Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) - ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) in Assamese\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) in Assamese\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) Benefits & Uses in Assamese- Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ar laabh aaru byavaharsamuh\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) Dosage & How to Take in Assamese - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) Side Effects in Assamese- Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ar parshwakriyasamuh\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) Related Warnings in Assamese- Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine)ৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ar gurutor kriya-pratikriya\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) মতভেদসমূহ - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) Contraindications in Assamese- Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) nishedhsamuh\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) in Assamese- Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) kriya-pratikriya\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) Benefits & Uses in Assamese - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ar laabh aaru byavaharsamuh\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine)-ৰ উপাদানসমূহ - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) Active Ingredients in Assamese - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine)-ar upadaansamuh\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) Side Effects in Assamese - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) Related Warnings in Assamese - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) xonkranta xatarkatabanisamuh\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine)-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) গৰ্ভৱতী মহিলাৰ বাবে সুৰক্ষিত।\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine)-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কখা চিন্তা নকৰাকৈ Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।\nবৃক্কত Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine)ৰ বৃক্কত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই বৃক্ক ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nযকৃতত Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine)ৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কাৰণ এইটো বিষয়ৰ ওপৰত এতিয়ালৈকে কোনো বৈজ্ঞানিক গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine)ৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ar gurutor kriya-pratikriya\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) মতভেদসমূহ - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) Contraindications in Assamese - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) লোৱা অনুচিত যাতে -\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) in Assamese - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine)-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) লোৱাৰ পিছত এনে কাৰ্যকলাপ বা কাম কৰা নিৰাপদ যিহেতু ই আপোনাক তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে।\nহয়, কিন্তু Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine)ৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nকেতবোৰ বিশেষ খাদ্যৰ সৈতে Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) লোৱাটোৱে দৰৱৰ প্ৰভাৱ বিলম্বিত কৰিব পাৰে। এইবিষয়ে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে কথা পাতক।\nমদ আৰু Doxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine)ৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nDoxylamine + Vitamin B6 (Pyridoxine) আৰু মদৰ প্ৰতিক্ৰিয়া সন্দৰ্ভত এতিয়ালৈ কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কিয়নো এই বিষয়ত এতিয়ালৈ গৱেষণা হোৱা নাই।


অসম আৰক্ষীৰ চাকৰীক লৈ চলিছে দৰ দাম- চাৰি লাখ টকা লৈকে উঠিছে দৰ? » Axom Newz\nHome » অসম আৰক্ষীৰ চাকৰীক লৈ চলিছে দৰ দাম- চাৰি লাখ টকা লৈকে উঠিছে দৰ?\nঅসম আৰক্ষীৰ চাকৰীক লৈ চলিছে দৰ দাম- চাৰি লাখ টকা লৈকে উঠিছে দৰ?\nSeptember 12, 2020 September 22, 2020 1 min read jobatassam\nState Level Police Recruitment Board if Assam (SLPRB) ৰ অধীনত হ’ব লগা উপ আৰক্ষী অধীক্ষক পদৰ বাবে হ’ব লগা লিখিত পৰিক্ষাৰ দিন ইতিমধ্যে ঠিক হৈছে। অহা ২০ ছেপ্টেম্বৰত সমগ্ৰ ৰাজ্য খনতে একেলগে অনুষ্ঠিত হ’ব এই পৰীক্ষা। তাৰ বাবে ৰাজ্যৰ বহুতো যুবক যবতীয়ে প্ৰস্তুতি চলাই আছে। কিন্তু এনে সময়তে আহি পৰিছে এটা দুখজনক আৰু লজ্জাজনক খবৰ। এই খবৰ অনুসৰি জানিব পৰা গৈছে যে অসম আৰক্ষীৰ এই উপ আৰক্ষী অধীক্ষক পদৰ নিযুক্তিত জড়িত হৈ পৰিছে এটা বিশেষ দালাল চক্ৰ।\nএটা Social Media News Portal “D News” ৰ এটা বাতৰি মতে উপ আৰক্ষী অধীক্ষক পদৰ বাবে ৪ লাখ টকা লৈকে দৰ দাম চলিছে। আৰু এই বাবেই চিন্তিত হৈ পৰিছে ৰাজ্যৰ সচেতন মহল তথা হ’ব লগীয়া পৰীক্ষাৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাই থকা যুবক যুবতী সকল। চৰকাৰে কোৱা শূন্য সহনশীলতা থকাৰ পাছতো কেনেদৰে ৰাজ্যৰ খোদ আৰক্ষী বিভাগটোতেই এনেদৰে এটা দালাল চক্ৰ জড়িত হৈ পৰিছে সেইয়া চিন্তাৰ বিষয়।\nD News Web Portal টোৱে চলোৱা এটা ষ্ট্ৰিং অপাৰেচনত এই কথা বোৰ পোহৰলৈ আহিছে। D News ক এই ক্ষেত্ৰত সহায় কৰিছিল অসমৰ কেইবা গৰাকীও যুবক যুবতীয়ে। তেওঁলোকৰ পৰিচয় গোপন ৰাখি D news এ এই কথা প্ৰকাশ কৰে। ৱেব পৰ্টেলটোৰ এটা ভিডিওত দেখুওৱা মতে দালাল চক্ৰতোৰ লগত ফোন যোগে কথা পাতে আৰু ফোনৰ দ্বাৰাই টকাৰ কথা প্ৰকাশ কৰে। D News ৰ ফেচবুক পেজটোত দালালৰ লগত ফোনযোগে হোৱা কথা বতৰা বোৰো প্ৰকাশ কৰে।\nD News ৰ বাতৰিটো চাবৰ বাবে ইয়াত ক্লিক কৰক 👈\nPrivate jobs In Guwahati – 11/09/2020\nFinally culprit is arrested- অসম আৰক্ষীৰ সফলতা


Niketan Class7Science Chapter 11 উদ্ভিদৰ পৰিবহণ তন্ত্র » Dev Library\nNiketan Class7Science Chapter 11 উদ্ভিদৰ পৰিবহণ তন্ত্র\nNiketan Class7Science Chapter 11 উদ্ভিদৰ পৰিবহণ তন্ত্র is the answer to each chapter is provided in the list so that you can easily browse throughout different chapters Shankardev Shishu Niketan Class7Science Chapter 11 উদ্ভিদৰ পৰিবহণ তন্ত্র and select need one.\nAlso, you can read the Assam Board book online in these sections Solutions by Expert Teachers as per SCERT (CBSE) Book guidelines. These solutions are part of Shankardev Sishu Niketan All Subject Solutions. Here we have given Assam Board Shankardev Vidya Niketan Class7Science Chapter 11 উদ্ভিদৰ পৰিবহণ তন্ত্র Solutions for All Subjects, You can practice these here…\nউদ্ভিদৰ পৰিবহণ তন্ত্র\n১। বাওঁফালৰ স্তম্ভৰ (ক) লগত সোঁফালৰ স্তম্ভ (খ) মিলাই\nস্তম্ভ (ক) স্তম্ভ (খ)\n(ক) সংবহন কলা পানী শোষণ কৰে।\n(খ) জাইলেম খাদ্য পৰিবহণ কৰে।\n(গ) ফ্লু’ৱেম অতিৰিক্ত পানী উলিয়াই দিয়ে।\n(ঘ) মূলৰোম পানী পৰিবহন কৰে।\n(ঙ) প্রস্বেদন পানী আৰু খাদ্য পৰিবহণ কৰে।\n(ক)সংবহন কলা পানী আৰু খাদ্য পৰিবহণ কৰে।\n(খ) জাইলেম পানী পৰিবহন কৰে।\n(গ) ফ্লু’ৱেম খাদ্য পৰিবহণ কৰে।\n(ঘ) মূলৰোম পানী শোষণ কৰে।\n(ঙ) প্রস্বেদন অতিৰিক্ত পানী উলিয়াই দিয়ে।\n২। চমু উত্তৰ দিয়াঃ\n(ক) মূলৰোমৰ কাম কি ?\nউত্তৰঃ মূলৰোমৰ দ্বাৰা শিপাই মাটিৰ পৰা পানী আৰু খনিজ লৱণ শোষণ কৰে।\n(খ) উদ্ভিদে গোটা খাদ্য পৰিবহন কৰিব পাৰেনে ?\nউত্তৰঃউদ্ভিদে খাদ্য ( শৰ্কৰা ) গোটা অৱস্থাত পৰিবহণ কৰিব নোৱাৰে,ই দ্ৰৱীভূত অৱস্থাতহে পৰিবহণ কৰিব পাৰে।\n(গ) উদ্ভিদৰ পানী পৰিবহণ কিহেৰে হয় ?\nউত্তৰঃউদ্ভিদৰ পানী পৰিবহণ জাইলেম নলীকাৰে হয়।\n(ঘ) উদ্ভিদৰ খাদ্য পৰিবহণ কিহেৰে হয় ?\nউত্তৰঃউদ্ভিদৰ খাদ্য পৰিবহণ ফুৱেমৰ চালনী নলীকাৰে সকলো অংশলৈ পৰিবহণ হয়।\n(ঙ) উদ্ভিদৰ দেহত খাদ্যৰ পৰিবহন কেইটা দিশত হোৱা দেখা যায় ?\nউত্তৰঃউদ্ভিদৰ দেহত খাদ্যৰ পৰিবহণ তিনিটা দিশত হোৱা দেখা যায়। উর্ধ্বমুখী পৰিবহণ, অধঃমুখী পৰিবহণ আৰু পার্শ্বীয় পৰিবহণ।\n৩। পত্ৰৰন্ধ্র কি আৰু ইয়াৰ কাম কি ?\nউত্তৰ:পত্ৰৰন্ধ্র হ’ল পাতত থকা কিছুমান সৰু সৰু ছিদ্র। এই সৰু সৰু ছিদ্র অর্থাৎ পত্ৰৰ কাম হ’ল শিপাই শোষণ কৰা অতিৰিক্ত পানীভাগ বাষ্প আকাৰে বাহিৰলৈ উলিয়াই দিয়া।\n৪। উদ্ভিদে জাইলেমৰ মাজেৰে যে পানী পৰিবহণ কৰে পৰীক্ষা এটাৰ দ্বাৰা বুজাই লিখা।\nউত্তৰঃডেম-ডেউকা গছ এডাল শিপাৰে সৈতে গোটেই উদ্ভিদজোপা উঘালি আনি ৰঙীণ পানী থকা গিলাচ এটাত চিত্ৰত দেখুওৱাৰ দৰে ডুবাই ৰখা হ’ল। কেইঘণ্টামান পিছত কাণ্ড, পাত আৰু শিপাৰ পাতল প্রস্বেদন কৰি অণুবীক্ষণ যন্ত্ৰৰ সহায়ত নিৰীক্ষণ কৰাত দেখা গ’ল যে প্রস্বেদনৰ কেইটামান কোষহে ৰঙীণ হৈছে, বাকীবোৰ হোৱা নাই। ৰঙীণ হোৱা কোষবোৰ হৈছে জাইলেম নলীকা। ইয়াৰ দ্বাৰা প্রমাণ হ’ল যে উদ্ভিদৰ শিপাই শোষণ কৰা পানী কেৱল জাইলেম নলীকাৰহে পৰিবহণ হয়।\n৫। সালোক সংশ্লেষণ বুলিলে কি বুজা ? উদ্ভিদৰ কোন অংশত সালোক সংশ্লেষণ হয় ?\nউত্তৰ: সেউজীয়া উদ্ভিদে সূৰ্যৰ পোহৰৰ উপস্থিতিত পানী আৰু কাৰ্বন-ডাই-অক্সাইড ( এঙাৰ গেছ ) ৰ সৈতে ৰাসায়নিক ক্রিয়া ঘটাই শৰ্কৰা জাতীয় আহাৰ প্ৰস্তুত কৰে। এই শৰ্কৰা জাতীয় আহাৰ প্ৰস্তুত প্রণালীটোৱেই হৈছে সালোক সংশ্লেষণ।\n6CO2 + 12H2O পোহৰপত্ৰহৰিৎ→ C6H1206 + 602+6H2O\nশৰ্কৰা সালোক সংশ্লেষণ উদ্ভিদৰ সেউজীয়া অংশ প্ৰধানকৈ পাতত হয়।\n৬। উদ্ভিদৰ দেহত পানী আৰু খনিজ লৱণৰ পৰিবহণ কিয় প্রয়োজন বুলি ভাবা ?\nউত্তৰ: উদ্ভিদে মাটিৰ পৰা শোষণ কৰা পানী আৰু খনিজ লৱণ উদ্ভিদৰ পৰিপুষ্টিত ব্যৱহাৰ কৰে।\n৭। বাষ্পমোচন বা প্রস্বেদন বুলিলে কি বুজা ? প্রস্বেদন প্ৰক্ৰিয়াত কাৰ সহায়ত অতিৰিক্ত পানী বাহিৰলৈ ওলাই যায় ?\nউত্তৰঃ উদ্ভিদে খাদ্য প্রস্তুত কৰাৰ বাবে যিমানখিনি পানীৰ দৰকাৰ তাতকৈ বহু বেছি পানী শিপাই শোষণ কৰে। খাদ্য প্রস্তুতত ব্যৱহাৰ হোৱা পানীখিনিৰ বাহিৰে বাহিৰলৈ বাকী পানী বাষ্প আকাৰে উদ্ভিদে বাহিৰলৈ উলিয়াই দিয়ে।\nপ্রস্বেদন প্রক্রিয়াত পাতত থকা সৰু সৰু পত্ৰৰন্ধ্ৰৰ দ্বাৰা অতিৰিক্ত পানী উলিয়াই দিয়ে।


ডাঙৰ মোচৰ অহংকাৰ-হেমেন হাজৰিকা\nবহু দিনৰ আগৰ কথা | এখন গাঁৱত এজন ধনী মহাজনে বাস কৰিছিল | গাঁৱৰ সকলো মানুহে তেঁওক সমীহ কৰি চলিছিল | অৱশ্যে তেওঁ কাকো বেয়া ব্যৱহাৰ নকৰিছিল , বেয়া নাপাইছিল | নিজে নিজৰ ভাবে তেওঁ চলিছিল | কিন্তু তেওঁৰ এটা নিজা গৌৰৱৰ বস্তু আছিল | সেইটো হৈছে তেওঁৰ একোছা ডাঙৰ মোছ আছিল | মোছকোছা তেওঁ ইমানেই যত্ন কৰি ৰাখিছিল যে আন কোনো বস্তুৱেই তেওঁ ইমান যত্ন কৰি নাৰাখিছিল | দিনৰ প্ৰায়ভাগ সময় তেওঁ মোছকোছাৰ লগতে ব্যস্ত আছিল | সংসাৰৰ আন কোনোফালে তেওঁৰ ধ্যান নাছিল | একো কাম নকৰি বহি বহি খাওঁতে তেওঁৰ সাঁচতীয়া ধনৰ আধ্যা পৰিছিল | এদিন তেওঁৰ ঘৈণীয়েক আহি কৈছিল এনেদৰে দিনৰ দিনটো নিজৰ মোছকোছাৰ লগতে ব্যস্ত হৈ থাকিবা নে ঘৰৰ ফালেও কিবা মনকাণ দিবা ? খোৱালোৱাৰ কিবা দিহা কৰা , আজি ঘৰত খাবলৈ একো নাই , গতিকে কিবা কৰা | এনেদৰে মোছৰ লগত ব্যস্ত হৈ থাকিলে পেটত গাঁঠি দিব লাগিব | এইবাৰহে তেওঁৰ চেতনা আহিল | কি কৰিব এতিয়া ? ক'ৰ পৰা টকা আনিব ? কাক ধাৰ খুজিব ? কোনে তেওঁক টকা ধাৰলৈ দিব ? এনেদৰে চিন্তা কৰি কৰি তেওঁ গাঁৱতে থকা কাবুলীজনৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল'লে আৰু কিছু টকা ধাৰলৈ বিচাৰিলে | কাবুলীজনে ক'লে যে তেওঁ বস্তু বন্ধকত নোলোৱাকৈ কাকো টকা ধাৰলৈ নিদিয়ে | মানুহজন মহা বিপাঙত পৰিল কি বস্তু তেওঁ বন্ধকত দিব ? লগত একো অনাও নাই , ইফালে টকা নোলোৱাকৈ ঘৰলৈ গ'লেও বিপদ | এনেদৰে চিন্তা কৰি থাকোতে কাবুলীজনে ক'লে আপুনি একো অনা নাই যদি আপেনাৰ মোছৰ পৰা দুদালমান দাড়িকে বন্ধকত থওক | মানুহজনৰ খঙে চুলিৰ আগ পালেগৈ | আনদিনা হোৱা হ'লে তেওঁ কি নকঁৰিলেহেতেন ? কিন্তু আজি তেওঁ নিৰুপায় | মানুহজনে সেইটোকে কৰিলে আৰু দহ হাজাৰ টকা ধাৰলৈ আনিলে | কাৰণ কাবুলী জনে মানুহজনৰ মোছৰ অহংকাৰৰ কথা জানিব পাৰি সেইটো কৰিছিল | কাবুলীজনে দাড়ি কেইদাল টেমা এটাত ভৰাই থৈ দিলে |\nএই টকা ধাৰলৈ দিয়া আৰু লোৱা সমস্ত ঘটনা সেই গাঁৱৰে এজন মানুহে চাই আছিল | তেৱোঁ এদিন নিজৰ দাড়ি বন্ধকত থৈ কিছু টকা ধাৰলৈ বিচাৰিলে | কাবুলীজনে সেইটো কামত তেওঁক সহায় কৰিব নোৱাৰে বুলি কলে | লগতে বিভিন্ন গালি গালাজ পাৰি তেওঁক খেদি পঠিয়ালে | এই কথাত মানুহজন বৰ লজ্জিত হ'ল | তেওঁৰ মনত প্ৰতিশোধৰ চিন্তাই বাহ ললে | ভবা মতে কাম | এদিন সেই অপমানিত হোৱা মানুহজনে ডাঙৰ মোছৰ অধিকাৰী মানুহজনৰ ঘৰৰ ভিতৰত চেগ বুজি লুকাই থাকিল আৰু যেতিয়া খাই বৈ সিহঁত শুইছিল তেতিয়াই তেওঁ এখন খুৰেৰে মানুহজনৰ ডাঙৰ মোছকোছা খুৰাই পেলাইছিল আৰু লগত লৈ আহিছিল | পিছদিনা পুৱা যেতিয়া মানুহজনে আইনাত দেখিছিল যে তেওঁৰ সেই মোছকোছা কেতিয়া তেওঁৰ হিতাহিত জ্ঞান হেৰাই গ'ল আৰু কি কৰিম কি নকৰিম বুলি ভাবি আত্মহত্যা কৰিম বুলি তেওঁলোকৰ গাঁৱতে থকা ৰাজহুৱা কুঁৱাটোৰ পাৰলৈ গ'ল | কুঁৱাত জাপ দিবলৈ ওলাওঁতেই তাৰ পৰা তেওঁৰ আজো ককাকৰ আত্মা ওলাই আহিল আৰু আত্মহত্যা কৰিবলৈ ওলোৱা বাবে ধিক্কাৰ দিলে | ক'লে , এই যাদুকৰী মোছকোছা লোৱা | ইয়াৰ দ্বাৰা তুমি যি বিচৰা তাকে পাবা | কিন্তু অনিষ্টকাৰী কামত ব্যৱহাৰ কৰিলে ইয়াৰ যাদুকৰী শক্তি লোপ পাব |\nযাদুকৰি মোছকোছা পাই তেওঁ খুউব আনন্দিত হ'ল | প্ৰমাণ চাবৰ বাবে তেওঁ ঘৰলৈ গৈ তেওঁ আশাকৰা ধৰণে বস্তু বিচাৰিবলৈ ধৰিলে আৰু লগে লগে পাবলৈও ধৰিলে | এনেদৰে বস্তু লাভ কৰি তেওঁ অহংকাৰী হৈ উঠি এইবাৰ তেওঁ অনিষ্টকাৰী কামত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ ধৰিলে | এনেদৰে কৰাৰ লগে-লগে তাৰ যাদুকৰী শক্তি হেৰুৱাই পেলালে | পিছত একে কাম নকৰা হ'ল | তেতিয়া পুনৰ আজোককাকৰ আত্মা আহি দেখা দি সোঁৱৰাই দি ক'লে মই তোমাক এই কামৰ বাবে মোছকোছা দিয়া নাছিলোঁ | তুমি ভুল কামত ব্যৱহাৰ কৰিলা | গতিকে ইয়াৰ ফল তুমি ভোগ কৰিব লাগিব | এইবুলি তেওঁ অন্তৰ্ধান হ'ল |\nগতিকে দেখিলানে মইনাহঁত অহংকাৰৰ কেনে অৱস্থা হয়|\nগতিকে চেষ্টা কৰিবা যাতে কেতিয়াও ইয়াৰ চিকাৰ নোহোৱা |


Man dressed as the joker injures 17 in tokyo train knife rampageon 'বেটমেন'ৰ জোকাৰ সদৃশ ড্ৰেছ পিন্ধি ট্ৰেইনত প্ৰৱেশ এজন লোকৰ, ১৭গৰাকীক ছুৰিকাঘাত কৰি লগাই দিলে জুই– News18 assam\nHome » photogallery » world »লোমহৰ্ষক! 'বেটমেন'ৰ জোকাৰৰ ৰূপ লৈ ট্ৰেইনত প্ৰৱেশ এজন লোকৰ, ১৭গৰাকীক ছুৰিকাঘাত কৰি লগাই দিলে জুই\nলোমহৰ্ষক! 'বেটমেন'ৰ জোকাৰৰ ৰূপ লৈ ট্ৰেইনত প্ৰৱেশ এজন লোকৰ, ১৭গৰাকীক ছুৰিকাঘাত কৰি লগাই দিলে জুই\nঘটনাটোৰ সময়ত ৰে'লখনত থকা এজন ২০ বছৰীয়া ল'ৰাই উল্লেখ কৰে যে তেওঁ প্ৰথমে এয়া হলোউইন প্ৰাংক (Halloween prank) বুলি ভাবিছিল।\n| November 01, 2021, 21:11 IST\nজাপানৰ ৰাজধানী টকিঅ'ত সংঘটিত হৈছে এক নজিৰবিহীন ঘটনা। ৰে'লত ছুৰিকাঘাতৰ এই ঘটনা দেওবাৰে নিশা সংঘটিত হয়। এজন ২৪ বছৰীয়া যুৱকে এখন যাত্ৰীবাহী ৰে'লগাড়ীত অহা যাত্ৰীক ছুৰিকাঘাত কৰে, যাৰ ফলত ১৭ জন যাত্ৰী আহত হয়। ইয়াৰে ২জনৰ অৱস্থা সংকটজনক বুলি কোৱা হৈছে। দ্য জাপান টাইমছত প্ৰকাশ পোৱা মতে, আক্ৰমণকাৰীজনে বেটমেন (Batman)ৰ জোকাৰৰ কাপোৰ পিন্ধি আহিছিল। ঘাতকে প্ৰথমে ছুৰীৰে আক্ৰমণ কৰে আৰু ৰে'লগাড়ীখনত জুই লগাই দিয়ে।\nআক্ৰমণকাৰীজনক ঘটনাস্থলীত গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছে। টকিঅ' আৰক্ষীয়ে ঘটনাটো কোকুৰিঅ' ষ্টেচনৰ ওচৰৰ কেয়ো ৰে'লখনৰ ভিতৰত সংঘটিত হয় বুলি সদৰী কৰিছে। ৰে'লগাড়ীখনত থকা আক্ৰমণকাৰীজনক ২৪ বছৰীয়া কিওতা হাটোৰী বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে। আৰক্ষীৰ মতে, তেওঁ মানসিকভাৱে অসুস্থ। জেৰাত, হাটোৰীয়ে আৰক্ষীক কৈছিল যে তেওঁ বেটমেন চলচ্চিত্ৰৰ জোকাৰ চৰিত্ৰটো ভাল পাইছিল। তেওঁ নিজেও এনে হ'ব বিচাৰে। আৰক্ষীয়ে জনোৱা অনুসৰি, তেওঁ ৰে'লখনত কেইবাজনো লোকক হত্যা কৰিব বিচাৰিছিল আৰু মৃত্যুদণ্ডৰে দণ্ডিত হোৱাৰ কামনা কৰিছিল।\nটুইটাৰত পোষ্ট কৰা এটা ভিডিঅ'ত দেখা গৈছিল ৰে'লখনত দেখিবলৈ পোৱা লোমহৰ্ষক পৰিস্থিতি। মানুহে কেয়ো ৰে'লখনৰ পৰা বাচিবলৈ খিৰিকীৰে জঁপিয়াইছিল। লাইন অপাৰেটৰে জনাইছে যে ঘটনাটো নিশা প্ৰায় ৮ বজাত (স্থানীয় সময় অনুসৰি) সংঘটিত হৈছিল। আক্ৰমণৰ পিছত সেৱাসমূহ আংশিকভাৱে স্থগিত ৰখা হৈছিল।\nজোকাৰৰ ৰূপ লৈ আক্ৰমণ কৰা লোকজনে যাত্ৰীসকলক ছুৰিকাঘাত কৰাৰ পিছত তেলজাতীয় পদাৰ্থ ঢালি জুই লগাই দিছিল। ভিডিঅ' নিৰ্মাতা চুনচুকে কিমুৰাই কয় যে তেওঁ যাত্ৰীসকলক পলাই যোৱা দেখিছিল আৰু ৰে'লত ওলাই আছিল ধোঁৱা।\nউল্লেখ্য, টকিঅ'ত এখন ৰে'লৰ ভিতৰত দুমাহৰ ছুৰী আক্ৰমণৰ এইটো দ্বিতীয় ঘটনা। ইয়াৰ পূৰ্বে আগষ্ট মাহত টকিঅ' অলিম্পিকৰ সামৰণী অনুষ্ঠানৰ এদিন পূৰ্বে ৩৬ বছৰীয়া ব্যক্তিজনে টকিঅ'ত এখন যাত্ৰীবাহী ৰে'লত ১০জন লোকক ছুৰিকাঘাত কৰে। সন্দেহযুক্তজনে পিছত আৰক্ষীক কৈছিল যে তেওঁ সুখী দেখা এগৰাকী মহিলাক আক্ৰমণ কৰিব বিচাৰিছিল।


আমাৰ হাতৰ তলুৱা বিভিন্ন ৰঙৰ হ'ব পাৰে। এই ৰঙবোৰে বহুত কথাই কয়। আপুনি বাৰু জানেনে আপোনাৰ হাতৰ তলুৱাৰ ৰঙে কিহৰ ইংগিত দিয়ে ? - VOICE 24x7\nআমাৰ হাতৰ তলুৱা বিভিন্ন ৰঙৰ হ’ব পাৰে। এই ৰঙবোৰে বহুত কথাই কয়। আপুনি বাৰু জানেনে আপোনাৰ হাতৰ তলুৱাৰ ৰঙে কিহৰ ইংগিত দিয়ে ?\nহাতৰ তলুৱাৰ ৰঙে আমাৰ স্বভাৱ- চৰিত্ৰৰ লগতে বেমাৰ আজাৰৰ বিষয়ে ইংগিত দিয়ে। জানো আহকচোন কোনটো ৰঙে কিহৰ ইংগিত দিয়ে-\n১) ক’লা তলুৱা :- যি সকল মানুহৰ হাতৰ তলুৱাৰ ৰং ক’লা বৰণৰ হয় , তেওঁলোক জেদী ,খঙাল আৰু জটিল মনৰ হয়। এওঁলোকৰ সাধাৰণতে পেটৰ ৰোগ , চৰ্মৰোগ , চকুৰ ৰোগ আৰু কঁকালৰ বিষত ভুগি থাকে।\n২) গোলাপী তলুৱা :- যি সকল মানুহৰ হাতৰ তলুৱাৰ ৰং গোলাপী হয় , তেওঁলোক যুক্তিবাদী , ন্যায় পৰায়ণ , প্ৰেমিক আৰু কল্পনা শক্তি প্ৰৱল হৈ থাকে। তেওঁলোক সংগীত , শিল্প সাহিত্যৰ প্ৰতি অনুৰাগী হয়। এওঁলোক সৌন্দৰ্যৰ পূজাৰী আৰু ভোগ – বিলাসী হয়। হাৰ্টৰ ৰোগ , স্নায়বিক ৰোগ , ৰক্তচাপ আদিত ভোগে।\n৩) নীলা তলুৱা :- যি সকলৰ হাতৰ তলুৱাৰ ৰং নীলা বৰণৰ হয় , তেওঁলোকে কোনো কামতেই সুস্থিৰ মত পোষণ কৰিব নোৱাৰে। সকলো সময়তে নিৰাশ আৰু বিমৰ্ষ হৈয়ে থাকে। এওঁলোকে প্ৰায়েই লীভাৰ জনিত ৰোগত ভূগে।\n৪) ৰঙা তলুৱা :- যি সকলৰ হাতৰ তলুৱা ৰঙা ৰঙৰ হয় , তেওঁলোক ভোগ বিলাসী আৰু উচ্চাকাঙ্খা প্ৰৱণ হয়। এওঁলোক সাধাৰণতে চিত্ৰশিল্পী আৰু লেখক হয়। এওঁলোকৰ মন সৰল আৰু কোমল। কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰি জীৱনত উন্নতি লাভ কৰে।সামান্য সংঘাটত ভাঙি পৰে। যি কামত হাত দিয়ে শেষ নোহোৱা পৰ্যন্ত কৰি থাকে। এওঁলোক চৰ্দী , কাঁহ , হাৰ্টৰ ৰোগত ভূগে।\n৫) বগা বা শেঁতা তলুৱা :- যি সকলৰ হাতৰ তলুৱা বগা বা শেঁতা ৰঙৰ হয় , তেওঁলোক কিছু পৰিমাণে খিংখিঙীয়া স্বভাৱৰ হয় । শৰীৰ দুৰ্বল হয়। সকলো সময়তে ৰোগত ভূগি থাকে।\n৬) হালধীয়া তলুৱা :- যি সকলৰ হাতৰ তলুৱা হালধীয়া ৰঙৰ হয় , তেওঁলোক নানা বিদ্যাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়। তেওঁলোক সংকুচিত স্বভাৱৰ হয়। তেওঁলোক শান্ত , স্থিৰ , চিন্তাশীল হয়। এওঁলোক প্ৰায়েই চৰ্দী , কাঁহ , জ্বৰ , পেটৰ নানা বিধ ৰোগত ভূগি থাকে।\nঅসম আৰক্ষীৰ সুখ্যাতি, লাভ কৰিলে প্ৰেছিডেণ্টছ কালার্ছ সন্মান\nগৰমৰ দিনত কুঁজী থেকেৰাৰে মাছ ৰান্ধি খায় নিশ্চয়। খালে কি হয় জানো আহক\nমছলা হিচাপে আদা ব্যৱহাৰ কৰে নিশ্চয়। আদা খালে কি হয় জানেনে বাৰু\nকথা কোৱাৰ কৌশলতাই আপোনাৰ সৌন্দৰ্য বৃদ্ধি কৰিব পাৰে\nআপোনাৰ চকুযুৰি নিস্তেজ হৈ পৰিছে নেকি ? চকুযুৰিৰ উজ্জ্বলতা ঘুৰাই আনিব বিচাৰিছে যদি কৰিব পাৰে এই উপায়\nবাৰীত এজোপা কাঁজিনেমু নিশ্চয় আছে । যদি নাই আজিয়ে লগাওঁক। কাঁজি নেমুৱে নিৰোগী কৰাৰ লগতে সৌন্দৰ্যও বৃদ্ধি কৰে


শিৱসাগৰলৈ গৌৰৱ কঢ়িয়াই আনিলে ভাৰ উত্তোলকে | News Next One\nSaturday, April 21, 2018 Last Update: 9:45 AM\nশিৱসাগৰলৈ গৌৰৱ কঢ়িয়াই আনিলে ভাৰ উত্তোলকে\nJan 11, 2018 11:01 am | Reported by NNO Correspondent | 0\nনামতিঃ শিৱসাগৰ জিলালৈ গৌৰৱ কঢ়িয়াই আনিলে কেইবাগৰাকী ভাৰ উত্তোলন খেলুৱৈইয়ে৷ গুৱাহাটী মহানগৰীৰ ভাৰতীয় ক্ৰীড়া প্ৰাধিকৰণ প্ৰকল্পত ৫-৭ জানুৱাৰীত অনুষ্ঠিত ৪৫ সংখ্যক আন্তঃজিলা ভাৰ উত্তোলন প্ৰতিযোগিতাত শিৱসাগৰ জিলাৰ খেলুৱৈই সফলতা অৰ্জন কৰি শিৱসাগৰ জিলালৈ গৌৰৱ কঢ়িয়াই আনে৷\nপুৰুষ-মহিলাৰ জুনিয়ৰ আৰু চিনিয়ৰ দুটা শাখাত অনুষ্ঠিত প্ৰতিযোগিতাত মহিলা জুনিয়ৰ শাখাত ৪৮ কেজিত শিৱসাগৰৰ বৰ্ণালী বৰাই, ৫৮ কেজি শাখাত পপী হাজৰিকাই আৰু ৫৩ কেজিত নৱনীতা হাজৰিকাই সোণৰ পদক লাভ কৰে। ৭৫ কেজি শাখাত শিৱসাগৰৰ কবিতা খনিকৰে ৰূপৰ পদক লাভ কৰৰা লগতে ৬৩ কেজি শাখাত সংগীতা সাধনিকাৰে 'স্নেটছত' ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰে।\nআনহাতে মহিলা চিনিয়ৰ শাখাৰ ৭৫ কেজিত শিৱসাগৰৰ ডিম্পী দত্ত আৰু ৯০ কেজিত গীতাঞ্জলী গগৈয়ে সোণৰ পদক লাভ কৰে। লৰাৰ জুনিয়ৰ শাখাৰ ৫৮ কেজিত গৌৰাংগ বৰা, ৬২ কেজিত শিৱসাগৰৰ ত্ৰিদীপ বৰুৱাই একোটাকৈ সোণৰ পদক আৰু ৫৬ কেজিত অনুপ গগৈয়ে ৰূপৰ পদক লাভ কৰাৰ উপৰিও 'ক্লীন এণ্ড জাৰ্কত' সত্যজিত হাজৰিকাই সোণৰ পদক লাভ কৰে।\nআনহাতে, ভাৰতীয় ডাক বিভাগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা শিৱসাগৰৰ যোগেন্দ্ৰ ফুকনে পুৰুষৰ চিনিয়ৰ শাখাৰ ৮৫ কেজিত সোণৰ পদক আৰু ভাৰতীয় ৰেলৱেক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা শিৱসাগৰৰ চম্পক দত্তই ১০৫ কেজিত সোণৰ পদক লাভ কৰে। ৪৫ সংখ্যক আন্তঃজিলা ভাৰত্তোলন প্ৰতিযোগিতাত পুৰুষৰ চিনিয়ৰ শাখাত শ্ৰেষ্ঠ উত্তোলকৰ সন্মান লাভ কৰে শিৱসাগৰ জিলাৰ নামতিৰ চম্পক দত্তই আৰু মহিলা জুনিয়ৰ শাখাত শ্ৰেষ্ঠ উত্তোলকৰ সন্মান লাভ কৰে নামতিৰ পপী হাজৰিকাই। খেলুৱৈ সকলে জিলা খনলৈ গৌৰৱ কঢ়িয়াই অনাত দল-সংগঠনে শুভেচ্ছা যাচে৷\nবিহালীত বেডমিন্টন প্ৰতিযোগিতা\n৪-৫ জানুৱাৰীত মঙলদৈত বেডমিণ্টন প্ৰতিযোগিতা\nউচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশৰ বিৰুদ্ধে বিৰোধীৰ মহাভিযোগ, থোৰতে পঢ়ক ৫টা কাৰণ\nউচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশক অপসাৰণৰ দাবীত বিৰোধীয়ে আনিলে অনাস্থা প্ৰস্তাৱ\nআজি বিৰোধী দলসমূহৰ বৈঠক, বিষয়ঃ মুখ্য ন্যায়াধীশৰ বিৰুদ্ধে মহাভিযোগ\nলণ্ডনৰ পৰা বিৰোধীক চেপা, কি ঢোল বজালে দেশৰ মুৰব্বীয়ে, সবিশেষ জানিবলৈ পঢ়ক এই বাতৰি\nআমাক দিয়া পৰামৰ্শ প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে নিজেই অনুসৰণ কৰকঃমনমোহন সিং\nজুবিনৰ অনুষ্ঠান চাবলৈ গৈ মৃতদেহ হৈ পথাৰত পৰি থাকিল ৩৫ বছৰীয়া মহিলা\n‘কাৰো দাদাগিৰি নচলিব, এইখন অসম নহয়, বিটিএডি হয়, ইয়াত বিজেপিৰ মত নচলে’\nসৰ্বশ্ৰান্ত! ডিজিটেল চোৰে লুটি নিলে নগাঁৱৰ মহিলাক\nহিন্দু বাংলাদেশীয়ে অসমৰ ক্ষতি নকৰে, মুছলমান বাংলাদেশী অসমৰ বাবে বিপদ\nশিশু ধৰ্ষণ, ০-১২ বছৰৰ শিশুৰ ধৰ্ষণকাৰীক মৃত্যুদণ্ডৰ দিয়াৰ বাবে আইন চৰকাৰৰ\nনগ্ন পংকজ পাঠক! নেতা পত্নীৰে অবৈধ সম্পৰ্ক\nৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাঃ স্বৰ্ণকমল বঁটা অসমৰ ‘ভিলেজ ৰকষ্টাৰ’লৈ, ‘ইশ্বু’লৈ শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া কথাছবিৰ সন্মান\nদুপৰীয়া ২ বজাত দিব ছলমানৰ জামিনৰ ৰায়, আমি আমাৰ যুক্তি ৰাখিলোঃছলমানৰ অধিবক্তা\nভাৰতীয় অভিনেতা ফাৰুখ শ্বেখক Google Doodleৰ সন্মান\nভাৰত চৰকাৰৰ উদ্যোগত দেওবাৰৰ পৰা গুজৰাটৰ মাধৱপুৰত অনুষ্ঠিত হৈছে সাংস্কৃতিক মেলা\nপাপনৰ লিপলক, ফেচবুক লাইভত ধৰা পৰিল সেই দৃশ্য\nঅভিনেতা ৰোশন আব্দুল ৰৌফৰ বিষয়ে জানিবলৈ পঢ়ক এই বাতৰি\nমুখথেকেচা খালে বিজেপি শাসিত ৪ ৰাজ্যই, সমগ্ৰ দেশত মুক্তি পাব ‘পদ্মাৱত’\nবিজেপি শাসিত ৰাজ্যত নিষিদ্ধ কৰিলে দীপিকাৰ পদ্মাৱত, কাষ চাপিল উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ\nকমনৱেলথ গেমছত প্ৰথমবাৰ অংশ লৈ ইতিহাস ৰচিলে ৩ সন্তানৰ মাতৃ মেগনিফিচেন্ট মেৰীয়ে\nকমনৱেলথৰ দশম দিন, মেৰী কম, গৌৰৱ সোলাংকি, নীৰজ চোপ্ৰাই ভাৰতলৈ আনিলে স্বৰ্ণ\nমল্লযুঁজত পুনিতে স্বৰ্ণ, মৌচমে ৰূপ, পূজা-হোছামুদ্দিন-দিব্যাই লাভ কৰিলে ব্ৰঞ্জ\nশ্বুটিঙত তেজশ্বিনী-অনিচে ভাৰতলৈ আনিলে সোণৰ মেডেল, অঞ্জুম ম’ৰ্দগিলে আনিলে ৰূপৰ মেডেল\nমল্লযুঁজত ৰাহুল-সুশীলে স্বৰ্ণ, ববিতাই ভাৰতলৈ আনিলে ৰূপৰ পদক\n৫০ মিটাৰৰ ৰাইফলত ভাৰতলৈ ৰূপৰ মেডেল আনিলে শ্বুটাৰ তেজশ্বীনিয়ে\nস্বৰ্ণ লাভ নকৰিলেও ৰেকৰ্ড গঢ়িলে কান্ধুলীমাৰীৰ হিমাই...\nথোৰতে পঢ়ক হিমা দাসৰ সফলতাৰ সৱিশেষ...\nকাটাৰৰ পৰা ড০ ভূপেন শইকীয়াৰ 'চিকিৎসকৰ সমিধান', খণ্ড ৫ঃ গৰ্ভাৱস্থাত কি খাব, কি নাখাব\nকাটাৰৰ পৰা ডা০ ভূপেন শইকীয়াৰ ‘চিকিৎসকৰ সমিধান’-৪, জলকীয়া কি, ক'ত আৰু কিয় বিখ্যাত?\nকাটাৰৰ পৰা ডা০ ভূপেন শইকীয়াৰ ‘চিকিৎসকৰ সমিধান’-৩, হিকটি কিয় আহে আৰু প্ৰতিকাৰৰ উপায়\nঠেলাত ৰোগী কঢ়িওৱাৰ বিৰল দৃশ্য চাবলৈ আহক বিহালী সমষ্টিলৈ, ৰাইজে খতিয়ান লব হিমন্তৰ\nকাটাৰৰ পৰা ডা০ ভূপেন শইকীয়াৰ ‘চিকিৎসকৰ সমিধান’-২, পালেংশাক কিয় আমাৰ দৈনন্দিত খাদ্য তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱা উচিত ?\nকাটাৰৰ পৰা ডা০ ভূপেন শইকীয়াৰ ‘চিকিৎসকৰ সমিধান’-১, লিউকোৰিয়া, মহিলাৰ বগা স্ৰাৱ যোৱা ৰোগ\nকমিউনিষ্ট কিউবাই কৰ্কট ৰোগীৰ বাবে আনিলে ভাল খবৰ, সুস্থ হ'ল ৪ হাজাৰ ৰোগী\nগাখীৰ-নহৰু মিহলাই খালে কি হয় জানে?\nফেচবুকৰ পৰা কেনেকৈ মোবাইল ৰিচাৰ্জ কৰিব, পঢ়ক এই বাতৰি\nনাযায় মেছেজ... মঙলবাৰে ফেচবুকত হ'ল কি?\nতৎক্ষণাত নাপাব, ২৪ বছৰৰ মূৰকত ৰিপ্লাই পাব এটি মেচেজৰ\nআকৌ নতুন ৰূপত ‘WhatsApp’\nJio ধামাকা! এইবাৰ বজাৰলৈ বিশেষ Jio 4G লেপটপ\nআপুনিও পিন্ধিবনে বাঁহৰ বস্ত্ৰ\nডিলিট কৰক whatsapp, ইনষ্টল কৰক ঋষশৃংগৰ 'আত্মীয়'\nCopyright © 2018 News Next One. All rights reserved. Website design & hosting provided by Rongjeng Technologies Pvt Ltd. An Assamese 24x7 News Portal run by Progressive Educational Trust published from Guwahati. Chief Editor: Dr. Dinesh Baishya, Executive Editor: Wahidur Rahman.


know-about-irctc-online-ticket-vikalp-scheme– News18 Assam\nৰে’লৰ টিকট কনফাৰ্ম হোৱা নাই নেকি? কেনেকৈ যাত্ৰা কৰিব আপুনি?\nটিকট নিশ্চিত নোহোৱা সকলো ৰে’ল আৰু সকলো শ্ৰেণীৰ যাত্ৰীয়ে এই আঁচনিৰ সুবিধা ল’ব পাৰে।\nUpdated:June 5, 2019, 11:41 AM IST\nUpdated: June 5, 2019, 11:41 AM IST\nৰে’লত যাত্ৰা কৰিবলৈ যদি আপোনাৰ টিকট নিশ্চিত হোৱা নাই তেন্তে চিন্তাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই। ইয়াৰ বাবে IRCTCৰ বিকল্প আঁচনিৰ সুবিধা গ্ৰহণ কৰিব পাৰে আপুনি। এই আঁচনি অনুসৰি যদি যাত্ৰীৰ যাত্ৰা আৰম্ভ হোৱাৰ সময়লৈ আসন নাপায় তেন্তে সেই যাত্ৰীগৰাকীক সেই পথেৰে চলিবলগীয়া আন ৰে’লত আসন প্ৰদান কৰা হয়। টিকট নিশ্চিত নোহোৱা সকলো ৰে’ল আৰু সকলো শ্ৰেণীৰ যাত্ৰীয়ে এই আঁচনিৰ সুবিধা ল’ব পাৰে।\nজানো আহক এই বিকল্প আঁচনিৰ বিষয়ে –\nকি এই বিকল্প আঁচনি\nৱেটিং লিষ্টত থকা যাত্ৰীৰ সুবিধাৰ বাবে ৰে’ল মন্ত্ৰণালয়ে এই বিকল্প আঁচনি আৰম্ভ কৰিছে। ইয়াৰ জৰিয়তে ৱেটিং লিষ্টত থকা যাত্ৰীক অন্য ৰে’লত আসন লাভ কৰাৰ সুবিধা প্ৰদান কৰা হয়। ইয়াৰ উদ্দেশ্য এয়ে যে, কোনো ৰে’লত খালী হৈ থকা আসনৰ সদ্ব্যৱহাৰ কৰা। এই বিকল্প অনলাইনেই নহয়, উইনড’ টিকটতো উপলব্ধ।\nনিয়ম আৰু চৰ্ত\nএই বিকল্প নিৰ্বাচনৰ অৰ্থ এয়া নহয় যে আপুনি অন্য ৰে’লৰ বাবে কনফাৰ্ম টিকট পাই যাব। এয়া ৰে’ল আৰু আসনৰ উপলব্ধতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই সুবিধাৰ ক্ষেত্ৰত কেইবাটাও নিয়ম আছে, যেনে – কোন ষ্টেচনৰ পৰা যাত্ৰা কৰিব আৰু ক’লৈ আপুনি আসন লাভ কৰিব, সেয়া পৰিৱৰ্তন হ’ব পাৰে।\nবিকল্প আঁচনি সকলো ৰে’ল আৰু শ্ৰেণীৰ বাবে প্ৰযোজ্য। এই আঁচনি ৱেটিং লিষ্টত থকা যাত্ৰীৰ বাবেহে। এই আঁচনিৰ জৰিয়তে যাত্ৰীয়ে এবাৰত ৫খন ৰে’লৰ বিকল্প সুবিধা পাব পাৰে।\nকোনো অতিৰিক্ত মাচুল নাই\nযদি যাত্ৰীয়ে আন ৰে’লত আসন লাভ কৰে তেন্তে তাৰ বাবে কোনো অতিৰিক্ত মাচুল লোৱা নহয়। যদি যাত্ৰীয়ে আন ৰে’লত আসন লাভ কৰে তেন্তে তেওঁ পুনৰ টিকট বুক কৰা ৰে’লত যাত্ৰা কৰিব নোৱাৰিব।\nযদি যাত্ৰীয়ে আন ৰে’লতো আসন লাভ নকৰে তেন্তে TDRৰ জৰিয়তে ধন ঘূৰাই লোৱাৰ বাবে আবেদন কৰিব পাৰে। বিকল্প আঁচনিৰ জৰিয়তে ৰে’ল নিৰ্বাচন কৰাৰ পিছত সলনি কৰিব নোৱাৰিব।


গ্ৰেপ্তাৰ হ'ব পাকিস্তানৰ প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ইমৰান খান ! - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nগ্ৰেপ্তাৰ হ’ব পাকিস্তানৰ প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ইমৰান খান !\nডিজিটেল ডেস্কঃ গ্ৰেপ্তাৰ হ’ব পাকিস্তানৰ প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ইমৰান খান ! জামিনত থকা ইমৰান খানৰ সুৰক্ষামূলক জামিনৰ ম্যাদ উকলি যোৱাৰ পিছতে এই সম্ভাৱনা অধিক ঘনিভূত হৈ পৰিছে। ইমৰান খানৰ ওপৰত একুৰিৰো অধিক গোচৰ ৰুজু হৈ আছে। এই গোচৰবোৰৰ ভিতৰত আছে সংঘৰ্ষ, ৰাজদ্ৰোহ, বিশৃংখলতা, যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ওপৰত সশস্ত্ৰ আক্ৰমণ আদি।\nইমৰান খানৰ গ্ৰেপ্তাৰৰ প্ৰসংগত দেশখনৰ আভ্যন্তৰীণ মন্ত্ৰী ৰাণা ছানাউল্লাহে ৰাজহুৱা কৰিছে। তেওঁ স্পষ্টকৈ কৈছে ইমৰান খানৰ সুৰক্ষামূলক জামিনৰ ম্যাদ উকলি যোৱাৰ পিছতে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হ’ব। প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ বাসগৃহৰ বাহিৰত থকা নিৰাপত্তাৰক্ষীয়ে ইমৰান খানৰ জামিনৰ ম্যাদ উকলি যোৱাৰ লগে লগে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিব বুলি ৰাণা ছানাউল্লাহে মন্তব্য কৰিছে।\nবিগত পেছাৱাৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ে প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী ইমৰান খানক ৫০ হাজাৰ টকাৰ জামিন বণ্ডৰ বিনিময়ত তিনি সপ্তাহৰ বাবে জামিন প্ৰদান কৰিছিল। সেই জামিনৰ ম্যাদ শেষ হৈছে। সেয়েহে তেওঁক এতিয়া গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ সম্ভাৱনাই দেখা দিছে।\nক্লিক কৰি পঢ়কঃ মহানগৰীৰ জিলা পৰিবহণ কাৰ্যালয়ৰ সমীপত পুৰুষৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ…\nমহানগৰীৰ জিলা পৰিবহণ কাৰ্যালয়ৰ সমীপত পুৰুষৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ…\nনাৰী নিৰ্যাতনে সীমা চেৰাইছে অসমত! মহিলা কংগ্ৰেছে সকীয়নি দিলে মহিলা আয়োগক


ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন (IRV) আচামিচ - 2019 মলাখী 1 অধ্যায়\nমলাখী 1:1 পদে এই “মলাখী পুস্তক”ৰ লিখক হিচাপে ভাববাদী মলাখীক চিহ্নিত কৰে। এই নামটো ইব্রী শব্দৰ পৰা আহিছে, ইয়াৰ অর্থ হ’ল, “বার্তাবাহক”, এই দিশৰ পৰা চালে মলাখী ভাববাদী হিচাপে প্রভুৰ পৰা অহা, ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ প্রতি তেওঁ ঈশ্বৰৰ বার্তা প্রচাৰ কৰে। দুটা অর্থত “মলাখী”য়ে এই পুস্তকত আমালৈ বার্তা আনিছে, আৰু তেওঁৰ বার্তা হ’ল যে, ভবিষ্যতে এজন বার্তাবাহক আহিব, মহান ভাববাদী এলিয়াৰ দৰে এজন প্রভুৰ দিন অহাৰ আগতে উভতি আহিব।\nলিখাৰ আনুমানিক সময় প্ৰায় 430 খ্রীষ্টপূর্বৰ ভিতৰত।\nএইখন হ’ল নির্বাসনৰ পাছত লিখা পুস্তক, অর্থাৎ বেবিলনত থকা বন্দীত্বৰ পৰা উভতি অহাৰ পাছত লিখা।\nএয়া যিৰূচালেমত থকা ইহুদিসকলৰ প্রতি আৰু সকলোতে থকা ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ প্রতি লিখা পত্র।\nলোকসকলক মনত পেলাই দিবলৈ যে, ঈশ্বৰে যিবোৰ কৰে, সেই সকলোবোৰ তেওঁৰ লোকসকলৰ সহায়ৰ বাবে কৰে আৰু স্মৰণ কৰাই দিয়ে যে, ঈশ্বৰে তেওঁলোকক ধৰি ৰাখে বিচাৰক হিচাপে তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ তেওঁলোকৰ মন্দতাৰ হিচাপ লবলৈ; বিধানৰ আশীর্বাদবোৰ পৰিপূর্ণ হ’বলৈ তেওঁলোকৰ মন্দতাৰ পৰা মনপালটন কৰিবলৈ প্রেৰণা দিয়ে। লোকসকলক ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ উভতি আহিবৰ বাবে মলাখীৰ যোগেদি ঈশ্বৰে সতর্কবাণী দিছিল। চূড়ান্ত পুস্তক হিচাপে এই পুস্তক খনেৰে পুৰণি নিয়ম সমাপ্ত হয়, ইস্রায়েলীসকলৰ কাণত সংকেত দিয়াৰ দৰে আহিবলগীয়া মছীহৰ যোগেদি ঈশ্বৰৰ ন্যায় আৰু তেওঁৰ পুনৰুত্থান প্রতিজ্ঞা উচ্চাৰিত হয়।\n1. ঈশ্বৰৰ সন্মানৰ প্রতি পুৰোহিতসকলৰ উৎসাহ দিয়া — 1:1-2:9\n2. বিশ্বাসযোগ্যতাৰ প্রতি যিহূদাৰ উৎসাহ — 2:10-3:6\n3. ঈশ্বৰৰ প্রতি উভতি অহালৈ যিহূদাই দিয়া উৎসাহ — 3:7-4:6\n1 মলাখীৰ দ্বাৰাই ইস্ৰায়েলীয়াসকললৈ যিহোৱাৰ বাক্য।\nইস্রায়েলীয়াসকলৰ প্রতি ঈশ্বৰৰ প্রেম\n2 যিহোৱাই কৈছে, “মই তোমালোকক প্ৰেম কৰিলোঁ,” কিন্তু তোমালোকে কোৱা, “আপুনি আমাক কেনেকৈ প্ৰেম কৰিলে?” যিহোৱাই কৈছে, “এচৌ জানো যাকোবৰ ককায়েক নাছিল?3তথাপিও মই যাকোবকহে প্ৰেম কৰিলোঁ; কিন্তু এচৌক অগ্রাহ্য* ঘৃণা কৰিলোঁ, ৰোমীয় 9:13 কৰিলোঁ। মই তেওঁৰ পৰ্ব্বতবোৰ এক ধ্বংসস্থান কৰিলোঁ আৰু তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰ মৰুভূমিৰ শিয়ালবোৰক দিলোঁ।”4যদিও ইদোমে† ইদোমীয়াসকলে, এচৌৰ বংশধৰ কৈছে, “আমাক চূর্ণ-বিচূর্ণ কৰা হ’ল; কিন্তু আমি ধ্বংসস্থানবোৰ পুনৰায় সাজিম;” সেয়ে, বাহিনীসকলৰ যিহোৱাই কৈছে, “তেওঁলোকে সাজিব পাৰে, কিন্তু মই ভাঙি পেলাম; লোক সকলে তেওঁলোকক ‘দুষ্টতাৰ দেশ’ আৰু ‘যিহোৱাই চিৰকাল ক্ৰোধ কৰা জাতি বুলি’ ক’ব।5ইয়াক তোমালোকে নিজৰ চকুৰে দেখা পাবা আৰু তোমালোকে ক’বা, “ইস্ৰায়েলৰ সীমাৰ বাহিৰতো যিহোৱা মহান হওঁক!”\n6 বাহিনীসকলৰ যিহোৱাই এই কথা কৈছে, “পুত্ৰই নিজৰ পিতৃক আৰু দাসে নিজৰ মালিকক সমাদৰ কৰে; মই যদি পিতৃ হওঁ, তেন্তে মোৰ সন্মান ক’ত? মই যদি মালিক হওঁ, তেন্তে মোৰ প্রতি ভয় ক’ত? হায় পুৰোহিতসকল, তোমালোকেই মোৰ নাম তুচ্ছ কৰিছা। কিন্তু তোমালোকে কৈছা, ‘আমি কেনেকৈ আপোনাৰ নাম তুচ্ছ কৰিলোঁ?’7তোমালোকে মোৰ যজ্ঞ-বেদীৰ ওপৰত অশুচি খোৱা-বস্তু উৎসৰ্গ কৰিছা। তথপিও কৈছা, ‘আমি কেনেকৈ আপোনাক অশুচি কৰিলোঁ?’ এইকথা কওঁতেই যিহোৱাৰ মেজক ঘৃণিত কৰা হয়। 8 তোমালোকে বলিদানৰ অৰ্থে যেতিয়া অন্ধ পশু উৎসৰ্গ কৰা, সেয়া জানো দুষ্টতা নহয়? তোমালোকে যেতিয়া খোৰা আৰু ৰোগীয়া পশু উৎসৰ্গ কৰা সেয়াও জানো দুষ্টতা নহয়? তোমালোকৰ দেশাধিপতিৰ আগত তাক উপহাৰ স্বৰূপে দি চোৱাচোন; তেওঁ গ্রাহ্য কৰিবনে বা তোমালোকৰ প্রতি প্ৰসন্ন হ’বনে? ইয়াকে বাহিনীগণৰ যিহোৱাই কৈছে।9এতিয়া তোমালোকে ঈশ্বৰৰ ওচৰত নিবেদন কৰা যেন তেওঁ আমাৰ প্রতি সদয় হয়; তোমালোকৰ হাতেৰেই এনে উৎসর্গ কৰা হৈছে, সেয়ে তেওঁ জানো তোমালোকৰ এজনকো গ্রাহ্য কৰিব?” ইয়াকে বাহিনীগণৰ যিহোৱাই কৈছে। 10 “ওহ! তোমালোকৰ মাজৰ এজনেও যদি মন্দিৰৰ দুৱাৰবোৰ বন্ধ কৰিলেহেঁতেন, তেনেহলে তোমালোকে মোৰ যজ্ঞবেদীৰ ওপৰত বৃথাই জুই নজ্বলালেহেতেঁন! তোমালোকত মই অলপো সন্তুষ্ট নহয়।” ইয়াক বাহিনীগণৰ যিহোৱাই কৈছে। “তোমালোকৰ হাতৰ পৰা মই কোনো উৎসৰ্গ গ্ৰহণ নকৰিম। 11 কিয়নো সূৰ্যৰ উদয়স্থানৰ পৰা অস্তগমণস্থান পর্যন্ত সকলো জাতিৰ মাজত মোৰ নাম মহান হ’ব আৰু প্ৰত্যেক স্থানত মোৰ নামৰ উদ্দেশ্যে ধূপ জ্বলোৱা আৰু শুচি নৈবেদ্য উৎসৰ্গ কৰা হ’ব; কিয়নো মোৰ নাম জাতিবোৰৰ মাজত মহান হ’ব” বাহিনীগণৰ যিহোৱাই কৈছে, 12 “কিন্তু, তোমালোকেই ইয়াক অপবিত্র কৰিছা; কিয়নো তোমালোকে কৈছা, যিহোৱাৰ মেজ অশুচি; সেই মেজৰ ফল আৰু তাৰ খাদ্যক ঘৃণা কৰা হ’ব। 13 তোমালোকে পুনৰ কৈছা, ‘এয়া কি যে কষ্টকৰ’ আৰু তাৰ ওপৰত তোমালোকে ঘৃণাপূর্ণ হেষ্রাধ্বনি (নাকেৰে কৰা শব্দ) কৰা;” ইয়াকে বাহিনীগণৰ যিহোৱাই কৈছে। “তোমালোকেতো লুট কৰা, খোৰা আৰু ৰোগীয়া পশু আনি বলি উৎসৰ্গৰ কাৰণে দিয়া! মই জানো সেয়া তোমালোকৰ হাতৰ পৰা গ্ৰহণ কৰিম?” ইয়াক যিহোৱাই কৈছে, 14 “যি ছলনাকাৰীয়ে নিজৰ মেৰ-ছাগৰ জাকৰ মাজত মতা মেৰ-ছাগ থাকিলেও প্ৰভুৰ উদ্দেশ্যে সঙ্কল্প কৰি এজনী ঘুণীয়া মাইকী পশুৰ বলি উৎসৰ্গ কৰে, তেওঁ শাপগ্ৰস্ত হওঁক; কিয়নো মই মহান ৰজা; সকলো জাতিৰ মাজত মোৰ নাম ভয়াবহ।” ইয়াক বাহিনীগণৰ যিহোৱাই কৈছে।\n*1 অধ্যায়:3 ঘৃণা কৰিলোঁ, ৰোমীয় 9:13\n†1 অধ্যায়:4 ইদোমীয়াসকলে, এচৌৰ বংশধৰ


১. অসমত কোৰোনাত আক্ৰান্তৰ সংখ্যা ২১৭৪৫৪জনলৈ বৃদ্ধি\nঅসমত আকৌ ২৭জন কোৰোনাত আক্ৰান্ত। ৰাজ্যখনত এই ভাইৰাছত আক্ৰান্তৰ সংখ্যা ২১৭৪৫৪জনলৈ বৃদ্ধি। ৰাজ্যত বুধবাৰে ২৫জন লোক সুস্থ হয়। এতিয়ালৈকে ৰাজ্যত সুস্থ হোৱা লোকৰ সংখ্যা ২১৪৭৫৭জনলৈ বৃদ্ধি পাইছে। ইফালে, চিকিৎসাধীন হৈ আছে ২৫৯জন ৰোগী। উল্লেখ্য যে, এতিয়ালৈকে অসমত এই ভাইৰাছত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হোৱা লোকৰ সংখ্যা ১০৯১জনলৈ বৃদ্ধি পাইছে।\n২. কলকাতাত উপস্থিত জে পি নড্ডা\nপশ্চিমবংগত বুধবাৰে নিশা উপস্থিত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ অধ্যক্ষ জে পি নড্ডা। ৰাজ্যখনৰ কলকাতাত উপস্থিত হয় তেওঁ। নিৰ্বাচনী সভা, ৰেলীত অংশগ্ৰহণৰ উদ্দেশ্যেৰে কলকাতাত উপস্থিত হয় জে পি নড্ডা।\n৩. নাৰায়ণপুৰত অখিল গগৈৰ মুক্তিৰদাবীত ৰাইজৰ দলৰ প্ৰতিবাদ\nকাৰাৰুদ্ধ অখিল গগৈক মুক্তিৰ দাবীত নাৰায়ণপুৰত ৰাইজৰ দলৰ বৃহৎ প্ৰতিবাদী সমদল ৷ দলটোৰ কেন্দ্ৰীয় সমিতিৰ সম্পাদক অনুপ শইকীয়াৰ নেতৃত্বত সহস্ৰাধিক দলীয় সমৰ্থকে নাৰায়ণপুৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় খেলপথাৰৰ পৰা ১৫ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেৰে হাতে হাতে দলীয় পতাকা লৈ অখিল গগৈক মুক্তি দিয়ক,ৰাইজৰ দল জিন্দাবাদ,বিজেপি হুচিয়াৰ,সৰ্বানন্দ সোনোৱাল গ’বেক,হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা গ’বেক,আদি প্ৰতিবাদী শ্ল’গানেৰে সমগ্ৰ পৰিবেশ উত্তাল কৰি তোলে ।\n৪. বুধবাৰে প্ৰয়াত সাংবাদিক পৰাগ কুাৰ দাসৰ জন্মদিনত তেওঁক স্মৰণ\nবুধবাৰে প্ৰয়াত সাংবাদিক পৰাগ কুমাৰ দাসৰ জন্মদিন । পৰাগ কুমাৰ দাসৰ এই ওপজা দিনটোত ৰাজ্য বাসীয়ে তেওঁক শ্ৰদ্ধাৰে স্মৰণ কৰে । ৰাজগড়ত থকা পৰাগ কুমাৰ দাসৰ স্মৃতি সৌধত প্ৰয়াত সাংবাদিক গৰাকীৰ পত্নী পূৰবী দাসে বন্তি প্ৰজ্জ্বলন কৰে ।\n৫. ইন্ধনৰ মূল্যবৃদ্ধিৰ বিৰুদ্ধএ কংগ্ৰেছৰ প্ৰতিবাদ\nবৰ্ধিত পে’ট্ৰল-ড্ৰিজেলৰ মূল্য বৃদ্ধি হোৱৰ ফলত কংগ্ৰেছে ৰাজ্যৰ বিভিন্ন স্থানত প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচী ৰূপায়ন কৰাৰ লগতে বুধবাৰে লামডিঙতো কংগ্ৰেছে প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচী ৰূপায়ন কৰে ৷ লামডিঙৰ পুনম পে’ট্ৰল এজেঞ্চিত কংগ্ৰেছে বুধবাৰে পে’ট্ৰল-ড্ৰিজেল, ৰন্ধন গেছৰ বৰ্ধিত মূল্যৰ বাবে বিজেপী চৰকাৰ হায় হায়, বিজেপী চৰকাৰ গ’ বেক ধ্বনিৰে উত্তাল কৰি তোলে ৷\n৬. মৰিগাঁৱত ভয়ংকৰ অগ্নিকাণ্ড\nমৰিগাওঁৰ ভয়ংকৰ অগ্নিকাণ্ড সংঘটিত হৈছে। ভূৰবন্ধাত সংঘটিত হৈছে এই অগ্নিকাণ্ড। ৰমেচ গগৈ নামৰ যুৱ ব্যৱসায়ীজনৰ দোকানত এই অগ্নিকাণ্ডৰ সূত্ৰপাত। অগ্নিত জাহ কেইবা লক্ষাধিক টকাৰ সামগ্রী।\n৭. বৃহস্পতিবাৰে অসমত উপস্থিত হ’ব কেন্দ্ৰীয় গৃহ মন্ত্ৰী\nবৃহস্পতিবাৰে অসমলৈ আহিব কেন্দ্ৰীয় গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহ। নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে সঘনাই অসমলৈ আহি আছে বহু হাইপ্ৰফাইল নেতা। বটদ্ৰৱা প্ৰকল্পৰ শুভাৰম্ভ কৰিব গৃহমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে। মহামৃত্যুঞ্জয় মন্দিৰৰ যজ্ঞটো অংশ ল’ব তেওঁ। কাৰ্বি আংলঙৰ ডেন গাঁৱৰ বিশাল জনসভাতো ভাগ ল’ব তেওঁ।\n৮. এছ আই কেলেংকাৰীঃ আৰু দুজনক গ্ৰেপ্তাৰ\nপুনৰ চৰ্চালৈ আহিছে এছআই কেলেংকাৰীৰ প্ৰসংগ। উপ-পৰিদৰ্শক নিয়োগ পৰীক্ষাৰ প্ৰশ্নকাকত কেলেংকাৰীত চিআইডিয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছে আন দুজন অভিযুক্তক। অভিযুক্ত উপ আৰক্ষী অধীক্ষক কুমাৰ সঞ্জিত কৃষ্ণৰ সহযোগী অমৰজ্যোতি লহকৰ আৰু দেহৰক্ষী দীপজ্যোতি শালৈক মঙলবাৰে সন্ধিয়া আটক কৰিছে আৰক্ষীয়ে।\n৯. নিউ গুৱাহাটী কোষাগাৰ প্ৰাধিকাৰীৰ কাৰ্যালয় মুকলি\nবুধবাৰে নিউ গুৱাহাটী কোষাগাৰ প্ৰাধিকাৰীৰ কাৰ্যালয় মুকলি কৰা হয় । কাৰ্যালয়টো মুকলি কৰে ৰাজ্যৰ বিত্ত মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই । চানমাৰী ক’লনীত নতুনকৈ নিৰ্মান কৰা হৈছিল কাৰ্যালয়টো । অনুষ্ঠানত কামৰূপ মহানগৰৰ জিলা উপায়ুক্ত বিশ্বজিত পেগু উপস্থিত থাকে । ২ কোটি টকা ব্যয়ৰে নিৰ্মান কৰা হৈছে এই কাৰ্যালয়টো । গুৱাহাটী আৰু অসমত কোভিড পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰনত আছে বুলি মন্তব্য হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ\n১০. সন্ধানহীন বোকাখাতৰ চিআৰপিএফ জোৱান\nবোকাখাতৰ চিআৰপিএফ জোৱান সন্ধানহীন । সন্ধানহীন জোৱানজন ১ নং বহিখোৱাৰ জয়ন্ত দলে । কৰ্মস্থানৰ পৰা নিজ গৃহলৈ অহাৰ পথত গুৱাহাটীৰ পৰা সন্ধানহীন জোৱানজন । জন্মু কাশ্মীৰৰ শ্রী নগৰত কৰ্মৰত আছিল জোৱানজন । ২২ ফেব্রুৱাৰীৰ পৰাই সন্ধানহীন জোৱানজন ।


পাকিস্তানৰ হাতত আফগানিস্তানৰ গোপন দলিল! কি কৰিব তালিবানে? -\nHomeবিশ্বপাকিস্তানৰ হাতত আফগানিস্তানৰ গোপন দলিল! কি কৰিব তালিবানে?\nকাবুলঃ আফগান দখলৰ পাছত শান্তিৰে দিন নিয়াব পৰা নাই মৌলবাদী সংগঠনটোৱে। এইবাৰ যেন বিনা মেঘে বজ্ৰপাতহে পৰিল সংগঠনটোৰ। তালিবানৰে প্ৰতাৰণা পাকিস্তানৰ। বিগত কুৰিটা বছৰে কেইবা শ মিলিয়ন ডলাৰ ব্যয়ৰে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ বাহিনী আৰু সামৰিক মিত্ৰজোঁটৰ আন সদস্যসকলে দেশখনৰ জনসাধাৰণৰ এক গোপন ডিজিটেল ডাটাবেছ তৈয়াৰ কৰিছিল। তালিবানে আফগানিস্তানৰ নিয়ন্ত্ৰণ লোৱাৰ পাছত দেশখনৰ পূৰ্বৰ চৰকাৰৰ অসংখ্য গোপন তথ্য ভাণ্ডাৰ জব্দ কৰে। তালিবানে জব্দ কৰা এই গোপন ডিজিটেল ডাটাবেছ সমূহ সম্প্ৰতি পাকিস্তানত আছে। তাকে লৈ উদ্বিগ্ন হৈ পৰিছে তালিবান।\nগোপন ডিজিটেল ডাটাবেছ সমূহ সম্প্ৰতি পাকিস্তানত আছে। তাকে লৈ উদ্বিগ্ন হৈ পৰিছে তালিবান\nউল্লেখ্য যে, পাকিস্তান সেনাৰ তিনিখন চি-১৩০ বিমানে সাহায্য প্ৰদানৰ উদ্দেশ্যে আফগানিস্তানলৈ ৰাওনা হৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত এই বিমানকেইখনে আফগানিস্তানৰ প্ৰাক্তন চৰকাৰৰ গোপন নথি-পত্ৰসমূহ লৈ কাবুল এৰা বুলি সংবাদ মাধ্যমত প্ৰকাশ পাইছে। অৱশ্যে, নিৰপেক্ষ কোনো উৎসৰ পৰা এতিয়ালৈকে বাতৰিটোৰ সত্যতা পৰীক্ষা কৰিব হোৱা নাই। কিন্তু, এই গোপন নথি-পত্ৰসমূহ পাকিস্তানী সেনাৰ চোৰাংচোৱা সংস্থা আইএছআইৰ নিয়ন্ত্ৰণত থকা কথাটোৱে ভৱিষ্যতে আফগানভূমিলৈ ভাবুকি আনিব পাৰে বুলিও শংকা প্ৰকাশ কৰিছে বিভিন্ন মহলে। আফগান চোৰাংচোৱা সংস্থা বা এনএছডিৰ এই নথিপত্ৰসমূহত অসংখ্য হাৰ্ড ডিস্ক আৰু অন্যান্য ডিজিটেল ডাটাবেছ অন্তৰ্ভুক্ত আছে বুলিও জানিবলৈ পোৱা গৈছে।গতিকে, চিন্তাক্লিষ্ট তালিবানে পাকিস্তানৰ পৰা দেশৰ গোপন তথ্য-সমূহ উদ্ধাৰৰ বাবে কি পদক্ষেপ হাতত লৈছে সেই বিষয়ে এতিয়াও প্ৰকাশ কৰা নাই।\nPrevious articleহোৱাইট হাউছত মোদী-বাইডেনৰ বৈঠক\nNext articleবিদায় বেলাত জোতা প্ৰসংগ! কিয় উচুপি উঠিল মালিংগা?


↑ 4.0 4.1 Nagata[পৃষ্ঠা নং প্ৰয়োজন]\n↑ 8.0 8.1 Nagata, Seiji. Hokusai: Genius of the Japanese Ukiyo-e. Kodansha, Tokyo, 1999.[পৃষ্ঠা নং প্ৰয়োজন]\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=কাটুশ্বিকা_হ%27কচাই&oldid=257824"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৪ জানুৱাৰী, ২০২১ তাৰিখে ২৩:০৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Dopamine 200 Mg Injection - ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Dopamine 200 Mg Injection in Assamese\nDopamine 200 Injection in Assamese\nDopamine 200 Mg Injection ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Dopamine 200 Mg Injection Benefits & Uses in Assamese- Dopamine 200 Mg Injection ar laabh aaru byavaharsamuh\nDopamine 200 Mg Injection ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Dopamine 200 Mg Injection Dosage & How to Take in Assamese - Dopamine 200 Mg Injection ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDopamine 200 Mg Injection ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Dopamine 200 Mg Injection Side Effects in Assamese- Dopamine 200 Mg Injection ar parshwakriyasamuh\nDopamine 200 Mg Injection সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Dopamine 200 Mg Injection Related Warnings in Assamese- Dopamine 200 Mg Injection xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Dopamine 200 Mg Injectionৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Dopamine 200 Mg Injection with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Dopamine 200 Mg Injection ar gurutor kriya-pratikriya\nDopamine 200 Mg Injection মতভেদসমূহ - Dopamine 200 Mg Injection Contraindications in Assamese- Dopamine 200 Mg Injection nishedhsamuh\nDopamine 200 Mg Injection ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Dopamine 200 Mg Injection in Assamese- Dopamine 200 Mg Injection ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Dopamine 200 Mg Injection ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Dopamine 200 Mg Injection Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Dopamine 200 Mg Injection kriya-pratikriya\nDopamine 200 Mg Injection ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Dopamine 200 Mg Injection Benefits & Uses in Assamese - Dopamine 200 Mg Injection ar laabh aaru byavaharsamuh\nDopamine 200 Mg Injection তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nDopamine 200 Mg Injection-ৰ উপাদানসমূহ - Dopamine 200 Mg Injection Active Ingredients in Assamese - Dopamine 200 Mg Injection-ar upadaansamuh\nDopamine 200 Mg Injection ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Dopamine 200 Mg Injection Side Effects in Assamese - Dopamine 200 Mg Injection ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Dopamine 200 Mg Injection ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nDopamine 200 Mg Injection সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Dopamine 200 Mg Injection Related Warnings in Assamese - Dopamine 200 Mg Injection xonkranta xatarkatabanisamuh\nDopamine 200 Mg Injection-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nDopamine 200 Mg Injection এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Dopamine 200 Mg Injection খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nDopamine 200 Mg Injection-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাসকলে Dopamine 200 Mg Injection ৰ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া লক্ষ্য কৰে লগে লগে Dopamine 200 Mg Injection গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰে। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকে সুৰক্ষিত বুলি কোৱাৰ পিছতহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Dopamine 200 Mg Injection কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Dopamine 200 Mg Injection সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত।\nযকৃতত Dopamine 200 Mg Injection কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Dopamine 200 Mg Injection ক্ষতিকাৰক নহয়।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Dopamine 200 Mg Injection ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDopamine 200 Mg Injectionৰ হৃদয় ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Dopamine 200 Mg Injectionৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Dopamine 200 Mg Injection with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Dopamine 200 Mg Injection ar gurutor kriya-pratikriya\nDopamine 200 Mg Injection তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nDopamine 200 Mg Injection মতভেদসমূহ - Dopamine 200 Mg Injection Contraindications in Assamese - Dopamine 200 Mg Injection nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Dopamine 200 Mg Injection লোৱা অনুচিত যাতে -\nDopamine 200 Mg Injection ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Dopamine 200 Mg Injection in Assamese - Dopamine 200 Mg Injection ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Dopamine 200 Mg Injection-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Dopamine 200 Mg Injectionৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nDopamine 200 Mg Injection লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Dopamine 200 Mg Injectionয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Dopamine 200 Mg Injection লওক।\nনহয়, Dopamine 200 Mg Injectionয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Dopamine 200 Mg Injection ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Dopamine 200 Mg Injection Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Dopamine 200 Mg Injection kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Dopamine 200 Mg Injectionৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Dopamine 200 Mg Injection লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Dopamine 200 Mg Injectionৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Dopamine 200 Mg Injection একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nDopamine 200 Mg Injection ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Dopamine 200 Mg Injection Price and Pack Size in Assamese - Dopamine 200 Mg Injection ar mulya aaru pakor size


ডিজিটেল চোৰৰ সন্ত্ৰাস! ষ্টেট বেংকৰ কলিয়াবৰ শাখাত আকৌ অন্তৰ্ধান গ্ৰাহকৰ ধন - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nডিজিটেল সংবাদ, কলিয়াবৰঃ ভাৰতীয় ষ্টেট বেংকৰ কলিয়াবৰ শাখাত আপোনাৰ একাউণ্ট আছে নেকি? যদি আছে তেন্তে সাৱধান। কিয়নো ডিজিটেল চোৰে বাৰুকৈয়ে লম্ভিছে ষ্টেট বেংকৰ এই শাখাটোক। যিকোনো মুহূৰ্ততে আপোনাৰ অজ্ঞাতে অন্তৰ্ধান হৈ পৰিব পাৰে কষ্টোপাৰ্জিত ধন।\nএমাহৰ ভিতৰত শাখাটোত দুটাকৈ এনে ঘটনা পোহৰলৈ অহাৰ পিছতে এতিয়া এনেদৰে সন্ত্ৰস্ত হৈ পৰিছে একাউণ্টধাৰী গ্ৰাহকসকল। জানিব পৰা মতে, মঙলবাৰে শাখাটোত দেখা দিয়া ডিজিটেল চোৰৰ কবলত পৰে ৰনবাহাদুৰ ছেত্ৰী নামৰ এজন গ্ৰাহক।\nদেশৰ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ শীৰ্ষ স্থানত থকা বেংকটোত ধন জমা থৈ নিশ্চিন্ত ছেত্ৰী ইমানদিনে নিশ্চিন্ত মনে আছিল যদিও আজি একাউণ্ট থকা কলিয়াবৰ শাখালৈ আহি হতভম্ব হৈ পৰে। কোনো কামত বেংকটোত উপস্থিত হৈ পাছবুক আপডেট কৰি গ্ৰাহকজনে দেখে যে তেওঁৰ একাউণ্টৰ পৰা স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে অন্তৰ্ধান হৈছে চাৰি লক্ষাধিক টকা।\nস্থায়ী জমাৰ ১লাখ ৬০ হাজাৰ টকাও অন্তৰ্ধান হৈ পৰাত অতি আচৰিত হৈ পৰে গ্ৰাহকজন। এই ধন হৰলুকিৰ ঘটনা ১০-১৩ ছেপ্তেম্বৰৰ ভিতৰত সংঘটিত হোৱা বুলিও তেওঁ জানিব পাৰে। কিন্তু তেওঁৰ অজ্ঞাতে কেনেকৈ ধনৰাশি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে অন্তৰ্ধান হ’ল সেই বিষয়ে বেংক কৰ্তৃপক্ষৰ পৰা কোনো সদুত্তৰ নাপালে লোকজনে।\nউপায়ন্তৰ হৈ ঘটনা সন্দৰ্ভত আৰক্ষীৰ কাষ চাপিছে দুৰ্ভগীয়া গ্ৰাহকজন। আশ্চৰ্যজনকভাৱে, যোৱা ২৮ আগষ্টতো শাখাটোৰ পৰা চফিৰ উদ্দিন নামৰ এজন গ্ৰাহকৰ প্ৰায় পাচ লক্ষাধিক টকা অন্তৰ্ধান হোৱাৰ তথ্য পোহৰলৈ আহিছিল। আৰক্ষীয়ে দুয়োটা ঘটনাৰে তদন্ত আৰম্ভ কৰিছে যদিও ইয়াৰ আঁৰৰ ৰহস্য পোহৰলৈ অহা নাই।\nএনেদৰে এমাহ নৌহওতেই শাখাটোত দুটাকৈ অনুৰূপ ঘটনা সংঘটিত হোৱাত শংকিত হৈ পৰিছে আন গ্ৰাহকসকল। উল্লেখ্য যে, এবছৰ পূৰ্বে ইন্ডাছইণ্ড নামৰ এটা বেংকতো কেবাজনো গ্ৰাহকৰ ধন স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে অন্তৰ্ধান হোৱাৰ তথ্য পোহৰলৈ আহিছিল। পিছত উক্ত ঘটনাৰ সৈতে জড়িত থকাৰ অভিযোগত আৰক্ষীৰ জালত পৰিছিল অলিভিয়া বৰা নামৰ বেংকটোৰ এগৰাকী মহিলা বিষয়াসহ কেবাজনো কৰ্মচাৰী।


Home ANAMIKA-BARUA book review BOOK-DISCUSSION অনামিকা বৰুৱা গ্ৰন্থ আলোচনা গ্ৰন্থ আলোচনা\nxukhdukh.com April 05, 2015 ANAMIKA-BARUA, book review, BOOK-DISCUSSION, অনামিকা বৰুৱা, গ্ৰন্থ আলোচনা,\n“মৰিয়ম আষ্টিন অথবা হীৰা বৰুৱা”\n……’পুতগ্নি’য়ে কৰ্কশভাৱে চকুৰ আগত দাঙি ধৰে অতি আধুনিকতাই গ্ৰাস কৰা সমাজখনৰ নগ্ন ৰূপ, ধনৱান পিতৃ-মাতৃৰ আলসুৱা সন্তানৰ বিধস্ত ছবি। যুৱ পুত্ৰ সন্তানৰ বাবে –MY DAD IS AN ATM, আৰু গাভৰু কন্যা সন্তানে I AM SEXY বুলি নিজৰেই বিজ্ঞাপন দিয়ে। সন্তানে দাবী কৰা বুলিয়েই কোনো চিন্তা-ভাৱনা নোহোৱাকৈ সকলো দি দিব পাৰিনে? নিজকে চেক্সী বুলি গোটেই পৃথিৱীখনকে জনাই ফুৰা ছোৱালীজনীয়ে ক’ত কি কৰে মাক-দেউতাকে এবাৰো তাৰ একো ভূ নাৰাখেনে? যুৱ পু্ত্ৰই অবাবতে পানীৰ দৰে কৰা খৰৱৰ হিচাপ কোনোবা পিতৃয়ে ৰাখেনে? নে সেইয়া সন্তানৰ স্নেহত অন্ধ পিতৃ-মাতৃৰ এক বিলাসী অভিলাস! ভঙা চাইকেলত বান্ধি থোৱা এখন দা’ত যুৱ পুত্ৰৰ কঠোৰ দাবীত উপায়হীন হৈ ভয়াতুৰ পিতৃয়ে পুত্ৰৰ কথাতে হয়ভৰ দিয়ে। অন্যথা পু্ত্ৰৰ হাতত পিতৃৰ প্ৰাণনাশৰ ভয়। ‘I M NOT SELFISH BUT I WANT EVERYTHING’ত সৰুৰে পৰা আটোল-তোলকৈ তোলা একমাত্ৰ ছোৱালীজনীয়ে অকণমানো কুণ্ঠাবোধ নকৰাকৈ হেলাৰঙে অভিজাত্যৰ পাছে পাছে দৌৰ মাৰে। এবাৰো নাভাবে মাক-দেউতাকৰ কথা। জোনাকীৰ পৰা জিকি হোৱা ছোৱালীজনীয়ে নিঝাতে মোহাৰি পেলায় মাক-দেউতাকৰ বুকুৰ পৰা পোহৰৰ শেষ বিন্দুকণ। ঐতিহ্যৰ শিকলি চিঙি সহজেই হেৰায় যায় তাই ধনৰ চিকমিকনিয়ে আনি দিয়া সুখ-সুবিধাৰ কৰাল গ্ৰাসত। তাত মাক-দেউতাকৰ মৰম অথবা ককাক –আইতাকৰ গুণ-গৰিমাৰ স্থান নাই।\n………’পু্ত্ৰৰ বাবে এটা গৰম জেকেট’ত এগৰাকী মাতৃৰ নিঃস্বাৰ্থ মমতাৰ উমান আছে। যিয়ে নহওক, যেনেকুৱায় লাগে মাকৰ বাবে পুত্ৰপ্ৰেম আপুৰূগীয়া। এক আবেগ, এক স্নেহে অহৰহ আবৰি ৰাখে পুত্ৰৰ দৈন্যতা। ‘আৰ্তি’ত আছে প্ৰায় প্ৰতিদিনে বাঢ়ি অহা অন্যায়-অনিয়ম, দুৰ্য্যোগ-দুৰ্নীতি, পাপ-ব্যভিচাৰে কোঙা কৰি পেলোৱা মানুহৰ মনবোৰৰ এখন জীৱন্ত অথচ ভয়ংকৰ ছবি। ঘৰৰ ভিতৰত অথবা বাহিৰত, দিনত অথবা ৰাতি, সাৰে থকা অৱস্থাত বা নিদ্ৰিত অৱস্থাত প্ৰতি মুহূৰ্তে বুকুত কঢ়িয়াই লৈ ফুৰা অস্থিৰতাৰ ধ্বনি। মষ্তিস্কত ওলমি থাকে ছিদ্ৰহীন অন্ধকাৰৰ এখন আৱৰণ। অকণো খোকোজা নলগোৱাকৈ তেওঁ নিখুঁতভাৱে আঁকি পেলাইছে যন্ত্ৰণাৰ চিহ্নবোৰ। দুঃস্বপ্নৰ দৰে খেদি ফুৰে এইবোৰে সুস্থ মানুহক! ‘চহৰখনত মাজনিশা সোমোৱা আধাপোৰা গাড়ীখন’ত আছে সৰু সৰু মানুহৰ কথা। কোনেও কাৰো প্ৰতি অভিযোগ নৰখাকৈয়ে পেটে-ভাতে খাই জীয়াই থকা মানুহখিনি বলি হয় অস্তিত্বহীনতাৰ। বিপ্লৱীসকলৰ বিপ্লৱৰ ভাষা নুবুজাকৈয়ে প্ৰাণৰ মায়াত নিজৰ ঘৰ-ভেটি এৰি আন এঠাইলৈ গৈ আকৌ সন্ধান কৰে জীৱন আৰু জীৱিকাৰ। এটি কলি দুটি পাত বঢ়াৰ দৰেই লাহে লাহে জীৱন মুকলি হয়। কিন্তু অকস্মাৎ এদিন অৰ্ধদগ্ধ এখন গাড়ীৰ প্ৰবেশে শুহি নিয়ে সৰু চহৰখনৰ নিৰীহ মানুহখিনিৰ জীৱনস্পৃহা। কাৰণ অৰ্ধদগ্ধ গাড়ীখনে লগত কঢ়িয়াই আনে আধাপোৰা গলিত এগাড়ী মানুহৰ বিষময় দেহ-আত্মৰ বিষাক্ত বায়ু। ‘শুভদিন’ৰ আৰম্ভণি হয় মহানগৰ এখনৰ জাকজমকতাৰে। শুভদিন এটাত শুভপৰিণয়ৰ সপোন দেখা মানুহবোৰে পৰিয়াল-পৰিজনেৰে পৰিবেষ্টিত হৈ ধুমধামেৰে বিয়াৰ আয়োজন কৰে। হিন্দু জ্যোতিষ শাস্ত্ৰমতে বিশেষ দিনটোত সকলোৱে সংসাৰৰ পাতনি মেলিব খোজে। সেই উপলক্ষে সমগ্ৰ মহানগৰখনেই আনন্দৰ উলাহত উদুলি-মুদুলি! চাৰিওপিনে ৰং-ৰহইচ পোহৰৰ মেলা। তাৰ বিপৰীতে এটি বাৰ বছৰীয়া কিশোৰৰ নিৰ্মম জীৱন সংগ্ৰাম। জীৱনৰ তাড়নাত পাঁচশ টকা এটাৰ মোহত বন্দী হৈ ৰাজুলে ৰেলগাড়ীখনে খণ্ড-বিখণ্ডকৈ কাটি পেলোৱা শৰীৰ এটা বস্তাটোত ভৰাবলৈ লয়। বিনিময়ত সি হেৰুৱায় পেলায় জীৱন মৰণৰ পাৰ্থক্য। ‘তাল গছৰ পুলি লগোৱা মানুহজন’ত আছে সম্ভ্ৰমেৰে মূৰ তুলি জীয়াই থকা এজন বৃদ্ধ কিন্তু প্ৰাণ-পাচুৰ্যৰে ভৰপূৰ মহান লোকৰ কথা। যি গোটেই পৰিয়ালটোৰ বাবে এজোপা বিশাল বৃক্ষৰ দৰে। যাৰ ছত্ৰ ছায়াত পৰিয়ালৰ পুত্ৰ-পৰিবাৰ, বোৱাৰী-নাতি সম্বলিতে সকলোৱে প্ৰাণভৰি উশাহ লয়। যি আলফুলে সযতনে সকলোৰে বাবে কলিজাত সঁচি ৰাখে এবুকু সেউজীয়া। যি জীৱনৰ বিয়লি বেলাতো তাল গছৰ পুলি ৰোৱাৰ সপোন দেখে।\n‘বৃন্দা খুৰীৰ হাতৰ একাপ কফি’ এগৰাকী বৃদ্ধা মাতৃৰ এটা একান্ত বাধ্য পুত্ৰ সন্তানৰ জীৱন্ত সমাধিৰ খতিয়ান। গাৰ কাপোৰৰ দৰেই প্ৰেমিক সলোৱা ছোৱালীজনীয়ে খুউব সন্তৰ্পনে পাতিছিল জালখন। তাইৰ শিক্ষাৰে যে তাই এটা আৰামদায়ক ভাল চাকৰি নাপায় তাক ভালকৈ জানিয়ে ছোৱালীজনীয়ে বেঢ়ি পেলাইছিল সিদ্ধাৰ্থক। ক্ৰুৰ ছলনাৰ আওভাও নোপোৱা সিদ্ধাৰ্থই উপায়হীন হৈয়ে ঘৰ পাতিলে তাইৰ লগত। কিন্তু তাইৰ উচ্চাকাংক্ষাৰ ওচৰত মূৰ নোদোঁৱালে। যেতিয়া সিদ্ধাৰ্থই বিদেশলৈ যোৱাৰ সকলো পথ নিজেই ৰুদ্ধ কৰি পেলালে তেতিয়া হিতাহিত জ্ঞান হেৰুৱাই পেলালে ছোৱালীজনীয়ে। প্ৰকাশ্যে মাক-দেউতাক আৰু সিদ্ধাৰ্থৰ মৃত্যু কামনা কৰি তাই আঁতৰি গ’ল। যোৱাৰ আগতে মাতৃ-পুত্ৰৰ চৰিত্ৰত কালিমা সানি থৈ যাবলৈ নাপাহৰিলে। দিক-বিদিক হেৰুৱাই ডেকা লৰাটো জঠৰ হৈ গ’ল। পু্ত্ৰক হেৰুৱালেও বৃন্দা খুৰীয়ে নাতিয়েকৰ তাগিদাতে সংসাৰৰ সমস্ত দুখ অকলেই গা পাতি লয় নাতিকণক ভাল মানুহ কৰিবলৈ।\n‘নিজৰা’ত আছে এক সুখপাঠ্য অনুভৱ। যেন সঁচাকৈয়ে নিজৰাৰ কল্ কল্ সুৰে সমগ্ৰ সত্তা আগুৰি ধৰিছে। এগৰাকী সত্তৰোৰ্ধৰ মহিলাৰ খোৱা খাদ্যক লৈয়ে এক বিশাল আয়োজন। এই আয়োজনৰ মাজেৰেই লেখিকাই কি সুনিপুনভাৱে এগৰাকী মানুহৰ ৰিক্ততা, ব্যস্ততা, উদাসীনতা অথবা জীৱনে আনি স্থবিৰতা ফুটাই তুলিছে তাক নিজে নপঢ়িলে বুজিব নোৱাৰি। সুক্ষ্মাতিসুক্ষ্ম বিতং বৰ্ণনাৰে প্ৰতিপদ ব্যঞ্জন এনে উপাদেয় কৰি তুলি ধৰিছে যে তাৰ আঁৰে আঁৰে শৰীৰৰ দুখ-বেদনা, মনৰ দৈন্যতাকো চেৰ পেলাই নিজৰ মাজতেই কিদৰে মজি উঠে মহিলাগৰাকী তাক নিৰ্ভুলভাৱে অংকন কৰিছে।\n……’মৰিয়ম আষ্টিন এগৰাকী বিদেশী মহিলা। একেবাৰে অকলশৰীয়া। কৰ্মসূত্ৰে পুত্ৰ-কন্যা দূৰৈত থাকে। স্বামীহাৰা হোৱা নব্বৈ বছৰীয়া বৃদ্ধা গৰাকীয়ে কুকুৰ এটাৰ সৈতে অকলে থাকে। সৰুতে মোমায়েকৰ মুখত শুনা এই বৃদ্ধাৰ কাহিনীয়ে এদিন জীৱন্ত হৈ উঠেগৈ হীৰা বৰুৱাৰ কপালত। পতিৰ মৃত্যুৰ পাছত নীৰৱে একাকীত্বৰ বোজা মূৰ পাতি ল’বলগীয়া হীৰা বৰুৱাৰ কাহিনীয়ে বৰ কৰুণভাৱে দাঙি ধৰে সমাজৰ স্বাৰ্থাম্বেষী লোকৰ লুলুপতা আৰু জীৱনৰ বিয়লি বেলাত মুখামুখি হ’ব লগীয়া আশ্ৰয়হীনতাৰ বেথা।……\nঅৰূপা পটঙ্গীয়া কলিতাৰ লিখনশৈলী যথেষ্ট শক্তিশালী আৰু আকৰ্ষণীয়। বিশ্বায়নৰ ফলত বাঢ়ি অহা পৰিৱৰ্তনে কেনেকৈ আমাৰ সমাজ ব্যৱস্থাক ধুৱাই পেলাইছে তাক লেখিকাই সুস্পষ্ট আৰু তীব্ৰ ভাষাৰে ব্যক্ত কৰিছে। বিপন্ন, বিপৰ্যস্ত মানুহৰ কাহিনী। অসহায়তা, অস্থিৰতা আৰু হাহাকাৰত কাতৰ হোৱা মানুহৰ কাহিনী। গতানুগতিকতাক ঠেলি পৰিৱৰ্তন আহিছে, দিনবোৰ সলনি হৈছে। কিন্তু সেইয়া এমুঠি মানুহৰ বাবেহে। দেশৰ নব্বৈ শতাংশৰো অধিক মানুহৰ বাবে শুভদিন কেতিয়া আহিব তাৰ উত্তৰ পাবলৈ এতিয়াও বাকী আছে। লগতে পাবলৈ বাকী এক সুস্থ বিকল্পৰ সন্ধান। য’ত মানুহে মানুহৰ কথা ভাবিব। সংকলনখনিৰ গল্পবোৰে পাঠকক যন্ত্ৰণা দিব, ভবাই তুলিব আৰু শেষ পৰ্যন্ত উদ্বুদ্ধ কৰিব।\nTags # ANAMIKA-BARUA # book review # BOOK-DISCUSSION # অনামিকা বৰুৱা # গ্ৰন্থ আলোচনা\nLabels: ANAMIKA-BARUA, book review, BOOK-DISCUSSION, অনামিকা বৰুৱা, গ্ৰন্থ আলোচনা


বড়োসকলে কিয় অসম চুক্তিৰ ৬ নং দফাক সমৰ্থন কৰা উচিত নহ'য় - ALAYRAN\nবড়োসকলে কিয় অসম চুক্তিৰ ৬ নং দফাক সমৰ্থন কৰা উচিত নহ'য়\nতথাকথিত অসম চুক্তি ভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম আন্দোলনৰ নেতৃত্বৰ মাজত ১৯৮৫ চনৰ ১৫ আগষ্টত নতুন দিল্লীত স্বাক্ষৰিত হোৱা এখন বুজাবুজি চুক্তি ৷ যি চুক্তিত আসামৰ ভুমিপুত্ৰ জনজাতিৰ বাহিৰে কেৱল আসামৰ বৰ্ণ অসমীয়াৰ অস্তিত্বৰ সুৰক্ষা দিশটো মুলত গুৰুত্ব দিয়া হ'য় ৷ এই চুক্তিৰ দ্বাৰা প্ৰৱজনকাৰী ভাষিক অসমীয়াই নিজৰ স্বাৰ্থ সুৰক্ষাৰ কথাটোহে বিবেচনা কৰিছিল ৷\nআসামখন ঐতিহাসিক ভাৱে ভুমিপুত্ৰ বড়োসকলৰ লগতে অন্যান্য জনজাতি সকলৰ ৷ ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা আসামৰ ভুমিস্বত্ব আজিও জনজাতিসকলৰ ওচৰত ন্যস্ত আছে ৷ এই কথাটো বহিৰাগত, প্ৰৱজনকাৰী ভাষিক অসমীয়া শ্ৰেণীয়ে বিনা দ্বিধাই মানি লব লাগিব ৷ আসামৰ ভুমিত বহিৰাগত প্ৰৱজিত ভাষিক অসমীয়া কৃত্ৰিম শ্ৰেণীয়ে আজি সুখে-সন্তুখে বহি-শুই খাই থকাৰ অন্তৰালত ভুমিপুত্ৰ জনজাতি সকলৰ ঘামৰ বিনিময়ত, তেজৰ বিনিময়ত হাবি-জংঘল পৰিষ্কাৰ কৰি আসামক সুজলা-সুঁফলাৰে বাসবাসৰ উপযোগী কৰা কঠোৰ শ্ৰম নিহিত হৈ আছে ৷ আসামাৰ ভুমি ভুমিপুত্ৰ বড়োসকলৰ, জনজাতিসকলৰ পূৰ্বজৰ হাড়ৰে গঢ়া ৷ এই মাটিৰ উপজ খাই বহিৰাগত প্ৰৱজনকাৰী ভাষিক অসমীয়াই বড়োসকলক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব বিচৰাটো কদাপি মানি লোৱা নহ'ব ৷\nঅসম চুক্তিৰ ৬ নং দফাত যিহেতু "সাংবিধানিক, আইনগত আৰু প্ৰশাসনিক নিৰাপত্তা প্ৰদানৰ ব্যৱস্থা কৰা; অসমীয়া সংস্কৃতি, ভাষা, সামাজিক আৰু ঐতিহাসিক ক্ষেত্ৰসমূহৰ নিৰাপত্তা সুনিশ্চিত কৰা" বুলি স্পষ্ট উল্লেখৰে ইয়াৰ চৰ্ত ৰূপণত দাবী জনাইছে ৷ গতিকে আসামত আৰ্যভিন্ন ভুমিপুত্ৰ বড়ো, ৰাভা, মিছিং, তিৱা, লালুং, ডিমাছা, কাৰ্বি ইত্যাদি সকলে নিজৰ জনজাতীয় আত্মপৰিচয় ত্যাগ কৰি "অসমীয়া" পৰিচয় দিব বিচাৰে নে নিবাচাৰে তাক প্ৰথম স্পষ্ট হোৱা প্ৰয়োজন ৷\nঅসমীয়া ভাষা কি? অসমীয়া সংস্কৃতি কি? আসামত "অসমীয়া" ভাষাটো এটা সংযোগী ভাষা ৷ ই কোনো জাতিৰ ভাষা নহ'য় ৷ অসমীয়া ভাষাটো প্ৰৱজনকাৰী শ্ৰেণীৰ নিজা আৱদান নহ'য় ৷ আসামৰ বিভিন্ন জনজাতীয় ভাষাৰ সংমিশ্ৰণ আৰু আৱদানত অসমীয়া ভাষাই প্ৰাণ পায় উঠিছে ৷ আসামত কোনো জাতিৰ ভাষা যদি আছে, তেন্তে জনজাতীয় ভাষাসমূহ একক সত্বাত, স্বকীয় মহিমাৰে জনজাতীয় মানুহৰ মাজত জিলিকি আছে ৷ জনজাতীয় ভাষা সমূহে নিজৰ ৰূপ-অলংকাৰ, ব্যাকৰণৰ বাবে অসমীয়া ভাষাৰ দৰে কেতিয়াও আন ভাষাৰ আশ্ৰয় লব লগা হোৱা নাই ৷ আসামৰ জনজাতীয় ভাষা সমূহ স্বাধীনচেতিয়া, স্বয়ং আৰু স্ব-মহিমান্দিত ৷\nঅসমীয়া সংস্কৃতিও অসমীয়া ভাষাৰ দৰেই জনজাতীয় জীৱন প্ৰণালী, জনজাতীয় সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰাৰ ওচৰত ধাৰুৱা ৷ পাহাৰ-ভৈয়ামৰ জনজাতীয় মানুহৰ পৰম্পৰা আৰু সংস্কৃতিৰ পৰা ইটো-সিটো লৈ কৃত্ৰিম অসমীয়া সংস্কৃতি গঢ় লৈ উঠিছে ৷ অসমীয়া সংস্কৃতি মুলতঃ বিহু আৰু শংকৰী ধৰ্ম ৷ অৰ্থাৎ আৰ্যমুলীয় ৷ ইয়াৰ বাহিৰে আসামৰ মুলভুত জনজাতীয় মানুহৰ দৰে ভিন্নৰঙী স্বকীয় সংস্কৃতি অসমীয়া মানুহৰ ওচৰত নাই ৷\nঅসম আন্দোলনৰ ৬ নং দফাত থকা অসমীয়া ভাষা আৰু অসমীয়া সংস্কৃতিৰ ৰক্ষাৰ বন্দোৱস্ত যদি ভাষিক অসমীয়াই ভৱিষ্যতে লাভ কৰে তেন্তে সেয়া হ'ব আসামৰ আৰ্যভিন্ন জনজাতীয় মানুহৰ বিপৰীতে লোৱা আৰ্যমুলীয় সুৰক্ষা ৷ অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতিৰ সুৰক্ষা বন্দবস্তত কেতিয়াও জনজাতীয় ভাষা আৰু সংস্কৃতি সাঙুৰি নল'য় ৷ ইয়াৰ প্ৰমাণ আজি আসামৰ জনজাতীয় ভাষা আৰু সাহিত্যৰ ওপৰত বৰ্ণ অসমীয়াৰ দ্বাৰা সঞ্চালিত আসাম চৰকাৰৰ বৈষম্য নীতি দেখদেখকৈ ওলাই আছে ৷\nতথাকথিত অসম চুক্তিৰ ৬ নং দফাৰ দ্বাৰা প্ৰৱজনকাৰী ভাষিক অসমীয়াই এতিয়ালৈকে লাভ কৰা স্বাৰ্থ তলত দাঙি ধৰা হ'ল…\n১. অসম চুক্তিৰ অন্তৰ্গত ৬ নম্বৰ অনুচ্ছেদ অনুসৰি অসমীয়া সংস্কৃতিৰ বাহকৰ ৰূপত শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰ সমাজ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হ'য় । কলাক্ষেত্ৰৰ বাবে গুৱাহাটীৰ পাঞ্জাবাৰীস্থিত ১০.২৮ হেক্টৰ মাটিকালিত ভাৰত চৰকাৰৰ মানৱ সম্পদ উন্নয়ন মন্ত্ৰালয়ৰ পৰা ১৮.৮৫ কোটি টকা আৰু ৰাজ্যিক চৰকাৰৰ পৰা ১.৫০ কোটি টকাৰ অনুমোদন অনুসাৰে মুঠ ২০ হাজাৰ কোটি টকাৰ এই বৃহৎ কাৰ্যসূচী সম্পূৰ্ণ কৰা হয় ।\n২. অসমৰ ২১৯ খন সত্ৰক এতিয়ালৈকে বিত্তীয় সাহাৰ্য্য প্ৰদানৰ কাৰণে মুঠ ২১ কোটি টকা অনুমোদন জনোৱা হয়।\n৩. অসমৰ ১১টা ঐতিহাসিক কীৰ্তিচিহ্ন(ইয়াৰ ভিতৰত এটাও জনজাতীয় কীৰ্তিচিহ্ন নাই)ৰ ক্ষণাবেক্ষণ, সংৰক্ষণ আৰু উন্নয়নৰ নামত ৭ কোটি টকাৰ অনুমোদন জনোৱা হয় ।\n৪. কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ পূৰাতাত্বিক জৰীপ বিভাগৰ দ্বাৰা নগাঁৱৰ শিঙৰি মন্দিৰ প্ৰাঙ্গন, উৰ্ব্বশী পূৰাতাত্বিক অঞ্চল, হাজোৰ পোৱামক্কা, হাজোৰ কেডাৰ মন্দিৰ আৰু হাজোৰ হয়গ্ৰীৱ মাধৱ মন্দিৰ এই পাঁচটা কীৰ্তিচিহ্নৰ ৰক্ষণাবেক্ষণ, সংৰক্ষণ আৰু উন্নতি সাধন কৰা হ'য় ৷\nআসামৰ জনজাতি সকলে মনত ৰাখিব, চুক্তিখনৰ ৬ নং দফাটোক ভাষিক অসমীয়াই সাংবিধানিক কৰিব বিচাৰিছে ৷ অৰ্থাৎ অসমীয়া ভাষা, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিক ফুল ফৰ্মত আৰ্যকৰণৰে সংবিধানৰ আওতালৈ আনিবলৈ দাবী কৰিছে ৷ সংবিধানৰ আওতালৈ অহাৰ লগে লগেই অসমীয়া ভাষা, সংস্কৃতিয়ে আসামৰ জনজাতীয় ভাষা আৰু সংস্কৃতিৰ ওপৰত কব্জা কৰিব ৷ অৰ্থাৎ যদি কোনো অঞ্চলত পঞ্চচ শতাংশতকৈও কিছু অধিক অসমীয়া ভাষি লোক আছে তেন্তে সেই অঞ্চলত আপুনা আপুনি বাকী চল্লিশ শতাংশ অনা-অসমীয়া জনজাতীয় মানুহে আইনগত আদেশ অনুসাৰে অসমীয়া সংস্কৃতি, ভাষাক বলপূৰ্বক আকোঁৱালি ল'ব লাগিব ৷\nঅকল ইমানেই নহ'য়, ভাষা আৰু সংস্কৃতি সাংবিধানিক প্ৰদত্ত হ'লে ইয়াক পালন কৰাও চৰকাৰৰ বিশেষ ভুমিকা থাকিব ৷ ভাষা আৰু সংস্কৃতিৰ বাবে এক নিদিষ্ট পৰিকল্পনা আৰু সুকীয়া আৰ্থিক মঞ্জুৰী ব্যৱস্থা থাকিব ৷ অৰ্থাৎ গোটেই ব্যৱস্থাটোয়েই স্বয়ংক্ৰিয় হ'ব ৷ বিভাগীয় কৰ্তৃপক্ষক ভাষা-সংস্কৃতিৰ ৰক্ষাৰ বাবে তেওঁলোকৰ দায়িত্বক বেলেগকৈ সোঁৱৰাই থাকিব লগীয় নহ'ব ৷\nপ্ৰৱজনকাৰী ভাষিক অসমীয়াই অসম চুক্তিৰ ৬ নং দফাৰ দ্বাৰা নিজকে সাংবিধানিক ৰক্ষাকবচ দাবী কৰাৰ আগত তথা "অসমীয়া" সংজ্ঞা নিৰূপণৰ আগত আসামৰ ভুমিস্বত্বৰ প্ৰকৃত গৰাকী তেওঁলোক হ'য় নে নহ'য় তাক এবাৰ ভালদৰে বিবেচনা কৰা উচিত ৷\nঅসমীয়া ভাষিক শ্ৰেণীটো ঐতিহাসিক আৰু ইতিহাসৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা অসমৰ প্ৰকৃত গৰাকী নহ'য় ৷ যদি ঐতিহাসিক দৃষ্টিত দেখা যায় তেন্তে আৰ্য গ্ৰন্থ সমূহেই স্পষ্ট ৰূপত আসামৰ প্ৰকৃত গৰাকী হিচাপে বড়োসকলক আঙুলিয়াই গৈছে ৷ প্ৰৱজনকাৰীৰ দ্বাৰা লিখিত বুৰঞ্জীসমূহেও একেই কথা আঙুলিয়াই গৈছে ৷ গতিকে জনজাতীয় আসামত বহিৰাগতই বহি জনজাতিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব বিচৰাটো ভাষিক অসমীয়াৰ ডাঙৰ ভুল হ'ব ৷ এয়া এক প্ৰকাৰ সকীয়নী বুলিয়েই ধৰি লওঁক ৷\nআসম দেশৰ কেৱল বড়ো সকলেই নহ'য়, অন্যান্য জনজাতীয় সকলেও আগতেওঁ অসমীয়া নাছিল, আজিওঁ নহ'য় আৰু ভৱিষ্যতেওঁ নহ'য় ৷ বহিৰাগত অসমীয়াই আসামৰ ভুমিপুত্ৰ জনজাতিসকলক ভৌগলিক আৰু ৰাজনৈতিক ভাৱে অৱদমন কৰা, অত্যাচাৰ কৰা, শোষণ কৰা বহু বেছি হ'ল ৷\nআসামত বহিৰাগত অসমীয়াই ভাষা, বৰ্ণ আৰু ধৰ্মৰ নামত বিদেশী খেদা আন্দোলন কৰিছিল যদিও প্ৰকৃততে আসামৰ মুলভুত ভুমিপুত্ৰৰ অস্তিত্ব ধ্বংসৰে ভুমি অধিকাৰ কাঢ়ি লোৱা ষড়যন্ত্ৰ নিহিত আছিল ৷ সেয়ে অসমীয়া আন্দোলনৰ আন্দোলনকাৰীয়ে প্ৰথমেতেই জনজাতি বড়োক লক্ষ্য কৰি বড়ো হত্যাত নামি পৰিছিল ৷ গুৱাহাটীৰ পৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আন্দোলনটোৰ বৰ্ণ নেতৃত্বই প্ৰথমতেই দুজন বড়ো সু-পুত্ৰ বিহুৰাম বড়ো আৰু হাবিৰাম বড়োক গুৱাহাটীৰ ওচৰৰ ফুলুং চাপৰিত অতি নিৰ্মমভাৱে হত্যা কৰি নিজৰ অস্তিত্বৰ "অসম আন্দোলন"ৰ সুভৰাম্ভ কৰিছিল ৷\nআন্দোলনৰ সময়ছোৱাত অসমীয়া আন্দোলনকাৰীয়ে ওদালগুৰীৰ বড়ো বসতি বিভিন্ন অঞ্চলত পুলিচৰ পোছাক পিন্ধি ৰাতি ৰাতি গৈ বড়ো মহিলাক ধৰ্ষণ, হত্য আৰু নিৰ্মম অত্যাচাৰ কৰিছিল ৷ বড়ো ডেকা-বুঢ়াক লগ পালেই শাৰীৰিক অত্যাচাৰে পংগু কৰিছিল ৷ অসম আন্দোলনকাৰীয়ে বড়োসকলৰ ওপৰত জপিয়াই পৰা কাৰণ আছিল বড়োসকলে নিজৰ ভাষা-সংস্কৃতিক অসমীয়া কবলৈ, স্বীকৃতি দিবলৈ নিবিচৰা ৷ বড়োসকলে নিজকে অসমীয়া পৰিচয় নিদিয়াটোয়েই সেই সময়ত উচ্চ বৰ্ণৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আন্দোলনটোৰ নেতৃত্বকাৰীৰ ওচৰত মুল প্ৰত্যাহ্বান তথা হেঙাৰ আছিল ৷ এই প্ৰত্যাহ্বানৰ ফলতে শোনিতপুৰ জিলাৰ গহপুৰ, জহামাৰী অঞ্চলৰ ৫০০ বড়ো পৰিয়ালে অসমীয়া আন্দোলনকাৰীৰ হিংশ্ৰ আক্ৰমণত অতি নিৰ্দয় আৰু আওমৰণৰে মৰিব লগা হ'য় ৷ অসমীয়া আন্দোলনকাৰীৰ চৰম অত্যাচাৰৰ ফলতেই ওদালগুৰীৰ ৬০,০০০ বড়ো মানুহে এতিয়াও কাষৰীয়া অৰুণাচলত শৰনাৰ্থী জীৱন অতিবাহিত কৰিব লগা হৈছে ৷\n"The Assamese, both caste Hindu and Muslims, professed solicitude for the tribes, but neither had troubled to study the question, nor had any real sympathy for the tribes." -- এণ্ডু ক্ল', অসম বৃটিছ গভৰ্ণৰ ৷\nপ্ৰৱজিত অসমীয়াৰ চৰিত্ৰ বৃটিছ অসম গভৰ্ণৰেই সুন্দৰকৈ কৈ গৈছে ৷ অসমীয়াৰ জনজাতি বিদ্বেষী চৰিত্ৰ সেই তেতিয়াৰ দিনৰে ৷ বৃটিছ আমলতে অসমীয়া জাত্যভিমানি জাতীয়তাবাদী সমাজ প্ৰতিষ্ঠা হ'য় ৷ জাত্যভিমানি জাতীয়তাবাদক জন্মতেই আসমাৰ জনজাতি বিৰুধ ৰূপ দিছিল আনন্দৰাম ঢেকীয়াল ফুকনে ৷ এইজনেই আছিল আসামত প্ৰৱজিত ভাষিক অসমীয়াৰ জাত্যভিমানি জাতীয়তাবাদৰ জনক ৷ বৃটিছৰ দিনতে জাতীয়তাবাদক প্ৰধান আধাৰ হিচাপে লৈ আসামত প্ৰৱজিত শ্ৰেণীটোয়ে নিজৰ প্ৰভুত্বগিৰি ভুমিপুত্ৰ জনজাতিৰ ওপৰত জাপিব বিচাৰিছিল ৷ সেয়ে বৃটিছ গভৰ্ণৰে কৈ উঠিছিল, "অসমীয়া মানুহৰ জনজাতীয় মানুহৰ প্ৰতি তিলমানো বাস্তৱিক সহানুভুতি নাই ৷"\nঅসমীয়া জাতীয়তাবদৰ জনক আনন্দৰাম ঢেকীয়াল ফুকনে ১৮৪৯ চনতে লিখি গৈছে যে, "অসম দেসৰ লোক প্ৰায়েই হিন্দু আৰু অনেকে বামুনীয়া আৰু মহাপুৰুষীয়া নামে দুই বৈষ্ণৱ মতেৰে চলে এবং মুষলমানো কিছু আচে, কচাৰি, লালুং, মিকিৰ, নামে কেতবোৰ জাতি আচে ৷ সিহঁত হিন্দু নহ'য়, আৰু অসভ্য ৷"\nএজন শিক্ষিত, বৃটিছ প্ৰশাসনৰ চাকৰিয়ালে সেই তেতিয়াই আসামৰ জনজাতি বিদ্বেষী ভাৱৰে নিজৰ পূৰ্বপুৰুষক ভৱিষ্যত পৰ্যন্ত জনজাতিৰ অস্তিত্বৰ ধ্বংস কৰিবলৈ সাৰ-পানী যোগান ধৰি গৈছে ৷ এইজনৰ মহান উদ্দেশ্যৰ কথা সৰোগত কৰিয়ে অসম ছাত্ৰ সন্থা নামৰ অসমীয়া জাতিৰ ঠিকা লোৱা সংগঠনে এটা শতিকাৰ পাছত অৰ্থাৎ ১৯৭৯ চনত জনজাতি বিদ্বেষৰে আৰম্ভ কৰে "প্ৰৱজনকাৰী অস্তিত্ব আন্দোলন", যাক পাছত নাম দিয়া হ'য় "অসম আন্দোলন" ৷\nঅসম আন্দোলনৰ নেতিত্বকাৰীয়ে ১৯৭১ চনৰ জুলাইত আসামৰ মুখ্যমন্ত্ৰী গোলাপ বৰবৰা ওচৰত দাখিল কৰা স্মাৰকপত্ৰৰ প্ৰথম দাবীটোয়েই আছিল "আসামৰ অনুসূচিত জাতি আৰু জনজাতিৰ সাংবিধানিক বিশেষ সুবিধা বন্ধ কৰিব লাগে ৷" অৰ্থাৎ অসমীয়া ছাত্ৰ সন্থাই অনুসূচিত জাতি আৰু জনজাতিৰ সাংবিধানিক সংৰক্ষণ ব্যৱস্থা বন্ধ কৰাৰ দাবীৰে আসামৰ জনজাতীয় মানুহৰ সাংবিধানিক অধিকাৰ কাঢ়িব বিচাৰে ৷ সত্তৰ দশকতে অসম ছাত্ৰ সন্থাই জনজাতি মানুহক নিজৰ ঘৰতে অধিকাৰহীন কৰি অসমীয়াৰ গোলাম কৰিব লোৱাটো সাধাৰণ কথা নহ'য় ৷ সেই তেতিয়াৰে জনজাতি বিদ্বেষী আছুৰ নেতৃত্বই পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ৰাজনৈতিক নেতা হৈ আসাম চৰকাৰৰ মন্ত্ৰি-বিধায়ক হৈ জনজাতিৰ ওপৰত চৰকাৰী মোহৰৰে পাশৱিক অত্যাচাৰ, অন্যায় আৰু শোষণ কৰা অনেক উদাহৰণ আছে ৷\nবৃটিছৰ ঔৰসত অসমীয়া জাতিয়তাবাদ সৃষ্টি হোৱা সময়ছোৱক কোনো কোনোয়ে "অৰুণোদয়" আৰু "জোনাকী" যুগ বুলি অভিহিত কৰে ৷ প্ৰকৃততে সেই সময় কোনো জোনাকী যুগ নতুবা অৰুণোদয় যুগ নাছিল ৷ তাৰ পৰিৱৰ্তে আসামত জনজাতীয় ভাষা আৰু সংস্কৃতিক কায়িক ধ্বংস কৰিবলৈ প্ৰৱজিত অসমীয়াই সৃষ্টি কৰিছিল আৰ্য সংস্কৃত অসমীয়া ভাষা ৷ যি ভাষাৰ কাৰণে এতিয়া সাংবিধানিক কৰিবলৈ অসম চুক্তিৰে দাবী জনাইছে ৷


বিহু উদযাপনত চৰকাৰৰ নীতি-নিৰ্দেশনাৰ বিৰুদ্ধে লতাশিলত সদৌ অসম বিহু কমিটি সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিৰ প্ৰতিবাদ\nগুৱাহাটী , April 11, 2021 5:27 pm\nঅসমীয়াৰ বাপতি সাহোন ৰঙালী বিহুটি এতিয়া পদূলি মুখত। দেশত কোভিড পৰিস্থিতিৰ ব্যাপক অৱনতি ঘটাৰ সময়তে অসমত বিহু উদযাপনকলৈ অনিষ্চয়তাৰ সৃষ্টি হৈছিল।\nইয়াৰ মাজতে চৰকাৰে কেতবোৰ বিশেষ নীতি-নিৰ্দেশনাৰ মাজেৰে বিহু পালনৰ অনুমতি দিছিল।\nচৰকাৰৰ এনে কেতবোৰ নীতি-নিৰ্দেশনাৰ বিৰুদ্ধে আজি ৰাজ্যৰ ঐতিহ্যমণ্ডিত লতাশিল খেলপথাৰত প্ৰতিবাদ সাৱস্ত্য কৰে সদৌ অসম বিহু কমিটি সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিয়ে।\nত্ৰিশ খন বিহু সমিতিৰ প্ৰতিনিধিয়ে অংশগ্ৰহণ কৰা প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচীত সদৌ অসম বিহু কমিটি সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিৰ বিষয়ববীয়াই কয় যে চৰকাৰে বান্ধি দিয়া সকলোবোৰ নীতি-নিৰ্দেশনাৰ তেওঁলোকে বিৰোধিতা নকৰে।\nকিন্তু বিহু সমিতিৰ কৰ্মকৰ্তাসকলক ক’ভিড পৰীক্ষাৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিব লাগে।\nউল্লেখ্য বিহু সমিতিৰ কৰ্মকৰ্তাসকলক অনুষ্ঠানৰ তিনি দিন পূৰ্বে আৰু অনুষ্ঠান শেষ হোৱাৰ তিনি দিন পিছত কোভিডৰ পৰীক্ষা কৰোৱাবলৈ কোৱা হৈছিল।\nসদৌ অসম বিহু কমিটি সমন্বয়ৰক্ষী সমিতিয়ে লগতে বিহুৰ অনুষ্ঠিত কৰাৰ সময় নিশা ১-১.৩০ বজালৈ বৃদ্ধি কৰাৰো দাবী জনায়।চৰকাৰে নিশা ১১ বজাৰ ভিতৰত বিহুৰ সকলো কাৰ্যসূচী সামৰিবলৈ কৈছিল\nউল্লেখ্য নিৰ্বাচন পাৰ হৈ যোৱাৰ পাছতে অসমীয়াৰ বাপতি সাহোন ব’হাগ বিহু অহাৰ লগে লগে হঠাৎ অধিক চিৰিয়াছ হৈ পৰিছে স্বাস্থ্যমন্ত্ৰীগৰাকী আৰু বিহু পালনৰ ক্ষেত্ৰত সামাজিক দূৰত্বৰ কথা উল্লেখ কৰিছে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।\nবিহু কেনেকৈ পালন কৰিব লাগে তাৰ এখন SOP প্ৰস্তুত কৰা হৈছে বুলি উল্লেখ কৰি মন্ত্ৰী শৰ্মাই কিছুদিন পূৰ্বে এখন সংবাদমেলত কৈছিল, ‘বিহু কমিটিয়ে চকীসমূহ সামাজিক দূৰত্ব মানি সজাব লাগে।‘\nমন্ত্ৰীগৰাকীৰ দিয়া তথ্য অনুসৰি ‘নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে দৈনিক ৭০০০-৮০০০ কোভিড টেষ্ট কৰোৱা হৈছিল আৰু আজিৰে পৰা ৩৫ হাজাৰ টেষ্ট কৰোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ব আৰু পৰ্য্যায়ক্ৰমে দৈনিক ১ লাখ টেষ্ট কৰোৱা হ’ব যাতে বিহুটো সুকলমে অনুষ্ঠিত কৰিব পাৰে।‘\nসাধাৰণ মানুহৰ মনত প্ৰশ্ন হৈছে, ‘নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰত ক’ৰ’না নহয় নেকি? বা বিহু অনুষ্ঠিত কৰিলেহে ক’ৰ’না হ’ব নেকি? নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰত সামাজিক দূৰত্বৰ কথা উল্লেখ নকৰা মন্ত্ৰীজনে বিহুৰ সময়তহে কিয় সামাজিক দূৰত্বৰ কথা উল্লেখ কৰিলে? সেয়া বহুতৰে বাবে এক ডাঙৰ প্ৰশ্ন হৈ পৰিছে।


বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিৰে মীন পালন — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / কৃষি / মীণ পালন / বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিৰে মীন পালন\nবৈজ্ঞানিক পদ্ধতিৰে বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ মাছ একেটা পুখুৰীতে প্ৰতিপালন কৰাকে মিশ্ৰিত মীন পালন বোলা হয় ৷ মিশ্ৰিত মীন পালনৰ দ্বাৰা মীন পালক সকলে একেখিনি পানীকালিৰ পৰা বৰ্দ্ধিত হাৰত মাছ উৎপাদন কৰি অধিক লাভৱান হব পাৰে ৷ এই পদ্ধতিত বিভিন্ন মাছৰ খাদ্যাভাস অনুসৰি আৰু বিচৰণ ক্ষেত্ৰ অনুযায়ী, উৎকৃষ্ট অনুপাতত সংমিশ্ৰণ কৰি পুখুৰীৰ পানীৰ প্ৰতিটো স্তৰ আৰু প্ৰাকৃতিক ভাবে মজুত থকা খাদ্যৰ উপযুক্ত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি ৷ ইয়াৰোউপৰি, স্তৰ অনুযায়ী মাছৰ বিভাজন হোৱা বাবে মাছৰ মাজত দ্ৰবীভূত অক্সিজেন, খাদ্য আৰু বিচৰণ ক্ষেত্ৰৰ বাবে প্ৰতিযোগীতা কমি সমানে বঢ়াৰ সুযোগ পায়, ফলত মাছ মুঠ উৎপাদন বৃদ্ধি হয় ৷\nসাধাৰণতে ব্যৱহৃত পুখুৰীয়ে মিশ্ৰিত মীন পালনৰ বাবে উপযোগী ৷\nপুখুৰীৰ গভীৰতা ২-৩ মিটাৰ ৷\nখৰালি কালত নিম্নতম গভীৰতা ২ মিটাৰ ৷\nপুখুৰীৰ পানী ওলোৱা- সোমোৱা ব্যৱস্থা থাকিব লাগে ৷\nদৰকাৰ হ’লে বাহিৰৰ পৰা পানী দিব পৰা ব্যৱস্থা থাকিব লাগে ৷\nপানী ওলোৱা – সোমোৱা পথত ঘন তাঁৰৰ জালি দিব লাগে যাতে বাহিৰৰ পৰা মাছ ভক্ষক আহিব নোৱাৰে ৷\nপুখুৰীৰ পাৰ সদায় পৰিষ্কাৰ কৰি ৰাখিব লাগে ৷\nপাৰত ওখ ডাঙৰ গছ থাকিব নালাগে ৷\nগোটেই পুখুৰীত পোনপতীয়াকৈ ৰ’দ পৰা হব লাগে ৷\nপুখুৰীৰ পৰা মাছ ভক্ষক যেনে: কাৱৈ, গৰৈ, ছেং, শাল, শ’ল, বৰালী, ৰিঠা, আৰি, মাগুৰ, শিঙি, কান্দুলি, চিতল, কেকোঁৰা, সাপ, বেং, ভেকুলী, কীট আদি থাকিলে পানী সিঁচি তলি শুকুৱাই বা বাৰে বাৰে জাল মাৰি সম্পূৰ্ণৰূপে আতৰাই পেলাব লাগে ৷\nপুখুৰীত জাবৰ-জোথৰ, গছ-গছনিৰ ডাল আদি পেলোৱা, গৰু বা মানুহে গা-ধোৱা, কাপোৰ- বাচন ধোৱা সম্পূৰ্ণৰূপে বন্ধ কৰিব লাগে ৷\nমাটি ও পানীৰ ক্ষৰকতা, বিজাণুমুক্ত পৰিবেশ আৰু আৰ্বজনাৰ খৰতকীয়া পচন কাৰ্য্যৰ বাবে নিয়মিত চূন প্ৰয়োগ কৰা অত্যন্ত আৱশ্যকীয় ৷ সাধাৰণতে পানী ফৎ৬.৫-৮.৫ ৰ ভিতৰত থাকিব লাগে ৷\nসাধাৰণতে পুখুৰীৰ চূণৰ পৰিমাণ:\n৪০০ কেজি প্ৰতি হেক্টৰত\n১০০ কেজি প্ৰতি হে. (পোনা মেলাৰ ১৫ দিন আগত)\n২৭ কেজি প্ৰতি হে.\nশেষৰ মাহৰ পৰিমাণ\nচূণ প্ৰয়োগ কৰিব নালাগে (সাধাৰণতে যিটো মাহত জাল মৰা হয়) ৷\nবিশেষ পৰিমাণ ২০০ কেজি প্ৰতি হে. (ৰোগাক্ৰান্ত হ’লে)\nসাৰ প্ৰয়োগ :\nসাৰ্ পৰিমাণ (কেজি প্ৰতি হে.)\nগোৱঁৰ ২০০০ প্ৰৰম্ভিক পৰিমাণ (পোনা মেলাৰ ১৫ দিন আগত)\nগোঁৱৰ (১১টা ভাগত) ১০০০\nইউৰীয়া (pH ৬.৫-৭.৫) ২৫ প্ৰতি মাহে\nএমোনিয়াম ফচফেট (pH > ৭.৫) ৩০ প্ৰতি মাহে\nকেলচিয়াম এমোনিয়াম ৩০ প্ৰতি মাহে\nনাইট্ৰেট (pH ৫.৫-৬.৫) ২০ প্ৰতি মাহে\n২০ প্ৰতি মাহে\nটিএচপি ৮ প্ৰতি মাহে\nমাছৰ প্ৰজাতিৰ অনুপাত\nভকুঁৱা + ৰৌ + মিৰিকা = ৪ + ৩ + ৩\nভকুঁৱা + ৰৌ + মিৰিকা + ক’ম’ন কাৰ্প = ৩ + ৩ + ২ + ২ (গভীৰ পানীত)\n= ৩.৫ + ১.৫ + ২.৫ + ২.৫ (বাম পানীত)\nভকুঁৱা + চিলভাৰ কাৰ্প + ৰৌ + মিৰিকা + ক’ম’ন কাপ + গ্ৰাছ কাৰ্প\n= ১.৫. + ২.৫ + ১.৫ + ২ + ১.৫ + ১ (গভীৰ পানীত)\n= ১.৫ + ২ + ২ + ১.৫ + ২ + ১ (বাম পানীত)\nপোনা মেলাৰ হাৰ : ৫০০০-৬০০০ ফিংগাৰ লিং (১০-১৫ ছে:মি:) প্ৰতি হেক্টৰত ৷\nমাছৰ খাদ্য : সম পৰিমাণৰ টুহঁগুৰিৰ লগত খলিহৈ মিহলি কৰি খুৱাব লাগে ৷\nখাদ্যৰ হাৰ: মাছৰ দেহৰ ওজনৰ ২-৩% ৷\nখাদ্যৰ তালিকা : (এবছৰত প্ৰতি হেক্টৰত ৫০০০ ফিংগাৰলিংৰ বাবে) প্ৰথম মাহত প্ৰতিদিনে ৪ কে:জি: আৰু দ্বিতীয় মাহত ৫ কে:জি: খাদ্যৰ প্ৰয়োজন ৷ তৃতীয় মাহৰ পৰা প্ৰতিদিনে ৬ কে:জি:, ৪ৰ্থ মাহত ৮ কে:জি: ক্ৰমে এবছৰৰ মাহিলী ২ কে:জি: হাৰত খাদ্য বঢ়াই যাব লাগে৷\nপৃষ্ঠাৰ মান নিৰ্ধাৰণ (104 ভোট দিয়ক)\nkandarpa keot. Jul 29, 2020 08:30 PM\n৯০ ফুট আৰু ৭৫ ফুট পুখুৰীত ৭০০ মান পুনা মেলিছো\nৰাহুল ডেকা Mar 12, 2018 11:13 AM\nপানী কেতিয়া , কেনেকৈ সিঁচিব লাগে ।\nমিন্টু বৰা Dec 10, 2017 07:03 PM\nপোনা মেলাৰ পৰিমানটো বুজা নাই\nশেহতীয়া উন্নীতকৰণ: Aug 26, 2020


যি আপোনাক ভাল পায়, তেওঁৰ বাবে আপুনি সদায় মূল্য‌ৱান(মূল উত্স-Akramulla Syed, অনুবাদ- অঞ্জল বৰা ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nএজন জনপ্ৰিয় বক্তাই এদিন হাতত ১০০ টকাৰ নোট এখন লৈ তেওঁৰ বক্তৃতা আৰম্ভ কৰিলে৷ কোঠাটোত থকা ২০০ জন ব্যক্তিক উদ্দেশ্যি তেওঁ ক’লে – “কোনে কোনে এই ১০০ টকাটো ল’ব বিচাৰিব?” সকলোৱে হাত দাঙিবলৈ ধৰিলে৷\nতেওঁ ক’লে- “মই আপোনালোকৰ ভিতৰৰ যিকোনো এজনকে এই ১০০ টকাটো দিম৷ কিন্তু তাৰ আগতে মোক কিবা এটা কৰিবলৈ দিয়ক৷” তেওঁ প্ৰথমে ১০০ টকাৰ নোটখন হাতেৰে মোহাৰি, ভাজ কৰি নষ্ট কৰি পেলালে আৰু পুনৰ সুধিলে- “কোনে কোনে এতিয়াও ল’ব বিচাৰিব?” তেতিয়াও সকলোৱে হাত দাঙিলে৷\n“ভাল কথা, যদি মই এনে কৰোঁ?” সেই বুলি তেওঁ ১০০ টকাৰ নোটখন মাটিত পেলালে আৰু তেওঁৰ জোতাৰে মোহাৰিবলৈ ধৰিলে৷ তাৰপিছত তেওঁ হাতত তুলি ল’লে আৰু বালিৰে সৈতে জাপিলে আৰু সুধিলে- “কোনে কোনে এতিয়াও ইয়াক ল’ব বিচাৰিব?” তেতিয়াও সকলোৱে হাত দাঙিলে৷\nমোৰ বন্ধুসকল, আমি সকলোৱে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষা লাভ কৰিলোঁ৷ মই টকাটোৰ লগত কি কৰিলোঁ সেইটো কোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা নহয়, নোটখন এতিয়াও ব্যৱহাৰৰ উপযোগী হৈ আছে৷ কাৰণ এনে কৰাৰ ফলতো ইয়াৰ মূল্য হ্ৰাস হৈ যোৱা নাই৷ এতিয়াও ইয়াৰ মূল্য ১০০ টকাই হৈ আছে৷ আমাৰ জীৱনতো বহু সময়ত এনে ঘ্টনা ঘটে, কিছুমান সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰা আমাক তললৈ নমোৱা হয়, আমাক কলঙ্কিত কৰা হয় বা পৰিৱেশত পৰি আমি অপমানিত হওঁ৷ সেইবাবে আমি কেতিয়াবা ভাবো আমি আনৰ বাবে মূল্যহীন হৈ পৰিছোঁনেকি?\nকিন্তু আপোনাৰ জীৱনত কি হৈছে বা কি হ’ব সেইটো কেতিয়াও গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়, আপুনি কলঙ্কিতই হওঁক বা নিষ্কলঙ্কই হৈ থাকক, আপুনি আপচু বা সুন্দৰ যিয়েই নহওঁক, যদিহে আপোনাৰ নিজস্ব মূল্য আছে তেন্তে আপুনি আপোনাৰ মূল্য কেতিয়াও নেহেৰুৱাই৷ আপোনাক ভাল পোৱাজনৰ ওচৰত আপুনি সদায়েই মূল্যবান হৈ থাকিব৷\n← বিষণ্ণ মালিতা [মুল:এজৰা পাউণ্ড (ইংৰাজী) অসমীয়াঃ মধুছন্দা চলিহা ভূঞা ]\nসুন্দৰ উপহাৰ!(মূল উত্স-Akramulla Syed, অনুবাদ- অঞ্জল বৰা ) →


ex-cm-tarun-gogoi-pc-in-citizenship-amendment-act– News18 Assam\nবেলেগ দলৰ প্ৰতি ৰাইজৰ আস্থা নাই, ২০২১ত আমিয়েই জয়ী হ’ম, BJPৰ এতিয়া শনিৰ দশা চলিছে – ক’লে তৰুণ গগৈয়ে\nUpdated:December 31, 2019, 2:44 PM IST\nপ্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় – এতিয়াতো IMDT নাই, বিদেশী কিয় খেদিব পৰা নাই? উচ্চতম ন্যায়ালয়ত IMDT সন্দৰ্ভত ভুৱা শপতনামা দিছিল সৰ্বানন্দ সোণোৱালে৷ আমি উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ কাষ চাপিম।\nLast Updated: December 31, 2019, 2:44 PM IST\n২০১৯ বৰ্ষৰ শেষৰ দিনটোত আজি এক সংবাদমেলৰ আয়োজন কৰে প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী তৰুণ গগৈয়ে। সংবাদমেলত গগৈয়ে কয় যে ২০১৯ বছৰতো অসমীয়া জাতিৰ বাবে এটা বেয়া বছৰ৷ ১১ ডিচেম্বৰৰ দিনটো ক’লা দিন অসমৰ বাবে। মোদী চৰকাৰে দ্বিতীয়বাৰ শাসনলৈ আহি CAA জাপি দিলে৷ মই গৌৰৱ অনুভৱ কৰিছো, অসমবাসী ৰাইজে সমগ্ৰ বিশ্বক জনাই দিলে যে অসমীয়াই কাৰো ওচৰত শিৰনত নকৰে৷ ৰাইজ কাৰ বিৰুদ্ধে একেলগে ওলাই আহিছে৷ কাৰ বিৰুদ্ধে দেশৰ ভিতৰত অসমেই প্ৰথমে আন্দোলন কৰিছিল৷ ইয়াৰ পিছত এতিয়া এই আন্দোলন সমগ্ৰ দেশত বিয়পি পৰিছে।\n‘সৰ্বানন্দ সোণোৱালক ৰাইজে জাতি-মাটি-ভেটিৰ ৰক্ষক বুলি ভাৱিছিল৷ ২০১৯ৰ শেষত তেওঁৰ স্বৰূপ ওলাল, ভণ্ড স্বৰূপ। অগণতান্ত্ৰিকভাৱে কা ভাৰতবাসীৰ ওপৰত জাপি দিব বিচাৰিছে মোদীয়ে। দেশৰ গণতন্ত্ৰ, দেশৰ সংবিধান বিপদাপন্ন হৈছে। ধৰ্মনিৰপেক্ষতাত আঘাত দিছে৷’ – মন্তব্য তৰুণ গগৈৰ।\nবিদেশী খেদিম বুলি কৈ এতিয়া বিদেশী আনিব ওলাইছে বিজেপিয়ে। আমাৰ বিৰুদ্ধেও আন্দোলন কৰিছিল, কিন্তু এনেদৰে লেই লেই ছেই ছেই কৰা নাছিল৷ সোণোৱালে আকৌ সোধে- কি ভুল কৰিলে? লাইট নুমুৱাই পাঁচজন আন্দোলনকাৰী সৰু ল’ৰাক মাৰিলে৷ ন্যায়িক তদন্ত কিয় দিয়া নাই? আমাৰ দিনত এনে ঘটনা হ’লে ন্যায়িক তদন্ত দিছিলো। সংবাদমেলত এইদৰে ক’লে তৰুণ গগৈয়ে।\nতৰুণ গগৈয়ে কয় – চাৰি বছৰ আগত ৰাইজে বিপুল ভোটত জয়ী কৰাইছিল সোণোৱালক৷ আজি কিয় এই আন্দোলন? এই আন্দোলন কৰিব লগীয়া পৰিৱেশ কোনে আনিছে? এই আন্দোলন শেষ হ’ব, যেতিয়া CAA বাতিল কৰিব৷ কিন্তু চৰকাৰে কৰিব বিচৰা নাই৷ CAAৰ জৰিয়তে হিন্দু-মুছলমানৰ মাজত বিভাজনৰ সূচনা কৰিব বিচাৰিছে।\n২০২১ত আমিয়েই জয়ী হ’ম৷ আমি কনফিডেণ্ট৷ কিন্ত ইমানো সহজ নহয়৷ বেলেগ দলৰ প্ৰতি ৰাইজৰ আস্থা নাই৷ BJPৰ এতিয়া শনিৰ দশা চলিছে৷ এখনৰ পিছত এখন ৰাজ্য হেৰুৱাইছে। গণতন্ত্ৰত বিকল্প দলৰ প্ৰয়োজন থাকেই৷ বিকল্প দলে কিন্তু আমাক নহ’লে নোৱাৰিব৷ অগপ ক্ষমতাৰ খকত মৰিছে। এইদৰে সংবাদমেলত মন্তব্য কৰিলে তৰুণ গগৈয়ে।\nFirst published: December 31, 2019, 2:44 PM IST


দেৱী – তৃষ্ণা সোনোৱাল – ফটাঢোল\nফটাঢোল ফিল্মছ প্ৰেজেন্টছ্\nপ্ৰযোজনা: ৰাজশ্ৰী এচ\nকাহিনী চিত্ৰনাট্য সংলাপ : তৃষ্ণা এচ\n(পৰ্দাত প্ৰথমে প্ৰযোজনা সংস্থাৰ লগ জিলিকে, ফাটি থকা ঢোল এটাৰ পৰা আলু পুলি এটাই ইংৰাজী এচ আকৃতিত গজালি মেলে।)\nধোঁৱাময় এটা পৰিবেশ, প্ৰডিউচাৰে ইমানেই ধোঁৱা দিছে যে দৰ্শকো চকু মোহাৰি ল’বলৈ বাধ্য।\nলাহে লাহে ধোঁৱা আঁতৰে, দেখা যায় শুধ বগা সাজ পিন্ধা এগৰাকী নাৰী। চুলি মেলি ধ্যানৰত। চাৰিওফালে নৰ-নাৰীৰ হাতজোৰ কৰি উপস্থিতি। নাৰীয়ে চকু মেলে।\nনৰনাৰী-জয় দেৱী মাৰ জয়।\nদেৱী মাই একো নকৈ মুখৰ পৰা এটা কলা মণি উলিয়াই দিয়ে।\nদেখিলেই শিয়ালৰ মানৱী ৰূপান্তৰ যেন লগা এগৰাকী নাৰীয়ে মণিটো পটককৰে বুটলি লয়।\nজনৈক মহিলা: সেয়া কি অ’ ললিতা?\nললিতা: এয়া দেৱী মাৰ প্ৰসাদ। কাৰোবাৰ অসুখ, আকৌ কাৰোবাৰ আকাল, এই মণিৰ পানী খালে আঁতৰিব সকলো জঞ্জাল।\nমানুহবোৰে ’মোক দে’, ’মোক দে’ কৈ হেতা ওপৰা লগায়, মণিৰ ৰস থোৱা পাত্ৰ যিমানে খালী হয় দেৱী মাৰ দানপাত্ৰ সিমানে ভৰি গৈ থাকে।\nললিতাৰ ক্ৰুৰ হাঁহিত দৃশ্যটো শেষ হয়।\nসেউজ হালধীয়া ধাননি পথাৰ, বতাহত কঁপি কঁপি হালি-জালি থকা ধাননি পথাৰৰ ওপৰেদি ড্ৰোণ কেমেৰা চলাই নিয়া হয়। পথাৰ খনৰ একাষে এটা ডুবি। তাতে এদল ডেকা মাছ ধৰাত ব্যস্ত।\nবকুল: ঐ ৰানা, দেৱীয়ে বোলে এইবাৰ মৰকত মণি উলিয়াইছে, গম পাৱ নাই?\nৰানা: অ’ অ’, সেইদিনা বোলে বুঢ়ী কেইজনীমানৰ আগত মুখ মেলি ব্ৰহ্মাণ্ড খন দেখুৱাই দিছে।\nগোটেই কেইজন একেলগে: কি??????\nমুকুল: ধুৰ, তহঁতে বিশ্বাস কৰিছ সেইবোৰ, চব মায়াজাল বুইছ। চব মায়া।\nৰানা: জানো পায় কি, চবেই দেখোন হয় বুলিয়ে কয়।\nমুকুল: এই কথাবোৰৰ কাৰণে বুইছ আমি আগবাঢ়িব পৰা নাই, যিমান সাক্ষৰ নহওঁ কিয় শিক্ষিত হ’ব কেতিয়াও নোৱাৰিম।\nবাকী কেইজনে মুখ কেইখন বেকেটা বেকেট কৰে, মুকুলে লাহনি খন পেলাই দিয়ে খঙতে।\nমুকুলৰ ঘৰ। আগচোতালত এদল তিৰোতাৰ কথা-বতৰা চলি থাকে।\nৰীনাঃ নহয়নো কি, দেৱীয়ে দিয়া ৰচী পিন্ধিয়েই জীৱনৰ ঘৈণীয়েকৰ ৰোগ ভাল হ’ল।\nজবাঃ হয় হয়, দেৱীয়ে জাৰী দিয়া তেল কনতে কত মানুহে প্ৰমাণ পাই থৈছে। মনিচে প্ৰমাণ পোৱা গুণেহে দা দক্ষিণা যাঁছে, চকুচৰহা বোৰে ক’বই চকুৰ জাল বুলি!\nনিজৰাঃ হয় পাই, মোৰ আকৌ কেচুৱাকনলৈহে দুখ লাগে। বগাবলৈকে নিশিকিলে, মাকৰ অৱস্থা এয়া। শুনিছোঁ, দেৱী মমতাৰ অৱতাৰ, পুতেকলৈ তেখেতৰ মনত নপৰেনে।\nৰীনাঃ সকলো বিধাতাৰ লিখন। দেৱীৰ গিৰিয়েকৰ ঘৰ আৰু গাঁৱত এইবোৰ বিশ্বাস নকৰে বোলে, সেয়ে মাকৰ ঘৰত থৈ গৈছে। পুতেকক গিৰিয়েকেই আতৌ পুতৌকৈ ৰাখিছে।\nতেনেতে মুকুল সোমাই আহে, তিৰোতা সকলৰ কথা বতৰা শুনি সি ভেকাহি মাৰিলে,-\nকথা পাতিবলৈ বেলেগ একো নাই নেকি, মাত্ৰ দেৱী দেৱী দেৱী। ইয়াতো দেৱী তাতো দেৱী, বন্ধ কৰক এইবোৰ।\nগোটেই বোৰে তাপ মাৰে, মুকুল যোৱাৰ পিছত ৰীনাই নিজৰাক কয়,- তোৰ পুতেৰৰ তাইক লৈ ইমান বিকচিনা কিয় অ’। কিবা ঠগ চগ খাই থৈছে নেকি তাইৰ পৰা?\nনিজৰাৰ খং উঠে, ৰীনাই লাজ পাই সেমেনা সেমেনি কৰি উঠি যায়।\nদেৱীৰ ঘৰৰ দৃশ্য।\nমানুহ বহুত কিন্তু এইবাৰ ধূপ-ধূনা নাই। সাইলাখ দেৱীৰ চেহেৰাৰ অত্যাধুনিক গাভৰু এজনীয়ে সকলোকে চফ তামোল দি ফুৰে।\nবুঢ়ী এগৰাকীঃ আজি দেৱীক দেখা নাই যে মাজনী?\nগাভৰু: দেৱী নাই নহয় আইতা, আজি পুৱাই তেওঁ ধামলৈ গল। আপোনালোকৰ দায়িত্ব দেৱীমাই মোকে দি গৈছে।\nসেই সময়তে এখিলা কাগজ উৰি উৰি মানুহৰ মাজত পৰেহি, মাজনীয়ে পঢ়ি শুনাই যে, – দেৱী ধ্যানৰ যোগেদি অদৃশ্য হৈ ইতিমধ্যে নীলাচল পাহাৰৰ ধাম পাইছেগৈ আৰু সকলো গাঁওবাসীৰ মংগল প্ৰাৰ্থনাৰ বাবে পদুমৰ পুখুৰী এটাত ধ্যানত বহিছে।\nগোটেই মানুহবোৰৰ আপ্লুত হৈ চিঞৰেঃ জয় দেৱী মাৰ জয়।\nমাজনী আৰু দেৱীৰ মাক ললিতাই দেৱীৰ আশিষ যুক্ত পৱিত্ৰ পানী বিলাই দিয়ে।\nআন্ধাৰ ৰাতিৰ দৃশ্য, পুনৰ দেৱীৰ ঘৰত কেমেৰা ঘূৰোৱা হয়। ছয়া-ময়া আন্ধাৰৰ মাজেদি দেখা যায় এহাল মুনিহ তিৰোতাৰ মুখ, ললিতা আৰু ললিতাৰ গিৰিয়েক।\nএখৰাহি নোট গণি গণি ললিতাৰ চকু লালসাত জিলিকি উঠে। অদূৰত দেৱীক ফোনত ব্যস্ত থকা দেখা যায়।\nললিতাঃ দেখিছে কিমান টকা চুবলৈ পাইছে, মোৰ কথা তেতিয়াই শুনা হলে এই দিন আগতেই দেখিব পাওঁ নহয় আমি।\nগিৰিয়েকঃ মানুহৰ চকুত ধূলি দি কিমান আৰ্জিবি ললিতা। বাদ দে এইবোৰ।\nললিতাঃ থওকহে আপুনি, নিজে ঘটি আনিব নোৱাৰেই, এতিয়া মোৰ বুধিকো বাদ দিবলৈ কয়। মানুহৰ চকুত যে ধুলি দিয়াৰ কথা ক’লে মানুহবোৰ কি অন্ধ নেকি? নে মই মাতি আনিছোঁগৈ? নিজে আহি নিজে দিছে, আমাৰ লোৱাত আপত্তি কিহৰ।\nগিৰিয়েকে কিবা ক’ব লওঁতে দেৱী মানে ললিতাৰ জীয়েক পুতলী আহে, হাতত প্ৰকাণ্ড এটা মোবাইল।\nপুতলীঃ চা মা, তোৰ কথা মতে তোক ইমানবোৰ টকা গোটাই দিছোঁ, মোৰ কথাটোও মনত ৰাখ। বেছি দিন নাটক কৰিব নোৱাৰোঁ, গোপী কেৰেলাৰ পৰা আহিলেই…. !\nললিতাৰ গিৰিয়েকঃ চুপ পুতলী, চুপ। তোক মোৰ জীয়েক বুলি ক’বলৈ লাজ লাগে। দেৱী মা হা দেৱী মা। নিজৰ গিৰিয়েক, পুতেৰক এৰি কিহৰ দেৱী মা। বিবাহিত হৈ গোপীৰ লগত লীলা-খেলা কৰা কিহৰ দেৱী ওলাইচ তই।\nপুতলীঃ মই গোপীক ভাল পাওঁ, তাৰ লগত বিয়াত বহিম সোনকালেই।\nললিতাৰ গিৰিয়েকে তাইক মাৰিব খেদি যায়, ললিতাই বাৰণ কৰি পুতলীক ভিতৰলৈ পঠিয়াই দিয়ে। গিৰিয়েকক ফুচফুচাই কয়,\n-আৰু দুদিনমান বাট চাওঁ চোন, জোৱাইতকৈ গোপীহতৰ অৱস্থা হেনো বহুত ওপৰত। পিছত আমাৰে সুবিধা হ’ব দিয়ক।\nলালসী পত্নীৰ কথা শুনি গিৰিয়েকৰ মুখৰ মাত হৰে।\nআকৌ ধাননিৰ পথাৰৰ দৃশ্য।\nএজাক গাভৰুৱে খিলখিলাই হাঁহি পথাৰখন ৰজনজনাই তুলিছে।\nতৰাঃ ই তাইৰ খং চোৱা, আমি যেনিবা নাজানোৱে একো।\nজুৰিঃ ধেত মই সঁচাকৈ নহয় অ, মোক চোন একো কোৱাই নাই সি।\nলুপিঃ হয়নি, তেনে এই খন চিঠি তোৰ নহয় ন? এই জুৰিজনীও তই নহয় আৰু চিঠিৰ তলত যে মুকুল লিখা আছে এইজনো সি নহয়।\nগোটেই জাক গাভৰুঃ নহয় নহয় কোনোৱে নহয়।\nজুৰিয়ে লাজতে মুখ ঢাকি ধৰে, বাকীবোৰে কিৰিলি পাৰি উঠে।\nৰবাব টেঙা এটাৰ বাকলি গুচাই তৰাই কয়ঃ ঐ তহঁতি শুনিছ নে দেৱীমাৰ ডবল পাৰ্ট ওলাইছে বোলে?\nনিৰুঃ অ অ, সাইলাখ একে কিন্তু ধৰণ কৰণহে বেলেগ।\nজুৰিঃ ঐ মই নাজানো চোন, ভালকৈ বুজাই ক আকৌ।\nতৰাঃ পুতলীহঁতৰ ঘৰত তাইৰ দৰে একেই দেখিবলৈ ছোৱালী এজনী আছেহি। নামনিৰ ফালে ঘৰ, দেৱীয়ে চিকিৎসা কৰাবলৈ ইয়াত আনিছিলে। আনোঁতে দেখিবলৈ বেলেগ আছিল, এতিয়া দেৱীৰ আশীৰ্বাদত একেই ৰূপ পাইছে বোলে। কিন্তু বৰ ষ্টাইলহে, লেনচেনাই কোৱা কথাৰ কোব কি চাবা। নেইল পলিচেই চাবা নে লিপষ্টিকেই চাবা।\nনিৰুঃ অঁতো, কিন্তু গাঁৱলীয়া তিৰোতাৰ হাত ভৰি যিমান ৰং মাৰিলেও চিনিব পাৰি ন তৰা।\nপুকিঃ কিন্তু দুয়োজনীক একেলগে কোনেও নেদেখে আৰু দেৱীয়েও বাহিৰ ওলালে বোলে হাত ভৰি ঢাকি হে বাহিৰ ওলায়। কি জানো কাৰবাৰ…!\nজুৰিঃ তাৰ মানে দুয়োজনী একেই নেকি?\nতৰাঃ জানো পাই, ক’লে কথা লাগিব লেঠা। ললিতা জেঠায়ে এইবোৰ পতা শুনিলে জেওৰা খুটি লৈ খেদি আহিব। ল টেঙা খা আৰু মুখ বন্ধ কৰ।\nগাঁৱৰ অধিকাংশৰ অন্ধবিশ্বাস আৰু অজ্ঞতাৰ সুযোগ লৈ দেৱী এণ্ড কোম্পানীয়ে ৰমৰমীয়া ব্যৱসায় চলাই গৈ থাকে।\nএকেগৰাকীকে বেলেগ বেলেগ দুটা চৰিত্ৰত দেখুৱাই সহজ-সৰল লোকসকলক ঠগি দেৱীয়ে পৰকীয়া প্ৰেম চলাই থাকে আৰু ললিতাই নিজৰ টকাৰ লালস পূৰ কৰি গৈ থাকে।\nঠিক তেনে এদিনতে লাগে হুলস্থূল, গোপীহঁতৰ গাঁৱৰ পৰা খবৰ আহে দেৱী আৰু গোপীৰ বিয়াৰ কথা।\nমানুহবিলাক অবাক হয়।\nৰাইজখন মাৰ বান্ধি ললিতাৰ ঘৰলৈ যায় কথাৰ গুৰি বিচাৰি।\nললিতাৰ এটাই উত্তৰঃ গোপীৰ লগত সেয়া মাজনীহে, আমাৰ দেৱী পুতলী যোৱা সপ্তাহতে ধামলৈ গ’ল। ছমাহৰ পাছতহে ঘূৰিব।\nৰাইজ বুজা-নুবুজাৰ মাজত ঘূৰে।\nললিতাৰ শোৱাকোঠাৰ দৃশ্য।\nগিৰিয়েকঃ দেখিলিনে মোৰ কথা নুশুনাৰ পৰিণাম। জীয়েৰে কি কাণ্ড ঘটালে আৰু তই কি ঘটাব গৈ আছ! ৰৌ ৰৌ নৰকত গৈ আছোঁ আমি বুজিছ জহনী তিৰোতা।\nললিতাঃ মনে মনে থাককহে। মোক ভাবিবলৈ দিয়ক। এই পুতলীজনী এতিয়াই যাব লাগিছিল নে। তাই ঘুৰি আহিবই চাব, ক’তো মিলিব নোৱাৰাজনী তাতো নোৱাৰে। সেইকাৰণে মই কৈছোঁ ৰাইজক ছমাহৰ পাছত ঘূৰিব বুলি। চাই থাকক চব মিলাই আছো মই।\nগিৰিয়েকঃ ছিঃ ছিঃ তই সচাকৈ মাকেইনে?\nললিতাঃ মাক কাৰণেই ক’ব পাৰিছোঁ।\nললিতাই পুতলীলৈ বুলি ফোনটো লগাই আৰু দৃশ্যটো শেষ হয়\nভয়ংকৰ হুলস্থূল এইবাৰ ললিতাৰ ঘৰত। ললিতাৰ বুদ্ধি মতে পুতলীয়ে নতুন গিৰিয়েকৰ লগত কাঁজিয়া লাগিল, গোপীয়ে তাইক ঘৰত থৈ গ’লহি। সুযোগৰ সন্ধানত থকা ললিতাই পুতলীক লুকুৱাই থলে, পাছত গোপীৰ মাক দেউতাকে ফোন কৰি সুধাত গোপীয়ে থোৱাহিয়ে নাই বুলি কৈ দিলে।\nললিতাৰ উদ্দেশ্য আছিল গোপীক মাজনীক হত্যাৰ অপবাদ দি দ্বৈত চৰিত্ৰৰ নাটকখন শেষ কৰা, তেতিয়া পূৰ্বৰ দেৱীৰ নাটকখনেই বাহাল থাকিল হয়। পুতলীও মান্তি হৈছিল। কেনা লাগিল গোপীৰ গাঁৱৰ পৰাহে।\nগোটেই গাঁও উঠি ললিতাৰ ঘৰ ঘেৰা কৰিলেহি।\n১ম তিৰোতাঃ দে আমাক আমাৰ তিৰোতা ঘূৰাই দে।\n২য় তিৰোতাঃ ক’ত লুকুৱাই ৰাখিছ ক?\nললিতাঃ কাক বিচাৰি আহিছ ইয়াত, কৈছোঁ নহয় গোপীয়ে অনাই নাই ইয়ালৈ। কৰ পৰা দিম মই।\nগোপীঃ কি কয় হে খুৰী, মই থৈ দেখোন আপোনাৰ হাতেৰে তামোল এখন খাই গৈছোঁ। আপুনিয়ে এসপ্তাহৰ পাছত নিবলৈ কোৱা নাছিল নে?\nললিতাই মিছা মিছা বুলি চিঞৰি দুৱাৰ বন্ধ কৰি দিয়ে। মানুহবোৰ তেনেকৈয়ে থাকে।\nপুতলীৰ গাঁও, পুতলীৰ প্ৰথম গিৰিয়েকৰ গাঁও আৰু গোপীৰ গাঁৱৰ সিংহভাগ মানুহ উঠি আহে, সকলোৱে ৰহস্যৰ গোন্ধ পায়।\nললিতাৰ লাগ বান্ধ নোহোৱা কথাত পুৰুষ কেইজনমানৰ ধৈৰ্য্যচ্যুতি ঘটে। ওলোটাই ললিতাক গালি দিয়াত ললিতাই ইতিমধ্যে উপস্থিত হোৱা পূৰ্বৰ জোৱায়েকৰ কোলাত থকা কেঁচুৱাটো নিজৰ বোকোচাত বান্ধি লয়।\nললিতাঃ ৰাইজখন, মোৰ ঘৰত আহি উৎপাত দেখুৱাৰ ফল কিন্তু ভাল নহব। মই থানালৈ যাওঁ, চবৰে নামত কেচ দি আহিম এতিয়া।\nললিতা ফোঁ ফোঁৱাই ওলাই যায় আৰু দেৱীক বিছাৰি মহিলাবোৰে ললিতাৰ ঘৰৰ পাছফালৰ হাবি খনলৈ সোমাই যায়।\nললিতাৰ ঘৰৰ পাছফালৰ অটব্য হাবিৰ দৃশ্য। উক্ত দৃশ্যটো ডিব্ৰু ছৈখোৱাত শ্বুটিং কৰা হৈছে।\nপ্ৰকাণ্ড প্ৰকাণ্ড বট, শিমলু গমাৰি, গেজেপা মৰা বাঁহনি, ডাঠ খেৰণিৰ আন্ধাৰ দেখিলে সাহসীৰো বুকু কপি উঠে।\nমহিলাৰ দলটোৱে দেৱীক বিচাৰি দমত আহিছিল হয় কিন্তু ভিতৰ সোমায়েই কঁপিব ধৰিলে।\n১ম মহিলাঃ ঔ আই, এই খন হাবি নো কিহলৈ থৈ লৈছে মানুহখনে?\n২য় মহিলাঃ মানুহ লুকুৱাবলৈকে থৈ লৈছে নহয়নো কি। ব’ল ব’ল ঘূৰি যাওঁ। বাঘৰ আগত মৰিবলৈ নোৱাৰি আৰু।\nললিতাৰ ঘৰৰ আগচোতাল, মানুহবোৰ হামিয়াই হিকটিয়াই বহি আছে। এইফালে দেৱী/মাজনীও নাই, সিফালে থানালৈ যোৱা ললিতাৰো খা খবৰ নাই।\nনন্দ মাষ্টৰঃ কথা এটা ভাবিছ নাই।দুই কিলমিটাৰ আঁতৰৰ থানাৰ পৰা আহিবলৈ চাৰি-পাঁচ ঘণ্টা সময় লাগে জানো? নে কথা বেলেগ। তাই পলাই দিয়া নাইতো?\nজীৱন গাওঁবুঢ়াঃ পানী মূৰৰ ওপৰেদি পাৰ হৈছে ৰাইজ, আমাক এতিয়া আৰক্ষীয়েহে বাট দেখুৱাব পাৰিব।\nমানুহবোৰৰ তেতিয়াহে মনটো চেবালে, হয়তো কথাটো।\nলগে লগে পুলিচৰ সহায় বিচাৰি কেইবাজনো আগবাঢ়ি গ’ল।\nচাইৰেন বজাই বজাই পুলিচ জীপৰ প্ৰবেশ।\nগীৰ গীৰাই পুলিচৰ দলটোৱে হাবিখনত প্ৰবেশ কৰে।\nএঘণ্টা মান জোৰা উৎকন্ঠাৰ অন্তত লেডী পুলিচ এগৰাকী হাবিৰ পৰা ওলাই আহে।\nনন্দ মাষ্টৰঃ বাইদেউ, কিবা খবৰ পাইছেনে?\nলেডী পুলিচঃ পালোঁ পালোঁ, বাঁহনিৰ মাজত বহি আছিল। মহাৰাণীয়ে জিন্স পিন্ধি ওলাই আহিবলৈ লাজ কৰিছে। মেখেলা-চাদৰ এযোৰকে নিবলৈ আহিলো। দিয়ক আৰু উলিয়াই কোনোবাই।\nকোনোবা এগৰাকীয়ে কাপোৰ সাজ ওলিয়াই দিয়েহি, অলপ পাছতে পুলিচৰ দলৰ সৈতে স্বয়ম্ভু দেৱীৰ দৰ্শন হয়।\nৰাইজে ইতিমধ্যে ৰুদ্ৰ মূৰ্তি ধৰে, প্ৰৱঞ্চনা প্ৰতাৰণাৰ ক্ষোভত জ্বলি পকি উঠে সকলো।\nহায় হায়, পুতলী বৰা হায় হায়\nনিপাত যাওক নিপাত যাওক, নকল দেৱী নিপাত যাওক।\nধৰ্মৰ নামত প্ৰবঞ্চনা নচলিব নচলিব।\nপুতলীয়ে তলমূৰ কৰে, আৰক্ষী বিষয়া অৰবিন্দ মেধিয়ে হাতদাঙি সকলোকে মৌন হ’বলৈ কয়।\nঅৰবিন্দ মেধিঃ ৰাইজ, কোন যুগত বাস কৰি আছিল আপোনালোক। অতখন শিক্ষা-দীক্ষা লাভ কৰি এইবোৰ বিশ্বাস কিয় কৰে বাৰু আপোনালোকে। অন্ধবিশ্বাস কৰা আৰু অন্ধবিশ্বাসীক বাধা নিদিয়া সকল সমানেই দোষী। আজি ইমানবোৰ হ’বলৈ নাপাই যদি প্ৰথমেই আপোনালোকে বাধা দিলে হেঁতেন। আপোনালোকৰ সৰলতাৰ সুযোগ লৈ আপোনেই ঠগিলে ভাবকচোন বাহিৰৰ শত্ৰুৰ কেতেপৰ লাগিব।\nগাঁৱবাসীয়ে মৌন ভাষাৰে সন্মতি প্ৰকাশ কৰে। মেধিয়ে ঘটনাৰ আদ্যোপান্ত বিচৰাত জীৱন গাঁওবুঢ়াই প্ৰথমৰ পৰা কৈ যায়।\nঅৰবিন্দ মেধিঃ এই কেছটোৰ মূল কালপ্ৰিটক তেনে আমি এতিয়াও ধৰিব পৰা নাই। পুতলী তোৰ ফোন আছেনে?\nপুতলীঃ ঘ.. ঘৰতে আছে ছাৰ।\nমেধিয়ে ফোনটো অনাই ললিতালৈ লগাই স্পীকাৰত দি দিলে, লগতে ৰেকৰ্ডিঙতো।\nমেধিৰ ধমকি মতে পুতলীঃ হেল্ল’ মা, ক’ত আছ তই?\nললিতাঃ কি হ’ল, ফোন কিয় কৰিছ?\nপুতলীঃ পুলিচ আহিছে, মোক ধৰিবই কিজানি। কি কৰো কচোন?\nললিতাঃ যিয়েই নহওক লাগিলে তই নিজকে মাজনী বুলি ক’বি, পুতলী বুলি ভুলতো নক’বি শুনিছ। মৰি গ’লেও নক’বি। যদি সঁচা কথা ভূলতো কৈ পাৱ মনত ৰাখিবি তোৰ ল’ৰা মোৰ লগত আছে।\nপুতলীয়ে মাকৰ বিশ্বাসঘাটকতাত কান্দিবলৈ ধৰে, সকলো ৰাইজে ললিতাৰ কথা কাণ্ড শুনি হতভম্ব হয়।\nইতিমধ্যে পুলিচে ট্ৰেক কৰি ললিতাক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি ঘৰলৈ আনে। পুলিচৰ জেৰাত ললিতা আৰু পুতলীয়ে সকলো সৈ কাঢ়ে।\nশেষত দুয়োগৰাকীকে হেণ্ডকাফ লগাই পুলিচৰ জীপত উঠোৱা দেখা যায় আৰু চিনেমাৰ অন্ত হয়।\nসময়ৰ চকৰি : অভিজিত মেধি »\nবঢ়িয়া স্ক্ৰীপ্ট ।\nআৰু দুবাৰমান হাত ফুৰালে সোণত সুঁৱগা চৰিব ।\nবৰ সুন্দৰ হৈছে


অৰ্ধ আকাশ আমি\nকণমানিজনীয়ে কুচি মুচি কান্দি উঠিল। পিয়াহত আতুৰ হৈ সশব্দে কান্দিছে তাই। মাতৃৰ কোমল উমাল পৰশৰ পৰিৱৰ্তে তাইৰ গাত বগাই গৈছে এসোপা কুৎসিত সৰু সৰু পোক। আৱৰ্জনাৰ লেতেৰা পদাৰ্থই দুৰ্গন্ধি বিয়পাই তুলিছে তাইৰ আশে পাশে। কিছু দূৰত ৰৈ থকা ভোকাতুৰ কুকুৰ কেইটাই তাইৰ কান্দোনৰ দিশে আগবাঢ়ি আহিল। সন্মুখত কণমানিজনীৰ কোমল লোভনীয় শৰীৰ দেখি ফপৰা কুকুৰ কেইটাৰ পৰা পৰি ৰৈছে ক্ষুধাৰ টোপাল।\nজপিয়াই উঠিল তাই। তাইৰ আটাইতকৈ মৰমৰ খুৰাক আহিছে। খুৰাকক যে তাই ইমান ভালপায়! উলাহতে আকৌ এবাৰ জাপ মাৰি উঠিল তাই। ফুটফুটীয়া ফ্ৰকটোৰে সঁচাই বৰ মৰমলগাজনী হৈ উঠিছে তাই। দৌৰ মাৰি একেকোবে অকলশৰে বহি থকা খুৰাকৰ কোঁচত উঠি ললেগৈ। খুৰাকক যে কিমান কথা কবলগীয়া আছে তাইৰ! কিন্তু এয়া কি? তাইৰ গাত যেন বগাবলৈ ধৰিছে খুৰাকৰ দুখন ধাৰাল হাত।\nএবুকু ভালপোৱাৰে ভৰি আছে তাইৰ হৃদয়খন তাৰ বাবে। প্ৰথম প্ৰেমৰ অনুভূতিবোৰ সঁচাকৈয়ে বৰ মধুৰ হয়। আৰু আজি! তাক ইমান নিবিড়ভাবে পোৱাৰ সুযোগ তাই কেতিয়াও এৰিব নোৱাৰে। ক্লাচততো বহু কথাই থাকি যায়। আজি যেন সকলো হিয়া উজাৰি ক'ব তাই। মাক দেউতাকৰ অনুপস্থিতিত তাৰ কেইজনমান বন্ধুৰ সৈতে সি তাইকো নিমন্ত্ৰণ কৰিছিল তাৰ ঘৰলৈ। আৰু এয়া তাৰ কোঠাত সি আৰু তাই। কিন্তু, তাই যেন গোটেইখন ধুঁৱলী-কুঁৱলী দেখিছে। মূৰটো গধুৰ হৈ আহিছে। গিলাছত থকা শীতল পানীয়খিনি খোৱাৰ অলপ পিছত তাই ক্ৰমশ অৱশ হৈ আহিছে। সি আৰু তাৰ বন্ধু কেইজনৰ বেঁকা হা্ঁহিটোত যেন কিবা এক ৰহস্য সোমাই আছে।\nপ্ৰেম বিবাহ হৈছিল তাৰ। আচলতে ঠিক বিবাহ নহয়। পলাই গৈছিল তাই। ঘৰখনে তাক গ্ৰহণ কৰা নাছিল। তথাপি, সিহঁতৰ প্ৰেমক যুগ্ম জীৱনৰ স্বীকৃতি দিবলৈ তাই গুচি আহিছিল তাৰ কাষলৈ ওৰে জীৱনৰ বাবে। দোভাগ ৰাতি এহাত দীঘল ওৰণিৰে তাৰ হাতত ধৰিয়ে তাই আহিছিল তাৰ ভগা জুপুৰিটোলৈ, দুচকুত অলেখ সপোন লৈ। দুটা কণমানিৰে এখন সৰু সুখৰ সংসাৰ গঢ় দিয়াৰ সপোন আছিল তাইৰ। আৰ্থিকভাৱে স্বচ্ছল ঘৰ এখনৰ পৰা আহি দৰিদ্ৰ পৰিয়াল এটাত অভিযোজনৰ বাবে যথেষ্ট কষ্ট হৈছিল। সকলো সহি গৈছিল মাথো তাৰ বাবে। আৰু আজি! যি দুখন হাতেৰে আঁকোৱালি লৈছিল তাইক, সেই দুখন হাতৰ আঘাতত কঁপি উঠে তাইৰ সৰ্বসত্তা। আৰু ক্ৰমশ তাইৰ দিনবোৰ গৈ থাকে স্বামীৰ অশ্লীল গালি গালাজ আৰু মাৰ পিটেৰে।\nআজিকালি শৰীৰতো ভাগৰুৱা যেনেই লাগি থাকে তাইৰ। অৱশ্যে বয়সো হৈছে যথেষ্ট। প্ৰায় সত্তৰৰ ওচৰা ওচৰি। স্বামীৰ মৃত্যুৰ পিছৰ পৰা দিনবোৰ যেন অধিক আমনিদায়ক হৈ পৰিছে। তথাপিও সুখী হোৱাৰ প্ৰয়াস কৰিছে তাই। সুখী নহবই বা কিয়? এজন সুযোগ্য পুত্ৰ, বোৱাৰী আৰু নাতিৰে ভৰা ঘৰ তাইৰ। সুযোগ্য বুলি নিশ্চয়কৈ কব লাগিব পুত্ৰক। ৰাস্তাৰ কাষত নিজ জন্মদাত্ৰী মাতৃক আবৰ্জনা স্তূপত পেলাই থৈ যাব পৰা জন জানো নিশ্চয়কৈ সুযোগ্য নহয়!\nআমি নাৰী। নাৰী হোৱাৰ সকলো গৌৰৱেৰে গৌৰাৱান্বিত হব খোজো আমি। আমিও বিচাৰো জীৱনৰ আকাশত ৰামধেনুৰ সাতোৰঙী ৰহণ সানিবলৈ, বিচাৰো সময় বালিত যুগমীয়া পদচিহ্ন ৰাখিবলৈ আৰু বিচাৰো সঁচা মৰম আৰু ভালপোৱাৰ এখন জীয়া হৃদয়।\nকি ভুলৰ বাবে জন্তুৰ আহাৰ হ'ল সেই মৰমলগা কণমানিজনী? ফুটফুটিয়া ফ্ৰক পিন্ধা অকণমানিজনীৰো জানো আছিল কোনো ভুল? প্ৰথম মৰমৰ আৱেশ অথবা জীয়া যৌৱনৰ তুমুৰলি প্ৰেমক বিশ্বাস কৰাটোৱেই আছিলনে তাইৰ প্ৰকৃত ভুল? কিয় বাদ পৰি নগ'ল জন্মদাত্ৰী মাতৃও নিজ পুত্ৰৰ আতিশয্যৰ পৰা? হৃদয়ৰ আপোনজনক বিশ্বাস কৰাটো জানো আমাৰ ভুল? বিশ্বাসঘাটক হৈ পৰে যেতিয়া আপোনকন তাতকৈ নিষ্ঠুৰ জানো থাকিব পাৰে আন কিবা? আপোনজনৰো আঁচোৰ লাগি ৰক্তাক্ত হৈ উঠিছে ঈশ্বৰ শ্ৰেষ্ঠ সৃষ্টি নাৰী। অতি সাম্প্ৰতিক কালৰ এই ঘটনাৰাজিৰ প্ৰেক্ষাপটত নাৰীক 'অৰ্ধ আকাশ' বুলি আখ্যা দিয়াৰ সঁচাকৈয়ে অৱকাশ আছেনে??\nজনসাধাৰণৰ কাৰণে কৰা কিছুমান অভিনৱ আৰু আচহুৱা আৱিষ্কাৰ আৰু নতুন চিন্তাৰ দ্বাৰা কিছুসংখ্যক বিশেষ ব্যক্তিয়ে সমাজত বিশেষভাৱে স্থান পায়। আৱিষ্কাৰসমূহৰ দ্বাৰা জনমানসত সৃষ্টি কৰে বিৰল আলোড়ণৰ। সাধাৰণতে বিজ্ঞানী বা গণিতজ্ঞসকল নিজৰ গৱেষণাৰ বিষয়ৰ ভিতৰতে ব্যস্ত থাকে। সেয়ে তেওঁলোক সাধাৰণৰ মানুহৰ সংস্পৰ্শলৈ খুব কম...


Tune Time in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Tune Time ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nTune Time की जानकारी\nTune Time ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Tune Time Benefits & Uses in Assamese- Tune Time ar laabh aaru byavaharsamuh\nTune Time ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Tune Time Dosage & How to Take in Assamese - Tune Time ar paali aaru xeya kenedore lobo\nTune Time ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Tune Time Side Effects in Assamese- Tune Time ar parshwakriyasamuh\nTune Time সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Tune Time Related Warnings in Assamese- Tune Time xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Tune Timeৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Tune Time with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Tune Time ar gurutor kriya-pratikriya\nTune Time মতভেদসমূহ- Tune Time Contraindications in Assamese- Tune Time nishedhsamuh\nTune Time ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Tune Time in Assamese- Tune Time ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Tune Time ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Tune Time Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Tune Time kriya-pratikriya\nTune Time ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Tune Time Benefits & Uses in Assamese - Tune Time ar laabh aaru byavaharsamuh\nTune Time তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nTune Time ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Tune Time Dosage & How to Take in Assamese - Tune Time ar paali aaru xeya kenedore lobo\nTune Time-ৰ উপাদানসমূহ - Tune Time Active Ingredients in Assamese - Tune Time-ar upadaansamuh\nTune Time ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Tune Time Side Effects in Assamese - Tune Time ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Tune Time ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nTune Time সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Tune Time Related Warnings in Assamese - Tune Time xonkranta xatarkatabanisamuh\nTune Time-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nTune Time-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nتاثيرات مؤذية Tune Time على النساء المرضعات قليلة إلى لا شيء، لذلك يمكنك أن تأخذ من بدون نصيحة الطبيب\nবৃক্কত Tune Time কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nযকৃতত Tune Time কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Tune Time ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nاستخدام Tune Time ليس له أي آثار ضارة على القلب\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Tune Timeৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Tune Time with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Tune Time ar gurutor kriya-pratikriya\nTune Time তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nTune Time মতভেদসমূহ - Tune Time Contraindications in Assamese - Tune Time nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Tune Time লোৱা অনুচিত যাতে -\nTune Time ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Tune Time in Assamese - Tune Time ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Tune Time-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nبعد تناول Tune Time، يجب أن لا تدفع أو تعمل على أي آلة ثقيلة. يمكن أن يكون خطرا، لأن Tune Time يمكن أن تجعلك نوم\nلا، Tune Time لا يمكن علاج أي نوع من الاضطراب العقلي\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Tune Time ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Tune Time Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Tune Time kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Tune Timeৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Tune Timeৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Tune Time লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Tune Time ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Tune Time সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Tune Time ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Tune Time সেৱন কৰে?


৩১ জুলাইৰ ভিতৰত ঘোষণা হ'ব মেট্ৰিক পৰীক্ষাৰ ফলাফল...– News18 assam\nAssam HSLC Result: ৩১ জুলাইৰ ভিতৰত মেট্ৰিক-হাইমাদ্ৰাছা পৰীক্ষাৰ ফলাফল, নৱম-দশম শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষাৰ কিমান নম্বৰ দিয়া হ'ব ? কি ক'লে শিক্ষা মন্ত্ৰীয়ে ?\nমেট্ৰিক পৰীক্ষা সন্দৰ্ভত শিক্ষামন্ত্ৰী ৰনোজ পেগুৰ সংবাদমেল। সংবদামেলতেই ঘোষণা ৩১ জুলাইৰ ভিতৰত দিয়া হ'ব মেট্ৰিক পৰীক্ষাৰ ফলাফল।\nমেট্ৰিক-হাইমাদ্ৰাছা পৰীক্ষা সন্দৰ্ভত শিক্ষামন্ত্ৰী ৰনোজ পেগুৰ সংবাদমেল। সংবদামেলতেই ঘোষণা ৩১ জুলাইৰ ভিতৰত দিয়া হ'ব মেট্ৰিক পৰীক্ষাৰ ফলাফল। কমিটীৰ প্ৰতিবেদনৰ ভিত্তিতেই ঘোষণা কৰা হ'ব ফলাফল। নৱম শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষাৰ পৰা ৪০ শতাংশ আৰু দশম শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষাৰ পৰা ৪০ শতাংশ নম্বৰ দিয়া হ'ব। ২০ শতাংশ নম্বৰ শিক্ষকে নিৰূপন কৰিব। উপস্থিতি-নিয়মানুৱৰ্তিতাৰ পৰা থাকিব ২০ শতাংশ নম্বৰ। এই ফমূৰ্লা দশম শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষা হোৱা বিদ্যালয়সমূহৰ বাবে।\nযি বিদ্যালয়ত দশম শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত হোৱা নাই তেনে বিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ ক্ষেত্ৰত ৭০ শতাংশ নম্বৰ নৱম শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষাৰ পৰা দিয়া হ'ব। বাকী ৩০ শতাংশ নম্বৰ শিক্ষকে নিৰূপন কৰিব। এইবাৰ নাথাকিব স্থান, ষ্টাৰ, ডিষ্টিংছন আদিৰ ব্যৱস্থা। দিব্য়াংগ শিক্ষাৰ্থীৰ নম্বৰ বিদ্যালয়ৰ পৰা দিয়া হ'ব।\nAssam Board Exam 2021class 10 resultEducation MinisterHSLC Result


আধাৰশিলাৰ ফুলজাৰিঃ ৩৫ বছৰে সম্পূৰ্ণ নহ’ল বৰপেটাৰ ৰাম ৰায় ষ্টেডিয়াম -\nHomeআঞ্চলিকআধাৰশিলাৰ ফুলজাৰিঃ ৩৫ বছৰে সম্পূৰ্ণ নহ’ল বৰপেটাৰ ৰাম ৰায় ষ্টেডিয়াম\nআধাৰশিলাৰ ফুলজাৰিঃ ৩৫ বছৰে সম্পূৰ্ণ নহ’ল বৰপেটাৰ ৰাম ৰায় ষ্টেডিয়াম\nবৰপেটাঃ ৩৫ বছৰে নিৰ্মাণকাৰ্য সম্পূৰ্ণ নহ’ল বৰপেটাৰ ৰাম ৰায় ষ্টেডিয়ামৰ। ৰাজ্যত অসম গণ পৰিষদে প্ৰথম চৰকাৰ গঠন কৰাৰ সময়তেই সাংস্কৃতিক মন্ত্ৰী কুমাৰ দীপক দাসে আধাৰশিলা স্থাপন কৰিছিল ষ্টেডিয়ামখনৰ। বৰপেটাৰ খেলুৱৈসকলৰ উন্নতি সাধন হোৱাৰ মনোকামনা চিন্তা কৰি বৰপেটা চহৰৰ প্ৰখ্যাত ৰায়চৌধুৰী পৰিয়ালে ৩৫ বিঘা মাটি দান কৰিছিল ষ্টেডিয়ামখনৰ বাবে। কিন্তু আজিপৰ্যন্ত সম্পূৰ্ণ নহ’ল বৰপেটাৰ ৰাম ৰায় ষ্টেডিয়াম।\nবিভিন্ন সময়ত বিভিন্ন দলৰ ৰাজনৈতিক নেতা-পালিনেতাই বৰপেটাবাসীৰ ওচৰত ষ্টেডিয়ামখন সম্পূৰ্ণ কৰাৰ আশ্বাস প্ৰদান কৰে যদিও সময়ত ১০ শতাংশ কাম কৰাৰো বৰপেটাবাসীৰ চকুত নপৰে! বৰ্তমান বৰপেটাবাসীৰ প্ৰশ্ন, ‘আজি ৩৫ বছৰে কিয় কোনো এখন চৰকাৰৰ দৃষ্টি গোচৰ নহ’ল এই ষ্টেডিয়ামখন?’\nক্ৰীড়া জগতত বৰপেটাৰ খেলুৱৈসকলে বিভিন্ন সময়ত বহিঃৰাজ্যতো খেল প্ৰদৰ্শন কৰি সুনাম কঢ়িয়াই আনিছে। কিন্তু দুখৰ বিষয় যে, এইসকল খেলুৱৈয়ে অনুশীলন কৰিবলৈ আজিলৈকে বৰপেটা চহৰত এখন সম্পূৰ্ণ ষ্টেডিয়াম নিৰ্মাণ নহ’ল!\nram raj stadium\nPrevious articleলিঅ’নেল মেছীৰ সাপ্তাহিক উপাৰ্জন কিমান ?\nNext articleকৰ’নাত বিধস্ত ৰাজ্য: হিমন্তই ঘোষণা কৰিলে আঁচনি


শোণিত কুঁৱৰী/তৃতীয় অঙ্ক, সপ্তম দৰ্শন - ৱিকিউৎস\nশোণিত কুঁৱৰী/তৃতীয় অঙ্ক, সপ্তম দৰ্শন\n←তৃতীয় অঙ্ক, ষষ্ঠ দৰ্শন\nতৃতীয় অঙ্ক, সপ্তম দৰ্শন\nচতুৰ্থ অঙ্ক, প্ৰথম দৰ্শন→\n43037শোণিত কুঁৱৰী — তৃতীয় অঙ্ক, সপ্তম দৰ্শনজ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা\n(ঊষাৰ নগৰ: জোনাক নিশা এটা মুকলি কোঠাত ঊষাই আকাশৰ ফালে চাই পালঙ্কত বহি আছিল! জোনৰ পোহৰ [ ৪৮ ] আহি গোটেই ঠাইডোখৰ পোহৰাই থৈছিল। ঊষাৰ সখীয়েকহঁতে বহি ঊষাৰ মন ভাল লগাবলৈ নাম গাই আছিল। ঊষা আনমনেৰে আকাশৰ ফালে উদাস হৈ চাই আছিল। চুলিবোৰ কেঁকোৰা হৈ দুই-এডাল ঊষাৰ গালত পৰি আছিল।\nঅ’ সখি আহিব পিয়া\n(লাহে লাহে চিত্ৰ হাঁহি সোমই আহে।)\nচিত্ৰ: ৰূপহ। ৰূপহ।\n(সকলো ৰয়। ঊষাই চিত্ৰক দেখি লৰ মাৰি আহি চিত্ৰক সাবট মাৰি ধৰি চুমা খায়। চিত্ৰয়ো গবা মাৰি ধৰে।)\nঊষা: আহিলা সখী?\nচিত্ৰ: অঁ আহিলো সখী। পিছে তোমাৰ ভালনে?\nঊষা: মোক আকৌ সুধিছাহে? মোৰ ভাল-বেয়া দেখোন তোমাৰ হাততেই। (চিত্ৰৰ মুখলৈ চাই থাকে)\nচিত্ৰ: (হাঁহি) নাই, সখী মিছা হ’ল।\nঊষা: (কিছুপৰ থৰ লাগি ৰয়) সখী! (চকু মোহাৰে)\nচিত্ৰ: ইহ, বৰ কান্দি দেখুৱাইছে! বেজাৰ নো থয় ক’ত! সজে সজে চকুৰ পৰা হাত গুচুৱা; তেহে—\nঊষা: চকুৰ পৰা হাত গুচাই। সঁচানেকি, সখী আহিছানেকি?\nচিত্ৰ: নাইহে, নোৱাৰিলো আৰু। সেইবোৰ এৰি দিয়া\nঊষা: (পালেঙত বহি কাপোৰেৰে মুখ ঢাকি কান্দে তাৰ পাছত চিত্ৰই লুকুৱাই থোৱা ঠাইৰপৰা অনিৰুদ্ধক লৈ আহে। সখীবোৰ বৰ ব্যগ্ৰ হৈ অনিৰুদ্ধলৈ চাবলৈ ধৰে)\n(উষাই চকুৰ কাপোৰ গুচাই অনিৰুদ্ধক দেখি থৰ লাগি চায়, অনিৰুদ্ধও থৰ লাগে। চিত্ৰৰ ইঙ্গিতত আটাইবোৰ সখী তাৰপৰা গুচি যায়, চিত্ৰও গুচি যায়। ঊষাই তলমূৰ কৰে। অনিৰুদ্ধ যাওঁ নেযাওঁকৈ ঊষাৰ ওচৰলৈ যায়। ঊষাই অনিৰুদ্ধৰ ভৰিত পৰি সেৱা কৰে অনিৰুদ্ধই দুই বাহুত ধৰি তোলে। এনেতে চিত্ৰ, পত্ৰ আৰু সখীবোৰ সোমাই আহে। চিত্ৰৰ হাতত দুধাৰ মালা।)\nচিত্ৰ: দেখিছা বাৰু। (দুয়ো আঁতৰ হয়।)\nবাৰু, এতিয়া এইবোৰ কৰি থাকিলে নহয়। এতিয়া তোমালোক দুয়োকে গন্ধৰ্ব প্ৰথামতে তেনেই ওচৰ চপাই দিওঁ দেই। (ঊষাৰ হাতত এধাৰ মালা দি) হোৱা, এই ধাৰ লোৱা। (অনিৰুদ্ধৰ হাতত এধাৰ দি) হোৱাঁ এই ধাৰ। ঊষা, এতিয়া তোমালোকৰ পুৰোহিত ময়েই দেই। বাৰু, এতিয়া ঊষা তুমি কুমাৰৰ ডিঙিত মালাধাৰ দি সেৱা কৰা। (ঊষাই তেনে কৰে।) কুমাৰ, তুমি মালা দিয়া। সখীবোৰে উৰুলি দিয়া। (অনিৰুদ্ধই মালা দিয়ে, সখীবোৰে উৰুলি দিয়ে) কুমাৰ, এতিয়া তুমি ঊষাৰ দুগালে দুটি চুমা খোৱা।\n(অনিৰুদ্ধই নাখাই ৰয়, চিত্ৰই দুনাই কোৱাত অলপ সঙ্কোচকৈ খায় আৰু ঊষা লাজত আঁতৰি গৈ পালেঙত কুচি-মুচি বহি মুখ ঢাকে।)\n[ ৫০ ] (চিত্ৰলেখাই হাঁহি চাপৰি মাৰি নাম লগাই দিয়ে, সখীবোৰে নাচি নাচি গায়। পাছত অনিৰুদ্ধক ঊষাৰ ওচৰত চিত্ৰই বহুৱাই দিয়েগৈ।)\nৰূপহ কোঁৱৰৰ চুমা-পৰশতে\nলাজুকী কুঁৱৰী মৰহি যায়।\nসোণতে সুৱগা আহি সানি দিলে\nগোলাপী গালতে ৰঙে চৰাই।\nসপোনৰে সখা আহি দিলে দেখা\nদিয়া সখী দিয়া হিয়া বিলাই।\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=শোণিত_কুঁৱৰী/তৃতীয়_অঙ্ক,_সপ্তম_দৰ্শন&oldid=84808"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাটো শেষবাৰৰ কাৰণে ১ ছেপ্টেম্বৰ ২০২০ তাৰিখে ২৩:২৯ বজাত সলনি কৰা হৈছিল।


জানি লওক! শৰীৰৰ এইকেইটা স্থানত তিল থকা মানেই ধনী হোৱাৰ লক্ষণ moles-on-human-body-indicates-good-sign-according-to-astrology– News18 assam\nজানি লওক! শৰীৰৰ এইকেইটা স্থানত তিল থকা মানেই ধনী হোৱাৰ লক্ষণ!\nপৃথিৱীৰ সকলো লোকেই ধনী হ’বলৈ বিচাৰে। আৰ্থিক স্বচ্ছলতা আৰু বিলাসী জীৱন কটাবলৈ মানুহে অক্লান্ত পৰিশ্ৰম কৰে।\nLast Updated : January 23, 2021, 11:21 IST\nFirst published: January 23, 2021, 11:17 IST


ঈদ মোবাৰক : নাজিয়া হাচান – ফটাঢোল\nঘৰৰ সহায়িকা গৰাকীৰ লগত নিজেও লাগি ঘৰটো চাফা কৰিলে ঘৰটো চকুত লগাকৈ জিলমিলাই থাকে। কথাষাৰ অনুভৱ হয় যদিও, সেই এলাহ বোলা বিকাৰবিধেহে মোক বাৰুকৈ বশ কৰি ৰাখে। কিমাননো কৰিবা; তাতে পাকঘৰৰ কামবোৰচোন বাইক দিয়ায়ে নহয় কৰিবলৈ। সকলো মই নিজে কৰোঁ। কাপোৰবোৰো মেচিনতে ধোওঁ। গতিকে, ঘৰৰ সৰা-মচা কামখিনিত সদায় ইমান মাথা মৰাৰ ধৈৰ্য নাথাকেগৈ মোৰ। পাল মাৰি কৰি যোৱা তাইৰ কামবোৰ দেখিও বেছিভাগ দিন চকু মুদিয়ে থাকোঁ। পিচে, বছৰৰ উৎসৱ-পৰ্বসমূহ আহিলে তেনে অনুভৱবোৰৰ পাত্তাৰ ভাৰ মোৰ মনত একেবাৰে শূন্য হৈ পৰে। উৎসৱৰ আগমনৰ এসপ্তাহ দহদিন আগৰ পৰায়ে বাইগৰাকীকো লগত লৈ নিজ হাতেৰে চাফাই অভিযানত নামিম যে সেইটো খাটাং। ঘৰটোত থকা পিৰাখনো ধুবলৈ তেতিয়া বাদ নপৰে। ঘৰৰ প্ৰতিটো পদেই জকমকাই থকাকৈ চাফা নকৰিলে মোৰ মনৰ যেন শান্তি হৰে। কিছুমান সামগ্ৰী ঘৰত থকাৰ স্বত্তেও উৎসৱ বুলিয়ে তাৰ ঠাইত নতুন এপদ আনন্দতে আকৌ কিনি আনো। সেই সময়ত বজাৰতো উৎসৱ বিশেষ বুলি বহু বস্তুৰ অফাৰো থাকেতো।\n: তৰা বাই, মই ঘৰটোৰ মকৰাৰ জালবোৰ ভাঙি, খৰিকী-দুৱাৰৰ ধূলি বালিবোৰো মচি থৈছোঁ, তুমি মজিয়াখন চুকে কোণে ভালকৈ সাৰিবা। ঘৰমচা পানীখিনিও বাৰে বাৰে সলাই লৈ মচিবা দেই।\n: মই সদায় চুক কাণ মাৰি ভালকৈয়ে সৰা মচা কৰোঁ বাইদেউ। আপুনি ক’বই নেলাগে মোক।\nকৈয়েই তাই ফুল জাৰুডাল এবাৰ জোকাৰি লৈ আগৰদৰেই ঘৰটো উশাহটোতে সাৰিবলৈ ল’লে।\n: এ.. ৰ’বা ৰ’বা, সেই বিছনাৰ তলখনত জাৰুডালচোন নলগালায়ে। ইস! দেখিছানে, চোৱা কিমান জাবৰ জমা হৈছে তাত!..\n: অ’ বাইদেউ, এই জাৰুডাল চুটি হ’ল। সেই মাঘৰ বিহুতে অনা যে। দূৰলৈ হাতেই নাযায়। জাবৰবোৰ সেয়ে তাত ৰৈ গৈছিল।\nসাৰি অনা জাবৰখিনিলৈ চাই থাকিয়েই তাই ক’লে।\n: ৰ’বাচোন, চোফাখনৰ কাষত সেই টুকুৰা চকলেটৰ বাকলি যেন লাগিছেচোন। চোৱাচোন মাইনাই আৰু কিবাকিবি পেলাইছে চাগৈ সেই চুকটোত। ভালকৈ চাই সাৰি আনাচোন সেইখিনিও।\n: নহয় বাইদেউ, এই টুকুৰা মৰ্টনৰ বাকলি বতাহত এতিয়াহে উৰি আহিল হ’ব পায়।মই সাৰিয়ে নিছিলোঁ ভালকৈ।\nলৰালৰিকৈ জাৰুডালৰ আগটোৰে বাকলি টুকুৰাৰ লগতে দুটুকুৰা বিস্কুটৰ টুকুৰাও আনে নেদেখাকৈ তাই টানি নি আগৰ জাবৰসোপাৰ লগত একগোট কৰিলেগৈ।\n: এইকেদিন তুমি মোক অলপ সময় দিব লাগিব তৰা বাই। বছৰৰ উৎসৱ পৰ্বসমূহ আহিলেইতো এইদৰে ঘৰটো চাফা কৰা হয়। নহ’লেতো এলাহতে থাকোঁ ময়ো…।\n: কিন্তু মোৰ এইকেদিনত বহুতৰ ঘৰত কাম আছে বাইদেউ। সময় মিলাবলৈ বৰ টান হ’ব..।\n: এহ! দুই তিনিটা দিনহে। মই তোমাক তাৰ বাবে টকা এশ বেছিকৈ দিম দিয়া।\nআগে পিছেও তাই এইদৰেই সময় মিলাবলৈ টান বুলি কৈছে। কিন্তু সময়ৰ বাবদ টকা এটা দুটা বেছিকৈ দিওঁ বুলিলে সময় মিলোৱা কামটো তাইৰ বাবে একেবাৰে সহজ হৈ পৰে।\n: বাইদেউ। কালিলৈ আপোনাৰ ঘৰত তেন্তে আঠ বজাত নহয়, এক বজাত আহিম দিয়ক। তেতিয়া মোৰ হাতত অলপ সময় থাকে।\nকৈ তাই গ’লগৈ।\n: হেৰি! আজি অফিচৰপৰা অলপ সোনকালে আহিবচোন।\n: মই বজাৰলৈ যাব লাগে।\n: সেইদিনা কৰিছাহে দুই তিনি মোনা বজাৰ! আকৌ কি লগা হ’ল!\n: উস! বছৰৰ উৎসৱ বুলি ঘৰৰ বস্তু কেইটামান ল’ব লগা আছেহে মোৰ। কম দামত অফাৰত দিয়া বস্তুহে ল’ম কিবা!\n: অফাৰ হ’লেও পাইছায়েতো দি ল’বা! ফ্ৰিতে নিদিয়ে নহয় দোকানীয়ে।\n: ফ্ৰিতেনো কোনে কাক কি দিয়ে হে আজিকালি? থওক!\n: মই সোনকালে আহিব নোৱাৰিম। অফিচত বহুত কাম। বজাৰলৈ গ’লেও সন্ধিয়া সাতটা মানতহে যাব পাৰিম। হয় যদি ৰেডি হৈ থাকিবা।\n: নাই নাই। ইমান দেৰিকৈ নাযাওঁ দেই।\n: কিয়? কি অসুবিধানো?\n: দেৰিকৈ গ’লে ভঙা ফুটা বস্তুবোৰহে পামগৈ।\n: কোনে ক’লে?\n: এহ! আপোনাক নকওঁ বুলিও এতিয়া ক’বই লগাত পৰিলোঁ। সেই ফাকুৱাতযে অফাৰ দিওঁতে মিছেছ সিঙৰ লগত বজাৰলৈ দেৰিকৈ গৈছিলোঁ; তাই বেচেৰীয়ে সজাই থোৱা গিলাচ বাতিৰ চেটবোৰ সস্তা পাই বস্তা ভৰাই লৈ আহিছিল বুইছেনে! ঘৰত আনি পেকেটৰ ছিলবোৰ খুলি দেখে, কোনোবাটো গিলাছ অকণমান ভঙা, কোনোবাটো বাতিৰ ৰং ছেটটোৰ লগত অমিল, বেদচিট এখনো কাষৰ ফালে চকুত নপৰাকৈ সামান্য ফলা! এইবোৰ অফাৰৰ বস্তুবোৰ আকৌ এক্সচেঞ্জ কৰিবও নোৱাৰি নহয়। ভাগ্যে মাইনাই মোক আমনি কৰাত মোৰ সেইবোৰ বস্তু একোৱেই লোৱা ন’হল সেইদিনা জানে!মই মাত্ৰ আদা নহৰুৰ ৰেডিমেট পেষ্টৰ পেকেট দুটামান, ফ্ৰুট জুছৰ পেকেট দুটামান আৰু পপকৰ্ণৰ পেকেট কেটামানহে ল’বলৈ পালোঁ যেনেতেনে। হে খোদা! ৰান্ধিবলৈ লৈ দেখোঁ আদা নহৰুৰ পেকেটৰ কেপটো ইমান টাইট! দুটামান পেকেটৰ কেপটো খুলিবই নোৱাৰি একাষে কেচিৰে কাটি লওঁতেহে ভিতৰৰ আচল ৰূপ দেখিলোঁ! পেকেটৰ কাষে কাষে ক’লা ক’লা ৰঙৰ ইমানসোপা ফাংগাছ বুইছেনে! জুছকেইটা বাৰু ভালেই আছিল দেই। কিন্তু পপকৰ্ণৰ ইমানসোপা পেকেট অনাৰ মাজত দুটা নে তিনিটা মাত্ৰ পেকেটৰ কৰ্ণবোৰহে ভালহৈ আছিল; বাকীবোৰ পেকেটৰ কৰ্ণবোৰ তেনেই গোট বান্ধি যোৱা!পপকৰ্ণ হোৱাৰ আশাত গৰম কৰোঁতে কৰোঁতে কুকাৰটোহে মোৰ পুৰি পুৰি লেতেৰা হ’ল!\n: বাপৰে! ইমানবোৰ লেতেৰা এক্সপিৰিয়েন্স হোৱাৰ পাছতো তুমি অফাৰত দিয়া বস্তুবোৰ কিনিবলৈ আকৌ ওলাইছা যে! পইছাবোৰ পানীত পেলোৱাৰ দৰে নহয়নে?\n: উস! সেয়েতো দেৰিকৈ নাযাওঁ বুলিছোঁ বজাৰলৈ। আৰু মই তেনেকুৱা বস্তুবোৰ নিকিনো নহয় এতিয়া। মই লাইভ দেখি থকা বস্তুবোৰহে কিনিম। এই ধৰক; ফুল জাৰুডাল, হালধি মচলা থ’বলৈ প্লাষ্টিকৰ ডাব্বাবিলাক, ঘৰ মচা কাপোৰ দুখনমান, ভৰি মচি মেট এখন, বাথৰূমৰ মগ, বাকেট, টিছু পেপাৰ, টইলেট পেপাৰ এইবোৰহে কিবা! ৰমজান মোবাৰক বুলি বহুত বস্তুৰ অফাৰ দিছেতো বজাৰত। মই চাই বাছিয়েই ল’ম। চিন্তা কৰিব নালাগে। আপুনি মাথোঁ সোনকালে আহিব।\n: হেৰা, ৰমজান মোবাৰক বুলি প্ৰয়োজনীয় আৰু বহুত ভাল ভাল কামত পইছা খৰছ কৰিব পাৰি বুজিছা। মাথোঁ ইচ্ছা লাগে মানুহৰ!\nকৈ তেওঁ অফিচলৈ ওলাই গ’ল।\n: হেৰি, এইফালে মাৰ্কেটখন নাই নহয়! কলৈ লৈ আনিলে আমাক?\n: উম, মাৰ্কেট নাই ইয়াত। কিন্তু এইখিনিতে দুখীয়া, অভাৱত থকা মানুহ কিছুমানৰ গলি এটা আছে। মই প্ৰায়ে এইফালে আহিলে ইহঁতৰ ল’ৰা ছোৱালীবোৰক ফলমূল বা তেনে কিবা খাদ্য বস্তু, নহ’লে কেতিয়াবা পইছা কেইটামানকে সিহঁতৰ হাতে হাতে দি যাওঁ, এই কামটোৱে মোক বৰ প্ৰশান্তি দিয়ে। আৰু সেয়া কোনো উৎসৱ বুলি নহয়। উৎসৱ বিশেষ বুলি বজাৰৰপৰা লগা নলগা অফাৰত দিয়া বস্তুবোৰ নলৈ তাৰ ঠাইত তুমি এই দুখীয়া মানুহখিনিক কিবা অলপ সহায় কৰি চাবাচোন!এই শান্তি আৰু সুখ বজাৰৰ পৰা মূল্য দি কিনা বস্তুবোৰত তুমি কেতিয়াও বিচাৰি নোপোৱা। এই সুখ অমূল্য..!\n: এওঁৰ কথাবোৰ শুনি মই মাইনাক লৈ গাড়ীৰপৰা লগে লগে নামি গলিটোৰ ফালে আগুৱাই গ’লোঁ।…গলিৰ শিশু কিশোৰবোৰৰ শুকান মুখবোৰত ৰসাল হাঁহিবোৰ দেখি সিহঁতৰ হাতত দুটামান পইছা আৰু বেছিকৈ দিবলৈ মোৰ মন গ’ল! মাইনায়ো মোক অলপো আমনি কৰা নাছিল। বৰঞ্চ তাইৰ বয়সৰ তিনি চাৰি বছৰীয়া শিশু এটাক নিজৰ হাতত থকা চিপচ্ ৰ পেকেটটো নিজে হাঁহি হাঁহি গৈ দি আহিল।\n: তৰা বাই এইটো লোৱা।\n: এশ টকাৰ ঠাইত পাঁচশ টকা বেছিকৈ দিলেচোন বাইদেউ!\n: উম। কিন্তু এইটো তোমাৰ কামৰ বাবে দিয়া নাই; এইটো উৎসৱ বুলিহে তোমাক উপহাৰ হিচাপে দিছোঁ।\nটকাটোত ভক্তিৰে চকুহাল লগাই তাই আঁচলৰ গাঁঠিত সযতনে সামৰি থ’লে..।\n: ‘ঈদ মোবাৰক’ বাইদেউ..!\n: তোমাকো ‘ঈদ মোবাৰক’ তৰা বাই।\nসঁচাকৈ! এই প্ৰশান্তি মইযে আগতে কেতিয়াও অনুভৱ কৰা নাছিলোঁ।\n« চেকনীৰ আগত বিদ্যা : ডাঃ পাৰ্থসাৰথি ভূঞা\n“বিগ-ব্ৰেকিং” : দিগন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য »\nবৰ ভাল লাগিল বা❤\nবৰ ভাল লাগিল পঢ়ি।👌\nসুন্দৰ কথা। বৰ ভাল লাগিল।