ΕΕ: Οι προκλήσεις της εμπορικής συμφωνίας με τη Mercosur | Euronews\nΕΕ: Οι προκλήσεις της εμπορικής συμφωνίας με τη Mercosur\nΗ γεωργία ήταν πάντοτε το αγκάθι στις διαπραγματεύσεις μεταξύ της ΕΕ και των τεσσάρων χωρών της Νότιας Αμερικής που απαρτίζουν τη Mercosur: Αργεντινή, Βραζιλία, Παραγουάη και Ουρουγουάη.\nΚαι θα είναι ο λόγος που θα αργήσει πιθανώς να επικυρωθεί η μεταξύ τους συμφωνία.\nΟι ευρωπαίοι παραγωγοί βοδινού κρέατος λένε ότι οι εισαγωγές κρέατος από τη Νότια Αμερική έρχονται σε αντίθεση με τα πρότυπα της ΕΕ.\nΟ Ζαν-Μπαπτίστ Μπουσέρ, Διευθυντής Επικοινωνίας της «Copa-Cogeca» (ομοσπονδία αγροτών ΕΕ) εξηγεί: «Το μοντέλο παραγωγής της Βραζιλίας δέχεται διαφορετικούς τύπους ζωοτροφών και έχει διαφορετικά πρότυπα για την καλή μεταχείριση των ζώων. Δεν είναι τα ίδια με αυτά στην Ευρώπη. Είναι τελικά θέμα ανταγωνιστικότητας για τους αγρότες μας».\nΩστόσο, οι Ευρωπαίοι αγρότες θα είναι σε θέση να πωλούν μεταξύ άλλων περισσότερο τυρί, ελαιόλαδο και κρασί. Πάνω από 350 προϊόντα προστατεύονται από απομιμήσεις.\nΗ μεγαλύτερη μέχρι τώρα εμπορική συμφωνία για την ΕΕ θα εξοικονομήσει πόρους άνω των\n4 δισεκατομμυρίων ευρώ για τις ευρωπαϊκές επιχειρήσεις.\nΤώρα, οι δασμοί είναι πολύ υψηλοί, για παράδειγμα:\n35% για τα αυτοκίνητα\n35% για τα οινοπνευματώδη\n28% για τα γαλακτοκομικά\n20% για τις σοκολάτες\n18% για τα χημικά\nΣύμφωνα με την Ευρωπαία Επίτροπο για το Εμπόριο, θα υπάρξουν σημαντικοί μηχανισμοί ελέγχου και η μεταβατική περίοδος για ορισμένα προϊόντα μπορεί να φτάσει τα 10 χρόνια.\nΑπό την άλλη πλευρά του Ατλαντικού, θα έρθουν προϊόντα, όπως ζάχαρη, αιθανόλη και ρύζι.\nΗ Mercosur ανοίγει επίσης την αγορά για υπηρεσίες και δημόσιες συμβάσεις.\nΗ Βραζιλία είναι η 9η πιο μεγάλη οικονομία στον κόσμο και η κυβέρνηση της τάσσεται κατά του προστατευτισμού, όπως και η ΕΕ.\nΟ Μάρκος Γκαλβάο, Πρεσβευτής της Αποστολής της Βραζιλίας στην ΕΕ σημειώνει: «Ήταν η στιγμή για την ΕΕ να δείξει στον κόσμο ότι έχει συμβιβαστεί με το άνοιγμα του εμπορίου, κι αυτό δείχνει η περίπτωση της Mercosur. Θα υπάρξει πολύς χρόνος για την κοινωνία, για την κοινή γνώμη, να μάθουν περ ισσότερα για τους πολύ σύγχρονους συμβιβασμούς σε αυτή τη συμφωνία, σε ό,τι αφορά τα εργασιακά δικαιώματα, την προστασία του περιβάλλοντος και την κλιματική αλλαγή».\nΠρόσφατα αποκαλύφθηκε ότι το τροπικό δάσος του Αμαζονίου της Βραζιλίας παρουσίασε 88% περισσότερη αποδάσωση τον Ιούνιο συγκριτικά με τον ίδιο μήνα πέρυσι.\nΗ συμφωνία περιλαμβάνει ένα κεφάλαιο για την αειφόρο ανάπτυξη, συμπεριλαμβανομένης της διατήρησης των δασών και του σεβασμού των εργατικών και ανθρωπίνων δικαιωμάτων.\nΩστόσο, ορισμένες πολιτικές ομάδες στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο αντιδρούν.\nΗ Φινλανδή ευρωβουλευτής των Πρασίνων, Χάιντι Χαουτάλα, λέει: «Δεν μπορώ να δω πως, για παράδειγμα, το κόμμα μου - οι Πράσινοι - θα μπορούσε να επικυρώσει μια τέτοια συμφωνία, χωρίς να έχει γίνει μια υποχρεωτική επισταμένη έρευνα πάνω στην κλιματική αλλαγή. Ακόμα και η συμφωνία του Παρισιού είναι υπό αμφισβήτηση στη Βραζιλία».\nΕιδικοί λένε ότι θα χρειαστούν 3 έως 5 χρόνια για να ολοκληρωθεί η εμπορική συμφωνία που συνοδεύεται κι από μια πολιτική Συμφωνία Σύνδεσης.


Οι πολιτικοί «καλικάντζαροι» ροκανίζουν το «Δέντρο της Δημοκρατίας» » ForNews\nΑρχική ΓΕΓΟΝΟΤΑ Οι πολιτικοί «καλικάντζαροι» ροκανίζουν το «Δέντρο της Δημοκρατίας»\nΗ δίκη της Χρυσής Αυγής οδεύει προς το τέλος της. Τώρα που γράφονται οι γραμμές αυτές μόνο η επιβολή των ποινών απέμεινε. Ως δικαστική απόφαση, όσο κι αν δεν άρεσε σε μερικούς, είμαστε υποχρεωμένοι να την σεβαστούμε, εφ όσον το Σύνταγμα μας ορίζει την τριμερή διάκριση εξουσιών (Άρθρο 26 του Συντάγματος), μια και μόνα τα δικαστήρια απονέμουν Δικαιοσύνη και επιπλέον είναι «προϊόν» κατά το Σύνταγμα, Δικαστών, που απολαμβάνουν λειτουργικής και προσωπικής ανεξαρτησίας ( Άρθρο 87 του Σ).\nΆλλωστε υπάρχει η δυνατότητα δικαστικού επανελέγχου σε δεύτερο βαθμό αλλά στην συνέχεια ακόμη και αναιρετικά ως προς την ορθή εφαρμογή του Νόμου, αναντίρρητη κατάκτηση του Νομικού μας πολιτισμού.\nΔεν πρέπει να εστιάζει κανείς μόνο στην διάσταση απόψεων μεταξύ Εισαγγελέως και Δικαστών, γιατί κάτι τέτοιο στην έννομη τάξη μας δεν είναι πρωτόγνωρο ούτε είναι η πρώτη φορά και η τελευταία.\nΑυτό όμως που πρέπει να απασχολεί όλους μας, εφόσον επιζητούμε να ζούμε μέσα σε μια συντεταγμένη πολιτεία , με τα καλά της και τα στραβά της –μόνο οι Άγγελοι δεν κάνουν λάθη, αλλά δυστυχώς δεν ζούμε μέσα σε κοινωνία Αγγέλων- είναι πως αντιμετώπισαν οι πολιτικοί ταγοί μας, το σύστημα των ΜΜΕ, οι πνευματικοί άνθρωποι του τόπου, την αναμενόμενη έκδοση της πυρίκαυστης απόφασης αλλά και πως μερίδα της κοινωνίας μας;\nΜήνες πριν αμέσως μετά την απαλλακτική πρόταση της Εισαγγελέως της έδρας οι σειρήνες της αμφισβήτησης ξεκίνησαν μια άνευ προηγουμένου εκστρατεία ποδηγέτησης της οφειλόμενης από το Σύνταγμα και τους Νόμους αμερόληπτης και νηφάλιας κρίσης των δικαστών.\nΠρωταρχικό τους μέλημα να βγάλουν όλοι αυτοί την απόφαση.\nΤι κατά καιρούς πορείες, τι πολιτιστικοί σύλλογοι, τι Θέατρα, τι ΜΜΕ, όλοι ως «αλαλάζον πλήθος», να υποβάλλουν την γνώμη τους στους δικαστές, για μια απόφαση «κομμένη και ραμμένη» στα δικά τους μέτρα .\nΤην επίμαχη ημέρα εκδόσεως της πολυβασανισμένης απόφασης μερικές χιλιάδες αφιονισμένου όχλου συνέρρευσαν έξω από το Εφετείο .Ανάμεσα στο όχλο και πληθώρα πολιτικών αρχηγών του αξιοθρήνητου «δημοκρατικού τόξου», μερίδα κι αυτή του όχλου, διασαλπίζοντας «Δημοκρατία»…\nΟι δικαστές μέσα συσκέπτονταν, αλλά ο «όχλος» έξω πίεζε.\nΆνθρωποι δεν είναι κι οι δικαστές; Προπύργιο της Δημοκρατίας δεν θέλει το Σύνταγμα μας την Δικαιοσύνη; Σκέφτηκε ποτέ κανένας από τους «μωροφιλόδοξους» πολιτικούς αρχηγούς, -πλην προέδρου της Ελληνικής λύσης Κυριάκου Βελόπουλου, και είναι προς τιμήν του!- ο Τσίπρας, η Φώφη, ο Βαρουφακης, ο Κουτσούμπας αλλά και οι εκπρόσωποι του κυβερνώντος κόμματος, πάλι καλά που δεν προσήλθε στην σύναξη κι ο πρωθυπουργός της χώρας, σε τι ολισθήματα περιπίπτουν;\nΑλήθεια, έτσι θα θωρακίσουν την ούτως ή άλλως εύθραυστη Δημοκρατία μας; Με το να συναγελάζονται εκτόςεΕφετειακού μεγάρου με περιθωριακά αναρχικά στοιχεία, γιατί δεν υπάρχουν μόνο ακροδεξιοί αλλά και αποφώλιοι ακροαριστεροί, φωνασκώντας, πιέζοντας ,προσπαθώντας να χειραγωγήσουν την δικανική κρίση των δικαστών;\nΣκέφτηκαν ποτέ ότι η πολύβουη παρουσία τους, στην ουσία έξω από την αίθουσα των Δικαστών θεμελιώνει μαζί φυσικά και με τους λοιπούς «ταραξίες», ποινικά αδικήματα του κοινού Ποινικού Δικαίου.\nΠου εφόσον αδιαμφισβήτητα τα τέλεσαν, οι αρμόδιοι Εισαγγελείς έχουν υπηρεσιακό καθήκον να σχηματίσουν δικογραφία και μετά την διενέργεια προανάκρισης, να την διαβιβάσουν στην Βουλή για την άρση της ασυλίας τους!\nΤυπικά βέβαια, γιατί ουδείς εξ αυτών για το πυρίκαυστο αυτό ζήτημα θα έθετε εαυτόν υπό τον έλεγχο της ελληνικής δικαιοσύνης.\nΓιατί η διάταξη του άρθρου 167 Α ΠΚ δεν έχει διακοσμητικό χαρακτήρα , όταν ορίζει πως «όποιος εκτός από τις περιπτώσεις των άρθρων 167( Βία κατά υπαλλήλων και δικαστικών προσώπων) και 237 (Δωροδοκία και Δωροληψία δικαστικών Λειτουργών) επιχειρεί με αθέμιτη επιρροή ή πίεση ή με απειλή να επιβάλλει σε δικαστικό λειτουργό την ενέργεια πράξης που ανάγεται στα καθήκοντα του ή την ευνοϊκή ή δυσμενή μεταχείριση ορισμένου διαδίκου, τιμωρείται με φυλάκιση τουλάχιστον ενός έτους και χρηματικά ποινή».\nΤι λέτε, τις προάλλες έξω από το Εφετείο με κύμβαλα και ντουντούκες . έκανε κάτι διαφορετικό το πολιτικό σύστημα, πλην του κόμματος της Ελληνικής λύσης ;!\nΔεν πρέπει αλήθεια, όταν οι δικαστές συσκέπτονται, να είναι νηφάλιοι ανεπηρέαστοι για να εκδώσουν απόφαση ορθή και με τους λιγότερους δυνατούς κινδύνους , να εμφιλοχωρήσουν σφάλματα σε αυτήν ;!\nΟ όχλος όμως ήταν εκείνος που είχε τον πρώτο λόγο σε όλη αυτή την παρωδία με την ανοχή της κρατικής μηχανής. Ένας όχλος που θύμιζε ρωμαϊκή αρένα, όταν το αιμοσταγές πλήθος ζητούσε από τον Καίσαρα να ρίξει τους ηττημένος μονομάχους στα θηρία.\nΠρος τέρψη και απόλαυση της μόνιμης επωδού “Χαίρε Καίσαρα ,οι μελλοθάνατοι σε χαιρετούν”(Ave Caesar, morituri te salutant ) ! Είναι ο ίδιος φανατισμένος όχλος που ζητούσε από τον Πιλάτο να σταυρώσει τον Χριστό, μετά την καταδίκη του από τους Γραμματείς και Φαρισαίους.\nΗ σύγκριση εδώ μόνο ως προς τον όχλο , που αποδεικνύει, ότι διαδραματίζει κυρίαρχο ρόλο ,πάντα όμως για κακό, διαχρονικά στο διάβα των αιώνων!\nΗ αρχαία Ελλάδα βέβαια ανέδειξε την απέραντη ομορφιά της Δημοκρατίας, μακριά από ολοκληρωτισμό και βία.\nΠόσο προχθές απέδειξαν όλοι οι συγκεντρωμένοι και ιδίως οι εκεί παρόντες πολιτικοί αρχηγοί , ότι είναι απόγονοι των ευκλεών αρχαίων Ελλήνων;\nΗ απάντηση αυτονόητη, πως αυτή η κοινωνία αυτοκτονεί καθημερινά, μακριά από αξίες, από αρχές, ισοπεδώνοντας νόμους, αρκεί να κάνει αυτό που η ίδια κατηγορεί: Να τραμπουκίσει φασιστικά αρκεί να περάσει έστω και με αθέμιτη επιρροή την δική της άποψη!\nΚαι μετά οι αλαλαγμοί χαράς .Με την έκδοση της απόφασης.\nΤην ίδια ώρα όμως ο «νεοναζιστής» Ερντογάν έβαζε πόδι στην ρημαγμένη από τον πρώτο Αττίλα, Αμμόχωστο.\nΟλίγον κατ’ολίγον «βάζει πόδι» σε όλα’\nΕνώ ταυτόχρονα οι “λάθρο” κινούνται ανενόχλητοι σε όλη την ενδοχώρα της πατρίδας μας.\nΕμείς όμως ασχολούμεθα με μουχλιασμένες από τον χρόνο, “χρυσαυγιάδες”.\nΈνα ιδιότυπο «λαϊκό δικαστήριο» λοιπόν, που θα καθορίζει εκτός αιθούσης την δικαστική κρίση, αντί να αφήσουν οι πολιτικάντηδες να ασχοληθεί γι’αυτό ανεπηρέαστη η ελληνική Δικαιοσύνη;\nΙσοπέδωση λοιπόν όλων εκείνων των κατακτήσεων μέσα από αγώνες, για να μπορούμε να έχουμε τον ποθούμενο «Νομικό πολιτισμό», αδιαμφισβήτητη εγγύηση για μια υγιή Δημοκρατία!\nΚαι για να δούμε το θέμα σφαιρικά, αξίζει να σκεφτούμε και γι’άλλα φωναχτά και με παρρησία, θέτοντας όλους αυτούς τους «κροκοδείλιους» προ των ευθυνών τους.\nΔεν υπάρχουν λοιπόν οι ίδιες ευαισθησίες για συνάξεις και συλλαλητήρια για τα θύματα της Μαρφίν, όταν τα έκαψαν ανυποψίαστα αποθρασυνόμενοι αναρχικοί, που κυκλοφορούν ακόμη ελεύθεροι.\nΔεν νοιάζει κανέναν η θυσία του ελληνόψυχου Κατσίφα, ορθώνοντας τα στήθια στην αιματοβαμμένη Βόρειο Ήπειρο, ενώ η πολιτεία «καθεύδει» στην ανεύρεση των δολοφόνων των δυο νεαρών παιδιών από το Νέο Ηράκλειο. Κι αυτά όμως τα γέννησαν «μάνες»…\nΚαι χίλια δυο άλλα που αναδεικνύουν τα δυο μέτρα και τα δυο σταθμά της άφιλης και «κροκοδείλιας» ελλαδικής Πολιτείας !\nΤώρα στον απόηχο της δίκης επίκαιρο αναδύεται το ερώτημα: Ποιος γέννησε το «αβγό του φιδιού» και ο φασισμός χτυπάει τόσο έντονα το κατώφλι της χώρας; Η απάντηση έρχεται πηγαία και χωρίς περιστροφές…\nΜα όλοι αυτοί τις προάλλες που με την ελλειμματική συμπεριφορά τους, ως σύγχρονοι «καλικάντζαροι» ροκανίζουν το Δέντρο της Δημοκρατίας! Κι αν εκείνο πέσει τελικά ,το φταίξιμο θα είναι δικό τους.\nΓιατί με την δική τους «φασιστική» συμπεριφορά θα ανοίξουν διάπλατα την πόρτα σε νέο «αβγό του φιδιού»! Καταλάβατε συνέλληνες, ότι ο αριστερίζων υποβόσκων φασισμός είναι πιο ύπουλος και πιο δυνατός απ’όλους τους άλλους;\n*Ο Ηλίας Ν. Ηλιακόπουλος είναι Διδάκτωρ Νομικής, Δικηγόρος και δραστηριοποιείται στον χώρο της Θράκης\nΠροηγούμενο άρθροΚαι ο αυνανισμός συνεχίζεται ..\nΕπόμενο άρθροΟ Θάνος Ντόκος είναι ο νέος ΣΕΑ: Ο άνθρωπος που είπε «να συζητηθεί η συνεκμετάλλευση με την Τουρκία»


Ερωτοσκόπιο: Τι αναφέρει το ωροσκόπιο όλων των ζωδίων για την Τρίτη [08/06/21] | Ειδησεις | Pagenews.gr\nΕΠΙΜΕΛΕΙΑ Ξανθίππη Δασκαλάκη 08.06.2021 | 03:10 ΧΡΟΝΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ 5 '\nPagenews.gr / Ειδήσεις / Ερωτοσκόπιο: Τι αναφέρει το ωροσκόπιο όλων των ζωδίων για την Τρίτη [08/06/21]\nΕάν υπάρχει μια συμβουλή που πρέπει πραγματικά να ακολουθήσετε τώρα, είναι, «Μην υπόσχεστε περισσότερα από όσα μπορείτε να κάνετε.» Το τρέχον πλανητικό σκηνικό μπορεί να σας ενθαρρύνει να κάνετε πράγματα που δεν συνηθίζετε για να κερδίσετε την προσοχή κάποιου συγκεκριμένου ατόμου. Στην πραγματικότητα, το μόνο που χρειάζεται είναι να είστε ο εαυτός σας.\nΧρειάζεστε κάτι για να σας σπρώξει μπροστά στην ερωτική σας ζωή και το σημερινό πλανητικό σκηνικό είναι ένα καλό εισιτήριο. Εάν φαίνεται ότι κάποιο άλλο άτομο φλερτάρει εκείνον /η που σας ενδιαφέρει, μπορεί να εξαγριωθείτε. Ξαφνικά θα εμφανιστεί μια τόλμη και μια αυτοπεποίθηση που δεν ξέρατε καν ότι είχατε.\nΤο τρέχον πλανητικό σκηνικό σας βοηθά να κάνετε τα πάντα προκειμένου να πετύχετε αυτά που θέλετε στην ερωτική σας ζωή. Εάν περιμένατε τη σωστή στιγμή για να κάνετε κάποια κίνηση, τότε μπορεί να περιμένετε για πάντα. Σήμερα όμως, αισθάνεστε έτοιμοι για δράση. Δεν κρατιέστε! Αντί να ελπίζετε ότι τα πράγματα θα εξελιχθούν όπως θα θέλατε, είστε διατεθειμένοι να κάνετε ό, τι χρειαστεί για να τα φέρετε εκεί που θέλετε.\nΔεν μπορείτε με τίποτα να είστε διακριτικοί σήμερα, ειδικά κάτω από την επιρροή του τρέχοντος πλανητικού σκηνικού. Μέχρι τώρα προσπαθούσατε να θέσετε ένα συγκεκριμένο ζήτημα όσο πιο απαλά στον /στην αγαπημένο /η σας αλλά ξαφνικά συνειδητοποιείτε ότι αν δεν του /της το γράψετε με πανό, δεν πρόκειται ποτέ να το καταλάβει. Να είστε τολμηροί.\nΤο τρέχον πλανητικό σκηνικό σας ενθαρρύνει να πάρετε μερικές βιαστικές αποφάσεις που αφορούν την ερωτική σας ζωή. Θα μπορούσατε να το αποφύγετε αν είστε προσεκτικοί και δεν παρασύρεστε σε ανούσιες συγκρούσεις. Αν υπάρχει κάποιο θέμα που σας απασχολεί και θέλετε να θέσετε επί τάπητος, τότε μπορείτε να σκεφτείτε να μοιραστείτε τα συναισθήματά σας, αλλά θα ήταν σοφό να μην το παρακάνετε.\nΈχετε κάποιο λόγο να αισθάνεστε ενοχλημένοι με τον /την σύντροφό σας. Το σημερινό πλανητικό σκηνικό δείχνει ότι εάν τόσο καιρό προσπαθούσατε να κρύψετε κάτω από το χαλί ένα συγκεκριμένο ζήτημα επειδή ανησυχείτε για την αντίδρασή σας, σήμερα μπορεί να νιώσετε έτοιμοι να το αναφέρετε στον /στην αγαπημένο /η σας. Δεν χρειάζεται να είστε θυμωμένοι, απλά σταθεροί και με αυτοπεποίθηση. Να θυμάστε ότι αναζητάτε λύσεις και όχι να κατηγορήσετε κάποιον.\nΤο σημερινό πλανητικό σκηνικό σας δίνει την ευκαιρία να κάνετε μια συζήτηση που θέλατε εδώ και καιρό με τον/την αγαπημένο /η σας. Ο μόνος κίνδυνος είναι ότι τα πράγματα μπορεί να ενταχθούν εάν έρθει στην επιφάνεια το θέμα της οικογένειας. Αν θέλετε να διατηρήσετε το καλό κλίμα ανάμεσα σας, επιλέξτε προσεκτικά τα λόγια σας και προσέξτε πώς εκφράζεστε. Μην ρίχνετε λάδι στη φωτιά.\nΈχετε την τάση να προσποιείστε ότι δεν αντιλαμβάνεστε τις προκλήσεις και τις αλλαγές που έρχονται στην ερωτική σας ζωή. Το τρέχον πλανητικό σκηνικό δείχνει ότι με το να θάβετε το κεφάλι σας στην άμμο, στερείτε τον εαυτό σας από μια χρυσή ευκαιρία να επαναπροσδιορίσετε την σχέση σας μέσα σε ένα νέο και πιο θετικό πλαίσιο. Αξίζει μια μικρή αναταραχή για το καλό που θα προκύψει.\nΤο τρέχον πλανητικό σκηνικό μπορεί να σας κάνει να εκραγείτε για ένα συγκεκριμένο ζήτημα που αφορά τον/την σύντροφό σας. Ωστόσο, αυτός δεν είναι ο καλύτερος τρόπος για να αντιμετωπίσετε την κατάσταση, παρόλο που προσωρινά μπορεί να αισθανθείτε ανακουφισμένοι. Εάν ζηλεύετε την προσοχή που δίνει το ταίρι σας σε κάποιον /α άλλον /η, με το να κάνετε σκηνές απλά επιδεινώνετε την κατάσταση. Σταματήστε και σκεφτείτε πρώτα.\nΚαθώς συνήθως τείνετε να θάβετε τις ανησυχίες πίσω από το προσωπείο του πολυάσχολου, σήμερα θα βρεθείτε να δουλεύετε σαν τον σκύλο για να μην σκέφτεστε την κατάσταση της ερωτικής σας ζωής. Το τρέχον πλανητικό σκηνικό υποδεικνύει ότι καλό θα ήταν πριν αρρωστήσετε από εξάντληση να πάρετε την πρωτοβουλία και να αναλάβετε δράση. Μην χρονοτριβείτε!\nΤο σημερινό πλανητικό σκηνικό δεν δημιουργεί τις πιο ευνοϊκές συνθήκες για να γνωρίσετε καλύτερα κάποιον/α. Είναι πολύ πιθανό να δημιουργηθούν εντάσεις και παρεξηγήσεις χωρίς λόγο. Θα μπορούσατε να αποφύγετε μια τέτοια εξέλιξη αν προσέξετε τι λέτε και σκέφτεστε θετικά. Όσο και αν σας αρέσει μερικές φορές να πειράζετε τους άλλους, θα πρέπει να συγκρατηθείτε.\nΣήμερα αισθάνεστε ότι δεν έχετε αλλά περιθώρια ανοχής σε κάτι που αφορά τον/την σύντροφό σας. Το σημερινό πλανητικό σκηνικό σας οδηγεί να πείτε κάτι σχετικά με ένα ζήτημα που σας ενοχλεί εδώ και αρκετό καιρό. Το έχετε σκεφτεί από όλες τις πλευρές και ξαφνικά νιώθετε έτοιμοι να εκραγείτε. Απλά φροντίστε να μην γελοιοποιηθείτε.\nΕπίσημα εκτός της συνθήκης Ανοιχτοί Ουρανοί η Ρωσία\nΤο Ελεγκτικό Συνέδριο της ΕΕ έκρινε την Frontex ως αναποτελεσματική\nΓιάννης Κουτρουμπής 22.06.2021 | 19:36


Νέα θεραπεία για καρκίνο του ενδομητρίου | Virus.com.gr\nHome Featured Νέα θεραπεία για καρκίνο του ενδομητρίου\nΟι ρυθμιστικές αρχές σε ΗΠΑ, Αυστραλία και Καναδά ενέκριναν ταυτόχρονα έναν νέο συνδυασμό δύο φαρμάκων για τη θεραπεία του προχωρημένου καρκίνου του ενδομητρίου.\nΕίναι η πρώτη φορά που μία θεραπεία εγκρίνεται από την αμερικανική Υπηρεσία Τροφίμων και Φαρμάκων (FDA), σε συνεργασία με τις αρχές άλλης χώρας. Η τριμερής συνεργασία έγινε υπό την αιγίδα του Project Orbis, μιας νέας πρωτοβουλίας της FDA, που επιτρέπει ταυτόχρονη υποβολή και αναθεώρηση προϊόντων ογκολογίας μεταξύ διεθνών εταίρων.\nΗ θεραπεία περιλαμβάνει το συνδυασμό των φαρμακευτικών ουσιών Lenvima (lenvatinib) και Keytruda (pembrolizumab), οι οποίες η καθεμία ξεχωριστά ενδείκνυνται για χρήση σε πολλαπλούς άλλους καρκίνους.\nΗ έγκρισή τους για χρήση έναντι του καρκίνου του ενδομητρίου βασίστηκαν στα αποτελέσματα κλινικής μελέτης 94 ασθενών, από τους οποίους 36 ανταποκρίθηκαν στη νέα θεραπεία. Επίσης, 10 ασθενείς είχαν πλήρη ανταπόκριση και για 25 ασθενείς (69% αυτών που ανταποκρίθηκαν) η διάρκεια της ανταπόκρισης ήταν μεγαλύτερη από 6 μήνες.\nΟι συχνές ανεπιθύμητες ενέργειες για τους ασθενείς στην κλινική δοκιμή περιλάμβαναν κόπωση, υψηλή αρτηριακή πίεση, μυοσκελετικό πόνο, διάρροια, μειωμένη όρεξη, υποθυρεοειδισμό, ναυτία και στοματίτιδα.\nΟ καρκίνος του ενδομητρίου αναπτύσσεται στον ιστό που επενδύει τη μήτρα. Ο καρκίνος του τραχήλου της μήτρας είναι νεοπλασία που αναπτύσσεται στον τράχηλο της μήτρας, σε αντίθεση με τον καρκίνο του ενδομητρίου που αναπτύσσεται στο σώμα της μήτρας. Η διάγνωση και η θεραπεία αυτού του τύπου καρκίνου διαφέρει από εκείνες του καρκίνου του ενδομητρίου.\nΟ καρκίνος του ενδομητρίου είναι ο πλέον συχνός καρκίνος των οργάνων του γυναικείου αναπαραγωγικού συστήματος. Στην Ευρώπη, μία έως δύο ανά 100 γυναίκες θα αναπτύξουν καρκίνο του ενδομητρίου σε κάποια στιγμή της ζωής τους.\nΕμφανίζεται συνήθως σε γυναίκες που είναι άνω των 50 ετών και επομένως βρίσκονται στην εμμηνόπαυση. Εν τούτοις, άνω του 25% των περιπτώσεων μπορεί να εμφανιστεί και πριν από την εμμηνόπαυση.\nΚατά τη διάγνωση, περίπου το 75% των γυναικών έχουν καρκίνο που περιορίζεται στη μήτρα (στάδιο Ι). Για αυτές τις γυναίκες, η πρόγνωση είναι καλή και το 5ετές ποσοστό επιβίωσης είναι 90%.\nTags: KeytrudaLenvimaκαρκίνος ενδομητρίουΝέα θεραπεία


1936 | Επισκιασις\nΙσπανία ’36 «Μέσα στην Επανάσταση» [ντοκυμαντερ]\nΑπό τις προσωπικές αφηγήσεις των πρωταγωνιστών, βλέπουμε την προσπάθεια για τη δημιουργία της ελευθεριακής κομμουνιστικής κοινωνίας μέσα από την εργατική και κοινωνική αυτοδιεύθυνση. Ήταν ένα πείραμα κοινωνικών μετασχηματισμών, από τα μεγαλύτερα που γνώρισε η δυτική ευρώπη.\nΣτα 3 χρόνια του «σύντομου καλοκαιριού της αναρχίας», δυο ζητήματα έπαιξαν αποφασιστικό ρόλο: πρώτον, δεν επικράτησε λιμός και δεύτερον θεωρήθηκε ότι υπήρξε, ακόμα και από τους αντιπάλους της, ανεβασμένο πολιτιστικό και ηθικό επίπεδο, σε σχέση με όλες τις προηγούμενες επαναστάσεις. Ανεξάρτητα από το σαμποτάρισμα και την καταστολή που δέχθηκε, από τους σταλινικούς του ΚΚ Ισπανίας, που δεν είχαν συμφέρον να πετύχει αυτή η επανάσταση.\nΔιάρκεια ντοκυμαντερ:112 Λεπτά\nΜεταγλωτισμένο στα ελληνικά με πρόλογο κι επίλογο.\nΚατεβάστε το ντοκιμαντέρ σε torrent από εδώ (black tracker)\nΑναδημοσίευση από Ελευθεριακός Κόσμος\nΑναρτήθηκε στις Ιστορία - Θρησκείες, Ντοκυμαντέρ\nΕτικέτες: 1936, ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΙΣΠΑΝΙΑ, ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΗΣ ΑΝΑΡΧΙΑΣ, ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΕΡ\nΤο Λαϊκό Μέτωπο της Ισπανίας κερδίζει τις εκλογές του 1936\nΣαν σήμερα, το 1936, πραγματοποιείται η «μετωπική» εκλογική σύγκρουση ανάμεσα στο Λαϊκό Μέτωπο και το Εθνικό Μέτωπο, που βρίσκει νικήτριες τις δημοκρατικές, κομουνιστικές και σοσιαλιστικές δυνάμεις του πρώτου. Την πρωτοβουλία για τη δημιουργία του εκλογικού αυτού συνασπισμού, έχει πάρει τον Ιανουάριο του ’36 ο Manuel Azaña, ο οποίος και ανακυρήσσεται τελικά πρωθυπουργός της Ισπανίας.\nΤο διεθνές ρεύμα των «λαϊκών μετώπων» της δεκαετίας του ‘30, αποτελεί ίσως την ενστικτώδη αντίδραση της Αριστεράς στην άνοδο εθνικιστικών και φασιστικών ρευμάτων, ενώ εμπνευστής και οργανωτής των απανταχού συσπειρώσεων είναι, κατά κύριο λόγο, ηΚομουνιστική Διεθνής, δηλαδή –για τα δεδομένα της εποχής- ο Στάλιν.\nΗ ανάγκη αντιμετώπισης της φασιστικής απειλής, αναγκάζει τα Κομουνιστικά Κόμματα να συμμαχήσουν με πολύ ετερόκλητες πολιτικές δυνάμεις, από αυτονομιστικά κινήματα και αναρχοσυνδικαλιστικές οργανώσεις, μέχρι δημοκρατικές παρατάξεις και αστικά κόμματα. Φυσικά, οι παθογένειες των εσωτερικών τριβών και της απουσίας συμβιβασμού δε θα αργήσουν να εμφανιστούν, οδηγώντας έτσι στην –εκ του αποτελέσματος- αποτυχία τα λαϊκά μέτωπα.\nΤο Λαϊκό Μέτωπο της Ισπανίας απαρτίζεται από το Σοσιαλιστικό Κόμμα (PSOE), το Κομμουνιστικό Κόμμα (PCE), το ανεξάρτητο και νεοσύστατο Εργατικό Κόμμα Μαρξιστικής Ενοποίησης (POUM), τη Δημοκρατική Αριστερά (IR) του Azaña και τη Δημοκρατική Ένωση(UR) του Barrio, ενώ έχει την υποστήριξη των αυτονομιστών της Γαλικίας (PG) και της Καταλωνίας (Esquerra), της σοσιαλιστικής Ένωσης Εργατών (UGT), καθώς και της αναρχοσυνδικαλιστικής συνομοσπονδίας του CNT.\nΟι αναρχικοί, μετέπειτα συναγωνιστές του Λαϊκού Μετώπου στον εμφύλιο, αρνούνται φυσικά να συμμετάσχουν στις εκλογές, ωστόσο αρκετοί κάνουν την υποχώρηση να μετριάσουν την εκστρατεία υπέρ της αποχής.\nΕτικέτες: 1936, ΕΘΝΙΚΟ ΜΕΤΩΠΟ, ΕΚΛΟΓΕΣ, ΕΚΛΟΓΙΚΗ ΣΥΓΚΡΟΥΣΗ, ΕΜΦΥΛΙΟΣ, ΙΣΠΑΝΙΑ, ΙΣΠΑΝΙΚΟΣ ΕΜΦΥΛΙΟΣ, ΛΑΙΚΟ ΜΕΤΩΠΟ, ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΙ, ΦΑΛΑΓΓΑ, ΦΡΑΝΚΟ, Manuel Azaña\nFederico Garcia Lorca (1898 – 1936)\nΗ παραπάνω φωτογραφία ξεγελά. Δεν έχει τραβηχτεί κατά τη διάρκεια του Ισπανικού Εμφυλίου, αλλά πολύ νωρίτερα, το 1918 στα βουνά της Αλμπουχάρα, κατά τη διάρκεια κυνηγετικής εκδρομής. O ποιητής σαρκαστικά αλλά και προφητικά έγραψε στο πίσω μέρος της ότι ήταν βέβαιος πως ήθελαν να βγάλουν μια φωτογραφία του με τον ίδιο να κρατά καπέλο παναμά και τουφέκι.\nΞημερώματα 19ης Αυγούστου του 1936, φρανκιστές φασίστες εκτελούν στη Γρανάδα τον μεγάλο Ισπανό ποιητή, μουσικό, ζωγράφο και θεατρικό συγγραφέα Φεντερίκο Γκαρθία Λόρκα.\n«Εγώ ποτέ δεν θα γίνω πολιτικός. Είμαι επαναστάτης, γιατί δεν υπάρχει αληθινός ποιητής που να μην είναι επαναστάτης»\nΗ έκρηξη του πολέμου, τον Ιούλιο του 1936, βρίσκει το Λόρκα στη γενέτειρά του τη Γρανάδα, την πιο συντηρητική πόλη της Ανδαλουσίας. Παρότι απείχε συνειδητά από την πολιτική, αυτό δεν τον εμπόδισε να συνταχθεί με το στρατόπεδο του δικαίου στην κόλαση του Ισπανικού Εμφυλίου. Κυνηγιέται ανηλεώς από τους φαλαγγίτες και συλλαμβάνεται στις 17 Αυγούστου.Τουφεκίζεται από παραστρατιωτικούς του Φράνκο δύο μέρες μετά και το πτώμα του σωριάζεται σε ομαδικό τάφο, μαζί με άλλα τρία θύματα της φασιστικής κτηνωδίας, ένα δάσκαλο και δυο αναρχικούς.\nΗ ακριβής τοποθεσία του τάφου δεν έχει βρεθεί ακόμα. Το δικτατορικό καθεστώς του Φράνκο έως το 1975 και η κατοπινή «Συμφωνία για Λήθη» ανάμεσα στην “μεταπολιτευτική” κυβέρνηση και το στρατό, καθιστούσε τις έρευνες αδύνατες. Το 2007 μόλις, η κυβέρνηση των σοσιαλιστών του Χοσέ Σαπατέρο ψήφισε το Νόμο της Ιστορικής Μνήμης, ο οποίος για πρώτη φορά αναγνωρίζει επίσημα τα θύματα της δικτατορίας του Φράνκο και διευκολύνει έρευνες για την εκταφή και την ταυτοποίηση των λειψάνων.\nΤον περασμένο Οκτώβριο, ο δικαστής Γκαρθόν διέταξε την εκταφή και αναγνώριση των θυμάτων από 19 ομαδικούς τάφους, μεταξύ των οποίων και αυτός όπου θεωρείται του Λόρκα. Ωστόσο,73 χρόνια μετά τη δολοφονία του Λόρκα, η αντίσταση στην εκταφή της καταπιεσμένης μνήμης της χώρας παραμένει ισχυρή, με αποτέλεσμα οι έρευνες να μην έχουν ολοκληρωθεί.\nΑναρτήθηκε στις ΕΠΙΣΚΙΑΣΙΣ, Ιστορία - Θρησκείες\nΕτικέτες: 1898, 1936, Federico Garcia Lorca, ΓΚΑΡΘΙΑ ΛΟΡΚΑ, ΓΚΟΡΘΟΝ, ΓΡΑΝΑΔΑ, ΔΙΚΑΣΤΗΣ, ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ, ΦΕΝΤΕΡΙΚΟ\nΣαν σήμερα το 36\nΟ Νίκος Ξυλούρης ή Ψαρονίκος, γεννήθηκε 7 Ιουλίου το 1936, στα Ανώγεια Ρεθύμνου στην Κρήτη. Το 41, όταν οι Γερμανοί έκαψαν το χωριό του, ξεριζώθηκε απο τον τόπο του μαζί με τους υπόλοιπους κατοίκους μεταφέρθηκαν σε χωριό της επαρχίας Μυλοποτάμου όπου παρέμειναν μέχρι και την απελευθέρωση της Κρήτης.\nΤα χρόνια της δικτακτορίας ξεκίνησε κοινές εμφανίσεις με το Γιάννη Μαρκόπουλο στη μπουάτ «Λήδρα» και η φωνή του έγινε σύμβολο της αντίστασης. Το καλοκαίρι του 1973 τραγούδησε στο θεατρικό έργο «Το μεγάλο μας τσίρκο» με πρωταγωνιστές τον Κώστα Καζάκο και τη Τζένη Καρέζη στο θέατρο.\nΟ Νίκος Ξυλούρης έχασε τη μάχη με τον καρκίνο στις 8 Φεβρουαρίου του 1980.\nΕτικέτες: 1936, ΑΝΩΓΕΙΑ, ΓΙΑΝΝΗΣ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΣ, ΛΗΔΡΑ, ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΣ, ΝΙΚΟΣ ΞΥΛΟΥΡΗΣ, ΞΥΛΟΥΡΗΣ, ΡΕΘΥΜΝΟ


Κωδικός Προϊόντος: eidpart1699\nΧωρίς ΦΠΑ: 0.93€\nΠλαστική διαφανή μπάλα 12 cm κατάλληλη για να βάλετε μέσα διακοσμητικά και να το προσφέρετε ως δώρο. Διαθέτει και τρυπούλα όπου μπορείτε να τοποθετήσετε κορδόνι κάνοντας την έτσι ένα όμορφο στολίδι.\nΚουτί διάφανο πλαστικό pvc 15x12.5cm με καπάκι\nΚουτί διάφανο πλαστικό pvc με καπάκι. Η διάσταση του ειναι διάμετρος 15 cm x 12.5cm το ύψος μαζί με το καπάκι. Το υλικό του είναι γερό δεν "σπάει..


Παιχνίδι Pijamas κόμμα makeover σε απευθείας σύνδεση. Παίξτε δωρεάν παιχνίδι Pijamas κόμμα makeover σε απευθείας σύνδεση.\nPijama Κόμμα Makeover είναι ένα συναρπαστικό παιχνίδι γκαρνταρόμπα των γυναικών. Σε αυτό το παιχνίδι ο στόχος σας είναι να βοηθήσει την κοπέλα με την επιλογή της εικόνας για το κόμμα pajama.\n© δωρεάν online παιχνιδιών Pijamas κόμμα makeover (). Κάντε online παιχνίδι λάμψης Pijamas κόμμα makeover για δωρεάν. Μην ξεχάσετε να αξιολογήσετε αυτό το παιχνίδι Pijamas κόμμα makeover και να μοιραστούν αυτό το παιχνίδι με τους καλύτερους φίλους σας.\nΠεριγραφή του παιχνιδιού Pijamas κόμμα makeover γραμμή. Πώς να παίξετε το παιχνίδι online Pijama Κόμμα Makeover είναι ένα συναρπαστικό παιχνίδι γκαρνταρόμπα των γυναικών. Σε αυτό το παιχνίδι ο στόχος σας είναι να βοηθήσει την κοπέλα με την επιλογή της εικόνας για το κόμμα pajama. Παιχνίδι με εξαιρετικά γραφικά, υπέροχο ήχο και πολύ φιλικό προς το χρήστη ελέγχους. Εκτελείται από ένα ποντίκι υπολογιστή. Αμέτρητα χαρά, ευχαρίστηση και διασκέδαση, αυτό είναι μια ατελής λίστα με το τι θα έχετε να παίξετε αυτό το παιχνίδι.\nPijamas κόμμα makeover ( Ψηφοφορίες14, Δευτεροβάθμια Βαθμολογία: 4.64/5)


01/03/2012 11/07/2020 Πέτρος Σταύρου\nΣυνεχίζοντας την περιήγησή μας στην περιοχή του Βένετο (επαρχία της Βενετίας ), δεν μπορούμε να παραλείψουμε την Βιτσέντζα!\nΆλλη μια μικρή πόλη (116.000 κάτοικοι ) με πλούσια ιστορία και πολύ σημαντική για την οικονομία της περιοχής αλλά και ολόκληρης της χώρας. Θεωρείται 3η μεγαλύτερη βιομηχανική πόλη της Ιταλίας με βάση την αξία των εξαγόμενων προϊόντων που παράγονται εδώ, με πολλές βιομηχανίες μετάλλου, υφαντουργίες, οργάνων ακριβείας και χρυσών κοσμημάτων (το 1/5 των χρυσών κοσμημάτων που διακινούνται στην Ιταλία προέρχεται από αυτή την περιοχή).\nΕπίσης ο κλάδος υψηλής τεχνολογίας είναι πολύ ανεπτυγμένος και δεν μπορούσε να είναι διαφορετικά αφού ο εφευρέτης των εμπορικής χρήσης μικροεπεξεργαστών Federico Faggin γεννήθηκε και σπούδασε εδώ. Η πόλη όμως είναι επίσης πολύ όμορφη, με πλούσια ιστορία και αρχιτεκτονική κληρονομιά.\nΗ ιστορία της ξεκινάει να καταγράφεται τον 3ο π.Χ. αιώνα όταν εισέρχεται στην Ρωμαϊκή επικράτεια για να αμυνθεί κατά των Κελτικών φυλών. Αρχίζουν τα έργα υποδομής για τα οποία φημίζεται το Ρωμαϊκό κράτος και ίχνη τους βλέπουμε μέχρι σήμερα (γέφυρες και υδρευτικοί αγωγοί) και αποτελεί σταθμό στην εμπορική επικοινωνία προς Βορά, στην σκιά όμως της γειτονικής Πάδοβας. Ακολούθησε την μοίρα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην άνοδο και παρακμή της και δέχτηκε τις επιδρομές και καταστροφές που προκάλεσαν οι εξ ανατολών επιδρομείς τα χρόνια του Μεσαίωνα. Αφού απόλαυσε ένα διάστημα αυτονομίας κατά τον 12ο-14ο αι. κατόπιν βρέθηκε στην δικαιοδοσία της Βενετίας και κατόπιν στην επικράτεια των Αψβούργων στις αρχές του 16ου αι.\nΑυτή την εποχή γεννιούνται δύο από τους πιο φημισμένους πολίτες της πόλης, ο Αντόνιο Πιγκαφέτα (που ταξίδεψε με τον Μαγγελάνο το 1519 ) και ο Αντρέα Παλλάντιο που έκτισε μοναδικής ομορφιάς και αρχιτεκτονικής ευρηματικότητας κτίρια που κοσμούν ακόμη την πόλη και την γύρω περιοχή. Η πόλη του έχει αφιερώσει έναν κεντρικό δρόμο και μια πλατεία όπου δεσπόζει το άγαλμά του εν μέσω πάγκων μικροπωλητών. Και όχι άδικα αφού τα έργα του μιλούν από μόνα τους για την μεγαλοφυΐα του δημιουργού. Αρχίζοντας από την Βασιλική του, στο κέντρο της πόλης που ήταν η ιδέα του Παλλάντιο για να αναστηλώσει το δημαρχείο, το μέγαρο Valmarana Braga, το κτίριο της στρατιωτικής διοίκησης και με αποθέωση στο Ολυμπιακό Θέατρο και τη Ροτόντα, ο αρχιτέκτονας κάνει μια πολύ σοβαρή και έντονη αναβίωση της αρχαίας ελληνικής αρχιτεκτονικής και διακοσμητικής τέχνης. Ειδικά το θέατρο, ταπεινό εξωτερικά, στο εσωτερικό του είναι μεγαλειώδες. Αντιγράφει τα αρχαία θέατρα, σε ημικυκλικό σχήμα, η σκηνή είναι αναπαράσταση της πόλης των Θηβών ζωγραφισμένη με βάθος και προοπτική, δίνοντας την εντύπωση της κατασκευής από μάρμαρο. Η κερκίδα των θεατών είναι όπως στα αρχαία θέατρα με συνεχόμενα διαζώματα. Είναι το παλιότερο εν λειτουργία κλειστό θέατρο στον κόσμο και η εναρκτήρια παράσταση στις 3 Μαρτίου 1585 έγινε με τον Οιδίποδα Τύραννο!! Ηταν το κύκνειο άσμα του αφού ξεκίνησε μεν τις εργασίες το 1579 αλλά πέθανε τον επόμενο χρόνο και τελείωσε την κατασκευή με τα σχέδιά του ο μαθητής του Βιτσέντζο Σκαμότζι. Αλλά και σε όλα τα έργα του η διακόσμηση είναι πλήρης αγαλμάτων θεών του Ολύμπου και παραστάσεων της ελληνικής μυθολογίας!\nΑξιόλογες όμως είναι και οι εκκλησίες της πόλης, κάποιες ήδη του 8ου αι. ενώ ο καθεδρικός του 11ου αι. με αναρίθμητες επισκευές και τροποποιήσεις, ο ναός των Κάρμινι, των Αρακέλι και της Αγ. Αικατερίνης κρύβουν πολλά αγάλματα και έργα τέχνης της Αναγέννησης.\nΗ πόλη όμως έχει και ιδιαίτερη γαστρονομία καθώς συνηθίζονται προϊόντα των γειτονικών ορεινών περιοχών ( Monte Berico ), όπως το κατσικίσιο τυρί, οι τρούφες και τα κρασιά. Παρ’όλα αυτά το πιο τυπικό πιάτο είναι ο μπακαλιάρος ( Baccala alla Vicentina )! λόγω της γειτνίασης και επιρροής της Βενετίας (60 χιλ ανατολικά). Ανεξήγητος παραμένει ωστόσο ο λόγος που οι άλλοι Ιταλοί αποκαλούν τους Βιτσεντζάνους «γατοφάγους»! καθώς κάτι τέτοιο δεν υπέπεσε στην αντίληψή μου ούτε στο παραμικρό στις επιτόπιες έρευνές μου στα εστιατόρια της πόλης!\n← 1η Πανελλήνια Συνάντηση για τη Στρατηγική Προβολή και την Ταυτότητα των ελληνικών Τόπων\n12ο Συνέδριο Marketing Αεροπορικών Εταιρειών ΔΑΑ →\n16/02/2012 11/07/2020 Πέτρος Σταύρου\nΤαξίδι στη Σικελία (Μέρος Δ’)\n29/03/2012 11/07/2020 Πέτρος Σταύρου\nΤαξίδι στη Σικελία (Μέρος A’)\n08/03/2012 11/07/2020 Πέτρος Σταύρου


Λιπαντικά, Γράσσα & Προϊόντα Καθαρισμού : BALLISTOL - Λάδι γενικής χρήσης - Spray 100 ml.\nBALLISTOL - Λάδι γενικής χρήσης - Spray 100 ml.\nΔεν αξιολογήθηκε ακόμη\tManufacturer BALLISTOL\nΜοντέλο: Λάδι γενικής χρήσης\nΤύπος: Συντήρηση / λίπανση, Λάδι γενικής χρήσης - Spray 100 ml.\nSales price 6,40 €\nΤα προϊόντα BALLISTOL παράγονται και πωλούνται σε όλο τον κόσμο εδώ και τέσσερις γενιές. Αν και αρχικά αναπτύχθηκαν για τον αυτοκρατορικό στρατό ως λιπαντικό για την συντήρηση των όπλων, βρήκαν εφαρμογή και σε πολλές άλλες καθημερινές χρήσεις.\nΤα προϊόντα της BALLISTOL χαρακτηρίζονται από δύο βασικά και πολύ τυπικά Γερμανικά χαρακτηριστικά:\n• Την αδιαμφισβήτητη ποιότητα\n• Την φιλικότητα προς το περιβάλλον\nBALLISTOL – Λάδι γενικής χρήσης – μη τοξικό.\nΔοκιμασμένο και μοναδικό διότι εκτός από την συντήρηση των όπλων και των μεταλλικών μερών τους, μπορεί να χρησιμοποιηθεί και σε άλλα υλικά όπως ξύλο, δέρμα, καουτσούκ, συνθετικό υλικό, δέρμα κλπ.. Ιδανικό για την καθημερινή χρήση, την βιομηχανία, την γεωργία, κηπουρική, οχήματα, το ψάρεμα και εντελώς ακίνδυνο σε περίπτωση εισπνοής.Όπλα: Προστατεύει από τη διάβρωση, λιπαίνει, καθαρίζει και δρα κατά των καταλοίπων της πυρίτιδας, μόλυβδου και χαλκού. Εισχωρεί σε ρωγμές, διαλύει τα παλαιά κατακάθια και εξουδετερώνει τα υπολείμματα άκαυτης πυρίτιδας. Επίσης καθαρίζει, διατηρεί και συντηρεί τα ξύλινα μέρη και δερμάτινους αορτήρες.Το BALLISTOL είναι εντελώς ακίνδυνο για το δέρμα. Είναι κατάλληλο για τον καθαρισμό του τριχώματος των ζώων.


Στην κουζίνα τους μπαίνουν μόνο ψάρια που ξεφορτώνουν τα καΐκια τους, τα αρνιά και τα κατσίκια βόσκουν ελεύθερα στα γύρω βουνά και τα λαχανικά έρχονται από ντόπια μποστάνια. Στα 15+1 καλύτερα ταβερνάκια της νότιας Κρήτης, τα πόδια μας σχεδόν ακουμπούν τα κρυστάλλινα νερά του Λιβυκού Πελάγους.\nΧαριτωμένη αυλή με αρμυρίκια και λουλουδιασμένες γλάστρες εκεί που σκάει το κύμα. Πραγματικό σπιτικό μαγείρεμα, με αφράτες τυρόπιτες, καλυκωτά με λογιών λαχανικά και χοχλιούς, πικάντικο λεμονάτο κοτόπουλο με ρίγανη στο φούρνο και σουτζουκάκια με σκόρδο και κύμινο (Μακρύγιαλος, τηλ: 28430 51207, http://tavernakalliotzina.gr).\nΔυο ανισόπεδες πετρόχτιστες πεζούλες – η μία κάτω από τη σκιά της πέργκολας με θέα τη θάλασσα στο Αμμούδι. Η ταβέρνα είναι ξακουστή για το αυθεντικό κρητικό μαγείρεμα. Σπεσιαλιτέ το κουνέλι και ο κόκορας κρασάτος και για το τέλος μυζηθρόπιτα στο τηγάνι λουσμένη με θυμαρίσιο μέλι (Καλό Νερό, Μακρύγιαλος Λασιθίου, τηλ: 28430 51494).\nΗ καλύτερη επιλογή πάνω στην παραλία για αυθεντική κρητική κουζίνα με ελαιόλαδο, κρασιά και ρακί που παράγουν οι ίδιοι. Τα μεζεδάκια και τα θαλασσινά έχουν την τιμητική τους ενώ μην παραλείψετε να γευτείτε τα μυζηθροπιτάκια με μέλι στο τέλος. Τα ζυμωτά ψωμιά ψημένα στον ξυλόφουρνο δίνουν έξτρα νοστιμιά (Κουτσουνάρι, τηλ.: 28420 61263).\nΑυθεντική κρητική κουζίνα ένα βήμα από τη θάλασσα. Καλοψημένα, φρέσκα ψάρια που καταφτάνουν κάθε μέρα, πλούσια αστακομακαρονάδα, μεγάλες γαρίδες με σκόρδο και τσίλι, μυρωδάτοι κολοκυθοκεφτέδες, ντολμαδάκια και γεμιστές μελιτζάνες μερικά από τα καλύτερα πιάτα. Καθίστε αργά το απόγευμα για να απολαύσετε το υπέροχο ηλιοβασίλεμα. Η Άννα και ο Μανόλης νοικιάζουν και δωμάτια αρνηθείτε να εγκαταλείψετε το μέρος (Πλακιάς, τηλ.: 28320 31942).\nΘα το βρείτε πάνω στον παραλιακό δρόμο, δυτικά του Φραγκοκάστελου, όπου θα γευτείτε τα φημισμένα του μαγειρευτά φαγητά αλλά και περιζήτητη κρεατόπιτα. Νοικιάζουν και πλήρως ανακαινισμένα διαμερίσματα (Φραγκοκάστελο, τηλ.: 28250 83562).\nΒρίσκεται στην Αγία Ρουμέλη και σερβίρει παραδοσιακή κουζίνα. Θα γευτείτε αρνάκι με γιαούρτι, σπιτικό ψωμί και παξιμάδι, ντάκο και φρέσκα ψάρια. Κέρασμα καρπούζι και ρακή. Μην παραλείψετε φεύγοντας να αγοράσετε θυμαρίσιο μέλι παραγωγής τους.\nΚαι εδώ την τιμητική της έχει η παραδοσιακή κουζίνα με ντόπιες πρώτες ύλες. Μουσακάς, σωστά βρασμένα χόρτα, παστίτσιο, γεμιστά και φρέσκα ψάρια είναι μερικές από τις επιλογές στο μενού. Θα βρείτε και το ομώνυμο ξενοδοχείο (Αγία Ρουμέλη, τηλ.: 28250 91314, www.calypso.agiaroumeli.gr).\nΗ βεράντα του κρέμεται ακριβώς πάνω από τον κόλπο της Χώρας Σφακίων. Ήταν η πρώτη που άνοιξε το 1964 και φημίζεται για την “μαμαδίστικη” κρητική κουζίνα με κορυφαία μαγειρευτά, μπουρέκια, καλτσούνια και ντόπια κρέατα. Tip: Δοκιμάστε τις σπεσιαλιτέ πουγκιά θαλασσινών ή κρέας στη λαδόκολλα. Χώρα Σφακίων, Χανιά, τηλ.: 28250 91211.\nΘα την βρείτε στην ανατολική και πιο μικρή από τις δύο παραλίες στην Τριόπετρα, στα Ακούμια όπως την αποκαλούν οι ντόπιοι. Ο Στέλιος και η Γεωργία θα σας σερβίρουν καλοψημένα κρεατικά αλλά και τα καλύτερα κρητικά πιάτα όπως ντάκο, μυζηθροπιτάκια αλλά και ό,τι βγάλει κάθε μέρα η ψαριά. Tip: Στην περίπτωση που θέλετε να μείνετε λίγο περισσότερο, θα νοικιάσετε ένα από τα δωμάτια που έχουν πάνω από την ταβέρνα. Τριόπετρα, Ρέθυμνο, τηλ.: 6972 122186, www.apanemiatriopetra.gr.\nΣτην ανέγγιχτη παραλία της Τριόπετρας, η ταβέρνα λειτουργεί στο ισόγειο της ομώνυμης πανσιόν. Στην κουζίνα του ο κύριος Παύλος βάζει μόνο ντόπια κρέατα και λαχανικά ενώ όταν ο καιρός το επιτρέπει φέρνει και ό,τι ψάρια πιάσει με το καΐκι του. Τip: Αξέχαστο θα σας μείνει το αρνί-λουκούμι με κολοκύθια και πατάτες. Τριόπετρα, Ρέθυμνο, τηλ.: 28310 25189.\nΑκριβώς πάνω από τον κόλπο, δίπλα στην παραλία του Αγίου Παύλου με τους πανύψηλους αμμόλοφους. Στο τραπέζι έρχονται ψητά κρεατικά και φρέσκα ψάρια ενώ την τιμητική τους έχουν πιάτα με μεζέδες, ντολμάδες, σαγανάκι ή καλαμάρι, ταραμοσαλάτα και τζατζίκι. Tip: Άκρως ικανοποιητική η λίστα ελληνικών κρασιών του. Άγιος Παύλος, Ρέθυμνο, τηλ.: 28320 71104.\nΟικογενειακή ταβέρνα πάνω στο λιμανάκι στο γραφικό ψαροχώρι με όλες τις αγαπημένες κρητικές σπεσιαλιτέ και όχι μόνο. Δοκιμάστε καλιτσούνια με ντόπια μυζήθρα, σφακιανές πίτες, ντόπιο αρνάκι τσιγαριαστό, αλλά και μουσακά, παστίτσιο, γεμιστά, στιφάδο.Tip: Από πάνω ακριβώς βρίσκονται λιτά αλλά προσεγμένα δωμάτια. Λουτρό Σφακίων, Χανιά, τηλ.: 28250 91127.\nΠολύ καλή ταβέρνα στην παραλία. Δοκιμάστε ανθούς κολοκυθιάς, τσιγαριαστό κατσίκι, σφακιανή πίτα, μπουρέκι, ντόπιο γιαούρτι και μυζήθρα κατσικίσια. Τip: Ζητείστε θυμαρίσιο μέλι και ρωτήστε αν έχει κυνήγι. Αγία Ρουμέλη, Χανιά, τηλ.: 28250 91383.\nΜέσα στον όμορφο κήπο του, σε απόσταση αναπνοής από την θάλασσα, θα γνωρίσετε την αυθεντική κρητική κουζίνα. Κατσίκι κι αρνί από τα γύρω βουνά και ψωμί από τον ξυλόφουρνο. Όταν ο καιρός το επιτρέπει, θα γευτείτε και φρέσκα ψάρια από το Λυβικό πέλαγος, με την πλούσια ψαρόσουπα να μοσχοβολά λεμόνι και θάλασσα. Tip:Αφήστε χώρο για γιαούρτι ή σφακιανή πίτα με το δικό τους θυμαρίσιο μέλι. Αγία Ρούμελη, Χανιά, τηλ.: 28250 91322.\nΒρίσκεται σχεδόν εκεί που σκάει το κύμα. Στο λεξιλόγιό των ιδιοκτητών υπάρχουν μόνο λέξεις όπως “χειροποίητο” και “ντόπιο”. Αρνί με μυζήθρα, αγγινάρες με στάκα ή κατσίκι με ασκολίμπρους είναι μερικές από τις σπεσιαλιτέ. Tip: Καθημερινά θα βρείτε πάνω από 10 διαφορετικά μαγειρευτά με αγνά υλικά. Παλαιοχώρα, Χανιά, τηλ.:28230 41431.\nΦημισμένη ταβέρνα στο γραφικό χωριουδάκι, μπροστά από το οποίο απλώνεται η μεγάλη παραλία με το ψιλό βότσαλο. Μέσα στον καταπράσινο κήπο της θα γευτείτε καλιτσούνια, ντολμαδάκια, μπουρέκι, κολοκυθοανθοί, κοντοσούβλι, παϊδάκια και αρνάκι ή κατσικάκι τσιγαριαστό. Tip: Μη χάσετε το φοβερό κουνέλι στιφάδο. Σούγια, Χανιά, www.polifimos.gr, τηλ.: 28230 51343.\nTags:Κρήτη φαγητό ταβέρνες


Αδύναμος σεισμός μεγέθους 3.7 - San Miguel Chimalapa, 26 km βόρεια από Santo Domingo Zanatepec, Μεξικό, Δευ, 12 Ιου 2021 07:08 GMT / VolcanoDiscovery\nΑδύναμος σεισμός μεγέθους 3.7 - San Miguel Chimalapa, 26 km βόρεια από Santo Domingo Zanatepec, Μεξικό, Δευ, 12 Ιου 2021 07:08 GMT -\nΑδύναμος σεισμός μεγέθους 3.7 at 123 km depth\n12 Jul 13:07 UTC: Πρώτα να αναφέρει: SSN after 6 hours.\nΗμερομηνία & time: 12 Jul 2021 07:08:05 UTC -\nΤοπική ώρα στο επίκεντρο: 2021-07-12 02:08:05 (Hora de México)\nΕπίκεντρο γεωγραφικό πλάτος / γεωγραφικό μήκος: 16.71°N / 94.39°W↗ (San Miguel Chimalapa, Oaxaca, Μεξικό)\nΠλησιέστερα ηφαίστειο: El Chichón (143 km / 89 mi)\n8 km (5 mi) ΒΔ of 5 de Noviembre (La Cristalina) (pop: 34) --> Δείτε κοντινούς σεισμούς!\n26 km (16 mi) Β of Santo Domingo Zanatepec (pop: 7,250) --> Δείτε κοντινούς σεισμούς!\n38 km (24 mi) ΝΑ of Santa Maria Chimalapa (pop: 2,540) --> Δείτε κοντινούς σεισμούς!\n38 km (24 mi) Α of San Miguel Chimalapa (pop: 1,440) --> Δείτε κοντινούς σεισμούς!\n43 km (27 mi) ΒΔ of San Pedro Tapanatepec (pop: 7,440) --> Δείτε κοντινούς σεισμούς!\n43 km (27 mi) ΒΑ of San Francisco del Mar (pop: 4,720) --> Δείτε κοντινούς σεισμούς!\n45 km (28 mi) ΒΑ of Las Amilpas (pop: 8,800) --> Δείτε κοντινούς σεισμούς!\n48 km (30 mi) ΒΑ of La Venta (pop: 2,160) --> Δείτε κοντινούς σεισμούς!\n251 km (156 mi) Α of Οαχάκα ντε Χουάρες (pop: 255,000) --> Δείτε κοντινούς σεισμούς!\n585 km (364 mi) ΝΑ of Πόλη του Μεξικού (Mexico City) (pop: 12,294,200) --> Δείτε κοντινούς σεισμούς!


Ινδία: Πληροφορίες για Έλληνα νεκρό από κορονοϊό - Συγκλονίζουν οι μαρτυρίες - 29.04.2021, Sputnik Ελλάδα\nΈνας Έλληνας φέρεται να συγκαταλέγεται ανάμεσα στα θύματα της πανδημίας στην Ινδία, που βιώνει τραγικές καταστάσεις. 29.04.2021, Sputnik Ελλάδα\nΤη ζωή του από κορονοϊό στην Ινδία φέρεται πως έχασε και ένας Έλληνας, την ώρα που η COVID-19 έχει δημιουργήσει ένα τοπίο απόλυτης φρίκης στην ασιατική χώρα.Σύμφωνα το όσα μεταδόθηκαν στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων του ΣΚΑΪ, ο Έλληνας εντοπίστηκε νεκρός σε δωμάτιο ξενοδοχείου.Το τελευταίο 24ωρο στη χώρα καταγράφηκαν 3.501 θάνατοι μαζί με 386.829 νέα κρούσματα, κάτι που οφείλεται στη μεταδοτικότητα της ινδικής μεταλλάξης. Σε συνολικά μεγέθη, η Ινδία απαριθμεί 18,7 εκατομμύρια κρούσματα της COVID-19 μαζί με πάνω από 208.000 νεκρούς.«Ρωτάνε πού μπορώ να βρω οξυγόνο»Η Πολίνα Παπακώστα, Ελληνίδα οικονομολόγος που ζει μόνιμα στο Μουμπάι επιβεβαιώνει τη χαοτική κατάσταση που επικρατεί στην Ινδία.«Τα νοσοκομεία απ’ ό,τι ακούμε εξακολουθούν να είναι γεμάτα. Το να βρεις κρεβάτι είναι δύσκολο, εξακολουθούν να υπάρχουν βασικές ελλείψεις σε οξυγόνο σε φάρμακα», αναφέρει μιλώντας στον ΣΚΑΪ.\nινδική μετάλλαξη, κορονοϊός, πέθανε, έλληνας, έλληνες, θάνατος, νεκρός, ινδία\n23:30 29.04.2021 (Ανανεώθηκε: 17:09 01.05.2021)\nΈνας Έλληνας φέρεται να συγκαταλέγεται ανάμεσα στα θύματα της πανδημίας στην Ινδία, που βιώνει τραγικές καταστάσεις.\nΤη ζωή του από κορονοϊό στην Ινδία φέρεται πως έχασε και ένας Έλληνας, την ώρα που η COVID-19 έχει δημιουργήσει ένα τοπίο απόλυτης φρίκης στην ασιατική χώρα.\nΣύμφωνα το όσα μεταδόθηκαν στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων του ΣΚΑΪ, ο Έλληνας εντοπίστηκε νεκρός σε δωμάτιο ξενοδοχείου.\nΤο τελευταίο 24ωρο στη χώρα καταγράφηκαν 3.501 θάνατοι μαζί με 386.829 νέα κρούσματα, κάτι που οφείλεται στη μεταδοτικότητα της ινδικής μεταλλάξης.\nΣε συνολικά μεγέθη, η Ινδία απαριθμεί 18,7 εκατομμύρια κρούσματα της COVID-19 μαζί με πάνω από 208.000 νεκρούς.\n«Ρωτάνε πού μπορώ να βρω οξυγόνο»\nΗ Πολίνα Παπακώστα, Ελληνίδα οικονομολόγος που ζει μόνιμα στο Μουμπάι επιβεβαιώνει τη χαοτική κατάσταση που επικρατεί στην Ινδία.\n«Τα νοσοκομεία απ’ ό,τι ακούμε εξακολουθούν να είναι γεμάτα. Το να βρεις κρεβάτι είναι δύσκολο, εξακολουθούν να υπάρχουν βασικές ελλείψεις σε οξυγόνο σε φάρμακα», αναφέρει μιλώντας στον ΣΚΑΪ.\n«Στην πολυκατοικία εδώ που είμαστε από γνωστούς, που ψάχνουνε, ο ένας ρωτάει τον άλλον, είμαστε στο σημείο που ψάχνουν συγγενείς οξυγόνο. Συνέχεια έχεις μηνύματα πού μπορώ να βρω οξυγόνο, πού μπορώ να βρω ρεντεσιβίρη, πού μπορώ να βρω το τάδε φάρμακο, πού μπορούμε να βρούμε κρεβάτι» σημειώνει η οικονομολόγος, ενώ προσθέτει πως: «Στο πρώτο κύμα απλά άκουγες ιστορίες γενικά, τώρα μαθαίνεις από ανθρώπους στο κοντινό σου περιβάλλον να αρρωσταίνουν. Πολλοί νέοι και χωρίς προβλήματα αρρωσταίνουν και μάλιστα σχετικά βαριά. Επομένως είναι ανησυχητική η κατάσταση».


Θα πληρωθουν οι Συνταξιουχοι Δηλωσε ο Υπουργος Εργασιας Γιωργος Κουτρουμανης | ΛΟΥΤΟΥΦΙ ΝΕΑ\nΘα πληρωθουν οι Συνταξιουχοι Δηλωσε ο Υπουργος Εργασιας Γιωργος Κουτρουμανης\nΗ κυβέρνηση θα εξασφαλίσει τα 400 εκατ. ευρώ που απαιτούνται, προκειμένου έως το τέλος του χρόνου να καταβληθούν χωρίς πρόβλημα οι μισθοί και οι συντάξεις, σύμφωνα με όσα είπε στη Βουλή ο υπουργός Εργασίας, Γιώργος Κουτρουμάνης.\n«Μέχρι το τέλος του χρόνου απαιτούνται 400 εκατομμύρια ευρώ για να πληρωθούν μισθοί και συντάξεις ώστε να μην υπάρξει πρόβλημα. Όπως βρέθηκαν τα χρήματα το τελευταίο δίμηνο του 2009, έτσι θα βρεθούν και σήμερα τα 400 εκατομμύρια ευρώ» διαβεβαίωσε.\nΈσπευσε πάντως να επισημάνει ότι οι τρεις βασικοί στόχοι αυτής της κυβέρνησης είναι η εκταμίευση της έκτης δόσης, η υπογραφή της δανειακής σύμβασης και η εθελοντική συμμετοχή των ιδιωτών στη μείωση του χρέους.


Συντάχθηκε στις 22 Νοεμβρίου 2013 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία\n'Δεν έχω χρήματα, δεν 'μπορώ', αλλά…μπορώ να δέρνω'\nΣυντάχθηκε στις 23 Μαΐου 2013 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία\nΠοιες χώρες πετυχαίνουν τις καλύτερες ερωτικές επιδόσεις;\nΣυντάχθηκε στις 20 Σεπτεμβρίου 2012 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία\nΈχοντας διανύσει ένα καλοκαίρι πρωταθλητισμού λόγω των Ολυμπιακών Αγώνων, πόσοι ήταν αλήθεια, εκείνοι με ανάλογες επιδόσεις στο σεξ; Σύμφωνα με πρόσφατη έρευνα της Durex σχετικά με την Σεξουαλική Ευεξία των λαών, τρεις στους τέσσερις ανθρώπους παγκοσμίως κάνουν σεξ τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα.\nΈφηβοι: Πιο σημαντικό το ίντερνετ από το σεξ!\nΣυντάχθηκε στις 11 Σεπτεμβρίου 2012 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία\nΣχεδόν ένας τους πέντε νεαρούς Γερμανούς θα προτιμούσε να μην κάνει σεξ για ένα χρόνο παρά να μην έχει ίντερνετ, σύμφωνα με μια δημοσκόπηση που δημοσιεύτηκε την Δευτέρα 10 Σεπτεμβρίου 2012 στο περιοδικό ΝΕΟΝ.\nΣεξουαλική διαπαιδαγώγηση και ασφαλές σεξ\nΣυντάχθηκε στις 29 Ιουνίου 2012 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία\nΤελικά υπάρχει ή όχι το σημείο G;\nΣυντάχθηκε στις 02 Μαΐου 2012 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία\nΑντικείμενο αντιπαράθεσης εδώ και δεκαετίες, το διάσημο σημείο G -η εξαιρετικής ευαισθησίας ερωτογενής ζώνη που βρίσκεται μέσα στον γυναικείο κόλπο- έχει διχάσει πολλές φορές την επιστημονική κοινότητα. Την απάντηση στο αν υπάρχει ή όχι δίνει ένας Αμερικανός γυναικολόγος, ο Ανταμ Οστρένσκι του Ινστιτούτου Γυναικολογίας του Σεντ Πίτερσμπεργκ στην Φλόριντα.\nΡινικό σπρέι αντί για Βιάγκρα\nΣυντάχθηκε στις 17 Απριλίου 2012 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία\nΣυντάχθηκε στις 30 Μαρτίου 2012 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία\nΣοβαρές είναι οι συνέπειες από την εφαρμογή του μνημονίου, εκτός των άλλων, στη σεξουαλική ζωή των Ελλήνων, αλλά και στις διαπροσωπικές σχέσεις του ζευγαριού. Λιγότερο σεξ, δραματική μείωση των γάμων, με παράλληλη αύξηση της απιστίας, είναι τα ευρήματα Έρευνας που πραγματοποιήθηκε 22 – 29 Φεβρουαρίου 2012, στο λεκανοπέδιο Αθηνών.\nΣυντάχθηκε στις 12 Δεκεμβρίου 2011 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία\n'Ένοχο' το στοματικό σεξ για το καρκίνο του στόματος\nΣυντάχθηκε στις 06 Οκτωβρίου 2011 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία\nΤα περιστατικά καρκίνου του στόματος και του λαιμού εμφανίζονται αυξημένα, διεθνώς, τα τελευταία χρόνια και αυτό οφείλεται κυρίως στη μόλυνση από τον ιό των ανθρωπίνων θηλωμάτων (HPV), σύμφωνα με μια νέα αμερικανική επιστημονική έρευνα. Ο ευρέως εξαπλωμένος ιός HPV είναι σεξουαλικά μεταδιδόμενος και μπορεί επίσης να προκαλέσει καρκίνο των γεννητικών οργάνων.\nΟι περισσότεροι νέοι κάνουν σεξ χωρίς προφυλάξεις\nΣυντάχθηκε στις 30 Σεπτεμβρίου 2011 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία\nΟλοένα και περισσότεροι νεαροί Δυτικοί έχουν σεξουαλικές επαφές χωρίς να χρησιμοποιούν κάποιο μέσο αντισύλληψης, σύμφωνα με μια μελέτη που πραγματοποιήθηκε σε 29 χώρες, δόθηκε σήμερα στη δημοσιότητα και δείχνει πως αυτή η αύξηση είναι ιδιαίτερα μεγάλη στη Γαλλία και μικρότερη στις ΗΠΑ και τη Βρετανία.\nΚόψτε το τσιγάρο για καλύτερο σεξ\nΣυντάχθηκε στις 19 Σεπτεμβρίου 2011 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία\nO έρωτας ανεβάζει και τις αθλητικές επιδόσεις\nΣυντάχθηκε στις 05 Σεπτεμβρίου 2011 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία\nΟι άνδρες θέλουν αδύνατες συζύγους!\nΣυντάχθηκε στις 29 Ιουλίου 2011 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία\nΣυντάχθηκε στις 22 Ιουλίου 2011 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία\nΝέοι, σεξ και ψέματα\nΣυντάχθηκε στις 21 Ιουνίου 2011 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία\nΟι νεαροί έφηβοι όταν μιλούν για σεξ, μερικές φόρες υπερβάλλουν. Σε μια πρόσφατη διαδικτυακή έρευνα του περιοδικού Seventeen, στην οποία πήραν μέρος 1.200 έφηβοι ηλικίας από 15 ως 22 ετών, αποδείχτηκε πως σχεδόν οι μισοί δήλωσαν ότι είναι παρθένοι, ενώ ένας στους τέσσερις δήλωσε ότι είχε πει ψέματα ότι έχει ερωτική ζωή, ώστε να μην πιστεύουν οι φίλοι του πως είναι παρθένος.\nΣτιγμιαία κατάθλιψη μετά το σεξ\nΣυντάχθηκε στις 12 Απριλίου 2011 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία\nΜε στιγμιαία κατάθλιψη μετά το σεξ η μια στις τρεις γυναίκες. Tο ένα τρίτο των γυναικών πάσχει από στιγμιαία κατάθλιψη μετά το σεξ αλλά οι ερευνητές δεν μπορούν να καταλάβουν που οφείλεται το φαινόμενο αυτό.\nΣυντάχθηκε στις 07 Απριλίου 2011 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία\nΧημική ουσία 'ένοχη' για τη σεξουαλικότητα\nΣυντάχθηκε στις 05 Απριλίου 2011 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία\nΣυντάχθηκε στις 30 Μαρτίου 2011 . Καταχωρήθηκε στο Σεξουαλική Ζωή και Υγεία


427 χρόνια από τη γέννηση της Αρτεμίζια Τζεντιλέσκι σήμερα στο Google doodle | Flash.gr\nFlash.gr / Ελλάδα / 427 χρόνια από τη γέννηση της Αρτεμίζια Τζεντιλέσκι σήμερα στο Google doodle\n427 χρόνια από τη γέννηση της Αρτεμίζια Τζεντιλέσκι το αφιέρωμα του google doodle στην Ιταλίδα ζωγράφο του μπαρόκ, θεωρούμενη ως μία από τους καλύτερους καλλιτέχνες της εποχής της. Κόρη του ζωγράφου Οράτσιο Τζεντιλέσκι\nΕΠΙΜΕΛΕΙΑ Αυγερινός Χατζηχρυσός 08.07.2020 | 01:25 UPDATE: 01:36\n427 χρόνια από τη γέννηση της Αρτεμίζια Τζεντιλέσκι: Η Αρτεμίζια Τζεντιλέσκι κατάφερε να αναγνωριστεί ως μία από τις σπουδαιότερες γυναίκες ζωγράφους της μπαρόκ και να κυριαρχήσει σε έναν καθαρά ανδροκρατούμενο χώρο για τα δεδομένα της εποχής. Χρησιμοποίησε τα πινέλα της για να μιλήσει για την γυναικεία σεξουαλική κακοποίηση και εκμετάλλευση, θύμα της οποίας είχε υπάρξει και η ίδια.\nΟ δημοφιλέστερος πίνακας της ζωγράφου με τίτλο «Η Ιουδήθ αποκεφαλίζει τον Ολοφέρνη» αποτέλεσε μια προσωπική μαρτυρία για ένα συνταρακτικό γεγονός της ζωής της. Η ίδια αναγκάστηκε να παντρευτεί τον βιαστή της, ο οποίος, αν και δικάστηκε, αφέθηκε ελεύθερος με τις ευλογίες του Πάπα. Πρόσφατες έρευνες απέδειξαν πως ο διάσημος πίνακας «Δαβίδ και Γολιάθ» είναι έργο της Τζεντιλέσκι, ενώ μέχρι πρότινος αποδιδόταν σε έναν άνδρα ζωγράφο, μαθητή του ζωγράφου πατέρα της.\nΤο 1611 συνέβη κάτι που θα άλλαζε για πάντα την ίδια, τη ζωή και το έργο της. Ο στενός συνεργάτης του πατέρα της και δάσκαλος της στην προοπτική, Αγκοστίνο Τάσι την βίασε. Ο 30χρονος ζωγράφος, της υποσχέθηκε ότι θα την παντρευτεί, ωστόσο αυτό δεν έγινε, και εννέα μήνες μετά, ο πατέρας της Αρτεμισίας, πήγε στα δικαστήρια τον συνεργάτη του για αθέτηση της υπόσχεσης. Ο Τάσι ύστερα από επτά μήνες που διήρκεσε η δίκη, αφέθηκε ελεύθερος. Τον προστάτευε όπως θα γίνει γνωστό αργότερα ο Πάπας Ιννοκέντιος, καθώς συνεργαζόταν με τον Οράτσιο σε τοιχογραφίες στο παπικό Παλάτσο Κιρινάλε.\nΣε 400 ετών έγγραφο που διασώζεται μέχρι σήμερα, έχουν αποτυπωθεί τα πρακτικά της δίκης εκείνης. Η Αρτεμισία μιλά με θάρρος. Με λέξεις που ραπίζουν το ιταλικό πατριαρχικό σύστημα. Με λέξεις που και σήμερα θα μπορούσαν να σταθούν επάξια σε μία δίκη.\nΗ Αρτεμίζια Τζεντιλέσκι από κατήγορος βρέθηκε να λογοδοτεί στο δικαστήριο σαν να ήταν αυτή κατηγορούμενη. Υποβλήθηκε σε αναγκαστική γυναικολογική εξέταση ενώπιον του δικαστηρίου, για να αποδειχθεί η ειλικρίνεια της καταγγελίας της. Ο δικαστής είχε προτείνει έναν ακόμη τρόπο βασανισμού, ο οποίος και εφαρμόστηκε. Γύρω από τα δάχτυλά της τοποθετήθηκαν συσκευές σύνθλιψης, που τραβούσαν τα δάχτυλα δυνατά. Σε ένα γραπτό ντοκουμέντο 400 ετών που έχει διασωθεί από τη δίκη, η Αρτεμίζια εκείνη την ώρα κοίταξε τον βιαστή της και του είπε «Αυτοί οι σφιγκτήρες είναι το δαχτυλίδι γάμου που μου υποσχέθηκες«\nΚατά τη διάρκεια της πολύμηνης δίκης, οι περισσότεροι μάρτυρες περιέγραφαν τη ζωγράφο ως μια φιλήσυχη και παθιασμένη με τη ζωγραφική κοπέλα. Ο Αγκοστίνο Τάσσι, αντιθέτως, περιγράφηκε ως ένας βίαιος χαρακτήρας και μάλιστα πολλοί ήταν εκείνοι που κατέθεσαν πως είχε σκοτώσει την προηγούμενη γυναίκα του, χωρίς όμως να αποδειχθεί κάτι τέτοιο. Η αθώωση με παρέμβαση του Πάπα Παρά και τις καταθέσεις, το δικαστήριο αποφάσισε την αθώωσή του. Ήταν κάτι αναμενόμενο, αφού ο 30χρονος ζωγράφος είχε την εύνοια του Πάπα της Ρώμης, κάτι που τον έκανε «άτρωτο» από τέτοιες υποθέσεις. Ο Πάπας δήλωσε μετά τη δίκη «Ο Τάσσι είναι ο μόνος ζωγράφος που δεν με απογοητεύει. Όλοι οι υπόλοιποι ζωγράφοι προσποιούνται πως είναι άνθρωποι με τιμή, αλλά με απογοητεύουν συχνά«. Μετά το τέλος της δίκης, η ζωγράφος ταξίδεψε στη Φλωρεντία και κατάφερε να κάνει μια καινούρια αρχή και να αφοσιωθεί στη ζωγραφική. Πολύ γρήγορα έγινε μία από τις πιο γνωστές ζωγράφους της Ευρώπης και οι πίνακές της γοήτευσαν μέχρι τους Μεδίκους και τον Κάρολο Α’ της Αγγλίας.\nΉταν μια από τις σπουδαιότερες ζωγράφους του μπαρόκ -αυτό της το αναγνώριζαν όλοι- και οπαδός του Καραβάτζιο, ο οποίος ολοφάνερα έχει επηρεάσει το έργο της. Η ίδια τον είχε συναντήσει πολλές φορές. Ήταν φίλος του πατέρα της και επισκεπτόταν το σπίτι της αρκετά συχνά. Μετά από την περιπέτεια, του βιασμού και της δίκης, η Αρτεμισία παντρεύτηκε έναν άλλο ζωγράφο τον Πιεραντόνιο Στιαττέζι και εγκαταστάθηκε στη Φλωρεντία. Η προσωπική της ζωή μπορεί αν ήταν βαρετή, -ο μεγαλύτερός της κατά πολλά χρόνια ζωγράφος, ήταν επιλογή του πατέρα της- η επαγγελματική της όμως καριέρα γνώριζε άνθιση. Εκείνη την έποχή, έγινε ζωγράφος της Αυλής, ευνοούμενη των Μεδίκων και το 1614 έγινε η πρώτη γυναίκα μέλος της Accademia delle Arti del Disegno.\nΣτη Φλωρεντία γνώρισε τον Γαλιλαίο, αλλά και τον Φραντσέσκο Μαρία ντι Νικολό Μαρίνγκι, ο οποίος έγινε εραστής και υποστηρικτής της. Έκανε το δικό της εργαστήριο και είχε τους προσωπικούς βοηθούς της. Όλα σχεδόν τα έργα της έχουν γυναίκες πρωταγωνίστριες -με προτίμηση στις βιβλικές μορφές- που τις διακρίνει το θάρρος, η αποφασιστικότητα και η ισχυρή προσωπικότητα και όχι οι γυναικείες ιδιότητες της ευαισθησίας και της αδυναμίας. Τα έξοδα ωστόσο ήταν δυσβάσταχτα. Το 1620 επέστρεψε στην Ρώμη λόγω χρεών και το 1630 εγκαταστάθηκε στη Νάπολη, όπου έζησε μέχρι το τέλος της ζωής της, εκτός από ένα μικρό διάστημα όπου πήγε στην Αγγλία για να συνεργαστεί και πάλι με τον πατέρα της ο οποίος είχε γίνει ζωγράφος του Καρόλου Α΄ το 1638.\nΟ Οράτσιο πέθανε έναν χρόνο αργότερα και η Αρτεμισία επέστρεψε στη Νάπολη. Πέθανε το 1653.\ndoodledoodle GoogleGoogle DoodleΑρτεμίζια Τζεντιλέσκι\nΜάρσα Π. Τζόνσον: Ποια είναι η ακτιβίστρια που τιμά με doodle η Google [vid]\nFLASH TEAM 30.06.2020 | 07:56\nΑντόνιο Μπαντέρας: Θετικός στον κορονοϊό


Αέναη επΑνάσταση: Ο Ανορθολογισμός και τα αίτια κατάρρευσης του Δυτικού Πολιτισμού: Το χάσμα μεταξύ Ελληνικού και Ευρωπαϊκού Πολιτισμού - Μάνος Δανέζης\nΔρ Μάνος Δανέζης, Επίκουρος\nκαθηγητής Αστροφυσικής ΕΚΠΑΗ\nΟ Δυτικός Πολιτισμός διέρχεται μια περίοδο δραματικά αυξανόμενης κοινωνικής κρίσης, η οποία συν τω χρόνω αποσαθρώνει τις παγκόσμιες κοινωνικές δομές.\nΒίντεο: Ο αστροφυσικός Μάνος Δανέζης, στις ομιλίες του με θέμα:\n• «Ο ανορθολογισμός του δυτικού κόσμου». 28 Νοεμβρίου 2014\n• «Όσα δε μας λένε για την ηθική και τη λογική\nτου Δυτικού Ορθολογισμού» 22-11-2017\n• «Είναι λογικός ο Δυτικός Ορθολογισμός;» 17 Φεβρουαρίου 2020\n2:34:36 Μάνος Δανέζης: Ο ανορθολογισμός του Δυτικού Πολιτισμού (Όλα τα βίντεο)\nΟι τρεις αλήθειες του Νέου Πολιτιστικού Ρεύματος αλλά\nκαι της Νέας Λογικής των Αξιών είναι οι επόμενες:\n1:22 Δανέζης: περί προφητειών του Παϊσίου\nΤα αίτια της κατάρρευσης του Δυτικού Πολιτισμού\nOι πλούσιες βιομηχανικές χώρες της Δύσης, συνειδητοποιούν πλέον ότι οι εμπορικοί όροι των συναλλαγών έχουν πλέον αλλάξει ενώ το κόστος τους αυξάνεται σημαντικά.\nTο βασικότερο όμως είναι ότι η εξάρτηση των πλούσιων βιομηχανικών κρατών, από τις φτωχές χώρες παραγωγής ενέργειας και πρώτων υλών, δημιουργεί πιέσεις τόσο σε πολιτικό όσο και σε κοινωνικό επίπεδο, δυναμιτίζοντας έτσι τις δομές του βιομηχανικού πολιτισμού. Όλα τα προηγούμενα οδηγούν σε μία αποσάθρωση του οικονομικού υπόβαθρου της βιομηχανικής κοινωνίας, το οποίο υπήρξε το κύριο στοιχείο επιβολής της σε πολιτικό και κοινωνικό επίπεδο. Με τον τρόπο αυτό δημιουργήθηκαν ρήγματα στη συνοχή του συγκεντρωτικά δομημένου κοινωνικού ιστού, με αποτέλεσμα τον ουσιαστικό περιορισμό του περιεχομένου των όρων που δομούσαν την έννοια του Έθνους-Κράτους. Ομοίως, άρχισε να αμφισβητείται η δυνατότητά του Εθνικού Κράτους, να εξασφαλίζει από μόνο του συνθήκες οικονομικής ευημερίας και βιολογικής ασφάλειας των πολιτών του.\nΈνα επιπλέον στοιχείο κατάρρευσης του πραγματιστικού πολιτισμικού ρεύματος των δυτικών κοινωνιών είναι η εγκατάλειψη της αρχής της κοινωνικότητας. Βασικά στοιχεία δομής ενός νέου σύγχρονου και ρεαλιστικού πολιτισμικού ρεύματος, είναι η κατανόηση και αποδοχή των αρχών της συλλογικότητας και του κοινοτικού πνεύματος. Το καταρρέον πολιτισμικό ρεύμα έχει ως αρχές του την ιδιώτευση, την υποκειμενικότητα, την ατομικότητα και τον εγωκεντρισμό. Με τον τρόπο αυτό η κοινωνία χάνει τη συνοχή της και αυτοδιαλύεται σε ένα σύνολο συγκρουόμενων ατόμων. Το εγώ αντικαθιστά το εμείς. Το είμαιαντικαθίσταται από το έχω. Με τον τρόπο αυτό ο κοινωνικός πολιτισμός μετατρέπεται σε εξατομικευμένο.\nΤο βασικό όμως είναι την περίοδο της διαχείρισης της κρίσης να μην ξεχνάμε ότι:\n«Η διαχείριση δεν αποτελεί πολιτισμικό πρότυπο και κοινωνικό στόχο όσο επιτυχημένη και αν είναι. Η οποιαδήποτε σύγχυση μεταξύ διαχείρισης της κρίσης και τελικού πολιτισμικού στόχου θα αποβεί μοιραία όχι μόνο για το μέλλον του Δυτικού πολιτισμού, αλλά και για την πορεία ολόκληρης της ανθρωπότητας».\nΒιβλιογραφία: Μάνος Δανέζης και Στράτος Θεοδοσίου: «Το Μέλλον του Παρελθόντος – Επιστήμη και Νέος Πολιτισμός», Εκδόσεις Δίαυλος, Αθήνα 2005\n24:48 Έτσι βλέπω τον κόσμο Ε16: Η κατάρρευση των δυτικών κοινωνιών\nΑναδρομή στους σταθμούς της κατάρρευσης του Δυτικού Πολιτισμού\nΔρ Μάνος Δανέζης, Αστροφυσικός. Μέλος του Σώματος Ομότιμων\nΚαθηγητών του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών\nΜε τη πάροδο του χρόνου, προκειμένου να έχουν έναν πιο ακριβή προσδιορισμό των εποχών, στράφηκαν στη παρατήρηση πιο σταθερών φυσικών φαινομένων στηριζόμενοι κυρίως στις παρατηρήσεις των άστρων. Αρχικά στηρίχθηκαν στη μελέτη των θέσεων του ήλιου, της σελήνης και άλλων ουράνιων σωμάτων, συσχετίζοντας τες με τις εποχιακές αλλαγές. Για παράδειγμα οι Αιγύπτιοι έχοντας σαν βάση 36 λαμπρά αστέρια παρατηρούσαν τις στιγμές ανατολής του ηλίου και κάθε ενός από αυτά τα αστέρια. Η ταυτόχρονη ανατολή του ηλίου με κάποιου από αυτά τα άστρα σηματοδοτούσε μία εποχιακή εναλλαγή. Με τον τρόπο αυτό παρατήρησαν 36 εναλλαγές διάρκειας, περίπου 10 ημερών η κάθε μία.\nΑντίστοιχα οι Αρχαίοι Έλληνες καθόριζαν μια χρονική περίοδο με βάση τη θέση των αστεριών. Στον Ησίοδο αναφέρεται ως εποχή του τρύγου, η περίοδος που αρχίζει με την ταυτόχρονη ανατολή του Αρκτούρου, του λαμπρότερου αστεριού του αστερισμού του Βοώτη, με τον ήλιο. Επιπλέον η περίοδος του θερισμού συμπίπτει με την εμφάνιση του αστερισμού των Πλειάδων. Όμως στις περιπτώσεις όπου υπήρχε νέφωση δεν ήταν εύκολη η παρατήρηση των αστεριών. Αυτές τις περιόδους εντόπιζαν τις θέσεις και τις αλλαγές του φωτεινού δίσκου της Σελήνης. Με αυτό τον τρόπο γεννήθηκε αρχικά η τέχνη της αστρονομίας ως μέσο της ανθρώπινης επιβίωσης, ενώ με την πάροδο του χρόνου πολλά από τα ουράνια αυτά αντικείμενα θεοποιήθηκαν. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να δημιουργηθεί μια σειρά θρησκευτικών τελετουργιών που ως βάση τους είχαν την λατρεία μιας σειράς αστρικών αντικειμένων. Μέσα σε αυτό το κοινωνικό περιβάλλον γεννήθηκε η αστρολογία.\nΤην περίοδο εκείνη τα ιερατεία επέβαλαν την ερμηνεία όλων των φυσικών φαινομένων με βάση θρησκευτικές δοξασίες. Έτσι μέχρι την εποχή των προσωκρατικών, η θεολογία της εποχής, επέβαλε ένα κοινωνικό σύστημα, και ένα είδος μελέτης του φυσικού κόσμου που την ευνοούσε δημιουργώντας ένα θεοκρατικό πολιτισμικό ρεύμα. Μια τέτοια πολιτισμική κατάσταση με την πάροδο του χρόνου, συνάντησε την αντιδράσεις των κοινωνιών που έψαχναν την ευκαιρία για την αλλαγή αυτού του πολιτισμικού ρεύματος. Η αναθεώρηση των επιστημονικών ιδεών από τους προσωκρατικούς θετικούς φιλόσοφους έδωσε αυτή την ευκαιρία.\nΟι Προσωκρατικοί θετικοί επιστήμονες ήταν εκείνοι που θεμελίωσαν την επιστημονική σκέψη, την Δημοκρατική κοινωνική δομή, αλλά και την πίστη σε μια πρώτη αρχή που οι μετέπειτα ονόμασαν Θεό. Με λίγα λόγια δημιούργησαν τις βάσεις αυτού που ονομάζουμε σήμερα Δυτικό πολιτισμό\nΛίγο αργότερα όμως, ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης μας διηγούνται την κατάρρευση της ηθικής και των αξιών της δημοκρατίας και την χρησιμοποίηση του όρου «Δημοκρατία» από τους άρχοντες και τους πολίτες προκειμένου να επιτύχουν ωφελιμιστικούς και μωροφιλόδοξους σκοπούς τους.\nΔυτικός Πολιτισμός και Θεολογία\nΗ αρχή της γέννησης του δυτικού πολιτισμού έλαβε χώρα τους πρώτους ακόμα μετά Χριστό αιώνες. Τους πρώτους αιώνες ανάπτυξης του Χριστιανισμού, οι πατέρες της Εκκλησίας προκειμένου να ενισχύσουν την φιλοσοφία της νέας θρησκείας αναζήτησαν υπάρχοντα φιλοσοφικά ρεύματα που θα μπορούσαν να ενσωματωθούν στα δόγματα της Χριστιανικής πίστης. Εκείνη την περίοδο υπήρξαν δύο βασικές χριστιανικές θεωρήσεις, Η πρώτη πίστευε ότι είναι μια νέα ιδεαλιστική θρησκεία και ως εκ τούτου θα έπρεπε να ενδυθεί με τη ιδεαλιστική Πλατωνική φιλοσοφία.\nΗ δεύτερη χριστιανική τάση θεωρούσε ότι ο Χριστιανισμός είναι η συνέχεια του ιουδαϊσμού με πραγματοποιημένη την προφητεία μερί ελεύσεως του Μεσσία και ως εκ τούτου έπρεπε να προσαρμοστεί στην Αριστοτέλεια φιλοσοφία η οποία βρισκόταν πολύ πιο κοντά στην Υλιστική Ιουδαϊκή παράδοση.\nΟι εκκλησίες οι οποίες αναπτύχθηκαν σε περιβάλλον Ιουδαϊκής παράδοσης στη Δύση ενστερνίστηκαν την Αριστοτέλεια θεώρηση. Αντίθετα στο γεωγραφικό χώρο της Ανατολής που υπήρχε ελληνιστική παράδοση επικράτησε ο Πλατωνικός ιδεαλισμός. Οι δύο αυτές τάσεις ήρθαν σε σύγκρουση με αποτέλεσμα πολύ αργότερα τη δημιουργία της Καθολικής Δυτικής Εκκλησίας και της Ανατολικής Ορθόδοξης. Η Δυτική Εκκλησία η οποία κυριάρχησε , ουσιαστικά μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης επέβαλε τον Αριστοτελισμό ως κυρίαρχη φιλοσοφική, αλλά και επιστημονική τάση στην τότε δυτική Ευρώπη.\nΜέσα στο πλαίσιο αυτό ο Ευρωπαϊκός πολιτισμός εκείνης της περιόδου έγινε θεοκρατικός, εφόσον η θεολογία της Δυτικής Εκκλησίας επέβαλε τα δόγματά της, τόσο στους κοινωνικούς θεσμούς, όσο και στην Επιστημονική γνώση.\nΟ πολιτισμός που αναπτύχθηκε από τα ιερατεία εκείνης της εποχής, στηρίχθηκε σε όλα τα επίπεδα, πάνω «στον φόβου και όχι την αγάπη του Θεού». Οι θρησκευτικοί άρχοντες καθόριζαν τις ανθρώπινες δραστηριότητες. Από τις πιο καθημερινές και πρακτικές, όπως συναλλαγές, αγοραπωλησίες μέχρι και τις σχέσεις των κοινωνικών τάξεων διαμορφώνοντας τον κοινωνικό ιστό. Επηρέαζαν τις αμόρφωτες κοινωνίες μέσω του φόβου της θείας τιμωρίας ή της ικανοποίησης από τη θεία αμοιβή. Τα φυσικά φαινόμενα ερμηνεύονταν με βάση την αριστοτελική θεώρηση η οποία ως γνωστόν υποστήριζε το γεωκεντρικό σύστημα όπως και η Καμπαλά, η άγραφη δηλαδή παράδοση της Ιουδαϊκής θρησκείας. Η αυθεντία του αριστοτελισμού καταπίεζε την επιστημονική έρευνα. Οι επιστήμονες που διατύπωναν μια διαφορετική θεωρία αντιμετωπίζονταν ως αιρετικοί. Αυτοί οι επιστήμονες τύγχαναν βίαιης αντιμετώπισης και πολλοί από αυτούς αφορίστηκαν, φυλακίστηκαν, ή κάηκαν. Όλα αυτά συνέβαιναν χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η ορθότητα των επιστημονικών διακηρύξεων αλλά η συμβατότητα με το θρησκευτικό δόγμα .Η υλιστική Ιουδαϊκή θεολογία αντιστοιχιζόταν με την Αριστοτελική αισθησιοκρατική θεώρηση για να προκύψει μία θρησκεία που είχε το αλάθητο σε όλες τις εκδοχές του δυτικού πολιτισμού. Παρατηρούμε λοιπόν ξανά την ενοποίηση των τριών πυλώνων υπό τη κυριαρχία της θεολογίας, όπως ακριβώς τους προσωκρατικούς χρόνους.\nΗ Μεγάλη Επιστημονική Επανάσταση του 16ου -17ου αιώνα\nΜέσα σε ένα τέτοιο ασφυκτικό θεοκρατικό πλαίσιο το 16ο και 17ο αιώνα συντελέστηκε η δεύτερη μεγάλη επιστημονική επανάσταση η οποία μέσω μιας επανάστασης των επιστημονικών ιδεών ανέλαβε να ξεχωρίσει τη θεολογία από την επιστήμη και να δώσει ξανά τη δυνατότητα στις κοινωνίες των ανθρώπων να οργανώνουν ξανά διάφορα κοινωνικά συστήματα.\nΗ επιστήμη, αφού κέρδισε το δικό της χώρο στο κοινωνικό ορίζοντα έπαψε να εξαρτάται από την εκκλησιαστική διοικητική δομή, αλλά συγχρόνως να μην έρχεται και σε μια μετωπική ρήξη μαζί της.. Αυτό το κατάφερε πρεσβεύοντας ότι στόχος της είναι να εξηγήσει τα γεγονότα που εμπίπτουν αποκλειστικά στις ανθρώπινες αισθήσεις και ότι το μη αισθητό εναπόκειται στην δικαιοδοσία της θεολογίας. Οπότε μπόρεσε να εξασφαλίσει τις κατάλληλες συνθήκες για να εξελιχθεί αφού δεν ερχόταν σε ευθεία σύγκρουση με τις κυρίαρχες θρησκευτικές δομές. Η καινοτομία που εισήγαγε στην ιστορία της επιστήμης η επιστημονική επανάσταση του δέκατου έβδομου δέκατου όγδοου αιώνα αφορά τη μέθοδο αναζήτησης και διερεύνησης της γνώσης. Δεν αναζητούνται πλέον οι αιτίες των φυσικών φαινομένων. Καθιερώνεται η αναζήτηση των φυσικών νόμων που διέπουν το σύμπαν. Για πρώτη φορά εισήχθησαν στην επιστημονική διαδικασία το πείραμα και ο μαθηματικός φορμαλισμός. Έτσι αναπτύχθηκε μια αμφίδρομη σχέση θεωρίας και πειράματος στην οποία χρησιμοποιούταν σαν κώδικας επικοινωνίας η γλώσσα των μαθηματικών. Αρχικά η πειραματική διαδικασία αποτέλεσε έναυσμα για τη διερεύνηση των θεωρητικών γνώσεων.\nΗ φιλοσοφία της «Αριστοκρατίας» και οι μεταλλάξεις της\nΌπως ήδη αναφέραμε το δυτικό πραγματιστικό πολιτισμικό ρεύμα στηρίχθηκε στην κοινωνική φιλοσοφία της Αριστοτέλειας «Αριστοκρατίας». Η ουσιαστική έννοια του όρου προκύπτει από τη ρίζα της λέξης που σημαίνει η «κυριαρχία των αρίστων». Όμως η έννοια του όρου «άριστος» με την πάροδο των αιώνων έτυχε μιας σκαιάς μεταχείρισης και μιας εσκεμμένης παρερμηνείας. Αυτό συνέβη επειδή η «αριστεία» αποτελούσε προϋπόθεση κατάληψης ηγετικών θέσεων στα πλαίσια της κοινωνικής αυτής δομής.\nΜε την πάροδο των ετών οι ηγετικές και εξουσιαστικές ομάδες παρέμεναν μεν ολιγομελείς, όπως και οι αριστοκρατικές, όμως δεν αποτελούντο πλέον από «αρίστους». Απλά οι ολιγομελείς αυτές ομάδες εξουσίας αυτοονομάζονταν φιλάρεσκα «αριστοκρατικές» και επέβαλαν στην κοινωνία, με κάθε μέσον, να τους απονέμει αυτόν τον τίτλο.\nΗ αποδοχή αυτής της πραγματικότητας μετάλλαξε την κοινωνική φιλοσοφία της Αριστοκρατίας, σε ένα Ολιγαρχικό κοινωνικό σύστημα. Στο σύστημα αυτό η έννοια της αριστοκρατικής ομάδας διοίκησης αντικαταστάθηκε από την έννοια της «ελίτ» η οποία δεν συνεπαγόταν ότι ήταν και αριστοκρατική.\nΜέσω αυτής της μετάλλαξης, η οποία δεν ήταν επιβεβλημένη φυσιολογικά, αλλά βίαια, είχαν ήδη τεθεί οι ρίζες της κατάρρευσης του πολιτισμικού πυλώνα της κοινωνικής φιλοσοφίας, εφόσον είχε χαθεί η αυτοσυνέπεια και η συνέχεια βασικών προϋποθέσεων και αρχών λειτουργίας του πολιτισμικού αυτού πυλώνα.\nΟ έλεγχος των διοικητικών δομών της κοινωνίας είχε περιέλθει πλέον στα χέρια «ολίγων» αλλά όχι και «αρίστων». Η εξέλιξη αυτή, επειδή εξυπηρετούσε και ωφελούσε τις μωροφιλοδοξίες και τις άκρατες και χωρίς φραγμούς ωφελιμιστικές επιδιώξεις των «ολίγων», αλλά όχι και «αρίστων», παγιώθηκε και διαιωνίστηκε μέχρι τις ημέρες μας.\nΗ παγίωση όμως μιας κοινωνικής ολιγαρχικής διοικητικής δομής, χωρίς αριστοκρατικά χαρακτηριστικά, δημιούργησαν προβλήματα εφόσον δεν έχαιρε μιας βιωματικής ηθικής και συνειδησιακής αποδοχής από μέρους της κοινωνίας. Η αποδοχή αυτή ήταν αναγκαία προϋπόθεση μιας ειρηνικής αποδοχής, εκ μέρους της κοινωνίας των επιβεβλημένων, τις περισσότερες φορές δια της βίας, ολιγαρχικών ηγεσιών. Για το λόγο αυτό, αντικαταστάθηκε η ανάγκη μιας ηθικής και της συνειδησιακής κοινωνικής αποδοχής, από την αποδοχή της υπεροχής του «υλικού πλούτου».\nΗ θέσπιση όμως του κριτηρίου του υλικού πλούτου σε αντικατάσταση του κριτηρίου του «αρίστου» ως κριτηρίου κοινωνικής αποδοχής, αποτέλεσε ένα νέο πλήγμα στις δομές του πραγματιστικού πολιτισμικού ρεύματος της δυτικής Ευρώπης.\nΕπειδή όμως ήταν προφανής και κατανοητή η αντικοινωνική και ανήθικη δομή αυτού του πολιτεύματος με την, έγινε μια προσπάθεια αλλοίωσης βασικών αρχών και κανόνων λειτουργίας της Θεολογίας και της Επιστήμη, έτσι ώστε να εξυπηρετούν και να καλύπτουν φιλοσοφικά και ιδεολογικά τα συμφέροντα του εκχυδαϊσμένου πλέον πυλώνα της κοινωνικής φιλοσοφίας.\nΕίναι η εποχή κατά την οποία οι δυτικές χριστιανικές διοικητικές δομές εισάγουν, κατά τα Ιουδαϊκά πρότυπα, κοσμικά χαρακτηριστικά. Ο Χριστιανισμός πλέον γίνεται μιλιταριστικός, βίαιος τρυγητής υλικών αγαθών, ρατσιστικός και εθνικιστικός, σε αντίθεση με όλα τα διδάγματα και τις επιταγές του ιδρυτή του.\nΌπως γίνεται φανερό από όλα τα προηγούμενα, μια τέτοια κοινωνική διοικητική δομή δεν ήταν δυνατόν να γίνει αποδεκτή από το μεγαλύτερο μέρος της κοινωνίας, εφόσον δεν υπηρετούσε τις βασικές της ανάγκες και δεν κατασίγαζε, αλλά επαύξανε, τους φόβους που ένας πολιτισμός υποτίθεται ότι θα ελαχιστοποιούσε.\nΤότε ακριβώς αρχίζει η εποχή της κατάρρευσης των αναπτυχθέντων ολιγαρχικών δομών όπως οι φεουδαρχίες και οι μοναρχίες.\nΗ μεταμόρφωσης του Ολιγαρχικού συστήματος\nΗ κατάρρευση αυτή θα μπορούσε να δράσει θετικά στην ανασύνταξη του δυτικού πολιτισμού, αν αποτελούσε την αρχή μιας αυτοκάθαρσής του, και μιας ουσιαστικής επαναφοράς της αρχής των «αρίστων».\nΗ ευκαιρία όμως χάθηκε λόγω μιας πανέξυπνης\nμεταμόρφωσης του Ολιγαρχικού συστήματος\nΟι καταρρέουσες ολιγαρχικές κοινωνικές δομές επιχείρησαν επιτυχώς μια εκπληκτική πολιτισμική αναδίπλωση. Προκειμένου να διατηρήσουν τον διοικητικό έλεγχο της κοινωνίας, υιοθέτησαν, φαινομενικά και υποκριτικά βέβαια, τη φιλοσοφική αρχή του ιδεαλιστικού πολιτισμικού ρεύματος, την αρχή της «Δημοκρατίας».\nΕπικαλούμενοι όμως κάποιες ουσιαστικές και πραγματικές κοινωνικές αδυναμίες, η «δημοκρατία» δικαίως αντικαταστάθηκε από την «αντιπροσωπευτική δημοκρατία» η οποία με την σειρά της έδωσε τη θέση της στην «αντιπροσωπευτική πολυκομματική δημοκρατία».\nΣτο σημείο αυτό όμως κρυβόταν η παγίδα των ολιγαρχικών δομών. Ποντάροντας στην «ανθρώπινη φύση», επέκτεινε αριθμητικά τον ολιγαρχικό κύκλο συμπεριλαμβάνοντας σ’ αυτόν όλους τους εκάστοτε εκλεγμένους εκπροσώπους του λαού. Οι εκπρόσωποι αυτοί, περιβάλλονταν με όλα τα ολιγαρχικά προνόμια και γίνονταν δεκτοί στους ολιγαρχικούς κύκλους ως ισότιμοι όσο διαρκούσε η θητεία τους.\nΜια τέτοια εξέλιξη βεβαίως παραχάραζε το ουσιαστικό νόημα της δημοκρατίας μετατρέποντάς την σε ένα παράδοξο σύστημα «ολιγαρχικής αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας».\nΈνας δεύτερος παράγοντας που παρέμεινε αναλλοίωτος στα πλαίσια αυτής της κοινωνικής μετάλλαξης είναι η διατήρηση ως παράγοντα κοινωνικής αξιολόγησης, της ποσότητας και της ποιότητας των υλικών αγαθών. Ο παράγοντας αυτός, όχι μόνο διατηρήθηκε, αλλά συν τω χρόνω αποτέλεσε τη βάση του οικοδομήματος της σχεδιοποιημένης οικονομίας.\nΜε την αποδοχή αυτού του πολιτικού συστήματος, η σήψη των δομών του πολιτισμού είχε περάσει στην τελευταία και πλέον επώδυνη φάση του, αφού εύκολα πια μετατράπηκε σε έναν οικονομίστικο πολιτισμό\nΤο οικοδόμημα της οικονομίας εντάσσεται στο πλαίσιο της κοινωνικής συγκρότησης μιας κοινωνίας. Η οικονομία δεν αποτελεί, στο φιλοσοφικό της τουλάχιστον επίπεδο, επιστήμη, παρά μόνο στο μέτρο της χρησιμοποίησης μιας σειράς επιστημονικών ειδικοτήτων όπως της κοινωνιολογίας, των μαθηματικών και της ψυχολογίας.\nΗ οικονομία, ιδεατά, αποτελεί τον ισχυρό βραχίονα μέσω του οποίου ένα πολιτικό σύστημα, στην πρακτική του έκφραση, στηρίζει τους πολίτες, την επιστήμη και τη θεολογία. Η οικονομική δομή βέβαια πρέπει να διαμορφώνεται και να οριοθετείται από το περιεχόμενο και την επίδραση της εσωτερικής φιλοσοφίας και της επιστημονικής κοσμοθεώρησης ενός λαού. Αν επικυριαρχίσει η οικονομία και τα συστήματά της, πάνω σε κάθε πολιτισμική έκφραση τότε όπως αναφέρει ο καθηγητής της θεολογικής σχολής του πανεπιστημίου Αθηνών: «Κανένας ηθικός φραγμός, καμιά θρησκευτική απαγόρευση, κανένα θεολογικό όριο δεν μπορούν να αναχαιτίσουν ή να επηρεάσουν την οικονομική δραστηριότητα του ατόμου. Με αυτόν τον τρόπο όμως κινδυνεύει η ιδιωτική πρωτοβουλία να εκφυλιστεί σε ατομική υστεροβουλία. Χάνονται τα όρια ανάμεσα στη ελευθερία και στην αυθαιρεσία, την πρωτοβουλία και την υστεροβουλία, το κέρδος και την κερδοσκοπία».\nΣτη σημερινή εποχή μάλλον έχουμε φθάσει σε αυτό το τελικό στάδιο πολιτισμικής κατάρρευση.\nΚαι τώρα τι κάνουμε; Η Ελλάδα ως μητέρα της Δημοκρατίας και του Ευρωπαϊκού Πολιτισμού έχει την υποχρέωση να ζωντανέψει τις αξίες και την ηθική της Δημοκρατίας των Προσωκρατικών.\nΌλοι μας θεωρούν φτωχούς, αδύνατους, αλλοτριωμένους από την λάμψη του πρόσκαιρου πλούτου. Μας θεωρούν ανίκανους να χτίζουμε πολιτισμούς. Σε όλους αυτούς απαντάει ο μεγάλος μας ποιητής Οδυσσέας Ελύτης:\n«Κι ας μας φωνάζουν αεροβάτες, Φίλε μου, όσοι δεν ένιωσαν ποτέ με τι Σίδερο, με τι πέτρες, τι αίμα, τι φωτιά, Χτίζουμε, ονειρευόμαστε και τραγουδούμε!»\nΌσο και αν δεν το έχουνε καταλάβει όσοι μας αμφισβητούν, πριν από αυτούς ξαναβρήκαμε μέσα στη φωτιά του πόνου μας την αξία που δημιουργεί πολιτισμούς, την ανθρώπινη αλληλεγγύη. Και όπως μας διηγείται ο μεγάλος Γιάννης Ρίτσος:\n«Και να αδερφέ μου που μάθαμε να κουβεντιάζουμε ήσυχα, ήσυχα κι απλά.\nΚαταλαβαινόμαστε, τώρα δε χρειάζονται περισσότερα.\nσ’ όλες τις καρδιές, σ’ όλα τα χείλη,\n«Τέτοια ποιήματα σου φτιάχνω εκατό την ώρα».\nΓιατί εμείς δεν τραγουδάμε για να ξεχωρίσουμε, αδελφέ μου απ’ τον κόσμο.\nΔιάλεξη του επίκουρου καθηγητή αστροφυσικής Μάνου Δανέζη στον πολυχώρο «Αίτιον» στις 15.07.2015 με θέμα «Ο ανορθολογισμός του δυτικού πολιτισμού». Ακολουθεί συζήτηση με το κοινό.\n2:34:36 Μάνος Δανέζης: Ο ανορθολογισμός του Δυτικού Πολιτισμού 15.07.2015\nΔρ. Μάνος Δανέζης: Δεν θα πεθάνουμε ποτέ. Η σύγχρονη αστροφυσική ακυρώνει το φαινόμενο του θανάτου (και σύντομο βιογραφικό του καθ. Μάνου Δανέζη)\nΤα αίτια της ρήξης μεταξύ Θεολογίας και Επιστήμης (Δρ. Μάνος Δανέζης)\nΚαι θα κάνει και Εκείνος «τρελά» πράγματα για σένα την ώρα της ανάγκης.\nιφιγένεια γεωργιάδου 20 Φεβρουαρίου στις 10:49 π.μ.: Όποιος δεν υπακούει τους κανόνες... «Ο ανορθολογισμός του δυτικού κόσμου - Μάνος Δανέζης»\nAnna: Πίστεψέ με, αγαπημένη αδελφή μου. Να το θυμάσαι για όλη σου τη ζωή!\nΕκείνος πάντα θα θυμάται με πόση χαρά "τρελαινόσουν" κάποτε για Εκείνον.\nΚαι θα κάνει και Εκείνος "τρελά" πράγματα για σένα την ώρα της ανάγκης.\nΚαλό σου δρόμο, αδελφή! · 20 Φεβρουαρίου στις 10:54 π.μ.\nιφιγένεια γεωργιάδου: Anna στης τρέλας την αναζωογονητική διαδρομή θα στέκεται η ψυχή μου μαζί Του κολλημένη εκστατική... στην πίστη της Αιώνιας ζωής ...ΜΑΖΙ αγαπημένοι φωτεινοί με την δική Του ευλογία ενωμένοι για ΠΑΝΤΑ 20 Φεβρουαρίου στις 11:00 π.μ.\nAnna: Τι φοβερό!! Πόσο μου αρέσει!!! Ευχαριστώ για την ανάρτηση!! Αξίζει να το ακούν όλοι!! 20 Φεβρουαρίου στις 11:05 π.μ.\nΙφιγένεια γεωργιάδου: Ο Πυθαγόρας...ενεργεί με την αριθμητική προβολή της απόλυτης καθαρής εννοιολογικής διατριβής της δημιουργικής υπεραξίας του ενυπόστατου ΛΟΓΟΥ · 20 Φεβρουαρίου στις 11:20 π.μ. Από το Στιγμιαίο στο Άπειρο\nΑπό το Στιγμιαίο στο Άπειρο - Ιφιγένεια Γεωργιάδου\nΔυστυχώς οι ΕΠΑ, επιβάλλουν σε όλο τον πλανήτη την αμερικανοποίηση των κρατών. Αυτό γίνεται με κάθε μέσο και ο κάθε λαός πληρώνει το ανάλογο τίμημα για μετασχηματιστεί η χώρα του σε μια μικρή η μεγάλη USA. Απο την άλλη είναι γνωστό πως οι μασώνοι προτεστάντες ιδρυτές των ΕΠΑ, έχουν χρησιμοποιήσει για την ονομασία τους την JER-USA-LEM, επειδή θεωρούσαν πως ήταν ο νέος Ισραήλ που τους χάρισε ο Κύριος την γη Χαναάν.\n7 Ιανουαρίου 2018 - 2:36 μ.μ.


Σε 5 δόσεις το χαράτσι! - BORO από την ΑΝΝΑ ΔΡΟΥΖΑ - boro.gr\nΑρχική / More / Τα νέα της ημέρας / Σε 5 δόσεις το χαράτσι!\nΣε 5 δόσεις το χαράτσι!\n"Κλειδώνουν", κατά πάσα πιθανότητα, τόσο οι πέντε δόσεις στην αποπληρωμή του ειδικού φόρου στα ακίνητα εφέτος, όσο και ο υπολογισμός με 33 συντελεστές του νέου ενιαίου φόρου ακινήτων για το 2014.\nΕίναι χαρακτηριστικό ότι παράγοντας του υπουργείου Οικονομικών δήλωσε λακωνικά, κατά την αποχώρησή του από το υπουργείο μετά την περίπου 2,5 ωρών συνάντηση με τους επικεφαλής της τρόικας, ότι "κλείδωσαν οι πέντε δόσεις και οι 33 συντελεστές". Έτσι, εκτός απροόπτου, δεν θα μειωθεί φέτος ο αριθμός των δόσεων σε τέσσερις, όπως φέρεται ότι αρχικά ζητούσε η τρόικα, ενώ από το 2014 ο φόρος θα υπολογίζεται με βάση τα χαρακτηριστικά του ακινήτου και 33 κλιμάκια φόρου ανά τετραγωνικό, σύμφωνα με την αντικειμενική αξία.


Ιnstar, από την Ομάδα Σύγχρονου Χορού Πρόσχημα σε μία μυστική ταράτσα στον Κολωνό | CultureNow.gr\nΑρχική Σελίδα » Νέα » Ιnstar, από την Ομάδα Σύγχρονου Χορού Πρόσχημα σε μία μυστική ταράτσα στον Κολωνό\nΙnstar, από την Ομάδα Σύγχρονου Χορού Πρόσχημα σε μία μυστική ταράτσα στον Κολωνό\nCULTURENOW / 02-09-2021 / 12:09\nΤο Instar, η τελευταία χορογραφική δουλειά της ομάδας χορού Πρόσχημα, θα παρουσιαστεί σε μία μυστική ταράτσα στον Κολωνό, που έχει διαμορφωθεί ειδικά για τις ανάγκες της παράστασης.\nΤο Instar, η τελευταία χορογραφική δουλειά της ομάδας χορού Πρόσχημα, μετά την επιτυχημένη παράσταση στο Φεστιβάλ Φιλίππων-Καβάλας (31 Αυγούστου), ετοιμάζεται να συναντήσει το κοινό της στην Αθήνα. Η προπώληση ξεκινά. Η παράσταση, είχε προλάβει να πραγματοποιήσει μόνο την πρεμιέρα της, στις 12 Μαρτίου, πριν η πανδημία του Covid19 επιβάλει την παύση λειτουργίας των θεάτρων.\nΣτο Instar, η Μαρία Κολιοπούλου δημιουργεί ένα ντουέτο για τη γυναικεία ταυτότητα, που ερμηνεύουν οι Ιωάννα Αποστόλου και Χριστίνα Ράινχαρτ. Μία παράσταση αφιερωμένη στη γυναικεία φύση, με το γυναικείο σώμα να πρωταγωνιστεί, ακυρώνοντας προκαταλήψεις και κοινωνικούς διαχωρισμούς και θέτοντας αντιστικτικά τα ζητήματα της ταυτότητας και της ελευθερίας. Οι δύο γυναίκες από σκηνής ερευνούν την δυαδικότητά τους, ξεδιπλώνοντας πτυχές δύναμης, ιεραρχίας, συμπερίληψης και αποκλεισμού. Κεντρικό ρόλο στην αφηγηματική εξέλιξη της χορογραφίας αλλά και στην διαμόρφωση του χώρου έχει το ένδυμα, καθώς η καθημερινή πράξη της ένδυσης και της έκδυσης γεννά ένα είδος τελετουργίας που διατρέχει όλη την παράσταση.\nΗ πρόσληψη του θηλυκού σώματος σήμερα, η σύγχρονη αναπαράστασή του αλλά και οι κοινωνικές και πολιτισμικές αναφορές σε αυτό, είναι τα κεντρικά θέματα που πραγματεύεται η παράσταση Instar. Η χορογραφική έρευνα εστιάζει στα ερωτήματα: πόσο απελευθερωμένο είναι αλήθεια το γυναικείο σώμα και τι αντιπροσωπεύει στην σύγχρονη κοινωνία;\nΟ όρος «instar» αναφέρεται στα διαφορετικά στάδια του κύκλου ζωής στα αρθρόποδα μέχρι την σεξουαλική τους ωρίμανση: κατά τη μεταμόρφωσή του το κάθε έντομο περνάει από διαφορετικά στάδια “έκδυσης”, όπου σε κάθε τέτοιο στάδιο “αλλάζει ρούχα”. Στη λογική αυτή δομείται η παράσταση που εξελίσσεται ανάμεσα στο “ντύσιμο” και στο “γδύσιμο”, ανάμεσα στο οικείο και στο ανοίκειο.\nΤο 2017 η Μαρία Κολιοπούλου δίδαξε χορογραφία και αυτοσχεδιασμό στο Belgrade Dance Institute και χορογράφησε για την Editta Brown Company στην Αυστρία. Το 2019 χορογράφησε για την ομάδα Stopgap dance company στο Surrey.Συνεργάζεται με την Στέγη του Ιδρύματος Ωνάση στο πρόγραμμα Europe Beyond Access.\nΈργα της έχουν παρουσιαστεί μεταξύ άλλων στο Φεστιβάλ Αθηνών Επιδαύρου, στον Αρχαιολογικό χώρο των Αστικών Πυλών Πειραιά, στο Μουσείο Μπενάκη, την ΑΣΚΤ και έχουν ταξιδέψει σε Αλγέρι, Βουδαπέστη, Βιέννη, Λιουμπλιάνα, Σάλτσμπουργκ, Στοκχόλμη, Κάρλσταντ και Χάγη. Το καλοκαίρι του 2021 ξεκίνησε την έρευνα της για το έργο Dis-dance με την υποστήριξη του του Διεθνούς Προγράμματος Χορού της Σουηδίας.\nΤο τελευταίο της έργο Clear Midnight παρουσιάστηκε στις 7- 9 Ιουνίου 2021 στο Φεστιβάλ Αθηνών Επιδαύρου.\nΟργάνωση παραγωγής: Cultopia\nΗ παράσταση πραγματοποιείται σε εξωτερικό χώρο.\nΗ χρήση ανελκυστήρα είναι δυνατή μέχρι ένα σημείο.\nΟ χώρος είναι δύσκολα προσβάσιμος σε ΑΜΕΑ.\nΑπό: 06/09/2021 Εως: 08/09/2021\nΛένορμαν 114 & Επιδαύρου, Κολωνός\n10 ευρώ (ενιαία τιμή)\nΤ: 6944561694, ώρες: 11:00 – 14:00 & 17:00 – 20:00\nΜέγαρο Μουσικής Θεσσαλονίκης: Το καλλιτεχνικό πρόγραμμα για τον Οκτώβριο 2021\nΘΕΑΤΡΟ - ΧΟΡΟΣ / ΝΕΑ 22.09.2021 | 19.09\nΒΙΒΛΙΟ / ΝΕΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ 22.09.2021 | 18.21\nΆγγελοι και ερημίτες: Νέο βιβλίο από τον Ramón Díaz Eterovic


Αλμπαϊράκ : Το παρασκήνιο της παραίτησής του - Voice News\nΑλμπαϊράκ : Το παρασκήνιο της παραίτησής του\nH παραίτηση του Μπεράτ Αλμπαϊράκ, υπουργού Οικονομικών και γαμπρού του Τούρκου προέδρου Ερντογάν, προκάλεσε εντύπωση.\nΟ Αλμπαϊράκ ήταν συνεταίρος σε όλα τα λάθη που έκανε ο Ερντογάν στην οικονομική πολιτική, αλλά ήταν επίσης και αποδιοπομπαίος τράγος που λειτουργούσε ως “ασπίδα” στις αντιδράσεις.\nΠολιτικές φήμες αναφέρουν ότι ο Αλμπαϊράκ είχε συμφωνήσει με τον τότε κεντρικό τραπεζίτη Μουράτ Ουισάλ πριν από την τελευταία συνεδρίαση πολιτικής στις 22 Οκτωβρίου να αυξήσει το επιτόκιο σε μια προσπάθεια να αντιμετωπίσει την πιθανή ζημιά με μια άνοδο της λίρας έναντι του δολαρίου.\nΗ παραίτηση ήταν ανακούφιση για εκείνους που δεν τους άρεσε ο Αλμπαϊράκ, ο “γαμπρός”, αλλά δεν μπορούσαν να το εκφράσουν λόγω του φόβου, αλλά αυτή τη φορά η πολιτική ζημιά είναι στην οικογένεια του Ερντογάν. Με την παραίτησή του, ο Αλμπαϊράκ δήλωσε ότι δεν είναι υπεύθυνος για ότι θα συμβεί στην οικονομία από τώρα και στο εξής, καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι “ο Θεός να ευλογεί το τέλος μας”. Ακόμα κι αν παραμείνει στη θέση του, θα θεωρηθεί ότι δεν είναι η πηγή όλων των προβλημάτων. Οι πολιτικές φήμες λένε επίσης ότι έχει παραπονεθεί στον στενό του κύκλο, λέγοντας “Μακάρι να είχα παραμείνει ως υπουργός Ενέργειας και να μην έπαιρνα ποτέ αυτή δουλειά”.\nΕίναι προφανές ότι η οικονομία δεν τυγχάνει σωστής διαχείρισης. Τώρα, οι ομάδες ψυχολογικής λειτουργίας της κυβέρνησης του AKP θα ισχυριστούν ότι ακόμη και αυτή η παραίτηση που ο Ερντογάν δεν γνώριζε αποτελεί μέρος μιας “μεγάλης στρατηγικής”.\nΗ χρηματοπιστωτική κρίση μετατρέπεται σταδιακά σε οικονομική κρίση και δίνει σημάδια μετατροπής σε πολιτική κρίση.\nΠροηγούμενο Το Pamestoixima.gr είναι εδώ σε όλα τα μεγάλα αθλητικά γεγονότα\nΕπόμενο 400 ευρώ ΟΑΕΔ: Πότε θα γίνει η πληρωμή – Πώς θα δοθεί το έκτακτο επίδομα σε λίγους μακροχρόνια ανέργους


Άγγελος Πετρουλάκης (Λογοτεχνία - Απόψεις): Γυμνή στο χιόνι...\nΗ φωνή της ήρεμη κι επιτακτική. Με παραλύει...\nΥπακούω και πάλι. Αυτή τη φορά με πάθος. Σκάβω το στόμα της, βυθίζω τα δάχτυλά μου στα μαλλιά της, τραβώ το κεφάλι στα πλάγια και δαγκώνω τα χείλη της.\n-Είσαι το μωρό μας..., την ακούω.\nΔεν είμαι τίποτα. `Η μάλλον είμαι εγώ. Εγώ και τα όνειρά μου και ο πόνος μου. Εγώ και τίποτα άλλο. Αυτά θέλω να πω, αλλά δεν τα λέω.\nΠαίρνω τα τσιγάρα μου και βγαίνω στο δρόμο. Τα παπούτσια μου βυθίζονται στο χιόνι. Παντού ερημιά. Μια τρομακτική ερημιά. Νιώθω τις νιφάδες να κάθονται στα φρύδια και στα τσίνορά μου. Καλύτερα στην παγωνιά του χιονιού, στην ερημιά της νύχτας, στην επίγνωση μιας μοναξιάς, στη θλίψη μιας αναζήτησης... Καλύτερα...\nΟύτως ή άλλως στα όνειρά μου ποτέ μέχρι τότε δεν είχαν χωρέσει περισσότερα από ένα γυναικείο πρόσωπο...\nΤο χιόνι μπαίνει στα παπούτσια μου κι αυτό μ’ ευχαριστεί. Στέκομαι ν’ ανάψω ακόμα ένα τσιγάρο. Νιώθω ένα χέρι ν’ ακουμπά βίαια στον ώμο μου. Τρομάζω. Γυρίζω αργά το κεφάλι... Η Ηλέκτρα ολόγυμνη... Εικόνα συγκλονιστική στο χιόνι... Με καρφώνει με τα μάτια της. Ολόλευκη φιγούρα σ΄ ένα τρομακτικά λευκό τοπίο. Σαν γυμνό ατσάλινο λεπίδι, καρφωμένο σε κάδρο κενό. Οι νιφάδες κάθονται απαλά στο πρόσωπό της, στα μαλλιά, στα στήθη της. Θεέ μου... πόσο όμορφη είναι...\nΜε κοιτάζει κατάματα. Ούτε ελάχιστος μορφασμός κρύου, παρ’ ότι ξυπόλητη και ολόγυμνη στο χιόνι.\nΝα ’ναι τρελή; Παίρνω τα μάτια μου και τα καρφώνω κάτω, μέσα στο χιόνι, εκεί που έχουν βυθιστεί τα πόδια της. Νιώθω, όμως, την παλάμη της στο πρόσωπό μου. Ένα της δάχτυλο κατά μήκος των χειλιών μου. Προσπαθεί να το βάλει ανάμεσα στα δόντια μου. Τη σπρώχνω. Τη βλέπω να παραπατάει, να πέφτει στο χιόνι.\nΤώρα το πρόσωπό της βάφεται με πίκρα. Και μ’ έκπληξη... Κι ένα χαμόγελο κομματιασμένο...\n-Θα έρθεις; ρωτάει.\nΗ φωνή της βγαίνει με κόπο, σπασμένη. Το χαμόγελο μένει εκεί, σαν υποψία ικεσίας στα χείλη της, ακίνητο... Και ξαφνικά, όλα αλλάζουν μέσα μου. Στα μάτια μου, πια, το πρόσωπό της ζωγραφίζεται με μια δραματικότητα συγκλονιστική. Θέλω πια να ρουφήξω αυτήν τη διαφορετική ομορφιά, να λατρέψω αυτό το σώμα που ακινητεί στο χιόνι.\n-Χριστούγεννα και είμαστε μόνοι... Η Ισμήνη μακριά... Τη μοιραστήκαμε κάποτε. Θα έρθεις;\nΡωτάει και ξαναρωτάει αν θα γυρίσω πίσω. Κουνάω καταφατικά το κεφάλι. Βγάζω το ημίπαλτο και το περνάω στους ώμους της. Τρέμει...\nΗ Ισμήνη πού να είναι; Σίγουρα όχι στο χιόνι. `Όπου και να είναι, όμως, ίσως να είναι το ίδιο παγωμένη. Αλλά εκείνη τα θέλησε έτσι. Εκείνη. Δική της είναι η επιλογή του υποκατάστατου που ακούει στο όνομα Ηλέκτρα. Επιλογή αντίθετη με τους κανόνες του έρωτα που ζητάει την αποκλειστικότητα. Εκτός αν το παράδοξο έχει για κέντρο μόνο εμένα, ένα «εγώ» που βολοδέρνει στην αβουλία.\nΕγώ, ποιος εγώ;\nΠοιες οι δικές μου αποφάσεις;\nΚαι γιατί εγώ μόνιμα εντολοδόχος;\nΣκύβω και τη σηκώνω αγκαλιά. Τα μάγουλά της γυαλίζουν. Ψάχνω να βρω τα μάτια της μέσα σε λίμνη δακρύων και τα ρουφάω, γεύση υπέροχη.\nΑυτή είναι η γυναίκα που αγαπάω; Ψιθυρίζω «σ’ αγαπώ», χωρίς να συνειδητοποιώ τη λέξη...\nΈνας λυγμός κι ακόμα ένας...Το κορμί της ταράζεται.\nΤη σηκώνω στα χέρια και προχωράω κρατώντας την ψηλά. Ένα μωρό ανυπεράσπιστο πάνω σε χέρια απλωμένα μπροστά. Ένα γυμνό κορμί τυλιγμένο σ’ ένα ημίπαλτο. Σάρκα παγωμένη που αναριγεί και τρέμει. Την απιθώνω στο κρεβάτι της.\n-Αγκάλιασέ με..., ψιθυρίζει.\nΤα στήθη της με καρφώνουν. Ρώγες στο κόκκινο της αποθυμιάς, ήβη υγρή, ολάνοιχτη.\nΤη θέλω αυτήν τη γυναίκα...\nΒυθίζομαι μέσα της. Βίαια με μια και μόνη κίνηση. Θέλει να μιλήσει.\n-Μας δένει η Ισμήνη. Δικός σου και δικός μου έρωτας. Σχέση ανομολόγητη, απόλυτα δική μας όμως. Ζούμε την απουσία της μέσα σε παραφροσύνη αλλά και στην απόγνωση της μοναξιάς μας...\nΤης σφραγίζω το στόμα με τα χείλη μου, να της επιβάλω το δικό μου ρυθμό. Τινάζεται... Απελευθερώνει τα χείλη της. Ανασαίνει βαριά. Οι λέξεις βγαίνουν πιο γρήγορα τώρα...\n-Δεν είμαι η Ισμήνη... Είμαι η Ηλέκτρα... και σε θέλω... Είμαι η Ηλέκτρα... εγώ είμαι... όχι εκείνη... Σε θέλω εγώ, για λογαριασμό μου... μ’ ακούς...\nΠνίγεται, τινάζεται ξανά και ξανά. Σφίγγει χέρια και πόδια γύρω μου, σαν να θέλει να με πνίξει, σαν να θέλει να γίνουμε αδιάσπαστο ένα. Κι εγώ μπαίνω βαθύτερα, σαν να θέλω να φτάσω κάπου που να μην υπάρχει άλλο πιο βαθιά.\nΞαφνικά, τα χέρια της χαλαρώνουν... Ένα χαμόγελο ντύνει με χρώμα το πρόσωπό της. Μιλάει... μιλάει συνέχεια...\n-Είμαι εγώ... θα είμαι πάντα εγώ... Και είμαι μόνη... `Ήμουν μόνη... πάντα... και χθες και προχθές... Κάποτε κι εσύ ίσως καταλάβεις... `Ίσως κι εσύ μείνεις μόνος... `Ίσως σε κάποιο αύριο... μεθαύριο... Τότε ίσως με θυμηθείς... Εγώ έχω ξεχάσει πόσα Χριστούγεννα είμαι μόνη...\nΚαι τη θυμήθηκα, ακριβώς δυο χρόνια αργότερα, όπως το είχε πιθανολογήσει τότε...


ΘΕΪΚΟΙ ΨΙΘΥΡΟΙ - ΝΙΚΗΤΕΣ\nPosted on 4 Νοεμβρίου, 2011 by .4 Νοεμβρίου, 2011\nΆραγε έχουμε αναλογισθεί πόσες φορές βγήκαμε νικητές από μια κρίση; Είτε αυτή ήταν οικονομική είτε ήταν επαγγελματική, ή αφορούσε κάποιο πρόβλημα υγείας; Παρόλο που όλες οι πόρτες είναι κλειστές και λογικά δεν υπάρχει διέξοδος, εντούτοις κάποια στιγμή τα δεδομένα ανατρέπονται τελείως απροσδόκητα. Τα σκοτάδια της απελπισίας αρχίζουν να διαλύονται, καθώς ανατέλλει στον ορίζοντα ένας καινούργιος και απρόσμενος ελπιδοφόρος ήλιος. Δυστυχώς όμως όταν περάσει η μπόρα ξεχνούμε όσα προηγήθηκαν χωρίς κανένα προβληματισμό. Σπάνια ίσως περνά από το νου μας η ιδέα ότι ο Θεός ήταν διακριτικά παρών μέσα στην κρίση και στα γεγονότα που τη συνέθεταν. Ο Κύριος θέλει να μας μιλήσει μέσα από ποικίλες περιστάσεις. Ίσως θέλει κατά τη διάρκεια μιας κρίσης να μας ψιθυρίσει κάτι πολύ σημαντικό, που αφορά στην πνευματική μας κατάσταση. Παρόλο που τα γεγονότα είναι τέτοια ώστε με την ενόραση και τη διάκρισή μας να συλλαμβάνουμε το μήνυμά Του, δυστυχώς βιώνουμε άκριτα και άσοφα τις περιστάσεις. Δεν ερευνούμε αν μέσα σ’ αυτές υπάρχει ένα επείγον μήνυμα από τον Κύριο, που έχει μεγάλη σημασία για την παραπέρα πνευματική μας πορεία. Όταν όλα τα αδιέξοδα ανατρέπονται ως εκ θαύματος και όλες οι δυσκολίες και αντιξοότητες εξομαλύνονται χωρίς τη δική μας συμβολή, μήπως αυτό δεν συνιστά σοβαρό λόγο για προβληματισμό; Τι περισσότερο χρειαζόμαστε για να πεισθούμε, ότι ο Θεός θέλει κάτι να μας πει; Ας έχουμε υπόψη ότι ο Θεός δεν σιωπά την ώρα της δοκιμασίας και της κρίσης. Αρκεί τα αυτιά μας να είναι ασκημένα, για να συλλάβουν τους θεϊκούς ψιθύρους. Τελικά, όταν το Άγιο Πνεύμα μας καταπείσει ότι τα μηνύματα που πήραμε είναι από το Θεό, τότε να ετοιμαζόμαστε για μια πνευματική μετακίνηση. Διότι σε κάθε κρίση, ανοίγεται μπροστά μας μια καινούργια πνευματική ατραπός. Οι Εβραίοι μετακινούνταν στην έρημο κατά τις υποδείξεις της πύρινης νεφέλης. Έτσι κι εμείς να ετοιμαζόμαστε για μια πνευματική ανανέωση σύμφωνα με τις οδηγίες του Αγίου Πνεύματος. Όμως για να γίνουν αυτά πρέπει να μπορούμε να διακρίνουμε τη φωνή του Κυρίου. Αυτή τη φωνή την ακροάζονται «οι καθαροί τη καρδία» (Ματ.5/8).\nΟ Ελληνισμός σήμερα περνά από μια μεγάλη δοκιμασία. Άραγε έχουμε καταλάβει ότι τούτες τις κρίσιμες ώρες ο Θεός θέλει κάτι να μας πει;


Π Box - Κηφισιά - Εστιατόρια Aθήνα\nΚάθεσαι μπροστά στην ανοιχτή κουζίνα, παρακολουθείς την ιεροτελεστία της προετοιμασίας του φαγητού και νομίζεις πως βρίσκεσαι σε delicatessen της Νέας Υόρκης. Μπορείς να αγοράσεις βαζάκια για το σπίτι, να γευτείς ελληνικές και μεσογειακές νοστιμιές με τη σφραγίδα του chef Χριστόφορου Πέσκια.\nΔιεύθυνση: Λεβίδου 11\nΤηλέφωνο: 210 8088818\nΏρες λειτουργίας: Ανοιχτά έως 12:30 π.μ. Και μεσημέρι. Κυριακή βράδυ κλειστά.\nΔιαβάστηκε 15956 φορές\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « Άνετον\tΒαρούλκο »


Χριστίνα Λαμπίρη: «Εχω να κολυμπήσω στην Ελλάδα 12 χρόνια λόγω των παπαράτσι» | NewsNowgr.com\nΑντιμετωπίζει ως κυρία το διαζύγιό της με το STAR, ρίχνεται σαν λέαινα στη μάχη του ανταγωνισμού μέσα από το κανάλι του Φαλήρου, αποκαλύπτει το πρόσωπο στο οποίο χρωστά το 90% της καριέρας της και παραδέχεται πως έχει πολλές ενοχές ως μάνα και απέραντες «ντροπές» ως γυναίκα «Δεν είχα κανένα καημό να βγω στο γυαλί, γιατί αυτό το κομμάτι είχε ελαχιστοποιηθεί για μένα εδώ και καιρό. Η απουσία μου από την καθημερινή έκθεση στο γυαλί λειτούργησε μέσα μου ως μια μορφή αποσυμπίεσης. Κατά τη μεγάλη περίοδο της μεγάλης μου σιγής πολλά πράγματα απομυθοποιήθηκαν κι άλλα τόσα ξεβρακώθηκαν...»\n- Προτού σας γίνει η πρόταση τι ήταν αυτό που κυριαρχούσε στο μυαλό σας σε επαγγελματικό επίπεδο;\nΟτι έπρεπε να στραφώ σε άλλα πράγματα, ίσως στον τομέα της παραγωγής. Ποτέ μέσα μου δεν είχα το προαίσθημα ότι θα απομακρυνθώ από την τηλεόραση. Επειδή είναι η μόνη δουλειά που ξέρω να κάνω, με έβλεπα πάντα τοποθετημένη μέσα στο τηλεοπτικό πεδίο. Να έμενα χωρίς δουλειά, υπήρχε περίπτωση. Να άλλαζα δουλειά, δεν έπαιζε ούτε μία στο εκατομμύριο.\n- Θα ήθελα να κλείσουμε με μια φράση για τον σύζυγό σας.\nΟ Θανάσης είναι η ισορροπία μου.\nΠάνω από 100 κλήσεις για παράνομη στάθμευση στο κέντρο την Κυριακή


Νέο Τραγούδι από R3HAB & GATTÜSO «Creep» #listen – Music Dream\nΝέο Τραγούδι από R3HAB & GATTÜSO «Creep» #listen\n30 Μαρτίου, 2020 • Μουσικά Νέα\t• No Comments\nΓια το Spotify mint Singles και πρέπει να το ακούσεις!\nΟ παγκοσμίου φήμης DJ και παραγωγός, R3HAB, ενώνει τις δυνάμεις τους με τον GATTÜSO στη διασκευή του «Creep» των Radiohead.\nR3HAB και GATTÜSO συνεργάζονται σε μια νέα ιδιαίτερη έκδοση «Creep» – ένα cover σε ένα από τα πιο επικά κομμάτια των Radiohead από το 1992 – που επανασχεδιάστηκε με φωνητικά ενός big-room house vibe, σηματοδοτώντας την πρώτη ηχογράφηση για το νέο πρόγραμμα του Spotify «Spotify Singles», που έρχεται να πλαισιώσει την dance playlist, mint, και spin-off της δημοφιλούς σειράς «Spotify Singles».\nΤο τραγούδι ανοίγει με τα σχεδόν απομονωμένα αγγελικά γυναικεία φωνητικά. Όμως μέσα σε πέντε δευτερόλεπτα είναι ξεκάθαρο ότι πρόκειται για ένα cover του εμβληματικού κομματιού των Radiohead. Καθώς προχωράει, ανακαλύπτεις όλες τις μικρές πινελιές της παραγωγής,τα όμορφα synth το groovy soundscape που αναμειγνύεται με τις upbeat μελωδίες.\nΜε λίγα λόγια μιλάμε για ένα σύγχρονο χορευτικό κομμάτι που καταφέρνει να συλλάβει το συναίσθημα του αρχικού υλικού.\nΑυτή δεν είναι η πρώτη φορά που R3HAB και GATTÜSO συνεργάζονται. Η αρχή έγινε με το «Lullaby» και πιο πρόσφατα συναντήθηκαν σε ένα remix του «Flames» που ο Ολλανδός DJ έκανε σε συνεργασία με τον ZAYN & Jungleboi.


ΑΠΟ ΤΑ ΠΛΑΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΑΒΥΣΣΟΥ ΣΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΟΥ ΘΕΡΜΟΚΗΠΙΟΥ\nΚωδ. Πολιτείας: 1200-1299\nΈχετε ακούσει ποτέ να μιλούν για τον Γαλάζιο Πλανήτη; Είναι ο πλανήτης όπου ζούμε όλοι! Πάνω από τα δύο τρίτα της επιφάνειας της Γης καλύπτονται από νερό, κυρίως από το αλμυρό νερό των θαλασσών και των ωκεανών. Ετοιμαστείτε να καταδυθείτε στον βυθό τους και να τους εξερευνήσετε μέσα από συναρπαστικές αποστολές. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)...\nΑΝΑΚΑΛΥΨΤΕ ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΘΗΣΑΥΡΟΥΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ\nΚωδ. Πολιτείας: 4356-0132\nΑπολαύστε ένα συναρπαστικό τρισδιάστατο ταξίδι μέσω του τάφου του Τουταγχαμών και μάθετε τα πάντα για τα μυστικά και τους θησαυρούς της αρχαίας Αιγύπτου. Ξετυλίξτε το ταριχευμένο σώμα του Τουταγχαμών, αποκρυπτογραφήστε τα ιερογλυφικά, ανοίξτε τα κανωπικά αγγεία και ανακαλύψτε με αυτό τον τρόπο τους λαμπρούς θησαυρούς του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)...\nΠαρατηρήστε τις αναδιπλούμενες εικόνες και εξερευνήστε το διάστημα μέσα από τα παράθυρα γνώσης. Ανασηκώστε τις έγχρωμες διαφάνειες και δείτε τα άστρα, τους πλανήτες, τους δορυφόρους και τους γαλαξίες. Ταξιδέψτε στο διάστημα και γνωρίστε το ηλιακό σύστημα. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)...\nΗ ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΔΑΡΒΙΝΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ ΤΗΣ\nΚωδ. Πολιτείας: 3710-1078\nΑΠΟ ΤΟΝ ΙΠΠΟΚΡΑΤΗ ΕΩΣ ΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΙΑΤΡΙΚΗ\nΚωδ. Πολιτείας: 3710-1079\nΗ σειρά "ΔΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ" μελετά την εξέλιξη των επιστημονικών ιδεών. Κάθε τίτλος καλύπτει έναν συγκεκριμένο επιστημονικό τομέα. Περιγράφει πώς οι γνώσεις των διαφόρων πολιτισμών στον τομέα αυτό εξελίχθηκαν, ακολουθώντας συχνά εντελώς ξεχωριστές πορείες. Οι σπουδαίοι στοχαστές, εφευρέτες και επιστήμονες παρουσιάζονται με σύντομα βιογραφικά σημειώματα. Επίσης περιγράφονται σημαντικά πειράματα καθώς και τα συμπεράσματα που προκύπτουν από αυτά. Έγχρωμες φωτογραφίες, εικονογραφημένες εξηγήσεις και διαγράμματα συμπληρώνουν το κείμενο. (ΑΠΟ...\nΗ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΑΝΑΓΛΥΦΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ ΚΑΙ Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΓΕΩΛΟΓΙΑ\nΚωδ. Πολιτείας: 3710-1076\nΑΝΑΚΑΛΥΠΤΟΝΤΑΣ ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ ΜΑΣ\nΚωδ. Πολιτείας: 2640-0584\nΗ πρώτη μου εγκυκλοπαίδεια του Πλανήτη Γη αποτελεί ένα πλήρες βιβλίο για τη Γη μας και απευθύνεται κυρίως στα παιδιά αλλά και σε αναγνώστες όλων των ηλικιών. Με απλό και κατανοητό τρόπο παρουσιάζονται η θέση της Γης στο ηλιακό σύστημα, η εξωτερική και εσωτερική δομή της, τα διάφορα φυσικά φαινόμενα που συμβαίνουν στην επιφάνειά της αλλά και στο εσωτερικό της, το κλίμα και πως καθορίζονται οι κλιματικές συνθήκες στις διάφορες περιοχές του πλανήτη και πολλά άλλα. Το πλούσιο φωτογραφικό υλικό συμπληρώνει με τον καλύτερο τρόπο τα κείμενα, αποτ...\nΚωδ. Πολιτείας: 7323-0011\nEmbark on a tour of the planets in the solar system, look at how we have studied and explored space, and discover what lies in the outer reaches of the universe with this unique, interactive guide. This stunning visual feast of a book uncovers the secrets of the universe through bright, engaging artwork, flaps and interactive elements. Perfect for anyone interested in discovering more about the universe beyond Planet Earth! (From the publisher)...\nΕΙΜΑΙ ΞΕΧΩΡΙΣΤΗ... (ΒΙΒΛΙΟΔΕΤΗΜΕΝΗ ΕΚΔΟΣΗ)\nΚωδ. Πολιτείας: 2815-1234\nΜήπως έχεις γνωρίσει κι εσύ κάποιο παιδί που είναι ξεχωριστό; Άνοιξε το βιβλίο που κρατάς στα χέρια σου και θα μάθεις πώς σκέφτεται και πώς αισθάνεται ένα τόσο ξεχωριστό παιδί αλλά και πώς το αντιμετωπίζει συχνά ο κόσμος γύρω του. Στις εικονογραφημένες σελίδες του βιβλίου "Είμαι ξεχωριστή..." θα διαπιστώσεις ότι πολλές φορές το μεγαλύτερο πρόβλημα που αντιμετωπίζουν αυτά τα παιδιά είναι οι λανθασμένες αντιλήψεις που έχει ο κόσμος για εκείνα και ότι, τελικά, δε διαφέρουν τόσο από σένα. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)...\nΜΕ ΠΕΙΡΑΖΟΥΝ... (ΒΙΒΛΙΟΔΕΤΗΜΕΝΗ ΕΚΔΟΣΗ)\nΚωδ. Πολιτείας: 2815-1235\nΕίναι κάποιες στιγμές που αισθάνεσαι ότι σε πειράζουν; Άνοιξε το βιβλίο που κρατάς στα χέρια σου και θα διαπιστώσεις ότι το σφάλμα δεν είναι δικό σου. Θα νιώσεις καλύτερα αν ζητήσεις από εκείνα τα παιδιά που σε πειράζουν να σταματήσουν, αν τα αγνοήσεις ή αν μιλήσεις γι’ αυτό σε κάποιο μεγαλύτερο. Στις εικονογραφημένες σελίδες του βιβλίου "Με πειράζουν..." θα βρεις και άλλους τρόπους για να αντιμετωπίσεις αλλά και να καταλάβεις καλύτερα τα παιδιά που πειράζουν. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)...\nΚωδ. Πολιτείας: 3710-2072\nΕΝΑ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΟΝ ΑΠΙΘΑΝΟ ΚΟΣΜΟ ΜΑΣ (ΜΕ 5 ΜΟΝΑΔΙΚΕΣ ΤΡΙΣΔΙΑΣΤΑΤΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ)\nΚωδ. Πολιτείας: 3762-0718\nΟ ΠΛΑΝΗΤΗΣ ΓΗ ΜΕΤΑΒΟΛΕΣ ΣΤΗ ΓΗ Η ΔΟΜΗ ΤΗΣ ΓΗΣ Η ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΔΕΙΝΟΣΑΥΡΩΝ ΠΡΟΙΣΤΟΡΙΚΗ ΖΩΗ ΕΚΡΗΞΕΙΣ ΗΦΑΙΣΤΕΙΩΝ ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΓΗ ΠΟΤΑΜΙΑ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΤΟΠΙΟΥ ΜΑΝΙΑΣΜΕΝΗ ΚΑΤΑΙΓΙΔΑ ΑΓΡΙΟΣ ΚΑΙΡΟΣ ΑΡΚΤΙΚΕΣ ΑΚΤΕΣ ΖΩΝΤΑΝΟΣ ΠΛΑΝΗΤΗΣ ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ...\nΤΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΩΝ ΔΕΙΝΟΣΑΥΡΩΝ\nΚωδ. Πολιτείας: 3330-5426\nΠεράστε από δωμάτιο σε δωμάτιο και κάντε αυτή την απίστευτη, διαδραστική περιήγηση στο Μουσείο των Δεινοσαύρων για να ανακαλύψετε τα μυστικά ετούτων των προϊστορικών γιγάντων. Μετά περάστε στο εργαστήριο ενός παλαιοντολόγου, πίσω από τις σάλες του μουσείου που προορίζονται για το ευρύ κοινό. Εκεί μπορείτε να εξετάσετε απολιθώματα στα συρτάρια αρχειοθέτησης των δειγμάτων, να κοιτάξετε προσεκτικά στο μικροσκόπιο για να συμβουλευτείτε το χάρτη κλίμακας. Αυτή η ιδιωτική, πίσω από τις κουρτίνες, περιήγηση θα συναρπάσει κάθε φιλόδοξο παλαιοντολό...\nΑΝΤΙΟ, ΠΑΛΙΟ ΜΟΥ ΣΠΙΤΙ!\nΕΝΑ ΒΙΒΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΙΝΟΥΡΙΟ ΜΟΥ ΣΠΙΤΙ\nΚωδ. Πολιτείας: 2815-1592\nΜήπως πλησιάζει η μέρα που η οικογένειά σου θα μετακομίσει; Μήπως το γεγονός ότι αλλάζεις σπίτι σε τρομάζει, ενώ στενοχωριέσαι που θα αφήσεις πίσω το δωμάτιο, τα παιχνίδια και τους φίλους σου; Στις πολύχρωμες, εικονογραφημένες σελίδες του βιβλίου αυτού θα καταλάβεις ότι μια μετακόμιση όχι μόνο δεν πρέπει να σε τρομάζει, αλλά ότι μπορεί να αποδειχτεί μια πολύ ευχάριστη αλλαγή στη ζωή σου. Μην ξεχνάς ότι δίπλα σου θα έχεις πάντα την οικογένεια αλλά και τους φίλους σου! (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)...\nΠΟΝΑΕΙ Ο ΛΑΙΜΟΣ ΜΟΥ!\nΕΝΑ ΒΙΒΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΤΟ ΓΙΑΤΡΟ\nΚωδ. Πολιτείας: 2815-1591\nΠονάει ο λαιμός σου; Έχεις πυρετό; Η γλώσσα σου έχει κοκκινίσει και πονάνε τα αφτάκια σου; Ο μπαμπάς και η μαμά θέλουν να σε πάνε στο γιατρό, αλλά εσύ φοβάσαι μήπως σου κάνει καμιά πελώρια ένεση ή σου δώσει τίποτε τεράστια χάπια; Ήρθε, λοιπόν, η ώρα να επισκεφτείς για πρώτη φορά το γιατρό και να καταλάβεις ότι δεν υπάρχει κανένας λόγος να τον φοβάσαι. Το μόνο που θέλει είναι να σε κάνει καλά! (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)...\nΜΑΜΑ, ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΤΟ ΤΑΪΣΩ;\nΚωδ. Πολιτείας: 2815-1589\nΜπορεί ο Κωστάκης να έχει γατούλα, ο Γιαννάκης χαμστεράκι κι ο Χρηστάκης παπαγαλάκια, αλλά εσύ θέλεις ένα κουταβάκι. Νομίζεις όμως ότι είναι τόσο εύκολο; Τα μικρά ζωάκια χρειάζονται πολλή φροντίδα και αγάπη, ενώ μερικές φορές είναι πραγματικός μπελάς. Μην ξεχνάς όμως ότι ένα σκυλάκι μπορεί να γίνει και ο καλύτερός σου φίλος, που θα σου κάνει χαρές αλλά και θα σε παρηγορεί όποτε στενοχωριέσαι. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)...\nΕΧΩ ΜΙΑ ΤΡΥΠΙΤΣΑ ΣΤΟ ΔΟΝΤΙ!\nΚωδ. Πολιτείας: 2815-1590\nΜήπως πλησιάζει η πρώτη φορά που θα πρέπει να επισκεφτείς τον οδοντίατρο; Μήπως φοβάσαι και δεν ξέρεις τι πρόκειται να συμβεί μόλις καθίσεις στη «φοβερή και τρομερή» οδοντιατρική καρέκλα; Τα περισσότερα μικρά παιδιά φοβούνται την επίσκεψη στον οδοντίατρο όσο κι εσύ. Μέσα από τις πολύχρωμες, εικονογραφημένες σελίδες αυτού του βιβλίου όμως, θα καταλάβεις ότι μια επίσκεψη στον οδοντίατρο όχι μόνο δεν είναι τόσο τρομακτική όσο νομίζεις, αλλά μπορεί να είναι και διασκεδαστική! Θα μάθεις ακόμα πόσο σημαντικό είναι να βουρτσίζεις τα δόντια σου κα...\nΕΞΕΡΕΥΝΗΤΕΣ ΤΩΝ ΠΟΛΩΝ (ΤΡΙΤΟ ΒΙΒΛΙΟ - ΒΙΒΛΙΟΔΕΤΗΜΕΝΗ ΕΚΔΟΣΗ)\nΚωδ. Πολιτείας: 2815-1343\nΕΞΕΡΕΥΝΗΤΕΣ ΤΩΝ ΠΟΛΩΝ (ΤΡΙΤΟΣ ΤΟΜΟΣ)\nΚωδ. Πολιτείας: 2815-0412


Μαλπάσο - Ξενοδοχεία\nΜάθετε περισσότερα για: Μαλπάσο\nΜαλπάσο: Εξερευνήστε την πόλη\nΜαλπάσο: Πώς είναι αυτό το μέρος;\nΑν θέλετε να ανακαλύψετε ένα νέο μέρος, μπορείτε να πάτε εδώ: Μαλπάσο.Είτε σχεδιάζετε να μείνετε για μια νύχτα είτε για ολόκληρη την εβδομάδα, στη γύρω περιοχή (Μαλπάσο) θα βρείτε καταλύματα που ικανοποιούν τις ανάγκες όλων των ταξιδιωτών. Μαλπάσο: Ρίξτε μια ματιά στον online χάρτη μας στη Hotels.com και βρείτε ξενοδοχεία. Ο χάρτης μας δείχνει όλες τα ξενοδοχεία στις περιοχές και στις γειτονιές γύρω από αυτό το μέρος (Μαλπάσο), επομένως μπορείτε να δείτε πόσο κοντά είστε σε σημεία ενδιαφέροντος και αξιοθέατα. Στη συνέχεια, θα μπορέσετε να κάνετε πιο συγκεκριμένη την αναζήτησή σας στην ευρύτερη περιοχή. Οι καλύτερες προσφορές ξενοδοχείων (Μαλπάσο) είναι εδώ με την εγγύηση χαμηλότερης τιμής μας.\nΜαλπάσο: Ποια είναι τα καλύτερα μέρη για τη διαμονή σας εδώ;\nΜαλπάσο: Σε αυτό το μέρος θα βρείτε καταλύματα με τιμές που ξεκινούν από 16 EUR. Διαλέξτε μία από τις 223 προσφορές μας και επωφεληθείτε από εκπτώσεις έως και 26%.\nΠαρακάτω θα βρείτε καταλύματα με βάση την κατάταξη σε αστέρια σε αυτό το μέρος (Μαλπάσο) και στη γύρω περιοχή:\n• 40 καταλύματα 3 αστέρων από 24 EUR ανά διανυκτέρευση\nΜαλπάσο: Τρόποι μετάβασης σε αυτό το μέρος\nΜαλπάσο: Ποιο είναι το πλησιέστερο αεροδρόμιο;\n• 40,2 χλμ. από το κέντρο του προορισμού (Μαλπάσο)\nΜαλπάσο: Τι να δείτε και να κάνετε\nΜαλπάσο: Τι μπορείτε να δείτε στη γύρω περιοχή;\n• Εκκλησία Iglesia Del Señor Del Salitre (5,4 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Κήπος La Lagunita (2,5 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Πλατεία La Panadera (3,1 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\nΜαλπάσο: Τι μπορείτε να κάνετε στη γύρω περιοχή;\n• Φράγμα του Μαλπάσο (1,2 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Υδάτινο Πάρκο Oasis (2,4 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Σπα Γιολιουάνι Τεμασκάλες (12,8 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Μουσείο του Καλβίγιο (5,5 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n>Μαλπάσο: Ποια είναι η καλύτερη περίοδος για να επισκεφτείτε αυτό το μέρος;