/ • Размисли от затвора – Нина Гълъбова (Пловдив)\nЗависимостта е проблем. По-често отношението към хората, които имат подобен проблем, е негативно. Затворът не е място, където човек може да се справи. Зависимият и без това се намира в свой собствен затвор, който управлява живота му – дрогата. Справянето чрез негативизъм с негативното не би довело до положителен резултат. Работата със зависимостта изисква отдаване.\nМного често специалистите, които работят с този проблем, се опитват да поставят зависимия в контекста на своята дейност, а не в контекста на неговия собствен живот. Помощта за личността изисква промяна не само във възприятията на търсещия помощ, но и промяна на собствените възприятия. Специалистът трябва да е подготвен да разбира и приема, че действията му ще водят до промяна и в самия него. За да се постигне това разбиране за себе си и на личностните взаимоотношения в терапевтичния процес, са небходими нов тип знания и умения, твърде различни от прецизното спазване на учебните шаблони. За съжаление, голяма част от специалистите, които работят в България със зависимости, не са подготвени за това. Все още прeобладава медицинският модел, в който има голяма доза дидактика. Не можем да сме сигурни, че новото разбиране за помощта ще се приеме лесно, защото то в голяма степен изисква лична съпричастност и емоционално отдаване. А това не се описва в учебниците.\nИзказвам благодарност на Фондация “Стефан Батори” за възможността да се срещна с хора, които работят с проблема различно, които го преживяват чрез себе си.\nНадявам се писмата, написани от хората, които не са свободни (а може би вече всъщност са свободни), да ни накарат да се замислим и да ни дадат надежда, че можем да се справим. Всеки има свой път и свое време.\nНина Гълъбова - психолог\nМного хора търсят смисъла на съществуването в различните сфери на живота. Аз съм един от тях. Докато бях зависим от Дрогата, бях убеден, че съм го намерил в нея. Хероинът ми доставяше върховно усещане за щастие и удоволствие на цената на един час труд дневно. Тогава си казвах – колко е евтино да си щастлив и удовлетворен. Без да си вложил усилия за това. Тогава не осъзнавах, че плащам с цената на безценното си здраве и свобода. Заедно с това си отидоха любовта и надеждата, които живееха в мен. Останах сам, с празно сърце и болни мечти. Болни, защото имах ли доза, имах и мечти, нямах ли доза, нямах нищо. Дали намерих смисъла? Не знам... Вместо него опознах същността на болката, нещастието и мъртвешката самота, които наркотиците благоволиха да открия. Вие как мислите, дали смисълът е във всичко това? Днес съм чист, здрав едва ли мога да кажа. Но съм щастлив. Защото отново мога да се смея и съм сред хората, които ценя и обичам. Гледам ги в очите. И не мога да видя онова презрение, с което ме гледаха преди. Вместо него виждам топлина и обич. Това ме прави щастлив. А с топлината и щастието, с които ме даряват тези очи, разбрах, че смисълът съм аз.\nНаркотиците са проблем, с който човек се справя изключително трудно. Така се случи и с мен.\nВ ранна детска възраст и аз се озовах в клопката на дрогата, без дори да подозирам с какъв проблем се сблъсквам в действителност. Започнах от чисто любопитство и се заплетох толкова бързо, че в момента, в който осъзнах, че дрогата е едно измамно изживяване, вече беше твърде късно. Но считам, че съм се спасил.\nНе ми беше никак лесно, докато се откъсна изцяло. И аз като повечето наркомани съм правил много опити да спра, но винаги спирах заради някой друг – например заради родителите ми, защото ги наранявам като ме гледат, че се съсипвам. Заради племенника ми, защото му давам лош пример...\nНо не бях опитвал да спра заради себе си.\nСлед доста опити и никакъв резултат започнах да се замислям как точно да спра, защото вече бях изморен от този двойствен живот, който водех.\nЗапознах се с едно момиче, което обикнах. То нямаше нищо общо с наркотиците и изигра голяма роля за откъсването ми от тях. Един ден (който няма да забравя никога) направих разбор на живота си до момента. За хубавото и за лошото. И си дадох сметка, какво всъщност искам от живота – нормалните преходни неща, които всеки нормален човек се стреми да постигне.\nТрябваше да взема нещата в свои ръце. Трябваше да спра заради себе си – нещо, което не бях опитвал никога преди.\nСемейството и приятелката ми подкрепиха решението ми. Най-напред се откъснах от средата, в която се движех дотогава. Отидох да живея на друго място. Приятелката ми също дойде при мен като остави своите планове. Тогава започна истинската борба. Проведох и лечение с помощта на психиатри. Но чувствах, че трябва да съм ангажиран психически с нещо полезно. Родителите ми помогнаха като ми протегнаха ръка, за да започна малък бизнес, който аз трябваше да организирам. Точно това ми трябваше – организационната работа беше чудесно психично ангажиране. Чувствах се отговорен. В началото бях скептично настроен, но когато нещата потръгнаха, си дадох сметка, че върша сериозни неща, които са полезни. Намерих си и хоби, което ми служеше за разтоварване. Дотогава не бях мислел за такъв живот. Радваха ме неща, за които дори не подозирах, че ще ми доставят удоволствие. Имах чувството, че се раждам отново. Бях силен. Дрогата вече я нямаше. Исках семеен и спокоен живот. Исках да помагам на родителите си, а не те на мен. Вече четири години не взимам, но въпреки това борбата продължава.


ТАЙ ЧИ София, Пловдив, Онлайн | СВЕТОВНА ТАЙ ЧИ АСОЦИАЦИЯ\nТАЙ ЧИ В СОФИЯ, ПЛОВДИВ И ОНЛАЙН НА ЖИВО ЗА ЦЯЛА БЪЛГАРИЯ\nДревното изкуство в полза на съвременния човек\nТай Чи (Тай Дзи Цюан) е древно китайско бойно изкуство, практическо изражение на даоската философия. Характеризира се с бавни и плавни движения, което дава възможност да бъде практикувано от хора на различна възраст, без оглед на тяхното физическо състояние. Оздравителният ефект от заниманията с Тай Чи е естествен и доказан. Упражненията са ефикасен способ за подобряване на мускулната и костната система, за релаксация на нервната система и за настройване на организма към правилна дихателна култура. В основата на изкуството са залегнали развитието на вътрешната енергия Ци и широк спектър от медитативни техники, което подпомага способността за концентрация на съзнанието и поддържане и трениране силата на ума. И не на последно място, Тай Дзи Цюан е един от най-ефективните познати методи за самозащита.\nЕлегантно, красиво, мощно, за Тай Чи би могло да се говори прекалено много, но докато не опита, човек няма да разбере…\nГрандмайстор Чън Сяоуан\n19-то поколение Майстор от фамилия Чън\nПазител на традицията на Чън Стил Тайдзицюан\nГлава на Школата Чън\nОфициален представител на Чън Стил Тайдзицюан в Китай и по целия свят.\nМайстор Светослав Сомов, Ръководител на Световна Чън Сяоуан Тайдзицюан Асоциация България със своя Учител Грандмайстор Чън Сяоуан\nМайстор Светослав Сомов пред своя Учител Грандмайстор Чън Сяоуан на Церемонията по приемането на Светослав Сомов за вътрешен ученик на Грандмайстора и присъединяването му към фамилия Чън в 20-то поколение\nТай Чи Онлайн - НА ЖИВО - за София и цяла България\nБез записи, тренираме заедно в момента\nТай Чи Онлайн на живо – Нова група за начинаещи\nСтартира на 29.06.2022\nПонеделник и Сряда 19.00 – 20.50h\nОнлайн тренировки на живо в реално време от комфорта на Вашия дом или откъдето и да се намирате в момента\nЗа повече тонус и енергия, за по-малко стрес\nЗа силен имунитет и здраво тяло\nЗа духовно и личностно развитие, за напредничавите и търсещи по-високи върхове в живота хора\nЕфективна тренировъчна методика, създадена специално за онлайн среда и преподаване на живо с двупосочна комуникация в реално време\nДоказани високи резултати при много хора\n(Вижте споделеното от практикуващи при нас)\nЗадължителна предварителна регистрация за участие на дадените по-горе контакти.\nОнлайн практиките ни по Тай Чи са плод на многомесечна работа, проучвания и тестване. Тествахме множество популярни платформи и приложения за излъчване на събития в реално време и комуникиране на живо, синтезирахме най-доброто от съвременните технологии. Разработихме нова и уникална по рода си методика на преподаване и провеждане на онлайн тренировките, за да бъдат те толкова ефективни, колкото и тези във физическите ни зали. Тренировките онлайн са проектирана така, че практикуващите да са в състояние добре да виждат и лесно да следват движенията, да получават адекватни напътствия и указания, да имат възможност да задават въпроси и да получават необходимите допълнителни пояснения и индивидуална помощ в реално време. Помислихме за всичко, включително най-дребния детайл, за да продължим да бъдем това, което винаги сте очаквали от нас.\nТай Чи за начинаещи в гр. София\nНеделя 10.00 – 13.00h\nТай Чи група “Традицията на фамилия Чън” в гр. София\nНеделя 14.30 – 17.30h\nПрактика за здраве, тонус и антистрес\nТай Дзи Цюан като бойно изкуство за духа и тялото\nЗа напредничавите, търсещи по-високи върхове в живота\nНеделните занимания в гр. София се провеждат в самия център на столицата – тренировъчната зала е на ул. “Пиротска” 5, ет. 2.\nЗалата се намира в сградата на ВМРО до Централни Хали (Метростанция Сердика). Входът на сградата е от към ул. “Георг Вашингтон” – стъклена червена врата.\nТай Чи София – Локация на картата\nТай Чи за начинаещи в гр. Пловдив\nСряда и Петък 19.30 – 21.30h\nИзкуство за здравословен живот, хармония и срещу стрес\nТай Дзи Цюан в неговия боен аспект – за силен дух и здраво тяло\nЗа търсещите повече в живота\nЗаниманията по Тай Чи в Пловдив се провеждат във физкултурния салон на СУ “Св. Паисий Хилендарски”.\nУчилището се намира в супер центъра на Пловдив – зад търговски център “Гранд”.\nВ двора на училището има отделен вход към физкултурния салон.\nТай Чи Пловдив – Карта на залата\nТай Чи - изкуство за сливане на дух, тяло и енергия. Практика за здраве и бойно изкуство\nТай Чи, Тайдзицюан, Тайчи, Тай Дзи… Независимо как ще го произнесете или как ще го видите изписано, значението е едно – китайско бойно изкуство. Да, бойно изкуство, но… и още нещо. И точно това, различното, е есенцията, мистиката, която прави Тайчи уникално и неповторимо и обединява милиони хора по целия свят. Китайските бойни изкуства, които често може да срещнете под обобщаващите понятия У Шу или Кунг Фу, се делят на два основни вида – външни и вътрешни стилове.\nВътрешните стилове, към които спада Тай Дзи наблягат основно на развитието на вътрешната енергия Ци, на медитативните техники, на способността на човек да извлече максимума от своите сили и възможности в конкретната ситуация. Външните стилове, популярни повече като Шаолинско Кунг Фу, акцентират върху физическата подготовка и здравина на тялото, което в определена степен ги доближава до японското Карате. Но докато заниманията с Карате предполагат множество критерии, на които човек трябва да отговаря – възраст, структура на тялото, определена физическа сила и възможност да се издържа на стресово натоварване, то Тайчи може да бъде практикувано от всеки без оглед на неговото физическо състояние.\nМайстор Светослав Сомов преподава Тай Чи на свои ученици от София и Пловдив\nКое прави изкуството Тай Дзи уникално?\nТайчи е изкуство, което помага на хората. В резултат на практикуването му хората стават по-здрави, по-силни, по-добри, по-човечни, по-истински. Като вътрешен стил на Кунг Фу, в него има сливане между тяло, дух и енергия. То ни помага да съхраним спокойствието и усещането за пълноценност във всяка една ситуация от ежедневието ни.\nВъзникнало далеч назад във вековете, пренесено и оцеляло през войни, размирици, крушения и възраждания на китайската империя, бойното изкуство Тай Дзи Цюан стига до нас, за да докаже още веднъж, че граница за истинското няма. Овладяването на Тайчи е процес, през който се върви бавно, но се усеща истински. И практикувайки, ден след ден, човек открива по още нещо за себе си, заради което си струва да продължи напред… По пътя…\nФилософия на Тай Чи\nИзкуството Тай Дзи е създадено на основата на даосизма – класическа философия на стария Китай. Древните даоси са посвещавали целия си живот в търсене на съвършения баланс между Ин и Ян. Това е и една от основните цели на практиката Тай Дзи – да уравновеси всеки един аспект от нашето същество – духовен, емоционален, физически. Този стремеж към съвършенство постепенно се пренася и в нашето ежедневие, изразявайки се в простички неща – като това да не прекаляваме с храна и напитки, да не товарим организма с прекалено много умора и стрес, да редуваме разумно работа и почивка или накратко – да стоим далеч от крайностите във всеки един аспект. По този начин ние имаме един по-здравословен, хармоничен и в резултат по-качествен живот.\nПредимства на Тай Дзи Цюан - здраве и бойно изкуство в едно\nПри повечето хора битува погрешното схващане, че бойните изкуства са предимно за деца, че те не са подходящи за улегнали и сериозни хора, че съществува опасност от травми и физическо претоварване. Всичко това говори за неразбиране на същината на източните бойни изкуства. Всъщност те представляват път за личностно и духовно развитие – холистична система за равнопоставено третиране и развитие на духа и тялото. Класическото бойно изкуство Тай Дзи Цюан съдържа балансирани физически упражнения, Цигун (работа с вътрешната енергия на тялото) и медитации (упражнения за съзнанието). Съвкупността от всички тях и следването на логична и подредена система при изучаването им прави възможно равномерното и хармонично развитие на всички аспекти от нашата личност – духовни и физически. В допълнение към здраво тяло, силен дух и балансирано съзнание, практикуващият получава допълнително и умения в областта на самозащитата – един ценен плюс при необходимост от реакция в критична ситуация.\nОсновател и ръководител на българския клон на Световната Чън Сяоуан Тайдзицюан Асоциация\nОсновател и ръководител на Световна Чън Сяоуан Тайдзицюан Асоциация България е Майстор Светослав Сомов – вътрешен ученик на Грандмайстор Чън Сяоуан. Той се занимава с бойни изкуства повече от 30 години. Изучавал е изкуството на Тай Чи лично от Грандмайстор Чън Сяоуан – човекът, който задава стандартите на тази практиката в Китай и по целия свят.\nМайстор Светослав Сомов\nПрез 2009 година Майстор Сомов е приет за вътрешен ученик на Грандмайстор Чън Сяоуан и е асоцииран от него като член на фамилия Чън в 20-то поколение. Официалната церемония по приемането е проведена в меката на Тай Чи, селището Чъндзягоу в Китай, което е и родното място на Грандмайстор Чън, в присъствието на множество официални лица и гости от цял свят.\nМайстор Сомов преподава Тай Чи упражнения с партньор\nПриемането за вътрешен ученик е древна китайска традиция. Тя символизира също и приемането на ученика като част от семейството на Учителя. Майстор Сомов е асоцииран към фамилия Чън в 20-то поколение. Той е единствения българин, на когото е оказана тази висока чест и понастоящем е официален представител на Грандмайстор Чън в България.\nСветовната Чън Сяоуан Тайдзицюан Асоциация е създадена от Грандмайстор Чън Сяоуан. Асоциацията има 160 клона в над 40 държави и е най-мащабното обединение на клубове и хора, практикуващи Тай Чи в света.\nСлед дългогодишни усилия, упорита и целенасочена работа, Майстор Светослав Сомов поставя началото на Световна Чън Сяоуан Тайдзицюан Асоциация България, която започва да функционира като български клон на Световната Асоциация. Групи по Тай Чи към Асоциацията се откриват в градовете София и Пловдив. По този начин Майстор Сомов приобщава България към голямото семейство на Тай Чи практикуващите от целия свят. Българският клон на Световната Тай Чи Асоциация се превръща в средище на духовност, в притегателен център за всички онези, които търсят да постигнат повече, да живеят по-добре и по-здравословно, да развият себе си с помощта на едно вековно източно изкуство.\nСветовна Чън Сяоуан Тайдзицюан Асоциация България с Грандмайстор Чън Сяоуан и Майстор Светослав Сомов\nМайстор Светослав Сомов води тренировка по Тай Чи в София\nВ групите в София и Пловдив се изучава и практикува изцяло класическия Чън стил на Тай Чи – оригиналът, от който са произлезли всички останали стилове. Майстор Сомов преподава автентичната система в нейния цялостен вид така, както я е изучавал от Грандмайстор Чън Сяоуан. Това включва слабо познати, но изключително ефективни медитативни техники и ци гун комплекси, помагащи за усъвършенстване на контрола над съзнанието, емоциите, вътрешния баланс, както и управлението на стреса. Практикуват се базови и класически комплекси, които водят до укрепване на тялото, засилване на имунната система, повече тонус, сила и енергия, способност за действително регенериране на тялото. Традиционните комплекси с оръжия – Сабя, Меч, Копие и Алебарда помагат за натрупване на допълнителна физическа сила и още по-добър баланс и по-дълбоко вникване в принципите на практиката. Работата с партньор и приложенията помагат по-лесно да разбираме другите, да общуваме съзидателно и да менажираме нежелани конфликтни ситуации.\nМисията на Българската Тай Чи Асоциация е:\nСъздаване на силно обединение на хора, които практикуват Тай Чи в България\nПопуляризиране на практиката в нейния класически вариант на бойно изкуство и приобщаването на все повече хора към принципите и философията му.\nОсигуряване на възможности за творчески и културен обмен чрез гостуване в българския клон на Асоциацията на най-големите имена в областта на Тай Дзи в света – Грандмайстор Чън Сяоуан и неговите синове.\nПринадлежността на Майстор Сомов, ръководител на Асоциацията за България, към фамиля Чън дава възможност на обучаващите се да имат поглед върху последните тенденции в сферата на Тай Чи в световен мащаб.\nКорекция на позиция според принципите на Тай Чи - тренировка в София\nТренировките се провеждат в град София и в град Пловдив. Чрез дейността на Световната Чън Сяоуан Тайдзицюан Асоциация България, Майстор Сомов работи за популяризирането и развитието на Тайдзицюан у нас. Така все повече хора могат да почерпят от огромните ползи от практикуването на Тай Чи и да усетят върху себе си ефекта от автентичното изкуство, практикувано по начина, по който е било създадено.\nИзключително ценно е това, че Майстор Сомов се явява наследник на пряката линия във фамилия Чън. Тъй като в наши дни изкуството е добило огромна популярност по целия свят, съществуват множество изменения, допълнения, тълкувания и съкращения на системата, които многобройните преподаващи внасят. Всички от тях повече или по-малко се отклоняват от оригинала на практиката. Като пазител на традицията на Тай Чи и глава на школата Чън, Грандмайстор Чън Сяоуан преподава изкуството без изменения, в неговия автентичен вид. Благодарение на Майстор Сомов, вътрешен ученик на Грандмайстора, практикуващите в групите към Асоциацията в София и в Пловдив също имат възможност да изучават оригиналната практика по традиционния начин.\nМайстор Светослав Сомов със свои ученици - Тай Чи тренировка на открито в Пловдив\nПетте нива на умение в Тай Чи\nЦялостният прогрес при изучаването на Тай Чи, от самото начало до достигането на ...\nТрите съкровища в Ци Гун\nДревните са казали: ”Небето има три скъпоценности – слънцето, луната и ...\nНай-големите майстори на Тай Чи\nЕдно интервю с Грандмайстор Чън Сяоуан, направено от Джим Крискимагна ...


Сватбена рокля трансформатор\nОтговори на проблемите на жените » Мода » Сватбена рокля трансформатор\nМодерна сватба все по-често напомня за великото действие, когато честване понякога се разтяга, а не за един ден. Декори се сменят почти също като в театъра: гала ЗАГ, шумен каране, оживен ресторант. Негласный подвенечный етикет предполага, че булката в този случай трябва да има поне две различни облекло: един пряко за сватбената церемония и една незабравима фотосесия, а другата е за "продължаване на банкет". Обикновено първият вариант това се случва по-вычурным, буйни и дълги, а вторият - по-сдържан и практично. Дълъг струящийся струята ще е изгодно страхотно в Двореца бракосочетаний, а тук да се забавляват и отплясывать заедно с гости в кафенето много по-удобно в коротеньком платьице.\nБулки с нестандартен начин на мислене и творческата природа може да се окаже по вкус необичайна идея е да направите своя централен в живота украшение, така, че той може да се променят по време на празника. Става въпрос за сватбена рокля трансформере.\nНа пръв поглед тя не се различава от класическите варианти. Обаче представете си, че вашия буен си сватбена облачения лесно може да се освободи съраунд подгъва, и тя ще се превърне в самостоятелно не е толкова помпезное, но елегантна рокля. Ако сте спечелила снажен и дълги крака, че не е необходимо да погребем тези съкровища под рокля в пода . Еволюцията се случва изключително бързо. Незабележими стягане в бяла рокля трансформере - това могат да бъдат потайные куки, бутони, копчета или цип - сигурно скроют си една малка тайна. За няколко минути можете предстанете пред булката и гостите в новия начин.\nДва разрешени за разлика от един друг патрул, се свързват в една рокля трансформере от шифон, сатен или коприна, какво може да бъде по-добре? Вие можете да се насладите на предимствата на всеки един от тях в максимална степен да компенсира недостатъците. С появата на този хай-тек комплект може да не се постигне компромис между красотата и комфорта. Може би, за такъв интересен вариант си струва да се чудя на всички момичета, които сега се избира украсата за булката.\nКрасивите дантелен сватбени рокли трансформърс подвижни може да бъде не само пола, но и други детайли, например, ръкави, струята или болеро. Има модели 2 в 1 или 3 в 1. Място за въображение е огромна, така че не се колебайте да се въплъщават в себе си дори и най-смелите ви идеи и идеи в живота. Не забравяйте, че това е вашият ден, така че всичко трябва да бъде такова, за каквото сте мечтали и хора просто мечтаят точно за вас.\nПредимства на рокли-трансформатор\nКратко или дълга сватбена рокля трансфомер - това е чудесно решение за практични булки, които не искат да се хваля два пъти, чрез закупуване на различни екипировки.\nТова е една чудесна възможност да изненадате всички на промяна в начина си направо на партито. Смели и екстравагантни булката със сигурност ще оценят това е достойнство. С помощта на този украса, какъвто е буен сватбена рокля трансформатор, е възможно да се направи истинската магия на прераждането.\nПодобни съоръжения се дават на булката мобилност. В тях може да не се отклоняват от сватбени канони по време на самата церемония и танцува свободно, да участват в конкурси в разгара на празника.\nСъкратен сватбени рокли трансформатори с деколте може да се носят не един път, тъй като те ще изглеждат като коктейл, т.е. подходящи за всяко парти.\nТе заемат по-малко място в гардероба си.\nПрави избор в полза на рокли трансформатор на вашата сватба, можете да решите още един важен проблем. Облеклото си е най-добре да продължи, ако по време на движението в града в деня на сватбата вие сте в възможности отстегнете дълга пола и контур.\nАко планирате луксозна сватба и искате эксклюзива, а след това, разбира се, не си струва спестяване на рокля. Избирайки дрехи, дайте своето\nТесни сватбени рокли\nИскате да демонстрирате на околните точеную фигура и удари всичките си остроумие? След това изберете на собствената си сватба претрупана рокля. А за\nСватбена рокля с бродерия изглежда изключително, красиво и оригинално. При този бродерия може да се направи като разноцветни или блестящи нишки, така\nСватбена рокля-калъф - това е избор на елегантна булката, която има безупречен вкус. Облекло класически фасона с едновременно женствени и доста\nКъса булчинска рокля с дантела\nКратко сватбена рокля има много предимства. Тя изглежда нежна и в същото време луксозно, не стесняет движения и е идеална за топлото време, позволява\nСватбени рокли от шифон\nАко вашето сватбено тържество е планирано за лятото, а все още не сте се качват обличам, погледни шифоновым рокля. В нея ще изглежда много\nРокли за бременни на сватбата\nМного от бъдещите майки не желаят да се откажат от сватбеното тържество, което е планирано до раждането. Ето защо за създаване на пълноценен начин на\nСватбени рокли с завързана отгоре\nЗавързана отгоре на сватбена рокля се превръща и без това прекрасен костюм в луксозен и стилен декор. Дантела прави обладательницу нежна, лека,


За така наречената трансмутация... - Религиозна метафизика - Форум "Наука"\nЗа така наречената трансмутация...\nНоември 29, 2006 in Религиозна метафизика\nт. нар. трансмутация - копиране на символи и вярвания на едни религии от други. Както знаем от древните - "нищо ново под слънцето" и от "нищо нищо не произлиза".\nЗаемките на исляма от християнството, на християнството от юдаизма и митраизма, дори и взаимстването от страна на юдеите на един отхвърлен монотеистичен египетски култ. На това последното искам да наблегна.\nТук възникнаха няколко интересни размисли, които искам да споделя.\n1. Евреите пристигат е Египет по време на хиксоското господство. Последните завладяват и управляват Египет в периода 1640-1552 пр. н. е. Те са били семити - номади. На египетски "хиксос" - «хека-шасу» - означава ‘другоземен правител’ или ‘цар на пастирите'.\n2. Избухва египетската революция и се основава Новото Царство. Така завоевателите и вчерашните господари на страната се превръщат в роби. Е, на който не му изнася - бяга обратно в пустинята.\n3. Въпросът е кога на евреите им "писва" и те напускат делтата на Нил. Имаме косвен ориентир дори и в Библията - огнени стълбове, непрогледен мрак, природни бедствия - които най-вероятно са следствие от мощното вулканично изригване на о-в. Тера /сегашен Санторин/, което е станало приблизително през 1450 г. пр. н.е. и довело до унищожението на минойската цивилизация. Приливните вълни и облаците прах са стигнали до Египет.\n4. Фараонът-еретик Аменхотеп IV,нарекъл себе си Ехнатон - т. е. "угоден на Атон". Управлява Египет до 1358 г. пр. н. е. Той провежда коренна религиозна реформа в Египет и отхвърля старите египетски божества, установявайки култа към бога слънце - Атон. Интересен е и въпросът за произхода на жена му - Нефертити. Тя е чуждоземка - или хетка, но пък може да е и... семитка. Във всички случаи Нефертити му е повлияла доста и е изпълнявала обредите към новия бог редом с Ехнатон.\n5. През това време евреите си седят под египетското господство и попиват каквото могат. След смъртта на Ехнатон, религията му е отхвърлена и култът към старите божества се възстановява. Евреите търсят противопоставяне спрямо египтяните, затова монотеистичната религия им пасва добре - тя ги разграничава от политеистичното египетско население и така ги предпазва от асимилация. Всъщност даже има съвпадение в името на еврейският бог Яхве и Ехнатон.\n6. Чудя се кога точно става изходът на евреите от Египет - след тържеството на старата египетска религия /тогава природните катаклизми описани в Библията са събития век преди изселването им, нагодени за случая/.\nИнтригуващ е въпросът и кой е бил Моисей и дали пък той не е бил жрец на Атон /а може би човек от обкръжението на Нефертити/ и решил да нагоди египетския култ към Слънцето към еврейските изисквания?\n7. Бягайки от Египет евреите попадат в Синай. Там Моисей се качва в планините и получава плочите с 10-те божи заповеди, с които еврейския бог се легитимира пред народа си. Всички знаем прословутата заповед - да нямаш друг бог освен мене. Значи допреди това евреите са се кланяли и на други богове. Златният Телец е пример. Така със стройно изградени закони възниква юдеизмът, който се противопоставя на всички останали религии.\nТа въпросът ми е според вас кое от кое е възникнало първо /и кое от кое произтича/ - монотеистичната реформа на Ехнатон или юдаизмът на Моше? Според мен евреите далеч не са били монотеисти, преди да се заселят в Египет. Имат женско начало - Шехина, има Сет/Сатана/Шайтан и т.н. Монотеизмът е по-скоро късна редакция.\nКнига на мъртвите на древните египтяни :\nИзрази използвани от "християнството", но писани преди 5000-6000 год. :\nс.95 - "Аз съм вчера, днес и утре." /Ра/ ;\nс.53 - "Аз съм на вечния живот владетел." /Озирис/ ;\nс.70 - "Аз живея чрез силата на моето Слова." /Хор/ ;\nс.51 - "Стани ти Хор, възкръснал за живот !" /Озирис/ ;\nс.84 - "Този съм, който Съм, и който никой не познава." /Хор/ ;\n"Аз съществувам и живея. Аз Хор съм, който милионите години извървява. Мълчание и Слово в устата ми се съчетават в равновесие. На трона седнал заповеди давам." /Хор/\nАз вчерашното съм.\nАз днешното съм\nна поколенията неизброими.\nИ през всички дни на вашия живот ще ви закрилям ! /Хор/\n"С тройно було съм закрит.\nкогато беше времето далечно,\nкогато беше за мен небето сътворено,\nкогато бе земята от небето отделена,\nкогато всички същества,\nродени от земята и родени от небето,\nЧуждо е името ми за мръсотията на злото ! /Хор/\nс.105 - "Да бъде царството ти ! Да бъде волятата ти !" /Озирис/ ;\n"О господарю на порядъка на светове, поздрав !\nОсвободен от злото и греха,\nти остани във вечността на траенето безконечно !" /Озирис/\nТова много ми харесва :\nХристовото : "Аз съм пътят, истината, светлината, живота и др.",\nнамираме в една молитва към Бог Хор отпреди 6000 години :\n"О, Бог на Истината и Правдата,\nразрушавай злото в мене,\nзаличи злодейството и моите деяния престъпни,\nпомети злото без остатък от сърцето ми,\nза да остана с тебе в мир !\nКъм Ра /Светлината, Зората, Слънцето/ :\n"О, Ра !\nТи - създателят на всичко съществуващо !\nВ Зората на времената\nти извая езика на йерархиите божествени,\nизтръгна съществата от океана първичен\nи ги спаси на острова сред езерото на Хор.\nДа бъде името ти възхвалявано,\nсъздателю на удивителни творения !\nС лъчите си тялото ми освети,\nза да почива то в земята на вечността !\n- учудващо е сродно с : "Отче наш, да се свети името ти ..."\nСпоред мен не може да се се сравняват молитвите - те са индивидуални и много приличащи една на друга. Като се молиш за едно и също нещо няма много голяма разлика в самите думи, нали смисълът е един и същ.\nа ето и химна, посветен на Митра.\nВъпросът е за взаимстването и произхода, на писанията в библията и това, че част от тях идват от древноегипетската религия, а също така и от древношумерската - от там например е взаимстван митът за Гилгамеш, преобразен в Библията като всемирен потоп и Ноевия ковчег.\nДа, бях чел някъде подобни неща. За заимстването...ами честно казано не се учудвам, даже така ми звучи по правдоподобно.\nПо-скоро митът за Ут-напищи /шумерския еквивалент на Ной/. Религиите си взаимстват една от друга, така че абсолютно новаторски религии няма. Просто от нищо - нищо не произлиза.\nТака е, но християните си мислят, че библията им ей така се е пръкнала - изведнъж божиите слова били написани, като провидение. Но естествено и за тях си има обяснение от къде и как са били сформирани по-късно от еврейските жреци, използвали по-древни чужди писания, като в основата на библията са залегнали редове с допуснати грешки и при превода и собствени тълкувания и добавки от тяхна стран\nтова си е изцяло проблем на християните. Невежеството е сила.\nВ заимстването на идеи няма нищо лошо - по онова време не е имало авторско право.\nИдеи могат да се заимстват обаче само когато заимстващото съзнание е на подходящо ниво, за да ги приеме и разбере. Пример за това има дори в самата история, която си разказал - жреците са върнали политеизма, въпреки че са имали възможност да се запознаят и с монотеизма. Сам виждаш, че нещата съвсем не опират до това кой какви идеи ще чуе отнякъде, а какво от идеите, с които има досег, е възможно да бъде възприето и по какъв начин ще бъдат пречупени тези идеи през приемащото ги съзнание.\nМонотеизмът не е просто една нова идея, той иска по-висока степен на абстрактно мислене от политеизма. Развитието на човешкото мислене води закономерно от политеизъм към монотеизъм и никак не е случайно, че монотеизмът се появява по-късно. Жреците са били най-образованите хора за времето си в Египет, които поколения наред са се занимавали само с наука и в онзи момент те не са приели монотеизма. Трудно е да се повярва, че по същото време робите са направили това.\nПреди да се появи Св.Писание на евреите е имало Св.Предание - именно него Мойсей записва. За тази традиция да се предава опита и историята чрез предците свидетелства и самото Св.Писание макар и косвено. Още мнооого преди епоса за Гилгамеш и др. известни - евреите са били винаги монотеисти. Нещо, което е в коренно различие от всички други познати епоси, където имаме сътворение на света, но в борбата между богове, богини, между бога на доброто и бога на злото...... НЕЩА, КОИТО НЕ СА ВЗАИМСТВАНИ КАТО ВЪЗГЛЕД, ПРЕДСТАВИ И ПР. от политеистичните народи. И при положение, че са били в такива близки контакти - завладяване....- с тях. ТАКА ЧЕ МОНОТЕИСТИЧНИЯ ВЪЗГЛЕД НА ЕВРЕИТЕ ЗА СЪТВОРЕНИЕТО И ЗА БОГА Е ОРИГИНАЛЕН И НЕ ПОВТОРИМ В ИСТОРИЯТА. Доколко чужда на представите на древните идеята за едно божество и въобще идеята за монотеизма /и като сътворение/ е опита за реформа на един от египетските фараони /не се сещам сега Ехнатон ли беше?! -сега това не е въпроса/ да го въведе като вероизповедание - след неговата смърт, ТОВА КОЕТО НЕ Е СВОЙСТВЕНО НА МИРОГЛЕДА НА ДРЕВНИЯ ЕГИПТЯНИН ПРОСТО ИЗЧЕЗВА. Древните не са виждали нищо общо с мирогледа на евреите - НО НИЕ ДНЕС ТОЛКОВА ГОЛЯМО "ПРЕКЛОНЕНИЕ" КЪМ "обективното" изследване правим, че преиначаваме историята както ни е угодно - ТОВА Е ОБЕКТИВНАТА ИСТИНА ЗА ТРАНСМУТАЦИЯТА.\nНо такива подобни твърдения означават не просто да трансмутираш някакви повърхностни размисли на разни "учени", които съвсем "непредубедено" изследват и вменяват някаква трансмутация, която не съществува. По отношение на библейския потоп - еми нормално е много от древните народи да се впечатлят от такъв мащаб на природно бедствие - то именно обратното шеще да бъде доста голямо "доказателство" за негово отрицание, но пък виждаме, че и потвърждението /преданията на толкова древни народи - е, всеки от негова гледна точка за причина и общват/ Е ПАК НЕДОСТАТЪК ЗА "НЕПРЕДУБЕДЕНИЯ" ТЪРСАЧ НА "истината".\n...евреите са били винаги монотеисти. Нещо, което е в коренно различие от всички други познати епоси, където имаме сътворение на света, но в борбата между богове, богини, между бога на доброто и бога на злото...... НЕЩА, КОИТО НЕ СА ВЗАИМСТВАНИ КАТО ВЪЗГЛЕД, ПРЕДСТАВИ И ПР. от политеистичните народи. И при положение, че са били в такива близки контакти - завладяване....- с тях. ТАКА ЧЕ МОНОТЕИСТИЧНИЯ ВЪЗГЛЕД НА ЕВРЕИТЕ ЗА СЪТВОРЕНИЕТО И ЗА БОГА Е ОРИГИНАЛЕН И НЕ ПОВТОРИМ В ИСТОРИЯТА. Доколко чужда на представите на древните идеята за едно божество и въобще идеята за монотеизма /и като сътворение/...\nОще в Риг Веда, съставена около 15 (!) века преди н.е., е описана еволюцията от политеизъм към монотеизъм. Във Ведите и в други източници вече има идеята за единия Бог и за сътворението на света от него.\nМоже, да, но в теософския й вариант, които е мнооооооого след Хр.\nАз не знам Риг Веда да има общо с теософията.\nЕто какво е Риг Веда.\nЗнам какво е, но варианта, който се популяризира е теософско дело - синкретичен.\n"Ведите се свещените книги на древните индуси. Те са 4 сборника: 1.Риг-Веда, най-древният и най-важният сборник, съставен вероятно около 1000 г.пр.Хр, но много от неговото съдържание датира от още по-дълбока древност. Този сборник съдържа религиозни химни. Понеже той е най-древния литературен паметник не само за индийците, но и въобще за цялата литература възникнала на арийска почва, той представлява голям интерес за историята на литературата и за сравнителното езикознание и за бита и религията не само на индийците, но до известна степен и на сродните им народи. 2.Вторият сборник е Яджур-Веда /Яур-Веда/, възникнал по-късно - 800 г.пр.Хр. Той съдържа стихове, които трябва да произнасят жреците, когато принасят жертви. 3 Трети сборник е Сама-Веда. Той е нещо като молитвеник, съдържа песни.....Съдържанието му е взето повече от Риг-Ведите. 4. Четвъртият сбонник е Атхарва-Веда, съдържа заклинания.....\nНай-важният паметник, който ни дава сведения за древната религия на индийците, е първият сборник - Риг-Веда. Най-висшето божество в Риг-Ведата изглежда да е Варуна, бог на светлината, на небето и на правдата. Както се описва в Риг-Ведата, той много прилича на Ахура-Мазда в древната персийска религия. Това показва, че в по-отдалечена епоха народите, които са се разселили - едни в Индия, а други в Персия и по-на запад - са живее ли отначало заедно, и че висшето божество за тях ще да е било небето и небесната светлина. В ония веди, които са по-стари /а това се познава по езика им/, виждаме по-проста не толкова подробна митология, за предмет на която служат олицетворените природни сили и явления, но още само с малък примес от антропоморфизъм.\nТова, което прави впечатление във ведите относно религиозните понятия на древните индийци е тъй нареченият хенотеизъм. Макар да се говори в тях за много божества с различни названия, обаче на всеки бог по отделно се приписват всички божествени свойства. Още нямаме там разграничени сфери на действия между различните божества.Ведите са сборници от песни и пр. от различни епохи и затова в тях виждаме, особено в по-късните сборници, същинска митология. А наред с нея виждаме и как богословската мисъл на тогавашните индийци и по религиозен и философски път се приближава до монотеизъм, обаче той има пантеистичен характер. Според брахманите, които съставляват допълнение от по-късна епоха към ведите, тези последните се считат изцяло за откровение на върховното божество и произлизат още преди създаването на света, записани бил, обаче по-късно от свети мъдреци. Най-древната митология на индийската религия признава, освен главния бог Варун, още и 6 негови братя, по имената на които може да се съди, че те представляват просто отделни негови свойства. А всички други божества имат под свое владеене природните явления на небето и на земята. Тук има бог на слънцето, на утринната зора, на бурята и гръма, на дъжда.... А освен това срещаме вяра и в разни полубожества, които съответствуват на гръцките нимфи или славянските русалки и пр. В по-късните веди се срещат, освен добри божества, още и зли. Срещаме още символизации на божествата, а също и култ на богове-змии. Там изпъкват на пръв план други божества, напр.Вишну, за които и по-рано се споменава, обаче като за второстепенни. В късните веди се говори за по-обработен култ и много жертвоприношения, като по-рано култът бил много по-прост."\nСтаваше въпрос за думите ти: "варианта, който се популяризира е теософско дело - синкретичен"\nТях имах предвид да потвърдиш с информация.\nОбщата информация за Риг Веда, която си дала, е непълна. Самата Риг Веда отразява много дълъг период от време и тръгва от политеизъм, но към края не само стига до монотеизъм, ами го прехвърля и опира до монизъм.\nМисля, че казах, каквото имах да кажа по въпроса, можеш да погледнеш пак линковете, ако ти е интересно. Приятна вечер!\nЕто извадка от първия линк:\n"Риг Веда описва еволюцията на политеистичните, монотеистичните и монистичните концепции в индуизма.\nПолитеизмът е вярата в много богове, монотеизмът - в един бог, а монизмът - в съществуването на само една реалност с различни проявления. Всички тези вярвания се срещат в Риг Веда.\nПолитеизмът е вярата в много богове. Монотеизмът е вяра в един върховен Бог. Монизмът е вярата, че всичко във вселената е съставено от една първична субстанция. Moнизмът е повече философска теория, отколкото теологично вярване. От политеизъм към монотеизъм виждаме как ведическата философия се е придвижвала към поклонението на единия Бог. Този Бог, както във всички монотеистични религии, е бил отделен от вселената и хората. В по-късните стихове на Риг Веда виждаме развитието на монизма, вярването, че в дълбоката си същност всички части на вселената са едно цяло, както и че са съединени с първопричината."\nА монизмът се появява от въпросите, които поражда монотеизма, така че самото достигане до монизъм доказва, че е имало пълноценен монотеистичен възглед преди това.\nСъжалявам, но такова нещо като "монотеизъм" в източните религии няма. В чистият им вид - другото е по-сетнешна добавка и няма смисъл да ти давам линкове, защото ти ги ползваш в изказванията си - няма от къде да дойде в източните учения идеята за монотеизъм освен като дело на синкретистите-теософи, който в стремежа си да обединят изтока и запада създават такова синкретично учение. Къде в древните текстове от преди Христа на източните религии имаме вяра в един Бог? За монизма и политеизма -да, но монотеизъм?!?!\nТонка, извинявай, разговорът и похватите ти не ми харесват.\n"Бог е съзидателна сила, обособено и същевременно универсално съзнание, пребиваващо във вечен покой, недокоснато от недостатъци или действия, и техните плодове. В Бог се съдържа зародишът на цялото знание за всичко."\nЙога Сутра - около 300 г пр.н.е., но е запис на много по-стари вярвания.\nС това се надявам вече да сме се изяснили. Повече информация не е проблем да се намери.\nPS Разбира се, ако говориш за монотеизъм от типа на исламския, такова нещо няма в източните религии. Но ако говорим за идеята за единия Бог, тя е много стара.\nЧатерджи и Датта\nТази система израства от Упанишадите, които представляват връх на спекулациите на Ведите, и затова тя се нарича Веданта, или край на Ведите. Веданта е събрала ведно всички философски мисли, разпръснати из Упанишадите. Нейните основни положения са изложени в Брахма-сутра на Бадараяоа, която систематизира учението на Упанишадите, и в коментарите към тези сутри, съставени от по-късни автори, в това число от добре известните Шанкара и Рамануджа. От всички индийски системи Веданта – особено в изложението Ј от Шанкара – оказва най-голямо влияние върху индийския живот и продължава да съществува в една или друга форма в различни части на Индия.\nВ един от химните на Ргведа ние срещаме идеята за съществуването на една върховна личност, Пуруша, която пронизва цялата вселена и все пак се намира извън нея. Всички обекти на вселената, одушевени и неодушевени, простите хора и светците, се изобразяват тук в поетична форма като части от върховната личност. В Упанишадите това единство на всичко съществуващо намира израз в концепцията за единната безлична реалност (сат) или в концепцията за единната душа, единния Брахман (всички тези понятия се употребяват като синоними). Светът, се казва в Упанишадите, води началото си от тази реалност, основава се на нея и се връща към нея при своето разрушаване. Реалността на множеството отделни обекти, възприемани във вселената, се отрича и се утвърждава тяхното единство в единната реалност. Всичко е бог. Душата е бог (аям атма брахма). Няма множественост. Тази душа, или бог, е реалността (сатя); тя е неограничено знание (джпана) и блаженство (ананда).\nШанкара интерпретира Упанишадите и Брахма-сутра в духа на чистия, ярко изразен монизъм. Бог е единна реалност не само в смисъл, че няма нищо друго освен бог, а и в смисъл, че даже в бога няма множественост. Отрицанието на множествеността, единството на душата и бога, твърдението, че с познанието на бога се познава всичко, и други подобни възгледи, които можем да намерим в Упанишадите – всичко това, задаващо общия тон, с който е проникнато учението на Упанишадите, не може да се обясни логично, даже и да повярваме в съществуването на много реалности в бога. Наистина, в някои Упанишади се говори за сътворяването на много неща от бога (Брахман) или от душата (Атман). Но в други Упанишади и даже във Ведите творението се приравнява към илюзията, вълшебството. За бога се говори като за илюзионист, сътворил света чрез магическа сила, наричана мая.\nЗатова Шанкара смята, че като признаваме съществуването само на една реалност, ние трябва да обясним света не като реално творение, а като видимост, която бог предизвиква в нашето въображение чрез необяснимата сила на мая. За да се направи концепцията за мая по-разбираема за обикновения читател, той я обяснява, сравнявайки я с илюзиите, срещани във всекидневния живот, когато например връвта изглежда като змия, или някаква блестяща повърхност – като сребро. Във всички случаи на такава илюзия е налице субстрат, реалност (връв, блестяща повърхност), която вследствие на нашето незнание за субстрата ни изглежда, поради наслагването на същности, като нещо повече – змия или сребро. По подобен начин може да се обясни възприятието ни на обектите на света. Ние възприемаме много обекти в единния Брахман вследствие на нашето незнание (авидя), което скрива от нас реалния Брахман и го кара да изглежда като много обекти. Когато фокусникът по време на представлението илюзорно прави от една монета много монети, то от гледна точка на фокусника причината за това е неговата магическа сила; от наша гледна точка причината за възприеманите от нас много монети се състои в нашето незнание за тази една реална монета. Прилагайки тази аналогия към явленията от външния свят, можем да кажем, че дадените явления се раждат от магическата сила на мая, съдържаща се в бога, а също и от нашето незнание. Мая и незнанието в този случай са две страни на едно и също явление, разглеждано от две различни гледни точки. За мая също така може да се каже, че тя е причината на незнанието (авидя или аджпана). За да не се остава с впечатлението, че теорията на Шанкара не е в състояние да защити позициите на чистия монизъм, доколкото тя допуска съществуването на две реалности – бог и мая, Шанкара посочва, че мая като сила на бога се различава от бога не повече, отколкото силата на изгарянето от огъня. Затова тази теория на Веданта не е дуализъм, а монизъм, недуалност (адвайта).\nНо даже и в този случай нима бог в действителност не притежава силата на съзиданието? На този въпрос Шанкара отговаря така: докато ти вярваш в явленията от външния свят, ти гледаш на бога чрез света – като на негов творец. Но щом узнаеш, че този свят е само видимост, че в действителност нищо не е сътворено, ти преставаш да мислиш за бога като за творец. За този, който не се лъже от изкуството на вълшебника и не се поддава на неговите трикове, вълшебникът престава да бъде вълшебник и губи магическата си сила. По същия начин за тези малко хора, които не виждат в света нищо освен бога, той престава да бъде притежател на мая, на силата, създаваща привидност.\nКато има предвид това, Шанкара посочва необходимостта да се разграничават две гледни точки: обикновена, емпирична (вявахарика) и трансцендентна, висша (парамартхика). Първата е гледната точка на непросветените лица, разглеждащи света като нещо реално. На тази гледна точка се крепи цялата практика на нашия живот и затова тя справедливо трябва да се нарече практическа (вявахарика). От тази гледна точка светът изглежда реален, а бог – всемогъщ и всезнаещ творец, вседържател и разрушител. По този начин бог изглежда като притежаващ много свойства (сагуоа). В този смисъл Шанкара нарича бог Сагуоа-Брахман, или Ишвара. От тази гледна точка Азът изглежда ограничен от тялото, което се държи като смъртно Ego (ахам).\nВтората, висша гледна точка (парамартхика) принадлежи на просветения, който е разбрал, че светът е само видимост и че не съществува нищо друго освен бог. От тази гледна точка светът е нереален, бог престава да се разглежда като творец или като притежател на такива свойства като всезнание и всемогъщество. Бог се схваща като единен – без каквито и да е отличителни особености, без каквито и да било свойства. Бог от тази метафизическа гледна точка (парамартхика-дршти) е неопределим и няма отличителни признаци. Той е Ниргуоа-Брахма. Тялото също трябва да се признае за видимост, и нищо не отличава душата от бога.\nДо тази метафизична гледна точка може да се стигне само при условие че се отстрани незнанието (авидя), поради което само и съществува илюзията за реалното съществуване на космоса. А това може да се осъществи само чрез овладяването на знанията, дадени от Веданта. Необходимо е да установим контрол над сетивата и ума, да се откажем от всички привързаности към обектите, като осъзнаем техния преходен характер, и горещо да възжелаем освобождението. Веданта трябва да се изучава под ръководството на просветен учител, като при това изложените от нея истини се усвояват чрез постоянен размисъл и съзерцание. Когато ученикът стане достоен, учителят ще му каже: „Ти си Брахман“. Тогава ученикът трябва да мисли за това дотогава, докато не започне пряко и постоянно да осъзнава истината: „Аз съм Брахман“. Това и ще бъде съвършената мъдрост или освобождението от зависимостта. И макар че такава мъдра и освободена душа все още продължава да се намира в тялото и в света, те повече не я сковават, доколкото тя не ги смята за реални. Такъв човек живее в света, но не е зависим от него. Няма привързаност, няма илюзии, които да влияят на неговата мъдрост. Душата се избавя от илюзорните идеи, отделящи я от бога; тя се освобождава също от всякакво страдание. И доколкото бог е блаженство, такова става и освободената душа.\nТези учения на Веданта се интерпретират и развиват от Рамануджа по един различен начин. Той смята, че бог е единствената реалност; негови части са различни, лишени от съзнание (ачит) материални обекти, а също и имащите съзнание (чит) души. Бог притежава всички висши добри качества, от рода на всезнанието и всемогъществото. Бог сътворява света на материалните обекти (ачит) от вечно намиращата се в него материя, както паякът плете паяжината си, като я извлича от собственото си тяло. Душите се схващат като атомистични (аоу) субстанции, които съществуват вечно. По своята природа те са надарени със съзнание и самопознание. Всяка душа в съответствие с кармата си е надарена с материално тяло. Зависимостта на душата означава, че тя е заключена в дадено тяло. Освобождението означава пълно разединение на душата от тялото. Причината за зависимостта е карма, идваща от незнанието. Душата се отъждествява с тялото поради непознаването на своята истинна природа и защото се държи така, като че ли е тяло. Тя страстно желае сетивните удоволствия. По този начин тя се привързва към земното, и силата на тази привързаност става причина за нейното прераждане. Незнанието се отстранява чрез изучаването на Веданта. Човек стига до знанието, че неговата душа е различна от тялото, че тя в действителност е част от бога, или Брахман, от когото зависи нейното битие. Безкористното изпълнение на задълженията, предписвани от Ведите, разрушава натрупаните сили на привързаността, т.е. кармите, и помага да се овладее съвършеното знание. Бог трябва да се разглежда като единственият достоен обект на любовта, необходимо е постоянно да се мисли за него и да се покоряваме на неговата воля. На бог е угодна предаността, и преданите той освобождава от зависимостта. След смъртта си освободеният никога няма да се прероди. Освободената душа става подобна на бога, защото както и самият бог тя има чисто съзнание, свободно от несъвършенства. Но тя не става идентична с бога, доколкото крайното не може никога да стане безкрайно.\nСпоред Рамануджа макар и бог да е единствената реалност и да не съществува нищо друго освен бога, все пак в него се намират много реалности. Сътвореният свят и създадените обекти са също толкова реални, колкото и бог. Поради тази причина това учение не може да се нарече последователен монизъм – адвайта, тъй като то е учение за Единния, ограничен от наличието на много части, т.е. ограничен монизъм – вишишта-адвайта. Бог, притежаващ надарените със съзнание души и лишената от съзнание материя, е единствената реалност.\nМисля че по-горния текст потвърждава и обяснява казаното от Серена...а освен това освен монизъм и стремеж към единност на обяснението на света в древни времена се е пръкнал и атеизъм:\nПривържениците на системата Джайна отхвърлят възгледа на Чарвака, че възприятието е единственият достоверен източник на познанието. Те посочват, че ако се отхвърли възможността от получаване на достоверни знания посредством извода или свидетелството на други лица само защото понякога те са подвеждащи, то под съмнение следва да се постави също и непогрешимостта на възприятието, тъй като самото възприятие понякога се оказва илюзорно. Самите последователи на Чарвака прибягват до помощта на извода, когато от твърдението, че някои изводи са лъжливи, те стигат до извода, че всички изводи са лъжливи, а също и когато отричат съществуването на някои обекти защото не можем да ги възприемем. Освен възприятието последователите на Джайна приемат като източници на достоверното знание логическия извод и свидетелствата. Достоверно изводно знание ние получаваме тогава, когато то се подчинява на определени логически закони. Свидетелството също е достоверно, когато представлява съобщение, изхождащо от надежден авторитет. Фактически джайнистите твърдят, че само основавайки се на авторитета на учението на всезнаещите, на достигналите освобождението светци (джини или тиртханкари) ние можем да получим безпогрешно знание по някои духовни въпроси, които не могат да се разкрият от нашето ограничено сетивно възприятие и разсъждение.\nНа основата на тези три източници на познанието системата Джайна изгражда своето разбиране за вселената. Възприятието разкрива реалността на материалните субстанции, състоящи се от четири различни елемента, същите, които фигурират и в системата на Чарвака. По пътя на извода философите от Джайна стигат до убеждението за наличието на пространство (акаша), доколкото материалните субстанции трябва да съществуват някъде, и време (кала), доколкото измененията, т.е. серията от състояния на субстанцията, не могат да бъдат разбрани без него. Те са убедени, че съществуват причини за движението и покоя, тъй като без тях е невъзможно да се обясни движението и преустановяването на движението в нещата. Тези причини, наричани дхарма и адхарма, следва да се разбират не в техния обикновен морален смисъл [като добродетел и порок, или достойнство и недостойнство], а като причини за движението и покоя.\nНо физическият свят, състоящ се от четирите елемента на материята, пространството, времето, дхарма и адхарма, не е всичко. Възприятието и изводът говорят също така за съществуването на души във всички живи тела. Когато ние възприемаме такива свойства на портокала, като цвят, форма и миризма, ние казваме, че възприемаме съществуването на дадения портокал. На същото основание, когато с помощта на вътрешния орган възприемаме удоволствието, страданието и другите свойства на душата, трябва да допуснем, че душата също така ни става известна непосредствено чрез възприятието. Не трябва да се казва, че съзнанието е продукт на материята; Чарвака не може да приведе нито един пример, когато като че ли възприемаме пораждането на съзнанието от съединяването на материалните субстанции. Съществуването на душата може да се изведе също на това основание, че материалните субстанции не могат сами по себе си да се групират в живо тяло, ако няма съзнателно действуваща и ръководеща ги сила. Без съзнателна субстанция, способна да управлява материалните субстанции, тялото и сетивата не могат систематично да изпълняват своята работа.\nСледователно има толкова души, колкото и живи тела. Душа, според мнението на Джайна, имат не само животните, но и растенията, даже прашинките. Съществуването на най-дребните живи същества (такива, като микробите) в прахта и в другите изглеждащи невидими неживи материални неща се допуска също и от съвременната наука. Душите притежават различна степен на съзнателност. Някои от тях, като например душите на растенията или на прашинките, притежават само осезание и следователно имат само осезателно съзнание. Низшите живи организми имат два вида сетива; по-развитите – три; някои притежават четири сетива. Човекът и някои висши животни притежават пет сетива, чрез които те познават нещата. Но колкото и да са развити сетивата, душата, живееща в тялото, е ограничена във възможностите си за познание; тя е ограничена също така по сила и е подложена на всички видове страдания.\nПри все това всяка душа е в състояние да постигне безгранична съзнателност, сила и щастие. Тези свойства са присъщи на самата природа на душата. Кармите затрудняват тяхната проява, както облакът закрива светлината на слънцето. Кармите, т.е. силите на страстите и желанията на душата, привличат към нея частиците на материята, които проникват в душата така, както прашинките проникват в светлината на пламъка или слънцето. С една дума, кармите са причината за това, че душата се заробва от материята. С отстраняването на кармите душата може да отхвърли от себе си зависимостта и да си възвърне природните съвършенства.\nУчението и животът на достигналите освобождение светци (тиртханкара) доказват възможността за освобождение и посочват също така пътя, който трябва да се следва за достигането на тази цел. За освобождение от зависимостта са необходими три неща: най-дълбока вяра в учението на Джайна, точно знание на това учение и правилно поведение. Правилното поведение се състои във въздържането от несправедливост, лъжа, кражба, чувственост и привързаност към сетивните обекти. Възпитавайки у себе си правилна вяра, правилно знание и правилно поведение, ние получаваме възможност да контролираме своите страсти, а кармите, оковали душата с веригите на материята, се отстраняват. Премахвайки препятствията, душата отново получава своите природни съвършенства – безгранична вяра, безгранично знание, безгранична сила и безгранично блаженство. Това е и състоянието на освобождение.\nПоследователите на Джайна не вярват в бога. Тиртханкарите са тези, които притежават такива божествени сили като всезнанието и всемогъществото. Те се почитат като идеал за живот.\nСимпатията към всички живи същества е една от главните черти на джайнистката религия. В тясна връзка с нея е и почтителното отношение към мнението на другите школи. Философите на Джайна отбелязват, че всеки обект има безбройно количество аспекти и за този обект може да се съди от различни гледни точки. Всяко съждение за нещата е затова правилно само по отношение на определени техни аспекти, разглеждани от особена гледна точка. Следователно ние трябва да помним за ограничената природа на нашето познание и съждения и трябва да се откажем от мисълта, че една или друга гледна точка дава пълната представа за даден предмет. Ние трябва да защитаваме и да правим по-убедителни нашите собствени твърдения и същевременно трябва да приемем възможността, че и другите гледни точки са правилни.\nФилософията на Джайна е един вид реализъм, тъй като тя утвърждава реалността на външния свят; тя също така е и плурализъм, защото вярва в наличието на много последни реалности. Тази философия е атеистична, защото отхвърля битието на бога.\nИ двете системи са по-древни от будизма и са се развили и разгтърнали напълно преди него. Всъщност така да се каже му проправят път.\nИндуизма е сложна плетеница от сложни божества с пантеон от към над 1000 образа. Въпреки това поради липса на върховенство те обитават свят също както хората, принципно Дарма или душата на душите, от която са част всички същества е единствена..Има много школи, които намирисват на монотеизъм от дълбоки времена. Всички те се развиват на фона на индуизма.\nНапълно те подкрепям. Не само това но и е открито името на Мозе(Моисей) със всичките титли полагащи се на един близък до фараона хъм човек. Очевидно е че е последовател на Атон и се похвалвам, че в философски факултет това ни беше преподадено като една от съвременните хипотези за възникване на юдаизма. Трябва да се позаровим надълбоко и да намерим още данни, защото очевидно много хора вече споделят тази идея. В нея се обяснява ЗАВЕТЪТ като договор между Слънчевия Бог и семитските племена, които са работели по онова време в Египет по ремонт на напоителната система. Моисей се е възползвал от недоволството им тъй като поради няколкогодишна суша заплатите им били забавени в един момент напрежението ескалирало. Твърди се че онези, които са левити или потомци на Моисей всъщност са потомци на египтяните забягнали с него след неуспешния преврат - не е лесно да се смени жречество и фараон. Например чудото с морето е обяснено логично по следния начин - Моисей е бил образован, освен това жрец на Атон (макар и неизвергнат) и е разбирал от география и астрономия много повече от генерала предводител на преследвачите им. Когато стигат до един разлив на Червено море (разказвам по памет и може да бъркам морето), чието съществуване геолозите са доказали той е минал непосредствено преди прилива. Това показва че е бил достатъчно образован за да изчисли времето през което ще преминат така че преследвачите да се окажат по средата когато нивото се дигне най-високо. Така е станало първото му чудо. Не е трудно един образован египтянин да заблуди необразованите си "последователи" и да им обещае един вид "договор" (ЗАВЕТА) - те ще бъдат богоизбран народ ако му служат и изпълняват повелите му. Естествено на Моисей му е било трудно да сплоти малцинството от образовани египтяни с необразованите, суеверни семити. За това се е наложило да избере най-отвратителния, нелогичен, дълъг път към "обетованата земя", която не е чак толкова специална и плодородна, но е подхоящо далече, за да може походът да сплоти хората и да закрепи култа. Оттам нататък историята я знаем...\nИска ми се да открия книга писана за това. Гледах само един филм по дискавъри и каквото са ни говорили в университета.. много ми е интересно..\nКакви похвати мой не ти харесват?\nМонотеизма е вяра в един Бог-личност. За каква вяра в Бог- личност може да се говори в източните религии. Сега ако не ти харесва това е друг въпрос. Темата беше за трансмутациите, а не дали определена представа за Бог ни харесва или не, нали? Въпроса е дали юдаизма и християнството за взели идеята за Бога-личност, Творец... от източните религиозни учения. Е, аз се аргументирай защо не може да се говори за заемки някакви от тях. Писанията разни Рьориховци, Блаватски, Щайнеровци и пр. не представляват интерес за мен - интересуват ме НАУЧНИ източници, а не псевдо- такива.


По-малко убийства, но повече грабежи, отчита МВР - inews.bg\nПо-малко убийства, но повече грабежи, отчита МВР 30.01 | 16:51\nС 84% по-малко миграционен натиск има по границите ни, отбеляза Валентин Радев\nМинистърът на вътрешните работи Валентин Радев предостави информация по четири основни теми - състоянието на средата за сигурност, резултатите от неформалния съвет "Правосъдие и вътрешни работи", социалната политика на МВР и засилване на капацитета на зоополицията.\nТой подчерта, че едно от основните събития през месеца бе състоялият се на 25-26 януари неформален Съвет "Правосъдие и вътрешни работи". В рамките на форума бяха обсъждани въпросите за по-добро управление на миграцията, Общата европейска система за убежище и сигурността на границата. Целта бе доближаване на мненията, обобщи вътрешният министър. Той подчерта, че това е задачата на нашето председателство - заедно да постигнем по-добра сигурност на европейските граждани.\n"Почти всички подкрепиха предложението на България за убежище – Дъблинският регламент да бъдe разглеждан текст по текст", подчерта министър Радев и изрази задоволство от свършената от експертите работа в това направление. По отношение на миграционния проблем, вътрешният министър посочи, че участниците във форума се фокусираха върху един от важните детайли – какви са първопричините на миграцията. В този смисъл е важно не само Европа, а и останалите държави да отговорят на този въпрос, допълни той. По време на проведения неформален съвет бяха обсъдени и възлови теми, свързани с активното противодействие на трафика на хора, чувствителни стоки и товари, обмен на информация, както и присъединяването на България и Румъния към Шенгенската зона.\nПоследователните усилия, които полагаме, дават положителни резултати – отчете министърът на вътрешните работи във връзка със състоянието на средата за сигурност. Той направи сравнителна съпоставка на данните за полицейската работа , които сочат повишаване на разкриваемостта при редица видове престъпления. През декември 2017 г. регистрираните престъпления средно на ден са 227, докато през ноември те са 265. Умишлените убийства са с 18,2% по-малко, забелязва се обаче със 7.9% увеличение на грабежите, а с 8.3 % е намалението на кражбите. Посегателствата спрямо МПС бележат значителен спад от -32,3%. Намаление с над 20.4 на сто се забелязва и при престъпленията с наркотици. Повишена е и разкриваемостта на престъпленията през 2017 и в сравнение с 2016 г. има 100% увеличение на разкриваемостта на убийствата. С 84 % е намалял миграционният натиск по границата, отчете още министър Радев.\nВътрешният министър отдели и специално внимание на извършеното от ръководството на МВР и правителството в сферата на социалната политика. Припомни, че през изминалата година бяха отпуснати и изплатени 17.5 млн.лв. за униформи на служителите, по 480 лева на служител бяха изплатени. Договорени бяха допълнителни 100 млн. лева, като най-вероятно изплащането ще започне през март – добави министър Радев , акцентирайки, че постепенно и регулярно се повишава заплащането на полицейския труд, през 2019 г. също ще има увеличение. Всичко това доказва, че трудът на полицаите е оценен по достойнство. Оценява се повишената разкриваемост на престъпленията - убийства, грабежи, кражби, МПС, както и постигнатата заедно с Агенция "Митници" по-голяма събираемост и разкриване на престъпления, свързани с данъчни измами. Няма забележка за работата на полицаите и от нашите партньори. Усъвършенства се взаимодействието с прокуратурата. Над 1400 нови полицаи и такива с полицейски функции са назначени, които ефективно да противодействат на конвенционалната престъпност. Повиши се капацитетът за охрана на границата. Напусналите по различни причини служители са малко над 300. Рейтингът на МВР се покачи и стигна 46%. Това е оценка за работата на полицаите, допълни още министър Радев.\nНадградихме първоначалните стъпки с оглед засилване капацитета на зоополицията. България е втората страна в Европа, която ще има зоополиция, подчерта вътрешният министър. През изминалата година полицейските служители положиха сериозни усилия за разследване на престъпления срещу животни. До момента има 298 сигнала за проявена жестокост към гръбначни животни, като над 20 % от тези престъпления са разкрити и работата по тях продължава, допълни гл. комисар Христо Терзийски – директор на ГДНП. С цел повишаване на ефективността на работата в това направление се включват 433 –ма разследващи полицаи, изявили желание, които не са заели допълнително отпуснати бройки. При възникнал инцидент с животно те ще реагират преимуществено, тъй като са запознати с процедурите при предприемане на действия при такива сигнали. Това не са служители извън щата и ще съвместяват няколко дейности, обясни Терзийски. В рамките на ефективното противодействие на този вид престъпления са предприети мерки за недопускане омаловажаването на сигнали за престъпления срещу животни. Стартира и процедура по обозначаване на общо 28 автомобила, като към днешна дата вече 25 от колите са готови. Те ще бъдат предоставени на служителите, които ще отработват такъв вид местопроизшествие. Проучва се и опитът на Холандия за обучение в това направление и вероятно служители на МВР ще преминат курс в холандската академия, допълни още директорът на ГДНП. Той уточни, че МВР е контролен орган, така че дейността по закрила на животните ще се извършва съвместно с органите на Министерството на земеделието и общинските фирми като Екоравновесие, както и с общинска полиция.\nВ края на редовния месечен брифинг министър Радев награди екипа на предаването на Нова телевизия "Господари на ефира" с плакети на МВР. Той благодари на журналистите Йордан Йорданов, Димитър Върбанов, Владислав Василев и на оператора Росен Василев, работили месеци наред по случай в Павликени и показали деяние на служители на реда, което може да се сравни с престъпление. От името на ръководството на МВР той изрази благодарност на екипа за изявената гражданска позиция и им пожела бъдещи успехи.\nНа редовния месечен брифинг присъстваха заместник-министрите Красимир Ципов и Милко Бернер, както и главният секретар на МВР главен комисар Младен Маринов. Министър Радев съобщи в аванс, че през месец февруари ще е годишният брифинг на МВР, на който ще бъдат представени обобщени данни за цялата 2017 г.\nМВР полицаи грабежи престъпления униформи разкриване убийства Валентин Радев откраднати коли


Германия вдига данъците на замърсяващите автомобили - Технологии | Vesti.bg\nПрез 2021 г. Германия ще увеличи драстично данъка на „жадните” и замърсяващи автомобили.\n10 юни 2020, 07:19, oбновена в 07:23\nГ ермания даде ясно да се разбере, че електромобилите са от първостепенно значение за бъдещето на нейната автомобилна промишленост. Правителството на Ангела Меркел вече обяви мерките за съживяване на бизнеса, в които голяма роля играят субсидиите. Вторият стълб са данъците. До 2030 г. електромобилите са освободени от всякакви данъци. Не така стои въпросът за собствениците на конвенционални автомобили, отделящи над 95 г/км емисии СО2, тъй като техният данък ще се повишава „на етапи”.\nВ понеделник стана ясно, че първи ще пострадат собствениците на големите SUV-модели (и спортни модели), които консумират много гориво, следователно отделят повече вредни емисии. Купувачите на големи кросоувъри, отделящи над 195 г/км, ще бъдат обременени с двойна данъчна тежест. Това се предлага в нов проектозакон, представен в понеделник. Отделящите под 95 г/км няма да се облагат с допълнителни налози. Предстои да се разбере с колко и как ще се увеличат данъците на новите автомобили, отделящи между 95 и 195 г/км емисии СО2.\nВ същото време Reuters съобщава, че мрежата обществени зарядни станции в Германия се е увеличила с почти 60% (около 10 000) през последната година. Това ще рече, че в страната вече има 27 730 станции (от 17 400 през май 2019 г.). Бързозарядните станции са 14%.\nЧаст от плана на правителството, за който писахме миналата седмица, предвижда 2,5 млрд. евро за изграждане на зарядни станции и развитие на технологията.\nВ момента в Германия има регистрирани около 280 000 електрически и плъг-ин хибридни автомобила. Настоящата зарядна инфраструктура може да се справи с около 440 000 подобни автомобила.\nКогато купетата на BMW бяха с малки радиаторни решетки\nавто индустрия Германия любопитно автомобили


Самозалепващи етикети от прозрачно фолио, Ф33mm | Онлайн Магазин за Прозрачни самозалепващи се кръгли стикери_Етикети_ИзиЛейбъл България_EasyLabel Bulgaria-easylabelbg.com\nНачало › Kонсумативи › ЕТИКЕТИ › ПРОЗРАЧНИ стикери/самозалепващи етикети › Прозрачен самозалепващ се кръгъл стикер от PVC фолио, Ø33mm, 500 бр., без марка (репер)\nПрозрачен самозалепващ се кръгъл стикер от PVC фолио, Ø33mm, 500 бр., без марка (репер)\n754x800 800x600 326x250 355x320 425x425 800x632 800x600 500x500 500x500\nЦена: Само 29.99 лв. за 500 етикета, това е само 0.0599 лв. за един етикет!\nСамозалепващ се кръгъл етикет от прозрачно PVC фолио на ролка\nРазмер: Ø33mm (диаметър 33mm)\nЧерна марка (репер) на гърба: Да\nЗа термотрансферен печат: Не\nЗа надписване на ръка: Да\nЕтикетите са без отпечатана черна марка(репер) на гърба и не са подходящи за печат с термотрансферни принтери!\n< Вижте всички продукти от Категорията ПРОЗРАЧНИ стикери/самозалепващи етикети\nЦена с ДДС: 29.99лв. 29.99 BGN\nПриложение: могат да се използват и като защитни етикети за гаранционна или извънгаранционна поддръжка на различни електронни устройства - за гаранционeн срок, серийна номерация, защита от отваряне, за печат на ПАРТИДА и ДАТА.\nПрозрачно самозалепващо се фолио\nПрозрачна стандартна самозалепваща се опаковъчна лента - тиксо, 48mm x 66m\nТиксо - самозалепваща oпаковъчна лента, акрилна\nРазмер: 48mm x 66m\nДължина на лентата: 66m\nТип лепило: Акрилно\nДиаметър на шпулата (mm): 76\nКоличество в опаковка: 36 бр.\nСрок за доставка: 2-3 работни дни\nЦена без ДДС: 72.00лв.\nЦена с ДДС: 86.40лв.\nЖълти самозалепващи полиетиленови етикети, 30mm х 62mm /1/ 500, Ø40mm\nБели правоъгълни самозалепващи се етикети с обли ъгли на ролка от PVC фолио.\nРазмер: 30mm x 62mm\nЦвят: Жълт (Pantone P116)\nБели защитни гаранционни лепенки - тип VOID, 35mm x 26mm, 500 бр.\nСамозалепващ се етикет на ролка от специално саморазрушaващо се фолио VOID.\nВ ролка: 500 бр.\nЦена: Само 29.99 лв. за 500 етикета, това е само 0.0599 лв. за един етикет!!!\nПриложение: защитни етикети, печат на баркод, за гаранционeн срок, серийна номерация, защита от отваряне, персонализация, лого, за гаранционна или извънгаранционна поддръжка на електронни устройства.\nRF етикети за охрана на стоки, 30mm x 30mm\nРадиочестотни самозалепващи защитни етикети с баркод. Опция за деактивиране. За еднократна употреба.\nРазмер: 30mm x 30mm\nВид хартия: Термо трансферна\nПечат: Фиктивен баркод\nЦвят на етикета: Бял\nЕтикети в ролка: 1 000\nНоминална работна честота: 8,2 MHz\nЗащитните етикети се залепват към стоките!\nПриложение: за защита на твърди и малки стоки(книги, DVD/CD), козметика, фармацевтични продукти, системи за охрана на стоки, търговски обекти, хранителни магазини, складове на едро, в търговски системи, промишлени системи, компютърни пос системи, баркод системи, видеонаблюдение и други стоки с неметален произход.\nЦена без ДДС: 36.99лв.\nЦена с ДДС: 44.39лв.\nПрозрачен самозалепващ се кръгъл стикер от PVC фолио, Ø15mm, 500 бр. без черна марка (репер)\nЗащитни, гарaнционни етикети - silver VOID, 45mm x 30mm /1/ 1 000\nСамозалепващ се етикет на ролка от специално саморазрушaващо се фолио silver VOID.\nРазмер: 45mm x 30mm\nНадпис/Печат: Без(Не, няма!)\nЦвят: Сребрист(Сив, Matt Silver)\nСамозалепващи етикети, полиестер (PET), 27mm x 10mm /2/ 6 000, Ø40mm\nСамозалепващи се стикери, сребристи от PVC фолио, 27mm x 10mm /3/ 9 000, Ø40mm\nПрозрачен самозалепващ се кръгъл стикер от PVC фолио, Ø15mm, 500 бр., без черна марка (репер)\nПрозрачен самозалепващ се кръгъл стикер от PVC фолио, Ø15mm, 6 000 бр., без черна марка (репер)\nВ ролка: 6000 бр.\nRF етикети за охрана на стоки, 30mm x 40mm\nРазмер: 30mm x 40mm\nЦена без ДДС: 36.39лв.\nЦена с ДДС: 43.67лв.\nRF етикети за охрана на стоки, 40mm x 40mm\nРазмер: 40mm x 40mm\nБрой етикети в ролка: 4 000\nВъншен диаметър на ролката в mm: 170\nПрозрачен самозалепващ се кръгъл стикер от PVC фолио, Ø50mm, 500 бр., с черна марка (репер)\nВ опаковка: 1 ролка (500 етикета)\nНапечатани кръгли прозрачни етикети/стикери, Ø25mm - диаметър 25mm, 500бр. (Печат по ваше задание - с поръчка!)\nПо ваше задание може да бъде отпечатано: името и /или логото на на вашата фирма, баркод, гаранционeн срок, последователна номерация и др.\nСамозалепващ се кръгъл напечатан персонализиран етикет от прозрачно PVC фолио на ролка.\nРазмер: Ø25mm / диаметър 25mm\nМатериал: прозрачно фолио\nЦена: Само 59.88лв. за 500 етикета, това е само 0.1198лв. за един етикет!!!\nПриложение: могат да се използват и като защитни етикети за гаранционна или извънгаранционна поддръжка на различни електронни устройства - за гаранционeн срок, последователна номерация, защита от отваряне и т.н.\nЗа термотрансферен печат с етикетен принтер и надписване на ръка, моля вижте тук!\nНапечатани кръгли прозрачни етикети / стикери, Ø25mm - диаметър 25mm, 500бр. (Печат по ваше задание - с поръчка!)\nПо ваше задание може да бъде отпечатано: името и / или логото на на вашата фирма, баркод, гаранционeн срок, последователна номерация и др.\nРазмер: Ø52mm / диаметър 52mm\nНапечатани кръгли бели етикети / стикери, Ø25mm - диаметър 25mm, 500бр. (Печат по ваше задание - с поръчка!)\nСамозалепващ се кръгъл напечатан персонализиран етикет от бяло PVC фолио на ролка.\nМатериал: бяло фолио\nПо ваш избор печатът на надписа/текста може да бъде само в един от следните цветове: черно, златно, сребърно, червено, синьо, жълто, кафяво или зелено, на бял фон.\nНапечатани кръгли бели етикети / стикери, Ø52mm - диаметър 52mm, 500бр. (Печат по ваше задание - с поръчка!)\nПредпечатът задължително трябва да бъде 1:1 в .pdf или с висока резолюция в.jpg!\nПрозрачен самозалепващ се правоъгълен стикер от PVC фолио, 50mm x 30mm, 500бр., с черна марка(репер)\nЦена: Само 29.99лв. за 500 етикета, това е само 0.0599лв. за един етикет!!!\nПрозрачен самозалепващ се правоъгълен стикер от PVC фолио, 34mm x 50mm, 500бр., с черна марка(репер)\nРазмер: 34mm x 50mm\nРъчно стреч фолио 500mm, 17μm, 1.8kg\nМаксимална разтегливост: 180%\nРолка/бруто (kg) : 1.800\nШпула (kg): 0.200\nРолка/нето (kg): 1.600\nПроизводител: NOLANPLASTICA s.p.a., Италия\nЦена без ДДС: 16.58лв.\nЦена с ДДС: 19.90лв.\n6 бр. Ръчно стреч фолио 500mm, 17μm, 1.8kg\nЦена без ДДС: 69.90лв.\nЦена с ДДС: 83.88лв.\nНапечатани кръгли прозрачни етикети / стикери, Ø50mm - диаметър 50mm, 500 бр. (Печат по ваше задание - с поръчка!)\nРазмер: Ø50mm / диаметър 50mm\nСамозалепващи етикети на ролка, сигнален цвят: жълт Ø35mm, 1 250бр.\nУниверсален напечатан защитен гарaнционен етикет "ВНИМАНИЕ! ГАРАНЦИОНЕН СТИКЕР" - PVC Security, 35mm X 26mm, бял\nЗа по-добра защита на вашите продукти!\nНапечатан самозалепващ се етикет на ролка от специално чупещо се, саморазрушaващо се бяло PVC Security фолио.\nВ етикета има трайно отпечатан надпис "ВНИМАНИЕ! ГАРАНЦИОНЕН СТИКЕР".\nЦвят: Бял фон с черен надпис\nНадпис(Печат): ВНИМАНИЕ! ГАРАНЦИОНЕН СТИКЕР\nВ ролка: 70бр.\nЗа печат по ваше задание на името и/или логото на фирмата, баркод, гаранционeн срок, последователна номерация и др., моля вижте тук!\nУниверсален напечатан защитен гарaнционен етикет "WARNING! Warranty VOID if removed" - холограм silver VOID, 32mm x 10mm, сребрист\nНапечатан самозалепващ се етикет на ролка от специално саморазрушaващо се фолио холограм VOID.\nВ етикета има трайно отпечатан надпис "WARNING! Warranty VOID if removed".\nРазмер: 32mm x 10mm\nЦвят: Сребрист с черен надпис\nЗа ваш персонален етикет - печат по ваше задание на името и/или логото на фирмата, баркод, гаранционeн срок, последователна номерация, направете запитване тук!\nУниверсален напечатан защитен гарaнционен етикет "ВНИМАНИЕ! ГАРАНЦИОНЕН СТИКЕР" - холограм silver VOID, 32mm x 10mm, сребрист\nПечат (по ваше задание - с поръчка) на защитен гарaнционен етикет, стикер - matt silver VOID, 45mm x 30mm\nПо ваше задание може да бъде отпечатано: името и/или логото на на вашата фирма, баркод, гаранционeн срок, последователна номерация и др.\nСамозалепващ се правоъгълен напечатан персонализиран етикет на ролка от специално саморазрушaващо се фолио тип VOID.\nМатериал: специално саморазрушaващо се фолио тип VOID\nПечатът на надписа/текста може да бъде само в един цвят: черно!!!\nУниверсален напечатан защитен гарaнционен етикет "ВНИМАНИЕ! ГАРАНЦИОНЕН СТИКЕР" - тип VOID, 35mm х 26mm, бял\nНапечатан самозалепващ се етикет на ролка от специално саморазрушaващо се фолио тип VOID.\nЦвят: Бял с черен надпис\nУниверсален напечатан защитен гарaнционен етикет "WARNING! Warranty VOID if removed" - matt silver VOID, 45mm x 30mm, сребрист, 150бр.\nВ етикета има трайно отпечатан надпис "WARNING! Warranty VOID if removed"\nУниверсален напечатан защитен гарaнционен етикет "ВНИМАНИЕ! ГАРАНЦИОНЕН СТИКЕР" - matt silver VOID, 45mm х 30mm, сребрист, 150бр.\nПрозрачен самозалепващ се правоъгълен стикер от PVC фолио, 35mm x 15mm, 500 бр., с черна марка(репер)\nРазмер: 35mm х 15mm\nЗа термотрансферен печат: ДА\nБрой етикети: 4 000\nЦена: Само за 107.88лв.. за 4 000 етикета, това е само 0.0269лв. за един етикет!\nБрой етикети: 1 000\nЦена: Само за 52.68лв. за 1 000 етикета, това е само 0.0527лв. за един етикет!\nПрозрачен самозалепващ се правоъгълен стикер от PP фолио, 100mm x 60mm, 2 000бр., с черна марка(репер)\nБрой етикети: 2 000\nЦена: Само за 59.88лв. за 2 000 етикета, това е само 0.0299лв. за един етикет!\nБрой етикети: 8 000\nЦена: Само за 203.88 лв. за 8 000 етикета, това е само 0.0255лв. за един етикет!\nПрозрачен самозалепващ се кръгъл стикер от PVC фолио, Ø40mm, 10 000 бр., без марка(репер)\nБрой етикети в опаковка: 10 000 бр.\nПрозрачен самозалепващ се кръгъл стикер от PVC фолио, Ø40mm, 6 000 бр. без марка(репер)\nЕтикети в опаковка: 6 ролки (6 000 етикета)\nПрозрачен самозалепващ се кръгъл стикер от PVC фолио, Ø40mm, 6 000 бр., без марка(репер)\nПрозрачен самозалепващ се кръгъл стикер от PVC фолио, Ø40mm, 2 000 бр. без марка(репер)\nРазмер: Ø40mm (диаметър 40mm)\nЧерна марка (репер) на гърба: БЕЗ - Не (Няма)\nЦена: Само 47.99 лв. за 2 000 етикета, това е само 0.0239 лв. за един етикет!\nПрозрачен самозалепващ се кръгъл стикер от PVC фолио, Ø40mm, 4 000 бр., без марка(репер)\nЧерна марка (репер) на гърба: НЕ\nЦена: Само 59.99 лв. за 4 000 етикета, това е само 0.0149 лв. за един етикет!\nПринтер Brother P-Touch H110 Латиница\nЦена без ДДС: 65.83лв.\nЕтикетен принтер QL-600. Печат с ширина до 62mm


След срива на Facebook потребителите се преместиха в Pornhub ᐉ Новини от Fakti.bg - Любопитно | ФАКТИ.БГ\nСлед срива на Facebook потребителите се преместиха в Pornhub\n9 Октомври, 2021 16:59 5 94022\nОтчетени са около половин милион допълнителни потребители\nТрафикът на Pornhub е скочил драстично по време на срива на Facebook, пише LadBible. Според екипа на Pornhub Insights, тези 10,5% възлизат на около половин милион допълнителни потребители. Те са били отчитани през всеки час, през който услугите на Facebook не са били налични.\nПрипомняме, че милиарди потребители на социалната мрежа не можеха да влязат в нея в понеделник, 4 октомври. Това се дължеше на срив, който според компанията е „прекъсване, причинено не от злонамерена дейност, а от грешка, направена от нас“.\nБионсе изтри профилните си снимки от социалните мрежи и смути феновете си\nПевицата Бионсе предизвика спекулации, че подготвя нов музикален проект, след като изтри профилните си снимки в социалните мрежи, предаде БТА. Поп ...\nЧакането официално приключи! Седем месеца, след като обявиха, че отново са станали родители, Карди Би и Offset разкриха името на сина си. Това се с ...\nАндреа с изумяващи думи\nБившата половинка на най-добрия ни професионален боксьор Кубрат Пулев - фолкдивата Андреа, взриви мрежата, но този път със странно послание. " ...\nЧе има ли разлика?\nООО ФАНТАСТИШ👋ЕЕЕ КАКВИ НЕМСКИ ЕРОТИЧНИ ФИЛМИ С МАКЕДОНСКИ СУБТИТРИ ИМАШЕ ЕДНО ВРЕМЕ👌\nЛюбимката ми е Madison Ivy 😍😍😍🥰😍\nТова е много много лошо. Порното е много вредно, води до социопатизъм, расвращения и липса на романтика. Порното и тези сайтове трябва да бъдат забранени с закон и всеки който го гледа да носи най тешка наказателна отговорност. Има толкова много невероятни романтични сериали и теленовели- турски, бразилски, индийски, всякакви, защо да губи човек време с порно. Ето по супер добри телевизиони канали като Диема фемили и бтв лейди дават хубави романтични сериали по цял ден.\nВъв фейса има много повече порно.\nИ забелязалили сте как порното пропагандира само ужасни неща като така наречената орална любов която обесценява жената и не е никаква любов или ужасните пози при които няма зрителен контакт. Никаква любов и романтика само бесмислен секс в него. Истинското удоволствие е да видиш как главната героиня и герой се женят слет 500 и няколко серии и да заплачеш от умиление и вълнение а не как някакви лоши хора превръщат леглото от място за ласки и любов в обор за крави и волове в порно филмите.\nО да господине това е невероятно велика романтична класика. Много сме плакали на този филм с моята съпруга. Дори ми напомня малко за най хубавия български град град Казанлък - там имаше полета с трастика а при нас има полета с рози.\nТи да не би да се казваш ГЕЙнади случайно?\nХамстера е по готин\nМи да,а по наще полета само чушки има…,малки чушки,големи чушки,има и средни чат пат :)))\n13 Особеното порно\nМе задържа в порнхъб,, наш ко хубуууу,,....ужас.....!\n14 Любов с*кс\nСамо любов и скс ❤ друго нищо !\n15 А на мен\nДо коментар #3 от "И аз":\nПешо краниста от 6 отряд 🏋💪💥\nТия никога не са ми били интересни и откакто изтриха 70% от порното си не остана нищо за гледане!\nЕто това е любофта и кекса, но дърти...!\n21 ГОЛЯМ СМЯХ\nкривугледия милен пак в ролата ня генади\n..а аз харесвам Емили Адисън и Стела Кокс


Столичните адвокати с 10 предложения за подобряване на работата на СРС - Lex.bg News\nLex News 07 юли 2020, 13:43 2318 30\nОще регистратури, разреждане на заседанията, навеси, електронен достъп до делата, сканиране на всички документи по тях. Това са само част от 10-те предложения на столичните адвокати за подобряване на работата им в Софийския районен съд (СРС) по време на извънредната епидемична обстановка, които председателят на софийската колегия Ивайло Данов представя пред шефа на съда Александър Ангелов.\nДанов излага и трудностите, за които споделят адвокатите откакто започна епидемията от COVID-19.\nМного от тях се оплакват, че заради „непригодността на залите в сградите на СРС“ – т.е. недостатъчната им площ, не може да се спазва задължителната дистанция между отделните участници в процеса и да се гарантира здравето им. Друг проблем, за който споделят адвокатите, е насрочването от почти всички съдебни състави в един и същи час на няколко заседания, което е предпоставка за струпване на хора пред залата. Това се комбинира с недостатъчно отстояние между залите и тесните коридори.\nЗатруднения в Гражданското отделение има и заради наличието само на една регистратура с едно гише, при работа преди въвеждането на извънредното положение на четири гишета, посочва председателят на САК. Той пише, че адвокатите са посочили, че срещат трудности при подаването на съдебни книжа и документи по дела в сградата на Наказателното отделение поради липсата допълнителна обща регистратура по примера тази на Гражданското отделение (с вход откъм ул. „Баба Илийца“).\nСтоличните адвокати поставят и проблема с невъзможността за „подаване на заявление за създаване на единен потребителски профил в Единния портал за електронно правосъдие по електронен път с цел подаване на документи по електронен път и запознаване с делата чрез отдалечен достъп, предоставен на адвоката, като пълномощник по съответното дело, както и уеднаквяване на изискванията за сканиране в пълен обем на намиращите се в кориците на делото съдебни книжа от всички съдилища“.\nЗа решаването на тези и други проблеми, адвокатите излизат с 10 предложения, които искат да обсъдят с ръководството на Софийския районен съд. Те са:\nДа се осигури възможност за откриване на минимум още една регистратура в сградата на СРС – ГО.\nДа се осигури възможност за откриване на още една регистратура в сградата на СРС – НО по примера и аналогично на действащата такава в сградата на СРС – ГО, вход от ул. „Баба Илийца“;\nДелата да се насрочват за разглеждане в открито съдебно заседание през определен часови интервал, който да е съобразен със сложността и предвидените за извършване процесуално-следствени действия. В един и същи час по възможност да се насрочва по-малък брой дела, респ. само едно дело;\nАктовете, постановени от различните съдебни състави да се публикуват своевременно и задължително на интернет страницата на СРС, както и да се съдейства по осигуряване на възможност за справка по движението на делата и съдебните актове по подадени от страните и адвокатите молби, чрез отдалечен достъп до делото, получаване на преписи от съдебни протоколи по електронните пощи на адвокатите и информиране на адвокатите чрез телефонна справка като се задължат деловодителите по състави да отговарят винаги на телефонните позвънявания.\nДа се осигури отделен вход за адвокати в сградите на СРС – НО и ГО.\nДа се изгради навес (подвижен) пред главния вход на СРС (НО и ГО), както и да се възстанови възможността за използване на пейките пред съдебните зали при спазване на противоепидемичните изисквания.\nДа се извършва пълно и подробно сканиране на всички, намиращи се в кориците на делото, документи с цел привеждане на електронното правосъдие в реално.\nДа се въведе възможност за подаване на еднократно заявление по електронен път за създаване на потребителски профил на адвоката в ЕПЕП, който профил да е валиден за всички присъедини към ЕПЕП съдилища и прокуратури.\nДа се даде възможност адвокатите да проучват дела, по които не са упълномощени за процесуално представителство, както и да се запознават с актовете на съда предварително, без да са уведомени и получили съответните книжа по делото.\nДа бъдат периодично информирани съдебните служители и съдиите и да се упражнява постоянен контрол за стриктното спазване на разпоредбите на чл.77 и чл.78 от ПАС във вр. с чл.31 от ЗА.\nАлександър Ангелов Ивайло Данов Софийска адвокатска колегия Софийски районен съд\n08 юли 2020 16:18\nДанов явно не е разбрал вече толкова време, че отделен вход за адвокати може да има само ако от ГД Охрана поемат това. В МП да иска. За деловодна система и достъп до нея да се моли на ВСС, но те пак са сътворили негоден продукт. Искането му нито е ново, нито е изпълнимо.\n07 юли 2020 20:07\nСега е даже по-добре – жалко е наистина, че зимата няма да можем да подаваме документи отвънка, има някой път – купиш си нещо от магазина и – не можеш да влезеш с продуктите, пък имаш сам една молба да входираш, за една молба да се чекираш на секенера и т.н. Днеска ме пуснаха с приоритет за заседание – да наистина е страшно висенето по коридорите – маската запарва и ред други неща, но видях някакво помещение с гардероби и ключове – дано да е истина това. За отделните входове – не знам – живеем доста смутно време – не… Покажи целия коментар »\n07 юли 2020 18:54\n07 юли 2020 16:07\nУважаеми софийски адвокати,\nИсканията по т.5, 8 и 9 могат да бъдат удовлетворени само в мокрите ви сънища.\nО, те колко неща проспаха. Сега се сетили да вземат мерки. Я да ходят на опашка за свидетелство за съдимост да се редят на жегите да ги питам. Ама иначе искат отделен вход богопомазаните.\n07 юли 2020 18:53\nУчастието на дебили в този форум е крайно нежелателно !\n07 юли 2020 19:20\nКой е дебел?\n07 юли 2020 19:22\nДа се чете: дебил\n07 юли 2020 14:06\nМного полезни промени. Надявам се да ги направят.\n07 юли 2020 14:04\nЕ, то половината предложения са за облекчаване работата на адвокатите.\nКакто винаги! Да не са се загрижили за обикновения гражданин.\n07 юли 2020 18:55\n08 юли 2020 8:38\nМи нали като му облекчиш технически работата, като му осигуриш бърз достъп до дела, бъро и лесно депозиране на книжа, и тн това има пряко отражение върху правата и интересите на клиентите?\nАйде сега и отделен вход за адвокати? От какъв зор?\n07 юли 2020 19:17\n08 юли 2020 8:40\nот зор, че те там работят на практика. от зор за това, че се струпват по 30 души като от тия 30 има поне 5 дето не са разбрали, че в съда не се влиза с: нож, спрей за само защита, и какво ли още не. От това, че има по 2-3 разправии и 2-3 скандала и вместо да влезеш за 5 минути влизаш за 20 и повече в някои моменти. Съчетано с неуредиците в портала за електронно правосъдие, който в момента е абсолютно нефункционален става мазало. По точно не става мазало, а си продължава мазалото.\nИзключително разумни предложения. Дано се приемат поне част от тях.\n08 юли 2020 8:43\nнай-важно – електронния достъп до дела, електронно депозиране на книжа и документи, пълно подробно сканиране на всички документи по делата. Това е супер важно. Отделно – да дадат възможност за електронно заявяване на достъп до дело. Малоумно е да трябва да подавам отделна молба (на хартия) до отделния съд за всяко дело, по което искам да получа достъп. Да може такъв да се заявява в самия портал – нали електронно правосъдие пък хартиени молби пускаме за всяко дело. Ми аз да пусна 1500 молби ли? И как това помага на облекчаване на работата на администрацията и деловодството. В СРС има… Покажи целия коментар »\nСъвсем навременни биха били тези съвети и предложения. Дано има и навеси и дано има и разреждане на заседанията\n07 юли 2020 13:59\nДобра идея. Дано минат поне 5\nМерките ще си останат за постоянно явно и е добре да се вземе предвид някакво облекчение\n07 юли 2020 14:33\n07 юли 2020 13:58\nАко сами не се пазим няма кой да ни пази, но е факт, че не се установява достатъчен контрол над мерките\nНе мисля, че има нужда от промени. Засега си е ОК работата.\nКое точно е о.к.? Висенето на опашки, или натовареността на магистратите?\nДа се замислят сериозно за организацията, защото случайте растат през лятото, а едва ли зимата ще намалеят\n07 юли 2020 13:57\nСпоред мен има резон в тези предложения. Определено могат да се разредят заседанията.\n07 юли 2020 14:01\nКолко съдилища вече го правят чрез видеовръзка. В 21 век сме все пак.\nДобри предложения. Бравео\nДа бе липсата на навеси е много прецакващо


Левски публикации в SpoDeli\nНа: 2018-10-16 06:37:22 преди: 1 ден / 1 гласа / 3 точки / 0 коментара / 822 прегледа\nИнциденти: Пътнотранспортно произшествие е станало вчера, между полицейски микробус и лек автомобил в района на ул. „Козлодуй“ и бул. „Христо Ботев“. Това съобщиха от пресцентъра на МВР. Сигналът за инцидента е получен към 14.45 часа. Униформеният екип е изпълнявал действия по служба – задържане на издирван. Според данните до момента при маневра водачът на служебния автомоб ... още\nРанен полицай лежи насред булевард в столичния квартал „Левски Г”\nНа: 2018-10-14 10:05:57 преди: 3 дни / 1 гласа / 3 точки / 0 коментара / 1575 прегледа\nИнциденти: Ранен полицай режи на столичния булевард „Владимир Вазов“ в квартал „Левски Г“, съобщават от агенция Блиц позоващи се на информация от читателка на медията. По думите й униформеният е пострадал при катастрофа, която се е случила в близост до кръстовището с „Ботевградско шосе“. „Чухме удара и решихме да погледнем какво стана. Видяхме, че са се ударили кол ... още\nНа: 2018-10-14 00:28:42 преди: 3 дни / 1 гласа / 3 точки / 0 коментара / 440 прегледа\nСпорт: На Националния стадион "Васил Левски" България постигна трети успех в Лигата на нациите, след като обърна Кипър с 2:1. Българите запазиха първото място в лига "С" на група 3 с девет точки. Втори е Норвегия с 6 пункта, а Кипър е с три. Гостите поведоха в резултата след гол на Кастанос (41), но "лъвовете" обърнаха с голове на Десподов (59) и Неделев (69). Българите продължават да се представят добр ... още\nНа: 2018-10-12 18:12:33 преди: 5 дни / 1 гласа / 3 точки / 0 коментара / 473 прегледа\nПроблеми цъфнаха и при ремонта около Художествената академия\nНа: 2018-10-11 06:56:02 преди: 6 дни / 1 гласа / 3 точки / 0 коментара / 259 прегледа\nОбщество: Докато общественото внимание на столичани е насочено върху ремонта на "Граф Игнатиев", проблеми се появиха и при обновяването на друга голяма част от центъра на София - пространството, в което попадат парламентът, храм-паметникът "Св. Ал. Невски", Националната художествена академия, градинката "Кристал", Военният клуб, ул. "Московска" и преките й. Този ремонт започнав началото на юли, като огражде ... още\nНа: 2018-10-10 11:20:32 преди: 1 седмица / 1 гласа / 3 точки / 0 коментара / 535 прегледа\nЕкшън! Тираджия размахва нож срещу шофьор, полицаи ги разтървават\nНа: 2018-10-07 09:22:45 преди: 1 седмица / 1 гласа / 3 точки / 0 коментара / 534 прегледа\nКриминални: Водачът на камиона няколко пъти блъснал умишлено колата на другия мъж. 1000 лева глоба за агресия на пътя. Тази санкция отнесе шофьор на камион, извадил нож на колега на пътя, след спор. Екшънът се разиграл в средата на юли месец на булевард „България”. Лека кола шкода се движила по улица „Васил Левски” към кръстовището с булевард "България. На светофара до леката кола, в ... още\n<- 1 2 3 4 5 38 ->