আর্য্য/আর্য, কার্য্য/কার্য, সূর্য্য/সূর্য... - নিয়মীয়া বাৰ্তা\nআর্য্য/আর্য, কার্য্য/কার্য, সূর্য্য/সূর্য…\nBy নিয়মীয়া বাৰ্তা On Nov 10, 2021\nঅন্তঃস্থ (অর্থাৎ ভিতৰত স্থিত) ‘য’–টোত ৰেফ্ থাকিলে (য) মই তাত কিয় য়–কাৰ (–‘য–কাৰ’ নহয়) দিওঁ (য্য), সেই প্রশ্ণ মোক অনেকেই কৰে৷ অৱশ্যে সেই প্রশ্ণ কৰোঁতা বেছিভাগ লোকৰে মনোভাৱ অভিযোগসূচক নহয়৷ প্রশ্ণৰ সুৰতো নাথাকে অভিযোগ৷ সেইসকল লোকৰ প্রায় আটায়ে মোৰ এই অভ্যাস বা কর্মটোক সমর্থনহে কৰে৷ সেইসকল লোকৰ মূল কথাটো হ’ল, অসমীয়াত যিবোৰ শব্দত ‘য’–টোত হলন্ত উচ্চাৰণ বা ধ্বনিযুক্ত ‘ৰ’ সূচক (ৰ্) ৰেফ্ডাল থাকিলে, তাত য়–কাৰডাল প্রয়োগ বা ব্যৱহাৰ কৰা ব্যৱস্থা বা পদ্ধতিটো পূর্বাপৰ চলি আহিছিল, সেইটো কিয়, কেতিয়াৰপৰা আৰু কাৰ উদ্যোগত বর্জন বা প্রত্যাহাৰ কৰা হ’ল? সেই প্রত্যাহাৰকৰণৰ পাছৰেপৰা য়–কাৰ বর্জিত নতুন বানান বা জোঁটনিটো সণ্ঢালনিকৈ ইফালে–সিফালে দেখাৰেপৰা মোৰ নিজৰ মনতো সেই প্রশ্ণটোৱে বাৰুকৈয়ে খুন্দিয়াই আছিল৷ অৱশ্যে, সুদীর্ঘ কাল চলি আহিছিল বা আহিছে বুলিয়েই যে পদ্ধতি, প্রক্রিয়া বা ব্যৱস্থা এটাৰ কেতিয়াও পৰিৱর্তন হ’ব নোৱাৰিব, তেনে কথাৰ একো যুক্তি নাই৷ উদাহৰণ স্বৰূপে, অপ্রয়োজনীয় দ্বিত্ব বর্জনৰ নীতি অনুসাৰে,– পূর্বে বহুল ৰূপত প্রচলিত ‘অর্জ্জুন’, ‘তর্জ্জন–গর্জ্জন’, ‘বর্জ্জন’, ‘কর্ত্তব্য’, ‘ধূর্ত্ত’, ‘মূর্ত্তি’, ‘হর্ত্তা–কর্ত্তা’, ‘অথর্ব্ব’, ‘চর্দ্দাৰ’, ‘দুর্দ্দশা’, ‘নির্দ্দিষ্ট’, ‘নির্দ্দেশ’, ‘পর্দ্দা’, ‘কৰমর্দ্দন’, ‘অথর্ব্ব’, ‘অপূর্ব্ব’, ‘গর্ব্ব’, ‘খর্ব্ব’, ‘বর্ব্বৰ’, ‘বুর্ব্বক’, ‘কর্ম্ম’, ‘চর্ম্ম’, ‘ধর্ম্ম’, ‘নির্ম্মল’, ‘বর্ম্মন’, ‘শর্ম্মা’ আদিত অনাৱশ্যকীয়ভাবে থকা জ্জ, ত্ত, ব্ব, দ্দ, ব্ব আৰু ম্ম–ক বিসর্জন দি, দ্বিত্বযুক্ত সংশ্লিষ্ট শব্দবোৰ ক্রমে মাথোন জ (যেনে– অর্জুন), দ, ব আৰু ম (যেনে– শর্মা) যুক্তহে কৰি সৰল কৰা হ’ল৷ অৱশ্যে, লিখিত ৰূপত এই পৰিৱর্তন ঘটিলেও, কথিত ৰূপত বহু লোকে এতিয়াও পূর্বৰ উচ্চাৰণবোৰ এৰিব পৰা নাই৷ দৰাচলতে, ৰেফ্ থকা আখৰযুক্ত শব্দ পালেই, তাত প্রয়োজনাধিক জোৰ দিয়াৰ অভ্যাস এটা বহুতো লোকৰ আছে, যেনে– অর্ত্থ, ব্যর্ত্থ, পার্ত্থক্য ইত্যাদি৷ মোৰ মনেৰে, এইটো বহু পৰিমাণে, বাংলা যাত্রা পার্টী আৰু অসমীয়া ভ্রাম্যমান নাটকৰ প্রভাৱ৷\nঅৱশ্যে, আন লোকৰ লেখাত থকা এনে বা তেনে ইটো–সিটো ব্যতিক্রমী বানান বা জোঁটনি– দৰাচলতে শুদ্ধ আৰু সম্পূর্ণ যুক্তিসংগত হ’লেও, প্রকাশন গোষ্ঠীৰ সম্পাদনা কক্ষই সিবিলাক নাকচ কৰি, ভুল হ’লেও, প্রচলিত ৰূপবোৰহে ছপা কৰি থকা সময়ত মোৰ লেখাত থকা ‘সুকীয়া’ (কিন্তু শুদ্ধ) ৰূপবোৰ ছপা বা প্রকাশ কৰা হেতুকে আন কোনো কোনো লোকৰ দৰে মোৰ নিজৰে মনতেও প্রশ্ণ জাগে৷ সেই বিষয়ত মোৰ ক’বলগীয়া মাথোন এয়ে যে বিগত কেইবাদশক জুৰি মই অসমীয়া ভাষাৰ বিভিন্ন দিশত সততে পৰিলক্ষিত বিভিন্ন বিসংগতিসমূহ যুক্তি, তথ্য আৰু আত্মবিশ্বাসসহ, ৰাজহুৱাকৈ আঙুলিয়াই দি অহা কথাটোক সদয়ভাবে গুৰুত্ব দিয়া বাবে, সংশ্লিষ্ট আটাইৰে প্রতি মই কৃতজ্ঞ৷ এই ক্ষেত্রত প্রধান সমস্যা হৈছে ৰাজ্য চৰকাৰ, বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ, ভাষা–সাহিত্য–সংস্কৃত্ লগত জড়িত সাহিত্যিক, সাংস্কৃতিক, সামাজিক অনুষ্ঠান আৰু কর্তৃপক্ষসমূহ তথা বিভিন্ন বিদ্যায়তনিক অনুষ্ঠান, কর্তৃপক্ষ আৰু সংগঠনসমূহৰ এটা একনিষ্ঠ, দায়বদ্ধ, সংকল্পবদ্ধ সন্মিলিত প্রচেষ্টাৰ অভাৱ৷ ফলস্বৰূপে, ভিন্ ভিন্ প্রকাশন গোষ্ঠীৰ ভিন্ ভিন্ গাইগুটীয়া, নীতিহীন ছপা ৰীতি আৰু তাৰে ফলত, চৰম বিশৃংখল, অৰাজক অৱস্থা৷ জাতীয় জীৱনৰ ইমান এটা গুৰুত্বপূর্ণ সমস্যা সন্দর্ভত অতি উচ্চ শিক্ষিত অসমীয়া বিদ্বৎ মহলকে ধৰি আটাই অসমীয়াৰে চৰম অনীহা, বে’–পৰোৱা আৰু ‘বিন্দাছ’ মনোভাৱৰ স্পষ্ট প্রতিফলন ঘটে বিয়াৰ নিমন্ত্রণী পত্রসমূহত৷ অসমীয়া বাক্য গাঁথনি আৰু আখৰ জোঁটনিৰ অন্যান্য মাৰাত্মক ভুলবোৰৰ কথা বাদেই বেছিভাগ নিমন্ত্রণী পত্রতে বছৰটোৰ মাহকেইটাৰ নামৰ বানানতে লজ্জাজনক, জঘন্য ভুল৷ সংশ্লিষ্ট বেছিভাগ লোকেই নিমন্ত্রণী পত্রৰ ইংৰাজী অংশটোত কিবা ভুল থাকিলে লাজ পায় (লাজ বা দুঃখ পাব নালাগে বুলি মই কোৱা নাই) কিন্তু অসমীয়া অংশটোত মাৰাত্মক ভুল থাকিলেও, কোনোৰ বাবে সেইবোৰ ‘ন ধর্তব্য’, আন কোনোৰ বাবে এক বিকৃত ‘গৌৰৱবোধ’ৰহে কথা অসমীয়া আৰু ইংৰাজী, দুয়োটা ভাষাৰে উচ্চাৰণৰ বেলিকা বৃহৎসংখ্যক অসমীয়া মানুহৰ মনত ব্যাপক বিভ্রান্তি আৰু জিভাত ব্যাপক বিচ্যুতিৰ হেতুকে, তেনে লোকে কৰা অসমীয়া শব্দৰ ৰৌমান/ইংৰাজী লিপ্যন্তৰিত ৰূপ আৰু ইংৰাজী শব্দৰ অসমীয়া লিপ্যন্তৰিত ৰূপে বহুতো অনা–সমীয়া লোকক মাথোন হাঁহিৰ খোৰাককে নোযোগায়, বিদ্রূপৰ খোৰাকো যোগায়৷\nএতিয়া মূল কথালৈ আহোঁ৷ এইটো ‘কথা’ক লৈ কলম আগেয়েও পিহিছোঁ৷ পিচে, আজিকালি আকৌ ৫/৬ বছৰৰ আঁতৰে আঁতৰে একো একোটা ‘নৱ প্রজন্ম’ আহি থাকে নহয় এটা কথা বোধ কৰোঁ আটায়ে জানে যে দ্রাৱিড়/আর্য্যেতৰ ভাষাসমূহৰ লিপিৰ কথা সুকীয়া হ’লেও, ভাৰতৰ আর্য্যমূলীয় ভাষাসমূহৰ লিপিবোৰৰ আধাৰ হ’ল সংস্কৃত তথা সংস্কৃতৰ ‘প্রধান বংশধৰ’ হিন্দীৰ দেৱনাগৰী লিপি৷ এই কথাও জ্ঞাত যে অসমীয়া লিপিত ‘ৱ’ আখৰটো থাকিলেও বাংলা লিপিত সেইটো নাই, যি কাৰণে, বৰুৱা, গুৱাহাটী, তৰোৱাল আদি শব্দ বাংলাত যথাক্রমে বরুৱা, গুয়াহাটী, তরোয়াল আদি ৰূপত লিখা হয়৷ আনহাতে, ‘য়’ আখৰটো অসমীয়া আৰু বাংলা, এই দুয়োটা লিপিতে আছে৷ কিন্তু মন কৰিবলগীয়া কথা যে সংস্কৃত বা হিন্দীৰ লগত ভাল সংযোগ বা যোগসূত্র থকা মানুহখিনিৰ বাদে, বেছিভাগ অসমীয়া আৰু বাঙালী মানুহে ‘য়’ আৰু ‘ৱ’–ৰে আৰম্ভ হোৱা শব্দবোৰ উচ্চাৰণ কৰিব প্রায়ে নোৱাৰে৷ মই নজনা, অতীতৰ কোনো এটা সময়ত বাংলাত আৰু অসমীয়াতো এনে এটা বিধি বা নির্দেশনা তৈয়াৰ আৰু জাৰি কৰা হ’ল যে (যেন) সুদূৰ ভৱিষ্যততো কস্মিন কালেও কোনো বাঙালী বা অসমীয়া মানুহে, ‘য়’ আৰু ‘ৱ’–ৰে আৰম্ভ হোৱা, অন্যান্য ভাষাৰো একো শব্দ শুদ্ধকৈ উচ্চাৰণ কৰিব নোৱাৰিবই লাগিব আৰু, সেয়ে, তেনে ‘য়’–বোৰ ‘য’ হ’ব লাগিব (‘য়া’ নহ’ব– ‘যা দেবী সর্বভূতেষু’ হ’ব লাগিব) আৰু ‘ৱ’–বোৰ ‘ব’ হ’ব লাগিব (ৱাজপেয়ী নহ’ব– ‘বাজপেয়ী’ হ’ব লাগিব) ‘য’ আৰু ‘য়’–ৰ বেলিকা আৰু অসমীয়া আৰু বাংলা দুয়োটা ভাষাৰে ক্ষেত্রত কথাটো একে কাৰণ, দুয়োটা ভাষাৰে লিপিত এই দুয়োটা আখৰ আছে৷ কিন্তু ‘ব’ আৰু ‘ৱ’–ৰ বেলিকা কথাটো তেনে নহয় কিয়নো, বাংলা লিপিত ‘ৱ’টো নাথাকিলেও (স্বামী ‘ৱিৱেকানন্দ’–ৰ ঠাইত ‘বিবেকানন্দ’) অসমীয়াত সেই আখৰটো/বর্ণটো আছে৷ দৰাচলতে, হয়তো, ৱিষ্ণু, ৱৰাহ, ৱৰুণ, ৱন্দনা, ৱীণা, ৱাণী, ৱিজয়, ৱিনয়, ৱিনোদ আদি অনেক শব্দ অসমীয়াত তেনে দৰে লিখিব পৰা গ’লহেঁতেন৷ অন্ততঃ ‘ৱাজপেয়ী’ আদি নামবাচক শব্দ তেনেকৈ, মানে, শুদ্ধকৈ লিখিব নোৱৰাৰ বা নিলিখাৰ একো কাৰণ থাকিব নোৱাৰে৷ কাৰণ দুটাৰ পুনৰাবৃত্তি কৰিছোঁ ঃ (১) যিবোৰ শব্দ নামবাচক, আৰু (২) যিহেতু অসমীয়া লিপি ‘ৱ’ বর্ণটোৰে সমৃদ্ধ৷\nবোধ কৰোঁ ওড়িয়াতো ‘য’ আৰু ‘য়’–ৰ কথাটো একে৷ এইখিনিতে এটা কথা৷ মই স্নাতকোত্তৰ মহলাৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিলোঁ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ত৷ ছাত্রাবাসত মোৰ ভালেকেইজন ওড়িয়া বন্ধু আছিল৷ বন্ধুত্ব হোৱাৰ দিনদিয়েক পাছৰেপৰা আমি ইংৰাজীত কথা পাতিবলৈ এৰিছিলোঁ৷ মই কথা কৈছিলোঁ অসমীয়াত আৰু তেওঁলোকে ওড়িয়াত৷ কেইদিনমানৰ ভিতৰতে মই মোটামুটিকৈ ভালকৈয়ে ওড়িয়া ক’ব পৰা দেখি আৰু শুনি তেওঁলোক আচৰিত হৈছিল৷ মাজে মাজে তেওঁলোকে ভুৱনেশ্বৰ আৰু কটকৰপৰা ওড়িয়া আলোচনী দুখনমান নিয়াইছিল৷ আমাৰবোৰ লিপিৰ দৰে, ওড়িয়া লিপি,– দেৱনাগৰী লিপিৰ লগত সাদৃশ্য থকা লিপি নহয়৷ দক্ষিণ ভাৰতৰ দ্রাৱিড় ভাষাৰ লিপিসমূহৰ লগতহে সাদৃশ্য আছে ওড়িয়া লিপিৰ৷ তাৰ উপৰি, ওড়িয়া লিপিৰ প্রায় আটাই আখৰ হাতীটোৰ নিচিনা ইটোৰ পৰা সিটো অলপহে পৃথক৷ তথাপি, তেওঁলোকক সুধি সুধি জানি লৈ মই এসপ্তাহমানৰ ভিতৰতে ওড়িয়া গল্প, প্রৱন্ধ আৰু কৱিতা সলসলীয়াকৈ পঢ়িব পৰা হৈছিলোঁ৷ তাকে দেখি আৰু শুনি তেওঁলোকে চকু টেলেকা কৰি দিছিল৷ পাছলৈ আই এ’ এ’ছ্ বিষয়া হোৱা এজনক মই এবাৰ ভুৱনেশ্বৰত আৰু এবাৰ দিল্লীত লগ পাইছিলোঁ৷ তেতিয়ালৈ ওড়িয়া ভাষা পাহৰিছিলোঁগৈ৷ ওড়িষাত সম্রাট অশোকে ধ্বংস কৰা কলিংগৰ ৰাজধানীত চেনেহীৰ স’তে ইতিহাস বিচাৰি হাবিৰ মাজে মাজে ঘূৰি ফুৰিছিলোঁ৷ বেলেগ এটা বিভাগত চাকৰিত সোমোৱা আন এজন ওড়িয়া বন্ধুক এবাৰ লগ পাইছিলোঁ আমাৰ গুৱাহাটীৰ ঘৰতে৷ আনবোৰৰ কোন ক’ত আছে, কোন ক’লৈ গ’ল, একো নাজানো৷ কথাবোৰ ভাবিলে বুকুখন শেলে বিন্ধাদি বিন্ধে৷ এতিয়া ‘থপক্কৈ’ উলিয়াম ‘য–য়’ কথা৷\nচাওকচোন, কথাবোৰ ক’ৰপৰা কোনখিনি পালেহি দৰাচলতে, ‘য’–‘য়’ৰ কথা ক’বলৈকে এইখিনি পাতনি মেলিবলগীয়া হ’ল৷ গতিকে কথাটো ‘থপক’ নহয়, স্বাভাৱিকহে৷ তদুপৰি মোৰ স্মৃতিৰ আধাৰ বা পাত্রটো এটা সঁফুৰা নহয়, এটা বৰ পেৰা৷ থাওক সেইবোৰ৷ আজিৰ তাৰিখত ওড়িয়া ভাষাটো মোৰ মনত নাই৷ লিপিৰ স্মৃতিও ধূসৰ৷ সেই লিপিত ‘য’ আৰু ‘য়’– ৰূপে দুটা সুকীয়া সুকীয়া আখৰ আছেনে নাই আৰু, দ্বিতীয়তে ‘ৱ’ আখৰটো (তথা উচ্চাৰণটো) আছে, নে, নাই আৰু, যদি আছে, তেন্তে শব্দৰ আৰম্ভণিতে থাকিবলগীয়া ‘ৱ’–ৰ উচ্চাৰণ বিধি, অসমীয়া আৰু বাংলাৰ ‘বিধি’ৰ সৈতে একেয় (হয়) নেকি, অথবা, আখৰটো মুঠেও নায়েই নেকি, সেই কথা মোৰ এতিয়া মনত নাই৷ গতিকে সেই কথা বাদ দি, প্রধানকৈ অসমীয়াৰ কথা, আৰু, প্রয়োজনবোধে বাংলাৰ কথাহে ক’ম৷ মুঠতে ইয়াকে কওঁ যে মোৰ সেই ওড়িয়া বন্ধুকেইজনৰ মুখত সংস্কৃত বা হিন্দীত থকা ‘য়’–টো সেই ৰূপে শুনাৰ য়াদ নহী আতী৷ ‘য়মুনা’ও ‘যমুনা’–হে৷\nএতিয়া শুনক৷ সংস্কৃত তথা হিন্দীৰ লিপি দেৱনাগৰীত অসমীয়া আৰু বাংলা লিপিৰ দৰে, (তলত ফুট নথকা) ‘অন্তঃস্থ য’ বুলি এটা, আৰু (তলত ফুট থকা) ‘অন্তঃস্থ য়’ বুলি আন এটা, মুঠ দুটা বর্ণ নাই মাথোন ‘য়’ বুলি এটা বর্ণহে আছে৷ গতিকে, উক্ত দুটা ভাষাৰ উপৰি, আর্য্যমূলীয় আন বহুতো ভাৰতীয় ভাষাত অলেখ শব্দৰ আৰম্ভও হয় এনে দৰে ঃ য়জ্ঞ, য়শ্, য়াত্রা, য়াত্রী, য়াদৱ, য়ামিনী, য়ুগ, য়ুদ্ধ, য়োগাসন, য়োজনা, য়ৌৱন ইত্যাদি৷ এই শব্দবোৰ ৰৌমান/ইংৰাজী লিপিত কেনে দৰে লিখা (লিপ্যন্তৰিত) কৰা হয়, আৰু, আনহাতে, অসমীয়া আৰু বাংলাত কেনে দৰে উচ্চাৰণ কৰা আৰু লিখা হয় আৰু, সেই উচ্চাৰণ অনুসাৰে সেই শব্দবোৰৰ ৰৌমান/ইংৰাজী আখৰ জোঁটনি কেনে দৰে কৰা হয়, সেই কথা আটায়ে জানে৷ অৱশ্যে, অসমীয়া আৰু বাংলাত অতিৰিক্তভাবে সেই ‘অন্তঃস্থ য’–টো থকা বাবে ইংৰাজী শব্দ লিপ্যন্তৰিত কৰাৰ বেলিকা এটা সুবিধাও আছে, যিটো সুবিধা আন ভাষাত/লিপিত নাই৷ যিবোৰ ইংৰাজী বা আন বিদেশী শব্দত, বিশেষতঃ বহুবচনাত্মক ইংৰাজী শব্দত থকাS আখৰটোS/স্ ৰূপে ধ্বনিত নহয়, সেইবোৰৰ সেইS-টো বর্গীয় মূলৰ কঠোৰ ধ্বনিৰ ‘জ’–টোৰে লিপ্যন্তৰিত কৰাৰ পৰিৱর্তে, কোমল ধ্বনিৰ অন্তঃস্থ বর্ণ ‘য’–টোৰে কৰিব পৰা যায়, যেনে–Boys-বয়য্Dogs–ডগ্যNews–নিউয্Dreams-ড্রীম্য্Words-ৱর্ডযWorms-ৱর্ম্য্৷ সেইবোৰ বহুত কথা তাতে কিছু প্রসংগান্তৰৰো গতিকে বে’গিং কুৱে’স্শ্ন্য্৷ সেয়ে, সেই অনা ইয়াতে সামৰিছোঁ৷ তথাপি, কথাৰ লাচতে কৈ থওঁ ঃzebra-যে’ব্রা/যীব্রা৷\nসমস্যা হ’ল, পূর্বে অসমীয়া আৰু বাংলাত যিবোৰ শব্দৰ মাজত বা শেষত থকা ৰেফ্যুক্ত অন্তঃস্থ ‘য’ (য)টোত নিতান্ত আৱশ্যকীয়ভাৱে য়–কাৰডাল ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল (দেৱনাগৰীত ‘য়’), সেইডালক সেই সেই স্থানৰপৰা হুদু খেদা দিয়া ব্যৱস্থাটোহে৷ সেই খেদাটোৰ পূর্বে তেনেবোৰ শব্দৰ ৰূপ কেনে আছিল, তাৰে গোটাদিয়েক নমুনা দিওঁ, চাওক ঃ অনার্য্য, অনিবার্য্য, অপৰিহার্য্য, আর্য্য, কার্য্য, দুর্য্যোধন, ধৈর্য্য, পর্য্যবেক্ষণ, প্রাচুর্য্য, ব্যৱহার্য্য, ভট্টাচার্য্য, ভার্য্যা, মর্য্যাদা, শৌর্য্য, সূর্য্য৷ এতিয়া ‘য’–টোৰ বাবে ৰৌমান লিপিৰz, ‘আ’–ৰ বাবে ডাব্ল্ এ’(aa), আৰু দীর্ঘ ঊ–কাৰ বা ধ্বনিৰ বাবে ডাব্ল্ অউ(oo) ব্যৱহাৰ কৰি সেই শব্দবোৰৰ সম্ভাৱ্য ৰূপকেইটা চাওঁ, আহক ঃAnaarzya, Anibaarzya, Aporihaarzya, Aarzya, Kaarzya, Durzyodhan, Dhoirzya, Parzybekshan, Praachurzya, Byavahaarzya, Bhattaachaarzya, Bhaarzyaa, Marzyaadaa, Shaurzya, Soorzya (.)৷ উদ্ভট যেন লাগিছে, নহয় জানো? লাগিবই আটাই বহু কাল অন্য প্রকাৰে অভ্যস্ত হৈ আছে৷ তেনে দৰেই চলি আছে, থাকিবও মই ক’লেও কোনেও নসলায় সলাবলৈ মই কোৱাও নাই৷ এনেয়েও, বেছিভাগ ক্ষেত্রতে, ‘আ’–টোৰ বাবে এটাA–ৰেই কাম হৈ যায়৷ মই কথাটো উনুকিয়াইছোঁহে৷ কিন্তু অলপ মন কৰিলেই শুনিব যে বেছিভাগ অসমীয়া আৰু বাঙালী মানুহৰে জিভাৰ আগত কোমল ধ্বনিৰ ‘অন্তঃস্থ য’–টো আৰু কঠোৰ ধ্বনিৰ বর্গীয় বর্ণৰ ‘জ’–টোৰ মাজত পার্থক্য প্রায় নাথাকেই যেনে– ‘আইজ্য, অনাইজ্য, কাইজ্য, ধৈজ্য, ভট্টাচাইজ্য, ভাইজ্যা, সুইজ্য’ ইত্যাদি অর্থাৎAaijya, Anaaijya, kaaijya, Dhoijya, Bhattaachaaijya, Bhaaijyaa আৰুSuijya (.)৷ ৰেফ্ডালৰ মূল্য ‘গায়েব্’৷ বহুতৰে মুখত ‘ভট্টাচার্য্য’–টো ‘ভটাচাইজ্য’\nৰেফ্যুক্ত অন্তঃস্থ য (য)ৰপৰা য়–কাৰডাল বর্জনৰ বিষয়ে ভালেকেইগৰাকী লোকৰ লগত কৰা আলোচনাৰপৰা মই এটা সময়ত জানিব পাৰিছিলোঁ যে সেই সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল অসম সাহিত্য সভা, অসম প্রকাশন পৰিষদ, গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়, ডিব্রুগড় বিশ্ববিদ্যালয়, অসম মাধ্যমিক শিক্ষা পৰিষদ, অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদ আৰু কোনো কোনো ভাষা তত্ত্বৱিদক লৈ গঠিত এখন সমিতিৰ আলোচনা মর্মে৷ কিন্তু এই বিষয়টোক কেন্দ্র কৰি তর্ক–বিতর্ক চলি থকাৰ মাজতে অসম পাঠ্য পুথি প্রণয়ন আৰু প্রকাশন নিগমৰ তদানীন্তন সচিব ড০ যোগেন্দ্র নাৰায়ণ ভূঞাই, বিষয়টো আলোচনাৰ বাবে এখন সভা আহ্বান কৰিছিল৷ উক্ত সভালৈ অধ্যাপক টাবু টাইদ আৰু আন ভালেকেইজন ভাষাৱিদৰ লগতে মঞি মূঢ়মতিকো নিমন্ত্রণ কৰিছিল৷ প্রায় আঢ়ৈ ঘণ্টা চলা সেই আলোচনাত অধ্যাপক টাইদ আৰু আমি অন্যান্য কেইবাগৰাকীও লোকে পূর্বোল্লিখিত প্রকাৰৰ শব্দবোৰৰপৰা য়–কাৰডাল বর্জনৰ বিৰুদ্ধে যুক্তি দাঙি ধৰি বহু সময় যুঁজিছিলোঁ৷ কিন্তু সভাত উপস্থিত নিমন্ত্রিত লোকসকলৰ মাজত, উক্ত বর্জনৰ সপক্ষে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা হোৱাত সেই মর্মেই সিদ্ধান্ত হ’ল আৰু পাঠ্য পুথি প্রণয়ন আৰু প্রকাশন নিগমেও সেই মর্মেই ব্যৱস্থা গ্রহণ কৰিবলৈ ধৰিলে৷ সেইবোৰ বিষয়ে ভু–ভা নোপোৱা কিন্তু ইটো–সিটো বিষয়ত মোৰ লগত যোগাযোগ কৰা বহু লোকেই এতিয়াও মোক কয় যে তেনেবোৰ শব্দৰ সেই আখৰটোত থকা মূল ধ্বনিটোৱেয় আছিল য়–ধ্বনি৷\nপূর্বে কৈছোঁৱেই যে দেৱনাগৰী লিপিত ‘য’ ৰূপে এটা আৰু ‘য়’ ৰূপে আন এটা অন্তঃস্থ বর্ণ নাই কোমল স্বৰাঘাতৰ অন্তঃস্থ বর্ণ ‘য়’ আৰু কঠোৰ স্বৰাঘাতৰ বর্গীয় বর্ণ ‘জ’, এই দুটাহে আছে আৰু সেই অনুসাৰে দুটা সুকীয়া সুকীয়া ধ্বনি আছে৷ অসমীয়া আৰু বাঙালী মানুহে অসমীয়া আৰু বাংলাত ‘য’ আৰু ‘জ’ এই দুয়োটা জপটিয়াই একাকাৰ (আইজ্য, কাইজ্য, দুইজ্যোধন, ভাইজ্যা, সূইজ্য) কৰি পেলোৱাৰ উপায়/ব্যৱস্থা/বিধি (?), সংস্কৃতত, হিন্দীত, মাৰাঠী, গুজৰাতী (ট×) আদিত নাই৷ সেয়ে, উল্লিখিত প্রকাৰৰ শব্দবোৰৰ সংস্কৃত, হিন্দী আদি ভাষাৰ উচ্চাৰণ আৰু বানানৰ ভিত্তিত সিবিলাকৰ ৰৌমান/ইংৰাজী লিপ্যন্তৰিত ৰূপ চাওক ঃ (ডাব্ল্ এ’, ডাব্ল্ অউ ব্যৱহাৰ কৰা নাই) ঃ–Arya, Karya/Duryodhan, Bharya, Surya৷ মন কৰিবলগীয়া যে শেষৰ সেইSuryaটো কোনোৱে কেতিয়াবাSuৰীয়া বুলি উচ্চাৰণ কৰাৰ ফলত সি কেতিয়াবা ‘চুৰিয়া’ (ধুতী)ৰ ৰূপো নোপোৱা নহয়৷ জংঘলৰাজ\nকথা হ’ল, এটা সময়ত বাংলাৰ পণ্ডিতসকলে বা শিক্ষাসদী সমাজে ‘য’ আৰু ‘য়’, দুয়োটাৰে ধ্বনি মূল্য একে বুলি গ্রহণ কৰি মৌলিক য়–ধ্বনিটো বুজোৱা য়–কাৰডাল উঠাই দিয়া কার্য্যটোকে অন্ধভাবে অনুকৰণ কৰি অসমীয়াৰ বেলিকাও সেই সমিতিখনে তাকে কৰি পেলালে৷ এই কথা পাহৰিলে কেনেকৈ হ’ব যে অসমীয়া আৰু বাংলাত (পূর্বোল্লিখিত বিশেষ কাৰণত), আমাৰ এতিয়া চর্চিত এটা বিশেষ শ্রেণীৰ শব্দবোৰত ‘য’ নামৰ অতিৰিক্ত অন্তঃস্থ বর্ণটোত থকা মূলগত ধ্বনিটো ‘জ’ নামৰ বিচ্যুতি থকা বিকৃতিটো নহয় য়–ধ্বনিটোহে? যে, সেয়ে নোহোৱা হ’লে, ৰেফ্যুক্ত ‘য’ থকা তেনে শব্দবোৰত য়–কাৰ () ডাল যুক্ত কৰা হ’লহেঁতেন কিয়? সেইডালক হুদু খেদা দিয়াৰ ফলত বিশৃংখলা আৰু অৰাজকতাই এনে ভয়ংকৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছে যে একো চিন্তা–চর্চা নকৰা এচাম লোকে এনে দৰেও ‘চিন্তা’ (আৰু আচৰণ) কৰিবলৈ লৈছে যে ৰেফ্ থাকিলে, মাথোন অন্তঃস্থ য–ৰ পৰাই নহয়, ‘য’–ৰ পৰাও য়–কাৰডালক হুদু খেদা দিব লাগিব তাৰেই শুভ পৰিণতি হৈছে ‘অর্ঘ্য’–ৰ ঠাইত ‘অর্ঘ’, ‘শ্রদ্ধার্ঘ্য’–ৰ ঠাইত ‘শ্রদ্ধার্ঘ’, ‘দৈর্ঘ্য’–ৰ ঠাইত ‘দৈর্ঘ’ তাৰ মানে, মাথোন ‘য’–টোৰ ধ্বনি মূল্য আৰু ‘য়’–টোৰ ধ্বনি মূল্যহে যে ‘একে’, তেনে নহয় ‘য’ আৰু ‘য়’–ৰ ধ্বনি মূল্যও ‘একে’ আন এটা ডাঙৰ কথা৷ কোনো লোকৰ নামৰ বানান ভাষাগতভাবে বা ব্যাকৰণগতভাবে ভুল হ’লেও, তাক সলোৱাৰ অধিকাৰ কাৰো নাই৷ তেনে স্থলত, ড০ সূর্য্য কুমাৰ ভূঞা, ড০ বীৰেন্দ্র কুমাৰ ভট্টাচার্য্য আৰু কৱি হীৰেন ভট্টাচার্য্যই নিজৰ নামত নিজে (তাকো শুদ্ধকৈ) ব্যৱহাৰ কৰা য়–কাৰ (য্য)ডালকো হুদু খেদা দিয়াৰ অপৰাধ সদৃশ কর্মৰ অধিকাৰ আমাক কোনে দিলে?\nশেষৰ কথাটো কওঁ৷ আজিকালি তথ্য–প্রযুক্তিৰ দিনত অনেক অসম্ভৱ কামো সম্ভৱ হৈছে৷ তদুপৰি, মই ক’ব খোজা কথা/কামটোত তথ্য–প্রযুক্তিৰো প্রয়োজন নাই প্রয়োজন অলপ চিন্তা আৰু মনোবলৰহে৷ এই প্রৱন্ধটোত চর্চিত শ্রেণীৰ শব্দবোৰ– আর্য়, কার্য়, দুর্য়োধন, ধৈর্য়, পর্য়টন, ভট্টাচার্য়, ভার্য়া, শৌর্য়–বীর্য়, সূর্য়– আদি ৰূপত লিখিব, ছপা কৰিব নোৱাৰিনে? আমাৰ লিপিত ‘য়’ আখৰটোও আছে, ৰেফ্ চিনডালো () আছে৷ ৰেফ্ডাল হলন্ত ৰ (ৰ্) ৰূপে উচ্চাৰণ কৰি ‘য়’–টো উচ্চাৰণ কৰিলেই হ’ল তেনেই সহজ৷ য়–কাৰডাল দিয়াৰো প্রয়োজন নাথাকিব৷ বহুত বেমেজালি, বিশৃংখলা দূৰ হ’ব৷\nঅসমীয়া চিনেমাৰ বর্তমান\nভয়াৱহ দুর্ভিক্ষৰ আগজাননীঃ খাদ্যৰ বাবে সন্তানক বিক্রী নিঃসহায় আফগানৰ


আশ্ৰাফুল হক - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n৩ নৱেম্বৰ, ১৯৬৯\nগোৱালপাৰা জিলা, অসম, ভাৰত\n১৭ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১৫\nআশ্ৰাফুল হক (ইংৰাজী: Ashraful Haque, জন্ম: ৩ নৱেম্বৰ ১৯৬৯, মৃত্যু: ১৭ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১৫) অসমৰ গোৱালপাৰা জিলাত জন্মলাভ কৰা এজন ভাৰতীয় অভিনেতা। ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ৰ স্নাতক হকে ৩০ খনতকৈয়ো অধিক চলচ্চিত্ৰ, ৩০ৰো অধিক নাটকৰ উপৰি বহুকেইখন টিভি ধাৰাবাহিক আৰু বিজ্ঞাপনতো অভিনয় কৰে।\nআশ্ৰাফুল হকৰ জন্ম হয় ১৯৬৯ চনৰ ৩ নৱেম্বৰ তাৰিখে অসমৰ গোৱালপাৰা জিলাত। হকে ১৯৮৭ চনত গোৱালপাৰাৰ বলদমাৰী হাইস্কুলৰপৰা স্কুলীয়া শিক্ষা সাং কৰে আৰু ১৯৯২ চনত গোৱালপাৰা মহাবিদ্যালয়ৰপৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পাছলৈ তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ত ভৰ্তি হয় আৰু ১৯৯৭ চনত তাৰপৰা অভিনয়ত specialization সহ dramatics বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।\n১৯৮৪ চনত অষ্টম শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোঁতে তেওঁ অসমৰ গোঁসাইগাঁওত নাটকত অভিনয়ৰ পাতনি মেলে। ১৯৮৬ চনৰপৰা তেওঁ গোৱালপাৰাত থাকিবলৈ লয় আৰু নাটকৰ অভিনয় চলাই যায়। গোৱালপাৰা মহাবিদ্যালয়ত পঢ়ি থকা কালতো তেওঁ বহুকেইখন নাটকত অভিনয় কৰে। ১৯৯৭ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ৰপৰা ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছত তেওঁ মুম্বাইত অভিনয়ৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে। অভিনয় জীৱনত তেওঁ বহুকেইখন হিন্দী চলচ্চিত্ৰ, ৩০ৰো অধিক নাটকৰ উপৰি বহুকেইখন টিভি ধাৰাবাহিক আৰু বিজ্ঞাপনতো অভিনয় কৰে।\nচব গোলমাল হে পংকজ পৰাশৰ\nদিল ক্যা কৰে প্ৰকাশ ঝা ১৯৯৯ হিন্দী\nশূল ই নিৱাস ১৯৯৯ হিন্দী\nমেলা ধৰ্মেশ দৰ্শন ২০০০ হিন্দী\nজাংগল ৰাম গোপাল বাৰ্মা ২০০০ হিন্দী\nলাভ কে লিয়ে কুচ ভি কৰেগা ই নিৱাস ২০০১ হিন্দী\nলাল ছালাম গংগাবিহাৰী ব'ৰাতে ২০০২ হিন্দী\nক্ৰান্তি নৰেশ মলহোট্ৰা ২০০২ হিন্দী\nকম্পেনী কৃষ্ণণ ৰাম গোপাল বাৰ্মা ২০০২ হিন্দী\nকেলকাতা মেইল সুধিৰ মিশ্ৰ ২০০৩ হিন্দী\nয়ুৱা মণি ৰত্নম ২০০৪ হিন্দী\nদীৱাৰ নাৰু মিলন লুথৰিয়া ২০০৪ হিন্দী\nব্লেক ফ্ৰাইডে' বশ্বিৰ খান অনুৰাগ কাশ্যপ ২০০৪ হিন্দী\nদ্য হোৱাইট লেণ্ড জয়ন্ত গিলাটৰ ২০০৫ হিন্দী\nৰিস্ক বিশ্ৰাম ছাৱন্ত ২০০৭ হিন্দী\nখান্না এণ্ড আয়াৰ হেমন্ত হেগড়ে ২০০৭ হিন্দী\nদ্য ষ্ট'নমেন মাৰ্ডাৰ্ছ ঘন্‌ছু মণিষ গুপ্তা ২০০৯ হিন্দী\nদোকানদাৰ (চুটি ছবি) প্ৰকাশ অমৃতপাল বিন্দ্ৰা ২০১০ হিন্দী\nৰাৱণ মণি ৰত্নম ২০১০ হিন্দী\nআক্ৰোশ প্ৰিয়দৰ্শন ২০১০ হিন্দী\nনক আউট জাংকী মণি শংকৰ ২০১০ হিন্দী\nমুম্বাই কাটিং ২০১০ হিন্দী\nৰেড এলাৰ্ট অনন্ত নাৰায়ণ মহাদেৱন ২০১০ হিন্দী\nদেল্হি বেলী টিটো অভিনয় দেও ২০১১ হিন্দী\nমুম্বাই মস্ত কলন্দৰ ছাহেনশ্বাহ মুছাৱিৰ জলিল, অমন মিহানি ২০১১ হিন্দী\nসতৰংগী পেৰাচুট ছমদ বিনীত খেত্ৰপাল ২০১১ হিন্দী\nচিট্টাগং ৰহিম Bedabrata Pain ২০১২ হিন্দী, বাংলা, ইংৰাজী\nপান সিং তোমাৰ টিগমাংশু ঢুলিয়া ২০১২ হিন্দী\nতালাছ ৰীমা কাগতি ২০১২ হিন্দী\nফুকৰে' ছাকিয়া মৃগদীপ সিং লাম্বা ২০১৩ হিন্দী\nদ্য লষ্ট বেহৰূপিয়া (চুটি ছবি) মাংগাৰু শ্ৰীৰাম ডেল্টন, ৰূপেশ সাহায় ২০১৩ হিন্দী\nব'ন মেৰ' কেন্সাৰ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ ২০১৫ চনৰ ১৭ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে মুম্বাইৰ সুনীতা হস্পিতেলত হকে শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে।\n↑ "Ashraful Haque passes away". times of india. http://timesofindia.indiatimes.com/tv/news/hindi/Ashraful-Haque-passes-away/photostory/46275179.cms। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 মাৰ্চ 2015.\n↑ ৰাজদ্বীপ (১৫ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৫). "৩০ খনতকৈ অধিক হিন্দী ছবিত আভিনয় কৰা অসমৰ আশ্ৰাফুলে মৃত্যুৰে যুঁজিছে মুম্বাইৰ নাৰ্ছিং হোমত". অসমীয়া খবৰ.\n↑ 3.0 3.1 "Ashrafu Haque - an actor withamultitude of talents". North East India. http://www.india-north-east.com/2015/02/ashraful-haque.html। আহৰণ কৰা হৈছে: ১৭ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৫.\n↑ 4.0 4.1 "Ashraful Haque". Yatedo. http://www.yatedo.com/p/Ashraful+Haque/normal/8eaa2004d9b3b9b17cac30df319431fc। আহৰণ কৰা হৈছে: ১৭ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৫.\n↑ "Fukrey Actor Ashraful Haque Passes Away". India Today. 17 February 2015. http://indiatoday.intoday.in/story/ashraful-haque-bone-marrow-cancer-sunita-hospital-fukrey-behrupiya-bollywood/1/419462.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 মাৰ্চ 2015.\n↑ Sonal Gera (February 18, 2015). "Actor Ashraful Haque passes away at 45". indianexpress. http://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/fukrey-actor-ashraf-ul-haq-passes-away-at-45/। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 মাৰ্চ 2015.\n↑ Ankita Mehta (February 17, 2015). "'Delhi Belly' Actor Ashraful Haque Passes Away; Anurag Kashyap, Pulkit Samrat and Other Celebs Condole his Death". International Business Times, India Edition. http://www.ibtimes.co.in/delhi-belly-actor-ashraful-haque-passes-away-twitteratti-mourn-actors-death-623786। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 মাৰ্চ 2015.\n↑ "Actor Ashraful Haque passes away in Mumbai". ABP Live. ১৭ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৫. http://www.abplive.in/movies/2015/02/17/article504819.ece/Actor-Ashraful-Haque-passes-away-in-Mumbai। আহৰণ কৰা হৈছে: ১৭ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৫.\n↑ "Fukrey Actor Ashraful Haque Passes Away, Anurag Kashyap To Take Care Of His Son". BusinessofCinema News Network. February 18, 2015. http://businessofcinema.com/bollywood_news/fukrey-actor-ashraful-haque-passes-away-anurag-kashyap-take-care-son/193917। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 মাৰ্চ 2015.\nআশ্ৰাফুল হকৰ ফেচবুক প্ৰফাইল\nIMDB-ত আশ্ৰাফুল হক\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=আশ্ৰাফুল_হক&oldid=271403"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১৬ এপ্ৰিল, ২০২১ তাৰিখে ২০:০০ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


নাগালেণ্ডৰ ঘটনা সন্দর্ভত লোকসভাত কি তথ্য ডাঙি ধৰিলে গৃহমন্ত্ৰীয়ে? - The Cross Current\nনাগালেণ্ডৰ ঘটনা সন্দর্ভত লোকসভাত কি তথ্য ডাঙি ধৰিলে গৃহমন্ত্ৰীয়ে?\nনাগালেণ্ডৰ ঘটনা সন্দর্ভত লোকসভাত বক্তব্য গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহৰ৷অমিত শ্বাহৰ ভাষ্য- “ঘটনাৰ তদন্তৰ বাবে গঠন কৰা হৈছে এচ আই টি৷৩০ দিনৰ ভিতৰত এচ আই টি দাখিল কৰিব প্ৰতিবেদন৷সন্ত্ৰাসবাদীৰ বিচৰণৰ খবৰ লাভ কৰাৰ পিছতেই সন্দেহজনক ঠাইখিনিত কৰা হৈছিল এম্বুশ৷ঘটনাস্থলীত এখন বাহন আছিল৷বাহনখন ৰখিবলৈ নিদের্শ দিয়া হৈছিল যদিও তেওলোকে পলাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল৷বাহনখনে সন্ত্ৰাসবাদী কঢ়িয়াই অনাৰ সন্দেহত গুলীচালনা কৰা হৈছিল৷”\nকেনেকুৱা সাংবাদিক আছিল বিনোদ ডুৱা?\nচাৰি বছৰৰ কাৰাদণ্ডৰে দণ্ডিত হল ম্যানমাৰৰ নোবেল বঁটা বিজয়ী নেত্ৰী আং চান চু কী


দুগ্ধ ক্ষৰণ[সম্পাদনা কৰক]\nমাতৃ স্তনত গৰ্ভাৱস্থাৰ ছমাহৰ পিছৰ পৰা, এক ডাঠ হালধীয়া তৰল এলভিঅ'লিতৰ উৎপাদন আৰম্ভ হয় আৰু জন্মৰ পিছত প্ৰথম কেইদিনমানৰ বাবে পাতল বগা গাখীৰ "উৎপাদন হোৱা" লৈকে এই হালধীয়া তৰলৰ উৎপাদন হৈ থাকে। সময় হিচাপত এই তৰলৰ উৎপাদন প্ৰসৱৰ প্ৰায় ৩০ ৰ পৰা ৪০ ঘণ্টা পৰ্যন্ত চলি থাকে।  অক্সিটচিনে জন্মৰ সময়ত আৰু প্ৰসৱৰ পিছত জৰায়ুৰ মসৃণ পেশী সংকুচিত কৰে, যাক প্ৰসৱোত্তৰ সময় বুলি কোৱা হয়। স্তন্যপান কৰোঁতে অক্সিটচিনে নতুনকৈ উৎপাদিত স্তন্যস্ৰোতক নলী প্ৰণালীত নিঃসৰিত হ'বলৈ এলভিঅ'লিৰ চাৰিওফালে থকা বেণ্ড সদৃশ কোষবোৰৰ মসৃণ পেশীৰ তৰপটোক সংকুচিত কৰে। স্তন্য নিঃসৰণ প্ৰক্ৰিয়া স্তনপান কৰাৰ সঁহাৰিস্বৰূপে স্তন্যৰ প্ৰবাহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ বাবে অক্সিটচিন প্ৰয়োজনীয়। \nউৎপাদিত মাতৃ দুগ্ধ[সম্পাদনা কৰক]\nভাগ বতৰাৰে স্তন্যপান[সম্পাদনা কৰক]\nটেণ্ডেম নাৰ্চিং[সম্পাদনা কৰক]\nদত্তক স্তন্যপান[সম্পাদনা কৰক]\nপুনৰাই স্তন্যপান কৰোৱা[সম্পাদনা কৰক]\nসম্প্ৰসাৰিত স্তন্যপান[সম্পাদনা কৰক]\n↑ "Breastfeeding". Office on Women’s Health, U.S. Department of Health and Human Services. 2014. https://www.womenshealth.gov/files/assets/docs/breastfeeding/owh_fs_breastfeeding_7-25-2014.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 20 July 2017. এই প্ৰবন্ধত এই উৎসৰ পৰা পাঠ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, যি ৰাজহুৱা ক্ষেত্ৰত আছে।


আমি অসুস্থ হওঁ কিয় ? | বিজ্ঞান ৷ নৱম ৷ শ্ৰেণী | Science | Assamese |\nআমি অসুস্থ হওঁ কিয় ?\nAugust 8, 2020 August 5, 2021 AdminNCERT Solutions- অসমীয়া মাধ্যম, বিজ্ঞান - নৱম শ্ৰেণীclass 9, class ix, ncert, notes, science, solution, অণু আৰু পৰমাণু, অসমীয়া মাধ্যম, নৱম শ্ৰণী, বিজ্ঞান\nইয়াত অসমীয়া মাধ্যমৰ, বিজ্ঞান বিষয়ৰ, প্ৰশ্নৰ উত্তৰ সমূহ দিয়া হৈছে ৷ নৱম শ্ৰেণীৰ, অধ্যায়- 13 আমি অসুস্থ হওঁ কিয় ?(Why do we fall ill ?) পাঠটিত থকা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ সমূহ ইয়াত পাব ৷\nআমি অসুস্থ হওঁ কিয় ? প্ৰশ্নাৱলী, Page No- 178\n1. স্বাস্থ্যৰ বাবে প্রয়োজনীয় যিকোনো দুটা ব্যৱস্থা উল্লেখ কৰা ।\nউত্তৰ – স্বাস্থ্যৰ বাবে প্রয়োজনীয় দুটা ব্যৱস্থা –\n(i)সুস্থ সামাজিক বাতাবৰণ আৰু\n(ii) পৰিৱেশৰ পাৰিপাৰ্শ্বিকতা ৷\n2. ৰোগৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ প্রয়োজনীয় দুটা ব্যৱস্থা উল্লেখ কৰা।\nউত্তৰ – ৰোগৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ প্রয়োজনীয় দুটা ব্যৱস্থা –\n(i) সুষম আহাৰ গ্ৰহণ কৰা আৰু\n(ii) ব্যক্তিগতভাৱে পৰিস্কাৰ পৰিচ্ছন্নতা বজাই ৰখা ৷\n3. ওপৰৰ দুয়োটা প্রশ্নৰ উত্তৰ একে ধৰণৰ নে বেলেগ? কিয় ?\nউত্তৰ – ওপৰৰ দুয়োটা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ একে ধৰণৰ নহয় কাৰণ এজন ব্যক্তি ৰোগ মুক্ত হ’ব পাৰে কিন্তু সুস্বাস্থ্যৱান নহব পাৰে ৷\nপ্ৰশ্নাৱলী, Page No- 180\n1. যদি তুমি অসুস্থ হৈছা আৰু যাৰ বাবে ডাক্তৰৰ ওচৰত চিকিৎসা কৰিব লাগে বুলি ভাৱি তাৰ তিনিটা কাৰণ উল্লেখ কৰা। যদি ইয়াৰ কাৰণ মাত্র এটা তেতিয়া ডাক্তৰৰ ওচৰলৈ যাবা নেকি? কিয় যাবা বা কিয় নাযাবা ?\nউত্তৰ – ডাক্তৰৰ ওচৰত চিকিৎসা কৰিব লাগে বুলি ভৱা তিনিটা কাৰণ হ’ব পাৰে – চৰ্দী বা পানী লগা, মূৰৰ বিষ আৰু জ্বৰ ৷\nইয়াৰ কাৰণ মাত্ৰ এটা হ’লে আমি সাধাৰণতে ডাক্তৰৰ ওচৰলৈ নাযাঁও কাৰণ এনে অসুস্থতা প্ৰায়ে ক্ষন্তেকীয়া হয় আৰু নিজে নিজে ভাল হয় ৷ কিন্তু আমি যদি অধিক সময় এই কাৰণবোৰৰ বাবে অসুস্থ হৈ থাকো তেনেহ’লে ডাক্তৰৰ ওচৰলৈ যোৱা উচিত ৷\n2. তলৰ কোনটো ৰোগৰ কাৰণে স্বাস্থ্যত প্রভাব\nপৰিব পাৰে ? যদি পাৰে কিয় ?\n• যদি তুমি জন্দিছত ভোগা,\n• যদি তোমাৰ ওকনি হয়,\n• যদি তোমাৰ শালমইনা হয়।\nউত্তৰ – আমি জন্দিছত ভোগিলে আমাৰ স্বাস্থ্যত প্রভাব পৰিব পাৰে ৷ ইয়াৰ কাৰণ হ’ল জন্দিছ এটা ক্ৰনিক ৰোগ আৰু এই ৰোগে আমাৰ স্বাস্থ্যৰ ওপৰত দীৰ্ঘম্যাদি প্ৰভাৱ পেলাব৷\nপ্ৰশ্নাৱলী, Page No- 187\n1. আমি অসুস্থ হলে কিয় স্বাদহীন আৰু পুষ্টিকৰ খাদ্য খাবৰ কাৰণে পৰামর্শ দিয়া হয় ?\nউত্তৰ – আমি অসুস্থ হলে আমাৰ শৰীৰ বহুত দুৰ্বল হৈ পৰে ৷ তেনে সময়ত স্বাদহীন আৰু পুষ্টিকৰ খাদ্য খালে আমাৰ শৰীৰে প্ৰয়োজনীয় পুষ্টি আতি সহজে লাভ কৰে ৷সেইবাবে আমি অসুস্থ হলে স্বাদহীন আৰু পুষ্টিকৰ খাদ্য খাবৰ কাৰণে পৰামর্শ দিয়া হয় ৷\n2. কি কি প্রক্রিয়াৰদ্বাৰা সংক্রামক ৰোগসমূহ সঞ্চাৰিত হয় ?\nউত্তৰ – সংক্রামক ৰোগসমূহ সঞ্চাৰিত হোৱা প্রক্রিয়াবোৰ তলত উল্লেখ কৰা হ’ল –\n(i) বায়ু – বায়ু মাধ্যম যোগে অনুজীৱীয় অভিকৰ্তাবোৰে ৰোগসমূহ সঞ্চাৰণ কৰে ৷\n(ii) কিছুমান ৰোগ যেনে পানীলগা, যক্ষ্মা আদি ৰোগৰদ্বাৰা আক্ৰান্ত ব্যক্তিৰ সান্নিধ্যত থাকিলে কাহৰ লগত নাইবা থুৰ লগত অহা বীজাণুযুক্ত বিন্দু বা কণিকা এটাই সুস্থ মানুহক সংক্ৰামিত কৰিব পাৰে ৷\n(iii) দুষিত পানী – কিছুমান ৰোগ যেনে কলেৰা আদি দুষিত পানী আৰু খাদ্যৰদ্বাৰা সংক্ৰামিত হয় ৷\n(iv) যৌন ক্ৰিয়াৰ – AIDS, চিফিলিছ আদি ৰোগ যৌন ক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা বিয়পে ৷\n(v) ৰক্ত গ্ৰহণ – AIDS আদি ৰোগ ৰক্ত গ্ৰহণ কৰিলেও সংক্ৰমণ হয় ৷\n(vi) বাহক – কিছুমান ৰোগ যেনে মেলেৰিয়া আদি বাহকৰ দ্বাৰা সংক্ৰমণ হয় ৷ মেলেৰিয়াৰ ক্ষেত্ৰত মহে বাহকৰ কাম কৰে ৷\n3. তোমালোকৰ স্কুলত সংক্রামক ৰোগ সঞ্চাৰিত নহ’বৰ বাবে কি কি ব্যবস্থা গ্রহণ কৰিছা?\nউত্তৰ – আমাৰ স্কুলত সংক্রামক ৰোগ সঞ্চাৰিত নহ’বৰ বাবে –\n(i)আমি পৰিস্ৰাবন কৰা বিশুদ্ধ পানী ব্যৱহাৰ কৰোঁ ৷\n(ii)আমি জমা হৈ থকা পানী দেখিলে পেলাই দি মহৰ কণী পৰা ৰোধ কৰোঁ ৷\n(iii) আমাৰ চৰ্দি বা পানী লগা হ’লে মুখখন ঢাকিহে কাঁহো বা হাঁচিৱাও যাতে আমাৰ পৰা অন্য ব্যক্তিলৈ এই ৰোগ সংক্ৰমণ নহয় ৷\n4. অসংক্রামকৰণ কি ?\nউত্তৰ – যি প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা অণুজীৱ প্ৰয়োগ কৰি প্ৰাণী দেহত অসংক্ৰাম্যতাৰ সৃষ্টি কৰা হয় সেই প্ৰক্ৰিয়াকে অসংক্ৰামকৰণ বোলা হয় ৷\n5. তোমালোকৰ অঞ্চলৰ স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত অসংক্রামকৰণৰ কি কি ব্যবস্থা আছে ? তোমালোকৰ অঞ্চলত কি কি ৰোগৰ প্রভুত্ব বেছি?\nউত্তৰ – আমাৰ স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰত থকা অসংক্রামকৰণৰ ব্যবস্থাবোৰ হ’ল – টিটেনাছ, ডিপথেৰিয়া, সৰু আই, হোপিথকাহ, পলিঅ’ ইত্যাদি ৷\nআমাৰ অঞ্চলত মেলেৰিয়া, যক্ষ্মা আদি ৰোগৰ প্রভুত্ব বেছি ৷\n1. যোৱা এবছৰ ধৰি কিমানৰ তুমি অসুস্থ হৈছা? সেই বেমাৰবোৰ কি কি আছিল?\n(a) বেমাৰত অসুস্থ হওঁতে ইয়াৰ পৰা পৰিহাৰ পাবলৈ তোমাৰ অভ্যাসৰ কি কি পৰিবৰ্ত্তন হৈছিল?\nউত্তৰ – a) বেমাৰত অসুস্থ হওঁতে ইয়াৰ পৰা পৰিহাৰ পাবলৈ–\n(i) আমি পুষ্টিকৰ খাদ্য গ্ৰহণ কৰিছিলোঁ আৰু\n(ii) গৰম পানী খাইছিলোঁ ৷\n(b) বেমাৰৰ পৰিহাৰকাৰণে তোমাৰ পাৰিপাৰশ্বিকতাৰ কি সলনি হোৱাটো বিচাৰা?\nউত্তৰ – বেমাৰৰ পৰিহাৰকাৰণে আমি ঘনাই হাত ধুব লাগে, পৰিষ্কাৰ পানীৰে গা ধুব লাগে আৰু বেমাৰৰ সময়চোৱাত লেটেৰা ঠাইলৈ যাব নালাগে ৷ ইয়াৰ ওপৰিও আমি সদায় পৰিষ্কাৰ কাপোৰ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে ৷\n2. এজন চিকিৎসক/নার্চ/স্বাস্থ্যকর্মীয়ে আন মানুহৰ তুলনাত অসুস্থ মানুহৰ লগত বেছিকৈ মিলামিছা কৰি থাকে। নিজকে তেওঁ কেনেকৈ ৰোগৰ পৰা পৰিহাৰ পাইছে?\nউত্তৰ – এজন চিকিৎসক/নার্চ/স্বাস্থ্যকর্মীয়ে ৰোগৰ পৰা পৰিহাৰ পাবলৈ –\n(i) তেঁওলোকে সদায়ে পুষ্টিকৰ খাদ্য গ্ৰহণ কৰে৷\n(ii) ৰোগীৰ ওচৰত গ’লে গ্লভচ্(gloves), মাস্ক(mask)আদি পৰিধান কৰে ৷\n(iii)সম্ভাৱ্য সংক্ৰামক ৰোগৰ বাবে ছিটা লয় ৷\n(iv)পৰিষ্কাৰ পৰিচ্ছন্নতা বজাই ৰাখে ৷\n3. তোমাৰ অঞ্চলত সঘনাই হোৱা ৰোগসমূহৰ ওপৰত জৰীপ চলে। ৰোগসমূহ নিবাৰণৰ কাৰণে কর্তৃপক্ষলৈ তিনিটা পৰামৰ্শ আগবঢ়োৱা।\nউত্তৰ – সঘনাই হোৱা ৰোগসমূহ নিবাৰণৰ কাৰণে কর্তৃপক্ষলৈ তলত উল্লেখিত তিনিটা পৰামৰ্শ আগ বঢ়াব পাৰি –\n(i) বিশুদ্ধ পানী যোগান ধৰা ৷\n(ii) নলা-নৰ্দমাবোৰ পৰিষ্কাৰ কৰা ৷\n(iii) মহে কণী নাপাৰিবলৈ উপযুক্ত ব্যবস্থা গ্ৰহণ কৰা ৷\n4. এটা শিশুৱে তাৰ পৰিচৰ্যাক অসুস্থতাৰ বিষয়ে একো ক’ব নোৱাৰে। এনে ক্ষেত্ৰত তুমি কি সহায় কৰিবা যে-\n(a)শিশুটো অসুস্থ হৈছে ?\n(b) কি কাৰণে অসুস্থ হৈছে।\nউত্তৰ – (a) শিশুটোৰ ব্যৱহাৰৰ পৰিবৰ্তন দেখিলে অসুস্থ হোৱা বুলি ধাৰণা কৰিব পাৰি ৷\n(b) শিশুটো বিভিন্ন কাৰণত অসুস্থ হ’ব পাৰে, যেনে জ্বৰ, পানী লগা আদি বেমাৰত আক্ৰান্ত হ’লে ৷\n5. তলৰ কোনটো কাৰণত এজন ব্যক্তি বেছিকৈ বেমাৰত পৰিব-\n(a) যেতিয়া ব্যক্তিজন মেলেৰিয়া ৰোগৰ পৰা আৰোগ্য হৈছে।\n(b) যেতিয়া ব্যক্তিজন মেলেৰিয়া ৰোগৰ পৰা আৰোগ্য হৈ মাজু অহি (Chicken Pox)ত ভোগা ৰোগীক পৰিচৰ্য্যা কৰে।\n(c) মেলেৰিয়া ৰোগত আক্রান্ত ব্যক্তিয়ে আৰোগ্য হোৱাৰ পাছত চাৰিদিনৰ বাবে লঘোনে থকা অৱস্থাত মাজু আইত আক্রান্ত ৰোগীক পৰিচৰ্য্যা কৰে।\nউত্তৰ – মেলেৰিয়া ৰোগত আক্রান্ত ব্যক্তিয়ে আৰোগ্য হোৱাৰ পাছত চাৰিদিনৰ বাবে লঘোনে থকা অৱস্থাত মাজু আইত আক্রান্ত ৰোগীক পৰিচৰ্য্যা কৰিলে তেঁও বেছিকৈ বেমাৰত পৰিব ৷ ইয়াৰ কাৰণ হ’ল মেলেৰিয়াত আক্ৰান্ত হোৱা বাবে তেঁওৰ অসংক্ৰাম্য তন্ত্ৰ ইতিমধ্যে দুৰ্বল হ’ব তাৰ উপৰি তেওঁ চাৰিদিন লঘোনে থকা বাবে আৰু অধিক দুৰ্বল হৈ পৰিব ৷ তেনে ক্ষেত্ৰত মাজু আইৰ দৰে সংক্ৰামক ৰোগে তেঁওক অতি সহজে আক্ৰমণ কৰিব ৷\n6. তলৰ কোনটো কাৰণত তুমি বেমাৰত পৰিব পাৰা-\n(a) যেতিয়া তুমি পৰীক্ষাৰ কাৰণে বেছিকৈ অধ্যয়ন কৰা।\n(b) যেতিয়া তুমি বাছ আৰু ৰেলেৰে দুদিন একেৰাহে যাত্ৰা কৰা।\n(c) যেতিয়া তোমাৰ সহপাঠী বন্ধু সৰু আই ৰোগত আক্রান্ত হয়। কিয়?\nউত্তৰ – সহপাঠী বন্ধু সৰু আই ৰোগত আক্রান্ত হ’লে আমি বেমাৰত পৰিব পাৰো কাৰণ সৰু আই এবিধ অতি সংক্ৰামক ৰোগ ৷ ই সহজে বায়ু মাধ্যমেৰে সংচাৰণ ঘটে ৷\nআমি অসুস্থ হওঁ কিয় ? – Notes\nঅধ্যায়- 1 আমাৰ চাৰিওকাষৰ বস্তুবোৰ\nঅধ্যায় – ২ আমাৰ চাৰিওকাষৰ পদাৰ্থবোৰ বিশুদ্ধনে ?\nঅধ্যায় ৪ পৰমাণুৰ গঠন\nঅধ্যায় ৫ জীৱৰ মৌলিক একক\nঅধ্যায় ৭ জীৱৰ বিচিত্ৰতা\nঅধ্যায় ৮ – গতি\nঅধ্যায় ১৪ প্ৰাকৃতিক সম্পদ\nPrevious Previous post: Weekly Current Affairs, August 1 – August 7, 2020\nNext Next post: G.C. Murmu Appointed as New CAG\n11 Replies to “আমি অসুস্থ হওঁ কিয় ?”\nPingback: আমি অসুস্থ হওঁ কিয় ? - Notes | বিজ্ঞান ৷ নৱম শ্ৰেণী | অসমীয়া ৷ Science\nPingback: কলা | Tissues | বিজ্ঞান ৷ নৱম ৷ শ্ৰেণী | Science | Assamese |\nPingback: আমাৰ চাৰিওকাষৰ পদাৰ্থবোৰ বিশুদ্ধনে ? | বিজ্ঞান ৷ নৱম ৷ শ্ৰেণী | Science |\nPingback: জীৱৰ বিচিত্ৰতা | বিজ্ঞান ৷ নৱম ৷ শ্ৰেণী | Diversity in Living Organism\nPingback: অণু আৰু পৰমাণু | বিজ্ঞান ৷ নৱম ৷ শ্ৰেণী | Science | Assamese |\nPingback: মহাকৰ্ষণ | Gravitation | বিজ্ঞান ৷ নৱম ৷ শ্ৰেণী | Science | Assamese |\nPingback: বল আৰু গতি বিষয়ক সূত্ৰসমূহ | বিজ্ঞান ৷ নৱম ৷ শ্ৰেণী | Science | Assamese |\nPingback: শব্দ | বিজ্ঞান ৷ নৱম ৷ শ্ৰেণী | Science | Class IX | Sound\nPingback: কাৰ্য আৰু শক্তি | বিজ্ঞান ৷ নৱম ৷ শ্ৰেণী | Work and Energy\nPingback: পৰমাণুৰ গঠন | বিজ্ঞান ৷ নৱম ৷ শ্ৰেণী | Structure of Atom | Science |


অমৃতৰ অন্য নাম ‘মেৰেণ্টা এৰুণ্ডিনাচি’, জীৱন-যৌৱন কাল বৃদ্ধি কৰিব এইখন বিস্কুটে! | Asom Live 24\nঅমৃতৰ অন্য নাম ‘মেৰেণ্টা এৰুণ্ডিনাচি’, জীৱন-যৌৱন কাল বৃদ্ধি কৰিব এইখন বিস্কুটে!\nমানৱেন্দ্ৰ কুমাৰ দাসঃ আচৰিত যেন লাগিলেও বিজ্ঞানৰ গৱেষণাত এই তথ্য উদঘাটন হৈছে৷ হয়, এখন বিস্কুটত নিহিত হৈ আছে জীৱন আৰু যৌৱনৰ ৰহস্য৷ কিন্তু কি সেই বিস্কুট? বিশ্বত অতি দুৰ্লভ হৈ পৰিছে নেকি সেই জীৱন আৰু যৌৱনৰ ৰহস্য নিহিত থকা বিস্কুট?\nকিয়নো এই বিস্কুট প্ৰস্তুত কৰা হয় এক প্ৰাকৃতিক পদাৰ্থৰে৷ আৰু সেই পদাৰ্থবিধ আহৰণ কৰা হয় পৃথিৱীত উপলব্ধ এবিধ উদ্ভিদৰ পৰা৷ এই পদাৰ্থবিধৰ শক্তি আৰু উপকাৰিতা অপৰিসীম৷ বিশেষকৈ মানুহৰ সুস্থ জীৱন আৰু দীৰ্ঘ যৌৱনৰ বাবে৷ কিয়নো এই বিস্কুটবিধত থকা পদাৰ্থই মানৱ জীৱনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় প্ৰায় সকলো উপাদানৰে যোগান ধৰিব পাৰে৷ আৰু সেই পদাৰ্থৰে প্ৰস্তুত কৰা বিস্কুট সেৱনে মানুহৰ শৰীৰক যে কেৱল নিৰোগী আৰু দীৰ্ঘায়ু কৰিব পাৰে তেনে নহয়… ই যৌৱন ধৰি ৰখাটো বিশেষভাৱে সহায় কৰে৷\nপদাৰ্থবিধৰ যাদুকৰী গুণসমূহৰ কিছু উল্লেখ কৰিব বিচাৰিছো৷ এই পদাৰ্থবিধে মেদবহুলতাৰ সমস্যা নিৰাময় কৰে৷ মানৱ শৰীৰত বৃদ্ধি হয় ৰোগ প্ৰতিৰোধী ক্ষমতা৷ পাচন প্ৰক্ৰিয়া অত্যন্ত ক্ষমতাশালী আৰু ক্ষিপ্ৰ হয়৷ সমগ্ৰ শৰীৰত ৰক্ত সঞ্চালন নিয়মীয়া কৰি তুলিব পাৰে সেই বিস্কুটত থকা সামান্যা পদাৰ্থবিধে৷ শৰীৰৰ প্ৰতিটো অংগ–প্ৰত্যংগই লাভ কৰে অক্সিজেনৰ পৰ্যাপ্ত যোগান৷ সেইবাবে কাৰ্যক্ষম হৈ থাকে আভ্যন্তৰীণ অংগসমূহ৷\nলগতে পঢ়ক তীখা উদ্যোগত বিনিয়োগৰ সুযোগ; শ্বেয়াৰ মাৰ্কেটত দেশৰ গৌৰৱ SAILৰ দপদপনি!\nউল্লেখযোগ্য যে দীৰ্ঘ যৌৱনৰ বাবেও শৰীৰত ৰক্ত সঞ্চালনৰ প্ৰয়োজনীয়তা যথেষ্ট বেছি৷ এইবিধ বিস্কুট খোৱাৰ কৰা নাৰীৰ পংগু সন্তান জন্ম নহয়৷ অন্য অৰ্থত পংগুত্বকো গতিৰোধ কৰিব পাৰে উদ্ভিদজাত এইবিধ উপাদানে৷ প্ৰতি ১২০ গ্ৰাম এনে পদাৰ্থত থকা মৌলসমূহৰ গুণাগুণো অতি আচৰিত৷\nতেনে পৰিমাণৰ পদাৰ্থত ৭৮ কিলো কেল’ৰি শক্তি থাকে৷ প্ৰ’টিনৰ পৰিমাণ ৫ গ্ৰাম৷ যি উপাদানে মজবুত আৰু নিৰোগী কৰি তোলে মানৱ শৰীৰ হাড়৷ কাৰ্বহাইড্ৰেডৰ পৰিমাণ ১৬.০৭ গ্ৰাম৷ আঁহজাতীয় পদাৰ্থ ১.৬ গ্ৰাম৷ লিপিডৰ পৰিমাণৰ ০.২৪ গ্ৰাম৷ কেলচিয়ামৰ পৰিমাণ ৭ মিলিগ্ৰাম৷\nউল্লেখযোগ্য যে মানুহৰ দাঁত আৰু চুলিৰ বাবে কেলচিয়ামৰ প্ৰয়োজন সৰ্বাধিক৷ সেই বিস্কুটবিধত নিহিত থাকে ২.৬৬ মিলিগ্ৰাম লৌহ পদাৰ্থ৷ মেগনেচিয়ামৰ পৰিমাণ ৩০ গ্ৰাম৷ ফছফৰাছ ১১৮ গ্ৰাম৷ আনহাতে, মানুহৰ যৌন শক্তি বৃদ্ধিৰ ক্ষেত্ৰত ফছফৰাছৰ ভূমিকা যথেষ্ট বেছি৷ পটেছিয়ামৰ পৰিমাণ ৫৪৫ মিলিগ্ৰাম৷ আৰু সেইবাবে এই বিস্কুট খালে মানুহৰ ৰক্তচাপ নিয়ন্ত্ৰিত কৰি ৰাখিব পাৰি৷ সেইবাবে উচ্চ ৰক্তচাপত আক্ৰান্ত লোকৰ বাবে এই বিস্কুট জীৱনদায়িনী দৰৱস্বৰূপ৷\nলগতে পঢ়ক কাশ্মীৰী পণ্ডিতৰ হত্যাকাণ্ড আৰু ম’ব লিঞ্চিং একে! কিয় বিতৰ্কিত মন্তব্য অভিনেত্ৰী ছাই পল্লৱীৰ?\nছ’ডিয়ামৰ পৰিমাণ ৩১ মিলিগ্ৰাম৷ ফ’লেটৰ পৰিমাণ ৪০৬ আল্ট্ৰাগ্ৰাম৷ নিয়াছিনৰ পৰিমাণ ২.০৩ আল্ট্ৰাগ্ৰাম৷ থিঅ’মিনৰ পৰিমাণ ০.১৭২ মিলিগ্ৰাম৷ ৰিব’ফ্লেৱিঙৰ পৰিমাণ ০.০৭১ মিলিগ্ৰাম৷ বিষ নিৰাময়ৰ বাবে এই পদাৰ্থবিধেৰে দৰব প্ৰস্তুত কৰা হয়৷ আৰু সেইবাবে এই বিস্কুটত বিষ নিৰাময়কাৰী গুণো আছে৷ এতিয়া স্বাভাৱিকতে মনত এই প্ৰশ্ন উদয় হয় সেই দুষ্প্ৰাপ্য বিস্কুট বজাৰলৈ আহিব কেতিয়া?\nউল্লেখযোগ্য যে এই উদ্ভিদবিধ পৃথিৱীত ৭০ হাজাৰ বছৰ পূৰ্বতে সৃষ্টি হৈছিল বুলি বিজ্ঞানীসকলে ঠাৱৰ কৰিছে৷ বৈজ্ঞানিক ভাষাত উদ্ভিদবিধৰ নাম ‘মেৰেণ্টা এৰুণ্ডিনাচি’৷ এই উদ্ভিদবিধৰ শিপা বা মূল অংশক এৰাৰুট হিচাপে জনা যায়৷ সেই এৰাৰুটৰ পাউদাৰ অথবা গুড়িৰে প্ৰস্তুত কৰা হয় সেই নিৰ্দিষ্ট বিস্কুট৷\nলগতে পঢ়ক ভাৰতীয় গৰু গোবৰৰ মাহাত্ম্য! পয়গম্বৰ বিতৰ্কৰ স্বত্বেও কুৱেটলৈ ১.৯২ লাখ কিঃগ্ৰাঃ গোবৰ ৰপ্তানি\nবিশ্বৰ বজাৰত সেই বিস্কুটবিধ থিন এৰাৰুট বিস্কুট হিচাপে পৰিচিত৷ ভাৰততো বহুকেইটা কোম্পানীয়ে এৰাৰুটৰ বিস্কুট প্ৰস্তুত কৰি বৃহৎ ব্যৱসায় চলাই আছে৷ কিন্তু সেই বিস্কুটত প্ৰকৃত এৰাৰুটৰ পৰিমাণ কিমান সেই চিন্তনীয়৷ কিন্তু অদূৰ ভৱিষ্যতে ১০০ শতাংশ এৰাৰুটযুক্ত বিস্কুট প্ৰস্তুত কৰিবলৈ ইতিমধ্যে ৪ টা মাল্টিনেচনেল কোম্পানীয়ে পেটেণ্ট বিচাৰি সংশ্লিষ্ট চৰকাৰৰ ওচৰত আৱেদনো কৰিছে৷\nআৰু হয়তো কম সময়ৰ ভিতৰতে বজাৰত উপলব্ধ হ’ব সম্পূৰ্ণ ১০০ শতাংশ এৰাৰুটৰ বিস্কুট৷ যিয়ে হয়তো মানুহৰ জীৱনলৈ আনিব এক নতুনত্ব অথবা জীৱনশৈলীত বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন৷ অপেক্ষা মাথোঁ সময়ৰ৷\nTags: asom live 24assam ka tazza khabarassam live 24axom live 24axom live 24 digitalbest news channel in assamBest news channel of assamBest News Portal in Assammaranta arundinacea\nকোভিড১৯ত নহয়, অচিন মহামাৰীত বিধ্বস্ত কিম জঙৰ দেশ উত্তৰ কোৰিয়া!\n২৪ বছৰীয়া স্বামীৰ সন্তানৰ মাতৃ হোৱাৰ ইচ্ছা ৬১ বছৰীয়া পত্নীৰ! হ’ব নে সম্ভৱ?


ডিমাপুৰত এন এছ চি এনৰ (আই এম) মেজৰক গুলীয়াই হত্যা.... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nডিজিটেল সংবাদ, ৱাখাঃ শুকুৰবাৰে সন্ধিয়া ডিমাপুৰৰ বাৰ্মা কেম্পত অঞ্চলত নগা বিদ্ৰোহী সংগঠন এন এছ চি এন (আই এম)ৰ এগৰাকী মেজৰক তেওঁৰ বাসগৃত অচিনাক্ত দুৰ্বত্তই গুলীয়াই হত্যা কৰে । সম্প্ৰতি এই ঘটনাকলৈ ডিমাপুৰত প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হৈছে ।\nজানিব পৰামতে শুকুৰবাৰে সন্ধিয়া প্ৰায় ৭:৩০ বজাত মেজৰ টভিছিৰ ঘৰত মুখত মুখা লগোৱা দুজন সোমাই পৰিয়ালৰ লোকৰ সন্মুখতে এন এছ চি এনৰ মেজৰজনক গুলীয়াই পলায়ন কৰে । ইয়াৰ পিছতে পৰিয়ালৰ লোকে মেজৰ টভিছি ততাতৈয়াকৈ ডিমাপুৰ জীয়ন হাস্পতালত ভৰ্তি কৰাইছিল চিকিৎসকে তেওঁক মৃত বুলি ঘোষণা কৰে ।\nমাৰ্ঘেৰিটাৰ শালিনী আগৰৱালাৰ সাফল্য…\nঅসাৰ হ’ব নেকি উচ্চস্তৰীয় কমিটীৰ পৰামৰ্শ! ক’ত হেৰাল প্ৰতিশ্ৰুতি? অসমত প্ৰযোজ্য নহয়…\nমণিপুৰৰ সেনাপতি জিলাত নগা বিদ্ৰোহী সংগঠন এনএছচিএন ইছাক মুইভা গোটৰ কেডাৰে কাঢ়ি ললে…\nঅৰুণাচললৈ গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহঃ বিমান বন্দৰত আদৰণি জনালে মু্খ্যমন্ত্ৰী সোণোৱালৰ লগতে…\nবৃহস্পতিবাৰে অৰুণাচললৈ আহিব কেন্দ্ৰীয় গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহ, উদ্বোধন কৰিব কেবাখনো…


ভালপোৱা (সত্যজিৎ বৰঠাকুৰ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nভালপোৱা (সত্যজিৎ বৰঠাকুৰ)\n(আচলতে প্ৰেমৰ কোনো পৰিসীমা নাই। ইয়াক কোনো শব্দ আৰু বাক্যৰে সংজ্ঞাবদ্ধ কৰিবও নোৱাৰি। ই অনন্ত, ই অসীম। পৃথিৱীৰ প্ৰত্যেকৰে হৃদয়ত প্ৰেমৰ অনুভূতি থাকে। )\nভালপোৱা হৃদয়ৰ এক সুক্ষ্ম অনুভূতি হৃদয় গহ্বৰত লুকাই থকা এমুঠি অনুভূতিৰ সমষ্টি ভালপোৱা । জীৱনৰ সমস্ত সেউজীয়া,আশা-আকাংক্ষা,হেঁপাহ,অনুভৱ-অনুভূতি শ্ৰদ্ধা-সন্মান ইত্যাদিৰ যোগফলেই হৈছে প্ৰেম, ভালপোৱা । বসন্তৰ মনোমোহা পৰিবেশৰ দৰে শুভ্ৰ আকাশৰ তলত হালি থকা নীৰৱ শান্ত কহুঁৱা বনৰ দৰে, শৰতৰ জোনাকৰ আগচোতালৰ শেৱালীজোপাৰ দৰে নীৰৱ-শান্ত ভালপোৱাৰ অনুভূতি। মুঠৰ ওপৰত এক স্বৰ্গীয় পবিত্ৰতাৰ নাম ভালপোৱা।\nভালপোৱা আছে বাবেই পৃথিৱীখন সেউজীয়া হৈ আছে। ভালপোৱা আছে বাবেই পুৱাৰ সূৰুযৰ কিৰণত ফুলবোৰে পাহি মেলি হাঁহিছে, ভালপোৱা আছে বাবেই গছবোৰত ন-কুঁহিপাত ওলাইছে, ভালপোৱা আছে বাবেই প্ৰভাতী পক্ষীৰ সুৰত সমগ্ৰ জগতখন আনন্দত নাচিছে। কেৱল মাত্ৰ ভালপোৱা আছে বাবেই মোৰ, তোমাৰ আৰু অনন্যজনৰ হৃদয়ত সৃষ্টি হয় এখন সেউজীয়া পৃথিৱীৰ, এখন মুক্ত আকাশ আৰু এমুঠি প্ৰেমৰ জোনাকৰ ।।\nভালপোৱাৰ অন্য এক পৰিচয় ত্যাগ। কেৱল প্ৰাপ্তিয়েই জানো জীৱনৰ সক’লো ? পৃথিৱীৰ প্ৰত্যেকজন মানুহৰে একোটা মন, একোখন স্বাধীন হৃদয় আছে। প্ৰত্যেক মানুহে সপোন দেখিব পাৰে,কাৰোবাক ভালপাব পাৰে,সেয়া স্বাভাৱিক। কিন্ত জীৱনৰ সঁচা ভালপোৱা মানেই অকৃত্ৰিম ভালপোৱা, যাক কোনো উপহাৰ বা কেইটিমান মধুৰ কথাৰ তুলাচনীৰে জুখিব নোৱাৰি। ই এক সম্পূৰ্ণ আভ্যন্তৰিণ বিষয়,বাহ্যিকতাৰ ইয়াত কোনো স্থান নাই। তেন্তে,কিয় বাহ্যিকতাৰ আঁৰ লৈ ভালপোৱা হেন পবিত্ৰ অনুভূতিক কৃত্ৰিম ম্লান হাঁহিৰে জুখিব বিচাৰে ? কিয়! কিয় এই স্বৰ্গীয় পবিত্ৰতাই চকুলো টুকে ? কাৰোবাৰ সুখৰ বাসনাৰ অপ্ৰিয় স্পৰ্শৰ বাবেই নে সমাজখন আধুনিকতাৰ জখলাত বগোৱাৰ বাবেই নাজানো। হয়তো কোনেও নাজানে। এক উত্তৰবিহীন প্ৰশ্নৰ তাগিদাত মই সদায় অনুভৱ কৰো ভালপোৱা হেন পবিত্ৰ অনুভূতিক।\nভালপোৱা মানেই জীৱন। ভালপোৱা মানেই এক নতুন জীৱনৰ প্ৰাপ্তি অথবা প্ৰতিদান। প্ৰত্যাখ্যান বা প্ৰতাৰণাৰ অগনিত দগ্ধ হৈ হিংসাৰ আশ্ৰয় ল’লে সেয়া ভালপোৱাৰ সঁচাঅৰ্থক নুবুজায় বৰন্ষ এক বিকৃত মানসিকতাৰ অধীকাৰী এক নিকৃষ্ট ব্যক্তিত্বৰ গৰাকীৰ প্ৰমাণহে দিয়ে। প্ৰেম-ভালপোৱাত নাথাকে হিংসা, বিদ্বেষ,কপটতা তথা কোনো হিংসুক আচৰণৰ। ভালপোৱা অহৰহ বৈ থকা নীৰৱ শান্ত বতাহৰ দৰে,যাক মাথোঁ অনুভৱ কৰিব পাৰি, কোনো ধৰণে প্ৰত্যক্ষ কৰি ধ্বংসৰ গৰাহলৈ ঠেলি দিব নোৱাৰি। যেনেকৈ এই পৃথিৱীত বতাহৰ অবিহনে জীৱনবোৰ নিঃশেষ হৈ যাব ঠিক সেইদৰে ভালপোৱা অবিহনেও সৃষ্টি বিনষ্ট হ’ব। ভালপোৱা আছে বাবেই আজি পৃথিৱীখন পৃথিৱী হৈয়েই আছে।\nবৰ্তমান সময়ত ভালপোৱাৰ সংজ্ঞা কিদৰে দিম ? ক্ষিপ্ৰগতিত আগবাঢি যোৱা বস্তুবাদী সমাজখনত যেন ক্ৰমে মূল্যহীন হৈ পৰিছে ভালপোৱা হেন পবিত্ৰ অনুভূতিৰ। স্বাৰ্থৰ ৰঙা জুইৰ অগনিত দগ্ধ হৈ যৌন ক্ষুধা নিবাৰণৰ এটি মাথোঁ শব্দ হৈ পৰিছে এই ভালপোৱা। বৰ্তমানৰ জোখাৰে ভালপোৱাৰ অৰ্থ কি হ’ব পাৰে ? সমগ্ৰ বিশ্বতেই যেন ভালপোৱা হৈ পৰিছে এক কৃত্ৰিম,বস্তুবাদী ধাৰণা। সময় আৰু সংস্কৃতিৰ ধাৰণাৰ পৰিৱৰ্তনৰ মাজত ক’ত হেৰাই গ’ল বুকুৰ অজস্ৰ ভাষাৰে সমৃদ্ধ নীলা খামৰ চিঠিবোৰ, তুমি অহাৰ আপেক্ষাত দীঘল পদূলিটোলৈ চাই ৰৈ থকা প্ৰেমিক যুগলৰ প্ৰতীক্ষাবোৰ! হেৰাই গ’ল নেকি নৈৰ পাৰৰ বালিচাপৰিত তোমাৰ স’তে কটোৱা আবেলিবোৰ! এতিয়া ম’বাইল, এছ এম এছ,ই-মেইল, ফে’চবুকৰ যুগ। বৰ্তমানৰ এই কঠোৰ কৃত্ৰিম আধুনিকতাৰ মাজত ক’ত স্থান পাব ভালপোৱাৰ সেই অকৃত্ৰিম সেউজীয়াবোৰে! মাৰ গ’ল যুগৰ সুঁতিত নিঃশেষ হৈ গ’ল ভালপোৱাৰ সেই নিস্বাৰ্থ অনুভূতিবোৰ। আছে আজি মাথোঁ ভালপোৱাৰ এক কৃত্ৰিম হাঁহি। পূৰ্বৰ সেই বুকুৰ সমস্ত ভালপোৱাৰে উজাৰি লিখা নীলা খামৰ চিঠিৰ ভাষাবোৰ পৰিৱৰ্তিত হ’ল ক্ৰমশ: এছ এমএছ,ই-মেইল, ফে’চবুকৰ অবোধ সংক্ষিপ্ততালৈ। নৈৰ পাৰৰ কঁহুৱাৰ ছাঁৰ প্ৰাকৃতিক প্ৰেমৰ নীৰৱ আবেলিবোৰো পৰিৱৰ্তিত হ’ল কোনো এখন ৰেস্তোঁৰা তথা বাৰ (BAR)ৰ নিৰ্মম সন্ধিয়ালৈ। ভালপোৱা এক নীৰৱ অনূভূতি, ইয়াত নাথাকে কোনো বস্তুবাদী ধাৰণা।।\nWhere there is love, there is life……..\nপ্ৰেমে মানুহক শিকায় ভালপাবলৈ, মানুহ হ’বলৈ। মানুহৰ অৰ্থাৎ জীৱনৰ অবিহনে প্ৰেম আৰু প্ৰেমৰ অবিহনে জীৱন দুয়োটাই অবাস্তৱ কল্পনা। প্ৰেম আৰু জীৱনৰ মাজতেই সৃষ্টি হয় এখন সেউজীয়া পৃথিৱী,য’ত বাস কৰে হাজাৰজনৰ বুকুৰ হেঁপাহবোৰ, য’ত থাকে ভালপোৱাজনৰ মনৰ অভিমানবোৰ, যাৰ প্ৰতিটো ঠিকনাতেই থাকে এখন ভালপোৱাৰ চোতাল,য’ৰ প্ৰতিজনৰ হৃদয়তে ভাহি থাকে এটি প্ৰেমৰ সুৰ…।।\nLove meansasilent smile from your heart…..\nপ্ৰেম হ’ল হৃদয়ৰ কোনো নিভৃত কোণৰ পৰা ওলাই অহা এটা নীৰৱ হাঁহি। জীৱনৰ এই বিশাল মঞ্চত পৰিস্থিতি অনুযায়ী মানুহ বহুবাৰ প্ৰেমত পৰিব পাৰে। কিন্ত নিৰ্দিষ্ট এজনৰ বাবে যেতিয়া হৃদয়ৰ আলফুলীয়া সপোনবোৰ সাৰ পাই উঠে, সেয়াই সঁচা ভালপোৱা। হৃদয়ে বিচাৰি পায় চিনাকি হৃদয়ৰ সান্নিধ্য, সৃষ্টি হয় প্ৰেমৰ অশান্ত প্লাৱন। আপোন হৈ পৰে আপোনজনৰ সুখবোৰ, দুখবোৰ। ভাললগা হৈ পৰে কৰ্তৃত্বভৰা আবদাৰবোৰ। অহৰহ কাণত বাজি উঠে প্ৰিয়জনৰ সুৰ আৰু অস্পষ্ট ফুচ্‌ফচ্‌নিবোৰ। প্ৰেয়সীৰ এটি মাত্ৰ মিচিকিয়া হাঁহিত ৰাতিবোৰে অনিদ্ৰাত ভোগে, প্ৰিয়জনৰ আপেক্ষাত হৃদয়ত জাগি উঠে মিঠা যন্ত্ৰণাৰ সুবাস।\nআচলতে প্ৰেমৰ কোনো পৰিসীমা নাই। ইয়াক কোনো শব্দ আৰু বাক্যৰে সংজ্ঞাবদ্ধ কৰিবও নোৱাৰি। ই অনন্ত, ই অসীম। পৃথিৱীৰ প্ৰত্যেকৰে হৃদয়ত প্ৰেমৰ অনুভূতি থাকে। অৰ্থাৎ ই এক বিশ্বব্যাপী পবিত্ৰ স্বৰ্গীয় অনুভূতি, যাক মাথোঁ অনুভৱ কৰিব পাৰি।।\n← স্নেপশ্বটছ্ (ৰাজীৱ ৰঞ্জন)\nনৱবৰ্ষ, ভোগালী আৰু জ্যোতিপ্ৰসাদ: ডাঃ ভূপেন শইকীয়া →


ষ্টেণ্ডাৰ্ড-চন্দামিতা শৰ্মা – ফটাঢোল\nAugust 1, 2021 গল্প\t2 Comments\nঅইন দিনাতকৈ টোপনিৰ পৰা অলপ সোনকালে সাৰ পালোঁ।\nউফ্ যি হে গৰম!!\nমানুহ মাৰিব এইবাৰ এই গেলা গৰমটোৱে!\nআপোন গাঁওখনলৈ মনত পৰিল।\nএ.চিটো চলাই গোটেই ৰাতিটো শুলে উঠাৰ পিছত মোৰ মূৰটো কিবা গধুৰ গধুৰ লাগে যদিও মহানগৰীৰ গৰমত বহু সময়ত সেইটো নচলোৱাকৈ বেলেগ উপায়ো নাই। গতিকে এনেয়ে সেইটো চলাওঁ তাতে আকৌ শ্ৰীমতীয়ে এ.চি নহ’লে শুব নোৱাৰে।\nতেওঁ বাৰু বিচনীৰ বা লৈ ডাঙৰ হোৱা, কিন্তু তেওঁৰ মতে এতিয়াৰ দিনত এ.চি চলাই নোশোৱাটো একদম “ষ্টেণ্ডাৰ্ড ” নথকা কথা!\nকিন্তু কালি ৰাতি অলপ চৰ্দি লগাৰ দৰে হোৱা বাবে ভয়তে এ.চি টো অলপ সময় চলাই পিছত বন্ধ কৰি থৈছিলোঁ। যি হে দিনকাল পৰিছে!\nকিবা এটা হ’ব লাগিলে, হৈছে আৰু!\nএনেয়ে শ্ৰীমতীয়ে এ.চি নোহোৱাকৈ শোৱাটো এক অসম্ভৱ কথা কিন্তু কালি তেওঁ নিজেও খুব এটা আপত্তি নকৰিলে।\nকালিৰ কথাটো অলপ বেলেগ।\nবিছনাখনত ফেনখনৰ বতাহ খুব ভালকৈ নালাগিলেও তেওঁ টোপনি গ’ল। সাতে-পাঁচে মিলি ৰাতিৰ টোপনিটো মোৰহে ভালদৰে নহ’ল।\nঅকণমান বাহিৰলৈ ওলাই যাওঁ নেকি! কিজানিবা অকণ ঠাণ্ডা বতাহ পাওঁৱেই। আঁঠুৱাখন অলপ দাঙি উঠিবলৈ লৈ কাষত মহা আৰামেৰে শুই থকা পত্নীলৈ চালোঁ, দুৰ্ঘোৰ টোপনিত। এনেয়ে ইমান গৰমত শুই নাথাকে। মই মৰ্ণিংৱাকলৈ যোৱাৰ সময়ত এবাৰ চকু মেলি, পুনৰ শুই থাকে।\nআজি ইমান গৰমতো ইমান গধুৰ নে টোপনি! মই মৰিছোঁ গৰমত আৰু তেওঁ একেবাৰে লালকাল টোপনিত।\nএনেয়ে মই মৰ্ণিং ৱাক কৰি ঘূৰি অহাৰ পিছত কিবাকৈ এঙামুৰি দি উঠি বিছনাতে বহি দিনটোত কৰিবলগীয়া কামৰ বিৱৰণ দাঙি ধৰি ধৰি ডিঙি শুকাই যোৱাৰ উপক্ৰম হয়, কিবাকৈ মই আগবঢ়াই দিয়া পানী গিলাচ খাইহে ৰক্ষা পায়।\nলকডাউনৰ বাবে জোনাকী মানে ঘৰুৱা কামৰ সহায়িকাজনীয়ো অহা নাই কিন্তু আজি দেখোন সম্পূৰ্ণ বিপৰীত।\nহঠাতে মোৰ আৰ্কিমিডিছৰ দৰে ইউৰেকা ইউৰেকা বুলি চিঞৰিবৰ মন গ’ল। উত্তৰটো পালোঁ যেতিয়া লাহেকৈ বিছনাৰ পৰা নামিলোঁ। শোৱক বেচেৰী!\nকালি গোটেই দিনটো কম কষ্ট কৰিলেনে! সেই ৰাতিপুৱাৰ পৰা ৰাতি শোৱাপাটিত পৰালৈকে, কিমান যে আয়োজন!\nনতুন বস্তু পালে হয়েই এনেকুৱা।\nএবাৰ ভাবিলোঁ ময়ো জানো কম উত্তেজিত হোৱা নাছিলোঁ যেতিয়া সেই হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰী পঢ়ি থাকোঁতে এদিন যেতিয়া সন্ধিয়া টাউনৰ অফিচৰ পৰা আহোঁতে দেউতাই চিকচিকীয়া নতুন হিৰো চাইকেলখন লৈ আনিছিল।\nআস্ কিযে শিহৰণ জাগিছিল চাইকেলখন চুই চাওঁতে। এনে লাগিছিল যেন ৰাতিয়েই গোটেই গাঁওখনত এপাক মাৰি আহিম। পিছদিনা গোটেই ৰাতিপুৱাৰ পৰা হেঁপাহ পলুৱাই চলাইহে ৰাতি ভালকৈ টোপনি মাৰিছিলোঁ।\n: হেৰি চাহৰ পানী মই বহাম ৰ’ব।\nদৰ্জাখন লাহেকৈ খুলিবলৈ লওঁতে অত্যন্ত আদৰুৱা মাতেৰে ভাঁহি অহা শব্দত ৰৈ গ’লোঁ।\nমুখেৰে একো নামাতি কেৱল হাঁহি এটা বিৰিঙাই সন্মতিসূচক ভাৱে মূৰটো হলাই আগফালৰ বেলকনিলৈ গ’লোঁ। অলপ আৰামেৰে বহি পুৱাৰ সতেজতাৰ আমেজ ল’ম বুলি ভাবোঁতেই মাছ বেপাৰীৰ তীক্ষ্ণ চিঞৰত মুদেই অফ্ হৈ গ’ল।\nধেত্, এইফালে মৰিছোঁ ভালকৈ টোপনি নহাৰ জ্বালাত, সি আকৌ মোক চিতল মাছ খোৱায়।\n: আজি নালাগে যা। বাইদেউৰা দুদিন নাথাকে।\nবেলকনিৰ পৰাই যথাসম্ভৱ মাতটো কোমল কৰি পুৱাই গোকাট মিছা মাতিলোঁ।\n: বাবু, একেবাৰে টাটকা। ৰাখক। বাচি দি যাম নহয়, বাইদেউ নাথাকিলে কি হ’ল, আপুনি ভাজি খাব।\nমাছ বেপাৰীৰ কথাত খং গৈ মূৰৰ ওপৰত উঠিলেও মাতটো যথাসম্ভৱ সৰু কৰি ক’লোঁ,\n: আজি নালাগে। গা বেয়া।\n: হ’ব দিয়ক আৰু। আপোনালৈয়ে আনিছিলোঁ। নালাগে যেতিয়া হ’ব বাৰু কিন্তু গা বেয়া যদি সেই নাকত সুমুৱাই দিয়া ডালেৰে পৰীক্ষা কৰাব।\nমুখেৰে বেয়া শব্দ এটা বাহিৰ হ’ব খুজিছিল কিন্তু নিজকে সম্বৰণ কৰিলোঁ। মই হে জানো মোৰ পকেটৰ অৱস্থা কি! চিতল মাছৰ টুকুৰাকেইটা কেনেবাকৈ তেওঁ দেখা পাব লাগিলে সাংঘাতিক ঘটনা! এনেয়ে কালি বজাৰৰ লিষ্ট দেখি যিহে অৱস্থা হৈছিল, আজি যদি সেই একে পুনৰাবৃত্তি ঘটে তেন্তে যে অৱস্থা কাহিল হ’ব সেয়া নিশ্চিত।\nচিতল মাছেৰে মোৰ মগজুয়ে ঢুকি নোপোৱা কিবা বিশেষ ধৰণৰ ব্যঞ্জন বনাম বুলি ক’লে হ’ল আৰু! এনেয়ে মোৰ আপত্তি নাই কিন্তু সেই যে পেটত পৰাৰ আগলৈকে বিশাল আয়োজনটো, সেইটোলৈকেহে ভয়।\nতাতে আকৌ কালি বহুদিনৰ পৰা ভাবি থকা পৰম আকাংক্ষিত বস্তুটো কিনিবলৈ পাইছে, খোৱাবস্তুৰ বিভিন্ন ধৰণৰ পৰিৱেশনৰ নিচা ফটাই নাই। নহ’লেনো ইমান সুখনিদ্ৰাত থাকেনে!\nগেছত চচপেনটো উঠাই দি পানী গৰম কৰিলোঁ। অলপ নেমুটেঙা চেপি খাব লাগিব, নহ’লে লাইক কমেণ্টৰ নামত ৰাতি পেটত যিসোপা পৰিছে পেটে গম পাই গৈছে। সকলো বস্তুৰে সহ্যৰ সীমা থাকে নহয়! লকডাউনৰ বাবে উৰুকাৰ বজাৰ সদৃশ হোৱা বজাৰত ভিৰৰ মাজত লাইনত থাকি থাকি ঘামি-জামি লেবেজান হোৱা দেহাৰে কিবাকৈ দুপৰীয়া বাৰটাত ঘৰ সোমায়েই গম পাই গৈছিলোঁ আজি শ্ৰীমতী সম্পূৰ্ণ ৰেডী। এইকেইদিন কম দুখত দিন পাৰ কৰা নাই! লেডীজ ক্লাবৰ হোৱাটচ্ এপ গ্ৰুপটোত কম লাজ পাই থকা নাছিল জানো!\nসদায়েই সেই পুৱা সাতটাৰ পৰা ৰাতি ডিনাৰলৈকে কিমান জাকজমকীয়া ফটোৰ বাহাৰ, কিন্তু শ্ৰীমতীয়ে হে জিকমিকনি থকাকৈ একো এটা পঠাব পৰা নাছিল।\nএইকেইদিনটো ভালদৰে কিবা এটা ৰান্ধিবলৈ আৰু খাবলৈকে মনেই নকৰা হৈছে, ফটো আপলোড কৰিব নোৱাৰিলে কিহৰ খানা!\nপিচে কালিৰ পৰা কথা সলনি হৈছে। সেয়ে কালি বিৰাট আয়োজন চলিছিল। নচলিব নে, নতুন বস্তুৰ শুভাৰম্ভ সদায়েই জাকজমকীয়া হোৱাটো দৰকাৰ!\nফ্ৰীজৰ পৰা নেমুটেঙা এটা উলিয়াই কটাৰীৰে দুফাল কৰি এভাগ পুনৰ ফ্ৰীজত ভৰাই থ’লোঁ। আনভাগ লাহেকৈ চেপি কুহুমীয়া পানীৰ লগত মিহলাই লাহে লাহে গলাধঃকৰণ কৰিবলৈ লওঁতেই ভাঁহি আহিল লেনিয়াই লেনিয়াই কোৱা এষাৰ মাত,\n: হেৰি ৰ’বচোন মই দেখোন ক’লোঁৱেই চাহকাপ মই বাকিম বুলি। আপুনি অকণমান ফ্ৰেচ হৈ লওক।\n: একো নহয়। মই পানী গৰম কৰিলোঁ যেতিয়া একেলগে চাহ দুকাপ বহাই দিলোঁ। ওঁঠত সুন্দৰ হাঁহি এটা বিৰিঙাই লাহেকৈ ক’লোঁ কিন্তু মনতে ভাবিলোঁ ৰক্ষা চাহকাপ কৰিলোঁ যেতিয়া বাচনকেইটা ধোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পাম। কাৰণ লকডাউনৰ বাবে ঘৰৰ কাম ফিফটি ফিফটিত চলি আছে!\nএকাপ চাহ শ্ৰীমতীলৈ আগবঢ়াই নিজৰ কাপত এশোঁহা মাৰিবলৈ লওঁতেই তেওঁ মাত লগালে,\n: বৰ সুন্দৰ হৈছে হে চাহকাপ।\nতাৰমানে এতিয়া দুপৰীয়াৰ সাঁজো মোৰ ভাগত নেকি! হে হৰি!\nআৰু কিবা এষাৰ ক’বলৈ মুখখন মেলিবলৈ লওঁতেই তৎক্ষণাত মই কৈ উঠিলোঁ,\n: আজি নহ’লে এসাঁজ গৰমৰ দিনৰ বাবে স্পেছিয়েল বনোৱা, ৰেটিং একেকোবে হাই হৈ যাব। দেখা নাই অসমৰ পঁইতা ভাত আৰু আলু পিটিকাই ইণ্টাৰনেশ্যনেল ফেন হৈ গৈছে।\nমূৰত তেতিয়া মোৰ প্ৰেচাৰ কুকাৰত ৰৈ যোৱা বগা চিকচিকীয়া ভাতৰ ছবি!\nঅলপ বুদ্ধি খটুৱাই ক’লোঁ, কাৰণ কালি ডিচিশ্যন হৈ গৈছে যে অকল ৰান্ধিলে নহ’ব তাৰ লগৰ আনুসাংগিক যেনে গেছৰ বাৰ্ণাৰ চাফা কৰি থোৱা, বাচন ধোৱা, সকলো দায়িত্ব ল’ব লাগিব। কিবাকৈ দুপৰীয়াৰ সাঁজ চলি গ’লে কালি শ্ৰীমতীৰ ‘সম্পদ’ৰ গৃহপ্ৰৱেশ উপলক্ষে আয়োজন কৰা বিশেষ ভোজনৰ ৰোৱা-থোৱাৰে ৰাতিৰ সাঁজ চলি যাব। আচলতে বিশেষ ভোজনতকৈ বিশেষভাবে খাদ্য পৰিৱেশনৰ ফটো ছেশ্যন বুলিলেহে ভাল হ’ব।\nদুপৰীয়া পঁইতা ভাতমুঠি ধৰিব পাৰিলে ৰন্ধা-বঢ়াও কম হ’ব আৰু লগতে মই আটাইতকৈ বেয়া পোৱা বাচন ধোৱা কামটোৰ ভিৰো অলপ কমিব!\nশ্ৰীমতীৰ মুখৰ পিনে চালোঁ, কিবা গভীৰ চিন্তাত নিমগ্ন। কিবাকৈ মোৰ প্ৰপ’জেলটো নাকচ নকৰেতো!\n: বঢিয়া আপুনি সুন্দৰ আইডিয়া এটা দিলে। চাম নহয় মিছেচ কাকতিয়ে কেনেকৈ প্ৰথম স্থান দখল কৰে। হেৰি আজি দুপৰীয়া পাকঘৰটো মোৰ, আপুনি খালি মোক ফাইনেল টাইমত সহায় কৰি দিব।\nফাইনেল টাইম মানে পৰিৱেশনৰ পিছৰ ফটো ছেশ্যন!\n: হ’ব হ’ব। খালি ফটোকপিৰ তলত লিখি দিব লাগিব “টু বিট্ দ্যা হিট্।”\nমই উৎফুল্লিত মনেৰে ক’লোঁ।\n: মানে ধৰা এই গৰমকো পৰাস্ত কৰিব পৰা, তেনেকুৱা ধৰণৰ কথা আৰু!\nশ্ৰীমতীক সন্তুষ্টি দিব পৰা জাতীয় উত্তৰ এটা দি চাহকাপত এশোঁহা মাৰিলোঁ।\n: থেংকিউ। এতিয়া এটা কাম কৰোঁ ৰ’ব। আপুনি সেইটো আনকচোন।\nডাইনিং টেবুলৰ ওপৰত থকা কালিৰে পৰা প্ৰাণৰ পুতলী হৈ পৰাটোলৈ আঙুলিয়াই দিলে। অলপো পলম নকৰি শ্ৰীমতীৰ কথাত একেজাঁপে গৈ তেওঁৰ ‘সম্পদ’টো আনি হাতত দিলোঁ।\nচাহকাপ আলহী আহিলে চাহ দিয়া ধৰণৰ এখন সুন্দৰ প্লেটত সজাই বিভিন্ন এংগলৰ পৰা পৰীক্ষা কৰিলে আৰু শেষত মুখত এটা মিচিকিয়া হাঁহি বিৰিঙাই মোৰ পিনে চাই সোঁহাতৰ বুঢ়া আঙুলি আৰু তৰ্জনী আঙুলি লগলগাই কৰা সেই বিশেষ ভংগীয়ে মোক বুজাই দিলে যে এভ্ৰিথিং পাৰফেক্ট। লগে লগে ময়ো চুই দিলোঁ সেই বিশেষ গোলাকৃতিৰ ঠাইখিনি আৰু লগে লগে আগবঢ়ই দিলোঁ শ্ৰীমতীৰ পিনে।\nতেওঁৰ মুখত একোমোৰা সন্তুষ্টিৰ হাঁহি।\nতলমূৰকৈ বহি ব্যস্ত হৈ থকা শ্ৰীমতীৰ পিনে এবাৰ চাই নিজৰ মোবাইলটোত পিটপিটাই থাকোঁতে দেখিলোঁ ফেচবুকত এখন সুন্দৰ ফটো, একাপ ধোৱা বলি থকা চাহৰ লগত এষাৰি সুন্দৰ বাক্য –\n“এটা সতেজ পুৱাৰ আৰম্ভণি।”\n“বঢ়িয়া”, নিজকে ক’লোঁ।\nনক’মনে পুৱাই পুৱাই শ্ৰীমতীৰ উৎফুল্লিত মুখ! মোবাইলটো টেবুলৰ ওপৰত থৈ বাতৰিকাকতখন হাতত তুলি ল’লোঁ।\n: হেৰা, দেখিছেনে লগে লগে পূৰা ৫০ টা লাইক আৰু ২০ টা কমেণ্ট! মিছেচ কাকতিয়ে দিয়া চাহ আৰু বিস্কুটৰ ফটোখনতকৈ বহুত বেছি লাইক আৰু কমেণ্ট। আজি মাৰকচোন ফুটনি ময়ো চাই লওঁ। কালিলৈকে কি বাহাদুৰি! কালি আবেলিৰ পৰা গম পাই গৈছে যে এই অমুকীও কোনোমতে পিছ পৰি থকা বিধৰ নহয়।\n: ঠিকেই কৈছা। তুমিনো কিহত পিছ পৰা!\nবাতৰিকাকতখনৰ পৰা লাহেকৈ মূৰটো দাঙি উত্তৰ দিলোঁ।\n: নহয় জানেনে, কি ফুটনি চাব কেইজনীমানৰ, মোৰ হেনো মোবাইলৰ ফটোৰ কোৱালিটি বেয়া। এতিয়াও সেই পুৰণি ধৰণৰ কেমেৰা থকা মোবাইল ব্যৱহাৰ কৰি আছোঁ। আপোনাক ধন্যবাদ দেই ইনষ্টলমেণ্টত হ’লেও যে আইফোনটো আনি দিছে। এতিয়া কিমান ফুটনি মাৰি থাকে ময়ো চাই ল’ম। দেখিলেনে আজি দিয়াৰ লগে লগে কিমান লাইক! সিদিনাটো মোক নাৰ্ভাছ কৰিবলৈ মিছেচ বৰুৱাই কি কৈছিল জানেনে?\n: আমি যে তিনি নম্বৰ ছাঁদখন ঢালাই কৰিলোঁ গতিকে পইচাৰ টান চলি আছে, সেইবাবে হেনো পইচা বচাবলৈ আপুনি হেনো বজাৰত পোৱা আটাইতকৈ কম দামী চাহপাত আনে।\nকোনোমতে শুকান চৰ্চৰণি খোৱাৰ পৰা বাচিলোঁ কিন্তু প্ৰয়োজনতকৈ ডাঙৰকৈ প্ৰায় চিঞৰি সোধাৰ দৰে সুধিলোঁ,\n: কি? কিন্তু কিয়?\n: কিয় মানে! মোৰ মোবাইলৰ কেমেৰাটো অলপ কমজোৰ নহয় জানো! সেয়ে ফটো উঠোঁতে চাহকাপৰ ৰঙটো ক’লা দেখা গৈছিল যে!\nশ্ৰীমতীয়ে অলপ দুখ লগাকৈ দিয়া উত্তৰত একো নামাতিলোঁ।\nমইহে গম পাইছোঁ ঘৰ সজাৰ নামত মোৰ অৱস্থা যে চাবলগীয়া হৈছে, তাতে আকৌ ভূতৰ ওপৰত দানহ পৰা দি শ্ৰীমতীৰ “ষ্টেণ্ডাৰ্ড” মিলোৱা প্ৰক্ৰিয়া।\nবাতৰিকাকতখন জপাই সৰু টেবুলখনৰ ওপৰত থৈ চকীখনতে চকু দুটা মুদি অলপ সময় শোৱাৰ দৰে কৰিলোঁ। হঠাৎ শ্ৰীমতীয়ে কাৰোবাৰ লগত ফোনত উত্তেজিত হৈ পতা কথাত খপজপকৈ চকু মেলি ঘটনাৰ উমান ল’বলৈ চেষ্টা কৰিলোঁ।\nপিচে ৰ’ব লগা নহ’লেই মোৰ পিনে উত্তেজিত হৈ আহি থকা শ্ৰীমতীক দেখি চকীখনতে পোন হৈ বহিলোঁ। কি হৈছে সুধিম বুলি মুখখন মেলিবলৈ লওঁতেই বজাৰৰ মোনাখন হাতত দি ক’লে,\n: আপুনি সোনকালে বজাৰলৈ যাওক। মই হোৱাটছএপত লিষ্টখন দি আছোঁ। এতিয়া লিষ্ট লিখি থকাৰ সময় নাই। দুপৰীয়া ২ বজালৈহে সময়, আপুনি সোনকালে যাওক। আজি বাৰু ঘৰটো ময়ে ঝাৰু দিম।\nঘটনা কি? কোনোবা বিশেষ আলহী আহিব নেকি? মন্ত্ৰী-বিধায়কৰ লগতটো মোৰ চিনাকি নাই! ছোৱালীও সৰু হৈ আছে, বিয়াৰ বয়স হোৱা নাই, তেন্তে?\n: হেৰা কি হৈছেনো? কোৱাচোন কোন আহিব ইমান স্পেছিয়েল গেষ্ট যে ২টা বজাৰ পিছত অন্ন গ্ৰহণ নকৰে!\nমই আচৰিত হৈ সুধিলোঁ।\n: আপুনিও যে আৰু! কিবোৰ বলকি আছে? কোন আহিব এই লকডাউনৰ সময়ত! আজি গ্ৰুপ এটাত কম্পিটিশ্যন এখন আছে, মোক মিছেচ শৰ্মাই ভাল পাই বাবেহে খবৰটো দিছে, নহ’লেনো গম পোৱালৈকে দেৰিয়েই হৈ গ’লহেঁতেন। বাকীকেইজনীৰ কি হিংসা দেখিলেনে, মোক খবৰেই দিয়া নাই। ছেঃ ময়ো যে আৰু ইমান সময় আপোনাৰ লগত কথা কৈ টাইম বৰবাদ কৰি আছোঁ। সোনকালে যাওক।\nমোৰ মূৰটোৱে ভাবিয়েই পোৱা নাই কিনো এনে কম্পিটিশ্যন আছে যাৰ বাবে শ্ৰীমতীয়ে উশাহ ঘূৰাই নোপোৱাৰ দৰে অৱস্থা হৈছে?\nবাইকৰ চাবিটো হাতত লৈ সোঁহাতত হেলমেট আৰু বাঁও হাতত মোনাখন লৈ চিৰিয়েদি নামিব ধৰোঁতেই শ্ৰীমতীয়ে মাত লগালে,\n: সেউজীয়া ফ্ৰেচ মটৰ আনিব কিন্তু। মই লিষ্টত লিখিবলৈ পাহৰিলোঁ।\nসেউজীয়া ফ্ৰেচ্ মটৰ! এতিয়া এই জুলাই মাহত!\n: হেৰা, এতিয়া তেনেকুৱা মটৰ নাপাই নহয়, সেইবোৰ ৰবি শস্যহে।\nমই অকণমান জ্ঞান উজাৰিলোঁ৷\n: হেৰি, ৰবি নে সোম বাদ দিয়ক। আপুনি যে ঘোকাট গাঁৱৰ পৰা অহা তাক আৰু কিমান প্ৰমাণ কৰে। টিনৰ টেমাত পাই তেনেকুৱা মটৰ। যাওক এতিয়া সোনকালে।\nশ্ৰীমতীৰ কলিজা দংশন কৰা উত্তৰত একো নামাতি খৰখেদাকৈ নামি বাইক ষ্টাৰ্ট দিলোঁ।\nটিনত পোৱা মটৰ কোনোমতে বিচাৰি উলিওৱাৰ সময়তে মোবাইলৰ বিপ্ বিপ্ শব্দত,\nকৰ্ণফ্ল’ৰ, পিঠাগুৰি, গাজৰ, বিলাহী, চ্চীজ, এগপ্লেণ্ট, পিপাৰ, পেষ্টো, বাটন্ মাছৰুম আদি সামগ্ৰীৰ নামেৰে ভৰপূৰ লিষ্ট এখন মোৰ চকুৰ আগত ভাঁহি উঠিল। মানিবেগটো চুই চালোঁ, শুকাই একেবাৰে তৰাং নৈখনৰ লেখীয়া হৈছেগৈ।\nঘড়ীটোলৈ চাই যিমান পাৰোঁ সিমান সোনকালে ঘৰলৈ উভতিলোঁ।\nটাৰ্গেট দুই বজা!\nলাহেকৈ গেটখন খুলি ভিতৰ সোমাবলৈ লওঁতে দেখিলোঁ, শ্ৰীমতী একেবাৰে উৎকণ্ঠিত চেহেৰাৰে গে’টৰ পিনে চাই আছে।\n: সকলো পালেনে?\nশ্ৰীমতীয়ে প্ৰথম মহলাৰ বেলকনিৰ পৰাই চিঞৰি সুধিলে।\nমহাসাগৰৰ অটল সমুদ্ৰত মাণিক বিচাৰি পোৱাৰ দৰে সোঁহাতৰ তৰ্জনী আৰু মধ্যমা আঙুলি দুটা ইংৰাজী V আখৰৰ দৰে কৰি দাঙি ধৰিলোঁ। নক’লোঁ আৰু এইহেন লকডাউনৰ সময়ত দুঘণ্টাৰ বাবে খোলা দিয়া দোকানৰ সমুখত লাইনত কি অৱস্থা হয়। আফ্টাৰ অল্ কম্পিটিশ্যনৰ কথা!\nবেগটো আনি শ্ৰীমতীৰ হাতত তুলি দিলোঁ। পুৱাই নেমুটেঙাৰ পানী পৰা পেট, তাতে আকৌ ঠেলা-হেঁচা কৰি সামগ্ৰী গোটোৱা পৰ্ব, সকলো মিলি সহজ ভাষাত “পেট ম্যে চুহা দৌৰ ৰহা হ্যে।”। শ্ৰীমতীৰ মুখলৈ চালোঁ, গভীৰ চিন্তান্বিত। তেওঁৰ পৰা ব্ৰেকফাষ্টৰ আশা এৰিলোঁ। হাত মুখ ধুই নিজে চিৰা কেইটামান ধুলোঁ, দুয়োৰে বাবে। ভাগ্যে ছোৱালীজনী এতিয়া মামাকৰ ঘৰত। মামীয়েকে লৈ গৈছে চায়েন্স আৰু মেথছ্খিনি চাই দিবৰ বাবে।\nশ্ৰীমতীলৈ চালোঁ, এখন হাতেৰে কাণত ফোন ধৰি কাৰোবাৰ লগত কথাত আৰু আনখন হাতেৰে লেপটপত গুগলত কিবা চাৰ্চ কৰাত সাংঘাতিকৰূপে ব্যস্ত। চিৰা আৰু গাখীৰেৰে ভৰা বাটিটো তেওঁৰ সম্মুখত থৈ নিজৰ ভাগৰখিনি খাবলৈ ল’লোঁ। ফোনটো কাণৰ পৰা আঁতৰাই এইবাৰ লেপটপৰ স্ক্ৰীণত চকু ৰাখিয়েই এবাৰ ৱালৰ ঘড়ীটোলৈ চাই পটাপট বাটিৰ চিৰা শেষ কৰাত লাগিল।\nঅলপ সময়ৰ পিছতে, আৰ্কিমিডিছৰ দৰে ইউৰেকা ইউৰেকা বুলি নিচিঞৰিলেও শ্ৰীমতীৰ মুখৰ অভিব্যক্তি দেখি গম পালোঁ তেওঁ যে বিচাৰি থকা বস্তুটো পালে।\n: হেৰি, মই যে ফেচবুকৰ নাৰী জাতিৰ অভ্যুত্থানৰ অৰ্থে খোলা গ্ৰুপ এটাৰ মেম্বাৰ, সেয়াটো আপুনি জানেই। আজি তাতে এটা কম্পিটিশ্যন হ’ব। কম্পিটিশ্যনটো হৈছে ৰাহি হোৱা খাদ্য বা আমি সচৰাচৰ পেলনীয়া বুলি ভাবি পেলাই দিয়া খাদ্য সামগ্ৰীৰে তৈয়াৰী ব্যঞ্জন।\nমই কিবা কোৱাৰ আগতেই তেওঁ কৈ গ’ল। লগে লগে মোৰ মনত পৰিল সৰুতে মায়ে ৰন্ধা পানীলাউৰ বাকলি ভাজি আদিৰ দৰে ব্যঞ্জন। লগে লগে মই মুখ মেলিলোঁ,\n: হেৰা সৰুতে মায়ে আমাক ৰঙালাউৰ বাকলি, পানীলাউৰ বাকলি আদিৰ ভাজি খুৱাইছিল।\n: আপুনি কোনটো শতিকাৰ মানুহহে। ইমান ডাঙৰ কম্পিটিশ্যনত মোক সেই ‘ঘাটিয়া’ আইডিয়া দিবলৈ আহিছে। যত সৱ সেই ঘোকাট গাঁৱৰ প্ৰভাৱ।\nশ্ৰীমতীয়ে পৰম বিৰক্তিৰে কোৱা কথাত একো মাত নামাতিলোঁ।\n: হেৰি এতিয়া উঠক। মই ৰেছিপিটো কৈ যাম আপুনি কৰি যাব।\nশ্ৰীমতীৰ কথাত মোৰ ভৰিৰ তলৰ মাটিখিনি অলপ পৰৰ বাবে কঁপি উঠা যেন লাগিল।\n: কি হ’ল? একেথিৰে বহি ৰ’ল যে! আহক আহক, সময় বৰ কম।\nইতিমধ্যে গোটেই সামগ্ৰীৰ দোকানখন (?) ডাইনিং টেবুলৰ ওপৰত। লাহেকৈ উঠি গ’লোঁ।\n: হেৰা ৰুটি দেখোন! ইয়াৰে কি কৰিবা? ছেঃ গমেই নাপালোঁ নহয়, ইবিধ নাই যেতিয়া খাবয়ে পাৰিলোঁহেঁতেন অকণমান চেনি মাজত লৈ।\nশ্ৰীমতীয়ে ৰুটি তিনিখনৰ ওচৰত কেচি এখন লৈ কিবা জোখমাখ কৰি থকা যেন দেখি মাত লগালোঁ।\n: উফ্, কিনো কৈ আছেহে! এটা কাম কৰকচোন, ৰুটি তিনিখন সমানে দুভাঁজ কৰক।\n: এতিয়া দুভাঁজ কৰা ৰুটি তিনিখন পুনৰ দুভাঁজ কৰকচোন।\n: উম কৰিলোঁ।\n: বঢ়িয়া। এতিয়া ত্ৰিভুজ আকাৰ আকাৰ হ’ল নহয়। এতিয়া কেঁচিৰে কাটি লওক।\nশ্ৰীমতীৰ নিৰ্দেশ দিয়া মতে ৰুটি কেইখন ত্ৰিভুজ আকাৰত কাটি উলিয়ালোঁ।\nএকেবাৰে ত্ৰিভুজ আকৃতিৰ সৰু সৰু টুকুৰা।\nমই ধৰিবই পৰা নাই সুন্দৰ ৰুটি কেইখনৰ অৱস্থা কি হ’বলৈ গৈ আছে।\nশ্ৰীমতীৰ ফালে চালোঁ, তেওঁ সিদ্ধ কৰি লোৱা আলু, আৰু মটৰ পিটিকি আছে।\n: হেৰি বাটন মাছৰুমখিনি অলপ সৰহকৈ দিয়া পিয়াঁজ আৰু 155 গ্ৰাম বিলাহীৰ লগত ভাজকচোন। এতিয়া তাত 40 গ্ৰাম আদা-নহৰুৰ পেষ্টখিনি দিয়ক। বঢিয়া। কেঁচা জলকীয়া পাঁচটাও নহয় ছটা দীঘলকৈ কাটি দিবলৈ নাপাহৰিব।\nশ্ৰীমতীৰ মুখৰ পিনে চালোঁ, কি হ’বলৈ গৈ আছে তেওঁহে জানে!\nকালিও সেই নতুন ‘সম্পদ’বিধ মানে আইফোনটো অনাৰ নামত কমখন প্ৰিপাৰেশ্যন গৈছেনে। হৰেক ৰকমৰ খাদ্য, তাৰপিছত ডিনাৰ ছেটত সজোৱা আৰু তাৰপিছত ফটো ছেশ্যন, কিমান দীঘল পৰিক্ৰমা! কালি অতিক্ৰম কৰি আহিছোঁহে।\n: হেৰি হ’লনে? তাত অলপ ছয়া চছ, জলকীয়াৰ গুৰি আৰু টমেট’ চছ মিহলাওক। হ’ব আৰু বেছি কাঢ়াকৈ ভাজিব নালাগে। এতিয়া তাত এই আলু আৰু মটৰৰ পিটিকাখিনি দি ভালদৰে লৰাওক। গেছ বন্ধ কৰক আৰু অকণমান এইফালে আহক। ওপৰত অকণমান জালুকৰ গুৰি ছটিয়াই দিছে নহয়।\nএকো নামাতি শ্ৰীমতীৰ ওচৰলৈ গ’লোঁ।\n: হেৰি, মই কৈ থাকিম আৰু আপুনি সকলোখিনি মই কোৱা মতে ইয়াত মিহলাই যাব।\nকথাখিনি কৈ প্ৰকাণ্ড কাঁচৰ বাটি এটা মোৰ পিনে আগবঢ়াই দিয়া শ্ৰীমতীৰ কথামতে মই সাজু হ’লোঁ।\nশ্ৰীমতীৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি বাটিটোত 54 গ্ৰাম কৰ্ণফ্ল’ৰ, 28 গ্ৰাম পিঠাগুৰি, 108 গ্ৰাম ময়দা আৰু লগতে চাহচামুচৰ হিচাপত এচামুচকৈ জিৰা, ধনিয়া, গৰম মছলা, কচুৰী মেথী, চাট মচলাৰ গুৰি, কাশ্মিৰী মিৰ্চ আদিৰ গুৰি জোখত মিহলাই লৈ, 298 মিলিলিটাৰ হিচাপত পানী মিহলাই ঘোল এটা প্ৰস্তুত কৰিলোঁ।\nশ্ৰীমতীৰ মুখৰ পিনে চালোঁ, অভিব্যক্তিয়ে কয় তেওঁ সন্তুষ্ট।\nমই এইবাৰ একেথিৰে চাই ৰ’লোঁ। ত্ৰিভুজ আকৃতিৰ ৰুটি এটুকুৰা ওপৰত পিটিকাখিনি চামুচেৰে হেঁচা মাৰি তাৰ ওপৰত এখন চ্চীজৰ শ্লাইচ দি আন এখন ত্ৰিভুজাকাৰ খণ্ডেৰে হেঁচা দি তাৰপিছত অলপ আগেয়ে জোখত প্ৰস্তুত কৰা ঘোলত লেটিয়াই কেৰাহীত গৰম কৰা তেলত ডুবাই ডুবাই ভাজিলে।\nমই মাথোঁ প্ৰত্যক্ষ কৰি থাকিলোঁ কাৰণ সকলো মোৰ মগজুয়ে ঢুকি পোৱাৰ পৰিসীমাৰ বাহিৰত।\nইয়াত ৰাহি হোৱা বা পেলনীয়া বস্তু কি বুজিবৰ বাবে বহুত চেষ্টা কৰিলোঁ।\n: হেৰা, তুমি তেতিয়া কম্পিটিশ্যনৰ টপিকটো ভুলকৈ দেখা নাইতো? মানে কিবা ৰাহি হোৱা বা সাধাৰণতে পেলনীয়া বুলি ভবা বস্তুৰে প্ৰস্তুত কৰা ডিশ্ব নাছিল জানো?\nএকপাকত মনৰ খুদুৱনিক দমাই ৰাখিব নোৱাৰি সুধিয়েই পেলালোঁ।\n: ওম, সেয়াই। ইয়াত কালিয়েই খাবলৈ বনোৱা কিন্তু ফ্ৰীজত নোখোৱাকৈ থাকি যোৱা ৰুটিৰ সদব্যৱহাৰ কৰিছোঁ।\nবিলাহী এটা ফুলৰ আকৃতিত কাটি পৰিৱেশন কৰিবলগীয়া থালখনত সজাই থকাৰ পৰা শ্ৰীমতীয়ে মাত লগালে।\nমোৰ নিচিনা অঁকৰা এটাকনো ইয়াতকৈ আৰু কি বেছি ভালকৈ বুজাব! নাই, মই মূৰ ঘূৰাই নপৰিলোঁ। মূৰ ঘূৰাই পৰিবলৈ হ’লে মগজুৱে ঢুকি পোৱা হ’ব নালাগিব জানো!\nযোৱা বছৰ গুজৰাট ভ্ৰমণত যাওঁতে আহমদাবাদত কিনা এখন সুন্দৰ টেবুল ক্লথেৰে টেবুল এখনৰ ওপৰৰ ভাগ ঢাকি দিলে। এতিয়া ৰাহি হোৱা বস্তুৰে(?) প্ৰস্তুত কৰা খাদ্যখিনি সজাই দি মোৰ ফালে চাই ইংগিত দিলে।\nকলেজত থাকোঁতে ফটোগ্ৰাফীত প্ৰাইজ পোৱাৰ সুবাদতে এতিয়া ফাইনেল কামখিনি মোৰ ভাগত। এংগল মিলাই চাৰিওফালৰ পৰা ক্লিক কৰি গ’লোঁ, আফটাৰ অল্ পেলনীয়া বুলি ভবা বস্তুৰে তৈয়াৰী “স্পেছিয়েল ‘ডিশ্ব “!\nএতিয়া মাথোঁ অপেক্ষা আৰু অপেক্ষা। সন্ধিয়া সাত বজাত ৰিজাল্ট ওলাব, শ্ৰীমতীৰ উৎকণ্ঠাভৰা মনক বাৰে বাৰে সাহস দিছোঁ।\nসন্ধিয়া চাদৰ ওপৰত অকণমান খোজ কৰাৰ অভ্যাস এটা লকডাউনৰ পৰা গঢ় লৈ উঠিছে যদিও আজি এই উত্তেজনাপূৰ্ণ মুহূৰ্তত শ্ৰীমতীক অকলে এৰিবৰ মন নাই, তথাপি সোনকালে খোজ কঢ়াটো শেষ কৰি সাত বজাৰ আগে আগে ঘূৰিম।\nহাতৰ ঘড়ীটোলৈ চাই ফটাফট খোজ কাঢ়ি আছোঁ। হঠাতে বাজি উঠা ফোনটোৰ স্ক্ৰীণত হাইস্কুলীয়া দিনৰে বন্ধু এজনৰ নাম ভাঁহি উঠিল। লগে লগে ৰিচিভ কৰি ব্যস্ত হ’লোঁ কথা পতাত। ছোৱালী জোকোৱাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সংসাৰ পতালৈ বাৰে ভচহু কথা। কথাত মচগুল হৈ থাকোঁতে মনত পৰিল সাত বজাৰ কথা।\nঘড়ীটোলৈ চালোঁ সাতটা দহ। ইচ্, বৰ বেয়া হ’ল। লগৰজনক জৰুৰী কাম এটা থকা বুলি ফোনটোৰ সংযোগ বিচ্ছিন্ন কৰি দৌৰাদৌৰিকৈ নামি আহিলোঁ।\nদৰ্জাখন লাহেকৈ খুলি ভিতৰ সোমোৱাৰ লগে লগে ভাঁহি আহিল উচুপনিৰ শব্দ।\nঅহ! কি বা হ’ল, মনটো বেজবেজাই গ’ল। উচুপনিৰ শব্দ অনুসৰণ কৰি বেডৰূম পালোঁগৈ।\nশ্ৰীমতী বিছনাত পেট পেলাই তলমূৰকৈ শুই উচুপি আছে। বুজি পালোঁ সকলো। লাহেকৈ তেওঁৰ চুলিকেইডাল মোহাৰি দিলোঁ আৰু কি বুলি সান্ত্বনা দিম বুলি ভাবি থাকোঁতে তেওঁ উঠি বহি আৰু বেছিকৈহে কান্দোনত ভাগি পৰিল।\n: হেৰা নাকান্দিবাচোন। যি হ’ল, হ’ল আৰু!\nসান্ত্বনা দিবলৈ মুখখন মেলি কথাষাৰ শেষ নৌহওঁতেই শ্ৰীমতী জকজকাই উঠিল।\n: প্ৰাইজ কোনে পালে জানে?\nশ্ৰীমতীয়ে ৰঙা পৰা দুচকুৰে মোলৈ চাই সুধিলে ।\nজানিবলৈ প্ৰবল ইচ্ছা থাকিলেও ভাৱ প্ৰকট নকৰাকৈ সুধিলোঁ।\n: আমাক গাখীৰ দিয়া গুৱালৰ ঘৈণীয়েকে! তাই কলডিলৰ যে পেলাই দিয়া বাকলিবোৰ থাকে তাৰে কিবা সুস্বাদু চাটনি তৈয়াৰ কৰিছিল আৰু লগত জিকাৰ বাকলিৰে প্ৰস্তুত কৰা কিবা খাদ্য। স্বাস্থ্যকৰ হেনো! ছিঃ আইটেম বনোৱাৰ সামগ্ৰী নাচাই কিয়! বিচাৰকবোৰ হেনো ইমপ্ৰেছ হৈ গৈছিল, অত্যন্ত কম আৰু সাধাৰণতে ঘৰতে পোৱা বস্তুৰে বনোৱা বাবে।\nসেইবোৰ ষ্টেণ্ডাৰ্ড নথকা চাগে! এনেকুৱা ষ্টেণ্ডাৰ্ড নথকা মানুহ গ্ৰুপটোত থকা বুলি জনাই নাছিলোঁ। নহ’লে সেই ষ্টেটাচ নিমিলা গ্ৰুপটোত জইনেই নকৰিলোঁহেঁতেন।\nদুগুণ জোৰেৰে উচুপি উচুপি শ্ৰীমতীয়ে কৈ উঠিল।\nমুখেৰে একো নামাতিলোঁ। কি নো ক’ম! মইহে জানো যে গাখীৰ দিয়া ল’ৰাটো আৰু তাৰ ঘৈণীয়েক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৰ্বোচ্চ ডিগ্ৰীধাৰী, দুয়ো “লাগি থাকিলে মাগি নাখায়” কথাষাৰ মানি চলা চৰিত্ৰৰ।\nতথাপিও মনৰ কথা মনতে ৰাখি শ্ৰীমতীক ক’লোঁ,\n: হেৰা, একো নহয় দিয়া আৰু হ’ব নহয় এনে কম্পিটিশ্যন। তেতিয়া পূৰা প্লেনিং কৰি ৰেডী হ’লেই হ’ল। মই নিশ্চিত তুমিয়েই জিকিবা তেতিয়া। এতিয়া উঠাচোন , চাওঁ আৰু নাকান্দিবা।\nমোৰ কথাত সাহস পাই ৰঙা পৰা চকুহাল মোহাৰি মোহাৰি, শেষত ওঁঠত মিচিকিয়া হাঁহি এটা বিৰিঙাই শ্ৰীমতীয়ে লাহেকৈ ক’লে,\n: পৰহিলৈ আছে আৰু এটা কম্পপিটিশ্যন, এই একে টপিকৰ ওপৰত অইন এটা গ্ৰুপত। পিচে আপুনি লগত আছে যেতিয়া চিন্তা নাই।\nশ্ৰীমতী ইতিমধ্যে লেপটপ খুলি পৰহিলৈ ৰেডী হোৱাত ব্যস্ত আৰু মই!\nমোৰ মগজুত এতিয়া একাদিক্ৰমে লিষ্ট, দোকানৰ আগত লাইন, ঘাম, প্ৰত্যেক উপাদানৰে সঠিক জোখমাখ, মছলা গুৰি, পিয়াঁজ কাটিলে ওলোৱা চকুপানী, আদা-নহৰুৰ পেষ্টৰ গ্ৰামৰ হিচাপ আদিৰ অগাদেৱা। হেতা লৰোৱা, বিভিন্ন ডিজাইনত সজোৱা আৰু শেষত ফটো ছেশ্যন। আকৌ সেই একে দীঘলীয়া পৰিক্ৰমা!\nমাউণ্ট এভাৰেষ্ট আৰোহণ কৰিবলৈয়ো চাগে ইমান চিন্তা কৰিবলগা নহয়!\nলাহেকৈ চকু দুটা মুদি অলপপৰ ৰ’লোঁ। এইবাৰ কিন্তু সকলো কথা মোৰ মগজুয়ে ঠিকেই ঢুকি পাইছে।\nমূৰ ঘূৰাই পৰিম চাগে! তাৰমানে কিছুপৰ চিন্তাৰ পৰা অব্যাহতি!\nলাহেকৈ চকুদুটা মুদি বিছনাত পৰিলোঁ আৰু অপেক্ষা কৰিলোঁ সেই সোণালী ক্ষণলৈ।\nঅলপপৰ পিছত মোৰ চাৰিওফালে অনুভৱ কৰিলোঁ অটল সমুদ্ৰৰ পৰা ভাঁহি অহাৰ দৰে কিছুমান শব্দ,\nহেৰি…এইবাৰ…বঢ়িয়া…ষ্টেণ্ডাৰ্ড..থকা…..ৰেছিপি…পাইছোঁ… কি… কি… আইটেম …। মই চকুদুটা জোৰেৰে মুদি দিলোঁ। ক্ৰমান্বয়ে কাণত পৰা শব্দবোৰ সৰু হৈ আহিল আৰু সৰু…, আৰু সৰু…।\n« লোককথা- জয় বৰা\nমিঠা হাঁহিয়েই কাল হ’ল : পার্থ প্ৰতীম শৰ্মা »\nভাল হৈছে লিখনিটো


ভাৰতৰ গৃহ মন্ত্ৰালয়ে বৰ্তমানলৈকে স্কুল-কলেজ সমূহ খুলিবলৈ অনুমতি দিয়া নাই! - Factcrescendo Assamese\nচীন দেশৰ ৱুহান নামৰ ঠাইখনৰ পৰা সংক্ৰমিত হোৱা ক’ৰনা ভাইৰাছ ৰোগত ভুগি সমগ্ৰ বিশ্বতে এতিয়ালৈকে কেইবালাখ মানুহৰ মৃত্যু হৈছে আৰু বহু লাখ মানুহ এতিয়াও আক্রান্ত হৈ আছে । বিশ্বৰ আন দেশৰ লগতে ভাৰতত এতিয়ালৈকে বহু হেজাৰ লোকৰ মৃত্যু হৈছে । সমগ্ৰ দেশখন ইতিমধ্যে লক ডাউনৰ বিভিন্ন পৰ্য্যায়ৰ মাজেদি পাৰ হৈ গৈছে । লক ডাউন ইতিমধ্যে বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত শিথিল কৰি দিয়া হৈছে যদিয়ো স্কুল-কলেজ সমূহ এতিয়াও বন্ধ হৈ আছে । স্কুল-কলেজ সমূহ চৰকাৰে কেতিয়া খুলিবলৈ অনুমতি দিব সেই বিষয়ে ইতিমধ্যে গুণা গঁথা চলি আছে ।\nএনে সময়তে এক বিশেষ বার্তা ভাইৰেল হৈ পৰিছে য’ত দাবী কৰা হৈছে যে গৃহ মন্ত্ৰালয়ে স্কুল-কলেজ সমূহ খুলিবলৈ অনুমতি দিছে । ইণ্ডিয়া নিউজ নামৰ নিউজ চেনেলটোৰ বাতৰিৰ এক স্ক্ৰিনশ্বট হোৱাটচ এপ্পত বহুল ভাৱে শ্বেয়াৰ কৰা হৈছে । ‘ফেক্ট ক্ৰেছচেণ্ড অসমীয়া’ৰ সৈতে উক্ত ভাইৰেল স্ক্ৰিনশ্বটটো এজন লোকে শ্বেয়াৰ কৰিছে আৰু ইয়াৰ সত্যতা নিৰূপণ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছে । তেওঁ উক্ত স্ক্ৰিনশ্বটটো হোৱাটচ এপ্পত পোৱা বুলি আমাক জনাইছে ।\nসঁচাকৈ ভাৰতৰ গৃহ মন্ত্ৰালয়ে স্কুল-কলেজ সমূহ খুলিবলৈ অনুমতি দিছে নেকি? সত্য কি? জানোঁ আহক ।\nআমি এই বিষয়ে কিছুমান বিশেষ বিশেষ কীৱৰ্ডছ ব্যৱহাৰ কৰি অনলাইন চাৰ্ছ কৰিলোঁ আৰু অৱশেষত গৃহ মন্ত্ৰালয়ৰ মুখপাত্ৰৰ অফিচিয়েল টুইটাৰ হেণ্ডেলৰ পৰা এই বিষয়ে এক স্পষ্টীকৰণ যোৱা ২৬ মে’, ২০২০ তাৰিখে দিয়া দেখিবলৈ পালোঁ । আমি জানিব পাৰিলোঁ যে উক্ত স্ক্ৰিনশ্বটটো আমি কেইবামাহৰ পৰা শ্বেয়াৰ হৈ আছে আৰু ভাইৰেল হৈ পৰিছে । তেওঁলোকে স্পষ্ট কৰিছে যে এনে কোনো সিদ্ধান্ত গৃহ মন্ত্ৰালয়ে এতিয়ালৈকে লোৱা নাই ।\nইয়াৰ উপৰিও আমি এই বিষয়ে শেহতীয়াকৈ প্ৰকাশ পোৱা আন এক বাতৰি দেখিলোঁ য’ত কোৱা হৈছে যে স্কুল-কলেজ পুনৰাই খোলাৰ বিষয়ে অভিমত বিচাৰি কেন্দ্ৰীয় মানৱ সম্পদ উন্নয়ন মন্ত্ৰালয়ৰ ফালৰ পৰা বিভিন্ন ৰাজ্য সমূহক নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে যে তেওঁলোকে নিজ নিজ ৰাজ্যৰ অভিভাৱক সকলক যোগাযোগ কৰি স্কুল-কলেজ পুনৰাই কেতিয়াৰ পৰা খোলা উচিত সেই বিষয়ে মতামত গ্ৰহণ কৰিব লাগে । গতিকে এই বিষয়ে যে কোনো সিদ্ধান্ত এতিয়ালৈকে হোৱা নাই, সেইয়া স্পষ্ট হৈ পৰিছে ।\nভাৰতৰ গৃহ মন্ত্ৰালয়ে বৰ্তমানলৈকে স্কুল-কলেজ সমূহ খুলিবলৈ অনুমতি দিয়া নাই । শেহতীয়াকৈ এই বিষয়ে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অভিভাৱক সকলৰ মতামত জানিবলৈ এক প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছেহে ।\nTitle:ভাৰতৰ গৃহ মন্ত্ৰালয়ে বৰ্তমানলৈকে স্কুল-কলেজ সমূহ খুলিবলৈ অনুমতি দিয়া নাই!\nTagged COVID-19LockdownMHAMinistry of Home Affairs


ন-কইনাৰ ৰহস্যজনক মৃত্যু। স্বামীগৃহত উদ্ধাৰ মাৰ্চি বৰাৰ মৃতদেহ। 4.5\nন-কইনাৰ ৰহস্যজনক মৃত্যু। স্বামীগৃহত উদ্ধাৰ মাৰ্চি বৰাৰ মৃতদেহ। চিপ লােৱা অৱস্থাত উদ্ধাৰ মৃতদেহ। মুম্বাইত আছিল স্বামী প্রণৱ বৰা। শুকুৰবাৰে পত্নীক ফোন কৰিও পােৱা নাছিল প্রণৱ বৰাই।\nইমান কি কৰি থাকে আজি কালিৰ বোৱাৰী বিলাক ফোনৰে।।।।\nAuthor — Rupesh Das\nইছ এই নাচৰ ভিডিঅ'টো বশুদিন আগতে ভাইৰেল হৈছিল, গোটেই আসমৰ মানুহ চমক্ৰিত কৰিছিল, আমিও বৰ আনন্দ পাইছিলো, এতিয়া খুব বেয়া লাগি আছে।\nAuthor — অসম দেশৰ ল'ৰা\nTai Ghoror logot kiba rohoisya ase sage\nAuthor — Pallabi borah\nReport ki ulai plz upload dibo buli akha rakhilu🙏🙏🙏🙏\nBeyat emn furti kori anaka nejai moribo nuyara\nAuthor — Luhit Borah\nকিন্তু বহুত দুখ লাগিল।তেখেতৰ আত্মাই শান্তি লাভ কৰক।\nAuthor — Barnali Deka\nAneakunu o suicide nokore... Taik bohut kosto diya hoise sage.. Kun iyat jorit hobo pare nu????\nAuthor — Nayan Das\nRip...nijor monor manuh jnr lgt biyat bohise so aanondat biyar din nasise...eko beya Kam kora nai...God please bless her...\nAuthor — Babul Sharma\nBhut dukh lagil khbor tu huni tumar aatmai hanti pauk\nAuthor — RIMPU NEOG\nKonu bai kijan taik blackmail korise sagei.agrtei tai karu ba logt affair asil sagei.\nAuthor — Bobita Gogoi\nManuhak emn joldi blve kriba nuwara..o..\nAd jiman vl k kole u akn handah r distri ase ...lora2r ghrr mnh k..\nAd suwali joni u emn val nhoi naki ?\nMna suwali joni r u soritra k loi question hai..\nAiibur mon r katha he koisu..\nPolice ase ....ki ulai last t.gom puwa jba..\nAuthor — Nayan Moni Deka.\nআজি কালি কইনাই বিয়াৰ দিনা মাকৰ ঘৰ এৰাৰ দুখত কান্দিব এৰি ডান্স হে দিয়ে দেখোন।অৱশ্যে মডাৰ্ণ যুগৰ কথা।\nফাল্টু ছোৱালী নিজৰ বি‌য়াত কোনোবাই নাচে নেকি । হাফ ব্ৰেইন বিলাকেহে এনেকুৱা কৰে মানে বিয়া দিনাই তাই নিজৰ পৰিচয় দিছিল\nAuthor — Navyajit Rajsingha\nমুখ্য সম্পাদক নিতুমণি শইকীয়াৰ ‘অভিমত’ অনুষ্ঠানৰ মাজত সৃষ্টি হ’ল এক আৱেগিক পৰিৱেশৰ।\nঅসমৰ বাহিৰত আবদ্ধ লোকক শীঘ্ৰেই ওভতাই আনিব চৰকাৰে। এই ক্ষেত্ৰত কি ক'লে মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই?...\nৰজা আমিনুল আছে ৰঙাঘৰত আৰু প্ৰজাৰ দুৰ্দশাৰ খবৰ কোনে লৈছে ? Times Guwahati News\nআধা সঁচা আধা কল্পনা With Chakrapani Parashar: বাবাই স্পৰ্শ কৰিলেই নিৰাময় হয় সকলো ৰোগ\n৪ খন মহাদেশত গৃহবন্দী ৪ জন অসমীয়া (Part 4)\nনিজৰ বিবাহত সুন্দৰ নৃত্য কৰি ভাইৰেল হৈ পৰা মাৰ্চী বৰা আৰু নাই, Marcy Bora, Assames news, SMJ24\nপত্নী গৰিমা শইকীয়া গাৰ্গে সংবাদ মাধ্যমত সদৰী কৰিলে শিল্পীজনৰ স্বাস্থ্যৰ শেহতীয়া অৱস্থা\nActress Munmi kalita & actor Franky Baruah's home tour | ঘৰ চাওঁ আহক\nযান-বাহন শাখাৰ সাহসী কনিষ্টবল বিষ্ণু বৰাক চেল্যুট\nLockdown Extension প্ৰতিদিনেই বৃদ্ধি পাইছে আক্ৰান্তৰ সংখ্যা লকডাউনৰ সময়সীমা বৃদ্ধিয়েই একমাত্ৰ বিকল্প\n৭৫ হাজাৰ লোকৰ QUARANTINE সমাপ্ত । বাহিৰৰ পৰা আহিবলগীয়া লোকসকলে মানি চলিব লাগিব ১৪দিনৰ QUARANTINE


Monday, 22 February 2021 07:29 PM\nEating Nuts can be dangerous for your health know how\n1. শুকান ফলৰ ভিতৰত বাদামৰ এক সুকীয়া গুৰুত্ব আছে। হৃদযন্ত্ৰৰ সমস্যাৰ পৰা কৰ্কট ৰোগলৈকে - বহুতো বিশেষজ্ঞই একাধিক ৰোগ পৰিহাৰ কৰিবলৈ প্ৰতিদিনে ২০ গ্ৰাম বাদাম খোৱাৰ ওপৰত পৰামর্শ দিয়ে। এক অধ্যয়ন অনুসৰি, প্ৰতিদিনে বাদাম খোৱাৰ ফলত হৃদযন্ত্র আক্ৰমণ (Heart Attack) অহাৰ সম্ভাৱনা প্ৰায় 30 শতাংশ হ্ৰাস হয়। একেদৰে, কৰ্কট ৰোগৰ সম্ভাৱনাও ১৫ শতাংশ আৰু অকাল মৃত্যু ২২ শতাংশ হ্ৰাস হয়। অৱশ্যে, লাভালাভবোৰৰ সৈতে, বাদামৰ কিছুমান ক্ষতিকাৰক দিশ নোহোৱা নহয়। সেইবাবে কিছুমান বিশেষজ্ঞই কয় যে বাদামৰ পৰা আঁতৰত থকাটো আটাইতকৈ ভাল।\n2. পাচন সমস্যা থকা সকলে সীমিত পৰিমাণৰ বাদাম খোৱা উচিত। শৰীৰক দিনে প্ৰায় ২৫ ৰ পৰা ৪০ গ্ৰাম ফাইবাৰৰ প্ৰয়োজন। যদি আপুনি দিনে 3-4 টা বাদাম খায়, ই আপোনাৰ শৰীৰত ফাইবাৰৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰে। অত্যাধিক খোৱাৰ ফলত পেটৰ সমস্যা যেনে - কোষ্ঠকাঠিন্য আৰু পেট ফুলা লক্ষণ হ'ব পাৰে। অত্যাধিক বাদাম খালে ব্লোটিংয়েৰ সমস্যাও হ'ব পাৰে।\n3. যদি আপুনি অন্য ঔষধ গ্ৰহণ কৰি আছে, তেন্তে আপুনি বাদাম গ্ৰহণ কৰাত বিশেষ সাৱধানতা অৱলম্বন কৰিব। আচলতে, বাদামত যথেষ্ট মেগনেছিয়াম থাকে। 3-4 বাদামত 0.6 মিলিগ্ৰাম মেগনেছিয়াম থাকে। আপোনাৰ শৰীৰক প্ৰতিদিনে 1.8 ৰ পৰা 2.3 মিলিগ্ৰাম মেগনেছিয়ামৰ প্ৰয়োজন। যদি আপুনি তাতকৈ অধিক বাদাম খায়, তেতিয়া আপোনাৰ ঔষধৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত হ'ব পাৰে। তেজত উচ্চ স্তৰৰ মেগনেছিয়ামএ এণ্টি-এচিড, লেচেটিভ, ৰক্তচাপ আৰু বহুতো এণ্টিবায়টিক আৰু এণ্টি-চাইকোটিক ঔষধ প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে।\n4. বাদাম সাধাৰণতে ভিটামিন E ৰে সমৃদ্ধ হয়। অত্যাধিক খোৱাৰ ফলত শৰীৰত ভিটামিনৰ অত্যাধিক হ'ব পাৰে। ভিটামিন E চুলি আৰু ছালৰ বাবে ভাল। ই এণ্টিঅক্সিডেণ্ট সুৰক্ষা কৰে। 3-4 টা বাদামে আপোনাক 7.4 মিলিগ্ৰাম ভিটামিন E দিব পাৰে। যদি তাতকৈ অধিক হয়, ই শৰীৰৰ বাবে বেয়া হ'ব পাৰে।\n5. বাদামে ওজন হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰে। অৱশ্যে, ইয়াত যথেষ্ট কেলৰি আৰু চৰ্বি থাকে। 3-4 বাদাম 168 কেলৰি আৰু 14 গ্ৰাম চৰ্বি পাব পাৰি। যদি আপুনি প্ৰতিদিনে এমুঠি বাদাম খায়, আপুনি 500 তকৈ অধিক কেলৰি আৰু 40-50 গ্ৰাম চৰ্বি খাই আছে। ফলস্বৰূপে, যদি আপুনি ওজন হ্ৰাস কৰিব বিচাৰে, অলপ বাদামহে খাব।\nKrishi jagran assam Eating Nuts Nuts nutrition Nuts for health


চিপচ, কুৰকুৰে, চাওমিনৰ বিষয়ে কিছু কথা — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / স্বাস্থ্য / স্বাস্থ্য কিটিপ / চিপচ, কুৰকুৰে, চাওমিনৰ বিষয়ে কিছু কথা\nচিপচ, কুৰকুৰে, চাওমিনৰ বিষয়ে কিছু কথা লিখা হৈছে ।\n(১)আজিৰপৰা কিছুবছৰ আগতে ঘৰলৈ আলহী আহিলে হাতত বিস্কুট বা মিঠাইৰ টোপোলা লৈহে আহিছিল; কিন্তু আজিকালি লৈ আহে বিভিন্ন ৰং বিৰঙৰ চিপচ,ৰিংছ অথবা কুৰকুৰেৰ পেকেট | আমি নিজেও যেতিয়া অতিথি হৈ কাৰোবাৰ ঘৰত যাও সেইবোৰেই লৈ যাও | কিয় নো লৈ নাযাম য'ত ভাল বিস্কুট বা মিঠাই কিনিলে হয়তো এশ টকা লাগিলহেতেন তাৰ ঠাইত ২০ টকাতে চিপচৰ ৰঙচঙীয়া ডাঙৰ পেকেট এটা পাও | কিন্তু এইসকল ব্যক্তিয়ে নিজৰ সন্তানক এইবোৰ খুৱাই জানো? নিশ্চয় নুখুৱাই| কিয় নুখুৱাই, কিয় আমিও খুৱাব বা খাব নালাগে?\nমই নিজে এগৰাকী শিশুৰোগ বিশেষজ্ঞ নহয় যদিও মোৰ বিচাৰত দৈনন্দিন বহিঃবিভাগত শিশুসকল বিশেষকৈ, ৫ ৰ পৰা ৬/৭ বছৰৰ শিশুসকলে সঘনাই চিকিতসালয়ত আহিবলগীয়া বিভিন্ন কাৰণৰ ভিতৰত মুখ্য কাৰণ কিছুমান হ'ল পেটৰ বিষ,পাইখানা খোলোচা নোহোৱা,খাবলৈ ইচ্ছা নকৰা ইত্যাদি ইত্যাদি আৰু ৰোগ পুংখানুপুংখ অধ্যয়নৰ পিছত দেখিছো যে অধিকাংশৰে ৰোগৰ কাৰণ হৈছে ওপৰোক্ত বস্তুসমূহৰ মাত্ৰাধিক গ্ৰহণ| উল্লেখনীয় যে পুষ্টীকৰ উপাদানৰ ফালৰপৰা চাবলৈ গ'লে এইধৰণৰ সামগ্ৰীত কোনোধৰণৰ ভিটামিন আৰু খনিজ পদাৰ্থৰ দৰে কোনো লাগতিয়াল উপাদান দেখা পোৱা নাযায়| তাৰ পৰিবৰ্তে অতিমাত্ৰা লৱণ(Salt)আৰু চৰ্বি(Fats) থাকে যাৰ দৈনিক ভোজনে এজন ব্যক্তিক চিৰ ৰুগীয়া কৰিবলৈ যথেষ্ট| গৱেষণাৰপৰা দেখা গৈছে যে ১৫ ৰপৰা ২০ খন(এপেকেট চিপচ)চিপচত প্ৰায় ১০ গ্ৰাম চৰ্বি (Fat) আৰু প্ৰায় ১৫০ কেলৰি থাকে| যাৰ দৈনিক ভোজনৰ ফলত উচ্চ ৰক্তচাপ তথা হৃদৰোগ, অতিস্হৌল্যতা (Obesity) ইত্যাদি সমস্যাই দেখা দিব পাৰে| তদুপৰি এইবোৰত ব্যৱহৃত মছলা জাতীয় বস্তুৰ বাবে বুকু জ্বলাপোৰা(gastritis), বমি ভাব (Nausea or vomiting) আদিও হোৱা পৰিলক্ষিত হয়| মছলাসমূহ খাদ্যনলীৰ ভিতৰত(Intestinal wall) লাগি ধৰে যিবোৰে অনবৰত খাদ্যনলীটোক irritate কৰি থাকে যাৰ ফলত ভোক নলগা,পেট ফুলা,পেটৰ বিষ,শৌচ খোলোচা নোহোৱা সমস্যাসমূহে দেখা দিয়ে|\n(২)চাওমিন খাই ভাল নোপোৱা ব্যক্তি হয়তো নোলাব| স্বাস্হ্যৰ প্ৰতি অত্যন্ত সজাগ ব্যক্তি এজনেও চাওমিন জাতীয় ফাষ্ট ফুডবোৰ দেখিলে হয়তো সকলোবোৰ পাহৰি যায়| কিন্তু গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে উঠি অহা যুৱচামৰ মাজত মেদবহুলতা,উচ্চ ৰক্তচাপ আদিৰ দৰে সমস্যাই গা কৰি উঠাৰ মূলতে হৈছে এইধৰণৰ ফাষ্ট ফুডৰ জনপ্ৰিয়তা| উল্লখনীয় যে চাওমিনৰ দৰে খাদ্যবোৰৰ প্ৰস্তুতকৰণত এনে এবিধ উপাদান ব্যৱহাৰ হয় যিটোয়ে নিৰৱ ঘাতক (Silent killer)হিচাপে আমাক আক্ৰমণ কৰি আছে,যাক আমি সকলোৱে Ajinomoto বা MSG বুলি সকলোৱে জানো | MSG( Monosodium Glutamate) এবিধ মানৱদেহৰ বাবে অতিশয় ক্ষতিকাৰক উপাদান| ইয়াৰ ব্যৱহাৰ খাদ্যবস্তুৰ সোৱাদ বঢ়াবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়,যিয়ে আমাৰ জিভাৰ স্বাদকোষবোৰক উত্তেজিত (Stimulate) কৰে |যাৰ ব্যৱহাৰৰ বাবেই চাওমিন জাতীয় বস্তুবোৰ বেছিপৰিমাণে খাব পৰা যায়| প্ৰায়বোৰ চাইনিজ ফুডতে MSG ব্যৱহাৰ হয়|\nJournal of Nutrition and Metabolism ৰ গৱেষণা অনুসৰি অতিমাত্ৰা MSG সেৱনে কলেষ্টেৰ'লৰ বৃদ্ধি, উচ্চ ৰক্তচাপ, ডায়েবেটিচ, মেদবহুলতা, কিডনী বিকল হোৱা আদি বিভিন্ন প্ৰাণঘাতক সমস্যাই দেখা দিয়ে| ইয়াৰোপৰি হাত মুখৰ পোৰণি, শ্বাসকষ্ট, মুৰৰ বিষ, বমি ভাৱ, বুকুৰ ধপধপনি আদি লক্ষণসমূহ দেখা দিব পাৰে যিবোৰক Chinese restaurant syndrome বুলি কোৱা হয়| মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত MSG ৰ ব্যৱহাৰে প্ৰজনন ক্ষমতাৰ হ্ৰাস কৰে | গতিকে এইবোৰ জানি শুনিও এইধৰণৰ খাদ্যবস্তু খোৱাটো নিশ্চয়কৈ বুধিয়কৰ কাম নহ'ব।


Omee D in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Omee D ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nOmee D की जानकारी\nOmee D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Omee D Benefits & Uses in Assamese\nOmee D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Omee D Dosage & How to Take in Assamese\nOmee D-ৰ উপাদানসমূহ- Omee D Active Ingredients in Assamese\nOmee D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Omee D Side Effects in Assamese\nOmee D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Omee D Related Warnings in Assamese\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Omee Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Omee D with Other Drugs in Assamese\nOmee D মতভেদসমূহ- Omee D Contraindications in Assamese\nOmee D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Omee D in Assamese\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Omee D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Omee D Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nOmee D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Omee D Benefits & Uses in Assamese\nOmee D তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nOmee D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Omee D Dosage & How to Take in Assamese\nOmee D-ৰ উপাদানসমূহ - Omee D Active Ingredients in Assamese\nOmee D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Omee D Side Effects in Assamese\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Omee D ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nOmee D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Omee D Related Warnings in Assamese\nOmee D-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Omee Dএ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক, আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Omee D পুনৰাই গ্ৰহণ নকৰিব।\nOmee D-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা, আপুনি Omee D ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ সম্মুখীন হব পাৰে। আপুনি যদি এইবোৰৰ সম্মুখীন হয়, চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব। চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিয়া অনুসৰি কৰক।\nবৃক্কত Omee D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOmee Dৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nযকৃতত Omee D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOmee Dৰ কলিজা ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Omee D ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOmee Dৰ হৃদয় ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Omee Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Omee D with Other Drugs in Assamese\nOmee D তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nOmee D মতভেদসমূহ - Omee D Contraindications in Assamese\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Omee D লোৱা অনুচিত যাতে -\nOmee D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Omee D in Assamese\nএই Omee D-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Omee Dৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nOmee D লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Omee D লওক।\nOmee D য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Omee D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Omee D Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nখাদ্য আৰু Omee Dৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Omee D লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Omee Dৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nOmee D লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰাৰ আগতে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লওক যিহেতু ইয়ে পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nOmee D ৰ অনুকল্প - Substitutes for Omee D in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Omee D লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Omee D ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Omee D সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Omee D ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Omee D সেৱন কৰে?


JNU হিংসাত্মক ঘটনাক লৈ ছোনিয়া গান্ধী- গুণ্ডাক উচতাই মোদী চৰকাৰে\nPM Modi mentions KNP; lauds residents for nature protection\nTime8 Webdesk - 28-Feb-21 @ 15:54\nThe PM saidatotal of 112 species of birds were sighted in Kaziranga National Park. He also highlighted the role of Assam temples in protecting nature.\nAssam: Dacoit arrested ;2pistols, 21 rounds ammunition seized\nTime8 Webdesk - 28-Feb-21 @ 14:20\nThe police have also recovered arms and ammunition which include two pistols and 21 rounds of ammunition from his possession.\nAssam: ECI assigns ‘Ship’ as party symbol to AJP\nTime8 Webdesk - 28-Feb-21 @ 13:36\nThe AASU-backed and Lurinjyoti-led AJP announced it will contest Assam Assembly Election and released its symbol ataprograme in Guwahati.\nTime8 Webdesk - 28-Feb-21 @ 13:07\nউল্লেখ্য যে দেওবাৰে দিল্লীস্থিত জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ আৰু শিক্ষকসকলক নৃশংসভাৱে মাৰপিট কৰা হৈছিল\nUpdated: 6-Jan-20 @ 18:35\nজৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্য়ালয়ৰ হিংসাত্মক ঘটনা সন্দৰ্ভত তীব্ৰ সমালোচনা কংগ্ৰেছ অধ্যক্ষ ছোনিয়া গান্ধীৰ। তেওঁ নৰেন্দ্ৰ মোদী চৰকাৰক পোনপটীয়াকৈ লক্ষ্য কৰি ক’লে যে ঘটনাটোক লৈ ন্যায়িক তদন্ত হ’ব লাগে। ‘প্ৰতিদিনে ভাৰতৰ যুৱ প্ৰজন্মৰ আৰু ছাত্ৰ সমাজৰ কণ্ঠ ৰুদ্ধ কৰা হয়। দেশৰ যুৱসকলক ভয়াৱহ তথা অপ্ৰত্যাশিতভাৱে হিংসা কৰা হৈছে আৰু এনেকুৱা কৰা গুণ্ডাবিলাকক মোদী চৰকাৰে উচতাইছে। এই হিংসা নিন্দাযোগ্য আৰু অগ্রাহ্য।’\nকংগ্ৰেছ অধ্যক্ষগৰাকীয়ে লগতে ক’লে যে ‘সমগ্ৰ ভাৰতত একাডেমিক কেম্পাছ আৰু কলেজসমূহত বিজেপি চৰকাৰৰ পৰা সহযোগ পোৱাসকলে তথা আৰক্ষীয়ে দৈনন্দিনভাৱে কৰি আছে আক্ৰমণ। আমি ইয়াৰ তীব্ৰ নিন্দা কৰিছো আৰু এই সন্দৰ্ভত ন্যায়িক তদন্তৰ দাবী জনাইছো। JNUত ছাত্ৰ তথা শিক্ষকসকলৰ ওপৰত চলোৱা আক্ৰমণে ইয়াৰ প্ৰমাণ যে এইখন চৰকাৰে বিৰোধিতা কৰা প্ৰতিটো কণ্ঠক ৰুদ্ধ কৰিবলৈ যি ইচ্ছা তাকে কৰিব পাৰে। কংগ্ৰেছ দেশৰ যুৱ প্ৰজন্ম আৰু ছাত্ৰসকলৰ সৈতে থিয় হৈ আছে।\nউল্লেখ্য যে দেওবাৰে দিল্লীস্থিত জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ আৰু শিক্ষকসকলক নৃশংসভাৱে মাৰপিট কৰা হৈছিল। ৫০ জনতকৈও অধিক মুখাধাৰী লোকে আক্ৰমণ চলাইছিল। আক্ৰমণকাৰসকলে হাতে হাতে লৈ আহিছিল ৰড, লাঠি আৰু চোকা অস্ত্ৰ।\n6-Jan-20 @ 18:27\nছাত্ৰ আৰু শিক্ষক


August 2018 - Republic NE\nনিখিল ৰাভা সাহিত্য সভাৰ ৩৪ সংখ্যক পূৰ্ণাঙ্গ অধিৱেশনত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অংশগ্ৰহণ\nৰঙিয়াত দুখন বাইকৰ সংঘৰ্ষত আহত ২\nসৰভোগৰ ফেচবুক কাণ্ড; ব্যৱ্সায়ী অহেদুল আলীৰ একাউণ্ট হেক কৰি ৰাষ্ট্ৰবিৰোধী পোষ্ট দিয়া যুৱক আটক\nজখলাবন্ধা আৰক্ষী নিৱেশত নগাৱঁৰ আৰক্ষী অধীক্ষক শঙ্কৰব্ৰত ৰায়মেধিৰ সংবাদমেল; চোৰাংচিকাৰীৰ বিৰুদ্ধে লাভ কৰা কৰা সফলতা সম্পৰ্কত আলোচনা\nহোজাইৰ সংঘটিত দুটাকৈ পৃথক পথ দুৰ্ঘটনাত এজন নিহত; কেইবাজনো আহত\nবৰ্ণাঢ্য সাংস্কৃতিক কাৰ্যসূচীৰে ২য় গুৱাহাটী চলচিত্ৰ মহোৎসৱৰ সামৰণি; সাংস্কৃতিক পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰী নৱ কুমাৰ দলেসহ বিধায়িকা আঙুৰলতা ডেকাৰ অংশগ্ৰহণ\nশিৱসাগৰৰ ৰূপহীমুখত সংঘটিত পথ দুৰ্ঘটনাত এজন নিহত\nনাগৰিকপঞ্জী সন্দৰ্ভত উচ্চতম ন্যায়ালয়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ শুনানি সম্পন্ন; ৫ ছেপ্টেম্বৰত পৰৱৰ্তী শুনানি\nৰাজ্যিক গড়কাপ্তানী মন্ত্ৰী তপন কুমাৰ গগৈৰ শিৱসাগৰ নগৰ-বালিঘাট সংযোগী নাজিৰা আলিৰ আধাৰশিলা স্থাপন\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., শিৱসাগৰ, ২৮ আগষ্ট, ২০১৮ঃ- মঙলবাৰে শিৱসাগৰ নগৰত এক ভয়ংকৰ পথ দুৰ্ঘটনা সংঘটিত হয়। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, নগৰখনৰ ৰূপহীমুখত এখন তীব্ৰবেগী বাহনৰ খুন্দাত এজন যুৱকৰ প্ৰাণহানি হয়। উল্লেখযোগ্য যে,শিৱসাগৰৰ ৰূপহীমুখত সংঘটিত পথ দুৰ্ঘটনাত এজন নিহতশিৱসাগৰৰ ৰূপহীমুখত সংঘটিত পথ দুৰ্ঘটনাত এজন যুৱকে প্ৰাণ হেৰুওৱায়। আনহাতে, নিহত যুৱকজনৰ নাম জিণ্টু দাস বুলি জানিব পৰা …\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., দিল্লী, ২৮ আগষ্ট, ২০১৮ঃ-ৰাষ্ট্ৰীয় নাগৰিকপঞ্জী চমুকৈ এন.আৰ.চি. সন্দৰ্ভত মঙলবাৰে উচ্চতম ন্যায়ালয়ত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শুনানি হয়। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, মঙলবাৰে অনুষ্ঠিত শুনানিৰ সময়ত এন.আৰ.চি.ৰ ৰাজ্যিক সমন্বয়ক প্ৰতীক হাজেলাই নাগৰিকপঞ্জীৰ লিগেচী ডাটা ব্যৱহাৰত অনিয়ম সংঘটিত হোৱা কথা স্বীকাৰ কৰাৰ পাছতেই ৰঞ্জন গগৈ আৰু আৰ. এফ. ৰহিমনৰ খণ্ড বিচাৰপীঠে সমন্বয়কগৰাকীক ভুল লিগেচীৰে নাম অন্তৰ্ভুক্ত কৰা …\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., শিৱসাগৰ, ২৮ আগষ্ট, ২০১৮ঃ- শিৱসাগৰ নগৰবাসীৰ এক বহূদিনীয়া সমস্যাই সমাধানৰ দিশত আগবাঢ়িছে। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, মঙলবাৰে অসম চৰকাৰৰ ৰাজ্যিক গড়কাপ্তানী মন্ত্ৰী তপন কুমাৰ গগৈয়ে শিৱসাগৰ নগৰৰ-বালিঘাট সংযোগী নাজিৰা আলিৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰে। উল্লেখযোগ্য যে, দীৰ্ঘদিন ধৰি জৰাজীৰ্ণ হৈ থকা পথটোৰ আধাৰশিলা স্থাপনে নগৰখনৰ যাতায়ত ব্যৱস্থাৰ ক্ষেত্ৰত বহুদিনৰ পৰা সৃষ্টি হৈ থকা …\nমিছা আৰক্ষীৰ অভিযানত কেকোঁসাপসহ ৩ সৰবৰাহকাৰী আটক\nকলিয়াবৰৰ পৰা অমূল্য বৰাৰ প্ৰতিবেদন, ডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., ২৮ আগষ্ট, ২০১৮ঃ- মঙলবাৰে মিছা আৰক্ষীয়ে কেকোঁসাপৰ চোৰাং ব্যৱসায়ীৰ বিৰুদ্ধে এক অভিযান সম্পন্ন কৰে। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, মিছা আৰক্ষীয়ে মঙলবাৰে এক অভিযান চলাই মিছা-কেলিডেন চাহ বাগিছা সংযোগী পথৰ পৰা দুষ্প্ৰাপ্য কেকোঁসাপসহ জিয়াৰুল হক, ইম্ৰাদুল ইছলাম আৰু নজৰুল ইছলাম নামৰ তিনি সৰবৰাহকাৰীক আটক কৰে। উল্লেখযোগ্য যে, ধৃত তিনিওৰে …\nফুৰিবলৈ আহি আত্মীয়ৰ ঘৰৰ পুখুৰীত গা ধোৱাৰ সময়ত অকাল মৃত্যুক সাৱটিলে বাদুলীপাৰৰ কণমানি মিন্টুৱে\nগোলাঘাটৰ পৰা নবীন গোহাঁইৰ প্ৰতিবেদন, ডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., ২৭ আগষ্ট, ২০১৮ঃ- গোলাঘাট জিলাৰ বাদুলীপাৰত দিনক দিনে বাঢ়িব ধৰিছে পানীত পৰি মৃত্যু হোৱা শিশুৰ সংখ্যা। মাত্ৰ এটা সপ্তাহতেই তিনিটাকৈ শিশুৱে পানীত পৰি মৃত্যুক আকোঁৱালি ল’ব লগা ঘটনাই অঞ্চলটোত চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছে। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, বাদুলীপাৰ গৰিয়াজান বাগিছাত একেটা পৰিয়ালৰ দুটা শিশু পানীত পৰি মৃত্যু হোৱা ঘটনা …\nআই.আই.টি. গুৱাহাটীৰ উদ্যোগত মহানগৰীত ‘ৰান ফ’ৰ ডিজিটেল ইণ্ডিয়া’ শীৰ্ষক হাফ মাৰাথন; মন্ত্ৰী কেশৱ মহন্তৰ ফ্লেগ অফ সম্পন্ন\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., গুৱাহাটী, ২৬ আগষ্ট, ২০১৮ঃ- দেওবাৰে পুৱা গুৱাহাটী মহানগৰীত এক হাফ মাৰাথন সম্পন্ন হয়। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, আই.আই.টি. গুৱাহাটীৰ উদ্যোগত দিছপুৰৰ ভোগেশ্বৰী ফুকননী ইনড’ৰ ষ্টেডিয়ামৰ পৰা ‘ৰান ফ’ৰ ডিজিটেল ইণ্ডিয়া’ শীৰ্ষক হাফ মাৰাথনটি আৰম্ভ হয়। উল্লেখযোগ্য যে, উক্ত মাৰাথনৰ ফ্লেগ অফ কৰে অসয চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী কেশৱ মহন্তই।\nঅসম বিজ্ঞান সমিতিৰ হাউলি শাখাৰ ৰূপালী জয়ন্তী উদযাপনৰ সামৰণি অনুষ্ঠান সম্পন্ন; মন্ত্ৰী কেশৱ মহন্তৰ অংশগ্ৰহণ\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., হাউলি, ২৬ আগষ্ট, ২০১৮ঃ- অসম বিজ্ঞান সমিতিৰ হাউলি শাখাৰ ৰূপালী জয়ন্তী উদযাপনৰ সামৰণি অনুষ্ঠানটো সম্পন্ন হৈ যায়। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, হাউলি জুনিয়ৰ কলেজত দেওবাৰে উক্ত অনুষ্ঠানটো অনুষ্ঠিত হয়। উল্লেখযোগ্য যে, অনুষ্ঠানটোৰ লগত সংগতি ৰাখি আয়োজিত মুকলি সভাত অসম চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী কেশৱ মহন্তৰ লগতে হাউলিৰ সু-সন্তান তথা মৰিগাঁও জিলাৰ উপায়ুক্ত হেমেন …\nচামগুৰিত যাত্ৰীবাহী বাছৰ খুন্দাত ইণ্ডিকা দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., চামগুৰি, ২৬ আগষ্ট, ২০১৮ঃ- দেওবাৰে চামগুৰিত এক পথ দুৰ্ঘটনা সংঘটিত হয়। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, চামগুৰীৰ হেমাৰবৰিত নগাঁৱৰ পৰা জখলাবন্ধা অভিমুখে আহি থকা এখন ইণ্ডিকাক এখন যাত্ৰীবাহী বাছে পাছফালৰ পৰা খুন্দা মাৰে। উল্লেখযোগ্য যে, উক্ত দুৰ্ঘটনাটোত ভাগ্যক্ৰমে ইণ্ডিকাৰ আৰোহী দুজনৰ প্ৰাণ ৰক্ষা পৰে।\nগৌৰীপুৰত আৰক্ষীৰ অভিযানত বৃহৎ পৰিমাণৰ অবৈধ নিচাযুক্ত টেবলেটসহ এজন আটক\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., ধুবুৰী, ২৬ আগষ্ট, ২০১৮ঃ- ধুবুৰীত দেওবাৰে আৰক্ষীৰ এক অভিযানত বৃহৎ পৰিমাণৰ অবৈধ নিচাযুক্ত টেবলেটসহ এজন লোক আটক হয়। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, জিলা উপ-আৰক্ষী অধীক্ষক ত্ৰিণয়ন ভূঞা আৰু নগৰ উপ-পৰিদৰ্শক হীৰক শইকীয়াৰ নেতৃত্বত গৌৰীপুৰত সম্পন্ন হোৱা অভিযানটোত আৰক্ষীয়ে ৪০ টা ষ্ট্ৰিপ অবৈধ নিচাযুক্ত টেবলেট ও বহু পৰিমাণৰ ক’ফ চিৰাপসহ মনোৱাৰ হুছেইন নামৰ এজন …\nআমছুৰ পদত্যাগী নেতা ফৰিদ ইছলাম হাজৰিকাৰ নেতৃত্বত শিৱসাগৰত ‘ঐক্য সেনা অসম’ত ১০ সহস্ৰাধিকৰ যোগদান\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., শিৱসাগৰ, ২৬ আগষ্ট, ২০১৮ঃ- এক বিশাল যোগদান সমাৰোহৰ জৰিয়তে শিৱসাগৰত ‘ঐক্য সেনা অসম’ত প্ৰায় দহ সহস্ৰাধিক লোকে যোগদান কৰে। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, সদৌ অসম সংখ্যালঘু ছাত্ৰ ইউনইয়ন চমুকৈ আমছুৰ সদ্য পদত্যাগী কেন্দ্ৰীয় সম্পাদক ফৰিদ ইছলাম হাজৰিকাৰ নেতৃত্বত শিৱসাগৰৰ কোৱঁৰপুৰস্থিত শাস্ত্ৰীজী খেলপথাৰত উক্ত যোগদান সমাৰোহ সম্পন্ন হয়। উল্লেখোযোগ্য যে, একালত উজনি …


৪৮ ঘণ্টাৰ পৰিৱৰ্তে ২৪ ঘণ্টালৈ হ্ৰাস কৰা হ'ল নিষেধাজ্ঞা, ৬ বজাত নিৰ্বাচনী ৰেলীত অংশ ল'ব মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাইelection-commission-reduced-campaign-bar-against-himanta-biswa-to-24-hours– News18 assam\n৪৮ ঘণ্টাৰ পৰিৱৰ্তে ২৪ ঘণ্টালৈ হ্ৰাস কৰা হ'ল নিষেধাজ্ঞা, ৬ বজাত নিৰ্বাচনী ৰেলীত অংশ ল'ব মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই\nঅৱশেষত হ্ৰাস কৰা হ'ল মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ ওপৰত আৰোপ কৰা নিষেধাজ্ঞা।\nLast Updated : April 03, 2021, 17:17 IST\nঅৱশেষত হ্ৰাস কৰা হ'ল মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ ওপৰত আৰোপ কৰা নিষেধাজ্ঞা। নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰৰ ক্ষেত্ৰত নিৰ্বাচন আয়োগে মন্ত্ৰীগৰাকীৰ ওপৰত আৰোপ কৰা ৪৮ ঘণ্টীয়া নিষেধাজ্ঞা ২৪ ঘণ্টালৈ হ্ৰাস কৰিলে।\nমন্ত্ৰী হিমন্তৰ ক্ষমা আবেদনৰ ভিত্তিতে নিৰ্বাচন আয়োগে পূৰ্বে বান্ধি দিয়া ৪৮ ঘণ্টাৰ পৰিৱৰ্তে ২৪ ঘণ্টালৈ হ্ৰাস কৰিলে নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰৰ নিষেধাজ্ঞা। আজি সন্ধ্যা ৫.৩০ বজাত অন্ত পৰিব নিষেধাজ্ঞাৰ সময়সীমা। আৰু ৬ বজাত মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে অংশ লব এক বিশাল নিৰ্বাচনী ৰেলীত। সোনাৰাম খেলপথাৰৰ পৰা অগপৰ প্ৰাৰ্থী ৰমেন্দ্ৰ নাৰায়ণ কলিতাৰ হৈ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ চলাব ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই। লাল গণেশলৈ এই ৰেলীত ভাগ ল'ব ষ্টাৰ কেম্পেইনাৰজনে।\nউল্লেখ্য যে, বিপিএফ প্ৰধান হাগ্ৰামা মহিলাৰীক কাৰাগাৰলৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ ভাবুকি দিয়াৰ বাবে নিৰ্বাচন আয়োগৰ এই নিষেধাজ্ঞাৰ সন্মুখীন হৈছিল মন্ত্ৰী হিমন্ত।\nকিন্তু হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰত ECIএ জাৰি কৰা নিষিদ্ধকৰণৰ ম্যাদ ৪৮ ঘণ্টাৰ পৰা ২৪ ঘণ্টালৈ হ্ৰাস কৰাকলৈ তীব্ৰ অসন্তুষ্টি প্ৰকাশ কৰিছে BPFৰ জ্যেষ্ঠ নেত্ৰী প্ৰমীলাৰাণী ব্ৰহ্মই ৷ NEWS18ক ক'লে- শিক্ষা মন্ত্ৰী হিচাপে কথা কওতে সাৱধান হ'ব লাগে হিমন্তই ৷ অভদ্ৰ ভাষা, অশালীন শব্দ কিয় ব্যৱহাৰ কৰে তেওঁ? হিমন্তই ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক কি শিক্ষা দিব?\nFirst published: April 03, 2021, 17:14 IST\nelection commissionHimanta Biswa Sarma


দেৱালীৰ প্ৰাকমুহূৰ্তত গ্ৰাহকৰ বাবে জিঅ’ৰ নতুন ফোন মুকলি, Whatsappত মেছেজ দিয়েই আপুনি কৰিব পাৰিব বুকিং – News Time Assam by Pratham Khabar\nঘৰ/প্ৰযুক্তি/দেৱালীৰ প্ৰাকমুহূৰ্তত গ্ৰাহকৰ বাবে জিঅ’ৰ নতুন ফোন মুকলি, Whatsappত মেছেজ দিয়েই আপুনি কৰিব পাৰিব বুকিং\nদেৱালীৰ প্ৰাকমুহূৰ্তত গ্ৰাহকৰ বাবে জিঅ’ৰ নতুন ফোন মুকলি, Whatsappত মেছেজ দিয়েই আপুনি কৰিব পাৰিব বুকিং\nকম মূল্যৰ বিনিময়ত গ্ৰাহকে JIO STORE সমূহৰ লগতে ONLINE যোগেও ক্ৰয় কৰিব পাৰিব JioPhone Next।\n0 5,668 1 মিনিট পঢ়া\nগ্ৰাহকৰ বাবে জিঅ’ৰ নতুন সুবিধা। এইবাৰ ৰিলায়েন্স জিঅ’ই মুকলি কৰিব নতুন ম’বাইল ফোন। ৰিলায়েন্স জিঅ’ আৰু গুগলে দেৱালীৰ প্ৰাকমুহূৰ্তত গ্ৰাহকৰ বাবে দিছে এই সুখবৰ। গ্ৰাহকৰ বাবে মুকলি JioPhone Next।\n২০২২ত দেশৰ ১৩খন চহৰত উপলব্ধ হ’ব 5G ইণ্টাৰনেট সেৱা! ক’ত ক’ত ?\nমাহেকে মাত্ৰ ৩০০ টকা কিস্তি(EMI) দি গ্ৰাহকে ক্ৰয় কৰিব পাৰিব জিঅ’ৰ এই নতুন ফোন। মাত্ৰ ৬,৪৯৯ টকাত গ্ৰাহকে কিনিব পৰিব JioPhone Next। গ্ৰাহকে ৰিলায়েন্সৰ খুচুৰা জিঅ’ মাৰ্ট ডিজিটেল স্তৰ অথবা 7018270182 নম্বৰত Hi মেছেজ দি আগতীয়াকৈ বুকিং কৰিব পাৰিব পাৰিব এই নতুন ফোন।\nবিভিন্ন অত্যাধুনিক সা-সুবিধা উপলব্ধ JioPhone Nextত আছে দুখন চিমকাৰ্ডৰ সুবিধা। অৱশ্যে, কেৱল জিঅ’ চিমতহে থাকিব Data Service। আনহাতে, Voice callingৰ বাবে Jioৰ বাহিৰে অন্য চিম কাৰ্ডো ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব ব্যৱহাৰকাৰীয়ে। এই ফোনটোত আছে Qualcomm Snapdragon 215 প্ৰচেছাৰ, 5.5-inch display, 13MP ৰিয়েৰ কেমেৰা আৰু 8MP ফ্ৰন্ট কেমেৰা।\nJioPhone Next ক্ৰয় কৰিবৰ বাবে গ্ৰাহকে তলত দিয়া প্লেনৰ জৰিয়তে মাহেকীয়া কিস্তিত ক্ৰয় কৰিব পাৰিব।\n‘Always on Plan’\n◾২৪ মাহৰ বাবে ৩০০ টকাৰ মাহেকীয়া কিস্তি অথবা ১৮ মাহৰ বাবে ৩৫০ টকাৰ কিস্তি\n◾২৪ মাহৰ বাবে ৪৫০ টকাৰ মাহেকীয়া কিস্তি অথবা ১৮ মাহৰ বাবে ৫০০ টকাৰ মাহেকীয়া কিস্তি\n◾২৪ মাহৰ বাবে ৫০০ টকাৰ মাহেকীয়া কিস্তি অথবা ১৮ মাহৰ বাবে ৫৫০ টকাৰ কিস্তি\n◾২৪ মাহৰ বাবে ৫৫০ টকাৰ মাহেকীয়া কিস্তি আৰু ১৮ মাহৰ বাবে ৬০০ টকাৰ কিস্তি\nআনকি ওপৰৰ কোনোধৰণৰ প্লেন নোলোৱাকৈও গ্ৰাহকে মাত্ৰ ৬,৪৯৯ টকা দি ক্ৰয় কৰিব পাৰিব এই JioPhone Next.\nJioPhone JioPhone Next Reliance JIO\n৪৮ বছৰত ভৰি দিলে অনুৰাগীৰ হৃদয়ত খলকনি তোলা বলিউডৰ মোহময়ী অভিনেত্ৰী ঐশ্বৰ্য ৰায় বচ্চনে\nনতুন বছৰত সুখবৰ, দেশৰ ৭০ টা ষ্টাৰ্টআপৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰিলে অসমীয়া ষ্টাৰ্টআপে…


অমৰনাথ যাত্ৰাৰ লটিঘটি- জয়ন্ত দাস – ফটাঢোল\nAugust 1, 2020 লটিঘটি\tOne comment\nঅমৰনাথ যাত্ৰাৰ লটিঘটি- জয়ন্ত দাস\n২০০৭ চন, জুন মাহ৷ আমি কেইজনমান বন্ধু অমৰনাথ যাত্ৰালৈ ওলালোঁ৷ গুৱাহাটীৰ পৰা ৰেলেৰে জন্মু আৰু জন্মুৰ পৰা গাড়ীৰে বালটাল৷ বালটালত নিশাটো কটাই পিছদিনা ৰাতিপুৱাই দুৰ্গম পাহাৰীয়া পথেৰে অমৰনাথ গুহালৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিলোঁ ( অমৰনাথ অভিমুখে গৈ থাকোঁতে যাত্ৰা কালৰ আহুকালবোৰ সময় পালে আন এদিন বৰ্ণনা কৰিম)৷ অমৰনাথ দৰ্শন কৰি সেই নিশাটো তাৰেই অস্থায়ী তম্বুত কটালোঁ (তাৰ স্থানীয় মানুহবোৰে অতি কম মূল্যত এনেকুৱা তম্বুত থকা খোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰে)৷ পিছদিনা ৰাতিপুৱা আমি খোজকাঢ়িয়েই উভতি অহাৰ কথা, কিন্তু এইবাৰ পহেলগাম হৈ৷ মোৰ শৰীৰটো অলপ বেয়া হোৱাত মই ঘোঁৰাত অহাৰ সিদ্ধান্ত ল’লোঁ৷ বাকীবোৰে খোজকাঢ়িয়েই পহেলগামলৈ নামি আহিব৷ ইতিমধ্যে আমাৰ সকলোৰে বস্তু বাহানিবোৰ পৃত্থুৰ ( যাত্ৰী সকলৰ বস্তু বাহানি কঢ়িওৱা লোক) হাতত গটাই দি তাৰ পৰিচয় পত্ৰ আৰু ফোন নম্বৰটো আমাৰ এজনে ল’লে৷ পহেলগাম আহি পোৱাৰ পিছত আমি থকা হোটেলখনৰ ঠিকনাটো দিলে সি তাত আমাৰ বয়-বস্তুবোৰ দি যাম বুলি ক’লে৷ ময়ো ঘোঁৰাত উঠি পহেলগামলৈ যাত্ৰা কৰিলোঁ৷ আবেলিলৈ পহেলগাম পালোঁ৷ ঘোঁৰাৰ গৰাকীক পইচা দিব খোজোঁতেই মনত পৰিল যে মোৰ মনিবেগ, মবাইল ফোনকে আদি কৰি সকলো প্ৰয়োজনীয় বস্তু পৃত্থুক দিয়া বেগটোৰ ভিতৰতে থাকি গ’ল৷ ভাগ্য ভাল পকেটত ৮০০ মান টকা আছিল, তাৰে ৬০০ টকা ঘোঁৰাৰ মালিকক দি ওচৰেৰে হোটেল এখনত উঠিলোঁ৷ টকা হাতত আছে মাথো ২০০, ইপিনে এক্সট্ৰা কাপোৰ কানি একো নাই৷ কি কৰা যায়! সেই টকাখিনিৰেই এখন লুংগী, হাৱাই চেণ্ডেল এযোৰ, চাবোন এটুকুৰা আৰু টুথপেষ্ট ব্ৰাচ কিনিলোঁ৷ পকেটৰ পইচা শেষ৷ হোটেলৰ মেনু চাই চাই যি মন যায় অৰ্ডাৰ দি খাই আছোঁ৷ পইচাৰ কিহৰ চিন্তা, নেক্সট ডে লগৰবোৰটো আহি পাবই৷ হোটেলৰ ২য় দিনা ৰাতিপুৱা ব্ৰেকফাষ্ট কৰিয়েই অমৰনাথৰ পৰা নামি পহেলগামৰ যিটো পথত যাত্ৰীবোৰ উঠে তাত ৰৈ থাকিলো‍ঁ৷ কিয়নো লগৰীয় খিনিক যদি সেই এন্ট্ৰি পইন্টতে লগ নধৰোঁ তেতিয়া হ’লে গোটেই পহেলগাম খনত ক’ত বিছাৰি পাম! আনহাতে মবাইলটোও বেগত, ইপিনে কোনো এজনৰ ফোন নম্বৰো মনত নাই৷ ৰৈ ৰৈ আবেলি হ’ল সিহঁতৰ দেখাদেখি নাই৷ গোটেই দিনটো লঘোণে ভোকে পাৰ কৰিলোঁ৷ হোটেললৈ উভতি আহিয়েই কিবাকিবি খোৱাৰ অৰ্ডাৰ দিলোঁ৷ অলপ পিছতে হোটেল বয় এজনে আহি ক’লে যে মেনেজাৰে কিছু পইচা Advance হিচাপে পে কৰিব দিছে৷ কি কৰা যায় এতিয়া? মেনেজাৰক ক’লো আজি নিদিওঁ অহাকালি দি দিম৷ নাই তেওঁক আজিয়েই লাগে৷ মই পুনৰ ক’লো আৰে ভাই কালি দিম চিন্তা কৰিব নালাগে৷ ওহো তেওঁ কোনোপধ্যেই নামানে৷ বুজি উঠিলোঁ কিছুমান কাহিনী যে শুনো পইচা দিব নোৱাৰি হোটেলৰ বাচন ধোৱা, কাপোৰ ধোৱা আদি কাম কৰিব লগা হয় মোৰো যে কপালত সেইটোৱেই আছে৷ কিন্তু লাঠিৰ কোবত পিঠি লাল কৰে বুলিহে ভয়৷ তাৰোপৰি কিমান দিনলৈ বাচন ধোৱলগীয়াত পৰোঁ! মই মেনেজাৰক গোটেই ঘটনাটো ক’লো৷ নাই তেওঁ নামানে৷ মই যেন বাহানা কৰিছো‍ঁ৷ বহুবাৰ কোৱাৰ পিছত তেওঁ যেন কিছু আশ্বস্ত হ’ল কিন্তু নেক্সট ডেত যদি পইচা দিব নোৱাৰোঁ কথা বেয়া হ’ব বুলি সকীয়নিও দিলে৷\nপিছদিনাখন ৰাতিপুৱা আকৌ সেই এন্ট্ৰি পইণ্ট ওলালোঁ৷ ১২ টা বাজিল কোনো নাই, ২ টা বাজিল কাৰো দেখাদেখিয়েই নাই৷ লাহে লাহে কলিজা কঁপি আহিল৷ নে সিহঁতে মই নেদেখাকৈ ওলাই গ’ল, আকৌ যদি পহেলগামো এৰি গুছি গৈছে তেতিয়া মোৰ কি অৱস্থা হ’ব? তথাপিও আশা বান্ধি সন্মুখৰ পথটোৰ ফালে চাই থাকিলোঁ৷ হঠাতে এজন CRPF ৰ জোৱান আহি মই তাত কি কৰি আছোঁ সুধিলে৷ গম পালো এইবাৰ যেন যমৰ পাল্লাতহে পৰিলোঁ৷ ফৰ্জি এনকাউণ্টাৰত হত্যা কৰি নিউজ চেনেলত অসমৰ সন্ত্ৰাসবাদীৰ কাশ্মীৰী উগ্ৰপন্থীৰ লগত যোগাযোগ বুলি হেড নিউজ বনাই দিব৷ জোৱানজনে মোক টানি আনি এটা কোঠাত সোমাই দিলে৷ তাত সিহঁতৰ অফিচাৰজন আছিল৷ জোৱানজনে অফিচাৰজনক মোক যে যোৱা দুদিন ধৰি একেটা ঠাইতে ৰৈ থকা দেখিছে সেইটো কথা ক’লে৷ তেওঁৰো সন্দেহ হ’ল৷ চকুদুটা ডাঙৰকৈ মেল খালে। মোৰ শৰীৰটো কিমান জোৰে কঁপিছিল বৰ্ণনা কৰিব নোৱাৰিম৷ কঁপা কঁপা মাতেৰেই তেওঁক সকলো বিৱৰি ক’লো৷ ওঁহো কোনোপধ্যেই নামানে৷ লাঠি ডল এবাৰ হাতেৰে চুই মোক ধমক দি সঁচা কথা ক’বলৈ ক’লে৷ মই পুনৰ মা কামাখ্যা, জয় মাতা দী আদিকে ধৰি যিমান দেৱ দেৱীৰ নাম মনলৈ আহিছিল সকলোৰে নামত শপত খাই সঁচা কথাকেই কোৱা বুলি ক’লো৷ এইবাৰ যেন তেওঁৰ বিশ্বাস জন্মিল৷ মোক এৰি দিলে৷ আকৌ সেই আগৰ ঠাইত ঠিয় হৈ থাকিলো৷ ইতিমধ্যে সন্ধিয়া হ’ল৷ আজিও লগ নাপালো৷ কি হ’ব এতিয়া মোৰ? সেই সময়ত মোৰ হৃৎপিণ্ডৰ শব্দ কিজানি কাষৰ মানুহেও শুনা পাইছিল৷ দুঃচিন্তাৰ মাজেৰেই হোটেললৈ খোজ ল’লো৷ হোটেল পোৱাৰ লগে লগেই মেনেজাৰে সুধিলে লগৰবোৰক পালোনে নাই? মই নাই বুলি কওঁতে তেওঁ ক’লে “অব ক্যা হগা”? উত্তৰ মই জানো, হয় পিঠি লাল নহ’লে চাৰা জীৱন বাচন ধোৱা৷ কিন্তু কোৱা নহ’ল৷ ট ট কৈ চকু দুটাৰে মোৰ ফালে চাই থাকিল৷ এনেকুৱা লাগিছিল যেন নেলু চেপি মাৰি পেলাব৷ ভয়ে ভয়ে ৰুমত সোমালোঁ৷ দিনটো একো খাব পোৱা নাই৷ ভোকে পিয়াহে জৰ্জৰিত৷ কি কৰা যায় এতিয়া? এগিলাছ পানী খাই আকৌ বাহিৰলৈ ওলাই আহিলোঁ৷ আহিয়েই যেন মোৰ কাৰণে চমৎকাৰ৷ অলপমান আঁতৰত এজন বন্ধুক দেখা পালোঁ৷ দৌৰি আহিলোঁ তাৰ ওচৰলৈ৷ মই কিবা কোৱাৰ আগতেই তাৰ ধমক মবাইলটো কিয় চুইচ অফ কৰি থৈছোঁ বুলি৷ ধমকি খালেও মোৰ কিমান আনন্দ লাগিছিল বুজাব নোৱাৰিম৷ সিহঁতৰ হোটেললৈ আহিলোঁ৷ গোটেই কাহিনীৰ বৰ্ণনা দিলোঁ৷ বেগৰ পৰা ATM, পাৰ্চ, মোবাইল বাহিৰ কৰিলোঁ৷ ATM ৰ পৰা পইচা উলিয়াই মোৰ ৰুমৰ বিল পৰিশোধ কৰিলোঁ৷ ময়ো সিহঁতৰ হোটেললৈ চিফ্ট হ’লোঁ৷ সেই নিশাটো যেন মোৰ জীৱনৰ অন্য এক আনন্দৰ দিন আছিল৷৷\n(উপসংহাৰঃ কিছুমান প্ৰয়োজনীয় ফোন নম্বৰ সৰু ডায়েৰীত নোট কৰি নিজৰ লগত ৰাখিব লাগে৷ ২ য়তে কাশ্মীৰৰ মানুহ খিনিয়ে অমাৰনাথ যাত্ৰী সকলক খুব ভাল পায়)\n« কেশ মহাপুৰাণ- জয়ন্ত আকাশ বৰ্মন\nহোষ্টেলৰ চিংগল ৰূম আৰু এটা ভূত – পিনাক পাণি বৰুৱা »\nভাল লাগিল ভ্ৰমণ কাহিনীটো। ল’বলগীয়া শিক্ষাও আছে।


অভিজ্ঞতাৰ সঁফুৰা .. Abhigotar Xofura: July 2014\nঅভিনৱ পদ্ধতিৰ ব্লেকমেইল?\nপ্ৰায় বিশবছৰ আগৰ কথা৷\nকিবা এটা কাৰণত ৰেলেৰে দিল্লীৰ ফালে গৈ আছো৷\nখুব সম্ভৱ অৱধ অসম মেইল৷ লক্ষ্ণৌ হৈ যায়৷\nৰাতিপুৱা আঠমান বজাত ৰেলখন গৈ লক্ষ্ণৌত ৰ'ল৷ দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে ৰয়৷ শ্লীপাৰ শ্ৰেণীৰ ডবা এটাৰ একেবাৰে এমূৰৰ তলৰ বাৰ্থ এটা মোৰ আছিল৷ বেছিভাগ মানুহ তাতে নামিল মুখ-হাত ধুই চাহ-জলপান খাবলৈ বুলি৷ মোৰ কাষত কেৱল এজন সেনা-বাহিনীত কাম কৰা লোক বহি আছে৷ সম্মুখত আন এজন লোক৷ মই খিৰিকিৰ কাষৰ চীটটোত৷\nহঠাতে এজন সাধুবাবা সোমাই আহিল ডবাটোলৈ৷ পিন্ধনত ক'লা কাপোৰ৷ হাতত এডাল প্ৰকাণ্ড সাপ৷ মোৰ দেখিয়েই গাটো শিয়ৰি উঠিল৷\nবাবাজন আহি আমাৰ ফালে চালে৷ মই দেখিও নেদেখা ভাও ধৰি খিৰিকিৰে বাহিৰলৈ চালো৷ বাবাজনে মোৰ কাষত বহি থকা সৈনিকজনৰ পিনে চালে৷ অলপ ওচৰ চাপি আহি কথা পাতিবলৈ ধৰিলে... সুধিলে...\nকি নাম, ঘৰত কোন কোন আছে.. কি কাম কৰে, ক'লৈ গৈ আছে.. ইত্যাদি..\nসৈনিকজনে ভক্তিপূৰ্ণভাবে উত্তৰ দি থাকিল৷\nতাৰপাছত হঠাতে সাধুবাবাজনে নিজৰ কপালখন সৈনিকজনৰ কপালত হেঁচি দি কিবা মন্ত্ৰ মতাৰ দৰে কৰিলে৷ মই ভয়ে-ভয়ে চাই থাকিলো৷ অৱশ্যে মোৰ ভয় বাবাজনৰ হাতত থকা সাপডাললৈহে৷\nতাৰপাছত সাধুবাবাজনে সৈনিকজনৰ হাতৰ পৰা অলপ নোম আজুৰি চিঙি দিলে আৰু নোমখিনি নিজৰ হাতৰ তলুৱাত মোহাৰি দিলে৷ নোমখিনি অতি আচৰিতভাবে লগে-লগে পানী হৈ গ'ল৷\nসেই যাদুমন্ত্ৰ অবাক হৈ চাই থাকিলো৷\nএইবাৰ সাধুবাবাজনে সৈনিকজনক টকা এটা খুজিলে৷\nসৈনিকজনে একো চিন্তা নকৰি পকেটৰ পৰা এশ টকীয়া নোট এখন উলিয়াই বাবাজনৰ হাতত দিলে৷ সেই সময়ৰ এশ টকা মানে আজিৰ হাজাৰ টকাতকৈও বহু বেছি হ'ব নিশ্চয়৷\nবাবাজনে নোটখন হাতত লৈ দীঘলকৈ দুই-তিনিভাঁজমান কৰিলে৷ তাৰপাছত সৈনিকজনক সুধিলে..\n"ধন বড়া য়া ধৰম বড়া.... ধন ডাঙৰ নে ধৰ্ম ডাঙৰ?\n" ধৰম বড়া..." আশাকৰা মতেই সৈনিকজনে উত্তৰ দিলে৷\nএইবাৰ বাবাজনে নোটখন দুহাতেৰে ফালি পেলোৱাৰ উপক্ৰম কৰা দেখুৱাই সুধিলে,\n" ফাড় দুঁ?.... ফালি দিওঁ নে?...."\nসৈনিকজন অলপ সময় নিমাতে থকাত বাবাজনে আকৌ সুধিলে,\n"ধন বড়া য়া ধৰম বড়া.... ?\n" ধৰম বড়া..." এইবাৰো সৈনিকজনে একেই উত্তৰ দিলে৷\nবাবাজনে আকৌ নোটখন দুহাতেৰে ফালি পেলোৱাৰ উপক্ৰম কৰা দেখুৱাই সুধিলে,\n" ফাড় দুঁ ?"\nসৈনিকজনে কওঁ-নকওঁকৈ ক'লে...\n"জী. ফাড় দিজিয়ে.... ফালি দিয়ক.."\nবাবাজনে কিন্তু নোটখন নাফালিলে.. অলপসময় একেথৰে সৈনিকজনৰ চকুলৈ চাই থাকিল৷\nএইবাৰ নোটখন নিজৰ পকেটত ভৰাই সুধিলে বাবাজনে ,\n"ৰখ লুঁ? ৰাখি থওঁনে?..."\nসৈনিকজনে অনিচ্ছা স্বত্বেও মূৰ দুপিয়ালে৷\nএশটকীয়া নোটখন পকেটত ভৰাই সাধুবাবা নিমিষতে তাৰ পৰা অন্তৰ্ধান হ'ল৷\nমইও স্বস্তিৰ নিশ্বাস পেলালো৷\nকিন্ত থতমত খাই বহি থকা সৈনিকজনলৈ চাইহে বেয়া লাগিল৷


বিশ্লেষণঃ বৰ্ণ বৈষম্যৰ প্ৰতিবাদত কিয় জ্বলিছে ট্ৰাম্পৰ আমেৰিকা? ::পাৰভিন চুলতানা - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome ANALYSIS ARTICLE PARVIN-SULTANA RECENT পাৰভিন চুলতানা প্ৰৱন্ধ বিশ্লেষণ বিশ্লেষণঃ বৰ্ণ বৈষম্যৰ প্ৰতিবাদত কিয় জ্বলিছে ট্ৰাম্পৰ আমেৰিকা? ::পাৰভিন চুলতানা\nবিশ্লেষণঃ বৰ্ণ বৈষম্যৰ প্ৰতিবাদত কিয় জ্বলিছে ট্ৰাম্পৰ আমেৰিকা? ::পাৰভিন চুলতানা\nxukhdukh.com June 11, 2020 ANALYSIS, ARTICLE, PARVIN-SULTANA, RECENT, পাৰভিন চুলতানা, প্ৰৱন্ধ, বিশ্লেষণ,\nআনুষ্ঠানিক বৈষম্যবাদ আৰু বর্ণবাদৰ প্ৰতি আজি উত্তপ্ত আমেৰিকা। যদিও, বিগত ২০০৯ চনত আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্রপতিৰূপে বাৰাক ওবামা নির্বাচিত হোৱাৰ পিছত বহুতে আশাবাদী হৈ পৰিছিল যে আমেৰিকাত পৰোক্ষ বর্ণবাদৰ দীর্ঘ ইতিহাসৰ এইবাৰ অন্ত পৰিব। কিন্তু তাৰ পিছতো কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তি, আফ্রিকান আমেৰিকান নিয়মীয়াভাৱে আনুষ্ঠানিক বৈষম্যৰ সন্মুখীন হৈ আহিছে। যোৱা কিছু বছৰত এনে ভালে কেইটামান ঘটনা সংঘটিত হৈছে যত এগৰাকী নিৰস্ত্র ব্যক্তিক একমাত্র বর্ণৰ ভিত্তিত আৰক্ষীয়ে হত্যা কৰিছে।\nশেহতীয়া ঘটনা সংঘটিত হয় মে মাহৰ ২৫ তাৰিখে মিনিয়েপোলিছত যত ৪৬ বছৰীয়া জর্জ ফ্লয়ডোক আৰক্ষীয়ে মাটিত বগৰাই তেওঁৰ গলৰ ওপৰত নিজৰ আঠুৰে হেঁচি ধৰে। বহুলভাৱে প্রচাৰিত ভিডিও এটাত দেখা যায় যে ফ্লয়ডে বাৰে বাৰে কই আছে যে তেওঁৰ উশাস লওঁতে কষ্ট হৈছে কিন্তু তাৰ পিছতো আৰক্ষীগৰাকীয়ে তেওঁক এৰি নিদিয়ে। ইয়াৰ পিছতে তেওঁৰ মৃত্যু হয়। এই ঘটনাৰ পিছতে আমেৰিকাৰ বিভিন্ন ঠাইত ব্লেক লাইভছ মেটাৰৰ বেনাৰত প্রতিবাদ আৰম্ভ হয়। কিছু ঠাইত এই প্রতিবাদে হিংসাত্মক ৰূপ লয়।\nআমেৰিকাৰ বর্ণবাদৰ উৎপত্তি দাসপ্রথাৰ দৰে এক অমানৱীয় ব্যৱস্থাত। দীঘলীয়া গৃহযুদ্ধ আৰু তাৰ পিছতে ১৯৬০ৰ দশকলৈকে চলা নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলনৰ পিছতহে আফ্রিকান-আমেৰিকানসকলে সমান অধিকাৰ লাভ কৰে। কেৱল সাতটা দশক পুর্বে আমেৰিকাত পৃথকীকৰণৰ বাবে প্রযোজ্য কুখ্যাত জিম ক্র’ আইন নিষিদ্ধ কৰা হয়। এই আইনবোৰে আনুষ্ঠানিকভাৱে বর্ণবাদক জীয়াই ৰখাত এক গুৰুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। কৃষ্ণাঙ্গসকলৰ পৃথক বসবাস, শিক্ষা ইত্যাদিৰ পৰা আৰম্ভ কৰে, ভিন্ন বর্ণৰ মাজত বৈবাহিক সম্পর্কক নিষিদ্ধ কৰিছিল এই বৈষম্যমূলক আইনে।\n১৯৫০ৰ দশকত আলাবামাত বয়োজ্যেষ্ঠা কৃষ্ণাঙ্গী মহিলা ৰোজা পার্ক্সে নিজৰ এক সৰু পদক্ষেপেৰে এটি আন্দোলন আৰম্ভ কৰে। তেওঁ বাছত এগৰাকী শ্বেতাংগ ব্যক্তিৰ বাবে নিজৰ স্থান এৰি নিদিয়ে। তাৰ পিছতে নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলনে শক্তিশালী নেতাৰ ৰূপত গান্ধীবাদী মার্টিন লুথাৰ কিং, মেলকম এক্সৰ পৰা ব্লেক পেন্থাৰৰ দৰে গোটৰ জন্ম দিয়ে। দীঘলীয়া আন্দোলনৰ পিছতহে বৈষম্যতা দুৰীকৰণৰ বাবে আইন প্রনয়ণ কৰা হয়।\nউল্লেখযোগ্য যে এই নাগৰিক আন্দোলনত কেৱল কৃষ্ণাংগ ব্যক্তিসকলে অংশগ্রহণ কৰা নাছিল। সমতাত বিশ্বাসী বহু শ্বেতাংগ ব্যক্তিয়ে এই আন্দোলনবোৰত আগভাগ লৈছিল। ঠিক একেদৰে আজিৰ সময়তো ভিন্ন জাতি, বর্ণৰ বহুসংখ্যক ব্যক্তিয়ে এই আন্দোলনবোৰত অংশগ্রহণ কৰি আছে। কিন্তু ইয়াৰ পিছতো যেন আমেৰিকাত বর্ণবাদৰ সমস্যা সময়ে সময়ে গা কৰি উঠে। বহু গৱেষকে প্রমাণ কৰিছে যে কেৱল আফ্রিকান আমেৰিকানসকলক সমান অধিকাৰ প্রদান কৰি ঐতিহাসিকভাৱে তেওঁলোকে সন্মুখীন হোৱা বৈষম্যৰ অন্ত পেলোৱা একপ্রকাৰ অসম্ভৱ। আজিও আমেৰিকাৰ জেলবোৰত কাৰাবন্দী হৈ থকা সৰহ সংখ্যক মানুহ আফ্রিকান আমেৰিকান মুলৰ। শিক্ষা, কর্ম সংস্থাপনৰ ক্ষেত্রতো এওঁলোক এতিয়াও পিছ পৰি আছে। কেৱল সমান অধিকাৰে মানুহৰ মানসিকতা পৰিবর্তন কৰিব পৰা নাই। Ku Klux Klanৰ দৰে বর্ণবাদী আৰু শ্বেতাংগৰ আধিপত্যৰ হকে মাত মাতি থকা সংগঠন এতিয়াও আমেৰিকাত সৰৱ।\nপ্রতিবাদৰ সময়তে পিছে এক অভিনৱ ঘটনা সংঘটিত হ’ল। বহু ঠাইত আৰক্ষীয়ে প্রতিবাদকাৰীৰ বিৰোধীৰূপে থিয় নিদি, প্রতিবাদকাৰীসকলৰ সন্মুখত আঠু কাঢ়ি, মুৰ দোৱাই ক্ষমা প্রার্থনা কৰিলে। যেন তেওঁলোকৰ সতীর্থৰ বর্বৰতাৰ বাবে তেওঁলোক লজ্জিত। আফ্রিকান আমেৰিকান সম্প্রদায় আমেৰিকাৰ সমাজৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ। সঙ্গীত, ক্রীড়া, চলচ্চিত্র, ৰাজনীতি জগত এই সম্প্রদায়ক এৰি থলে অসম্পূর্ণ। বহুসংস্কৃতিবাদত বিশ্বাসী দেশ এখনে নিজৰ সমাজৰ এক বৃহৎ গোটৰ প্রতি এনে বৈষম্যমূলক আচৰণ কৰিব নোৱাৰে। দুর্ভাগ্যজনকভাৱে আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্রপতি ডনাল্ড ট্রাম্পে প্রতিবাদকাৰীক যিমান কঠোৰ ভাষাত নিন্দা কৰিছে, দোষী আৰক্ষী বা আৰক্ষীৰ মাজত থকা এনে সংবেদনশীলতাৰ অভাৱৰ বিষয়ে একো মাত মতা নাই।\nসমস্যা এটা সমাধান কৰাৰ প্রথম পদক্ষেপ হল সমস্যাক চিহ্নিত কৰা। দুর্ভাগ্যজনকভাৱে আমেৰিকাৰ এনে আনুষ্ঠানিক বৈষম্যতাৰ বিৰুদ্ধে ব্লেক লাইভছ মেটাৰৰ দৰে শ্লগানৰ বিৰুদ্ধে একাংশই অল লাইভছ মেটাৰ বুলি কয়। তেওঁলোকে কৃষ্ণাংগসকলৰ বৈষম্যতাৰ সুকীয়া অভিজ্ঞতা আৰু ইতিহাসক নাকচ কৰিব বিচাৰে। এনে মানসিকতা আনুষ্ঠানিক বৈষম্যতাৰ নির্মূলকৰণৰ পথত হেঙাৰ হৈ থিয় দিব।\nআমেৰিকাত সংঘটিত ঘটনাই আমাক এই কাৰণে চিন্তিত কৰা উচিত কাৰণ ভাৰতবর্ষতো এনে আনুষ্ঠানিক বৈষম্যতাৰ উপস্থিতিক আমি নুই কৰিব নোৱাৰোঁ। জাতিভেদ যাৰ ফলত দলিতসকলক, জনজাতীয় মুলৰ মানুহক বা পুৰুষতন্ত্র যাৰ ফলত মহিলা, সমকামীসকল আৰু তৃতীয় লিংগৰ ব্যক্তিক বৈষম্যৰ সন্মুখীন হব লগা হয়, এইবোৰ একো একো ধৰণৰ আনুষ্ঠানিক বৈষম্যৰ উদাহৰণ।\nগণতান্ত্রিক মূল্যত প্রচলিত দেশ এটা তেতিয়াহে সঁচা অর্থত সফল আৰু উন্নত হব যেতিয়া প্রত্যেকে এই উন্নয়নত সমান ভাৱে অংশগ্রহণ কৰিব পাৰিব। গতিকে সকলো ধৰণৰ আনুষ্ঠানিক বৈষম্যতাৰ বিৰুদ্ধে একতৃত ভাৱে আমি থিয় দিলেহে আমি এটি সমতাপূর্ণ সমাজৰ পিনে আগবাঢ়িব পাৰিম।


Osetron in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Osetron ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nOsetron की जानकारी\nOsetron ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Osetron Benefits & Uses in Assamese- Osetron ar laabh aaru byavaharsamuh\nOsetron ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Osetron Dosage & How to Take in Assamese - Osetron ar paali aaru xeya kenedore lobo\nOsetron ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Osetron Side Effects in Assamese- Osetron ar parshwakriyasamuh\nOsetron সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Osetron Related Warnings in Assamese- Osetron xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Osetronৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Osetron with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Osetron ar gurutor kriya-pratikriya\nOsetron মতভেদসমূহ- Osetron Contraindications in Assamese- Osetron nishedhsamuh\nOsetron ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Osetron in Assamese- Osetron ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Osetron ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Osetron Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Osetron kriya-pratikriya\nOsetron ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Osetron Benefits & Uses in Assamese - Osetron ar laabh aaru byavaharsamuh\nOsetron তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nOsetron ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Osetron Dosage & How to Take in Assamese - Osetron ar paali aaru xeya kenedore lobo\nOsetron-ৰ উপাদানসমূহ - Osetron Active Ingredients in Assamese - Osetron-ar upadaansamuh\nOsetron ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Osetron Side Effects in Assamese - Osetron ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Osetron ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nOsetron সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Osetron Related Warnings in Assamese - Osetron xonkranta xatarkatabanisamuh\nOsetron-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nOsetron গৰ্ভৱতী মহিলাৰ বাবে সুৰক্ষিত।\nOsetron-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ওপৰত Osetron ৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অতি বিৰল।\nবৃক্কত Osetron কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Osetron ক্ষতিকাৰক নহয়।\nযকৃতত Osetron কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOsetron গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Osetron ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOsetron গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ হৃদয় ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Osetronৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Osetron with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Osetron ar gurutor kriya-pratikriya\nOsetron তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nOsetron মতভেদসমূহ - Osetron Contraindications in Assamese - Osetron nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Osetron লোৱা অনুচিত যাতে -\nOsetron ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Osetron in Assamese - Osetron ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Osetron-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Osetron আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nOsetron লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Osetronয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু Osetron লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nনহয়, Osetronয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Osetron ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Osetron Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Osetron kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Osetronৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Osetron লোৱাটো স্বাভাৱিক।\nমদ আৰু Osetronৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদৰ সৈতে Osetron সেৱন কৰাটো বিপজ্জনক হ'ব পাৰে।\nOsetron ৰ অনুকল্প - Substitutes for Osetron in Assamese\nOsetron ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Osetron Price and Pack Size in Assamese - Osetron ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Osetron লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Osetron ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Osetron সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Osetron ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Osetron সেৱন কৰে?


cm-himanta-biswa-sarma-election-campaign-in-gossaigaon-tv-biju– News18 assam\nBJP-UPPLৰ প্ৰাৰ্থীক ভোট দিয়ক, গোসাঁইগাঁৱলৈ উন্নয়নৰ গংগা নামি আহিব, গোসাঁইগাঁৱত মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে ক’লে – ‘বিৰোধীক ভোট দিয়াতকৈ ৩০ অক্টোবৰত পইতা ভাত খাই শুই থাকক’\nমঙলবাৰে পুৱা BJP, AGP আৰু UPPLৰ মিত্ৰজোঁটৰ প্ৰাৰ্থী জিৰণ বসুমতাৰীৰ হৈ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ চলায়৷\nLast Updated : October 19, 2021, 11:57 IST\nস্বকীয় কথনভংগীৰে প্ৰচাৰ অভিযান আৰম্ভ কৰি দিছে মুখ্যমন্ত্ৰী ড° হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই৷ সোমবাৰৰ আবেলি গোসাঁইগাঁৱত উপস্থিত হোৱা মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে নিশাটো গোসাঁইগাঁৱতে কটায়৷ নিশা বহু দল-সংগঠনৰ প্ৰতিনিধিয়ে সাক্ষাৎ কৰে মুখ্যমন্ত্ৰীক৷\nমঙলবাৰে পুৱা BJP, AGP আৰু UPPLৰ মিত্ৰজোঁটৰ প্ৰাৰ্থী জিৰণ বসুমতাৰীৰ হৈ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ চলায়৷ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ চলাই বিৰোধী কংগ্ৰেছ আৰু AIUDFক কঠোৰ ভাষাৰে সমালোচনা কৰে৷ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে ক'লে- “কংগ্ৰেছৰ চৰকাৰ আছে নেকি ইয়াত? AIUDFৰ চৰকাৰ ক'ৰবাত আছে নেকি? সেয়ে BJP-UPPLৰ প্ৰাৰ্থীক ভোট দিয়ক৷ মনত ৰাখিব- UPPL মানে BJP, BJP মানে UPPL৷”\nমুখ্যমন্ত্ৰী ড° শৰ্মাই লগতে ৰাইজক উদ্দেশ্যি প্ৰচাৰ সভাত ক'লে- “BJP-UPPLৰ প্ৰাৰ্থীক ভোট দিয়ক, গোসাঁইগাঁৱলৈ উন্নয়নৰ গংগা নামি আহিব৷ হাৰা পাৰ্টীক ভোট দি কি লাভ? বিৰোধীক ভোট দিয়াতকৈ ৩০ অক্টোবৰত পইতা ভাত খাই শুই থাকক৷”\nFirst published: October 19, 2021, 11:57 IST