Τελικές Ουαί Κατά των Εχθρών της Ειρήνης με τον Θεόν — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς\nw70 1/3 σ. 136-150\nΟ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΣΜΟΣ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΘΕΙΑ ΚΡΙΣΙ\nΠΙΚΡΟ ΝΕΡΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΥΣ ΑΣΤΕΡΕΣ\nΣΚΟΤΟΣ ΕΚΕΙ ΟΠΟΥ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΦΩΣ\nΗ ΒΑΣΑΝΙΣΤΙΚΗ ΠΛΗΓΗ ΤΩΝ ΑΚΡΙΔΩΝ\n«Η ΟΥΑΙ Η ΔΕΥΤΕΡΑ»\n«Η ΟΥΑΙ Η ΤΡΙΤΗ»\n«Η ουαί η δευτέρα απήλθεν· ιδού, η ουαί η Τρίτη έρχεται ταχέως.»—Αποκάλ. 11:14\n1. Τι είναι υποχρεωμένη ν’ αναγνωρίση η επιστήμη σχετικά με την ειρήνη του ανθρώπου;\nΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ επιστήμη διαρκώς αναγκάζεται να αναγνωρίση ένα βέβαιο ανησυχητικό γεγονός. Ποιο; Το γεγονός ότι ο άνθρωπος δεν ευρίσκεται σε ειρήνη ούτε με τα έργα της δημιουργίας ούτε με τις δυνάμεις που λειτουργούν παντού μέσα στη δημιουργία.\n2. (α) Τι έχουν κάμει οι επιστήμονες τη «φύσι», και πώς; (β) Επομένως, πώς ενεργεί ο άνθρωπος προς αυτήν;\n2 Αυτό το γεγονός σημαίνει ότι ο άνθρωπος είναι πραγματικά σε πόλεμο με αυτό που οι επιστήμονες ονομάζουν «φύσιν.» Με τον όρο «φύσις» εννοούν «τον υλικό κόσμο, ειδικά αυτό που περιβάλλει τον άνθρωπο και υφίσταται ανεξαρτήτως των ενεργειών του»· επίσης, σημαίνει «το σύνολον των δυνάμεων που ενεργούν παντού μέσα στο σύμπαν.» (Το Αμερικανικόν Κολλεγιακόν Λεξικόν) Από πολύν καιρό οι επιστήμονες έχουν θεοποιήσει την «φύσιν.» Όταν ομιλούν γι’ αυτήν, μεταχειρίζονται θηλυκού γένους αντωνυμίες. Ακόμη την αποκαλούν «η Μητέρα Φύσις.» Έτσι εθεοποίησαν την «φύσιν,» αφού ισχυρίζονται ότι από αυτή προέρχεται ο άνθρωπος και το περιβάλλον του. Αυτή, όπως λέγουν, προμηθεύει αυτά τα πράγματα και θέτει σε λειτουργία τους ζωτικούς νόμους, που τα διέπουν. Έτσι από αυτή την άποψι των επιστημόνων, ο άνθρωπος δεν είναι σε ειρηνικές σχέσεις με αυτή την θεά, αλλά, σύμφωνα με το ακριβώς αντίθετο, συμβαίνει να είναι σε εμπόλεμο κατάστασι μαζί της.\n3. (α) Αυτός ο τρόπος της επιστήμης με ποιον αρχαίο ειδωλολατρικό τρόπο μοιάζει; (β) Ποια ερωτήματα εγείρει αυτό σχετικά με τη «φύσι», και ποια είναι η Γραφική απάντησις;\n3 Πόσο πολύ ομοιάζει αυτό με τον τρόπο που οι αρχαίοι ειδωλολάτραι ελάτρευαν ως θεούς ή θεές τις διάφορες δυνάμεις και λειτουργίες της «φύσεως,» θεοποιώντας ακόμη και τον ήλιο, τη σελήνη, τα άστρα και τη γη! Με το να θεοποιούν οι σύγχρονοι επιστήμονες αυτό που ονομάζουν «φύσιν» κάνουν τους ανθρώπους που σκέπτονται να ερωτούν: «Υπήρχε πάντοτε η Φύσις; Ή, Δημιουργήθηκε μόνη της η Φύσις;» Αλλ’ αυτό είναι αδύνατον! Το παγκόσμιο σχέδιο και η αρμονία και οι κινήσεις μέσα στη λεγομένη «φύσι» υποστηρίζουν, ναι, επιβάλλουν την ύπαρξι ενός νοήμονος, διορατικού Δημιουργού, ενός μόνου Σχεδιαστού και Ελεγκτού όλης της δημιουργίας. Αυτός ο ένας και μόνος Δημιουργός είναι ο Θεός. Αρχίζοντας με την έναρξι των πραγμάτων, οι εναρκτήριες λέξεις της Αγίας Γραφής φανερώνουν λογικότητα και τάξι και λέγουν: «Εν αρχή εποίησεν ο Θεός τον ουρανόν και την γην.»—Γεν. 1:1.\n4. Με ποιον, επομένως, δεν βρίσκεται σε ειρήνη ο άνθρωπος;\n4 Απ’ αυτό το γεγονός, συμπεραίνεται λογικά ότι με το να μη ευρίσκεται ο σύγχρονος άνθρωπος σε ειρήνη με την «φύσι» δεν έχει ειρηνικές σχέσεις και με τον Θεό, γιατί ο Θεός είναι ο Δημιουργός της «φύσεως.» Και αυτό το γεγονός έχει μεγάλη βαρύτητα.\n5. (α) Εφόσον ο άνθρωπος καταστρέφει το περιβάλλον του και το ηθικό του κλίμα, σε ποια σχέσι πρέπει να βρίσκεται με τον Δημιουργό; (β) Εφόσον ο άνθρωπος στρέφεται στη σύγχρονη «επιστήμη» από ποια άλλη άποψι δεν βρίσκεται σε ειρήνη με τον Θεό;\n5 Πώς μπορεί ο άνθρωπος να έχη ειρήνη με τον Δημιουργό του, όταν καταστρέφη το φυσικό περιβάλλον, το επίγειον περιβάλλον, στο οποίο ζη κι’ έτσι επιταχύνει την αυτοκαταστροφή του; Επίσης, καταστρέφει το ηθικό κλίμα, μέσα στο οποίο πρέπει να ζη το ανθρώπινο γένος και θερίζει την αύξησι της εγκληματικότητας και της ηθικής χαλαρότητος. Είναι πολύ κατάλληλο ν’ απομακρύνεται ο άνθρωπος από τις ψευδείς θρησκευτικές διδασκαλίες, αλλά συγχρόνως στρέφεται σφαλερά προς ένα τύπο συγχρόνου σκέψεως και διδασκαλίας που κακώς ονομάζεται «επιστήμη», διότι η βασική σημασία της λέξεως «επιστήμη» είναι «γνώσις,» δηλαδή, μια αληθινή γνώσις. (1 Τιμ. 6:20, 21) Έτσι καταστρέφει την αντίληψί του περί της αληθείας και φθείρει την εκτίμησί του για το Βιβλίο της Αληθείας, την Αγία Γραφή, τα Ιερά Γράμματα. Ευρίσκεται σε αντίθεσι προς τον Ιησού Χριστό, γιατί αυτός ο Υιός του Θεού είπε σχετικά με τον Λόγο του Θεού: «Ο λόγος ο ιδικός σου είναι αλήθεια.» (Ιωάν. 17:17) Και από αυτή την άποψι, δηλαδή, όχι μόνο σχετικά με το φυσικό περιβάλλον του, ο άνθρωπος δεν βρίσκεται σε ειρήνη με τον Θεό, γιατί ο ζων και αληθινός Θεός είναι Θεός ηθικότητος και αληθείας.—Ψαλμ. 31:5· 117:2.\n6. Τι επιθυμεί ο Θεός όσον αφορά το αποξενωμένο ανθρώπινο γένος, κι’ έτσι τι έχει πράξει γι’ αυτό; Παραδόξως, ποιοι σήμερα είναι οι πιο πικροί εχθροί της ειρήνης του ανθρώπου με τον Θεό, όμοια με ποιους των αποστολικών χρόνων;\n6 Είναι, λοιπόν, καταφανές ότι η αιώνια σωτηρία του ανθρωπίνου γένους έγκειται στην επάνοδό του σε ειρήνη με τον Θεό. Και αυτό ακριβώς είναι εκείνο που, πραγματικά, επιθυμεί ο Δημιουργός του ανθρώπου, διότι γνωρίζει ότι πόλεμος που διεξάγεται από το ανθρώπινο γένος εναντίον του σημαίνει την ολοκληρωτική καταστροφή του ανθρωπίνου γένους. Επειδή γνωρίζει ότι το ανθρώπινον γένος είναι ανάγκη να συμφιλιωθή μαζί του μέσω του μεσίτου του Ιησού Χριστού, αποστέλλει πιστούς ακολούθους του Χριστού να κάνουν έκκλησι προς το αποξενωμένο ανθρώπινο γένος, λέγοντας: «Δεόμεθα . . . υπέρ του Χριστού, διαλλάγητε προς τον Θεόν.»—2 Κορ. 5:20.\n7. Παραδόξως, ποιοι σήμερα είναι οι πιο πικροί εχθροί της ειρήνης του ανθρώπου με τον Θεό, όμοια με ποιους των αποστολικών χρόνων;\n7 Αλλά, όπως ακριβώς πριν από δεκαεννέα αιώνες στις ημέρες των δώδεκα αποστόλων του Ιησού Χριστού υπήρχαν εχθροί της ειρηνεύσεως του ανθρώπου με τον Θεό μέσω του Χριστού, έτσι τέτοιοι εχθροί υπάρχουν και τώρα. Το παράδοξο είναι ότι οι σκληρότεροι εχθροί της ειρήνης με τον Θεό είναι σήμερα οι υποκριτικοί ακόλουθοι του Ιησού Χριστού, οι λεγόμενοι Χριστιανοί, ιδιαιτέρως ο θρησκευτικός κλήρος των, Καθολικός, Ορθόδοξος και Διαμαρτυρόμενος, που λαμβάνει την ηγεσία σ’ αυτή την εχθρότητα κατά της ειρήνης με τον Θεό επάνω σε κατάλληλη βάσι. Και παραδόξως, στις ημέρες των αποστόλων του Χριστού, ήταν ο ίδιος ο λαός του που, μολονότι ισχυρίζετο ότι ήταν ακόμη ο εκλεκτός λαός του Ιεχωβά Θεού, ήταν ο σφοδρότερος εχθρός της ειρήνης με τον Θεό.\n8. (α) Κατά προσέγγισιν, πόσο μέρος του σημερινού πληθυσμού της γης αποτελεί ο «Χριστιανικός κόσμος»; (β) Ποια αντιμαχόμενα ερωτήματα έχουν εγερθή όσον αφορά τον «Χριστιανικό κόσμο» και τους μάρτυρας του Ιεχωβά, και πώς ή με ποιον κανόνα μπορεί να διευθετηθή το ζήτημα;\n8 Ο λεγόμενος «Χριστιανικός κόσμος,» ή «Χριστιανισμός,» είναι το πολυαριθμότερο θρησκευτικό σύστημα επί της γης σήμερα. Κατά προσέγγισιν αποτελεί περίπου το ένα τρίτον των κατοίκων της, αφού στον παγκόσμιο σημερινό πληθυσμό της ανερχόμενον σε 3.420.000.000, ο «Χριστιανικός κόσμος» παρουσιάζει περισσοτέρους από 977.383.000 που ομολογούν ότι είναι Χριστιανοί. Επειδή οι Χριστιανοί Μάρτυρες του Ιεχωβά παραμένουν αυστηρώς μακριά από τον λεγόμενο «Χριστιανικό κόσμο,» ο θρησκευτικός κλήρος όλων των δογμάτων τους εστιγμάτισε ως μη Χριστιανούς. Τους ενοχλεί αυτούς τους κληρικούς το γεγονός ότι αυτοί, που αποτελούν τον όμιλο της θρησκευτικής αυτής μειονότητας των Χριστιανών μαρτύρων του Ιεχωβά, προέρχονται κυρίως από τις θρησκευτικές αποχρώσεις του λεγομένου «Χριστιανικού κόσμου» μάλλον, παρά κυρίως από τον ειδωλολατρικό κόσμο. Έτσι επί δεκαετίες τώρα το επίμαχο ζήτημα είναι, Ποιοι είναι οι πραγματικοί από τον Θεό διωρισμένοι Χριστιανοί; Ποιοι κηρύττουν την αληθινή βασιλεία του Θεού; Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ή τα μέλη των θρησκευτικών διαιρέσεων του «Χριστιανικού κόσμου»; Με ποιον κανόνα μπορεί να τακτοποιηθή αυτό το επίμαχο ζήτημα; Με τον κανόνα, που έθεσε ο Ιησούς Χριστός, όταν, προειδοποιώντας για την έλευσι ψευδών και υποκριτικών Χριστιανών, είπε: «Άρα από των καρπών αυτών θέλετε γνωρίσει αυτούς.»—Ματθ. 7:20.\n9. Ποια δραστηριότης των μαρτύρων του Ιεχωβά που είχε προλεχθή υπήρξε ειδικά ενοχλητική, σε ποια στοιχεία, και γιατί;\n9 Οι μάρτυρες του Ιεχωβά αποδίδουν μεγάλη σημασία στην προφητεία του Ιησού σχετικά με το σημείον του τέλους αυτού του συστήματος πραγμάτων, δηλαδή: «Θέλει κηρυχθή τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη, προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη· και τότε θέλει έλθει το τέλος.» (Ματθ. 24:14) Χρησιμοποιούν, εκτός από τα ηχητικά μηχανήματα, ή μεγάφωνα, και όλα τα σύγχρονα μέσα διαφημίσεως, διά του τύπου και προφορικώς, για να διαδώσουν το άγγελμα της Βασιλείας σε όλον τον κόσμο. Το κήρυγμα αυτό του ευαγγελίου της βασιλείας του Θεού περιλαμβάνει τη διακήρυξι της ‘ημέρας εκδικήσεως του Θεού ημών,’ της θείας εκδικήσεως με την οποία επέρχεται το τέλος των εχθρών του ευαγγελίου. (Ησ. 61:1, 2) Αντίθετα με ότι θα μπορούσαμε ν’ αναμένωμε από ανθρώπους που ομολογούν ότι είναι Χριστιανοί, αυτό το κήρυγμα της βασιλείας του Θεού είναι σημείο αντιλεγόμενο στον «Χριστιανικό κόσμο,» και όχι απλώς στα ριζοσπαστικά στοιχεία, που πιστεύουν στις άθεες υλιστικές κυβερνήσεις όπως ο σοσιαλισμός και ο κομμουνισμός. Αλλά τόσο στον «Χριστιανικό κόσμο» όσο και στα ριζοσπαστικά στοιχεία, το κήρυγμα της εκδικήσεως του Θεού επιφέρει ερήμωσι και είναι οδυνηρό, όπως είναι και το αποτέλεσμα που παράγει το σάλπισμα των ουρανίων αγγέλων με ηχηρές σάλπιγγες, όπως περιγράφεται στην Αποκάλυψι, κεφάλαια οκτώ έως ένδεκα.\n10, 11. Όμοια με τι υπήρξαν τ’ αποτελέσματα που παρήχθησαν από τις εξελίξεις μετά το σάλπισμα του πρώτου αγγέλου;\n10 Τι σκέψεις θα εκάνατε αν το τρίτον της επιφανείας της γης κατεκαίετο, και το τρίτον των δένδρων κατεκαίετο, μαζί με όλη τη χλωρά βλάστησι; Θα περιμένατε να επέλθη μεγάλη ανωμαλία στην ισορροπία του φυσικού περιβάλλοντος του ανθρώπου· δεν είν’ έτσι; Λοιπόν, αυτό φαίνεται ότι συνέβη ύστερ’ από το σάλπισμα του πρώτου από τους επτά αγγελικούς σαλπιγκτάς του Θεού· ναι, σύμφωνα με τη θρησκευτική ευαισθησία του «Χριστιανικού κόσμου,» τα μέλη του οποίου αποτελούν το εν τρίτον του κόσμου. Ό,τι οι μάρτυρες του Ιεχωβά άρχισαν να διακηρύττουν προφορικά και με τις εκδόσεις της Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρίας Σκοπιά, μετά τον πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο έμοιαζε με ‘χάλαζαν και πυρ μεμιγμένα με αίμα’ που κατέπεσε από ψηλά επάνω στη γη.—Αποκάλ. 8:2, 6, 7.\n11 Για τους υψηλούς, που ήσαν ως «δένδρα,» και για τους χαμηλούς, που ήσαν ως τον «χλωρόν χόρτον,» ή χλόην, το άγγελμα που διακηρύχθηκε ήταν φλογερό και καταναλωτικό, εκτυπούσε δυνατά και θανατηφόρα.\n12. Πώς το άγγελμα που κηρύχθηκε είχε αποτελέσματα (α) όπως η χάλαζα, (β) όπως το πυρ, και (γ) όπως το αίμα;\n12 Το άγγελμα που διακηρύχθηκε περιελάμβανε την ουράνια αλήθεια του γραπτού Λόγου του Θεού, βέβαια, αλλ’ αυτές οι αλήθειες δεν ήσαν ως δροσιστικές σταγόνες βροχής. Ήσαν μάλλον, ως σκληρό, κρύο χαλάζι, που εκτύπησε τόσο τον κλήρο όσο και τα μέλη των εκκλησιών του αλύπητα, με ισχυρά πλήγματα βιβλικών αληθειών με δυναμική διατύπωσι, ανηλεώς. Ήσαν φλογερές και κατέκαιαν την προσποίησι της Χριστιανοσύνης που ενεδύοντο τόσο ο κλήρος που έμοιαζε με δένδρα όσο και οι λαϊκοί που ήσαν σαν χορτάρι, κατακαίοντάς τους, να πούμε έτσι, ως Χριστιανούς, αποδεικνύοντας ότι ο «Χριστιανικός κόσμος» δεν ήταν Χριστιανικός ούτε στις διδασκαλίες ούτε στην πράξι. Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος ξεσκέπασε πασιφανώς τη θρησκευτική του υποκρισία. Η αιματοχυσία κατά τον παγκόσμιο εκείνο πόλεμο ήταν θανατηφόρος για τα δυστυχή θύματα· και, ομοίως, το μεταπολεμικό κήρυγμα των Χριστιανών μαρτύρων του Ιεχωβά ήταν θανατηφόρο κατά το ότι έδειχνε πώς ο «Χριστιανικός κόσμος» ήταν καταδικασμένος σε ενδεχόμενο θάνατο και ότι όσοι θα ήσαν προσκολλημένοι σ’ αυτόν μέχρι του καιρού της καταστροφής του, θα πέθαιναν μαζί του. Πνευματική ζωή δεν θα μπορούσε ν’ αποκτηθή και τώρα ακόμη μέσω του «Χριστιανικού κόσμου.» (Αποκάλ. 8:7) Ακολούθως ο «Χριστιανικός κόσμος,» φανερώνοντας πόσο του έλειπε αληθινή Χριστιανοσύνη, αντεπετέθη καταδιώκοντας αυτούς τους κήρυκας της Βασιλείας του Θεού.\n13, 14. (α) Στη θρησκευτική αποτυχία τίνων αποδίδεται η άνοδος και εξάπλωσις του κομμουνισμού; (β) Ποια θεαματικά αποτελέσματα εμφανίσθηκαν μετά το σάλπισμα του δευτέρου αγγέλου;\n13 Ακόμη, σύμφωνα με τις ειλικρινείς δηλώσεις μερικών θρησκευομένων κληρικών, ο άθεος κομμουνισμός οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στη θρησκευτική υποκρισία του «Χριστιανικού κόσμου» και την εύνοιά του προς τους υλικώς πλουσίους και πολιτικώς ισχυρούς, σε αντίθεσι με τον καταπιεζόμενο πτωχό λαό. Η αποτυχία του «Χριστιανικού κόσμου» να ζη σύμφωνα με το πρότυπο του Ιησού Χριστού άφησε ένα κενόν, που ο υλιστικός κομμουνισμός προσπάθησε να καλύψη, τόσο με πειστικά μέσα όσο και με βίαιο εξαναγκασμό. Έτσι με την άνοδο και τη διάδοσι του διεθνούς κομμουνισμού ένα μεγάλο φλέγον πολιτικό ζήτημα ερρίφθη ανάμεσα στους ταραγμένους, ανήσυχους και φιλόδοξους λαούς της γης.\n14 Τι ψυχολογική επίδρασι θα είχε σε σας μια κινηματογραφική ταινία που θα έδειχνε ένα πυριφλεγή γήινο όγκο ως ένα μεγάλο βουνό να εκσφενδονίζεται μέσα στη θάλασσα, και το ένα τρίτον της να γίνεται αίμα, το ένα τρίτον των ζωντανών πλασμάτων μέσα στην θάλασσα να φονεύωνται και το ένα τρίτον των πλοίων να συντρίβωνται; Θα σας έπιανε τρόμος και θα ελέγατε ότι ήταν μια ταινία φρίκης; Λοιπόν, τέτοια θεαματικά αποτελέσματα ακολούθησαν το σάλπισμα του δευτέρου από τους επτά αγγελικούς σαλπιγκτάς του Θεού. Καταλαβαίνετε το νόημα αυτών των θεαματικών αποτελεσμάτων;—Αποκάλ. 8:8, 9.\n15. Πώς το ζήτημα του ριζοσπαστικού κομμουνισμού ερρίφθη μέσα στη συμβολική «θάλασσα,» και τι ισχυρίσθηκε ότι είναι και υπεσχέθη;\n15 Μικρός στην αρχή, μέσα στην άλλοτε τσαρική Ρωσία, ο διεθνής κομμουνισμός κατέλαβε και άλλες χώρες και με επιθετική επέκτασι επήρε μαζί του το ένα τρίτον του πληθυσμού της γης. Ως ένα μεγάλο βουνό που ξεπροβάλλει, που στη Γραφή χρησιμοποιείται ως σύμβολο εθνικής κυβερνήσεως, αυτό το ζήτημα του ριζοσπαστικού κομμουνισμού, ως επιθυμητής μορφής διακυβερνήσεως για το ανθρώπινο γένος, ερρίφθηκε απότομα στη θάλασσα του αναταραγμένου ανθρωπίνου γένους κατά το τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου ή τον Νοέμβριο του 1917. Ισχυρίσθηκε ότι είναι ο ελευθερωτής των καταπιεζομένων λαών και τους υποσχέθηκε να τους δώση αφθονώτερη υλιστική ζωή, με ισότητα και συναδελφότητα, ελεύθερη από τον πολιτικό και θρησκευτικό δεσποτισμό. Δεν είχε ανάγκη να έλθη κανένας Μεσσίας από τον Θεό για να φέρη ένα παράδεισο στη γη για τον λαό.\n16. (α) Ποια στάσι έλαβαν αμέσως οι μάρτυρες του Ιεχωβά απέναντι στο ζήτημα; (β) Πώς η επίδρασις του κομμουνισμού παρήγαγε συμβολικό «αίμα» και ναυάγιο;\n16 Οι μάρτυρες του Ιεχωβά δεν περίμεναν ως το έτος 1970, αφήνοντας την ιστορία πρώτη να μας δείξη τι θα επέφερε ο διεθνής κομμουνισμός στην θάλασσα του ανθρωπίνου γένους, η οποία ήταν τόσο ταραγμένη, γιατί δεν είχε την ειρήνη του Θεού ή ειρήνη μ’ Αυτόν. (Ησ. 57:20, 21) Ως πρέσβεις του Μεσσία ή του Χριστού του Θεού αμέσως ύψωσαν την φωνή τους υπέρ του συμβολικού όρους της Μεσσιανικής βασιλείας του Θεού. Σε δυνατή αντίθεσι μ’ αυτό, ο άθεος κομμουνισμός ήταν ως ένα όρος καιόμενον, που κατέστρεφε τον εαυτό του με τις ίδιες τις φλόγες του. Η επίδρασίς του επάνω στη θάλασσα της ταραγμένης ανθρωπότητος δεν επρόκειτο να είναι ζωοπάροχη. Το αποτέλεσμά της θα ήταν θάνατος, όπως εσυμβολίσθη με το χυμένο αίμα. Εκτός του προώρου βίαιου θανάτου πολλών ατόμων, επέφερε πνευματικό θάνατο στους οπαδούς του. Ενέκρωσε κάθε ελπίδα της αναστάσεως του ανθρώπου εκ νεκρών και της αποκτήσεως αιωνίου ζωής σ’ ένα επίγειο παράδεισο, κάτω από τη βασιλεία του Θεού. Κατεδίκασε σε θάνατο και καταστροφή εκείνους, οι οποίοι θα ευρίσκοντο οπαδοί του διεθνούς κομμουνισμού κατά τον Αρμαγεδδώνα. Σύμφωνα με το ό,τι ο άθεος κομμουνισμός επέφερε στον λαό, κάθε πλάσμα, κάθε ψυχή απέθανε μέσα σ’ αυτό το αιματηρό Κομμουνιστικό στοιχείο· κάθε όμοια με πλοίο οργάνωσις θα εναυαγούσε.\n17. Ύστερ’ από το σάλπισμα του τρίτου αγγέλου, είδε ο Ιωάννης να γίνωνται με ποιο τρόπο τα πόσιμα νερά άψινθος, και από τι;\n17 Άλλο πράγμα είναι να μεταβληθή το θαλάσσιο νερό σε αίμα και άλλο πράγμα είναι το καθαρό, πόσιμο νερό να γίνη πικρό και το κάθε ένα απ’ αυτά οφείλεται σε διάφορους παράγοντες. Αλλά θα μπορούσατε να σκεφθήτε ότι ένα «άστρο» θα άλλαζε το πόσιμο νερό σε πικρό; Ένα άστρο που ονομάζεται «Άψινθος» θα μπορούσε σύμφωνα με το όνομά του να το κάμη. Άψινθος είναι ένα πικρό φυτό που διάφορες ποικιλίες του ευρίσκονται στη Μέση Ανατολή. Ο απόστολος Ιωάννης το είδε αυτό να γίνεται σε μια εξεικόνισι που παρουσιάζεται μετά το σάλπισμα του τρίτου αγγελικού σαλπιγκτού του Θεού. Ο Ιωάννης είδε ένα ‘αστέρα καιόμενον ως λαμπάδα’ να πέφτη από τον ουρανό επάνω στο ένα τρίτον των ποταμών και των πηγών των υδάτων, κάνοντας έτσι το εν τρίτον του ποσίμου νερού να γίνη πικρό ως «άψινθος,» τόσο ώστε «πολλοί άνθρωποι» πέθαναν, πίνοντας απ’ αυτό. (Αποκάλ. 8:10, 11) Ένα τέτοιο άστρο με το όνομα Άψινθος έπεσε από την υψηλή θέσι του, όπου θα μπορούσε να είναι οδηγός των ανθρώπων, κατευθύνοντάς τους στα αναψυκτικά νερά της ζωής.\n18. Ποιον εξεικονίζει ο καιόμενος «αστήρ» που έπεσε, και γιατί ήταν κατάλληλο αυτό;\n18 Με μεταφορική έννοια ένα «άστρον» πρέπει να ακτινοβολή ουράνιο φως στους ανθρώπους, όπως εκείνοι οι επτά συμβολικοί αστέρες που ο Ιωάννης είδε να τους κρατή στο δεξί του χέρι ο ενδοξασμένος Ιησούς Χριστός και που εξεικόνιζαν τους πνευματικούς επισκόπους των Χριστιανικών εκκλησιών. (Αποκάλ. 1:16, 20· 3:1) Αυτό όμως το «άστρον» που ωνομάζετο Άψινθος, με το να έχη πέσει κάτω και με το να μπορή να επηρεάζη ολέθρια το πόσιμο νερό περίπου του ενός τρίτου της ανθρωπότητος, παρίστανε συμβολικά τον θρησκευόμενο κλήρο του «Χριστιανικού κόσμου,» που ο πληθυσμός του περιλαμβάνει ‘πολλούς των ανθρώπων,’ περίπου το τρίτον του όλου πληθυσμού της γης. Ενώ ισχυρίζονται ότι αποτελούν ένα Χριστιανικό κλήρο και ότι έχουν διορισθή από τον Θεό ως λειτουργοί, όμως είναι αποστάται θρησκευτικοί ηγέται, που παρήχθησαν από θρησκευτικά συστήματα αποστασίας. Η πτώσις των από την υψηλή θέσι των ευκαιρίας Χριστιανικής υπηρεσίας επιφέρει την καταστροφή αυτών των ιδίων, όπως ένας «αστήρ . . . καιόμενος ως λαμπάς» κατατρώγεται από την ίδια την φλόγα του. Ως ένα άστρο τον ουρανού έπρεπε να ακτινοβολή ουράνιο ή πνευματικό φως επάνω στους ανθρώπους του «Χριστιανικού κόσμου,» οδηγώντας τους στα αναψυκτικά νερά της Χριστιανικής αληθείας, που ευρίσκεται στη Γραφή και σε μια πορεία ζωής σύμφωνα μ’ αυτές τις Γραφικές αλήθειες.\n19. Ομιλώντας συμβολικά, πώς αυτός ο «αστήρ» που ελεγείο Άψινθος έκαμε τα πόσιμα νερά πικρά, και για πολλούς μοιραία;\n19 Σήμερα σ’ αυτό το έτος 1970, βλέπομε καθαρότερα παρά ποτέ άλλοτε, πώς ο κλήρος του «Χριστιανικού κόσμου» απέτυχε οικτρά στη Χριστιανική ομολογουμένη των αποστολή. Διδάσκουν τους ανθρώπους της εκκλησίας των θρησκευτικές διδασκαλίες, που είναι πικρές στην πνευματική τους γεύσι, νοθεύοντας τον λόγο του Θεού με ειδωλολατρικά δόγματα ή εξυψώνοντας τις μη θεόπνευστες παραδόσεις ανθρώπων υπεράνω της Γραφής. Οδηγούν τον «Χριστιανικό κόσμο» σε πορεία δραστηρίας συμπράξεως με αυτόν τον πονηρό κόσμο, κάνοντας τους ανθρώπους των εκκλησιών εχθρούς του Θεού και επιφέροντας τον πνευματικό θάνατό τους τώρα, και τους οδηγούν στον κατά γράμμα φυσικό θάνατό τους στη διάρκεια της ‘ημέρας εκδικήσεως του Θεού ημών’ που πλησιάζει. Είναι μία πικρή πόσις αυτή που δίνει έως τώρα ο κλήρος για να πίνουν οι άνθρωποι των εκκλησιών των, αλλά την μεγαλύτερη πίκρα αυτού του ποτού που τους δίνει ο κλήρος θα την γευθούν στον Αρμαγεδδώνα. Εκεί τους περιμένει καταστροφή στα χέρια του Θεού, γιατί κατάπιναν και ακολουθούσαν τις θρησκευτικές διδασκαλίες και τις συμβουλές αυτού του «αστέρος,» που έπεσε και που ωνομάζετο «Άψινθος»!—Ιάκ. 4:4· Ησ. 61:1, 2· Αποκάλ. 16:14, 16.\n20. Τι είδε ο Ιωάννης να συμβαίνη ύστερ’ από το σάλπισμα του τετάρτου αγγέλου;\n20 Τώρα φαντασθήτε το σκοτείνιασμα του τρίτου της ημέρας και έπειτα το σκοτείνιασμα του τρίτου της νύχτας, χωρίς της σελήνης και των αμέτρητων άστρων! Ένα τέτοιο φαινόμενο είδε έπειτα ο απόστολος Ιωάννης. Γράφει: «Και ο τέταρτος άγγελος εσάλπισε, και εκτυπήθη το τρίτον του ηλίου, και το τρίτον της σελήνης και το τρίτον των αστέρων, διά να σκοτισθή το τρίτον αυτών, και η ημέρα να χάση το τρίτον του φωτισμού αυτής, και η νυξ ομοίως.»—Αποκάλ. 8:12.\n21. Σε ποιον Αιώνα της ανθρωπίνης ιστορίας συνέβη αυτή η εκπλήρωσις, και επάνω σε ποιο τρίτον του ανθρωπίνου γένους;\n21 Η εκπλήρωσις αυτής της προφητικής εικόνος γίνεται σ’ ένα καιρό της ανθρωπίνης ιστορίας, που οι σύγχρονοι τον ονομάζουν Αιώνα Διαφωτισμού. Μέσα σ’ αυτόν τον ανθρώπινο κομπασμό ο «Χριστιανικός κόσμος» ισχυρίζεται ότι είναι το πιο φωτισμένο μέρος του κόσμου, και, όπως αυτός ο ίδιος υπολογίζει, περιλαμβάνει περίπου το τρίτον του κόσμου του ανθρωπίνου γένους με το πρόγραμμά του της παγκοσμίου μεταστροφής. Φωτισμένος, ναι, από επιστημονική άποψι, σε μεγάλο βαθμό. Αλλά είναι φωτισμένος από θρησκευτική άποψι;\n22. Πού υπάρχει αυτό το είδος σκότους, αλλά, σύμφωνα με τους ισχυρισμούς που έγιναν, ποια ‘έπρεπε να είναι η κατάστασις διαφωτίσεως εκεί;\n22 Στο τμήμα εκείνο του πληθυσμού της γης, όπου θα έπρεπε να ευρίσκεται ο μεγαλύτερος φωτισμός από θρησκευτική άποψι, υπάρχει το μεγαλύτερο θρησκευτικό σκοτάδι. Αυτό το μεγάλο μέρος του πληθυσμού της γης είναι ο «Χριστιανικός κόσμος»! Ανασκοπώντας την θρησκευτική κατάστασι, λέγει για τον ειδωλολατρικό, όπως τον αποκαλεί, κόσμο, ότι ψηλαφεί μέσα στο πυκνό σκοτάδι τής ψευδούς λατρείας, ενώ αυτός, από το άλλο μέρος, απολαμβάνει την θαλπωρή του φωτός της αληθείας και της ευνοίας του Θεού. Αυτό θα ήταν αληθινό αν εζούσε σύμφωνα με τον ισχυρισμό του ότι αποτελεί το βασίλειο της αληθινής Χριστιανοσύνης. Επί αιώνες απολαμβάνει την κυκλοφορία του μόνου Βιβλίου του Φωτός, της Αγίας Γραφής, που έφθασε τώρα τα δύο δισεκατομμύρια αντίτυπα σε περισσότερες από χίλιες τριακόσιες γλώσσες. Ο κλήρος του χειροτονείται για να κηρύξη τη Γραφή, και έχει καθορισθή χρόνος και καταβάλλεται χρήμα για να διδάσκουν τη Γραφή, ως ολοχρόνιοι και ισόβιοι κήρυκες. Λογικά, το αποτέλεσμα θα έπρεπε να είναι, ο «Χριστιανικός κόσμος» να έχη περισσότερη γνώσι σχετικά με την Αγία Γραφή και να του αξίζη το μεγαλύτερο φως της ευνοίας και ευλογίας του Θεού. Όμως ο απόστολος Ιωάννης παρουσιάζει μια τελείως διάφορη εικόνα!\n23. (α) Τι ετόνισαν από πολύ καιρό οι μάρτυρες τον Ιεχωβά σχετικά με την κατάστασι του «Χριστιανικού κόσμου» όσον αφορά το αληθινό φως; (β) Πώς απήντησαν στο ερώτημα σχετικά με τη Χριστιανοσύνη και τον Χριστιανισμό;\n23 Όπως ο απόστολος Ιωάννης έτσι και οι σημερινοί Χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά από πολύν καιρό καταδεικνύουν ότι η θρησκευτική κατάστασις του «Χριστιανικού κόσμου» είναι διαφορετική απ’ αυτή την περιγραφή. Δεν αμφισβητούν ότι ο «ειδωλολατρικός κόσμος» ευρίσκεται σε πυκνό θρησκευτικό σκοτάδι, αλλά λέγουν ότι το αντίθετο απ’ αυτό θα έπρεπε ν’ αναμένεται από τον «Χριστιανικό κόσμο,» σύμφωνα με τους ισχυρισμούς του. Νύχτα και ημέρα θα έπρεπε ν’ απολαμβάνη το φως της αληθείας και της ευνοίας του Θεού. Με τον «Χριστιανικό κόσμο» συμβαίνει τώρα αυτό που είπε ο Ιησούς Χριστός: «Εάν λοιπόν το φως το εν σοι ήναι σκότος, το σκότος πόσον;» (Ματθ. 6:23) Ο φανταστικός θρησκευτικός φωτισμός του «Χριστιανικού κόσμου» στην πραγματικότητα είναι θρησκευτικό σκότος και μεγάλη αυταπάτη. Οι Χριστιανοί μάρτυρες πολύ σωστά έθεσαν το προκλητικό ερώτημα, «Χριστιανοσύνη ή Χριστιανισμός—ποιο αποτελεί το ‘φως του κόσμου’;» Σ’ αυτό το ερώτημα απήντησαν χωρίς περιστροφές, Όχι Χριστιανισμός, αλλά Χριστιανοσύνη! Ο «Χριστιανικός κόσμος» απέδειξε ότι φέρει ψευδώς το όνομά του. Το ότι δεν έχει την αλήθεια της Γραφής είναι απόδειξις ότι δεν έχει το φως της ευνοίας και της ευλογίας του Θεού. Το φως του Θεού απεκόπη γι’ αυτόν, ημέρα και νύχτα. Το μέλλον του είναι ακριβώς τόσο σκοτεινό όσο και το μέλλον του υπολοίπου κόσμου του ανθρωπίνου γένους.\n24, 25. (α) Κάτω από την καθοδήγησι τίνος είναι καταφανές ότι ενεργούσαν οι μάρτυρες του Ιεχωβά, και πώς επηρεάσθηκε ο «Χριστιανικός κόσμος» από το μέρος που έπαιξαν αυτοί οι Μάρτυρες σχετικά μ’ εκείνα τα τέσσερα σαλπίσματα; (β) Τι είδε και άκουσε τώρα ο Ιωάννης;\n24 Καθώς αυτές οι προηγούμενες προφητικές σκηνές παρουσιάζοντο ύστερ’ από τα σαλπίσματα των πρώτων τεσσάρων αγγέλων του Θεού, χωρίς αμφιβολία εκείνοι, τους οποίους εχρησιμοποίησε ο Θεός για να δείξουν στους κατοίκους της γης τα εκπληρωμένα γεγονότα, ευρίσκονται κάτω από αγγελική κατεύθυνσι. (Εβρ. 1:14· Ματθ. 24:31) Στον κόσμο, ιδιαίτερα στον «Χριστιανικό κόσμο» ήταν ήδη αρκετά οδυνηρό ότι οι Χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά αναγγέλλουν δημοσία, ωσάν με ηχηρό σάλπισμα τη σύγχρονη πραγματοποίησι των τεσσάρων αυτών προφητικών εικόνων. Δεν θα ωφελούσε σε τίποτε τον «Χριστιανικό κόσμο» να κραυγάση, «Φθάνει πια!» Υπήρχαν ακόμη τρεις προφητικές εικόνες που ο κόσμος έπρεπε να ιδή, ναι, να αισθανθή. Η εκπλήρωσις αυτών των τελικών εικόνων θα ήσαν μεγάλες ουαί για όσους κατοικούν επάνω στη γη. Με την διακοπή των γεγονότων ύστερ’ από το τέταρτο σάλπισμα προβλέπεται μια προειδοποίησις γι’ αυτή την ειδική ουαί που πρέπει ν’ αναγγελθή ευρύτατα με οξυδέρκεια αετού. Πριν από το πέμπτο σάλπισμα ο απόστολος Ιωάννης γράφει:\n25 «Και είδον, και ήκουσα ένα αετόν, πετώμενον εις το μεσουράνημα, όστις έλεγε μετά φωνής μεγάλης, ‘Ουαί, ουαί, ουαί εις τους κατοικούντας επί της γης, διά τας λοιπάς φωνάς της σάλπιγγος των τριών αγγέλων των μελλόντων να σαλπίσωσι!’»—Αποκάλ. 8:13, ΜΝΚ.\n26. Από που ήλθαν εκείνες οι περαιτέρω ουαί, και ποιοι δεν έχουν να φοβηθούν τίποτε απ’ αυτές;\n26 Αυτές οι ουαί δεν είναι για τους αγγέλους του ουρανού, αλλά για ανθρώπινα πλάσματα, για τους «κατοικούντας επί της γης.» Αυτές οι ουαί ήρθαν από τον Θεό, που διορίζει και δίνει εξουσία στους αγγέλους του να σαλπίσουν σαλπίσματα, που διεγείρουν την προσοχή. Εκείνοι που έχουν ειρήνη με τον Θεό δεν έχουν τίποτε να φοβηθούν από τις ουαί αυτές· θα φοβηθούν μόνον οι εχθροί της ειρήνης με τον Θεόν.\n27. Ποια υπήρξε η επιθυμία και, η προσπάθεια των κληρικών του «Χριστιανικού κόσμου» όσον αφορά τους μάρτυρας της Βασιλείας στη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, και ως ποιο σημείο επραγματοποίησαν τον σκοπό των;\n27 Ακόμη κατά τα μέσα του πρώτου παγκοσμίου πολέμου (1914-1918 μ.Χ.) ο κλήρος του «Χριστιανικού κόσμου,» μαζί με τους πολιτικούς και τους στρατιωτικούς συμμάχους του, είχε αποφασίσει ότι είχαν υποστή αρκετή θρησκευτική ταραχή από τους Χριστιανούς μάρτυρες για τον Ιεχωβά Θεό και την βασιλεία του μέσω του Χριστού. Επωφελήθηκαν από την εμπόλεμο κατάστασι και τους νόμους της πολεμικής περιόδου για να θανατώσουν την δημοσία δραστηριότητα αυτών των μαρτύρων. Δεν τους άρεσε να λάβουν υπό σημείωσι ότι «οι καιροί των εθνών» είχαν τελειώσει το έτος 1914 και ότι αυτοί οι μάρτυρες είχαν δικαιωθή από τα παγκόσμια γεγονότα υποδεικνύοντας αυτό το έτος, πριν από δεκαετίας ήδη, ως το έτος που η βασιλεία του Θεού δια του Χριστού θα ανελάμβανε πλήρη εξουσία στους ουρανούς, με την εντολή να εξώση «τα έθνη» από την γη. Η κραυγή του κλήρου ήταν: «Σκοτώστε τους μάρτυρας!» Δηλαδή, Κάμετε να παύσουν αυτοί οι Διεθνείς Σπουδασταί της Γραφής να δίνουν δημοσίως μαρτυρία για τη βασιλεία του Θεού με τον Μεσσία του ή Χριστόν. Επέτυχαν με την βοήθεια των πολιτικών και στρατιωτικών δυνάμεων να ‘φονεύσουν τους μάρτυρες’ κατά τα μέσα του 1918, λίγους μήνες πριν από το τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου.\n28. Πώς αυτό επηρέασε τη δράσι και τη διοργάνωσι των «μαρτύρων», και σε ποια χαμηλή κατάστασι έφθασαν συμβολικά;\n28 Έτσι το έργο ευρείας δημοσίας μαρτυρίας ετελείωσε, ακόμη οι επί κεφαλής του έργου μαρτυρίας μπήκαν στη φυλακή με πολυετείς ποινές φυλακίσεως, επίσης η οργάνωσις της μαρτυρίας εξαρθρώθηκε, περιωρίσθηκε. Οι «μάρτυρες» ήσαν σαν να τους είχαν βάλει στο «φρέαρ της αβύσσου.» Έτσι συμβολικά σε τόσο χαμηλή τοποθεσία, είχαν χαθή από τα μάτια και ήσαν ως νεκροί, νεκροί από το να είναι θαρραλέοι, ωργανωμένοι, καλά εξηρτισμένοι μάρτυρες της εγκαθιδρυμένης Μεσσιανικής βασιλείας του Θεού. Αλλ’ αυτό δεν ήταν για πολύν καιρό. Ποιος τους απελευθέρωσε;\n29. Ύστερ’ από τον ήχο της πέμπτης σάλπιγγος, ποιος αποδεικνύεται ότι είναι ο συμβολικός «αστήρ», που είδε ο Ιωάννης, σύμφωνα με την αποστολή του και τ’ όνομά του;\n29 Με ένα δυνατό σάλπισμα ο πέμπτος άγγελος ανήγγειλε την απελευθέρωσι των «μαρτύρων» από την άβυσσο και το έργο των που θ’ ακολουθούσε. Επρόκειτο αυτό να είναι μια «ουαί» εις τους «κατοικούντας επί της γης»; Ο απόστολος Ιωάννης παρακολουθούσε προσεκτικά το προφητικό δράμα. Ιδού! Ένας «αστήρ» είχε πέσει, όχι στην θάλασσα, ούτε στα πόσιμα νερά, αλλά στη γη. Αλλά η πτώσις του δεν ήταν ολέθρια γι’ αυτήν. Μάλλον, αυτός ο «αστήρ» έρχεται ως Απελευθερωτής, Απελευθερωτής άλλων, γιατί «εδόθη εις αυτόν το κλειδίον του φρέατος της αβύσσου.» Είναι, επίσης, βασιλεύς, γιατί είναι ο «άγγελος της αβύσσου» και είναι ο Βασιλεύς εκείνων που ελευθερώνει από την άβυσσο· σύμφωνα μ’ αυτό το γεγονός σ’ αυτούς τους οποίους ελευθερώνει, όπως είδε ο Ιωάννης, «επί τας κεφαλάς αυτών ήσαν ως στέφανοι όμοιοι με χρυσόν.» Αυτός ο συμβολικός «αστήρ» έχει και όνομα κατάλληλο για την περίπτωσι. Στην Ελληνική το όνομά του είναι Απολλύων, που σημαίνει Καταστροφεύς. Στην Εβραϊκή είναι Αβαδδών, που σημαίνει Καταστροφή. Όλ’ αυτά τα χαρακτηριστικά του συμβολικού «αστέρος» φανερώνουν ότι είναι ο ενδοξασμένος Ιησούς Χριστός. Όταν ήταν στη γη ως άνθρωπος, πριν από δεκαεννέα αιώνες, απέθανε μαρτυρικό θάνατο για την βασιλεία του Θεού, επήγε στην άβυσσο. Την τρίτη ημέρα ο Θεός τον απελευθέρωσε και τον εκάθισε στα δεξιά Του.\n30. Ποιο κλειδίον εδόθη σ’ αυτόν τον συμβολικό «αστέρα», και ποιους απελευθέρωσε, και πότε;\n30 Σ’ αυτόν τον αναστημένο και δοξασμένο Ιησού Χριστό ο Θεός έδωσε τα «κλειδιά του άδου και του θανάτου,» για να ενεργήση με αυτά ως ελευθερωτής. Αφού εστέφθηκε ως ανάσσων βασιλεύς στους ουρανούς στο τέλος «των καιρών των εθνών» κατά το έτος 1914, ήλθε ν’ απελευθερώση μερικούς από την κατάστασι περιορισμού στο ‘φρέαρ μιας αβύσσου.’ Ποιους; Το υπόλοιπο των ακολούθων του επί της γης, που καλούνται να είναι βασιλείς μαζί του στον ουρανό. (Αποκάλ. 1:6, 17, 18· 20:4-6) Στο έτος 1919 μεταχειρίστηκε το «κλειδίον του φρέατος της αβύσσου» και άνοιξε αυτό το φρέαρ και άφησε το μετανοημένο πιστό υπόλοιπο των συγκληρονόμων της Βασιλείας του ελεύθερο.\n31. Ποια εμφάνισι έλαβε εκείνο το απελευθερωμένο υπόλοιπο, σύμφωνα με την περιγραφή των από τον Ιωάννη;\n31 Αλλά ποια εμφάνισι έχουν, όπως τους βλέπει ο Ιωάννης σε προφητική όρασι! Εξεπρόβαλαν μέσα από ένα μεγάλο καπνό, που ανέβαινε από την άβυσσο κι’ εσκοτείνιαζε και τον ήλιο και τον αέρα, και έμοιαζαν σαν ένα παράξενο είδος ακρίδων. Ο Ιωάννης λέγει: «Και αι μορφαί των ακρίδων ήσαν όμοιαι με ίππους ητοιμασμένους εις πόλεμον· και επί τας κεφαλάς αυτών ήσαν ως στέφανοι όμοιοι με χρυσόν, και τα πρόσωπα αυτών ως πρόσωπα ανθρώπων. Και είχον τρίχας ως τρίχας γυναικών, και οι οδόντες αυτών ήσαν ως λεόντων. Και είχον θώρακας ως θώρακας σιδηρούς· και η φωνή των πτερύγων αυτών ήτο ως φωνή αμαξών ίππων πολλών τρεχόντων εις πόλεμον. Και είχον ουράς ομοίας με σκορπιούς, και ήσαν κέντρα εις τας ουράς αυτών· και η εξουσία αυτών ήτο να βλάψωσι τους ανθρώπους πέντε μήνας. Και είχον εφ’ εαυτών βασιλέα τον άγγελον της αβύσσου.»—Αποκάλ. 9:1-11.\n32. Αν όχι σε βλάστησι, σε τι απέβλεπαν αυτές οι συμβολικές ακρίδες, και πώς ξεχωρίζουν σε αντίθεσι μ’ αυτόν τον αντικειμενικό σκοπό;\n32 Κάτω από την προσταγή του ουρανίου Βασιλέως των Ιησού Χριστού, το υπόλοιπο των κεχρισμένων μαρτύρων του Ιεχωβά κατά το 1919 εξεπρόβαλε σαν σμήνος από την περιωρισμένη των κατάστασι αβύσσου, φλογισμένο με θείο ζήλο ως να έβγαινε από κάμινο. Αυτές οι συμβολικές ακρίδες δεν επήγαν να φάνε τον χλωρό χόρτο της γης· ο στόχος τους ήταν άνθρωποι. Ποιοι άνθρωποι; Μόνον όσοι δεν έχουσι την σφραγίδα του Θεού επί των μετώπων αυτών.’ Αλλά δεν είχαν εξουσία να φονεύσουν αυτούς τους ιδιαιτέρους ανθρώπους· έπρεπε μόνο να τους βασανίσουν επί πέντε μήνες, δηλαδή όσο είναι το διάστημα της ζωής, η καλοκαιρινή εποχή δραστηριότητος των ακρίδων. Αυτές οι συμβολικές ακρίδες ήσαν πραγματικά οι μόνες που εσφραγίσθηκαν με την «σφραγίδα του Θεού επί των μετώπων αυτών» γιατί ήσαν το υπόλοιπο των πνευματικών εκείνων Ισραηλιτών, των 144.000, που ο Ιωάννης είδε να σφραγίζωνται έτσι, σύμφωνα με την περιγραφή του στην Αποκάλυψι 7:1-8. Ως γυναίκες με μακριά μαλλιά υπακούουν στους συζυγούς των, έτσι και αυτές οι συμβολικές ακρίδες υπακούουν και υποτάσσονται στον Βασιλέα των, τον Ιησού Χριστό, τον μέλλοντα Νυμφίο των.\n33. Ποιους εξεικονίζουν σήμερα οι «άνθρωποι» χωρίς την σφραγίδα του Θεού;\n33 Ποιοι, λοιπόν, είναι εκείνοι ‘οι άνθρωποι που δεν έχουν την σφραγίδα του Θεού επί των μετώπων αυτών’; Είναι όλοι οι μη εσφραγισμένοι άνθρωποι και μαζί μ’ αυτούς ο «πολύς όχλος» στον ναό του Θεού, που είδε ο απόστολος Ιωάννης και τους περιγράφει στην Αποκάλυψι 7:9-17; Όχι! Μόνον εκείνοι στον «Χριστιανικό κόσμο» που θα έπρεπε να είχαν «την σφραγίδα του Θεού επί των μετώπων αυτών» σύμφωνα με τη θρησκευτική των ομολογία. Εκείνοι, που ιδιαίτερα ισχυρίζονται ότι είναι πνευματικοί Ισραηλίται στη νέα διαθήκη με τον Θεό μέσω του Χριστού του Μεσίτου, είναι ο θρησκευτικός κλήρος του «Χριστιανικού κόσμου» μαζί με τους κατ’ επάγγελμα πολιτικούς, τους εμπορικούς κερδοσκόπους και τους μεγάλους στρατιωτικούς, που είναι μέλη των εκκλησιών και που ο θρησκευτικός κλήρος τους δίνει την πιο εξέχουσα θέσι και προσοχή. Η διαγωγή ‘αυτών των ανθρώπων’ φανερώνει ότι δεν παράγουν την καρποφορία του πνεύματος του Θεού, μέσω του οποίου τίθεται η σφραγίς ταυτότητος, απόδειξις ότι ανήκουν στον Θεό, επάνω στα μέτωπά των, να πούμε έτσι, για να φαίνεται από όλους.—Γαλ. 5:19-23· 2 Κορ. 1:22.\n34. (α) Από ποια ιδιαίτερη άποψι βασανίζονται αυτοί οι ασφράγιστοι άνθρωποι από τις συμβολικές ακρίδες; (β) Επί πόσον καιρό υποχρεούνται αυτοί να υποστούν τον βασανισμό;\n34 Αυτοί είναι εκείνοι που οι συμβολικές ακρίδες τους βασανίζουν, τους κεντρίζουν με το άγγελμα κρίσεως από τον θεόπνευστο Λόγο, και αυτό το κέντρισμα τους πονεί πολύ ως να τους κτυπούν με την δηλητηριώδη ουρά του σκορπιού. Αυτό το άγγελμα κρίσεως έχει σχέσι ειδικά με τη διεθνή οργάνωσι για παγκόσμια ειρήνη και ασφάλεια, που ο κλήρος ισχυρίσθηκε ότι είναι «η πολιτική έκφρασις της Βασιλείας του Θεού επί της γης,» αλλά που οι συμβολικές ακρίδες βασανιστικά διακηρύσσουν ότι είναι μόνο ένα ανθρωποποίητο υποκατάστατο της Μεσσιανικής βασιλείας του Θεού και επομένως καταδικασμένο ν’ αποτύχη και να καταστραφή από την αληθινή βασιλεία του Θεού. Αυτοί οι μη σφραγισμένοι άνθρωποι του «Χριστιανικού κόσμου» θα ήθελαν να ξεφύγουν από αυτόν τον θρησκευτικό βασανισμό των συμβολικών αυτών ακρίδων. Θα προτιμούσαν ν’ αποθάνουν μάλλον παρά να υπομείνουν περισσότερο χρόνο. Αλλά οι «ακρίδες» δεν έχουν εξουσιοδοτηθή «να φονεύσουν» αυτούς τους μη εσφραγισμένους ανθρώπους· έτσι αυτοί εξακολουθούν να ζουν. Επίσης, οι συμβολικές ακρίδες εξακολουθούν να ζουν και συνεχίζουν το βασάνισμα, γιατί έχουν εξουσιοδοτηθή να κάμουν αυτό το βασανιστικό έργο επί «πέντε μήνας,» οι οποίοι, αφού τόσον καιρό ζουν οι πραγματικές ακρίδες, συμβολίζουν όλη τη διάρκεια της ζωής των συμβολικών ακρίδων ως τον πόλεμο του Αρμαγεδδώνος.\n35. Μήπως ήταν υπερβολή εκείνο που ο «αετός» ωνόμασε αυτή την πληγή των ακρίδων;\n35 Δεν ήταν υπερβολική η αναγγελία από τον «αετόν» τον πετώμενον εις το μεσουράνημα, ότι επρόκειτο για μια «ουαί» σ’ αυτούς που άμεσα επηρεάσθηκαν από την πληγή των ακρίδων. Αλλά, τότε, τι θα μπορούσε να είναι η δευτέρα «ουαί»;\n36. Πώς η επομένη της σειράς είναι μία ‘δευτέρα ουαί’;\n36 «Η ουαί η δευτέρα» δεν ήταν ανάγκη να αρχίση αμέσως αφού τελειώση η πρώτη. Είναι πραγματικά μια άλλη ουαί, μια επιπρόσθετη ουαί, και πάει παράλληλα με την πρώτη. Συμβάλλει στο να γίνη η πρώτη ουαί ακόμη πιο οδυνηρή, και αυτό σε μεγαλύτερη έκτασι.\n37. Ποιο απελευθερωτικό έργο ακολουθεί η ‘δευτέρα ουαί’ που ανήγγειλε ο έκτος άγγελος, και υπέρ τίνων;\n37 Την ‘δευτέρα ουαί’ διεκήρυξε δυνατά ο έκτος σαλπιγκτής άγγελος του Θεού. Επίσης, αυτή η «ουαί» εξεικονίζεται ότι ακολουθεί ύστερ’ από ένα απελευθερωτικό έργο. Αυτή είναι μια απελευθέρωσις από την Βαβυλώνα την Μεγάλη, την παγκόσμιο αυτοκρατορία της ψευδούς Βαβυλωνιακής θρησκείας. Αυτή η Μεγαλύτερη Βαβυλών προεικονίσθηκε από την αρχαία αυτοκρατορική Βαβυλώνα, που ήταν κοντά στον Ευφράτη Ποταμό. Σ’ αυτή την αρχαία Βαβυλώνα οι φυσικοί Ισραηλίται απήχθησαν εξόριστοι κατά τον έβδομον αιώνα προ Χριστού. Ομοίως και το κεχρισμένο υπόλοιπο των πνευματικών Ισραηλιτών ήταν εξορία στην Βαβυλώνα κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Ήταν απάντησις στις ειλικρινείς προσευχές που ανέβηκαν σαν θυμίαμα στον Ιεχωβά Θεό το ότι απελευθέρωσε τους Ισραηλίτες από την εξορία στην αρχαία Βαβυλώνα μετά την πτώσι της. Έτσι, ο ίδιος Θεός απήντησε σε προσευχές και απελευθέρωσε το κεχρισμένο υπόλοιπο από τη σύγχρονη Βαβυλώνα την Μεγάλη κατά το πρώτο μεταπολεμικό έτος, το 1919. Ο απόστολος Ιωάννης το είδε αυτό σε όρασι και το περιέγραψε λέγοντας:\n38. Πώς περιγράφει ο Ιωάννης την δράσι αυτού του απελευθερωτικού έργου;\n38 «Και ο έκτος άγγελος εσάλπισε, και ήκουσα μίαν φωνήν εκ των τεσσάρων κεράτων του θυσιαστηρίου του χρυσού του ενώπιον του Θεού, λέγουσαν προς τον έκτον άγγελον, όστις είχε την σάλπιγγα, Λύσον τους τέσσαρας αγγέλους τους δεδεμένους εις τον μέγαν ποταμόν Ευφράτην, Και ελύθησαν οι τέσσαρες άγγελοι οι ητοιμασμένοι εις την ώραν και ημέραν και μήνα και ενιαυτόν, δια να θανατώσωσι το τρίτον των ανθρώπων.»—Αποκάλ. 9:13-15.\n39. (α) Με ποιους αντιστοιχούν οι ‘τέσσαρες άγγελοι,’ και γιατί η ονομασία «άγγελος» είναι κατάλληλη; (β) Σε ποια εποχή είναι διατεθειμένοι να υπηρετήσουν, και ποια είναι η αποστολή των;\n39 Το υπόλοιπο των κεχρισμένων Χριστιανών μαρτύρων, που απελευθερώθηκε από την Βαβυλωνιακή δουλεία το 1919, αντιστοιχεί σ’ αυτούς τους ‘τέσσαρας αγγέλους’ κατά το ότι η λέξις «άγγελοι» σημαίνει κατά γράμμα αγγελιαφόροι, και δεν σημαίνει σε όλες τις περιπτώσεις ουράνια πνευματικά πρόσωπα. Αγγελιαφόροι—ναι, τέτοιοι επρόκειτο να είναι το απελευθερωμένο από τα δεσμά υπόλοιπο, αγγελιαφόροι του Θεού για να φέρουν το ειδικό άγγελμά του για την εποχή μετά το τέλος των Καιρών των Εθνών και μετά την κακή συμπεριφορά του «Χριστιανικού κόσμου» κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Γεμάτοι χαρά που ανέκτησαν την ελευθερία τους να υπηρετούν πάλι ως αγγελιαφόροι του Θεού, όσοι ήσαν από το κεχρισμένο υπόλοιπο ένοιωθαν την διάθεσι να υπηρετούν σύμφωνα με τις διαταγές του Θεού για κάθε «ώραν και ημέραν και μήνα και ενιαυτόν,» που αυτός θα ώριζε. Προπαρασκευάσθηκαν να είναι έτοιμοι πάντοτε σε κάθε περίστασι και για όλες τις μορφές της υπηρεσίας της Βασιλείας του. Για ποια αποστολή έπρεπε να είναι «ητοιμασμένοι» όπως οι τέσσαρες «άγγελοι» ή αγγελιαφόροι που «ελύθησαν»; Για την αποστολή «να θανατώσωσι το τρίτον των ανθρώπων.» Αλλά με τι όργανα;\n40, 41. (α) Ήταν αυτό το έργο μία «ουαί», και πώς η θέσις αλλάξει για την επομένη σκηνή; (β) Ποια περιγραφή του ιππικού δίνει ο Ιωάννης;\n40 Η θανάτωσις του ‘ενός τρίτου των ανθρώπων’ θα ήταν βέβαια μια «ουαί» και για να καταδειχθή πώς αυτή θα ερχόταν στον «Χριστιανικό κόσμο,» η εικόνα αμέσως αλλάζει από πλάι στον Ευφράτη σε μια τεράστια πολεμική επέλασι ιππικού. Περιγράφοντας αυτήν την έφοδο ο Ιωάννης λέγει:\n41 «Και ο αριθμός των στρατευμάτων του ιππικού ήτο δύο μυριάδες μυριάδων· και ήκουσα τον αριθμόν αυτών. Και ούτως είδον τους ίππους εν τη οράσει και τους καθημένους έπ’ αυτών, ότι είχον θώρακας πύρινους και υακινθίνους και θειώδεις· και αι κεφαλαί των ίππων ήσαν ως κεφαλαί λεόντων, και εκ των στομάτων αυτών εξήρχετο πυρ και καπνός και θείον. Υπό των τριών τούτων εθανατώθησαν το τρίτον των ανθρώπων, εκ του πυρός και εκ του καπνού, και εκ του θείου του εξερχομένου εκ των στομάτων αυτών, διότι αι εξουσίαι αυτών είναι εν τω στόματι αυτών· επειδή αι ουραί αυτών είναι όμοιαι με όφεις, έχουσαι κεφαλάς, και με αυτάς βλάπτουσι.»—Αποκάλ. 9:16-19.\n42. Ποια μορφή παίρνει η μεγαλύτερη περιγραφή και τι συμβολίζουν οι ‘ίπποι’;\n42 Τίποτε δεν λέγεται για τους ιππείς, εκτός του ότι είχαν θώρακας, που έδιναν την εντύπωσι φωτιάς, και καπνού και θείου, ικανών να προκαλέσουν καταναλωτική καταστροφή. Η περισσότερη περιγραφή γίνεται για τους ίππους κάτω απ’ αυτούς τους ιππείς και οι ίπποι αυτοί εκτελούν την θανάτωσι με τις πληγές που βγαίνουν από τα στόματά των και με τις ουρές των που είναι σαν φίδια. Έτσι αυτές οι «δύο μυριάδες μυριάδων» ή 200.000.000 «ίπποι» είναι τα μέσα, τα όργανα με τα οποία οι τέσσερες «άγγελοι» που ελύθησαν εκτελούν τη θανάτωσι ‘του τρίτου των ανθρώπων,’ δηλαδή αυτών που είναι μέλη του «Χριστιανικού κόσμου.» Το ότι οι «ίπποι» έχουν ιππείς επάνω των σημαίνει ότι διευθύνονται από ανθρώπους.\n43. (α) Τι άλλο συμβολίζουν αυτοί οι παράδοξοι «ίπποι»; (β) Πώς έγινε η προμήθεια αυτών των μέσων, και ποιοι τα εχειρίσθησαν;\n43 Τι, λοιπόν, συμβολίζουν τα διακόσια εκατομμύρια ίππων; Συμβολίζουν τα όργανα ή μέσα πληροφοριακής μεταδόσεως, που το κεχρισμένο υπόλοιπο μεταχειρίζεται για την διακήρυξι ‘της ημέρας εκδικήσεως του Θεού ημών.’ Τι είναι αυτά τα μέσα; Είναι οι Γραφές ή τα βοηθητικά για την μελέτη της Γραφής βιβλία, βιβλιάρια, περιοδικά και φυλλάδια, που γράφουν για την φλογερή εξολόθρευσι του υποκριτικού «Χριστιανικού κόσμου» την ημέρα της εκδικήσεως του Θεού, αφήνοντας, επίσης, ένα κέντρισμα, όμοιο με του όφεως, στους «ανθρώπους,» που τα θρησκευτικά των ευαίσθητα σημεία επληγώθηκαν και τους δείχνουν ότι είναι πνευματικά νεκροί. (Ησ. 61:1, 2) Συγχρονισμένα Βιβλικά συγγράμματα άρχισαν να παράγωνται σε τεράστιες ποσότητες. Για την παραγωγή αυτών των συμβολικών «ίππων,» χωρίς να εξαρτάται από κοσμικές τυπογραφικές επιχειρήσεις, η Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά ίδρυσε τις ιδικές της τυπογραφικές εγκαταστάσεις και έκαμε συνεχώς επεκτάσεις των. Η διάθεσις όλων των εντύπων ανετέθη όχι σε εμπορικά βιβλιοπωλεία αλλά στο κεχρισμένο υπόλοιπο.\n44. Έγινε πράγματι, προμήθεια 200.000.000 συμβολικών «ίππων», και ποια ανθρωπινή καθοδήγησις επρομηθεύθη γι’ αυτά;\n44 Από την πρώτη της μικρή τυπογραφική εγκατάστασι το 1920 και έπειτα με τις μεγαλύτερες τυπογραφικές τελειοποιήσεις και επεκτάσεις της, η Εταιρία Σκοπιά εξαπέλυσε περισσότερα από διακόσια εκατομμύρια συμβολικούς «ίππους.» Το κεχρισμένο υπόλοιπο ανέλαβε την ευθύνη γι’ αυτούς τους «ίππους,» τα δε μέλη του ατομικά διαθέτουν εκατοντάδες και χιλιάδες αντιτύπων Βιβλικών εκδόσεων από σπίτι σε σπίτι. Έτσι κάθε συμβολικός «ίππος» έχει ανθρώπινη και πνευματική οδήγησι και διεύθυνσι. Ιδιαίτερα από το έτος 1935, μαζί με το κεχρισμένο υπόλοιπο έρχεται ο αφιερωμένος και βαπτισμένος ‘πολύς όχλος’ σ’ αυτό το έργο διαθέσεως εντύπου ύλης που απεδείχθη ότι είναι τέτοια «ουαί» για το «τρίτον των ανθρώπων,» το ποίμνιο του «Χριστιανικού κόσμου.»\n45. Ποια κοσμική αντίδρασις στη ‘δευτέρα ουαί’ έκαμε τον Ιωάννη να κρίνη κατάλληλο ν’ αναγγείλη την ‘τρίτη ουαί’;\n45 Πριν από δεκαεννέα αιώνες ο απόστολος Ιωάννης είδε ότι «η ουαί η δευτέρα» δεν επέφερε την επιστροφή των «λοιπών των ανθρώπων» και την μετάνοιά των από την αμαρτωλή, κοσμική πορεία των. Ούτε η επιβολή της δευτέρας «ουαί» σ’ αυτές τις σύγχρονες ημέρες έκαμε τέτοια εντύπωσι στο ανθρώπινο γένος να μεταστραφούν είτε ο «Χριστιανικός κόσμος» είτε οι λοιποί των ανθρώπων από την πορεία που οδηγεί στην καταστροφή κατά την ημέρα της εκδικήσεως του Θεού. Αυτοί αρνήθηκαν να έλθουν σε ειρήνη με τον Θεό. (Αποκάλ. 9:20) Ο απόστολος Ιωάννης είδε την ανάγκη μιας τρίτης ουαί για όλους αυτούς τους αμετανόητους. Στην κατάλληλη στιγμή ανέφερε: «Η ουαί η δευτέρα απήλθεν· ιδού, η ουαί η τρίτη έρχεται ταχέως.» (Αποκάλ. 11:14) Τι άραγε θα ήταν η τρίτη ουαί; Αυτό θα φαινόταν μετά την διακήρυξί της από τον έβδομο άγγελο.\n46. Τι περιγράφει ο Ιωάννης ότι επακολούθησε αμέσως το σάλπισμα της εβδόμης σάλπιγγος;\n46 Ο Ιωάννης γράφει: «Και ο έβδομος άγγελος εσάλπισε, και έγειναν φωναί μεγάλαι εν τω ουρανώ, λέγουσαι, Αι βασιλείαι του κόσμου έγειναν του Κυρίου ημών, και του Χριστού αυτού, και θέλει βασιλεύσει εις τους αιώνας των αιώνων. Και οι εικοσιτέσσαρες πρεσβύτεροι, οι καθήμενοι ενώπιον του Θεού επί τους θρόνους αυτών, έπεσαν κατά πρόσωπον αυτών και προσεκύνησαν τον Θεόν, λέγοντες, Ευχαριστούμεν σοι, Ιεχωβά Θεέ Παντοκράτωρ, ο Ων και ο Ην και ο Ερχόμενος· διότι έλαβες την δύναμίν σου την μεγάλην, και εβασίλευσας· και τα έθνη ωργίσθησαν, και ήλθεν η οργή σου, και ο καιρός των νεκρών, διά να κριθώσι, και να δώσης τον μισθόν εις τους δούλους σου τους προφήτας, και εις τους αγίους και εις τους φοβούμενους το όνομά σου, τους μικρούς και τους μεγάλους, και να διαφθείρης τους διαφθείροντας την γην.»—Αποκάλ. 11:15-18, ΜΝΚ.\n47. (α) Ποια λοιπόν φαίνεται ότι είναι η ‘τρίτη ουαί’; (β) Πότε ανέλαβε Κύριος ο Θεός την δύναμί του και άρχισε να βασιλεύη, και πώς;\n47 Τι φαίνεται εδώ ότι είναι η ‘τρίτη ουαί’; Είναι η ‘βασιλεία του Κυρίου ημών και του Χριστού αυτού.’ Είναι η συνδυασμένη βασιλεία Κυρίου του Θεού Ιεχωβά και του Μεσσίου του ή Χριστού του. Είναι η Μεσσιανική βασιλεία του Θεού επί όλου του κόσμου του ανθρωπίνου γένους. Ο Ιεχωβά Θεός, ο Παντοκράτωρ ανέλαβε την δύναμί του την μεγάλη και άρχισε να βασιλεύη, αυτό δε είναι πολύ σωστό και δίκαιο, γιατί όλη η γη είναι ιδική του και αυτός έκαμε και αυτή και τους κατοίκους της. Επερίμενε ωσότου η παραχώρησις της διακυβερνήσεως στους μη Ιουδαίους, τα Έθνη, θα έληγε το έτος 1914 μ.Χ. Τότε αυτά αρνήθηκαν ν’ αναγνωρίσουν το τέλος των «καιρών των Εθνών» και την εγκατάστασι του Μεσσίου ή Χριστού του Ιεχωβά ως βασιλέως έπ’ αυτών. Ανέθεσε μήπως ο Θεός στα Έθνη αυτά ν’ αποφασίζουν και να κανονίζουν τα ζητήματα της γης; Όχι, αλλ’ αυτός ως παντοκράτωρ ανέλαβε και άρχισε να ασκή την μεγάλη του δύναμι. Πώς; Ενθρονίζοντας τον Υιόν του, Ιησού, ως τον Μεσσία ή Χριστόν, στους ουρανούς. Με αυτή την κυβερνητική στροφή εγκαθίδρυσε τη Μεσσιανική του βασιλεία.—Λουκ. 21:24.\n48. (α) Ποια ερωτήματα εγείρονται όσον αφορά το αν η Μεσσιανική βασιλεία είναι μια «ουαί»; (β) Πώς τα έθνη της γης απεδείχθησαν εχθροί της ειρήνης με τον Θεό;\n48 Αλλά πώς η Μεσσιανική βασιλεία του Θεού είναι μια «ουαί,» η πιο έντονη ουαί; Δεν πρόκειται αυτή η προσδιωρισμένη βασιλεία να είναι ευλογία για όλον τον κόσμο του ανθρωπίνου γένους; Δεν προσεύχονται οι ακόλουθοι του Χριστού, όπως αυτός τους εδίδαξε: «Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς, αγιασθήτω το όνομά σου· ελθέτω η βασιλεία σου· γενηθήτω το θέλημά σου, ως εν ουρανώ, και επί της γης»; (Ματθ. 6:9, 10) Ναι, έτσι είναι. Αλλά στο τέλος των Καιρών των Εθνών, το 1914, τα έθνη του κόσμου δεν είδαν τους κυβερνήτες των να μιμούνται ό,τι έκαμαν οι «εικοσιτέσσαρες πρεσβύτεροι, οι καθήμενοι ενώπιον του Θεού.» Οι κοσμικοί βασιλείς δεν προσέπεσαν από τους θρόνους των και δεν προσεκύνησαν τον Θεό λέγοντας: «Ευχαριστούμεν σοι, Ιεχωβά Θεέ Παντοκράτωρ, ο Ων και ο Ην και ο Ερχόμενος· διότι έλαβες την δύναμίν σου την μεγάλην, και εβασίλευσας.» (Αποκάλ. 11:16, 17, ΜΝΚ) Τελείως αντίθετα: «τα έθνη ωργίσθησαν» κι’ εξεδήλωσαν την οργή τους, καταδιώκοντας τους κεχρισμένους «πρέσβεις υπέρ Χριστού,» που εκήρυτταν τ’ αγαθά νέα της Μεσσιανικής βασιλείας του Θεού. Με το να οργισθούν εναντίον της Μεσσιανικής βασιλείας του Θεού απέδειξαν τους εαυτούς των εχθρούς της ειρήνης με τον Θεό.\n49. (α) Τι πρέπει να γίνη, επομένως, η Μεσσιανική βασιλεία στα έθνη; (β) Για ποια πορεία και μόνο είναι αυτά τα έθνη άξια καταστροφής;\n49 Μ’ αυτόν τον τρόπο, η ‘βασιλεία του Κυρίου ημών και του Χριστού αυτού’ πρέπει να έγινε μια Ουαί για τα έθνη. Η οργή του Θεού πρέπει να έλθη επάνω στα έθνη του κόσμου. Αυτά είναι πραγματικά οι ‘διαφθείροντες την γην.’ Σε κυριολεξία καταστρέφουν την κατά γράμμα γη με τον τρόπο που την εκμεταλλεύονται και την κάνουν ακατοίκητη πια για το ανθρώπινο γένος και απειλούν να την καταστρέψουν ακόμη περισσότερο με τον πυρηνικό, τον βακτηριολογικό και, τον ραδιολογικό πόλεμο σε μια τρίτη παγκόσμια σύγκρουσι. Και μόνο γι’ αυτό το καταστρεπτικό έργο αξίζουν να καταστραφούν τα ίδια, και αν ακόμη ο Παντοδύναμος Θεός δεν τους κατελόγιζε τον εκ μέρους των οργίλο διωγμό των κεχρισμένων πρεσβευτών της Μεσσιανικής του βασιλείας.\n50. Ποιο θα είναι το μεγάλο αποκορύφωμα αυτής της ‘τρίτης ουαί’ επάνω στα έθνη;\n50 Ας μη απατώνται τα καταστρεπτικά έθνη όσον αφορά το προκείμενο ζήτημα. Πρόκειται, να τακτοποιηθή ο λογαριασμός των με τον Ιεχωβά Θεό, τον Παντοκράτορα, εναντίον του οποίου ωργίσθησαν γιατί ανέλαβε την ‘βασιλείαν του κόσμου.’ Θα τα εξολοθρεύση στον πόλεμο όλων των πολέμων, δηλαδή, στον «πόλεμον της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορος» στον Αρμαγεδδώνα. (Αποκάλ. 16:14-16) Αυτός θα είναι το μεγάλο αποκορύφωμα της τρίτης και τελευταίας ουαί. Η Μεσσιανική βασιλεία του Θεού είναι το μέσον για να επιφέρη αυτή την ουαί επί των ωργισμένων εθνών. Ύστερ’ απ’ αυτή δεν θα χρειασθή άλλη ουαί.\n51. (α) Για ποιους θα είναι χαρά αυτή η Μεσσιανική βασιλεία; (β) Γιατί τα έθνη δεν θα μπορέσουν να κατηγορήσουν τον Θεό ότι παρέλειψε να τα προειδοποιήση;\n51 Ό,τι ήταν μια ουαί για τα κοσμικά έθνη και τον αόρατο κυβερνήτη και θεό των, τον Σατανά ή Διάβολο, θα είναι μια απέραντη χαρά για όλους στον ουρανό και στη γη, που ευχαριστούν τον Παντοκράτορα Ιεχωβά Θεό, γιατί έλαβε τη δύναμί του τη μεγάλη στο τέλος των «Καιρών των Εθνών,» το 1914 και άρχισε να κυβερνά ως Βασιλεύς για πάντα, μέσω του Μεσσίου του, που τότε ενθρονίσθηκε. Η Βασιλεία αυτή ενώ αποτελεί ολέθρια ουαί κατά των ωργισμένων, καταστρεπτικών εθνών στον Αρμαγεδδώνα, είναι ταυτόχρονα ό,τι προσεύχονται αυτοί που ευγνωμονούν τον Θεό σύμφωνα με την προσευχή που εδίδαξε ο Ιησούς Χριστός: «Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς, αγιασθήτω το όνομά σου· ελθέτω η βασιλεία σου.» (Ματθ. 6:9, 10) Τα έθνη έχουν προειδοποιηθή. Ο Θεός δεν μπορεί να κατηγορηθή ότι δεν συμπεριεφερθή τίμια, δίνοντας από πριν ειδοποίησι, μια έγκαιρη προαγγελία. Οι επτά ουράνιοι άγγελοί του εσάλπισαν κατ’ αυτόν τον «καιρόν του τέλους.» Τα γεγονότα, που με τα σαλπίσματα αυτά έγινε η αναγγελία και εισαγωγή των, εκπληρούν όσα σε όραμα είδε ο απόστολος Ιωάννης προ δεκαεννέα περίπου αιώνων. Η πραγματοποίησίς των θ’ αποκορυφωθή σε λίγο με την «ημέραν εκδικήσεως του Θεού ημών» εναντίον όλων των εχθρών της ειρήνης με τον Θεό.\n52. (α) Πότε θα είναι ο κατάλληλος καιρός για να επαληθεύση η προφητεία σχετικά με τον Θεό, «Ήλθεν η οργή σου»; (β) Πώς θα φέρη έτσι ο Θεός ειρήνη στη γη, και σύμφωνα με την ειλικρινή επιθυμία ποιων;\n52 Όταν χαράξη αυτή η ημέρα, τα έθνη θα εκδηλώσουν την οργή των εις το έπακρον. Τότε θα είναι ο κατάλληλος καιρός για τον επί τόσον καιρό υπομονητικό Ιεχωβά Θεό να επιφέρη την ανταπόδοσι. Όπως μας λέγεται στα εδάφια Αποκάλυψις 11:18, «Και ήλθεν η οργή σου.» Δεν θα την συγκρατή για πάντα την οργή του, αλλά θα την εκδηλώση στον κατάλληλο καιρό του εναντίον των εθνών, που προκλητικά αμφισβητούν το δικαίωμά του για βασιλική εξουσία επί του κόσμου. Από το τέλος των Καιρών των Εθνών το 1914, αυτά τα έθνη είναι σφετερισταί επάνω στη γη. Από τότε ο Ιεχωβά Θεός, ο δικαιωματικός βασιλεύς έχει το νόμιμο δικαίωμα να τα εξώση. Τώρα έχει έλθει ο καιρός του για να ενεργήση την έξωσί των. Το ότι τούτο θα γίνη με εκδήλωσι της οργής του σημαίνει την καταστροφή των. Μόνο η εξολόθρευσις αυτή των εχθρών τούτων της ειρήνης με τον Θεό θα φέρη ειρήνη σ’ αυτή τη γη, την διαρκή ειρήνη που τόσο πολύ ποθούν οι άνθρωποι, οι συμφιλιωμένοι με τον Θεό. Μόνον τέτοιοι άνθρωποι που αγαπούν την ειρήνη και είναι συμφιλιωμένοι με Αυτόν μέσω του Μεσσίου του ή Χριστού του θα διατηρηθούν ζωντανοί σ’ αυτό τον καιρό της καταστροφικής ουαί για τα ωργισμένα έθνη.\n53. (α) Επομένως, με ποιους θα κάμη ο Θεός έναρξι του νέου ειρηνικού συστήματος πραγμάτων; (β) Ποια μεταχείριση θα έχουν οι μέγιστοι ταραξίαι της ειρήνης, και τι θα κάμη τότε όλη η επίγεια κτίσις;\n53 Η οργή του Θεού δεν είναι εναντίον εκείνων που ειρηνικά εζήτησαν συμφιλίωσι μαζί του. Τέτοιοι συμφιλιωμένοι θα είναι οι επίγειοι υπήκοοι, με τους οποίους θα αρχίση το ειρηνικό του νέο σύστημα πραγμάτων για όλο το απολυτρωμένο ανθρώπινο γένος. Ο Σατανάς ή Διάβολος και οι δαίμονές του, οι μεγαλύτεροι ταραξίαι της ειρήνης, θα δεθούν στην κατάκλειστη άβυσσο της απομονώσεως και περιορισμού κι’ έτσι δεν θα υπάρχουν πια πονηροί «ουρανοί» επάνω από τον κόσμο της ανθρωπότητας. Οι «νέοι ουρανοί» της Μεσσιανικής βασιλείας του Θεού θα κυβερνούν. Όλη η επίγεια δημιουργία, που δεν θα καταστρέφεται ή μολύνεται πλέον, θα χαίρη με ειρήνη και αδελφική αγάπη και θα αινή και ευχάριστη τον Θεό.\n[Εικόνα στη σελίδα 138]\nΟι διακηρύξεις της ουρανίας αλήθειας από τον Λόγο του Θεού υπήρξαν ως «χάλαζα και πυρ,» που κατηνάλωσε την προσποίησι της Χριστιανοσύνης που είχαν ενδυθή ο όμοιος με δένδρα κλήρος και η ομοία με βλάστησι λαϊκή τάξις\n[Εικόνα στη σελίδα 140]\nΌπως ένα φλεγόμενο όρος το ζήτημα του αθέου κομμουνισμού ερρίφθη μέσα στη θάλασσα του ταραγμένου ανθρωπίνου γένους, με θανατηφόρα αποτελέσματα\nΟι συμβολικές ακρίδες που ομοιάζουν με ίππους με κέντρα όπως του σκορπιού είναι το υπόλοιπο του πνευματικού Ισραήλ που επιδίδει το άγγελμα της κρίσεως του Θεού, που φέρνει βασανισμό σε όλους τους ψευδείς Χριστιανούς\nΟι μυριάδες των ίππων με κεφαλές όμοιες με λεόντων που εξέπεμπαν από το στόμα πυρ, είναι συμβολικοί «ίπποι» διαφημίσεως της Βασιλείας—οι Βιβλικές εκδόσεις που χρησιμοποιούνται για τη διακήρυξι του αγγέλματος της κρίσεως του Θεού


Πρέπει η Σλοβενία να συλλάβει τον «αξιότιμο κύριο Ντράγκι»; | Liberal.gr\nΠρέπει η Σλοβενία να συλλάβει τον «αξιότιμο κύριο Ντράγκι»;\nΠαρασκευή 08 Ιουλίου 2016, 00:03 - Τελευταία ενημέρωση: 00:11\nΗ Σλοβενία είναι μία μικρή χώρα 2 εκατομμυρίων κατοίκων. Και φυσικά είναι ένα ανεξάρτητο κράτος, με τους δικούς του νόμους, τους οποίους τηρεί και πρέπει πάντα να τηρεί και με ανεξάρτητες δικαστικές αρχές. Η επιδρομή, επομένως, εισαγγελέα στα γραφεία της Κεντρικής Τράπεζας, η κατάσχεση και ο έλεγχος αρχείων δεν πρέπει να ενοχλεί κανέναν! Ποιος μπορεί να φοβάται τον έλεγχο εκτός από έναν κλέφτη, έναν πλαστογράφο ή έναν εγκληματία;\nΟ μόνος που μπορεί να φοβάται τον έλεγχο, είναι όποιος έχει «λερωμένη την φωλιά του». Όποιος έχει χρησιμοποιήσει τις εγκαταστάσεις της Κεντρικής αυτής Τράπεζας και έχει ενεργήσει πράξεις ή παραλείψεις που συνιστούν εγκληματικές πράξεις. Εγκληματικές, όχι απαραίτητα με την έννοια του φυσικού εγκλήματος, βιασμού ή δολοφονίας με πιστόλι, αλλά με εκείνη του οικονομικού εγκλήματος. Πλαστογραφίες εγγράφων, παράνομες μεταφορές κεφαλαίων, παράνομες μεταφορές εγγράφων, μεταφορά εμπιστευτικής πληροφόρησης του κράτους σε τρίτους και άλλες πράξεις ή παραλείψεις που αποτελούν στοιχεία που μπορούν να στείλουν έναν υπάλληλο ή και τον Κεντρικό Τραπεζίτη στην φυλακή για 20, 30, 40 ή και 100 χρόνια!\nΘα μου πείτε, υπάρχει περίπτωση, τέτοιες πράξεις να έχουν γίνει από τον Κεντρικό Τραπεζίτη, ο οποίος υπόψιν είναι απλός πλέον υπάλληλος του κυρίου Ντράγκι, απλός υπάλληλος της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας; Θέλουμε να πιστεύουμε πως όχι. Για να ακριβολογούμε, δεν είμαστε πλέον σίγουροι. Η μάλλον για να μιλήσουμε πιο ειλικρινά, φαίνεται ότι οι αγριοφωνάρες του μεγαλοτραπεζίτη κυρίου Ντράγκι, με τις οποίες διαμαρτυρήθηκε για έναν απλό έλεγχο, δείχνουν ότι κάτι πολύ άσχημο βρωμάει! Φωνές των οποίων οι τόνοι ελάχιστα θυμίζουν «αξιοπρεπείς τραπεζίτες με γραβάτες» και παραπέμπουν σε πράξεις από «μαφιόζικες συμμορίες κλεφτών». Μαφιόζικες συμμορίες που πιάστηκαν «στα πράσα» σε φαγοπότι!\nΗ Κεντρική Τράπεζα της Σλοβενίας αποδεικνύεται ότι αρνήθηκε να παράσχει στοιχεία που ζητήθηκαν από εισαγγελέα, προφανώς θεωρώντας ότι είναι υπεράνω του νόμου. Και ναι, υπάρχουν τέσσερα πρόσωπα, περιλαμβανομένου του μέλους της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας, που είναι και ο «Διοικητής της Κεντρικής Τράπεζας της Σλοβενίας», Jazbec , που εμπλέκονται σε κατηγορητήριο για οικονομικά εγκλήματα. Ο κύριος Bostjan Jazbec, μάλιστα, έχει μυστηριωδώς εξαφανιστεί δια άγνωστη κατεύθυνση, δεν μπόρεσε να κάνει κάποια δήλωση ή εμφάνιση ενώ ανοίχτηκαν τα αμαρτωλά συρτάρια του γραφείου του!\nΔεν είναι η πρώτη φορά που γίνονται έλεγχοι από κυρίαρχα κράτη-μέλη, για παράνομες πράξεις και παραλείψεις της ΕΚΤ, πέρσι είχε γίνει αντίστοιχη επιδρομή από τις Κυπριακές αρχές. Απλά είναι η πρώτη φορά που ένα κυρίαρχο κράτος όρθωσε το ανάστημα του, και συνεχίζει τους ελέγχους! Η υπόθεση αφορά πλαστογραφία, από το 2013 και έκτοτε, εγγράφων που κατηγορούνται ότι εμπλέκονται η ΕΚΤ του κυρίου Ντραγκι και που οδήγησε σε μηδενισμό των τοποθετήσεων μικρομετόχων και μικροομολογιούχων, και η οποία υποχρέωσε το κράτος να βάλει 3 δισ. ευρώ, κινδυνεύοντας να συρθεί ολόκληρη η χώρα στην εποπτεία του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου.\nΣε τι βαθμό αντίστοιχα μαγειρέματα έχουν γίνει από εκπροσώπους της ΕΚΤ, δηλαδή τους Κεντρικούς Τραπεζίτες στην Κύπρο, την Ελλάδα ή άλλα μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης, και ενδεχομένως κατέστρεψαν ολόκληρες χώρες, είναι άγνωστο. Όμως ουσιαστικά, αυτό που τώρα αποδεικνύεται δεν είναι μια απλή ατασθαλία, ένα απλό οικονομικό έγκλημα από μέλη της ΕΚΤ! Εκείνο που αποδεικνύεται είναι ότι ο κύριος Ντραγκι και οι φίλοι του, εντός της Τράπεζας αλλά και όσοι τον στηρίζουν στην Γερμανοκρατούμενη Ευρωπαϊκή Ένωση, έχουν μεθύσει από την ασυδοσία, από την απόλυτη ισχύ που τους έχουν δώσει τα χρήματα των Ευρωπαίων φορολογουμένων, και νομίζουν ότι είναι υπεράνω των νόμων! Αυτό, από μόνο του είναι επικίνδυνο.Επικίνδυνο για τα χρήματα των Ευρωπαίων πολιτών ! Και επικίνδυνο για τη Δημοκρατία στην Ευρώπη!\nΚανένας δεν μπορεί να είναι υπεράνω των νόμων! Αν στις ΗΠΑ, την μεγαλύτερη δημοκρατία του πλανήτη, σε κάποιο τοπικό παράρτημα της Κεντρικής Τράπεζας γίνονταν ανομίες, οι εισαγγελείς θα εισέβαλαν με την βοήθεια από ειδικές δυνάμεις και οι μεγαλοτραπεζίτες θα έμπαιναν στη φυλακή με κατηγορίες ισόβια! Γι αυτό, αυτό που τώρα κάνει η Σλοβενία, ο εισαγγελέας και η κυβέρνηση της, βρίσκει κάθε Ευρωπαίο πολίτη, κάθε φορολογούμενο, μαζί της. Καμιά ανομία δεν πρέπει να καλυφθεί! Το απόστημα –αν υπάρχει- πρέπει να σπάσει, η Ευρώπη δεν μπορεί να κυβερνάται από συμμορίες κλεφτών- μεγαλοτραπεζιτών- με γραβάτες!


Baseus BMX MFi PD Cable Type-C to Lightning 18W 1.8m White | allSmart\nBaseus BMX MFi PD Cable Type-C to Lightning 18W 1.8m White\n26,99 € ή 3882 Πόντοι\nΈξοδος Καλωδίου : 2.4A\nΤύπος μεταφοράς δεδομένων : USB 2.0\nΜήκος (m) : 1.8m\nΤύπος καλωδίου : Type-C to Lightning\nΣυνδέστε το iPhone, το iPad ή το iPod με υποδοχή Lightning στο MacBook / MacBook Pro με θύρες USB-C για συγχρονισμό και φόρτιση. To νέο καλώδιο Baseus ΒΜΧ διαθέτει επίσημη πιστοποίηση MFI από την Apple, είναι κατασκευασμένο με premium υλικά και ο σχεδιασμός του αποτρέπει τα ενοχλητικά μπερδέματα και τους κόμπους ενώ είναι ανθεκτικό στην χρήση. Υποστηρίζει ισχύ ρεύματος 18W εξασφαλίζοντας αστραπιαία και γρήγορη φόρτιση. Ενδεικτικά μπορεί να φορτίσει το 50% της μπαταρίας ενός Apple iPhone XS Max σε μόλις 30 λεπτά! Τα ενισχυμένα άκρα των καλωδίων είναι κατασκεασμένα από αλουμίνιο υψηλής ποιότητας για εξαιρετική αντοχή!


Το Υπουργείο Εξωτερικών ενημερώνει τους Ρουμάνους πολίτες που βρίσκονται, διέρχονται ή θέλουν να ταξιδέψουν στην Ισπανία ότι η Ισπανική Μετεωρολογική Υπηρεσία έχει εκδώσει κίτρινους, πορτοκαλί και κόκκινους κωδικούς θερμότητας, που ισχύουν σχεδόν για ολόκληρη τη χώρα, εκτός από τη βόρεια περιοχή (Γαλικία και Κανταβρία). όπως και καταιγίδες (ισχυροί άνεμοι) σε ορισμένες περιοχές, μεταξύ 11-12 Αυγούστου 2021, ως εξής:\n11 Αυγούστου 2021:\nΚωδικός καύσωνα (με θερμοκρασίες γύρω στους 40ºC) για Ανδαλουσία, Αραγονία (συν καταιγίδα), Castilla la Mancha, Cataluña, Extremadura.\nΚίτρινο κύμα καύσωνα (με θερμοκρασίες γύρω στους 38ºC) - ανακοινώθηκε για τις Βαλεαρίδες Νήσους, Castilla y Leon (συν καταιγίδα), Κοινότητα της Μαδρίτης, Περιφέρεια της Μούρθια, κοινότητα Foral της Navarra, La Rioja (συν καταιγίδα).\n12 Αυγούστου 2021:\nΚωδικός κόκκινου θερμότητας (με θερμοκρασίες γύρω στους 42ºC) - ανακοινώθηκε για την Αραγονία και την Καταλονία.\nΚώδικας καύσωνα (με θερμοκρασίες περίπου 40ºC) - ανακοινώθηκε για Castilla y Leon, Castilla la Mancha, Extremadura, Κοινότητα της Μαδρίτης, Foral Community of Navarra, La Rioja.\nΚίτρινο κύμα καύσωνα (με θερμοκρασίες έως 38ºC) - ανακοινώθηκε για τις Βαλεαρίδες Νήσους, την Κανταβρία, την περιοχή της Μούρθια, τη Χώρα των Βάσκων, την Κοινότητα της Βαλένθια.\nΤο Υπουργείο Εξωτερικών επαναλαμβάνει τη σύσταση στους Ρουμάνους πολίτες να συμβουλεύονται συνεχώς τις δημόσιες πληροφορίες που παρέχουν οι ισπανικές αρχές.\nΕπίσης, σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης, συνιστάται στους Ρουμάνους πολίτες που βρίσκονται στις πληγείσες περιοχές να επικοινωνούν με τις αρμόδιες αρχές, καλώντας τον αριθμό έκτακτης ανάγκης 112.


Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε κάποιο πρόγραμμα που ρυθμίζει τα χρώματα στο περιβάλλον που δουλεύετε, όπως είναι το Radius Calibrator ή SuperMatch Display Calibrator from Super-Mac Technology.\nΜένα τέτοιο πρόγραμμα μπορείτε να βρείτε το σημείο Gamma, να ρυθμίσετε τα χρώματα καθώς και το λευκό και μαύρο σημείο της οθόνης σας.\nΓια να Ρυθμίσετε την οθόνη σας, χρησιμοποιώντας ένα πρόγραμμα.\nKαταρχήν βεβαιωθείτε ότι η οθόνη σας έχει μείνει ανοικτή για τουλάχιστον 30 λεπτά, ώστε να έχουν σταθεροποιηθεί τα χρώματα.\nΦτιάξτε το φως του δωματίου στο επίπεδο που συνήθως δουλεύετε. Στην συνέχεια ρυθμίστε το brightness και το contrast στην οθόνη σας. Επειδή αυτές οι ρυθμίσεις αλλάζουν δραματικά το αποτέλεσμα που θα βλέπετε στην οθόνη, σημειώστε το κάπου ώστε να ξέρετε, πως κάνατε την τελική ρύθμιση.\nΠροσοχή μην κάνετε Zoom in ή Zoom out στην gamma σελίδα, γιατί τότε δε θα τη δείτε σωστά.\n(η μεσαία εικόνα είναι αυτή που πρέπει να πετύχετε)


Νέα Ζευγάρια: Παντρεύεται ο πρώην; Υπάρχει τρόπος να το χειριστείς με (σχεδόν) ήρεμο τρόπο\nΣτις σχέσεις υπάρχουν καταστάσεις εκτάκτου ανάγκης. Mια από αυτές είναι και ο γάμος εκείνου με τον οποίο κάποτε ήσουν ερωτοχτυπημένη. Δες βασικές συμβουλές επιβίωσης για να βγεις συναισθηματικά αλώβητη!\nΚάθε χρόνο τέτοια εποχή ακούμε για γάμους και (συνήθως) χαιρόμαστε. Αυτό πριν σκάσει η βόμβα και έρθει στα αυτιά η είδηση ότι ο πρώην ετοιμάζεται να ανέβει τα σκαλιά της εκκλησίας. Εντάξει, το είχες αποδεχτεί πως οι δρόμοι σας είχαν χωρίσει. Το είχες καταπιεί πως είχε προχωρήσει εδώ και καιρό με μια άλλη κοπέλα. Μάθαινες, αλλά δεν ήθελες να το πιστέψεις, πως τα πήγαιναν καλά. Αλλά γάμος; Αυτό είναι άλλο κεφάλαιο και απαιτεί δραστικά μέτρα!\nΡίξ’ το στη γυμναστική (ή απλά ξεκίνησε κάποιο χόμπι).\nΣυζήτησε το θέμα με καλούς σου φίλους, οι οποίοι μπορούν να σε συμβουλέψουν χωρίς να γίνουν επικριτικοί για το πώς νιώθεις.\nΠήγαινε μια εκδρομή!\nΚάνε μια λίστα με όλα τα θετικά της καθημερινότητάς σου και επικεντρώσου σε αυτά.\nΣυνειδητοποίησε ότι όντως υπάρχουν πολλοί άνδρες εκεί έξω που θα ήθελαν, εάν τους δώσεις την ευκαιρία, να σε κάνουν χαρούμενη (και στην τελική αυτό είναι το ζητούμενο).\nΑπέφυγε την κατάχρηση αλκοόλ.\nΜην επικοινωνήσεις μαζί του (τηλέφωνο, email, social media κλπ).\nΜην εκφραστείς αρνητικά απέναντί του σε κοινούς σας φίλους.\nΜην του στείλεις γαμήλιο δώρο!\nΜην μπεις στη διαδικασία να συγκριθείς με την τωρινή σύντροφο και να αναρωτηθείς γιατί δεν κατέληξε η δική σας σχέση σε γάμο. Απέφυγε να θυματοποιήσεις τον εαυτό σου. Τις περισσότερες φορές οι λόγοι δεν έχουν να κάνουν με προσωπική απόρριψη αλλά με άλλα, πιο βαθιά θέματα (ανασφάλειες, λάθος timing, ανικανότητα διαχείρισης μιας σχέσης, σύγκρουση με τα στερεότυπα). Ανέκτησε την αυτοπεποίθησή σου και κράτησε απλά μέσα σου τις όμορφες αναμνήσεις.fayesbook.gr\nΑναρτήθηκε από DEAL Pan στις 11:43 π.μ.


Νέα τροπή στη «λίστα Λαγκάρντ» - Newsbomb - Ειδησεις\nΠΟΛΙΤΙΚΗ 24/04/2013 17:56\nΝέα τροπή στη «λίστα Λαγκάρντ»\nΝέα τροπή παίρνει η υπόθεση της λίστας Λαγκάρντ, καθώς όταν αυτή έφτασε στα τέλη Σεπτεμβρίου 2010 στα χέρια του πρώην «τσάρου» της Οικονομίας Γ. Παπακωνταντίνου, εκείνος φέρεται λίγες μέρες αργότερα, κι ενώ τελούσε σε γνώση του το περιεχόμενο της λίστας με τα συγγενικά του πρόσωπα, να έδωσε παράταση στις ευνοϊκές διατάξεις για όσους επιστρέφουν κεφάλαια με νομοθετική πρωτοβουλία.\nΗ μια παράταση που εξασφάλιζε το ακαταδίωκτο και συγκεκριμένη φορολόγηση για όσους φέρουν πίσω και δηλώσουν τα χρήματά τους δόθηκε από τον Οκτώβριο του 2010 μέχρι 31/12/2010 και η δεύτερη από τις 31/3/2011- 30/9/2011.\nΑυτό που πλέον διερευνάται από τους οικονομικούς εισαγγελείς Γρηγόρη Πεπόνη και Σπύρο Μουζακίτη είναι μήπως οι επίμαχες παρατάσεις ήταν «φωτογραφικές». Την υποψία αυτή ενισχύει το γεγονός ότι η λίστα έμεινε αναξιοποίητη για μεγάλο χρονικό διάστημα.\nΌπως είναι γνωστό οι περισσότεροι επαναπατρισμοί κεφαλαίων Ελλήνων από τράπεζες του εξωτερικού έγιναν με τον περίφημο νόμο Αλογοσκούφη που εξασφάλιζε το ακαταδίωκτο και συγκεκριμένη φορολόγηση για όσους επιστρέψουν και δηλώσουν τα χρήματά τους.\nΈνας από αυτούς είναι άλλωστε- κατά δήλωσή του σε υπόμνημα του στην Εξεταστική Επιτροπή της Βουλής- ο εξάδελφος του πρώην υπουργού Ανδρέας Ρωσσώνης, ο οποίος διατηρούσε λογαριασμό στην HSBC στην Ελβετία.\nΜάλιστα και βάσει των παραπάνω οι οικονομικοί εισαγγελείς υπέβαλλαν ήδη αίτημα στις τράπεζες να τους αποστείλουν τον κατάλογο των προσώπων που επαναπάτρισαν κεφάλαια την επίμαχη περίοδο.\nΟι απαντήσεις των τραπεζών αναμένονται μέχρι τα μέσα Μαΐου, ενώ θα υπάρξει συνεργασία των εισαγγελέων με την γενική γραμματεία πληροφοριακών συστημάτων για το θέμα.


Η Λυμπερτά στο Onsports | Onsports.gr\nhome ΣπορΥγρός ΣτίβοςΗ Λυμπερτά στο Onsports Κοινοποιήστε\nΗ Λυμπερτά στο Onsports\tΣυντάκτης: Έφη Χρυσανθοπούλου Δημοσίευση: Τρίτη, 19 Ιουλίου 2011 15.02\nΗ «χάλκινη» Παγκόσμια πρωταθλήτρια Μαριάννα Λυμπερτά μίλησε στο Onsports για τη μεγάλη της επιτυχία και την παράδοση που έχουν οι Έλληνες αθλητές στους αγώνες ανοικτής κολύμβησης.\tΣε πελάγη ευτυχίας πλέει από το πρωί η Μαριάννα Λυμπερτά. Η Ελληνίδα κολυμβήτρια κατέκτησε το χάλκινο μετάλλιο στα 10 χλμ. ανοικτής θαλάσσης, που είναι το πέμπτο μετάλλιο που κατακτά η χώρα μας σε Παγκόσμιο πρωτάθλημα (2005: Γρηγοριάδης, πόλο ανδρών, 2007: Γιαννιώτης, 2009: Γιαννιώτης). Η 32χρονη κολυμβήτρια μιλώντας για την επιτυχία της είπε: «Είμαι πολύ χαρούμενη που προκρίθηκα στους Ολυμπιακούς Αγώνες, κατακτώντας το χάλκινο μετάλλιο κάτω από πολύ δύσκολες συνθήκες. Το νερό ήταν πολύ ζεστό αλλά τελικά όλα πήγαν καλά».\nΌσον αφορά στην παράδοση που έχει η χώρα μας στην ανοικτή θάλασσα, αφού ο Γιαννιώτης έχει κατακτήσει δύο χάλκινα μετάλλια σε προηγούμενα Πρωταθλήματα, είπε: «Οι επιτυχίες αυτές δείχνουν ότι είμαστε διαχρονικοί αθλητές και εγώ και ο Σπύρος».\nΣχετικά με τις συνθήκες που επικρατούν στη Σαγκάη, η Μαριάννα Λυμπερτά δήλωσε: «Δεν έχουμε πλήρη εικόνα τι συμβαίνει στο κολυμβητήριο γιατί βρισκόμαστε μακριά από τις εγκαταστάσεις. Είμαστε πιο έξω, κοντά στη θάλασσα, περίπου 100 χλμ. έξω από την Κίνα».\tΚατηγορία: Υγρός Στίβος


NZXT Kraken X53 RGB (RL-KRX53-R1) – gxstore.gr\nΑρχική σελίδαΠροϊόντα hardwareModding & CoolingNZXT Kraken X53 RGB (RL-KRX53-R1)\nΚωδικός προϊόντος: RL-KRX53-R1 Κατηγορίες: Modding & Cooling, Προϊόντα hardware\nΜε διπλό ανεμιστήρα 120 χιλιοστών και RGB φωτισμό στους ανεμιστήρες αλλά και στην ψύκτρα.\nΤο μεγάλο μέγεθος προσφέρει ζωντανότερο χρώμα. Το περιστρεφόμενο κάλυμμα επιτρέπει την τοποθέτηση σε όποια θέση είναι καλύτερη για τον υπολογιστή διατηρώντας το logo στη σωστή θέση.\nΟι ανεμιστήρες Aer P είναι σχεδιασμένοι για χρήση σε υδροψύξεις. Έχουν υδραυλικό ρουλεμάν για αθόρυβη λειτουργία, αντοχή και ισχυρή απόδοση ψύξης.\nΔιαχειριστείτε την απόδοση, τις θερμοκρασίες και τις συσκευές όλες από μία εφαρμογή. Το NZXT CAM είναι γρήγορο, αποτελεσματικό και εύχρηστο, επιτρέποντάς σας να ελέγχετε κάθε πτυχή του υπολογιστή σας.\nΑλλάξτε αυτόματα τη συμπεριφορά των φώτων, των ανεμιστήρων σας και άλλων βάσει του τρόπου με τον οποίο χρησιμοποιείτε τον υπολογιστή σας. Τα φώτα σας μπορεί να σβήνουν τη νύχτα ή οι συσκευές ψύξης σας να λειτουργούν εντονότερα όταν ξεκινάτε ένα απαιτητικό παιχνίδι.\n1150/1151/1155/1156, 1200, 1366, 2011, 2011-3, 2066


Νέα κυκλοφορία: Νίκος Μεργιαλής – Ζωής Ημερολόγια – Rockap.gr\nΜόλις κυκλοφόρησε από τον “Μικρό Ήρωα” το νέο album του Νίκου Μεργιαλή με τίτλο “Ζωής Ημερολόγια“.\nΟ Νίκος Μεργιαλής είναι ο ιδρυτής και ερμηνευτής των Μουσικών Ιχνηλατών, ένα συγκρότημα που έχει στο ενεργητικό του και στην πάνω από δεκαετή πορεία του αναρίθμητες εμφανίσεις ανά την Ελλάδα με αξιόλογες συνεργασίες.\nΜετά από δύο επίσημες δισκογραφικές δουλειές “Είμαι ό,τι δεν είμαι” (2008) και “Άρχισε να φυσά” (2011), σε στίχους και μουσική του Νίκου Μεργιαλή, η παρουσία του στη δισκογραφία επισφραγίζεται με το νέο δίσκο “Ζωής Ημερολόγια”.\nΠεριέχει 10 τραγούδια με κριτική ματιά σε θέματα κοινωνικά και πολιτικά, αλλά και χωρίς να λείπει το ερωτικό στοιχείο, μιλώντας για τις μέρες που φεύγουν, τις μνήμες που σβήνουν τα αδιάφορα της ζωής, τις θύμισες που μας γυρίζουν στο χθες. Ιδιαίτερες στιγμές στο δίσκο αποτελούν οι φιλικές συμμετοχές των Βασίλη Καζούλλη, Γιάννη Μήτση και Παναγιώτη Μπερλή στα τραγούδια του Νίκου Μεργιαλή, ενώ περιέχονται και 2 μελοποιημένα ποιήματα από την ποιητική συλλογή της Μαρίας Παναγιωτίδου “Εικονοπλασίες”.\nΜε ενδιαφέρουσες ενορχηστρώσεις και εναλλαγές από τη μπαλάντα μέχρι τον ηλεκτρικό ήχο που κυριαρχεί στο δίσκο και άρτια εικαστική παρουσίαση, πρόκειται για ένα δίσκο που μας υπενθυμίζει ότι η δισκογραφία είναι ζωντανή..\nΖωής ΗμερολόγιαΜουσικοί ΙχνηλάτεςΝίκος Μεργιαλής


Χέρι πέντε φύλλων Μπορείτε να υπολογίσετε τα πέντε φύλλα που χρειάζονται για το χέρι σας με τους παρακάτω τρόπους: τα δύο φύλλα που έχετε στο χέρι σας συν τρία από τα πέντε φύλλα που βρίσκονται στο τραπέζι, ή ένα από τα δύο φύλλα σας, συν τέσσερα από τα κοινά φύλλα του τραπεζιού, ή ακόμη μόνο τα πέντε φύλλα του τραπεζιού και κανένα από τα δικάς σας. Τα υπόλοιπα φύλλα δεν σας αφορούν, μόνον τα πέντε καλύτερα υπολογίζονται για το χέρι σας.\nΕπιλογές και Ορολογία πονταρίσματοςΣε κάθε ποντάρισμα οι παίκτες έχουν μία από τις παρακάτω επιλογές.\nCheck Όταν κάποιος δεν έχει αποφασίσει αν θα τοποθετήσει ένα στοίχημα λέει check, και δίνει την σειρά του στον επόμενο παίκτη να συνεχίσει το παιχνίδι. Έτσι συνεχίζει να είναι ενεργός παίκτης στο παιχνίδι μέχρι κάποιος από τους επόμενους παίκτες που ακολουθούν πάρει την επιλογή να τοποθετήσει στοίχημα στο τραπέζι, οπότε και καλείται να αποφασίσει και εκείνος αν θα ποντάρει ή θα κάνει fold. Ένας παίκτης μπορεί να επιλέξει check μόνο στη περίπτωση που δεν αντιμετωπίζει στοίχημα.\nCallΌταν κάποιος άλλος παίκτης έχει ποντάρει, σημαίνει πως ταιριάζεις, «βλέπεις» το ποντάρισμά του και μένεις στην παρτίδα.\nFoldΌταν κάποιος παίκτης επιλέγει να βγει από την παρτίδα, τότε κάνει Fold και δεν «βλέπει» το ποντάρισμα.\nBet, RaiseΌταν θέλεις να ανοίξεις το ποντάρισμα ή να ανεβάσεις αυτό κάποιου άλλου παίκτη, προκαλώντας τον με μεγαλύτερο ποντάρισμα. Το Texas Hold’em παίζεται σε μορφή No Limit, δηλαδή ποντάρισμα χωρίς όριο.\nOmahaΈνα παιχνίδι με πέντε κοινόχρηστες κάρτες, στο οποίο οι παίκτες λαμβάνουν τέσσερις κλειστές κάρτες, (χωρίς να είναι φανερή η αξία τους), ώστε να τις χρησιμοποιήσουν μαζί με τις κοινόχρηστες, για τη διαμόρφωση του συνδυασμού των φύλλων τους. Οι παίκτες πρέπει υποχρεωτικά να χρησιμοποιήσουν δύο από τις τέσσερις κλειστές κάρτες τους, ούτε περισσότερες ούτε λιγότερες, μαζί με τρεις από τις κοινόχρηστες κάρτες, ώστε να δημιουργήσουν τον καλύτερο δυνατό συνδυασμό. Οι κανόνες παιχνιδιού, όπως και οι γύροι πονταρίσματος στο Omaha, είναι ακριβώς ίδιοι με του Texas Hold’em. Το Omaha όμως, παίζεται με διαφορετική μορφή πονταρίσματος από το Texas Hold’em, ονομαζόμενη Pot Limit. Texas Hold'Em\nΒρίσκεστε εδώ: Home GAMES Texas Hold'Em Πως παίζεται


Μικρές Συμβουλές με Εντυπωσιακά Αποτελέσματα | Beauty Notes by Athina\nΔευτέρα, 18 Ιανουαρίου 2016 στις 12:17 μ.μ. 0 σχόλια\nΟρισμένες φορές κοιταζόμαστε στον καθρέφτη και βλέπουμε κάποιες "ατέλειες" τις οποίες θα θέλαμε να εξαφανίσουμε στη στιγμή. Πολλές φορές αυτό όμως δεν μπορεί να γίνει, οπότε τι καλύτερο από το να τις καμουφλάρουμε;\nΜε τις παρακάτω μικρές συμβουλές μπορούμε μέσα σε λίγα λεπτά χωρίς τη βοήθεια κάποιου επαγγελματία και με προϊόντα που έχουμε συνήθως στο νεσεσέρ μας να καμουφλάρουμε συνηθισμένα προβλήματα και ατέλειες που "σαμποτάρουν" την εμφάνισή μας.\nΔυστυχώς η ακμή και οι συνέπειές της μας ακολουθούν και στην ενήλικη ζωή μας. Η φλεγμονή των σμηγματογόνων αδένων μπορεί να αφήσει στο πέρασμά της ουλές ή και σημάδια στο πρόσωπό μας, τα οποία δεν υποχωρούν ακόμα και όταν το πρόβλημα βρίσκεται σε ύφεση ή έχει πάψει από καιρό να μας ταλαιπωρεί. Η κάλυψη αυτών των ατελειών είναι ιδιαίτερα απαιτητική καθώς πρέπει να γίνει με προσοχή ώστε το αποτέλεσμα να είναι ομοιόμορφο τόσο στον τόνο όσο και στην υφή της επιδερμίδας.\nΓια να καλύψουμε σπυράκια καλό είναι όταν βαφόμαστε να βάζουμε με ένα πολύ μικρό πινελάκι στην κορυφή του make up ή concealer έναν τόνο πιο σκούρο από εκείνον της επιδερμίδας μας και έπειτα στο υπόλοιπο τμήμα του μια λίγο πιο ανοικτή απόχρωση. Στη συνέχεια μια διάφανη πούδρα θα απομακρύνει την γυαλάδα και θα σετάρει το πρόσωπό μας.\nΌταν θέλουμε να καλύψουμε ουλές, επειδή στην ουσία πρόκειται για μικρές λακκούβες που πρέπει να γεμίσουν, χρησιμοποιούμε ένα concealer με παχύρρευστη υφή τοπικά και make up σε απόχρωση παρόμοια με εκείνη της επιδερμίδας μας. Φυσικά ολοκληρώνουμε πάλι με λίγη πούδρα.\nΤα ροδοκόκκινα μαγουλάκια λέμε ότι είναι υγεία. Αν όμως το κόκκινο χρώμα οφείλεται στην εν λόγω πάθηση, δεν είναι ότι καλύτερο. Το στρες, οι απότομες αλλαγές στην θερμοκρασία, οι πικάντικες τροφές και το αλκοόλ επιβαρύνουν την κατάσταση. Χωρίς δεύτερη σκέψη πρέπει να απευθυνθείτε σε δερματολόγο για να σας συστήσει ίσως κάποια αγωγή. Ωστόσο, αν χρειάζεται μπορείτε με κάποια τρικ να καμουφλάρετε το πρόβλημα.\nΣε καθαρό πρόσωπο εφαρμόστε την ενυδατική σας. Ένα concealer σε πράσινη απόχρωση είναι ιδανικό για να καλύψει την ερυθρότητα στο πρόσωπο. Απλώστε το στα σημεία που υπάρχει ερυθρότητα και στη συνέχεια εφαρμόστε το foundation σας. Αν συνεχίζει να φαίνεται κάποια κοκκινίλα απλώστε ένα μπεζ concealer ταμποναριστά στην περιοχή. Αν το πρόβλημα εμφανίζεται μόνο στα ζυγωματικά, τότε εφαρμόστε απλά μια πούδρα και έτσι θα καλυφθεί η υπερβολική ερυθρότητα και θα φαίνεται σαν να φοράτε ένα ρουζάκι.\nΗ κακή κυκλοφορία του αίματος είναι αυτή που ευθύνεται κυρίως για την εμφάνισή τους. Το πρόβλημα βέβαια μπορεί να επιδεινωθεί λόγω της αϋπνίας, του στρες, της κακής διατροφής αλλά κυρίως λόγω της περιορισμένης κατανάλωσης νερού.\nΕφαρμόστε το foundation σας και στην περιοχή των ματιών πριν εφαρμόσετε το concealer σας. Απλά λόγω της ευαισθησία που υπάρχει στην περιοχή των ματιών απλώστε μια λεπτή στρώση για να μην τονίζονται οι τυχόν λεπτές γραμμές. Αν οι κύκλοι έχουν μια ελαφριά μοβ απόχρωση, επιλέξτε ένα concealer σε κίτρινο τόνο. Αν είναι πολύ μαύροι, τότε δοκιμάστε ένα που ροζίζει, ενώ αν είναι γαλαζωποί, χρησιμοποιήστε ένα πιο πορτοκαλί. Μπορείτε φυσικά να αναμίξετε διάφορες αποχρώσεις concealer για να βρείτε την ιδανική για εσάς. Απλά προσέξτε γιατί αν το χρώμα του προϊόντος είναι πολύ ανοικτό σε σύγκριση με εκείνο της επιδερμίδας σας, το αποτέλεσμα θα είναι οι κύκλοι να φαίνονται γκρι. Εφαρμόστε το concealer σας με μικρό πινέλο με συνθετικές τρίχες και απλώστε το με κατεύθυνση από την εσωτερική γωνία του ματιού προς το κέντρο. Στη συνέχεια προσθέστε διάφανη πούδρα για να σετάρετε το αποτέλεσμα και λίγο highlighter στην εσωτερική γωνία του ματιού για να τραβήξετε την προσοχή στα μάτια και όχι στους κύκλους.\nΤα αραιά φρύδια δεν κολακεύουν κανένα, ακόμα και αν το μακιγιάζ των ματιών μας είναι εντυπωσιακό. Για να διορθωθεί αυτό το πρόβλημα, μπορείτε είτε να τα αφήσετε να μεγαλώσουν αρκετά ώστε να αποκτήσουν την απαραίτητη πυκνότητα ή να τα γεμίσετε με τα κατάλληλα προϊόντα. Επειδή ο πρώτος τρόπος αν και αποτελεσματικός αργεί, πάμε να δούμε λίγο καλύτερα των δεύτερο.\nΣτην αγορά θα βρείτε μολύβια φρυδιών, ειδικές παλέτες και πούδρες που έχουν "στόχο" να φτιάξουν το σχήμα των φρυδιών. Μη χρησιμοποιείτε έντονο καφέ ή μαύρο χρώμα αν η φυσική απόχρωση τους είναι ανοικτή, γιατί το αποτέλεσμα θα είναι πολύ υπερβολικό. Επιλέξτε μια απόχρωση κοντά στη δική σας ή έναν τόνο πιο σκούρα.\nΑν το επιθυμείτε υπάρχουν στην αγορά και προϊόντα που βοηθούν στο να μεγαλώσουν τα φρύδια πιο γρήγορα από ότι θα έκαναν μόνα τους. Σας συνιστώ να κάνετε την έρευνά σας πριν επενδύσετε σε ένα τέτοιο προϊόν.


Στην 27η θέση η Ελλάδα στον Δείκτη Ψηφιακής Οικονομίας και Κοινωνίας το 2020 | Liberal.gr\nΠέμπτη 11 Ιουνίου 2020, 17:41\nΣτην 27η θέση η Ελλάδα στον Δείκτη Ψηφιακής Οικονομίας και Κοινωνίας το 2020\nΗ Ελλάδα κατατάσσεται στην 27η θέση στον Δείκτη Ψηφιακής Οικονομίας και Κοινωνίας (DESI) της Ευρωπαϊκής Επιτροπής για το 2020, ίδια θέση με αυτή που είχε το 2019, ενώ το 2018 ήταν 28η, με βάση τα δεδομένα της Eurostat, όπως αναφέρει σχετική ανακοίνωση της Κομισιόν.\nΗ Φινλανδία, η Σουηδία, η Δανία και οι Κάτω Χώρες κατέχουν ηγετική θέση, όσον αφορά τις συνολικές ψηφιακές επιδόσεις στην ΕΕ.\nΣυνολικά, η χώρα μας σημείωσε τη μεγαλύτερη πρόοδο σε σχέση με το 2019 στο πεδίο «Ψηφιακές δημόσιες υπηρεσίες», αλλά και εδώ η βαθμολογία της εξακολουθεί να υπολείπεται κατά πολύ του μέσου όρου της ΕΕ.\nΕπισημαίνεται πάντως ότι η Ελλάδα ανέλαβε σειρά ψηφιακών πρωτοβουλιών για την αντιμετώπιση των προκλήσεων και των φραγμών που προκλήθηκαν από την πανδημία COVID-19, χάρη στις οποίες επιταχύνθηκε ο ρυθμός του ψηφιακού μετασχηματισμού.\nΑναλυτικότερα, στην έκθεση αναφέρεται μεταξύ άλλων:\nΗ συνολική διείσδυση σταθερών ευρυζωνικών συνδέσεων στην Ελλάδα εξακολουθεί να εξελίσσεται με αργούς ρυθμούς. Παρά την αύξηση της διείσδυσης των κινητών ευρυζωνικών επικοινωνιών κατά 11 μονάδες, η αναλογία σήμερα είναι 86 συνδρομές ανά 100 άτομα, κατά πολύ χαμηλότερη από τον μέσο όρο των 100 συνδρομών ανά 100 άτομα στην ΕΕ. Οι επιδόσεις της Ελλάδας όσον αφορά την τεχνολογία τέταρτης γενιάς (4G) είναι καλύτερες, καθώς η μέση κάλυψη ανέρχεται σε 97%, υπερβαίνοντας ελαφρώς τον μέσο όρο της ΕΕ (96%).\n- Οι επιδόσεις της Ελλάδας σε «Ανθρώπινο κεφάλαιο» είναι χαμηλότερες από τον μέσο όρο στην ΕΕ, παρότι η χώρα συνεχίζει να σημειώνει πρόοδο. Το 2019 το 51% των ατόμων ηλικίας 16 έως 74 ετών είχε τουλάχιστον βασικές ψηφιακές δεξιότητες (έναντι μέσου όρου 58% στην ΕΕ), ποσοστό που ισοδυναμεί με αύξηση άνω των 5 ποσοστιαίων μονάδων σε διάστημα ενός έτους, κατά πολύ υψηλότερη από τον μέσο όρο ανόδου κατά μία ποσοστιαία μονάδα στην ΕΕ. Το ποσοστό των ατόμων με τουλάχιστον βασικές δεξιότητες χρήσης λογισμικού αυξάνεται επίσης ικανοποιητικά, από 52% το 2018 σε 56% το 2019, με ρυθμό ανόδου ταχύτερο από τον μέσο όρο της ΕΕ.\n- Το ποσοστό των ειδικών σε Τεχνολογίες Πληροφορικής και Επικοινωνιών (ΤΠΕ) επί του συνόλου των εργαζομένων στην Ελλάδα εξακολουθεί να βελτιώνεται με τον ίδιο ρυθμό όπως και τα προηγούμενα τρία έτη, αλλά παραμένει χαμηλό (1,8%) σε σύγκριση με τον μέσο όρο του 3,9 % στην ΕΕ. Το ποσοστό των Ελληνίδων ειδικών ΤΠΕ επί του συνόλου των εργαζόμενων γυναικών ανέρχεται σε μόνο 0,5% και εξακολουθεί να είναι πολύ χαμηλό σε σύγκριση με τον μέσο όρο της ΕΕ (1,4%).\n- Αναφορικά με τη χρήση διαδικτυακών υπηρεσιών στην Ελλάδα, υπολείπεται κατά πολύ του μέσου όρου της ΕΕ, ωστόσο, ο αριθμός των χρηστών του διαδικτύου αυξάνεται. Οι δημοφιλέστερες διαδικτυακές δραστηριότητες εξακολουθούν να είναι η ανάγνωση των ειδήσεων, η πραγματοποίηση βιντεοκλήσεων και η χρήση των κοινωνικών δικτύων, σε ποσοστό αρκετά υψηλότερο από τον μέσο όρο στην ΕΕ. Το 88% των Ελλήνων χρηστών του διαδικτύου ενημερώνονται στο διαδίκτυο, ποσοστό που υπερβαίνει κατά πολύ τον μέσο όρο του 72% της ΕΕ. Η πραγματοποίηση βιντεοκλήσεων άγγιξε το 67% το 2019, πάνω από τον μέσο όρο της ΕΕ (60% το 2019).\n- Η χρήση διαδικτυακών τραπεζικών υπηρεσιών (40% το 2019), παρότι εμφανίζεται αυξημένη για τρίτο συνεχόμενο έτος, παραμένει πολύ κάτω από τον μέσο όρο του 66% της ΕΕ. Το ίδιο ισχύει και για τις ηλεκτρονικές αγορές, το ποσοστό των οποίων αυξήθηκε στο 51% των χρηστών του διαδικτύου, αλλά παραμένει κάτω από τον μέσο όρο του 71% της ΕΕ.\n- Αναφορικά με την ενσωμάτωση της ψηφιακής τεχνολογίας από τις επιχειρήσεις, η Ελλάδα καταλαμβάνει την 24η θέση στην ΕΕ. Όσον αφορά τη διάσταση των ψηφιακών δημόσιων υπηρεσιών, η Ελλάδα κατατάσσεται στην 27η θέση στην ΕΕ, αρκετά κάτω από τον μέσο όρο της ΕΕ, αλλά κατέγραψε αύξηση 5,1 μονάδων κατά το 2019, ακολουθώντας τη μέση αύξηση 5 μονάδων της ΕΕ.\n- Το ποσοστό των χρηστών του διαδικτύου που είναι ενεργοί χρήστες υπηρεσιών ηλεκτρονικής διακυβέρνησης στην Ελλάδα, ανέρχεται σε 39% και εξακολουθεί να είναι πολύ χαμηλότερο από τον μέσο όρο του 67% στην ΕΕ, παρά την αύξηση 3% το 2019. Η διαθεσιμότητα ψηφιακών δημόσιων υπηρεσιών για τις επιχειρήσεις αυξήθηκε (σε 63% το 2019), αλλά όχι αρκετά ώστε να προσεγγίσει τον μέσο όρο της ΕΕ (88% το 2019).


In destiny we trust! – ΓΚΡΕΚΑ\nHome > FEATURES > ΡΕΠΟΡΤΑΖ > In destiny we trust!\nΜαίρη Βαμβακά, 4 έτη πριν 6 min read\nΟ Peter και ο Paul μεγάλωσαν στον Καναδά και ήρθαν στην Ελλάδα οικογενειακώς το 1992. Είναι fans του Star Wars και του Wolverine, τους αρέσουν οι μπύρες και μαζί με την Κική και τον Αντρέα εκφράζουν όλη την δημιουργικότητα, το ταλέντο και την φαντασία τους στο studio τους, όπου σου «χτυπούν» τατουάζ και σου κάνουν και piercing. Όπου θες.\nΤο Destiny Tattoo άνοιξε το 2011 στη Νέα Σμύρνη και πήρε το όνομά του από μια σκηνή του Star Wars. Στους τοίχους του studio, παρατηρώ τα σχέδια των παιδιών που δουλεύουν εκεί αλλά και των αγαπημένων τους tattoo artists. Μικροί και μεγάλοι Darth Vaders δεσπόζουν στα ράφια και σε μια βιτρίνα στέκονται τα βραβεία που έχουν πάρει σε διεθνείς εκθέσεις και διαγωνισμούς και μια γαλάζια νεκροκεφαλή που πολύ την θέλω. «Είναι δώρο από έναν φίλο» μου λέει ο Paul, ιδιοκτήτης του Destiny Tattoo.\nΟ Paul είναι τριάντα τριών ετών, έχει σπουδάσει μετάφραση-διερμηνεία και στον ελεύθερο του χρόνο, παίζει χόκεϋ. Ζωγράφιζε από μικρός στο θρανίο και στα βιβλία του ό,τι του ενέπνεε η hip-hop. Το τατουάζ μπήκε στην ζωή του τυχαία όταν πήγαινε λύκειο. Τότε, ακριβώς απέναντι από το σπίτι του άνοιξε ένα studio. «Γίναμε καλοί φίλοι με τον ιδιοκτήτη και έγινε ο δάσκαλός μου» λέει ο Paul. Ο Paul έχει εφτά τατουάζ και καθένα από αυτά είναι διαφορετικό, έχει την δική του σημασία και τεχνική. Μεγάλη του αγάπη είναι τα γιαπωνέζικα και τα new school και μου εξηγεί πως αυτή την περίοδο, δεν παίζουν και πολύ ρόλο οι τάσεις γιατί είναι της μόδας οτιδήποτε έχει φτερά, πουλιά, κορώνες και το σήμα του απείρου. Με λίγα λόγια, ό,τι βγάζει το google αν αναζητήσεις την λέξη tattoo.\n«Υπάρχει τατουάζ που έχεις αρνηθεί να «χτυπήσεις»;» τον ρωτάω. «Έχω αρνηθεί να «χτυπήσω» κάτι που είναι λάθος. Για παράδειγμα, πολλές φορές μας φέρνουν φράσεις στα αγγλικά που είναι λάθος. Βρίσκουμε λοιπόν το σωστό, τους το λέμε και από εκεί και πέρα, αν θέλουν, το κάνουν. Αν επιμένει κάποιος και θέλει να του «χτυπήσω» το λάθος τατουάζ, δεν θα το κάνω. Μια φορά μου έχει τύχει αυτό αλλά μόλις είπα ότι η μητρική μου γλώσσα είναι τα αγγλικά, με εμπιστεύτηκαν».\nΟ Paul και η παρέα του «χτυπάνε» ό,τι θες, από καρτούν, μέχρι ονόματα ζευγαριών. «Τι λες στα ζευγάρια που έρχονται και θέλουν να «χτυπήσουν» ο ένας το όνομα του άλλου;». «Εμείς τους λέμε ότι μπορεί να χωρίσουν. Ο έρωτας όμως είναι τυφλός».\nΈξω από το μαγαζί περνάει ένας παππούς και χαιρετάει τα παιδιά. «Πόσο χρονών είναι ο μεγαλύτερος πελάτης σας;» τους ρωτάω. «Είχε έρθει ένας κύριος 85 ετών και του έκανα το σήμα των ΟΥΚ, ένα λιοντάρι και ένα μεγάλο αετό στο στήθος» λέει ο Paul. «Εγώ δεν θα ξεχάσω τον κύριο Αντώνη» λέει ο Αντρέας. «Ο κύριος Αντώνης είναι 79. Έχει «χτυπήσει» μια ελληνική σημαία, τον δικέφαλο της ΑΕΚ, έναν αλεξιπτωτιστή, έναν σταυρό με ένα κομποσκοίνι και έναν αετό. Το τατουάζ δεν έχει ηλικία αν είναι κάτι που αγαπάς».\nΟ Αντρέας σπούδασε γραφίστας αλλά δεν μπόρεσε να αντισταθεί στην τέχνη του τατουάζ. Μαθήτευσε δίπλα στον Paul, φίλο του εδώ και πολλά χρόνια, και «χτυπάει» tattoo από το 2011. Ο Αντρέας ειδικεύεται στα abstract και στα comic tattoo. «Καθένας εδώ ειδικεύεται στα τατουάζ που κάνει καλύτερα και που αγαπάει περισσότερο» λέει. «Εγώ λατρεύω τα καρτούν οπότε οτιδήποτε έχει να κάνει με πολύχρωμα καρτούν και με τέτοιο στυλ, το αναλαμβάνω εγώ». Ο Αντρέας έχει πάνω του πολλά tattoo, κυρίως comic και συγκροτήματα. Αγαπημένο του καρτούν είναι ο Marvin the Martian και αν και φοβάται λίγο μήπως ξεπεραστεί η μόδα του tattoo, εύχεται -χαριτολογώντας- να γεμίσουμε όλοι μελάνι. Ο Αντρέας ζωγράφιζε από μικρός τα πάντα. Τοίχους, παράθυρα, παντζούρια. Είχε κάνει και λίγο graffiti όταν ήταν μικρός. Αυτό που του άρεσε όμως πιο πολύ ήταν να ζωγραφίζει με πινέλο. «Υπάρχουν χαζά tattoo;» τον ρωτάω. «Δεν υπάρχουν χαζά tattoo». «Καθένας κάνει ό,τι θέλει και ό,τι τον εκφράζει. Αυτό που δεν μου αρέσει είναι να βλέπω τα ίδια και τα ίδια επειδή είναι μόδα και επειδή τα βλέπουν στο google. Αυτός που θέλει να κάνει ένα tattoo πρέπει να το αγαπάει και να μην το κάνει επειδή πρέπει να το κάνει».\nΗ Κική τους ακούει όλους πολύ προσεκτικά όσο μιλούν. Είναι η πιο μικρή και το μόνο κορίτσι της παρέας. Μαθήτευσε και αυτή δίπλα στον Paul και «χτυπάει» τατουάζ εδώ και δυο χρόνια .Όταν δεν «χτυπάει» τατουάζ, τρώει σουβλάκια. «Ζωγράφιζα από μικρή για να περνάει η ώρα, ερασιτεχνικά. Πάντα μου άρεσε η ιδέα του να κάνω τατουάζ, ήθελα να μάθω, όμως δεν πίστευα ποτέ ότι θα «χτυπούσα» tattoo επαγγελματικά μέχρι που γνώρισα τα παιδιά και ήρθε κι έδεσε. Μου αρέσει πολύ που δουλεύουμε εδώ όλοι μαζί και που είμαι σε μια ομάδα με αγόρια. Είναι η καλύτερή μου γιατί πάντα προτιμούσα να κάνω παρέα με αγόρια. Πριν έρθω εδώ, έκανα σπουδές στις επιστήμες της θάλασσας. Κάπως έτσι προέκυψαν και τα tattoo που έχω πάνω μου. Σχετίζονται όλα με τα μαθηματικά και τη θάλασσα. Εκτός βέβαια από το τατουάζ-σουβλάκι που έχω» λέει η Κική και γελάμε. Η Κική ειδικεύεται στα ρεαλιστικά και στα new traditional tattoo. Αγαπημένοι της tattoo artists είναι η Emily Rose και ο Alex Pancho.\n«Ποιο είναι το αγαπημένο τατουάζ που έχεις χτυπήσει;». «Πρόσφατα έκανα ένα ζευγάρι που φιλιόταν. Ήταν ένας σκελετός και μια muerta. Το έκανα στο μπούτι μιας κοπέλας». «Ποιες είναι οι διαφορές ανάμεσα στους άντρες και στις γυναίκες όσον αφορά το tattoo;». «Οι γυναίκες είμαστε λίγο πιο αναίσθητες, αντέχουμε λίγο παραπάνω τον πόνο. Όσον αφορά στα σχέδια, οι γυναίκες κάνουν πιο μικρά και διακριτικά σχέδια. Δεν έχει να κάνει με ταμπού αυτό. Είναι θέμα γούστου. Ταμπού για το τατουάζ υπάρχει μόνο σε κάποιες δουλειές και σε κάποιους ανθρώπους. Γενικά πάντως υπάρχει μια απελευθέρωση τα τελευταία χρόνια».\nΟ Peter είναι ο μεγάλος αδερφός της παρέας, ο αντιστάρ, ο ελληνοκαναδός George Clooney. Κάνει piercing σε όλους και σε όποιο σημείο του σώματος και αν του ζητήσουν. Το πιο extreme piercing που έχει κάνει είναι σε αιδοίο και το αγαπημένο του είναι σε ρώγα. «Δεν πονάει στην ρώγα;» τον ρωτάω. «Η ρώγα είναι το πιο επώδυνο αλλά και το πιο σέξι και το πιο αισθητικά ωραίο σημείο του σώματος για να κάνεις piercing. Ψηφίζω ρώγα σε όλα» μου λέει και γελάμε.\nΗ ώρα έχει περάσει, η Ρούλα έχει έρθει για να αποκτήσει άλλο ένα piercing και εγώ αφήνω αυτή τη τρελή παρέα και υπόσχομαι να γυρίσω για τατουάζ, μπύρες, σουβλάκια και piercing. In destiny we trust!\nDestiny Tattoo, ΒΡΥΟΥΛΩΝ 26 & ΔΟΡΥΛΑΙΟΥ, ΝΕΑ ΣΜΥΡΝΗ. Τηλ. 21 5510 8705.\n#city\t#tatoo\t#πόλη\nΠόσο έχουν επηρεάσει οι Black Sabbath τους Έλληνες μουσικούς;\nΑπόλυτη εκτίμηση σε όλα τα παιδιά…Εξαιρετικοί σε όλα,έμπνευση,ταλέντο,καθαριότητα,συμπεριφορά


Εκδήλωση «Επιχειρώντας διεθνώς – Εμπειρίες δυναμικών καινοτόμων επιχειρήσεων» στο HIF 2018 – InnovinAgri\nΤο Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης (ΕΚΤ) διοργανώνει εκδήλωση με θέμα “Επιχειρώντας διεθνώς – Εμπειρίες δυναμικών καινοτόμων επιχειρήσεων”. Το ΕΚΤ αναδεικνύει τις πραγματικές προκλήσεις για τις επιχειρήσεις με διεθνή δράση στο πλαίσιο του 2ου πολυσυνεδρίου Hellenic Innovation Forum (19-20 Ιουνίου 2018, Αθήνα, ξενοδοχείο Divani Caravel). Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 20 Ιουνίου (12:30-13.45) στην Αίθουσα “Βεργίνα”.\nΣτο πρώτο μέρος της εκδήλωσης θα παρουσιαστούν εν συντομία ο ρόλος και οι υπηρεσίες του ΕΚΤ, κυρίως ο Συντονισμός του Enterpise Europe Network- Hellas και η πρωτοβουλία Γέφυρες Γνώσης και Συνεργασίας, ενώ στο δεύτερο μέρος θα ακολουθήσει μια διαδραστική συζήτηση με έξι δυναμικούς επιχειρηματίες (Robin Schuil- Vendora, Άγγελος Σταυράκης- CEO, SafeSize, Αλέξανδρος Σεϊμανίδης- Ιδρυτής στη B2B Wave, Μαριάννα Βακαλοπούλου- Συνιδρύτρια, LiateR, Αλέξανδρος Στρογγυλός- Πρόεδρος & CEO στην Pro- Actina, Αλέξανδρος Σαρασίτης- CEO στην Trygons) με τους οποίους έχει συνεργασθεί στο πλαίσιο των υπηρεσιών του, το Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης. Στόχος είναι να αναδειχθούν πραγματικές εμπειρίες καινοτόμων επιχειρήσεων που δραστηριοποιούνται διεθνώς. Μεταξύ άλλων θα συζητηθεί και η ελληνο-ολλανδική επιχειρηματική συνεργασία καθώς θα φιλοξενηθούν Έλληνες επιχειρηματίες με δράση στην Ολλανδία αλλά και ολλανδός νέος επιχειρηματίας με δράση στην Ελλάδα. Για το λόγο αυτό η συζήτηση στο δεύτερο μέρος θα γίνει στα Αγγλικά. Δείτε το αναλυτικό πρόγραμμα εδώ.\nΗ συμμετοχή στην εκδήλωση του ΕΚΤ είναι ελεύθερη αλλά προαπαιτείται εγγραφή στην εξής διεύθυνση: https://goo.gl/forms/LqNB8pjrzhuoiaKD3.


Πλεύρης: Παρουσίασε την επόμενη μέρα στον τομέα υγείας - Έμφαση στην πρόληψη και οικονομικά κίνητρα για τους γιατρούς Πλεύρης: Παρουσίασε την επόμενη μέρα στον τομέα υγείας - Έμφαση στην πρόληψη και οικονομικά κίνητρα για τους γιατρούς | Epirusblog.gr | Ιωάννινα Ήπειρος Ελλάδα\nΠλεύρης: Παρουσίασε την επόμενη μέρα στον τομέα υγείας - Έμφαση στην πρόληψη και οικονομικά κίνητρα για τους γιατρούς\nΤο θέμα της επόμενης μέρας του συστήματος υγείας και τις παρεμβάσεις που δρομολογούνται ανέλυσε κατά την ομιλία του στο Regional Growth Conference που πραγματοποιείται στην Πάτρα, ο υπουργός Υγείας Θάνος Πλεύρης.\nΑναφέρθηκε εκτενώς στην μεταρρύθμιση στην ΠΦΥ λέγοντας χαρακτηριστικά ότι «πρέπει να βλέπουμε την υγεία ολιστικά» και όχι «αποσπασματικά όπως γινόταν επί δεκαετίες».\nΈδωσε ιδιαίτερη έμφαση στην πρόληψη και στις παρεμβάσεις που έχουν ξεκινήσει, με στόχο, όπως είπε, να «διατηρήσουμε τους πολίτες υγιείς».\nΤο πρόγραμμα ξεκινάει με 4 βασικές εξετάσεις προσυμπτωματικού ελέγχου: καρκίνος του μαστού, καρκίνος του τραχήλου της μήτρας, του παχέος εντέρου και τις καρδιαγγειακές παθήσεις.\nΩφελούμενοι θα είναι 1,3 εκατ. πολίτες για τον καρκίνο του μαστού και θα φτάσουν τα 2,5 εκατ. στις άλλες κατηγορίες.\n«Η δημόσια υγεία απευθύνεται και στους υγιείς πολίτες» είπε ο υπουργός. Έτσι, από την πρόληψη διαμορφώνεται ένας επικαιροποιημένος φάκελος του ασθενούς που πλέον ο προσωπικός γιατρός, οργανωμένα, θα τον καθοδηγεί μέσα στο σύστημα υγείας.\nΘα είναι το σημείο αναφοράς, η πρώτη επαφή του πολίτη με το σύστημα υγείας. Την επόμενη εβδομάδα θα βγουν οι υπουργικές αποφάσεις για την εφαρμογή του.\nΠρόσθεσε ότι όλοι οι πολίτες πρέπει να καταλάβουν ότι είναι προς όφελος τους ο προσωπικός γιατρός, θα δοθούν οικονομικά κίνητρα στους γιατρούς για την εγγραφή πολιτών στο σύστημα και θα στηριχθούν οι δομές υγείας με 250 εκατ. ευρώ από το Ταμείο Ανάκαμψης.\n«Στο πλαίσιο που δημιουργούμε έχει κομβικό ρόλο και ο δημόσιος και ο ιδιωτικός τομέας», ανέφερε ο κ. Πλεύρης.\nΣχετικά με τον νέο χάρτη υγείας, είπε ότι πρόκειται για αναδιάταξη υπηρεσιών που θα εξυπηρετούν τον πολίτη, «δεν είναι ούτε υποβάθμιση ούτε κλείσιμο δομών». Ο χάρτης υγείας τόνισε, πρέπει να γίνει με βάση τις ανάγκες του πολίτη.\nΈμφαση στην ανάπτυξη τμημάτων επειγόντων περιστατικών και αναβάθμιση των δομών ώστε να βελτιωθούν οι συνθήκες νοσηλείας, δίνει το υπουργείο Υγείας, ανέφερε κατά την παρέμβασή της η αναπληρώτρια υπουργός Υγείας Μίνα Γκάγκα.\nΟι αλλαγές, είπε, θα στηριχθούν από το Ταμείο Ανάκαμψης, ωστόσο, τόνισε, το βασικό μας κεφάλαιο είναι οι άνθρωποι και εκεί θα στηριχθούμε για να προχωρήσουμε.


ΑΚΙΔΑ: Δάσκαλος είναι;… Κυνηγήστε τον…\nΜε ανακοίνωση της η ΑΚΙΔΑ αναφέρει:\n«Τις τελευταίες τρεις μέρες ΜΜΕ, έντυπα και ηλεκτρονικά, τίμησαν τη μέρα των Ελληνικών Γραμμάτων, τη Μνήμη των Τριών Ιεραρχών και τους λειτουργούς της Εκπαίδευσης με τον γνωστό και τετριμμένο, πια, τρόπο, που συνηθίζουν να το πράττουν τα τελευταία χρόνια: Διασύροντας και πλήττοντας τον θεσμό του εκπαιδευτικού με αφορμή «πληροφορίες» για ξυλοδαρμό παιδιού, ενισχύοντας την πολιτική του εργοδότη, που με τους συμμάχους του, στοχεύει στο να καταρρακώσει το επαγγελματικό κύρος και αξιοπρέπεια του δασκάλου και της νηπιαγωγού μέσα από εισαγωγή μεθοδεύσεων εξοστρακισμού.\n«Φέρεται…», εκφωνείται στο ένα τηλεοπτικό κανάλι. «Καταγγέλθηκε….», γράφεται στη δείνα ηλεκτρονική πλατφόρμα. Και ο συναγωνισμός ποιος θα πει τα περισσότερα ή ποιο Μέσο θα το ανακοινώσει πιο πολλές φορές καθοδηγεί τη δημοσιοποίηση. Ερώτημα: Μήπως της δημοσιοποίησης έπρεπε να προηγείται η διερεύνηση; Ή κριτήριο είναι η κουλτούρα που αναπτύχθηκε πως ό, τι ακούγεται, το οποίο πλήττει το κύρος και την αξιοπρέπεια του εκπαιδευτικού αποτελεί θέσφατο και συνεπώς αναπαράγεται πως τέρψη της κοινωνίας;\nΚαταδικάζεται κάθε μορφή βίας από οπουδήποτε κι αν προέρχεται, τη βία εναντίον οποιουδήποτε παιδιού μα και τη βία εναντίον της προσωπικότητας κάθε εκπαιδευτικού ως και κάθε ανθρώπου.\nΚαταδικάζει την παραπληροφόρηση και τη σκοπιμότητα που αυτή εξυπηρετεί σε κάθε περίπτωση.\nΚαλεί την αρμόδια αρχή να προβεί άμεσα και με δικαιοκρισία στις δέουσες ενέργειες διερεύνησης κάθε πτυχής της όλης υπόθεσης και να αποδώσει τις ευθύνες εκεί και σε όποιον αναλογούν.\nΚαλεί την αρμόδια αρχή να θέσει όλους ανεξαίρετα που επεμβαίνουν και αποσυντονίζουν το έργο του σχολείου προ των ευθυνών τους και να δώσει τέλος σε αυτό το κυνήγι ανθρωποφαγίας του δασκάλου και της νηπιαγωγού.\nΤέλος καλεί την αρμόδια αρχή, επιτέλους, να προστατεύσει τα παιδιά, τις σχολικές μονάδες και τους εκπαιδευτικούς επηρεάζονται από δύσκολες συμπεριφορές και κρούσματα απειθαρχίας, εκσυγχρονίζοντας το πλαίσιο πειθαρχίας στις σχολικές μονάδες, να ενισχύσει τον εκπαιδευτικό με εργαλεία αναγκαία για τη διαχείριση των δύσκολων αυτών συμπεριφορών και θεσμοθετώντας κανόνες δεοντολογίας για την παρουσία κάθε προσώπου που εισέρχεται στον χώρο του σχολείου.\nΚαλεί, επίσης τα ΜΜΕ να σεβαστούν τον Κώδικα Δημοσιογραφικής Δεοντολογίας αλλά και το Δημόσιο Σχολείο μέσα από την υπηρεσία της αλήθειας και του σεβασμού της παρουσίας των λειτουργών του.\nΧαιρετίζει, τέλος, την άμεση αντίδραση της Γραμματείας της ΠΟΕΔ που με την ανακοίνωσή της στέκει με αντικειμενικότητα απέναντι σε όσα τεκταίνονται. Στόχος, πρόσθετος, μετά και τις πρόσφατες αποφάσεις των Συλλογικών της Οργάνων, πρέπει να είναι η άμεση υλοποίηση ενός μακροπρόθεσμου σχεδιασμού κι εφαρμογής πολιτικής στήριξης και προάσπισης του κύρους του εκπαιδευτικού».


10/12/2019 - 14:32μμ\nΌπως μετάδωσε η σουηδική εφημερίδα Εxpress «ο σύζυγος Mikael Bolyos και τα δύο της παιδιά θρηνούν την απώλεια της Marie Fredriksson». «Με μεγάλη οδύνη ανακοινώνουμε πως μία από τις μεγαλύτερες και πιο αγαπημένες καλλιτέχνιδες, έφυγε από τη ζωή.\nΗ Marie Fredriksson πέθανε το πρωί της 9ης Δεκεμβρίου μετά από επιπλοκές της ασθένειάς της», ανέφερε η οικογένεια στην ανακοίνωση.\nΗ δημοφιλής μπάντα, ανέβασε το μεσημέρι στον επίσημο λογαριασμό της στο Instagram το όνομα της με χρυσά γράμματα και από κάτω τις χρονολογίες γέννησης και θανάτου της.\nΗ Fredriksson έδινε εδώ και καιρό μάχη με τον καρκίνο στον εγκέφαλο και τελικά άφησε την τελευταία της πνοή μετά από επιπλοκές σχετιζόμενες με την ασθένεια. Το 2002, η είχε καταρρεύσει ενώ έκανε τζόγκινγκ με το σύζυγό της και ήταν τότε που διαγνώστηκε με καρκίνο στον εγκέφαλο.\nΥποβλήθηκε σε επέμβαση αφαίρεσης του όγκου και συνέχισε με χημειοθεραπείες και ακτινοβολίες. Όπως τόνισε η οικογένειά της, η κηδεία της θα γίνει σε στενό οικογενειακό κύκλο.


ΗΚύθνος παρουσιάζει ιδιαίτερο αρχαιολογικό ενδιαφέρον αλλά πολλές γνωστές αρχαιολογικές θέσεις δεν έχουν ακόμη ερευνηθεί ανασκαφικά. | "Τα πάντα ρει news"\nΗΚύθνος παρουσιάζει ιδιαίτερο αρχαιολογικό ενδιαφέρον αλλά πολλές γνωστές αρχαιολογικές θέσεις δεν έχουν ακόμη ερευνηθεί ανασκαφικά.\nΣύνθρονο με επισκοπικό θρόνο διαμορφώνεται στην αψίδα. Αποκαλύφθηκαν επίσης σημαντικά ευρήματα από τον ακίνητο και κινητό εξοπλισμό του Ιερού Βήματος: μαρμάρινος κιονίσκος, μαρμάρινη κυκλική τράπεζα, τμήμα σιδερένιου σταυρού, χάλκινη κανθαρόσχημη καντήλα με την αλυσίδα ανάρτησής του β’ μισού του 6ου αι. - αρχών 7ου αι. και μολύβδινο ποτήρι με εγχάρακτο διάκοσμο και ψηλό πόδι.


Η Google τερματίζει τη μορφή APK τον Αύγουστο για να δώσει τη θέση της στο AAB | Androidsis\nΗ Google τερματίζει τη μορφή APK τον Αύγουστο για να ανοίξει το δρόμο για AAB\nΝτάνι Πλάι | | Εφαρμογές Android, ειδήσεις\nΜετά από πολλά χρόνια μαζί μας, η μορφή APK θα εξαφανιστεί από το Play Store για τον Αύγουστο. Google τελειώνει τη ζωή του μετά από μια συνετή ώρα και αποφασίζει να ανακοινώσει το AAB (Android App Bundle), μια νέα μορφή που είναι σίγουρα πολύ λιγότερο βαρύ στην αρχή και θα τερματίσει μεγάλο μέρος της πειρατείας.\nΟι προγραμματιστές που θέλουν να συνεχίσουν να εργάζονται θα πρέπει να προσαρμοστούν στο AAB, για αυτό έχουν ακόμη περίπου δύο μήνες μπροστά. Είναι μια συνετή στιγμή, ειδικά γνωρίζοντας ότι η νέα συλλογή πρόκειται να αλλάξει σε σχέση με το πρότυπο που υπάρχει σήμερα μαζί μας.\n1 Μεγαλύτερη κατανόηση\n2 Η AAB καταπολεμά την πειρατεία\n3 Απαιτείται λίγη δουλειά για μετατροπή\n4 Μια απαραίτητη αλλαγή\nΟ Dom Elliot, διευθυντής του Google Play, στην επίσημη καταχώριση ιστολογίου εξηγεί ότι από τον Αύγουστο η αποστολή αιτήσεων APK δεν θα γίνει αποδεκτή. Αυτό σας αναγκάζει να χρησιμοποιήσετε AAB, που από την άλλη πλευρά θα καταλαμβάνει πολύ λιγότερο από τα φυσικά APK, κάτι που θα ανακουφίσει τη μνήμη των τηλεφώνων.\nΕφαρμογές Android App Bundle (AAB) μειώνει το μέγεθος κατά 15%, το οποίο μακροπρόθεσμα θα είναι ευνοϊκό για εκείνους τους ανθρώπους που συνήθως εγκαθιστούν διαφορετικές εφαρμογές στα τηλέφωνά τους. Ο χρήστης θα κατεβάσει μόνο ό, τι είναι απαραίτητο, καθώς ορισμένοι πόροι δεν είναι τόσο βαρύς όσο συμβαίνει μέχρι τώρα.\nΤο άτομο θα ωφεληθεί, καθώς θα εκμεταλλευτεί τον επεξεργαστή και τα γραφικά που χρησιμοποιεί η κινητή συσκευή, χωρίς να υπερφορτώνει το τερματικό. Η έκδοση θα προσαρμοστεί, τα πάντα αρκεί να αναγνωρίζει το υλικό, επομένως διαφέρει από ένα λιγότερο ισχυρό τηλέφωνο σε ένα με υψηλότερη ισχύ.\nΗ AAB καταπολεμά την πειρατεία\nΤο AAB (Android App Bundle) θα καταπολεμήσει την πειρατείαΕίναι δύσκολο για τις εφαρμογές και τα παιχνίδια να γίνουν δωρεάν όταν έχουν κόστος από τον προγραμματιστή. Για αυτό, ένα αρχείο θα χρησιμοποιηθεί με περιορισμένο τρόπο που, παρά την εξαγωγή του, δεν θα είναι τόσο εύκολο να τροποποιηθεί.\nΔεν είναι δυνατή η ανάγνωση τροποποιημένων εφαρμογών σε κανένα τηλέφωνο, οπότε ακόμα κι αν είναι ένα εργαλείο που έχει παραβιαστεί, δεν θα υποστηρίζεται από κάθε smartphone. Οι αλγόριθμοι θα παίξουν πολύ εδώ, γι 'αυτό και η μορφή AAB χτυπά το Play Store, όλα μετά την εισαγωγή του το 2018.\nΟι προγραμματιστές έχουν δουλειά μπροστά, ειδικά αν θέλετε να ενημερώσετε και να εισαγάγετε ξανά την εργασία σας έτσι ώστε να είναι διαθέσιμη στο Google Play store. Το AAB θα απαιτείται εδώ, αλλά όχι έξω από το κατάστημα, οπότε η μορφή APK θα συνεχίσει να εμφανίζεται σε ορισμένες πύλες.\nΑπαιτείται λίγη δουλειά για μετατροπή\nGoogle, μέσω της ανάρτησης ιστολογίου, λέει ότι «για τις περισσότερες εφαρμογές, απαιτείται πολύ λίγη δουλειά για τη δημιουργία ενός AAB αντί για ένα APK. Πρόκειται κυρίως για την επιλογή μιας διαφορετικής επιλογής κατά το χρόνο κατασκευής και στη συνέχεια τη δοκιμή ως κανονική. Το πακέτο εφαρμογών είναι μια μορφή ανοιχτού κώδικα συμβατή με μεγάλα εργαλεία κατασκευής όπως το Android Studio, Gradle, Bazel, Buck, Cocos Creator, Unity, Unreal Engine και άλλους κινητήρες. Τα SD Core Play Core και Play Core Java & Kotlin.\nΠολλές εταιρείες έχουν ήδη εξαγάγει μέρος των εργαλείων τους στην AAB, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων γνωστών ως Adobe, Gameloft, Duolingo, Netflix, redBus, Twitter και Riafy. Ανάμεσά τους, πολλά περισσότερα θα εμφανιστούν καθ 'όλη τη διάρκεια του Ιουλίου, ελπίζοντας ότι τον μήνα Αύγουστο τουλάχιστον το 60% θα προσαρμοστεί.\nΜόλις θέλετε να κάνετε λήψη ενός αρχείου από το Play Store το αρχείο θα γίνει AAB αντί του APK, οπότε μην είστε προσεκτικοί εάν αρχίσετε να το βλέπετε τον Αύγουστο. Παρόλο που δεν έχουμε ακριβή ημερομηνία, θα είναι οι πρώτες εβδομάδες του μήνα που θα αρχίσουμε να βλέπουμε αυτήν τη μορφή.\nΜια απαραίτητη αλλαγή\nΗ Google εργάζεται εδώ και χρόνια για να αντικαταστήσει το APK με τη μορφή AABΠάνω από τρία χρόνια δοκιμών, δοκιμών και διορθώσεων. Είναι ένα ακόμη βήμα προς τα εμπρός για τους προγραμματιστές, καθώς θέλουν να επιβραβεύσουν τη δουλειά τους, καθώς ορισμένοι έχασαν πολλά χρήματα λόγω της πειρατείας.\nΗ εταιρεία ήθελε να σπάσει τις ειδήσεις λίγες μέρες μετά τις πρώτες που είδαν οι μεγάλες εταιρείες, συμπεριλαμβανομένου του κοινωνικού δικτύου Twitter, αλλά δεν είναι το μόνο. Άλλοι εργάζονται ήδη για να μπορούν να μετατρέψουν από τη μορφή γρήγορα για να είναι διαθέσιμο σε λίγο περισσότερο από ένα μήνα.\nΑυτό θα επιτρέψει επίσης στην εταιρεία να εργαστεί σε μια μορφή που θα δώσει ένα άλμα στην ποιότητα και θα είναι επωφελές για όλα τα μέρη, συμπεριλαμβανομένης της. Η Google βλέπει το AAB ως ιδανική επιλογή για όλους τους προγραμματιστές, συμπεριλαμβανομένων συγκεκριμένων ατόμων που έχουν τουλάχιστον μία ή περισσότερες εφαρμογές σε αναμονή.\nΟρισμένες εφαρμογές ενδέχεται να παραλειφθούν, όλες ανάλογα με το αν θα ενημερωθούν ή όχι για να είναι μέσα, μένει να δούμε πώς είναι η πρώτη απάντηση από προγραμματιστές γενικά.\nΠλήρης διαδρομή προς το άρθρο: Ανδρίσης » ειδήσεις » Η Google τερματίζει τη μορφή APK τον Αύγουστο για να ανοίξει το δρόμο για AAB