За социолози, терминът отклонение не означава перверзия или поквара. Отклонение е поведение, което нарушава стандартите на поведение, или очакванията на групата или обществото (Wickman, 1981: 83). В американското общество, алкохолици, пристрастени комарджии, и лица с психични заболявания (виж глава 17) всички ще бъдат класифицирани като отклонения. Закъснението за клас е категоризиран като девиантно акт; същото важи и за обличане твърде небрежно за официална сватба. Въз основа на социологическо определение, всички ние сме девиантно от време на време. Всеки от нас нарушава общите социални норми в определени ситуации.\nОтклонение включва нарушаването на груповите норми, които могат или не могат да бъдат формализирани в закона. Това е цялостна концепция, която включва не само престъпно поведение, но също и много дейности, които не подлежат на съдебно преследване. Публичният длъжностното лице, което взема подкуп презрение социални норми, но така е с ученик в гимназията, който отказва да седне в един назначен седалка или съкращения клас. Разбира се, отклонение от нормите не винаги е отрицателно, да не говорим за престъпник. Член на изключителен социален клуб, който се изказва срещу традиционната политика на изключване жени, чернокожи и евреи от допускане се отклоняват от нормите на клуба. Така че е полицейски служител, който "взривява съдийски сигнал" на корупция или бруталност в рамките на отдела.\nКакто отбелязахме по-рано, отклонение може да бъде разбрано само в рамките на своя социален контекст. А актова фотография на една жена или мъж може да е напълно достатъчен в музей на изкуството, но ще се разглежда като не на място в едно основно училище в класната стая. А фармацевт се очаква да се продават лекарства с рецепта само за хора, които имат изрични инструкции от медицински власти. Ако фармацевтът продава същите лекарства за дилър на наркотици, той или тя е извършил девиантно (и наказателна) поведение.\nСтандарти на отклонение варират от една група (или субкултура) към друг. В американското общество, като цяло се счита за приемлив, да пеят заедно на рок или фолк концерт, но не в операта. Както отклонение се определя от социалното положение, така също е спрямо времето. Например, с алкохолно питие в 18:00 е често срещана практика в нашата култура, но ангажиране в същото поведение веднага след възникваща в 8:00 часа сутринта се гледа като на девиантно акт и като симптоматично за проблем с пиенето (Katovich, 1987).\nОтклонение, след това, е много относителен въпрос. Американците могат да смятат, че е странно, за да може човек да се бори с бик в арена, пред публика от крещящи фенове. И все пак ние не сме чак толкова шокиран от практиката на два хора борба помежду си с боксови ръкавици пред подобна публика.\nФункционализъм Perspective Според функционалисти, отклонение е нормална част от човешкото съществуване, с положителни (както и отрицателни) последици за социалната стабилност. Отклонение помага да се определят границите на нормалното поведение. Децата, които виждат майка им се карат баща им за оригване на масата за вечеря се запознаят с одобрени поведение. Същото се отнася и за водача, който получи глоба за превишена скорост, касиерката универсален магазин, който е уволнен за викане на клиента, и студент в колеж, който е наказан за предаване на документи седмици просрочени.\nпринос Дюркем на Емил Дюркем (1964: 67, оригинално издание 1895) фокусирани социологически неговите разследвания основно на наказателни актове, но неговите заключения имат последици за всички видове девиантно поведение. С оглед Дюркем е, наказанията, установени в рамките на културата (включително и това, което ние сме идентифицирали като формални и неформални механизми за социален контрол) да помогнат за определяне на приемливо поведение и по този начин да допринесе за стабилността. Ако неправомерни актове, които не са били извършени, хората могат да се простират техните стандарти за това какво представлява подходящо поведение.\nКай Ериксън (1966) илюстрира тази граница-поддръжка функция на отклонение в неговото изследване на пуританите на седемнадесети век в Нова Англия. По днешните стандарти, пуританите поставят огромен акцент върху традиционните нрави. Тяхното преследване на квакерите и изпълнение на жени като вещици, представени продължава опити за дефиниране и предефиниране на границите на тяхната общност. В смисъл, промяна на социалните норми, създадени "престъпни вълни", като лица, чието поведение е предварително приемлив изведнъж изправени наказание за това, че девиантното (Abraham-син, 1978: 78-79; Н. Дейвис, 1975: 85-87). Дюркем (1951, оригинално издание 1897) също въвежда термина аномия в социологическата литература за описание на загуба на посока усеща в едно общество, когато социален контрол на индивидуалното поведение е станал неефективен. Както бе отбелязано в глава 1, аномия е състояние на normlessness което обикновено се проявява по време на период на дълбока социална промяна и разстройство, като например време на икономически колапс. Хората стават по-агресивни или депресирани, и този резултат в по-високи нива на насилие или самоубийство (справка в обсъждането на Дюркем е четири вида самоубийство. Тъй като има много по-малко съгласие относно това, какво представлява правилното поведение по време на революцията, внезапен просперитет, или икономическа депресия, съответствието и послушание стане по-малко значимо, колкото социални сили. Той също така става много по-трудно да се посочи точно какво представлява отклонение.\nСледващи теоретици са разширени върху прозрения Дюркем по отношение аномия и извращения. Например, след като разгледа детската престъпност в проба от 4000 Калифорния младежи, социолог Travis Hirschi (1969) заключава, че хората стават безплатни за извършване на действия считани за неподходящи, и да развият чувство на normlessness, когато връзките им с конвенционалните общество са счупени. По-късно изследвания потвърждават, че младите хора с по-малко връзки с обществото се ангажират повече актове на лошо поведение (Empey, 1978; D. Гибънс, 1981: 140-143).\nС оглед на Hirschi, процесът на "свързване" представлява основен аспект на социален контрол. Терминът връзката се отнася до връзките на индивида към обществото и в частност, на стандартите за правилно поведение. Привързаността към семейството, ангажираност към обществото вярвания и морални стандарти, както и участие в социално приемливи групи всички укрепи връзките между индивида и обществото. Разбира се, ако нормални социални връзки са нарушени в огромен мащаб, какъвто е случаят по време на период от аномия, можем да очакваме драматично покачване на поведение, което нарушава социалните норми.\nМертън принос фокусник и секретар не изглежда на пръв да имат много общо помежду си. И все пак, в действителност, всеки от тях е "работа", за да получи пари, които след това могат да бъдат разменени за желаните стоки. Тъй като този пример показва, че това поведение нарушава приетите норми (като обир) може да се извърши с едни и същи основни цели в ума, като тези на хората, които водят по-конвенционалните начини на живот.\nИзползването на по-горе анализ, социолог Робърт Мъртън от Колумбийския университет (1968: 185-214), адаптиран понятие за аномия Дюркем е да се определи, когато хората приемат целите на обществото и да използва социално одобрени средства за изпълнение на техните стремежи-или отхвърли тези цели и функции, без посока от социалните норми. Мертън поддържа, че един важен културен гол на американското общество е успех, измерва преди всичко от гледна точка на пари. В допълнение към предоставянето на тази цел за американците, нашето общество предлага конкретни инструкции за това как да преследват успеха-ходят на училище, работим усилено, да не се откажат, да се възползват от възможностите, и така нататък.\nКакво се случва с индивиди в едно общество, с тежък акцент върху богатството като основен символ на успеха? Мертън мотивирано, че хората да се адаптират по определени начини, чрез който съответства или чрез отклоняване от тези културни очаквания. Следователно, той развива теорията аномия на отклонение, който постулира пет основни форми на адаптация.\nСъответствие с социални норми, най-често срещаният адаптация в типология на Мертън, е обратното на отклонение. Тя включва приемане както на цялостната обществена цел ( "стане богатите") и одобрените средства ( "работят усилено"). С оглед на Мертън, трябва да има някакъв консенсус по отношение на приетите културни цели и законни средства за постигането им. Без такъв консенсус, общества биха могли да съществуват само като колективи на хората, а не като единни култури-и могат да функционират в непрекъснат хаос.\nРазбира се, в едно общество, като например тази на Съединените щати, на съответствието не е универсална. Например, средствата за осъществяване на целите не са равномерно разпределени. Хората в по-ниските социални класи често се идентифицират с едни и същи цели и тези на по-мощни и богати граждани все още нямат равен достъп до качествено образование и обучение за квалифицирана работа. Дори в рамките на едно общество, институционализирани средства за реализиране на целите са различни. Например, че е законно да се спечелят пари чрез рулетка или покер в Невада, но не и в съседна Калифорния.\nThe; "Иноватор" приема целите на едно общество, но ги преследва с помощта считани за неподходящи. Например, Harry King-професионален крадец, който специализира в safecracking в продължение на 40 години, изнесе лекция на един клас социология и бе попитан дали той е имал ум да прекарва време в затвора. King отговорил:\nНе съм го искал точно. Но това е един от най-необходимите неща за живота ми избраха. Обичате ли да дойде тук и да научи този клас? Обзалагам се, че ако студентите са имали техните желания, те ще бъдат някъде другаде, може би се краде, вместо да седи в тази трътлест стая. Но те го правят, защото той ги получава нещо, което те искат. Същото е и с мен. Ако аз трябваше да отиде в затвора от време на време, добре, че беше цената, която плащате (Chambliss, 1972).\nHarry King видя наказателното си начин на живот, като адаптация към американския Целта на материала успех или "получаване на нещо, което искате." Според Мертън аномия теория на отклонение, ако едно общество до голяма степен отрича възможността да се постигне успех чрез социално одобрени пътища хора, някои хора (като King) ще се обърнат към нелегитимни пътища за възходяща мобилност.\nВ типология на Мертън, на "ритуала" е изоставен целта на материала успех и да стане принудително ангажира с институционални средства. Ето защо, работата се превръща в начин на живот, а не като средство за постигане на целта на успех. При обсъждането цел преместване в рамките на бюрокрацията в глава 6, ние се отбележи, че служителите могат да сляпо прилагат правила и разпоредби, без да си спомни по-големите цели на организацията. Със сигурност това ще бъде вярно на социален работник благосъстояние, който отказва да се окаже помощ на бездомни семейство, защото последната им апартамент е в друга област. Хората, които overzealously и жестоко налагат бюрократични регулации могат да бъдат класифицирани като "ritualists."\nВ "retreatist", както е описано от Мъртън, е основно оттеглена (или "отстъпи") и от двете целите и средствата на едно общество. В Съединените щати, докато наркомани и жители на Skid Row са обикновено изобразяван като retreatists, има нарастваща загриженост за юноши, пристрастени към алкохол, които стават retreatists в ранна възраст.\nКрайният адаптация определени от Мертън отразява опитите на хората да създават нова социална структура. В "бунтовник" Предполага се, да има чувство за отчуждение от доминиращите средства и цели и да се търси драстично различен социален ред. Членове на революционна политическа организация, като например Ирландската републиканска армия (ИРА) или на пуерторикански националистическа група Fuerzas армади де освобождение National (FALN), могат да бъдат категоризирани като бунтовници в зависимост от модела на Мертън.\nМертън подчерта, че той не се опитва да опише пет вида лица. Напротив, той се предлага на типология, за да обясни действията, които хората обикновено вземат. По този начин, лидери на организирани престъпни синдикати ще бъдат категоризирани като новатори, тъй като те не преследват успеха чрез социално одобрени средства. Но те също могат да ходят на църква и изпращат децата си в медицинско училище. От друга страна, "почтени" хора могат понякога да изневеряват на своите данъци или нарушават законите за движение. Според Мъртън, същото лице ще се движат напред-назад от един режим на адаптация към друга, в зависимост от нуждите на определена ситуация.\nВъпреки своята популярност, теория на отклонение Мертън е имала сравнително малко приложения. Малко усилие е направено, за да се определи колко всеобхватен петте начини на адаптация са с други думи, до каква степен всички актове на отклонение може да се отчитат, като иновации, обредност, retreatism, и бунт. Освен това, докато теория Мертън е полезно при разглеждане на определени видове поведение, като незаконен хазарт от лица в неравностойно положение, функциониращи като новатори, неговата формулировка не може да обясни основните разлики в проценти. Защо, например, се направят някои групи в неравностойно положение имат по-ниски нива на Отчетените престъпление от други? Защо е престъпно поведение не се разглежда като реална алтернатива от много хора, изправени пред бедствие? Тези въпроси не са лесно отговориха с теорията Мертън на отклонение (Cloward, 1959; Hartjen, 1978).\nНезависимо от това, Мертън е направен основен принос за социологическо разбиране на извращения като посочи, че отклонения (като новатори и ritualists) споделят много с "нормални", които отговарят на изискванията лица. The осъден престъпник може да притежава много от същите стремежи, че хора, които нямат криминално фон имат. Следователно отклонение може да се разбира като социално поведение създаден, а не в резултат на моментни патологични импулси.\nInteractionist Перспектива: Културен кутия функционалистката подходи към извращения обясни защо правило нарушение продължава да съществува в общества, въпреки натиска, за да съответстват и се подчиняват. Въпреки това, функционалисти не показват как даден човек идва, за да се ангажират с девиантно акт. Теорията на културното предаване обръща върху interactionist перспектива да предложи точно такова обяснение.\nНе е естествено, вродено начин, по който хората си взаимодействат един с друг. Напротив, хората се учат как да се държат в социалната situations- дали правилно или неправилно. Тези прости идеи не се оспорват днес, но това не е случаят, когато социолог Едуин Съдърланд (1883-1950) напредна с аргумента, че дадено лице е подложен на едни и същи основни процеса на социализация дали ученето съответстващо или девиантни прояви.\nидеи Съдърланд са доминираща сила в криминологията. Той пое върху културното предаване школа, в която се подчертава, че престъпното поведение е научил чрез взаимодействия с други. Такова обучение включва не само техники новини за престъпления (например, как да пробие в кола бързо и тихо), но и мотивите, дискове и рационализации на престъпници.\nСъдърланд твърди, че чрез взаимодействия с първична група и значими други, хората придобиват дефиниции на поведение, които се считат за правилно и неправилно. Той използва понятието диференциална асоциация за описване на процеса, чрез който излагане на нагласи благоприятни за престъпни деяния, води до нарушение на правилата. Последните изследвания показват, че този възглед за диференциална асоциация може да се прилага за такива noncriminal девиантни актове, както в седнало положение по време на пеенето на националния химн или легнало на съпруг или приятел (E.Jackson и сътр., 1986).\nСъдърланд предлага примера на едно момче, което е общителен, изходящи, и атлетичен и който живее в район с висок процент на престъпност. Младежът е много вероятно да влязат в контакт с колегите, които извършват актове на вандализъм, не успяват да ходят на училище, и така нататък. Въпреки това, интровертен момче, живеещи в същия квартал може да стои далеч от връстниците си и да се избегне престъпност. В друга общност, изходящо и атлетично момче може да се присъедини към Малката лига бейзбол екип или разузнавач войски, защото на неговите разговори с връстници. По този начин, Съдърланд възгледи учене неадекватно поведение като резултат от видовете групи, към които принадлежи една и видовете приятелства човек трябва с други (Съдърланд и Cressey, 1978: 82).\nКато друг пример, диференциална теория сдружение може да се прилага за една звезда в гимназията футболист, който приема подкуп от колежа работодател в замяна на ангажимент да посещават училище на работодателя си. Такива футболни звезди обикновено са заобиколени от други играчи, членове на семейството, треньори, и подбор на персонал, които подчертават първостепенните цели на успех в "големия ден" футбол и парите и славата, че такъв успех може да донесе. Следователно, тези спортисти могат да бъдат изложени на много лица, които благоприятстват норма противодействие на поведение и относително малко тези, които се противопоставят на девиантно акта на приемане на подкуп работодател е.\nСпоред критиците обаче, подходът на културното предаване не може да обясни на девиантното поведение на първо време импулсивен крадец или обеднелия човек, който краде по необходимост. Макар и да не е точен отчет на процеса, чрез който човек става престъпник, диференциална асоциация прави насочва вниманието ни към първостепенната роля на социално взаимодействие за повишаване мотивацията на дадено лице да се занимават с девиантно поведение (Cressey, 1960: 53-54; E.Jackson и др, 1986; Съдърланд и Cressey, 1978. 80-82).\nРазглеждат културен подход предаване не само с процеса, чрез който криминални техники са научили, но също така и по отношение на съдържанието, което е действително предава от един човек на друг. Това съдържание включва методи за извършване на престъпление, както и начини за обосноваване престъпно поведение. Концепцията за "техники за неутрализиране", илюстрира как престъпник и други нормативни-противодействие настроения се определят от девиантно лицето, за да оправдае своето поведение.\nЕтикетиране Теория на светиите и Roughnecks са две групи от гимназията мъже, които са постоянно заети с пиене, диви шофиране, кръшкане, дребни кражби и вандализъм. Има приликата свършва. Нито един от светците някога е бил арестуван, но всеки хулиган беше постоянно в неприятности с полицията и жителите на града. Защо различията в тяхното лечение? Въз основа на изследванията си участник-наблюдение в тяхното високо училище, Уилям Chambliss (1973) заключава, че социалната клас стоене играе важна роля в различните съдбата на двете групи.\nСветиите ефективно произведени фасада на почтеност. Те дойдоха от "добри семейства", бяха активни в училищните организации, изрази намерение да посещават колеж, и получава добра де. Техните просрочени актове са общо ср като няколко изолирани случаи на "засяването див 5." От друга страна, Roughnecks не са имали такава аура на почтеност. Минаха около града в бити-нагоре автомобили, като цяло са неуспешни в училище, и са били гледани с подозрение, без значение какво са направили.\nНа Roughnecks са били етикетирани като "размирници", докато светците са били наблюдавани само като "забавно-нежен деца." И двете групи са били банди от престъпници, но само един започва да се третира по този начин. Съвсем наскоро, наблюдения Chambliss е касаещи непълнолетни са били потвърдени в научните изследвания с помощта на Съобщенията на самите престъпници и полицейски записи в Сиатъл, Вашингтон. Социологът Робърт Сампсън (1986) откриват, че младите екземпляри от по-ниските класове, които са били в контакт със Сиатъл полицията заради престъпно поведение е по-вероятно да бъде арестуван и след това, обвинени от са си средна класа колеги, занимаващи се с подобни дейности.\nТакива несъответствия могат да бъдат разбрани чрез използване на подход към извращения, известна като теория за етикетиране. За разлика от работата на Съдърланд, теория етикетиране не се фокусира върху това защо някои хора идват да се ангажират девиантни прояви. Вместо това, той се опитва да обясни защо някои хора (като Roughnecks) се разглеждат като отклонения, престъпници, "лошите деца", "губещи" и престъпници, а други, чието поведение е подобно (като светците) не се вижда в такива тежки условия.\nКато отражение на приноса на interactionist теоретици, теория етикетиране подчертава как един човек идва, за да бъдат етикетирани като девиантно или да приемат този етикет. Социологът Хауърд Бекер (1968: 9, 1964), който популяризира този подход, той обобщи с твърдението: "девиантно поведение е поведение, което хората така етикет." Етикетиране теория се нарича още societal- подход реакция, напомняйки ни, че това е отговорът на даден акт, а не поведението, което определя извращения. Например, изследванията показват, че някои училищния персонал и терапевти разширят образователните програми, предназначени за учене-инвалиди студенти да се включат тези, с поведенчески проблеми. Следователно, "размирник" може да е неправилно етикетирани като учене-инвалиди, както и обратното (Osborne и сътр., 1985).\nТрадиционно, изследвания на отклонение се фокусира върху тези лица, които нарушават социалните норми. За разлика от тях, теория етикетиране се фокусира върху полицията, пробационните служители, психиатри, съдии, учители, работодатели, училищните власти, както и други регулатори на социален контрол. Тези средства, това се твърди, играят значителна роля в създаването на девиантно идентичност чрез определяне на определени лица (и не други) като "девиантно". Важен аспект на теория етикетиране е признанието, че някои лица или групи да имат правомощието да определят етикети и да ги прилага към други. Това мнение припомня акцент гледна точка на конфликт на социалната значимост на властта.\nЕдвин Lemert (1951: 75-76, 1967: 42-64) е предложил полезно изясняване на подхода за етикетиране. Той прави разлика между първични и вторични форми на отклонение. Основно отклонение се рационализира нарушение на правилата, които се разглеждат като приемливо поведение. Лице, което използва прекомерно алкохол променя смъртта на любим човек или бизнес недостатъчност обикновено не се разглежда като девиантно. По същия начин, студент, който използва кокаин веднъж, за да разбера какво си или приятелите си говорим за вероятно няма да се разглежда като "лекарство насилника." Такива извинени или неоткрити девиантни актове не генерират самостоятелно снимки на е престъпно или престъпник и може да включват използването на техники за неутрализиране.\nLemert твърди, че ако хората, които са в състояние да прилагат социално-уважаваните етикети учат на девиантно поведение, акт на отклонение ще поеме много по-различно значение. Средно отклонение случва, когато човек е бил маркиран като девиантно. Това етикетиране възниква по-често, когато човек се занимава с отменените актове за нарушения. В резултат на процеса на етикетиране, лицето може да си или живота си около тази нова девиантно статус реорганизира и по този начин постави началото на живота на норма-нарушаване на поведение.\nНапример, представете си един юноша, който е изправен пред съда и обвинен в първото си престъпление-кражба от магазин. Той може да приеме, че опитът със страх и ужас в момента. Но ако той се "изпуска" на базата на предишния си добро поведение, паметта на външния вид на съда ще изчезне. По този начин акта остава един от първичното отклонение; младежът е етикетиран като "добро момче", който "е направил грешка." Да предположим обаче, че той е горчиво осъден от семейството му и отхвърлен от приятелите си. Ако младежът възприема, че той се разглежда като престъпно, той може да започне да се по този начин се види. След като той приема този образ за себе си, за инцидента се превръща в един от средното отклонение. работа Lemert набляга на процеса на разработване на девиантно идентичност с течение на времето, просто като един може постепенно да приеме самоличността на "роден лидер" или "клас комикс."\nКритиките на теория етикетиране са подобни на тези, напредна спрямо предаване подхода на културния на Съдърланд. Той бе критикуван за неуспеха да се обясни защо някои хора, но не и на другите да приемам девиантни норми и стандарти. По същия начин, подход за етикетиране не напълно да обясни защо някои хора приемат етикет, а други са в състояние да отхвърли неговата молба. В действителност, тази гледна точка може да усили лекотата, с която нашите собствени изображения могат да бъдат променяни от обществото решения. От друга страна, конкурентни подходи (включително тези на Мертън както и Sutherland) не успяват да обяснят защо някои отклонения продължават да се разглежда като конформисти, а не като нарушители на правилата. Според Бекер (1973: 179-180), теория етикетиране не е замислена като единствен обяснение за отклонение; неговите защитници просто се надяваха да се съсредоточи повече внимание върху безспорно важни действия на тези лица, които официално, отговорни за определяне отклонение (Н. Дейвис, 1975: 172; сравни с Кълън и Cullen, 1978: 36-37).\nКонфликт Теория Защо е определено поведение, изчислено като девиантно докато друго поведение не е? Според конфликтни теоретици, то е, защото хората с власт защитават собствените си интереси и определя отклонение, за да отговарят на собствените си нужди. В продължение на десетилетия, законите за изнасилване отразяват предимно мъжки състава на щатските законодателни. Като един резултат, легалното определение на изнасилване принадлежеше само за сексуални отношения между неженени лица. Това беше юридически приемлива за мъжа да има насилствено полов акт с жена си, без нейно съгласие и против волята й. Въпреки това, повтарящи се протести на феминистките организации накрая доведоха до промени в наказателното право. До 1987 г., съпрузи в 25 държави биха могли да бъдат преследвани за изнасилване на жените им. В този случай, възхода на освободителното движение на жените (виж глава 10) доведоха до важни промени в обществените представи за престъпността (Бардън, 1987; Маккинън, 1983; Шур, 1983, 145-156).\nСоциологът Ричард Quinney (1974 г., 1979 г. и 1980) е един от водещите изразител на мнението, че системата на наказателното правосъдие служи на интересите на силните. Престъпност, според Quinney (1970: 15-23), е определение за човешкото поведение, създадени от упълномощени представители на социално Контрол като законодатели и правоприлагането officials- в рамките на един политически организирано общество. Той и други теоретици конфликтни твърдят, че законотворчество често е опит от страна на властимащите да принудят другите в тяхната собствена марка на морал.\nТова помага да се обясни защо нашето общество има закони срещу хазарта, употребата на наркотици, и проституция, които са нарушени в голям мащаб (ще разгледаме тези "без жертви на престъпления" По-късно в тази глава). Според училището конфликт, наказателното право не представлява последователно прилагане на обществени ценности, а по-скоро произволно-и, в много случаи, несправедливо - асортимент на конкретни политики. По този начин, марихуаната е забранен в САЩ, тъй като се твърди, че са вредни за потребителите, все още цигари и алкохол се продават на почти всеки ъгъл.\nПерспективата за конфликт ни напомня, че докато основната цел на закона, може да бъде да се поддържа стабилност и ред, това всъщност може да означава, увековечаването неравенство. Например, изследователите са открили, че чернокожите и испаноговорящите получават страдат присъди и служат по-дълги срокове, отколкото белите осъдени за подобни престъпления. Двугодишно проучване, изготвено за Националния институт по Корекции на Министерството на правосъдието се фокусира върху три държави, които съставляват 22% от американските затворници: Калифорния, Мичиган, и Тексас. Малцинствата са открити, за да бъде по-малко вероятно да се направи под гаранция от бели и по-вероятно да използват служебно назначените адвокати.\nСпоред конфликтни теоретици, на наказателноправната система на САЩ третира заподозрените и нарушителите по различен начин, въз основа на расови, етнически и социален произход класа. В коментар на свободата на действие в съдилищата, правосъдие Lois Forer (1984: 9) на Филаделфия предполага, че са налице:\n, , , два отделни и неравни системи на правосъдието: една за богатите, в които съдилищата вземат неограничени време, за да проучи, размишлявам, помислете, и преднамерени над стотици хиляди парченца доказателства ,. , , и чувам сложни, безкрайни жалби; другият за бедните, в които прибързани Признаване на вината и кратки изслушвания са правилото, а жалбите са изключение.\nДокато расова, етническа или социална класа фона на заподозрени в престъпление, и нарушителите може да доведе до диференциално справедливост, на фона на жертвите на престъпления могат да постигнат същия резултат. Едно проучване от Chicago Sun-Times на 400 произволно SE lected престъпления (включително изнасилвания, ударите с нож, и стрелби) са установили, че престъпленията срещу членове на малцинствени групи са по-склонни да бъдат "понижи" от престъпления към леки престъпления, като по този начин намаляване на тежестта на нарушението и потенциал затвора присъда. Всички понижи престъпленията проучени, участващи в жертва от малцинствена група; в повечето случаи, жертвите, така и нападател бяха черни или испанци и са живели в съседство с ниски доходи. Един изследовател, което отразява върху социалните йерархии на Съединените щати, предполага, че този модел на диференциално справедливост е "жертва дисконтиране" тоест, не ", ако жертвата е на стойност по-малко, престъплението е на стойност по-малко" (Т. Гибънс, 1985: 1, 18).\nQuinney (1974) твърди, че чрез тези диференциални приложения на социален контрол, системата на наказателното правораздаване помага за запазване на бедните и потиснатите в техния лишен позиция. Според него, хората в неравностойно положение и групи, които представляват заплаха за хората с власт стават основните цели на наказателното право. Но истинските престъпници в бедните квартали не са хората, задържани за хулиганство и кражба, а земевладелци и собственици Експлоатиращи магазин. Дори и ако ние не приемаме това предизвикателство аргумент, ние не можем да пренебрегнем ролята на мощните в създаването на социална структура, която увековечава страдание (Кюри, 1986: 152-160; Reiman, 1984; Void, 1979: 301-305; за подобен подход конфликт с престъпността, вижте Turk, 1969).\nПерспективата напредна с етикетирането и конфликтни теоретици образува доста разлика функционалистката подход към извращения. Функционалисти видите стандарти на девиантното поведение като само отразяващи културните норми, като има предвид, конфликтни и етикетиране теоретици посочват, че най-силните групи в едно общество могат да оформят закони и стандарти, както и да определят кой е (или не е) преследван като престъпник. По този начин, на етикет "девиантно" рядко се прилага за корпоративна власт, чиито решения да доведе до мащабна замърсяването на околната среда. В становището на конфликтни теоретици, агенти на социален контрол и мощни групи като цяло могат да наложат свои собствени, користни определения на отклонение на широката общественост.\n| Какво е отклонение?\n; Дата: 01.11.2014; ; Прегледи: 198; Нарушаването на авторските права? ;


СЕГА - Ако "Водолей" отпуши ерата на Водолея\nАделина Марини е журналистка. Работила е 12 години в програма "Хоризонт" на БНР като международен редактор и репортер, отговарящ за външната политика и ЕС. През 2009 година основава сайта www.euinside.eu, посветен на европейската политика и икономика, а също и на Западните Балкани. Живее в Загреб, Хърватия.\n"Когато Луната е в седмия дом, а Юпитер се изравни с Марс\nТогава мир ще води планетите и любов ще напътства звездите\nИзгрява епохата на Водолея"\n"Хармония и разбирателство\nСъстраданеие и доверие в излишък\nПовече никакви неистини и подигравки..."\nТова е груб превод на стихове от песента "Водолей", написана през 1967 година за мюзикъла "Коса", която покорява целия свят с едноименния филм на Милош Форман от 1979 година. Повод за написването на песента е очакването на астрологическата ера на "Водолея", когато в света се очаква да настъпи период на любов, мир и хармония. В европейски води тези дни настъпи друг "Водолей", чиято поява би могла да катализира решаването на миграционната криза в ЕС и да доведе до мир, хармония и любов. Става дума за спасителния кораб "Водолей", собственост на няколко благотворителни организации, който спаси край бреговете на Либия в Средиземно море над 600 мигранти, сред които 123 непридружени деца и 7 бременни жени.\nОт Лампедуза до "Водолей"\nМного време мина от онзи случай от 2015 година, когато край бреговете на италианския остров Лампедуза за пореден път загинаха няколкостотин мигранти. Те бяха капката, която преля търпението в ЕС и която принуди Европейския съюз да започне да действа. Задвижването на европейската машина обаче беше твърде бавно и все още не е произвела забележим резултат. За сметка на това наля достатъчно гориво у популистките движения, така че да се промени забележително политическата карта на Европа. Кулминацията на този процес настъпи в Италия тази година, когато на власт в Рим дойдоха популисти и евроскептици. И това вече дава първите си резултати.\nНовият вицепремиер и министър на вътрешните работи на Италия Матео Салвини отказа достъп на кораба до Италия и го препрати към Малта. Там също отказаха да го приемат. И двете страни са от десетилетия транзитни държави за мигранти от Северна Африка и от години призовават за промяна на правилата на ЕС, но без особен успех. Испания, която също от броени дни има ново правителство, само че проевропейско, обяви, че ще приеме "Водолей". "Победа!", написа в "Туитър" Матео Салвини. "Учтивото повишаване на гласа се изплаща. Това е нещо, което Италия не беше правила от много години", написа още Салвини, който превърна регионалната си партия "Северна лига" във водещ коалиционен партньор на базата именно на проблема с мигрантите. Салвини си навлече критиките на Малта, Испания, а също и на френския президент Еманюел Макрон, който нарече действията на Салвини "цинизъм".\nНо не по-малко цинично е Италия да бъде обвинявана в цинизъм,\nпри положение че само едно правителство по-рано Франция и Германия благодаряха на италианците за усилията и за това, че са запазили единството на ЕС. Съюзът има голям дълг към Италия, чийто падеж настъпи със съставянето на правителство с участието на Лигата на г-н Салвини. Той можеше и да не бъде водещ политически фактор в Италия, ако ЕС беше по-решителен, но Съюзът в последните години е особено чувствителен към изборните цикли вече в почти всички страни членки и затова налагането на непопулярно решение можеше временно да облекчи проблема във фронтовите държави, но вероятно щеше да създаде различен проблем другаде. Макрон може би нямаше да се състои, а това щеше да има тежки, основно икономически последствия. На целия този фон през 2016 година Европейската комисия представи седем законодателни предложения за реформа на Общата европейска система за убежище. Пакетът включва основен ремонт на Дъблинския регламент и на регламента "Евродак", предложение за регламент за създаването на Агенция за убежището на ЕС, предложение за регламент за създаване на обща процедура за предоставяне на международна защита в ЕС, предложение за регламент за квалификацията, ремонт на директивата за условията за приемане на бежанци и мигранти и предложение за регламент за създаване на обща рамка за презаселване. Коя от коя по-токсична тема.\nНапредък по ремонта на Дъблин няма. Това е регламентът, който определя коя страна членка е отговорна за разглеждането на молба за предоставяне на убежище. Предложението за ремонт от 2016-а е четвъртото поред. Последните промени - Дъблин III - влязоха в сила през 2013 година. С Дъблин IV ЕК се опитва да въведе малко повече справедливост в разпределението на отговорностите между страните членки, особено в случаи като този от 2015 година, когато става дума за огромни потоци от бежанци. В това предложение е отхвърляният от някои държави механизъм за разпределение на бежанците. Дъблин IV съдържа и още нещо, което е трудно за осъществяване - спирането на вторичните движения на бежанци. Това означава, че веднъж след като бежанци получат документи за регистрация в една страна членка, те се преместват в друга. Причините са различни. Според ЕК вторичните движения често са предизвикани от това, че е много слаба хармонизацията на системите за убежище на страните членки, например по отношение на продължителността на процедурите. Еманюел Макрон призна след избирането си, че във Франция процедурите са значително по-дълги, отколкото в Германия, и обяви, че ще хармонизира френското законодателство с германското. Други стимули за вторични движения са лошите приемни условия във фронтовите държави.\nГърция например беше остро критикувана\nза това, но България също беше често подлагана на критики от международни правозащитни организации за предоставяне на лоши условия за настаняване. Има и много други причини като размера на обезщетенията, които бежанците получават в различните държави. Ако бъде прието, предложението няма да сложи край на вторичните движения, но Комисията се надява значително да ги ограничи. Проблемът е обаче, че от декември, когато лидерите на ЕС дадоха насоки за работа, са се състояли поредица от срещи в най-различни формати, но намирането на решение все още е твърде далече. По ремонта на регламента "Евродак" също няма никакъв напредък. Това е едно от най-проблемните предложения в пакета на Комисията, тъй като засяга създаването на обща база за събиране на пръстови отпечатъци на мигранти и търсещи убежище. Целта е да се улесни взимането на решение коя страна членка е задължена да разгледа молбата за убежище.\nРегистрирането на бежанци в първата държава, в която са влезли, беше един от големите проблеми на кризата от 2015 г., когато масово страни по Балканския маршрут отказваха да регистрират бежанците, за да избегнат прилагането на Дъблинския регламент. По този начин се създаде добре организирана верига от транзитиране на мигранти от югоизток на северозапад, което обтегна отношенията в ЕС значително. Всички предложения в пакета са взаимносвързани и са съставна част от общата европейска система за убежище. Предвид темпото и идеологическото разделение не е реалистично да се очаква намирането на решение скоро. Лидерите ще се опитат да направят всичко възможно по време на срещата си по-късно този месец, но трудно може да се очаква значителен напредък.\nВъпросът е доколко казусът "Водолей" ще послужи като катализатор на преговорите, или ще ги проточи още повече. Лидерите са изправени пред дилемата дали най-после да жертват Орбан, за да спечелят Салвини, който е нужен за задълбочаването на интеграцията в еврозоната, или ще потърсят начин да си купят още време. "Водолей" няма да е последният кораб, който ще търси отворено пристанище за разтоварване на нежелания от никого миграционен товар. Испания сега е благосклонна, но дали ако средиземноморският маршрут се пренасочи към нея, тя ще продължи да е с отворени обятия? Корабът може да е предвестник на нова епоха в миграционната политика на ЕС за добро или за лошо.\nНа 11 юни Испания се съгласи да приеме кораба "Водолей" с 629 мигранти на борда, спасени от неправителствената организация SOS Mediterranее, след като Италия и Малта отказаха. Провизиите на борда са на привършване. Очаква се "Водолей" да акостира във Валенсия през уикенда. На снимките - кадри от кораба.\n"Коса" е мюзикъл.\n13 Юни 2018 20:47\n"Водолей" няма да е последният кораб, който ще търси отворено пристанище за разтоварване на нежелания от никого миграционен товар.\nВреме е някои отговорни фактори да заявят силно и ясно, че е нежелан!\nБез знаци, сигнали е типичното безсмислено дрънкане.\nЗащото това прехвърляне на горещия картоф знаем всички накъде води.\n13 Юни 2018 21:20\nПотокът от лодки с мигранти за "спасяване" ще секне когато спасените от корабите започнат да се разтоварват в пристанища в Северна Африка, а не в Европа.\n13 Юни 2018 21:33\nИ е голяма мистерия защо това очевидно решение никой не иска да го вземе.\n13 Юни 2018 22:11\nЕвропа първо трябва да оправи собствената си бедност и после да оправя чуждата.\nЕС щом не може да се справи с мигрантите как ще се справи с някой, който ще я нападне...\n13 Юни 2018 22:27\nЛидерите са изправени пред дилемата дали най-после да жертват Орбан, за да спечелят Салвини, който е нужен за задълбочаването на интеграцията в еврозоната, или ще потърсят начин да си купят още време.\nЦяла статия с песни, танци и топли води на народите, за да се стигне до горното изречение, обгърнато с логическа и политическа мистерия.\nТова ли само са алтернативите:\n1. жертване на Орбан, за да бъде спечелен Салвини; и\n2. купуване на време?\n- защо са само тези?\n- защо трябва да бъде жертван Орбан, за да бъде спечелен Салвини?\n- има ли норматив в сия колумна за бой връз злия Виктор или да?\n- какво значи да бъде жертван Орбан, на чий отворен олтар и как точно ще се извърши жертвоприношението?\n13 Юни 2018 22:42\n13 Юни 2018 22:52\nКорабът може да е предвестник на нова епоха в миграционната политика на ЕС за добро или за лошо.\nКорабът е предвестник на още и още кораби. Толкова ли е трудно за разбиране? На поощряване на каналджийството, което се превърна в страхотно печеливш бизнес. И това не притеснява никого? Нито една европейска страна не желае да приема мигранти, бежанци, преселници, нито една. И това ли е неразбираемо?\n14 Юни 2018 02:35\nТе така се пише статия.\nНачи почваме с 'лятото на любофта' и 'Коса'.\nПосле говорим за кораб на любофта с 'мигранти' на борда ('незаконни' е случайно пропуснато).\nПосле някак леко-леко 'мигрантите' стават 'бежанци'.\nИ накрая- дрис по Орбан!\n14 Юни 2018 07:35\nЛидерите са изправени пред дилемата дали най-после да жертват Орбан\nНе съм адвокат на Орбан, въпросът е принципен:\nЩо за демокрация се нарича положение и процес, при който на демократични избори народите си избират държавен ръководител - Орбан, Асад или който и да е, а след това някакви външни за съответната държава чиновници, инструменти на нечия външна за съответната държава геополитика, нямаща нищо общо с демокрацията, тръгват да ги жертват?\nП.П. И на Будапеща ли смятат да й командироват "бунтовници срещу режима на Орбан", или ще й бомбардират мостовете и телевизията? Щото на този етап протестърските акции се оказаха неефективни.\nП.П.П. И, стана твърде дълго време вече, медиите необективно продължават да ни занимават с борбата за сваляне на "режима на..." нарочения от споменатите по-горе сили законно и демократично избран от народа си държавен глава...\nАд.Марини се очертава като добър колумнист.\nНе я разбирате вие либералната демокрация, затова задавате нетолерантни въпроси под статията\n14 Юни 2018 11:29\nЕрата на Водолея няма нищо общо с мръснишките, покварени, антинародни и с нисък КИ политици, настанили се благодарение на соросоидите в момента по клоните на властта, които скоро ще бъдат изметени именно от настъпващата нова епоха.\n14 Юни 2018 12:01\nEрата на Водолея...\nХубаво, де, добре е за повечко цвят в анализа.\nНо, един анализ на проблема с бежанците трябва да се занимае задължително и обстойно с въпроса "Кой плаща?".\nЗащото разстоянието от Абуджа(столицата на Нигерия) до крайбрежието на Либия е към 4000 километра.\nМинава се през Нигер(това е друга държава), и оттам през Алжир, или направо южната граница на Либия.\nТова са няколко граници и хилди километри.\nПлаща се на трафиканти и корумпирани чиновници и полицаи, после се плаща на трафиканти с кораби.\nТова са към хиляда долара на глава.\nОткъде стотици хиляди бедни африканци имат тези пари?\nОткъде афганистанците имат по 4000 хиляди долара, за да стигнат да Германия?\nЧувствам се обиден...\nС тази голяма глупост, с това нахвърляне на нелепици, неадекватни твърдения, извлечени от ноздрите "размисли" смятат да ме убедят в необходимостта да се приемат пришълци в Европа? За наша сметка. И за сметка на бъдещето ни...\nПърво и ясно - НЯМА БЕЖАНЦИ! Има мигранти - с различни цели. От търсене на хляба мекото до инфилтриране за последващи задачи.\nВторо - лъжа е внушението, че сме длъжни да приемаме пришълците. Видите ли, "Регистрирането на бежанци в първата държава, в която са влезли, беше един от големите проблеми на кризата от 2015 г., когато масово страни по Балканския маршрут отказваха да регистрират бежанците, за да избегнат прилагането на Дъблинския регламент."\nНито България, нито страните от "Балканския маршрут" /интересно познаване на жаргона на трафикантите!/ са ПЪРВИ държави по пътя на мигрантите. Тръгнали чак от Централна Африка или Централна Азия, те не са летели над пътя, нали?\nТрето - има ли Италия задължения ПО ЗАКОН да приема всякакви, имащи мераци за живот в нея? Говоря за ЗАКОН, не за либерастки измишльотини...\nЕдинственото решение е - връщане обратно на корабите. До точката, от която са тръгнали. Има предостатъчно технически възможности тя да бъде установена.\nИ още - конфискация на тези трафиканстски кораби и лодки.


Гледай онлайн Моята карма епизод 638 от 03.01.2017\nИНФОРМАЦИЯ ЗА ВТОРНИК.\nЕпизод 638 (03.01.2017г.)\nВишну се извинява на Митхи. Тя му отговаря, че няма за какво. Каквото е в сърцето на един човек, това е и в ума му. Вишну и казва, че се срамува от себе си. Митхи отговаря, че днес е доказал, че любовта стои по-високо от морала и ценностите. Тя добавя, че трябва да върви и каже на всички. Да бъде до Мукта, защото тя се нуждае от него.\nРохини си бърбори, че днес двойките са се сменили. Нани и се кара.\nВишну отива при Мукта, а Акаш застава до Митхи. И двете спят. Митхи се събужда. Акаш докосва ръката и и тя се усмихва. Мукта благодари на Вишну. Митхи прави същото. Акаш и отговаря, че винаги би постъпил така. Как би живял без нея. Митхи му казва, че е освободила Вишну и двамата с Мукта ще се съберат, но Акаш трябва да се научи да живее без нея. Тя добавя, че не може да наруши обещанието си към Дамини.\nВишну казва на Мукта, че се е опитал да живее далеч от нея. Да живее, съобразявайки се с морала си, обръщайки гръб на любовта. Но това се е оказало невъзможно. Мукта плаче. Той добавя, че не може да я лъже повече. Двамата се прегръщат. Мукта му казва, че го обича и ще го обича завинаги. Те са много щастливи. Ратхор ги вижда и се усмихва.\nДжоги съобщава, че пожарът е потушен. Ратхор идва при него и казва, че днес истината най-сетне е излязла наяве, благодарение на огъня. Тхакур е учуден. Ратхор продължава, че днес Вишну е спасил Мукта, а не съпругата си. Дамини наблюдава внимателно. Джоги го моли да говори по-ясно. Ратхор казва, че Вишну и Мукта са влюбени един в друг. Той добавя, че е знаел наколко дни преди сватбата му с Митхи. Ратхор казва, че тъкмо е искал да им съобщи новината и са го арестували. Той се е надявал докато е в ареста, някой да се престраши и да каже истината, но това не се е случило. Ратхор продължава, че е искал от Тапася и Вишну да признаят…Той продължава, че след като никой не е искал да направи нещо, е взел нещата в свой ръце. С Акаш са се разбрали да изиграят театъра със сватбата му с Мукта. Ратхор казва, че дори да умре, Вишну е щял да живее под властта на ценностите си и съсипвайки своя и живота на Митхи. Ревността единствено е щяла да го разтърси. Тази вечер Вишну показа пред всички кой обича и кой е избрал.\nДамини не иска да повярва. Тя казва, че Вишну и Митхи са свързани и тази връзка не може да бъде разрушена. Тя продължава, че бракът не е шега. Ако се разведе втори път, името и ще е завинаги очернено в обществото. Ратхор я моли да се успокои. Той и казва, че Митхи не е щастлива. Съпругът и е влюбен в друга.\nАкаш казва на Митхи, че двамата се обичат защо да не са заедно. Митхи му отговаря, че го обича. Обича го много, но не може да загуби Дамини, заради него. Тя продължава, че може да живее без него, но без Дамини не може. За нея тя е всичко – майка, баба…Митхи го моли да си върви.\nРатхор се ядосва. Той казва на всички, че дори знаейки истината искат Митхи и Вишну да останат заедно. Джоги го пита как може да вземе съпруга на едната си дъщеря и да го даде на другата. Тапу казва, че няма да позволи да се жертва щастието на Митхи, заради Мукта. Нани също не е съгласна. Пита Ратхор какъв баща е щом одобрява брака на дъщеря си с просяк. Той и отговаря, че не е избирал Вишну или Акаш, гледайки богатството им.\nТапася казва, че знае за любовта на Мукта, но не винаги човек получава това, което иска.\nМитхи идва и казва, че иска да освободи Вишну. Джоги я пита дали смята, че бракът е игра. Нани се ядосва и казва, че Митхи сега ще се ожени за Акаш. Митхи отговаря, че ще се разведе с Вишну, но никога няма да се върне с Акаш. Тя добява, че ще изпълни обещанието си. Акаш си тръгва. Двамата се гледат. Митхи иска да го спре, но успява да се контролира.\nРатхор казва, че трябва да вземат решение. Без благословия нито едно от децата им няма да е щастливо. Дамини, Канха и Джоги си тръгват. Тапася предупреждава Митхи да не прави тази грешка. Митхи обаче казва, че е права. Мукта и Вишну се обичат.\nАкаш се прибира. Екадеши вижда раните му и го пита какво се е случило. Той и отговаря, че всичко се е объркало и никога повече няма да бъде с Митхи.\nМитхи отива при баба си и я моли да се успокои. Тя и казва, че от малка е възпитавана да разбира болката на другите. Пита я как може да бъде щастлива за сметка на щастието на Мукта. Тя добавя, че бракът и се крепи само на вярата на Вишну в традициите. Митхи казва, че двамата никога не са се обичали. Дамини я пита какво иска Вишну. Може той да не е съгласен за развод. Митхи и отговаря, че Мукта и Вишну трябва да са заедно.\nТапася и Нани обвиняват Ратхор. Тогава Дамини води Мукта и Вишну. Тя го пита какво иска. Вишну отговаря, че обича Мукта. Обичал я е много преди сватбата му с Митхи. Той добавя, че се е опитал да съхрани връзката си с Митхи, но е разбрал, че истинската любов стои над морала и традициите. Вишну казва, че няма да може да направи Митхи щастлива. Моли Дамини да се съгласи. Тя благославя Вишну и Мукта.\nПавитра звъни в Атишгарх на Каджри и разказва за последните събития и предстоящата сватба на Акаш. Агарт разбира…


Диетолозите издадоха 8 тайни за качествено и бързо отслабване! | Силна Варна\nДиетолозите издадоха 8 тайни за качествено и бързо отслабване!\nИма доста рецепти за отслабване, упражнения, диети, но в крайна сметка нищо не върши работа колкото един полезен съвет. 8 тайни за отслабване, които са известни на всички учени, но диетолозите – мълчат! Отслабване! Мисълта за отслабване би могла да е обсебваща.\nНо преди да се отдадете на поредната диета, прочетете статията. В нея ви предлагаме лесни, ефективни и много полезни съвети за отслабване. Без тях каквото и правите за своето тяло, ще е обречено на неуспех. И това е интересно – 25 подценявани правила за стройна фигура, които действително работят!\nЗмията – свещен символ на трансформацията, известна още от древността. За да се промени и да расте, е нужно да си смени кожата. Процесът е много неприятен, може да се каже даже болезнен. Бедното влечугото страда, навсякъде я сърби, боли, щипе, драска, дърпа. Змията търка тялото си върху различни повърхности, и в крайна сметка успява да смени кожата си. Благодарение на новата кожа змията става не само по-здрава и силна, но и много по-красива.\nАко желаете да отслабнете и да промените тялото си – необходимо е да промените напълно и своите навици. Както змия се освобождава от старата си кожа, така и вие ще е необходимо да се откажете от нещо, което е удобно, но вредно . В противен случай резултат няма дздраве\n1. Вместо да броите калории, не яжте въглехидрати!\nНаблегнете на протеините и полезните мазнини. Сьомга, сардина, херинга, орехи, авокадо, месо, яйца – всички тези продукти ще допринесат за баланса на омега-6 и омега-3 мастни киселини в организма. Това нормализира производството на хормона инсулин и спира процеса на активно натрупване на мазнини.\n2. Много добре помислете какво ще има в хладилника и шкафовете по време на диетата.\nОбмислете менюто и пазарувайте поне няколко дни напред. Не си и помисляйте да купувате нещо, което го няма в списъка. Много е удобно ако може предварително да съставите меню и да разделите храната на порции. Така няма до преядете.\n3. Началото на диетата е прехода към нов начин на живот.\nТочно тогава е и времето, в което да използвате умния си телефон. Има функция за напомняне, и тя вашето спасение! Трябва да се яде на всеки 4 часа, след което тялото не се чувства недостиг на хранителни вещества и постепенно спира да складира. Обикновеното напомняне от телефона ще ви подскаже какво точно трябва да правите.\n4. Движението е необходимо да бъде като слогана на тотото – участвайте с малки суми, но редовно.\n5. Ние постоянно сме в очакване да му дойде времето, но вместо това времето просто си отива.\nЗа да се предпазите от изкушението трябва да имате диетични ястия в резерв. Например – варено месо, зеленчуци, готови ястия, замразени във фризера. Дистанцирайте се от хората, които пречат на диетата ви. Обяснете защо не може да излизате в петък вечер, вместо да се напиете безпаметно и след това да ви е яд единствено и само на себе си.\nВсеки път, когато се възнаградим с храна и преяждаме, мозъка го помни, поради хормона допамин. Това е връзка, която никоя диета не може да разруши. Връзка, която не се влияе от никакви хапчета за отслабване.\n7. Има теория за кофа, пълна с раци.\nАко в кофата има само един рак, то той би могъл да се измъкне сам. Но, когато са много раци, се случва следното: един се изкачва нагоре, а всички останали го бутат обратно надолу. Подкрепата е много важна, ако искате да отслабнете. Затова се обградете с хора, които няма да ви надъхват излишно, но няма и да ви пречат.\n8. Отслабнете с помощта на регулиран начин на живот.\nТова е единственият начин. Диета в продължение на няколко месеца не дава резултат, който ще промени нещата за години напред. Забравете за рафинираните сладкиши, тортите, заведенията за бързо хранене и алкохола. Това означава не само да отслабнете, но за да станат по-здрави.\nЗдравето е голяма мотивация за всеки нормален човек! Запомнете! Не може да отслабнете с диета! Може да се освободите от излишните килограми САМО ако промените начина си на живот!\nTags: диета диетолози здраве съвети тайни


Стана ясна причината за смъртта на импресариото в Ахтопол (СНИМКА)...\n08 Декември 2019, неделя, 5:44\nСтана ясна причината за смъртта на импресариото в Ахтопол (СНИМКА)\n12:48 | 16.08.2019\nСтана ясно от какво е починал легендарният врачански импресарио Илиян Шалаторски. Човек, отдаден изцяло на изкуството и прекарал повече от 20 години във врачанския театър като главен организатор на представленията, е отишлият си без време вчера в почивната база артистите в Ахтопол, съобщава „Флагман“.\n55-годишният Илиян Шалаторски от Враца пристигнал в базата в сряда сам.\nСпоред колегите му имал нужда от почивка, след като повече от година опитвал да се възстанови на работното си място след операция на болно сърце - масиран инфаркт, което наложило да му бъдат поставени 4 байпаса.\n„Веднага е била повикана линейка, но за съжаление колегата Шалаторски е починал преди пристигането й. Вече е изяснена и причината за смъртта му – получил е втори инфаркт, за съжаление фатален.\nИзказвам своето съчувствие към близките на Илиян Шалаторски”, каза председателят на Съюза на артистите Христо Мутафчиев, наблягайки на това, че липсва криминален или аморален елемент в разигралата в базата трагедия.


Vår Gård Saltsjöbaden - НАЙ-НИСКИ ЦЕНИ от agoda.com\nRingvägen 6, Салтшьобаден, Стокхолм, Швеция - Покажи на картата\nВ близост Салтшьобаден Център на Йостермалм Стокхолм - Стар град Хегерстен - Лилйехолмен\nУдобно разположен в Гуастасберг, Vår Gård Saltsjöbaden е чудесна стартова точка, от която можете да започнете да проучвате този оживен град. Оттук гостите имат лесен достъп до всичко, което този оживен град може да предложи. С удобното си местоположение хотелът предлага лесен достъп до всички градски забележителности, които задължително трябва да се видят.\nСъоръженията и услугите предлагани в Vår Gård Saltsjöbaden гарантират Вашия приятен престой. Гостите на хотела могат да ползват съоръжения като безплатен WiFi достъп във всички стаи, 24-часова рецепция, съоръжения за инвалиди, съхраняване на багаж, паркинг.\nНасладете се на висококачествените удобства по време на престоя си тук. В някои стаи са на разположение отопление, събуждане, бюро, телефон, телевизор с LCD/плазмен екран, които ще помогнат на гостите да релаксират след дългия ден. Пълният списък от съоръжения за отдих е достъпен в хотела и включва гореща вана, фитнес зала, сауна, голф игрище (в радиус от 3 км), риболов. С перфектното си местоположение и несравними удобства, Vår Gård Saltsjöbaden е един чудесен избор в много отношения.\nВсички типове туристи (49) Двойка (15) Самостоятелно пътуващ (31) Семейство с малки деца (2) Семейство с големи деца (1) Група (1)


Ужас! Милица се пробва да заеме Sahara - Страница 2 - Signal.bg Forums\nНачало форум Форуми Попфолк Музикални компании Payner Music Изпълнители Милица\nУжас! Милица се пробва да заеме Sahara\nRe: Ужас! Милица се пробва да заеме Sahara\nМнение от andi_andrea » 24 апр 2012 09:45\nВземи се скрий виличке,не си нито за Пайнер,нито за Сахара\nМнение от nighTmare » 29 юли 2012 18:05\nняма такъв смях,няма такова изпълнение..като я гледах.слушах,чак мен ме хвана срам,ужасна е. Не може да пее,пък се бута навсякъде,с нахалство към прогрес,ама нещо не й се получава никога .. хаха много е жалка,много.\nМнение от georgi.rogachev » 30 май 2013 22:02\nnighTmare написа: няма такъв смях,няма такова изпълнение..като я гледах.слушах,чак мен ме хвана срам,ужасна е. Не може да пее,пък се бута навсякъде,с нахалство към прогрес,ама нещо не й се получава никога .. хаха много е жалка,много.\nМнение от Peaceful » 30 май 2013 22:08\nАбсолютен музикален инвалид! И аз сигурно пея по-хубаво..\nМнение от georgi.rogachev » 30 май 2013 22:10\nМен гласът й ми звучи винаги прекалено преработен.Едвам взима високите тонове,дори когато й е обработен гласа й.Ужас!\nМнение от GaLiioo » 30 май 2013 22:42\nkrisityy написа: Пълен ужас....да не бях я слушала...\nМнение от georgi.rogachev » 03 юни 2013 19:46\nНе знам с какъв акъл и разум е решила да се яви на този кастинг.Според е приела всичко на шега и на бъзик,а не се е заела сериозно.Не стига,че не може да пее,ами и се явява на кастинг за Сахара.В интернет писаха,че е проститутка,не знам до колко е вярно,но аз лично вярвам,защото след като няма гласови данни и не й върви в кариерата,е решила да се прочуе по друг начин.\nМнение от mimchyyy9 » 22 апр 2016 14:33\nЛеле пълен ужас! Баба ми пее по-хубаво от тая\nРегистриран: 12 апр 2016 15:40\nМнение от Форев » 23 апр 2016 15:00\nТова лошо представяне не е единственото нещо, което показва нейните музикални способности.\nИма поне 12 хубави песни.\nЗа съжаление, завистта и злобата понякога са в такива размери, че и доста хубави неща могат да бъдат съсипани.\nВърни се в “Милица”