Αποδομήσεις | Αποδομήσεις Ιδεών και Λόγων\nΑποδομήσεις Ιδεών και Λόγων\nΕίναι η λογική βαρετή, αμφισβητήσιμη και υποκειμενική;\nOctober 3, 2013 | giannismichalopoulos\n“Τι ακριβώς πάει να πεί λογική? Και γιατί ο δρόμος της λογικής να είναι ο μόνος σωστός δρόμος? Γιατί να προσπαθείς να αλλάξεις γνώμες ανθρώπων που διαφωνούν με σένα? Το αντίθετο της λογικής μου φαίνεται πως είναι το παράλογο, η το συναίσθημα. Σκέτη η λογική είναι πολύ πεζή. Σε Ισορροπία κάνει τον άνθρωπο δημιουργικό. Πόσο προβλέψιμη και βαρετή θα μπορούσε να είναι μια σκέτη λογική…”\nΟι πρόγονοι μας θεμελίωσαν την σύγχρονη λογική σκέψη, και παρόλα αυτά υπήρξαν από τους συναρπαστικότερους λαούς που έζησαν ποτέ. “Παρόλα αυτά”…ή μήπως “Εξαιτίας αυτού”;\nΗ ερώτηση αυτή ετέθη από μια φίλη του γράφοντα και της σελίδας, και την ευχαριστούμε πολύ για την ευκαιρία να ξεκαθαρίσουμε κάποια πράγματα και κάποιες εσφαλμένες εντυπώσεις γύρω από το ζήτημα. Επειδή η διαδικασία είναι κάπως μεγάλη, θα χρειαστεί να την κάνουμε βήμα προς βήμα.\nΒήμα 1ο: Ο ορισμός.\nΠριν ξεκινήσουμε, ελπίζω πως όλοι θα συμφωνήσουμε πως η νοηματοδότηση λέξεων δεν είναι κάτι που βρίσκεται στην διακριτική ευχέρεια του καθενός, κατά την προσωπική του βούληση. ΠΧ, η λέξη “Κάθομαι” έχει κάποιες συγκεκριμένες έννοιες, όπως και η λέξη “δουλεύω”. Αν το αφεντικό μου μου πει “κάτσε δούλεψε”, και εγώ πάω για μπόουλινγκ, δεν μπορώ να δικαιολογηθώ λέγοντας “ξέρετε κε διευθυντά, η έννοια που δίνω εγώ στο “κάθομαι” είναι “πάω να ξεκουραστώ” και στο “δουλεύω” είναι “παίζω μπόουλινγκ”, οπότε σας παρακαλώ άλλη φορά να εξηγείτε καλύτερα τι θέλετε”. Αφήνοντας το κωμικό παράδειγμα κατά μέρους, καταλαβαίνουμε ότι η γλώσσα μας εξυπηρετεί το σκοπό της μόνο όταν γίνεται αντιληπτή, και ότι δεν μπορεί να γίνει αντιληπτή αν ο καθένας έχει διαφορετικές σημασίες για κάθε λέξη. Σίγουρα, πολλές λέξεις έχουν πολλές διαφορετικές σημασίες, ή μία σημασία μπορεί να δοθεί από πολλές διαφορετικές λέξεις, αλλά μιλάμε πάντα για πολύ συγκεκριμένα πιθανά σενάρια. Ο λόγος που μπορούμε να διακρίνουμε ποια σημασία έχει κάθε λέξη, είναι επειδή κάνουμε υποσυνείδητα όλους τους πιθανούς συνδυασμούς, και καταλήγουμε στο πιο πιθανό σενάριο. Αν πχ η μητέρα μου, μου έλεγε “πάρε την ομπρέλα σου πουλάκι μου, για να μην αρρωστήσεις”, τα δύο πιθανά σενάρια θα ήταν Α) η μητέρα μου με αποκαλεί πουλάκι χαϊδευτικά ή Β) η μητέρα μου προσπαθεί να δώσει μια ομπρέλα 110 εκατοστών σε ένα καναρίνι 5 εκατοστών. Το Α είναι σίγουρα το πιο πιθανό, οπότε το ερμηνεύω έτσι. Φανταστείτε όμως ΚΑΘΕ λέξη αυτής της πρότασης να μπορούσε να είχε οποιοδήποτε νόημα, κυριολεκτικά ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ μπορούσε να βάλει ο ανθρώπινος νους θα ήταν πιθανόν.! Το “πάρε την ομπρέλα” θα μπορούσε να σημαίνει “μην γυρίσεις ποτέ” ή “φέρε μου λίγο ψωμί” ή “έχεις έναν τυρρανόσαυρο στα μαλλιά σου”. Η μητέρα μου θα μπορούσε να έχει δώσει οποιαδήποτε σημασία σε αυτές τις λέξεις, όμως θα ήταν λάθος. Όπως λοιπόν δεν μπορούμε να δώσουμε στην λέξη “ομπρέλα” όποια σημασία θέλουμε, δεν μπορούμε να δώσουμε και στην λέξη “λογική” όποια σημασία θέλουμε. Δυστυχώς, καθότι η “λογική” είναι η πιο αφηρημένη έννοια σε σχέση με την “ομπρέλα”, δεν είναι πάντα εμφανές αν κάνουμε σωστή χρήση της λέξης ή όχι. Αν έβγαινα στο δρόμο κρατώντας ένα πλαστικό λουκάνικο πάνω από το κεφάλι μου όταν έβρεχε, θα γινόμουν μούσκεμα και θα καταλάβαινα αμέσως ότι δεν είναι ομπρέλα, με την πρώτη φορά. Αν όμως χρησιμοποιώ την λέξη “λογική” λάθος, ενδέχεται να το έχω κάνει εκατοντάδες φορές και να μην έχω την παραμικρή υποψία ότι σφάλω.\nΓια αυτό το λόγο υπάρχουν τα λεξικά. Σε ένα λεξικό μπορούμε να βρούμε τους ορισμούς των λέξεων που χρησιμοποιεί η γλώσσα μας. Κάποιες λέξεις έχουν πολλές σημασίες, για παράδειγμα το “γουρούνι” είναι και ζώο, και βρισιά. Ας δούμε λοιπόν τον ορισμό της λογικής στο μεγαλύτερο online ελληνικό λεξικό: αυτό του Μανόλη Τριανταφυλλίδη, του ανθρώπου που κυριολεκτικά έγραψε την Νεοελληνική Γραμματική.\nλογική η [lojií] Ο29 : 1α. επιστήμη που ασχολείται με τη δομή, με τις μορφές και με τους νόμους της νόησης: Γενική / τυπική / μαθηματική / συμβολική / διαλεκτική ~. Ο Αριστοτέλης θεωρείται ως ο πατέρας της λογικής. β. το μάθημα, το σύγγραμμα που διδάσκει την επιστήμη της λογικής: H ~ διδάσκεται στη B’ τάξη του λυκείου. Διάβασες τη «Λογική» του Παπανούτσου; 2. ακολουθία ιδεών, σκέψεων, γεγονότων με εσωτερική συνέπεια, συνάφεια: Tα επιχειρήματά του στερούνται λογικής. Aυτό που λες συγκρούεται με τη / αντίκειται στη ~. H ~ της ιστορίας / των γεγονότων / της καρδιάς. (έκφρ.) κοινή ~, η κατανοητή και παραδεκτή από όλους. απλή ~. ΦΡ τετράγωνη* ~. 3. ο τρόπος με τον οποίο σκέφτεται, συλλογίζεται κάποιος: Kυριαρχείται από (μια) αυστηρή / σιδερένια / στενή / στεγνή ~. Δεν καταλαβαίνω τη ~ σου, γιατί εγώ έχω μια τελείως διαφορετική ~. Aρνούμαι να μπω σ΄ αυτή τη ~.\nΌπως είναι αναμενόμενο από μια αφηρημένη έννοια, υπάρχουν πολλαπλοί ορισμοί. Ο πρώτος αφορά την λογική ως επιστήμη, ο δεύτερος αφορά τον χαρακτηρισμό ενός συλλογισμού ως λογικού, και ο τρίτος είναι συνώνυμος του ” τρόπος σκέψης”. Επειδή εδώ μιλάμε για την λογική ως “σωστό δρόμο” και θα αιτιολογήσουμε σε λίγο το γιατί είναι, θα σταθούμε στον δεύτερο ορισμό. Άλλωστε, οι δύο άλλοι δεν έχουν ιδιαίτερο περιεχόμενο για συζήτηση – ο πρώτος ορισμός είναι η επιστήμη που μελετά συστηματικά τι είναι αυτό που κάνει κάτι λογικό, και ο τρίτος είναι συνώνυμο του τρόπου σκέψης. Και οι δύο ορισμοί είναι αρκετά ξεκάθαροι και δεν αφήνουν περιθώρια παρεξηγήσεων, ας δούμε λοιπόν τον επίμαχο δεύτερο:\nακολουθία ιδεών, σκέψεων, γεγονότων με εσωτερική συνέπεια, συνάφεια\nΒήμα 2ο: Η ανάλυση του ορισμού\nΟ ορισμός της λογικής είναι αντιληπτός σχετικά εύκολα, τουλάχιστον στο μεγαλύτερο κομμάτι του. Ως άνθρωποι έχουμε συνέχεια σκέψεις και ιδέες – είναι ο τρόπος με τον οποίον το μυαλό μας ανταποκρίνεται στα εξωτερικά ερέθισμα. Οι αναμνήσεις και οι γνώσεις μας δε, είναι απλά γεγονότα που ανακαλούμε με τον τρόπο που έχουν καταγραφεί στην μνήμη μας. Τι σημαίνει όμως συνάφεια, και πως αυτή ορίζεται;\nΑς το δούμε με ένα παράδειγμα. Θα γράψω τρεις σκέψεις που μου ήρθαν αυτή τη στιγμή, και δύο γεγονότα.\nΟι δείκτες του ρολογιού χτυπούν δυνατά.\nΜου έχει λείψει η λεμονόπιτα.\nΘυμάμαι εκείνη την φορά που είχα πάει για καφέ με τον Φώτη.\nΑυτά τα πέντε πράγματα δεν έχουν σχέση το ένα με το άλλο, όχι αρκετή για να οδηγήσουν σε κάποια άλλη ιδέα. Είναι απλά σκόρπιες σκέψεις. Αυτό είναι επειδή δεν έχουν συνάφεια.\nΑς σκεφτούμε κάθε ιδέα, σκέψη ή γεγονός ως ένα μικρό κομμάτι puzzle. Μπορεί να συνδεθεί με άλλα, αλλά μόνο αν ταιριάζει. Το ότι “νιώθω φουσκωμένος” μπορεί να συνδεθεί μόνο με ιδέες, σκέψεις ή γεγονότα που αφορούν είτε το τι νιώθω, είτε το φούσκωμα. Έχοντας από δύο κομμάτια και πάνω, μπορώ να οδηγηθώ σε συμπεράσματα. Πχ,\nΌταν τρώω πολύ, νιώθω φουσκωμένος.\nΠριν λίγο έφαγα πολύ.\nΝιώθω φουσκωμένος επειδή έφαγα πολύ.\nΑυτή είναι η συνάφεια, όταν τα κομμάτια του παζλ “κουμπώνουν”. Αυτός ήταν ένας πολύ απλός συνειρμός, σαν τους χιλιάδες συνειρμούς που το μυαλό μας κάνει καθημερινά, τόσο εύκολα και αβίαστα που συχνά δεν το παρατηρούμε καν. Μπορούμε να δούμε πως έχει συνάφεια, γιατί η πρώτη πρόταση συνδέεται με την δεύτερη με κοινό θέμα το “φούσκωμα” και η δεύτερη με την τρίτη με κοινό θέμα το “φαγητό”, έτσι γίνεται μια αλυσίδα που συνδέει την πρώτη με την τρίτη.\nΚαι αυτή είναι η εξήγηση του ορισμού της λογικής: η επιτυχημένη σύνδεση προτάσεων (προκείμενες) μεταξύ τους, με σκοπό να γίνουν υπερσυνδέσεις (συλλογισμός) που οδηγούν σε μια νέα ιδέα, το συμπέρασμα. Εδώ λοιπόν είναι που συμβαίνει και η “μαγεία” – αν οι προκείμενες είναι σωστές, και ο συλλογισμός είναι επίσης σωστός, τότε ΚΑΙ το συμπέρασμα είναι σωστό! Πάντα! Αυτό που κάνει δηλαδή η λογική, είναι να σου λέει πως αν έχεις κάποια πράγματα που γνωρίζεις ότι ισχύουν, μπορείς να τα συνδυάσεις για να μάθεις ένα νέο πράγμα!!! Ας το δούμε με ένα εύκολο παράδειγμα:\nΟ Γιώργος είναι πιο ψηλός από το Γιάννη, το ξέρω γιατί τους έχω δει δίπλα δίπλα.\nΟ Τάκης είναι πιο ψηλός από το Γιώργο, το ξέρω γιατί τους έχω δει δίπλα δίπλα.\nΓια τον Γιάννη και τον Τάκη…δεν ξέρω τι ισχύει, δεν του έχω δει ποτέ δίπλα δίπλα.\nΗ μαγεία της λογικής όμως, μας επιτρέπει να ανακαλύψουμε ότι ο Τάκης είναι πιο ψηλός από τον Γιάννη ΧΩΡΙΣ να τους δούμε δίπλα δίπλα! Και αυτό θα συμβαίνει κάθε φορά που έχουμε ένα άτομο ψηλότερο από ένα δεύτερο άτομο, και ένα τρίτο άτομο κοντύτερο από το δεύτερο άτομο! Το πρώτο άτομο θα είναι ΠΑΝΤΑ ψηλότερο από το τρίτο άτομο!!!\n(Αν αυτό σας φάνηκε εύκολο, να κάτι πιο δύσκολο για να δοκιμάσετε τις δυνάμεις σας http://www.4crete.gr/downloads/ainstain.htm)\nΜε λίγα λόγια λοιπόν, εξ ορισμού, κάτω από συγκεκριμένες συνθήκες η λογική οδηγεί πάντα σε σωστά συμπεράσματα! Ποιες συνθήκες είναι αυτές;\nΓια αρχή, οι προκείμενες πρέπει να είναι αληθείς. Πχ, ο Γιώργος να είναι ΟΝΤΩΣ πιο ψηλός από τον Τάκη. Για αυτό λοιπόν, όταν εξηγούμε σε κάποιον μια προκείμενη, πρέπει να του πούμε και πως ξέρουμε ότι ισχύει (πχ. τους έχω δει). Αυτό λέγεται τεκμήριο.\nΔεύτερον, ο συλλογισμός πρέπει να είναι έγκυρος. Να υπάρχουν οι συνδέσεις που λέγαμε πριν. Βέβαια εδώ είδαμε τις συνδέσεις μόνο με μια πρόχειρη ματιά – ολόκληρη η επιστήμη της λογικής έχει στηριχτεί πάνω στο να παρατηρεί και εξηγεί ποιες συνδέσεις είναι έγκυρες και ποιες άκυρες, και για ποιόν λόγο. Είναι ένα συναρπαστικό θέμα με πολύ βάθος, για κάποιον που θα τολμήσει να το ερευνήσει.\nΑυτή είναι μια διαδικασία στην οποία ο εγκέφαλος μας μπαίνει υποσυνείδητα πολλές φορές κάθε ημέρα, γιατί η λογική είναι κάτι απόλυτα φυσικό για αυτόν. Ας μην ξεχνάμε ότι όλα τα στοιχεία της εκπορεύονται από το πως ο εγκέφαλος μας αντιλαμβάνεται την πραγματικότητα μας. Πριν προχωρήσουμε όμως, θα ήθελα να διαλύσουμε κάποιες παρανοήσεις.\nΠρώτον, η λογική είναι κάτι το αντικειμενικό, και αυτό προκύπτει από τον ορισμό που δώσαμε πιο πάνω γιατί απλά όλα τα στοιχεία του ορισμού είναι αντικειμενικά: και ο ορισμός της σκέψης, και της ιδέας, και του γεγονότος, και της συνάφειας. Αφού όλα τα μέλη ενός συνόλου έχουν αυτή την ιδιότητα, την έχει και το σύνολο. Η παρεξήγηση ότι η λογική είναι κάτι υποκειμενικό προέρχεται από την χρήση του τρίτου ορισμού “αυτή είναι η λογική μου, δεν συμφωνώ με την λογική σου” κτλ, αλλά οι δύο ορισμοί δεν εμπεριέχουν ο ένας τον άλλον. Η λογική μου δεν είναι αναγκαστικά “λογική”, ούτε εμένα ούτε κανενός άλλου.\nΔεύτερον, το ότι κάτι μπορεί να φαίνεται λογικό σε έναν άνθρωπο και σε έναν άλλον όχι δεν σημαίνει ότι έχουν και οι δύο δίκιο. Και σε μια πολύπλοκη αριθμητική πράξη βγαίνουν συχνά διαφορετικά νούμερα από διαφορετικούς ανθρώπους, αυτό δεν σημαίνει ότι όλα τα αποτελέσματα είναι σωστά.\nΤρίτον, βλέπουμε ότι το συναίσθημα δεν αναφέρεται πουθενά, ούτε στον ορισμό ούτε στην ανάλυση του. Αυτό συμβαίνει επειδή η λογική και το συναίσθημα δεν είναι αντίθετες έννοιες. Το αντίθετο μάλιστα, μπορούν να συνυπάρξουν εξαιρετικά – πόσο πιο όμορφη θα ήταν η σχέση μας αν είχαμε μόνο λογικές απαιτήσεις ο ένας από τον άλλον; Αν δεν βγάζαμε αβάσιμα συμπεράσματα; Αν εξηγούσαμε στον άλλον λεπτομερώς και αναλυτικά τι πιστεύαμε και γιατί, και όχι “έτσι είναι γιατί έτσι λέω” ή “αν με αγαπάς αυτό θα κάνουμε”;\nΠάνω στο ίδιο θέμα, να πω ότι η λογική επηρεάζει και εφαρμόζεται μόνο στον τρόπο που σκέφτεται κάτι, όχι στο πως νιώθει ούτε και στο πως εξωτερικεύει τα συναισθήματα του. Είναι λάθος να προσπαθείς να σκέφτεσαι με την καρδιά σου και να νιώθεις με το μυαλό σου, είτε ακολουθείς τον λογικό δρόμο είτε όχι – αλλά η λογική δεν είναι αυτή που προκαλεί αυτό το λάθος. Είναι άλλωστε διάσημα τα πάθη και οι πολυτάραχες ζωές των περισσοτέρων αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων, που αυτοί πρώτοι θεμελίωσαν όλα όσα γράφω πιο πάνω, οι δε τέχνες της εποχής τους είναι ακόμα και σήμερα αμίμητες. Άρα όχι μόνο η λογική δεν έχει κανένα λόγο να θεωρείται πεζή, αλλά συχνά συνταξιδεύει με τους πιο εκπληκτικούς και χαρισματικούς ανθρώπους.\nΒήμα 3ο Η λογική ως δρόμος για την αλήθεια.\nΚάνοντας χρήση των όσων είπαμε πιο πάνω, μπορεί κάποιος είτε να χρησιμοποιήσει την λογική για να αποδείξει μια θέση, είτε για να απορρίψει μια θέση (εις άτοπον απαγωγή). Αυτό δεν σημαίνει ότι μπορεί να φτάσει κανείς σε ένα συμπέρασμα μόνο μέσο λογικής – πχ, στο προηγούμενο παράδειγμα θα μπορούσαμε απλά να μετρήσουμε τον Τάκη και τον Γιάννη. Και πάλι όμως, το μέσον που θα χρησιμοποιήσουμε για αυτό μπορεί να επιβεβαιωθεί λογικά. Ένα μέτρο είναι λογικός τρόπος για να μετρήσει κανείς μια διαφορά ύψους. Αν το μέσον δεν είναι λογικό, ακόμα και αν οδηγήσει σε σωστό συμπέρασμα αυτό έγινε τυχαία. Στο γνωστό παράδειγμα του ύψους, θα μπορούσε κάποιος να ισχυριστεί ότι αρκεί να στρίψουμε ένα νόμισμα στον αέρα, και αν κερδίσει ο Τάκης θα πει πως είναι αυτός ο πιο ψηλός. Ακούγεται χαζό, όμως οι πιθανότητες να οδηγηθούμε στο σωστό συμπέρασμα με αυτό το λάθος τρόπο είναι 50% – ΑΚΡΙΒΩΣ όσο και οι σωστές!\nΗ προσέγγιση του αποτελέσματος με κάποιο άλλο λογικό μέσον είναι απαραίτητη όπου αυτό είναι εφικτό, γιατί η λογική όπως και οποιοδήποτε άλλο ανθρώπινο εργαλείο υπόκειται στα ανθρώπινα λάθη. Με άλλα λόγια, ποτέ δεν είναι κακό να διπλοτσεκάρουμε ένα αποτέλεσμα, όχι όμως από φόβο μήπως δεν δούλεψε η λογική αλλά από φόβο μήπως κάναμε εμείς κάποιο λάθος στην εφαρμογή της. Αν δεν έχουμε κάποιο τρόπο να το κάνουμε αυτό, θα μείνουμε στο λογικό μας συμπέρασμα και θα ελπίσουμε ότι δεν μας διέφυγε κάτι – συχνά, άλλωστε, στη ζωή μας χρειάζεται να το κάνουμε αυτό.\nΤι συμβαίνει όμως αν τελικά έχουμε κάνει κάποιο λάθος;\nΕδώ λοιπόν είναι που φαίνεται η πραγματική δύναμη της λογικής σκέψης! Ένας μη λογικός τρόπος σκέψης δεν έχει την συστηματοποίηση που είδαμε πιο πριν. Αντίθετα, στον λογικό τρόπο σκέψης όλα είναι δομημένα και πλήρως συνδεδεμένα, έτσι όταν παρουσιάζεις την θέση σου σε κάποιον αυτός μπορεί να σου πει ΑΚΡΙΒΩΣ που βρίσκονται οι ενστάσεις του, και να τις αξιολογήσετε μαζί. Να ξαναδούμε το απλό παράδειγμα με το ύψος; Κάποιος που θα διαφωνούσε μαζί μου, θα μπορούσε να μου πει ότι δεν τα είδα καλά, και ότι ο Γιώργος είναι ο ψηλότερος της παρέας. Πολύ απλά, θα συμφωνούσαμε σε έναν τρόπο για να το διαπιστώσουμε, και αφού το κάναμε στο τέλος θα συγκλίναμε στην ίδια άποψη! Είτε δηλαδή πως ο Γιώργος είναι ο ψηλότερος, είτε πως είναι ο Τάκης! Αυτό δεν θα μπορούσε να συμβεί ποτέ ανάμεσα σε δύο ανθρώπους που δεν έχουν υιοθετήσει τον λογικό τρόπο σκέψης, γιατί θα έλεγε ο ένας “Ο Γιώργος είναι ο ψηλότερος, το ξέρω γιατί μου το λέει η καρδιά μου”, θα έλεγε ο άλλος ” Όχι, ο Τάκης, έχω ένστικτο εγώ!” και δεν θα μπορούσαν να συμφωνήσουν ποτέ. Το νόημα όμως σε μια συζήτηση είναι τα δύο (ή παραπάνω) μυαλά που συμμετέχουν σε αυτήν να σκεφτούν σαν ένα και να βοηθήσουν το ένα το άλλο για να φτάσουν μαζί σε ένα αληθινό και ολοκληρωμένο συμπέρασμα – και όπως είδαμε, η λογική είναι ο καλύτερος τρόπος για να γίνει αυτό.\nΒήμα 4ο – Γιατί να αλλάξεις το πως σκέφτονται οι άνθρωποι;\nΓια να κάνεις τον κόσμο καλύτερο. Όλα ξεκινούν από τον τρόπο σκέψης. Οι άνθρωποι δεν γεννιούνται δολοφόνοι, κακούργοι, κλέφτες και εγκληματίες – απλώς αναπτύσσουν έναν τρόπο σκέψης που τους δικαιολογεί αυτά τα έκτροπα. Και πραγματικά, θα δεχόμουν ότι κάποια άνθρωποι κάνουν συνειδητά πράξεις για να βλάψουν τους άλλους, όμως υπάρχουν τόσοι άνθρωποι που γνωρίζω καθημερινά που κάνουν κάθε μέρα τον κόσμο χειρότερο κομμάτι προς κομμάτι, γιατί κάποιος αλήτης τους έπεισε κάποτε ότι πρέπει να στηρίζουν το σκεπτικό τους στα αισθήματα τους ή το ένστικτο τους, και όχι στην λογική τους. Σαν να βρισκόμαστε όλοι μαζί σε ένα καράβι σε φουρτούνα, και πανικόβλητοι οι συνεπιβάτες μας που θέλουν να μας σώσουν να βγάζουν ένα τσεκούρι, και αρχίζουν και καταστρέφουν το καράβι για να το κάνουν σχεδία. Άλλωστε η λογική σκέψη είναι βασικό προαπαιτούμενο για την ηθική – ούτε γεννιόμαστε με αυτήν, ούτε ουρανοκατέβατη έρχεται, μόνοι μας κρίνουμε το σωστό και το λάθος. Είναι τυχαίο που η λογική δομή υπάρχει σχεδόν σε όλα τα αρχαία ελληνικά κείμενα, αλλά σε λιγότερο από το 1% των σύγχρονων πολιτικών λόγων, διαφημίσεων, ρητορικών μίσους; Ας αναλογιστούμε απλά ποια ήταν η παιδεία μας τότε, και ποια είναι σήμερα. Και ακόμα και αν το αφήσουμε αυτό απέξω, ακόμα και αν κλείσουμε τα μάτια μας στο παρελθόν, ας φανταστούμε τουλάχιστον ένα πιο λογικό μέλλον.\nΌπου οι άνθρωποι θα λένε αυτό που σκέφτονται.\nΌπου οι διακρίσεις δεν θα υπάρχουν.\nΌπου θα κρίνεσαι μόνο για τις πράξεις σου.\nΌπου οι ανθρώπινες ζωές θα είναι πιο σημαντικές από τις εδαφικές αξιώσεις.\nΌπου θα μπορούν όλοι να καταλάβουν ότι το Εμείς είναι το ομορφότερο Εγώ.\nΗ θρησκεία ως πηγή ηθικής\nSeptember 20, 2013 | giannismichalopoulos\n“Αυτό που κάνεις είναι ανήθικο! Το λέει ξεκάθαρα το ιερό μας βιβλίο!!! Λιθοβολήστε τον!!!!”\nΌπως έχουμε δει και στο παρελθόν, η πηγή της ηθικής είναι ένα από τα πιο παλιά φιλοσοφικά ερωτήματα. Το ότι δεν μπορεί να δωθεί μια οριστική απάντηση στο ερώτημα αυτό όμως, δεν σημαίνει ότι δεν μπορούμε να εξετάσουμε και να δεχθούμε ή να απορρίψουμε πιθανές απαντήσεις. Πράγματι, αν έχουμε μπροστά μας μια κλειδωμένη πόρτα και δεν έχουμε ιδέα που είναι το κλειδί της, δεν χρειάζεται να την ανοίξουμε για να βεβαιωθούμε ότι το κλειδί δεν είναι πχ το παπούτσι μας – αρκεί να δοκιμάσουμε και να δούμε αν ταιριάζει. Σήμερα θα εξετάσουμε το πως αξιολογείται η θρησκεία ως πηγή ηθικής. Θα προσπαθήσω να μην αναφερθώ σε συγκεκριμένες θρησκείες, για να καλύψω το θέμα για κάθε πιθανή θρησκεία που υπάρχει ή μπορεί να υπάρξει.\nΑς δούμε το ακόλουθο πείραμα σκέψης. Έχουμε τον άνθρωπο Χ, ο οποίος μόλις έχει γεννηθεί. Δεν ανήκει σε κάποια θρησκεία ακόμα, γιατί φυσικά δεν μπορεί να καταλάβει καν την ομιλία των γύρω του. Παρόλα αυτά, έχει την ικανότητα πράξεων. Κάθε πράξη που δεν είναι ηθικά ουδέτερη, είναι είτε καλή είτε κακή. Ασφαλώς οι πράξεις του μωρού δεν είναι ποινικά κολάσιμες γιατί είναι ακόμα ένα μωρό, ένα μωρό όμως μπορεί να είναι καλό μωρό (αν είναι ήσυχο και δεν κάνει την ζωή των γονέων δύσκολη) ή κακό μωρό (αν ζηλεύει ένα άλλο μωρό και του πετάει πράγματα ή πάει να το βλάψει). Εμείς ως ενήλικες θα δικαιολογήσουμε την πράξη ως “μωρό είναι, δεν καταλαβαίνει”, αυτή η αιτιολόγηση όμως σημαίνει ότι δεν καταλαβαίνει τις *συνέπειες* της πράξης του, όχι πως δεν νιώθει την ανάγκη να κάνει καλό σε κάποιον ή κακό σε κάποιον. Δεν παραθέτω κάποιο άσκοπο link, αλλά όλοι έχουμε δει μικρά παιδιά να κρατούν προστατευτικά το μικρό τους αδελφάκι ή, στον αντίποδα, να χτυπάνε κάποιο μικρότερο παιδί από κακία. Επομένως η ηθική προυπάρχει της θρησκείας άρα δεν μπορεί η θρησκεία να είναι η πηγή της ηθικής.\nΣτο συμπέρασμα αυτό φτάνουμε και με έναν συλλογισμό ακόμα. Έστω ότι ο άνθρωπος Χ μεγαλώνει και φτάνει σε μια ηλικία στην οποία μπορεί να κατανοήσει την θρησκεία. Οι γονείς του, ασφαλώς, του διδάσκουν τα δικά τους θρησκευτικά πιστεύω που ανήκουν στην θρησκεία Α. Η θρησκεία Α εξαρτάται από τυχαίους παράγοντες, όπως το που γεννήθηκε ο Χ και ποιοί ήταν οι γονείς του. Επομένως το να θεωρήσει ο Χ ως πηγή ηθικής την θρησκεία Α είναι ανάλογο του να διαλέξει την πηγή ηθικής του στην τύχη. Βάση ορισμού όμως, Ηθική είναι ο κλάδος της φιλοσοφίας που ασχολείται αρχικά με το παρακάτω ερώτημα: ποιες ανθρώπινες πράξεις είναι αποδεκτές και ορθές και ποιες ανάρμοστες και λανθασμένες. Η λέξη κλειδί εδώ είναι “φιλοσοφία” – οργανωμένη σκέψη, όχι τυχαία επιλογή. Το Τάδε είναι σωστό για τον Τάδε λόγο, και όχι επειδή “διάλεξα στην τύχη να το θεωρώ σωστό”. Βλέπουμε λοιπόν για άλλη μια φορά πως η θρησκεία δεν μπορεί να αποτελεί πηγή ηθικής.\nΑν και τα περισσότερα μέλη των θρησκειών δέχονται τους προηγούμενους άρτιους συλλογισμούς, υπάρχουν κάποιοι που στηρίζονται στις προσωπικές μεταφυσικές τους πεποιθήσεις πιο πολύ από ότι στην ικανότητα σκέψης τους. “Μα η δική μας θρησκεία δεν είναι σαν τις άλλες! Είναι σωστή επειδή το είπε ο Θεός, άρα δεν χρειάζεται την έγκριση της ανθρώπινης σκέψης!!!”. Το πρόβλημα εδώ είναι ότι πρόκειται για κυκλικό επιχείρημα “ο Θεός είναι πάντα σωστός γιατί το λέει η θρησκεία μας – η θρησκεία μας είναι η σωστή γιατί το λέει ο Θεός που είναι πάντα σωστός.” Αυτού του τύπου τα επιχειρήματα μπορούν να φτιαχτούν για οτιδήποτε. “Ο Γιάννης, που έχει πάντα δίκιο, λέει ότι αυτό το blog γράφει πάντα την αλήθεια – Το blog που γράφει πάντα την αλήθεια λέει ότι ο Γιάννης έχει δίκιο”. Πρόκειται για λογικό σφάλμα που οδηγεί πάντα σε λάθος συλλογισμούς.\nΆλλωστε, ακόμα και αν η μεταφυσικότητα μπορούσε να τεκμηριωθεί, ακόμα και αν οι ουρανοί άνοιγαν στα δύο αυτή τη στιγμή και ένα υπερφυσικό ον υλοποιούταν μπροστά μας, απτό και παρατηρήσιμο από όλους μας, με υπερφυσικές δυνάμεις που δεν θα άφηναν καμμία αμφιβολία ότι πρόκειται για τον πραγματικό δημιουργό του σύμπαντος, και μας έλεγε “Θέλω να ζείτε με αυτούς τους κανόνες!”, και πάλι οι κανόνες αυτοί δεν θα άνηκαν στα πλαίσια της ηθικής. Όπως δεν είναι ηθικός ο υπολογιστής στον οποίο γράφω αυτή τη στιγμή αυτές τις γραμμές γιατί δεν έχει άλλη επιλογή εκτός από το να ακολουθεί τις εντολές μου, έτσι δεν σε κάνει ηθικό το να κάνεις μια πράξη επειδή είσαι υποχρεωμένος να την κάνεις . Είναι φιλειρηνικός ο φυλακισμένος δολοφόνος που έχει σταματήσει την βία γιατί τώρα είναι στην φυλακή; Όχι, γιατί παρόλο που θα μπορούσε να ξεκινήσει έναν καβγά στη φυλακή, θα ήταν χαζό και ανόητο, γιατί δεν θα είχε κανένα όφελος. Είναι τεμπέλης ο 50άρης απολυμένος που δεν βρίσκει δουλειά πουθενά; Όχι, γιατί παρόλο που θα μπορούσε να πάει να δουλέψει δωρεάν κάπου, θα ήταν χαζό και ανόητο γιατί δεν θα είχε κανένα όφελος. Είναι ηθικός ο άνθρωπος που θέλει να σου κάψει το σπίτι γιατί σε ζηλεύει, αλλά ο μόνος λόγος που δεν το κάνει είναι επειδή πιστεύει πως μετά θα καίγεται σε μια λίμνη φωτιάς μέχρι το τέλος του χρόνου; Όχι, παρόλο που έχει την επιλογή, το να θυσιάσει την αιώνια ζωή της ψυχής του για ένα μικρό κακό σε εσένα θα ήταν χαζό και ανόητο. Φιλειρηνικός είναι ο άνθρωπος που θα τον βρίσεις άσχημα, και αυτός θα απαντήσει “Καλύτερα να φύγω και να μιλήσουμε μια άλλη φορά, ήρεμα”, γιατί παρόλο που θα μπορούσε να τσακωθεί μαζί σου χωρίς άσχημες συνέπειες, επέλεξε να μην το κάνει. Τεμπέλης είναι ο άνθρωπος που ζει από τα λεφτά των γονιών του, και όταν ο πατέρας του του λέει πως του βρήκε δουλειά αυτός δεν πατάει ποτέ, γιατί παρόλο που θα μπορούσε να εργαστεί τίμια χωρίς άσχημες συνέπειες, επέλεξε να μην τον κάνει. Ηθικός είναι ο άνθρωπος που όταν σου πέσει το πορτοφόλι, το σηκώνει και στο επιστρέφει, γιατί παρόλο που θα μπορούσε να το κρατήσει χωρίς άσχημες συνέπειες επιλέγει να μην το κάνει.\nΤο ότι η θρησκεία δεν είναι πηγή ηθικής δεν σημαίνει φυσικά ότι όλοι οι θρησκευόμενοι άνθρωποι είναι ανήθικοι. Σημαίνει ότι είμαστε ικανοί για καλές ή κακές πράξεις ανεξάρτητα από τη θρησκεία μας. Είναι διαφορετικό να ακολουθείς μια θρησκεία *επειδή* την εξέτασες και την βρήκες ηθική, και διαφορετικό το να θεωρείς κάτι ηθικό *επειδή* στο είπε η θρησκεία.\nSeptember 1, 2013 | giannismichalopoulos\nΠριν κάποιο καιρό, άρχισα να επισκέπτομαι μια εξαιρετική διατροφολόγο φίλη μου σε μια προσπάθεια να φτιάξω την διατροφή μου. Το πρώτο πράγμα για το οποίο μιλήσαμε ήταν το junk food και το τι το διαχωρίζει από το κανονικό, υγιεινό φαγητό. Η συνοπτική εξήγηση είναι πως το junk food περιέχει πράγματα που δεν χρειαζόμαστε, όπως κακά λιπαρά, και του λείπουν πράγματα που μας ωφελούν, όπως οι βιταμίνες, οι πρωτεΐνες, και άλλα σημαντικά δομικά συστατικά. Βάση δε του τι φαγητού καταναλώνουμε, το αντίστοιχο σώμα χτίζουμε – κάποιος ο οποίος καταναλώνει καθημερινά μόνο τηγανητές πατάτες, ακόμα και αν είναι εντάξει θερμιδικά δεν θα φτιάξει ποτέ το γραμμωμένο μυώδες σώμα κάποιου που καλύπτει τις ανάγκες του σε πρωτεΐνη, ΟΣΗ γυμναστική και αν κάνει.\nΗ ίδια αναλογία ισχύει και για τον λόγο. Ο λόγος, είτε γραπτός είτε προφορικός, είναι κάτι το οποίο καταναλώνεται από το ανθρώπινο πνεύμα. Αντίστοιχα, μπορεί να περιέχει στοιχεία τα οποία μας ωφελούν, ή στοιχεία ζημιογόνα και ανωφελή. Πράγματι, κάποιος μπορεί να περάσει όλη του τη ζωή διαβάζοντας και παρόλα αυτά το πνεύμα του να είναι “ασθενές, αγύμναστο και πλαδαρό” γιατί οι λόγοι που καταναλώνει υστερούν σε ποιότητα, και το πνεύμα του στερείται τα υλικά που το κτίζουν. Αυτός ο “κακός λόγος” είναι μάστιγα στην εποχή μας. Εγώ αποκαλώ το φαινόμενο Junk Speech, κατά το Junk Food.\nΟ “καλός λόγος” μπορεί να έχει πολλές μορφές:\nμπορεί να είναι ενημερωτικός, ενημερώνοντας μας για κάτι που δεν γνωρίζαμε.\nμπορεί να είναι φιλοσοφικός, εκθέτοντας μας έναν προβληματισμό που μας βάζει να σκεφτούμε διάφορες πιθανότητες.\nμπορεί να είναι λογικός, παρουσιάζοντας ένα λογικό επιχείρημα.\nμπορεί να είναι λογοτεχνικός, είτε σε πεζή είτε σε έμμετρη μορφή, γράφοντας κάτι όμορφο.\nΣτο αντίποδα, κάθε μία από αυτές τις μορφές έχει και την αντίθετη της, που συνιστά Junk Speech, όπως:\nη παραπληροφόρηση και η μονόπλευρη ενημέρωση, που υπάρχει όταν δεν στηρίζεις την ενημέρωση σου σε πηγές ή όταν δεν παρουσιάζεις αντικειμενικά τις πηγές σου.\nη αδιαλλακτικότητα που υπάρχει όταν επιμένεις εκ των προτέρων ότι οποιοσδήποτε άλλος είναι αδύνατον να έχει σωστή άποψη. (Διευκρίνηση: είναι λογικό όταν παίρνεις μια θέση, να την παίρνεις επειδή πιστεύεις ότι είναι η σωστή. Δεν διαφωνεί κανείς εδώ. Φυσικά. θα στηρίξεις την άποψη σου. Διαφέρει όμως το “εγώ έχω δίκιο, να γιατί, όποιος διαφωνεί με αυτό να το εξηγήσει” από το “είναι αυτό που λέω εγώ, όποιος διαφωνήσει δεν ξέρει τι του γίνεται, τέλος συζήτησης, period.”)\nη πλάνη, που υπάρχει όταν καταφεύγει κανείς σε λογικά σφάλματα που ξεγελούν τον απαίδευτο αναγνώστη.\nο παραλογισμός, το να προσπαθεί κανείς να πείσει για λόγους που αντιβαίνουν στην λογική. Το συναίσθημα θολώνει την ορθή κρίση (για αυτό άλλωστε και είναι γνωστές οι “τρέλες” που κάνουν οι ερωτευμένοι) για αυτό συχνά άνθρωποι που δεν έχουν λογικά επιχειρήματα καταφεύγουν σε αυτό προκειμένου να ξεγελάσουν το κοινό τους.\nτα επιχειρήματα που δεν στηρίζονται πουθενά και οι εσφαλμένοι λογικοί συνειρμοί.\nο κακότεχνος λόγος, που περιλαμβάνει και τις περιπτώσεις λόγου που έχει τόσο σημαντικά προβλήματα που δύσκολα γίνεται αντιληπτός, και τις περιπτώσεις λόγου που κοσμείται από “κακολογικά” στοιχεία, όπως χυδαίες εκφράσεις.\nΓια να δώσουμε ένα παράδειγμα Junk Speech, θα ήθελα να εξετάσουμε ένα κείμενο που διάβασα πρόσφατα. Το αρχικό κείμενο έχει μέγεθος 382 λέξεις. Θα βγάλουμε ό,τι δεν χρειάζεται και ό,τι ανήκει στον κακό λόγο, για να δούμε πόσο είναι το μη ωφέλιμο βάρος του κειμένου. Θα ξεκινήσουμε με τις βρισιές.\nΒΓΗΚΑΝΕ ΟΙ “ΠΙΣΩΓΛΕΝΤΗΣΕΣ” ΚΑΙ ΟΙ “ΑΔΕΡΦΕΣ ΤΟΥ ΕΛΕΟΥΣ” ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΚΡΙΤΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗ ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΝΕΚΡΟΥ ΑΣΛΑΝΗ. ΡΕΠΟΡΤΑΖ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΡΕΠΟΡΤΑΖ “ΤΕΛΕΙΩΜΕΝΑ” ΤΣΙΡΑΚΙΑ ΤΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ…\nΠαρακολουθούμε τις τελευταίες ώρες πογκρόμ τελειωμένων αδερφών του δημοσιογραφικού σιναφιού να κάνουν λόγο για καταδίκες και κανιβαλισμούς για την φώτο του Ασλάνη που δημοσίευσαν εφημερίδες και τηλεόραση. Για το διαδίκτυο δεν τους παίρνει να μιλήσουν γιατί ακόμα δεν έχουν αναγνωρίσει(ακριβώς), δεν έχουν αναγνωρίσει την εργασία όσων απασχολούνται εκεί ή βοηθούν το έργο του.\nΚάτι υποτακτικοί, κάτι κολαούζοι, κάτι οπισθόβουλοι και πισωγλέντηδες θα μιλήσουν για δεοντολογία. Οι μισοί από αυτούς που αναθεματίζουν, παίρνουν χαρτζιλίκι από ΔΕΚΟ και Δημόσιο, οι άλλοι είναι συνταξιούχοι τζαμπατζήδες και όσοι απομένουν κυκλοφορούν με χάπια για το σάκχαρο και την πίεση και τη νύχτα παίρνουν κόκα για να αντέξουν στα κωλόμπαρα των ιδιαιτεροτήτων τους.\nΈπρεπε να πάρουν την άδεια τους τα διεθνή τηλεοπτικά συνεργεία για να τραβήξουν βίντεο τον δημόσιο απαγχονισμό από τους Αμερικανούς του Σαντάμ Χουσειν, την εκτέλεση Τσαουσέσκου-LIVE, τις φώτο της νεκρής Μονρόε και του Μάικλ Τζάκσον, την διαμελισμένη χήρα του Πολάνσκι που ήταν έγκυος και την έκανε 200 κομμάτια ο σίριαλ κίλερ Μάνσον, τον θάνατο διάσημου σχεδιαστή με τα τεκνά γύρω του και τόσα άλλα που δεν θυμόμαστε.\nΓια το θέμα θα επανέλθουμε διεξοδικά και θα κατονομάσουμε έναν έναν και μία μία αυτές τις ύαινες που λυμαίνονται αριστερό και δεξιό δημόσιο χρήμα. Που δεν βρήκαν να πουν ούτε μια κουβέντα εδώ και 4 χρόνια για τους 3.000 νεκρούς που αυτοκτόνησαν εξαιτίας δοσίλογων κατοχικών κυβερνήσεων.\nΒγήκαν τώρα τα τσιράκια από το μαγκανοπήγαδο της ανυπαρξίας τους να κάνουν κριτική. Το ρεπορτάζ είναι ρεπορτάζ, έλεγε ένας μεγάλος της ελληνικής δημοσιογραφίας. Ο μακαρίτης Αλέκος Φιλιππόπουλος. Αλλά αν ρωτήσεις αυτά τα παρτάλια ποιος ήταν ο Φιλιππόπουλος ,πιθανόν να απαντήσουν ότι ήταν αστροναύτης.\nΣε όλα αυτα τα ρετάλια της παραενημέρωσης, παραδημοσιογραφίας και παρα-κράτησης ούρων, ρωτάμε: Αν φωτορεπόρτερ έβρισκε νεκρό στο δρόμο ή στο Μαξίμου ή στη Κηφισιά τον πρωθυπουργό(ζωή να χει ο άνθρωπος)θα πρεπε να συνεχίσει τον δρόμο του χωρίς να τραβήξει φωτογραφία; Ή θα έπρεπε πρώτα να πάρει κάποιος την άδεια σας; Μήπως πρέπει να κάνετε κι ένα εμετικό άρθρο για τους χιλιάδες νεκρούς στη Συρία που τους κουβαλάνε με το σεντόνι και να καταφερθείτε εναντίον ανταποκριτών του CNN που εαν σας άκουγαν δεν θα σταματούσαν ούτε για να σας φτύσουν;\nΆντε στο διάολο μεσημεριάτικα βολεμένοι αλητάμπουρες…\nΑφαιρούμε τις προσβολές που είναι σημειωμένες με κόκκινο, και απομένουν 321 λέξεις. Το 15% δηλαδή είναι προσβολές. Να σημειωθεί ότι απομακρύνθηκαν μόνο οι βαριές προσβολές. Με όσο το δυνατόν λιγότερες επεμβάσεις προκειμένου να βγαίνει νόημα, ας το εξετάσουμε παράγραφο προς παράγραφο.\nΠαρακολουθούμε τις τελευταίες ώρες πογκρόμ του δημοσιογραφικού σιναφιού να κάνουν λόγο για καταδίκες και κανιβαλισμούς για την φώτο του Ασλάνη που δημοσίευσαν εφημερίδες και τηλεόραση.\nΓια το διαδίκτυο δεν τους παίρνει να μιλήσουν γιατί ακόμα δεν έχουν αναγνωρίσει(ακριβώς), δεν έχουν αναγνωρίσει την εργασία όσων απασχολούνται εκεί ή βοηθούν το έργο του.\nΔεν έχει κάποια βάση ο συλλογισμός – είναι πιθανόν να κριτικάρουν και το διαδίκτυο και να μην το έχει πληροφορηθεί ο συντάκτης, ή να αναγνωρίζουν ότι στο διαδίκτυο υπάρχει ελεύθερη διακίνηση των ειδήσεων καθώς ο χρήστης μπαίνει με δική του ευθύνη σε όποια σελίδα.\nΚάποιοι θα μιλήσουν για δεοντολογία. Οι μισοί από αυτούς που αναθεματίζουν, παίρνουν χαρτζιλίκι από ΔΕΚΟ και Δημόσιο, οι άλλοι είναι συνταξιούχοι τζαμπατζήδες και όσοι απομένουν κυκλοφορούν με χάπια για το σάκχαρο και την πίεση.\nΞεκάθαρη έλλειψη διαλλακτικότητας.\nΤο επιχείρημα είναι “Το κάνουν τα διεθνή μέσα χωρίς να ζητούν την άδεια σας, άρα γιατί να την ζητήσουν τα εγχώρια μέσα;”. Ο συλλογισμός είναι εσφαλμένος. Το ότι κάτι γίνεται από δημοφιλέστερους και μεγαλύτερους φορείς δεν σημαίνει ότι καλώς γίνεται. Αν κάποιοι διάσημοι και πλούσιοι bloggers έκαναν ναρκωτικά, δεν θα ήταν επιχείρημα για να κάνω και εγώ – τουλάχιστον όχι επιχείρημα που θα έπειθε τον δικαστή να με αφήσει ελεύθερο. Αναγνωρίζω βέβαια το δικαίωμα να θέσει έναν προβληματισμό σχετικά με τα δικαιώματα της ελευθερίας τύπου, αλλά το κάνει καλύτερο πιο κάτω οπότε ούτε αυτή η παράγραφος θα γίνει δεκτή.\nΓια το θέμα θα επανέλθουμε διεξοδικά και θα τους κατονομάσουμε έναν έναν.\nΠου δεν βρήκαν να πουν ούτε μια κουβέντα εδώ και 4 χρόνια για τους 3.000 νεκρούς που αυτοκτόνησαν εξαιτίας δοσίλογων κατοχικών κυβερνήσεων.\nΑυτό θα σήμαινε ότι ο δημοσιογράφος έκανε έρευνα για όλους τους συναδέλφους που σχολίασαν αρνητικά την φωτογραφία και βρήκε πως όλοι αγνοούσαν το θέμα αυτών των θανάτων – ένας ισχυρισμός ο οποίος δύσκολα στέκει χωρίς κάποιο τεκμήριο ή πηγή για την έρευνα αυτή.\nΒγήκαν τώρα κάποιοι από το μαγκανοπήγαδο της ανυπαρξίας τους να κάνουν κριτική.\nΑν και οι σαρκαστικές μου ικανότητες συναγωνίζονται τον Dr. Sheldon Cooper, θα υποθέσω ότι η ανυπαρξία δεν χρησιμοποιείται κυριολεκτικά, και θα απαντήσω πως δεν χρειάζεται κάποιος να έχει δημόσια υπόσταση για να κάνει την κριτική του. Ο αναγνώστης, ο θεατής, ο απλός πολίτης είναι αρκετή ιδιότητα για να κάνει κάποιος τις ενστάσεις του σε μια δημοκρατική κοινωνία. Το επιχείρημα δεν στέκει.\nΤο ρεπορτάζ είναι ρεπορτάζ, έλεγε ένας μεγάλος της ελληνικής δημοσιογραφίας. Ο μακαρίτης Αλέκος Φιλιππόπουλος. Αλλά αν τους ρωτήσεις ποιος ήταν ο Φιλιππόπουλος ,πιθανόν να απαντήσουν ότι ήταν αστροναύτης.\nΤο “Το Α είναι Α” είναι ένας άχρηστος συλλογισμός, καθώς δεν γίνεται κάποιος να διαφωνήσει μαζί του. Δύσκολα φαντάζομαι κάποιον να ισχυρίζεται ότι το ρεπορτάζ δεν είναι ρεπορτάζ αλλά είναι, για παράδειγμα, είδος καμηλοπάρδαλης. Η μη γνώση του έργου του κου Φιλιππόπουλου δεν μειώνει την αξία κανενός οπότε είναι άσκοπη η αναφορά του.\nΣε όλους αυτούς, ρωτάμε: Αν φωτορεπόρτερ έβρισκε νεκρό στο δρόμο ή στο Μαξίμου ή στη Κηφισιά τον πρωθυπουργό(ζωή να χει ο άνθρωπος)θα πρεπε να συνεχίσει τον δρόμο του χωρίς να τραβήξει φωτογραφία; Ή θα έπρεπε πρώτα να πάρει κάποιος την άδεια σας; Μήπως πρέπει να κάνετε κι ένα εμετικό άρθρο για τους χιλιάδες νεκρούς στη Συρία που τους κουβαλάνε με το σεντόνι και να καταφερθείτε εναντίον ανταποκριτών του CNN που εαν σας άκουγαν δεν θα σταματούσαν ούτε για να σας φτύσουν;\nΕδώ βρίσκουμε ένα προβληματισμό που μοιάζει πολύ με το παραπάνω επιχείρημα, αλλά φυσικά είναι δικαίωμα του δημοσιογράφου να θέσει τον προβληματισμό τουλάχιστον μια φορά. Επιλέγουμε να κρατήσουμε αυτή την μορφή του.\nΤελειώνοντας την διαδικασία μας, απομένει το εξής:\nΒΓΗΚΑΝΕ ΚΑΠΟΙΟΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΚΡΙΤΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗ ΦΩΤΟ ΤΟΥ ΝΕΚΡΟΥ ΑΣΛΑΝΗ.\nΠαρακολουθούμε τις τελευταίες ώρες πογκρόμ του δημοσιογραφικού σιναφιού να κάνουν λόγο για καταδίκες και κανιβαλισμούς για την φώτο του Ασλάνη που δημοσίευσαν εφημερίδες και τηλεόραση. .\nΜας έχουν απομείνει μόλις 130 λέξεις, σχεδόν το 34% του αρχικού κειμένου. Το ποσοστό ωφέλιμου λόγου σε αυτό το κείμενο είναι κοντά στο ποσοστό τροφής που *δεν* είναι λίπος και συντηρητικά σε ένα Big Mac στα Mac Donalds – με το Big Mac να είναι λίγο καλύτερο. Η διαδικασία αποδόμησης που κάναμε τώρα είναι μια διαδικασία που “αφαιρεί τα λίπη”, αλλά χωρίς αυτήν ο αναγνώστης απορροφάει το στυλ του λόγου που χρησιμοποιείται, τον μιμείται, οι ιδέες του αρχίζουν να έχουν αυτό ως δομικό συστατικό, και αν καταναλώνει τέτοιες μορφές λόγου καθημερινά τότε το πνεύμα του γίνεται τόσο νωχελικό και άρρωστο όσο το σώμα κάποιου που τρέφεται αποκλειστικά με Mac Donalds. Και δυστυχώς, όπως το σώμα εθίζεται στο junk food, έτσι και το πνεύμα εθίζεται και στο junk speech και όσο πιο πολύ εκτίθεται σε αυτό, τόσο παραπάνω αποζητάει.\nΌταν το πνεύμα δεν τρέφεται σωστά.\nΤο επιχείρημα του Ωρολογοποιού\nAugust 29, 2013 | giannismichalopoulos\n“Αν περπατάω στο δάσος και δω μπροστά μου ένα ρολόι, θα αναρωτηθώ πως βρέθηκε εκεί. Το ρολόι είναι ένα τόσο πολύπλοκο κατασκεύασμα που δεν μπορεί απλά να σχηματίστηκε μόνο του στο έδαφος, και έτσι δεν θα υποθέσω ότι απλά εμφανίστηκε τυχαία στο δάσος – μπορώ να είμαι σίγουρος ότι δημιουργήθηκε, όπως όλα τα ρολόγια, και πως με κάποιο τρόπο βρέθηκε εκεί. Αν αυτό είναι αληθές για ένα απλό ρολόι, σίγουρα θα είναι αληθές και για τον άνθρωπο , ο οποίος είναι πολύ πιο πολύπλοκη κατασκευή από το ρολόι, αλλά και για ολόκληρο το σύμπαν, που είναι εξ ορισμού πιο πολύπλοκο από οτιδήποτε άλλο, καθώς περιλαμβάνει οτιδήποτε άλλο. Αν λοιπόν είμαστε σίγουροι ότι το ρολόι που βρήκαμε στο δάσος έχει δημιουργό, μπορούμε να είμαστε πολύ πιο σίγουροι ότι έχει και το σύμπαν.”\nΈνα από τα παλαιότερα τελεολογικά επιχειρήματα (επιχειρήματα που προσπαθούν να αποδείξουν την ύπαρξη του θεού μέσω της λογικής), το επιχείρημα του Ωρολογοποιού βασίζεται στην απλότητα του και στο πόσο εύκολα μπορεί να γίνει κατανοητό από όλους. Ακόμα και στις μέρες μας χρησιμοποιείται πολύ συχνά, με ιδιαιτέρως μεγάλη επιτυχία στις Ηνωμένες Πολιτείες. Το επιχείρημα διαρθρώνεται ως εξής:\n1. Είναι βέβαιο πως πολύπλοκα αντικείμενα της καθημερινής ζωής μας, όπως το ρολόι (ή το λαπτοπ, ή το κινητό τηλέφωνο, ή ένα σουβλάκι) έχουν κάποιον δημιουργό.\n2. Ο άνθρωπος είναι πιο πολύπλοκος από ένα ρολόι, και το σύμπαν είναι πιο πολύπλοκο από έναν άνθρωπο.\nΣυμπέρασμα: Άρα το σύμπαν έχει κάποιον δημιουργό.\nΜε μόλις δύο προκείμενες, και οι δύο αληθείς, η απλότητα αυτού του επιχειρήματος το κάνει δημοφιλές στους κύκλους αυτών που επιθυμούν να αποδείξουν την ύπαρξη του θεού/δημιουργού μέσω ενός λογικού συνειρμού. Όμως η απλότητα του επιχειρήματος δεν είναι τυχαία, και δεν γίνεται μόνο για λόγους κομψότητας – όπως θα δούμε, η λιτή διατύπωση εξυπηρετεί στο να παραβλεφθούν κάποια σημαντικά σφάλματα του επιχειρήματος.\nΣφάλμα 1: Το επιχείρημα αναιρεί τον εαυτό του.\nΠριν αρχίσουμε να αναλύουμε τη δομή του επιχειρήματος, ας σκεφτούμε τι συνέπειες έχει αυτό το επιχείρημα πάνω στο -ίδιο- το επιχείρημα. Καταλαβαίνουμε πως αν ο άνθρωπος είναι πιο πολύπλοκος από το ρολόι και το σύμπαν πιο πολύπλοκο από τον άνθρωπο, εξ ορισμού ο Δημιουργός θα είναι πιο πολύπλοκος από το σύμπαν. Έτσι, στην ερώτηση “ο Δημιουργός όμως από που προήλθε;” αυτό το επιχείρημα δίνει ως απάντηση ότι ο Δημιουργός πρέπει να έχει έναν δικό του Δημιουργό, και αυτός έναν δικό του κ.ο.κ., γεννώντας έτσι μια άπειρη σειρά δημιουργών η οποία κάνει αδύνατο το να καταλήξουμε σε ένα τελικό Δημιουργό των πάντων, που να μην δημιουργήθηκε από κανέναν. Όπως μπορεί εύκολα να καταλάβει ο αναγνώστης, μια σειρά από άπειρους δημιουργούς θα δημιουργούσε απίστευτα προβλήματα στις θρησκείες που θα αποδέχονταν κάτι τέτοιο, και θα έκανε οποιαδήποτε αναφορά στην δημιουργία του κόσμου μια απίστευτα χρονοβόρα υπόθεση. Αυτό όμως δεν χρειάζεται να μας απασχολήσει, γιατί όπως θα δούμε παρακάτω το επιχείρημα δεν δουλεύει σωστά – άρα δεν μπορεί να δουλέψει σωστά ούτε στον εαυτό του.\nΣφάλμα 2: Ασύνοχες Έννοιες\nΣε κάθε γλώσσα μια λέξη μπορεί να έχει διαφορετικές έννοιες. Όταν η μία έννοια είναι μεταφορική ή έχει πολύ διαφορετική σημασία από κάποια άλλη, είναι εύκολο να γίνει ο διαχωρισμός, όταν όμως η μία έννοια είναι πολύ κοντινή στην άλλη τα πράγματα μερικές φορές περιπλέκονται. Εδώ για παράδειγμα, ο άνθρωπος λογίζεται ως δημιουργός του ρολογιού με την έννοια του κατασκευαστή – πήρε πρώτες ύλες και με αυτές έφτιαξε το ρολόι. Παρακάτω όμως, και συγκεκριμένα στο Συμπέρασμα, ο δημιουργός αναφέρεται με μια διαφορετική έννοια: την έννοια της απόλυτης δημιουργίας εκ του μηδενός, και όχι αυτού που απλά μετέτρεψε τις πρώτες ύλες σε κάτι καινούργιο. Σίγουρα η λέξη “δημιουργός” μπορεί να πάρει οποιαδήποτε από τις δύο έννοιες, δεν γίνεται όμως μέσα στα πλαίσια ενός συλλογισμού να χρησιμοποιούμε πότε την μία και πότε την άλλη, γιατί ακόμα και αν υπάρχει μικρή απόκλιση το Συμπέρασμα καταλήγει παράλογο. Πχ η λέξη πρωινό αναφέρεται και στην περίοδο πριν το μεσημέρι (“Ένα πρωινό η Παναγιά μου” κτλ), και στο αντίστοιχο γεύμα της ημέρας. Ο συλλογισμός όμως “Έφαγα πρωινό στο κρεβάτι / το πρωινό σήμερα ήταν πολύ βροχερό / άρα έφαγα κάτι πολύ βροχερό στο κρεβάτι” δεν γίνεται να στέκει – εκτός και αν επιτέλους η επιστήμη κατάφερε να φτιάξει μικρά σύννεφα που βρέχουν μπέικον, μερέντα, και smarties. “Μα για μισό λεπτό” ίσως διαμαρτυρηθεί κάποιος. “Εμένα η θρησκεία μου δεν το θεωρεί σημαντικό ο θεός να δημιούργησε την ύλη εκ του μηδενός – μας αρκεί το να μας έχει κατασκευάσει ακριβώς όπως ο άνθρωπος κατασκευάζει ένα ρολόι. Αυτό σημαίνει πως το επιχείρημα του ωρολογοποιού δουλεύει για εμάς;” Φοβάμαι πως όχι. Ο πρώτο λόγος αναλύθηκε στο Σφάλμα 1 – ακόμα και αν ξεπερνούσαμε το Σφάλμα 2 κάνοντας λόγο για Κατασκευαστές και όχι Δημιουργούς, θα είχαμε και πάλι ΑΠΕΙΡΟΥΣ Κατασκευαστές. Υπάρχει όμως ένα ακόμα πιο σημαντικό σφάλμα εδώ το οποίο αναιρεί και ακυρώνει εντελώς το συλλογισμό αυτού του επιχειρήματος – για την ακρίβεια, το Σφάλμα 3 είναι τόσο καίριο πλήγμα στο επιχείρημα του Ωρολογοποιού που αναφέρεται πρώτο στις συζητήσεις προκειμένου να λήξει το θέμα και να εξοικονομηθεί χρόνος.\nΣφάλμα 3. Ο μπεκρής επιστήμονας.\nΈνα από τα πιο γνωστά λογικά παραδείγματα είναι αυτό του μπεκρή επιστήμονα που κάνει μια έρευνα πάνω στη φύση του Hangover. Πάρτε ένα λεπτό και διαβάστε το εδώ.\nΗ αντιστοιχία είναι ίδια. Σίγουρα, το ρολόι και όλα τα άλλα πολύπλοκα αντικείμενα ΕΙΝΑΙ πολύπλοκα, αλλά δεν είναι αυτός ο λόγος που αναγνωρίζουμε ότι είναι κατασκευασμένα. Αυτό είναι απλώς το “αναψυκτικό”.\nΓια να διαφωτίσω λίγο την υπόθεση, προτείνω το εξής πείραμα σκέψης: έστω ότι βρίσκεστε στην παραλία, ξαπλωμένοι στην ξαπλώστρα σας. Μπροστά σας, μέσα στο νερό, βλέπετε ένα κοπάδι δελφίνια να κολυμπάει – τα δελφίνια είναι υπέροχα, πολύπλοκα πλάσματα με πολύ ανεπτυγμένη νοημοσύνη. Το μάτι σας όμως πιάνει και κάτι ακόμα – κάποιος έχει γράψει στην άμμο με μεγάλα γράμματα ΠΙΤΕΣ ΜΕ ΔΟΣΕΙΣ “Ο ΘΕΟΔΟΣΗΣ” (Τηλέφωνο επικοινωνίας Τάδε, παράδοση αυθημερόν), σίγουρα διαφήμιση για κάποιο κατάστημα τοπικής κουζίνας. Στο μυαλό σας γεννιούνται δύο ιδέες:\n1. Τα δελφίνια πρέπει να έχουν κάποιον δημιουργό.\n2. Το μήνυμα στην άμμο πρέπει να έχει κάποιον δημιουργό.\nΠοια από τις δύο ιδέες θεωρείται ότι θα γίνει περισσότερο αποδεκτή; Αν δεν είχατε γεννηθεί στην θρησκεία που έχετε γεννηθεί, αν δρούσατε μόνο βάση ενστίκτου και αντίληψης, θα θεωρούσατε πιθανότερο το η αμμουδιά να διαφημίζει μόνη της τις πίτες του Θεοδόση, ή τα δελφίνια να εξελίχτηκαν από μια κάπως διαφορετική μορφή ζωής; Ελπίζω ότι οι περισσότεροι απαντήσατε “το δεύτερο”. Όχι επειδή η φτηνιάρικη διαφήμιση του Θεοδόση είναι πιο πολύπλοκη από τα δελφίνια, αλλά επειδή ξέρετε τι είναι ένα “διαφημιστικό μήνυμα”, ξέρετε ποιος είναι ο σκοπός του και ξέρετε ότι το έγραψε ο ίδιος. Μπορείτε να τον πάρετε και τηλέφωνο να τον ρωτήσετε!\nΑντιστοίχως, στο δάσος δεν ξεχωρίζουμε το ρολόι επειδή είναι πολύπλοκο. Τα δένδρα, τα χόρτα και τα ζωύφια είναι εξαιρετικά πιο πολύπλοκα από ότι το ρολόι – ρολόι μπορούμε να φτιάξουμε στο εργαστήριο από νεκρές πρώτες ύλες, ζωντανό δένδρο όχι. Ο λόγος που ξεχωρίζουμε το ρολόι και λέμε “α, αυτό κάποιος το έφτιαξε και κάποιος άλλος το άφησε εδώ” είναι πολύ απλά επειδή γνωρίζουμε τι είναι “ρολόι”. Η κατασκευή τους δεν φέρει κανένα μυστήριο για εμάς – είμαστε 100% σίγουροι για την ύπαρξη του κατασκευαστή του ρολογιού επειδή όχι μόνο μπορούμε να παρατηρήσουμε ένα ρολόι ενώ κατασκευάζεται αλλά μπορούμε να επικοινωνήσουμε και με τον κατασκευαστή του, μπορούμε ακόμα και να μάθουμε αυτή την τέχνη. Το να είναι ανθρώπινο κατασκεύασμα είναι κομμάτι του ορισμού του. Αυτό δεν συμβαίνει με το δένδρο ή με τον άνθρωπο ή με το σύμπαν. Και αυτός είναι ο λόγος που ξεχωρίζουμε το ρολόι που γνωρίζουμε την φύση του από το φυσικό περιβάλλον του πλανήτη το οποίο ακόμα μελετάμε καθημερινά. Η πολυπλοκότητα δεν έχει καμία σχέση με αυτό, και καθώς το επιχείρημα βασίζεται σε αυτή την υπόθεση, καταρρέει.\n“Θέλουμε να διατηρήσουμε τις παραδοσιακές μας αξίες.”\nΤο σημερινό κείμενο δεν είναι παρουσίαση κάποιου συλλογιστικού μοντέλου, αλλά κάποιες σκέψεις και προβληματισμοί σε προσωπικό επίπεδο για μια είδηση που έμαθα σήμερα.\nH Ellen Johnson Sirleaf είναι μια γυναίκα η οποία έχει καταφέρει κάποια πολύ σημαντικά επιτεύγματα στη ζωή της. Ανάμεσα σε άλλα, είναι πρωθυπουργός της Λιβερίας, είναι η πρώτη γυναίκα που αναδείχθηκε ως αρχηγός κράτους στην Αφρική, τιμήθηκε με δεκάδες βραβεία, επαίνους και διακρίσεις, και με ένα νόμπελ ειρήνης το 2011. Παρόλα αυτά, στην χώρα της η ερωτική επαφή ανάμεσα σε δύο άνδρες τιμωρείται με φυλάκιση βάση νόμου που υπάρχει με την δική της ανοχή – η ίδια αρνείται οποιαδήποτε συζητήση επί του θέματος. “Θέλουμε να διατηρήσουμε τις παραδοσιακές μας αξίες”, υποστηρίζει, κάτι το οποίο σημαίνει ότι θεωρεί την ομοφυλοφιλία επικίνδυνη για τις αξίες αυτές.\nΠριν προχωρήσω στο σχολιασμό, θα πρέπει να πω ότι το παρακάτω κείμενο έχει γραφτεί για αναγνώστες που μοιράζονται την πεποίθηση ότι οι αντιομοφυλοφιλικοί νόμοι είναι ανήθικοι. Σκοπεύω στο μέλλον να υπερασπιστώ αυτή τη θέση για όσους έχουν διαφορετική τοποθέτηση, στο συγκεκριμένο κείμενο όμως θέλω να εστιάσω στην φαινομενικά μεγάλη αντίθεση που προκύπτει όταν ένα άτομο γνωστό για τις ηθικές αποφάσεις του επιδεικνύει ανήθικη συμπεριφορά, και αυτό δεν μπορεί να γίνει αν κάποιος συμφωνεί με την πολιτική των αντιομοφυλοφιλικών νόμων.\nΤι σημαίνει λοιπόν όταν ένα άτομο όπως η Sirleaf ανέχεται έναν τέτοιο νόμο; Για να απαντήσουμε κάτι τέτοιο, θα σας ζητήσω να ανέβουμε ένα επίπεδο στην κλίμακα εστίασης, και να αναρωτηθούμε τι σημαίνει όταν ένα άτομο γενικότερα δέχεται έναν τέτοιο νόμο. Δεν σας κρύβω ότι η πρώτη μου αντίδραση όταν έμαθα την είδηση, καθώς όταν μου μεταφέρθηκε προφορικά δεν αναφέρθηκε ποιος αρχηγός κράτους ήταν αυτός, ήταν να φανταστώ πως ο λόγος γινόταν για ένα μισητό άτομο, δίχως καθόλου καλά στοιχεία, που όχι μόνο δεν ενδιαφερόταν για το καλό των συνανθρώπων του αλλά απολάμβανε το μαρτύριο τους. Όταν έφτασα όμως στον υπολογιστή μου και έψαξα την είδηση παραπάνω, όταν είδα -ποιός- ήταν αυτός που είχε πάρει αυτή την θέση, συνειδητοποίησα ότι οι χαρακτηρισμοί που είχα αποδώσει ήδη δεν έστεκαν. Η Sirleaf έχει βελτιώσει τις ζωές περισσότερων ανθρώπων από όσους έχω δει στη ζωή μου, και έσωσε μια χώρα στο χείλος της καταστροφής. Το έργο της είναι αξιοθαύμαστο. Τι έγινε λοιπόν αυτή τη φορά;\nΗ απάντηση είναι απλή. Το πανάρχαιο ερώτημα της πηγής της ηθικής.\nΗ πηγή της ηθικής είναι ένα μεγάλο ερώτημα το οποίο κάθε άνθρωπος καλείται να απαντήσει. Ακόμα και όσοι δεν το σκέφτονται με το αναλυτικό μέρος του εγκεφάλου τους, το απαντούν καθημερινά με τις πράξεις τους. Κάθε άνθρωπος, συνειδητά ή μη, ορίζει την δική του πηγή ηθικής. Κάθε άνθρωπος εκτίθεται σε χιλιάδες φωνές που του λένε “πρέπει να κάνεις αυτό” ή “πρέπει να κάνεις εκείνο”, έτσι μοιραία επιλέγει με κάποιο κριτήριο ποιές από τις φωνές θα ακολουθήσει και ποιές όχι. Άτομα με διαφορετικές πηγές ηθικής μπορεί να συμφωνούν απόλυτα στο 95% των απόψεων τους και στο 5% που απομένει οι απόψεις του να είναι όσο πιο αντίθετες γίνεται.\nΤο δικό μου μοντέλο ηθικής έχει δανειστεί ιδέες από πολλά ηθικά συστήματα και δεν έχει νόημα να το περιγράψω σήμερα βήμα προς βήμα, η γενική ιδέα όμως είναι ότι η βασική πηγή ηθικής μου είναι στο σημείο που τέμνονται η λογική και η κοινωνική ευημερία. Κατ’εμέ, ένας από τους δείκτες κοινωνικής ευημερίας είναι το πόσοστό των μελών της κοινωνίας που μπορεί να επιτύχει αυτό που λέμε “ευτυχισμένη ζωή”, στο μέτρο που αυτό δεν εμποδίζει την ευτυχία των άλλων. Το να μπορεί κάποιος να έχει μερικές τρυφερές στιγμές με τον άνθρωπο που αγαπάει, ανεξαρτήτως φύλου, είναι πραγματική ευτυχία. Αυτοί που νιώθουν ευτυχία από τον περιορισμό των άλλων σε αυτό τον τομέα βρίσκονται στην εξαίρεση “η ευτυχία τους εμποδίζει την ευτυχία των άλλων”, οπότε τα δικά τους θέλω σε αυτόν τον τομέα δεν υπολογίζονται – θα πρέπει να μάθουν να είναι ευτυχισμένοι με πράγματα που δεν χαλάνε τις ζωές άλλων ανθρώπων.\nΤο μοντέλο ηθικής της Sirleaf είναι πιο απλό – ακολουθεί το λόγο του θεού. Είναι ένα άτομο το οποίο έχει διακριθεί για τις λογικές του δεξιότητες, όμως ο ακρογωνιαίος λίθος της ηθικής της παραμένει στα ιερά κείμενα της θρησκείας της (είναι Μεθοδίστρια, από τα πιο ενεργά και σημαντικά μέλη του κινήματος). Οι Μεθοδιστές παρόλο που θεωρούν τους ομοφυλόφιλους παιδιά του θεού, δεν εγκρίνουν την ομοφυλοφιλική δραστηριότητα. Δεν μπορώ να είμαι σίγουρος για το πως το βλέπουν ακριβώς, αλλά ένας νόμος ο οποίος αποτρέπει κάτι που θεωρούν αμαρτία, στα μάτια τους ίσως σώζει την αθάνατη ψυχή κάποιου από το ατέλειωτο μαρτύριο στην κόλαση.\n(Σε αυτό έχω να απαντήσω πως η ιστορία έχει δείξει ότι όταν οι θρησκευτικές πεποιθήσεις μπλέκονται στον τρόπο λειτουργίας ενός κράτους, τα πράγματα είναι άσχημα για όλους. Οι θρησκευτικοί πόλεμοι ευθύνονται για μεγάλες καταστροφές και δεινά, ενώ δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι το σύνολο της ευρωπαϊκής μοναρχίας σε όλη την διάρκεια της ιστορίας της ισχυριζόταν πως κυβερνά βάση θεικής βούλησης. Η δημοκρατία μπορεί να υπάρξει μόνο αν το πολίτευμα φροντίζει την επίγεια ζωή των πολιτών, και στην επίγεια ζωή των πολιτών το ποινικό σύστημα πρέπει να τιμωρεί μόνο ανθρώπους που έβλαψαν τους συνανθρώπους τους με τις πράξεις τους. Δύο ενήλικες που μοιράζονται μερικές προσωπικές στιγμές αγάπης εξ ορισμού δεν βλάπτουν κανένα συνάνθρωπο τους.)\nΔυστυχώς δεν θα μπορέσω να κάνω ποτέ διάλογο με την Sirleaf. Αν όμως μπορούσαμε να συζητήσουμε, θα ήταν πιστεύω θέμα χρόνου και υπομονής μέχρι να φτάσουμε σε ένα κοινό έδαφος. Πιστεύω ότι όλοι μπορούμε να φτάσουμε σε ένα κοινό έδαφος με την απαραίτητη κατανόηση και υπομονή. Ντρέπομαι γιατί κάποιες φορές θυμώνω τόσο πολύ με την συμπεριφορά και τις ακραίες απόψεις κάποιων ανθρώπων που το ξεχνάω αυτό, αφήνω τον συναισθηματισμό μου να με καταβάλει και τους αντιμετωπίζω ως εχθρούς χάνοντας την ευκαιρία να τους κάνω φίλους και να τους δείξω πως σκέπτομαι εγώ. Αξίζει να προσπαθούμε να καταλάβουμε που ακριβώς διαφέρουν οι απαντήσεις, και αν υπάρχει κάποιο κενό που μπορεί να γεφυρωθεί. Αξίζει να αντιμετωπίζουμε τους άλλους ανθρώπους ως εν δυνάμει συμμάχους μας που απλά δεν έχουν πειστεί ακόμα ή εν δυνάμει μέντορες μας που αν τους δώσουμε την ευκαιρία θα μας εξηγήσουν κάτι που μέχρι στιγμής μας διαφεύγει. Αξίζει να ξεφύγουμε από το στενό πλαίσιο που χωρίζει τους ανθρώπους σε καλούς ή κακούς, και να προσπαθήσουμε να καταλάβουμε ψύχραιμα τον συνομιλητή μας – και τότε ίσως μάθουμε πως μπορούμε να τον κάνουμε να καταλάβει και αυτός εμάς.\nΟ μπεκρής επιστήμονας.\nAugust 28, 2013 | giannismichalopoulos\nΈνας μπεκρής επιστήμονας αποφασίζει να διεξάγει μια έρευνα για το τι είναι αυτό που πραγματικά προκαλεί το hangover – τον γνωστό πονοκέφαλο που νιώθει κάποιος το επόμενο πρωί μετά από μια βραδιά γεμάτη αλκοόλ. Ο μπεκρής επιστήμονας πιστεύει ότι μπορεί να βρει νέα στοιχεία, και έτσι για μια εβδομάδα κρατάει λεπτομερές ημερολόγιο για το τι πίνει και πότε έχει hangover. Στο τέλος της εβδομάδας, ο μπεκρής επιστήμονας ανοίγει το ημερολόγιο και βλέπει τα εξής δεδομένα:\nΚυριακή βράδυ: 9 Ουίσκι με κόκα κόλα | Δευτέρα πρωί: ΠΟΛΥ Hangover\nΔευτέρα βράδυ: τσάι του βουνού με μέλι | Τρίτη πρωί: καθόλου Hangover\nΤρίτη βράδυ: 10 βότκες με Sprite | Τετάρτη πρωί: ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ Hangover\nΤετάρτη βράδυ: 1 ποτήρι κόκκινο κρασί | Πέμπτη πρωί: καθόλου Hangover\nΠέμπτη βράδυ: 7 Gin με σόδα | Παρασκευή πρωί: ΠΟΛΥ Hangover\nΠαρασκευή βράδυ: 2 μπύρες | Σάββατο πρωί: καθόλου Hangover\nΟ μπεκρής επιστήμονας ξύνει λίγο το μουσάκι του, το πρόσωπο του φωτίζεται από ένα πελώριο “ΕΥΡΗΚΑ!”, αρπάζει το στυλό του και σημειώνει όλος χαρά:\nΗ έρευνα δεν άφησε περιθώρια αμφιβολίας – το hangover προκαλείται από την κατανάλωση αναψυκτικών!\nΤο παράδειγμα του μπεκρή επιστήμονα είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα παραλόγου. Ας δούμε λίγο σοβαρά το παράδειγμα του και το πως μπαίνει στον “ίσιο” δρόμο – πράγματι, εκ πρώτης όψεως βλέπει κανείς ότι μόνο τις νύχτες που έγινε κατανάλωση αναψυκτικών επήλθε μετά το hangover. Αυτός όμως είναι -ένας- από τους πιθανούς τρόπους ερμηνείας των δεδομένων. Ένας άλλος θα ήταν “το hangover επήλθε μόνο μετά από κατανάλωση αλκοόλ μεγαλύτερης των δύο μπυρών”. Αυτό θα έκανε το αλκοόλ σε μεγάλη ποσότητα και την κατανάλωση αναψυκτικών να είναι οι δύο πιθανές αιτίες του hangover (το ότι κάτι είναι λάθος, δεν σημαίνει ότι δεν ήταν ποτέ πιθανό να ήταν σωστό όταν αναρωτιόμασταν ακόμα αν είναι λάθος ή όχι!). Μετά αρκεί να ανακαλύψει κανείς ότι δεν φταίνε τα αναψυκτικά για να μείνει με την μόνη πιθανή σωστή θεωρία – το hangover προκαλείται από το αλκοόλ..\nΣυχνά συμβαίνει να ερχόμαστε αντιμέτωποι με κάποιον που πιστεύει ότι επειδή το στοιχείο Α υπάρχει σε όλες σχεδόν τις περιπτώσεις που υπάρχει η κατάσταση Β, το στοιχείο Α προκαλεί αναγκαστικά την κατάσταση Β. Σίγουρα είναι μια πιθανότητα, αλλά δεν είναι αναγκαστικό. Σκεφθείτε τις εξής περιπτώσεις:\nΠάντα όταν παραγγέλνω σουβλάκια, ακούω φασαρία από την άλλη άκρη του ακουστικού. Άρα φταίει η φασαρία που πεινάω!\nΠάντα όταν ξυπνάω το πρωί, η βρύση μου δουλεύει. Άρα αν χαλάσει ποτέ, θα σταματήσω να ξυπνάω!\nΠάντα όταν μαγειρεύω, ρίχνω λίγο αλάτι στο φαγητό. Άρα το αλάτι είναι αυτό που κάνει το φαγητό να μαγειρευτεί.\nΒλέπουμε ξεκάθαρα πως η σύνδεση δεν είναι πάντα εφικτή και χρειάζεται παραπάνω μελέτη προκειμένου να αξιολογηθεί το αν η εκτίμηση μας είναι η σωστή. Αυτό -δυστυχώς- δεν γίνεται τόσο ξεκάθαρό όταν τα συμπεράσματα δεν είναι τόσο αστεία όσο τα παραπάνω, με αποτέλεσμα πολλοί άνθρωποι να πέφτουν συχνά στο σφάλμα του μπεκρή επιστήμονα όταν συζητούν σοβαρά ζητήματα, πολλοί δε επιλέγουν αυτή την οδό συνειδητά, ξεδιάντροπα και δημαγωγικά γιατί είναι εύκολο να ξεγελάσει κάποιον. Για να μην την πατήσουμε, είναι σημαντικό να σκεφτόμαστε πάντα όλους τους πιθανούς τρόπους ερμηνείας των δεδομένων που έχουμε μπροστά μας, και να τους εξετάζουμε όλους πριν μείνουμε στον έναν που προσφέρει ο συνομιλητής μας..\n“Οι γυναίκες δεν γίνεται να ψηφίζουν λόγω της φύσης τους”.\nAugust 24, 2013 | giannismichalopoulos\n“Ορισμένα τινά Ελληνικά θήλεα ζητούν να δοθή ψήφος εις τας γυναίκας.\nΣχετικώς με το ίδιον τούτο θέμα διαπρεπέστατος επιστήμων είχεν άλλοτε\nαναπτύξη από του βήματος της Βουλής το επιστημονικώς πασίγνωστον, άλλως τε\nγεγονός ότι παν θήλυ διατελεί εις ανισόρροπο και έξαλλον πνευματικήν\nκατάστασιν ωρισμένα ημέρας εκάστου μηνός.\nΕπειδή, εν τούτοις, αι ημέραι αύται, δεν συμπίπτουν ως προς όλα τα θήλεα,\nείναι αδύνατον να ευρεθεί ημέρα πνευματικής ισορροπίας και ψυχικής γαλήνης\nόλων των θηλέων, ώστε την ευτυχή εκείνη ημέραν να ορίζωνται αι εκάστοτε\nεκλογαί. Η γυναικεία συνεπώς ψήφος είναι πράγμα επικίνδυνον, άρα\nαποκρουστέον” (Εφημερίδα “Νέα Ημέρα”, 20.3.1928)\nΤο συγκεκριμένο επιχείρημα ήταν υπαρκτό και σε χρήση για πάρα πολλά χρόνια. Στις μέρες μας φυσικά έχει καταρριφθεί, για αυτό είναι και τόσο ενδιαφέρον να μελετήσουμε την διάρθρωση του. Ας εξετάσουμε τις προκείμενες μία προς μία:\n1. Οι γυναίκες παρουσιάζουν έντονες ορμονικές διαταραχές τις ημέρες της περιόδου τους.\n2. Δεν είναι δυνατόν να υπάρξει μια ημέρα κατά την οποία όλες οι γυναίκες της χώρας να βρίσκονται ταυτόχρονα εκτός των ημερών της περιόδου τους.\n3. Άρα, δεν μπορεί να βρεθεί μια ημέρα στην οποία όλες οι γυναίκες θα μπορέσουν να ψηφίσουν δίχως τις ορμονικές διαταραχές των ημερών αυτών.\n4. Οι ορμονικές διαταραχές όμως ενδέχεται να επηρεάσουν την πρόθεση ψήφου, και να προκαλέσουν την εκλογή επικίνδυνων ατόμων που θα βλάψουν την πολιτεία και τα κοινά.\n5.Άρα η ψήφος των γυναικών ενέχει κίνδυνο για την πολιτεία,\nΣυμπέρασμα: Η ψήφος των γυναικών δεν πρέπει να επιτραπεί.\nΗ ομορφιά αυτού του επιχειρήματος βρίσκεται στο ότι και οι 5 προκείμενες που εμφανίζονται εδώ είναι αληθείς. Το τρικ βρίσκεται στις κρυφές Κ1 και Κ2 προκείμενες που υπονοούνται και αποτελούν το λογικό άλμα από το 5. στο Συμπέρασμα\nΚ1. Η περίπτωση της γυναικείας ψήφου είναι η μοναδική περίπτωση που μπορεί να ενέχει κίνδυνο για την πολιτεία.\nΚ2. Σε κάθε περίπτωση που ενέχεται κίνδυνος για την κοινωνία, το δικαίωμα της ψήφου πρέπει να απαγορεύεται.\nΗ προκείμενη Κ1 είναι αυταπόδεικτα αναληθείς. Κάθε ψήφος ενέχει κίνδυνο για την πολιτεία, είτε είναι ανδρική είτε είναι γυναικεία. Υπάρχει πράγματι ένα ενδεχόμενο μια γυναίκα στην περίοδο της να ψηφίσει διαφορετικά από ότι θα ψήφιζε εκτός περιόδου, και δεν μπορεί να αποκλείσει κανείς ότι αυτή η ψήφος θα μπορούσε να στηρίξει κάποιον πολιτικό ο οποίος ίσως έβλαπτε την κοινωνία – αλλά το ίδιο ισχύει για όσους είναι χαρούμενοι, ή στενοχωρημένοι ή εκνευρισμένοι ή άρρωστοι. Η ψήφος επιτρέπεται ακόμα και σε ανθρώπους που προσέρχονται στην κάλπη άυπνοι, ή έχοντας κάνει χρήση ουσιών, ή έχοντας διάφορες ψυχικές ασθένειες – παράγοντες που αλλοιώνουν την πρόθεση ψήφου πολύ παραπάνω από ότι οι ορμονικές διαταραχές της περιόδου. Ακόμα και όσοι προσέρχονται στην κάλπη ικανοί να τεκμηριώσουν ότι βρίσκονται στην κορυφή των διανοητικών τους ικανοτήτων δεν μπορούν να είναι βέβαιοι αν ο πολιτικός που θα ψηφίσουν είναι πραγματικά ο τίμιος υπερασπιστής του λαού που λέει πως είναι. Συνεπώς κάθε περίπτωση ψήφου ΑΝΕΞΑΙΡΕΤΩΣ ενέχει κίνδυνο για την κοινωνία, ο οποίος δεν μπορεί να μετρηθεί ή να εξακριβωθεί παρά μόνο εκ των υστέρων.\nΗ διάψευση της Κ2 είναι κάπως πιο πολύπλοκη υπόθεση και φέρνει στο προσκήνιο το ζήτημα της Ηθικής που είναι ένα εντελώς διαφορετικό ζήτημα, μπορούμε όμως να την παραβλέψουμε για την ώρα καθώς είτε ισχύει, είτε όχι, το τελικό συμπέρασμα δεν στέκει. Έχοντας δείξει στην διάψευση της Κ1 ότι κάθε περίπτωση ψήφου ενέχει κίνδυνο, η Κ2 θα οδηγούσε στο συμπέρασμα “Δεν πρέπει να γίνονται εκλογές” το οποίο είναι αντίθετο με τις αρχές του δημοκρατικού πολιτεύματος μέσα στο οποίο γεννήθηκε το ζήτημα της ψήφου των γυναικών.\nΟι κρυφές προκείμενες είναι από τις πιο συνηθισμένες τεχνικές στην σύγχρονη επιχειρηματολογία, μπορεί κανείς να τις συναντήσει από πολιτικούς λόγους μέχρι διαφημίσεις, και ο εντοπισμός τους είναι από τους βασικότερους λόγους ύπαρξης του ιστολογίου αυτού. Όπως είδαμε στο παράδειγμα μας, από την στιγμή που θα εντοπιστούν δεν είναι δύσκολο να διαψευστούν, αλλά ο εντοπισμός τους δεν είναι πάντα εύκολη υπόθεση – ο συγκεκριμενός συλλογισμός, υπενθυμίζουμε, θεωρούταν έγκυρος ως και το 1928 που γράφτηκε το άρθρο της εισαγωγής.\nΤο επιχείρημα του ωρ… on Ο μπεκρής επιστήμονας.


Μνήμες | Ευρυτανικός Παλμός\nΑναζήτηση ΑρχικήΚαρπενήσιΆγραφαΠολιτικήΠεριφέρειαΑθλητικάΠεριβάλλονΑστυνομικό ρεπορτάζΠαιδείαΑρχισυνταξία\nΠρωτοσέλιδαΠολιτισμόςΚοινωνίαΑπόδημοιΜνήμεςΥγείαΗ στήλη του ΠολίτηΗ εφημερίδαΕπικοινωνία\nΆρθρο του Κώστα Μπουμπουρή... Η εκτέλεση του Νίκου Μπελογιάννη\nΥποβλήθηκε από Παλμός στις Τετ, 05/04/2017 - 15:41.\n30 Μάρτη 1952, πριν 65 χρόνια, η εκτέλεση του Νίκου Μπελογιάννη\nΔιαβάστε περισσότερα για Άρθρο του Κώστα Μπουμπουρή... Η εκτέλεση του Νίκου ΜπελογιάννηΣχόλια\nΒίνιανη: Τα ερείπια της «Κυβέρνησης του Βουνού»\nΥποβλήθηκε από Palmos στις Πέμ, 11/02/2016 - 18:16.\nΚείμενο: *Δημήτρης Νικολάου Κ. Διαβάστε περισσότερα για Βίνιανη: Τα ερείπια της «Κυβέρνησης του Βουνού»\nΈκλεψαν τον οπλισμό από άγαλμα στο Ελευθέριο Κορδελιό (ΦΩΤΟ)\nΥποβλήθηκε από Palmos στις Τετ, 10/02/2016 - 20:15.\nΝέο περιστατικό κλοπής σε άγαλμα του Δήμου Κορδελιού Ευόσμου σημειώθηκε το περασμένο Σαββατοκύριακο, όπου άγνωστοι αφαίρεσαν τον οπλισμό του ήρωα του 1821 Α. Κατσαντώνη, το οποίο βρίσκεται στο πάρκο Αγίου Ανδρέα (εντός του ΘΕΠΑΝ) στη Δημοτική Κοινότητα Ελευθερίου Κορδελιού.\nΥπενθυμίζεται πως αντίστοιχο περιστατικό συνέβη τον περασμένο Δεκέμβριο, όπου εκλάπη το μπρούτζινο τουφέκι του Μακεδονομάχου Ήρωα Παύλου Μελά στην πλατεία Σκρα στο Ελευθέριο Κορδελιό (δείτε εδώ). Διαβάστε περισσότερα για Έκλεψαν τον οπλισμό από άγαλμα στο Ελευθέριο Κορδελιό (ΦΩΤΟ)\n23 Νοεμβρίου 1828: Δύναμη από 3000 περίπου Έλληνες υπό τον Κίτσο Τζαβέλα, απελευθερώνουν το Καρπενήσι.\nΥποβλήθηκε από Palmos στις Τρί, 24/11/2015 - 23:54.\nΤον Οκτώβριο του 1828 ο Δημήτριος Υψηλάντης ξεκίνησε με 3 χιλιαρχίες για την Στερεά Ελλάδα. Απελευθερώνει πόλεις και χωριά της Βοιωτίας, της Παρνασσίδας και της Λοκρίδας.\nΟ Κίτσος Τζαβέλας απελευθερώνει τα Κράβαρα (Ναυπακτία), ενώ μια χιλιαρχία με τον Στράτο και τον Βαγγέλη Κοντογιάννη προχώρησαν για την Υπάτη. Διαβάστε περισσότερα για 23 Νοεμβρίου 1828: Δύναμη από 3000 περίπου Έλληνες υπό τον Κίτσο Τζαβέλα, απελευθερώνουν το Καρπενήσι.\n43 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ... Συνάντηση Παλαιών Συμμαθητών Υποβλήθηκε από Παλμός στις Παρ, 12/06/2015 - 13:53.\nΣαν το νερό στο ρυάκι κύλισαν 43 ολόκληρα χρόνια. Και δεν καταλάβαμε καθόλου το πώς κύλισαν. Ούτε οι ρυτίδες, ούτε τα γκρίζα μαλλιά και τα γυαλιά πρεσβυωπίας μας "είπαν" κάτι όταν ανταμώσαμε εκεί, στα σκαλιά του Σχολείου μας. Κι αυτό, γιατί ξαναγίναμε παιδιά... Και σαν υπάκουοι μαθητές πήγαμε στην τάξη μας, και καθίσαμε ξανά στα ίδια, ΝΑΙ ΣΤΑ ΙΔΙΑ θρανία. Θυμηθήκαμε ακριβώς πού καθόμασταν, και καθίσαμε. Ησυχίαααααα! φώναξε ο κ. Βασίλης Ζάρας ο αυστηρός μας μαθηματικός. Διαβάστε περισσότερα για 43 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ... Συνάντηση Παλαιών Συμμαθητών Σχόλια\nΤιμή και δόξα στον Σταυραετό των Αγράφων - Τεράστια εκδήλωση στον Μάραθο για τον ΚΑΤΣΑΝΤΩΝΗ και τους οργανοπαίχτες της Κρέντης Υποβλήθηκε από Παλμός στις Σάβ, 06/06/2015 - 13:28.\nΜε τεράστια επιτυχία και παρουσία, του Βουλευτή Ευρυτανίας Θωμά Κώτσια, του Αντιπεριφερειάρχη Άρη Τασιού, του Δημάρχου Αγράφων Θοδωρή Μπαμπαλή, του Αστυνομικού Δ/ντη κ. Ι. Νικοπολίδη, του Π.Σ. Βασιλείου Λάππα, του Αντιδημάρχου Αγράφων Κ. Διαβάστε περισσότερα για Τιμή και δόξα στον Σταυραετό των Αγράφων - Τεράστια εκδήλωση στον Μάραθο για τον ΚΑΤΣΑΝΤΩΝΗ και τους οργανοπαίχτες της Κρέντης Σχόλια\nΗ «φωνή» του Φώτη Τσιριγκούλη ενός αυτοδίδακτου στοχαστή και καταγραφέα της λαϊκής παράδοσης και η «ματιά» του Κώστα Καλαντζή και των υιών του, φωτογράφων Καρπενησίου\nΥποβλήθηκε από Palmos στις Σάβ, 06/06/2015 - 11:28.\nΔελτίο Τύπου. 9η Ιουνίου Παγκόσμια Ημέρα Αρχείων. Η σπουδαιότητα των Ιδιωτικών Αρχείων: Η «φωνή» του Φώτη Τσιριγκούλη ενός αυτοδίδακτου στοχαστή και καταγραφέα της λαϊκής παράδοσης και η «ματιά» του Κώστα Καλαντζή και των υιών του, φωτογράφων Καρπενησίου Διαβάστε περισσότερα για Η «φωνή» του Φώτη Τσιριγκούλη ενός αυτοδίδακτου στοχαστή και καταγραφέα της λαϊκής παράδοσης και η «ματιά» του Κώστα Καλαντζή και των υιών του, φωτογράφων ΚαρπενησίουΣχόλια\nΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΝΗΜΗΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΤΑΤΑΡΝΑΣ\nΥποβλήθηκε από Παλμός στις Σάβ, 23/05/2015 - 10:32.\nΟ Δήμος Αγράφων, ο Σύλλογος Τριποταμιτών Αιτωλ/νίας και ο Σύλλογος νέων Τριποτάμου “η Τατάρνα” διοργανώνουν την καθιερωμένη εκδήλωση μνήμης για τα 194 χρόνια από την πρώτη μάχη της Επανάστασης του ’21 στη Ρούμελη, που έγινε στο γεφύρι της Τατάρνας στις 22 Μαρτίου 1821. Διαβάστε περισσότερα για ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΝΗΜΗΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΤΑΤΑΡΝΑΣΣχόλια\nΣελίδες123επόμενη ›τελευταία »\n©2016 Ευρυτανικός Παλμός. Η εβδομαδιαία εφημερίδα των Ευρυτάνων με ειδήσεις από το Καρπενήσι κι όλη την Ευρυτανία. Κάθε τετάρτη στα περίπτερα.\nΚατασκευή ιστοσελίδας: Technovision Ευρυτανική Προβολή


Πώς θα κρατήσετε τη σχέση σύμφωνα με το ζώδιo του συντρόφoυ σας; – Mauroslukos.gr\nΠώς θα κρατήσετε τη σχέση σύμφωνα με το ζώδιo του συντρόφoυ σας;\nΟι σημαντικότερες σχέσεις μας είναι ίσως προκαθορισμένες από το πεπρωμένο μας.\nH μάvα μου λατpεύει τον Πετρετζίκη. Με ρωτάει για συνταγή και μετά μπαίvει και βλέπει τον Άκη\nΗ Ζενεβιέβ Μαζαρί ξαναχτυπά. Tο Eπικό βίντεo με την κόρη της\nΣτην Ελλάδα για διακoπές ο Will Smith με την οικογέvεια του\nΠάνος Ζάρλας: Έσκασε τώρα δεύτερο βίντεο ντοκουμέντο με την μηχανή του\nΠασίγvωστη ηθοποιός από την Πολυκατοικία παντρεύτηκε Σαουδάραβα. Οι πρώτες φωτογραφίες\nΒάλτε τον Λαζόπουλο Σάββατο βράδυ. Θα «τελειώσει» τον Παπαδόπουλο και δεν θα καεί


Πέθανε ο θρυλικός ντράμερ των Slipknot, Joey Jordison | kontranews.gr\nΠέθανε ο θρυλικός ντράμερ των Slipknot, Joey Jordison -\nΠέθανε ο θρυλικός ντράμερ των Slipknot, Joey Jordison\n28/07/2021 - 10:50 -\nSubmitted by on 28/07/2021 - 10:50\nΟ Joey Jordison, ο οποίος ήταν ιδρυτικό μέλος του συγκροτήματος Slipknot πέθανε σε ηλικία 46 ετών. Η οικογένειά του επιβεβαίωσε τον θάνατό του με μια ανακοίνωση στο περιοδικό Rolling Stone. Όπως αναφέρουν ο θρυλικός ντράμερ πέθανε στον ύπνο του τη Δευτέρα.\nΤο TMZ αναφέρει ότι ο Τζόρντισον εντοπίστηκε νεκρός και οι διασώστες δεν μπόρεσαν να κάνουν κάτι για να τον σώσουν. Στο σπίτι του σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες δεν βρέθηκαν ναρκωτικά.\nΗ αιτία θανάτου δεν έχει ανακοινωθεί και η δήλωση περιελάμβανε αίτημα για «προστασία της ιδιωτικής ζωής και της ηρεμίας της οικογένειας σε αυτή την εξαιρετικά δύσκολη στιγμή».\nΗ ανακοίνωση της οικογένειας του 46χρονου\n«Συντετριμμένοι μοιραζόμαστε μαζί σας τα νέα πως ο Joey Jordison, δημιουργικός ντράμερ, μουσικός και καλλιτέχνης, πέθανε ειρηνικά στον ύπνο του στις 6 Ιουλίου 2021. Ήταν 46 ετών. Ο θάνατος του Joey μας άδειασε τις καρδιές και ο πόνος μας είναι απερίγραπτος. Όσοι γνώριζαν τον Joey, καταλάβαιναν την ευφυΐα του, την ευγενική προσωπικότητά του, την τεράστια καρδιά του και την αγάπη του για την οικογένεια και τη μουσική. Η οικογένεια του Joey ζητά από φίλους, φανς και ΜΜΕ να σεβαστούν την ανάγκη για ιδιωτικότητα και ηρεμία σε αυτή την ασύλληπτα δύσκολη στιγμή. Η οικογένεια θα κάνει την κηδεία σε κλειστό κύκλο και ζητά από τα μέσα και το κοινό να σεβαστούν την επιθυμία των συγγενών».


Νίκη για να ...ελπίζει - Νίκος Τζουάννης | The Experts - Novasports.gr\n20/03/2019 • 13:47\nΖαγκλής: «Ευγνώμονες στον Θανάση και τα αδέρφια του»\nΟι Πράσινοι πήγαν από το κακό στο χειρότερο στην κανονική διάρκεια της αγωνιστικής περιόδου, έκαναν το ένα λάθος μετά το άλλο, έχασαν πολλούς βαθμούς και τελικά την δυνατότητα να διεκδικήσουν την ευρωπαϊκή τους συμμετοχή μέσω των πλέι οφ. Όμως έχουν μια και τελευταία ευκαιρία για να τελειώσουν κάπως... καλύτερα αυτή την εφιαλτική σεζόν. Σε ένα παιχνίδι που είναι σαν τελικός.\nΟι πολλές και σημαντικές απουσίες είναι λόγος για να προβληματίζεται ο Γιάννης Βονόρτας. Ο πολύτιμος Βίκτορ Βιτόλο θα απουσιάσει λόγω της κόκκινης κάρτας που δέχθηκε στο ματς με την Βέροια και αφήνει σημαντικό κενό στην μεσαία γραμμή του Τριφυλλιού. Τιμωρημένος είναι και ο Τάκης Σπυρόπουλος (δέχθηκε κόκκινη κάρτα στον αγώνα με την Βέροια), ενώ ο Χάρης Μαυρίας δεν έχει ξεπεράσει πλήρως τον τραυματισμό του και θα χάσει αυτόν τον κρίσιμο αγώνα. Στην λίστα των απόντων μπήκε και το όνομα του Τοτσέ που υπέστη θλάση, ανέτοιμος είναι ο Ιμπραϊμ Σισοκό που πονάει ακόμα, ενώ ο Λουτσιάνο Φιγκερόα «σφίγγει» τα δόντια για να αγωνιστεί στο κρίσιμο παιχνίδι της Νέας Σμύρνης.\nΦαβορί δεν υπάρχει σε αυτό το παιχνίδι, η κατάσταση πριν από το μπαράζ με την Ξάνθη μοιάζει ισορροπημένη και οι Πράσινοι δεν ξεχνούν ότι η ομάδα της Θράκης τους έκανε τη ζημιά στο Ολυμπιακό Στάδιο.\nΣτον αγώνα μπαράζ απέναντι στην Σκόντα Ξάνθη δεν θα κριθεί απλά η έκτη θέση στο πρωτάθλημα. Υπάρχει πάντα η προοπτική της ευρωπαϊκής συμμετοχής αν κάποια από τις ομάδες που θα συμμετάσχουν στα πλέι οφ δεν καταφέρει να αδειοδοτηθεί. Και από τη στιγμή που υπάρχει αυτή η πιθανότητα, οι Πράσινοι οφείλουν να κάνουν το καθήκον τους στον αγώνα μπαράζ και να πάρουν την νίκη, ώστε να έχουν δικαίωμα στην ...ελπίδα.


Οβολός – ισως σας ενδιαφερει (Απο την Κατερίνα) – Μπορω και αλλιως\nΟβολός – ισως σας ενδιαφερει (Απο την Κατερίνα)\nΒρήκα αυτο το site απο το ψαγμενο Κατερινάκι μου\nΡιξτε μια ματια. Δεξια εχει και ενα παραθυρο στο οποιο γινεται επιδειξη για το πως λειτουργει το site\nThank you Κατερινα 🙂\nPosted in: αυτο το ηξερες;,ιντερνετ\nΤελικά το χρειαζόμουν…;)\nΕπικίνδυνες οι πικροδάφνες; Δεν το ηξερα!\n2 thoughts on “Οβολός – ισως σας ενδιαφερει (Απο την Κατερίνα)”\nΚαι τι σελίδα είναι αυτή; Σελίδα καμιάς οφσορ εταιρίας; Και ποιός ο σκοπός της; Γιατί μπήκα και δεν βρήκα να εξηγει τι είναι, που, πως, πότε και γιατί!!!\n24/05/2012 at 12:53\nΓια την χρηση του οβολου ειχα πρωτοδει καιρο πριν στην τηλεοραση. Νομιζω σε εκπομπη του Τσίμα. Σε γενικες γραμμες, ειναι μια προσπαθεια αποκτησης αγαθων-υπηρεσιων με την χρηση του οβολου ή μεσω τις μεθοδου της ανταλλαγης οπως γινονταν οι πρωτες «οικονομικές συναλλαγες» των ανθρωπων. Ειναι ενα εναλλακτικο ηλεκτρονικό νόμισμα. Στο τελος του 2011 υπηρχαν εγεγγραμενοι 5000 ανθρωποι. Τωρα αν κρυβεται κατι πισω απο αυτο, αυτο δεν το γνωρίζω οπως δεν γνωριζουμε και πολλα αλλα πραγματα που φανερωθηκαν στην πορεια.\nΠιστευω οτι το διαδικτυο προσφερει πληροφοριες που σε αλλη περιπτωση δεν θα γνωριζαμε καν απο τον καναπε του σπιτιου μας.\nΑν αποφασισουμε να κανουμε χρηση των υπηρεσιων που μας προσφερονται -αν και εφοσον μας αφορουν – ειναι φυσικα κατι που το αποφασιζουμε εμεις.\nΗ αναρτηση αυτη εχει χαρακτηρα ενημερωτικο αλλωστε\nΠαντως αριστερα της σελιδας εχει απαντησεις σε διαφορα ερωτηματα. Αν καποιος εχει επιπλεον ερωτησεις μπορει να επικοινωνησει προσωπικα με τους δημιουργους της σελιδας αυτης (υπαρχει φορμα επικοινωνιας+τηλεφωνο)


«Δώρο μία δωροεπιταγή 50 ευρώ για να αγοράσετε ό,τι θέλετε από σούπερ μάρκετ» έλεγε η διαφήμιση της νέας εφημερίδας του Μένιου Φουρθιώτη.\nΗ εφημερίδα κυκλοφόρησε το προηγούμενο Σαββατοκύριακο και στην 1η της σελίδα είχε το κουπόνι που βλέπετε στη φωτογραφία, παρακάτω. «Δώρο επιταγή αξίας 50 ευρώ, σε όλα τα super markets, για όλους».\nΣτο διαφημιστικό, πριν την κυκλοφορία της εφημερίδας, σημείωναν το εξής: «Γιατί την εποχή των τεράστιων αναγκών των νοικοκυριών, θα επιβραβεύει τους αναγνώστες με χρηστικές προσφορές που θα διευκολύνουν την ζωή σας».\nΔείτε και το σποτ, στο τέλος αναφέρεται και στην δωροεπιταγή.\nΑγοράζοντας ωστόσο την εφημερίδα και πηγαίνοντας στη 2η σελίδα, έπεφτες πάνω στην 1η, δυσάρεστη, έκπληξη: η προσφορά δεν είναι «για όλους» αλλά θα δίνεται με κλήρωση!\nΥπάρχει κι άλλο όμως, ακόμα πιο ενδιαφέρον: για να συμμετάσχεις στην κλήρωση πρέπει πρώτα να αγοράσεις κάποια προϊόντα! Τι προϊόντα; Δεν φαίνονταν καθαρά στο απόκομμα (παρακάτω) οπότε τηλεφωνήσαμε στο νούμερο που δίνουν, το 211 100 2828.\nΔεν απάντησαν, έχουν τηλεφωνικό κέντρο και σε καλούν πίσω. Ηταν μία ευγενική κυρία που μας είπε ότι τηλεφωνεί από τα «αποκαλυπτικά» και μας εξήγησε ότι θα μπούμε στην κλήρωση αν αγοράσουμε έστω και ένα από τα προϊόντα τους. Προϊόντα που δεν υπάρχουν σε κάποιο site για να τα δούμε και να τα σκεφτούμε, αλλά θα μας τα έλεγε η ίδια τηλεφωνικά.\nΟπως ένα πιεσόμετρο καρπού που κόστιζε 24.90 ευρώ. Ή κάποια Αλόη 2 λίτρων μαζί με άλλα δώρα που κόστιζε 49 ευρώ. Ή ένα σκουπάκι αυτοκινήτου (10 ευρώ, ταχυδρομικά). Ή μία ηλεκτρική οδοντόβουρτσα (13 ευρώ, ταχυδρομικά). Και άλλα παρόμοια.\nΑφήστε που, τελικά, όπως γίνεται κατανοητό, δεν χρειάζεται να έχεις αγοράσει καν την εφημερίδα αφού δεν σου ζητούν το κουπόνι. Μόνο να τηλεφωνήσεις πρέπει, να αγοράσεις κάτι και η απόδειξη αγοράς μπαίνει αυτόματα στην κλήρωση.\nΕλάτε, πείτε μας, δεν είναι πραγματικά απίθανη η προσφορά της νέας εφημερίδας;


Πατήστε γκάζι με τα παιδικά δημητριακά της Nestlé και τα Hot Wheels! | CultureNow.gr\nΑρχική Σελίδα » Market place » Πατήστε γκάζι με τα παιδικά δημητριακά της Nestlé και τα Hot Wheels!\nCULTURENOW / 01-02-2016 / 14:32\nΕπιπλέον, ανακαλύψτε στις συσκευασίες δημητριακών NESQUIK DUO®, COOKIE CRISP® και CHOCAPIC® μία μοναδική συλλογή από super αυτοκόλλητα που θα κάνουν το «όχημα» σας να ξεχωρίζει. Κολλήστε τα και δώστε ξεχωριστό στυλ στους τροχούς σας!\nΜε τα παιδικά δημητριακά της Nestlé, τα παιδιά απολαμβάνουν ένα ισορροπημένο και απολαυστικό πρωινό που συνδυάζεται με παιχνίδι… υψηλών ταχυτήτων.


Πώς θα φτιάξετε την τέλεια κρέπα με επαγγελματική κρεπιέρα - MySerresMySerres\nJanuary 18, 2022 - Αγορές\nΣτη Γαλλία τη λένε κρέπα, στην Αμερική τη λένε τηγανίτα (το γνωστό σε όλους μας pancake). Στην πραγματικότητα πρόκειται (σχεδόν) για την ίδια νοστιμιά, μόνο που οι κρέπες έχουν πολύ πιο λεπτή ζύμη από τις τηγανίτες. Και εδώ ακριβώς έγκειται η δυσκολία τους. Πρακτικά είναι πολύ δύσκολο να ψήσετε τη ζύμη της κρέπας σε ένα τηγάνι για πολλούς λόγους.\nΗ επαγγελματική κρεπιέρα σε συνδυασμό φυσικά με μερικά μυστικά νοστιμιάς και σωστής μεθόδου ψησίματος είναι η συνταγή της επιτυχίας για την τέλεια κρέπα. Διότι, σε μια κρέπα η ζύμη είναι σχεδόν το 100% της αξίας της. Αν τη φτιάξουμε αυτή σωστά, τότε ύστερα το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να προσθέσουμε τα υλικά που μας αρέσουν και να έχουμε ένα υπέροχο γευστικό αποτέλεσμα.\nΑς τα δούμε αναλυτικά παρακάτω.\nΓιατί χρειάζομαι επαγγελματική κρεπιέρα;\nΑν ετοιμάζετε συχνά κρέπες, τότε μια επαγγελματική κρεπιέρα είναι μονόδρομος για εσάς. Αυτό συμβαίνει για πολλούς λόγους:\nΗ μαντεμένια επιφάνεια της κρεπιέρας θερμαίνεται γρήγορα και διατηρεί σταθερή τη θερμοκρασία της. Αυτό επιτρέπει στη ζύμη κρέπας να ψηθεί μέσα σε λίγα μόλις λεπτά χωρίς να ξεραθεί, να σπάσει ή να σουρώσει.\nΗ επίπεδη επιφάνεια της κρεπιέρας σας δίνει τη δυνατότητα να τη γυρίσετε πολύ εύκολα χωρίς να υπάρχει κίνδυνος να τσακίσετε τη ζύμη. Αντίθετα, στο οικιακό τηγάνι είναι πολύ δύσκολο να γυρίσετε με μια κίνηση τη ζύμη και το πιο πιθανό είναι ότι αυτή θα σπάσει ή θα διπλώσει.\nΟι κρεπιέρες είναι πιο μεγάλες από το τηγάνι. Έτσι, αφενός η ζύμη απλώνεται καλά και δεν καταλήγει σε ορισμένα σημεία πιο παχιά, κάτι που για τους Γάλλους σημαίνει την απόλυτη καταστροφή. Επιπλέον, η μεγαλύτερη επιφάνεια σημαίνει ότι η κρέπα θα βγει μεγαλύτερη, κάτι που είναι βασικό, αν επιθυμείτε να βάλετε πολλά υλικά μέσα.\nΜυστικά για την τέλεια κρέπα\nΗ κρεπιέρα πρέπει να ζεσταθεί σε μεσαία φωτιά. Αν είναι πολύ χαμηλή, η κρέπα δεν θα γίνει τραγανή. Αν είναι πολύ υψηλή, θα καεί πριν καν προλάβετε να το καταλάβετε.\nΣε κάθε καινούρια κρέπα θα πρέπει να προσθέτετε στην κρεπιέρα λίγο βούτυρο, για να μην κολλήσει.\nΗ κρέπα πρέπει να γυρίσει μόνο μία φορά, ώστε να ψηθεί και από την άλλη πλευρά. Αυτό πρακτικά σημαίνει ότι θα πρέπει να τη σηκώσετε μόνο όταν θα είναι εντελώς έτοιμη. Θα το καταλάβετε, όταν αρχίσει να βγάζει μικρές φυσαλίδες στο κέντρο της.\nΓια το σωστό γύρισμα θα σας βοηθήσει και το λεπτό και πλατύ σκεύος, με το οποίο μπορείτε να αποκολλάτε τη ζύμη από την κρεπιέρα χωρίς να τη διαλύετε. Αυτό το σκεύος μπορεί να λειτουργήσει μόνο σε επαγγελματικές κρεπιέρες, καθώς σε ένα οικιακό αντικολλητικό τηγάνι θα προκαλέσει χαρακιές και θα το καταστρέψει.\nΒρείτε στο www.grillmarket.gr τις επαγγελματικές κρεπιέρες κορυφαίας ποιότητας κατασκευής και απόδοσης!


Ογκρατέν λαχανικών: Μια πεντανόστιμη συνταγή με μάραθο, πράσο και καρότα - HealthPanda\nΟγκρατέν λαχανικών: Μια πεντανόστιμη συνταγή με μάραθο, πράσο και καρότα\nΑυτή η συνταγή γιορτάζει ένα από τα αγαπημένα μου λαχανικά όλων των εποχών, τον μάραθο. Λατρεύω τον μάραθο σε κάθε μορφή — κοκκινιστό, ξυρισμένο, καραμελωμένο, όπως το πείτε — αλλά ο αγαπημένος μου τρόπος είναι βαθιά καβουρδισμένος και τρυφερός. Αυτή η συνταγή είναι η απόλυτη επανάληψη: ο μάραθος αναμειγνύεται με αρωματικά όπως πράσο και φρέσκο θυμάρι, στη συνέχεια ρίχνεται σε κρέμα σάλτσα, συμπληρώνεται με τριμμένη φρυγανιά και ψήνεται μέχρι να ροδίσει για το πιο νόστιμο ογκρατέν. Είναι αρκετά εύκολο να το απολαύσετε ως καθημερινή πλευρά, αλλά αρκετά κομψό για το γιορτινό σας τραπέζι.\n2 μεγάλα ματσάκια μάραθου\n5 ή 6 μέτρια καρότα\n1 μικρό ματσάκι φρέσκο θυμάρι\n80 γραμμάρια τυρί παρμεζάνα, μοιρασμένη, συν περισσότερο για επικάλυψη\n1 1/2 φλιτζάνι πεκάν\n1 1/2 φλιτζάνι φρέσκια φρυγανιά\n1. Τοποθετούμε μια σχάρα στη πάνω θέση του φούρνου και θερμαίνουμε το φούρνο στους 180 βαθμούς Κελσίου.\n2. Ετοιμάζουμε τα παρακάτω, παίρνουμε μία πολύ μεγάλη κατσαρόλα και προσθέτουμε: Κόβουμε τα φύλλα από το μάραθο. Κόβουμε τους βολβούς στη μέση\nκατά μήκος μέσα από τη ρίζα. Εάν οι βολβοί είναι μεγάλοι, μειώνουμε ξανά στο μισό κάθε κομμάτι. Κόβουμε σε λεπτές φέτες το μάραθο. Ξεφλουδίζουμε και\nκόβουμε σε λεπτές φέτες 1 κιλό καρότα σε μια ελαφριά διαγώνιο. Κόβουμε στη μέση 1 μεγάλο πράσο κατά μήκος και ξεπλένουμε μεταξύ των στρώσεων για να\nκαθαριστεί. Κόβουμε σε λεπτές φέτες το λευκό και το ανοιχτό πράσινο μέρος σταυρωτά.\n3. Κόβουμε σε λεπτές φέτες 1 σκελίδα σκόρδο και τη προσθέτουμε στο μπολ. Λιώνουμε 1 σκελίδα σκόρδο και την κρατάμε για την επικάλυψη. Διαλέγουμε τα φύλλα από 1 μάτσο φρέσκο θυμάρι μέχρι να έχουμε 2 κουταλιές της σούπας. Προσθέτουμε 1 κουταλιά της σούπας στο μπολ και βάζουμε την υπόλοιπη 1 κουταλιά της σούπας σε ένα μεσαίο μπολ. Τρίβουμε την παρμεζάνα. Προσθέτουμε 1 φλιτζάνι στο μπολ και ανακατεύουμε απαλά μέχρι να ενωθούν. Κρατάμε το υπόλοιπο τυρί για την επικάλυψη.\n4. Τοποθετούμε 1 1/2 φλιτζάνι κρέμα γάλακτος, 4 κουταλιές της σούπας ανάλατο βούτυρο, 2 κουταλάκια του γλυκού αλάτι, 1/4 κουταλάκι του γλυκού μαύρο πιπέρι, 1/2 κουταλάκι του γλυκού τριμμένο μοσχοκάρυδο και 1/4 κουταλάκι του γλυκού νιφάδες κόκκινης πιπεριάς σε μία κατσαρόλα σε χαμηλή φωτιά. Μαγειρεύουμε και ανακατεύουμε μέχρι να λιώσει το βούτυρο, περίπου 5 λεπτά.\n5. Ρίχνουμε το μείγμα της κρέμας πάνω από το μείγμα με τον μάραθο και ανακατεύουμε μέχρι να καλυφθούν τα λαχανικά. Μεταφέρουμε σε ένα ταψί 9×13 ιντσών ή 3 λίτρων και απλώνουμε σε μια ομοιόμορφη στρώση. Σκεπάζουμε το ταψί με αλουμινόχαρτο. Ψήνουμε για 20 λεπτά. Ξεσκεπάζουμε και συνεχίζουμε το ψήσιμο μέχρι να μαλακώσει ο μάραθος και να αρχίσει να σκουραίνει η κορυφή, 25 με 30 λεπτά ακόμα. Στο μεταξύ ετοιμάζουμε την επικάλυψη.\n6. Χοντροκόβουμε 1 1/2 φλιτζάνι πεκάν και το προσθέτουμε στο μπολ με το θυμάρι. Προσθέτουμε 1 1/2 φλιτζάνι φρέσκια τριμμένη φρυγανιά, το υπόλοιπο 1 κουταλάκι του γλυκού αλάτι και 1/4 κουταλάκι του γλυκού μαύρο πιπέρι. Λιώνουμε τις υπόλοιπες 2 κουταλιές της σούπας ανάλατο βούτυρο στο φούρνο μικροκυμάτων ή στο μάτι της κουζίνας. Προσθέτουμε το κρατημένο τριμμένο σκόρδο στο βούτυρο και ανακατεύουμε να ενωθούν. Ρίχνουμε το βούτυρο σκόρδου πάνω από το μείγμα της φρυγανιάς και ανακατεύουμε μέχρι να επικαλυφθεί ομοιόμορφα.\n7. Πασπαλίζουμε το μισό τυρί που έχει μείνει στο ογκρατέν. Πασπαλίζουμε όλη την επικάλυψη πάνω από το τυρί και μετά πασπαλίζουμε με το υπόλοιπο τυρί. Ψήνουμε μέχρι να ροδίσει η επικάλυψη, 12 με 15 λεπτά ακόμα. Αφήνουμε το να ξεκουραστεί 10 λεπτά πριν το σερβίρουμε. Καλή μας όρεξη!!!\nΠροηγούμενο άρθροΝεότερα για την Όμικρον από τον Ηλία Μόσιαλο\nΕπόμενο άρθροΦαγούρα κνησμός: Σπιτικές θεραπείες για την επίμονη φαγούρα


Είμαι ο τελευταίος που λέει ότι η ζωή είναι εύκολη. Δεν νομίζω ότι ισχύει αυτό καθόλου. Αλλά υπάρχει ένα πράγμα που έμαθα τα τελευταία χρόνια που άλλαξε τα πάντα.\nΟ τρόπος που σκέφτεσαι καθορίζει το αποτέλεσμα της ζωής σου. Αλλά η σκέψη είναι δύσκολη. Γι’ αυτό δεν το κάνουμε αρκετά συχνά. Η Helen Keller το είπε καλύτερα:\n«Στους ανθρώπους δεν αρέσει να σκέφτονται, αν σκεφτεί κανείς, πρέπει να καταλήξει σε συμπεράσματα. Τα συμπεράσματα δεν είναι πάντα ευχάριστα».\nΘα σας δείξω 15 σκέψεις για τη ζωή που θα αλλάξουν για πάντα τον τρόπο που ζείτε. Έτοιμοι; Πάμε.\n1: Σκεφτείτε μεγάλα πράγματα, κάντε μικρά\nΘέλετε να φτιάξετε μια μεγάλη εταιρεία; Να αλλάξετε η ζωή των ανθρώπων; Να συνεισφέρετε στον κόσμο; Να κερδίσετε ένα εκατομμύριο δολάρια;\nΜην αφήνετε ποτέ τίποτα να σας κρατά πίσω όταν σκέφτεστε ιδέες.\n«Είναι πολύ δύσκολο».\n«Άλλοι το κάνουν ήδη».\nΚαι λοιπόν; Μπορεί επίσης να στοχεύσετε ψηλά. Δεν έχετε τίποτα να χάσετε. Απλώς φρόντισε να δρας με μικρά βήματα. Μπείτε στη δουλειά και μείνετε πρακτικοί. Το μόνο που χρειάζεστε είναι μια μεγάλη νίκη ούτως ή άλλως. Αλλά όταν στοχεύεις χαμηλά, το αποτέλεσμα είναι πάντα χαμηλό.\n2: Τα προβλήματα είναι αναπάντητα ερωτήματα\nΔεν καταλαβαίνω γιατί οι άνθρωποι φρικάρουν όταν αντιμετωπίζουν ένα πρόβλημα. «Αυτό είναι το χειρότερο πράγμα!» Κάθε φορά που αντιμετωπίζετε άγχος για ένα πρόβλημα, ουσιαστικά σαμποτάρετε τη ζωή σας. Είναι εντελώς περιττό να φρικάρετε.\nΝα θυμάστε αυτό: Ένα πρόβλημα δεν είναι παρά μια αναπάντητη ερώτηση. Οπότε διατήρησε την ψυχραιμία σου. Και βρες την απάντηση.\n3: Χτίστε σχέσεις σε σταθερά θεμέλια\nΕδώ θα βρείτε μερικούς λάθος λόγους για να είστε σε μια σχέση: Χρήματα, φόβος να μείνετε μόνοι, κακοποίηση, ανάγκη προσοχής. Εάν η σχέση σας είναι χάλια και έχετε προσπαθήσει να τη βελτιώσετε πολλές φορές, ήρθε η ώρα να προχωρήσετε.\nΗ αγάπη δεν έχει αντίθετο. Όταν αγαπάς κάποιον, δεν μπορείς να τον μισείς ταυτόχρονα. Η βάση όλων των σχέσεων πρέπει να βασίζεται σε: αγάπη, σεβασμό, υποστήριξη, εμπιστοσύνη, υπομονή, καλή παρέα, γέλιο, λύπη και περισσότερη υποστήριξη.\n4: Τίποτα στη ζωή δεν είναι δωρεάν\nΑνεξάρτητα από όποια πλευρά και να το βλέπετε, πάντα πληρώνετε για κάτι με χρήματα, χρόνο (το πιο πολύτιμο πράγμα που έχετε) ή άλλους πόρους.\nΗ ζωή είναι επιχείρηση. Και οι έξυπνοι επιχειρηματίες ξοδεύουν τους πόρους τους με σύνεση. Πως; Να είστε μετρημένοι. Μην σπαταλάτε ποτέ πόρους (ειδικά χρόνο).\n5: Μην φοβάστε ποτέ να πάρετε αποφάσεις\nΜπορεί να πιστεύετε ότι αν δεν πάρετε καμία απολύτως απόφαση είστε ασφαλείς , αλλά κάνετε λάθος. Το χειρότερο πράγμα σχετικά τη λήψη αποφάσεων είναι όταν δεν πατάς τη σκανδάλη.\nΗ αναμονή, η αναβολή, η αμφιβολία, η υπερβολική έρευνα – δεν είναι όλα χρήσιμα. Συνεργαστείτε και αποφασίστε σταθερά όποτε πρέπει να πάρετε μια. Και όταν πήρες τη λάθος απόφαση, ζήτα συγγνώμη και πάρε άλλη απόφαση.\n6: Αποφασίστε να γίνετε ηγέτης σήμερα\nΜερικές φορές είσαι ηγέτης, μερικές φορές είσαι ακόλουθος. Μπορείτε να είστε ηγέτης στη δουλειά και ακόλουθος στο σπίτι. Δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό. Και το να είσαι ηγέτης επίσης δεν έχει καμία σχέση με τον τίτλο σου.\nΞέρεις τι φταίει; Όταν όλοι κοιτάζονται μεταξύ τους γιατί κανείς δεν θέλει να αναλάβει την ευθύνη. Αποφασίστε ότι θα αναλάβετε την ευθύνη. Ορίστε: Είστε αρχηγός τώρα.\n7: Η παραγωγικότητα αποφέρει αποτελέσματα\nΥπάρχει μόνο ένα πράγμα που σε βοηθά να πας από το τίποτα σε κάτι: Δουλειά. Δεν με νοιάζει πόσο έξυπνα δουλεύεις, πρέπει να συνεχίζεις να δουλεύεις.\nΑπλώς βεβαιωθείτε ότι εκτιμάτε την αποτελεσματικότητα πάνω από όλα. Τα αποτελέσματα έχουν σημασία. Κάντε ένα πράγματα και προχωρήστε στο επόμενο.\n8: Δείτε τον εαυτό σας ως πωλητή\nΌλοι είναι πωλητές. Όταν βγαίνετε ραντεβού, πουλάτε τον εαυτό σας. Το ίδιο ισχύει όταν κάνετε αίτηση για δουλειά.\nΌταν πουλάς, να είσαι διαφανής, ειλικρινής και ακριβής. Μην σπαταλάς τον χρόνο σου σε άτομα που δεν σε συμπαθούν. Οι πωλήσεις δεν αφορούν το πόσοι άνθρωποι δεν θέλουν εσάς ή το προϊόν σας. Έχει να κάνει με την εύρεση των ανθρώπων που ταιριάζουν.\n9: Αν θέλετε να βελτιώσετε την αυτοπεποίθησή σας, βελτιώστε τις δεξιότητές σας\nΕάν δεν πιστεύετε στον εαυτό σας, μην προσπαθήσετε να τον αναζητήσετε σε παρακινητικές αναρτήσεις, ομιλίες ή βιβλία.\nΒελτιώνεις την αυτοπεποίθησή σου μόνο με το να γίνεις καλός σε κάτι. Πώς να τα πας καλά; Μαθαίνοντας, κάνοντας, βλέποντας αποτελέσματα και επαναλαμβάνοντας αυτή τη διαδικασία για χρόνια. Η αυτοπεποίθησή σας θα αυξάνεται αργά κάθε μέρα.\n10: Εκτιμήστε τους φίλους σας\nΕίμαστε κοινωνικά ζώα. Όταν είμαστε μόνοι, πεθαίνουμε νωρίς. Μπορεί να πιστεύετε ότι δεν χρειάζεστε φίλους, αλλά χρειάζεστε. Να είστε λοιπόν καλοί ο ένας με τον άλλον. Και σεβαστείτε ότι και οι φίλοι σας έχουν τη δική τους ζωή.\nΕιδικά όταν μεγαλώνεις, και έχεις περισσότερες ευθύνες (και λιγότερο χρόνο). Τα πράγματα αλλάζουν. Αλλάζουν και οι άνθρωποι. Αλλά η σύνδεση παραμένει.\n11: Μην πιστεύετε όλα όσα βλέπετε\nΖούμε σε έναν κόσμο του «Κοίταξέ με! Κοίταξέ με!”. Όλοι θέλουν να γίνουν διάσημοι και κάνουν τα πάντα για να φαίνονται.\nΜην πιστεύετε όλες τις ιστορίες επιτυχίας που βλέπετε παντού. YouTubers, μοντέλα Instagram, εκατομμυριούχοι επιχειρηματίες: Φαίνονται τέλειοι. Αλλά βλέπεις μόνο το εξωτερικό.\nΔεν χρειάζεται να είστε κυνικοί. Απλώς μην παίρνετε τα φαινόμενα για γεγονότα.\n12: Μάθετε να αγαπάτε την κριτική\nΌταν κάποιος αφιερώνει χρόνο για να σας κάνει κριτική, θα πρέπει να είστε ευγνώμονες. Γιατί; Είναι καύσιμο για εσάς.\nΜπορείτε να χρησιμοποιήσετε την κριτική για να βελτιώσετε τον εαυτό σας, το προϊόν ή την υπηρεσία σας. Ή, αν η κριτική δεν έχει νόημα, μπορεί να σας θυμώσει, κάτι που είναι επίσης καλό. Αυτός ο τύπος θυμού είναι χρήσιμος. «Θα τους δείξω!»\nΠοτέ μην γίνεσαι μάγκας. Αποδεχτείτε την κριτική σαν πρωταθλητές.\n13: Εάν δεν μπορείτε να φροντίσετε το σώμα σας, δεν μπορείτε να φροντίσετε τίποτα\nΕίτε σας αρέσει είτε όχι, δεν ελέγχετε πλήρως την υγεία σας. Μπορείτε να το επηρεάσετε μόνο με το να τρώτε υγιεινά, να ασκείστε και να μην χρησιμοποιείτε το σώμα σας ως τουαλέτα.\nΑπλώς κουνήσου. Και δεν μιλάω για λίγες μέρες. Όχι, κάντε το κάθε μέρα της υγιούς ζωής σας. Γιατί αν δεν μπορείτε να το κάνετε αυτό, τι μπορείτε να κάνετε; Δείτε το σαν πρακτική για τις δύσκολες στιγμές της ζωής γιατί όσο πιο δυνατός είσαι τόσο το καλύτερο.\n14: Η ευτυχία είναι επιλογή\nΕλέγχεις τις σκέψεις σου. Αυτό σημαίνει ότι αποφασίζεις τι θα κάνεις στη ζωή σου. Αν δεν είσαι ικανοποιημένος, θυμωμένος ή απογοητευμένος, αυτό είσαι μόνο εσύ.\nΠάντα σκεφτόμουν: «Δεν μπορώ ποτέ να είμαι ευτυχισμένος. Πρέπει να είμαι πλούσιος, να έχω ένα φανταχτερό αυτοκίνητο και να αγοράσω ένα μεγάλο σπίτι».\nΑλλά το σκεφτόμουν λάθος. Μπορείτε να είστε ευχαριστημένοι με την τρέχουσα ζωή σας. Το μόνο που χρειάζεται είναι μια απόφαση. Και όταν βελτιωθεί, θα είστε ακόμα χαρούμενοι.\n15: Δημιουργήστε κάτι\nΌταν δημιουργείς κάτι (δεν έχει σημασία τι είναι), κάνεις ενεργά κάτι. Είτε λύνεις ένα πρόβλημα είτε διασκεδάζεις τους ανθρώπους.\nΈτσι, αντί να καταναλώνετε τόσες πολλές πληροφορίες, προϊόντα και ψυχαγωγία από άλλους, αφιερώστε ένα κλάσμα αυτού του χρόνου για να δημιουργήσετε κάτι μόνοι σας. Δεν χρειάζεται να δημιουργήσετε κάτι μόνοι σας, μπορείτε επίσης να το κάνετε με άλλους. Ό,τι κι αν κάνετε: Κάντε τον εαυτό σας χρήσιμο.\nΕπομένως, μην κάθεσαι εκεί να διαβάζεις ένα άλλο άρθρο. Βγες έξω και κάνε κάτι.\nΤι κάνεις ακόμα εδώ τέλος πάντων; Συνέχισε!


Χορτοφάγοι ή κρεατοφάγοι: ποιος γερνάει πιο γρήγορα; - Θρέψη - 2021\nΧορτοφάγοι ή κρεατοφάγοι: ποιος γερνάει πιο γρήγορα;\nΗ συζήτηση σχετικά με το αν ένα άτομο πρέπει να τρώει κρέας, και μάλιστα γενικά ζωικά προϊόντα, πιθανότατα δεν θα υποχωρήσει ποτέ. Όλοι όμως επιλέγουν τον τρόπο ζωής που είναι κοντά του. Πολλοί χορτοφάγοι πιστεύουν ότι η διατροφή τους έχει θετική επίδραση στην ευημερία και παρατείνει τη νεολαία, αλλά είναι έτσι; Για να το μάθουμε, συγκρίναμε διάσημους κρεατοφάγους και χορτοφάγους της ίδιας ηλικίας.\nΟι δίαιτες κρέατος και βίγκαν κάνουν τα δίδυμα αδέλφια διαφορετικά ... Ένα ειλικρινές πείραμα\nΟ Hugo και ο Ross Turners έδωσαν ένα τεστ 12 εβδομάδων. Τα αποτελέσματα ήταν εκπληκτικά.\nΧορτοφάγος Olivia Wilde (36)\nΟ Wilde ακολουθεί μια χορτοφαγική δίαιτα από τα 12 του, αν και παραδέχεται ότι δεν είναι εύκολο. Μόλις μπορούσε να αγοράσει θαλασσινά και κατά τη διάρκεια της πρώτης της εγκυμοσύνης, άλλαξε προσωρινά σε κρέας. Το να είμαι χορτοφάγος δεν είναι πάντα εύκολο, αλλά αυτός ο τρόπος ζωής με βοηθά να κοιτάξω και να νιώσω καλύτερα, παραδέχεται η ηθοποιός.\nΈνας άλλος διάσημος χορτοφάγος, η Alicia Silverstone, βοήθησε στην ενίσχυση της πίστης της για την ορθότητα μιας τέτοιας διατροφής. Όταν πρωταγωνίστηκαν μαζί στην ταινία Like Clockwork στη Βόρεια Καρολίνα, ήταν πολύ δύσκολο να πάρετε ένα χορτοφάγο γεύμα. Αλλά οι ηθοποιοί βρήκαν μια διέξοδο. Η Alicia μαγειρεύτηκε για μένα κάθε μέρα και ένιωθα το καλύτερο που μπορούσα », θυμάται ο Wilde.\nΝτυμένος με μπικίνι και ωμό κρέας, ο σκανδαλώδης τραγουδιστής δεν μπορεί να είναι χορτοφάγος. Αν και τα λαχανικά και τα φρούτα εξακολουθούν να αποτελούν το κύριο μέρος της διατροφής της Lady Gaga, τρώει αρκετά θαλασσινά, πουλερικά και άπαχο κόκκινο κρέας.\nΤο κορίτσι ακολουθεί μια διατροφή από τον διάσημο εκπαιδευτή Harley Pasternak 5 παράγοντες. Τρώει πέντε φορές την ημέρα σε μικρές μερίδες. Κάθε γεύμα περιέχει πέντε τύπους τροφίμων: ασπράδι αυγού, άπαχο κρέας ή ψάρι, λαχανικά, υγιεινά λίπη και ένα ποτό χαμηλών θερμίδων. Η τραγουδίστρια δεν ξεχνά τα κανονικά αθλήματα - έχει πέντε προπονήσεις την εβδομάδα.\nΤίποτα δεν είναι ξένο για τον Γκάγκα και μερικές φορές θέλει να επιδοθεί με γρήγορο φαγητό. Τότε το αστέρι βρίσκει μια υγιή εναλλακτική λύση. Για παράδειγμα, αντί για μεγάλο mac, απολαμβάνει burger γαλοπούλας, αντί για κανονικές πατάτες, έχει τηγανητές γλυκοπατάτες.\nΧωρίς δείπνο και πρωινό: σκληρό η ξεθωριασμένη διατροφή της Naomi Campbell\nΤαυτόχρονα, το supermodel δεν λιμοκτονεί να φαίνεται υπέροχο στα 50.\nΧορτοφάγος Natalie Portman (39 ετών) = "social-embed _instagram js-social-embed" data-embed = "B991-pdDLed">\nΓια ηθικούς λόγους, η ηθοποιός έχει εξαλείψει εντελώς τα ζωικά προϊόντα από τη διατροφή της. Όπως είπε το αστέρι σε ένααπό μια συνέντευξη, έγινε χορτοφάγος εννέα ετών, αφού παρακολούθησε κινούμενα σχέδια. Τα ζώα γι 'αυτήν δεν είναι φαγητό, αλλά τα ίδια πλάσματα με τους ανθρώπους, ικανά να βιώσουν συναισθήματα και συναισθήματα.\nΟ Portman όχι μόνο αρνήθηκε το κρέας, αλλά δεν φοράει ρούχα από δέρμα και γούνα και είναι ένθερμος υπερασπιστής των δικαιωμάτων των ζώων. Το 2009, πήγε ακόμη πιο μακριά και πήγε vegan με το Eating Animals.\nΑυτό το βιβλίο άνοιξε τα μάτια της στη βιομηχανική κτηνοτροφία. Κρύβουν πολλά από εμάς, οι άνθρωποι καταδικάζονται απλώς για όσα λένε για αυτόν τον κλάδο. Οι Αμερικανοί αγρότες έχουν πέσει θύματα εταιρειών που γεμίζουν εκατομμύρια ζώα σε μικρά στυλό και τα διατηρούν σε τρομερές συνθήκες. Επιπλέον, τέτοιες εκμεταλλεύσεις αυξάνουν τη ρύπανση του περιβάλλοντος, η οποία οδηγεί σε προβλήματα υγείας, - λέει η ηθοποιός.\nΚατά την πρώτη της εγκυμοσύνη, επέστρεψε προσωρινά στη χορτοφαγία, επειδή ένιωσε την ανάγκη του σώματος για αυγά και γαλακτοκομικά προϊόντα. Αλλά τώρα αυτή και τα δύο παιδιά της κάνουν αυστηρή διατροφή για χορτοφάγους και ο σύζυγός της είναι χορτοφάγος.\nΗ Deschanel προσπαθούσε να είναι vegan όταν ανακάλυψε ότι ήταν αλλεργική στο σιτάρι, τα αυγά, τα γαλακτοκομικά προϊόντα και τη σόγια. Στην αρχή σκέφτηκα ότι θα ήταν εύκολο, γιατί δεν μπορώ να φάω ένα φαγητό, αλλά διήρκεσα μόνο έξι μήνες. Είναι σχεδόν αδύνατο να είσαι βίγκαν με δυσανεξία στη γλουτένη, παραδέχτηκε η ηθοποιός.\nΗ Ζωή κολλάει στη σωστή διατροφή, προσπαθεί να μην τσιμπήσει και να φάει σε ένα πρόγραμμα. Η διατροφή της είναι γεμάτη λαχανικά και διάφορα δημητριακά, αλλά και κρέας, πουλερικά και ψάρια. Μας λένε ότι υπάρχουν πιο υγιεινά τρόφιμα στον κόσμο, αλλά δεν είναι εύκολο να εγκαταλείψουμε το κρέας. Είτε θέλουμε να τρώμε λιγότερο κρέας είτε όχι, στο τέλος θα πρέπει να αναζητήσουμε μια εναλλακτική λύση, αν και μόνο επειδή το τρέχον σύστημα ζωικού κεφαλαίου είναι αβάσιμο, εξηγεί στον Deschanel την επιλογή του.\nΠώς να κοιτάξετε το 56 στα 30; Αστρικές συμβουλές για νέους από την Sandra Bullock\nΗ ηθοποιός που βραβεύτηκε με Όσκαρ διατηρείται σε φόρμα με σκληρό καθαρισμό και ασυνήθιστη αισθητική διαδικασία. = "social-embed _instagram js-social-embed" data-embed = "CBjjyvgn0Qx">\nΗ Άντερσον σταμάτησε να τρώει κρέας στην ηλικία των 13 ετών όταν είδε τον πατέρα της να κόβει το κεφάλι ενός οδηγημένου ελαφιού. Είναι μια πολύ γνωστή προστατευτική για τα ζώα - δεν φοράει γούνα και δέρμα, δεν τρώει κρέας, γαλακτοκομικά προϊόντα και αυγά.\nΑρχικά εγκατέλειψα το κρέας - για να είμαι ειλικρινής, δεν μου άρεσε ποτέ η γεύση του και, τέλος, - από το γαλακτοκομείο προϊόντα, - λέει το μοντέλο. Σύμφωνα με αυτήν, μετά τη μετάβαση σε χορτοφαγία, η πέψη, η κατάσταση του δέρματος και των μαλλιών και η γενική ευεξία βελτιώθηκαν. Η ηθοποιός πιστεύει ότι τα ζωικά προϊόντα απλά δεν είναι κατάλληλα για το σώμα μας και η χορτοφαγία την βοηθά να παραμείνει νέα.\nΤο αγαπημένο της φαγητό είναιαβοκάντο, γκρέιπφρουτ, αγγούρι, φυστίκι, ψωμί και χούμους. Ο Άντερσον προτιμά το ροζέ κρασί. Η σωματική δραστηριότητα την βοηθά να παραμείνει σε φόρμα. Ωστόσο, το μοντέλο αντικαθιστά τις προπονήσεις στο γυμναστήριο με μεγάλες βόλτες στην παραλία και χορό.\nΚρεατοφάγος Nicole Kidman (53) = "B7PQOvMptv5">\nΗ Kidman δεν έχει απαγορευμένα τρόφιμα - έφαγε ακόμη και σφάλματα σε μια τηλεοπτική εκπομπή! Τρώω τα πάντα, αλλά με μέτρο. Όταν πηγαίνω σε μια περιοδεία με λεωφορείο με τον άντρα μου, τρώω συνεχώς πρόχειρο φαγητό. Δεν πιστεύω στην εγκατάλειψη τροφής, προσπαθώ να ακολουθήσω την αρχή του 80% της υγιεινής διατροφής και του 20% των ανθυγιεινών. Βρίσκω μια ισορροπία που λειτουργεί για μένα και νιώθω γεμάτη ενέργεια », λέει.\nΤα αθλήματα βοηθούν την ηθοποιό να διατηρηθεί σε φόρμα: ασχολείται σοβαρά με τη γιόγκα και τον διαλογισμό. Το τζόκινγκ παίζει επίσης σημαντικό ρόλο στη ζωή του Kidman - αγαπά να οργανώσει τζόκινγκ στο δάσος ή στην παραλία. Οι γονείς μου έτρεξαν μαραθώνιοι, οπότε το τρέξιμο ήταν μέρος της ζωής μου από τότε που ήμουν μικρό κορίτσι », είπε σε μια συνέντευξη.\nΟ 43χρονος Αυστραλός Norton φαίνεται διπλάσιος από την ηλικία του. Πώς μπορείτε να το πετύχετε αυτό;\nΟ δάσκαλος τρώει 6 φορές την ημέρα και σας προτείνει να σταματήσετε να τρέχετε.\nΧορτοφάγος Michelle Pfeiffer (62)\nΗ Pfeiffer δεν λέει πλαστική χειρουργική και γερνά με τη συνήθη χάρη της. Ωστόσο, οι αλλαγές που σχετίζονται με την ηλικία εμφανίζονται στο πρόσωπο της ηθοποιού πολύ αργά. Λέει ότι έχει να κάνει με τη διατροφή της. Είμαι σίγουρος ότι είμαι νεότερος από την ηλικία μου χάρη στον βιγκανισμό μου. Αυτή είναι η πιο υγιεινή διατροφή που δεν φράζει το σώμα με τοξίνες, οι οποίες με τη σειρά τους επιταχύνουν τη γήρανση. Λίγο μετά τη μετάβαση στο veganism, το δέρμα μου βελτιώθηκε σημαντικά, λέει η ηθοποιός.\nΌπως είπε το αστέρι, ήταν δύσκολο γι 'αυτήν να εγκαταλείψει υδατάνθρακες, αλλά όχι από ζωικές πρωτεΐνες - δεν τους άρεσε ποτέ πριν έτρωγε μόνο κρέας επειδή το θεώρησε υγιές. Σύμφωνα με αυτήν, ήταν δύσκολο για τις πρώτες εβδομάδες και στη συνέχεια ασχολήθηκε. Τώρα το vegan food της Pfeiffer του αρέσει ακόμη.\nΑστέρι της ταινίας Βασικό ένστικτο και στην έβδομη δεκαετία διατηρεί ένα εξαιρετικό σχήμα. Εν μέρει λόγω αθλητισμού, εν μέρει λόγω ορισμένων περιορισμών στα τρόφιμα. Η πέτρα δεν τρώει κονσερβοποιημένα τρόφιμα, καπνιστά κρέατα, ημιτελή προϊόντα και άλλα επιβλαβή προϊόντα και προσπαθεί επίσης να απέχει από καφεΐνη, ζάχαρη και αλκοόλ. Αλλά τρώω κρέας και μαύρη σοκολάτα, μερικές φορές μπορώ να γλυκώσω το τσάι. Έχω κοιλιοκάκη (εντερική δυσλειτουργία - Ed.), Γι 'αυτό δεν χρησιμοποιώ γλουτένη. Διαφορετικά, τρώω σαν ένα συνηθισμένο άτομο - τρώω ό, τι θέλω, λέει ο Stone.\nΟι διατροφικοί κανόνες της Indra Devi, οι οποίοιτης επέτρεψε να ζήσει στην ηλικία των 103\nΟ θαυμαστής της ανατολικής πρακτικής κλήθηκε στην πραγματικότητα με το ρωσικό όνομα Zhenya.\nΣτο τέλος, δεν φαίνεται τόσο σημαντικό αν τρώτε κρέας ή όχι : τόσο οι χορτοφάγοι όσο και οι κρεατοφάγοι από την επιλογή μας είναι σε άριστη φυσική κατάσταση. Το κυριότερο είναι να τηρείτε γενικά έναν υγιεινό τρόπο ζωής: τρώτε σωστά, μην κάνετε κατάχρηση αλευριού και γλυκών, αποφεύγετε το αλκοόλ και τον καπνό, παίζετε σπορ.\nVegan διατροφή, ερωτήματα και παραθέσεις - Δήμητρα Μακρυγιάννη & Σοφία Κανέλλου (Υπότιτλοι)\nΠροηγούμενη ανάρτηση Διατροφή καρπουζιού: Ποια είναι τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά της για την απώλεια βάρους; Διατροφολόγος\nΕπόμενη δημοσίευση Σούπερ φαγόπυρο: αυτό το δημητριακό μπορεί να κάνει πολλά, ακόμη και να επιβραδύνει τη γήρανση\nΠώς να περάσετε τον τελευταίο φθινοπωρινό μήνα; Κύρια γεγονότα του Νοεμβρίου\nΤον περασμένο φθινόπωρο μήνα, μόνο οι πιο αφοσιωμένοι θαυμαστές των υπαίθριων δραστηριοτήτων πηγαίνουν στους αγώνες. Τα υπόλοιπα, στη δροσερή εποχ...\nΠώς να μην αυξήσετε το βάρος κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης; Ασφαλής προπόνηση για μέλλουσες μητέρες\nΗ συντριπτική πλειοψηφία των κοριτσιών νοιάζεται για την εμφάνισή τους και, φυσικά, τη μορφή τους. Αλλά μερικές φορές στη ζωή υπάρχουν στιγμές που...\nDior x Nike Air Jordan 1. Η πιο απρόσιτη νέα άφιξη του 2020\nΛόγω περιορισμών στο πλαίσιο της πανδημίας, οι κυκλοφορίες που περιζήτησαν πολλά sneakerheads αναβλήθηκαν. Μεταξύ αυτών είναι πάνινα παπούτσια από...\nΤο χυλό σας, κύριε: πέντε παρανοήσεις σχετικά με το πρωινόΚαταλληλότητα


Μπομπονιέρα φάκελος με Cameo | Maribel.gr\nΑρχικήΕΙΔΗ ΓΑΜΟΥΜπομπονιέρα φάκελος με Cameo\nΚΩΔΙΚΟΣ (SKU): MB1461605\nΜπομπονιέρα γάμου φάκελος απο καμβά , δεμένος με κορδέλα δαντέλα και κολλητό Cameo διακοσμητικό. Διακοσμημένο με φούντα και ξύλινη χαντρούλα. Περιλαμβάνει 7 κουφέτα Χατζηγιαννάκη κλα σικό με εσωτερικό τούλι.\nΜπομπονιέρα γάμου φάκελος απο καμβά ,\nδεμένος με κορδέλα δαντέλα και κολλητό Cameo διακοσμητικό.\nΔιακοσμημένο με φούντα και ξύλινη χαντρούλα.


Στάθηκαν οι Μετς | Onsports.gr\nhome ΣπορUS SportsΣτάθηκαν οι Μετς Κοινοποιήστε\nΣτάθηκαν οι Μετς\tΣυντάκτης: Γιάννης Ασκούνης\nΔημοσίευση: Τετάρτη, 24 Αυγούστου 2011 23.17\nΟι Νιου Γιορκ Μετς επικράτησαν των Φιλαδέλφεια Φίλις με 7-4 και απέφυγαν το τριπλό sweep στην έδρα των πρωτοπόρων του πρωταθλήματος.\tΟι David Wright και Nick Evans «οδήγησαν» τους Μετς στην νίκη, καθώς αμφότεροι είχαν 3/4 hits. Επίσης αμφότεροι πέτυχαν από ένα home run, ενώ ο πρώτος είχε δύο RBIs και ο δεύτερος τέσσερα. Οι Φίλις μείωσαν σε 4-3 στο δεύτερο inning, ενώ στο έβδομο βρέθηκαν πίσω στο σκορ με 7-4. Τελικά δεν ολοκλήρωσαν την ανατροπή, αφού προσέκρουσαν στο πρώτο φετινό save του Bobby Parnell. Έτσι, οι Νεοϋορκέζοι «ανέβηκαν» στο 61-68. Από την άλλη, η ομάδα της Φιλαδέλφειας υποχώρησε στο 83-45.\tΚατηγορία: US Sports


Άρης : Η μοναδική ομάδα με το απόλυτο των νικών μακριά από το γήπεδό της | in.gr\nΟ Άρης πέρασε με επιβλητική εμφάνιση από τη Λάρισα, επικρατώντας με 3-0 της ΑΕΛ, και επέστρεψε στην κορυφή της βαθμολογίας, όπου συγκατοικεί με τον Ολυμπιακό.\nΗ ομάδα του Άκη Μάντζιου πραγματοποιεί εντυπωσιακή πορεία την τρέχουσα αγωνιστική περίοδο και κάνει πρωταθλητισμό.\nΌπως, άλλωστε, ταιριάζει σε έναν τεράστιο σύλλογο όπως είναι ο Άρης.\nΤο μεγάλο πλεονέκτημα, μάλιστα, για τους Κιτρινόμαυρους στο πρωτάθλημα είναι ο τρόπος με τον οποίο διαχειρίζονται τα εκτός έδρας παιχνίδια τους.\nΟ Άρης είναι η μοναδική ομάδα του πρωταθλήματος που έχει το απόλυτο των νικών μακριά από το γήπεδό της.\nΟι Κιτρινόμαυροι μετρούν τέσσερις νίκες σε ισάριθμα παιχνίδια, οι τρεις εκ των οποίων απέναντι σε Βόλο, Παναθηναϊκό και Παναιτωλικό με το ίδιο σκορ (1-0).\nΕντυπωσιακό είναι επίσης το γεγονός ότι η ομάδα του Άκη Μάντζιου δεν έχει δεχτεί ούτε ένα γκολ μακριά από το «Κλεάνθης Βικελίδης».\nΟ Άρης διαθέτει τη δεύτερη καλύτερη άμυνα στο πρωτάθλημα, μαζί με την ΑΕΚ και τον ΠΑΟΚ, έχοντας δεχτεί πέντε γκολ.\nΌλα σε εντός έδρας παιχνίδια, και συγκεκριμένα ένα από τη Λαμία και από δύο από τον ΠΑΣ Γιάννινα και τον Ολυμπιακό.\nΤο Σάββατο ο Άρης θα αντιμετωπίσει σε ακόμα ένα εκτός έδρας παιχνίδι τον Ατρόμητο στο Περιστέρι.\nΟι Κιτρινόμαυροι θέλουν τη νίκη και στη συγκεκριμένη αναμέτρηση, για να παραμείνουν στην κορυφή της βαθμολογίας.\nΕκτός, όμως, από τους τρεις βαθμούς, ο Άρης με νίκη απέναντι στον Ατρόμητο θα ισοφαρίσει το ρεκόρ που διατηρεί η ομάδα του Μπράνκο Στάνκοβιτς από το 1973.\nΤότε ο Άρης είχε ξεκινήσει το πρωτάθλημα με πέντε συνεχόμενα δίπλα, χωρίς μάλιστα να δεχτεί γκολ.\nΣερί που έσπασε τη 10η αγωνιστική, όταν και αναδείχτηκε ισόπαλος χωρίς τέρματα απέναντι στον Απόλλωνα Καλαμαριάς.\nΑν ο Άρης κερδίσει τον Ατρόμητο, θα φθάσει τις πέντε νίκες και θα έχει την ευκαιρία να σπάσει το δικό του ρεκόρ στο επόμενο εκτός έδρας παιχνίδι της 13ης αγωνιστικής με τον ΟΦΗ.\n3η/ΑΠΟΕΛ – Άρης/0-1\nΣχετικά άρθρα: ➤ Μάντζιος : «Συγχαρητήρια στους παίκτες μου για την αντίδραση» ➤ Ετσι πέρασε από το «Αλκαζάρ» ο Αρης ➤ Συγκάτοικοι στην κορυφή Ολυμπιακός και Άρης – Η βαθμολογία και το πρόγραμμα της Superleague\nΚόσμος Τραγωδία στην Ουκρανία: Τουλάχιστον 15 νεκροί από πυρκαγιά σε γηροκομείο 7 λεπτά πριν\nDesign Το «τροπικό θέρετρο» του Ματ Ντέιμον πωλείται έναντι μόλις… 21 εκατ. δολαρίων 8 λεπτά πριν\nΕλλάδα Του έκοψαν πρόστιμο γιατί πήγε... την πεθερά του στο νοσοκομείο 20 λεπτά πριν


Η μέρα που «έφτυσε» τον ΠΑΟ για τον Θρύλο και άλλαξε όλη την ιστορία! - Σαν σήμερα - gavros.gr\nΣάββατο, 11 Ιουλίου 2020 - 08:30\nΥπάρχουν κάποιες ημερομηνίες που δεν μπορούν να ξεχαστούν. Μία τέτοια είναι η σημερινή (11/07), μία ημέρα, όπου σηματοδότησε την αλλαγή όχι μόνο της ιστορίας του Ολυμπιακού, αλλά και ολόκληρου του ευρωπαϊκού μπάσκετ.\nΣαν σήμερα, λοιπόν, το 2010, 10 χρόνια πριν οι αδερφοί Αγγελόπουλοι έκαναν το «μπαμ» φέρνοντας στον Πειραιά τον Βασίλη Σπανούλη, έναν από τους κορυφαίους αθλητές εκείνης της εποχής, όπου ήρθε στον Θρύλο για να γίνει αμέσως ο ΚΟΡΥΦΑΙΟΣ.\nΟ αρχηγός έπιασε στο Λιμάνι του και αμέσως όλοι κατάλαβαν όταν είπε το «ναι» στον Θρύλο ότι κάτι πολύ μεγάλο έχει αρχίσει να δημιουργείται. Ο ηγέτης των Πειραιωτών οδήγησε τους «ερυθρόλευκους» ξανά στην κορυφή, εκεί δηλαδή που ανήκουν.\nΠιο συγκεκριμένα, ο Λαρισαίος γκαρντ έχει πανηγυρίσει μέχρι στιγμής στον Ολυμπιακό, 2 Euroleague το 2012 και το 2013, σε ένα ιστορικό back to back, καθώς και τις κατακτήσεις 3 πρωταθλημάτων Ελλάδος, το 2012, το 2015 και το 2016, 1 Κύπελλο Ελλάδος το 2011, καθώς και το Διηπειρωτικό το 2013.\nΠολύ μεγάλη ημέρα η σημερινή, λοιπόν, για όλους τους ΓΑΥΡΟΥΣ, αλλά και για τους αντιπάλους του, οι οποίοι δεν μπορούν να ξεχάσουν με τίποτα και εκείνοι αυτή την ημέρα.\nΣαν σήμερα το 1988 ο Ούγγρος παικταράς ήρθε στην Ελλάδα, γνωρίζοντας την αποθέωση από χιλιάδες ΓΑΥΡΟΥΣ, οι οποίοι… έκαψαν το αεροδρόμιο και την πλατεία Κοραή.\nΜία από τις πιο άσχημες στιγμές στην ιστορία του ΠΑΟ και του ελληνικού αθλητισμού...


MUSE by Chrisanthi Mitrou - Χρυσάνθη Μήτρου, Make up artist\nMUSE by Chrisanthi Mitrou - Χρυσάνθη Μήτρου\nΑσχολούμαι επαγγελματικά με την τέχνη του μακιγιάζ από το 2009 και δραστηριοποιουμαι τόσο στην Θεσσαλονίκη όσο και στην υπόλοιπη Ελλάδα. Είμαι απόφοιτος του ΑΤΕΙ Θεσσαλονίκης, του τμήματος Αισθητικής και Κοσμητολογίας και μέσω πλήθους σεμιναρίων από έλληνες και ξένους makeup artists, έχω εξειδικευτεί στο beauty, bridal και fashion μακιγιάζ.\nΌλα αυτά τα χρόνια, έχω περάσει από όλα τα στάδια ενός professional makeup artist, φτάνοντας έτσι βήμα – βήμα πιο κοντά στους στόχους μου. Έχω εργαστεί ως makeup counter σε επώνυμες εταιρείες καλλυντικών, ως makeup designer σε fashion shows, αλλά και ως key makeup artist σε θεατρικές παραγωγές.\nΈχω δημιουργήσει το μακιγιάζ για πολλά fashion shows, ως makeup artist της Inglot Θεσσαλονίκης και έχω συνεργαστεί με πολλές γνωστές εταιρείες για καμπάνιες και διαφημιστικά σποτ, καθώς επίσης έχω κάνει και editorials για περιοδικά μόδας. Όλα αυτά τα χρόνια, έχω επιμεληθεί το μακιγιάζ πολλών νυφών .\nΤο 2020 ίδρυσα την σχολή μακιγιάζ MUSE by Chrisanthi Mitrou. Ένας χώρος υψηλών προδιαγραφών, στο οποίο μπορείτε να απολαύσετε και υπηρεσίες μακιγιάζ για όλες τις περιστάσεις (νυφικό μακιγιάζ, μακιγιάζ για βάφτιση,βραδινό μακιγιάζ, κ.α)