Σύλληψη «επικίνδυνων αναρχικών» το 1898 | Χρονοντούλαπο\nΣύλληψη «επικίνδυνων αναρχικών» το 1898\nJanuary 23, 2014 · by chronontoulapo\nΤέσσερα χρόνια μετά την πτώχευση του 1893 η κυβέρνηση του Θεόδωρου Δηλιγιάννη έστειλε στρατιωτικές δυνάμεις στην Κρήτη, για να βοηθήσουν τους Κρήτες επαναστάτες. Η Τουρκία αντέδρασε κηρύσσοντας πόλεμο στην Ελλάδα στις 5 Απριλίου 1897. Τα στρατεύματά της, οργανωμένα από Γερμανούς αξιωματικούς, εισέβαλαν στη Θεσσαλία και κατέλαβαν τη Λάρισα. Μπροστά στη διαφαινόμενη συντριβή του ανοργάνωτου ελληνικού στρατού η κυβέρνηση του Δημητρίου Ράλλη (είχε διαδεχτεί στην πρωθυπουργία το Θ. Δηλιγιάννη στις 18 Απριλίου 1897) αποφάσισε να ζητήσει τη μεσολάβηση του Ρώσου αυτοκράτορα για τερματισμό των εχθροπραξιών. Παρά ταύτα υπήρχαν Έλληνες που ήθελαν τη συνέχιση του πολέμου. Ένας από αυτούς ήταν ο πασίγνωστος για τις ιδιορρυθμίες του ξυλουργός Δ. Μήλας. Αυτός συγκρότησε ένα Σύλλογο με στόχο την άσκηση πίεσης στην κυβέρνηση για συνέχιση του πολέμου. Μάλιστα άφηνε να κυκλοφορεί η φήμη ότι τα μέλη του Συλλόγου του θα δολοφονούσαν το Δ. Ράλλη, αν συνθηκολογούσε με τους Τούρκους. Ο αστυνομικός διευθυντής Αθηνών Βούλτσος ενημέρωσε τον πρωθυπουργό για τις φήμες που κυκλοφορούσαν και ο Δ. Ράλλης του απάντησε: «Εάν πρόκειται περί δολοφονίας εμού, μην ανησυχείτε. Παρακολουθείτε όμως τας εργασίας των ανθρώπων αυτών μην τυχόν και λάβουν άλλον δρόμον» (εφημερίδα ΣΚΡΙΠ, φύλλο της 4ης Μαρτίου 1898).\nΠράγματι μετά τη λήξη του πολέμου ο Σύλλογος έγινε αντιδυναστικός. Η Αστυνομία παρακολουθούσε τη δράση του (τα 20 περίπου μέλη του «συνεδρίαζαν» σ’ ένα καφενείο της οδού Λέκκα), αλλά, επειδή δεν ενέπνεε ανησυχία, οι δικαστικές αρχές δεν θεώρησαν αναγκαία τη διάλυσή του και τη σύλληψη των μελών του. Έτσι ο Μήλας και οι σύντροφοί του αφέθησαν ελεύθεροι να συντάσσουν φοβερά και τρομερά μανιφέστα. Η κατάσταση αυτή συνεχίστηκε ως το Φεβρουάριο του 1898. Τότε, λόγω της δολοφονικής απόπειρας κατά του βασιλιά Γεωργίου Α ΄ από τον Γ. Καρδίτση και Ι. Κυριακό, λήφθηκε η απόφαση να καταδιωχθούν αμείλικτα όλοι όσοι είχαν αντιδραστικές ιδέες. Η Δικαιοσύνη λοιπόν επέβαλε τη χείρα της και στον αντιδυναστικό Σύλλογο του Μήλα.\n«Την 3ην Μαρτίου, δυνάμει εντάλματος του ανακριτού κ. Γεωργιάδου, συνελήφθησαν τέσσαρα μέλη του ειρημένου Συλλόγου: ο κ. Μήλας ξυλουργός, ο υιός του, ο κ. Κισκιλόπουλος δικηγόρος και ο Σ. Μωραΐτης απόστρατος λοχαγός του πεζικού. Συγχρόνως εγένετο έρευνα εις το ξυλουργείον του κ. Μήλα και κατεσχέθησαν διάφορα αντιδυναστικά έγγραφα, τα πρακτικά του Συλλόγου και ο κατάλογος των μελών αυτού. Ο κ. Μήλας και ο κ. Κισκιλόπουλος εκρατήθησαν εις το κατάστημα της Διευθύνσεως της Αστυνομίας, απομεμονωμένοι, οι δε κ. κ. Μωραΐτης και Μήλας υιός απεστάλησαν εις την Μοιραρχίαν. Εκ των κατασχεθέντων εγγράφων απεδείχθη ότι ο Σύλλογος είχε αντιδυναστικούς σκοπούς, αλλά δεν εσχετίζετο καθόλου με τους αποπειραθέντας την εναντίον του βασιλέως δολοφονίαν Καρδίτσην και Κυριακόν» (εφημερίδα ΣΚΡΙΠ, φύλλο της 4ης Μαρτίου 1898).\nΟι τρεις από τους τέσσερις συλληφθέντες ομολόγησαν κατά την ανάκριση ότι ήταν μέλη του Συλλόγου, αλλά αρνήθηκαν ότι είχαν αντιδυναστικούς σκοπούς, ενώ ο Κισκιλόπουλος απέδωσε τη σύλληψή του στις κοινωνικές σχέσεις που είχε με το Μήλα. Κλήθηκε από τον ανακριτή και ο πρώην αστυνομικός διευθυντής Βούλτσος, για να δώσει πληροφορίες για το Σύλλογο. Αποκαλύφτηκε, λοιπόν, ότι μέλη του είχαν τελέσει προ καιρού στο πρώτο νεκροταφείο μνημόσυνο για το Ρόκκο Χοϊδά και τον Αριστείδη Οικονόμου, πρωτεργάτες του σοσιαλιστικού κινήματος στην Ελλάδα. Κατά τον ανακριτή η συμμετοχή των συλληφθέντων στην εκδήλωση αυτή ήταν απόδειξη της σοσιαλιστικής, κατά συνέπεια της αναρχικής, ιδεολογίας τους (εφημερίδα ΣΚΡΙΠ, φύλλο της 5ης Μαρτίου 1898).\nΟι δημοσιογράφοι στάθηκαν στο πλευρό του ξυλουργού Μήλα που ήταν ένας από τους γραφικούς τύπους της Αθήνας. (Φορούσε πάντοτε πλατύγυρη ρεπούμπλικα φαιού χρώματος, γυαλιά και είχε μακριά γενειάδα.). Παράλληλα σάρκαζαν την απόφαση του ανακριτή Γεωργιάδη, ο οποίος είχε εκδώσει το ένταλμα σύλληψής του. Είναι ενδεικτικό ένα απόσπασμα από άρθρο της εφημερίδας ΣΚΡΙΠ (φύλλο της 5ης Μαρτίου 1898), όπου σκιαγραφείται το «πορτρέτο» του Δ. Μήλα:\n«Άνθρωπος πολύ επικίνδυνος εις την δημοσίαν τάξιν με την .λίμαν του. Καθώς βλέπουν οι αναγνώσται εις την εικόνα του (δημοσίευε φωτογραφία του) τα καπέλα του τα αγοράζει με τον πήχυν [.]. Το επάγγελμά του είναι συνωμότης. Τον επιπλοποιόν μετέρχεται ενίοτε διά να συνηθίζη το χέρι του εις το πριόνι με το οποίον σκέπτεται να φονεύση τους βασιλείς. Φτιάνει καναπέδες, καρέκλες, κομμούς και Πατριωτικούς Συλλόγους. [.]. Του αρέσκει τρομερά η συζήτησις. Πηγαίνεις εις το κατάστημά του διά να παραγείλης μισή ντουζίνα καρέκλες και αυτός εννοεί να σε τελειώση με την φιλοσοφικήν λίμαν του. Το μαγαζί του ημπορεί να το κλείση, το στόμα του όμως ποτέ».\n« Αντιδυναστικός έγινε μόνον από του τελευταίου πολέμου. Κατ’ αρχάς ήθελε να σκοτώση τον Ράλλην! Ταχέως όμως μετέβαλε γνώμην αποφασίσας να γίνη τυραννοκτόνος. Ήτο πάντοτε υπέρ του πολέμου και υπέρ της επιστρατεύσεως. [.]. Είναι ταμείον γνώσεων και ανεκδότων. Ηξεύρει όλην την ιστορίαν και ημπορεί να σου την αφηγηθή. Συ όμως δεν ημπορείς να την ακούσης [.]».\n«Η κλεισούρα του καταστήματος τον ενοχλεί και δι’ αυτό ευρίσκεται ολονέν εις τους δρόμους. Δεν φοβείται κανένα, όταν ομιλή. Τολμηρός όσον ουδείς. Εάν δε μέχρι τούδε δεν εφόνευσε κανένα τύραννον, είναι διότι οι τύραννοι δεν συχνάζουν εις τα μαστιχοπωλεία ή εις τα καφενεία, όπου συχνάζει αυτός. Πάντοτε όμως επιφυλάσσεται. Έχει δε διαρκώς εις τα χείλη του και μίαν μυστηριώδη φράσιν ότι θα γίνουν μεγάλα πράγματα. Οι άλλοι συνωμόται μετά των οποίων συνεργάζεται είναι πάντες νέοι καθώς αυτός. Ο νεώτερος είναι μόλις εκατόν δέκα ετών. Όλοι δε αυτοί πρέπει να μπουν εις την φυλακήν [.]».\nΠαρά την αντίδραση της κοινής γνώμης και του Τύπου ο ανακριτής εξέδωσε εντάλματα και συνελήφθησαν την 6ηΜαρτίου άλλα δύο μέλη του αντιδυναστικού Συλλόγου, ο δικηγόρος Μπίστης και ο παντοπώλης Καμπίτης. Ο τελευταίος είχε παντοπωλείο στην πλατεία Ομονοίας και ήταν από τα πιο δραστήρια μέλη του Ομίλου των φιλοπόλεμων. Η σύλληψή του κατέπληξε τους πάντες, γιατί προ δύο περίπου μηνών είχε κληθεί στα ανάκτορα, για να εκφράσει στο βασιλιά το λαϊκό φρόνημα (εφημερίδα ΣΚΡΙΠ, φύλλο της 18Ης Ιανουαρίου 1898). Πώς, λοιπόν, ήταν δυνατόν ένας συνομιλητής του άνακτα να κατηγορείται ως πολέμιος του πολιτεύματος; Και οι δυο συλληφθέντες κατά την ανάκριση κατέθεσαν ότι ο Σύλλογος δεν είχε αντιδυναστικούς σκοπούς. Κατά δήλωση του ανακριτή « η ανάκρισις δεν θα σταματήση έως εδώ, αλλά θα συλληφθούν πάντα τα γνωστά μέλη του Συλλόγου. Αι ανακρίσεις θα τελειώσουν την προσεχή εβδομάδα, θα απαγγελθή δε εναντίον των συλληφθέντων και συλληφθησομένων κατηγορία επί δυσφημήσει του Βασιλέως προφορικώς και εγγράφως» (εφημερίδα ΣΚΡΙΠ, φύλλο της 7ης Μαρτίου 1898).\nΤην 7η Μαρτίου αποφασίστηκε η προφυλάκιση του ξυλουργού Μήλα, του απόστρατου λοχαγού Μωραΐτη, του δικηγόρου Κισκιλόπουλου και του αρχιτέκτονα Ανδρεωνίδη και το βράδυ της ίδιας μέρας μεταφέρθηκαν στις φυλακές Συγγρού. Ο γιος του Μήλα αφέθηκε ελεύθερος, γιατί αποδείχτηκε ότι δεν είχε καμιά σχέση με το Σύλλογο, στον οποίο προήδρευε ο πατέρας του, ενώ ο Καμπίτης παρέμεινε στο κτίριο της Αστυνομικής Διεύθυνσης, μια και δεν είχε ακόμη αποφασιστεί η προφυλάκισή του (εφημερίδα ΣΚΡΙΠ, φύλλο της 8ης Μαρτίου 1898).\nΣτο μεταξύ οι δικαστικές αρχές βομβάρδιζαν τον Τύπο με ανακοινώσεις γενικές και αόριστες, δίνοντας την εντύπωση ότι «είχαν πιάσει λαβράκια». Την 9η Μαρτίου δημοσιεύτηκε στις εφημερίδες η ακόλουθη ανακοίνωση: «Ο αντιδυναστικός Σύλλογος φαίνεται ότι έχει μεγαλυτέραν σπουδαιότητα από εκείνην η οποία του απεδόθη κατ’ αρχάς. Καθ’ α εγνώσθη χθες (= 8 Μαρτίου) η ανάκρισις ανεκάλυψε και κατέσχε σπουδαιότατα έγγραφα, εξ ων εμφαίνεται ότι ο Σύλλογος ευρίσκετο εις αμέσους σχέσεις με πρόσωπα άξια προσοχής. Επίσης και διά τους σκοπούς του Συλλόγου εξηκριβώθησαν γεγονότα άτινα εις μεγίστας υπονοίας εμβάλλουν την δικαστικήν αρχήν. Κατόπιν τούτων επίκεινται νέαι συλλήψεις, αίτινες θα ενεργηθούν εντός της εβδομάδος» (εφημερίδα ΣΚΡΙΠ, φύλλο της 9ης Μαρτίου 1898).\nΌμως η πλειονότητα των εφημερίδων και η κοινή γνώμη αντιμετώπιζαν την υπόθεση με ειρωνεία. Αντιγράφω ορισμένα αποσπάσματα από άρθρο της εφημερίδας ΣΚΡΙΠ (φύλλο της 9ης Μαρτίου 1898):\n« Εξακολουθούν αι συλλήψεις των αναρχικών. Μετά τον Μήλαν η αστυνομία προέβη και εις πλείστας άλλας συλλήψεις ανθρώπων θεωρουμένων υπόπτων. Συνελήφθησαν τοιουτοτρόπως ο απόστρατος λοχαγός Μωραΐτης, ο Κισκιλόπουλος, ο Ανδρεωνίδης και άλλοι τινές. Όλοι αυτοί ήσαν, κατά τας υπονοίας της ανακρίσεως, αναρχικοί επικινδυνωδέστατοι διά την δημοσίαν τάξιν, μέλη συλλόγων αντιδυναστικών, άνθρωποι τέλος δυνάμενοι να διασαλεύσουν το καθεστώς. Η σύλληψίς των εγένετο με τον ευκολώτερον τρόπον και χωρίς καθόλου να κοπιάσουν τα αστυνομικά όργανα. Τούτο δε διότι όλοι αυτοί οι συλληφθέντες αναρχικοί δεν ημπορούσαν ούτε να τρέξουν από τα γηρατεία».\n«Τους αναρχικούς αυτούς η ανάκρισις τους ανακαλύπτει με πολύ περίεργον τρόπον. Έχει ένα ληξιαρχικόν βιβλίον, εις το οποίον εμπεριέχονται όλα τα ονόματα μετά της ηλικίας των κατοίκων της πρωτευούσης. Αυτό το βιβλίον μελετά διαρκώς, όταν δε μεταξύ των αναφερομένων εντός αυτού συναντήση και ανθρώπους έχοντας ηλικίαν μεγαλυτέραν των 80 ετών, διατάσσει αμέσως την σύλληψίν των, βεβαία ούσα ότι είναι αναρχικοί και αναρχικοί επικίνδυνοι. Εξαίρεσιν του κανόνος απετέλεσε μόνον ο απόστρατος λοχαγός κ. Μωραΐτης, ο οποίος είναι μόνον 78 ετών!».\nΑκολούθως ο αρθρογράφος σάρκαζε τόσο την προφυλάκισή τους όσο και την ποινή που θα τους επιβαλλόταν, συνδυάζοντας τα ζητήματα αυτά με την ηλικία των συλληφθέντων:\n«Φυλακαί ακόμη δεν ωρίσθησαν διά τους συλληφθέντας αναρχικούς. Προσωρινώς ούτοι κρατούνται εις την διεύθυνσιν της αστυνομίας. Καθ’ α όμως εμάθομεν θετικώς εντός ολίγων ημερών θέλουν μεταφερθεί όλοι . εις το Γηροκομείον!\nΠοία ποινή θα τους επιβληθή; Είναι και τούτο ένα ζήτημα σπουδαιότατον. Θάνατος βεβαίως δεν είναι δυνατόν να τους καταγνωσθή (= να τους επιβληθεί), αφού δεν εξετέλεσαν κανένα ωρισμένον έγκλημα βασιλοκτονίας. Μένει επομένως διά τους συλληφθέντας αναρχικούς η ποινή των ισοβίων δεσμών [.]. Διά τον Μήλαν και τον Μωραΐτην και τους άλλους συναδέλφους των ισόβια δεσμά θα είπουν φυλάκισις ενός έως δύο το πολύ ετών, διότι κανείς από αυτούς δεν θα ζήση περισσότερον με τα γηρατεία που έχουν».\nΤέλος έκανε ιδιαίτερη μνεία στη σύλληψη του Καμπίτη: «Μεταξύ των συλληφθέντων προχθές συγκαταλέγεται και ο γνωστός σύμβουλος της Αυλής κ. Καμπίτης. Ο κ. Καμπίτης δεν ηξεύρομεν από πότε έγινεν αναρχικός. Αυτός ο οποίος συνωμίλησε μετά του Βασιλέως και έδωκε την γνώμην του εις τον Άνακτα περί των λαϊκών φρονημάτων και είχε τέλος τόσας τρυφεράς σχέσεις με το παλάτι, να συλληφθή ως αναρχικός είναι πράγμα ακατανόητον. Φρονούμεν ότι κάτι λάθος θα έγινεν. Ότι τα συλλαβόντα αυτόν αστυνομικά όργανα θα είχον εντολήν να τον οδηγήσουν εις τα Ανάκτορα, όπως και την άλλην φοράν, και ουχί εις το κρατητήριον της Αστυνομίας [.]».\nΟ κόσμος αντιμετώπιζε τα γεγονότα με χιούμορ. Μέσα σε λίγες μέρες κυκλοφόρησαν πολλά ανέκδοτα. Να ένα από αυτά που δημοσιεύτηκε σε εφημερίδα:\nΔιάλογος στην οδό Σταδίου\n– Πόσων χρονών είσαι, μπάρμπα – Γιάννη;\n– Αμ’ θα είμαι καμιά πενηνταριά!\n– Σώπα, αδερφέ. Δεν ντρέπεσαι να κρύβεις τα χρόνια σου;\nΚαι ο μπάρμπα – Γιάννης σκύβοντας στο αυτί του συνομιλητή του: « Είμαι ογδοήντα, αλλά δεν το λέω, για να μη με συλλάβουν ως αναρχικό (εφημερίδα ΣΚΡΙΠ, φύλλο της 9ης Μαρτίου 1898).\nΟι αντιδράσεις του κόσμου δεν πτόησαν τον ανακριτή Γεωργιάδη, ο οποίος στις 11 Μαρτίου πήγε στις φυλακές Συγγρού και υπέβαλε σε συμπληρωματική εξέταση τους προφυλακισμένους (εφημερίδα ΣΚΡΙΠ, φύλλο της 12ηςΜαρτίου 1898). Έκτοτε οι δικαστικές αρχές δεν ασχολήθηκαν μ’ αυτούς. Έτσι σε δημοσίευμα του ΕΜΠΡΟΣ (φύλλο της 18ης Απριλίου 1898) διατυπωνόταν η ερώτηση προς το υπουργείο Δικαιοσύνης αν επρόκειτο να εκδοθεί σχετικό βούλευμα για την αποφυλάκισή τους. Την επόμενη μέρα ανάλογο δημοσίευμα του ΣΚΡΙΠ (φύλλο της 19ης Απριλίου 1898) επανέφερε το ερώτημα- παράκληση στους αρμόδιους: « Δύο μήνας κρατούν τώρα εις τας φυλακάς τον Μήλαν χωρίς κανένα βούλευμα να εκδοθή εναντίον του. Είναι ανάγκη να τον ενθυμηθούν αι αρχαί και αυτόν τον πρωτότυπον αναρχικόν, του οποίου μόνον έγκλημα είναι το γήρας. Τι έκαμεν ο άνθρωπος αυτός, ο ακίνδυνος περισσότερον και από κουνέλι, ο λογάς, ο συζητητής των πολιτικών πραγμάτων, ελλείψει άλλης εργασίας; Και εάν έκαμεν επιτέλους τίποτε, διατί δεν τον δικάζουν, αλλά τον αφήνουν να σήπεται υπόδικος μέσα εις τας φυλακάς του Συγγρού; Ολίγη φιλανθρωπία χρειάζεται πάντοτε».\nΤελικά το συμβούλιο Πλημμελειοδικών συσκέφτηκε τη 2α Ιουλίου επί της υποθέσεως των κρατούμενων «αναρχικών» και αποφάσισε την αποφυλάκισή τους, «διότι δεν απεδείχθη ότι είχον πραγματικώς σκοπούς αντιδυναστικούς». Το σχετικό βούλευμα εκδόθηκε την επόμενη μέρα (εφημερίδα ΣΚΡΙΠ, φύλλο της 3ης Ιουλίου 1898).\nΗ περιπέτεια του Δ. Μήλα και των ομοϊδεατών του οφειλόταν στη στενοκεφαλιά ενός δικαστικού λειτουργού, του ανακριτή Γεωργιάδη, ή εξυπηρετούσε πολιτικές σκοπιμότητες; Η απάντηση στο ερώτημα είναι εύκολη, αν ληφθεί υπ’ όψη η τότε πολιτική κατάσταση. Το 1898 υπήρχε μια γενικευμένη αμφισβήτηση τόσο για το θρόνο όσο και για τους πολιτικούς που διαχειρίζονταν τις τύχες της χώρας. Τα αίτια της αμφισβήτησης ήταν πολλά:\n1. Η αποδιοργάνωση του στρατού, για την οποία υπεύθυνος ήταν ο αρχιστράτηγος Διάδοχος Κωνσταντίνος και η οποία οδήγησε στην ήττα κατά τον ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1897,\n2. η υποχρέωση της Ελλάδας να πληρώσει στην Τουρκία πολεμική αποζημίωση ύψους 92.000.000 δραχμών, γεγονός που διόγκωνε το εξωτερικό χρέος της, και\n3. η επιβολή του Διεθνούς Οικονομικού Ελέγχου που σήμαινε τη μείωση της εθνικής ανεξαρτησίας.\nΈπρεπε, λοιπόν, να βρεθεί ένας τρόπος για τον αποπροσανατολισμό του λαού από τα φλέγοντα αυτά ζητήματα και γι’ αυτό επινοήθηκε ο κίνδυνος ανατροπής του πολιτεύματος από τους ιδιόρρυθμους «αναρχικούς».\nΟ Μήλας μετά την αποφυλάκισή του συνέχισε να ασχολείται με τα κοινά επιδιώκοντας την είσοδό του στο Κοινοβούλιο. Έτσι συμμετείχε στις εκλογές της 7ης Φεβρουαρίου του 1899 ως ανεξάρτητος υποψήφιος Αττικής. Ως εκλογικό κέντρο χρησιμοποίησε το επί της οδού Λέκκα ξυλουργείο του (εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ, φύλλο της 7ηςΦεβρουαρίου 1899).\nΣκίτσο του Δ. Μήλα, εφ. ΣΚΡΙΠ, 5/3/1898\n« ΒΙΒΛΙΑΡΑΚΙ Κατ’ Ερωταπόκρισιν\nΗ παράδοση της μίζας στους στρατιωτικούς εξοπλισμούς »


Ίδρυμα Μαργαρίτας Λιασίδου: Σήμερα, «λέω ναι στην αγάπη».\nΤο καθιερωμένο Πανηγύρι Αγάπης στο Ίδρυμα για παιδιά με ειδικές ανάγκες, «Μαργαρίτα Λιασίδου» στην Πάφο, θα πραγματοποιηθεί σήμερα. Η φετινή εκδήλωση θα ξεκινήσει στις 10 το πρωί και θα λήξει στις 7 το απόγευμα και θα τελεί υπό...\nΗ ημέρα των ζώων σήμερα στην Πάφο.\nΗ "Ανοιχτή Ημέρα Καταφυγίου" σηματοδοτεί σήμερα, την έμπρακτη υποστήριξη ατόμων και φορέων της επαρχίας Πάφου στον Παφιακό Σύνδεσμο Προστασίας Ζώων. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο καταφύγιο ζώων του Συνδέσμου, στην Κάτω Πάφο και θα...\nΠερπατώντας στο παλιό Κτήμα.\nΣτα πλαίσια των «Ευρωπαικών Ημερών Κληρονομιάς», πραγματοποιείται αυτή την ώρα στο κέντρο της Πάφου, με αφετηρία την Πλατεία 28ης Οκτωβρίου, πολιτιστικός περίπατος στο παλιό «Κτήμα».\nΟ πολιτιστικός περίπατος περι...\nΕγκαίνια α-λα Χόλυγουντ στην Πόλη Χρυσοχούς απόψε.\nΟλίγην από τη λάμψη του Χόλυγουντ θα αισθανθεί απόψε η «ταπεινή» Πόλη Χρυσοχούς. Το περίφημο για την πολυτέλεια και την ακρίβεια του, Antara Destination Spa and Resort, εγκαινιάζεται απόψε επισήμως, σε μια τελετή με μπόλικη χλι...\nΧρύσανθος Σαββίδης: Έκκληση για μαζική παρουσία στην συζήτηση για το "Πράσινο Σημείο".\nΟ επικεφαλής της δημοτικής ομάδας του ΔΗΚΟ στον Δήμο Πάφου Χρύσανθος Σαββίδης, ο οποίος ήταν ο δημοτικός παράγοντας ο οποίος ανέδειξε το θέμα του "Πράσινου Σημείου" που προωθούν οι κρατικές υπηρεσίες στον Μούτταλο, εξέφρασε σήμερα την...\nΣτήριξη του Παντοπωλείου Αγάπης Γεροσκήπου\nΟικονομική βοήθεια, για ενίσχυση του «Παντοπωλείου Αγάπης» του Δήμου Γεροσκήπου, παρέδωσε στον Δήμαρχο Μιχάλη Παυλίδη, αντιπροσωπεία της εταιρείας πετρελαιοειδών ESSO, αποτελούμενη από τους Χρίστο Φυσέντζου και Στέφανο Στεφάνου. Συγ...\nΣημαντικό σεμινάριο του ΕΒΕ Πάφου για τις ανείσπρακτες οφειλές σήμερα.\nΤο Εμπορικό και Βιομηχανικό Επιμελητήριο Πάφου διοργανώνει σήμερα μονοήμερο σεμινάριο στην εκπαιδευτική αίθουσα του, με θέμα: «Τεχνικές είσπραξης ανεξόφλητων οφειλών». Το σεμινάριο αρχίζει στις 8.30πμ και στόχο έχει όπως ο...\nΗ Πάφος έγινε...Πεκίνο! VIDEO και φωτογραφίες από την κινέζικη γιορτή.\nΕντυπωσιακές χορογραφίες, ακόμη πιο εντυπωσιακές ενδυμασίες, εξαιρετικός διάκοσμος και πολλά γελαστά πρόσωπα. Αυτή η εικόνα συνέθετε την γιορτή της Κίνας χθες βράδυ στην πλατεία μπροστά από το Δημοτικό Μέγαρο Πάφου, όπου Δήμος Πάφου και Πρεσβεί...\nΣυνέδριο Εικονολογίας στη Χρυσορρογιάτισσα το σαββατοκύριακο.\nΌλα είναι έτοιμα στην Ιερά Μονή Χρυσορρογιατίσσης για το συνέδριο για τις θρησκευτικές εικόνες που πραγματοποιείται σήμερα και αύριο,από το Κέντρο Εικονολογίας της Μονής, σε συνεργασία με το περιοδικό "Εικονοστάσιον". <...\nH Πάφος γιόρτασε την Παγκόσμια Ημέρα Τουρισμού\nΌπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος η Πάφος τίμησε την Παγκόσμια Ημέρα Τουρισμού με σειρά εκδηλώσεων. Η φετινή επέτειος ήταν αφιερωμένη στην προστασία και τη σωστή διαχείριση του νερού.\nΥπό το σύνθημα «Τουρισμός...\nΝεάπολις: Οι πρώτοι απόφοιτοι είναι γεγονός!\nΟι πρώτοι απόφοιτοι πανεπιστημιακού ιδρύματος της επαρχίας Πάφου, είναι από χθες βράδυ πραγματικότητα. Πέραν των 200 φοιτητών από διάφορες σχολές του "Νεάπολις", έλαβαν χθες βράδυ τα πτυχία τους σε μια μεγαλοπρεπή τελετή αποφοίτη...\nΣυνάντηση Δημοτικού Συμβουλίου Πάφου-ΕΥΡΩΚΟ σήμερα.\nΗ ολομέλεια του Δημοτικού Συμβουλίου Πάφου θα έχει συνάντηση στις 10 σήμερα το πρωί στο Δημοτικό Μέγαρο Πάφου με αντιπροσωπεία του Ευρωπαικού Κόμματος, υπό τον πρόεδρο του, Δημήτρη Συλλούρη. Η συνάντηση αποσκοπεί στην σφαιρική ενημέρωση του ΕΥΡ...


Παρασκευή, 05 Ιούλιος 2019 09:44\nΑπό τη Διεύθυνση Διοίκησης της Γ.Δ. Εσωτερικής Λειτουργίας της Περιφέρειας Ηπείρου, που είναι επιφορτισμένη με την οργάνωση των βουλευτικών εκλογών της 7ης Ιουλίου, γίνονται γνωστά τα εξής:\n• Στον Νομό Ιωαννίνων καθορίστηκαν 491 εκλογικά τμήματα και ένα Μεικτό εκλογικό τμήμα Ετεροδημοτών στα Ιωάννινα (3ο Δημοτικό Σχολείο -Μαρούτσειο) Σε αυτό θα ψηφίσουν εκλογείς από τις εκλογικές περιφέρειες ΄Αρτας, Α' Αθηνών και Β3 Νοτίου Τομέα Αθηνών.\n• Οι εγγεγραμμένοι στους εκλογικούς καταλόγους στον Νομό Ιωαννίνων ανέρχονται σε 170.716 βασικούς εκλογείς. Θα ψηφίσουν επίσης με τις ειδικές καταστάσεις στρατιωτικοί, αστυνομικοί, πυροσβέστες σύμφωνα με την εκλογική νομοθεσία.\nΌλοι οι εκλογείς του Νομού Ιωαννίνων σημειώνουν έως δύο (2) σταυρούς προτίμησης. Εάν σε κάποιο ψηφοδέλτιο σημειωθούν περισσότεροι σταυροί από τους προβλεπόμενους, το ψηφοδέλτιο είναι έγκυρο και λογίζεται υπέρ του συνδυασμού, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη κανένας σταυρός προτίμησης.


Οργάνωση, λειτουργία, τεχνική, έλεγχος, κοστολόγηση, προδιαγραφές υγιεινής και ποιότητας\nΣυγγραφέας : Αρβανίτης Κώστας\nISBN : 960-7860-18-7\nΚατηγορίες : Ξενοδοχεία - Διοίκηση και οργάνωση, Εστιατόρια, ταβέρνες, κλπ.\nΣειρές : Τουρισμός και Ελεύθερος Χρόνος\nΟι νέες συνθήκες και οι σύγχρονες απαιτήσεις της ζωής έχουν σηματοδοτήσει σημαντικές διαφοροποιήσεις στην κοινωνική συμπεριφορά. Μία από αυτές είναι η ολοένα αυξανόμενη τάση για σίτιση μακριά από το σπίτι, σε οργανωμένες επιχειρήσεις που παρασκευάζουν και διαθέτουν φαγητό και ποτά.\nΤο βιβλίο του Κ. Αρβανίτη παρουσιάζει τις βασικές αρχές οργάνωσης, διοίκησης και λειτουργίας του εστιατορίου (είτε ως ανεξάρτητης επιχείρησης είτε ως τμήματος ξενοδοχείου) και προσπαθεί να προτείνει ένα μοντέλο σωστής παροχής υπηρεσιών, αφού η λεγόμενη «ολική ποιότητα» είναι αυτό που ζητά στις μέρες μας ο πελάτης-καταναλωτής.\nΗ ανάλυση περιστρέφεται γύρω από όλους τους βασικούς άξονες λειτουργίας μιας επιχείρησης μαζικής εστίασης, δηλαδή: χώρος, εξοπλισμός, ανθρώπινο δυναμικό, τεχνικές παραγωγής και διάθεσης των προϊόντων, αρχές υγιεινής, οικονομικός έλεγχος και κοστολόγηση, προβολή και προώθηση.\nΔίνεται επίσης ιδιαίτερη βαρύτητα στην παρουσίαση της υφισταμένης νομοθεσίας (αγορανομικής, υγειονομικής, φορολογικής). Έτσι, το βιβλίο αποτελεί συνολικά ένα εργαλείο που δίνει απαντήσεις σε βασικές απορίες όσων επιθυμούν να ασχοληθούν με το αντικείμενο "εστιατόριο" τόσο σε εκπαιδευτικό όσο και επαγγελματικό επίπεδο.\nΟ Κώστας Αρβανίτης γεννήθηκε στο Βόλο. Είναι μόνιμος εκπαιδευτικός (καθηγητής εφαρμογών) στο Τμήμα Τουριστικών Επιχειρήσεων του ΤΕΙ Λάρισας, στο οποίο διετέλεσε προϊστάμενος στο διάστημα 1990-1994, και υπεύθυνος της ομάδας των ειδικών τουριστικών μαθημάτων. Διδάσκει σε δημόσια Ι.Ε.Κ. και Κ.Ε.Κ. και συμμετέχει στις επιτροπές ειδικών επιστημόνων στον Ο.Ε.Ε.Κ. Έχει συνεργαστεί με δημόσιους εκπαιδευτικούς φορείς (ΕΛ.ΚΕ.ΠΑ., ΕΟΜΜΕΧ, ΝΕΛΕ), με δημοτικές και νομαρχιακές επιτροπές τουρισμού για την εκπόνηση προγραμμάτων εκπαίδευσης και κατάρτισης. Έχει λάβει μέρος σε διεθνή συνέδρια με θέμα τον τουρισμό και έχει εισηγηθεί σε ημερίδες-διημερίδες αντίστοιχα θέματα. Πριν ενταχθεί στην εκπαίδευση εργάσθηκε σε κρουαζιερόπλοιο, στο ξενοδοχείο Golden City στο Γιοχάνεσμπουργκ της Νότιας Αφρικής, ενώ επί μία πενταετία διετέλεσε διευθυντής του ξενοδοχείου Divani Palace στη Λάρισα.\nΈχει συνεργαστεί με επιχειρήσεις ξενοδοχειακού εξοπλισμού ως σύμβουλος και έχει οργανώσει τη λειτουργία εστιατορίων, μπαρ και ξενοδοχείων στο Πήλιο και τις Βόρειες Σποράδες. Έχει δημοσιεύσει άρθρα στο περιοδικό "Τουρισμός και Οικονομία" και αρθρογραφεί στον τοπικό τύπο του Βόλου σε θέματα που αφορούν το γνωστικό του αντικείμενο.\nΤο ταξιδιάρικο μπλουτζίν\nReich, Allen Z.\nΤο δίκαιο των καταλυμάτων και των λοιπών τουριστικών εγκαταστάσεων\nΝομοθεσία τουριστικών επιχειρήσεων


ΠΗΔΑΛΙΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ: Η τραγωδία τής πίστης\nΌλες οί κάλλιστες κινήσεις τής ψυχής μας άντιπροσωπεύουν τρυφερά καί εύγενικά λουλούδια, πού μάχονται γιά τύ φώς έπάνω άπό τό σκοτάδι, καί γιά νά ύπερισχύσουν έπάνω άπό τίς σκληρές κινήσεις. Όταν τά καταφέρνουν, ή ψυχή μας τότε άντιπροσωπεύει τύν ούρανύ καί τήν άρμονία, όταν δέν τά καταφέρνουν, ή ψυχή μας άντιπροσωπεύει τήν κόλαση καί τή δυσαρμονία. Έάν ό άνθρωπος κοίταζε βαθιά στήν ψυχή του, θά έβλεπε τήν ϊδια σύγκρουση τοϋ καλού καί τοϋ κακοϋ τήν όποία βλέπει καθημερινά καί στήν άνθρώπινη κοινωνία.\nΌταν ή πίστη καταφέρνει νά ύψώνεται πάνω άπ' όλα έκείνα πού τή στενεύουν καί τήν πνίγουν,όπως πνίγουν τά ζιζάνια τό τρυφερό λουλούδι, τότε έκείνη γίνεται οδηγός καί παρηγοριά σέ όλη μας τή ζωή. Τότε, δταν έμεϊς κοιτάξουμε στόν έναστρο ούρανό βλέπουμε έπάνω του μέ φλόγα γραμμένο τό όνομα: Θεός. Καί όταν κοιτάξουμε στή φύση γύρω μας, στούς 'ίδιους τούς έαυτούς μας, σ' όλα τά νεογέννητα καί τά μόλις πεθαμένα, παντού βλέπουμε χαρακωμένο ή ζωγραφισμένο συμβολικά ή γραμμένο αύτό τό 'ίδιο όνομα. Τί είναι έκεΐνο πού συσκοτίζει αύτό τό όνομα μπροστά άπό τά μάτια μας; Τί τό κάνει συχνά δυσδιάκριτο καί άχνό; Ποιό σφουγγάρι τό σβήνει καί ποιά σκιά τό έπισκιάζει;\nΈγώ βλέπω έπτά αιτίες, λόγω τών οποίων ή πίστη έξαντλεΐται καί πεθαίνει.\nΊI πρώτη αιτία είναι ότι συνηθίζουμε αύτό τόν κόσμο καί τή ζωή. Όσο μάς φαίνεται καινούργιος καί άσυνήθιστος αύτός ό κόσμος, ή πίστη μας προς τόν Θεό είναι δυνατή. Όμως, τή μέρα έκείνη πού ό κόσμος θά μάς φανεί τελείως παλιός καί τελείως συνηθισμένος, ή πίστη μέσα μας σβήνει. Όσο περισσότερα βιώνουμε,τόσο περισσότερο συνηθίζουμε αύτό τόν κόσμο. Καί όσο περισσότερο συνηθίζουμε,τόσο περισσότερο άπομακρυνόμαστε άπό τή φοβερή καί μεγαλειώδη έντύπωση πού μάς άφησε στήν άρχή ό κόσμος. Όποιος μία φορά άνεβεΐ στίς 'Άλπεις, παραμένει θαμπωμένος άπό τό μοναδικό καί άπροσδόκητο θέαμα. Ένώ όποιος ζήσει δέκα χρόνια στίς Άλπεις, τό θέαμα άπ' αύτές όχι μόνο δέν τόν θαμπώνει, άλλά τού γίνεται βαρετό. Ό άστρονόμος πού πρώτη φορά μαθαίνει γιά τό μέγεθος καί τό πλήθος τών άστρων, γιά τήν άπόσταση μεταξύ τους καί γιά τήν άλάνθαστη ροή τους, παραμένει μεθυσμένος άπό τή γοητεία. Όμως, όταν γιά μερικά χρόνια βλέπει πάντα τό ϊδιο θέαμα μέ τή βοήθεια τών πιό έξελιγμένων μηχανών, θά τού φανούν όλα συνηθισμένα, καί άπό τήν πρωταρχική γοητεία πού ένιωσε δέν θά παραμείνει ούτε σκιά. Πολύ καιρό βλέπουμε τό θέατρο τοϋ κόσμου, καί δέ μπορεί ή παράξενη καί πλούσια παράσταση νά μάς παρέχει φρέσκο ένδιαφέρον έως τό τέλος. Είναι πολύς ό καιρός πού ζούμε, γιά\nνά μήν άρχίσουμε νά χασμουριόμαστε άπό άνία. Ένώ άπό άνία χασμουριόντουσαν οί άνθρωποι καί στήν κορυφή τών Άλπεων καί στόν κόλπο τής Νεάπολης καί κάτω άπό τό έναστρο ούράνιο σκέπαστρο τής 'Ινδίας. Όπου όμως κατοικήσει ή πλήξη άπ' αύτό τόν κόσμο, άπό έκεί ή πίστη στόν Θεό φεύγει. Καί άπ' όπου ή πίστη στόν Θεό φεύγει, άπό έκεί φεύγει καί ή ψυχική εύθυμία καί ή ήσυχία.\nΟί συνηθισμένοι σ' αύτό τόν κόσμο μοιάζουν με αμάθεις στό βασιλικό τραπέζι. Μέ φόβο καί δέος πλησιάζουν οί άμαθείς στό βασιλικό τραπέζι. Κανένας τους δέν άμφιβάλλει γιά τήν παρουσία του βασιλιά καί γιά τή βασιλική άξιοπρέπεια τοϋ τραπεζιοϋ. Κάθονται- ξεκινούν νά τρώνε καί νά πίνουν όμως άπό το γλυκο φαγητό καί πιοτό σκυτεινιάζουν, καί χάνουν άπό τά μάτια τους καί τό βασιλιά καί τή βασιλική άξιοπρέπεια τοϋ τραπε ζιού. Αρχίζουν νά άρπάζουν φαγητά καί ποτά, νά σπρώχνονται, νά δέρνονται, νά άναποδογυρίζουν, νά φωνάζουν, νά τσακώνονται γιά τήν ίδιοκτησία τοϋ τραπεζιού καί τήν πρωτιά τής θέσης καί στό τέλος χασμουριούνται. Ή φιλοξενία στό βασιλικό παλάτι τούς γίνεται βαρετή. Καί έκείνοι παραπονιοϋνται καί άπελπίζονται. Καί κάνουν τή βασιλική τραπεζαρία ύπνοδωμάτιο καί τό ύπνοδωμάτιο στάβλο. Μέχρι πού όλα νά χάσουν στά μά τια τους τό βασιλικό τους χαρακτήρα καί ή άμάθεια τους νά άρχίσει νά θριαμβεύει παντού, καί οι σκέψεις καί στά λόγια καί στά έργα τών φίλοξενούμενων. Καί ό βασιλιάς-οίκοδεσπότης στέκει καί παρατηρεί καί διατάζει τό τραπέζι νά τό γεμίζουν άσταμάτητα. Ή μεγάλη ψυχή αισθάνεται τήν παρουσία τοϋ βασιλιά καί ντρέπεται γιά τή συμπεριφορά τών άμαθών άδελφών της.\nΉ μεγάλη ψυχή αισθάνεται σ' αύτό τόν κόσμο πάντα όπως σέ άγιότατο καί φοβερότατο ναό. Όσο περισσότερο καιρό τέτοια ψυχή στέκει σ' αύτό τό ναό, τόσο ό ναός κατ' έκείνη δέν χάνει τίποτα, άλλά αύξάνεται στήν έξαιρετικότητα καί τή φοβερή μεγαλειότητά του.\nΉ δεύτερη αιτία γιά τήν άποδυνάμωση καί τή νέκρωση τής πίστης μέσα μας είναι ή υπερφόρτωση τού πνεύματος μέ πολλές μικρές γνώσεις, όπου ταυτύχρονα άπουσιάζει ή γνώση γνώσεων. Ή γνώση γνώσεων είναι ή γνώση περί Θεοϋ. Οί ύπόλοιπες πολλές καί μικρές γνώσεις άναφέρονται στά έργα τοϋ Θεοϋ, στόν οίκο τής φύσης καί στά έπιπλά του. Ή ποσότητα τής γνώσης στήν έποχή μας είναι μεγαλύτερη άπ' ό,τι σέ κάθε άλλη. Στήν έποχή μας τρέχουν γιά τήν ποσύτητα τής γνώσης. Τήν ποιότητα λίγοι τήν κοιτάζουν. Στό κεφάλι φτιάχνεται τεράστια άποθήκη γνώσεων τής χημείας, τής φυσικής, τής άστρονομίας, τής τεχνολογίας, τής κοινωνιολογίας, τής τεχνικής τοϋ χορού καί τοϋ μαγειρέματος, τοϋ παιξίματος οργάνων καί τοϋ φλέρτ. Πολλά κεφάλια είναι ταυτόχρονα ολόκληρα χημικά έργαστήρια καί ζωολογικά οικοδομήματα καί μουσικά ρεπερτόρια.\nΠολλά μυαλά είναι πραγματικές έγκυκλοπιαίδειες. Όμως, γι' αύτό πάλι μέσα στά πολλά μυαλά δέν ύπάρχει θέση γιά τύν Θεό, γιά τη μεγάλη γνώση τών γνώσεων.\nΣτίς παλιές, άπλές έποχές οί άνθρωποι δεν κατεϊχαν στό πνεύμα τους τόσες πολλές τεχνολογικές άλήθειες, σάν τούς άνθρώπους τής έποχής μας, άλλά ή γνώση τών γνώσεων πάντα ήταν ζωντανή καί πάντα είχε φανερή θέση. Καί στίς νέες, σύνθετες έποχές, οί δυνατοί άνθρωποι δέν κφήνουν νά τούς ύπερφορτώσουν πολλές μικρές γνώσεις καί δέν άφήνουν τίς μικρές γνώσεις νά ι πισκιάσουν τή μεγάλη γνώση.\nΣ' αύτούς πού κατανοούν, όλα τά γεγονότα είναι διαφανή, κι έτσι μέσα άπ' όλα τά γεγονότα βλέπουν τό κύριο γεγονός στήν οικουμένη. Οί οξύνοες μέσω τοϋ ένδύματος όλων τών κτισμάτων βλέπουν τήν ούσία καί τήν κύρια κίνηση τών ιψαγμάτων. Ποτέ οί δυνατοί δέν ύπήρξαν δυνα-ι ότεροι,ούτε οί κατανοοϋντες καλύτερα κατανοουντες, άπ' ότι στήν έποχή μας. Άλλά γι' αύτό ποτέ οί άδύνατοι δέν ύπήρξαν άδυνατότεροι ούτε οί κοντόφθαλμοι άκόμα πιό κοντόφθαλμοι ούτε οι ρηχοί ρηχότεροι, παρά καί πάλι στήν έποχή μας.\nΣτούς δυνατούς, τούς κατανοούντες καί τούς τους έξυπνους ή πίστη στόν Θεό συνέχεια ύψώνεται πάνω άπ' όλες τίς γνώσεις, όλα τά γεγονότα και ολες τίς υποθέσεις, αιωρείται γύρω τους πάντα σάν φωτεινή άτμόσφαιρα γύρω άπό ένα ούράνιο σώμα. Άπ' αύτή τήν άτμόσφαιρα όλα τά γεγονότα λαμβάνουν ζωή καί κίνηση. Χωρίς αύτή τήν άτμόσφαιρα όλα τά γεγονότα παγώνουν καί σκεπάζονται μέ τή σκιά τοϋ θανάτου. "Εχει τύ φεγγάρι άτμόσφαιρα; Δέν είναι τίποτε άκόμα σίγουρα γνωστό, όμως έάν δέν τήν έχει στά σίγουρα, τότε αύτύ μοιάζει μέ γνώση χωρίς πίστη. Υπάρχουν πάνω του μέταλλα καί ιχνοστοιχεία, καί ύψόμετρα καί βαθύπεδα, όμως τίποτε άπ' όλα αύτά δέν άναπνέει. Γι' αύτό καί τό φεγγάρι τραβιέται πίσω άπό ζωντανούς πλανήτες, πού άνα-πνέουν καί ζοϋν,σάν μία λαμπερή νεκρική σαρκοφάγος. Τέτοια είναι καί ή γνώση δίχως πίστη. Καί έκείνη είναι μία νεκρική σαρκοφάγος μέσα μας. Καί όσο είναι ή γνώση μας μεγαλύτερη άλλά δίχως πίστη, τόσο μεγαλύτερος νεκρός κείτεται στήν ψυχή μας: ντυμένος, στολισμένος, εύρύς, πλήν όμως νεκρός. Κάτω άπ' αύτόν τό νεκρό κείτεται καταπιεσμένη καί πνιγμένη ή πίστη. Μετά άπό μάταιη μάχη γιά νά σηκωθεί καί νά τυλίξει τή μεταλλική σαρκοφάγο τής γνώσης μέ τήν άτμο-σφαιρική της φρεσκάδα καί ζωηράδα, μετά άπ' όλες τίς μάταιες ήρωικές προσπάθειες έκείνη κείτεται στή σκιά τοϋ θανάτου. Ή τραγωδία της είναι πλήρης. Όμως, μέσα στήν τραγωδία της είναι καί ή δική μας τραγωδία, τής εύτυχίας μας,της ήρεμίας μας καί τής αισιοδοξίας μας.\nΗ τρίτη αιτία πού πάσχει καί καταστρέφεται ή πίστη μέσα μας είναι τά άνθρώπινα έργα. Τά έργα μας κονταίνουν τό βλέμμα μας καί έμείς σταματάμε μόνο σ' αύτά καί δέν κοιτάμε πιό πέρα Βλέπουμε τήν έπιστήμη μας,τό έργο τοϋ μυαλού μας, καί κοιτάζοντάς το τά μάτια μας τόσο ύγραίνουν, ώστε γίνονται άνίκανα νά δοΰν ένα εύρύτερο καί φωτεινότερο ορίζοντα. Κοιτάμε τίς μεγάλες πόλεις,έργο τών χεριών μας, καί τά έργα τοϋ Θεοϋ γίνονται άόρατα γιά μάς. Ή κουλτούρα μας κατέχει τά μάτια περισσότερο άπό τή φύση, άφού τή φύση στίς πόλεις σχεδόν δεν τή βλέπουμε. Ό άνθρωπος ώς δημιουργός τών πολιτισμικών δημιουργημάτων μάς φαίνεται ώς ό μόνος δημιουργός μέσα στό σύμπαν. Άπο τά ψηλά σπίτια μας δέν βλέπουμε τό συμπαντικό οπίτι τοϋ Θεοϋ. Άπό τή σκόνη τών άνθρώπινων μυρμηγκοφωλιών μας δέν βλέπουμε τόν ούρανό. Εμείς συχνά μέσα στήν άδικία μας έκτιμοϋμε περισσότερο τό έργο άπ' ό,τι τόν έργολάβο. Κοιτάζουμε μέ θαυμασμό ένα μεσαιωνικό καθεδρικό ναό, καί ταυτόχρονα βλέπουμε μέ περιφρόνηση τούς άνθρώπους. Σάν νά είναι ό καθεδρικός ναός άξιος μεγαλύτερου θαυμασμού άπ' ό,τι οί δημιουργοί του, οί άνθρωποι.\n'Εξίσου συχνά κοιτάζουμε μέ θαυμασμό τή φύση, άλλά το δημιουργό της ούτε πού τόν θυμόμαστέ. Σάν νά είναι ή ύλη άξιότερη άπό τό δημιουργό της! 'Ή κοιτάμε τόν άνθρωπο μέσα στό ρόλο του σ' αύτό τόν κόσμο καί τόν θαυμάζουμε περισσότερο άπ' ό,τι 'Εκείνον πού τύν έβαλε α αύτύ τό ρόλο. Άπ' αυτήν τήν πλάνη προέρχεται ή φοβερή τραγωδία τής πίστης στίς ψυχές μας.\nΉ πίστη είναι πάντα μιά αύστηρή παρατήρη ση τού δημιουργού πίσω άπό τό δημιούργημα καί τού έργολάβου πίσω άπύ τύ έργο. Ή πίστη κρατά πάντα τήν άπόλυτη άξία γιά κάτι άκριβότερο άπ' όλα έκείνα πού τά μάτια μπορούν νά δούν, τά αύτιά νά ακούσουν καί τά άνθρώπινα χέρια νά φτιάξουν. Γι' αύτό τό λόγο ή πίστη στέκει σέ άντι-παλότητα μ' όλες τίς δυνάμεις αύτού τοϋ κόσμου, πού θέλουν νά προσθέσουν στο σχετικό τήν άξία τοϋ άπόλυτου. Ή μέγιστη καί ή φοβερότατη τραγωδία τής ζωής γεννάται έκεί όπου, νικημένη ή πίστη, πεθαίνει.\nΏς τέταρτη αιτία τής τραγωδίας τής πίστης σέ πολλούς έγώ τονίζω τίς πλάνες τών\nέκπροσώπων της πίστης. Ό καθένας έκτιμά τό σπόρο κατά τόν καρπό. Έάν ό καρπός είναι πικρός,ποιός μπορεί να αγαπήσει τό σπόρο; Ό κάλλιστος καρπός της πίστης πρέπει νά είναι έκείνοι οί όποιοι βάλανε τόν έαυτό τους έξολοκλήρου στήν υπηρεσία τής πίστης.\nΗ πίστη είναι σπόρος, ό άνθρωπος άγρός. όταν σπείρετε ϊδια σπορά σέ διαφορετικούς αγρους, διαφορετικούς καρπούς θά φέρει.\nΗ πίστη είναι σπόρος, ό ιερέας είναι άνθρωπος. Πώς ό ίδιος σπόρος στή διαφορετική γή θα δώσει ίδιους καρπούς; Όντως,ό καθένας περιμένει ό ιερέας\nμίας πίστης νά είναι ό κάλλιστος καρπός αύτής τής πίστης, καί κατά τόν καρπό έκτιμά καί τόν σπόρο. Όμως, όλος ό κόσμος μπορεί νά γελαστεί σέ μία τέτοια έκτίμηση. Άφοϋ ύπάρχουν περιπτώσεις όπου ό ιερέας είναι ό χείριστος καρπός έκείνης τής πίστης τήν όποία ύπηρετεί. Από τόν 'ίδιο σπόρο φυτρώνει σ' έναν άγρό τό λουλούδι, ένώ στόν άλλο ζιζάνιο. Πρέπει νά εκτιμάται ό σπόρος κατά τόν κάλλιστο καί όχι κατά τό χείριστο καρπό πού μπορεί νά δώσει. Οταν ό κάλλιστος σπόρος πέσει στά άγκάθια,τά αγκάθια τόν πνίγουν. Μόνο ό καλός σπόρος στήν καλή γή άποδίδει, κατά τά λόγια τοϋ ωτήρα,εκατονταπλάσιο καρπό καί καλό καρπό.\nΉ χριστιανική πίστη, σπαρμένη στόν καλό αγρό, δίνει τούς κάλλιστους καρπούς τούς όποιους μπορεί ή πίστη νά δώσει. Όμως,ή χριστιανική πίστη σπάρ-θηκε καί στά άγκάθια καί στίς πέτρες, στά ζιζάνια καί στό δρόμο, όπου δέν φυτρώνει ή έάν φυτρώνει δέν μεγαλώνει ή έάν μεγαλώνει δέν φέρνει καρπό ή φέρνει πικρό καρπό. Έδωσε άνθρώπους μεγάλους κατά τό χαρακτήρα, Τιτάνες στήν άρετή καί στό νού, όμως βρίσκεται καί σάν μπόλιασμα πού δέν έπιασε στά πολλά στυφά καί άγκαθωτά δέντρα. Είναι τό πεταμένο μαργαριτάρι μπροστά στούς άνθρώπους καί στά γουρούνια. Οί άνθρωποι μάζεψαν τό μαργαριτάρι καί τό φύλαξαν μ' όλη τή λάμψη του. Τά γουρούνια άνακάτεψαν τά μαργαριτάρι μέ τό καλαμπόκι,τό καλαμπόκι τό έφαγαν, ένώ τό μαργαριτάρι τό ποδοπάτησαν μέσα στή λάσπη καί μέ τή μουσού δα τό έριξαν μακριά τους σάν πράγμα πού δέν τρώγεται. Είναι άφρονες έκείνοι πού ποδοπατούν τύ μαργαριτάρι μέσα στή λάσπη, όμως είναι άκό μα πιό άφρονες έκείνοι πού βλέπουν τό μαργαρι τάρι μπροστά στά γουρούνια, λερωμένο στή λάσπη, καί νομίζουν ότι αύτό είναι άμμος καί όχι μαργαριτάρι. Κάθε έπάγγελμα έχει τούς Ίούδες του. Κάθε δουλειά έχει αύτούς πού τήν ντροπιάζουν.\nΌμως, πολλοί δέν συλλογίζονται έτσι. Πολλοί βλέπουν έναν άθεο ιερέα καί ή πίστη μέσα τους νεκρώνεται. Πολλοί βλέπουν έναν κυνικό έξομολόγο καί ή πίστη μέσα τους αιωρείται σάν φλόγα τού κεριού μπροστά στόν άνεμο. Πολλοί άκούν γιά τήν άθεη συμπεριφορά ύψηλών χριστιανικών κπροσώπων καί ή αιωρούμενη φλόγα τής πίστης υτήν ψυχή τους νεκρώνεται. Καί δταν στή μάχη μέ τόν κρύο άνεμο σβήσει αύτή ή φλόγα, ή τραγωδία τής πίστης είναι πλήρης.\nΤήν πέμπτη αιτία συνιστούν ή ψευδοεπιστήμη καί ή ψευδοθεολογία. Ή ψευδοεπιστήμη δημαγωγία έναντίον τής πίστης, ή ψευδοθεολογία δημαγωγεί έναντίον τής έπιστήμης. Ή ψευδοεπιστήμη παίρνει τίς χείριστες καί πρωτογενείς μορφές τής πίστης, αύτές τονίζει σάν πίστη γενικώς, αύτές Κριτικάρει καί αύτές άρνεϊται. Ή ψευδοθεολογία πάλι έχει μάτια μόνο γιά καταχρήσεις τών έπιστημονικών έφευρέσεων καί άνακαλύψεων,γενι-χι ύει αύτές τίς καταχρήσεις\nκαί άρνεϊται τήν έπιστήμη. Τον τελευταίο αιώνα έξελίχθηκαν σημαντικά οί φυσικές καί οί τεχνολογικές έπιστήμες. Οι σοβαροί άνθρωποι αύτό τό χρησιμοποίησαν γιά εμβάθυνση. ένώ οί γραφικοί γιά νά κάνουν πιό ρηχή τή ζωή. Λόγω αύτού τοϋ πλουτισμού της επιστήμης οί σοβαροί έγιναν σοβαρότεροι, ένώ οί γραφικοί γραφικότεροι. Οί σοβαροί δέν βλέπουν τήν αλήθεια διπλή, μία στήν έπιστήμη, μία δεύτερη στήν πίστη, άλλά αισθάνονται άρμονία μεταξύ τοϋ ένός καί τοϋ άλλου. Οί γραφικοί άπολαμ-βάνουν τίς περιττές φιλονικίες, καί τονίζοντας πάντα τήν αύθάδεια μπροστά στή λογική σκέψη, δημιουργούν άξία γιά τόν έαυτό τους άπό τό ότι μέ τήν έπιστήμη άντιλέγουν στήν πίστη ή, άντίθε-τα, μέ τήν πίστη άντιλέγουν στήν έπιστήμη.\nΉ υγιής πίστη δέν άντιλέγει ποτέ πρός τήν πραγματική έπιστήμη ούτε ή πραγματική έπιστήμη άρνεϊται τήν ύγιή πίστη. Μόνο οί άρρωστημένες μορφές καί τοϋ ένός καί τοϋ άλλου είναι ύπερβολικές καί άκραϊες. Ή πίστη μου στόν Θεό δέν μέ έμποδίζει στό νά άναγνωρίσω καί νά υιοθετήσω όλη τήν πραγματική έπιστήμη άπό τό άλφα έως τό ώμέγα. Ή έπιστήμη μου όμως λαμβάνει σέ διαύγεια καί πληρότητα καί όρμή, έάν τή φωτίσω καί τή ζεστάνω μέ ύγιή πίστη. Νά ξέρετε ότι όταν ένας έπιστήμονας ξεσηκώνεται έναντίον τής πίστης έν ονόματι τής έπιστήμης, αύτός ξεσηκώνεται έναντίον τής χείριστης μορφής τής πίστης έν ονόματι τής κάλλιστης έπιστήμης. Καί όταν ένας θεολόγος ξεσηκώνεται έναντίον τής έπιστήμης έν ονόματι τής πίστης, αύτός ξεσηκώνεται ένάντια στή μέγιστη κατάχρηση καί μέγιστη έπιζήμια μορφή τής έπιστήμης έν ονόματι τής κάλλιστης πίστης. Ή κάλλιστη έπιστήμη όμως στέκει στήν τέλεια άρμονία μέ τήν κάλλιστη πίστη. Ένώ οί κάλλιστοι ποτέ δέν φιλονικούν, οί κάλλιστοι καταλαβαίνονται καί άγαπιούνται. Οί μικροί φιλονικούν καί τρώγονται, καί ήδονίζονται μέ τή φιλονικία καί τίς τριβές. Όμως,ή φιλονικία καί οί τριβές τής ψευδοπίστης καί τής ψευδοεπιστήμης ταλαντεύουν πολλές άπλές ψυχές στήν πίστη. Καί όταν ταλαντευτεί, ή πίστη τους άγωνίζεται γιά έπιβίωση. Καί συχνά ό άγώνας τελειώνει μέ ήττα τής πίστης. Ή ήττα τής πίστης σημειώνει τό θρίαμβο τοϋ σκότους καί τής κακίας μέσα στούς άνθρώπους.\nΉ έκτη αιτία λόγω τής όποιας ή πίστη μέσα στούς άνθρώπους ύπομένει ήττα είναι ή κοινωνική άδικία. 'Ένας άνθρωπος κοιτάζει τόν ούράνιο θόλο στολισμένο μέ πύρινα φώτα καί ή πίστη του λάμπει καί τόν ζεσταίνει σάν φλόγα. Όταν όμως κοιτάζει καί τήν άδικία,πού πράττει ένας άνθρωπος στόν άλλον ή πίστη του μουδιάζει σάν φλόγα κάτω άπό τή νεροποντή. Κάποια κόμματα τών έργατών στόν κόσμο, διαμαρτυρόμενα έναντίον τής άδικης μοιρασιάς τοϋ πλούτου στή γή, βρίσκουν αναγκαίο νά διαμαρτύρονται καί έναντίον τής πίστης. Τούτη ή διαμαρτυρία τών έργατών ένάντια στήν πίστη μέχρι ένός σημείου είναι καί\nδικαιολογημένη. Είναι δικαιολογημένη τάσο όσο άναφέρεται σέ διαστρεβλωμένες μορφές τής πίστης, πού έβαλαν τόν έαυτό τους στήν ταπεινή υπηρεσία τοϋ καπιταλισμού καί οί όποιες στηρίζουν μία οφθαλμοφανή οικονομική άδικία, κάτω άπό τήν όποία άναστενάζουν καί πεθαίνουν χιλιάδες καί έκατομμύρια άνθρώπων. Όμως, αύτή ή διαμαρτυρία όχι μόνο είναι άδικαιολόγητη άλλά καί άνόητη όταν άναφέρεται στήν πίστη γενικώς. Είναι άδικαιολόγητη, έπειδή είναι άδικη, καί άνόητη, έπειδή μ' αύτήν άπό τόν καλύτερο φίλο δημιουργείται έχθρός. Ό καλύτερος φίλος τών φτωχών καί τών καταπιεσμένων σ' αύτό τόν κόσμο είναι ή πίστη. 'Εάν οί φτωχοί καί οί καταπιεσμένοι σ' αύτό τόν κόσμο θέλουν νά κάνουν έναν έπιτυχημένο άγώνα έναντίον τών καταπιεστών τους, πρέπει νά τόν κάνουν στό όνομα τοϋ Θεοϋ καί τής δικαιοσύνης τού Θεοϋ. Ένα πράγμα είναι μεγάλο καί μεγαλειώδες, δταν ό Θεός είναι ή βάση του. Νά έπικαλοϋνται τήν άδελφοσύνη καί τήν άνθρωπιά,χωρίς νά πιστεύουν στόν Θεό, μπορούν μύνο έκείνοι, πού είναι πλανημένοι ή έκείνοι στούς όποιους δέν ύπάρχει καμία συσχέτιση μεταξύ τοϋ μυαλού καί τής γλώσσας. Γιά μήν πιστεύεις στή δικαιοσύνη τοϋ σύμπαντος καί νά ζητάς τή γήινη δικαιοσύνη είναι τό 'ίδιο μέ to νά μήν πιστεύεις, ότι ό ήλιος μπορεί νά φωτίσει τή γή καί νά ζητάς νά τή φωτίσει μία άπλή πέτρα.\nΉ κοινωνική άδικία μάς στενοχωρεί όλους καί μας πονά καί μάς ρίχνει σέ σκοτεινές σκέψεις καί κατατρώγει τήν αισιοδοξία μας καί θολώνει τό βλέμμα μας πρός τόν ούρανό. Καί μόνο ή σκέψη της κοινωνικής άδικίας, κάτω άπό τήν όποία μιά ανθρώπινη ζωή ύποφέρει, μπορεί νά έχει τήν ι νέργεια τοϋ άνέμου τής έρήμου, πού όλα μπροστά του τά μαραζώνει. Μπροστά άπό τούτο τόν άνεμο τής έρήμου μαραζώνεται καί ή πίστη μας. ()πως τό πράσινο χόρτο πού κάτω άπό τό δρεπάνι τήν ώρα τού θερισμού ξεραίνεται καί μαυρίζει, έτσι καί ή πίστη μας μπροστά άπό τό γεγονός τής κοινωνικής άδικίας άπλώνεται στό νεκροκρέβατο καί πεθαίνει.\nΓ'ιατί έκείνος πού δουλεύει νά πεθάνει άπό τήν πείνα; Γιατί ή ζωή πολλών νά είναι ένα παρατεταμένο μαρτύριο, ένώ ή ζωή μερικών μιά παρατεταμένη γιορτή; Γιατί νά ύποφέρει ό δίκαιος; Γιατί ΰ σοφός νά είναι παραγκωνισμένος καί ταπεινωμένος μπροστά στόν άνόητο; Γιατί αυτός πού πράτει τό άγαθό νά βιώνει άχαριστία; Γιατί ό ταπεινόφρων νά ζει πάντα στη σκιά τοϋ υπερήφανου; Γιατί ή άσωτία νά έχει τόσο εύρείες καί λαμπερές κατοικίες, ένώ ή αρετή νά δυσκολεύεται πάντα μέσα στά έργαστήρια τών μαραγκών τής Ναζαρέτ καί στά στενά κελιά; Γιατί τόν ήρωα νά τόν σπρώχνουν μέ τούς άγκώνες τους οί φοβητσιάρηδες πίσω, άφοϋ ή θέση του είναι μπροστά; Γιατί όλα αύτά,έάν ύπάρχει ό δίκαιος Θεός;\nΚάτω άπό τό βάρος τούτων τών έρωτήσεων τό ψυχικό θάρρος πολλών ξεπέφτει, καί όπου δέν ύπάρχει θάρρος, δέν ύπάρχει ούτε ή πίστη. Όταν ξεπέφτει τό θάρρος, ξεπέφτει καί ή πίστη, όταν τό θάρρος πεθάνει,πεθαίνει καί ή πίστη. Τό θάρρος καί ή πίστη πάντα θάβονται στόν'ίδιο τάφο.\nΉ έβδομη αιτία τής νέκρωσης τής πίστης μέσα μας είναι ή εύτυχία. Μόνο μεγάλες καί δυνατές ψυχές στέκουν καί στήν εύτυχία μέ πρόσωπο στραμμένο πρός τόν Θεό. Στίς άδαεΐς ψυχές ή εύτυχία είναι ή ύψιστη θεύτητα τήν όποία έκείνες προσκυνούν. Μόνο οί άδαείς ψυχές στήν εύτυχία είναι άθεες. Άλλά στή δυστυχία κανείς δέν είναι πιό εύσεβής άπ' αύτές. Όμως, καί κάποια καλύτερη ψυχή ξεχνιέται στήν εύτυχία. Κάποιοι καλοί άνθρωποι τόσο άλλάζουν στήν εύτυχία, ώστε οί φίλοι τους δέν μπορούν νά τούς άναγνωρίσουν.\nΕνας χαρούμενος άνθρωπος κερδίζει στό λαχείο πολλά χρήματα καί γίνεται ξαφνικά θλιμμένος καί έκκεντρικός. Μιά φτωχή κοπέλα παντρεύεται έναν άριστοκράτη καί γίνεται υπερήφανη καί περιφρονεί τίς παλιές φίλες της. Ένας άγαπητός φίλος παίρνει θέση στήν έξουσία καί τρελαίνεται.\nΕναν καλλιτέχνη ή δόξα τόν κάνει τσαρλατάνο. Εκείνο πού μέ τή θνητή γλώσσα ονομάζεται εύτυχία , συχνά γίνεται ή μέγιστη δυστυχία τών άνθρώπων. Ή γήινη εύτυχία σέ πολλούς παίρνει τά μυαλά καί σκληραίνει τήν καρδιά. 'Άραγε μπορεί νά ύπάρχει μεγαλύτερη δυστυχία άπ' αύτή τήν «εύτυχία»;Πρέπει νά έχουμε θάρρος στήν εύτυχία, όπως καί στή δυστυχία. Χρειάζεται θάρρος γιά νά μήν παραδοθείς ούτε στήν εύτυχία ούτε στή δυστυχία. Σ' όποιον ή εύτυχία γίνει είδωλο, σ' αύτόν ό Θεός σταματά νά είναι Θεός. Όποιος λιβανίζει τήν εύτυχία τή δική του -άδιαφορώντας γιά τήν εύτυχία τών άλλων- μέ θυμίαμα καί λιβάνι , τούτος δέν προσφέρει θυσία στόν Θεό. Όποιος νομίζει ότι τά άκρα τοϋ κόσμου βρίσκονται στόν ορίζοντα τής εύτυχίας του,τούτος άγκαλιάζει μέ τά χέρια του μία ψευδαίσθηση άπύ καπνό. Όποιος μπορεί νά γιορτάζει τήν εύτυχία του έκτός Θεοϋ καί χωρίς Θεό, τούτος βιώνει τή σιωπή πρίν άπό τήν καταστροφή καί γελά μέ γέλιο πού θά παγώσει. Διότι όσο ή εύτυχία κατοικεί ο έναν οικο, τόσο ή δυστυχία στέκει μπροστά στήν πόρτα καί περιμένει τή σειρά της. Δέν ύπάρχει οίκος στόν κόσμο στόν όποιο ή δυστυχία δέν θά εισχωρήσει καί δέ θά δείξει τό άποκαλυμμένο της πρόσωπο.\nΑύτές οί επτά αιτίες είναι ικανές, μόνες ή μαζί, νά προκαλέσουν τήν τραγωδία τής πίστης. Όταν έπτά θάμνοι άπό άγκάθια φυτρώσουν γύρω άπύ ένα εύγενικό κρίνο καί πλέξουν τά κλαριά τους πάνω άπ' αύτό, έτσι ώστε νά τοϋ κρύψουν τύν ήλιο καί νά τοϋ δηλητηριάσουν τύν άέρα,τότε ό εύγενικύς κρίνος σαπίζει στήν ύγρασία καί πνίγεται στύ σκοτάδι. Καί ό Θεός άπό τόν ούρανύ βλέπει πώς πολλοί όμορφοι\nκρίνοι σαπίζουν καί πνίγονται στή γή. Καί ό Θεός άπό ψηλά βλέπει,πώς πολλές ψυχές μετατρέπονται σέ άγκάθια χωρίς κρίνους. Ό Θεός,όντως, καί τά άγκάθια χρησιμοποιεί γιά καλό. όμως άλίμονο σ' εκείνον πού είναι άπό άγκάθια. Άλίμονο, πρώτα, σ' αύτόν, καί άλίμονο, τότε, σ' έκείνους γύρω του. Ή ζωή δίχως πίστη είναι ή πιό σκοτεινή άπ' όλες τίς τραγωδίες. Μπροστά σ' αύτή τήν τραγωδία ή τραγωδία τού Γολγοθά είναι φωτεινή. Εκείνος πού μέ ζωντανή πίστη στήν ψυχή ύποφέρει καί καταστρέφεται. άκόμα καί πάνω στό σταυρό τοϋ μαρτυρίου του, μοιάζει μέ ναυτικό στή φουρτουνιασμένη θάλασσα , πού μέσα άπό τά πάθη καί τό σκοτάδι βλέπει βορινό άστέρα, όπότε δέν χάνει τόν προσανατολισμό του. Εκείνος πού δίχως πίστη ύποφέρει καί καταστρέφεται μοιάζει μέ ναυτικό σέ φουρτουνιασμένη θάλασσα,πού δέν βλέπει ούτε μιά άκτίνα φωτός στό σκοτάδι, ούτε στόν έαυτό του, ούτε γύρω του· καταπονεί τά μάτια του γιά νά δει, όμως, όσο περισσότερο τά καταπονεί, τόσο τοϋ φαίνεται τύ σκοτάδι όλο καί πιό πυκνό καί μαύρο· κουράζει τό λαιμό του γιά νά φωνάξει, όμως ούτε ό'ίδιος δέν είναι σέ θέση νά άκούσει τή φωνή του άπύ τό φοβερό θόρυβο γύρω του. Ή άπελπισία τοϋ άπιστου είναι τό πιό φρικτό γεγονός σ' όλους τούς καιρούς. Τούτη ή άπελπισία κρύβεται μέ κυνισμό, ώστε δέν είναι ορατή γιά κάθε μάτι. Έάν όλοι οί ύγιεΐς άπιστοι ήξεραν τίς ομολογίες όλων τών άπιστων πού ξεψυχούν, στό νεκροκρέβατο, θά είχαν βιαστεί όλοι νά ξεριζώσουν τά ζιζάνια καί τά άγκάθια άπό τήν ψυχή τους καί νά άφήσουν τόν πιεσμένο κρίνο νά σηκωθεί καί νά άναπτυχθεί καί νά δημιουργήσει χαρά στήν ψυχή τους καί νά τής δώσει χρώμα καί εύω-διά. Χωρίς τή χαρά, οί άπιστες ψυχές είναι καί άχρωμες καί δίχως εύωδιά. Οί κρυσταλλωμένες πέτρες είναι πιό άγαπητές στό βλέμμα άπό τίς ψυχές αύτές. Καί κάθε πέτρα είναι πιό άξια συλλυπητηρίων άπό τέτοιες ψυχές. Τί είδους μεγάλα σχέδια ονειρεύεται ό άπιστος; Είναι ψεύτικα τά σχέδιά του· αύτός πρέπει καμιά φορά μές στή νύχτα νά ομολογήσει στόν έαυτό του ότι τά σχέδιά του είναι ψέμα. Μπροστά στούς άλλους άνθρώπους ϊσως καί νά βάζει μάσκα γι' αύτό τό ψέμα, όμως μπροστά στόν'ίδιο τόν έαυτό του όχι. Όλα τά μεγάλα σχέδια, ε'ίτε προσωπικά ή έθνικά ή πανανθρώπινα, έάν δέν βασίζονται στό γρανιτένιο θεμέλιο τής πίστης, βασίζονται σέ θεμέλιο άπό κερί. Ζεσταίνει ό ήλιος,τό κερί λιώνει καί ό μεγάλος πύργος καταρρέει στή γή.\nΔώσε μας, Θεέ, λογικό, ώστε ό ,τι χτίζουμε έπάνω στήν πίστη, σέ Σένα νά τό χτίζουμε. Αφού ή πίστη σέ Σένα, είναι θάρρος γιά χτίσιμο καί φώς στο ταξίδι. Δώσε μας τύ φώς Σου στό ταξίδι μας σ' αύτό τόν κόσμο. Κάθε άλλο φώς έκτός άπό 'Εσένα μπερδεύει τίς σκέψεις μας καί παγώνει τίς καρδιές μας. Πηγή ζεστού καί ζωοδόχου φωτός, μήν έγκαταλείψεις έμάς, τούς κουρασμένους καί διψασμένους ταξιδιώτες. 'Εσύ πού άνασταίνεις τά νεκρά σώματα καί τίς νεκρές ψυχές, ρίξε ένα βλέμμα καί στό δικό μας νεκροταφείο. 'Άς καούν άπό τό βλέμμα\nσου όλα τά θανατηφόρα καί σκοταδοφόρα ζιζάνια μέσα μας καί άς άναστηθεί ή ζωοφόρος πίστη σέ Σένα. Ώστε νά είμαστε καί έμεϊς άξιοι έργάτες στό μεγάλο έργαστήριό Σου καί άξιοι καλεσμένοι στό μεγάλο τραπέζι Σου σ' αύτόν τόν κόσμο· καί νά είμαστε άξιοι τοϋ ονόματος Σου, Δημιουργέ μας, ύπερήφανοι γιά τήν πατρότητά Σου,Πατέρα μας. Αμήν.


Φτιάχνουν τον κόσμο τους και βιάζονται | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\nΜία πράγματι πολύ θερμή χειραψία…\n15.07.2016 • 17:00 15.07.2016 • 17:00\nΗ συνεδρίαση της Κοινοβουλευτικής Ομάδας της Ν.Δ. (χθες) ήταν εν εξελίξει στη Βουλή και το θέμα της συζήτησης εκείνη την ώρα ήταν το είδος του αντιπάλου τους, όταν άνοιξε η μία από τις πόρτες της αίθουσας και μπήκε μέσα ένας άσχετος κύριος. Μεσόκοπος, χονδροκόκκαλος, με κοντομάνικο, κρατούσε και μία σχολική σάκα. Ηταν ένας από τους διαφόρους αφανείς βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ, που ακόμη παραμένουν άγνωστοι στους βουλευτές της αντιπολίτευσης.\nΗ συζήτηση σταμάτησε και όλοι τον κοίταξαν. Αυτός έδειξε να αναγνωρίζει πρόσωπα –στο προεδρείο ήταν, άλλωστε, ο Κυρ. Μητσοτάκης–, ψέλλισε μια «καλημέρα», δεν έδειξε όμως να καταλαβαίνει τι ακριβώς γινόταν εκεί. Με τη στάση του, αντιθέτως, έδειξε ότι, και αν καταλάβαινε, λίγο θα τον ένοιαζε. Διότι δεν έκανε μεταβολή για να βγει από την ίδια πόρτα, αλλά συνέχισε σαν μην έτρεχε τίποτα, με κατεύθυνση προς την απέναντι πόρτα. Ενδιαμέσως, εξέβαλε πάλι έναν ήχο σαν «καλημέρα» και, αφού είχε κάνει με το πάσο του τα περίπου 25 βήματα προς την άλλη πόρτα, τους χαμογέλασε κιόλας με εμφανή την ευχαρίστηση – ίσως και την ευγνωμοσύνη, όπως είπαν κάποιοι. «Επειδή προηγουμένως λέγαμε ποιος είναι ο αντίπαλός μας, μόλις τον είδαμε να περνά. Ούτε καταλαβαίνει ούτε τον νοιάζει», ήταν ο Κ. Τασούλας, που πετάχτηκε με το εύστοχο σχόλιο.\nΑυτό που οι κυβερνώντες καταλαβαίνουν καλύτερα όλων και το μόνο που τους νοιάζει είναι πώς θα παραμείνουν στην εξουσία και, εφόσον αυτό δεν γίνεται, πώς θα εμποδίσουν την αντιπολίτευση να πλησιάσει την εξουσία. Μια ματιά στη χθεσινή επικαιρότητα δείχνει πόσο γρήγορα και αποφασιστικά κινούνται προς τη «μεγάλη αναταραχή». Παρά τις έγκαιρες καταγγελίες δημάρχου και πρύτανη, το κράτος επέτρεψε σε μια ορδή αναρχικών κατασκηνωτών (δηλαδή, συγχρόνων βαρβάρων) να καταλάβει το Αριστοτέλειο. Σκοπός τους, υποτίθεται, είναι να αναθερμάνουν το ζήτημα των προσφύγων. Συμπέρασμα: αξέχαστο καλοκαίρι περιμένει τη Θεσσαλονίκη.\nΝομοθετούν, επίσης, το αδιανόητο: τον συνδικαλισμό στις Ενοπλες Δυνάμεις. Πάντα υπήρχε, αφότου το ΠΑΣΟΚ πήρε την εξουσία· εφεξής, όμως, θα γίνεται επίσημα και ξεδιάντροπα. Στους συνδικαλιστές στρατιωτικούς (που, μην αμφιβάλλετε, θα είναι οι χειρότεροι από πλευράς επαγγελματισμού στον κλάδο) δεν θα επιτρέπεται να κάνουν απεργία ή στάση εργασίας, δεν θα τους επιτρέπονται ούτε δηλώσεις στα ΜΜΕ ή κριτική της ιεραρχίας. Πάρα πολύ ωραία! Και τι θα κάνουν τότε; Μα είναι προφανές: θα συνεννοούνται παρασκηνιακά με την εκάστοτε πολιτική ηγεσία (υπό το πρόσχημα του δημοκρατικού ήθους του στρατεύματος) και, μακροπρόθεσμα, από αυτούς θα προκύπτει η αρεστή στην κυβέρνηση ηγεσία.\nΗ κυβέρνηση, δηλαδή, προωθεί περαιτέρω αυτό που κατέστρεψε τη χώρα, την οικονομία της και την κοινωνία της: την κομματικοποίηση του κράτους. Αφενός, εξασφαλίζουν τις κοινωνικές ομάδες που φτιάχνουν τον πυρήνα των ψηφοφόρων τους (τους εξαρτώμενους από το κράτος για την επιβίωσή τους) και, αφετέρου, κανακεύουν την «πολιτοφυλακή» των εγχώριων αναρχικών που δέχονται πια και ενισχύσεις από το εξωτερικό. Συγχρόνως, δεν αφήνουν να περάσει ανεκμετάλλευτη καμία ευκαιρία προκειμένου να προσεταιρισθούν ομάδες ειδικών συμφερόντων, απαραίτητες για τη συντήρησή τους. Ως και στους κλέφτες με τα πλαστά τιμολόγια παρέχουν έκπτωση 90 % στα επιβληθέντα πρόστιμα, αν πληρώσουν αμέσως. Εν ολίγοις, φτιάχνουν τον κόσμο τους και μάλιστα βιάζονται.\nΓνωρίζουν, βλέπετε, ότι οι ισορροπίες που τους κρατούν στην κυβέρνηση τελειώνουν σύντομα. Οι αντίπαλοι της κυβέρνησης, βέβαια, υπολογίζουν στην επίδραση των εισπρακτικών μέτρων, όταν θα αρχίσουν (πολύ γρήγορα) να γίνονται αισθητά. Μπορεί· αν και υπάρχει ο αντίλογος ότι εκείνοι που θα πληγούν κατά κύριο λόγο ούτε πελάτες της κυβέρνησης είναι ούτε έχουν τη συμπάθεια των πελατών της κυβέρνησης, οι οποίοι μάλλον θα χαρούν να δουν την κατσίκα του γείτονα να ψοφάει. Αλλά και αυτό να περάσει, το κατάφωρο ψέμα που εκπροσωπεί συνολικά αυτή η κυβέρνηση για πόσο ακόμη θα γίνεται ανεκτό; Την ΤΡΑΙΝΟΣΕ, λ.χ., την πωλούν έναντι 45 εκατομμυρίων, όταν τα 300 τα έβρισκαν, παλαιότερα, «προκλητικά χαμηλή τιμή». Τους τελευταίους 18 μήνες η πραγματικότητα δεν παύει να μας καταπλήσσει. Ολα όμως έχουν ένα όριο. Οι κυβερνώντες το συναισθάνονται και ήδη τρέχουν προς την επόμενη μέρα. Εκτός, βέβαια, αν όλα τα σχέδια αποδειχθούν μάταια και η κατάρρευση βρίσκεται πιο κοντά από όσο νομίζουμε και ελπίζουμε. (Δείτε, ας πούμε, τα όσα ασύλληπτα συμβαίνουν στη Δικαιοσύνη εδώ και μήνες…)\nΤο τελευταίο, δηλαδή το σενάριο της κατάρρευσης, είναι κάτι που ακούω να αναφέρεται τελευταία από πολλούς σοβαρούς παρατηρητές της κατάστασης. Κανείς δεν μπορεί να το περιγράψει με ακρίβεια, αλλά όλο και περισσότεροι το φοβούνται. Προσωπικώς, δεν θυμάμαι άλλη εποχή που η χώρα να χρειαζόταν περισσότερο μια σοβαρή και συγκροτημένη αντιπολίτευση, που θα αφήσει πίσω τις ισορροπίες του παρελθόντος και δεν θα φοβηθεί να μιλήσει για ένα διαφορετικό μέλλον.\nΝα ήταν μια απλή σύμπτωση; Μπορεί. Το γεγονός, πάντως, είναι ότι η αποκάλυψη ότι ο κομμωτής του προέδρου Ολάντ κοστίζει στον Γάλλο φορολογούμενο 10.000 ευρώ τον μήνα έγινε ανήμερα της 14ης Ιουλίου. Ισως ήταν μια ειρωνική υπόμνηση της Ιστορίας ότι η δημοκρατία έχει και αυτή ένα κόστος – υπό την έννοια ότι οι περούκες του Ancien Regime ήσαν φθηνότερες ως προς τη συντήρησή τους…


Αγωνιστικη Παρεμβαση Νοσοκομειου Πρεβεζας: Όταν η οργή αντικαταστάθηκε από τη χλεύη\nΑναδημοσίευση από το ιστολόγιο You Pay Your Crisis\nΝαι φίλε συνέλληνα (συνιταλέ, συνισπανέ, συνολλανδέ κ.ο.κ.). Εσένα προορίζουν για κομπάρσο. Εσένα που έχαψες το παραμύθι ότι η ευρωπαϊκή ολοκλήρωση περνάει από τη ζώνη του κοινού τραπεζικού κωλόχαρτου (σ.σ. λέγε με ευρώ). Εσένα που είδες το τυρί της σοσιαλδημοκρατίας, αλλά αγνόησες τη γιγαντιαία φάκα της. Εσένα που πίστεψες ότι ο τραπεζικός ολοκληρωτισμός είναι ανθρωπιστική οργάνωση για τον επισιτισμό της Δυτικής κοινωνίας. Εσένα που αντικατέστησες τον προτεσταντισμό σου, από τον χρηματοπιστωτικό δογματισμό. Εσένα που αντιμετώπισες το Κονκλάβιο των Βρυξελλών, σαν ασφαλές μαντρί. Εσένα που παρέδωσες το μέλλον σου σε μία ομάδα απολίτιστων τεχνοκρατών, πειραματικών υποπροϊόντων φριντμανικών εργαστηρίων.\nΑναρτήθηκε από Αγωνιστική Παρέμβαση Νοσοκομείου Πρέβεζας στις 8:56 μ.μ.


5+1 τραγούδια του Νίκου Γκάτσου – The Look.Gr\n5+1 τραγούδια του Νίκου Γκάτσου\nTagged: Αλίκη Καγιαλόγλου, Γιοβάνα, Δήμητρα Γαλάνη, Μάνος Χατζιδάκις, Μανώλης Μητσιάς, Μίκης Θεοδωράκης, Νίκος Γκάτσος, Τραγούδια\nΜε αφορμή την επέτειο θανάτου του μεγάλου στιχουργού-ποιητή Νίκου Γκάτσου, το The Look.Gr επιλέγει έξι τραγούδια του που με τους στίχους του χαρακτήρισαν μια ολόκληρη εποχή.\n1. Αγάπη μέσα στη καρδιά> Δήμητρα Γαλάνη\n“Πάψε να ζητάς όλη την αλήθεια τι είναι ο ερώτας μη με ρωτάς..”, τους στίχους ντύνει με την υπέροχη μελωδία ο Μάνος Χατζηδάκις κι η Δήμητρα Γαλάνη αναλαμβάνει την επιδέξια ερμηνεία.\n2. “Αθανασία” > Φλέρυ Νταντωνάκη\nΠρωτοκυκλοφόρησε το 1976 με τη φωνή της Δήμητρας Γαλάνη. Το έχουν ερμηνεύσει πολλές τραγουδίστριες και τραγουδιστές όπως η Μαργαρίτα Ζορμπαλά, η Μαρινέλα, ο Γιώργος Νταλάρας και πολλοί άλλοι. Η ερμηνεία της Φλέρυς δίνει μια άλλη αίσθηση στη δημιουργία των Χατζηδάκι-Γκάτσου\n3. “Το τραγούδι της χαμένης Κυριακής” > Αλίκη Καγιαλόγλου\n“Ο άνθρωπος κάθε φορά τρελά δανείζεται φτερά και ψάχνει εδώ και ψάχνει εκεί, για μια χαμένη Κυριακή”, η μοναδική Αλίκη Καγιαλόγλου σε ένα αισθαντικό τραγούδι του Νίκου Γκάτσου.\n4. “Το δίχτυ” > Ελένη Βιτάλη\nΤο τραγούδι των Ξαρχάκου-Γκάτσου το πρωτοερμήνευσε ο μεγάλος Τάκης Μπίνης. Πέρασε από την Ριτα Σακελλαρίου, την Χαρούλα Αλεξίου, τον Βασίλη Λέκκα και πολλούς άλλους. Η ερμηνεία της Ελένης Βιτάλη όμως είναι συγκλονιστική!\n5. Μ’ ενα παράπονο > Μανώλης Μητσιάς\nΧαρακτηρίστηκε με τη φωνή του Γρηγόρη Μπιθικώτση, αλλά πρώτη εκτέλεση είναι με την φωνή του Μανώλη Μητσιά. Το μόνο σίγουρο είναι πως το λαϊκό τραγούδι του Δήμου Μούτση σε στίχους Νίκου Γκάτσου από το 1969 μέχρι σήμερα συγκινεί και αυτό το αποδεικνύουν οι δεκάδες εκτελέσεις του.\n6. Αν θυμηθείς το όνειρο μου > Γιοβάνα\nΚλείνουμε με ένα εξαιρετικό τραγούδι. Το “αν θυμηθείς το όνειρο μου” του Μίκη Θεοδωράκη και του Νίκου Γκάτσου ξεχειλίζει ένα μεθυστικό άρωμα νοσταλγίας. Η μοναδική Γιοβάνα το απογειώνει.\nτο καλοκαίρι που λάμπει τ’ αστέρι με φως να ντυθείς…\nΟι στίχοι του μίλησαν στις καρδιές του κόσμου, έφερε την ποίηση στον στίχο και κατάφερε να δώσει, κυρίως μέσω της συνεργασίας του με τον Μάνο Χατζηδάκι αυτό που λέμε ποιητικό τραγούδι. Το σύνολο του στιχουργικού του έργου βρίσκεται συγκεντρωμένο στον τόμο «Όλα τα τραγούδια» (εκδ. Πατάκη).\nPrevious Post: Δείτε πώς είναι σήμερα στα 80 της η Κατερίνα Γιουλάκη (εικόνες)\nNext Post: Ο άγνωστος Νίκος Γκάτσος: Ο «ποιητικότερος» των στιχουργών


Τι επίστρωση είναι καλύτερο χαλί ή λινέλαιο\nΧαλί ή λινέλαιο, το οποίο είναι καλύτερα να επιλέξετε; Αυτές οι επιλογές δαπέδων χρησιμοποιούνται ευρέως σήμερα. Κάθε είδος υλικού έχει τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά του. Είναι μαζί τους και πρέπει να γνωρίζετε πριν κάνετε την επιλογή σας.\nΤο υλικό μπορεί να γίνει τόσο σε φυσική όσο και σε συνθετική βάση. Η δεύτερη επιλογή θεωρείται πιο πρακτική, δεδομένου ότι είναι λιγότερο επιρρεπής στην τριβή.\nΣύμφωνα με τη μέθοδο κατασκευής, διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι χαλιών:\nΥφαντά . Πακέτα ινών υφαίνονται στη βάση του πλέγματος. Υφαντά χαλί θεωρείται το πιο ακριβό.\nΘυμωμένος Εδώ ο σωρός συνδέεται στη βάση με κόλλα.\nΒελτίωση βελόνας . Το υλικό είναι χωρίς χνούδι, σε εμφάνιση που μοιάζει με τσόχα.\nΣυρρέουν . Σε βάση πολυβινυλοχλωριδίου, ο σωρός συντήκεται με ηλεκτρικό ρεύμα.\nΔιακρίνετε επίσης το χαλί από τον τύπο ύφανσης και το ύψος του σωρού. Το υλικό έχει μεγάλη ποικιλία χρωμάτων και υφών.\nΑυτό το υλικό δάπεδο έχει χρησιμοποιηθεί για πολλές δεκαετίες. Συνθετικά υλικά χρησιμοποιούνται κυρίως στην παραγωγή, αλλά υπάρχουν και φυσικές παραλλαγές.\nΤο λινέλαιο διακρίνεται από πολλά χαρακτηριστικά:\nΜε δομή . Οι κατασκευαστές προσφέρουν επιλογές μονής και πολλαπλής στρώσης. Στην πρώτη περίπτωση μιλάμε για ομοιογενές λινέλαιο. Σε μια πιο σύνθετη έκδοση, μπορούν να χρησιμοποιηθούν δύο έως έξι στρώματα.\nΤο υλικό μπορεί να είναι αβάσιμο . Αυτή η επιλογή χρησιμοποιείται σε μέρη με μεγάλη ευελιξία. Λινοτάπητα σε αφρώδες ή γιούτα βάση χρησιμοποιείται για το δάπεδο σε κατοικημένες εγκαταστάσεις.\nΔιαχωρίστε επίσης το δάπεδο ανάλογα με την εφαρμογή. Μπορεί να είναι οικιακό, εμπορικό ή εξειδικευμένο λινέλαιο.\nΚαι το λινέλαιο και το χαλί χρησιμοποιούνται αποκλειστικά για δάπεδα. Επιπλέον, υπάρχουν και άλλες παρόμοιες ιδιότητες:\nΜεγάλη ποικιλία χρωμάτων . Με την παραγωγή παρόμοιων τύπων επένδυσης δαπέδου εφαρμόζονται κυρίως συνθετικά υλικά. Οι τεχνητές πρώτες ύλες είναι πιο εύκολο να δώσουν το πιο διαφορετικό χρώμα.\nΕυκολία εγκατάστασης . Για την τοποθέτηση αρκεί να εξαπλωθεί ο καμβάς στο πάτωμα και να στερεωθεί κατά μήκος των τοίχων με σανίδες.\nΚαι οι δύο παραλλαγές δεν ανέχονται τις επιδράσεις των διαλυτών και άλλων διαβρωτικών χημικών ενώσεων. Επιπλέον, το λινέλαιο δεν ανέχεται την έκθεση σε υψηλές θερμοκρασίες.\nΈνα ακόμα γενικό χαρακτηριστικό είναι η διάρκεια ζωής. Και στις δύο εκδόσεις του δαπέδου είναι πάνω από 25 χρόνια . Φυσικά, πολλά θα εξαρτηθούν από την ποιότητα του επιλεγμένου υλικού. Αν αγοράσετε τη φθηνότερη επιλογή, τότε η διάρκεια ζωής της θα είναι μικρή.\nΚαι οι δύο επιλογές δαπέδου χρησιμοποιούνται ευρέως. Για να καθορίσετε την επιλογή, πρέπει να συγκρίνετε ορισμένα από τα κύρια χαρακτηριστικά ή μάλλον τις διαφορές σε αυτά:\nΚόστος Συχνά αυτή η παράμετρος γίνεται η κύρια κατά την επιλογή. Αν μιλάμε για φυσικά υλικά, τότε δεν υπάρχει μεγάλη διαφορά. Αλλά πιο συχνά χρησιμοποιούμενα συνθετικά υλικά. Εδώ λινέλαιο βγαίνει στην κορυφή, το κόστος της είναι τουλάχιστον δύο φορές λιγότερο από αυτό του χαλιού.\nΑφήνοντας Εδώ επίσης λινέλαιο βγαίνει στην κορυφή. Αρκεί να πραγματοποιείται περιοδικά υγρός καθαρισμός της επιφάνειας και θα παρέχεται καλή φροντίδα για την επικάλυψη. Στην περίπτωση του χαλιού είναι πολύ πιο δύσκολη. Η επιφάνεια πρέπει να καθαρίζεται τακτικά με μια ηλεκτρική σκούπα. Αν δεν γίνει αυτό, συσσωρεύεται μεγάλη ποσότητα σκόνης, η οποία μπορεί να προκαλέσει αλλεργίες.\nΕυαισθησία στην υγρασία . Και εδώ, το λινέλαιο έρχεται στο προσκήνιο. Η επιφάνειά του δεν επιτρέπει την είσοδο νερού. Στην περίπτωση του υλικού χαλιού απορροφά εύκολα την υγρασία. Εάν δεν διεξάγετε πλήρη ξήρανση, θα πάρετε μια μυρωδιά μούχλας. Δεν χρησιμοποιείται σε χώρους με υψηλή υγρασία.\nΚατά την εγκατάσταση και των δύο εκδόσεων της επικάλυψης δεν είναι προβληματική . Αλλά με την παράδοση του λινέλαιο μπορεί να προκαλέσει ταλαιπωρία. Τα ρολά είναι αρκετά βαριά. Κατά τη μεταφορά ή την ακατάλληλη αποθήκευση, το φύλλο ενδέχεται να παραμορφωθεί. Η επίλυση αυτής της κατάστασης είναι δύσκολη.\nΑντοχή σε εξωτερικές επιδράσεις . Στην επιφάνεια του χαλιού υπάρχουν εκτυπώσεις από έπιπλα, ακόμη και μικρού βάρους. Το λινοτάπημα είναι πιο σταθερό. Εδώ οι εκτυπώσεις θα παραμείνουν μόνο από βαριά αντικείμενα για μεγάλο χρονικό διάστημα σε ένα μέρος.\nΤο χαλί διαθέτει τις καλύτερες θερμομονωτικές ιδιότητες . Αλλά αυτή η επιλογή δεν μπορεί να συνδυαστεί με ενδοδαπέδια θέρμανση. Επίσης, το υλικό έχει τις καλύτερες ηχομονωτικές ιδιότητες.\nΕάν το υλικό επιλέγεται για το σπίτι, τότε πολλοί προτιμούν το χαλί. Αυτό το μοντέρνο δάπεδο δημιουργεί άνεση στο σπίτι. Το πάτωμα θα είναι ζεστό και απαλό, και αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό για τα δωμάτια των παιδιών.\nΤι πρέπει να σταματήσουμε; Πολύ συχνά οι άνθρωποι δίνουν προσοχή στην τιμή . Στο κόστος λινέλαιο φαίνεται ελκυστική. Αλλά μην επιλέγετε τις φθηνότερες επιλογές. Όσο χαμηλότερη είναι η τιμή, τόσο μικρότερη είναι η διάρκεια ζωής και η εμφάνιση υποφέρει.\nΕάν ένα αλλεργικό άτομο διαμένει στο σπίτι, τότε είναι προτιμότερο να προτιμάτε το λινέλαιο. Στο χαλί χωρίς συνεχή καθαρισμό με τη χρήση μιας ηλεκτρικής σκούπας συσσωρεύεται σκόνη, η οποία μπορεί να επηρεάσει δυσμενώς την υγεία των κατοίκων.\nΗ πραγματοποίηση της επιλογής πρέπει να ληφθεί υπόψη και η δύναμη. Χαλί στην αίθουσα διάδρομο δεν αξίζει να αγοράσετε. Εδώ η επίστρωση θα υποστεί σοβαρή εκτριβή, η οποία θα οδηγήσει σε μια γρήγορη αποτυχία. Αυτό το υλικό είναι πιο κατάλληλο για ένα υπνοδωμάτιο όπου οι άνθρωποι δαπανούν λιγότερο χρόνο.\nΕίναι επίσης απαραίτητο να δώσετε προσοχή στη συχνότητα του καθαρισμού . Οι ηλικιωμένοι δυσκολεύονται να κάνουν δουλειές. Σε αυτή την περίπτωση, το χαλί πρέπει να εγκαταλειφθεί. Μια τέτοια επένδυση δαπέδου απαιτεί συχνή και ενδελεχή φροντίδα.\nΚάθε επιλογή έχει τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματά της. Επιλέξτε τους ιδιοκτήτες των σπιτιών και των διαμερισμάτων. Αλλά πριν από αυτό, είναι απαραίτητο να σταθμιστούν όλα τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα, έτσι ώστε η απόκτηση θα αποφέρει οφέλη, όχι προβλήματα.


Gris Review - Unboxholics.com\nΑπλό αριστούργημα, και αριστουργηματικά απλό.\nΉθελα να ξεκινήσω με μελέτες σχετικά με το πόσο το άγχος επηρεάζει την καθημερινότητα μας. Αλλά…μεταξύ μας τώρα, χρειάζονται επιστημονικές αποδείξεις; Νομίζω όλοι λίγο ή πολύ ζούμε σε αγχωτικούς ρυθμούς την κάθε μας ημέρα. Και μέσα σε αυτό το χαοτικό κλίμα, οι ώρες που ως gamers θα περάσουμε χαλαρώνοντας, έμμεσα σχετίζονται πάλι με το τεχνητό άγχος. Δημιουργούμε τεχνητή αδρεναλίνη μέσω παιχνιδιών γεμάτων μάχες, πόλεμο, κυνηγητό και θανάτους, που τελικά προσεγγίζουμε περισσότερο την διασκέδαση την οποία βαφτίζουμε καμιά φορά και χαλάρωση, παραμελώντας την ανάγκη μας για πραγματική ηρεμία και χαλάρωση μέσω του χόμπι που τόσο αγαπάμε. Και δεν το κατακρίνω φυσικά. Το 99% και παραπάνω της βιομηχανίας των βιντεοπαιχνιδιών στοχεύει ακριβώς σε αυτό. Απλά υπάρχει και αυτό το 1% με παιχνίδια που θέλουν να κάνουν κάτι δικό τους. Που δεν τα απασχολεί το πόσο θα αγχωθείς και πώς θα πολεμήσεις τον εχθρό σου. Πόσο πολύπλοκο σύστημα μάχης θα έχει ή πόσο καλά animation δολοφονιών. Και όσο πιο τρομακτικός ο εχθρός, τόσο πιο πολύ το άγχος και τα combos που χρειάζονται για την εκτέλεσή του. Υπάρχουν και αυτά τα παιχνίδια, που δεν σε ωθούν στο να πολεμάς το φόβο σου, αλλά σε ενθαρρύνουν να τον αντέχεις. Να μην σε τρομάζει, να μην σε παίρνει από κάτω. Και αν θέλετε τη γνώμη μου, αυτά είναι τα παιχνίδια με τον περισσότερο ουσιαστικό ρεαλισμό.\nΒλέπετε, έχουμε συνηθίσει να σκεφτόμαστε μέσα από κουτάκια γεμάτα κανόνες για το πώς πρέπει να είναι κάτι και πώς να το ορίζουμε. Ακούγοντας ρεαλισμός σκεφτόμαστε έναν πίνακα ζωγραφικής πιστό στην πραγματικότητα. Ένα παιχνίδι με οπτικό ρεαλισμό, άρα πολύ προσεγμένα γραφικά, survival μηχανισμούς, ωμές σκηνές βίας. Αλλά δεν είναι πάντα έτσι. Θέλω να σας μιλήσω για ένα παιχνίδι, που τολμά και προσεγγίζει τον ωμό ρεαλισμό με τόση ευθύτητα και απλότητα, χωρίς να έχει ούτε ίχνος όσων προαναφέρθηκαν. Λέγεται Gris, και είναι φτιαγμένο από μια μικρή ομάδα ονομαζόμενη Nomada Studio. Είναι μικρό παιχνίδι και εύκολο, θα σας πάρει περίπου τέσσερις ώρες. Τέσσερις ώρες που δεν θα χορταίνετε να χαζεύετε την ομορφιά του. Τέσσερις ώρες που δεν θα ξεκολλάτε από την οθόνη. Κι άλλες τέσσερις αργότερα να χαζεύετε τα screenshot που τραβήξατε. Κι ακόμα τέσσερις να ακούτε ξανά το αριστουργηματικό του soundtrack.\nΤο Gris είναι ένα platformer, αλλιώτικο από τα άλλα. Δεν είναι δύσκολο με φοβερά puzzles και γρήγορο ρυθμό. Είναι μια περίπτωση πολύ ιδιαίτερη από κάθε άποψη. Κοιτάξτε λίγο το εικαστικό του σε μια απ τις εικόνες. Δεν είναι από τα παιχνίδια που το μάτι παίρνει την πληροφορία και θέλει να συνεχίσει πηγαίνοντας παρακάτω. Πέρα απ’ το κέντρο πληροφοριών της εικόνας, το μάτι κοιτά γύρω. Κοιτά λεπτομέρειες του περιβάλλοντος, καμία φορά σκαλώνοντας σε αυτές, ακόμη κι αν δεν έχουν σημασία στο gameplay, ακόμη κι αν είναι καθαρά σχεδιαστικές λεπτομέρειες. Χωρίς να το καταλαβαίνουμε ξεκάθαρα, το μάτι μας αντιδρά με τον ίδιο τρόπο που αντιδρά σε περιπτώσεις που θαυμάζουμε ένα φυσικό τοπίο ή έναν πινάκα ζωγραφικής. Αυτό φυσικά έχει άμεσο αντίκτυπο στον εγκέφαλο και τα αισθήματα που μας αφήνει η εικόνα. Ταυτόχρονα, δεν μας κυνηγά κανείς, και δεν βιαζόμαστε για κάτι. Δεν νιώθουμε την πίεση της επίλυσης ενός γρίφου, ούτε το άγχος του να προχωρήσουμε παρακάτω όσο πιο σύντομα μπορούμε. Όλα αυτά, δεν είναι απώλειες. Δεν είναι λάθη, ούτε κενά που υστερεί το παιχνίδι. Είναι όλα προσεκτικά σχεδιασμένα και τοποθετημένα, για να δημιουργούν αισθήματα ηρεμίας που εμπλουτίζουν την εμπειρία μας, χωρίς να μας δημιουργούν το αίσθημα του ότι κάτι λείπει ή ότι το κλίμα είναι πολύ βαρετό. Αντιθέτως, όταν βυθιστούμε στην ηρεμία του Gris, εθιζόμαστε. Και τότε είναι που συνειδητοποιούμε πόσο ανάγκη έχουμε εμπειρίες σαν αυτή.\nΗ κεντρική ηρωίδα στην αρχή του παιχνιδιού χάνει τη φωνή της. Και μαζί, ο κόσμος γύρω της γίνεται ασπρόμαυρος. Η απώλεια και αδυναμία έκφρασης, την αποδυναμώνει. Την διαλύει ψυχικά και σωματικά. Ξεκινά το ταξίδι σε μέρη περίεργα. Ερήμους με διαλυμένα αγάλματα γυμνών γυναικών και περίεργα κτήρια. Μεγαλοπρεπή ερείπια που ακόμα και διαλυμένα, έχουν κάτι που σε μαγνητίζει. Δάση με περίεργα δέντρα και πλάσματα και υπόγειες πόλεις βουτηγμένες στο νερό. Σιγά-σιγά λύνοντας απλοϊκούς γρίφους και βρίσκοντας κάποια αστέρια, περνάς στο επόμενο, κατά κάποιο τρόπο, chapter. Κάθε chapter είναι ζωγραφισμένο κάθε φορά με ένα από τα χρώματα που χρησιμοποιούνται για τον χρωματισμό της ηρωίδας. Επίσης σε κάθε chapter η ηρωίδα δυναμώνει όλο και περισσότερο. Κάθε φορά αντιμετωπίζει μια δυσκολία, ένα φόβο.\nΘυμάστε τι λέγαμε για τον ρεαλισμό; Το παιχνίδι αναπαριστά ένα φόβο ή μια δυσκολία με τόσο συμβολικό τρόπο, αλλά ταυτόχρονα με τρόπο που αγγίζει τον ρεαλισμό πιο ειλικρινά από οτιδήποτε. Δεν βάζει ποτέ την ηρωίδα να πολεμήσει τον φόβο της. Δεν φτιάχνει ούτε δράκους, ούτε αρρώστιες, ούτε θάνατο και απώλειες. Ένας αέρας που σε ρίχνει κάτω είναι αρκετός. Ένας αέρας που θα σε ρίξει κάτω μερικές φορές. Θα κρυφτείς από αυτόν μερικές ακόμα, αλλά μετά θα βρεις κάποιο τρόπο να τον κοιτάς και να προχωράς αγνοώντας τον. Δεν θα σε ρίχνει κάτω πια, ούτε θα σε πηγαίνει πίσω. Το Gris δεν γεμίζει την οθόνη με ψαγμένους διαλόγους και στιχάκια που θα βάλεις για λεζάντα στις φωτογραφίες σου στο Instagram. Με έναν απλό μηχανισμό του, σου δηλώνει ξεκάθαρα, ότι για να μπορέσεις να προχωρήσεις παρακάτω, να λύσεις το γρίφο που σε κρατά στο ίδιο μέρος, πρέπει να αποτελειώσεις κάτι μισογκρεμισμένο, και να χτίσεις με τα κομμάτια του, κάτι νέο, στο οποίο θα πατήσεις για να προχωρήσεις μπροστά.\nΒρίσκοντας κάθε φορά ένα από τα τέσσερα χρώματά της (αν μου επιτρέπετε, αφού είναι ζωγραφισμένη με αυτά), αντιμετωπίζοντας τις διάφορες δυσκολίες/φόβους και επιλύνοντας τους απλούς μεν, αλλά πολύ όμορφους και δουλεμένους γρίφους, δυναμώνει όλο και περισσότερο. Και αυτό φαίνεται τόσο οπτικά μέσω των χρωμάτων που ενισχύονται και προστίθενται στην παλέτα του κόσμου του Gris, όσο και στο gameplay, στο πώς αλληλεπιδρά η κοπέλα με το περιβάλλον. Το ταξίδι αυτό είναι ένα ταξίδι ενδυνάμωσης και αυτοαποδοχής. Είναι ένα ταξίδι πολύ προσωπικό.\nΤο Gris είναι αλλιώτικο και σε κάτι ακόμα. Δεν πιάνεται από ένα θέμα και στήνει το σενάριό του γύρω από αυτό. Προσπαθεί να κάνει κάτι που λίγοι τολμούν. Στήνει το σενάριο του, με τόσο μινιμαλιστικό τρόπο, ώστε να μπορέσει να αποτελέσει την τέλεια βάση ταύτισης, την τέλεια φόρμα για να βάλουμε δικές μας ερμηνείες και αισθήματα. Δίνει όσα σεναριακά στοιχεία πρέπει, ώστε να κρατήσει την ισορροπία την αίσθησης ότι έχει πλοκή, αλλά δεν έχει να πει κάτι συγκεκριμένο, κάτι που να προσχεδιάζει την εμπειρία σε βαθμό που να την περιορίζει σεναριακά. Ο κίνδυνος με αυτό είναι ότι δεν είμαστε όλοι το ίδιο εύκολοι στην ταύτιση. Δεν βάζουμε το ίδιο εύκολα όλοι τον εαυτό μας σε μια κατάσταση προσαρμόζοντας τις δυσκολίες και τα προβλήματα μας τόσο, που να κάνουμε μια ιστορία δική μας. Οπότε όπως είναι αναμενόμενο, πολλοί ίσως νιώσουν σεναριακές ελλείψεις. Ίσως καταλάβουν ότι κάτι θέλει να πει το Gris, αλλά δεν το εκφράζει αρκετά. Ο δρόμος που επέλεξαν οι δημιουργοί όμως είναι αυτός. Και τον αγκαλιάζουν αριστουργηματικά.\nΈνας τομέας που θα ήθελα να βελτιωθεί είναι αυτός των γρίφων. Όχι ότι δεν ήταν καλοί ή δουλεμένοι. Είναι όμορφοι, δημιουργικοί, και περνούν μηνύματα σημαντικά. Ίσα- ίσα οι μηχανισμοί τους έχουν τέτοια βάση που θα μπορούσε το παιχνίδι να τραβηχτεί παραπάνω, να φτάσει τις οκτώ ή και δέκα ώρες. Να μεγαλώσει λίγο, και να είναι έτσι, σε θέση να τραβήξει περισσότερα βλέμματα στη βιομηχανία και να φτάσει πολύ ψηλά.\nΕμένα δεν με ενοχλεί η λίγο αφηρημένη αίσθηση του σεναρίου και το περιθώριο να γίνει η ιστορία προσωπική. Ίσως να είχε πολύ μικρά περιθώρια να συγκεκριμενοποιηθεί λίγο παραπάνω ώστε να λέει κάτι λιγάκι πιο ξεκάθαρο. Θαυμάζω όμως το ρίσκο που πήραν και θέλω να δω κι άλλες παρόμοιες προσπάθειες. Θέλω αυτό το 1% των παιχνιδιών να στηριχτεί από δημιουργούς και gamers. Όχι από όλους. Δεν χρειάζεται από όλους. Αλλά από όσους νιώθουν ότι αυτό το κάτι διαφορετικό που μπορεί να τους προσφέρει το χόμπι τους, το έχουν ανάγκη.\nΣυνοψίζοντας : Ήθελε να μοιάσει σε πίνακα ζωγραφικής, και το έκανε με το παραπάνω. Καταφέρνει πράγματι με την βγαλμένη από πίνακα ζωγραφικής αισθητική του, να γίνει ταυτόχρονα ένας πανέμορφος πίνακας με τη δική του διακριτική ιστορία και του συμβολισμούς του, κι ένας λευκός καμβάς έτοιμος να δεχτεί την δική μας προσωπική ιστορία. Αυτό που τολμά το Gris είναι πράγματι πρωτότυπο, πανέξυπνο και πανέμορφο. Είναι μια ιδέα φρέσκια, η οποία ανοίγει νέους δημιουργικούς δρόμους στη βιομηχανία. Έχει τα ρίσκα του, κι έχει και τα περιθώρια τελειοποίησης του, αλλά έχει να προσφέρει εμπειρίες και στιγμές που όλοι χρειαζόμαστε λίγο ή πολύ.\nTested on : PC\nDeveloper : Nomada Studio\nAvailable for : PC, Switch\nTags: Review greek gris κριτική\nFootball Μanager 2019 Review\nIt Takes Two Review - Η αγάπη και το gaming θέλουν δύο!\nGodzilla vs Kong Review – Καλτ τερατομαχία και τα μάτια χορταίνουν εφέ\nJudas and the Black Messiah Review - Ένα χρονικό επανάστασης με τους Daniel Kaluuya και Lakeith Stanfield\nΣτο τέλος πήρε και το δωράκι του... | Realme 8\nThe Father Review - Ο Anthony Hopkins συγκλονίζει με την ερμηνεία του


Η εταιρεία IKUSI αυξάνει το εύρος των ευρυζωνικών ενισχυτών που προσφέρει, παρουσιάζοντας 5 νέα μοντέλα προγραμματιζόμενων ενισχυτών κεντρικής για επίγεια και δορυφορικά σήματα. Τα μοντέλα αυτά ανήκουν στις σειρές NBS800 (υψηλής ισχύος) και NBS600 (μεσαίας ισχύος), ενώ καθένα από αυτά διαθέτει περικοπή συχνότητας προσαρμοσμένη στο δεύτερο Ψηφιακό Μέρισμα. Ενισχύουν, εξισώνουν και συνδυάζουν αναλογικό ή ψηφιακό ραδιόφωνο και τηλεόραση, ενώ είναι κατάλληλα για χρήση σε εγκαταστάσεις μεσαίου μεγέθους. Έχουν υψηλή απολαβή και πολύ μεγάλη στάθμη σήματος εξόδου, ενώ διαθέτουν τεχνολογία interstage για τη διατήρηση πολύ χαμηλού C/N σε οποιεσδήποτε συνθήκες. Πιο αναλυτικά, οι ενισχυτές έχουν τα εξής χαρακτηριστικά:\nNBS801-C48: Με 1 είσοδο UHF, μέγιστη απολαβή 42dB, στάθμη σήματος εξόδου 118dBμV, δείκτη θορύβου 6dB.\nNBS804/604-C48: Με 4 εισόδους (1x BI/FM, 1x BIII/DAB, 2x UHF), μέγιστη απολαβή 42dB FM / 42dB DAB / 45dB UHF για το NBS804 και 36dB FM / 36dB DAB / 39dB UHF για το NBS604, στάθμη σήματος εξόδου 118dBμV για το NBS804 και 112dBμV για το NBS604, δείκτη θορύβου 6dB FM / 6dB DAB / 8dB UHF.\nNBS895/695-C48: Με 5 εισόδους (1x BI/FM, 1x BIII/DAB, 2x UHF, 1x SAT), μέγιστη απολαβή 42dB FM / 42dB DAB / 45dB UHF / 40dB SAT για το NBS804 και 36dB FM / 36dB DAB / 39dB UHF / 34dB SAT για το NBS604, στάθμη σήματος εξόδου 118dBμV (120dBμV SAT) για το NBS804 και 112dBμV (114dBμV SAT) για το NBS604, δείκτη θορύβου 6dB FM / 6dB DAB / 8dB UHF / 9dB SAT.


Πώς φτάσαμε στο εμβόλιο τόσο γρήγορα – Μια απάντηση στους δύσπιστους - Newtoday.gr\nΑρχική Κόσμος Πώς φτάσαμε στο εμβόλιο τόσο γρήγορα – Μια απάντηση στους δύσπιστους\nΠώς φτάσαμε στο εμβόλιο τόσο γρήγορα – Μια απάντηση στους δύσπιστους\nΗ Βρετανία ξεκίνησε χθες τον εμβολιασμό του πληθυσμού της, σκορπίζοντας αισιοδοξία ανά την υφήλιο ότι αυτή μπορεί να είναι η αρχή του τέλους της πανδημίας. Ομως, πολλοί είναι εκείνοι που εξακολουθούν να διερωτώνται πώς κατάφεραν οι επιστήμονες να φτιάξουν τα εμβόλια κατά του κορονοϊού τόσο γρήγορα χωρίς να κάνουν «προχειροδουλειά»; Η απάντηση βρίσκεται στην έρευνα που γινόταν στο παρασκήνιο εδώ και περισσότερο από μια δεκαετία, με αποτέλεσμα να υπάρχει έτοιμη μια νέα τεχνολογία εμβολίων για να αντιμετωπίσει προκλήσεις σαν κι αυτή που δοκιμάζει τώρα τον πλανήτη μας.\n«Η ταχύτητα αντικατοπτρίζει χρόνια δουλειάς που είχαν γίνει προηγουμένως», δήλωσε στο Associated Press ο Δρ. Αντονι Φάουτσι, κορυφαίος ειδικός στις ΗΠΑ για τις μολυσματικές ασθένειες. «Αυτό είναι κάτι που πρέπει να καταλάβει ο κόσμος» υπογράμμισε.\nΗ δημιουργία εμβολίων και η παρουσίαση αποτελεσμάτων από αυστηρές μελέτες μέσα σε λιγότερο από ένα χρόνο, αφότου η υφήλιος γνώρισε μια ασθένεια που όμοια της δεν έχει ξαναδεί, είναι κάτι ασύλληπτο – και κανονικά θα απαιτούσε χρόνια προσπαθειών.\nΟμως, οι δύο πρωτοπόροι σε αυτή την κούρσα των εμβολίων – η Pfizer και η Moderna – το έκαναν με έναν τρόπο που υπόσχεται ότι η ταχύτερη ανάπτυξη μπορεί να γίνει ο κανόνας – ειδικά αν αποδειχθούν ότι λειτουργούν μακροπρόθεσμα, στο βαθμό που υποδεικνύουν οι πρόωρες δοκιμές.\n«Απόλυτη ζάλη» χαρακτήρισε ο Δρ. Μπάντι Κριτς, ένας εμπειρογνώμονας εμβολίων του Πανεπιστημίου Βάντερμπιτ, στο Νάσβιλ του Τενεσί, τις αντιδράσεις των επιστημόνων, όταν ξεχωριστές μελέτες έδειξαν ότι τα δύο υποψήφια εμβόλια είναι περίπου 95% αποτελεσματικά.\n«Νομίζω ότι μπαίνουμε σε μια χρυσή εποχή ”εμβολιολογίας”, έχοντας αυτούς τους τύπους νέων τεχνολογιών», δήλωσε ο Κρίτς σε ενημέρωση της Εταιρείας Λοιμωδών Νοσημάτων της Αμερικής.\nΚαι τα δύο εμβόλια χρησιμοποιούν το λεγόμενο RNA messenger, ή mRNA, μια ολοκαίνουργια τεχνολογία. Οι ρυθμιστικές αρχές των ΗΠΑ είναι έτοιμες να αποφασίσουν αυτό το μήνα εάν θα επιτρέψουν την χρήση έκτακτης ανάγκης αυτώ των εμβολίων, ανοίγοντας το δρόμο για τον μαζικό εμβολιασμό του πληθυσμού τους, ο οποίος θα ξεκινήσει από τους εργαζόμενους στον τομέα της υγείας και τους φιλοξενούμενους στα γηροκομεία.\nΤα δισεκατομμύρια από τη χρηματοδότηση εταιρειών και κυβερνήσεων σίγουρα επιτάχυναν την ανάπτυξη των εμβολίων – και ο δυστυχώς τεράστιος αριθμός κρουσμάτων σήμαινε ότι οι επιστήμονες δεν χρειάστηκαν να περιμένουν πολύ για να μάθουν ότι τα εμβόλια φαίνονται να είναι αποτελεσματικά.\nΑλλά πολύ πριν προκύψει η Covid-19, το θεμέλιο είχε μπει σε μεγάλο βαθμό από δύο διαφορετικά ρεύματα έρευνας, το ένα στο NIH (σ.σ. Εθνικό Ινστιτούτο Υγείας) και το άλλο στο Πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνια – και επειδή οι επιστήμονες είχαν μάθει κάποια πράγματα για άλλους κορονοϊούς από τις προηγούμενες επιδημίες SARS και MERS.\n«Οταν ξεκίνησε η πανδημία, βρισκόμασταν σε ισχυρή βάση τόσο από την άποψη της επιστήμης» όσο και από την εμπειρία του χειρισμού του mRNA, δήλωσε ο Δρ. Ταλ Ζακς, επικεφαλής ιατρικός σύμβουλος της Moderna με έδρα τη Μασαχουσέτη.\nΠαραδοσιακά, η παρασκευή εμβολίων απαιτούσε την ανάπτυξη ιών ή τμημάτων ιών – συχνά σε γιγάντιες δεξαμενές κυττάρων ή, όπως τα περισσότερα εμβόλια γρίπης, σε αυγά κοτόπουλου – και στη συνέχεια τον καθαρισμό τους πριν από τα επόμενα βήματα για την δημιουργία τους.\nΗ προσέγγιση mRNA είναι ριζικά διαφορετική. Ξεκινά με ένα απόσπασμα γενετικού κώδικα που περιέχει οδηγίες για την παραγωγή πρωτεϊνών. Επιλέγει τη σωστή πρωτεΐνη του ιού για να στοχεύσει και το σώμα μετατρέπεται σε ένα εργοστάσιο μίνι εμβολίων.\n«Αντί να αναπτύξουμε έναν ιό σε ένα βαρέλι 50.000 λίτρων και να τον απενεργοποιήσουμε, μπορούμε να παραδώσουμε το RNA και το σώμα μας να φτιάξει την πρωτεΐνη, η οποία ξεκινά την ανοσοαπόκριση», εξήγησε ο Δρ Ντρού Βάισμαν από το Πανεπιστήμιο της Πενσυλβάνια.\nΠριν από δεκαπέντε χρόνια, το εργαστήριό του προσπαθούσε να αξιοποιήσει το mRNA για να φτιάξει μια ποικιλία φαρμάκων και εμβολίων. Αλλά οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι η απλή έγχυση του γενετικού κώδικα σε ζώα προκάλεσε επιβλαβείς φλεγμονές.\nΟ Βάισμαν και μια συνάδελφος του από την BioNTech, η Καταλίν Καρίκο, διαπίστωσαν μια μικρή τροποποίηση σε ένα δομικό στοιχείο του RNA, του επέτρεπε να περάσει απαρατήρητο από τη φλεγμονή – πυροδοτώντας «φρουρούς» εναντίον της.\n«Ηταν ουσιαστικά ένα μυστικό RNA», δήλωσε ο επικεφαλής επιστημονικός αξιωματικός της Pfizer, Δρ. Φίλιπ Ντόρμιτσερ.\nΑλλοι ερευνητές πρόσθεσαν μια επίστρωση λίπους, που ονομάζεται λιπιδικά νανοσωματίδια, τα οποία βοήθησαν το μυστικό RNA να μπει εύκολα στα κύτταρα και να ξεκινήσει την παραγωγή της στοχευμένης πρωτεΐνης.\nΕν τω μεταξύ στο NIH, η ομάδα του Δρ. Μπάρνεϊ Γκράχαμ βρήκε τον σωστό στόχο – πώς να χρησιμοποιήσει την επονομαζόμενη «ακίδα» της πρωτεΐνης, που επικαλύπτει τον κορονοϊό, για να οπλίσει κατάλληλα το ανοσοποιητικό σύστημα.\nΟ σωστός σχεδιασμός είναι κρίσιμος. Οι επιφανειακές πρωτεΐνες που επιτρέπουν σε μια ποικιλία ιών να προσκολληθούν στα ανθρώπινα κύτταρα αλλάζουν σχήμα – αναδιατάσσοντας τη μορφή τους πριν και μετά την ένωσή τους με αυτά.\nΗ παρασκευή ενός εμβολίου με λάθος σχήμα δεν θα εμποδίσει τη μόλυνση. «Αν βάλεις το ίδιο μόριο με έναν τρόπο και με έναν άλλο τρόπο, θα έχεις μια εντελώς διαφορετική απόκριση», διευκρίνισε ο Φάουτσι.\nΑυτή ήταν μια ανακάλυψη που έγινε το 2013, όταν ο Γκράχαμ, αναπληρωτής διευθυντής του Ερευνητικού Κέντρου Εμβολίων του ΝΙΗ, και ο συνάδελφός του, Τζέισον ΜακΛέλαν, ερευνούσαν ένα αποτυχημένο για δεκαετίες εμβόλιο κατά του RSV (σ.σ. μια παιδική αναπνευστική ασθένεια).\nΚατευθύνθηκαν προς τη σωστή δομή για την πρωτεΐνη RSV και έμαθαν γενετικές τροποποιήσεις που σταθεροποιούσαν την πρωτεΐνη στο σωστό σχήμα για την ανάπτυξη εμβολίων. Στη συνέχεια εφάρμοσαν αυτό το «μάθημα» σε άλλους ιούς, συμπεριλαμβανομένης της έρευνας για ένα εμβόλιο κατά του MERS – έναν «ξάδελφο» της Covid-19 – αν και δεν είχαν φτάσει πολύ μακριά όταν άρχισε η πανδημία.\n«Αυτό μας έβαλε σε θέση να το κάνουμε γρήγορα», δήλωσε ο Γκράχαμ στο Associated Press τον Φεβρουάριο, πριν το εμβόλιο του NIH δοκιμαστεί για πρώτη φορά σε ανθρώπους.\nΟμοίως, η γερμανική BioNTech το 2018 συνεργάστηκε με την Pfizer, με έδρα τη Νέα Υόρκη, για την ανάπτυξη ενός πιο σύγχρονου εμβολίου γρίπης με βάση το mRNA, δίνοντας και στις δύο εταιρείες έγκαιρες γνώσεις σχετικά με τον τρόπο χειρισμού της συγκεκριμένης τεχνολογίας.\n«Ηταν όλα ήδη σε διαδικασία ζύμωσης. Τίποτα δεν ήρθε από το πουθενά», είπε ο Ντόρμιτσερ.\nΤον περασμένο Ιανουάριο, λίγο μετά τον εντοπισμό του νέου κορονοϊού στην Κίνα, ο διευθύνων σύμβουλος της BioNTech, Ουγκούρ Σαχίν, χρησιμοποίησε την ίδια μέθοδο για να δημιουργήσει ένα εμβόλιο κατά της Covid-19.\nΗ Moderna χρησιμοποιούσε, επίσης, mRNA για την ανάπτυξη εμβολίων κατά άλλων μικροβίων, συμπεριλαμβανομένου του ιού Zίκα που μεταδίδεται από τα κουνούπια – η έρευνα άφηνε υποσχέσεις, αλλά δεν κινήθηκε γρήγορα από τότε που ξέσπασε ο Ζίκα.\nΣτη συνέχεια, το Σάββατο της 11ης Ιανουαρίου στο NIH, ο Γκράχαμ ξύπνησε για να δει Κινέζους επιστήμονες να δίνουν στη δημοσιότητα τον γενετικό χάρτη του νέου κορονοϊού.\nΗ ομάδα του έπιασε αμέσως δουλειά για να βρει τη σωστή μορφή της πρωτεϊνικής «ακίδας». Ημέρες αργότερα, έστειλαν στη Moderna αυτήν τη συνταγή. Η κούρσα των εμβολίων μόλις είχε ξεκινήσει…\nΠροηγούμενο άρθροΓια ποιους ανοίγουν IKEA, Leroy Merlin, Πλαίσιο, Κωτσόβολος, Public και Media Markt;\nΕπόμενο άρθροΕνοίκια: Αφορολόγητη η μισή μείωση μισθωμάτων που θα λάβουν οι ιδιοκτήτες από το Νοέμβριο


Γλυκερία Καλαϊτζή, Σκηνοθέτης – Λέκτορας Θεατρολογίας\nΗ γνωστή Σκηνοθέτις – Λέκτορας Θεατρολογίας Γλυκερία Καλαϊτζή σχολιάζει την επικαιρότητα στο cityportal και στον Παύλο Λεμοντζή.\nΓλυκερία Καλαϊτζή: […]Δεν φοβάμαι καμιά αλλοίωση. Ό,τι αλλαγές μπορεί να έρθουν στο θέατρο, θα έρθουν για καλό. Γιατί έχει τους τρόπους του, το αποδεικνύει η μακραίωνη ιστορία του, να αφομοιώνει και να προσαρμόζεται.\nΝαι, νομίζω ότι η τέχνη πλήρωσε πολύ πιο ακριβά, από άλλους τομείς, την εύλογη από την άλλη ανάγκη να ληφθούν μέτρα για τον περιορισμό της εξάπλωσης του κορονοϊού, καθώς εδώ και ένα χρόνο όλες οι σκηνές παραμένουν κλειστές. Παρότι ο χώρος του θεάτρου είναι πολύ περισσότερο ασφαλής από τις δημόσιες συγκοινωνίες, για παράδειγμα, το γεγονός ότι δεν έγινε καμιά προσπάθεια να βρεθεί κάποια λύση, έστω περιορισμένης λειτουργίας, είναι ένα ακόμα παράδειγμα του πόσο χαμηλή, όχι μόνο σε ποσοστό ΑΕΠ, είναι η εκτίμηση της πολιτείας μας για την σύγχρονη τέχνη.\nΗ λύση του διαδικτύου\n[…] Η ανάγκη για έκφραση δεν σταματά επειδή έκλεισαν τα θέατρα.\nΗ ανάγκη για έκφραση δεν σταματά επειδή έκλεισαν τα θέατρα. Θα έλεγα μάλιστα ότι ο κορονοϊός μας έδωσε την ευκαιρία να βάλουμε κι ένα φρένο στους ρυθμούς της ζωής μας και να ξαναδούμε τις προτεραιότητές μας. Λίγο τρομάζω, πρέπει να πω, με όλη αυτή την πληθώρα ψηφιακών δράσεων, που υπαγορεύεται περισσότερο από ένα άγχος παρουσίας, παρά από μια γνήσια καλλιτεχνική ανάγκη. Και το λέω αυτό, επειδή βρεθήκαμε ξαφνικά μπροστά σε μια νέα πραγματικότητα και μια νέα γλώσσα έκφρασης, και αρχίσαμε, πριν καλά καλά τη μάθουμε, να τη χρησιμοποιούμε και να την προβάλλουμε. Όπως είπα παραπάνω, η ψηφιακή πραγματικότητα μπήκε στη ζωή μας για να μείνει. Ας τη δούμε σαν μια πρόκληση και σαν ένα εργαλείο, όχι απλώς και μόνο σαν ένα μέσο έκθεσης και προβολής.\n[…] Δεν νοείται ο πολιτικός προϊστάμενος ενός κλάδου να αδιαφορεί ή, ακόμα χειρότερο, να συμπεριφέρεται απαξιωτικά απέναντι στους ανθρώπους που υπηρετούν αυτόν τον κλάδο\nΤο συμμερίζομαι απολύτως. Ο χώρος του πολιτισμού και οι άνθρωποί του πληρώνουν μεγάλο κόστος, όπως είπα, τον τελευταίο χρόνο. Και οι πολιτεία οφείλει να είναι δίπλα τους. Θα έπρεπε το υπουργείο πολιτισμού, αντί να τρέχει κατόπιν εορτής και γενικευμένων αντιδράσεων να βρίσκει εμβαλωματικές λύσεις, επικαλούμενο τις χρόνιες παθογένειες στο χώρο, να καλέσει τους ανθρώπους του πολιτισμού και να προσπαθήσουν από κοινού να βρουν λύσεις.\nΔεν νοείται ο πολιτικός προϊστάμενος ενός κλάδου να αδιαφορεί ή, ακόμα χειρότερο, να συμπεριφέρεται απαξιωτικά απέναντι στους ανθρώπους που υπηρετούν αυτόν τον κλάδο και στη δουλειά τους. Με αυτές τις πρακτικές η υπουργός βρέθηκε να έχει απέναντί της όλους τους ανθρώπους του θεάτρου και του θεάματος. Αυτό από μόνο του συνιστά τη μεγαλύτερη αποτυχία της υπουργείας της. Κρίμα που η ίδια δείχνει να μην το καταλαβαίνει.\nΥπόθεση Λιγνάδη: […] Όλα αυτά που βγήκαν στη δημοσιότητα τον τελευταίο καιρό δεν έχουν να κάνουν με την τέχνη, αλλά με ψυχικά προβληματικούς έως και άρρωστους ανθρώπους\nΔιάβασα, είδα κι άκουσα πάμπολλα σχόλια που αφορούν στη φρέσκια χιονοστιβάδα αποκαλύψεων ανομημάτων, καταγγελιών κακοποίησης νέων ηθοποιών από δημοφιλείς μεσήλικες σκηνοθέτες σε παρελθόντα χρόνο και, μάλιστα, η υπόθεση Λιγνάδη βρίσκεται υπό δικαστική εξέλιξη* (Λιγνάδης: Σοκάρει το βούλευμα – Δρούσε τουλάχιστον 30 χρόνια). Ωστόσο, το νόημα των παραστατικών τεχνών, του θεάτρου, της υποκριτικής είναι – σύμφωνα με γνωστό καλλιτέχνη – να εξερευνώνται και να παρουσιάζονται ρόλοι ζωής. Συνθήκες, καταστάσεις και συμπεριφορές του ανθρώπινου ψυχισμού. Η έννοια της ψυχαγωγίας όμως, εσωκλείει την έννοια της ψυχοθεραπείας;\nΣυμφωνείτε κ. Καλαϊτζή, ότι εάν το θέατρο δε λειτουργεί ως ένα -εγγενώς ευγενές και καθαρτικό- παιχνίδι, εάν το θέατρο δε σας βοηθά να είστε πιο ανάλαφροι κι ευτυχείς άνθρωποι μετά την κάθε παράσταση, τότε καλό είναι να απευθύνεστε σε ειδικούς της ψυχικής υγείας;\nΣτο θέατρο πηγαίνουμε για να ψυχαγωγηθούμε. Και η έννοια αυτή, με τα δύο συνθετικά της, λέει πολλά (ψυχή+αγωγή). Αλλά το θέατρο είναι τέχνη και έχει τις ίδιες ψυχοθεραπευτικές ιδιότητες που έχει κάθε τέχνη. Στη μουσική, τη ζωγραφική τη λογοτεχνία ή το θέατρο ο δημιουργός προσπαθεί με τα μέσα που του προσφέρει κάθε φορά η τέχνη του να δώσει μορφή σε εσωτερικές του καταστάσεις, άλλοτε με λόγια, άλλοτε με ήχους, άλλοτε με εικόνες, ή και με όλα αυτά μαζί, όπως συμβαίνει στο θέατρο.\nΗ τέχνη σαφέστατα έχει ψυχοκαταπραϋντικές ιδιότητες και για τον δημιουργό και για τον αποδέκτη. Αλλά σε καμιά περίπτωση όμως δεν αποτελεί θεραπεία διά πάσα νόσο και πάσα ….. Όλα αυτά που βγήκαν στη δημοσιότητα τον τελευταίο καιρό δεν έχουν να κάνουν με την τέχνη, αλλά με ψυχικά προβληματικούς έως και άρρωστους ανθρώπους, που υπάρχουν σε όλη την κοινωνία και σε όλους τους επαγγελματικούς κλάδους και οι οποίοι χρειάζονται βοήθεια ειδικού.\nΜόνο καλό μπορεί να κάνει το ότι όλη αυτή η ιστορία των αποκαλύψεων για λεκτικές, ψυχολογικές και σεξουαλικές κακοποιήσεις ξεκίνησε από το θέατρο. Επειδή ως ένας χώρος που τραβάει πάνω του τα φώτα της δημοσιότητας, μπορεί να επηρεάζει περισσότερο.\n[..] κάτι σάπιο κρύβεται στο βασίλειο της Δανιμαρκίας\nΤο ζήτημα των συμβολαίων του κ. Κιμούλη με το Κ.Θ.Β.Ε βρίσκεται υπό επανεξέταση. Νομίζετε ότι είναι πρέπον να λήξουν αυτά, ύστερα από τον καταιγισμό καταγγελιών εις βάρος του από κακοποιημένες ψυχικά ηθοποιούς, εφόσον υπάρχει νόμιμη οδός; Όταν κάποιος καλλιτέχνης, όπως στην προκειμένη περίπτωση, καταγγέλλεται δημοσίως για άσκηση οποιασδήποτε μορφής βίας —και τη βία, ξέρετε, δεν πρέπει να τη διαβαθμίζουμε—, κι ένας κρατικός φορέας πολιτισμού, όπως το ΚΘΒΕ, όχι μόνο δεν παίρνει θέση αλλά κρύβεται πίσω από «νομικά» δήθεν εμπόδια, τότε κάτι σάπιο κρύβεται στο βασίλειο της Δανιμαρκίας. Βλέπετε φως στο τούνελ; Υπάρχει μια κάποια αισιοδοξία για επιστροφή στην κανονικότητα, πριν αλλοιωθεί το θεατρικό τοπίο και οι άνθρωποί του στραφούν σε άλλους δρόμους επιβίωσης;\n[…] Η απόφαση να ασχοληθεί κάποιος με το θέατρο ήταν πάντα δύσκολη\nΜετά από όλα όσα συζητούνται και βρίσκονται σε εξέλιξη, θα περιοριστεί , λέτε, το ενδιαφέρον νέων ανθρώπων που είχαν σχέδια, όνειρα να σπουδάσουν υποκριτική; Θα εναντιωθούν γονείς, κηδεμόνες σε μια τέτοια προοπτική, ακόμα κι αν οι ενδιαφερόμενοι νέοι προσπεράσουν τα γεγονότα ως μεμονωμένα;\nΊσως περιοριστεί κάπως, όχι όμως για τους λόγους που αναφέρετε. Η απόφαση να ασχοληθεί κάποιος με το θέατρο ήταν πάντα δύσκολη, με εξαίρεση τις τελευταίες δεκαετίες, όπου λόγω της εύκολης δημοσιότητας και του life style που επέβαλε κυρίως η τηλεόραση, ξαφνικά πάρα πολλοί επέλεγαν να ασχοληθούν με την υποκριτική, επειδή τους γοήτευε η προβολή και η λάμψη που συνοδεύει το επάγγελμα. Έτσι βρεθήκαμε με πάρα πολλούς ηθοποιούς, πάρα πολλούς άνεργους ηθοποιούς, πάρα πολλές παραστάσεις, πάρα πολλές σχολές, παρά πολλά εργαστήρια και πάει λέγοντας. Βρεθήκαμε δηλαδή μπροστά σε έναν θεατρικό πληθωρισμό, που ευνόησε, μαζί με την οικονομική κρίση, και μια σειρά από παθογένειες. Μακάρι αυτό να αλλάξει.\nΣε κάθε περίπτωση πάντως, αυτός που θέλει πραγματικά να ασχοληθεί με το θέατρο, θα βρει τον τρόπο να τον κάνει. Δεν θα τον αποτρέψουν φαινόμενα, όπως αυτά της επικαιρότητας, γιατί, όπως είπα, αυτά δεν χαρακτηρίζουν ούτε την τέχνη ούτε μόνο το χώρο του θεάτρου. Χαρακτηρίζουν ανθρώπους με ψυχικά κενά ή προβλήματα και τέτοιοι υπάρχουν σε όλους τους χώρους.\nΤον Αύγουστο του 2020 εγκαινιάστηκε στο Τελλόγλειο Ίδρυμα Τεχνών του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (Α.Π.Θ.) η έκθεση της Ρηνιώς Μουρέλου με τίτλο «Ζωγραφική και Εγκέφαλος»....


Αρχική σελίδαΠΑΟΚ365Πρώην του ΠΑΟΚ κόντρα στον… ΠΑΟΚ Β\nΣτην Ξάνθη θα συνεχίσει την καριέρα του ο Παναγιώτης Δεληγιαννίδης\nΕπιστροφή στο ελληνικό πρωτάθλημα και τη Super League 2 για τον Παναγιώτη Δεληγιαννίδη. Ο 24χρονος αμυντικός ανακοινώθηκε την Κυριακή (25/07) από την Ξάνθη και θα καλύψει το δεξί άκρο της άμυνας. Έτσι, θα είναι ένας εκ των αντιπάλων του ΠΑΟΚ Β στο πρωτάθλημα.\nΤο νέο απόκτημα του ΑΟΞ είχε 15 συμμετοχές με τον ρουμανικό σύλλογο. Έχει παίξει ακόμα σε ΟΦΗ, ΠΑΟΚ και Ζέμπλιν Μιχάλοβτσε.\nOriginal article: Πρώην του ΠΑΟΚ κόντρα στον… ΠΑΟΚ Β.\nΤο άρθρο Πρώην του ΠΑΟΚ κόντρα στον… ΠΑΟΚ Β εμφανίστηκε πρώτα στο ΠΑΟΚ365.


Πως θα γίνει η επιστροφή στην κανονικότητα μετά το Πάσχα - News Biz\nΑρχική ΕΛΛΑΔΑ Πως θα γίνει η επιστροφή στην κανονικότητα μετά το Πάσχα\nΠως θα γίνει η επιστροφή στην κανονικότητα μετά το Πάσχα\nΟδικό χάρτη για την απελευθέρωση συγκεκριμένων κοινωνικών και οικονομικών δραστηριοτήτων για την περίοδο αμέσως μετά το Πάσχα, αλλά και τη διατήρηση του περιορισμού των υπερτοπικών μετακινήσεων ενόψει της εορτής του Πάσχα, παρουσίασε χθες ο πρωθυπουργός, Κυριάκος Μητσοτάκης, στο τηλεοπτικό του μήνυμα σχετικά με την εξέλιξη της πανδημίας του κορωνοϊού στη χώρα μας και την κυβερνητική στρατηγική της σταδιακής απελευθέρωσης κοινωνικών και οικονομικών δραστηριοτήτων.\nΗ σταδιακή επαναφορά στην κανονικότητα θα γίνει σε τρεις άξονες. Ο πρώτος αφορά την εστίαση η οποία θα επαναλειτουργήσει τη Δευτέρα 3 Μαΐου σε εξωτερικούς χώρους με αποστάσεις στα τραπεζοκαθίσματα, ενώ η κυκλοφορία διευρύνεται έως τις 11 το βράδυ. Το self-test θα είναι υποχερωτικά για τους εργαζομένους.\nΟ δεύτερος άξονας αφορά την εκπαίδευση καθώς στις 10 Μαΐου ανοίγουν και πάλι γυμνάσια και δημοτικά σχολεία. Και εδώ θα ισχύουν οι αυτοδιαγνωστικοί έλεγχοι για μαθητές, εκπαιδευτικούς και διοικητικό προσωπικό. Όπως και όλοι οι υπόλοιποι κανόνες προστασίας στις αίθουσες.\nΟ τρίτος άξονας αφορά τον τουρισμό ο οποίος θα ανοίξει το Σάββατο 15 Μαΐου με προδιαγραφές για επισκέπτες που έχουν εμβολιαστεί, όσο και για εκείνους που θα πρέπει να ταξιδεύουν με τεστ. Στις 15 Μαΐου, επίσης, απελευθερώνονται οι υπερτοπικές μετακινήσεις για όλους τους πολίτες, ενώ θα επιτραπούν και ορισμένες δραστηριότητες του Πολιτισμού.\nΑναφορικά με τον εμβολιασμός ο πρωθυπουργός αποκάλυψε πως την Μεγάλη Εβδομάδα ενεργοποιείται ακόμη μία εμβολιαστική γραμμή για τους πολίτες άνω των 30 ετών με στόχο, όπως είπε, να οικοδομηθεί γρηγορότερα το τείχος ανοσίας ανά την επικράτεια.\nΟ κ. Μητσοτάκης απηύθυνε εκ νέου έκκληση προς όλους τους πολίτες και ιδίως τους πλέον ευπαθείς να σπεύσουν να εμβολιαστούν: «Θα σας καλέσω, λοιπόν, για μία φορά ακόμη, θα σας παρακαλέσω, να θωρακίσετε την υγεία σας με αυτό το μεγάλο δώρο της επιστήμης. Ο κίνδυνος δεν καραδοκεί στο εμβόλιο. Αλλά στην αρρώστια και στον πόνο. Και οι αριθμοί δείχνουν πως είναι πιο πιθανό ένα ατύχημα στο δρόμο, παρά κάποιο πρόβλημα από τον εμβολιασμό».\nΜεγάλη Εβδομάδα και Πάσχα με “ανάσα” ελευθερίας\nEφέτος, θα υπάρχει η δυνατότητα ο κόσμος να επισκεφθεί τους εκκλησίες, για τις ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας και του Πάσχα με τις εξής προϋποθέσεις:\nΠαραμένει σε ισχύ η μέχρι σήμερα αναλογία του ενός ατόμου ανά 25m2 με τα υγειονομικά μέτρα, που ήδη εφαρμόζονται (επαρκής αερισμός των χώρων, τήρηση αποστάσεων και κανόνων υγιεινής, αντισηψία χεριών, υποχρεωτική χρήση μάσκας).\nΚατά τις ακολουθίες της Μεγάλης Εβδομάδας και του Πάσχα, χρήση διπλής μάσκας για τους πιστούς σε εσωτερικούς και εξωτερικούς χώρους.\nΕφαρμογή υποχρεωτικού τεστ σε ιερείς, νεωκόρους, ιεροψάλτες και στο λοιπό προσωπικό, που θα βρίσκεται εντός του ναού.\nΓια τη μεγάλη Παρασκευή: η περιφορά του Επιταφίου μόνο στον προαύλιο χώρο των ναών, χωρίς να ακολουθεί πομπή πιστών. Το προσκύνημα του Επιταφίου εκτός του ναού, και γ) τήρηση αποστάσεων, υποχρεωτική χρήση μάσκας και γενικότερα ένταση στην εφαρμογή των υγειονομικών μέτρων και επιτήρηση αυτών προς αποφυγή του συνωστισμών.\nΠαράλληλα, μετατίθεται στις 22:00 η ώρα απαγόρευσης κυκλοφορίας για τις ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδας και την Κυριακή του Πάσχα, ενώ από τις 3 Μαΐου (Δευτέρα του Πάσχα) ο περιορισμός κυκλοφορίας θα ισχύει από τις 23:00.\nΕπίσης, όπως έγινε γνωστό, την Κυριακή του Πάσχα, δίνεται η δυνατότητα συγκέντρωσης δύο οικογενειών με ανώτατο το όριο εννέα ατόμων, ενώ εάν πρόκειται για υπαίθριο χώρο 2 ευρύτερες οικογένειες και έως 12 άτομα. Συνίσταται η διενέργεια προηγούμενου self test.\n“Στόχος είναι ένα ασφαλές Πάσχα και ένα ελεύθερο καλοκαίρι. Όμως το πρώτο δεν γίνεται να υπονομεύσει το δεύτερο, γι’ αυτό και το Πάσχα πρέπει…\nΕπόμενο άρθροPolitico: Η Ε.Ε. ετοιμάζεται να προσφύγει νομικά εναντίον της AstraZeneca


Και όμως η διατροφή επηρεάζει τη γονιμότητα. Οι ιδανικές τροφές για γυναίκες και άνδρες... - εδώ...ζεις\nΓνωρίζετε ότι η γονιμότητα μπορεί να επηρεάζεται και από τις διατροφικές σας συνήθειες; Συνεχώς οι επιστήμονες διεξάγουν έρευνες για το ποιες τροφές επηρεάζουν θετικά ή αρνητικά τη γυναικεία και την ανδρική γονιμότητα.\nΟι ερευνητές φαίνεται πως έχουν καταλήξει σε κάποια βασικά σημεία που οι γυναίκες και οι άνδρες πρέπει να προσέξουν ή να αλλάξουν στις διατροφικές καθημερινές συνήθειες, ώστε να ενισχύσουν τη γονιμότητά τους.\nΑπό τις έρευνες προέκυψε για τις γυναίκες:\n1. Πρέπει να αυξήσουν την πρόσληψη τροφών πλούσιων σε Ω3 λιπαρά οξέα που βρίσκουμε σε λιπαρά ψάρια (σολομός, σαρδέλα, τόνος) και ξηρούς καρπούς. Βοηθούν πολύ στη γονιμότητα.\n2. Η ποιότητα των υδατανθράκων επηρεάζει τη γονιμότητα. Έρευνες έδειξαν ότι γυναίκες που κατανάλωναν υδατανθρακούχες τροφές με υψηλό γλυκαιμικό δείκτη, όπως πατάτες, ρύζι, ζυμαρικά και λευκό ψωμί, εμφάνισαν προβλήματα ωορρηξίας και γονιμότητας. Αντίθετα, όσες επέλεξαν ψωμί και ζυμαρικά ολικής άλεσης, αναποφλοίωτο ρύζι και γενικά τροφές πλούσιες σε φυτικές ίνες βελτίωσαν την κατάσταση σε μεγάλο βαθμό.\n3. Πρέπει να μειώσουν την κατανάλωση ζωικής πρωτεΐνης (κόκκινο κρέας), εφόσον έχει βρεθεί ότι προκαλεί προβλήματα σύλληψης. Να προτιμήσουν όσπρια και δημητριακά (φυτική πρωτεΐνη), που βοηθούν στη γονιμότητα.\n4. Το φολλικό οξύ είναι απαραίτητο για τις γυναίκες που θέλουν να αυξήσουν τη γονιμότητά τους, γι’ αυτό και είναι καλό να αυξήσουν την κατανάλωση τροφών που το περιέχουν (κυρίως τα πράσινα φυλλώδη λαχανικά).\n5. Πρέπει να φροντίζουν να διατηρούν το βάρος τους σε φυσιολογικά επίπεδα. Το βάρος επηρεάζει σημαντικά τη γονιμότητα των γυναικών, είτε έχουν πιο υψηλό βάρος, είτε πιο χαμηλό, από το φυσιολογικό. Αυτό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι και στις δύο περιπτώσεις παρατηρούνται διαταραχές στον κύκλο και στην ωορρηξία. Το ιδανικό είναι να διατηρείτε ένα σωστό σωματικό βάρος, με Δείκτη Μάζας Σώματος μεταξύ 20 και 25.\n6. Πρέπει να επιλέξουν τροφές πλούσιες σε σελήνιο. Το σελήνιο βοηθά στην ανάπτυξη υγιών ωοθυλακίων, τα οποία είναι υπεύθυνα για την παραγωγή ωαρίων. Τροφές πλούσιες σε σελήνιο είναι το αρνίσιο συκώτι, τα οστρακοειδή, τα ψάρια (προτιμήστε σολομό, σαρδέλες, σκουμπρί, ρέγκα και γαύρο) και οι ξηροί καρποί, όπως τα βραζιλιάνικα φιστίκια, τα καρύδια και τα κάσιους.\n7. Πρέπειν να μειώσουν τον καφέ. Γενικά η υπερβολική κατανάλωση καφέ μέσα στην ημέρα δεν κάνει καλό, αλλά ειδικά στην περίπτωση της γονιμότητας η υπερκατανάλωση φαίνεται ότι δρα ανασταλτικά στη σύλληψη, καθυστερώντας τη σημαντικά.\nΗ ιδανική διατροφή για τον άνδρα είναι:\nΟι άνδρες που τρώνε σωστά έχουν περισσότερες πιθανότητες να έχουν υγιές σπέρμα. Οι αντιοξειδωτικές ουσίες φαίνεται πως επηρεάζουν την ανδρική γονιμότητα και συγκεκριμένα την κινητικότητα του σπέρματος.\nΚαλό είναι καθημερινά να περιλαμβάνονται στη διατροφή τους:\n• Βιταμίνες C και Ε, που βρίσκονται στα εσπεριδοειδή και σε λιπαρά ψάρια και στο ελαιόλαδο, αντίστοιχα.\n• Φoλλικό οξύ και ψευδάργυρος, που είναι στα πράσινα φυλλώδη λαχανικά και στα οστρακοειδή, αντίστοιχα.\n• Λυκοπένιο, το οποίο βρίσκεται σε μεγάλες ποσότητες στην ντομάτα και σε προϊόντα της, όπως η σάλτσα.\nΌλα αυτά, σύμφωνα με τους επιστήμονες, ενισχύουν την κινητικότητα και την ποσότητα του σπέρματος και αυξάνουν τα επίπεδα τεστοστερόνης, η οποία συντελεί στη γονιμοποίηση.\nΠαράλληλα οι άνδρες θα πρέπει:\n• Να μειώσουν το βάρος τους, αν είναι αυξημένο. Τα επίπεδα τεστοστερόνης μειώνονται σε άνδρες με αυξημένο λίπος σώματος.\n• Να αποφύγουν να τρώνε συχνά ψάρια με αυξημένες τιμές βαρέων μετάλλων, όπως ο ξιφίας και ο τόνος. Φαίνεται πως επηρεάζουν αρνητικά τη γονιμότητα.\n• Να προτιμούν τροφές πλούσιες σε φυτικές ίνες, διότι βοηθούν στην κινητικότητα του σπέρματος.\n• Να μειώσουν την κατανάλωση λίπους και κυρίως τρανς λιπαρών (fast food, γλυκά, αναψυκτικά) και να προτιμούν ακόρεστα και πολυακόρεστα λιπαρά, όπως αυτά του ελαιολάδου.\nΕίμαστε χειρότερα ακόμη και από την εποχή μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Στοιχεία σοκ…


“Χαμός” με τους συμβασιούχους Καθαριότητας Δήμου Ρόδου - Η διαβεβαίωση\n«Ραντεβού» την προσεχή Δευτέρα, στη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Ρόδου, έδωσε η Δημοτική Αρχή στους 130 συμβασιούχους στην Καθαριότητα, οι οποίοι προχώρησαν χτες το μεσημέρι σε κινητοποίηση στο Δημαρχείο, ζητώντας να συναντηθούν με τον Δήμαρχο, σύμφωνα με ρεπορτάζ της τοπικής εφημερίδας «δημοκρατική».\nΑπό νωρίς είχαν συγκεντρωθεί στην διπλανή είσοδο του Δημοτικού Μεγάρου όπου σε πολύ υψηλούς τόνους, εξέφραζαν την έντονη αγανάκτησή τους για την κωλυσιεργία του Δήμου Ρόδου να προχωρήσει στην απαραίτητη διαδικασία της επαναπρόσληψής τους, σύμφωνα με το νόμο "Σκουρλέτη".\nΠαρόντες ήταν, τόσο ο πρόεδρος του Σωματείου Εργαζομένων στον Δήμο Ρόδου Φώτης Μπακίρης, όσο και ο πρόεδρος του Σωματείου Εργαζομένων στην Καθαριότητα Γιάννης Ντελλάκης, οι οποίοι στηρίζουν τα αιτήματα και τον αγώνα των συμβασιούχων.\nΟι συμβασιούχοι μαζί με τους κ.κ. Μπακίρη και Ντελλάκη, επισκέφθηκαν τον γενικό γραμματέα του Δήμου Ρόδου Ευγένιο Κορναρόπουλο (επειδή απουσίαζε ο Δήμαρχος Φώτης Χατζηδιάκος) από τον οποίο απαίτησαν να μάθουν τι θα γίνει με τις εργασίες τους. Ο ίδιος, τους ενημέρωσε ότι το θέμα θα συζητηθεί στο Δημοτικό Συμβούλιο, διαβεβαιώνοντας ότι, είναι η απαραίτητη τυπική διαδικασία, προκειμένου να προχωρήσει η επαναπρόσληψή τους με νέες συμβάσεις.


Τα μυστικά πίσω από την άγρια δολοφονία στις φυλακές Κορυδαλλού | Newskamatero | Ειδήσεις και τελευταία νέα\nΤο τελευταίο, αιματηρό επεισόδιο στο θρίλερ της δολοφονίας του ποινικολόγου Μιχάλη Ζαφειρόπουλου, εκτυλίχθηκε νωρίς το μεσημέρι της περασμένης Δευτέρας στην 5η πτέρυγα των φυλακών Κορυδαλλού.\nΛίγο μετά τις 12 το μεσημέρι, ένας από τους κατηγορουμένους για ηθική αυτουργία στη δολοφονία του δικηγόρου έφτασε στον Κορυδαλλό από τις φυλακές Δομοκού, όπου εκρατείτο, προκειμένου να παραστεί στην εξ αναβολής δίκη που ήταν προγραμματισμένη να ξεκινήσει, δύο 24ωρα αργότερα, στο Μεικτό Ορκωτό Δικαστήριο Αθήνας για την υπόθεση δολοφονίας του Ζαφειρόπουλου.\nΣύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας «Καθημερινή», ο Αλβανός κρατούμενος υπεβλήθη σε έναν υποτυπώδη έλεγχο και οδηγήθηκε στο κελί μαζί με τους – μέχρι εκείνη τη στιγμή – φίλους και συγκατηγορούμενούς του για τον φόνο του ποινικολόγου.\nΔευτερόλεπτα μετά την είσοδό του στο κελί ο εκτελεστής του Ζαφειρόπουλου και ένας 24χρονος, που εξέτιε ποινή φυλάκισης για ένοπλες ληστείες, με αυτοσχέδια μαχαίρια άρχισαν να τον χτυπούν στο λαιμό, στο κεφάλι και το σώμα. Έχοντας ήδη ένα βαθύ τραύμα στο λαιμό που του προκαλούσε ακατάσχετη αιμορραγία, το θύμα βγήκε στο διάδρομο της πτέρυγας και άρχισε να τρέχει παραπατώντας προς το αρχιφυλάκειο.\nΟι δύο δράστες συνέχισαν να τον καρφώνουν και μόνο όταν οι σωφρονιστικοί υπάλληλοι πέταξαν προς το μέρος του μία καρέκλα, εκείνοι κοντοστάθηκαν. Ο τραυματίας μεταφέρθηκε εν ζωή στο νοσοκομείο της φυλακής, όπου 20 λεπτά αργότερα εξέπνευσε.\nΣτο σώμα του είχε 50 τραύματα από μαχαίρια, κάποια σοβαρά κι άλλα επιπόλαια.\nΟι κάμερες της φυλακής έχουν καταγράψει όλο το σκηνικό της επίθεσης, αλλά όχι όσα έγιναν μέσα στο κελί.\nΟ συνεργός του νεκρού, που έχει ομολογήσει ότι σκότωσε τον Ζαφειρόπουλο, είπε στους αστυνομικούς ότι σκότωσε τον Αλβανό συγκατηγορούμενό του επειδή του φερόταν άσχημα. Από την άλλη ο 24χρονος δεν εξήγησε ποτέ γιατί ενεπλάκη στο φονικό.\nΩστόσο, πηγές αναφέρουν ότι τα αίτια της άγριας δολοφονίας είναι βαθύτερα, συνδέοντάς τα με την δολοφονία Ζαφειρόπουλου αλλά και με την προσπάθεια συγκρατούμενών του να αποκτήσουν ηγεμονική θέση μέσα στις φυλακές.\nΤο θύμα λένε ότι πίεζε τον δολοφόνο του να αναλάβει εκείνος όλη την ευθύνη για τη δολοφονία Ζαφειρόπουλου απαλλάσσοντάς τον από την κατηγορία της ηθικής αυτουργίας. Οι ίδιες πηγές αναφέρουν ότι η δολοφονία λειτούργησε ως μήνυμα για το ποιος είναι το αφεντικό στην πτέρυγα των Αλβανών στον Κορυδαλλού και όχι μόνο.\nPrevious Αυτές είναι οι κυκλοφοριακές ρυθμίσεις στην Αθήνα για το συλλαλητήριο για τη Μακεδονία\nNext Βεβήλωσαν τον Μητροπολιτικό Ναό της Χίου


ΡΙΧΤΑΡΙ ΔΙΘΕΣΙOY 180Χ240 GELIC - Bianco Home\nΡΙΧΤΑΡΙ ΔΙΘΕΣΙOY 180Χ240 GELIC ΡΙΧΤΑΡΙ ΔΙΘΕΣΙOY 180Χ240 GELIC ΡΙΧΤΑΡΙ ΔΙΘΕΣΙOY 180Χ240 GELIC ΡΙΧΤΑΡΙ ΔΙΘΕΣΙOY 180Χ240 GELIC\nΡιχτάρι διθέσιου 180x240 από 100% βαμβάκι. Διαθέτει κρόσι στην άκρη. Μπορούν να στρωθούν και από τις δύο πλευρές. Χρώματα: Μπεζ- Γκρι\nΡιχτάρια με κρόσι και λαχούρια σε γήινους χρωματισμούς για να στολίσετε το σαλόνι σας.\nΧρώματα: Μπεζ- Γκρι