Εφημερίδα Ελευθερία - 18/9/2020\nΕυμενίου επ. Γορτύνης,\nΑριάδνης μ. Ρωμύλου οσ.\nΑνατολή: 07:14’ - Δύση: 19:33’\nΜην απαντήσετε σε κλήση από 00216\nΣας παίρνουν από την Τυνησία …για να σας χρεώσουν\nΠοιος δεν θα έμπαινε στον πειρασμό\nνα μάθει για ποιον λόγο δέχεται στο\nκινητό του κλήσεις …από την Τυνησία;\nΔιότι ποιος μπορεί να τον ψάχνει επίμονα από τη χώρα της Βορείου Αφρικής! Το τελευταίο διάστημα καταγράφονται πολλά παράπονα συμπολιτών\nγια τέτοιου είδους κλήσεις που ξεκινούν από τον κωδικό +00216. Στις συσκευές τελευταίας τεχνολογίας μάλιστα\nαναγράφεται και η χώρα της Τυνησίας.\nΟι περισσότεροι ως καλά ενημερωμένοι και αρκετά επιφυλακτικοί αποφεύγουν να απαντήσουν. Κάποιοι όμως\nδεν το γνωρίζουν και ενστικτωδώς το\nσηκώνουν, ενώ υπάρχουν κι εκείνοι\nπου παίρνουν πίσω επειδή δεν πρόλαβαν να απαντήσουν. Το πιθανότερο\nόμως είναι να «φουσκώσει» ο επόμενος λογαριασμός τους…\nΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ: 34.588 / ΤΙΜΗ: 0,50 €\n«Υπουργός» με κελεμπία συνελήφθη για απείθεια...\nΛαρισαίος που ήθελε να μπει στο Δικαστικό Μέγαρο χωρίς μάσκα\nΔικογραφία σε βάρος ενός 37χρονου Λαρισαίου\nπου κατηγορείται για απείθεια σχηματίστηκε χθες\nαπό την Υποδιεύθυνση Ασφάλειας Λάρισας. Ο\n37χρονος που φορούσε κελεμπία και συστήθηκε\nως… υπουργός Emoven προσήχθη χθες το πρωί\nστην ΕΛ.ΑΣ. – σύμφωνα με πληροφορίες της «Ε» αφού νωρίτερα θέλησε να εισέλθει στο Δικαστικό\nΜέγαρο Λάρισας χωρίς να φορά την ατομική μάσκα\nπροστασίας, όπως προβλέπεται από τα μέτρα πρό-\nληψης διασποράς του κορονοϊού. Επικαλούμενος\nτο απόρρητο αρνούνταν να επιδείξει ατομικά του\nέγγραφα και έτσι κλήθηκε να επέμβει η ΕΛ.ΑΣ. Ο\n37χρονος προσήχθη στην Ασφάλεια Λάρισας όπου\nεξακριβώθηκε πως πρόκειται τελικά για Λαρισαίο,\nο οποίος ενώ θέλησε να συνδράμει σε δικαστική\nυπόθεση – σύμφωνα πάντα με τα λεγόμενά του βρέθηκε κρατούμενος ο ίδιος, αφού σε βάρος του\nσχηματίστηκε δικογραφία για απείθεια.\nΛήγει στις 30/9 η προθεσμία,\nενώ το ΤΕΕ ζητά διορία ως το τέλος του έτους\nΛήγει στις 30 Σεπτεμβρίου 2020 η προθεσμία για την τακτοποίηση των μεγάλων αυθαιρέτων. Πρόκειται για την κατηγορία 5 που αφορά σε κτίσματα με «βαριές» αυθαιρεσίες,\nμε υπέρβαση δηλαδή τουλάχιστον κατά 40% στην κάλυψη\nκαι στη δόμηση ή κατά 20% καθ’ ύψος, οικοδομές χωρίς\nοικοδομική άδεια κ.ά. Σχετικά με τα υπόλοιπα αυθαίρετα\n(κατηγορίες αυθαιρέτων 1 έως 4) οι ιδιοκτήτες τους θα μπορούν να τα τακτοποιούν και μετά τις 30 Σεπτεμβρίου, με καταληκτική ημερομηνία την 31η Μαρτίου 2026, καταβάλλοντας -ωστόσο- προσαυξημένα ποσά τακτοποίησης, σε σύγκριση με τις ισχύουσες ρυθμίσεις του ν.4495/17. Το ύψος\nτης προσαύξησης των προστίμων είναι 20% για το πρώτο\nέτος καθυστέρησης, ενώ για κάθε επιπλέον έτος καθυστέρησης το ποσοστό αυξάνεται κατά 5 μονάδες. Η τακτοποίηση\nαυθαιρέτων αφορά παράνομες κατασκευές ή αλλαγές χρήσης που έγιναν προ της 28ης Ιουλίου 2011.\nΒικτόρια η Ελληνίδα\nΠολιτογραφήθηκε και επίσημα\nη διάσημη συγγραφέας Β. Χίσλοπ\nΤην προσοχή του κοινού εφιστούν οι αρχές\nΜε άρωμα Θεσσαλίας\nοι εκδηλώσεις για το ’21\nΗ πρόεδρος της Επιτροπής «Ελλάδα 2021» τις παρουσίασε σε συνέντευξη\nΤι αναλαμβάνει η Λάρισα Γιάννα Αγγελοπούλου απαντώντας σε ερώτηση\nτης «Ε»: Εχουμε ανάγκη έναν σύγχρονο πατριωτισμό\nΣτο 16,7% ανήλθε το\nποσοστό ανεργίας στη\nχώρα το β’ τρίμηνο\nφέτος, έναντι 16,2%\nτριμήνου και 16,9%\nτου αντίστοιχου τριμήνου του 2019. Ο αριθμός των ανέργων ανήλθε σε 768.276 άτομα (εκ των οποίων\nπερίπου 509.000 άτομα είναι μακροχρόνια άνεργοι). Ο αριθμός των ανέργων αυξήθηκε κατά 3,1%, σε σχέση με το προηγούμενο τρίμηνο και μειώθηκε κατά 4,6%, σε σχέση με το\nβ’ τρίμηνο του προηγούμενου έτους.\nσε έναν ασταθή κόσμο»\nΣτη θέση του γενικού γραμματέα της Διακοινοβουλευτικής Συνέλευσης Ορθοδοξίας -στην\nοποία συμμετέχουν ορθόδοξοι βουλευτές από\n25 χώρες- εξελέγη ομόφωνα ο βουλευτής Λάρισας της ΝΔ κ. Μάξιμος Χαρακόπουλος, κατά\nτη διάρκεια της 27ης Γενικής Συνέλευσής της,\nη οποία λόγω της πανδημίας διεξήχθη μέσω\n«Θέλω να ξέρετε ότι αντιλαμβάνομαι την εκλογή μου στη θέση του γενικού γραμματέα της\nΔιακοινοβουλευτικής Συνέλευσης Ορθοδοξίας\n(ΔΣΟ) ως μεγάλη τιμή και ευθύνη. Γνωρίζω\nότι αναλαμβάνω τα καθήκοντα γενικού γραμματέα της Οργάνωσης σε μια ιδιαίτερα κρίσιμη\nπερίοδο που χαρακτηρίζεται από ρευστότητα,\nαστάθεια και αναταράξεις σε όλο τον κόσμο.\nΕλπίζω, όμως, ότι με τη συνδρομή όλων, με\nμεθοδικότητα, στοχοπροσήλωση και επιμονή\nθα μπορέσουμε με τις πρωτοβουλίες και τη\nδράση μας να προσθέσουμε κύρος στη ΔΣΟ,\nόχι μόνο σε επίπεδο κυβερνήσεων και κοινοβουλίων των κρατών με σημαντική ορθόδοξη\nμαρτυρία, αλλά ευρύτερα στον μεταβαλλόμενο κόσμο», δήλωσε ο Μαξ. Χαρακόπουλος\nμετά την εκλογή του.\nΟ κορονοϊός μετέτρεψε τους ηλικιωμένους\nσε δεινούς χρήστες των νέων τεχνολογιών\nγια ασφαλές σχολείο\nΑπό την Eνωση Γονέων Λάρισας και φορείς\nΕκλογή Μάξιμου ως γεν. γραμματέα της Δ.Σ.Ο.\nΠαππού κάνε ...copy- paste\nΑνακοίνωση με την\nοποία ενημερώνει το\nκοινό πως το τελευταίο διάστημα παρατηρείται ταχυδρομική αποστολή μικροποσοτήτων σπόρων\nσε ιδιώτες από τρίτες\nχώρες και ιδιαίτερα\nαπό Κίνα, Σιγκαπούρη, Ταϊβάν, Βανουάτου και Μαλαισία,\nεξέδωσε η Διεύθυνση Αγροτικής Οικονομίας Π.Ε. Λάρισας.\nΟι συγκεκριμένοι σπόροι εκτός από το γεγονός πως αποστέλλονται στους ιδιώτες χωρίς να τους έχουν παραγγείλει,\nδεν συνοδεύονται από πιστοποιητικό φυτοϋγείας, το είδος\nκαι η προέλευσή τους είναι άγνωστα, ενώ στη συσκευασία\nτους δεν αναγράφεται ότι πρόκειται για σπόρους.\nΦυσικά δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να τους φυτεύουν\nή να τους πιάνουν με γυμνά χέρια, δεδομένου ότι το φυτοϋγειονομικό καθεστώς των σπόρων είναι άγνωστο και\nυπάρχει κίνδυνος διασποράς επιβλαβών για τα φυτά οργανισμών καραντίνας.\nΕπισύναψη αρχείου, copypaste, «control-alt-delete»…\nΛέξεις άγνωστες, προ κορονοϊού, για τους περισσότερους\nανθρώπους μεγαλύτερης ηλικίας. Όχι πλέον, όμως, αφού\nκαι οι ηλικιωμένοι έχουν φτάσει να ...παίζουν στα δάχτυλα\nτους υπολογιστές. Την εικόνα\nαυτή περιγράφει η Λία Τερζίδου, πρόεδρος της Ελληνικής\nΕταιρείας Επιστημόνων και\nκαι Επικοινωνιών εξηγώντας\nπως, λόγω των νέων δεδομένων που έφερε στη ζωή μας η πανδημία, προστέθηκε δυναμικά αυτή η νέα ηλιακή ομάδα\n(άνω των 60 ετών) στον χώρο της τεχνολογίας\nκαι μάλιστα με υψηλές επιδόσεις.\nΗ κ. Τερζίδου σημειώνει πως η πανδημία που\nέφερε τον κοινωνικό αποκλεισμό, ανάγκασε\nειδικά τους ανθρώπους μεγαλύτερης ηλικίας\nνα μείνουν περισσότερο από όλους μέσα στο\nσπίτι. Απομακρυσμένοι οι παππούδες και γιαγιάδες από παιδιά και εγγόνια, στράφηκαν σε\nΣυγκέντρωση μνήμης, τιμής\nκαι αγώνα με αφορμή τη θλιβερή επέτειο της δολοφονίας\nτου Παύλου Φύσσα, διοργανώνεται σήμερα Παρασκευή\nστις 7 το απόγευμα στην πλατεία Ταχυδρομείου.\nναός Αγ. Λαζάρου\nΗ Νότια Αφρική κήδεψε τον Γιώργο Μπίζο\nαναζήτηση λύσεων και μέσα απ’ αυτή τη στέρηση της επαφής και της επικοινωνίας ήρθε η\nτεχνολογία, η οποία τους έδωσε τη δυνατότητα\nνα μειώσουν την έλλειψη της απουσίας με τα\nαγαπημένα τους πρόσωπα. Μπήκαν, λοιπόν,\nστα «βαθιά νερά» της τεχνολογίας με μαθήματα και συμβουλές από ειδικούς και οι βιντεοκλήσεις καθώς και οι πάσης φύσης πλατφόρμες διαδικτυακής επικοινωνίας έγιναν μέρος της καθημερινότητάς τους.\nΣυλλαλητήριο για το ασφαλές άνοιγμα των σχολείων διοργανώνει σήμερα το απόγευμα η Ένωση Γονέων μαθητών\nΛάρισας σε συνεργασία με επιστημονικούς, εκπαιδευτικούς\nκαι συνδικαλιστικούς φορείς αλλά και συλλόγους γονέων.\nΥπογραμμίζοντας ότι «κανείς δεν θα παίξει με την υγεία και\nτη μόρφωση των παιδιών μας», η Ένωση Γονέων απευθύνει\nκάλεσμα συμμετοχής στο συλλαλητήριο το οποίο θα γίνει\nστις 7 σήμερα το απόγευμα στην πλατεία Λαμπρούλη, στο


28/12/2017, 07:21 5\nο λοβέρδο να πάει φαντάρος.\nΣιγά το δίλλημα\nΜα τι λέτε κύριε; Οσο υπάρχουν γύρω μας τόσα κορόιδα, οι πονηροί θα καλοπερνούν. Αυτό συμβαινει και τώρα. Οι Συριζαίοι έχουν μελετήσει τα πράγματα και ξέρουν σε ποιους απευθύνονται. Και άφησε τους Κούληδες και τις Φώφες να κουρεύονται. Μοίρασαν επιδόματα στους... Κινέζους και οι Ελληνάρες θα τους ψηφίσουν, επειδή έγλυψαν κι αυτοί ένα κοκαλάκι. Ποιος ειναι λοιπον βλάκας και ποιος ευφυής;


Ανάπτυξη έως 4% προβλέπει το ΙΟΒΕ για το 2021 – Kontasas.gr\nΣύμφωνα με την έκθεση του ΙΟΒΕ, η πίεση από την πανδημία στην οικονομική δραστηριότητα παγκοσμίως υποχώρησε περαιτέρω στο τελευταίο τρίμηνο του 2020, σε μικρό βαθμό, καθώς από τις αρχές Νοεμβρίου επανήλθαν μέτρα αναστολής λειτουργίας κλάδων και περιορισμού των μετακινήσεων. Στη βάση αυτή, σημειώθηκε υποχώρηση της ύφεσης στην ελληνική οικονομία το τέταρτο τρίμηνο πέρυσι, στο 7,9%, έναντι πτώσης ΑΕΠ 10,5% στο προηγούμενο τρίμηνο και αύξησής του κατά 0,8% στο τελευταίο τρίμηνο του 2019.\nΗ πτώση του εγχώριου προϊόντος στο τρίμηνο Οκτωβρίου-Δεκεμβρίου προήλθε κυρίως από την υποχώρηση των εξαγωγών (-13,4%), αποκλειστικά από την ισχυρή συρρίκνωση των εξαγωγών υπηρεσιών (- 55,4%), καθώς οι εξαγωγές προϊόντων διευρύνθηκαν σημαντικά (+13,6%). Ηπιότερη μείωση εισαγωγών (-9,5%). Δεύτερος καθοριστικός παράγοντας της ύφεσης η πτώση της ιδιωτικής κατανάλωσης (-4,7%), με τις επενδύσεις να έπονται (-19,0%) αποκλειστικά από μείωση αποθεμάτων, καθώς ο σχηματισμός πάγου κεφαλαίου αυξήθηκε (+1,6%). Έντονη ενίσχυση δημόσιας κατανάλωσης (+7,3%), λόγω μέτρων στήριξης.\nΚατά το ΙΟΒΕ, η εξέλιξη της υγειονομικής κρίσης, εγχωρίως και διεθνώς, σε συνάρτηση με την πρόοδο στον εμβολιασμό, την αξιοποίηση των νέων μέσων εντοπισμού του ιού (self-tests), τις παρεμβάσεις ανάσχεσης των επιπτώσεων της πανδημίας εγχωρίως και την αξιοποίηση της αυξημένης ρευστότητας (τραπεζικές χορηγήσεις-Ταμείο Ανάκαμψης), θα είναι οι πλέον καθοριστικοί παράγοντες του ΑΕΠ φέτος.\nΑπό τα χαρακτηριστικά της πανδημίας θα εξαρτηθεί η ανάκαμψη στην Ευρωζώνη, κύριο εξαγωγικό προορισμό της Ελλάδας, όπως και η διεθνής τουριστική κίνηση. Υπό το βασικό σενάριο εξελίξεων, στο οποίο η πλειονότητα των υφιστάμενων μέτρων προστασίας θα διατηρηθεί έως τα μέσα Μαΐου, οπότε θα ξεκινήσει η τουριστική περίοδος, δεν θα σημειωθεί νέα ισχυρή έξαρση της πανδημίας το φθινόπωρο και θα προσεγγιστεί ο στόχος απορρόφησης των κεφαλαίων του Ταμείου Ανάκαμψης, η αύξηση του ΑΕΠ φέτος θα προέλθει κυρίως από άνοδο των εξαγωγών (+11% με +13%) και της ιδιωτικής κατανάλωσης (+2,5% με+3,5%). Αύξηση θα σημειωθεί και στις επενδύσεις (+12% με +15%). Η ισχυρή εγχώρια ζήτηση θα αποτυπωθεί και στη ζήτηση για εισαγωγές (+8% με +11%).\nΗ δημόσια κατανάλωση θα συρρικνωθεί, από 3,0% έως 4,0%, αφού θα χρειαστούν λιγότερα μέτρα στήριξης από πέρυσι. Υπό αυτές τις τάσεις στο βασικό σενάριο, η ελληνική οικονομία θα ανακάμψει το 2021, με ρυθμό 3,5-4%. Εφόσον η υγειονομική κρίση υποχωρήσει βραδύτερα, περιορίζοντας την τουριστική περίοδο, και επανακάμψει το φθινόπωρο (δυσμενές σενάριο), με καθυστερήσεις στην απορρόφηση κεφαλαίων του Ταμείου Ανάκαμψης, η ανάπτυξη θα είναι ηπιότερη (1,5- 2,0%).\nΤο ΙΟΒΕ αναφέρει πως το τραπεζικό σύστημα χαρακτηρίζεται από άφθονη ρευστότητα σε χαμηλό κόστος από τη συνεχιζόμενη διευκολυντική πολιτική της ΕΚΤ. Οι πιστώσεις ανακάμπτουν σταθερά προς τις επιχειρήσεις, σε ένα βαθμό στηριζόμενες και στα προγράμματα της Αναπτυξιακής Τράπεζας, ενώ συρρικνώνονται προς τα νοικοκυριά. Οι ιδιωτικές καταθέσεις ανακάμπτουν σταθερά, στηριζόμενες και στην προσωρινά υψηλή ροπή προς αποταμίευση, ενώ το κόστος νέου δανεισμού ιδιωτικού και δημόσιου τομέα παραμένει χαμηλό. Σημαντική θετική εξέλιξη η μεγάλη μείωση των ΜΕΔ στο τέταρτο τρίμηνο του 2020, κυρίως μέσα από πωλήσεις και τιτλοποιήσεις, καθώς και η επέκταση του προγράμματος Ηρακλής για 18 επιπλέον μήνες. Στον αντίποδα, πρόκληση για το τραπεζικό σύστημα συνεχίζει να αποτελεί η ποιότητα του ενεργητικού και η μειωμένη κερδοφορία. Η δυσκολία αποπληρωμής εκ μέρους δανειοληπτών που έχουν πληγεί από την πανδημία αναμένεται να επιβραδύνει ή και ανακόψει πρόσκαιρα την οργανική μείωση των ΜΕΔ. Συνεπώς, προτεραιότητα είναι η άμεση εφαρμογή του Ηρακλή ΙΙ και η επέκταση συστημικών λύσεων για τη βελτίωση της ποιότητας του ενεργητικού συνολικά.\nH εξέλιξη και αντιμετώπιση του προβλήματος δεν είναι η ίδια σε όλον τον πλανήτη, με ορισμένες περιοχές να βρίσκονται πλέον πιο κοντά στην επιστροφή στην κανονικότητα και άλλες ακόμη σε πολύ δύσκολη κατάσταση.\nΟι άμεσες οικονομικές προοπτικές είναι θετικές, όμως σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να θεωρηθεί πως το υγειονομικό πρόβλημα έχει αμετάκλητα τιθασευτεί και πως η συνέχεια θα είναι ευθύγραμμη και στην οικονομία.\nΔεδομένου του μεγέθους και πρωτοφανών χαρακτηριστικών της κρίσης, η συνολική απόκριση δεν μπορεί να κριθεί ως αρνητική. Για την πρόοδο στον εμβολιασμό του πληθυσμού, κανείς δεν θα μπορούσε να τη θεωρεί δεδομένη μόλις πριν λίγους μήνες. Στο οικονομικό πεδίο η δημοσιονομική και νομισματική πολιτική έχουν συντονιστεί για να προσφέρουν ένα αναγκαίο δίκτυ ασφαλείας.\nΌσον αφορά τις διαρθρωτικές διαστάσεις του ζητήματος, η τεχνολογική πρόοδος σε κομβικές περιοχές έχει υπάρξει πολύ σημαντική, ενώ οι δομές του παγκοσμίου εμπορίου δεν έχουν διαρραγεί και ως αποτέλεσμα, δεν αναμένεται αρνητική τάση στην παραγωγικότητα ή στη συμμετοχή στην εργασία.\nΌμως, τα όρια παρεμβάσεων της οικονομικής πολιτικής εξαντλούνται, η υπερχρέωση συσσωρεύεται σε ιδιωτικό και δημόσιο επίπεδο και μια σειρά νέων προκλήσεων απαιτούν επείγουσα αντιμετώπιση.\nΣτην ελληνική οικονομία, η επαναφορά αυτή σε κατάσταση δίδυμων ελλειμάτων, που χαρακτήρισαν και την προηγούμενη δεκαετή κρίση αν και βέβαια για νέους εξωγενείς λόγους δεν μπορεί παρά να προκαλεί ανησυχία.\nΑξιολογώντας τις προοπτικές ανάπτυξης για την τρέχουσα χρονιά διαφαίνεται ισχυρή ανάκαμψη στο δεύτερο μισό της με ρυθμό πραγματικής μεγέθυνσης στο 3,5%-4%, χωρίς να αποκλείεται και μια περισσότερο αρνητική εξέλιξη. Οι τάσεις αποπληθωρισμού αναμένεται να αντιστραφούν, όπως και να υπάρχει θετική ανταπόκριση στο εμπορικό ισοζύγιο.\nΤο δημοσιονομικό έλλειμμα, συνολικό αλλά και πρωτογενές, ήταν ιδιαίτερα υψηλό την περασμένη χρονιά. Αυτό συνέβη λόγω υποχώρησης των εσόδων αλλά ακόμη περισσότερο λόγω των διευρυμένων μέτρων υποστήριξης, με μεταβιβάσεις σε εργαζόμενους και επιχειρήσεις.\nΤη δυνατότητα για χρηματοδότηση της οικονομίας μέσα από ένα τέτοιο υψηλό έλλειμμα, έδωσε κυρίως το πλαίσιο νομισματικής και δημοσιονομικής πολιτικής στην Ευρωζώνη που προσέφερε ομπρέλα προστασίας για όλα τα μέλη της.\nΘα πρέπει να δρομολογηθεί πορεία της οικονομίας που να δείχνει πως βρίσκεται σε δημοσιονομική εξισορρόπηση. Αυτή θα είναι ιδιαίτερα δύσκολο και επώδυνο να επιτευχθεί εάν δεν ενισχυθούν οι πραγματικοί ρυθμοί μεγέθυνσής μεσοπρόθεσμα. Τα ελλείματα είναι κρίσιμο να περιορίζονται σταδιακά από φέτος με αυστηρότερη επιλογή για επιδοτήσεις και ευνοϊκή φορολογική αντιμετώπιση.\nPrevious Previous post: Κορωνοϊός: Συνεδριάζουν εκτάκτως οι επιδημιολόγοι – Αύριο η κρίσιμη σύσκεψη για το Πάσχα\nNext Next post: Κορωνοϊός – ΠΟΕΔΗΝ: 48 διασωληνωμένοι ασθενείς εκτός ΜΕΘ στην Αττική


Μωρό με σύνδρομο Down κάνει καριέρα στον χώρο της μόδας! - FamilyLife.gr\nΑρχική\tΔιάφοραΤο νέο της ημέρας!\tΜωρό με σύνδρομο Down κάνει καριέρα στον χώρο της μόδας!\nΜωρό με σύνδρομο Down κάνει καριέρα στον χώρο της μόδας!\nΤα βήματα της μητέρας του ακολουθεί ένα αγοράκι 11 μηνών μετά την υπογραφή του στο πρακτορείο μοντέλων που ανήκει και αυτή.\nO Micah Quinones διαγνώστηκε με σύνδρομο Down, όταν ήταν τριών μηνών, αλλά αυτό σίγουρα δεν το κράτησε πίσω από την ζωή.\nΜπορεί ακόμα να μην έχει κλείσει το ένα έτος αλλά έχει ήδη δημιουργήσει «πανικό» στο Instagram και έχει τώρα το δικό του λογαριασμό Instagram, που διαθέτει πάνω από 7.200 ακολούθους.\nΟ γιος του μοντέλου Amanda Booth και ο εξίσου όμορφος σύζυγός της, ο Mike, Micah ήταν πάντα ευλογημένος με γονίδια φωτογένειας.\nΗ Amanda είναι πλέον στην ευχάριστη θέση να παραδεχτεί, στο ABC News: «Οι άνθρωποι πάντα θα λένε πράγματα όπως, ”εσείς οι δύο θα έπρεπε είχετε δύο παιδιά, θα ήταν τόσο υπέροχο” και εγω ήμουν σαν ”ποιοι είναι αυτοί οι τρελοί οι άνθρωποι;” Αλλά υποθέτω πως είχαν δίκιο».\nΑλλά δεν είναι μόνο όμορφη εμφάνιση του γονέα που ο Micah κληρονόμησε, αλλά και η αγάπη της μητέρας του για την κάμερα.\nΗ Amanda εξηγεί: «Από τη στιγμή που η κάμερα εμφανίζεται, κοιτάζει αμέσως εκεί. Ολοι λένε πως κάνει σαν τη μητέρα του».\nΜιλώντας για το σύνδρομο Down του γιου της, σε μια ειλικρινή συνέντευξη στο Mother Mag, η Amanda τονίζει πως «Ο μικρός άνδρας είναι μοναδικά απίστευτος, κυριολεκτικά μας κάνει να ξεχνάμε ότι έχει σύνδρομο Down. Δεν το σκέφτομαι, δεν με ανησυχεί ούτε μετράω την πρόοδο του» και συνεχίζει:\n«Εμείς απλά θα ζήσουμε τη ζωή μας και αυτός είναι ο γιος μας. Ίσως εκεί θα έρθει μια ημέρα που είναι πιο ”προφανές”, αλλά για τώρα, έτσι είμαστε εμείς».\nΗ 26χρονη Amanda, που έχει εργαστεί για την Lancome, Esprit και Wildfox, ελπίζει ότι δεν θα αργήσει η στιγμή που και ο Micah και αυτή θα κάνουν μια εκστρατεία μαζί.\n6χρονος δίνει μάχη για τη ζωή του και...\nΜαχαίρωσε την έγκυο φίλη του για να σκοτώσει...


Μεταναστευτικό: “Παγώνουν” προσωρινά οι επιτάξεις ακινήτων | ArmyNews.gr\nΑρχική ΕΙΔΗΣΕΙΣ Μεταναστευτικό: “Παγώνουν” προσωρινά οι επιτάξεις ακινήτων\nΜεταναστευτικό: “Παγώνουν” προσωρινά οι επιτάξεις ακινήτων\nΑπό αλλαγή σε αλλαγή προχωρά στο προσφυγικό η κυβέρνηση. Υπο το κράτος των αντιδράσεων, «Παγώνει» κάθε διαδικασία που έχει να κάνει με την επίταξη εκτάσεων στα νησιά του βορείου Αιγαίου με σκοπό τη δημιουργία νέων δομών.\nΔεσμεύτηκε γι αυτό ο αρμόδιος υπουργός Νότης Μηταράκης σε …τηλεοπτική του συζήτηση με τον περιφερειάρχη Βορείου Αιγαίου Κ. Μουτζούρη. Ο Μηταράκης ξεκινά νέο κύκλο συζητήσεων με τους Δήμους των νησιών και την περιφέρεια. Πρόκειται για μία ακόμα αλλαγή τακτικής και στρατηγικής της κυβέρνησης η οποία από τον Ιούλιο το μόνο που κάνει είναι να αναζητά φόρμουλες για να βρει τρόπο να διαχειριστεί το τεράστιο αυτό θέμα.\nΟλ αυτό δείχνει ότι η κυβέρνηση δεν έχει κανένα σχέδιο και δεν ξέρει πώς να ξεφύγει από την προεκλογική της ρητορική και από τις ψευδαισθήσεις ότι το μεταναστευτικό λύνεται με δηλώσεις.\nΣε 2.130 ανέρχονται τα νέα κρούσματα κορονοϊού που ανακοίνωσε ο ΕΟΔΥ τη Δευτέρα. Η CΤα στοιχεία για την εξέλιξη της πανδημίας στην Ελλάδα το...


Άνετα στον τελικό του Κυπέλλου Ελλάδας ο Παναθηναϊκός – Μαλεβιζιώτης\nΤην πρόκριση στον τελικό του 46ου Κυπέλλου Ελλάδας, με… κατοστάρα απέναντι στο Λαύριο (108-71) εξασφάλισε ο Παναθηναϊκός και την Κυριακή (9/5) θα αντιμετωπίσει στον τελικό τον Προμηθέα, στο κλειστό του ΟΑΚΑ.\nΟι «πράσινοι» εξασφάλισαν την πρόκριση στον 25ο τελικό Κυπέλλου στην ιστορία τους και απέναντι στους περυσινούς φιναλίστ, θα διεκδικήσουν το 20ο τρόπαιο στον θεσμό. Η τελευταία φορά που ο Παναθηναϊκός κατέκτησε το Κύπελλο Ελλάδας ήταν τη σεζόν 2018-19, όταν επικράτησε με 79-73 του ΠΑΟΚ στο Ηράκλειο.\nΠρώτος σκόρερ των «πρασίνων» στον ημιτελικό με το Λαύριο, ήταν ο Μπέντιλ με 19 πόντους, 18 πρόσθεσε ο Σαντ-Ρος, 16 ο Μήτογλου, 15 ο Ουάιτ και από 12 οι Παπαπέτρου, Χεζόνια. Εκτός ήταν ξανά ο Νέντοβιτς, ο οποίος χάνει το υπόλοιπο της σεζόν, καθώς είναι εξασθενημένος από τον κοροναϊό και οι «πράσινοι» εξετάζουν την περίπτωση απόκτησης παίκτη στη θέση του ενόψει των πλέι οφ της Basket League.\nΕτικέτες: Κύπελλο ΕλλάδαςΛαύριοΠαναθηναϊκός


Που και που, το να βάλουμε στην άκρη την ενήλικη ζωή και να δοθούμε σε φαινομενικά «γελοίες» δραστηριότητες όπως ένα παιχνίδι μάς βοηθά να αισθανόμαστε, να εργαζόμαστε και να είμαστε καλύτερα.\nΤο παιχνίδι είναι ο βασικός τρόπος εκμάθησης των παιδιών.\nΚαθώς μεγαλώνουμε, αρχίζουμε και ανησυχούμε για τις γνώμες των άλλων και σταματάμε να παίζουμε.\nΈρευνες έχουν δείξει ότι οι ενήλικες που βρίσκουν χρόνο για παιχνίδι υπερτερούν σε σχέση με την παραγωγικότητα, τη δημιουργικότητα, την υγεία και την ευτυχία.\nΚάποιοι ενήλικες που έχουν πολύ σημαντικές θέσεις εργασίας, δεν περνούν το διάλειμμά τους μιλώντας με πελάτες. Αλλά παίζουν μπάσκετ ή ακόμα και κουτσό. Άλλοι παίρνουν βιβλία με σχέδια ζωγραφικής και τα χρωματίζουν. Υπάρχουν ακόμα και σύμβουλοι οι οποίοι διδάσκουν τους εργαζόμενους εταιριών πώς να ενσωματώσουν περισσότερο παιχνίδι στην ημέρα τους.\nΜπορεί να ακούγεται κουτό σε κάποιους, αλλά αν οι έρευνες έχουν δίκιο, το παιχνίδι μας κρατά περισσότερο υγιείς και παραγωγικούς. Προφανώς, ο άνθρωπος δεν είναι φτιαγμένος για να βάζει ένα κουστούμι και μια γραβάτα και να κάθεται σ ’ένα γραφείο όλη μέρα. Στον άνθρωπο αρέσει να είναι δημιουργικός. Και αυτή η δημιουργικότητα πρέπει να συντηρείται!\nΓια πολλούς, αρκεί μόνο για να πεισθούν για τη χρησιμότητα του παιχνιδιού ότι μας κάνει να αισθανόμαστε ωραία και μας κρατά υγιείς. Μάθετε, λοιπόν, ότι το παιχνίδι μειώνει την κορτιζόλη. Την ορμόνη που ευθύνεται για το στρες. Η οποία μάλιστα αυξάνει τον κίνδυνο για καρδιαγγειακά νοσήματα, ενώ απελευθερώνει ενδορφίνες. Επίσης, μειώνει τον κίνδυνο κατάθλιψης. Αυξάνει τη νοητική υγεία και προλαμβάνει νευροεκφυλιστικές ασθένειες όπως η άνοια.\nΜερικοί μπορεί να διαφωνήσουν και να πουν ότι προτιμούν να δουλέψουν παραπάνω και να βγάλουν περισσότερα χρήματα παρά να ριχτούν στο παιχνίδι. Όμως, το παιχνίδι δεν είναι απλώς «παιχνίδι». Έχει αξία γιατί, όπως τα παιδιά έτσι και οι ενήλικες μαθαίνουν μέσα από αυτό. Το παιχνίδι μπορεί να μας διδάξει ιδέες, δεξιότητες, κοινωνικούς ρόλους και διαπροσωπικές σχέσεις!\nΤο παιχνίδι μας διδάσκει να μην παίρνουμε τα πράγματα και πολύ στα σοβαρά. Να λαμβάνουμε λιγότερο υπόψιν τη γνώμη των άλλων.\nΟι άνθρωποι που κατάφεραν να κάνουν αυτό και ξεπέρασαν τις στενές αντιλήψεις της εποχής τους, είναι οι άνθρωποι που έγραψαν ιστορία (Μετάφραση-απόδοση στα ελληνικά από την ομάδα του “Η Φιλοσοφία Επιστρέφει“. Πηγή: Bigthink.com)


Διεκόπη λόγω ομίχλης το παιχνίδι Κυπέλλου Βερδικούσια – ΠΟΕ (φωτ.) - Ράδιο Ελασσόνα 88.4\nHome / 884 / Αθλητικά / Γ΄ ΕΘΝΙΚΗ / Διεκόπη λόγω ομίχλης το παιχνίδι Κυπέλλου Βερδικούσια – ΠΟΕ (φωτ.)\nΔιεκόπη λόγω ομίχλης το παιχνίδι Κυπέλλου Βερδικούσια – ΠΟΕ (φωτ.)\n11/17/2021 06:28:00 μ.μ.\nΤο παιχνίδι του 1ου Ομίλου για τον θεσμό του Κυπέλλου της ΕΠΣ Λάρισας Προοδευτική Βερδικούσιας - ΠΟ Ελασσόνας, αν και ξεκίνησε δεν ολοκληρώθηκε ποτέ. Και αυτό γιατί, πυκνή ομίχλη σκέπασε τον αγωνιστικό χώρο του γηπέδου.\nΟ διαιτητής της συνάντησης, ξεκίνησε το παιχνίδι με 15λεπτη καθυστέρηση γιατί φαινόταν αρχικά, ότι η ατμόσφαιρα θα καθάριζε.\nΤελικά, έπειτα από 25 λεπτά παιχνιδιού, και με την ομάδα της Ελασσόνας να προηγείται με 0-1 από το 11’ με γκολ του νεαρού Αρσένη, μετά από ωραία προσπάθεια του Ιγγλέζου, πυκνή ομίχλη κάλυψε και πάλι τον αγωνιστικό χώρο του γηπέδου της Βερδικούσιας με τον διαιτητή της αναμέτρησης κ. Κουκούλη να αποφασίζει την οριστική διακοπή του αγώνα.\nΟ αγώνας θα διεξαχθεί από το σημείο που διεκόπη σε νέα ημερομηνία που θα αποφασιστεί από την διοργανώτρια αρχή.\nΠροοδευτική Βερδικούσιας (Κώστας Μπακλαβάς): Χρ. Συνάπαλοσ, Μ. Μιχαλές, Στατήρης, Μ. Συνάπαλοσ, Ευθ. Μπακλαβάς Καρκατσέλασ, Ν.Γ. Οικονόμου, Δαούλας, Πουρνάρασ, Ν. Αθ. Οικονόμου, Δημήρης.\nΠΟ Ελασσόνας (Βαγγέλης Μόρας): Γκουτζουρέλας, Καραμούλας, Γκαντούνας, Μπούσιας, Φουρκιώτης, Αρσένης, Κουκούλης, Καραλούλης, Μουξιός, Τόλιος, Ιγγλέζος.


Πέθανε ο Αλέκος Φασιανός - marketnews.gr\nΈφυγε απόψε από τη ζωή, σε ηλικία 87 ετών, ο Αλέκος Φασιανός. Ο εμβληματικός ζωγράφος, που σφράγισε με το έργο του την εποχή του\nΣύμφωνα Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων, ο Αλέκος Φασιανός άφησε την τελευταία του πνοή σπίτι του, έχοντας στο πλευρό του τη σύζυγό του Μαρίζα και τα δύο τους παιδιά. Η ημερομηνία της κηδείας του δεν έχει ακόμα ανακοινωθεί.\nΈχει ασχοληθεί με την εικονογράφηση βιβλίων γνωστών ποιητών και συγγραφέων στην Ελλάδα και τη Γαλλία (των Ελύτη, Ταχτσή, Καβάφη, Aragon, Apollinaire κ.ά.). Έχει επίσης σχεδιάσει αφίσες και γραμματόσημα. Ως σκηνογράφος και ενδυματολόγος συνεργάστηκε με το Εθνικό Θέατρο, το Θέατρο Τέχνης του Καρόλου Κουν και άλλους θιάσους, σε παραστάσεις αρχαίου δράματος και σύγχρονων έργων. Επίσης έχει εκδόσει δικά του κείμενα, πεζά και ποιητικά. Το 2000 φιλοτέχνησε έργα για το Σταθμό Μεταξουργείο του αθηναϊκού Μετρό. Έχουν γυριστεί τέσσερις ταινίες για το έργο του, από την ελληνική και τη γαλλική τηλεόραση, ενώ κυκλοφορούν αρκετές μονογραφίες του. Το 1999 βραβεύτηκε από την Ακαδημία Αθηνών και το 2010 τιμήθηκε από τη γαλλική κυβέρνηση με το παράσημο της Legion dHonneur (Officier des Lettres et des Arts).


Μπαλέτο "Ο κουρσάρος" | my russian cuisine\nΜπαλέτο “Ο κουρσάρος”\nApril 29, 2020 myRussian cuisine\tLeave a comment\nΘέατρο Όπερας και Μπαλέτου της Περμ\nΜπαλέτο “Ο κουρσάρος” από το Θέατρο Όπερας και Μπαλέτου της Πέρμ.\nΤο μπαλέτο “Ο Κουρσάρος” αποτελεί μια πολύχρωμη εικόνα της ζωής των κουρσάρων και γράφτηκε στα μέσα του 19ου αι.\nΣτην πλατ. Adriopol γίνεται εμπόριο σκλάβων. Οι κουρσάροι εμφανίζονται με τον αρχηγό τους Conrad, ο οποίος θα συναντηθεί με τη Medora, προστατευόμενη του ιδιοκτήτη της αγοράς Isaac Lanksem. Η Medora έχει πάει στην πλατεία με τον Lanksem, ο οποίος εξετάζει προσεκτικά τους σκλάβους. Οι επίδοξοι εραστές έχουν χρόνο να μιλήσουν στην Medora.\nΟ πλούσιος Πασά Σέιντ ψάχνει σκλάβα για το χαρέμι του και βλέποντας την Μεντόρα, την αγοράζει από τον άπληστο Lanksem.\nΗ Medora σώζεται από τον Konrad και τα παλικάρια του που διοργανώνουν αστείους χορούς, συναρπάζοντας τους σκλάβους και, στη συνέχεια, τους απομακρύνουν διακριτικά. Ο Lanksem προσπαθεί να ξαναπάρει την Μεντόρα ανεπιτυχώς.\nΜετά από παράκληση της Medora, ο Conrad ελευθερώνει τις σκλάβες. Ο κουρσάρος Μπιρμπάντο, δυσαρεστημένος με αυτήν την απόφαση, υπόσχεται στον Lanksem να τον βοηθήσει να πάρει πίσω την Μεντόρα με αντάλλαγμα χρυσάφι. Ο Μπιρμπάντο με τη βοήθεια υπνωτικών βάζει τον Κόνραντ να κοιμηθεί και απαγάγει τη Μεντόρα, που καταλήγει στο χαρέμι του πασά Σέιντ.\nΓια να σώσουν τη Medora, οι κουρδάροι ντύνονται προσκυνητές και μπαίνουν στο παλάτι του Σεϊντ. Όμως η φρουρά της πόλης ειδοποιημένη κρυφά από τον κουρσάρο Birbanto αφοπλίζει τους υπόλοιπους κουρσάρους. Ο Conrad καταδικάζεται σε θάνατο, η Medora ορκίζεται να πεθάνει μαζί του και συμφωνεί να γίνει σύζυγος του Seyd, υπό την προϋπόθεση ότι αυτός θα αφήσει ζωντανό τον Conrad. Ο Conrad μαθαίνει για την θυσία της αγαπημένης τους και προτιμά να πεθάνει μαζί της. Μια από τις σκλάβες, η Gulnara, αποφασίζει να βοηθήσει τους εραστές, ανταλλάσσοντας ρούχα με τη Medora.\nΟι κουρσάροι με τον Conrad και τη Medora αποκτούν την ελευθερία τους. Φεύγουν με πλοίο στην ανοιχτή θάλασσα. Ο Μπιρμπάντο προσπαθεί να σκοτώσει τον Κόνραντ, αλλά ο προδότης ρίχνεται στη θάλασσα. Η καταιγίδα που ξεσπά ρίχνει το πλοίο στους βράχους, αλλά ο Conrad και η Medora φτάνουν στην ακτή.\nPrevious PostΤυρένια ΠάσχαNext PostΜπαλέτο “Δον Κιχώτης”


Ευκλείδης Τσακαλώτος ΣΥΡΙΖΑ Κορωνοϊός Συλλαλητήριο\n«Αν η κυβέρνηση θέλει να μας πείσει, ότι ο στόχος της είναι η προστασία της υγείας και όχι το να νομοθετεί ακραία νομοσχέδια μέσα σε ένα αποστειρωμένο περιβάλλον χωρίς αντιδράσεις, δεν έχει παρά να σταματήσει να φέρνει τέτοια νομοσχέδια» αναφέρει σε ανάρτησή του ο πρώην υπουργός Οικονομικών, Ευκλείδης Τσακαλώτος για το υπό εξέλιξη φοιτητικό συλλαλητήριο στο κέντρο της Αθήνας.\n«Βλέπω νέα παιδιά να κατεβαίνουν στη πορεία με τις μάσκες τους και σκέφτομαι ότι συστατικό στοιχείο της δημοκρατίας μας, όπως άλλωστε ξεκάθαρα προκύπτει και από το Σύνταγμα, είναι το δικαίωμα των πολιτών να συνέρχονται, να διαμαρτύρονται και να διεκδικούν.\nΗ κυβέρνηση το τελευταίο διάστημα μας λέει ότι η διαχείριση της υγειονομικής κρίσης επιβάλει περιορισμούς δικαιωμάτων. Δεν περιορίζεται όμως εκεί. Η πρακτική της έχει και άλλο ένα συστατικό στοιχείο: νομοθετεί σαν να μην υπάρχει πανδημία. Πιο κραυγαλέο (και πρόσφατο) παράδειγμα η απαράδεκτη απόφαση για απαγόρευση των πολιτικών συγκεντρώσεων ενώ φέρνει στη Βουλή ένα - καθόλου επείγον ή σχετιζόμενο με την πανδημία - νομοσχέδιο για την Παιδεία στο οποίο αντιδρούν σχεδόν όλοι όσοι επηρεάζονται από αυτό.\nΗ Δημοκρατία δεν μπαίνει σε καραντίνα, ούτε σε γύψο».


Το πέρασμα του Αρμένιου : CaptainBook.gr - Το πιο ενημερωμένο ηλεκτρονικό βιβλιοπωλείο.\nISBN (10ψήφιο): 960-9599-23-0\nO Νίκος Τακόλας γεννήθηκε στη Λάρισα και μεγάλωσε στα Γρεβενά. Κατάγεται από το χωριό Αβδέλλα της Πίνδου. Σπούδασε ηλεκτρολόγος μηχανικός στο Πολυτεχνείο Θεσσαλονίκης στην ταραγμένη δεκαετία του ʼ70. Ακολούθησαν μεταπτυχιακές σπουδές σε τεχνικά και οικονομικά πεδία. Εργάστηκε στο εξωτερικό και έκανε πολλά ταξίδια. Σήμερα ζει στη Θεσσαλονίκη. Ασχολείται επαγγελματικά με ενεργειακά θέματα και θέματα Τεχνικού Δικαίου. Γράφει κείμενα επιστημονικά, τεχνικά, οικολογικά και λογοτεχνικά. Στο παρελθόν ασχολήθηκε με την κινηματογραφική κριτική και το πολιτικό δοκίμιο. Γραπτά του πεζογραφίας, ποίησης και κριτικής υπάρχουν σε περιοδικά λόγου, εφημερίδες και στο διαδίκτυο που αποτελεί για χρόνια τον προσφιλή του χώρο. Η συλλογή διηγημάτων "Το κρυμμένο αριστούργημα του Ζοζέφ Ινεμπράο" είναι το πρώτο του βιβλίο.


Η πατάτα είναι ένα φυτό πλούσιο σε άμυλο και αποτελεί τροφή μεγάλης θρεπτικής αξίας. Οι πρωτεΐνες είναι χαμηλές στις πατάτες ενώ οι φυτικές ίνες, οι βιταμίνες(βιτ.C, νιακίνη,φολικό οξύ,θειαμίνη, ριβοφλαβίνη), το κάλιο και τα ανόργανα στοιχεία βρίσκονται σε ψηλές συγκεντρώ -σεις. Επίσης, περιέχει την κοτεχολάση που είναι ένα ένζυμο το οποίο προκαλεί στην λεπτή επιδερμίδα γύρω από τα μάτια μια λεύκανση και γι'αυτό χρησιμοποιείται σε πολλά καλλυντικά και έχει καταπληκτικά αποτελέσματα στα κουρασμένα μάτια και στους μαύρους κύκλους κάτω από τα μάτια.\nΣημερινό beauty tip - πατατούλα στα ματάκια για να φύγουν τα κυκλάκια\nΘέλετε να βγείτε, αλλά είστε πολύ κουρασμένες και όλη η κούραση κάθισε κάτω από τα μάτια με μορφή ωραιότατων μαύρων κύκλων. Τι κάνουμε? Καθαρίζουμε μια πατάτα, την πλένουμε και την βάζουμε στο ψυγείο σε νερό, για όση ώρα κάνουμε ένα ντους. Την κόβουμε σε λεπτούς κύκλους, ξαπλώνουμε και τοποθετούμε τους κύκλους στα κλειστά μας μάτια για 20 λεπτά (μην κοιμηθείτε αφού θέλετε να βγείτε). Μετά, ξεπλένουμε τα μάτια, εφαρμόζουμε την κρέμα των ματιών μας και προχωράμε στο μακιγιάζ. Μπορούμε να το κάνουμε όσο συχνά θέλουμε. Τα μάτια μας θα είναι ξεκούραστα, λαμπερά και εμείς θα έχουμε καλύτερη διάθεση.\nΕτικέτες μάσκα μάτια πατάτα


Sencor SLL 55 Headlamp 3w+2r 3xaaa White - Φακοι (PER.759461)\nΑρχική > Εργαλεία > Φακοί > SENCOR SLL 55 HEADLAMP 3W+2R 3XAAA WHITE\nSENCOR SLL 55 HEADLAMP 3W+2R 3XAAA WHITE\nSENCOR στην κατηγορία ΦΑΚΟΙ\nΦακός κεφαλής SENCOR SLL 55.\n- Λάμπα κεφαλής 3 WATT life.\n- LED: CREE XPE Q3 life.\n- Υλικό: πλαστικό life.\n- Λειτουργίες : 3W ON 100% / 3W ON 30% / 2x κόκκινο ON 100% / 3W+2x κόκκινο ON FLASH / OFF.\nΕμβέλεια: 100 m.\nΦωτεινότητα: 150 lm.\nΤροφοδοσία: 3x AAA.\nΑδιαβροχοποίηση: IP X5.\nΔιάρκεια φωτισμού: 60 h.\nΔιαστάσεις: 60 x 45 x 35 mm.\nΚατασκευαστής BASEUS BOSCH DEWALT DURACELL EINHELL ENERGIZER ESPERANZA GP GP BATTERIES HAMA HEITECH HUNTER KODAK LED LENSER LIBOX LOGILINK MACLEAN MAGLITE MAXIMUS OEM PHILIPS PROMEDIX SENCOR STANLEY XANLITE\nSENCOR SLL 55 HEADLAMP 3W+2R 3XAAA WHITE (PER.759461)\n• Εμβέλεια: 100 m.\n• Φωτεινότητα: 150 lm.\n• Τροφοδοσία: 3x AAA.\n• Αδιαβροχοποίηση: IP X5.\n• Διάρκεια φωτισμού: 60 h.\n• Διαστάσεις: 60 x 45 x 35 mm.\nSENCOR SLL 55 HEADLAMP 3W+2R 3XAAA WHITE PER.759461 PER.759461 SENCOR SENCOR ΦΑΚΟΙ Κατηγορία: ΦΑΚΟΙ •SENCOR στην κατηγορία ΦΑΚΟΙ Φακός κεφαλής SENCOR SLL 55. Χαρακτηριστικά: - Λάμπα κεφαλής 3 WATT life. - LED: CREE XPE Q3 life. - Υλικό: πλαστικό life. - Λειτουργίες : 3W ON 100% / 3W ON 30% / 2x κόκκινο ON 100% / 3W+2x κόκκινο ON FLASH / OFF. • Εμβέλεια: 100 m.• Φωτεινότητα: 150 lm.• Τροφοδοσία: 3x AAA.• Αδιαβροχοποίηση: IP X5.• Διάρκεια φωτισμού: 60 h.• Διαστάσεις: 60 x 45 x 35 mm.• Βάρος: 50 g.• Χρώμα: Λευκό.• Εγγύηση: 2 χρόνια. DOA 7 ημερών SENCOR SLL 55 HEADLAMP 3W+2R 3XAAA WHITE


Γιατί δεν μπορείτε να χύσετε εύκολα όταν έχετε φάει κουμπιά\nΑν ρωτήσετε ένα γιατρό που γνωρίζει την επίδραση του MDMA στον οργανισμό ενός ανθρώπου , γιατι δεν μπορείτε να χύσετε εύκολα όταν έχετε φάει κουμπιά , τότε είναι σίγουρο οτι θα έχει μια πολύ καλή επιστημονική απάντηση. Αυτή είναι η διαφορά μεταξύ του Ορθολογισμού και της Λογικής. Το πρώτο νομίζει οτι είναι το δεύτερο. Το δεύτερο ξέρει κάτι παραπάνω αλλα δε μιλάει.\nΌποιος ασχοληθεί με το τάντρα-γιόγκα , το πρώτο που θα του κάνει εντύπωση (και ίσως και είναι ο λόγος που θα του κινήσει το ενδιαφέρον για να ασχοληθεί με την τάντρα) είναι ο ισχυρισμός οτι οι εραστές στο ταντρικό σεξ παρατείνουν τη σεξουαλική εμπειρία χωρίς να χύνουν βιαστικά ο ένας στη μάπα του άλλου . Για την ακρίβεια για να μη λέμε παπαριές , η γιόγκα γενικά δεν είναι μια μέθοδος για να κάνουμε τη ζωή μας καλύτερη , είναι μονοπάτι για τη λύτρωση της ψυχής. Όποιος κλαψομούνης δυτικός κάνει γιόγκα για να περνάει η ώρα του , ντάξει , είναι απλά κλαψομούνης και δε ξέρει τι του γίνεται.Δε μπορούμε να χρησιμοποιούμε κάτι αδιαφορώντας για το σκοπό που φτιάχτηκε.Αυτό είναι το είδος της αμερικανιάς που ακυρώνει την αξία του σκοπού. Open your minds, σκουλήκια.\nΣτο ταντρικό σεξ οι εραστες διαπιστώνουν οτι ο εαυτός τους είναι ένα αναπόσπαστο κομμάτι αυτού του σύμπαντος. Τωρα τι σημαίνει αυτό , μόνο να το βιώσει μπορεί κανείς.Μια ιδέα μπορεί να πάρει κάποιος ο οποίος την ώρα που κάνει σεξ με τον εραστή του συνειδητοποιεί έκπληκτος οτι νοιώθει οτι είναι με τον άλλον Ενα. Αν πάλι φάτε ένα κουμπί (ελπίζοντας οτι θα περιέχει καθαρό mdma και όχι καφείνη ή στριχνίνη) τότε η απόλυτη εμπειρία που μπορεί να βιώσετε με αυτό το παπάκι είναι να νοιώσετε οτι δεν έχετε ΕΓΩ. Δηλαδή εσείς το δικό σας και εγώ το δικό μου. Ελπίζω να γίνομαι σαφής. Αν δε γίνομαι σαφής τότε μάλλον απευθύνομαι σε παιδιά που πάνε τρίτη δημοτικού οπότε σε αυτή την περίπτωση σταματήστε να διαβάζετε , τα ναρκωτικά είναι για τους ενήλικες που έχουν μια αρκετά αποκρυσταλλωμένη (χμ... ας πούμε) εικόνα για το τι συμβαίνει γύρω τους.\nΑυτή η αίσθηση οτι σε συνδέει αναπόσπαστα κάτι με όλους τους άλλους και γενικά όλα (ακόμα και τα ψάρια στη Λαχαναγορά ή καλύτερα ΕΙΔΙΚΑ τα ψάρια στη Λαχαναγορά) είναι σχεδόν θρησκευτική εμπειρία. Για μερικούς είναι όντως θρησκευτική. Όμως μη ξεχνάτε ποτέ οτι ένα υλικό σήμα μπορεί να σας οδηγήσει στο θεό αλλα ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΘΕΟΣ . Το μονοπάτι αυτό είναι ότι πιο επισφαλές έχει δοκιμάσει συνειδησιακά ο άνθρωπος (ίσως μετά τα φασολάκια της θείας μου) . Η εμπειρία είναι απόλυτη. Η διάθεση που δημιουργείται σε κάποιους χρήστες για επιστροφή ξανά και ξανά σε αυτή την εμπειρία είναι το ίδιο με το να χάνεις το νόημα. Δεν ξέρω ποιό ακριβώς είναι το νόημα αλλα ντάξει τώρα. Τι στο διάολο μπορεί πιά να είναι , ε?\nΟι εραστές στο ταντρα γιόγκα δεν έχουν λόγο να χύσουν. Το χύσιμο είναι μικρογραφία του θανάτου. Στο σύμπαν τίποτα δεν πεθαίνει , τουλάχιστον όχι έτσι όπως το εννούμε. Αυτό είναι η Αρχή Διατήρησης της Ενέργειας. Κάθε ορθολογιστής μαλακοπιτουράκος (σας γαμάω μαλάκες ορθολογιστές) θα συμφωνήσει με αυτό αλλα αυτή είναι όπως είπαμε η διαφορά μεταξύ Ορθολογισμού και Λογικής.Η Λογική συμπεριλαμβάνει και την πνευματική εμπειρία , χωρίς να νοιώθει τον καταναγκασμό να τη κόψει και να τη ράψει στα μέτρα του. Οπότε γενικά σε περίπτωση που δεν έχω γίνει σαφής , έχουμε :\nορθολογισμός=μπλιάχ , λογική = ουάου.\nΌταν βέβαια μιλάμε για λογική δεν εννοούμε την κοινή λογική. Κοινή λογική και ορθολογισμός έχουν μια αμοιβαία συμπάθεια παρότι ο ορθολογισμός τελικά μπορεί να φτάσει εκ φύσεως ψηλότερα , αλλα όχι αρκετά Ψηλά.\nΤο "αααααα μωρό μου τελειώνω " είναι μια έκφραση αρκετά σαφής για το τι σημαίνει χύνω. Σημαίνει πεθαίνω. Αυτός είναι ο λόγος που όλα τα ζώα όταν τελειώσουν γίνονται λίγο καταθλιπτικά , μέχρι τουλάχιστον να τους ξανασηκωθεί. Τελικά αυτό που πεθαίνει με το σεξ είναι ενα κομμάτι του εαυτού σου. Είναι το ΕΓΩ που βρίσκει το δρόμο για να εξελιχθεί σε κάτι άλλο , δηλαδή σε ένα μωράκι (εκτός και αν τα σπερματοζωάρια χτυπήσουν πάνω σε latex).\nΤο δώρο της δημιουργίας συνεπάγεται το θάνατο. Αυτό σημαίνει ο μύθος του δέντρου της γνώσεως. Σε αυτό το σημείο μας έφερε το μήλο. Ο άνθρωπος εφόσον δημιουργεί θα πεθαίνει κιόλας. Το μοναδικό όν που δεν υποκειται σε αυτό το νόμο είναι το φωυερμπαχικό αντίθετο του ανθρώπου. Το υπερανθρώπινο ιδεώδες της φιλοσοφίας . Ο θεός.\nΟ θεός είναι σε όλα του αντίθετος απο τον άνθρωπο. Δεν έχει πάθη , δεν πεθαίνει , δεν μετριέται με χρόνο , είναι παντού και δε χρειάζεται να πάει στη λαική για να αγοράσει κρεμμύδια. Κάποιος θα ισχυριζότανε ακούγοντας αυτά οτι ο θεός είναι η ενέργεια. Αυτό δεν είναι λάθος αλλα δε φτάνει κιόλας. Γιατί στο κάτω κάτω και εμείς ενέργεια είμαστε , αυτό δε μας κάνει θεούς. Τι είναι λοιπόν ο θεός?\nδεν έχω ιδέα και ούτε πρόκειται να μάθω ποτέ , αλλα τουλάχιστον ξέρω οτι δεν είναι ανάγκη να πάρω ναρκωτικά για να τον βρώ και για να μην εκσπαρματώνω πρόωρα . Γιατι στο κάτω κάτω το να ασχολείται ένας έφηβος(ή ενας ενήλικας που δεν έχει ιατρικό πρόβλημα) με το γεγονός οτι εκσπερματώνει πρόωρα είναι κάτι μάταιο αλλα αναγκαίο παρόλαυτά. Το θέμα παιδιά είναι η Αγάπη. Και τα κουμπιά δε σου δίνουν την αγάπη. Σου δίνουν στην καλύτερη των περιπτώσεων την ευκαιρία να σκεφτείς τι είναι αυτό που το λένε αγάπη.\nΤελικά εμείς οι άνθρωποι θα αγαπήσουμε , θα πιούμε μπύρες , θα χορέψουμε σε trance πάρτυ , θα πηδηχτούμε και θα πεθάνουμε. Ο ταντρικός εραστής και αυτός θα πεθάνει. Απλά εκείνος (αλλα όχι περιοριστικά μονο αυτός) θα έχει συνείδηση οτι πεθαίνει σαν μια μικρογραφία ενος πράγματος που δεν πεθαίνει ποτε. Και αυτό... αυτό κάνει τα πουλιά να τραγουδούν. Αυτό κάνει τα πουλιά να γελούν.\ne-samanos from outer space\nΕπίσης μια παρενέργεια του MDMA είναι η σχιζοφρένεια.\nΠάω τώρα να ποτίσω τον παππού μου.\nμαλάκες ορθολογιστές θα πεθάνετε στριγγλίζοντας μπουαχαχαχαχαχαχ νιάου νιάου τσίπι τσίπι ντάουνγκ μπαμπολέηοοοοο\nposted by e-samanos @ 12:23 AM 55 comments\nposted by e-samanos @ 11:56 PM 39 comments


αλεπού του Ολύμπου: Απίστευτο! Έλληνας τραγουδιστής περπάτησε 42 χλμ ως ένδειξη διαμαρτυρίας...???\nΑπίστευτο! Έλληνας τραγουδιστής περπάτησε 42 χλμ ως ένδειξη διαμαρτυρίας...???\nΕίναι ένας καλλιτέχνης, ο οποίος έχει διαγράψει την δική του πορεία στο μουσικό στερέωμα.\nΟ Βασίλης Λέκκας είδε πολύ νωρίς, ότι η οικονομική κρίση θα κάνει αισθητή την παρουσία της.\n«Στις 13 Οκτωμβρίου 2010, αποφάσισα ότι πρέπει να αντιδράσω ως πολίτης παίρνοντας ένα πανό στα χέρια μου και καλώντας τον κόσμο να κατέβει στην Ακρόπολη.\nΞεκίνησα από τον Τύμβο του Μαραθώνα και κατέληξα στην Ακρόπολη, έκανα 42 χιλιόμετρα.\nΕπειδή δεν είμαι...\nαθλητής , καταποντίστηκα, αλλά είχα τέτοια θέληση , που δεν σταμάτησα», δήλωσε ο Βασίλης Λέκκας στο Λοιπόν και συνέχισε:\n«Ο κόσμος πρέπει ν' αντιδράσει ουσιαστικά και αυτές οι καταστολές που γίνονται με τα ΜΑΤ στο Σύνταγμα, με αποτέλεσμα να φοβάται πια ο κόσμος να πλησιάσει είναι τρίχες κατσαρές. Εάν ο κόσμος παραμείνει εκεί, είναι θέμα ωρών να τους πάρει ο διάολος όλους αυτούς».


Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΛΩΡΑΚΑΣ: 02/27/17\nΤο πρωί της πρώτης ημέρας του μηνός Μαρτίου ή Μάρτη, οι χωρικοί βγαίνουν στους αγρούς και νίβουν με την πρωινή δροσιά που επικάθεται στα σιτηρά σπαρτά το πρόσωπο τους και όλα τα γυμνά μέρη του κορμιού τους που είναι εκτεθειμένα στις ηλιακές ακτίνες, διότι πιστεύεται ότι έτσι μαλακώνει η επιδερμίδα τους, καθώς και ότι δεν μαυρίζουν από τον ήλιο. Από τις δροσοσταλίδες στα σπαρτά του κριθαριού αποφεύγουν να νίβονται, διότι πιστεύουν ότι βγάζουν κάτω από το βλέφαρο σπυρί την λεγομένη κριθαριά, η οποία είναι πολύ ενοχλητική.\nΟ Μήνας Μάρτιος θεωρείται σπουδαίος για τη γεωργία, διότι οι σποραδικές του βροχές συντελούν στην αύξηση των σπαρτών και στην ανάπτυξη των φρούτων.\nΤα πρωινά του μηνός είναι πολύ παγερά, ενώ με την ανατολή σιγά σιγά ο καιρός θερμαίνεται και η ημέρα γίνεται πολύ ζεστή.\nΟι πρωινές ώρες θεωρούνται τόσο παγερές, εξ ού η παροιμία «Το πορνόν του Μάρτη, ο γάρος εχτάρτην, το μεσομέριν επετάχτην», εξηγώντας ότι από το πολύ κρύο τις πρωινές του Μάρτη ψοφά και γάιδαρος ακόμα, ενώ έως το μεσημέρι τον πετάσσουν μακριά, διότι εβρώμισε από την πολλή ζέστη.\nΤο μήνα Μάρτιο εξ ού και το όνομα τους Μαρτούδκια, γενιούνται τα μικρά χνουδωτά σκουληκάκια που ζουν όσο διαρκεί ο μήνας. Από αυτά τα Μαρτούδκια γεννήθηκε και διαδόθηκε το αρχαίο έθιμο, η τοποθέτηση ενός μικρού βραχιολιού από άσπρο και κόκκινο νήμα ο λεγόμενος Μάρτης, στο χέρι των μικρών παιδιών και στις κοπέλες για να μην μαυρίσουν από τον ήλιο. Τα μωρά κάτω του ενός χρόνου, τα ονομάζουν πρωτομαρτούδκια, και τους βάζουν εφταπλά βραχιόλια από νήμα, διότι έτσι πιστεύουν ότι θα βγουν σιταράτα και όχι μελαχρινά.\nΣτο μήνα Μάρτη επίσης, συμπεριλαμβάνεται το εθιμο όπου κατά την εορτή των αγίων Θεοδόρων, κάτω από το προσκέφαλό τους οι κοπέλες βάζουν κόλλυβα για να τους φανερωθεί ο νέος που θα πάρουν για άντρα τους.\nΟ Μάρτης μια γελά και μια κλαίει, δηλαδή μια Χειμωνιάζει και μια Καλοκαιριάζει.\nΣύμφωνα με την παράδοση ο μήνας αυτός έχει δυο γυναίκες, την μια πολύ όμορφη και φτωχή, την άλλη πολύ άσκημη και πλούσια. Ο Μάρτης κοιμάται στη μέση τους και όταν γυρίζει στη μεριά της άσκημης κατσουφιάζει, μαυρίζει και σκοτιδιάζει όλος ο ουρανός με αποτέλεσμα να βρέχει, όταν γυρίζει προς την όμορφη γελάει, χαίρεται και λάμπει όλος ο ουρανός με τον ήλιο να στέλλει τις αχτίδες του στη γη. Αλλά τις περισσότερες φορές γυρίζει από την άσχημη γιατί αυτή είναι πλούσια και τρέφει και τη φτωχή και όμορφη.\nΤον Μάρτη ξεκινάει η Άνοιξη και θεωρείται ο καταλληλότερος μήνας για φύτεμα δένδρων και γι’ αυτό ονομάζεται και Φυτευτής. Στις 25 του μήνα την ημέρα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, γιορτάζεται η επέτειος της έναρξής της Ελληνικής Επανάστασης του 1821, και είναι ημέρα επίσημη αργία για τους Έλληνες


Χάσουν βάρος αισθάνονται ψηλότερα - Τρώνε βόειο κρέας χάνουν βάρος\nΤο "κόμπλεξ" με το ύψος και το βάρος στα παιδιά - BORO από την ΑΝΝΑ ΔΡΟΥΖΑ - cubafestla.com\nΧάσουν βάρος αισθάνονται ψηλότερα.\nΟι γυναίκες αυτές, που μπορεί να είναι οι κόρες μας, οι γυναίκες μας, οι αδελφές μας ή οι μητέρες μας, νιώθουν ένα έντονο αίσθημα αναποτελεσματικότητας και ανεπάρκειας. Οι γυναίκες που πάσχουν από τη νευρική ανορεξία αισθάνονται ένα έντονο φόβο για να παχύνουν και συνεχώς ασχολούνται με το πως θα χάσουν βάρος.\nΣημειώστε ότι η νευρική ανορεξία έχει ένα από τα ψηλότερα ποσοστά θνησιμότητας των ψυχικών νόσων. Παρά το γεγονός ότι η νευρική ανορεξία μπορεί να εκδηλωθεί σε όλες τις ηλικίες εντούτοις είναι συχνότερη στην εφηβική ηλικία, ιδιαίτερα μεταξύ 13 και 20 ετών.\nΗ νευρική ανορεξία είναι μια ασθένεια δύσκολη, πολύπλοκη που προκαλεί σύγχυση με χάσουν βάρος αισθάνονται ψηλότερα αιτιολογία. Ποια είναι τα σημεία και συμπτώματα; Η υπερβολική μείωση του βάρους με μεγάλη ισχνότητα είναι πολύ συχνή.\nΟι ασθενείς προσπαθούν να το καλύψουν και παρά την ισχνότητά τους λένε ότι νιώθουν υπέρβαρες, ότι δεν είναι ελκυστικές, ότι αισθάνονται φοβισμένες και παγιδευμένες. Ασχολούνται συχνά με τη μέτρηση των θερμίδων, τυχαίνει να κάνουν εμετούς μετά από τα γεύματα και παίρνουν καθαρτικά ή διουρητικά.\nΕάν έχετε παιδιά στην εφηβεία σίγουρα τα έχετε ακούσει.\nΆντρας και διατροφή.\nΟι επιπλοκές που μπορούν να παρουσιάσουν οι ασθενείς είναι ο χαμηλός καρδιακός σφυγμός, χάσουν βάρος αισθάνονται ψηλότερα χαμηλή αρτηριακή πίεση, η μείωση της τυχαία απώλεια λίπους των σεξουαλικών ορμονών, οι ανωμαλίες της περιόδου τις γυναίκες.\nΓια αυτούς τους λόγους, μια λεπτομερής κλινική εξέταση, η λήψη του ιστορικού και οι συμπληρωματικές εξετάσεις βοηθούν στο να τοποθετηθεί ορθά η διάγνωση και να διαχωριστεί από τις άλλες παθήσεις που μπορούν να προσομοιάζουν με την νευρική ανορεξία. Επίσης η κλινική διερεύνηση θα μπορέσει να εκτιμήσει την καχεξία και το πόσο υποσιτιζόμενος είναι ο ασθενής.\nΤαυτόχρονα θα μπορέσει να δείξει εάν έχουν εγκατασταθεί άλλες βιοχημικές ή ορμονικές ανωμαλίες.\nΘεραπεία Η νευρική ανορεξία είναι μια ασθένεια που βασανίζει τους ασθενείς και το περιβάλλον τους. Χρειάζονται χρόνια μιας προσεκτικής ολοκληρωμένης προσέγγισης για να καταφέρει ο ασθενής να νικήσει την κατάσταση αυτή.\nΗ πρώτη προσπάθεια που γίνεται έχει στόχο να αποκαταστήσει το φυσιολογικό βάρος του ασθενούς. Η προσπάθεια γίνεται ενώ ο ασθενής είναι σπίτι του. Όμως εάν η απώλεια βάρους είναι υπερβολική ή ακόμη εάν έχουν εκδηλωθεί και άλλες ανωμαλίες που προκύπτουν τότε ο ασθενής μπορεί να εισαχθεί στο νοσοκομείο για την αντιμετώπιση του προβλήματος.\nΑυτό συμβαίνει γιατί η απώλεια λίπους μπορεί να συνοδεύεται από τα συμπτώματα που έχει η αποτοξίνωση.\nΠρόγνωση Στο ένα τρίτο των περιπτώσεων μπορεί απώλεια λίπους Newcastle υπάρξουν επιπλοκές ψυχιατρικού τύπου με κατάθλιψη, αγχώδεις καταστάσεις και έμμονες βασανιστικές καταναγκαστικές διαταραχές. Υπάρχει αυξημένος κίνδυνος θανάτου στην ασθένεια αυτή.\nΗ πρόγνωση είναι καλύτερη στις περιπτώσεις εκείνες όπου η έναρξη της ασθένειας γίνεται νωρίς, κατά την εφηβεία, με μια σύντομη αρχική φάση της ασθένειας. Επίσης η γρήγορη, ολοκληρωμένη και αποτελεσματική θεραπευτική προσέγγιση όπως επίσης και το κατάλληλο υποστηρικτικό οικογενειακό περιβάλλον συντείνουν στην επιτυχή αποθεραπεία και στην καλή πρόγνωση.\nΙδού η δίαιτα που εξαφανίζει την κυτταρίτιδα (Νο1) - cubafestla.com


Πουλήστε τις υπηρεσίες πλυντηρίου και στεγνού καθαρισμού online - Δημιουργήστε την ιστοσελίδα σας\nΤο Blackbell είναι ο καλύτερος τρόπος να πουλήσετε τις υπηρεσίες πλυντηρίου και στεγνού καθαρισμού\nΔημιουργήστε τη δική σας ιστοσελίδα με τον διαισθητικό οικοδόμο της ιστοσελίδας μας για να προωθήσετε τις υπηρεσίες Πλυντηρίου και Στεγνοκαθαριστηρίου σας online.\nΔημιουργήστε τη δική σας ιστοσελίδα Dry Cleaner - ακόμα κι αν είστε τεχνολόγος\nΧρησιμοποιήστε αυτήν την πλατφόρμα για να δημιουργήσετε τον ιστότοπό σας για στεγνό καθάρισμα και να θαυμάσετε τους πελάτες σας με μια ευδιάκριτη παρουσίαση , με την ευγένεια του Blackbell.\nΠροσθέστε και να προσαρμόσετε τα ρούχα σας και στεγνού καθαρισμού.\nΜε την εφαρμογή Blackbell, μπορείτε να καθίσετε σε ένα μπαρ που απολαμβάνει ένα colada ενώ τρέχετε τις επιχειρήσεις πλυντηρίου και στεγνού καθαρισμού σας, τρελός;\nΤο Blackbell σάς επιτρέπει να δημιουργήσετε τη δική σας εφαρμογή IOS ή Android - Ο ιστότοπος του στεγνού καθαριστή σας θα συγχωνευτεί σε μια εφαρμογή που μπορούν να βρουν οι πελάτες σας στο Apple App Store ή στο Google Play και από το οποίο θα μπορούν να κάνουν κράτηση των υπηρεσιών σας. Ή μπορείτε επίσης να παραλείψετε τις επιπλοκές και να χρησιμοποιήσετε τη μητρική εφαρμογή μας, οι πελάτες σας μπορούν να κατεβάσουν τη γενική εφαρμογή Blackbell όπου θα μπορούν να βρουν την πλατφόρμα σας.\nΚαταχωρίστε το δικό σας domain name - Η εγγραφή του domain σας στο Blackbell είναι γρήγορη και εύκολη. Δώστε στην επιχείρηση πλυντηρίου και στεγνού καθαρισμού μια επαγγελματική εμφάνιση. Αγοράζοντας το όνομα τομέα σας με Blackbell παρακάμπτοντας τις τεχνικές διαμορφώσεις και να αποκτήσετε το δικό σας .com δικτυακό τόπο με μερικά μόνο κλικ, κάνουμε την εργασία για σας.\nΗ πλατφόρμα Blackbell έχει ενσωματωμένο ημερολόγιο για να παρακολουθείτε τις παραγγελίες πλυντηρίου και στεγνού καθαρισμού σας.\nΑφήστε το Blackbell να μάθει πότε είναι διαθέσιμες οι υπηρεσίες πλυντηρίου και στεγνού καθαρισμού και θα κάνει την δουλειά για σας - Απλοί κανόνες που γίνονται με απλό set-up.\nΟι πελάτες σας θα μπορούν να δουν πότε είστε διαθέσιμοι και να κλείσετε τις υπηρεσίες στεγνού καθαρισμού σας αμέσως, χωρίς ταλαιπωρία.\nΟρίστε τους χρόνους ρύθμισης πριν και μετά τις παραγγελίες, τα ημερήσια όρια, τα όρια των διαθέσιμων χρόνων και την ελάχιστη ειδοποίηση για την κράτηση\nΔιαθέτουμε άφθονα διαισθητικά εργαλεία για να δημιουργήσετε την ιδανική ροή κρατήσεων για την υπηρεσία πλυντηρίου και στεγνού καθαρισμού σας.\nΜπορείτε ακόμη να προσθέσετε μια ενότητα τοποθεσίας, όπου ο πελάτης μπορεί να εισάγει μια διεύθυνση όπου μπορείτε να πάρετε τα ρούχα του και μια ενότητα χρονοδιαγράμματος, όπου ο πελάτης μπορεί να επιλέξει ανάμεσα σε προκαθορισμένες διαθεσιμότητες.\nΔημιουργήστε συνδέσμους για να ζητήσετε πληρωμή από τον πελάτη σας για την υπηρεσία καθαρισμού ρούχων σας. Ο πελάτης σας θα ειδοποιηθεί μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου και μπορεί να προσθέσει τα στοιχεία πληρωμής και να επεξεργαστεί τις παραγγελίες του σε λιγότερο από 60 δευτερόλεπτα\nΟρίστε επαναλαμβανόμενες πληρωμές και συνδρομές . Οι ημέρες που κυνηγούν τους πελάτες, παίρνουν κάρτες μέσω τηλεφώνου ή επανεισάγονται στον ίδιο μήνα μετά τον μήνα. Εάν ο πελάτης σας εμπιστεύεται τις υπηρεσίες πλυντηρίου και στεγνού καθαρισμού, μπορεί απλά να δημιουργήσει μια επαναλαμβανόμενη συνδρομή. Η χρέωση γίνεται απλή.\nΠροσκαλέστε τα μέλη της ομάδας σας να έχουν πρόσβαση στη διεπαφή Blackbell των επιχειρήσεων πλυντηρίου και στεγνού καθαρισμού σας και να αρχίσουν να εργάζονται μαζί αποτελεσματικά.\nΠάρτε την ομάδα σας μαζί - Επιλέξτε ποιο τμήμα της επιχείρησής σας μπορούν να έχουν πρόσβαση, αν είναι διαχειριστές, φροντίζουν για χρέωση, επεξεργάζονται περιεχόμενο, διαχειρίζονται υπηρεσίες εξυπηρέτησης πελατών ή / και διεκπεραιώνουν παραγγελίες. Για παράδειγμα, αν θέλετε να εμπλέξετε τον λογιστή σας, απλά του δώστε άδεια πρόσβασης στις λειτουργίες διαχείρισης και τιμολόγησης και θα λάβει όλα τα τιμολόγια με ηλεκτρονικό ταχυδρομείο και αν θέλετε να προσθέσετε καθαρότερο στην ομάδα σας, απλά να του δώσετε πρόσβαση σε παραγγελίες και εξυπηρέτηση πελατών , εύκολο.\nΖωντανή συνομιλία - μπορείτε να προσθέσετε μια επιλογή ζωντανής συνομιλίας στον ιστότοπό σας και να επικοινωνήσετε με τους επισκέπτες και τους πελάτες σας σε πραγματικό χρόνο, απαντώντας σε τυχόν απορίες σχετικά με τις υπηρεσίες πλυντηρίου και στεγνού καθαρισμού.\nΤο Blackbell θα σας βοηθήσει να προωθήσετε τις επιχειρήσεις πλυντηρίου και στεγνού καθαρισμού. Ενεργοποίηση προηγούμενων και μελλοντικών πελατών, δημιουργία καμπανιών μάρκετινγκ και πώληση μέσω αγορών.\nΚαμπάνιες ηλεκτρονικού ταχυδρομείου - Επιλέξτε προηγούμενους πελάτες που έχουν χρησιμοποιήσει τις υπηρεσίες σας πλυντηρίου ή στεγνού καθαρισμού και να τους στείλετε e-mail μάρκετινγκ από τη δέσμη.\nΣυμμετοχή σε μια από τις αγορές που βασίζονται στο Blackbell - Αυξήστε την εμβέλειά σας στην αγορά πωλώντας τις υπηρεσίες πλυντηρίου και στεγνού καθαρισμού σας μέσω των κοντινών Blackbell Marketplaces. Επιλέξτε τη σελίδα που θέλετε να υποβάλετε στην αγορά και μόλις εγκριθεί η αίτησή σας, θα αρχίσετε να λαμβάνετε παραγγελίες πλυντηρίου μέσω αυτού του Marketplace στα εισερχόμενά σας.


e-Βόνιτσα: Καρκινοβατεί το οδικό έργο Άκτιο – Αμβρακία\nΚαρκινοβατεί το οδικό έργο Άκτιο – Αμβρακία\nΈνα από μεγάλα αγκάθια της χρονικής περιόδου που ζούμε είναι τα παγωμένα έργα.\nΤα πρωτεία μπορεί να έχουν οι 4 μεγάλοι αυτοκινητόδρομοι όμως υπάρχουν αρκετά έργα\nδιασκορπισμένα στην χώρα τα οποία βρίσκονται στα πρόθυρα «νευρικής κρίσης».\nΑν και γίνεται σημαντική προσπάθεια να «αναστηθούν» τα μεγάλα έργα είναι τόσα πολλά τα μέτωπα που η προσπάθεια αυτή να χαρακτηρίζεται τιτάνια. Σήμερα,έχουμε συγκεντρώσει ένα κατάλογο με τα πιο σημαντικά «προβληματικά» έργα που δεν τραβούν τα φώτα της δημοσιότητας πάνω τους αλλά είναι σπουδαία.\nΣτα θετικά το ποσοστό ολοκλήρωσης που είναι αρκετά μεγάλο. Ερώτημα η κατασκευή ή όχι νέου αεροσταθμού καθώς λεφτά δεν υπάρχουν. Αν υπάρξει ένταξη στο ΕΣΠΑ τότε θα το δούμε. Αν όχι θα βολευτούμε με τις μακέτε\nΑναρτήθηκε από e-Βόνιτσα στις 1:25 μ.μ.


Με τους αγώνες του Σαββατοκύριακου, συνεχίζεται το πρωτάθλημα της Α' κατηγορίας και την 16η αγωνιστική του. Η Εικοσιμία μετά από τη νέα ήττα της στο ντέρμπι, ναι με παρέμεινε στην κορυφή, πλην όμως η διαφορά της από την δεύτερη Α.Ε.Κ. και τον Παλληξουριακό μειώθηκε στον 1 βαθμό και πλέον αισθάνεται την "καυτή" τους ανάσα.\nΤο πρόγραμμα περιλαμβάνει σημαντικά παιχνίδια, τόσο για την κορυφή, όσο και για την ουρά. Τα παιχνίδια με το μεγαλύτερο ενδιαφέρον είναι αυτά των Κεραμειών-Φαρακλάτων.\nΣυνεχίζει κορυφή η Εικοσιμία αλλά στον +1 πλέον. Φιλοξενεί τον Παγκεφαλληνιακό\nΣυγκεκριμένα στις Κεραμειές οι πρωτοπόροι της Εικοσιμίας, φιλοξενούν τον δυνατό Παγκεφαλληνιακό, στα Φαρακλάτα ο Πυλαριακός τον Οδυσσέα και η Σάμη τα Διλινάτα.\nΗ πρωτοπόρος Εικοσιμία, μετά την ήττα της από την Α.Ε.Κ. στο πρωτάθλημα, αλλά και την απώλεια του κυπέλλου στα πέναλτι από την ίδια ομάδα, δεν έχει πλέον περιθώρια μιας νέας βαθμολογικής απώλειας, αφού τότε η πρωτιά θα μείνει όνειρο. Ο Παγκεφαλληνιακός είναι πολύ δυνατός και σίγουρα θέλει το τρίποντο ώστε να εξαντλήσει όλες του, τις πιθανότητες για 4αδα, όσο δύσκολο και αν φαντάζει.\nΗ πρωταθλήτρια και φετινή κυπελλούχος, Α.Ε. Κεφαλονιάς, φυσιολογικά θα έχει ένα .... δικό της Σαββατιάτικο απόγευμα, αφού παίζει στα Φαρακλάτα απέναντι στα Φωκάτα. Είναι το φαβορί και σίγουρα το τρίποντο είναι το ζητούμενο.\nΟ ισόβαθμος της Α.Ε.Κ. στην δεύτερη θέση Παλληξουριακός, αγωνίζεται το Σάββατο το πρωί στον Άγιο Αντώνη, όπου φιλοξενεί την Πρόοδο Ιθάκης σε ένα παιχνίδι που το θέλει νικηφόρο, διατηρώντας την δεύτερη θέση, αλλά και γιατί όχι να μην κάνει και όνειρα για κάποιο δώρο από Κεραμειές μεριά;\nΗ Σάμη, μετά το μεγάλο διπλό της προηγούμενης αγωνιστικής στις Κεραμειές, δεν θέλει να χάσει ότι κέρδισε με ιδρώτα στον αγωνιστικό χώρο και θα αγωνιστεί στο παιχνίδι της με αντίπαλο τα Διλινάτα, με μοναδικό στόχο τους τρεις βαθμούς, που αυτόματα θα την χρίσουν πρώτο φαβορί για την 4αδα!\nΤέλος στα Φαρακλάτα επίσης, το Σάββατο το πρωί, Ο Πυλαριακός σε μια απέλπιδα προσπάθεια, μήπως και κάνει το θαύμα, θέλει νίκη και μόνο νίκη, απέναντι στον Οδυσσέα Ιθάκης για να διατηρήσει κάποιες πιθανότητες παραμονής. Με οποιοδήποτε άλλο αποτέλεσμα, η Β' κατηγορία θα είναι και πάλι η νέα του "κατοικία" μετά από δυο χρόνια. Οι Θιακοί με μια ισοπαλία θα έχουν βολευτεί και θα συνεχίσουν και του χρόνου στα μεγάλα "σαλόνια" για τρίτη συνεχή περίοδο\nΣάββατο 20-2-2016 ώρα: 11:15\nΑ.Π.Σ. Πυλαριακός - Π.Α.Ο. Οδυσσέας Ιθ.\nΣάββατο 20-2-2016 ώρα: 15:30\nΑ.Ε. Κεφαλονιάς – Α.Ο. Φωκάτα\nΚυριακή 21-2-2016 ώρα: 11:30\nΑ.Ο. Παλληξουριακός – Α.Ο. Πρόοδος Ιθ.\nΑ.Ο. Εικοσιμίας - Παγκεφαλληνιακός\nΑ.Π.Σ. ΠΥΛΑΡΙΑΚΟΣ - Π.Α.Ο. ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΙΘΑΚΗΣ\nΤελευταίο χαρτί για τους γηπεδούχους.....\nΚαι με "Χ" βολεύονται οι φιλοξενούμενοι\nΜε τον αγώνα Πυλαριακού-Οδυσσέα Ιθάκης, αύριο το πρωί στις 11:15, στα Φαρακλάτα, ανοίγει η αυλαία της 16ης αγωνιστικής του πρωταθλήματος της Α’ τοπικής κατηγορίας.\nΈνα πολύ σημαντικό παιχνίδι και για τις δυο ομάδες. Οι γηπεδούχοι θέλουν τη νίκη προκειμένου να διατηρήσουν, έστω αυτές τις λίγες και μαθηματικές ελπίδες παραμονής τους στην Α’ κατηγορία.\nΑντίθετα οι φιλοξενούμενοι θέλουν και αυτοί να τελειώσουν οριστικά και μαθηματικά με την παραμονή τους και να πάνε στη συνέχεια και τα δυο παιχνίδια που απομένουν χωρίς άγχος. Ακόμη και με μια ισοπαλία θα το έχουν καταφέρει συνεχίζοντας στα μεγάλα «σαλόνια» για τρίτη συνεχή χρονιά!\nΟι γηπεδούχοι δεν αντιμετωπίζουν ιδιαίτερα προβλήματα, ενώ οι φιλοξενούμενοι, όπως σε κάθε παιχνίδι τους εκτός Ιθάκης έχουν και πάλι τα δικά τους.\nΦαβορί: Είναι ένα ντέρμπι που αναμένεται με έντονο ενδιαφέρον αφού το αποτέλεσμα του μπορεί να κρίνει πολλά για την ομάδα που θα αποχαιρετήσει την κατηγορία και το θεωρούμε ανοικτό σε κάθε αποτέλεσμα.\nΑποτέλεσμα Α' γύρου: Οι φιλοξενούμενοι είχαν επικρατήσει με σκορ 2-0 στο Βαθύ.\nΘέση:Γηπεδούχοι στην 10η - Φιλοξενούμενοι στην 8η.\nΣτόχος η νίκη που θα τους φέρει ακόμη και στην πρώτη θέση θέλουν οι Ληξουριώτες απέναντι στην αδιάφορη βαθμολογικά Πρόοδο\nΤην ίδια ημέρα το πρωί και λίγο αργότερα, στις 11:30, στον Άγιο Αντώνη στο Ληξούρι, ο δεύτερος του βαθμολογικού πίνακα Παλληξουριακός φιλοξενεί την Πρόοδο Ιθάκης σε ένα παιχνίδι που δεν χωρά άλλο αποτέλεσμα εκτός της νίκης.\nΜια νίκη που στη συνέχεια, έχοντας και το καλύτερο πρόγραμμα, μπορεί να τους δώσει ακόμη και την πρωτιά στην κανονική διάρκεια του πρωταθλήματος και να πάνε στα playoffs με το πλεονέκτημα που τους δίνει αυτή. Οι φιλοξενούμενοι θέλουν ιδιαίτερη προσοχή, αφού είναι μια ομάδα ικανή να κάνει τη ζημιά, αφού δεν καταλαβαίνει από έδρες και αντιπάλους.\nΠροβλήματα για τον Π. Μαρκέτο δεν υπάρχουν, ίσα-ίσα που επιστρέφει και ο Γ. Κόμητας μετά από τιμωρία.\nΟι φιλοξενούμενοι δεν μπορούν να υπολογίζουν στον τιμωρημένο Α. Τσίρο.\nΦαβορί: Θεωρούμε εδώ ότι οι "ερυθρόλευκοι" του Ληξουριού έχουν τον πρώτο λόγο. Η Πρόοδος απαιτεί όμως προσοχή και σεβασμό.\nΑποτέλεσμα Α' γύρου: Οι γηπεδούχοι είχαν περάσει από τις Κεραμειές με σκορ 4-0.\nΘέση:Γηπεδούχοι 2η ισόβαθμοι με την Α.Ε. Κεφαλονιάς – Φιλοξενούμενοι 6η.\nΑ.Ε. ΚΕΦΑΛΟΝΙΑΣ - Α.Ο. ΦΩΚΑΤΑ\nΝίκη με προοπτική και "φόντο" την πρωτιά θέλουν οι κυπελλούχοι\nΤελευταίο παιχνίδι της ημέρας το απόγευμα, όπου στις 3 το μεσημέρι στο Ενωσιακό, η φετινή κυπελλούχος Α.Ε. Κεφαλονιάς, με νωπές τις δάφνες της επιτυχίας της στον τελικό της Τετάρτης και την κατάκτηση του τροπαίου από την Εικοσιμία, για πρώτη φορά στην ιστορία της, φιλοξενεί τα Φωκάτα.\nΦυσικά είναι ένας αγώνας που έχει φαβορί και δεν είναι άλλο από τους γηπεδούχος, που θέλουν να συνεχίσουν τις καλές τους εμφανίσεις και νίκες σε ένα ακόμη παιχνίδι, αλλά και να διεκδικήσουν στη συνέχεια, ακόμη και την πρωτιά στην κανονική διάρκεια του πρωταθλήματος.\nΤα Φωκάτα θα πάνε στα Φαρακλάτα, χωρίς άγχος, για το καλύτερο και πάνω από όλα για μια καλή εμφάνιση που θα βοηθήσει ψυχολογικά την ομάδα από την Λακήθρα, προκειμένου στο επόμενο παιχνίδι με τον Οδυσσέα να αγωνιστούν με καλή ψυχολογία, ώστε να «κλειδώσουν» την παραμονή.\nΠροβλήματα για τον προπονητή των κυπελλούχων δεν υπάρχουν. Ίσως ξεκουράσει μάλιστα κάποιους ποδοσφαιριστές του, μετά τα τελευταία δυνατά παιχνίδια.\nΤο ίδιο ισχύει και για τα Φωκάτα και τον Μ. Αθηναίο.\nΦαβορί: Αυτό το παιχνίδι έχει το δικό του φαβορί και δεν είναι άλλο από τους "κιτρινόμαυρους". Οι γηπεδούχοι αναμένεται εύκολα ή δύσκολα να πάρουν τους τρεις πολύτιμους βαθμούς της νίκης.\nΑποτέλεσμα Α' γύρου: Οι γηπεδούχοι είχαν περάσει εύκολα από τις Κεραμειές με σκορ 4-0.\nΘέση:Γηπεδούχοι 2η ισόβαθμοι με τον Παλληξουριακό – Φιλοξενούμενοι 9η.\nΔυνατό ντέρμπι και οι δυο παίζουν τα τελευταία τους"χαρτιά" για πρωτιά και 4αδα αντίστοιχα\nΗ συνέχεια μεταφέρεται για την Κυριακή, όπου δεσπόζει ένα δυνατό ντέρμπι στις Κεραμειές στις 3:15, μεταξύ της πρωτοπόρου και φετινής φιναλίστ του τοπικού κυπέλλου Εικοσιμίας και του εξαιρετικού Παγκεφαλληνιακού.\nΕίναι ίσως το πιο κρίσιμο σημείο για τους κυανόλευκους και την κατάκτηση της πρωτιάς, ιδιαίτερα την στιγμή που υπάρχει μια σχετική απογοήτευση από την απώλεια του πρώτου στόχου της χρονιάς.\nΣίγουρα αν θέλουν να κρατήσουν και αυτή την αγωνιστική την πρώτη θέση αλλά πιθανόν και για τη συνέχεια, θα πρέπει να ξεπεράσουν όσο πιο σύντομα γίνεται αυτή την απώλεια και να παλέψουν για το τρίποντο. Ένα τρίποντο που μπορεί στη συνέχεια να αποδειχθεί «χρυσό».\nΟι φιλοξενούμενοι από την άλλη, θέλουν και αυτοί το τρίποντο ώστε να συνεχίσουν να ελπίζουν στην είσοδο τους στην τελική 4αδα και να ξαναπιάσουν το όνειρο που άρχισε να χάνεται μετά την ήττα τους στο ντέρμπι με τη Σάμη, την προηγούμενη αγωνιστική.\nΑναμένεται σαν ένα ντέρμπι, τόσο από την αξία των δυο ομάδων, όσο και από την αναγκαιότητα των τριών βαθμών.\nΕκτός από την κούραση των 120’ αγώνα και παράτασης στον τελικό ο Δ. Ζησιμάτος δεν αντιμετωπίζει κάποιο ιδιαίτερο πρόβλημα, εκτός του τραυματία εδώ και καιρό Χρ. Μινέτου.\nΤο ίδιο ισχύει και για τον Θ. Βουκελάτο, που αυτή την αγωνιστική θα έχει όλους τους παίκτες στη διάθεση του.\nΦαβορί: Το θεωρούμε σαν ένα παιχνίδι ανοικτό για κάθε αποτέλεσμα. Αν οι γηπεδούχοι ξεπεράσουν ανώδυνα την απώλεια του κυπέλλου μπορεί τότε θα είναι ένα βήμα πιο μπροστά.\nΑποτέλεσμα Α' γύρου: Οι γηπεδούχοι είχαν πάρει τη νίκη στις Κεραμειές με σκορ 2-1.\nΘέση:Γηπεδούχοι 1η – Φιλοξενούμενοι 4η ισόβαθμοι της Σάμης.\nΔιαιτητής ο κ. Ε. Θανάσης με βοηθούς τους κ.κ. Δ. Ματιάτο και Χρ. Αβάζαρο.\nΜε νίκη δύσκολα θα χάσουν την 4αδα οι γηπεδούχοι\nΑδιάφορα μόνο.... βαθμολογικά τα Διλινάτα\nΤέλος, η αγωνιστική θα ολοκληρωθεί με τον αγώνα ανάμεσα στη Σάμη και τα αδιάφορα, βαθμολογικά Διλινάτα, την ίδια ώρα στο Ενωσιακό των Φαρακλάτων.\nΓια τους γηπεδούχους είναι ένα παιχνίδι «κλειδί» και θέλουν απαραίτητα τη νίκη, προκειμένου να είναι αυτοί που θα κλείσουν θέση στην 4αδα περιμένοντας και ένα καλό νέο από το άλλο σημαντικό παιχνίδι που προαναφέραμε, μεταξύ Εικοσιμίας-Παγκεφαλληνιακού στις Κεραμειές.\nΣε μια τέτοια περίπτωση και στους δυο αγώνες που απομένουν, φυσιολογικά θα έχουν έτοιμο το εισιτήριο που οδηγεί την τελική 4αδα και στα playoffs του πρωταθλήματος της Α’ τοπικής κατηγορίας, εκπληρώνοντας έτσι το μεγάλο τους όνειρο.\nΑπό την άλλη τα Διλινάτα, ναι μεν είναι αδιάφορα βαθμολογικά, κανείς δεν ξέρει με τι σύνθεση θα κατέβουν, μπορεί αγωνιστικά να μην είναι στα καλύτερα τους, μπορεί, μπορεί… Όμως με τους Διλινάδες κανένας δεν μπορεί να έχει ήσυχο το κεφάλι του. Για αυτό οι Σαμικοί θα πρέπει να είναι απόλυτα σοβαροί αν θέλουν να αποφύγουν μια "καταστροφική" γκέλα.\nΠροβλήματα στους γηπεδούχους δεν υπάρχουν.\nΕνώ για τους φιλοξενούμενους κανείς δεν μπορεί να βάλει το χέρι του στη «φωτιά», για το πόσους και ποιους θα κατεβάσουν σε αυτό το παιχνίδι. Πάντως θέλουν να σταματήσουν αυτό το πολύ άσχημο αρνητικό ρεκόρ που δημιούργησαν και να πάρουν επιτέλους μια νίκη, μετά από οκτώ αγωνιστικές. Και οκτώ αγωνιστικές για την ομάδα του «μεγάλου» χωριού είναι πολλές.\nΦαβορί: Οι γηπεδούχοι, τόσο από αγωνιστική κατάσταση, όσο και ανάγκης των τριών βαθμών, είναι το φαβορί. Σίγουρα μόνο του δεν φτάνει και θα χρειαστεί μεγάλη προσπάθεια να κάμψουν την αναμενόμενη αντίσταση των Διλινάτων.\nΑποτέλεσμα Α' γύρου: Οι φιλοξενούμενοι είχαν επικρατήσει με σκορ 1-0 στις Κεραμειές.\nΘέση:Γηπεδούχοι 4η, ισόβαθμοι με τον Παγκεφαλληνιακό – Φιλοξενούμενοι 7η.


H Ευρώπη με απλά λόγια (Μέρος Α') - KefaloniaToday.com\nΕΙΣΤΕ ΕΔΩ: Home / Πολιτικα / H Ευρωπη με απλα λογια (Μερος Α’)\nH Ευρώπη με απλά λόγια (Μέρος Α’)\n20 Δεκεμβρίου, 2012 8:00 πμ\nΑιτιολογημένη γνώμη: Νομικό μέτρο που λαμβάνει η Ευρωπαϊκή Επιτροπή (Κομισιόν) απέναντι σε ένα κράτος- μέλος που παραβιάζει το κοινοτικό δίκαιο. Η Επιτροπή εκθέτει τα νομικά επιχειρήματά της και δίνει προθεσμία στην εγκαλούμενη χώρα για να λάβει μέτρα, απειλώντας με προσφυγή στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο.\nΑρχή της αλληλεγγύης Αμοιβαία υποχρέωση συμπαράστασης ανάμεσα στις χώρες- μέλη της Ε.Ε. Κατοχυρώνεται στο προοίμιο της Συνθήκης του Μάαστριχτ.\nΑρχή της κοινοτικής προτίμησης Πολιτική δέσμευση (χωρίς νομικό χαρακτήρα) για την κοινή αγροτική πολιτική: όλα τα κράτη- μέλη προτιμούν τα αγροτικά προϊόντα που προέρχονται από την ίδια την Ε.Ε. και τους προσφέρουν τιμολογιακό πλεονέκτημα. Αντίστοιχα προϊόντα από τρίτες χώρες επιβαρύνονται με δασμούς.\nΑρχή της μη διάκρισης Θεμελιώδης αρχή του ευρωπαϊκού δικαίου: Απαγορεύεται κάθε διάκριση, άμεση ή έμμεση, με βάση την ιθαγένεια, π.χ. σε θέματα ιδιοκτησίας, φορολόγησης, επαγγελματικής κατάρτισης κ.α.\n«Βλασσοπούλου» Στην απόφαση αυτή το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο έκρινε ότι ένας δικηγόρος που έχει άδεια άσκησης επαγγέλματος σε ένα κράτος-μέλος, μπορεί να διεκδικήσει αντίστοιχο επαγγελματικό τίτλο σε κάθε άλλο κράτος- μέλος. Κατά κανόνα όλες οι χώρες πρέπει να αναγνωρίζουν τα επαγγελματικά προσόντα που αποκτήθηκαν στην Ε.Ε., αλλά μπορούν, υπό προϋποθέσεις, να απαιτούν πρόσθετα ειδικά προσόντα. Αφορμή για την απόφαση ήταν η προσπάθεια της ελληνίδας δικηγόρου Ειρήνης Βλασσοπούλου να αποκτήσει άδεια άσκησης επαγγέλματος και στη Γερμανία.\nΓιούροτζαστ (Eurojust) Ευρωπαϊκή Μονάδα Δικαστικής Συνεργασίας με έδρα τη\nΔιαβούλευση Νομοθετική διαδικασία, στην οποία το Συμβούλιο Υπουργών αποφασίζει μετά από πρόταση της Επιτροπής και απλή διαβούλευση με το Κοινοβούλιο. Είναι η παλαιότερη και απλούστερη μορφή νομοθετικής διαδικασίας, από την εποχή που το Κοινοβούλιο δεν είχε ουσιαστικές αρμοδιότητες. Σήμερα αποτελεί πλέον εξαίρεση.\nΔιαγνωστικός έλεγχος (health check) Αξιολόγηση της κοινής αγροτικής πολιτικής μετά την τελευταία μεταρρύθμισή της το 2003, με στόχο τη διατύπωση προτάσεων για νέες αλλαγές μετά το 2013.\nΔιαδικασία της Βαρκελώνης Πολιτική συνεργασίας της Ε.Ε. με τις χώρες της νότιας λεκάνης της Μεσογείου, με στόχο τον πολιτικό διάλογο και την οικονομική συνεργασία. ΄Αρχισε το 1995 με τη «Διακήρυξη της Βαρκελώνης»\nΔιαδικασία της Μπολόνια Πολιτική εναρμόνισης των εθνικών εκπαιδευτικών προγραμμάτων με στόχο έναν ενιαίο ευρωπαϊκό χώρο ανώτατης εκπαίδευσης μέχρι το 2010. ΄Αρχισε το 1999 με τη «Διακήρυξη της Μπολόνια».\nΔιαρθρωτικά ταμεία Εργαλείο χρηματοδότησης για τις λιγότερο ανεπτυγμένες περιφέρειες της Ε.Ε. Πρόκειται κυρίως για το Ταμείο Περιφερειακής Ανάπτυξης και το Κοινωνικό Ταμείο. Στην περιόδο 2007-2013 προσφέρουν ενισχύσεις 278 δις €. Για την άντλησή τους απαιτείται συγχρηματοδότηση από εθνικούς πόρους.\nΕνισχυμένη συνεργασία Η δυνατότητα που έχει ένας ορισμένος αριθμός κρατώνμελών να προχωρήσει πιο γρήγορα στην ευρωπαϊκή ενοποίηση, παίρνοντας αποφάσεις, τις οποίες οι άλλες χώρες δεν θέλουν ακόμα να υιοθετήσουν. Πολλοί φοβούνται ότι αυτή η τακτική οδηγεί σε μία «Ευρώπη πολλών ταχυτήτων». ΄Αλλοι τη θεωρούν απαραίτητη, με δεδομένη τη δυσκολία ομοφωνίας στην Ε.Ε. των 27.\nFiled Under: Πολιτικα Tagged With: Ευρωπη, λεξιλογιο


Ευσεβισμός και Συγγραφείς\nH παρεξηγημένη αγιότητα || Η θεραπεία από την αρρώστια τού Φαρισαϊσμού || Η ηθική των αιρετικών και το εκκλησιαστικό ήθος || Μαθήματα ελευθερίας και ευθύνης, από τον "Μέγα Ιεροεξεταστή" τού Ντοστογιέφσκι\nΝτοστογιέφσκι και η ηθική\nΠηγή: Περιοδικό "Νέα\nΕυθύνη" τ. 3 Ιανουάριος 2011.\n«Δεν μπορώ να πω πως ο Ντοστογιέφσκι ήταν καλός η ευτυχισμένος άνθρωπος... Ήταν κακός, διεφθαρμένος και γεμάτος ζήλεια. Όλη του τη ζωή ήταν θύμα του πάθους, που θα τον είχε κάνει γελοίο και δυστυχισμένο, αν ήταν λιγότερο έξυπνος και λιγότερο κακός. Στην Ελβετία, μπροστά στα μάτια μου, φέρθηκε τόσο άσχημα στον υπηρέτη του, που ο άνθρωπος επαναστάτησε και του είπε: «μα κι εγώ είμαι άνθρωπος». Θυμάμαι πόση εντύπωση μου έκαναν αυτά τα λόγια... Ειπωμένα σε κάποιον που πάντα δίδασκε το αίσθημα της ανθρωπιάς στην υπόλοιπη ανθρωπότητα». Τα λόγια αυτά ανήκουν στον Στράχοβ, έναν άνθρωπο που γνώριζε καλά τον Ντοστογιέφσκι (βλέπε Gerarld Abraham,\nστηρίζονται όμως σε μια παρεξήγηση: ο Ντοστογιέφσκι ποτέ δεν θέλησε να διδάξει στην ανθρωπότητα την καλοσύνη και την ανθρωπιά. Ο Ντοστογιέφσκι δεν υπήρξε ποτέ ηθικολόγος, αντίθετα, θα μπορούσαμε να ισχυρισθούμε ότι συνειδητά και συστηματικά σε όλο του το έργο δεν έκανε τίποτε άλλο από το να μάχεται την Ηθική σε βαθμό προκλητικό. Αλλά ας μη σπεύσουμε να συμπεράνουμε από αυτό ότι ο Ντοστογιέφσκι ήταν κήρυκας του αμοραλισμού. Ο Ντοστογιέφσκι είχε το πάθος της αλήθειας. Είχε τη δύναμη να διεισδύσει στην ανθρώπινη συμπεριφορά και να μας αποκαλύψει με τον πιο δραματικό και συγχρόνως πειστικό τρόπο ότι αυτό που η Ηθική μας παρουσιάζει σαν «ηθικό» δεν είναι ποτέ αμιγώς «καλό», και ότι ο άνθρωπος ποτέ δεν μπορεί να εξαλείψει το κακό με την Ηθική, αφού κανένας απολύτως δεν μπορεί να είναι αμιγώς καλός. Επιπλέον, σε όλο του το έργο δεν έπαυσε να διακηρύττει ότι στο που μετράει στην ανθρώπινη ύπαρξη και συμπεριφορά δεν είναι η ηθική, αλλά η ελευθερία, και πως μόνον ό,τι είναι ελεύθερο είναι αληθινά καλό. Αυτό που θέλει να πει στους ανθρώπους ο Ντοστογιέφσκι είναι ότι η διάκριση των ανθρώπων σε «καλούς» και «κακούς» είναι βασισμένη σε ένα ψέμα και ότι ο μόνος τρόπος να νικηθεί το κακό είναι να το πάρει κανείς ελεύθερα επάνω του. Ο Ντοστογιέφσκι δεν είναι αμοραλιστής, αφού δεν παύει να περιγράφει το κακό ως τραγικότητα και συμφορά για τον άνθρωπο. Είναι όμως αντιμοραλιστής, διότι πιστεύει βαθιά ότι η Ηθική δεν μπορεί να οδηγήσει ποτέ στη λύτρωση του ανθρώπου από το κακό.\nΣτην ομιλία αυτή θα προσπαθήσω, στον λίγο χρόνο που έχω στη διάθεσή μου, να αναλύσω τη θέση αυτή επικεντρώνοντας την προσοχή μας σε δύο κυρίως σημεία: α) στο πρόβλημα του καλού και του κακού και β) στο θέμα της ελευθερίας. Θα προσπαθήσω στο τέλος να κάνω μια θεολογική αποτίμηση της θέσεως του Ντοστογιέφσκι έναντι του προβλήματος της ηθικής. Το πρόβλημα του καλού και του κακού\nΗ έννοια της Ηθικής στηρίζεται στη διάκριση μεταξύ καλού και κακού ήδη από την εποχή του Σωκράτη, που θεωρείται ιδρυτής της. «Όπως ορίζεται σε όλα τα σύγχρονα λεξικά, «η γενική μελέτη του καλού και η γενική μελέτη της ορθής πράξεως αποτελούν το κύριο έργο της ηθικής» (The Cambridge Dictionary of Philosophy, 1955, σ. 244). Χωρίς τη διάκριση καλού και κακού η έννοια της ηθικής καταρρέει. Η διάκριση αυτή παίρνει συνήθως δύο μορφές. Η μία είναι ο χαρακτηρισμός των πράξεων ή τών αισθημάτων, κινήτρων, διαθέσεων κ.λπ. Ως καλών ή κακών. Εάν κάποιος αγαπά, έμπρακτα ή στις διαθέσεις ή προθέσεις του, πρόκειται για κάτι «καλό» -σύμφωνα με την κρατούσα ηθική πάντοτε- ενώ εάν μισεί πρόκειται για κάτι «κακό». Έτσι προκύπτουν οι γενικές αρχές της ηθικής, ανάλογα πάντοτε με τις πολιτισμικές, θρησκευτικές, φιλοσοφικές κ,λπ. Προϋποθέσεις κάθε εποχής και κάθε κοινωνίας. Η άλλη μορφή, που παίρνει η διάκριση καλού και κακού, είναι ο χαρακτηρισμός των προσώπων ως καλών ή κακών. Στην αγγλοσαξονική ηθική των νεωτέρων χρόνων, η οποία επέδρασε και στη νοοτροπία και τον πολιτισμό και των δικών μας κοινωνιών, αυτή η μορφή διακρίσεως μεταξύ καλών και κακών ανθρώπων οδήγησε στην εμφάνιση της έννοιας του χαρακτήρος. Ο «χαρακτήρας» (character) είναι το υποκείμενο επάνω στο οποίο είναι «χαραγμένες» ορισμένες ηθικές ιδιότητες, καλές ή κακές, δηλαδή το υποκείμενο της ηθικής. Η έννοια του χαρακτήρος εφαρμόζεται ιδιαίτερα στην τέχνη, και μάλιστα στη λογοτεχνία, το μυθιστόρημα, το θέατρο κ.λπ. (λέμε, π. χ. , «οι χαρακτήρες» για τους ήρωες ενός λογοτεχνικού έργου). Τόσο στο επίπεδο των γενικών αρχών της ηθικής όσο και σε εκείνο των χαρακτήρων, ο Ντοστογιέφσκι αρνείται επίμονα τη διάκριση μεταξύ «καλού» και «κακού», δηλαδή αρνείται την ίδια τη βάση της ηθικής. Στο επίπεδο των γενικών αρχών ο Ντοστογιέφσκι θεωρεί την αγάπη ως την ύψιστη ηθική αξία: «Το κυριότερο πράγμα είναι να αγαπάς τους άλλους σαν τον εαυτό σου, αυτό είναι το παν, τίποτε άλλο δεν χρειάζεται», έγραφε κάποτε. Κι όμως είναι αδύνατο να τη διαχωρίσει από το μίσος. Γράφει χαρακτηριστικά στο Υπόγειο, ένα από τα πρώιμα και συγκλονιστικά του έργα: «Επήγα τόσο μακριά ώστε να φθάσω στο βέβαιο συμπέρασμα πως κυριολεκτικά η αγάπη συνίσταται στο παράξενο δικαίωμα να τυραννάς εκείνον που αγαπάς. Στα ονειροπολήματά μου κάτω στο υπόγειο φανταζόμουν τον έρωτα σαν μια πάλη που αρχίζει από το μίσος και καταλήγει στην ηθική υποταγή». Γι’ αυτό, το παράξενο συμπέρασμα είναι για τον Ντοστογιέφσκι η καταπληκτική αλήθεια που την διατυπώνει με το παράπονο: «Στο μίσος μου για τους ανθρώπους της γης μας υπάρχει πάντοτε μια νοσταλγική αγωνία: γιατί να μην μπορώ να τους μισώ χωρίς να τους αγαπώ;... Και στην αγάπη μου γι' αυτούς μέσα ήταν μια νοσταλγική θλίψη: γιατί να μην μπορώ να τους αγαπώ χωρίς να τους μισώ;». Τα λόγια αυτά έρχονται σαν οδοστρωτήρας να γκρεμίσουν κάθε σαφή διάκριση μεταξύ καλού και κακού, ακόμη και στο επίπεδο της πιο μεγάλης ηθικής αξίας, που είναι και για τον ίδιο τον Ντοστογιέφσκι η αγάπη. Τι να πει κανείς πλέον για τις άλλες ηθικές άξιες, που είναι σχετικές και μεταβάλλονται από εποχή σε εποχή; Το καλό και το κακό δεν αποσυνδέονται, δεν χωρίζουν, με τίποτε. Αυτό ισχύει για τον Ντοστογιέφσκι όχι μόνο στο επίπεδο των ηθικών αξιών, αλλά και των προσώπων. Όλοι οι ήρωες του Ντοστογιέφσκι είναι συγχρόνως καλοί και κακοί. Η έννοια του ηθικού «χαρακτήρος» είναι στον Ντοστογιέφσκι ανύπαρκτη. Δεν έχομε παρά να σταθούμε στο πιο σημαντικό και εκτενές έργο του, τους Αδελφούς Καραμάζοβ, που περικλείει μια μεγάλη ποικιλία χαρακτήρων από όλα τα κοινωνικά στρώματα και τους ψυχολογικούς τύπους: από το γέρο παραλυμένο πατέρα Καραμάζοβ ως τον ασκητικό γιο του Αλιόσα, τον άλλο γιο Ιβάν τον εγκεφαλικό άθεο ως τον μοναχό Ζωσιμά, τη μαζοχίστρια Λιζαβέτα ως την σαρκική Γκρούσενκα. Αφορμή για να ξετυλιχθεί το έργο είναι οι παράξενες συνθήκες της δολοφονίας του γερο-Καραμάζοβ, που αποδεικνύει ότι ηθικά ένοχοι είναι σχεδόν όλοι οι γιοι του, όχι μόνο ο πραγματικός δολοφόνος, αλλά και εκείνοι, που, ενώ είναι de facto αθώοι, έχουν αφήσει την καρδιά τους να αναπτύξει εγκληματικές προθέσεις. Στο έργο αυτό σχεδόν κάθε κύριο πρόσωπο διαπράττει κάποιο έγκλημα, αν όχι στην πράξη, πάντως στη σκέψη. Ακόμα και ο Αλιόσα δεν είναι άμοιρος ενοχής, αφού δεν κατάφερε να αποτρέψει ή να προλάβει το έγκλημα. Για τον Ντοστογιέφσκι το πρόβλημα δεν είναι ηθικό, αλλά βαθύτατα υπαρξιακό. Ο άνθρωπος, ο κάθε άνθρωπος, είναι ένα μείγμα πανουργίας και απλότητας, αγνότητας και φιληδονίας, καλοσύνης και κακότητας. Ο Ντιμίτρι λέει: «Ήμουν ένας παλιάνθρωπος, κι όμως αγαπούσα τον Θεό... Το καλό και το κακό βρίσκονται σε μια τερατώδη συνύπαρξη μέσα στον άνθρωπο». Ο\nΜέγας Ιεροεξεταστής εντυπωσιάζεται από αυτή την αντιφατικότητα των ανθρώπων: διεφθαρμένοι άνθρωποι είναι συχνά καλοσυνάτοι, εγκληματίες είναι τρυφεροί και αισθηματικοί, πουριτανοί και ηθικιστές είναι σκληροί και άσπλαχνοι, όλοι είναι εξίσου ικανοί για το κακό και για το καλό. Η διαπίστωση αυτή, ότι δηλαδή κάθε άνθρωπος είναι κακός συγχρόνως και καλός, καταργεί την Ηθική και εμφανίζει τον Ντοστογιέφσκι ως μηδενιστή: αυτή είναι η ανθρώπινη φύση, δεν θεραπεύεται με τίποτε, το κακό διαποτίζει το καλό, το μη είναι διατρέχει την ύπαρξη. Έτσι ο Νίτσε θα βρει στο πρόσωπο του Ντοστογιέφσκι τον μεγάλο του δάσκαλο, τον Προφήτη του μηδενισμού του. Αλλά εδώ πρέπει να σταθούμε με προσοχή. Είναι ο Ντοστογιέφσκι πράγματι μηδενιστής; Ποιο είναι το βαθύτερο νόημα της αντί-ηθικιστής ανθρωπολογίας του;\nΑυτός ο μηδενισμός δεν μπορεί παρά να οδηγήσει στην αυτοκτονία. Ο ήρωας του έργου αποφασίζει πράγματι να σκοτωθεί. Αλλά, εκεί που πήγαινε να πραγματοποιήσει το σχέδιο του, ένα κοριτσάκι τρεμάμενο και τρομαγμένο, που για κάποια αιτία βρισκόταν σε απόγνωση, του ζήτησε βοήθεια, και ο «γελοίος άνθρωπος» αλλάζει σχέδιο. Αυτό που τον κάνει να βρει νόημα στην παράλογη, κατά τα άλλα, ύπαρξη είναι η συνάντηση του Άλλου. Ο Άλλος είναι αυτός που δίνει την υπέρβαση του μηδενισμού. Ο Ντοστογιέφσκι μας φέρνει στο χείλος του γκρεμού, αλλά δεν μας αφήνει στο κενό. Αυτό που δεν μπορεί να αμφισβητηθεί είναι η ύπαρξη του Άλλου. Αυτή η ύπαρξη του Άλλου, που δίνει νόημα στην ύπαρξη, δεν είναι ούτε οι αρετές ούτε οι κακίες του Άλλου, δηλαδή η ηθική -είναι αυτή και μόνο η ύπαρξή του. Ηθικά, ο Άλλος είναι ένα παράλογο, ένα μείγμα αντιθέσεων καλού και κακού. Θα ήταν γελοίο να τον προσεγγίσουμε ως ηθική υπόσταση. Μόνον η ύπαρξή του, γυμνή από κάθε ηθική ιδιότητα, δίνει νόημα και στη δική μας ύπαρξη. Αν αξίζει να υπάρχουμε, να μην αυτοκτονήσουμε, να μη γελοιοποιηθούμε, είναι γιατί υπάρχει ο Άλλος.\nΑλλά για τον Ντοστογιέφσκι ο Άλλος, όπως εμφανίζεται στο Όνειρο ενός Γελοίου, δεν είναι απλώς μια υπόσταση, ένα ον. Είναι μια ύπαρξη που υποφέρει. Αυτό είναι το ιδιάζον χαρακτηριστικό του ντοστογιεφσκικού υπαρξισμού. Η υπέρβαση του μηδενισμού, αυτό που δίνει νόημα στην ύπαρξή μας, είναι για τον Ντοστογιέφσκι η αποδοχή της οδύνης. Για τον Ντοστογιέφσκι υπάρχει μία και μόνη επιλογή αντί της αυτοκτονίας για τον άνθρωπο. Την εκφράζει ο Ιβάν Καραμάζοβ με το δίλημμα: ή τον σταυρό ή την αγχόνη. «Αύριο», λέει, «το σταυρό μα όχι το ικρίωμα. Όχι, δεν θα κρεμαστώ. Δεν θα μπορούσα ποτέ να αυτοκτονήσω». Και όπως λέει ο διάβολος στον Ιβάν, «οι άνθρωποι υποφέρουν, αλλά ζουν, ζουν μια ζωή πραγματική, όχι φανταστική, γιατί το να υποφέρεις είναι ζωή». Για τον Ντοστογιέφσκι η οδύνη και το πάθος έχουν μεταφυσικό περιεχόμενο, υπάρχει μια «μεταφυσική της οδύνης». Ο Ρασκόλνικοβ στο Έγκλημα και Τιμωρία γονατίζει μπροστά στη Σόνια και της φιλάει τα πόδια λέγοντας: «Γονάτισα όχι μπροστά σου, αλλά μπροστά σε όλη την ανθρωπότητα που υποφέρει». Και ο Ζωσιμάς εξηγεί το ότι γονάτισε μπροστά στον Ντιμίτρι Καραμάζοβ με τα λόγια: «γονάτισα χθες μπροστά στα όσα πρόκειται να υποφέρει (ο Ντιμίτρι)». Αυτή η «μεταφυσική της οδύνης» δημιουργεί ένα ερώτημα: μήπως τελικά για τον Ντοστογιέφσκι ο Σταυρός είναι το έσχατο, το ύψιστο αγαθό; Μήπως έχομε μια «ηθική του Σταυρού», στην οποία η οδύνη εσχατολογοποιείται, γίνεται η ίδια μέρος της Βασιλείας του Θεού η ακόμα και της ίδιας της ζωής της Αγίας Τριάδος, κάτι σαν τον «Πάσχοντα Θεό» του Moltmann; Μια τέτοια τάση φαίνεται να υπάρχει στη ρωσική παράδοση και να είναι ίσως μέρος της ίδιας της ρωσικής ψυχής. Το βλέπομε αυτό στη θεολογική σκέψη του Μπουλγκάκοβ ή ακόμα και του μακαριστού Γέροντα Σωφρονίου του Essex. Είναι άραγε αυτό αληθινό και για τον Ντοστογιέφσκι;\nΆλλοι, βαθύτεροι γνώστες του Ντοστογιέφσκι, θα πρέπει να απαντήσουν στο ερώτημα αυτό. Προσωπικά, έχω τη γνώμη ότι, ενώ ο Σταυρός και η οδύνη είναι για τον Ντοστογιέφσκι η μόνη, αληθινή και αδιαμφισβήτητη πραγματικότητα μέσα στην ανθρώπινη ύπαρξη, το μόνο αντίδοτο στη γελοιότητα της ηθικής που αγνοεί το παράλογο της συνύπαρξης μέσα στον ίδιο άνθρωπο του καλού και του κακού, εντούτοις δεν είναι για τον Ρώσο συγγραφέα το έσχατο μεταφυσικό αγαθό. Το έσχατο μεταφυσικό αγαθό είναι γι’ αυτόν η υπέρβαση της οδύνης, όχι η οδύνη καθαυτή. Ο Σταυρός είναι η μόνη αληθινή πραγματικότητα στην ύπαρξη, αλλά όχι και η έσχατη. Στο τέλος του τμήματος που επιγράφεται: «Οι δοκιμασίες μιας ψυχής» στους αδελφούς Καραμάζοβ, ο Ντιμίτρι βλέπει ένα τρομερό όνειρο. Στα κατάλοιπα ενός καμένου χωριού μια χωρική γυναίκα προσπαθεί να ξεφύγει και να σωθεί, και δίπλα της ένα βρέφος που υποφέρει από την πείνα προσπαθεί να θηλάσει από το ξερό στήθος της μητέρας του. Τότε ο Ντιμίτρι, γράφει ο Ντοστογιέφσκι, «αισθάνθηκε ένα αίσθημα οίκτου, που ποτέ άλλοτε δεν το είχε νιώσει, να ανεβαίνει στην καρδιά του, να θέλει να κλάψει, να κάνει κάτι για όλους αυτούς, έτσι ώστε το βρέφος να μην κλαίει πια, η μαύρη και κάτισχνη μάνα του να μη δακρύζει, να μην υπάρχουν πια απ' εδώ και πέρα δάκρυα». Έτσι ο Ντοστογιέφσκι οραματίζεται το έσχατο αγαθό πέρα από την οδύνη. Ο Σταυρός πρέπει να ξεπεραστεί από την ανάσταση. Δεν έχει θέση στη Βασιλεία τού Θεού ο πόνος. Η αγάπη αγκαλιάζει την οδύνη, όχι για να της δώσει μεταφυσικό περιεχόμενο, αλλά για να τη μετατρέψει σε χαρά. Ο Ντοστογιέφσκι δεν το λέγει, αλλά το υπονοεί: η Θεία ευχαριστία είναι πρόγευση της χαράς, όχι της λύπης -ούτε καν της χαρμολύπης.\nΕίπαμε ότι οι ήρωες τού Ντοστογιέφσκι είναι μείγμα καλού και κακού και ότι μάταια θα αναζητούσαμε ανάμεσά τους τον ηθικά τέλειο. Η οδύνη είναι η μόνη αλήθεια που με την αποδοχή της, ιδιαίτερα στο πρόσωπο τού Άλλου, υπερβαίνομε το μηδενισμό και καταλαβαίνομε ότι αξίζει να υπάρχομε. Άλλα πέρα από όλα αυτά, εκείνο που δίνει νόημα στην ύπαρξη είναι η ανάσταση. «Ώστε στ' αλήθεια λέει η θρησκεία πως όλοι μας θα σηκωθούμε από τους νεκρούς και θα ξαναζήσουμε και θα ξαναδούμε πάλι ο ένας τον άλλο;\n»Το δίχως άλλο θ' αναστηθούμε... Και χαρούμενα, εύθυμα θα διηγηθούμε ο ένας στον άλλο όσα γίνανε... Απάντησε ο Αλιόσα. — Αχ πόσο όμορφα θα είναι τότε, ξέφυγε του Κόλια. — Και τώρα λοιπόν ας τελειώσουμε τους λόγους κι ας πάμε στο τραπέζι της παρηγοριάς... Να μας τώρα που πηγαίνουμε χέρι με χέρι». Η ανάσταση, το τραπέζι της ευχαριστίας, η κοινωνία της αγάπης -να το ύψιστο αγαθό για τον Ντοστογιέφσκι. Αυτό είναι το αποκορύφωμα τού τελευταίου, τού πιο μεγάλου έργου του. Ίσως αν ζούσε περισσότερο, να μας περιέγραφε τη Βασιλεία με την ίδια γλαφυρότητα που μας περιέγραψε το Σταυρό στην ανθρώπινη ύπαρξη.\nΑν το καλό και το κακό αποτελούν ένα μείγμα στην ανθρώπινη ύπαρξη, αυτό οφείλεται σε έναν και μόνο λόγο, κατά τον Ντοστογιέφσκι: στο ότι η πιο μεγάλη δύναμη που κυβερνά και κατευθύνει την ανθρώπινη ύπαρξη είναι η ελευθερία. «Πώς, λοιπόν, φαντάστηκαν», ρωτάει ο ήρωας του Υπογείου, «όλοι αυτοί οι σοφοί ότι ο άνθρωπος έχει ανάγκη από μια λογική και τίμια θέληση; Και πώς τους κάπνισε να βρουν ότι ο άνθρωπος έχει ανάγκη να ποθεί κατά τρόπο λογικό και ωφέλιμο; Ο άνθρωπος μόνο ένα πράγμα έχει ανάγκη: να είναι η θέλησή του εντελώς ανεξάρτητη, όσο κι αν του στοιχίζει αυτή του η ανεξαρτησία, όσες κι αν είναι οι κακές συνέπειες που συνεπάγεται αυτό». Ο Ντοστογιέφσκι συνδέει αυτή τη δίψα του ανθρώπου για την ελευθερία άμεσα με το πρόβλημα της ηθικής. Λέγει και πάλι ο ήρωας του Υπογείου: «Νομίζω ότι ο καλύτερος ορισμός του ανθρώπου είναι ο ακόλουθος: ον δίποδο και αχάριστο. Μα αυτό δεν είναι όλο. Δεν είναι αυτό το μεγαλύτερό του ελάττωμα. Το μεγαλύτερο του ελάττωμα είναι η επίμονη ανηθικότητά του. Επίμονη από τότε που έγινε ο κατακλυσμός ως την εποχή μας. Η ανηθικότητα, και επομένως ο παραλογισμός: γιατί ξέρουμε χρόνια και χρόνια τώρα ότι ο παραλογισμός γεννιέται μονάχα από την ανηθικότητα. Ρίξτε μια ματιά στην ιστορία... Ένα μόνο πράγμα δεν μπορείτε να πείτε: ότι κυβερνά τον άνθρωπο η λογική... Και να τι συναντά κανείς κάθε φορά: παρουσιάζονται στον κόσμο άνθρωποι πολύ ηθικοί, φρόνιμοι, σοφοί και φιλάνθρωποι, που θέτουν σαν σκοπό της ζωής τους να γίνουν, αν μπορούν, φρόνιμοι και ηθικοί. Θα 'λεγες πως θέλουν να χρησιμέψουν σαν παράδειγμα στο γείτονά τους και να του αποδείξουν ότι μπορεί πραγματικά να ζήσουμε σαν άνθρωποι ηθικοί και φρόνιμοι. Μα τι γίνεται κατόπιν; Είναι γεγονός αποδεδειγμένο ότι, αργά η γρήγορα, πολλοί από τους φιλάνθρωπους αυτούς στο τέλος της ζωής τους διαψεύδουν τους εαυτούς τους και αφήνουν πίσω τους υλικό για ανέκδοτα, πολύ επιλήψιμα καμιά φορά». Για τον Ντοστογιέφσκι λογική και ηθική είναι αλληλένδετα, και τα δυο μαζί συγκρούονται με την ελευθερία: «Αχ, κύριοι», ρωτάει ο ήρωας του Υπογείου,\n«ποια θέληση, λοιπόν, θα έχω, όταν τα πάντα θα είναι ένας πίνακας μονάχα, αριθμητική και δύο και δύο κάνουν τέσσερα; Είτε, λοιπόν, το θέλω είτε όχι, «δύο και δύο κάνουν τέσσερα» Είναι θέληση αυτό;». Για τον Ντοστογιέφσκι η υποταγή της ελευθερίας στη λογική και την ηθική, όχι μόνο είναι αδύνατη αλλά και ανωφελής και επιζήμια για τον άνθρωπο. «Το δύο και δύο κάνουν τέσσερα, αυτό δεν είναι πια η ζωή, είναι η αρχή του θανάτου», λέει ο ήρωας του Υπογείου. Η ελευθερία είναι για τον Ντοστογιέφσκι αυτό που διακρίνει τον άνθρωπο από τα ζώα. «Τα μυρμήγκια έχουν ένα οικοδόμημα καταπληκτικό στο είδος του: τη μυρμηγκοφωλιά. Τα αξιοσέβαστα μυρμήγκια άρχισαν από τη μυρμηγκοφωλιά και θα τελειώσουν ασφαλώς εκεί, πράγμα που τους περιποιεί μεγάλη τιμή για την επιμονή τους και το θετικό τους πνεύμα. Ο άνθρωπος όμως... Όπως ο παίκτης του σκακιού αγαπά μόνο το παίξιμο και όχι το σκοπό του παιχνιδιού... Ενδιαφέρεται μόνο για την ίδια τη ζωή και όχι για το σκοπό της». Εδώ αξίζει να σταθούμε λίγο, γιατί τα παραπάνω λόγια μας αποκαλύπτουν κάτι σημαντικό: τη διαφορά μεταξύ οντολογίας και ηθικής Αν τη λέξη ζωή την αντικαταστήσουμε με εκείνη του είναι, της ύπαρξης, τότε το να ενδιαφέρεται κανείς για το είναι, και όχι για το σκοπό του είναι, ισοδυναμεί με το να θεωρεί το είναι ως το ύψιστο και έσχατο αγαθό, και όχι ως μέσο για κάποιον ηθικό σκοπό. Αν τοποθετήσουμε το θέμα αυτό στα πλαίσια της θεολογίας, το καίριο ερώτημα του σκοπού της θείας ενανθρωπήσεως είναι αν ο Χριστός ήλθε για να μας κάνει καλύτερους ανθρώπους, ηθικούς κ,τ. λ. ή για να μας κάνει να υπάρχουμε. Όλη η δυτική παράδοση βλέπει την Ενανθρώπηση ως τρόπο ηθικής τελειώσεως του ανθρώπου, ενώ οι Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας εστιάζουν τον σκοπό της ενανθρωπήσεως στην υπέρβαση του θανάτου ως απειλής για το είναι του ανθρώπου (Αθανάσιος). Η ελευθερία για τον Ντοστογιέφσκι είναι οντολογικό και όχι ηθικό ζήτημα: ο άνθρωπος δεν ενδιαφέρεται για το πώς θα χρησιμοποιήσει την ύπαρξή του ή πώς θα τη βελτιώσει, αλλά γι’ αυτή την ίδια την ύπαρξή του. Γι’ αυτό, όπως στην περίπτωση του Κυρίλοβ στους Δαιμονισμένους, αλλά και σε άλλες περιπτώσεις, ο Ντοστογιέφσκι ωθεί το θέμα της ελευθερίας στα υπαρξιακά του άκρα: ελευθερία σημαίνει ή να αποδεχθείς την ύπαρξη ως δώρο Κάποιου (του Θεού) ή να αρνηθείς την ίδια σου την ύπαρξη (να αυτοκτονήσεις), αν θέλεις να μην αποδεχτείς τον Θεό (δηλαδή να κάνεις τον εαυτό σου Θεό). Όλα στον Ντοστογιέφσκι παίζονται στο οντολογικό και όχι στο ηθικό επίπεδο. Ο άνθρωπος δεν θέλει να θυσιάσει το είναι για το εύ είναι. Και ο Χριστός δίνοντάς του ελευθερία, και όχι ψωμί ή δύναμη ή καλοπέραση, σκανδαλίζοντας έτσι τον Μέγα Ιεροεξεταστή στη γνωστή σκηνή των Αδελφών Καραμάζοβ, σέβεται την θεόσδοτη αυτή επιθυμία του ανθρώπου. Αλλά και στους Πατέρες της Εκκλησίας, (όπως π. χ. ο άγιος Μάξιμος), σκοπός της υπάρξεως δεν είναι απλώς το είναι, αλλά το εύ είναι. Η ελευθερία συνίσταται στην απόρριψη ή την αποδοχή του είναι της ύπαρξης. Αλλά αν τελικά ο άνθρωπος ασκώντας την ελευθερία του επιλέξει το είναι αντί του μη είναι,\nδηλαδή της αυτοκτονίας ή του μηδενός, αυτό που επιλέγει για τον Ντοστογιέφσκι δεν είναι παρά το είναι του έσχατου παραλογισμού, δηλαδή την οδύνη και το πάθος. Γράφει πάλι στο Υπόγειο: «και γιατί είστε πεπεισμένοι πως ο άνθρωπος έχει ανάγκη μόνο από εκείνο που είναι κανονικό και θετικό, και πως μόνη η ευτυχία είναι χρήσιμη για τον άνθρωπο; Λέτε ο άνθρωπος αγαπά μόνο την ευτυχία; Μα ίσως να αγαπά άλλο τόσο τον πόνο. Και μπορεί ο πόνος να του είναι τόσο χρήσιμος όσο και η ευτυχία... Ο πόνος; Μα είναι και η μόνη αιτία της συνείδησης... Η συνείδηση βρίσκεται πολύ πιο πάνω από το δύο και δύο κάνουν τέσσερα... Όσο οπισθοδρομικό και αν φαίνεται, σίγουρα (ο πόνος) αξίζει περισσότερο από το τίποτε».\nΓια ν' αποφύγει, λοιπόν, κανείς το «τίποτε», το μηδέν, το μη είναι, την αυτοκτονία, πρέπει να επιλέξει το είναι ως πόνο. Ο Ντοστογιέφσκι δίνει την εντύπωση ότι είναι μαζοχιστής. Είναι, λοιπόν, καλό πράγμα ο πόνος; Οι έννοιες του καλού και του κακού δεν έχουν θέση. Αυτό που ενδιαφέρει τον Ντοστογιέφσκι είναι το αληθινό, όχι το ηθικό. Η αλήθεια είναι ότι όλη η ύπαρξη είναι διαποτισμένη από τον πόνο. Αυτό που προβληματίζει έντονα τον Ντοστογιέφσκι είναι η ύπαρξη του πόνου, και μάλιστα του άδικου πόνου, όπως τον βλέπομε στα μικρά παιδιά που κλαίνε και βασανίζονται χωρίς να φταίνε σε τίποτε. Αυτόν τον πόνο καλείται ο άνθρωπος να αγκαλιάσει και να κάνει δικό του, αν δεν θέλει να επιλέξει το μη είναι, το μηδέν. Αλλά, όταν ο άνθρωπος επιλέξει το είναι ως πόνο, δεν κάνει μια αναγκαστική επιλογή. Τότε, και μόνον τότε, ασκεί αληθινά την ελευθερία του. Και τότε, και μόνον τότε, η ελευθερία ταυτίζεται όχι με το μηδέν, αλλά με την αγάπη. Ο Ντοστογιέφσκι γίνεται έτσι ο θεολόγος της αγάπης. Σύμφωνα με τα λόγια του Γέροντα Ζωσιμά, αληθινή αγάπη είναι το «να κάνεις τον εαυτό σου υπεύθυνο για όλα τα ανθρώπινα όντα και για τον κόσμο ολόκληρο». Δεν χρειάζεται πολλή προσπάθεια για να ανακαλύψει κανείς στις ιδέες αυτές του Ντοστογιέφσκι τη μορφή του Χριστού. Ο Ντοστογιέφσκι θεολογεί χωρίς να το λέγει. Και θεολογεί\nΟρθοδόξως, σύμφωνα με την παράδοση των μαρτύρων και των οσίων. Ας συνοψίσομε τη σκέψη του υπό το φως της θεολογίας. Η σκέψη τού Ντοστογιέφσκι συνοπτικά\nΟ Ντοστογιέφσκι μάχεται την ηθική για ένα και μόνο λόγο: διότι, όπως και η λογική, στερεί τον άνθρωπο από το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό του, χάρη στο οποίο διαφέρει από τα ζώα, δηλαδή την ελευθερία. Αυτή είναι η «εικόνα του Θεού» στον άνθρωπο και η εικόνα αυτή με τίποτε δεν εξαλείφεται. Ο άνθρωπος πάντοτε θα επιζητεί την ελευθερία, όσες ευεργεσίες και αν του προσφέρει η λογική και η ηθική. Η ελευθερία δεν είναι για τον Ντοστογιέφσκι αυτό που στη δυτική φιλοσοφία επικράτησε να λέγεται επιλογή μεταξύ του καλού και του κακού. Μια τέτοια επιλογή είναι για τον Ντοστογιέφσκι γελοία, διότι το καλό και το κακό είναι ανάμεικτα στην ανθρώπινη ύπαρξη. Η ελευθερία είναι κάτι οντολογικό, είναι η απόρριψη ή αποδοχή της ίδιας της ύπαρξης μας. Εάν ο άνθρωπος, ασκώντας την ελευθερία του, απορρίψει την ύπαρξη, δεν έχει άλλη επιλογή από την αυτοκτονία. Αν, αντιθέτως, αποδεχτεί την ύπαρξη, τότε δεν έχει άλλη επιλογή από το να την αποδεχτεί όπως αληθινά είναι, δηλαδή ως (παράλογη) οδύνη, ως Σταυρό. Αυτό ακριβώς συνέβη στην Ενανθρώπηση του Κυρίου. Η αποδοχή του Σταυρού σημαίνει ταύτιση με όλους τους πάσχοντας, ανάληψη ευθύνης για όλο τον πόνο της κτίσεως, ταύτιση μέχρι θανάτου. Μόνον έτσι επέρχεται η λύτρωση από το κακό, όχι με την ηθική και τη λογική, αλλά με την αγάπη που αυτοθυσιάζεται. Δεν πρόκειται περί μαζοχισμού, διότι δεν πρόκειται για αυτοϊκανοποίηση του θυσιασμένου. Πρόκειται για την διαπίστωση ότι ο μόνος δρόμος για να νικηθεί το κακό και ο ίδιος ο θάνατος είναι να τα υποστεί κανείς εκούσια, και τούτο προς χάρη των άλλων. Έτσι ο Ντοστογιέφσκι, ασφαλώς όχι τυχαία, επιλέγει ως προμετωπίδα του μεγάλου έργου του το ευαγγελικό ρητό: «εάν μη ο κόκκος του σίτου πεσών εις την γην αποθάνη, αυτός μόνος μένε εάν δε αποθάνη, καρπόν πολύν φέρει». Ο Σταυρός δεν είναι αυτοσκοπός. Τελικός σκοπός είναι η ανάσταση. Αλλά δεν φθάνει κανείς εκεί παρά περνώντας από το Σταυρό. Ο Ντοστογιέφσκι ασκεί με τον τρόπο αυτό την πιο βαθιά και πειστική κριτική στη δυτική παράδοση, που πίστεψε ότι με τον ορθό λόγο, την ορθή πράξη (ηθική) και την αποτελεσματική οργάνωση του κόσμου θα εξαλείψει το κακό. Ολόκληρος ο 20ος αιώνας με τους πολέμους και τη φρίκη της απανθρωπιάς του απέδειξε πόσο δίκαιο είχε ο Ντοστογιέφσκι στην κριτική αυτή. Το μήνυμά του υπήρξε προφητικό και εξακολουθεί να είναι τέτοιο. Ο Ντοστογιέφσκι είναι, πάνω από όλα, θεολόγος. Αντλεί από τη μοναστική, κυρίως, παράδοση της Εκκλησίας μας αλλά και αποπνέει το άρωμα της ευχαριστιακής κοινωνίας. Αλλά, ας το ομολογήσουμε με λύπη, η σύγχρονη Ορθόδοξη Εκκλησία μας και η θεολογία της δείχνουν να προτιμούν συχνά τη λογική και ηθική του Μεγάλου Ιεροεξεταστή.


Δημοσκόπηση Kάπα Research: Δεν πιστεύει στον Ομπάμα - Newpost.gr\nΔημοσκόπηση Kάπα Research: Δεν πιστεύει στον Ομπάμα για επίλυση της κρίσης η πλειοψηφία των Ελλήνων\nΠαρότι ήρθε με πολλές ελπίδες και λόγια στις αποσκευές του, ο Πρόεδρος των ΗΠΑ φαίνεται πως δεν κατάφερε να πείσει τους Έλληνες ότι μπορεί να συμβάλει στην επίλυση της κρίσης αλλά και στην ελάφρυνση του χρέους.\nΔημοσίευση 20 Νοεμβρίου 2016, 13:38 / Ανανεώθηκε 20 Νοεμβρίου 2016, 13:44\nΣυγκεκριμένα, στην δημοσκόπηση της Κάπα Research, την οποία δημοσιεύει το «Βήμα», το 75,5% των ερωτηθέντων απάντησαν ότι η επίσκεψη του Μπαράκ Ομπάμα στην Αθήνα δεν θα έχει καμία επίδραση στην αντιμετώπιση της κρίσης.\nΜάλιστα, το 41,5% πιστεύει ότι η Ελλάδα θα πρέπει να αντιμετωπίσει μόνη της τα οικονομικά της προβλήματα, ενώ το 34% πιστεύει ότι η χώρα θα πρέπει να στηρίζεται κυρίως στην ΕΕ.\nΑναφορικά με την εκλογή Τραμπ στις ΗΠΑ, το 41,5% δηλώνει δυσαρέσκεια για τη νίκη του, ενώ το 78% εκτιμά ότι η προεδρία του θα έχει αρνητική και μάλλον αρνητική επίδραση για την Ευρώπη.\nΤην ίδια στιγμή, το 47,5% πιστεύει ότι συμφέρει περισσότερο την Ελλάδα να αναπτύξει στενότερες σχέσεις με τη Ρωσία, ενώ το 39,5% προτιμά την Κίνα, το 36,5% τις ΗΠΑ και το 20% τη Γερμανία.\nΗ δημοφιλέστερη χώρα για τους Ελληνες είναι η Γαλλία (75%), με τη Βρετανία (61,5%) και τη Ρωσία (61%) να ακολουθούν, ενώ η Γερμανία έπεσε κατά 34,5 μονάδες από το 2005 μέχρι σήμερα.\nΣημειώνεται, ότι η έρευνα έγινε στις 11-12 Νοεμβρίου, δηλαδή πριν από την άφιξη του απερχόμενου Αμερικανού προέδρου στη χώρα μας.\nΗΠΑ ΓΑΛΛΙΑ ΜΠΑΡΑΚ ΟΜΠΑΜΑ ΚΡΙΣΗ


Είκοσι νέες παιδικές χαρές από τον Δήμο Θεσσαλονίκης | ΕΙΔΗΣΕΙΣ\nΌπως αναφέρει ανακοίνωση του Δήμου, καταγράφονται 48 πιστοποιημένες παιδικές χαρές για την ανακατασκευή και τη συντήρησή των οποίων έχει προϋπολογιστεί ποσό της τάξης των 370.800.\nΔυο ακόμη παιδικές χαρές που έχουν ήδη συντηρηθεί και θα πιστοποιηθούν άμεσα βρίσκονται στη συμβολή των οδών Λαγκαδά και Κατσάνη και στον Κήπο των Ρόδων (5η Δημοτική Κοινότητα).\nΑκολουθούν άλλοι 11 χώροι στους οποίους έχει ήδη προγραμματιστεί η κατασκευή παιδικών χαρών και η πιστοποίησή τους με βάση το Τεχνικό Πρόγραμμα 2017-2018. Οι οκτώ από αυτούς τους χώρους θα κατασκευαστούν από ίδιους πόρους και βρίσκονται στα σημεία: Πάρκο ΧΑΝΘ, Μεσολογγίτη, Λιγδών - Ν. Καπάτου, Γιαννιτσών - Δάφνης, Αγ. Ελευθερίου, Καππαδοκίας - Ιωνίας, Δαρδανελίων - Βοσπόρου, Αλ. Σπανού. Τρεις ακόμη παιδικές χαρές θα υλοποιηθούν με χρηματοδότηση από το Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος, στα σημεία: Πλ. Μακεδονομάχων, Πάρκο Ν. Ελβετίας και Θερμοπυλών - Νάστου, με προϋπολογισμό 655.000.\nΤέλος, καταγράφονται εννέα χώροι για τους οποίους έχει προγραμματιστεί η κατασκευή και πιστοποίησή τους με βάση το Τεχνικό Πρόγραμμα 2018-2019. Συγκεκριμένα πρόκειται για τους: Χρ. Παπαδήμα - Γρηγ. Κολωνιάρη, One Salonica, Κωνσταντοπούλου - Τζαχείλα, Μ. Αλεξάνδρου - Ρέγκου, Μ. Αλεξάνδρου - Π. Συνδίκα, Καρακάση - Δελφών, Πολέμη - Ακταίου, Ηγελόχου - Αμφοτερού και Κορίνθου - Στρ. Γενναδίου.\nΣτην περίπτωση ιδιοκτησίας του Δήμου και σε περιοχές όπου δεν έχουν υλοποιηθεί ανάλογες εγκαταστάσεις, συγκαταλέγονται οι εξής: Τσιμισκή - Αγγελάκη - Γ. Θεοτοκά, Ροτόντα, Πλατεία Κρίσπου, Ακρίτα - Στρυμόνος, Μ. Μπότσαρη - Κοσμόπουλου, Καραμανλή - Βούλγαρη, Μιχ. Ψελλού - Αλεξ. Παπαναστασίου, Διογένους - Ευαγόρα και Εθν. Αντιστάσεως - Γρ. Λαμπράκη.\nΣτη δεύτερη κατηγορία που αφορά τους χώρους ιδιοκτησίας φορέων του ευρύτερου δημόσιου τομέα, για τους οποίους θα προαπαιτηθεί η παραχώρηση προς τον Δήμο Θεσσαλονίκης, περιλαμβάνονται οι: Γαλατινής - Καπετάν Άγρα, Γρ. Λαμπράκη - Κλεάνθους, Ιπποδρομίου - Πραξαγόρα, Πολυγνώτου - Υπατίας, πρώην Ορφανοτροφείο «Μ. Αλέξανδρος».\nΗ τρίτη κατηγορία των χώρων που ανήκουν σε ιδιώτες και για τους οποίους θα απαιτηθεί να προηγηθεί απαλλοτρίωση από τον Δήμο Θεσσαλονίκης, περιλαμβάνει τις περιοχές: Καλλιόπης - Μουσών, Αλεξ. Παπαναστασίου - Ομήρου - Ασκληπιού, Κακανή - Β. Ηπείρου, Γωγούση - Υψηλάντου, Ποζέλλι - Οιδίποδος, Αναξιμάνδρου - Ιερέως Καρατάσου, 14ης Σεπτεμβρίου - Παντελεήμονος Β΄ Μητροπολίτου, Αντ. Δανιόλου - Αλκμήνης.


Περιγραφές ζωγραφικής ⇒ 🎨Τζόσουα Ρέινολντς ⇒ Anna, Viscountess Townshend (Anna Montgomery) – Reynolds Joshua\nΠριν από εμάς είναι η κόρη του Sir William Montgomery. Στην ηλικία των 21 ετών, παντρεύτηκε τον George Towshend, 1ο Marquis του Taushend. Εδώ, η νεαρή γυναίκα είναι 28 ετών. Η καλλιτέχνης την απεικόνισε με φόντο ένα μαρμάρινο βάθρο στο πάρκο.\nΦως, ρέον φόρεμα «στο πάτωμα» τονίζει περαιτέρω την αρμονία του. Ένα όμορφο χτένισμα σε σκόνη συμπληρώνει ένα όμορφο πρόσωπο. Πίσω της ρίχτηκε ένας μανδύας στολισμένος με ένα ερμίνα, ως σύμβολο της δοκικής εξουσίας.\nΟ Reynolds μετέφερε υπέροχα το μαλακό ρέοντας ύφασμα του φορέματος, τις σκιασμένες πτυχές, το ελαφρώς λυγισμένο γόνατο, τη λάμψη του κόκκινου σατέν μανδύα. Το πορτρέτο είναι τελετουργικό, αλλά ο καλλιτέχνης με μεγάλη συμπάθεια μεταδίδει την εσωτερική σοβαρότητα, την αξιοπρέπεια και την ευγένεια του χαρακτήρα του νεαρού ιξώδους.\nMiss Sarah Campbell – Reynolds Joshua Δεν υπάρχει σχεδόν ορατό τοπίο, μόνο ένας τεράστιος ενοχλητικός ουρανός με σκοτεινά σύννεφα βροχής. Στο πλαίσιο αυτών των σύννεφων, σε αντίθεση με αυτά, απεικονίζεται ένα...\nLady Skipwich – Reynolds Joshua Ενάντια στο σκοτεινό βραδινό ουρανό, μια μοναχική νεαρή γυναίκα κάθεται σε ένα παγκάκι με ένα λευκό ελαφρύ φόρεμα με σατέν κορδέλες, με ένα λουλούδι στο...\nΠορτρέτο της κας Stanhope – Reynolds Joshua Με φόντο μια πλούσια βελούδινη κουρτίνα με φούντες, μια μαρμάρινη στήλη και ένα πάρκο στο βάθος, σε μια ελεύθερη, ανεμπόδιστη στάση, μια νεαρή πλούσια ομορφιά...\nΠεριγραφή του πίνακα Anna, Viscountess Townshend (Anna Montgomery) – Reynolds Joshua.\n« Νέα από το Μέτωπο – Νίνα Βατολίνα\nΛουλούδια σε γυάλινο βάζο και φρούτα – Jan Davids de Hem »


Την παραίτησή του υπέβαλε ο υπουργός Εσωτερικών της Ινδίας - Ειδήσεις - νέα - Το Βήμα Online\nΤην παραίτησή του υπέβαλε ο υπουργός Εσωτερικών της Ινδίας\nΟ υπουργός Εσωτερικών της Ινδίας Σιβράι Πατίλ υπέβαλε την παραίτησή του, ώρες μετά τη λήξη των πρωτοφανών επιθέσεων στη Βομβάη, αναλαμβάνοντας ευθύνη για τον θάνατο σχεδόν 200 ανθρώπων. Η παραίτησγ έγινε δεκτή από τον πρωθυπουργό Σινγκ που τοποθέτησε τον υπουργό Οικονομικών στη θέση του παραιτηθέντα Πατίλ.\n30 Νοεμβρίου 2008, 19:02 Ενημερώθηκε: 30 Νοεμβρίου 2008, 19:02\nΑξιωματούχος του υπουργείου Εσωτερικών της Ινδίας ανακοίνωσε το πρωί της Κυριακής πως ο υπουργός Εσωτερικών της χώρας Σιβράι Πατίλ υπέβαλε την παραίτησή του, ώρες μετά τη λήξη των πρωτοφανών επιθέσεων στη Βομβάη. Ο Πατίλ προχώρησε στην κίνηση αυτή αναλαμβάνοντας την ευθύνη για τον θάνατο σχεδόν 200 ανθρώπων.\nΟ πρωθυπουργός της χώρας Μανμοχάν Σινγκ αποδέχτηκε την παραίτηση. Την θέση του Σιβράι Πατίλ θα αναλάβει ο υπουργός Οικονομικών Παλανιάπαν Τσινταμπαράμ ενώ το υπουργείο Οικονομικών θα αναλάβει προσωρινά ο πρωθυπουργός.\nΟ Πατίλ, υπουργός με χαμηλή δημοτικότητα εδώ και καιρό, είναι υπεύθυνος για τις υπηρεσίες εσωτερικής ασφάλειας της χώρας.\nΠαραίτηση στον πρωθυπουργό Σινγκ υπέβαλε και ο σύμβουλος εθνικής ασφαλείας στην Ινδία, Μ.Κ. Ναραγιανάν. Η παραίτησή του έγινε δεκτή. Ερωτηθείς, συνεργάτης του πρωθυπουργού δήλωσε πως «αναμένεται πως κι άλλοι υπεύθυνοι της κυβέρνησης θα δουν την πόρτα της εξόδου».\nΤα αιματηρά περιστατικά στη Βομβάη έληξαν το πρωί του Σαββάτου, όταν οι ινδικές δυνάμεις ασφαλείας πήραν τον έλεγχο του ιστορικού ξενοδοχείου Ταζ Μαχάλ σκοτώνοντας τρεις τρομοκράτες.\nΕν τω μεταξύ, νωρίτερα ο Πατίλ είχε δηλώσει πως οι τρομοκράτες σχεδίαζαν να σκοτώσουν 5.000 ανθρώπους.\n«Βρέθηκε τέτοια ποσότητα πυρομαχικών στην κατοχή τους, που είναι προφανές πως είχαν σχέδια να δολοφονήσουν 5.000 ανθρώπους» είπε ο Πάτιλ, χωρίς να δώσει περισσότερες διευκρινίσεις για την ποσότητα των εκρηκτικών που κατασχέθηκε.\nΗ αστυνομία «βρήκε μεγάλη ποσότητα χειροβομβίδων, βομβών και εκατοντάδες σφαίρες» που βρίσκονταν «στην κατοχή των τρομοκρατών» δήλωσε. Δύο κουτιά με οκτώ κιλά εκρηκτικής ύλης RDX βρέθηκαν κοντά στο ξενοδοχείο Ταζ.\nΜετά τις επιθέσεις στη Βομβάη, η Ινδία θα αναβαθμίσει τις αντιτρομοκρατικές δυνάμεις της, ανακοίνωσε ακόμη ο πρωθυπουργός Μανμοχάν Σινγκ. Τα μέτρα ασφαλείας θα ενταθούν και θα φτάσουν στο επίπεδο της πολεμικής ετοιμότητας.\nΤο τηλεοπτικό δίκτυο NDTV μετέδωσε επικαλούμενο Ινδούς αξιωματούχους ότι τα μέλη της ομάδας είχαν την πρόθεση να ανατινάξουν το ιστορικό ξενοδοχείο.\nΈνας από τους συλληφθέντες φέρεται να ομολόγησε ότι ανήκε στην εξτρεμιστική οργάνωση Λασκάρ ε Τόιμπα. Τα μέλη της ομάδας ήταν από 18 έως 28 ετών και στην πλειοψηφία τους κατάγονταν από το Καράτσι.\nΕν τω μεταξύ, ικανοποιημένος δήλωσε από τη συνεργασία των Αρχών της Ινδίας ο πρωθυπουργός του Ισραήλ Εχούντ Ολμέρτ, απαντώντας έμμεσα στα δημοσιεύματα ισραηλινών μέσων για τα λάθη των ινδικών δυνάμεων ασφαλείας. Από τις τρομοκρατικές επιθέσεις σκοτώθηκαν τουλάχιστον επτά Ισραηλινοί.\nΟ Εχούντ Ολμέρτ δεσμεύτηκε επίσης ότι το Ισραήλ θα προστατεύσει όλους τους εβραϊκούς θεσμούς «σε όλα τα μήκη και πλάτη του κόσμου. «Το μίσος κατά των Εβραίων και των συμβόλων του Ιουδαϊσμού, καθώς και το μίσος κατά του Ισραήλ, εξακολουθούν να προκαλούν σε θανατηφόρες πράξεις βίας», πρόσθεσε.