CINE-THEASI: Μαΐου 2010\nΣκηνοθεσία: Andrzej Jakimowski\nΠαραγωγής: Poland / 2007\nΣε μια εποχή κεραυνοβόλων αστραπισμάτων, μόνο εκκωφαντικά πυροτεχνήματα δύναται να αδράξουν την όρασή μας, μεταβάλλοντας στιγμιαία τον ηλεκτρισμένο ουρανό. Με αποτέλεσμα ταινίες που oμιλούν με πνιχτές εσωστρεφείς σπίθες, σαν τα Αθώα Κόλπα, να εξορίζονται σε έναν οχετό εικόνων, στεγνές και αποξηραμένες από την πρώτη στιγμή της δικής μας άνισης απουσίας.\nΚι όμως το "Sztuczki" είναι μια σημαντική ταινία. Μιλάει με ψιθύρους, με μια φαινομενικά επαναλαμβανόμενη λούπα πλοκής. Ένας πιτσιρικάς, στην (σχεδόν) απουσία της γονεϊκής κηδεμονίας, φέρνει βόλτα την πόλη του. Ανάμεσα στην αναζήτηση του χαμένου πατέρα, την ερωτική εξερεύνηση, αλλά και την στενή ενσυσχέτιση με τη ζωή της έφηβης αδερφής του. Ο Andrzej Jakimowski δεν επιστρατεύει βαρύγδουπες δραματικότητες. Ούτε καν θα εκμεταλλευτεί τους ήρωες του μέσα από την -κακώς θεσμοθετημένη πλέον- αγιότητα/αθώα ματιά που έχουμε προσδώσει στα πιτσιρίκια. Με μια αφήγηση ελαφρότητας ως προς την εκφορά των λέξεων, και με μια ντουζίνα από αυτόνομα σκετσάκια, ποιεί σ' ένα ρυθμικό μοντάζ μια αβίαστη αμεσότητα εικόνων. Εικόνες φροντισμένες από τον Adam Bajerski, ο οποίος με μια ελαφρώς υπερρεαλιστική διαχείριση της τονικότητας των χρωμάτων και με εξαιρετικού ενδιαφέροντος φωτογραφικά καδραρίσματα, επιτυγχάνει να μιλήσει για την Βαλκανική Πολωνία, απαλλαγμένος από την τετριμμένη οπτική μιας Βαλκανικής χώρας.\nΤο Sztuczki είναι μια πλημμυρίδα συμβολισμών. Ωστόσο, πριν συνεχίσετε την ανάγνωση, δε θα ήθελα να "χρωματίσετε" τους συμβολισμούς με τη στομφώδη γλώσσα του δημιουργού, όπως έχουμε συνηθίσει. Ούτε καν να αντιληφθείτε ένα φορτωμένο με αντικείμενα φιλμικό περιβάλλον. Ο Andrzej Jakimowski δε χρησιμοποιεί συμβολισμούς για να εκπονήσει πλαγίως τις μεγαλοστομίες του. Αντιθέτως, οι συμβολισμοί ενυπάρχουν και τοποθετούνται στην προέκταση της πλοκής. Σε μια αφαιρετική βάση. Ή σ' ένα ελαφρώς ποιητικό επίπεδο. Χωρίς να μπουκώνουν με βαριές ανάσες τίποτα από όσα διαδραματίζονται στα καρέ τις ταινίας. Οι συμβολισμοί ως μια διακριτική χορογραφία. Έτσι μέσα από την πλοκή μπορούμε να δούμε: τον άσωτο πατέρα, θύτη ενός παρόντος και θύμα ενός μέλλοντος που φοβάται να αναλάβει. Πολυτελή τετράτροχα ως βιτρίνα αρρενωπότητας. Μακιγιαρισμένα θηλυκά πρόσωπα, χαμόγελα υποσχέσεων, γυμνοί και τολμηρά λικνιζόμενοι γοφοί, ως προθάλαμος ανεξαρτητοποίησης και όπλο κατάκτησης ελεγχόμενης ελευθερίας. Μια ντουζίνα περιστέρια. Παρά το χαοτικό του ουρανού και την ελευθερία των φτερών τους, είναι εν Φύση εγκλωβισμένα στο να στροβιλίζουν σε μια πολύ μικρότερη περιοχή, σ' ένα γαλάζιο τετραγωνικό μέτρο. Τραίνα που διαπερνούν το κάδρο. Στο αέναο πήγαινε-έλα των διαδρομών. Μας προσπερνούν. Εμείς στρατιωτάκια ακούνητα στο πέρασμά τους. Άλλοτε μας προσπερνούν ανέπαφα και άλλοτε μας γκρεμίζουν. Μια πολυεθνική, στο κέντρο της προβολής, εντελώς παράταιρη, ρυθμιστήριος Θεός του βιοπορισμού. Όλα αυτά μέσα στο αντρικό βλέμμα σταδιακής ενηλικίωσης ενός πιτσιρικά που θηλάζει το γάλα των δρόμων της Πολωνίας. Μύρισαν Βαλκάνια...\nΜια κακώς παραμελημένη ταινία ετούτη. Τι κρίμα: ο νεορεαλισμός είναι ντεμοντέ...\nPosted by kioy at 8:29 π.μ. 2 σχόλια:\nLabels: 2007, ΚΡΙΤΙΚΕΣ ΤΑΙΝΙΩΝ, Andrzej Jakimowski\nΠαραγωγής: Austria / Germany / 1994\nΥπάρχει ένα είδος κριτικής μαλάκυνσης, επικίνδυνα ζημιογόνο τόσο για τον κινηματογράφο όσο και για την καλλιτεχνική ευημερία των δημιουργών. Σύμφωνα με αυτό, δηλαδή το είδος, υπάρχει μια μερίδα, ποσοτικά αρκετά σημαντική, αφελών παρατηρητών της 7ης Τέχνης που αρέσκονται στο εξής: να επιλέγουν τον φαινομενικά ηχηρότερο εκφραστή ενός κινηματογραφικού "ρεύματος" και να τον συγχέουν αξεδιάλυτα, μ' έναν απόλυτο και αποφθεγματικό τρόπο, με ολόκληρο το κινηματογραφικό ρεύμα που εκπροσωπεί. Δηλαδή δεν υπάρχει αφαίρεση στον κινηματογράφο, αλλά υπάρχει Bresson, δεν υπάρχει σουρεαλισμός, αλλά υπάρχει Bunuel, δεν υπάρχει ο κινηματογράφος του σασπένς, αλλά υπάρχει ο Hitchcock, και πάει λέγοντας. Έτσι, όποιος κάνει ένα σινεμά που πηγάζει από τις απαρχές τις χωροχρονικής αφαίρεσης εξομοιάζεται με τον Bresson, όποιος κάνει ένα ανθρωπιστικό σινεμά με τάση προς την εικαστικοποίηση των πορτραίτων της Φύσης ταυτίζεται με τον Tarkovsky, και, στη νέα τάση, όποιος κάνει ένα ταχύρρυθμο-καυστικό-χαοτικό σινεμά εξομοιάζεται με τον Tarantino, και ούτε καθ' εξής. Πλήγμα διπλό: τόσο για τα ονόματα-ταμπέλες που καταδικάζονται στη μουμιοποίηση συγκεκριμένων χαρακτηριστικών, όσο και για τους μεταγενέστερους κινηματογραφιστές που είναι επίσης καταδικασμένοι, και αυτοί και το έργο τους, να ανασαίνουν στη σκιά των προγενέστερών τους. Και αφού το ανέφερα, εκχυδαΐζοντας το επίπεδο, θα συμμετάσχω για λίγο σε αυτή τη φτηνή συζήτηση, και θα πω πως ο Haneke δεν έχει καμία σχέση με τον Bresson, αν εξαιρέσεις την κοινή τάση τους προς ένα αφαιρετικό σινεμά. Κάτι που είναι ολοφάνερο σε όλα τα επίπεδα. Στοιχειωδώς αρκεί να παρατηρήσουμε το μοντάζ των δύο. Το μοντάζ που είναι το ειδοποιό στοιχείο συ(γγ)ραφής στον κινηματογράφο. Όπου στο σινεμά του Bresson οι εικόνες συναρμολογούνται με μια λεπτή ποιητικότητα, ενώ σ' αυτό του Haneke, η σύζευξη γίνεται πιο κανονιστικά, σχεδόν με τη χρήση μαθηματικών μοτίβων.\nΤο "71 Fragments of a Chronology of Chance", όπως και οι υπόλοιπες ταινίες της πρώτης τριλογίας του Haneke(The Seventh Continent, Benny's Videos), αλλά και σε μεγάλο βαθμό η συνολική φιλμογραφία του, είναι εκφραστές μιας βαθιάς φιλοσοφικής τοποθέτησης. Αυτού που έλεγε ο Νίτσε ως, "Ο άνθρωπος είναι ένα αναγκαίο τμήμα του σύμπαντος και της μοίρας και, φυσικά, με καμία δύναμη δε μπορεί να κρίνει, να καταμετρήσει, να δικάσει αυτό το σύμπαν κι αυτή τη μοίρα."\nΓιατί ένα από τα μεγαλύτερα σφάλματα της ανθρώπινης νόησης των πολιτισμένων κοινωνιών είναι ότι ο άνθρωπος εκκινεί τις όποιες συλλογιστικές διαδικασίες μέσα από τη στενόχωρη κάμαρα που ονομάζεται εαυτός, αρνούμενος να αποδεχτεί πως είναι απλά ένα κομμάτι του σύμπαντος. Ουσιαστικά, με την αυθαίρετη εξιδανίκευση του "Εγώ", ο καθένας πλάθει τα γεγονότα εκκινώντας από τον εαυτό του. Με αποτέλεσμα τα συμβάντα να χάνουν την πρωταρχική τους μορφή, και να παραμορφώνονται μέσα από τα ίχνη που αφήνουν στον εκάστοτε υποκειμενικό καθρέφτη. Και όλη η παραπάνω διαδικασία ενισχύεται και συντηρείται από τον πάγιο μηχανισμό του σύγχρονου πολιτισμού να δραματικοποιεί τα αντικείμενα, αποσκοπώντας στην συναισθηματική εμπλοκή-σύνδεση του εκάστοτε υποκειμένου-δέκτη, ακόμα και με συμβάντα ιδιοσυγκρασιακά παντελώς αδιάφορα. Στα πλαίσια αυτά, ο Haneke, παρένθετα, καυστικά και αντίθετα στη δική του κλινικά ουδετεροποιημένη αφήγηση, εκθέτει αυτή των ΜΜΕ. Αυτή των ΜΜΕ ως κατ' εξοχήν μηχανισμό (τραγικής) δραματικοποίησης και υποκειμενικοποίησης, και κατά συνέπεια αλλοίωσης, των φαινομένων. Κάτι ανάλογο είχαμε δει και στο Benny's Video, με τη σεκάνς του τουριστικού ταξιδιού. Ενώ εδώ χαρακτηριστική είναι και η ατάκα του ηλικιωμένου, στο μεγαλύτερο μονόπλανο της ταινίας, "για τι άλλο να μιλήσεις πέραν από τον εαυτό σου;"\nΟ Haneke σε αυτή την καθόλου τυχαία συμπτωσιολογία, με μια στεγνή φόρμα, αποσκοπεί πρωτίστως στην συναισθηματική απεμπλοκή του θεατή από τα δρώμενα. Έτσι, τα στατικά μονοπλάνα, τα λεπτομερώς περιγραφικά καδραρίσματα, αλλά και τα διαχωριστικά fade out ανάμεσα στις 71 συμπτώσεις, επιτυγχάνουν να αποξενώσουν την υποκειμενικότητα του θεατή από το θέαμα, και να του παραχωρήσουν μια αποστασιοποιημένη και αντικειμενική θέαση του φιλμικού σύμπαντος της ταινίας. Ένα φιλμικό σύμπαν που είναι μια ρεαλιστική καταγραφή της μικροαστικής ζωής της Αυστρίας. Τα πάντα δείχνουν να ακολουθούν τη ροή μιας μηχανιστικής νομοτέλειας. Όχι, ο Haneke δεν υποστηρίζει την ύπαρξη κάποιας μεταφυσικής δύναμης που προκαθορίζει τη μοίρα του κόσμου. Αλλά τονίζει την αδρανοποιητική συνήθεια του ανθρώπινου μέσα σε μια μακέτα ζωής δημιουργημένη από στενά ορισμένες δομές, τελετουργίες και συνήθειες, οι οποίες σε βάθος χρόνου ορίζουν μηχανιστικά τον τρόπο λειτουργίας των υποκειμένων στα πλαίσια των κοινωνιών. Εν τέλει, παρατηρεί τη φθορά του ανθρώπινου μέσα στο χώρο, τη φθορά του πνεύματος μέσα στην ύλη.\nΔεν είναι τυχαίο που ο Haneke θα επιλέξει τον χώρο της τράπεζας ως σκηνή κορύφωσης και λύσης της ταινίας του. Η κυκλοφορία του χρήματος είναι μάλλον ο αντιπροσωπευτικότερος μηχανισμός των κοινωνιών. Χαρτονομίσματα αλλάζουν χέρια. Από τον οικογενειάρχη στον φούρναρη. Από τον μανάβη στο γεωργό. Από τον επιχειρηματία στον πληροφορικάριο. Νομίσματα, πάντα με την ίδια όψη και επιγραφή, αλλάζουν χέρια, συνθέτοντας πάντα το ίδιο κυκλοφορούν ενεργητικό. Όπως ίδιοι μένουν οι άνθρωποι, και οι ρόλοι που επιτελούν, μέσα στον ευρύτερο μηχανισμό των κοινωνιών. Έτσι όπως έλεγε ο Ίταλο Καλβίνο, "Ο πληθυσμός της Μελανίας ανανεώνεται: οι συνομιλητές πεθαίνουν ο ένας μετά τον άλλο, και στο μεταξύ γεννιούνται εκείνοι που θα πάρουν με τη σειρά τους θέση στο διάλογο, άλλος από τη μία πλευρά και άλλος από την άλλη. Κάθε φορά που κάποιος αλλάζει πλευρά η εγκαταλείπει την πλατεία για πάντα ή κάνει σε αυτή την πρώτη του εμφάνιση, παράγονται αλυσιδωτές αλλαγές, μέχρι να ξαναμοιραστούν όλοι οι ρόλοι από την αρχή. Στο μεταξύ, στον οργισμένο γέρο εξακολουθεί να απαντά η ετοιμόλογη γκαρσόνα, ο τοκογλύφος δε σταματά να καταδιώκει τον απόκληρο νεαρό, η τροφός να παρηγορεί την προγονή της, μολονότι κανένας από αυτούς δε διατηρεί το βλέμμα και τη φωνή που είχε στην προηγούμενη σκηνή."\nΚαι ο Haneke μέσα σε αυτό το σύμπλεγμα λήθης, σ' αυτό το ασφυκτικό τοπίο σήψης, δεν παραλείπει να καταδεικνύει το αγαπημένο του θέμα: τη βία. Σε όλες τις μορφές. Τη βία που πατάει τη σκανδάλη στους ωρολόγιους μηχανισμούς της Σερβίας. Τη βία των μονωμένων συστημάτων των οικογενειών. Τη βία μέσα στο βλέμμα του πιτσιρικά, που ασυνείδητα, αναζητάει διαρκώς νέους τόπους μέσα σ' ένα καθεστώς αέναης φυγής...\nPosted by kioy at 5:32 μ.μ. 6 σχόλια:\nLabels: 1994, ΚΡΙΤΙΚΕΣ ΤΑΙΝΙΩΝ, Michael Haneke\nΠαραγωγής: Usa / 1945\nΈνα χαμένο Σαββατοκύριακο. Όλοτελα σπαταλημένο στην άπνοια του τίποτα. Μια ηλιαχτίδα, προβοκατόρικη, από παχύ έρεβος, σέρνει την όρασή σου στο προσωπικό καθαρτήριο. Έχεις ανά χείρας τα αποκόμματα των εισιτηρίων. Επαναλαμβανόμενες παραστάσεις από τα συντρίμμια της ζωής σου. Εκκωφαντικές οι σειρήνες του ανεκπλήρωτου. Η συνείδηση βουίζει. Γδέρνεσαι πάνω σε τραχείς εφιάλτες. Πως θα σου φαινόταν αν ένα χαμένο Σαββατοκύριακο επαναλαμβανόταν σε όλη σου τη ζωή;\nΚάπως έτσι νιώθει ο Don Birman(Ray Milland). Ένας ταλαντούχος συγγραφέας, που η ζωή του έχει πέσει στα τάρταρα της ματαίωσης. Καταδικασμένος, μέσα σε αυτή την άπνοια, να βιώνει τους εφιάλτες της τραυματισμένης του ύπαρξης. Ξανά και ξανά. Το αλκοόλ αποτελεί για αυτόν την πόρτα εξόδου. Μια έξοδος κινδύνου. Το βύθισμα σε μια εναλλακτική πραγματικότητα: παραισθησιογόνα. Η εξάρτηση γίνεται σύνδρομο κατοχικό. Τον κυριεύει. Μόνο που οι εφιάλτες επιστρέφουν την επόμενη πρωία. Πολλαπλασιασμένοι από το ανεξέλεγκτο "είναι" της οινοπνευματώδους ζωής του. Διαρκώς στη γλώσσα μένει μια γεύση πικρή. Γεύση πικρή, όντας έρμαιο, ανάμεσα στις επιστροφές και στις φυγές του ανεξέλεγκτου βίου του.\nΌσο και αν ακούγεται παράξενο, η συγκεκριμένη ταινία είναι ίσως η πρώτη Αμερικάνικη που καταπιάνεται δηλωμένα με τον αλκοολισμό. Και ο Billy Wilder, αυτός ο θεμελιωτής του Αμερικάνικου κινηματογράφου, ποιεί εδώ το συμπαγές πορτραίτο ενός αλκοολικού. Διανθίζοντας τις γεωμετρικές συμμετρίες της "κλασσικής" αφήγησης με δάνεια από τον Γερμανικό εξπρεσιονισμό, τα οποία εφάπτονται αριστουργηματικά στο υποκειμενικό βλέμμα μιας παραισθησιογόνας πραγματικότητας.\nΜόνο που το αλκοόλ, όπως υπογραμμίζει ο Wilder, δεν εμπεριέχεται αποκλειστικά στα γυάλινα οινοπνευματοδοχεία. Η κατοχή μιας ζωής υλικής ευμάρειας(σαν αυτή που παρέχει στον ήρωα ο αδερφός του) και οι υπερπροστατευτικές σχέσεις(σαν αυτή που προσφέρει η ερωμένη), λειτουργούν παρομοίως τυφλωτικά και αναβλητικά. Καθώς η τεχνητή άμβλυνση των προβλημάτων απαγορεύει την ευθύβολη αντιμετώπισή τους. Υποκρύπτοντας τη στιγμή: όταν καλούμαστε να επιλέξουμε πλευρά μπροστά στην οριακή γραμμή που έχουμε παρέλθει. Και αν αναλογιστεί κανείς το σύγχρονο γίγνεσθαι επιδίωξης και επίτευξης της πλουτοκρατίας, αλλά και τις υπερπροστατευτικές ανθρώπινες σχέσεις [βλέπε γονείς-τέκνα], καθώς και τα μιλιούνια εξαρτησιογόνων υποκατάστατων του "καθαρού" αλκοόλ, τότε μπορούμε να αντιληφθούμε επακριβώς πόσο διαβολικά διαχρονική είναι ετούτη η ταινία.\nΚαι όμως το The Lost Weekend δεν είναι μια ταινία για το αλκοόλ. Είναι μια ταινία πρότασης πνευματικής ανάστασης μέσα από την Τέχνη. Καθώς ορίζει την εξωτερίκευση/έκφραση των μύχιων σπαραγμάτων, ως την ιδανική μορφή προσωπικού εξορκισμού. Και ταυτόχρονα, ως μια δεξαμενή διοχέτευσης βιωμάτων στη συλλογική μνήμη. Η Τέχνη, μέσω της επώδυνης σύγκρουσης, μια οδός συμφιλίωσης με τον υποκειμενικό χρόνο. Και ταυτόχρονα, όχημα σποράς στο χωράφι της αιωνιότητας..\nPosted by kioy at 11:46 μ.μ. 5 σχόλια:\nLabels: 1945, ΚΡΙΤΙΚΕΣ ΤΑΙΝΙΩΝ, Billy Wilder\nΠαραγωγής: England / 1945\nΖωές που κυλούν πάνω σε προκαθορισμένες ράγες. Ταξίδι: το ενδιάμεσο της απόστασης γνωστών σταθμών. Είναι αυτό ταξίδι; Οικογένεια, εργασία, ψώνια, πολιτισμός, κοινή γνώμη το υλικό επίστρωσης στις ατσάλινες ράγες. Τι θλιβερό να σέρνεις το βαγόνι του εαυτού σου στο αναμεταξύ των προδικασμένα μονότονων ημερών; Ο έρωτας είναι η μόνη οδός για το απρόβλεπτο. Εκεί που τα πράγματα χάνουν το προκάτ όνομά τους. Ο χρόνος τη ροή του. Οι γνωστές διαστάσεις ανατρέπονται. Μένει μόνο εκείνο το αδιευκρίνιστο, σχεδόν μεταφυσικό κάλεσμα, που σε σέρνει στις βαρκάδες των ανεξερεύνητων υδάτων. Κάτω από έναν ήλιο αλλιώτικο, και ας μοιάζει τόσο κοινότοπος στους άλλους. Μέσα στην οργασμική αισθαντικότητα κάθε στιγμής. Ο έρωτας το μέσο διαφυγής από τις ράγες του αποστεωμένου. Το οδυνηρό τέντωμα και το κύλισμα στην αχαρτογράφητη περιοχή του απαγορευμένου. Εκεί εκχύνεται η εσωτερική απελευθέρωση, σαν μια λυτρωτική κατάσταση, ως άνθος της απάρνησης των δοσμένων ετυμολογιών. Όμως, ποιος αντέχει να θυσιάσει τις ράγες της έτοιμης ζωής και να αφεθεί στην οδύνη του μοναχικού δρόμου του εκτροχιασμού; Έρωτας: αυτό είναι το ταξίδι...\nΑυτόν τον έρωτα, αγνό και φυσικό, θα βιώσουν εξωσυζυγικά ένας παντρεμένος και μια παντρεμένη. Τον έρωτα που σε καλεί να διαπράξεις όλες τις απαγορεύσεις ώστε να βιώσεις την απόλυτη απελευθέρωση. Ο σπαρακτικός λόγος της Celia Johnson διαποτίζει αυτή την ρομαντική διαδρομή. Ο εκτροχιασμός του άρματός της, από τις ράγες του επιτρεπτού, εξαπολύει σπινθήρες. Μικρά φλεγόμενα πυροτεχνήματα, μαγνητίζουν μέσα από τη γνήσια αισθαντικότητά τους, έτοιμα να προκαλέσουν ολοκαυτώματα στις νεκρές περιοχές του δέρματος. Ο θάνατος, ο πόνος, το εισιτήριο για την αναγέννηση. Και αυτός ο φλογισμένος λόγος της ηρωίδας σημαίνει τη διαρκή πάλη ανάμεσα στο επιτρεπτό και το απαγορευμένο. Εσύ μέχρι που μπορείς να φτάσεις;\nΤο Brief Encounter είναι κάτι πολύ περισσότερο από ένα τυπικό ρομάντζο. Ο David Lean χρησιμοποιεί πληθώρα σκηνοθετικών καινοτομιών, με μια μοντερνιστική προσέγγιση. Η οποία μετατρέπει την κινηματογραφική αφήγηση σε κάτι μαγικό! Σήμερα μπορεί να φαίνεται ξεπερασμένο -αν και όχι τελείως, αλλά στη δεκαετία του 40 υπήρχε ένας σχεδόν απαράβατος κανόνας, σύμφωνα με τον οποίον η κάμερα "υποχρεούταν" να κινηματογραφεί τον ήρωα που ενεργεί μέσα στο κάδρο. Για παράδειγμα, σ' έναν διάλογο μεταξύ δύο προσώπων, θεωρούνταν ως απόλυτος κανόνας να κινηματογραφείται το πρόσωπο που μιλάει. Ο David Lean, συνειδητά και κωδικοποιημένα πλέον, σπάει αυτόν τον κανόνα. . Σ' έναν διάλογο, μια χειρονομία, ανάλογα με τη δραματουργία του, επιλέγει πολλάκις να κινηματογραφήσει το πρόσωπο που "παθαίνει", το πρόσωπο που δέχεται. Το πρόσωπο που γίνεται ένας καθρέφτης συναισθημάτων, άκρως πιο ομιλητικός από τον ίδιο το λόγο και από την ίδια τη χειρονομία. Ένας καθρέφτης αντανάκλασης και μεγέθυνσης όλων των εκείνων των εκφράσεων που εκρήγνυνται από το πορτραίτο μιας κατάστασης συναισθηματικής υπερέντασης.\nBrief Encounter: Στιγμιαίες συναντήσεις, έξω απ' το χώρο και το χρόνο, στο αέναο φευγιό των τραίνων. Όμως, πόσο κρατάει τελικά μια στιγμή;\nPosted by kioy at 7:56 μ.μ. 5 σχόλια:\nLabels: 1945, ΚΡΙΤΙΚΕΣ ΤΑΙΝΙΩΝ, David Lean\nPosted by kioy at 7:47 μ.μ. 2 σχόλια:\nΠαραγωγής: USA / 1972\nΗ διάσταση μεταξύ φυσικού και κοινωνικοπολιτικού νόμου έγκειται στην εξής διαφορά: ανακάλυψη-εφεύρεση. Ο φυσικός νόμος είναι έμφυτα δοσμένος και κωδικοποιημένος στο DNA του Σύμπαντος. Του οποίου αποτελούμε ένα κομμάτι. Έτσι υπάρχει έξω από εμάς, μέσα σε εμάς, ανεξάρτητα από εμάς. Το μόνο που μένει είναι να ανακαλύψουμε κάτι που προϋπάρχει, επιτελώντας ταυτόσημα και ένα έργο αυτογνωσίας. Σε αντίθεση με το φυσικό νόμο, ο κοινωνικοπολιτικός νόμος αποτελεί μια ανθρώπινη εφεύρεση -ή επινόηση- στα πλαίσια της ανάγκης εξεύρεσης ενός αρμονικού μοτίβου συμβίωσης. Ανατρέχοντας στην πρόσφατη ιστορία, λόγω της γεωγραφικής αυτοτέλειας, προκύπτουν και διαφορετικά κοινωνικοπολιτικά συμβόλαια ανάλογα με την μετατόπισή μας στο χώρο. Ο φυσικός νόμος προϋπάρχει, οπότε τα όρια της έκτασής του και το σχήμα του είναι προκαθορισμένα. Σε αντίθεση, ο κοινωνικοπολιτικός νόμος, είναι ανθρώπινη εφεύρεση. Ευέλικτη και προσαρμόσιμη, σύμφωνα με τις ανάγκες της εκάστοτε εποχής. Άλλωστε η ευελιξία του κοινωνικοπολιτικού νόμου αναπαριστάται στο Deliverance με μια εκπληκτική σκηνή, αυτή της ρυμουλκούμενης εκκλησίας. Όμως όταν οι ανθρώπινες εφευρέσεις δεν προκύπτουν από τις ανακαλύψεις(δηλαδή δεν είναι φυσικές) -και στην πραγματικότητα αποτελούν μια πατέντα υπόκρυψης του υπάρχοντος- τότε προμηνύεται μια σφοδρή σύγκρουση, ελέω των αντίρροπων δυνάμεων του φυσικού και του κοινωνικού συμβολαίου. Μια σύγκρουση έξω από εμάς και μέσα σε εμάς, από εμας...\nΚάπως έτσι ξεκινάει η εκδρομή τεσσάρων δηλωμένων φυσιολατρών, που η αστική τους ταυτότητα λειτουργεί αναιρετικά μέσα στο πράσινο τοπίο. Άλλωστε, υπάρχει εξ αρχής ένα αριστουργηματικό σεναριακό εύρημα, που υποδηλώνει το αδύνατο της γλωσσικής επικοινωνίας με τη φύση(η σκηνή με τον πιτσιρικά). Διότι και η ίδια η διάλεκτος είναι μια πολιτισμική, στην προκειμένη αντιφυσική, μήτρα. Οι ανεξοικείωτοι με τη Φύση ήρωες αραδιάζουν παχυλές έννοιες όπως οικογένεια, δημοκρατία(!), νόμος, καθώς και άλλα παράγωγα της πολιτισμικής τους επιμόρφωσης, προκαλώντας τα οργισμένα γέλια της φύσης. Σύντομα όμως τα άγρια νερά των ποταμών, οι απόκρημνοι βράχοι, και το αίσθημα της αβεβαιότητας θα λειτουργήσουν σαν μεταμορφωτικός καθρέφτης για τη συμπεριφορά τους. Το όποιο φίλτρο ιδεολογικής, διανοητικής, ηθικής λογοκρισίας εξανεμίζεται, και όλες οι πράξεις υπαγορεύονται αυστηρά από το νόμο της φύσης: επιβίωση. Μόνο που όταν βγουν έξω από αυτές τις συντεταγμένες, λαβωμένοι πλέον, θα πρέπει να δώσουν λόγο για τις "φυσικές" πράξεις τους. Και να υποστούν τις κυρώσεις, είτε άμεσα είτε έμεσα, για τους κανόνες του κοινωνικοπολιτικού συμβολαίου που αθέτησαν. Να πώς συγκρούονται φύση και πολιτισμός! Σε μια μάχη αμφίπλευρου(;) αφανισμού...\nΌλα αυτά μοιάζουν να ενυπάρχουν σαν δυνατό σπέρμα στη νουβέλα του James Dickey, όπου βασίστηκε η ταινία. Ο Boorman όμως επιλέγει να σκηνοθετήσει με διεκπαιρεωτική ειλικρίνεια την ταινία που τον ανέδειξε εμπορικά και τον καταξίωσε καλλιτεχνικά στους "κλασσικούς" του Αμερικάνικου κινηματογράφου. Στα πλαίσια αυτά, θα επιλέξει τον πιο "μαθηματικό" τρόπο συναρμολόγησης των πλάνων: το αναλυτικό ντεκουπάζ. Το οποίο είναι μάλλον αυτό που πρακτικοποίησε ιδανικότερα το Αριστοτελικό μοντέλο αφήγησης(δέση-μέση-λύση) στην ιστορία του κινηματογράφου. Ουσιαστικά, το αναλυτικό ντεκουπάζ αναφέρεται στη συναρμολόγηση των πλάνων με τέτοιο τρόπο που να καθηλώνει τη συγκέντρωση του θεατή στην στενά ορισμένη γεγονοτολογική δράση της ταινίας. Έτσι, ο Boorman τιθασεύει αποτελεσματικά τη φόρμα του, και δίνει, σε πρώτο επίπεδο, μια ταινία είδους. Μια περιπέτεια. Που πρωτίστως αποσκοπεί στο να καθηλώσει τον θεατή και να τον εντυπωσιάσει, παρά να τον ψυχαγωγήσει.\nΑνάλογη είναι και η προσέγγιση στο οπτικό κομμάτι. Όπου ο Boorman επιλέγει έναν ουδετεροποιημένο νατουραλισμό στην απεικόνιση της φύσης. Κάτι που την δηλώνει απλώς ως ένα εντυπωσιακό σκηνικό, το οποίο τάσσεται απερίσπαστα στο ύφος της περιπέτειας, και ενίοτε το υπερτονίζει. Όμως ο σκηνοθέτης, με αυτόν τον τρόπο αρνείται να επιστρατεύσει την έμπνευσή και τα ένστικτά του για να ερμηνεύσει τη φύση. Όπως ας πούμε έκαναν άλλοι μεγάλοι σκηνοθέτες: Tarkovsky, Bresson, Zvyagintsev. Βέβαια λόγω του ανόμοιου ύφους οι παραπάνω συγκρίσεις μπορεί να φανούν άκυρες. Και για το λόγο αυτό θα ήθελα να αναφέρω και την προσέγγιση του Herzog στο πολύ πιο κοντινό, από πλευράς δραματουργικού ύφους, Fitzcaraldo. Όπου η φύση παύει να είναι απλά η καλλίοπτη καρτ ποστάλ ενός τοπίου. Αντιθέτως αναφέρεται σ' ένα άλλο εσωτερικό τοπίο, προσωπικής εμμονής, παραγμένο μέσα σε φυσικό καμβά. Κάτι, που σε αντίθεση με τη στεγνή προσέγγιση του Deliverance, ενέχει ιδιαίτερη καλλιτεχνική αξία και διαχρονική βαρύτητα.\nΌλα αυτά κάνουν το Deliverance μια σημαντική, αλλά όχι μια σπουδαία ταινία. Μια ταινία θεάματος, που με όπλο την ειλικρινή, αυτολεξεί και τίμια(αν εξαιρέσουμε την αποτύπωση των βουνίσιων) απεικόνιση κοινωνεί ένα σημαντικό "κείμενο" για την διαχρονική εφεύρεσή μας: μάχη μεταξύ φύσης και πολιτισμού...\nPosted by kioy at 3:30 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nLabels: 1972, ΚΡΙΤΙΚΕΣ ΤΑΙΝΙΩΝ, John Boorman


Οι Guardians of the Galaxy θα εμφανιστούν στο «Thor: Love and Thunder» - NerdThings\nHome NEWS Οι Guardians of the Galaxy θα εμφανιστούν στο «Thor: Love and Thunder»\nΟι Guardians of the Galaxy θα εμφανιστούν στο «Thor: Love and Thunder»\nΟ Vin Diesel επιβεβαίωσε σε συνέντευξή του την εμφάνιση της διαστημικής υπερηρωικής ομάδας της Marvel στο επερχόμενο sequel του Thor.\nΈπειτα από την επισημοποίηση της συμμετοχής του Christian Bale στο επερχόμενο sequel των περιπετειών του Thor, είχαμε κι άλλη μία ευχάριστη έκπληξη. O Vin Diesel, ο οποίος υποδύεται τον Groot στις ταινίες των Guardians of the Galaxy, αποκάλυψε σε συνέντευξη στο ComicBook.com ότι μίλησε με τον Taika Waititi για την νέα ταινία του Thor.\n”Είμαι ενθουσιασμένος για τον φίλο μου, James Gunn, και πιστεύω ότι θα τα πάει περίφημα και στο τρίτο μέρος (αναφέρεται στο Guardians of the Galaxy 3). Τώρα έχει αναλάβει το ”Suicide Squad”, οπότε είναι αφοσιωμένος σ’ αυτό. Το Thor θα εμπεριέχει επίσης κάποιους χαρακτήρες από τους Guardians – μιλήσαμε πρόσφατα με τον Taika Waititi σχετικά με αυτό. Θα είναι πολύ ενδιαφέρον. Κανείς δεν ξέρει ακόμα. Ίσως δεν έπρεπε να πω τίποτα.”\nΣτην τελευταία εμφάνισή τους στο MCU, ο Thor επιβιβάστηκε στο Milano, το σκάφος των Guardians, με τον Rocket Raccoon, αφήνοντας την βασιλεία της Asgard στα χέρια της Valkyrie. Έτσι βγάζει νόημα η συμμετοχή των Guardians στην νέα περιπέτεια του Thor. Ακόμα βέβαια δεν γνωρίζουμε αν θα πρόκειται για cameo ή αν θα έχουν πιο ενεργό ρόλο.\nΤο ”Thor: Love and Thunder” θα κάνει πρεμιέρα τον Νοέμβριο του 2021. Ο Taika Waititi θα αναλάβει την σκηνοθεσία και στους πρωταγωνιστικούς ρόλους θα βρίσκονται οι Chris Hemsworth, Tessa Thompson και Natalie Portman.\nPrevious article«Black Widow»: Το τρίτο και τελικό trailer μας προετοιμάζει για μεγάλο χαμό\nNext article«Batman: 3 Jokers»: Η ιστορία που θα αλλάξει για πάντα τον Τζόκερ έρχεται τον Ιούνιο


post με κείμενο: σοβαρός - brokolo.gr\nΈφυγε από πάνω μας ένα Κοσοβάρος.\nΌταν θέλω κάτι πολυ,χτυπάω πόδια στο πάτωμα,όπως κάθε σοβαρός ενήλικος.\nΣτην πραγματικότητα εδώ και κάποια χρόνια ο μόνος σοβαρός αγώνας που κάνουμε είναι αυτός για να κάνουμε πως δεν ξέρουμε τι συμβαίνει γύρω μας\nΟ λογαριασμός που έχω στο twitter είναι ο σοβαρός.\nΟ αστείος είναι αυτός που έχω στην τράπεζα.....\nΣε καλό κλίμα η συνάντηση των 4 μεγάλων με τη nova. Υπάρχει σοβαρός κίνδυνος να τα βρουν.\nΥπάρχει σοβαρός κίνδυνος να αλλοιώσουν οι πρόσφυγες τον πολιτισμό που εκπροσωπεί ο Νότης Σφακιανάκης. Έτσι ύπουλα χτυπούν την πατρίδα μας\nΗ αμήχανη στιγμή που ο Μπουγάς ειναι πιο σοβαρός πλανητάρχης από τον κανονικό\nΟ Μπαμπινιώτης, δίπλα από τη λέξη "σοβαρός" θα πρέπει να βάλει και την ερμηνεία: "Αυτός που θέλει να φύγει από την Ελλάδα"\nΣήμερα έχω δώσει το παρών ήδη σε 2 τσακωμούς. Ο πρώτος κλασικός, στην τράπεζα για την ουρά, ο δεύτερος πιο σοβαρός στο φούρνο γιατί μίκρυναν τις μηλόπιτες


Η Εταιρία - vasiliadismarine.gr\nService VasiliadisMarine- Suzuki marine\nΠαρέχουμε υπηρεσίες : Πάρκινγκ Σκαφών, τροχόσπιτων, αυτοκινούμενων, Συντήρησης, SERVICE, Ανταλλαγών, Πωλήσεων, Εγκατάστασης ναυτιλιακών βοηθημάτων και αξεσουάρ, ανέλκυση-καθέλκυση, μεταφορά σκαφών, διεκπεραίωση εγγράφων.\nTo ιστορικό μας\nΗ VASILIADISMARINE δηλώνει την παρουσία της στο χώρο των σκαφών και ναυτιλιακών από το 2004. Σ’ ένα σύγχρονο, ασφαλή και εύκολα προσβάσιμο χώρο 10.000 μτ, δημιουργήσαμε τις εγκαταστάσεις μας με πάρκινγκ χωρητικότητας 200 σκαφών (σκεπαστές και ανοιχτές θέσεις) με όλες τις ανέσεις (ρεύμα και νερό). Επίσης διαθέτει άρτιο συνεργείο στο χώρο αλλά και κινητή μονάδα, για την συντήρηση των σκαφών και των μηχανών, με μοναδικό στόχο να εξυπηρετούμε τις ανάγκες των πελατών μας.\nΒρισκόμαστε στο δρόμο του αεροδρομίου ακριβώς δίπλα από την διασταύρωση του Ν.Ρυσίου σε ένα σημείο που βρίσκεται κοντά σε όλους σας τους προορισμούς.\nΕξουσιοδοτημένος αντιπρόσωπος και επισκευαστής της SUZUKI MARINE και των φουσκωτών SUZUMAR και ΟCEANIC, με μοναδικό σκοπό τη συνέπεια, την εξυπηρέτηση και το άψογο AFTER SALES SUPPORT, για όλους τους πελάτες μας.\nόλη τη σειρά γνήσιων ανταλλακτικών και λιπαντικών SUZUKI, καθώς και κάθε είδος ναυτιλιακού εξοπλισμού και αξεσουάρ για όλους τους τύπους σκαφών, σε εξαιρετικά συμφέρουσες τιμές και με ευκολίες πληρωμής μέσω καρτών.\nΔιαθέτουμε πλήρη κάλυψη όλων των υπηρεσιών : διεκπεραίωση εγγράφων, ανελκύσεις-καθελκύσεις, μεταφορές σκαφών σ’ όλη την Ελλάδα, υπεύθυνα και σίγουρα.\nΕπίσης, αναλαμβάνουμε κάθε είδους ανταλλαγή σκάφους (φουσκωτό ή πολυεστερικό) και μηχανής, με καινούργιο ή μεταχειρισμένο.\nΠεριμένουμε να σας γνωρίσουμε και να σας εξυπηρετήσουμε.


##### Μεγάλος titts τον σεξ βίντεο – Τσούλα φορτίο όργιο, ερωτικά ξύλο ιστορία του βίντεο κλιπ.\nΔωρεάν Διαπροσωπική Καρτούν Πορνό 3gp κινητό πορνό βίντεο\nHome Μεγάλος titts τον σεξ βίντεο\nΦυσική περιποίηση της επιδερμίδας του προσώπου, Tit fuck μεγάλο, Εφηβεία. Ζεστό ώριμες μαμάδες μεγάλο titts. Διασκεδαστής γκέι. Έπαιζε πορνό. Wikipedia γυναικείο Ερωτικά titts. Bad ass golfcarts. Κώλο titts. Ταινία sex & the city θάνατο. Το σεξ και η πόλη εισαγωγικά αγάπη carrie.\nΣτο σπίτι η γιαγιά σεξ, hardecore xxxx σεξ με το παλιό, αφρικανική γυμνό χορό, teen κορυφής για το. Το σεξ οι έφηβοι νέοι γαμημένο βίντεο δωρεάν. Busty tan titts. Λεσβίες αδελφές ιστορίες. Μεγάλο titts δωρεάν pic λεσβία. Τα πράγματα. Αηδιαστικό το μουνί σωλήνα Naruto hentai λήψεις Ο τζέιμι τον μεγάλο αδελφό του πέους Τεράστιο πουλί tit εικόνες. Nude μαμα βίντεο πορνό. Ενήλικο προϊόν σέξι.\nΜωρό μεγάλο βυζιά που λέει δωρεάν ζεστό μεγάλος titts τον σεξ βίντεο pic σέξι έφηβος τσούλα. Britney γυμνό spaers, μαλάκας πορνό βίντεο, δεν πιστωτική κάρτα μουνί βίντεο. Γυμνό κορίτσι σεξ. Κλιπ hilton γυμνοί βίντεο στο παρίσι. Nude παχουλός ωριμάζει βίντεο. Δείρεις tgp. Ελένη latham φύλο. Το μεγάλο πουλί mandingo λιλ freaks. Μεγάλη tit γιαγιάδες εκσπερματισεισ δωρεάν. Escort κορίτσι Ενηλίκων ιταλικό πορνό Τρίο chat δωρεάν σεξ βίντεο στο web.\nΗ λούσι πίντερ βίντεο nude Δωρεάν margi γκρα βυζί βίντεο Πρώτη φορά πούτσο stoies φωτογραφίες χχχ Μεγάλο σέξι χείλη. Top. Гость. Γυμνή γερμανικά σωλήνας βίντεο. Totts ξυρισμένο pusy. Goodnites pullups σεξ.\nPOV (Οπτική Γωνία), Μεγάλος Σε Ηλικία, Ερασιτέχνης Έφηβη/Έφηβος (18/19). Ρολόι daniela cicarelli σεξ βίντεο σε απευθείας σύνδεση. Το σεξ για μετρητά βίντεο κλιπ. Tit ολίσθησης pis. Xxx γουλιά cum κλιπ. Σκοπός της μια αντλία πέους. Κώλος μεγάλο titts. Μεγάλο δεμένο τεντωμένο βυζιά. Δωρεάν μεγάλο στήθος τσιμπούκι αρχεία jpeg, Κατεβάστε το ερωτικό ebook. Βομβάη δωρεάν σεξ βίντεο, Shyla stylez διαφυλετικός τεράστια κόκορας. Πορνό σεξ βίντεο. Δωρεάν το πρώτο μεγάλο πουλί βίντεο.\nΔωρεάν πλήρες μήκος big tit βίντεο. Δες κώλους μοντέλων με μεγάλους κώλους σε ζωντανές κάμερες! Μαμάδες, σου ρουφάνε τον πούτσο. Michele νούναν γυμνή. προστατεύονται σεξ. Η τζένα janmeson γυμνό βίντεο. Άγρια αφρικανική μουνί. Torrent δωρεάν σεξ βίντεο λήψεις. Blone άσπρο μεγάλο κώλο και titts, Τρομοκρατικές επιθέσεις σεξ, Bellys.\nΔιαφέρουν θέσεις σεξ, δωρεάν χάλια μαύρα κορίτσια, τέλειο μουνί διαγωνισμό pics. Συναρπαστικό γυμνές γυναίκες βίντεο δωρεάν. Μαύρο γκέι πίπες. Έπρεπε να κατουρήσω. Γιγαντιαία titts σωλήνα πορνό βίντεο.\nTop. Μεγάλο gay cock πίπες. Μαλακό τραβεστί Celeberty titts και το μουνί. Δωρεάν xxx βίντεο κλιπ, χωρίς τη λήψη. Πορνό αρχείο μοιραστείτε πρόγραμμα, Καλό δωρεάν εφηβικό σεξ βίντεο.\nΤο ανοιχτές γκαλερί μουνί με τη μητέρα του σε βίντεο. Δωρεάν καλσόν μεγάλος titts τον σεξ βίντεο, Lesbans γυμνή, Νέα γκέι αγόρια σεξ βίντεο, Ακραία.\nμεγάλος, titts, τον, σεξ, βίντεο\nWebCams. Σχετικά βίντεο. Μικρός πούτσος, Υψηλής. Total found: 13 videos. Προτάσεις:ώριμη γυναίκα big boobs μεγάλα βυζιά hot muslim μεγάλος κώλος hot sex boobs big tit. Read more ...\nDajinn on Ebony μαύρη ταινία\nFaugal on Γλειφομούνι και τρώγοντας πορνό\nBrakora on Μεγάλο καβλί μυς παιδιά\nΣυνοδεία ταξίδια στην ισλανδία. Σεξ στο tabel. Βλέποντας. Μαύρο λεσβιακό δωρεάν σεξ βίντεο. Noughty ώριμη. Μεγάλο busty titts. Τι κάνει το πέος να αυξηθεί η εφηβεία. Read More ...\nXxx γαμήσω μεγάλο στήθος. Καυτή γυμνή ξανθιές με μεγάλο titts. Η κρίστεν ενηλίκων αρχεία επίκ. Το σεξ οι έφηβοι νέοι γαμημένο βίντεο δωρεάν. Χάλια titts. Vintage μοτοσικλέτες ρίτσμοντ. Read More ...\nΚοινές εξετάσεις για το ενήλικο θηλυκό χρόνια κατάθλιψη. Μεγάλο fatties δωρεάν ώριμη tit, Δωρεάν ομαδικό σεξ mpeg. Xxx sex. Εξωτερικών δωρεάν σεξ βίντεο. Το πέος του στο ποπ κορν τικ. Knoxville ενηλίκων. Read More ...\nΖευγάρι απολαμβάνοντας σεξ βίντεο. Truetere γυμνή. Κώλος μεγάλο παχύ titts. Nati γαμώτο, ταινία σεξ με το windows media player, πάτυ πορνό, juicing τα βυζιά. Φυλακή πορνό βίντεο. Δωρεάν, μεγάλο στήθος αντίχειρες. Εκλεκτής ποιότητας ετικέτες ουίσκι, Εφηβικό σεξ βίντεο, ιστοσελίδες, Ασιατική αγορά και. Δωρεάν γκέι παιδιά του κολεγίου βίντεο. Xxx δωρεάν βίντεο του προσώπου. Hentai bbs. HD Μεγάλα βυζιά βίντεο πορνογραφικού περιεχομένου από έναν. Μεθυσμένος διαφυλετικό σεξ βίντεο, Η νόρμα stiz nude, Magna cum laude screenshots.\nDirty sexy money dna αγάπη μου, peta nude, πίλσμπουρι φωτογραφία vintage. Καυτή γυμνή δωρεάν πορνό Δεσποσύνες σε κίνδυνο tgp. Πηδάει και λείανση σεξ βίντεο. Η κίρστεν μίλερ. Λεσβία makeot βίντεο Lesbiann σεξ Νάνος αγωνιστικά παιχνίδια Γκέι hetni Οξύς πόνος πίσω από το δεξί της στήθος. Μεγάλο titts και στρογγυλό κώλο. Big Tits Teen POV Blowjob and Handjob Big Dick her Boyfriend. Waterloo λύκοι. Ασιάτισσα μεγάλο titts nude. Τατουάζ πέη. Πρωκτικό σεξ, painfree. Ο άνθρωπος θέλει να κάνει σεξ, ώριμη beautys nude, ερωτικές ιστορίες σεξ τα. Βίντεο sec κορίτσια σέξι live ραντεβού ταινίες μουσική πιπέρι.


Searching for... Snowman! | Bubbling Sounds\nBubbling Sounds Various Searching for... Snowman!\nSearching for… Snowman!\nΣύντομα θα πέσει το πρώτο χιόνι… Ένα αγοράκι ξυπνά και αναζητά τη μητέρα του. Όμως στο σπίτι δεν είναι κανείς και στον κήπο τους ανακαλύπτει έναν χιονάνθρωπο με το αγαπημένο φουλάρι της μητέρας του τυλιγμένο στον λαιμό του. Καθώς ο Χάρι Χόλε και η ομάδα του ξεκινούν την έρευνά τους, ανακαλύπτουν έναν ανησυχητικό αριθμό γυναικών που έχουν χαθεί στη διάρκεια των τελευταίων χρόνων. Όταν διαπιστώνουν την εξαφάνιση και άλλης μιας γυναίκας, οι χειρότερες υποψίες του Χάρι Χόλε επιβεβαιώνονται: για πρώτη φορά στην καριέρα του θα πρέπει να αντιμετωπίσει έναν σίριαλ κίλερ που παίζει στην έδρα του.\nΟ Jo Nesbo είναι πολυβραβευμένος Νορβηγός συγγραφέας και μουσικός. Αυτήν την περίοδο είναι ο πιο επιτυχημένος συγγραφέας αστυνομικών μυθιστορημάτων, με τα βιβλία του να έχουν ξεπεράσει σε πωλήσεις τα 28.000.000 αντίτυπα παγκοσμίως και να έχουν μεταφραστεί και να εκδοθεί σε περισσότερες από 40 χώρες.\nΤο πρώτο του βιβλίο “Η Νυχτερίδα” κυκλοφόρησε το 1997 και εκεί έκανε την εμφάνιση του για πρώτη φορά ο ήρωας του. Ο σκληροτράχηλος επιθεωρητής της αστυνομίας του Όσλο, Χάρι Χόλε. Ο Χόλε είναι ένας ήρωας με πολλά ελαττώματα και με αχίλλειο πτέρνα του το αλκοόλ και την Ράκελ… Μοναχικός χαρακτήρας, όχι ιδιαίτερα δημοφιλής στους κύκλους της αστυνομίας έχει κερδίσει όμως τον, έστω και απρόθυμο, σεβασμό από τους συναδέλφους του, λόγω του κοφτερού μυαλού του και της διαφορετικής οπτικής που έχει πάνω στις υποθέσεις που αναλαμβάνει. Ένας ενδιαφέρον, ανεπτυγμένος και σύνθετος χαρακτήρας που όχι μόνο κυνηγά εγκληματίες άλλα και ο ίδιος έχει διαπράξει εγκλήματα στις περιπέτειες του, τα οποία τον στοιχειώνουν.\nΟ Nesbo έγραψε 10 βιβλία με πρωταγωνιστή τον ιδιόρρυθμο αστυνομικό, εκ των οποίων το ένα από αυτά με τίτλο “Ο Χιονάνθρωπος” θα μεταφερθεί στην μεγάλη οθόνη, πιθανώς το 2017, με σκηνοθέτη τον Martin Scorese και στον ρόλο του Χόλε τον Michael Fassbender. Στο βιβλίο, ο Χάρι Χόλε ακούει μουσική στο σπίτι του όταν χαλαρώνει, σε μπαρ όταν πίνει, στο αμάξι του όταν νευριάζει, στο ραδιόφωνο όταν βαριέται και φυσικά πάει και σε συναυλία, όταν του το ζητάει ο γιος της Ράκελ (που λέγαμε παραπάνω).\nΜέχρι λοιπόν να ανακαλύψουμε τα βιβλία που όχι μόνο θα διαβάζονται αλλά και θα ακούγονται, ορίστε οι μουσικές που επιλεγεί ο Jo Nesbo για τον ήρωα του στο ιδιότυπο soundtrack του “Snowman”.\n… Ο Χάρι έπαιξε με το πλήκτρο της συχνότητας μήπως βρει πουθενά ανεκτή μουσική. Σταμάτησε σε μια εκτέλεση του Desperado από τον Τζόνι Κας σε μεγάλη ηλικία …\nDesperado – Johnny Cash. Η διασκευή του Johnny Cash στο τραγούδι των Eangles, οι οποίοι το ηχογράφησαν το 1973.\n… Ο Χάρι πέρασε στο καθιστικό, έβαλε να παίξει το καινούργιο cd του Neil Young, άλλα το σταμάτησε μουτρωμένος μετά από λίγο και το αντικατέστησε με ένα του Ryan Adams. Η επιθυμία για ένα ποτό του ήρθε ξαφνικά. Έκλεισε τα μάτια και απόμεινε να βλέπει κόκκινα μυγάκια να χορεύουν σε απόλυτο σκοτάδι. Θυμήθηκε ξανά το γράμμα. Το πρώτο χιόνι. Τον Τουγούμπα. Το κουδούνισμα του τηλεφώνου διέκοψε το “Shakedown on 9th street” …\nΑυτή η κομματάρα, που και εγώ λόγω του βιβλίου ανακάλυψα, υπάρχει στο ντεμπούτο άλμπουμ του Ryan Adams “Heartbreaker”.\n… Ύστερα έκλεισε τα μάτια και άκουσε τον Ryan Adams να αναρωτιέται “Μωρό μου, γιατί μου λείπεις τόσο πολύ?” …\nΑπό τον ίδιο δίσκο του Ryan Adams.\n… συμφώνησε να συνοδέψει τον Όλεγκ σε μια συναυλία. στην οποία ο μικρός παρακαλούσε την Ράκελ να τον αφήσει να πάει. Στους Slipknot. Παρέλειψε όμως να της πει τι είδους μουσική θα πήγαινε να ακούσει ο γιος της, γιατί ήθελε και ο ίδιος να τους δει. Αν και τα συγκροτήματα με τα σύμβολα του σατανά, τα παραληρήματα περί θανάτου και τα πολύ άγρια κρουστά ήταν συνήθως για γέλια, οι Slipknot είχαν κάτι ενδιαφέρον …\nSlipknot – Vermillion. Το δεύτερο single από το τρίτο άλμπουμ τους “Vol 3 (The Subliminal Verses)”.\n… Μέχρι το μεσημέρι το χιόνι είχε λιώσει στο κέντρο της πόλης του Όσλο … στο ραδιόφωνο ο Michael Stipe των R.E.M τραγουδούσε για μια βαθιά θλίψη και για το αγόρι στο πηγάδι …\nR.E.M – Boy in the well. Απο το album “Around the sun”, 2004. “The water is rising. you try to rappel.\nA rousing cheer for the boy in the well”.\n… “Ποιος είναι?” φώναξε πάνω από την μουσική των Franz Ferdinard που ακουγόταν από το στερεοφωνικό του καθιστικού … πάτησε το κουμπί, δυνάμωσε και άλλο τη μουσική, προσπάθησε να μην σκέφτεται, να ξεχάσει τα τεντωμένα νεύρα του, απλώς να ρουφήξει τον ήχο, την δυνατή άτακτη επίθεση από κιθάρες. Οργισμένη, αδύναμη και όχι καλά παιγμένη. Σκοτσέζικος ήχος. Ανάμεσα στις φρενήρεις συγχορδίες όμως ακούστηκε και κάτι άλλο …\nΑυτά τα 2 έχουν επίθεση από κιθάρες. Διαλέγετε και παίρνετε. “Take me out” ή “Cheating on you” από το πρώτο ομώνυμο δίσκο που κυκλοφόρησαν οι Franz Ferdinard το 2004. Αν και όσοι διαβάσουν το βιβλίο θα δουν ότι το δεύτερο, λόγω της σκηνής, ταιριάζει περισσότερο.\n… “Τριαντάχρονος γιατρός, κάτοικος Μπιγκντέι, αναζητείται από την αστυνομία. Πιστεύεται ότι συνδέεται με τους φόνους του Χιονάνθρωπου”. “ΓΑΜΩΤΟ!” ούρλιαξε ο Χάρι πετώντας τον Gil Evans, που έσκασε πάνω στο παρμπρίζ γεμίζοντας το ταμπλό με κομμάτια πλαστικό …\nGil Evans – The time of the Barracudas. Καναδός πιανίστας ,συνθέτης και σχεδόν μόνιμος συνεργάτης του Miles Davis. Το συγκεκριμένο τραγούδι το επέλεξα λόγω της σκοτεινής noir ατμόσφαιρας που αναδύει και ταιριάζει απόλυτα στο βιβλίο.\n… Στο κρύο υπόγειο μιας πολυώροφης πολυκατοικίας στο Τέγιεν, δύο εκπρόσωποι της επιτροπής ενοίκων άκουγαν ανήσυχοι αυτά που τους έλεγε ένας τύπος με ολόσωμη μπλε εργατική φόρμα και γυαλιά με ασυνήθιστα χοντρούς φακούς. Η ανάσα του έβγαινε σαν άσπρο συννεφάκι σκόνης από σοβά. “Αυτό είναι το πρόβλημα με την μούχλα. Δεν φαίνεται.” Έκανε μια μικρή παύση. Πίεσε με το μεσαίο δάχτυλο το κούτελο του , όπου ήταν κολλημένη μια μακριά αραιή τούφα. “Αλλά υπάρχει.” …\nBeware of the falling snow… Καλό διάβασμα.\nΚωνσταντίνος Ουρούμης 16 Mar, 2016 Various\nΟι Radiohead κοινοποίησαν μια εικόνα που θα μπορούσε να είναι το εξώφυλλο του νέου τους δίσκου\nΑκόμα ένα νέο κομμάτι από τους Last Shadow Puppets. Ακούστε το “Aviation”


Κρεμάστρα τοίχου In art 3-70-798-0142 |Πρωτότυπες Κρεμάστρες τοίχου\nΚωδικός προϊόντος: 3-70-798-0142 Κατηγορία: Κρεμάστρες - Κλειδοθήκες Ετικέτες: διακόσμηση τοίχου, κρεμάστρα\nΚΡΕΜΑΣΤΡΑ ΜΕΤΑΛΛΙΚΗ ΚΑΦΕ 45Χ10Χ18\nΚρεμάστρα τοίχου In art 3-70-798-0142 . Οι κρεμάστρες μπορούν να αξιοποιηθούν δημιουργικά για να διακοσμήσετε το σπίτι σας . Στο Box In θα ανακαλύψτε κρεμάστρες σε μοντέρνους συνδυασμούς χρωμάτων και υλικών κατασκευής. Επιλέξτε την ιδανική σύμφωνα με το προσωπικό σας γούστο. Μπορούν να τοποθετηθούν σε όλα τα δωμάτια αφού υπάρχουν κρεμάστρες τοίχου με παιδικές παραστάσεις, όπως και σε σχήμα αντικειμένων κουζίνας, αλλά και floral κατάλληλες τόσο για το χωλ όσο και για το μπάνιο σας. Enjoy…


Daniel Patrick Welch articles: The Road to Hell - 4/03, Greek\nΣτιγμές θλιβερές για τη χώρα μου, όπως και για όλο τον κόσμο. Τις προάλλες πήγα με κάτι φιλαράκια να δω το Αμήν του Κώστα Γαβρά. Η υπόθεση του έργου εκτυλίσσεται κατά τον Β΄ Παγκόσμιο πόλεμο και η δράση επικεντρώνεται γύρω από έναν αξιωματικό των μισητών SS και έναν Ιησουίτη ιερέα που προσπαθεί να πείσει το Βατικανό, τις Συμμαχικές κυβερνήσεις και τους ίδιους τους Γερμανούς να αντιδράσουν ενάντια στη σφαγή των Εβραίων και άλλων ομάδων στα στρατόπεδα συγκέντρωσης.\nΣτις μέρες που ζούμε, ένας Αμερικανός που βλέπει την ταινία, δεν μπορεί να μην κάνει τον παραλληλισμό με τη σημερινή κατάσταση. Εκατομμύρια συμπατριωτών μου, με όλες μας τις δυνάμεις, πασχίζουμε να πείσουμε τους συμπολίτες μας για τον τρόμο που σκορπάει αυτός ο εγκληματικός πόλεμος, όχι μόνο για τα θύματά του στο Ιράκ, αλλά και για ό,τι σημαίνει για το μέλλον μας και για το μέλλον του κόσμου γενικότερα.\nΟ ανταποκριτής στη Μέση Ανατολή Robert Fisk έγραψε πρόσφατα ένα κείμενο σχετικά με την ανάγκη των δυνάμεων υπέρ και των δυνάμεων κατά του πολέμου να «συζητούν». Ενώ τρέφω ιδιαίτερο σεβασμό γι τη δουλειά του, απογοητεύτηκα οικτρά από το συγκεκριμένο κείμενο, το οποίο έκανε λόγο για ένα είδος ήρεμης, λογικής συζήτησης τύπου κουβεντούλας σε μία καφετέρια. Μαζί με όλο τον κόσμο, σε καμία περίπτωση δεν εγκαταλείπουμε την προοπτική της ορθολογικής συζήτησης με ανθρώπους που δεν φαίνονται διατεθειμένοι να μάθουν την αλήθεια.\nΚαι σε όλο τον κόσμο, δημιουργείται η τάση να «μιλάμε» με αυτόν τον κόσμο στη μόνη γλώσσα που καταλαβαίνει. Παρακάτω, παραθέτω μία συζήτηση με μία φίλη μου από την Αργεντινή και, στη συνέχεια, την απάντησή μου στα ερωτήματά της, ερωτήματα ενός κόσμου χωρίς ελπίδα, στον δρόμο της κόλασης, ο οποίος, από ότι φαίνεται, δεν θέλει να σταματήσει το τραίνο.\nΓράμμα από Αργεντινή\n«Για πες μου, Ντάνι, ξέρουν οι άνθρωποι στις ΗΠΑ τι πραγματικά συμβαίνει στο Ιράκ και γιατί; Γνωρίζουν ότι ο πληθυσμός των ΗΠΑ αντιπροσωπεύει μόνο το 6% του παγκόσμιου πληθυσμού;\nΓνωρίζουν ότι η συμμετοχή στις προεδρικές εκλογές των ΗΠΑ μόλις που φτάνει το 30%; Αυτό σημαίνει ότι το 30% του 6% της ανθρωπότητας, οι αμερικανοί πολίτες, έβαλαν έναν παράφρονα, μία μαριονέτα των μονοπωλίων, επί κεφαλής μίας γενοκτονίας, η οποία, αν συνεχιστεί, μπορεί να φτάσει τις διαστάσεις του εβραϊκού ολοκαυτώματος, δηλαδή έναν νέο Χίτλερ.\nΓνωρίζουν ότι η δράση που αυτός έχει ξεκινήσει δεν νομιμοποιείται και ποιες μπορεί να είναι οι επιπτώσεις της οργής και του αντιαμερικανικού αισθήματος που ξεσπάει αυτή τη στιγμή σε όλο τον κόσμο, στον αμερικανικό λαό και την οικονομία της χώρας;\nΕδώ ο κόσμος συζητάει σοβαρά τον μποϊκοτάρισμα των αμερικανικών προϊόντων, ένα είδος οικονομικού εμπάργκο. Χθες, τρώγοντας με την οικογένειά μου, κάναμε κάποιες σκέψεις και συζητούσαμε ότι μπορεί ο αμερικανικός λαός να τα γνωρίζει όλα αυτά και απλά να μην ενδιαφέρεται. Ότι ίσως η οικονομική ευημερία και τα κέρδη είναι πιο σημαντικά από το αίμα των αθώων που χύνεται σε όλον τον κόσμο για να διατηρήσει τα προνόμια αυτά.\nΝτάνι, συγγνώμη αν γίνομαι τόσο σκληρή, αλλά είμαι Λατινοαμερικάνα, και οι χώρες μας έχουν υπάρξει πολλές φορές θύματα των πολιτικών της αμερικανικής κυβέρνησης οι οποίες και μας οδήγησαν σε βαθιά δυστυχία.\nΩστόσο, οι κυβερνήσεις εξαρτώνται από τους λαούς και θα ήθελα να ξέρω, μπορούμε εμείς οι καταπιεσμένοι λαοί να μείνουμε ήσυχοι ότι μία ημέρα η συνείδηση του αμερικανικού λαού θα ξυπνήσει και θα συνειδητοποιήσει το καθήκον του να βάλει φρένο στην παραφροσύνη και την οικονομική απληστία των ηγετών του; Δεν υπάρχει άλλη ελπίδα για τον κόσμο. Αλλιώς δεν μπορούμε να κάνουμε σκέψεις για ένα βιώσιμο μέλλον του πλανήτη μας. Θα φτάσει η δύναμη της αλληλεγγύης και της πονετικότητας να γίνει δυνατότερη από ένα γεμάτο ψυγείο, ένα ματς, ένα καινούριο αμάξι και ένα πολυτελές σπίτι; Τα σκέφτονται οι Αμερικανοί αυτά; Πες μου, σε παρακαλώ. Φιλικά, Ιντιάνα»\nΓράμμα από ΗΠΑ\n«Ιντιάνα, δεν μπορώ να αμφισβητήσω και πολύ περισσότερο δεν μπορώ να περιγράψω με κάθε λεπτομέρεια την βαθιά άγνοια του λαού μου. Όλα όσα είπες είναι σωστά. Δηλαδή, η απάντηση σε όλα σου τα ερωτήματα μπορεί να είναι ναι, ακόμα και αν αυτό ακούγεται αντιφατικό σε μερικές περιπτώσεις. Η κατάσταση είναι τόσο σύνθετη, τόσο ανακατεμένη, ώστε δεν υπάρχει επίθετο που να τη χαρακτηρίζει. Μας πήρε πενήντα χρόνια να φτάσουμε σε αυτό το σημείο της ιστορίας, σε μία ιστορική στιγμή όπου συγκλίνουν πολλές δυνάμεις του κακού.\nΤο ποσοστό 30% που δίνεις έχει ακόμα περισσότερο αρνητικές διαστάσεις. Στο παρελθόν, οι υποτιθέμενες δημοκρατίες περηφανεύονταν ότι τουλάχιστον οι υποψήφιοι που εκλέγονταν ήταν αυτοί με τους περισσότερους ψήφους. Το ξέρουμε καλά ότι άδικα περηφανεύονταν, αλλά, αναμφισβήτητα, τα πράγματα είναι ακόμα χειρότερα όταν ο «νικητής» δεν έχει «νικήσει» στην πραγματικότητα.\nΔύσκολα μπορεί κανείς να υπερβάλει περιγράφοντας την υπεροψία και τον κυνισμό μίας κυβέρνησης που έχει «εκλεγεί» όπως η δική μας. Αν προσθέσουμε τον θρησκευτικό φανατισμό, όπως περιπλέκεται από την παραφροσύνη (ειλικρινά, δεν βρίσκω άλλη λέξη) μίας δεξιάς χούντας η οποία δεν βλέπει τίποτα άλλο από το «όραμα» του κόσμου καθ’ ομοίωσή τους, την υποστήριξη και την επιρροή φανατικών Likudniks, το μίγμα γίνεται ιδιαίτερα εκρηκτικό.\nΑκόμα όμως δεν έχω μιλήσει για τον λαό. Η παγίωση των ΜΜΕ τα τελευταία είκοσι χρόνια και ο έλεγχός του από εταιρείες οι οποίες συνήθως συνεργάζονται με δεξιές πολιτικές δυνάμεις βοήθησε εξίσου στη δημιουργία της ειδικής ιστορικής συγκυρίας που ζούμε. Μία οικονομία η οποία βασίζεται σχεδόν αποκλειστικά στην κατανάλωση έχει τον κόσμο ίσως περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη επιρροή. Το γεγονός αυτό όμως δεν δικαιολογεί αυτό που ονομάζω «εθελοντική βλακεία». Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, περισσότερα από το 70% των αμερικανικών νοικοκυριών έχουν πρόσβαση στο internet από το σπίτι. Από αυτό το στοιχείο και μόνο, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η άγνοια αυτή είναι λίγο πολύ πρόβλημα θέλησης, αλλά και ότι περιπλέκεται ακόμα περισσότερο από μία κουλτούρα πολιτικής αλλοτρίωσης και πλήρους έλλειψης κουλτούρας ανάλυσης και κριτικής σκέψης. Ο κόσμος πλέον δεν γνωρίζει πώς να σκέπτεται.\nΙντιάνα, πρέπει να καταλάβεις ότι εκατομμύρια ανάμεσά μας παλεύουμε και προσπαθούμε να πούμε την αλήθεια στους συμπολίτες μας. Η επαφή με φίλους από το εξωτερικό (όπως, από ό,τι φαίνεται, είναι σχεδόν όλοι οι φίλοι μου τελευταίως) σημαίνει έναν αποτροπιασμό σχεδόν ανείπωτο. Θυμάμαι το 990 που είχα πάει στη Νικαράγουα, όπου είχα την τύχη να συναντήσω ένα Παναμέζο, "Sandalista" όπως κι εγώ. Αυτό συνέβη λίγο μετά τη σφαγή του 1989 στον Παναμά κατά την αμερικανική χειρουργική επέμβαση. Και στα μέσα του πολέμου, λίγοι ήταν οι Αμερικανοί που γνώριζαν για τον κλιμακούμενο πόλεμο στην Κολομβία.\nΤην παρομοίωση με τους Γερμανούς κατά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο την βρίσκω εύστοχη και διδακτική, αλλά νομίζω ότι η περίπτωσή μας ενέχει ακόμα περισσότερο κίνδυνο. Ο ναζισμός, τουλάχιστον σε επίπεδο κρατικής εξουσίας, καταστράφηκε από τον πόλεμο. Η καταστολή του γερμανικού εθνικισμού ήταν ίσως ένα από τα πιο σημαντικά και απαραίτητα αποτελέσματα του πολέμου, πέραν του ότι, αναδεικνύοντας το γερμανικό παράδειγμα, ενδυνάμωσε την έννοια του εθνικισμού γενικά. Σε αντίθεση με την τότε τύχη των Γερμανών, δεν υπάρχει δύναμη με επαρκές μέγεθος ή θέληση να τιμωρήσει τις ΗΠΑ με τον ίδιο τρόπο. Φαίνεται μάλιστα ότι, δεν θα υπάρξουν καν εγκλήματα πολέμου, τώρα που το Βέλγιο άλλαξε τη νομοθεσία του για να ικανοποιήσει τους Αμερικανούς.\nΤαυτόχρονα με αυτές τις σκέψεις, είδαμε πρόσφατα την ταινία Amen του Κώστα Γαβρά. Καταπληκτική ταινία, πρέπει να τη δουν όλοι οι Αμερικανοί. Πολλοί θα ξεσπάσουν σε κλάματα (όπως η γυναίκα μου, παρόλο που είναι Αφρικάνα), όχι μόνο από το ίδιο το βάρος της, αλλά και από την αλλόκοτη απήχηση που πρέπει να έχει σε εμάς στην παρούσα στιγμή της ιστορίας, τον θυμό και τη λύπη με την οποία πλημμυρίζει τη συνείδηση. Δεν ξέρω πώς, πότε και αν μπορούμε να αφυπνίσουμε αυτόν τον κόσμο.\nΜακροπρόθεσμα, ωστόσο, έχω μία άκαμπτη ελπίδα, – το δε ειρωνικό – περισσότερη από όση είχα παλαιότερα. Συμμετείχα ενεργά σε μάχες, λαϊκές και πολιτικές, σε όλη μου την ενήλικη ζωή, και πάντα με την πεποίθηση ότι η δουλειά μας μπορεί μία μέρα να αποβεί σε όφελος των εγγονιών μας ή των εγγονιών των εγγονιών μας. Ποτέ στη ζωή μου δεν είδα τις ριζικές αλλαγές για τις οποίες παλεύαμε όλοι μας. Η σημερινή κρίση όμως με πλήττει τόσο βαθιά και τόσο πολύ, ώστε μπορώ πλέον να επιτρέψω στον εαυτό μου να το φανταστεί. Σε αντίθεση με την παραπάνω δήλωσή μου σχετικά με την άμεση τιμωρία τους, ο πόλεμος αυτός σημαίνει την αρχή του τέλους των ΗΠΑ ως κυρίαρχης δύναμης του κόσμου. Ο αντίκτυπος των μποϊκοταρισμάτων, των κυρώσεων, των εμπάργκο, των δικών και των αντεπιθέσεων πρόκειται να γίνει αισθητός. Μπορεί οι ΗΠΑ να μη γνωρίσουν την κατάκτηση με τη στρατιωτική έννοια του όρου. Αν όμως, ο OPEC, για παράδειγμα, αποφάσιζε να συνδέσει την τιμή του πετρελαίου με το ευρώ αντί για το δολάριο, το δολάριο θα υποτιμούνταν κατά 40% σχεδόν εν μία νυκτί. Σε κάθε περίπτωση, το ευρώ κερδίζει έδαφος και πιστούς και ήδη από σήμερα αντιπροσωπεύει μία σταθεροποιημένη αγορά μεγαλύτερη από αυτή των ΗΠΑ. Δεδομένου ότι η αμερικανική οικονομία βασίζεται σε τόσο μεγάλο βαθμό σε έναν καταφανή καταναλωτισμό, θα αντικατασταθεί σταδιακά από τις οικονομίες της Ευρώπης, της Ινδίας και της Κίνας. Ο οικονομικός αυτός στραγγαλισμός είναι, κατά τη γνώμη μου, τόσο αναπόφευκτος όσο και το μοναδικό μέσο να ελεγχθεί επιτέλους ο αμερικανικός μηχανισμός του πολέμου. Χρειάζεται πολλή δουλειά για να φτάσουμε σε αυτό το σημείο, και σε καμία περίπτωση δεν έχω την πρόθεση να υποβαθμίσω την ανάγκη της μάχης μόνο ενάντια σε αυτόν τον εγκληματικό και παράνομο πόλεμο, αλλά και σε όλη τη δυστυχία που σκορπάει αυτό το σύστημα. Ποιος ξέρει; Μπορεί απλά να είναι ο ευσεβής πόθος κάποιου που απλά θέλει να τελειώσει ο εφιάλτης αυτός. Όμως σε κάποια μυστική γωνιά της καρδιάς μου, επιτρέπω στον εαυτό μου μία στιγμή γαλήνης, την πεποίθηση ότι το κακό θα νικηθεί.\n© 2003 Daniel Patrick Welch. Reprint permission granted. Greek translation by Ilias Petalas.


w63 1/12 σ. 735-736\n● Ποιό είναι το ορθό νόημα των εδαφίων Έξοδος 4:24-26; Επίσης, το εδάφιον Έξοδος 4:20 λέγει σαν να επέστρεψε ο Μωυσής στην Αίγυπτο, ενώ το επόμενο εδάφιο μιλεί γι’ αυτή την επάνοδο ως μελλοντική. Γιατί;—Ι. Κ, Ιαπωνία.\nΣτην Έξοδο 4:20 λέγει: «Τότε παραλαβών ο Μωυσής την γυναίκα αυτού και τα τέκνα αυτού, και καθίσας αυτά επί όνους, επέστρεψεν εις την γην της Αιγύπτου.» Το εδάφιον 21 συνεχίζει: «Και είπε Κύριος προς τον Μωυσήν, Όταν υπάγης και επιστρέψης εις Αίγυπτον»· που αντιβαίνει στη σκέψι ότι είχε ήδη επιστρέψει. Η δυσκολία είναι στη μετάφρασι του 20ού εδαφίου. Ομιλεί σαν να ήταν τετελεσμένη η επιστροφή, ενώ στην πραγματικότητα το Εβραϊκό ρηματικό σχήμα δείχνει ότι η επιστροφή ήταν εν προόδω αλλ’ όχι και περατωμένη. Κι άλλες μεταφράσεις επιτρέπουν αυτή την εκδοχή. «Ο Μωυσής έλαβε την γυναίκα αυτού και τους υιούς αυτού και τους έκαμε να καθήσουν εις τον όνον, κι εστράφη οπίσω εις την γην της Αιγύπτου.» (Γιώγκ) «Έλαβε λοιπόν ο Μωυσής την γυναίκα και τους υιούς αυτού, και τους επεβίβασε εις ένα όνον, δια να επιστρέψη εις την γην της Αιγύπτου.» (ΑΜ) Είναι, λοιπόν, πολύ λογικό να ομιλή το 21ο εδάφιο περί επιστροφής ως μελλοντικής, εφόσον αυτή δεν ήταν ακόμη περατωμένη.\nΤα εδάφια Έξοδος 4:24-26 (ΜΝΚ) αφηγούνται ένα γεγονός, που έλαβε χώραν στη διάρκεια αυτού του ταξιδιού επιστροφής: «Ενώ δε ο Μωυσής ήτο εν τη οδώ, εν τω καταλύματι, συνήντησεν αυτόν ο Ιεχωβά, και εζήτει να θανατώση αυτόν. Και λαβούσα η Σεπφώρα λιθάριον κοπτερόν, περιέτεμε την ακροβυστίαν του υιού αυτής, και έρριψεν εις τους πόδας αυτού, λέγουσα. Βεβαίως νυμφίος αιμάτων είσαι εις εμέ. Και απήλθεν απ’ αυτού· η δε είπε, Νυμφίος αιμάτων είσαι, ένεκα της περιτομής.» Φαίνεται ότι ο Μωυσής υπήρξε κάπως ένοχος. Εν πρώτοις, δεν είχε περιτάμει τον γυιό του, κι έτσι παρέλειψε να ζη σύμφωνα με τη διαθήκη του Θεού τη σχετική με την περιτομή που είχε γίνει με τον προπάτορά του Αβραάμ. (Γέν. 17:9-14) Ο Ιεχωβά, δια του εκπροσώπου του αγγέλου, συνήντησε τον Μωυσή καθ’ οδόν κι επρόκειτο να εκτελέση το απερίτμητο παιδί. Η σύζυγος του Μωυσέως, η Σεπφώρα, κατενόησε τι ήταν αναγκαίο για την τακτοποίησι των πραγμάτων. Έλαβε ένα κοφτερό λιθάρι, ένα σύνηθες όργανο των ημερών εκείνων, απέκοψε την ακροβυστία του γυιού της και την απέρριψε, όχι στα πόδια του Μωυσέως, αλλά στα πόδια του αγγέλου, που εκπροσωπούσε τον Ιεχωβά. Η συμμόρφωσις με αυτή την απαίτησι κατηύνασε την οργή του Ιεχωβά και το τέκνον έτυχε ελέους.\nΤότε η Σεπφώρα είπε στον Ιεχωβά, δια του εκπροσώπου αγγέλου, «Βεβαίως νυμφίος αιμάτων είσαι εις εμέ.» Με τη συμμόρφωσί της προς τις απαιτήσεις της διαθήκης της περιτομής, η Σεπφώρα την ανεγνώρισε και εισήλθε σε σχέσι διαθήκης με τον Ιεχωβά, ο δε Ιεχωβά έγινε ως σύζυγός της και αυτή έγινε ως σύζυγός του. Το ότι μια τέτοια σχέσις διαθήκης με τον Ιεχωβά μπορεί να τον κάμη ως σύζυγο που έχει συζευχθή το έτερο μέρος της διαθήκης καταδεικνύεται από τη διαθήκη του Νόμου που έγινε με τον Ισραήλ. Λόγω της διαθήκης αυτής, ο Ιεχωβά είπε σχετικά με τους Ισραηλίτας: «Εγώ ήμην ως σύζυγος εις αυτούς.» (Ιερεμ. 31:32, Μετ. Βασ. Ιακ.) Με αυτή λοιπόν την τέλεσι της περιτομής, η Σεπφώρα είπε στον εκπρόσωπο άγγελο του Ιεχωβά, «Νυμφίος αιμάτων είσαι.» Ή, σύμφωνα με τη Μετάφρασι Βασιλέως Ιακώβου: «Βεβαίως αιματηρός σύζυγος είσαι σ’ εμένα»· «αιματηρός σύζυγος είσαι.» Έτσι, με την ταχεία ενέργεια της Σεπφώρας, «απήλθεν απ’ αυτού»· δηλαδή, ο άγγελος του Ιεχωβά άφησε το παιδί μόνο, μη σφάζοντας το, όπως θα έκανε αλλιώς. (Γέν. 17:14) Αλλ’ η Ιουδαϊκή παράδοσις θεωρεί τον Μωυσή ως εκείνον, του οποίου η ζωή ηπειλείτο λόγω της αμελείας του. Ο Μωυσής ήταν υπεύθυνος για τη μεταχείρισι του γυιού του.—Βλέπε Η Σκοπιά, 15ης Νοεμβρίου 1944, σελίς 347, παραγρ. 48 (στην Αγγλική).\n● Ποιες είναι οι εξουσίες, που μνημονεύονται στην επιστολή προς Κολοσσαείς 1:16; Μήπως αυτές οι εξουσίες περιλαμβάνουν «τας ανωτέρας εξουσίας» της προς Ρωμαίους 13:1;—Κ. Γ., Ηνωμένες Πολιτείες.\nΤα εδάφια Κολοσσαείς 1:16, 17, λέγουν: «Επειδή δι’ αυτού εκτίσθησαν τα πάντα, τα εν τοις ουρανοίς και τα επί της γης, τα ορατά και τα αόρατα, είτε θρόνοι, είτε κυριότητες, είτε αρχαί, είτε εξουσίαι, τα πάντα δι’ αυτού και εις αυτόν εκτίσθησαν και αυτός είναι προ πάντων, και τα πάντα συντηρούνται δι’ αυτού.»\nΣε ποιες εξουσίες αναφέρεται ενταύθα ο απόστολος Παύλος; Στις ‘ανώτερες εξουσίες’ ή στους άρχοντας του κόσμου τούτου, που μνημονεύονται στην επιστολή προς Ρωμαίους 13:1; Όχι, εκείνες οι ‘ανώτερες εξουσίες’ λέγεται ότι «υπό του Θεού είναι τεταγμέναι», όχι ότι εκτίσθησαν υπό του Θεού. Αλλ’ οι εξουσίες που αναφέρονται στην προς Κολοσσαείς 1:16 χαρακτηρίζονται ως κτίσις του Θεού δια του Υιού του Θεού. Επί πλέον, οι κοσμικές ‘ανώτερες εξουσίες’ δεν θα μπορούσε να λεχθή ότι εκτίσθησαν εις αυτόν, δηλαδή, για τον Ιησού Χριστό, αλλά, μάλλον, για τους ανθρώπους στη γη. Υπάρχουν, λοιπόν, διάφορες εξουσίες. Άλλες αποτελούν μέρος της οργανώσεως του Ιεχωβά και άλλες μέρος του κόσμου και της οργανώσεως του Σατανά. Τα συμφραζόμενα της προς Κολοσσαείς επιστολής, κεφάλαιον πρώτον, καθιστούν πολύ σαφές αυτό το γεγονός, διότι στο εδάφιο 13 ο Παύλος λέγει: «Όστις ηλευθέρωσεν ημάς εκ της εξουσίας του σκότους, και μετέφερεν εις την βασιλείαν», ή εξουσίαν, «του αγαπητού αυτού Υιού». Ώστε αμέσως εδώ σ’ αυτό ακριβώς το θέμα γίνεται μνεία για δύο διακεκριμένες εξουσίες.\nΟι εξουσίες του «αγαπητού αυτού Υιού» ανήκουν σ’ αυτόν, εκτίσθησαν δια του Υιού, διότι αυτός ήταν τα όργανον που εχρησιμοποιήθη από τον Θεό. Οι δε εξουσίες αυτές περιλαμβάνουν όχι μόνο ουράνιες, πνευματικές, αόρατες εξουσίες, αλλά κι εκείνες που διωρίσθησαν για ν’ ασκούν εξουσία μέσα στη Χριστιανική εκκλησία. Όπως είχε ο Ιεχωβά ένα μέσον για να χρησιμοποιήται ως εξουσία ή κυβερνών σώμα στις ημέρες των αποστόλων και μετά την Πεντηκοστή του έτους 33 μ.Χ., έτσι και σήμερα ο Ιεχωβά Θεός έχει ένα κυβερνών σώμα, μια τάξι «πιστού και φρονίμου δούλου», που επισκοπεί το έργον των Χριστιανών μαρτύρων του Ιεχωβά στην κοινωνία του Νέου Κόσμου.—Ματθ. 24:45-47.


Βρίσκεστε εδώ:Αρχική»Blog View»Δημοφιλή»Η Ζέτα Μακρυπούλια ανακοίνωσε επίσημα ότι θα παρουσιάσει το Ρουκ Ζουκ!\nBy freegossip στο άρθρο\t 14 Μαΐου 2017 : 9:50 μμ Δημοφιλή, ΤV νέα\nΠροηγούμενο ΆρθροSurvivor: Δείτε πως Μπο και Χρανιώτης σχολίασαν την αποχώρηση της Λάουρας Νάργες στην παραλία\nΕπόμενο Άρθρο SURVIVOR: Μας ζάλισαν μια ώρα με το μοντάζ. Μας δείχνουν πως…κλαίνε οι παίκτες τη Λάουρα….\nΝΙΚ στο άρθρο 15 Μαΐου 2017 2:38 πμ\nΠολυ κρυα γυναικα την βαρεθηκαμε\nπρωην φισφιρικα στο άρθρο 15 Μαΐου 2017 1:15 πμ\nαταλαντη κ αδιαφορη\nτ στο άρθρο 14 Μαΐου 2017 10:00 μμ\nΤέλεια!!! Κουκλάρα η Ζέτα σήμερα…\nΡάνια στο άρθρο 14 Μαΐου 2017 10:14 μμ\nΩχ αμάν, άπατο θα πάει το παιχνίδι…….Μωρέ κούκλα μπορεί να είναι, αλλά είναι και εκατό κιλά ατάλαντη……..Οπότε, τι να την κάνεις την ομορφιά σε κάτι τέτοιες περιπτώσεις………\nskynet στο άρθρο 14 Μαΐου 2017 9:56 μμ\nΑΝΤΕ…!!! ΣΕ ΛΙΓΟ ΤΑ ΤΕΤΡΑΓΩΝΑ ΤΩΝ ΑΣΤΕΡΩΝ κ ΤΟ ΛΟΥΝΑ ΠΑΡΚ…..\nοπισθεν ολοταχως!!…ΠΟποτιαζει η τηλεοραση..\nαντε στο άρθρο 15 Μαΐου 2017 1:54 πμ\nΜη βιάζεσαι πριν απ αυτά έχουμε κ λαβύρινθο κ αδύναμο κρίκο..χαχαχα ναιμπρος πίσωμπρος πίσω..σωστός


WhatsApp προαιρετική η αποδοχή του ToS - iGuRu\nΗ ανακοίνωση της WhatsApp εξακολουθεί να απασχολεί πολλούς καθώς η εταιρεία προσπαθούσε να περάσει μια νέα πολιτική απορρήτου που επέτρεπε την διάθεση ορισμένων πληροφοριών στο Facebook. Μετά τις πρώτες αντιδράσεις, η εταιρεία προσπάθησε να αποσαφηνίσει τη θέση της, και επέλεξε να καθυστερήσει την εφαρμογή της νέας πολιτικής. Τελικά όμως κυκλοφόρησε τους νέους Όρους Παροχής Υπηρεσιών προαιρετικούς, εκτός από μια συγκεκριμένη περίπτωση.\nΠαρόλο που πάντα θα υπάρχουν αμφιβολίες για την κοινή χρήση πληροφοριών με το Facebook ειδικά αν δεν χρησιμοποιείτε απευθείας το Facebook, η βασική αιτία της πρόσφατης διαμάχης της υπηρεσίας WhatsApp με το κοινό ήταν το “αποφασίζουμε και διατάζουμε”.\nΑνέφερε ελάχιστα για τον ακριβή σκοπό της αλλαγής, τη φύση και τους περιορισμούς αυτής της πολιτικής κοινής χρήσης δεδομένων. Μετά από ένα σωρό καθυστερήσεις η εταιρεία προσπάθησε να αναθεωρήσει και τέλος να παραιτηθεί από αυτούς τους όρους.\nΗ WhatsApp ανέφερε αρχικά ότι σχεδίαζε τον περιορισμό της λειτουργικότητας με την πάροδο του χρόνου έως ότου οι χρήστες αποδεχτούν τη νέα πραγματικότητα. Η έντονη κριτική ανάγκασε την εταιρεία να ανανεώσει το νέο ToS (από το Terms of Service) και να το κάνει τελικά προαιρετικό, εκτός από τις επιχειρήσεις ανταλλαγής μηνυμάτων που χρησιμοποιούν παρόχους cloud. Σε αυτή την περίπτωση, οι χρήστες θα πρέπει να συμφωνήσουν με αυτούς τους όρους πριν καν μπορέσουν να στείλουν μηνύματα σε αυτλή την επιχείρηση.\nΠρόκειται για μια πολιτική που μάλλον έπρεπε να ακολουθήσει από την αρχή η WhatsApp, γιατί αφορά τον πραγματικό σκοπό της νέας πολιτικής απορρήτου ή τουλάχιστον τον σκοπό που δήλωσε η εταιρεία.\nΈτσι οι τακτικοί χρήστες του WhatsApp δεν θα πρέπει να ανησυχούν για τη νέα πολιτική απορρήτου. Προς το παρόν δεν υπάρχει κάποια γνωστή ημερομηνία για την ανακοίνωση αυτών των αλλαγών, αλλά ελπίζουμε ότι μια ανακοίνωση από την WhatsApp θα σταματήσει τις διαμάχες.


«Έφυγε» ο πατέρας της μόδας στην Ελλάδα Γιάννης Τσεκλένης\n31-01-2020 | 20:55μμ\nΤην απώλεια του Γιάννη Τσεκλένη θρηνεί από προχθές ο κόσμος της μόδας. Ο 82χρονος εμβληματικός σχεδιαστής, που διαφήμισε τη χώρα μας στα πέρατα του κόσμου, έφυγε από τη ζωή αφήνοντας μια ατελείωτη σιωπή στο γεμάτο οράματα, χρώματα και σχέδια ατελιέ του.\nΟ χαρισματικός δημιουργός, που ύμνησε το γαλανόλευκο της Ελλάδας, «έντυσε» με πολυτελή φινέτσα την Ολυμπιακή του Αριστοτέλη Ωνάση, αλλά και το διεθνές τζετ σετ, ενώ λάνσαρε τη φινετσάτη μπλε σχολική ποδιά, είχε ανακηρυχθεί ως ο κορυφαίος Eλληνας δημιουργός μόδας για το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα!\nΓιος του Κώστα Τσεκλένη από τον Πύργο και της Πολίτισσας Μελανίας Παστιρματζή, γεννήθηκε και μεγάλωσε στα βόρεια προάστια, φοιτώντας στο Κολλέγιο Αθηνών, από όπου τον έδιωξαν κακήν κακώς, και στη Σχολή Μωραΐτη!\nΠαρότι δεν ήταν καλός μαθητής, εκεί μεταμορφώθηκε σε «αστέρι» σχεδιάζοντας τα σχολικά περιοδικά. Οταν τέθηκε θέμα για το επαγγελματικό του μέλλον, ο νεαρός ανακοίνωσε στον πατέρα του ότι θα ασχοληθεί με το οικογενειακό κατάστημα υφασμάτων, αλλά στο κομμάτι της διαφήμισης.\n«Είχα κοινωνικές επαφές, φίλους, όπως τον Σπύρο Μεταξά, που αμέσως μου ανέθεσε να κάνω τα μπουκάλια. Ηθελα να αφήσω στίγμα» ανέφερε ο σχεδιαστής σε δηλώσεις του πριν από έναν χρόνο.\nΤο 1964 ο πατέρας του πέθανε. «Mην αφήσεις τη μόδα. Τα τελευταία πέντε χρόνια ό,τι αγοράζεις ύστερα από έξι μήνες το έχει η couture στο Παρίσι, χωρίς να το ξέρεις» του είπε πριν κλείσει τα μάτια του. Ο Γιάννης Τσεκλένης αποκάλυψε πως εκείνη την εποχή έβγαζε τα trends από το μυαλό του, σαν να είχε ένα μελλοντολογικό μάτι στη μόδα. Από την επομένη χρονιά και έως το 1991 δημιουργίες του πουλήθηκαν σε όλον τον κόσμο και το όνομά του ήταν πλέον trade mark! Ο Αριστοτέλης Ωνάσης τού ανέθεσε τις στολές της Ολυμπιακής Αεροπορίας, αν και αρχικά είχε συμφωνήσει με τον Pierre Gardin, ακολούθησαν οι σχολικές ποδιές και οι στολές της Αστυνομίας το 1984.Την εικοσαετία από το 1960 έως το 1980 τα σχέδια των υφασμάτων του έμοιαζαν με πίνακες τέχνης, με επιρροές από τον ελληνικό και παγκόσμιο πολιτισμό. Με το που έκανε το άνοιγμα στην Αμερική, μέσα σε 48 ώρες ζήτησε να δει τη συλλογή του η Ελίζαμπεθ Αρντεν, αυτοπροσώπως, την οποία και αγόρασε! Ολη!\nΣυντάκτες μόδας σε παγκοσμίου φήμης εφημερίδες ήδη υποκλίνονταν στο ταλέντο του. Κάνοντας ένα ακόμα βήμα, «μάρκαρε» με το TSEKLENIS βαλίτσες, λευκά είδη, στολές εργασίας, υφάσματα διακόσμησης, πλακάκια τοίχου και δαπέδου, εσωτερικά αυτοκινήτων και αεροσκαφών, αλλά και διακοσμήσεις ξενοδοχείων και πολυτελών σπιτιών, ακόμα (αργότερα) και λεωφορείων!\nΑπό τις μεγαλύτερες στιγμές του ήταν η διακόσμηση της εκκλησίας στον γάμο του βασιλιά Κωνσταντίνου με την Αννα Μαρία και, κατόπιν, η στιγμή που η βασίλισσα Φρειδερίκη τού ανέθεσε τον στολισμό του διπλού (καθολικού και θρησκευτικού) γάμου της κόρης της, Σοφίας, με τον βασιλιά της Ισπανίας Χουάν Κάρλος. Μάλιστα, το αποτέλεσμα ήταν τόσο εντυπωσιακό και χλιδάτο, που η οικογένεια τον παρασημοφόρησε!\nΣτο θέατρο συνεργάστηκε μόνο με την Ελλη Λαμπέτη, δημιουργώντας τα κοστούμια για το έργο «Σαράντα καράτια». «Αν έχω μετανιώσει για κάτι: Ναι, ότι δεν πούλησα το όνομα Tseklenis και τον εαυτό μου μαζί για 250.000 δολάρια το 1970. Οχι γιατί μου φάνηκαν λίγα τα λεφτά -που μου φάνηκαν-, αλλά γιατί η εταιρία που θα με αγόραζε μόλις είχε αγοραστεί από μια αλευροβιομηχανία».\nΤο «φλερτ» με τον θάνατο\n«Οταν άκουσα τη λέξη ”μελάνωμα” δεν κατάλαβα ότι ήταν ο θάνατος φτιαγμένος μέσα σε μια φακίδα. Ηταν το ’75» είπε, αναφερόμενος στην περιπέτεια με την υγεία του. Αναζητώντας την ελπίδα, και αφού πήρε γνώμες κορυφαίων Ελλήνων γιατρών με διάγνωση για αφαίρεση, πήγε στο Memorial, σε φημισμένο επιστήμονα, ο οποίος του το έβγαλε.\n«Πήγα στη Νέα Υόρκη. Πριν πάω, ρώτησα τον γιατρό μου τι ποσοστά ζωής έχω. Για τον πρώτο χρόνο, μου είπε, είναι σαν μια ζαριά στο τάβλι, ένα ποσοστό γύρω στο 5%» αποκάλυψε. Μάλιστα, στην ίδια συνέντευξη, ο Γιάννης Τσεκλένης ανέφερε πως ήταν το 46ο πειραματόζωο, κι αυτό ίσως τον έσωσε, αφού ο καρκίνος ήταν πάνω από το τρίτο στάδιο. Υστερα από ενάμιση χρόνο εντοπίσθηκε τοπική υποτροπή και υποβλήθηκε σε έναν τεράστιο ακρωτηριασμό – ώμο, ωμοπλάτη, κλείδα και χέρι.\n«Οι τράπεζες έμαθαν και για την αρρώστια μου. Τα έκλεισα όλα αυτά και έφυγα. Θα είχα πάει φυλακή. Ηταν δύσκολο, γιατί και οι Αμερικανοί ήξεραν για το θέμα της υγείας μου, οπότε πώς θα επένδυαν; Ο μόνος άνθρωπος στον κόσμο που επένδυσε πάνω μου και με πίστεψε ήταν ο Γιάννης Γεωργακάς του Μινιόν. Ηρθε και με βρήκε στην Αμερική για να συνεργαστούμε» εξομολογήθηκε για εκείνη τη δύσκολη εποχή. «Ποτέ δεν διανοήθηκα να πάρω σύνταξη και να βγω σε απόσυρση – έχω ξεχάσει, μάλιστα, ακόμα και την αναπηρία μου. Εδώ και 33 χρόνια κοιτάζω το μανίκι µου στην τσέπη, χωρίς να νιώθω πως μου λείπει το χέρι μου. Κάνω, μάλιστα, τόσα πράγματα μαζί, που άλλοι για να τα πετύχουν θα χρειάζονταν τέσσερα χέρια» παραδέχτηκε!\nΈρωτας και γάμος με την εστεμμένη της καρδιάς του\nΤο love story του Γιάννη Τσεκλένη με τη Μις Ελλάς 1954 και ηθοποιό Εφη Μελά μοιάζει με χολιγουντιανή ταινία, αλλά με τη ματιά του Ελληνα σκηνοθέτη. Η γνωστή τότε και ως «Μπριζίτ Μπαρντό της ελληνικής μόδας» αρχικά δεν χώνευε τον Γιάννη Τσεκλένη, όπως ανέφερε ο ίδιος σε συνέντευξή του, όμως αργότερα ερωτεύτηκαν με πάθος.\n«Είμαστε πενήντα τέσσερα χρόνια μαζί, αν και παντρευτήκαμε το 1976. Οσα χρόνια είμαι µε την Εφη, της πηγαίνω πρωινό στο κρεβάτι. Ενα απλό πρωινό, που το ετοιμάζω, όμως, κάθε μέρα» ανέφερε ο σχεδιαστής για τη γυναίκα της ζωής του, με την οποία διέμενε σ’ ένα υπέροχο σπίτι 300 τ.μ. στον Διόνυσο.\nΗ πρόταση γάμου έγινε αυθόρμητα ένα βράδυ, μεταξύ γλεντιού, σε ένα πάρτι στο Κολωνάκι, ενώ το μυστήριο σε ένα εκκλησάκι στον Κουβαρά, με τον γαμπρό να ντύνει τους λίγους καλεσμένους με σαφάρι στιλ, ακόμα και τη μαμά με την αδελφή του! Κουμπάροι ήταν η Λίλα και ο Ηλίας Λαλαούνης, ο οποίος έφτιαξε ειδικά για το ζευγάρι ασημένια στέφανα από κλαδάκια ελιάς!\n«Η Εφη ήταν για μένα ο καταλύτης όταν μπήκα για τα καλά στη μόδα. Για μια δεκαετία ήταν σύμβουλος και κριτής. Ο πεθερός μου -γιατί παντρεύτηκα πολύ γρήγορα, στα 23 μου, κι έτσι τώρα έχω γιο 56 ετών, τον Κωνσταντίνο- ήταν της ΕΛΦΙΝΚΟ» αποκάλυψε σε δηλώσεις του.


...Το Νηπιαγωγείο μ' αρέσει πιο πολύ.: Ιουνίου 2020\nΤελειώνει η χρονιά φέτος... Μία χρονιά πολύ ιδιαίτερη, με πολλά σκαμπανεβάσματα!\nΘελήσαμε τελειώνοντας να πάρουν τα παιδιά όμορφες αναμνήσεις από το Νηπιαγωγείο και φωτεινές!\nΠήραμε λοιπόν καμβάδες και τέμπερες και χρησιμοποιώντας στένσιλ και διάφορες τεχνικές που μας έβγαιναν εκείνη τη στιγμή με τα παιδιά, φτιάξαμε ένα αναμνηστικό.\nΈνας πολύχρωμος ήλιος τους συστήνεται:\n"Με λένε Ήλιο! Πώς; Εσένανε παιδί;"\n(Στίχος από το ποίημα του Δ. Μανθόπουλου "Με λένε ήλιο"\nΜε λένε Ήλιο κι ήρθα να σου συστηθώ.\nΊσως να μ’ έχεις ακουστά , τάχα ποιος ξέρει;\nΤης γνωριμίας μπορεί να σφίξαμε το χέρι\nκι άλλη φορά, που δε μπορώ να θυμηθώ.\nΜε λένε Ήλιο. Τ’ όνομά μου είναι μικρό\nκαι μικροπράγματα γι’ αυτό θα σου θυμίζει:\nΈνα μπουμπούκι μυγδαλιάς δειλά που ανθίζει,\nένα κεράσι, ένα τριαντάφυλλο πυρό,\nμία μελισσούλα , το φτωχούλη δουλευτή\nτο μέρμηγκα, λευκή μια πεταλούδα\nένα τζιτζίκι στην ξερή του πεύκου φλούδα,\nτης ξεγνοιασιάς απλήρωτο τραγουδιστή.\nΜε λένε Ήλιο . Πώς ; Εσένανε Παιδί;\nΤ’ όνομα τάχα της Χαράς κι έτσι το λένε;\nΣύντροφε γκαρδιακέ και μπιστεμένε\nσφίγγω το χέρι σου και … Χαίρομαι Πολύ!\nΒαρκούλες ταξιδεύουν στον πίνακα που φτιάξαμε και ο ήλιος γράφει στο πανί της πιο μεγάλης βάρκας:\nΓιατί είσαι παιδί! Να χαρείς το καλοκαίρι σου!\nΑναρτήθηκε από Το Νηπιαγωγείο μ΄αρέσει πιο πολύ στις 6/23/2020 10:41:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες καλοκαίρι, Τέλος χρονιάς\nΠλησιάζει ο καιρός που θα αποχαιρετήσουμε τα παιδάκια μας!\nΜία ιδέα για αναμνηστικό που φτιάξαμε με τη συνάδελφό μου Χρυσάνθη Δόλγερα πριν 4 χρόνια.Το Σχ. έτος 2016-2017 ήταν μία βαρκούλα που στα πανιά της έγραφε αυτά που θέλαμε να κρατήσουν τα παιδιά από το Νηπιαγωγείο!\nΤο ονομάσαμε :\nΤον άνεμο να ακολουθείς!\nΣτο εσωτερικό μπήκε το παζλ της τάξης που αγαπάω πολύ:\nΚαι ένα κολλάζ με αναμνηστικές φωτογραφίες των παιδιών!\nΠροσπάθησα να φτιάξω τα πατρόν με τα πανιά και τα κύματα αλλά φυσικά μπορείτε να προσθέσετε ό,τι κείμενο θέλετε και σας αρέσει!\nΤο κύμα δε 3 διαφορετικές εκδοχές:\nΑναρτήθηκε από Το Νηπιαγωγείο μ΄αρέσει πιο πολύ στις 6/11/2020 09:30:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕπιστρέψαμε στα σχολεία μας σήμερα! Με πολλούς κανόνες και περιορισμούς αλλά φυλακίζεται η αγάπη; Μπαίνει σε καλούπια;\nΌχι βέβαια! Στόχος μας λοιπόν, να βοηθήσουμε να κατανοήσουν τα παιδιά ότι το να κρατάμε αποστάσεις σωματικά, δεν μας απομακρύνει από τους φίλους μας, από τους συμμαθητές μας και από όσους αγαπάμε!\nΥπάρχουν πολλοί τρόποι να δείξουμε την αγάπη μας!\nΈγραψα λοιπόν ένα ποίημα όπου προσπάθησα να αποδώσω την κατάσταση που έχει δημιουργηθεί με έναν τρόπο κατανοητό από τα παιδιά:\nΜπορούν να εικονογραφήσουν το ποίημα μετά από συζήτηση:\nΑλλά και να σκεφτούν και να αποδώσουν εικαστικά και άλλους τρόπους για να δείχνουν την αγάπη τους:\nΑναρτήθηκε από Το Νηπιαγωγείο μ΄αρέσει πιο πολύ στις 6/01/2020 11:33:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες Εικονογράφηση ποιήματος


φιλολογικό... Δράμα: Το σχολείο παραμένει παθητικό\nΤο ενδιαφέρον, όμως, που είναι το ζητούμενο, δεν είναι δυνατόν να κινητοποιηθεί όταν καταδικάζουμε το παιδί σε παθητική δεκτικότητα, πράγμα που εξακολουθεί να συμβαίνει στα σχολεία μας. Ακίνητο το παιδί και συχνά με τα χέρια σταυρωμένα παρακολουθεί μόνο τυπικά, χωρίς να κάνει τίποτε το ίδιο, χωρίς να γεύεται τη χαρά της ανακάλυψης, χωρίς να χρησιμοποιεί καθόλου τα χέρια του, χωρίς να δραστηριοποιείται.\nΈτσι όμως η γνώση παίρνει μόνο θεωρητικό χαρακτήρα, η μάθηση βασίζεται σε απλή μετάδοση και είναι πάντοτε αφηρημένη και λογοκρατική, εξωτερική και ρητορική. Μπορούμε άραγε σε μια τέτοια περίπτωση να μιλάμε για μάθηση και για γνώση; Όλο το σχολικό σύστημα γίνεται με τον τρόπο αυτό ρητορικό και φλύαρο, μνημονικό και παθητικό. Αλλά το παθητικό σχολείο μόνο παθητικούς ανθρώπους μπορεί να παράγει και οι παθητικοί άνθρωποι δεν είναι αυτοί που θα προωθήσουν το δημοκρατικό αίτημα.\nΟι παραδοσιακές μέθοδοι είναι όλες λίγο πολύ διδακτικές, διαποτισμένες δηλαδή έντονα από το πνεύμα του διδακτισμού, όπου ο δάσκαλος παρουσιάζεται ως ο κάτοχος και άρα ο πομπός της γνώσης, ενώ ο μαθητής γίνεται αναγκαστικά ο δέκτης. Το λάθος της παραδοσιακής εκπαίδευσης έγκειται ακριβώς στο γεγονός ότι μεταχειρίστηκε το παιδί σαν μικρό ενήλικο σαν ον που αισθάνεται και σκέπτεται όπως οι μεγάλοι και που του λείπει μόνο η γνώση και η πείρα. Αυτή λοιπόν τη γνώση και την πείρα νόμισε η παραδοσιακή εκπαίδευση ότι πρέπει ο δάσκαλος να μεταδώσει. Η σκέψη όμως του παιδιού είναι ποιοτικά (όχι απλώς ποσοτικά) διαφορετική από τη σκέψη του ενηλίκου. Και ο J. Piaget, στον οποίο ανήκουν οι παραπάνω διαπιστώσεις, επισημαίνει ότι ο κύριος σκοπός της εκπαίδευσης είναι να "μορφώσει" τη λογική και την ηθική κρίση του παιδιού. Αφού όμως η διαμόρφωση αυτή δεν μπορεί να γίνει "έξωθεν", το ζήτημα είναι να βρεθεί το κατάλληλο περιβάλλον και οι κατάλληλες μέθοδοι που θα βοηθήσουν το παιδί να συγκροτήσει μόνο του τη λογική και την ηθική του κρίση, δηλαδή να φτάσει μόνο του (με εσωτερική διεργασία) στη συνάφεια και στην αντικειμενικότητα όσον αφορά το λογικό πεδίο, στην αμοιβαιότητα όσον αφορά το ηθικό πεδίο.\nΚ. Μπαλάσκας, Κοινωνική θεώρηση της Παιδείας\n1. Να επιλέξεις τη σωστή απάντηση:\nα. "…η μάθηση είναι πάντοτε λογοκρατική…" σημαίνει ότι είναι:\n1. προερχόμενη από το κράτος\n3. λογική διαδικασία\n4. κυριαρχούμενη από το λόγο\nβ. " Οι παραδοσιακές μέθοδοι […] είναι διαποτισμένες από το πνεύμα του διδακτισμού…" σημαίνει ότι:\n1. είναι οι ενδεδειγμένες για τη διδασκαλία στο σχολείο\n2. οι γνώσεις μεταδίδονται σαν διδάγματα με καθολική και αναμφισβήτητη αξία\n3. οι γνώσεις διακρίνονται για το διδακτικό τους περιεχόμενο\n4. είναι διαποτισμένες με ηθικά διδάγματα\nγ. "…μέθοδοι που θα βοηθήσουν το παιδί να φτάσει μόνο του στη συνάφεια και την αντικειμενικότητα όσον αφορά το λογικό πεδίο…" δηλαδή:\n1. το παιδί θα πάψει να σκέφτεται υποκειμενικά\n2. το παιδί θα αναπτύξει τη λογική του κρίση ώστε να καταλήγει σε τεκμηριωμένα συμπεράσματα\n3. το παιδί θα φτάσει στη σφαιρική γνώση των πραγμάτων\n4. το παιδί θα γνωρίσει τη λογική σχέση των αντικειμένων γύρω του\n2. Ποια είναι η κύρια διαπίστωση που κάνει ο συγγραφέας του κειμένου; Να τη διατυπώσετε με δικά σας λόγια όσο το δυνατόν πιο σύντομα σε μία περίοδο.\n3. Ποιες συνέπειες έχει για την Πολιτεία η εφαρμογή ενός παραδοσιακού μοντέλου διδασκαλίας;\n4. Πιστεύετε ότι χρειάζεται ο διάλογος στο σχολείο; Ποια πλεονεκτήματα θα είχε η διδασκαλία μ' αυτόν τον τρόπο; Ποιες προϋποθέσεις απαιτούνται ώστε αυτή η διαδικασία να είναι αποδοτική;\n5. Επειδή θέλετε να προτείνετε το κείμενο σε συμμαθητές σας για να το διαβάσουν τους παρουσιάζετε σύντομα το περιεχόμενό του σε μια περίληψη 100 λέξεων περίπου.\n6. Παρά το γεγονός ότι το μάθημα της Ιστορίας σας αρέσει ιδιαιτέρως, κάθε φορά που προσπαθείτε να ρωτήσετε ή να καταθέσετε περισσότερες πληροφορίες ο καθηγητής σας διακόπτει ισχυριζόμενος πως πρέπει να προχωρήσει παρακάτω γιατί πιέζει ο χρόνος. Από την άλλη μεριά δεν τα πήγατε και τόσο καλά στο διαγώνισμα, κυρίως γιατί δεν παπαγαλίσατε το λόγο του βιβλίου.\nΑποφασίζετε λοιπόν να γράψετε στη σχολική εφημερίδα ένα άρθρο 350 λέξεων περίπου, με σκοπό να εκθέσετε κάποιες σκέψεις σας για το πώς θα ήταν δυνατό να προσεγγίζετε τη γνώση μέσα από το διάλογο και την έρευνα, καθώς και τα πλεονεκτήματα μιας τέτοιας μεθόδου.


23 Γενάρη 1933: Εργάτες της Νάουσας «ζήτησαν δουλειά, πήραν σφαίρες»… – INDEPENDENTNEWS\nΠέμπτη, 9 Δεκεμβρίου, 2021 (02:50)\nHome / ΚΟΙΝΩΝΙΑ / 23 Γενάρη 1933: Εργάτες της Νάουσας «ζήτησαν δουλειά, πήραν σφαίρες»…\nPosted on 23 Ιανουαρίου, 2021, 7:44 πμ\nΈξι εργάτες νεκροί και πολλοί βαριά τραυματισμένοι ήταν ο αιματηρός απολογισμός του συλλαλητηρίου των εργατών της Νάουσας στις 23 Γενάρη του 1933, που διαμαρτύρονταν γιατί τους πετούσαν στο δρόμο οι εργοστασιάρχες Λαναράς και Κύρτσης.\nΤρεις χιλιάδες ήταν οι εργάτες που συγκεντρώθηκαν μαζί με τις οικογένειές τους μπροστά στο δημαρχείο της πόλης ζητώντας ψωμί και δουλειά, για να πάρουν «απάντηση» τις σφαίρες από τα όπλα των χωροφυλάκων.\nΜετά από τη φορολόγηση της παραγωγής των εργοστασίων κλωστοϋφαντουργίας της περιοχής από τον Δήμο Νάουσας, οι εργοστασιάρχες Λαναράς και Κύρτσης κλείνουν τα εργοστάσιά τους πετώντας στο δρόμο 3 χιλιάδες εργάτες με τις οικογένειές τους. Ο δήμαρχος Περδικάρης για να παραπλανήσει τους εργαζόμενους διέδιδε πως τη φορολογία την επιβάλλει για να κατασκευάσει έργα «υπέρ του λαού». Από την άλλη πλευρά, οι βιομήχανοι Λαναράς και Κύρτσης «φόρτωναν» τις ευθύνες για το κλείσιμο των εργοστασίων στο δήμαρχο, εκβιάζοντάς τον να άρει τη φορολόγησή τους. Απευθύνονταν στους εργάτες λέγοντάς τους: «Αυτός ο κομμουνίζων δήμαρχος σας αποστερεί το ψωμί σας»! Με τον τρόπο αυτό έστρεφαν τον αγώνα των εργατών απλά απέναντι στο δήμαρχο, οι ίδιοι έμεναν στο απυρόβλητο και παράλληλα δυσφημούσαν και τον κομμουνισμό. Μ’ ένα σμπάρο πολλά τρυγόνια…\nΈνα στοιχείο που έπαιξε σημαντικό ρόλο στις εξελίξεις ήταν η αδυναμία των οργανώσεων να ξεσκεπάσουν το ρόλο τόσο του δημάρχου όσο και των βιομηχάνων, με αποτέλεσμα το συλλαλητήριο διαμαρτυρίας των εργατών να οργανωθεί από ανθρώπους έμπιστους των Λαναράδων. Το συλλαλητήριο ήταν τόσο έντεχνα οργανωμένο που κράτησε μόλις λίγα λεπτά της ώρας με αποτέλεσμα να μην μπορέσει να μιλήσει από το βήμα κανένας εργάτης.\nΣτη συνέχεια επιτροπή εργατών μπαίνει στο δημαρχείο για να επιδώσει το ψήφισμα της συγκέντρωσης στο δήμαρχο, ο οποίος αρνείται κάθε συζήτηση μαζί τους. Πριν καλά καλά προλάβει η επιτροπή να αποχωρήσει, οι δυνάμεις της χωροφυλακής και του στρατού που είχαν περικυκλώσει τους συγκεντρωμένους εργάτες προσπαθούν να διαλύσουν τη συγκέντρωση. Οι εργάτες δεν υποχωρούν και τότε ο επικεφαλής αξιωματικός διατάσσει «πυρ».\nΑπό τις σφαίρες των χωροφυλάκων (σύμφωνα με μαρτυρίες εργατών οι στρατιώτες δεν πυροβολούσαν στο ψαχνό) πέφτουν νεκροί τρεις συγκεντρωμένοι. Ο ίδιος ο δήμαρχος από το παράθυρο του δημαρχείου σημαδεύει με το πιστόλι του και δολοφονεί τον εργάτη Σύρκο. Οι νεκροί είναι τέσσερις: Σταυρακίδης, εργάτης οικοδόμος, Ιωαννίδης, θερμαστής, Μερτζάνης, τσαγκάρης, και Σύρκος φτωχός βιοπαλαιστής. Τραυματίζονται βαριά άλλα δεκατρία άτομα.\nΟι αρχές που οργάνωσαν την ανθρωποσφαγή για αντιπερισπασμό συλλαμβάνουν τον εργάτη Δημητριάδη με την κατηγορία ότι αυτός πυροβόλησε στη διαδήλωση και… προκάλεσε την αιματοχυσία! Την επόμενη μέρα πέθαναν από τα βαριά τραύματά τους άλλοι δυο εργάτες και ο αριθμός των δολοφονημένων φτάνει τους έξι. Τα γεγονότα της Νάουσας ξεσήκωσαν κύματα διαμαρτυριών σ’ όλη την Ελλάδα.\n(Τα δημοσιεύματα από τον ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗ της εποχής)


ΤΟ ΗΡΑΚΛΕΙΟ ΓΙΟΡΤΑΣΕ ΤΗΝ ΠΡΩΤΙΑ ΣΤΟ ΣΕΞ... - Paidis.com\n13/10/2014 Paidis.com ΚΟΣΜΙΚΑ 0\nΠερισσότερα από 1.000 άτομα διασκέδασαν μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες του Σαββάτου, στο partry που διοργάνωσε το Durex για να γιορτάσει την ανάδειξη του Ηρακλείου ως την πόλη που κάνει το περισσότερο σεξ στο πλαίσιο του διαγωνισμού Durex Loveville με τη συμμετοχή της Ελευθερίας Ελευθερίου, την παρουσία της Μαρίας Τσαγκαράκη και τις μουσικές του DJ Mark Angelo, αλλά και καυτά χορευτικά που διατήρησαν τη θερμοκρασία σε υψηλά επίπεδα.\nH Ελευθερία Ελευθερίου ξεσήκωσε τα πλήθη με τη sexy παρουσία της ενώ τραγούδησε a cappella και ένα παραδοσιακό Κρητικό τραγούδι ξεσηκώνοντας τα πλήθη! Η ίδια δήλωσε: «Μια μαγική νύχτα, ένα μαγικό κοινό για ένα μαγικό προϊόν. Θα ήθελα να ευχαριστήσω το Durex που επέλεξε εμένα ανάμεσα σε τόσους Έλληνες καλλιτέχνες για να γιορτάσουμε μαζί με τους Κρητικούς τη νίκη τους στο διαγωνισμό Durex Loveville. Ήταν μια υπέροχη βραδιά γεμάτη ενέργεια, αγάπη και κέφι. Οι Κρητικοί ξέρουν πώς να διασκεδάζουν και χάρη στο Durex το απέδειξαν για μια ακόμη φορά!»\nΗ sexy Κρητικιά Μαρία Τσαγκαράκη, που φιλοξένησε τη βραδιά και ξεσήκωσε τους καλεσμένους δήλωσε: «Είμαι πολύ περήφανη που το Ηράκλειο, η πόλη από την οποία κατάγομαι, κέρδισε το διαγωνισμό Durex Loveville. Αλλά είμαι ακόμα πιο περήφανη που οι Κρητικοί έχουν επιλέξει την ασφαλή οδό…. χρησιμοποιώντας Durex.\nΣτα decks, όλο το βράδυ, βρέθηκε ο DJ Mark Angelo που ξεσήκωσε τους καλεσμένους και κράτησε το κέφι ψηλά μέχρι το πρωί. Ο ίδιος, ενθουσιασμένος από την συμμετοχή του στο πάρτυ δήλωσε: «Ενθουσιάστηκα από την πρώτη στιγμή που μου πρότειναν να συμμετέχω στο party Durex Loveville στο Ηράκλειο. Ανυπομονούσα να έρθω στο παρτυ γιατί ήμουν σίγουρος ότι θα ήταν 100% επιτυχημένο χάρη στο Durex, μια μάρκα που όλοι γνωρίζουμε καλά. Το πλήθος ήταν θερμό όπως πάντα, αλλά ειδικά αυτή τη φορά ήταν πραγματικά φανταστικό λόγω και της διάκρισης της πόλης ως το πιο “καυτό” μέρος! Ανυπομονώ για το επόμενο Loveville party όποτε και αν γίνει. Η μουσική μας ενώνει – Τo Durex κάνει το σεξ διασκεδαστικό και ασφαλές.»\nΣτο πάρτυ συμμετείχαν και ζευγάρια από τη Βουλγαρία, την Αθήνα και τη Σερβία που κέρδισαν ένα VIP πακέτο μέσω του διαγωνισμού Durex Loveville στο Facebook. Και τα τρία ζευγάρια ταξίδεψαν στο Ηράκλειο για να συμμετέχουν στο παρτυ και δήλωσαν όλοι κατενθουσιασμένοι με το διαγωνισμό και το παρτυ!\nΟι Κρητικοί γνωστοί για το θερμό χαρακτήρα τους, δήλωσαν ενθουσιασμένοι με το διαγωνισμό, πρότειναν τη δημιουργία θεσμού για να γιορτάζουν κάθε χρόνο, αλλά και τη δημιουργία μνημείου στο κέντρο της πόλης για να θυμούνται για πάντα τη νίκη τους.\nTo Ηράκλειο ξέρει να κάνει σεξ και ξέρει και να το γιορτάζει!


«Κατσαριδάκι αγάπη μου» - Τέλος εποχής για το θρυλικό αυτοκίνητο - Melodia 88FM\nHome/ΕΙΔΗΣΕΙΣ/Πολιτισμός/«Κατσαριδάκι αγάπη μου» – Τέλος εποχής για το θρυλικό αυτοκίνητο\n«Κατσαριδάκι αγάπη μου» – Τέλος εποχής για το θρυλικό αυτοκίνητο\nΠαρ’ όλο που το συγκεκριμένο μοντέλο εμπνεύστηκε ο Αδόλφος Χίτλερ,στην πορεία έγινε σύμβολο απελευθέρωσης από το κίνημα των χίπις, επηρέασε την ποπ κουλτούρα και χαρακτηρίστηκε το αυτοκίνητο τηςεργατικής τάξης.\nΤα τελευταία 65 «κατσαριδάκια» της ιστορίας είναι αριθμημένα, από το 1 μέχρι το 65, για να τιμηθούν τα 65 χρόνια παρουσίας της Volkswagen στο Μεξικό. Θα πουληθούν αποκλειστικά μέσω του διαδικτύου, στην τιμή των 21.000 δολαρίων (περίπου 18.500 ευρώ), παρ’ όλο που η τελική εκδοχή τους δεν θυμίζει σε τίποτα την αρχική.\nΣε αυτά τα 80 χρόνια ζωής του, το Σκαθάρι λατρεύτηκε από εκατομμύρια ανθρώπους και έγινε σύμβολο της ποπ κουλτούρας. Έχει εμφανιστεί στο εξώφυλλο του τελευταίου δίσκου των Beatles “Abbey Road”, έχει εμπνεύσει τον Άντι Γουόρχολ, ενώ είναι το πιο δημοφιλές μοντέλο για παιχνίδια αυτοκινήτου. Η ταινία της Disney «Love Bug» του 1968 (Κατσαριδάκι, αγάπη μου) εκτόξευσε τη δημοτικότητα του.\nΤις δεκαετίες του 1960 και ’70 έγινε το αυτοκίνητο των χίπις που το κάλυπταν με έντονα σχέδια και λουλούδια. Στη δεκαετία του 1960 κατέκτησε και την Αμερική, βρίσκοντας κοινό στους οδηγούς που απεχθάνονταν τα υπερβολικά μεγάλα αμερικανικά αυτοκίνητα.\nΤΕΛΕΤΗ ΟΡΚΩΜΟΣΙΑΣ 200 ΝΕΟΣΥΛΛΕΚΤΩΝ ΟΠΛΙΤΩΝ ΣΤΟ ΚΕΥΠ\nΦθιώτιδα: ….Ο Αντιπεριφερειάρχης Στερεάς Ηλίας Κυρμανίδης δεμένος και φιμωμένος! Γιατί ????\nΑστυνομικοί προς γονείς: “Μην κάνετε τα παιδιά σας να φοβούνται την Αστυνομία”


Γ. Αμανατίδης: Δεν υπάρχουν αποτελέσματα στην συμφωνία που δεν ανατρέπονται\nΔεν υπάρχουν δεδομένα στην είσοδο των Σκοπίων σε ΕΕ και ΝΑΤΟ εάν δεν ολοκληρωθούν όλα όσα έχουν συμφωνηθεί, υπογράμμισε ο υφυπουργός Εξωτερικών, Γιάννης Αμανατίδης.\nΜιλώντας σήμερα στον ΣΚΑΪ, ο κ. Αμανατίδης τόνισε ότι «η Ν.Δ. προσπαθεί να κάνει την τρίχα τριχιά σε μία συμφωνία η οποία πληροί όλες τις προϋποθέσεις που έχουν τεθεί από την εθνική γραμμή.\nΗ συμφωνία δεν αναφέρεται καθόλου στο ζήτημα της ταυτότητας αλλά στην εθνικότητα. Στα διαβατήρια των πολιτών των Σκοπίων προστίθεται ο όρος Βόρεια Μακεδονία. Αναφορικά με την Μακεδονική γλώσσα η επιχειρηματολογία έχει εξαντληθεί. Δεν προβάλαμε ποτέ αντιρρήσεις και όταν το κάναμε το 2010 μας είπαν πως την έχουμε αναγνωρίσει».\nΌπως είπε, «σε μία συμφωνία κάποιοι θα προβάλλουν αυτό που πιστεύουν ως μείζων. Με την στάση της η ΝΔ ουσιαστικά απεμπόλησε την μέχρι τώρα πορεία της στο ζήτημα. Για την κυβέρνηση θα ήταν πιο εύκολο να αφήσουμε το θέμα χωρίς λύση, δεν θα υπήρχε κανένα πολιτικό κόστος. Αυτή η συμφωνία φέρνει την καλύτερη λύση στις καλύτερες δυνατές συνθήκες. Η μη λύση μέσα σε 25 χρόνια έφερε την αναγνώριση σε 140 χώρες. Εμείς δεν δίνουμε τα κλειδιά για είσοδο στο ΝΑΤΟ και την ΕΕ, ίσα ίσα βάζουμε ασφαλιστικές δικλείδες. Η Νέα Δημοκρατία δεν θα συμφωνούσε με καμία συμφωνία».\nΟ κ. Αμανατίδης, επισήμανε πως «δεν υπάρχουν αποτελέσματα στην συμφωνία που δεν ανατρέπονται, εάν δεν υλοποιηθούν τα πάντα δεν υπάρχει καμία περίπτωση εισόδου στο ΝΑΤΟ και την ΕΕ».


apotelesma Archives - Serfare.com\nSerfare Αυγ 29, 2016 0\nΜπορεί τα υλικά που χρησιμοποιεί, να μην σας προδιαθέτει για κάτι μοναδικό. Δοκιμάστε το όμως μια φορά, και το αποτέλεσμα θα σας εκπλήξει! Τα φαινόμενα, πολλές φορές, απατούν. Μπορεί το συγκεκριμένο πιάτο να μην σας... ενθουσιάζει οπτικά, αν…\nΈβαλε κραγιόν και άρχισε να δίνει φιλιά σε ένα λευκό πίνακα – Το αποτέλεσμα; Εκπληκτικό!\nΤο γύρο του διαδικτύου κάνει ένα βίντεο που εντοπίσαμε από το facebook με ένα απίστευτο έργο τέχνης. Το μόνο εργαλείο που χρησιμοποίησε η καλλιτέχνις ήταν ένα... κραγιόν! Όπως θα δείτε και εσείς, αφού έβαλε το κόκκινο κραγιόν στα χείλη της,…\nΠήρε ένα κορμό! Το αποτέλεσμα… θα σας αφήσει με ανοιχτό το στόμα! Δείτε το βίντεο: https://www.youtube.com/watch?v=96GGvP4AsMw\nΑναμφισβήτητα, ο καθένας θέλει να είναι όμορφος. Ωστόσο, υπάρχουν μερικοί άνθρωποι που θέλουν να αγγίξουν την τελειότητα σε όλα τα χαρακτηριστικά του προσώπου και του σώματος και γι αυτό το λόγο καταφεύγουν στις πλαστικές επεμβάσεις. Σε αυτό…\nΤοποθετεί φωτογραφία σε κομμάτι ξύλου και την αφήνει όλη νύχτα! Το αποτέλεσμα φανταστικό …\nΤο 1839, η πρώτη εμπορική φωτογραφική μηχανή ήρθε στην αγορά. Η διαδικασία ήταν πολύ διαφορετική από ό, τι γνωρίζουμε σήμερα. Ο Louis Daguerre δημιούργησε μια διαδικασία με την οποία μια εικόνα παρήχθη εκθέτοντας μία μεταλλική πλάκα που θα…\nΑυτό είναι το αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος στο 97.7% επί των συνολικών ψήφων!\nΚλειδώνει πάνω από το 61% το ποσοστό υπέρ του Όχι όπως όλα δείχνουν αυτή την ώρα, τη στιγμή που έχουμε το 97.7% επί του συνόλου των ψήφων...


Κωδικός Προσφοράς Puma | Kodikosprosforas.com | Promocodex Ελλάδα\nΚωδικός Προσφοράς Puma\nPuma Κωδικοί προσφοράς\nPuma, το ηλεκτρονικό κατάστημα για όλη την οικογένεια. Η Puma δεν χρειάζεται συστάσεις, όλοι γνωρίζουν τη μάρκα, αλλά ίσως δεν γνωρίζουν όλοι την ευκολία της αγοράς απευθείας από την ιστοσελίδα, με αποκλειστικές εκπτώσεις έως και 50%. Ο ιστότοπος χωρίζεται σε τρεις κύριες ενότητες: γυναικεία, ανδρικά και παιδικά. Εκτός από αυτές τις κατηγορίες, οι οποίες υποδιαιρούνται περαιτέρω σε ομάδες και υποομάδες, υπάρχει η ενότητα «εξερεύνηση» στην οποία μπορείτε να δείτε είδη υποδιαιρεμένα ανά αθλητικό κλάδο, μάρκα/χορηγό ή μαρτυρίες πελατών. Για να επιταχύνετε την αναζήτηση του αγαπημένου σας προϊόντος, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα φίλτρα τιμής, χρώματος, μεγέθους, συλλογής ή αθλητικής πειθαρχίας. Κάθε καρτέλα περιέχει μια γενική περιγραφή μαζί με λεπτομέρειες σχετικά με τη σύνθεση και την εφαρμογή. Κατά τη διάρκεια της πληρωμής, μπορείτε να εισαγάγετε τον αλφαριθμητικό κωδικό του εκπτωτικού κουπονιού σας για να δείτε τη σχετική έκπτωση που εφαρμόζεται. Για να συνεχίσετε με την αγορά πρέπει να εγγραφείτε ή να εισαγάγετε το PayPal ID σας. Εκτός από το PayPal, γίνονται δεκτές όλες οι δημοφιλείς πιστωτικές κάρτες. Για μια αποκλειστική εμφάνιση, μπορείτε επίσης να εξατομικεύσετε τη φανέλα της αγαπημένης σας ομάδας κάνοντας κλικ στο κουμπί «Εξατομίκευση» στην καρτέλα για τα είδη που μπορούν να εξατομικευτούν. Μπορείτε να εξατομικεύσετε τη φανέλα σας επιλέγοντας να προσθέσετε το όνομα και τον αριθμό σας πριν την προσθέσετε στο καλάθι αγορών σας. Η Puma εγγυάται τη δυνατότητα δωρεάν επιστροφής για όλα τα προϊόντα, εκτός από τα εξατομικευμένα προϊόντα (εκτός εάν έχουν ελαττώματα που οφείλονται σε υπαιτιότητα της Puma).\nΒαθμολογήστε τα Κουπόνια Puma\nΕκτίμηση: 5 / 3\nPuma Δωρεάν Μεταφορικά με αγορές 50€ & άνω.\n20% Puma Κωδικός Προσφοράς\nΑποκάλυψε τον κωδικόLOVA\nΚωδικός κουπονιού 20% στην Puma Greece\nΑποκάλυψε τον κωδικόMA20\nΚωδικός Προσφοράς Puma -20%\nΚωδικός Προσφοράς Puma 30%\nΑποκάλυψε τον κωδικόTYLE\nΑποκάλυψε τον κωδικόSTER\nΟι κωδικοί προσφοράς της Puma, χρήσιμα εργαλεία εξοικονόμησης χρημάτων?\nΗ Puma προσφέρει στους διαδικτυακούς πελάτες της την ευκαιρία να ψωνίσουν εισαγάγοντας ένα κουπόνι πριν από την εγγραφή τους. Αυτή η έκπτωση, η οποία είναι περιοδική, μοναδική και μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο μία φορά, δίνεται με τη μορφή ενός κουπονιού που σας επιτρέπει να εξοικονομήσετε χρήματα για την αγορά σας από το https://eu.puma.com.\nΠώς να χρησιμοποιήσετε τα κουπόνια στην Puma?\nΣτη δεύτερη σελίδα του καλαθιού αγορών, πριν από την πληρωμή, που αναγράφεται ως ΠΛΗΡΩΜΗ, θα βρείτε το χώρο για να εισαγάγετε το κουπόνι. Συγκεκριμένα, ως εγγεγραμμένος χρήστης στο κεντρικό τμήμα του καλαθιού αγορών, κάτω από τις λέξεις «ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΚΩΔΙΚΟΥ ΕΚΠΤΩΣΗΣ», στο πλαίσιο όπου αναγράφεται «εκπτωτικός κωδικός», επικολλήστε το κουπόνι και στη συνέχεια πατήστε το κουμπί «ΕΦΑΡΜΟΓΗ». Θα δείτε την έκπτωση να εμφανίζεται στο καλάθι αγορών σας.\nΤεχνάσματα για να εξοικονομήσετε χρήματα με τους εκπτωτικούς κωδικούς και τις προσφορές της Puma.\nΈκπτωση για δωρεάν αποστολή στην Puma\nΗ αποστολή από το Puma.Com είναι δωρεάν για όλες τις παραγγελίες πάνω από ένα συγκεκριμένο ποσό. Η παράδοση διαρκεί 3-5 εργάσιμες ημέρες, εξαιρουμένων των νησιών. Στην αγορά σας μπορεί να εφαρμοστεί το δικαίωμα επιστροφής.\nΕκπτώσεις όλο το χρόνο στην Puma με μειώσεις έως και 50%.\nΕπωφεληθείτε από τις προσφορές και τις εκπτώσεις Puma που μπορείτε να βρείτε όλο το χρόνο στην ιστοσελίδα μας με μειώσεις έως και 50%. Ψωνίστε από τα πολλά προϊόντα που διατίθενται στον κατάλογο «PUMA», όπως αθλητικά ρούχα, παπούτσια, μπλουζάκια, αλλά και αξεσουάρ (σακίδια, τσάντες, προϊόντα ήχου) και πολλά άλλα.\nΕιδικές προσφορές στις Νέες αφίξεις της Puma\nΤα παπούτσια είναι κατά τη γνώμη μας τα μοντέλα που αγοράζονται περισσότερο στο Puma.com αλλά και τα πιο δημοφιλή προϊόντα. Στην ενότητα «Νέες Αφίξεις» του ιστότοπου θα βρείτε πολλά είδη για άνδρες και γυναίκες και νέα μοντέλα που κανείς δεν έχει φορέσει ακόμη. Μπορείτε επίσης να βρείτε ειδικά εκπτωτικά κουπόνια για να τα χρησιμοποιήσετε στο καλάθι αγορών σας πριν αγοράσετε ένα προϊόν Puma.\nΒρείτε πολλούς αποκλειστικούς εκπτωτικούς κωδικούς Puma στο Kodikosprosforas.com.\nΑν ψάχνετε για ένα κουπόνι Puma που δεν έχετε δει πουθενά αλλού, επισκεφθείτε την ενότητα με τις εκπτώσεις Puma του ιστοτόπου μας. Το διεθνές μας δίκτυο και η μακροχρόνια συνεργασία μας με την μάρκα Puma μας επιτρέπει να σας παρέχουμε γενικά εκπτωτικά κουπόνια, αλλά και αποκλειστικά κουπόνια που μπορείτε να βρείτε μόνο εδώ.\nΠερισσότερα για το Puma\nΑντιγράψτε και επικολλήστε το κουπόνι στο eu.puma.com\nΕμφάνιση κουπονιών Puma Μετάβαση στην ιστοσελίδα Puma


Θέατρο Πόρτα: Όλο το ρεπερτόριο για την περίοδο 2017-18 - - ελcblog - Θέατρο - Χορός - Παιδί - elculture.gr\nΣεπτεμβρίου 20, 2017 ●\nΜια Πορτα ολανοιχτη: Ολο το ρεπερτοριο του Θεατρου Πορτα για την περιοδο 2017-18\nΕυρύ πρόγραμμα που ανανεώνεται με νέο αίμα, ριψοκίνδυνες επιλογές ρεπερτορίου, συνένωση δυνάμεων και ένα σχεδόν δον-κιχωτικό ρίσκο\n«O σκοπός του συγγραφέα είναι να εμποδίσει τον πολιτισμό από την αυτοκαταστροφή του», γράφει ο Αλμπέρ Καμύ.\nΑυτή είναι για φέτος η προμετωπίδα του καλλιτεχνικού προγράμματος του Πόρτα για τη σεζόν 2017-18. Κάτω ακριβώς από αυτή την προμετωπίδα έρχεται και το εύστοχο σχόλιο από τη μεριά του θεάτρου, που χωρίς να αρνείται την αυτοκριτική σχολιάζει μερικές από τις «κακές», αυτοκαταστροφικές -θα έλεγε κανείς- συνήθειες του θεατρικού πολιτισμού της Ελλάδας την εποχή της κρίσης: πλουραλισμός (στην υπερβολή του), υπερπληθωρισμός παραγωγών, πτώση της ποιότητας συνθηκών αλλά και του τελικού αποτελέσματος λόγω ένδειας, βιασύνης, άγνοιας και προχειρότητας, αυτοαναφορικότητα, διάσπαση δυνάμεων, έλλειψη στόχων, καχυποψία απέναντι στο νέο, σύγχυση, αποσπασματικότητα.\nΣτον κόσμο του θεάτρου σήμερα, αυτά μοιάζουν φυσικά. Όλα τους φαινόμενα φόβου. Σπασμωδικές αντιδράσεις απέναντι στη γενικότερη αστάθεια και την τρομοκρατία που προξενεί η ανάγκη επιβίωσης. Πώς αντιδρά ένας άνθρωπος μέσα στην τέχνη, όταν συνειδητοποιεί την πτώση; Παραμένει αξιοπρεπής και ιστορεί, γιατί αν χαθεί η αξιοπρέπεια του ανθρώπου που αγωνίζεται χωρίς να αφήνει το πνεύμα του να εκπίπτει στην ευτέλεια, τότε, πραγματικά, δε μένει τίποτε όρθιο. Αν κάποιος παύει να ιστορεί, τότε χάνεται η μνήμη, χάνεται η δυνατότητα για αναγέννηση και, φυσικά, δεν υπάρχει καμία συναίσθηση του παρόντος χρόνου.\nΜε αυτές τις σκέψεις, οι άνθρωποι του θεάτρου Πόρτα για τέταρτη χρονιά προσπαθούν να υπάρχει χώρος για τους ανθρώπους να μοιραστούν τις ιστορίες τους. Οι άξονες παραμένουν σταθεροί: ευρύ πρόγραμμα, σταθερό στη βάση του δυναμικό που δεν παύει, όμως, να ανανεώνεται με νέο αίμα και ορθολογική βάση επικοινωνίας και συνεργασίας, ριψοκίνδυνες επιλογές ρεπερτορίου, φιλική αλλά ισότιμη συμπεριφορά προς το κοινό, διαρκής ανάγκη να εξερευνηθούν νέοι τρόποι έκφρασης και λειτουργίας, συνένωση δυνάμεων και φυσικά ένα σχεδόν δον-κιχωτικό ρίσκο (και όποιος αντέξει).\nΟ καλλιτεχνικός διευθυντής Θωμάς Μοσχόπουλος επαναλαμβάνει αυτό που πιστεύει από την πρώτη στιγμή που ανέλαβε το θέατρο: «Στόχος μας δεν υπήρξε ποτέ να παραμείνουμε, απλώς, ανοιχτοί σαν θέατρο και να μη μας κλείσει η κρίση, αλλά να μην προδοθούν όλα αυτά που μας κάνουν χαρούμενους. Και ως τώρα τα καταφέραμε. Άλλοτε λιγότερο, άλλοτε περισσότερο».\nΜε έμπνευση από την ανακήρυξη της Αθήνας από την UNESCO ως «Πρωτεύουσας του βιβλίου» για το 2018, οι άνθρωποι του Πόρτα, εμπνέονται με τη σειρά τους από τη δύναμη και την καθολικότητα της σπουδαίας λογοτεχνίας, προτείνοντας τέσσερις παραστάσεις εμπνευσμένες από μεγάλα λογοτεχνικά έργα: «Οι αναστατώσεις του Οικότροφου Τέρλες» από το ομώνυμο έργο του Ρόμπερτ Μούζιλ, «Η Μύτη» από την ομώνυμη νουβέλα του Νικολάι Γκόγκολ,\n«Η Δίκη του Κ.», βασισμένη στη Δίκη του Κάφκα και, τέλος, μια θεατρική διασκευή του περίφημου «Καντίντ» του Βολταίρου, μιας και η ανάγκη για λίγο ορθολογισμό και αυτοσαρκαστικό χιούμορ δείχνει επιτακτική στις ζωές μας.\nΤο Πόρτα, συνεχίζει τη συνεργασία του με το ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Κοζάνης, ενώ κεφαλαιώδες παραμένει το ειδικό βάρος που δίνεται στις παραστάσεις για νέο και, φυσικά, παιδικό και βρεφικό κοινό, ανανεώνοντας τη συνεργασία με το Μικρό Θέατρο Αγρινίου και τους Patari Project και εγκαινιάζοντας τη συνεργασία με μια ακόμη σημαντική καλλιτεχνική ομάδα, τους Burger Project. Τέλος μια νέα συνεργασία με την ομάδα Vasistas και την Αργυρώ Χιώτη προτείνει μια θεατρική ανάγνωση παραδοσιακών παραμυθιών για ενήλικο κοινό, το οποίο, όμως, θα μπορούν να παρακολουθήσουν και παιδιά.\nΑπό 1η έως 15 Οκτωβρίου όλες οι παραστάσεις του Πόρτα διατίθενται με 8€.\nΤο πρόγραμμα του θεάτρου Πόρτα αναλυτικά:\nΗ μύτη του Κοβαλιώφ αποφασίζει να ξεκολλήσει από το πρόσωπό του κι εκείνος ξεκινά έναν απεγνωσμένο αγώνα για να τη βρει. Μια βουτιά σ’ έναν κόσμο παράλογο, όπου όλες οι ισορροπίες ανατρέπονται. Πώς είναι, άραγε, να ξυπνά κανείς έχοντας χάσει κάτι που θεωρεί δεδομένο; Να διαταράσσεται η ασφάλειά του; Να αμφισβητείται το κοινώς αποδεκτό; Και ποιος ορίζει τελικά τι είναι πραγματικότητα; Οι ήρωες στη Μύτη κινούνται σαν πιόνια σ’ ένα παιχνίδι που πιστεύουν ότι ορίζουν. Μπορούν, όμως, να υπάρξουν έξω απ’ αυτό; Έχουν στην πραγματικότητα περιθώρια αντίδρασης;\nΜέρες και ώρα παραστάσεων: Δευτέρα και Τρίτη στις 21.15 έως τις 12 Δεκεμβρίου.\nΈχοντας αποσπάσει δύο βραβεία σκηνοθεσίας (Γεωργία Μαυραγάνη) και καλύτερης παράστασης της χρονιάς από τα Queer Theatre Awards, οι Αναστατώσεις του Οικότροφου Τέρλες του Ρόμπερτ Μούζιλ, η παράσταση- αποκάλυψη των δυο τελευταίων σεζόν, επιστρέφει στο Πόρτα για περιορισμένο αριθμό παραστάσεων, από τις 28 Οκτωβρίου.\nΟ νεαρός Τέρλες ανακαλύπτει συνεχώς τον εαυτό του και τον κόσμο μέσα σε ένα αυστηρό ίδρυμα των αρχών του εικοστού αιώνα, όπου εκπαιδεύονται τα παιδιά των καλύτερων οικογενειών της Αυστρίας. Σ’ ένα στρατιωτικό οικοτροφείο της Αυστροουγγαρίας οι νεαροί οικότροφοι θα «συλλάβουν» τον συμμαθητή τους να κλέβει. Δε θα τον παραδώσουν, όμως, για να τιμωρηθεί, αλλά αντίθετα θα βρουν την ευκαιρία να τον «χρησιμοποιήσουν ως όργανο», ξεσπώντας πάνω του σχεδόν ασυνείδητα όλη τους την καταπιεσμένη ορμή και σεξουαλικότητα.\nΧαρακτηρίστηκε από κοινό και κριτικούς ως «η παράσταση της χρονιάς», «καλλιτεχνικός θρίαμβος» και «ζωντανή παρτιτούρα». Η Δίκη του Κ, σε διασκευή και σκηνοθεσία Θωμά Μοσχόπουλου, επιστρέφει για 2η χρονιά από τις 18 Δεκεμβρίου για λίγες μόνο παραστάσεις.\nH «Χορωδία Ανέργων», η ξεχωριστή μουσική και θεατρική παράσταση για την Εργασία, της Ελένης Ευθυμίου και του Δημήτρη Ζάχου, που συγκίνησε με την αλήθεια και την καλλιτεχνική της δύναμη, επιστρέφει στο Πόρτα, μετά την επιτυχία που σημείωσε τον περασμένο Μάρτιο. Η παράσταση βασίζεται σε αληθινές ιστορίες ανθρώπων που αυτοπροσδιορίζονται ως «άνεργοι». Επί σκηνής, ένα σύνολο προσώπων, που έτυχε να αναζητούν εργασία, σε μία χώρα με περιορισμένες ευκαιρίες και αβέβαιο μέλλον. Δε γνωρίζονταν μεταξύ τους, αλλά τώρα μοιράζονται εμπειρίες από τη ζωή τους, φόβους, ελπίδες και… τραγουδούν. Το τραγούδι τους δεν είναι λυπημένο, το τραγούδι τους έχει απεύθυνση. Μια κραυγή αισιοδοξίας, μια πρόταση για δημιουργία έξω από το πλαίσιο της μισθωτής εργασίας. Όλοι μαζί οι «εκτός πλαισίου» επινοούν ένα νέο, ανεξερεύνητο, δικό τους «πλαίσιο» και εκφράζουν τη δύναμη του συνόλου και την έμπνευση για ζωή.\nΗ ψυχή του θεάτρου, η Ξένια Καλογεροπούλου, αφηγείται παραμύθια απ’ όλον τον κόσμο στους μικρούς μας ακροατές. Ιστορίες που ζωντανεύουν πάνω στη σκηνή του Πόρτα και παρασύρουν τα παιδιά σε δράσεις και παιχνίδια με την Άννα Παπαφίγκου, ενώ η Ξένια συζητά με τους συνοδούς τους για την αναγκαιότητα της προφορικής αφήγησης.\nΑπό 4 έως 104\nΤο Πόρτα υποδέχεται για πρώτη φορά τους Burger Project, φιλοξενώντας τη νέα τους διαδραστική συναυλιο-παιχνιδο-παράσταση Μουσική και Φίλοι. Ένα χιουμοριστικό, πολυ-πολιτισμικό ταξίδι, που φανερώνει στα παιδιά τον πλούτο της μουσικής και αναδεικνύει τη σημασία της φιλίας, της ομαδικότητας και της συνεργασίας. Με όχημα τα ολοκαίνουργια τραγούδια τους και πολλά μουσικοκινητικά παιχνίδια, μικροί και μεγάλοι θεατές ενεργοποιούν τη φαντασία τους και αλληλεπιδρούν με ρυθμούς και ήχους, καθώς αναζητούν μαζί με τους ήρωες ένα σπάνιο μουσικό όργανο, που ονομάζεται “παρεόφωνο“!\nΟι Patari Project, μετά τη μεγάλη επιτυχία τους Πιάνω Παπούτσι Πάνω στο Πιάνο, επιστρέφουν στο Πόρτα από τις 5 Νοεμβρίου, για να βυθιστούν στο μύθο της Χιονάτης και των Επτά Νάνων. Μέσα από μια νέα, ενθουσιώδη ανάγνωση, το γνωστό σκοτεινό παραμύθι ζωντανεύει με αναπάντεχο τρόπο με τους ήρωες της αγαπημένης ιστορίας να σκαρφαλώνουν στις δυο -αυτή την φορά- πλατφόρμες των Patari. Αν τολμήσουμε να κοιτάξουμε μέσα στον μαγικό καθρέφτη, τι θα δούμε; Το καλό ή το κακό; Την παρέα ή τη μοναξιά; Τον θαυμασμό ή τη ζήλεια; Στους Χιονάνους, δύο αντίθετοι κόσμοι έρχονται αντιμέτωποι για πρώτη φορά.\nΈνα από τα σημαντικότερα έργα των γαλλικών γραμμάτων έρχεται στο Πόρτα από τις 18 Δεκεμβρίου σε διασκευή και σκηνοθεσία Θωμά Μοσχόπουλου: Καντίντ ή η Αισιοδοξία. Ένα σατιρικό κείμενο, μικρό σε όγκο, του οποίου η δειλή- ή για την ακρίβεια σχεδόν κρυφή- εμφάνιση στα 1759, δεν προϊδέαζε για τη μεγάλη επιρροή και διάρκειά του στους επερχόμενους αιώνες. Σε μια εποχή που ο Διαφωτισμός άρχιζε με πολύ πιο σίγουρα βήματα να καθορίζει το πνευματικό και κοινωνικό πλαίσιο του ευρωπαϊκού χώρου, ο “Καντίντ” (γαλλ.: αθώος, απλοϊκός, αγαθός) με τον υπότιτλο “ή η Αισιοδοξία”, αντιπαρατέθηκε με σθένος στη βασική αρχή του Γερμανού φιλοσόφου Λάιμπνιτς, ότι “ζούμε στον καλύτερο δυνατό κόσμο”, κλείνοντας το μάτι στους μυημένους. Συγγραφέας του κάποιος ανύπαρκτος δόκτωρ Ράλφ. Δεν θα αργούσε να αποκαλυφτεί, ότι πίσω απ’ αυτό το ψευδώνυμο κρυβόταν ο διασημότερος ίσως πνευματικός άνθρωπος της εποχής του, ο Φρανσουά Μαρί Αρουσέ, γνωστός σε όλους με το λογοτεχνικό ψευδώνυμο Βολταίρος· ο διαβόητος και αντιφατικός συγγραφέας που, για κάποιους συντηρητικούς σύγχρονούς του, είχε ταυτιστεί ακόμα και με τον ίδιο τον Αντίχριστο.\nΜέρες και ώρα παραστάσεων: Παρασκευή και Σάββατο στις 21.15 και Κυριακή στις 18.30\nΗ παράσταση “Καντίντ ή η Αισιοδοξία” επιχορηγείται από το Υπουργείο Πολιτισμού.\nΤο Πόρτα υποδέχεται για πρώτη φορά την Αργυρώ Χιώτη και την ομάδα VASISTAS, παρουσιάζοντας από τις 23 Δεκεμβρίου την παράσταση «Ο Αληθινός». Αντλώντας υλικό και διασκευάζοντας ηχογραφημένα Μικρασιάτικα παραμύθια/αφηγήσεις, όπως τα μετέφερε η γιαγιά Αργυρώ, «ο Αληθινός» γλιστράει σε ένα συμβολικό και ποιητικό σύμπαν πάντα με άξονα την προσωπική σύνδεση και τον επαναπροσδιορισμό του παρόντος.\nΜέρες και ώρα παραστάσεων: Σάββατο στις 15.00 και Κυριακή στις 21.15\ntags / ελc news / Θέατρο - Χορός / Παιδί / Burger Project / Patari Project / VASISTAS / Xιονάνοι / Αργυρώ Χιώτη / Γεωργία Μαυραγάνη / Η Δίκη του Κ. / Η Μύτη / θέατρο Πόρτα / Θωμάς Μοσχόπουλος / Καντίντ ή η Αισιοδοξία / Νικολάι Γκόγκολ / Ξένια Καλογεροπούλου / Ο Αληθινός / Οι Αναστατώσεις του Οικότροφου Τέρλες / Σοφία Πάσχου / Χορωδία ανέργων


Υποκείμενα: Διακοπές στη Βενετία – Summertime\nΔιακοπές στη Βενετία – Summertime\nΥπόθεση: Η Τζέιν, μια μοναχική γυναίκα από το Οχάιο, φτάνει στη Βενετία για να κάνει τις διακοπές που χρόνια ονειρευόταν. Η Τζέιν αγαπά την ανεξαρτησία της, αλλά δε μπορεί παρά να ζηλεύει τα αμέτρητα ζευγάρια που συναντά γύρω της. Περιπλανιέται άσκοπα με μόνη της συντροφιά μία κάμερα. Συναντά τυχαία το Ρενάτο και μεταξύ τους γεννιέται ο έρωτας. Η Τζέιν είναι έτοιμη να υποκύψει στο φλερτ του Ρενάτο, όταν ανακαλύπτει ότι ο άνδρας αυτός είναι παντρεμένος.\nΚριτική: Μια πραγματικά καλοκαιρινή ταινία, με πρωταγωνίστρια την ηθοποιό που ενσάρκωνε τη συντηρητική αμερικάνα με το αυστηρό ύφος, η οποία όταν χαμογελούσε ήταν θείο δώρο.\nΕδώ, έχει αποφασίσει να κάνει διακοπές στη Βενετία, μη δίνοντας σημασία στο γεγονός ότι πρόκειται για μια άκρως ερωτική πόλη. Έτσι σε πολύ μικρό διάστημα θα βρεθεί να έχει ερωτευτεί με τον κλασσικό μεσογειακό τύπο, που μπορεί να ρίξει κάθε γυναίκα (εποχής 1955, βέβαια) με μια ματιά και με δύο ρομαντικές λέξεις.\nΠολύ καλές οι ερμηνείες, τόσο της Κάθριν Χέπμπορν, στο ρόλο της αυστηρής 45ντάρας που όμως ψάχνεται, όσο και του Ροσάνο Μπράτσι με το γοητευτικό ταπεραμέντο.\nΤουριστική, η φωτογράφηση (το Technicolor σε όλο του το μεγαλείο) της Βενετίας, η οποία αναδεικνύεται μέσα από το φακό του Ντέηβιντ Λιν, όχι μόνο ως place to be, αλλά και ως μια διαφορετική κουλτούρα, εστιάζοντας στους περαστικούς, στις κινήσεις τους και στον τρόπο ζωής τους γενικά, που εμφανίζονται φιλόξενοι και εγκάρδιοι απέναντι στους τουρίστες και ειδικά τους αμερικανούς. Μη ξεχνάμε ότι το σενάριο αναφέρεται σε μια εποχή λίγο μετά το τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου.


VeriaTechLab: Διαδικτυακή εκδήλωση «Κυβερνοασφάλεια στην καθημερινότητά μας»\nΠρώτη Δημοσίευση:\tΠέμπτη, 15. 10. 2020 - 20:47\nΗ Δημόσια Βιβλιοθήκη της Βέροιας και το VeriaTechLab παρουσιάζουν μία ιδιαίτερα χρήσιμη διαδικτυακή συνάντηση για όλους, με αντικείμενο την «Κυβερνοασφάλεια στην καθημερινότητά μας».\nΗ συνάντηση θα πραγματοποιηθεί τη Δευτέρα 19/10/2020 στις 19:00-20:00. με τη χρήση των νέων τεχνολογιών και της σύγχρονης εξ αποστάσεως εκπαίδευσης. στο πλαίσιο της εκστρατείας #μένουμε ασφαλείς για τη μη περαιτέρω εξάπλωση του Coronavirus (COVID-19).\nΣύμφωνα με την σχετική ανακοίνωση, ο Οκτώβριος είναι ο μήνας κυβερνοασφάλειας και για αυτό θα ενημερώσει ο τέως Διοικητής της Δίωξης Ηλεκτρονικού Εγκλήματος, Υποστράτηγος ΕΛ.ΑΣ. ε.α., Ειδικός σε θέματα αντιμετώπισης Κυβερνο-Εγκλήματος, κ. Γιώργος Παπαπροδρόμου.\nΤα τελευταία χρόνια, οι περισσότεροι πολίτες, όλο και περισσότερο εξαρτόμαστε είτε σε ατομικό είτε σε συλλογικό επίπεδο από τις νέες τεχνολογίες ή τις τεχνολογίες πληροφορικής και επικοινωνιών (ΤΠΕ). Θέματα της καθημερινής μας ρουτίνας είναι πλέον οι τραπεζικές μας συναλλαγές, η αγορά και πώληση προϊόντων μέσω διαδικτύου, η διαδικτυακή συμπεριφορά των παιδιών μας, η συμμετοχή μας στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αλλά και οι συναλλαγές μας ως πολιτών με την πύλη του δημοσίου.\nΌλα αυτά τα θέματα καιτα πολλά και σημαντικά ερωτήματα που προκύπτουν, θα γίνει προσπάθεια να προσεγγιστούν στη συγκεκριμένη συνάντηση. Για τη διεξαγωγή θα χρησιμοποιηθεί η εφαρμογή ZOOM. Όσοι δηλώσουν συμμετοχή θα λάβουν τη Δευτέρα το μεσημέρι πληροφορίες σύνδεσης στο email τους.\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « H Coca Cola 3Ε στις Ημέρες Καριέρας Digital 2020 NASA: Χρηματοδοτεί τη Nokia »