মিলাৰামৰ আত্মজীৱনী – সাহিত্যৰথী লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা – ফটাঢোল\n(একাষাৰ: অসমীয়া ভাষা উন্নতি সাধিনী সভাৰ জন্মলগ্নৰে পৰা আজি পৰ্যন্ত সৃষ্টি হোৱা সমূহ অসমীয়া ব্যংগ সাহিত্যৰ ভিতৰত ৰসৰাজ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাদেৱৰ ব্যংগ ৰচনাৰাজিৰ স্থান সদায় কিছু ওপৰত। তেওঁৰ হাস্য-ব্যংগ ৰচনাৰ এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য হৈছে যে বহুক্ষেত্রত তেওঁ নিজকেই গোটেই কাহিনীটোৰ কোনো এটা চৰিত্রৰ লগত সাঙুৰি লয়, যাৰ দ্বাৰা আত্ম বিশ্লেষণেৰে খুহুটীয়া ৰসৰ মাত্রা চৰাব পাৰি । “মিলাৰামৰ আত্মজীৱনী”ও তেনেধৰণেই তেওঁৰ এক অপূৰ্ব্ব সৃষ্টি । সময় আগবঢ়াৰ লগে লগে নৱপ্ৰজন্মৰ বহুতেই ৰসৰাজৰ আপুৰুগীয়া সৃষ্টিসমূহৰ ৰস-আস্বাদনৰ পৰা নিলগত অৱস্থান হোৱা যেন পৰিলক্ষিত হৈছে। এয়া নতুন প্ৰজন্মৰ প্ৰতি আমাৰেই যেন এক অন্যায় বুলি অনুভৱ কৰি আজিৰ ডিজিটেলাইজেচন যুগৰ পাঠকসকলক এনে যুগমীয়া সৃষ্টিৰ অপৰিৱৰ্তিত ৰূপ ই-মাধ্যমৰ যোগেদি চিনাকি কৰি দিয়াৰ এইয়া এক ক্ষুদ্ৰ প্ৰয়াস।\nএই প্ৰশংসনীয় পদক্ষেপ লোৱাৰ বাবে আমাৰ সদস্য ৰামানুজ গোস্বামীক এই সুযোগতে ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিলো।)\nএই কেইটা কাৰণৰ বাবে মোৰ জীৱন চৰিত মই নিজে লেখিলোঁ।\n(১) মোৰ মিতিৰ বা কুটুম লেখত তিনিজন। পোন প্ৰথমতে ঘৈণীৰ ফালৰ, তাৰ পিছত আইৰ ফালৰ, আৰু তাৰ পিছত সকলোৰে শেহত বোপাইৰ ফালৰ। তিনিউজনৰ পৰা তিনি দিনৰ অন্তৰে অন্তৰে তিনিখন তিনিপতীয়া সুকীয়া চিঠি পাইছোঁ। তাৰ মৰ্মটো এইঃ “আপুনি যদি আপোনাৰ অতি বিচিত্ৰ জীৱন চৰিত্ৰ স্ব-হস্তে লেখি মানুহৰ কুশলৰ অৰ্থে প্ৰকাশ কৰে, তেন্তে আপোনাৰ লেখা পঢ়িম।”\n(২) মোৰ জীৱনৰ আৰ্হি লৈ বাট বুলি বহুতে মোৰ নিচিনা ডাং-ডাং-ডাং-অৰ হ’ব পাৰিব।\n(৩) কলি-কলীয়া মানুহ যেনে অধৰমী, মোৰ জীৱন-চৰিত্ৰ মই নিজেই লেখি থৈ নগ’লে, কোনে নো ধৰ্ম্মক লক্ষ্য কৰি পাছে লেখিব দেও হে?\n(৪) পুণ্যবান মানুহৰ চৰিত্ৰ ভক্তি ভাৱে পাঠ কৰিলে, “পুইণ” হয়। আৰু ক’ব দিয়া যদি, বেয়া নোপোৱা যদি, কব পাৰো যে মোৰ এই জীৱন চৰিত কণা মানুহৰ বিত চকু, খোৰাৰ কঠুৱা ভৰি, কুঁজাৰ পিঠিৰ থিয়কিল, খহুৱাৰ খহুৰ দৰব, খৰীয়াৰ খজুৱতি, নখ-চুকীয়াৰ বেতৰ বকটু, আৰু আঙুলী পানীয়ে খোৱাৰ তুলা আৰু পাণ-জেতুকা।\nঅসমত আমাৰ ঘৰ মানুহ, পাটকাই পৰ্বতৰ সমান পুৰণি, জয়সাগৰৰ দ’লটোৰ সমান ওখ, শিৱসাগৰ পুখুৰীটোৰ সমান ডাঙৰ, আৰু পপীয়া তৰাটোৰ সমান উজ্জ্বল।\nআমাৰ উপৰি পুৰুষৰ নাম হয়বৰ। তেওঁ ১৬১৯ শকত কনৌজৰ পৰা, পাঁচজন তেওঁৰে নিচিনা সাধু পুৰুষৰে সৈতে, মানুহ মৰা টোকোনা, বাদুলীসঁচাৰ ভঙা অস্ত্ৰ আৰু সিন্ধি খনা চিপৰাং লৈ, লাহে লাহে, দিগ্বিজয় কৰি আহি অসম দেশ পায়।\nগুণীৰ গুণ বুজোতা ৰুদ্ৰসিংহ স্বৰ্গদেৱে, তেওঁলোকক অভ্যৰ্থনা কৰি, যাউতী-যুগীয়াকৈ ৰাজ বন্দীশালৰ সুন্দৰ খোটালি এটা তেওঁলোকক দান কৰি, তেওঁলোকৰ পোহপালৰ ভাৰ নিজে গ্ৰহণ কৰিলে।\nপোন্ধৰ বছৰৰ পিছত হয়বৰ বংশধৰ পুতেক হৰিবৰে, কনৌজৰ পৰা বাপেকক বিচাৰি আহি, পানীয়ে বামে ছমাহ বাটকুৰি বাই ৰংপুৰ পাই ওপৰত কোৱা ৰাজদত্ত বাহৰত পিতৃদেৱতাক দৰ্শন কৰি পিতৃৰ শ্ৰীচৰণ-কমলত মাথা দোঁৱালে। “দীৰ্ঘজীৱী হ” বুলি সকলোৱে শুনাকৈ হয়বৰে আশীৰ্বাদ কৰাৰ পিছত, হৰিবৰে, পিতৃচৰণাবিন্দ সততে নয়নগোচৰ হ’ব ভাবি, সেই নগৰতে বসতি কৰিলে।\nবছেৰেক যাওঁতে নেযাওঁতেই হৰিবৰৰ যশস্যা সৌৰভ গুণগ্ৰাহী স্বৰ্গদেৱৰ নাক পালত দয়ালু স্বৰ্গদেৱে দয়া প্ৰকাশ কৰি বাপ-পোৰ মাজত বিচ্ছেদ নঘটাকৈ, সেই একে খোটালিতে তেওঁৰো থাকিবৰ দিহা কৰি দিলে।\nহৰিবৰ পুতেক বিখ্যাত মনবৰ পণ্ডিতৰ নাম বুৰঞ্জীৰ পাতে পাতে অনুসন্ধান কৰিলে পোৱা যায়। এওঁৰ বিদ্যাৰ সৌগন্ধই অসম দেশ মলমলাই আছিল। এওঁৰ এটা আচৰিত ক্ষমতা এই আছিল যে যাৰে তাৰে চহী এওঁ হুবহু নকল কৰি দিব পাৰিছিল। ৰূদ্ৰসিংহ স্বৰ্গদেৱৰ পুতেক শিৱসিংহ স্বৰ্গদেৱৰ ৰাজসভাত এওঁৰ এই বিচক্ষণ গুণৰ কথা গলাগপা হ’বলৈ ধৰিলে আৰু দেশদেশান্তৰৰ পৰা মানুহ পণ্ডিতক চাবলৈ ভাগি অহা দেখি স্বৰ্গদেৱে এই বিদ্যাৰত্নক অতি আগ্ৰহেৰে আহ্বান কৰি নি, সকলোৱে দেখি চকু জুৰাবলৈ ছুটি ছুটি ঠেঙা পিন্ধাই সজাই-পৰাই ৰাজ-আলিত ঠাই দিলে। আৰু্ অনভ্যাসত কেনেবাকৈ বিদ্যা হত হয় বুলি আশাঙ্কা কৰি, এওঁৰ হাত চৈ কৰি ৰাখিবৰ অভিপ্ৰায়ে বিদ্যানুৰাগী স্বৰ্গদেৱে এওঁৰ হাতত হাতুৰী দি আলিত শিল ভাঙিবলৈ লগাই দিছিল।\nমনবৰ পণ্ডিতে ভৱলীলা সংবৰণ কৰাৰ পিছত এই পৃথিৱীত তেওঁৰ “ভৰিৰ খোজ” পাঁচোটি পুতেক আৰু এজনী জীয়েক ৰল। সিন্ধিৰাম, ৰাতিৰাম, বাতিৰাম, কাতিৰাম, চুৱাৰাম আৰু কপাহী লাহে লাহে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাত এই “ল’ৰা পোৱালী” পাঁচোটি আৰু কন্যাৰত্নফেৰি ডাঙৰ দীঘল হৈ খুটি খাব পৰা হ’ল। লোকে ল’ৰা কেইটিৰ নাম দিলে পাঁচ পাণ্ডৱ আৰু কপাহী বোলা ছোৱালীজনীৰ নাম দিলে জাম্বৱতী।\nকিন্তু কি সূত্ৰত আৰু কি মিল দেখি লোকে সিহঁতৰ নাম পাঁচ-পাণ্ডব আৰু ছোৱালীজনীৰ নাম জাম্বৱতী ৰাখিছিল বুজিব পৰা নগ’ল। পাঁচ পাণ্ডৱ ক’ত? আৰু পাঁচ পাণ্ডৱৰ ভনীয়েক পাতি দিয়া জাম্বৱতী ক’ত? হোঃ হোঃ হোঃ হাঁহি উঠা কথা! ঋষি মুনি নামৰ বুঢ়াসকলে হিন্দু শাস্ত্ৰত কয় বোলে, নাম মানুহৰে সৈতে মিলে। এই কথা নেমানি প্ৰচণ্ড প্ৰতিবাদ কৰি ক’বলগীয়া যে, মানুহহে নামৰে সৈতে মিলে। হিন্দুশাস্ত্ৰ ঠেলি এইষাৰ কথা কোৱা বাবে তুমি লাগে যদি মোক খ্ৰীষ্টানকে বোলা, তাতো মান্তি আছোঁ। সঁচা কথাষাৰ মই নকওঁ বুলিলেও মোৰ হাড় নাইকিয়া জিভাই নকৈ নেৰে।\nতোমাক এটা কথা এইখিনিতে কৈ থওঁ নেপাহৰিবা দেই,- টং কৰি চালে দেখিবা যে ঋষি মুনিসকলৰ কথাবোৰৰ বৰ লাগবান্ধ নাই। তেওঁলোকৰ দিনৰ আমাৰ উপৰি পুৰুষসকলে যে তেওঁলোকৰ কথাত বৰ কাণ নেপাতিছিল, তাক তেওঁলোকেও যে বুজিব নোৱাৰিছিল এনে নহয়! তাৰ প্ৰমাণ, তেওঁলোকৰ ক’বলগীয়া কথাবোৰ আমাৰ উপৰিপুৰুষসকলৰ আগত তেওঁলোকে ক’বৰ সাহ নকৰি, সাঁচিপাত তালপাত আৰু ভূজ্য পাতৰ আগত কৈ গ’ল। সাঁচিপাত প্ৰভৃতিয়েও সেই বেবেৰিবাং কথাৰ মৰ্ম বুজিব নোৱাৰি তাক উইপৰুৱাক বিলাই দিলে। আৰু তাৰ পিছত সি উই-হাফলু। উই-হাফলুৰ পৰা বাল্মীকি, বাল্মীকিৰ পৰা ৰামায়ণ। এই গোপনীয় পৰমাৰ্থৰ কথাষাৰ এইখিনিতে তোমাক কৈ থলো।\nএইবিলাক যি হওক, অহঙ্কাৰেৰে সৈতে কোৱা উচিত, যে মোৰ উপৰিপুৰুষসকল নাম চাই মানুহ আছিল। লোকৰ ঘৰত সিন্ধি দিয়া বিদ্যাটো অমুকৰ ঘৰৰ ল’ৰা সিন্ধিৰামৰ যেন আছিল আনৰ তেনে নাছিল। পালী-প্ৰহৰীয়ে বেঢ়ি থকা ডাঙৰ লোকৰ ঘৰত সিন্ধি দিব লাগিলে মহাত্মা সিন্ধিৰাম অধ্যাপক নগ’লে নহৈছিল।\nৰাতিমাৰ দৈৱিক শক্তিৰ লোক আছিল। অন্ততঋ তেওঁৰ চকুযোৰ। শিয়াল আৰু ফেঁচাৰ নিচিনাকৈ তেওঁ এন্ধাৰতো বয়-বস্তু ফট্ ফট্ কৰে দেখিছিল। দিনতকৈ ৰাতিহে তেওঁৰ চলত ফুৰণ সৰসৰীয়া হয়। পশুশ্ৰেষ্ঠ শিয়াল আৰু পক্ষীশ্ৰেষ্ঠ ফেঁচাৰ নিচিনাকৈ দিনটো তেওঁ জুপুৰা মাৰি ঘৰৰ চুকত বহি কলমুটিয়াই কটায়, আৰু সন্ধ্যা লাগি আহিলেই গা-মূৰ জোকাৰি পাখি কটালি থিয় হয়। তেওঁৰ এই দৈৱিক শক্তি দেখি তবধ মানি অতি সন্তুস্ত হৈ প্ৰমত্তসিংহ ৰজাই তেওঁক হাতে-ভৰিয়ে পিন্ধিবলৈ দুডাল লোৰ শিকলি ৰাজ প্ৰসাদ স্বৰূপে বঁটা দিয়ে। এই শিকলিৰ আঙঠি এটা মোৰ ঘৰত এতিয়াও আছে। মোৰ উপৰি পুৰুষৰ সোঁৱৰণি স্বৰূপে তাক গোঁসাই ঘৰৰ টুপত থাপনা পাতি থৈ দিছোঁ। বিহুৱে সবাহে উলিয়াই সেৱা কৰো।\nএই পৃথিৱীত পৰিশ্ৰমী আৰু অধ্যৱসায়ী মানুহৰ পক্ষে সৰু অৱস্থাৰ পৰা ডাঙৰ অৱস্থা পাবলৈ টান নহয়। বেঞ্জামিন ফ্ৰেঙ্কলিন ছাপাখানাৰ প্ৰিণ্টাৰৰ অৱস্থাৰ পৰা এখোজ দুখোজকৈ নথৈ ডাঙৰ মানু হৈছিল বুলি শুনিছো। নেপ’লিয়ন বোনাপাৰ্ট এটা সমান্য চিপাহীৰ অৱস্থাৰ পৰা সম্ৰাট হৈছিল বুলি কয়। আমাৰ পূৰ্বপুৰুষ বাতিৰামো নিজৰ অদম্য পৰিশ্ৰম আৰু অধ্যৱসায়ৰ গুণত বৰ ডাঙৰ মানুহ হৈ উঠিছিল। ইংৰাজীত যাক “চেলফ-মে’ড মেন” বোলা ৰাতিৰাম তাৰ উদাহৰণ। প্ৰথমতে তেওঁ লোকৰ বাটিটো, তাৰ পিছত ঘটিটো, তাৰ পিছত লোটাটো, তাৰ পিছত ছাগলীটো, গৰুটো, ম’হটো, গৰাকীৰ বিনা অনুমতিত আৰু অজ্ঞাতসাৰে ইফাল সিফাল কৰি সৰকাই, সেই মহাবিদ্যাত দিনকদিনে ওখ হৈ দ’লৰ কলচী ঢুকি পোৱা হৈছিলগৈ।\nঅসমৰ বুৰঞ্জী পুৰি খোৱা আপোনপেটীয়া, “জলম বঁটা” কীৰ্তিচন্দ্ৰ বৰবৰুৱাই, ৰজাৰ খাটনিয়াৰ হৈ মাটিত ভৰি নোথোৱা হলত, বৰগোঁহাই প্ৰভৃতি ৰাজ্যৰ প্ৰধান প্ৰিধান লোকসকলে যেতিয়া ষড়যন্ত্ৰ কৰি এই কোটকোৰা কাঁইট উভালিবৰ থিৰ কৰিলে তেতিয়া সেই গুৰুতৰ কাৰ্য্যসিদ্ধিৰ নিমিত্তে, ডাঙৰীয়াসকলৰ কানি-খোৱা পিয়লাবাটি যেন ডাঙৰ ডাঙৰ চকু আমাৰ বাতিৰামৰ ওপৰত পৰিল। বাতিৰাম পিছ হুহকিবৰ পদাৰ্থ নহয়। ১৬৮৫ শকত বৰবৰুৱা নগৰলৈ যাওঁতে এই ৰাতিৰামেই তেওঁ ভীমকলৰ গছৰ ঘৈৱাদি ঘৈয়ালে। অৱশ্যে কপালৰ বল বৰ বল। বৰবৰুৱা নমৰিল, মৰিল বাতিৰাম। ত’ত বিচাৰত কটা গ’ল।\nবাতিৰ ভাই কাতিও কাতি হৈ পৰা বিধৰ লোক নাছিল। তেওঁ যথাসাধ্যে আমাৰ বংশৰ নাম আৰু মান ৰাখিবলৈ ক্ৰুটী কৰা নাছিল। মোৱামৰীয়াহঁতে লক্ষ্মীসিংহ স্বৰ্গদেৱক জয়সাগৰৰ দ’লত বন্দী কৰি থৈ, কীৰ্তিচন্দ্ৰ বৰবৰুৱাক শালত দি, খোৰামৰাণৰ পুতেক ৰমাকান্তক ৰজা পতা কাৰ্য্যত, বাহুবলী কাতিৰামে মোঁৱামৰীয়াৰ লগ লাগি সিহঁতৰ দলত বল দি, ৰজাৰ বিপক্ষে, সেনাপতি খোৱামৰাণ আৰু বাঘমৰাণৰ ঘৈণীয়েকহঁতে সৈতে সমানে সমানে যুঁজত বিক্ৰয় দেখুৱাইছিল। এই কাতিৰামেই সেইদিনা, জয়সাগৰৰ দ’লত-লক্ষ্মীসিংহ ৰজাৰ পিঠিতে চমতাৰে তিনি কোব মাৰি, চমটাৰ সোৱাদ কেনে বুজাই, লোকক নচমটিয়াবলৈ স্বৰ্গদেৱক চিৰকাললৈ শিকনি দিছিল। আকৌ এই কাতিৰামেই কিছুদিনৰ পিছত ঘনশ্যামৰ (পাছে বুঢ়াগোঁহাই) সৈতে ষড়যন্ত্ৰ কৰি, সেৱা কৰিবলৈ আহিছোঁ বুলি, দ্ৰোহী ৰমাকান্তৰ অন্ত কৰিলে। ক’বলৈ দুখ লাগে, অকৃতজ্ঞ ঘনশ্যাম বুঢ়াগোঁহায়ে, “নিমখ হাৰামি”, কৰি ফাঁকি দি বোজ খাবলৈ বুলি মাতি আনি, আন আন মোঁৱামৰীয়াই সৈতে এই বীৰপুৰুষজনক খাল খনাই পোতাই মাৰিলে। নতুবা কিজানি উদ্ধাৰ অশ্বস্থমা হনুমন্ত আৰু বিভীষণে সৈতে আজিও তেওঁ অমৰ হৈ বদৰিকাশ্ৰমত থাকিলেহেঁতেন। সঁচা-মিছা ভগৱন্ত বস্তুৱে জানে, তেওঁক পোতা ঠাইতে তেওঁৰ মূৰটোৰ পৰা গজালি মেলি এজোপা ডাঙৰ লাও গছ হৈছিল, এনে প্ৰবাদ প্ৰচলিত আছে।\nসকলোতকৈ সৰু চুৱাৰামো উজুটিত পৰি মৰা নাছিল। তেৱোঁ “বাপকা বেটা লড়াই কা ঘোড়া” আছিল। ১৯০৪ শকৰ বহাগৰ ২ তাৰিখে ৰাতি জুই লগাই শিঙৰীঘৰ পোৰা মৰাণহঁতৰ এৱেঁই “কাপ্তান” আছিল। এওঁ অতি বুদ্ধিমান জ্ঞানী আৰু সত্স্বভাৱৰ পুৰষ আছিল। লোকৰ বয়-বস্তু তদাৰক নোহোৱাকৈ আলৈ-আথানি হৈ পৰি থকাটো এওঁ সমূলি সহিব নোৱাৰিছিল। তেনে দেখিলে সেই বস্তু এখেতে স্বহস্তে লৈ আহি নিজৰ ঘৰত সাৱধানে থৈ দিছিল! মূৰ্খলোকে নিজৰ ইষ্টানিষ্ট নুবুজে। মূৰ্খই নিজৰ বস্তু নিজেই ভালকৈ ৰাখিব নাজানে পৰকো ৰাখিব নিদিয়ে। সেই দেখি পৰোপকাৰী চুৱাৰামে মূৰ্খ গৰাকীক জানিবলৈ নিদিয়াকৈ তাৰ বস্তু আনি নিজৰ তত্বাৱধানত সাৱধানে ৰাখিবলৈ বাধ্য হৈছিল।\nএওঁৰ বিষয়ে এটা ঘটনা আজিলৈকে প্ৰচলিত আছে। একে গৃহস্থৰ ঘৰত লোটা বাটি কাঁহী কলহ কিছু সৰহ আছিল। কিন্তু থাকিলে কি হ’ব, ওপৰত কোৱা সেই আলৈ আথানি। আমাৰ চুৱাৰামে সেই লোটা বাৰি ৰক্ষণাবেক্ষণৰ ভাৰ দয়াপৰবশ হৈ নিজে লোৱাটো কৰ্তব্য ভাবি এদিন এন্ধাৰ ৰাতি গৃহস্থৰ পিৰালিত চোপা দি বহি গৃহস্থৰ ঘৰৰ মানুহ শুবলৈ বাট চাই আছিল।\nঅসমীয়া মানুহৰ এটাই বিলাক কথাই বেবেৰিবাং। ঘৰ-দুৱাৰ একোৰে লাগবান্ধ নাই। পিৰালিৰ গাতে চুৱনিপাতখন। গিৰীহঁতনীয়ে ভাতপানী খাই এন্ধাৰে মুন্ধাৰে আহি, মুখ-ধোৱা চুৱাচৰীয়াৰ পানী চুৱনিপাতলৈ চাতি মাৰি পঠিয়াওঁতে, দুৰ্ভাগ্যক্ৰমে গোটেই চৰিয়া পানী পিৰালিত এন্ধাৰে মুন্ধাৰে জুপুকা মাৰি বহি থকা আমাৰ উপৰিপুৰুষৰ গাতে পৰিল। ত’ত ততালিকে “ভাৰী অসভ্য তিৰোতা!” বুলি গালি পাৰি খং কৰি ফো-ফো কৰে তাৰ পৰা উঠি গুচি আহিল! ক’বলৈ শোক লাগে পুহমহীয়া ৰাতিৰ সেই চুৱা-চৰিয়াৰ চেঁচা পানীত স্নান কৰি পানী লগা জ্বৰ হৈ আমাৰ উপৰিপৰুষ দয়াশীল চুৱাৰাম শইকীয়া তিনি দিনৰ মূৰত বৈকুণ্ঠ প্ৰায়ণ কৰিলে।\nকপাহীৰ বিষয়ে (যাক চকু-চৰহা সকলে অন্যায়কৈ জাম্বৱতী বুলি মাতিছিল) অসম বুৰঞ্জী বেছি কথা পোৱা নাযায়। কেৱলমাত্ৰ এই ফেৰা আছে যে, তেওঁ ৫ বছৰৰ ভিতৰত ৭ জন স্বামীৰ চাউল খাই শেহত বদনচন্দ্ৰ বৰফুকনক কাটোতা ৰূপসিং চুবাদাৰত বিয়া সোমাল।\nএই দৰেই আমাৰ বংশত ডাঙ মানুহ লানি-নিছিগা মুকুতাৰ মালা যেন হৈ চলি আহিছে। এটাইবিলাক জীৱনৰ ঘটনাবোৰ লেখিবলৈ গ’লে এখন মহাভাৰত হয়, আৰু ময়ো দ্বিতীয় ব্যাস হওঁ। সেই দেখি জপিয়াই চুমকৈ দুজন এজনৰ নাম উল্লেখ কৰি একে হেচোকে ককাদেউতাৰ ওচৰ পামহি।\nনগাঁৱলৈ আঁহোতে গৌৰীনাথ সিংহ স্বৰ্গদেৱক মাৰিবলৈ পিছে পিছে মানুহ লৈ খেদি যোৱা ৰজাখেদা নঁগয়া সিন্ধুৰা হাজৰিকাও আমাৰ আজু আইৰ ফালৰ কুটুম আছিল। বিখ্যাত পানীমুৱাও, যাৰ খবৰক আজিলৈকে “পানীমুৱাৰ খবৰ” বোলে, আমাৰ বংশৰে এটি ভোটাতৰা। ভূত কুকুৰাচোঁৱা বৰাৰ পুতেক সতৰাম চাৰিঙীয়া ফুকনৰ লীলাখেলাৰ ঘাই লগৰীয়া আৰু সোঁহাত জনও আমাৰ বঙহৰে আছিল। আৰু সেইজনেই আমাৰ এই প্ৰাচীন বংশৰ মৰ্য্যদা ৰাখি শেহত সতৰাম ফুকনৰ বিপক্ষে সাক্ষী দিছিল।\nআমাৰ ককাদেউতা অতি চোকাবুধীয়া আৰু দেশতৈষী লোক আছিল। ১৭৩৮ শকত মান আহিলত, মানেৰে সৈতে মিলি আমাৰ ককাদেউতাই অসমীয়া মানুহৰ বয়-বস্তু লুটি-পুটি নিয়াত বহু প্ৰতাপ দেখুৱাইছিল। শুনা কথা, সঁচা-মিছা ক’ব নোৱাৰোঁ, আমাৰ ককাদেউতাই হেনো মানৰ নিচিনা সাজ পিন্ধি লুং-লাং-টুং-টাং মাত মাতি ৯ টা কেঁচুৱা ল’ৰা যাঠীৰে খুচি, আৰু তিনিজনী তিৰোতাক কাৱৈ মাছ কচাদি কাচি মাৰিছিল। সেই তিনিজনী তিৰোতাৰ ভিতৰত হেনো তেওঁৰ ভাই-বোৱাৰী।\nশেহত এজনী তিৰোতাৰ হাতত তেওঁৰ মৰণ মিলে। মোৰ ককাদেউতা বীৰৰসাজেৰে, বীৰবাহুৰ নিচিনাকৈ সমুখ সমৰত পৰি স্বৰ্গপুৰীলৈ গ’ল।\nমোৰ পিতাদেও অতি ওখ খাপৰ লোক আচিল। তেওঁৰ নিচিনা সাহ-পিতৰ লোক অসমত আৰু এটি নাছিল। তেওঁ অকালত, অসমৰ বেলিক দিন-দুপৰতে ৰাহুৰ হাতত দি অক্ষয় স্বৰ্গলৈ গতি কৰিলে। (অলপমান চকুৰ পানী ওলাইছে যেন পাওঁ, পাঠকসকল, আপোনাসকলৰ অনুমতি লৈ টুকি পেলোৱা যাওক)- মোৰ পিতৃ পুৰুষৰ বুদ্ধিটো অতি চোকা আছিল বুলি মই ওপৰত কৈ আহিব পাওঁ?\nনাই কোৱা যদি এইখিনিতে কওঁ। তেওঁৰ বুদ্ধিটো আইন কানুন গোচৰ ফৰিয়াদত বৰকৈ খেলিচিল। অৱশ্যে তেওঁৰ গাত উকিল-মুক্তিয়াৰৰ বাব চাব যে কিবা আছিল এনে নহয়।তথাপি দিনটোৰ কুৰিছঁৰা গোচৰ-ফৰিয়াদ তেওঁৰ গাৰপৰা নুগুচিছিল।অথচ ইফালে ব্ৰহ্মাক্ষৰ “ক”টোৰ চুক সাতোটা নে পাঁচোটা তেওঁৰ মৰিবৰ দিনালৈকে বাবি একো এটা থিৰ মীমাংসা কৰিব নোৱাৰিছিল।\nমৰিবৰ সময়ত তেওঁ মোক ওচৰলৈ মাতি নি ক’লে, “বোপা মিলাই ঔ!”\nমই ওচৰ চাপি আহি উত্তৰ দিলো, “দেউতা কি কৈছে?”\nতেওঁ ক’লে “বোপা মোৰ এটা কথা মনত গ’ল”।\nমই ক’লো, “দেউতা সেইটো কি কথা কওক, মই তাক সিদ্ধি কৰিম ।”\nতেওঁ ক’লে, “বোপাই মই ক-টোৰ চুক সাতোটা নে পাঁচোটা গোটেইটো জীৱনত বাবি থিৰ কৰিব নোৱাৰিলো।”\nমই ক’লোঁ, “দেউতা মই সেইটো ঠিৰ কৰিম।”\nদেউতাই ক’লে, “কৰিবি?”\nমই ক’লো “কৰিম দেউতা।”\nদেউতাই আকৌ সুধিলে,“কৰিবি?”\nমই ক’লো “কৰিম।\n“দেউতাই পুনৰ সুধিলে,“কৰিবি?”\nমই বুকু ফিন্দাই পুনৰ ক’লো “কৰিম দেউতা।”\nদেউতাই ক’লে, “মই তেনেহলে এতিয়া নিশ্চিন্ত হৈ সুখেৰে মৰোঁ।”\nমই ক’লো, “দেউতা মৰিব পাৰে, মোৰ আপত্তি নাই।” এই কথা শুনি দেউতাই চকু মুদিলে। সেইদিনাৰ পৰা মই অলপ-অচৰপ লেখা-পঢ়াত মন দিলো।\nগৰুৰ কাষৰ পৰা চিকৰা-খোৱা গৰু-বগ নুগুচাদি মোৰ দেউতাৰ কাষৰপৰা গুচৰীয়া পদকীয়া নুগুচিছিল। আক মোকৰ্দমা সাজি দিছে, তাক জবাব চৱাল শিকাইছে, আৰু সাক্ষীক শিকনি দিছে, তাৰ হৈ উকিল-মক্তিয়াৰ ধৰি দিছে, এনেবিলাক পৰোপকাৰ কৰিয়েই তেওঁ কাল কটাইছিল।\nতেওঁৰ জীৱনৰ এটা ডাঙৰ ঘটনাৰ উল্লেখ কৰিয়েই আজিলৈ আমি মেলানি মাগিম। এবাৰ তেওঁৰ আৰু তেওঁৰ গোঁসাইৰে কিবা কথাত লাগি মনান্তৰ হয়। “বাৰু তুমি কেনে গোঁসাই মই দেখুৱাম” বুলি মোৰ পিতাল পিতাদেউতাই গোঁসাইৰ নামে এটা ফৌজাৰী মোকৰ্দমা গজগজীয়াকৈ থিয় কৰি দিলে। এদিন দেউতাই খবৰ পালে যে ওচৰৰে এখন গাঁৱত অমুক দিনা অমুকৰ ঘৰৰ এজনী মৰা ছোৱালী অমুক ঠাইতে পুতি থৈছে। ইন্দ্ৰদ্যুম্ন ৰজাই জগন্নাথৰ প্ৰতিমা সাজিবলৈ নিমকাঠ বিচাৰি অকলৈ কান্ধত কুঠাৰ লৈ যোৱাদি, ৰাতিয়েই পিতাদেউৱে কান্ধত কোৰ লৈ অকলৈ সেই মৰা শটো খানি আনি, গোঁসাই প্ৰভুৰ ঘৰৰ ওচৰৰে এখন বিলৰ দলনিৰ তলত সুমাই থৈ, পুলিচত খবৰ দিলেগৈ, যে অমুক গোঁসাইয়ে এনে তেনে কথাত লাগি, মোৰ ভনী ছোৱালীজনী খুন কৰি “লাচটো” কৰবাত লুকাই পেলালে।\nএই বাতৰিত হুলস্থুল কাণ্ড লাগিল আৰু গুৰু হাজোতলৈ গ’ল। দেউতাই পুলিচক লৈ গৈ দলনিৰ পৰা শটো উলিয়াই হিয়া-মূৰ ভুকুৱাই কান্দোন-কাটোন লগাই দিলে। শেহত বিচাৰত মকৰ্দমা গোটেই মিচা প্ৰমাণ হ’লত গোঁসাই জানিবা মুকলি হ’ল। কিন্তু পিতাদেউৰ বিষয়ে দয়ালু হাকিমে গুণি গপি চাই ইয়াকে পালে, যে তেওঁৰ এটা দিহা নকৰিলে হিংসক আৰু বলৱন্ত গোঁসাইয়ে সদায় তেওঁৰ নামে চৰকাৰৰ ঘৰত কূটনাট লগাই তাকিব। এই বিমৰিষ কৰি ধৰ্ম্মাৱতাৰে পিতাদেউক অন্ততঃ তিনিবছৰৰ নিমিত্তে বৰফাটকৰ ভিতৰত ঠাই দি নিৰাপদ কৰি খিয়লীয়া গোঁসাইক “জব্দ” কৰি থ’লে।\nএই গ’ল পিতাদেৱৰ চৰিত্ৰ। পিতাদেউৰ পাছত কোন? কোন? কোন? ময়েই হ’বলা? হয়। এইবাৰ বুঢ়াৰ গা পালেহি। অ’ মোৰ নিজৰ জীৱন চৰিত্ৰ লেখিবলৈহে আদিতে কাপ ধৰিছিলো? কি ভু! মোৰ নিজৰ দেখোন একোকে লিখা নহ’ল! নহ’ল নাই, দিনো যোৱা নাই।\n« ৰবাৰ্ট আৰু মাইকেলৰ সাধু -ঈশান জ্যোতি বৰা\nহাঁহি-ধেমালি – কুল শইকীয়া »\nলিখাটোৰ বাবে বহুত ধন্যবাদ ৰামানুজ! লাহে লাহে এনে ধৰনৰ লিখাবোৰ আনি থাকিব লাগে ৷ নতুন প্ৰজন্মই পঢ়া দৰ্কাৰ!\nশলাগিব লগা প্ৰচেষ্টা ৰামানুজ। আমাৰ বহুতেই হয়তো সাহিত্যৰথীৰ এই ৰচনাবোৰ পঢ়িবলৈ পোৱা নাই। ফটাঢোলৰ জৰিয়তে নৱপ্ৰজন্মক সাহিত্যৰথীৰ লেখনীৰ সোৱাদ দিয়াটো নিসন্দেহে এক প্ৰশংসনীয় প্ৰচেষ্টা\nহয় ককাইদেউ, আৰু চেষ্টা কৰিম


১৯৮০ মোৰাদাবাদ সংঘৰ্ষ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n১৯৮০ মোৰাদাবাদ সংঘৰ্ষ\nভাৰতৰ ধৰ্মীয় হিংসাত্মক ঘটনা-ৰ অংশ\nভাৰতৰ মানচিত্ৰত মোৰাদাবাদৰ অৱস্থান\nমোৰাদাবাদ, উত্তৰ প্ৰদেশ ভাৰত\nহত্যা, অগ্নিদাহ, লুটপাত\nজড়িত থকা গোটসমূহ\n১৯৮০ চনৰ মোৰাদাবাদ সংঘৰ্ষই উত্তৰ প্ৰদেশৰ মোৰাদাবাদ নগৰত ১৯৮০ৰ আগষ্টৰ পৰা নবেম্বৰলৈ হোৱা হিংসাত্মক ঘটনাৰাজিক বুজায়। এই হিংসাত্মক ঘটনাৰাজি আংশিকৰূপে হিন্দু-মুছলমানৰ মাজত ঘটা সংঘাট আৰু আংশিকৰূপে আৰক্ষী আৰু মুছলমানৰ মাজত ঘটা সংঘাট আছিল। ১৩ আগষ্টৰ দিনা স্থানীয় আৰক্ষীয়ে ঈদগাহ ময়দানত চৰি থকা গাহৰি এটা খেদাই পঠিয়াবলৈ অসন্মত হোৱা আৰু তাকে লৈ মুছলমান লোকৰ এটা দলে আৰক্ষীলৈ শিলগুটি দলিওৱাক কেন্দ্ৰ কৰি এই সংঘৰ্ষৰ আৰম্ভণি হয়। আৰক্ষীয়ে উধাই-মুধাই গুলি চালনা কৰাত এশৰো অধিক মানুহৰ মৃত্যু হয়। এই ঘটনাৰ পিছতে সা-সম্পত্তি জুই লগাই দিয়া, লুটমাৰ, হত্যা আদি এলানি হিংসাত্মক ঘটনা ঘটিবলৈ ধৰে, যাৰ প্ৰকৃতি আছিল ধৰ্মীয়। সংঘৰ্ষ ১৯৮০ৰ নবেম্বৰলৈ চলি থাকে। মুঠ নিহতৰ সংখ্যা অনিশ্চিত যদিও চৰকাৰে ৪০০ জন মানুহৰ মৃত্যু চিহ্নিত কৰে আৰু ক্ষতিপূৰণ প্ৰদান কৰে; যিক্ষেত্ৰত বেচৰকাৰী হিচাপ মতে নিহতৰ সংখ্যা ২৫০০ৰো অধিক। এই সংঘৰ্ষই মোৰাদাবাদৰ পিতল উদ্যোগত কু-প্ৰভাৱ পেলায়। পিতলৰ সামগ্ৰীৰ উৎপাদন আৰু ৰপ্তানী লক্ষণীয়ভাবে কমি যায়।\n3 আগষ্ট হিংসা\n4 পৰৱৰ্তী প্ৰভাৱ\nমোৰাদাবাদৰ হিন্দু-মুছলমান সংঘৰ্ষৰ এক ইতিহাস আছে। প্ৰথম ১৮৪৮ত তেনে এক সংঘৰ্ষ সংঘটিত হৈছিল; অন্য এটা সংঘৰ্ষ হৈছিল ১৮৭২ত। ১৮৮০ত নগৰখনত হিন্দু ভোটাৰৰ আধিক্য আছিল যদিও সেইসময়ৰ পৌৰসভাৰ মুছলমান সচিবজনে পৌৰসভাৰ ভোটাৰ ৱাৰ্ডৰ সীমাৰেখা এনেকৈ অঙ্কণ কৰিছিল, যাতে হিন্দুসকল মাত্ৰ এটা ৱাৰ্ডতে সীমিত হৈ ৰয়। বাকী পাঁচটা ৱাৰ্ডত মুছলমানসকল সংখ্যাগৰিষ্ঠ আছিল। ফলস্বৰূপে মুছলমানসকলে পৌৰসভাত সদায় সংখ্যাগৰিষ্ঠতা পাইছিল। হিন্দুসকলে ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰাত পৌৰ-ৱাৰ্ডবোৰৰ সীমাৰেখা নতুনকৈ অঙ্কণ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ পিছত হিন্দুসকলে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা পাইছিল। উভয় সম্প্ৰদায়ে ধৰ্মীয় দৃষ্টিভঙ্গীৰে প্ৰশাসনীয় ক্ষমতা ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰিছিল; ইয়ে উভয় সম্প্ৰদায়কে শত্ৰু মনোভাবাপন্ন কৰি তুলিছিল।\n১৯৮০ৰ মাৰ্চৰ পৰাই কেইজনমান মুছলমান ব্যক্তিয়ে এজনী দলিত ছোৱালীক অপহৰণ কৰাক কেন্দ্ৰ কৰি হিন্দু-মুছলমানৰ মাজত উত্তেজনাই বিৰাজ কৰি আছিল। এই দলিত আৰু মুছলমানসকল এখন ঈদগাহ ময়দানৰ ওচৰত দুটা পৃথক বস্তিত বাস কৰিছিল। ছোৱালীজনীক পিছলৈ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল আৰু তাইৰ অপহৰণকাৰীহঁতক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল। সেই বছৰৰে জুলাইত তাইৰ বিয়া এজন দলিত যুৱকৰ সৈতে ঠিক হৈছিল; কিন্তু বৰযাত্ৰী দলটোক কেইজনমান মুছলমান লোকে মছজিদৰ ওচৰত উচ্চস্বৰৰ সংগীত বজাই যোৱাৰ অভিযোগ কৰি বাধা প্ৰদান কৰিছিল। অতি সোনকালে দুয়োটা পক্ষৰ মাজত হোৱা তৰ্ক-বিতৰ্কই দুয়োটা সম্প্ৰদায়ৰ মাজত হিংসাত্মক কাজিয়াৰ ৰূপ লৈছিল আৰু বহুকেইটা ঘৰত লুটপাত চলোৱা হৈছিল।\n১৯৮০ৰ ১৩ আগষ্টৰ দিনা এটা পোহনীয়া গাহৰিয়ে ঈদগাহ ময়দানত চৰি ফুৰিছিল। সেইসময়ত তাত প্ৰায় ৫০,০০০ লোকে ঈদ-মিলাদুন-নবীৰ প্ৰাৰ্থনা কৰি আছিল। মুছলমানসকলে গাহৰিক হাৰাম (অপবিত্ৰ) বুলি বিবেচনা কৰে। সেই গাহৰিটো ওচৰৰ হিন্দু দলিতসকলে ইচ্ছাকৃতভাবে ঈদগাহ ময়দানত মেলি দিয়া বুলি বিশ্বাস কৰিলে। তেওঁলোকে সেইসময়ত কৰ্তব্যৰত এজন আৰক্ষী জোৱানক গাহৰিটো আঁতৰাই দিবলৈ ক’লে। কিন্তু জোৱানজনে সেইটো কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাত উত্তপ্ত বাক-বিতণ্ডাৰ সৃষ্টি হ’ল আৰু কেইজনমান লোকে আৰক্ষীৰ ওপৰত শিলগুটি নিক্ষেপ কৰিলে।\nজ্যেষ্ঠ আৰক্ষী অধীক্ষকৰ কপালত এটা শিলগুটি লাগে আৰু তেওঁ পৰি যায়। অতিৰিক্ত জিলা দণ্ডাধীশ ডি.পি. সিঙক কেইজনমান লোকে চোঁচৰাই লৈ যায় আৰু পিছত তেওঁৰ মৃত্যু ঘটে। আৰক্ষীয়ে তেতিয়া ভীৰক উদ্দেশ্য কৰি উধাই-মুধাই গুলিয়াবলৈ ধৰে। গুলি লাগি বহুকেইজন মুছলমান লোকৰ মৃত্যু ঘটিল। হুৰা-মুৰাত প্ৰায় ৫০জন লোকৰ প্ৰাণ গ'ল। পিছত মুছলমান নেতা চৈয়দ চাহাবুদ্দিনে এই ঘটনাক জালিৱানৱালা বাগ কাণ্ডৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল।\nআগষ্ট হিংসা[সম্পাদনা কৰক]\nঈদগাহ ময়দানত গোট খোৱা মুছলমান লোকসকলে জাক পাতি দলিতসকলৰ বস্তিত গণ লুটপাত, জুই লগাই দিয়া আদি কাৰ্যত লিপ্ত হ’ল। তেওঁলোকে নগৰৰ বিভিন্ন অঞ্চলত আৰক্ষী বাহিনীৰ লোককো মাৰধৰ কৰিলে। উত্তৰ প্ৰদেশৰ সশস্ত্ৰ আৰক্ষীৰ এজন কনিষ্টবলক জীয়াই জীয়াই পুৰি মাৰিলে। সন্ধিয়ালৈ মুছলমানসকলৰ এটা গোটে গলছহিদ আৰক্ষী চকীত জুই লগাই দিয়ে আৰু দুজন আৰক্ষীক হত্যা কৰি অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ লুট কৰে। ইয়াৰ পিছত আৰক্ষীয়েও হিংসাত্মক পন্থা লয়।\nপিছদিনা ১৪আগষ্টত জামাত-ই-ইছলামী-হিন্দে বিভিন্ন ৰাজনৈতিক দলৰ মুছলমান লোকসকলক গোট খুৱায় আৰু সংঘৰ্ষটোক গৰিহণা দি এটা বিবৃতি জাৰী কৰে। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত হিংসাই ধৰ্মীয় ৰূপ লয় আৰু মোৰাদাবাদ জিলাৰ গ্ৰামীণ অঞ্চলকে ধৰি ওচৰৰ আলিগড় নগৰতো হিংসা বিয়পি পৰে। হিংসা প্ৰশমণ কৰিবলৈ অঞ্চলটোত সেনা বাহিনী নিয়োগ কৰা হয়। ২ চেপ্তেম্বৰলৈ মোৰাদাবাদত হিংসা নিয়ন্ত্ৰণাধীন হয় আৰু চৰকাৰে সেনা বাহিনীক অপসাৰণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ নেতা ভি পি সিঙৰ মুখ্যমন্ত্ৰিত্বৰ কালচোৱাত এই সংঘৰ্ষৰ ঘটনা ঘটে। কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী যোগেন্দ্ৰ মাকৱানাই হিংসাৰ বাবে আৰ.এচ.এচ, জনসংঘ আৰু ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিক জগৰীয়া কৰে। প্ৰধান মন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীয়ে ইয়াৰ আঁৰত বিদেশী শক্তি (অৰ্থাৎ পাকিস্তানৰ) সাম্প্ৰদায়িক দলবোৰ থকাৰ অভিযোগ কৰে। দি টাইমচ্ অৱ ইণ্ডিয়াৰ সম্পাদক গিৰিলাল জৈনে মুছলমানসকলৰ মাজত থকা “অসামাজিক ব্যক্তি” (anti-social elements) কিছুমানক আংশিকৰূপে দায়ী কৰে। মুছলমান নেতাসকলে প্ৰকৃত সত্যক আওকান কৰি আৰ.এচ.এচক জগৰীয়া কৰিব বিচৰা কথাটোৰো সমালোচনা কৰে। তেওঁ ইন্দিৰা গান্ধীৰ ‘’বিদেশী হাত’’ তত্বটোকো credence দিয়ে আৰু উত্তৰ প্ৰদেশলৈ অহা পাকিস্তানৰ ভ্ৰমণকাৰীৰ এখন তালিকা দি এটা প্ৰবন্ধও প্ৰকাশ কৰে। বি.জে.পি. নেতা লালকৃষ্ণ আদৱানীয়ে হিংসাৰ বাবে মুছলমান নেতাসকলক দোষাৰোপ কৰে। চৰকাৰে এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ বিচাৰপতি চাক্সেনাক সংঘৰ্ষৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰিবলৈ নিয়োগ কৰে। বিচাৰপতি চাক্সেনাই ১৯৮৩ৰ মে’ত প্ৰতিবেদন দাখিল কৰে, য’ত হিংসাত্মক ঘটনাৰাজিৰ বাবে মুছলমান নেতাসকল আৰু ভি.পি. সিঙৰ প্ৰতি আঙুলি টোৱোৱা হৈছিল।\nপৰৱৰ্তী প্ৰভাৱ[সম্পাদনা কৰক]\nহিংসাত্মক ঘটনা কম পৰিমাণে ১৯৮০ৰ নবেম্বৰলৈ চলি আছিল। এটা ডাঙৰ হিংসাত্মক ঘটনা চেপ্তেম্বৰত হিন্দুসকলৰ উৎসৱ ৰক্ষাবন্ধনৰ দিনা সংঘটিত হৈছিল। অক্টোবৰৰ শেষৰ ফালে আততায়ীৰ হাতত অতি কমেও ১৪জনৰ মৃত্যু ঘটিছিল।\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 Satish Saberwal, Mushirul Hasan (1991). "14. Moradabad Riots, 1980: Causes and Meanings". In Asgharali Engineer. Communal riots in post-independence India. Universities Press. পৃষ্ঠা. 209–227. ISBN 978-81-7370-102-3. http://books.google.com/books?id=yB5NM0o3I9QC&pg=PA209। আহৰণ কৰা হৈছে:6April 2013.\n↑ Sami Uddin (1989). Entrepreneurship Development In India. Mittal Publications. পৃষ্ঠা. 254–. ISBN 978-81-7099-115-1. http://books.google.com/books?id=SzQlpskiOKsC&pg=PA254। আহৰণ কৰা হৈছে:6April 2013.\n↑ Francis Robinson (3 December 2007). Separatism Among Indian Muslims: The Politics of the United Provinces' Muslims, 1860-1923. Cambridge University Press. পৃষ্ঠা. 80–81. ISBN 978-0-521-04826-2. http://books.google.com/books?id=QS7FmiBwt-QC&pg=PA80। আহৰণ কৰা হৈছে:6April 2013.\n↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 Shashi B Sahai (1 January 1997). India: Twilight at Midday : Untold Story ofaSick Society. Gyan Books. পৃষ্ঠা. 123–124. ISBN 978-81-212-0532-0. http://books.google.com/books?id=Vq-_8V1GKGQC&pg=PA123। আহৰণ কৰা হৈছে:6April 2013.\n↑ Steven I. Wilkinson (23 November 2006). Votes and Violence: Electoral Competition and Ethnic Riots in India. Cambridge University Press. পৃষ্ঠা. 37–. ISBN 978-0-521-53605-9. http://books.google.com/books?id=tLpRFbLSxvAC&pg=PA37। আহৰণ কৰা হৈছে:6April 2013.\n↑ Krishna Gandhi (6 September 1980). "Anatomy of the Moradabad Riots". Economic and Political Weekly খণ্ড 15 (36): 1505–1507. http://www.jstor.org/stable/4369047.\n↑ S. K. Ghosh (1987). Muslim Politics In India. APH Publishing. পৃষ্ঠা. 33–. ISBN 978-81-7024-070-9. http://books.google.com/books?id=sSn5xuF_ARkC&pg=PA33। আহৰণ কৰা হৈছে:6April 2013.\n↑ 8.0 8.1 Paul R. Brass (15 May 2011). The Production of Hindu-Muslim Violence in Contemporary India. University of Washington Press. পৃষ্ঠা. 124–104. ISBN 978-0-295-80060-8. http://books.google.com/books?id=9XGZ0kKmJx0C&pg=PT124। আহৰণ কৰা হৈছে:6April 2013.\n↑ India Today. Thomson Living Media India Limited. 1997. পৃষ্ঠা. 46. http://books.google.com/books?id=6VxDAAAAYAAJ। আহৰণ কৰা হৈছে:7April 2013.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=১৯৮০_মোৰাদাবাদ_সংঘৰ্ষ&oldid=213328"ৰ পৰা সংকলিত\nভাৰতৰ ৰাজনৈতিক-সাম্প্ৰদায়িক হিংসাত্মক ঘটনা\nএই পৃষ্ঠাখন ১৯ জানুৱাৰী, ২০২০ তাৰিখে ১২:৩২ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


বিশেষ(-চন্দ্ৰমা কলিতা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nআন্ধাৰৰ মাজতে কহুঁৱাই দিনটোৰ কথাবোৰ মনৰ ক’ৰবাত তাই দেখা নোপোৱাকৈ লুকুৱাই থ’বলৈ আপ্রাণ চেষ্টা কৰি আছিল। নয়নৰ তাইৰ ফালে চাই মৰা হাঁহিটো,তাইৰ লগত দিনটোৰ ছঘণ্টা একেলগে কটোৱা হিয়াই তাইক হঠাতে অচিনাকীৰ দৰে আচৰণ কৰাটো, গৌতম চাৰে কিবা ক’ব খুজিও একো নোকোৱাটো—এই সকলোখিনি বাৰে বাৰে তাইৰ মনলৈ আহি আছে। একোবাৰ বাগৰ সলাই, একোবাৰ চকুদুটা জোৰেৰে মুদি তাই যিমানে কথাবোৰ পাহৰিব খুজিছে সিমানে বেছিকৈ মনলৈহে আহি আছে। লাহে লাহে তাই অতীষ্ঠ হৈ পৰিছে। ঘৰৰ আটাইৰে মৰমৰ কহুঁৱাজনীৰ খং এটা উঠি আহে।\n“হে ভগৱান আজিৰ দিনটো যদি মোৰ জীৱনৰ পৰা ‘গায়ব’ কৰি দিব পাৰিলোহেঁতেন।“ তাই ক’ব নোৱাৰাকৈয়ে কৈ উঠে।\n“পাগলী, কি গায়ব কৰ ঐ?”\nআন্ধাৰৰ মাজতে কথাষাৰ শুনি তাই খপ্‌জপ্‌কৈ উঠি বহে আৰু লগাতকৈ বেছি ডাঙৰকৈ কৈ উঠে, ”মাথা নাখাবি। এনেই মোৰ আজি খং উঠি আছে।“\nএইবাৰ আগন্তুকে বিজুলী বাতিটো জ্বলাই দি তাইৰ সম্মুখত বহেহি। কহুঁৱাই সদায় তাক এনেকৈ কয়। কিন্তু কোৱাঁৰ ধৰণটো সময় আৰু পৰিস্থিতি অনুযায়ী সদায় বেলেগ হয়। সি বুজি পায়। ভনীয়েকৰ উশাহটো শুনিও সি কৈ দিব পাৰে তাইৰ মনৰ অৱস্থা।\n“কি হ’ল ক এতিয়া।“ পোণেপোণে মৃন্ময়ে তাইক সোধে।\n“আজি স্কুলত বেয়াকৈ লাজ পালোঁ।“ কহুঁৱাই লাহেকৈ কয়। “চালা এডভান্স মেথচ্ ত অকল ৯ পালো ২০ৰ ভিতৰত। নয়নে ১৯ আৰু হিয়াই ২০ পাইছে। মই কম পাম বুলি জানিছিলোৱেই কাৰণ মই এতিয়ালৈ বিষয়টোত ভালকৈ সুমুৱাই নাই। নেক্সট পৰীক্ষাটো ভালকৈ দিম বুলি ভাবি থৈছিলো। কিন্তু আজি নয়ন আৰু হিয়াই কিয় এনেকুৱা কৰিলে ভাবি পোৱা নাই। সিহঁতে নিজৰ নম্বৰবোৰ পোৱাৰ পাছত বাকী সময়খিনি মোৰ সৈতে অচিনাকীৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰিলে। আৰু গৌতম ছাৰেও মোক একোৱেই নক’লে। কিয় বেয়া হ’ল, কি বুজা নাই এবাৰটো সুধিব পাৰে। বৰ অশান্তি লাগি আছে অ’।” একে উশাহতে কথাখিনি কৈ কহুঁৱা ৰ’ল, কাৰণ ইমানপৰে তাইক অশান্ত কৰি ৰখা কথাখিনি ককায়েকৰ আগত কওঁতে তাই অজানিতে উচুপি উঠিল।\nমৃন্ময় অলপ সময় মনে মনে ৰ’ল। ভনীয়েকজনী এনেকুৱাই তাৰ। কিবা এটা হ’লেই তাৰ আগত কৈ চকুপানী নুটুকিলে তাইৰ নহ’বই একো। কহুঁৱা এইবাৰ তাৰ কাষ চাপি আহি ভালকৈ বহিল।\n“জান দাদা, মই ভাবি আছিলোঁ ক্লাছত মোৰ বহুত সন্মান আছে। কিন্তু আজি এটা বিষয়ত কম নম্বৰ পাই মই বুজি উঠিলো, মই বহুত ভাল নম্বৰ পালেহে দুনিয়াখনত মই আছোঁ। নহ’লে কোনেও পাত্তাই নিদিয়ে।“ এইবুলি কৈ কহুঁৱা এইবাৰ বেছি গহীন হৈ পৰিল।\nমৃন্ময়ো এইবাৰ গহীন হ’ল।\n“শুন পাগলী, আজি এটা পৰীক্ষাত তই কম নম্বৰ পালি বাবেই তোৰ লগত অনবৰতে ছাঁৰ দৰে লাগি থকা বন্ধু-বান্ধৱীবোৰ অচিনাকি হৈ পৰাত তই দুখ পাইছ। কিন্তু চা, জীৱনৰ ভাল সময়খিনিৰ লগতে দুখৰ সময়খিনিটো যি তোৰ কাষে কাষে থাকিব নোৱাৰে সেইজন জানো তোৰ আচল বন্ধু? গতিকে এই ফাল্টু কথাবোৰত নিজৰ মনটো বেয়া কৰি নাথাকিবি। সিহঁতক অলপ সময় দে। লাহে লাহে সকলো আকৌ সহজ হৈ পৰিব। মাত্র তই বুজি থ, কোন তোৰ আচল বন্ধু আৰু কোন নকল। বুজিলি পাগলী ?” মৃন্ময়ে ক’লে ।\nকহুঁৱা এইবাৰ অলপ শান্ত হ’ল। তথাপিও তাইৰ গোটেইখিনি অস্বস্তি মাৰ ন’গল। গাৰুটোত ভুকু এটা মাৰি তাই পুনৰ কান্দোন মিহলি মাতটোৰে কৈ উঠিল, ”আৰু গৌতম ছাৰে মোক কিয় একোৱে নক’লে? অন্ততঃ কিয় বেয়া হ’ল সুধিবটো পাৰে।“\n“আঁকৰী তোক ছাৰে কি চিনি নাপাই নেকি? তই যে এই নম্বৰ কম পোৱা ঝটকাটোতে শিকিবলগীয়াখিনি শিকি ল’বি ছাৰে জানে। সেয়ে একো নকলে তেওঁ। এতিয়া ব’ল, মায়ে চাহ খাবলৈ মাতিছে“, মৃন্ময়ে মৰমেৰে ক’লে।\nচাহৰ নাম শুনি কহুঁৱা সচকিত হ’ল। তাই ঘড়ীটোলৈ চকু দিলে। ৫বাজি ১৫মিনিট। তাৰমানে আবেলি স্কুলৰ পৰা আহি তাই ইমানপৰে অকল ট্রেজেদিয়ে ফালিলে। ককায়েক নহা হ’লেটো তাই এইবোৰ ভাবি ভাবি আৰু সময় নষ্ট কৰিলেহেঁতেন। হাৱাই চেন্দেলজোৰ চোঁচৰাই চোঁচৰাই তাই পাকঘৰ পালেগৈ।\n“মা চাহ দে,” এইবুলি কৈ কহুঁৱা টিভিৰ সন্মুখত বহিল। ওপৰে ওপৰে চেনেলবোৰ পঁকাই পঁকাই একে সময়তে বহু কথা একেলগে ভাবি ভাবি তাই এতিয়া চাহ খাব। চাহ মানে অকণমান চাহপাত মিহলাই দিয়া গৰম গাখীৰ। তাৰপিছত তাই পঢ়া টেবুলত বহিবগৈ।\nমাকলৈ চাই কাম হৈ গ’ল বুলি ইংগিততে কিবা এটা কৈ মৃন্ময়ো কাষতে বহিলহি। সি একাপ কাঢ়া চাহ খাব। কহুঁৱাৰ দৰে তাৰ ভাষাত অদ্ভুত সোৱাদৰ বস্তুবোৰ খোৱাৰ অভ্যাস তাৰ নাই।\n১৪ বছৰীয়া এই কহুঁৱা নামৰ কিশোৰীজনীৰ বাবে ককায়েক যেন সকলো প্রশ্নৰ শুদ্ধ উত্তৰ। এক কথাত ক’বলৈ গ’লে তাইৰ সৰু কিন্তু তাই অকলে চম্ভালিব নোৱাৰা জীৱনটোৰ সকলো সমস্যাৰ একমাত্র আৰু বিশ্বাসযোগ্য সমাধান সি। মাকো কহুঁৱাৰ এজনী ভাল বান্ধৱী। আজৰি সময়ত তাই মাকৰ সৈতে ফুল ৰুৱে, পাকঘৰৰ কাম কৰে, সৰু ছোৱালী এজনীৰ দৰে আব্দাৰবোৰ ধৰে। এই সকলো ভাললগাবোৰৰ মাজতো নয়ন আৰু হিয়াৰ দৰে লগৰ লৰা-ছোৱালীবোৰৰ আচৰিত ব্যৱহাৰবোৰে, তাইৰ ধুনীয়া আখৰবোৰৰ কাষত কেশৱ ছাৰে মৰমতে আঁকি দিয়া ফুলটো দেখি হিয়া গম্ভীৰ হৈ যোৱাটোৱে, শ্রেণীকোঠাৰ পৰিবেশটো গ্রাস কৰি পেলোৱা নয়নহতঁৰ প্রতিযোগিতাৰ মনোভাৱটোৱে আৰু কোনোবাই তাইক হঠাৎ বেয়া পাই যাব বুলি অনবৰতে লাগি থকা ভয় ভয় ভাৱটোৱে তাইৰ মনটো কোঁচ খুৱাই নিয়ে। স্কুলত সদায় লগপাই থকা লগৰবোৰক তাই কিমান ভাল পায় অথচ তাইৰ প্রতি যেন এটা জেদভাৱ সদায় সিহঁতৰ মনত আছে। এইযে শ্রেণীত কহুঁৱা সদায় প্রথম হয়, শান্ত আৰু ধীৰ স্বভাৱৰ বুলি শিক্ষকসকলে তাইক খুব মৰম কৰে, এইবোৰেই নেকি কাৰণ? কথাবোৰ ভাবি ভাবি তাই প্রায়ে অন্যমনস্ক হৈ পৰে।\nএডভান্স্‌ড মেথ্‌চত কম নম্বৰ পোৱা ঘটনাটোৰ তিনিমাহ পাৰ হৈ গৈছে। নয়ন আৰু হিয়াই সেইদিনটোৰ পাছদিনাৰ পৰাই তাইৰ স’তে স্বাভাৱিক আচৰণ কৰি আছে। মাথো কহুঁৱাইহে কথাবোৰ সহজভাৱে ল’ব নোৱাৰে। তাই যেন আগতকৈ আৰু অলপ সংকুচিত হৈ পৰিছে। স্কুলত থকা সময়খিনিৰ বাহিৰে বাকী সময়খিনি তাই সিহঁতক প্রায় উপেক্ষা কৰি চলে। কিতাপ, গানৰ কেছেট আৰু মৃন্ময়ৰ সৈতেই যেন তাইৰ এখন ধুনীয়া পৃথিৱী। এই ধুনীয়া পৃথিৱীখনতে যেন তাই বেছি সুৰক্ষিত।\nককায়েকলৈ ৰৈ ৰৈ আজি কঁহুৱা অস্থিৰ হৈ পৰিছে। তাই স্কুলৰ পৰা আহি পোৱাৰ আগেয়েই সি টিউচনলৈ ওলাই গৈছে। আহি পাবৰ সময় হৈছে যদিও সি আহি পোৱা নাই।\n“পাগলটোৱে আজিহে ইমান দেৰী কৰিব লাগেনে?” ঘড়ীটোলৈ চাই চাই তাই নিজকে কৈ উঠে।\nএনেতে এটা শব্দ শুনি তাই হাঁহি দিয়ে। সেয়া ককায়েকৰ চাইকেলখনৰ শব্দ।\nদৌৰি বাহিৰ ওলাই তাই মৃন্ময়ক কৈ উঠিল, “অ’ই ইমান দেৰিৰ পৰা তোলৈ ৰৈ আছোঁ । মস্ত খবৰ আছে। আহ ৰুমলৈ।”\nমৃন্ময়ক তাই প্রায় চোঁচৰাই নিয়াৰ দৰেই ভিতৰলৈ নিলে। এইবাৰ তাই মৃন্ময়ৰ হাতত পাৰ হৈ যোৱা ছমহীয়া পৰীক্ষাটোৰ উত্তৰবহী এখন তুলি দিলে। বহীখন এদভান্স্‌ড মেথ্‌চৰ। মুঠ ১০০নম্বৰৰ ভিতৰত ৯৮ পাইছে তাই।\n“কিবা এটা ক আকৌ,” কঁহুৱাই ক’লে। ককায়েকৰ পৰা কিবা এটা ভাল মন্তব্য শুনিবলৈ তাই উদগ্রীৱ হৈ পৰিছে।\n“পাগলী মই কিডাল কৈ ফালিবলৈ আছে? তই এইবাৰ উৰুৱাই দিবি বুলি মই মাক কৈ থৈছিলোৱেই। মই তোক ৰাস্তা দেখুৱাই নাথাকিলে ক’ত তই এনেকৈ এবাৰ ফেইল মৰা পেপাৰ এখনত ইমান ভাল কৰিব পাৰিলিহেতেঁন?” মৃন্ময়ে ভনীয়েকৰ চুলি কেইডালমান টানি কৈ উঠিল।\nতাৰো ভাল লাগিছে। ভনীয়েকজনীয়ে এইদিনটোৰ বাবে যোৱা তিনিমাহে কৰা যত্নখিনি সি দেখিছে।\n“মোৰ চব ভাল কামতে ক্রেডিট লোৱাৰ অভ্যাস কেতিয়া যাব তোৰ? তোলৈ বাৰু মই পকেটমানিৰ পইচা বচাই Kwalitywall’s ৰ black desert আইচক্রিম আনিম। কিন্তু…” ক’বলৈ যেন কিবা এটা এতিয়াও বাকী আছে এনে ভাৱত কহুঁৱা মনে মনে ৰ’ল।\n“হ’ল এইজনীৰ আকৌ নতুন সমস্যা। ক আকৌ কি ক’ব খুজিছ।“ এইবুলি কৈ মৃন্ময় অলপ গহীন হ’ল। মৰমৰ এই পুতলাজনীৰ উশাহটোলৈকে চিনি পাই সি।\nকঁহুৱা অন্যমনস্ক হৈ থাকিল।\n“পাগলী ক’বিনে?” সি এইবাৰ তাইৰ বাহুত লাহেকৈ হেচুঁকি দিলে।\n“মানে তই খং নকৰিবি হাঁ। মোৰ মানে এটা ডাউট এতিয়াও আছে। মই বাৰু ভালকৈ পঢ়ি, যত্ন কৰি এই কম নম্বৰ পোৱা বেছি নম্বৰ পোৱা ধৰণৰ প্রব্লেমবোৰ সমাধান কৰি ল’ম। কিন্তু কেতিয়াবালৈকে মই বিচৰাধৰণৰ বান্ধৱী এজনী পামনে? তোৰ ইমান ভাল ভাল বন্ধু আছে আৰু সেয়ে তই সদায় ঘৰৰ বাহিৰতো মুকলি মনেৰে থাকিব পাৰ। মই কি সদায় সেই হিয়াহতঁৰ লগতে কামোৰ খাই থাকিব লাগিব নেকি?” কহুঁৱাজনীয়ে তাইৰ স্বভাৱসুলভ সৰলতাখিনিৰে কৈ উঠিল।\nককায়েকক তাই কি কি যে সুধি নাথাকে। কথাখিনি কৈ তাইৰ অলপ লাজ লাজো লাগিল।\n“পাগলী তই সচাঁই পাগলী। বান্ধৱী পোৱাৰ সময় উকলি যোৱা নাই নহয়। এতিয়া তই পঢ়া-শুনাত মন দে। ভালপোৱা কামবোৰ কৰ। নিজকে কলুষতাবিহীনভাৱে উপযুক্তকৈ গঢ় দে। তোৰ জীৱনত এটা বিশেষ দিন আহিবই যিদিনা তই মনে বিচৰা বন্ধু বা বান্ধৱীজনী পাবি। সেইদিনটোলৈ তই ভালকৈ আগুৱাই যা। এনেকৈ আগুৱাই যা যে তয়ো তাইৰ বাবে বিশেষ হ’ব পাৰ যেনেকৈ তাই তোৰ বাবেও হ’ব।“ মৃন্ময়ে ক’লে। নিজতকৈ ৬বছৰ সৰু ভনীয়েকজনীক সি এইবোৰ কথাওযে ক’বলগা হয় কোনেওটো বিশ্বাস নকৰিব। সি এইবাৰ পৰিবেশটো পাতল কৰাৰ মনেৰে কহুঁৱাৰ পিঠিত ভুকু এটা মাৰি ক’লে, ”এতিয়া এইবোৰ বাদ দে। ব’ল টি.ভি. চাওগৈ।“\nভুকুটো খাই কহুঁৱাই আনদিনাৰ দৰেই মা বুলি এনেই চিঁঞৰি দিলে। তাই ভালকৈ জানে, মাকে আজিকালি এইধৰণৰ চিঞৰবোৰলৈ কাণ নিদিয়ে। ককায়েকৰ পাছে পাছে বহাকোঠালৈ এখোজ দি কহুঁৱা আকৌ ৰৈ দিলে।\n“তই গৈ থাকচোন।মই ১ মিনিটত গৈ আছো,” তাই ককায়েকক ক’লে।\nকহুঁৱা প্রায় লৰ মাৰি পঢ়া টেবুলখনৰ কাষলৈ গ’ল। কবিতা লিখা তাইৰ গোপন নোটবুকখন কিতাপ এজাপৰ তলৰ পৰা উলিয়াই তাই এখন্তেক কিবা ভাবিলে আৰু কলমটো তুলি একে উশাহতে লিখি পেলালে,\n“হিয়াৰ কুঁকিত সযতনে সাঁচি থ’ম তোমালৈ,\nএআকাশ তৰালিৰ মৌসনা হাঁহি…।\nআলফুল হাতত আঁজলি ভৰাই বুটলিম\nবিশ্বাস আৰু আস্থাৰ মিঠা সুৰভি…।\nবিশাল পৃথিৱীখনৰ উদাৰ এটি কোণত এদিন\nদুয়ো দুয়োৰে বাবে বিশেষ হ’ম আমি।“\n← আধুনিক অসমৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া, সংস্কৃতি জগতৰ মুকুটবিহীন সম্ৰাট ভূপেনদালৈ শ্ৰদ্ধাৰ্ঘ()\nঅপমৃত্যু(-প্ৰদ্যুৎজ্যোতি শইকীয়া) →


Bride groom pose in coffins have fake cremation in wedding shoot see pictures pratp - Pictures : Viral Photoshoot|Pre Wedding photo shoot of Nonts Kongchaw|Wedding Diaries|Marriage Journey|Viral Photoshoot: ছচিয়েল মিডিয়াত তোলপাৰ! বিয়াৰ পূৰ্বে কফিন-কবৰত শুই-বহি ফটোশ্বুট কৰিলে দৰা-কইনাই bride-groom-pose-in-coffins-have-fake-cremation-in-wedding-photoshoot-hb– News18 assam\nHome » photogallery » lifestyle »Viral Photoshoot: ছচিয়েল মিডিয়াত তোলপাৰ! বিয়াৰ পূৰ্বে কফিন-কবৰত শুই-বহি ফটোশ্বুট কৰিলে দৰা-কইনাই\nViral Photoshoot: ছচিয়েল মিডিয়াত তোলপাৰ! বিয়াৰ পূৰ্বে কফিন-কবৰত শুই-বহি ফটোশ্বুট কৰিলে দৰা-কইনাই\nViral Photoshoot|Pre Wedding photo shoot of Nonts Kongchaw|Wedding Diaries|Marriage Journey|Love Journeyবিয়াক নতুন জীৱনৰ সূচনা বুলিয়েই ধৰা হয়। হ'বলগীয়া দৰা -কইনাক কি মানসিকতাৰে এনে ফটোশ্বুট কৰিলে, সেয়া ভাবিবলৈয়ে আচৰিত।\n| January 10, 2022, 20:51 IST\nছচিয়েল মিডিয়াত এই মুহূৰ্তত ভাইৰেল হৈছে বিশেষ কিছুমান ফটো। গ্ৰাফিক্স ডিজাইনাৰ নোটস কংচাওৰ প্ৰি ৱেডিং ফটোশ্বুট! এই পোষ্ট বৰ্তমান হাজাৰ হাজাৰ মানুহে শ্বেয়াৰ কৰিছে।\nফটো দেখি বহুতেই মন্তব্য কৰিছে যে, এই ফটোত দৰা-কইনাক সুন্দৰ লাগিছে। বগা ৰঙৰ পোছাক পৰিধান কৰি কৰিছিল ফটোশ্বুট। কিন্তু ফটোশ্বুটৰ থিমে সকলোকে আচিৰত কৰি তোলে।\nবিয়াক নতুন জীৱনৰ সূচনা বুলিয়েই ধৰা হয়। হ'বলগীয়া দৰা -কইনাক কি মানসিকতাৰে এনে ফটোশ্বুট কৰিলে, সেয়া ভাবিবলৈয়ে আচৰিত। সুন্দৰ কাপুৰ পৰিধান কৰি কফিন আৰু কবৰত বহি, শুই কৰিলে ফটোশ্বুট।\nএনেদৰেই মৰিশালিৰ মাজত কৰিলে ফটোশ্বুট।\nকফিনৰ ভিতৰত শুই লোৱাও দেখিবলৈ পোৱা গল।\nএই ফটো এতিয়া ভাইৰেল ছচিয়েল মিডিয়াত।


assam-sivasagar-mla-akhil-gogoi-made-first-speech-in-assembly-session-manju-b– News18 assam\nAkhil Gogoi : প্ৰথম দিনাই বিধানসভাৰ অধিবেশনত কি ক’লে অখিল গগৈয়ে? অধ্যক্ষ দৈমাৰীক কিয় কৰিলে বিশেষ অনুৰোধ?\nবিধান সভাৰ পৰৱৰ্তী দুটা দিনৰ কাৰ্যসূচীত উপস্থিত থকাৰ বাবে অনুমতি বিচাৰে অধ্যক্ষৰ পৰা।\nLast Updated : May 21, 2021, 16:35 IST\nআজি বিধায়কৰূপে শপত লৈ প্ৰথমখন অধিবেশনত ভাষণ ৰাখিলে শিৱসাগৰৰ বিধায়ক অখিল গগৈয়ে।\nভাষণত অখিলে বিধান সভাৰ পৰৱৰ্তী দুটা দিনৰ কাৰ্যসূচীত উপস্থিত থকাৰ বাবে অনুমতি বিচাৰে অধ্যক্ষৰ পৰা। কাৰণ বিধানসভাৰ অধিবেশন তিনিদিনীয়া যদিও অখিল গগৈক এদিনৰ বাবেহে বিধানসভালৈ অহাৰ অনুমতি দিছিল NIAৰ আদালতে।\nঅখিলে লগতে অধ্যক্ষ দৈমাৰীক আদালতলৈ এক পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰাৰ বাবেও অনুৰোধ কৰে। অখিলৰ মত- অধ্যক্ষই পত্ৰ দিলে আদালতে বিষয়টো গুৰুত্বসহকাৰে লোৱাৰ আশা আছে আৰু পৰৱৰ্তী দুটা দিনৰ বাবে আদালতৰ পৰা বিধানসভাত উপস্থিত থকাৰ অনুমতি লাভৰ পথ প্ৰশস্ত হ’ব।\nভাষণৰ আৰম্ভণিতে বড়ো জনগোষ্ঠীৰ পৰা ভূমিপুত্ৰ বিশ্বজিত দৈমাৰীয়ে অধ্যক্ষৰ আসন শুৱনি কৰাটো অসমবাসীৰ বাবে গৌৰৱৰ বিষয় বুলি উল্লেখ কৰে।\nঅখিলৰ অনুৰোধৰ ক্ষেত্ৰত বিষয়টো বিশ্বজিত দৈমাৰীয়ে বিবেচনা কৰাৰ কথা প্ৰকাশ কৰে কিন্তু সদন আৰু আদালত দুটা পৃথক বিষয় বুলি মন্তব্য কৰে।\nFirst published: May 21, 2021, 16:32 IST\nAkhil GogoiAssam Assembly 2021


২৪.১০.২০২১ তাৰিখে ‘মন কী বাত’ৰ ৮২তম খণ্ডত প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে প্ৰদান কৰা ভাষণৰ অসমীয়া অনুবা | ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী\n২৪.১০.২০২১ তাৰিখে ‘মন কী বাত’ৰ ৮২তম খণ্ডত প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে প্ৰদান কৰা ভাষণৰ অসমীয়া অনুবা\nমোৰ মৰমৰ দেশবাসী, আপোনালোক সকলোকে শুভেচ্ছা জনাইছো। জনসাধাৰণক শুভেচ্ছা জনাইছো। আৰু, মই কোটি-কোটি নমস্কাৰো জনাইছো কাৰণ ১০০ কোটিৰ প্ৰতিষেধক পালিৰ পিছত আজি দেশখনে নতুন উৎসাহ, নতুন শক্তিৰে আগবাঢ়িছে। আমাৰ প্ৰতিষেধক কাৰ্যসূচীৰ সফলতাই ভাৰতৰ শক্তি, সকলোৰে প্ৰচেষ্টাৰ মন্ত্ৰৰ শক্তি প্ৰদৰ্শন কৰে।\nবন্ধুসকল, ১০০ কোটিৰ প্ৰতিষেধকৰ পৰিমাণটো বহুত ডাঙৰ, কিন্তু ইয়াৰ সৈতে এনে বহুতো অভিজ্ঞতা আছে, বহুতো উদাহৰণ আছে যি লাখ লাখ সৰু সৰু অনুপ্ৰেৰণা আৰু গৌৰৱেৰে ভৰা। বহুলোকে মোলৈ চিঠি লিখি সুধি আছে যে কেনেকৈ আৰম্ভণিৰে পৰা প্ৰতিষেধকৰ ক্ষেত্ৰত মই নিশ্চিত হৈছিলো যে এই অভিযানটো ইমান ডাঙৰ এটা সফলতা হ'ব। মোৰ এই বিশ্বাস আছিল কাৰণ মই মোৰ দেশ, মোৰ দেশৰ জনসাধাৰণৰ সামৰ্থ্যৰ বিষয়ে ভালদৰে অৱগত। মই জানিছিলো যে আমাৰ স্বাস্থ্যসেৱা কৰ্মীসকলে আমাৰ দেশবাসীৰ টীকাকৰণত কোনো ধৰণৰ অৱহেলা কৰা নাই। আমাৰ স্বাস্থ্য কৰ্মীসকলে তেওঁলোকৰ কঠোৰ পৰিশ্ৰম আৰু সংকল্পৰ দ্বাৰা এক নতুন উদাহৰণ প্ৰস্তুত কৰিছে, উদ্ভাৱনৰ সৈতে তেওঁলোকৰ দৃঢ়সংকল্পৰ সৈতে মানৱতাৰ সেৱাৰ এক নতুন মানদণ্ড স্থাপন কৰিছে। তেওঁলোকে কেনেকৈ সকলো প্ৰত্যাহ্বান অতিক্ৰম কৰিছিল আৰু যিমান পাৰি সিমান মানুহক সুৰক্ষা আৱৰণ প্ৰদান কৰিছিল সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰাৰ অগণন উদাহৰণ আছে। আমি বাতৰি কাকতত বহুবাৰ পঢ়িছো, আমি বাহিৰত শুনিছো যে এই লোকসকলে এই কামটো কৰিবলৈ কিমান পৰিশ্ৰম কৰিছে, আমাৰ ওচৰত এনে একাধিক অনুপ্ৰেৰণাদায়ক উদাহৰণ আছে। মই উত্তৰাখণ্ডৰ বাগেশ্বৰৰ এনে এজন স্বাস্থ্যসেৱা কৰ্মী পুনম নটিয়ালজীৰ সৈতে 'মন কী বাত'ৰ দৰ্শকক পৰিচয় কৰাই দিব বিচাৰো। বন্ধুসকল, এই বাগেশ্বৰ উত্তৰাখণ্ডৰ এনে এটা অঞ্চল যিয়ে ১০০ শতাংশ প্ৰথম পালি সম্পূৰ্ণ কৰিছে। উত্তৰাখণ্ড চৰকাৰো ইয়াৰ বাবে অভিনন্দনৰ বিষয় কিয়নো ই এটা অতিশয় কঠিন এলেকা। একেদৰে, হিমাচলেও এনে অসুবিধাত ১০০ শতাংশ পালি প্ৰদানৰ কাম কৰিছে। মোক কোৱা হৈছে যে পুনমজীয়ে তেওঁৰ অঞ্চলৰ লোকসকলৰ টীকাকৰণ কৰিবলৈ দিন-ৰাতিয়ে কাম কৰিছে।\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীঃ- পুনমজী নমস্কাৰ।\nপুনম নটিয়াল :- ছাৰ নমস্কাৰ।\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীঃ- পুনমজী, দেশক নিজৰ বিষয়ে কওক।\nপুনম নটিয়াল:- ছাৰ মই পুনম নটিয়াল। ছাৰ মই উত্তৰাখণ্ডৰ বাগেশ্বৰ জিলাৰ চানি কোৰালী কেন্দ্ৰত কাম কৰি আছো। মই এজন এএনএম ছাৰ।\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীঃ পুনমজী, মই বাগেশ্বৰলৈ যোৱাৰ সৌভাগ্য লাভ কৰিছো। মানুহে কেনেদৰে শতিকা পূৰ্বে কেনেদৰে কাম কৰিছিল তাৰ দ্বাৰা মই বহুত প্ৰভাৱিত হৈছিলো।\nপুনম নটিয়াল :- হয় ছাৰ\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীঃ পুনমজী, আপুনি আপোনাৰ অঞ্চলৰ সকলো লোকক টীকাকৰণ কৰাইছে নেকি?\nপুনম নটিয়াল:- হায় ছাৰ, সকলোৰে শেষ হৈছে\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীঃ আপুনি কোনো ধৰণৰ অসুবিধাৰ সন্মুখীন হৈছে নেকি?\nপুনম নটিয়াল:- হয়, ছাৰ। ছাৰ বৰষুণ হোৱাৰ লগে লগে আমাৰ পথ বন্ধ হৈ পৰিছিল। মহাশয়, আমি নদী পাৰ হৈছো, ঘৰে ঘৰে গৈছো, যেনেদৰে আমি এনএইচচিভিচিৰ অধীনত ঘৰে ঘৰে গৈছো। যিসকলে কেন্দ্ৰলৈ আহিব নোৱাৰিলে, যেনে বৃদ্ধ লোক আৰু দিব্যাংগ লোক, গৰ্ভৱতী মহিলা, মহিলা, ধাত্ৰী মহিলা – এই লোকসকল ছাৰ।\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীঃ কিন্তু, পাহাৰততো মানুহৰ ঘৰবোৰ দূৰে দূৰে থাকে।\nপুনম নটিয়াল :- হয়।\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীঃ তেন্তে আপুনি এদিনত কিমান কৰিব পাৰে!\nপুনম নটিয়াল:- ছাৰ কিলোমিটাৰৰ হিচাপত কেতিয়াবা ১০ কিমি কেতিয়াবা ৮ কিমি।\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীঃ আচ্ছা, নামনিত বাস কৰা লোকসকলে ৮-১০ কিলোমিটাৰৰ হিচাপটো বুজি নাপাব। মই জানো পাহাৰৰ ৮-১০ কিলোমিটাৰ মানে গোটেই দিনটো পাৰ হৈ যায়।\nপুনম নটিয়াল :- হয়\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীঃ কিন্তু এদিনৰ কাৰণে এইটো এটা কঠিন কাম আৰু টীকাকৰণৰ সকলো সামগ্ৰী লৈ যোৱাটো। আপোনাৰ কোনো সহায়ক আছিল নেকি?\nপুনম নটিয়াল:- হয়, দলৰ সদস্য, আমি পাঁচজন লোক!\nপুনম নটিয়াল: আমাৰ সৈতে এজন চিকিৎসক হৈছে, এএনএম আছে, ফাৰ্মাচিষ্ট আছে, আশা আছে, আৰু ডাটা এণ্ট্ৰি অপাৰেটৰ আছে।\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীঃ আচ্ছা, তেওঁ ডাটা এণ্ট্ৰি, তেওঁ তাত সংযোগ পাইছিল নে বাগেশ্বৰলৈ অহাৰ পিছত এইটো কৰিছিল?\nপুনম নটিয়ালঃ ছাৰ ক’ৰবাত ক’ৰবাত পাইছিল, কেতিয়াবা বাগেশ্বৰলৈ অহাৰ পিছত, আমি এইটো কৰিছিলো।\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীঃ – ভাল! মোক কোৱা হৈছে, পুনমজী, আপুনি সোঁতৰ বিপৰীতে পৰা ওলাই গৈ মানুহক টীকাকৰণ কৰিছিল। এই ধাৰণাটো কি আছিল, আপুনি কেনেকৈ ভাবিছিল আৰু আপুনি কেনেকৈ কৰিছিল?\nপুনম নটিয়াল: আমি, গোটেই দলটোৱে, সংকল্প লৈছিলো যে আমি এজনো ব্যক্তিক হেৰুৱাব নালাগে। ক’ৰোনা ৰোগ আমাৰ দেশৰ পৰা গুচি যাব লাগে। আশা আৰু মই লগ হৈ গাঁওভিত্তিক তথ্য তৈয়াৰ কৰিছিলো, এই হিচাপত যিসকল কেন্দ্ৰলৈ আহিছিল তেওঁলোকক কেন্দ্ৰত টীকাকৰণ প্ৰদান কৰিছিলো । তাৰপিছত আমি ঘৰে ঘৰে গ’লো। ছাৰ, তাৰ পিছত তেওঁলোকক দিয়া হ’ল যিসকল কেন্দ্ৰলৈ আহিব নোৱাৰিলে, বাদ পৰি গ’ল ৷\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীঃ- আচ্ছা, মানুহক বুজাব লগীয়া হৈছিল নেকি?\nপুনম নটিয়াল:- হয়, ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, হয়!\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীঃ এতিয়াও প্ৰতিষেধক গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত মানুহ উৎসাহীনে?\nপুনম নটিয়াল:- হয় ছাৰ, হয়। এতিয়া মানুহে বুজি পাইছে। প্ৰথমতে আমাৰ বহুত অসুবিধা হৈছিল। মানুহক বুজাব লগীয়া হৈছিল যে এই প্ৰতিষেধকটো সুৰক্ষিত, আৰু কাৰ্যকৰী, আমিও লগাইছো, আমি সুৰক্ষিত আছো, আপোনালোকৰ সন্মুখতে, আৰু আমাৰ কৰ্মচাৰী, সকলোৱে লগাইছে, সকলো ঠিকে আছে ৷\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীঃ ক’ৰবাত প্ৰতিষেধক দিয়াৰ পিছত কোনোবাই অভিযোগ কৰিছিল নেকি পিছত ?\nপুনম নটিয়াল:- নহয়, নহয়, নহয়, ছাৰ। সেয়া হোৱা নাছিল\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীঃ একো হোৱা নাই\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীঃ- সকলোৱে সন্তুষ্ট হৈছিল\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীঃ – ঠিকেই আছে\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীঃ আপুনি এটা মহান কাম কৰিছে আৰু মই জানো, এই গোটেই অঞ্চলটো, ই কিমান কঠিন আৰু পৰ্বতত খোজ কাঢ়ি অহা-যোৱা কৰিব লাগে। এখন পৰ্বতলৈ যাওক, তাৰ পিছত নামি যাওক, তাৰ পিছত আন এখন পৰ্বতলৈ যাওক, আনকি ঘৰবোৰো দূৰে দূৰে, তথাপিও আপুনি ইমান ভাল কাম কৰিছে।\nপুনম নটিয়াল:- ধন্যবাদ ছাৰ, আপোনাৰ সৈতে কথা পাতিবলৈ পাই মই সৌভাগ্যৱান অনুভৱ কৰিছো।\nআপোনাৰ দৰে স্বাস্থ্য কৰ্মীৰ কঠোৰ পৰিশ্ৰমৰ বাবেই ভাৰতত ১০০ কোটি প্ৰতিষেধকৰ পালিৰ সীমা অতিক্ৰম কৰিছে। আজি, মই কেৱল আপোনালোকৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰাই নহয়, 'সকলোকে প্ৰতিষেধক-বিনামূলীয়া প্ৰতিষেধক' অভিযানত সফলতা প্ৰদান কৰা সকলোৰে প্ৰতিও কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিছো। আপোনাক, আপোনাৰ পৰিয়াললৈ মোৰ শুভেচ্ছা থাকিল।\nমোৰ মৰমৰ দেশবাসীসকল, আপোনালোকে জানে যে অহা দেওবাৰে, ৩১ অক্টোবৰ তাৰিখে, চৰ্দাৰ পেটেলজীৰ জন্ম জয়ন্তী। 'মন কী বাত'ৰ প্ৰতিজন শ্ৰোতাৰ হৈ, আৰু মোৰ হৈ, মই লৌহ পুৰুষগৰাকীৰ ওচৰত প্ৰণাম জনাইছো। বন্ধুসকল, ৩১ অক্টোবৰত, আমি 'ৰাষ্ট্ৰীয় একতা দিৱস' উদযাপন কৰো। একতাৰ বাৰ্তা প্ৰদান কৰা কিছুমান কাৰ্যসূচীৰ সৈতে জড়িত হোৱাটো আমাৰ সকলোৰে দায়িত্ব। আপোনালোকে নিশ্চয় দেখিছে, শেহতীয়াকৈ, গুজৰাট আৰক্ষীয়ে কচ্ছৰ লাখপত কিল্লাৰ পৰা ষ্টেচু অব্ ইউনিটিলৈ বাইক ৰেলী উলিয়াইছে। ত্ৰিপুৰা আৰক্ষীৰ জোৱানসকলে আকৌ একতা দিৱস উদযাপন কৰিবলৈ ত্ৰিপুৰাৰ পৰা ষ্টেচু অব্ ইউনিটিলৈ বাইক ৰেলী উলিয়াইছে। অৰ্থাৎ তেওঁলোকে দেশখনক পূবৰ পৰা পশ্চিমলৈ সংযোগ কৰি আছে। জম্মু আৰু কাশ্মীৰ আৰক্ষীৰ জোৱানসকলেও উৰিৰ পৰা পাঠানকোটলৈ একেধৰণৰ বাইক ৰেলী উলিয়াই দেশৰ ঐক্যৰ বাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰি আছে। মই এই সকলো জোৱানক অভিবাদন জনাইছো। মই জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ কুপৱাৰা জিলাৰ বহুতো ভগ্নীৰ বিষয়েও জানিব পাৰিছো। ভগ্নীসকলে কাশ্মীৰত সেনা আৰু চৰকাৰী কাৰ্যালয়ৰ বাবে ত্ৰিৰংগা চিলাইৰ কাম কৰি আছে। এই কামটো দেশপ্ৰেমমূলক মনোভাৱৰে পৰিপূৰ্ণ। মই এই ভগ্নীসকলৰ আৱেগক প্ৰশংসা কৰো। ভাৰতৰ ঐক্যৰ বাবে, ভাৰতৰ শ্ৰেষ্ঠতাৰ বাবেও আপুনিও কিবা কৰিব পাৰে। আপুনি দেখিব, আপোনাৰ মনে কিমান সন্তুষ্টি লাভ কৰে।\nবন্ধুসকল, চৰ্দাৰ চাহাবে কৈছিল, "কেৱল আমাৰ ঐক্যবদ্ধ প্ৰয়াসৰ জৰিয়তেহে আমি দেশখনক নতুন উচ্চতালৈ লৈ যাব পাৰো। যদি আমি ঐক্যবদ্ধ নহও, আমি নিজে নিজকে নতুন দুৰ্যোগত ঘেৰি ল’ম"। অৰ্থাৎ, যদি ৰাষ্ট্ৰীয় ঐক্য থাকে তেতিয়া উন্নয়নো হয়। আমি চৰ্দাৰ পেটেলজীৰ জীৱনৰ পৰা, তেওঁৰ চিন্তাৰ পৰা বহুতো শিকিব পাৰো। দেশৰ তথ্য আৰু সম্প্ৰচাৰ মন্ত্ৰালয়ে শেহতীয়াকৈ চৰ্দাৰ চাহাবৰ ওপৰত এখন চিত্ৰজীৱনীও প্ৰকাশ কৰিছে। মই বিচাৰো যে আমাৰ সকলো যুৱ সহকৰ্মীয়ে এয়া পঢ়িব। ই আপোনাক চৰ্দাৰ চাহাবৰ বিষয়ে আকৰ্ষণীয় ভাৱে জানিবলৈ সুযোগ দিব।\nমৰমৰ দেশবাসীসকল, জীৱনে নিৰন্তৰ প্ৰগতি, বিকাশ, উচ্চতা বিচাৰে। প্ৰগতিৰ গতি যিমানেই দ্ৰুত নহওঁক কিয়, ভৱনটো যিমানেই বিশাল নহওঁক কিয়, জীৱনে তথাপিও অসম্পূৰ্ণ অনুভৱ কৰে। অৱশ্যে, যেতিয়া ইয়াত গান, সংগীত, কলা, নাটক আৰু নৃত্য, সাহিত্য যোগ দিয়া হয় তেতিয়া ইয়াৰ আভা, ইয়াৰ জীৱনীশক্তিত বহুগুণে বৃদ্ধি হয়। এক প্ৰকাৰে, জীৱন অৰ্থপূৰ্ণ হ'ব লাগিব, সেয়েহে এই সকলোবোৰ থকাটো সমানে গুৰুত্বপূৰ্ণ, সেয়েহে কোৱা হয় যে এই সকলোবোৰ পদ্ধতিয়ে আমাৰ জীৱনত এক অনুঘটক হিচাপে কাম কৰে, আমাৰ শক্তি বৃদ্ধি কৰাৰ কাম কৰে। মানৱ মনৰ আভ্যন্তৰীণ আত্মা বিকশিত কৰাত, লগতে আমাৰ আভ্যন্তৰীণ যাত্ৰাৰ পথ তৈয়াৰ কৰাত, গান আৰু সংগীত আৰু বিভিন্ন কলাই এক ডাঙৰ ভূমিকা পালন কৰে, আৰু ইয়াৰ এটা ডাঙৰ শক্তি হৈছে যে ইয়াক সময়, সীমা বা মতভেদ বান্ধি ৰাখিব নোৱাৰে। আনকি অমৃত মহোৎসৱতো, আপোনালোকে আপোনাৰ কলা, সংস্কৃতি, গান, সংগীতৰ ৰং পূৰণ কৰিব লাগে। অমৃত মহোৎসৱ আৰু গীত আৰু সংগীতৰ এই শক্তিৰ ওপৰত মই আপোনালোকৰ পৰা বহুতো পৰামৰ্শ লাভ কৰিছো। এই পৰামৰ্শবোৰ মোৰ বাবে অতি মূল্যৱান। মই এইবোৰৰ অধ্যয়নৰ বাবে সংস্কৃতি মন্ত্ৰালয়লৈ পঠিয়াইছিলো। মই সুখী যে মন্ত্ৰালয়ে ইমান কম সময়ৰ ভিতৰতে এই পৰামৰ্শবোৰ অতি গুৰুত্বসহকাৰে লৈছিল আৰু সেইবোৰৰ ওপৰত কাম কৰিছিল। এই পৰামৰ্শবোৰৰ এটা হ'ল দেশপ্ৰেমমূলক গীতৰ সৈতে সম্পৰ্কিত প্ৰতিযোগিতা! স্বাধীনতা সংগ্ৰামত বিভিন্ন ভাষা, উপভাষা, দেশপ্ৰেমমূলক গীত আৰু স্তোত্ৰই সমগ্ৰ দেশক একত্ৰিত কৰিছিল। এতিয়া, অমৃতকালত, আমাৰ যুৱক-যুৱতীসকলে একে ধৰণৰ দেশপ্ৰেমমূলক গীত লিখি এই অনুষ্ঠানত অধিক শক্তি যোগ কৰিব পাৰে। এই দেশপ্ৰেমমূলক গীতবোৰ মাতৃভাষাত, ৰাষ্ট্ৰীয় ভাষাত হ'ব পাৰে, আৰু ইংৰাজীতো লিখিব পাৰি। কিন্তু, এই কামবোৰ নতুন ভাৰতৰ নতুন মনৰ হোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, দেশৰ বৰ্তমানৰ সফলতাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত আৰু ভৱিষ্যতৰ বাবে দেশক সংকল্পবদ্ধ কৰিবলৈ গৈ আছে। সংস্কৃতি মন্ত্ৰালয়ে তহচিল পৰ্যায়ৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়লৈ প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত কৰাৰ প্ৰস্তুতি চলাই আছে।\nবন্ধুসকল, 'মন কি বাত'ৰ এনে এজন দৰ্শকে পৰামৰ্শ দিছে যে অমৃত মহোৎসৱক ৰংগোলী কলাৰ সৈতে সংযুক্ত কৰিব লাগে। আমাৰ বহু শতাব্দী ধৰি ৰংগোলীৰ জৰিয়তে উৎসৱত ৰং কৰাৰ পৰম্পৰা আছে। ৰংগোলীত দেশৰ বৈচিত্ৰ্যৰ দৃষ্টিভংগী প্ৰদৰ্শিত হয়। ৰংগোলী বিভিন্ন ৰাজ্যত বিভিন্ন নামেৰে, বিভিন্ন বিষয়বস্তুত পালন কৰা হয়। সেয়েহে, সংস্কৃতি মন্ত্ৰালয়ে ইয়াৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এখন ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতাও অনুষ্ঠিত কৰিবলৈ গৈ আছে। কল্পনা কৰক, যেতিয়া স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ৰংগোলীৰ সৃষ্টি হ’ব, মানুহে তেওঁলোকৰ দুৱাৰত, দেৱালত, ৰঙৰ দ্বাৰা এজন স্বাধীনতা-নিৰ্মাতাৰ ছবি আঁকিব, অমৃত মহোৎসৱৰ ৰঙো বৃদ্ধি পাব।\nবন্ধুসকল, আন এটা উপায় হৈছে ওমলা গীতবোৰ। আমি সৰু ল'ৰা-ছোৱালীক ওমলা গীতৰ জৰিয়তে সংস্কাৰদিছো, তেওঁলোকক সংস্কৃতিৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিছো। ওমলা গীতৰো নিজা বৈচিত্ৰ্য আছে। গতিকে অমৃতকালত এই কলাকো পুনৰুজ্জীৱিত কৰি আৰু দেশপ্ৰেমমূলক ওমলা গীত, কবিতা, গান লিখিব নোৱাৰে, যিটো মাতৃসকলে প্ৰতিটো ঘৰত তেওঁলোকৰ সৰু ল'ৰা-ছোৱালীক সহজে শুনাব পাৰে। এই ওমলা গীতবোৰে আধুনিক ভাৰতক বুজায়, যি হৈছে একবিংশ শতিকাৰ ভাৰতৰ সপোনৰ এক দৰ্শন। আপোনালোক সকলো শ্ৰোতাৰ পৰামৰ্শৰ পিছত, মন্ত্ৰালয়ে ইয়াৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এখন প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছে।\nবন্ধুসকল, এই তিনিওখন প্ৰতিযোগিতা ৩১ অক্টোবৰত চৰ্দাৰ চাহাবৰ জন্ম জয়ন্তীত আৰম্ভ হ'ব। অনাগত দিনত, সংস্কৃতি মন্ত্ৰালয়ে ইয়াৰ সৈতে সম্পৰ্কিত সকলো তথ্য প্ৰদান কৰিব। এই তথ্য মন্ত্ৰালয়ৰ ৱেবছাইটতো উপলব্ধ হ'ব আৰু সামাজিক মাধ্যমত দিয়া হ'ব। মই বিচাৰো যে আপোনালোক সকলোৱে ইয়াত যোগদান কৰক। আমাৰ যুৱ বন্ধুসকলে ইয়াত তেওঁলোকৰ কলা আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰতিভা প্ৰদৰ্শন কৰক। ই আপোনাৰ এলেকাৰ কলা আৰু সংস্কৃতিকো দেশৰ প্ৰতিটো কোণলৈ লৈ যাব, আপোনাৰ কাহিনী সমগ্ৰ দেশে শুনিব।\nমৰমৰ দেশবাসীসকল, বৰ্তমান আমি অমৃত মহোৎসৱত দেশৰ বীৰ পুত্ৰ-কন্যাসকলক স্মৰণ কৰি আছো। অহা মাহত, ১৫ নৱেম্বৰত, আমাৰ দেশৰ এনে এজন মহান ব্যক্তি, সাহসী যোদ্ধা ভগৱান বিৰচা মুণ্ডাজীৰ জন্ম জয়ন্তী আহি আছে। ভগৱান বিৰচা মুণ্ডাক 'পৃথিৱী আবা' বুলিও জনা যায়। আপুনি জানেনে ইয়াৰ অৰ্থ কি? ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পৃথিৱীৰ পিতৃ। ভগৱান বিৰচা মুণ্ডাই যিদৰে তেওঁৰ সংস্কৃতি, তেওঁৰ অৰণ্য, তেওঁৰ ভূমিৰ সুৰক্ষাৰ বাবে যুঁজ দিছিল, সেয়া কেৱল পৃথিৱীৰ পিতৃয়েহে কৰিব পাৰে। তেওঁ আমাক আমাৰ সংস্কৃতি আৰু মূলৰ বাবে গৌৰৱান্বিত হ'বলৈ শিকাইছিল। বিদেশী শাসনে তেওঁলোকক কিমান ভাবুকি আৰু চাপ দিছিল, কিন্তু তেওঁলোকে জনজাতীয় সংস্কৃতি এৰি দিয়া নাছিল। যদি আমি প্ৰকৃতি আৰু পৰিৱেশক ভাল পাবলৈ শিকিব লাগে, তেন্তে পৃথিৱী আবা ভগৱান বিৰচা মুণ্ডা হৈছে আমাৰ মহান অনুপ্ৰেৰণা। তেওঁ বৈদেশিক শাসনৰ প্ৰতিটো নীতিৰ তীব্ৰ বিৰোধিতা কৰিছিল যিয়ে পৰিৱেশৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে। ভগৱান বিৰচা মুণ্ডা সদায় দৰিদ্ৰ আৰু সমস্যাগ্ৰস্তসকলক সহায় কৰাৰ ক্ষেত্ৰত শীৰ্ষস্থানত আছিল। তেওঁ সমাজক সামাজিক অশুভ শক্তি নিৰ্মূল কৰিবলৈও সজাগ কৰিছিল। উলগুলান আন্দোলনত তেওঁৰ নেতৃত্ব কোনে পাহৰিব পাৰে! এই আন্দোলনে ব্ৰিটিছসকলক হতবাক কৰিছিল। যাৰ পিছত ব্ৰিটিছে ভগৱান বিৰচা মুণ্ডাৰ ওপৰত এটা বৃহৎ পুৰস্কাৰ দিছিল। ব্ৰিটিছ শাসনে তেওঁক বন্দী কৰি ৰাখিছিল, তেওঁক ইমান অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল যে তেওঁ আমাক ২৫ বছৰতকৈ কম বয়সতে এৰি গৈছিল। তেওঁ আমাক এৰি গৈছিল, কিন্তু কেৱল শৰীৰৰ পৰা।\nজনসাধাৰণৰ মনত, ভগৱান বিৰচা মুণ্ডা চিৰকালৰ বাবে থাকিব। তেওঁৰ জীৱন জনতাৰ বাবে অনুপ্ৰেৰণা হৈ আছে। আজিও তেওঁৰ লোকগীত আৰু সাহস আৰু বীৰত্বৰে পৰিপূৰ্ণ কাহিনীবোৰ ভাৰতৰ মধ্য অংশত অতি জনপ্ৰিয়। মই 'ধৰতী আবা' বিৰচা মুণ্ডাক প্ৰণাম জনাইছো আৰু যুৱচামক তেওঁৰ বিষয়ে অধিক পঢ়িবলৈ অনুৰোধ জনাইছো। ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামত আমাৰ জনজাতীয় গোটৰ বিশিষ্ট অৱদানৰ বিষয়ে আপুনি যিমানে জানে, আপুনি সিমানেই গৌৰৱান্বিত অনুভৱ কৰিব।\nমোৰ মৰমৰ দেশবাসীসকল, আজি, ২৪ অক্টোবৰত ৰাষ্ট্ৰসংঘ দিৱস হিচাপে উদযাপন কৰা হয় অৰ্থাৎ এই দিনটোতে ৰাষ্ট্ৰসংঘ গঠন হৈছিল ৷ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ পিছৰে পৰা ভাৰতে ইয়াত যোগদান কৰি আহিছে। আপুনি জানেনে যে ভাৰতে ১৯৪৫ চনত স্বাধীনতাৰ আগতে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ চাৰ্টাৰত স্বাক্ষৰ কৰিছিল? ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ এটা অনন্য দিশ হ'ল ভাৰতৰ নাৰী শক্তিয়ে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ প্ৰভাৱ আৰু শক্তি বৃদ্ধিত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰিছে। ১৯৪৭-৪৮ চনত, যেতিয়া ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মানৱ অধিকাৰৰ সাৰ্বজনীন ঘোষণাপত্ৰ প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল, ঘোষণাপত্ৰখন লিখা আছিল "সকলো পুৰুষক সমানে সৃষ্টি কৰা হৈছে"। কিন্তু ভাৰতৰ এজন প্ৰতিনিধিয়ে ইয়াত আপত্তি কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত সাৰ্বজনীন ঘোষণাপত্ৰত লিখা হৈছিল – "সকলো মানুহক সমানভাৱে সৃষ্টি কৰা হৈছে"। এই লিংগ সমতা ভাৰতৰ বহু পুৰণি পৰম্পৰাৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ আছিল। আপুনি জানেনে যে শ্ৰীমতী হংসা মেহতা প্ৰতিনিধি আছিল যিয়ে এইটো সম্ভৱ কৰি তুলিছিল, একে সময়তে, আন এগৰাকী প্ৰতিনিধি শ্ৰীমতী লক্ষ্মী মেননে লিংগ সমতাৰ বিশয়ে দৃঢ়ভাৱে কথা পাতিছিল ৷ কেৱল সেয়াই নহয়, ১৯৫৩ চনত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ সভাৰ প্ৰথম মহিলা সভাপতি হিচাপে শ্ৰীমতী বিজয়া লক্ষ্মী পণ্ডিতক বাচনি কৰা হৈছিল।\nবন্ধুসকল, আমি দেশৰ লোক যিসকলে বিশ্বাস কৰে আৰু প্ৰাৰ্থনা কৰে:\nভাৰতে সদায় বিশ্ব শান্তিৰ বাবে কাম কৰি আহিছে। আমি গৌৰৱান্বিত যে ভাৰত ১৯৫০ ৰ দশকৰ পৰা নিৰন্তৰভাৱে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ শান্তি ৰক্ষা অভিযানৰ অংশ হৈ আহিছে। দৰিদ্ৰতা দূৰীকৰণ, জলবায়ু পৰিৱৰ্তন আৰু শ্ৰমিক সম্পৰ্কীয় সমস্যা সমাধানৰ ক্ষেত্ৰতো ভাৰতে এক অগ্ৰণী ভূমিকা পালন কৰি আছে। ইয়াৰ উপৰিও, ভাৰতে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ সৈতে যোগ আৰু আয়ুষক জনপ্ৰিয় কৰাৰ বাবে ঘনিষ্ঠভাৱে কাম কৰি আছে। মাৰ্চ ২০২১-ত, বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই ঘোষণা কৰিছিল যে ভাৰতত পৰম্পৰাগত ঔষধৰ বাবে এক গোলকীয় কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰা হ'ব।\nবন্ধুসকল, আজি ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ কথা কওঁতে, মোৰ অটলজীৰ কথাবোৰো মনত পৰিছে। ১৯৭৭ চনত তেওঁ হিন্দীত ৰাষ্ট্ৰসংঘক সম্বোধন কৰি ইতিহাস ৰচনা কৰে। আজি, মই 'মন কী বাত'ৰ দৰ্শকসকলক অটলজীৰ ভাষণৰ এটা অংশ শুনাব বিচাৰো। শুনক অটলজীৰ তেজস্বী কণ্ঠ –\n"ইয়াত মই ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ শক্তি আৰু গুৰুত্বৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা নাই। সাধাৰণ মানুহৰ সন্মান আৰু প্ৰগতি মোৰ বাবে বহুত বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ। আমাৰ সফলতা আৰু বিফলতাবোৰ কেৱল এটা চৰ্তৰ দ্বাৰা জোখা উচিত যে আমি সমগ্ৰ মানৱ সমাজৰ বাবে বিশেষকৈ প্ৰতিজন পুৰুষ আৰু মহিলা আৰু শিশুৰ বাবে ন্যায় আৰু মৰ্যাদা নিশ্চিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছোঁ নে নাই ’’ ৷\nবন্ধুসকল, অটলজীৰ এই শব্দবোৰে এতিয়াও আমাক দিশ দেখুৱায়। এই পৃথিৱীখনক এক উন্নত আৰু সুৰক্ষিত গ্ৰহ হিচাপে গঢ়ি তোলাত ভাৰতৰ অৱদান বিশ্বৰ বাবে এক ডাঙৰ অনুপ্ৰেৰণা।\nমোৰ মৰমৰ দেশবাসীসকল, মাত্ৰ কেইদিনমান আগতে, ২১ অক্টোবৰত, আমি আৰক্ষী স্মৰণ দিৱস উদযাপন কৰিছিলো। এই দিনটোত, আমি বিশেষকৈ সেই আৰক্ষী সহকৰ্মীসকলক স্মৰণ কৰোঁ যিসকলে দেশৰ সেৱাত প্ৰাণ আহুতি দিছে। মই আজি এই আৰক্ষীসকলৰ লগতে তেওঁলোকৰ পৰিয়ালকো মনত ৰাখিব বিচাৰো। পৰিয়ালৰ সমৰ্থন আৰু ত্যাগ অবিহনে আৰক্ষীৰ দৰে এটা কঠিন সেৱা অতি কঠিন। আৰক্ষী সেৱাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আন এটা কথা আছে যিটো মই 'মন কী বাত'ৰ শ্ৰোতাসকলক ক'ব বিচাৰো। আগতে, এটা ধাৰণা আছিল যে সেনা আৰু আৰক্ষী সেৱা কেৱল পুৰুষৰ বাবে। কিন্তু আজি তেনে নহয়। আৰক্ষী গৱেষণা আৰু উন্নয়ন ব্যুৰ’ৰ পৰিসংখ্যাই দেখুৱাইছে যে যোৱা কেইবছৰমানত মহিলা আৰক্ষীৰ সংখ্যা দুগুণ হৈছে। যদিও ২০১৪ চনত সংখ্যাটো ১ লাখ ৫ হাজাৰৰ ওচৰত আছিল, ই ২০২০ চনলৈ দুগুণতকৈও অধিক হৈছে আৰু এতিয়া ২ লাখ ১৫ হাজাৰত উপনীত হৈছে। আনকি কেন্দ্ৰীয় সশস্ত্ৰ আৰক্ষী বাহিনীতো, যোৱা সাত বছৰত মহিলাৰ সংখ্যা প্ৰায় দুগুণ হৈছে। আৰু মই কেৱল সংখ্যাৰ বিষয়ে কথা নকও। আজি দেশৰ কন্যাসকলে তেওঁলোকৰ সকলো শক্তি আৰু সাহসেৰে আটাইতকৈ কঠিন কৰ্তব্য পালন কৰি আছে। উদাহৰণ স্বৰূপে, বহুতো কন্যাই বিশেষ জংঘল যুদ্ধ কমাণ্ডোৰ প্ৰশিক্ষণ লৈ আছে, যি হৈছে এই মুহূৰ্তত আটাইতকৈ কঠিন প্ৰশিক্ষণ। তেওঁলোক আমাৰ কোব্ৰা বেটেলিয়নৰ অংশ হ'ব।\nবন্ধুসকল, আজি আমি বিমানবন্দৰ, মেট্ৰ' ষ্টেচনলৈ যাওঁ বা চৰকাৰী কাৰ্যালয়লৈ চাওঁ, চিআইএছএফৰ সাহসী মহিলাসকলে প্ৰতিটো সংবেদনশীল স্থানৰ সুৰক্ষাত নিয়োজিত দেখা যায়। তেওঁলোকৰ উপস্থিতিৰ জৰিয়তে আটাইতকৈ ইতিবাচক প্ৰভাৱ আমাৰ আৰক্ষী বাহিনীৰ লগতে সমাজৰ মনোবলৰ ওপৰত পৰে। মহিলা সুৰক্ষা কৰ্মীৰ উপস্থিতিয়ে সহজে মানুহৰ ওপৰত, বিশেষকৈ মহিলাসকলৰ মাজত এক আস্থা জাগ্ৰত কৰে। তেওঁলোকে স্বাভাৱিকতে তেওঁলোকৰ সৈতে সংযুক্ত অনুভৱ কৰে। মানুহে তেওঁলোকৰ সংবেদনশীলতাৰ বাবে মহিলাৰ ওপৰত অধিক নিৰ্ভৰ কৰে। আমাৰ এই মহিলা আৰক্ষীসকলো দেশৰ লাখ লাখ আৰু কন্যাৰ বাবে আদৰ্শ হৈ পৰিছে। মই মহিলা আৰক্ষীসকলক বিদ্যালয় খোলাৰ পিছত তেওঁলোকৰ অঞ্চলৰ বিদ্যালয়সমূহলৈ যাবলৈ, তাত ছোৱালীবোৰৰ সৈতে কথা পাতিবলৈ অনুৰোধ জনাইছো। মই নিশ্চিত যে এই আলোচনাই আমাৰ নতুন প্ৰজন্মক এক নতুন দিশ প্ৰদান কৰিব। কেৱল সেয়াই নহয়, ই আৰক্ষীৰ ওপৰত ৰাইজৰ আস্থাও বৃদ্ধি কৰিব। মই আশা কৰোঁ যে অধিক সংখ্যক মহিলাই আৰক্ষী সেৱাত যোগদান কৰিব, আমাৰ দেশৰ নতুন যুগৰ আৰক্ষীৰ নেতৃত্ব দিব।\nমোৰ মৰমৰ দেশবাসীসকল, মন কী বাতৰ শ্ৰোতাই প্ৰায়ে মোক আমাৰ দেশত দ্ৰুত গতিত বৃদ্ধি হোৱা আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ দ্ৰুত ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে সোধে। আজি মই আপোনালোকৰ সৈতে এনে এটা বিষয়ৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিব বিচাৰো যিটো আমাৰ দেশৰ, বিশেষকৈ আমাৰ যুৱ আৰু সৰু ল'ৰা-ছোৱালীৰ কল্পনাৰ দ্বাৰা আচ্ছন্ন হৈ পৰিছে। এয়া হৈছে ড্ৰোন, ড্ৰোন প্ৰযুক্তিৰ বিষয়। কেইবছৰমান আগলৈকে, যেতিয়াই ড্ৰোনৰ নাম লোৱা হৈছিল, মানুহৰ মনত প্ৰথম অনুভৱ কি আছিল? সেনাৰ, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ, যুদ্ধৰ। কিন্তু আজি, যদি আমাৰ বিয়া বা ফাংচন হয়, আমি ড্ৰোনেৰে ফটো আৰু ভিডিঅ' বনোৱা দেখিছোঁ। ড্ৰোনৰ পৰিসৰ, ইয়াৰ শক্তি কেৱল সেয়াই নহয়। ড্ৰোনৰ সহায়ত গাঁৱত ভূমি ডিজিটেল ৰেকৰ্ড প্ৰস্তুত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ভাৰত হৈছে বিশ্বৰ প্ৰথমখন দেশ। ভাৰতে পৰিবহণৰ বাবে ড্ৰোন ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট পৰিমাণে কাম কৰি আছে। গাঁৱত খেতি কৰাই হওঁক বা ঘৰত সামগ্ৰী বিতৰণ কৰাই হওঁক। জৰুৰীকালীন অৱস্থাত সহায় বা আইন-শৃংখলা নিৰীক্ষণ কৰা। আমাৰ এই সকলো প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে ড্ৰোন মোতায়েন কৰা হ'ব বুলি আমি দেখিবলৈ বেছি পৰ নাই। ইয়াৰে বেছিভাগেই ইতিমধ্যেই কাম আৰম্ভ কৰিছে। উদাহৰণ স্বৰূপে, কেইদিনমান আগতে গুজৰাটৰ ভাৱনগৰত ড্ৰোনৰ জৰিয়তে পথাৰত নেনো-ইউৰিয়া ছটিয়াই দিয়া হৈছিল। ক’ভিড প্ৰতিষেধক অভিযানত ড্ৰোনেও ভূমিকা পালন কৰি আহিছে। আমি মণিপুৰত ইয়াৰ এখন ছবি পাইছিলো। য'ত প্ৰতিষেধক ড্ৰোনৰ জৰিয়তে এটা দ্বীপলৈ পৰিবহণ কৰা হৈছিল। তেলেংগানাত ড্ৰোনৰ জৰিয়তে প্ৰতিষেধক যোগানৰ প্ৰয়াসো কৰা হৈছে। তদুপৰি, আন্তঃগাঁথনিৰ বহুতো মুখ্য প্ৰকল্প নিৰীক্ষণৰ বাবে এতিয়া ড্ৰোন ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। মই এজন যুৱ ছাত্ৰৰ বিষয়েও পঢ়িছোঁ যিয়ে তেওঁৰ ড্ৰোনৰ সহায়ত মাছমৰীয়াসকলৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিছিল।\nবন্ধুসকল, আগতে, এই খণ্ডত, ইমান বোৰ নিয়ম, আইন আৰু নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হৈছিল যে ড্ৰোনৰ প্ৰকৃত ক্ষমতাৰ ব্যৱহাৰ সম্ভৱ হৈ উঠা নাছিল। যি প্ৰযুক্তিক এটা সুযোগ হিচাপে চোৱাটো উচিত আছিল তাক এক সংকট হিচাপে দেখা গৈছিল। যদি আপুনি যিকোনো বস্তুৰ বাবে ড্ৰোন উৰাব লগা হয়, অনুজ্ঞাপত্ৰ আৰু অনুমতিৰ ক্ষেত্ৰত ইমানেই অসুবিধাত পৰিছিল যে মানুহে ড্ৰোনৰ নামত অনুতাপ কৰিবলগীয়া হৈছিল। আমি এই মানসিকতা সলনি কৰিবলৈ আৰু নতুন প্ৰৱণতা গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিলো। সেয়েহে, চলিত বৰ্ষৰ ২৫ আগষ্টত দেশখনে এক নতুন ড্ৰোন নীতি প্ৰস্তুত কৰে। আঁচনিখন ড্ৰোনৰ বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতৰ সম্ভাৱনাৰ সৈতে খাপ খোৱাকৈ প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। ইয়াৰ বাবে অধিক প্ৰ-পত্ৰ পূৰণ কৰিব নালাগিব, বা পূৰ্বৰ দৰে মাচুল দিব নালাগিব। মই আপোনালোকক ক'বলৈ পাই আনন্দিত যে নতুন ড্ৰোন নীতিৰ পিছত, বৈদেশিক আৰু ঘৰুৱা বিনিয়োগকাৰীসকলে বহুতো ড্ৰোন ষ্টাৰ্ট-আপত বিনিয়োগ কৰিছে। বহুতো কোম্পানীয়ে নিৰ্মাণ গোটো স্থাপন কৰি আছে। সেনা, নৌ সেনা আৰু বায়ু সেনাই ভাৰতীয় ড্ৰোন কোম্পানীসমূহক ৫০০ কোটি টকাৰ অধিক মূল্যৰ অৰ্ডাৰো দিছে। আৰু এইটো মাত্ৰ আৰম্ভণি। আমি ইয়াতেই ৰ'ব নালাগিব। আমি ড্ৰোন প্ৰযুক্তিৰ এখন আগশাৰীৰ দেশ হ'ব লাগিব। ইয়াৰ বাবে, চৰকাৰে সকলো সম্ভৱ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰি আছে। মই দেশৰ যুৱপ্ৰজন্মক ড্ৰোন নীতিৰ পিছত সৃষ্টি হোৱা সুযোগসমূহৰ সদ্ব্যৱহাৰ কৰাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈও কম।\nমোৰ মৰমৰ দেশবাসীসকল, উত্তৰ প্ৰদেশৰ মেৰঠৰ 'মন কী বাত'ৰ শ্ৰোতা প্ৰভা শুক্লাই মোলৈ পৰিষ্কাৰ পৰিচ্ছন্নতা সম্পৰ্কীয় এখন পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰিছে। তেওঁ এইদৰে লিখিছিল: "ভাৰতৰ উৎসৱবোৰত আমি সকলোৱে পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা উদযাপন কৰোঁ। একেদৰে, যদি আমি পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাক প্ৰতিদিনৰ অভ্যাস হিচাপে তৈয়াৰ কৰোঁ, তেন্তে সমগ্ৰ দেশ পৰিষ্কাৰ হ'ব। মই প্ৰভাজীৰ কথাবোৰ ভাল পাইছিলো। প্ৰকৃততে, য'ত পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা আছে, স্বাস্থ্য আছে, য'ত স্বাস্থ্য আছে, শক্তি আছে, আৰু য'ত শক্তি আছে, সমৃদ্ধি আছে। সেয়েহে, দেশখনে স্বচ্ছ ভাৰত অভিযানৰ ওপৰত ইমান গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে।\nবন্ধুসকল, ৰাঁচীৰ কাষৰ এখন গাওঁ চেপেৰোম নয়া চৰাইৰ বিষয়ে জানি মই বৰ সুখী হৈছিলোঁ। এই গাওঁখনত এটা পুখুৰী আছিল, কিন্তু মানুহে এই পুখুৰীৰ স্থানটো মুকলিত শৌচ কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। যেতিয়া স্বচ্ছ ভাৰত অভিযানৰ অধীনত সকলোৰে ঘৰত শৌচালয় নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, গাওঁবাসীয়ে ভাবিছিল যে গাওঁখন পৰিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে সুন্দৰো কৰা নহওকনো কিয়। তাৰপিছত কি হ’ল, সকলোৱে পুখুৰীৰ কাষত এখন উদ্যান নিৰ্মাণ কৰিলে। আজি সেই ঠাইখন মানুহৰ বাবে, শিশুসকলৰ বাবে এক ৰাজহুৱা স্থান হৈ পৰিছে। ই সমগ্ৰ গাওঁখনৰ জীৱনলৈ এক ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন আনিছে। মই আপোনাক ছত্তীশগড়ৰ দেউৰ গাঁৱৰ মহিলাসকলৰ বিষয়েও ক'ব বিচাৰো। ইয়াত মহিলাসকলে এটা স্ব-সহায়ক গোট চলায় আৰু গাঁৱৰ চুবুৰী, ৰাস্তা আৰু মন্দিৰ পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ একেলগে কাম কৰে।\nবন্ধুসকল, উত্তৰ প্ৰদেশৰ গাজিয়াবাদৰ ৰামবীৰ তানৱাৰজীক 'পুখুৰী পুৰুষ' বুলি জনা যায়। ৰামবীৰজীয়ে মেকানিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিং অধ্যয়ন কৰাৰ পিছত চাকৰি কৰি আছিল। কিন্তু তেওঁৰ মনত এনে পৰিষ্কাৰ পৰিচ্ছন্নতাৰ ভাৱ আছিল যে তেওঁ চাকৰি এৰি পুখুৰীবোৰ পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ৰামবীৰজীয়ে এতিয়ালৈকে বহুতো পুখুৰী পৰিষ্কাৰ আৰু পুনৰুজ্জীৱিত কৰিছে।\nবন্ধুসকল, পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ প্ৰচেষ্টা সম্পূৰ্ণৰূপে সফল তেতিয়াহে হয় যদিহে প্ৰতিজন নাগৰিকে পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাক তেওঁৰ দায়িত্ব বুলি বিবেচনা কৰে। এতিয়া, দীপাৱলীত, আমি সকলোৱে আমাৰ ঘৰ পৰিষ্কাৰ কৰা কামত জড়িত হ'বলৈ গৈ আছো। কিন্তু ইয়াৰ মাজতে, আমি মনত ৰাখিব লাগিব যে আমাৰ ঘৰৰ সৈতে আমাৰ চৌপাশো পৰিষ্কাৰ হ'ব লাগে। এনে নহয় যে আমি আমাৰ ঘৰ পৰিষ্কাৰ কৰো, কিন্তু আমাৰ ঘৰৰ লেতেৰাবোৰ আমাৰ ঘৰৰ বাহিৰত আমাৰ ৰাস্তালৈ দলিয়াও । আৰু হয়, যেতিয়া মই পৰিষ্কাৰ পৰিচ্ছন্নতাৰ কথা কও, অনুগ্ৰহ কৰি এবাৰ ব্যৱহৃত প্লাষ্টিকৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱাৰ কথা নাপাহৰিব। সেয়েহে, আমি স্বচ্ছ ভাৰত অভিযানৰ উৎসাহ হ্ৰাস নকৰিবলৈ সংকল্প লও আহক। একেলগে আমি আমাৰ দেশক সম্পূৰ্ণৰূপে পৰিষ্কাৰ কৰিম আৰু পৰিষ্কাৰ ৰাখিম ৷\nমোৰ মৰমৰ দেশবাসীসকল, গোটেই অক্টোবৰ মাহটো উৎসৱৰ ৰঙেৰে ৰঙীয়াল হৈ পৰিছে আৰু আজিৰ পৰা কেইদিনমানৰ পিছত দেৱালী আহি আছে। দেৱালী, তাৰ পিছত গোবৰ্ধন পূজা, তাৰ পিছত ভাই দুজ, এই তিনিটা উৎসৱ হ’ব, তাৰ পিছত ষঠ পূজাও অনুষ্ঠিত হ'ব। নৱেম্বৰত গুৰু নানক দেৱজীৰ জন্ম জয়ন্তীও। যেতিয়া ইমানবোৰ উৎসৱ একেলগে অনুষ্ঠিত হয়, ইয়াৰে প্ৰস্তুতিও বহু আগতে আৰম্ভ হয়। আপুনি সকলোৱে এতিয়াৰে পৰা বজাৰ কৰাৰ বাবে পৰিকল্পনা কৰিব পাৰে, কিন্তু আপোনাৰ মনত ৰাখিব, বজাৰ কৰাৰ অৰ্থ হৈছে 'ভকেল ফৰ লোকেল'। যদি আপুনি স্থানীয় সামগ্ৰী ক্ৰয় কৰে, আপোনাৰ উৎসৱটোও আলোকিত কৰা হ'ব আৰু এজন দৰিদ্ৰ ভাতৃ আৰু ভগ্নী, এজন শিল্পী, এজন শিপিনীৰ ঘৰো আলোকিত কৰা হ'ব। মই নিশ্চিত যে আমি সকলোৱে একেলগে আৰম্ভ কৰা অভিযানটো এইবাৰ উৎসৱবোৰত আৰু অধিক শক্তিশালী হ'ব। লগতে আপুনি ইয়াত ক্ৰয় কৰা স্থানীয় সামগ্ৰীৰ বিষয়ে সামাজিক মাধ্যমত ভাগ বতৰা কৰক। আপোনাৰ বন্ধুবৰ্গকো কওক। অহা মাহত আমি পুনৰ লগ পাম, আৰু তাৰ পিছত আমি এনে বহুতো বিষয়ৰ বিষয়ে কথা পাতিম।\nআপোনালোক সকলোলৈ অশেষ অশেষ ধন্যবাদ ৷ নমস্কাৰ !\nहमारे vaccine कार्यक्रम की सफलता, भारत के सामर्थ्य को दिखाती है, सबके प्रयास के मंत्र की शक्ति को दिखाती है | #MannKiBaat pic.twitter.com/6kLyTFsjDl\nमैं अपने देश, अपने देश के लोगों की क्षमताओं से भली-भांति परिचित हूँ | मैं जानता था कि हमारे Healthcare Workers देशवासियों के टीकाकरण में कोई कोर-कसर नहीं छोड़ेंगे, says PM @narendramodi.#MannKiBaat pic.twitter.com/s5IedNEPLS\nPM @narendramodi is interacting with Poonam Nautiyal, who hails from Uttarakhand. She has contributed towards making India's vaccinationasuccess. #MannKiBaat https://t.co/ob8JqpVW0L\nअगले रविवार, 31 अक्तूबर को, सरदार पटेल जी की जन्म जयंती है |\n‘मन की बात’ के हर श्रोता की तरफ से, और मेरी तरफ से, मैं, लौहपुरुष को नमन करता हूँ : PM @narendramodi #MannKiBaat\nRemembering the wise words of Sardar Patel. #MannKiBaat pic.twitter.com/Ls4xlP7TcL\nTo further national unity and integration, several people have written to PM @narendramodi to start innovative competitions.\nThat is being highlighted by PM Modi. #MannKiBaat\nToday, we mark @UN Day.\nWe recall India's efforts for world peace and global wellness. #MannKiBaat pic.twitter.com/uYepnUp7VB\nOne of the things that is capturing people's imagination is the usage of drones in India.\nYoungsters and the world of start-ups is very interested in this. subject. #MannKiBaat pic.twitter.com/Rsa0Wh2A0d\nThe drone sector was filled with too many restrictions and regulations.\nThis has changed in the recent times.\nThe new drone policy is already showing great results. #MannKiBaat pic.twitter.com/raHNyupSL2\nमैं जब स्वच्छता की बात करता हूँ तब कृपा कर के Single Use Plastic से मुक्ति की बात हमें कभी भी भूलना नहीं है | तो आइये, हम संकल्प लें कि स्वच्छ भारत अभियान के उत्साह को कम नहीं होने देंगे | हम सब मिलकर अपने देश को पूरी तरह स्वच्छ बनाएँगे और स्वच्छ रखेंगे: PM @narendramodi\n100 crore vaccinations isavery big number and behind this number are countless anecdotes of health workers going the extra mile to make the driveasuccess.\nDuring #MannKiBaat, I spoke to Poonam Nautiyal Ji from Uttarakhand who has vaccinated several people in remote areas. pic.twitter.com/2LE2EdCNIX\nIt’s @UN Day today, 24th October and I thought of sharing some examples of India’s contributions to the UN be it in women empowerment, peacekeeping, environmental consciousness and more…\nDon’t miss the iconic words Atal Ji spoke back in 1977. #MannKiBaat pic.twitter.com/VE8vz1iPF6\nEver thought of writingasong that furthers national unity and furthersaspirit of patriotism?\nDoes penningaLori interest you?\nAre you good at making colourful Rangolis?\nIf you are, there are three very exciting competitions that begin on 31st October. #MannKiBaat pic.twitter.com/z9Y3T5XjSH\nHighlighted this topic during #MannKiBaat today withahope that this number increases even further. pic.twitter.com/rrVVzTzVPF\nFrom the burden of rules and regulations to harnessing them for public good, India is embracing drone technology inaway never seen before. #MannKiBaat pic.twitter.com/hPDGbi4qCU\nAll around India, there are many cleanliness initiatives that deserve praise. Highlightedafew such efforts today during #MannKiBaat pic.twitter.com/fkMazYvqB5\nI’d urge you all to read about him and about the rich contributions of our tribal communities in the freedom struggle. pic.twitter.com/x033k5i0jQ


Triroid in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Triroid ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nTriroid 10 Mg Injection - ₹30.0 (₹38.0, 21% छूट)\nTRIROID 40MG INJECTION 1ML - ₹88.0 (₹110.0, 20% छूट)\nTriroid ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Triroid Price and Pack Size in Assamese - Triroid ar mulya aaru pakor size\nTriroid की जानकारी\nTriroid ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Triroid Benefits & Uses in Assamese- Triroid ar laabh aaru byavaharsamuh\nTriroid ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Triroid Dosage & How to Take in Assamese - Triroid ar paali aaru xeya kenedore lobo\nTriroid ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Triroid Side Effects in Assamese- Triroid ar parshwakriyasamuh\nTriroid সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Triroid Related Warnings in Assamese- Triroid xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Triroidৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Triroid with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Triroid ar gurutor kriya-pratikriya\nTriroid মতভেদসমূহ- Triroid Contraindications in Assamese- Triroid nishedhsamuh\nTriroid ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Triroid in Assamese- Triroid ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Triroid ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Triroid Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Triroid kriya-pratikriya\nTriroid ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Triroid Benefits & Uses in Assamese - Triroid ar laabh aaru byavaharsamuh\nTriroid তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nTriroid ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Triroid Dosage & How to Take in Assamese - Triroid ar paali aaru xeya kenedore lobo\nTriroid-ৰ উপাদানসমূহ - Triroid Active Ingredients in Assamese - Triroid-ar upadaansamuh\nTriroid ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Triroid Side Effects in Assamese - Triroid ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Triroid ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nTriroid সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Triroid Related Warnings in Assamese - Triroid xonkranta xatarkatabanisamuh\nTriroid-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nTriroid ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত বহুতো ভয়ানক পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে, গতিকে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে গ্ৰহণ নকৰিব।\nTriroid-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nTriroid প্ৰথমে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয় কাৰণ ইয়াৰ ফলত স্তন্যপায়ী মহিলাৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে।\nবৃক্কত Triroid কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nTriroid গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত বৃক্ক ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nযকৃতত Triroid কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nTriroidএ কলিজাত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Triroid ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় can be affected by Triroidৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Triroidৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Triroid with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Triroid ar gurutor kriya-pratikriya\nTriroid তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nTriroid মতভেদসমূহ - Triroid Contraindications in Assamese - Triroid nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Triroid লোৱা অনুচিত যাতে -\nTriroid ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Triroid in Assamese - Triroid ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Triroid-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nTriroidৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nTriroid য়ে তন্দ্ৰাভাৱ বা টোপনিৰ উন্মেষ নঘটায়, সেয়ে আপনি বাহন চলাব পাৰে বা মেচিন আদি অপৰেট কৰিব পাৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Triroid লওক।\nনহয়, Triroidয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Triroid ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Triroid Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Triroid kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Triroidৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nTriroidৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Triroidৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Triroid লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nTriroid ৰ অনুকল্প - Substitutes for Triroid in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Triroid লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Triroid ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Triroid সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Triroid ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Triroid সেৱন কৰে?


Adlene in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Adlene ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nApgel (1 प्रकार उपलब्ध) Adalene (1 प्रकार उपलब्ध) Adaple C (1 प्रकार उपलब्ध) Acnesol A (1 प्रकार उपलब्ध) Acnovate (1 प्रकार उपलब्ध) Deriva Cms (1 प्रकार उपलब्ध) Clin Ad (1 प्रकार उपलब्ध) Faceclin AT (1 प्रकार उपलब्ध) Minoz Bpo (1 प्रकार उपलब्ध)\nAdlene के सारे विकल्प देखें\nAdlene ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Adlene Benefits & Uses in Assamese- Adlene ar laabh aaru byavaharsamuh\nAdlene ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Adlene Dosage & How to Take in Assamese - Adlene ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAdlene ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Adlene Side Effects in Assamese- Adlene ar parshwakriyasamuh\nAdlene সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Adlene Related Warnings in Assamese- Adlene xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Adleneৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Adlene with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Adlene ar gurutor kriya-pratikriya\nAdlene মতভেদসমূহ- Adlene Contraindications in Assamese- Adlene nishedhsamuh\nAdlene ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Adlene in Assamese- Adlene ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Adlene ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Adlene Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Adlene kriya-pratikriya\nAdlene ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Adlene Benefits & Uses in Assamese - Adlene ar laabh aaru byavaharsamuh\nAdlene তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nAdlene ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Adlene Dosage & How to Take in Assamese - Adlene ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAdlene-ৰ উপাদানসমূহ - Adlene Active Ingredients in Assamese - Adlene-ar upadaansamuh\nAdlene ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Adlene Side Effects in Assamese - Adlene ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Adlene ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nAdlene সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Adlene Related Warnings in Assamese - Adlene xonkranta xatarkatabanisamuh\nAdlene-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Adlene ৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে এতিয়ালৈকে কোনো গৱেষনা কৰা হোৱা নাই। গতিকে গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাবৰ বিষয়ে জনা নযায়।\nAdlene-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Adleneৰ বৈজ্ঞানিক গৱেষনাৰ অভাৱত, Adleneৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে তথ্য উপলব্ধ নহয়।\nবৃক্কত Adlene কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Adlene সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত।\nযকৃতত Adlene কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAdleneৰ কলিজা ৰ ওপৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Adlene ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Adlene ক্ষতিকাৰক নহয়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Adleneৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Adlene with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Adlene ar gurutor kriya-pratikriya\nAdlene তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nAdlene মতভেদসমূহ - Adlene Contraindications in Assamese - Adlene nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Adlene লোৱা অনুচিত যাতে -\nAdlene ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Adlene in Assamese - Adlene ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Adlene-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Adlene লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, Adlene লোৱাৰ পিছত এনে কাৰ্যকলাপ বা কাম কৰা নিৰাপদ যিহেতু ই আপোনাক তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Adlene লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Adlene ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Adlene ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Adlene Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Adlene kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Adleneৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Adleneৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কোনো তথ্য নাই, এইবিষয়ত গৱেষণাৰ অভাৱৰ হেতু।\nমদ আৰু Adleneৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱ হেতুকে, মদৰ সৈতে Adlene লোৱাৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে তথ্য নাই।


তথৈবচ অৱস্থাত খেৰণি-জেৰিকিন্দেং-মাকৈলুম গড়কাপ্তানী পথঃ “যমে নিব নোখোজিলেও; কিন্তু পথে কাঢ়ি নিব খোজে মানুহৰ প্ৰাণ” | প্ৰথম খবৰ\nHome/ অসম/তথৈবচ অৱস্থাত খেৰণি-জেৰিকিন্দেং-মাকৈলুম গড়কাপ্তানী পথঃ “যমে নিব নোখোজিলেও; কিন্তু পথে কাঢ়ি নিব খোজে মানুহৰ প্ৰাণ”\nতথৈবচ অৱস্থাত খেৰণি-জেৰিকিন্দেং-মাকৈলুম গড়কাপ্তানী পথঃ “যমে নিব নোখোজিলেও; কিন্তু পথে কাঢ়ি নিব খোজে মানুহৰ প্ৰাণ”\nখেৰণিৰপৰা কনক দেউৰী, প্ৰথম খবৰ: পাৰ্বত্য জিলা পশ্চিম কাৰ্বি আংলং তথা ২০ নং বৈঠালাংছ’ বিধান সভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত বৃহত্তৰ জেৰিকিন্দেং, মাকৈলুম, খাটকাছলা, মুজিয়েম, উমখ্ৰিমী, চাৰছিম, আমৰেং, লাংথাত, লাংমেপি, মাটিখোলা আদি অঞ্চলত বসবাস কৰা ৰাইজৰ বাবে যাতায়াতৰ একমাত্ৰ মেৰুদণ্ডস্বৰূপ পথ হৈছে খেৰণি-জেৰিকিন্দেং-মাকৈলুম গড়কাপ্তানী পথ৷ কিন্তু কি হ’ব, অতি পুতৌজনকভাৱে বিধ্বস্ত হৈ পৰা তথা কেৱল নামতহে পকী পথ হৈ থকা খেৰণি-জেৰিকিন্দেং-মাকৈলুম গড়কাপ্তানী পথটোয়ে এতিয়া এক বৃহত্তৰ এলেকাৰ ত্ৰিশ হাজাৰোধিক লোকক জ্বলা-কলা খুৱাই জীয়াতু ভুগাব ধৰিছে৷ মুঠতে “যমে নিব নোখোজিলেও; কিন্তু পথে কাঢ়ি নিব খোজে মানুহৰ প্ৰাণ”৷\nআনহাতে ইফালে আকৌ বিকল্পৰ কোনো উপায় নাপায় উল্লেখিত পথটোকে ব্যৱহাৰ কৰি অহা সমগ্ৰ অঞ্চলৰ চাকৰীয়াল, ব্যৱসায়ী, ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আদি লোকৰ বাবে উক্ত পথটো এতিয়া অপ্ৰমেয়ভাৱে চিন্তাজনক বিষয় হৈ পৰিছে পাহাৰীয়া জিলাখনত৷ প্ৰণিধানযোগ্য যে অঞ্চলবাসীৰ বাবে অতিকৈ প্ৰয়োজনীয় আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ উল্লেখিত পথটো আজি সুদীৰ্য ১৫ বছৰোধিক ধৰি মেৰামতিৰ অভাৱত প্ৰায় ৫৫ কিঃমিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ পকী পথটো এতিয়া কেৱল একদংশৰ বাহিৰে অধিকাংশতেই প্ৰকাণ্ড প্ৰকাণ্ড পুখুৰীসদৃশ গাঁত সৃষ্টি হৈ বিধ্বস্ত ৰূপ লোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে পিছপৰা পাহাৰীয়া জিলাখনৰ বৈঠালাংছ’ সমষ্টিত৷ মুঠতে উক্ত পকী পথটো এতিয়া সমুলি নিশ্চিহ্ন হোৱাৰ দিশে গতি কৰাৰ লগতে তথৈবচ অৱস্থাত থকা উক্ত পথটোয়ে সম্প্ৰতি বৃহত্তৰ অঞ্চলটোত হোৱা উন্নয়ণ আৰু বিকাশৰ বিপৰীত ছবি উদঙাব ধৰিছে৷ অপৰিসীম গুৰুত্ব থকা এই পথটো এইদৰে দিনকদিনে অনুপযোগী হৈ পৰাৰ আনুষাংগিক ফলস্বৰূপে ৰোগীক চিকিৎসা প্ৰদান কৰা, প্ৰসুতিক চিকিৎসালয়লৈ নিয়া, ছাত্ৰ-ছাত্ৰী বিদ্যালয়লৈ অহা-যোৱা কৰা ক্ষেত্ৰৰ আদিৰ লগতে আন আন সমস্যাৰো সন্মুখীন হ’বলগীয়াত পৰিছে অঞ্চলটোৰ ৰাইজে৷\nৰাইজৰ জীৱন যাত্ৰাত, সৰ্বাদিশৰ উন্নয়ণ আৰু বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত এতিয়া প্ৰধান হেঙাৰ হৈ পৰিছে অবৰ্ণনীয় অৱস্থাত থকা একমাত্ৰ এই পথটোয়েই বুলি একাংশ জনতাই মন্তব্য কৰিছে৷ আনহাতে আন একাংশ পথচাৰী, যাত্ৰী, চালক আদিয়ে আকৌ ক্ষোভেৰে ব্যক্ত কৰিছে যে প্ৰশাসন, বিভাগীয় কৰ্তৃপক্ষৰ অমনোযোগীতা আৰু অনিহাৰ বাবে বৃহত্তৰ অঞ্চলৰ ৰাইজে এনে এক জলন্ত সমস্যাৰ সন্মুখিন হব লগা হৈছে বুলি প্ৰশাসন কিংবা কৰ্তৃপক্ষৰ বিৰোদ্ধে অভিযোগ তুলিছে৷ তদানিন্তন কংগ্ৰেছ চৰকাৰৰ শাসন কালত উন্নয়ণ আৰু বিকাশৰ নামত ৰাইজে যি ছবি দেখিলে, পুনৰ সেই একেই ছবিৰ দৰ্শক আৰু এই অঞ্চলৰ অঞ্চলবাসীয়ে হব নিবিছাৰে বুলিও বহুজনে মত পোষন কৰে৷ উল্লেখ্য যে উন্নয়ণ আৰু বিকাশৰ বিপৰীত ছবি দাঙি ধৰা উল্লেখিত পথটোৰ মেৰামতিৰ নামত আবন্টিত হোৱা ধনো আনকি বহু সময়ত কাম নকৰাকৈ অথবা দুই-তিনি পাচিমান ৰঙা মাটি ছটিয়াইয়ে ধন আত্মসাৎ কৰি আহিছে বুলিও বিভাগ আৰু ঠিকাদাৰৰ বিৰোদ্ধে অভিযোগৰ আঙুলি টুৱাইছে স্থানীয় ৰাইজে৷ কিন্তু এতিয়া প্ৰশ্ন হ’ল অলেখ সপোন আৰু আশা মনত পুহি ৰখা ৰাইজে এনেবোৰ সমস্যাৰ পৰা সকাহ অথবা পৰিত্ৰাণ কেতিয়া পাব বাৰু? পৰৱবৰ্তনৰ শ্ল’গান দি অহা পৰিবৰ্তনকামী বিজেপি চৰকাৰখনে অথবা জনপ্ৰতিনিধি আৰু বিভাগটোয়ে ৰাইজৰ মৰ্মবেদনাৰ বুজ লোৱাৰ সময় আৰু সমস্যা সমাধানৰ উপায় উলিয়াবনে, নে নিৰ্বিকাৰ হৈ চকুমুদা কুলি হৈয়ে ৰ’ব?\nএনে বহু কোটিটকীয়া প্ৰশ্ন এতিয়া সহস্ৰাধিক ৰাইজৰ মনত? সঁচাকৈ উল্লেখিত অঞ্চলবাসীলৈ পৰিৱৰ্তনকামী চৰকাৰখনে কি পৰিৱৰ্তন আনে সেয়া পৰৱৰ্তী সময়ত বাৰুকৈ লক্ষণীয় হ’ব৷\nঘাটমাউৰা হ'ল কণমানি মুন\nদেৰগাঁৱত পথৰ দাঁতিত বাগৰি পৰিল পেট্ৰ'ল ভৰ্তি টেংকাৰ\nসমগ্ৰ অসমৰ লগতে লালুকতো উদযাপিত হ’ল শিক্ষক দিৱস\nদক্ষিণ কামৰূপৰ গৰৈমাৰীত চাঞ্চল্যকৰ ঘটনা\nমুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোনোৱালে কলিয়াবৰত গছ পুলি ৰোপন কৰি শুভাৰম্ভ কৰিলে বন মহোৎসৱ সপ্তাহৰ\nবিশ্বনাথ অসামৰিক চিকিৎসালয়ত ৰোগীৰ বিলৈ: বিচনাৰ অভাৱত মজিয়াত শুই গ্ৰহণ কৰিছে চিকিৎসা


গ্ৰন্থমেলাত মুখ্যমন্ত্ৰীক কাষতে পায় অসংখ্যজনে উঠিলে ছেলফি ! অহা বৰ্ষত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ কি গ্ৰন্থ প্ৰকাশ পাব ?– News18 assam\nগ্ৰন্থমেলাত মুখ্যমন্ত্ৰীক কাষতে পায় অসংখ্যজনে উঠিলে ছেলফি ! অহা বৰ্ষত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ কি গ্ৰন্থ প্ৰকাশ পাব ?\nঅসম গ্ৰন্থমেলাত মুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা। মুখ্যমন্ত্ৰীক কাষতে পাই ছেলফি উঠিলে বহুজনে। মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে মুকলি কৰিলে অসম প্ৰকাশন পৰিষদৰ এটা ইউ টিউব চেনেল।\nLast Updated : January 08, 2022, 22:17 IST\nমুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়- 'প্ৰকাশন পৰিষদৰ পুৰণা সাধু কথা লৈ এই ইউটিওব চেনেল। গ্ৰন্থমেলাত এতিয়ালৈ চাৰে চাৰি কোটি টকাৰ গ্ৰন্থ বিক্ৰী হৈছে। দৈনিক গ্ৰন্থমেলালৈ আহিছে ২৫ হাজাৰো অধিক লোক। অহা বৰ্ষত প্ৰকাশ পাব মুখ্যমন্ত্ৰীৰ আন এখন গ্ৰন্থ। যাৰ নাম হব মুখ্যমন্ত্ৰীৰ ডায়েৰী। প্ৰতিবছৰে ওলাব মুখ্যমন্ত্ৰী ডায়েৰী ৷ প্ৰতিদিনৰ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ দিনলিপি লিপিৱদ্ধ হৈ থাকিব গ্ৰন্থখনত। এবছৰ সম্পূৰ্ণ হোৱা দিনা ৯ মেত প্ৰকাশ পাব মুখ্যমন্ত্ৰী ডায়েৰী। মিজোৰামৰ সংঘৰ্ষ দিনটো লিপিৱদ্ধ কৰা নাই মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে। পাঁচ বছৰলৈ প্ৰতিবছৰে ওলাব মুখ্যমন্ত্ৰী ডায়েৰী। চৰকাৰ খনক ওচৰৰ পৰা চোৱা সুযোগ পাব মুখ্যমন্ত্ৰী ডায়েৰী জড়িয়তে। '\nঅজন্তা বুঢ়াগোহাঁই লা-চিত গ্ৰন্থখন উন্মোচন কৰে। অসম বিলাসিনী গ্ৰন্থখন অসম প্ৰকাশন পৰিষদে মুখ্যমন্ত্ৰীক প্ৰদান কৰে। হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই কয় যে সন্তানে যাতে প্ৰত্যেক দিনাই যাতে এখন গ্ৰন্থ অধ্যয়ন কৰে তাৰ বাবে অভিভাৱক সকলে গুৰুত্ব দিয়ক। গ্ৰাম্য অঞ্চলত গ্ৰন্থ মেলাৰ প্ৰয়োজন আছে ৷ আমাৰ চৰকাৰৰ মিটিঙত এই বিষয়টো আলোচনা কৰা হৈছে।\nFirst published: January 08, 2022, 22:14 IST\nAssam CMBook FairHimanta Biswa Sarma


কৰোণা ভাইৰাছ ক'ৰ পৰা আৰু কেনেকৈ সৃষ্টি হৈছিল?\nআহক কৰোণা ভাইৰাছৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণকৈ জানি লও।কৰোণা ভাইৰাছ ধৰা পৰিছিল ২০০২-০৩ চনত চীন দেশত।আৰু তেতিয়াৰ পৰা এই ভাইৰাছৰ বিষয়ে চীনে বিশ্বৰ আগত লুকুৱাই ৰাখিছিল। কিন্তু তেতিয়া এই ভাইৰাচৰ পৰা ৭০০ ৰো অধিক মানুহৰ মৃতু‍্য হৈছিল । যেতিয়া এই ভাইৰাচ দিনক দিনে বাঢ়িবলৈ ধৰিলে আৰু তেতিয়া ই বিশ্বৰ আগত ওলাই পৰিল।\nচীন দেশৰ বিখ্যাত ডক্তৰDr. Li Wenliang কৈছিল যে এই ভাইৰাচৰ সৃষ্টি ৱাহাং মাছ বজাৰৰ পৰা হয়। মাছৰ বাহিৰেও বিভিন্ন ধৰণৰ মাংস যেনে:- গৰু মাংস,কুকুৰৰ মাংস,মেকুৰীৰ মাংস,গাহৰীৰ মাংস,ছাগলীৰ মাংস ইত‍্যাদি পোৱা যায়। এই মাছ- মাংসৰ পৰা অহা গেলা-পচা দূৰ্গন্ধৰ পৰা এই কৰোণা ভাইৰাচৰ সৃষ্টিৰ মূল কাৰণ বুলি তেওলোকে কৈছিল।কিন্তু ই সচা নহয় আহক আমি জানি থও যে ইয়াৰ সৃষ্টি হোৱাৰ কাৰণসমূহ...\nবহুদিন ধৰি চীনদেশৰ "চৰকাৰী ৰিৰ্চাছ লেব" ত প্ৰায় ৬০০ৰো অধিক বাদূলীৰ ওপৰত বিশেজ্ঞসকলে ৰিৰ্চাছ কৰি আছিল। ৰিৰ্চাছ কৰি থাকোতে এদিন এটা বাদূলীয়ে Dr. Li Wenliang দেহত আক্ৰমণ কৰিছিল। Dr. Li Wenliang দেহত আক্ৰমণ কৰাৰ পাছত তেওৰ দেহত কিছুমান ৰোগে আক্ৰমণ কৰিছিল। যেনে:- জ্বৰ,কাহ,বিষ আদি।\nআৰু এদিধ গৈ ই এটা ভয়ানক ৰূপত ৰূপান্তৰিত হল। কিন্তু Dr. Li Wenliang এই বেমাৰৰ ধৰা পেলাইল যে ই কৰোনাভাইৰাছ বুলি।\nকিন্তু চীনে বিশ্বৰ আগত এই কথা লুকুৱাই ৰাখিছিল। মূলতে কব লাগিব যে চীনৰ ভূলৰ কাৰণে এই ভাইৰাছৰ সৃষ্টি হয়।


ডক্তৰ বেজবৰুৱা (চলচ্চিত্ৰ) - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(ডক্তৰ বেজবৰুৱাৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\n'ডক্তৰ বেজবৰুৱা' ছবিৰ পোষ্টাৰ\nডক্তৰ বেজবৰুৱা (ইংৰাজী: Doctor Bezbaruah) ১৯৬৯ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত এখন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ। ব্ৰজেন বৰুৱাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু ৰংঘৰ চিনে প্ৰডাকছন্‌ছৰ বেনাৰত নিৰ্মিত এইখন প্ৰথম অসমীয়া থ্ৰিলাৰধৰ্মী চিনেমা আছিল। ব্যৱসায়িক ভাৱে ডক্তৰ বেজবৰুৱা আছিল অত্যন্ত সফল অসমীয়া কথাছবি। ডক্তৰ বেজবৰুৱাই অসমীয়া বাণিজ্যিক ধাৰাৰ ছবিৰ পাতনি মেলিছিল বুলি কোৱা হয়। পাছৰ সময়ত অসমীয়া তাৰকা অভিনেতা নিপন গোস্বামীয়ে এই ছবিত নায়কৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল। আনহাতে অসমৰ এজন প্ৰসিদ্ধ কণ্ঠশিল্পী দ্বিপেন বৰুৱায়ো এই চলচ্চিত্ৰৰ জৰিয়তেই সংগীত জগতত প্ৰথম খোজ দিছিল। ১৯৭০ চনত 'ডক্তৰ বেজবৰুৱা'ই শ্ৰেষ্ঠ আঞ্চলিক ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰিছিল।\nএগৰাকী অধ্যৱসায়ী ডাক্তৰে বিলাতত পঢ়া শেষ কৰি ডিব্ৰুগড়ৰ ওচৰৰে এখন ঠাইত নিজাকৈ এটা গৱেষণাগাৰ খুলি দেশৰ সেৱাত লাগিবলৈ মন কৰে। তেখেতৰ বাল্যবন্ধু চাহ বগিচাৰ মালিক ললিত দুৱৰা সপৰিয়ালে ডক্তৰ বেজবৰুৱাৰ গৱেষণাগাৰলৈ ফুৰিবলৈ আহোঁতে পুত্ৰ মতি নিৰুদ্দেশ হয়। ড॰ বেজবৰুৱাই নিজকে সেই দোষৰ ভাগী কৰি মদৰ ৰাগীতে দিন নিয়াবলৈ আৰম্ভ কৰে। এদিনাখন ৰাতি কেইজনমানে ঠগ-বদমাছে আহি ডক্তৰক বন্দী কৰি গৱেষণাগাৰ আৰু হস্পিটেলখন দখল কৰে।\nবদমাছসকলৰ চৰ্দাৰ পৰমা হাজৰিকাৰ মুখ মণ্ডল ডা. বেজবৰুৱাৰ সতে মিলি যায় বাবে পৰম হাজৰিকাই ডা. বেজবৰুৱাৰ ছদ্মবেশ গ্ৰহণ কৰে, আৰু ডাক্তৰৰ পদবীত নিজকে বহুৱাই নিজৰ গৰ্হিত কামবোৰ কৰি থাকে। নিজ পুত্ৰক হেৰুৱাই ললিত দুৱৰা পত্নীয়ে মানসিক ভাৰসাম্য হেৰুৱাই পেলায় আৰু নকল ডাক্তৰক দেখুৱাবলৈ ডিব্ৰুগড়লৈ আহে। ডিব্ৰুগড়ৰপৰা উভতি আহোঁতে তেওঁলোকে গাড়ীৰ পিছফালে এটা সৰু ল'ৰা বহি অহা দেখিবলৈ পায়। ল'ৰাজনৰ হাতত প্ৰদীপ নামটো খোদাই কৰি লিখা আছিল। দুৱৰা পৰিয়ালে প্ৰদীপক তুলি লয়।\nপ্ৰদীপ ডাঙৰ হৈ ডিব্ৰুগড়লৈ যাওঁতে ঘটনাচক্ৰত পৰম হাজৰিকাৰ প্ৰকৃত সত্য জানিবলৈ পায়, আৰু বদমাছৰ দলটোক পৰাহুত কৰি প্ৰকৃত ডা. বেজবৰুৱাক উদ্ধাৰ কৰে। ডা. বেজবৰুৱাই নিজে আকাংক্ষাৰ পৰিণতি দেখি দুঃখিত হৈ পৰে। কিন্তু বেজবৰুৱা আৰু দুৱৰা পৰিয়ালে জানিবলৈ পায় যে প্ৰদীপেই তেওঁলোকৰ হেৰোৱা সন্তান মতি।\nডক্তৰ বেজবৰুৱাৰ সংগীত পৰিচালক আছিল ৰমেন বৰুৱা। চিনেমাখনত সন্নিবিষ্ট গীতসমূহ:হৈছিল।\n১ জিলিকি জিলিকা তৰা আকাশৰে দ্বিপেন বৰুৱা ব্ৰজেন বৰুৱা\n২ কি নাম দি মাতিম দ্বিপেন বৰুৱা আৰু নিৰ্মলা মিশ্ৰ নিৰ্মল প্ৰভা বৰদলৈ\n৩ মইনা কোন বিধাতাই সাজিলে দ্বিপেন বৰুৱা আৰু ৰেণু বৰুৱা ব্ৰজেন বৰুৱা\n৪ ফুল ফুল ফুল দ্বিপেন বৰুৱা আৰু নিৰ্মলা মিশ্ৰ এলি আহমেদ\nডক্তৰ বেজবৰুৱাই ১৯৬৯ চনৰ সপ্তদশ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাত অসমীয়া ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ সন্মান লাভ কৰিছিল।\n↑ "History of Assamese Cinema". itsmynortheast.com. http://itsmynortheast.com/2012/06/history-of-assamese-cinema/। আহৰণ কৰা হৈছে: March 30, 2013.\n↑ 2.0 2.1 পবিত্ৰ কুমাৰ ডেকা (জুন ২০০৬). "অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ আৰু বৰুৱা পৰিয়াল". অসমীয়া সা ৰে গা মা: ২৭- ২৯.\n↑ নয়ন প্ৰসাদ (জুন ২০০৬). "লতাশিলৰ বিস্ময়". অসমীয়া সা ৰে গা মা: ১৯- ২০.\n↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 "সপ্তদশ্ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা". চলচ্চিত্ৰ সঞ্চালকালয়, ভাৰত চৰকাৰ. http://dff.nic.in/Archive.aspx?ID=6। আহৰণ কৰা হৈছে: 16 October 2020.\nইউটিউৱত ডক্তৰ বেজবৰুৱা\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ডক্তৰ_বেজবৰুৱা_(চলচ্চিত্ৰ)&oldid=250154"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২১ অক্টোবৰ, ২০২০ তাৰিখে ২৩:১৮ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


জুন্হেব’ট’ জিলা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nএই প্ৰবন্ধটো জুন্হেব’ট’ জিলাৰ বিষয়ে। সদৰ ঠাইৰ বাবে জুনহেব'ট' চাওক।\nজুন্হেব’ট’ (Zunheboto, উচ্চাৰণ:/ˌzʌnˈhiːbəʊtəʊ/) ভাৰতৰ নাগালেণ্ড ৰাজ্যৰ এখন জিলা৷\nজুন্হেব’ট’ জিলাত চুমি নগাসকলৰ এক উৎসৱ\nনাগালেণ্ডত জুন্হেব’ট’ জিলাৰ অৱস্থান\n(৪৮৪.৬ বৰ্গ মাইল)\n(২১.২ বৰ্গ মাইল) ১.৮%\n- জনঘনত্ব ১১২.২ প্ৰতি বৰ্গ কি.মি.\n(২৯০.৫ প্ৰতি বৰ্গ মাইল)\nএই জিলাৰ উত্তৰে নাগালেণ্ডৰ মোককচাং জিলা, পশ্চিমে ক’হিমা জিলা আৰু ৱখা জিলা, দক্ষিণে ফেক জিলা আৰু পূবে টুৱেনচাং আৰু কিফিৰে জিলা৷ এই জিলাৰ সদৰ ঠাই জুন্হেব’ট’৷\nজিলাখনৰ সৰহভাগ অঞ্চলেই পাহাৰীয়া আৰু চিৰসেউজীয়া বনাঞ্চলেৰে আগুৰা৷ এই জিলাত চাটৈ ৰেঞ্জ অৱস্থিত যি পক্ষী নীৰিক্ষক আৰু জীৱবিজ্ঞানীসকলৰ গৱেষণাৰ প্ৰধান থলী৷ এই অংশটো Satakha মহকুমাৰ দহখন গাওঁ লৈ গঠিত হৈছে৷ চাটৈ ৰেঞ্জক ভাৰতৰ Important Bird Area আৰু Endemic Bird Area হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে৷ বহুতো আপুৰুগীয়া চৰাই যেনে Blyth'sTragopan, Kalij Pheasent আৰু Peacock Pheasent ইত্যাদি অঞ্চলটোত দেখিবলৈ পোৱা যায়৷\n২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি এই জিলাৰ মুঠ জনসংখ্যা ১৪০,৭৫৭ জন। জনসংখ্যাৰ ফালৰ পৰা ভাৰতৰ মুঠ ৬৪০ খন জিলাৰ ভিতৰত এই জিলাৰ স্থান ৫৯৮৷ এই জিলাৰ প্ৰতি ১০০০ গৰাকী পুৰুষৰ বিপৰীতে মহিলাৰ সংখ্যা ৯৮১ গৰাকী৷ জিলাখনৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৮৬.২৬%।\nজুন্হেব’ট’ৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ লোক চুমি নগা (Sumi Nagas) জনজাতিৰ৷ এই জিলাত খ্ৰীষ্টান মিছনেৰীসকলৰ আগমণৰ সময়লৈকে মুণ্ড চিকাৰ (Head hunting) প্ৰচলিত আছিল৷ এই জিলাৰ অধিকাংশ লোকৰ মূল জীৱিকা কৃষি৷\nএই জিলাৰ আকুলুট’ (Akuluto) মহকুমাৰ লুমামি (Lumami) গাঁৱত নাগালেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয় অৱস্থিত৷\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 "District Census 2011". Census2011.co.in. 2011. http://www.census2011.co.in/district.php। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-09-30.\n↑ "Asia's largest church built in Nagaland; new church building set for dedication". International Business Times. http://www.ibtimes.co.in/asias-largest-church-built-nagaland-new-church-building-set-dedication-723949। আহৰণ কৰা হৈছে: 30 April 2017.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=জুন্হেব’ট’_জিলা&oldid=268677"ৰ পৰা অনা হৈছে\nLast edited on 22 March 2021, at 21:28\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=47506।\nএই পৃষ্ঠাখন ২২ মাৰ্চ, ২০২১ তাৰিখে ০২:৫৮ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Equilibrium in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Equilibrium ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nEquilibrium की जानकारी\nEquilibrium ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Equilibrium Benefits & Uses in Assamese- Equilibrium ar laabh aaru byavaharsamuh\nEquilibrium ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Equilibrium Dosage & How to Take in Assamese - Equilibrium ar paali aaru xeya kenedore lobo\nEquilibrium ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Equilibrium Side Effects in Assamese- Equilibrium ar parshwakriyasamuh\nEquilibrium সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Equilibrium Related Warnings in Assamese- Equilibrium xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Equilibriumৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Equilibrium with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Equilibrium ar gurutor kriya-pratikriya\nEquilibrium মতভেদসমূহ- Equilibrium Contraindications in Assamese- Equilibrium nishedhsamuh\nEquilibrium ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Equilibrium in Assamese- Equilibrium ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Equilibrium ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Equilibrium Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Equilibrium kriya-pratikriya\nEquilibrium ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Equilibrium Benefits & Uses in Assamese - Equilibrium ar laabh aaru byavaharsamuh\nEquilibrium তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nEquilibrium ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Equilibrium Dosage & How to Take in Assamese - Equilibrium ar paali aaru xeya kenedore lobo\nEquilibrium-ৰ উপাদানসমূহ - Equilibrium Active Ingredients in Assamese - Equilibrium-ar upadaansamuh\nEquilibrium ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Equilibrium Side Effects in Assamese - Equilibrium ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Equilibrium ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nEquilibrium সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Equilibrium Related Warnings in Assamese - Equilibrium xonkranta xatarkatabanisamuh\nEquilibrium-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nEquilibrium এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Equilibrium খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nEquilibrium-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nEquilibrium প্ৰথমে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয় কাৰণ ইয়াৰ ফলত স্তন্যপায়ী মহিলাৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে।\nবৃক্কত Equilibrium কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nEquilibriumৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nযকৃতত Equilibrium কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nEquilibriumৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে কলিজা ক প্ৰভাবিত কৰে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Equilibrium ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Equilibrium কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Equilibriumৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Equilibrium with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Equilibrium ar gurutor kriya-pratikriya\nEquilibrium তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nEquilibrium মতভেদসমূহ - Equilibrium Contraindications in Assamese - Equilibrium nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Equilibrium লোৱা অনুচিত যাতে -\nEquilibrium ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Equilibrium in Assamese - Equilibrium ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Equilibrium-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nহয়, Equilibriumক আসক্তি হিচাপে জনা যায়। আপোনাৰ ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শতহে এয়া লওক।\nনহয়, Equilibrium লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Equilibrium লোৱাটো নিৰাপদ।\nহয়, Equilibrium লৈ মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰিব পাৰি।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Equilibrium ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Equilibrium Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Equilibrium kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Equilibriumৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nEquilibrium য়ে প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কেতোৰ খাদ্যৰ সেৱনে সময়ৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি এইবিষয়ে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লোৱা উচিত।\nমদ আৰু Equilibriumৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদৰ সৈতে Equilibrium সেৱন কৰাটো বিপজ্জনক হ'ব পাৰে।\nEquilibrium ৰ অনুকল্প - Substitutes for Equilibrium in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Equilibrium লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Equilibrium ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Equilibrium সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Equilibrium ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Equilibrium সেৱন কৰে?


Health Tips, Health Benefits of Ice Cream, আইচক্ৰীমৰ কোনো স্বাস্থ্য উপকাৰিতা নাই নেকি ? খালেই ক্ষতি নেকি? জানক ...– News18 assam\nHome » photogallery » health-well-being »Health Tips: আইচক্ৰীমৰ কোনো স্বাস্থ্য উপকাৰিতা নাই নেকি ? খালেই ক্ষতি নেকি? জানক ...\nHealth Tips: আইচক্ৰীমৰ কোনো স্বাস্থ্য উপকাৰিতা নাই নেকি ? খালেই ক্ষতি নেকি? জানক ...\nআইচক্ৰীমৰ কোনো স্বাস্থ্য উপকাৰিতা নাই নেকি ? খালেই ক্ষতি নেকি? জানক ... (Health Tips)\n| May 26, 2022, 23:46 IST\nগ্ৰীষ্মকালত, শীতকালত আইচক্ৰীম খোৱাটো আনন্দদায়ক। কিন্তু সৰুৰে পৰা, এইটো কোৱা হৈছে যে আইচক্ৰীম স্বাস্থ্যৰ বাবে অতি ক্ষতিকাৰক। যদি আপুনি অত্যাধিক আইচক্ৰীম খায়, আপুনি দাঁতৰ গহ্বৰ, ডিঙিৰ বিষ, টনচিলাইটিছৰ সমস্যাত ভুগিব লাগিব। কিছুমান ক্ষেত্ৰত, আইচক্ৰীম খালে পেট গৰম হ'ব পাৰে।(Health Tips)\nএইটো সঁচাকৈয়ে এনেকুৱা নেকি ? আইচক্ৰীমৰ সৈতে ইয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই নেকি ? যদি সঙ্গী বিচলিত হয়, তেন্তে যদি আইচক্ৰীমটো হস্তান্তৰ কৰা হয়, তেন্তে মনটো পাহৰিব পাৰি, এনে হ'ব নোৱাৰে যে কোনো গুণ নাই।\nচিকিৎসকৰ মতে, যদিও আইচক্ৰীম যিমান বেয়া বুলি কোৱ হয়, ই একেবাৰে বেয়া নহয়। অত্যাধিক খালে ওজন বৃদ্ধি হোৱাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি হয়, চৰ্দি আৰু কাহ বৃদ্ধি হয়, কিন্তু নিয়ন্ত্ৰিত পৰিমাণৰ আইচক্ৰীমৰ সমস্যা কেৱল বৃদ্ধি নহয়, ইয়াৰ বিপৰীতে, ইয়াৰ কিছুমান ভাল গুণো আছে।\nআইচক্ৰীম হৈছে বহুতো ভিটামিনৰ উৎস। ইয়াত ভি টামিন এ, বি-6, বি-12, চি, ডি আৰু ই থাকে। কিছুমান আইচক্ৰীমত আনকি ভিটামিন কে থাকে। ভিটামিন কে-ই শৰীৰক তেজ গোট মৰাৰ পৰা সুৰক্ষিত কৰে।\nইয়াৰ বাহিৰেও, বিভিন্ন আইচক্ৰীমত থিমাইন আৰু ৰিবোফ্লেভিন থাকে। আইচক্ৰীমত যথেষ্ট চৰ্বি, প্ৰ'টিন, কাৰ্বোহাইড্ৰেট থাকে, যি শৰীৰত শক্তি বৃদ্ধি কৰিবলৈ সক্ষম হয়। গতিকে যিসকল দুৰ্বল বা ভাগৰুৱা, তেওঁলোকে মাজে মাজে আইচক্ৰীম খাব পাৰে। অৱশ্যে, যিসকল মেদবহুলতাৰ ভুক্তভোগী তেওঁলোকে চিন্তা কৰি খোৱা উচিত।\nআইচক্ৰীমত কেলচিয়াম আৰু ফছফৰাছৰ দৰে খনিজ থাকে যি হাড়বোৰ শক্তিশালী ৰখাত সহায় কৰে। আইচক্ৰীমে চাপ হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰে। আইচক্ৰীমে থ্ৰম্বোটনিন হৰমন নিঃসৰণ কৰাত সহায় কৰে। এই হৰমনবোৰ সুখী হৰমন হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে। গতিকে মনটো ইয়াত সুখী আৰু চাপ হ্ৰাস কৰে।\nআইচক্ৰীমত গাখীৰ আছে। গাখীৰত এল-ট্ৰিপ্টোফেন থাকে যি সমগ্ৰ স্নায়ুতন্ত্ৰশান্ত ৰাখিব পাৰে। ফলস্বৰূপে, মনোভাৱো ভাল। আইচক্ৰীমে কিছুমান ক্ষেত্ৰত অনিদ্ৰা উপশম কৰাত সহায় কৰে। কিন্তু যিকোনো বস্তুৰ অত্যাধিক ভাল নহয়, আইচক্ৰীমো।


এই ৩ টা অভ্যাস আমাৰ কিডনী নষ্ট কৰি পেলায়, জানো আহক । Habits that can harm your kidneys - Dimpu Baruah\nHome HEALTH TIPS এই ৩ টা অভ্যাস আমাৰ কিডনী নষ্ট কৰি পেলায়, জানো আহক । Habits that can harm your kidneys\nএই ৩ টা অভ্যাস আমাৰ কিডনী নষ্ট কৰি পেলায়, জানো আহক । Habits that can harm your kidneys\nDATA ONE April 20, 2021 HEALTH TIPS,\nHabits that can harm your kidneys\nস্বাস্থ্যৱান শৰীৰ এটাৰ বাবে এটা স্বাস্থ্যৱান কিডনীৰ প্ৰয়োজন হয় । কিডনী শৰীৰৰ এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। কিডনীয়ে আমাৰ শৰীৰত ৪০০ তকৈও অধিক কাম সম্পন্ন কৰে। কিডনীৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম হৈছে শৰীৰৰ পৰা বিষাক্ত পদাৰ্থ আঁতৰাই তেজ পৰিষ্কাৰ কৰা। আমাৰ শৰীৰৰ যিকোনো অঙ্গ যদি বিকল হৈ পৰে তেন্তে আমাৰ জীৱনলৈ ই ভাবুকি কঢ়িয়াই আনে । তেন্তেস্থলত আমি সাৱধান হোৱাটো নিন্তাই প্ৰয়োজনীয় । সেয়হে আজি আমি আলোচনা কৰিব ওলাইছো এনে কিছুমান অভ্যাসৰ বিষয়ে যিয়ে আমাৰ শৰীৰৰ আটাইতকৈ প্ৰয়োজনীয় কিডনী বিকল কৰি পেলাই । সাৱধান হওক আৰু সতৰ্ক থাকক ।\n1. অত্যাধিক পেইনকিলাৰৰ ব্যৱহাৰ Using Too Many Painkillers\nআজিকালি পেইনকিলাৰৰ ব্যৱহাৰ কিছুমান মানুহৰ বাবেই তেনেই সাধাৰণ হৈ পৰিছে । কিবা এটা বিষ হলেই ফাৰ্মাচীলৈ গৈ পেইনকিলাৰ গ্ৰহণ কৰে । কিন্তু আপুনি জানেনে সেইবোৰে বৃক্কৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি আপোনাৰ ইতিমধ্যে কিডনীৰ বেমাৰ আছে। গতিকে পৰাপক্ষত পেইনকিলাৰৰ নিয়মীয়া ব্যৱহাৰ হ্ৰাস কৰক আৰু কেতিয়াও ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ পালিৰ ওপৰত নাযাব।\n2. অত্যাধিক নিমখ খোৱা Eating Too Much Sodium\nউচ্চ পৰিমাণৰ নিমখ যুক্ত আহাৰত ছডিয়াম অধিক থাকে, যিয়ে ৰক্তচাপ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে আৰু ফলত আপোনাৰ বৃক্কৰ ক্ষতি হব পাৰে। গতিকে আপুনি আপোনাৰ খাদ্যত অধিক নিমখ (ছডিয়াম) দি খোৱা পৰিহাৰ কৰক ।\n3. পৰ্যাপ্ত পৰিমাণৰ পানী সেৱন নকৰা Not Drinking Enough Water\nভালদৰে হাইড্ৰেটেড হৈ থাকিলে কিডনীক শৰীৰৰ পৰা ছডিয়াম আৰু বিষাক্ত পদাৰ্থ পৰিষ্কাৰ কৰাত সহায় কৰে। কিডনীত বেদনাদায়ক পাথৰ হোৱা সমস্য়া পৰিহাৰ কৰাৰ বাবে যথেষ্ট পৰিমাণে পানী খোৱাটোও এক সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ উপায়। কিডনীৰ সমস্যা ৰোধ কৰিবলৈ প্ৰতিদিনে 1.5 ৰ পৰা2লিটাৰ পানী খোৱাটো এক স্বাস্থ্যকৰ লক্ষণ।\n4. অত্যাধিক মাংস খোৱা Eating Too Much Meat\nপশুৰ মাংসত থকা প্ৰটিনে তেজত উচ্চ পৰিমাণৰ এচিড উৎপন্ন কৰে যি কিডনীৰ বাবে ক্ষতিকাৰক হ'ব পাৰে । শৰীৰৰ সকলো অংশৰ বিকাশ, ৰক্ষণাবেক্ষণ আৰু মেৰামতিৰ বাবে প্ৰ'টিনৰ প্ৰয়োজন কিন্তু আপোনাৰ আহাৰত যদি অকল মাংসই সন্নিবিষ্ট কৰে তেন্তে কিডনীৰ বাবে ই ক্ষতিকাৰক হব পাৰে ।\nলগতে পঢ়ক - আয়ুৰ্বেদ অনুসৰি কৰোনাৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ কি কৰিব |\n5. অত্যাধিক চেনী জাতীয় খাদ্য খোৱা Eating Too Many Foods High in Sugar\nচেনীয়ে মেদবহুলতাত অৰিহণা যোগায় যি আপোনাৰ উচ্চ ৰক্তচাপ আৰু ডায়েবেটিচ হোৱাৰ আশংকা বৃদ্ধি কৰে । আৰু এই দুটাই হৈছে কিডনীৰ বেমাৰৰ মুখ্য কাৰণ। মিঠাইৰ উপৰিও, আপুনি "মিঠা" বুলি বিবেচনা নকৰিব পৰা খাদ্য আৰু পানীয়ত প্ৰায়ে চেনী যোগ দিয়া হয়। আপোনাৰ আহাৰত বেছি চেনী দিয়া খাদ্য পৰিহাৰ কৰক ।\nলগতে পঢ়ক - ৮ গিলাচ নহয়, বয়স অনুসৰি আপুনি কিমান পানী খাব লাগিব ?\nWritten by DATA ONE at April 20, 2021


যৌন সম্পৰ্কৰ সন্তুষ্টি বয়সৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে নেকি? গৱেষণাই কি কয়? | Asom Live 24\nযৌন সম্পৰ্কৰ সন্তুষ্টি বয়সৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে নেকি? গৱেষণাই কি কয়?\nমানুহৰ যৌনতা তথা যৌন জীৱনক লৈ অধ্যয়ন আৰু গৱেষণাৰ শেষ নাই৷ মানুহৰ যৌনতাৰ উপভোগ তথা সন্তুষ্টি সম্পৰ্কীয় অধ্যয়ন আৰু গৱেষণাৰো অন্ত নাই৷\nআমি আজি মানুহৰ বয়স অনুসাৰে যৌন সম্পৰ্কৰ সন্তুষ্টিৰ তাৰতম্য ঘটে নেকি সেই সম্পৰ্কীয় এক গৱেষণাৰ ফলাফল সম্পৰ্কে ক’বলৈ আগবাঢ়িছো৷\nশেহতীয়া গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপনৰ ক্ষেত্ৰত বয়স অনুসাৰে সন্তুষ্টিৰ তাৰতম্য ঘটে৷ অৰ্থাৎ বয়সভেদে যৌন সন্তুষ্টিৰ তাৰতম্য ঘটায়ো এক স্বাভাৱিক প্ৰক্ৰিয়া৷\nলগতে পঢ়ক বাওঁ আঁঠুত ভৰ দি প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱ কিয় আগবঢ়োৱা হয়? কি গোপন ৰহস্য আছে?\nকিন্তু সেই বুলি এইটোৱেই কেৱল মাত্ৰ শুদ্ধ নহয় যে ডেকা বসয়তেই যৌন সম্পৰ্ক অধিক উপভোগ্য হৈ উঠে৷ কিন্তু এই পাৰ্থক্য কেনেকৈ অনুভূত হয় সেই বিষয়ে আমি তলত উল্লেখ কৰিবলৈ প্ৰয়াস কৰিছো৷ কাৰণ বয়সৰ লগে লগে মেজাজ, টেনচন, স্বাস্থ্যৰ অৱস্থা সকলো সলনি হৈ যায়।\nএই বয়স জীৱনৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ সময়। জীৱনৰ এই পৰ্যায়ত বেছি মানসিক চাপ নাথাকে। কম বয়সতে থাকে অধিক উত্তেজনা। নতুন নতুন অভিজ্ঞতাৰ মাজেৰে পাৰ হ’বলৈ এক তীব্ৰ যৌন আকাংক্ষা থাকে। ফলস্বৰূপে এই বয়সত যৌনতাত অধিক জীপাল হোৱাৰ লগতে সজীৱতা থাকে।\nবিবাহিত হওক বা নহওক এই বয়সত বহুতে নিজকে জীৱনৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰে। প্ৰেম, বিশ্বাস, কেৱল নিজৰ আৰু আপোনাৰ সংগীৰ প্ৰতি থকা আবেগে এই সময়ছোৱাত কাম নকৰে। সেই বিশ্বাস আৰু প্ৰেমৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তেওঁলোকে নিজৰ শাৰীৰিক সম্পৰ্কত অন্তৰংগ আশ্ৰয় বিচাৰি পায়।\nলগতে পঢ়ক উলংগ হৈ শুৱাৰ উপকাৰিতা: ৰাতি উলংগ হৈ শুলে স্বাস্থ্যৰ কি কি উপকাৰ হয়?\nগৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে ৩০ বছৰ বয়সৰ পিছত যৌন আনন্দ সৰ্বোত্তমভাৱে অনুভৱ কৰিব পাৰি। কাৰণ দুয়োজনেই বহুদিনৰ পৰা ইজনে সিজনৰ ছাঁত থাকে। ইজনে সিজনক বহুত ভালদৰে চিনি পায়। সম্পৰ্কটো গভীৰ হ’লেও ইমান দিন একেলগে থকাৰ অৰ্থ হ’ল অলপ হ’লেও সিহঁতে নিজকে বুজিবলৈ সক্ষম হৈছে। গতিকে জীৱনৰ এই পৰ্যায়ত শাৰীৰিক সম্পৰ্ক বহুত বেছি উপভোগ্য হয়।\n৫০ বছৰ স্পৰ্শ কৰিলে বা অতিক্ৰম কৰা সকলো মানুহৰে শাৰীৰিক আৰু মানসিক অৱস্থা একে নহয়। জীৱন সম্পৰ্কীয় স্বাভাৱিক চিন্তা কিছু কমি যায়। কিন্তু সম্পৰ্কৰ শাৰীৰিক প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণৰ উপৰিও ভাল সুস্বাস্থ্য আৰু মানসিক স্বাস্থ্যৰ বাবেই এই সময়ছোৱাতো শাৰীৰিক সম্পৰ্ক বজাই ৰখাটো প্ৰয়োজনীয়।\nTags: asom live 24assam ka tazza khabarassam live 24axom live 24axom live 24 digitalbest news channel in assamBest news channel of assamBest News Portal in Assamsexual life\nবৈবাহিক ধৰ্ষণ : দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ৰায়ৰ বিৰুদ্ধে উচ্চতম ন্যায়ালয়ত আবেদন দাখিল\nফেট ৰিমুভেল অস্ত্ৰোপচাৰ কৰি মৃত্যু দক্ষিণৰ জনপ্ৰিয় ২১ বছৰীয়া অভিনেত্ৰীৰ


জয় স্বৰ্গদেউৰ জয় – Mahabahoo\nHome/ Readers Corner/জয় স্বৰ্গদেউৰ জয়\nডেটল আৰু ফেনাইলৰ গোন্ধত হতবাক হৈ পৰিছে বীজাণুবোৰ।আটাইবোৰ টিউবলাইট সক্ৰিয় হৈছে। চৌদিশে এক উলাহৰ পৰিৱেশ। নিশাটোৰ ভিতৰতেই চূণ-কাম সমাপ্ত কৰা বেৰবোৰে চকুত ছাট মাৰি ধৰিছে। ‘কৰিডৰ’টোত ইমূৰৰ পৰা সিমূৰলৈ পাৰি দিয়া হৈছে ৰঙা কাৰ্পেট।কাৰ্পেটখনৰ দুয়োকাষে ডালিয়া, হাচনাহানা, গোলাপ ফুলেৰে জাতিষ্কাৰ ‘টাব’। দৌৰাদৌৰি, লৰা-ধপৰা, নিউজ চেনেলবোৰৰ ঈৰ্ষণীয় ব‍্যস্ততা, অধীক্ষকৰ তীক্ষ্ণ পৰিদৰ্শন, কণী-পেষ্ট্ৰি-কল-আপেলৰ সমন্বয়ৰে প্ৰস্তুত কৰা পেকেট লান্সৰ গণনা, নাই আজি চাধাৰুৱে চূণ মচা খুঁটা, ধূলি-পিক-থুই-চিগাৰেটৰ টুকুৰা-ৰজনীগন্ধা-তুলসীৰ খালী পেকেট, নাই কদাকাৰ লেতেৰা-পেতেৰা পৰিৱেশ; কোনে আজি ক’ব পাৰিব এই কথা যে এইখন এনে এখন চিকিৎসালয়-য’ত নাথাকে মাহৰ পিছত মাহ ধৰি কপাহ, বেন্ডেজ,ঔষধ, ফেনাইল, ৰবৰৰ হাতমোজা, ৰোগীৰ পথ‍্য, ব্লেড্! কোনে আজি ক’ব পাৰিব এই কথা যে শৌচাগাৰত পানীৰ অভাৱত চিকিৎসালয়ৰ বাহিৰে ভিতৰে অনবৰতে পোৱা যায় বীভৎস দুৰ্গন্ধ! কোনোৱেই ক’ব নোৱাৰিব এই কথা যে জেনেৰেটৰত ডিজেল নথকা হেতুকে ম’বাইলৰ পোহৰতো অস্ত্ৰোপচাৰ কৰিবলগীয়া হয় এইখন চিকিৎসালয়ত! কিন্তু এনেহেন চিকিৎসালয়ত নিশাটোৰ ভিতৰতেই কাৰ যাদুদন্ডৰ পৰশত সম্ভৱ হৈ উঠিল এই আশ্বৰ্যকৰ চমৎকাৰ?\nআজি স্বৰ্গদেউৰ জন্মদিন। আজিৰ এই শুভ দিনটোতেই চিকিৎসালয়ত থকা সকলো ৰোগীক জাতি-বৰ্ণ-ধৰ্ম নিৰ্বিশেষে স্বৰ্গদেউৱে পেকেট লান্স বিতৰণ কৰিব। সেয়ে কাৰো গাত তত্ নাই। খোপাত তগৰ-মালতী-ৰজনীগন্ধা নুগুজিলেও নাৰ্চকেইগৰাকীও হৈ পৰিছে ৰচকী ৰাংঢালী পখিলী। কোনোবাই ফ্লেক্স এখনো আঁৰি দিছে-‘স্বৰ্গদেউৰ জন্মদিন উপলক্ষে আমাৰ শুভেচ্ছা জনালো।’ ফ্লেক্সত থকা ছৱিখনত স্বৰ্গদেউৱে জিয়াজী ছ‍্যুটিঙৰ মডেলৰ দৰে প’জ দি হাঁহি আছে, সুন্দৰ চেহেৰা, যেন এইমাত্ৰ বাকলি গুচোৱা এটি হাঁহৰ সম্পূৰ্ণ সিদ্ধ কণী-ছৱিখনলৈ ৰ’ লাগি চাই আছে কেইবাগৰাকীও বয়স ভাটি দিয়া নাৰ্চকে ধৰি নতুনকৈ চাকৰি পোৱা দুজনীমানেও। তেওঁলোকৰো হাতে হাতে ফুলৰ থোপা। অপেক্ষা কৰিছে সেই সোণোৱালী ক্ষণলৈ…….\nনিৰ্দিষ্ট সময়তেই গা-ৰক্ষী, ক’লা মেকুৰী, মুখ্য সচিব, আধা ডজন অ’-এছ-ডি, ব‍্যক্তিগত সচিব, স্বৰ্গদেউৰ সোণ-ৰূপৰ মুখেৰে নিৰ্গত হোৱা বাণী বাণীৱদ্ধ কৰিবলৈ সদা তৎপৰ হৈ থকা এজন বিশেষ অমাত‍্য, এজনী ৰাংঢালী সুন্দৰী অপ্সৰাসদৃশ বিধায়িকা, ইত‍্যাদিৰে পৰিৱেষ্টিত হৈ স্বৰ্গদেউৱে চিকিৎসালয়ৰ চৌহদত প্ৰৱেশ কৰি মুখত অনবৰতে বিৰাজি থকা হাঁহিৰে হাত জোকাৰি জোকাৰি তেওঁক আদৰণি জনোৱাসকলৰ পৰা আগবঢ়োৱা ফুলৰ থোপাবোৰ গ্ৰহণ কৰিলে আৰু চিকিৎসালয়ৰ অধীক্ষকৰ মুখৰপৰা ভক্তি সহকাৰে নিৰ্গত হোৱা কথাবোৰ শুনি শুনি মূৰ দুপিয়াই দুপিয়াই স্বৰ্গদেউৰ সমদল আগবাঢ়িল চিকিৎসালয়ৰ ভিতৰলৈ। ৰঙা কাৰ্পেটত খোজ দি দি ফুলৰ টাব, চিকুণ বেৰবোৰ চাই চাই স্বৰ্গদেউ গৈ আছে, গৈ আছে….আচম্বিতে ঘটনাটো ঘটিল! কোনেও তৰ্কিবকে নোৱাৰিলে। ৰৈ গ’ল সমদল। লগে লগে ক’লামেকুৰীবোৰে আৰু গা-ৰক্ষীসকলে আক্ৰমণ কৰিবলৈ উদ‍্যত হোৱাৰ লগে লগে কোমল অন্তৰৰ বিধায়িকা বাইদেৱে তেওঁলোকক হাত ডাঙি নিৰস্ত কৰিলে, আৰু স্বয়ং স্বৰ্গদেউৱেও মূৰ দুপিয়াই পাটগাভৰুসদৃশ বিধায়িকাক সমৰ্থন কৰিলে।\nঘটনাৰ বিৱৰণ এনেদৰে দিব লাগিব: গা-ৰক্ষী আৰু নিৰাপত্তাৰক্ষীৰ সকলো বাধা আওকাণ কৰি চিকিৎসালয়ৰ ভিতৰৰ কোনোবা এটা কোঠাৰ পৰা দৌৰি আহি এগৰাকী আউলি-বাউলি অৱস্থাৰ মহিলাই স্বৰ্গদেউৰ পদযুগলত খামোচ মাৰি ঢলি পৰিল আৰু বিনাবলৈ ধৰিলে। স্বৰ্গদেউ আৰু বিধায়িকা হতবুদ্ধি, বিস্মিত, কিংকৰ্তব‍্যবিমূঢ়। একমাত্ৰ পুত্ৰৰ মৃত্যুৰ পিছত এগৰাকী দুৰ্ভগীয়া মহিলাই পুত্ৰৰ জীৱনদানৰ বাবে গৌতম বুদ্ধৰ চৰণত দীঘল দি যিদৰে ইনাই-বিনাই গছৰ পাত সৰুৱাইছিল বুলি আমি সৰুতে পুথিত পঢ়িছিলো, ঠিক তেনেদৰেই (এই ঘটনাটোৰ ‘এক্সক্লুছিভ’ সম্প্ৰচাৰ নিউজ চেনেলত প্ৰচাৰ হৈ আছে দেই…) বিনাই বিনাই মহিলাগৰাকীয়েও কৈ গ’ল……\n“হে অনাথৰ নাথ, হে অন্নহীনৰ অন্নদাতা, হে ভাগ‍্যবিধাতা, হে নায়ক, হে পূৰ্বদেশৰ গৌৰৱৰবি, হে ধীমান, হে কালজয়ী, হে পাহাৰ-ভৈয়ামৰ সেতু, হে নমামী, আজি আপুনি এই অভাগিনীক দয়া কৰক, অন‍্যথাই মই আজি এই পৱিত্ৰ তথা মহান দিনটোতেই প্ৰাণত‍্যাগ কৰিম-পেকেট লান্স মুখত নিদিয়াকৈয়েই।”\nমহিলাগৰাকীৰ চকুৰ পানীৰে কাৰ্পেট সিক্ত হোৱা দেখি বিধায়িকাৰ অন্তৰ কুমলিল।তেওঁ মহিলাগৰাকীক নিজহাতেৰে সাৱট মাৰি থিয় কৰাম বুলি ভাবিছিল যদিও সেয়া নকৰি নাৰ্ছৰ হতুৱাই থিয় কৰালে আৰু ক’লে-“বিতত নহ’ব। আমাৰ সকলোৰে চেনেহৰ স্বৰ্গদেউৰ জন্মদিনৰ দৰে পৰম শুভ দিনত আজি আপোনাক মই কথা দিছো বাইদেউ, স্বৰ্গদেউৰ সাধ‍্যৰ ভিতৰুৱা কাম হ’লে আপোনাৰ কাম কৰি দিবলৈ কাৰ্পণ‍্য কৰা নহ’ব, নে কি কয় ছাৰ?” এনেদৰে কৈ বিধায়িকাই স্বৰ্গদেউৰ পিনে চোৱাৰ লগে লগেই স্বৰ্গদেৱে হাঁহি হাঁহি মূৰ দুপিয়ালে। লগে লগে প্ৰচন্ড গৰমত এছাটি জুৰ মলয়া বোৱাৰ দৰেই মুখ্য সচিবকে ধৰি সকলো বিষয়াবৰ্গ, গুণমুগ্ধ, মুক্ত চিন্তাবিদ, নিৰাপত্তাৰক্ষী (ক’লা মেকুৰীবোৰে নাহাঁহে দেই), চিকিৎসক, নাৰ্ছ-সকলোৰে গোমোঠা মুখবোৰতো বিৰিঙি উঠিল হাঁহি আৰু হাঁহি-শব্দহীন; আৰু সেই হাঁহিৰেই সকলোটিয়ে যেন স্বৰ্গদেউ আৰু বিধায়িকাৰ শলাগ ল’লে।…….\nএতিয়া বিধায়িকাৰ অনুৰোধমৰ্মে মহিলাগৰাকীৰ যিটো কাম স্বৰ্গদেৱে কৰি দিব লাগিব, সেই কামটো এনেধৰণৰ-আজি ১০ দিনমানৰ আগতে মহিলাগৰাকীয়ে এহাল যঁজা সন্তান জন্ম দিছিল। স্বাভাৱিক প্ৰসৱ। কিন্তু দুখ:দায়ক ঘটনা এয়েই যে সন্তানহাল পেটে পেটে জোৰা লাগি আছে। সন্তানহাল একেবাৰেই স্বাভাৱিক, নিপোটল, কিন্তু পেটে পেটে জোৰা লাগি থকা হেতুকে এটাক অকলে কোলাত ল’ব নোৱাৰি, স্তনপান কৰাবলৈও অসুবিধা। কান্দোনত ভাঙি পৰিল মহিলাগৰাকী। কপালত চপৰিয়াই চপৰিয়াই মহিলাগৰাকীয়ে চিকিৎসকসকলক শাও দিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। মহিলাগৰাকীৰ বিশ্বাস-সন্তান জন্ম দিয়াৰ পূৰ্বে, আঠমাহ ধৰি চিকিৎসকে গৰ্ভৱতী মহিলাগৰাকীক যিবোৰ লিকটা ঔষধ খাবলৈ দিছিল, সেইবোৰে পেটৰ ভিতৰত ‘ফেবিকল’ জাতীয় আঠাৰ কাম কৰা বাবেই সন্তানহাল জোৰা লাগি গ’ল। সকলো দোষ চিকিৎসকৰ। গতিকে চিকিৎসকে ভালে ভালে সন্তানহালৰ জোৰা খুলি দিবই\nলাগিব। মহিলাগৰাকীৰ এনেবোৰ কথাই চিকিৎসকসকলক স্বাভাৱিকতে ক্ষুণ্ণ কৰিলেও তেওঁলোকে যোৱা ১০ দিনে বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিলে যে বৰ্তমান একো কৰা সম্ভৱ নহয় আৰু সকলো পৰমপিতা ভগৱানৰ হাতত, চিকিৎসকে কৰিবলগীয়া একো নাই। কিন্তু মহিলাগৰাকী কাৰো যুক্তিত পতিয়ন যোৱা ভকতনী নহয়। হুলস্থূলীয়া পৰিৱেশ, বিকট বিননি, শাওপাত…..যোৱা ১০ দিনে মহিলাগৰাকী সকলোৰে বাবে হৈ পৰিছে মূৰৰ বিষৰ কাৰণ। সেইগৰাকী মহিলাই আজি স্বৰ্গদেউৰ পদযুগলত ঢলি পৰি ভিক্ষা মাগিছে। মহিলাগৰাকীৰ দৃঢ় বিশ্বাস, স্বৰ্গদেউ আৰু বিধায়িকাই কিবা নহয় কিবা কৰি হ’লেও তেওঁৰ সন্তানহালৰ উপকাৰ সাধন কৰিব।\nবিধাতাৰ লীলা কোনেও বুজিকে নাপায়। স্বৰ্গদেৱে সকলো কথা ধৈৰ্যসহকাৰে শুনিলে আৰু মহিলাগৰাকীৰ কোঠালৈ আগুৱাই গ’ল। তালৈ গৈ স্বৰ্গদেৱে দেখিলে যে মন মুহি নিয়া দুটি দেৱশিশু বিছনাত শুই আছে, দুয়োৰে পেটে পেটে জোৰা।স্বৰ্গদেৱে মহিলাগৰাকীৰ ফালে চাই মিচিকিয়াই হাঁহিলে আৰু ক’লে-” ভনী, মোৰ জন্মদিনৰ দিনা এনে এক শুভ কাম কৰিবলৈ পাই মই পৰম সুখী। কাৰণ ইতিমধ্যে বহুতৰে জোৰা সোলোকাই সোলোকাই ক্ষমতাত থাকিবলৈ সমৰ্থ হোৱাসকলৰ সান্নিধ্যৰ ফলত গুপুত মন্ত্ৰৰে মইও বহুতৰে জোৰা সোলোকাই দিব পৰা হৈছো যদিও জোৰা লাগি থকা সন্তান এহালৰ জোৰা সোলোকাই পোৱা নাছিলো। আজি এনে এক ঐতিহাসিক কাম কৰিবলৈ পাই মই পৰম সুখ অনুভৱ কৰিছো। ধৈৰ্য ধৰা ভনী, মই কামটো কৰি দিম।”\nস্বৰ্গদেউ সন্তানহালৰ ফালে আগবাঢ়িল আৰু সকলোকে বিস্ময়াভিভূত কৰি সন্তানহাল বিধায়িকাৰ কোলাত তুলি দিলে। কোঠাটোত তেতিয়া কাঁহ পৰি জীণ যোৱা অৱস্থা। এইবাৰ স্বৰ্গদেৱে এটি কেচুঁৱাৰ কাণত ফুচ্ফুচাই কিবা ক’লে (গুপুত মন্ত্ৰ), তাৰপিছত অইনটো কেচুঁৱাৰ কাণতো ফুচ্ফুচাই কিবা ক’লে।\nসময় যেন স্তব্ধ হৈ গ’ল।\nচিকিৎসা বিজ্ঞানৰ সমস্ত জ্ঞান-তত্ত্ব-তথ‍্য–সকলোকে বুঢ়া আঙুলি দেখুৱাই পেটে পেটে জোৰা লাগি থকা সন্তানহালৰ জোৰাটো নিমিষতে খুলি গ’ল। সকলোকে স্তম্ভিত কৰি দুয়োটা সন্তান পৃথক হৈ পৰিল। অভাৱনীয় আনন্দত হিয়া মথি ওলাই অহা চকুলো মচি হাঁহি হাঁহি, কান্দি কান্দি মহিলাগৰাকী পুনৰ স্বৰ্গদেউৰ চৰণত ঢলি পৰিল।\nসকলোৱে সমস্বৰে কৈ উঠিল-\nজয় স্বৰ্গদেউৰ জয়।\nজয় স্বৰ্গদেউৰ জয়।।\nবিধায়িকা স্বৰ্গদেউৰ ফালে আগবাঢ়ি গ’ল, আৰু…….\n(ছে:, এনে সময়তে মিশ্ৰৰ পৰা ফোনটো আহিব লাগেনে….সাৰ পাই গ’লো নহয়!)


কদকনাথ কুকুৰা পালনত আছে প্ৰচুৰ লাভ! ধোনীয়েও আৰম্ভ কৰিছে কদকনাথ কুকুৰা ব্যৱসায়\nWednesday, 21 July 2021 07:38 PM\nকদকনাথ এক উন্নত প্ৰকাৰৰ কুকুৰা। অসমৰ বহুলোকে এই কুকুৰাটোৰ বিষয়ে নাজানে। এই কুকুৰাবোৰ সম্পূৰ্ণৰূপে ক'লা, আনকি ইয়াৰ তেজও ক'লা ৰঙৰ। কিন্তু সিহঁতৰ কণীবোৰ শেঁতা গুলপীয়া ৰঙৰ। এই কুকুৰাটো স্বাস্থ্যৰ বাবে অতি উপকাৰী বুলি গণ্য কৰা হয়। উচ্চ ৰক্তচাপ আৰু বৃদ্ধসকলৰ বাবে এই মাংস অতি উপকাৰী। যিহেতু ই ইমান গুণাগুণেৰে সমৃদ্ধ, সেইবাবে ইয়াৰ যথেষ্ট চাহিদাও আছে।\nযদি কোনোবাই কুকুৰা পালনৰ কথা ভাবে, কদকনাথে কুকুৰাৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিব পাৰে। এই ব্যৱসায়ত যথেষ্ট লাভ কৰা সম্ভৱ। আনকি এই ব্যৱসায়টো কৰিবলৈ চৰকাৰী ৰাজসাহার্য্যও লাভ কৰিব পাৰে। আনকি ভাৰতীয় ক্রিকেটৰ প্ৰাক্তন অধিনায়ক মহেন্দ্ৰ সিং ধোনীয়েও এই কুকুৰা তেঁওৰ ফার্মত প্ৰতিপালন কৰি আছে। এই প্রসংগতে কোৱা ভাল হব যে প্রায় ৯০ৰ দশকত এই কুকুৰাৰ প্ৰজাতি প্ৰায় বিলুপ্ত হৈছিল, কিন্তু বিজ্ঞানীসকলৰ নিৰন্তৰ প্ৰচেষ্টাৰ ফলত, প্ৰজাতিটোৰ বৰ্তমান বজাৰত যথেষ্ট চাহিদা বৃদ্ধি পাইছে।\nমহেন্দ্ৰ সিং ধোনীয়ে তেওঁৰ ফার্মত কদকনাথ কুকুৰা পালন কৰি আছে। যোৱাবছৰ নৱেম্বৰত, তেওঁ প্ৰায় 2000 কদকনাথ কুকুৰা পোৱালী কিনিছিল। শেহতীয়াকৈ, ধোনীৰ ফার্মৰ কণী আৰু কুকুৰা ৰাঁচীৰ বজাৰত বিক্ৰী কৰা হৈছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে।\nআপুনি কদকনাথ কুকুৰাৰ দাম জানেনে?\nএই কুকুৰাবোৰত চৰ্বি আৰু কলেষ্টেৰল অতি কম, কিন্তু ই প্রচুৰ প্ৰ'টিনেৰে সমৃদ্ধ। এই মাংসৰ মূল্য প্ৰতি কিলোগ্ৰামত ১০০০ টকাৰ পৰা ১২০০ টকালৈকে হয়। কিন্তু এই কুকুৰাটো ডাঙৰ হবলৈ বহু দিন প্রয়োজন। এই কুকুৰাটো আঠ মাহত এক কিলোগ্ৰাম ওজনৰ হয়। কদকনাথ কুকুৰাৰ কণীৰ মূল্য ৫০০-৬০০ টকা। কণী দিয়া কুকুৰাবোৰ 3-4,000 টকাত বিক্ৰী কৰা হয়।\nচৰকাৰেও সহায় কৰে\nযদি এজন ব্যক্তিয়ে এই ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিব বিচাৰে, তেওঁ কৃষি বিজ্ঞান কেন্দ্ৰৰ পৰা পোৱালীবোৰ ল'ব পাৰে। ছত্তীশগড়ত 53,000 টকা জমা কৰাৰ পিছত, চৰকাৰে তিনিটা কিস্তিত 1000 কুকুৰা দিছিল, 30 টা মুৰ্গীৰ শ্বেড দিছিল আৰু6মাহলৈকে বিনামূলীয়া মুৰ্গীৰ খাদ্য উপলব্ধ আছিল।\nKadaknath Poultry farming Agriculture\nWeather Updates Asaam: আজিৰ দিনটোৰ বতৰৰ জাননী


জীৱনৰ ৰং-ধৃতাশ্রী বৰ্মন,\nপাহি- ঐ ৰিয়া তোৰ ষ্টেবুল আছে নেকি?\nৰিয়া- আছে! কিয়?\nপাহি- নহয় ও; মানে সমাজ বিজ্ঞানৰ যে প্রজেক্টটো বনাব দিছে, সেইটো বনালো। এতিয়া ষ্টেবুল কৰ পৰা মাৰো!\nৰিয়া- অহ! মোৰ আছে দে, মই মাৰিছোঁ।\nপাহি - উম! মই এতিয়া কৰ পৰা মাৰো।\nৰিয়া- কিয়? তই ষ্টেবুল এটা ও কিনি লব নোৱাৰ নে?\nপাহি- তই জানই চোন! দেউতাক কোৱাৰ পিছত তেওঁ কিবাকৈ হ'লেও আনি দিব কিন্তু!\nৰিয়া- কি কিন্তু!\nপাহি- নহয়, দেউতাই যোৱাকালি মাৰ আগত কৈ থকা মই শুনিছিলো, তেওঁ কৈছিল "পকেটত এক পইছা ও নাই, এতিয়া বজাৰ ক'ৰ পৰা কৰিম।"\nএতিয়া মই কেনেকৈ কওঁ ঘৰত, নিজৰে কিবা এটা ভাল নালাগে।\nৰিয়া- ও ঠিক আছে বাৰু, কালি স্কুলত লগ পাম দে।\nপাহি- হ'ব দে, স্কুলত লগ পাম।\nপাহি আৰু ৰিয়া বৰ্তমান দশম শ্রেণীৰ ছাত্রী। দুয়ো সদায় স্কুলত একেলগে অহা যোৱা কৰে, কিন্তু দুয়োৰে মন দুটা বেলেগ বেলেগ। পাহিয়ে আনক সহায় কৰি খুব ভাল পায়, তাইৰ লগত যদি ১০ টকা থাকে তাৰে ৫ টকা আনৰ নামত খৰছ কৰে। কিন্তু ৰিয়া আছিল সম্পূৰ্ণ বেলেগ। তাই অকল নিজক চিনি পায়। পাহীৰ\nঘৰৰ অৱস্থা খুব বেছি ভাল নহয়। কিবাকৈ চলি আছে আৰু।\nপঢ়াত কিন্তু খুব চোকা। ছোৱালীজনী পঢ়াত যেনেকৈ চোকা তাইৰ মুখখন ও একেবাৰে লাউপাত-কচুপাত। মানুহে কেতিয়াবা কয় বাঃ ছোৱালীৰ মুখ চা একেবাৰে কঠাল গুটি।\nকিন্তু তাইৰ এইবোৰত কাণসাৰ নাই। কাৰণ তাইৰ সচাঁটোক সচাঁ আৰু মিছাটোক মিছা বুলি ক'ব পৰা সাহস আছে। সেয়ে লোকৰ কথালৈ গুৰুত্ব নিদিয়ে কাৰণ তাই জানে "ৰাস্তাৰ কুকুৰে সদায় ভুকেয়ে।"\nপাহি খুব আত্মবিশ্বাসী। তাই জানে যে, জীৱনত তাই সফল হ'ব। তাইৰ বিশ্বাস তাই এদিন তাইৰ সপোনক বাস্তৱত পৰিণত কৰিব।\nতাই ডাক্টৰ, ইঞ্জিনিয়াৰ হোৱাৰ সপোনৰ কথা কোৱা নাই; তাইৰ সপোন মাক দেউতাকক সুখী কৰা। তাই যিহেতু নিজে মধ্যবিত্ত পৰিয়ালৰ সেয়ে তাই দুখীয়া - নিচলাক সহায় কৰিব বিচাৰে। যিদিনা তাই আনৰ বাবে কিবা এটা কৰিব পাৰিব, সেইদিনাহে তাই ক'ব-\n"জীৱন যুদ্ধত মই এজন সফল ব্যক্তি। আনৰ বাবে যেতিয়া কিবা এটা কৰিব পাৰিম; তেতিয়াহে বিচাৰি পাম জীৱনৰ প্রকৃত ৰং; জীৱনৰ প্রকৃত মাদকতা।"\n✍ধৃতাশ্রী বৰ্মন, নলবাৰী।