তালিবানৰ সহযোগত কাশ্মীৰ দখল কৰিব পাকিস্তানে? – News Time Assam by Pratham Khabar\nঘৰ/ৰাজনৈতিক/তালিবানৰ সহযোগত কাশ্মীৰ দখল কৰিব পাকিস্তানে?\nতালিবানৰ সহযোগত কাশ্মীৰ দখল কৰিব পাকিস্তানে?\nপাকিস্তানী নেতাৰ বিস্ফোৰক মন্তব্যই সৃষ্টি কৰিছে চাঞ্চল্যৰ\nPratham Khabar News Send an email আগষ্ট 25, 2021\nTaliban supporting Pakistan\nতালিবানৰ উত্থানে বিপদত পেলাব নেকি ভাৰতক? এইয়া এতিয়া এটা ডাঙৰ প্ৰশ্ন।\nটিভিৰ এক অনুস্থানত পাকিস্তানী নেতাৰ বিস্ফোৰক মন্তব্যই সৃষ্টি কৰিছে চাঞ্চল্যৰ।\nএটা পাকিস্তানী টিভি চেনেলত বিতৰ্ক অনুষ্ঠানত ইমৰান খানৰ দলৰ নেতা নীলম ইৰশাদ শ্বেইখে মন্তব্য কৰিছে যে, “তালিবান পাকিস্তানৰ সৈতে আছে আৰু অদূৰ ভৱিষ্যতে তালিবানৰ সহায়ত পাকিস্তানে কাশ্মীৰ জয় কৰিব।“ এংকৰে ইমৰান খানৰ দলৰ নেতাৰ সেই বক্তব্যত বাধা দিয়াৰ চেষ্টা কৰে যদিও, তেওঁ গৌৰৱেৰে সেই বিষয়ে মন্তব্য অব্যাহত ৰাখে আৰু কাশ্মীৰ সম্পৰ্কে পাকিস্তানৰ অভিপ্ৰায় স্পষ্ট কৰে।\nনিজৰ মন্তব্যত নীলম ইৰশাদ শ্বেইখে লগতে কয় যে, কাশ্মীৰ দখলৰ ক্ষেত্ৰত তালিবানে আমাক সমৰ্থন কৰিব।\nউল্লেখ্য যে, আফগানিস্তান দখলৰ ক্ষেত্ৰত তালিবানে পাকিস্তানৰ পৃষ্ঠপোষকতা লাভ কৰিছে বুলি অভিযোগ উত্থাপন হৈ আহিছিল। সেই অভিযোগ পাকিস্তানে খণ্ডন কৰিছিল যদিও এতিয়া সত্য প্ৰমাণিত হৈছে।\nINDIA kashmir News Time Assam Pakistan Pratham Khabar Pratham Khabar 24x7 Taliban\nছ'চিয়েল মিডিয়াত ভাইৰেল অশ্লীল ফটো, BPF কৰ্মীৰ বিৰুদ্ধে বিবাহিত মহিলাৰ FIR


ৰাজ্যত পুনৰ গ্ৰেপ্তাৰ বাংলাদেশী, আটকাধীন লোক দুজনৰ নাম কি? -\nHomeআঞ্চলিকৰাজ্যত পুনৰ গ্ৰেপ্তাৰ বাংলাদেশী, আটকাধীন লোক দুজনৰ নাম কি?\nধুবুৰীঃ বুধবাৰে নিশা ধুবুৰীৰ ভাষাণীৰ চৰ অঞ্চলত আৰক্ষীয়ে অভিযান চলাই গ্ৰেপ্তাৰ কৰে দুই বাংলাদেশী লোকক। আটকাধীন দুয়োগৰাকীয়ো সম্পৰ্কত পিতা-পুত্ৰ বুলি আমাৰ সাংবাদিকে জনাইছে ,বাংলাদেশী লোকজনৰ নাম মকবুল হুছেইন আৰু তেওঁৰ পুত্ৰৰ নাম বাসীৰ শেখ।\nদিল্লী, হাৰিয়ানাৰ লগতে ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন ঠাইত শ্ৰমিক হিচাপে কাম কৰিছিল তেওঁলোকে। শেহতীয়াকৈ পুত্ৰক লগত লৈ ভাষাণীৰ চৰত থকা শহুৰেকৰ ঘৰলৈ আহিছিল মকবুল। লগতে আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে স্থানীয় আছাদুল আৰু ছিদ্দিক নামৰ দুজন লোকক। আছাদুল আৰু ছিদ্দিকে বাংলাদেশী পিতা-পুত্ৰক আশ্ৰয় দিয়াৰ বাবেই গ্ৰেপ্তাৰ হৈছে।\nPrevious articleথাওৰাত ৰাইজৰ দলৰ প্ৰাৰ্থী ধৈৰ্য কোঁৱৰ, বিজেপিৰ যদি সুশান্ত, কংগ্ৰেছৰ কোন?\nNext article‘টাইম’ৰ প্ৰভাৱশালী ১০০জনৰ তালিকাত কিয় এই নাম? বিশ্বজুৰি চলিছে চৰ্চা


২০১৪ চনত ব্যাপক ঢৌৰে ক্ষমতালৈ আহিছিল নৰেন্দ্ৰ মোডী নেতৃত্বাধীন বিজেপি চৰকাৰ । বিকাশ আৰু অৰ্থনৈতিক উন্নতিৰ শ্ল'গানৰ লগতে অভুতপূৰ্ব প্ৰচাৰ আৰু জনসম্পৰ্কৰক্ষী অভিযান আৰু সঠিক আঁচনিৰ সহায়ত স্পষ্ট সংখ্যগৰিষ্ঠতাৰে ক্ষমতালৈ আহিবলৈ সক্ষম হৈছিল মোডী । ৰাজনৈতিক দিশটোৰ উপৰিও গুজৰাটৰ মূখ্যমন্ত্ৰীৰপৰা ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীলৈকে মোডীৰ এই যাত্ৰা নিশ্চয় চমকপ্ৰদ । এই চমকপ্ৰদ সাফল্যৰপৰা উদ্যমীসকলে কিবা শিক্ষা লব পাৰে নেকি ?\nএজন উদ্যমীয়ে নিজৰ হাতত উপলব্ধ সম্পদ সমূহৰ সদ্ব্যৱহাৰ কৰি একোটা লক্ষ্যত উপনীত হয় । সেই দৃষ্টিকোণৰপৰা ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী মোডীৰপৰা উদ্যমীসকলে কেইটামান গুৰুত্বপূৰ্ণ পাঠ ল'ব পাৰে ।\nমূখ্যমন্ত্ৰীত্বৰ সময়ৰ পৰা প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰালৈকে এই সময়ছোৱাত আমি মোডীৰ ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ আৰু কাৰ্যপ্ৰণালী যদি লক্ষ্য কৰোঁ তেনেহলে এজন ৰাজনৈতিক নেতাৰ লগতে এজন সফল উদ্যমীৰ ছৱি এখনো আমাৰ চকুত ভাঁহি উঠে । তেওঁ সদায়ে গুৰুত্ব দি অহা এটা কথা হৈছে জনসম্পৰ্ক । যাক আন এক কথাত আমি কব পাৰোঁ 'ব্ৰেণ্ডিং'।জনসম্পৰ্কৰ বলতে এক শক্তিশালী 'ব্ৰেণ্ড' ইমেজ গঢ়ি তুলিছিল মোডীয়ে । আৰু এই ইমেজেই হৈছে তেওঁক নিজৰ ৰাজনৈতিক প্ৰতিদ্বন্দীসকলতকৈ বহুদুৰ আগুৱাই গৈ ভাৰতৰ দৰে এখন বিশাল দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী পদত অধিস্থিত হোৱাত সফলতা লাভ কৰা কাৰক সমূহৰ অন্যতম । প্ৰধানমন্ত্ৰী হোৱাৰ পাছতো 'মন কি বাত' আনুস্থানৰ যোগেদি মোডীয়ে এক শক্তিশালী জনসম্পৰ্কৰক্ষী অভিযান তথা ইমেজ সৃষ্টি আভিযান সফলভাৱে চলাই আহিছে । যাক আমি এক ধৰণৰ ব্ৰেণ্ডিং বুলিও ক'ব পাৰোঁ । আনকি গুজৰাটৰ মূখ্যমন্ত্ৰী হৈ থকা অৱস্থাতে তেওঁ গণৰাজ্য দিৱসৰ ভাষণৰ যোগেদি গুজৰাটৰ লগতে সমগ্ৰ ভাৰতৰ জনতাৰ সন্মূখত নিজকে প্ৰক্ষেপ কৰিছিল । সেইদৰে প্ৰধানমন্ত্ৰীৰূপে শপতগ্ৰহণৰ পাছত তেওঁ কৰা বিদেশ ভ্ৰমণকেইটাৰ যোগেদি নিজকে এটা আন্তৰাষ্ট্ৰীয় 'ব্ৰেণ্ড' হিচাপে যথেষ্ট কৌশলেৰে তেওঁ নিজকে প্ৰক্ষেপ কৰিছে । এটা ব্যাৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান বা এজন উদ্যোগীয়ে মোডীৰপৰা শিকিবলগীয়া এটা অন্যতম কথা হল এই 'ব্ৰেণ্ডিং' । নিজৰ প্ৰতিটো ভাষণ আৰু কাৰ্যৰ মাজেৰে তেওঁ নিজকে এটা বিশ্বস্ত 'ব্ৰেণ্ড' হিচাপে প্ৰক্ষেপ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আহিছে ।\nমোডীৰ কাৰ্যকালত ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ যিটো উদ্যমীসকলৰ কাৰণে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূ্ৰ্ণ এটা কথা । বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত, বিভিন্ন সময়ত তেওঁৰ পদক্ষেপ সমূহ, যেনে সিদ্ধান্ত অথবা বিদেশ ভ্ৰমণসমূহৰ মাজত এটা কথাই সদায় গুৰুত্ব লাভ কৰি আহিছে আৰু সেইটো হল ব্যৱসায়ৰ প্ৰসাৰ । বাণিজ্যিক ক্ষেত্ৰখনৰ সূচল হোৱাকৈ লোৱা কেতবোৰ সিদ্ধান্তৰ উপৰিও ষ্টাৰ্টআপ ইণ্ডিয়াৰ দৰে পদক্ষেপে উদ্যোগজগতত নতুন দিগন্তৰ সূচনা কৰিছে ।\nমোডীৰপৰা উদ্যমীসকলে শিকিবপৰা কথাবোৰ কি কি হ'ব পাৰে সেই সম্পৰ্কে য়'ৰ ষ্ট'ৰীয়ে মতামত গ্ৰহণ কৰিছিল ভাৰতৰ বিভিন্ন চহৰৰ উদ্যোগজগতৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন ব্যক্তিৰপৰা ।\nমোডীৰ কাৰ্যপ্ৰণালী এটা কৰ্পৰেট প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰিচালন সঞ্চালকৰ দৰে । তেওঁৰ প্ৰতিষ্ঠান হল দেশৰ শাসন ব্যৱস্থা। লগতে তেওঁ আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ ব্যৱহাৰেৰে অধিক সংখ্যক লোকৰ লগত সম্পৰ্ক ৰখাত গুৰুত্ব দিয়ে । আনহাতে প্ৰতিটো বিদেশ ভ্ৰমণ বা প্ৰতিটো পদক্ষেপতে কিন্তু বাণিজ্যৰ প্ৰসাৰৰ ওপৰত সদায় গুৰুত্ব দিয়ে ।- পংকজ গগৈ, ষ্টাৰ্টআপ পৰামৰ্শদাতা\nমোডীৰ কাৰ্যপ্ৰণালীৰ মূল তত্বটো হৈছে সহজে উপলব্ধ সম্পদ সমূহৰ সহায়ত, মানৰ লগত আপোচ নকৰাকৈ কম দামত বস্তু অথব সেৱা উপলব্ধ কৰোৱা। -অঙ্গিম বেজবৰুৱা, মূল্য আৰু প্ৰৱন্ধন পৰামৰ্শদাতা\nমোডী ভাৰতৰ আটাইটকৈ ডাঙৰ উদ্যমী, তেওঁৰ উদ্যম হৈছে ৰাজনীতি - চি ৰাজমোহন পিল্লাই, উদ্যোগপতি\nষ্টাৰ্টআপ ইণ্ডিয়া আৰু য়ং ইণ্ডিয়া - এই ধাৰণা দুটাই নতুন পুঁজি আৰু বিনিয়োগক উৎসাহ দিব । ভাৰত অতি সোনকালে এক ব্যাৱসায়িক ৰাষ্ট্ৰত পৰিণত হ'ব । এতিয়া ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিব খোজা মানুহৰ সংখ্যা যথেষ্ট আৰু চৰকাৰেও তেনে লোকক উৎসাহ যোগায় । গতিকে ব্যৱসায়ী মহলক উৎসাহিত কৰিবলৈ প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে এয়া এক উল্লেখযোগ্য পদক্ষেপ লৈছে । - প্ৰশান্ত সাগৰ, যুৱ উদ্যমী\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীৰ আঁচনি সমূহ যদি ৰূপায়িত হয় তেনেহলে ভাৰতৰ বৃদ্ধি আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ বা ৰাছিয়াৰ দৰেই হ'ব । ভাৰতৰ দৃষ্টিভঙ্গী সলনি হৈছে যেন ধাৰণা হৈছে । নজুন ব্যাৱসায়িক আঁচনি আৰু উৎসাহে বহু পৰিৱৰ্তন আনিব আৰু অচিৰেই ইয়াৰ ফল পোৱা যাব । - জয়প্ৰকাশ, চি ই অ', এগ্ৰিক'\n'যদি কোনো কাম সম্পূৰ্ণ অন্তঃকৰণেৰে কৰা হয় তেনেহলে যাদুকৰী সাফল্য লাভ কৰিব পাৰি ।' চি. কে ৰংগনাথন, কেভিন কেয়াৰৰ প্ৰতিস্থাতা আৰু অধ্যক্ষ\nভৱিষ্যৎ দ্ৰষ্টা- সৰল অথচ সঠিক ভৱিষ্যমূখী দৃষ্টি, বিকেন্দ্ৰীকৰণ- লক্ষ্য স্থিৰ কৰা আৰু এই কাম কৰিবলৈ দায়িত্ব দিয়া গোটটোৰ ওপৰত ভৰষা ৰখা আৰু সম্পূৰ্ণ স্বাধীনতা দিয়া, নেতৃত্ব- এটা দলক সঠিকভাৱে নেতৃত্ব দিয়া. সম্পৰ্ক ৰক্ষা- গোলকীয় ধাৰা ভাৰতলৈ অনা আৰু এইবোৰৰ লগত সংগতি ৰাখি দক্ষতা বৃদ্ধিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া , যোগোযগ- দেশৰ প্ৰতিজন মানুহৰ লগতে যোগাযোগ ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰা, সম্ভাৱনীয়তা- নেতা হিচাপে বিশ্বস্ততা দেশৰ বাবে ই সম্পদত পৰিণত হয় । শৰৎ বাবু, ফুড কিঙৰ প্ৰতিষ্ঠাতা ।\nয'তে ইচ্ছা ত'তে বাট । ভাগ্যক ধিয়াই নাথাকি প্ৰত্যাহ্বনৰ মূখামূখী হোৱা । সফলতা হল ৯৯ শতাংশ পৰিশ্ৰম আৰু ১ শতাংশ অনুপ্ৰেৰণা - জগদীশ থক্কৰ, বিত্তীয় পৰামৰ্শদাতা ।\nডাঙৰকৈ চিন্তা কৰা আৰু ডাঙৰ ৰিস্ক লোৱা । ধৈৰ্য ৰখা কিন্তু আত্মবিশ্বাস্ৰে সৈতে । সৰু সুৰা কথাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া আৰু নিজৰ শক্তি আৰু দুৰ্বলতাৰ পৰ্যালোচনা কৰি এটা বিকল্প আসৈতে আগবঢ়া - জয়দেৱসিং জাডেজা, বিত্তীয় বিশেষজ্ঞ


চমন জাৰি কৰাৰ পাছতো আদালতত উপস্থিত নহ’ল মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা!\nচমন জাৰি কৰাৰ পাছতো আদালতত উপস্থিত নহ’ল মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা।\nদেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ সৈতে সমগ্ৰ দিনটো ব্যস্ত থাকিল মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকী!\nআদালতত উপস্থিত হৈ অতিৰিক্ত সময় বিচাৰিলে মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অধিবক্তাই।\nমুখ্যমন্ত্ৰীৰ অনুপস্থিতিৰ পিছত বিষয়টো সন্দৰ্ভত অহা ২১ মাৰ্চত পৰৱৰ্তী শুনানিৰ দিন নিৰ্ধাৰণ কৰিছে আদালতে।\nউল্লেখযোগ্য যে, মুখ্যমন্ত্ৰীৰ বিৰুদ্ধে উত্থাপিত হৈছিল নিৰ্বাচনী আচৰণ বিধি ভংগৰ অভিযোগ। মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীৰ বিৰুদ্ধে ২০১৯ চনতে প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ সভাপতি ৰিপুন বৰাই ৰাজ্যিক নিৰ্বাচন আয়োগত তৰিছিল গোচৰ। নিৰ্বাচন আয়োগে সেই গোচৰ পোৱালৈগে আদালতৰ মজিয়া।\nউল্লেখযোগ্য যে প্ৰচাৰৰ সময় উকলি যোৱাৰ পাছতো মুখ্যমন্ত্ৰীৰ পত্নী ৰিণিকি ভূঞা শৰ্মা মালিকাধীন নিউজ লাইভৰ এক আছুতীয়া সাক্ষাৎকাৰত অংশ লৈ নিৰ্বাচনী বিধি উলংঘা কৰিছিল মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে। নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ অন্ত পৰাৰ পাছত উক্ত সাক্ষাৎকাৰত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।\nনিউজ লাইভৰ মুখ্য পৰিচালন সঞ্চালকৰ বিৰুদ্ধেও উত্থাপন হৈছে নিৰ্বাচনী আচৰণ বিধি উলংঘনৰ অভিযোগ।\nকামৰূপ মুখ্য ন্যায়িক দণ্ডাধীশ আদালতে আজি মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীক আদালতত উপস্থিত হ’বলৈ চমন জাৰি কৰিছিল যদিও তেওঁ উপস্থিত নহ’ল আদালতত।\nঅৱশ্যে, মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অধিবক্তাই আদালতত উপস্থিত হৈ অতিৰিক্ত সময় বিচৰাত আদালতে অহা ২১ মাৰ্চলৈ পৰৱৰ্তী শুনানিৰ দিন পিচুৱাই দিয়ে।\nইপিনে, কালি ৰাজ্যিক বিজেপিৰ কাৰ্য্যালয়ত মুখ্যমন্ত্ৰী ড: হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাক তেওঁলৈ আদালতে জাৰি কৰা চমন সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া বিচৰাত বিষয়টো সন্দৰ্ভত একপ্ৰকাৰৰ তাচ্ছিল্যসূচক মন্তব্য কৰাহে দেখিবলৈ পোৱা গ’ল।\nইপিনে, আদালতত উপস্থিত হ’বলগীয়া দিনটোত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ৰামনাথ কোবিন্দ অসমলৈ অহাৰ বাবে বৰঝাৰ বিমান বন্দৰত সম্বৰ্দ্ধনা জনোৱাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি কামাখ্যা দেৱালয় দৰ্শন, শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰত বীৰ লাচিত বৰফুকনৰ ৪০০ বছৰীয়া জন্ম জয়ন্তী অনুষ্ঠান আদিত ভাগ লোৱাৰ অচিলাৰে আদালতত হাজিৰ নোহোৱাকৈ থাকে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে।\nএতিয়া পৰৱৰ্তী শুনানিৰ দিনটোত মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই আদালতত উপস্থিত হয় নে নাই সেয়া সময়ত লক্ষ্যণীয় হ’ব।


एक साल में बाइबल - ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন - अप्रैल 25\n1. কিছু দিনৰ পাছত ঘেঁহুধান দাবৰ সময়ত চিমচোনে এটা ছাগলী লগত লৈ নিজৰ পত্নীৰে সৈতে সাক্ষাৎ হ’বৰ বাবে গৈ ক’লে, “মই মোৰ পত্নীৰ ওচৰত যাবৰ বাবে ভিতৰ কোঠালিলৈ যাওঁ”; কিন্তু তাইৰ বাপেকে তেওঁক ভিতৰলৈ যাব নিদিলে।\n2. আৰু তাইৰ বাপেকে ক’লে, “সঁচাকৈ তুমি তাইক ঘিণ কৰিলা বুলি ভাবি, মই তাইক তোমাৰ সখীয়েৰাক দিলোঁ; তাইৰ সৰু ভনীয়েক জানো তাইতকৈ সুন্দৰী নহয়? মই নিবেদন কৰোঁ, তাইৰ সলনি তায়ে তোমাৰ পত্নী হওক, তুমি তেওঁকেই লৈ যোৱা।”\n3. তেতিয়া চিমচোনে সিহঁতক ক’লে, “এইবাৰ মই পলেষ্টীয়াসকলক কোনো বিষয়ত আঘাত কৰিলেও তেওঁলোকৰ ওচৰত কোনেও মোক দোষী সাব্যস্ত কৰিব নোৱাৰে।”\n4. পাছত চিমচোনে গৈ তিনিশ শিয়াল ধৰি, নেজে নেজে জুঁটি দুডাল দুডাল নেজত এটা এটা আৰিয়া বান্ধিলে।\n5. পাছত সেই আৰিয়াত জুই লগাই পলেষ্টীয়াসকলৰ থিয় হৈ থকা পকা ধাননিৰ মাজত এৰি দিলে; তাতে বন্ধা মুঠি আৰু নোদোৱা থিয় হৈ থকা ধান আৰু জিত গছৰ বাৰীবোৰ পুৰি পেলালে।\n6. তেতিয়া পলেষ্টীয়াসকলে সুধিলে, “এই কাম কোনে কৰিলে?” মানুহে ক’লে, তিম্নায়ীয়াৰ জোঁৱায়েক চিমচোনে এই কাম কৰিলে, কিয়নো তেওঁৰ শহুৰেকে তেওঁৰ ঘৈনীয়েকক তেওঁৰ সখীয়েকক দিলে; তাতে ফীলিস্টীয়াসকলে আহি সেই মহিলা আৰু তাইৰ বাপেকক জুই দি পুৰিলে।\n7. পাছত চিমচোনে সিহঁতক ক’লে, “এয়া তোমালোকে যি কৰি মোৰ ক্ষতি কৰিলা, এতিয়া মই তোমালোকৰ ক্ষতি কৰিম। ইয়াৰ পাছতহে তোমালোকৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ লোৱা সমাপ্ত হ’ব।”\n8. ইয়াকে কৈ তেওঁ নিৰ্দ্দয়ৰূপে সিহঁতক প্ৰহাৰ কৰি তেওঁলোকৰ অধিক লোকক বধ কৰিলে, পাছত তেওঁ এটম শিলৰ গুহালৈ গ’ল আৰু তাতেই বাস কৰিলে।\n9. সেই সময়ত পলেষ্টীয়াসকলে যিহূদালৈ গ’ল। লেহী নামৰ ঠাইত তেওঁলোকে বিশ্রাম ল’লে আৰু তেওঁলোকৰ সৈন্যসকলে সেই ঠাইত তম্বু তৰি যুদ্ধৰ বাবে যুগুত হ’ল।\n10. তাতে যিহূদাৰ মানুহবোৰে সুধিলে, “তোমালোকে আমাৰ বিৰুদ্ধে কিয় যুদ্ধ কৰিবলৈ উঠি আহিলা?” সিহঁতে ক’লে, “আমি চিমচোনক বান্ধিবলৈ আহিলোঁ, সি আমালৈ যেনে কৰিলে, আমিও তাক তেনে কৰিবলৈ আহিলোঁ।”\n11. তেতিয়া যিহূদাৰ তিনি হাজাৰ লোকে এটম শিলৰ গুহালৈ নামি গৈ চিমচোনক ক’লে, “পলেষ্টীয়াসকল যে আমাৰ শাসনকৰ্ত্তা, সেই বিষয়ে তুমি নাজানা নেকি? তেন্তে আমাৰ বিৰুদ্ধে এইটো কি কাম কৰিলা?” তাতে তেওঁ তেওঁলোকক ক’লে, “সিহঁতে মোলৈ যেনে কৰিলে, ময়ো সিহঁতলৈ তেনে কৰিলোঁ।”\n12. তেওঁলোকে তেওঁক ক’লে, “এতিয়া আমি পলেষ্টীয়াসকলৰ হাতত শোধাই দিবৰ অৰ্থে তোমাক বান্ধি নিবলৈ নামি আহিলোঁ।” চিমচোনে তেওঁলোকক ক’লে, “তোমালোকে মোক বধ নকৰোঁ বুলি শপত খোৱা।”\n13. তেওঁলোকে ক’লে “নহয়, কেৱল আমি তোমাক শকতকৈ বান্ধি নি সিহঁতৰ হাতত শোধাই দিম; আমি নিশ্চয়ে তোমাক বধ নকৰোঁ।” পাছত তেওঁলোকে দুগজ নতুন ৰচীৰে তেওঁক বান্ধি সেই শিলৰ পৰা লৈ গ’ল।\n14. পাছত তেওঁ যেতিয়া লেহী পালে তেতিয়া, পলেষ্টীয়াসকলে তেওঁক পাই বৰকৈ জয় ধ্বনি কৰিলে। তেতিয়া যিহোৱাৰ আত্মা পূর্ণ শক্তিত তেওঁৰ ওপৰত স্থিতি হোৱাত তেওঁৰ বাহুত বান্ধি ৰখা ৰচীবোৰ পুৰি যোৱা শণৰ নিচিনা হ’ল আৰু তেওঁৰ হাতৰ পৰা বন্ধন খহি পৰিল।\n15. পাছত তেওঁ গাধৰ গালৰ এডাল কেঁচা হাড় পাই হাত মেলি সেই ডাল ল’লে, তাৰেই এক হাজাৰ লোকক বধ কৰিলে।\n16. তেতিয়া চিমচোনে ক’লে, “গাধৰ গালৰ হাড়ডালেৰে দ’মৰ উপৰি দ’ম কৰিলোঁ; গাধৰ গালৰ হাড়ডালেৰে এক হাজাৰ লোকক বধ কৰিলোঁ।”\n17. পাছত তেওঁৰ কথা কোৱা শেষ হোৱাত, হাতৰ পৰা হাড়ডাল পেলাই দিলে; তাতে সেই ঠাইৰ নাম ৰামৎ-লেহী হ’ল।\n18. পাছত তেওঁৰ বৰকৈ পিয়াহ লগাত, তেওঁ যিহোৱাৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰি ক’লে, “তুমি তোমাৰ এই দাসৰ হাতেৰে এই মহা-নিস্তাৰ কৰিলা; এতিয়া মই পিয়াহত মৰি সেই অচুন্নৎহঁতৰ হাতত পৰিম।”\n19. তাতে যিহোৱাই লেহীত থকা, কুণ্ডৰ নিচিনা দ ঠাইত শিল ফালি বাট উলিওৱাত তাৰ পৰা পানী ওলাল। তেতিয়া তেওঁ জলপান কৰাৰ পাছত প্ৰাণত চেতনা পালে; এই হেতুকে তাৰ নাম অয়িন-হক্কোৰ ৰখা হ’ল; সেই জলৰ ভুমুক এতিয়ালৈকে লেহীত আছে।\n20. পলেষ্টীয়াসকলৰ দিনত তেওঁ বিশ বছৰলৈকে ইস্ৰায়েলৰ বিচাৰ কৰিলে।\n1. এদিন চিমচোন গাজা লৈ গৈছিল আৰু তাত এজনী বেশ্যা তিৰোতা দেখি তাইৰ ওচৰলৈ গ’ল।\n2. তাতে “চিমচোন এই ঠাইলৈ আহিছে” বুলি ঘচাতীয়াহঁতে যেতিয়া জানিব পাৰিলে, তেতিয়া তেওঁলোকে সেই ঠাইখন বেৰি ধৰি নগৰৰ দুৱাৰত ওৰে ৰাতি তেওঁলৈ খাপ দি লুকাই থাকিল। “আহাঁ আমি ৰাতিপুৱালৈকে থাকো আৰু দিন হ’লে আমি তাক বধ কৰিম এইবুলি কৈ ওৰে ৰাতি মনে মনে থাকিল।”\n3. কিন্তু চিমচোন মাজ নিশালৈকে তাতে থাকি, মাজনিশা উঠি নগৰৰ দুৱাৰৰ দুখলপা আৰু খুঁটা দুটা হাতেৰে ধৰি উঘালি ডাঙেৰে সৈতে কান্ধত তুলি হিব্ৰোণৰ আগত থকা পৰ্ব্বতৰ টিঙলৈ লৈ গ’ল।\n4. তাৰ পাছত চোৰেক উপত্যকাত থকা দলীলা নামেৰে এজনী তিৰোতাৰ প্ৰেমত মোহ গ’ল।\n5. তাতে পলেষ্টীয়াসকলৰ অধিপতিসকল তাইৰ ওচৰলৈ আহিল আৰু তাইক ক’লে, “তই তাক ফুচুলাই তাৰ এই গোপণ ৰহস্য জানিবলৈ চেষ্টা কৰ। তেতিয়া তাক কি দৰে ধৰি বান্ধিব পাৰিম, সেই বিষয়ে জানিব পাৰিম আৰু আমি তাক ইচ্ছামতে চলাব পাৰিম। যদি তই এইটো কাম কৰি দিয়, আমি প্রত্যেকে তোক এঘাৰ শ চেকল ৰূপৰ মুদ্ৰা দিম।”\n6. পাছত দলীলাই চিমচোনক ক’লে, “বিনয় কৰোঁ তোমাৰ এনে মহাবল কিহত আছে আৰু দুৰ্গতি কৰিবলৈ তোমাক কিহেৰে বান্ধিব লাগে সেই বিষয়ে মোক কোৱা।”\n7. তেতিয়া চিমচোনে তাইক ক’লে “নতুন সাত খন ধনুৰ নুশুকুৱা গুণেৰে যদি মোক বান্ধে, তেতিয়া মই দুৰ্ব্বল হৈ আন মানুহৰ নিচিনা হ’ম।”\n8. পাছত পলেষ্টীয়াসকলৰ অধিপতিসকলে সাতডাল নুশুকুৱা ধনুৰগুণ আনি সেই মহিলাক দিলে; তেতিয়া তাই তাৰে চিমচোনক বান্ধিলে।\n9. সেই সময়ত তাইৰ ঘৰৰ ভিতৰ-কোঠালিত গোপনে মানুহ বহি আছিল; পাছত দলীলাই চিমচোনক ক’লে, “হেৰা চিমচোন, পলেষ্টীয়াহঁতে তোমাক ধৰেহে এতিয়া।” তাতে জুইৰ তাপত শণ সূতা যেনেকৈ ছিগে, তেনেকৈ তেওঁ সেই ধনুৰ গুণবোৰ বোৰ ছিঙি পেলালে; এইদৰে তেওঁৰ শক্তিৰ বিষয়ে একো বুজি পোৱা নগ’ল।\n10. পাছত দলীলাই চিমচোনক ক’লে “চোৱা, তুমি মোক ঠগিলা আৰু মিছা কথা ক’লা; এতিয়া বিনয় কৰোঁ, তুমি কোৱাচোন তোমাৰ এই মহাশক্তি কৰ পৰা হয়।”\n11. তেতিয়া তেওঁ তাইক ক’লে, “যি ৰছীৰে কোনো লোকে কোনো কাম কৰা নাই, এনে কেইবাডালো নতুন ৰছীৰে যদি মোক বান্ধে, তেতিয়া মই দুৰ্ব্বল হৈ আন মানুহৰ নিচিনা হ’ম।”\n12. তাতে দলীলাই নতুন ৰছী কেইডালমান লৈ তাৰে তেওঁক বান্ধিলে; তেতিয়া তাইৰ ঘৰৰ ভিতৰ-কোঠালিত গোপনে মানুহ বহি আছিল; পাছত দলীলাই তেওঁক ক’লে “হেৰা চিমচোন, পলেষ্টীয়াহঁতে তোমাক ধৰেহে এতিয়া;” তেতিয়া তেওঁ নিজৰ হাতেৰে সেইবোৰক সূতাৰ নিচিনাকৈ ছিঙি পেলালে।\n13. পাছত দলীলাই চিমচোনক ক’লে, “তুমি এতিয়াও মোক ঠগিলা আৰু মিছা কথা কৈছা; কিহেৰে তোমাক বান্ধিব পৰা যায় সেই বিষয়ে মোক কোৱা।” চিমচোনে তাইক ক’লে, “তই যদি মোৰ চুলি সাতকোঁচা তাঁতৰ লগত বৱ, তেতিয়া হ’লে মই আন মানুহৰ দৰে হৈ পৰিম।”\n14. তেতিয়া তাই তাঁতৰ খুটিৰ লগত তাক বান্ধি তেওঁক ক’লে, “হেৰা চিমচোন, পলেষ্টীয়াসকলে তোমাক ধৰেহে এতিয়া;” তাতে তেওঁ টোপনিৰ পৰা সাৰ পাই, তাঁতেৰে সৈতে তাঁতৰ খুটি উঘালি পেলালে।\n15. পাছত দলীলাই তেওঁক ক’লে, “তুমি মোক বিশ্বাস কৰা নাই; অথচ তুমি মোক ভাল পাওঁ বুলি কোৱা। তোমাৰ মহাশক্তিৰ গোপন ৰহস্যৰ কথা তুমি মোক নক’লা; কিন্তু এই বিষয়লৈ তুমি মোক তিনিবাৰকৈ ঠগিলা।”\n16. এইদৰে তাই প্রতিদিনে তেওঁক ইমানকৈ ধৰিলে যে, তেওঁৰ নিজ প্ৰাণত বেজাৰ লাগিল আৰু মৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিলে।\n17. তেতিয়া তেওঁ নিজৰ মনৰ সকলো কথা ভাঙি-পাতি এইদৰে ক’লে যে, “মোৰ মূৰত কেতিয়াও খুৰ লগোৱা হোৱা নাই, কিয়নো মাৰ গৰ্ভৰে পৰা মই ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যে নাচৰীয় মানুহ; মুৰ খুৰালেই মোৰ শক্তিয়ে মোক এৰি যাব; তেতিয়া মই দুৰ্ব্বল হৈ আন মানুহৰ নিচিনা হ’ম।”\n18. এইদৰে তেওঁ মনৰ সকলো কথা ভাঙি ক’লে বুলি দলীলাই বুজি পোৱাৰ পাছত, মানুহ পঠিয়াই পলেষ্টীয়াসকলৰ অধিপতি সকলক মাতি আনি ক’লে, “এইবাৰ আহাঁ কিয়নো তেওঁ মোক নিজৰ মনৰ সকলো কথা ভাঙি-পাতি ক’লে।” তেতিয়া ফিলিষ্টীয়াসকলৰ অধিপতিসকলে ধন হাতত লৈ তাইৰ ওচৰলৈ আহিল।\n19. পাছত তাই নিজৰ কোলাত তেওঁক শুৱাই ল’লে আৰু এটা মানুহ মাতি আনি তেওঁৰ মূৰৰ সাতকোঁচা চুলি খুৰুৱালে; আৰু তেওঁক দুখ দিবলৈ ধৰিলে। তাতে তেওঁৰ শক্তিয়ে তেওঁক এৰি গ’ল।\n20. পাছত তাই ক’লে, “হেৰা চিমচোন, পলেষ্টীয়াহঁতে তোমাক ধৰেহে এতিয়া।” তাতে তেওঁ টোপনিৰ পৰা সাৰ পাই মনতে ভাবিলে আন আন সময়ৰ নিচিনাকৈ বাহিৰলৈ গৈ গা জোকাৰিম; কিন্তু যিহোৱাই যে তেওঁক ত্যাগ কৰিলে সেই বিষয়ে হ’লে তেওঁ নাজানিলে।\n21. পাছত পলেষ্টীয়াহঁতে তেওঁক বন্দী কৰিলে। তাৰ পাছত তেওঁৰ চকু দুটা কাঢ়িলে; তেওঁক গাজালৈ আনি পিতলৰ দুডাল শিকলিৰে বান্ধিলে আৰু তেওঁ কাৰাগাৰত জাঁত পিহিলে।\n22. তথাপি খুৰুৱাৰ পাছত তেওঁৰ মুৰৰ চুলি আকৌ বাঢ়িবলৈ ধৰিলে।\n23. পাছত পলেষ্টীয়াসকলৰ অধিপতিসকলে তেওঁলোকৰ দেৱতা দাগোনৰ উদ্দেশ্যে মহা-যজ্ঞ আৰু ৰং ধেমালি কৰিবলৈ গোট খালে; কিয়নো সিহঁতে ক’লে, “আমাৰ দেৱতাই আমাৰ শত্রু চিমচোনক আমাৰ হাতত দিলে।”\n24. আৰু তেওঁক দেখি লোকসকলে তেওঁলোকৰ দেৱতাৰ প্ৰশংসা কৰিলে; কিয়নো তেওঁলোকে ক’লে “আমাৰ অনেকক বধ কৰি, দেশ বিনষ্ট কৰা শত্রুক আমাৰ দেৱতাই আমাৰ হাতত সমৰ্পণ কৰিলে।”\n25. পাছত সিহঁতে আনন্দ উৎসৱ পাতি ক’লে, “চিমচোনক বাহিৰলৈ মাতি আনা, সি আমাৰ আগত ৰং দেখুৱাওঁক।” তেতিয়া লোকসকলে বন্দীশালৰ পৰা চিমচোনক উলিয়াই আনিলে আৰু তেওঁ সিহঁতৰ আগত ৰং দেখুৱালে; পাছত সিহঁতে স্তম্ভ দুটাৰ মাজত তেওঁক থিয় কৰালে।\n26. তেতিয়া চিমচোনে তেওঁৰ হাতত ধৰি থকা ল’ৰাটোক ক’লে, “মোক এৰি দে, যি দুটা স্তম্ভৰ ওপৰত ঘৰৰ ভৰ আছে, সেই দুটা মোক চুবলৈ দে, মই তাত আঁউজি থিয় হওঁ।”\n27. সেই সময়ত পুৰুষ-মহিলাৰে সেই ঘৰ ভৰি আছিল আৰু পলেষ্টীয়াসকলৰ সকলো অধিপতিও তাত আছিল। ঘৰৰ চালৰ ওপৰত প্রায় তিনি হাজাৰ পুৰুষ-মহিলাই চিমচোনে দেখুউৱা ৰং চাই আছিল।\n28. তেতিয়া চিমচোনে যিহোৱাৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰি ক’লে, “হে প্ৰভু যিহোৱা মই যেন মোৰ চকু দুটাৰ কাৰণে পলেষ্টীয়াসকলৰ ওপৰত একেবাৰে প্ৰতিকাৰ সাধিব পাৰোঁ, ইয়াৰ বাবে মোক অনুগ্ৰহ কৰি সোঁৱৰণ কৰা: হে ঈশ্বৰ, এইবাৰ মাথোন মোক বলৱান কৰা।”\n29. তাতে মাজত থকা স্তম্ভ দুটাৰ ওপৰত ঘৰৰ ভৰ আছিল, চিমচোনে তাৰ এটাক সোঁহাতেৰে, আনটোক বাওঁ-হাতেৰে ধৰি চাপৰি ক’লে “পলেষ্টীয়াহঁতৰ সৈতে মোৰ প্ৰাণ যাওক।”\n30. এইবুলি কৈ, নিজৰ সকলো বলেৰে তেওঁ ভৰ দিলে; তেতিয়া সেই ঘৰ, তাৰ ভিতৰত থকা অধিপতি আদি সকলো লোকৰ ওপৰত পৰিল; এইদৰে তেওঁ জীৱনৰ কালত বধ কৰা লোকতকৈ মৰণৰ কালত বধ কৰা লোক অধিক হ’ল।\n31. পাছত তেওঁ ভাইসকলৰ লগতে আদি কৰি সকলো পিতৃ-বংশই নামি আহি, তেওঁক লৈ গৈ চৰা আৰু ইষ্টায়োলৰ মাজ ঠাইত তেওঁৰ পিতৃ মানোহৰ মৈদামত তেওঁকো মৈদাম দিলে। তেওঁ বিশ বছৰ ইস্ৰায়েলৰ বিচাৰ কৰিছিল।\n1. হে ঈশ্বৰ, তোমাৰ অসীম প্রেম অনুসাৰে মোক কৃপা কৰা, তোমাৰ প্ৰচুৰ দয়া অনুসাৰে মোৰ পাপ মোচন কৰা।\n2. মোৰ সকলো অধৰ্ম তুমি ধুই পেলোৱা; মোৰ পাপৰ পৰা মোক শুচি কৰা।\n3. মোৰ পাপবোৰ মই নিজে জানিছোঁ; মোৰ পাপ সদায় মোৰ আগত আছে।\n4. তোমাৰ বিৰুদ্ধে, কেৱল তোমাৰেই বিৰুদ্ধে মই পাপ কৰিলোঁ; তোমাৰ দৃষ্টিত যি বেয়া মই তাকে কৰিলোঁ; তুমি তোমাৰ বাক্যত ধাৰ্মিক, তোমাৰ বিচাৰ নিখুঁত।\n5. চোৱা, অধৰ্মতে মোৰ জন্ম হল; মোৰ মাতৃয়ে মোক পাপতে গৰ্ভধাৰণ কৰিলে।\n6. তুমি হৃদয়ৰ মাজত সত্যতাক চাব বিচাৰা; সেয়ে, তুমিয়েই মোৰ গোপন হৃদয়ত শিক্ষা দিবা।\n31. যি লোকে দৰিদ্ৰক অত্যাচাৰ কৰে, তেওঁ নিজৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাক শাও দিয়ে; কিন্তু যি জনে অভাৱীলোকক দয়া কৰে, তেওঁ তেওঁক সন্মান কৰে।\n32. দুষ্ট লোক নিজৰ কু-কৰ্মৰ দ্বাৰাই পতিত হয়; কিন্তু ধাৰ্মিক লোকে মৃত্যুতো আশ্ৰয় পায়।\n1. নিৰাশ নোহোৱাকৈ তেওঁলোকে যেন সকলো সময়তে প্ৰাৰ্থনা কৰা উচিত, এই বিষয়ে বুজি পাবৰ কাৰণে যীচুৱে তেওঁলোকক এই দৃষ্টান্ত দি ক’লে,\n2. “এখন নগৰত ঈশ্বৰলৈ ভয় নকৰা, মানুহকো নমনা, এনে এজন বিচাৰক আছিল।\n3. সেই নগৰত এজনী বাৰী মহিলাও আছিল; তেওঁ সেই বিচাৰকৰ ওচৰলৈ আহি নিবেদন কৰিলে যে, ‘অন্যায়ৰ প্ৰতিকাৰ কৰি মোৰ বিপক্ষৰ পৰা মোক উদ্ধাৰ কৰক’।\n4. তাতে তেওঁ কিছু দিনলৈ সন্মত নহ’ল; কিন্তু পাছত নিজৰ মনতে ক’লে, ‘মই যদিও ঈশ্বৰক ভয় নকৰোঁ, আৰু মানুহকো নামানো,\n5. তথাপি এই বিধৱা গৰাকীয়ে মোক বাৰে বাৰে আমনি দিয়াৰ কাৰণে, অন্যায়ৰ প্ৰতিকাৰ কৰি উদ্ধাৰ কৰিম; নহলে তেওঁ পুণৰ আহি মোক আমনি দিব’।”\n6. পাছত প্ৰভুৱে ক’লে, “সেই অধাৰ্মিক বিচাৰকে কি কয়, ‘শুনা।\n7. তেনেহলে ঈশ্বৰলৈ দিনে-ৰাতিয়ে কাকূতি কৰা তেওঁৰ যি মনোনীত লোকৰ ভালৰ অৰ্থে তেওঁ শত্ৰুক শাস্তি দিবলৈ পলম কৰে, তেওঁ অন্যায়ৰ প্ৰতিকাৰ কৰি সেই লোকক উদ্ধাৰ নকৰিব নে?’\n8. মই তোমালোকক কওঁ, তেওঁ সোনকালে আহিব আৰু অন্যায়ৰ প্ৰতিকাৰ কৰি তেওঁলোকক উদ্ধাৰ কৰিব। তথাপি যেতিয়া মানুহৰ পুত্ৰ আহিব, তেতিয়া পৃথিৱীত বিশ্বাস পাব নে?”\n9. ইয়াৰ পাছত, নিজকে ধাৰ্মিক বুলি ভবা আৰু আন লোকক হেয়জ্ঞান কৰা, এনে কিছুমান লোকৰ উদ্দেশ্যে তেওঁ এই দৃষ্টান্ত দিলে।\n10. “দুজন মানুহে মন্দিৰত প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ গ’ল; তেওঁলোকৰ এজন ফৰীচী, আন জন কৰ সংগ্রহকৰী।\n11. ফৰীচীয়ে থিয় হৈ নিজৰ মতে এইদৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিলে, ‘হে ঈশ্বৰ, মই আন মানুহৰ নিচিনা অপহাৰক, অন্যায়কাৰী, ব্যভিচাৰী, নাইবা এই কৰ সংগ্রহকাৰী জনৰ নিচিনাও নহওঁ, এই কাৰণে মই তোমাৰ স্তুতি কৰোঁ।\n12. মই সপ্তাহত দুবাৰ লঘোন দিওঁ; আৰু মোৰ সকলো আয়ৰ দশম ভাগ দান কৰোঁ’।\n13. কিন্তু কৰ সংগ্রহকাৰী সকলে আতৰত থিয় হৈ, স্বৰ্গৰ ফালে চকু তুলিবলৈ সাহস নকৰিলে, কিন্তু নিজৰ হিয়া ভুকুৱাই ভুকুৱাই ক’লে, ‘হে ঈশ্বৰ, মই এজন পাপী; মোলৈ প্ৰসন্ন হৈ দয়া কৰক’।\n14. মই তোমালোকক কওঁ, সেই ব্যক্তি জন ধাৰ্মিক বুলি প্ৰমাণিত নহব, কিন্তু এই জনহে প্ৰমাণিত হৈ নিজৰ ঘৰলৈ গ’ল; কিয়নো যি কোনোৱে নিজকে নিজে বৰ বুলি মানে, তেওঁক সৰু কৰা হ’ব; কিন্তু যি কোনোৱে নিজকে নিজে সৰু বুলি মানে, তেওঁক বৰ কৰা হ’ব।”\n15. এদিন লোক সকলে নিজ নিজ শিশুবোৰক যীচুৱে চুই আশীৰ্বাদ কৰিবৰ কাৰণে তেওঁৰ ওচৰলৈ আনিলে; কিন্তু শিষ্য সকলে এইবোৰ দেখি তেওঁলোকক ডবিয়ালে।\n16. তেতিয়া যীচুৱে তেওঁলোকক ওচৰলৈ মাতি ক’লে, “শিশুবোৰক মোৰ ওচৰলৈ আহিবলৈ দিয়া, নিষেধ নকৰিবা: কিয়নো ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য এনেকুৱা লোকৰ বাবে।”\n17. এই দৃষ্টান্তটো দিয়াৰ পাছত তেওঁ ক’লে, “তোমালোকক স্বৰূপকৈ কওঁ, যি কোনোৱে শিশুবোৰৰ নিচিনা হৈ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য গ্ৰহণ নকৰে, তেওঁ তাত কোনোমতে সোমাবলৈ নাপাব।”\n18. এজন ধনী শাসনকর্তাই সুধিলে, “হে সৎ গুৰু, মই কি কৰি অনন্ত জীৱনৰ অধিকাৰী হ’ম?”\n19. যীচুৱে ক’লে, “কিয় মোক সৎ বুলি কৈছা? ঈশ্বৰৰ বাহিৰে সৎ কোনো নাই।\n20. তুমি ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাবোৰ জানা নে, ব্যভিচাৰ নকৰিবা, নৰ-বধ নকৰিবা, চুৰ নকৰিবা, মিছা সাক্ষ্য নিদিবা, তোমাৰ পিতৃ-মাতৃক সন্মান কৰিবা।”\n21. তাতে শাসনকর্তাই ক’লে, “ডেকা কালৰে পৰা মই এই সকলোবোৰ পালন কৰি আছোঁ।”\n22. যীচুৱে এই কথা শুনি তেওঁক ক’লে, “এতিয়াও এটা বিষয়ত তোমাৰ ক্ৰটি আছে; তোমাৰ যি যি আছে, আটাইবোৰ বেছি দৰিদ্ৰ সকলক বিলাই দিয়া, তেতিয়াহে স্বৰ্গত তোমাৰ ধন হব; তাৰ পাছত মোৰ পাছে পাছে আহা৷”\n23. তেওঁ যেতিয়া এই কথা শুনিলে, তেতিয়া তেওঁ শোকাতুৰ হ’ল, কিয়নো তেওঁ বৰ ধনী আছিল।


Floure Stain in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী\nFloure Stain की जानकारी\nFloure Stain ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Floure Stain Benefits & Uses in Assamese- Floure Stain ar laabh aaru byavaharsamuh\nFloure Stain ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Floure Stain Dosage & How to Take in Assamese - Floure Stain ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFloure Stain ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Floure Stain Side Effects in Assamese- Floure Stain ar parshwakriyasamuh\nFloure Stain সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Floure Stain Related Warnings in Assamese- Floure Stain xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Floure Stainৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Floure Stain with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Floure Stain ar gurutor kriya-pratikriya\nFloure Stain মতভেদসমূহ- Floure Stain Contraindications in Assamese- Floure Stain nishedhsamuh\nFloure Stain ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Floure Stain in Assamese- Floure Stain ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Floure Stain ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Floure Stain Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Floure Stain kriya-pratikriya\nFloure Stain ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Floure Stain Benefits & Uses in Assamese - Floure Stain ar laabh aaru byavaharsamuh\nFloure Stain তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nFloure Stain ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Floure Stain Dosage & How to Take in Assamese - Floure Stain ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFloure Stain-ৰ উপাদানসমূহ - Floure Stain Active Ingredients in Assamese - Floure Stain-ar upadaansamuh\nFloure Stain ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Floure Stain Side Effects in Assamese - Floure Stain ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Floure Stain ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nFloure Stain সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Floure Stain Related Warnings in Assamese - Floure Stain xonkranta xatarkatabanisamuh\nFloure Stain-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nFloure Stain এ গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত কি প্ৰভাৱ পেলাব সেয়া জনা নাযায় কাৰণ এইটোৰ ওপৰত এতিয়ালৈকে কোনো গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nFloure Stain-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nFloure Stain এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। Floure Stain গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত যদি আপুনি যদি অচিনাকি লক্ষণ দেখা পায়, তান্তে ইয়াক পুনৰ ব্যৱহাৰ নকৰিব আৰু আপোনাৰ চিকিতসকক লগে লগে কল কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকে আপোনাক সঠিক বিকল্পটো কব।\nবৃক্কত Floure Stain কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFloure Stainৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nযকৃতত Floure Stain কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFloure Stainৰ কলিজা ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Floure Stain ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFloure Stainৰ ব্যৱহাৰে হৃদয় ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Floure Stainৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Floure Stain with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Floure Stain ar gurutor kriya-pratikriya\nFloure Stain তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nFloure Stain মতভেদসমূহ - Floure Stain Contraindications in Assamese - Floure Stain nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Floure Stain লোৱা অনুচিত যাতে -\nFloure Stain ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Floure Stain in Assamese - Floure Stain ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Floure Stain-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Floure Stain লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nFloure Stain য়ে তন্দ্ৰাভাৱ বা টোপনিৰ উন্মেষ নঘটায়, সেয়ে আপনি বাহন চলাব পাৰে বা মেচিন আদি অপৰেট কৰিব পাৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Floure Stain লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Floure Stainৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Floure Stain ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Floure Stain Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Floure Stain kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Floure Stainৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Floure Stainৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কোনো তথ্য নাই, এইবিষয়ত গৱেষণাৰ অভাৱৰ হেতু।\nমদ আৰু Floure Stainৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Floure Stain লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nFloure Stain ৰ অনুকল্প - Substitutes for Floure Stain in Assamese\nFloure Stain ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Floure Stain Price and Pack Size in Assamese - Floure Stain ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Floure Stain লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Floure Stain ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Floure Stain সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Floure Stain ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Floure Stain সেৱন কৰে?


মোদীৰ জন্মদিনত টিকাকৰণ : লক্ষ্য কিমান গুৱাহাটীত ? -\nHomeআঞ্চলিকমোদীৰ জন্মদিনত টিকাকৰণ : লক্ষ্য কিমান গুৱাহাটীত ?\nমোদীৰ জন্মদিনত টিকাকৰণ : লক্ষ্য কিমান গুৱাহাটীত ?\nগুৱাহাটী : ক’ভিডৰ বিৰুদ্ধে চলি থকা যুঁজখনত প্ৰতিষেধক প্ৰদানৰ ওপৰত যথেষ্ট গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে চৰকাৰে৷ ১৭ ছেপ্টেম্বৰত হ’ব লগা মেগা টিকাকৰণ অভিযানত কামৰূপ মেট্ৰ’ জিলাত অতিকমেও ৬০,০০০ পালি টিকাকৰণৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰিছে জিলা প্ৰশাসনে৷ উপায়ুক্ত বিশ্বজিৎ পেগুৱে টিকাকৰণ কেন্দ্ৰৰ সংখ্যা বৃদ্ধি কৰাৰ নিৰ্দেশ দিছে৷\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ জন্মদিন উপলক্ষে ১৭ ছেপ্টেম্বৰত দেশজুৰি আয়োজন কৰা মেগা টিকাকৰণ অভিযানৰ প্ৰস্তুতিৰ বুজ লোৱাৰ বাবে সোমবাৰে বিয়লি উপায়ুক্তগৰাকীৰ অধ্যক্ষতাত অনুষ্ঠিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈঠক হয়৷ স্বাস্থ্য বিভাগ আৰু এনজিঅ’সমূহৰে হোৱা এই বৈঠকত টিকাকৰণ অভিযানত এনজিঅ’সমূহক অধিক সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত হ’বলৈ আহ্বান জনায় উপায়ুক্ত বিশ্বজিৎ পেগুৱে৷\nবিগত ২১ জুনত অংশ লোৱা কেন্দ্ৰসমূহ পুনৰ সক্ৰিয় কৰাৰ লগতে অতিৰিক্ত কেন্দ্ৰ সৃষ্টি কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছে জিলা প্ৰশাসনে৷ নিয়মীয়া সূচীৰ পৰিৱৰ্তে সেইদিনা পুৱা ৮ বজাৰ পৰা বিয়লি ৫ বজালৈ টিকাকৰণ কৰাৰ নিৰ্দেশ দিয়ে উপায়ুক্তই৷ লগতে কেতবোৰ নিৰ্বাচিত এইজিঅ’ত ২৪x৭ টিকাকৰণৰো নিৰ্দেশ দিয়া হয়৷ বৰ্তমানলৈকে মহানগৰৰ প্ৰায় ১১.৬৪ লাখ লোকে প্ৰথমপালি ভেকচিন লাভ কৰাৰ বিপৰীতে ৫.১৩ লাখ লোকে দ্বিতীয়পালি ভেকচিন লাভ কৰিছে।\nguwahati covid vaccine\nNext articleচহী জালিয়াতিৰ মাষ্টাৰমাইণ্ড ইমৰাণক বিমানযোগে অসমলৈ! ক’ত আত্মগোপন কৰিছিল?


Kuvadex in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Kuvadex ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nKuvadex की जानकारी\nKuvadex ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Kuvadex Benefits & Uses in Assamese- Kuvadex ar laabh aaru byavaharsamuh\nKuvadex ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Kuvadex Dosage & How to Take in Assamese - Kuvadex ar paali aaru xeya kenedore lobo\nKuvadex ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Kuvadex Side Effects in Assamese- Kuvadex ar parshwakriyasamuh\nKuvadex সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Kuvadex Related Warnings in Assamese- Kuvadex xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Kuvadexৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Kuvadex with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Kuvadex ar gurutor kriya-pratikriya\nKuvadex মতভেদসমূহ- Kuvadex Contraindications in Assamese- Kuvadex nishedhsamuh\nKuvadex ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Kuvadex in Assamese- Kuvadex ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Kuvadex ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Kuvadex Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Kuvadex kriya-pratikriya\nKuvadex ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Kuvadex Benefits & Uses in Assamese - Kuvadex ar laabh aaru byavaharsamuh\nKuvadex তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nKuvadex ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Kuvadex Dosage & How to Take in Assamese - Kuvadex ar paali aaru xeya kenedore lobo\nKuvadex-ৰ উপাদানসমূহ - Kuvadex Active Ingredients in Assamese - Kuvadex-ar upadaansamuh\nKuvadex ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Kuvadex Side Effects in Assamese - Kuvadex ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Kuvadex ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nKuvadex সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Kuvadex Related Warnings in Assamese - Kuvadex xonkranta xatarkatabanisamuh\nKuvadex-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nKuvadex ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ওপৰত থকা প্ৰভাবৰ বিষয়ে জনা নযায় কাৰণ এইটোৰ ওপৰত এতিয়ালৈকে গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nKuvadex-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Kuvadexৰ বৈজ্ঞানিক গৱেষনাৰ অভাৱত, Kuvadexৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে তথ্য উপলব্ধ নহয়।\nবৃক্কত Kuvadex কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক can be affected by Kuvadexৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nযকৃতত Kuvadex কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nKuvadexএ কলিজাত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Kuvadex ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nKuvadexৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Kuvadexৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Kuvadex with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Kuvadex ar gurutor kriya-pratikriya\nKuvadex তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nKuvadex মতভেদসমূহ - Kuvadex Contraindications in Assamese - Kuvadex nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Kuvadex লোৱা অনুচিত যাতে -\nKuvadex ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Kuvadex in Assamese - Kuvadex ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Kuvadex-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nKuvadexৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nহয়, Kuvadex লোৱাৰ পিছত এনে কাৰ্যকলাপ বা কাম কৰা নিৰাপদ যিহেতু ই আপোনাক তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে।\nহয়, কিন্তু Kuvadex লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Kuvadexৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Kuvadex ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Kuvadex Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Kuvadex kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Kuvadexৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nKuvadex সৈতে লোৱা কেতবোৰ খাদ্যই প্ৰতিক্ৰিয়াত সালসলনি ঘটাব পাৰে। এয়া ডাক্তৰৰ সৈতে আলোচনা কৰি লওক।\nমদ আৰু Kuvadexৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱ হেতুকে, মদৰ সৈতে Kuvadex লোৱাৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে তথ্য নাই।\nKuvadex ৰ অনুকল্প - Substitutes for Kuvadex in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Kuvadex লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Kuvadex ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Kuvadex সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Kuvadex ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Kuvadex সেৱন কৰে?


গণিত চ’ৰা | ষ্টিফেন হকিং : এক অক্লান্ত মনৰ অৱলোকন\n22 Dec ষ্টিফেন হকিং : এক অক্লান্ত মনৰ অৱলোকন\nPosted at 02:05h in জীৱনী, বিজ্ঞান-প্ৰযুক্তি by ভাৰ্গৱ বৰঠাকুৰ 1 Comment\n“I was never top of the class at school, but my classmates must have seen potential in me, because my nickname was ‘Einstein’…..”\nস্কুলীয়া শিক্ষাত বিশেষ পাৰৰ্দশিতা নেদেখুওৱা অথবা সন্তোষজনক নম্বৰ লাভ নকৰা এজন ছাত্ৰইয়ো জীৱনৰ বাকী সময়চোৱাত কৰা কিছুমান ব্যতিক্ৰমী কাম তথা চিন্তাৰ বাবেও বুৰঞ্জীত নিজৰ নাম সোণালী আখৰে লিখি যাব পাৰে৷ বুৰঞ্জীৰ পাতত এনে বহু ব্যক্তিৰ নাম সোণালী আখৰে খোদিত৷ তাৰ ভিতৰত অন্যতম বিশ্ববিখ্যাত তাত্ত্বিক পদাৰ্থবিজ্ঞানী (Theoretical Physicist) তথা গণিতজ্ঞ ষ্টিফেন হকিং। সম্পূৰ্ণ নাম ষ্টিফেন উইলিয়াম হকিং৷ স্কুলীয়া জীৱন কালত শ্ৰেণীকোঠাতকৈ বাহিৰতহে বেছি সময় কটাইছিল যদিও অতুলনীয় মেধাশক্তি আৰু স্মৰণশক্তিৰ গৰাকী হকিঙৰ অনুসন্ধিৎসু মনটো কিন্তু শান্ত থকা নাছিল৷ সেই অনুসন্ধিৎসু মনৰ তাড়নাতে এবাৰ হকিং আৰু তেওঁৰ কেইবাজনো সমনীয়াই লগ লাগি কিছুমান পেলনীয়া সামগ্ৰীয়ে এটা কম্পিউটাৰ সাজি উলিয়াইছিল৷ এনেবোৰ অদ্ভুত কামৰ কাৰণে সমনীয়াই তেওঁক “আইনষ্টাইন” নামেৰেও জোকাইছিল৷ কিন্তু সেইজন মানুহেই যে এটা সময়ত সঁচাকৈ “আইনষ্টাইন এৱাৰ্ড”কে ধৰি বিশ্বৰ বিভিন্ন সন্মানীয় বঁটাৰে সন্মানিত হ’ব বুলি সেইসময়ত হয়তো কোনেও ভবা নাছিল৷ তেওঁক ২০০৯ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান ‘প্ৰেচিডেন্সিয়েল মেডেল অব ফ্ৰীডম’ সন্মানেৰেও বিভূষিত কৰা হৈছে৷ হকিঙৰ গৱেষণাত বিশেষকৈ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ মৌলিক সূত্ৰসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে৷ হকিঙৰ জীৱনৰ প্ৰথম বিখ্যাত গৱেষণা-পত্ৰখনত ৰ’জাৰ পেনৰ’জৰ সৈতে তেওঁ আইনষ্টাইনৰ আপেক্ষিকতাবাদৰ সূত্ৰৰ আঁত ধৰি গৱেষণাৰ জৰিয়তে প্ৰমাণ কৰি দেখুৱাইছিল যে মহাকাশ আৰু সময়ৰ আৰম্ভণি হৈছিল মহানাদৰ জৰিয়তে আৰু ইয়াৰ সমাপ্তি হয় কৃষ্ণগহ্বৰত (নিজস্ব মধ্যাকৰ্ষণ শক্তিৰ ফলত প্ৰকাণ্ড নক্ষত্ৰবোৰৰ জীৱন প্ৰক্ৰিয়াৰ শেষ স্তৰত ঘটা এক মহাজাগতিক পৰিঘটনাই সাধৰণতে কৃষ্ণগহ্বৰ বা Black holes)৷ ষ্টিফেন হকিঙে মহানাদ তত্ব (Big bang theory) আৰু তাৰ পাছত কৃষ্ণগহ্বৰৰ ওপৰত কৰা বিশেষ গৱেষণাৰ বাবে ৩২ বছৰ বয়সতেই ব্ৰিটেইনৰ ৰয়েল চ’ছাইটিৰ সভ্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল৷ হকিঙে এনে কিছুমান বৈজ্ঞানিক গৱেষণাৰে সেইসময়ৰ সমসাময়িক বিজ্ঞানী সকলক বাৰুকৈয়ে চমক খুৱাইছিল৷\n১৯৪২ চনৰ ৮ জানুৱাৰীত, অৰ্থাৎ গেলিলিঅ’ গেলিলিৰ তিনিশ (৩০০)তম মৃত্যুবাৰ্ষিকী পূৰ্ণ হোৱা দিনটোতে ব্ৰিটিছ বিজ্ঞানীজনৰ জন্ম হৈছিল৷ কৰ্মজীৱনৰ ভৰপক অৱস্থাত তেওঁক এই কথা অৱগত কৰাত তেওঁৰ একমাত্ৰ উত্তৰটো আছিল যে সমগ্ৰ বিশ্বতে হাজাৰ হাজাৰ শিশুৱে সেই একেই তাৰিখতেই জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল৷\nদুৰ্ভাগ্যজনক ভাৱে জ্যোতিৰ্পদাৰ্থ বিজ্ঞানী হিচাপে খ্যাতি লাভ কৰাৰ বহু আগতেই অৰ্থাৎ একৈশ বছৰ বয়সতে মগজুৰ নিয়ন্ত্ৰক স্নায়ুকোষৰ এক দুৰাৰোগ্য ব্যাধিয়ে (Motor Neuron disease) তেওঁক আক্ৰমণ কৰে৷ এইৰোগে স্বেচ্ছাধীন নিয়ন্ত্ৰণকাৰ্যক সহজসাধ্য কৰা ৰাজহাড়ৰ স্নায়ু আৰু মগজুৰ অংশবিশেষত প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰি ৰোগীক পেৰালাইছিছ (paralysis) স্তৰলৈ লৈ যায়৷ কিন্তু এনে দুৰ্ভাগ্যৰ মাজতেই হকিঙৰ জীৱনত সৌভাগ্যও দেখা দিছিল এই কাৰণেই যে এইৰোগ বিধে মস্তিষ্কৰ চিন্তা কৰা আৰু স্মৰণশক্তি নিয়ন্ত্ৰণ কৰা অংশকেইটাক বিকল কৰিব নোৱাৰে! এটা সময়লৈ তেওঁৰ এটা হাতৰ দুটা আঙুলীহে কাৰ্যক্ষম অৱস্থাত আছিলগৈ৷ এই আঙুলি দুটাৰেই কম্পিউটাৰৰ বুটাম টিপি আৰু Speech synthesizer ৰ সহায়ত মানুহৰ লগত সংযোগ তথা চেমিনাৰ আদিত ভাগ লৈছিল৷ সেই কম্পিউটাৰ ৱৰ্ড, স্পিছ ছিনথেছাইজাৰ সন্নিৱিষ্ট বিশেষ হুইল চেয়াৰখনৰ অবিহনে বিখ্যাত বিজ্ঞানীজনৰ কল্পনাই কৰিব নোৱাৰি৷ আজিৰ তেওঁৰ শাৰীৰিক সামৰ্থ্য আৰু অধিক জটিল। চিকিৎসকসকলে তেওঁ মাত্ৰ দুই বা তিনি বছৰ জীয়াই থাকিব বুলি ধৰি লৈছিল; কিন্তু শক্তিশালী মন তথা দৃঢ়তাৰ প্ৰতীকস্বৰূপ কেম্ব্ৰিজৰ গণিত শাস্ত্ৰৰ “লুকাচীয় অধ্যাপক” ড° হকিং বৰ্তমানেও বিজ্ঞানজগতৰ এক চমৎকাৰী সত্বা৷\nবিজ্ঞানীসকল কেৱল বিজ্ঞানৰ লগতহে একান্ত আত্মীয়তাসম্পন্ন ব্যক্তি বুলি ভবাৰ এটা প্ৰৱণতা আমাৰ আছে৷ কিন্তু অনুসন্ধিৎসু মনটোৰ উপৰি তেওঁলোকৰ সৰহভাগেই আমাৰ দৰে সবলতা আৰু দুৰ্বলতাসম্পন্ন, দোষ আৰু ত্ৰুটিসম্পন্ন ব্যক্তি৷ তেওঁলোকৰো খামখেয়ালি আছে, বিনয় আৰু সহানুভূতিৰ দৰে মহান চাৰিত্ৰিক বৈশিষ্ট্যও আছে৷ ষ্টিফেন হকিঙৰ দৰে বিজ্ঞানীৰ যিয়েই সান্নিধ্য পাইছে সকলোৱেই তেওঁৰ তেজস্বী মন আৰু যোগাত্মক চিন্তাৰ কথা উল্লেখ কৰিছে৷ তাৰ ভিতৰত ভাৰতবৰ্ষৰ আগশাৰীৰ বিজ্ঞানী ড° এ. বি. পণ্ডিতে কেম্ব্ৰিজত ৰাসায়নিক ইঞ্জিনীয়াৰিঙৰ বিষয়ত গৱেষনা চলোৱাৰ সময়ত ড° হকিঙক লগ পোৱাৰ সৌভাগ্যৰ কথা ব্যক্ত কৰিছিল এনেদৰে— “আমাৰ সেই মিলনত যিটো কথাই মোৰ মনত বৰকৈ খুন্দিয়াইছিল, সেইটো হ’ল জ্ঞান-বিস্তাৰ কৰিবলৈ তেওঁৰ প্ৰবল ইচ্ছা আৰু মনৰ ভাৱ প্ৰকাশ কৰাত তেওঁ দৃঢ় প্ৰত্যয়৷ তেওঁৰ লগত ভাৱৰ আদান-প্ৰদান কৰিবলৈ মোৰ অক্ষমতা সৰ্ম্পকে মোৰ প্ৰাৰম্ভিক সংশয় শীঘ্ৰেই মনৰ পৰা দূৰ হ’ল৷ মই অনুভৱেই কৰা নাছিলো যে এনেকুৱা গুৰুত্বভাৱে শাৰীৰিক বাধাগ্ৰস্ত এগৰাকী ব্যক্তিৰ লগত মই কথা পাতিছোঁ৷ মোৰ ধাৰণা, তেৱোঁ সেই কথা অনুভৱ কৰিছিল আৰু শাৰীৰিক অক্ষমতাৰ বিষয়টো আমাৰ কথোপকথনৰ মাজলৈ কেতিয়াও আহি পৰা নাছিল৷” এবাৰ এক বৃত্তিমূলক বিজ্ঞান সন্মিলনত দিয়া ভাষণত হকিঙে কৈছিল – “পংগু শিশুবিলাকক একে বয়সৰ অন্য সুস্থ শিশু বিলাকৰ লগত মিলা-মিচা কৰাত সহায় কৰাটো অত্যন্ত জৰুৰী কাম৷ এনে কাৰ্যই তেওঁলোকৰ আত্মৰূপ ঠাৱৰ কৰে৷ যদি এনে এজন ব্যক্তিক অতি কম সময়ৰ পৰাই বেলেগ বুলি জ্ঞান কৰা হয় তেন্তে তেওঁ নিজকে মানৱ জাতিৰ সদস্য বুলি কেনেকৈ ভাবিব পাৰিব? এইটো বৰ্ণবৈষম্যৰ এটা ৰূপ৷”\nইয়াৰ উপৰি ষ্টিফেন হকিং মানুহজন খুব ধেমেলীয়া৷ তেওঁ speech synthesizer ৰ যোগেদি চেমিনাৰবোৰত প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিওঁতে কমেও দহমিনিট সময় লয়৷ এই সময়ত মানুহে উত্তৰ শুনিবলৈ ৰৈ ৰৈ আমনি পোৱা যেন দেখিলে কয় “আপোনালোকে খবৰ কাগজ পঢ়ি লওঁক”৷ এবাৰ এখন আলোচনা চক্ৰত এজনে তেওঁক প্ৰশ্ন কৰিলে— “ছাৰ, আপুনি কৃষ্ণ গহ্বৰেদি সোমাই যাব পাৰিবনে?” হকিঙৰ ৰসিক উত্তৰ— “কিয় নোৱাৰিম? কৃষ্ণ গহ্বৰেদি সোমাই শ্বেতগহ্বৰেদি (white holes) ওলাই গৈ কোনোবা বেলেগ এখন ব্ৰহ্মাণ্ড পামগৈ৷ কিন্তু মোকহে বিচাৰি নেপাব, পাব মাত্ৰ কিছুমান কণা৷”\nবিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ উৎপত্তি সৰ্ম্পকে বহু বিজ্ঞানীয়ে বহু তত্ব আগবঢ়াই থৈছে৷ তাৰ ভিতৰত অন্যতম তথা সৰ্বোজন সমাদিত ষ্টিফেন হকিঙৰ “বিগ বেং থিয়ৰী”৷ য’ত তেওঁ নিউটন আৰু আইনষ্টাইনৰ মাধ্যাকৰ্ষণ তত্বৰ সহায়ত আমাৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন যে স্থিৰ নহয় তাৰ সম্পৰ্কে দিয়া গধুৰ বিশ্বাসযোগ্য বিশ্লেষনাত্মক তথ্যই বিশ্বৰ সকলো বিজ্ঞানীৰ মাজত খলকনি তুলিছিল৷ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সম্পৰ্কত হকিঙে আগবঢ়োৱা সকলো তথ্যক সামৰি “In to the Universe with Stephen Hawkings” নামেৰে বিজ্ঞানভিত্তিক এখন তথ্যচিত্ৰ Discovery Channel যোগে প্ৰচাৰ হৈছিল৷ শেহতীয়াকৈ স্পেইনৰ এখন বাতৰি কাকতৰ সাক্ষাৎকাৰত হকিঙক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ উৎপত্তিৰ লগত “গড”(God)ৰ সম্পৰ্কৰ কথা শুধোঁতে তেওঁ কৈছে যে বিজ্ঞানৰ তত্বসমূহৰ যোগেদি যদি আমি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিৰ ৰহস্যবোৰ বুজিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ, কথাবোৰ নিজেই পোহৰলৈ আহিব তালৈ ‘গড'(God)ক টানি অনাটো অপ্ৰয়োজনীয় কথা৷ এই সম্পৰ্কত হকিঙৰ ভাষাৰে “The law of science are sufficient to explain the origin of the universe, it is not necessary to invoke God.” ইয়াৰ উপৰি বিজ্ঞান আৰু ধৰ্মৰ সম্পৰ্কত শোধা এক প্ৰশ্নৰ উত্তৰত তেওঁ কৈছিল— “Religion believes in miracles, but these are not compatible with science.”\nসময়ৰ জন্মৰ পৰা সময়ৰ মৃত্যুলৈ সময়ৰ যি পৰিক্ৰমা, তাৰ ওপৰতেই বিজ্ঞানী ষ্টিফেন হকিঙে লিখি উলিয়াইছিল পৃথিৱীৰ সৰ্বাধিক বিক্ৰী হোৱা বিজ্ঞানভিত্তিক গ্ৰন্থৰ অন্যতম “A Brief History of Time” নামৰ গ্ৰন্থখন। য’ত তেওঁ উল্লেখ কৰিছে যে সময় সৃষ্টি হোৱাৰ আগতে সৃষ্টিকৰ্তাৰ উপস্থিতি অসম্ভৱ অৰ্থাৎ সৃষ্টিকৰ্তাই সময় সৃষ্টি কৰা নাই। অৰ্থাৎ, ষ্টিফেন হকিং কৈছে যে সৃষ্টিকৰ্তাই এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড বা সময় কাকোৱেই সৃষ্টি কৰা নাই। হকিঙৰ ভাষাত— “One can’t prove that God doesn’t exist. But science makes God unnecessary and the laws of physics can explain the universe without the need foracreator.” ইয়াৰ উপৰি হকিঙৰ বিশ্বাস যে পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ কোৱান্টাম মেকানিক্স, মহাকৰ্ষণৰ পৰা সকলো তত্ত্বক লগ লগাই যদি এটা “Unified theory” বা “Unification of physics”ৰ সৃষ্টি কৰিব পৰা যায় তেন্তে ইয়াৰ পৰা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিৰ কাৰণ আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত আমাৰ অৱস্থানৰ লগতে সৃষ্টিকৰ্তাৰ মনটোও বুজিব পৰা হ’ব৷\nষ্টিফেন হকিঙৰ “A brief history of time”, “Theory of Everything”, “The Grand Design”, “Black holes and baby universe” আদি বিশ্বচৰ্চিত গ্ৰন্থসমূহৰ মাজেৰে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু কৃষ্ণগহ্বৰৰ সৃষ্টি সম্পৰ্কত বিভিন্ন তথ্য পোহৰলৈ অনিছে যদিও বহুতৰে মাজত ষ্টিফেন হকিঙে এতিয়ালৈয়ো ন’বেল বঁটা নোপোৱা বিষয়টো বৰ্তমানেও এক চৰ্চিত বিষয় হৈ আছে৷ শেহতীয়াকৈ Israel Institute of Technology ৰ পদাৰ্থবিজ্ঞানী Jeff Steinhauerয়ে ষ্টিফেন হকিঙৰ ১৯৭৪ চনতে প্ৰকাশিত “Hawking Radiation” নামেৰে খ্যাত তাপ-গতিবিজ্ঞানৰ কৃষ্ণগহ্বৰ বিষয়ক এটা আৱিষ্কাৰৰ জৰিয়তে জ্যোতিৰ্পদাৰ্থবিজ্ঞানক যি নতুন দিগন্তৰ সন্ধান দিছিল, তাক পৰীক্ষাগাৰত কৃত্ৰিমভাৱে এটা ম’ডেল তৈয়াৰ কৰি এক কঠিন পৰীক্ষাৰদ্বাৰা যি ফলাফল লাভ কৰিছে, তাৰ সত্যসত্যাৰ প্ৰমাণে ষ্টিফেন হকিঙলৈ ন’বেল বঁটাৰ বাট মুকলি কৰিব বুলি চৰ্চিত হৈছে৷ ইয়াৰ আগতেও হকিঙৰ এই hypothesis ৰ ওপৰত বহুকেইজন বিজ্ঞানীয়ে পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা চলাইছিল যদিও সফলতা লাভ কৰিব পৰা নাছিল৷ বৰ্তমানেও Steinhauerৰ এই গৱেষণাক বিজ্ঞানীসকলে খুব সূক্ষ্মভাৱে পৰ্যাবেক্ষণ কৰি আছে যদিও Steinhauer প্ৰবল আশাবাদী যে তেওঁৰ নতুন পৰীক্ষাই “Hawking Radition” তত্বক সত্যৰূপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিব৷\nসময়ে সময়ে হকিঙে ‘এলিয়েন’ ( alien) সম্পৰ্কীয় বহু ভৱিষ্যৎবাণী দি আহিছে আৰু এলিয়েনৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ অন্য গ্ৰহত বিকল্প-নিবাসৰ কাৰণেও বিভিন্ন ভৱিষ্যৎবাণী কৰিছে৷ শেহতীয়াকৈ অক্সফ’ৰ্ড ইউনিয়নত হকিঙৰ ভৱিষ্যৎবাণী যে— অহা এহেজাৰ বছৰতকৈ কম সময়ৰ ভিতৰত পৃথিৱীৰ পৰা মানৱ জাতি বিলুপ্ত হ’ব৷ হকিঙৰ মতে মানৱ জাতিৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে মানুহে মহাকাশ অভিযান অব্যাহত ৰাখিব লাগিব৷ তেওঁৰ সতৰ্কবাণী— “এই ভংগুৰ পৃথিৱীৰ পৰা পলাব নোৱাৰিলে আমি যে আৰু এহেজাৰ বছৰো বৰ্তি থাকিব নোৱাৰোঁ, সেই কথা আমি মনেই কৰা নাই৷” ইয়াৰ আগতেও হকিঙে পাৰমাণৱিক যুদ্ধ, কৃত্ৰিমভাৱে তৈয়াৰী জেনেটিকেল ভাইৰাছ তথা গোলকীয় উষ্ণতাৰ বাবে মানুহৰ অস্তিত্বলৈ ভাবুকি অহাৰ কথাও সতৰ্কবাণী দিছে৷\nমনৰ দৃঢ়তাই মটৰ নিউৰনৰ দৰে মৰাত্মক শাৰীৰিক ব্যধিকো নেওচি ৭৪টা বসন্তও যে অতিক্ৰম কৰিব পাৰে তাৰেই উদাহৰণ ড° ষ্টিফেন হকিং৷ সঁচাকৈ জীৱনযুঁজৰ অক্লান্ত যোদ্ধা ষ্টিফেন হকিং৷ তেজস্বী মনৰ অধিকাৰী আধুনিক কালৰ শ্ৰেষ্ঠতম বিজ্ঞানীজনৰ কল্পনাৰো যেন সীমা নাই! সেয়েহে তেওঁৰ তেজস্বী মনৰ কল্পিত বাসনা— “ভৱিষ্যতে আমি চালকবিহীন গাড়ীসহ এনে ৰবট নিয়ন্ত্ৰিত বিশ্ব দেখা পাম, য’ত আমাৰ উত্তৰপুৰুষে জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিব৷”\nPosted at 17:49h, 23 December Reply\nGreat Work done by you Bhargob and It is said that Stephen Hoking is the greatest scientist in the world. He is the creater of Big Bang theory and makeahuge history in the earth. He is the father of science.


মুম্বাই মচালা - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome Unlabelled মুম্বাই মচালা\nxukhdukh.com July 31, 2013\nখোজে খোজে সুখ দুখ\n*অজয় লাল দত্ত\nকনমানিটোৱে ৱাকাৰ খনত খোজ কাঢ়িছে৷ দুৰ্বাৰ গতি তাৰ৷ যেন ৰোধিব পৰা বিধৰ নহয়৷ ইটো চুব, সিটো চুব৷ "অ’ বাবা সেইটো নহয়...এইটো লোৱা" বুলি আমাৰ মনোমত বস্তু তাৰ হাতত তুলি দিয়া, নুচুব লগা বস্তুলৈ মন দিলে, সেইটো চুবলৈ জোৰ কৰিলে ঘপহকৈ প্লাষ্টিকৰ বলটোকে, পকাত মাৰি..ধপ ধপ ধপকৈ বলটো উঠা, নমা কৰিলে, "বাবা এইটো নহয় সেইটো চোৱা বুলি", মন ঘূৰাবলৈ চেষ্টা কৰাটো দৈনন্দিন কামত পৰিণত হৈছে৷\nজীৱনৰ সঠিক বাট...............\nপিছে মন কৰিব, নিষিদ্ধ বস্তুলৈহে লোভ বেছি...নুচুবি বোলা কোৱাটোলৈহে লৰ ধৰিব! যি বস্তু পায়, তাকেই মুখলৈ নিব৷ যেন পৃথিৱীৰ সকলো বস্তুৰ জুতি মাত্ৰ জিভাৰেহে লব পাৰি!\nআজিকালি জোতা থোৱা ৰেকটোলৈ তাৰ বৰ হেপাঁহ জাগিছে৷ বাৰে বাৰে সেইফালে দৌৰে৷ ৰেকটোৰ দুৱাৰখন টানে৷ বাৰে বাৰে জোতাবোৰ চুব...মাকৰ ভয়...সেইয়া কি চাই আছে...কি কৰি থাকে লেপটপত...সুখ দুখ....\nধৰক ধৰক...ল’ৰা গৈ জোতা চেলেকিব এতিয়া....\nমই বিৰক্তিৰে লেপটপৰ স্ক্ৰীণৰ পৰা চকু আঁতৰাই তালৈ চালো...জোতা এপাত মুখলৈ নিও নিও..চেলেকো চেলেকো...মই ক’লো-" যি দেখিছো ই জীৱনৰ সফলতাৰ বাটতো আগতীয়াকৈ কুমলীয়াতে চিনি পাই গল বুইছা!"\nশ্ৰীমতীয়ে গৰগৰাই উঠিল-"আপোনাৰ দাৰ্শনিক কথা বন্ধ কৰক, ল’ৰা ধৰক, সেয়া চেলেকিলে চেলেকিলে..."৷\nমই বোলো- "দিয়াহে তাক সুযোগ, প্ৰতিভা বিকাশ কৰিবলৈ, তুমি জানানে নাজানা, লোকৰ চোতা চেলেকিব পাৰিলেইতো জীৱনত সফলতা নিশ্চিত! এইটো কৰিব পৰাটোও আজিৰ যুগৰ অন্যতম প্ৰতিভা!"\nকথাষাৰ কবলৈহে পালো, চিলনীয়ে থপিওৱাইদি ল’ৰাকনক উঠাই লৈ গৈ তেওঁ ভোৰ-ভোৰাবলৈ ধৰিলে- "ইস শুনা মুখৰ কথা, ল’ৰাক টিপচ দিয়ে, নিজেনো কিয় সেইটি ইমান দিন কৰিবলৈ নিশিকিলে? নহ’লনো....ইমানদিনে....."\nউস... ঠোট-মুখ চেলেকি কী-বৰ্ডত আঙুলি বোলোৱাৰ বাহিৰে তেতিয়া আৰু মোৰ উপায় নাছিল...!\nকুকুৰাৰ কণীঃ সদায় সদায়\nঘৰে ঘৰে কণী বিক্ৰী কৰা ল’ৰাটো আহিছে৷ দুৱাৰত কলিংবেল বজাইছে বিৰক্তিৰে দুৱাৰখন খুলি দিছো৷ তাৰ পাছত ভিতৰলৈ চাই এটা চিঞৰ-"হেৰা কণী আহিছে...লোৱাহি"৷ ল’ৰাটোৰ মুখলৈ চাই ক’লো, এক ডজন দি দিবা৷\nসি মোলৈ চালে, মনটো জানো কি খেলালে, সদায় সদায় কলিংবেল বজাই থাক্ বেটা, কিবা এটা শান্তিৰ লিখিব নোৱাৰো, বাৰে বাৰে উঠি যাব লাগে ৰহ, ধৰণৰ বিৰক্তিৰে, পুনৰ কলো- "অ’ ভাই, তোমাৰ জোলোঙাত যিমান আছে চব দি দিয়া নহ’লে!"\nতেওঁ থতমত খোৱাৰ দৰে মোলৈ চালে, পুনৰ ক’লো-" সেইটো কৰিবলৈ দিগদাৰ পাইছা যদি, এটা কাম কৰা নহ’লে, কুকুৰা আছে কুকুৰা? কুকুৰা এজনীকে দি যোৱা, মাহেকৰ মূৰত বিলটো লৈ যাবাহি!"\nহঠাত তেওঁৰ মনতো চাগৈ বিজুলী খেলাই গ’ল, সদাই জোলোঙাৰ ভাৰ বোৱাতকৈ.... খন্তেকতে যে মই ধেমালি কৰিছো সেয়া বুজি উঠিল, সি কিবা এটা বুজি পোৱাৰ আনন্দত মিচিকিয়াই উঠিল৷\nতেনেতে শ্ৰীমতী আহি হাজিৰ, "আকৌ কি চুপতিখন কৰিছে? যাওক ল’ৰা ধৰকগৈ"৷ মই নিজকে ক’লো- হব তেন্তে, কুকুৰা পোহা কেনচেল!\nখেন মিলা নাইঃ লাচিতৰ সেইজন ক’ত\nমালৈ ফোন কৰাকলৈ ওখোনা-ওখোনি.. ঠিক সেইটো নহয় চুপতা-চুপতি, চেহ সেইটোও নহয়... পৰিস্থিতিটো বুজি নিজে শব্দ এটা দি বুজি লবহে!\nনাইট ডিউটিৰ পৰা ভাগৰে জোগৰে দিনৰ দহটাত আহি পাইছো, ৰাতি অফিচতে পুৱতি নিশালৈকে "কামকৰা বাইৰ মুখৰ কথা" নামৰ চুপতি-খবৰবোৰ লিখিছো... এতিয়া টিং-টিঙাইছে মূৰটো৷ আহিয়েই বোলো মালৈ ফোন এটা কৰো, পুৱাই গাঁৱত থকা মাৰ লগত কথা এষাৰ পাতিলেই মনটো ভাল লাগে৷ অফিচৰ পৰাও এবাৰ কৰিয়ে আহো...এতিয়া বোলো কনমানিৰ মাতটোকে শুনাই দিও...কল-কলনিটোকে....দিনটোৰ বাবে অকন সুখী সুখী ভাৱটোকে আহক৷ মই ফোনটো লগাই দিও মানে..এওঁ চাহকাপ আনিলেই.... কনমানিয়ে ফোনটো লৈ লাউড স্পীকাৰত আইতাকৰ সতে কল-কলনি কথা-বতৰা আৰম্ভ কৰি দিলে আন দিনাৰ দৰেই... মই লাহেকৈ তাক এইবাৰ মাকৰ কোলালৈ দি গৰমে গৰমে চাহকাপত চুমুক দিলো ৷\nল’ৰাই এবাৰ ল’লে আৰু ক’ত ফোন এৰে.... সিফালে মাকৰ চাহ চেঁচা! মোলৈ চাই এই ক’লে-"আপুনি সদায় যে মোক চাহ কাপ চেঁচা কৰিবলৈকে এইটো কৰে ন’? এইকন সময়তে ফোনটো লগায়!" মই বোলো-"ধেৎ, মোৰ ইমান ষড়যন্ত্ৰ ৰচিবলৈ সময় ক’ত?"\nতেওঁ ক’লে-"মই সেয়ে আবেলি আৰামচে মাৰ লগত কথা পাতিব বিচাৰো৷ গৰম চাহ একাপ খাই লোৱাৰ পাছত!" মই হয়ভৰ দি মূৰ জোকাৰিলো৷\nসন্ধিয়া, চাহ-কাপ চিঙৰাৰ সতে মই মাৰ লগত কথা পাতিলো, "বোলো মা, এই কাঠি চেলেকা নে মৰণ মিলিল ফঁকৰাটো পূৰা-পুৰি কি আছিল অ’৷" মায়ে উত্তৰ দিলে, মই ফোনটো থলো৷ এইবাৰ এওঁ আহিল, বোলে ফোন থলেই নেকি, মই মাৰ লগত পাতিলো হেতেন৷ মই বোলো, এইবাৰ ফোনটো লগাবও নজনা হ’লানে? লগাই লোৱা৷ "চব কথাতে আপোনাৰ খোচা-বিন্ধা কিহৰ", তেওঁ অভিমান কৰিলে, লোৱা লোৱা ফোনটো হাতত তুলি দিলো৷\nতেওঁ ডায়েল কৰিলে, মোবাইলৰ নেটৱৰ্কটো কৰবাত হৰমোহন দিলে! বিৰক্তিৰে ক’লে- "হেৰি নালাগে দেখুন চাওকচোন এইটো", মই চালো, ধুৰ নেটৱৰ্কটোৱেই নাই দেখুন...ক’ত-বা লুকাল৷ ওচৰতে দেউতা এনেয়ে বিচনাত আৰাম কৰি পৰি আছে, আগ্ৰেহেৰে মোলৈ চালে, মই ক’লো- "বাবা আচলতে এইৰ খেন-মিলা নাই, লাচিতৰ সেই যে নাওঁ মেলোতে খেন চাই দিয়াটো কোন আছিল?" দেউতাই ক’লে-"অ’ মঙলতী"৷\n"অ’ তেন্তে মঙলতীকে মাতো, চাই দিয়ক খেন, মালৈ কৰক ডায়েল, পাতি পেলাওক কথা, লাচিতৰ দেশৰ জীয়ৰীটো!"- আনদিনা হোৱা হ’লে বাঘ-ঢকা এটা ভাগ্যত নিশ্চিত হ’লেই হেতেন....বাবাৰ উপস্থিতিয়ে ভাল বচালে বুলিহে...উস ৰক্ষা!\nসকলো সময়তে হহুৱাব নোৱাৰিঃ শিল্পীওটো মানুহহে!\nদেউতাৰ দাঁতৰ বিষ৷ ডাক্তৰৰ তাত দেখুৱাই দৰৱ লবলৈ ফাৰ্মাচীখনত সোমাইছো৷ ওৱা এইজন দেখোন মোতকৈ অলপ আলহ-বহল মানুহ৷ ওচৰতে ৰলোগৈ, তেখেত স-স্ত্ৰী আহিছে৷ তেখেতক দেখি, ফাৰ্মাচাৰ ল’ৰা কেইজনে মুখেৰে কিবা-কিবি পাতিছে, তেওঁলৈ চাই হাঁহিছে৷ মই বোলো কেচটো কি? মুখ ঘূৰাই চাও, কাষত সেইজন দেশৰ অন্যতম প্ৰবীণ হাস্য-ব্যংগ শিল্পী সতীশ শ্বাহ!\nমুম্বাইৰ ফিল্ম-চিটিৰ সমীপতে থকা বাবে এনে (সৌ)ভাগ্য মাজে মাজে হয়!\nমই তেখেতৰ মুখলৈ চাই হয়নে নহয় ভালকৈ চাই কনফাৰ্ম হৈ, হাঁহিৰ ৰেখা বিৰিঙাবৰ বাবে চেষ্টা কৰিলো ওঁঠত৷ পিছে তেওঁ মোলৈ চোৱা নাই, ফাৰ্মাচীৰ ল’ৰা কেইজনকো হাঁহি মাৰি উত্তৰ দিয়া নাই, গাল এখনত হাতহে দি আছে৷ বৰং তেখেতৰ শ্ৰীমতীয়ে ওঁঠত হাঁহিৰ ৰেখা আঁকি দাঁতৰ বিষৰ দৰৱ, কুলকুলি কৰিবলৈ লিষ্টাৰিন দিবলৈ কোৱাহে কানত পৰিল৷\nলগে লগে কথাবোৰ পৰিস্কাৰ হৈ উঠিল৷ হাস্য ব্যংগ শিল্পী হ’ল বুলিয়ে প্ৰতিটো মুহূতৰ্তে আনক হাঁহি দিব বা হহুৱাব নোৱাৰি নহয়৷ শিল্পীওটো মানুহহে, সুখ দুখ আছে৷ দাঁতৰ বিষ আছে......\n"চকুৰ কূটা, দাঁতৰ শূল" বুলি অসমীয়া ভাষাই এনেই স্বীকৃতি দিছেনে, এই অনুভৱক৷ মিচা ক’লে কি ডাল হব নহয়নে?\nমিচা ক’লে কি ডাল হব শিতানৰ আন হাস্য ব্যংগ পঢ়িবলৈ ইয়াতে ক্লিক কৰক


Flubifen in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Flubifen ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nFlubifen ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Flubifen Benefits & Uses in Assamese- Flubifen ar laabh aaru byavaharsamuh\nFlubifen ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Flubifen Dosage & How to Take in Assamese - Flubifen ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFlubifen ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Flubifen Side Effects in Assamese- Flubifen ar parshwakriyasamuh\nFlubifen সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Flubifen Related Warnings in Assamese- Flubifen xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Flubifenৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Flubifen with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Flubifen ar gurutor kriya-pratikriya\nFlubifen মতভেদসমূহ- Flubifen Contraindications in Assamese- Flubifen nishedhsamuh\nFlubifen ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Flubifen in Assamese- Flubifen ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Flubifen ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Flubifen Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Flubifen kriya-pratikriya\nFlubifen ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Flubifen Benefits & Uses in Assamese - Flubifen ar laabh aaru byavaharsamuh\nFlubifen তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nFlubifen ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Flubifen Dosage & How to Take in Assamese - Flubifen ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFlubifen-ৰ উপাদানসমূহ - Flubifen Active Ingredients in Assamese - Flubifen-ar upadaansamuh\nFlubifen ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Flubifen Side Effects in Assamese - Flubifen ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Flubifen ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nFlubifen সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Flubifen Related Warnings in Assamese - Flubifen xonkranta xatarkatabanisamuh\nFlubifen-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nFlubifen গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গৰ্ভৱতী মহিলাই বহুতো অসুবিধাৰ সমুখীন হৈছে। গতিকে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে কোনোপধ্যেই গ্ৰহণ নকৰিব।\nFlubifen-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nFlubifen গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত স্তন্যপায়ী মহিলাসকলে গম্ভীৰ সমস্যাত ভূগিব পাৰে। গতিকে প্ৰথমে আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ এই ঔষধটো গ্ৰহণ নকৰিব, নহলে এইটো আপোনাৰ বাবে বিপদজনক হব পাৰে।\nবৃক্কত Flubifen কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্কত Flubifenৰ প্ৰভাৱ সুতীব্ৰ হব পাৰে। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা সুৰক্ষিত নহয়।\nযকৃতত Flubifen কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFlubifen গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Flubifen ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপোনাৰ হৃদয় ত Flubifenৰ সুতীব্ৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। চিকিতসকে নোকোবাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Flubifenৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Flubifen with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Flubifen ar gurutor kriya-pratikriya\nFlubifen তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nFlubifen মতভেদসমূহ - Flubifen Contraindications in Assamese - Flubifen nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Flubifen লোৱা অনুচিত যাতে -\nFlubifen ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Flubifen in Assamese - Flubifen ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Flubifen-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nFlubifenৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nFlubifen আপোনাক টোপনি নলগায় বা তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে। আপুনি মেচিন আদি চলাব পাৰে।\nহয়, কিন্তু Flubifen লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Flubifen ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Flubifen ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Flubifen Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Flubifen kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Flubifenৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nFlubifen আৰু খাদ্যৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত কোনো তথ্য নাই কিয়নো এয়া এতিয়ালৈ বৈজ্ঞানিক ভাৱে গৱেষণা কৰা হোৱা নাই।\nমদ আৰু Flubifenৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদৰ সৈতে Flubifen সেৱন কৰাটো বিপজ্জনক হ'ব পাৰে।\nFlubifen ৰ অনুকল্প - Substitutes for Flubifen in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Flubifen লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Flubifen ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Flubifen সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Flubifen ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Flubifen সেৱন কৰে?


HSLC Exam 2021: এইবাৰ মেট্ৰিকৰ ফলাফলত নাথাকিব পাৰে শীৰ্ষ দহটা স্থান! নৱম শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষাৰ নম্বৰেই হ'ব মূল আধাৰ! assam-hslc-exam-2021-top-10-position-holders-may-not-be-in-results-this-time-tvhirok-hb– News18 assam\nHSLC Exam 2021: এইবাৰ মেট্ৰিকৰ ফলাফলত নাথাকিব পাৰে শীৰ্ষ দহটা স্থান! নৱম শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষাৰ নম্বৰেই হ'ব মূল আধাৰ!\nবুধবাৰে প্ৰায় ৮ ঘণ্টাজোৰা বৈঠকত কমিটীখনে লৈছে কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত।\nকোভিডসৃষ্ট পৰিবেশৰ বাবে বাতিল হ'ল মেট্ৰিক আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক চূড়ান্ত পৰীক্ষা। পৰীক্ষা বাতিলৰ পিছত ফলাফলৰ ফৰ্মূলাক লৈ সঘনাই শিক্ষা সংসদ আৰু ছেবাৰ উচ্চস্তৰীয় কমিটী বৈঠকত বহিছে। বুধবাৰে প্ৰায় ৮ ঘণ্টাজোৰা বৈঠকত কমিটীখনে লৈছে কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত।\nনৱম শ্ৰেণীত অনুষ্ঠিত হোৱা পৰীক্ষাসমূহকে ভিত্তি হিচাপে লৈ ফলাফল ঘোষণা কৰাৰ পোষকতা কৰিছে ছেবাৰ ৯ জনীয়া উচ্চ স্তৰীয় কমিটীখনে। সেই অনুসৰি নৱম শ্ৰেণীত অনুষ্ঠিত হোৱা গোট পৰীক্ষা, ছয়মাহিলী পৰীক্ষা আৰু বছৰেকীয়া পৰীক্ষাত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে পোৱা নম্বৰ বিবেচনা কৰা হ'ব হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাৰ ফলাফলত। দশম শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষাৰ নম্বৰো চোৱা হ'ব যদিও নৱম শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষাৰ নম্বৰ মূল বিষয় হিচাপে লোৱা হ'ব।\nজানিব পৰা মতে, কোভিডৰ সংক্রমণৰ বাবে বিগত বর্ষত বহু বিদ্যালয়ে অনুষ্ঠিত কৰিব পৰা নাছিল দশম শ্রেণীৰ প্রি–টেষ্টৰ লগতে গোট পৰীক্ষা ৷ সেয়েহে নৱম শ্রেণীৰ পৰীক্ষাসমূহত যিহেতু সকলো শিক্ষার্থীয়ে অৱতীর্ণ হৈছিল, তাৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি এই সিদ্ধান্ত কমিটীখনে গ্রহণ কৰিছে ৷\nইয়াৰ উপৰিও বিগত বর্ষত মেট্রিকত অনুত্তীর্ণ হোৱা প্রায় ১.৮০ লাখ শিক্ষার্থীৰ বিষয়টো গভীৰভাৱে বিবেচনা কৰিবলগীয়া হৈছে উচ্চস্তৰীয় কমিটীখনে ৷ যিহেতু মেট্রিকত অনুত্তীর্ণ হোৱা শিক্ষার্থীসকলে পুনৰ দশম শ্রেণীৰ গোট পৰীক্ষা, ছয়মাহিলী পৰীক্ষা অথবা প্রি–টেষ্টত অৱতীর্ণ হোৱাৰ কোনো প্রয়োজন নাই, সেয়েহে তেওঁলোকৰ ক্ষেত্রতো নৱম শ্রেণীৰ পৰীক্ষাৰ নম্বৰেই হ'ব মূল।\nবিশেষ সূত্ৰৰ পৰা জানিব পৰা মতে, এইবাৰ মেট্রিকত পূর্বৰ দৰে নাথাকিব ১০টা শীর্ষস্থানৰ ব্যৱস্থা ৷ এই সিদ্ধান্তও গ্রহণ কৰিছে কমিটীখনে ৷ যাতে কোনো শিক্ষার্থী প্রকৃত ন্যায় লাভৰ পৰা বঞ্চিত নহয়, তাৰ বাবে এই ব্যৱস্থা গ্রহণ কৰা হৈছে ৷\nইপিনে বৈঠকত উপস্থিত থকা সদস্যই বিভিন্ন দল–সংগঠন, বিদ্যালয় পৰিদর্শক, অভিভাৱকৰ সৈতে আলোচনাৰ ভিত্তিত প্রস্তুত কৰা প্রতিবেদন দাখিল কৰিছে ৷ বৃহস্পতিবাৰৰ শেষ আলোচনা পিছতে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰি ৰাজ্য চৰকাৰলৈ প্ৰতিবেদন প্ৰেৰণ কৰিব কমিটীখনে।\nEducation DepartmentHSLC Exam 2021Seba


Rapacan in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Rapacan ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nRapacan ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Rapacan Benefits & Uses in Assamese- Rapacan ar laabh aaru byavaharsamuh\nRapacan ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Rapacan Dosage & How to Take in Assamese - Rapacan ar paali aaru xeya kenedore lobo\nRapacan ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Rapacan Side Effects in Assamese- Rapacan ar parshwakriyasamuh\nRapacan সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Rapacan Related Warnings in Assamese- Rapacan xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Rapacanৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Rapacan with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Rapacan ar gurutor kriya-pratikriya\nRapacan মতভেদসমূহ- Rapacan Contraindications in Assamese- Rapacan nishedhsamuh\nRapacan ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Rapacan in Assamese- Rapacan ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Rapacan ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Rapacan Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Rapacan kriya-pratikriya\nRapacan ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Rapacan Benefits & Uses in Assamese - Rapacan ar laabh aaru byavaharsamuh\nRapacan তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nRapacan ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Rapacan Dosage & How to Take in Assamese - Rapacan ar paali aaru xeya kenedore lobo\nRapacan-ৰ উপাদানসমূহ - Rapacan Active Ingredients in Assamese - Rapacan-ar upadaansamuh\nRapacan ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Rapacan Side Effects in Assamese - Rapacan ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Rapacan ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nRapacan সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Rapacan Related Warnings in Assamese - Rapacan xonkranta xatarkatabanisamuh\nRapacan-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nRapacan এ গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত কি প্ৰভাৱ পেলাব সেয়া জনা নাযায় কাৰণ এইটোৰ ওপৰত এতিয়ালৈকে কোনো গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nRapacan-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Rapacanৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা নাযায়। কাৰণ এইটো বিষয়ৰ ওপৰত গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nবৃক্কত Rapacan কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Rapacan কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nযকৃতত Rapacan কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nRapacanৰ কলিজা ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Rapacan ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপোনাৰ হৃদয় ত Rapacanৰ সুতীব্ৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। চিকিতসকে নোকোবাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Rapacanৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Rapacan with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Rapacan ar gurutor kriya-pratikriya\nRapacan তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nRapacan মতভেদসমূহ - Rapacan Contraindications in Assamese - Rapacan nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Rapacan লোৱা অনুচিত যাতে -\nRapacan ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Rapacan in Assamese - Rapacan ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Rapacan-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Rapacan লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Rapacan লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Rapacan লোৱাটো নিৰাপদ।\nRapacan য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Rapacan ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Rapacan Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Rapacan kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Rapacanৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nRapacanৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Rapacanৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nএই বিষয়ত এতিয়ালৈ কোনো গৱেষণা হোৱা নাই। সেয়ে Rapacanৰ সৈতে মদ্যাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰভাৱক লৈ এতিয়ালৈ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা হোৱা নাই।\nRapacan ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Rapacan Price and Pack Size in Assamese - Rapacan ar mulya aaru pakor size


ৰহাত কংগ্ৰেছ দলত মোক্ষম আঘাত ! ৩ নং শিঙিমাৰীৰ মাধৱপাৰাৰ জিলা পৰিষদৰ সদস্যৰ লগতে কেইবাজনো জ্যেষ্ঠ কংগ্ৰেছ কৰ্মীৰ বিজেপিত যোগদান ...– News18 assam\nৰহাত কংগ্ৰেছ দলত মোক্ষম আঘাত ! ৩ নং শিঙিমাৰীৰ মাধৱপাৰাৰ জিলা পৰিষদৰ সদস্যৰ লগতে কেইবাজনো জ্যেষ্ঠ কংগ্ৰেছ কৰ্মীৰ বিজেপিত যোগদান ...\nৰহা বিধানসভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত ৩ নং শিঙিমাৰীৰ মাধৱপাৰাৰ জিলা পৰিষদৰ সদস্য তথা জ্যেষ্ঠ কংগ্ৰেছ নেতা ইন্দ্ৰ দাসৰ লগতে বৰপথাৰ মণ্ডল কংগ্ৰেছৰ সভাপতি ভৰত দাস, সাধাৰণ সম্পাদক বিমল বিশ্বাস , প্ৰাক্তন ৱাৰ্ড সদস্য বাপুটি দাসে আজি বিজেপি দলত যোগদান কৰে।\nLast Updated : April 25, 2022, 16:25 IST\nৰহাত কংগ্ৰেছ দলত মোক্ষম আঘাত। ৩ নং শিঙিমাৰীৰ মাধৱপাৰাৰ জিলা পৰিষদৰ সদস্যৰ লগতে কেইবাজনো কংগ্ৰেছ কৰ্মীৰ বিজেপিত যোগদান।ৰহা বিধানসভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত ৩ নং শিঙিমাৰীৰ মাধৱপাৰাৰ জিলা পৰিষদৰ সদস্য তথা জ্যেষ্ঠ কংগ্ৰেছ নেতা ইন্দ্ৰ দাসৰ লগতে বৰপথাৰ মণ্ডল কংগ্ৰেছৰ সভাপতি ভৰত দাস, সাধাৰণ সম্পাদক বিমল বিশ্বাস , প্ৰাক্তন ৱাৰ্ড সদস্য বাপুটি দাসে আজি বিজেপি দলত যোগদান কৰে।\nকংগ্ৰেছ দলৰ প্ৰতি মোহভংগ হৈ আজি নগাঁও জিলা বিজেপিৰ কাৰ্যালয়ত বিধায়ক ৰূপক শৰ্মা আৰু ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ নগাঁও জিলাৰ সভাপতি অভিজিত নাথৰ উপস্থিতিত বিজেপিত যোগদান কৰিলে কংগ্ৰেছৰ সদস্য সকলে।নতুনকৈ কংগ্ৰেছ দললৈ আগমন হোৱা আটাকেইগৰাকী সদস্যক আজি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ নগাঁওস্থিত কাৰ্যালয়ত উস্ম আদৰণি জনায়।উল্লেখযোগ্য যে ৰহা বিধানসভা সমষ্টিৰ বিধায়ক শশীকান্ত দাসে বিজেপিত বৰ্তমানলৈকে যোগদান কৰা নাই যদিও ইতিমধ্যে আনুষ্ঠানিকভাৱে কংগ্ৰেছ দল ত্যাগ কৰাৰ দৰে হৈছে।ইয়াৰ পিছতে এনেদৰেই কংগ্ৰেছ দলৰ এগৰাকী এগৰাকী সদস্যই বিজেপিত যোগদান কৰা কাৰ্য‌ই ৰহাত যে অতি শীঘ্ৰে কংগ্ৰেছ শূন্য হৈ পৰিব সেয়া নিশ্চিত হৈ পৰিছে।\nFirst published: April 25, 2022, 16:25 IST


xukhdukh.com March 28, 2015 CHINTAN, PRATIM PRATAP BARUA, চিন্তন, প্ৰতিম প্ৰতাপ বৰুৱা,\nসকলো সৎ নেতা একেখন মঞ্চত থিয় হওক\nএখন দেশত দুজন ইঞ্জিনিয়াৰ আছিল। যদু আৰু মধু। দুয়ো দুখন প্ৰদেশত থাকে, দুয়ো চৰকাৰী চাকৰি কৰে আৰু দুয়ো বন্ধু। এবাৰ বহুদিনৰ মূৰত যদু মধুৰ ঘৰলৈ আলহী খাবলৈ গ’ল। মধুৰ ঘৰ-দুৱাৰ দেখি যদু হতবাক হ’ল – ইমান ধুনীয়া। যদুৱে মধুক সুধিলে – ইমানখিনি কেনেকৈ কৰিলা? উত্তৰত মধুৱে যদুক খিৰিকীৰ কাষলৈ নি দূৰৰ নদীখনৰ ওপৰত থকা দলংখনলৈ আঙুলিয়াই দেখুৱালে আৰু ক’লে – “সৌ দলংখন দেখিছা? সেই দলংখনেই মোক এই ঘৰটো দিলে।“ কিছুদিনৰ পিছত এইবাৰ মধু যদুৰ ঘৰলৈ আলহী খাবলৈ আহিল। যদুৰ ঘৰ-দুৱাৰ দেখি এইবাৰ মধুৰ মূচকঁচ যোৱা অৱস্থা। মধুৱে যদুক সুধিলে – ইমানখিনি কেনেকৈ কৰিলা? উত্তৰত যদুৱে মধুক খিৰিকীৰ কাষলৈ নি দূৰৰ নদীখনলৈ আঙুলিয়াই দেখুৱালে আৰু ক’লে – “সৌ দলংখন দেখিছা? সেই দলংখনেই মোক এই ঘৰটো দিলে।“ মধু আচৰিত হ’ল আৰু যদুক সুধিলে – “কোনখন দলং? তাত দেখোন দলং নায়েই।“ যদুৱে উত্তৰ দিলে – “আছে বন্ধু আছে। সেই নদীখনৰ ওপৰত সেই ঠাইত এখন দলং আছে। আমি দলং তেনেকৈয়ে সাজো। নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ হৈ যায়, কিন্তু দলংখন কোনেও দেখা নাপায়।“\nসম্প্ৰতি বাতৰিত ওলোৱা কথাবোৰ, যেনে – কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ পৰা অহা ধনৰ খৰছৰ হিচাপ দাখিল কৰিব নোৱাৰাৰ কাৰণে কেন্দ্ৰই নতুনকৈ ধন আৱন্টন দিব নোখোজা, প্ৰায় প্ৰতিদিনে বাতৰি কাকতত একো একোটা কোটিটকীয়া কেলেংকাৰীৰ খবৰ, ক্ষমতাৰ প্ৰতি নিৰ্ল্লজ লালসা, পদোন্নতি পোৱাৰ পিছতো নতুন পদত যোগ নিদি এঢাপ তলতে থাকি যাবলৈ ইচ্ছা কৰা আদি, দেখি-শুনি আমাৰ মনলৈ ওপৰত দিয়া কৌতুকটো আহিল। যি কি নহওক, অসমৰ আৰ্থিক পৰিস্থিতি যে অতি বেয়া, অসমৰ ৰাজকোষ যে শক্তিহীন সেইটো সকলোৱে জানে আৰু একে সময়তে অসমৰ আজিৰ এই অনুন্নত পৰিস্থিতিটোৰ কাৰণে কোন জগৰীয়া সেইবোৰ যিহেতু সকলোৱে জানেই সেয়ে সেইবোৰ কথা দোহৰাৰ সকাম নাই। আমি বিশ্বাস কৰো অসমৰ উন্নতি নোহোৱাৰ মূলতে দায়ী চৰকাৰী তন্ত্ৰটোৰ সকলো স্তৰলৈকে বিয়পি যোৱা দুৰ্নীতি আৰু অপেছাদাৰীত্ব। লগতে আমি বিশ্বাস কৰো যে দুৰ্নীতি সদায় একেবাৰে ওপৰমহলৰ পৰাই আৰম্ভ হয় আৰু ওপৰ মহলৰ ৰক্ষণাবেক্ষণ নাথাকিলে তলৰ স্তৰত চৰকাৰী দুৰ্নীতিয়ে গা কৰিব নোৱাৰে বা বৰ্তি থাকিব নোৱাৰে। কিন্তু একেসময়তে আমি এইটোও বিশ্বাস কৰো যে সন্মুখত আহি থকা সাধাৰণ নিৰ্বাচনটোৱে অসমক এতিয়া অতি প্ৰয়োজনীয় হৈ পৰা সকাহটো দিব পাৰে আৰু সেই নিৰ্বাচনে অসমলৈ পৰিবৰ্তনো আনিব পাৰে। ২০১৬ ৰ সেই নিৰ্বাচনটোত আমি কাক নিজৰ জনপ্ৰতিনিধি হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰিম বা নিজৰ জনপ্ৰতিনিধি হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰিবলৈ আমাৰ হাতত কি কি বিকল্প থাকিব?\nএটা কথা অস্বীকাৰ কৰা বৃথা যে অসমৰ ৰাজনীতি জগতখন উখল-মাখল যদিও সেই জগতখনত আচলতে এটা ভেকুৱাম আছে। কাৰণ অসমৰ ৰাজনীতিত বহু আগৰেপৰাই আৰু এতিয়াও উপযুক্ত তথা সৎ নেতৃত্বৰ অভাৱ আছে। পৰম্পৰাগত আৰু আবেগিক ৰাজনীতিৰ দিন যে লাহে লাহে উকলি আহিছে আৰু ভোটাৰসকলক যে সকলো সময়তে আবেগেৰে বা মিছা সপোন দেখুৱাই প্ৰলোভিত কৰিব নোৱাৰি সেইটো এতিয়া সকলোৱে হৃদয়ংগম কৰা উচিত। বিকল্প হিচাপে উপযুক্ত, সৎ আৰু দক্ষ নেতৃত্ব থাকিলে যিকোনো ঢৌ বা যিকোনো আৱেগ যে ফুটুকাৰ ফেন হ’ব পাৰে সেয়া ইতিমধ্যে দিল্লীত প্ৰমাণিত হৈছে। আজিৰ এই পেছাদাৰীত্বৰ যুগত জনগণে ৰাজনীতিকসকলৰ পৰাও তাৎক্ষণিকভাৱে ফলাফল বিচাৰে আৰু ফলাফল শূণ্য হ’লে বা আশা কৰাৰ বিপৰীত হ’লে ৰাইজে সেই ৰাজনীতিকক প্ৰথম সুবিধাতে নাকচ কৰিব পাৰে – সেইটোও লাহে লাহে প্ৰমাণিত হৈছে।\nদূৰ্ভাগ্যজনক যে অসমৰ ক্ষেত্ৰত আমাৰ সন্মুখত এতিয়ালৈকে তেনেকৈ কোনো ৰাজনৈতিক বিকল্প নাই যাক সহজে আৰু নিশ্চিন্তমনে বিশ্বাস কৰিব পাৰি। অসমৰ বৰ্তমানৰ শাসনাধিস্থ দলটোৰ বিষয়ে বা সেই দলটোৰ নেতৃত্বৰ বিষয়ে নতুনকৈ কোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই। দুৰ্নীতি, অপশাসন, অপেছাদাৰিত্ব, দাম্ভিকতা আদিৰ উদাহৰণ হৈ এই দলটোৰ নাম থাকি যাব। আনটো ৰাষ্ট্ৰীয় দলৰ বিষয়েও নতুনকৈ কোৱাৰ একো প্ৰয়োজন নাই। স্থানান্তৰত আমি বহুদিন আগতেই লিখিছিলো যে এসময়ত ৰজনজনাই যোৱাকৈ প্ৰচাৰ কৰা তথাকথিত “ভাল দিন” অসমৰ বাবে নাহে। সকলো আনুসংগিক পৰিৱেশ পৰিস্থিতি একে থকাৰ পিছতো একেটা কামকে এবাৰ বিৰোধিতা (লগতে বিৰোধিতাৰ নামত ধৰ্ণা আন্দোলন আদি) কৰিবলৈ যিমানখিনি যুক্তি বিচাৰি পায়, নিৰ্বাচনী বৈতৰনী পাৰ হোৱাৰ পিছত সেই একেখিনি মানুহেই সেই একেটা কামকে সমৰ্থন কৰিবলৈও যদি সিমানখিনি যুক্তিয়েই বিচাৰি পায় তেন্তে আমি সেই কথাবোৰ আৰু সেই কথাবোৰ কোৱা মানুহখিনিক আমি কেনেকৈ বিশ্বাস কৰিম? একেসময়তে অসমত আঞ্চলিকতাবাদী ৰাজনীতি আৰম্ভ কৰা দলটোৰ ওপৰত অসমৰ ৰাইজৰ আস্থা আৰু বিশ্বাস কিমানকন বাকী ৰৈছেগৈ সেয়া সন্দেহৰ বিষয়। জাতি-ধৰ্মৰ নামত ৰাজনীতি কৰি ক্ষমতা দখল কৰিব বিচৰা দলসমূহক আমি আগৰেপৰাই সন্দেহৰ চকুৰে চাই আহিছো। তেন্তে এতিয়া বিকল্প হিচাপে কি বাকী থাকিল?\nকৃষক মুক্তি সংগ্ৰাম সমিতিয়ে প্ৰত্যক্ষ ৰাজনীতিলৈ অহাৰ কথা কৈছে। অসমত আম আদমি পাৰ্টীয়ে লাহে লাহে ঠন ধৰিছে। এজন শক্তিশালী যুৱ নেতাই এটা ৰাষ্ট্ৰীয় দল ত্যাগ কৰি নতুন ৰাজনৈতিক দল এটা গঠন কৰাৰ কথা চিন্তা কৰিছে (বুলি তেওঁ নিজেই ঘোষণা কৰিছে)। আমাৰ অসুবিধাটো এইখিনিতেই হৈছে। বিকল্প হিচাপে অসমবাসীৰ সন্মুখত তিনিটা দল কিয়? দুৰ্নীতি, অপশাসন, প্ৰতিশ্ৰুতিভংগ, জাতি-ধৰ্মৰ ৰাজনীতি আদিৰ বিৰোধিতা কৰা, উচ্চশিক্ষিত, পেছাদাৰী, দক্ষ আৰু সৎ লোকসকল একেখন মঞ্চত এনেলগে থিয় হৈ অসমৱাসীৰ সন্মুখত এটা উপযুক্ত ৰাজনৈতিক বিকল্প কিয় দিব নোৱাৰে? “কমন মিনিমাম প্ৰগ্ৰাম” ঘোষণা কৰি কেইবাটাও ৰাজনৈতিক দল একেলগ আগতেও হৈছে, কিন্তু তাৰ ফলাফল আশা কৰাৰ দৰে নহয়। “কমন মেক্সিমাম প্ৰগ্ৰাম” থকাৰ পিছতো অসমত তিনিটা ৰাজনৈতিক বিকল্প কিয় সৃষ্টি কৰিব খোজা হৈছে সেয়া বুজিবলৈ আমি সক্ষম হোৱা নাই।\nআমি আশা কৰো অসমত এটা নতুন আৰু শক্তিশালী ৰাজনৈতিক বিকল্পৰ সৃষ্টি হওক যাৰ ওপৰত অসমবাসীয়ে নিচিন্তভাৱে ভৰসা কৰিব পাৰে। সেই বিকল্পই আমাক কেইজনমান এনে জন-প্ৰতিনিধি দিয়ক যি সঁচা অৰ্থত অসম আৰু অসমীয়াৰ জন-প্ৰতিনিধি হ’ব। ধূৰ্ত, সুবিধাবাদী, দুৰ্নীতিবাজ, অপেছাদাৰী, ক্ষমতাৰ অপব্যৱহাৰকাৰী, গণবিচ্ছিন্ন কোনো ৰাজনীতিকক সেই প্ৰস্তাবিত মঞ্চখনত স্থান দিয়া নহওক। সেই বিকল্পৰ “কমন মেক্সিমাম প্ৰগ্ৰাম”ৰ প্ৰথম প্ৰগ্ৰামটোৱেই হওক এখন দুৰ্নীতিমুক্ত অসম গঢ়ি তোলা। এনে এটা বিকল্পৰ বাবে আমি অপেক্ষাৰত।


বিৰক্তি- বিৰক্ত হ’লে কি কৰিব? – Jeevan Britta (জীৱন বৃত্ত)\nআমি কোনেও বিৰক্তিৰ পৰা হাত সাৰি থাকিব নোৱাৰোঁ৷ কোনোবা নহয় কোনোবা সময়ত, বেলেগ বেলেগ পৰিস্থিতিত, সময়ত, বা স্থানত আপুনি বিৰক্তি অনুভৱ কৰে বা ব’ৰ হয়৷\nব’ৰ হোৱা বা বিৰক্ত হোৱাক এইদৰে বর্ণনা কৰিব পাৰিঃ\nমই এক অপ্ৰাসঙ্গিক বুলি অনুভৱ কৰা পৰিস্থিতিত বন্দী হৈ আছোঁ\nঅৱশ্যে আমি এটা কথাত সকলোৱে নিশ্চয় মান্তি হ’ম –\nকোনেও ব’ৰ হ’ব নিবিচাৰে\nকিন্তু বর্তমানৰ নানাধৰণৰ উদ্দীপনাৰে ভৰপূৰ পৃথিৱীখনত ব’ৰ হোৱাটো আগতকৈ সহজ হৈ পৰিছে৷ কিন্তু ই এনে এটা বস্তু যিটো আমাক নালাগে৷ গতিকে আমিনো কেনেকৈ বিৰক্তি বা ব’ৰ হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পাব পাৰোঁ বা আতৰি থাকিব পাৰোঁ সেয়া চাও আহক৷\nবিৰক্তিৰ কাৰণ যিয়েই নহওক কিয় ই আপোনাৰ বাবে সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে আৰু সময়ত বিপদজনকো হ’ব পাৰে৷ Scientific American নামৰ আলোচনীখনৰ মতে বিভিন্ন গৱেষণাৰ পোৱা অনুসৰি এবাৰত অত্যধিক খাদ্য খোৱাৰ প্ৰৱণতা ৰূপী অসুখৰ বিভিন্ন কাৰণৰ ভিতৰত বিৰক্তি এটা প্ৰধান কাৰণ৷ আন গৱেষণাৰ মতে আপুনি যেতিয়া বিৰক্ত হয়, তেতিয়া আপুনি বেছি জোৰেৰে গাড়ী চলোৱাৰ, অনাকাঙ্খিত ঘটনাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰতিক্ৰিয়া কৰোতে বেছি সময় লোৱাৰ আৰু বেছিকৈ অমনোযোগী হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে৷\nব’ৰ হোৱাটো বা বিৰক্তি আকর্ষণীয় হ’ব পাৰে কাৰণ ই আমাক আমাৰ ব্যৱহাৰ, আৱেগ, আমাৰ মূল্যবোধ আৰু আশাবোৰৰ কথা কয়৷\nবিৰক্তি কেনেকৈ চম্ভালি ল’ব?\nএটা সহজ উপায়ৰ দ্বাৰা আপুনি বিৰক্তি লগা ভাৱ বা ব’ৰ হোৱা অনুভৱক ভালদৰে চম্ভালি ল’ব পাৰিব৷ ই আপোনাক বিৰক্ত নহ’বলৈও সহায় কৰিব৷\nআপুনি যদি কোনোবা এটা পৰিস্থিতিত ব’ৰ হৈছে, নিজকে আপুনি এটা সৰু, সহজ প্ৰশ্ন সুধিব পাৰে, “এই পৰিস্থিতি, সময়, মানুহবোৰ বা স্থানত কি কি আকর্ষণীয় কথা আছে?” এই প্ৰশ্নটোৱে আপোনাক পৰিস্থিতিটো আন এক দৃষ্টিকোণৰ পৰা চাবলৈ সহায় কৰিব৷ ই আপোনাৰ মনটোক বাধ্য কৰিব সেই পৰিস্থিতি, মানুহ, সময় আৰু স্থানত থাকিব পৰা পজিটিভ কথাবোৰত ফ’কাছ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব৷ ই আপোনাক আপোনাৰ দৃষ্টিভংগী সলনি কৰিবলৈ সহায় কৰিব৷\nদেখাত সহজ যেন লাগিলেও প্ৰথমতে আপোনাৰ বাবে ই টান হ’ব পাৰে৷ কিন্তু এবাৰ আপুনি বিৰক্তিৰ সলনি প্ৰশ্নটোত ফ’কাছ কৰিব পাৰিলে ই সহজ হৈ পৰিব৷ এবাৰ প্ৰশ্নটোত ফ’কাছ কৰিলে আৰু ইয়াৰ উত্তৰ বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে, সেই পৰিস্থিতিত থকা ভাল কথাবোৰ বিচাৰি পোৱাটো সহজ হৈ পৰিব৷\nআপুনি এনে ঠাইলৈ, যত আপুনি জানে যে আপুনি ব’ৰ হ’ব বা ব’ৰ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে, যোৱাৰ আগতেও এই কামটো কৰিব পাৰে অর্থাৎ নিজকে এই প্ৰশ্নটো কৰিব পাৰে৷ এনে কৰিলে দুটা লাভ হ’ব- প্ৰথমতে আপুনি তেনে পৰিস্থিতিৰ পৰা কোনো আশা নকৰে, আৰু একে সময়তে আগতেই আপুনি পজিটিভ কথাবোৰৰ ওপৰত ফ’কাছ কৰিবলৈ সাজু হৈ থাকিব আৰু পৰিস্থিতি, সময় আৰু মানুহেবাৰক ভালদৰে লক্ষ্য কৰিবলৈ সাজু হৈ থাকিব৷ ই ব’ৰ হোৱাৰ পৰা আপোনাক ৰক্ষা কৰাৰ লগতে আন বহুতো লাভ প্ৰদান কৰিব৷\nকিছুদিন অভ্যাস কৰিলে ই আপোনাৰ বাবে সহজ হৈ পৰিব৷ ই আপোনাৰ চাৰিওফালে ঘটি থকা ঘটনাবোৰ ভালদৰে মন কৰা কথাটোৱে৷ আপুনি ইয়াক মাইণ্ডফুলনেছ বা পর্যেবক্ষণ যিকোনো নাম দিব পাৰে৷ আপুনি কিছুমান বিশেষ বস্তুৰ ওপৰত ফ’কাছ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে যিবোৰে আপোনাৰ ফ’কাছ বঢ়োৱাত সহায় কৰিব৷ ই আপোনাৰ পর্যবেক্ষণ শক্তিকো বৃদ্ধি কৰিব৷\nযেতিয়া আপুনি মানুহ আৰু পৰিস্থিতিক সূক্ষ্মভাৱে পর্যবেক্ষণ কৰে আৰু তাৰ মাজত থকা ভাল, পজিটিভ কথাবোৰ বিচাৰি উলিয়ায়, ই আপোনাক কিছু কথা শিকাত সহায় কৰিব৷ ইয়াৰ অর্থ এই যে আপুনি ফ’কাছ কৰিব পাৰে, পর্যবেক্ষণ কৰিব জানে আৰু আপুনি নতুন কথা কিছুমানো শিকে আৰু যেতিয়া তেনে হয়, তেতিয়া আৰু আপুনি বিৰক্ত হ’ব নোৱাৰে৷\nCategories: দৈনন্দিন জীৱন / No Responses / by বিকাশ কলিতা\nচিটিজেনশ্বিপ এমেণ্ডমেন্ট এক্ট বা ‘কা’ - ইয়াক লৈ...\nপ্ৰথমতে এটা পৰীক্ষা৷ পৰীক্ষা মাত্ৰ এমাহৰ বাবে এই...\nআমাৰ সকলোৰে এখন পাহাৰ বগাবলৈ থাকে৷ সকলোৰে পাহাৰখন...\nআপুনি আপোনাৰ দিনবোৰ কি কৰি শেষ কৰে- নিগনি খেদি নে...\nকাম, দৈনন্দিন জীৱন Read More


সম্পাদকলৈ চিঠি: শ্ৰীসঞ্জয় কাকতি | সৃষ্টিৰ জিলিঙনি\n← জীৱনৰ সৰ্পিল বাট – চামচুল হক\nছায়া – কল্যাণ মেধি →\nসম্পাদকলৈ চিঠি: শ্ৰীসঞ্জয় কাকতি\nজাতীয় নায়ক খলনায়কৰ দিশে\nঅসমৰ পৰা আই এম দি টিৰ দৰে অসম বিৰোধী আইন অসমৰ পৰা চিৰবিদায় দিয়া বাবে সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাই শ্ৰীযুত সৰ্বানন্দ সোণোৱাল ডাঙৰীয়াক জাতীয়নায়ক আখ্যা দিছিল। সমগ্ৰ অসমে আশা কৰিছিল তেখেতে নিশ্চয় অসমৰ সমস্যাসমূহ সমাধান কৰিব। লাহে লাহে দিন বাগৰিল। অসমে ১৫ বছৰীয়া কংগ্ৰেছৰ অপশাসনৰ পৰা মুক্তি বিচাৰিছিল। ঠিক সেই সময়তে নিকা ভাবমূৰ্তিৰ, আধ্যাত্মিকতা গুণসম্পন্ন ধীৰ-স্থিৰ সোণোৱাল ডাঙৰীয়া মুখ্যমন্ত্ৰীহিচাপে অসমবাসীৰ আগলৈ ওলাই আহিল। সকলোৰে আনন্দ সৰ্বানন্দ শ্লোগান বিশ্বাস কৰি অসমৰ ৰাইজে শাসনৰ সুযোগ দিলেও হঠাৎ অনিশ্চয়তাই ঘেৰি ধৰিছে মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ ৰাজনৈতিক ভৱিষ্যত।\nঅসম চৰকাৰৰ দপ্তৰ বিতৰণৰ দিনৰ পৰা ৰাইজৰ মনত সন্দেহ-সংশয় উদয় হয়। বিজেপিৰ জ্যেষ্ঠ নেতাক বাদ দি হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ অনুগামীক মন্ত্ৰীত্ব দিয়াৰ লগতে এজন মন্ত্ৰীৰ হাততে বহুতো শক্তিশালী দপ্তৰ দিয়াৰ পৰা। বাজেটৰ পূৰ্বে কেবিনেটত লোৱা সিদ্ধান্তত বিভাগীয় মন্ত্ৰীৰ অজ্ঞতা আৰু তেনে মন্ত্ৰীৰ হৈ শৰ্মা ডাঙৰীয়া চাফাই দিয়া ঘটনাই, এই চৰকাৰত হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ প্ৰভাৱ অপৰিসীমৰ কথাকে বুজায়।\nসোণোৱাল ডাঙৰীয়া কেন্দ্ৰীয় খেল মন্ত্ৰী তথা বৰ্তমানৰ ৰেল মন্ত্ৰী ৰাজেন গোহাঁইকে ধৰি অসমৰ ৬ জন সাংসদে চহী দিয়াৰ পিচতো ৰহাত এইমছৰ সিদ্ধান্ত আজিকোপতি চুড়ান্ত নহল। ইতিমধ্যে এইমছ ৰহাত হোৱাৰ দাবীত মধ্য অসমত প্ৰৱল আন্দোলন গঢ়ি উঠিছে। মিন্টূ দেউৰী নামৰ এজন যুৱক শ্বহীদ হ’ল বহুতো আহত হ’ল। তেনে অৱস্থাত অসমৰ ৰাইজক বিশ্বাসত নলৈ চাংসাৰিত এইমছৰ বাবে ভূমি হস্তান্তৰ দিয়া কাৰ্য্য সোণোৱাল ডাঙৰীয়াৰ দুমুখীয়া চৰিত্ৰ বুলি সকলোতে ঘৃণিত হৈছে। অসম চৰকাৰৰ দয়িত্বশীল মন্ত্ৰী এজনে আনন্দোলন কৰে আমি মলম সানিম আদি মন্তৱ্য সমগ্ৰ ৰাইজক চৰম অপমান কৰে।\nজাতি,মাটি,ভেটী সুৰক্ষিত কৰিম বুলি কোৱা চৰকাৰে বাংলাদেশ অসম সীমান্ত চীল কৰা আদি বিষয় বাদ দি তেলৰ খাদ ব্যক্তিগত কোম্পানীক দিব বিচাৰিলে। ৩ মাহ নৌহওঁতে গোপনে ৰাইজৰ মূৰত কৰৰ বোজা জাপি দিলে। শেষত জনদৰদী ৰাজ্য চৰকাৰখনক লজ্জানত কৰি এনে কৰ প্ৰয়োগৰ সিদ্ধান্ত বাতিল কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে। হিন্দু বাংলাদেশীক নাগৰিকত্ব। জল সংযোগ। আদি বিষয়বোৰৰ ক্ষেত্ৰত সঠিক সিদ্ধান্ত নল’লে সোণোৱাল চৰকাৰ তথা বিজেপি চৰকাৰ বিপদত পৰাটো খাটাং।\nPosted on চেপ্তেম্বৰ 10, 2016, in সম্পাদকলৈ চিঠি. Bookmark the permalink.\tমন্তব্য দিয়ক.


October 1, 2021 গল্প\t6 Comments\nআমাৰ নতুন ঘৰ-দিগন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য\n: ‘ফ্লেট’ক ঘৰ নোবোলে নহয় পোণা, পাৰৰ বাঁহ হে সেইবোৰ! – গাঁৱৰ ঘৰৰ ওচৰৰ ৰণেন ঠিকাদাৰে মোৰ মুখত ‘গুৱাহাটীত ঘৰ এটা কিনিলোঁ’ বুলি শুনোঁতে তেনেকৈয়ে কৈছিল। ইমান যে হিংসা ও মানুহবোৰৰ – মোৰ তেনেই লাগিছিল। আজি দুবছৰ পাছত সেই ফ্লেটত ভৰি থৈ আকৌ ভাবিলোঁ – ৰণেন ঠিকাদাৰৰ কথাষাৰ মিছা নাছিল নেকি বাৰু! এই ‘ফ্লেট’টোক আমাৰ ‘ঘৰ’ বুলি ক’ব পাৰিম জানো? কিয় লৈছিলোঁ ফ্লেট কিনাৰ ডিচিছন? মনত পৰিল প্ৰায় দুবছৰ আগৰ সেই সন্ধিয়াটোলৈ- ‘আমাৰ লগৰ ৰুমাহঁতৰ নতুন ঘৰটোৰ গৃহপ্ৰৱেশৰ ফ’টোবোৰ চোৱাচোন…হোৱাটচ্\nOctober 1, 2021 গল্প\t5 Comments\n“কি হ’ল চালেনে? সব ঠিকে আছেনে?“ “নিৰোগী, কৰ্মপটু, সুগায়ক, পঁচিশৰ পৰা পঁয়ত্ৰিশৰ ভিতৰত বিবাহ…” শছমাখন মচি মচি একেখিনি কথাকে দত্তই দুবাৰ পঢ়িলে৷ “বোলো চলিবনে?” “হাঁ?” – টাইপিষ্ট কনকে তেওঁৰ কাণতে চিঞৰি কোৱা কথাষাৰত তেওঁৰ হুঁচ আহিল৷ “এই.. মানে বাকপটু, সুবক্তা, সাহসী, বুদ্ধিদীপ্ত, এইকেইটা থাকিলে ভাল আছিল।” “হৈ যাব৷ গাইপতি বাইশ টকাকে দিয়ক, ভৰাই দিম।” “দিম বাৰু।” দত্ত মানুহজনে বৰ জুখি মাখিহে কথা কয়৷ ভাল চাকৰিয়ে কৰে৷ পিছে কথা কম কয় আৰু ক’বলগীয়া সময়তো মনে মনেই থাকে বেছিভাগ, সেয়েহে যিটো বাবত\nOctober 1, 2021 গল্প\t2 Comments\nলেখা বিচাৰি চম্পাৰ বিলৈ-সমুজ্জ্বল কাশ্যপ\n: ট্ৰীং ট্ৰীং ট্ৰীং ট্ৰীং ট্ৰীং ফোনটো দীঘলীয়াকৈ বাজি আছিল৷ কেতিয়াৰপৰা গম নাপাওঁ৷ টোপনিৰ কোলাত ঢলি পৰিব খোজা মানুহটো জাপ মাৰি উঠিলোঁ৷ আমেজত জাপ খাই যাবলৈ ধৰা চকু দুটা মোহাৰি খপজপকৈ ফোনটো বিচাৰিলোঁ৷ অ’ ৰ’ব! মোবাইলটোত লেন্দলাইনৰদৰে ৰিংটনহে লগোৱা আছে, লেন্দলাইন নহয় দেই। : কিহে কাশ্যপ, ব্যস্ত নেকি? ইমানকৈ লগাইছোঁ নুঠোৱা কিয়? সিফালৰপৰা চিনাকি মাতটো ভাহি আহিল৷ তেওঁৰ ভাগৰুৱা যেন লগা সুৰটোত কিছু আৱেগ মিহলি হৈ আছিল৷ কিন্তু এই মাজৰাতিখন! : গোস্বামীদা, কওকচোন৷ ইমান ৰাতি? : এঃ, তুমি জাগি আছিলা\nদায়িত্বৰ খাতিৰত অসমৰ বাহিৰত থকা মানুহ এহালৰ বহু বছৰৰ মূৰত জনমভূমি অসমলৈ যাবলৈ সৌভাগ্য হৈছে। তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ কন্যা সন্তানটি জন্মৰ সময়তে ক’ভিড মহামাৰীৰ যুগেও পৃথিৱীত পদাৰ্পণ কৰিছিল। গতিকে যুগৰ নীতি-নিয়ম মানি তেওঁলোক যাওঁ বুলিও অসমলৈ যাব নোৱাৰা; মাতো বুলিও পৰিয়ালৰ কাকো তেওঁলোক থকা ঠাইলৈ মাতিব নোৱাৰাৰ প্ৰায় তিনি বছৰেই পাৰ হৈছিল। মানুহহালৰ ঘৰৰ দুয়ো পৰিয়ালে কেঁচুৱাটিক ফটো, ভিডিঅ’ৰেই চাই চাই তিনি-চাৰিবছৰীয়া সময়খিনি পাৰ কৰিলে। তেতিয়াৰ দিনবোৰ তেনেকৈয়ে পাৰ হৈছিল। মানুহজনৰ সহজ সৰল হোজা মাকে পুতেক বোৱাৰীয়েকক ফোনত সদায় একেখিনি দুখকে\nসঁচাকৈয়ে মানুহগৰাকী যাবলৈ ওলাল৷ অসন্তুষ্টি থাকিব পাৰে, কিন্তু অসন্তুষ্টি থাকিল বুলিয়েই ইমান দিনৰ সম্পৰ্ক-সম্বন্ধ এৰি বাৰু হঠাতে এনেদৰে আঁতৰি যায়নে? তাৰমানে সম্পৰ্ক, সম্বন্ধ এইবোৰতো স্বাৰ্থই নিহিত হৈ থাকে নেকি! নীতি, আদৰ্শ এইবোৰৰ কোনো মূল্যই নোহোৱা হ’ল নেকি! মানুহ ইমান স্বাৰ্থপৰ হ’ব পাৰেনে? সময় আৰু পৰিবৰ্তিত পৰিস্থিতিত পূৰ্বৰ চিন্তাধাৰাৰ বা কাম-কাজৰ ভুল-শুদ্ধৰ বিবেচনা হ’ব পাৰে, পৰ্যবেক্ষণো হ’ব পাৰে৷ সেয়া অস্বাভাৱিক নহয়৷ কিন্তু অকল নিজৰ লাভালাভৰ বাবে ক্ষমতাৰ ৰাগীত বা ক্ষমতা ‘এনজয়’ কৰিবলৈকে চল চাই কঠিয়া পৰাৰ দৰে শিবিৰ সলনি! এয়া কেনেধৰণৰ\nবৰুৱা মানে ভদ্ৰকান্ত বৰুৱাৰ কথা ক’বলৈ লৈছোঁ৷ একুৰি বছৰৰ আগৰ বৰুৱাৰপৰা বৰ্তমানৰ বৰুৱালৈ পৰিৱৰ্তনৰ মহাগাঁথা ৷পৰিৱৰ্তন মানে আকাশৰপৰা পাতাললৈ পৰিৱৰ্তন,পোহৰৰপৰা আন্ধাৰলৈ পৰিবৰ্তন ৷ পৰিৱৰ্তন তেওঁৰ শাৰীৰিক সৌন্দৰ্যৰ।তেওঁ দুৱাৰ খিৰিকী বন্ধ কৰি কুৰি বছৰৰ আগৰ একপি ফটো লৈ তিনিফুটীয়া দাপোণখনৰ সন্মুখত থিয় হৈ নিজৰ শাৰিৰীক সৌন্দৰ্য,আকৃতি,প্ৰকৃতি দাপোণৰ প্ৰতিবিম্বৰ লগত তুলনা কৰি নিজৰে হাঁহিমেই নে কান্দিমেই অৱস্থা হৈছে ৷ একুৰি বছৰৰ আগতে তেওঁ কুৰি বছৰীয়া চফল ডেকা ‘ভদ্ৰকান্ত চেনিৰাম’ আছিল কিন্তু এতিয়া দেখোন পৰিবৰ্তন হৈ সেই চেণিৰামৰ চিন মোকামেই নোহোৱা হ’ল !\nপৰিবেশ দিৱসৰ দিনা সকলোৱে গছ লগাইছে। গছ কটা মানুহৰ প্ৰতি বিষাদগাৰ কৰিছে। চেগুন কাঠৰ একমাত্র চকীত বহি সভাৰ পেণ্ডেলৰ মাজত বহা গগনৰ বহু দিনৰ আগৰ এজোপা কটা গছলৈ মনত পৰিলে। সেই হালি জালি থকা গছজোপা! তামোলৰ গছজোপা! প্ৰেম অন্ধ। প্ৰেমত বিশ্বাস থাকে। দুয়োটা একেলগ কৰিও কেতিয়াবা ঘটনা সংঘটিত হয়। আপুনি একেলগে ক’ব পাৰে যে প্ৰেমত অন্ধবিশ্বাস থাকে। সেইবাবে মিহিৰ বেজৰ তাত সদায় ডেকা-ডেকেৰীৰ ভীৰ। সেই কালত চাকৰি নহয় বিবাহ বেছি চিন্তাৰ কাৰণ আছিল। বহুলোকে গগনক হেমকোষ লোৱাৰ উপদেশ দিছিল যদিও সি\nৱাইফ মোৰ শ্লিম -দিগন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য\nযোৱাবছৰৰ এদিন। কৰ’ণাৰ প্ৰথমভাগ সন্ত্ৰাস কিছু কমাৰ পাছতে জালুকবাৰীৰ ওচৰত চিনাকি এঘৰত বিয়াৰ নিমন্ত্ৰণ আছিল। বিয়া বা আন তেনেধৰণৰ নিমন্ত্ৰণ থাকিলে আমি সাধাৰণতে সেইদিনা ঘৰত বিশেষ একো নাখাওঁ। পাৰিলে খাৰ খাওঁ। খাৰ খালে হেনো হজম হোৱাৰ পাছত বেছিকৈ খাব পাৰি। সেইদিনাও আমি পুৱাৰে পৰা একো খোৱা নাছিলোঁ। দুপৰীয়া অকল ভাত, ডাইল আৰু খাৰ। আচলতে, আমি বহুত হিচাপ কৰি চলিবলগীয়া হয়। অহা-যোৱাৰ বাহিৰে উপহাৰৰ খৰচটোও থাকে। গতিকে, ভালকৈ পেট পূৰাই খাই নাহিলে অশান্তিয়ে আগুৰি ধৰে মনটো। আবেলি বিয়ালৈ যাবলৈ ওলোৱাৰ সময়ত\n: অ’ মা কালিৰ পৰা কৈ আছে, টিভিৰ কাৰ্ডটোভৰাই দিয়া। :অ নিদিয়া কিয় হে? দেউতাকে পুতেকৰ কথাত জোৰ দিলে আৰু মােলৈ চালে। : নিদিয়া কিয় মানে, টিভিৰ কার্ড প্রতিমাহে দেখােন ময়ে দিওঁ, এইবাৰ তুমি দিয়াচোন! : তাৰমানে তােমাৰ এইবাৰাে উদং ন? একো নমতাই ভাল! নীৰৱতা ৰক্ষা কৰি থাকিলোঁ কিছুপৰ।সিজনে চকীখন টানি বহি ল’লে। জানিছোঁ মােৰ নীতিশিক্ষাৰ ক্লাচ এটা হ’ব এতিয়া। : চোৱা আমি দুইজনে ইনকাম কৰোঁ। নাই বুলিয়োতাে পইচা ভালেই পাওঁ। তথাপি কিয় বাৰু পইচাই নাটে! : সঁচা! কিয় বাৰু!\nSeptember 1, 2021 গল্প\t5 Comments\nৰেৱতীয়ে শাক-পাচলিখিনি কুটি কুটিয়েই গিৰিয়েক ব্ৰজেনক ক’লে——- :হেৰি শুনিছেনে! মই কাইলৈ ঘৰলৈ যাওঁ বুলি ভাবিছোঁ। পিছে আপোনাক খবৰদাৰ কৰি থ’লোঁ, আমাৰ ঘৰলৈ আপুনি নাযাব কিন্তু ! মই নিজে ঘূৰি আহিব পাৰিম। : ইঃ! তোৰ ঘৰলৈ যাবলৈ মন গৈছে গৈ থাক।মোৰ আকৌ কি দৰকাৰ পৰিল তোৰ ঘৰলৈ যাবলৈ!” : অ’ হয়নে ! নকওঁ আৰু।ক’লে বহু কথা ফটা মুখেৰে ওলাই আহিব।” ব্ৰজেনে এইবাৰ একো নামাতিলে। ব্ৰজেনৰ চেহেৰাটো বৰ ধুনীয়া।একেবাৰে দেৱতাৰ নিচিনা।ব্ৰজেন সৰু হৈ থাকোঁতেই তাৰ মাক-দেউতাক ঢুকাইছিল আৰু ব্ৰজেন ডাঙৰ হৈছিল ককাকৰ


নিশিথ প্ৰামাণিক ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় গৃহ ৰাজ্যমন্ত্ৰী হোৱাৰ পিছতে বাংলাদেশত আনন্দৰ বন্যা!– News18 Assam\nনিশিথ প্ৰামাণিক ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় গৃহ ৰাজ্যমন্ত্ৰী হোৱাৰ পিছতে বাংলাদেশত আনন্দৰ বন্যা!\n»নিশিথ প্ৰামাণিক ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় গৃহ ৰাজ্যমন্ত্ৰী হোৱাৰ পিছতে বাংলাদেশত আনন্দৰ বন্যা!\nUpdated:July 19, 2021, 10:55 AM IST\nঅসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ সভাপতি ৰিপুণ বৰায়ো নিশিথ প্ৰামাণিক বাংলাদেশী নাগৰিক বুলি একাংশ সংবাদ মাধ্যমৰ বাতৰিৰ আঁত ধৰি পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰিছে প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীলৈ।\nLast Updated: July 19, 2021, 10:55 AM IST\nকেন্দ্ৰীয় গৃহ ৰাজ্যমন্ত্ৰী নিশিথ প্ৰামাণিকৰ নাগৰিকত্বক লৈ অব্যাহত আছে বিতৰ্ক। সংবাদ মাধ্যমত এই বিষয়টোক লৈ ব্যাপক প্ৰচাৰ লাভ কৰাৰ পিছতে চৰ্চাৰ বিষয় হৈ পৰিছে সমগ্ৰ দেশত। নিশিথ প্ৰামাণিক মন্ত্ৰী হোৱাৰ পিছত বাংলাদেশত আনন্দৰ বন্যা বোৱাৰ খবৰো প্ৰকাশ পাইছে। ছপা মাধ্যমৰ লগতে একাংশ টিভি চেনেলতো এই সন্দৰ্ভত খবৰ প্ৰচাৰিত হৈছে।\nমাছুম বিল্লাহৰ ৰিপ’ৰ্টৰ ভিত্তিত অসমীয়া প্ৰতিদিনত প্ৰকাশিত খবৰ অনুসৰি, নিশিথ প্ৰামাণিকে কেন্দ্ৰীয় ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী হিচাপে শপত লোৱাৰ পিছত বাংলাদেশত আনন্দৰ বন্যা বয়। বাংলাদেশৰ গাইবান্ধাৰ ভেলাকোপা গাঁৱত থকা পিতৃগৃহত দেখা যায় উছাহ। নিশিথ মন্ত্ৰী হোৱাৰ আনন্দত আত্মীয়ই প্ৰতিৱেশীৰ মাজত বিতৰণ কৰে মিঠাই।\nআনহাতে, বাংলাদেশৰ সংবাদ মাধ্যম ‘প্ৰথম আলো’ত প্ৰকাশ পোৱা অনুসৰি, নিশিথ প্ৰামাণিকে মন্ত্ৰীসভাত স্থান পোৱাৰ পিছতে বাংলাদেশৰ উত্তৰাঞ্চলৰ জিলা গাইবান্ধাৰ হৰিনাথপুৰ ইউনিয়নৰ ভেলাকোপা গাঁৱত বয় আনন্দৰ বন্যা। খবৰ কাকতখনৰ মতে, গাঁওখনত এতিয়াও বাস কৰে নিশিথৰ আত্মীয়–স্বজন। ঘৰৰ ল’ৰা মন্ত্ৰী হোৱাৰ খবৰত আনন্দিত তেওঁলোক। বিতৰণ কৰিছে মিঠাই।\n‘প্ৰথম আলো’ত ১১ জুলাইত প্ৰকাশ পোৱা খবৰ অনুসৰি, নিশিথৰ জেঠায়েক দক্ষিণা ৰঞ্জন প্ৰামাণিক ভেলাকোপাৰ পুৰণি বাসিন্দাসকলৰ ভিতৰত এজন। দক্ষিণা ৰঞ্জন প্ৰামাণিকে কয়, ‘‘নিশিথৰ পিতৃৰ নাম বিধু ভূষণ প্ৰামাণিক। তেওঁ দেশ ভাগ হোৱাৰ পূৰ্বেই ভাৰতৰ কোচবিহাৰলৈ যায়। তাতেই বিয়া কৰাই স্থায়ীভাৱে বসবাস কৰিছে। বিধু ভূষণৰ একমাত্ৰ সন্তান নিশিথ। পূৰ্বে সাংসদ হৈছে, এইবাৰ মন্ত্ৰীসভাত স্থান পাইছে। মাত্ৰ ৩৫ বছৰতে ইমান সফলতা! প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰাৰ ভাষা নাই।’’\nসংবাদ পত্ৰখনত প্ৰকাশ পোৱা অনুসৰি, নিশিথ প্ৰামাণিক মন্ত্ৰী হোৱাৰ খবৰ শুনি আনন্দিত সম্পৰ্কীয় ভাতৃ সঞ্জিন কুমাৰ প্ৰামাণিকে কয়, ‘‘কম্পিউটাৰ বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে নিশিথে। লিখা–পঢ়া শেষ কৰি শিক্ষকতাৰ বৃত্তিত জড়িত হয়। কিছুদিন পিছত শিক্ষকতা এৰি দিয়ে। আৰম্ভ কৰে ৰাজনীতি। কোচবিহাৰত তেওঁৰ জনপ্ৰিয়তা আছে। নিশিথ মন্ত্ৰী হোৱাত মই খুবেই আনন্দিত।’’\nউল্লেখযোগ্য যে অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ সভাপতি ৰিপুণ বৰায়ো নিশিথ প্ৰামাণিক বাংলাদেশী নাগৰিক বুলি একাংশ সংবাদ মাধ্যমৰ বাতৰিৰ আঁত ধৰি পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰিছে প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীলৈ। পত্ৰত তেওঁ প্রধানমন্ত্ৰীৰ হস্তক্ষেপত এক নিকা আৰু স্বচ্ছ তদন্তৰ দাবী জনায়। পত্ৰৰ আৰম্ভণিতে তেওঁ প্ৰমানিকৰ জন্মস্থান আৰু নাগৰিকত্বৰ সন্দৰ্ভত এক গুৰুতৰ আৰু সংবেদনশীল অভিযোগ উত্থাপন হোৱা বুলি উল্লেখ কৰিছে।\nFirst published: July 19, 2021, 10:55 AM IST


সাক্ষাৎকাৰ – হিৰণ্য ডেকা – ফটাঢোল\nঅসমৰ অভিনয় জগতৰ এক অতি পৰিচিত আৰু জনপ্ৰিয় নাম, বৰ্তমান সময়ৰ জনপ্ৰিয় ধাৰাবাহিক “বৰলা কাই”ৰ মুখ্য চৰিত্ৰৰ অভিনেতা হিৰণ্য ডেকা৷ মঞ্চ তথা চলচ্চিত্ৰ জগতত বলিষ্ঠ হাস্য-ব্যংগ অভিনয়ৰ দ্বাৰা অসমৰ দৰ্শকৰ মনত সুকীয়া স্থান দখল কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা হিৰণ্য ডেকা ডাঙৰীয়াই ১৯৯৩ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত হলধৰ ছবিৰ জৰিয়তে চিনেমা জগতত ভৰি দিছিল৷ চলচ্চিত্ৰ জগতত অভিনয়ৰ ৰূপালী জয়ন্তী পাৰ কৰা ডেকা ডাঙৰীয়াৰ বিষয়ে পাঠকক কিছু কথা জনোৱাৰ উদ্দেশ্যৰে ই-আলোচনী “ফটাঢোলৰ” তৰফৰ পৰা এটা সাক্ষাৎকাৰ লোৱা হৈছিল৷ অত্যন্ত ব্যস্ততাৰ মাজতো আমাক কিছু মূল্যবান সময় দিয়াৰ বাবে তেখেতক কৃতজ্ঞতা জনালো৷ ফটাঢোল আলোচনীৰ হৈ সাক্ষাৎকাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল ৰামানুজ গোস্বামী, সিদ্ধাৰ্থ ভট্টাচাৰ্য্যৰ সৈতে এই সংখ্যাৰ সম্পাদক সঞ্জীৱ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্যই৷\nফটা-ঢোলঃ “নমস্কাৰ দাদা, আমি ফেইচবুকৰ জনপ্ৰিয় হাস্য-ব্যংগ গোট ‘ফটা-ঢোল’ৰ তৰফৰ পৰা আপোনাক আন্তৰিক অভিনন্দন জনাইছো৷ আমাৰ এই ই-মেগাজিনৰ সপ্তম সংখ্যাটো অহা ৩১ ডিচেম্বৰৰ ৰাতি ১২টা বজাত প্ৰকাশ হ’ব, মানে নৱবৰ্ষৰ প্ৰথম সময়টোতে আমাৰ আলোচনীখন প্ৰকাশ পাব৷ আমাৰ এইখন সম্পূৰ্ণৰূপে ব্যংগ আলোচনী৷ আলোচনীখনৰ সহৃদয় পাঠকসকলৰ বাবে আজি আপোনাৰ জীৱনৰ কিছু ব্যক্তিগত তথা সাংস্কৃতিক দিশটোৰ বিষয়ে জানিবলৈ বিচাৰিছো৷ আমাৰ প্ৰথম প্ৰশ্ন হ’ল, আপুনি সাংস্কৃতিক জগতখনলৈ কিদৰে আহিল?\nহিৰণ্য ডেকাঃ আচলতে মই সৰুৰে পৰাই নাটক কৰিছিলো৷ বৰ ভাল লাগিছিল৷ তেনেকৈ সৰুকালটো, হাইস্কুলীয়া দিনবোৰ নাটকেৰেই আৰম্ভ হৈছিল৷ ডাঙৰ হোৱাৰ পিছতো মই নাটকৰ বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতাসমূহত যোগদান কৰাত মনোযোগ দিলো৷ অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত নাটকৰ প্ৰতিযোগিতাসমূহত যোগদান কৰিলোঁ৷ তেনেকৈয়ে নাটকৰ মাজতে হয়তো কাৰোবাৰ চকুত পৰিলো৷ তেনেকৈয়ে চিনেমাৰ মাজলৈ আহিলোঁ৷ তাৰ পিছত নাটকো চলি থাকিল আৰু ছবিৰ লগতো জড়িত হ’লো৷\nফটাঢোলঃ আপোনাক অসমৰ মানুহে প্ৰথম চিনি পোৱা মানে ভালকৈ চিনি পোৱা হৈছিল ‘পাপু-নিকু সংবাদ’ নামৰ ধাৰাবাহিকখনৰ জৰিয়তে, নহয় জানো?\nহিৰণ্য ডেকাঃ অ’, সেইখনেই জনপ্ৰিয়তা আনিছিল৷\nফটাঢোলঃ জয়ন্ত দাস আৰু আপোনাক মানুহে ভালকৈ চিনাকি ৰখাকৈ সেইখনেই প্ৰথম আপোনাক জনপ্ৰিয়তা দিছিল৷ নহয় জানো?\nহিৰণ্য ডেকাঃ অভিনয়ৰ ক্ষেত্ৰখনত মোৰ চিনাকি আগতেও আছিল, পিছে সেইখনে জনপ্ৰিয়তা দিছিল, ধাৰাবাহিক হিচাবে৷ ছবিয়ে জনপ্ৰিয়তা দিছিল ‘হলধৰ’ত, ছবিৰ অভিনেতা হিচাপে৷\nফটাঢোলঃ আপোনাৰ শৈশৱৰ কথা অলপ ক’ব নেকি? এজন অভিনেতা হিচাপে আজি সমগ্ৰ অসমৰ ৰাইজে আপোনাক জানে৷ এই সফলতাৰ লাভৰ পথত আপোনাৰ পৰিয়াল তথা শুভাকাংখীসকলৰ পৰা কেনে ধৰণৰ সমৰ্থন পাইছিল তাৰ বিষয়ে অলপ জনাব নেকি?\nহিৰণ্য ডেকাঃ মোৰ জন্ম গাঁওত৷ নলবাৰী জিলাৰ বাহজানী অঞ্চলৰ ভিতৰুৱা গাঁও এখনত মোৰ জন্ম৷ মই পিছে খুব সৰুৰপৰাই গুৱাহাটীৰ কুমাৰপাৰাতেই ডাঙৰ-দীঘল হ’লো৷ কুমাৰপাৰাত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ পৰা পঢ়িলোঁ৷ তাৰ পিছত সোণাৰাম হাইস্কুল, প্ৰাগজ্যোতিষ কলেজ৷ মই সেই দুটা বস্তু, গাওঁ আৰু চহৰৰ অনুভৱটো সৰুৰপৰাই পাই আহিছিলোঁ৷ গাঁওৰ প্ৰতিশ্ৰুতিবিলাক গাঁওতেই থাকে, মানে গাঁও মানেনো কি বুজি পাইছিলোঁ৷ চহৰৰো বহু কথা দেখি শুনিয়েই শিকিছিলো, য’ত সৰুৰপৰাই ডাঙৰ হৈছিলোঁ৷ অভিনয়ৰ ক্ষেত্ৰত কুমাৰপাৰাৰ বন্ধু-বান্ধৱখিনিৰ পৰা উৎসাহ পাইছিলোঁ৷ মই আৰু বিশিষ্ট অভিনেতা তপন দাস একেলগে সোণাৰাম হাইস্কুলত পঢ়িছিলোঁ৷ আমি দুয়োজনে সৰুৰপৰাই নাটক কৰিছিলোঁ৷\nফটাঢোলঃ সেই সময়ৰ কথা অলপ কব নেকি? মানে নাটকৰ কথা৷\nহিৰণ্য ডেকাঃ হয় হয়, তপন দাস আৰু মই দুয়োজনে নাটক কৰিছিলো৷ গ্ৰুপ বনাইছিলোঁ৷ তেতিয়া তপন দাসৰ ডায়ল’গ আৰু নাটকৰ নিৰ্দেশনা তপন দাসে নিজেই দিছিল৷ তেনেকৈ আহি আহি পিছলৈ বিভিন্ন ঠাইত নাটক কৰিলোঁ৷ নাটকৰ বহু প্ৰতিযোগিতাত ভাগ ললো৷ পিছ্লৈ আমাৰ ‘সূৰ্য নাট্যগোষ্ঠী’ৰ সৈতে জড়িত হ’লো৷ মোৰ অভিনেতা জীৱনত ‘সূৰ্য’ৰ বহুত অৰিহণা আছে৷ ‘সূৰ্য’ৰ নাটকেই আমাক অভিনেতা হোৱাত বহুতো সহায় কৰিছে৷ এইখিনি সময়তে বহু ভাল কাম হ’ল৷ তাৰ পিছতহে আমি চিনেমালৈ আহিলো৷”\nফটাঢোলঃ এতিয়া ধৰক, মানে নতুন অভিনেতা এজনক আপোনালোকে আগুৱাই অহাত সহায় কৰে, বা আপোনালোকক কোনোবাই আদৰ্শ হিচাপে লৈ আগবাঢ়িব পাৰে, আপুনি সেইটো সময়ত তেনেকুৱা কাৰোবাক পাইছিল নেকি? মানে এজন ব্যক্তিক আদৰ্শ হিচাপে লৈ আগবঢ়া বা কোনোবাই হাতত ধৰি শিকোৱা, তেনেকুৱা কোনোবা…..\nহিৰণ্য ডেকাঃ আমাক কোনেও হাতত ধৰি শিকোৱা নাছিল৷ আমি সকলোৱে নিজে নিজে আগবাঢ়িছিলো৷ তপন দাস আৰু মই সেই সময়ত তেনেকৈয়ে আগবাঢ়িছিলো৷ এই অঞ্চলৰ কিছু ব্যক্তি নাটকৰ সৈতে জড়িত আছিল৷ তেওঁলোকে সৰুতে আমাক নাটক কৰাইছিল৷ তেখেতসকলৰ অনুপ্ৰেৰণা নোপোৱা নহয়, পাইছিলোঁ, আমি সৰুতে তেখেতসকলৰ নাটকো চাইছিলোঁ৷ গতিকে অনুপ্ৰাণিত নোহোৱা নহয়৷ পিছে নামবিলাক ঠিক মনলৈ অহা নাই, কিন্তু ভৰলুমুখ অঞ্চলত তেতিয়া বহু বিশিষ্ট ব্যক্তি আছিল৷ সৰুকালত তেওঁলোকৰ পৰাই অনুপ্ৰাণিত হৈছিলোঁ৷ পিছলৈ বাৰু তেখেতসকলৰো বয়স হ’ল, আমিও আৰু ব্যস্ত হ’লো যদিও সেইসকল ব্যক্তিক কিন্তু পাহৰিব নোৱাৰোঁ৷ এতিয়াও মনত আছে৷\nফটাঢোলঃ আপুনি চিনেমা এখনত ওলালেই মানুহে হাঁহিব খোজে৷ আপোনাক দেখিলেই হাঁহে৷ ধৰক, কিবা এটা মনত বেলেগ ভাব আহে যে এখেতে এতিয়া কিবা এটা কৰিব৷ আমি যিটো সৰুৰে পৰা দেখিছো যে আপুনি ওলোৱাৰ লগে লগে সেই মুহুৰ্তটো অলপ বেলেগ হৈ যায়, এতিয়া কিবা এটা হ’ব৷ কিবা এটা উৎসুকতা থাকে৷ সেই সময়খিনিৰ বাবে আপুনি নিজকে প্ৰস্তুত কৰি লয় নে এইটো আপোনাৰ স্বভাৱসিদ্ধ?\nহিৰণ্য ডেকাঃ নহয়… মানে এইটো স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে হৈ যায়৷ হৈয়েই, এইটো অভিনয় মানে…ৰসৰ অভিনয়ৰ বিষয়ে সৰুতে মই একো নাজানিয়েই এনে চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিলো৷ পিছলৈ যেতিয়া বুজি পোৱা হলো তেতিয়া দেখিলো যে মোৰ শাৰীৰিক অবয়ব বা মোৰ শাৰীৰিক গঠনেৰে মই নায়ক বা ভিলেইন হবলৈ গ’লে নিমিলিব৷ এনেদৰে কিছু চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰি গ’ম পালো যে এইধৰণৰ চৰিত্ৰহে কিজানি মোৰ সৈতে মিলিছে৷ যিধৰণৰ চৰিত্ৰৰ বাবে মানুহে মোক সহাঁৰি দিয়ে, সেই বিষয়টো লৈ মই অলপ চিন্তা চৰ্চা আৰম্ভ কৰি দিলো৷ তাৰ পিছলৈ আৰু বেলেগ চিন্তা কৰা নাই৷ তেনেকৈয়ে ৰসৰ উদ্বেগ হব পৰা চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ চিন্তা চৰ্চা মনলৈ আহিল৷ এতিয়া অৱশ্যে সময়ৰ লগে লগে অলপ অলপকৈ বেছি গভীৰলৈ গৈ আছো৷\nফটাঢোলঃ নলবৰীয়া কথিত যি ভাষা, আপুনি সেই ভাষাটো সুন্দৰকৈ কয় বা যিটো আমাৰ প্ৰচলিত ভাষা সেইটোও সুন্দৰকৈ কয়৷ দুয়োটা ভাষাতেই মানে আপুনি দুটা বেলেগ গেটআপ, দুটা ভাষাত কথা কলে মানুহে ধৰিবই নোৱাৰে যে আপুনি একেজনেই মানুহ৷ এইবিষয়ে আপুনি কি কব?\nহিৰণ্য ডেকাঃ সেইটোত আচলতে খুউব সৰুৰ পৰাই মোৰ কৌতূহল আছিল৷ অসমখনত আমাৰ নামনি, উজনি…উজনিৰো বহুত ভাগ আছে, ঠাই বিশেষে বেলেগ বেলেগ কথনশৈলী, শব্দক্ষেপন আৰু নামনি অসমতো দহ-পোন্ধৰ কিলোমিটাৰৰ মূৰে মূৰে ভাষাৰ ব্যৱধান, শব্দৰ প্ৰয়োগ মানে কথনশৈলী সেইবোৰৰ প্ৰতি সৰুৰে পৰা কব নোৱাৰাকৈ অলপ আকৃষ্ট হৈছিলো৷ কোনে, কেনেকৈ কি ধৰণে কথা পাতে, সেইটো লৈ মোৰ সৰুৰে পৰা অলপ কৌতুহল আছিল, তেনেকৈ চিন্তা চৰ্চাও আছিল৷ চিন্তা-চৰ্চা অৱশ্যে পাছৰ বয়সতহে কৰিছো৷ সেই কৌতুহল থকাৰ কাৰণেই কিজানি মোৰ এই বিষয়ত কিছুমান সুবিধাও হৈছে৷\nফটাঢোলঃ আপুনি দুয়োটা ভাষাই ভালকৈয়ে কব পাৰে৷\nহিৰণ্য ডেকাঃ চৰিত্ৰ এটা পোৱাৰ পাছত চিন্তা কৰিব পৰা হলো৷ পাছলৈ যে ‘এইটো ষ্টাইলত কৰিব পাৰি নেকি’ বা ‘এইটো কথনশৈলী ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা যায় নেকি’ এনেকুৱা ধৰণৰ ভাববোৰ মনলৈ আহিল, সেই কাৰণেই হয়তো এইটো পৰ্যায়লৈ আহিব পাৰিছো৷ কোনে, কেনেকৈ কি ধৰণে কথা পাতে, এই কৌতুহলটো মোৰ সৰুৰে পৰা আছিল৷\nফটাঢোলঃ এইটো আপুনি নিজেই নিজৰ ভিতৰতে আয়ত্ব কৰিছিল নেকি?\nহিৰণ্য ডেকাঃ অঁ…সেইটো মোটামুটি এটা নিজস্ব tuning হয়৷ বস্তুটোত কৌতূহলতা আহিয়ে গৈছিল৷ যেতিয়া কৰা যায় এজন ডাইৰেক্টৰ থাকেই, এখন নাটকতেই হওক বা ছবিতেই হওক, তেওঁলোকেও তেনেকৈয়েই লবলগীয়া হয়৷ তেওঁলোকে যিটো নিৰ্দেশ দিয়ে, সেইমতেই কৰোঁ৷ হলেও মানে এইধৰণৰ tuning এটা মনতে এবাৰ ভাবি লওঁ, তেনেকৈয়ে এবাৰ কৰি চাওঁ, তেনেকৈয়ে কৰি আছো৷\nফটাঢোলঃ ব্যংগ বিষয়টোত, মানে আপোনাক এই বিষয়টোত অসমৰ বাটকটীয়া বুলি কব পাৰি৷ এই বিষয়টোৱে আমাৰ যান্ত্ৰিক জীৱনত কেনেধৰণৰ সহায় কৰিব আপুনি ভাবে? কাৰণ আমাৰ আলোচনীখনো হৈছে ব্যংগধৰ্মী আলোচনী৷ ব্যংগ মানে উপলুঙা বা তেনেধৰণৰ কথা নহয়, আমাৰ মাজত মানুহৰ গাৰ ৰঙ লৈ, বা মানুহৰ আকৃতিক লৈ কোনেও ঠাট্টা কৰিব নোৱাৰে৷\nব্যংগৰ যোগেৰে সামাজিক মেছেজ এটা যাব লাগে, আমাৰ পৰিকল্পনা আচলতে তেনেকুৱাহে৷ এতিয়ালৈকে আমি সেইটোৱেই মানি চলিছো৷ ব্যংগ সাহিত্যত আপুনি যদি চায় ভাৰতৰ ভিতৰত অসমখন এতিয়াও বহুত দুৰ্বল বুলি আমাৰ অনুভৱ হৈছে৷ ব্যংগ বিষয়টোত আমি এতিয়াও বহু আগুৱাবলৈ বাকী আছো? আপুনি এই বিষয়ে কি কয়?\nহিৰণ্য ডেকাঃ বাকী আছে, বাকী আছে৷ আমি সৰুৰে পৰা লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ ‘বুঢ়ী আইৰ সাধু’ পঢ়িছিলো৷ তাৰ উপৰিও সেই সময়তে আমাৰ সমাজৰ বাবে তেওঁ লিখি থৈ যোৱা ব্যংগ লেখাখিনি বহুত ওপৰখাপৰ৷ সেইখিনিত বহুত গভীৰতা আছে৷ পিছে সেইখিনি আমি কিমানদূৰ বুজি পাইছো সেইখিনিহে কব নোৱাৰিম৷ আমি পঢ়া শুনা আৰম্ভ কৰিয়ে বুঢ়ী আইৰ সাধু পঢ়িছো, তাৰ পিছতো ব্যংগ হৈছে কিন্তু সেই ধাৰাটো বজাই ৰাখিবলৈ সক্ষম হোৱা নাই৷ সৰু কথা, হাঁহি উঠা কথা কিছুমানতে সমাজৰ বাবে বহু বাৰ্তা সোমাই থাকে৷ পিছে সেই বাৰ্তাখিনি সঠিকভাৱে আমি মনলৈ আনিব পৰা নাই আৰু বহুত বাকী আছে৷ আমাৰ সমাজক লৈ, আমাৰ সমাজৰ কাম-কাজ, কৰ্ম, আমাৰ সংস্কৃতিক লৈ, আমাৰ বিভিন্ন সংস্কৃতিক লৈয়ো বহু ব্যংগ আছে৷ আমাৰ খাদ্য সংস্কৃতিক লৈয়ো হব পাৰে, পিন্ধন উৰণক লৈয়ো হব পাৰে, ভাষাক লৈয়ো ব্যংগৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে৷ এতিয়া এইধৰণৰ ব্যংগৰ সৃষ্টি হৈছে, মই নাই হোৱা বুলি নকওঁ, কিন্তু আৰু যেন হব লাগিছিল মোৰ তেনে অনুভৱ হয়…৷\nফটাঢোলঃ আপোনাৰ দৃষ্টিত আজিৰ তাৰিখত অসমৰ শ্ৰেষ্ঠ ব্যংগ অভিনেতা বা কৌতুক অভিনেতা কোন বুলি ভাবে? আমি জয়ন্ত দাসৰ সাক্ষাৎকাৰ লোৱাৰ সময়ত তেখেতে পোনপটীয়া উত্তৰত কৈছিলে যে হিৰণ্য ডেকাৰ ওপৰত কোনো শ্ৰেষ্ঠ কৌতুক অভিনেতা অসমত হ’ব নোৱাৰে৷ তেখেতৰ হিচাপত আপুনিয়েই শ্ৰেষ্ঠ কৌতুক অভিনেতা৷\nহিৰণ্য ডেকাঃ সেইটো সখি৷ সখিৰ কথা৷ জয়ন্ত দাস সখিৰ সৈতে খুউৱ সৰুৰে পৰা একেলগে বহুত অভিনয় কৰিছোঁ, নাটক কৰিছোঁ৷ সেই হাইস্কুলীয়া দিনৰে পৰা লগ পোৱা৷ যদিও সি বেলেগ স্কুলত পঢ়িছিল, কলেজ উইকত আমি লগ লাগিছিলো৷ একাঙ্কিকা নাটকৰ পিছত৷ সখিয়ে যথেষ্ট সন্মান কৰে, ভালো পায় আৰু মোৰো সখিৰ প্ৰতি যথেষ্ট সন্মান আছে৷ সখিক মই ট’টেল অভিনেতাৰ স্থানত স্থান দিও যিটো মই নহয়৷ মই অভিনয়ৰ এটা দিশহে কৰোঁ৷ এটা বিশেষ বা বিশেষ বুলিও নকও৷ এটা দিশত মই কৰোঁ, চিন্তা চৰ্চাও কৰোঁ৷ সখি এজন ট’টেল এক্টৰ হয়৷ সখিয়ে আচলতে ভিলেইনৰ পৰা কমেডিলৈ সকলোবোৰেই কৰিছিল৷ গোটেইকেইটা ৰস সখিয়ে কৰিব পাৰে৷ যিটো মই কৰিব নোৱাৰো৷ সেয়ে হয়তো সেই দিশৰ পৰা চাই সখিয়ে কৈছে৷ (হাঁহি) সেইটোও মই নকওঁ, মইয়ে শ্ৰেষ্ঠ! সেইটো কোৱা অলপ টান৷ কিন্তু সখিক সন্মান সহকাৰে মই কওঁ, তেওঁ কিন্তু ট’টেল এক্টৰ৷ যিটো মই নহওঁ৷\nফটাঢোলঃ আপুনি সখি বুলি তেওঁক সম্বোধন কৰে নেকি?\nহিৰণ্য ডেকাঃ আমি এতিয়াও সখি বুলিয়ে মাতো৷\nফটাঢোলঃ তই-তই, মই-মই নে ফৰ্মেল বাৰ্তালাপ?\nহিৰণ্য ডেকাঃ আমি এহ…আগতে তই-তইয়ে আছিল কিন্তু এটা বয়সত আমি তুমি হ’লো৷ যিদৰে তপন দাসৰ লগতো আগতে তই-তই আছিল৷ আমি মেট্ৰিক পাছ কৰি কলেজত পঢ়াৰ পিছত কিবা তুমি-তুমি কোৱা আৰম্ভ কৰিলোঁ৷ সেইটো কিবা মৰমেই হ’লনে কি বা হ’ল নাজানো৷ তেখেতেওঁ মোক তুমি বোলা হ’ল, ময়ো তেওঁক তুমি বোলা হ’লো৷ এতিয়া তুমিতে চলি আছো আৰু৷ সখিও তুমিত চলি আছে৷\nফটাঢোলঃ ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ সম্পৰ্কে আপুনি কিবা ক’ব নেকি?\nহিৰণ্য ডেকাঃ মই ভ্ৰাম্যমাণত আছিলো৷ ভ্ৰাম্যমাণত একেবাৰে বহুত আগতেই যোৱা৷ মই বহুত আগতেই যোৱা আৰু মাজতে মই ২০০৬-০৭ চনতো মই কহিনুৰত থাকি আহিছো৷ ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰতো ভালেই৷ আগৰ বিলাকতো বেচ ভাল আছিল৷ এতিয়া মানুহে কয় গান-নাচ ভৰপূৰ হয় বুলি৷ কাহিনী ……মানে কাহিনীটো বৰ এটা ……খামখেয়ালী হয়৷ এইটো নোহোৱা নহয়, হৈছে৷ নাটক বুলি ক’লে সৰুতে আমি ভাৱৰীয়াহে চাইছিলোঁ৷ মুক্তি বৰ্মনৰ নাটকৰ দৰে বলিষ্ঠ নাটক এতিয়া নাই৷\nফটাঢোলঃ আগৰ নাটকৰ লগত নিমিলে বুলি ভাবে নেকি আপুনি?\nহিৰণ্য ডেকাঃ অলপ কমিছে৷ কিন্তু কিছুমান বস্তু ভাল হৈছে৷ নাটকৰ সাজসজ্জ্বা, মঞ্চসজ্জ্বা, লাইটৰ পোহৰৰ মানে কাৰচাজি, শব্দ এইবিলাক ভাল হৈছে৷\nফটাঢোলঃ পেছাদাৰী ভাৱধাৰা এটাও আহিছে নিশ্চয়৷\nহিৰণ্য ডেকাঃ অঁ, পেছাদাৰী ভাবধাৰা এটা নিশ্চিতভাবে আহিছে৷\nফটাঢোলঃ আহিছে৷ যিটো আগতে নাছিল হয়তো৷\nহিৰণ্য ডেকাঃ আগতেও আছিল৷ কিন্তু ইমান গুৰুত্ব দিয়া নাছিল৷ এইবিলাক দিশত অলপমান দুৰ্বল আছিল৷ এইবিলাক দিশ এতিয়া বহুত ষ্ট্ৰং হৈছে৷ বাকী নাটকৰ ওপৰততো কিবা কিবি হৈয়ে থাকে৷ প্ৰতি বছৰে কিছুমান নাটক খুবেই ভাল বুলি ওলায়৷ কিছুমান নাটক অকল ‘হেৰি’ বুলিহে ওলায়৷ আচলতে এনেকুৱা হ’লেও ভ্ৰাম্যমাণক লৈ আমি আশাবাদী৷ কাৰণ, ভ্ৰাম্যমাণৰ দৰকাৰ আছে৷ পৃথিৱীৰ ক’তোৱে নথকা সাংস্কৃতিক আন্দোলন এটা৷ ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ চলি থকাতোৱেই আমি বিচাৰো৷ আৰু হয়তো পিছলৈ আৰু ভাল হ’ব৷ আমি আশাবাদী৷\nফটাঢোলঃ মানুহৰ সংস্থাপনৰো কথা আছে৷ ইয়াত বহুতো মানুহ সংস্থাপিত হৈ আছে৷\nহিৰণ্য ডেকাঃ বহুকেইজন শিল্পী সংস্থাপিত হৈ আছে৷ তাৰ বাহিৰে ক’বলৈ গ’লে শিল্পীসকলক সংস্থাপন দিব পৰা আমাৰ বেলেগ মাধ্যম নায়েই৷ গতিকে ভ্ৰাম্যমাণত যথেষ্ট শিল্পী সংস্থাপিত হৈছে৷ ভালকৈ পৰিয়াল পোহ-পাল দিব পাৰিছে৷ আগতে দিগদাৰি আছিল৷ এতিয়া বহুত ভাল হৈ গৈছে৷\nফটাঢোলঃ আপোনাৰ ভৱিষ্যত পৰিকল্পনা কি? আপুনি মানে অভিনয়েই কৰি যাব নে বেলেগ কিবা কৰিব?\nহিৰণ্য ডেকাঃ ভৱিষ্যত মানে ভৱিষ্যতৰ কথা একো বিশেষ মই ভবা নাই৷ মই অভিনয় কৰি থাকিব পাৰিলেই ভাল পাম৷ আৰু যি কৰি আছো…যি কৰি আছো তাতকৈ কিজানি তাতকৈ অলপ আৰু অসমৰ মানুহৰ অন্তৰত সাঁচ বহুৱাব পৰা কিবা কৰিব পাৰিলে, তাকে ভাবি থাকো৷ জানো কি হয়!\nফটাঢোলঃ আজিৰ যুগত মানুহৰ মানসিক চাপ অলপমান বেছি৷ আপুনি ভাবেনে যে আপোনালোকে, আপুনি যিটো অভিনয় কৰে বা জয়ন্ত দাসে যিটো অভিনয় কৰে বা বাকী কৌতুক অভিনেতাবিলাকে যিটো অভিনয় কৰে, এই অভিনয়ৰ দ্বাৰা মানুহৰ মানসিক চাপ কিছু পৰিমাণে হ’লেও আপোনালোকে লাঘৱ কৰিব পাৰিছে?\nহিৰণ্য ডেকাঃ লাঘৱ কিমান দূৰ কৰিব পাৰিছো সেইটো মই নকওঁ৷ কিন্তু চাপ-তাপ বিলাক ৰসৰ মাধ্যমেৰে কমি থাকে৷ চাপক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পৰা বস্তুটো হৈছে হাস্যৰস৷ আৰু হাস্যৰস যদিহে উপভোগ্য হয়, সেই হাস্যৰসে যদি হাঁহিৰ উদ্ৰেক ঘটাব পাৰে; মানে যি ৰস দিছে সেই ৰসৰ কথাখিনিৰ কৰ্মকাণ্ডত যদি কোনোবা অচিনাকি ব্যক্তিয়েও ৰস পাইছে সেইটোতকৈ ডাঙৰ কথা নাই৷ গতিকে, তেতিয়া নিশ্চয় চাপমুক্ত হ’বই৷ গতিকে সেইটো হয়৷\nফটাঢোলঃ হিন্দী চিনেমাত আঢ়ৈঘণ্টা পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্যৰ কমেডী চিনেমা এখন আমি পাওঁ৷ কেইবাখনো এনেধৰণৰ ছবি আছেই৷ কিন্তু পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্যৰ কমেডী অসমীয়া চিনেমা বেছি নাই৷ তেনেধৰণৰ চিনেমাৰ অভাৱ আপুনি অনুভৱ কৰে নে?\nহিৰণ্য ডেকাঃ অ’…এখন চিনেমাৰ কথা কওঁ৷ মই চোৱা নাই, আচলতে মই চাব নাপালো৷ সৰুকালত, সৰুতো আছিলোৱে, জন্ম হোৱাৰ আগতেই হ’ল চাগে, কিমান চন মোৰ মনত নাই ’ইটো সিটো বহুতো’ বুলি এখন বৰ হাস্যৰসিক চিনেমা আছিল৷ সেইখনৰ বিষয়ে অগ্ৰজ সকলৰ মুখত শুনি থাকো৷ তেতিয়া খুব ভাল চলিছিল বুলি কৈছিল৷ সময়ো সলনি হল, মানুহৰ ৰুচিবোৰো সলনি হৈছে৷ এতিয়া তেনে এখন ছবিয়ে আঢ়ৈঘণ্টা, তিনিঘণ্টা অকল হাস্যৰসৰ ওপৰতে চলিবই বুলি একেষাৰতে কব নোৱাৰি৷ যিহেতু আমাৰ অসমীয়া চিনেমাৰ অৱস্থাটোৰ বিষয়েও আপোনালোকে জানে৷ হললৈ মানুহ যোৱাৰ অভ্যাসটোৱেই হোৱা নাই৷ ৯৯ চনৰ পৰা সোণালী দিন আহিছিল, তাৰ পিছত কিন্তু সোণালী দিন আকৌ নোহোৱা হ’ল৷ কিন্তু এটা ভাল বিষয়বস্তু লৈ ভাল ধৰণে ট্ৰিটমেণ্ট কৰিলে, পৰিচালক এজনে ভালকৈ ট্ৰিটমেণ্ট কৰিলে নিশ্চয় চলিব বুলি ভাবো কাৰণ ‘হলধৰ’ ছবিখনো এখন সৰস ছবি আছিল৷ ময়ো অভিনয় কৰিছিলো৷ ইমান নচলিল যদিও ছবিখন চালে যিকোনো মানুহৰ চিন্তাক উদ্ৰেক কৰিব পৰা বিধৰ আছিল৷ সহজ সৰল, সৰস ছবি বুলি কব পাৰি, সেইখন ছবিটো বিশেষ একো সাংঘাতিক নাছিল৷ এটা সৰু বস্তু লৈ কৰিছিল, তেনেকুৱা উদাহৰণ বহুতো আছিল, গতিকে মই ভাবো নচলা কথা নাই, বিষয়বস্তু ভাল হব লাগিব গ্ৰহণযোগ্যতা থাকিব লাগিব৷ দক্ষ পৰিচালক, পৰিচালনা, আটাইকেইটা বস্তু মিলিলে নচলাৰ কথা নাই৷\nফটাঢোলঃ আপোনাৰ দৃষ্টিত অসমৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা, অভিনেত্ৰী, পৰিচালক কোন?\nহিৰণ্য ডেকাঃ তেনেকৈ কবলৈ গলে বৰ দিগদাৰ৷ ভালপোৱা ব্যক্তি বহুকেইজন আছে৷ মুনীন বৰুৱা, মই তেখেতৰ বহুকেইখন ছবিত অভিনয় কৰিছো, তেখেত মোৰ প্ৰিয় মানুহ৷ সঞ্জীৱ হাজৰিকা মোৰ প্ৰিয় মানুহ৷ আজি আমাৰ মাজত নাই…বিদ্যুৎ চক্ৰৱৰ্ত্তী, তেওঁৰ সকলো ছবিত মই অভিনয় কৰা নাই যদিও তেওঁৰ আটাইকেইখন ছবিয়েই ভাল আছিল৷ সঁচাকৈ তেওঁ খুব ভাল ছবি নিৰ্মাতা আছিল, উচ্চখাপৰ ছবি নিৰ্মাতা আছিল আৰু তেনে বহুতো আছিল যিসকলৰ নাম হঠাৎ এতিয়া মোৰ মনত অহা নাই৷ ঠিক তেনেদৰে অভিনেতা যতীন বৰাৰ লগতো মই বহু কাম কৰিছো৷ যতীনৰ সৈতে বহু স্বাচ্ছন্দ্য অনুভৱ কৰা হয়, খুব ভাল অভিনেতা৷ ৰবি শৰ্মাৰ লগতো কাম কৰিছো, ৰবিকো খুব ভাল লাগে৷ তপন দাস মোৰ সৰুকালৰ বন্ধু, তেওঁৰতো মই ভক্তই গতিকে তেওঁক ভাল লাগে৷ জয়ন্ত সখিৰ কথা মই ক’লোৱেই৷ গতিকে এনেকুৱা বহু কেইজন আছে যিসকলৰ নাম মই এতিয়া মনত পেলাব পৰা নাই৷\nফটাঢোলঃ এটা বিশেষ নাম আপোনাৰ মনত পৰা নাই চাগে……চেতনা বাইদেউ?\nহিৰণ্য ডেকাঃ অ’…অ’… চেতনা বাইদেউ! চেতনা বাইদেউ বিশাল ব্যক্তিত্বৰ মানুহ, বিশালতা বহুত, বাইদেউক হাস্যৰসৰ সম্ৰাজ্ঞী বুলি কব পাৰি৷ বাইদেউৰ কথা কব পাহৰিছিলোৱেই৷\nফটাঢোলঃ আমাৰ আলোচনীখনৰ আলোচনীখনৰ এইটো সপ্তম সংখ্যা৷ দেশে-বিদেশে থকা অসমীয়া লোকসকলৰ প্ৰায়ভাগেই পঢ়ে৷ এই সংখ্যাটোলৈ চবেই উৎসুক, বিশেষকৈ আপোনাৰ সাক্ষাৎকাৰটোক লৈয়ো বহু মানুহ উৎসুক৷ আমাৰ পঢ়ুৱৈসকলৰ বাবে কিবা বাৰ্তা দিব নেকি?\nহিৰণ্য ডেকাঃ ফটাঢোলৰ পঢ়ুৱৈসকলে ফটাঢোল আলোচনীখন আদৰি লওঁক৷ সকলোৱে পঢ়ক, ব্যংগ সাহিত্যত সকলোৱে উৎসাহ দিয়ক আৰু শেষত এইটোৱে কব বিচাৰিম যে হহুৱাই থাকক হাঁহি থাকক…\nফটাঢোলঃ আপোনালৈ আমাৰ সকলোৰে তৰফৰ পৰা নতুন বছৰৰ শুভেচ্ছা জনালো৷\nহিৰণ্য ডেকাঃ মোৰো শুভেচ্ছা থাকিল৷ সকলোকে আন্তৰিক ধন্যবাদ জনালো৷\n« নাক থকা চিটিবাছৰ সাধু – ৰঞ্জু শৰ্মা\nসপোন নে দিঠক – পৰী শ্যামলী ভূঞা »\nভাল লাগিল ,\nফটাঢোলত হিৰন্যদাক লগ পাই ভাল লাগিল৷\nইমান ব্যস্ততাৰ মাজতো আমাক সময় দিয়া বাবে হিৰণ্য দালৈ ধন্যবাদ জনাইছো।\nভাল লাগিল,মোৰ প্ৰিয় Comedianজনক পাই৷\nভালেই হৈছে দেখোন।\nভাল লাগিল সাক্ষাতকাৰটি।হিৰণ্য দালৈবহুত শুভকামনা থাকিল।\nভাল লাগিছিল সাক্ষাৎকাৰটো লৈ, মোৰেই সৌভাগ্য আছিল..\nSANIDUL ISLAM KHAN


Why people do cheers before drinking alcohol know details সুৰা সেৱন কৰাৰ পূৰ্বে কিয় ছিয়েৰ্ছ কৰা হয়? আঁৰৰ কাহিনী জানিলে আচৰিত হ'ব আপুনি!– News18 assam\nCheers Wine Glasses: সুৰা সেৱন কৰাৰ পূৰ্বে কিয় চিয়েৰ্ছ কৰা হয়? আঁৰৰ কাহিনী জানিলে আচৰিত হ'ব আপুনি!\nছিয়েৰ্ছ কৰাৰ আঁৰত জড়িত হৈ আছে ক'লা যাদুৰ কাহিনী!\nLast Updated : October 25, 2021, 00:52 IST\nসুৰা সেৱন কৰাৰ পূৰ্বে বহু লোকে চিয়েৰ্ছ কৰাটো এক নিয়মৰ দৰে। কিন্তু কিয় চিয়েৰ্ছ কৰা হয় ! ইয়াৰ অন্তৰালত আছে এক ঐতিহাসিক কাৰণ !\nবন্ধুবৰ্গৰ সৈতে সুৰাপান কৰা লোকসকলৰ বাবে সুৰাপানৰ পূৰ্বে চিয়েৰ্ছ কৰাটো এক অভ্যাসৰ দৰে । সুৰাপান নকৰাসকলে নিশ্চয় বিভিন্ন মাধ্যমত চিয়েৰ্ছ কৰা দৃশ্য দেখিছে। দুই-তিনিজন বন্ধু লগ হৈ একলগে সুৰাপান কৰাৰ সময়ত বটলৰ পৰা মদ গিলাছত ঢলাৰ পিছত গিলাছকেইটা খুন্দিয়াই দি চিয়েৰ্ছ কৰা হয় । সুৰাপান কৰাৰ পূৰ্বে এনেদৰে চিয়েৰ্ছ কৰাৰ আঁৰত আছে কিছু আমোদজনক কাহিনী।\nসুৰাপানৰ পূৰ্বে চিয়েৰ্ছ কৰা সন্দৰ্ভত বহুকেইটা প্ৰবাদ আছে। কিন্তু ইয়াৰ ভিতৰত সবাতোকৈ প্ৰচলিত দুটা প্ৰবাদ আছে। উল্লেখ্য যে ছিয়েৰ্ছ শব্দটোৰ সৃষ্টি হৈছিল মধ্যকালীন যুগত। সেই সময়ৰ লোকসকলে মদ্যপান কৰাৰ পূৰ্বে চিয়েৰ্ছ কৰিছিল।\nএনেদৰে চিয়েৰ্ছ কৰাৰ এটা অন্যতম কাৰণ আছিল মধ্যযুগত শত্ৰুৱে প্ৰায় বিহ দি প্ৰতিপক্ষক হত্যা কৰাটো। লক্ষণীয়ভাৱে এই বিহ সৰ্বাধিক মিহলোৱা হৈছিল মদত। বহু সময়ত মদ খোৱা স্থানতে শত্ৰুৱে কৌশলেৰে মদৰ লগত বিহ মিলাই দিছিল। কালক্ৰমত এনে ঘটনা বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে বহু লোকে চিয়েৰ্ছ কৰি সুৰাপান কৰাৰ প্ৰথা আৰম্ভ কৰে।\nযেতিয়া কেইবাজনো লোক লগ হৈ সুৰাপান কৰে, তেতিয়া মদৰ প্ৰথমটো গিলাছ লওঁতেই সকলোৱে এনেদৰে চিয়েৰ্ছ কৰে, যাতে গিলাছত থকা মদ গোটেইকেইটা গিলাছতে এটোপালকৈ হ'লেও মিহলি হৈ পৰে। ইয়াৰ ফলত সকলোৱে শংকামুক্ত হৈ সুৰাপান কৰিব পাৰে।\nচিয়েৰ্ছ কৰা সন্দৰ্ভত প্ৰচলিত আন এটা কাৰণ হ’ল ক'লা যাদু। মধ্যযুগত ক'লা যাদুৰ প্ৰচলন অধিক আছিল। বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ মাজত ক’লা যাদুৰ ব্যাপক প্ৰভাৱ আছিল। একাংশই ধাৰণা কৰিছিল যে সুৰাপান কৰা স্থান বা আড্ডাথলীত এনে ধৰণৰ অপশক্তিয়ে সহজে প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিব পাৰে। সেয়েহে মদ খোৱাৰ সময়ত সকলোৱে গিলাছৰ দ্বাৰা শব্দৰ সৃষ্টি কৰি সেই ঠাইৰ পৰা অপশক্তি খেদাৰ চেষ্টা কৰিছিল।\nএনেধৰণৰ এক প্ৰবাদো জনসাধাৰণৰ মাজত চৰ্চিত। এনে কিছুমান ধাৰণাৰ বশৱৰ্তী হৈ মধ্যযুগৰ পৰা প্ৰচলিত হৈ অহা এই ধাৰা বৰ্তমানো অধিকাংশ লোকে অব্যাহত ৰাখিছে যদিও বহুতে নাজানে ইয়াৰ অন্তৰালত জড়িত হৈ থকা কাহিনী।\nFirst published: October 25, 2021, 00:51 IST


ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন (IRV) আচামিচ - 2019 1 চমূৱেল2অধ্যায়\n1 হান্নাই প্ৰাৰ্থনা কৰিলে আৰু ক’লে,\nমোৰ শক্তি যিহোৱাত মোৰ গৰ্ব্ব হৈছে;\n2 যিহোৱাৰ দৰে আন কোনো পবিত্ৰ নাই,\n3 তোমালোকে অহঙ্কাৰেৰে পুনৰ কথা নক’বা,\n4 বীৰসকলৰ ধনু ভঙা হ’ল,\n5 তৃপ্ত হোৱাসকলে আহাৰৰ ববে কাম কৰিব লগা হ’ল,\n6 যিহোৱাই মৃত্যু আৰু জীৱন দান কৰে,\n7 যিহোৱাই দৰিদ্ৰও কৰে আৰু ধনীও কৰে,\n8 তেওঁ নিঃকিন অৱস্থাৰ পৰা দৰিদ্ৰক উন্নত কৰে,\nতেওঁলোকক প্ৰতাপী জনৰ সৈতে বহিবলৈ যোগ্য কৰে,\n9 তেওঁৰ বিশ্বস্ত লোকসকলৰ খোজ তেওঁ ৰক্ষা কৰিব,\n10 যিহোৱাৰ সৈতে প্ৰতিবাদ কৰা সকলক খণ্ড খণ্ড কৰা হ’ব,\nতেৱেঁই তেওঁৰ ৰজাক শক্তি দিব, আৰু নিজ অভিষিক্ত জনক উচ্চস্থানলৈ নিব।”\n11 তাৰ পাছত ইলকানা নিজৰ ঘৰ ৰামালৈ গ’ল৷ কিন্তু তেওঁৰ সন্তান চমূৱেলে এলী পুৰোহিতৰ সাক্ষাতে যিহোৱাৰ পৰিচৰ্যা কৰিবলৈ ধৰিলে।\nএলীৰ পুতেসকলৰ অসৎ কাৰ্য আৰু তাৰ ফল৷\n12 এলীৰ পুতেক দুজন অসৎ* বেলিয়াল আছিল, তেওঁলোকে যিহোৱাক ভয় নকৰিছিল। 13 এইদৰে পুৰোহিতসকলে লোকসকলৰ লগত ব্যৱহাৰ কৰিছিল, কোনো মানুহে যেতিয়া বলিদান কৰে, তেতিয়া মঙহ সিজাওঁতে, পুৰোহিতৰ দাসে এডাল ত্ৰিশূল হাতত লৈ আহে; 14 আৰু লোহাৰ পাত্ৰত, বা কেৰাহীত, বা কেটলিত, খোঁচ মাৰি দিয়ে, তাতে সেই ত্ৰিশূলত যিবোৰ মঙহ লাগি আহে, সেই সকলোকে পুৰোহিতে সেই ত্ৰিশূল ডালেৰে সৈতে লৈ যায়। ইস্ৰায়েলৰ যিমান লোক চীলোলৈ আহে, সেই সকলো লোকৰ ওচৰতে তেওঁলোকে এইদৰে ব্যৱহাৰ কৰে।\n15 তাৰ পৰিবৰ্তে তেল পোৰাৰ পূৰ্বে, পুৰোহিতৰ দাস আহি বলিদান দিয়া জনক কয়, “পুৰোহিতৰ কাৰণে পুৰিবলৈ মঙহ দিয়া, কিয়নো তেওঁ তোমাৰ পৰা সিজোৱা মঙহ নলয়, কিন্তু কেঁচা মঙহহে ল’ব।” 16 কিন্তু মানুহজনে যদি তেওঁক কয়, “প্ৰথমে তেলখিনি পোৰা হওক, তাৰ পাছত আপোনাৰ যিমান ইচ্ছা সিমানখিনিয়ে ল’ব”, তেতিয়া তেওঁ কয়, “নহয় এতিয়াই মোক দে, নিদিলে, বলেৰে লম।” 17 সেয়েহে যিহোৱাৰ দৃ্‌ষ্টিত সেই ডেকাসকলৰ পাপ অতিশয় বৃদ্ধি হ’ল, কিয়নো সেই ডেকাসকলে যিহোৱাৰ নৈবেদ্য হেয়জ্ঞান কৰিছিল।\n18 সেই সময়ত চমূৱেলে শণ সূতাৰ এফোদ বস্ত্ৰ পিন্ধি যিহোৱাৰ পৰিচৰ্যা কৰি আছিল; 19 তাৰ ওপৰিও তেওঁৰ মাকে তেওঁৰ কাৰণে সৰু পোছাক যুগুত কৰি তেওঁৰ স্বামীৰ লগত বছেৰেকীয়া বলিদান উৎসৰ্গ কৰিবলৈ অহাৰ সময়ত প্ৰতি বছৰে তেওঁক দিছিল। 20 এলীয়ে ইলকানাক আৰু তেওঁৰ ভাৰ্যাকো আশীৰ্ব্বাদ কৰি ক’লে, “যিহোৱাৰ অনুগ্ৰহত পোৱা সন্তানটিক যিহোৱালৈ উৎসৰ্গ কৰাৰ বাবে এই সন্তানৰ সলনি যিহোৱাই তোমাক এই ভাৰ্যাৰ পৰা পুনৰ সন্তান দিয়ক।” তাৰ পাছত তেওঁলোকে নিজৰ ঘৰলৈ উভতি গ’ল। 21 যিহোৱাই পুনৰ হান্নালৈ কৃপা কৰাৰ পাছত তেওঁ গৰ্ভৱতী হৈ কালক্ৰমে তিনিজন ল’ৰা আৰু দুজনী ছোৱালী প্ৰসৱ কৰিলে। ইতিমধ্যে চমূৱেল যিহোৱাৰ সাক্ষাতে বৃদ্ধি হ’ল।\n22 সেই সময়ত এলী অতিশয় বৃদ্ধ আছিল। তেওঁ গোটেই ইস্ৰায়েললৈ কৰা তেওঁৰ পুতেকহঁতৰ কু-ব্যৱহাৰৰ কথা শুনিলে আৰু তম্বুৰ দুৱাৰমুখত পৰিচৰ্যা কৰা মহিলাবোৰৰ লগত শয়ন কৰাৰ কথাও শুনা পালে। 23 তেতিয়া তেওঁ সিহঁতক ক’লে, “তোমালোকে এনে কৰ্ম কিয় কৰিছাহঁক? কিয়নো আটাই মানুহৰ মুখে মুখে মই তোমালোকৰ কুকৰ্মৰ কথা শুনিছোঁ। 24 হে মোৰ বোপাহঁত, তোমালোকে শুনা তোমালোকে এনে কৰ্ম নকৰিবা; কিয়নো মই যি কথা শুনিছোঁ, সেয়ে ভাল নহয়। তোমালোকে যিহোৱাৰ লোকসকলক আজ্ঞা লঙ্ঘন কৰাইছাহঁক।\n25 কোনো এজন মানুহে যদি মানুহৰ অহিতে দোষ কৰে, তেন্তে ঈশ্বৰে† বিচাৰকৰ্তাই তাৰ বিচাৰ কৰিব তাৰ বিচাৰ কৰিব; কিন্তু কোনোৱে যদি যিহোৱাৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰে, তেন্তে তেওঁৰ পক্ষে কোনে অনুৰোধ কৰিব?” তথাপি তেওঁলোকে নিজ পিতৃৰ কথালৈ মন নিদিলে; কিয়নো যিহোৱাই সিহঁতক মৃত্যুদণ্ড দিবলৈ ইচ্ছা কৰিলে। 26 কিন্তু চমূৱেল ক্ৰমে ক্ৰমে বাঢ়ি গ’ল; যিহোৱাৰ আৰু মানুহৰ দৃষ্টিত তেওঁ অনুগ্ৰহ প্ৰাপ্ত হ’ল।\n27 তাৰ পাছত ঈশ্বৰৰ এজন ব্যক্তিয়ে এলীৰ ওচৰলৈ আহি তেওঁক ক’লে, “যিহোৱাই এই বাৰ্তা দিছে, যি সময়ত তোমাৰ পিতৃ মিচৰত ফৰৌণৰ বংশৰ অধীনত আছিল, সেই সময়ত মই তেওঁলোকক দৰ্শন দিয়া নাছিলোঁ নে? 28 তাৰ উপৰিও মোৰ পুৰোহিত হ’বলৈ, মোৰ যজ্ঞ বেদীৰ প্ৰস্থান কৰিবলৈ, ধূপ জ্বলাবলৈ আৰু মোৰ সাক্ষাতে এফোদ বস্ত্ৰ পিন্ধিবলৈ, ইস্ৰায়েলৰ আটাই ফৈদৰ পৰা মই তেওঁক মনোনীত কৰা নাই নে? আৰু ইস্ৰায়েলৰ সন্তান সকলৰ অগ্নিকৃত উপহাৰ তোমাৰ পিতৃবংশক দিয়া নাই নে? 29 সেয়েহে মই মোৰ নিবাসৰ ঠাইত আজ্ঞা কৰা মোৰ বলি আৰু নৈবেদ্যৰ ওপৰত তোমালোকে কিয় অৱজ্ঞা‡ প্ৰত্যাখ্যান কৰিছা? আৰু মোৰ প্ৰজা ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলৰ সকলো উপহাৰৰ আগ ভাগৰ দ্বাৰাই তোমালোক হৃষ্টপুষ্ট হোৱা, সেই বাবে তুমি মোতকৈ, নিজ সন্তান সকলক কিয় অধিক আদৰ কৰিছা? 30 সেই কাৰণে ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই কৈছে, ‘তোমাৰ বংশই আৰু তোমাৰ পিতৃৰ বংশই মোৰ সাক্ষাতে সদায় থাকিব’; কিন্তু এতিয়া যিহোৱাই কৈছে, সেয়ে মোৰ পৰা দূৰ হওঁক; কিয়নো মোক মৰ্যদা কৰোঁতা সকলক মই মৰ্যদা কৰিম, কিন্তু মোক তুচ্ছ কৰোঁতা সকলক হেয়জ্ঞান কৰা হ’ব।\n31 চোৱা, মই যি সময়ত তোমাৰ শক্তি§ বাহু আৰু তোমাৰ পিতৃবংশৰ শক্তি নোহোৱা কৰিম, তেতিয়া তোমাৰ বংশত এজনো বৃদ্ধলোক নাথাকিব, এনে সময় আহিছে। 32 মই যি ঠাইত বাস কৰোঁ, তুমি সেই ঠাইত অমঙ্গল দেখিবা৷ কিন্তু ঈশ্বৰে ইস্ৰায়েলক দিয়া মঙ্গলৰ অৰ্থে তোমাৰ বংশত কেতিয়াও কোনো বৃদ্ধ নহ’ব। 33 আৰু মই মোৰ যজ্ঞ-বেদীৰ পৰা তোমাৰ বংশৰ কেৱল এজনক দূৰ নকৰিম, সি তোমাৰ চকু দুৰ্ব্বল কৰিবলৈ আৰু তোমাৰ মনত বেজাৰ জন্মাবলৈহে থাকিব আৰু তোমাৰ বংশত জন্ম গ্ৰহণ কৰা সকলো লোকৰ যৌৱন অৱস্থাতে মৃত্যু হ’ব। 34 ইয়াৰ চিন স্বৰূপে তোমাৰ দুজন পুত্ৰ হফনী আৰু পীনহচলৈ এইদৰে ঘটিব, সেয়ে সিহঁত দুয়োৰে একে দিনাই মৃত্যু হ’ব। 35 আৰু মই নিজৰ কাৰণে এজন বিশ্বাসী পুৰোহিত প্ৰস্তুত কৰিম; তেওঁ মই ভবাৰ দৰে আৰু মোৰ ইচ্ছাৰ দৰে কাৰ্য কৰিব; আৰু মই তেওঁৰ কাৰণে এক চিৰস্থায়ী গৃহ স্থাপন কৰিম; তেওঁ সদায় মোৰ অভিষিক্ত ৰজাৰ সন্মুখত অহা-যোৱা কৰিব।\n36 আৰু তোমাৰ বংশৰ মাজৰ অৱশিষ্ট থকা প্ৰতিজনে আহি এডোখৰ ৰূপ আৰু এটা পিঠাৰ কাৰণে তেওঁৰ আগত প্ৰণিপাত কৰি ক’ব, বিনয় কৰোঁ, মই যেন এডোখৰ পিঠা খাবলৈ পাওঁ, সেই বাবে, অনুগ্ৰহ কৰি কোনো পুৰোহিত পদৰ বাবে মোক নিযুক্তি দিয়ক৷”\n*2 অধ্যায়:12 বেলিয়াল\n†2 অধ্যায়:25 বিচাৰকৰ্তাই তাৰ বিচাৰ কৰিব\n‡2 অধ্যায়:29 প্ৰত্যাখ্যান\n§2 অধ্যায়:31 বাহু