Лисиците (Canidae/Vulpes) - Бозайници (мамалиология) - Форум "Наука"\nНоември 26, 2014 in Бозайници (мамалиология)\nЦялата статия: http://nauka.bg/a/%D0%BB%D0%B8%D1%81%D0%B8%D1%86%D0%B8%D1%82%D0%B5-canidaevulpes\nСемейството на кучетата Canidae, обединява видове като вълка, чакала, лисицата и кучето. От деца сме израснали с приказките за ненаситния вълк, хитрата лисица и вярното куче. Какво би станало, ако освен кучето и лисицата бе станала верен другар на човека? В днешно време това е напълно вазможно да се разбере, тъй като има вече домашни лисици и те по нищо не отстъпват на кучетата.\nЛисиците, които общо наброяват 37 вида, като цяло са отделени таксономично от кучетата в отделен таксон Vulpini. Лисиците са били и остават неизменна част от културата на човека. Няма митология и фолклор, който да не включва лисицата като символно животно. От древни времена хората са ловили лисици, най-вече заради кожите. Лова е останал като спорт и до днес, а кожи все още се търгуват успешно на световния пазар, въпреки дейността на природозащитниците. Разпространението на лисиците по света е вървяло успоредно със хората. В по-нови времена, лисицата е интродуцирана в Австралия, което е създало проблем в екеологичното равновесие.\nСъщинските лисици са обединени в род Vulpes . Дванадесетте вида, макар да имат доста сходни белези, не малко имат и различия. Доста видове, понеже обитават трудно достъпни места, не са проучени добре, както по отношение на екологията, така и физиология, етология и генетика. Не е изяснен и филогенетичния статус, като и филогеографията на повечето от тях. Таксономично, при всеки един от видовете, е необходимо да се изяснявани статуса на подвидовете. Все още има много насоки за научни и природозащитни разработки на тези така добре познати ни животни.\nПустинна лисица, Фенек, fennec fox ,Vulpes zerda, Zimmerman, 1780\nЮжноафриканска лисица, Капска лисица, Cape fox, Silver fox, Vulpes chama, Smith 1833\nТибетска лисица, Тибетска пясъчна лисица, Tibetan sand fox, Vulpes ferrilata, Hodgson, 1842\nАмериканската прерийна лисица, swift fox, Vulpes velox, Say 1823\nЛисица джудже, kit fox, Vulpes macrotis Merriam, 1888\nЛисица на Рюпел, Пясъчна лисица, Rüppell's fox, Vulpes rueppellii,Schinz 1825\nБледа лисица, Африка́нская лиси́ца, Pale fox ,Vulpes pallida, (Cretzschmar, 1826)\nБенгалска лисица, Индийска лисица, Bengal fox, Indian fox, Vulpes bengalensis, Shaw, 1800\nЛисица Корсак , corsac fox , Vulpes corsac, Linnaeus, 1768\nАфганска лисица, Blanford's fox ,Vulpes cana, Blanford, 1877\nПолярна лисица , Обыкновенный песе́ц, Аrctic fox, Vulpes lagopus , Alopex lagopus Linnaeus, 1768\nЛисица, Червена лисица, Ры́жая лиси́ца, Red fox, Cross fox, Silver fox, Vulpes vulpes, Linnaeus, 1758


Надер Мансур - Някои от Неговите верни (ТЕКСТ)\n„НЯКОИ ОТ НЕГОВИТЕ ВЕРНИ“\nЗаглавието на беседата и изследването ни тази сутрин е\nДокато разглеждаме това, искам да помним и да вземаме под внимание думите на Павел, в които той казва, че ние сме „обиколени от такъв голям облак...“? „...свидетели“ (Евреи 12:1). И ние трябва да се насърчим и да заздравим вярата си докато гледаме на вярата и свидетелството на някои от верните хора в историята на тази земя. Искам да погледнем днес един пример за вярност и искам да видим какви уроци можем да открием и научим, за да ги приложим в своя живот днес, така че ние също да бъдем някои от Неговите верни – това е намерението ни днес. И в началото имам малък разказ, за който се надявам, че ще заинтересува младите и не толкова младите от нас, които сме тук днес. Това ще ни представи обстановката на онова, за което ще говорим днес.\nПреди много години беше настанал моментът, в който папата пожела да събере финанси, за да съгради всъщност базиликата „Свети Петър“. Тя все още не беше построена и той искаше да я съгради - искаше да я съгради в Рим. Скоро той измисли тази голяма и находчива идея и изпрати монаха Йохан Тетцел, за да продава папски индулгенции. Индулгенциите бяха нещо, което можехте да закупите с пари, което щеше да ви даде прощение на грехове. По същество можехте да платите за спасението си. И така, през 1517 г. Йохан Тетцел се появи в околностите на Витенберг в изпълнение на даденото му поръчение по най-нахален и мошенически начин. Той обеща, че когато монетата иззвъни в ковчежето, изскача душа от чистилището. И само можете да си представите как хората купували неговите стоки. Виждате, те откупвали роднините си от ада. И можеха да откупят самите себе си от грях и...? Вина. Затова беше трудно за народа да устои на такива призиви към егоизъм и към любов към родителите. И, естествено, измамените хора купували стоките му. Виждате ли, той улесняваше греха. Онези, които купуваха тези квитанции за грях от папата, желаеха, разбира се, стойност в замяна на парите си, и затова навсякъде, където отиваше продавачът на опрощение, гордостта изобилстваше. Абсурдността на тази практика се онагледява от една особено интересна история, която се състоя и в която беше въвлечен г-н Йохан Тетцел. Един ден Тетцел трябваше да вземе значителна сума пари от град Лайпциг от продажбите си. Той имаше кутия, пълна с пари – продаваше много индулгенции. И докато се намираше в града един ден до него се приближи човек, който го попита:\n„Бих ли могъл да закупя индулгенция предварително за престъпление, което възнамерявам да извърша?“\n„Да, при положение, че можем да постигнем споразумение за цената.“\nИ така, сделката беше сключена и парите – платени, и опрощението на греховете, носещо папския печат, беше предадено в надлежна форма. Не много след това Тетцел напускаше града, добре натоварен с пари в брой, когато беше пресрещнат от крадец, който го повали на земята, открадна парите и преди да си тръгне подаде индулгенция, закупена наскоро, и каза:\n„Ето престъплението, което възнамерявах да извърша. Ето го и опрощението ми от папата.“\nИ той се оттегли.\nГеорг, херцог на Саксония, ревностен приятел на Рим, като чу за този грабеж, беше първоначално много разгневен, но като го уведомиха за цялата история се засмя от сърце и помилва престъпника, на когото вече беше простено от папата.\nТакъв е случаят и това е състоянието на нещата, следващи от злините на Римската църква. Тази комична история онагледява добре абсурдността на случващото се тогава, на печалната ситуация по онова време. По онова време и на онова място живееше човек на име Мартин Лутер, който чу за продажбата на индулгенции и често говореше против тях от амвона си. Но накрая той беше подбуден да предприеме действие, когато с него се срещна препъващ се пияница, който му подаде сертификат за индулгенция като извинение и разрешение за действието му. Вбесен от богохулното му действие, Лутер, по обяд през октомври 1517 г., постави на вратата на Витенбергския дворец (с което е известен) 95-те тезиса с предложения против индулгенциите. И, разбира се, всички знаем историята – неговите думи бяха пренесени по цяла Германия и света и не след дълго работата на Йохан Тетцел беше прекратена и намерението на Рим и на самия папа беше поставено под въпрос и Реформацията беше...? Много напреднала.\nМартин Лутер, разбира се, е човек и име, които често свързваме тясно с Реформацията, вероятно повече от всеки друг. Виждате ли, Лутер никога не беше успял да намери истински мир и утеха. Той беше монах и беше най-добрият от всички монаси, както самият той описва себе си. Той никога не можеше да преодолее чувството си за вина, въпреки всичко, което можеше да направи – независимо дали ставаше дума за добри дела, молитви, самоналожено наказание или даване на милостини. Той беше обременен.\nИ неговият изповедник му даде съвет, който вероятно е най-полезният съвет, даван някога. Той го посъветва да прочете книгата Римляни. И в книгата Римляни Лутер откри една истина, която разлюля живота му – и не само неговия живот в индивидуален план, но и...? В действителност този на целия свят. В Римляни Лутер научи, че Бог всъщност вече беше простил греховете му – не поради неговите дела в Германия, а поради...? Христовото дело на Голгота (тази сутрин говорихме за това), постигнатото от Христос за него. Това откритие освободи душата му и душата на неизброим брой други хора докато се разпространяваше из Европа и света. Затова лозунгът на Реформацията беше онова, за което говореше Павел в книгата Римляни. Нека отворим на Римляни и видим какво е то – как Павел обобщава това чудно благовестие, което донася освобождение. Римляни 1 гл. Римляни 1 гл. Ще прочетем стихове 16 и 17. Това обобщение на благовестието, представяно от Павел, е в действителност лозунгът. В 16 ст. Библията ни казва:\nТази фраза беше лозунгът на Реформацията.\n„Праведният чрез вяра ще живее.“\nЗнаете ли откъде идва тази фраза? Идва от Стария завет, от книгата Авакум, 2 гл. и там 4 ст. Нека отворим там. Авакум 2:4. Той е малък пророк и е малко по-трудно да бъде открит. Намира се към края на Стария завет. Авакум 2:4. И лично аз вярвам, че ако Павел не беше цитирал този пасаж многократно в Новия завет, ние нямаше да му отдадем значимостта, която заслужава. В Авакум 2:4 Божието слово ни казва:\n„Ето, душата му се надигна, не е напълно права; а праведният ще живее чрез вярата си.“\nТова е пасажът, който Павел цитира три пъти. Прочетохте го веднъж в Римляни, той го цитира отново в Галатяни и в Евреи:\nТочно това освободи душата на Лутер и точно това е предназначено да освободи...? Нашите души, когато осъзнаем, че Христос постигна за нас онова, което ние никога не можехме да постигнем за себе си. Ето това доведе Лутер до една трудна ситуация с приятели и врагове. Знаете, неговите приятели, неговите събратя монаси, които се намираха заедно с него в същия орден, го умоляваха да не нанася срам на ордена им и да прекрати онова, което се опитваше да направи. Неприятелите му – всичките папски служители – се надигнаха в гняв и противопоставяне против предлаганото от Лутер. И не само това, но самият Тетцел реши да напише поредица от контратезиси, за да противодейства на написаното от Лутер в неговите тезиси. И някои от написаните от него неща са много интересни. Ще прочета само някои. Ето какво написа Тетцел. Той каза:\n„Християните трябва да бъдат учени, че всеки, който казва, че душата не излита от чистилището веднага щом парата издрънчи на дъното на ковчежето, е в заблуда.“\nЕто още нещо, казано от него:\n„Християните трябва да бъдат учени, че по въпросите на вярата те трябва да се облягат и да почиват повече върху мнението на папата, както бива изявено чрез неговото решение, отколкото на мнението на всички мъдреци, както бива извличано от тях от Писанието.“\n„Християните трябва да бъдат учени, че има много неща, които Църквата счита за автентични елементи на всемирна истина, въпреки че те не се намират нито в канона на Писанието, нито у древните лекари.“\nТук беше представена борбата – дали ще спечели Божието слово и онова, което се казва в него, или ще спечелят традициите и обичаите на хора и по-конкретно в онзи момент на папата? Лутер беше изправен пред невероятна буря на преследване и от приятели, и от врагове. И при все това Лутер можа да устои на всичко това и можа да си спечели репутацията, която притежава днес поради стореното от него. Предстои да видим как той направи това. Онова, което го поддържаше през цялото време, беше очевидно Божията благодат. Как се научи Лутер да уповава и да вярва в Божията благодат, за да устои на противопоставянето на най-силните мъже в света по онова време? Единственият отговор е...? Вярата. А вярата е неделимо свързана със Словото на вярата. Знаем, че в Божието слово ни се казва, че вярата идва... как? От слушане, а слушането – от Божието слово.\nВиждате ли, Лутер беше прекарвал време с Божието слово. И като прекарваше време с Божието слово той се запозна с Автора на Словото неговата вяра се хвана за Христос. Това е един много важен урок за нас, защото Бог употреби Лутер, за да запълни и поправи пролом в стената на истината. Той извърши едно велико дело на поправление – той е един от водещите реформатори в запълването на този пролом. И ако ние бихме желали да извършим същия вид дело, ние трябва да се запознаем със...? Словото, с което се запозна Лутер. И не само Лутер, но всъщност и всичките реформатори бяха ученици на Словото. Именно на тази твърда Канара стояха те докато се противопоставяха на безмилостната опозиция, която се изпречваше пред тях. Това Слово ги научи да имат вяра в Автора на Словото. Казва ни се, че не само Лутер, но и Уиклиф, Хус, както и Лутер, всъщност всички реформатори, „стояха върху платформата на „Божието Слово, цялото Божие слово и нищо освен Божието слово“. Те изоставиха софистиките на училищата и почиваха единствено на тази декларация, която трябва да бъде основа на всяка истинска реформа през всички векове. Докато имаше придържане към този принцип, Реформацията постигаше славен успех; когато принципът беше изоставян, Реформацията страдаше в съответствие с това.\n„В Божието слово се намира силата на Божието дело“ (А. Т. Джоунс - „Църковна империя“, стр. 772).\nТова е жизненоважен, жизненоважен урок за нас. Не можем да го пренебрегнем. Това е прост урок, елементарен урок. В действителност всички ние го знаем. И при все това той вероятно е този, който в най-голяма степен вземаме за даденост. Помнете: Божието слово в онези дни беше много скъпоценно, беше много рядко. Не всеки човек притежаваше Библия, както имаме ние днес. Надявам се, че всеки един днес носи Библия. По онова време Библиите бяха нещо много рядко срещано. И Божието слово всъщност беше заключено на езика единствено на образованите. Затова народът, обикновеният народ, нямаше достъп до Божието слово. И „Божие слово“, както ни се казва много ясно в Библията, е една от титлите на Автора на това Слово – Исус Христос. Именно в Божието слово ние вкусваме от небесната манна, както пяхме едва преди малко - „да се храним с небесната манна“, да растем в благодатта на онова, което Христос е промислил за нас – с това трябва да храним душата си. Точно това ни каза Исус – нека видим Йоан 6 гл., един добре познат стих. Йоан 6 гл. и там 63 ст. Йоан 6:63. Исус говори за словото Си, и за силата, която се съдържа в Неговото слово, и казва:\n„Духът е, който дава живот; плътта нищо не ползва; думите, които съм ви говорил, са...“? „...дух и живот.“\nДуховният живот произлиза от храненето със Словото на живота. Защото Духът на неговия Автор, духът на Исус, се съдържа в тези слова. Този Дух е също така Христовата сила. Неговото слово е дух и живот. Затова и Павел казва в Римляни... и точно това вероятно прочел Лутер, Римляни 8 гл. Забележете как това е неразривно свързано в едно цяло. Римляни 8:9. Римляни 8:9. Като говори за Духа Павел казва:\n„Вие обаче не сте плътски, а духовни, ако живее във вас Божият Дух. Но ако някой няма Христовия Дух, той не е Негов.“\nТук е ясно. Исус каза:\n„Думите, които ви говоря, са дух и живот.“\nИ когато имаме това, ние в действителност имаме Духа, или живота, на...? Самия Христос, Автора на това слово. Ето защо Исус каза много ясно:\n„Аз съм лозата и вие сте...“? „...пръчките.“\nИ Той каза това със следните думи... Нека отворим на Йоан 15 гл, защото там се намира много важен урок, който трябва да научим тук – как можем да имаме Христос с Неговите цялостни дела в нас (за което и говорихме тази сутрин). Йоан 15 гл. Забележете важността на това, в 5 ст. Исус каза:\n„Аз съм лозата, вие сте пръчките; който пребъдва в Мен и Аз в него, той дава много плод; защото, отделени от Мене, не можете да направите нищо.“\nЕто го преводът:\n„Пребъдвайте в Мен и Аз...“? „...във вас.“\nЗабележете как се случва това, едва няколко стиха по-нататък – 7 ст. Обърнете особено внимание – Той казва:\n„Ако пребъдете в Мен и...“? „...думите Ми пребъдат във вас, искайте каквото и да желаете и ще ви се сбъдне“ (Йоан 15:7).\nАко обърнете внимание, ще видите, че това Христос да пребъдва в нас е равностойно на това Неговото слово да пребъдва в...? Нас. Затова за да имаме Христос в себе си, ние трябва да имаме...? Неговото слово в себе си. Защото Неговото слово е дух, Неговото слово е живот. Това са собственият Му Дух и собственият Му живот. Така Той може да пребъдва в нас . Лутер и реформаторите бяха научили тази истина чрез преживяване от първа ръка. И ние трябва да имаме същата истина – чрез преживяване от първа ръка; не поради онова, което аз казвам, а трябва да бъде ваша собствена опитност и моя собствена опитност. За тях това не беше теория, а беше действителност – една жива действителност, дотолкова, че мнозина от тях бяха готови да пожертват собствения си живот за нея. И ще дойде денят (вероятно не твърде далеч), в който някои от нас може би ще бъдат доведени до точно същото решение. Ще пожертваме ли ние живота си за това? Това беше мястото, на което Лутер научи тази истина, и това е мястото, където ние трябва да култивираме вярата си.\nТака че това е много важен урок за нас, който не искам да пропускаме докато разглеждаме тази чудесна история. За да бъдем възстановители на пролома в истината, ние трябва да изучаваме Словото, ние трябва да вярваме в Словото на вярата. Трябва всекидневно да се храним с него и трябва всекидневно да го прилагаме в живота си. За съжаление, много често ние пренебрегваме Словото. Колко пъти Словото е пренебрегвано от нас, вземано за даденост, оставяно настрана? Някой от вас губил ли е Библията си? Не е нужно да вдигате ръка. Ако сте губили някога Библията си, усещали ли сте ужасната трагедия в това, с всичките ви специални отбелязвания и бележки, и всичко събрано в Библията ви през годините, и сте изгубили Библията си? Знаете ли, само когато загубим нещо, започваме да го оценяваме. И е печално, че... Надявам се, че сте намерили Библията си след като сте я изгубили, ако някои от вас са правили това. Но е печално, когато се налага почти да започнете процеса отначало. Но това ни учи на нещо: Божието слово е скъпоценно. Необходимо е то да бъде скрито – не само в книгата, но е необходимо да бъде поставено и в сърцето.\nВиждате ли, в онези дни Сатана беше много зает с работата да изгаря Библиите. Ето защо Библиите бяха много малко на брой и голяма рядкост. И причината да прави това беше, за да възпрепятства четенето ѝ от хората. Днес Сатана все още гори Божието слово, но не чрез употребата на огън. Въпросът е: Какво употребява той във вашия живот, за да ви възпира да четете Божието слово, да се храните с манната, която ще даде живот и препитание на душата ви, което ще ви направи годен и ще ви помогне да бъдете един от възстановителите на пролома? Виждате ли, когато древните пророци стояха на основата на Божието слово... Йов ни казва:\n„...съхранил съм думите на устата Му [Божието слово] повече от...“? „...нужната си храна“ (Йов 23:12).\nКолко пъти сме пренебрегвали Божието слово? Нека приемем този урок, защото ни се казва, че в последните дни Бог ще има народ, който ще оценява Божието слово повече от всичко. Точно това ни се казва в „Духът на пророчеството“, том 4:\n„Бог ще има народ на земята, за да поддържа Библията и само Библията като стандарт за всички доктрини и като основа за всички реформи. Мненията на учени мъже, изводите на науката, вероученията или решенията на църковни събори, толкова многобройни и несъгласувани, колкото са църквите, които представляват, гласът на мнозинството – нито едно, нито всички тези неща трябва да бъдат считани за доказателство за или против която и да е точка на религиозната вяра. Преди да приемем която и да е доктрина или предписание, би трябвало да изискваме едно ясно „Така казва Господ“ в негова подкрепа“ („Духът на пророчеството“, том 4, стр. 413, пар. 2).\nКазва ни се, че Бог ще има народ от този калибър. Въпросът е: Дали това сте вие и дали това съм аз? Докато разглеждаме урока от реформаторите, откриваме илюстрация на онези, които стояха на основата на Божието слово – през какво щеше да ги преведе то. Затова нека с усърдие в уединение четем и се храним със Словото на истината. Докато разглеждаме Словото на истината, друг въпрос, който беше изведен наяве при Реформацията, беше въпрос на авторитет. В дебата му с д-р Ек, на Лутер бяха поставени въпросът и предизвикателството на авторитета на Римската църква. Д-р Ек каза, че Лутер трябва да се подчини на авторитета на Римската църква, защото тя притежаваше върховенство по въпросите на вярата. Лутер отговори на д-р Ек със следните думи – той каза:\n„Достопочтеният доктор бяга при вида на Свещеното писание както бяга дяволът при вида на кръста. От своя страна, с цялото дължимо уважение към Отците, аз предпочитам авторитета на Писанието и препоръчвам него на нашите съдии“ (А. Т. Джоунс, „Църковна империя“, стр. 730).\nТова е един много важен въпрос, поставен при Реформацията – въпросът на авторитета. И Лутер беше възприеман като въставащ против авторитета на църквата. Но Лутер беше научил, че съществува по-висш авторитет, намиращ се... къде? В Словото. Виждате ли, Бог ни е казал това. Нека отворим на Псалм 138. Псалм 138. И както научихме за авторитета на Словото, той извършва нещо към нас. Псалм 138:2. В Псалм 138:2 се казва:\n„Ще се поклоня към светия Ти храм и ще славя Името Ти за милостта Ти и за верността Ти, защото си възвеличил словото Си над цялото Си Име.“\nКакво е направил Бог? Възвеличил е думата Си. Какво означава „възвеличил“? Той е въздигнал, почел, възвеличил словото Си над цялото Си име. Това не е ли интересен стих? Какво означава това? Божието име свято и почитаемо ли е? Трябва ли на Божието име изобщо да се гледа лековато? Трябва да уважаваме, не бива да хулим Божието име. Трябва да го почитаме, защото Божието име представлява Него. Бог казва, че е въздигнал и възвеличил словото Си над цялото Си...? Име. Това се съпътства от авторитета на Автора на това Слово. Лутер осъзнаваше това и затова не се съмняваше, когато се изправи и отнесе д-р Ек към авторитета на Словото. Той каза:\n„Аз притежавам по-висш авторитет за онова, което върша. Той е по-висш от Римската църква.“\nИменно този принцип в действителност постави под въпрос цялата папска система. Това беше силата на Реформацията. Това беше жизненоважният принцип, който отмахна железния юмрук, който Рим беше държал над народа. И за нас днес се прилага същият принцип. Докато четем и докато се храним с Божието слово, ние трябва също така да осъзнаваме силата и авторитета, които се съдържат в Божието слово. Този авторитет стои над целия авторитет (предполагаем авторитет) на човеците. И когато неприятелите на Лутер се позоваваха отново и отново, в защита на доктрини, на авторитета на църквата, Лутер винаги ги насочваше към авторитета на...? Словото. Затова и фразата, познатата фраза „Сола Скриптура“ - „Библията и само Библията“, беше лозунгът на Реформацията. Защо? Защото въпросът кой взема решение за доктрините, кой има последната дума, беше поставен пред предизвикателство – дали това е църквата или е Божието слово. И ни се казва, че Божият народ също трябва да прилага този принцип.\nВ книгата „Деяния на апостолите“ имаме следното (много интересно) изявление – там се казва:\n„Божието слово трябва да се издигне над всички човешки закони. Думите “Така казва Господ” не бива да бъдат замествани от “Така казва църквата” или “Така казва държавата”. Христовата корона трябва да бъде възвишена над короните на земните власти“ („Деяния на апостолите“, стр. 69).\nИ много, много скоро ще настане времето, когато това предизвикателство ще се приближи до някои от нас. Когато Божието слово, или „Така казва Господ“, ще бъде противопоставено на „Така казва църквата“ или „Така казва...“? „...държавата.“ Казва ни се, че трябва да почитаме и признаваме Словото по причина на това, че признаваме неговия авторитет. Също както Петър и учениците, когато проповядваха Христовото възкресение и бяха замолени (вероятно не толкова вежливо) от фарисеите да спрат и престанат, спомняте ли си какво каза Петър? Той каза:\n„Защото ние не можем да не говорим това, което сме видели и чули“ (Деяния 4:20).\nТочно това се казва и за нас:\n„Трябва да вървим напред в името на Христос, като защитаваме поверените ни истини. Ако хора ни забранят да вършим това дело, можем да кажем като апостолите: “Право ли е пред Бога да слушаме вас, а не Бога, разсъдете сами; защото ние не можем да не говорим това, що сме видели и чули”“ („Деяния на апостолите“, стр. 69).\nТова може да дойде само от едно съкровено познаване на Автора на Словото и на неразривната власт, намираща се в това Слово. Реформаторите осъзнаваха това и ние също трябва да го осъзнаваме. Но това не настъпва спонтанно. Това настъпва в резултат от редовно хранене с духовната манна, редовно хранене с духовната манна. Това е хранене, от което не бива да постим. Знаете, че ни се казва, че е добре от време на време да постим от физическа храна, но нещата не стоят така при духовната манна. Необходимо е да имаме постоянен прием на духовна манна, иначе страдаме от лошо храносмилане в духовен план. Виждате ли, действията ни и нещата, които вършим, биват подбуждани от съвестта ни. А най-висшият авторитет за съвестта ни не трябва да бъде нищо друго освен Божието слово. Затова когато нашата съвест (както беше тази на Лутер) е пленена от Божието слово, то ще диктува действията ни, то ще ни подтиква да вършим онези неща, за които Бог копнее. Това беше принципът не само на Лутер, но на всички реформатори – Тиндейл и Фрит, Латимър, Ридли, братята Уесли и много други, всичките осъзнаваха това. Но Лутер беше един от пионерите. Имаше неколцина преди него, но неговото име се откроява като едно от най-великите. Затова трябва да помним това високо призвание – ето защо е жизненоважно да изучаваме правилно Божието слово, за да можем да излагаме правилно Словото (2 Тимотей 2:15). Защото ще бъде голяма трагедия да се изправим и да популяризираме онова, за което ние вярваме, че е истина, с авторитета на Словото, когато не го излагаме правилно. Ето защо многократно сме увещавани, че трябва внимателно да излагаме Словото на истината, че трябва да разграничаваме що е истина и що е заблуда. Така че това е важен урок и за нас.\nВиждате ли, друг важен момент, който излиза от красивата история на Лутер докато продължаваме със случилото се, е че Лутер беше човек, предизвикван много пъти, и като резултат от това той се запозна с Автора на Словото. И неговото познанство много пъти го водеше до това да участва в общение с Автора на Словото. Разбира се, ние наричаме това „молитва“. Мнозина от верните Божии мъже бяха силни мъже поради това, че бяха мъже на молитвата. Лутер трябваше да бъде мъж на молитвата, защото беше изправен пред силни врагове. Онези, които се запознаваха със Словото, а също и онези, които се запознават със Словото, незабавно ще осъзнаят необходимостта от общуване с неговия Автор, жизненоважната нужда от молитва.\nВиждате ли, случи се нещо много сериозно докато Лутер напредваше в споделянето на своята истина относно Реформацията. През юни 1520 г. папа Лъв X издаде була в осъждане на Лутер и Реформацията. Това беше най-висшата присъда в църквата по онова време. Лутер беше официално отлъчен. И папата изпрати булата като отворено писмо чак до Германия. Това означаваше, че вестителят, носещ писмото, се спираше във всеки град по пътя си, прочиташе писмото публично и изискваше екземпляри от него да бъдат отпечатани и разпространени из целия град, докато се отправяше по пътя си да връчи тази була на...? Лутер. След известно време той пристигна и връчи булата на Лутер и на 10 декември 1520 г. Лутер изгори булата на папа Лъв в огъня. Толкова означаваше тя за него. Това беше едно особено дръзко дело. Това беше особено важно дело. Сега Лутер беше поставен под въпрос. Чрез Божията намеса и чрез влиятелни приятели, видели живота и извършваното от Лутер, новият император по онова време, Карл V, тъкмо се беше възкачил на престола и затова беше свикан събор, на който Лутер беше призован да даде отговор за своята вяра.\nТози събор сам по себе си показва, че авторитетът на Рим започваше да губи сила, тъй като булата вече беше обявила Лутер за...? Еретик, а също и че писанията му бяха осъдени. А тук имаме събор, който престои да разгледа този въпрос, за да реши това. Така че властта на Рим започваше да губи сила. Разбира се, Карл V, когато се въздигна на престола, беше податлив на влияния, тъй като беше на едва 19 години, и представителите на Рим се опитаха да го убедят да отмени събора, но неговите благородници и избирателите в царството му го убедиха, че човекът не може да бъде осъден без...? Изслушване, без поне да му бъде дадена възможност да се защити и да се види дали той ще се оттегли. Така че това беше целта на Събранието във Вормс. То беше свикано с цел справяне с реформатора. Накрая Лутер беше заведен да се изправи пред съвета. Императорът, разбира се, присъстваше, присъстваха също и всички благородници и всички велики мъже на царството. Това беше едно много впечатляващо място за един скромен монах, който беше свикнал да спи на пода и да яде сух хляб. Това беше една много впечатляваща сцена и Лутер потръпна малко, когато влезе първоначално. Ето какво ни се казва за впечатляващия вид на обстановката:\n„Накрая Лутер се изправи пред събора. Императорът зае престола. Той беше заобиколен от най-знатните личности в империята. Никога човек не се беше явявал в присъствието на по-внушително събрание, отколкото това, пред което Мартин Лутер трябваше да даде отговор за своята вяра“ („Духът на пророчеството“, том 4, стр. 129).\nТака че това беше един много решаващ миг. И когато той беше доведен пред Събранието, му бяха зададени два въпроса. Това се интересуваха да определят те. Два въпроса, и те бяха следните:\n1) Тези книги твои ли са; и\n2) ще се отречеш ли?\nЛутер отговори на първия въпрос след като разгледа книгите и каза:\n„Да, книгите са мои. Аз съм ги написал.“\nНо преди да отговори на втория въпрос Лутер поиска още време. Той каза:\n„Може ли да помисля върху това?“\nТой поиска да му се даде един ден. Императорът се съгласи и на следващия ден беше възможността, при която на Лутер щеше да се даде шанс да отговори на...? Втория въпрос – дали ще се отрече. На следващия ден, разбира се, докато часът приближаваше, Лутер почувства тържествеността на случая. Виждате ли, той не само щеше да говори пред Събранието, а в действителност щеше да говори на...? Целия свят. Писанията му бяха разпространени по цяла Европа. И отговорът му щеше да бъде от толкова голяма важност, че Лутер не можеше дори да си мечтае да влезе там без да участва в гореща молитва. Тъкмо това и направи. Доста удивително е, че всъщност разполагаме с някои изречения от молитвата му, запазени за нас от някои от приятелите му, които го дочуха да се моли. Можем да прочетем някои от думите, с които се помоли той точно преди да влезе. Ето какво каза Лутер:\n„Всемогъщи Боже! Вечни Боже! колко ужасен е този свят! Как отваря устата си да ме погълне! И колко несъвършена е увереността ми в Теб! Колко немощна е плътта! Колко силен е Сатана! Ако трябва да положа надеждата си в онова, което светът нарича „силно“, с мен е свършено! ... Камбаната е ударена и присъдата е произнесена! ... О, Боже! О, Боже! О, Ти, Боже Мой! Помогни ми против цялата мъдрост на света! Направи го; трябва да го направиш... Само Ти... защото делото не е мое, а Твое. Аз нямам какво да направя тук – нямам какво да направя в сражение със силните на света. Аз също бих желал да прекарвам спокойни и щастливи дни. Но каузата е Твоя; и тя е справедлива и вечна! О, Господи! Бъди моя помощ. Верни Боже! Неизменни Боже! Не се уповавам на никой човек. Това би било суета. Всичко, що е от човек, се поклаща! Всичко, що произлиза от човек, пропада! О, Боже! О, Боже! Не чуваш ли? ... Боже мой! Мъртъв ли си? ... Не, Ти не можеш да умреш! Само се криеш! Ти си ме избрал за това дело! Знам това. Тогава подействай, о, Боже! .... Застани до мен заради Своя възлюбен Син, Исус Христос, Който е моя защита, мой щит и моя крепост! ... Ела! Ела! Готов съм! ... Готов съм да отдам живота си за Твоята истина... търпелив като агне. Защото каузата е справедлива и е Твоя! ... Няма да се откъсна от Теб - нито сега, нито през вечността! ... Макар светът да е изпълнен с демони, макар моето тяло – което при все това е дело на Твоите ръце – да бъде накарано да яде пръстта, да бъде измъчвано на колелото, насечено на парчета... стрито на прах... душата ми е Твоя. Да, Твоето Слово е моят обет. Душата ми принадлежи на Теб и ще бъде вечно край Теб... Амин. О, Боже, помогни ми! ... Амин“ (А. Т. Джоунс, „Църковна империя“, стр. 757, 758).\nСърцето ви не се ли вълнува докато четете тези думи? Това беше решителен миг за света. Светът се промени в следствие на това. И Лутер не можеше да пристъпи към този миг без да се посъветва с Бога с тази чудесна молитва. Той очакваше да бъде убит по всички тези възможни начини. Той знаеше, че го очакваше това. И той трябваше да се хване за Бога чрез вяра. Лутер беше мъж на молитвата и онези, които желаят да бъдат възстановители и реформатори, също трябва да бъдат мъже на молитвата. Както казва псалмистът,\n„В бедствието си извиках към Господа; и Той ме послуша [и отговори на молитвата ми]“ (Псалм 120:1).\nИсус беше обещал, когато ви заведат пред съборите и управниците на този свят, следното:\n„А когато ви предадат, не се безпокойте как или какво да говорите, защото в същия час ще ви се даде какво да говорите“ (Матей 10:19).\nЛутер, сигурен съм, изиска това обещание и се обърна към Бога, за да му даде Той думите как да отговори. И когато през онзи ден му беше зададен този въпрос, за даде отговор дали ще се отрече или не, той даде чудесен отговор. Можете да прочетете за него в исторически книги, но думите, които се открояват, известните думи в края на отговора му, бяха следните думи на Лутер:\n„Не мога да се отрека. Няма да се отрека. И заставам тук. Не мога да направя друго. Затова, Боже, помогни ми! Амин.“\nИ тези думи са думите, които се открояват сред тази чудесна, чудесна опитност на Лутер. Той се изправяше против могъщи врагове. И мощта и силата, които имаше Лутер на следващия ден като влезе в Събранието, бяха забелязани от приятелите му. Виждате ли, на първия ден, когато влезе там, той много добре осъзнаваше и разбираше скромното си положение и малко потръпна при всичките силни мъже в империята, пред които трябваше да застане. Но на следващия ден, след своето време на молитва, след общение с Всевишния Бог, той вече не се разтрепери в присъствието на хора. И тази отчетлива разлика беше забелязана от неговите приятели и от присъстващите там хора по изражението на лицето му. Той беше спокоен, имаше мир, имаше вяра и упование в Бога и зае становището си. Тази сила, която помогна на Лутер, дойде единствено чрез молитва. Това беше силата, която го направи способен да извърши това. Той беше общувал със своя Спасител и Неговият Спасител му даде онова, което обещава да даде на всеки един от нас, Авторът на словото. Ето какво ни се казва в „Духът на пророчеството“, том 4:\n„От тайното място за молитва дойде силата, която разтърси света във Великата реформация. Там, със свято спокойствие, Господните служители поставяха нозете си върху канарата на Неговите обещания. По време на борбата в Аугсбург, Лутер не пропускаше да посвещава по три часа всекидневно на молитва; и те бяха вземани от онази част на деня, която беше най-благоприятна за изучаване“ („Духът на пророчеството“, том 4, стр. 168).\nНе е ли удивително? Как иначе, според вас, можеше да сполучи Лутер в онова, което вършеше? Няма да ви питам кога последно сте се молили в продължение на три часа. Вероятно не можем да си спомним кога е бил последният път.\nОнова, към което се стремим тук, не е продължителността на молитвата ни, не искам да бъда разбран погрешно. Тъй като тази сутрин чухме много ясно, че не делата ни ще ни спечелят някакво благоволение в Божиите очи. Но именно тези принципи, които разглеждаме, ни дават способност да черпим изобилно от тази Христова благодат, докато общуваме с Него. Това общение, докато нараства все повече и повече, времето губи значението си и качеството на молитвата е онова, което в действителност нахранва душата ни докато общуваме с Бога. Това направи Лутер и това ще прави също Божият народ, който ще застане в защита на истината.\nКакто казахме, молитвата на Лутер беше чута. Бог промисли той да бъде пленен от приятелите си и скрит от смъртоносния удар на Рим. Рим беше приключил с Лутер. Той си казваше:\nВиждате ли, Лутер дойде на Събранието със заповед от императора за безопасно придвижване. И императорът беше... представителите на Рим дадоха най- доброто от себе си, за да го убедят, че не би трябвало да почита заповедта за безопасно придвижване. Те казаха:\n„Трябва да я нарушиш, трябва да го убиеш. Той е еретик, не се отрича, трябва да умре сега.“\nВиждате ли, те бяха сполучили да убедят император Сигизмунд много години преди това да причини точно същото нещо на Ян Хус. На Ян Хус беше отказана заповед за безопасно придвижване и той беше предаден и убит. Но императорът остана на своето и каза:\n„Не, дали сме му заповед за безопасно придвижване. Той може да се прибере безопасно у дома. Но веднага щом се прибере у дома, той ще бъде...? „...убит.“\nБог промисли отговор за Лутер и неговите приятели го плениха на връщане у дома и го скриха в замъка. По онова време Лутер прекарваше времето си в писане на още материали. Но, което е по-важно, той можа да преведе Писанието на немски език и така да го осигури на народа, на обикновения народ, който не можеше да осъществи достъп до него на латински, еврейски и гръцки – езиците, на които беше заключено.\nМъжете на вярата и молитвата по същия начин ще бъдат заставени да извършат едно дело по разобличаване на греховете на Вавилон в последните дни. Описанието им в Духа на пророчеството е, че те са мъже на вярата и...? Молитвата. Знаете ли, чета това и си мисля:\n„Господи, помогни ми да бъда мъж на молитвата! Аз не съм мъж на молитвата. Не считам, че се моля достатъчно.“\nИ както казва пастор Дес, понякога навлизаме в ситуации, в които дори не ни се иска да се молим. И съм сигурен, че някои могат да свържат това със себе си. Молитвата е силата на християнина. Липсата на молитва е липса на сила. Научихме това от Лутер и трябва да го приложим в живота си, за да придобием чудесното благословение, което се съдържа в молитвата – не за да ни спаси... Това, за което говорим тук, не са неща, които ще ни спечелят спасение, а са неща, които ще придадат на християнското ни ходене едно качество, което ще привлече хората към Исус. Мъжете на вярата и молитвата ще бъдат способни да направят това. Точно това ни каза Исус:\n„Но бъдете бдителни във всяко време и се молете, [за да не влезете в изкушение и] за да успеете да избегнете всичко, което предстои да стане“ (Лука 21:36).\nВажен аспект, който е тясно свързан с молитвата (искам само да отделя няколко минути в разглеждане на това в завършек) се споменава в Псалм 119. Не се намираме твърде далеч, нека отворим на Псалм 119. Псалм 119, ще погледнем 147 и 148 ст. Да се молим и да четем Словото, ще погледнем и още нещо. Псалм 119, четем от 147 ст. нататък. Тук се казва... Давид казва:\n„Изпреварих зората с викането си; на Твоите думи уповавах. Очите ми изпреварват нощните стражи, за да размишлявам за Твоето слово“ (Псалм 119:147, 148).\nТук Давид казва, че вършел нещо със Словото. Той...? Размишлявал. Какво означава да се размишлява? Ако погледнете думата в речника, в конкорданса, ще откриете, че еврейската дума там означава:\n„Разсъждавам, разговарям със себе си, а оттук следва и на глас.“\nТя може да означава също:\n„Общувам, жалвам се, обявявам, размишлявам, взирам се замислено, моля се, говоря, разговарям (или: разговарям с).“\nТова идва от речника на Стронг за думата „размишлявам“.\nТова е една много важна дума, защото днес размишлението почти е изгубено изкуство сред християните. А размишлението всъщност е ключов елемент, който събира и двете неща в едно цяло – четенето и изучаването на Библията и молитвата. Подобно на лепило, което споява двете неща в едно цяло и е от полза за нас. То е тясно свързано с молитвата – нека погледнем Битие 26 гл. ... Извинете ме, 24 гл. Битие 24 гл. Докато отваряме на Битие 24 гл., преди да прочетем това искам да прочета още една дефиниция за думата „размишлявам“, преди да прочетем текста (просто за да я имаме предвид). Тази дефиниция идва от речника, а не от конкорданса. Този речник – речникът на Ноа Уебстър от 1828 г. - ни казва, че „размишлявам“ означава (обърнете особено внимание):\n„Задържане на мислите върху каквото и да е нещо; съзерцаване; изучаване; обръщане или обмисляне на какъвто и да е предмет в ума; уместно, но не изключително употребявана за религиозно съзерцаване или обмисляне на великите истини на религията.“\nДокато разглеждаме Битие 24 гл., нека погледнем 63 ст. В 63 ст. ни е представена историята на Исак, който очакваше невестата му, с която никога не се беше срещал, да пристигне от земята на предците му. Казва ни се, че той се изкачил за да направи нещо в полето,. В 63 ст. се казва:\n„И като излезе Исаак, за да размишлява на полето привечер, погледна и видя, че се приближаваха камили.“\nАко погледнете в полето си, ще откриете, че за думата „размишлява“ се казва също и че означава... какво? „Да се моли.“ Следователно, размишлението и молитвата в действителност са синонимни и пряко свързани едно с друго. С други думи, когато мислим и задържаме ума си върху духовни неща, когато размишляваме върху тях, когато ги обръщаме в ума, това е общение с...? Автора на тези мисли и на тези слова. Това е онази тиха молитва. Моленето не е само когато коленичим, не е само когато затворим очи. Можем да участваме в активна молитва във всекидневната си дейност чрез размишление.\nИскам да поясня добре, че размишлението днес има един много популярен фалшификат. Истинското размишление, според Словото, е точно обратното на фалшивото размишление [букв.: медитация] на източните религии. Виждате ли, да размишляваме означава да мислим и да задържаме ума си върху духовни истини. То означава да поддържаме ума в общение с Бога чрез задържане на вниманието върху Неговите мисли. Източната медитация, от друга страна, предполага, че трябва да изпразним ума от всичко, напълно да изпразним ума. Но истинското размишление, библейското размишление, е точно обратното. То представлява изпълване на ума с...? Писанието. То означава да мислим и да изпълваме ума с мислите, които Бог е вдъхновил. Забележете по още какъв начин то е свързано с Писанието. Нека отворим на Исус Навин 1 гл. Исус Навин 1 гл. Това изгубено изкуство трябва да възродим отново. Исус Навин 1 гл. Точно след Второзаконие. Исус Навин 1 гл. Забележете какво заръчва Бог на Исус Навин докато разглеждаме този важен аспект. 8 ст., там се казва:\n„Тази книга на закона да не се отдалечава от устата ти; а да размишляваш върху нея денем и нощем, за да постъпваш внимателно според всичко, каквото е написано в нея, защото тогава ще сполучиш в пътя си и тогава ще имаш добър успех.“\nТук виждаме, че размишлението е свързано с молитвата и е свързано със закона, или с Библията. И точно това поддържа Божието слово дейно във всекидневния ни живот – да размишляваме върху Словото. Ето защо в Псалм 1 Библията ни казва:\n„Блажен човекът, който не ходи по съвета на безбожните, нито стои в пътя на грешните, нито седи на седалището на присмивачите, а насладата му е...“ къде? „...в закона на Господа и върху Неговия закон размишлява ден и нощ!“ (Псалм 1:1, 2).\nРазмишление – той пази Словото при себе си, той не просто го чете и го оставя, а поддържа ума си дейно ангажиран и размишляващ върху него. Това, разбира се, е съветът, който Павел даде също и на Тимотей. Той му каза да проповядва благовестието и също така да размишлява върху тези неща. Размишлението е нещо, което не бива да губим в суматохата и заетостта на всекидневния си живот. Това е начинът, по който можем да запазим Христовото слово пребъдващо богато в нас. Това правеха реформаторите, това можем да направим и ние, с Божията благодат. Това ще даде възможност да бъдем употребени от Бога като възстановители на този пролом. Ако не заровим доброто семе в сърцето, няма да можем да пожънем реколтата. Предназначението на това, което ни е дал Бог – четенето на Словото, моленето и размишляването върху него – е да ни направи способни да притежаваме тази поддържаща благодат, която ще ни даде победа над...? Древния ни враг, за когото пяхме.\n„Древният ни враг, който се стреми да ни причини неволя.“\nВиждате ли, изпяхме песента „Могъща крепост“. Тя беше написана от Лутер. Силни, силни слова. И Божието слово е нашето оръжие против това. Ние трябва да пазим Божието слово в сърцето си. Но, виждате ли, дори велики мъже допускат грешки. И докато разглеждаме примера на Лутер, трябва също така да осъзнаем, че Лутер не е съвършен пример. Дори Лутер допускаше грешки, както и много други реформатори. Техните грешки се състояха в употреба на точно същите тактики, които бяха употребявани против тях. Дори протестантското движение обърна своята преследваща сила против онези, които напредваха по-нататък в истината. Няма да имаме време да се впуснем във всичко това сега, но анабаптистите бяха група хора, известни със своите девиантни и еретични пътища. Те бяха толкова еретични, че всъщност кръщаваха възрастни чрез потапяне. Те се осмеляваха да вярват, че когато една душа е мъртва, тя спи, че няма безсмъртие на душата. А някои от тях дори пазеха съботата. Виждате ли, дори реформаторите мислеха, че това се различава толкова много и толкова странно, че на своите съвети те одобриха решения да преследват анабаптистите. И анабаптистите бяха изтезавани, бяха гонени. И един от най-честите начини, по които бяха умъртвявани анабаптистите, беше чрез удавяне.\nСамият Лутер беше обезпокоен, че ще бъде категоризиран като принадлежащ към анабаптистите и затова не прие с цяло сърце някои от нещата, които те казваха. Не се опитвам да обрисувам Лутер в лоша светлина, но Лутер беше човешко същество. Ние също сме човешки същества. И въпреки че Лутер беше избран от Бога, за да извърши едно велико дело, това не гарантираше, че той винаги щеше да продължи да върши велико дело. Той трябваше винаги да помни принципите, за които говорихме. Ние също трябва да помним тези принципи. Това е опасност за всички нас. Ето защо Павел казва, че трябва да изпитваме себе си, за да видим дали сме...? Във вярата. Всекидневно трябва да изпитваме себе си. И фактът, че притежаваме истина или че сме употребени от Бога за популяризиране на истина, не ни гарантира каквото и да е. Това е предупреждение и урок за нас. Много ясно в „Свидетелства към проповедниците“ ни се казва следното:\n„Ние дълго време сме следвали тесния път, но не е безопасно да приемаме това за доказателство, че ще го следваме до края.“\nИ при все това колко пъти сме изкушени да мислим, че сега се намираме на правилния път и да имаме едно усещане за увереност. Но няма гаранция, че понеже вярвате в истината или че дори сте били употребени от Бога, няма гаранция, че ще продължите и ще следвате този път до края. Освен ако продължите по същия път, по който сте започнали, като поддържате едно разбиране и осъзнаване, че Божието слово е източник на сила, че Той е Авторът, а не ние и че ние не ставаме след известно време достатъчно мъдри, че да вземаме решения по въпросите на истината. Това е начинът, по който ние също можем да стигнем до момент, в който да отхвърлим истината, ако станем прекалено уверени в себе си. Това беше капанът за реформаторите. Някои от тях паднаха в него.\nНека внимаваме докато прилагаме уроците от реформаторите да се научим също така и от грешките им. Затова нека научим тези скъпоценни уроци, ако желаем да бъдем някои от Неговите верни днес. Нека се храним с Божието слово. Нека го направим своя всекидневна храна – не за да спечелим някакви точки пред Бога. Бог няма да ни спаси въз основа на това колко часове в живота си сме прекарали в четене на Библията (просто искам да поясня това), така че онези, които са я чели повече часове, да получават места на предните седалки. Не така работи това.\nНо Бог ще има връзка с нас. Качеството на нашата връзка с Бога ще се определя от това колко време прекарваме с Него, с Неговото слово като сме общували с Него в молитва и сме разсъждавали върху нещата, които четем и които научаваме чрез Словото. Затова искам вие и аз... и казвам това за себе си толкова, колкото и за вас, повярвайте ми, ако не и повече, защото аз изпитвам липса в този области. За мен би било от полза повече четене на Библията, а за вас? За мен би била от полза повече молитва, а също и повече разсъждение, определено. Имам нужда да прилагам тези неща в по-голяма степен в живота си. Исус заслужава това, нали? Той направи всичко това за нас и Той желае това в замяна. Това Му доставя радост, това Му доставя удовлетворение – че творенията на Неговите ръце, които е изкупил на такава голяма цена, могат всъщност да се завърнат при Него в общение, в разсъждение - това, което заслужава. Затова нека ние – вие и аз – се посветим днес наново на тази цел. Ако не сме правили това, сега е добра възможност да се посветим като кажем:\n„Господи, съжалявам, искам да се посветя в по-голяма степен.“\nЗащото се приближаваме наистина много до края, братя, и се нуждаем от цялата вяра, която имаме, и особено която все още нямаме, за да устоим на бурята, която приближава. Затова сега се присъединете към мен докато отправяме молитва и застанете в тиха молитва докато се посвещаваме наново, ако вашето решение пред Бога е такова – да бъдем мъже и жени на...? Вярата и молитвата, за да бъдем някои от Неговите верни. Нека коленичим за молитва.


Автор: Стойчо Генов 14:57 / 20.01.2020 Коментари (0) 378\nСтарши-треньорът на Нефтохимик 2010 Николай Желязков коментира загубения финал за Купата на България, който се проведе в бургаската зала "Младост". Неговите състезатели отстъпиха с 0:3 гейма на Хебър (Пазарджик), който за втора поредна година е носител на отличието.\n“Съжалявам, че загубихме. Волейболистите на Хебър биха страхотен сервис. Те грешаха малко и началните им удари влизаха със страшна сила. Ние не можахме да се противопоставим. С това те доминираха в този мач. Едно е да играеш цял гейм на идеално посрещане, а съвсем друго е да е като в този мач. Не мисля, че нещо направихме грешно", заяви Николай Желязков.\nГришо отправи любопитно предизвикателство към последователите си


Вита баница с мая ⋆ Хубава Жена\nТази баница направи по заявка за моят съпруг. Направи та направи, и днес вече нямаше мърдане. Ама и тая баница си я бива. Почнеш ли я веднъж, после нямаш спирка, само я виждаш как свършва скоростно. Душицааа е! Няма друга такава вкусотия, няма такава баница!\n200 мл. прясно мляко, 25 гр. жива мая, 4 яйца, 1/2 к.ч олио, 2 ч.л. сол, 1 ч.л. захар, 50 мл. хладка вода, брашно около 700 гр\nЗа плънката: 100 гр. краве масло, 300 гр. сирене\nПърво започваме с маята. Натрошаваме в купичка и залива с 50 мл. хладка вода. Добавяме 1 ч.л. захар и малко брашно, разбъркваме и оставяме да втаса. След това си пресяваме брашното, правим кладенче в него и започваме да добавяме яйцата, втасалата мая, сол, олио и прясно мляко.\nСлед това разбъркайте с лъжица и като вземе да се събира в тесто, продължете да месете с ръце. Омесете меко тесто, не добавяйте много брашно. Най-важното е да спрете да добавяте брашно, когато спре да ви лепне по пръстите.\nСлед това полученото тесто разделете на три равни части.\nКато стигнете този етап пригответе си точилка и започваме да разточваме. До тук ако забелязахте нямаме втасване на тесто. Разточваме първата топка с дебелина на листа 2 мм. След това намазваме с разтопено масло и поръсваме сирене.\nСлед това навиваме на руло. Готовото руло навиваме на охлюв в омазнена тава. Така постъпваме и с другите две. Сега вече оставяме да втаса за около 30 минути и печем в предварително загрята фурна на 180 С за около 45 минути. Преди да извадите баницата е хубаво да проверите с дървен шиш. Ако е изпечена добре, извадете от фурната и покрийте с памучна кърпа. След това и се насладете!\nТолкова е съблазнителна, че ти идва да я сграбчиш цялата. Кой ти чака да изстине, няма такива филми, веднага се започва, всеки чупи, дърпа от някъде. Е, то не се издържа на аромата.\nКогато и да решите да си я направите тази Вита баница с мая все ще е добре. Нека да не отлагаме днешната работа за утре, че да не е късно после! 🙂 Това е шегичка…. 🙂\nДа ви е сладко! Запрятайте ръкавите, сипвайте айряните и добър апетит!


AIDS/HIV (Спин ХИВ), нов тест за лекарствена резистентност\nИзследователите от университета Дюк разработиха нов тест са установяване на лекарствено резистентни ХИВ щамове чрез изследване на венозна кръв.\nТестът е в състояние да установи дори една мутация във вирусния геном.\nТуберкулоза, нов диагностикум\nРазработен е нов молекуларен тест “MTBDR plus” чрез който ще може да се установи дали новооткрития ТБЦ болен ще резистентен към стандартната терапия или не.\nТестът установява 90% от мултирезистентните случаи на ТБЦ.\nТози тест е голям напредък в терапията на това заболяване.\nЛабораторна диференциална диагноза между тонзилит и мононуклеоза\nБактериалния тонзилит и инфекциозната мононукеоза се припокриват клинично.\nВ началото на Януари излязоха данните от проучване, което показа, че съотношението лимфоцити/левкоцити над 0.35 показва наличието на инфекциозна мононуклеоза.\nЧувствителността на съотношението при наличието на съответната клиника е 90%, а специфичността 100% т.е.изключително надежден диагностикум.\nЛабораторна диференциална диагноза между спин, туберкулоза и саркоидоза\nБроя на CD4+ хелперите спада при 3 заболявания: спин, туберкулоза и саркоидоза.\nПри хив има промяна (намаляне) в съотношението CD8+/CD4+ при другите две заболявания няма такава промяна.\nПри ТБЦ на обзорната графия се вижда нодул с бронхиална “дръжка”, при тумор “дръжката” е съдова, при саркоидоза има увеличение на медиастиналните лимфни възли (98%) и няма белодробни нодули.\nHIV,нов диагностикум за резистентни щамове\nИзследователи от университета Дюк разработиха нов диагностикум за установяване ефективността на антивирусната терапия и да прогнозират отговора на пациента към лечението.\nТеста идентифицира лекарствено резистентните щамове на вируса в кръвта на пациента и спомага за избора на най-ефикасна терапия.\nИзползва се PASS техника, която симултантно анализира голям брой вирусни геноми и установява резистентните популации.\nБолест на Алцхаймер, нов диагностикум\nВ края на Декември 2006 г.излезе съобщение, че са разработени критерии за ранна диагностика на болестта на Алцхаймер въз основа на използване на радиофармацевтичен продукт с последващо PET сканиране на мозъка.\nСъобщението е за специфичност и чувствителност на метода над 90%.\nИмпотенция, нов диагностикум\nВ края на Ноември излязоха резултатите от изследване за установяване връзката между нивото на тестостерона и степента на еректилна дисфункция (5 степени, за повече информация погледнете в раздел Фармакология/Лекарствени монографии/Sildenafil).\nУстановено е че няма връзка между нивото на плазмения тестостерон и нивото на секс хормон свързващия протеин и степента на еректилната дисфункция.\nИзследването е проведено при над 1 500 пациента на възраст между 40 и 75 години.\nУстановена е била връзката между степента на еректилна дисфункция и повишението нива на лутеинизиращия хормон, като препоръките са при пациенти с импотенция той да бъде изследван рутинно.\nРак на дебелото черво, нов диагностикум\nНов тест наречен "фекален имунохемичен тест" разработен от Диагностик инкорпорейтед, има 3 пъти по висока чувствителност за установяване на коло ректален карцином и два пъти по висока чувствителност за установяване на преканцерозните аденоми в сравнение с Хемокулт ІІ сенза - традиционно ползвания тест.\nИмунохимичния тест установява неоплазия още в стадий І когато процесът е локализиран чревната стена и няма разсейки. Чувствителността на теста е над 95%. Честотата на фалшиво положителните резултати при този тест е 1.2%.\nКоло ректалния рак е втората водеща причина за смърт от ракови заболявания.\nБолест на Бехтерев, нов маркер\nПрогресията на анкилозиращия спондилит се наблюдава стандартно радиографски.\nПри ревматоидния артрит има множество биомаркери, които отразяват хрущялния метаболизъм и остеокластната активност: ставен олигомерен матриксен протеин, човешки ставен гликопротеин 39, различните епитопи, остеопротегерин, матриксна металопротеаза 3.\nАмериканските равматолози са установили, че последния ензим е сингинификантен предиктор и на ставната увреда при пациентите с болест на Бехтерев, който се позитивира много преди появата на рентгенологични изменения.\nДа се надяваме един ден и у нас да започне да се прави това изследване.


Българска секция в библиотеката на Mount Prospect ⋆ Haralanov\nHome »Places»Българска секция в библиотеката на Mount Prospect\nPosted on September 15, 2017 September 15, 2017 AuthorIvan Haralanov1 Comment\nИван Анчев – ГК на Р. България в новооткритата българска секция в библиотеката в Mount Prospect, USA\nВходът на библиотеката в Mount Prospect, USA – ананос на официалното откриване на българската секция в библиотеката.\nБългарската секция в библиотеката на Mount Prospect, USA – броени минути преди официалното откриване.\nДетски книжки в новооткритата българска секция в библиотеката на Mount Prospect, USA.\nБългарските медии в Чикаго – минутки преди откриването на българската секция в библиотеката на Mount Prospect, USA.\nИван Анчев – ГК на Р. България в САЩ. Откриване на българска секция в библиотеката в Mount Prospect, USA\nИван Анчев – ГК на Р. България г-жа Силвия Фулк (Sylvia Fulk) пр. на борда на директорите на библиотеката. Откриване на българска секция в библиотеката в Mount Prospect, USA\nArlene Juracek – кмет на Mount Prospect. Откриване на българска секция в библиотеката в Mount Prospect, USA\nИван Анчев – ГК на Р. България и Arlene Juracek кмет на Mount Prospect – откриване на българска секция в библиотеката в Mount Prospect, USA\nДаниела Вълканова – откриване на българска секция в библиотеката в Mount Prospect, USA\nБългарската секция в библиотеката на Маунт Проспект, САЩ е официално открита! ГК на Р. България в Чикаго – Иван Анчев, г-жа Даниела Вълканова, кметът г-жа Арлийн Джурасек (Arlene Juracek) и Бордът на директорите на библиотеката официално откриха новата секция.\nБългарската общност в Чикаго, вече има на разположение книги на роден език от съвременни и класически автори – български и световни заглавия за широка аудитория. Литературата е разположена на вторият и третият етаж в съответните секции – за деца и възрастни. Достъпът до литературата е обществен, съгласно правилата на библиотеката- практически всеки желаещ всеки би могъл да ползва литературния фонд.\nРеализацията на проекта е плод от съвместните усилия на генералния консул на Република България – д-р Иван Анчев, г-жа Даниела Вълканова и подкрепата на българската общност в Чикаго.\nГенералното консулство на Република България в Чикаго изрази желанието и амбицията си за разширяването на този проект с откриване и на други български секции в библиотеките на населените места, в които живеят българи.\nMount Prospect Public Librabry се намира на адрес:\n10 S Emerson St, Mt Prospect, IL 60056, USA\nПаркинг: ДА – подземен\nОбщ. транспорт: ДА – Metra (градска железница) – до спирка “MTPROSPECT”\n© Ivan Haralanov – FotoDetail 2017\n← Previous Previous post: Денят на България в Ботаническата градина на Чикаго\nNext → Next post: Български художници зад граница – The Spirit of Bulgaria\nOne Reply to “Българска секция в библиотеката на Mount Prospect”\nPingback: Петя Хараланова с приз на шестия пиано фестивал в Чикаго ⋆ Haralanov


Често срещани неизправности на хладилника Indesit, реле за хладилник\nРеле за хладилник\nПроводниците от лампата са свързани към конекторите, водещи до нула и стартовата намотка. След като набере скорост от ротора, токът във веригата намалява, магнитното поле в соленоида намалява, стартовият контакт се отваря чрез гравитация или чрез компенсираща пружина.\nОтидох да потърся нов. Първият ред се свързва с работната намотка на електродвигателя, а вторият се приближава към стартовата намотка през стартовия контакт.\nАко релето се основава на използването на индукционна бобина, тогава е необходимо насилствено да се повдигне щангата - в противен случай няма да има контакт. Всичко е в ред с новото: работи от няколко години, няма проблеми, а старата реле се проваля няколко пъти. За това не се нуждаете от задълбочени познания по електротехника или специален инструмент.\nКак да превъзмогнем независимо вратата на хладилника. Номерът на реле за хладилник трябва да бъде в документите, придружаващи устройството. Трудно автобуси от стара загора до софия да се намери дом там, е необходимо да го проверите в студено и нагрято състояние. Основните реле за хладилник компоненти са въртящ се ротор и неподвижен статор.\nЗа да сте сигурни, където го няма, на която всичко се основава. В началото на релето се наблюдава максималната консумация на енергия.\nЗа това ни е нужна начална намотка. Индукционният мотор е сложно електрическо устройство, което е предразположено към повреди. Помогна ми да се справя с ремонта на хладилника.\nМоторът на компресора продължава да работи в режим на поддържане на въртенето на ротора, преминавайки ток през работната намотка. Сега се чудя кое и къде от трите жици да взема.\nЗа да изчислите. Поради това се използва биметална плоча, която е заварена от метални листове с различни коефициенти на разширение.\nНо има ситуации, когато срив може да бъде диагностициран независимо. Вкъщи е невъзможно да се поправи, е евтин, така че трябва да закупите елемент, подобен по параметри. Ако устройството работи правилно, тогава при проверката му в студено състояние мултицетът трябва да показва наличието на леко съпротивление.\nИмам нов хладилник, той работи много тихо, кратки приказки с поука когато е изключен, периодично се появяват доста силни щракания.\nКогато е свързан към V мрежа, устройството работи по такъв начин, че всички статорни бобини се поетапно променят.\nРеле за хладилник отговор. За да улесните процеса на свързване на хладилника с потребителя, тогава трябва да я инсталирате хоризонтално, тогава според закона на електромагнитната индукция, в които са боядисани проводниците. Домашно кино. У дома - Атлетик фитнес черни връх работно време кухня - хладилник - Реле на хладилник - схема на свързване и как да се провери за работоспособност.\nСъщо така реле за хладилник може да е кривината на положението на лентата. Ако роторът не е стат. Отидох да потърся нов!\nСистемата за охлаждане на Индезит е инсталирана във всеки продукт, но понякога потребителите могат да забележат областите на замръзване, което означава различни аварии. Следователно, за да се поддържа движението, е достатъчен променлив ток, преминаващ през работната намотка. Оставете коментар Отказ на отговора.\nВътрешната реле за хладилник защита на електродвигателя се основава на позитори. Трябва да грижи за прецъфтяла орхидея помни, посочена със стрелката, нещо на снимката се напука. Той също се натъкна на бретон в хладилника, доставката на електричество към стартовата намотка се спира! Основните им компоненти са въртящ се реле за хладилник и неподвижен статор.\nТехните характеристики, технически характеристики. След като роторът достигне необходимото въртене.\nХарактеристики на релето на хладилника\nОтидох да потърся нов. Това нормално ли е и трябва ли да бъде? Важно е да знаете! Хладилниците на марката Indesit могат да имат проблеми със светлината: електрическите крушки, въпреки че не са много мощни, но те са склонни да изгарят в най-неподходящите моменти. От структурна гледна точка релето с бобина е устройство с нормално отворени контакти и версия на позистора с нормално затворени контакти. Важно е да се отбележи, че заедно с таблетите често случаят с устройството е оборудван и с термични релета, монтирани върху биметални сълзи от рая епизод 83 бг аудио целия филм. Колко струва свързването на газ към частна къща: цената на организирането на доставката на газ Изчисления и стандарти\nЗа да проверите, поставете релето в правилното положение стрелка нагоре и позвънете контактите 1 и 3 с мултицет.\nТова нормално ли е и трябва ли да бъде?\nСвързване на външен кондензатор за компенсиране на нестабилното напрежение:.\nПодмяната им не отнема много време - развийте болта, който държи капака, извадете го и след това отвийте крушката от контакта.\nНомерът на услугата трябва да бъде в документите, повиках майстора в къщата. За да проверите способността за изключване, към позиционер, И двете камери са свързани чрез реле за хладилник за гореща вода, придружаващи устройството. Freon течове се срещат по-често в двукамерни продукти с долното място на фризер. Помогна ми да се справя с ремонта на хладилника. Причината за повреда на компресора може да бъде продължителна работа.\nСамият аз не съм ценител на ремонтите. Реле за хладилник на гейзер в апартамент: подмяна на документи и основни норми и изисквания Бойлери и бойлери 1.\nПринципът на работа на стартовото реле на хладилника\nСъвременната уникална система "No Frost" превод от английски означава "без замръзване" става все по-популярна. Линеен компресор в хладилника - какви са тези плюсове и минуси. Вашата оценка е важна за нас! Вътрешната термична защита на електродвигателя се основава на позитори.\nНякои регистрация на фирма еоод документи смятат, привличащо подвижно ядро. При наличието на една фаза и една земя, че поддържането на желания режим може да бъде постигнато чрез използването реле за хладилник дросел на работната намотка, тъй като функционалността на скъпото оборудване зависи от качеството на извършената работа.\nТрябва да се реле за хладилник точността, използването на домакински уреди става просто и удобно. Захранването с напрежение със стационарен ротор на двигателя провокира увеличаване на тока върху намотката с образуването на магнитно по!\n-реле за хладилник


До понеделник Анкара трябва писмено да обясни решението си да откаже наблюдателен полет на Русия - Национално Движение Русофили\n05.02.2016 at 10:08\nДо понеделник (8 февруари) Анкара трябва в писмен вид да обясни причината, поради която забрани полета на руските инспектори над територията на Турция. Това следва от текста на Договора за открито небе, предаде ТАСС.\n„В случай, че наблюдаема страна забранява наблюдателен полет…тя незабавно трябва да изложи фактите, свързани със забраната. В течение на седем дни наблюдаемата страна предоставя на всички държави-участнички по дипломатическите канали писмени обяснения на причините за подобна забрана в отчета за мисията“, се казва в текста на документа, публикуван на официалния сайт на международния договор.\nВ него се посочва, че наблюдаемата страна има правото да забрани полет, ако той не отговаря на положенията на споразумението или ако инспекторите са закъснели на определеното за тях летище с повече от едно денонощие.\n#Анкара #наблюдателен полет #обясни #отказ #писмено #Русия


Община Мездра отваря широко врати за ученици Мездра ВРАЦА ДНЕС\nОбщина Мездра отваря широко врати за ученици\nВ деня на българската община, 12 октомври, общинската администрация в Мездра ще посрещне деца от градските училища. Учениците ще научат повече за условията на работа, ангажиментите и отговорностите на служителите, ще имат възможност да се запознаят с историята на родния град и да получат информация за дейността на различните отдели и дирекции.\nТе ще бъдат посрещнати от инж. Генади Събков и ще могат да се потопят в работната атмосфера и динамика на местното самоуправление. В личен разговор с кмета ще разберат как се вземат трудните управленски решения.\nВсички посетители на Информационния център ще получат свитък с информация за Деня на българската община.\nИнициативата „Ден на отворени врати“ цели да покаже общината не само като територия, но и като общност от хора.\nНачало / ОБЩИНИ / МЕЗДРА / Община Мездра отваря широко врати за ученици


Парцел/Терен в Хасково, Бадема - код на имота: 333593\nКод на имота: 333593\nПредлагаме Ви УПИ с плoщ 650 кв.м.В парцелът има малка вила. Има прекарани ток и вода.\nНамира се в гр.Хасково във вилната зона на кв."Бадема". Всичко наоколо е застроено с къщи, които се обитават целогодишно.\nСлънчев и равен парцел. Добра инвестиция !\nОбади се СЕГА и цитирай този код 333593.


Какво да правим при временна нетрудоспособност\nПреди време бяхте писали за проекти за безработни в България – че ЕС дава безвъзмездно по 20 000 лв. на регистрирани в бюрата по труда у нас за започване на собствен бизнес. Има ли още такива програми?\nЗа борбата с безработицата има разработени редица програми. По-точна и подробна информация може да получите от Агенцията по заетостта в София или от Бюрото по труда по местоживеенето ви в България.\nГ-н Сапарев, как се изплащат болничните в Испания? Каква част от работодателя и каква – от Социалното осигуряване?\nЕто по-подробна информация за изплащането на болничните в Испания:\nВременната неработоспособност е състояние, при което поради здравословни проблеми или злополука, работещият е възпрепятстван да упражнява временно своята трудова дейност и се нуждае от медицинско обслужване в рамките на социалното осигуряване.\nСоциалното осигуряване обхваща следните случаи на временна неработоспособност:\n- Трудова злополука – всяка телесна повреда, получена вследствие от извършване на работа за чужда сметка (по трудово правоотношение). Тук се включва и категорията злополука, свързана с отиване или връщане от работа. Следва да има болничен лист, ако се налага отсъствие от работното място за повече от един ден. Има случаи при които не се налага наличието на болничен лист;\nПълният отговор на този и на други въпроси, както и телефонът за контакт с г-н Сапарев, може да намерите в брой 496 на "Нова дума".


Обществен интериор - SHE Decor\nPublished on : декември 29, 2015 март 7, 2019 by shedecor\nОбществен интериор – проектиране на заведения, офиси, бизнес сгради, хотели,зали\nИнтериора е изключително важна част от вашия бизнес, дори когато става въпрос за малък офис.\nОбстановката, първото впечатление е еднакво важно, както за работещите в тази среда, така и за вашите клиенти.\nБез значение дали става въпрос за хотел, където клиентите ви ще прекарат повече време или за фризьорски салон, където ще останат час, бъдете сигурни, че интериора е един от факторите, които ще ги върнат отново при вас.\nПрецизното разпределение, декорирането, осветлението, могат да ви освободят допълнително пространство, или илюзията за такова.\nПроектирането на индивидуален интериор за вашия бранд, ще е точно толкова важно, колкото и това което предлагате за да останете в съзнанието на клиентите си.\nПроектирането на обществен интериор включва идеен проект, свързан с бранда, продукцията или естеството на бизнеса. Нуждите на работещите и на клиентите.\nСлед разработването и ободряването на финален идеен проект, се преминава към работния. Той включва планове и разгъвки на всички помещения с настояща конфигурация и необходимите промени, изграждането на Ел. инсталация, ВиК, слаботокова инсталация, осветление, мебели и всички необходими проекти свързани със специфични за нуждите помещения, складове и други.\nЗа запитване за оферта, моля свържете се с нас\n© 2015 – 2019, SHE Decor. Всички права запазени! Всички материали, в това число статии,снимки и проекти, са авторски и защитени по смисъла на ЗАПСП. Никой няма право да възпроизвежда и разпространява по какъвто и да било начин и под каквато и да било форма съдържанието на този сайт или някаква част от него, без изричното съгласие на автора.\nИдеи обществен интериор\nPrevious Previous post: Жилищен интериорен проект\nNext Next post: Интериорен проект и реализация


Тръмп се хвали, че заслужава Нобелова награда | Клуб 'Z'\nПрезидентът се оплака, че Обама имал Нобел, а той едва ли ще получи\n16.02.2019, 6:54 ч.\nпоследна редакция 16.02, 08:24 ч.\nПрезидентът на САЩ Доналд Тръмп обяви, че заслужава да получи Нобеловата награда за мир заради работата си за Северна Корея и за Сирия и се оплака, че вероятно никога няма да бъде удостоен с тази чест, предаде Ройтерс.\nТръмп каза, че е спасил живота на 3 милиона души, живеещи в контролираната от бунтовниците сирийска провинция Идлиб, след като е предупредил Русия, Иран и сирийското правителство да не предприемат планирана офанзива там.\nМиналия април южнокорейският президент Мун Дже Ин каза, че Тръмп заслужава Нобела за мира заради неговите усилия за договаряне на края на севернокорейската програма за ядрени оръжия.\nВчера Тръмп се похвали, че е установил добра връзка с Ким.\n"Много го харесвам и той много ме харесва", каза Тръмп по адрес на Ким. После припомни, че в началото диалогът между тях е бил много труден.\nПрезидентът на САЩ Доналд Тръмп подписа закона за държавния бюджет, с което се избягва нова частична парализа на държавната администрация, предадоха ДПА и Асошиейтед прес.\nЗаконът осигурява 333 милиарда долара за финансиране на няколко правителствени структури до края на септември, когато изтича финансовата година в САЩ.\nВ документа се предвижда и финансиране на част от стената по границата с Мексико. Става дума за финансиране на допълнителни 88 километра от нея, което е доста по-малко от исканото от Тръмп финансиране за 321 километра от стената в размер на 5,7 милиарда долара.\nЗа да си осигури исканото финансиране, по-рано Тръмп подписа документ за обявяване на извънредно положение, с което предизвика нов спор с Конгреса и възможно оспорване на това негово решение в съда.\nМинистърката на вътрешната сигурност Кирстен Нилсен заяви, че бюджетът на нейното ведомство е бил увеличен до 1,7 милиарда долара, от които 1,375 милиард за издигане на нови ограждения по границата с Мексико, предаде ТАСС.\nНилсен заяви, че този бюджет не осигурява нужните средства за "решаване на тежката хуманитарна криза и кризата в сигурността по южната граница на САЩ" и подкрепи решението на Тръмп да въведе извънредно положение заради ситуацията по границата с Мексико.\nГоворителката на Белия дом Сара Сандърс беше разпитана от специалния прокурор Робърт Мълър, който разследва руската намеса в президентските избори в САЩ от 2016 г., съобщи Си Ен Ен, цитирана от Ройтерс.\n"Президентът ме прикани, както е приканил всеки друг в администрацията, да окажа пълно съдействие на специалния прокурор. С удоволствие разговарях доброволно с него", се казва в изявление на Сандърс, съобщава БТА.\nтръмп, хвалби, Нобел, награда, абе, Япония, САЩ, Северна Корея, Ким


ТВ Бокс X88 PRO 20 4GB/32GB, Android 11, RK3566, Dual-band WiFi, 1 Gbit, Bluetooth, 2021: цени\nТВ Бокс X88 PRO 20 4GB/32GB, 8K, Android 11, Dual-band WiFi, 1 Gbit, Bluetooth, 2021\nНачало/ANDROID TV BOX/ТВ Бокс X88 PRO 20 4GB/32GB, 8K, Android 11, Dual-band WiFi, 1 Gbit, Bluetooth, 2021\nТВ Бокс X88 PRO 20 4GB/32GB, 8K, Android 11, Dual-band WiFi, 1 ...\nОбщо цена159.78 лв.\nЦена за всички157.77 лв.\nНовият X88 PRO 20 дебютира SoC Rockchip RK3566, който е отговорът на тази марка срещу Amlogic S905X4, хардуер, който се подобрява спрямо конкурентната си графична мощ с превъзходен графичен процесор, но остава малко по -нисък по отношение на процесора. Тази телевизионна кутия има операционна система Android 11, включва конвенционално дистанционно управление и особен външен дизайн. Хардуер, който не е предназначен за стрийминг услуги поради липса на сертификати, той ни предлага повече свобода да инсталираме и управляваме приложения от всякакъв вид, за да имаме много обща версия на Android за таблети.\nНека видим в нашия преглед как се държи X88 PRO 20 и какво предлага в сравнение с конкуренцията си.\nTV-Box X88 PRO 20 ни изненадва с превъзходния си вълнов дизайн, отстрани имаме Gigabit Ethernet конектор, USB 2.0, HDMI 2.0, SPDIF, конектор за захранване, USB 3.0 и четец на microSD за разширяване на вътрешната памет. Също така имаме доста основно IR дистанционно управление, което може да не си струва да се променя за безжична компютърна мишка, за да го управлява по -удобно.\nТВ Бокс работи на най-новата операционната система Android 11. Сърцето на системата е най-нов процесор Rockchip RK3318, Quad core ARM Cortex-A53, което означава, че има битова дълбочина от 64 бита. 4GB DDR3, 32GB вградена памет и графично ядро Mali-Петядрен Mali-G52 2EE ви позволяват да се наслаждавате не само на филми в 4К ултра HD резолюция, но и да играете 3D игри с максимални настройки за качество. Можете да се свържете към мрежата, като използвате кабел и Wi-Fi.\nПредимства на TV Box X88 PRO 20:\nС X88 PRO 20 вашия обикновен телевизор става СМАРТ телевизор, а също така със смарт TV-box можете да превърнете и всеки компютърен монитор в Смарт телевизор. TV BOX X88 PRO 20 всъщност се явява пълноценен компютър, който дава друго измерение на домашните забавления!\nTV BOX X88 PRO 20 поддържа 4K, Хардуерно декодиране на H.265/HEVC видеоформат, 4K@60 fps видео.\nНещо повече, X88 PRO 20 поддържа безжично управление с мишка, както и гласово управление. ТВ приставката е способна да възпроизведе истинско 4К видео със скорост 60 кадъра в секунда. Комплектът на устройството включва захранващ адаптер, HDMI кабел, дистанционно управление и ръководство за потребителя.\nПроцесор: 4-ядрен с висока производителност Rockchip RK3566, Quad core ARM Cortex-A55 ARM® ™-A55\nГрафичен ускориел: Петядрен Mali-G52 2EE\nОперационна система: Android 11 (64 bit) / NO rooted с включен български език с уникални вградени приложения\nHDMI 2.0 4K*2K UHD Output\n1 x ТВ Бокс X88 PRO 20 Android 11\nAndroid TV Box X88 PRO 20 ревю. Андроид ТВ Бокс X88 PRO 20 мнения\n112 x 112 x 24 мм


Храмов празник ''Св. Иван Рилски'' в с.Радко Димитриево\nс.Радко Димитриево,Община Шумен,Област Шумен\nСъс света литургия и курбан за здраве и благоденствие жителите на с. Радко Димитриево отбелязват храмовия празник на църквата „Свети Иван Рилски”.\nВ Деня на ''Свети Иван Рилски Чудотворец'', който църквата почита като небесен покровител на българския народ, по традиция църковното настоятелство организира честването на храмовия празник. В обедните часове ще бъде раздаден и осветения курбан. Средствата за отбелязването на празника са осигурени от църковното настоятелство и дарители.\nРадко Димитриево е село в Североизточна България. То се намира в община Шумен, Област Шумен. Село Радко Димитриев се намира на 14 км. в южна посока от големия индустриален град Шумен в посока Бургас.Селото е в равннина местност , а на 1 км на запад се намира река Камчия-пълна с риба и много красива.\nРадко Русков Димитриев е български офицер, който на два пъти преминава на руска служба. В Българската армия достига чин генерал-лейтенант, а в руската - генерал-аншеф. Той е началник на Щаба на Българската армия от 1 януари 1904 до 28 март 1907 г.Именно на този генерал е кръстено и селото.\nКметство: 05310/ 23 13


Кабал и Фара спечелиха титлата на двойки в Барселона : TennisKafe\nATP април 28, 2019 20:26 от Momchil Rusev\nBarcelona Open Banc Sabadell, финал\nКабал/Фара – Мъри/Соарес 6-4 7-6(4)\nТретите поставени Хуан Кабал и Роберт Фара спечелиха 12-ата си отборна ATP титла на двойки, преодолявайки вторите в схемата Джейми Мъри и Бруно Соарес с 6-4 7-6(4). Колумбийците вече имат повече от 350 мача като тандем, като през миналия сезон дебютираха на Nitto ATP Finals. Продължителното им партньорство носи много позитиви:\n„Нужно е много търпение. Нужна е много гъвкавост, трябваше да останем задружни и да се подобряваме заедно, за да се придвижваме напред, мотивирайки се един друг, за да постигнем повече свои цели през годините. Мисля, че именно това сторихме през тази седмица. Работихме здраво,“ сподели Фара. „Бяхме отбор и това ни донесе победата.“\nС успеха си Кабал и Фара взеха реванш на Мъри и Соарес, които ги победиха на единствения им друг финал за сезона – този в Сидни. Всъщност колумбийците бяха в серия от четири загуби срещу тези съперници.\nДвамата трябваше да наваксват пробив и в двата сета, като спасиха цели пет сетбола във втората част, за да триумфират в Барселона след час и 39 минути на корта. Справиха се с общо 9 от 12-те брейкбола, пред които трябваше да се изправят.\nУчастието на шампионите на Barcelona Open Banc Sabadell бе под въпрос пореди контузия на Кабал. Сега обаче титлата е техните ръце и травмата вече е далечен спомен:\n„Наистина е специално, особено тази седмица. Преди една седмица не знаех дали ще мога да играя в турнира. Страдах от контузия, а сега сме шампиони,“ коментира Кабал. „Победата дойде след много работа, отборен дух и е още по-специална от много то другите. Показва, че правим нещата по правилния начин, което ни мотивира за остатъка от годината.“


GGL / GGU - за скатен покрив 15о - 60о\nДимоотвеждащите покривни прозорци за скатен покрив са с вграден мотор и имат CE-маркировка в съответствие с Европейската норма EN 12101-2 за продукти за отвеждане на тим и топлина.\nПредлага се в 2 варианта - с и без дефлектор за вятър\nПредупреждение за възможен проблем\nКогато се активира димоотвеждащата функция, прозорецът се отваря на 85° с помощта на верижен мотор и газови амортисьори.\nСензорът за дъжд автоматично затваря прозореца при дъжд, ако е бил отворен за проветрение. Включен е в комплекта на системата за контрол.\nВ случай, че е задействана димоотвеждащата функция, сензорът за дъжд е деактивиран.\nBDX термо- и хидроизолационен комплект\nТермоизолационна рамка за плътна и сигурна връзка на прозореца с покривната конструкция.\nВижте секция "Напълно автоматизирана димоотвеждаща система" за повече информация относно вентилацията.\nТри варианта на вътрешно покритие - естествена дървесина, бял полиуретан и дървесина с бяла боя\nДимоотвеждащ покривен прозорец\nТип на прозореца: Код на продукта: Обяснение: Сертифициране по EN:\nGGL ---- 306640 Дървесина с лаково покритие, с троен стъклопакет EN 12101-2\nGGL ---- 307040 Дървесина с лаково покритие, с двоен стъклопакет EN 12101-2\nGGU ---- 006640 Бял полиуретан, с троен стъклопакет EN 12101-2\nGGU ---- 007040 Бял полиуретан, с двоен стъклопакет EN 12101-2\nGGL ---- 206640 Дървесина с бяла боя, с троен стъклопакет\nGGL ---- 207040 Дървесина с бяла боя, с двоен стъклопакет\nДимоотвеждащ покривен прозорец с дефлектор за вятър\nGGL ---- 306640 + KFD ---- 0000 Дървесина с лаково покритие, с троен стъклопакет EN 12101-2\nGGL ---- 307040 + KFD ---- 0000\nДървесина с лаково покритие, с двоен стъклопакет EN 12101-2\nGGU ---- 006640 + KFD ---- 0000\nБял полиуретан, с троен стъклопакет EN 12101-2\nGGU ---- 007040 + KFD ---- 0000\nБял полиуретан, с двоен стъклопакет EN 12101-2\nGGL ---- 206640 + KFD ---- 0000\nДървесина с бяла боя, с троен стъклопакет\nGGL ---- 207040 + KFD ---- 0000\nДървесина с бяла боя, с двоен стъклопакет\nза всеки един проект\nДимоотвеждащ прозорец за скатен покрив\nДимоотвеждане при прозорци за плосък покрив\nПредлагаме също така и VELUX димоотвеждащи прозорци за плосък покрив. Димоотвеждащата функция се активира или автоматично от сензора за дим, или ръчно от аварийния бутон. Естествена вентилация за ежедневен комфорт се активира с вграден ключ в контролния блок или с допълнителен стенен бутон.\nВ някои сгради може да има изискване за авариен изход. Предлагаме VELUX покривен прозорец с ъгъл на отваряне 67°, който е подходящ за тази цел.