Â«Siz mənə gülürsüz, çünki mən sizdən fərqlənirəm. Mən də sizə gülürəm, çünki bir-birindən fərqlənmədiyinizi aydın görürəmÂ». Mixail Bulqakov\nKeçən əsrdə Karl Yunq psixologiyaya daha iki termin əlavə elədi: ekstravert və introvert. Şəxsiyyətin bu iki tipi bir-birindən köklü surətdə fərqlənir. Ekstravert davranışı ilə ətrafındakılara köklənir, introvert isə öz daxili aləminə. Ekstravertlər insanlarla ünsiyyətə, ətrafındakıların diqqətinə, ictimai çıxışlara və insanların sıx toplaşdığı yerlərə, tədbirlərə can atır. Onlar yaxşı təşkilatçı, tomada, insanları yaxşı idarə etməyə qadir məmur, aktyor və aparıcı ola bilirlər. İntrovertlərsə öz-özüylə heç vaxt darıxmır. Öz düşüncələri, xəyalları ilə təkbətək qalmaq, yaradıcılıq prosesini müşahidə etmək onları darıxdırmır. İntrovertlərdən yaxşı müəllim, tədqiqatçı, alim və yazıçılar alınır. Deyilənə görə yüz faizli ekstravert, ya da introvert olmur. Hər kəsin içində hər iki psixoloji tipdən bir qədər var. Kimdəsə bir az , kimdəsə bir qədər çox.\nEnerji vampirləri hər yerdədir\nBu çətin mexanizmin başında enerji mübadiləsi durur. İnsanla bağlı bütün məsələlər enerji alma və onu sərf etmə üzərində durub. Buna başqa sözlə həyat deyirlər. Yatanda fiziki bədən gün ərzində başladığı məsələləri həll etməkdə, fikirləri düşünməkdə davam edir. Bədən hərəkətini məhdudlaşdırdığına görə enerji ehtiyatı yenidən toplanır. Gecə yuxusundan və qidadan enerji toplamaq kifayət qədər olmadıqda insanlar çatışmayan qədəri cəmiyyətdən alır. Ona görə də cəmiyyətin gözü kimi görünən şəxslər əslində həyat enerjisinə ehtiyacı daha böyük olanlardır. Belə adamlar kollektivdə yaşamasalar, ətrafına adam toplamasalar həyat enerjisi çatışmazlığı yaşayarlar. Belələri adada yaşaya bilməyib ölərlər. Cəmiyyətin diqqəti, marağı, bəzən ola bilər mənfi mənada münasibəti olmasa, ekstravertlər qısa müddətdə "sönər". Ekstravert ona lazım olan enerjini xoşluqla ala bilməsə pisliyə, yalançılığa, deyingənliyə, ara qarışdırmağa da əl ata bilər. Kimsə sizə illər öncə olmuş əhvalatı xatırladıb mənfi emosiya yaradırsa, yeri gəldi gəlmədi tənqid edirsə, xətrinizə dəyib bunu sizinçün etdiyini deyirsə o, enerji vampiridir. Bu adam sizin ailə üzvünüz, əziziniz, sevgiliniz də ola bilər. Əslində məsələ həqiqətdə səsləndiyi qədər qorxulu deyil. Cəmiyyətdə də hər şey ilahi balans üzrə qurulub. Kiminsə enerji almağa ehtiyacı olduğu qədər başqa birisinin enerji verməyə ehtiyacı var. Yaradan introvertləri elə bunun üçün xəlq eləmiş.\nGündəlik bir situasiyanı təsəvvür edək. Avtobusa yaşlı qadın daxil olur. Cavan oğlan oturacağında bir az da büzüşüb qəzet oxumağa başlayır, ya da guya yatdığını imitasiya edir. Arxadan ciddi bir kişi çığırıb oğlana qadına yer verməyi tövsiyə edir. Cavan oğlan durur və qadın oturur. Həmin bu oğlan təbiətcə introvertdir, başı öz problemlərinə qarışıb. O, yaşlı qadına bəlkə də heç fikir verməmişdi. Arxadan qışqıran kişi isə ekstrovertdir. O, həm də qadına kömək edib enerjisini qorudu. Amma nə öz yerini verdi, nə ayaq üstə qaldı. Əvəzində cavan oğlanın narazılıqdan ishal etdiyi enerjisini, qadının minnətdarlıq enerjisini, üstəlik bütün avtobusda yerini itirmək istəməyənlərin enerjisini də topladı. Hamı da bir ağızdan "yaşlı adamlara yer vermək lazımdır" fikri ilə razılaşdı. Kollektivdə iş arası fasilədə lətifə danışıb hamını güldürənlər cəmiyyətin gözü kimi görünsələr də, əslində energetik ova çıxıblar. Hər kəsin içində özünü ekstravert və introvert kimi aparmaq bacarığı, hətta alturist olmaq imkanı da var. Cəmiyyətdə uğur qazanmış hər kəsi danışdırsan onun həyatında nə vaxtsa çatışmayan bir keyfiyyətini qazanmaq məqamı var. Ekstravertliyin və introvertliyin bütün imkanlarını tam qazananlar yüksək məqam kimi alturizmə çatır. Başqalarının maraqlarını özününkü qədər dəyərləndirmək, cəmiyyətə təmənnasız xeyir vermək, bəşəriyyət üçün çalışmaq məqamı yalnız daxili problemlərin tam həllindən sonra başlayır.\nBağışlayın, götürün burnunuzu, onu işlərimə soxularkən tapmışam\nHər kəs introvert, yoxsa ekstravert olduğunu dəqiq bilmək istəyir. Cəmiyyətdə isə tərəzi ekstravertlərə tərəf əyilir. İntrovertlər - aysberq adamlar - ətraf mühitə yalnız bir tərəfini göstərir. Sakit, çox vaxt azdanışan olurlar. Əməllərində ehtiyatlıdırlar. Bacarmadığı işə heç vaxt girişməzlər. Bəzən ətrafdan gələn informasiyanı da məhdudlaşdırırlar. Bəzən bir işdən o birinə keçmək üçün böyük səy göstərməli olurlar. Kəskin səsləri, plandan kənar işləri, gözlənilməz səfərləri, tanış olmayan məclisləri sevməzlər. Birinci tanış olmur və tanımadığı adamlarla söhbətə başlamırlar.\nYazıçı və introvert olduğunu dəqiq bilən Merienn Reyd kitabında deyir ki, ekstravertlər dünyasının özünə qapananlar barədə heç təsəvvürləri də yoxdu. O, 7 ilin tədqiqatı əsasında introvert olduğunu anlamaq üçün 15 müddəalı siyahı hazırlayıb:\nSizin ad günləriniz bizi maraqlandırmır.\nOfisdə işləyən hər introvert kiminsə ad gününə hədiyyə üçün pul yığılanda özünü narahat hiss edir. Pula simiclik elədiyi üçün deyil. Tipik introvert artıq ən azı 300 nəfərlik məclisə dəvət alacağını təsəvvür eləməyə başlayır. Ona görə də kollektiv məclislərə dəvət almayanda introvertlər incimir, bəzən sevinir də. Bəziləri gəlmək istəmədiyini açıq bildirirlər.\n2Bizim ad gününü unuda bilərsiz.\nİntrovertin ad gününü keçirəcək bir neçə sınanmış dostu var, ona bu bəs eləyir. Onlar şənlik, atılıb düşməyi xoşlamaz. İntrovert üçün ən münasib yığıncaq əsaslı surətdə seçilmiş yaxın adamların iştirakı ilə olan məclisdir. Dünya bu hadisədən xəbər tutmamalıdır.\nSiz öz istirahət günlərinizdən danışanda, əslində biz dinləmirik.\nƏgər söhbəti aparan introvertin məhdud dairəsindən deyilsə onlar şənbə günü baş vermiş vurçatlasından xəbər tutmaq istəməyəcək. Onlar düşünür ki, hər kəsin şəxsi həyata malik olmaq haqqı var. Kimsə içib başqasının qapısını gecə yarısı sındırırsa, kimsə ağzının açarını itirib səhərəcən söyüş söyübsə, bu onun şəxsi işidir. Onlar kimsəni qınamazlar, sadəcə tanımaq istəmədiyi adamlarla ünsiyyətin çox enerji apardığını düşünürlər. Bir yerdə işləmək hələ də dost olmaq demək deyil.\nBiz kütləyə nifrət edirik.\nİntrovertlər böyük insan kütləsindən tez yorulurlar. Çünki ətrafındakı sortbasort insanların, sosial qrupların rəngarəngliyini aydın hiss edirlər. Bəzi introvertlər başqasının enerjisinin təsirinə çox tez düşür. Onlara empat deyirlər. Bəzən otaqda olan hər kəsi ayrılıqda hiss edir və bundan emosional yorğunluq duyurlar.\nBiz həqiqətən də korporativ yığıncaqları sevmirik.\nBelə keyfiyyət bizneslə məşğul olan introvertlərə xasdır. Onlar komanda halında işləməyə məcburdur, amma bu onları təbdən çıxara bilər. Vaxtında deyilməli olan bir söz, hər dinlənilməli olan nöqteyi-nəzər onlar üçün mübarizədir. Bizneslə məşğul olan introvertlərin dayaqlanmağa bir adamı olmasa, kollektivdə işləyə bilmir. İntrovertlərin özünü rahat hiss eləyəcəyi bir kollektiv yaratmaq üçün müdirlər uzun müddət çalışmalı olur.\nBiz yalandan sizi bəyəndiyimizi göstərməyə çalışırıq.\nİntrovertlər bəyəndiyi adamları dəqiq bilir və bəyənmədiklərindən ayırır. Bəyənməmək üçün səbəb müxtəlif ola bilər, uşaqlıqdakı köhnə incikliklərdən tutmuş bu gün səhər yemək vaxtı deyilmiş təsadüfi sözə qədər. İş ondadır ki, həqiqətpərəstlik o qədər də rahat həzm edilmir və iz qoyur. İntrovert sağ qalmaq üçün bütün emosiyalarını içindən çıxarmalıdır ki, yaxşı ola bilsin. Yaxşı olmaq çox vaxt həqiqi olmaqdan dəfələrlə çətindir.\nBiz işləməyi bacarırıq.\nİntrovertlərin başını aparan olmasa bütün fəaliyyətini layihəyə, elektron məktublara, qaralamalara, iş planlarına sərf eləyər. Onların həmişə çoxlu ideyaları var. Tənhalığı onlar ona görə sevir ki, bu konsepsiyalarla işləməyə, təxəyyülün qanad açmasına imkan yaradır. Onlar tək olduqda mümkünsüz bir iş olmur. Onların yaratdığı bütün həyatını, lap elə sizinkini də kökündən dəyişə bilər.\nYazılı müraciətləri sevirik.\nİntrovertlər elektron məktubları sevir, çünki lazımi məlumatı şəxsi kontakt olmadan ala bilirlər. Canlı ünsiyyət onları həyat səmtini itirməyə gətirir. Sonra öz məcrana yenidən qayıtmaq üçün çoxlu enerji sərf eləmək lazım gəlir. Ona görə də təbiətcə introvert olan adama yalnız ölüm-dirim məsələsi olanda zəng eləmək lazımdır.\nBiz özümüzü yalnız "öz adamımızla" rahat duyuruq.\nİntrovertlərin həyatında "düzgün" seçilmiş adamı varsa, ona özünü tam həsr eləyə bilər. Ən vəfalı döyüşçü olub sevdikləri uğrunda çarpışa bilər. İnanmırsızsa, introvertin dostunda xəbər alın. Çünki onlar öz adamlarının yanında işıqlı olur. Əlbəttə, düzgün adamları tapmağa çoxlu vaxt lazımdır. Amma onları tapandan sonra imtina edilmir.\nBizi sevən əsl dostlarımız var.\nİntrovertlərə başqa adamlar, başqa adamlara isə introvertlər lazım olur. İntrovertlər ünsiyyətdə çətinlik çəkmir. Onlar da yeni məkanlara, məclislərə gedib yeni adamlarla tanış olur. Fərq ondadır ki, bütün tanışlar introvertin dostu ola bilmir. Çünki onlar dostlarını xüsusi cəhdlə seçir və münasibətlər üzərində məxsusi işləyirlər.\nBiz yeri gəlsə ekstravert kimi görünə bilərik.\nHəyat uğrunda mübarizədə insan hər fəndə əl atır. İntrovertlər də yığıncağın ulduzu, korporativ məclisləri təşkil edib, hətta xeyriyyə cəmiyyətinin sədri ola bilər. Amma bütün bunları könüllü edən hər introvert bilir ki, günün sonunda evə gedib istədiyi, qurduğu şəraitə düşəcək. Bəzən öz mağarasına qayıdandan sonra introvertə özünü bərpaya günlər, həftələr lazım olur.\nBiz utancaq, kobud və həddən artıq əsəbi deyilik.\nƏvvəl elə görünə bilər ki, introvert kobud və əsəbidir. Amma yaxından tanışlıq göstərir ki, onlar müsahibini güldürə də, 15 dəqiqədən artıq danışa da bilir. Sadəcə onlar bunu hər kəslə eləmir. Ünsiyyətcil olmaq hamı üçün deyil. İntrovert xoşbəxtlik, ya da ehtiras rolunu yaxşı oynaya bilmir, çünki düşündükləri sifətində yazılıb.\nTənhalıqda bizə yaxşıdır.\nİntrovertin beynində çoxlu hadisələr baş verir və bundan artığı onlara lazım deyil. Ətrafdakı adamlar introvertə qıcıq yaratmaq üçün lazım olur. Daxili məkanında yaratdığı həyat onları tam qane edir. Çünki başını yaradıcı layihələrlə qatıb vaxtını gözəl keçirməyi bacarırlar.\nKübar söhbətlərdən acığımız gəlir.\nİntrovertlər fikir adamı olduğundan yüksək ideyalar, nəzəriyyələr və ideallardan danışmağı sevir. Ona görə də kübar söhbətlər onlara maraqsız görünür. Ya da məcburən edildiyinə görə bunu gizləmək olmur.\nƏgər biz sizi seçmişiksə, bunu dəyərləndirin.\nİntrovert təklikdə keçirdiyi vaxtının dəyərini gözəl bilir. Ona görə də həyatına kimisə buraxmış olarsa, buna xüsusi diqqətlə yanaşır. Lazım olmayan adamla ünsiyyət introvert üçün limon kimi suyu sıxılmağa bərabərdir. İntrovertlər daim ekstrovertləri enerjisini içmək üçün cəlb edir. Ona görə də hər introvert başqa introvertlərlə ünsiyyətini çox dəyərli sayır. Çünki hər kəsin şəxsi ərazisinə hörmət eləməyi onlardan yaxşı kimsə bacarmaz.\nTədqiqat obyekti kimi ekstravertləri seçsəydik, ola bilər yazı daha maraqlı və intriqalı olardı. Amma introvertlərin kölgədə qaldığı bir cəmiyyətdə yaşadığımızdan biz onlar barədə demək olar ki, heç nə bilmirik. Cəmiyyət yüzilliklərdi ki, introvertlərin ixtiraları, kəşfləri hesabına inkişaf edərək ekstravertlərin rahat həyatına uyğunlaşdırılıb. Son illərin kütləvi şəkildə enerji çatışmazlığının əsas səbəbi də bunda ola bilər. Cəmiyyətdə bir bədbinlik və ətalət hökm sürür. Enerji vampirləri televiziyadan mənasız verilişlərlə xalqın olan-qalan enerjisini sümürür. Müdirlər ofislərdə kobud və qaba davranmaqla, yersiz iradlar və tənqidlə tabeliyində olanların enerjisini içir. Stadionlar minlərlə tamaşaçını yığıb onları çağırışlar, lozunqlar və jest-mimika ilə özündən çıxarıb qiymətli enerjidən məhrum edir. Reklamlar da, eyni dərəcədə uşaq oyuncaqları və kitablar da bu işi görməkdədir. Məktəblərdə özünə qapanan uşaqlar az qala xəstə statusuna gətirilir. Kurikulum tədris sistemi partaları birləşdirib uşaqlara birlikdə cavab almağı və eləcə də düzgün cavaba görə aldığı qiyməti bölüşməyi öyrədir. İntrovertlər yaradıcılıq emalatxanasında şedevrlər yaradarkən estrada ulduzları "üç badam bir qoz" ritmində mahnılar seçib xalqın rəğbəti və pulu ilə birgə enerjisini də toplayırlar. Kənara çəkilib müasir cəmiyyətə nəzər sala bilsək bu, zavallı xalqın canına daraşmış bir vampir yığınını xatırladır. Cücə zavodu timsalında qurulmuş konveyerdə yumurta və cücələr deyil, insan ehtirasları və enerjisi qablaşdırılır. Pafos hər yerdədir, küləkli havada yer süpürən süpürgəçinin işində də, nazirin media qarşısında qaba çıxışında da. Hamı enerji toplamaqla məşğuldur, özü də vampircəsinə başqasından mənimsəməklə. Vampir əvəzini heç vaxt vermir”¦\nNə qədər ki, cəmiyyət üzünü tarixi tərpədən şəxsiyyətlərə çevirməyəcək, məktəblər bilikli olduğu qədər insanpərvər "məhsul" yetişdirməyəcək, insanın şəxsiyyəti, fərdi ərazisi, mülkiyyəti, maraqları hörmətə layiq görülməyəcək cəmiyyətdəki enerji balansı müsbət tərəfə dəyişməyəcək.


Qonşusunu öldürüb 6 il evinin divarında gizlətdi — FOTO '; // item += '\nQonşusunu öldürüb 6 il evinin divarında gizlətdi — FOTO\nKaliforniyada 47 yaşlı Rendolf E. Qarbat (Randolph E. Garbutt) qonşusunu öldürərək, onun cəsədini öz mənzilinin divarında gizlədib.\n“Ölkə.Az” “NBC News”-ə istinadən xəbər verir ki, Los-Anceles şəhərinin sakini Reyven Kempbelin (Raven Campbell) adı 2009-cu ildən itkin düşənlər siyahısında olub. Ancaq 2015-ci ilin iyulunda anonim zəng daxil olur. Zəng edən xanım deyir ki, ola bilsin itkin düşən şəxs onun yaşadığı apartament kompleksinin divarında basdırılıb. Ölən şəxsin yaxınları hüquq-mühafizə orqanlarına müraciət edir. Polis itin köməyi ilə Kempbelin cəsədini divardan tapırlar. Bəlli olur ki, qonşular illərlə xoşagəlməz iydən əziyyət çəkib.\nGünahkar qismində 47 yaşlı Rendolf E.Qarbat bilinib. Qadın küt alətlə öldürüldüyü bəlli olub. Qarbat qonşu xanımı çəkiclə öldürüyünü etiraf edib.\nCinayətkar 11 il müddətinə azadlıqdan məhrum edilib.


Sabahın hava necə olaacaq?-Proqnoz açıqlandı- koordinat.az\nİiyulun 20-də gözlənilən hava şəraiti açıqlanıb.\nBu barədə Koordinat.az-a Ekologiya və Təbii Sərvətlər Nazirliyinin Milli Hidrometeorologiya Departamentindən məlumat verilib. Bildirilib ki, Bakıda və Abşeron yarımadasında iyulun 20-də hava dəyişkən buludlu olacağı, əsasən yağmursuz keçəcəyi gözlənilir. Şimal-qərb küləyinin güclənəcəyi gözlənilir. Havanın temperaturu Abşeron yarımadasında gecə 20-24, gündüz 30-34, Bakıda gecə 22-24, gündüz 31-33 dərəcə isti təşkil edəcək. Atmosfer təzyiqi 756 mm civə sütunundan 761 mm civə sütununa yüksələcək, nisbi rütubət gecə 60-65, gündüz 40-45 faiz olacaq.\nAbşeron çimərliklərindəŞimal-qərb küləyinin güclənəcəyi gözlənilir. Dəniz suyunun temperaturu şimal çimərliklərində (Sumqayıt, Novxanı, Pirşağı, Nardaran, Bilgəh, Zaqulba) 22-23, cənub çimərliklərində (Türkan, Hövsan, Sahil, Şıx) 23-24 dərəcə isti təşkil edəcək.\nAzərbaycanın rayonlarında hava əsasən yağmursuz keçəcək, lakin gecə saatlarında bəzi dağlıq ərazilərdə şimşək çaxacağı, qısamüddətli yağış yağacağı, dolu düşəcəyi ehtimalı var. Qərb küləyi ayrı-ayrı yerlərdə arabir güclənəcək. Havanın temperaturu gecə 20-25, gündüz 33-38, dağlarda gecə 13-18, gündüz 23-28 dərəcə isti təşkil edəcək.


Delta Telecom müəssisəsi şəbəkədən istifadə edən müştərilərə xəbərdarlıq olaraq bildirir ki, müəssisəmizə olan borcların ödənilməsi ciddi şəkildə tələb edilir.\nGöstərilən xidmətlərə görə ödənişlərin bağlanmış müqavilə şərtlərinə uyğun olaraq, hesab-faktura təqdim edilən tarixdən bir həftə ərzində ödənilməsi razılaşdırılmışdır. Amma bir sira müştərilər bu şərtləşməyə əməl etməyərək borclarının toplanmasına şərait yaradırlar.\nMüqavilə şərtlərinə görə ödənişlər vaxtında ödənilmədiyi halda borclu müştərilər haqda Azərbaycan Respublikası qanunvericiliyinə uyğun olaraq tədbirlər görülməlidir. Mart ayının sonu toplanmış borcların bağlanması üçün son tarix qəbul edilib. Xahiş edirik borcların ödənilməsinə və gələcəkdə toplanmaması üçün tədbir görəsiniz.


Azərbaycan qalalarının siyahısı → Niyalqala\n07.01.2015 / 14:37\nIII - V əsrlər\nİsmayıllı Ardı »\nAzərbaycan qalalarının siyahısı → Şəki qalası\nŞəki qalası Sünik knyazı Səhl ibn Sunbatın əsas iqamətgahı olmuşdur. Həmçinin Qızıl Arslanla Nizami Gəncəvinin görüşü də bu qalada baş tutmuşdur. Ardı »\nAzərbaycan qalalarının siyahısı → Kinon qalası\n07.01.2015 / 14:44\nLənkəran Ardı »\nAzərbaycan qalalarının siyahısı → Sədərək qalası\n07.01.2015 / 13:05\ne.ə. XIV – VII əsrlər\nAbidə 2001 – ci ildə Naxçıvan Arxeoloji Ekspedisiyası tərəfindən aşkar edilmişdir. Qala – şəhərin salındığı yüksəklik əlverişli strateji mövqeyə malikdir. Anadolu – Sədərək – Naxçıvan istiqamətindəki qədim karvan yolu buradan yaxşı müşahidə olunur və nəzarətdə saxlanılırdı. Ardı »\nAzərbaycan qalalarının siyahısı → Çalxanqala\n07.01.2015 / 12:59\ne.ə. III - II minilliklər\nAbidədə ilk tədqiqat işləri 1978-ci ildə Naxçıvan Arxeoloji Ekspedisiyası tərəfindən aparılmışdır. Ardı »\nAzərbaycan qalalarının siyahısı → Gəncə qalası\n07.01.2015 / 14:46\nGəncə şəhər yerində 1949-cu ildən etibarən professor İshaq Cəfərzadənin başçılığı ilə arxeoloji qazıntı işləri aparılıb. Ardı »\nAzərbaycan qalalarının siyahısı → Şabran qalası\n07.01.2015 / 14:32\nŞabran qalası müasir Qubadan cənuba doğru axan eyniadlı çayın üstündə idi. Şəhər yerinin arxeoloji tədqiqi bu qədim şəhərin erkən dövr həyatı haqqında bir söz deməyə imkan verməmişdir. S.T.Yeremyanın fıkrincə, Şabran şəhəri erkən orta əsrlərdə Şərvan vilayətinin mərkəzi və Massaget Arşakilərinin siyasi mərkəzi olmuşdur. Ardı »\nAzərbaycan qalalarının siyahısı → Vayxır-Gavurqala\ne.ə. XVII – X əsrlər\nNaxçıvan Ardı »\nTəbii Dəri Baxımı Üçün Qızıl Təkliflər öLSəM Xilaskar melek qaydaları Neft və milyonlar səltənətində film 1916 Proza Gunah Ve Onun Getirdiyi Bedbextlikler Mohtewem Elxan elatli arxali canavar herba flora caylari Həcc savabına bərabər namaz MOTSART VE BETHOVEN HAQQINDA MELUMAT Sessiz Intikam SONimza Manyak Wowu Elxan Ağahüseynoğlu Sali HİCR SURƏSİNİN ŞƏRHİ 3660 penis zeifliyi Səhih Qüdsi hədislər Borclunun borcundan keçən və Dunya Bizim Olsun İntellektin ölçülmesi Döşləri Makiyajda Bir Bebeğin Hikayesi KARVANSARAY Sən Allahın kömək et bir qərib gəlib qapına qəzə qaynaq cubugu Yawiyormuyumbende Bilmiyorum seni qisqaniram cunki seni cox sevirem Tərbiyyə özümüzdən başlayaq Böyrək Agiz Alpinistin Inamsizliqi Zərdüşt belə deyirdi Magazada Ayas Chikmaz Sokaklar Imkansiz Adada foto Gözəl qadınlar bəxtsiz olur Kornell Universiteti İntim normalar Azaltmaq QOTAZLI QAYTAN belkede omrum boyu ben seni Qirmizi Hediyyeoxumaqa Deyer Balıq və Yumurta Adət Sancısına Yaxşı Təsir Edir Danışır Konfutsi Saç probləmlərinin praktik həlli anlıq Qisa Ve Aglamali Hekaye


Mikayıl Cabbarov İsraildəki ticarət və turizm nümayəndəliklərinin məqsədini açıqladı - TURLAR.AZ\n"İsrailin xarici işlər naziri Qabi Aşkenazi ilə Azərbaycan və İsrail arasında Birgə Hökumətlərarası Komissiyanın növbəti iclasına həmsədrlik etməkdən məmnun oldum". Bununla bağlı Azərbaycan iqtisadiyyat naziri Mikayıl Cabbarov sosial şəbəkələrdəki paylaşımında qeyd edib.\n"İkitərəfli iqtisadi və ticarət əlaqələrimizin inkişafı, turizm, enerji, kibertəhlükəsizlik, səhiyyə, kənd təsərrüfatı kimi sahələrdə əməkdaşlığımızın genişləndirilməsi istiqamətində məhsuldar müzakirələr apardıq. Ticarət və turizm nümayəndəliklərinin fəaliyyəti də bu məqsədə xidmət edəcək", - o qeyd edib.\nAzərbaycanın aşağıbüdcəli aviaşirkəti Ankaraya xüsusi reyslərə başlayır\n"Buta Airways" aşağıbüdcəli aviaşirkəti beynəlxalq uçuşların coğrafiyasını genişləndirir. Aviaşirkət Bakıdan Türkiyənin paytaxtı Ankara şəhərinə uçuşları bərpa edəcək. Bakı-Ankara-Bakı marşrutu üzrə xüsusi reysləri\nPopulyar olmayan ən gözəl yerlər!\nAvropanın gəzməli, görməli yerləri həddindən artıqdır. Elə məkanlar var ki, insanlar arasında o qədər də tanınmırlar. Bu yazıda məhz elə məkanlardan söz açacağıq. Figeac, Fransa. Dünyada kimdən soruşsanız, Fransa dediyini\nAvropada gəzməli 5 məkan\nSəyahət etmək hər zaman ən maraqlı və ən əyləncəli təcrübədir. Fərqli Avropa ölkələri, fərqli mədəniyyətlər, fərqli mətbəxlər və yeni insanlar - bütün bunlar necə həyəcanverici olmaya bilər? Hələ dünyada bu qədər gəzməl\nİsrail Səhiyyə Nazirliyi turist qruplarının ölkəyə buraxılmasını təxirə salmağa çağırıb\nİsrail Səhiyyə Nazirliyi ölkəyə peyvəndlənmiş turistlərin buraxılması layihəsini təxirə salmağa çağırıb. Bu barədə nazirliyin mətbuat xidməti bildirib. Bir müddət əvvəl İsrail Turizm Nazirliyi bildirmişdi ki, mayın 23-də\nGürcüstanda genişmiqyaslı bərpa-quruculuq işləri həyata keçiriləcək. Bu barədə Gürcüstanın Baş naziri İrakli Qaribaşvili hökumətin iclasında bildirib. Onun sözlərinə görə, 63 bələdiyyəni əhatə edəcək layihə çərçivəsində əhəmiyyətl


ABŞ kəşfiyyatından Bakı üçün qorxulu xəbərdarlıq » Qlobal.Az\nCiddi addımlar atılmayacağı halda verilən proqnoz reallaşa bilər. Amma ciddi addımlar atılacağı təqdirdə Azərbaycan bu çətin mərhələni normal, təlatümsüz adlaya bilər: "Mən demirəm ki, hər şey neft bumu dövründəki kimi olar. Amma orta vəziyyətdə Azərbaycan yeni mərhələyə keçid eləyə bilər. Hakimiyyət bu mərhələni doğru-dürüst qiymətləndirməlidir və təkcə öz resurslarından, yəni hakimiyyətdə olanların resurslarından deyil, cəmiyyətin resurslarından düzgün faydalanmağın yollarını aramalıdır.\nRusiyadan gözlənən aqressiya və təhdidlərlə bağlı deyilənlərə gəldikdə, İqbal Ağazadə dedi ki, Rusiyadan təhdidlər hər zaman olub və olacaq: "Rusiyanın özünün vəziyyəti qəlizləşdikcə, o, ətrafdakı ölkələrə təhlükə mənbəyi kimi qalacaq. Azərbaycan da istisna deyil. Yeni problemlərin ortaya çıxması və Rusiyanın ətrafında qeyri-demokratik bufer zonasının yaradılması üçün Moskva bütün imkanlarını səfərbər edəcək. Çünki Rusiyanın ətrafında demokratik inkişaf etmiş həlqə olarsa, bu demokratik inkişaf Rusiyanın içərilərinə doğru keçəcək. Moskva isə bunun olmaması üçün cəhdlərini artıracaq. Amma Rusiya əvvəlki saldırılarda qazandıqlarını da itirəcək və bütövlükdə ətraf zonalar da demokratikləşəcək”.\nÜmid sədri MKİ-dən yayılan hesabatda Azərbaycanda iqtidar daxilində kataklizmlər barədə iddiaların təhlil, yoxsa informasiyaya əsaslanan fikirlər olduğu haqda dəqiq nə isə söyləməyin çətin olduğunu vurğuladı: "Amma hər halda, Mərkəzi Kəşfiyyat İdarəsi tərəfindən hazırlanan bir proqnozu, hesabatı qeyri-ciddiyə alıb ”bizdə bunlar qətiyyən ola bilməz" kimi mövqedə bulunmaq da yanlış olar. Çünki mənbə kifayət qədər ciddi və sanballı mənbədir. O mənbə iddialarını nəyin əsasında formalaşdırırsa belə, məlumat olaraq qiymətlidir və araşdırılmağa dəyər. Eyni zamanda oradakı iddiaların reallaşmamağı üçün də çıxış yollarını tapmaq lazımdır".


TEHLUKESIZLIK -KARTLA KECID SISTEMI. Pulsuz elanlar saytı — www.ElanYeri.com.\nElanın nömrəsi: 116062 Baxılıb: 915\nTEHLUKESIZLIK -KARTLA KECID SISTEMI\nƏlaqələndirici şəxs: Milana Babazade\nYüksək keyfiyyətli biometrik sistemlərimizə aid olan: KARTLA keçid sistemi – Sizin ofis və ya şirkətinizdə həm təhlükəsizlik, həm də effektiv yoxlama sistemi kimi də quraşdırıla bilər. Bu sistem sayəsində işdə nizam-intizam qorunacaq. Bele ki, işçilərin giriş-çıxış saatları qeydə alınacaq, ay ərzində gecikmələr maksimum dərəcədə dəqiqliklə hesabat halında bilinəcəkdir. Xüsusi bacarıq tələb edən bu işi ustalıqla yerinə yetirib Sizə təhvil verirlər. Görülən işə və təhlükəsizlik avadanlıqlarına 1 il yazılı zəmanət veririk. Bu müddət ərzində göstərilən texniki servis pulsuzdur. . Azərbaycanın istənilən bölgəsində də xidmət göstəririk.\nMüqəddəs yerlərə zi


Azərbaycanda hər 3 nəfərdən 2-si - Gəlirlərinin Azalacağından Narahatdır - FED.az\n22:30 22 May 2020\nAzərbaycanda koronavirus və onun gətirdiyi çətinliklər səbəbindən işini və gəlirlərini itirməkdən narahat olanların sayı məlum olub.\nEləcə də bax: Azərbaycanda orta maaş – 33 MANAT ARTIB – MƏBLƏĞLƏR - SİYAHI\nFED.ax xəbər verir ki, bu məlumat araşdırma şirkəti olan «Business Insight» “Karantin günləri” araşdırmasında öz əksini tapıb.\n1600 nəfər arasında aparılan araşdırmada rəyi soruşulanların əksəriyyəti – 63%-i koronavirus səbəbindən işini itirəcəyini düşünmür. Onlardan 60%-i işini itirməkdən «heç narahat deyil», 2,9% isə «sox az narahatdır». Rəyi soruşulanların 37%-i koronavirus səbəbindən iş yerlərini itirəcəklərindən narahatdır. Onlardan 11%-nin narahatlığı azdır, təqribən 27% isə işini itirəcəyindən çox narahatdır.\nAraşdırmanın diqqət çəkən tərəfi odur ki, qadınlar işini itirməyəcəklərinən daha çox arxayındırlar. Rəyi soruşulan qadınların yalnız 24%-i işini itirə biləcəyini güman edir, 76% isə problem olmayacağından arxayındır.\nKişilərdə isə işini itirməkdən narahat olanların sayı 43%-ə çatır.\nTəqribən eyni vəziyyət yaşlılarla cavanlar arasında yaranıb. Gənclər (yaşı 35-dən aşağı olanlar) işlərini itirməkdən daha çox narahatdırlar – təqribən 42%.\nNisbətən yaşlıların isə yalnız 35%-i bunu real sayır. Belələrinin 66%-i iş yerindən narahat deyil\nİşini itirmək ehtimalı ilə bağlı Bakı və regiondakıların narahatlığı eyni səviyyədədir.\nİşini itirməkdən fərqli olaraq əhali koronavirusa görə gəlirlərinin azalacağından daha çox narahatdır.\nKoronovirus səbəbindən ailə və şəxsi gəlirlərinin azalmasından çox narahat olanlar 66,4% təşkil edib. Bunlardan 45%-i gəlirlərin azalacağından çox, 21% isə bir az narahatdır.\nRəyi soruşulanların 33%-i isə gəlirlərinin azalmayacağından arxayındır.\nBu sorğuda ayrı-ayrı qruplar - gənclər/yaşlılar, qadın/kişi, Bakı/regionlar – arasında fərq o qədər də böyük deyil.\nBütün qruplar arasında heç narahat olmayanların payı 30%-i keçmir. Gəlirlərin azalacağından çox narahat olanlar isə 41%-dən aşağı düşmür. «Bir az» və «çox» narahat olanların birgə payı isə 63-69% arasında dəyişir.\nKişilərin və regionda yaşayanlar gəlirlərinin azalacağından daha çox narahatdırlar – 68-69%.\nQeyd edək ki, sorğuda iştirak edənlərin 50,3% kişilər, 49,7%-ni qadınlar təşkil edib. Respondentlərin orta yaş həddi 42-dir. Ümumilikdə 1600 təsadüfi seçilmiş sorğu iştirakçıları Bakı və 7 regionu əhatə edib.


"Azərenerji" Azərbaycana İES-nın 5-ci enerji blokunun yenidən qurulmasını başa çatdırıb\n13 Fevral 2006 16:47 (UTC+04:00)\nFevralın 13-də "Azərenerji" səhmdar cəmiyyətinin və Peterburqun "Silovıe maşinı" zavodunun mütəxəssisləri tərəfindən Mingəçevirdəki Azərbaycan İstilik Elektrik Stansiyasının (İES) 5-ci enerji blokunda təmir-bərpa işlərini başa çatdırıblar. Trend in məlmutına görə, bu barədə SC-in mətbuat xidmətinin məlumatında bildirilir.\nHlazırda enerji blokunun yüklənməsi 90 MVt gücə malikdir. Lakin o, mütəmadi olaraq artırılacaq və nəzərdə tutulan ilkin hesablamalara görə 305-310 MVt- çatdırılacaq.\nEnerji blokunda aparılan işlərin gedişində turbin aqreqatının, qazanxanaların və digərlərinin yeniləşdirilməsi həyata keçirilib. İstismar zamanı dağılma və vaxtında yerinə yetirilməyə profilaktik tədbirlər nəticəsində enerji blokunun gücü 300 MVt-dan 100-130 MVt-dək azalmışdı. Bunun nəticəsində o, tez-tez qəza halında dayanırdı.\nİşlərin uğurla yerinə yetirildiyi halda Peterburq zavodunun elektrik stansiyasının digər 7 blokunun yeniləşdirilməsi prosesində işğtirak edəcəyi gözlənilir. Enerji bloklarının yenidən qurulması Azərbaycanın elektrik enerjisi sahəsinin inkişafı üzrə Dövlət Proqramında nəzərdə tutulub.


Pampers-dən yeni oyun\n12 Aprel 2013 10:58 (UTC+04:00)\nBir çox valideynlər uşaqlarının aktiv olduğunu və bir saniyə belə dayanmadıqlarını deyirlər. Pampers "Hop-Hop" oyununu məhz belə aktiv uşaqlar üçün hazırlayıb. Aprelin 6-dan Megafun əyləncə mərkəzində oyun sahəsi quraşdırılacaq və burada üç yaşına qədər uşaqlar valideynləri ilə birlikdə oyunda iştirak edə biləcəklər. Oyunun şərtləri çox asandır: yerində tullanmaq. Əgər uşağınız hələ özü sərbəst tullana bilmirsə, onun əllərindən tutaraq kömək edə bilərsiniz. Qaliblərə hədiyyələr təqdim ediləcək, və eyni zamanda "Hop-Hop" oyunu hər bir iştirak edən uşağa və valideyninə sevinc bəxş edəcək.\nPampers "Procter&Gamble" şirkətinin dünya brendidir. Hər gün Pampers milyonlarla uşağa yeni kəşflərin sevincini bölüşmək və sağlam inkişaf etmək imkanı verir.


Musiqinin danışdığı ünvan\nBir anlıq gözlərinizi yumun və təsəvvür edin ki, səhər yuxudan oyanar-oyanmaz başqa bir aləmdə, musiqilərin danışdığı dünyadasınız. Təxminən məndə belə oldu. Rostropoviç adına 21 saylı Musiqi Məktəbindən reportaj hazırlamaq tapşırığını xatırlayıb səhər deyilən məkana tələsdim... Больше\nSöhbət insanın hisslərini titrədən musiqidən gedir Bəli, Rizvan Sədirxanovun yaşam qaynağı, havası, suyu, lap elə ürək döyüntüsü də musiqiylədir. Kimisinə hobbi, kimisinə şöhrət, kimisinə pul-para, al-əlvan həyat, güllü-gülüstanlı təltiflər, mərtə... Больше\nMusiqimiz milli sərvətimizdir\nAzərbaycan musiqi mədəniyyəti tarixində xüsusi xidmətləri olan təhsil ocaqlarından biri də Georgi Şaroyev adına 35 saylı Musiqi məktəbidir. Yarandığı ilk çağlardan yüksək musiqi, əsl sənət məbədi olan məktəb bu gün də professional musiqinin inkişafına xidmət edir. Hər gün bur... Больше\nBakıda “Telli sazın meydanı”\nMartın 3-də Heydər Əliyev Sarayında “Telli sazın meydanı” adlı konsert reallaşacaq. Bu barədə sarayın mətbuat katibi Anar Fərəczadə məlumat verib. Onun sözlərinə görə, konsertdə Göyçə, Naxçıvan, Şirvan, Gəncə, Qazax, Tovuz, Borçalı, Kəlbəcər, Gədəbəy, Daşkəsən, Ağstafa aşıqları işt... Больше\nRamiz Quliyev Türkiyədə konsert verəcək\nFevralın 19-dan martın 2-dək xalq artisti, professor Ramiz Quliyev Ankara Dövlət Türk Milli Orkestrinin dəvəti ilə Turkiyənin Ankara, İstanbul, İzmir və Şanlı Urfa şəhərlərində solo konsertlərlə çıxış edəcək. İlk dəfə olaraq həmin orkestrin müşayiətilə Ramiz Quliyevin ifasınd... Больше\nAzərbaycan “Eurovision-2010”da əcnəbi bəstəkarın mahnısı ilə təmsil olunacaq\nBu ilin mayında Norveçin paytaxtı Osloda keçiriləcək “Eurovision-2010” mahnı müsabiqəsində Azərbaycanı təmsil etmək iddiasında olan və milli finala vəsiqə qazanan üç namizəd “Milk&Kisses” qrupu, Səfurə Əlizadə və Məryəm Şabanova bir həftə müddətində Ukraynanın paytaxtı Kiyev şə... Больше\nBu imza hər bir oxucuya tanışdır. Çünki Rasimin çəkdiyi şəkillərə mətbuatda tez-tez rast gəlmək olur. Rasim bu sənəti uşaqlıqdan sevdi. 14-15 yaşından ətrafında nə görürdüsə, diqqətini nə çəkirdisə, lentin yaddaşına köçürürdü. Günlərin birində «Pionerskaya pravda» ... Больше\nLerikdən başlanan yol\n«Sona bülbüllər» oxuyur... Bu sözlərdən sonra qeyri-adi oxucu o saat fikirləşəcək ki, aparıcı Qədir Rüstəmovun adını çəkəcək. Aparıcı isə Firudin Ağayevin adını çəkir. Və ətrafa eyni ilə Qədir Rüstəmovun səsi kimi bir səs yayılır. Bir azdan alqış səsləri ətrafı bü... Больше\nCansızlara nəfəs verən\nTar, kamança, saz ifaçılarının adamı varından yox edən çalğılarını eşidənlərimiz yetərincədi. Bəs sizcə, həmin alətləri kimlərin və necə hazırladıqlarından xəbərdar olanlar nə qədərdi? Axı ifaçısız alət quru odun parçasıdı. Amma elə alət özü də yoxsa, onu dilləndirib sənətkar (!) a... Больше\nFevralın 22-də Azərbaycan Dövlət Rəssamlıq Akademiyasında Böyük Britaniyanın “British Council” təşkilatının təşəbbüsü ilə incəsənət sərgisi reallaşacaq. Sərgidə təşkilatın kolleksiyasında toplanmış müasir Britaniya incəsənət əsərləri nümayiş olunacaq. “British Council”un zəngin və ... Больше


Əlilləri evlərində dustağa çeviriblər\n4 Avqust 2012 09:59\nAidiyyatı qurumlar fiziki qüsurlu şəxslərin müraciətlərinə məhəl qoymur\nUzun müddətdir ki, Binəqədi rayon 6-cı mikrarayon Mirmahmud Kazımovski küçəsində 16A binasında lift işləmir. Qeyd edək ki, həmin bina fiziki qüsurlu insanlara məxsusdur. Sözügedən problemlə bağlı həmin binanın 63 nömrəli mənzilində yaşayan I qrup əlil Təranə İsmayılova ərizə redaksiyamıza mürciət edib. Ərizədə bildirilir ki, yaşadıqları bina 4 mərtəbəlidir, Təranə xanım və beyin iflici olan 12 yaşlı oğlu Allahverdi də binanın 4-cü mərtəbəsində yaşayırlar: "Hər ikimiz əlil arabasındayıq. Binamızda iki lift var. Tək adamlıq lift işləyir, ancaq əlil insanların istifadə edəcəyi yük üçün nəzərdə tutulan lift işləmir. Dəfələrlə 79 nömrəli Mənzil İstismar İdarəsinə (568-96-55 nömrəli telefona) zəng edib məlumat vermişik". Ancaq buna baxmayaraq hələ şikayətlərin heç bir nəticəsi yoxdur.\nAncaq 4 nəfərə xidmət edən lift\nBiz də şikayət üzrə binaya gedib vəziyyətlə tanış olduq. Digər sakinlər də eyni məsələdən narazıdırlar. Həqiqətən də, yük üçün nəzərdə tutulan lift, ümumiyyətlə, işləmir. Digər lift isə ancaq əlil arabasına məhkum olan 4 nəfər şəxs üçün açılıb-bağlanır. Binanın digər sakinləri istifadədən məhrumdurlar. Çünki həmin lift də xarab olan zaman düzəldilmir və yerimək qabiliyyətini itirmiş 4 nəfər lazım olan yerlərə getməkdən tamamilə məhrum olurlar. Ona görə də, bu üsula əl atıblar.\nProblemi həll edən tapılmır\nProblemlə əyani şəkildə tanış olandan sonra 79 nömrəli Mənzil İstismar İdarəsiylə (Mİİ) əlaqə saxlayıb şikayəti nəzərlərinə çatdırdıq. Kargüzar Aynur Tahirovanın sözlərinə görə, onlar problemdən xəbərdardırlar, ancaq məsələnin həll edilməsi onların səlahiyyıtinə aid deyil: "Buna görə dəfələrlə şəxsən özüm, rəisimiz və binanın liftçisi tərəfindən Bakı Lift İdarəsinə müraciət etmişik. Bizim işimiz onlara problem üzrə bildiriş yazıb göndərməkdir. Ancaq onlar həll edə bilərlər, sözünüzü onlara deyin".\nDaha sonra Bakı Lift İdarəsinə zəng vurduq. Ancaq buradan da bildirdilər ki, Binəqədi rayonu üzrə təmir-istehsalat işləri onların tabeliyində deyil. Bakı Mənzil Avtomat İdarəsilə əlaqə saxladıq. İdarənin əməkdaşı Lalə Abbasova problemdən xəbərsiz olduğunu bildirdi: "Bizim bu problemdən xəbərimiz yoxdur, ola bilsin ki, xidmət haqqını ödəməyiblər. Biz yenə də maraqlanıb məşğul olarıq".\nMaraqlandıq ki, həmin şöbədən binaya təmirçilər göndərilib, ancaq problem həll olunmayıb.


Qərb Astrologiyasında bürclər ayrıca Xüsusiyyətlər deyilən qruplara ayrılır. Bu qruplar "lider", "sabit" və "dəyişkən" olaraq adlandırılır. Hər qrupda dörd bürc vardır. Lider bürclər Qoç, Yengəc, Tərəzi və Oğlaqdır. Sabit bürclər Buğa, Aslan, Əqrəb və Dolçadır. Dəyişkən bürclər də Əkizlər, Qız, Oxatan və Balıqdır. Yüksələn bürcünüzü də oxumalısınız. Əvvəlcə hansı element olduğunuzu yoxlayıb onu oxuduqdan sonra bu hissəni oxusanız özünüz və tanıdığınız insanları daha yaxşı anlayaraq daha çox məlumat əldə etmiş olarsınız.\nLider Bürclər: Bu bürclərin vəzifəsi mövsümləri başlatmaqdır. Buna görə də hərəkətlidirlər. Qoç (Bahar), Yengəc (Yay), Tərəzi (Payız), Oğlaq (Qış). Bu qrup hərəkəti başlatma xüsusiyyətinə malikdir. Hər yerdə atılımlar edərlər.\nDəyişkən Bürclər: Bu qrupdakı bürclər hər mövsümün sonuncu aylarıdır. Yeni mövsümə hazırlıq və dəyişmə zamanıdır. Əkizlər (Bahar sonu), Qız (Yay sonu), Oxatan (Payız sonu), Balıq (Qış sonu). Keçiş dövründəki bürclər hər vəziyyətə asan uyğunlaşma təmin edərlər.


”Qarabağ klanı” bu dəfə də qan tökməklə baş nazirin axırına çıxmaq niyyətindədir, Paşinyan isə…\n9 Okt. 2018 18:12\nErmənistanda son hadisələrin təhlili burada “Qarabağ klanı” ilə Nikol Paşinyan iqtidarı arasında daha kəskin ziddiyyətlərin başlandığını göstərir. Prosesləri dəyərləndirən ekspertlərin əksəriyyəti bu fikirdədir ki, növbədənkənar parlament seçkiləri ətrafında tərəflər arasında ziddiyyət bu gedişlə ciddi qarşıdurmaya çevrilə bilər. Çünki tərəflərdən heç biri mövqeyindən geri çəkilmək niyyətində deyil.\nNikol Paşinyan qeyd olunan xüsusda bildirir ki, kimsə xalqa problem yaratmaq rolunu üzərinə götürmək qərarını veribsə, o zaman xalq özü bu problemin ləğvi yolunu tapacaq. Onun sözlərinə görə, hazırda Ermənistan parlamenti de-fakto buraxılıb, indi sadəcə onun de-yure buraxılması həll edilməlidir. Amma parlamentdə çoxluğa nəzarət edən Respublika Partiyası əks mövqedədir. Partiyanın təmsilçisi, Ermənistan parlamentinin vitse-spikeri Eduard Şarmazanov qeyd edir ki, seçkilər gələn ilin mayından tez keçrilə bilməz: “Paşinyan zorakılıqla seçkilərin vaxtını qabağa çəkməyə çalışır. Amma reallıqda Ermənistanın indiki hökuməti gözəl şüarlar, demaqogiya, selfidən başqa heç bir iş görmür. Paşinyanın dedikləri ilə etdikləri fərqli şeylərdir. Bununla da o, parlamenti mühasirəyə aldırır”.\nPaşinyan isə öz növbəsində bəyan edir ki, Respublika Partiyası mövcud siyasi vəziyyəti dərk etməməkdə israrlıdır və ölkədə gərginliyin artmasına şərait yaradır. Onu qorxudan daha bir məqam budur ki, respublikaçılar baş nazir postuna öz namizədini irəli sürməyə hazırlaşır. Paşinyan isə buna imkan verməyəcəyini bildirib: “Sanitek” zibilxanasından çıxmaq olar, amma tarixin zibilliyindən yox. Gəlin, fantastika janrında fərziyyə qurmayaq. Çünki xalq və biz heç kimə bu imkanı verməyəcəyik. Kimsə xalqa problem yaratmaq rolunu öz üzərinə götürmək və xalqa mane olmaq qərarına gəlibsə, xalq özü həmin problemin ləğvi yolunu tapacaq. Mən özümü bu prosesin qarantı hesab edirəm”.\nAmma Respublika Partiyasının parlamentə nəzarəti, hələ də böyük maliyyə dayaqlarına malik olması da Paşinyanı narahat edir və o artıq bu məsələdə təkcə xalqın dəstəyinə arxalanmır. Son məlumatlara əsasən, Paşinyan Robert Köçəryan və Serj Sarkisyanın komandalarına qarşı müqaviməti gücləndirmək üçün “vor zakon”larla da ittifaq yaratmağa başlayıb. Ermənistanın “İravnuk” qəzeti hökumətdəki etibarlı mənbələrinə istinadən yazır ki, Nikol Paşinyanın parlament və parlamentdən kənar siyasi qüvvələrin mövqeyini nəzərə almadan ölkəni növbədənkənar seçkilərə aparmağa çalışdığı bir vaxtda baş nazirin birinci müavini və Paşinyanın “sağ əli” Ararat Mirzoyana heç də asan olmayan missiya tapşırılıb. Belə ki, Mirzoyan erməni “vor zakon”larla danışıqlar aparıb, onları Paşinyanla ittifaqa cəlb etməlidir. “İravnuk” yazır:\n“Əldə etdiyimiz məlumatlara görə, Mirzoyan Ermənistan daxilində yaranmış siyasi böhran vəziyyətilə əlaqədar kriminal avtoritetlərlə görüşüb danışıqlar aparmalıdır. Çünki Nikol Paşinyana birmənalı dəstəyini ifadə etməsinə baxmayaraq, əməkdaşlıq üçün kriminal aləmin də öz şərtləri var. Tələblər isə əsasən silahdaşlarının amnistiyası ilə bağlıdır”. O da bildirilir ki, Sarkisyan-Köçəryan cütlüyünün yenidən birləşərək ona qarşı vahid güc mərkəzi yaratmasından ehtiyatlanan, həmçinin, Qarabağdakı generalların hələ də "Qarabağ klanı"nın təsiri altında olduğunu dərk edən Paşinyan mümkün hərbi çevrilişdə onun yanında yer alacaq “silahlılara” ehtiyac duyur.\nDigər tərəfdən Paşinyan “Çiçəklənən Ermənistan” və “Daşnaksütyun” partiyalarını Sarkisyan-Köçəryan cütlüyünün yanından aralamağı düşünür. Erməni mediası yazır ki, “Çiçəklənən Ermənistan” partiyasının lideri, erməni oliqarx və milyonçu Qaqik Tsarukyan varidatına toxunulmaması şərtilə Sarkisyan-Köçəryan cütlüyündən aralaşa biləcəyini bildirib. Elə Nikol Paşinyan da bildirir ki, parlamentdə böyüklüyünə görə ikinci fraksiya olan "Çiçəklənən Ermənistan" partiyasının lideri Qaqik Tsarukyanla dekabrda erkən parlament seçkilərinin keçirilməsi haqqında memorandum imzalayıb: "Çiçəklənən Ermənistan" partiyasının sədri Qaqik Tsarukyanla 2018-ci ilin dekabrında növbədənkənar parlament seçkilərinin keçirilməsi barədə memorandum imzaladım". Memoranduma görə, Qaqik Tsarukyanın partiyası üzərinə Paşinyanın istefasından sonra baş nazir vəzifəsinə namizəd irəli sürməmək, eləcə də başqa namizədi dəstəkləməmək öhdəliyini götürür. Mətndə həmçinin qeyd edilir ki, "Tsarukyan" fraksiyası parlamentdə başqa partiyadan namizədin irəli sürülməsi üzrə təşəbbüslərə qatılmayacaq. Bundan başqa, Nikol Paşinyan "Daşnaksütyun" Partiyası Ali Şurasının üzvü Arsen Ambartsumyanla da görüşüb. Amma daşnaklar hələ ki, Paşinyanla eyni mövqeni bölüşmür. Bu şəraitdə “Qarabağ klanı” da Paşinyana qarşı güclərini səfərbər edir. Rusiyalı ekspert Dmitri Verxoturov bildirir ki, bu durumda Ermənistanda indiki qeyri-sabit vəziyyət kəskin siyasi rəqabət fonundan yenidən ciddi iğtişaşlara səbəb ola bilər. Ermənistanın hazırkı rəhbərliyi ilə “Qarabağ klanı” arasındakı münaqişədən danışan D.Verxoturov bildirib ki,”Qarabağ klanı” hələ ki, ən mütəşəkkil qüvvədir, çünki onların hakim sistemdə möhkəm mövqeləri və böyük dəstəyi var: “Onların ermənilərə nə isə vəd edən ideyaları var. Ona görə də onlar ölkə daxilində reytinqi sürətlə düşən Paşinyandan hakimiyyəti geri ala bilərlər”. Amma o da aydındır ki, bu, Ermənistanda qan tökülmədən mümkün olmayacaq. ”Qarabağ klanı” isə hakimiyyət uğrunda qan tökməyə hazır olduğunu indiyə qədər dəfələrlə sübuta yetirib.


Azərbaycanlı yazarların ən bəyənmədiyi əsərlər və müəlliflər - SORĞU - modern.az\n8 Avqust 2019, 08:47 | ƏDƏBİYYAT\nAzərbaycanlı yazarların ən bəyənmədiyi əsərlər və müəlliflər - SORĞU\nSosial şəbəkələrdə, kütləvi informasiya vasitələrində “ən bəyəndiyim bədii əsər”, “ən çox sevdiyim yazıçı”, “ən maraqlı kitab” mövzulu yazılara, paylaşımlara tez-tez rast gəlirik. Müxtəlif peşə sahibi olan insanlar, xüsusilə yazıçılar, şairlər bunları başqaları ilə bölüşərək, kütlənin ədəbiyyata marağını artırmağa, kitab oxumağa diqqəti yönəltməyə çalışırlar.\nModern.az olaraq biz də insanların ədəbiyyat, yazıçı, əsər seçiminə dəstək üçün yazarlar arasında maraqlı sorğu keçirmək qərarına gəldik. Qeyd etdiyim kimi, həmişə “ən çox bəyənilənlər” önə çəkilir. Bu dəfəki sorğumuz isə fərqlidir.\nYazıçılardan və şairlərdən soruşmuşuq: Azərbaycan ədəbiyyatında hansı əsərləri, hansı yazıçıları bəyənmirsiniz?\nYazar Aqşin Yenisey:\n“Adətən, bəyənib-bəyənməmək fərdlər yox, nəsillər arasında aparılan bir qiymətləndirmə formasıdır. Fərdlər çox vaxt bəyənmədikləri müəllifləri etika xatirinə gizli saxlayırlar. Klassiklərdən, məsələn, Molla Pənah Vaqifin şöhrəti həmişə məndə şübhə yaradıb. Sovet ədəbiyyatının yetmiş faizini isə məmnumiyyətlə makulaturaya göndərərdim.\nMüasir ədəbiyyatımıza gəlincə, bir az zamana ehtiyac var. Söz azadlığının müqabilində imtiyazlardan məhrum edilmiş bu nəsildən kimlərin böyük ədəbiyyat yarada biləcəyi hələ müəmmalı məsələdir. Ümumi götürdükdə bütün kitabxanaların səksən faizi kitab qəbiristanlığından başqa bir şey deyil. Eləcə də bizim kitabxanalar və orada yerini rahatlamaqdan ötrü bütün ədəbi-mədəni dəyərləri çeynəyən bizim ədəbiyyat”.\nYazıçı Şərif Ağayar:\n“Elə bir əsər yoxdu. Bəyənməyəndə oxumuram. Əgər əsər hesab edirəmsə, demək necəsə bəyənirəm. Ümumilikdə, imitasiya edən və bədii çəkisi olmayan əsərləri qəbul etmirəm”.\nYazar Murad Köhnəqala:\n“Düşüncə və mədəniyət tipinə görə Azərbaycan Şərq sivilizasiyasına aid edilir. 18-ci əsrdə Vaqiflə, 20-ci əsrin əvvəlində Axundovla modernizasiya olsa da, Azərbaycan ədəbiyatı dünyada Şərq ədəbiyatının tərkib hissəsi kimi tanınır. Amma ümumilikdə, bizim ədəbiyyatı ənənəvi Şərq ədəbi estetikası kimi qiymətləndirmək olmaz. Elə təkcə ədəbiyatımızdakı sosrealizm dönəmi bizi islam Şərqinin minillik ətalətindən, simvolik dilindən xilas etdi. Məsələn, Cəfər Cabbarlının "Od gəlini", "Almaz", "Sevil" dramları durğunluqda mürgüləyən, insanı əzən Şərq bədii-fəlsəfi fikrini darmadağın etdi. Eləcə də Səməd Vurğun və Rəsul Rza poeziyamızda o işləri gördü. Bizim indiki durumuz isə belədi: Avropadan geridə, islam Şərqindən isə irəlidəyik. Qısaca təsnif etdiyim bu ədəbi təkamüldə, əlbəttə, bütün Azərbaycan şair və yazıçılarının əməyi var. Ona görə də kiminsə yaradıcılığına ağız büzmək fikrindən uzağam. Bu düşüncədəyəm ki, Əkrəm Əylislinin son vaxtlar yazdığı "Daş yuxular"ını çıxmaq şərtilə, heç kim qəsdən pis yazmaz. Qaldı, mənim ədəbiyatda apardığım mübarizə ayrı-ayrı fərdlərə qarşı yox, ideologiya və estetikaya qarşı olub. Biraz da aydınlaşdırsaq, mənim bəyənmədiyim ədəbi estetika dünyəvilikdən qapanan, bayaq dediyim, o depressiv Şərq simvolikasında, qafiyəsində, düşüncəsində "buksovat" eləyən, real həyatdan yeddi ağac uzaq, heç bir ictimai dəyəri olmayan yararsız məhsullardır”.\nŞair Tural Turan:\n“Azərbaycan ədəbiyyatında sevmədiyim şair bu yaxınlarda Xalq şairi adını almış Vahid Əzizdir. Açığı adını nə zamansa haradasa eşitdiyim adamdır. Şeirlərini bir dəfə oxumuşdum, bəyənməmişdim. Yazdıqları məni itələmişdi. Xalq şairi adını alandan sonra şok keçirdim. Bu adama hansı əsasla həmin adı veriblər, anlamadım. Onun təqdimatını kim veribsə, həmin adam ədəbiyyat düşmənidir. Çünki Vahid Əziz Azərbaycan ədəbiyyatında şeirləri ilə yox, məhz o “quru” Xalq şairi adı ilə qalacaq. Bəyənmədiyim əsərlər çoxdur. Məsələn, Şərif Ağayarın "Arzulardan sonrakı şəhər" əsərini çox təriflədilər. Bir dostumun əlində gördüm. Əsər məni özünə çəkmədi. İtələdi. Cəmi bir səhifə oxudum. Şərifin “Aftafalı antrakt”ını daha çox bəyənmişdim. Pablo Nerudanı da bəyənmirəm. Amma çox tərifləyirlər. Judit Maknout da mənim üçün zəif yazıçıdır. Amma dünyada oxucusu çoxdur. Çünki belələrini dayaz kütlələr oxuyur”.\nYazar Elmin Nuri:\n“Oxuduqca xəyal qırıqlığı yaşadığım əsərlər az olmayıb. Təəssüf ki, Azərbaycan - əsasən, çağdaş -ədəbiyyatında bu cür nümunələrin sayı xeylidir. Əlimə fürsət düşdüyündən çəkinmədən adları sadalayacağam. Adı çəkilən müəlliflər isə incik düşməkdənsə, əsərlərini oxuduğum üçün təşəkkür etsələr, daha yaxşı olar.\nÇox uzun danışmayacağam, odur ki, mətləbə keçək: Birinci, böyük təfəkkür sahibi, fərqli yanaşması, sufiyanə baxışları ilə seçilən Aydın Talıbzadənin "Əbuhüb" romanının adını çəkmək istərdim. Esselərini, müsahibələrini həvəslə oxuduğum, fəlsəfi mahiyyəti kreativ sənət baxışları ilə birləşdirən Aydın Talıbzadənin bu romanının ilk səhifəsini elə həvəslə açdım ki... Lakin, səd heyf, səhifələr vərəqləndikcə, ruh düşkünlüyüm də artdı. Bu, mən gözlədiyim "Əbuhübb" deyildi!\nElxan Qaraqanın əsərləri haqqında çox danışırdılar. Təbii ki, onun yazdıqlarından Aydın müəllimdən olan gözləntim yox idi. Repin ədəbiyyata imitiasiyasını heç cür qəbul edə bilmərəm! Ədəbiyyat sükutdan doğan səslərin hərflərə köçürülməsinə görə ədəbiyyatdır. Çeynənmiş HOST cümlələrinin kağıza hopmuş variantından nəsə gözləməyimiz əbəs idi. Amma birdən nəsə fərqli bir şey oxuyaram. Birdən nəsə məni silkələyəcək bir cümlə ilə rastlaşaram deyib. "A" romanını açdım. Və... Yanılmadığım üçün təəssüfləndim. İnsanlar yanıldığı üçün təəssüfləndiyi kimi... Ədəbi dünya tamam başqa aləmlərin qovuşuğudur. İmitasiyanın yox...\nAqşin Yeniseyin "Gölə qarğısancanlar" romanı da bəyənmədiklərim sırasındadır. Aqşin bəy mənim üçün çağdaş ədəbiyyatın ən güclü şairlərindəndir. Deyə bilmərəm ki, adıçəkdiyim roman zəifdir, sadəcə, 60 səhifədən sonra, əlimə Aqşin Yeniseyin şeirlər kitabını alıb oxudum və o roman bir də yadıma düşmədi. Qanturalı, Seymur Baycan, Kənan Hacı, Kəramət Böyükçöl və digərlərinin (təəssüf ki, bu digərlərinin içinə çağdaş ədəbiyyatımızın yarıdan çoxusunu sığdırmaq olar) nəsrini oxudum və heç bəyənmədim! Hər biri dostumuzdu, mən öz zövqümü diktə edərək, "pisdir" demirəm, sadəcə, "bəyənmirəm" deyirəm! Mənim görmək istədiyim ədəbiyyat qətiyyən onların yazdıqları deyil! Müzakirələrə açığam".\nŞair Ulucay Akif:\n"Etiraf edirəm ki, klassik yazıçılarımızın əksəriyyətini bəyənmirəm və bu daha çox dil məsələsi ilə bağlıdır. Dil çox dəyişikliyə uğrayıb və bizim indi danışdığımız, yazdığımız dil klassiklərin dilindən bir xeyli aralanıb. Bu dəyişikliyin yaxşı olduğunu deyə bilmərəm, amma hər halda həmin yazıçılarla aramızda məsafənin yaranmasına səbəb olur. Xüsusi olaraq hansısa ad çəkə biləcəyimi düşünmürəm".\nYazar Nicat Həşimzadə:\n“Klassik Azərbaycan ədəbiyyatını oxuyanda, sözün düzü, ciddi mənada çətinlik çəkirəm. Məsələn, Məhəmməd Hadini oxumaq istədim, oxuya bilmədim. Bu şeirləri, klassik mətnləri müasir Azərbaycan dilinə uyğunlaşdırsalar çox gözəl olar. Eyni çətinliyi Seyid Əzim Şirvanini, Nəsimini, Füzulini oxuyanda da yaşayırsan. Ya da gərək klassik ədəbiyyatımızı oxumaq istəyən adam ərəb və fars dillərini öyrənsin. Bu yaxınlarda Rövşən Abdullaoğlunun kitablarını oxumaq istədim, oxuya bilmədim, çox bəsit dildə, inşa səviyyəsində yazır. Çingiz Abdullayevin "Mavi Mələklər" kitabından başqa digər kitablarını oxumağa peşman olmuşam. Kamal Abdullanın esselərini oxudum, çox xoşuma gəldi, ancaq "Unutmağa kimsə yox" romanını oxumağa çalışdım, oxuya bilmədim, dili mənə çox quru gəldi. Belə bir xasiyyətim var ki, kitabı oxuya bilmirəmsə, özümü məcbur etmirəm, başqa kitabı oxumağa başlayıram. Bir neçə gün əvvəl öz romanımı - "Boşluqdan qaçış"-ı oxudum. Heç xoşuma gəlmədi. Məni qane etmədi. Nöqsanlarımı gördüm”.\nŞair Emin Piri:\n“Müasir dövrdə bir sıra populyar gənc şairlər var ki, şeirlərinin çoxu plagiatdır. Amma kütlə baxımdan ərgən düşüncəsini tutduqlarından cəmiyyəti aldada bilirlər. Maraqlıdır ki, ciddi adamlar da onların havasına oynayır. Məsələn, biri var, Həmid Herisçini, Salam Sarvanı, Ramiz Rövşəni və digərlərini belə plagiat edir. Amma ona yollar açılıb nədənsə. Və yaxud bir gənc də var mətni olmadan ancaq onu, bunu söyərək gündəm olur. Halbuki yazıçı kimi qalmaqalını cəmiyyətə sırıyır. Onların adını çəkərək paxıl adını qazanmaq istəmirəm. Bu üzdən oturuşmuş, istedadını qəbul etdiyim, amma kaş ki bunlar olmazdı dediyim yazarlar var, onların adını çəkərdim. Çingiz Abdullayevin 2-3 kitabından başqa qalanları niyə yazılıb hələ də səbəbini bilmirəm. Düzdür, Çingiz kimi yazan, ondan dəfələrlə zəif olan yazıçılar var ki, adlarını çəkməyi lüzumsuz bilirəm. Çünki Abdullayev ciddi imzadır deyə qeyd etdim. Qınaq kimi Rəşad Məcidin siqaretlə bağlı şeirini deyərdim. Siqareti hər dəfə atmaq istəyəndə o şeir yadıma düşür deyə ata bilmirəm. Sabir Yusifoğlu atam olsa da ən nifrət etdiyim şairdi. Bəlkə bütün uğursuzluqlarımı onda görürəm deyə bu hiss yaranıb. O malik olduğu istedadı düzgün nizamlasaydı mən başqa yerlərdə idim. Bəlkə şeir də yazmırdım. Bütün bədbəxtçilik və uğursuzluqlarımı onda görürəm”.\nYazar Esmira Günəş:\n“Mənim “kitab qurdu” olduğumu hər kəs gözəl bilir. Bir çox yazıçımızın və şairlərin kitablarını oxumuşam. Konkret ad çəksəm deyəcəklər “Azərbaycanda şair yoxdur ki”. Ona görə, yazıları heç də ədəbi normalara uyğun olmadığı halda bir-iki məşhur şairin yanında fırlanaraq onların xərclərini ödəməklə özlərinə tərif alıb, göz önündə olan yazarların yazılarını bəyənmirəm. Kaş belə etməsinlər. Ağız dolusu ön sözü olsa belə kitablarında qüsurları “n” qədər olur”.\nŞair Fuad Cəfərli:\n“Əsərlərini bəyənmədiyim yazıçıları düşünəndə ilk ağlıma Elxan Elatlı və Varis gəlir. Hər ikisinin əsərlərini oxumuşam. Amma oxuduqlarımın birini belə bəyənməmişəm. Özlərinə iş tapsalar, oxuculara yaxşılıq eləmiş olardılar”.\nYazar Müşfiq Şükürlü:\n“Bu günlərdə Bayram Bayramovun "Xəzinə" romanını oxuyurdum. 100 səhifə oxuya bilmədim. Bir əsərdən 50 səhifə oxumaq mənimçün bəs edir ki, o əsər haqqında bir qənaətə gələm. Davam edim, yoxsa yox? Bu sualın cavabını əsər özü verir. Onun enerjisi, hadisənin, psixoloji durumun, xarakterin bədii təqdimatı ya səni ardınca aparır, sürükləyir özüylə ya da deyir dayan, vaxt itirmə. Bu mənada B. Bayramov, Əli Vəliyev kimi yazıçıları mütaliə etməyi vaxt israfı sayıram. Müasirlərdən Səfər Alışarlını oxumaqda çətinlik çəkirəm. Tərcümə təsiri bağışlayır. Bu səbəbdən bədii zövq ala bilmirəm. Bir də Qan Turalının bədii yaradıcılığını bəyənmirəm. Mən orda bədiiyyat görümürəm. Sanki “Wikipedia”dan informasiya oxuyuram. Poetikadan, şeiriyyatdan məhrum o cür mətnləri ədəbiyyat hesab etmirəm”.\nYazar Nemət Mətin:\n“Bəyəndiyim müəllif əsərləri azdır. Bəyənmədiklərimə gəldikdə isə siyahını çox uzatmaq olar. Məsələn, publisistikada əjdaha olanlar var ki, hekayə və roman yazanda publisistikadan əl çəkə bilmirlər. Yorucu aura yaradırlar. Misal olaraq, Seymur Baycanı, Nicat Həşimzadəni, Ayxan Ayvazı qeyd edərdim. Onları da qınamaq olmur. Çörəkləri reportajlardan, ədəbi tənqidlərdən, məqalələrdən çıxır. Aludə olurlar. Sonra bir yön yazıçılar da var ki, onları heç qəbul etmirəm. Misal olaraq, Elxan Elatlı, Rövşən Abdullaoğlu, Varis, Qaraqan və s. Elxan Elatlının 4 kitabını oxumuşam. Sujet xətti bayağı, standart və yorucudur. Sadəcə azmış gəncliyin damarını tutmağı bacarıb, vəssalam. Rövşən Abdullaoğlunun hər əsərinin kökü gedib dinə söykənir. Bu da oxucunu qəfəsə salır. Geniş düşünə bilmir. Varis daha dərin yaza bilərdi, düşünürəm. Konkret olaraq, kitab zövqü formalaşmayan oxucu kütləsinə hesablanmış əsərlər yazır. Biznesə hesablanmış ədəbiyyat nümunələri bu gün çoxluq təşkil edir. Müşfiq Xan da həmçinin elə yazır. Onların bazası daha güclüdür, böyükdür. İstifadə etmək istəmirlər. Qaraqanda isə sadəcə olaraq məlumat toplusudur. Onun ədəbiyyata heç bir dəxli yoxdur. Üstəlik bir neçə kitabının sujet xəttinə uyğun başqa əsərlər və filmlər var”.\nDollar yağışı 4 İyul 2020, 11:55 “Canavar yuvası” 2 İyul 2020, 11:01 Uzaqlardan gələn soraq 1 İyul 2020, 17:48 İTBAŞI (7-ci bölüm) 27 İyun 2020, 15:00 “İstanbula köçəndən sonra jurnal və qəzetlərdən zənglər gəlməyə başladı” – Rübabə Sahiblə “Şənbə söhbəti” 27 İyun 2020, 14:55 Ey həyat, sən nə qəribəsən 27 İyun 2020, 12:08 “İyirmicə qəpiyə yeddi yaşlı qızın göz yaşları satılır...” – Tural Turandan 1 cümləlik hekayələr 27 İyun 2020, 10:40 “AYB-nin diktaturası ləğv edilməsə, kitab bazarının inkişafından söhbət gedə bilməz” – Cəlil Cavanşir “ƏDƏBİ ŞƏNBƏ”də 27 İyun 2020, 09:15 “Özümə söz verdim ki, yazı-pozu adamları ilə oturub-durmayacağam” – Ayxan Ayvazla şənbə söhbəti 27 İyun 2020, 08:45 “Dünya ədəbiyyatına çıxmaq” qayğımız “aya hürmək səviyyəsi”ndə olmamalıdır – Fərid Hüseynlə şənbə söhbəti 27 İyun 2020, 08:30 O, nə yazıçı, nə rəssam, nə deputat, nə də elm adamı idi... 26 İyun 2020, 08:43 150 il sağalmayan xəstəlik - Səfir rusca danışan azərbaycanlılardan YAZDI 25 İyun 2020, 10:05 Ulu Kudansa - Yazarın qeydi 23 İyun 2020, 10:45 Bir il əvvəlki ağır itki - Şirmməməd Hüseynov adlı “yüksələn bayraq” 22 İyun 2020, 22:48 Davam edir YEMƏK-İÇMƏK 22 İyun 2020, 11:54 “İsmailiyyə”dən Fəxri xiyabana aparan YOL 22 İyun 2020, 08:30 Əbdülün sərgüzəştləri 20 İyun 2020, 13:02 Öləndən 10 gün sonra evimə gəldim... 20 İyun 2020, 10:25 Təbrizdə şairlərin sümükləri oğurlandı 20 İyun 2020, 10:20 Əyyaş ata 20 İyun 2020, 09:40 Dostum haqqında bir neçə söz... 19 İyun 2020, 08:04 Çingiz Aytmatova vermədiyim sual.. - Millət vəkili böyük ustaddan YAZDI 14 İyun 2020, 14:39 İTBAŞI (6-cı bölüm) 14 İyun 2020, 09:13 Xəzərin xeyir-duası 13 İyun 2020, 17:10 Uğurları yaşına sığmayan Vətənkeş şair - Yusif Nəğməkar... 13 İyun 2020, 17:04 Mübariz Rəhimov – Bokaçço və Lilit 13 İyun 2020, 11:11 Unudulmuş kitablar və qırıq talelər məzarlığı 13 İyun 2020, 11:05 Umberto Eko – Den Brauna inanmaq 13 İyun 2020, 10:32 O günləri yada salan bir FOTO 9 İyun 2020, 12:44 Zamanın çayları üstündə salınan yeddi tağlı sənət körpüsü 9 İyun 2020, 11:45 “Sizi narahat edən sovet poeziyasının marşalıdır” - Səməd Vurğunla bağlı ƏHVALATLAR 6 İyun 2020, 11:20 İTBAŞI (5-ci bölüm) 6 İyun 2020, 11:08 Alın yazısı 6 İyun 2020, 11:00 “Elə bilirsiniz pulum qurtarıb?” - Xalq şairi Qabil haqqında LƏTİFƏLƏR 6 İyun 2020, 11:00 Müşfiqlə Dilbərin məhəbbət TARİXÇƏSİ 5 İyun 2020, 23:35 Xeyrəddin Qoca: Dedim ki, mən Baş konsulam, alverçi deyiləm! 5 İyun 2020, 17:14 Narıncı yarış maşını - Vahid Qazi 5 İyun 2020, 15:10 Rəşad Məcid koronavirusu şikarını güdən ovçuya bənzətdi 4 İyun 2020, 10:59 Hadi poeziyası- istiqlalın ədəbi və əbədi məşəli 1 İyun 2020, 14:55 Mirzə Ələkbər Sabirin ölüm yatağında DEDİKLƏRİ... 30 May 2020, 14:45


Müasir Azərbaycan poeziyasında ateizm\n08:00 28 Mart 2013 2672 dəfə oxunub\n2672 dəfə oxunub\nİstənilən obraz şüurun fokusuna düşən daxili aləmdir. Bədii obraz isə ədəbiyyatı digər sahələrdən fərqləndirən kateqoriya olaraq daha mürəkkəb fenomendir; o, bir tərəfdən müəllifin suallarını cavablandırırsa, başqa bir tərəfdən yeni suallar doğurur. Bədii obraz yalnız müəllifin təqdim etdiyi model ilə oxucunun təxəyyülündə formalaşır.\nEsxatoloji əhval-ruhiyyənin hökm sürdüyü çağdaş poeziyanın ən çox üz tutduğu təsvir obyektlərindən biri də Allah obrazıdır. Şairlərin Yaradıcını şeirin predmetinə çevirməsi insanlar arasında sevgi və bağlılığın az qala yox olduğu, insani münasibətlərin itməkdə olduğu ekzistensial cəmiyyətdə düçar olduqları bədbəxtliklərə günahkar bir varlıq araması ilə bağlıdır. Bunu bir çox hallarda müəllifin ateist dünyagörüşü ilə əlaqələndirsələr də, bu fikri bütün hallar üçün məqbul hesab etmək olmur.\nAteizm kainatın Yaradıcı tərəfindən var olmasının, geniş mənada hətta bütün fövqəlqüvvələrin varlığının inkar edilməsi deməkdir. Allaha, yaratdıqlarına, “törətdiklərinə” üsyan edən, qarşı çıxan müəllif onun varlığını inkar etmiş olmur, əksinə, müraciət edirsə, deməli, mövcudiyyətini qəbul edir. Bu halda “Əgər varsa, onda niyə bəşəriyyətin həyatına müdaxilə etmir? Niyə insanlara daha yaxşı həyat bəxş etmir?” – deyə suallar altında əzilən aqnostikin əzablı axtarışları onu düşüncələrini, hiss və duyğularını nəzmə çəkməyə məcbur edir. Mixail Bakunin hesab edir ki, Allahın varlığı ideyası arxasınca insanın həqiqət və düşüncədən uzaqlaşmaq təhlükəsini gətirir; o, insanın azadlığının inkarı, eyni zamanda, nəzəriyyə və praktikada könüllü şəkildə qul psixologiyasını reallaşdırır. Müəllif həmçinin Volterin məşhur “Əgər Allah olmasaydı, onu uydurmaq lazım gələrdi” aforizmini “Əgər Allah olsaydı, onu məhv etmək lazım gələrdi” fikri ilə əvəz edir. Ateist dünyagörüşə malik şair üçün də məqsəd materialist baxışlarını poetik şəkildə ifadə edərək oxucuya bu fikirləri təlqin etməkdir.\nBədii ədəbiyyat emosional təsir vasitələrindən biridir. Bu təsirin nəticəsi olaraq bəzən oxucunun bu mövzulu şeirlərə münasibəti elə bir aqressiya həddində olur ki, onun üçün din, Allah mövzusu ilə sənətə münasibətin mütləq bir nöqtədə kəsişdiyinin fərqinə varırsan. Söz adamları üçün bu iki nöqtə, adətən, kəsişmir. “Bədii mətn müəllifi mütləq dindar olmalı, yaxud Allahı qəbul etməlidir”, – deyə bir ehkam yoxdur. Mövzu nə olursa, olsun, müəllifin ən ümdə işi onu istedadından yararlanaraq poetik mətn kimi oxucuya təqdim etməkdir və ədəbi tənqidi müəllifin hər hansı obyekti əsər mövzusuna çevirməyinin səbəbindən çox, onu necə yazdığı maraqlandırır.\nBəzən şairin mövzuya münasibətində ifrat aqressiya müşahidə edilir; müəllifin hiddəti elə bir nöqtəyə çatır ki, o, sadəcə öz asiliyini nəzmə çəkir – sənət onun üçün əsas meyara çevrilə bilmir. Bu halda həmin sətirlər poetik nümunə kimi meydana çıxmır, kin-küdurət saçan boşboğazlıqdan o yana gedə bilmir. Belə nümunələrdə yaradıcı qüvvə yer üzündəki bütün haqsızlıq və çatışmazlıqların səbəbkarı, daha doğrusu, günahkarı kimi ittiham olunur. Allaha münasibət tənqid sərhədlərini aşaraq təhqirə keçir. Belə nəzm nümunələrində müəllif şair ola bilmir, sözün ilkinliyini, saflığını qorumaqdan çox uzaqlaşır. Bunlar daha çox oxucunun diqqətini cəlb etmək, fərqli, kreativ görünmək istəyindən irəli gəlir. Lakin bu yolla arzu olunan fərqli mənzərəni yaratmağa müvəffəq olurlarmı? Fikirlərimizi konkret nümunələr əsasında davam etdirək:\n...Nə günahı acından ölən körpələrin,\nbalası qucağında can verən anaların?\nNasıl çıxacaqsan o yükün\naltından, necə ödəyəcəksən\no göz yaşlarının bahasını?\nQurtar ağalıq-qulluq davasını!\nÇıx ağam, yaradanım,\nbaşımın tacı, ayağımın tozu!\nPozulur artıq sən yazan yazı,\nÇıx, gözləyə bilmirəm sabahı! (Şəlalə Göytürk)\nQuranda Allah yaratdıqlarına and içir, bu şeir müəllifi də bütün mətn boyunca həm Allahın yaratdıqlarına, həm də daha çox insanın törətdiklərinə and içir: Ağ evin strategiyasından tutmuş Bin Ladenin əmmaməsinə, Kondaliza Raysın ayaqlarına qədər, Əfqanıstan çöllərindən Qarabağ müharibəsinə, Xocalı qırğınına qədər, bomjlara, küçə uşaqlarına, fahişələrə qədər hər şeyə and içir:\nAnd olsun bu gecənin\nabırsız günəşinə! – deyən müəllif dünyada insanın vəhşi əməlləri ilə törənən nə qədər pislik, haqsızlıq, bədbəxtlik, bəla varsa, hamısına and içir. And içir ki, bu pisliklərin əvəzini Allahda qoymayacaq.\nMüəllif fərqində olmur ki, sadaladığı bütün vəhşiliklərin baiskarı Yaradan deyil, özünü yaradılmışların əşrəfi sayan insandır. Lakin biz onu nəyi yazmaqda suçlamırıq, daha çox necə yazmasına diqqət yetiririk. Əgər bu şeiri bir kəlmə ilə xarakterizə etmək lazım gələrsə, onu sadəcə “aqressiv” adlandırmaq mümkündür. Müəllif şeirdə Allahın ünvanına təhqirlər yönləndirməklə kifayətlənmir, hətta onu hədələyir də. İnsanların bir gün qiyamətdə Onunla qarşılaşacağı və yaşatdığı hər şeyin əvəzini çıxacağı ilə “barmaq silkələyir”. Şair yazdığı mətndə üsyan etməkdə, narazılığını ifadə etməkdə, əlbəttə ki, sərbəstdir. Lakin fikirlərin bu qədər aqressiv şəkildə ifadə olunmasını poetik mətn adlandırmaq mümkündürmü, burada şeiriyyatdan əsər-əlamət varmı? Bu tip mətnlərdə müəllif özünün dərdi, ağrısı, acısıyla əlbəyaxa olur, psevdopoetik emosiyalarla oxucunu özünün bu mübarizəsinə, savaşına şərik olmağa təhrik edir. Şairin kədəri, üsyanı ümumiləşmir, ictimailəşmir, fərdi və özününkü olaraq oxucuya sırınır.\nEyni mövzunu Nərmin Kamal “Allahı bağışlama” şeirində işləyir:\nAllahın boğazı qəhərlə dolacaq\ndaha möhkəm hönkürməyə başlayacaq\n– təkrar-təkrar bunu hıçqıracaq\nmən də ona qoşulacağam\n– yaraşmaz sənə kiçilmək\nbəsdir, onu sakitləşdirməyə çalışacağam,\nbundan daha pis həyatlar var\nnarahat olma, yaxşıdır hər şey – deyib\nAllahı əfv edəcəyəm\nKifayət qədər iddialı fikirlərin yer aldığı şeirdir, amma zərrə qədər aqressiya yoxdur. Bəli, bağışlayan Allahdır və bu fikir müqəddəs kitablarda dönə-dönə təkrarlanır. Lakin bu şeirdə Yaradanla yaradılanın rolları dəyişilir: bu dəfə suçlu Allahdır – bəndəsinə arzuladığı kimi həyatı, xoş günləri bəxş edə bilmədiyi\nüçün üzr istəyən, hıçqırıb ağlayan obrazdır. Əfv edən isə ömrünü acılarla başa vuran bədbəxt bəndədir və üzr diləyən yox, bağışlayan odur. Kifayət qədər orijinal, fərqli poetik yanaşmadır və həqiqətən, şeir kimi oxunur, düşündürür. Baxmayaraq ki, yenə də bu mətni sənət meyarlarını bir kənara atıb yalnız dini inancına görə qiymətləndirən oxucu onu bu qədər sakit qarşılaya bilmir.\nMüəllifin ateist, yaxud inanclı olması onun şəxsi işidir və bunun ədəbiyyata heç bir aidiyyəti yoxdur. Ədəbiyyat üçün önəmli olan müəllifin oxucuya təqdim etdiyi bədii mətndir, ona yaşatdığı emosiyalardır. Təəssüf ki, bəzən şair din və Allah anlayışlarını qarışdırır, onları eyniləşdirir və yaradıcıya münasibəti məhz bu yöndən formalaşdırır. Təbii ki, dini inancla incəsənətin, ədəbiyyatın “ərazilərini” qarışıq salmaq olmaz. Və mən heç bir şəkildə hansısa müəllifin dini inancı ilə bağlı fikir yürütmək iddiasında deyiləm.\nBiz inancların təhqir olunmasından danışarkən onu da unutmamalıyıq ki, bədii mətnlərin də öz haqqı var və bu, sənət nümunəsidir. Lakin əgər bədii mətn sənət nümunəsi olmaqdan çıxırsa, məhz müəllifin cəfəng fikirlərinin bayağı daşıyıcısına, auditoriya qarşısında yanlış-doğru fəlsəfi düşüncələrini paylaşa biləcəyi tribunaya çevrilirsə, onda sənətdən yox, psevdosənətdən danışmalı oluruq.\nDini mövzularda epatajlı şeirlər yazmaq dəbini ədəbiyyata ötən əsrdə imajinistlər gətirmişdilər. Onlar bəsit, təhqiramiz ibarələrlə dolu fikirlərini misralara çevirərək qafiyələrə salır və nəticədə dinə və Yaradıcıya qarşı həqarətlə dolu nəzm nümunələri meydana çıxırdı. Oxucu isə həmişə epataja meyllidir, o təəccübləndirilməyi sevir. Odur ki, bəzən bütün yaradıcılığı boyunca heç nə ilə yadda qala bilməyən şair Allaha ironik yanaşma sərgilədiyi misraları ilə yadda qalmağa da cəhd göstərir.\nAqşin Yeniseyin Yaradıcıya münasibətində ateizmi müşahidə etməsək də, Allahın varlığına inanıb yaşadıqları üçün inciyən, umu-küsü edən bəndənin, yaşantıları fonunda inam və inamsızlıq arasında çarpışan aqnostikin misralarına rast gəlirik. Bu mövzu ilə bağlı dünya ədəbiyyatına müraciət edərkən S. Mendozanın “Acı çəkənlərə sayğı” şeiri diqqəti cəlb edir. “Mən ateist deyiləm, atasıymış kimi Tanrıdan küsən bir uşağam”, – deyən müəllif Allaha olan münasibətini çox aydın şəkildə açıqlayır: allahsızlığı təbliğ etmir, əksinə, onu yaradanla özü arasındakı barışmazlıq mövqeyinin səbəblərini göstərir. Eyni mövqeyə Aqşinin misralarında da şahid oluruq:\nBədəninə toxunduqca kədərlənirəm,\nKədərlənirəm ki, bu gözəllik bir gün həyatda olmayacaq.\nÖləcəyəmsə, bu gözəlliyin yerini Tanrıdan soruşmaq üçün\nTanrıya – insanı palçıqdan, sevgini ayrılıqdan,\nAyrılığı ölümdən yaratmış bu tanrısıza sübut etmək istəyirəm ki,\nSəni tapmaqdan ötrü, yoxa çıxmaqdan belə qorxmuram.\nYaşayıb səni itirməkdənsə,\nÖlüb səni tapmaqdı sevgi – mənim üçün.\nMən Tanrının yox, sənin yoxluğunun ateistiyəm.\nŞairin özünün də qeyd etdiyi kimi, onun üçün Tanrının varlığı şübhə doğurmur, lakin Onu qəddarlıqda suçlayır: sevdiyini ona çox görən, sevgiləri ayrılıqdan yoğuran Yaradıcıya münasibətdə bədii subyektin asiliyi meydana çıxır. Bu şeirin mütaliəsi zamanı çox vaxt oxucunu müəllifin ateist, yaxud inanclı olması maraqlandırır. Lakin məhz bu məsələ onun üçün əhəmiyyət kəsb etməməlidir, önəmli olan ona təqdim\nolunan bədii mətndir. Müəllifin şəxsi həyatı ilə bədii subyekti arasında radikal uyğunsuzluq hallarına heç də az rast gəlinmir.\nRus filosofu S. L. Frank bu xüsusda yazırdı ki, şairin empirik həyatı ilə poetik yaradıcılığı arasındakı haçalanmaya baxmayaraq, mənəvi şəxsiyyəti bütöv olaraq qalır və onun yaratdıqları bu şəxsiyyətin dərinliklərindən yaranır. Başqa sözlə, deyə bilərik ki, bədii yaradıcılığında müəllifin şəxsi təcrübələrə əsaslanması mütləq şərt deyil, burada önəmli olan mənəvi təcrübədir.\nBəzən A. Yeniseyin ayrı-ayrı misralarında Allah obrazına ironik münasibətin şahidi olsaq da, bütövlükdə yaradıcılığını izləyərkən müəllifin keçdiyi katarsis prosesinə şahid oluruq. Üstəlik, ilk baxışdan ateistin misraları təsiri bağışlayan şeirlərdə ibtidai şəkildə olsa da, hətta təsəvvüf düşüncəsinin izlərinə də rast gəlmək mümkündür: “Yaxşı adamlar öldükcə Tanrı da müflisləşəcək”, – deyən müəllifin dünyadərkində Tanrı anlayışı yaxşılıqların məcmusundan və yaxşı insanların varlığından ibarətdir.\nAdəmdə sevən, Həvvada günaha batan Tanrım,\nPeyğəmbərdə öyrədən, müdrikdə düşünən,\nŞairdə əzab çəkən Tanrım,\nMəcnunda divanə olan, Leylada darıxan Tanrım,\nQılıncda kəsən, boğazda qan axan Tanrım,\nLiviyanı sənə tapşırıram,\nYurdumdan muğayat ol.\n“Əlvida” şeiri diktator Muammər Qəddafinin dilindən yazılıb və bu son bənddə Yaradana yönəlmiş müraciətlərdə “vəhdəti-vücud” fəlsəfi təliminin əlamətləri özünü büruzə verir. Bu təlimə görə, kainatda nə varsa, hamısı Mütləq Varlığın tanınması üçün mövcuddur, yəni hər şey onun müxtəlif maddi varlıqlar şəklində\ntəzahürüdür. Klassik şeirdən fərqli olaraq, ironik yanaşmanın da yer aldığı bu misralarda Tanrı onun yaratdıqları ilə tanıdılır, bu şəkildə müraciət edilir.\nŞairlər təkliklərini, tənhalıqlarını öz orijinallığını artıq çoxdan itirmiş və bu mövzulu şeirlərdə tez-tez rast gəlinən “Allah kimi yalqız olmaq” fikri ilə də ifadə edirlər. Öz tənhalığını Tanrının “tənha”lığına bənzədən Ə. Qaraqaplan şeirlərində ateist kimi çıxış etmir. Onun misralarında da tez-tez görünən Tanrı obrazı inkar fonunda meydana çıxmır, əksinə, müəllif özünü tənhalığında, dəliliyində, tərkedilmişliyində Tanrıya yoldaş olaraq görür, asiliyinin günahkarlığını\nduyaraq bağışlanma diləyir: “belə biri olduğumçün Tanrı məni bağışlasın, belə sərsəm – belə ayrılıqla dolu.” “Səfil-sərgərdan Tanrı” şeirində şair deyir:\ntanrılara baxma, abi\nonlar belə azalıb BİR oldular\nsəfil-sərgərdan bir Tanrımız qaldı sonda\nhamıdan sevgi uman – hamını sevən Tanrı\nkimsələrin sevgi ummaq istəmədiyi\nkimsələrin sevmədiyi bir Tanrı...\nBədii subyekt Tanrının təkliyini yalqızlıq, sevilməzlik və tərk olunmuşluğu ilə əlaqələndirərək hətta ona acıyır. Burada varlığı inkar yoxdur, müəllif oxucunun qarşısına ateist düşüncələrlə çıxmır. Lakin inanclı insan Tanrını qüdrət və əzəmət sahibi kimi tanıyır, ona tapınır, sevir və bu misralardakı fikirlərlə təbii ki, razılaşmır – odur ki, bu mülahizələr absurd görünür.\nŞeirdə çox rast gəlinən məqamlardan biri də şairin ifadə etdiyi “Allah olmaq” arzusu, tanrılaşmaq iddiasıdır. Burada bəzən arzu, bəzən iddia\nşəklində meydana çıxan ifadələr Allah kimi yaradan, yaxud onun kimi bəşərin fövqündə dayanan bir varlıq olmaq istəyinin təzahürüdür. Günel Eyvazlının şeirindəki Allahlıq iddiası isə daha çox müəllifin özünü axtarışı fonunda meydana çıxır:\n...Mən kiməm, axı kiməm,\nMum kimi əritməyə.\nŞappıldadıb torpağı dənizə yollanacam.\nMən suya boylanacam.\nVar gücümlə çığırıb\nMən dərya olacağam,\nMən torpaq olacağam,\nMən Allah olacağam,\nMən ana olacağam,\nMən məzar olacağam.\nM. Svetayeva “Dua” şeirində deyir ki, hər şey istəyirəm; qaraçı ruhu ilə mahnı sədaları altında quldurluq etmək də, orqan sədası ilə hamının əvəzinə, əzab çəkmək də, amazonka kimi döyüşə atılmaq da... G. Eyvazlının şeirində də dünyanın qayğıları, ehtiras və qadağalarının əsirliyində boğulan insan üçün saxta özündən qopub ayrılmaq, gerçək mənini tapmaq çətin olsa da, vacibdir və şair qəhrəmanımız həyatını bir çox başqa rollarda yaşayaraq realizə olunmağı arzulayır. Dəryanı da, torpağı da, analıq sevincini də Yaradanın hədiyyəsi kimi qəbul edən qəhrəman növbə ilə onun yaratdığı hər şeyə çevrilmək istəyir. Fəqət bu şeirdə hələ qəhrəman özünü axtarışlarının ilkin mərhələsindədir, o hələ ki, sadəcə arzulaya bilir, üsyanı bu arzuları gerçəkləşdirəcək gücə malik deyil. Bu üzdən onun torpaq, dəniz, məzar və sonda Allah olmaq istəyi bir az primitiv görünür. Bununla belə, bu şeirdə arzu və xəyallarından qoparılmış insanın azad ruha sahiblənmək istəyi allahlıq iddiası təsiri bağışlayır.\nŞairlərdə bu iddianın meydana çıxması onun yaradıcılıq prosesində özünü əsl “yaradıcı” kimi hiss etməsi ilə də bağlıdır. İddiası ilə mənəvi iztirabları arasında insan əsl özünə can atır, bəzən bu canatma insanın özünü tanıyıb onu yaradana yaxınlaşması ilə bitir, bəzən isə mənəvi aşınma ilə. Aqşinin “Gülü ağac olmaq arzusu soldurur, Bizi Tanrı olmaq iddiası öldürür” fəlsəfi düşüncəsi burada yerini tapmış olur.\nBəzən şairin obraz olaraq Allaha üz tutması bədii mətndə o qədər əsaslandırılmış olur ki, onun yerində başqa hər hansı bir obrazın fikrin ifadəsinə o şəkildə xidmət edə biləcəyi şübhə doğurur. Lakin bir çox hallarda müəllifin müraciət obyekti kimi məhz Yaradanı seçməsi sırf diqqət çəkməyə hesablanır, çünki obraz mətndəki yerini doğrultmur. Müəllifin Allaha üsyan, ona qarşı mübarizə fonunda cəsarətliymiş kimi bir görüntü yaratması çox vaxt fiaskoya uğrayır. Cavidanın “Elə-belə” şeiri bu baxımdan söz oyunu effekti yaratmaqdan başqa bir təəssürat yaratmır:\nqanının qara çağlarında\n"...əvvəl belə edəcəm,\nsonra belə olacaq..\nsonra da belə,\naxırda da bax belə..."\nplanlarını gizlədir –\n"..əvvəl belə edəcəksən,\nsonra belə olacaq,\nsonra da belə.\nMənim qanım qaralır\nOnun qəhqəhələri altda\nBu şeiri oxuyanda məşhur bir rus lətifəsini xatırladım. Bircə cümləlik lətifədə deyilir ki, Tanrını güldürmək istəyirsənsə, ona öz planlarından danış. Bu yarızarafat, yarıciddi deyilmiş cümlədə ifadə olunan fikir aydındır, bizdə də ona bənzər “Sən saydığını say, gör fələk nə sayır”, – deyə bir məsəl var. Şairlər Allahın insana bəxş etdiyi tale payından, qismətlərinə düşən alın yazılarından az şikayət etməyiblər. Vaqif Səmədoğlu bu kiçik şeiri hələ 1969-cu ildə yazmışdı:\nal bu qələm,\nbu da alnım!\nyaxşı bir şey yaz.\nBəzi hallarda şairin Allahla “zarafatlaşmalar”ına nə qədər çalışsan belə, axtarış donunu geydirmək olmur. Belə şeirlərdə müəllif ateist kimi çıxış edərək, Yaradıcı qüvvəyə qarşı ironik münasibət sərgiləyir – Emin Pirinin “Allahın zarafatı” şeirində olduğu kimi:\nŞeytan da bezikib çıxa özündən\niçindən allahın özü boylana\ndönüb arxasıyca gələn bəndəyə:\n“Yaman aldatdım ha…”\n...Qoşulub İblisə çıxıb gedəsən\nAllahın dalınca qeybət edəsən\narxanca mələklər yalvara\nAllah da göydən qışqıra:\nBu şeirdə müəllif nəyi demək istəyibsə, onu da deyib: o, həyatı, yaşananları, yaşanacaqları dünyanın idarəçisinin zarafatı kimi qəbul edir. (Anoloji fikrin bir başqa formada ifadəsinə Aqşinin də şeirində rast gəlirik: “İnsanın faciəsi bəlkə də, Tanrının əyləncəsidir.”) Bu misralarda nə üsyan var, nə də Allahı inkar.\nAmma güclü ironiya var və bu mövzuda yazılan çoxsaylı üsyan, asilik dolu şeirlərdən fikrin orijinallığı ilə seçilir. Bu baxımdan hər cür dini inanc, görüş və baxışları bir kənara qoyaraq, şeiri sadəcə maraqlı bir poetik nümunə olaraq qəbul edirəm.\nMüasir insanın düşüncəsində ümumən din və xürafat anlayışı arasında sərhədlər pozulduğundan “din” adı altında hər cür qadağa və\nqorxular başa düşülür. Bəzi müəlliflər üçün dinin fəlsəfəsi içinə girməyə cəhd göstərmədiyi, yaxud qorxduğu qaranlıq bir otaqdır. İnsanın bilmədiyi onu qorxudur, qorxduğunu tənqid və ya inkar etmək, yaxud kinayə ilə yanaşmaq da bir münasibətdir.\nİnsanın düşüncəsindəki ən böyük yanlışlardan biri bəlkə də, onun Allahı kəşf etmək istəməsidir. Sanki hər kəs ətrafına “boylanıb” orada yaradıcını axtarmaqla məşğuldur. Tapmayanda, ətrafdakı haqsızlıqlar, bədbəxtliklər, faciələr fonunda “səmanı boş görəndə” ona qarşı üsyan edir, hayqırır. Halbuki insan o halda Allahın varlığına çata bilər ki, onu özündən kənarda deyil, öz içində axtarsın və içindəki o uca varlığı formalaşdıraraq allahlaşdırmağı bacarsın.\nBaşqa sözlə, Allah insanın içində “doğulmalıdır”. Xüsusilə də, yaradıcı insan üçün onu öz hiss və düşüncələrindən doğurmaq, yaratmaq vacibdir. Sokrat ”Özünü tanı” deyir, Məhəmməd peyğəmbərdən (s.) gətirilən hədisdə “Hər kəs özünü tanısa, Allahını da tanıyar” deyilir. Dinə, Allaha münasibət fonunda önəmli olan yenə insanın bu anlayışlara hansı yöndən yanaşmasıdır.\nÇünki əksərən insanlar Mütləq Varlıq olan Allaha deyil, onun dini inanışlar sistemində “avtoritetlər” tərəfindən formalaşdırılmış obrazına inanırlar. Kor-koranə inanan insanlar onlara təlqin olunan Allah obrazına tapınır və yaradıcının əsl mahiyyəti haqqında düşünməyi ağıllarına belə gətirmirlər. Allah axtarışına çıxan insan isə bu axtarışa nə qədər “əmək sərf edərsə”, o qədər də müvəffəq olar. Başqa sözlə, verdiyin sevgi qədərinin qarşılığını almaq mümkündür. Aqressiya, üsyan, təkəbbür, asiliklə Allahı nə özündə, nə də təbiətdə, nə də bədii yaradıcılıqda tapmaq olar.


MANİFESTO İLETİŞİMİ İLƏ DÜNYADA SƏNƏDİNƏ MARKA OLUN - istanbulda ən yaxşı pr agentliyi\nMANİFESTO İLETİŞİMİ İLƏ DÜNYADA SƏNƏDİNƏ MARKA OLUN\nHome > PR agentlik > MANİFESTO İLETİŞİMİ İLƏ DÜNYADA SƏNƏDİNƏ MARKA OLUN\n05 Ara MANİFESTO İLETİŞİMİ İLƏ DÜNYADA SƏNƏDİNƏ MARKA OLUN\nPosted at 15:35h in PR agentlik\tby\tlaniakea 0 Comments\nBir şirkət, bu məhsulu ən yaxşı şəkildə istehsal edən və bir çox ölkənin və dünyada bir məhsul istəyir və bu məhsulu almaq və satın almaq. Ancaq bu çox vaxt mümkün olmaya bilər, çünki şirkətlər reklamlarını yüksək keyfiyyətdə və diqqətəlayiq bir şəkildə edə bilmirlər. Buna görə bir çox şirkət reklam vermədən satış etməyə çalışır və buna görə də onlar qısa müddətdə iflas bayrağını çəkirlər. Firmalar, materialları daha çox satmaq və məhsulu daha çox satmaq üçün reklam etmək üçün heç bir maddi hissəni nəzərdən keçirməməlidirlər. Firmalar tez-tez rabitə agentlikləri ilə əməkdaşlıq etdikləri zaman mükəmməl reklam ideyaları ilə çıxış edirlər.\nReklam agentlikləri arasında ən görkəmli şəxslərdən biri də bir çox ölkələrin ən görkəmli layihələrindən biri olan manifesto kommunikasiyadır. Manifesto, qısa bir müddətdə bir çox firma cəlb edən reklam və marka problemləri və marka ilə reklam diqqət mərkəzində olan insanları məşhur ola bilərsiniz. Əlbəttə ki, məhsulun markalanma prosesində nə qədər yaxşı olması vacibdir, həqiqi bir rabitə ilə pis və kasıb məhsul təqdim etməyinizə baxmayaraq, nəticə sinir bozucu ola bilər. Belə problemlərin qarşısını almaq üçün Manifesto kommunikasiya məsləhətçiləri həmişə məhsullar haqqında geniş qərarlar qəbul edir və cəmiyyətdə sorğu təşkil edir və cəmiyyət və şirkətin verdiyi rəylərdən ümumi qərar qəbul edir.,\nƏgər şirkətlərin əksəriyyəti kimi sizin şirkətinizdə reklam və marka problemi varsa, indi bildirişlərin keyfiyyətinə cavab verin və əlaqə məsləhətçilərinizə verin. Rabitə məsləhətçilərinin direktivlərinə uyğun olaraq, reklam istədiyiniz və təsəvvüründən kənara çıxacaq və şirkətiniz peşəkar marka dəyərinə sahib olacaqlar.


“Nar” gənc şahmatçılara dəstək olur » InterTv.Az\n3-07-2019, 23:19 28 dəfə baxılıb\nUşaqların məntiqi təfəkkürünün inkişafına töhfə vermək məqsədilə, “Nar”, 2-10 iyul tarixlərində Bakıda baş tutan Şahmat üzrə Bakı yay festivalı çərçivəsində keçiriləcək uşaq turnirinə dəstək olur. Qeyd edək ki, uşaq turnirinə 74 şahmatçı qeydiyyata alınıb. 7 tur isveçrə sistemi üzrə yarışın nəticələrinə görə qaliblər həm pul mükafatı, həm də “Nar”-dan xüsusi mükafatlar qazanacaqlar.\nFestivalda şahmatçılar 5 müxtəlif turnirdə mübarizə aparacaqlar. "Bakı yay festivalı" çərçivəsində Azərbaycanda ilk dəfə Beynəlxalq qrossmeyster və beynəlxalq usta normalı paralel yarışlar da keçiriləcək. Yarışda 14 Azərbaycan və Gürcüstan, Iran, Türkiyə, Rusiya, İraq ve Belarusiyadan da daxil olmaqla, 10 xarici şahmatçı iştirak edəcək. Start siyahıda 6 qrossmeyster, 4 Beynəlxalq usta və 9 FİDE ustası yer alıb.\n“Nar” gənclərə və idmana yönəlik korporativ sosial məsuliyyət (KSM) strategiyasına uyğun olaraq, müxtəlif sosial layihələr həyata keçirir. “Nar”-ın KSM strategiyası haqqında daha ətraflı www.nar.az saytından əldə edə bilərsiniz.\n“Azerfon” şirkəti (“Nar” ticarət nişanı) 21 mart 2007-ci ildə fəaliyyətə başlayaraq qısa bir müddətdə Azərbaycanda telekommunikasiya və mobil rabitə sahəsinin aparıcı şirkətlərindən birinə çevrilib. “Nar” ticarət nişanı Azərbaycanın zəngin mədəni və tarixi irsinin çağdaş həyatla bağlılığının rəmzi olaraq seçilib. “Nar” ölkədə ilk dəfə olaraq 3G texnologiyasını təqdim edib və geniş 4G şəbəkəsini abunəçilərinin istifadəsinə verib. Nar” şəbəkəsi hazırda ölkə ərazisinin 97,5%-ni (işğal olunmuş ərazilər istisna olmaqla) əhatə edir və 7500-dən artıq baza stansiyası ilə 2,3 milyondan çox abunəçiyə yüksəkkeyfiyyətli xidmət göstərir.\n“Nar” Paralimpiya Oyunlarının iştirakçılarına dəstək olacaq”\n“Nar” gənclərin intellektual inkişafına töhfə verməyə davam edir”\nMəşhur şahmatçı faciəli şəkildə öldü


Adalet.az | Azərbaycan Respublikasında demokratiyanın yaranması və inkişafı problemləri Adalet.az | Azərbaycan Respublikasında demokratiyanın yaranması və inkişafı problemləri Adalet.az | Ədalət -\n5778 | 2019-04-26 18:17\n12 noyabr 1995-ci il tarixində ümumxalq səsverməsi (referndum) yolu ilə qəbul edilmiş Azərbaycan Respublikasının Konstitusiyasının preambula hissəsində bəyan edilib ki, Azərbaycan xalqı özünün çox əsrlik dövlətçilik ənənələrini davam etdirərək, "Azərbaycan Respublikasının dövlət müstəqilliyi haqqında" Konstitusiya Aktında əks olunan prinsipləri əsas götürərək, bütün cəmiyyətin və hər kəsin firavanlığının təmin edilməsini arzulayaraq, ədalətin, azadlığın və təhlükəsizliyin bərqərar edilməsini istəyərək, keçmiş, indiki və gələcək nəsillər qarşısında öz məsuliyyətini anlayaraq, suveren hüququndan istifadə edərək, təntənəli surətdə aşağıdakı niyyətlərini bəyan edir:\n- Ədalətli, iqtisadi və sosial qaydalara uyğun olaraq, hamının layiqli həyat səviyyəsini təmin etmək;\n- Ümumbəşəri dəyərlərə sadiq olaraq bütün dünya xalqları ilə dostluq, sülh və əmin-amanlıq şəraitində yaşamaq və bu məqsədlə qarşılıqlı fəaliyyət göstərmək;\n5 bölmə, 12 fəsil, 158 maddə və keçid müddəalarından ibarət olan müstəqil Azərbaycan dövlətinin ilk milli Konstitusiyası bütün meyarlarına görə dünyanın inkişaf etmiş demokratik ölkələrinin Konstitusiyaları ilə bir sırada dayanır.\nKonstitusiyanın 1-ci maddəsinin 1-ci bəndində təsbit olunmuşdur ki, Azərbaycan Respublikasında dövlət hakimiyyətinin yeganə mənbəyi Azərbaycan xalqıdır.\nBu da Azərbaycan Respublikası Konstitusiyasının mütərəqqi beynəlxalq təcrübəni nəzərə almaqla hazırlanmasını təsdiq edən meyarlardan biridir. Bu gün müasir dünyamızda milli suveren demokratiya problemi siyasi və elmi dairələrdə getdikcə daha geniş müzakirə olunmaqdadır. Milli suveren demokratiya institutunun yaranması hər bir müstəqil dövlətin, o cümlədən Azərbaycan dövlətinin qarşısında duran prioritet vəzifələrdən biridir. Təbii ki, hər bir dövlətin siyasi rejimindən asılı olaraq öz milli-mənəvi dəyərlərinə uyğun milli suveren demokratiya modeli olmalıdır.\nVaxtilə yaşadığımız Sovet Sosialist Respublikaları İttifaqında həmin dövrün siyasi rejiminə uyğun olan sosialist xalq demokratiyası həyata keçirilirdi.\nMəzmun və forma baxımından sosialist xalq demokratiyası demokratik prinsiplərin tələblərinə tam cavab vermirdi.\nBelə ki, demokratik prinsiplər və qaydalar xalqın arzu, istəyindən və tələbindən irəli gəlməli olduğu halda, sosialist xalq demokratiyasında yalnız hakimiyyətin öz təşəbbüsü ilə və siyasi rejimə xidmət göstərmək məqsədi daşıyırdı. Bu da bütövlükdə fundamental milli demokratik ənənələrlə ziddiyət təşkil edirdi. Milli suveren demokratiya nəzəriyyəsinə tənqidi yanaşanlar belə hesab edirlər ki, milli suveren demokratiya yalnız Avropa və Amerika demokratiyası standartı olaraq bütün dünya ölkələri tərəfindən qəbul olunmalıdır.\nLakin bu fikirlərlə razılaşmaq qeyri-mümkündür. Çünki, bu prinsipin özü demokratik yanaşmanın tamamilə ziddinə olmaqla hər bir dövlətin yerli dəyərlərinə müdaxilə təhlükəsi yaradır. Nəzərə almaq lazımdır ki, hər bir xalqın və millətin özünün tarixən formalaşmış milli adət-ənənələri, mentaliteti və milli kökləri əsasında suveren demokratiyası formalaşmalıdır. Bu prinsiplər əsasında hər bir ölkənin milli suveren demokratiyası fundametal milli qanunvericilikdə öz əksini tapmalıdır. Yuxarıda göstərdiyimiz faktlar bir daha onu təsdiq edir ki, bir çox hallarda qərb ölkələri və qərbyönümlü qüvvələr dövlətlərin milli suveren demokratiyasının formalaşmasına imkan vermirlər. Məlum olduğu kimi, qərb ölkələri və qərbyönümlü qüvvələrin Avropa və Amerika demokratiyasını ideal demokratiya kimi təbliğ etməkdə məqsədləri başqa dövlətlərdə, o cümlədən Azərbaycan Respublikasında milli suveren demokratik dəyərlərin inkişafının qarşısını almaqdır. Məlumdur ki, beynəlxalq aləmdə vahid etalon və standart kimi qəbul olunan demokratiya modeli yoxdur.\nMüasir şəraitdə isə bəzi dövlətlərin beynəlxalq aləmdə yuxarıda qeyd edilən istiqamətdə apardığı ideoloji, siyasi və antiislam təbliğatının əsas məqsədi Avropa demokratiyası pərdəsi altında öz ideoloji və siyasi demokratiyalarını təbliğ edərək öz müstəqilliyini yenicə əldə etmiş ölkələrin üzərində hegemonluğa nail olmaqdır.\nBu, bütövlükdə ölkələrin milli suveren demokratiyasına və beynəlxalq hüququn hamılıqla qəbul edilmiş normalarına uyğun deyil.\nBu məsələ elmi araşdırmalarla da öz təsdiqini tapmışdır. Dünyada mövcud olan ümumbəşəri dəyərlər təkcə Avropaya deyil, yer üzündə yaşayan bütün xalqlara və millətlərə mənsubdur.\nDünya sivilizasiyasının, mədəniyyət\ninin, elminin, mənəvi dəyərlərinin formalaşmasında hər bir xalqın nümayəndələri təmsil olunduğu kimi, o cümlədən Azərbaycan xalqının da bütün bu dəyərlərin formalaşmasında özünəməxsus yeri və rolu vardır.\nMilli suveren demokratiya institutu hər bir ölkənin ictimai və siyasi həyatında siyasi mexanizm kimi fəaliyyət göstərməklə, dövlətin, cəmiyyətin təkmilləşməsi və gələcək inkişafı üçün bu istiqamətdə daim elmi tədqiqatların aparılmasına əsas yaradır.\nTəbii ki, yalnız bu istiqamətdə aparılmış elmi tədqiqatlardan sonra biz müəyyən edə bilərik ki, cəmiyyətə və dövlətə onun gələcək inkişafı üçün hansı formada milli suveren xalq demokratiyası daha yararlıdır.\nHesab edirik ki, dünya birliyinə və ailəsinə daxil olan bütün dövlətlər və xalqlar digər dövlətlərin və xalqların milli suveren demokratiyalarına, adət-ənənələrinə, milli dəyərlərinə, dini mənsubiyyətlərinə hörmətlə yanaşmalı, dözümlülük nümayiş etdirməli, bir sözlə, bəşəriyyətdə tolerantlıq mühiti yaradılması üçün çalışmalıdırlar. Azərbaycan dövləti dünya ölkələrinə bu baxımdan nümunə olan ölkələrdən biridir.\nBu istiqamətdə Azərbaycan Respublikasının Prezidenti Cənab İlham Əliyevin milli suveren demokratiyanın yaranması və inkişafı ilə bağlı apardığı ardıcıl uğurlu daxili və xarici siyasət bunu bir daha təsdiqləyir. Azərbaycan Respublikasının Prezidenti Cənab İlham Əliyevin dövlətimizin suveren dövlətlər ailəsinə qoşulması, beynəlxalq münasibətlərin tam hüquqlu subyektinə çevrilməsi istiqamətində həyata keçirdiyi fəaliyyət fikrimizi tam təsdiq edir.\nLakin bir çox hallarda bəzi dövlətlər Avropa demokratiyasının xalq hakimiyyəti üçün daha səmərəli əsl demokratiya olmasını iddia edərək, ölkələrə siyasi təzyiq və zor göstərməklə Avropa demokratiyasını tətbiq olunmasına çalışırlar. Beləliklə, bu ölkələrin və xalqların milli suveren demokratiya hüquqlarına müdaxilə etməklə, həmin ölkələrdə insan haqlarının kobud surətdə pozulması hallarının mövcudluğuna dair yanlış ictimai rəy formalaşdırırlar.\nBelə siyasi cəhdlərin qarşısının alınması üçün biz, vətəndaş olaraq Azərbaycan Respublikası Prezidenti Cənab İlham Əliyevin bu istiqamətdə apardığı xarici və daxili siyasətə dəstək verməklə, onun siyasətinin həyata keçirilməsi üçün bütün vasitələrdən istifadə etməklə, milli suveren demokratiyanı müdafiə edib, onun inkişafı üçün çalışmalıyıq.


Məxfilik və şərtlər - WoopShop ®\nWoopShop.com-a xoş gəlmisiniz. WoopShop.com saytından baxarkən və ya satın alarkən məxfiliyiniz və şəxsi məlumatlarınız qorunur və hörmətlidir. WoopShop.com, bu səhifədə göstərilən bildirişlərə, şərtlərə və şərtlərə əsasən ən yaxşı xidmətləri təklif edir.\n1. Gizlilik Siyasəti\n• WoopShop.com veb saytın hər qonağının və ya müştərisinin məxfiliyinə hörmətlə yanaşır və onlayn təhlükəsizliyinizə ciddi yanaşır.\n• WoopShop.com-a elektron poçtunuz, adınız, şirkətin adı, küçə ünvanı, poçt kodu, şəhər, ölkə, telefon nömrəsi, parol və sair daxil olan məlumatları toplayırıq, başlamazdan əvvəl, tərtib etməmək və birləşdirmək üçün lazım olan çərəzlərdən istifadə edirik. saytımıza daxil olanlar barədə şəxsən müəyyənləşdirilən məlumat. Məlumat sizin üçün unikaldır. Ancaq istifadəçilər saytımıza anonim olaraq daxil ola bilərlər. İstifadəçilərdən fərdi məlumatları yalnız könüllü olaraq bizə bu cür məlumatları təqdim etdikləri halda toplayacağıq. İstifadəçilər həmişə şəxsiyyətini təsdiqləyən məlumatlar verməkdən imtina edə bilər, istisna olmaqla, onların Saytla əlaqəli bəzi fəaliyyətlərlə məşğul olmasına mane ola bilər.\nİstifadəçilər saytımıza daxil olduqda, saytda qeydiyyatdan keçdikdə, sifariş verdikdə, sifariş verdikdə, sorğuya cavab verərkən, bir forma doldurmağımızda və bununla əlaqədar olaraq müxtəlif yollarla şəxsən şəxsiyyət məlumatlarını şəxsən toplaya bilərik. Saytımızda təqdim etdiyimiz digər fəaliyyətlər, xidmətlər, xüsusiyyətlər və ya mənbələrlə. İstifadəçilərdən müvafiq olaraq ad, e-poçt ünvanı, poçt ünvanı istənilə bilər.\n• Bu məlumatı istifadə etməyinizi daha asanlaşdırmaq, sorğu və ya şikayətlərə cavab vermək, sizə ən uyğun olanı göstərmək və yeni məlumatları, satış məhsulları, kuponlar, xüsusi promosyonlar və s. Xatırlatmaq üçün istifadə edirik. yandır.\n• Qeydiyyat zamanı bizə adınız, göndərmə və göndərmə ünvanı, telefon nömrəniz və e-poçt adresinizi göstərməyiniz istənəcəkdir. Bu tip fərdi məlumatlar, sifarişlərinizi yerinə yetirmək üçün göndərmə məqsədləri üçün istifadə olunur. Sifarişinizi emal etməkdə problemimiz varsa, verdiyiniz şəxsi məlumatları sizinlə əlaqə saxlamaq üçün istifadə edə bilərik.\n• Girildikdən sonra hər hansı bir e-poçt bülletenindəki linkdən və ya şəxsi abunə parametrinizdən istifadə edərək abunəliyi ləğv edə bilərsiniz.\n• Saytımızla əlaqəli olduqda İstifadəçilər haqqında fərdi olmayan şəxsiyyət məlumatları toplaya bilərik. Şəxsi olmayan şəxsiyyət məlumatları brauzerin adını, istifadəçi saytımıza qoşulma vasitələri, məsələn əməliyyat sistemi və istifadə olunan internet xidməti təminatçıları və digər oxşar məlumatları əhatə edə bilər.\n• Saytımız İstifadəçi təcrübəsini artırmaq üçün "çerezlərdən" istifadə edə bilər. İstifadəçinin veb brauzeri qeyd sənədləri və bəzən onlar haqqında məlumatları izləmək üçün çərəzləri sabit disklərinə yerləşdirir. İstifadəçilər veb brauzerini çərəzləri rədd etməyi və ya peçenye göndərildikdə sizi xəbərdar etməyi seçməyi seçə bilərlər. Bunu etsələr, saytın bəzi hissələrinin düzgün işləməməsinə diqqət yetirin.\n• WoopShop istifadəçilərin şəxsi məlumatlarını aşağıdakı məqsədlər üçün toplayır və istifadə edir:\n(1) İstifadəçi təcrübəsini fərdiləşdirmək\nBiz bir qrup kimi İstifadəçilər bizim saytda təmin xidmət və resurslarını necə istifadə anlamaq üçün məcmu informasiya istifadə edə bilər.\n(2) Saytımızı yaxşılaşdırmaq üçün\nBiz sizdən aldığımız məlumat və geribildirimlər əsasında veb-sayt təkliflərini təkmilləşdirməyə çalışırıq.\n(3) Müştəri xidmətlərini yaxşılaşdırmaq\nMəlumatınız, müştəri xidməti istəklərinə və dəstək ehtiyaclarına daha səmərəli cavab vermək üçün bizə kömək edir.\n(4) Əməliyyatları emal etmək\nBiz ki, xidmət təmin etmək üçün yalnız bir sifariş zaman İstifadəçilər özləri haqqında bilgileri istifadə edə bilər. Biz xidmət təmin etmək üçün zəruri olan hallar istisna olmaqla kənar tərəflər bu məlumatı bölüşmək yoxdur.\n(5) Məzmun, tanıtım, sorğu və ya digər Sayt xüsusiyyətlərini idarə etmək\nIstifadəçilər informasiya göndərmək üçün onlar biz onlara maraq olacaq mövzular haqqında qəbul etməyə razılıq.\n(6) Dövri e-poçt göndərmək\nE-poçt ünvanı İstifadəçilər sipariş emalını təmin edir, yalnız onların sifarişinə aid məlumatları və yenilikləri göndərmək üçün istifadə olunacaq. Həmçinin onların sorğularına və / və ya digər istək və ya suallara cavab vermək üçün istifadə oluna bilər. İstifadəçi bizim poçt siyahısına daxil olmağı qərara alırsa, şirkətin xəbərləri, yenilikləri, əlaqəli məhsul və ya xidmət məlumatlarını və s. Daxil oluna biləcək e-poçtları alacaqlar. İstənilən zaman istifadəçi gələcək e-poçtları almaqdan imtina etmək istəsə, hər bir e-poçtun altındakı abunəçiləri çıxartma təlimatları və ya Sayt vasitəsilə bizimlə əlaqə saxlaya bilərsiniz.\nŞəxsi məlumatlarınızı, istifadəçi adınızı, şifrənizi, əməliyyat məlumatlarımızı və Saytımızda saxlanan məlumatların icazəsiz daxil olma, dəyişdirilmədən, açıqlanmadan və ya məhv edilməsindən qorunmaq üçün müvafiq məlumatların toplanması, saxlanması və işlənməsi qaydaları və təhlükəsizlik tədbirləri görürük.\n• İstifadəçilərin fərdi identifikasiya məlumatlarını başqalarına satmırıq, ticarət etmirik və ya icarəyə vermirik. Yuxarıda göstərilən məqsədlər üçün ziyarətçilər və istifadəçilərlə bağlı hər hansı bir fərdi identifikasiya məlumatları ilə əlaqəli olmayan ümumiləşdirilmiş demoqrafik məlumatları iş ortaqlarımız, etibarlı filiallarımız və reklamverənlərimizlə paylaşa bilərik. Bizə işimizi və Saytımızı idarə etmək və ya bülleten və ya anket göndərmək kimi fəaliyyətimizi idarə etmək üçün üçüncü tərəf xidmət təminatçılarından istifadə edə bilərik. Bizə icazə verdiyiniz təqdirdə bu məhdud məqsədlər üçün məlumatlarınızı üçüncü tərəflərlə bölüşə bilərik.\nİstifadəçilər Saytımızda tərəfdaşlarımızın, təchizatçıların, reklam verənlərin, sponsorların, lisenziyaların və digər üçüncü tərəflərin saytlarına və xidmətlərinə bağlayan reklam və ya digər məzmunu tapa bilərlər. Bu saytlarda görünən məzmunu və ya bağlantıları idarə etmirik və saytımıza daxil olan və ya daxil olan veb saytların tətbiq etdiyi təcrübələrə görə cavabdeh deyilik. Bundan əlavə, bu saytlar və ya xidmətlər, məzmunu və əlaqələri daxil olmaqla daim dəyişə bilər. Bu saytların və xidmətlərin öz məxfilik siyasəti və müştəri xidməti siyasətləri ola bilər. Saytımıza bir bağlantısı olan veb saytlar da daxil olmaqla hər hansı digər veb saytda araşdırma və qarşılıqlı əlaqə həmin veb saytın öz şərtlərinə və siyasətinə tabedir.\n• Bu Məxfilik Siyasəti bəndində fərdi məlumatların Apple ödəmə xidmətlərində necə istifadə edildiyi izah edilir (Apple ödəyir). Bundan əlavə, Apple Payın şərtlərini və şərtlərini oxumalısınız. WoopShop vasitəsilə iş fəaliyyətiniz Apple Inc ilə əlaqəli deyil.\nÖdəniş üçün Apple Pay istifadə edərkən, bank kartı məlumatlarını, sifariş miqdarı və poçt ünvanını istəyə bilərsiniz, ancaq WoopShop, formunuzdan heç bir məlumat toplayıb saxlamayacaq və şəxsi məlumatlarınızı reklam və ya digər əməliyyat qurumlarına paylaşmayacaq istənilən formada.\n• WoopShop bu məxfilik siyasətini istənilən vaxt yeniləmək üçün seçim hüququna malikdir. İstifadəçilərə topladığımız şəxsi məlumatların qorunmasına necə kömək etdiyimiz barədə məlumatlı olmağımız üçün bu səhifəni tez-tez yoxlamağı tövsiyə edirik. Bu məxfilik siyasətini vaxtaşırı nəzərdən keçirmək və dəyişikliklərdən xəbərdar olmaq məsuliyyətiniz olduğunu qəbul edirsiniz və qəbul edirsiniz.\n• Bu Saytdan istifadə etməklə bu siyasəti qəbul etdiyinizi bildirirsiniz. Bu siyasətlə razı deyilsinizsə, saytımızdan istifadə etməyin. Bu siyasətə dəyişikliklər göndərildikdən sonra Saytdan davamlı istifadəniz bu dəyişiklikləri qəbul etdiyiniz sayılacaqdır.\n• Bu Məxfilik Siyasəti, bu saytın təcrübələri və ya bu saytla münasibətlərinizlə bağlı hər hansı bir sualınız varsa, bizə müraciət edin [E-mühafizə] or [E-mühafizə]\n• Ən azı 18 yaşınızın olmasına və ya sayta valideynlərinizin və ya qəyyumlarınızın nəzarəti altında olmağınıza dair zəmanət verirsiniz. Şifrə və şəxsiyyət istifadə edən hər kəs tərəfindən bu sayta daxil olmaq və istifadə üçün yalnız bu saytın istifadəsi və istifadəsi həqiqətən sizin tərəfindən icazə verilib-verilməməsinə görə məsuliyyət daşıyacaqsınız.\n• WoopShop.com müxtəlif anbarlardan göndərə bilər. Birdən çox maddə olan sifarişlər üçün sifarişimizi öz seçimimizlə fond səviyyələrinə görə bir neçə paketə bölə bilərik. Anladığınız üçün təşəkkür edirəm.\n• Bu səhifədə və ya saytda başqa bir şey nəzərdə tutulmayıbsa, WoopShop.com saytına göndərdiyiniz və ya göndərdiyiniz hər hansı bir şey, o cümlədən məhdudiyyətsiz, fikirlər, nou-hau, üsullar, suallar, rəylər, şərhlər və təkliflər toplu şəkildə təqdim edilsə, təqdim olunanlar nəzərdən keçiriləcəkdir qeyri-məxfi və mülkiyyətsiz olaraq, təqdim etmək və ya göndərməklə, WoopShop.com-a müəllif hüququ və WoopShop-un müəllif hüquqları kimi mənəvi hüquqları istisna olmaqla girişə və bununla əlaqədar bütün İP hüquqlarına dönmədən lisenziya verməyə razısınız.\n• Saxta bir elektron poçt adresindən istifadə etməməli, özünüzdən başqası kimi görünməməli və ya WoopShop.com və ya hər hansı bir təqdimatın və ya məzmunun mənşəyi ilə üçüncü tərəfləri yanıltmamalısınız. WoopSHop.com, hər hansı bir səbəbdən şərh və ya rəylər daxil olmaqla hər hansı bir təqdim etməyi silmək və ya redaktə etmək məcburiyyətində deyil.\n• Bütün WoopShop.com veb saytındakı bütün mətn, qrafika, fotoşəkillər və ya digər şəkillər, düymə nişanları, səs klipləri, loqotiplər, şüarlar, ticarət adları və ya söz proqramları və digər məzmunlar, Məzmun, yalnız WoopShop.com və ya müvafiq məzmuna aiddir. təchizatçılar. Açıq şəkildə verilməyən bütün hüquqlar WoopShop.com tərəfindən qorunur. Qeyri-qanun pozanlar qanunla bütün məsuliyyətə cəlb olunacaqlar.\n• Unutmayın ki, qəbul edə bilmədiyimiz və ləğv etməli olduğumuz müəyyən sifarişlər ola bilər. Hər iki tərəf razıdır ki, sifariş göndərdikdən sonra nəqliyyat üçüncü tərəf logistika şirkətinin məsuliyyətidir. Bu mərhələdə məhsula (məhsula) tam sahiblik alıcıya məxsusdur; daşınma zamanı əlaqəli bütün məsuliyyət və risklər alıcı tərəfindən ödəniləcəkdir.\n• WoopShop.com internetdə üçüncü tərəflərin mülkiyyətində olan və idarə olunan digər saytlara bağlantılar ehtiva edə bilər. WoopShop.com saytının və ya hər hansı bir saytın üzərindəki əməliyyatın və ya məzmunun məsuliyyət daşımadığını qəbul edirsiniz.\n• WoopShop.com gələcəkdə xəbərdarlıq etmədən bu şərtləri dəyişdirmək hüququnu özündə saxlayır.\nHamiləlik kəməri tənzimləyicisi 16.87€ - 37.96€\nTam Tənzimlənən Aşağı Arka Backless Adapter Converter Bra Askı\nUzun qollu pambıq karikatura heyvan geyim dəsti 11.10€ - 12.76€\nRC Quadcopter Drone Camera ilə HD 2MP 720P Hündürlük WiFi FPV Drone Telefonu saxlayın iPad WiFi Nəzarət 120 Dərəcə Geniş Açı Lens X20 91.11€ 72.89€\nAğıllı Qeyri-Stick İstiyə Dayanmaz Paslanmaz 2-In-1 Mutfak Spatula & Tongs\nSmart Multifunction WIFI Yaş və Quru Mini Robot Tozsoran\nUşaqlar üçün GPS Watch Tracker 91.35€ 52.06€\nGladiator Roma Style açıq ayaq düzəldilmiş yay ayaqqabıları qadınlar üçün\nTəsadüfi Elastik Stretch Qələmi Uzun İş Pantolonu


Xəzərə düşən MİQ-29-un pilotunun qaynatası: "Xəbər almışıq, hadisə yerinə gedirik"\nXəzərə düşən MİQ-29-un pilotunun qaynatası: "Xəbər almışıq, hadisə yerinə gedirik"\nGecə təlim-məşq uçuşu keçirən zaman qəzaya uğramış Hərbi Hava Qüvvələrinin MiQ-29 təyyarəsinin Xəzər dənizinə düşdüyü ərazinin yerinin müəyyənləşməsi məlumatını MiQ-29 təyyarəsinin pilotu Rəşad Atakişiyevin qaynatası Qabil Hüseynli də təsdiqləyib.\nO, BAKU.WS-ə açıqlamasında deyib ki, özü də axtarış yerinə dəvət olunub: “Xəbər almışıq, hadisə yerinə gedirik. Ətraflı məlumata malik deyiləm. Yəqin ki, nəsə var ki, çağırıblar. Məni Hərbi Hava Qüvvələrinin Hava Hücumundan Müdafiə Qoşunlarının rəsmisi Siyəzən rayonunun Zarat kəndinin ətrafında qurulmuş axtarış mərkəzinə dəvət ediblər”.\nAzərbaycan Müdafiə Nazirliyinin Mətbuat xidmətindən BAKU.WS-ə verilən məlumatda deyilir ki, aidiyyəti dövlət qurumları və xidmətləri nümayəndələrinin, eləcə də axtarışlara cəlb edilən türkiyəli mütəxəssislərin iştirakı ilə görülən təxirəsalınmaz tədbirlər nəticəsində təyyarənin bəzi fraqmentləri hissə-hissə sudan çıxarılıb.\nSON DƏQİQƏ! Qəzaya uğramış MİQ-29 barədə YENİ XƏBƏR Qəzaya uğramış MİQ-29 təyyarəsi haqda YENİ XƏBƏR Xəzərə düşən MİQ-29 barədə YENİ XƏBƏR Xəzərə düşən MiQ-29 ilə bağlı Xəzərə düşən hərbi təyyarəmiz tapıldı Xəzərdə itkin düşən hərbi pilotumuzun Xəzərdə itkin düşən hərbi pilot məşhurun kürəkənidir — FOTO\nТеги: Miq-29 Xəzər dənizi qalıqlar