vita moderna: Το διαρκές πάρε-δώσε\nΑπό τις λέξεις στη ζωή…\nEξυπακούεται ότι σε όλους αρέσουν οι έπαινοι. Ωστόσο, το θέμα δεν είναι να γράφεις καλύτερα βιβλία. Tο ζήτημα είναι να γίνεσαι ο βαθύς εαυτός σου. Nα σκάβεις εκεί που πονάς, να πατάς εκεί που νιώθεις το έδαφος σαθρό, να μπαίνεις σε λαγούμια χωρίς γυρισμό.(...)\nΌπως η εύκολη ζωή σε εξαχρειώνει, το ίδιο συμβαίνει και με την εύκολη τέχνη. Mιλάμε πάντα για τη βαθύτητα που αποκτάς γράφοντας. 'Αρα μιλάμε για αισθητικά μέσα. H γλώσσα είναι μια δύσκολη πραγματικότητα. Oι λέξεις δεν χαρίζονται σε κανένα. Oι λέξεις έχουν μόνο δικαιώματα και καμία υποχρέωση –συχνά αρνούνται ακόμη και το αυταπόδεικτο: να σημαίνουν αυτό που σημαίνουν. Kυρίως όμως υπάρχει ένα αστείρευτο απόθεμα σιωπής. M' αυτό κοιμάσαι και ξυπνάς. Aυτό προσπαθείς να μεταμορφώσεις με διάφορα τεχνάσματα.\n(…)προσωπικά δεν έχω γνωρίσει ούτε έναν άνθρωπο που να εκτιμώ τη δουλειά του και να είναι ρηχός. Tο γράψιμο είναι ταξίδι χωρίς επιστροφή. Ή θα βουλιάξεις για να ανέβεις στην επιφάνεια (αν ανέβεις) κρατώντας έστω και μια λέξη στα δόντια ή δια βίου θα πλατσουρίζεις στον αφρό της ύπαρξής σου γράφοντας βιβλία μιας χρήσεως. Mέση οδός δεν υπάρχει.\nH χαρά ρηχαίνει τα αισθήματα. Σε κάνει επιπόλαιο. Δεν βλέπεις ενδιάμεσους τόνους. Tο βλέπω από τον εαυτό μου. Όταν είμαι ικανοποιημένος, δεν μπορώ να αυτοσυγκεντρωθώ. H αληθινή μόνωση, η ανάγκη να συσπειρωθείς στον εαυτό σου συμβαδίζει με συμβολική έξοδο από την τύρβη της ευτυχίας. Σιγά σιγά μαθαίνεις να αναγνωρίζεις όλο και περισσότερα δικαιώματα στο θάνατο, το πένθος, τη θλίψη, τη μοναξιά, τη μελαγχολία. Θέλω να πω ότι δεν είναι ζήτημα αν βλέπεις μισοάδειο ή μισογεμάτο το ποτήρι.\nΑπό συνέντευξη του Μ.Φάις ΕΔΩ.\n...και πάλι πίσω στις λέξεις\n«... μοναδικός σκοπός της ζωής είναι η αφήγησή της»\nαπό την Ελληνική Αϋπνία, του ίδιου\n(…)H λογοτεχνία, για να ξανοιχτεί στον στοχασμό, για να σχολιάσει (και) τον εαυτό της, πρέπει να έχει βαθιά επίγνωση του γεγονότος ότι είναι η ίδια προϊόν της ανθρώπινης αλλοτρίωσης, της απομάκρυνσης από τη «φυσική κατάσταση». Αν μπορούσε να ξαναγίνει «αυθεντική», δεν θα είχε λόγο ύπαρξης. H τέχνη, όπως και ο άνθρωπος άλλωστε, έχει ενδιαφέρον ακριβώς επειδή αντιπροσωπεύει την ένταση ανάμεσα σ' ένα προσωπείο κι ένα αληθινό πρόσωπο. H, για να το πω αλλιώς, επειδή εκφράζει την αυθεντικότητα του μη αυθεντικού.\nτου Δ.Κούρτοβικ, από την κριτική στο τελευταίο βιβλίο του Σ.Δημητρίου\n(Φωτο της Natalie Shau )\nAt 5:51 PM, kinikos said...\nΓράφω για να μη φοβάμαι που πεθαίνω ρεεε!\nΤι τα στολίζουμε τόσο.\nΑν στο απόσπασμα του Κουρτοβικ αντί της λέξης λογοτεχνία (ή τέχνη )βάλουμε την λέξη κηποτεχνία, μιά χαρά νόημα βγαίνει πάλι.\nAt 5:59 PM, το θείο τραγί said...\nΜε τέσσερα στοιχεία τούτο το post.\n(αποσπάσματα από δύο γραφείς + δύο εικόνες).\n'Οταν συναντήσει κανείς κάτι που τον εκφράζει, συνήθως νιώθει... ανακούφιση.\nΔεν προσθέτω τίποτα. Είναι σημειωμένα εδώ πάνω.\n(Πώς, άραγε, να πεις πως χάνεις ώρες-ώρες τον νού σου μές σε λαγούμια θεοσκότεινα. Πάει και χώνεται ο άτιμος και γραπώνεται 'κεί μέσα και να μην μπορείς με καμμία δύναμη να τον τραβήξεις όξω).\nΤι τα στολίζουμε τόσο\nΔηλαδή με τη γραφή-αντίδοτο στο θάνατο εσείς στολίζετε λιγότερο, αγαπητέ kinike; (ακριβώς γι' αυτό, «άφκιαχτο κι αστόλιστο, του χάρου δεν το δίνω»).\nΤα περί κουλτούρας και κουλτουριαραίων τατα θίξαμε, μην επανερχόμαστε.\nΣατανικό κι αυτό με την κηποτεχνία. Ίσαμε που βελτιώθηκε.\nΘ.τραγί., πάντα on time! Συνεννούμαστε.\nAt 7:10 PM, Αθήναιος said...\n"Πώς, άραγε, να πεις πως χάνεις ώρες-ώρες τον νού σου μές σε λαγούμια θεοσκότεινα. Πάει και χώνεται ο άτιμος και γραπώνεται 'κεί μέσα και να μην μπορείς με καμμία δύναμη να τον τραβήξεις όξω".\nΤραγικό πράγματι. Γιαυτο εγώ μαγειρεύω κ δεν γράφω. :-)\nAt 11:13 PM, το θείο τραγί said...\nΚαι να φανταστείς ότι το ποθ-τα-τάκι (Νο 2) περί των κουλτουριαραίων που λές και σύ Thas, όλο το έχω στο περίμενε να το σχολιάσω (καλά, είναι καταπληκτικό).\nΑθήναιε, ψηλά το κεφάλι!\nΠαίδες, απόλαυση ο αποψινός kuk. Απόλαυση.\nAt 1:11 AM, un certain plume said...\nΘυμήθηκα μια ανάλογη "τελεολογία", του Auster: "ενδιαφέρουσες ιστορίες συμβαίνουν μόνο σε αυτούς που μπορούν να τις αφηγηθούν".\nΔε συμφωνώ με κανέναν: και οι δύο εκφράζουν μια υποτέλεια στις λέξεις έναντι της ζωής. Και ο κόσμος έχει μπουχτίσει από λέξεις -όχι όμως και από ζωή.\nΠολύ προκλητικό το απόσπασμα από τη συνέντευξη του Φάις. Αλλά γιατί τόση υποτίμηση για τη χαρά και την επιπολαιότητα;\nΗ διαδικασία να «βουλιάξεις για να ανέβεις στην επιφάνεια (αν ανέβεις) κρατώντας έστω και μια λέξη στα δόντια» είναι αξιοθαύμαστη και γενναία. Αλλά δείχνει επίσης εμβολιασμένη εξαρχής με την ευχή για επιστροφή στην επιφάνεια. Εξάλλου, πού αλλού μπορείς να βρεις τους άλλους παρά στον αφρό των λέξεων?\nΚαι μου φαίνεται ακόμα ότι αυτή η αναζήτηση προϋποθέτει έναν άνθρωπο αρκετά χαρούμενο, που, πριν πάρει τη βουτιά, θα κάνει τις αυθαίρετες (και επιπόλαιες?) υποθέσεις ότι θα επιζήσει από την κατάδυση, ότι θα δει εκεί πράγματα που αξίζουν τον κόπο του, και ότι αυτό που θα κάνει ύστερα με τα ευρήματά του θα έχει νόημα για τον ίδιο και για κάποιους άλλους.\nAt 2:28 PM, true_sucker said...\nΚαλά κάνω τελικά και δε διαβάζω συνεντεύξεις συγγραφέων, συνθετών κλπ, γλιτώνω από όλες αυτές τις απεραντολογίες περί βάθους εαυτού και σκοπού της τέχνης κλπ κλπ κλπ..\nΑπογοητευτικό, κατά τη γνώμη μου, το απόσπασμα της συνέντευξης που παραθέτεις εδώ, Thas. Τι πάει να πει «το θέμα δεν είναι να γράφεις καλύτερα βιβλία - το ζήτημα είναι να γίνεσαι ο βαθύς εαυτός σου»; Για ποιον είναι αυτό το θέμα; Γιατί οι συγγραφείς επιμένουν να μην καταλαβαίνουν ότι οι αναγνώστες το μόνο που θέλουν είναι να γράφονται ολοένα και καλύτερα βιβλία; Για ποιο λόγο ακριβώς δυσκολεύονται να καταλάβουν ότι υπάρχει μια μερίδα αναγνωστών που δεν ταυτίζει το έργο με το συγγραφέα και ως εκ τούτου ποσώς ενδιαφέρεται για το βάθος των προσωπικών καταδύσεων του καθενός; Δεν αμφιβάλλω ότι όσο μεγαλύτερη η βουτιά, τόσο αυξάνονται οι πιθανότητες να γραφτεί ένα βιβλίο που δε θα είναι.. μιας χρήσης, αλλά ειλικρινά δε μπορώ να καταλάβω ποιον άλλο μπορεί να αφορά αυτό το προσωπικό ταξίδι εκτός από τον ίδιο τον ταξιδευτή. Εκτός αν οι συγγραφείς σήμερα περιμένουν να τους απονείμουμε τα εύσημα ασπαζόμενοι μια δήλωση τύπου «αυτό το έργο είναι κατάθεση ψυχής...».\nΔυστυχώς δεν είχα την τύχη του κυρίου Φάις, προσωπικά έχω γνωρίσει δύο συγγραφείς των οποίων το έργο μου αρέσει αλλά οι ίδιοι είναι απλά.. ανεκδιήγητοι. Αλλά κι αυτό είναι ΟΚ. Ο καθένας από μας έχει δικαίωμα να είναι όσο ----μπιπ--- γουστάρει και αντέχει και μπορεί. Σημασία έχει το έργο που κομίζουμε. Όπως και αντιστρόφως, πολλά είναι τα καλά παιδιά με τις ευγενικές ψυχές αλλά από έργο.. μετριότητες.\nΚαι εν κατακλείδι, μια ερώτηση που νομίζω ότι θα έπρεπε να κάνει κάθε καλλιτέχνης, λογοτέχνης κλπ πριν δώσει μια συνέντευξη είναι η εξής: «Με ενδιαφέρει ο αναγνώστης που με ταυτίζει με το έργο μου;». Εξαιρούνται μόνο οι ροκ σταρ.\nAt 3:51 PM, thas said...\nΑγαπητέ anonymous. Προσωπικά δεν βρίσκω (στο απόσπασμα) υποτίμηση για τη χαρά και την ελαφρότητα. Πώς θα μπορούσε. Να σημειώσω, μιμούμενος τη διατύπωση του Φ., πως δεν έχω συναντήσει βαθύ άνθρωπο που να μην εκτιμά την ελαφρότητα. Να μην νοσταλγεί κατά κάποιο τρόπο τη ζωή στον αφρό (ως προπτωτικό κόσμο) όντας ο ίδιος στο βυθό. Αλλά αυτή είναι μια γνώση που έρχεται πάντα εκ των υστέρων και ουσιαστικά συμπυκνώνει την περιπέτεια της ζωής (και της γραφής- αυτή η αλλητροφοδότηση είναι και η βασική ιδέα του ποστ)\nΤο ζήτημα είναι αν η πράξη της γραφής σε εμπλέκει σε μια διαδικασία ωρίμανσης ή αντίθετα σε κρατάει στα πλατσουρίσματα. Προς αυτή την κατεύθυνση, η «ικανοποίηση» και η «αυτάρκεια» δεν βοηθάνε. Δεν μπαίνουν οι λέξεις στη σειρά αν δεν τις έχεις εξορύξει μία μία, ιδία δαπάνη. Αυτό καταλαβαίνω ότι λέει σε όλη τη συνέντευξή του ο Φ.\nΤο συγκεκριμένο απόσπασμα μ’ αρέσει και για τη δυνατή εικονοποιία του. Η ανάδυση κάποιου με μια λέξη στα δόντια ανακαλεί κυρίως τους κινδύνους και τις λαχτάρες της ζωής στα βαθιά- δεν παραπέμπει σε μια ανέμελη κολύμβηση. Κατά τα άλλα μιλάμε για δημιουργία -όποιος βουτάει με σκοπό να παραμείνει για πάντα εκεί δεν κάνει φυσικά τέχνη. Εδώ βοηθάει και το απόσπασμα του Κούρτοβικ που συλλαμβάνει (λυτρωτικά κατά τη γνώμη μου) αυτή την βασική συνισταμένη της λογοτεχνίας μιλώντας για την αυθεντικότητα του πεποιημένου προσώπου της, την αλήθεια του ψεύδους της (απομακρυσμένη ούσα από τη λεγόμενη «φυσική» κατάσταση).\ntrue_sucker, θα επανέλθω μόλις βρω χρόνο. (η συνέντευξη αφορά τη μεριά του δημιουργού, τις προϋποθέσεις της διαδικασίας αυτής. Πάντως ο τόνος της διαφωνίας σου (απογοητευτικό!) αδικεί το απόσπασμα.)\nAt 11:38 PM, mosaic said...\nτρου σάκερ σου αφιερώνω τα παρακάτω στιχάκια του τασου λειβαδίτη:\n"Κι η αυτοταπείνωση, το ίδιο, όπως κι ο εγωισμός, είναι κι αυτός ένας απελπισμένος τρόπος να υπάρξεις".\nκαι για σενα καλέ θας:\nμείνε κι άλλο πιστός σ αυτό που γουστάρεις κι άστους να λένε, άστους να πουν.\nAt 11:08 AM, Μαρκησία του Ο. said...\nΉ όπως έλεγε και ο Ρολάνδος, η γραφή είναι εκεί που εσύ δεν είσαι.\nΒέβαια, δεν θεωρώ ότι η χαρά ρηχαίνει τα συναισθήματα. Η χαρά και το γέλιο είναι απαραίτητα, αν θέλουμε να μη χάνουμε όλες τις διαστάσεις των πραγμάτων, σχεδόν όπως ο Νίτσε γέλασε με την επιστήμη.\nΤο βιβλίο του Δημητρίου, Τα οποροφώρα της Αθήνας, μιας και το αναφέρεις, πιστεύω ότι είναι ένα κατεξοχήν χαρούμενο βιβλίο - δείχνει χαρά για την πόλη, τη ζωή και κυρίως για τη γραφή.\nΊσως όλα αυτά περί μοναξιάς/ απομόνωσης/ πένθους σε σχέση με τους συγγραφείς να έχουν γίνει πια στερεοτυπικά, ενώ δεν χρειάζεται.\nΑκόμα και ο Κάφκα, που όλοι τον έχουμε στο μυαλό μας ως απελπιστικά μίζερο και καταθλιπτικό, νομίζω ότι είχε πολύ χιούμορ (αρκεί να διαβάσει κανείς τη Μεταμόρφωση) - είχε χιούμορ απέναντι στην εικόνα που ήξερε ότι είχε και φρόντιζε να ενισχύει.\nΔεν ξέρω αν σκοπός της ζωής είναι η αφήγησή της : μήπως είναι μια ζωή που να μας κάνει κέφι να τη διηγηθούμε;\nέστω και κρυμμένοι πίσω από περσόνες, όπως ο Πεσσόα.\nΈχεις δίκιο, thas, το παρατράβηξα. Δεν νομίζω πάντως ότι υπάρχουν στ' αλήθεια άνθρωποι που βουτάνε με σκοπό να μείνουν στον πάτο.\nΤο είδα περισσότερο από τη σκοπιά του "αν κοιτάζεις για πολύ την άβυσσο, η άβυσσος θα σε κοιτάξει κι αυτή"- συνάντησα προσφάτως την ατάκα. Λίγη ελαφρότητα ίσως κάνει καλό, σίγουρα όσον αφορά τη ζωή. Αυτή ήταν μέσες-άκρες η αφελής μου θεωρία..:)\nAt 1:27 PM, Αθήναιος said...\nΟ αποσπασματικός λόγος, είτε αναπαράγεται προς έπαινος είτε προς ψόγο είναι εκ προοιμίου προβληματικός, καταφέρνει όμως πάντα να προκαλεί συζητήσεις!\nΘεωρώ επίκαιρο το ποστ σου, Θας για πολλούς λόγους.\nΔεν μου κάνουν μεγάλη εντύπωση οι αντιδράσεις στο απόσπασμα. Όποιος δεν έχει διαβάσει Φάις, μάλλον δεν καταλαβαίνει ότι αυτά δεν λέγονται αφ'υψηλού. Ο συγκεκριμένος συγγραφέας δεν κυνηγάει απλώς τις λέξεις αλλά έχει μια μανία με την αναζήτηση της ακριβέστερης απόχρωσης κάθε λέξης!\nΜάλιστα παίζει, άλλοτε με το λεξιλόγιο, άλλοτε με τη σύνταξη ( με μουσικούς όρους θα έλεγα ότι αρέσκεται σε αντιχρονισμούς) κάτι που το έχω παρατηρήσει κ στο Θείο Τραγί που το Τραγί κυνηγάει μέχρι κ τα γράμματα!!\nΕπίσης, δεν χρειάζεται κ αγανάκτηση στα περί κατάδυσης! Απλά εξέφρασε την άλλη άποψη. Είναι γνωστό πως ο Τσέχωφ υποστήριζε πως δεν πρέπει να πλησιάζεις καν το χαρτί αν είσαι φορτισμένος, πρέπει να γράφεις όντας σε κατάσταση ηρεμίας, χωρίς ίχνος συναισθηματικής φόρτισης. Από την άλλη, ο καημένος ο Στρίντμπεργκ για να γράψει, έπρεπε να έχει μπροστά του μια φωτογραφία του Ίψεν που τόσο μισούσε!\nΤώρα για τα αυτοβιογραφικά στοιχεία, δεν ξέρω.\nΛέτε ο Μαρκές να είχε γνωρίσει κάποιον σαν τον Αουρελιάνο Χοσέ Μπουενδία που όπου κ να πήγαινε τον ακολουθούσε ένα σύννεφο από πεταλούδες;\nΑν τα έγραφε αυτά στην ελληνική μπλογκόσφαιρα μπορεί κ να βρισκόταν κάποιος που θα τον αποκαλούσε ψεύτη! ΛΟΛ\nAt 7:39 PM, το θείο τραγί said...\n«...μοναδικός σκοπός της ζωής είναι η αφήγησή της» (από την Ελληνική Αϋπνία, του ίδιου)\nΑκούστε κύριοι. Ο μοναδικός σκοπός της ζωής σας είναι να κάνετε παιδιά, ή να ευτυχήσετε, ή να φτιάσετε πλούτο. 'Ο,τι ζητά η ψυχή του καθενός αυτό να κάμει.\nΩστόσο υπάρχει και μιά άλλη-διάφορη φάρα ανθρώπων, με μοναδικό σκοπό στη δική τους ζωή... (-για να αποκτήσει νόημα, δηλαδή. Βλέπε, όμως και την ηρακλείτεια δέσμη: εδιζησάμην εμεωυτόν) ...την αφήγησή της. Αυτοί, οι τελευταίοι και όχι οι πρώτοι, είναι οι συγγραφείς. Συγγραφείς δεν είναι απαραίτητα όσοι γράφουν σ' ένα κιτάπι γράμματα, λογύδρια, ή δεν ξέρω εγώ τί άλλα Ρομάντζα και Φαντάζια. Οι λογιστές, για παράδειγμα, γράφουν κι αυτοί. 'Οχι, όμως. Συγγραφείς δεν είναι. Συγγραφείς, που μείναν και θα μένουν ες αεί ως συγγραφείς στην συνείδησή μας (και όχι στην εφήμερη τέρψη (και δόξα), π.χ. των εφημερίδων) είναι αυτοί που έχουν μοναδικό σκοπό της ζωής τους την αφήγησή της. Ναί ναί. Δεν εννοώ την κατά γράμμα καταγραφή της, αλλά την μετουσίωσή της σε κείμενο με ανεκτίμητη αξία. Το εγώ εδώ, στο εδιζησάμην, δεν είναι γλειφiτζούρι, ούτε απλά ένα ψυχολογικό αντικείμενο.\nΗ γραφή δεν είναι πασατέμπος. Είναι μάλλον φωτιά που σε καίει. Θυμηθείτε τα ποστάκια μου για τον τα δε πάντα οιακίζει κεραυνός, με τα τόσο ενδιαφέροντα σχόλια πάνω σε ένα καυστικό απόσπασμα από τις προσωπικές νύχτες της Ασίζης ενός άλλου γραφιά μας).\n'Η, και το [απόκομμα]. Κι όσο περί θανάτου το άωρον γιομάτο. Γιατί –ας το θυμόματε κι αυτό- ο θάνατος είναι που θα δώσει βάρος στις λέξεις (μας). Η γραφή, εν τέλει, φανερώνεται (δηλ. έρχεται στο φώς) στην ιερότητά της... 'Αλλως, μαραίνεται. Ξανθίζει.\nΟι δυό φωτογραφίες εδώ πιο πάνω, μιλάνε ακριβώς την ίδια γλώσσα με τα αποσπάσματα που καταχωρεί ο Thas. Μελετήστε τις. Είναι τυχαίο αλήθεια πως τα ίδια αποσπάσματα από την εν λόγω συνέντευξη τράβηξαν και τη δική μου ματιά, σε ανύποπτο χρόνο; Ναί, ναί. Μελετήστε τα ξανά. Εδώ είμαστε.\nΟ ίδιος εγώ με τον τρόπο μου.\nΕν κατακλείδι, χιούμορ θές; Εδώ σού έχω, σ.49 της Ελληνικής αυπνίας, δες χαμηλά στο Υ.Γ:\n"Και μιά και μιλάμε για τον «Μοσκώβ-Σελήμ». Κάποιο μεσημέρι χτύπησε το τηλέφωνο και μιά δροσερή φωνή μού λέει: «Εγώ Σελήμ. Μπετά έτοιμο...»."\nAt 7:44 PM, το θείο τραγί said...\nΗ γραφή φανερώνεται (δηλ. έρχεται στο φως... της δημοσιότητος) στην ιερότητά της...\nAt 9:09 PM, thas said...\nΠαίδες ευχαριστώ για τη συμμετοχή όλων. Δεν προλαβαίνω δυστυχώς να απαντήσω/ σχολιάσω και θα περιοριστώ μόνο στην αγαπητή true_sucker, της οποίας υποσχέθηκα εκτενέστερη αναφορά. Λοιπόν.\nΣε ένα λογοτεχνικό περιοδικό (και όχι στον ANT1 ) δίνεται μια συνέντευξη από έναν συγγραφέα. Πρόκειται για λόγο προφορικό, συνειρμικό που δεν αξιώνει να χαραχτεί σε ιερές πλάκες αλλά αποτυπώνει την κίνηση της σκέψης κάποιου μια συγκεκριμένη στιγμή. Με αυτή την ιδέα κατά νου προχωράμε στην ανάγνωση.\nΚατ’ αρχάς έχει σημασία ποιος μιλάει. Αν προϋπάρχει σχέση δική μας με το έργο του, αν υπάρχει αποδοχή ή όχι της δημιουργίας του. Αν λοιπόν το έργο που κομίζει όπως λες, μας ενδιαφέρει προσωπικά, προφανώς θέλουμε να γνωρίσουμε καλύτερα τον δημιουργό του. Είναι ανθρώπινη λειτουργία αυτή και δεν συμφωνώ με τη διατύπωσή σου «…υπάρχει μια μερίδα αναγνωστών που δεν ταυτίζει το έργο με το συγγραφέα και ως εκ τούτου ποσώς ενδιαφέρεται για το βάθος των προσωπικών καταδύσεων του καθενός». Δεν συμφωνώ με την έννοια ότι κάτι τέτοιο δεν συναντά τη δική μου εμπειρία. Άνθρωποι των οποίων το έργο θαυμάζω, πάντα κάτι έχουν να μου πουν σε μια προσωπική τους ή άλλη εξιστόρηση.. Στη διατύπωσή σου λοιπόν εμφανίζεται μια κάπως αυθαίρετη συνεπαγωγή καθώς, παρότι σωστά δεν ταυτίζεται το έργο με τον συγγραφέα, εμείς, εν τούτοις, επιμένουμε να θέλουμε να γνωρίσουμε τον άνθρωπο, τον καλλιτέχνη πίσω από το έργο. Η λεγόμενη κουζίνα του συγγραφέα καθώς και άλλες, ειδικές, θεωρητικές λεπτομέρειες που αφορούν τις κατά καιρούς συνειδητοποιήσεις πάνω στη διαδικασία της γραφής, στα δικά μου τουλάχιστον μάτια, φαίνονται συναρπαστικές. Ενδεχομένως επειδή εμπλέκομαι προσωπικά. Κάθε αναγνώστης όμως, όπως ξέρεις είναι και λιγάκι δημιουργός.\n(Για να μην το αφήσω έτσι ξεκάρφωτο αυτό, να πω ότι η χαρά μας στη συνάντησή μας με τη σκέψη κάποιου γίνεται ενθουσιασμός, όταν ακριβώς δεν πληροφορούμαστε για κάτι εντελώς νέο αλλά όταν η διατύπωση που συναντάμε ανασύρει ή μορφοποιεί τη δική μας προηγούμενη εμπειρία.)\nΛες: Τι πάει να πει «το θέμα δεν είναι να γράφεις καλύτερα βιβλία - το ζήτημα είναι να γίνεσαι ο βαθύς εαυτός σου» Για ποιον είναι αυτό το θέμα; Γιατί οι συγγραφείς επιμένουν να μην καταλαβαίνουν ότι οι αναγνώστες το μόνο που θέλουν είναι να γράφονται ολοένα και καλύτερα βιβλία ;\nΠράγματι, έχεις δίκιο. Το θέμα είναι να γράφονται καλύτερα βιβλία. Να βελτιώνεται η ζωή μας, να φτιάχνονται καλύτερα και ασφαλέστερα αυτοκίνητα, σπίτια, κλπ. Αφού υποθέσω ότι ένας συγγραφέας είναι δύσκολο να υποστηρίζει ότι καλόν είναι να φτιάχνονται χειρότερα βιβλία, κάνω κάποιες παράλληλες σκέψεις.\n1. Υπάρχει κάτι στην τέχνη που ορίζεται με σχετική σαφήνεια ως «καλύτερο»; Μιλάμε δηλαδή για μια ευθύγραμμη εξελικτική πορεία που μας ορίζει την αξία της τέχνης με χρονολογικά κριτήρια; Φτιάχνονται σήμερα καλύτερα τραγούδια απ’ ότι χίλια χρόνια πριν; καλύτεροι πίνακες ζωγραφικής; Καλύτερες ακροπόλεις;\n2. Ας υποθέσουμε ότι μιλάμε για κατακτήσεις θεωρητικού τύπου ή τεχνολογικής φύσης. Πράγματι φτιάχνονται συνθετότερες κινηματογραφικές κατασκευές, πλουσιότερες θεατρικές παραστάσεις με τη συνδρομή πολλών τεχνών και τεχνολογιών. Τίθεται όμως θέμα καλύτερων ταινιών; Τίθεται θέμα καλύτερης αφήγησης στην πεζογραφία; καλύτερης ποίησης; Θεάτρου;\n3. Αν το ζήτημα είναι αυστηρά προσωπικό και αφορά την εξέλιξη ενός εκάστου, ο Φ. καλώς μιλάει για όσα κατάλαβε για λογαριασμό του. Προφανώς για εκείνον είναι αυτό το θέμα και για όποιον άλλον συντονίζεται με αυτή την άποψη. Προσωπικά λοιπόν θεωρώ ότι μπορεί να υπάρχει βελτίωση της τεχνικής ή της γλώσσας κάποιου (όποιος γράφει συστηματικά βλέπει τη διαφορά του συν τω χρόνω) μπορεί να εξελίσσει το προσωπικό του στυλ, ακόμα και να δίνει αξιόλογα πράγματα στην αγορά, αλλά να αποφεύγει τις δύσκολες περιοχές, τα επώδυνα σκαψίματα. Αυτόν τον κίνδυνο της στασιμότητας ή νέκρωσης νομίζω πως εντοπίζει το απόσπασμα, θέτοντας το αίτημα μιας διαρκούς εγρήγορσης.\nΚατά τα άλλα, η εισαγωγική σου παρατήρηση (καλά κάνω εγώ και δεν διαβάζω… παρλαπίπες, σαν να λες) έχει δίκιο ως προς τον πληθωρισμό λόγου που κυκλοφορεί ανεξέλεγκτος. Γι’ αυτό νομίζω ότι καλόν είναι να τσιμπάμε ό,τι καλό βρίσκουμε δεξιά κι αριστερά χωρίς να δογματίζουμε. Ποντάρουμε στον άνθρωπο και ίσως μας κάτσει.\nΘερμούς χαιρετισμούς και καλό απόγευμα. Σε όλους.\nAt 8:58 AM, ellinida said...\nΠολύ αληθινό ... αλλά ...\nΑπλά ώρες ώρες πονάει τόσο πολύ να βάζεις τα ίδια σου τα νύχια και να γρατζουνίζεις την ψυχή σου . Και πονάει τόσο που νομίζεις πως μπορεί να σε σκοτώσει .\nAt 3:26 AM, true_sucker said...\nβάσει προσωπικής θεώρησης των πραγμάτων, είμαι από τους αναγνώστες και φιλότεχνους γενικά που αποφεύγω πλέον όπως ο διάβολος το λιβάνι τις βιογραφίες των ανθρώπων των οποίων το έργο θαυμάζω. Έχω μπει φυσικά στον πειρασμό να ρίξω κι εγώ μια ματιά στην κουζίνα του συγγραφέα, όπως το θέτεις, ή στο ατελιέ του ζωγράφου κλπ, και φυσικά το έχω κάνει. Εχω νιώσει κι έχω ικανοποιήσει την περιέργεια του αποδέκτη να γνωρίσει καλύτερα τον πομπό και να θεμελιώσει μια αμφίδρομη επικοινωνία, έστω και εν είδει συλλογής πληροφοριών ή μελέτης απόψεων. Όμως, κατέληξα ότι αυτό είναι εις βάρος του έργου, κι αυτό τελικά είναι το μόνο που πρέπει να μας ενδιαφέρει, το έργο αυτό καθ' εαυτό. Αν χρειαζόμαστε ή εθιζόμαστε σε απόψεις, εξηγήσεις, θεωρίες και αναλύσεις για να εκτιμήσουμε το βάθος ή το ύψος ενός έργου, τότε το έργο μάλλον δε μπορεί να σταθεί αυτόνομα και να μιλήσει από μόνο του, αυτή είναι πάνω κάτω η θεωρία μου κι αυτό προσπάθησα να πω με το προηγούμενο μήνυμά μου. Φυσικά δεν υποστηρίζω ότι με το να διαβάσει κάποιος μια συνέντευξη ή μια βιογραφία ενός δημιουργού, σημαίνει αυτόματα ότι ψάχνει το άλλοθί του. Λέω όμως ότι ο καθένας μπορεί να περιφέρει τις ωραίες του θεωρίες όπως κάνω εγώ αυτή τη στιγμή αλλά κανείς μας δεν πρέπει να μασάει από συνεντεύξεις, δηλώσεις και συζητήσεις. Πρέπει να μασάμε μόνο από τα έργα αυτά καθ' εαυτά, τα ωμά, απλά, μαγικά έργα που παράγονται. Μικρή σημασία έχει για μένα η διαδρομή που ακολουθεί ή ο τρόπος που επιλέγει κάθε συγγραφέας να προσεγγίσει την τέχνη του. Με ενδιαφέρει απλά να διαβάζω καλογραμμένες ιστορίες. Δεν σέβομαι έναν άνθρωπο επειδή σέβομαι το έργο του όπως και το αντίθετο με το ρήμα "απορρίπτω". Προσπαθώ συνειδητά να τα αποσυνδέω, αν και όχι πάντα με μεγάλη επιτυχία.\nΣίγουρα βέβαια το ποιος είναι κάποιος, τι ζωή έχει ζήσει και τι εμπειρίες τον έχουν σχηματίσει μπορεί να είναι ένα από τα κλειδιά κατανόησης ή ερμηνείας του έργου του. Αν θες το κρατάς, αν θες το πετάς. Αλλά, ειλικρινά, το είπα και το ξαναλέω, είναι για μένα απογοητευτικό να αυτοπαγιδεύονται οι συγγραφείς σε δημόσιες συζητήσεις περί της διαδικασίας συγγραφής και κατάδυσης και τα λοιπά. Νιώθω να με υποτιμούν όταν ανάγουν σε υψηλή τέχνη το αυτονόητο και για μία ακόμα φορά με κάνουν να αισθάνομαι αληθινό κορόιδο.\nAt 12:56 PM, emotional_anaemia said...\nΓνώρισα τον Brian, έναν φαινομενικά αφελή, ευγενικό αμερικανό, πριν μερικά χρόνια, που ήρθε να κάνει κάποιες δουλειές στην Ελλάδα. Θυμάμαι πως όταν τον γνώρισα λίγο καλύτερα, μου αποκάλυψε πως οι δικηγόροι του, του περιέγραψαν το επιχειρείν στην Ελλάδα. "Σε όλο τον κόσμο", του είπαν, "ο άνθρωπος που συναλάσσεσαι σκέφτεται τι έχει να κερδίσει από τη συναλλαγή του μαζί σου. Στην Ελλάδα σκέφτεται πρώτα, τι έχεις εσύ να κερδίσεις από τη συναλλαγή σου μαζί του".\nΦρονώ, οτι αυτή η νοοτροπία μας διακατέχει συνολικά και συλλογικά όχι μόνο στις business αλλά στα πάντα. Πο΄λλοί δε από εμάς το κάνουμε ακόμα και στα βιβλία που διαβάζουμε, όπως προκύπτει, από την συζήτηση. Δεν μας νοιάζει δηλαδή, αν κερδίσαμε κάτι διαβάζοντας εν προκειμένω ένα βιβλίο του Φ. ή την συνεντευξή του, αλλά τι κέρδισε ή τι αποσκοπεί να κερδίσει αυτός από αυτά που λέει.\nΚατά τη γνώμη μου τα πράγματα είναι απλά. Αν κάποιος διαβάζει ένα κείμενο και του λέει κάτι, το κρατάει. Αν θέλει, όπως ο Thas, το μοιράζεται και με άλλους με την ελπίδα να τους πει επίσης κάτι. Όλα τα πράγματα, είτε είσαι ο συγγραφέας, είτε ο συνεντευξιαζόμενος, είτε ο Blogger που μοιράζεται την εμπειρία του από την ανάγνωση, δεν έχουν κατ' ανάγκη μια άλλη σκοπιμότητα από αυτήν της έκφρασης. Καμμιά φορά παραδιυλίζουμε του κουνούπι, εδώ στην μπλογκόσφαιρα, ενώ καταπίνουμε κοπάδια καμήλες.\nΜε όλα τα παραπάνω θέλω να πω πως η συνέντευξη ενός συγγραφέα είναι ένα παράθυρο στον κόσμο του. Και βέβαια μπορεί κάποιος να έχει άποψη για τη θέα από ένα παράθυρο. Μπορεί να πει μ' αρέσει αυτό το λιβάδι ή δε μ' αρέσει. Το να πει όμως, "τι στην ευχή μου δείχνετε παράθυρα", όπως τουλάχιστον αντιλαμβάνομαι εγώ τη φράση "κουλτούρα να φύγουμε" δεν το καταλαβαίνω. Τότε, τι δουλειά έχει να γυρνάει στα μπλογκς? Την ίδια ακριβώς που έχει η αλεπού στο παζάρι.\nΗ άδεια κατσαρόλα μίλησε μετά και πριν από μακριά σιωπή.\nAt 3:40 PM, discolata said...\nAt 3:44 PM, discolata said...\n"H αληθινή μόνωση, η ανάγκη να συσπειρωθείς στον εαυτό σου συμβαδίζει με συμβολική έξοδο από την τύρβη της ευτυχίας".\nΧμ. Και να φανταστείς πως όταν ο πιο αγαπημένος μου άνθρωπος στον κόσμο μου είπε πριν καιρό, πως ντεμέκ γράφω καλύτερα όταν είμαι ψυχολογικά τελείως ένα με το πάτωμα και δεν μπορώ καλά καλά ανάσα να πάρω, τσαντίστηκα...\nΘόλωσα...Ο άνθρωπος εκεί που είχε εμένα μπροστά, βρέθηκε ξαφνικά με τη Μέδουσα αυτοπροσώπως...\nπαραδόξως και περιέργως, βρίσκω πως δε θα μπορούσα να συμφωνήσω περισσότερο με όλα όσα αναφέρονται στο ποστ σου.\nκαι του μπι κουάιτ φράνκλι μάι ντίαρ, αν ξανακούσω τη φράση "κουλτούρα να φύγουμε" (καλός ο Χάρρυ Κλιν αλλά νόμιζα πως τον αφήσαμε στα θρυλικά και τολμηρά στυλιστικά έιτις) θα ανέβω στο Λευκό Πύργο και θα φωνάζω επί τριμήνου (μίνιμουμ) ΖΗΤΩ Ο ΠΑΟΚ.\nκαι ένας Θεός ξέρει πως αυτό είναι ίσως το μόνο που εκ φύσεως αδυνατώ να προφέρω έστω...\nόχι τίποτα, αλλά πιρουέτες θα κάνει ο παππούς στον τάφο, σα τον Νουρέγιεφ..\nAt 4:18 PM, ladychill said...\nΠάρα πολύ ενδιαφέρον ποστ και πολύ ωραία σχόλια. Άνοιξες χώρο για μεγάλη συζήτηση Thas και υποχρεωτικά λόγω χώρου θα πρέπει να περιοριστούμε περισσότερο στις σκέψεις μας.\nΣυμφωνώ απολύτως με τον Φάις και το υπόλοιπο ποστ. Αυτό που παρατηρώ εγώ σαν αναγνώστρια είναι πως τα τελευταία χρόνια διαβάζω περισσότερο βιβλία σεναριακά, δηλ. ιστορίες με αρχή, μέση, τέλος χωρίς πολύ σκάψιμο. Οι ίδιοι οι συγγραφείς στους ήρωές τους ναρκισσεύονται προβάλλοντας ένα ιδεατό alter ego που απομακρύνει και εμάς τους ίδιους από μια ταύτιση σε βαθύ ανθρώπινο πεδίο.\nΌμως με αυτές τις παρατηρήσεις μην ξεχνάμε πως υπάρχουν ακόμα μεγάλες αφηγήσεις και συγγραφείς τα βιβλία των οποίων δεν σταματούν στην τελευταία τους σελίδα αλλά μένουν στην σκέψη μας, γίνονται μέρος των προβληματισμών μας και εν τέλει του πιο προσωπικού μας κόσμου. Γι ¨αυτά τα βιβλία αξίζει κανείς να διαβάζει...\nAt 8:45 AM, kinikos said...\nΈχετε ακούσει πολλές φορές σοβατζή να μιλάει για το σοβάτισμα, χτιστή να μιλάει για χτίσιμο; Σοβατίζουν και χτίζουν.\nΓιατί αυτός που γράφει πρέπει να μιλάει γιο το πώς γράφουμε ;\nΚαλύτερα να γράφει.\nΑυτό για το Θας .\nΤώρα βέβαια δικαίωμα του να γράφει ότι γουστάρει.\nΚαι δικαίωμα μας να του τη λέμε.\nΈτσι για να σφίγγουν οι κωλοι.\nΤο «κουλτούρα να φύγουμε» αναφέρονταν στο αποσπάσιμα του Κουτοβικ .\nΤου Φαις μου άρεσε.\nAt 3:58 PM, emotional_anaemia said...\nΠέσατε στην περίπτωση.\nΤο επάγγελμά μου βρίσκεται στα όρια του τεχνικού χώρου. Η οικοδομή, υπήρξε και είναι ακόμα μεγάλος έρωτας για μένα. Και ναι, συμφωνώ μαζί σας πως οι άνθρωποι που κάνουν ένα αντικειμενικό επάγγελμα μ' ένα χειροπιαστό αντικείμενο, δεν μιλάνε συχνά γι αυτό.\nΌμως εδώ, δεν μιλάμε για την κουζίνα του συγγραφέα. Μιλάμε για μια συνέντευξη. Κι επειδή αγαπώ την οικοδομή, κι "έχω πάρει συνεντέυξεις" πιο σωστά έχω προσπαθήσει να ξεκολλήσω από οικοδόμους τα συναισθήματά τους γι αυτό που κάνουν, μπορώ να σας βεβαιώσω, οτι όποιος ερωτηθεί, μιλάει ευχαρίστως γι αυτό που κάνει. Οι δε μαστόροι, μιλάνε και χωρίς να ερωτηθούν όταν θέλουν να διδάξουν. Να μυήσουν κάποιον στην τέχνη τους. Απαξιούν μόνο όταν ο άλλος τους φαίνεται ντιπ άσχετος και εν πολλοίς ουσιαστικά αδιάφορος γι αυτήν.\nΦυσικά κι έχετε το δικαίωμα να τη λέτε σε όποιον θέλετε. Εξ' άλλου δεν απαντώ ως συνήγορος του Φαις ή του Κούρτοβικ. Και μόνο να το σκεφτεί κανείς είναι γελοίο.\nΘα ήθελα όμως να κάνω σαφές, οτι το να διαβάσω την "αυτοπροσωπογραφία μιας ψυχαναλύτριας" ήδη από μόνο του δηλώνει οτι έχω διαβάσει το έργο της Φρανσουάζ Ντολτώ ή μέρος του κι έχω γοητευτεί από αυτό. Δεν μπορώ να φανταστώ κάποιον που ενδιαφέρεται να διαβάσει την συνέντευξη ή την αυτοβιογραφία ενός συγγραφέα χωρίς να έχει μια θετική στάση απέναντι στο έργο του. Και για να το πω πιο λαικά, δεν διαβάζει κανείς μια αυτοβιογραφία, ή μια συνέντευξη, σκεπτόμενος, "κατσε να δω τι τον έπιασε κι άρχισε να γράφει κι αυτόν τον ηλίθιο". Μάλλον περί του αντιθέτου πρόκειται.\nΣυνεπώς, οι συγγραφείς εκείνοι που μιλούν για το γράψιμο, έστω και μόνο από την κυκλοφορία των βιβλίων τοςυ δικαιούνται να υποθέσουν οτι κάποιοι άνθρωποι ενδιαφέρονται γι αυτά που έχουν να πουν.\nΌλο λέω ότι δεν θα ξαναμιλήσω, κι όλο με γοητεύει η συζήτηση. σας ευχαριστώ που μου απαντήσατε.\nAt 5:44 PM, Old Boy said...\n«Έχετε ακούσει πολλές φορές σοβατζή να μιλάει για το σοβάτισμα, χτιστή να μιλάει για χτίσιμο; Σοβατίζουν και χτίζουν.\nΓιατί αυτός που γράφει πρέπει να μιλάει γιο το πώς γράφουμε ;»\nΓιατί αυτό είναι η όλη η ζωή του: να σκέφτεται και να γράφει. Είναι πολύ λογικό λοιπόν μέσα σε όλα αυτά που σκέφτεται και μέσα σε όλα αυτά που γράφει, να είναι και η τέχνη του. Από εκεί και πέρα δεν έχω διαπιστώσει κάποια ασφυκτική εξουσία των λογοτεχνών στην ελληνική κοινωνία, ώστε να θεωρήσω και εύλογη την ανάγκη να τους την πούμε. Βλέπεις εσύ Κυνικέ τον Κούρτοβικ και τον Φάις να έχουν σημαντικό μερίδιο του δημόσιου λόγου ή της δημόσιας προβολής και σε έχουν κουράσει; Μπάφιασες να ακούς τον Κούρτοβικ και τον Φάις στην τηλεόραση και θες να ξεκολλήσουμε λίγο από την κουλτουρολαγνεία;\nAt 6:22 PM, kinikos said...\n@emotional_anaemia και old boy\nΝα κάνω μια διευκρίνιση για να μπούνε τα πράγματα στη θέση τους.\nΕγώ τη λέω στον Θας.\nΆντε και λίγο του Κουρτοβικ μια κι ήταν εύκολο.\nΑλλά βασικά του Θας.\nΕπειδή νομίζω θέλει να γράφει. Και πρέπει να κάνει τα μεροκάματά του.\nΝα βγαλει μέτρα .\nΚι όχι να μιλάει γι αυτό.\nΓιατί προτιμώ να διαβάσω κάτι δικό του παρά το περί του πως το κάνουν σωστά\nΤου την έχω ξαναπεί άλλωστε στο ίδιο στυλ.\nΜετά να σου πω και κατι old boy, η ενασχόληση με τα μέσα και τις τεχνικές είναι ίδιον του ερασιτέχνη κι όχι του μάστορα.\nΣ’ όλες τις τέχνες.\nΣαν τον παράκτιο ιστιοπλόο πχ που διαθέτει στο σκάφος του όλα τα δορυφορικά συστήματα ναυσιπλοΐας. Αλλά δεν αφήνει την στεριά απ’ τα μάτια του.\nΓιατί δεν είναι δουλειά του.\nΤελικά όλα γίνονταν για το καλ(λου)ό μου. Για να γράψω και να μην χαζεύω. Είναι σαν τις οικογένειες που κάθονται στο πλατύσκαλο και τη λένε ο ένας στον άλλον φωνάζοντας και χειρονομώντας(ο πατέρας στη μάνα, η μάνα στο γυιό, ο γυιός στον μικρό αδελφό). Είναι αυτός ο τρόπος να δείξουν την αγάπη τους: Αντι-μελό. Kinike ευχαριστώ.


Η ΕΛΛΑΔΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ (ΕΡΤ ΑΡΧΕΙΟ) (E)\nΗ εκπομπή καταγράφει την επιρροή που ασκεί ο τόπος, ο τόπος ο ελληνικός, στην έμπνευση και τη δημιουργική διάθεση των ανθρώπων. Ο σύγχρονος ελληνικός πολιτισμός διαπλάθεται μέσα από το τοπίο και τα ήθη, από την ιστορική συνείδηση της ελευθερίας, από τα μυστικά της ελληνικής γλώσσας, από την ανυπέρβλητη κληρονομιά της φιλοσοφικής σκέψης των προγόνων μας.\nΤο γενεσιουργό αίτιο για κάθε στοχαστή, ζωγράφο, ποιητή, τεχνίτη, τραγουδοποιό, είναι αυτό που του υπαγορεύει ένας ορισμένος χώρος και μια ορισμένη παράδοση. Εκεί όπου οι άνθρωποι μπορούν ακόμη να αντιστέκονται στη στεγνή λογική, εκεί όπου αγαπούν την περιπέτεια την τοποθετημένη πέρα από τα σύνορα του φρόνιμου και του γνώριμου, εκεί όπου κεντρίζονται ακόμη από το κυνήγι του «θαυμαστού», εκεί στην ελληνική επαρχία, στρέφει την κάμερα η εκπομπή:\n- Για να κινηματογραφήσει με σεβασμό, συνέπεια και ευαισθησία.\n- Και για να επιδιώξει να αποτελέσει τον ζωντανό κρίκο που θα μας ενώσει με την πιο αυθεντική πλευρά του αγνοημένου εαυτού μας.\nΔείτε σήμερα: «Αίσθηση ζωής»\nΕπόμενο > ΟΠΤΙΚΗ ΓΩΝΙΑ (ΕΡΤ ΑΡΧΕΙΟ)


Ακόμη πιο κοντά το γήπεδο της ΑΕΚ – Newsbeast\nΜέσα στις γιορτές θα κατατεθεί προς ψήφιση στη Βουλή το νομοθετικό σχέδιο\nΈπεσαν δύο ακόμη υπογραφές που αφορούν την «Αγια-Σοφιά». Ο Υπουργός Εσωτερικών, Γιάννης Μιχελάκης και ο Πολιτισμού, Πάνος Παναγιωτόπουλος έδωσαν τη συγκατάθεση τους για το νομοθετικό σχέδιο, που περιλαμβάνει τη ρύθμιση που αφορά την «Αγια-Σοφιά», σύμφωνα με την «Ώρα των Σπορ».\nΑυτό σημαίνει πως είναι έτοιμο να κατατεθεί προς ψήφιση στη Βουλή, διότι, ως γνωστόν το ΥΠΕΚΑ και το Υπουργείο Οικονομικών έχουν ανάψει το «πράσινο φως» εδώ και αρκετές ημέρες. Εφόσον, πάνε όλα καλά θα βγει άμεσα η οικοδομική άδεια για να ξεκινήσουν τα έργα. Όμως, θα πρέπει να περιμένουμε μέχρι τις 28 Απριλίου, όταν και θα ανοίξει ξανά η Βουλή, της οποίας θα είναι προτεραιότητα η ψήφιση του σχεδίου, όπως έχει μεταβιβαστεί στους ανθρώπους της Ένωσης.\nΣύμφωνα, με τις εκτιμήσεις μέχρι τα Μαΐου θα έχει ολοκληρωθεί η διαδικασία και στην περίπτωση που δοθεί άμεσα το «OK» για να μπουν οι μπουλντόζες αρχές της σεζόν 2015-16 θα έχει ξανά δικό της σπίτι η ΑΕΚ.\nΜάνταλος: Δεν είμαστε στο καλύτερο φεγγάρι, όμως πάμε για τη νίκη με τον Ολυμπιακό\n• Μάνταλος: Δεν είμαστε στο καλύτερο φεγγάρι, όμως πάμε για τη νίκη με τον Ολυμπιακό\nΚυριακη, 20 Απριλιου 2014, 2:21\nμε τα λεφτά του μπαμά όπως πάντα.\nΣαββατο, 19 Απριλιου 2014, 13:03\nΑντε να δούμε πότε θα έχουμε πάλι το σπίτι μας...


Περι κατάκρισης…(π. Πορφύριος – π. Παϊσιος) ( ΟΟΔΕ μπλογκ ) | Ορθόδοξη Ιεραποστολή -Orthodox Mission -Mission Οrthodoxe – Misión Ortodoxa – Missão Ortodoxa – Missione Ortodossa – православная миссия- Misiunea Ortodoxă- 东正教使命 – रूढ़िवादी मिशन\n← Ο «πρώτος» απόστολος Πέτρος και το «πρωτείο» !\nΆγιος Κοσμάς ο Αιτωλός : ιεραποστολικά νέα από Μαλάουι, Σιέρρα Λεόνε, Καμερούν, Ισπανία,Κολουέζι Κογκό, Ταΐβάν. →\n“Για να διατηρήσουμε την Ενότητα μας, θα πρέπει να κάνουμε υπακοή στην Εκκλησία, στους Επισκόπους της. Υπακούοντας στην Εκκλησία, υπακούουμε στον ίδιο τον Χριστό. Ο Χριστός θέλει να γίνουμε μία ποίμνη με ένα ποιμένα. Να πονάμε για την Εκκλησία. Να την αγαπάμε πολύ. Να μη δεχόμαστε να κατακρίνουν τους αντιπροσώπους της. Στο Αγιον Ορος , το πνευμα που έμαθα ήταν Ορθόδοξο, Βαθύ , άγιο, σιωπηλό, δίχως έριδες, δίχως καυγάδες και χωρίς κατακρίσεις. Να μην πιστευουμε τους Ιεροκατηγορους. Και με τα μάτια μας να δούμε κάτι αρνητικό να γίνεται απο κάποιον Ιερωμένο, να μην το πιστευουμε, ούτε να το σκεπτόμαστε, ούτε να το μεταφέρουμε. Το ίδιο ισχύει και για τα λαϊκά μέλη της Εκκλησίας και για κάθε άνθρωπο. Ολοι έιμαστε Εκκλησία. Οσοι κατηγορούν την Εκκλησία , για τα λάθη των εκπροσώπων της, με σκοπό δήθεν να βοηθήσουν για τη διόρθωση, κάνουν μεγάλο λάθος. Αυτοί δεν αγαπούν την Εκκλησία. Ούτε, βέβαια, τον Χριστό.\nΤότε αγαπάμε την Εκκλησία, όταν με προσευχή αγκαλιάζουμε κάθε μέλος της και κάνουμε ότι κάνει ο Χριστός. Θυσιαζόμαστε, αγρυπνούμε , κάνουμε το παν, όπως Εκείνος, ο οποίος, “λοιδορούμενος ουκ αντελοιδόρει, πάσχων ουκ ηπείλει”.\n[Πηγη Γεροντος Πορφυρίου, «Βιος και λόγοι», Ι.Μ. Χρυσοπηγής, Χανιά 2003]\n– Ε, τότε να λες: «Δεν σκέφτομαι πάντοτε σωστά πολλές φορές κάνω λάθος. Να, στην τάδε περίπτωση σκέφθηκα έτσι και βγήκε ότι είχα άδικο. Στην τάδε περίπτωση έκρινα και έπεσα έξω, οπότε τον αδίκησα τον άλλον. Επομένως δεν πρέπει να ακούω τον λογισμό μου». Ο καθένας μας λίγο- πολύ έχει περιπτώσεις που έπεσε έξω στην κρίση του. Αν φέρη στον νου του τις περιπτώσεις που έκρινε και έπεσε έξω, τότε θα αποφεύγη την κατάκριση. Αλλά και μια φορά να μην έπεσε έξω και να είχε δίκαιο, πού ξέρει τα ελατήρια του άλλου; Ξέρει πώς έγινε κάτι; Να μη βγάζουμε εύκολα συμπεράσματα.\nΚι εγώ, όταν ήμουν νέος ,είχα την κατάκριση ψωμοτύρι. Επειδή ζούσα λίγο προσεκτικά και είχα μια ψευτοευλάβεια, ό,τι μου φαινόταν στραβό ,το έκρινα. Γιατί, όταν στον κόσμο ζη κανείς λίγο πνευματικά, μπορεί να βλέπη πολλά κουσούρια στους άλλους και να μη βλέπη αρετές. Εκείνους που καλλιεργούν την αρετή μπορεί να μη τους βλέπει, γιατί ζουν στην αφάνεια, αλλά να βλέπη τους άλλους που κάνουν αταξίες και να τους κατακρίνη. «Αυτός, λέει, κάνει έτσι, εκείνος περπατεί έτσι, ο άλλος κοιτάζει έτσι …;».\nΞέρετε τί είχα πάθει μια φορά ; Είχαμε πάει με ένα γνωστό μου να λειτουργηθούμε σε ένα μοναστήρι στο Μονοδένδρι, εννιά ώρες περίπου μακριά από την Κόνιτσα. Όταν μπήκαμε στον ναό, ο γνωστός μου στάθηκε στο αναλόγιο, για να ψάλη, και εγώ πήγα στο στασίδι πίσω από τον ψάλτη παρακολουθούσα κι έψελνα σιγανά.\nΚάποια στιγμή ήρθε μια γυναίκα με μαύρα, σχετικά νέα, στάθηκε δίπλα μου και συνέχεια με κοιτούσε. Με κοιτούσε, έκανε τον σταυρό της με κοιτούσε, έκανε τον σταυρό της …; Είχα αγανακτήσει. Βρέ, παιδάκι μου, έλεγα μέσα μου, τι σόι άνθρωπος είναι αυτή; Μέσα στον κόσμο, μέσα στην εκκλησία, τί με κοιτάζει έτσι;». Εγώ τις αδελφές μου, όταν περνούσαν στον δρόμο δίπλα μου, δεν τις έβλεπα. Πήγαιναν μετά και έκαναν παράπονα στην μάνα μας: «Με είδε ο Αρσένιος, έλεγαν, και δε μου μίλησε!» . «Καλά, μου έλεγε μετά η μητέρα μου, βλέπεις τις αδελφές σου στον δρόμο και δεν τις μιλάς;». «Εγώ θα κοιτάζω αν αυτή που περνάει δίπλα μου είναι η αδελφή μου; της έλεγα. Ένα σωρό σόι έχουμε. Αυτό θα κάνω;». Θέλω να πω, είχα κάτι τέτοιες ακρότητες. Να περνά τώρα δίπλα σου η ίδια σου η αδελφή και να μην της μιλάς! Τέλος πάντων …; Μόλις λοιπόν τελείωσε η Θεία λειτουργία, πήγε αυτή η μαυροφόρα και παρακάλεσε τον ιερέα να μου πη να πάω στο σπίτι της, γιατί έμοιαζα πολύ με το παιδί της που είχε σκοτωθή στον πόλεμο! Όταν πήγα στο σπίτι της, είδα την φωτογραφία του παιδιού της πραγματικά ,μοιάζαμε σαν αδέλφια! Αυτή η καημένη με κοιτούσε μέσα στην εκκλησία και έκανε τον σταυρό της σαν να έβλεπε το παιδί της. Κι εγώ έλεγα: «Την αθεόφοβη, μέσα στην εκκλησία πώς κοιτάζει!». Ω, μετά ξέρετε πώς με είχε λειώσει αυτό το περιστατικό; «Για δες, είπα, εσύ να κάνης τέτοιους λογισμούς, ότι ποιος ξέρει τι γυναίκα είναι και μεσ’; στην εκκλησία να μην ντρέπεται καθόλου …; και αυτή η φουκαριάρα να έχη χάσει το παιδί της και να έχη τον καημό της!».\nΜια άλλη φορά κατέκρινα τον αδελφό μου που ήταν φαντάρος. Μου έστειλε μήνυμα ο σιτιστής: «Έδωσα στον αδελφό σου δύο μπετόνια με λάδι τι έγιναν τα μπετόνια;». «Μα, αυτός εκεί πέρα, είπα, έφερνε στο σπίτι τους στρατιώτες και τους φιλοξενούσαμε, τώρα πώς τόκανε αυτό, να πάρη λάδι από τον στρατό;». Οπότε πιάνω και γράφω στον αδελφό μου αγανακτισμένος ένα γράμμα …; Κι εκείνος μου απαντάει: «Τα μπετόνια να τα ζητήσης από την νεωκόρο της κάτω εκκλησίας»! Αυτός το λάδι το είχε στείλει στην εκκλησία της κάτω Κόνιτσας, γιατί ήταν φτωχή. «Χρόνια πολλά ,είπα τότε στον εαυτό μου. Την άλλη φορά κατέκρινες εκείνη την φουκαριάρα τώρα τον αδελφό σου. Άλλη φορά τίποτε-τίποτε!». Θέλω να πω, όταν είδα ότι έπεφτα έξω στις κρίσεις μου, εξέταζα τον εαυτό μου: «Στην τάδε περίπτωση είχα πει για τον άλλον ότι ενήργησε έτσι, αλλά τα πράγματα ήταν διαφορετικά. Άλλη φορά άλλο συμπέρασμα είχα βγάλει κι αλλιώς ήταν». Έτσι έβαλα τον εαυτό μου στη θέση του. «Άλλη φορά ,είπα, δεν θα κρίνης καθόλου. Τελεία- παύλα! Είσαι στραβός και όλα στραβά και ανάποδα τα βλέπεις. Κοίταξε να γίνης σωστός άνθρωπος». Και μετά ,όταν μου φαινόταν κάτι στραβό, έλεγα : «Κάτι καλό θα είναι , αλλά εγώ δεν το καταλαβαίνω όσες φορές έβαλα αριστερό λογισμό, έπεσα έξω». Όταν πλέον σιχάθηκα τον εαυτό μου, με την καλή έννοια, όλους τους δικαιολογούσα για τους άλλους έβρισκα πάντα ελαφρυντικά και μόνον τον εαυτό μου κατέκρινα. Αλλά, εάν ο άνθρωπος δεν παρακολουθή τον εαυτό του, όλα τα περνάει απαρατήρητα και μετά στην Κρίση θα είναι αναπολόγητος.\nΘέλει παλληκαριά, για να κοπή η κατάκριση.Λοιπόν:\n[Από το βιβλίο: «ΠΑΘΗ ΚΑΙ ΑΡΕΤΕΣ» ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΪΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΛΟΓΟΙ Ε΄ΙΕΡΟΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΟΝ «ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ» ΣΟΥΡΩΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ, 2007]\nΕμείς οι μοναχοί, αλλά και οι κληρικοί, σκορπούμε αθεΐα, όταν δεν ζούμε σύμφωνα με το Ευαγγέλιο. Ο κόσμος έχει ανάγκη από τις αρετές μας όχι από τα χάλια μας. Ιδίως το παράδειγμα των μοναχών στους κοσμικούς είναι πολύ μεγάλο πράγμα! Οι κοσμικοί αφορμή ζητούν, για να δικαιολογήσουν τις αμαρτίες τους. Γι’ αυτό θέλει πολλή προσοχή. Βλέπεις, εμείς δεν μπορούμε να πούμε αυτό που λέει ο Χριστός, «τις ελέγχει με περί αμαρτίας;» (Ιωάνν. 8, 46) αλλά «τις ελέγχει με περί σκανδάλου», αυτό πρέπει να μπορούμε να το πούμε. Ο Χριστός το είπε εκείνο, γιατί ήταν τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος. Εμείς είμαστε άνθρωποι. Έχουμε ατέλειες, έχουμε πτώσεις, τέλος πάντων, αλλά δεν κάνει να γινόμαστε αιτία να σκανδαλίζεται ο άλλος.\nΑν όμως φταίει ένας δεσπότης, ένας παπάς, ένας καλόγερος, δεν φταίει ο Χριστός. Αλλά οι άνθρωποι δεν πάνε ως εκεί. «Αντιπρόσωπος του Χριστού δεν είναι;» λένε. Ναι, αλλά αναπαύεται ο Χριστός με αυτόν τον αντιπρόσωπο; Ή δεν σκέφτονται τι τον περιμένει αυτόν τον αντιπρόσωπο στην άλλη ζωή. Γι’ αυτό μερικοί που σκανδαλίζονται από μερικά γεγονότα καταλήγουν να μην πιστεύουν, γιατί δεν καταλαβαίνουν οι καημένοι ότι όπως, αν φταίει ένας χωροφύλακας, δεν φταίει το έθνος, έτσι κι αν φταίει ένας παπάς, δεν φταίει η Εκκλησία. Όσοι όμως σκανδαλίζονται, αλλά έχουν καλή διάθεση, καταλαβαίνουν, όταν τους εξηγήσεις. Αυτοί έχουν και ελαφρυντικά, γιατί μπορεί να μην είχαν βοηθηθεί και να έχουν άγνοια από μερικά πράγματα.\n– Στα εκκλησιαστικά θέματα όλες οι καταστάσεις δεν είναι να πάρεις θέση. Μπορεί να ανέχεται κανείς μια κατάσταση κάνοντας υπομονή, έως ότου ο Θεός δείξει τι πρέπει να κάνει. Άλλο είναι να ανέχεται κανείς μια κατάσταση και άλλο να την αποδέχεται, ενώ δεν πρέπει. Ύστερα, σε τέτοιες περιπτώσεις, ό,τι έχει να πει κανείς να το πει με σεβασμό, ανδρίκια· όχι να βρίζει, να δημοσιεύει. Να το πει ιδιαιτέρως στο ίδιο το πρόσωπο στο οποίο αφορά το θέμα με πόνο, από αγάπη, για να προσέξει μερικά πράγματα. Δεν είναι ειλικρινής και ευθύς εκείνος που λέει κατά πρόσωπο την αλήθεια ούτε εκείνος που την δημοσιεύει, αλλά εκείνος που έχει αγάπη και αληθινή ζωή και μιλάει με διάκριση, όταν πρέπει, και λέει εκείνα που πρέπει στην πρέπουσα ώρα. Εκείνοι που ελέγχουν με αδιακρισία έχουν πνευματική σκότιση και κακία και βλέπουν τους ανθρώπους δυστυχώς σαν κούτσουρα. Και ενώ τους πελεκάνε αλύπητα και υποφέρουν οι άνθρωποι, αυτοί χαίρονται για το τετραγώνισμα που τους κάνουν, για «τον κυβισμό»! Μόνο σε άνθρωπο που έχει δαιμόνιο αρχικό δικαιολογείται να θεατρίζει τους ανθρώπους μπροστά στον κόσμο, να τους λέει το παρελθόν τους (σε όσους βέβαια έχει δικαιώματα το δαιμόνιο), για να κλονίζει αδύνατες ψυχές. Το ακάθαρτο πνεύμα, φυσικά, δεν βγάζει στην φόρα τις αρετές των ανθρώπων αλλά τις αδυναμίες τους. Οι ελευθερωμένοι όμως άνθρωποι από τα πάθη τους, επειδή δεν έχουν κακία, το κακό το διορθώνουν με καλοσύνη. Αν δουν καμιά φορά κάπου λίγη ακαθαρσία που δεν καθαρίζεται, την σκεπάζουν με καμιά πλάκα, για να μην αηδιάσει και ο άλλος που θα την δη. Ενώ εκείνοι που ξεσκαλίζουν σκουπίδια μοιάζουν με τις κότες.\n[Από το βιβλίο: «Λόγοι Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου Α΄», έκδ. Ιερού Ησυχαστηρίου «Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος», Σουρωτή Θεσσαλονίκης]\n( http://oode.wordpress.com/2008/10/16/katakrisis/ )\nYou aren’t able to repent properly…\n…and to be alone in the heights of the love of God. That is to say, just God and you; just Christ and you. The love of Christ is offered and always passes through other people.\nElder Porphyrios the Kapsokalyvite (1906-1991)\n( http://wordfromthedesert.squarespace.com/meditations/2009/6/23/you-arent-able-to-repent-properly.html )\nIf you want to grab God’s attention…\n…so He’ll hear you during prayer, turn the dial to humility, for God always works in this frequency; then humbly ask for His mercy.\n( http://wordfromthedesert.squarespace.com/meditations/2009/6/16/if-you-want-to-grab-gods-attention.html )\nThis entry was posted in America, Αμερική, Ελλάδα - Greece, Κύπρος - Cyprus and tagged christianity, Church, Cyprus, ecclesia, Elder Paisios, Elder Porphyrios the Kapsokalyvite, Greece, Holy Mountain, π. Παΐσιος, π.Πορφύριος, σκέψεις, χριστιανισμός, ΑΓΙΟΙ, ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ, ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ, ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟΣ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟΣ, ΑΘΩΝΑΣ, ΑΘΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ, ΑΘΩΣ, ΑΣΚΗΤΕΣ, ΒΕΒΗΛΩΣΗ ΝΕΚΡΩΝ, ΓΕΡΟΝΤΕΣ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ, Γενικά, Εκκλησία, Ελλάδα, ΘΕΟΣ, Θεολογία, Ι.Μ. Χρυσοπηγής, ΙΕΡΟΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΟΝ "ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ, ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ, Ιησούς Χριστός, Κύπρος, ΚΑΤΆΚΡΙΣΗ, ΚΕΛΙΑ, ΚΟΙΝΟΒΙΑ, ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ, Ορθόδοξη πίστη, Ορθόδοξη Εκκλησία, Ορθοδοξία, ΟΟΔΕ, ΟΟΔΕ μπλογκ, ΟΣΙΟΙ, ΣΚΑΝΔΑΛΙΣΜΟΣ, ΣΚΗΤΕΣ, ΣΟΥΡΩΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ, Χριστιανός, Χανιά, ελληνισμός, θρησκεία, κοινωνία, μηνύματα, Mount Athos, orthodox, Orthodox christianity, Orthodox Church, Orthodox faith, Orthodoxy, Word from the Desert. Bookmark the permalink.\n2 Responses to Περι κατάκρισης…(π. Πορφύριος – π. Παϊσιος) ( ΟΟΔΕ μπλογκ )\n9 Ιουλίου, 2009 στο 8:14 πμ\nπολυ καλο το κειμενο ευχομαι ολος ο κοσμος να το καταλαβει και να μην κατακρινει\n9 Ιουλίου, 2009 στο 11:28 πμ\nΗ κατάκριση και η υπερηφάνεια είναι μεγάλα πάθη, που όλους μας ταλαιπωρούν. Ας ζητούμε το έλεος του Θεού και τις προσευχές της Παναγίας και των Αγίων, για να τα ξεπερνούμε.


Survivor Spoiler 13/6: Αυτός κερδίζει το πρώτη ατομική ασυλία\n13 Ιουνίου 2022 | 08:24\nSurvivor Spoiler 13/6: Οι εξελίξεις στο σημερινό επεισόδιο του παιχνιδιού επιβίωσης θα είναι αποκαλυπτικές καθώς θα δούμε πως αυτός κερδίζει το πρώτη ατομική ασυλία.\nΤο Survivor μπαίνει πια στην τελική του ευθεία, με λιγότερο από ένα μήνα να απομένει για την ολοκλήρωση του φετινού ριάλιτι επιβίωσης. Αυτή την εβδομάδα, έχουμε ακόμα μια αλλαγή στο παιχνίδι, μάλλον και την τελευταία.\nAφού γυρνάει σε ατομικό, με ατομικές ασυλίες και αγώνες για την… επιβίωση! Ποιος κερδίζει σήμερα 13/6, την πρώτη ατομική ασυλία του Survivor (Spoiler);\nΔείτε ακόμη Σασμός: Η Καλλιόπη φέρνει την μεγάλη ανατροπή\nΓια να μην πολυλογούμε, σύμφωνα με το Youfly.com, και τις πρώτες εκτιμήσεις, φαβορί να κερδίσει σήμερα 13/6 την ατομική ασυλία του Survivor, είναι ο Άρης Σοιλέδης. Θα το κάνει; Φαίνεται πως ναι. Νεότερα μέσα στην ημέρα.


Kritiki GR: Amarcord (1973)\nΟ Φεντερίκο Φελίνι σε αυτό το φιλμ θυμάται. Θυμάται με τρυφερότητα, χιούμορ και ποίηση τα εφηβικά του χρόνια στο Ρίμινι της Ιταλίας. Είναι γενναιόδωρος απέναντί μας καθώς μας προσφέρει αυτή την εμπειρία, μια από τις πιο μεγαλειώδεις στιγμές στη φιλμογραφία του αλλά συνάμα τολμώ να πω και στην ιστορία του κινηματογράφου.\nΜπαίνοντας μέσα στην καθημερινή ζωή διάφορων ετερόκλητων χαρακτήρων της μικρής παραθαλάσσιας πόλης, ο Φελίνι περιγράφει τα γεγονότα που έχουν αυτοί να αντιμετωπίσουν τόσο όσον αφορά την κλειστή κοινωνία τους αλλά και το φασιστικό καθεστώς του Μουσολίνι (το οποίο ξεκάθαρα χλευάζεται στην ταινία). Χαρακτήρες όλων των ειδών και των ηλικιών. Αλλά το σημαντικό είναι ότι ο Ιταλός σκηνοθέτης τους περιβάλλει όλους με αγάπη. Πέρα από τους εκπροσώπους της φασιστικής παράταξης, όλοι οι υπόλοιποι χαρακτήρες είναι χαρακτήρες θετικοί. Με τα σφάλματά τους, ο καθένας με τις δικές του απόψεις για τη ζωή αλλά και με αρκετό χιούμορ και τρέλα. Ο σοφιστικέ δικηγόρος που συνεχώς μιλά για τη δόξα της πόλης τα χρόνια της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, τα παιδιά και οι αγανακτισμένοι από αυτά γονείς, ένας ποιητής που δουλεύει στην οικοδομή, όλοι.\nΗ νοσταλγία είναι η κινητήριος δύναμη της ταινίας. Ο Φελίνι έχει βιώσει όλα αυτά που μας παρουσιάζει στην οθόνη επί 123 λεπτά. Εμείς με τη σειρά μας-και κυρίως οι πιο νέοι σε ηλικία θεατές-ονειροπολούμε. Πέρα από την δύσκολη και σκοτεινή πολιτική κατάσταση στην οποία βρίσκονταν η Ιταλία το 1930 βλέπουμε ότι υπήρχε κάτι που σήμερα πλέον έχει χαθεί. Αυτό το κάτι είναι η έννοια της παρέας, της γειτονιάς. Μια ομαδική βόλτα εφήβων στην παραλία, μια ξεχωριστή πλάκα σε κάποιον καθηγητή στην τάξη, ένα κρυφό τσιγάρο. Έχουμε φτάσει σε μια εποχή όπου πλέον καμία παιδική/νεανική δραστηριότητα δεν παρουσιάζει κάτι το διαφορετικό. Όλοι ερωτεύονται με τον ίδιο τρόπο και ο χιονοπόλεμος στους δρόμους και τις αλάνες έχει αντικατασταθεί από ηλεκτρονικά παιχνίδια που αποχαυνώνουν και ελάχιστη σχέση με την πραγματικότητα έχουν και οι οικογενειακές μαζώξεις έχουν περιοριστεί.\nΟύτε καν το χιούμορ γύρω από τα σωματικά προσόντα μιας γυναίκας δεν έχει φινέτσα σήμερα. Ο Φελίνι μαζί με τον έτερο σεναριογράφο της ταινίας, τον σπουδαίο Τονίνο Γκουέρα, αιχμαλωτίζουν και στιγμιότυπα τέτοιου ιδιόρρυθμου χιούμορ εκείνης της εποχής στο φιλμ αυτό. Το πώς αντιδρούν τα παιδιά όταν αντικρύζουν την τρελή πόρνη του χωριού ή την υπέρβαρη υπάλληλο του καπνοπωλείου ή μια γυναίκα-αράχνη μέσης ηλικίας ή και κάποια συνομήλική τους. Τις σχέσεις μεταξύ των κατοίκων του χωριού στις παραδοσιακές γιορτές, όπως σε αυτή για τον ερχομό της άνοιξης. Έτσι, η ταινία αποκτά και λαογραφικό-ηθογραφικό ενδιαφέρον δίχως όμως να θυμίζει κάποιο μάθημα ιστορίας. Δεν θα μπορούσε βέβαια ο Φεντερίκο Φελίνι να μην απλώσει τα δίχτυα της σάτιράς του για άλλη μια φορά και προς τη μεριά της καθολικής εκκλησίας. Υπάρχει μια απίστευτη σκηνή εξομολόγησης σε καθολική εκκλησία όπου οι έφηβοι ήρωες σχεδόν ντρέπονται να εξομολογηθούν ότι αυτοϊκανοποιούνται ή ότι-όπως είναι φυσικό-τους ελκύει μια όμορφη κοπέλα από το περιβάλλον τους.\nΠρώτα και πάνω απ'όλα, ο Ιταλός σκηνοθέτης δεν ξεχνά ότι η ίδια η ζωή είναι ένα πανηγύρι. Με τα πάνω της και τα κάτω της. Ένα ποιητικό πανηγύρι είναι κι αυτή η ταινία της οποίς τις μουσικές έγραψε ο Νίνο Ρότα (αναρωτιέμαι πώς θα ήταν το σινεμά του Φελίνι χωρίς αυτόν) και που το όλον της μας καλεί να επιστρέψουμε ξανά στις διονυσιακές ρίζες μας, να ερωτευτούμε, να τραγουδήσουμε αλλά και συνειδητοποιημένα να απορρίψουμε το φασισμό που καταργεί οποιαδήποτε λογική σκέψη.\nΟ Φεντερίκο Φελίνι σε αυτό το φιλμ θυμάται. Κι εμείς απολαμβάνουμε.


Με ποιά θα μπορούσε να τα έχει;; - neolaia.gr\nΜε ποιά θα μπορούσε να τα έχει;;\nΑπό neolaia.gr Team • 12 Νοεμβρίου 2010\nΔε νομίζω να σκεφτήκατε ότι ο συγκεκριμένος τύπος θα μπορούσε να είναι ο νέος γκόμενος της Madonna; Ή μήπως ο λόγος που χώρισε η Christina Aguilera;\nΌχι βέβαια! Ο Luc Carl δεν είναι άλλος από τη σοβαρή (!) σχέση της Lady Gaga. Ξέρετε, αυτός που έφερε στην Κρήτη, όπου λέγεται πως αρραβωνιάστηκαν κιόλας. Αυτό είναι που λέμε το ζευγάρι είναι διακριτικό και δεν θέλει να τραβήξει τα βλέμματα πάνω του!\nΌχι, κανείς δεν θα τους πρόσεξε!


Nonews-NEWS: Άκαρπες οι έρευνες στη γέφυρα Ρίου-Αντιρρίου...\nπεζοδρόμιο της Γέφυρας. Από εκεί και μετά χάνονται οι κινήσεις της, καθώς οι κάμερες της Γέφυρας δεν έχουν καταγράψει ξανά τη γυναίκα. Ετσι, ως πιο πιθανό σενάριο φέρεται η γυναίκα να πήδηξε στη θάλασσα.\nΕνημερώθηκε πρωινές ώρες σήμερα (χθες) η Λιμενική Αρχή Ρίου από τον υπεύθυνο του φορέα για τη Γέφυρα Ρίου-Αντιρρίου »ΓΕΦΥΡΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ Α.Ε», για πιθανή πτώση ατόμου μεταξύ των πυλώνων Μ3-Μ4.\nΠιο συγκεκριμένα, κατεγράφη από κάμερα, αυτοκίνητο το οποίο στάθμευσε στο παραπάνω σημείο της Γέφυρας, με την οδηγό του να εξέρχεται του Ι.Χ.Ε, να απομακρύνεται από αυτό με κατεύθυνση προς το πεζοδρόμιο της Γέφυρας, ενώ στη συνέχεια καμία άλλη καταγραφή σχετιζόμενη με την οδηγό δεν υπήρξε.\nΟι έρευνες για τον εντοπισμό του ατόμου που φέρεται να είναι γυναίκα ημεδαπή 31 ετών, πρόκειται να συνεχιστούν με το πρώτο φως της αυριανής (σημερινής) ημέρας.


Με τον Η. Καματερό συναντήθηκε ο Γ. Χατζημάρκος, για το θέμα των μεταναστών στην Κω 20/04/2015 ΝΗΣΩΝ ΠΕΡΙΠΛΟΥΣ\nΣυνεργασία του Περιφερειάρχη Γιώργου Χατζημάρκου με τον βουλευτή Ηλία Καματερό για τους μετανάστες της Κω\nΣυνεργασία με τον βουλευτή Δωδεκανήσου του ΣΥΡΙΖΑ κ. Ηλία Καματερό είχε το πρωί της Δευτέρας ο Περιφερειάρχης Νοτίου Αιγαίου κ. Γιώργος Χατζημάρκος, για την άμεση μεταφορά των 170 μεταναστών και προσφύγων, από το λιμάνι της Κω, στον υπαίθριο χώρο του ξενοδοχείου “Captain Elias”, που έχει διατεθεί για την προσωρινή φιλοξενία τους.\nΚΑΜΑΤΕΡΟΣΚΩΣΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣΧΑΤΖΗΜΑΡΚΟΣΟι πρόσφυγες σε ενοικιαζόμενα διαμερίσματα! Έγγραφο της Υπουργού στην Περιφέρεια Νοτίου ΑιγαίουΧ. Κόκκινος: «Ξέφραγο αμπέλι τα νησιά μας – Απούσα η κυβέρνηση»Related Posts Στην Κω για τις Όρνιθες του Αριστοφάνη!


Νέο τζακ ποτ στην Αμερική: Δεν βρέθηκε νικητής για τα 950 εκατ. - Νέα Κρήτη\nΝέο τζακ ποτ στην Αμερική: Δεν βρέθηκε νικητής για τα 950 εκατ.\nΗμερομηνία δημοσίευσης: 10/01/2016, 11:10\nΤελευταία ενημέρωση: 10/01/2016, 11:10\nΟυρές έξω από τα πρακτορεία\nΣτη χθεσινοβραδινή κλήρωση, ο νικητής δεν θα λάμβανε 900 εκατομμύρια αλλά μόνο 558, εφόσον επέλεγε να του καταβληθεί το ποσό άμεσα και όχι σε 29 ετήσιες δόσεις.\nΤο ιλιγγιώδες ποσό των 950 εκατομμυρίων συγκεντρώθηκε έπειτα από πολλές εβδομάδες κληρώσεων χωρίς νικητή και είχε ως αποτέλεσμα οι Αμερικανοί να σχηματίσουν ουρές έξω από τα πρακτορεία και καταστήματα σε ολόκληρη την χώρα για να αποκτήσουν ένα λαχνό. Μετά και το χθεσινό τζακ ποτ, το ποσό ανέρχεται πλέον, σύμφωνα με το τηλεοπτικό δίκτυο CNBC, στο ποσό του 1,3 δισ δολάρια.\nΤα όνειρα για το τυχερό λαχείο\nΩστόσο, όπως εκατομμύρια άλλοι συμπολίτες του άλλωστε, ο 26χρονος έχει κάνει… κάποιες σκέψεις για το μέλλον στην περίπτωση που είναι ο μεγάλος νικητής. «Θα πάω ένα ταξίδι στο φεγγάρι» είπε.\nΟ τελευταίος νικητής έφυγε με 144 εκατομμύρια\nΔύο νικητές για τα 66 εκατ στερλίνες στη Βρετανία\nTo μεγαλύτερο ποσό που δόθηκε ποτέ στη βρετανική λοταρία το μοιράστηκαν δυο τυχεροί νικητές, γνωστοποίησαν χθες οι διοργανωτές, σε μια κλήρωση όπου πουλήθηκε ένας υπέρογκος αριθμός λαχείων στο πλαίσιο του τζακποτ των 66 εκατομμυρίων λιρών.


SPECIAL REPORT : Τροικα και Πειραιως γραφουν το " Σεναριο Κυπρου.." - typospor.gr\nHome Οικονομία Πολιτική SPECIAL REPORT : Τροικα και Πειραιως γραφουν το " Σεναριο Κυπρου.."\nSPECIAL REPORT : Τροικα και Πειραιως γραφουν το " Σεναριο Κυπρου.."\n3:03:00 μ.μ. Οικονομία , Πολιτική Edit\nΥπό την πίεση της γερμανικής κυβέρνησης, οι υπουργοί Εξωτερικών της Ευρωζώνης ήθελαν να μετατρέψουν την Κύπρο σε παράδειγμα. Η Καγκελάριος Μέρκελ υποσχέθηκε ότι αυτή τη φορά -σε αντίθεση με τις άλλες χώρες της Ευρώπης- «θα αναλάβουν την ευθύνη αυτοί που προξένησαν το πρόβλημα», δηλαδή αυτοί που εμπιστεύθηκαν τα χρήματά τους στις κακοδιαχειριζόμενες τράπεζες. Σε αυτή την περίπτωση ήταν εύκολο. Ο χρηματοπιστωτικός κλάδος των άλλων κρατών της ευρωζώνης είχε αποσύρει προ πολλού τα χρήματα του,οι Γερμανοί ή οι Γάλλοι επενδυτές δεν κινδύνευαν.


Γιορτάζει καθημερινά ο... Πινόκιο! - ΝΕΟΣ ΑΓΩΝ\nΓιορτάζει καθημερινά ο... Πινόκιο!\nΜεγάλος και απόλυτος πρωταγωνιστής στην καθημερινότητά μας είναι, πλέον, όπως θα έχουν συνειδητοποιήσει οι περισσότεροι, ο Πινόκιο! Το ξύλινο ανθρωπάκι που εμπνεύστηκε κάπου στα τέλη του 1800 ο Κάρλο Κολόντι στο γνωστό ιταλικό παραμύθι που έγινε διάσημο, διαχρονικό και μάλιστα και ταινία στο χόλιγουντ!\nΗ μαριονέτα του γέρο μαστρο Τζεπέτο που “ζωντάνεψε” ένα βράδυ κι όταν στη συνέχεια άρχισε να λέει ψεματάκια μεγάλωνε η μύτη του! Το ψέμα, είτε συγκαλυμμένο με ωραία περιτυλίγματα, είτε απροκάλυπτο, δίνει και παίρνει στις μέρες μας! Ενας ανελέητος βομβαρδισμός σε όλα τα επίπεδα με αδιάκοπη ένταση από το πρωί μέχρι το βράδυ!\nΑπό τον πόλεμο στην Ουκρανία όπου οι μύτες όσων μας μεταφέρουν τις ειδήσεις έγιναν σαν… προβοσκίδες από προϊστορικά μαμούθ, μέχρι όπου μπορεί να βάλει ο νους! Γέμισε ο τόπος “ψευτοθόδωρους”! Δεν ξέρεις πως να προφυλαχθείς, από που θα σου έλθει και τους κοιτάς όλους με επιφύλαξη! Ακόμη κι αυτούς που μπορεί να σου λένε αλήθεια!\nΚι αν στο παραμυθάκι του Κολόντι στο φινάλε η μύτη του Πινόκιο επανήλθε στα φυσιολογικά επίπεδα και “έζησαν αυτοί καλά κι εμείς καλύτερα”, στην περίπτωσή μας χλομό το κόβω για happy end! Είναι γενικό το κακό βέβαια και δεν έχει να κάνει μόνο με τη χώρα μας. Τον Πινόκιο τον… γιορτάζουν παντού σε όλα τα πλάτη και μήκη της γης!\nΑκόμη και στις λεγόμενες οργανωμένες και εκσυγχρονισμένες κοινωνίες της δύσης! Εκεί, βρε, που έχουν σειρά, λειτουργούν σωστά και επιβραβεύουν τους… ικανούς! Εφθασε ο θρυλικός Κλάους Μίλερ να παριστάνει τον ποδοσφαιρικό επενδυτή όχι στο Κονγκό και στην Τανζανία, αλλά στην πολιτισμένη Δανία! Με τους παίκτες της ομάδας να ψωμολυσάνε και να τους κάνουν έξωση από τα σπίτια για απλήρωτα ενοίκια!\nΟ άλλος, ο χορευτής, που λες και ξεπήδησε από το πάνελ της Ανίττας Πάνια, έβγαλε τα τακούνια και το κολάν, έγινε πρωθυπουργός, πήρε το σοβαρό ύφος, φόρεσε στρατιωτική περιβολή και κάνει… πατριωτικό πόλεμο από το facebook!!!\nΟι … ομορφάντρες του Αζόφ έγιναν αντιστασιακοί, απελευθερωτές και μιλούν on line απο τα κρησφύγετα στα κοινοβούλια, ο τσάρος Πούτιν επιχειρεί… ανθρωπιστική επέμβαση όπως έκανε το ΝΑΤΟ στη Γιουγκοσλαβία και το… οργισμένο νιάτο, ο πλανητάρχης Μπάιντεν, όταν τον συνδέουν με την τελευταία λέξη του λειτουργικού των Windows, μάχεται για την εφαρμογή του διεθνούς δικαίου και της παγκόσμιας ειρήνης!\nΤέλος, η ΦΙΦΑ του Ινφαντίνο με τους σκλάβους που πεθαίνουν σαν τις μύγες στις σκαλωσιές στα “Κολοσσαία” του Κατάρ ετοιμάζεται να τονώσει το φρόνημα των λαών της ανατολής με το ποδοσφαιρικό Μουντιάλ! Γενικώς όλοι βγάζουν λεφτά κι αποκτούν εξουσία δουλεύοντας τον κόσμο!\nΚι αν όλα αυτά συμβαίνουν στον… οργανωμένο κόσμο, φανταστείτε τις επιδόσεις στη μαγική μας χώρα! Εδώ δεν γιορτάζουμε μόνο τον Πινόκιο. Εδώ περάσαμε σε άλλο level! Καταστήσαμε εθνική επέτειο την πρωταπριλιά!!!\nΜια ομορφιά! Αφού μετέτρεψαν τα κοινωνικά αγαθά που είναι ο ηλεκτρισμός, η θέρμανση και το νερό σε… εμπορικά προϊόντα που θα παίζονται στο χρηματιστήριο, σύμφωνα με τις προσταγές των λόμπι του κέρδους που ουσιαστικά κυβερνούν σε όλο τον πλανήτη μέσω αντιπροσώπων, μετά… συσκέπτονται (οι αντιπρόσωποι) για το πως θα ξεπεραστεί η κρίση που οι ίδιοι δημιούργησαν!\nΑφού ιδιωτικοποίησαν και την ίδια τους τη… μάνα (κατα πως προέβλεπε και ο ποιητής), τώρα παίρνουν το σοβαρό και ανήσυχο ύφος και επεξεργάζονται λύσεις για να ανακουφιστεί ο κόσμος που τον οδηγούν με ιλιγγιώδη ρυθμό στη φτωχοποίηση!\nΚαι μετά, δίνουν και συνεντεύξεις όπου εκφράζουν τον προβληματισμό τους αλλά και την αποφασιστικότητα να παλέψουν για τα δίκαια του κόσμου! Εδώ δεν μιλάμε για Πινόκιο! Εδώ μιλάμε για τους… “Κάπτεν Αμέρικα” που εξοντώνουν τους κακούς!!! Δηλαδή τους πολίτες!\n«Στο τέλος νικά πάντα η αλήθεια. Δυστυχώς είμαστε ακόμη στην αρχή»\nΖάρκο Πετάν – Σλοβένος συγγραφέας\nΕπόμενο άρθροΘΕΜΑ ΗΜΕΡΑΣ: Θα κάνετε τέταρτη δόση εμβολίου για τον κορωνοϊό;


[XTRV-7.8.17 & ARΩMA] Έγινε η διανομή της νέας MIUI 9 XTRV & ARΩMA ROM σε όλους. (τελευτ. ενημέρωση 20/8 17:31) - Σελίδα 2 - Ελληνικές Developer MIUI ROMs - Xiaomi-Miui.gr\n2Σελίδα 2 από τις 26\nΑυγ 18th 2017, 8:35pm\nΚαλησπέρα στο φόρουμ.....κατέβασα το αρχείο στον υπολογιστή αλλά η μεταφορά στο κινητό παραμένει κολλημένη ....από ότι φαίνεται το κινητό με τον υπολογιστή πλέον δεν συνεργάζονται μετά την εγκατάσταση της 7.8.10 ARΩMA εχθές....!!\nΚατεβάζω πλέον απευθείας στο κινητό ....είναι ένα θέμα όμως !\n28,2 kB, 406×198, viewed 554 times\nΑυγ 18th 2017, 8:45pm\nπερασα την καινουρια σε ενα mido και ολα φαινονται καλα προς το παρων αλλα δεν βρισκω το 3d touch\nΑυγ 18th 2017, 9:55pm\nΟλα καλα μεχρι στιγμης στο mido. Αντε να δούμε στη συνέχεια.\nΑυγ 18th 2017, 10:30pm\nΓια το mi 5x Tiffany δεν υπάρχει ακόμα κάτι στα downloads.Αναμενουμε με ανυπομονησία!\nΑυγ 18th 2017, 11:35pm\nΚαλησπέρα, περαστηκε σε mido. Μπράβο στην ομάδα.\nΠαρατήρησα, στο μενου των ρυθμίσεων, αν μεταβείτε στην κατηγορία μπαταρία, απουσιάζει η υποκατηγορία χρήση μπαταρίας, είναι εύκολο να προστεθεί; Ευχαριστώ πολύ και πάλι μπράβο στην ομάδα.\nΑυγ 19th 2017, 12:26am\nΕγκαταστάθηκε με ευκολία στο mido. Όλα εντάξει μέχρι στιγμής. Σας ευχαριστούμε.\nΑυγ 19th 2017, 1:01am\nΣτο mi6 εγκαταστάθηκε η aroma xtrv μια χαρά. Μοναδικό πρόβλημα η αναφορά λάθους της εφαρμογής quick card, αλλά όπως αναφέρει ο @prekasg παραπάνω με την απενεργοποίηση των favorites στο συγχρονισμό σταματάει να εμφανίζεται το μύνημα.\nΑυγ 19th 2017, 9:32am\nΠως το βρισκω το quik card στο mi6;;;\nΑυγ 19th 2017, 10:03am\nΑπό 7.8.10 σε σε 7.8.17 (note 4x mido) η διαφορά που παρατήρησα στην απόκριση της συσκευής, ήταν τεράστια!\nΣαν να άλλαξα κινητό!\nΕπίσης διορθώθηκε το διαχρονικό bug στο ενσωματωμένο ημερολόγιο μήνα (στο συγχρονισμό με google έβαζε τις κουκίδες συμβάντων πότε πάνω πότε κάτω) πλέον τα συμβάντα έχουν σωστή σήμανση.\nΕυχαριστώ την ομάδα για την καλή δουλειά!\nΑυγ 19th 2017, 11:00am\nΌλες οι 7.0 και 7.1 συσκευές θα πάρουν 7.8.17 miui 9 σήμερα , αναμεινατε στ'ακουστικο σας ..\nΑυγ 19th 2017, 11:07am\nΟ/H proimos έγραψε:\n+1 απο μενα αρκετά πιο γρήγορο\n[XTRV-7.8.17 & ARΩMA] Έγινε η διανομή της νέας MIUI 9 XTRV & ARΩMA ROM σε όλους. (τελευτ. ενημέρωση 18/8 14:57)\nΑυγ 19th 2017, 11:13am\nΚαλημέρα στην κοινότητα εγκατέστησα την νέα έκδοση σε mido όλα καλά... το στιγμιότυπο οθόνης με το άγγιγμα 3 δακτύλων δεν λειτουργεί.... Ευχαριστώ\nΙουλ 8th 2020, 5:10am


Οι αλλαγές στο Λύκειο - Newpost.gr\nΗ Α' Λυκείου θα είναι τάξη προσανατολισμού, η Β' και η Γ' εξειδίκευσης, ενώ το τρίπτυχο της μεταρρύθμισης είναι λίγα μαθήματα, δραστικός περιορισμός της γενικής παιδείας και προσαρμογή σε κύκλους μαθημάτων\nΔημοσίευση 8 Μαρτίου 2011, 11:57 / Ανανεώθηκε 27 Ιουνίου 2013, 14:44\nΤο νομοσχέδιο του υπουργείου Παιδείας φέρνει τέσσερις ανατροπές, πάνω στις οποίες χτίζεται το «Νέο Λύκειο», την αυλαία του...... οποίου θα ανοίξει τον Σεπτέμβριο του 2011 η Α' Τάξη (μαθητές σήμερα της Γ' Γυμνασίου).\nΟΙ 4 ΡΙΖΙΚΕΣ ΑΝΑΤΡΟΠΕΣ\nΤο νομοσχέδιο του υπ. Παιδείας για το «Νέο Λύκειο» φέρνει τέσσερις ριζικές ανατροπές:\n1. Καθιερώνεται για πρώτη φορά η Εργασία (αντίστοιχη της Πτυχιακής για την τριτοβάθμια εκπαίδευση), που θα βαθμολογείται από ειδική επιτροπή και θα βαρύνει στην εισαγωγή του υποψηφίου σε ΑΕΙ-ΤΕΙ.\n2. Δημιουργείται από την Α' μέχρι και τη Γ' Τάξη ο ατομικός φάκελος του μαθητή (portfolio), που θα παρακολουθεί τη βαθμολογική εξέλιξή του.\n3. Δημιουργούνται 4, απολύτως εξειδικευμένες σε επιστημονικό αντικείμενο, κατευθύνσεις σπουδών στη Γ' Λυκείου και λιγοστεύουν δραματικά τα περιττά μαθήματα.\n4. Αυξάνονται οι ώρες διδασκαλίας της Ελληνικής Γλώσσας - Λογοτεχνίας, των Αρχαίων και των Μαθηματικών, αλλάζουν περιεχόμενο η Ιστορία και τα Θρησκευτικά και συνεχίζουν να ανήκουν στον βασικό κορμό των μαθημάτων.\nΟΙ ΑΛΛΑΓΕΣ ΑΝΑ ΤΑΞΗ\nΟ βασικός κορμός και οι κατευθύνσεις\nΟι μαθητές που φέτος τελειώνουν το Γυμνάσιο, θα είναι οι πρώτοι που τον ερχόμενο Σεπτέμβριο θα «δοκιμάσουν» το Νέο Λύκειο, που οδηγεί στο νέο σύστημα εισαγωγής σε ΑΕΙ-ΤΕΙ. Η Α' τάξη θα έχει καινούργιο αναλυτικό και ωρολόγιο Πρόγραμμα μαθημάτων, αλλά θα παραμείνει «γέφυρα» μεταξύ γυμνασίου-λυκείου. Τα Θρησκευτικά και η Ιστορία θα γίνουν «πιο μοντέρνα» και σύγχρονα και θα παραμείνουν στον βασικό κορμό των μαθημάτων γενικής παιδείας. Ο βασικός κορμός μαθημάτων: Αρχαία, Νέα-Λογοτεχνία, Ελληνική Γλώσσα, Ιστορία, Θρησκευτικά, Μαθηματικά, Φυσική-Χημεία.\nΜαθήματα Επιλογής: Θα επιλέγονται από κύκλους επιστημών, όπως οι ανθρωπιστικές επιστήμες, η ενότητα Τέχνη-Πολιτισμός, Δραστηριότητα, Ερευνητική Εργασία.\nΔημιουργούνται τρεις βασικές κατευθύνσεις:\n1. Οι Θεωρητικές σπουδές (κύρια μαθήματα+επιλογής), 2. Οι θετικές σπουδές, 3. Οι τεχνολογικές σπουδές\nΣτις τρεις βασικές κατευθύνσεις της Β' τάξης εισάγονται εξειδικεύσεις ανάλογα με το επιστημονικό αντικείμενο της σχολής που θέλει να εισαχθεί ο μαθητής: Δημιουργούνται κύκλοι σπουδών. Οι μαθητές σε όλους τους κύκλους διδάσκονται οπωσδήποτε Ελληνική Γλώσσα, Νέα Ελληνικά, Αρχαία και Μαθηματικά, αλλά με διαφορετική «βαρύτητα» ανά κύκλο σπουδών (Για παράδειγμα: Στις ανθρωπιστικές σπουδές τα Αρχαία διδάσκονται πολύ πιο εξειδικευμένα από ό,τι θα διδάσκονται στον κύκλο των τεχνολογικών σπουδών).\nΤο πρόγραμμα γίνεται πολύ «σφιχτό». Σ' αυτή την τάξη ο μαθητής πρέπει να έχει αποσαφηνίσει ποια επιστήμη τον ενδιαφέρει και τι ακριβώς θέλει να σπουδάσει: α. Ανθρωπιστικές επιστήμες, β. Κοινωνικές επιστήμες, γ. Θετικές επιστήμες, δ. Επιστήμες Τεχνολογίας.\nΣφίγγει ο κλοιός σε Β' και Γ'\nΤα μαθήματα, κριτήριο για την επιλογή σχολής\nΚατά τη διάρκεια της φοίτησής τους στις τάξεις Β' και Γ' λυκείου οι μαθητές θα παρακολουθούν υποχρεωτικά μαθήματα, μαθήματα επιλογής και δραστηριότητες, με βάση τα οποία θα οδηγούνται στην ομάδα σχολών της επιλογής τους. Ο υποψήφιος ουσιαστικά θα είναι αναγκασμένος να επιλέγει τα μαθήματα που θα είναι συμβατά με τη σχολή ή το πανεπιστήμιο που τον ενδιαφέρει.\nΗ αξιολόγηση στο νέο λύκειο διαπερνά όλη την εκπαιδευτική διαδικασία. Τα αποτελέσματα της εργασίας των μαθητών σε κάθε μάθημα και σε κάθε δραστηριότητα μέσα στο σχολείο αξιολογούνται και δημιουργείται φάκελος (portfolio) μαθητή, ο οποίος τον ακολουθεί μέχρι και την αποφοίτησή του.\nΟι σχολές θα καθορίσουν συντελεστές βαρύτητας στα μαθήματα (για παράδειγμα, ένας υποψήφιος που ενδιαφέρεται για τη Φιλοσοφική Σχολή θα έχει ως μάθημα αυξημένης βαρύτητας τα Αρχαία Ελληνικά, ενώ ένας υποψήφιος που ενδιαφέρεται για τη Σχολή Θετικών Επιστημών, τα Μαθηματικά, τη Φυσική, τη Χημεία).\nΒασική ακαδημαϊκή μονάδα πλέον στο πανεπιστήμιο θα είναι η σχολή, που θα έχει την ευθύνη για τα προγράμματα σπουδών που προσφέρει, θα απονέμει πτυχία, και μπορεί να αποτελείται από εξειδικεύσεις με συγγενή επιστημονικά πεδία.\nΗ σχολή έχει την ευθύνη για την ανάπτυξη του ενιαίου προγράμματος σπουδών του πρώτου ακαδημαϊκού έτους (απαιτήσεις, κατανομή της ύλης σε γενικής διδασκαλίας μαθήματα).\nΚΑΙΝΟΤΟΜΙΕΣ ΚΑΙ ΣΤΙΣ 3 ΤΑΞΕΙΣ\nΕρευνητική εργασία, τέχνη - πολιτισμός και ο θεσμός της δραστηριότητας\nΗ καθιέρωση του θεσμού της ερευνητικής εργασίας αποτελεί μια καινοτομία για το λύκειο. Η ερευνητική εργασία είναι ενταγμένη στα προγράμματα σπουδών και στις τρεις τάξεις του λυκείου, και κατά την υλοποίησή της θα ακολουθείται συγκεκριμένη διαδικασία, βασισμένη σε επιστημονικά δεδομένα. Τα θέματά της θα επιλέγονται από κύκλους επιστημών (ανθρωπιστικές-κοινωνικές επιστήμες, τέχνη-πολιτισμός, επιστήμες-τεχνολογία). Η εργασία επιλέγεται, όπως και ο υπεύθυνος καθηγητής-σύμβουλος, από τον μαθητή στην αρχή του σχολικού έτους, και εκπονείται καθ' όλη τη διάρκεια της χρονιάς ή στα δύο τετράμηνα.\nΜετά την ολοκλήρωσή της, ο μαθητής την παρουσιάζει δημόσια στην τάξη του ή σε επιτροπή και αξιολογείται για αυτό. Η αξιολόγηση της εργασίας έχει την ίδια βαρύτητα με την αξιολόγηση των άλλων μαθημάτων και στο τέλος μπαίνει στον φάκελό του και τον ακολουθεί ως το τέλος του λυκείου.\nΚαθιερώνεται για πρώτη φορά στο λύκειο η δημιουργική ενασχόληση με την τέχνη και τον πολιτισμό. Η τέχνη και ο πολιτισμός εντάσσονται οργανικά στο ωρολόγιο πρόγραμμα του νέου λυκείου, γι' αυτό δημιουργείται ζώνη τέχνης και πολιτισμού, στην οποία αφιερώνεται ικανός αριθμός διδακτικού χρόνου.\nΟ μαθητής θα έχει τη δυνατότητα να επιλέξει ένα είδος τέχνης (εικαστικά, μουσική, θέατρο, κινηματογράφο) που ανταποκρίνεται στα ενδιαφέροντά του. Το μάθημα θα περιλαμβάνει το θεωρητικό μέρος αλλά και το πρακτικό-βιωματικό (παρακολούθηση κινηματογραφικών και μουσικών παραστάσεων, διοργάνωση θεατρικών παραστάσεων κα στα σχολεία, επισκέψεις σε εικαστικούς χώρους). Το μάθημα θα ελέγχεται και θα αξιολογείται ισότιμα με όλα τα άλλα.


ΝΗΣΤΙΣΙΜΑ ΕΧΕΤΕ? - Πατήρ Θανάσιος Μάργαρης\nΚείμενα / ΝΗΣΤΙΣΙΜΑ ΕΧΕΤΕ?\nΤετάρτη βράδυ, νωρίς. Μετά από μια πολύωρη συζήτηση για επαγγελματικά θέματα, ο φίλος - συνεργάτης μου έχει τηφαεινή ιδέα: «Πάμε να τσιμπήσουμε κάτι εδώ δίπλα στα ...»;«Πού, άνθρωπέ μου;», τον ρωτάω. «Τι να φάμε;». Ξέρω ότι νηστεύει, όπως κι εγώ.\nΘες η έμφυτη ανθρώπινη περιέργεια, θες η προσπάθεια να περάσει ευκολότερα η ώρα της αναμονής, «στήνω αυτί» κι ακούω τις παραγγελίες των διπλανών. Είμαι ήδη προκατειλημμένος, αφού μουρμουρίζω μέσα μου πως ημέρες Μεγάλης Τεσσαρακοστής και τα φαστφουντάδικα είναι γεμάτα, από νεολαία κυρίως που ήρθε να ...χλαπακιάσει κρέας, το δίχως άλλο!\n«Νηστίσιμα έχετε;», ακούγεται μια φωνή, σπάζοντας τις ευσεβιστικές σκέψεις μου. Γυρνάω και κοιτάζω σαν κεραυνοβολημένος. Περιμένω να δω κανέναν ...παππού που βρέθηκε τυχαία εδώ, αλλά να 'σου μια κοπελίτσα με το αγόρι της δίπλα να παραγγέλνουν! Τι; Γαρίδες και καλαμαράκια τηγανιτά με σκέτη σαλάτα μαρούλι, άλλη μία επιλογή του νηστίσιμου μενού του μαγαζιού.\nΠεριεργάζομαι το νεαρό ζευγάρι. Δεν φαίνεται του ...Κατηχητικού, ούτε συντηρητικό. Το αντίθετο θα έλεγα. «Ε καλά, έτυχε. Σε τόσο κόσμο δεν θα υπάρχουν κάποιοι που νηστεύουν, ακόμα και νεαροί;», καθησυχάζω τις σκέψεις μου που απειλούν να γκρεμίσουν τα στερεότυπα των «καλών Χριστιανών» και των «απίστων» που έχω πλάσει.\nΕν τω μεταξύ, δυο άδειοι δίσκοι γεμίζουν με φαγητά. «Ωραία, να τελειώνουμε σιγά - σιγά με τις άλλες παραγγελίες να έρθει και η σειρά μας», σκέφτομαι ανακουφισμένος.\nΒλέπω το περιεχόμενο των δίσκων: Σκέτη σαλάτα μαρούλι και γαρίδες με καλαμαράκια! «Καλά, κιόλας έφεραν την παραγγελία των νεαρών που ήρθαν μετά από μας;», αγανακτώ. Έλα όμως που σηκώνεται ένας άλλος νεαρός και παραλαμβάνει την παραγγελία, γελαστός - γελαστός!\n«Μπα;», απορώ. «Βρέθηκε και δεύτερος που νηστεύει;», χλευάζω με ειρωνική διάθεση όχι για τη νηστεία, αλλά λες και μου πήραν κάποιον ...τίτλο ευσεβείας.\nΈρχονται σιγά - σιγά και οι άλλες παραγγελίες που προηγούνταν της δικής μας. Με χαρά παρατηρώ τα μπιφτέκια και τα σάντουιτς που αποδεικνύουν ότι ...τυχαίες περιπτώσεις ήταν τα προηγούμενα νηστίσιμα. Δυστυχώς (!!!) όμως, αυτό δεν κρατάει πολύ. Να ξανά οι γαρίδες, να τα καλαμαράκια, να οι σκέτες σαλάτες! Δίπλα μου, ένας νεαρός με σκουλαρίκι και γεμάτος τατουάζ ζητάει πατάτες ...ξερές, μιλώντας φωναχτά στο κινητό! Παραδίπλα, μια κοπελίτσα ζητά να μάθει αν η «Σαλάτα του Καίσαρα» είναι ...νηστίσιμη!\n«Μήπως ήρθαν μαζεμένα τα Κατηχητικά;», σκέφτομαι μισογελώντας, αυτή τη φορά όχι από χαιρεκακία, αλλά από ικανοποίηση. Γιατί, μα τον Θεό, δεν είναι φυσιολογικό να είναι περισσότερες οι νηστίσιμες παραγγελίες από τις αρτύσιμες, σε ένα φαστφουντάδικο στο κέντρο της Αθήνας με μέσο όρο ηλικίας πελατών τα 25 (και πολύ λέω) ...!\nΜιας και η δική μου παραγγελία αργεί εκνευριστικά, αποφασίζω να κάνω το ...δημοσιογραφικό μου καθήκον. Πιάνω έναν υπάλληλο που ετοιμάζει τα πακέτα για delivery και τον ρωτάω:\n«Βλέπω έχετε πολλά νηστίσιμα εδώ ...Μα τα παίρνει τόσος κόσμος;»\nΚοιτάζω γύρω μου προσπαθώντας να φτιάξω ένα καλούπι των θαμώνων του ταχυφαγείου: Νέοι και νέες, από 15 μέχρι 25 συνήθως και κάποιοι τριαντάρηδες σαν εμάς. Μοντέρνα ντυμένοι, με ενοχλητική οικειότητα μεταξύ των ζευγαριών, μεγαλόφωνες συζητήσεις, τρανταχτά γέλια, «καφρίλες» που συνηθίζονται σε αυτές τις ηλικίες. Μπα, δεν θα έλεγα ότι βρίσκομαι σε ...Κατηχητικό ή Εκκλησία.\nΣκέφτομαι πως οι άνθρωποι αυτοί, ήρθαν να φάνε μακριά από το σπίτι τους μαζί με άλλους συνομήλικούς τους. Κανείς δεν τους αναγκάζει να μην πάρουν κρέας, τυριά και άλλα αρτύσιμα. Δεν υπάρχει εδώ ο «οπισθοδρομικός» Ιερέας που «κάνει προσηλυτισμό», ούτε οι «αυστηροί γονείς» που «επιβάλουν στα παιδιά» τις δικές τους συνήθειες, όπως θα 'λεγε κάποιος (αντιδραστικός).\nΜόνοι τους, παρέες - παρέες δείχνουν να διασκεδάζουν με αυτές τις μικρές γαρίδες και τα (κατεψυγμένα) τηγανιτά καλαμαράκια που τρώνε, αντί για τα γεμάτα λίπος, μπέικον και τυρί σάντουιτς που καταβροχθίζουν οι διπλανοί τους.\nΘεωρώ αυτή την στάση τους πολύ γενναία, θα 'λεγα ομολογία. Δεν είναι καθόλου εύκολο να νηστέψει κανείς, ειδικά στη σημερινή εποχή, ειδικά σε αυτές τις ηλικίες, ειδικά μέσα σε ένα φαστφουντάδικο! Θέλει δύναμη ψυχής και σώματος, μια μικρή «επανάσταση» απέναντι στο υλιστικό κατεστημένο και την άθεη νοοτροπία που δηλητηριάζουν καθημερινά τη νεολαία.\nΚλεισμένοι μέσα στο «καβούκι» μας, επαναπαυμένοι στις δάφνες της δικής μας νηστείας, δεν ενδιαφερόμαστε να δώσουμε κουράγιο και ώθηση ειδικά στους νέους, να συμμετέχουν στην Ορθόδοξη Ζωή. Μάλιστα, σίγουρα κάποιοι «ευσεβείς Χριστιανοί» θα μου επιτεθούν γι' αυτό το κείμενο, με ...επιχειρήματα όπως «τι δουλειά έχει κάποιος που νηστεύει να τρέχει στα fast-food;» και άλλα παρόμοια.\nΘα 'λεγα πώς, όσο βαρύ κι αν ακούγεται, συχνά θυμίζουμε τους Φαρισαίους που κατακεραύνωσε ο Χριστός λέγοντάς τους Ουαί υμίν, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί, ότι κλείετε την βασιλείαν των ουρανών έμπροσθεν των ανθρώπων υμείς γαρ ουκ εισέρχεσθε, ουδέ τους εισερχομένους αφίετε εισελθείν.\nΑς πούμε εμείς μια καλή κουβέντα, έναν λόγο πραγματικά χριστιανικό επιτέλους! Ακόμα και σε κάποιο ταχυφαγείο ...!


Αφιέρωμα στον καθηγητή Λιαντίνη! – ΜΟΥΣΑΙΟΣ\n« Το σκάνδαλο του χρηματιστηρίου του 1998 – 1999!\nΤα καλύτερα βίντεο ανά τους καιρούς! »\nΑφιέρωμα στον καθηγητή Λιαντίνη!\nΕυχαριστούμε όλους αυτούς, μαθητές του και μη, που ανέρτησαν τα κάτωθι αποσπάσματα από τις ομιλίες του κ. Λιαντίνη.\nTags: Αποκλειστικά, Λιαντίνης, Φιλοσοφία


Εξασφαλίστε σήμερα μια προσφορά ξενοδοχείου τελευταίας στιγμής. Τα ξενοδοχεία με διαθεσιμότητα για απόψε περιλαμβάνουν τα εξής: Douro Marina Hotel & SPA.\nΠροβολή 1 ξενοδοχείων στην περιοχή Resende, ανάλογα με τη δημοτικότητά τους.\nΨάχνετε για άμεση κράτηση σε κάποιο ξενοδοχείο (Resende); Στο TripAdvisor βλέπετε τη διαθεσιμότητα σε πραγματικό χρόνο, στις χαμηλότερες τιμές, για προσφορές ξενοδοχείων τελευταίας στιγμής για: Resende. Ταξιδιώτες όπως εσείς έγραψαν 231 κριτικές και δημοσίευσαν 698 αυθεντικές φωτογραφίες για ξενοδοχεία (Resende) στο TripAdvisor.


Antinazi zone: Δίκη χρυσαυγιτών για τα έκτροπα στη Ραφήνα\nΔίκη χρυσαυγιτών για τα έκτροπα στη Ραφήνα\nΣτο σκαμνί και για την επίθεση στον Καμίνη\nΕκτός από την επίθεση στους μικροπωλητές στη Ραφήνα, ο υπόδικος για σύσταση εγκληματικής οργάνωσης, Γ. Γερμενής, κάθεται σήμερα στο «σκαμνί» και για την επίθεση στον δήμαρχο Αθηναίων, Γ. Καμίνη, την Πέμπτη 2 Μαΐου 2013.\nΗταν τρεις ημέρες πριν από την Κυριακή του Πάσχα και μόλις είχε απαγορευτεί από τον δήμαρχο το συσσίτιο μίσους που ήθελε να διοργανώσει το νεοναζιστικό μόρφωμα στην πλ. Συντάγματος, «μόνο για Ελληνες». Δεν μοιάζει άστοχο το σχόλιο ότι η έως τότε «άτρωτη» Χρυσή Αυγή, δέχτηκε το πρώτο της πλήγμα.\nΠώς προσπάθησε να απαντήσει το νεοναζιστικό μόρφωμα; Ο χρυσαυγίτης, γνωστός και ως «Καιάδας», εισέβαλε επικεφαλής ομάδας εφόδου στον Κόμβο Αλληλοβοήθειας Πολιτών του δήμου (απέναντι από τον σταθμό Λαρίσης, λίγα μέτρα από τα κεντρικά γραφεία του μορφώματος), έβρισε και επιχείρησε να γρονθοκοπήσει τον δήμαρχο, που εκείνη τη στιγμή διένειμε πασχαλινά δώρα σε παιδιά. Με τη γροθιά του χτύπησε ένα 12χρονο κοριτσάκι.\nΟ Γερμενής ακινητοποιήθηκε από τους άνδρες της ασφάλειας του κ. Καμίνη, οι οποίοι διαπίστωσαν εκείνη τη στιγμή ότι οπλοφορεί. Ταυτόχρονα, η αστυνομία απέτρεψε έφοδο ομάδας χρυσαυγιτών που επιχείρησαν να εισβάλουν στο κτίριο, από την πίσω πλευρά του. Νωρίτερα, μέλη του μορφώματος είχαν σχηματίσει πομπές μοτοσικλετών στους δρόμους γύρω από το δημαρχείο, εξαπολύοντας βρισιές και απειλές εναντίον του δημάρχου.\n«Το νεοναζιστικό μόρφωμα μπορεί να αντιμετωπιστεί μόνο όταν έρχεται αντιμέτωπο με τον νόμο», δήλωνε ο κ. Καμίνης, παραπέμποντας παράλληλα στη φράση του ιστορικού στελέχους της Αριστεράς, Ηλία Ηλιού: «Θα τους ταράξουμε στη νομιμότητα».\nΗ υπόθεση εκδικάζεται στις 10.30, στο Μονομελές Πλημμελειοδικείο Αθηνών της Ευελπίδων (κτίριο Προκάτ), με τον Γερμενή να κατηγορείται για απόπειρα απλής σωματικής βλάβης.


Oι Κρητικοί της Αττικής αποφάσισαν – Δώρα Παπαδάκη\nOι Κρητικοί της Αττικής αποφάσισαν\nΗ ιδιαίτερη πατρίδα μας, η πραγματικά μαγική μας Κρήτη είναι διεθνώς αναγνωρισμένη, ως ένα από τα ωραιότερα μέρη του κόσμου! Με έναν από τους σημαντικότερους και αρχαιότερους πολιτισμούς της Γης!\nΘα ήταν έγκλημα, λοιπόν, να αφήσουμε αυτόν τον αξιολογότατο πολιτισμό να ξεχαστεί και αυτόν τον πανέμορφο τόπο να ασχημύνει…\nΈχουμε ατομική, αλλά και συλλογική ευθύνη.\nΑτομικά, πρέπει να κάνουμε, συνειδητά και υπεύθυνα, ό,τι μπορεί o καθένας μας, σε καθημερινό επίπεδο, προς την κατεύθυνση προστασίας και βελτίωσης του περιβάλλοντος, της καθημερινότητας, της μείωσης της εγκληματικότητας, της ποιότητας σε όλους τους τομείς, της Κρήτης μας και, συλλογικά, πρέπει να οργανωνόμαστε σε αυτήν την κατεύθυνση.\nΕυτυχώς, έχουμε συνειδητοποιήσει, οι Κρητικοί, ως επί το πλείστον, τα προαναφερόμενα, γι’ αυτό και έχουμε οργανωθεί σε εκατοντάδες σωματεία στην Αττική, αλλά και στην Ελλάδα.\nΕίναι πολύ σημαντικό, λοιπόν, το ποια πρόσωπα βρίσκονται στα ηνία των πολιτιστικών αυτών σωματείων μας, γιατί από την υπευθυνότητα και τις ικανότητές τους θα εξαρτηθεί η σωστή επιτέλεση των σκοπών σύστασης τους. Τέτοιοι σκοποί πρέπει να είναι η αλληλεγγύη μεταξύ μας, η ενότητα, η προβολή και καλλιέργεια των πολιτιστικών στοιχείων, η αναβίωση των εθίμων μας, αλλά και η συμπαράσταση στα καθημερινά, κοινωνικά, οικονομικά προβλήματα των Κρητών .\nΣτις εκλογές της ‘‘Παγκρητίου Ενώσεως’’, στις 25 Νοεμβρίου 2007, οι Κρητικοί επέλεξαν τους εκπροσώπους τους στο ΔΣ του σημαντικότερου, ίσως, αυτού κρητικού σωματείου, από τα μεγαλύτερα της Ευρώπης!\nΟι νεοεκλεγέντες πρέπει να συνειδητοποιήσουν την τεράστια ευθύνη που αναλαμβάνουν. Πρέπει να αποδείξουν πως είναι άνθρωποι με προοδευτικές ιδέες, με πρωτοποριακές αντιλήψεις, με οράματα, με εργατικότητα, και με γνώσεις, που προέρχονται από την καταρχήν εμπειρία τους στα κρητικά πράγματα. Πρέπει να παραμείνουν άνθρωποι ερωτευμένοι με το νησί μας, Κρητικοί που έχουν επίγνωση της βαριάς ευθύνης της ιδιότητος αυτής και της υποχρέωσης που συνεπάγεται, να διαφυλάττει όποιος την έχει, την ενότητα, ομοψυχία, αλληλεγγύη, ομόνοια του κρητικού στοιχείου, χωρίς ιδιοτέλειες και δεύτερες σκέψεις.\nΠρέπει να αποδείξουν πως είναι Κρήτες που τιμούν την καταγωγή τους, με ανωτερότητα και με αστείρευτη διάθεση να διατηρήσουν και να αυξήσουν την ιερή και μαγική λάμψη της Κρήτης και του πολιτισμού της!\n*Η Δώρα Παπαδάκη είναι Δικηγόρος, Πολιτευτής ΠΑΣΟΚ Α΄ Αθήνας\nτ. Αντιπρόεδρος «Παγκρητίου Ενώσεως»\ndorapapadaki Απρίλιος 6, 2004 Απρίλιος 14, 2014 Άρθρα\n← Το ΠΑΣΟΚ πριν την 11η Νοεμβρίου\nΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΓΙΑ «ΞΕΜΠΛΕΓΜΑ» ΤΗΣ ΔΙΑΠΛΟΚΗΣ →


H Αpple ωφελημένη κατά 930 εκατομμύρια από τη δικαστική διαμάχη! – www.appleteam.gr\n121\tVIEWS\t0\t8 Μαρτίου 2014 12:03 ΜΜ\tΑΠΟ\tSTUFF\nH Apple τελικά βγήκε ωφελημένη κατά σχεδόν ένα δισεκατομμύριο δολάρια, χάνοντας όμως στον τελευταίο γύρο τον αγώνα για τα διπλώματα ερεσιτεχνίας έναντι της αντίπαλης κατασκευάστριας εταιρείας Samsung. Η Δικαστής Lucy Koh την Πέμπτη που μας πέρασε, απέρριψε την αίτηση της Apple για μόνιμη απαγόρευση σε μία σειρά από συσκευές Samsung οι οποίες βρέθηκαν να παραβιάζουν τα διπλώματα ευρεσιτεχνίας της Apple.\nΑυτή ήταν και η οριστική απόφαση της δικαστής Koh, σχετικά με τις αποζημειώσεις οι οποίες επιδικάστηκαν στις υποθέσεις τον τελευταίο χρόνο. Η αρχική ποινή άγγιζε τα 1.ο52.000.000 δολάρια. Το τελικό σύνολο που θα αναγκαστεί να πληρώσει η Samsung στην Apple υπολογίζεται στα 929.800.000, πολύ κοντά στην αρχική απόφασή της. Σε αυτό το σημείο να πούμε πως η Apple στόχευε σε κάτι περισσότερο από τα χρήματα. Ζητούσε επιπλέον την απαγόρευση 23 συσκευών της Samsung. H δικαστής ώστόσο ανέφερε πως:\n“has not established that it is entitled to the permanent injunction it seeks.”\nΤόσο η Apple όσο και η Samsung μπορούν να κάνουν έφεση κατά της απόφασης. Οι δύο εταιρείες δεν έχουν ιδιαίτερο χρόνο να το σκεφτούν, καθώς προγραμμάτισαν να επιστρέψουν στις αίθουσες των δικαστηρίων αργότερα μέσα στο μήνα, για άλλο πακέτο διπλωμάτων ευρεσιτεχνίας που και πάλι έχουν γίνει παραβιάσεις από πλευράς της Samsung. Άμα έχεις λύσει όλα τα προβλήματά σου.. δεν έχεις με τι να ασχοληθείς, προσωπική άποψη.\nΚαταδικασμένη; Η Apple είναι το #1 και συνεχίζει με αυξητικές τάσεις!


X-Files: Mπορεί ο άνθρωπος να δει το Mέλλον;\nMπορεί ο άνθρωπος να δει το Mέλλον;\nΜπορούν κάποιοι από εμάς να προβλέψουν και να αποφύγουν κάποια δυσάρεστα γεγονότα; Κάποιοι επιστήμονες πιστεύουν ότι ο εγκέφαλος μπορεί στα αλήθεια να προβλέψει γεγονότα πριν αυτά συμβούν. Ο καθηγητής Dick Bierman είναι σκυφτός μπροστά από την οθόνη του υπολογιστή του σε ένα σκοτεινό δωμάτιο. Το χαμηλό βουητό των μηχανημάτων ακούγεται αμυδρά στον χώρο. Χαμογελάει και πιέζει ένα κόκκινο κουμπί.\nΚαι ο Bierman δεν είναι μοναχός του: τα ευρήματά του αντικατοπτρίζουν τα στοιχεία που συλλέχθηκαν από άλλους επιστήμονες και ερευνητές του υπερφυσικού. Ο καθηγητής Brian Josephson, νομπελίστα φυσικός από το πανεπιστήμιο του Cambridge δηλώνει: «Mέχρι στιγμής τα στοιχεία μας αναγκάζουν να πιστέψουμε, ότι σύμφωνα με τα φαινόμενα, υπάρχουν πληροφορίες που έρχονται από το μέλλον. Στην πραγματικότητα, δεν είναι σαφές ση φυσική, το γιατί δεν μπορεί να δει κάποιος το μέλλον. Στην φυσική, δεν μπορεί κανείς να αποκλείσει εντελώς αυτό το ενδεχόμενο».\nΜία γυναίκα ένιωσε ξαφνικό δυνατό πόνο στο στομάχι την ώρα που της έκαναν έλεγχο στο εισιτήριό της, σε ένα από τα δύο αεροπλάνα που πέταξαν εναντίον των Διεθνών Κέντρων Εμπορίου. Κατευθύνθηκε για λίγο στο μπάνιο για να συνέλθει. Έχασε την πτήση της, αλλά επέζησε από την ατυχή εκείνη ημέρα. Παρόλα αυτά, τέτοιου είδους ιστορίες, μπλεγμένες μέσα στα τραγικά συμβάντα των ημερών αυτών, ήταν εύκολο να χαθούν στην αφάνεια ή να θεωρηθούν ως συμπτώσεις. Στην πραγματικότητα, τέτοιου είδους ιστορίες υποδεικνύουν μία πολύ ενδιαφέρουσα και βαθιά αλήθεια, για όσους θέλουν να τη δουν. Εάν για παράδειγμα αποφάσιζαν λιγότεροι άνθρωποι να πετάξουν με ένα αεροσκάφος το οποίο ακολούθως συντρίφθηκε, αυτό θα υποδήλωνε μία υποσυνείδητη δυνατότητα να καθοριστεί το μέλλον. Λοιπόν, όσο κι αν φαίνεται παράξενο, αυτό είναι που συμβαίνει.\n«Πιστεύω ότι μπορούμε να "νιώσουμε" το μέλλον» λέει ο νομπελίστα φυσικός Brian Josephson. «Απλώς δεν έχουμε ακόμα εδραιώσει τον μηχανισμό που θα μας επιτρέψει να το κάνουμε. Και το ότι δεν μπορούμε να κατανοήσουμε κάτι, δε σημαίνει ότι δεν μπορούμε να το κάνουμε κιόλας».\n"Είναι ένα ανεπαίσθητο είδος μνήμης, μόνο που λειτουργεί ανάποδα.."


Μικρασιατική Καταστροφή και οι Πρόσφυγες του 1922 – Mikrasiatis\n2 Ιουλίου 2019 4 Ιουλίου 2020 MikrasiatisΑΡΘΡΑ / ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗNo Comment on Μικρασιατική Καταστροφή και οι Πρόσφυγες του 1922\nΉδη από την περίοδο της Επανάστασης του 1821-1830 υπήρξαν, μέσα στον ελλαδικό χώρο, μετακινήσεις προσφύγων, από τουρκοκρατούμενες ακόμη περιοχές προς περιοχές που είχαν απελευθερωθεί από τους εξεγερμένους Έλληνες. Στη συνέχεια, σε όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα σημειώνονταν περιορισμένα προσφυγικά ρεύματα προς το ελληνικό κράτος. Τις δεκαετίες όμως του 1910 και του 1920 ο αριθμός των προσφύγων που κατέφυγαν στην Ελλάδα ήταν πολύ μεγάλος, δυσανάλογος προς τον πληθυσμό που κατοικούσε μέχρι τότε στην ελληνική επικράτεια. Παράλληλα, την ίδια περίοδο αναχώρησαν από την Ελλάδα πολλοί κάτοικοί της που ανήκαν σε διαφορετικές εθνοτικές ή θρησκευτικές ομάδες.\nΤο μεγαλύτερο προσφυγικό κύμα, περίπου 1.200.000 άτομα, προέκυψε μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή. Οι πρόσφυγες έφτασαν στην Ελλάδα σε κατάσταση τραγική. Οι περισσότεροι είχαν εγκαταλείψει βιαστικά τα σπίτια τους φέρνοντας μαζί τους ελάχιστα από τα κινητά αγαθά τους. Η πρώτη επαφή ενός μεγάλου μέρους προσφύγων με τη μητέρα-πατρίδα ήταν ο στρατωνισμός τους κάτω από άθλιες συνθήκες στα λοιμοκαθαρτήρια στο Κερατσίνι και στο Καράμπουρνου της Θεσσαλονίκης. Οι αρρώστιες και ο ψυχικός τραυματισμός κατέβαλαν τους ταλαιπωρημένους, υποσιτισμένους και υποτυπωδώς στεγασμένους πρόσφυγες. Η θνησιμότητα μεταξύ των προσφύγων, ιδιαίτερα κατά\nτους πρώτους μήνες, ήταν πολύ αυξημένη. Σύμφωνα με στοιχεία της ΚΤΕ, το 20% πέθαναν μέσα σε έναν χρόνο από την άφιξή τους στην Ελλάδα.\nΟι πρώτες πιεστικές ανάγκες των προσφύγων (διατροφή, στέγαση, ιατρική περίθαλψη) αντιμετωπίστηκαν στοιχειωδώς από το κράτος, ιδιώτες, και ξένες φιλανθρωπικές οργανώσεις που δραστηριοποιήθηκαν στην Ελλάδα αυτή την περίοδο. Για την προσωρινή στέγασή τους χρησιμοποιήθηκαν σκηνές και ξύλινες παράγκες, καθώς και κάθε είδους πρόχειρες κατασκευές και διαθέσιμοι στεγασμένοι χώροι, όπως δημόσια κτίρια, στρατώνες, θέατρα, αποθήκες, εγκαταλελειμμένα κτίσματα.\nΗ αποκατάσταση διακρίθηκε σε αγροτική και αστική. Η Επιτροπή Αποκαταστάσεως Προσφύγων, αυτόνομος οργανισμός που βρισκόταν υπό διεθνή έλεγχο, έδωσε το βάρος στην αγροτική αποκατάσταση και στην εγκατάσταση των προσφύγων στη Μακεδονία και τη Δυτ. Θράκη, στοχεύοντας και στον εποικισμό των παραμεθόριων αυτών περιοχών. Με την αστική αποκατάσταση, που περιελάμβανε μόνο στέγαση και όχι πρόνοια για εύρεση εργασίας, ασχολήθηκε περισσότερο το κράτος. Οι πρώτοι συνοικισμοί οικοδομήθηκαν γύρω από τις πόλεις και συχνά, ελλείψει χρόνου και χρημάτων, δεν προβλέφθηκαν έργα υποδομής και κοινής ωφέλειας. Πολλές οικογένειες προσφύγων, που δεν κατάφεραν να υπαχθούν στην κρατική μέριμνα, θα ζήσουν για πολλά χρόνια σε χαμόσπιτα, δημιουργώντας ολόκληρες παραγκουπόλεις, έξω από τις πόλεις ή γύρω από τους προσφυγικούς συνοικισμούς. Παρά τις όποιες καθυστερήσεις, τις βιαστικές και πρόχειρες υλοποιήσεις των σχεδιασμών, την εξυπηρέτηση κάποτε άμεσων αναγκών και πολιτικών σκοπιμοτήτων, η αποκατάσταση των προσφύγων στην Ελλάδα υπήρξε, κατά γενική ομολογία, επιτυχημένη.\nΗ αποκατάσταση μπορεί να ήταν ταχεία και να κάλυψε το μεγαλύτερο μέρος από τους πρόσφυγες που έφθασαν στην Ελλάδα, η αφομοίωσή τους όμως στον νέο χώρο εγκατάστασης πραγματοποιήθηκε με πιο αργούς ρυθμούς. Οι πρόσφυγες, με το άγχος πρώτα της επιβίωσης και στη συνέχεια της βελτίωσης της ζωής τους, εξέφραζαν συχνά παράπονα για την αντιμετώπιση που είχαν από το κράτος, τόσο με την υπογραφή της Σύμβασης Ανταλλαγής της Λωζάνης και του ελληνοτουρκικού συμφώνου του 1930, όσο και για την ελλιπή αποζημίωσή τους, καθώς και για το γεγονός ότι η ανταλλάξιμη περιουσία δεν περιήλθε αποκλειστικά σε αυτούς.\nΔυσαρέσκεια όμως οι πρόσφυγες εξέφρασαν και προς τους γηγενείς Έλληνες. Σε αυτό συνέτεινε και η διαφορά νοοτροπίας μεταξύ γηγενών και προσφύγων. Οι γηγενείς αναφέρονταν συχνά επικριτικά στο ήθος των προσφύγων, στη ροπή τους για διασκέδαση και στην κοσμοπολίτικη συμπεριφορά τους. Οι πρόσφυγες από τη μεριά τους μιλούσαν για το χαμηλό μορφωτικό και πολιτιστικό επίπεδο των ντόπιων και προέβαλλαν την ελληνικότητά τους, απαντώντας έτσι στην αμφισβήτησή της από τους γηγενείς («τουρκόσποροι», «γιαουρτοβαφτισμένοι» κ.ά.). Η αντίθεση μεταξύ τους εκφράστηκε με τον ανταγωνισμό στην ιδιοποίηση της γης, την αγορά εργασίας και σε κάποιες επιχειρηματικές δραστηριότητες. Οι πρόσφυγες, ενταγμένοι στο κόμμα των Φιλελευθέρων, δέχονταν την επίθεση των πολιτευτών του Λαϊκού κόμματος και ο αντιβενιζελικός τύπος καλλιεργούσε το μίσος εναντίον τους. Εκτός όμως από κάποιες περιοχές της Μακεδονίας, η αντίθεση αυτή δεν πήρε τη μορφή ανοιχτής σύγκρουσης. Ο όρος «πρόσφυγας» όμως θα πάρει στην κοινή συνείδηση για πολλά χρόνια υποτιμητική σημασία. Η διάσταση μεταξύ προσφύγων και γηγενών θα αμβλυνθεί κατά τη δεκαετία του 1940, όταν θα κάνουν την εμφάνισή τους άλλου τύπου διαχωριστικές γραμμές.\nΚαταστροφή Σμύρνης 1922, Μικρασιατική Καταστροφή, μικρασιατικη καταστροφη αιτια, Πρόσφυγες 1922


Notts Derby Wine School (Νότινγχαμ, Αγγλία) - Κριτικές\nNotts Derby Wine School: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Notts Derby Wine School\nNotts Derby Wine School, Νότινγχαμ - Κριτικές\nΝο 2 από 45 Ψώνια - Νότινγχαμ\nStation Road | Jury's Inn, Νότινγχαμ NG2 3BJ, Αγγλία\nΓευσιγνωσία κρασιού 1 Σεπτεμβρίου Nottingham\nΕίχε μια υπέροχη ενημερωτική και διασκεδαστική μέρα σήμερα με την Debbie. Σας ευχαριστώ Debbie ήταν λαμπρό Θα το συνιστούσατε\nΕίχα μια θαυμάσια βραδιά γευσιγνωσίας κρασί για την φιλανθρωπία. Η Debbie ήταν υπέροχη, ενημερωτική, αλλά έκανε την ατμόσφαιρα τόσο χαλαρή και ευχάριστη. Σας ευχαριστώ πολύ x\nΕίχα μια υπέροχη νύχτα στο γευστικότατο World Whiskey - η Debbie είναι τόσο όμορφη, γεμάτη γνώση και επάνω για ένα γέλιο. Η ομιλία της ήταν τόσο ενδιαφέρουσα και τα ουίσκι που δοκιμάσαμε ήταν πολύ διαφορετικά και πήρα πολλά συμβουλές και συμβουλές. Για 30 το καθένα...ήταν φανταστική αξία - 6 ουίσκι για γεύση για 2 ώρες. Σίγουρα θα επιστρέψουμε για γευσιγνωσία κρασιού στο μέλλον.Περισσότερα\nΦανταστική γευστική γεύση!\nΗ Debbie είναι ενημερωτική και διασκεδαστική, οπότε είχαμε την τεράστια διασκέδαση να μάθουμε για τα διαφορετικά στυλ τζιν και γευσιγνωσίας μέσω ορισμένων καλά επιλεγμένων παραδειγμάτων. Είναι εκπληκτικό το πόσο μπορεί να ενισχυθεί ή να αλλάξει η γεύση ενός τζιν με τη σωστή συνοδεία. Το βράδυ...με έκανα να σκέφτομαι τις περιπτώσεις που θα μπορούσα να πιω τζιν και τις γαρνιτούρες που θα χρησιμοποιήσω. Συνιστάται ιδιαίτερα η Debbie και η σχολή κρασιού Notts Derby και σίγουρα θα επιστρέψουμε άλλη μια φορά!Περισσότερα\nΠήγαμε γευσιγνωσία κρασιού στο Inn Jury το Σαββατοκύριακο μετά την Ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου το 2018. Είχα αρχικά προγραμματιστεί να πάω σε άλλο χώρο, αλλά αυτό ήταν πιο εύκολο να φτάσουμε και ήμασταν πολύ χαρούμενοι που επιλέξαμε αυτό. Δεδομένου ότι αυτό ήταν κάτι που δεν...είχα κάνει ποτέ πριν και ήταν μόνο μια δεύτερη ημερομηνία δεν μπορώ να ξέρω αν αυτό θα ήταν μια μεγάλη ιδέα, όπως θα μπορούσε να ήταν μια θλιβερή διάλεξη με μια επιλογή κρασιών που στοχεύουν στην πώληση και όχι δειγματοληψία. Ευτυχώς αυτό δεν συνέβη. Οι γνώσεις του ξενιστή σχετικά με τα κρασιά, τις περιοχές από τις οποίες βρισκόταν και το βράδυ κυλούσαν εξαιρετικά καλά. Η υπόλοιπη ομάδα ήταν φιλική και όλοι σύντομα μπήκαν στο να κολλήσουν τις μύτες τους σε γυαλιά και να πουν τι έκαναν. Δεν μπορώ να πω ότι έχω μυρίσει μερικά από τα πράγματα που μπορούσαν άλλοι άνθρωποι, αλλά το κρασί που δοκιμάσαμε ήταν πολύ καλό και το βράδυ ήταν υπέροχο. Ο χώρος ήταν μια σουίτα στο ξενοδοχείο που είναι πολύ βολικό για να φτάσετε και το προσωπικό μπορεί να σας βοηθήσει αν δεν είστε σίγουροι κατά την άφιξη. Συνολικά, από τότε έχω πάρει πολλά πράγματα που βελτίωσα τις γνώσεις μου για τα κρασιά και σίγουρα θα το συνιστούσα ως ημερομηνία ή απλώς να κάνω κάτι διαφορετικό ένα βράδυ.Περισσότερα\nΣε ένα κρύο χιονισμένο βράδυ του Σαββάτου, 20 άτομα ή άτομα χιονιού συγκεντρώθηκαν στο Jury's Inn για 2 ώρες γευσιγνωσίας και πληροφορίες που έδωσε η Debbie. Στην αρχή, όλα ήταν πολύ υποτονικά, αλλά μετά τα πρώτα 2 ή 3 gins, τα επίπεδα θορύβου αυξήθηκαν. 6...gins είχαν επιλεγεί από το Gordon's σε ένα τοπικό gin Gate Castle σε ένα gin της Warner Edwards Rhubarb, όλα με συνοδευτική γαρνιτούρα για να αναδείξουν τα βοτανικά και συντηρητικά τον τονωτικό Fevertree. Μια ενδιαφέρουσα βραδιά ειδικά αν σας αρέσει το τζιν σας και αξίζει τον κόπο να βγείτε στο κρύο. Η σχολή κρασιού έχει ένα φεστιβάλ κρασιού που εμφανίζεται αργότερα το έτος του Οκτωβρίου, το οποίο αξίζει να θυμηθούμε.Περισσότερα\nDerby Τυρί και κρασί 9 Φεβρουαρίου\nΣυνολικά απολαύσαμε το βράδυ. Μερικά υπέροχα κρασιά και συνιστώμενα τυριά παρέχονται. Καλή εταιρεία με τους άλλους, όπως εμείς, που παρευρίσκονται στα «κουπόνια δώρων Χριστουγέννων». Το βράδυ όμως κατέληξε σε ασταθή έναρξη. Οργάνωση δεν ήταν μεγάλη - ο αριθμός των συμμετεχόντων που δεν ταιριάζουν με τις...ρυθμίσεις χώρου και τα γυαλιά που παρέχονται. Όλοι μας εμπιστευόμασταν να ρίξουμε, αλλά αυτό είχε ως αποτέλεσμα οι τελευταίοι άνθρωποι στο τραπέζι (εμείς) να πάρουμε τα δρεπάνια μερικές φορές. Αυτό οφειλόταν κυρίως σε έναν επισκέπτη που έλαβε συστηματικά γενναιόδωρα μέτρα. Τα τυριά ήταν καλής ποιότητας, καλά ζευγαρωμένα με κρασιά, οι γεύσεις αναπτύσσονταν μετά από λίγο καθώς εγκλιματίστηκαν σε θερμοκρασία δωματίου. Συνολικά μια καλή βραδιά που θα συνιστούσαμε. Οι διοργανωτές θα πρέπει ίσως να εξετάσουν το ενδεχόμενο να έχουν γυαλιά γεμάτα από τον οικοδεσπότη, τα οποία συλλέγονται από έναν κορυφαίο πίνακα κάθε φορά Καθίσματα διαθέσιμα για όσους θέλουν να καθίσουν. Ω, και ίσως ένα σημάδι στην πόρτα που μας κατευθύνει στο σωστό πάτωμα.Περισσότερα\nΚαλή γευσιγνωσία κρασιού\nΠήγε στην εξαιρετική βραδιά του κρασιού που πραγματοποιήθηκε στο Πανεπιστήμιο της Jury στο Nottingham. Αυτό ήταν ένας καλύτερος χώρος από έναν προηγούμενο που είχαμε πριν από μερικά χρόνια. Ήταν σε μια αίθουσα συσκέψεων που ήταν λίγο εταιρική αλλά είχε όλα όσα χρειάζονταν και ήταν ήσυχη...και άνετη. Το βράδυ ξεκίνησε με ένα ποτήρι σαμπάνιας της Νέας Ζηλανδίας που ήταν εύκολο να πιει. Από εκεί είχαμε 3 λευκά. ένα Sauvignon Blanc της Νέας Ζηλανδίας, ένα γαλλικό Gew rztraminer και ένα αυστριακό Gruner Veltliner. Μια καλή επιλογή όλα πολύ διαφορετικά και καθένα με διαφορετικά χαρακτηριστικά. Ένα σύντομο διάλειμμα όπου βοηθήσαμε τους εαυτούς μας στο τυρί, τα ψωμάκια, το ψωμί και τα νιφάδες, καθώς και το σπιτικό φαγητό. Το δεύτερο εξάμηνο αποτελείται από τρεις κόκκινους. ένα γαλλικό Pinot Noir, ένα γαλλικό Syrah και ένα Malbec της Αργεντινής. Αυτές οι περιγραφές δεν δείχνουν την προέλευση και την ποιότητα των κρασιών! Για άλλη μια φορά μια καλή επιλογή κρασιών με διαφορές και εξαιρετικές προτιμήσεις. Τελικά ολοκληρώσαμε ένα ρούμι Gran Canarian με μέλι που συμπληρώνει το whitie. Η Debbie ήταν τόσο καλή όσο θυμήθηκα. Έδωσε αρκετές πληροφορίες για το πώς να γευτεί το κρασί και τα επιμέρους κρασιά, έτσι ώστε όλοι γνωρίζαμε τι κάναμε χωρίς να γίνει ξηρό και να μιλήσει όπως. Η Debbie έκανε το φως της βραδιάς γεμάτο με ανέκδοτα που έκαναν για μια καλή χαλαρή βραδιά. Συνολικά ένας πολύ καλός τρόπος για να δοκιμάσετε μερικά φιλικά και ακριβά κρασιά από όλο τον κόσμο.Περισσότερα\nΦανταστικό βράδυ - Συνιστάται σε όλους.\nΤι φανταστική νύχτα! Η σύζυγός μου και εγώ δεν ήμασταν ποτέ σε μια συνεδρία γευσιγνωσίας πριν, αλλά σίγουρα θα ξαναγίνει. Η Debbie έτρεξε την τάξη που επικεντρώθηκε στο λευκό παγκόσμιο λευκόχρωμο λευκό παλιό κόσμο. Μας έγιναν άνετα γρήγορα και απολάβαμε να μαθαίνουμε για τα κρασιά.\nΑπό την αρχή, η Debbie σας δίνει την ευκολία χωρίς να έχετε αέρα και χάρη στη γευστική δοκιμή. Πολύ επαγγελματικό αλλά με αυτή την προσωπική πινελιά. Με εξέπληξε πόσο πραγματικά γνωρίζετε για το κρασί, αλλά ωφελείτε σίγουρα έχοντας έναν επαγγελματία σαν τον Debbie να εξηγήσει...τα πρακτικά μέσα και τα έξω. Σας ευχαριστώ Debbie για μια μεγάλη νύχτα της γνώσης σας. Sue & GeorgeΠερισσότερα\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Notts Derby Wine School και από προηγούμενους επισκέπτες.


ΣΤΟ ΝΗΜΑ. Ένα ντοκιμαντέρ για την εξέλιξη του αρχηγού του ΣΥΡΙΖΑ, Αλέξη Τσίπρα.\n05 Μαίου 2014 με 0 Σχόλια 216 Views\nΗ ταινία ΣΤΟ ΝΗΜΑ ακολουθεί τον πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ Αλέξη Τσίπρακατά τη διάρκεια ενός έτους, από την εκστρατεία των εκλογών του Ιουνίου 2012 μέχρι το κλείσιμο της ΕΡΤ, στα μέσα του 2013. Με αποκλειστική πρόσβαση στον Α.Τσίπρα, η ταινία ρίχνει φως στην προσωπικότητα, τις πολιτικές απόψεις και τις φιλοδοξίες του.\n«Η Άλλη Γυναίκα»: Μία του και μία τους!\n04 Μαίου 2014 με 0 Σχόλια 770 Views\nΜια αισθηματική κωμωδία από τον Νικ Κασαβέτις, σκηνοθέτη των ταινιών «To ημερολόγιο» και «Η αδελφή μου κι εγώ\nΌλο το πρόγραμμα του Φεστιβάλ Ταινιών Μικρού Μήκους Filme στο Κολοσσαίον. Είσοδος ελεύθερη.\n04 Μαίου 2014 με 0 Σχόλια 268 Views\nΓια τρίτη χρονιά διοργανώνεται το Φεστιβάλ ταινιών μικρού μήκους Filme 2014, από τις 8 εώς τις 11 Μαΐου στο Θέατρο Κολοσσαίον στη Θεσσαλονίκη. Μία ακόμη ευκαιρία για τους νέους καλλιτέχνες που δραστηριοποιούνται στον χώρο του κινηματογράφου να παρουσιάσουν τη δουλειά τους και να διακριθούν μέσα από αυτή, ο ηθοποιός και σκηνοθέτης Ζαχαριάδης Κρίτωνας διοργανώνει το Φεστιβάλ ταινιών μικρού μήκους FILME.\n04 Μαίου 2014 με 0 Σχόλια 3427 Views\nΠροβολή της κινηματογραφημένης παράστασης ΜΕΝΓΚΕΛΕ στη Δημοτική Βιβλιοθήκη Θεσσαλονίκης.\n03 Μαίου 2014 με 0 Σχόλια 232 Views\n02 Μαίου 2014 με 0 Σχόλια 439 Views\nΟι Νέες ταινίες της εβδομάδας, 1 - 7 Μαίου 2014 [αίθουσες προβολής Θεσ/νίκης + info + trailer].\n01 Μαίου 2014 με 0 Σχόλια 204 Views\nΗ μόνη ταινια που μας «ερεθίζει» να δούμε στις αίθουσες είναι το «Κάτω από το δέρμα» του Τζόναθαν Γκλέιζερ με την Σκάρλετ Γιόχανσον. Δεν είδαμε, ακούσαμε καλά λόγια, και μας αρέσει αυτό το τυπάκι που είναι και ταλαντούχο. Καλό μήνα και Καλή Πρωτομαγιά\nΗ εξαιρετική περίπτωση του Μάθιου ΜακΚόναχι.\n01 Μαίου 2014 με 0 Σχόλια 951 Views\nΟ Τεξανός Μάθιου ΜακΚόναχι είναι ένας ηθοποιός που μεσουράνησε ως ωραίος των εύπεπτων κωμωδιών τη δεκαετία των '00. Παρ' όλα αυτά η καριέρα του, που ξεκίνησε πριν από 20 χρόνια ήταν υποσχόμενη, συμμετέχοντας σε ταινίες μακριά από τα καλούπια των ρομαντικών κομεντί, όπως το Amistad του Spielberg. Σήμερα μιλάμε για τον ηθοποιό που κέρδισε φέτος, το Όσκαρ καλύτερης ανδρικής ερμηνείας.


J2US: Απόψε, εκπλήξεις, στιγμές πάθους, χορού και τραγουδιού ήταν τα βασικά στοιχεία αυτής της λαμπερής εκπομπής που μας έβαλε στην τηλεόραση.\nΤο περασμένο Σάββατο, έκλεψε την παράσταση με μια διασκεδαστική, «δημοφιλή» παράσταση με περισσότερα από 70.000 tweets, διανέμει πλούσια δώρα και μας κράτησε στην καλύτερη εταιρεία, για μια βραδιά γεμάτη διασκέδαση και διασκέδαση.\nΑπόψε “Μόνο εμάς 2Έγινε πιο δυναμικό και πιο ελπιδοφόρο από την πρώτη στιγμή Ένα βράδυ γεμάτο εκπλήξεις και πάρτι!\nένα Νίκος Κοκλώνες Σε αυτήν τη ζωντανή μετάδοση, καλωσόρισε έναν αγαπημένο καλλιτέχνη, έναν αληθινό λαϊκό τραγουδιστή που ξέρει τι σημαίνει πραγματική διασκέδαση.\nΑγαπημένος υποψήφιος Βρέθηκε στη σκηνή “Just The 2 of Us” Φασέλης Κρασς Ποιος ξύπνησε όλους τραγουδώντας παλιά και νέα τραγούδια βγάζει τη νύχτα!\nΤα ζευγάρια είναι τώρα τις τελευταίες δέκα ημέρες και ο δρόμος προς τον τελικό είναι δεσμευμένος … εκπλήξεις και αναταραχές! Δέσποινα Βάντη, Μαρία Πακόδημο, Βίκυ Σταυρόπολη, Σταμάτη Βασούλη Ήταν έτοιμοι από την πρώτη στιγμή για να το κάνουν δύσκολο για αυτούς, καθώς οι απαιτήσεις αυξήθηκαν.\nΗ απάντηση του προπονητή στα αποτελέσματα των διαιτητών και τα σχόλιά τους για την απόδοση των παικτών, Γιώργος Θεοφάνης; Ποιοι ήταν οι σύζυγοι που κέρδισαν την αποδοχή της κριτικής επιτροπής και του κοινού και ποιοι ήταν σε κίνδυνο; Ποιος εγκατέλειψε την παράσταση;\nΑς δούμε στις φωτογραφίες τις εκδηλώσεις των συζύγων:\nΠαρακολουθήστε την εμφάνιση των συζύγων στα ακόλουθα βίντεο:\nΑλλά ποιο ζευγάρι είπε αντίο στο λαμπερό σόου; Παρακολουθήστε το παρακάτω βίντεο με την ανακοίνωση του Νίκου Κοκλούνη:\nPrev post Ολυμπιακός - Βόλος 4-1: Ένας Άραβας πήρε το όπλο του - και πάλι -\nNext post Μνήμη του Γρηγορόπουλου: Επεισόδια στο κέντρο της πόλης των Χανίων - διαμαρτυρίες


Τελείωσε πριν από λίγο η συναυλία διαμαρτυρίας στο Πλατύ – Περισκόπηση\nΤελείωσε πριν από λίγο η συναυλία διαμαρτυρίας στο Πλατύ\nΤελείωσε πριν από λίγο η πολύ επιτυχημένη από κάθε άποψη συναυλία διαμαρτυρίας κατά της απόφασης κατάργησης του Γυμνασίου Πλατέος.\nΔυστυχώς δεν μπορέσαμε να μεταδόσουμε ούτε καν ήχο από τη σημερινή συναυλία, αφού η σύνδεση internet που είχαμε “έπεφτε” συνεχώς. Και αυτό φάνηκε από τα πρώτα λεπτά που προσπαθήσαμε να συνδεθούμε, αφού καταφέραμε να βγάλουμε ήχο μόνο για λίγα λεπτά (για εικόνα, ούτε λόγος, το ξέραμε από ήδη απο τις προηγούμενες μέρες!!).\nΖητούμε λοιπόν μια μεγάλη συγνώμη!\nΜπορέσαμε όμως να καταγράψουμε τοπικά, οπότε κάποια στιγμή και όταν γίνει επεξεργασία τότε θα έχουμε το επιθυμητό αποτέλεσμα.\nΌσο για φωτογραφίες, μια πρώτη ιδέα είναι αυτές στα αριστερά, ενώ θα ακολουθήσουν και άλλες.\n← Σε μιάμιση ώρα η συναυλία για το Γυμνάσιο Πλατέος → Με 2 μέτρα και 2 σταθμά (όπως πάντα!)


Πούτιν: Προτεραιότητα της Ρωσίας να στείλει στην Τουρκία τους S-400\n8/04/2019 - 7:23μμ\nΟ Ρώσος πρόεδρος Βλαντίμιρ Πούτιν κηρύσσοντας την έναρξη του Συμβουλίου Κορυφής μεταξύ Ρωσίας και Τουρκίας, δήλωσε ότι η ολοκλήρωση της συμφωνίας για την παράδοση στην Τουρκία των αντιαεροπορικών συστημάτων S-400 είναι προτεραιότητα για τη Μόσχα και την Άγκυρα.\n«Σοβαρά ζητήματα που αφορούν την ενίσχυση της συνεργασίας μας τίθενται ενώπιον των χωρών μας και στον στρατιωτικό-τεχνολογικό τομέα.\n»Πρωτίστως πρόκειται για την υλοποίηση της συμφωνίας που αφορά την παράδοση στην Τουρκία των αντιαεροπορικών συστημάτων S-400», δήλωσε ο Πούτιν.\nΑκόμη, είπε ότι στον τομέα της στρατιωτικής και τεχνολογικής συνεργασίας, για τη Ρωσική Ομοσπονδία και την Τουρκία υπάρχουν και άλλες προοπτικές, διευκρινίζοντας ότι πρόκειται για την πώληση στην Τουρκία σύγχρονων ρωσικών οπλικών συστημάτων.\nΟ Πούτιν ανέφερε επίσης ότι θα συζητηθεί και η ολοκλήρωση του αγωγού Turkstream που ενώνει ενεργειακά τις δύο χώρες, καθώς και η προγραμματισμένη κατασκευή ενός εργοστασίου παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας και άλλων κοινών επιχειρήσεων. Τέλος, ο Ρώσος πρόεδρος υπογράμμισε ότι το σημερινό συμβούλιο κορυφής μεταξύ των δύο ηγετών θα βοηθήσει στην ενδυνάμωση της φιλίας μεταξύ των δύο χωρών.\nΠηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ, TASS.


ΦΛΟΥ: Μετά την γιορτή, η μάχη της Τρίπολης!!! – Sportrikala.gr\nΒρίσκεστε εδώ: Sportrikala.gr » ΣΤΟ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ » Ο ΦΛΟΥ » ΦΛΟΥ: Μετά την γιορτή, η μάχη της Τρίπολης!!!\nΦΛΟΥ: Μετά την γιορτή, η μάχη της Τρίπολης!!!\nαπο: sportrikala στις: Πέμπτη 17 Μάρ 2016 σε: Ο ΦΛΟΥ, Ροή ειδήσεων, ΣΤΟ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ | σχολια : 0\nΚαλές οι γιορτές αλλά δεν σωθήκαμε ακόμη…\nΌπως είπε και ο Φλεβαράκης οι εντυπώσεις από μία καλή εμφάνιση απέναντι σε έναν μεγάλο αντίπαλο διαρκούν δύο ώρες. Μετά θα πρέπει να υπάρξει προσγείωση γιατί για να πετύχεις τους στόχους σου θέλεις νίκες και όχι καλές εμφανίσεις…\nΌπως στην Ελευσίνα\nΤο μότο των «κυανέρυθρων» εν΄’ όψει του αγώνα του Σαββάτου με τον Αρκαδικό είναι: Κάντο όπως πέρυσι στην Ελευσίνα. Και υπάρχουν και κάποιες συμπτώσεις. Ο πρώτος διαιτητής για παράδειγμα. Όπως και πέρυσι έτσι και φέτος το παιχνίδι διευθύνει ως πρώτος ο κορυφαίος Έλληνας ρέφερι, ο Χριστοδούλου. Ξέρεις ότι δεν θα σε αδικήσει, και αυτό είναι σημαντικό σε εκτός έδρας παιχνίδι. Και η Τρικαλινή αποστολή θα πάρει και αέρα Ελευσίνας αφού εκεί θα γίνει η προπόνηση της Παρασκευής. Οπότε…\nΚοντολογίς. Με νίκη στην Τρίπολη καθαρίζεις. Αν δεν κερδίσεις δεν πρέπει να αυτοκτονήσεις και να χάσεις με διαφορά πάνω των 28 πόντων που «έκτισες» στον αγώνα του πρώτου γύρου.\nΜπορεί να είναι μακριά η Τρίπολη αλλά δεν είναι και λίγοι οι Τρικαλινοί που θα εκδράμουν για να στηρίζουν την ομάδα μπάσκετ στο καθοριστικό παιχνίδι με τον Αρκαδικό. Ανάμεσα τους και ο Αντιπεριφερειάρχης Τρικάλων Χρήστος Μιχαλάκης που θα βρεθεί από την Παρασκευή στην Αρκαδία.\nΤα κομπιουτεράκια έχουν βγει στους μελλοθάνατους της Α1. Πάντως όλες οι αναλύσεις που γίνονται δείχνουν πως πολύ δύσκολα οι δύο ομάδες που θα πέσουν θα είναι άλλες από Καβάλα και Αρκαδικό.\nΠήρε πόντους ο Ψιμουλάκης μετά την νίκη στο ντέρμπι με την Αναγέννηση. Οπότε οι προπονητές που ετοιμαζόταν να έρθουν ξεπακετάρισαν τις βαλίτσες τους!!! Εν αναμονή εξελίξεων…\nΟ παραλογισμός στην γειτονική Καρδίτσα συνεχίζεται. Και η απορία η δική μας επίσης: Τι διάολο έβλεπαν; Άλλο παιχνίδι; Άλλο άθλημα; Κάνα σίριαλ τούρκικο;\nΑν μη τι άλλο οφείλουμε να πούμε ότι οι δικές μας αντιδράσεις στην ήττα του πρώτου γύρου ήταν διαφορετικές. Άπαντες, τύπος, φίλαθλοι, διοίκηση, ομάδα, τεχνική ηγεσία ασχολήθηκαν με την εικόνα της δικής τους ομάδας και με αυτήν τα είχαν για την ήττα. Μέχρι ότι και το πέναλτι που δόθηκε υπέρ μας έγραψε μεγάλη μερίδα του Τρικαλινού τύπου ότι δεν ήταν.\nΤώρα τα έβαλαν και με τον Ριζογιάννη διότι κατά την άποψη τους ως Καρδιτσιώτης δεν έπρεπε να πει ότι άδικα διαμαρτύρεται η Αναγέννηση…\nΟ ΑΟΤ υποδέχεται την Κυριακή τον Πανελευσινιακό με τους περισσότερους «κυανέρυθρους» να έχουν ξεκινήσει την χρονιά με τους «σταχυοφόρους».. Μέχρι που έγινε η …μετακόμιση στα Τρίκαλα.\nΑν πάρει το Mega ο Μαρινάκης ξέρουμε ποιος θα εκφωνεί το κεντρικό δελτίο ειδήσεων: Ο Τάκης Τσουκαλάς!!!