От 60-те години на Запад възникват много антитрадиционни движения - за феминизма, сексуалната свобода, правата на гейовете и т.н. На първо място от това силно пострада институцията на семейството. През 1969 г. в щата Калифорния (САЩ) е приет закон, който дава зелена светлина за развод едностранно. Скоро този закон се поява във всички останали щати.\nВ периода между 60-те и 80-те години съотношението на развод към брак в Съединените щати се увеличава над два пъти. През 50-те години около 11% от децата, родени в пълноправни семейства, стават свидетели на развода на родителите си, а през 1970 г. броят на такива деца нараства на 50% . Според американския Център за контрол и профилактика на заболяванията (CDC) през 2016 г. над 40% от децата в Съединените щати са родени извънбрачно. През 1956 г. тази цифра е била под 5%.\nВ традиционните общества на Изтока и Запада целомъдрието в отношенията между мъжа и жената се е считало за добродетел. Днес това се смята за странно и дори смешно. Движението за правото на еднополов брак, последвало феминисткото движение, се опитва да постигне легитимност като концепция за семейство и брака.\nПрофесор по право, който понастоящем е член на Федералната комисия на САЩ за равни възможности за заетост, през 2006 г. инициира подписването на декларация, озаглавена „Отвъд еднополовите бракове: нова стратегическа визия за всички наши семейства и взаимоотношения.“ Той се застъпва за това, хората да създават каквото и да е семейство, в зависимост от желанията, които могат да имат (включително полигамни бракове, семейства на две хомосексуални двойки и т.н.). Професорът също така твърди, че традиционният брак и семейство не трябва да имат повече законни права от която и да е друга форма на „семейство“ .\nВ държавните училища предбрачният секс и хомосексуалността, които в традиционното общество се считат за срамни от хилядолетия, не само се разглеждат като нормални, но в някои училища дори скрито или явно се насърчават. Оправданието за това е, че сексуалната ориентация на детето уж трябва да се развива „свободно” и да се формира без никакви бариери, прераствайки в хомосексуалност, бисексуалност, трансдженда и т.н..\nНапример през 2012 г. в Роуд Айлънд е обявено, че се забранява в държавните училища да се провеждат танцови вечери с бащи и дъщери, майки и синове, като се казва, че държавните училища нямат право да насаждат на децата такива понятия като „момичетата обичат да танцуват“ и „момчетата обичат бейзбола” .\nТенденцията към постепенно разрушаване на традиционното семейство вече е очевидна. Ликвидирането на семейството, провъзгласено от комунизма, се осъществява като част от постигането на „унищожението на класите“.\nВ западните общества има много фактори за разрушаване на семейството. Не са само феминизмът, сексуалната свобода и хомосексуалността. Това се улеснява и от по-широкия социален фон на лявата пропаганда, прогресивизма и т.н., тоест всичко, което е защитено под знамето на „свобода“, „справедливост“, „закон“ и „освобождение“. Тези мутирали идеи са явно или скрито подкрепени от закони, правни тълкувания и икономически политики. Всичко това води до факта, че хората се отказват от концепцията за традиционния брак и семейството, и я трансформират.\nВсички тези т. нар. модерни тенденции и движения започват от началото на 19 век и са дълбоко наситени с комунистически фактори. Злият дух на комунизма майсторски осъществява непрекъсната модификация, използвайки измамност, което води до заблуждението на хората и те подкрепят неговата политика и идеология. В резултат на това хората са пропити с мирогледа, установен от дявола на комунизма. Днешната трагична ситуация - деградацията на традиционно семейство и неразбирането от хората на истинската същност на тази тенденция - е резултат от щателното и постепенно изпълнение на плановете на дявола на комунизма през последните двеста години.\nПряката последица от това е не само разрушаване на семейството като основна единица на социалната стабилност, но и разрушаването на традиционния морал, установен от Бог. Освен това се загубва и ролята на семейството във възпитанието на следващите поколения и съхраняването на традиционните вяра и ценности. Така младото поколение, възпитано извън рамките на традиционните концепции, става лесна плячка за злия дух на комунизма, който по този начин се сдобива с власт над душите на тези хора.\nВ традиционните култури на Изтока и Запада бракът е установен от Бог и се е считал за „брак, сключен на Небето“, който не може да бъде разрушен. Мъжете и жените са създадени от Бог по свой образ и подобие, и пред Бог те са равни. В същото време, според замисъла на Бог, мъжете и жените са създадени с различни физиологии и на тях са им отредени съответни роли.\nВ западната традиция жената е "кост от костта" и "плът от плътта" на мъжа. Мъжът трябва да обича и закриля жена си, сякаш тя е част от тялото му, и ако е необходимо, да жертва себе си, за да защити съпругата си. От своя страна, жената трябва да живее в хармония със съпруга си и да му помага. Мъжът е отговорен за външното, тоест страда като се труди тежко, за да храни и осигурява всичко необходимо за семейството си, а жената страда при раждането. Всичко това е свързано с различни първоначални грехове, които са извършили хората.\nСъщото е и в източната традиционна култура: мъжът се асоциира с ян, символизиращ слънцето и небето, следователно мъжът трябва постоянно да се стреми към успех и въпреки трудностите да носи отговорност за семейството си. Жената се асоциира с ин, символизиращ земята, което означава, че тя трябва да има голяма добродетел, да бъде кротка и грижовна, да се грижи за съпруга и възпитава децата. Само когато всеки от тях изпълнява добре своята функция, ще има хармония между ин и ян, децата ще растат в здрава атмосфера и ще се развиват успешно.\nТрадиционните семейства имат функцията да наследяват и предават духовната вяра и морал, и да поддържат стабилността в обществото. Семейството е люлка на духовната вяра, както и свързващо звено в предаването на ценностите. Родителите са първите учители в живота на децата. Ако децата могат да научат от родителите си традиционни добродетели, като безкористност, скромност, благодарност, издръжливост и т.н., тези качества ще им служат за цял живот.\nТрадиционният семеен живот помага на мъжете и жените да поддържат високи морални стандарти. Той изисква съпругът и съпругата да имат отговорно отношение към своите емоции и желания, и да бъдат внимателни и толерантни един към друг. Това е коренно различно от формата на съвместно съжителство. Човешките чувства са непостоянни. Ако мъжът и жената живеят заедно само защото просто обичат да са заедно и когато не им харесва веднага се разделят, тогава тази връзка не е много по-различна от обикновеното приятелство, което не е необходимо да е обвързано с брак. В сферата на чувствата Маркс писа за „нищо не ограничаващите сексуални отношения“ , което разбира се, ще доведе до разрушаване на традиционния брак и в крайна сметка до разрушаване на семейството като институция.\nКомунизмът счита, че семейството е форма на частна собственост. Следователно, за да се ликвидира частната собственост, е необходимо да се ликвидира и семейството. В първоначалните принципи на комунизма се говори, че при формирането на семейните отношения ключови трябва да са икономическите фактори. А съвременният марксизъм-фройдизъм разглежда сексуалното желание като ключово за семейството. Общото в тези две идеологии е изключването на основния човешки морал, преклонението пред материализма и желанията. Всичко това фактически превръща хората в животни. Това са изкривени идеологии, които в крайна сметка унищожават семейството.\nТеорията на комунизма съдържа фундаментална концепция, която води хората до дълбока заблуда - „освобождението на цялото човечество“. Това е свързано не само с така нареченото икономическо освобождение, но и с освобождението на самото човечество.\nОбратното на освобождението, разбира се, е потисничеството. Тогава къде, според тази концепция, възниква потисничество, срещу което трябва да се борим? Отговорът, който комунизмът дава е, че потисничеството идва от собствените идеи на хората, наложени им от традиционния социален морал: патриархатът на традиционното семейство потиска жените; традиционната сексуална етика потиска човешката природа и т.н.\nФеминизмът и движението за права на гейовете наследиха и след това разшириха комунистическата теория за освобождение. Това доведе до широкото разпространение на антитрадиционни концепции за брака и семейството, както и за сексуалната свобода, хомосексуалността и пр. Всички тези понятия се превърнаха в основни инструменти на дявола за унищожаване на семейството. Комунизмът иска да унищожи всички традиционни морални ценности, което е посочено ясно в „Комунистическия манифест“.\nЗлият дух на комунизма се противопоставя на традиционното семейство, което той иска да унищожи. В началото на 19 век злият дух избра Робърт Оуен, представител на утопичния социализъм, за да посее семената на дяволския култ. Пионер на комунистическата идеология, Оуен основава утопичната общност “Нова хармония” в Индиана през 1824г.. Две години по-късно това начинание завършва с неуспех.\nВ деня на създаване на общността Оуен декларира: „Съобщавам на вас и на целия свят, че досега Човекът във всички части на земята е роб на Троицата най-чудовищни злини, които могат да бъдат комбинирани единствено, за да нанесат психическа и физическа вреда на целия човешки род. Имам предвид частната или индивидуалната собственост, абсурдните и ирационални системи на религията и брака, основани на частната собственост в комбинация с която и да е от тези ирационални религиозни системи” .\nСлед смъртта на Оуен друг влиятелен утопичен комунист е французинът Чарлз Фурие, чиито мисли дълбоко повлияват Маркс и марксистите. След смъртта на Фурие учениците му продължават неговите идеи за революцията от 1848 г. и Парижката комуна, а след това ги разпространяват и в САЩ. Фурие въвежда пръв термина "феминизъм" (фр. Féminisme).\nВ неговото идеално комунистическо общество (наречено “Фаланга”) традиционното семейство се презира, а вакханалиите и оргиите са възхвалявани като пълно освобождение на вътрешната страст на човека. Фурие казва също, че в едно справедливо общество трябва да се внимава за хората със „слаб сексуален статус“ (например възрастните хора или хората с грозен външен вид), за да се гарантира, че всеки има право на сексуално удовлетворение. Той смята, че всяка форма на сексуално удовлетворение, включително садомазохизъм и дори кръвосмешение и скотост, трябва да бъде разрешена, ако не е принудителна. Следователно Фурие може да се разглежда като пионер на теорията куир /queer/ (предполагаща, че полът и сексуалната ориентация на даден индивид се определят не толкова от биологичния му пол, колкото от неговата социокултурна среда и условия на лично възпитание, бел. прев.), която е клон на съвременното хомосексуално движение (включително ЛГБТ и т.н.).\nПод влиянието на Оуен и особено на Фурие през 19 век в САЩ са създадени десетки комунистически утопични комуни. Но повечето от тях не просъществуват дълго и се разпадат. Най-дълго съществуващата - 32 години - е комуната “Онеида” (Oneida), основана на теорията на Фурие. В тази комуна се презират традиционните моногамни бракове, практикува се многоженство и групов секс. Членовете на комуната имат "справедливата" възможност да правят секс всяка седмица с който и да е, по свой избор. В крайна сметка основателят на комуната Джон Хъмфри Нойс избягва една нощ, заради страх от църковен съд. След това комуната е принудена да изостави системата на размяна на съпруги. По-късно Нойс написва книгата “Библейски комунизъм”.\nГенът за разпуснатост, който се съдържа в комунизма, се явява неизбежна последица от неговото теоретично развитие. От самото начало дяволът на комунизма чрез изкушения принуждава хората да изоставят благочестивите учения, да отричат Бог и първородния грях.\nСпоред тази логика частната собственост се счита за корен на социалните проблеми, които всъщност са причинени от израждането на човешкия морал. Комунизмът кара хората да вярват, че ако частната собственост бъде унищожена, тогава хората няма да се борят за нея. Но дори и всичкото имущество да стане общо, хората могат да имат конфликти за съпругите си. Затова утопичните социалисти използват „системата за общи съпруги“, за да разрешат този проблем.\nТези „земни райове“, създавани от пропагандаторите на комунизма, или директно се противопоставят на традиционните семейства, или се застъпват за „системата за общи съпруги“, която кара местните общности, църкви и правителства да ги разглеждат като предизвикателство към традиционния морал и етика и да предприемат мерки срещу тях. Така скандалната комунистическа концепция за "обща собственост и общи съпруги" придобива известна популярност.\nОт разпадането на утопичните комуни Маркс и Енгелс правят следния извод: все още не са узрели условията за открита пропаганда на „системата за общи съпруги“. Така целта за премахване на семейството в „Манифеста на комунистическата партия“ не се променя, но те започват да използват по-предпазлив и прикрит подход, за да представят своите теории, насочени към унищожаване на традиционното семейство.\nСлед смъртта на Маркс, Енгелс публикува книгата „Произход на семейството, частната собственост и държавата”, в светлината на изследванията на Люис Х. Морган, за да завърши теорията на Маркс за семейството и да продължи представянето на марксистката гледна точка за брака. Тази книга конкретно гласи: „Исторически, появата на моногамните бракове съвсем не е резултат от сексуалното желание на човека. Те се появяват за запазване и унаследяване на частна собственост. Това е основната цел на моногамните бракове".\nЕнгелс твърди, че моногамията се основава на частната собственост, и че когато цялата собственост се разпредели, ще се създаде напълно нов модел на брака, основан единствено на любовта. Когато семейството не е обвързано с оковите на частната собственост, а го свързва единствено любовта, това звучи много възвишено. Но не е така.\nОпитите на Маркс и Енгелс да защитят своите идеи са слаби при прилагането на комунистическата теория. Чувствата са ненадеждни. Ако човек днес обича един, утре друг, това не е ли насърчаване на разпуснатостта? Разпуснатостта, възникнала след създаването на СССР и на комунистическия режим в Китай (вж. следващата глава), всъщност е резултат от прилагането на марксистката доктрина.\nОтношенията между съпруг и съпруга не винаги могат да бъдат стабилни. Обетът „само смъртта ще ни раздели“, който съпрузите дават по време на традиционния брак, е всъщност обет към Бога. Като прави този обет, двойката изразява решимостта си да се справя заедно с всички трудности, с които ще се сблъска, включително и с трудните периоди в отношенията им. Това, което крепи брака, са не само емоциите или чувствата. В по-голяма степен това е отговорността. Това е грижата за съпруга / съпругата и децата, превръщащо съпруга / съпругата в зрели мъж и жена с чувство за отговорност.\nМаркс и Енгелс се хвалят в книгата си „Произход на семейството, частната собственост и държавата“, че в комунистическото общество частната собственост ще стане обществена, домакинската работа ще се професионализира, а ако се роди дете, не трябва да се притеснявате как ще го отгледате, тъй като отговорността за грижата за децата и тяхното образование е на държавата.\nТе пишат: „Това ще премахне тревогата относно всякакви „последствия“, които днес са най-важният социално-морален и икономически фактор, пречещ на едно момиче да се отдаде изцяло на мъжа, когото обича. Няма ли това да доведе до факта, че сексуалният контакт няма да бъде ограничен от нищо и обществото ще бъде по-толерантно към въпроса за девическата чест?“.\nМаркс и Енгелс популяризират своите идеи, използвайки красивите думи „свобода”, „освобождение” и „любов”, макар в действителност просто да скриват истинския смисъл на своите теории - пълно отхвърляне на личната морална отговорност. Те насърчават хората да действат, ръководени единствено от своите желания. Въпреки това, по времето на Фурие и Маркс, повечето хора все още не са се отказали напълно от религиозното учение и са внимавали да не насърчават разпуснатостта, застъпена в комунистическата теория. Но дори самият Маркс едва ли би могъл да си представи как хората от началото на 20 век под различни предлози ще прегърнат и реализират идеите му за сексуална разпуснатост и унищожаване на традиционно семейство.\nЧервеният дявол избира определени хора, които да сеят семената на разврат и разпуснатост. Той също така систематично насърчава хората да оправдават своите желания и да се противопоставят на Божиите наставления. Целта е постепенното развращаване на хората, докато накрая се постигне основната цел - пълното унищожаване на традиционното семейство. В крайна сметка това ще доведе до мутация на човешката душа и хората напълно ще попаднат в ръцете на дявола.\nВсякакви мутирали тенденции на злия дух на комунизма водят началото си от 19 век. След един век на трансформации и еволюции на Запад, накрая те излизат на преден план през 60-те години предимно в Съединените щати.\nПрез 60-те години, под влияние и насърчаване на неомарксизма и на всякакви други радикални идеологии, се появяват различни социални и културни движения, контролирани от злия дух. Например, контракултурата на хипи, радикалното движение “нови леви”, феминисткото движение, сексуалната революция и т.н.. Тези социални движения, подобно на бушуващ порой, атакуват политическата система на САЩ, традиционната ценностна система и социална структура. Тези движения бързо се разпространяват в Европа, променяйки представите на хората за общество, семейство, отношения между половете и културни ценности.\nВ същото време движението за правата на хомосексуалистите непрекъснато се разраства. Обединяването на тези сили довежда до отслабване на традиционните западни семейни ценности, упадък на институцията на традиционното семейство и неговата роля в обществения живот. В същото време социалните катаклизми предизвикат редица от проблеми, включително разпространяване на порнографията и наркоманията, срив на морала в областта на сексуалните отношения, нарастване на престъпността сред непълнолетните и разширяване на категориите групи от хора, които зависят от социални помощи.\n1. Пропаганда за сексуално освобождение\nСексуалното освобождение (известно още като сексуална революция) възниква в САЩ през 60-те години. Последвалото го бързо разпространение в света нанася съкрушителен удар върху традиционните морални ценности, особено върху традиционните семейни ценности и морала в областта на сексуалните отношения.\nЗлият дух провежда щателна подготовка, за да използва сексуалното освобождение срещу западните общества. Движението „свободна любов“ (free love, наричано още сексуален радикализъм) проправя пътя за постепенното унищожаване на традиционните семейни ценности. Привържениците на свободната любов презират традиционното семейство и твърдят, че сексуалната активност във всичките си форми трябва да бъде освободена от социална регулация. Те се застъпват, че личният сексуален живот, включително брака, аборта или извънбрачните отношения, не трябва да се регулират от правителството или обществото.\nПоследователите на Фурие и християнския социалист Джон Хъмфри Нойс са първите, които представят концепцията за „свободна любов“.\nДнес почти всички основни пропагандисти на „свободната любов“ са социалисти или такива, които са били подложени на дълбокото идеологическо влияние на социализма. Например, пионерът на свободната любов във Великобритания, социалистическият философ Едуард Карпентър е ранен активист в движението за права на гейовете. Най-известният защитник на гей движението, английският философ Бертран Ръсел, е открит социалист и преди това член на фабианското общество. Той заявява, че моралът не трябва да ограничава инстинктивното желание на хората за удоволствие, и се застъпва за предбрачния и извънбрачния секс.\nЕмил Арман, главен предшественик на „свободната любов“ във Франция, е анархистичен комунист в първите си години, а по-късно развива утопичния комунизъм на Фурие. Той основава френския индивидуалистичен анархизъм (попадащ под широкото тълкуване на социализма), застъпвайки се за безразборния сексуален живот, хомосексуалността и бисексуалността.\nАнархистът (друга социалистическа издънка) Чами Флеминг е пионер на движението за "свободна любов" в Австралия. И така нататък.\nДвижението за „свободна любов“ в САЩ дава своите плодове - през 1953 г. е създадено еротичното списание „Плейбой“. Тогава това списание излиза на луксозна хартия и създава впечатлението за силно художествена публикация. Също така се използва скъпия по това време цветен печат. Темата на списанието, която в традиционните възгледи се счита за долнопробна и вулгарна, заема много скоро водеща позиция в обществото. „Плейбой“ се превръща във висококласно списание за свободното време. Повече от половин век то разпространява токсина на свободната любов сред хората по цял свят и невидимо атакува традиционния морал и идеите за целомъдрието.\nКъм средата на 20 век с нарастващата популярност на хипитата и широко разпространената свободна любов избухва и сексуалната революция (наричана още сексуално освобождение). Терминът "сексуална революция" е въведен от германския комунист Вилхелм Райх, основател на комунистическия психоанализ. Райх съчетава марксизма и фройдовия психоанализ. Той вярва, че марксизмът освобождава човек от „икономическото потисничество“, а фройдовия психоанализ - от „сексуалното потисничество“.\nДруг основател на теорията на „сексуалното освобождение“ е Херберт Маркус от Франкфуртската школа. По време на движението за борба с културата през 60-те години на Запад неговият лозунг за сексуално освобождение „прави любов, не война“ (“make love, not war”, бел. прев.) прониква дълбоко в съзнанието на хората.\nСлед като биологът Алфред Кинси публикува своите доклади, “Сексуалното поведение на мъжа” и “Сексуалното поведение на жената”, заедно с началото на широкото използване на орални контрацептиви, идеята за сексуално освобождение се разпространява в целия Запад. Съвременни учени обаче установяват, че Кинси в така наречените си доклади е прибегнал до преувеличение, до прекомерно опростяване и други трикове за изкривяване на статистиката. Намерението на Кинси е да покаже, че извънбрачните отношения, хомосексуалните връзки и т.н. са повсеместни. По този начин той се опитва да насочи обществото да подкрепи тези явления - задача, която до голяма степен той успешно изпълнява .\nСексуалното освобождение моментално става модерно. Сред подрастващите промискуитетът се счита за норма. Ако тийнейджърка се осмели да признае, че е девствена, връстниците й я подиграват за това. Статистиката показва, че в периода от 1954 г. до 1963 г. 82% от американците на възраст от 15 до 30 години са имали опит в предбрачен секс . До 2010 г. процентът на девствените булки е бил само 5%; докато 18% от булките са имали преди брака над 10 сексуални партньори . Сексът се превръща в популярна и основна тема в поп културата. Културната сфера е наситена със секс, включително литературата, киното, рекламата и телевизията.\n2. Насърчаването на феминизма довежда до изоставяне на традиционното семейство\n2.1. Комунистическата идеология, стояща зад феминисткото движение\nФеминисткото движение е друг инструмент, с който злият дух на комунизма унищожава семейната институция. Ранният период на феминисткото движение (известен още като феминизъм от първата вълна) започва през 18 век в Европа. Привържениците му се застъпват за това, жените да получат равни права с мъжете в образованието, заетостта и политиката. В средата на 19 век центърът на феминисткото движение се премества от Европа в САЩ.\nКогато започва първата вълна на феминизма, социалната основа на традиционните представи за семейството е още много силна. По това време феминисткото движение все още не е пряко против традиционното семейство.\nВлиятелни феминистки от онова време, като Мери Уолстоункрафт през 18 век в Англия, Маргарет Фулер през 19 век в САЩ и Джоан Стюарт Мил през 19 век в Англия, се застъпват за това жените да дават приоритет на семейството след брака, както и че потенциалът на жените трябва да се развива в семейството, така че жените да се занимават със своето развитие в името на семейството (например за отглеждане на деца, управление на домакински дела и пр.); обаче особено талантливите жени не трябва да бъдат спирани от обществото, а трябва да използват свободно своите таланти, дори и да се конкурират с мъжете.\nВ 20-те години на миналия век, след като правото на глас на жените на избори е признато от закона в много страни, първата вълна на феминисткото движение постепенно отслабва. В следващите години, в условията на разрастващата се Голяма депресия и Втората световна война, феминисткото движение до голяма степен затихва.\nНо злият дух на комунизма вече е посял семената на разрушението на традиционното семейство и етиката на сексуалните отношения. Ранните утопични социалисти от 19 век поставят основата на съвременния радикален феминизъм. Франсоа Мари Чарлз Фурие, наречен „баща на феминизма“, казва, че бракът превръща жените в частна собственост, а Оуен проклина брака като нещо зло.\nИдеите на тези утопични социалисти са наследени и развити от по-късни феминисти, включително Франсис Райт, която през 19 век наследява идеите на Фурие и се застъпва за сексуалната свобода за жените. Британската активистка за права на жените Анна Уилър продължава идеите на Оуен. Тя осъжда решително брака за това, че предполагаемо превръща жените в роби и т.н..\nСоциалистическите феминистки активисти са също така важна част от феминисткото движение от 19 век. Сред най-влиятелните феминистки публикации по онова време са например първият ежедневен феминистки вестник „Женски глас“, издаден във Франция, брошурата „Свободна жена“ (по-късно преименувана на „Трибуна на жените“), “Политика за жени” и “Женски коментари”. Техните основатели са или сенсимонисти (последователи на ученията на утопичния социализъм, основани от Анри дьо Сент-Симон - бел. прев.), или последователи на Фурие. Поради тясната връзка на феминизма от онези времена със социализма, властите подлагат тези публикации на строга цензура.\nТака, когато започва първата вълна на феминизма, червеният дявол също предприема мерки за създаване на всевъзможни радикални движения с цел да атакува традиционните концепции на семейството и брака, проправяйки пътя към по-радикалното феминистко движение, което последва.\nВтората вълна на феминисткото движение тръгва от САЩ в края на 60-те години на миналия век, след което се разпространява в Западна и Северна Европа, а след това и в целия западен свят. Американското общество в края на 60-те преживява период на смут, причинен от движенията за права на чернокожите, войната във Виетнам и различни радикални социални тенденции. Феминисткото движение, възползвайки се от редица обстоятелства, става още по-радикално и се разпространява бързо по цял свят.\nКрайъгълен камък на тази вълна от феминистки движения са книгата “Загадката на женствеността” на Бети Фридан, публикувана през 1963 г., и Националната женска организация (NOW), която тя основава. От гледна точка на живееща в предградията домакиня от средната класа, Фридан критикува остро ролята на жената в традиционното семейство, вярвайки, че образът на щастливата, доволна и просперираща домакиня е един мит, създаден от патриархалното общество. Според нея семействата от средна класа, които живеят в предградията, са удобен концлагер за американки и една жена, получила модерно образование, трябва да спре да намира задоволство в грижите за съпруга и отглеждането на децата, а да се реализира извън семейството .\nНяколко години по-радикалните феминистки доминират в Националната женска организация. Те продължават и развиват идеите на Фридан за правата на жените. Според тях жените от древни времена са потискани от патриархата. Те обвиняват институцията на семейството, че е източник на потисничество за жените, и се застъпват за цялостната трансформация на социалната система и традиционната култура, както и за борбата за постигане на равенство в икономическата, образователната, културната и семейната област.\nРазделението на обществото на потиснати и потисници, и последвалото го провокиране на борбата за освобождение и равенство, е именно централната идея на комунизма. Традиционният марксизъм разделя хората съгласно техния икономически статус, а неофеминистките движения разделят хората въз основа пола им.\nВсъщност авторката на „Загадката на женствеността“ Бети Фридан изобщо не е била такава, каквато се описва в книгата, живееща в предградията домакиня от средната класа, на която й е омръзнало домакинството.\nПрофесор в Колежа Смит (Масачузетс, САЩ), Даниел Хоровиц написва през 1999 г. книгата, "Бети Фридан и създаването на ‘Загадката на женствеността’ ". Проучванията му показват, че Фридан, под моминското си име Бети Голдщайн, е радикален социалистически активист още от дните си в колежа през 50-те години. В различни периоди тя работи като тяснопрофилна журналистка в няколко печатни медии-усти на синдикалните организации, управлявани от комунистическата партия.\nХоровиц дори намира статии, които Фридан пише в онези дни. Докато учи в Калифорнийския университет в Бъркли, Фридан се присъединява към Комсомола и два пъти подава молба за влизане в Американската комунистическа партия, но комунистическата партия не я приема (за да се прояви по-ефективно като безпартийна). Джудит Хенеси, на която Фридан лично поверява да напише нейната биография, също не скрива факта, че Фридан е привърженик на марксизма .\nАмериканската научна изследователка Кейт Уиганд отбелязва в своята книга „Червеният феминизъм“, че феминизмът всъщност не бездейства в Съединените щати от началото на 20 век до 60-те години. През този период голяма група червени феминистки писатели с комунистическо пристрастие проправят пътя на следващото феминистко движение от втора вълна. Те включват Сюзън Антъни, Елеонор Флекс, Герда Лернер, Ева Мериам и други. Антъни още през 1946 г. използва аналитичния метод на Маркс, според който белите потискат чернокожите. По аналогия тя твърди, че по същия начин мъжете потискат жените. Поради влиянието на антикомунистическата дейност на Маккарти, репутацията на комунизма е силно повредена, така че оттогава тези писателки не споменават за пристрастието си към левите възгледи .\nФренската писателка Симоне де Бовуар отваря вратите за втората вълна на феминизма в Европа със своето култово произведение „Вторият пол“. На млада възраст Бовуар е социалистка. През 1941 г. тя и комунистът философ Жан-Пол, заедно с няколко други писатели, създават подземната социалистическа организация „Социализъм и свобода“ във Франция. С нарастващата популярност на феминизма през 60-те години, Бовуар заявява, че вече не вярва в социализма, а е само феминистка.\nБовуар е поддръжник на мнението, че „жените не се раждат, а стават“. Според нея независимо, че полът се определя от физиологичните характеристики на човек, половите различия са спекулативна концепция на самосъзнанието, която се формира в процеса на живота под влияние на обществото. Тя вярва, че послушанието на децата от женски пол, техният ум, склонност към капризност, привързаност и майчинство, са изцяло придобити и произхождат от митове, внимателно създадени в патриархалното общество. Като тяхната предполагаема цел е да поддържат потисничеството на жените в патриархалното общество.\nБовуар се застъпва за това, жените да не следват традиционните идеи, а да се реализират, без да бъдат подлагани на какъвто и да е контрол. Подобна идея всъщност създава благоприятни условия за хомосексуалност, бисексуалност, транссексуализъм и пр. Впоследствие започват да възникват една след друга феминистки идеи от всякакъв вид. Почти всички те гледат на света през призмата на жените, подтиснати от традиционното патриархално общество, което прави семейството главна пречка за постигане на равенство между мъжа и жената .\nСпоред Бовуар съпругът сковава съпругата в брака и това прави брака толкова отвратителен, колкото е и проституцията. Самата Бовуар поддържа „отворена връзка“ със Сартр през целия си живот, отказвайки да се омъжи. Сартр също така има сексуални връзки с други жени.\nВъзгледите на Бовуар за брака се превръщат в стандарт сред съвременните радикални феминистки. Всъщност такива хаотични и безразборни сексуални отношения е именно системата от общи съпруги, за която е пророкувал предшественикът на утопичния комунизъм Фурие през 19 век.\n2.2. Резултати от феминисткото движение: разбити семейства, израждане на отношенията, объркани роли на двата пола\nСега феминизмът преобладава във всички аспекти на живота. Според проучване на Харвардския университет от 2016 г., около 59% от жените изразяват подкрепа към феминистките възгледи.\nЕдно от основните твърдения на съвременния феминизъм е, че освен физиологичните различия в репродуктивните органи при мъжете и жените, между тях няма други физиологични и психологични различия. Според тях разликата в поведението и мисленето на мъжете и жените идва изцяло от социалните и културни условия. Следвайки тази логика, мъжете и жените трябва да бъдат абсолютно равни във всички аспекти на живота и във всички сфери на обществото. И всякакви прояви на неравенство между мъжете и жените са резултат от факта, че културата и обществото са репресивни и сексистични (дискриминация на човек съгласно половата принадлежност - бел. прев.).\nТака например, броят на мъжете ръководители на големи компании, учени в елитни университети и висши държавни служители е пропорционално далеч по-голям от броя на жените на подобни длъжности. Много феминистки смятат, че това е причинено от сексизъм. Въпреки че в действителност може да има справедливо сравнение между половете, ако вземем фактори като способности, прекарано време в работа, отношение към работата и т.н. Например, работата на високи позиции често изисква извънреден труд с висока интензивност, жертва на почивни дни и вечери, неочаквани спешни срещи, чести командировки и т.н.\nРаждането на дете по правило прекъсва кариерата на жената и жените са склонни да отделят повече време на семейството и децата, отколкото на работата си. Освен това хората на високи позиции обикновено имат твърд и силен характер, докато жените са склонни да бъдат по-меки и съобразителни. Това са основните причини жените да заемат такъв малък процент длъжности на високи нива .\nФеминистките обаче смятат, че тенденцията на жените да бъдат меки и ориентирани към семейството им се налага от сексисткото общество. Според феминизма тези различия трябва да бъдат коригирани от държавните социални служби, които да се грижат за децата и останалите отговорности.\nСъвременният феминизъм не приема никакви обяснения за „неравенство“ между мъжете и жените, основаващо се на съществуването на естествени физиологични и психологични различия между мъжа и жената. Цялата вина се хвърля върху социалните условия и традиционния морал.\nПрез 2005 г. Лорънс Самърс, президент на Харвардския университет, говори на научна конференция за това, защо жените са по-малко склонни да преподават наука и математика в най-добрите университети. Самърс предполага, че мъжете и жените просто по природа имат различни таланти в развитието на науката и математиката. Въпреки факта, че Самърс подкрепя изявленията си с резултати от научни изследвания, той става обект на атаки от феминистката организация NOW, която го обвинява в сексизъм и поисква уволнението му. Самърс е остро критикуван от медиите и е принуден публично да се извини за своите изказвания. След това той отделя 50 милиона долара за разнообразяване на преподавателския му колектив в Харвардски университет.\nПрез 1980 г. сп. Science публикува резултати от проучване, което показва, че способността да се учи математика при момчета и момичета в средните училища варира значително. Оказва се, че момчетата в тази област са по-добри от момичетата .\nСледващо проучване, което сравнява стандартните тестове по математика за приемане във висши учебни заведения показва, че четири пъти повече мъже стигат над 600 точки сравнено с жените. Тази разлика е още по-голяма след 700 точки, където мъжете са 13 пъти повече от жените .\nПрез 2000 г. същият изследователски екип провежда друго проучване и установява, че както мъжете, така и жените, които демонстрират изключителни математически умения на приемните изпити в университета, обикновено са в състояние да спечелят степени в области, свързани с науката и математиката, и са доволни от своя успех . Тоест, аргументите на Лорънс Самърс биват потвърдени с изследвания.\nНякои доклади отбелязват, че натискът върху Самърс след конференцията през 2005 г. е подобен на политиките за превъзпитание, използвани от комунистическите режими за преследване на дисиденти. Въпреки че причините за неравенство все още не са ясно дефинирани, насърчаването на „разнообразието“ вече е започнало, т.е. започват да бъдат приемани все повече жени като преподаватели по математика и научни дисциплини.\nЛесно е да се види връзката между феминизма и социализма. Алексис де Токвил, френски дипломат и политолог от 19 век, казва: „Демокрацията и социализмът нямат нищо общо, освен една дума: равенство. Единствената разлика е, че демокрацията се стреми към равенство в свободата, а социализмът се стреми към равенство в ограниченията и робството.“ От това лесно се вижда, че зад феминизма се крие социализъм .\nТрябва да се подчертае, че от това не може да се заключи за интелектуалното или някакво друго превъзходство на мъжете над жените. Талантът на мъжете и жените се проявява в различни аспекти. Умишлените опити за премахване на разликите между половете противоречат на здравия разум и не позволяват на мъжете и жените да реализират своя потенциал.\nВъпреки че психологическите и интелектуални различия между мъжете и жените може да не бъдат очевидни веднага, отричането от феминизма на физическите и репродуктивни разлики между двата пола е просто един очевиден абсурд. В традиционните възгледи на хората на Запад и Изток мъжете са защитници. Така например винаги се е смятало за нормално мъжете да работят като пожарникари. Феминистките обаче твърдят, че съществува абсолютно равенство между мъжете и жените, като изискват жените да изпълняват традиционно мъжки задължения. Резултатите от това може да се окажат много неочаквани.\nПрез 2005 г. пожарната служба в Ню Йорк не позволява на жена да стане пожарникар, без да премине тестовете за физическа годност. Тези тестове обикновено включват участие в състезания, по време на които участниците носят кислороден цилиндър и друго оборудване с тегло около 20 килограма. Други пожарникари изразяват опасения, че колегите им, които не могат да спазват установените стандарти, неизбежно ще създадат трудности за останалата част от екипа и опасни ситуации в случай на пожар. Въпреки това в крайна сметка пожарната все пак решава да вземе тази жена на работа. Те обясняват това свое решение с нежеланието да бъдат съдени от феминистките групи. \nФеминистките групи отдавна обвиняват пожарната служба в Ню Йорк, че има завишени физически стандарти, които не позволяват на повечето по-крехки жени да станат пожарникари. Пожарната служба в Чикаго също се сблъсква с подобни твърдения и е принудена да понижи стандартите, за да увеличи броя на жените пожарникари.\nВ Австралия много градски пожарни служби въвеждат квоти за пол. За всеки нает мъж трябва да се наеме и една жена. За да се изпълни това изискване, са установени различни физически стандарти за мъже и жени, въпреки факта, че са предназначени за една и съща опасна работа с висок риск и нервно напрежение.\nВ резултат на това тези квоти стават причина за противоречия между мъжете и жените пожарникари. Жените се оплакват, че колегите им от мъжки пол ги обвиняват в некомпетентност и липса на подходяща квалификация. Феминистките групировки веднага наричат това "обида" и "психологически натиск" . Тази ситуация дава още една възможност на феминистките в борбата им за равенство.\nТези на пръв поглед абсурдни действия на феминизма представляват умишлена стъпка в плановете на злия дух на комунизма. Целта му е да оспори т. нар. патриархат, тоест традиционното общество, и да унищожи традиционното семейство. Това е подобно на начина, по който класовата борба се използва за подкопаване на капиталистическата система.\nВ традиционната култура се подразбира от само себе си, че мъжете трябва да са смели, а жените - женствени. Мъжът е отговорен за семейството и обществото, защитавайки жените и децата - това е патриархална структура, която феминизмът отрича на базата на това, че предоставя несправедливи предимства на мъжете и ограничава жените. Във феминизма няма място за традиционния дух на рицарство или джентълменско поведение. Във феминисткия свят мъжете, които са били на борда на „Титаник“, не биха отстъпили своето място в спасителните лодки на жените, така че те да имат по-голям шанс за спасение.\nКръстоносният поход на феминизма срещу патриархата навлиза и в областта на образованието. През 1975 г. съдът в Пенсилвания се произнася по дело срещу Междууниверситетската федерация по спорт в Пенсилвания, като изисква училищата да включат студенти от мъжки и женски пол в спортовете, включително борбата и американския футбол. Момичетата не са били освободени от тези дейности въз основа на техния пол .\nВ своята книга от 2013 г., озаглавена „Войната срещу момчетата: как феминизмът осакатява младите мъже“, американският учен Кристина Хоф Сомърс заявява, че мъжествеността е атакувана. Тя дава пример с Висшия колеж по авиация в Куинс (Ню Йорк), който приема основно студенти от семейства с ниски доходи. Този колеж учи студентите по най-високи стандарти и е едно от най-добрите училища в Америка, според US News и World Report. Той е специализиран в изграждането на ръчно изработени електрически и механични самолети. Не е изненадващо, че по-голямата част от студентите са момчета. И макар, че там студентките са много по-малко от студентите, те също се представят отлично академично и печелят уважението на менторите и инструкторите.\nНо дори този Висш авиационен колеж попада под критиките и заплахите на феминистки организации, които заплашват да го съдят, като настояват повече момичета да бъдат приети в него .\nПроизнасяйки реч в Белия дом през 2010 г., основателката на “Националния център за правата на жените” специално използва примера за този Висш колеж по авиация като случай на „дискриминация, основана на пола“. Тя казва: "Няма да легнем на лаврите си, докато не постигнем абсолютно равенство."\nЗа феминистките отглеждането на смели момчета представлява заплаха за тяхната независимост и свобода, а насърчаването на момичетата да бъдат нежни, грижовни и ориентирани към семейството не е нищо повече от потисничество и неравенство между двата пола.\nАгресивното отричане от съвременните феминистки на различията, присъщи на мъжете и жените, тласка обществото към едно бъдеще без различия между половете. Това е особено пагубно за децата и младите хора, които все още се формират и сред които, както се очаква, ще има повече хомосексуалисти, бисексуалисти и транссексуалисти.\nВсичко това вече се случва в някои европейски страни, където все повече деца съобщават, че чувстват, че са родени в неправилното тяло. През 2009 г. базираната в Лондон “Служба за развитие на джендър идентичност” (GIDS) получава 97 молби за определяне на пола. Към 2017 г. GIDS започва да получава над 2500 такива мобли годишно .\nРазбира се, така се проявяват гените на комунизма, намиращи се във феминизма. Опитвайки се да постигне целта си, феминизмът използва всякакви средства, за да унищожи представите на хората за традиционния семеен морал и в крайна сметка да доведе до разпада на семейството.\nВ традиционната култура се смята, че раждането на деца и грижата за тях е свещено задължение на жената, което Бог (Небето) й е възложил. В летописите на Изтока и Запада се казва, че всеки голям герой е бил възпитан от велика майка. Феминизмът нарича това патриархат, който потиска жените, заявявайки, че отговорността на жената за отглеждането на децата е „безкрайна, скучна, монотонна и неблагодарна“.\nСпоред резултати от изследвания, повечето от най-известните активисти на феминисткото движение са жени, които имат неуспешен брак или никога не са били омъжени, или ако са били омъжени, не са имали деца. Следователно, разбира се, за тях е невъзможно да разберат, че нормалната жена приема брака и семейството като важна част от живота си, и че отглеждайки децата си, тя чувства естествено майчинско удовлетворение.\nФеминизмът отваря вратите към различни хаотични понятия. Например има такива, които твърдят, че “личните работи имат политическо значение“. Те гледат на семейния конфликт като на война на половете. Някои смятат мъжете за паразити, поробили съзнанието и тялото на жените. Други виждат децата като пречка за жените, които се стремят да достигнат пълния си потенциал и твърдят, че корените на потисничеството се намират в семейната структура.\nСъвременният феминизъм открито заявява своята цел да унищожи традиционното разбиране за семейството. Типични са изявления на лидери на феминисткото движение, като: „Предпоставка за освобождаването на жените е да се сложи край на брачната система“ , „Когато направите избор, който да служи на семейството и планувате да станете домакиня, вие правите избор, който не трябва да съществува“ , „Не можем да премахнем неравенството между мъжете и жените, докато не унищожим понятието за брак“ .\nС помощта на "освобождението" феминисткото движение се опитва да реши социалните проблеми, възникнали в резултат на упадъка на морала. Това води до израждане на представите на хората и засилва още повече моралния разпад на човечеството.\nСилвия Ан Хюлет, американска икономистка и специалист по джендър въпросите отбеляза, че съвременният феминизъм е основният фактор, водещ до увеличаване на броя на самотните майки, като в същото време утвърждава идеята, че разводът не е грешка, което от своя страна позволява на мъжете да бягат от отговорност. Парадоксалното тук е, че атаките на феминизма срещу съществуващата семейна структура всъщност унищожават спасителното пристанище, осигуряващо щастие и безопасност на повечето жени .\nПротивно на позицията на феминизма, лесният развод не даде на жените свободата, за която мечтаят. Според проучвания 27% от разведените жени живеят под прага на бедността, като този процент е три пъти по-висок, отколкото при разведените мъже .\nТова не е изненадващо, тъй като злият дух на комунизма изобщо няма намерение да се грижи за правата на жените. За него феминизмът е просто инструмент за унищожаване на семейството и на нормалните човешки взаимоотношения.\n3. Унищожаване на семейната структура чрез хомосексуализъм\nДвижението на лесбийки, гей, бисексуални и транссексуални личности (ЛГБТ) от самото начало е тясно свързано с комунизма. Дори утопичните социалисти твърдят, че хомосексуалността е право на човека и въпрос на свободен избор. Комунистическото движение насърчава освобождаването на хората от робството на традиционния морал, заявявайки, че така наречените права на представителите на ЛГБТ общностите представляват свободата, която хората трябва да имат. Сред привържениците на сексуалното освобождение много са комунисти или съмишленици на комунизма, които също подкрепят хомосексуализма.\nПървото голямо ЛГБТ движение в света е лансирано от видни членове на Социалдемократическата партия на Германия (СДПГ) през 90-те години на 19 век. Тази група, ръководена от Магнус Хиршфелд, заявява, че хомосексуализмът е „естествен” и „морален”. През 1897 г. Хиршфелд основава Научно-хуманитарен комитет, известен в Германия като Wissenschaftlich-humanitäres Komitee (WhK). Това е първата организация в света, която се застъпва за правата на ЛГБТ общностите.\nПрез 1895 г. британският писател Оскар Уайлд е разследван заради сексуални отношения с мъж. СДПГ е единствената организация, която го защитава. Лидерът на СДПГ, Едуард Бернщайн, предлага законопроект, който да премахне забраната на сексуални контакти между мъже.\nЕдин от най-ярките примери е сексуалното освобождение в Русия, настъпило след Октомврийската революция на болшевиките (1917 г.), за което говорим в Четвърта глава. СССР премахва законовите забрани за хомосексуални отношения, правейки Съветския съюз най-либералната страна на планетата по отношение на хомосексуализма.\nПрез 1997 г. Африканският национален конгрес (ANC) в Южна Африка е първият в света, който приема конституция, признаваща хомосексуалността за човешко право. Като член на Социалистическия интернационал (бивш клон на Втория интернационал), ANC е постоянен поддръжник на хомосексуализма.\nПрез 1924 г. Хенри Гербер, вдъхновен от дейността на Хиршфелд, основава Общество за правата на човека (SHR), първата американска организация, защитаваща правата на ЛГБТ. SHR не просъществува дълго, тъй като няколко от членовете му са арестувани малко след основаването му. През 1950 г. американският комунист Хари Хей основава Обществото на Матахини (Mattachine Society) в своята резиденция в Лос Анджелис. Тази организация e първата влиятелна ЛГБТ група в Съединените щати. Организацията разпространява дейността си в други региони и основава своите печатни медии.\nЗооложката Евелин Хукър заявява в свои изследвания от 1957 г., че няма психическа разлика между хомосексуални и хетеросексуални мъже. Нейната работа се превръща в главната „научна основа“, използвана за оправдаване на хомосексуалността. Хукър има връзка с член на обществото на Матахините, който я убеждава да подкрепи хомосексуализма. Обективността на нейните изследвания е критикувана, тъй като всички нейни субекти са избирани от членове на обществото на Матахините .\nПрез 60-те години на 20 век, заедно с вълната на сексуално освобождение и хипи движението, на повърхността за обществено обсъждане изплува въпросът за хомосексуализма. През 1971 г. феминистката национална организация на жените (NOW) става първата голяма организация в САЩ, която настоява за подкрепа за правата на гейовете.\nПрез 1974 г. Американската психиатрична асоциация (APA) изключва хомосексуализма от списъка на психичните разстройства, въз основа на проучване на Евелин Хукър. По време на гласуването обаче 39% от членовете на APA са гласували против това решение. Което означава, че това изследване далеч не е било убедително за всички.\nХукър и подкрепящите я изследователи избират така наречената адаптация на резултатите от теста като мярка за определяне на психическото състояние на хомосексуалистите. Просто казано, ако те могат да се адаптират в обществото, да поддържат чувство на достойнство и добри междуличностни отношения, и нямат психологически бариери в ежедневния си социален живот, тогава те могат да се считат за психически нормални.\nПрез 2015 г. д-р Робърт Л. Кини III публикува статия в медицинското списание Lincore, в която посочва някои недостатъци в стандарта, използван от Хукър за определяне на отсъствието или наличието на психично разстройство.\nНапример, има такъв тип психично разстройство като „синдром на чуждите крайници“. При това разстройство човек има силно желание да си отреже здрав функционален крайник. Точно както някои хомосексуалисти са убедени, че са родени с анормални гениталии, пациентите със синдром на чуждите крайници са убедени, че една или повече части от тяхното тяло не им принадлежат. При все това такъв човек е напълно способен да се адаптира в обществото, да поддържа нормално самочувствие и добри междуличностни отношения и няма психологически бариери пред живота в обществото. Пациентите с такова психично разстройство остават доволни, когато им ампутират „чуждия крайник“, като съобщават, че след това животът им се подобрява .\nСтатията на Кини цитира и други психични заболявания. Например хората с този вид психично разстройство, които обичат да ядат пластмаса. Жертвите на друга болест имат силното желание да нанесат физическа вреда на себе си (но не и да се самоубият) и пр. Те често имат добро социално положение, много от тях дори имат висше образование и академични степени. Но независимо от всичко, тези състояния са определени от научната общност като психични отклонения. Кини посочва, че използването на „адаптация“ като критерий за определяне наличието или отсъствието на психични отклонения в човек е в противоречие на здравата логика .\nМного проучвания потвърждават, че при хомосексуалистите е много по-голяма вероятността да се заразят от СПИН, както и че е по-голям шанса за самоубийство и употреба на наркотици, отколкото при другите членове на обществото . Това се среща и в страни като Дания, където еднополовите бракове отдавна са легализирани и не са осъждани . СПИН и сифилис при хомосексуалистите се срещат 38–109 пъти по-често, отколкото при други хора . Преди да стане пробивът в лечението на СПИН през 90-те години на 20 век, средната продължителност на живота на хомосексуалистите е 8-12 години по-малка от тази на останалата част от населението . [...]\nДокато ЛГБТ движението продължава да расте, политическата коректност е обявена за „хомофобия“, за да се атакуват онези, които са против хомосексуализма. И експерти, които представят резултати от проучвания, показващи, че хомосексуализмът е психично заболяване, се изтласкани към периферията. Много хомосексуалисти получават научни степени по психология и психиатрия и стават „експерти” по въпросите на хомосексуализма.\nТака нареченото научно изследване, което сега се използва широко в подкрепа на хомосексуализма като "нормално" поведение, е "Докладът на работната група за подходящи терапевтични отговори на въпроса за сексуалната ориентация", съставен от група, назначена от Американската психиатрична асоциация (APA) през 2009 г.. Кини отбелязва, че от седемте членове на тази работна група, шестима, включително председателят, са хомосексуалисти или бисексуалисти. По този начин тяхното изследване не може да се счита за неутрално от научна гледна точка.\nДжоузеф Николоси, последният президент на Националния институт за изследвания на гейовете и лесбийките, заявява, че по това време най-квалифицираните експерти са кандидатствали за присъединяване към тази работна група. Но тъй като те принадлежали към академичен колеж, подкрепящ използването на лечение за коригиране на хомосексуалността, никой от тях не е включен в групата . Никълъс Къмингс, бивш президент на АРА, казва в изявление, че в тази асоциация науката се превъзхожда от политиката, която е била превзета от защитници на гей правата. \nДнес „адаптацията“ като стандарт, поддържан от „експерти“ и привърженици на хомосексуалното движение, също се използва широко от APA за оценка на други сексуални и психически разстройства, като например педофилията. Според APA, признаци на педофилия са когато един възрастен се чувства възбуден или развива сексуални фантазии при вида на дете, независимо дали тези импулси са реализирани в действия. Но ако той или тя е в състояние да демонстрира „сдържаност“, такава тенденция към педофилия се счита за „нормална“. Ако педофилите изпитват срам, вътрешен конфликт или друг психически натиск, тогава това се счита за разстройство.\nТози стандарт за дефиниране на разстройство противоречи напълно на нормалните човешки ценности. Според АРА човек, който изпитва срам и вина за това, че има неприемливи импулси, е психично болен, но който се чувства комфортно с появата на тези импулси, е здрав. Хомосексуалният брак е узаконен на същата логика и доста скоро педофилията също може да се превърне в „норма”.\nДейвид Торстад, троцкист и член на Комунистическата партия на Америка, основава Северноамериканската асоциация за любов между мъже и момчета (NAMBLA), която се застъпва за „прекратяване на потисничеството на мъже и момчета, които взаимно и свободно влизат в близки отношения“.\nДруга важна фигура в американското ЛГБТ движение и защитник на педофилията е Алън Гинсберг, комунист и голям фен на Фидел Кастро. В допълнение към NAMBLA, друга голяма организация, подкрепяща педофилията, е “Кръг за сенсуалността на детството” (Childhood Sensuality Circle, CSC), основан в Калифорния през 1971 г. от студенти на германския комунист и пионер на сексуалната революция Вилхелм Райх.\nКутията на Пандора е вече отворена. Според нов критерий в днешната психиатрия различни сексуални извращения, насърчавани от утопичния социалист Чарлз Фурие, включително кръвосмешение, колективни бракове и скотство, също могат да се считат за нормални психични състояния.\nСемейството, състоящо се от съюз на мъж и жена, което боговете са дали на хората, е претърпяло мутации и вече включва гей бракове. От това следва, че кръвосмесителните семейства, браковете между хора и животни и пр. също могат да бъдат легализирани. Дяволът принизява човек до състоянието на животно, което няма морални критерии, така че в крайна сметка хората да бъдат унищожени.\nЛГБТ движенията, сексуалната революция и феминизмът доведоха семейната структура и човешкия морал до бездната на унищожението. Това е предателство на традиционния брак, който боговете са установили за хората.\nЖеланието да се отнасяме с хомосексуалистите както с останалите хора е добро и мило, но дяволът манипулира човешката доброта. Той иска да заблуди и унищожи хората, които са забравили, че Боговете са създали мъжа и жената по свой образ и подобие, и са дали правилата, които правят човека човек. Когато мъжът вече не е мъж, а жената вече не е жена, когато хората изоставят моралния код, установен от боговете, и вземат страната на дявола, отдавайки се на желанията си, тогава те изпадат в бездната на вечното проклятие.\nНа онези, които са се заблудили и отиват към ръба на пропастта, може любезно да се каже: „Ние уважаваме вашия избор“. Но това само ще ги тласне още по-близо до бездната.\n4. Застъпничество за развод и аборт\nДо 1969 г. американският закон за развод се основава на традиционните религиозни ценности. За да се разведат, съпрузите е трябвало да докажат вината на единия или на двамата съпрузи, подкрепено от закона. Западната религия учи, че бракът е установен от Бог. Стабилното семейство облагодетелства съпруга, съпругата, децата и цялата общественост.\nПоради тази причина църковните и американските държавни закони подчертават важността на запазването на брака, освен ако няма много силни причини за развод. Въпреки това, през 60-те години на XX век, идеологията на Фракфуртската школа започва да оказва влияние върху обществото. Традиционният брак е атакуван, а либерализмът и феминизмът нанасят най-голяма вреда.\nЛиберализмът отрича божествената същност на брака, свеждайки го до просто социален договор между двама души. От своя страна феминизмът разглежда традиционното семейство като патриархален инструмент за потискане на жените. Разводът се насърчава като освобождаване на жената от потисничество при нещастен брак или като отстраняване на пречка от пътя й към щастлив живот, пълен с приключения. Подобно мислене води до легализация на развода без да е налице факт за изневяра. Това позволява на всеки един от съпрузите да се разведе по каквато и да е причина - като например поради несъвместимост.\nПрез 70-те години на XX век процентът на разводите в Съединените щати бързо нараства. За първи път в историята на САЩ повечето бракове приключват не заради смъртта на един от съпрузите, а поради разногласия между тях. Около половината бракове през 70-те години се разпадат.\nРазводът има дълбок и траен ефект върху децата. Майкъл Рейгън, осиновеният син на бившия президент Роналд Рейгън, описва развода на родителите си по следния начин: „Развод - това е, когато двама възрастни вземат от детето всичко, което е важно за него - неговия дом, семейство, безопасност, чувство на любов и сигурност - и унищожат всичко, оставяйки тези руини на пода. Тогава те си тръгват и оставят детето да се справя само с тази каша ”.\nНасърчаването на правото на аборт е друг метод, който дяволът използва, за да убива хората. Първоначално дискусиите относно легализацията на аборта са били обусловени от конкретни обстоятелства, като изнасилване, кръвосмешение или заплаха за живота на майката по време на раждане, психически и психологически проблеми и др.\nПривържениците на сексуалното освобождение смятат, че сексът не трябва да се ограничава само до брака, но че нежеланата бременност е естествена бариера за този начин на живот. Контрацептивите може да не проработят, така че насърчаването на свободните сексуални отношения довежда до узаконяване на правото на аборт. През 1994 г. Конференцията на ООН за демография в Кайро заявява, че „репродуктивният закон“ е естествено човешко право, което включва правото на „удовлетворение и безопасен сексуален живот“, както и правото на аборт .\nВ същото време феминистките изтъкват лозунга - „моето тяло е мое право”, като внушават, че жените имат право да раждат или убиват неродените си деца. Дебатът по този въпрос се разширява от легализирането на аборта при специални обстоятелства до предоставяне правото на жените да решават едностранно дали да прекъснат живота на нероденото си дете.\nДокато дяволът насърчава хората да се отдадат на желанията си, той също използва феминизма и сексуалната свобода, за да пропагандира убийството на неродени деца. Това не само тласка хората към извършване на ужасно престъпление - убийство на човек, но и ги кара да се откажат от традиционната концепция за свещеност на живота.\n5. Използване на системата за социално осигуряване за възнаграждаване на самотни родители\nПрез 1965 г. в Съединените щати само 5% от децата са родени от несемейни майки . По това време се приема за даденост, че децата растат заедно с биологичните си бащи.\nДо края на 2010 г. обаче неомъжените майки представляват 40% от всички трудещи се жени . От 1965 до 2012 г. броят на самотни родители в Съединените щати нараства от 3,3 милиона на 13 милиона . Въпреки че някои бащи остават като съжители, повечето деца, родени от самотни майки, израстват без бащи.\nБащите служат като пример за подражание на синовете си, като им показват как да бъдат мъже, а на дъщерите си показват как мъжете изразяват към жените уважението, което те заслужават.\nОтсъствието на бащата се отразява неблагоприятно върху децата. Проучвания показват, че децата, които растат без бащи, често страдат от ниска самооценка. Съществува 71% вероятност те да прескачат часове и да отпаднат от училище. Те започват сексуалния живот рано, стават членове на банди и извършват престъпления. От израсналите без бащи млади хора, 85% отиват в затвора, а 90% стават наркомани и бродяги. Ранните сексуални преживявания, тийнейджърската бременност и безразборните сексуални отношения са често срещани сред тези деца също. Вероятността хората, израснали без бащи, да извършат сексуално престъпление, е 40 пъти по-голяма, отколкото сред останалото население .\nИнститутът Брукингс предлага три основни съвета за младите хора, които искат да избегнат бедността: да завършат училище, да работят на пълен работен ден, и да не се женят и имат деца преди 21 годишна възраст. Според статистиката на института Брукингс, само 2% от американците, които са изпълнили тези три условия, живеят в бедност, а 75% са в средната класа . С други думи, получаването на образование, намирането на работа, сключването на брак в правилната възраст и раждането на деца в брак е най-добрият начин да станете отговорен възрастен човек и да живеете здравословен и продуктивен живот.\nПовечето самотни майки разчитат на държавни субсидии. Доклад, публикуван от Heritage Fund, предоставя подробна статистика, показваща, че системата за социално осигуряване, която феминистките защитават толкова страстно, всъщност допринася за появата на повече самотни майки. Стига се дори до това, че двойките се въздържат от брак, защото тогава ще получават по-малко субсидии и ще плащат повече данъци. Така правителството ефективно заменя бащите със субсидии.\nПолитиката на субсидиране обаче не помага на семействата да живеят спокойно. Вместо това просто се увеличава броят на семействата с един родител. Децата от такива семейства е много вероятно сами да станат бедни, защото този порочен кръг ги принуждава да разчитат на държавна помощ . Точно това иска да постигне злият дух на комунизма: с помощта на високи данъци и висока социална сигурност да контролира всеки аспект от човешкия живот.\n6. Популяризиране на деградирана култура\nАмериканският Wall Street Journal публикува доклад от проучване на американското Бюро за преброяване. В доклада се казва, че през 2000 г. 55% от хората на възраст от 25 до 34 години са били женени, а 34% никога не са се женили. Към 2015 г. тези цифри са се променили съответно на 40% и 53%. Младите хора в САЩ избягват брака, защото в днешната култура полът и бракът са напълно разделни. Защо тогава младите хора се женят? \nВ тази деградирана среда тенденцията е младите хора да търсят случайни взаимоотношения без обвързване. Сексът няма връзка с чувствата, да не говорим за задължения и отговорности. Още по-плашещо е изобилието от сексуални ориентации. Facebook предлага избор от 60 различни вида сексуална ориентация. Ако хората дори не могат да определят дали са мъж или жена, какво отношение ще имат към брака? Злият дух на комунизма напълно промени Божието разбиране и отношение към брака на законодателно ниво и в общественото съзнание.\nХомосексуализмът и други форми на извратено сексуално поведение първоначално са били наричани „содомия“. Содомия идва от град Содом, споменат в Библията, който Бог заличава от лицето на земята заради покварата на своите жители. Думата "содомия" служи като предупреждение за човечеството, че хората ще претърпят ужасни последици, ако се отклонят от божествените принципи. Движението за права на хомосексуалистите работи усилено, за да замени думата "хомосексуалист" с думата "гей", която първоначално е използвана за изразяване на радост. По този начин те искат да изтеглят хората още по-дълбоко в блатото.\nДумата "прелюбодеяние" има първоначално отрицателно значение, показващо неморално сексуално поведение. Днес отрицателността на този термин е анулирана и тя вече се разбира като „извънбрачни сексуални отношения“ или „съвместно съжителство“. В романа на Натаниел Хоторн, “Писмото на Скарлет”, Хестър Прин извършва прелюбодеяние и се опитва да поправи грешката си чрез покаяние. Но в днешното общество няма нужда от покаяние: прелюбодейците могат да се наслаждават на живота с високо и гордо вдигнати глави. Целомъдрието е било добродетел както в източната, така и в западната култура. Днес тази дума е приета като комична и не съответстваща на нашето време.\nОбсъждането на хомосексуализма и сексуалния морал е забранено от диктатурата на политическата коректност. Единствената приемлива позиция е да се спазва „свободния избор“. Това се проявява не само в ежедневието, но и в образователната система. Постепенно културният живот на хората е напълно отделен от традиционния морал. Деградираните неща се превръщат в норма. Тези, които се отдават на желанията си, не изпитват морален натиск или чувство за вина. Планът на дявола на комунизма за унищожаване на човечеството се изпълнява успешно.\nЗападняците под 50-годишна възраст почти не помнят, че в тяхното общество е имало култура, в която почти всички деца са живели с биологичните си бащи. Това бе нормално и съвсем естествено. В онези дни думата „гей“ означаваше „радост“. Бялата сватбена рокля означаваше целомъдрие на булката. В онези години програми с порнографско съдържание бяха забранени по телевизията и радиото. Всичко това се промени само за 60 години. Дяволът напълно обърна с главата надолу традиционния начин на живот на хората.\nVI. Как Китайската комунистическа партия унищожава семейството\n1. Унищожаване на семейната структура и стабилност в името на равенството\nЛозунгът на Мао Цзедун „Жените могат да държат половината от небето“ вече е проникнал на Запад и се е превърнал в модното мото на феминизма: “Жените държат половината небе”. Концепцията на Китайската комунистическа партия (ККП), че „мъжете и жените са еднакви“, по същество не се различава от лозунгите на западния феминизъм. На Запад терминът сексизъм се използва като оръжие за политическа коректност. В Китай етикетът „мъжки шовинизъм“ има подобен, но още по-разрушителен ефект.\nРавенството между половете, което западният феминизъм отстоява, изисква постигането на равни резултати между мъже и жени чрез квоти за пол, финансови компенсации, понижени стандарти и др. От своя страна, лозунгът, насърчаван от ККП, че жените държат половината небе, предполага способността на жените да вършат същата работа като мъжете. При това стандартите не могат да бъдат понижавани. Когато една жена извършва работа, която първоначално се е смятала свръх нейните сили, тя се възхвалява като героиня или получава титлата „Жена-знаменосец на “8 март”” (почетно звание за жена в Китай, постигнала успех в работата или социалната дейност - бел. прев.).\nПропагандните плакати от 60-70-те години на 20 век обикновено изобразяват жените като физически здрави и силни. Мао Цзедун с ентусиазъм се обръща към жените с призива: „Не обичайте дамските тоалети, обичайте военните униформи“. За жените се отваря пътя към минното дело, лесовъдството, стоманодобива и участието във военни действия. Те буквално могат да участват във всичко.\nНа 1 октомври 1966 г. вестник „People Daily“ публикува статия, озаглавена „Момичетата също могат да се научат как да колят прасета“. Статията разказва за 18-годишно момиче, което става местна знаменитост, затова че работи като чирак в кланица. Тя наизустява книжката с цитати на мислите на Мао Цзедун и това й помага да набере смелост и сила да коли прасета. Героинята на тази история заявява: "Ако не можете да убиете едно прасе, как ще можете да убиете враг?"\nВъпреки че китайските жени „държали половината небе“, феминистките на Запад критикуват неравенството между половете в Китай. Например никога не е имало жени сред членовете на Постоянния комитет на Политбюро. Основната причина за това е, че ККП се опасява жените да не извоюват основни политически права за себе си, защото това може да насърчи целия народ да извоюва същите права, като например правото на участие в общи избори, което може да застраши тоталитарното управление на комунистическата партия.\nПо същите причини партията се въздържа от публична подкрепа на хомосексуализма. Хомосексуализмът обаче е един от инструментите на дявола за унищожаване на човечеството, затова във връзка с този въпрос Централния комитет на ККП (ЦК) е избрал позицията „да не подкрепя и да не се противопоставя“. В същото време той тайно насърчава развитието на хомосексуализма, използвайки медиите и популярната култура. От 2001 г. официалната китайска психиатрична асоциация вече не класифицира хомосексуалността като психично разстройство. Китайските медии също тихо заменят думата „гей“ с думата „другар“. През 2009 г. ККП мълчаливо одобрява първото събитие на ЛГБТ общностите - „Седмица на шанхайската гордост”.\nНа Запад и Изток комунистическият дявол използва различни методи, но преследва една и съща цел: да унищожи традиционната концепция за добра съпруга и любяща майка, да принуди жените да се откажат от естествената си ласкавост и нежна природа, а също така да разруши семейната хармония на твърдост и мекота, необходими за балансираното възпитание на децата в семейството.\n2. Използване на политическата борба за насаждане на вражда между съпрузите\nТрадиционните китайски ценности се основават на семейната етика. Дяволът знае, че най-ефективния начин за подкопаване на традиционните ценности е да започне с разрушаване на междуличностите отношения. В непрекъснатата политическа борба, започната от ККП, членовете на семейството доносничат един за друг в неистова конкуренция за най-добър политически статус. Предавайки най-близките си хора, те демонстрират твърдост и лоялност към каузата на комунистическата партия. В противен случай те могат да бъдат заподозрени в нестабилна политическа позиция. Освен това се смята, че колкото по-близък е “изобличеният” човек, толкова по-твърда е позицията на изобличителя (относно верността му към ККП, бел. ред.).\nПрез декември 1966 г. Ху Чяому, секретар на Мао Цзедун, е изпратен в Пекинския институт по металургия. По време на тази среща неговата дъщеря излиза на подиума и остро критикува баща си. Тя изрещява: „Ще разбия главата на това псе, Ху Чяому!” Дъщерята на Ху не убива баща си, но има и такива случаи, като този на ученик от гимназията, който убива родителя си, разбивайки главата му. Това става в околностите на района Дънса. Хунвайбинците намират там семейство „капиталисти“ и практически пребиват съпруга и съпругата до смърт. Тогава принуждават сина да пребие родителите си. Той грабва един дъмбел и убива баща си, счупвайки главата му. В резултат на което момчето полудява. (Този случай е описан в документалната книга на Ю Ловен „Моето семейство: брат ми Ю Локе“).\nТака зачестяват случаите с хора, които партията обявява за класов враг, поради което те се отказват от семействата си, за да не бъдат преследвани като съучастници. Дори такива класови врагове, които се самоубиват, първо трябва да се откажат от семейството си, за да не може ККП да преследва близките им.\nНапример, когато литературният критик Е Ичун е доведен до самоубийство по време на Културната революция, той написва прощално писмо до семейството си, в което казва: „Единственото, което се иска от вас, е да се вслушвате внимателно в думите на партията, да застанете твърдо на страната на партията и постепенно да осъзнаете моите злодеяния, които да запалят омраза в сърцата ви към мен и без колебание да скъсате с мен всякакви семейни връзки” .\nПреследването на духовната практика Фалун Гонг, започнало през 1999 г., е най-голямото политическо движение на ККП в съвременната епоха. Една от основните тактики, използвана от Комунистическата партия на Китай срещу привържениците на Фалун Гонг, е да принуди семействата им да участват в преследването. За да принуди практикуващите Фалун Гонг да се откажат от вярата си в Истина-Доброта-Търпение (основните принципи на Фалун Гонг - бел. прев.), ККП прилага административни и финансови мерки към членовете на техните семейства, както и различни форми на сплашване. Така ККП ги принуждава да упражняват психологическо и дори физическо въздействие върху близките им, превръщайки започналите репресии в семейни конфликти. Роднини на практикуващи Фалун Гонг под натиск от ККП казват: „Ние също се въвлекохме, защото ти не искаш да сътрудничиш на властите“ и дори ги заплашват: „Ако не се откажеш от тази практика, ще се разведа с теб или ще прекъсна всякакви семейни връзки с теб (ако това са родители или деца)“.\nВ резултат на тази форма на преследване много практикуващи Фалун Гонг загубват своите семейства. Предвид големия брой хора, практикуващи Фалун Гонг (над 100 милиона души, бел. ред.), репресивната кампания на Комунистическата партия унищожава огромен брой семейства.\n3. Използване на принудителен аборт за контрол над популацията\nМалко след като западните феминистки правят аборта легален, жените в комунистически Китай започват да бъдат подлагани на принудителен аборт в рамките на политиката за контрол на раждаемостта. В резултат на това масовите убийства на неродени деца довеждат до голяма хуманитарна и социална катастрофа.\nККП следва марксисткия материализъм, който счита, че раждането на дете, подобно на производството на стомана или отглеждането на зърно, е форма на материално производство. От това следва, че теорията за планова икономика естествено следва да се приложи и върху семейството. Мао Цзедун казва: „Човечеството трябва да контролира себе си и да осъществява планиран растеж на населението по такъв начин, че понякога може да е нисък, а понякога може и да го няма за известно време“ .\nПрез 80-те години на 20 век ККП започва да прилага на практика политиката за едно дете, използвайки крайни и жестоки мерки. Тази политика се прокарва с лозунги като: „Ако някой е родил повече от нормата, цялото село ще бъде стерилизирано!“, „Първото да се роди, след второто да се вържат [фалопиевите тръби], третото и четвъртото да се бракуват!“, “Добра кръв да се лее като река, но да не допускаме дори и едно раждане над нормата“, „По-добре десет гроба, отколкото едно новородено“. Подобни нечовешки лозунги се разпространяват из цял Китай.\nКомисията за семейно планиране, пряко отговорна за прилагането на тази политика, често използва тежки глоби, обиски, събаряния на къщи, нападения, незаконни задържания и други подобни наказания. Има дори случаи, когато служители от тази комисия давят бебета, хвърляйки ги в оризовите полета. Също така са чести случаите, когато жени в късна бременност са принуждавани да правят аборт.\nСпоред непълна статистика, публикувана в ежегодника „Здравеопазване в Китай“, между 1971 и 2012 г. общият брой на аборти в Китай възлиза на поне 270 милиона. Тоест през този период ККП убива над четвърт милиард неродени деца.\nЕдна от най-сериозните последици от политиката за едно дете е големият брой момичета, които или биват убити още в утробата, или биват изоставени от родителите им. В резултат на това се стига до сериозен дисбаланс между половете на китайците на възраст под 30 години. Според изчисленията, поради недостига на момичета, до 2020 г. в Китай ще има около 40 милиона млади мъже, които няма да могат да си намерят съпруга.\nИзкуственият дисбаланс на половете в Китай създава сериозни социални проблеми като нарастване на сексуалното насилие и проституцията, на търговските бракове, трафика на жени и пр..\nVII. Последици от разрушаването на семейството от комунизма\nЛогиката на Маркс и останалите комунисти, които се застъпват за премахване на семейството, се основава на такива явления като изневяра, проституция, незаконни деца и пр.. Те гледат на тези явления едностранчиво и ги преувеличават, въпреки факта, че и самите комунисти имат вина за тях.\nПостепенното израждане на морала, настъпило във викторианската ера, довежда до унищожаване и потъпкване на свещената институция на брака, което всъщност отвежда хората още по-далеч от божествените напътствия. Комунистите призовават жените да нарушават свещените си брачни обети и да се стремят към така нареченото лично щастие. Резултатите обаче са обратни - това е като да се утолява жажда с морска вода.\nПредписаната от комунистическия призрак “лекарствена рецепта” се състои в това, да се понижат моралните стандарти под допустимата граница, да се доведат хората дотам, че първоначално осъжданото поведение и грозни явления да станат норма, всички хора да станат „равни“ и всички заедно да пропаднат в адската бездна.\nКомунистическият дявол създаде погрешното вярване у хората, че грехът е причинен не от упадъка на морала, а от социалното потисничество. Така той принуди хората да търсят изход в отказване от традициите, което допълнително ги отдалечи от Бога. Дяволът на комунизма насърчава феминизма, хомосексуалността, сексуалната свобода и т.н., използвайки красива реторика за свободата и освобождаването. В резултат на което това доведе до унижаване достойнството на жените, до загуба на чувството за отговорност на мъжете и до нарушаване свещеността на брака. Бъдещето на днешните деца изглежда мрачно. И единствено дяволът му се смее възторжено.\nИзточник/ци: epochtimes.ru; epochtimes.com; epochtimes.com


Плодов тарт - България Днес\nплодове (смокини, сливи, круши, нектарини, киви, зърна нар)\nзахар - 1 пакетче (10 г) лимонова\nесенция - 1 капсула, лимонова\nПресейте брашното в подходящ съд. Надребнете маслото и го стрийте с брашното с пръсти, за да се получат трохички. Сложете захарта и ванилията. По средата на сместа направете кладенче и в него поставете яйце. Размесете и сипете водата. Омесете набързо и оформете на топка. Сложете го да почине в хладилник за близо половин час.\nПригответе крема, като разбиете жълтъците със есенцията, захарта и нишестето до еднородност и на порции вложете в млякото. Варете на слаб огън при постоянно бъркане до сгъстяване. Сипете го в чист съд и оставете да изстине. Разбийте сметаната. Смесете охладения вече крем и сметаната. Разбъркайте до еднороден крем. Охладете.\nИзвадете тестото и го разточете така, че да покрие дъното и стените на подходяща форма. Покрийте тестото с хартия за печене и отгоре посипете топчета за печене или зрял боб. Печете в загрята фурна на 180 градуса, докато ръбовете на тестото се зачервят. Махнете хартията с топчетата и на средно ниво допечете тестото. Охладете напълно маслената кора, извадете и я поставете на поднос. Напълнете я с крема и отгоре украсете с нарязаните на парчета плодове и зрънца нар.\nОставете на хладно преди консумация. Може да намажете плодовете с разтопен желатин, ако искате да се запазят свежи за по-дълго време.


Биткойн анализ 15-ти ноември | CryptoDnes.bg\nБиткойн цената удари ново дъно за 2018 година.\nДнес е един доста турбулентен ден за Биткойн. И не само за него - целият крипто пазар пое тежък удар - и изглежда, че ще отнеме известно време, докато видим обръщане на тези движения.\nНовограц, както и Том Лий този път сгрешиха. Всеки, който мислеше, че $ 6,000 е дъното, се оказа с неправилна представа... или поне такъв тип мнения отекват навсякъде.\nАнализаторите вероятно ще прекарат остатъка от седмицата, опитвайки се да определят факторите, допринесли за текущото положение.\nПонастоящем най-логичните обяснения сочат, че текущата разпродажба е в следствие на задействаните в голямо количество поръчки за стоп-загуба и оказания натиск върху цената на Биткойн от хард форкът на Биткойн Кеш.\nДнешната рязка корекция тласна криптовалутата до 12-месечно дъно, а за първи път от ноември 2017 г. пазарната капитализация падна под 100 млрд. долара. Пазарната капитализация на целия крипто пазар също спадна под 200 милиарда долара.\nСедмичната графика показва мечи тренд след продължителна странично движение на пазара. Всяко падане под $ 6,540 е ново дъно, което означава, че е необходим почти 15% скок, за да се възстанови BTC. Това е малко вероятно, предвид последните 4 - 6 месеца. Въпреки че, с предстоящият хард форк на Биткойн Кеш, всичко е възможно.\nРедица инвеститори и анализатори приписват сегашната колебливост на форка на BCH, но трябва да се отбележи, че Биткойн често спада под $ 6,200 и $ 6,100, а неспособността на валутата да преодолее съпротивленията над ценовото ѝ ниво, подчертава основна слабост. Въпреки че е изненадващ, днешният спад под $ 6,000 изглежда неизбежен.\n$ 4,500 и $ 3,000 са следващите нива на подкрепа, които е добре да се наблюдават. Многобройните анализатори ще решат кои цени в рамките на този диапазон ще функционират като психологическа подкрепа и съпротива.\nСлед силен възходящ ход цената на Биткойн започна низходяща корекция към $ 5,640. Двойката на BTC / USD се търгуваше под нивата от $ 5,600 и $ 5,520 и се премести в краткосрочна мечи зона. Двойката до...\nБиткойн анализ - съпротива около $ 5,240\nВ последните три сесии, цената на Биткойн се движи около $ 5,200. По-рано двойката BTC / USD формира прилична подкрепа над нивата от $ 5,000 и $ 5,020. Биткойн се възстанови над нивото от $ 5,050 и ни...\nАПР. 30, 2019 11:51 1 МИН . ЧЕТЕНЕ


Вашингтон ожесточава санкциите срещу Иран, Сирия и КНДР | Bloombergtv.bg\nВашингтон ожесточава санкциите срещу Иран, Сирия и КНДР\nНяма да се въвеждат рестрикции срещу китайски компании, търгуващи с Пхенян, както се твърдеше по-рано\nВашингтон ще въведе нови санкции по отношение на Северна Корея, Иран и Сирия. Това съобщи пред Financial Times финансовият секретар на САЩ Стивън Мнучин.\n„Ще въведем още санкции срещу Северна Корея“, заяви той, добавяйки, че тези санкции ще бъдат прилагани спрямо личности и компании от КНДР, а не, както гласяха изнесени по-рано информации, срещу китайки компании, търгуващи с режима в Пхенян.\n„През миналата седмица въведохме санкции срещу Иран, свързани с нарушаването на правата на човека. Ще бъдат въведени и нови санкции срещу Иран, които не са свързани ядрения проблем. Имаме намерение внимателно да следим поведението на Техеран“, казва още Мнучин пред изданието.\n„Ще бъдат въведени значителни санкции против Сирия. Смятам, че в краткосрочна перспектива, говорейки за техния мащаб и размер, те ще засегнат около 200 сирийски организации и физически лица, както и други такива, свързани с тях“, добавя главният финансист на САЩ.\nНа 1 април финансовото ведомство на Съединените щати въведе санкции по отношение на още 11 граждани на Северна Корея, както и срещу едно юридическо лице от страната. На 13 април пък от департамента обявиха, че в списъка с рестрикции е включена и Техеранската организация по затворите, както и един от нейните ръководители. На 7 април пък отново Мнучин обяви, че САЩ в „най-близко време“ ще обявят новия санкционен пакет по отношение на Дамаск.


Магдалинчев: Онлайн правосъдието ще продължи поне още 2 месеца\nМагдалинчев: Онлайн правосъдието ще продължи поне още...\n13.05.2020 10:00 919\nЕлектронното правосъдие ще бъде неизбежна част от работата на съдебната система. Това каза пред БНТ Боян Магдалинчев, представляващ Висшия съдебен съвет. До края на годината ще се внедри единната информационна система за съдилищата.\nА те работят и по време на извънредното положение, не се разглеждаха само делата в открити съдебни заседания, които предполагат струпване на едно място на повече хора, уточни Магдалинчев.\nСъдийската колегия на Висшия съдебен съвет(ВСС) прие Правила и мерки за работа на съдилищата в условията на пандемията от коронавирус. ...\nПо думите му извънредното положение е показало, че онлайн правосъдието има своето приложение и ще продължи в следващите два месеца.\n"Бяхме принудени да въведем тези мерки и те най-вероятно ще останат. Коментирахме този въпрос в Съдийската колегия и решихме да продължим заседанията онлайн. По отношение разглеждането на делата ще бъде друга тема", трябва да се създадат условия за видеоконферентни връзки.\nМагдалинчев отчете, че се предвижда 6 от тези конферентни връзки да са в затворите и 20 в съдилищата, което не е достатъчно, но това с времето постепенно ще се разширява.\nЕтикети: Боян Магдалинчев ВСС онлайн правосъдие съдилища единна информационна система


Националният фен клуб на Черно море с шокиращи подробности по казуса с Георги Илиев – Луд Спорт\nПоехме ангажимент да осъществим контакт с ръководителите на ПФК „Черно море” Варна.\nСлед състоялата се среща стана ясно, че тяхната първоначална позиция остава непроменена. Организирано е вътрешно разследване след появили се съмнения за симулативно поведение в един от мачовете на отбора. Същото е проведено на най-високо ниво, благодарение на което са извлечени редица неоспорими доказателства, уличаващи част от футболистите, сред които и легендата на клуба Георги Илиев. Доказателства, които всеки здравомислещ човек би разбрал, че предвид мащаба на скандала, ние няма как да бъдем оторизирани да разпространим и единствените, които могат да оперират с тях са отново ръководителите на ПФК „Черно море” Варна. Повечето от Вас ще са очаквали нещо повече като информация. Това са фактите към този момент! Това са грозните факти, с които колкото и да не ни се иска трябва да се съобразим, докато не ни бъде предоставено ново доказателство, което освен емоционална да има и правна тежест, която да наклони везните в другата посока.\n🔞 Кофти гледка: вратарят на ЦСКА показа травмата на главата си от мача с Етър (СНИМКИ)\nЦСКА отбеляза впечатляващ гол, „червените“ се похвали в социалните мрежи (ВИДЕО)


Густонюз Пловдив - Новини | Генерал-майор Явор Матеев: Армията се готви за война, за да има мир!\n05 Април 2020 10:29\nГенерал-майор Явор Матеев: Армията се готви за война, за да има мир!\nПубликувана 24.03.2020 17:34\nИзключително доволен от успешното и бързо превръщане на спортна зала Колодрума във военнополева болница остана генерал-майор Явор Матеев. „Още веднъж се доказа, че българската армия е един от стълбовете на дъжавността. Армията се готви за война, за да има мир!“, обобщи командирът на Съвместното командване на специалните операции.\n„Обзавеждането на залата е от Държавния резерв – военновременни запаси. Все още обаче няма персонал – ако се стигне до ползването на военнополевата болница, той ще бъде осигурен от Националния център, както и от доброволци от пловдивските болници. Няма и апаратура, която ще трябва да се достави също от Националния център, защото наличните апарати за обдишване в града се намират в интензивните отделения на болниците“, поясни началникът на Военна болница - Пловдив полковник д-р Ангел Гозманов.


chronicle.bgХроникаМедииКино&Телевизия В кината от днес 14 ноември, 2014 08:27 | от Станислав\nДжим Кери и Джеф Даниълс се завръщат в емблематичните си роли на Лойд Крисмас и Хари Дън в продължението на хитовата комедия „От глупав по-глупав: Завръщането“. Този път режисьорите, братята Питър и Боби Фарели, ще отведат Лойд и Хари на едно лудо пътуване в търсенето на дете, което Хари никога не е предполагал, че има, и отговорности, които никога, ама никога не трябва да им се поверяват.\nМинаха точно 20 години, откакто оставихме Лойд и Хари и всичко, с изключение на техния идиотизъм, се е променило. Когато нуждаещият се от бъбрек Хари научава, че някъде там има дъщеря, той трябва да извади Лойд от коматозното състояние, в което е изпаднал след раздялата с Мери, и да потърси помощта й.\nКръстосвайки страната с безумния си ван, тяхното пътуване ще ги отведе от психитрията, където всъщност им е мястото, до среща с най-великите умове в света.\nРежисьор: Боби Фарели, Питър Фарели. В ролите: Джим Кери, Джеф Даниълс, Дженифър Лорънс, Лори Холдън, Роб Ригъл, Катлийн Търнър\nПриземяване: Добре дошли в Източна Европа (Redirected)\nПриземяване е екшън-комедия в стил „Последния ергенски запой среща Гай Ричи“, но този път действието се развива в Източна Европа.\nЧетиримата приятели Джон, Бен, Тим и Майкъл имат железен план. Да спрат с обикновения живот и да спечелят бързо много пари. Как? Като оберат нелегално казино на мафията в Лондон. Планът им е железен. И се получава. Почти.\nСлед като успяват да отмъкнат над един милион лири от гангстерите, нашите приятели се качват на самолета за Малайзия – място на евтин алкохол, златни плажове и безкраен секс.\nНо късметът им стига до тук. Защото изригването на вулкан в Исландия налага приземяването на всички самолети по най-бързия възможен начин. А за нашите герои това са оказва Източна Европа,по-конкретно Литва.\nИ тук започва веселбата. Или по-точно – техния кошмар.\nЗащото пребиваването на четирима британци в държава от Източна Европа може да се окаже не само въпрос на веселба, но и на оцеляване.\nА пристигналата от Лондон ударна група на английската мафия ще направи нещата наистина „прекрасни“.\nЧетиримата трябва да се борят с местни наркодилъри, да се пазят от крадливи проститутки, да внимават за двулични попове, да оцелеят по време на селска сватба и между другото, никога не забравят, че английските им преследвачи са само на една крачка след тях.


Thierry Mugler Angel Muse EDP 30ml Парфюми Цени, оферти и мнения, сравнение на цени и магазини\nТук сте: Начало > Здраве и красота > Парфюми > Дамски парфюми > Thierry Mugler парфюми Дамски > Thierry Mugler Angel Muse EDP 30ml\n95,99 лв 89,00 лв 90,00 лв\nThierry Mugler Angel Muse EDP 30ml Парфюми\nот 83,00 лв 8 оферти\nКачествените оферти за Thierry Mugler Angel Muse EDP 30ml Как са подбрани?\nThierry Mugler Angel Muse парфюм за жени EDP 30 ml\nThierry Mugler Angel Muse парфюм за жени 30 мл - EDP\nThierry mugler ANGEL MUSE дамски парфюм EDP 30 ml\nОще оферти за Thierry Mugler Angel Muse EDP 30ml\nAngel Muse 2016 Women Eau de Parfum Spray 30ml\nThierry Mugler Angel Muse EDP - дамски парфюм 30 ml\nThierry Mugler Angel Muse EDP за жени - 30ml\nThierry Mugler Angel Muse (EDP 30 ml)\nОписание, детайли - Thierry Mugler Angel Muse EDP 30ml\nВ галактиката на Thierry Mugler, съзвездие Angel, се роди нова звезда. Angel Muse е аромат, който не се забравя. Той разделя носещите на два лагера - или се влюбвате безрезеревно, или го намразвате. Затова и слоганът на кампанията е Hate to Love (Мразя да обичам). Която и от двете крайности да се окаже вашата, в едно нещо всички са категорични: това е аромат, който не може да бъде наречен скучен. Angel Muse споделя нотки с предшественика си - Angel, но допирът се оказва толкова ефирен и...\nThierry Mugler Angel Muse EDP 30ml пълно описание »\nЦенова графика - Thierry Mugler Angel Muse EDP 30ml\nНай-добрите оферти за Thierry Mugler Angel Muse EDP 30ml в магазини от други държави:\nВ галактиката на Thierry Mugler, съзвездие Angel, се роди нова звезда. Angel Muse е аромат, който не се забравя. Той разделя носещите на два лагера - или се влюбвате безрезеревно, или го намразвате. Затова и слоганът на кампанията е Hate to Love (Мразя да обичам). Която и от двете крайности да се окаже вашата, в едно нещо всички са категорични: това е аромат, който не може да бъде наречен скучен. Angel Muse споделя нотки с предшественика си - Angel, но допирът се оказва толкова ефирен и изтънчен. Въпреки приликите с „голямата си сестра, Angel Muse е отличителен аромат, сладък, изтънчен и опиянителен.\nПарфюмът пристига в шишенце, подобно на космическо камъче. Описан като гурме парфюм, той, като всички парфюми от Mugler, е комплексна дива, която иска внимание, всеотдайност и специално отношение. Парфюмът се отваря със силен полъх на ветивер и пачули, последвани без предупреждение от плодовите нотки. „Музата на Angel сякаш подготвя сцената за игра, такава, в която дишаш тежко и бързо. Лешниковият крем е тук, както е обещано, но той е засенчен от аромата на ветивер и пачули. Все пак донася лека мекота към усещането и „успокоява композицията. Тя е от тези парфюми, които в течение на времето развиват аромата си и не откриват още в началото своите тайни. Докато се разлива върху кожата, Angel Muse започва да показва своите сладки аспекти. Малко ванилов, розов и сметанов дъх и вие вече сте спечелени. Лице на аромата е Georgia May Jagger. Вървяща по стъпките на майка си - Jerry Hill, която е била лице на колекцията Angel Perfume, тя представя точно многобройните тайни и аспекти на комплексната композиция. Създаден от Куентин Бъш. Връхни нотки: грейпфрут, розов пипер Средни нотки: роза, сметана, лешник Базови нотки: ветивер, пачули Лансиран през 2016 година. Продукт известен още и като Angel Muse EDP 30 ml, AngelMuseEDP30ml


Apple Iphone XS 64GB цена от Smartfoni.BG\nМодел: Apple Iphone XS 64GB\nДисплей: 5,8 инча\nApple iPhone Xs 64GB Ревю\nПрез септември 2018 на пазара излезе новия iPhone XS, един от трите смартфони пуснати от Apple тази година. Може да се определи като най-бързия, най-хубавия, най-здравия, най-луксозния, най-квалифицирания и най-скъпия смартфон.\niPhone XS cena е с 5,8-инчов екран с размери 143,6 х 70,9 x 7,7 мм и тежи 177 грама. Смартфона има стоманена рамка с гланцово покритие, от двете страни е изграден от най-издръжливото стъкло, а това е именно Gorilla Glass 6. IPhone XS предлага водо и прахо устойчивост, вече е с IP68 рейтинг (максимална дълбочина от 2 метра – до 30 минути) по IEC стандарт 60529. Олеофобично покритие срещу пръстови отпечатъци. Предлага се в три цветови покрития – Златно, Астро сив и Сребърно.\niPhone XS е с 5.8-инчов OLED Multi-Touch дисплей с HDR видео поддръжка и разделителна способност 1125 x 2436px. Super Retina HD дисплей, плътността на пикселите е 458ppi. Максимална яркост от 625 нита и съотношение на контраст 1 000 000: 1. True Tone дисплей, широка цветова гама (P3) и 3D Touch.\niPhone XS е снабден с 12-мегапикселов широкоъгълен обектив f/1.8, в допълнение с 12-мегапикселов телефото сензор с оптична стабилизация на изображенията и 2х оптичен зуум. В предната част има TrueDepth камера със 7-мегапиксела резолюция и f/2.2 обектив. Предната камера вече може да прави 1080p видеоклипове при скорост от 60 кадъра в секунда и има кинематографско видео стабилизиране. Акцентът тук е функцията Smart HDR за снимки, както и много други функции част от удивителната камера на iPhone XS цена.\nСигурността включва подобрен Face ID. Сега само с един поглед можеш да отключиш своя iPhone и да влезеш в приложения, акаунти и много други. Това е най-сигурното лицево разпознаване в смартфон досега. И вече е доста по-бърза.\nApple iPhone XS cena е захранван от Li-Ion 2,658 mAh батерия. Това е едно компонентна L-образна батерия, подобрение над клетката от две части на iPhone X. Режимът с ниска мощност, който можете да включите ръчно, трябва да удължи живота на батерията на вашия iPhone XS, след като зарядът падне под 20%. До 20 часа време за разговори и до 60 часа слушане на музика.\nНовият айфон XS цена се захранва от първия 7nm чипсет на Apple - A12 Bionic с 8-ядрен невронен двигател, който може да постигне до 5 трилиона операции в секунда. A12 има по-бърз процесор - шест-ядрен с две мощни и четири ефективни ядра. Мощната двойка се състои от две 2.49GHz единици, наречени Vortex, докато ефективният квартет е направен от Core Tempest. Apple гарантират с 50% по-бърза скорост на работа. Операционната система е iOS 12.\nApple iPhone XS цена е един невероятен телефон, едни от ключовите му качества като отличния му OLED екран, издръжлива батерия и солидната изработка ще Ви увери, че си заслужава покупката му. iPhone XS осигурява ултра бързи безжични връзки за светкавичен даунлоуд. И до 512GB пространство, което е най-големият капацитет в iPhone досега.\nЦената на смартфона няма да как да отречем е висока, но е напълно заслужена за телефон от този клас, качества му и дизайна ще Ви убедят в това. Да не забравяме и че телефона тепърва навлиза на пазара и няма как да очакваме по-ниска цена.\nТози страхотен смартфон Apple Iphone XS 64GB може да закупите на уникално ниска цена от онлайн магазин www.smartfoni.bg!\nSIM Nano-SIM и e-SIM\nБатерия несменяема Li-Ion 2658 mAh батерия (10.13 Wh)\nРазмери на дисплея 5,8 инча\nРезолюция на дисплея 1125 x 2436 пиксела\nРазмери на устройството 143.6 x 70.9 x 7.7 мм (5.65 x 2.79 x 0.30 in)\nЕтикети: Apple, Iphone, XS, 64GB, Grey, Gold, Silver


свирка мащеха табу порно | FamilyPorner.com\nсвирка мащеха Инцест секс\n1105\t50% 05:21\nНеобходимо е да има свирка мащеха табу секс видео клипове на FamilyPorner! Продължаваме да следим всички тагове, свързани със семейството, така че да можете да избирате от огромно количество кинки, включително свирка мащеха порно! Може да изглежда, че табу порно е свързано с мама със син, татко с дъщеря или сестра с брат. Но повечето хора искат нещо конкретно. Искате ли да видите как сестра се хваща да се блъска от стъпалото си брато? Можете, тъй като ние имаме огромна база данни от фамилни тагове и можете да филтрирате каквото искате по този начин. В този случай вероятно сте търси свирка мащеха табу порно, нали? Е, ние имаме точно това, което търсите на тази страница. Насладете се на свирка на мащеха и щастливо fapping!


Черноморски солници с град Бургас. :: снимка : A-1213 : Заснемане от въздуха на животни. Аеро снимки на диви животни. Въздушни снимки на стада. Преброяване на животни. Преброяване на птици. Панорамни снимки от въздуха на пасбища, пасище, резервати.\nЧерноморски питомни резерват въздушни снимки на животни аеро снимки на стадо\nснимки от въздуха на ято птици преброяване на птици преброяване на животни диви животни видео заснемане\nята пасбище Бургас град Черноморски солници с град Бургас. :: снимка : A-1213\nс стада панорамно заснемане на пасища солници фото заснемане


4 автобусни превозвачи от Хасковско с пари от държавата заради пандемията - Хасковски новини\nМинистерството на транспорта, информационните технологии и съобщенията одобри за финансиране 4 автобусни превозвачи в Хасковска област.\nНай-големият от тях получава 150 000 лв. Средствата се отпускат по процедура „Подкрепа за МСП, извършващи автобусни превози, за преодоляване на икономическите последствия от пандемията COVID-19“.\nНа първата оценителна сесия министерството е класирало 208 заявления на автотранспортни фирми от страната на обща стойност близо 14 милиона лв. Обработката на документите продължава, предстои второ класиране, информират от ведомството.