চকৰিফেঁটী সাপ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nপ্ৰজাতি: N. kaouthia\nচকৰিফেঁটী সাপ বা monocled cobra (Naja kaouthia) ফেঁটীসাপৰ এটা প্ৰজাতি। ইয়াক মধ্য এছিয়া আৰু দক্ষিণ এছিয়াৰ বহু অঞ্চলত পোৱা যায়।\n1 শ্ৰেণীবিভাজনৰ ইতিহাস\nশ্ৰেণীবিভাজনৰ ইতিহাস[সম্পাদনা কৰক]\n১৮৩১ চনত René Lesson নামৰ ব্যক্তিজনে চকৰিফেঁটী সাপক ভাৰতীয় ফেঁটী সাপতকৈ পৃথক এক ধুনীয়া সাপ বুলি বৰ্ণনা কৰে যাৰ সন্মখৰ ফালে ১৮৮ টা স্কে'ল আৰু পিঠিৰ ফালে ৫৩ যোৰ স্কে'ল থাকে।\nতেতিয়াৰে পৰা কেইবাবিধো চকৰিফেঁটী সাপক ভিন ভিন বৈজ্ঞানিক নামেৰে বৰ্ণোৱা হৈছে:\n১৮৩৪ চনত জন এড্‌ৱাৰ্ড গ্ৰে'-এ থমাছ হাৰ্ড্‌ৱিকে অঁকা চকৰিফেঁটী সাপৰ ছবি Naja tripudians var. fasciata নামেৰে প্ৰকাশ কৰে।\n১৮৩৯ চনত থমাছ কেণ্টৰে Naja larvata নামেৰে অগণন পাতল হালধীয়া পথালি আঁচ থকা আৰু ফণাত এটা বগা চকৰি থকা মাটীয়া ৰঙৰ চকৰিফেঁটী সাপৰ বৰ্ণনা দিয়ে। ইয়াক বম্বে, কলিকতা আৰু অসমত পোৱা গৈছিল।\nNaja tripudians নামেৰে চকৰিফেঁটী সাপৰ কেইবাবিধো প্ৰকাৰ ১৮৯৫ৰ পৰা ১৯১৩ চনৰ ভিতৰত উল্লেখ কৰা হৈছিল।\n১৯৪০ চনত মেল্‌কম আৰ্থাৰ স্মিথে চকৰিফেঁটী সাপক Naja naja kaouthia নাম দি spectacled cobra-ৰ অন্তৰ্গত কৰে।\nএটা কমবয়সীয়া চকৰিফেঁটী সাপ\nচকৰিফেঁটী সাপৰ ফণাত চকৰিৰ নিচিনাকৈ এট ঘূৰণীয়া (monocellate) বিন্যাস থাকে (ভাৰতীয় ফেঁটী সাপতকৈ বেলেগ)। কম বয়সীয়া সাপৰ ৰঙৰ ভিন্নতা কম। সাপডালৰ সন্মুখভাগ হালধীয়া, মুগা, ধোঁৱাবৰণীয়া বা ক'লা ৰঙৰ হয় আৰু পথালি আঁচৰ সমষ্টি থাকিব বা নাথাকিব পাৰে। ই জলফাই বৰণীয়া বা মাটীয়া বা ক'লা বৰণৰ হ'ব পাৰে আৰু ফণাত ফালধীয়া বা কমলা ৰঙৰ ঘূৰণীয়া দাগ থাকিব বা নাথাকিব পাৰে।\n↑ Lesson, R.-P. (1831) Catalogue des Reptiles qui font partie d’une Collection zoologique recueillie dans l’Inde continental ou en Afrique, et apportée en France par M. Lamare-Piqout. Catalogue dressé (juillet 1831). 25. Le Naja Kaouthia, Naja kaouthia, Less.. Bulletin des Sciences Naturelles et de Géologie, Tome XXV: 122.\n↑ Gray, J. E. (ed.) (1834) Cobra Capella. Illustrations of Indian zoology chiefly selected from the collection of Maj.-Gen. Hardwicke. Vol. II: Plate 78.\n↑ Cantor, T. (1839) Naja larvata. Proceedings of the Zoological Society of London. Vol. VII: 32–33.\n↑ Smith, M. A. (1940) Naja naja kaouthia. Records of the Indian Museum. Volume XLII: 485.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=চকৰিফেঁটী_সাপ&oldid=250069"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২১ অক্টোবৰ, ২০২০ তাৰিখে ১৫:৪০ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


স্বাধীনতা সংগ্ৰামঃ দূৰদৰ্শনৰ পৰ্দাত জিলিকিব অসমৰ ত্যাগৰ জীৱন্ত ইতিহাস, নেতৃত্বত অসমীয়া উদীয়মান যুৱক... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nপোন প্রথমবাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ ধাৰাবাহিকৰ মূল বিষয় স্বাধীনতা আন্দোলনত অসমীয়া সংগ্ৰামীৰ অৱদান। দূৰদৰ্শনত চেনেলত সম্প্ৰচাৰিত হ’ব লগা ‘লাল-ৰেখা’ শীৰ্ষক এই ধাৰাবাহিকখন অসমবাসীৰ বাবে এক গৌৰৱৰ বিষয়। লক্ষণীয় যে এই ধাৰাবাহিকখন কেৱল অসমৰ বীৰ শ্বহীদসকলক বিষয় হিচাপে নিৰ্মাণ কৰাৰ লগতে ইয়াৰ মুখ্য চৰিত্ৰত আছে এজন অসমীয়া অভিনেতা। এই ধাৰাবাহিকখনৰ দ্বাৰা নৱপ্ৰজন্মক শ্বহীদসকলে দেশৰ স্বাধীনতাত কি কি ভূমিকা-অৱদান আগবঢ়াইছিল সেয়া অৱগত কৰোৱা। কি ধাৰাবাহিকক লৈ ক’লে গুৱাহাটীৰ অভিনেতা জীৱিতেশ মজুমদাৰে? এই সকলোবোৰ বিষয় সামৰি অসমীয়া প্ৰতিদিনৰ ডিজিটেল ডেস্কৰ ৰাজৰ্ষি চহৰীয়াৰ বিশেষ প্ৰতিবেদন।\nএক গৌৰৱৰ মুহূৰ্ত অসমবাসীৰ বাবে। কিয়নো পোন প্রথমবাৰৰ বাবে স্বাধীনতা আন্দোলনৰ অসমৰ শ্বহীদ যুঁজাৰু সকলৰ বিষয়ে এক ধাৰাবাহিকৰ মাধ্যমেৰে ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত সম্প্ৰচাৰ কৰাৰ উদ্দেশ্যে আগত লৈ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে ‘লাল-ৰেখা’।\nঅসমৰ শ্বহীদ যুঁজাৰুসকলৰ বিষয়টো মুল ভেঁটি হিচাপে লোৱাৰ লগতে লক্ষণীয় তথা এক আশাৰ কথা যে দূৰদৰ্শনত সম্প্ৰচাৰিত হ’ব লগা এই ধাৰাবাহিকখনৰ ‘লাল’ নামৰ মুখ্য চৰিত্ৰটোও ৰূপায়ন কৰিব এজন অসমীয়াই। যি সঁচাকৈ এক গৌৰৱৰ বিষয় ৰাজ্যবাসীৰ বাবে।\nআহি আছে ‘লাল-ৰেখা’…\nঅসমৰ জীৱিতেশ মজুমদাৰ নামৰ ২৭ বছৰীয়া অভিনেতাগৰাকীয়ে ইতিমধ্যে এই ধাৰাবাহিকখনক লৈ বহু উৎসাহ আৰু আশা ব্যক্ত কৰিছে। গুৱাহাটী মহানগৰীৰ জীৱিতেশে অসমীয়া প্ৰতিদিনৰ ডিজিটেল ডেস্কক কয় যে- আমাৰ এয়া এক প্ৰচেষ্টা। অসমৰ প্ৰায়সকল শ্বহীদ বীৰ-বীৰাংগনা সকলক এই ধাৰাবাহিকত সামৰি লোৱা হৈছে। আজি কালি চাবলৈ গ’লে বিশেষকৈ ৰোমাঞ্চ, হাৰ্ট ব্ৰেক আদি কাহিনীহে পোৱা যায়। কিন্তু আজিকালিৰ বহু নৱ প্ৰজন্মই ফেচবুক আদি ব্যৱহাৰ যে ১৯৪৭ৰ আগৰে পৰা শ্বহীদসকলৰ সংগ্ৰামৰ কাৰণহে হৈছে সেই কথা গম নাপায়। এয়া মোৰ সৌভাগ্য যে এই ধাৰাবাহিকত মই কাম কৰিবলৈ পাইছো।\n৩১ অক্টোবৰৰ পৰা দূৰদৰ্শনত চাবলৈ পাব লাল ৰেখা\nজীৱিতেশ মজুমদাৰে কাম কৰা এইখনে প্রথমখন ধাৰাবাহিক নহয়। তেওঁ ইয়াৰ পূৰ্বে ২০১৬চনত মুক্তি পোৱা জনপ্ৰিয় ছবি ‘পিংক’ত সহকাৰী পৰিচালক হিচাপেও কাম কৰাৰ অভিজ্ঞতা আছে। জীৱিতেশক সোধা হৈছিল তেওঁ এই অভিনয় বা পৰিচালনাৰ জগতখনৰ সৈতে কিমান সময়ৰ পৰা জড়িত হৈ আছে? অতি অমায়িকভাৱে তেওঁ উত্তৰ দিয়ে যে- ‘মোৰ বিশেষ বেছি দিন হোৱা নাই এই ইণ্ডাষ্ট্ৰীৰ সৈতে জড়িত হোৱা। যোৱা ৫ বছৰৰ পৰা মই এই কামৰ সৈতে জড়িত হৈ আছো। মই পিংক ছবিখনৰ পূৰ্বে লক্ষ্ণীনাথ বেজবৰুৱাৰ ‘বুঢ়ী আইৰ সাধু’ৰ ‘লটকণ’ৰ এখন এনিমেটেড চিনেমা নিৰ্মাণ কৰিছিলো।’\nঅসমৰ কাৰণে নিৰ্মাণ কৰা এখন ধাৰাবাহিকত অসমীয়া ল’ৰা হিচাপে কাম কৰিবলৈ পাই অত্যন্ত সুখী জীৱিতেশ। উল্লেখ্য যে, অসমৰ ইতিহাস তথা শ্বহীদসকলৰ বিষয়ে সমগ্ৰ দেশবাসীয়ে অৱগত তথা জানিব পৰাকৈ নিৰ্মাণ কৰা ‘লাল-ৰেখা’ৰ ১৫ অক্টোবৰ, ২০২০ত মুম্বাইত পোষ্টাৰ আৰু প্ৰ’ম’ মুকলি কৰা হয়।\nকমলাশ্ৰী ফিল্মছ প্ৰাইভেট লিমিটেডৰ বেনাৰত নিৰ্মাণ কৰা এই ধাৰাবাহিকখনৰ পৰিচালক আৰু প্ৰযোজক দিলীপ সোনকৰ। দেশৰ স্বাধীনতাৰ বাবে সংগ্ৰাম কৰা অসমৰ শ্বহীদসকলক লৈ নিৰ্মাণ কৰা এই ধাৰাবাহিকখন ৩১ অক্টোবৰৰ পৰা দূৰদৰ্শনত চাবলৈ পাব দৰ্শকে। উল্লেখ্য যে, প্ৰতি শনিবাৰ আৰু দেওবাৰে সন্ধিয়া ৭ বজাত সম্প্ৰচাৰ কৰা হ’ব ‘লাল-ৰেখা।’\nধাৰাবাহিকখনৰ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে গুৱাহাটীৰ জীৱিতেশ মজুমদাৰে\nলক্ষণীয় যে, গুৱাহাটীৰ জীৱিতেশ মজুমদাৰৰ লগতে এই ধাৰাবাহিকখনত দেখা পোৱা যাব সুদীপ্তা বন্দোপাধ্যায়ক। লগতে এই ধাৰাবাহিকখনত অভিনয় কৰিছে অৰুণ বক্সী, মুকুল নাগ, অনুপম শ্যাম ওঝা, পৃথ্বী জুতসী, বীৰবৰ খোঁচলা, মিথলেছ চতুৰ্বেদী, গৰিমা অগ্ৰৱাল, সংগীতা শ্ৰীবাস্তৱ, মায়ংক মিশ্ৰা, কুণাল সিং ৰাজপুত, ললিত মল্লা, পাৰছ ধাংগোৰিয়াকে ধৰি বহু কেইজন জনপ্ৰিয় অভিনেতা-অভিনেত্ৰীয়ে।\nআনহাতে, ধাৰাবাহিকখনৰ পৰিচালক-প্ৰযোজক দিলীপ সোণকৰে কয় যে, ‘লাল-ৰেখা স্বাধীনতাৰ পূৰ্বে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহৰ দ্বাৰা ভাৰতৰ স্বাধীনত আন্দোলনৰ সংগ্ৰামী আন্দোলনকাৰীসকলৰ অৱদান-বৰঙণিক সামৰি লোৱা এক পাৰিবাৰিক অমৰ প্ৰেম কথাৰ ওপৰত আধাৰিত ধাৰাবাহিক। এই ধাৰাবাহিকখন ৰোমাঞ্চক, ৰুচিপূৰ্ণ ৰূপে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। বৰ্তমানৰ নৱ প্ৰজন্মক এই ধাৰাবাহিকৰ দ্বাৰা কঠোৰ সংগ্ৰাম কৰা স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সংগ্ৰামীসকলৰ বিষয়ে অৱগত কৰোৱাটোৱে মূল লক্ষ্য।


'এজাক জোনাকীৰ জিলমিল'ৰ পোহৰ আৰু আন্ধাৰ | নীলা চৰাই: অনলাইন অসমীয়া সাহিত্য, কবিতা, গল্প, প্ৰবন্ধ\n‘এজাক জোনাকীৰ জিলমিল’ৰ পোহৰ আৰু আন্ধাৰ\nAugust 13, 2018 August 13, 2018 পল্লৱপ্ৰাণ গোস্বামী0Comments কলাক্ষেত্ৰ, ডঃ ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া, নয়ন প্ৰসাদ, নাটক\nকোনোবা এটা দেওবাৰৰ দোকমোকালিতে ছোৱালী কলেজৰ এটা কোঠাত উপস্থিত হয়হি একেটা বাটেৰে বাট বুলিব বিচৰা তিনিজন ভিন্নবয়সী মানুহ। মনোহৰ, ভাস্কৰ আৰু মৃণাল। দ্বিতীয় মহাযুদ্ধকালীন অশান্ত পৰিৱেশৰ তিনিজন আত্মগোপনকাৰী বিপ্লৱী। কলেজৰ সেই কোঠাত তেওঁলোকে লগ পায় কলেজৰ চকীদাৰ দম্পতি আৰু তেওঁলোকৰ ছোৱালী বিজুলীক। কলেজৰ কোঠা হ’লেও সেই ঘৰুৱা পৰিৱেশত তিনিও বিপ্লৱীৰ আৰম্ভ হয় অন্তর্দ্বন্দ্ব। পৌঢ় মনোহৰে বিজুলীৰ মাজত সমবয়সীয়া নিজৰ কন্যা মালিনীক দেখিবলৈ আৰম্ভ কৰে, আদবয়সীয়া ভাস্কৰৰ মনত পৰে ঘৰত এৰি থৈ অহা পত্নী-পুত্ৰলৈ আৰু যুৱক মৃণালে বিজুলীৰ মাজত নিজৰ ভৱিষ্যৎ আৱিষ্কাৰ কৰে। কিন্তু তেওঁলোকক একেটা বাটত বাট বুলিবলৈ বাধ্য কৰোৱা অদৃশ্য শিকলিডালে তেওঁলোকক নিজৰ খুচি মতে এৰি নিদিয়ে। ভাস্কৰৰ জৰিয়তে মাজে মাজে দৃশ্যমান হোৱা শিকলিডালে তেওঁলোকৰ আলফুল আবেগত নির্দয় চাবুক মাৰে।\nএই কাহিনীৰ মাজেৰে স্বপ্ন, বাস্তৱ আৰু মানৱীয় আবেগৰ মাজত সম্পর্ক গঢ়া অথবা ভঙা আৰু সেই পটভূমিত জীৱনক জুখি চোৱাৰ এক প্রয়াসেৰে ৰচিত ডঃ ভবেন্দ্রনাথ শইকীয়াৰ ‘এজাক জোনাকীৰ জিলমিল’ নাটকখন ১০ আগষ্ট (২০১৮) তাৰিখে মঞ্চস্থ হৈছিল শ্রীমন্ত শঙ্কৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ শ্ৰীশ্রীমাধৱদেৱ আন্তর্জাতিক প্রেক্ষাগৃহত,ইনলি ফাউণ্ডেচনৰ প্রযোজনাত। নাটকখনি পৰিচালনা কৰিছিল নয়ন প্রসাদে। ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ৰ কেইবাগৰাকী স্নাতক জড়িত থকা নাটকখন সংগীতেৰে সজাইছিল তৰালী শৰ্মাই।\nকমল লোচন (ভাস্কৰ), বিপ্লৱ বৰকাকতী (মনোহৰ), পাপৰি মেধি (চকীদাৰণী), ৰাজু ৰয় (চকিদাৰ), ভাস্কৰ বৰুৱা (মৃণাল), জুৰি কাশ্যপ (বিজুলী) | ছবি: ইউ বি ফটোজ\nডঃ ভবেন্দ্রনাথ শইকীয়াৰ নাটকৰ এটা বৈশিষ্ট্য হ’ল বাস্তৱিক (Realistic) পৰিস্থিতিত আলংকৰিক (Nonrealistic?) সংলাপৰ ব্যৱহাৰ। এইনাটকখনো সেই গুণ অথবা দোষৰ পৰা মুক্ত নহয়। আলোচ্য প্রযোজনাটিত পৰিচালকে নাটকখনৰ আলংকৰিক দিশটোৰ প্ৰতি যিমান মনোযোগ দি তাৰ সফল ৰূপায়ণ কৰিলে (বিজুলীৰ গাৰ গৰম কাপোৰখনৰ প্রেয়সী জীয়ৰী-পত্নীলৈ সূক্ষ্ম ট্রেনজিশ্যন, মালিনীক চাবৰ বাবে জেদ পতা মনোহৰ আৰু ভাস্কৰৰ উখনাউখনি), বাস্তৱিক পৰিস্থিতিৰ প্রতি সিমান মনোযোগ নিদিলে যেন ধাৰণা হ’ল; বিশেষকৈ সাজ-পোছাক আৰু ৰূপসজ্জাৰ ক্ষেত্ৰত। বছৰ বছৰ ধৰি ভোক-পিয়াহেৰে ৰ’দে-বৰষুণে, হাবিয়ে-বননিয়ে ফুৰা ৰূপটোক ভাস্কৰৰ সদ্য ইস্ত্রি কৰা যেন পোছাক, চেম্পু কৰা চুলিয়ে প্রতিনিধিত্ব কৰিব পাৰিলেনে? ৰূপসজ্জাই মনোহৰৰ বয়স আৰু অলপ বঢ়াই দিয়া হ’লে তেওঁ কোৱা সংলাপৰ লগত সামঞ্জস্য ৰক্ষা কৰাত সহায় হ’লহেঁতেন। সময়ক ধৰি ৰখা এনে ধৰণৰ নাটকত এই ধৰণৰ খুঁতি-নাতিলৈ মন কৰাটো দৰকাৰী।\nভাস্কৰ বৰুৱা (মৃণাল), জুৰি কাশ্যপ (বিজুলী) | ছবি: ইউ বি ফটোজ\nপ্রথমৰ পৰা শেষলৈকে সমতা ৰক্ষা কৰি সুন্দৰ অভিনয়েৰে চৰিত্ৰ দুটাৰ প্রতি সুবিচাৰ কৰিলে চকীদাৰণীৰ চৰিত্ৰত পাপৰি মেধি আৰু মনোহৰৰ চৰিত্ৰত বিপ্লৱ বৰকাকতীয়ে। ভাস্কৰৰ চৰিত্ৰত কমল লোচনৰ অভিনয়ৰ ক্ষেত্ৰত অভিযোগ কৰিবলগীয়া নাই, কিন্তু ওপৰত কৈ অহা তেওঁৰ সাজসজ্জা আৰু ৰূপসজ্জাই চৰিত্ৰটোক বিশ্বাসযোগ্য ৰূপত তুলি ধৰাত ব্যর্থ হ’ল। মৃণালে জীৱনৰ কৰুণতম সত্য কিছুমান প্ৰকাশ কৰাৰ সময়ে সময়ে (“বুঢ়া, তোৰ এজনী ছোৱালী আছে; ভাস্কৰ, তই বিয়া কৰাইছ, তোৰ এটা কণমানি ল’ৰা আছে; মোৰ, মোৰ কি আছে?”) দর্শকে হাঁহিছে, সেয়া চৰিত্ৰটোৰ অভিনেতা ভাস্কৰ বৰুৱাৰ অভিনয়শৈলীৰ দোষ নে পৰিচালনাৰ দোষ— সেয়া নির্ধাৰণৰ দায় পৰিচালকলৈ এৰিলো। বিজুলীৰ চৰিত্ৰত জুৰি কাশ্যপে নাট্যকাৰ আৰু পৰিচালকে দিয়া সুবিধা এশ ভাগ ল’বলৈ চেষ্টা কৰা পৰিলক্ষিত হ’ল। প্রথমতকৈ পিছৰফাললৈ তেওঁৰ অভিনয় অধিক সাৱলীল হ’ল। চকিদাৰৰ চৰিত্ৰত ৰাজু ৰয়ে কষ্ট কৰা যেন বোধ হ’লেও গোটেই নাটকখনত তেওঁক একাকী হৈ থকা যেন লাগিল। সহ অভিনেতাৰ সৈতে স্বাভাৱিক ৰসায়ন গঢ়াত তেওঁৰ মনোযোগৰ অভাৱ অনুভৱ হ’ল। অর্থহীন দৃষ্টি নিক্ষেপ, সহ অভিনেতাৰ অতীত স্মৰণ আদিৰ সময়ত বিচ্ছিন্ন হৈ থকা (প্রায় ফ্রীজ) আদি কার্যকলাপৰ উদ্দেশ্য আমাৰ বোধগম্য নহ’ল।\nতৰালী শৰ্মাৰ পৰিশীলিত সংগীত, ডঃ মৃণালজ্যোতি গোস্বামীৰ মিনিমেলিষ্টিক পোহৰ-সজ্জা আৰু নুৰুদ্দিন আহমেদৰ মঞ্চসজ্জাই নয়ন প্রসাদৰ নাটকখনক সহায় কৰিছিল। সুশোভন তালুকদাৰ, মনজিৎ ৰাজখোৱা, ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ৰ প্রযোজনা প্ৰৱন্ধক পৰাগ শর্মা বিভিন্ন প্রকাৰে জড়িত থকা, ইন্দ্রজিৎ দাসৰ পৰিকল্পনাৰে নিবেদিত এই নাট্য প্রযোজনাটিক আমি সাধুবাদ জনাইছোঁ আৰু ধাৰাবাহিকতা ৰক্ষাৰ বাবে আহ্বান আৰু আহিবলগা প্রযোজনাৰ বাবে শুভেচ্ছা জনাইছোঁ।\nছবি: ইউ বি ফটোজ\n← ব’ল বোম: নব্য হিপ্পীবাদৰ উত্থান?


Home CHINTAN INDUKALPA-SAIKIA ইন্দুকল্প শইকীয়া চিন্তন চিন্তন\nxukhdukh.com May 23, 2015 CHINTAN, INDUKALPA-SAIKIA, ইন্দুকল্প শইকীয়া, চিন্তন,\nব’হাগ, বিতৰ্ক আৰু ব্যৱসায়\nমনটোৱে কেতিয়াবা নকৰিব লগীয়া কিছুমান চিন্তা আৰু কৰিব নোৱাৰা কিছুমান কামক লৈ শংকিত হৈ পৰে । আমাৰ দৰে পৰনিৰ্ভৰশীল মানুহৰ মনক যদি প্ৰয়োজনতকৈ কিছু বেছি অৱসৰ দিয়া হয়, তেতিয়াই উমি উমি মনৰ কোনো দ খাৱৈত জ্বলি থকা কিছুমান চিন্তাৰ ভমকনিয়ে মগজুক স্পৰ্শ কৰাৰ চেষ্টা কৰে চাগৈ !! এনে চিন্তাবোৰৰ কোনো স্থায়ী সমাধান নাথাকে, নাথাকে কোনো বাস্তৱিকতা। মাথো মনৰ শান্তিৰ বাবে “জুকাৰবাৰ্গ”য়ে দিয়া সুবিধাখিনিৰ পূৰ্ণ সুযোগ লৈ অ’ত-ত’ত আঁৰি দিয়া হয় ।\nযোৱা বহুকেইটা দিন ধৰি তেনে এক চিন্তাই মনতে খু-দুৱাই আছিল । বিষয় – ব’হাগ । বহুদিন আগতে ক’ৰবাত পঢ়িছিল ব’হাগ হেনো বিসম্বাদী হ’ল আৰু এতিয়া তাতকৈয়ো এখোপ চৰি ক’ব পাৰি ব’হাগ এতিয়া “বিতৰ্কিত” হ’ল, ব’হাগ এতিয়া “ব্যৱসায়” হ’ল । বিতৰ্ক নোহোৱাকৈ বৰ্ত্তমান ব’হাগৰ সামৰণিটো বাদেই, আদৰণিয়েই নোহোৱা হ’ল । সেই বিতৰ্ক সমূহ সচাই বিতৰ্ক নে ব’হগী বিতৰ্কৰে ব্যৱসায় লাভা-লাভ সৃষ্টি কৰাৰ এক আহিলা সেয় চিন্তাইও মনত খু-দুৱনি লগাই ঠিক আগেয়ে কৈ অহাৰ দৰে এক অলাগতীয়াল চিন্তাই হ’ব নিশ্চয় এয়া ।\nঅসমৰ দৰে এখন ৰাজ্যত এটা মাথো উৎসৱ উদযাপন কৰিবলৈ মাত্ৰ এটা মাহত কিমান টকাৰ ব্যৱসায় হয় চাগৈ !! এনেই মনতে এটা হিচাপ কৰি চাইছিলো, গড়ে একোখন সাংস্কৃতিক সন্ধ্যাত যদি ১০ লাখ টকাকৈ খৰছ হোৱা বুলি ধৰা যায়, তেনে ৩০ দিনত অসমত ব’হাগৰ নামত ব্যৱসায় হয় ৩ কোটি টকাৰ । এদিনত অসমত যদি কমেও ৫ খন সাংস্কৃতিক সন্ধ্যা পাতে বুলি ধৰা হয়, তেনে ৩০ দিনত অসমত ব্যয় হয় ১৫০ কোটি টকা । এয়া কোনো কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দিয়া পূজিৰ ধনৰ হিচাপ নহয়, এয়া অসমত থলুৱা ভাৱে সংগ্ৰহ কৰি খৰছ হোৱা ধনৰ হিচাপ । বছৰি সিমানখিনি টকা আনকোনো এক ব্যৱসায়িক ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰিব পৰা হয়, অসমত আন এক বিল্পৱে ঠিয় দি উঠিব পাৰিলে হয় নিশ্চয় ।\nআন এক চিন্তা । বিনাদ্বিধাই স্বীকাৰ কৰো, অসমত অসমীয়া ইলেক্ট্ৰনিক মিডিয়াই এক বিল্পৱৰ সূচনা কৰিছে। বহু কলা-কুশলীক কমকৈ হ’লেও এটি চাকৰি দিছে । বহুতো নাম নজনা, লুপ্তপ্ৰায় সংস্কৃতিক ৰাইজৰ মাজত চিনাকি কৰাই পুনৰ্জীৱিত কৰি তুলিছে । কিন্তু সেই একেই মিডিয়াই ব’হাগৰ নামত ব্যৱসায় কৰাত জপিয়াই পৰিছে নেকি নে অসমীয়া দৰ্শক-শ্ৰোতাৰ মনৰ পছন্দ সলনি হ’ল ? মাথো দুজন বা তিনিজন শিল্পীৰ “লাইভ” গীতৰ অনুষ্ঠান গোটেই মাহতো চলি থাকে । তেওঁলোকে প্ৰায় ক্ষেত্ৰতেই একেখিনি গানেই পৰিৱেশন কৰি থকা দেখা যায়, আমনি নালাগেনে বাৰু ? তেনে আন কেইমাহটো সেইখিনি সময়ত কোনো টি.আৰ.পি. নাথাকেই যি আহে আহক বুলি লাগি থকা যায় ? সম্পূৰ্ণ এটা মাহ অসমৰ আন আন বহু ঠাইতো নিশ্চয় বহু অনুষ্ঠান আয়োজিত হয়, তাতো নিশ্চয়কৈ কোনো থলুৱা শিল্পীয়ে গীত পৰিৱেশন কৰে, তেওঁলোকৰ অনুষ্ঠান প্ৰচাৰ কৰাৰ পৰা বিৰত থকা হয় নে তেওঁলোকক ৰাইজৰ মাজলৈ উলিয়াই অনাত কোনোফালৰ পৰা হেচা প্ৰয়োগ কৰা হয় নে তথাকথিত যি কেইগৰাকী শিল্পীৰ অনুষ্ঠান গোটেই মাহতো চলাই থকা হয় তেওঁলোকে বন্দোৱস্ত কৰোতেই এক “পেকেজ” হিচাপে বিহু সমিতিৰ লগত চুক্তিৱদ্ধ হয় যে “মই অনুষ্ঠান কৰিলে অমুক অমুক টি.ভি. চেনেলে সম্প্ৰচাৰ কৰিব তাৰ বাবে মাত্ৰ ইমান খিনি টকা অধিক দিলেই হ’ল !!”\nআগতেই কৈছো আমাৰ দৰে পৰনিৰ্ভৰশীল মানুহৰ মনটোক প্ৰয়োজনতকৈ অধিক অৱসৰ দিলে কৰিব নলগীয়া চিন্তাৰ ভমকণিয়ে মগজু স্পৰ্শ কৰাৰ প্ৰয়াস কৰে। তেনে চিন্তাৰ উদ্ৰেকত শংকিত হোৱাও দেখা যায় “এয়াই ব’হাগ নে”? হয়তো এই ধাৰাটোৰ প্ৰথম কেই বছৰমান এনে চিন্তা অহা নাছিল, কিয়নো আমিও অসমৰ বাহিৰত আছোহি, এনে সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান সমূহ চাই ভাল লাগিছিল, পিছে বছৰি বছৰি একেই ধাৰা ? ক’ৰবাত যেন ব’হাগৰ সংজ্ঞাই সলনি কৰাৰ এক ধাৰাৰ সৃষ্টি হৈছে । য’ত ব’হাগ মানে এমাহ ধৰি বিনামূলীয়া নৈশ সাংস্কৃতিক(??) সন্ধ্যা, ১৫০ কোটি টকাৰ এক ব্যৱসায়, নোৱাৰিলে নহয় বাবে থলুৱা দুবিধমান বাদ্যক সাঙুৰি বাকী সকলো “আমদানি” কৰা বাদ্যযন্ত্ৰ সম্বিলিত সংগীত ! সময়ৰ লগত সংস্কৃতি সলনি হয়, সেয়া অনস্বীকাৰ্য্য, পিছে সংস্কৃতিৰ নামত সামাজিক এক ধাৰাৰ সলনি কৰা সেয়া জানো শুদ্ধ !!\nআকৌ কওঁ এয়া নকৰিব লগীয়া কিছু চিন্তাৰেই হয়তো পৰিণতি । ভাৰতৰ আন কোনো ৰাজ্যত সংস্কৃতিৰ নামত ইমান দীঘলীয়া-ব্যয়বহুল অনুষ্ঠান হয় নে নহয় সেয়া আমাৰ সম্পূৰ্ণ অগোচৰ আৰু যিমান দূৰ জানো এনে আন কতো নহয় । কিন্তু এই একেই ধাৰাক, সৃষ্টিশীল ভাৱে, সাংস্কৃতিক ভাৱে বহু অনুষ্ঠানেই হয়তো আয়োজন কৰি আহিছে য'ত মৃত্যুমুখী কোনো সাংস্কৃতিক দিশক আকোৱালি জীয়াই ৰখাৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছে তুলনামূলক ভাৱে বহু কম খৰছত ।\n(লেখাটি আজিৰ সংখ্যাৰ আমাৰ অসম কাকততো প্ৰকাশ পাইছে)\nTags # CHINTAN # INDUKALPA-SAIKIA # ইন্দুকল্প শইকীয়া # চিন্তন\nBy xukhdukh.com on May 23, 2015\nLabels: CHINTAN, INDUKALPA-SAIKIA, ইন্দুকল্প শইকীয়া, চিন্তন


With the news of the wedding, now the month of\nশীতকালীন প্ৰেমী মালাইকা অৰোৰা আৰু অৰ্জুন কাপুৰৰ বিয়া! ঠিক হ’ল বিয়াৰ তাৰিখ আৰু মাহ, বিয়াত কি খুৱাব জানেনে আপুনি?\nBy দৈনন্দিন বাৰ্তা\t Last updated May 19, 2022\nতাৎক্ষণিক বলীউডৰ মতে, দুয়োজন শীতকালীন প্ৰেমী, সেয়েহে তেওঁলোক দুয়ো নৱেম্বৰ বা ডিচেম্বৰ মাহত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হ’ব পাৰে। মালাইকা অৰোৰা আৰু অৰ্জুন কাপুৰৰ সম্পৰ্কৰ বহুদিন হ’ল। আজিকালি দুয়োজনৰ ৰোমান্টিক ফটো ভাইৰেল হৈ পৰিছে। সেয়েহে কেতিয়াবা দম্পতীহালক ৰাজহুৱা এলেকাত দেখা যায়, কিন্তু এতিয়া খবৰ আহিছে যে মালাইকা অৰোৰা আৰু অৰ্জুন কাপুৰে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কক এক বিশেষ নাম দিবলৈ গৈ আছে। সূত্ৰটোৰ মতে, দুয়োএতিয়া সোনকালেই বিবাহপাশত আৱদ্ধ হ’বলৈ গৈ আছে। দুয়ো এতিয়া বিবাহৰ বাবে সাজু। অৱশ্যে, এতিয়ালৈকে ইয়াৰ কোনো আনুষ্ঠানিক নিশ্চিতি পোৱা হোৱা নাই।\nবিয়াৰ খবৰৰ সৈতে, এতিয়া দুয়োৰে বিবাহৰ মাহটোও সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছে। তাৎক্ষণিক বলীউডৰ মতে, দুয়োজন\nশীতকালীন প্ৰেমী, সেয়েহে তেওঁলোক দুয়ো নৱেম্বৰ বা ডিচেম্বৰ মাহত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হ’ব পাৰে। লগতে, আমি জনাওঁ যে এই বিয়াত দুয়োজনে বহুলোকক ফোন নকৰে। মালাইকা আৰু অৰ্জুনৰ মতে, দুয়োজনৰ বিয়াত কেৱল পৰিয়াল আৰু বিশেষ বন্ধু বৰ্গ উপস্থিত থাকিব। দুয়োজনৰ বিবাহৰ খবৰ সামাজিক মাধ্যমত দ্ৰুতগতিত বিয়পি পৰিছে। একে সময়তে, অনুৰাগীসকলেও বিভিন্ন প্ৰতিক্ৰিয়া দেখিবলৈ পাইছে।\nএই পোষ্টটোত অনুৰাগীসকলৰ মন্তব্যৰ এটা শাৰী আছে। এজন অনুৰাগীয়ে মন্তব্য কৰি কৈছিল – এতিয়া দেখা যাব কাক বিয়ালৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছে। একে সময়তে, মালাইকা অৰ্জুনৰ অনুৰাগীয়ে মন্তব্য কৰি কৈছিল, “কি হ’ল, আপোনাৰ বাবে অতি সুখী। গতিকে তাত, এজন অনুৰাগীয়ে লিখিছিল যে মালাইকাৰ কইনাৰ চেহেৰাটো চাবলৈ যোগ্য হ’ব।\nমুখত তেজৰ দাগ,কি হ’ল প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰাৰ? এই ছবিখন চোৱাৰ পিছত চিন্তিত হৈ পৰিছে অনুৰাগীসকল , তেওঁলোকে কৈছিল- ‘আপুনি ভালে আছে, প্ৰিয়ংকা!\nএম.বি.এ. ডিগ্ৰী, বিলাসী গাড়ী, ব্যয়বহুল দামী ঘড়ী দেখুৱাই ১০০ ৰো অধিক মহিলাক প্ৰতাৰিত কৰিলে। এতিয়া বেচেৰা ৰঙাঘৰৰ আলহী।


নৃশংস, জঘন্য! বিষাক্ত ফেঁটী সাপৰ সহায়ত কিদৰে পত্নীক হত্যাৰ পৰিকল্পনা ৰচিছিল সুৰজে?\nHome > নৃশংস, জঘন্য! বিষাক্ত ফেঁটী সাপৰ সহায়ত কিদৰে পত্নীক হত্যাৰ পৰিকল্পনা ৰচিছিল সুৰজে?\nকেৰালাৰ এখন আদালতে যোৱা সপ্তাহত পত্নীক হত্যা কৰা এজন লোকক আজীৱন কাৰাদণ্ডৰে দণ্ডিত কৰিছে। সুৰজ কুমাৰ নামৰ এই লোকজনে নৃশংসতাৰ সকলো সীমা চেৰাই শীতল মস্তিষ্কৰে অস্ত্ৰৰ পৰিৱৰ্তে বিষাক্ত সৰ্পৰ সহায়ত হত্যা কৰিছিল পত্নীক। কিদৰে বিষাক্ত সাপ ক্ৰয় কৰি আনি সেই সাপটোক দংশিবলৈ নিজৰ ডেৰবছৰীয়া সন্তানৰ মাতৃৰ শৰীৰত এৰি দিছিল তাৰ সবিশেষ আগবঢ়োৱা হৈছে এই বিশেষ প্ৰতিবেদনত...\n২৮ বৰ্ষীয় সুৰজে লকডাউনৰ মাজতে যোৱা বছৰৰ এপ্ৰিল মাহত পৃথিৱীৰ বিষাক্ত সাপবোৰৰ অন্যতম স্পেক্টেকল্ড ফেঁটীসাপ ৭০০০ টকাত ক্ৰয় কৰিছিল। ভাৰতত সাপৰ ক্ৰয়-বিক্ৰয় সম্পূৰ্ণৰূপে অবৈধ। সেয়ে সুৰজে কেৰালাৰ সাপ ধৰা সুৰেশ কুমাৰ নামৰ এজন লোকৰ পৰা গোপনে ক্ৰয় কৰে সাপটো। সুৰজে এটা প্লাষ্টিকৰ টেমাত বতাহ অহা-যোৱা কৰিব পৰাকৈ সৰু বিন্ধা কৰি তাৰ ভিতৰত সাপটোক লুকুৱাই ৰাখি ঘৰলৈ লৈ আহে।\nসেই সময়ত সুৰজৰ পত্নী উত্তৰা আছিল মাতৃগৃহত। উত্তৰাই কেবাসপ্তাহো চিকিৎসালয়ত থকাৰ অন্তত সুস্থ হৈ মাতৃগৃহতে বিশ্ৰাম লৈ আছিল। ১৩ দিন পিছত বেংকৰ কৰ্মচাৰী হোৱা হেতুকে লকডাউনৰ মাজতে সুৰজে টেমাটো এটা বেগত ভৰাই ৪৪ কিলোমিটাৰ দূৰৰ শহুৰেকৰ ঘৰলৈ গ’ল।\nএগিলাছ জুছ আৰু মৰণকাতৰ মৌনতা\nসুৰজ আৰু উত্তৰা দুয়োৰে পৰিচয় ঘটিছিল এজন ঘটকৰ জৰিয়তে। সুৰজৰ দেউতাক আছিল এজন অটো চালক আৰু মাক আছিল গৃহিণী। উত্তৰা সুৰজতকৈ ৩ বছৰ সৰু আছিল আৰু সামান্য পৰিমাণে Learning Disability নামৰ এক স্নায়ুজনিত ৰোগত আক্ৰান্ত আছিল। এই ৰোগত আক্ৰান্ত হোৱা ব্যক্তিৰ নতুন কথা শিকিবলৈ যথেষ্ট কষ্ট হয়। উত্তৰাৰ পৰিয়ালটো আছিল আঢ্যৱন্ত। তেওঁৰ পিতৃয়ে ৰবৰৰ ব্যৱসায় কৰাৰ লগতে মাক আছিল এখন বিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ।\nবিয়াৰ সময়ত উত্তৰাৰ পিতৃ-মাতৃয়ে সুৰজক যৌতুক হিচাপে প্ৰদান কৰিছিল ৭৬৮ গ্ৰাম সোণ, ছুজুকি কোম্পানীৰ এখন ছেদান গাড়ী আৰু নগদ ৪ লাখ টকা। আৰক্ষীয়ে জনোৱা মতে, স্নায়ুজনিত ৰোগত আক্ৰান্ত নিজ কন্যাৰ চোৱা-চিতাৰ বাবে পিতৃ-মাতৃয়ে সুৰজক প্ৰতিমাহে ৮০০০ টকাকৈ দি আহিছিল।\nযেতিয়া প্ৰথমবাৰ উত্তৰাক সাপে দংশন কৰিছিল তেতিয়া তেওঁ ৫২ দিন ধৰি চিকিৎসালয়তে থাকিবলগীয়া হৈছিল। চিকিৎসালয়ত উত্তৰাৰ ভৰিত তিনিটাকৈ অস্ত্ৰোপচাৰ কৰা হৈছিল। চিকিৎসালয়ৰ পৰা ৰিলিজ দিয়াৰ পিছত স্বামীগৃহলৈ অহাৰ পৰিৱৰ্তে বিশ্ৰামৰ বাবে মাক-দেউতাকৰ ঘৰতে আছিল উত্তৰা। প্ৰথমবাৰ দংশন কৰা সাপটো আছিল বিষাক্ত ৰাছেল ভাইপাৰ।\nতদন্তৰ দায়িত্বত থকা আৰক্ষীয়ে জনোৱা মতে, যেতিয়া মাতৃ-গৃহত থাকি লাহে লাহে সুস্থ হৈ উঠিছিল তেতিয়াই ৬ মে’ৰ নিশা সুৰজে উত্তৰাক এগিলাছ ফলৰ ৰস খাবলৈ দিছিল। সেই ফলৰ ৰসত সুৰজে মিহলাই দিছিল অচেতন হৈ পৰা ঔষধ। স্বামীয়ে দিয়া ফলৰ ৰসখিনি পৰম আগ্ৰহেৰে খোৱাৰ কিছুসময় পিছতে তাত মিহলাই দিয়া ঔষধৰ প্ৰভাৱত অচেতন হৈ পৰিছিল উত্তৰা। পলম নকৰি সুৰজে বেগৰ পৰা সাপ থকা টেমাটো উলিয়াইছিল। টেমাটোৰ ঢাকনি খুলি ৫ ফুট দীঘল সাপটো বাহিৰ কৰি কৌশলেৰে এৰি দিছিল অচেতন হৈ শুই থকা পত্নীৰ গাত।\nসুৰজে সাপ অনা কণ্টেইনাৰটো পৰীক্ষা কৰিছে ফৰেনছিকৰ দলে\nকিন্তু সাপটোৱে উত্তৰাক দংশন কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আঁতৰি গৈছিল। সুৰজে হাতত গ্লভছ পিন্ধি লৈছিল আৰু লগত আছিল সাপধৰা এডাল ষ্টিক। ষ্টিকডালৰ সহায়ত পুনৰ সি সাপটোক উত্তৰাৰ গালৈ দলিয়াই দিছিল। কিন্তু এইবাৰো সাপটোৱে দংশন নকৰি আঁতৰি আহিছিল।\nদুবাৰ চেষ্টা কৰি বিফল হোৱাত সুৰজে তৃতীয়বাৰৰ বাবে বিষাক্ত ফেঁটী সাপটোৰ ডিঙিত ধৰি উত্তৰাৰ বাওহাতৰ ওচৰলৈ লৈ গৈছিল। ডিঙিত ধৰি থকাত খঙতে সাপটোৱে এইবাৰ উত্তৰাক দংশন কৰিছিল যদিও ফলৰ ৰসৰ সৈতে মিহলাই দিয়া ঔষধৰ প্ৰভাৱত অচেতন হৈ তাৰ এক ভূকে পোৱা নাছিল। কামটো হৈ যোৱাত জিঘাংঘু সন্তুষ্টিৰে সুৰজে সাপটোক এটা ছেলফত ভৰাই থৈ দিছিল আৰু গোটেই নিশাটো সাপটো তাতেই সুমাই আছিল।\nচিকিৎসালয়ৰ পৰা আৰক্ষীলৈ ফোন\nসৰ্প বিশেষজ্ঞৰ মতে যেতিয়ালৈকে ফেঁটী সাপক জোকোৱা নহয় তেতিয়ালৈকে ই সাধাৰণতে কাকো দংশন নকৰে। সেয়ে সুৰজে সাপটোক ডিঙিত ধৰি পত্নী উত্তৰাৰ হাতত উঠাই দি দংশনৰ বাবে বাধ্য কৰিবলগীয়া হৈছিল।\nঅনুসন্ধানকাৰী দলৰ মতে সুৰজে কাণ্ডটো সংঘটিত কৰিয়েই ফলৰ ৰস খাবলৈ দিয়া গিলাছটো ধুইছিল। লগতে সাপটোক ধৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা ষ্টিকডাল নষ্ট কৰি পেলাইছিল আৰু মোবাইলৰ পৰা ফোনকলৰ সকলো ৰেকৰ্ড ডিলিট কৰি দিছিল।\nউত্তৰাৰ মাক মণিমেখলা বিজয়নে আৰক্ষীক জনোৱা মতে, যেতিয়া পিছদিনা পুৱা তেওঁ জীয়ৰীৰ কোঠাত সোমাইছিল তেতিয়া উত্তৰাক বিছনাত মুখ মেলি পৰি থকা দেখিছিল। 'তাইৰ মুখখন মেল খাই আছিল। বাওহাতখন বিছনাৰ পৰা তললৈ ওলমি আছিল। কোঠাটোত সুৰজো আছিল।’ -মাকে সুধিছিল।\nসুৰজক উত্তৰাৰ মাকে কন্যাক তেনে অৱস্থাত দেখি প্ৰশ্ন কৰিছিল, 'তুমি তাই সাৰে আছে নে নাই সেয়া কিয় চোৱা নাছিলা?’ তেতিয়া সুৰজে উত্তৰ দিছিল, 'মই তেওঁ শুই থকা বাবে আমনি কৰিব খোজা নাছিলো।’\nততালিকে মাক-দেউতাক আৰু স্বামী সুৰজে উত্তৰাক হাস্পতাললৈ নিছিল। স্বাস্থ্য পৰীক্ষাৰ অন্তত চিকিৎসকে উত্তৰাক মৃত ঘোষণা কৰাৰ লগতে বিহপান কৰাৰ ফলত মৃত্যু হোৱা বুলি জানিবলৈ দিয়ে। শৰীৰত বিষাক্ত দ্ৰব্যৰ উপস্থিতি ধৰা পৰাত চিকিৎসালয়ৰ তৰফৰ পৰা আৰক্ষীক ফোনযোগে অৱগত কৰোৱা হয়।\nউত্তৰাক ফেঁটীয়ে দংশন কৰা সেই কোঠাটো...\nঅট’পছি ৰিপ’ৰ্টত উত্তৰাৰ বাওহাতত দুঠাইত সৰু আঘাত ধৰা পৰে। দুয়োটা আঘাতৰ দুৰত্ব ১ ইঞ্চিতকৈও কম আছিল। তেজ আৰু আন্তঃঅংগৰ ৰিপ’ৰ্টত ফেঁটী সাপৰ বিষ আৰু চেতনানাশক দ্ৰব্যৰ উপস্থিতিও ধৰা পৰে। ফেঁটী সাপৰ বিষে হাওফাওৰ মাংসপেশীসমূহক অকামিলা কৰাত সৰ্প দংশনৰ কেইঘণ্টামানৰ ভিতৰতে উত্তৰাৰ মৃত্যু ঘটাৰ কথাও পৰীক্ষাত পোহৰলৈ আহে।\nমেডিকেল ৰিপ’ৰ্টত এই কথা জানিব পৰাৰ পিছতে উত্তৰাৰ মাক-দেউতাকে স্থানীয় আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰে। উক্ত এজাহাৰৰ ভিত্তিত আৰক্ষীয়ে ২৪ মে’ত সুৰজক নিজ পত্নীৰ অসাধাৰণ মৃত্যুৰ ঘটনা সন্দৰ্ভত গ্ৰেপ্তাৰ কৰি সোধ-পোচ আৰম্ভ কৰে। ৭৮ দিনৰ তদন্ত আৰু অনুসন্ধানৰ অন্তত ১০০০ পৃষ্ঠাৰ অভিযোগনামাসহ আদালতত বিচাৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হয়।\nদুবাৰকৈ সাপৰ দ্বাৰা দংশন কৰোৱা হৈছিল উত্তৰাক\nআদালতত চিকিৎসকৰ লগতে পশু চিকিৎসকসহ ৯০জনৰো অধিক লোকে সাক্ষ্য প্ৰদান কৰে। আৰক্ষীয়ে সুৰজৰ কল ৰেকৰ্ড, ইণ্টাৰনেট ব্ৰাউজিং হিষ্ট্ৰী, ঘৰৰ পিছফালৰ বাগিছাত পোৱা মৃত ফেঁটী সাপ, সুৰজৰ গাড়ীৰ ভিতৰত পোৱা চেতনানাশক দ্ৰব্যসহ একাধিক তথ্য-প্ৰমাণ আদালতত দাখিল কৰে। অনুসন্ধান প্ৰক্ৰিয়াত সুৰজে এবাৰ নহয়, দুবাৰকৈ সাপ ক্ৰয় কৰাৰ কথাও পোহৰলৈ আহে।\nসমগ্ৰ ঘটনাটোৰ তদন্তৰ দায়িত্ব থকা বিষয়াই জনোৱা মতে সুৰজে ফেঁটী সাপটোৰ পূৰ্বে ৰাছেল ভাইপাৰ এটাও ক্ৰয় কৰিছিল। সুৰজে ক্ৰয় কৰা এই ৰাছেল ভাইপাৰটোৱেই মৃত্যুৰ কেইমাহমান পূৰ্বে উত্তৰাক দংশন কৰিছিল। কিন্তু সেইবাৰ উপযুক্ত সময়ত চিকিৎসা লাভ কৰাত উত্তৰাই প্ৰায় দুমাহ চিকিৎসালয়ত থকাৰ অন্তত সুস্থ হৈ উঠিছিল।\nপ্ৰথমবাৰ সাপটোৱে দংশন কৰাৰ পিছতো উত্তৰা জীয়াই থকাত সুৰজে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে একেজন লোকৰ পৰাই ক্ৰয় কৰিছিল আন এটা সাপ। এইবাৰ ৰাছেল ভাইপাৰৰ পৰিৱৰ্তে সুৰজে ক্ৰয় কৰিছিল ফেঁটী।\nআৰক্ষীৰ সোধ-পোছত সাপ ধৰা আৰু সাপৰ খেল দেখুৱাই অহা সুৰেশ নামৰ লোকজনে এই কথা স্বীকাৰো কৰিছে। এজন পশু চিকিৎসকে আদালতত কয় যে খিৰিকিৰে টাইলছ লগোৱা পকীঘৰৰ বেডৰুমত ফেঁটী সাপ এটা প্ৰৱেশ কৰাৰ সম্ভাৱনা তেনেই সামান্য। বিষয়টো অধিক স্পষ্ট কৰিবলৈ এজন সাপ ধৰা লোক, ফেঁটী আৰু মানুহৰ ডেমী (মানুহৰ আকাৰৰ পুতলা)ৰ সহায়ত সমগ্ৰ ঘটনাৰ ৰিক্ৰিয়েট কৰা হয়।\nপশু চিকিৎসক তথা সৰ্প বিশেষজ্ঞসকলৰ মতে নিশাৰ ভাগত ফেঁটী ইমান সক্ৰিয় হ’ব নোৱাৰে। 'যেতিয়া আমি ফেঁটী সাপক ডেমীৰ ওপৰত উঠাই দিছিলো তেতিয়া সি ডেমীটোক পিন্ধাই থোৱা শাৰীৰ বাবে পিছলি গৈছিল আৰু কোঠাটোৰ চুকলৈ গৈ লুকাইছিল। যেতিয়া আমি কোব্ৰাটোক খং উঠাই দিছিলো তেতিয়া সি ফেঁট মেলিছিল যদিও ডেমীটোক আক্ৰমণ কৰা নাছিল।’-এইদৰে আদালতক কয় অনুসন্ধানত জড়িত এগৰাকী বিষয়াই।\nউত্তৰাৰ পিতৃ-মাতৃৰ ঘৰটো\nপিছত যেতিয়া কোব্ৰাটোৰ ডিঙিত ধৰা হৈছিল আৰু ডেমীটোৰ প্লাষ্টিকৰ হাতত থকা মুৰ্গীৰ মাংসৰ এটা টুকুৰাত দংশন কৰিছিল। মাংস টুকুৰাত দংশন কৰাত দুঠাইচ ক্ষতচিহ্ন হৈছিল আৰু সেই ক্ষতচিহ্ন দুটাৰ দূৰত্ব উত্তৰাৰ বাওহাতত থকা ক্ষতচিহ্ন দুটাৰ মাজত থকা দূৰত্বৰ সমান আছিল।\nঘটনাৰ সমগ্ৰ বিৱৰণ শুনি ন্যায়াধীশ এম মনোজে মন্তব্য কৰি কয়, 'এয়া জঘন্যতকৈয়ো এক অতি জঘন্য হত্যাকাণ্ড।’ ন্যায়াধীশগৰাকীয়ে সুৰজক আজীৱন কাৰাদণ্ডৰে দণ্ডিত কৰি আৰু কয় যে সুৰজে উত্তৰাৰ হত্যাৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ লগতে সমগ্ৰ ঘটনাটো সৰ্প দংশনৰ ঘটনাৰ ৰূপ দিবলৈকো আন এক সমান্তৰাল পৰিকল্পনা কৰিছিল।\nএবছৰৰ পূৰ্বৰে পৰা কৰিছিল পত্নীক হত্যাৰ পৰিকল্পনা\nঅনুসন্ধানকাৰী বিষয়াসকলৰ মতে চাৰি মাহত পত্নীক হত্যা কৰাৰ এয়া আছিল তৃতীয়টো চেষ্টা। স্থানীয় এটা বেংকত কালেকশ্যন এজেণ্ট হিচাপে কাম কৰা সুৰজে ২০২০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত সাপৰ খেল দেখুওৱা সুৰেশ নামৰ লোকজনক লগ পাইছিল। সাপ ধৰা সুৰেশৰ পৰা সুৰজে ১০০০০ টকাত ক্ৰয় কৰিছিল এটা ৰাছেল ভাইপাৰ। সাপটোক এটা প্লাষ্টিকৰ কণ্টেইনাৰত ঘৰলৈ লৈ গৈছিল আৰু পিছফালৰ কাঠৰ টুকুৰাৰ মাজত লুকুৱাই ৰাখিছিল।\nআৰক্ষীৰ সোধ-পোছত সুৰজে স্বীকাৰ কৰা মতে, ২৭ ফেব্ৰুৱাৰীত সুৰজে নিজৰ ঘৰৰ প্ৰথম মহলাত সাপটো এৰি দিছিল। তাৰ পিছত পত্নী উত্তৰাক ফোনটো আনিবলৈ ওপৰলৈ পঠিয়াই দিছিল।\nউত্তৰাৰ মাকে আৰক্ষীক জনোৱা মতে, ফোনটো আনিবলৈ ওপৰলৈ যাওতে উত্তৰাই সাপটো দেখা পাই চিঞৰ-বাখৰ লগাইছিল। উত্তৰাৰ চিঞৰ শুনি সুৰজ ওপৰলৈ উঠি আহিছিল আৰু সাপটোক এডাল লাঠিৰে ধৰি বাহিৰলৈ লৈ গৈছিল।\n২ মাৰ্চত সুৰজে পুনৰ পত্নী উত্তৰাক সৰ্প দংশন কৰাবলৈ চেষ্টা কৰে। এইবাৰ সি উত্তৰাৰ খাদ্যত নিচাযুক্ত দ্ৰব্য মিহলাই দিয়ে আৰু শুবলৈ যোৱাৰ সময়ত বেডৰুমত সেই একেটা ভাইপাৰকে এৰি দিয়ে।\nএইবাৰ কিন্তু সাপটোৱে উত্তৰাক দংশন কৰে। উত্তৰাই বিষত মৰণকাতৰ চিঞৰ মাৰে। সাপটোৱে উত্তৰাৰ ভৰিত দংশন কৰিছিল। সাপটোৱে দংশন কৰাৰ পিছত উত্তৰাৰ চিঞৰ শুনি সুৰজ কোঠাটোলৈ আহে আৰু সাপটোক প্ৰহাৰ কৰি খিৰিকিৰে বাহিৰলৈ দলিয়াই দি উত্তৰাৰ মাক-দেউতাকক ফোনযোগে অৱগত কৰে। নিশাই উত্তৰাৰ মাক-দেউতাকে ঢপলিয়াই আহে আৰু চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰাই।\nআইচিইউ বেড থকা চিকিৎসালয় বিচাৰোতে উত্তৰাৰ মাক-দেউতাকক সেইদিনা নিশা দুইঘণ্টাতকৈও বহু সময় লাগিছিল। লগত আছিল অভিনয়ত সিদ্ধহস্ত হত্যাকাৰী জোৱায়েক সুৰজ। উত্তৰাৰ ভৰি উখহি গৈছিল আৰু ৰক্তক্ষৰণ হৈছিল। তিনিটা অস্ত্ৰোপচাৰৰ অন্তত উত্তৰাক ৫২ দিন চিকিৎসালয়তে ৰাখিবলগীয়া হৈছিল। ৰিলিজ দিয়াৰ পিছত মাক-দেউতাকে বিশ্ৰামৰ বাবে নিজ কন্যাক কোল্লমস্থিত ঘৰলৈ লৈ আহিছিল।\nস্থানীয় সংবাদ মাধ্যমৰ আগত উত্তৰাৰ পিতৃ বিজয়সেন বিদ্যাধাৰণে ঘটনা সন্দৰ্ভত কয়, 'আমাৰ কেৰালাত সৰ্প দংশন তেনেই সাধাৰণ ঘটনা। সেয়ে ইয়াৰ আঁৰত যে আপোন মানুহৰে এনে নিকৃষ্ট পৰিকল্পনা থাকিব পাৰে সেয়া আমাৰ সপোনৰো অগোচৰ আছিল।’\nইণ্টাৰনেটৰ সহায়ত পত্নী হত্যাৰ চেষ্টা সুৰজৰ\nসুস্থ হৈ চিকিৎসালয়ৰ পৰা মাক-দেউতাকৰ ঘৰলৈ উভতি অহাৰ পিছত সুৰজেও চিকিৎসালয়ত কেবাদিনো মিছা অভিনয় কৰাৰ অন্তত পথানমথিট্টাত থকা নিজৰ ঘৰলৈ আহিছিল। ঘৰলৈ আহি নিজৰ কণমানি পুত্ৰক মাক-দেউতাকৰ সৈতে খেলিবলৈ এৰি দি সি পুনৰ ব্যস্ত হৈ পৰিছিল পত্নীক হত্যাৰ আন এক পৰিকল্পনা ৰচনাত।\nঅনুসন্ধানকাৰী দলটোৰ অনুপ কৃষ্ণ নামৰ এগৰাকী বিষয়াই বিবিচিৰ সাংবাদিক সৌতিক বিশ্বাস আৰু আছৰফ পদন্নাক জনোৱা মতে পত্নীয়ে চিকিৎসালয়ত মৃত্যুৰে যুঁজি থকা সময়ত সুৰজে ইণ্টাৰনেটত সাপৰ বিষয়ে ছাৰ্চ কৰি নতুন পৰিকল্পনা ৰচিছিল। 'উত্তৰা হাস্পতালত থকাৰ সময়তে সুৰজে ইণ্টাৰনেটত সদায় সাপৰ বিষয়ে ছাৰ্চ কৰিছিল। সাপ কিদৰে ৰাখিব পাৰি, কি সাপৰ কিমান বিষ এইবোৰ বিষয়ক লৈ থকা বিভিন্ন ভিডিঅ’ ইণ্টাৰনেটত চাইছিল সুৰজে।’-এইদৰে কয় বিষয়াগৰাকীয়ে।\nসুৰজ-উত্তৰাৰ বিয়াৰ পিছৰ ফটো\n'২০১৯ চনত উত্তৰা আৰু সুৰজৰ জীৱনলৈ আহিছিল এটি পুত্ৰ সন্তান। সন্তানটিৰ নাম ৰাখিছিল ধ্ৰুৱ। ধ্ৰুৱৰ জন্মৰ পিছৰে পৰা উত্তৰাক হত্যাৰ ষড়যন্ত্ৰ ৰচিছিল সুৰজে। সুৰজৰ ইণ্টাৰনেটৰ ব্ৰাউজিং হিষ্ট্ৰীৰ পৰা জানিব পৰা গৈছে যে তেতিয়াৰে পৰা সি বিষাক্ত সাপৰ বিষয়ে ছাৰ্চ কৰিছিল আৰু ইউটিউবত সাপ সম্পৰ্কীয় ভিডিঅ’ চাই আহিছিল। কেৰালাৰ এজন জনপ্ৰিয় সৰ্প বিশেষজ্ঞ আৰু সৰ্প উদ্ধাৰকাৰী লোকৰ ইউটিউব চেনেল এটাও প্ৰায়ে চাইছিল সুৰজে। এই চেনেলটোত থকা ৰাছেল ভাইপাৰৰ ভিডিঅ’ এটা সুৰজে কেবাবাৰো চাইছিল।’-অনুপ কৃষ্ণৰ মন্তব্য।\nসম্পত্তিৰ লোভ আৰু নাগিনীৰ অভিশাপগ্ৰস্ত উত্তৰা!\nসুৰজে নিজৰ আত্মীয়-স্বজন আৰু বন্ধুসকলক যেতিয়াই পত্নীৰ কথা কৈছিল তেতিয়াই কৈছিল যে তাৰ পত্নী উত্তৰাই সপোনত প্ৰায়েই সাপ দেখে। পত্নী উত্তৰা নাগিনীৰ দ্বাৰা অভিশাপগ্ৰস্ত বুলিও বন্ধুসকলক কৈ আহিছিল সুৰজে। লোক বিশ্বাসমতে নাগিনীৰ অভিশাপ লগা ব্যক্তিৰ সৰ্প দংশনত মৃত্যু হয়।\n'সুৰজৰ পত্নী উত্তৰা স্নায়ুজনিত ৰোগত আক্ৰান্ত আছিল। সেয়ে সি উত্তৰাক হত্যা কৰি উত্তৰাৰ পিতৃ-মাতৃৰ সকলো সম্পত্তি হস্তগত কৰি আন ছোৱালীক বিয়া কৰোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল। কিয়নো উত্তৰা আছিল মাক-দেউতাকৰ একমাত্ৰ কন্যা। যিহেতু উত্তৰাৰ এটি সন্তান আছে সেয়ে নাতিয়েকৰ ভালৰ বাবে আন কোনো নথকা উত্তৰাৰ পিতৃ-মাতৃয়ে সকলো সম্পত্তি তাকেই দিব বুলি নিশ্চিত হৈ আছিল সুৰজ। সেয়ে সুৰজে অস্ত্ৰ বা আন কোনো উপায়ৰ পৰিৱৰ্তে সাপকে অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।’-এইদৰে কয় ঘটনাটোৰ তদন্তৰ দায়িত্বত থকা শীৰ্ষ আৰক্ষী বিষয়া অপুকুট্টন অশোকে।\nআৰক্ষী বিষয়া অশোকে আৰু কয়, 'সুৰজে নিজকে নিৰ্দোষী সজোৱাৰ বাবে সাপক মাধ্যম হিচাপে লৈছিল। কেৰালাত সৰ্প দংশনত বহু লোকৰ মৃত্যু হয়। সেয়ে সৰ্প দংশনত উত্তৰাৰ মৃত্যু হোৱা হ’লে কোনেও সন্দেহ নকৰিব বুলি ভাবিয়েই সি সাপ ক্ৰয় কৰিছিল। সুৰজে যথেষ্ট সাৱধানতাৰে পৰিকল্পনা ৰচিছিল আৰু তৃতীয় চেষ্টাত সফল হৈছিল। কিন্তু অপৰাধ সংঘটিত কৰিলে তাৰ সম্পূৰ্ণ চিন নাইকিয়া কৰাতো মুঠেই সম্ভৱ নহয়। সেয়ে সকলো পোহৰলৈ আহিল।’\nদেশৰ জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা মোহনৰাজ গোপালকৃষ্ণণে এই ঘটনাক এক অতি জঘন্য আৰু ভয়ানক ঘটনা হিচাপে অভিহিত কৰিছে। 'মানুহ কিমান তললৈ নামিব পাৰে সেয়া এই ঘটনাৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি। আৰক্ষীয়ে যি ধৰণে তদন্ত আৰু অনুসন্ধান চলাই প্ৰকৃত সত্য পোহৰলৈ আনিলে সেয়া নিসন্দেহে প্ৰশংসনীয়। এই ঘটনাক আৰক্ষীৰ সফল অনুসন্ধানৰ এক মাইলৰ খুঁটি আখ্যা দিব পাৰি। আৰক্ষীৰ সফল অনুসন্ধানৰ বাবেই এজন জঘন্য অপৰাধীয়ে আজি আদালতৰ মজিয়াত শাস্তি পাবলৈ সমৰ্থ হ’ল।’-অমাতৰ প্ৰাণীকো কিদৰে মানুহে আপোন মানুহকো হত্যা কৰিবলৈ অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে সেয়া সঁচাকৈয়ে আশ্বৰ্যজনক বুলি উল্লেখ কৰি এইদৰে কয় জ্যেষ্ঠ অধিবক্তাগৰাকীয়ে।\nSource URL: https://newsnextone.com/how-suraj-kumar-killed-his-wife-with-cobra-details-story


প্ৰাপ্য নাপাই শিল্পী মৰিব ওলাইছে, প্ৰযোজক সন্থা ক’ত লুকাল? | প্ৰথম খবৰ\nHome/ সাহিত্য/ নিবন্ধ/প্ৰাপ্য নাপাই শিল্পী মৰিব ওলাইছে, প্ৰযোজক সন্থা ক’ত লুকাল?\nৰিতু দাসৰ মুকলি চিঠি:\nবিহুৰ দিনটোতে ৰাজশ্ৰী থিয়েটাৰৰ শিল্পীসকলে নিজ প্ৰাপ্য নাপাই আত্মহত্যাৰ কথা ভাবিবলগীয়া হৈছে। প্ৰাপ্য ধন নাপাই ঘৰলৈ যাব পৰা নাই বহু শিল্পী। এই ঘটনাই জোকাৰি গৈছে অসমবাসীক। কিন্তু এই জটিল সময়ত ক’ত লুকাই আছে সদৌ অসম ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ প্ৰযোজক সন্থা? কিয় দায়িত্বৰ পৰা পলাইছে প্ৰযোজক সন্থাৰ সভাপতি কৃষ্ণ ৰয় আৰু সম্পাদক দিপ দাস।\nকথাই কথাই সন্থাৰ ক্ষমতা দেখুৱাই ভাল পোৱা সদৌ অসম ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ প্ৰযোজক সন্থাৰ সম্পাদক দিপ দাসে বিগত সময়ত বহু নাট্যদলক নিষিদ্ধ কৰাৰ বাবে উঠি-পৰি লাগিছিল। আনকি একাংশ শিল্পীকো ৫ বছৰৰ কাৰণে বাতিল কৰাৰ পাং পাতিছিল এইজন দিপ দাস আৰু সন্থাই। প্ৰাগজোতিষ নামৰ এটা নাট্যদলৰ মালিক দিপ দাসে প্ৰযোজক সন্থাৰ সম্পাদকৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ পদ এটা খামুচি ধৰি থকাৰ পাছতো আজি ৰাজশ্ৰী থিয়েটাৰৰ দূৰ্ভগীয়া শিল্পী, কলা-কুশলীসকলৰ হৈ এবাৰো মাত মতা নাই।\nএকেদৰে নিমাত হৈ অাছে কৃষ্ণ ৰয়। ইপিনে একেই দূৰ্ভোগ ভুগিছে ভাগ্যদেৱী থিয়েটাৰৰ শিল্পী, কলা-কুশলীয়ে। প্ৰাপ্য ধন নাপাই এতিয়াও বিহুৰ দিনা ঘৰলৈ যাব পৰা নাই বহু শিল্পী। মিছাতে সোণালী জয়ন্তীৰ লেবেল লগাই ভাগ্যদেৱীৰ মালিক সুবোধ মজুমদাৰে চৰকাৰী অনুদান লাভ কৰা বুলিও জানিব পৰা গৈছে। যাত্ৰাপাৰ্টী হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰা ভাগ্যদেৱীৰ সেই পুৰণা হিচাপ মিলাই ৫০ বছৰীয়া থিয়েটাৰৰ লেবেল লগোৱা সুবোধ মজুমদাৰে আজিও আদায় দিয়া নাই বহু শিল্পীৰ ধন। অসমত আজি শিল্পীৰ এনে অৱস্থা খুবেই চিন্তনীয়।\nলক্ষ্মী পূজা: সকলোৰে গৃহত\nজুবিন, মিছন চাইনা আৰু অসমীয়া চলচিত্ৰ\nপৰমাক বিৰোধ কৰিলেই বৰ্খাস্ত! ক্ষমতাৰ লোভত ধ্বংসৰ গৰাহত সাহিত্য সভা\nভ্ৰাম্যমাণ জগতত শিল্পীক লৈ টনা-আজোৰা\nস্বাধীনতা সংগ্ৰামী কনকলতা বৰুৱা


Swiggy Women Period Leave: no questions asked period time off policy for women delivery agents|মহিলা কৰ্মচাৰীসকলৰ Period Leave ! চুইগিয়ে নতুন ঘোষণাটোত পথ দেখুৱাইছে নেকি?– News18 assam\nHome » photogallery » lifestyle »Swiggy Women Period Leave: মহিলা কৰ্মচাৰীসকলৰ Period Leave ! চুইগিয়ে নতুন ঘোষণাৰ জৰিয়তে কি পথ দেখুৱাইছে ?\nSwiggy Women Period Leave: মহিলা কৰ্মচাৰীসকলৰ Period Leave ! চুইগিয়ে নতুন ঘোষণাৰ জৰিয়তে কি পথ দেখুৱাইছে ?\nSwiggy Women Period Leave: মহিলা কৰ্মচাৰীসকলে ঋতুস্ৰাৱৰ দিনত কাম কৰিবলৈ আহিলে প্ৰায়ে প্ৰতি মাহে সমস্যাৰ সন্মুখীন হয়। এইবাৰ, খাদ্য বিতৰণ কোম্পানী চুইগিয়ে তেওঁলোকৰ বাবে এক বিশেষ বন্ধৰ (Swiggy Women Period Leave) ঘোষণা কৰিছে।\n| October 23, 2021, 00:23 IST\nমহিলা কৰ্মচাৰীসকলে ঋতুস্ৰাৱৰ দিনত কাম কৰিবলৈ আহিলে প্ৰায়ে প্ৰতি মাহে সমস্যাৰ সন্মুখীন হয়। এইবাৰ, খাদ্য বিতৰণ কোম্পানী চুইগিয়ে তেওঁলোকৰ বাবে এক বিশেষ বন্ধৰ (Swiggy Women Period Leave) ঘোষণা কৰিছে। চুইগিয়ে মহিলা কৰ্মচাৰীসকলক বিশেষ অসুবিধাৰ পৰা সকাহ দিবলৈ এই ঋতুকালীন বন্ধ আৰম্ভ কৰিছে। কোম্পানীটোৱে ঘোষণা কৰিছে যে কৰ্মচাৰীসকলক ঋতুস্ৰাৱৰ সময়ত 'কোনো প্ৰশ্ন নোহোৱাকৈ' দুদিনৰ বাবে ছুটি দিয়া হ'ব। প্ৰতিষ্ঠানটোৱে কৈছিল যে এই পদক্ষেপটো মহিলাসকলক স্বাস্থ্যকৰ কামৰ পৰিৱেশ দিয়াৰ লক্ষ্যৰে লোৱা হৈছে। সাংকেতিক ছবি।\nকোম্পানীৰ নতুন নিৰ্দেশনাৰ কথা উল্লেখ কৰি কোম্পানীৰ উপ-সভাপতি মিহিৰ শ্বাহে কয়, "বহুতো মহিলাই মুখ্যতঃ এই সময়ত ৰাস্তাত বাহিৰলৈ যাওঁতে সন্মুখীন হোৱা অসুবিধাৰ বাবে ডেলিভাৰী কাম কৰিব নিবিচাৰে। আমি ঋতুগত প্ৰত্যাহ্বানৰ মোকাবিলা কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ কাষত থিয় হ'বলৈ দুদিনৰ সবেতন ছুটি বিচাৰিছো "সাংকেতিক ছবি।\nচুইগিৰ দৰে জনপ্ৰিয় কোম্পানীএটাৰ এনে এক অভূতপূৰ্ব সিদ্ধান্তক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ হিচাপে গণ্য কৰে। সমাজত ঋতুস্ৰাৱৰ বিষয়ে ইতিমধ্যে বিভিন্ন দ্বিধা আৰু ৰক্ষণশীলতা আছে। আজিৰ যুগতো দেশত এনে সমস্যাৰ চাৰিওফালে বহুতো অন্ধবিশ্বাস আছে। সাংকেতিক ছবি।\nএই পৰিস্থিতিত ঋতুস্ৰাৱৰ দৰে শাৰীৰিক প্ৰক্ৰিয়াত মহিলাসকলক সমাজৰ পৰা অধিক সমৰ্থনৰ প্ৰয়োজন। ইফালে, কৰ্মৰত মহিলাসকলে বাটত থকা সেই বিশেষ দিনবোৰত যথেষ্ট সমস্যাৰ সন্মুখীন হয়। চুইগিয়ে এই বন্ধৰ সিদ্ধান্ত লোৱাত আন কোম্পানীবোৰকো উৎসাহিত কৰা বুলি আশা কৰা হৈছে। সাংকেতিক ছবি।\nচুইগিয়ে তেওঁলোকৰ সকলো মহিলা কৰ্মচাৰীৰ বাবে আন এটা পদক্ষেপ লৈছে । কোম্পানীটোৱে জনাইছে যে কোম্পানীটোৱে সকলোকে ভ্ৰমণ প্ৰদান কৰিব। সাংকেতিক ছবি।\nইয়াৰ আগতে, চুইগিয়ে তেওঁলোকৰ মহিলা কৰ্মচাৰীসকলৰ বাবে সন্ধিয়া ৬ বজাৰ সময়সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল। কিন্তু পিছত তেওঁলোকে সেই নিয়ম সলনি কৰিলে। অৱশ্যে, কোম্পানীৰ নতুন (চুইগি মহিলা পিৰিয়ড লিভ) সিদ্ধান্তই আনক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব আৰু তেওঁলোকক এনে কামত মহিলাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিব। সাংকেতিক ছবি।


Bmd Max in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Bmd Max ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nBmd Max की जानकारी\nBmd Max ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Bmd Max Benefits & Uses in Assamese- Bmd Max ar laabh aaru byavaharsamuh\nBmd Max ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Bmd Max Dosage & How to Take in Assamese - Bmd Max ar paali aaru xeya kenedore lobo\nBmd Max ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Bmd Max Side Effects in Assamese- Bmd Max ar parshwakriyasamuh\nBmd Max সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Bmd Max Related Warnings in Assamese- Bmd Max xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Bmd Maxৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Bmd Max with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Bmd Max ar gurutor kriya-pratikriya\nBmd Max মতভেদসমূহ- Bmd Max Contraindications in Assamese- Bmd Max nishedhsamuh\nBmd Max ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Bmd Max in Assamese- Bmd Max ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Bmd Max ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Bmd Max Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Bmd Max kriya-pratikriya\nBmd Max ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Bmd Max Benefits & Uses in Assamese - Bmd Max ar laabh aaru byavaharsamuh\nBmd Max তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nBmd Max ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Bmd Max Dosage & How to Take in Assamese - Bmd Max ar paali aaru xeya kenedore lobo\nBmd Max-ৰ উপাদানসমূহ - Bmd Max Active Ingredients in Assamese - Bmd Max-ar upadaansamuh\nBmd Max ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Bmd Max Side Effects in Assamese - Bmd Max ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Bmd Max ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nBmd Max সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Bmd Max Related Warnings in Assamese - Bmd Max xonkranta xatarkatabanisamuh\nBmd Max-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nBmd Maxৰ গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। যদি গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Bmd Max ৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকে, ইয়াক লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nBmd Max-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাসকলে Bmd Max ৰ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া লক্ষ্য কৰে লগে লগে Bmd Max গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰে। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকে সুৰক্ষিত বুলি কোৱাৰ পিছতহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Bmd Max কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি বৃক্ক ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Bmd Max গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nযকৃতত Bmd Max কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nBmd Maxৰ কলিজা ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Bmd Max ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nBmd Maxএ হৃদয়ত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Bmd Maxৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Bmd Max with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Bmd Max ar gurutor kriya-pratikriya\nBmd Max তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nBmd Max মতভেদসমূহ - Bmd Max Contraindications in Assamese - Bmd Max nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Bmd Max লোৱা অনুচিত যাতে -\nBmd Max ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Bmd Max in Assamese - Bmd Max ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Bmd Max-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Bmd Max আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nনহয়, Bmd Max লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু Bmd Max লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nBmd Max য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Bmd Max ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Bmd Max Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Bmd Max kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Bmd Maxৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Bmd Max লোৱাটোৱে একো সমস্যাৰ সৃষ্টি নকৰে।\nমদ আৰু Bmd Maxৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nBmd Maxৰ সৈতে মদ্যপানৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে একো কোৱাটো এতিয়া কঠিন। কিয়নো এইবিষয়ে এতিয়ালৈ একো গৱেষণা হোৱা নাই।\nBmd Max ৰ অনুকল্প - Substitutes for Bmd Max in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Bmd Max লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Bmd Max ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Bmd Max সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Bmd Max ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Bmd Max সেৱন কৰে?


আলং বা আল' (Aalo) উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অৰুণাচল প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ এখন সৰু নগৰ। এই নগৰ পশ্চিম ছিয়াং জিলাৰ সদৰ ঠাই। আলং নগৰখন অসম আৰু অৰুণাচল সীমান্তৰ লিকাবালিৰ পৰা ২২০ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত। নগৰখনৰ অধিকাংশ লোক গালো জনজাতিৰ।\n২০০১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি আলঙৰ জনসংখ্যা ১৬,৮৩৪ জন। ইয়াৰে ৫৬% পুৰুষ আৰু ৪৪% মহিলা। আলঙৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৬৯%। ইয়াৰে ৭৫% পুৰুষ আৰু ৬১% মহিলা। আলঙৰ প্ৰতি ১০০০ গৰাকী পুৰুষৰ বিপৰীতে মহিলাৰ সংখ্যা ৯১৬ গৰাকী। নগৰখনৰ জনসংখ্যাৰ ১৫% ছবছৰৰ অনুৰ্দ্ধৰ।\nআলঙৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ লোক গালো জনজাতিৰ। ইয়াত ব্যৱহৃত মূল ভাষা হৈছে গালো ভাষা (Galo)। নগৰখনৰ অধিকাংশ লোক দ'নী প'ল'ৰ অনুগামী আৰু বাকী লোকসকল খ্ৰীষ্টান, তিব্বতীয় বৌদ্ধ, হিন্দু আৰু ইছলাম ধৰ্মাৱলম্বী।\nঅসমৰ উত্তৰ লখিমপুৰ নগৰৰ পৰা ইটানগৰ সংযোগী পথটোৱে আলং নগৰখনকো সংযোগ কৰিছে। আলঙৰ পৰা ইটানগৰলৈ নিয়মীয়া বাছ সেৱা আছে। অৰুণাচলৰ পাছিঘাটৰ পৰা আলঙলৈ দুৰত্ব ১০৬ কিমি আৰু ময়িং (Moying) লৈ ১৫০ কিমি।\nআলঙৰ নিকটতম বিমানকোঠটো লিকাবালিত অৱস্থিত। লিকাবালিৰ পৰা অসমৰ গুৱাহাটী আৰু ডিব্ৰুগড়লৈ বিমানসেৱা আছে।\nআলঙত এতিয়াও ৰেলসেৱা প্ৰৱৰ্ত্তন হোৱা নাই। ইয়াৰ নিকটতম ৰেলৱে ষ্টেচনটো চিলাপথাৰত অৱস্থিত।\nপ্ৰচাৰ মাধ্যম[সম্পাদনা কৰক]\nআলঙত অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’ৰ এটা কেন্দ্ৰ আছে যাক আকাশবাণী আলং নামেৰে জনা যায়।\nআলঙত উদযাপন কৰা প্ৰধান উৎসৱটো হ’ল মোপিন উত্‍সৱ। এই উৎসৱ এপ্ৰিল মাহত পালন কৰা হয়। তাৰোপৰি জানুৱাৰী মাহত আলঙত য়’মগ’ নদী উৎসৱ (Yomgo River Festival) পালন কৰা হয়। এই উৎসৱৰ প্ৰধান উদেশ্য হৈছে আলঙৰ স্থানীয় কলা-সংস্কৃতিৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ জড়িয়তে পৰ্য্যটনৰ বিকাশ কৰা।\n↑ "Aalo Population Census 2011". Government of India. http://www.census2011.co.in/data/town/801432-aalo-arunachal-pradesh.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 10 August 2016.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=আলং&oldid=253502"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৭ ডিচেম্বৰ, ২০২০ তাৰিখে ০৯:৩৮ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


পথাৰত গৰু চৰাবলৈ গৈ ও সাৰি নগ'ল মহিলা; চোকা অস্ত্ৰ দেখুৱাই বিবস্ত্ৰ কৰি যৌন নিৰ্যাতন; ভাইৰেল ভিডিঅ',এইবাৰ নলবাৰী। -\nHomeআঞ্চলিকপথাৰত গৰু চৰাবলৈ গৈ ও সাৰি নগ'ল মহিলা; চোকা অস্ত্ৰ দেখুৱাই বিবস্ত্ৰ...\nনলবাৰী : আকৌ নিৰ্যাতন! আকৌ মহিলাক চোকা অস্ত্ৰৰে ভয় ভাবুকি দি যৌন নিৰ্যাতন কৰাৰ ঘটনা সংঘটিত হৈছে এইখন অসমতে৷ যিখন অসমত ‘কামাখ্যা মা’ৰ দুৱাৰত গৈ সকলোৱে মূৰ দোৱাই৷ যিখন অসমত ভাষা-ধৰ্ম-বৰ্ণ নিবিশেষে কোৱা হয় কনকলতা-জয়মতীৰ কথা৷ সেই সোণৰ অসমত প্ৰতিদিনেই নাৰীৰ ওপৰত সংঘটিত হৈছে নিৰ্যাতন-ধৰ্ষণ-হত্যাৰ ঘটনা৷ কিমান লিখিম? কিমান কম? ডিব্ৰুগড়ত দিন-দূপৰতে নাৰীক নিৰ্যাতন, মঙলদৈত চলন্ত অটো’ত অশ্লীন ইংগিত৷ ইয়াৰ পাছত নলবাৰী জিলাৰ নাহেৰবাৰী গাঁৱৰ এজন যুৱকৰ জঘন্য কাণ্ডই সভ্য সমাজক লজ্জানত কৰিছে৷ অভিযোগ মতে, নাহেৰবাৰী গাঁৱৰ খবিৰ আলীৰ পুত্ৰ মৃদুল আহমেদ নামৰ যুৱকজনে গাঁওখনৰ এগৰাকী মহিলাক বিগত এবছৰে দি আহিছিল অশ্লীল ইংগিত৷\nদুমাহ পূৰ্বেই মহিলাগৰাকীয়ে পথাৰলৈ গৰু আনিবলৈ যাওঁতে যুৱকজনে প্ৰথমে চোকা অস্ত্ৰৰে ভাবুকি দি মহিলাগৰাকীক বিবস্ত্ৰ কৰি যৌন নিৰ্যাতন চলাই৷ লম্পট যুৱকজনে মহিলাগৰাকীক যৌন নিৰ্যাতন চলোৱা সমগ্ৰ দৃশ্য মবাইলত বন্দী কৰে৷ মহিলাগৰাকীয়ে এই সমগ্ৰ ঘটনা কোনো ব্যক্তিৰ আগত ব্যক্ত কৰিলে মহিলাগৰাকীৰ স্বামীৰ লগতে সন্তান দুটিক হত্যা কৰা হ’ব বুলি ভাবুকি প্ৰদান কৰে৷ ইয়াৰে দুদিনমান পাছত ধৃত যুৱকজনে মহিলাগৰাকীক চলোৱা যৌন নিৰ্যাতনৰ ভিডিও ভাইৰেল কৰাৰ লগতে মহিলাগৰাকীয়ে মাতৃৰ গৃহলৈ যোৱা অৱস্থাত মহিলাগৰাকীৰ মোবাইল ফোনটো কাঢ়ি লৈ যায়৷ পাছত ভুক্তভোগী মহিলাগৰাকীয়ে যুৱকজনৰ বিৰুদ্ধে ঘগ্ৰাপাৰ আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰে৷\nআৰক্ষীয়ে ধৃত যুৱকজনৰ বিৰুদ্ধে 341/294/509/354/506/391 ধাৰাত গোচৰ ৰুজ কৰিছে যদিও বিগত ১০ চেপ্তেম্বৰত গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ পৰা ইণ্টাৰিয়াম প্ৰি-এৰেষ্ট বেলৰ অৰ্ডাৰ উলিয়াই ১৫ চেপ্তেম্বৰত ধমধমা আৰক্ষী চকীত জামিন লয়৷ যুৱকজনে জামিন লাভ কৰাৰ পাছত শংকিত হৈ পৰিছে মহিলাগৰাকীৰ লগতে পৰিয়ালটি৷ আইনৰ সুৰঙা লৈ যুৱকজনে যাতে শাস্তিৰ পৰা হাত শাৰি যাব নোৱাৰে তাৰ বাবে ভুক্তভোগী মহিলাগৰাকীয়ে আৰক্ষী-প্ৰশাসনক যাৱতীয় ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুৰোধ জনাইছে৷\nPrevious article‘চৰকাৰে যিয়ে পদক্ষেপ নলওক কিয় আমি যাত্ৰা এনেদৰেই অব্যাহত ৰাখিম’\nNext articleজ্যেষ্ঠ অধিবক্তা নিলয় দত্ত আৰু নাই


শিৱসাগৰ জিলাৰ আমগুৰিত দুখন সুৰা ভৰ্তি ট্ৰাক জব্দ – প্ৰথম খবৰ\nHome/ অসম/শিৱসাগৰ জিলাৰ আমগুৰিত দুখন সুৰা ভৰ্তি ট্ৰাক জব্দ\nশিৱসাগৰ জিলাৰ আমগুৰিত দুখন সুৰা ভৰ্তি ট্ৰাক জব্দ\nপ্ৰথম খবৰ,শিৱসাগৰ: ৬১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ পৰিণত অবৈধ অৰুণাচলী সুৰা সৰৱৰাহৰ কৰিড’ৰলৈ: জাঁজীত ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ ওপৰতে বৃহৎ ট্ৰাকৰ পৰা অবৈধ অৰুণাচলী সুৰা আনলোড হয় বলেৰ’ পিকভানলৈ: এক ডজন সুৰা মাফিয়াৰ দপদপনি আমগুৰিত: চালকে ফটোৰ সহায়ত আৰক্ষীৰ সন্মুখত চিনাক্ত কৰিছে সুৰা বেপাৰী জাতীয় সংগঠনৰ নেতা:\nপ্ৰথম খবৰ , শিৱসাগৰ ১ চেপ্তেম্বৰ : শিৱসাগৰ জিলাৰ আমগুৰিত জব্দ দুখন গাড়ীসহ বৃহৎ পৰিমাণৰ অৰুণাচলী সুৰা |\nসুৰাভৰ্ত্তী গাড়ী দুখনৰ নম্বৰ AS09-AC-3209 আৰু AS 04-AC-7379\nআমগুৰি আৰক্ষী থানাৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া তথা আৰক্ষী চক্ৰ পৰিদৰ্শক জে. টি. বৰুৱাৰ নেতৃত্বত আৰক্ষীৰ এটা দলে জাঁজীৰ এখন বহু বিতৰ্কিত ধাবাৰ পৰা অৰুণাচলী সুৰাভৰ্তি দুখন গাড়ী জব্দ কৰে | জব্দকৃত\nগাড়ীদুখনত আছে ৪০০ কাৰ্টুন অৰুণাচলী সুৰা\nAS09AC-3209 নম্বৰৰ ১০ চকীয়া পাঞ্জাৱ বডীৰ দহচকীয়া ট্ৰাকখনত মহাদেৱপুৰৰ পৰ কঢ়িয়াই অনা ৪০০ কাৰ্টুন অৰুণাচলী সুৰাৰ গাড়ীখনৰ পৰা জাঁজী নন্দনবন সমীপৰ এখন বহু বিতৰ্কিত ধাবাৰ সন্মুখত 37 নম্বৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ ওপৰতে AS 04 AC-7379 নম্বৰৰ ব’লেৰ পিকআপ গাড়ীখনলৈ অৰুণাচলী সুৰা স্থানান্তৰিত কৰাৰ সময়তে এক আগতীয়া খবৰৰ ভিত্তিত আমগুৰি আৰক্ষীয়ে সুৰা সহিতে দুয়োখন গাড়ী জব্দ কৰিবলৈ সক্ষম হয় ।\nআৰক্ষীয়ে ঘটনা সংক্ৰান্তত ট্ৰাকখনৰ চালক নগাঁও জিলা হুজৰ নিবাসী ৰাজু দে’ক আটক কৰিছে ।\nআৰক্ষীয়ে জব্দ কৰা ট্ৰাকখনৰ গৰাকী নৰেন্দ্ৰ সিং চিচ’দীয়া আৰু ব’লেৰখনৰ গৰাকী হালোৱাটিং মাধৱনগৰৰ প্ৰবীন শইকীয়া ।\nঅৱশ্যে বলেৰ’ খন আমগুৰিৰ বাবা নামৰ যুৱকজনে অবৈধ সুৰাৰ ব্যৱসায়ত ব্যৱহাৰ কৰা বুলি প্ৰবীন শইকীয়াৰ পত্নীয়ে প্ৰাগ নিউজক স্পষ্টকৈ কয় ৷ দীৰ্ঘদিনৰপৰা সুৰা সৰবৰাহত ব্যৱহাৰ কৰি আহিছিল বলেৰ’ পিকআপ ভানখন ।\nজব্দ কৰা অবৈধ অৰুণাচলী সুৰাখিনি কোনে সৰবৰাহ কৰিছিল আৰক্ষীয়ে সেইটো প্ৰকাশ কৰাৰ পৰা বিৰত আছে যদিও অবৈধ সুৰা সৰবৰাহকাৰীক ট্ৰাকৰ চালক ৰাজু দে’য়ে উপ-আৰক্ষী অধীক্ষক আৰু অ’চিক প্ৰাগ নিউজৰ সন্মুখতে ফটোৰ সহায়ত চিনাক্ত কৰিছে। এইক্ষেত্ৰত আমগুৰিৰ এটা জাতীয় সংগঠনৰ এজন তথাকথিত নেতাৰ ফটো চালকে চিনাক্ত কৰাতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ৷ উল্লেখ্য যে এই জাতীয় সংগঠনৰ নেতাজনে আমগুৰিৰ বহু বিতৰ্কিত এজন ব্যৱসায়ীৰ পুত্ৰৰ বিলাসী গাড়ীত অৰুণাচলী সুৰা সৰবৰাহ কৰি অহাৰ অভিযোগ দীৰ্ঘদিনীয়া\nলক্ষণীয় যে শইকীয়া,দত্ত,দাস,বুঢ়াগোঁহাই, পটংগীয়া, নেওগকে ধৰি এক ডজন অৰুণাচলী সুৰা বেপাৰীয়ে দীৰ্ঘদিনধৰি অঞ্চলটোত এই ব্যৱসায় চলাই থকাটো অঞ্চলটোৰ অধিকাংশ লোকৰে জ্ঞাত যদিও আৱকাৰী – আৰক্ষীৰ দৃষ্টিগোচৰ নোহোৱাটো মনকৰিবলগীয়া ।\nউল্লেখ্য যে অবৈধ অৰুণাচলী সুৰাৰ ঘাটিলৈ পৰিণত হৈছে শিৱসাগৰ জিলাৰ আমগুৰি আৰু হালোৱাটিং অঞ্চল\nএক ডজন সুৰা মাফিয়াই আমগুৰি- হালোৱাটিঙক পৰিণত কৰিছে অৰুণাচলী সুৰা সৰবৰাহৰ কৰিড’ৰ ৰূপে\n৬১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথক কেন্দ্ৰ কৰি সুৰা মাফিয়াই গঢ়ি তুলিছে নাগালেণ্ডত অবৈধ অৰুণাচলী সুৰাৰ বৃহৎ বজাৰ\nঅসম চৰকাৰক কোটি কোটি টকাৰ ৰাজহ ফাঁকিৰে আবকাৰী আৰু আৰক্ষী প্ৰশাসনক মেনেজ কৰি এই অবৈধ ব্যৱসায় চলি থকাৰ অভিযোগ |\nজাতীয় সংগঠনৰ নেতাৰ পৰা ৰাজনৈতিক দলৰ পালি নেতা লৈকে এই অবৈধ ব্যৱসায়ত জড়িত থকাৰ অভিযোগ\nপ্ৰাগ নিউজে পূৰ্বতেও বহুবাৰ ফাদিল কৰিছিল আমগুৰিত অবৈধ অৰুণাচলী সুৰাৰ ঘাটি স্থাপনৰ তথ্য\nআমগুৰিৰ নেপালী বস্তি, বৰছিলা, হালোৱাটিং আৰু জাঁজীত ঘাটি স্থাপন অৰুণাচলী সুৰাৰ\nধলা শদিয়া আৰু বগীবিল দলঙৰে অৰুণাচলৰ মহাদেৱ পুৰকে ধৰি বিভিন্ন অঞ্চলৰ পৰা ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰে নিতৌ সৰবৰাহ কোটি কোটি টকাৰ অবৈধ সুৰা\nজাঁজীত ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ পথৰ পৰা ৬১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেদি মহিন্দ্ৰা পিক আপ ভান আৰু বলেৰ’ পিকআপ ভানৰে গুদাম আৰু নাগালেণ্ডলৈ সৰবৰাহ অবৈধ অৰুণাচলী সুৰা | ঘটনাস্থলিত উপস্থিত হৈ জনালে ডি এছ পি ,\nআমগুৰি থানাৰ অ’চি লগতে নেতা, সংগ্ৰামী যুৱ ছাত্ৰ পৰিষদ ,\nকৃষক মুক্তি আৰু আটাছু নেতাৰ উপৰি ৰাজু দে’, নামৰ ট্ৰাক চালক জনে |\nশিৱসাগৰ ভাৰত স্কাউটচ্ এণ্ড গাইডচ্ কাব-বুলবুল উৎসৱ উদযাপন কৰা হয়\nবোকাখাতত অভিনন্দন অনুষ্ঠান\nএফালে এন আৰ চিৰ কাম, আনফালে উৎকোচ বিচাৰি গ্ৰেপ্তাৰ শিক্ষক


#pm_modi - The Cross Current\nআজি ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ সভাত প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীৰ ভাষণ\nদ্য ক্ৰছকাৰেণ্ট ষ্টাফ\t Sep 25, 2021\n⚫ নিউয়ৰ্কত উপস্থিত দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী। ⚫ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ সভাত আজি ভাষণ প্ৰদান কৰিব প্ৰধানমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে। ⚫ আজি বিয়লি ৬:৩০ বজাত ভাষণ প্ৰদান কৰিব মোদীয়ে। ⚫ভাষণত ৰাষ্ট্ৰসংঘত ভাৰতৰ স্থায়ী পদৰ প্ৰসংগত স্থান পোৱাৰ…\nঅলিম্পিয়ানে দিয়া উপহাৰ নিলাম কৰিছে প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে\nদ্য ক্ৰছকাৰেণ্ট ষ্টাফ\t Sep 18, 2021\nভাৰতবৰ্ষৰ সাংস্কৃতিক মন্ত্ৰালয়ে চলিত ছেপ্টেম্বৰ মাহৰ পৰা দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে লাভ কৰা উপহাৰ আৰু স্মৰণিকা সমূহৰ ই-নিলামৰ ব্যৱস্থা কৰিছে। টকিঅ' অলিম্পিক আৰু পেৰালিম্পিক খেলুৱৈ সকলৰ হাত মোজা, ৰেকেটকে ধৰি অন্যান্য সামগ্ৰী সমূহো সামৰি লোৱা…\n২০২১ চনৰ বিশ্বৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ভাৰতীয় সকল কোন জানেনে ?\nবিগত বুধবাৰে টাইম মেগাজিনে নিজাববীয়াকৈ সমীক্ষা চলাই বিশ্বৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ১০০ গৰাকী ব্যক্তিৰ এখন বিশেষ তালিকা প্ৰকাশ কৰিছে। টাইম মেগাজিনে প্ৰকাশ কৰা এই বিশেষ তালিকাখনত আছে আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি জো বাইডেন, উপ ৰাষ্ট্ৰপতি কমলা হেৰিছ, চীনৰ…\n২৭ ছেপ্টেম্বৰত দেশৰ কৃষকৰ ‘ভাৰত বন্ধ’ ঘোষণা !\nদ্য ক্ৰছকাৰেণ্ট ষ্টাফ\t Sep 5, 2021\nমোদী চৰকাৰক তীব্ৰ বিৰোধিতা কৰি কৃষক সংগঠনে আহ্বান কৰিছে 'ভাৰত বন্ধ'। মোদী চৰকাৰক আম্বানী, আদানীৰ চৰকাৰ আখ্যা দি কৃষক সংগঠনৰ তীব্ৰ প্ৰতিবাদেৰে ভাৰত বন্ধৰ ঘোষণা কৰিছে। সমগ্ৰ ভাৰত অচল কৰাৰ হুংকাৰ কৃষসকলৰ। ৪০ টাকৈ কৃষক সংগঠনে প্ৰধানমন্ত্ৰী…\nবিধানসভা নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে মোদী- শ্বাহৰ গৃহ ৰাজ্যলৈ টীম প্ৰশান্ত কিশোৰ !\nআগন্তুক গুজৰাটত নিৰ্বাচনৰ বাবে কঁকালত টঙালি বান্ধিছে কংগ্ৰেছে। নেতাহীন আৰু নিৰন্তৰ পৰাজয়ৰ সন্মুখীন হোৱা কংগ্ৰেছ দলে পুনৰ নতুন চিন্তা চৰ্চা আৰম্ভ কৰিছে। বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অনাগত দিনত নিৰ্বাচনী ৰণনীতিবিদ প্ৰশান্ত কিশোৰক…


ভয়ংকৰ! নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই শিলভৰ্তি ডাম্পাৰ বাগৰি পৰে পুখুৰীত; ২জন চালকসহ হেণ্ডিমেনৰ কথমপি প্ৰাণৰক্ষা যদিও গুৰুতৰভাবে হয় আহত, সুৰাৰ নিচাত আছিল তিনিওজন\nভয়ংকৰ পথ দুৰ্ঘটনা! ব্ৰেক ফেইল হৈ ট্ৰাকত খুন্দিয়ালে এখন উইংগাৰ বাহনে; দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত উইংগাৰখনত আছিল ২০ গৰাকী ছাত্ৰ-ছাত্ৰী, গুৰুতৰভাবে আহত ৮ গৰাকী ছাত্ৰ-ছাত্ৰী\nHealth Tips: প্লাম (Plum) খাই ভাল পায়নে? যদি পায় তেন্তে আপোনাৰে হৈ আছে বহু লাভ; যদি নাপায় তেন্তে আপোনাৰে হৈ আছে লোকচান, পিছে জানি লও আহক ইয়াৰ লাভালাভবোৰ কি কি?\nমঙলবাৰে নিশা ধুবুৰীৰ (Dhubri) গৌৰীপুৰৰ (Gauripur) মটেৰঝাৰত ভয়ংকৰ ডাম্পাৰ দুৰ্ঘটনা সংঘটিত হয় (Dumper Road Accident)\nমঙলবাৰে নিশা ধুবুৰীৰ (Dhubri) গৌৰীপুৰৰ (Gauripur) মটেৰঝাৰত ভয়ংকৰ ডাম্পাৰ দুৰ্ঘটনা সংঘটিত হয় (Dumper Road Accident)। অত্যাধিক ওজন কঢ়িওৱাৰ ফলত শিলভৰ্তি ডাম্পাৰ নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই বাগৰি পৰে পুখুৰীত (Dumper Fell Into A Pond)। এই দুৰ্ঘটনাত দুজন চালক হেণ্ডিমেনসহ তিনিজনৰ কথমপি প্ৰাণৰক্ষা যদিও গুৰুতৰভাবে আহত হয় (3 Injured)। আহত অৱস্থাতে তিনিওকে নিশাই চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰোৱা হয়।\nউল্লেখযোগ্য যে কোকৰাঝাৰ জিলাৰ শ্ৰীৰামপুৰৰ পৰা ধুবুৰী-কচুগাঁও পথেৰে ধুবুৰী সোণাহাট আন্তৰ্জাতিক বাণিজ্য কেন্দ্ৰ অভিমুখে গৈ আছিল শিলভৰ্তি ডাম্পাৰখন। AS 17 C 5659 নম্বৰৰ শিলভৰ্তি ডাম্পাৰখন শ্ৰীৰাপুৰৰ পৰা ধুবুৰী-কচুগাঁও ৰোডেৰে আহি থকাৰ সময়তে মটেৰঝাৰ বজাৰৰ সমীপত নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই বিদ্যুতৰ তাৰ ছিঙি পুখুৰীত বাগৰি পৰে।\nলগে লগে স্থানীয় লোকে বিকট শব্দ শুনি ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হৈ তৎপৰতাৰে শক্তি বিভাগক দুৰ্ঘটনাৰ খবৰ দি বিদ্যুৎ সংযোগ কৰ্তন কৰি তিনিজনকে পুখুৰীৰ গভীৰ পানীৰ তলৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়।\nউদ্ধাৰ কৰা চালক ললিত ৰায়, হেণ্ডিমেন সহ তিনিজনে সুৰামত্ত (Drunker) অৱস্থাত আছিল বুলি স্থানীয় লোকে অভিযোগ উত্থাপন কৰে। আনহাতে, একাংশৰ মতে ধাৰাসাৰ বৰষুণৰ ফলত বিগত এসপ্তাহত এই পথছোৱাত অভাৰলোড ডাম্পাৰে বৃহৎ বৃহৎ গাঁতৰ সৃষ্টি কৰিছে। এই গাঁতত পৰিয়ে নিশা শিল কঢ়িওৱা ডাম্পাৰখনে নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই পথৰ দাঁতিৰ খাৱৈত বাগৰি পৰি দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত হয়। পিছত গোলকগঞ্জ আৰক্ষী (Golakganj Police) ঘটনা স্থলীত উপস্থিত হয়।\nPhoto & Input: ওমৰ ফাৰুক সেখ\nআৰু পঢ়কঃ https://khatangkhobor.com/news/horrific-road-accident-tata-winger-car-and-truck-collision-at-pathsala-in-assam/9766/\nTags:3InjuredAssamDhubriDumper Fell Into A PondDumper Road AccidentGauripurGolakganj PoliceKhoborঅসমখবৰগুৰুতৰভাবে আহত ৩জনগোলকগঞ্জ আৰক্ষীগৌৰীপুৰধুবুৰীভয়ংকৰ ডাম্পাৰ দুৰ্ঘটনাশিলভৰ্তি ডাম্পাৰ নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই বাগৰি পৰে পুখুৰীত


05 Jan 2012 - 03 Apr 2019\n১৮৫ কি.মি.২ (৭১ বৰ্গ মিটাৰ)\n১,৮৮৬.৬৭ কি.মি.২ (৭২৮.৪৫ বৰ্গ মাইল)\nউচ্চতা ৯ মিটাৰ (২৯.৫২৭৫৫৯ ফুট)\n- জনঘনত্ব ২৪,২৫২.৩/কি.মি.২ (৬২,৮১৩.২/বৰ্গ মিটাৰ)\nকলকাতা (ইংৰাজী: Kolkata; /kɒlˈkætə/, or Calcutta /kælˈkʌtə/ অসমীয়া: কলিকতা) পশ্চিমবঙ্গৰ ৰাজধানী, প্ৰদান বাণিজ্য কেন্দ্ৰ আৰু বৃহত্তম নগৰ। কলকাতাৰ পুৰণি নাম কলিকাতা। ই ভাৰতৰ মহানগৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম । হুগলীৰ পূব দিশত অৱস্থিত এই নগৰৰ পৌৰ এলেকাৰ জনসংখ্যা ৫০ লাখৰো অধিক। কলকাতা আৰু ইয়াৰ পাৰ্শ্বৱৰ্তী জিলাসমূহৰ অংশবিশেষক লৈ গঠিত বৃহত্তৰ কলকাতাৰ জনসংখ্যা ১ কোটি ৪০ লাখৰ ওচৰা-ওচৰি। জনসংখ্যাৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা কলকাতা ভাৰতৰ তৃতীয় বৃহত্তম চহৰ আৰু দ্বিতীয় বৃহত্তম মেট্ৰোপলিটান বা মহানগৰীয় অঞ্চল আৰু বিশ্বৰ অষ্টম বৃহত্তম মহানগৰ অঞ্চল। কলকাতা পৌৰ এলেকাৰ উত্তৰে উত্তৰ ছব্বিশ পৰগণা; পূবে উত্তৰ আৰু দক্ষিণ ছব্বিশ পৰগণা; দক্ষিণে দক্ষিণ ছব্বিশ পৰগণা জিলা অৱস্থিত আৰু পশ্চিমে হুগলি নদী। হুগলী নদীয়ে মহানগৰখনক হাওৰা জিলাৰ পৰা পৃথক কৰিছে।\n১৯৭২ চনত মুৰ্চিদাবাদ নগৰৰ পৰা বঙ্গৰ ৰাজধানী কলকাতালৈ স্থানান্তৰ কৰে। ১৯১১ চনলৈ কলকাতা কেৱল বঙ্গৰে নহয়, সমগ্ৰ বৃটিছ ভাৰতৰে ৰাজধানী আছিল। ১৯৪৭ চনত ভাৰত বিভাজনৰ পিছত ই পশ্চিমবঙ্গৰ ৰাজধানী হয়। সেই সময়ত ই আধুনিক ভাৰতৰ শিক্ষা, বিজ্ঞান, শিল্প, সংস্কৃতি আৰু ৰাজনীতিৰ পীঠস্থান। ১৯৫৪ চনৰ পিছত ৰাজনৈতিক অস্থিৰতা আৰু অৰ্থনৈতিক অৱক্ষয়ৰ ফলত সেই গৌৰৱ বহু পৰিমাণে ম্লান হয়। পিছে ২০০০ চনৰ পাছৰ পৰা এই নগৰ পুনৰায় অৰ্থনৈতিক আৰু বাণিজ্যিক সমৃদ্ধিৰ পথত অগ্ৰসৰ হয়।\nকলকাতা মহানগৰৰ প্ৰসিদ্ধি বৈপ্লৱিক আন্দোলন আৰু সুদীৰ্ঘ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ বাবে। ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সময়ত আৰু ইয়াৰ পৰৱৰ্তী কালত গা কৰি উঠা বামপন্থী আন্দোলনৰ ক্ষেত্ৰত এই মহানগৰখনে বিশেষ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছে। আনফালে ভাৰতৰ প্ৰধান প্ৰধান সাংস্কৃতিক আন্দোলনবোৰৰো প্ৰাণকেন্দ্ৰ আছিল এই মহানগৰ। যাৰবাবে ইয়াক 'ভাৰতৰ সাংস্কৃতিক ৰাজধানী' বুলি অভিহিত কৰা হয়। কলকাতাত বিভিন্ন ভাষা-ভাষী, জাতি, ধৰ্মৰ লোকে শান্তিপূৰ্ণ আৰু সৌহাৰ্দ্যময় সহাৱস্থানৰ বাবে ইয়াৰ' আনন্দ নগৰী' বা 'চিটি অৱ জয়' নামেৰেও আখ্যা দিয়া হয়। ৰাজা ৰামমোহন ৰায়, ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ, স্বামী বিবেকানন্দ, ৰোনাল্ড ৰছ, সুভাষ চন্দ্ৰ বসু, মাদাৰ টেৰেছা, সত্যজিৎ ৰায়, সত্যেন্দ্ৰনাথ বসু, চি ভি ৰমণ, অমৰ্ত্য সেন আদি বিশ্ববৰেণ্য ব্যক্তিত্বৰ কৰ্মভূমি এই কলকাতা মহানগৰ।\n↑ উদ্ধৃতি ত্ৰুটি: অবৈধ <ref> টেগ; 2011_pp_tableA2 নামৰ refৰ বাবে কোনো পাঠ্য প্ৰদান কৰা হোৱা নাই\n↑ 10.0 10.1 10.2 "Kolkata: History" (in Bangla ভাষাত). Calcuttaweb.com. http://www.calcuttaweb.com/history.shtml। আহৰণ কৰা হৈছে: 2007-02-18.\nকলকাতা বিষয়ে অডিপি (মুক্ত নিৰ্দেশিকা প্ৰকল্প)ত থকা তথ্য\nKolkata ভ্ৰমণ নিৰ্দেশিকা, ৱিকিট্ৰেভেলৰ পৰা\nঅন্ধ্ৰ প্ৰদেশ • অৰুণাচল প্ৰদেশ • অসম • উত্তৰ প্ৰদেশ • উত্তৰাখণ্ড • উৰিষ্যা • কৰ্ণাটক • কেৰেলা • গুজৰাট • গোৱা • ছত্তীছগঢ় • জম্মু আৰু কাশ্মীৰ • ঝাড়খণ্ড • তামিলনাডু •তেলঙ্গানা • ত্ৰিপুৰা • নাগালেণ্ড • পশ্চিমবঙ্গ • পাঞ্জাব • বিহাৰ • মণিপুৰ • মধ্যপ্ৰদেশ • মহাৰাষ্ট্ৰ • মিজোৰাম • মেঘালয় • ৰাজস্থান • ছিক্কিম • হাৰিয়ানা • হিমাচল প্ৰদেশ\nভাৰতবৰ্ষৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলসমূহৰ ৰাজধানী\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=কলকাতা&oldid=150502"ৰ পৰা সংকলিত\nএই পৃষ্ঠাখন শেষবাৰৰ বাবে শুধৰোৱা হৈছিল 11 June 2015ৰ 10:35 বজাত


Dulife in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Dulife ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nDulife ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Dulife Benefits & Uses in Assamese- Dulife ar laabh aaru byavaharsamuh\nDulife ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Dulife Dosage & How to Take in Assamese - Dulife ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDulife ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Dulife Side Effects in Assamese- Dulife ar parshwakriyasamuh\nDulife সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Dulife Related Warnings in Assamese- Dulife xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Dulifeৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Dulife with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Dulife ar gurutor kriya-pratikriya\nDulife মতভেদসমূহ- Dulife Contraindications in Assamese- Dulife nishedhsamuh\nDulife ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Dulife in Assamese- Dulife ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Dulife ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Dulife Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Dulife kriya-pratikriya\nDulife ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Dulife Benefits & Uses in Assamese - Dulife ar laabh aaru byavaharsamuh\nDulife তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nDulife ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Dulife Dosage & How to Take in Assamese - Dulife ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDulife-ৰ উপাদানসমূহ - Dulife Active Ingredients in Assamese - Dulife-ar upadaansamuh\nDulife ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Dulife Side Effects in Assamese - Dulife ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Dulife ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nDulife সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Dulife Related Warnings in Assamese - Dulife xonkranta xatarkatabanisamuh\nDulife-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Dulifeএ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক, আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Dulife পুনৰাই গ্ৰহণ নকৰিব।\nDulife-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা তেন্তে Taking Dulife গ্ৰহণে গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। চিকিতসকে প্ৰয়োজনীয় বুলি কোৱাৰ পূৰ্বে Dulife গ্ৰহণ কৰিব নালাগে।\nবৃক্কত Dulife কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Dulife কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nযকৃতত Dulife কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDulifeৰ কলিজা ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Dulife ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDulifeৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে হৃদয় ক প্ৰভাবিত কৰে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Dulifeৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Dulife with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Dulife ar gurutor kriya-pratikriya\nDulife তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nDulife মতভেদসমূহ - Dulife Contraindications in Assamese - Dulife nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Dulife লোৱা অনুচিত যাতে -\nDulife ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Dulife in Assamese - Dulife ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Dulife-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Dulife লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Dulife লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, কিন্তু Dulife লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nহয়, মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Dulifeৰ ব্যৱহাৰ উপকাৰী।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Dulife ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Dulife Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Dulife kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Dulifeৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nকেতবোৰ খাদ্যৰ সৈতে সেৱনৰ ফলত Dulifeয়ে প্ৰভাৱ দেখুওৱাত পলম কৰিব পাৰে। এইবিষয়ে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।\nমদ আৰু Dulifeৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nDulifeৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nDulife ৰ অনুকল্প - Substitutes for Dulife in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Dulife লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Dulife ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Dulife সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Dulife ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Dulife সেৱন কৰে?


আকোৰগোজ Twitter ! গুগল, ফেচবুক, হোৱাটছএপে মানি লোৱা নিয়মত কিয় সন্মত হোৱা নাই টুইটাৰ ?– News18 Assam\nআকোৰগোজ Twitter ! গুগল, ফেচবুক, হোৱাটছএপে মানি লোৱা নিয়মত কিয় সন্মত হোৱা নাই টুইটাৰ ?\n১ নৱেম্বৰৰ পৰা এইসমূহ Smartphoneত বন্ধ হৈ পৰিব Whatsapp ! আপোনাৰ ফোনটো এই তালিকাত আছে নেকি পৰীক্ষা কৰক ...\nDrugs Case: NCBএ অনন্যাক একেৰাহে ২ ঘণ্টা জেৰা কৰে ! তেওঁৰ লেপটপ, ম'বাইল জব্দ কৰিছে ...\n»আকোৰগোজ Twitter ! গুগল, ফেচবুক, হোৱাটছএপে মানি লোৱা নিয়মত কিয় সন্মত হোৱা নাই টুইটাৰ ?\nUpdated:May 29, 2021, 12:07 PM IST\nকেন্দ্ৰীয় তথ্য-প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়ৰ নতুন নিৰ্দেশনাৰ প্ৰতি যেন কোনো ভ্ৰূক্ষেপ নাই টুইটাৰৰ । নতুন ডিজিটেল নিয়মৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুসৰি তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়ত ভাৰতৰ প্ৰায়বোৰ বৃহৎ ছ'চিয়েল মিডিয়া কোম্পানীয়ে বিৱৰণ দাখিল কৰাৰ বিপৰীতে এতিয়াও এইক্ষেত্ৰত আশাব্যঞ্জক সঁহাৰি দিয়া নাই টুইটাৰে ।\nLast Updated: May 29, 2021, 12:07 PM IST\nগুগল, ফেচবুক আৰু হোৱাটছএপৰ দৰে বৃহৎ বৃহৎ ছ'চিয়েল মিডিয়া কোম্পানীসমূহে নতুন ডিজিটেল নিয়মৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুসৰি তথ্য-প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়ত দাখিল কৰিছে বিৱৰণ, কিন্তু টুইটাৰে এতিয়াও এই নিয়ম অনুসৰণ কৰা নাই। টুইটাৰে তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়লৈ মুখ্য অনুপালন বিষয়াৰ বিৱৰণ প্ৰেৰণ কৰা নাই, আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ'ল, চৰকাৰ আৰু টুইটাৰৰ মাজত মৌখিক বিবাদ গভীৰ হৈ আহিছে।\nতথ্য প্ৰযুক্তিৰ নিয়ম অনুসৰি গুৰুত্বপূৰ্ণ ছ'চিয়েল মিডিয়া প্লেটফৰ্মৰ এই মনোনীত বিষয়াসকল কোম্পানীৰ কৰ্মচাৰী আৰু ভাৰতৰ আৱাসী হ'ব লাগিব বুলি তেওঁলোকে আঙুলিয়াই দিছিল। ইফালে, বেছিভাগ বৃহৎ ছ'চিয়েল মিডিয়া প্লেটফৰ্মে নতুন নিয়মৰ অধীনত মুখ্য অনুপালন বিষয়া, নোডেল যোগাযোগ ব্যক্তি আৰু অভিযোগ বিষয়াৰ বিৱৰণ মন্ত্ৰালয়ৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰিছে। গুগল, ফেচবুক, হোৱাটছএপ, কো, শ্বেয়াৰচেট, টেলিগ্ৰাম আৰু লিংকডইনকে ধৰি গুৰুত্বপূৰ্ণ ছ'চিয়েল মিডিয়া মধ্যস্থতাকাৰীসকলে এই সপ্তাহৰ আৰম্ভণিতে কাৰ্যকৰী হোৱা তথ্য প্ৰযুক্তিৰ নিয়মৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুসৰি মন্ত্ৰালয়ৰ সৈতে বিৱৰণ ভাগ বতৰা কৰিছে। অৱশ্যে, টুইটাৰে এতিয়ালৈকে তথ্য প্ৰযুক্তিৰ নিয়ম পালন কৰা নাই বুলি উল্লেখ কৰিছে।\nবৃহস্পতিবাৰে চৰকাৰৰ এক শক্তিশালী সঁহাৰিৰ পিছত, টুইটাৰে ভাৰতৰ এখন আইন প্ৰতিষ্ঠানত কাম কৰা এজন অধিবক্তাক তেওঁলোকৰ নোডেল যোগাযোগ ব্যক্তি আৰু অভিযোগ বিষয়া হিচাপে প্ৰেৰণ কৰে।\nটুইটাৰে শাসনাধিষ্ঠিত বিজেপি নেতাসকলৰ দ্বাৰা ক'ভিডৰ ওপৰত চৰকাৰক লক্ষ্য কৰি লোৱা এক কথিত ৰণনীতি দস্তাবেজৰ ওপৰত কেইবাটাও টুইট চিহ্নিত কৰিছিল, য'ত 'মেনিপুলেটেড মিডিয়া' আছিল, যাৰ ফলত সোমবাৰে পলমকৈ আৰক্ষীয়ে ইয়াৰ কাৰ্যালয়সমূহ পৰিদৰ্শন কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল। টুইটাৰে কৈছিল যে ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বজাৰ হিচাপে ভাৰতৰ প্ৰতি প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ, কিন্তু নতুন তথ্য প্ৰযুক্তি নিয়ম আৰু নিয়মাৱলীক সমালোচনা কৰি য'ত কোৱা হৈছে "বিনামূল্যে, মুক্ত ৰাজহুৱা কথোপকথনত বাধা দিয়ক।"\nচৰকাৰে কথিত ভাবুকি আৰু বাক স্বাধীনতাৰ প্ৰতি ভাবুকিৰ ওপৰত টুইটাৰৰ মন্তব্যক তীব্ৰ সমালোচনা কৰে আৰু কঠোৰ ভাষাৰে কয় যে মাইক্ৰ'ব্লগিং প্লেটফৰ্মে ইয়াৰ কাৰ্যকলাপ আৰু ইচ্ছাকৃতভাৱে অবাধ্যতাৰ জৰিয়তে ভাৰতৰ আইনব্যৱস্থাক দূৰ্বল কৰিব বিচাৰিছে। নতুন নিয়মৰ অধীনত, ফেচবুক, হোৱাটছএপ আৰু টুইটাৰৰ দৰে ছ'চিয়েল মিডিয়া কোম্পানীবোৰক ফ্লেগ কৰা বাৰ্তাৰ প্ৰৱৰ্তক চিনাক্ত কৰাৰ লগতে এজন মুখ্য অনুপালন বিষয়া, নোডেল যোগাযোগ ব্যক্তি আৰু আৱাসিক অভিযোগ বিষয়া নিযুক্ত কৰাকে ধৰি অতিৰিক্ত যথাযথ নিয়োগ কৰিবলৈ কোৱা হৈছে।\nকেন্দ্ৰই কৈছে যে নতুন নিয়মবোৰ প্লেটফৰ্মৰ অপব্যৱহাৰ আৰু অপব্যৱহাৰ প্ৰতিহত কৰিবলৈ আৰু ব্যৱহাৰকাৰীসকলক অভিযোগ নিষ্পত্তিৰ বাবে এক শক্তিশালী মঞ্চ প্ৰদান কৰাৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। নিয়ম অনুসৰণ নকৰিলে এই প্লেটফৰ্মবোৰে তেওঁলোকৰ মধ্যস্থতাকাৰীৰ স্থিতি হেৰুৱাব যি তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ দ্বাৰা আয়োজিত যিকোনো তৃতীয় পক্ষৰ তথ্যতকৈ দায়বদ্ধতাৰ পৰা মুক্তি প্ৰদান কৰে। অৰ্থাৎ, অভিযোগৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোক অপৰাধমূলক পদক্ষেপৰ বাবে দায়বদ্ধ হ'ব পাৰে।\n২৬ মে'ত নতুন নিয়মবোৰ কাৰ্যকৰী হোৱাৰ পিছত, তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ছ'চিয়েল মিডিয়া কোম্পানীবোৰৰ ওপৰত চাপ বৃদ্ধি কৰিছিল, তেওঁলোকক তাৎক্ষণিকভাৱে অনুপালনৰ প্ৰতিবেদন দিবলৈ আৰু নিযুক্ত তিনিজন গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়াৰ বিৱৰণ প্ৰদান কৰিবলৈ কৈছিল।\nFirst published: May 29, 2021, 12:06 PM IST


নিজেই অভাৱগ্ৰস্ত; অথচ চাইবেৰিয়ালৈ ৯০ টন COVID-19 ৰ চিকিৎসা সামগ্ৰী প্ৰেৰণ ভাৰতৰ\nস্বাস্থ্য মন্ত্ৰালয়ৰ অজ্ঞতা প্ৰকাশ\nApril 2, 2020 11:05 am\nবিশ্বৰ লগতে ভাৰততো ক’ৰ’নাই নৰ সংহাৰৰূপ ধাৰণ কৰিছে।\nদেশত ক্ৰমশঃ বৃদ্ধি পাই আহিছে ক’ৰ’নাক্ৰান্তৰ সংখ্যা। আক্ৰান্তৰ চিকিৎসা সামগ্ৰীৰ নাটনিৰ কথা দেশৰ সবৰ্ত্ৰে চৰ্চা চলিছে।\nআনকি এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ বিশেষ বিমানেৰে চীনৰ পৰা চিকিৎসা সামগ্ৰী আমদানি কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে ভাৰতে।\nতেনে এক সময়তে পোহৰলৈ আহিছে ভাৰতে ক’ৰ’না ভাইৰাছৰ ৯০ টন চিকিৎসা সামগ্ৰী চাইবেৰিয়ালৈ প্ৰেৰণ কৰিছে।\nসমগ্ৰ বিষয়টো পোহৰলৈ আহিছে চাইবেৰিয়াৰ UNDP (United Nations Development Programme)ৰ এটা টুইটৰ পৰা।\nThe 2nd cargo Boeing 747 with 90t of medical protective equipment landed from India to Belgrade today. The transportation of valuable supplies purchased by @SerbianGov has been fully funded by the #EU while @UNDPSerbia organized the flight & ensured the fastest possible delivery. pic.twitter.com/pMZqV7dwTg\n— UNDP in Serbia (@UNDPSerbia) March 29, 2020\nঅৱশ্যে ভাৰতৰ স্বাস্থ্য মন্ত্ৰালয়ে এই বিষয়ে অজ্ঞতাহে প্ৰকাশ কৰিছে।\nUNDPৰ টুইটোত উল্লেখ আছে যে, দুখন কাৰ্গ’ বয়িং বিমানেৰে ৯০ টন চিকিৎসা সামগ্ৰী ভাৰতৰ পৰা বেলগ্ৰেডে লাভ কৰাৰ কথা।\nউক্ত ৯০ টন সামগ্ৰীৰ ভিতৰত ৫০ টন চাৰ্জিকেল গ্ল’ভছ আছে। তাৰোপৰি মাস্ক আৰু চিকিৎসা কৰ্মীয়ে পৰিধান কৰা পোছাকো আছে সেই সামগ্ৰীসমূহৰ ভিতৰত।\nকোচি বিমান বন্দৰৰ মুখপাত্ৰই কয় যে যোৱা ২৯ মাৰ্চত বিমান বন্দৰটোৰ পৰা ৩৫ লাখ বীজাণু মুক্ত চাৰ্জিকেল গ্ল’ভছৰ যোৰা প্ৰেৰণ কৰাৰ চালান কটা হৈছিল।\nআনহাতে ট্ৰেন্সভিয়াক্সপ’ৰ্ট এয়াৰলাইন্সৰ কাৰ্গ’ ফাইটাৰ বিমানেৰে ৩০ টন চিকিৎসা সামগ্ৰী প্ৰেৰণ কৰাৰ ৰচিদো আছে কোচিন কাষ্টমৰ কাৰ্য়ালয়ত।\nএই কথা পোহৰলৈ অহাৰ লগে লগে কংগ্ৰেছে চৰকাৰক আক্ৰমণ কৰা দেখা গৈছে।\nকংগ্ৰেছে আক্ৰমণ কৰি কয় যে, দেশত ক’ৰ’না ভাইৰাছে সংক্ৰমণ ঘটাৰ পিছত আক্ৰান্তৰ চিকিৎসা সেৱাত নিয়োজিত দেশৰ প্ৰায় এশ চিকিসৎকক সুৰক্ষিত চিকিৎসা সামগ্ৰীৰ অভাৱৰ কাৰণে কোৱাৰেন্টাইন কৰিবলগীয়া হৈছে।\nWhat is this happening Mr Prime Minister @narendramodi ? While Frontline Indian Health workers are struggling for protective equipment we are supplying Serbia.@airindiain to fly out Germans & 90 Tonnes of Protective Medical Equipment to Serbia. Are we nuts ? This is CRIMINAL. https://t.co/JY4ixlnJkz\nতেনে অৱ্স্থাত চাইবেৰিয়ালৈ চিকিৎসা সামগ্ৰী প্ৰেৰণ কৰাটোক দলটোৱে মানি ল’ব পৰা নাই।\nইফালে যোৱা সোমবাৰে ভাৰতে ক’ৰ’না ভাইৰাছৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ চীন আৰু দক্ষিণ কোৰিয়াৰ পৰা চিকিৎসা সামগ্ৰী আমদানি কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল।


এবিধ নতুন ডি টি এইচ : অখণ্ড ভাগৱত পাঠ ৷৷ জিতেন বেজবৰুৱা৷৷ - বৌদ্ধিক বিচাৰ\nচ’ৰাঘৰ / ইত্যাদি / এবিধ নতুন ডি টি এইচ : অখণ্ড ভাগৱত পাঠ ৷৷ জিতেন বেজবৰুৱা৷৷\nজানুৱাৰী 22, 2018\tইত্যাদি মন্তব্য কৰক 69 দৰ্শন\nঅসমৰ ধৰ্মবিজ্ঞানীসকলৰ নতুন ডি টি এইচ ব্যৱস্থাই অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে প্ৰভূত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰি অভিলেখৰ সৃষ্টি কৰিছে। ধৰ্মবিজ্ঞানীসকলে প্ৰকাশ কৰা এক প্ৰতিবেদনত এই কথা প্ৰকাশিত হৈছে। ভগৱানে সুদূৰ অতীততে ঘোষণা কৰিছিল যে ভাৰতত যেতিয়াই ধৰ্মৰ গ্লানি হ’ব, সমাজ অন্যায়-অনীতিয়ে ছানি ধৰিব তেতিয়াই তেওঁ অৱতাৰ লৈ দুষ্টক দমন আৰু শান্তক পালন কৰিবহি। কিন্তু আজি ভাৰত নালাগে (অসমৰ কথা নকৱেঁই বাৰু) সমগ্ৰ পৃথিৱীতে উক্তধৰণৰ অৱস্থাই বিৰাজ কৰিছে, হত্যা-লুণ্ঠন, দুৰ্নীতি-ঘোচ, অপহৰণ-ধৰ্ষণ, শোষণ-দমনে সমাজজীৱনটো কোঙা কৰি পেলাইছে। কিন্তু ভগৱানে অৱতাৰ লোৱাৰ কোনো লক্ষণেই পৰিলক্ষিত হোৱা নাই। নিজৰ দেশৰ মানুহ হিচাপে ভগৱানে ভাৰতীয়সকলক অলপ বেছি কৃপাদৃষ্টি দিয়ে (স্বজন-তোষণ!), সেয়ে পৃথিৱীৰ বৰ্তমানৰ দুখ-দুৰ্গতি জনাই ভগৱানক অৱতাৰৰূপে পৃথিৱীলৈ আমন্ত্ৰণ কৰাটোত স্বাভাৱিকতেই ভাৰতীয়সকলেই আগভাগ লৈ আহিছে। কিন্তু যোৱা বহু যুগ ধৰি ভগৱানৰ লগত কোনো যোগাযোগ নোহোৱাত অসুবিধাৰ সৃষ্টি হৈছে। ভগৱান বৈকুণ্ঠত গভীৰ নিদ্ৰাত নিমগ্ন থকাৰ বাবেহে এয়া হৈছে বুলি প্ৰতিবেদনখনত যুক্তিসহকাৰে উল্লেখ কৰা হৈছে।\nসি যি নহওক, ভগৱানৰ লগত যোগাযোগ স্থাপনৰ বাবে ভাৰতৰ সকলোবোৰ ধৰ্মীয় মহলে অবিৰত চেষ্টা চলাই থকা অৱস্থাতে অসমত ধৰ্মবিজ্ঞানীসকলৰ তৎপৰতাত স্থানীয় ধাৰ্মিক সমাজে প্ৰচলন কৰা এই নতুন ডি টি এইচ ব্যৱস্থা এক ডাঙৰ সাফল্য বুলি পৰিগণিত হৈছে। ডি টি এইচ মানে হ’ল – Direct to Heaven. প্ৰতিবেদনখনত কোৱা হৈছে যে ভোৰতাল বজাই মাহ-চাউল খোৱা অসমৰ পৰম্পৰাগত ব্যৱস্থাটো আধুনিক যুগৰ সৈতে খাপ নোখোৱা বাবে ভগৱানৰ মন আকৰ্ষণ কৰিব নোৱৰা হৈছে। এই পৰম্পৰাগত ব্যৱস্থাৰ বিফলতাৰ পাছত বিকল্প পথৰ সন্ধানত বহু দিন ধৰি কৰা গৱেষণাৰ অন্তত ধৰ্মবিশেষজ্ঞসকলে এই নতুন ব্যৱস্থাটো জনসাধাৰণৰ মাজলৈ মুকলি কৰি দিছে। উল্লেখ্য যে এই নতুন ব্যৱস্থাটোতো পৰম্পৰাগত সা-সামগ্ৰীকে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, নতুনকৈ মাত্ৰ মাইক্ৰ’ফোনৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। এই ব্যৱস্থা অনুসৰি, এটা অঞ্চলৰ সকলোবোৰ গাঁৱৰপৰা বৃদ্ধ-বৃদ্ধা, পানীকেঁচুৱা-গাভৰু সকলোকে সমবেত কৰি একেৰাহে তিনি দিন বা সাত দিন ধৰি মাইকত ভাগৱতশাস্ত্ৰ পাঠ কৰা হ’ব। এইখিনিতে মন কৰিবলগীয়া যে মাইকৰ ঠোলাটো আকাশৰ ফালে মুখ কৰি দিব লাগে যাতে শব্দ তৰংগই ইথাৰৰ মাজেদি গৈ বৈকুণ্ঠত ভগৱানৰ কৰ্ণকূহৰত প্ৰবেশ কৰিব পাৰে। বিজ্ঞানীসকলে দুটা, তিনিটা বা ততোধিক মাইকৰ ঠোলা ব্যৱহাৰৰ ওপৰতো গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে। উৎসাহৰ বিষয় যে এই ব্যৱস্থাটো বৰ্তমান অসমত পৰীক্ষামূলকভাৱে প্ৰয়োগ কৰি থকা হৈছে যদিও ইয়াক সমগ্ৰ বিশ্বতে কিদৰে প্ৰচলিত কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে ধৰ্মবিজ্ঞানীসকলে ইতিমধ্যেই এখন বিস্তৃত পৰিকল্পনা প্ৰস্তুত কৰি উলিয়াইছে। তদুপৰি এই ভাগৱত পাঠৰ লক্ষ্য হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে ‘বিশ্বশান্তি’ –বিশ্বশান্তিৰ বাবে অবিৰত ভাগৱত পাঠ। ই ভাৰতীয় ভগৱানে ভাৰতীয়সকলৰ প্ৰতি পক্ষপাতিতা কৰাৰ অভিযোগটো মষিমূৰ কৰাৰ লগতে বিশ্বৰ সকলো ঠাইৰ লোককে ইয়াৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰিব বুলি বিভিন্ন মহলে আশা ব্যক্ত কৰিছে। ভগৱানে পৃথিৱীৰ মানৱ জাতিটোক আওকাণ কৰা বুলি উত্থাপিত দীৰ্ঘদিনীয়া অভিযোগ আৰু আক্ষেপৰ মাজতে এই অভূতপূৰ্ব সাফল্য লাভ কৰি বিজ্ঞানীসকলে কয় যে ভগৱানৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণৰ বাবে আধুনিক যুগৰ সৈতে খাপ খোৱা, অধিক গণতান্ত্ৰিক, অত্যাধুনিক আৰু অধিক জোৰদাৰ ব্যৱস্থাৰ প্ৰয়োজন আহি পৰিছে।\nসত্যযুগত দুষ্টক দমন আৰু শান্তক পালন কৰিবলৈ ভাৰতলৈ অৱতাৰৰূপে অহা ভগৱানে বৰ্তমান পৃথিৱীৰ এনে বিপৰ্যয়ৰ মুহূৰ্ততো অৱতাৰ নোলোৱাটোৱে ইয়াকে প্ৰমাণ কৰে যে সত্যযুগত আজিৰ তুলনাত ধৰ্মৰ অধিক গ্লানি, দুৰ্নীতি-ভ্ৰষ্টাচাৰ অধিক হৈছিল, দুষ্ট লোকৰ সংখ্যা আজিৰ তুলনাত বহুত বেছি আছিল –এয়া যুক্তিবাদী মঞ্চৰ প্ৰতিক্ৰিয়া। মঞ্চৰ বিবৃতিত কোৱা হৈছে – এনেকুৱা হোৱা অসম্ভৱ নহয় যে ব্ৰহ্মাই ফূৰ্তিতে অধিক মানুহৰ সৃষ্টি কৰা বাবে বা বিষ্ণুৱে মানুহৰ পৰিচালনাৰ বাবে তৎপৰতা নেদেখুৱাই ৰাধা-ৰুক্মিণীৰ সৈতে ক্লাবে-পাৰ্কে অনবৰতে প্ৰেমত মচগুল থকাৰ বাবে বা শিৱই ভাঙৰ নিচাত ডুব গৈ ধ্বংসকাৰ্য সম্পাদনৰ প্ৰতি উদাসীনতা অৱলম্বন কৰাৰ বাবে মানৱ জাতি ইতিমধ্যেই ভগৱানৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰ হৈ গৈছে। ভগৱানৰ পৃথিৱী আৰু মানুহ সৃষ্টিৰ পৰিকল্পনাটো কিমান নিখুঁত আৰু দূৰদৰ্শিতাসম্পন্ন আছিল তাক লৈও মঞ্চই প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে। আনহাতে, ধৰ্মবিজ্ঞানীসকলৰ প্ৰতিবেদনখনত ভগৱানৰ লগত যোগাযোগ স্থাপনৰ ক্ষেত্ৰত বৰ্তমান এজেণ্টৰ অভাৱৰ কথাটোও বিস্তৃতভাৱে আলোচিত হৈছে। অতীতৰ ধৰ্মগুৰুসকল আছিল ভগৱানৰ এজেণ্ট, তেওঁলোকৰ যোগেদি বা তেওঁলোকে লিখি দিয়া প্ৰাৰ্থনা-শ্লোক গাই ভগৱানৰ লগত পোনপটীয়াকৈ যোগাযোগ কৰা সম্ভৱ হৈছিল। কিন্তু সেই প্ৰাৰ্থনা-শ্লোকসমূহৰ কাৰ্যকাল বা ভেলিডিটি উকলি যোৱা আৰু আন যিকোনো লেখকে লিখা প্ৰাৰ্থনা-শ্লোক ভগৱানে অনুমোদন নকৰাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত মানুহ আৰু ভগৱানৰ মাজৰ সম্পৰ্কত অচলাৱস্থাৰ সৃষ্টি হৈছে। সেইবাবে প্ৰতিবেদনখনত ভগৱানক অৱতাৰ ল’বলৈ আহ্বান কৰাৰ লগতে এজেণ্টৰ নিয়োগৰ বাবেও আবেদন জনোৱা হৈছে।\nপৰমাত্মাৰ সৈতে আত্মাৰ মিলন অৰ্থাৎ মুক্তি সকলো মানুহৰে কাম্য। আৰু ভাৰতীয় ধৰ্মই তাৰ বাবে উপায় দিছে এইদৰে : লোভেই পাপ, পাপেই মৃত্যু, কিন্তু মৃত্যুৱেই মুক্তি। গতিকে লোভেই মুক্তিৰ পথ। ইয়াৰপৰা প্ৰতীয়মান হয় যে আত্মাৰ মুক্তিৰ কামনা কৰিয়েই বৰ্তমান পৃথিৱীৰ সৰহভাগ মানুহেই লোভক অধিক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছে। অৱশ্যে মুক্তি যিহেতু সৎ-চৰিত্ৰৱান লোকৰহে প্ৰাপ্য, ইয়াৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি চৰকাৰে সকলোধৰণৰ অপৰাধীক শাস্তিৰপৰা ৰেহাই দিবলৈ তৎপৰতা দেখুৱাই আহিছে, কাৰণ অপৰাধীসকলৰ মৃত্যুৱে তেওঁলোকৰ বাবে মুক্তিৰ পথ সুগম কৰি তুলিব আৰু পৃথিৱীৰ সকলোবোৰ অপৰাধীকে মুক্তিৰ ব্যৱস্থা কৰি দিলে স্বৰ্গত অতি কম দিনৰ ভিতৰতে জনবিস্ফোৰণৰ সৃষ্টি হ’ব। আনহাতে, বৰ্তমান পৃথিৱীত বাঢ়ি অহা হত্যাকাণ্ডবিলাকক ‘অপৰাধ’ অপবাদৰপৰা মুক্ত কৰিবৰ বাবে কেইবাটাও আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠনে আইনী ব্যৱস্থা ল’বলৈ চৰকাৰৰ ওপৰত অবিৰত হেঁচা প্ৰয়োগ কৰি আহিছে। কাৰণ হত্যাকাণ্ডবোৰ সংসাৰ-নিকাৰত জৰ্জৰিত হৈ পৰমাত্মাৰ সৈতে মিলনৰ কাৰণে হাহাকাৰ কৰি থকা মানৱাত্মাৰ বাবে উত্তম উপায় হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ভগৱানৰ লগত বহু যুগ ধৰি যোগাযোগ নথকাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত এয়া অনুমান কৰাও অপ্ৰাসংগিক নহ’ব যে ভগৱানক সোনকালে পৃথিৱীত অৱতাৰৰূপে পাবৰ আকাংক্ষাতে মানুহে বৰ্তমান নিজকে অন্যায়-অনীতিত নিমজ্জিত কৰিছে। এনেকুৱা এক জটিল পৰিপ্ৰেক্ষিতত ভগৱানৰ পৃথিৱী পৰিচালনাৰ নীতি স্ববিৰোধপূৰ্ণ যেন প্ৰতীয়মান হৈছে আৰু এই নীতিৰ নিখুঁততা সম্পৰ্কে স্বাভাৱিকতেই সন্দেহৰ অৱকাশ আছে বুলিও ধৰ্মবিজ্ঞানীসকলৰ প্ৰতিবেদনখনত উল্লেখ কৰা হৈছে। এই কথাই যুক্তিবাদী মহলৰ অভিযোগৰ সত্যতাকে প্ৰতিপন্ন কৰিছে বুলি যুক্তিবাদীসকলৰ মুখপত্ৰত প্ৰকাশ কৰা হৈছে।\nসি যি নহওক, নতুন ডি টি এইচ ব্যৱস্থাই এই সকলোধৰণৰ অনিশ্চয়তাৰ ওৰ পেলাব বুলি আশা কৰা হৈছে। নতুন ডি টি এইচ অৰ্থাৎ অবিৰত ভাগৱত পাঠৰ ব্যৱস্থাই অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে বৈকুণ্ঠত নিদ্ৰামগ্ন হৈ থকা ভগৱানক জগাই তুলিব বুলি ধৰ্মবিজ্ঞানীসকলে সজোৰে দাবী কৰিছে। ভগৱানে অতি সোনকালেই অৱতাৰৰূপে অৱতৰণ কৰিবহি আধুনিক ৰূপত : দুৰ্নীতিকাৰী, ঘোচখোৰ, উগ্ৰপন্থী, শোষণকাৰী আদি সকলো দুষ্টকে ধৰি আনি ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথত কেৱল অন্তৰ্বাস পিন্ধাই শাৰী শাৰীকৈ আঁঠু কঢ়াই ৰাখিব আৰু হিচাপমতে প্ৰত্যেককেই বেতৰ কোব প্ৰদান কৰি নৰকলৈ প্ৰেৰণ কৰিব, লগতে চৰকাৰী পদসমূহত শান্ত-শিষ্টসকলক নিযুক্তি দি নিবনুৱা সমস্যাৰ সমাধান কৰিব। – এই আশাৰে সকলোৱে বাট চাই আছে।\nটেগঅখণ্ড ভাগৱত ধৰ্মবিজ্ঞানী\nপূৰ্বৱৰ্তী লেখা জাতীয় চেতনাৰ গতিপথ ৷৷ কৌশিক তালুকদাৰ৷৷\nপৰৱৰ্তী লেখা চেঙাতেল ৷৷ পৰিকল্পনা : জিতেন বেজবৰুৱা, অংকন : পাৰ্থ বৰুৱা ৷৷


Onglyza in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Onglyza ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nसामग्री / साल्ट: Saxagliptin (5 mg)\nOnglyza के प्रकार चुनें\nOnglyza की जानकारी\nOnglyza ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Onglyza Benefits & Uses in Assamese- Onglyza ar laabh aaru byavaharsamuh\nOnglyza ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Onglyza Dosage & How to Take in Assamese - Onglyza ar paali aaru xeya kenedore lobo\nOnglyza ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Onglyza Side Effects in Assamese- Onglyza ar parshwakriyasamuh\nOnglyza সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Onglyza Related Warnings in Assamese- Onglyza xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Onglyzaৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Onglyza with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Onglyza ar gurutor kriya-pratikriya\nOnglyza মতভেদসমূহ- Onglyza Contraindications in Assamese- Onglyza nishedhsamuh\nOnglyza ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Onglyza in Assamese- Onglyza ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Onglyza ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Onglyza Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Onglyza kriya-pratikriya\nOnglyza ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Onglyza Benefits & Uses in Assamese - Onglyza ar laabh aaru byavaharsamuh\nOnglyza তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nOnglyza ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Onglyza Dosage & How to Take in Assamese - Onglyza ar paali aaru xeya kenedore lobo\nOnglyza-ৰ উপাদানসমূহ - Onglyza Active Ingredients in Assamese - Onglyza-ar upadaansamuh\nOnglyza ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Onglyza Side Effects in Assamese - Onglyza ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Onglyza ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nOnglyza সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Onglyza Related Warnings in Assamese - Onglyza xonkranta xatarkatabanisamuh\nOnglyza-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Onglyza ৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষনা কৰা হোৱা নাই। গতিকে, Onglyza টো গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত সুৰক্ষিত হয় নে নহয় সেয়া কব নোৱাৰি।\nOnglyza-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nOnglyza এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। Onglyza গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত যদি আপুনি যদি অচিনাকি লক্ষণ দেখা পায়, তান্তে ইয়াক পুনৰ ব্যৱহাৰ নকৰিব আৰু আপোনাৰ চিকিতসকক লগে লগে কল কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকে আপোনাক সঠিক বিকল্পটো কব।\nবৃক্কত Onglyza কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক can be affected by Onglyzaৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nযকৃতত Onglyza কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOnglyza গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Onglyza ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOnglyzaএ বৃক্কত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Onglyzaৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Onglyza with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Onglyza ar gurutor kriya-pratikriya\nOnglyza তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nOnglyza মতভেদসমূহ - Onglyza Contraindications in Assamese - Onglyza nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Onglyza লোৱা অনুচিত যাতে -\nOnglyza ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Onglyza in Assamese - Onglyza ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Onglyza-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nOnglyzaৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nOnglyza য়ে তন্দ্ৰাভাৱ বা টোপনিৰ উন্মেষ নঘটায়, সেয়ে আপনি বাহন চলাব পাৰে বা মেচিন আদি অপৰেট কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Onglyza লোৱা উচিত।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Onglyza লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Onglyza ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Onglyza Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Onglyza kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Onglyzaৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nOnglyza য়ে প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কেতোৰ খাদ্যৰ সেৱনে সময়ৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি এইবিষয়ে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লোৱা উচিত।\nমদ আৰু Onglyzaৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱ হেতুকে, মদৰ সৈতে Onglyza লোৱাৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে তথ্য নাই।\nOnglyza ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Onglyza Price and Pack Size in Assamese - Onglyza ar mulya aaru pakor size


গাৰ্গী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nগাৰ্গী বাচকন্বী (ইংৰাজী: Gargi Vachaknavi, প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৯মৰ পৰা ৭ম শতিকা) এগৰাকী প্ৰাচীন ভাৰতীয় দাৰ্শনিক আছিল। বৈদিক সাহিত্যত তেওঁক এগৰাকী মহান প্ৰাকৃতিক দাৰ্শনিক হিচাপে সন্মানিত কৰা হয়, বেদৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যাখ্যাকৰক, আৰু ব্ৰহ্মবিদ্যাৰ জ্ঞান থকা ব্যক্তি হিচাপে ব্ৰহ্মবাদিনী বুলি জনা যায়।  বৃহদাৰণ্যক উপনিষদৰ ষষ্ঠ আৰু অষ্টম ব্ৰহ্মণম মতে বিদেহৰ ৰজা জনকৰ দ্বাৰা আয়োজিত এক দাৰ্শনিক তৰ্ক ব্ৰহ্মযজ্ঞত অংশগ্ৰহণ কৰা হিচাপে তেওঁৰ নামৰ বিশিষ্ট উল্লেখ পোৱা যায়। তেওঁ এই ব্ৰহ্মযজ্ঞত আত্মাৰ বিষয়ত জটিল প্ৰশ্নৰে ঋষি যাজ্ঞবল্ক্যক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল। তেওঁ ঋকবেদৰ বহুতো শ্লোক ৰচনা কৰিছিল। তেওঁ জীৱন ব্ৰহ্মচাৰ্য পালন কৰিছিল।\nগৰ্গৰ ঋষিৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৮০০-৫০০) বংশৰ বাচকন্ব ঋষিৰ কন্যা গাৰ্গীক তেওঁৰ দেউতাক আৰু ঋষি গৰ্গৰ নামেৰে গাৰ্গী বাচকন্বী হিচাপে নামকৰণ কৰা হৈছিল। সৰুৰে পৰাই তেওঁ বৈদিক শাস্ত্ৰৰ প্ৰতি তীব্ৰ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু দৰ্শনৰ ক্ষেত্ৰত অতি দক্ষ হৈ পৰিছিল। বৈদিক কালত তেওঁ বেদ আৰু উপানিষদত অত্যন্ত জ্ঞানী হৈ পৰিছিল আৰু আন দাৰ্শনিকসকলৰ সৈতে বৌদ্ধিক বিতৰ্ক কৰিছিল।\n3 গাৰ্গী-যাজ্ঞবল্ক্য সংবাদ\nগাৰ্গী জীৱনকাল আনুমানিক খ্ৰীষ্টপূৰ্ব নৱমৰ পৰা সপ্তম শতিকা আছিল। তেওঁৰ পিতৃ আছিল বাচকন্ব ঋষি। ঋষি বাচকন্ব গৰ্গ ঋষিৰ বংশধৰ আছিল গাৰ্গীৰ নাম দেউতাক আৰু ঋষি গৰ্গৰ নামেৰে গাৰ্গী বাচকন্বী হিচাপে নামকৰণ কৰা হৈছিল। সৰুৰে পৰাই তেওঁ অতি বুদ্ধিমতী আছিল। তেওঁ বেদ আৰু শাস্ত্ৰৰ জ্ঞান অৰ্জন কৰিছিল আৰু দৰ্শনৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ দক্ষতাৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ হৈছিল। তেওঁ আনকি জ্ঞানত পুৰুষক অতিক্ৰম কৰিছিল\nগাৰ্গী, বেদভা প্ৰতিথৈ আৰু মৈত্ৰেয়ী উপনিষদত উল্লিখিত বিশিষ্ট মহিলাসকলৰ অন্যতম। তেওঁ বৈদিক কালৰ পুৰুষৰ দৰে বেদ আৰু উপানিষদত জ্ঞানী আছিল আৰু বিতৰ্কত পুৰুষ-দাৰ্শনিকসকলক ভালদৰে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিব পাৰিছিল৷ অশ্বল্যায়নৰ গৃহ সূত্ৰসমূহত তেওঁৰ উল্লেখ পোৱা যায়। তেওঁ এগৰাকী আগশাৰীৰ পণ্ডিত আছিল যিয়ে শিক্ষা প্ৰচাৰৰ বাবে সমৃদ্ধ অৱদান আগবঢ়াইছিল। গাৰ্গীয়ে গৰ্গ ঋষিৰ ওচৰত দৰ্শনৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল। মিথিলাৰ ৰজা জনকৰ দৰবাৰত গাৰ্গীক নৱৰত্ন) হিচাপে সন্মানিত কৰা হৈছিল।\nগাৰ্গী-যাজ্ঞবল্ক্য সংবাদ[সম্পাদনা কৰক]\nবৃহদাৰণ্যক উপনিষদৰ মতে প্ৰাচীন ভাৰতৰ বিদেহ (মিথিলা) ৰাজ্যৰ ৰজা জনক দৰ্শনৰ বৰ গুণগ্ৰাহী আছিল। তেওঁ ৰাজসুয় যজ্ঞ পাতি ওচৰ-পাজৰৰ পণ্ডিতমণ্ডলীক নিমন্ত্ৰণ কৰিছিল আৰু যি তৰ্কযুদ্ধত জিকিব তেওঁক একহাজাৰ গাই গৰু পুৰস্কাৰ দিব বুলি ঘোষনা কৰিছিল আৰু গাইবোৰৰ শিংবোৰ দহতোলা দহতোলা সোণেৰে বন্ধোৱা আছিল। তৰ্ক আৰম্ভ হোৱাৰ আগতেই ঋষি যাজ্ঞবল্ক্যই এজন শিষ্যক সকলো গাই নিজৰ আশ্ৰমলৈ নিবলৈ আদেশ দিলে। এই কথাত অন্যান্য পণ্ডিতসকল ক্ষুণ্ণ হ'ল। যাজ্ঞবল্ক্যই মধুৰ বচনেৰে ক'লে যে গাইখিনি তেওঁৰ প্ৰয়োজন হৈছে। তেতিয়া ৰজাই যাজ্ঞবল্ক্যৰ লগত তৰ্ক কৰিবলৈ আঁঠগৰাকী পণ্ডিত নিজেই নিৰ্বাচিত কৰি দিলে। এই আঠ গৰাকীৰ ভিতৰত মহিলা একমাত্ৰ গাৰ্গীয়েই আছিল আৰু তেওঁৰ ক্ৰমিক নম্বৰ আছিল সাত। এজন এজনকৈ সেইদিনৰ বিখ্যাত পণ্ডিত অশ্বল, অৰ্থভাগ, ভূজ্য, উদ্দালক, উষস্ত সহ সাতজনক যাজ্ঞবল্ক্যই সহজেই পৰাস্ত কৰিলে।\nপ্ৰথমে ঋষি অশ্বলে প্ৰশ্ন কৰিলে,-"হে ঋষি যাজ্ঞবল্ক্য, সকলো জীৱ মৃত্যুৰ অধীন, তেনেহ'লে মৃত্যুৰ পৰা সাৰিবৰ উপায় কি? যাজ্ঞবল্ক্যই উত্তৰ দিলে,-"অগ্নি আৰু বাক্যৰ দ্বাৰা। কাৰণ বাক্যই যজ্ঞৰ হোতা, বাক্যই অগ্নি, বাক্যই মুক্তিৰ উপায়।\nশেষত গাৰ্গীৰ পাল পৰিল। হাঁহি মুখে গাৰ্গীয়ে ঘোষণা কৰিলে যে পৰাজিত হ'লে তেওঁ আনন্দেৰে ঋষি যাজ্ঞবল্ক্যৰ শ্ৰেষ্ঠত্ব মানি লব। যাজ্ঞবল্ক্যক হৰুৱাব পৰা পণ্ডিত লোক ভাৰতত বিৰল সেইকথা গাৰ্গীয়েও ভালকৈ জানিছিল। তাৰপিছত বিখ্যাত গাৰ্গী-যাজ্ঞবল্ক্য সংবাদ আৰম্ভ হৈছিল। এই গোটেই আলোচনাত গাৰ্গীয়ে ঋষিক 'হে ঋষি যাজ্ঞবল্ক্য'আৰু ঋষিয়েও গাৰ্গীক 'ভদ্ৰে বিদুষী গাৰ্গী' বুলি সম্বোধন কৰিছিল।\nগাৰ্গীয়ে পৃথিৱীৰ সৃষ্টিতত্ত্বৰ ওপৰত প্ৰথমে প্ৰশ্ন কৰিলে।\nগাৰ্গী: বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন সৃষ্টি হৈছে বিভিন্ন উপাদান লগ হৈ। এতিয়া কওকচোন পানীৰ উপাদান কি কি?\nযাজ্ঞবল্ক্য: পানীৰ উপাদান বতাহ।\nগাৰ্গী :বতাহনো কিহেৰে তৈয়াৰী?\nযাজ্ঞবল্ক্য: বতাহৰ উপাদান আকাশ।\nগাৰ্গী: আকাশৰ এককনো কি?\nযাজ্ঞবল্ক্য: আকাশৰ উপাদান আদিত্য বা সূৰ্য।\nগাৰ্গী: তেতিয়াহ'লে সূৰ্য্যৰ এককনো কি?\nগাৰ্গী: চন্দ্ৰৰ একক কি?\nযাজ্ঞবল্ক্য: চন্দ্ৰৰ একক নক্ষত্ৰ।\nগাৰ্গী: নক্ষত্ৰৰ উপাদান কি?\nগাৰ্গী: দেৱতাসকলৰ সৃষ্টি কেনেকৈ হ'ল?\nযাজ্ঞবল্ক্য: তেওঁলোকৰ সৃষ্টি হৈছে ইন্দ্ৰৰপৰা।\nগাৰ্গী: তেতিয়া হ'লে কওকচোন ইন্দ্ৰৰ সৃষ্টি হৈছিল কেনেকৈ?\nযাজ্ঞবল্ক্য: ইন্দ্ৰৰ সৃষ্টি হৈছিল প্ৰজাপতিৰ পৰা।\nগাৰ্গী: মই জানিব বিচাৰো প্ৰজাপতিৰ সৃষ্টি কেনেকৈ হৈছিল?\nযাজ্ঞবল্ক্য: পৰম ব্ৰহ্মৰ পৰা।\nগাৰ্গী: মই জানিব বিচাৰো ব্ৰহ্মৰ উপাদান কি?অৰ্থাৎ কি বস্তুৰ পৰা ব্ৰহ্মৰ সৃষ্টি হৈছিল?\nএই কথাৰ কোনো উত্তৰ দিব নোৱাৰি যাজ্ঞবল্ক্য খঙত ক'ব নোৱাৰা হৈ পৰিল। গাৰ্গীৰ নিৰ্ভয়তা দেখি যাজ্ঞবল্ক্যই খঙেৰে ক'লে,-"আপুনি মনে মনে থাকক ভদ্ৰমহিলা গাৰ্গী, আৰু প্ৰশ্ন নকৰিব। বেদৰ নিয়ম আপুনি লঙ্ঘন কৰিছে। আৰু জানিব বিচাৰিলে আপোনাৰ মূৰটো খহি পৰিব। আপুনি মানসিক ভাৰসাম্য হেৰুৱাব।" যাজ্ঞবল্ক্যৰ নিচিনা এজন জ্ঞানী ঋষিয়েও গাৰ্গীক নাৰী হিচাবেহে চালে শেষত। নিজৰ সমকক্ষ এজন ঋষিৰ দৃষ্টিৰে নাচালে। যাজ্ঞবল্ক্যৰ কথাত স্তম্ভিত হৈ গাৰ্গীয়ে আৰু একো নকৈ বহি পৰিল। অন্য পণ্ডিতসকলে যাজ্ঞবল্ক্যক প্ৰশ্ন নকৰি আগতেই পৰাজয় স্বীকাৰ কৰি ল'লে৷\nতাৰপিছতেই উদ্দালক উঠিল। তেওঁ বহোঁতেই গাৰ্গী আকৌ উঠিল। যাজ্ঞবল্ক্যৰ আগত দ্বিতীয় বাৰ উঠাৰ সাহস কাৰোৱেই নাছিল। কিন্তু গাৰ্গী আছিল অসামান্য বেদজ্ঞানী। ব্ৰাহ্মণ সকলক বন্দনা কৰি তেওঁ ক'লে আপোনালোকে অনুমতি দিলে মই আৰু দুটা প্ৰশ্ন ঋষি যাজ্ঞবল্ক্যক কৰোঁ। তাৰ উত্তৰ দিব পাৰিলেই বুজা যাব যাজ্ঞবল্ক্য আমাৰ মাজত সকলোতকৈ শ্ৰেষ্ঠ।\nসভাৰ সকলো পণ্ডিতেই অনুমতি দিলে আৰু গাৰ্গীয়ে যাজ্ঞবল্ক্যক প্ৰশ্ন কৰিলে,\nযাজ্ঞবল্ক্য, এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ মাজত স্বৰ্গ, মৰ্ত্য,পাতাল,অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যত কিহত অধিষ্ঠিত হৈ আছে?\nযাজ্ঞবল্ক্য: আকাশত বা অনন্তত প্ৰতিস্থিত।\nগাৰ্গী: উত্তম। পিছে এই আকাশনো ক'ত আছে?\nযাজ্ঞবল্ক্য: যিজনক কোনেও নেদেখে, কিন্তু তেওঁ সকলোকে দেখে, যাৰ কথা কোনেও নুশুনে কিন্তু তেওঁ সকলো শুনে, যিজনক কোনেও বুজিব নোৱাৰে কিন্তু তেওঁ সকলো জানে সেই অক্ষয় বা শাশ্বতেই আকাশৰ ভিত্তি। আৰু এই অক্ষয়েই হ'ল পৰমব্ৰহ্ম। যাৰ কোনো বৰ্ণ-গন্ধ-স্বাদ-আকাৰ-অবয়ব নাই। এই চিৰ-শাশ্বত বা অবিনশ্বৰ বা অক্ষয়ৰ নিৰ্দেশত চন্দ্ৰ,সূৰ্য্য, নক্ষত্ৰ, গ্ৰহ, উপগ্ৰহ আদি নিজৰ স্থানত নিজৰ কামত উপবিষ্ট হৈ আছে। দীৰ্ঘ তপস্যাৰ পিচতো যদি সেই পৰমব্ৰহ্মৰ উপলব্ধি কৰিব পৰা নাযায় তেনেহ'লে সেই তপস্যা বৃথা। এইটোৱেই চূড়ান্ত উত্তৰ।\nগাৰ্গীয়ে হাঁহি মুখে ক'লে,-" যাজ্ঞবল্ক্য, আপুনিয়েই সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ। আমাৰ মাজত কোনো নাই যি আপোনাক পৰাজয় কৰিব পাৰিব।"\nএই জ্ঞানেই প্ৰকৃত অনন্ত। ছান্দোগ্য উপনিষদৰ সপ্তম অধ্যায়ত এইখিনি উল্লিখিত আছে।\nAhuja, M.L. (2011). Women in Indian Mythology. Rupa Publications. ISBN 978-81-291-2171-4. https://books.google.com/books?id=day64iGXDFAC&pg=PT34.\nBanerji, Sures Chandra (1 January 1989). A Companion to Sanskrit Literature: SpanningaPeriod of Over Three Thousand Years, Containing Brief Accounts of Authors, Works, Characters, Technical Terms, Geographical Names, Myths, Legends, and Several Appendices. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0063-2. https://books.google.com/books?id=JkOAEdIsdUsC&pg=PA614.\nCarmody, Denise; Brink, T. (1 January 2013). Cengage Advantage Books: Ways to the Center: An Introduction to World Religions. Cengage Learning. ISBN 978-1-285-41529-1. https://books.google.com/books?id=3UkWAAAAQBAJ&pg=PA95.\nGadkari, Jayant (1 January 1996). Society and Religion: From Rugveda to Puranas. Popular Prakashan. ISBN 978-81-7154-743-2. https://books.google.com/books?id=Zst_7qaatp8C&pg=PA86.\nGlucklich, Ariel (11 April 2008). The Strides of Vishnu : Hindu Culture in Historical Perspective: Hindu Culture in Historical Perspective. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-971825-2. https://books.google.com/books?id=KtLScrjrWiAC&pg=PA64.\nGreat Women of India. Know India. PrabhatPrakashan. 2005. ISBN 978-81-87100-34-8. https://books.google.com/books?id=x74ag_GMkTcC&pg=PA15.\nKapur-Fic, Alexandra R. (1 January 1998). Thailand: Buddhism, Society, and Women. Abhinav Publications. ISBN 978-81-7017-360-1. https://books.google.com/books?id=kaBW8Ao-18oC&pg=PA323.\nKumar, Raj (1 January 2004). Essays on Social Reform Movements. Discovery Publishing House. ISBN 978-81-7141-792-6. https://books.google.com/books?id=C7SQW69LLSIC&pg=PA158.\nMody, Rekha (1999). A Quest for Roots: Stree Shakti. Stree Shakti. https://books.google.com/books?id=dWgaAAAAYAAJ.\nMookerji, Radha Kumud (1 January 1998). Ancient Indian Education: Brahmanical and Buddhist. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0423-4. https://books.google.com/books?id=mjFfqpq7HhkC&pg=PA171.\nO'Malley, Charles Donald (1970). The History of Medical Education: An International Symposium Held February 5-9, 1968. University of California Press. ISBN 978-0-520-01578-4. https://books.google.com/books?id=afYzWG1FLroC&pg=PA331.\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 Ahuja 2011, পৃষ্ঠা. 34.\n↑ 2.0 2.1 "Gargi". University of Alabama Astronomy. http://www.astr.ua.edu/4000WS/GARGI.html.\n↑ Mani, Vettam (1975). Puranic Encyclopaedia: A Comprehensive Dictionary With Special Reference to the Epic and Puranic Literature. প্ৰকাশক Delhi: Motilal Banarsidass. পৃষ্ঠা. 348– 9. ISBN 0-8426-0822-2. https://archive.org/stream/puranicencyclopa00maniuoft/puranicencyclopa00maniuoft_djvu.txt.\n↑ Banerji 1989, পৃষ্ঠা. 614.\n↑ Swami Sivananda. "The Virgin Philosopher". sivanandaonline.org. http://www.sivanandaonline.org/graphics/spritual_life/ideal_for_women/the_culmination_selfhood.html?9d5ab6c0. [সংযোগবিহীন উৎস]\n↑ Mody 1999, পৃষ্ঠা. 125.\n↑ Kapur-Fic 1998, পৃষ্ঠা. 323.\n↑ Kumar 2004, পৃষ্ঠা. 158.\n↑ 9.0 9.1 9.2 9.3 Great Women of India. Know India. Prabhat Prakashan. 2005. পৃষ্ঠা. 15. ISBN 978-81-87100-34-8.\n↑ Mookerji 1998, পৃষ্ঠা. 171.\n↑ O'Malley 1970, পৃষ্ঠা. 331.\n↑ Gadkari 1996, পৃষ্ঠা. 86.\n↑ 13.0 13.1 Mookerji 1998, পৃষ্ঠা. 129.\n↑ 14.0 14.1 14.2 Carmody & Brink 2013, পৃষ্ঠা. 95.\n↑ 15.0 15.1 Glucklich 2008, পৃষ্ঠা. 64– 65.\nগাৰ্গী, প্ৰথম মহিলা দাৰ্শনিক\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=গাৰ্গী&oldid=264684"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৫ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২১ তাৰিখে ০৭:২৬ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


মটকসকল Class 10 (প্রশ্নোত্তৰ) দশম শ্ৰেণী বৈচিত্রময় অসম - Sebahslc.In\nমটকসকল Class 10\n১। মটক শব্দৰ অৰ্থ লিখা।\nউঃ “মটক” হৈছে এটা টাই ভাষাৰ শব্দ। টাই ভাষাত “ম”ৰ অৰ্থ হৈছে শক্তিশালী, বুদ্ধিমান বা জ্ঞানী আৰু “টক”ৰ অৰ্থ হৈছে উপযুক্ত, জোখা বা মপা কার্য, তুলাচনী তথা পৰীক্ষিত। গতিকে, মটক শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে উপযুক্ত, জ্ঞানী, শক্তিশালী তথা বিদ্বান লােক।\_\n২। “মটক” শব্দটিৰ উৎপত্তি সম্বন্ধে লিখা।\nউঃ “মটক” শব্দটিৰ উৎপত্তি সম্পর্কে জানিবলৈ হ’লে আমি “ফুখাও” শব্দটোৰ ইতিহাসৰ ওপৰত দৃষ্টিপাত কৰিব লাগিব। ফুখাও হৈছে টাইসকলৰ এটা প্রধান শাখা যি টাই মংগােলীয় ফুথাই গােটৰ অন্তৰ্গত। আহােমসকলৰ ইতিহাস অনুসৰি ফুখাও শাখাটোৰ উৎপত্তি হৈছে বীজ সিচা টাই মুলৰ পৰা আৰু এই বীজ সিচা বা ৰােপণ কৰা মূলৰ ফুখাও শাখাটোৰ পৰাই মটকসকলৰ উৎপত্তি হৈছে।\n৩। মটকসকল সাধাৰণতে কোন ধৰ্মৰ লােক?\nউঃ মটকসকল সাধাৰণতে তাও ধৰ্মৰ লােক।\n8। মটকসকলৰ লগত মােৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ সম্বন্ধৰ বিষয়ে লিখা।\nউঃ আহােমসকলৰ ৰাজত্বকালত সংঘটিত হােৱা মােৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ সময় মটকসকলাে আহােম ৰজাঘৰীয়াৰ অত্যাচাৰৰ বলি হৈছিল, কিয়নাে মটকসকলে মায়ামৰা সত্ৰৰ ধর্মগুৰুৰ ওচৰত শৰণ লৈছিল। মটক নেতা সর্বানন্দ সিংহও মায়ামৰা সত্ৰৰ সত্ৰাধিকাৰ অষ্টভূজ গােসাঁইৰ শিষ্য আছিল যিয়ে তেওঁৰ গুৰুৰ লগতে মায়ামৰা বা মােৱামৰীয়া সত্ৰৰ অনুগামীসকলৰ ওপৰত হােৱা দমন-উৎপীড়নৰ বিৰুদ্ধে সংঘটিত হােৱা মােৱামৰীয়া বিদ্রোহত নেতৃত্ব বহন কৰিছিল।\n৫। মটক ৰাজ্যৰ উন্নতিৰ বাবে সৰ্বানন্দ সিংহই কৰা জনকল্যাণমূলক কাম-কাজসমূহৰ বিষয়ে চমুকৈ বর্ণনা কৰা।\nউঃ সর্বানন্দ সিংহ আছিল মটকসকলৰ ৰজা। অতিশয় ধর্মপৰায়ণ ৰজা সর্বানন্দ সাংগঠনিকভাৱে দক্ষ আছিল আৰু প্ৰজাৰ বাবে বিভিন্ন কামকাজ তেওঁ কৰিছিল। জনহিতকৰ কাম-কাজ যথেষ্ট পৰিমাণে কৰা ৰজা সর্বানন্দ প্রজাৰ প্রিয় আছিল। তেওঁ বহু ঠাইত আলি-পদূলি নিৰ্মাণ কৰাই যাতায়ত ব্যৱস্থাৰ উন্নতি সাধিছিল। ৰঙাগড়া আলি, গােধা আলি, ৰাজগড় আলি, হাতী আলি আদি তেওঁ বন্ধোৱা বাট-পথ। ৰাজধানীৰ বাহিৰে ভিতৰে মুঠ ২৪ টা পুখুৰী খন্দাইছিল যাতে প্রজাৰ সুবিধা হয়। বেংমৰা পুখুৰী, তিনিকোণীয়া পুখুৰী, দেৱী পুখুৰী, শেলুকীয়া পুখুৰী, বৰ পুখুৰী, চাউলধােৱা পুখুৰী, গােধা পুখুৰী আদি তেওঁ খন্দোৱা পুখুৰীসমূহৰ ভিতৰত প্রধান। তিনিকোণীয়া পুখুৰীৰ নাম অনুসৰিয়েই বেংমৰা ৰাজ্যৰ নতুন নামকৰণ হৈছিল ‘তিনিচুকীয়া’। তদুপৰি প্ৰজাৰ বাবে খাদ্য-শস্যৰ অভাৱ নাছিল। মুঠতে প্রজাৰঞ্জক ৰজাই ৰাজ্যৰ জনসাধাৰণৰ সুখ-দুখৰ প্রতি সততে নজৰ ৰাখিছিল।\n৬। চমুটোকা লিখা:\n(ক) শিক্ষাবিদ পৱন নেওগ : ১৯৩৩ চনত তিনিচুকীয়াৰ বৰগুৰিত পৱন নেওগৰ জন্ম হয়। সৰুতে মাতৃহাৰা হােৱা নেওগ মাহীমাকৰ তত্ত্বাৱধানত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। পাঁচ বছৰ বয়সতেই প্রাথমিক শিক্ষা আৰম্ভ কৰা নেওগে চেনাইৰাম উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীর্ণ হয়। ফুটবল আৰু ভলীবল খেলত তেওঁ বিদ্যালয়ৰ ভিতৰতে ভাল খেলুৱৈ আছিল। সেই সময়তে তেওঁ সংগীত চর্চাও কৰিছিল। শৰীৰ চৰ্চাতাে তেওঁ দক্ষ আছিল। পাছলৈ জে বি কলেজত ছাত্র হয় আৰু Mr. J.B. খিতাপ লাভ কৰে পেশী সঞ্চালন বিভাগত কৃতিত্ব দেখুৱায়। স্নাতক পঢ়িবলৈ আহি কটন কলেজত শৰীৰচৰ্চাত দক্ষতা প্রদর্শন কৰি লাভ কৰে Mr. Cottonian। আনকি জিমনাছিয়াম বিভাগত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাই বিশ্ববিদ্যালয় পর্যায়তাে সন্মানিত হয় Mr. Gauhati University উপাধিৰে। পঢ়া জীৱন সামৰি তেওঁ ১৯৫৯ চনত নিজে পঢ়া হাইস্কুলখনতে অস্থায়ী হিচাপে শিক্ষকতা আৰম্ভ কৰে। ১৯৬২ চনত তেওঁ D.S.P.পদত নিযুক্তি পাইছিল যদিও শিক্ষকতা এৰিব পৰা নাছিল। ল’ৰা-ছােৱালীক খুব মৰম কৰা নেওগে বিপদত পৰা লােককো সৎ পৰামর্শ দিছিল। নেওগ আছিল সাহসী ব্যক্তি। নিজৰ ওপজা ঠাইত। আর্ট স্কুল স্থাপনতাে তেওঁ গুৰি ধৰিছিল। ২০০২ চনত শিক্ষাবিদ পৱন নেওগে মৃত্যুবৰণ কৰে।\n(খ) ৰাজকুমাৰ লংকেশ্বৰ গােহাঁইঃ বেংমৰা ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক স্বৰ্গদেউ সর্বানন্দ সিংহৰ পৰিণতি লংকেশ্বৰ গােহাঁইৰ জন্ম ১৮৮৭ চনত তিনিচুকীয়াত হােৱা বুলি তথ্য আছে। ১০-১২ বছৰ বয়সত তেওঁ পৰিয়ালৰে সৈতে তিনিচুকীয়াৰ পৰা চাবুৱালৈ উঠি যায়। পৰৱৰ্তী সময়ত খেতিমাটিৰ সন্ধানত পৰিয়ালটিয়ে তিনিচুকীয়া জিলাৰ সৰু ডিৰাকলৈ গৈ তাতে স্থায়ীভাৱে থাকিবলৈ লয়। ৰাজপৰিয়ালৰ সন্তান গােহাঁয়ে আনুষ্ঠানিক শিক্ষাগ্রহণ কৰা নাছিল যদিও সমাজক নেতৃত্ব দিব পৰা উপযুক্ত গুণৰ অধিকাৰী আছিল। তদুপৰি তেওঁ আছিল সাহসী, উচ্চাকাংক্ষী আৰু চিন্তাশীল ব্যক্তি। স্বাভাৱিকতেই তেওঁ থলুৱা জাতি-জনগােষ্ঠীৰ ভূমি অধিকাৰ, সম্পত্তিৰ অধিকাৰ আৰু ৰাজনৈতিক অধিকাৰ সুৰক্ষিত ৰখাৰ স্বাৰ্থত বেংমৰা ৰাজ্যৰ বাবে সুকীয়া স্বীকৃতি বিচাৰিছিল চৰকাৰৰ পৰা। দূৰদৰ্শী গােহাঁয়ে বিভিন্ন জাতি,জনগােষ্ঠীৰ ৰাইজ আৰু মুখিয়াল তথা ৰজাসকলৰ সৈতে অতি মধুৰ সম্পর্ক ৰক্ষা কৰি চলিছিল। ৰাজবংশৰ প্রতিনিধি হিচাপে ইংৰাজ বিষয়াসকলৰ লগতাে আছিল সু-সম্পর্ক। হাতী ধৰা আৰু প্রশিক্ষণ দিয়াত পাকৈত গােহাঁয়ে ব্ৰহ্মদেশৰ ৰজাৰ লগত হাতী ধৰিছিল আৰু মণিপুৰৰ ৰজাক বন্ধুত্বৰ চিনস্বৰূপে দুটা হাতী উপহাৰ দিছিল। হাতী আৰু সােণৰ ব্যৱসায়ত তেওঁ সুনাম লভিছিল। বর্তমানৰ অৰুণাচল প্রদেশৰ মহাদেৱপুৰত কাঠৰ মিললা খুলিছিল তেওঁ। নিজ ৰাজ্যৰ লগতে অৰুণাচল, মণিপুৰ, চিকিম, নগালেণ্ড, মেঘালয় আদি অঞ্চলৰ সমাজকৰ্মীৰ সৈতে উন্নয়নমূলক কামত জড়িত হৈছিল তেওঁ। গােহাঁয়ে বার্মিজ, মণিপুৰী, চিংফৌ, খামতি, মিচিং, দেউৰী, নক্টে আদিকে ধৰি কেইবাটাও ভাষা জানিছিল। এইগৰাকী ৰাজকুমাৰৰ ১৯৭৩ চনত পৰলােক প্রাপ্তি ঘটে।\n(গ) সর্বানন্দ সিংহ: সর্বানন্দ সিংহ আছিল মটকসকলৰ ৰজা। তেওঁৰ পিতৃপ্রদত্ত নাম আছিল ‘মেজে। সর্বানন্দ নাম তেওঁক দিছিল ধর্মগুৰু অষ্টভূজ গােসাঁইয়ে। সর্বানন্দ আছিল মটকৰ বুৰুক চুতীয়া খেলৰ লােক। তেওঁ অতিশয় ধর্মপৰায়ণ আছিল। সেয়েহে মায়ামৰা বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ গুৰু অনিৰুদ্ধদেৱৰ ওচৰত তেওঁ শৰণ লৈছিল। সর্বানন্দই মােৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ সময়ত আহােমৰ অত্যাচাৰৰ বলি হৈছিল কেৱল মায়ামৰা বৈষ্ণৱ ধৰ্মত শৰণ লােৱাৰ বাবে। তেওঁৰ আছিল প্রচুৰ সাংগঠনিক দক্ষতা, সেয়ে তেওঁ মােৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ নেতা হৈ উঠিছিল। সময়ত বেংমৰাত ৰাজ্যপাতি সর্বানন্দ স্বয়ম্ভু ৰজা হৈছিল আৰু ১৭৮৮ খ্রীষ্টাব্দত ৰঙাগড়াত ৰাজধানী স্থাপন কৰিছিল। টাই পৰম্পৰা অনুসৰি ৰজা হৈ সর্বানন্দই স্বৰ্গদেউ’ উপাধি গ্রহণ কৰিছিল। মটক ৰজা হৈ জনহিতকৰ বিভিন্ন কাম-কাজ সৰ্বানন্দই কৰিছিল। যাতায়াত ব্যৱস্থাৰ উন্নতি কৰােৱাৰ লগতে ৰঙাগড়া আলি, গােধা আলি, ৰাজগড় আলি, হাতী আলি আদি বিভিন্ন আলি-পদূলি নির্মাণ ৰাইছিল। ৰাজধানীৰ বাহিৰে ভিতৰে চৌব্বিশটা পুখুৰীও খন্দাইছিল।সৰ্বানন্দই খন্দোৱা তিনিকোণীয়া পুখুৰীৰ নাম অনুসৰিয়েই বেংমৰা ৰাজ্যৰ নতুন নামকৰণ হৈছিল তিনিচুকীয়া’। প্রজাৰঞ্জক, দূৰদৰ্শী আৰু বিচক্ষণ বুদ্ধিসম্পন্ন ৰজা সর্বানন্দ সিংহৰ মৃত্যু হৈছিল ১৮০৫ চনত।\n(ক) কিমান খ্রীষ্টাব্দত আহােমসকল অসমলৈ আহিছিল?\nউঃ ১২২৮ খ্রীষ্টাব্দত আহােমসকল অসমলৈ আহিছিল।\n(খ) চুকাফা অসমলৈ অহাৰ সময়ত মটকসকলে ক’ত বসবাস কৰিছিল?\nউঃ চুকাফা অসমলৈ অহাৰ সময়ত মটকসকলে সৌমাৰপীঠত সৰু সৰু ৰাজ্য পাতি একো একোজন মুৰব্বীৰ অধীনত বসবাস কৰিছিল।\n(গ) মটকসকলৰ মূল জীৱিকা কি আছিল?\nউঃ কৃষিকার্য মটকসকলৰ মূল জীৱিকা আছিল।\n(ঘ) কাংগন বৰগােহাঞে মটক মুৰব্বীজনক কি নাম দিছিল?\nউঃ কাংগন মটক মুৰব্বীজনক লানমাখু নাম দিছিল।\n(ঙ) খুনলুং খুনলাই কোন আছিল?\nউঃ বিশ্বাস অনুযায়ী খুনলুং খুনলাই আছিল স্বৰ্গৰ ৰজা ইন্দ্ৰৰ বংশধৰ যাক তেওঁ ৰাজ্য স্থাপনৰ বাবে পৃথিৱীলৈ প্ৰেৰণ কৰিছিল।\n(চ) চ্যাওফুৰা আলঙৰ পূৰ্বৰ নাম কি আছিল?\nউঃ চ্যাওফুৰা আলঙৰ পূৰ্বৰ নাম আছিল খেনখাম লাংকুৰি।\n(ছ) চুকাফা আৰু মটকসকলৰ ক’ত প্রথম সাক্ষাৎ হৈছিল ?\nউঃচুকাফা আৰু মটকসকলৰ তি পাঁম পাহাৰৰ দাতি-কাষৰীয়া অঞ্চলত প্রথম সাক্ষাৎ হৈছিল।\n(জ) টাই মংগােলীয় মূলৰ মটকসকলে আদিকালত ক’ত বাস কৰিছিল?\nউঃ টাই মংগােলীয় মূলৰ মটকসকলে আদিকালত চীন দেশৰ ম্যুঙফী (সম্ভবতঃ বৰ্তমানৰ য়ুনান প্রদেশ)ত বাস কৰিছিল।\n(ঝ) মটকসকলে উপাসনা কৰা প্রকৃতিজগতৰ দেৱতাজনৰ নাম কি?\nউঃ মটকসকলে উপাসনা কৰা প্রকৃতিজগতৰ দেৱতাজনৰ নাম গাঁঠিয়াল দেৱতা।\n(ঞ) মটকসকলে সপ্তদশ শতিকাত কোন সত্ৰৰ অধীনত বৈষ্ণৱ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল?\nউঃ মটকসকলে সপ্তদশ শতিকাত কাল সংহতিৰ প্ৰৱর্তক গােপালদেৱৰ শিষ্য অনিৰুদ্ধদেৱৰ দ্বাৰা পৰিচালিত মায়মৰা সত্ৰৰ অধীনত বৈষ্ণৱ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল।\n(ট) সর্বানন্দ সিংহৰ পিতৃৰ নাম কি আছিল?\nউঃ সর্বানন্দ সিংহৰ পিতৃৰ নাম আছিল মৰুৎনন্দন।\n(ঠ) সর্বানন্দৰ পিতৃয়ে তেওঁক কি নাম দিছিল ?\nউঃ সর্বানন্দৰ পিতৃয়ে তেওঁক মেজেৰা নাম দিছিল।\n(ড) সৰ্বানন্দৰ ধর্মগুৰুৰ নাম কি.আছিল?\nউঃ সর্বানন্দ সিংহৰ ধর্মগুৰুৰ নাম আছিল অষ্টভূজ গোঁসাই।\n(ঢ) সর্বানন্দ সিংহই ক’ত ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল?\nউঃ সর্বানন্দ সিংহই বেংমৰা (বর্তমানৰ তিনিচুকীয়া)ত ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল।\n(ণ) সৰ্বানন্দ সিংহৰ কেতিয়া মৃত্যু হৈছিল?\nউঃ সর্বানন্দ সিংহৰ ১৮০৫ চনত মৃত্যু হৈছিল।\n(ক) মটক মুৰব্বীজনক কোনে আৰু কিয় লানমাখ্ৰু নাম দিছিল? লানমাখ্ৰুৰ অর্থ কি?\nউঃ মটকসকলৰ মুৰব্বীজনক স্বৰ্গদেউ চুকাফাৰ সৈতে অসমলৈ অহা কাঙ্গন বৰগােহাঁইয়ে লানমাখ্ৰু নাম দিছিল। লানমাখ্ৰু এটা টাই ভাষাৰ শব্দ। ইয়াৰে “লান” মানে হৈছে নাতি আৰু “মাখ্ৰু” মানে বেঙেনা; অর্থাৎ “লানমাখ্ৰুখ”ৰ অৰ্থ হৈছে বেঙেনাৰ নাতি। মটক মুৰব্বীজনে স্বৰ্গদেউ চুকাফাক প্ৰচুৰ বেঙেনাৰ যােগান ধৰিছিল, সেয়েহে তেওঁক এই নাম প্রদান কৰা হৈছিল।\n(খ) ফুথাইসকলক কেইটা আৰু কি কি ভাগত বিভক্ত কৰা হৈছে?\nউঃ ফুথাইসকলক তিনিটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে এই তিনিটা হৈছে— ফুখাও (বগা সাজ পৰিধানকাৰী টাই), ফুডাম বা টাই ডাম (ক’লা সাজ পৰিধানকাৰী টাই) আৰু টাই ডেং (ৰঙা-সাজপৰিধানকাৰী টাই)।\n(গ) চ্যাওফুৰা আলং কোন আছিল?\nউঃ চ্যাওফুৰা আলং আছিল মটকসকলৰ কৃষি পিতৃ। স্বৰ্গৰাজ ইন্দ্রই খুনলুং খুনলাইক ৰাজ্য স্থাপন কৰাৰ সময়তে চ্যাওফুৰা আলঙৰ আবিৰ্ভাৱ হৈছিল। তেওঁৰ পূর্ব নাম খেনখাম লাংকুৰি আছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত কৃষি পিতৃৰ ৰূপত তেওঁৰ নাম হৈছিল কেখাও-চাওথাওলুং।\n(ঘ) মটকসকলৰ ধর্ম সম্পর্কে চমুকৈ লিখা।\nউঃ মটকসকল মূলতঃ টাই-মঙ্গোলীয় জনগােষ্ঠী।.সেয়ে তেওঁলােকৰ পৰম্পৰাগত ধর্ম হৈছে তাও। প্রকৃতি জগতৰ গাঁঠিয়াল দেৱতাক তেওঁলােকে পূজা কৰে। তদুপৰি উপৰিপুৰুষ- মিতুক দেৱতা, জীৱ-জন্তুৰ গৰাকী ভিন ভিন দেৱতা, জগত মাতৃ আই আদিকে বিশ্বাস কৰে মটকসকলে। সপ্তদশ শতিকাত শিষ্ট আৰু সংস্কৃত জীৱন কটোৱাৰ উদ্দেশ্যেৰে মটকসকলে মায়ামৰা বৈষ্ণৱ ধর্ম গ্রহণ কৰিলে। কাল সংহতি প্রবর্তক গােপালদেৱৰ শিষ্য অনিৰুদ্ধদেৱ প্ৰচাৰিত এই ধর্ম গ্রহণ কৰিছিল যদিও মটকসকলে বৈষ্ণৱ মাগক জনজাতীয় আৰ্হিৰেহে যেন গঢ় দিছিল। তেওঁলােকৰ আচাৰ-সংস্কাৰণ, শৰণ প্ৰণালী, শাস্ত্র থাপনা কৰা পদ্ধতি, নামঘৰ নিৰ্মাণ আদি বিভিন্ন কথা আন বৈষ্ণবী শিষ্ট সমাজতকৈ বহু পৃথক। অর্থাৎ মিশ্রিত ৰূপত পৰম্পৰাগত ধর্মীয় বিশ্বাসসমূহে মটকসকলে ধৰি ৰাখিছে।\n(ঙ) মেজেৰা কাৰ নাম আছিল আৰু পিছলৈ তেওঁ কি নামেৰে পৰিচিত হৈছিল? কোনে আৰু কিয় তেওঁক এই নতুন নাম প্রদান কৰা হৈছিল?\nউঃ মেজেৰা সর্বানন্দ সিংহৰ নাম আছিল। তেওঁ পিছলৈ মেজেৰাৰ পৰিৱর্তে সর্বানন্দ সিংহ নামেৰে পৰিচিত হৈছিল। তেওঁক তেওঁৰ ধর্মগুৰু অষ্টভূজ গোঁসায়ে এই নতুন নাম প্রদান কৰিছিল, কিয়নাে মায়ামৰা বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ অধীনত শৰণ লােৱা শিষ্যসকলক এটা নতুন নাম দিয়াৰ পৰম্পৰা আছিল।\n(চ) সর্বানন্দ সিংহই মুঠ কিমানটা পুখুৰী খন্দাইছিল। ইয়াৰে কেইটামান প্রধান পুখুৰীৰ নাম লিখা।\nউঃ সর্বানন্দ সিংহই প্রজাৰ সুবিধার্থে তেওঁৰ ৰাজ্যত মুঠ চৌব্বিশটা পুখুৰী খন্দাইছিল। ইয়াৰে কেইটামান প্রধান পুখুৰীৰ নাম হ’ল – বেমৰা পুখুৰী, তিনিকোণীয়া পুখুৰী, দেৱী পুখুৰী, শেলুকীয়া পুখুৰী, বৰ পুখুৰী, চাউলধােৱা পুখুৰী, গােধা পুখুৰী আদি।\nবড়ােসকল Class 10 (প্ৰশ্নৰ উত্তৰ) দশম শ্ৰেণী বৈচিত্রময় অসম


দিহানাম - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nদিহানাম অসমৰ শংকৰী সংগীতৰ অন্তৰ্গত এবিধ বিশেষ সংগীতশৈলী। শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ আৰু মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত অন্যান্য ঘোষা-কীৰ্তনৰ দৰেই দিহানামসমূহতো ভগৱানৰ গুণ-নাম-মহিমা কীৰ্তন কৰা হয়। দিহানাম শংকৰদেৱৰ পৰৱৰ্তী কালৰ এক অৱদান হিচাপে অনুমান কৰা হয়। \n1.1.1 নৈমিত্তিক প্ৰসংগৰ অন্তৰ্ভুক্ত দিহানাম\n1.1.2 মুকলি দিহানাম\n1.2 পৰিৱেশনৰ পদ্ধতি\n2 প্ৰসংগ পুথি\nচন্দ্ৰকান্ত অভিধানত দিহানামক যেই-সেই ঘোষাৰে যেই-সেই পদৰ লগত অধিক সময়লৈ গোৱা নাম হিচাপে অভিহিত কৰিছে।  মানৱ জীৱনৰ প্ৰকৃত নিৰ্দেশনাসূচক নামসমূহক দিহা নাম বোলে। অৰ্থাৎ দিহানামসমূহত মানুহে জীৱনত কৰিবলগা কাৰ্য বা চলিবলগা পথ সম্পৰ্কে দিহা প্ৰদান কৰা হয়।\nদিহাৰ শব্দৰ সম্পৰ্কত ড॰ পীতাম্বৰ দেৱগোস্বামীয়ে 'অসমৰ নাম অনুষ্ঠান' গ্ৰন্থত এনেদৰে লিখিছে:\nবিবিধ অৰ্থত দিহা শব্দ প্ৰয়োগ কৰা হয়। সেই প্ৰায়োগিক শব্দবোৰ এনেধৰণৰ-\n(ক) দিহা দিয়া (খ) দিহাদৰ দিয়া (গ) দিহা লগাই দিয়া (ঘ) দিহা পৰামৰ্শ দিয়া\n(ক) দিহা দিয়া : - এই শব্দৰাশিৰ অৰ্থ হ'ল এক কাৰ্যৰ নীতি-পদ্ধতি দেখুৱাই দিয়া। (খ) দিহাদৰ দিয়া :- ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল কাৰ্য কৰাৰ ব‍্যৱস্থা দেখুৱাই দিয়া। (গ) দিহা লগাই দিয়া :- ইয়াৰ অৰ্থ কাৰ্য কৰাৰ প্ৰণালী দেখুৱাই দিয়া।\n(ঘ) দিহা-পৰামৰ্শ দিয়া :- কাৰ্যৰ যথোচিত নীতিৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়া অৰ্থত এনে শব্দৰাশি ব‍্যৱহাৰ কৰা হয়। কিন্তু জীৱনৰ তত্ত্ব অৰ্থাৎ দেহ আৰু আত্মাৰ উৎকৰ্ষ সাধনৰ নিৰ্দেশনা য'ত থাকে সেই অৰ্থতে দিহা শব্দ বিশেষকৈ প্ৰয়োগ কৰা হয়।\nআন এক ব্যাখ্যা অনুসৰি দিহানামৰ দিহা শব্দটো প্ৰাচীন কামৰূপৰ বৌদ্ধ-সহজযান পন্থৰ চৰ্যাগীতৰ দোহা শব্দৰ পৰা আহিছে বুলি অনুমান কৰা হয়।   আধ্যাত্মিক আৰু নৈতিক উপদেশেৰে পৰিপূৰ্ণ এই চৰ্যাগীত বা দোহাৱলীবিলাকৰ পৰা সাম্প্ৰতিক সময়ত প্ৰচলিত দিহানাম আৰু দেহবিচাৰ গীতসমূহৰ ভাৱধাৰা আৰু বিষয়-বস্তুৰাজিৰ পাৰ্থক্য দেখা নাযায়। \nদিহানামৰ দিহা বা ঘোষাবোৰ নতুনকৈ ৰচনা কৰা যদিও নামৰ সংলগ্ন হিচাপে পৰিৱেশন কৰা পদবোৰ সাধাৰণতে কীৰ্তন, দশম, ঘোষা, ৰত্নাৱলী আদি গ্ৰন্থৰ পৰাই লোৱা হয়। নামসমূহৰ পৰিৱেশনৰ সুৰ-সঞ্চাৰত লোক-সংগীতৰ সুৰৰ প্ৰভাৱ স্পষ্ট ৰূপত পৰিলক্ষিত হয়। \nদিহা নাম প্ৰধানতঃ দুবিধ- এবিধ হৈছে সত্ৰ-সৱাহৰ নিত্য-নৈমিত্তিক প্ৰসংগৰ সৈতে জড়িত নাম আৰু দ্বিতীয়বিধ হৈছে অসমৰ গাঁৱে-ভূঞে থকা নামঘৰসমূহৰ সৈতে জড়িত দিহানাম। বিশেষ বিশেষ ধৰ্মীয় তিনিসমূহত সত্ৰ-সমাজত পালিত দিনতীয়া কাৰ্য-ক্ৰমণিকাত দিহানাম পৰিৱেশন কৰাটো এৰাব নোৱৰা নিয়ম। \nনৈমিত্তিক প্ৰসংগৰ অন্তৰ্ভুক্ত দিহানাম[সম্পাদনা কৰক]\nনৈমিত্তিক প্ৰসংগৰ অন্তৰ্ভুক্ত দিহা নাম সত্ৰ সবাহত প্ৰচলিত। তিথি পৰ্ব উৎসৱ উপলক্ষ‍্যে সত্ৰ সমূহত যি দিনটীয়া সবাহ অনুষ্ঠিত হয় তাত এই নাম পৰিৱেশন কৰে। ঈশ্বৰৰ মহিমা, লীলা আদি বিষয়ৰ কথাৰে এই নাম গোৱা হয়। সত্ৰত প্ৰচলিত এনে এটি নামৰ উদাহৰণ-- নামত শৰণ হৰি এ সন্তত শৰণ এ অন্তকালে গতি প্ৰভু তোমাৰ চৰণ পদ : নাম ভজ নাম চিন্ত নাম সাৰ এ... আউনীআটী, গড়মূৰ, দক্ষিণপাট, কুৰুৱাবাহী সত্ৰত এই নাম পৰিৱেশন কৰে।\nমুকলি দিহানাম[সম্পাদনা কৰক]\nএই নাম নামঘৰৰ উপৰি মাংগলিক যিকোনো অনুষ্ঠানত পৰিৱেশন কৰা হয়। খোল,তাল,নাগাৰা এই নামৰ প্ৰধান বাদ‍্যযন্ত্ৰ। ইয়াৰ পদসমূহ কীৰ্তন, দশম, ঘোষাকেন্দ্ৰিক। ইয়াৰ এটি উদ্ধৃতি-- আৰম্ভণি - হৰি এ ৰাম হৰি এ ৰাম ৰাম (পদ,কীৰ্তন) দিড়া - এ ভায়া ৰাম নাৰায়ণ বোল ভায়া গোপাল গোবিন্দ..\nপৰিৱেশনৰ পদ্ধতি[সম্পাদনা কৰক]\nসত্ৰ আৰু নামঘৰসমূহত নাম-কীৰ্তনৰ ক্ষেত্ৰত নিৰ্দিষ্ট ঘোষাৰ সৈতে ইয়াৰ সংলগ্ন পদ আবৃত্তি কৰাটো ধৰাবন্ধা নীতি। সেয়েই, ঘোষা-পদৰ বিশদ জ্ঞান বিশিষ্ট ব্যক্তিকহে সাধাৰণতে নামতি বা নামলগোৱা আৰু পাঠকৰ বাব অৰ্পণ কৰা হয়। এই ৰীতি সামান্যৰূপত শিথিল কৰাৰে পৰাই দিহানামৰ প্ৰচলন বুলি ধৰা হয়।  দিহানাম পৰিৱেশন কৰোঁতা অৰ্থাত নামতিয়ে ধুতি, চেলেং, গামোচা আদি ব‍্যৱহাৰ কৰে। সত্ৰীয়া পৰিৱেশত সত্ৰীয়া পোছাক-পৰিচ্ছদ পৰিধান কৰি এই নাম পৰিৱেশন কৰা হয়। নামতিজনে ভাৱ-বস্তুৰ সৈতে সংগতি ৰাখি কেতিয়াবা হস্ত-পদ দি নৃত্য ভংগীৰে আবৃত্তি কৰে। দিহানাম সাধাৰণতে মধ্য আৰু দ্ৰুত লয়ত পৰিৱেশন কৰা হয়।  অসমৰ গাঁৱৰ নামঘৰসমূহত অনুষ্ঠিত বাৰ্ষিক ভাওনা বা বৰসবাহত পাঠৰ শেষত সৱহুৱা নাম হিচাপে দিহা নাম পৰিৱেশিত হয়। নামলগোৱাই থিয় হৈ আৰু বাকীসকলে বহি নামত ভাগ লয়। নামৰ মাজে মাজে নিশি দি যোৱা হয়। নামত ভাগ লগোৱা সকলোৱে হাত-চাপৰি বজোৱাৰ লগতে ভোৰতাল, খোল, নেগেৰা ইত্যাদি বজোৱা হয়।  দিহানাম পৰিৱেশনৰ আদিতে নামতিয়ে হৰি এ ৰাম, হৰি ৰাম ৰাম বুলি দিহা ঘোষাফাঁকি আৰম্ভ কৰে আৰু নামত অংশ লোৱা সংগীসকলে সেই দিহাফাঁকি দোহাৰে। ইয়াৰ পিছত নামতিয়ে কীৰ্তন, নামঘোষা, দশম, ৰত্নাৱলী আদি কোনো এখন পুথিৰ পৰা পদ দিয়ে আৰু শেষত কৃষ্ণ ৰাম নাৰায়ণ গোবিন্দ জয় জয় ঘোষাৰে সামৰণি মাৰে। \nকেইফাঁকিমান দিহানাম উদ্ধৃত কৰা হৈছে:\n১/ এ ভায়া ৰাম নাৰায়ণ\nবোল ভায়া গোপাল গোবিন্দ ৰাম\n২/ ৰাম নামেই সাৰ হৰি\nৰাম নামেই সাৰ\nৰাম নামেই কৰি আছে জগত উদ্ধাৰ\n৩/ ৰাম নামৰ নৌকাখনি\nহৰি নামৰ ব'ঠা\nবৈকুণ্ঠলৈ যোৱা যদি\nনামৰ নৌকাত উঠা\nঅসমৰ নাম-অনুষ্ঠান, পীতাম্বৰ দেৱগোস্বামী,২০১০\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 পূৰ্ণানন্দ ভূঞা (২০২১). শংকৰী সংস্কৃতিৰ আভাস. লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল. পৃষ্ঠা. ৪৮-৫০.\n↑ 2.0 2.1 প্ৰতাপ হাজৰিকা (ছেপ্টেম্বৰ ২০১৯). "দিহা-নাম". প্ৰান্তিক: ২৮-২৯.\n↑ ড॰ পীতাম্বৰ দেৱগোস্বামী (২০১৯). চিন্তা বৈভৱ, প্ৰথম প্ৰকাশ, মাজুলী: ৩৪৫-৩৪৬.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=দিহানাম&oldid=310623"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১০ জানুৱাৰী, ২০২২ তাৰিখে ১৩:১১ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


সুন্দৰী পাকিস্তানী যুৱতীৰ জালত পৰি পাকিস্তানক গোপন তথ্য যোগান! : প্ৰাক্তন ভাৰতীয় সেনাক গ্ৰেপ্তাৰ\nসুন্দৰী পাকিস্তানী যুৱতীৰ জালত পৰি পাকিস্তানক দেশৰ গোপন তথ্য যোগান! : প্ৰাক্তন ভাৰতীয় সেনাক গ্ৰেপ্তাৰ\nগুৱাহাটী , January 9, 2021 9:17 am\nপাকিস্তানৰ চোৰাংচোৱা সংস্থা আইএছাইক দেশৰ নিৰাপত্তা সম্পৰ্কীয় গোপন তথ্য যোগান ধৰাৰ অভিযোগত গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছে এগৰাকী প্ৰাক্তন ভাৰতীয় সেনাক।\nসৌৰভ শৰ্মা নামৰ এজন প্ৰাক্তন ভাৰতীয় সেনাগৰাকীৰ বিৰুদ্ধে উত্থাপিত হৈছে দেশৰ নিৰাপত্তা সংক্ৰান্তীয় গোপন তথ্য যোগান ধৰাৰ অভিযোগ। অভিযোগ উত্থাপন হোৱাৰ পিছতে লক্ষ্মৌস্থিত ভাৰতীয় সেনাৰ এটা চোৰাংচোৱা শাখাই উত্তৰ প্ৰদেশ এটিএছৰ সহযোগত গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছে প্ৰাক্তন সেনাগৰাকীক।\nৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদ মাধ্যমত প্ৰাকশিত খবৰ অনুসৰি বিগত বছৰৰ নৱেম্বৰত লক্ষ্মৌস্থিত ভাৰতীয় সেনাৰ চোৰাংচোৱা শাখাই পাকিস্তানী চোৰাংচোৱা আইএছআইৰ হৈ কোনো এজেন্টে কাম কৰি থকাৰ সম্ভেদ লাভ কৰে।\nইয়াৰ পিছতে ভাৰতীয় সেনাৰ চোৰাংচোৱা শাখাই তদন্তত নামে আৰু প্ৰাক্তন ভাৰতীয় সেনা সৌৰভ শৰ্মাৰ সেনাবাহিনীত থকা অৱস্থাত আইএছআইৰ সৈতে যোগাযোগ থকাৰ তথ্য লাভ কৰে।\nদেশৰ নিৰাপত্তা সম্পৰ্কীয় বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য আইএছআইক যোগান ধৰি প্ৰাক্তন সেনা সৌৰভ শৰ্মাই প্ৰচুৰ ধন আৰ্জন কৰে বুলি ভাৰতীয় সেনাই প্ৰকাশ কৰিছে।\nএই তথ্য লাভ কৰাৰ পিছতে ভাৰতীয় সেনাই উত্তৰ প্ৰদেশ আৰক্ষীৰে যোগাযোগ কৰে আৰু শুকুৰবাৰে বিহুনী গাঁৱত যৌথ অভিযান চলায় প্ৰাক্তন সেনা সৌৰভ শৰ্মাক গ্ৰেপ্তাৰ কৰে।\nউল্লেখ্য যে ২০২০ চনৰ জুন মাহত স্বাস্থ্যজনিত কাৰণত চাকৰিৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰি সৌৰভ শৰ্মাই উত্তৰ প্ৰদেশৰ হাপুৰ জিলাৰ বিহুনী গাঁৱত বাস কৰিছিল।\nগ্ৰেপ্তাৰ কৰা পিছতে ভাৰতীয় সেনাই জনাইছে যে সৌৰভ শৰ্মাই তেওঁৰ ফোনটোৰ পৰা পাকিস্তানলৈ একাধিকবাৰ ফোন আৰু মেচেজ কৰাৰ তথ্য লাভ কৰা গৈছে। ইতিমধ্য শৰ্মাৰ ফোনটো বাজেয়াপ্ত কৰি ফৰেনছিক পৰীক্ষাৰগালৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছে।\nভাৰতীয় সেনাৰ চোৰাংচোৱাৰ জেৰাত সৌৰভ শৰ্মাই জনোৱা মতে ২০১৪ চনত এগৰাকী পাকিস্তানী মহিলাৰ সৈতে সামাজিক মাধ্যমৰ জৰিয়তে পৰিচয় ঘটিছিল।\nমহিলাগৰাকীয়ে সৌৰভ শৰ্মাক এগৰাকী সাংবাদিক বুলি পৰিচয় দিছিল আৰু ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰ সম্পৰ্কে এক গৱেষণামূলক প্ৰতিবেদন লিখাৰ কথা কৈছিল। এইদৰেই মহিলাগৰাকীৰ সৈতে অবিবাহিত সৌৰভ শৰ্মাৰ ঘনিষ্ঠতা বৃদ্ধি পায়।\nইয়াৰ পিছতে পাকিস্তানী গুপ্তচৰ সংস্থাৰ মহিলাগৰাকীয়ে সৌৰভ শৰ্মাৰ পৰা দেশৰ নিৰাপত্তা সম্পৰ্কীয় বহু গোপন তথ্য যোগান ধৰি প্ৰচুৰ ধন শৰ্মাক প্ৰদান কৰে বুলি প্ৰকাশ কৰিছে ভাৰতীয় সেনাৰ চোৰাংচোৱা শাখাই।


হাস্যকৰ! সন্মুখ সমৰত নোৱাৰি ভাৰতৰ বিৰুদ্ধে এইবাৰ পাকিস্তানে এইবোৰ কৰিছে কি... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nহাস্যকৰ! সন্মুখ সমৰত নোৱাৰি ভাৰতৰ বিৰুদ্ধে এইবাৰ পাকিস্তানে এইবোৰ কৰিছে কি…\nঅসমীয়া প্ৰতিদিন ৰ দ্বাৰা\t Aug 15, 2019 ত শেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে\nডিজিটেল ডেস্কঃ বৃহস্পতিবাৰে সমগ্ৰ ভাৰত জুৰি ৭৩ সংখ্যক স্বাধীনতা দিৱস উদযাপন হৈ থকা সময়তে জম্মু-কাশ্মীৰক লৈ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰা সিদ্ধান্তৰ বিৰোধিতাৰে পাকিস্তানে বৃহস্পতিবাৰে ক’লা দিৱস পালন কৰে। সমগ্ৰ পাকিস্তানজুৰি পালন কৰা এই ক’লা দিৱসৰ অংশ স্বৰূপে বৃহস্পতিবাৰে প্ৰকাশিত পাকিস্তানৰ সকলো বাতৰি কাকতত ক’লা ৰঙৰ পৰিসীমা ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nআনহাতে পাকিস্তানৰ সংবাদ মাধ্যমসমূহেও বৃহস্পতিবাৰে চেনেলৰ ল’গ’ত ক’লা ৰঙা ব্যৱহাৰ কৰি ভাৰতৰ বিৰুদ্ধে ক’লা দিৱস পালনত সহযোগ আগবঢ়ায়। প্ৰধানমন্ত্ৰী ইমৰান খানৰ লগতে পাকিস্তানৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক মন্ত্ৰীসকলে নিজৰ নিজৰ ছ’চিয়েল মিডিয়াৰ প্ৰফাইল ফটো ক’লা কৰা দেখা যায়।\nউল্লেখ্য যে, জম্মু-কাশ্মীৰৰ পৰা সংবিধানৰ ধাৰা ৩৭০ বিলুপ্তি ঘটোৱা আৰু ৰাজ্যখনত দুটা ভাগত বিভক্ত কৰি কেন্দ্ৰীয় শাসিতৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰাৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰা সিদ্ধান্তৰ পিছতে ভাৰতৰ বিৰুদ্ধে বিক্ষোভ প্ৰদৰ্শন আৰম্ভ কৰে পাকিস্তানে। পাকিস্তানে ভাৰতৰ সৈতে কূটনৈতিক, বানিজ্যিক সম্পৰ্কৰ অৱসান ঘটাই ৱাঘা সিমান্ত হৈ দুয়োখন দেশৰ মাজত চলা সমঝোতা এক্সপ্ৰেছ আৰু দিল্লীৰ পৰা চলা বাছসেৱাও বাতিল কৰে নিজৰ অসন্তুষ্টি জাহিৰ কৰে।\nঅন্যহাতে ১৪ আগষ্ট অৰ্থাৎ পাকিস্তানৰ স্বাধীনতা দিৱসৰ দিনটো কাশ্মীৰবাসীৰ নামত উৎসৰ্গা কৰা বুলি ঘোষণা কৰিছিল পাক প্ৰধানমন্ত্ৰী ইমৰান খানে। ইফালে ভাৰতৰ স্বাধীনতা দিৱসৰ দিনটোত ৰাষ্ট্ৰখনত ক’লা দিৱস পালন কৰি পাকিস্তানে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্প্ৰদায়ৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণৰ চেষ্টা চলায়।\nআলোচনাৰ মেজলৈ আহক আলফা-এনডিএফবিঃ কোকৰাঝাৰত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰি হাগ্ৰামা মহিলাৰী, VIDEO\nওদালগুৰিত ওলোটাকৈ উত্তোলন ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা, ২ আৰক্ষী জোৱানক নিলম্বন