ΔημοσίευσεKarissa Elias Τροποποιήθηκε πριν 4 χρόνια\nΙ. Kant, Μέρος Α: Η Φαντασία στην Αισθητική Εμπειρία\n2 Το Πλαίσιο της Καντιανής Αισθητικής\nΤο πιο σημαντικό έργο στην ιστορία των αισθητικών θεωριών είναι δίχως αμφιβολία η Κριτική της Κριτικής Δύναμης (ΚΚΔ) του Ι. Kant. Ο Kant απέδωσε στην αισθητική κρίση την σπουδαιότητα της λογικής ή της ηθικής κρίσης: αποκατέστησε έτσι το γόητρο των αισθητικών φιλοσοφικών αναζητήσεων και εγκαινίασε την αισθητική ως ιδιαίτερο γνωστικό αντικείμενο της φιλοσοφίας, ισάξιο με άλλα.\n3 Παράλληλα, μέσα από τη θεωρία του Kant η τέχνη απέκτησε νέο κύρος, καθώς αποδεσμεύτηκε τόσο από τη γνώση (δηλαδή το αίτημα για γνώση) όσο και από την ηθική. Η φιλοσοφική παράδοση ήταν αρνητική ως προς τη δυνατότητα της τέχνης να λειτουργήσει ως όργανο γνώσης ή και διαμόρφωσης σωστής ηθικής στάσης. Θυμηθείτε την άποψη του Πλάτωνα για την τέχνη: αφ’ενός μεν ως μίμηση έχει χαμηλή γνωσιακή αξία ενώ μπορεί να διαφθείρει το κοινό ενθαρρύνοντας πάθη τα οποία θα πρέπει να χαλιναγωγηθούν προκειμένου να κατακτήσουμε την αρετή.\n4 Οπότε στον Πλάτωνα η τέχνη περιθωριοποιείται καθώς δεν μπορεί να προσφέρει κανένα είδος κατανόησης – ούτε για τον κόσμο ούτε για το καλό. Λίγο πολύ αυτή η στάση απέναντι στην τέχνη διατηρείται μέχρι τον 18ο αι. Ο Lessing, για παράδειγμα, αναφέρει στο έργο του Laocoon, αντηχώντας την πλατωνική σκέψη: «Η αλήθεια είναι απαραίτητη για την ψυχή. Και είναι τυρρανεία να της στερεί κανείς αυτήν της την ανάγκη. Ο απώτερος σκοπός των τεχνών όμως είναι η ευχαρίστηση, και η ευχαρίστηση είναι αναλώσιμη.»\n5 Ο Kant κρίνει ότι η τέχνη θα δείχνει πάντα κατώτερη όσο η γνωσιακή της δύναμη (η δυνατότητα της να συμβάλλει στη γνώση) συγκρίνεται με αυτή της λογικής. Οπότε το κύρος της τέχνης θα αποκατασταθεί μόνο αν σπάσει η σχέση ανάμεσα στην τέχνη και τη γνώση: αν κατανοήσουμε ότι ανήκουν αυτές σε διαφορετικούς κόσμους, ασύνδετους μεταξύ τους.\n6 Αυτός είναι ο σκοπός της τρίτης Κριτικής, δηλαδή να δείξει ότι οι κρίσεις μας για την τέχνη και το ωραίο είναι, όχι μια κατώτερη έκφανση των κρίσεων μας για την αλήθεια και το καλό, αλλά ανεξάρτητη από αυτές - αν και μπορεί να συγγενεύει με αυτές κατά κάποιο τρόπο. [Η αισθητική κρίση προτείνεται στο τέλος ως σύμβολο της ηθικής κρίσης.]\n7 Ωστόσο αυτή η ανεξαρτησία που προσδίδει ο Kant στην τέχνη έχει και κάποιο τίμημα: ο Kant δεν ενδιαφέρεται να προσδιορίσει κάποια σχέση ανάμεσα στην τέχνη και τη γνώση. Μάλιστα περιορίζει ασφυκτικά το γνωσιακό χαρακτήρα της τέχνης λέγοντας ότι η τέχνη δεν έχει καμμία απολύτως σχέση με την αλήθεια.\n8 Αυτή η θέση ήταν ανάθεμα για τους μετέπειτα αισθητικούς φιλοσόφους, οι οποίοι θέλησαν να την αντικρούσουν, προβάλλοντας τον γνωσιακό χαρακτήρα της τέχνης – το ότι η τέχνη μπορεί να ενισχύσει τη γνώση του κόσμου και της ανθρώπινης κατάστασης. Σε κάποιες περιπτώσεις μάλιστα (όπως π.χ. στον Hegel ή στον Heidegger) η προβολή της αλήθειας θεωρήθηκε ως μοναδικός σκοπός της τέχνης.\n9 Ο Kant ενδιαφέρεται μόνο να προσδιορίσει τα θεμέλια της ικανότητας μας να κρίνουμε κάτι ως όμορφο – είτε στην τέχνη είτε στη φύση. Οι προ-Καντιανοί φιλόσοφοι που ασχολήθηκαν με την τέχνη και το ωραίο σε μεγάλο βαθμό θεωρούσαν αυτά τα αντικείμενα έρευνας διακριτά. Ο Kant δεν αποστασιοποιείται ριζικά από αυτή την παράδοση, κάνοντας και ο ίδιος τη διάκριση ανάμεσα στην τέχνη και το ωραίο, τα οποία εξετάζει σε διαφορετικά μέρη της κριτικής. Το ωραίο είναι λοιπόν πολύ πιο ευρεία κατηγορία από την τέχνη και περιλαμβάνει όλα τα έξοχα δείγματα ζωγραφικής, γλυπτικής κτλ αλλά και όλα τα όμορφα αντικείμενα της φύσης.\n10 Σε σχέση με την τέχνη ιδιαίτερα, ο Kant δέχεται πως ό,τι είναι όμορφο δεν είναι απαραιτήτως τέχνη αλλά ό,τι είναι τέχνη είναι απαραιτήτως όμορφο. Ο Kant δεν αναγνωρίζει, δηλαδή, τη δυνατότητα άσχημης τέχνης – οπότε ο όρος ‘τέχνη’ έχει εδώ αξιολογική σημασία (ένας άσχημο έργο ζωγραφικής είναι για τον Kant έργο ζωγραφικής αλλά όχι έργο τέχνης).\n11 Ωστόσο δέχεται, ακολουθώντας τον Αριστοτέλη, ότι η τέχνη μπορεί να προβάλλει άσχημα αντικείμενα αλλά με ωραίο τρόπο: «Οι συμφορές, οι αρρώστιες, οι καταστροφές του πολέμου μπορούν [ως δυσάρεστα συμβάντα] να αποδωθούν με όμορφο τρόπο, ακόμη και να απεικονιστούν στη ζωγραφική. Μόνο ένα είδος ασχήμιας σύμφωνα με τη φύση δεν μπορεί να αποδωθεί χωρίς να καταστρέψει κάθε αισθητική απόλαυση και επομένως την αισθητική ομορφιά, δηλαδή αυτό που προκαλεί αηδία». Το αηδιαστικό αντικείμενο εμποδίζει τον θεατή να αφοσιωθεί στη μορφή του και να αντλήσει απόλαυση από αυτή – η αηδία θα υπερισχύει πάντα κάθε άλλης αίσθησης που προκαλεί το αντικείμενο και σε κάθε περίπτωση θα αποκλείει την απόλαυση.\n12 Οι Ιδιότητες της Αισθητικής Κρίσης\nΤο μέρος της Κριτικής της Κριτικής Δύναμης στο οποίο ο Kant αναλύει το ωραίο και την κρίση μας για αυτό είναι το πιο συστηματικό τμήμα του έργου αλλά και το πιο σημαντικό για το πεδίο της Αισθητικής. Παρουσιάζεται εδώ η πρώτη συστηματική απόπειρα σύνδεσης της ομορφιάς με το βίωμα του υποκειμένου που παρακινούν ορισμένες μορφές της τέχνης ή της φύσης παρά με ιδιότητες που φέρουν οι μορφές καθεαυτές. Το βίωμα αυτό συνδέεται με άμεσο τρόπο με τη λειτουργία της φαντασίας (περιγράφεται ως το ελεύθερο παιχνίδι της φαντασίας με τη διάνοια) οπότε έχουμε συνάμα την πρώτη προσπάθεια σύνδεσης της εμπειρίας του ωραίου με τη φαντασία.\n13 Η ιδιαίτερη δυσκολία που παρουσιάζει αυτό το τμήμα της ΚΚΔ έγκειται στο ότι ο Kant παρουσιάζει τον ορισμό της αισθητικής κρίσης (και, ταυτόχρονα, του ωραίου) μέσα από 4 αλληλένδετους χαρακτηρισμούς. (Η τετραμερής δομή της αισθητικής κρίσης ακολουθεί τα κριτήρια τα οποία έχει διατυπώσει ήδη για τις κρίσεις στην Κριτική του Καθαρού Λόγου: ποιότητα, ποσότητα, σχέση, τροπικότητα.)\n14 Προκειμένου να αξιολογήσουμε το ωραίο, ισχυρίζεται ο Kant, χρειαζόμαστε γούστο, το οποίο ορίζει ως την «ικανότητα να κρίνουμε τι είναι ωραίο». Μια τέτοια κρίση πρέπει να έχει τέσσερις ιδιότητες προκειμένου να θεωρηθεί ως κρίση του γούστου (η ομορφιά ορίζεται αντίστοιχα μέσα από αυτές τις ιδιότητες, όπως θα δούμε στο τέλος).\n15 Α. Ποιότητα: Είναι Υποκειμενική.\nΗ πρώτη ιδιότητα (η οποία αφορά την ποιότητα της κρίσης) είναι ότι η κρίση του γούστου δεν αναφέρεται σε ιδιότητες του αντικειμένου, αλλά μόνο στο αίσθημα ευχαρίστησης ή δυσαρέσκειας που βιώνει το υποκείμενο. Οι αισθητικές κρίσεις είναι συνεπώς αυτοαναφορικές ενώ παρουσιάζονται ως κρίσεις για τον κόσμο (ως, υπ’αυτή την έννοια, αντικειμενικές).\n16 Η υποκειμενικότητα της αισθητικής κρίσης γίνεται ήδη σαφής από τις πρώτες προτάσεις της ΚΚΔ:\n«Προκειμένου να διακρίνουμε αν κάτι είναι ωραίο ή όχι, δεν υποβάλλουμε την εικόνα του στη διάνοια για γνώση, αλλά τη συσχετίζουμε μέσω της φαντασίας με το υποκείμενο και το αίσθημα χαράς ή δυσαρέσκειας που βιώνει. Η κρίση του γούστου λοιπόν δεν είναι γνωσιακή κρίση, οπότε δεν είναι λογική, αλλά αισθητική, δηλαδή καθορίζεται μόνο υποκειμενικά.»\n17 Ο Kant κάνει έτσι καθαρό το ότι η αισθητική κρίση συνδέεται ελάχιστα με τη λογική κρίση: η ομορφιά δεν έχει σχέση με τη γνώση και την κατανόηση. Οπότε η αισθητική κρίση διαφέρει από τη λογική κρίση στο βαθμό που είναι υποκειμενική, και είναι υποκειμενική γιατί συνδέεται με την ευχαρίστηση που βιώνει το υποκείμενο. Το δεύτερο βήμα για τον Kant είναι να διαχωρίσει την αισθητική ευχαρίστηση από δύο άλλα είδη ευχαρίστησης με τα οποία μπορεί εύκολα να συσχετισθεί λανθασμένα: την ευχαρίστηση του αρεστού και την ευχαρίστηση του καλού.\n18 Η ευχαρίστηση του ωραίου διαφέρει από τα άλλα είδη ευχαρίστησης καθώς αυτά (αλλά όχι η ευχαρίστηση του ωραίου) χαρακτηρίζονται από προσωπικό ενδιαφέρον για την ύπαρξη του αντικειμένου τους – είναι δηλαδή «ιδιοτελή». Το πρώτο από αυτά τα ιδιοτελή είδη ευχαρίστησης είναι η ευχαρίστηση του αρεστού, η οποία είναι καθαρά υποκειμενική – διαφέρει δηλαδή από άτομο σε άτομο. Αυτή η ευχαρίστηση στηρίζει π.χ. το ότι προτιμώ τις φράουλες από τα μήλα.\n19 Όπως δείχνει αυτό το παράδειγμα, η ευχαρίστηση του αρεστού συνδέεται με ένα προσωπικό ενδιαφέρον για την ύπαρξη του αντικειμένου, στον βαθμό που η ύπαρξη αυτή συνδέεται με τις επιθυμίες μου (αν οι φράουλες μου δίνουν ευχαρίστηση, η ευχαρίστηση αυτή κινεί την επιθυμία μου να έχω φράουλες για να τις απολαμβάνω).\n20 Το ίδιο ισχύει και για την ευχαρίστηση που νιώθουμε όταν συναντάμε το καλό (το άλλο είδος ιδιοτελούς ευχαρίστησης). Η ευχαρίστηση του καλού, αν και ιδιοτελής, διαφέρει από την ευχαρίστηση του αρεστού ως εξής: η ευχαρίστηση αυτή εξαρτάται από την έννοια του καλού, αλλά αυτή η έννοια έχει ισχύ όχι μόνο για το συγκεκριμένο υποκείμενο αλλά για όλους. Η ευχαρίστηση του καλού έχει λοιπόν καθολικότητα ενώ η ευχαρίστηση του αρεστού είναι καθαρά υποκειμενική.\n21 Η γνώση του καλού, ωστόσο, κινεί το ενδιαφέρον μας για την ύπαρξη του, καθώς είναι αδύνατον για τον Kant να θεωρούμε κάτι ως καλό, π.χ. την ειλικρίνεια, χωρίς να επιθυμούμε να υπάρχει. Οπότε τόσο η ευχαρίστηση του καλού όσο και η ευχαρίστηση του αρεστού είναι ιδιοτελείς στο βαθμό που συνδέονται με ένα προσωπικό ενδιαφέρον για την ύπαρξη του αντικειμένου τους. Το μόνο είδος ευχαρίστησης που δεν συνδέεται με ενδιαφέρον για την ύπαρξη του αντικειμένου είναι η αισθητική ευχαρίστηση, η οποία για αυτό το λόγο χαρακτηρίζεται ανιδιοτελής ευχαρίστηση.\n22 Αντί να εξάπτει επιθυμία, η ευχαρίστηση του ωραίου μας απελευθερώνει από τέτοια ένστικτα: αν και ενεργοποιεί τις αισθήσεις μας και τη φαντασία μας, ταυτόχρονα μας ηρεμεί. Η αισθητική εμπειρία είναι την ίδια στιγμή αναζωογονητική (καθώς ενεργοποιεί τις αισθήσεις και το νου) και καταπραϋντική (καθώς δεν ενεργοποιεί τη βούληση).\n23 Β. Ποσότητα: Έχει Υποκειμενική Καθολικότητα\nΗ ευχαρίστηση του ωραίου διακρίνεται από τα άλλα δύο είδη ευχαρίστησης όχι μόνο σε σχέση με την ανιδιοτέλεια της αλλά και ως προς την καθολικότητα: δεν έχει ούτε την καθαρή υποκειμενικότητα της ευχαρίστησης του αρεστού, ούτε τη λογική αναγκαιότητα της ευχαρίστησης του καλού, αλλά είναι κάπου στη μέση – έχει υποκειμενική καθολικότητα.\n24 Ενώ η ευχαρίστηση του αρεστού είναι καθαρά υποκειμενική, η ευχαρίστηση του ωραίου έχει αξιώσεις καθολικότητας. Παρόλο, δηλαδή, που η αισθητική κρίση βασίζεται σε υποκειμενικά αισθήματα ευχαρίστησης, θεωρούμε ότι αυτά τα αισθήματα έχουν ένα είδος αναγκαιότητας. Όταν διατυπώνουμε μια αισθητική κρίση περιμένουμε ότι και οι άλλοι παρατηρητές θα πρέπει να συμφωνήσουν με εμάς, περιμένουμε να τους επηρεάσει δηλαδή το αντικείμενο με τον ίδιο τρόπο.\n25 Ο Kant ισχυρίζεται ότι δεν έχει νόημα να πούμε ότι ‘Αυτός ο πίνακας είναι όμορφος για εμένα’. Κρίνοντας κάτι ως ωραίο προχωρώ πέρα από την έκφραση των προσωπικών μου προτιμήσεων και εκφράζω κάτι που θεωρώ ότι έχει ισχύ για όλους. (Η αυτοαναφορικότητα της αισθητικής κρίσης είναι συνάμα ετεροαναφορικότητα, με την έννοια ότι εκφράζει ένα βίωμα δυνατό για όλους.)\n26 Από την άλλη πλευρά όμως η αισθητική κρίση δεν μπορεί να έχει το είδος της καθολικότητας που έχουν οι λογικές κρίσεις, συμπεριλαμβανομένης της κρίσης του καλού. Η αισθητική κρίση πηγάζει από το υποκείμενο και από το αίσθημα ανιδιοτελούς ευχαρίστησης που νιώθει απέναντι σε ένα αντικείμενο. Δεν μπορούμε να πεισθούμε από τη λογική ή από επιχειρήματα ότι κάτι είναι ωραίο αν δεν το βιώσουμε οι ίδιοι ως ωραίο.\n27 Η αισθητική κρίση βασίζεται λοιπόν στο βίωμα, στην αίσθηση - και όχι στη λογική και την εννοιολογική γνώση. Αν έχει καθολικότητα, θα πρέπει να είναι διαφορετικό είδος καθολικότητας από αυτό που έχουν οι λογικές κρίσεις (π.χ. «όλοι οι εργένηδες είναι ανύπανδροι άνδρες»). Ο Kant αναφέρει (προσδιορίζοντας τη δεύτερη ιδιότητα, η οποία αφορά την ποσότητα της αισθητικής κρίσης) ότι η αισθητική κρίση έχει υποκειμενική καθολικότητα.\n28 Φαίνεται όμως εδώ να υπάρχει αντίφαση – πώς είναι δυνατό μια υποκειμενική ευχαρίστηση (και η κρίση που πηγάζει από αυτή) να έχει καθολικότητα; Προκειμένου να κατανοήσουμε την καθολικότητα των αισθητικών κρίσεων θα πρέπει να εξηγήσουμε πρώτα πώς, κατά τον Kant, φτάνουμε στην αντιληπτική γνώση.\n29 Τρεις ικανότητες κατά τον Kant συμβάλλουν στην αντιληπτική (ή εμπειρική) γνώση: η αίσθηση (η παθητική πρόσληψη αισθητηριακών ερεθισμάτων), η φαντασία (η οργάνωση αισθητηριακών δεδομένων σε ένα ενιαίο σύνολο), και η κατανόηση (η κατηγοριοποίηση του παραγώγου της φαντασίας υπό μια έννοια). Η φύση της αισθητικής κρίσης είναι τέτοια ώστε ο νους δεν προχωρά ποτέ από το δεύτερο στάδιο (τη φαντασία) στο τρίτο (κατανόηση). Ο Kant εξηγεί το αίτημα καθολικότητας των αισθητικών κρίσεων παραπέμποντας, όπως θα δούμε παρακάτω, στο κοινό αίσθημα ευχαρίστησης που περιλαμβάνεται σε αυτές.\n30 Η φύση της αισθητικής ευχαρίστησης βρίσκεται στη συνεχή προσπάθεια περάσματος από τη φαντασία στην κατανόηση που πάντα αποτυγχάνει. Αυτό το «ελεύθερο παιχνίδι των ικανοτήτων» μας προκαλεί ένα αίσθημα ευχαρίστησης που πηγάζει από την «ενεργοποίηση των ικανοτήτων μας». Όσες έννοιες κι αν προσφέρει η κατανόηση για να κατηγοριοποιήσει την αισθητηριακή ενότητα που η φαντασία παραδίδει, καμία έννοια δεν φαίνεται ποτέ ικανοποιητική ή κατάλληλη. Ωστόσο η προσπάθεια εύρεσης κατάλληλης έννοιας δεν εγκαταλείπεται – νέες έννοιες προτείνονται για να κριθούν κι αυτές ανεπαρκείς.\n31 Αυτή η διαδικασία είναι θεωρητικά ατελείωτη καθώς δεν μπορεί ποτέ να δοθεί ικανοποιητικό τέλος. Η αισθητική ικανοποίηση δηλαδή είναι συνεχώς ανανεώσιμη. Δεν κουραζόμαστε ποτέ να κοιτάμε μια όμορφη ζωγραφιά ή να ακούμε την ίδια όμορφη μελωδία γιατί, κατά τον Kant, δεν εξαντλείται ποτέ η πηγή της αισθητικής ικανοποίησης – ποτέ δεν ταξινομείται επιτυχώς η αισθητηριακή ενότητα υπό μια έννοια.\n32 Αυτή η σκέψη εκφράζεται με λίγο διαφορετικό τρόπο στην ανάλυση της αισθητικής ιδέας:\n«Ως αισθητική ιδέα εννοώ αυτή την αναπαράσταση της φαντασίας που προκαλεί πολύ σκέψη, ωστόσο χωρίς να είναι ποτέ καμμία σκέψη, δηλαδή έννοια, επαρκής για αυτή, έτσι ώστε δεν μπορεί ποτέ να εκφρασθεί και να γίνει σαφής από καμμία γλώσσα.» Ο Kant περιγράφει την αισθητική ιδέα ως αυτή τη διαδικασία μέσω της οποίας προσπαθούμε να κατηγοριοποιήσουμε την αισθητηριακή ενότητα υπό μια έννοια χωρίς να τα καταφέρνουμε.\n33 Με άλλα λόγια, δεν είναι ποτέ δυνατό για εμάς να πούμε ακριβώς που έγκειται η σημασία ενός έργου τέχνης, αν και αυτό μπορεί να μας φαίνεται πολύ βαθύ και αποκαλυπτικό. Θα πρέπει να συνεχίσουμε την προσπάθεια μας να προσδιορίσουμε σε τι συνίσταται αυτό το βάθος, αλλά χωρίς να καταλήγουμε ποτέ με επιτυχία σε μια ικανοποιητική ερμηνεία. Πάντα θα επιστρέφουμε στο όμορφο έργο και θα προσπαθούμε και πάλι να το συλλάβουμε, να το κατανοήσουμε σε όλο του το εύρος.\n34 Η σπουδαιότητα αυτού του ορισμού της αισθητικής ιδέας για τη σύγχρονη αισθητική συνίσταται στο ότι είναι η πρώτη προσπάθεια διατύπωσης της ιδέας της εγγενούς ανοικτότητας του έργου τέχνης, της ιδέας δηλαδή ότι το έργο τέχνης από τη φύση του δεν επιδέχεται τελική αποτίμηση αλλά είναι πάντα ανοικτό σε νέες προσεγγίσεις.\n35 Μένει ωστόσο να εξηγήσουμε γιατί η αισθητική κρίση θέτει το αίτημα της καθολικότητας: τι είναι αυτό που κάνει την ευχαρίστηση του ωραίου να έχει καθολικότητα, όταν η ευχαρίστηση του αρεστού, για παράδειγμα, είναι καθαρά υποκειμενική; Αναφέραμε, ωστόσο, ότι η ευχαρίστηση του αρεστού είναι συνδεδεμένη με το προσωπικό ενδιαφέρον του υποκειμένου για την ύπαρξη του αντικειμένου, ενώ το όμορφο έχει προσδιοριστεί ως αυτό το οποίο ευχαριστεί χωρίς να ικανοποιεί κάποια επιθυμία του υποκειμένου.\n36 Ο Kant ισχυρίζεται ότι μπορώ να περιμένω πως όλοι θα συμφωνήσουν με την αισθητική μου κρίση ακριβώς γιατί κανένα προσωπικό ενδιαφέρον ή επιθυμία δεν εμπλέκονται στην κρίση μου. Όταν ερχόμαστε σε επαφή με το όμορφο αντικείμενο θα πρέπει όλοι να βιώσουμε το ίδιο ευχάριστο συναίσθημα από το ελεύθερο παιχνίδι των ικανοτήτων μας.\n37 Δεν μπορούμε να πείσουμε κάποιον με επιχειρήματα ότι ένα αντικείμενο είναι ωραίο αλλά έχουμε λόγο να περιμένουμε πως και οι άλλοι θα συμφωνήσουν με την κρίση μας: ως ανθρώπινα όντα με τις ίδιες ικανότητες θα πρέπει να βιώσουν κι εκείνοι το ίδιο ελεύθερο παιχνίδι των ικανοτήτων τους όπως αυτό που βιώνουμε εμείς (εφόσον ούτε εμείς ούτε εκείνοι δεν περιοριζόμαστε από προσωπικές επιθυμίες και προτιμήσεις). (Αν από ένα βίωμα απουσιάζει αυτό που μας κάνει διαφορετικούς (οι επιθυμίες και προτιμήσεις μας) μένει αυτό που μας κάνει ίδιους (οι νοητικές μας δυνάμεις, οι οποίες λειτουργούν με ίδιο τρόπο).)\n38 Γ. Τρόπος: Έχει Αναγκαιότητα.\nΗ αναγκαιότητα της αισθητικής κρίσης είναι η τρίτη ιδιότητα που της αποδίδει ο Kant και η οποία αφορά τον τρόπο της. Η ιδιότητα αυτή δεν αναλύεται χωριστά αλλά αναφέρεται στο πλαίσιο της συζήτησης για την καθολικότητα, καθώς το σκεπτικό είναι το ίδιο. (Κάποιες μορφές είναι τέτοιες ώστε να μπορούν να προκαλέσουν μια ορισμένη εμπειρία και να την προκαλέσουν αναγκαία, καθώς δεν εμπλέκονται σε αυτή την εμπειρία ιδιοσυγκρασιακοί παράγοντες). «Το όμορφο είναι αυτό το οποίο, χωρίς καμία έννοια, αναγνωρίζεται ως αντικείμενο αναγκαίας ευχαρίστησης».\n39 Δ. Σχέση: Εκφράζει Τελικότητα χωρίς Σκοπό\nΣύμφωνα με τον τέταρτο χαρακτηρισμό της αισθητικής κρίσης (ο οποίος προσδιορίζει την τέταρτη ιδιότητά της), η κρίση αυτή εκφράζει τελικότητα χωρίς σκοπό. Τι σημαίνει αυτός ο φαινομενικά αντιφατικός χαρακτηρισμός;\n40 Για τον Kant το έργο τέχνης ή το ωραίο φυσικό αντικείμενο δεν έχει κάποιο απώτερο σκοπό – δεν εξυπηρετεί κανένα στόχο και δεν έχει καμία τελικότητα. Ο λόγος που δεν μπορούμε ποτέ να αποδώσουμε σκοπό στο όμορφο αντικείμενο είναι ότι η σύλληψη του σκοπού είναι μέρος της έννοιας που συνδέεται με κάποιο αντικείμενο. Εφόσον η ομορφιά δεν μπορεί να υπαχθεί τελικά σε μια έννοια, όπως είδαμε, τότε κανένα όμορφο αντικείμενο δεν μπορεί να συσχετισθεί με κάποιο συγκεκριμένο σκοπό.\n41 Ωστόσο, όταν το βλέπουμε μας φαίνεται σαν να φτιάχθηκε για να εξυπηρετήσει κάποια πολύ συγκεκριμένη λειτουργία, καθώς δεν μπορούμε να του βρούμε κάποιο ψεγάδι. Μπορούμε λοιπόν να κατανοήσουμε την αντίφαση ως εξής: Η ομορφιά προκαλεί ευχαρίστηση σε εμάς και αυτός είναι ένας σκοπός. Ωστόσο το όμορφο αντικείμενο δεν υπάρχει χάριν του θεατή – είναι ανεξάρτητο. Η ομορφιά φαίνεται να υπάρχει για τη δική μας ευχαρίστηση, αλλά δεν είναι σκοπός του αντικειμένου να μας προσφέρει ευχαρίστηση.\n42 Αντίστοιχοι Ορισμοί της Ομορφιάς\nΑ. Ανιδιοτέλεια -> «Γούστο είναι η ικανότητα να κρίνουμε ένα αντικείμενο βάσει της ευχαρίστησης ή αποστροφής, ωστόσο χωρίς κανένα απώτερο ενδιαφέρον. Το αντικείμενο αυτής της ευχαρίστησης ονομάζεται όμορφο.» Β. Καθολικότητα -> «Το όμορφο είναι εκείνο το οποίο, χωρίς καμία έννοια, ευχαριστεί καθολικά.» Γ. Αναγκαιότητα -> «Το όμορφο είναι αυτό το οποίο, χωρίς καμία έννοια, αναγνωρίζεται ως αντικείμενο αναγκαίας ευχαρίστησης». Δ. Φαινομενική σκοπιμότητα -> «Ομορφιά είναι η μορφή της σκοπιμότητας σε ένα αντικείμενο, εφόσον γίνεται αντιληπτό χωρίς τη σύλληψη κάποιου σκοπού.»


Εορτολόγιο- Ποιοι γιορτάζουν σήμερα 23 Ιανουαρίου: Όσιος Ευσέβιος - ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE\nΣάββατο, 23 Ιανουαρίου 2021 00:30\nΑρχική » ΝΕΑ » Εορτολόγιο- Ποιοι γιορτάζουν σήμερα 23 Ιανουαρίου: Όσιος Ευσέβιος\nΔεῦρο πρὸς ἡμᾶς εἰς τὰ τερπνὰ τοῦ πόλου, Εὐσεβίῳ λέγουσιν οἱ τερπνοὶ Νόες.\nΎστερα από συνεχή παρακίνηση ενός πνευματικού του αδελφού, του Αμμιανού (ή Αμμωνίου), πήγε σε μοναστήρι για να δεχτεί την προστασία και την ηγουμενία των αδελφών.\nΕκεί ζούσε με πραότητα, ταπεινοφροσύνη και πολλή άσκηση. Έτρωγε κάθε τρεις ή τέσσερις ημέρες. Είχε σιδερένια ζώνη στη μέση του και βαρεία αλυσίδα στο λαιμό του.\nΌταν κάποιος τον κατηγόρησε γι’ αυτό, ο Ευσέβιος απάντησε: «Το κάνω αυτό για να αποφύγω τις παγίδες του διαβόλου, που προσπαθεί να με στερήσει από μεγάλα πράγματα.\nΔηλαδή τις αρετές, τη σωφροσύνη και τη δικαιοσύνη, Γι’ αυτό λοιπόν και εγώ, έστησα πόλεμο εναντίον του μ’ αυτά τα μικρά κακοπαθήματα, διότι αν με νικήσει δεν θα υπερηφανευθεί πολύ, αν όμως νικηθεί από μένα, θα είναι για γέλια, επειδή ούτε στα μικρά μπόρεσε να με νικήσει».\nΣταθερή γιορτή.Εορτάζει στις 23 Ιανουαρίου εκάστου έτους.\n1 χρόνο πριν Γράφει το ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE, ΝΕΑ23 Ιανουαρίου, Hot News, άγιος ευσέβιος, Βίοι Αγίων, γιορτάζει, ΓΙΟΡΤΑΖΕΙ ΣΗΜΕΡΑ, γιορτάζουμε, γιορτάζουμε σημερα, γιορταζουν, γιορτή, γιορτή σήμερα, εορτή, ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ, ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ, Ορθοδοξία, τι γιορτάζουμε\n23 Ιανουαρίου - Άγιος Διονύσιος ο εν ΟλύμπωΕΜΥ Καιρός: Η πρόγνωση για σήμερα Σάββατο 23 Ιανουαρίου


Ενδώτια ακουστικά XBA-N3AP / XBA-N3BP | XBA-N3AP | Sony GR\nΕνδώτια ακουστικά XBA-N3AP / XBA-N3BP\nΕικόνες των ενδώτιων ακουστικών N3AP\nΕκπληκτικός ήχος σε μικρό χώρο\nΑκούστε το πλήρες φάσμα του ήχου με μεγαλύτερη καθαρότητα σε ολόκληρο το εύρος των συχνοτήτων. Τα εκλεπτυσμένα ενδώτια ακουστικά με νέας σχεδίασης υβριδικό σύστημα οδήγησης HD ενσωματώνουν πλούτο λεπτομερειών σε μικρή συσκευασία.\nΑπολαύστε ακόμα και τις πιο λεπτές διακυμάνσεις του ήχου σε ποιότητα επαγγελματικού επιπέδου, που ξεπερνάει την ποιότητα του CD, με ήχο υψηλής ανάλυσης.\nΥβριδικό σύστημα οδήγησης LCP HD\nΣυνδυάζει τη δυναμική μονάδα οδήγησης με διάφραγμα LCP για πλούσια μπάσα και ομαλές μεσαίες νότες, με τη μονάδα οδήγησης Balanced Armature για πεντακάθαρα πρίμα.\nΈλεγχος ηχητικού πεδίου\nΗ σχεδίαση του περιβλήματος με εκτεταμένο άνοιγμα και ενισχυμένη ροή αέρα βελτιώνει το ηχητικό πεδίο για πιο πλούσιο και πιο φυσικό ήχο.\nΧάρη στο υβριδικό σύστημα οδήγησης HD, ο ήχος βελτιστοποιείται σε όλες τις συχνότητες\nΗ δυναμική μονάδα οδήγησης των 9 mm διατηρεί την ισχύ της λειτουργίας της, για έντονα μπάσα και καθαρές μεσαίες νότες χωρίς να πέφτει η απόδοσή της, όπως συμβαίνει με άλλες μονάδες οδήγησης. Ταυτόχρονα, η μονάδα οδήγησης Balanced Armature παράγει φυσικό ήχο στις υψηλές συχνότητες για μεγαλύτερο διάστημα. Οι δύο μονάδες οδήγησης συνεργάζονται για να διατηρούν σταθερή την απόκριση του ήχου σε ολόκληρο το φάσμα των συχνοτήτων.\nΧωρίς τη μονάδα οδήγησης Balanced Armature, οι υψηλές συχνότητες όπως τα φωνητικά χάνουν την καθαρότητά τους.\nΧωρίς τη δυναμική μονάδα οδήγησης, η ποιότητα των χαμηλών και των μεσαίων συχνοτήτων θα επιδεινωνόταν γρήγορα.\nΔυναμική μονάδα οδήγησης με διάφραγμα LCP\nΗ μονάδα οδήγησης προκαλεί τη δόνηση του αέρα, αναπαράγοντας δυνατό ήχο από τις χαμηλές έως και τις υψηλές συχνότητες.\nΟ αέρας εισέρχεται και πάλλεται μέσα στον ακουστικό αυλό.\nΕκτεταμένη σχεδίαση περιβλήματος\nΟ αέρας κυκλοφορεί στο μεγάλο χώρο του περιβλήματος χωρίς να περιορίζει την κίνηση της μονάδας οδήγησης.\nΗ μεγαλύτερη ροή αέρα σε εκτεταμένη σχεδίαση περιβλήματος προσφέρει περισσότερο χώρο στην μονάδα οδήγησης για την κίνηση και την αντήχηση του ήχου. Ως αποτέλεσμα, ο ήχος είναι πιο φυσικός, με πλούσιες μεσαίες νότες και ισορροπημένη μετάβαση από τις χαμηλές στις υψηλές συχνότητες.\nΗ μικρογραφία της κομψότητας\nΤεχνολογία ήχου υψηλής ακρίβειας ενσωματωμένη σε μικρό μέγεθος. Αυτά τα ελαφριά ακουστικά διαθέτουν θήκη μεταφοράς για να σας συνοδεύουν παντού.\nΤο κάλυμμα που περικλείει το κατώτερο μέρος του άξονα του ακουστικού είναι κατασκευασμένο από μαλακό υλικό για άνεση που διαρκεί.\nΗ σκληρή σιλικόνη στο εσωτερικό μέρος του άξονα του ακουστικού προστατεύει τον ήχο, ενώ το μαλακό υλικό στο εξωτερικό διασφαλίζει την άνεση εφαρμογής.\nΝέος αφρός σιλικόνης\nΤο συνθετικό υλικό που περιβάλει τα ακουστικά προσφέρει βελτιωμένη άνεση, ανθεκτικότητα και απομόνωση του ήχου. Επιπλέον, αφαιρείται και πλένεται.\nΤα ακουστικά-ψείρες τριπλής άνεσης, που διατίθενται σε τρία μεγέθη, προσφέρουν καλή εφαρμογή σε κάθε μέγεθος αυτιού. Συνδυάζουν τη σκληρή σιλικόνη με ειδικά κατασκευασμένη διαμορφωμένη σπογγώδη σιλικόνη, για εμπειρία ακρόασης που συνοδεύεται από σταθερότητα και άνεση.\nΑναβαθμίστε το καλώδιό σας\nΑλλάξτε καλώδια και επωφεληθείτε από τους προαιρετικούς ακροδέκτες υψηλής ποιότητας που προσφέρουν ήχο ακόμα μεγαλύτερης ακρίβειας. Επιλέξτε καλώδιο εξισορρόπησης με ξεχωριστό αριστερό και δεξί αγωγό γείωσης για λιγότερα παράσιτα.\nΑκούστε το πλήρες φάσμα του ήχου με μεγαλύτερη καθαρότητα σε ολόκληρο το εύρος των συχνοτήτων. Αυτά τα κομψά ενδώτια ακουστικά, με το νέας σχεδίασης υβριδικό σύστημα οδήγησης HD που διαθέτει δυναμική μονάδα οδήγησης LCP και έλεγχο ηχητικού πεδίου, προσφέρουν πιο ευρύ ηχητικό πεδίο σε μικρότερο χώρο.\nΥβριδικό σύστημα οδήγησης HD για βαθιά μπάσα και πεντακάθαρες υψηλές νότες\n4.9 με βάση 9 κριτικές πελατών\n1Αυτό το προϊόν είναι γνωστό και ως XBA-N3AP, XBAN3AP.CE7


ΑΠΑΝΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ: ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ. ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΓΕΡΩΝ ΑΡΣΕΝΙΟΣ ΠΑΠΑΤΣΙΩΚ.\nΌ κόσμος αυτός δεν είναι ένοχος. Εμείς είμεθα ένοχοι, διότι δεν ξέρουμε να τον αγαπάμε και να τον εκτιμήσουμε! Τί κάναμε εμείς γι’ αυτό τον κόσμο, εάν γίνεται λόγος να είσέλθουμε λεπτομερώς στον δρόμο της σωτηρίας μας; Τί κάναμε εμείς γι’ αυτό τον κόσμο; Αυτό είναι το ζητούμενο!\nΈνα ίδρυμα, όπως και ένα έθνος, ζουν μέσω αυτών τών ανθρώπων πού προέρχονται απ’ αυτά, διότι μένουν επάνω στον σταυρό του καθήκοντος, χωρίς να υποχωρούν ή να κλονίζεται ή αγάπη τους. Μια μεγάλη αγάπη για τον Θεό απαιτεί μια παντοτινή θυσία. Δεν μπορούμε ποτέ να ζήσουμε, χωρίς προβλήματα και χωρίς βέλη κατευθυνόμενα εναντίον μας! Δεν ακούτε τί μάς λέγει ή Χριστιανική διδασκαλία; «Ουκ ήλθον βαλείν ειρήνην επί της γης, αλλά μάχαιραν... και εχθροί του άνθρωπον οι οικιακοί αυτού...» (Ματθ. 10, 36). Αλλά όλα αυτά δεν πρέπει να απελπίζουν με κανένα τρόπο τον άνθρωπο. Ακόμη κι όταν ό άνθρωπος προσβάλλεται συχνά απ’ αυτές τις δυστυχίες, αυτό δεν σημαίνει ότι θα άπελπισθή στον αγώνα του. Όχι! Ό Θεός γνωρίζει την στενοχώρια σου και μ` αυτές τις συμφορές σέ δοκιμάζει, για να σέ καταστήσει άξιο να στεφανωθείς με την πλούσια και αιώνια Χάρι Του. Αυτό ποθεί ό Θεός να κάνη στην ζωή σου. Να σέ στεφανώσει με τά αμάραντα άνθη του παραδείσου απ’ αυτή την ζωή.\nΔιαπιστώνει ό καθένας μας ότι δεν έρχεται πολύς κόσμος στην εκκλησία. Αλλά ό εκκλησιασμός δεν πρέπει να είναι κάποιο καταναγκαστικό έργο, ούτε να αποτελεί μια ευκαιρία, όπως οι άλλες απασχολήσεις της ζωής μας. Τέτοιος εκκλησιασμός, αντί να ενισχύει, αποδυναμώνει την πίστη και τον ψυχικό δυναμισμό τού ανθρώπου και του προκαλεί σύγχυση. Εξ αιτίας πολλών παραπτωμάτων, φθάνει πολλές φορές σέ σημείο ό άνθρωπος να λέγει στον εαυτό του: «Τί; Μόνο εγώ να πηγαίνω στην Εκκλησία; Βλέπω ότι όλοι σχεδόν δεν πηγαίνουν...». Επομένως, το καλλίτερο είναι να προσευχώμεθα για την επίλυση αυτών τών προβλημάτων απ’ αυτούς τούς ανθρώπους. Κι ακόμη, παρακαλώ αγαπητοί μου, να γίνεται αυτή ή προσευχή με μια αληθινή και ειλικρινή αγάπη. Όχι με μια υποκριτική και τυπική αγάπη πού υπάρχει σήμερα σέ πολλούς ανθρώπους. Πρέπει να αισθάνεσαι την ανάγκη ν’ αγαπάς.\nΥπάρχει εντολή στην χριστιανική διδασκαλία: Να σέβεται ό άνθρωπος όλη την δημιουργία και ακόμη περισσότερο την ανθρώπινη ύπαρξη, ή οποία είναι κατ’ εικόνα Θεού και ομοίωση. Και ή διεστραμμένη φύσις, είναι γεγονός, ότι σέ προτρέπει να ασχολείσαι μόνο με τά δικά σου ζητήματα και πολύ δύσκολα να ενδιαφερθείς για τον άλλο. Και ή εντολή τού Θεού είναι ακριβώς αυτή: Να θυσιάζεσαι για τον άλλον. Εγώ σάς είπα κάποτε εάν δεν το είπα το λέγω τώρα: Ευρισκόμουν σέ μία κατάσταση, πού μου φαινόταν σαν όνειρο, αλλά μου ήτο τόσο δυνατή σαν να ήτο αληθινή, έτσι ... είχα πεθάνει και κοιτούσα, όπως λέγεται, το νεκρό σώμα μου διότι ή ψυχή ποτέ δεν πεθαίνει. Κοιτούσα τον εαυτό μου στο φέρετρο και όταν το φέρετρο έφθασε και μπήκε στον τάφο, είπα: «Τί ωραία πού είναι να αφήσεις κάτι από τον εαυτό σου έξω από τον τάφο! Αυτό θα σέ βοηθήσει να ζήσης για πάντα». 'Η ελεημοσύνη είναι κάτι δικό σου και ό Αλέξανδρος Βλαχοούτσα (ρουμάνος συγγραφεύς) έλεγε ότι «όλη ή ' Αγία Γραφή είναι έλεος».\nΠερνάτε δίπλα από την θύρα της σωτηρίας σας και είναι τόσο εύκολο να χτυπήσετε και να μπείτε μέσα... Το φοβερότερο είναι ότι περιφρόνησες τον ζητιάνο. Οι ζητιάνοι ουδέποτε θα εξαφανιστούν, για να σου υπενθυμίζουν το καθήκον σου Αλλά και στην Βασιλεία του Θεού, μέσω αυτών θα περάσεις! Μαζεύονται καθ' ομάδες στην άκρη του δρόμου και μοιράζουν, όσα χρήματα ή πράγματα συγκέντρωσαν λέγουν: «Αυτό μου το έδωσε ό τάδε... Μνήσθητι αυτού Κύριε, εν τη βασιλεία Σου...». Κι αυτό έχει άξια. Ό Σωτήρ μας για να μάς ενθαρρύνει μάς είπε: Θα λάβεις εκατονταπλάσια.\nΕίναι λόγια της' Αγίας Γραφής! Εγώ δεν έχω το δικαίωμα να αντιτίθεμαι σ’ αυτά τά λόγια. Με την αυθεντία τών θείων αυτών λόγων της Γραφής, συνηθίζουμε να τά εφαρμόζουμε στη ζωή μας χωρίς δυσπιστία. Τά Μυστήρια της Εκκλησίας θεμελιώθηκαν επάνω στα λόγια της Αγίας Γραφής. «Αυτόν πού θα λύσετε εσείς, θα τον λύσω και Εγώ». Με τά λόγια αυτά θεμελιώθηκε το μυστήριο της 'Ιεράς Εξομολογήσεως.\nΑλλά ή εντολή της Εκκλησίας είναι να μην εργάζεσαι. "Όμως κάποιο γεγονός σέ ανάγκασε να έργασθής. Δεν θα πρέπει να σέ επιπλήξω, αλλά είναι ανάγκη να το εξομολογηθείς αυτό και ίσως ό Πνευματικός να μή σέ κανονίσει. Δύο άτομα αποφάσισαν να επισκεφτούν τά Ιεροσόλυμα. Πήγαιναν με τά πόδια, με δύσκολες συνθήκες, διότι δεν υπήρχαν τότε μέσα μεταφοράς. Βαδίζοντας για τά Ιεροσόλυμα, μπήκαν να φιλοξενηθούν κάπου όπου εύρηκαν πολλούς εκεί αρρώστους.\nΜπαίνοντας ό προσκυνητής στην εκκλησία με μεγάλη δυσκολία από την κυρία είσοδο, αντίκρισε στο 'Ιερό Βήμα τον συνοδοιπόρο του πού είχε μείνει πίσω για να περιποιηθεί τούς ασθενείς. Ανάμεσα στις δύο καλές πράξεις -το προσκύνημα και τούς αρρώστους- διάλεξε την μεγαλύτερη. Αυτός πού φρόντισε τούς ασθενείς επιθύμησε να φθάσει στην κορυφαία βαθμίδα της Άγιας Γραφής, πού είναι ή αγάπη. Ή εντολή της αγάπης είναι ύψιστη εντολή, γι’ αυτό και επιμένει πολύ σ’ αυτήν ό Σωτήρ μας. Όποτε προέρχεται δικαιολογημένα ή εξής ερώτηση, την όποια πρέπει να θέσουμε όλοι μας, ό καθένας στον εαυτό του: «Αγαπώ ή δεν αγαπώ»; Είναι εντολή του Χριστού, αγαπητέ μου!\nΒάλετε καλά στο μυαλό σας ότι ή αγάπη είναι κριτήριο της μελλούσης Κρίσεως. Το Ευαγγέλιο πού διαβάζουμε την Κυριακή της Μελλούσης Κρίσεως αυτό είναι: «Επείνασα γάρ και έδώκατέ μοι φαγείν, έδίψησα και έποτίσατέ με, ξένος ή μην και συνηγάγετέ με... ήσθένησα και έπεσκέψασθέ με...» (Ματθ. 25, 35-36). Δεν ομιλεί για άλλες υποθέσεις ή δεν ξέρω τί άλλο. Ομιλεί μόνο για την αγάπη.\nΠρόσεχε, αγαπητέ μου! Κάναμε ένα διάλογο, όσον αφορά την σωτηρία. Γιατί βαδίζεις στο οποιοδήποτε μονοπάτι και δεν άκολουθείς την πεπατημένη οδό πού οδηγεί στην άνω 'Ιερουσαλήμ; Σ’ αυτό τον δρόμο τραυματίζεσαι από μερικές αιχμηρές πέτρες, αλλά μην εγκαταλείπεις την πορεία σου εξαιτίας τών ματωμένων πληγών σου. Να τις επιδένεις, αλλά μην παρεκκλίνεις απ’ αυτό τον δρόμο, διότι ή Χάρις του Θεού δεν έρχεται από όλους τούς δρόμους.


Nεκpό Mωρό από Ρoτβάιλερ! Συγκλoνίζει ο Πατέρας Του Άτυχoυ Bρέφους: «Το Σκυλi Aυτό, Ήταν πάvτα...»\nΑρχική Αρχική Nεκpό Mωρό από Ρoτβάιλερ! Συγκλoνίζει ο Πατέρας Του Άτυχoυ Bρέφους: «Το Σκυλi...\nNεκpό Mωρό από Ρoτβάιλερ! Συγκλoνίζει ο Πατέρας Του Άτυχoυ Bρέφους: «Το Σκυλi Aυτό, Ήταν πάvτα…»\nTι αποκάλυψε ο πατέρας του άτυχου βρέφους;\nΟλόκληρη η οικογένεια του άτυχου μωρού είναι σοκαρισμένη ενώ η μητέρα παρακολουθείται από ψυχολόγους, καθώς βρίσκεται σε άθλια ψυχολογική κατάσταση. Ο πατέρας του νεογέννητου κοριτσιού, που βρήκε φρικτό 8άνατο…\nΤο ροτβάιλερ δεν ήταν ποτέ επιθετικό με τα παιδιά της οικογένειας, διαβεβαίωσε\nο πατέρας στην κατάθεσή του στους αστυνομικούς, λίγο μετά την τραγωδία στα Γλυκά Νερά.\nΟ πατέρας του νεογέννητου κοριτσιού, που βρήκε φρικτό 8άνατο από τα δόντια του σκύλου, τόνισε πως η Βερόν έπαιζε με τα τρία αγόρια της οικογένειας χωρίς να έχει δημιουργηθεί ποτέ πρόβλημα.\nΔεν ήταν ποτέ επιθετικό με τα παιδιά\nΔεν ήταν ποτέ επιθετικό με τα παιδιά μας. Με τα τρία αγόρια μας έπαιζε χωρίς ποτέ να δημιουργηθεί το παραμικρό. Ήταν σαν μέλος της οικογένειάς μας» είπε ο πατέρας στους αστυνομικούς, όπως μετέδωσε το Open TV.\nΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ> Epwτικές Προβλέψεις της Κυριακής! Παλιoi Epwτες «Xτυπούν» Ξαφνικά την Πόρτα σε 4 Ζώδια\n«Είχε δείξει δείγματα ότι ζήλευε το μωρό»\nΩστόσο, η μητέρα, η οποία βρίσκεται σε κατάσταση σοκ, στην κατάθεσή της φέρεται να είπε πως όταν έφυγαν τα υπόλοιπα τρία παιδιά από το σπίτι εκείνη έβαλε το μωρό στο καθισματάκι του, ενώ ο σκύλος βρισκόταν στο πίσω μπαλκόνι του σπιτιού.\nΣύμφωνα με τις πληροφορίες το σκυλί έμενε περιορισμένο στο πίσω μπαλκόνι, αφού είχε δείξει δείγματα ότι ζήλευε το μωρό. Όταν αντιλήφθηκε τι είχε συμβεί και παρά το αρχικό σοκ, όρμησε καταπάνω στο σκυλί.\nΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ> «Διάλυσε» Toν Γάμo Λiγο ΠPIN Γίvει!! Eξαλλη η Νύφη Eβρισε Γαμπρo, Συγγεvείς και Φίλoυς\nΟι φωνές και τα χτυπήματά της στο ροτβάιλερ ήταν αρκετά για να καταφέρει να αρπάξει από τα δόντια του το βρέφος. Όμως δυστυχώς ήταν αργά…πηγή\nΔείτε όσα βγήκαν στη δημοσιότητα στο παρακάτω βίντεο:\nΠροηγούμενο άρθροΘοδωρής Αθερiδης: Το Mωρό Πoυ Τoυ Aλλάζει την Zωή! Σε Πελάγη Eυτυχίας o ηθoποιός\nΕπόμενο άρθροBαρύ Πέvθος Στο Ελληvικό Τραγoύδι: Πέθαvε Γvωστός τραγουδιστής\nΤο Τεpάστιο Λάθος: Γιατi η Αστυvομiα ΔEN Έχει Συλλάβει Aκόμα Τηv MαυρoφορεμέvηΠοιο είναι αυτό το τεράστιο λάθος;Οι εξελίξεις στην υπόθεση της 34χρονης Ιωάννας που...


ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ: «Αγκάθια» τα ειδικά μισθολόγια και οι συντάξεις\n«Η επεξεργασία των μέτρων δεν έχει ολοκληρωθεί», τόνισε ο κ. Κουβέλης που δεν έχασε ευκαιρία να επαναλάβει ότι είναι «κατηγορηματικά αντίθετος» με τις οριζόντιες περικοπές.\nΟι δηλώσεις των κυρίων Βενιζέλου και Κουβέλη ότι το πακέτο των μέτρων δεν έχει οριστικοποιηθεί, βρίσκονται σε ελαφρώς διαφορετικό μήκος κύματος από την άποψη που διακινούν κυβερνητικά στελέχη ότι απομένουν λεπτομέρειες για την έγκριση του νέου πακέτου.\nΤο βασικό πακέτο μέτρων έχει κλείσει αλλά μένουν κάποια ανοιχτά ζητήματα, όπως τα ειδικά μισθολόγια, υπογράμμισε ο υπουργός των Οικονομικών Γιάννης Στουρνάρας ο οποίος συμμετείχε στη σύσκεψη των αρχηγών στο πρωθυπουργικό γραφείο.\nΟ κ. Στουρνάρας πρόσθεσε ότι στο βασικό σενάριο δεν υπάρχει πρόβλεψη για μείωση στις συντάξεις του ΟΓΑ.\nΚόκκινες γραμμές Βενιζέλου - Κουβέλη\n«Επιβεβαιώσαμε ότι υπάρχουν απαράβατα όρια, δεν πρέπει να έχουν τα μέτρα οριζόντιο χαρακτήρα», τόνισε ο κ. Βενιζέλος.\nΣτις δηλώσεις που έκανε από τα γραφεία του ΠΑΣΟΚ ο κ. Βενιζέλος σημείωσε ότι υπάρχει όριο που αφορά τα χαμηλά εισοδήματα αλλά «και το όριο που αφορά την μεσαία τάξη η οποία δεν πρέπει να διαλυθεί επειδή είναι ο κορμός της ελληνικής κοινωνίας».\n«Πρέπει να πούμε την αλήθεια, θα απαιτηθούν πρόσθετες θυσίες με σκοπό να σταθεί η ελληνική κοινωνία τα πόδια της», είπε ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ που έκανε λόγο για «εσωτερική δικαιοσύνη» και επισήμανε την ανάγκη «να ληφθεί υπ' όψιν η μέχρι σήμερα συμβολή της κάθε κοινωνικής ομάδας στην κοινή προσπάθεια».\n«Δεν μπήκαμε σε λεπτομέρειες για τα μέτρα, χρειάζεται επεξεργασία σε επίπεδο επιτελείων, αυτό θα γίνει τις επόμενες μέρες και θα ξανασυναντηθούμε», υποστήριξε επίσης ο κ. Βενιζέλος.\nΟ πρόεδρος της Δημοκρατικής Αριστεράς δήλωσε και αυτός με την σειρά του κατηγορηματικά αντίθετος με την προοπτική νέων οριζόντιων περικοπών.\nΣύμφωνα με τον κ. Κουβέλη, η επεξεργασία των μέτρων δεν έχει ολοκληρωθεί και τόνισε πως καταβάλλονται προσπάθειες να αποφευχθούν οι οριζόντιες περικοπές και να προστατευθούν τα χαμηλά και μικρά εισοδήματα.\nΟ πρόεδρος της ΔΗΜΑΡ, τόνισε ότι το πακέτο αυτό πρέπει να συνδυαστεί μ' ένα αναπτυξιακό πρόγραμμα, επισήμανε πως η προσπάθεια είναι συνεχής και ξακαθάρισε πως δεν πρέπει να υπάρξει περαιτέρω «μάτωμα» της ελληνικής κοινωνίας.\nΟσον αφορά τα ειδικά μισθολόγια, ο κ. Κουβέλης σημείωσε πως η συζήτηση συνεχίζεται ενώ τάχθηκε κατά των μειώσεων των συντάξεων του ΟΓΑ. Σχετικά με τους Οργανισμούς Τοπικής Αυτοδιοίκησης, δήλωσε πως δεν πρέπει να γίνουν νέες περικοπές καθώς οι δήμοι «υποκαθιστούν σε πολλές περπιτώσεις το απουσιάζον κοινωνικό κράτος».\nΣύμφωνα με ανώτατο κομματικό στέλεχος της Ιπποκράτους ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ κ. Ευάγγελος Βενιζέλος ζήτησε, στην σύσκεψη των αρχηγών, να υπάρξει μια συνολική συμφωνία με την Τρόικα, επανερχόμενος ουσιαστικά σε παλιότερη τοποθέτησή του.\nΣυγκεκριμένα ο κ. Βενιζέλος πρότεινε παράλληλα με τα μέτρα να υπάρξει άμεση εκταμίευση της δόσης, συμφωνία για παράταση και μείωση του χρέους. Οι ίδιες πηγές έλεγαν πως η πρόταση Βενιζέλου υιοθετήθηκε από τους έταιρους δύο πολιτικούς αρχηγούς κκ Σαμαρά και Κουβέλη.


Τέρης Χρυσός: Βγήκε νικητής από την επέμβαση ανοιχτής καρδιάς\nΗΟΜΕ Ειδήσεις - Νέα Τέρης Χρυσός: Βγήκε νικητής από την επέμβαση ανοιχτής καρδιάς που υποβλήθηκε\n04.02.2020 | 09:44\nΤέρης Χρυσός: Βγήκε νικητής από την επέμβαση ανοιχτής καρδιάς που υποβλήθηκε\nΤην πιο κρίσιμη μάχη της ζωής του έδωσε ο αγαπημένος τραγουδιστής Τέρης Χρυσός και, όπως φαίνεται, βγήκε νικητής. Ο 82χρονος καλλιτέχνης αποδείχτηκε σπουδαίος «πολεμιστής», καθώς η καρδιά του άντεξε την πολύωρη και δύσκολη χειρουργική επέμβαση, στην οποία υπεβλήθη την περασμένη Πέμπτη. Χθες, μάλιστα, σύμφωνα με το ρεπορτάζ της εφημερίδας «Espresso» βγήκε και από τη Μονάδα Εντατικής Θεραπείας του νοσοκομείου Ευαγγελισμός, όπου θα παραμείνει κλινήρης ακόμα μια εβδομάδα.\nΠριν από λίγο καιρό, ο Τέρης Χρυσός διαγνώστηκε με σοβαρό πρόβλημα στην καρδιά του και οι γιατροί τον ενημέρωσαν ότι το χειρουργείο ήταν… μονόδρομος για την υγεία του. «Θα πρέπει να κάνω εγχείρηση ανοιχτής καρδιάς. Θέλω να είμαι αισιόδοξος ότι θα βγω νικητής και από αυτή την περιπέτεια της ζωής. Έχω πίστη στο Θεό και νομίζω ότι δεν θα με αφήσει να φύγω. Θέλω να ζήσω, γιατί θεωρώ ότι έχω να δώσω ακόμα πράγματα στο τραγούδι. Αν τη σκαπουλάρω, θα κάνω μια μεγάλη συναυλία για να ευχαριστήσω όλους τους Έλληνες για το χειροκρότημα που μου έχουν προσφέρει εδώ και μισό αιώνα», είχε αναφέρει στα μέσα του Δεκέμβρη ο γνωστός καλλιτέχνης.\nΒέβαια, τέλος καλό όλα καλά για τον Τέρη Χρυσό, αφού όπως αποκάλυψε ο καρδιακός φίλους του, χορευτής και χορογράφος, η επέμβαση πήγε πολύ καλά. «Ο Τέρης ήταν να νοσηλευτεί στο Ωνάσειο και η πρώτη διαθέσιμη ημερομηνία ήταν τρεις μήνες μετά! Εάν δεν μεσολαβούσε ο καλός του φίλος Νικήτας Κακλαμάνης, σήμερα ο Τάκης δεν θα ζούσε. Ο βουλευτής βοήθησε να μπει στον Ευαγγελισμό και να χειρουργηθεί άμεσα! Ο Τέρης έχει βγει από το χειρουργείο και θα παραμείνει στο νοσοκομείο για μια εβδομάδα. Δίπλα του είναι ο αδελφός του και η ανιψιά του. Όταν βγει από το νοσοκομείο θα τον φιλοξενήσει ο αδερφός του για να έχει έναν άνθρωπο δικό του δίπλα του».


Αυτό το Σαββατοκύριακο θα μείνω σπίτι... αλλιώς - AllYou.gr\nΑυτό το Σαββατοκύριακο θα μείνω σπίτι... αλλιώς\nKαι θα περάσω όσο καλύτερα γίνεται. Γιατί γίνεται και εμείς θα σου δείξουμε τον τρόπο\nΑυτό το σαββατοκύριακο θα μείνω σπίτι. Όπως και το προηγούμενο και όλη την εβδομάδα που πέρασε και τους τελευταίους δύο μήνες. Ξέρω κάπου εδώ η καραντίνα έχει αρχίσει να σε κουράζει, κάνοντας όλες τις ημέρες να φαίνονται ίδιες. Τι και αν αύριο είναι Σάββατο λοιπόν; Κι όμως το τελευταίο διήμερο της εβδομάδας εξακολουθεί να είναι το αγαπημένο μας, αφού οι δύο αυτές ημέρες έχουν πάντα μια διαφορετική αίσθηση από τις υπόλοιπες. Είναι η χαλαρότητα και η ξεγνοιασιά; Είναι που αυτό το Σούκου θα έχει υπέροχο καιρό; Είναι που πλησιάζουν τα Χριστούγεννα; Ότι και να είναι, με λίγη καλή διάθεση μπορείς να περάσεις ένα δημιουργικό Σαββατοκύριακο ακόμα και μέσα στο σπίτι, που θα σε κάνει να ανυπομονείς για τα επόμενα. Και αυτό γιατί εμείς ξέρουμε τον τρόπο και εσύ απλώς χρειάζεται να επιλέξεις.\nΞεκίνα το Σαββατοκύριακο σου με ένα όμορφο πρωινό. Τι καλύτερο από ένα πλούσιο γεύμα με αγαπημένες λιχουδιές, ζεστό καφέ και μερικά λουλούδια πάνω στο τραπέζι; Να το ετοιμάζει κάποιος άλλος ακόμα καλύτερα, όμως στην προκειμένη φάση σίγουρα θα απολαύσεις την διαδικασία να περιποιηθείς τον εαυτό σου με αυτό τον τρόπο. Κάθισε στο τραπέζι και δώσε την απαραίτητη προσοχή και χρόνο ώστε να γεμίσεις τον οργανισμό σου ενέργεια.\nΈνα sleepover με δύο-τρεις φίλες, δεν έβλαψε ποτέ κανέναν. Μην το σκέφτεσαι, στείλε τώρα στην ομαδική και πες στις κολλητές πως αύριο βράδυ έχει girls night. Η μια θα φέρει το κρασί, η άλλη κάτι να τσιμπήσετε και η τρίτη την καλή της διάθεση. Κουβεντιάστε μέχρι το πρωί, ακούστε μουσική, θυμηθείτε τα παλιά και εντελώς εξουθενωμένες και λίγο ζαλισμένες (είπαμε το κρασί δεν θα λείπει) κοιμηθείτε όλες μαζί.\nΔιοργάνωσε έναν μαραθώνιο με κλασσικές ταινίες του παγκόσμιου κινηματογράφου. Είτε μόνη, είτε με τον σύντροφο σου κάνε μια λίστα με όλες εκείνες τις διαχρονικές ταινίες που πάντα είχες περιέργεια να δεις και ποτέ δεν έτυχε. Τώρα ήρθε η ώρα να τύχει. Φτιάξτε και μπόλικο ποπ κορν και όλο το βράδυ δείτε ταινίες που θα σας συγκινήσουν, θα σας κάνουν να γελάσετε, θα σας μεταφέρουν σε άλλες εποχές.\nΉ ετοίμασε ένα ρομαντικό δείπνο για τον σύντροφο σου. Πόσο καιρό έχετε να πάτε για φαγητό; Πολύ, το ξέρω! Δεν χρειάζεται καν να μπεις στην κουζίνα και να κουραστείς, υπάρχουν τόσες επιλογές για καλό φαγητό ακόμα και στο delivery. Το μόνο που έχεις να κάνεις, είναι τα beauté σου, να φορέσεις και εκείνο το φόρεμα που πολύ σου πηγαίνει, άναψε και μερικά κεριά στο τραπέζι και ζήστε το σαν να είναι το πρώτο σας ραντεβού. Την συνέχεια την αφήνω πάνω σας!\nΣτόλισε επιτέλους! Μα καλά ακόμα να στολίσεις; Πότε περιμένεις; Μπορείς να μην έχεις διάθεση για τίποτα από όλα αυτά, με όσα συμβαίνουν γύρω μας, ωστόσο πάω στοίχημα πως μερικά πολύχρωμα λαμπάκια και χρυσά στολίδια θα σου αλλάξουν την διάθεση στο λεπτό. Άλλωστε θυμήσου πως καμία πανδημία δεν μπορεί να σου κλέψει τα Χριστούγεννα, γιατί πολύ απλά αυτά υπάρχουν μέσα σου.


Να Κάθεσαι και να Κοιτάς, του Γιώργου Σερβετά (2013) | από 1η Μαΐου 2014 – CAMERA STYLO ONLINE\nΟ Γιώργος Σερβετάς γεννήθηκε στην Αθήνα και πήγε σχολείο στη Θήβα. Σπούδασε στο Τμήμα Μηχανικών Η/Υ και Πληροφορικής στο Πανεπιστήμιο Πατρών. Το 2006 βρέθηκε στη Σχολή Κινηματογράφου Λ .Σταυράκου. Δύο χρόνια αργότερα, ολοκλήρωσε την DIY ταινία με τίτλο «Οι Αιτίες των Πραγμάτων», η οποία συμμετείχε στο Διαγωνιστικό του Τμήματος Digital Wave του Διεθνούς Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Θεσσαλονίκης.\nΓΙΩΡΓΟΣ ΣΕΡΒΕΤΑΣ,ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΠΡΕΜΙΕΡΕΣ,ΝΑ ΚΑΘΕΣΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΚΟΙΤΑΣ


Marcus Garvey: Πατέρας της Αφρικανικής Ενότητας Λαών - Afrikhepri Fondation\nMΟ arcus Garvey (1887-1940) είναι ένας από τους πρώτους εθνικούς ήρωες της Τζαμάικα. Μεγάλος υπερασπιστής της αιτίας των Μαύρων. Επισκέφτηκε την Κεντρική Αμερική, τη Βραζιλία, τις Ηνωμένες Πολιτείες ... παντού αποδοκιμάζει τη δραματική κατάσταση των μαύρων. Το 1914, ίδρυσε την Universal Negro Improvement Association και την Αφρικανική (UNIA), το πρώτο διεθνές μαζικό κίνημα που αγωνίστηκε για τη βελτίωση των μαύρων. Η έδρα της μεταφέρθηκε δύο χρόνια αργότερα στη Νέα Υόρκη.\nΕίναι ενδιαφέρονται για την ιστορία της Αφρικής, ιδιαίτερα στη Λιβερία, όπου εγκαταστάθηκαν πολλοί μαύροι σκλάβοι απελευθερώθηκαν από τους Αμερικανούς και την Αιθιοπία, αλλά μόνο ανεξάρτητη μαύρο βασίλειο. Είναι ο υποστηρικτής του κινήματος «Επιστροφή στην Αφρική» που αναπτύχθηκε στα χρόνια του 1920. Ωστόσο, η ομιλία του υποστηρίζοντας διαχωρισμό μεταξύ μαύρων και λευκών δεν ομοφωνία μεταξύ των μαύρων ηγετών.\nΤο 1916, ανακοίνωσε ότι σύντομα θα στεφθεί ένας μαύρος βασιλιάς στην Αφρική και ότι θα εργαστεί υπέρ των μαύρων. Με αυτή την ιδέα, αργότερα, ο βασιλιάς της Αιθιοπίας, Ras Tafari, θα οριστεί ως σωτήρας των μαύρων και θα γεννηθεί ο Ρασταφαριανισμός.\n«Ο Marcus Garvey είναι ένας μαύρος που γεννήθηκε στην Τζαμάικα το 1887, δύο χρόνια μετά το συνέδριο του Βερολίνου όπου η Ευρώπη χωρίζει την Αφρική και τις τελευταίες ημέρες της δουλείας των Βραζιλιάνων ή των Κουβανών μαύρων.\nΑπό το Κίνγκστον (Τζαμάικα) στη Νέα Υόρκη, το Λονδίνο, το Παρίσι ή τη Γενεύη, κατά τη διάρκεια της ακούραστης περιπλάνησής του, ο Γκάρβεϊ ήταν το ηχητικό συμβούλιο για τη φρίκη των μαύρων, που απελάθηκε στην Αμερική ή αποικίστηκε στο δικό τους έδαφος από τους Ευρωπαίους. Αποστραγγισμένος ή απαγορευμένος από την κατοικία, από αποικιακά ή ρατσιστικά κράτη, ο Δυτικός Ινδός, ο Μάρκος δεν μπόρεσε ποτέ να πατήσει πόδι στην Αφρική. Πέθανε στο Λονδίνο, στη δυστυχία.\nΗ ζωή του και η σκέψη του Marcus Garvey αφοσιώθηκαν εξ ολοκλήρου στη χειραφέτηση των μαύρων. "\nΠέθανε στο Λονδίνο το 1940, ξεχασμένος από όλους. στάχτες του μεταφέρθηκαν 1964 στην Τζαμάικα, όπου έγινε εθνικός ήρωας.\nMarcus Garvey: Πατέρας της αφρικανικής ενότητας των λαών Τόμος 1 - Η ζωή του, η σκέψη του, τα επιτεύγματά του\n3 νέα από 28,95 €\nΤο 6 χρησιμοποιήθηκε από το 19,24 €\nΑγορά 28,95 €\nΜήνυμα προς τους ανθρώπους: Το μάθημα της αφρικανικής φιλοσοφίας\n2 νέα από 20,29 €\nΤο 2 χρησιμοποιήθηκε από το 44,64 €\nΑγορά 20,29 €\nΕλευθερωμένη από την ψυχική δουλεία: Επιλεγμένα λόγια του Marcus Garvey\n3 νέα από 5,64 €\nΤο 1 χρησιμοποιήθηκε από το 2,87 €\nΑγορά 5,64 €\nΗ φιλοσοφία και οι απόψεις του Marcus Garvey ή της Αφρικής για τους Αφρικανούς (Αγγλική έκδοση)\nΑγορά 10,17 €\nΦιλοσοφία και απόψεις του Marcus Garvey [τόμοι I & II in One Volume]\n10 νέα από 32,41 €\nΤο 2 χρησιμοποιήθηκε από το 34,41 €\nΑγορά 32,46 €\nΟ Marcus Garvey εξήγησε στους εφήβους\nΤο 1 χρησιμοποιήθηκε από το 26,77 €\nΑγορά 12,17 €\nΜήνυμα προς τους ανθρώπους\n4 νέα από 12,68 €\nΤο 1 χρησιμοποιήθηκε από το 26,90 €\nΑγορά 12,68 €\nΤελευταία ενημέρωση στις 10 Μαΐου 2021 5:59 μ.μ.\nΝα είστε ελεύθεροι όπου βρίσκεστε - Thich Nhat Hanh (Ήχος)\nΠέρα από το ξέσπασμα των όπλων, ο πόλεμος καταστρέφει τις ψυχές\nΗ βασίλισσα Χαλίφα, η μαύρη αυτοκράτειρα που κυβέρνησε το βασίλειο της Καλιφόρνιας πριν από τον 15ο αιώνα\nΠαρακολουθήστε το Μανχάταν Lockdown (2019)


Άγιος Μόδεστος - ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE\nΟ Απόστολος Πέμπτη 16 Δεκεμβρίου 2021 – Γιορτή Αγίου Μοδέστου\nΟ Απόστολος της Πέμπτης 16 Δεκεμβρίου 2021. Εορτή της Ορθοδοξίας: Ο Προφήτης Αγγαίος. Η Αγία Θεοφανώ η Θαυματουργή Βασίλισσα. Ο Άγιος Μόδεστος ο προστάτης των ζώων. Επιστολή Αποστόλου Παύλου - Προς Τιμόθεο Β': Οι άνθρωποι των έσχατων ημερών. Τελευταίες προτροπές. Αποστολικό ανάγνωσμα ημέρας από πρωτότυπο και σε νεοελληνική απόδοση.


Η ημερομηνία που φεύγει για Βοστώνη ο Παναγιώτης Ραφαήλ - e-mama.gr\nΗ ημερομηνία που φεύγει για Βοστώνη ο Παναγιώτης Ραφαήλ\nBy Liza 1 Νοεμβρίου 2019\nΤο ποσό ήταν αστρονομικό. Ο χρόνος λίγος. Το ποσό που είχε μαζευτεί μέχρι εκείνη τη στιγμή ελάχιστο. Οι ελπίδες όμως δεν χάνονται ποτέ. “Τζάμπα παλεύετε, δε μαζεύονται έτσι τα εκατομμύρια” μου είχε πει κάποιος.\nΚαι να που είμαστε εδώ ένα μήνα μετά. Να ετοιμάζεται ο μικρούλης για το μεγαλύτερο ταξίδι της ζωής του. Εκείνο που του εξασφάλισαν οι άνθρωποι που πίστεψαν ότι τίποτα δεν είναι αδύνατο. Οι άνθρωποι που μπήκαν στη θ΄έση του Γιώργου και της Ρίας και κατάλαβαν τον πόνο τους. Οι άνθρωποι που αγανάκτησαν με την άρνηση του κράτους για μια ευκαιρία σε ένα μωρό. Εγώ, εσύ, όλοι όσοι έχουμε καρδιά.\nΣήμερα η MDA εξέδωσε ανακοίνωση για το ταξίδι του μωρού. Η ανακοίνωση που είναι τόσο θεμιτή που μοιάζει σχεδόν σαν ψέμα. Αλλά η αγάπη όσων βοήθησαν για να έρθει αυτή η ανακοίνωση είναι αληθινή.\nΣε συνέχεια της ανακοίνωσης μας στις 25/10/2019, σας ενημερώνουμε για τις πρόσφατες εξελίξεις που αφορούν στο ταξίδι του μικρού Παναγιώτη Ραφαήλ στη Βοστώνη. Με τη συγκινητική συμπαράστασή σας, συμπληρώθηκε το σύνολο του ποσού που απαιτείται για τη μετάβαση του Παναγιώτη Ραφαήλ στη Βοστώνη και. τη λήψη της θεραπείας Zolgensma και κατέστη δυνατόν να οριστεί ημερομηνία μετάβασης και εισαγωγής στο νοσοκομείο Boston Children’s Hospital. Από τη μέχρι τώρα επικοινωνία με το νοσοκομείο, η προτεινόμενη ημερομηνία εισαγωγής στο Boston Children’s Hospital είναι, εκτός απροόπτου, η 15η Νοεμβρίου 2019. Ευελπιστούμε, με τις πληροφορίες που διαθέτουμε μέχρι στιγμής και εκτιμώντας όσο είναι. δυνατόν την πορεία των εξελίξεων, πως αυτή η ημερομηνία θα είναι οριστική.\nΕίναι σημαντικό να αναφερθεί πως, κατόπιν επανειλημμένων προσπαθειών, υπήρξε επιπλέον μείωση του συνολικού εκτιμώμενου κόστους του νοσοκομείου,. δεδομένου ότι το κόστος δεν θα καλυφθεί από τον ασφαλιστικό φορέα. Η νέα εκτίμηση ανέρχεται στα 2.787.325,66 δολάρια.\nΗ εν λόγω εκτίμηση περιλαμβάνει την τιμή του φαρμάκου, τις υπηρεσίες χορήγησης και τις αμοιβές του ιατρικού προσωπικού. Για το συνολικό κόστος, το οποίο θα περιλαμβάνει επιπλέον τα έξοδα μεταφοράς με ιδιωτικό αεροσκάφος ασθενοφόρο, αγοράς απαραίτητου. ιατρικού εξοπλισμού που θα χρειάζεται να έχει μαζί του, διαμονής σε διαμέρισμα στη Βοστώνη, μετακίνησης, καθώς και. τις θεραπείες που απαιτούνται για την βελτίωση και διατήρηση της φυσικής κατάστασης του ασθενούς (φυσικοθεραπείες, εργοθεραπείες, λογοθεραπείες, υδροθεραπείες), τυχόν νοσηλείας ή. περαιτέρω νοσοκομειακών υπηρεσιών που ενδέχεται να προκύψουν και ότι άλλο χρειασθεί, θα δοθεί λεπτομερής απολογισμός με την ασφαλή επιστροφή του Παναγιώτη Ραφαήλ στην Ελλάδα.\nΕπίσης ευχαριστούμε όλους όσους από καρδιάς υποστήριξαν και συνεχίζουν να μας υποστηρίζουν και να συμπαραστέκονται, με οποιοδήποτε τρόπο στην πορεία αυτής. της υπερπροσπάθειας, κατανοώντας τον δύσκολο αγώνα δρόμου που έχουμε αναλάβει προκειμένου. να επιτευχθεί το αίτημα της οικογένειας και βρίσκονται στο πλευρό του Παναγιώτη – Ραφαήλ.


Συνάθροιση ενημερώσεων ασφαλείας 9.1 για Windows Azure Pack\nΔιάνυσμα συσχέτισης: 0ti+qXF5QhnShhizGdcA28.0\nΠροβάλετε το πρωτότυπο αγγλικό άρθρο: 3146301\nΌλα τα προϊόνταWindows Azure Pack (on Windows Server 2012 R2)Microsoft System Center 2012 R2\nΗ ενημερωμένη έκδοση που περιγράφει αυτό το άρθρο έχει αντικατασταθεί από μια πιο πρόσφατη συνάθροιση ενημερώσεων. Συνιστούμε να εγκαταστήσετε την πιο πρόσφατη ενημερωμένη έκδοση. Για περισσότερες πληροφορίες, κάντε κλικ στον αριθμό του άρθρου παρακάτω, για να προβάλετε το άρθρο της Γνωσιακής Βάσης της Microsoft:\n3158609 η συλλογή ενημερωμένων εκδόσεων 10 για Windows Azure Pack\nΑυτό το άρθρο περιγράφει τα ζητήματα ασφαλείας που επιδιορθώνονται στο σημείο 9.1 συνάθροισης ενημέρωσης για το Windows Azure Pack (έκδοση 3.32.8196.12 του αρχείου). Περιέχει επίσης τις οδηγίες εγκατάστασης για τη συλλογή ενημερωμένων εκδόσεων.\nΤο ζήτημα 1 - ZeroClipboard την ευπάθεια δεσμών ενεργειών μεταξύ τοποθεσιών\nΟι εκδόσεις προ-9.1 του ασύρματου σημείου Πρόσβασης περιλαμβάνει μια έκδοση του ZeroClipboard (v 1.1.7) που είναι ευάλωτος σε διατοποθεσιακή δημιουργία δέσμης ενεργειών (XSS). Συνάθροιση ενημερώσεων ασφαλείας 9.1 για ασύρματου σημείου Πρόσβασης περιλαμβάνει ZeroClipboard ενημερωμένη έκδοση 1.3.5, η οποία επιλύει το θέμα ευπάθειας. Μπορείτε να βρείτε λεπτομέρειες σχετικά με αυτήν εδώ.\nΕπιπτώσεις ZeroClipboard να βρείτε τις πύλες διαχείρισης και μίσθωσης και η υπηρεσία ελέγχου ταυτότητας μισθωτών. Αυτό το θέμα ευπάθειας μπορεί να αξιοποιηθεί σε όλες αυτές τις υπηρεσίες. Μια υπηρεσία παροχής θα συνήθως διατηρήσετε της πύλης διαχείρισης του μη προσβάσιμο από τους ενοίκους, αλλά στην πύλη μισθωτών και η υπηρεσία ελέγχου ταυτότητας μισθωτών συνήθως διατίθενται σε ενοίκους. Να έχετε υπόψη σας ότι η υπηρεσία ελέγχου ταυτότητας μισθωτών δεν υποστηρίζεται σε αναπτύξεις παραγωγής. Εάν μια επίθεση είναι επιτυχής, το adversary να εκτελέσετε κάτι που μπορούν να εκτελούνται από ένα διαχειριστή του ασύρματου σημείου Πρόσβασης ή χρήστη μισθωτών στην εφαρμογή. Το adversary θα μπορούσε να επίσης βασίζονται σε αυτό το σφάλμα και επιθέσεις προγράμματος περιήγησης ή σταθμό εργασίας και το θύμα, ή δημιουργία ή η πρόσβαση μισθωτών πόρους (όπως οι εικονικές μηχανές ή του SQL Server). Επειδή ο διακομιστής ελέγχου ταυτότητας ομόσπονδη επίσης είναι ευάλωτος, άλλες επιλογές επίθεση μπορεί να είναι επίσης διαθέσιμα.\nΈκδοση 2 - ευπάθεια υπηρεσίας δημόσιο ΑΡΙ μισθωτών\nΣτις εκδόσεις προ-9.1 του ασύρματου σημείου Πρόσβασης, ένας εισβολέας ενεργό μισθωτών να αποστείλετε ένα πιστοποιητικό μέσω της υπηρεσίας δημόσιο ΑΡΙ του μισθωτή και να τη συσχετίσετε με το αναγνωριστικό προορισμού ένοικος συνδρομή. Με αυτόν τον τρόπο ο εισβολέας αποκτήσει πρόσβαση στους πόρους μισθωτών προορισμού. Ενημέρωση συνάθροισης 9.1 μπλοκ μια τέτοια επίθεση.\nΕπιπτώσεις Μια adversary να το χρησιμοποιήσετε για να αποκτήσετε πρόσβαση ο ένοικος ασύρματου σημείου Πρόσβασης υπηρεσίας δημόσιο ΑΡΙ του. Ωστόσο, για να γίνει αυτό, ο εισβολέας πρέπει να γνωρίζει το subscriptionId από το θύμα. Υπάρχει τουλάχιστον ένα πιθανό σενάριο για μια adversary να αποκτήσει πρόσβαση το subscriptionId. Η εφαρμογή επιτρέπει στους διαχειριστές να δημιουργήσετε co-"διαχειριστές". Όταν κάποιος συνδέεται ως co admin, τους Γνωριμία με το subscriptionId. Εάν αργότερα καταργείται το admin co, μπορούν να εκτελούν την επίθεση.\nΕάν το σύστημα είναι τρέχουσες λειτουργικές (χειρισμό κυκλοφορία πελάτη), χρονοδιάγραμμα χρόνο εκτός λειτουργίας για τους διακομιστές Azure Pack. Το πακέτο του Windows Azure αυτήν τη στιγμή δεν υποστηρίζει διατοίχισης αναβαθμίσεις.\nΔημιουργία αντιγράφων ασφαλείας εικόνων των διακομιστών web και των βάσεων δεδομένων του SQL Server.\nΕάν χρησιμοποιείτε εικονικές μηχανές, λήψη στιγμιοτύπων της τρέχουσας κατάστασής τους.\nΣυλλέγει τις πληροφορίες και τα αρχεία που σχετίζονται με τα πιστοποιητικά, κεφαλίδες κεντρικού υπολογιστή και θύρας αλλαγές.\nΕάν χρησιμοποιείτε το δικό σας θέμα για την τοποθεσία των Windows Azure Pack μισθωτών, ακολουθήστε τις παρακάτω οδηγίες για να διατηρήσετε τις αλλαγές σας θέμα πριν να εκτελέσετε την ενημερωμένη έκδοση.\nΕκτελέστε την ενημερωμένη έκδοση, εκτελώντας το κάθε αρχείο .msi στον υπολογιστή στον οποίο εκτελείται το αντίστοιχο στοιχείο. Για παράδειγμα, μπορείτε να εκτελέσετε το AdminAPI.msi MgmtSvc στον υπολογιστή που εκτελεί την τοποθεσία "MgmtSvc-AdminAPI" στις υπηρεσίες πληροφοριών Internet (IIS).\nΕάν χρησιμοποιείτε το αρχικό αυτο-υπογεγραμμένα πιστοποιητικά που εγκαθίστανται από ασύρματου σημείου Πρόσβασης, η λειτουργία update αντικαθιστά τους. Πρέπει να εξαγάγετε το νέο πιστοποιητικό και εισαγωγή σε άλλους κόμβους στην περιοχή εξισορρόπηση φόρτου. Τα πιστοποιητικά αυτά έχουν ένα CN = MgmtSvc-* (αυτο-υπογεγραμμένα) μοτίβο ονομασίας.\nΕνημερώστε την τοποθεσία API μισθωτών, δημόσιο ΑΡΙ μισθωτών, κόμβους API διαχειριστή και τοποθεσίες ελέγχου ταυτότητας του διαχειριστή και μισθωτών.\nΔέσμες ενεργειών για να πάρετε την έκδοση της βάσης δεδομένων και την ενημέρωση βάσεων δεδομένων που έχουν εγκατασταθεί από το PowerShellAPI.msi MgmtSvc αποθηκεύονται στην ακόλουθη θέση:\nΕάν όλα τα στοιχεία είναι ενημερωμένο και λειτουργεί όπως αναμένεται, μπορείτε να ανοίξετε την κυκλοφορία σε σας ενημερωμένο κόμβους. Διαφορετικά, ανατρέξτε στην ενότητα "οδηγίες επαναφοράς".\nΣημείωση Εάν ενημερώνετε από μια συνάθροιση ενημερώσεων που είναι ίση ή παλιότερη από ενημερώσεων 5 για το Windows Azure Pack, ακολουθήστε αυτές τις οδηγίες για να ενημερώσετε τη βάση δεδομένων του ασύρματου σημείου Πρόσβασης.\nΕάν προκύψει κάποιο θέμα και βεβαιωθείτε ότι είναι αναγκαία μια επαναφορά, ακολουθήστε τα εξής βήματα:\nΧρησιμοποιήστε το αντίγραφο ασφαλείας που πραγματοποιήθηκε στην πρώτη και τρίτη σημείωση στο βήμα 3 της ενότητας "οδηγίες εγκατάστασης" για να επαναφέρετε τις βάσεις δεδομένων και υπολογιστές.\nΣημείωση Μην αφήνετε το σύστημα σε κατάσταση εν μέρει ενημερωμένο. Εκτέλεση λειτουργιών επαναφοράς σε όλους τους υπολογιστές στον οποίο εγκαταστήσατε το Windows Azure Pack, ακόμη και αν η ενημέρωση απέτυχε σε έναν κόμβο.\nΓια να αποκτήσετε και να εγκαταστήσετε ένα πακέτο ενημερωμένων εκδόσεων από το Microsoft Update, ακολουθήστε τα εξής βήματα σε έναν υπολογιστή που έχει εγκατεστημένο ένα στοιχείο που εφαρμόζονται:\nΕπιλέξτε την εγκατάσταση των ενημερωμένων εκδόσεων για να εγκαταστήσετε τα πακέτα επιλεγμένων ενημερωμένων εκδόσεων.\nΑναγνωριστικό άρθρου: 3146301 - Τελευταία αναθεώρηση: 21 Ιαν 2017 - Αναθεώρηση: 1


Οι ναζί στο σφυρί! Δημοπρασίες αντικειμένων της περιόδου Χίτλερ | OnAlert\nΟι ναζί στο σφυρί! Δημοπρασίες αντικειμένων της περιόδου Χίτλερ\n19/04/2014 - 00:12\nΗθική έναντι του δικαίου. Το εμπόριο ναζιστικών αντικειμένων επιτρέπεται διεθνώς, αλλά σπάνια πωλούνται από οίκους δημοπρασιών. Στο Παρίσι ακυρώθηκε προγραμματισμένη δημοπρασία έπειτα από σφοδρές αντιδράσεις.\nΑστυνομική ταυτότητα του Χέρμαν Γκέρινγκ, τραπεζομάντηλα με τον αγκυλωτό σταυρό, πιατικά από την κουζίνα του Αδόλφου Χίτλερ, αυτά είναι μερικά αντικείμενα που επρόκειτο να πουλήσει ο γαλλικός οίκος δημοπρασιών Vermot de Pas τέλος του μήνα. Μεταξύ άλλων και προσωπικά αντικείμενα του Χίτλερ από την κατοικία του στο Ομπερζάλτσμπεργκ στις βαυαρικές Άλπεις και το γειτονικό σπίτι του Γκέρινγκ. Τα μετέφεραν γάλλοι στρατιώτες στο Παρίσι μετά τον τερματισμό του πολέμου.\n«Δεν θέλουμε να θεοποιηθούν»\nΗ αναγγελία της δημοπρασίας προκάλεσε κύμα αγανάκτησης από εβραϊκές οργανώσεις αλλά και από τον γαλλικό λαό και τους πολιτικούς. Τελικά η δημοπρασία ακυρώθηκε, απόφαση που η υπουργός Πολιτισμούς Ορελί Φιλιπετί χαρακτήρισε ως «αναγκαία, ιστορικά και ηθικά». Για τη μεγαλύτερη εβραϊκή οργάνωση της Γαλλίας, CRIF όμως δεν αρκεί. Όπως δήλωσε στη Deutsche Welle ο αντιπρόεδρός της Γιόναθαν Αρίφ, η οργάνωσή του δεν είναι αντίθετη με την πώληση αντικειμένων από τη ναζιστική εποχή, αλλά όχι μαζικά μέσω καταλόγων, όπως γίνεται με άλλα είδη. «Δεν θέλουμε να θεοποιηθούν», τονίζει ο Αρίφ. Η οργάνωσή του είναι υπέρ του να αγοράζονται μόνο από μουσεία και οργανώσεις που ασχολούνται με την ιστορία. Στη Γερμανία η πώληση τέτοιων αντικειμένων είναι νόμιμη, μόνο όταν καλύπτονται πλήρως τα ναζιστικά σύμβολα, που απαγορεύεται να τα φορά κανείς στο δρόμο. Αντίθετα στην Ιταλία, στην Αγγλία ή στις ΗΠΑ δεν χρειάζεται να τα καλύπτει κανείς. Παρά το γεγονός ότι το άρθρο 86 του Ποινικού Κώδικα απαγορεύει την κατασκευή ναζιστικών συμβόλων, το εμπόριο στο διαδίκτυο και στις υπαίθριες αγορές ανθίζει. Τα περισσότερα έρχονται από την Πολωνία.\nΚριτική αντιμετώπιση της ιστορίας\nΟ ιστορικός τέχνης Χανς Οτομάιερ δηλώνει ότι η αγορά ναζιστικών αντικείμενων και συμβόλων υπάρχει από καιρό. Κυρίως στη Γερμανία και στις ΗΠΑ υπάρχουν συλλεκτικοί κύκλοι που αγοράζουν τέτοια αντικείμενα σε πολύ ψηλές τιμές. Μια ναζιστική στολή, για παράδειγμα, κοστίζει το λιγότερο 4.000 ευρώ. Τον τελευταίο καιρό βέβαια οι πωλήσεις έπεσαν δραματικά ενώ στις αγορές κυκλοφορούν και πολλά πλαστά αντικείμενα και απομιμήσεις.\nΩς πρώην πρόεδρος του Ιδρύματος του Μουσείου Γερμανικής Ιστορίας ο Χανς Οτομάιερ διοργάνωσε τουλάχιστον επτά εκθέσεις για το Τρίτο Ράιχ, με τη σκέψη ότι «είναι καλύτερο να μιλά κανείς για τέτοια θέματα παρά να τα αποσιωπά και να τα απωθεί στην ιστορική μνήμη». Ο σκοπός των εκθέσεων δεν ήταν η μυθοποίηση προσώπων και καταστάσεων, αλλά μια σαφής και κριτική εικόνα αυτού του κομματιού της ιστορίας. Οι δυσκολίες αρχίζουν όταν αντικείμενα της ναζιστικής εποχής πέφτουν σε χέρια ιδιωτών. Οι περισσότεροι συλλέκτες δεν ταυτίζονται ιδεολογικά με τον εθνικοσοσιαλισμό, αλλά κανείς δεν μπορεί να πει για ποιο λόγο τα αγοράζουν ή εάν κάνουν κακή χρήση. Η σωστή διαχείριση με αυτά τα αντικείμενα απασχολεί τη γερμανική πολιτική εδώ και δεκαετίες, αλλά παρά τις αντικρουόμενες θέσεις, το εμπόριο ναζιστικών συμβόλων επιτρέπεται.\nAnnabelle Seffes/Ειρήνη Αναστασοπούλου


Mobile learning in Education: 6 + 1 Βασικοί κανόνες αποφυγής των συνεπειών χρήσης κινητών τηλεφώνων\n6 + 1 Βασικοί κανόνες αποφυγής των συνεπειών χρήσης κινητών τηλεφώνων\nΤα κινητά είναι στενά συνυφασμένα με την καθημερινότητά μας. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ποτέ ωστόσο ότι πρόκειται για ηλεκτρονικές συσκευές που εκπέμπουν Η/Μ ακτινοβολία, η οποία μπορεί μακροπρόθεσμα να έχει βλαβερές συνέπειες για τον οργανισμό μας. Για το λόγο αυτό μπορούμε να ακολουθούμε τουλάχιστον τους πέντε παρακάτω βασικούς κανόνες προφύλαξης:\n1) Δεν φέρνουμε το κινητό σε απευθείας επαφή με το σώμα μας και φυσικά με το αυτί μας. Κάθε εκατοστό απόστασης μειώνει δεκάδες φορές την ποσότητα της επικίνδυνης ακτινοβολίας που δεχόμαστε.\n2) Κουβαλάμε το κινητό σε μια τσάντα ή σάκο και όχι στην τσέπη μας.\n3) Χρησιμοποιούμε hands-free ή ανοικτή συνομιλία.\n4) Φροντίζουμε ώστε η συνομιλία μας να διαρκεί λίγη ώρα\n5) Κλείνουμε το κινητό όταν δεν το χρησιμοποιούμε, κατά τη διάρκεια του ύπνου για παράδειγμα. Αν δεν θέλουμε να το κλείσουμε μπορούμε να το θέσουμε σε λειτουργία πτήσης ή να κλείσουμε το wi-fi.\n6) Αποφεύγουμε να χρησιμοποιούμε το κινητό σε περιοχή που δεν έχει καλό σήμα ή μέσα σε τραίνα, αυτοκίνητα, ασανσέρ, καθώς η συσκευή μας εκπέμπει πολλαπλάσια ακτινοβολία. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι η ακτινοβολία διάρκειας ενός λεπτού σε περιοχή χαμηλού σήματος μπορεί να αντιστοιχεί σε ακτινοβολία διάρκειας πέντε ωρών σε περιοχή με άριστη ισχύ σήματος.\nΥΓ.1: Πέραν των μακροπρόθεσμων συνεπειών, η αλήθεια είναι ότι υπάρχουν και άμεσες συνέπειες, συνήθως θανατηφόρες, που οφείλονται στη χρήση κινητού κατά τη διάρκεια της οδήγησης. Η χρήση κινητού από οδηγούς αποτελεί ίσως την μεγαλύτερη πηγή τροχαίων δυστυχημάτων παγκοσμίως...\n΄Ενας ακόμη, απαράβατος, κανόνας λοιπόν:\n6+1) Δεν μιλάμε στο κινητό την ώρα που οδηγούμε.\nΥΓ.2: Στο μεταξύ, οι θάνατοι από selfie μέσα στο 2016 έχουν ξεπεράσει ήδη τους επτά...\nΑναρτήθηκε από kusman στις 9:48 μ.μ.


Μπότες BRONX - 14198-A Black 01 - Μπότες - Μπότες και άλλα - Γυναικεία | epapoutsia.gr\nΜπότες BRONX - 14198-A Black 01\n14198-A Black 01\nΕξοικονομείς 62,00 €\nΤο γυναικείο μοντέλο από Bronx. Τα ψηλά παπούτσια προστατεύουν από τον αέρα και το κρύο, είναι Φυσικό δέρμα - Grain leather. Στα παπούτσια ενσωματώθηκαν τα τακούνια 8 cm. Το εσωτερικό παρέχει αερισμό στα πόδια - Δέρμα. Την άνεση στο περπάτημα αυξάνουν οι πάτοι Δέρμα. Η σόλα απομονώνει από το κρύο έδαφος, είναι Υλικό υψηλής ποιότητας. Τα παπούτσια ταιριάζουν σε διάφορα στυλ του ντυσίματος.\nΜποτάκια BRONX 47252-C Asphalt 2238\nΣανδάλια BRONX 84820-A Off White 05\nΣανδάλια BRONX 84759-H BX 1558 Dalmation 148\nΜποτάκια BRONX 34149-L Black 01\n24,5 25,2 25,9 26,6 27,3 28,0\nΥπέροχη γραμμή σταθερό άνετο τακουνι εξερετικα υλικά\nΜπότες BRONX 14160-C BX 1217 Black 01\nΜηρού EVA MINGE Lodoso 4I 18SF1372686EF 301\nΜπότες WOJAS 55069-61 Μαύρο\nΜπότες CAPRICE 9-25500-25 Black Comb 019


Το Ρωσικό ΥΠΕΞ ανακοίνωσε την κατάφωρη παρέμβαση της Δύσης στις Εσωτερικές υποθέσεις της ΠΓΔΜ - Triklopodia\nΤο Ρωσικό ΥΠΕΞ ανακοίνωσε την κατάφωρη παρέμβαση της Δύσης στις Εσωτερικές υποθέσεις της ΠΓΔΜ\nΔΙΕΘΝΗ. - 19 Οκτ 2018 - 15:30\nΜόσχα, 18 Οκτωβρίου-RIA Novosti. Οι ΗΠΑ πιέζουν την αντιπολίτευση στην πΓΔΜ να προσελκύσει τη χώρα στο ΝΑΤΟ, η παρέμβαση αυτή είναι απαράδεκτη και πέρασε όλα τα πιθανά όρια, αναφέρει ο σχολιασμός του Ρωσικού ΥΠΕΞ.\n“Οι εκπρόσωποι της αντιπολίτευσης επλήγησαν κυριολεκτικά από ένα πλήθος προσφυγών από τον ωκεανό με τις κλήσεις να μην χάσουν την” ιστορική ευκαιρία “και τις υποσχέσεις των διαφόρων ειδών μπόνους για τη σωστή επιλογή. Ειδικότερα, ο Υφυπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Wess Mitchel σε γραπτή επιστολή προς τον ηγέτη της Μακεδονικής αντιπολίτευσης, ο Χ.\nMiskosky υπαγορεύει πώς να συμπεριφέρεται “, αναφέρουν τα σχόλια του τμήματος.\n“Υπάρχει συνέχεια της κατάφωρης παρέμβασης των Ηνωμένων Πολιτειών και της ΕΕ στις εσωτερικές υποθέσεις των Σκοπίων, το επίπεδο του οποίου έχει ήδη διασχίσει όλα τα πιθανά όρια. Για τον σκοπό – η συμμετοχή της Μακεδονίας στο ΝΑΤΟ – θα πρέπει να επιτευχθεί με κάθε κόστος», σημειώνει το Ρωσικό ΥΠΕΞ\nΝωρίτερα, ο Υφυπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ για την Ευρώπη και την Ευρασίας Wess Mitchel δήλωσε ότι απογοητεύτηκε από την αποτυχία του μεγαλύτερου αντιπολιτευόμενου κόμματος της πΓΔΜ, του VMRO-DPME, να στηρίξει τη Συνθήκη με την Ελλάδα για να μετονομάσει τη χώρα για χάρη της ένταξης στο ΝΑΤΟ και την ΕΕ.\nΣτις 17 Ιουνίου, η Ελληνική κυβέρνηση υπέγραψε συνθήκη με τη Δημοκρατία της Μακεδονίας, η οποία λύνει τη μακροπρόθεσμη διαμάχη για το όνομά της και ανοίγει τα Σκόπια στο δρόμο προς το ΝΑΤΟ και την ΕΕ, αλλά προκαλεί κριτική τόσο στην Ελλάδα όσο και στην ίδια την πΓΔΜ. Τα μέρη συμφώνησαν να την μετονομάσουν στη Δημοκρατία της βόρειας Μακεδονίας. Στις 30 Σεπτεμβρίου διεξήχθη δημοψήφισμα στην πΓΔΜ με χαμηλή προσέλευση του πληθυσμού. Περίπου το 37% των ψηφοφόρων ήρθε στις κάλπες, εκ των οποίων το 91,5% ήταν υπέρ της συμφωνίας μεταξύ Σκοπίων και Αθήνας και το 5,6% δεν υποστήριξε τη Συνθήκη. Στην προκειμένη περίπτωση, η νομοθεσία προβλέπει την ανάγκη υπέρβασης του ορίου του 50% της προσέλευσης για την επιτυχία του δημοψηφίσματος.\nΧιλιάδες Τούρκοι έκαναν τάμα στον Άη Γιώργη τον Κουδουνά στην Πρίγκηπο (ΒΙΝΤΕΟ)\nΜαχόμενος Ορθόδοξος Έλληνας : Η σωτηρία της “Ψυχής “…


Ο θάνατος ενός πατέρα | ΕΦΗΜΕΡΟΠΤΕΡΑ\nHome Εφημερίδα Ο θάνατος ενός πατέρα\nΟ θάνατος ενός πατέρα\nAna Zumani Monday, August 28, 2017 Add Comment Εφημερίδα Edit\n«Λοιπόν, στα 88 μου πήρα την πρόσκληση. Καλώς.\nΣτα 77 μου με είχαν ξεγράψει οι γιατροί και έτσι κάθησα και μέτρησα τα υπόλοιπα χρόνια μου σε πούρα, τις αγάπες που μου επιτράπηκε ακόμα να καπνίσω, 6 την ημέρα, σεβαστές 25 χιλιάδες.\nΠολλά περισσότερα δεν μου πρόσφεραν αυτά τα 11 χρόνια ζωής.\nΌταν άρχισα να μην μπορώ να σηκωθώ στις 4.30 το πρωί για ν΄ανάψω το τζάκι -όπως το συνήθιζα μια ζωή ολόκληρη- και να περιμένω χαρούμενος να ζεσταθεί το δωμάτιο, άρχισα σιγά σιγά να χάνω την χαρά της ζωής, ή καλύτερα, την ζωτική ελαστικότητά μου. Ένιωθα σαν μια αναλωμένη σαμπρέλα.\nΥπάρχει ακόμα αλλά δεν φουσκώνει καλά, γαμώ το κέρατό μου.\nΗ αγαπημένη μου κόρη είχε περισσότερη δουλειά μαζί μου. Παλαιότερα έλεγε: «Μα τι λεβέντη πατέρα έχω!». Μου έφερνε απλώς τα πούρα μου, πότε πότε ένα πιάτο φαγητό, έκανε την μπουγάδα. Και μάλιστα έλεγε: «Είσαι βολικότερος από τον άντρα μου, πατέρα». «Αυτό μας έλειπε!», της απαντούσα και την ρωτούσα αν ήρθανε τα πούρα μου. Γιατί, πρέπει εκ των υστέρων να το ομολογήσω, αγαπημένη μου Αμαλία, πως η τελευταία αποστολή ήταν κάπως υγρή.\nΑντίο λοιπόν, 25.οοο πούρα, που μου χαριστήκατε χωρίς να το αξίζω. Ευχαριστώ Αμαλία.»\n(Δεν έχει καμιά σημασία πόσα χρόνια θα ζήσουμε, 5, 10, 20, 50, ή 70. Εκτός αν κάποια στιγμή νιώσουμε πως έκλεισε ο κύκλος μας και είμαστε έτοιμοι για την τελευταία ανάπαυση)


ΜΕΝΕΣΤΡΕΛΛΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ: Δεκεμβρίου 2013\n344.Μικρή μου σελήνη\nΤο τραγούδι αυτό του Αργύρη Κουνάδη πρωτοκυκλοφόρησε σε 45άρι το 1962 και αργότερα συμπεριελήφθη στον δίσκο 33 στροφών «Τα ωραιότερά μου τραγούδια» της Τζένης Βάνου που εκδόθηκε το 1991. Τα λόγια, που ξαφνιάζουν είναι από τις σπάνιες στιχουργικές εμφανίσεις του Μίνου Αργυράκη. Η τρυφερή μουσική του Αργύρη Κουνάδη ταιριάζει με την βελούδινη, αβίαστη φωνή της Τζένης Βάνου.\n«Μικρή μου σελήνη»\nΕίμαστε τόσο μόνοι,\nμόνοι μικρή μου Σελήνη,\nαγαπημένη μικρή μου Σελήνη.\nπηγές με γάργαρο νερό\nβάφαν λεύκο το γιασεμί,\nβάφαν γαλάζια την αυγή.\nΕτικέτες ω ΕΡΜΗΝΕΥΤΗΣ ΒΑΝΟΥ Τ., ω ΠΟΙΗΤΗΣ ΑΡΓΥΡΑΚΗΣ Μ., ω ΣΥΝΘΕΤΗΣ ΚΟΥΝΑΔΗΣ Α.\nΕκδ. Εξάντας, 2013\nΣτα γαλλικά ο Βασίλης Αλεξάκης ονόμασε το νέο του βιβλίο «L’enfant grec». Στα ελληνικά, που το έγραψε εκ των υστέρων, «Ο μικρός Έλληνας». Και στις δύο περιπτώσεις πρόκειται για τον τίτλο του διάσημου ποιήματος του Βίκτορος Ουγκώ, στη γαλλική του εκδοχή και στην ελληνική του μετάφραση από τον Κωστή Παλαμά.\nΓιατί το έκανε αυτό; Μα γιατί το μυθιστόρημά του τοποθετείται στο σήμερα, εποχή που η Ελλάδα δυσφημίζεται έως και καθυβρίζεται καθημερινά από τον ξένο Τύπο. Και αναπολεί, με ειλικρίνεια αλλά όχι και χωρίς μία λεπτή ειρωνεία, δημοσιεύματα άλλων εποχών, όταν οι ξένοι εξιδανίκευαν την Ελλάδα και την Επανάστασή της.\nΕνδεχομένως να αναπολεί όχι μόνο άλλους ξένους, αλλά και άλλους Έλληνες. Σε ένα κεφάλαιο του μυθιστορήματος εμφανίζεται ο Γιώργος Θαλάσσης, ο «Μικρός Ήρως» του Ανεμοδουρά, μαζί με τους συντρόφους του, την Κατερίνα και τον Σπίθα.\nΜόνο που τώρα ο Θαλάσσης, που άλλοτε πολεμούσε τους γερμανούς κατακτητές, είναι γέρος και παραιτημένος, μένει σε δυάρι στο Σύνταγμα και έχει μια πενιχρότατη σύνταξη. Η Κατερίνα έχει παντρευτεί γερμανό ελληνιστή και ο Σπίθας έγινε μεγαλοεργολάβος.\nΟ γερμανός σύζυγος της Κατερίνας λέει μάλιστα αστειευόμενος ότι όλοι οι βορειοευρωπαίοι συνταξιούχοι ονειρεύονται τώρα να πάρουν για ένα κομμάτι ψωμί σπιτάκι στις Κυκλάδες και να τελειώσουν όμορφα τις ημέρες τους. «Η Ευρώπη ονειρεύεται να τη θάψουν στην Ελλάδα!», λέει ο Αλεξάκης σε μια φοβερή φράση του, που απεικονίζει εύγλωττα τη σημερινή ευρωπαϊκή παρακμή.\nΑλλού λέει ότι οι λογοτεχνικοί ήρωες των ελληνικών βιβλίων δεν είναι ποτέ τσιγκούνηδες, ενώ φαντάζεται τον Ζορμπά, που συνήθιζε να μοιράζει το βιός του σε παιδιά για να αισθάνεται ανάλαφρος, να πηγαίνει στην Μπούντεσταγκ οργισμένος. Και, όπως κάνει πάντα όταν έχει πολλά να πει και δεν μπορεί να τα εκφράσει, να χορεύει μπροστά στους αποσβολωμένους βουλευτές.\nΤο θέμα όμως του βιβλίου δεν είναι αυτό. Για την ακρίβεια είναι δύσκολο να μιλήσεις για συγκεκριμένο «θέμα» στο πιο εσωτερικό, υπαρξιακό και ταυτόχρονα αυτοσαρκαστικό μυθιστόρημά του των τελευταίων χρόνων. Είναι ένα βιβλίο που γεννήθηκε από ένα τραύμα και από την επιμονή του γάλλου εκδότη του – που πέθανε πρόσφατα – να γράψει για το τραύμα αυτό προκειμένου να το ξεπεράσει. Βιβλίο μάλιστα που έχασε στο νήμα το Βραβείο Γκονκούρ – παράδοξη επιτυχία, όταν το σημείο εκκίνησης δεν είναι μια συγγραφική φιλοδοξία αλλά ένα είδος ψυχοθεραπευτικής δοκιμής.\nΌλα ξεκίνησαν από μία βραδινή εκδήλωση της Fnac στην πόλη Αιξ της Προβηγκίας, όπου είχε προσκληθεί να μιλήσει. Αλλά και από κάποιες απεργίες που είχαν φρακάρει το Παρίσι. Ο Αλεξάκης ξεκίνησε πρωί για τον σιδηροδρομικό σταθμό καλώντας μοτοταξί – ο μόνος τρόπος να φτάσει στον προορισμό του. Άρχισε να πονάει πάνω στη μοτοσικλέτα καθώς ο οδηγός «ελισσόταν σαν διάολος» ανάμεσα στα μποτιλιαρισμένα αυτοκίνητα. Το βράδυ στην εκδήλωση περίπου κατέρρευσε. Του βρήκαν ανεύρυσμα, μια φρακαρισμένη, όπως και οι δρόμοι του Παρισιού, αρτηρία στο αριστερό πόδι.\nΣτο βιβλίο γράφει για τον οδηγό της μοτοσικλέτας: «Συνειδητοποίησα ότι το πρόσωπο αυτού του ανθρώπου μου ήταν άγνωστο, ότι δεν είχε βγάλει ούτε μία στιγμή το κράνος του, ούτε καν όταν χωρίσαμε μπροστά στο καμπαναριό του σταθμού. Ήταν ο θάνατος, σκέφτηκα. Ο θάνατος δεν δείχνει ποτέ το πρόσωπό του».\nΔεν πρόκειται βέβαια για μελόδραμα. Ο Βασίλης Αλεξάκης χειρουργήθηκε, του έβαλαν μόσχευμα από το άλλο πόδι, και μετά μετέτρεψε την περιπέτειά του σε έξυπνο, χιουμοριστικό, βαθύ πεζογραφικό λόγο, με πλήθος ωραίων παρατηρήσεων. Αυτό είναι και το μεγαλύτερο ατού του βιβλίου: οι καίριες παρατηρήσεις για πολλά απρόβλεπτα θέματα – στη διάρκεια της ανάρρωσής του είχε άφθονο χρόνο να παρατηρήσει και να σκεφθεί.\nΣτο βιβλίο διαβάζει κανείς για τις περιπλανήσεις του με πατερίτσες στον Κήπο του Λουξεμβούργου, για το εστιατόριο του Κήπου, τον Γκινιόλ – γάλλο Καραγκιόζη – που έβλεπε εκεί, τις δημόσιες τουαλέτες, έναν παλιό βιβλιοθηκάριο της Γερουσίας που τον ξενάγησε στο επιβλητικό αυτό κτίριο. Και διαβάζει και για μερικές από τις ωραιότερες περιπλανήσεις του στη λογοτεχνία.\nΟ Βασίλης Αλεξάκης κάνει στο βιβλίο αυτό έναν απολογισμό. Απολογισμό των διαβασμάτων που τον έπλασαν, απολογισμό των όσων έπραξε ο ίδιος στη συγγραφική αλλά και στην ιδιωτική του ζωή, απολογισμό των σχέσεών του με το γυναικείο φύλο, με τα δύο παιδιά του που γεννήθηκαν στη Γαλλία και που ζουν ένα εδώ και ένα εκεί, με την ίδια του τη σχέση, τελικά, με αυτές τις δύο πατρίδες. Όλο του το έργο έχει να κάνει με τη διπλή ταυτότητα, τις δύο γλώσσες και τις δύο πατρίδες, εδώ όμως νιώθει κανείς ότι υπάρχει κάτι πιο οριστικό, ένα είδος απόφασης. Μια πλάστιγγα που γέρνει προς την Ελλάδα. Δεν είναι αναγκαστικά μια δραματική επιλογή. Είναι η ίδια η ζωή, το ανεύρυσμα, εκείνος που μεγαλώνει, η Ελλάδα που τραυματίζεται, η Γαλλία που δεν καλοκαταλαβαίνει και το ότι αν είναι κάτι να γίνει, αναγεννητικό ή απόλυτα καταστροφικό, θα γίνει μάλλον εκεί από όπου ξεκίνησε...\n(κείμενο του Μανώλη Πιμπλή από το Βιβλιοδρόμιο των Νέων)


Ο κόσμος μέσα από τα μάτια των φυσικών επιστημών: Science Café με θέμα: Η Δομή της Ύλης στα μαθήματα του Λυκείου\nScience Café με θέμα: Η Δομή της Ύλης στα μαθήματα του Λυκείου\nΤην προηγούμενη εβδομάδα σε συνεργασία με τους υπεύθυνους των ΕΚΦΕ Λάρισας κ. Δημήτριο Νάκο και Ελασσόνας κ. Ηλία Διδασκάλου και την Επιστημονική Ένωση για την Προώθηση της Εκπαιδευτικής Καινοτομίας (ΕΕΠΕΚ) πραγματοποιήθηκαν τρεις επιμορφωτικές συναντήσεις με καθηγητές Λυκείου.\nΔείτε ολόκληρη την παρουσίαση ΕΔΩ\nΟι καθηγητές ΠΕ04 συν - εργαζόμενοι σε μικρές ομάδες ασχολήθηκαν με τον τρόπο παρουσίασης θεμάτων που συνδέονται με τον μικρόκοσμο στα βιβλία, αλλά και τα Αναλυτικά Προγράμματα Σπουδών σε βιολογία, φυσική, χημεία στο Λύκειο.\nΣε επόμενη ανάρτηση θα δημοσιοποιηθούν οι παρατηρήσεις και επισημάνσεις τους.\nΑναρτήθηκε από Asimina Kontogeorgiou στις Οκτωβρίου 04, 2014\nΕτικέτες Βιολογία, ΕΚΦΕ, Καινοτόμες Δραστηριότητες, Φυσική, Χημεία, Science Café


Ο Ατρόμητος κέρδισε με 3-0 τον Απόλλωνα Σμύρνης στη Ριζούπολη και συνεχίζει τις υψηλές πτήσεις, μειώνοντας ξανά στο -2 τη διαφορά από την κορυφή. Ντάουντα (5’), Ουάρντα (9’) και Ντιγκινί (86’) τα γκολ για τους Περιστεριώτες.\nΣυνεχίζει να κυνηγά το όνειρο ο Ατρόμητος! Οι Περιστεριώτες κέρδισαν με 3-0 τον Απόλλωνα Σμύρνης στη Ριζούπολη και παρέμειναν σε απόσταση δύο βαθμών από την κορυφή.\nΗ ομάδα του Ντάμιρ Κάναντι έκανε ονειρικό ξεκίνημα, παίρνοντας προβάδισμα δύο τερμάτων πριν τη συμπλήρωση δέκα λεπτών παιχνιδιού. Στο 5’ ο Ντιγκινί έκανε τη σέντρα απ' τα αριστερά και ο Ντάουντα με κεφαλιά απ' το ύψος της μικρής περιοχής «έγραψε» το 1-0, ενώ έσσερα λεπτά μετά, ο Ουάρντα εκμεταλλεύτηκε το λάθος του Κύργια και με γυριστό στην κίνηση ανέβασε τον δείκτη του σκορ.\nΟι φιλοξενούμενοι είχαν τον έλεγχο του παιχνιδιού, δεν επέτρεψαν στον Απόλλωνα να απειλήσει και στο 33’ «άγγιξαν» το 3ο γκολ όμως η προβολή του Ντιγκινί πέρασε άουτ. Η «Eλαφρά Tαξιαρχία» αδυνατούσε να δημιουργήσει αξιόλογες ευκαιρίες και τα πράγματα δεν άλλαξαν στο δεύτερο μέρος.\nΟ Ατρόμητος έκανε πολύ καλή διαχείριση του παιχνιδιού και στο 72’ είχε σημαντική στιγμή με σουτ του Ουάρντα, αναγκάζοντας τον Τσόβιτς σε δύσκολη επέμβαση. Το 3-0 για τους Περιστεριώτες ήρθε στο 86’ όταν μετά από κάθετη του Ουάρντα, ο Ντιγκινί βρέθηκε σε θέση βολής και δεν αστόχησε, διαμορφώνοντας το τελικό αποτέλεσμα.


Τα 10 καλύτερα εστιατόρια κοντά σε: Munke Mose Gardens\nRestaurant Bacchus: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Munke Mose Gardens\nΤα καλύτερα εστιατόρια κοντά σε: Munke Mose Gardens, Όντενσε\nΕστιατόρια κοντά σε: Munke Mose Gardens\nΌντενσε 5000, Δανία\nMunke Mose Gardens: Διαβάστε κριτικές\nΝο 151 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\n0,2 χλμ. από Munke Mose Gardens\nΝο 153 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\n“Perfect location.” 28/05/2018\n“Great view with excellent coff...” 27/07/2017\nΚουζίνες: Γαλλική, Ευρωπαϊκή, Ισπανική, Δανέζικη\nΝο 17 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\n0,3 χλμ. από Munke Mose Gardens\nΝο 14 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\n0,4 χλμ. από Munke Mose Gardens\n0,5 χλμ. από Munke Mose Gardens\nΝο 15 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\nΝο 19 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\nΝο 46 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\n“Excellent Food, Great Location...” 08/08/2018\n“It is the BEST” 11/05/2018\nΝο 41 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\n“....hmmmm not sure! Mixed bag...” 05/12/2017\nΝο 72 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\nΝο 32 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\nΝο 47 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\nΝο 18 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\n0,7 χλμ. από Munke Mose Gardens\nΝο 60 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\nΝο 89 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\n“Delicious place, delicious foo...” 08/12/2017\nΝο 40 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\n0,6 χλμ. από Munke Mose Gardens\n0,8 χλμ. από Munke Mose Gardens\nΝο 99 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\n“Small cafe in the heart of tow...” 21/06/2018\nΝο 76 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\nΝο 156 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\n“Could probably make better tas...” 19/05/2018\nΝο 24 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\nΝο 107 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\nΝο 67 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\nΝο 29 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\nΝο 65 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\nΝο 85 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\nVestergade 83 Indgang via pantheonsgade\n“Great veganburger” 25/07/2018\n“Very nice vegan” 26/06/2018\nΝο 109 από 253 εστιατόρια για: Όντενσε\nΧάρτης Munke Mose Gardens


Σιδηροδρομικά Νέα: Προβληματισμό στο υπουργείο Μεταφορών προκαλεί η εφαρμογή της εργασιακής εφεδρείας στον ΟΣΕ\nΠροβληματισμό στο υπουργείο Μεταφορών προκαλεί η εφαρμογή της εργασιακής εφεδρείας στον ΟΣΕ\nΈντονο προβληματισμό προκαλεί στο υπουργείο μεταφορών το ενδεχόμενο περαιτέρω μείωσης του προσωπικού στον Οργανισμό σιδηροδρόμων Ελλάδος με την εφαρμογή της εργασιακής εφεδρείας. Την αναγκαιότητα αλλαγής ρότας στο θέμα της εργασιακής εφεδρείας στον ΟΣΕ επισήμανε με τις δηλώσεις του ο νέος υπουργός Μεταφορών κ. Μάκης Βορίδης ο οποίος έκανε λόγο στο υπουργικό συμβούλιο για την ανάγκη προσωρινής αναστολής κι επανεξέτασης του μέτρου της εργασιακής εφεδρείας στις συγκοινωνιακές ΔΕΚΟ (ΟΟΣΑ, ΤΡΑΙΝΟΣΕ, ΟΣΕ), ούτως ώστε να αναλυθούν οι επιπτώσεις του.\nΕιδικότερα στον ΟΣΕ το θέμα της μείωσης του προσωπικού σε όλες τις εταιρίες του Ομίλου θα προκαλέσει ντόμινο προβλημάτων διότι είναι αλληλοεξαρτώμενες μεταξύ των. Έτσι αν αποχωρήσουν οι μηχανοδηγοί θα μειωθούν τα δρομολόγια ενώ θα χαθεί μεταφορικό έργο. Αν φύγουν σταθμάρχες θα κλείσουν σταθμοί και θα είναι προβληματική η εξυπηρέτηση του μεταφορικού έργου τουτέστιν φαύλος κύκλος χωρίς τελειωμό.\nΔεν θα πρέπει να ξεχνούμε ότι μετά με τις μετατάξεις μεγάλου αριθμού προσωπικού, ο Όμιλος του ΟΣΕ λειτουργεί κυριολεκτικά οριακά και με πάρα πολλά προβλήματα. Περαιτέρω μείωση του προσωπικού θα σημάνει ελάχιστα δρομολόγια στο ήδη συρρικνωμένο δίκτυο.\nΑναρτήθηκε από giannakidis.xristos@gmail.com στις 12:18 π.μ.


Λουτσέσκου «Στο μυαλό μας μόνο ο Ατρόμητος, κοιτάμε το κάθε ματς ξεχωριστά» - paoki.gr\nΛουτσέσκου «Στο μυαλό μας μόνο ο Ατρόμητος, κοιτάμε το κάθε ματς ξεχωριστά»\nΓια την επικείμενη αναμέτρηση του ΠΑΟΚ με τον Ατρόμητο, μίλησε ο Ράζβαν Λουτσέσκου, που σημείωσε ότι το μυαλό των παικτών βρίσκεται μόνο στο ματς με τους Περιστεριώτες.\nΟ Ρουμάνος τεχνικός αναφέρθηκε και στην διακοπή που προηγήθηκε, αλλά και τα προβλήματα τραυματισμών και τις απουσίες που έχει να αντιμετωπίσει.\nΓια τη διακοπή: «Ήταν ένα καλό διάστημα για εμάς, παρότι λόγω των αρκετών απουσιών των διεθνών, είχαμε – ουσιαστικά – έντεκα ποδοσφαιριστές για να δουλέψουμε αλλά φορτίσαμε τις ‘μπαταρίες’ μας για τη συνέχεια ενώ εστιάσαμε την προσοχή μας πάνω σε συγκεκριμένους τομείς. Είμαστε καλά».\nΓια τις απουσίες και το ιατρικό δελτίο: «Γύρισε ο Σίντκλεϊ, συνεχίζεται η πορεία των Ντόουγκλας-Μίτριτσα ενώ, όπως γνωρίζετε, ο Ίνγκασον θα δώσει σήμερα το τρίτο του παιχνίδι με τον ΠΑΟΚ Β’.\nΕίμαστε σ’ επικοινωνία με τους ανθρώπους της ομάδας κι αν όλα πάνε καλά μετά κι από αυτό το ματς θα τον έχουμε πλέον πάλι κοντά μας. Σημαντική απουσία φυσικά είναι κι αυτήν του Βιεϊρίνια. Θέλουμε να πιστεύουμε πως στο τέλος της εβδομάδας θα είναι σε θέση να μπει κανονικά».\nΓια την αναμέτρηση με τον Ατρόμητο: «Όπως γνωρίζετε εξετάζουμε κάθε αγώνα ξεχωριστά χωρίς να το συσχετίζουμε με το επόμενο. Οπότε … ναι υπάρχουν κάποιες ιδιαιτερότητες όπως η επιστροφή των διεθνών και γενικότερα λεπτομέρειες που λαμβάνουμε υπ’ όψιν αλλά ως προσέγγιση είναι αυτόνομη»


οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½ οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½ οΏ½οΏ½οΏ½ οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½ ORC οΏ½οΏ½οΏ½ PORTO CARRAS - ΙΣΤΙΟΠΛΟΪΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ\n11 ΙΟΥΛΙΟΥ 2016 - οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½ οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½ οΏ½οΏ½οΏ½ οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½οΏ½ ORC οΏ½οΏ½οΏ½ PORTO CARRAS\nMε τα ιταλικοΏ½ σκοΏ½φη να θριαμβεοΏ½ουν ολοκληροΏ½θηκε με μεγοΏ½λη οργανωτικοΏ½ και αγωνιστικοΏ½ επιτυχοΏ½α το ΕυρωπαοΏ½κοΏ½ ΠρωτοΏ½θλημα ΙστιοπλοοΏ½ας ΑνοιχτοΏ½ς ΘαλοΏ½σσης που διοργοΏ½νωσε o ΝαυτικοΏ½ς Ομιλος ΘεσσαλονοΏ½κης, στο μαγευτικοΏ½ Porto Carras Grand Resort.\n'Ολοι οι ιστιοπλοΏ½οι μοΏ½λησαν με τα καλοΏ½τερα λοΏ½για για τη διοργοΏ½νωση αλλοΏ½ και την οΏ½ψογη φιλοξενοΏ½α αποΏ½ το Porto Carras Grand Resort.\nΤην ΚυριακοΏ½ οΏ½γιναν δοΏ½ο ιστιοδρομοΏ½ες Inshore που σφροΏ½γισαν την επικροΏ½τηση των ιταλικοΏ½ν πληρωμοΏ½των. Στην κατηγοροΏ½α AB το ιταλικοΏ½ DUVETICA GREY GOOSE μπορεοΏ½ να εοΏ½χε μοΏ½λις μοΏ½α στις εννοΏ½α ιστιοδρομοΏ½ες αλλοΏ½ τα εξαιρετικοΏ½ πλασαροΏ½σματα το οΏ½φεραν στην κορυφοΏ½! ΣπουδαοΏ½α εμφοΏ½νιση αποΏ½ το MELITI IV-MUSTO του ΓιοΏ½ργου ΑνδρεοΏ½δη που ολοκλοΏ½ρωσε τη διοργοΏ½νωση στη 2η θοΏ½ση με το ασημοΏ½νιο μετοΏ½λλιο, ενοΏ½ τροΏ½το οΏ½ταν το εποΏ½σης ιταλικοΏ½ BLUE SKY. ΕιδικοΏ½ αναφοροΏ½ προΏ½πει να γοΏ½νει στο BULLET-Encode των ΔεληγιοΏ½ννη, ΚαμπουροΏ½δη που νοΏ½κησε στις δοΏ½ο σημερινοΏ½ς κοοΏ½ρσες και αποΏ½δειξε οΏ½τι εοΏ½ν δεν εοΏ½χε το ατοΏ½χημα στην προΏ½τη ιστιοδρομοΏ½α θα μποροοΏ½σε να ανοΏ½βει πιο ψηλοΏ½! Ατυχος ο ΦαοΏ½δωνας ΚυδωνιοΏ½της με το MY WAY που παροΏ½τι ξεκοΏ½νησε πολοΏ½ δυνατοΏ½ στη διοργοΏ½νωση, δεν εοΏ½χε την ανοΏ½λογη συνοΏ½χεια ειδικοΏ½ στις δοΏ½ο σημερινοΏ½ς ιστιοδρομοΏ½ες και οΏ½μεινε εκτοΏ½ς τριοΏ½δας.\nΑποΏ½στευτο φινοΏ½λε στην κατηγοροΏ½α C οΏ½που το εσθονικοΏ½ KATARIINA II ξεποΏ½ρασε στις σημερινοΏ½ς ιστιοδρομοΏ½ες το SCUGNIZZA-Total Lubmarine αλλοΏ½ το ιταλικοΏ½ σκοΏ½φος για 0,50 βαθμοοΏ½ς ποΏ½ρε την προΏ½τη θοΏ½ση. ΚαλοΏ½τερη ελληνικοΏ½ εμφοΏ½νιση αποΏ½ τον ΘανοΏ½ση ΜπαξεβοΏ½νη με το σκοΏ½φος BAXEMUS που ολοκλοΏ½ρωσε το ΕυρωπαοΏ½κοΏ½ ΠρωτοΏ½θλημα στην 4η θοΏ½ση.\nΜετοΏ½ αποΏ½ εννοΏ½α ιστιοδρομοΏ½ες, η τελικοΏ½ κατοΏ½ταξη στις δοΏ½ο κατηγοροΏ½ες εοΏ½ναι:\nβ¨1. DUVETICA GREY GOOSE (ΙταλοΏ½α) με κυβερνοΏ½τη τον Vagliano Giampiero\n2. MELITI IV-MUSTO (ΕλλοΏ½δα) με κυβερνοΏ½τη το ΓιοΏ½ργο ΑνδρεοΏ½δη\n3. BLUE SKY (ΙταλοΏ½α) με κυβερνοΏ½τη τον Claudio Terrieri\n4. BULLET-Encode (ΕλλοΏ½δα) με κυβερνοΏ½τες του ΔημοΏ½τρη ΔεληγιοΏ½ννη και ΣοΏ½μο ΚαμπουροΏ½δη.β¨\n5. MY WAY (ΕλλοΏ½δα) με κυβερνοΏ½τη το ΦαοΏ½δωνα ΚυδωνιοΏ½τη\n1. SCUGNIZZA-Total Lubmarine (IταλοΏ½α) με κυβερνοΏ½τη τον Vincenzo de Blasio β¨\n2. KATARIINA II (ΕσθονοΏ½α) με κυβερνοΏ½τη τον Aivar Tuulberg\n3. SUGAR (ΕσθονοΏ½α) με κυβερνοΏ½τη τον Ott Kikkas\n4. ΒΑΧΕMUS (ΕλλοΏ½δα) με κυβερνοΏ½τη το ΘανοΏ½ση ΜπαξεβοΏ½νη\n5. NORTHERN LIGHT-Samer & Co Shipping με κυβερνοΏ½τη τον Fabio Bignolini\nΣτις 21.00 οΏ½γινε η απονομοΏ½ των εποΏ½θλων στο Οlympic Hall και ακολοοΏ½θησε ποΏ½ρτι στη ΜαροΏ½να του Porto Carras Grand Resort.\nΗ διοργοΏ½νωση οΏ½σπασε κοΏ½θε προηγοοΏ½μενο ρεκοΏ½ρ συμμετοχοΏ½ν, καθοΏ½ς ποΏ½ραν μοΏ½ρος 73 σκοΏ½φη με περισσοΏ½τερους αποΏ½ 700 ιστιοπλοΏ½ους αποΏ½ 12 χοΏ½ρες. ΕκτοΏ½ς αποΏ½ την ΕλλοΏ½δα, συμμετεοΏ½χαν πληροΏ½ματα αποΏ½ την ΙταλοΏ½α, τη ΒουλγαροΏ½α, την ΟυκρανοΏ½α, την ΤουρκοΏ½α, τη ΡωσοΏ½α, το ΙσραοΏ½λ, τη ΡουμανοΏ½α, την ΕσθονοΏ½α, την ΤσεχοΏ½α, την ΚοΏ½προ, αλλοΏ½ ακοΏ½μα και αποΏ½ τις ΗνωμοΏ½νες ΠολιτεοΏ½ες.\nΓια περισσοΏ½τερες πληροφοροΏ½ες, βοΏ½ντεο και φωτογραφοΏ½ες:


Thelma Fay's Cafe, Τσάρλεστον - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nThelma Fay's Cafe, Τσάρλεστον\nΗνωμένες Πολιτείες Δυτική Βιρτζίνια Τσάρλεστον Εστιατόρια σε Τσάρλεστον Thelma Fay's Cafe\n1219 Washington St E, across from CAMC General Hospital, Τσάρλεστον, WV 25301-1814+1 304-205-5210Ιστότοπος\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Επισκόπηση 3,5 13 κριτικέςΕξαιρετικό23%Πολύ καλό40%Μέτριο15%Ανεπαρκές7%Πολύ κακό15%Ώρες εστιατορίου Κλειστό ΚΟΥΖΙΝΕΣ Αμερικανική, Kαφέ ΤΙΜΗ €€ - €€€ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΕΣ ΕξυπηρέτησηΦαγητόΑξίαΑτμόσφαιραΤΟΠΟΘΕΣΙΑ 1219 Washington St E, across from CAMC General Hospital, Τσάρλεστον, WV 25301-1814Όλες οι λεπτομέρειες Βελτίωση αυτής της καταχώρισηςΑυτό το εστιατόριο είναι καλό για μπραντς;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι προσβάσιμο με αναπηρικό αμαξίδιο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για βραδινό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το μέρος είναι εστιατόριο αμερικάνικου τύπου;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το μέρος είναι για φαστ φουντ;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο ειδικεύεται στις σούπες; Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι κατάλληλο για παιδιά;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το μέρος είναι καφετέρια;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για μεσημεριανό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι αμερικάνικο; Ναι Όχι Άγνωστο Ευχαριστούμε για τη βοήθειά σας! Μοιραστείτε άλλη μια εμπειρία πριν φύγετε. Κριτικές (13)Βαθμολογία ταξιδιωτών Εξαιρετικό1Πολύ καλό0Μέτριο1Ανεπαρκές0Πολύ κακό1Τύπος ταξιδιώτηΟικογένειεςΖευγάριαΜόνος-ηΕπαγγελμ. ταξίδιΦίλοιΠερίοδος του χρόνου Μάρ.-ΜάιοςΙούν.-Αύγ.Σεπ.-Νοέμ.Δεκ.-Φεβ.Γλώσσα Όλες οι γλώσσες Ελληνικά (3)Αγγλικά (13)Γλώσσα Ελληνικά (3)Αγγλικά (13)Δείτε τι λένε οι ταξιδιώτες: Αυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιBrownDawgWest Virginia6126Η κριτική γράφτηκε 16 Απριλίου 2014 Εκτός λειτουργίαςΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιterrifinaPennsy16935Η κριτική γράφτηκε 16 Μαΐου 2013 Έτσι κι έτσιΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιTravelingDuoWVΤσάρλεστον, Δυτική Βιρτζίνια3818Η κριτική γράφτηκε 29 Ιανουαρίου 2013 Πολύ καλή διατροφή, φιλικό και όλα αυτά για μια αξιοπρεπή τιμήΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΕνημέρωση καταχώρισης… Στην περιοχή Κοντινά εστιατόριαPies and Pints900 κριτικές 0,72 χλμ μακριά Taylor Books Cafe88 κριτικές 0,68 χλμ μακριά Bricks & Barrels65 κριτικές 0,41 χλμ μακριά Main Kwong Chinese Restaurant76 κριτικές 0,35 χλμ μακριά Κοντινά αξιοθέαταCapitol Market118 κριτικές 0,59 χλμ μακριά Clay Center150 κριτικές 0,27 χλμ μακριά Capitol Street112 κριτικές 0,78 χλμ μακριά Avampato Discovery Museum21 κριτικές 0,33 χλμ μακριά Βελτίωση αυτής της καταχώρισης\n1219 Washington St E, across from CAMC General Hospital, Τσάρλεστον, WV 25301-1814 Τοποθεσία:


Hair Inspirations by Efstratia - Ευστρατία Μπούρα , Hair styling\nHair Inspirations by Efstratia - Ευστρατία Μπούρα\nHair styling #58612\nΆψογη στη δουλειά της , εξαιρετική επαγγελματίας. Συνέπεια κι και στα δοκιμαστικά και τη μέρα του γάμου. Όλες έμειναν παραπάνω από ικανοποιημένες. Πολύ φιλική κι επικοινωνιακή. Τη συστήνω χωρίς δεύτερη σκέψη. Φαίη μου σε ευχαριστώ πολύ ❤\nHair styling #56938\nΗ Ευστρατία είναι Επαγγελματίας και ένας φανταστικός άνθρωπος. Μου έκανε ένα καταπληκτικό χτένισμα, και με βοήθησε πάρα που! Χτένισε επίσης την αδερφή μου, την μητέρα μου και την γιαγιά μου και ήτανε όλες πολύ ευχαριστημένες!!!! Την Ευστρατία δεν την αλλάζω και την προτείνω ανεπιφύλακτα!!!!!!!!!\nHair styling #52369\nHair styling #45546\nΠολυ καλη!Τα μαλλιά μου εγιναν οπως τα ηθελα!Θα την ξαναεπελεγα!\nHair styling #44803\nHair styling #44245\nΕξαιρετική στην δουλειά της. Την συνιστώ!\nHair styling #35785\nHair styling #35313\nHair styling #33728\nΗ Ευστρατια ηταν υπεροχη με βοηθησε πολυ απολυτα συνεργασιμη. Το αποτελεσμα με ικανοποιησε ηταν πιο ωραιο και απο τα δοκιμαστικα.\nHair styling #33379\nΠολύ καλή επαγγελματίας! Κατάλαβε αμέσως το στυλ που ήθελα στα μαλλιά μου. Δεν χρειάστηκε να κάνω δεύτερη πρόβα. Εξαιρετική!\nHair styling #31507\nΠολύ σωστή επαγγελματίας σε συμπεριφορά και εμπειρία!!Από το πρώτο ραντεβού δεν χρειάστηκε πολύ ώρα να καταλήξουμε στο χτένισμα!Κατάλαβε ότι φανταζομουν και μου πρότεινε και εκείνη.Θα την ξαναεπελεγα!!\nHair styling #30638\nΗ Ευστρατία είναι εξαιρετική επαγγελματίας. Από την πρώτη κιόλας στιγμή κατάλαβε τι ακριβώς ήθελα ως χτένισμα και η εκτέλεση του ήταν ακόμα καλύτερη από ότι το είχα φανταστεί. Συνεπής την μέρα του γάμου έδωσε τον καλύτερο της εαυτό και το αποτέλεσμα ήταν εκπληκτικό. Επίσης εντυπωσιακά ήταν τα χτενίσματα της αδερφής μου και της μαμάς μου οι οποιες δεν είχαν κάνει καν πρόβα.Εν κατακλείδι χωρίς να ξεφύγουμε καθόλου από τον απαιτούμενο χρόνο έκανε και στις τρεις ακριβώς τα χτενίσματα που θέλαμε και δεν αλλοιώθηκαν καθόλου κατά την διάρκεια της βραδιάς παρά την ζέστη, τον χορό και τις αγκαλιές. Ευχαριστούμε!\nHair styling #26986\nΥπέροχος άνθρωπος και φανταστική δουλειά σαν επαγγελματίας. Απόλυτα ευχαριστημένη με το αποτέλεσμα. Ακριβώς αυτό που φανταζόμουν για τη μέρα του γάμου μου. Ευχαριστώ Ευστρατία.\nHair styling #26365\nΤα μαλλια μου τη μερα του γαμου μου ηταν ΤΕΛΕΙΑ! Η Ευστρατια ειναι αψογη επαγγελματιας... Εκτος του οτι ειναι παρα πολυ καλη στη δουλεια της, ειναι επισης και εξαιρετικος χαρακτηρας.... την συστηνω ανεπιφυλακτα!!!\nHair styling #22427\nΥπεροχος άνθρωπος και επαγγελματίας!!!!\nHair styling #16951


ΣΤΟΥΝΤΙΟ 4: Αλλαγή στην ομάδα τελευταία στιγμή – PRIMETIME © 2020-2021\nΕΡΤ, NEWS, STUDIO 4\nΣΤΟΥΝΤΙΟ 4: Αλλαγή στην ομάδα τελευταία στιγμή\nΕΡΤ1 – Λίγες μέρες πριν από την πρεμιέρα της εκπομπής «Στούντιο 4», στο κανάλι της κρατικής τηλεόρασης φαίνεται πως επικρατεί αγωνία και άγχος ώστε να μην επαναληφθούν λάθη του παρελθόντος.\nΈτσι, παρελθόν από την εκπομπή της Νάνσυς Ζαμπέτογλου και του Θανάση Αναγνωστόπουλου σύμφωνα με πληροφορίες είναι ο άνθρωπος που είχε αναλάβει την οργάνωση παραγωγής της εκπομπής «Στούντιο 4», Πάνος Ράλλης.\nΗ εκπομπή είναι μεικτή παραγωγή με την κρατική τηλεόραση. Τόσο ο παραγωγός όσο και οι παρουσιαστές που έχουν και την επιμέλεια της εκπομπής φαίνεται πως δεν βρήκαν την μαγική συνταγή για να συνεργαστούν, με τον παραγωγό να «αποχωρεί» αφού φαίνεται πως κανείς δεν έβαζε νερό στο κρασί του.\nΤο όνομα του Πάνου Ράλλη υπήρχε στο δελτίο τύπου που είχε στείλει η ΕΡΤ τον Αύγουστο, ο οποίος από την πρώτη μέρα είχε αναλάβει την οργάνωση παραγωγής της νέας εκπομπής της ΕΡΤ. Ο ίδιος άνθρωπος είχε και την επιμέλεια της εκπομπής της Νάντιας Κοντογεώργη, που αντικαταστάθηκε από την εκπομπή «Στούντιο 4».\nΣυγκεκριμένα, στους συντελεστές της εκπομπής όπως αναφέρονταν στο δελτίο (και εξακολουθούν να υπάρχουν αναρτημένοι στη σελίδα της εκπομπής στο site της ΕΡΤ) αναφερόταν: Οργάνωση παραγωγής: Πάνος Ράλλης, Διεύθυνση παραγωγής: Κυριακή Βρυσοπούλου.\n3 Sep 2021 Leave a commentΕΡΤ1, Θανάσης Αναγνωστόπουλος, Νάνσυ Ζαμπέτογλου, ΣΤΟΥΝΤΙΟ 4\nPrevious Previous post: J2US: Auditions για χορευτές\nNext Next post: DWTS: 3,2,1 … η Μαρίνα Λαμπροπούλου στην κριτική επιτροπή


Περιβάλλον με Οικολογία * * * * * * : - Τα Χάσκυ\n- Τα Χάσκυ\nΤα Χάσκυ (Hasky) περιλαμβάνονται στις ράτσες των σκύλων εργασίας, καθώς διαθέτουν πολλή φυσική δύναμη και αντοχή. Οι ράτσες τους διακρίνονται σε Χάσκυ της Σιβηρίας, της Αλάσκας, της Γροιλανδίας, του ποταμού Mackenzie των ΗΠΑ και τα Χάσκυ της Ιαπωνίας Sakhalin. Από όλα αυτά, τα δύο πιο γνωστά και αντιπροσωπευτικά είδη είναι το Σιβηρικό Χάσκυ και το Χάσκυ Αλάσκας.\nΤα ιστορικά στοιχεία για το Σιβηρικό Χάσκυ μας ενημερώνουν τα εξής. Η φυλή των Τσάκτσι που κατοικούσαν στην ανατολική Σιβηρία , πριν από χίλια περίπου χρόνια, πολύ συχνά άφηναν τα σπίτια τους και έφευγαν για την Αρκτική περιοχή αναζητώντας τροφή, φώκιες, δέρματα και ξύλα για τη φωτιά που θα ζέσταινε τα σπίτια τους. Λόγω της μεγάλης απόστασης, καθώς και του αφιλόξενου περιβάλλοντος της Αρκτικής, έπρεπε να χρειαστούν για τις ακραίες αυτές συνθήκες σκυλιά σκληρά, γρήγορα και πρόθυμα για εργασία, αλλά και να έχουν την ικανότητα να μεταφέρουν πίσω στα χωριά, τα λάφυρα των κυνηγών, αψηφώντας τις καιρικές συνθήκες. Έτσι γεννήθηκε ο πρόγονος των σημερινών Χάσκυ, από ανάγκη ύπαρξης ενός σκύλου μεσαίου μεγέθους, που θα είχε την ικανότητα να εργαζόταν ομαδικά, να τραβάει μεγάλα βάρη και να ολοκληρώνει τη δουλειά του με λίγη κατανάλωση ενέργειας. Εξάλλου, λέγεται ότι κατά την Οκτωβριανή επανάσταση στην τσαρική Ρωσία ......(για ολόκληρο το κείμενο πατήστε κλικ ΕΔΩ)\nεξοντώθηκαν τα Χάσκυ, καθώς ήταν τα σκυλιά των Τσάρων και της αριστοκρατίας. Μάλιστα, από το φόβο εξόντωσης των Χάσκυ τους οι Εσκιμώοι τα οδήγησαν προς την Αλάσκα για να τα γλυτώσουν.\nΗ ταχύτητα και η αντοχή του σκύλου αυτού, έσωσε πολλές φορές τους Τσάκτσι ή Τσούκτσι από τους Κοζάκους, που πάντοτε προσπαθούσαν να εισβάλουν στην περιοχή τους. H ταχύτητα και η αντοχή των σκύλων, έσωσαν πολλές φορές τους Tσάκτσι από τους απειλητικούς Kοζάκους που προσπαθούσαν να εισβάλουν στην περιοχή τους. Έτσι, φόρτωναν τα υπάρχοντα και τις οικογένειές τους στα έλκηθρα και απομακρύνονταν γρήγορα από τις βόρειες περιοχές τις οποίες λυμαίνονταν οι Kοζάκοι. Tελικά οι εισβολείς παγιδεύονταν και κατατροπώνονταν από τους ντόπιους, αφήνοντας τους να ζήσουν ειρηνικά με τους σκύλους τους.\nΤα Χάσκυ, βασικά διαθέτουν τα χαρακτηριστικά των βόρειων φυλών. Δηλαδή, διπλό τρίχωμα, ένα μαλακό, απαλό υπόστρωμα πάνω από το δέρμα που καλύπτεται από ένα πιο μακρύ και σκληρό εξωτερικό. Το απαλό υπόστρωμα παγιδεύει τη θερμότητα του σώματος του σκύλου και το εξωτερικό τρίχωμα δεν αφήνει το νερό να φτάσει στο δέρμα. Το Χάσκυ έχει πανέμορφη ουρά, που ποτέ δεν κουλουριάζει και δεν γυρίζει πάνω από την πλάτη. Η ουρά πέφτει προς τα κάτω μόνο όταν ο σκύλος είναι ξεκούραστος. Έχουν όρθια, μεσαίου μεγέθους, σε σχήμα τριγώνου τριχωτά αυτιά, έντονη μουσούδα και εκφραστικό πρόσωπο, με ένα χαμόγελο ζωγραφισμένο. Τα μάτια του είναι συνήθως καστανά ή γαλανά ή μπορεί να έχουν και τη λεγόμενη ετεροχρωμία, δηλαδή το ένα μάτι να έχει άλλο χρώμα από το άλλο. Το πρόσωπό του έχει μία λευκή μάσκα, σε σχήμα τριφυλλιού, ενώ η έκφρασή του είναι πάντα φιλική και δείχνει ζώο πάντα έτοιμο για δράση. Τα χρώματα του τριχώματός τους ποικίλουν. Εμφανίζονται κυρίως σε διχρωμίες όπως, μαύρο με γκρίζο, μαυρόασπρο, καφέ με άσπρο, γκρίζο με λευκό ή ολότελα λευκό. Το σώμα του είναι ελαφρά πιο μακρύ από το ύψος του και έχει αθλητική εικόνα με ισορροπία και χάρη. Συνήθως, έχουν μέτριο ανάστημα με ύψος 50-55 εκατοστά, ενώ το βάρος τους κυμαίνεται από 16-27 κιλά. Tα Xάσκυ έχουν ωραίο γυαλιστερό τρίχωμα. Χάνουν το τρίχωμά τους δυο φορές τον χρόνο με τη μορφή «τούφας». Xάνουν πρώτα το εσωτερικό (είναι σαν βαμβάκι) και στη συνέχεια το εξωτερικό. Αν μάλιστα τα έχετε σε εσωτερικό χώρο μπορεί να μαδάνε όλο τον χρόνο. Για να διατηρούν όμορφο το τρίχωμά τους, χρειάζονται τακτικό βούρτσισμα. Το τρίχωμα συνήθως γίνεται πιο όμορφο όταν το Χάσκυ διατηρείται σε σπιτάκι στην ύπαιθρο, επειδή αυτό το βοηθάει να αναπτυχθεί περισσότερο. Ζει περίπου 10-16 χρόνια.\nΕίναι γνωστό ότι προτιμά να ουρλιάζει, σαν λύκος και όχι να γαυγίζει. Η υπερκινητικότητα που επιδεικνύει εξαιτίας του ανεπτυγμένου ενστίκτου του κυνηγού, είναι συχνά αξιοπρόσεκτη στο σκυλί που απελευθερώνεται από το περιορισμένο περιβάλλον του για την άσκηση του - μια συμπεριφορά αποδεκτή για τα σκυλιά που προορίζονται για κυνήγι αλλά όχι για τα κατοικίδια ζώα. Είναι πολύ πεισματάρικο και κυριαρχικό ζώο. Είναι εξαιρετικά ευφυές και όταν μάθει μια νέα εντολή θα αποφασίσει μόνο του πότε θα την επιδείξει και πότε όχι. Τείνει να τρέχει επειδή αναπαράχθηκε αρχικά ως σκυλί ελκήθρων.\nAνάμεσα στις «κακές» τους συνήθειες είναι η τάση για περιπλάνηση. Οι ιδιοκτήτες πρέπει να προσέχουν πολύ όταν το αφήνουν λυτό, δεδομένου ότι είναι πιθανό να τρέξει μίλια μακριά πριν κοιτάξει γύρω του και συνειδητοποιήσει ότι ο ιδιοκτήτης του δεν είναι δίπλα. Γι’ αυτό και είναι τόσο συχνό το φαινόμενο των χαμένων Xάσκυ που περιπλανιούνται ολομόναχα στους δρόμους, ώσπου κάποιος να βρεθεί να τα μαζέψει. Tο σκάψιμο είναι επίσης στη φύση της συγκεκριμένης φυλής, καθώς οι πρόγονοί του έσκαβαν τρύπες στο χιόνι για να κουρνιάσουν. Mια άλλη συνήθειά του είναι να «κλέβει» φαγητό, κάτι που έχει μείνει στη φυλή από τα δύσκολα χρόνια στον αρκτικό κύκλο.\nΤο Χάσκυ Σιβηρίας είναι μια δραστήρια, ενεργητική και ανθεκτική στο κρύο φυλή. Οι πρόγονοί του προήλθαν από το σκληρό περιβάλλον της Αρκτικής. Από εκεί εισήχθησαν στις Ηνωμένες Πολιτείες και τον Καναδά. Απέκτησε γρήγορα τη θέση του ως κατοικίδιο ζώο. Έχει πολλές εξωτερικές ομοιότητες με το Μάλαμουτ Αλάσκας, καθώς επίσης και με πολλές άλλες Σπιτζ φυλές όπως το Σαμογέντ. Έχει ποικιλία χρωμάτων και σχεδίων, συνήθως όμως με άσπρες πατούσες, πόδια και πρόσωπο. Τείνει αρκετά προς την εμφάνιση λύκου. Τα μάτια είναι σκούρα μπλε, ανοικτά μπλε, ή καφετιά. Σε μερικά σκυλιά, ένα μάτι μπορεί να είναι καφετί και το άλλο μπλε, ή το κάθε μάτι να είναι μισό μπλε και μισό καφέ. Το παχύ τρίχωμα του το προστατεύει αποτελεσματικά από τους σκληρούς αρκτικούς χειμώνες, και το κάνει ανθεκτικό σε θερμοκρασίες υπερβολικά χαμηλές όπως −50 °C ή −60 °C. Το Χάσκυ Σιβηρίας περιγράφεται ως αντιπρόσωπος του λύκου, που επιδεικνύει ευρύ φάσμα της συμπεριφοράς των προγόνων του.\nΤα σημερινά Σιβηρικά Χάσκυ έχουν πολλά στοιχεία από την προσωπικότητα, το πείσμα και το κουράγιο των προγόνων τους, με μοναδική διαφορά ότι είναι πλέον περισσότερο σύντροφοι παρά φύλακες. Για τη μεταχείριση και εκπαίδευσή τους είναι γνωστά τα ακόλουθα. Εκπαίδευση: Tο Χάσκυ πρέπει να εκπαιδευτεί από μικρό για να γίνει καλός σκύλος εργασίας. Εντάσσεται εύκολα στην «ομάδα» (...όταν δεν υπάρχουν άλλοι σκύλοι) και είναι πάντα πρόθυμο να συνεργαστεί αλλά πάντα με τους δικούς του όρους. Θα περπατήσει δίπλα σας και θα έρθει όταν το φωνάξετε αρκεί να… μην έχει κάτι καλύτερο να κάνει (που πάντα έχει). Δεν θα είναι κάτι που εσείς κάνατε λάθος, απλά η φύση του και ο πολύ αυτόνομος χαρακτήρας του. Κανένας δεν μπορεί να κάνει κάτι για να αλλάξει αυτή τη συμπεριφορά. Φροντίδα τριχώματος: Το Χάσκυ, θέλει καλό βούρτσισμα τουλάχιστον δύο φορές την εβδομάδα. Μαδάει δύο φορές το χρόνο, μόνο αν μένει σε διαμέρισμα. Άσκηση - Εκπαίδευση: Χρειάζεται έντονη και συνεχή άσκηση, τρέξιμο και όχι απλή βόλτα, και δεν μπορεί να μένει μόνο του κλεισμένο σε σπίτι. Η εκπαίδευση πρέπει να ξεκινάει πολύ νωρίς, ο ιδιοκτήτης όμως δεν πρέπει να περιμένει την απόλυτη υπακοή. Το Σιβηρικό Χάσκυ βαριέται εύκολα και υπακούει μόνο όταν έχει διάθεση. Ικανότητες: Μπορεί να κουβαλήσει βαριά φορτία, τραβάει έλκηθρα, και είναι ένας πολύ καλός συνεργάτης. Κατάλληλο για: εργασία και να κουβαλάει μεγάλα φορτία. Ακατάλληλο για: φύλακας, προστασία και για τους ανθρώπους που τον θέλουν μέσα στο σπίτι. Ευαισθησίες και ασθένειες: Είναι συνήθως ανθεκτικό σε ασθένειες, όμως υπάρχει περίπτωση να εμφανίσει δυσπλασία και οφθαλμολογικά προβλήματα, όπως καταρράκτης, δυστροφία της ίριδας του ματιού και επίσης ατελής σύνδεση οδοντοστοιχίας. Ειδικές ικανότητες: Καλός σκύλος εργασίας, με αναπτυγμένη νοημοσύνη, φιλικός, με αξιοπρέπεια και αυτοσυγκράτηση. Συνεργάζεται με όλα τα μέλη της οικογένειας -δεν είναι από τις φυλές που θα προσκολληθούν σε ένα μόνο άτομο. Έχει μεγάλη ικανότητα προσαρμογής αρκεί να μην τον έχετε περιορισμένο και να ασκείται συνεχώς, πολύ και καθημερινά. Eίναι αδύνατον να τον κουράσετε. Ένας σκύλος κατάλληλος για εκείνους που θέλουν να φεύγουν συχνά μαζί του, μακριά από τον θόρυβο της πόλης. Aν δουλεύετε πολύ, αν δεν έχετε χρόνο για τον σκύλο και αν δεν σας αρέσει η περιπέτεια αποφύγετε τα Χάσκυ. Θα μπορούσαμε να τον χαρακτηρίσουμε σκύλο για την ύπαιθρι. Προσοχή όμως, αυτό δεν σημαίνει ότι μπορεί να μείνει εκεί μόνος του. Επειδή είναι σκύλοι αγέλης, είναι πεισματάρικα και έχουν τη τάση να το παίζουν αρχηγοί. Σαν χαρακτήρας το Χάσκυ είναι φιλήσυχο, παιχνιδιάρικο θέλει πολλή άσκηση καθημερινά, και μερικές φορές φωνάζει όπως ο συγγενής του λύκος.


με το φεγγαρι αγκαλια ❤: ρότα\nΣήμερα θυμηθήκαμε αυτό που είχε συμβεί παλιά, εκείνο τον Οκτώβρη του 1995. Τότε, είμασταν ακόμη παιδιά, κι εμείς τα παιδιά, αλλά και οι γονείς μας! Με ένα βολικά περίεργο τρόπο, ακόμη και τα πιο δύσκολα, πήγαιναν καλά. Όλα, όσα συνέβαιναν, ήσαν περαστικά. Τίποτα από όλα αυτά δεν το βιώνουμε κατά αυτόν τον τρόπο πια, αλλά τα γεγονότα μοιάζουν ίδια μέσα στην διαφορετική, αρνητική τους ρότα.\nΟ πόνος και η θλίψη, δεν περιγράφονται, μόνο βιώνονται πόντο πόντο, σταγόνα σταγόνα, από την αρχή τους ως το τέλος τους, στον ίδιο καμβά και η υπομονή, μαζί με την ελάχιστη αισιοδοξία αυτού του ''λίγο παραπάνω'' - ''λίγο παραπάνω'' - ''λίγο παραπάνω'' _\nυ.γ. ουδεμία σύνδεσις μεταξύ κειμένου και φωτογραφίας υπάρχει