নাৰী তোমাক প্ৰণাম ০৭- হিমাংশু বৰা\nতাইয়ো অকণো সময় পলম নকৰি বেগ এটাতে নিজৰ কাপোৰ-কানি আৰু প্ৰয়োজনীয় বস্তুবোৰ ভৰাই কান্দি কান্দি বাহিৰলৈ ওলাই আহিল। মাক - বাপেকৰ ভৰি চুই সেৱা কৰিব খোজোতেই দুয়োজনেই নিজৰ ভৰি পিছুৱাই আনিলে। তাইৰ মনত থকা দুখৰ সাগৰখনৰ ঢৌবোৰে বৰকৈ উঠা-নমা কৰিবলৈ ধৰিলে।\n: আজিৰ পৰা তই আমাৰ সন্তান নহয়, গতিকে কোনোবা অচিনাকীয়ে আমাৰ ভৰি চোৱাতো আমি ভাল নাপাওঁ।\nমাকে কথাষাৰ খঙতে ক'লেনে দুখতে ক'লে মানসীয়ে একো ধৰিবই নোৱাৰিলে।\n: হ'ব দিয়া মাঁ। আজিৰ পৰা আৰু মই তোমালোকৰ ভৰি চোৱাতো দূৰৰে কথা তোমালোকক মোৰ মুখো নেদেখুৱাও।\n: সেইটোৱেই সকলোৰে বাবে মংগল।\nদীপজ‍্যোতি সেইদিনা ঘৰত নাছিল বাবে সি এইবোৰ একোৱেই গম নাপায়। কান্দি কান্দি ঘৰৰ পৰা ওলাই মানসীয়ে ৰক্তিমলৈ ফোন কৰিলে। অলপ সময়ৰ পাছত ৰক্তিমো বাইক লৈ আহি তাইৰ ওচৰ পালেহি।\n: কি হ'ল মানসী? এনি প্ৰব্লেম?\n: মই একেবাৰে ঘৰ এৰি গুছি আহিলোঁ।\n: কি? মানে কি হ'ল ভালকৈ কোৱাচোন?\nমানসীয়ে কান্দি কান্দি সকলোবোৰ কথা তাৰ আগত ক'লে।\n: এইবোৰ তুমি কি কৰিলা মানসী? এতিয়া কি হ'ব এবাৰ ভাবি চাইছানে?\n: হ'বলৈ আৰু কিতো আছে? এতিয়া তোমাৰ বাহিৰে মোৰ আৰু কোনো নাই। এতিয়াৰ পৰা তুমিয়েই মোৰ সকলো। মাঁ, দেউতা, বন্ধু, দাদা, প্ৰেম আৰু.................\n: আৰু কি?\n: কি? কথাটো শুনি ৰক্তিমৰ চকু কপালত উঠিল।\n: "কি" মানে আকৌ কি? ব'লা বিষ্ণু মন্দিৰলৈ যাওঁ।\n: মন্দিৰলৈ আকৌ কিয়?\n: কি কিয় কিয় কৰি আছা হে তুমি? এই সাধাৰণ কথাটোও বুজি নোপোৱা নেকি? আমি এতিয়া মন্দিৰতে বিয়া হ'ম, তাৰপিছত তোমাৰ লগত তোমাৰ ঘৰলৈ যাম।\n: কি? তুমি পাগল হৈছা নেকি? তুমিটো জানাই তোমাৰ মানে আমাৰ সম্পৰ্কটোৰ কথা মই এতিয়ালৈকে আমাৰ ঘৰত কোৱাই নাই।\n: তাতে কি হ'ল? কোৱা নাই আজি কৈ দিবা। এতিয়া ব'লা।\nকথাষাৰ কৈয়েই তাই গৈ চিধাই বাইকখনৰ ওচৰ পালেগৈ। সি তাতে ৰখি থাকিল। কিন্তু সি তেতিয়াও নহা দেখি তাই গৈ আকৌ তাৰ ওচৰ পালেগৈ।\n: কি হ'ল আকৌ? তুমি অহাই নাই যে............\n:........ তুমি মোক ভাল নোপোৱা নেকি? নে আন কাৰোবাক ভাল পোৱা?\n: তুমি সঁচাই পাগলী হ'লা। সেইটো কথা নহয়।\n: তেন্তে কি কথা? তুমি যদি মোক ভালপোৱা তেন্তে মোক বিয়া পাতিবলৈ ভয় কৰিছা কিয়?..............\n... তোমাৰ মাঁ-দেউতাৰ কথা তুমি চিন্তা কৰিব নালাগে, তেওঁলোকক মান্তি কৰোৱাৰ দায়িত্ব মোৰ। হ'ল এতিয়া.....\nতাৰপিছতো ৰক্তিমৰ পৰা কোনো সহাৰি নাপাই মানসীয়ে আকৌ ক'লে ---------\n: ঠিক আছে। যদি তুমি মোক বিয়া নকৰোৱা, তেন্তে মোৰ জীয়াই থকাৰ কোনো অৰ্থই নাই...........\nমৰি যাম মই, অ' আজিয়েই মৰি যাম মই।\n: পাগলামি নকৰিবা। ঠিক আছে তেন্তে ব'লা।\nহাঁহি মাৰি মানসী জীৱনত তৃতীয় আৰু অন্তিম বাৰৰ বাবে ৰক্তিমৰ বাইকত উঠিল। তাৰ বাইকৰ পিছত তাৰ নিচেই কাষত বহি আৰু তাৰ কান্ধত হাত থৈ তাই যেন মাক-বাপেকক হেৰুৱাৰ সমস্ত দুখ পাহৰি পেলালে। মৃদু-মৃদুকৈ ব'বলৈ ধৰিলে প্ৰেমৰ ঐনিতম মিশ্ৰিত এজাক দেহ-মন শাঁত পেলোৱা কোমল বতাহ। দুয়ো গৈ কিছু সময়ৰ পাছত মন্দিৰ পালেগৈ। মন্দিৰত গৈ দুয়ো দুয়োকে বৰমালা পিন্ধালে আৰু ৰক্তিমে মানসীৰ শিৰত আঁকি দিলে ৰঙা সেন্দুৰৰ ৰূপত সিহঁতৰ প্ৰেমৰ প্ৰথম প্ৰমাণ। সাত জনমলৈ একেলগে থকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে দুয়োৱে নিজৰ যুগ্ম জীৱনৰ পাতনি মেলিলে। কপালত লোৱা ৰঙা ফোটতো আৰু শিৰত লোৱা ৰঙা সেন্দুৰ খিনিতকৈও মানসীৰ মুখখনহে বেছিকৈ উজ্বলি উঠিল। আজি মানসী বহুত সুখী কাৰণ তাইৰ আৰু তাইৰ ৰক্তিমৰ সম্পৰ্কটোৱে এটা নাম পালে "স্বামী-স্ত্ৰী", "পতি-পত্নী"। জনম জনমলৈ দুয়ো দুয়োৰে হৈ গ'ল বুলি ভাবি মানসীৰ আনন্দৰ সীমা নোহোৱা হ'ল। চকুৰে বৈ গ'ল দুধাৰি সুখ আৰু আনন্দৰে ভৰা চকুপানী, য'ত মাক - দেউতাকক চিৰদিনলৈ এৰি থৈ অহাৰ দুখৰ ক্ষুদ্র পৰমাণু এটাও নাই। কিন্তু কিমান সময়লৈ তাইৰ এই সুখ? কিমান সময়লৈ তাইৰ প্ৰথম প্ৰেমৰ প্ৰাপ্তিৰ আনন্দ? কিমান সময়লৈ?\nবিয়া শেষ হোৱাৰ পিছত দুয়োজনে পূজাৰী জনক আৰু ভগৱানক সেৱা কৰি ৰক্তিমৰ ঘৰলৈ গ'ল। কিন্তু সেৱা কৰোঁতে দুয়োটাই বাৰু ভগৱানৰ পৰা কি বিচাৰলে? মানসীয়ে নিশ্চয় এখন সুখ, শান্তি আৰু মৰমেৰে ভৰা আনন্দৰ সংসাৰ বিচাৰিলে! কিন্তু ৰক্তিমে?


Metabolism Healthৰ বাবে সন্ধিয়াৰ ব্যায়াম অধিক কাৰ্যকৰী !– News18 assam\nMetabolism Healthৰ বাবে সন্ধিয়াৰ ব্যায়াম অধিক কাৰ্যকৰী ! সন্ধিয়াৰ এই ব্যায়ামেৰে সবল কৰি ৰাখক হৃদযন্ত্ৰ, নিয়ন্ত্ৰণ কৰক blood sugar...\nশেহতীয়াকৈ অষ্ট্ৰেলিয়াত কৰা এক অধ্যয়নত কোৱা হৈছে যে সন্ধিয়াৰ ব্যায়ামে আপোনাৰ বিপাকীয় স্বাস্থ্য(Metabolism Health) উন্নত কৰাৰ লগতে হৃদৰোগ আৰু ব্লাড চুগাৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাতো সহায় কৰিব পাৰে।\nLast Updated : June 02, 2021, 16:18 IST\nকোৰোণাৰ দ্বিতীয় ঢৌৰ সৈতে যুঁজি আছে এতিয়া সমগ্ৰ দেশ। কোভিডৰ এই সময়ত নিজকে সুস্থ, স্বাস্থ্যৱান কৰি ৰাখিবলৈ সকলো ধৰণৰ ব্যায়াম অব্যাহত ৰাখিছে সকলোৱে । শেহতীয়াকৈ অষ্ট্ৰেলিয়াত কৰা এক অধ্যয়নত কোৱা হৈছে যে সন্ধিয়াৰ ব্যায়ামে আপোনাৰ বিপাকীয় স্বাস্থ্য(Metabolism Health) উন্নত কৰাৰ লগতে হৃদৰোগ আৰু ব্লাড চুগাৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাতো সহায় কৰিব পাৰে।\nআপোনাৰ চিকিৎসকে হয়তো কেইবাবাৰো বিপাক (Metabolism)ৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, কিন্তু আপুনি জানেনে যে ৰাতিপুৱাৰ তুলনাত সন্ধিয়াৰ ব্যায়াম বিপাকীয় স্বাস্থ্য(Metabolism Health)ৰ বাবে অধিক কাৰ্যকৰী।\nব্যায়ামৰ সময়ৰ ওপৰত কৰা এক নতুন গৱেষণাই প্ৰকাশ কৰিছে যে ৰাতিপুৱাৰ পৰিৱৰ্তে সন্ধিয়া ব্যায়াম কৰাৰ বহু লাভালাভ আছে আৰু ইয়ে আপোনাৰ বিপাকীয় স্বাস্থ্য(Metabolism Health)ক আটাইতকৈ বেছি লাভান্বিত কৰে।\nএই অধ্যয়নটোত কেৱল উচ্চ চৰ্বিযুক্ত আহাৰ গ্ৰহণ কৰা পুৰুষসকলক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। মহিলাসকলক অন্তৰ্ভুক্ত নকৰাৰ কাৰণ আছিল যে ঋতুস্ৰাৱৰ সময়ত মহিলাৰ বিপাক(Metabolism) হ্ৰাস হয়। অধ্যয়নটোৰ সৈতে জড়িত পুৰুষসকল সন্ধিয়াৰ ব্যায়ামৰ পৰা অধিক লাভান্বিত হোৱা দেখা গৈছিল। যদিও একেটা ব্যায়ামে ৰাতিপুৱা কৰা লোকসকলৰ মাজত বিশেষ পাৰ্থক্য দেখা যোৱা নাছিল ।\nবিপাক (Metabolism) কি ?\nআমি যি খাও আৰু সেৱন কৰো তাক হজম কৰা আৰু শক্তিলৈ ৰূপান্তৰ কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়াটোক বিপাক (Metabolism) বুলি কোৱা হয়। সাধাৰণ ভাষাত, এই প্ৰক্ৰিয়াটোৱে কেলৰিক শক্তিলৈ ৰূপান্তৰ কৰে। যি আমাক সকলো সময়তে প্ৰয়োজন।\nশৰীৰত বিপাক (Metabolism) প্ৰক্ৰিয়া দিনে ২৪ ঘণ্টা চলি থাকে। আনকি আমি আৰামদায়ক অৱস্থাত থাকিলেও এয়া চলি থাকে । শৰীৰৰ আভ্যন্তৰীণ কাৰ্য যেনে ৰক্ত সঞ্চালন, উশাহ লোৱা, কোষবোৰ মেৰামতি কৰা আদিৰ বাবেও শক্তিৰ প্ৰয়োজন।\nবিপাক (Metabolism) দুই প্ৰকাৰৰ -\nবিপাক(Metabolism) দুই প্ৰকাৰৰ হয়। বিএমআৰ (বেচেল মেটাবলিক ৰেট) আৰু আৰএমআৰ (ৰেষ্টিং বিপাকীয় হাৰ)।\nবিপাকীয় স্বাস্থ্য (Metabolism Health)ৰ সন্ধিয়াৰ ব্যায়ামৰ সৈতে সংযোগ -\nশৰীৰৰ প্ৰতিটো কোষকলাত এটা আণৱিক ঘড়ী থাকে, যিয়ে প্ৰতিদিনে সূৰ্যৰ পোহৰ, খাদ্য আৰু টোপনিৰ প্ৰভাৱ সূচাই বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে। একেটা আণৱিক ঘড়ীয়ে শৰীৰৰ ভিতৰৰ সকলো প্ৰক্ৰিয়া যেনে ৰক্ত শৰ্কৰা বৃদ্ধি বা হ্ৰাস কৰা, শক্তি, পেশীৰ শক্তি, ভোক, হৃদস্পন্দনৰ হাৰ, শৰীৰৰ উষ্ণতা, কোষ বিভাজনৰ বাবে জৈৱিক প্ৰণালী আদিৰ সমন্বয় কৰে।\nঅধ্যয়ন অনুসৰি, যিসকল লোকৰ ভাল ৰুটিন আৰু বিপাকীয় স্বাস্থ্য উন্নত নহয়, তেওঁলোকৰ বাবে সন্ধিয়াৰ ব্যায়াম উপকাৰী হ'ব পাৰে। বিশেষকৈ যি সকল লোকে নিশা দেৰিলৈকে সাৰে থাকে আৰু ৰাতিপুৱা দেৰিলৈকে শুই থাকে ।\nঅষ্ট্ৰেলিয়ান কেথলিক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মেৰী মেককিলোপ ইনষ্টিটিউট ফৰ হেল্থ ৰিচাৰ্ছৰ বিজ্ঞানীসকলৰ দ্বাৰা মে' মাহত ডাইবেটোলোজিয়াত প্ৰকাশিত এই অধ্যয়নটোৱে ব্যায়ামৰ সময় সলনি কৰা সকলক উচ্চ চৰ্বিযুক্ত আহাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ কৈছিল। ইয়াৰ বাবে ২৪ জন অধিক ওজনৰ অষ্ট্ৰেলিয়ান পুৰুষক বাছনি কৰা হৈছিল। বিজ্ঞানীসকলে প্ৰথমে তেওঁলোকৰ এৰোবিক ফিটনেছ, কলেষ্টেৰল, ৰক্ত-শৰ্কৰা নিয়ন্ত্ৰণ আৰু অন্যান্য স্বাস্থ্যৰ দিশবোৰ পৰীক্ষা কৰিছিল, তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ খাদ্যাভ্যাস বিষয়ে সোধাৰ লগতে আৰু পৰীক্ষাৰ সময়ত তেওঁলোকে কি খাব লাগিব সেই বিষয়ে জনাইছিল।\nস্বেচ্ছাসেৱকসকলক দিয়া হৈছিল উচ্চ চৰ্বিযুক্ত খাদ্য -\nতেওঁলোকৰ খাদ্যত প্ৰায় ৬৫ শতাংশত চৰ্বি অন্তৰ্ভুক্ত আছিল, কিয়নো গৱেষকসকলে জানিব বিচাৰিছিল যে ব্যায়ামৰ সময়ে বিপাক আৰু ৰক্ত-শৰ্কৰা নিয়ন্ত্ৰণক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে। পাঁচ দিনৰ বাবে, স্বেচ্ছাসেৱকসকলে কেৱল চৰ্বিযুক্ত খাদ্য খাইছিল আৰু পৰীক্ষা কৰাইছিল। গৱেষকসকলে এই স্বেচ্ছাসেৱকসকলক ৩ টা গোটত বিভক্ত কৰিছিল। এটা গোটক পুৱা ৬.৩০ বজাত ব্যায়াম কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল, আনটো গোটক সন্ধিয়া ৬.৩০ বজাত কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল আৰু তৃতীয় গোটটোক ব্যায়াম নকৰিবলৈ কোৱা হৈছিল।\nসন্ধিয়াৰ ব্যায়াম কৰাসকলৰ ক্ষেত্ৰত ভাল ফলাফল দেখা গৈছিল -\nপ্ৰথম পাঁচ দিন চৰ্বিযুক্ত খাদ্য খোৱাৰ পিছত পুৰুষৰ কলেষ্টেৰল তীব্ৰভাৱে বৃদ্ধি পাইছিল, বিশেষকৈ এলডিএল, যি আটাইতকৈ বিপদজনক। তেওঁলোকৰ তেজত বিপাক আৰু হৃদৰোগৰ বাবে দায়ী অণুবোৰো পোৱা গৈছিল।\nৰাতিপুৱা ব্যায়াম কৰি থকা গোটটোৱে বৰ্ধিত কলেষ্টেৰল আৰু তেজৰ পৰিৱৰ্তনৰ ওপৰত বিশেষ প্ৰভাৱ পেলাব নোৱাৰিলে।\nযদিও সন্ধিয়া ব্যায়াম কৰাসকলৰ কলেষ্টেৰল দ্ৰুতগতিত হ্ৰাস পাইছিল, হৃদৰোগ আৰু বিপাকৰ সৈতে সম্পৰ্কিত তেওঁলোকৰ তেজৰ পৰিৱৰ্তনো লাহে লাহে উন্নত হ'বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। একে সময়তে, যেতিয়া এই লোকসকলে ব্যায়ামৰ পিছত শুইছিল, তেওঁলোকৰ ব্লাড চুগাৰো অতি দ্ৰুততাৰে নিয়ন্ত্ৰণ হৈছিল।\nসন্ধিয়াৰ ব্যায়ামে উচ্চ চৰ্বিযুক্ত আহাৰৰ প্ৰভাৱ তীব্ৰভাৱে হ্ৰাস কৰে -\nঅষ্ট্ৰেলিয়াত এই অধ্যয়নটোৰ নেতৃত্ব দিয়া নৰৱেৰ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি বিদ্যা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ব্যায়াম বিজ্ঞানী ট্ৰিন মোহোল্টে কৈছিল যে উচ্চ চৰ্বিযুক্ত খাদ্য খোৱা লোকৰ ক্ষেত্ৰত সন্ধিয়াৰ ব্যায়ামে যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলায় আৰু দ্ৰুতগতিত শৰীৰ উন্নত হোৱা দেখা গৈছিল । যদিও ৰাতিপুৱা ব্যায়াম কৰাসকলৰ মাজত এয়া হোৱা দেখা যোৱা নাছিল।\nBody WeightExerciseHealth Benefits


lawyer-having-sex-during-virtual-court-hearing-in-peru-may-face-removal-from-bar-skd– News18 Assam\nআদালতত গোচৰ চলি থকাৰ মাজতে সংগমত লিপ্ত হ’ল উকিল, অস্বস্তিত পৰিল সকলো, তাৰ পিছত...\nUpdated:February 2, 2021, 4:50 PM IST\nদেখা গ’ল, তেওঁ নিজকে নগ্ন কৰি পেলাইছে। আৰু ঘৰত উপস্থিত এগৰাকী নগ্ন নাৰীৰ আহ্বানক সঁহাৰি দিবলৈ আগবাঢ়িছে।\nLast Updated: February 2, 2021, 4:50 PM IST\nঘটনাটো পেৰুৰ। পেৰুত কোৰোণা ভাইৰাছৰ প্ৰকোপৰ বাবে বৰ্তমান আদালত বন্ধ। কিন্তু আদালতৰ কাম–কাজ বন্ধ নহয়। সেয়ে ঘৰৰ পৰাই ভিডিঅ’ কনফাৰেন্সৰ জৰিয়তে চলিছে গোচৰৰ শুনানি। আৰু তাৰ মাজতে যৌনকৰ্মত লিপ্ত হ’ল এজন উকিল।\nঅধিবক্তাজনৰ নাম হেক্টৰ ছিপ্ৰিয়ানো পেৰাডেজ ৰোবলজ। জনা গৈছে যে যিটো গোচৰৰ সৈতে তেওঁ জড়িত আছিল, তাত পেৰুৰ কুখ্যাত লোকেল ক্ৰিমিনেল গেং লছ জেড ডে চাঞ্চামায়োৰ শুনানি চলিছিল। ভাৰ্ছুৱেল ছেছনত কনফাৰেন্স ভিডিঅ’ কলত সংযুক্ত হৈ আছিল সকলো। নিজৰ মন্তব্যখিনি কোনোমতে ৰাখিয়ে আনফালে গুৰুত্ব দিয়াৰ প্ৰয়োজনবোধ নকৰিলে ৰোবলজে। দেখা গ’ল, তেওঁ নিজকে নগ্ন কৰি পেলাইছে। আৰু ঘৰত উপস্থিত এগৰাকী নগ্ন নাৰীৰ আহ্বানক সঁহাৰি দিবলৈ আগবাঢ়িছে। ইয়াৰ পিছত ভিডিঅ’ত তেওঁৰ যৌনকৰ্মৰ সমগ্ৰ দৃশ্য দেখিবলৈ পায় ভিডিঅ’ কনফাৰেন্সত জড়িত সকলোৱে।\nস্বাভাৱিকতে প্ৰশ্ন উঠিছে যে ৰোবলজে হিতাহিত জ্ঞান হেৰুৱাই পেলাইছিল, কিন্তু বাকীসকলে কি কৰিছিল? তেওঁলোকে সমগ্ৰ দৃশ্য চালে কিয়? গোচৰটোৰ সৈতে জড়িত কেইবাজনেও এই দৃশ্য দেখি চিঞৰ–বাখৰ কৰি সতৰ্ক কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল। কিন্তু ৰোবলজে ভিডিঅ’ মিউট কৰি ৰখাৰ ফলত একো নুশুনিলে। আনহাতে, প্ৰধান বিচাৰপতিয়ে বহু চেষ্টা কৰিও কনফাৰেন্সৰ পৰা ৰোবলজক আঁতৰাবলৈ সক্ষম নহ’ল। ফলত সকলোৰে চকুৰ সন্মুখতে ঘটিল এই সমগ্ৰ ঘটনা।\nখবৰ অনুযায়ী, বৰ্তমান তেওঁক কেইবাটাও গোচৰৰ পৰা আঁতৰোৱা হৈছে। আদালত অৱমাননাৰ অপৰাধত তেওঁৰ শাস্তি নিশ্চিতভাৱে হ’ব, লগতে ওকালতি কৰাৰ পথো বন্ধ হ’ব পাৰে।\nFirst published: February 2, 2021, 4:37 PM IST


হোলোং - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nপ্ৰজাতি: D. macrocarpus\nহোলোং ( বৈজ্ঞানিক নাম :Dipterocarpus macrocarpus) এক সাধাৰণ মধ্যম বৰ্গৰ কঠিন কাঠৰ বৃক্ষ। এই ডাঙৰ আকাৰৰ গছজোপা ডিপ্টেৰ'কাৰ্পাছ প্ৰজাতিৰ আটাইতকৈ পৰিচিত প্ৰজাতি। ই চীন, ভিয়েটনাম, ফিলিপাইনছ, লাওছ, কম্বোডিয়া, মালয়েছিয়া, ইণ্ডোনেছিয়া, ম্যানমাৰ আৰু ভাৰতৰ মূল বাসিন্দা। প্ৰায় ২০–৩০ মিটাৰ (৭০–১০০ ফুট) ওখ এই গছজোপা কম্বোডিয়াত সমভূমিৰ ঘন অৰণ্যত পোৱা যায়, পাহাৰৰ ঢালত আৰু নদীৰ কাষত আৰু ৮০০ মিটাৰ (২,৬০০ ফুট)ৰ পৰা ১৫০০ মিটাৰ (৫,০০০ ফুট) ভিতৰৰ অৰণ্যত সাধাৰণতে পোৱা যায়। হোলোং অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ৰাজ্যিক জাতীয় গছ। ইংৰাজীত হোলোঙক "Hollong Tree" বোলা হয়।\nভাৰতত এই কাঠ প্লাইউড আৰু বিভিন্ন আচবাব বনোৱাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। চীনত এই কাঠ নিৰ্মাণকাৰ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। হোলোং গছক অসমৰ মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ লোক সকলে পবিত্ৰ গছ বুলি বিশ্বাস কৰে। কাঠ আৰু ৰেজিনৰ বাবে প্ৰধানকৈ এই গছৰ খেতি কৰা হয়। টৰ্চ আৰু মমবাতি তৈয়াৰ কৰাৰ উদ্দেশ্যে কম্বোডিয়াত পাহাৰীয়া অঞ্চলৰ মানুহে এই গছ সংগ্ৰহ কৰে। খুটা আৰু তক্তাৰ বাবে এই কাঠ উপযুক্ত।\nUSDA, ARS, Germplasm Resources Information Network. হোলোং in the Germplasm Resources Information Network (GRIN), U.S. Department of Agriculture Agricultural Research Service.\n↑ Ly, V.; Nanthavong, K.; Pooma, R.; Luu, H.T.; Nguyen, H.N.; Vu, V.D.; Hoang, V.S.; Khou, E. et al. (2017). Dipterocarpus retusus. 2017. p. e.T32400A2817693. doi:10.2305/IUCN.UK.2017-3.RLTS.T32400A2817693.en.\n↑ 3.0 3.1 3.2 DY PHON, Pauline, 2000, Plants Used In Cambodia, printed by Imprimerie Olympic, Phnom Penh\n↑ "State Trees and Flowers of India". flowersofindia.net. http://flowersofindia.net/misc/state_flora.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 10 January 2021.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=হোলোং&oldid=323572"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৭ জুন, ২০২২ তাৰিখে ১২:৩৪ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


টুইটীৰ দিনপঞ্জী – কুকী কল্পিতা মহন্ত – ফটাঢোল\nটুইটীৰ দিনপঞ্জী – কুকী কল্পিতা মহন্ত\nৰাতিপুৱা ৫.৩০ মান বজাত সাৰ পালোঁ। মা উঠি মৰ্নিংৱাক কৰিবলৈ যাবলৈ ল’লে। মই সেৱা এটা কৰি মাক সম্ভাষণ জনালোঁ। মায়ে মোৰ মূৰটো পিটিকি মৰম কৰি দিলে।\nমোৰ জোৰ কৈ চুচু কৰিব লাগিছিল। উৎপাত কৰি আছিলো কাৰণে মায়ে মোক আগফালে বহাই থৈ গ’ল।\nমই প্ৰথমতে গৈ পুখুৰীৰ পাৰটো চাই ল’লো কনামুছৰী কেনেবাকৈ পৰিছে নেকি আকৌ। এই খাবলৈ নোপোৱা কেইটায়ে আমাৰ পুখুৰীৰ মাছ কেইটাহে পাই খাবলৈ। নাই, সিহঁত আজি মোৰ ভয়ত অহা নাই। অহা হ’লে মই সিহঁতক সুদাই নেৰোঁ।\nবা আৰু দাদা তেতিয়ালৈকে উঠাই নাছিল। ভালেই, মই এতিয়া মজাকে বাৰীখন পিট-পিটাব পাৰিম।\nকালি অহা ৰং কৰা মানুহ জনে পাছফালে যোৱা জপনাখন খুলি থৈ গ’ল। ৱাহ মোক কোনে পাই আৰু এতিয়া! যাওঁ পাই পাছফালখন পটকে এপাক চাই আহোঁগৈ। এনেইটো মায়ে মোক পাছফালে যাবলৈকে নিদিয়ে এই আপদীয়া পাৰ কেইটাৰ কাৰণে। মই যে সৰু হৈ থাকোতে পাৰ এটা ধৰিব খুজিছিলোঁ। মায়েও যে অলপ বেছিয়েই কৰে আৰু পাই তেতিয়া কিবা মই সৰু আছিলোঁ কাৰণেহে নাজানি ধৰিছিলোঁ। এতিয়া যে মই সেইবোৰ কাম নকৰোঁ আৰু। আজিকালি বায়ে মোক কিমান ধুনীয়া ধুনীয়া ষ্টাইলত চিকেন ৰান্ধি খুৱায়! এই পাৰ বিলাকৰ সোৱাদ এনেইও ভাল নাপাওঁ মই। বায়ে বনোৱা মম’টো যে কিমান টেষ্টী। ইচ! ভাবিলেই মুখত লোভৰ পানী আহি যায় পাই।\nপাছফালে ফুৰি চাকি আহিলোঁ। মা অহা নাই কিয় ইমান দেৰি! বাৰ ওচৰতে অকণমান শুম মই। গ্ৰীলখন অলপ খুন্দিয়াই দিলোঁ। বা নহলে দাদা আহেই বা উঠি। নাই নাহিলে কোনো। এই কেইটাৰ মানে টোপনি নাভাগেহে নাভাগে ৰাতিপুৱা। তেনেতে মা আহিল যেনিবা উভতি।\nভিতৰলৈ আহি দাদাক এবাৰ চালোঁ। মোক ওচৰলৈ মাতি মৰম কৰি দিলে। এইবাৰ বাৰ ওচৰলৈ গ’লোঁ। বা উঠাই নাই। বা ইমান সোনকালে কেতিয়াও নুঠে। মই ওচৰতে শুই পৰিলোঁ। অলপ দেৰি পাছত বা উঠিল। মোক উঠিয়ে চুমা এটা খাই মৰম কৰিলে। ৱাহ ৱাহ ক্যা চুৰুৱাত হে দিনকা।\nবাহঁতে একেলগে বহি ভিতৰত চাহ খালে আৰু মই সেইসময়ত আগফালে বাৰাণ্ডাত বহি ৰাস্তাৰ মানুহ চাই থাকিলোঁ। ৰাতিপুৱাৰ ৰ’দটো লৈ যে কি মজা লাগে! গা মন একেবাৰে ভাল লাগি যায়।\nবায়ে চাহ খাই উঠি মোক বিস্কুট খুৱাবলৈ আনিলে। মই নাখাওঁ বুলি মুখখন ঘূৰাই ঘূৰাই দিলোঁ। ৰাতিপুৱা খনতে কিনো কটিয়াই থাকে জানো বায়ে, মই বৰ বেয়াপাওঁ মানে। মোৰ খাবৰ মন নাযায়। পিছে বাজনীলে বেয়াই লাগে। ইমান হেঁপাহেৰে খুৱাবলৈ আহে মোক। বালে বেয়া লাগিয়েই বিস্কুট দুটা খালোঁ আৰু।\nতেনেতে আমাৰ ঘৰত কাম কৰা ককাই আহিল। মই ফূৰ্তিত আত্মহাৰা হৈ পৰিলোঁ। বৰ ভাল লাগে মোৰ ককাইক। মাহঁত ক’ৰবাত ওলাই গলে মই ককাইৰ লগতে থাকোঁ। ৰাস্তাৰ ফালে চাই থাকিলোঁ। এইবাৰ আহিল মাৰ অফিছৰ চাবি নিবলৈ অহা বাইদেউজনী। মই বৰ ভালপাওঁ তেওঁক। আহিলে মোক অকণমান মৰম নকৰাকৈ নাযায়।\nলাহেকৈ ১০ বাজিবৰ হ’ল। ভিতৰত খানা বনিছে। মই গোন্ধ পাইছোঁ। ইহঁতে ভিতৰত খালেই কিজানি। মই চিঞৰ বাখৰ লগাই দিলোঁ। বায়ে মোক ভিতৰলৈ লৈ গ’ল। নাই, খোৱা নাই দেখোন ইহঁতি। মই এনেই চিঞঁৰিলো খকুৱাৰ নিচিনাকৈ। অকণমান লাজ ও লাগিল। তেনেতে মায়ে ভাত আনিলে দাদা আৰু মালৈ। বায়ে মোকো ভাত দিলে। বায়ে নিজে চোন খাবলৈ একো অনাই নাই । বাক এৰি মই কেনেকৈ খাওঁ এতিয়া। বাক মাতিলোঁ। বায়ে দেখোন মেগী বনাই আনিছে। মোৰ খং উঠি গ’ল। চালা মোক ভাত দিছ, আৰু নিজে মেগী খাইছ। মই খঙতে মুখখন ঘূৰাই থৈ দিলোঁ। বায়ে মোক ধুনু মুনু খোৱা খোৱা বুলি বহুত জোৰ কৰিলে। মই নাখালোঁ। এইবাৰ বায়ে মেগী অকণমান দিলে। মই কটপ কে খাই থলোঁ। আকৌ বায়ে মেগী অকণমান মোৰ ভাতৰ ওপৰত দি দিলে। মই মেগীকণহে খালোঁ অকল। ভাত কেইটাত নুচুলোঁৱেই।\nখোৱা পৰ্ব সিমানতে সামৰি বাহিৰলৈ ওলাই আহিলোঁ। জোৰকৈ হাগু কৰিব লাগিল। লৰা লৰিকৈ গৈ আমাৰ বাৰীৰ সৰিয়হৰ তলিতে বহিলোঁগৈ। এইটো আজিকালি মোৰ পাৰমানেন্ট হাগু কৰা ঠাই। পিছে এইয়া কি! ককায়ে দেখোন মোক খেদি আছে। কি ঔ এইডাল। দেখা নাই মই হাগু কৰিবলৈ আহিছোঁ। দিগদাৰ নকৰ। তেতিয়াহে দেখিলোঁ ককাইয়ে সৰিয়হ চপাইছিল আৰু মই তাতে হাগু কৰি দিলোঁ। হ’ব দে তই এতিয়া এইসোপা চাফা কৰি থাক বুলি তাৰ পৰা মই উধাও হ’লোঁ।\nমা অফিচলৈ যাবলৈ ওলাল। দাদায়ে থ’বলৈ ওলাল বাইক লৈ। মই গেটৰ ওচৰলৈকে মাহঁতক আগবঢ়াই দি মাহঁত নেদেখা হোৱালৈকে চাই থাকিলোঁ। তাৰপাছত আহি আগফালে বাৰাণ্ডাতে ধুনীয়া কৈ বহি আছিলোঁ। চকুকেইটা টানি ধৰিলেই। ইমান ধুনীয়া টোপনি এটা আহিছিল। অকণমান শুইয়েই ললোঁ। বায়ে ইফালে খুটুং খাটাংকৈ ভিতৰত কিবা কামত লাগিছিল। চিলমিল কৈ মোৰ টোপনিটো আহিছিল হে, তেনেতে ঘপককৈ আগফালৰ মানুহ ঘৰৰ বগৰী গছজোপা জোৰকৈ লৰি উঠিল। মই চিঞৰি উঠিলোঁ। বান্দৰ আহিছে বান্দৰ। বা বা, মই সিহঁতক খেদিবলৈ যাওঁ। নহ’লে সিহঁতে আমাৰ বাৰীত সোমাই পাছলিবোৰ নষ্ট কৰি পেলাব।\nবা ওলাই আহি দেখিলে সেয়া বোলে বান্দৰ নহয়। সিহঁতৰ ঘৰৰ ল’ৰা ছোৱালী কেইটাই হেনো বগৰী সৰাবলৈ গছজোপা লৰাইছে। চালা অতপালি মখা এনেই মোৰ টোপনি ভাঙিলি। তহঁতক ওচৰত পোৱা হ’লে মজা দিলোঁহেঁতেন ৰ’!\nলাহেকৈ দুপৰীয়াৰ ভাত খাবৰ হ’ল। বায়ে ভিতৰত কিবা বনাইছে, ধুনু ধুনু গোন্ধাই আছে। মই টুফান দৌৰ মাৰিলোঁ ভিতৰলৈ। একেবাৰে আহি পাকঘৰৰ দুৱাৰ মুখত হে ব্ৰেগ মাৰি ৰলোঁহি। মোৰ যে আজি বৰ ভোক লাগিছে পায়। ৰাতিপুৱা ভাত কেইটা নোখোৱাৰ ফল পাইছোঁ। বায়ে লাহেকৈ ভাত বাঢ়ি আনিলে। দাদাও ইতিমধ্যে আহি গা পা ধুই আজৰি হৈছিল। বা, মই আৰু দাদায়ে একেলগে ভাত খালোঁ। বায়ে আজি আমলেট বনাইছিল। পেট ভৰাই খালোঁ দুপৰীয়াৰ সাজ। তাৰ পাছত আগফালে বহি ৰ’দ লৈ লৈ মা আহিব বুলি ৰাস্তালৈ চাই ৰ’লোঁ।\n৪ মান বজাত মা আহিল। মোৰ যে মনটো ইমান ফূৰ্তি লাগিল। নাচি-বাগি মাক ৰাস্তাৰ পৰা আগবঢ়াই আনিলোঁগৈ। ভিতৰলৈ আহি থাকোঁতে মাৰ আগত ডলফিনৰ দৰে জঁপিয়াইয়ে আহিলোঁ। মায়ে ভালকৈ বহি লৈ মোক মৰম কৰি দিলে। এইকণ মৰমৰ বাবেই যে মই দিনটো বাট চাই থাকোঁ। মায়ে ভাত খাওঁতে লগতে মই ও অকণমান খালোঁ। মাৰ ভাগৰ ভাত যে কি টেষ্টী।\nভাত খাই উঠি মায়ে বাৰ লগত শুলে অকণমান। মই চিঞঁৰি উঠিলোঁ। বাক মৰম নকৰিবা মা, মোক কৰা। মায়ে বাক মৰম কৰে নেকি চাবলৈ মই ও ওচৰতে শুই থাকিলোঁ।\nশুই উঠি বায়ে চাহৰ লগত খাবলৈ পকৰী বনালে। মই পাকঘৰৰ মুখত বহি বালৈ একেথৰে চাই থাকিলোঁ। পকৰীৰ সৈতে চবেই মিলি চাহ খালে। মই ও পকৰী আৰু ব্ৰেড খাই মোটোকা মাৰি মোৰ বিচনাতে শুই পৰিলোঁ।\nকি যে আপদীয়া বৰষুণসোপা দি আছে নহয়! মই ঠাণ্ডাত থাকিব পৰা নাই। দাদায়ে আকৌ আজিকালি গৰম দিন আহিলে বুলি জুই নধৰায়ে হ’ল। জুই অকণ জ্বলোৱা হ’লে কিমান যে ভাল লাগিলহেঁতেন! এতিয়া আৰু উপায় নাই বুলি বিচনাত উঠি শুলোঁ ভালকৈ।\nএকেবাৰে মায়ে ভাতৰ কুকাৰ খোলোতেহে সাৰ পালোঁ। ৰাতিৰ ভাত শুদা আছিল যদিও কেইটামান খালোঁ। নাখালে যে ৰাতিটো ভোকত থাকিব লাগিব।\nভাত খাই উঠি দাদাৰ লগত চুচু কৰিবলৈ গ’লোঁ। প্ৰথমে বৰষুণৰ কাৰণে বাৰাণ্ডাৰ পৰা নমা নাছিলোঁ। পাছত মায়ে পাছফালৰ পৰা খেদাত লৰালৰিকৈ গৈ ধনীয়াদৰাৰ ওচৰতে চুচু কৰি আহিলোঁগৈ।\nঘূৰি আহি মাৰ ওচৰত হাজিৰ হ’লোঁহি। মায়ে মোক মৰম কৰি দিলে। ভাত খাই উঠি মাৰ মৰমকণ পালেহে মোৰ ভাতকেইটা হজম হয়। দাদাক মাৰ ওচৰলৈ আহিব নোৱাৰাকৈ ৰাস্তাটো ভেটি আছিলোঁ। তেনেতে দাদা আহি মোৰ আৰু মাৰ মাজত সোমাই দিলেহি। সি সদাই এনেকুৱা কৰে। তাৰ গাত জঁপিয়াই জঁপিয়াই তাৰ লগত অলপ যুদ্ধ কৰিলোঁ। লাষ্টত সি হাৰ মানি মাৰ ওচৰৰ পৰা আঁতৰি গ’ল। কিযে মজা লাগিল। নিজকে একদম ঝান্সী ৰাণীৰ দৰে ফিল হ’ল। মা মোৰ অকল মোৰ। তাৰ বাহিৰে মই মাক কাকো ল’বলৈ নিদিওঁ।\nহাইও! টোপনি আহিছে আৰু পাই। শুবৰ হ’ল। ধুনীয়া কৈ গৈ বিচনাত উঠিলোঁগৈ। বায়ে চুমা এটা খাই গুড্ নাইট বুলি কৈ শুবলৈ গ’ল। আহঃ কিমান যে ভালপায় মোক চবেই। নাপাবই বা কিয়? মই যে দাদা আৰু বাৰ মৰমৰ অকণি ভন্টী আৰু মাৰ কণছোৱালী। মইও জানো কম ভালপাওঁ ঘৰখনৰ মানুহবোৰক। মাৰ ভাষাত মই আছোঁ বাবেইটো ঘৰখন ঘৰ হৈ আছে। এতিয়া শোওঁ দেই।\nএইয়া নেজডাল ভালকৈ পাৰি লৈছোঁ। ধুনীয়াকৈ ৰাতিটো শুম বুলি। ভৌওওও ভৌওওও। বাই বাই। ঘৰৰৰৰ….ঘৰৰৰৰ…।\n« সংগ্ৰাম – সোণটো ৰঞ্জন বৰুৱা\nটিক্ টক্ চজিনা – দিপীকা ডেকা »


Ladogal in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Ladogal ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nLadogal की जानकारी\nLadogal ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Ladogal Benefits & Uses in Assamese- Ladogal ar laabh aaru byavaharsamuh\nLadogal ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Ladogal Dosage & How to Take in Assamese - Ladogal ar paali aaru xeya kenedore lobo\nLadogal ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Ladogal Side Effects in Assamese- Ladogal ar parshwakriyasamuh\nLadogal সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Ladogal Related Warnings in Assamese- Ladogal xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Ladogalৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Ladogal with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Ladogal ar gurutor kriya-pratikriya\nLadogal মতভেদসমূহ- Ladogal Contraindications in Assamese- Ladogal nishedhsamuh\nLadogal ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Ladogal in Assamese- Ladogal ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Ladogal ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Ladogal Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Ladogal kriya-pratikriya\nLadogal ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Ladogal Benefits & Uses in Assamese - Ladogal ar laabh aaru byavaharsamuh\nLadogal তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nLadogal ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Ladogal Dosage & How to Take in Assamese - Ladogal ar paali aaru xeya kenedore lobo\nLadogal-ৰ উপাদানসমূহ - Ladogal Active Ingredients in Assamese - Ladogal-ar upadaansamuh\nLadogal ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Ladogal Side Effects in Assamese - Ladogal ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Ladogal ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nLadogal সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Ladogal Related Warnings in Assamese - Ladogal xonkranta xatarkatabanisamuh\nLadogal-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাসকলে Ladogal লোৱাৰ পূৰ্বে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লোৱা উচিত। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ দেহত ইয়াৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব।\nLadogal-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই Ladogalৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই Ladogal গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে কথা পাতক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লৈহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Ladogal কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Ladogal কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nযকৃতত Ladogal কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLadogalএ কলিজাত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Ladogal ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLadogalৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Ladogalৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Ladogal with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Ladogal ar gurutor kriya-pratikriya\nLadogal তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nLadogal মতভেদসমূহ - Ladogal Contraindications in Assamese - Ladogal nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Ladogal লোৱা অনুচিত যাতে -\nLadogal ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Ladogal in Assamese - Ladogal ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Ladogal-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Ladogalৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nআপুনি Ladogal লোৱাৰ পিছত টোপনি ভাৱ অথবা অৱসাদগ্ৰস্ত যেন অনুভৱ কৰিব পাৰে। সেয়ে এয়া এৰাই চলাটো ভাল।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Ladogal লোৱা উচিত।\nনহয়, Ladogalয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Ladogal ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Ladogal Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Ladogal kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Ladogalৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nLadogal আৰু খাদ্যৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত কোনো তথ্য নাই কিয়নো এয়া এতিয়ালৈ বৈজ্ঞানিক ভাৱে গৱেষণা কৰা হোৱা নাই।\nমদ আৰু Ladogalৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Ladogal লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nLadogal ৰ অনুকল্প - Substitutes for Ladogal in Assamese\nLadogal ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Ladogal Price and Pack Size in Assamese - Ladogal ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Ladogal লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Ladogal ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Ladogal সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Ladogal ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Ladogal সেৱন কৰে?


বাঘজানৰ জুইৰ শিখাই উদঙাইছে ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিৰ ব্যৰ্থতা, অইলৰ 'লালসাৰ চকুলো'! | News Next One\nবাঘজানৰ জুইৰ শিখাই উদঙাইছে ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিৰ ব্যৰ্থতা, অইলৰ 'লালসাৰ চকুলো'!\nমঙলবাৰে দুপৰীয়া দাউদাউকৈ জ্বলি উঠে তিনিচুকীয়া জিলাৰ বাঘজান। নিমিষতে ছাৰখাৰ হৈ পৰে এখন সেউজ গাঁও। সকলো দৃশ্য অসহায় হৈ চাই ৰ'বলৈ বাধ্য হৈ পৰে স্থানীয় লোকসকলে। কিন্তু কিয় এনে হবলৈ পালে? কাৰ ভুলৰ বাবে জ্বলি উঠিল শান্ত-সমাহিত বাঘজান? সকলো সামৰি বাঘজানৰ পৰা তিনিচুকীয়া জিলাৰ NNOৰ ব্যুৰ’ বিকাশজ্যোতি শইকীয়াৰ বিশেষ প্ৰতিবেদন।\n► দুটা দশক পূৰ্বে তিনিচুকীয়া চহৰৰপৰা নাতিদূৰৈৰ বাঘজানত গাঁওবাসী আৰু দাঁতিকাষৰীয়া ৰাইজৰ তীব্ৰ প্ৰতিবাদ, অসন্তুষ্টি সত্ত্বেও অইল ইণ্ডিয়া লিমিটেড, দুলীয়াজান কতৃৰ্পক্ষই তেলখাদ স্থাপন কৰি পনীয়া সোণ আহৰণ কৰি গৈ আছিল৷ অইল ইণ্ডিয়াই এনেদৰে কোনো এটা অঞ্চলত তেল আহৰণ কৰাৰ বিষয়টো নতুন বিষয় নহয়৷ কিন্তু বাঘজানত তৈল খাদ স্থাপনৰ বিষয়টো স্পৰ্শকাতৰ আছিল এই কাৰণেই যে বাঘজানৰ গাতে লাগি আছিল ডিব্ৰু-ছৈখোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু পক্ষীবিল মাগুৰি আৰু এই খাদ স্থাপনৰ ফলশ্ৰুতিত জৈৱ-বৈচিত্ৰ্যজনিত ক্ষতি-শংকাৰ সম্ভাৱনা আছিল প্ৰচুৰ৷\nঅভিশপ্ত ২৭ মে’ আৰু দৃশ্যপট\nদুৰ্ঘটনাৰ সূত্ৰপাত ঘটিছিল ২৭ মে’ তাৰিখে৷ সেইদিনা খাদৰ কাম চলি থকা অৱস্থাতে কাৰিকৰী বিজুতি (বহুতৰ মতে অইল কৰ্মচাৰীৰ ভুল আৰু গাফিলতি)ৰ বাবে হঠাতে বাঘজান বিজিআৰৰ ৫ নং খাদৰপৰা অহৰহ গেছ নিৰ্গত হৈ বাঘজানকে ধৰি সমীপৱৰ্তী অঞ্চলসমূহ ছানি ধৰে৷ ইয়াৰ পিছৰ দৃশ্য আছিল অতিকে হৃদয় বিদাৰক৷ এনেদৰে বিষাক্ত গেছ নিৰ্গত হোৱাৰ উপৰি গেছ নিৰ্গত খাদটোৰ ওচৰে-পাজৰে ক্ৰুড অইলৰ কিন কিন বৰষুণে অঞ্চলটোৰ জৈৱ-বৈচিত্ৰ্যৰ বিস্তৰ ক্ষতি সাধন কৰি আহিছিল৷ এফালৰপৰা মৰি আহিছিল গছ-বন, লতিকা, পশুধন, চৰাই-চিৰিকতি৷\nতাৰপৰা নিৰ্গত গেছ আৰু তেলসমূহ কাষৰীয়া মাগুৰি-মতাপুং বিললৈ বাগৰি যোৱাৰ ফলত দুই এদিনতে ৰিভাৰ ডলফিন নামে খ্যাত দুষ্প্ৰাপ্য শিহুৱে অকাল মৃত্যুক সাবটি ল’বলগীয়াত পৰিছিল৷ বাঘজানৰ সাধাৰণ নীৰিহ জনতা আশ্ৰয় শিবিৰৰ শৰণাপন্ন হৈছিল৷ গোটেই অঞ্চলটোত গেছ নিগৰ্মনৰ গোঁ-গোঁ শব্দ, বিষাক্ত গেছৰ দুৰ্গন্ধই অভাৱনীয় পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি কৰিছিল৷ বাঘজান শিবিৰ, বাঘজান দলঙত স্থানীয় ৰাইজ, মহিলাসকলে প্ৰতিবাদী অৱস্থান গ্ৰহণ কৰিছিল৷ কৰ’নাৰ সামাজিক দূৰত্ব বৰ্তাই ৰাখি (চ’ছিয়েল ডিচটেন্স মেইনটেইন) যদিও প্ৰতিবাদ অব্যাহত আছিল৷ সেই প্ৰতিবাদী অৱস্থানত ষাঠি উদ্ধৰ্ৰ বৃদ্ধ-বৃদ্ধাৰ অংশগ্ৰহণৰ দৃশ্য আছিল বুকু কঁপাই যোৱা ধৰণৰ৷\nপ্ৰতিবাদ, গেছ-তেল নিৰ্গমণ, জৈৱ-বৈচিত্ৰ্য ক্ৰমান্বয়ে ধবংস হৈ অহাৰ মাজতে গোটেই অঞ্চলটোতে অনবৰতে যিকোনো মুহূৰ্ততে নামি আহিবপৰা দুৰ্ঘটনাৰ ভয়ে সকলোকে সন্ত্ৰস্ত কৰি ৰাখিছিল৷ নিজম-নিতাল পৰিৱেশৰ মাজত এখন ভয়লগা ছবিয়ে প্ৰত্যক্ষদৰ্শী সকলোৰে মন আলোড়িত কৰি ৰখাটো ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হোৱাসকলেহে উপলব্ধি কৰিব পাৰিব৷ ‘মাই ৰ’দ দিলেই চৱ জ্বলি উঠিব...’–এগৰাকী বৃদ্ধাৰ আশংকাজনিত মন্তব্য আছিল এয়া৷ (উৎসঃ জুৰী বৰা বৰগোঁহাইৰ ফেচবুক ৱাল)৷\n• ফটোঃ প্ৰদীপ গগৈ\nপৰিৱেশ এনেকুৱাই আছিল৷ নিৰীহ জনতাৰ হাতত বিকল্প উপায়ো নাছিল৷ তেওঁলোকে নাজানে গেছ নিৰ্গমন ৰোধ কৰাৰ কাৰিকৰী পদ্ধতি, নাজানে অইল কতৃৰ্পক্ষৰ আঁচনি কি? পৰিস্থিতিৰ ওচৰত হাৰ মানি নেদেখাজনৰ কৃপালৈ আশা কৰাৰ বাদে একোৱে সম্বল নাছিল তেওঁলোকৰ৷ গোহালিৰ গৰু মৰিছিল, ছাগলী মৰিছিল, মাছ-কাছ মৰিছিল৷ উশাহ-নিশাহ লোৱাত কষ্ট হৈছিল৷ আপোন ঘৰখন এৰি, দেখি থকা ঘৰখন এৰি ওচৰতে আশ্ৰয় শিবিৰত থাকিবলগীয়া হোৱাৰ যন্ত্ৰণা কোনে বুজিব?\nঅইল, প্ৰশাসনৰ ভূমিকা কি আছিল?\nএনে এটা বিৰাট দুৰ্ঘটনা ঘটি যোৱাৰ পিছত অইল, তিনিচুকীয়া জিলা প্ৰশাসনে কি কৰি আছিল? দুৰ্ঘটনাটো ঘটি যোৱাৰ পিছত বাঘজানবাসী ৰাইজক আশ্ৰয় শিবিৰলৈ স্থানান্তৰিত কৰাৰ পিছত আশ্ৰয় শিবিৰত ৰচদ-পাতি যোগান দিয়াটোৱেই অইলৰ সৰ্বশেষ ভূমিকা আছিলনে? নে সংবাদ মাধ্যমলৈ প্ৰেৰণ কৰা প্ৰেছ ৰিলিজেই যথেষ্ট আছিল! যিসময়ত গোটেই অঞ্চলটো জল, স্থল, বায়ু প্ৰদূষণেৰে ভাৰাক্ৰান্ত হৈ আছিল সেই সময়ত অইলৰ তৰফৰপৰা দুৰ্যোগ প্ৰশমনৰ কোনো কাৰিকৰী ভূমিকা অইল কতৃৰ্পক্ষৰ দ্বাৰা প্ৰত্যক্ষ নহ’ল৷\nযিকোনো মুহূৰ্ততে যিকোনো ধৰণৰ দুৰ্ঘটনা সংঘটিত হ’বপৰাৰ সম্ভাৱনা থকা সত্ত্বেও অইলৰ তৰফৰপৰা সম্ভাৱ্য দুৰ্ঘটনা প্ৰতিহত কৰিবলৈ কোনো প্ৰচেষ্টা লোৱা হোৱা নাছিল, সুৰক্ষা কৰ্মীও মজুত নাছিল৷ তদুপৰি স্থানীয় ৰাইজৰ অভিযোগ অনুসৰি জনসংখ্যাৰ অনুপাত অনুসৰি শিবিৰ আৰু ৰচদ-পাতিও পৰ্যাপ্ত নাছিল৷ স্থানীয় ৰাইজৰ অভিযোগ, চৈধ্যদিন ধৰি নীৰৱে থকা অইল ইণ্ডিয়াই সমস্যা সমাধানৰ বাবে শেষত খাদটোত জুই লগোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল যদিও জুই লগাৰ দিয়াৰ পিছৰ সম্ভাৱ্য পৰিস্থিতি চম্ভালাৰ বাবে কোনো ধৰণৰ ব্যৱস্থা কৰা নাছিল৷\nতদুপৰি দুৰ্ঘটনাৰ ভয়াৱহতালৈ চাই মজুত ৰখা অগ্নি নিৰ্বাপনৰ গাড়ীও যথেষ্ট নাছিল৷ ইফালে ইমান গুৰুতৰ এটা দুৰ্ঘটনা ঘটি যোৱাৰ পিছতো দুৰ্ঘটনাস্থলীলৈ অইলৰ উদ্ধৰ্তন কতৃৰ্পক্ষৰ পৰিদৰ্শন যথেষ্ট নাছিল বুলি ৰাইজে অভিযোগ কৰিছে৷ অন্যহাতে সাধাৰণ ৰাইজৰ জীৱন-সম্পত্তিৰ নিৰাপত্তাৰ দায়িত্বত থকা চৰকাৰ তথা জিলা প্ৰশাসনৰ ভূমিকাও চকু মুদা কুলিৰ দৰে আছিল বুলি স্থানীয় ৰাইজৰ অভিযোগ৷ দিনৰ পিছত দিন ধৰি ৰাইজ প্ৰতিবাদস্থলীত অৱস্থান কৰি থকাৰ পিছতো প্ৰশাসনৰ তৰফৰপৰা উপযুক্ত আশ্বাস, ভূমিকাও দেখা নাপালে বুলি ৰাইজে ক্ষোভ ব্যক্ত কৰিছে৷ বিপৰীতে এজন কংগ্ৰেছী বিধায়কে ভোটৰ ৰাজনীতিৰ অংক কৰি দুৰ্ঘটনাস্থলীৰ বহু আঁতৰত শিবিৰ স্থাপন কৰা বুলিও ৰাইজে অভিযোগ কৰিছে৷\nঅইল সঁচাকৈয়ে নিৰ্দোষী নে?\nবাঘজান কাণ্ডটোত বহুতে অইলৰ গাফিলতি আৰু অৱহেলাৰ ফল বুলি কোৱাৰ বিপৰীতে অইল নিৰ্দোষী আৰু গোটেই ঘটনাটো এটা হঠাতে হোৱা দুৰ্ঘটনা বুলি দৃষ্টি সলোৱাৰ চেষ্টা কৰিছে৷ কিন্তু আমাৰ হাতত পৰা তথ্য অনুসৰি উল্লিখিত স্থানত খাদ স্থাপন কৰাৰ সময়ত ভূগৰ্ভত যথেষ্ট পৰিমাণে সহজতে জুই লাগিব পৰা তৰলীকৃত কণ্ডেনচেট থকাৰ কথা ব্যক্ত কৰিছে অইলৰ প্ৰাক্তন ভূ-বিজ্ঞানী প্ৰদীপ কুমাৰ শইকীয়াই৷ কিন্তু লুণ্ঠনৰ উদ্দেশ্য সমুখত ৰাখি কাম কৰা অইলৰ শীৰ্ষ বিষয়াই ভূ-বিজ্ঞানীজনৰ মন্তব্যক ককৰ্থনা কৰি খাদটোৰ ভূ-গৰ্ভত সামান্য পৰিমাণৰ গেছ থকাৰ কথাহে ব্যক্ত কৰিছিল৷\nনিজৰ ফেচবুক ৱালত ভূ-বিজ্ঞানী প্ৰদীপ কুমাৰ শইকীয়াই উল্লেখ কৰিছে, “... ২০০৫ চনত এই তৈলক্ষেত্ৰখনৰ (খাদ), বৈজ্ঞানিক তথ্য সমূহ সংগ্ৰহ আৰু দায়িত্বত আছিল HALLIBURTON LOGGING SERVICE ASIA৷ সেই সময়ত HALLIBURTON ASIA ৰ জ্যেষ্ঠ ভূ-পদাৰ্থবিজ্ঞানী হিচাপে এই দায়িত্ব মোৰ ওপৰত নিহিত আছিল৷ প্ৰথমবাৰৰ বাবে Neuclear Magnetic Resonance নামৰ এক বিশেষ (NMR/MRI) প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰি এই বাঘজান তৈলক্ষেত্ৰৰ তেল আৰু প্ৰাকৃতিক গেছৰ অৱস্থান তথা স্থিতি আৰু গুণসমূহ নিশ্চিত কৰা হৈছিল৷ মই ব্যক্তিগতভাবে তদাৰক কৰি তথ্যসমোহ সংগ্ৰহ কৰাৰ লগতে বিভিন্ন ধৰণৰ অধ্যয়ন কৰি OIL কৰ্তৃপক্ষৰ শীৰ্ষতম বিষয়া (বি এন তালুকদাৰ)ৰ কক্ষত এই অধ্যয়ন তথা সম্ভাব্য তৰলৰ গুণ সমূহৰ ব্যাখ্যা দাঙি ধৰিছিলো৷ মোৰ (NMR/MRI তথ্য) অধ্যয়ন স্পষ্ট আছিল যে খাদটোত মূলতঃ কণ্ডেনচেট আৰু সংযোজিত গেছ আছে৷’\nতেওঁ আৰু লিখিছে, ‘OIL কৰ্তৃপক্ষৰ কেইজনমান তথাকথিত বৰমূৰীয়াই মোৰ অধ্যয়ন ভুল বুলি কৈ ককৰ্থনা কৰিছিল৷ কাৰণ তেওঁলোকৰ মতে এই খাদটোত গেছহে আছে৷ আৰু নাম মাত্ৰ কণ্ডেনচেট আছে৷ কেইদিনমানৰ বিভিন্ন পৰীক্ষা-নীৰিক্ষাৰ পিছত খাদটো সজীৱ হৈ উঠিছিল আৰু গেছ আৰু কণ্ডেনচেটৰ প্ৰবাহ নিশ্চিত কৰিছিল৷ এদিন ৰাতি প্ৰায় ১১ বজাত খাদটোৰ পৰা ফোনত জনালে যে খাদটোৰ পৰা মই ভবাৰ দৰেই তৰলিকৃত Gas/Gas Condenset প্ৰবাহিত হৈছে৷’\n• মাগুৰি-মতাপুং বিলৰ মঙলবাৰৰ নিশাৰ দৃশ্য, ফটোঃ প্ৰতিবেদক\nএনে অধ্যয়নৰ বাবে চাকৰিৰ যোৱা-থোৱা অৱস্থা হৈছিল বুলিও পোষ্টটোত উল্লেখ কৰিছে ভূবিজ্ঞানীগৰাকীয়ে। প্ৰদীপ কুমাৰ শইকীয়াৰ দৰে জ্যেষ্ঠ ভূ-বিজ্ঞানীজনৰ এই স্বীকাৰোক্তিয়ে স্পষ্ট কৰি দিয়ে যে কেৱল সম্পদ আহৰণ আৰু লুণ্ঠনৰ স্বাৰ্থতে অইলৰ শীৰ্ষতম কতৃৰ্পক্ষই জনজীৱনক পণবন্দী কৰি তেল-গেছ আহৰণ কৰাৰ বাবে যিকোনো পৰ্যায়লৈ নামিব পাৰে৷ একেজন প্ৰদীপ কুমাৰ শইকীয়াই নিজৰ ফেচবুকত ৱালত স্পষ্ট কৰি দিছে– “বৰষুণ এৰি ৰ’দ দিলেই জুই লগাটো নিশ্চিত সেইটো কথা আজি কেইবাদিনৰ আগতেই মই স্পষ্টকৈ কৈছিলো৷”\nঅন্যহাতে উদীয়মান Geophysicist/Seismologist কল্পজ্যোতি ফুকনে কৈছে, “অইল ইণ্ডিয়াই যিটো কোম্পানীক নিবিদা দিছিল সেই কোম্পানীটোৰ কাম-কাজ চোৱা চিতা কৰিবলৈ প্ৰতিটো সময়তে অইল ইণ্ডিয়া ৰিপ্ৰেজেণ্টেটিভ থকাৰ পাছতো কেনেকৈ দুৰ্ঘটনাটো হ’ব পালে? সেই ৰিপ্ৰেজেণ্টেটিভসকল Contractual নে Permanent আছিল? কোম্পানীটোৱে কাম আৰম্ভ কৰাৰ আগত Technical Inspection, Key personnel Inspection, HSড্ৰ inspection আদি ভালকৈ কৰিছিলনে? Instrument Testing report ভালকৈ অধ্যয়ন কৰিছিল নে? Key personnel ৰ Experience ৰ লগতে সিহঁতৰ শিক্ষাগত অৰ্হতাৰ প্ৰমাণপত্ৰ পৰীক্ষা কৰা (প্ৰায়েই নকৰে) হৈছিল নে? কি ভিত্তিত কোম্পানীটোক নিবিদা দিয়া হৈছিল? কম টকাৰ bidding কৰা বাবে নে কোম্পানীটোৰ working strategy বা Experienceৰ কাৰণে?”\nনিজস্ব অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিত কল্পজ্যোতি ফুকনে আৰু কৈছে, “সচৰাচৰ কম টকাৰ bidding কোম্পানীকে Tender দিয়া হয়৷ আৰু সেই কম bidding কৰা কোম্পানীবোৰে কম খৰছত কাম কৰিবলগীয়া হয়৷ কম খৰছত কাম কৰিবলগীয়া হোৱা বাবে খৰছ কমাবলৈ বিভিন্ন ধৰণৰ দুৰ্নীতি কৰা দেখা যায়৷ অইল ইণ্ডিয়াৰ বিষয়াৰ পৰা Petrolium Ministry ৰ বিষয়ালৈকে পাইচা পাতি লেনদেনৰ কথা শুনা যায়৷ অপ্ৰিয় হলেও সত্য যে অইল ইণ্ডিয়াই Tender দিয়া কোম্পানীৰ কাম কাজ চাবলৈ যিসকল প্ৰতিনিধি পঠিয়াই সিহঁতৰ বেছিভাগৰে Technical knowledge নাই বুলি ক’ব পাৰি। ...আচৰিত কথাটো হল ছিংগাপুৰত domestic oil reserves নাই, এই দেশে কেৱল Crude OIL import হে কৰে৷ আছে কেৱল world class refining, storage and distribution infrastructure৷ কিন্তু আমাৰ দেশত? অথচ আমি Expert মাতিছো সেইখন দেশৰ পৰা৷’\nউল্লিখিত এই বিষয়-সূত্ৰবোৰে প্ৰমাণ কৰে যে বাঘজানত তেলখাদৰ পৰা গেছ নিগৰ্মণ, তেলখাদত জুই লগা ইত্যাদিৰ ক্ষেত্ৰত অইলে কোনোধৰণৰ কাৰ্যকৰী আগতীয়া কাৰিকৰী ব্যৱস্থা লোৱা নাছিল বাবেই এনে বৃহৎ দুৰ্ঘটনা ঘটিবলৈ পালে।\nবাঘজান কাণ্ডত দল-সংগঠনৰ ভূমিকা\nবিভিন্ন সময়ত অসমৰ বিভিন্ন জ্বলন্ত সমস্যা তথা অইলৰো বিভিন্ন কাম-কাজক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি অহা অহা দল-সংগঠনসমূহে বাঘজান কাণ্ডৰ ক্ষেত্ৰত ক’ৰবাত আপোচ কৰিছে নেকি? যদিও বাঘজানবাসী ৰাইজৰ ওচৰত দল-সংগঠনসমূহৰ উপস্থিতি দেখিবলৈ পোৱা গৈছে ক’ৰবাত যেন আপোচ-মীমাংসাৰ বিষয় এটা উহ্য হৈ আছে৷ কাৰণ বাঘজানত সংঘটিত এনে দুৰ্ঘটনাৰ বিৰুদ্ধে দল-সংগঠনসমূহ যিদৰে সোচ্ছাৰ হৈ উঠিব লাগিছিল তাৰ প্ৰতিফলন আজিকোপতি দেখিবলৈ পোৱা নাই৷ অইলে আগতীয়াকৈ দল-সংগঠনক মেনেজ কৰিছে নেকি?\nএই প্ৰসংগত প্ৰতিষ্ঠিত সাংবাদিক ৰবীন মৰাণৰ এটা ফেচবুক পষ্ট মন কৰিবলগীয়া। তেওঁ লিখিছে, “বিশ্বখ্যাত বায়’ষ্ফিয়েৰ ৰিজাৰ্ভ ফৰেষ্টযুক্ত ডিব্ৰুছৈখোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ ইক’ছেনচিটিভ জ’ন তথা বসতিপূৰ্ণ অঞ্চলত কাৰ সেউজ সংকেতমতে অইলে তেল খাদ ড্ৰিলিঙৰ অনুমতি লাভ কৰিলে? প্ৰকল্প ষ্ট’লেচনৰ ১৬ অনা নথি-পত্ৰ লাভ কৰিছেনে অই কতৃৰ্পক্ষই? ইফালে অতিথি পক্ষীসহ কেইবাশ ভিন্ন প্ৰজাতিৰ পক্ষীৰ বিচৰণ ক্ষেত্ৰ, পৰ্যটনস্থলী বিশ্বখ্যাত মাগুৰি-মতাপুং বিলৰ ওপৰেদি বাঘজান-বাৰেকুৰি অঞ্চললৈ সম্প্ৰসাৰিত বিপদসংকুল সুদীৰ্ঘ পাইপ লাইন স্থাপনৰ বাবে কোনে কোনে মধ্যস্থতাকাৰীৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি প্ৰায় ৬ কোটি টকাৰ টোপ গিলিলে তাৰ সঠিক হিচাপ কোনোবাই দিব পাৰিবনে? বাঘজান কাণ্ড নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে অইল ইণ্ডিয়াই বিনা নিবিদাৰে আহ্বান জনোৱা ৩০খন বাহনৰ যোগান কোনে কোনে ধৰিব তাকো লক্ষ্য ৰাখিছে ভূ ৰখা মহলে৷”\nইয়েই প্ৰমাণ কৰে যে অইল ইণ্ডিয়া লিমিটেডে দল-সংগঠন-মধ্যস্থতাকাৰীৰ সুবিধা লৈ মেনেজে কৰি সাধাৰণ জনতাক পণবন্দী কৰি এটা বৃহত্তৰ অঞ্চলৰ জৈৱ-বৈচিত্ৰ্যক বন্ধকত থৈ তেল আহৰণৰ প্ৰক্ৰিয়া অব্যাহত ৰাখিছে৷ অন্যহাতে বাঘজান কাণ্ডক লৈ আচৰিত ধৰণেৰে নীৰৱ ভূমিকা পালন কৰিছে জিলাখনৰ লগতে ৰাজ্যখনৰ বিভিন্ন প্ৰকৃতিপ্ৰেমী সংগঠনে৷ ইয়াতকৈও ডাঙৰ কথা প্ৰদূষণ নিয়ন্ত্ৰণ বিভাগ, বন বিভাগৰ নিষ্ক্ৰিয় ভূমিকাও সন্দেহজনক হৈ উঠিছে৷\nদুৰ্ঘটনাত হতাহত আৰু ক্ষয়-ক্ষতিৰ পৰিমাণ\nমন কৰিবলগীয়া যে ইতিমধ্যে বাঘজানৰ তেল খাদত জুই লগাৰ ফলত দুজন অইল কৰ্মচাৰী নিহত হোৱাৰ খবৰ আহিছে৷ এক অসমৰ্থিত সূত্ৰৰ মতে দুৰ্ঘটনা ঘটাৰ সময়ত তাত বহু লোকে কাম কৰি আছিল৷ কোনে কোনে কি অৱস্থাত কাম কৰি আছিল, হতাহতৰ প্ৰকৃত তথ্য এতিয়ালৈ কোনো পক্ষই সদৰী কৰা নাই যদিও সমগ্ৰ বিষয়টো এতিয়াও ৰহস্যৰ আৱৰ্তত৷\nস্থানীয় ৰাইজে জনোৱা মতে খাদৰ জুইয়ে বাঘজানৰ পোন্ধৰ-বিশটা ঘৰ ভস্মীভূত কৰাৰ উপৰি ব্যক্তিগত চাহ বাগান, অন্যান্য স্থাৱৰ-অস্থাৱৰ সম্পত্তি পুৰি ছাৰখাৰ কৰি পেলাইছে৷ একেদৰে দুজনকৈ কৰ্মচাৰী সন্ধানহীন হোৱাৰ পিছতো মঙলবাৰে সেয়া অইলে অস্বীকাৰ কৰি অহা বিষয়টোৱেও সকলোকে হতবাক কৰি তুলিছে। নিজৰ কৰ্মচাৰীৰ জীৱনক লৈয়ো যে অইল কৰ্তৃপক্ষ মুঠেই উদ্বিগ্ন নহয় সেয়াও কৰ্মচাৰী দুজন সন্ধানহীন হৈ থকাৰ কথা গোপন কৰিবলৈ চেষ্টা চলোৱাটোৱে স্পষ্ট কৰি তুলিছে বুলিও ভিন্নজনে অভিযোগ কৰিছে।\nক্ষতিপূৰণ শেষ সমাধান হ’বনে?\nবাঘজান দুৰ্ঘটনাক লৈ অইলৰ শেহতীয়া স্থিতিক লৈ বহুতেই সন্তুষ্ট হ’বপৰা নাই৷ দুৰ্ঘটনাস্থল তিনিচুকীয়াৰ পৰা নাতিদূৰৰ বাঘজানত হোৱাৰ পিছত তিনিচুকীয়াত সংবাদ মেল অনুষ্ঠিত নকৰি অইল কতৃৰ্পক্ষই দুলীয়াজানত অইল কতৃৰ্পক্ষই সংবাদ মেল অনুষ্ঠিত কৰাক লৈও প্ৰশ্ন উঠিছে৷ প্ৰশ্ন উঠিছে কেৱল সংবাদ মেল অনুষ্ঠিত কৰি একেসময়তে অইল ইণ্ডিয়া কতৃৰ্পক্ষই দ্বিচাৰী ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছে৷ অন্যহাতে জুই নিৰ্বাপণৰ সময়সীমাও অইলে নিৰ্ধাৰণ কৰি দিব পৰা নাই৷ এনে ক্ষেত্ৰত বৃহত্তৰ বাঘজান আৰু দাঁতি-কাষৰীয়া অঞ্চলটোৰ আসন্ন ভৱিষ্যত কি হ’ব তাক লৈও বিৰাট প্ৰশ্নবোধকৰ সৃষ্টি হৈছে৷\nবাঘজান কাণ্ডৰ ফলত অঞ্চলটোত ৰাইজকে ধৰি, পশুধন, জলচৰ, স্থলচৰ, পক্ষীকুলৰ যি ব্যাপক ক্ষয়-ক্ষতি সাধন হৈছে সেয়া অইল কতৃৰ্পক্ষই কেনেকৈ পূৰণ কৰিব৷ সাধাৰণ ৰাইজক টকা-পইচাৰে ক্ষতিপূৰণ আদায় দিলেও অঞ্চলটোত দুসপ্তাহ ধৰি বিষাক্ত গেছ, কণ্ডেনচেট নিগৰ্মনৰ পিছত যি স্বাস্থ্যশংকাই দেখা দিছে সেয়া নিৰাময়ৰ ব্যৱস্থা কৰিব পৰা হ’বনে? নিচেই কাষৰীয়া মাগুৰি-মতাপুং পক্ষী বিল, দুষ্প্ৰাপ্য ছবিধ ভিন্ন প্ৰজাতিৰ পক্ষীৰ সামূহিক ক্ষতি, ডিব্ৰু-ছৈখোৱাৰ জৈৱ-বৈচিত্ৰ্যত পৰা চৰম আঘাতৰ মোকাবিলা কৰাত অইল কতৃৰ্পক্ষ তথা প্ৰশাসনে কি ভূমিকা ল’ব তাক লৈও সচেতন মহলে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে৷\nনহ’লে কেৱল দল, সংগঠন, মধ্যভোগীৰ মাজৰ কমিছনৰ অংকতেই বাঘজানৰ লগতে শেষ হৈ যাব নেকি ডিব্ৰু-ছৈখোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান, মাগুৰি-মতাপুং বিল? কেৱল টকাৰ ওপৰত চলি থকা অইলে টকাৰ জোৰতেই সকলো মেনেজ কৰি ল’ব নেকি সেয়াও আজিৰ তাৰিখত প্ৰাসংগিক প্ৰশ্ন হৈ পৰিছে৷ পৰিতাপৰ কথা এয়ে যে বাঘজানৰ জুই এতিয়ালৈ নিৰ্বাপিত হোৱা নাই আৰু কেতিয়ালৈ এই ধবংসলীলা অব্যাহত থাকিব তাৰ কোনো নিশ্চয়তা নাই৷ ইফালে ছিংগাপুৰৰ পৰা অহা বিশেষজ্ঞৰ দলে কৈছে যে গেছৰ নিৰ্গমন বন্ধ হ’বলৈ অতি কমেও আৰু ৪ সপ্তাহৰ প্ৰয়োজন হ’ব পাৰে। এনেদৰেই এতিয়া এই কৰ’না কালত আৰু কেবাদিনলৈ অন্য এক ভয়-শংকাৰ মাজতেই পাৰ কৰিবলৈ বাধ্য হৈ পৰিছে বাঘজানবাসী।\n(ওপৰত ব্যৱহাৰ কৰা ফটোখন কেমেৰাত ধৰি ৰাখিছে দিগন্ত ৰাজখোৱাই। ফটোখন ইতিমধ্যে ছ'চিয়েল মিডিয়াত ভাইৰেল হৈ পৰিছে। ফটোখন ছ'চিয়েল মিডিয়াৰ পৰাই সংগ্ৰহ কৰা হৈছে।)


Fokora Jojona containing হ\nIdioms starting with 'হ'\nহলা গছত বাগি কুঠাৰ মৰা ।\nLiteral Meaning: To strike an inclined tree with an axe. Real meaning: To attackaperson when when he is in helpless situation.\nবাগি কুঠাৰ মৰা মানে কোনো বস্তুৰ চাৰিও বাগে বা ফালে কুঠাৰেৰে আঘাত কৰা । হলা গছত বাগি কুঠাৰ মৰা কথাফাঁকিৰ অর্থ হ'ল- বিপদত পৰা অসহায় মানুহক আক্রমণ কৰা ।\nহস্তীৰো পিছলে পাও, সজ্জনৰো বুৰে নাও।\nEvenagreat person may commit an error of judgement.\nডাঙৰ বা মহৎ লোকৰো কেতিয়াবা কোনো কথাত ভুল হ'ব পাৰে ৷\nহাঁহ চোৰৰ মূৰত পাখি, কঁঠাল চোৰৰ আঠাই সাক্ষী\nA criminal always leaves behind some signs ofacrime he comiits.\nকিবা অপকৰম কৰাৰ পিছত কৰবাত নহয় কৰবাত চিন থাকি যায়।\nহাঁহি হাঁহি মাতে, ৰেপি ৰেপি কাটে\nheart-breaking words inasmiling face.\nহাঁহিৰ চলেৰে কিছুমান মানুহে বৰ গাজত লগা কথা কয়৷ গতিকে মুখত মিঠা হাঁহি থাকিলেও এনে মানুহৰ কথাই ৰেপি ৰেপি কটা যেন লাগে৷\nহাঁহেও ৰাজী, মাহেও ৰাজী\nNo complain to any proposal, like the situation when one may agree to have either vegetarian or non-vegetarian food.\nযিকোনো প্ৰস্তাৱত আপত্তি নকৰা, যেনেকৈ খাবৰ বাবে আমিষ বা নিৰামিষ যিকোনো এবিধ হ’লেই হ’ল |\nহাঁহৰ ওপৰত শিয়াল ৰজা\nA fox tries to establish kingship(command) overaduck. Similarlyaman tries to establish kingship overaman relatively inferior to him.\nদুৰ্বল ব্যক্তিৰ ওপৰত তেওঁতকৈ অলপ সবল ব্যক্তি এজনে নিজৰ ক্ষমতা প্ৰতিপন্ন কৰা৷\nহাঁড় নাইকিয়া জিভা, কয় কিবা কিবা ৷\nA tongue has no bones but it crushes.\nনকবলগীয়া কথা কৈ, পিছত বিপদত পৰি জিভাকে দোষ দিয়া ৷ মিছা অজুহাত দেখুওৱা ৷\nহাইঠা মাটিত পৰা\nGreen pigeons live on tall plants and generally do not come down easily. Hence these birds sitting on the ground means an unbelievable proposition. This proverb is generally used to indicateahappening of an unusual nature.\nহাইঠা চৰাই সাধাৰণতে ওখ গছত জাক পাতি থাকে আৰু সাধাৰণতে মাটিলৈ নানামে | গতিকে হাইঠা মাটিত পৰাটো এটা অবিশ্বাস্য ধৰণৰ ঘটনা | সৰ্বসাধাৰণতে নোহোৱা ধৰণৰ ঘটনা এটা হোৱা বুজাবলৈ এই পটন্তৰটো ব্যৱহাৰ কৰা হয় |\nহাটৰো বাট, মাকৰো ঘৰ\nTo accomplishatask taking advantage of the situation while working on another.\nএটা কাম কৰিবলৈ যাওঁতে সুযোগ পাই অন্য এটা কামো সমাধা কৰা\nহাত কাজি নিজে কৰে, মুখ কাজি আনক বাহে\nAn efficient person does his own work by himself, but an inefficient one tries to get it done by others.\nকৰ্মপটু মানুহে নিজৰ কাম নিজে কৰিবলৈ ভাল পায়, কিন্ত অপটু মানুহে আনৰ হতুৱাই কৰাব খোজে ৷\nহাত দীঘল ৷\nPowerful or commanding\nto give up relationship, to severe any form of ties.\nসমন্ধ ছিঙ্, সৰ্ম্পক এৰ্\nহাত লৰ ৷\nThe habit of stealing,athief.\nচুৰি কৰাৰ স্বভাৱ বা মানসিকতা, চোৰ ৷\nহাত সাৰ ৷\nবাচি যা বা ৰেহাই পা ৷\nহাতত নাই কণটো, বৰসবাহলৈ মনটো |\nAiming high without sufficient resources.\nহাতত ফুটাকড়ি এটাও নোহোৱাকে বৰ বৰ কামলৈ মন মেলা স্বভাৱ\nহাতত নাই বিত, মনে কৰে পিত পিত\nA poor person who wants to buy many things.\nআৰ্থিক সম্বল নথকা মানুহে পাৰ্থিৱ বস্তুলৈ হেঁপাহ কৰা\nহাতত পাই বাটত হেৰুৱা৷\nLosing something of great value due to negligence.\nকোনো কামৰ সুফল পোৱাৰ পিছতো অসাৱধানতাৰ হেতু সেই সুফল হেৰুৱাই পেলোৱা৷\nহাতত সাৰে ভৰিত সাৰে ৷\nNot letting others to know, do something stealthily.\nমনে মনে বা কোনেও নজনাকৈ ৷\nহাততে সৰগ ঢুকি পোৱা\nTo get an opportunity to achieve one's desired goal easily.\nইপ্সিত লক্ষ্য অতি সহজতে পূৰণ কৰাৰ সুযোগ লাভ কৰা |\nহাতী চুৰ কৰি নিয়ে বাটে বাটে বেঙেনা চোৰক ধৰে, নাকটো কাটিলে লাজ নালাগে নখটো কাটিলে মৰে।\nPeople with money or power or under political shelter escapes from punishment even after committing big crimes and the poor thieves are caught & punished. Likewise some people are not ashamed even when their name is maligned for bad work but seems to be grieving fromatrifle.\nডাঙৰ দুষ্কাৰ্য্য কৰি কিছুমান মানুহে সমাজত বৰ মানুহ বোলাই থাকে; অথচ সৰু-সুৰা চোৰেহে শাস্তি পায়। ঠিক তেনেকৈ ডাঙৰ অপমান পায়ো কিছুমানে কেৰেপ নকৰে কিন্তু সৰু কথা একোটাতে বৰ লাজ পোৱা যেন দেখুৱায়।\nহাতী চোৰ আগে আগে যায় বেঙেনা চোৰক ধৰি কিলায়\na big thief or criminal does not get caught or fall in trouble, only small thieves fall in trouble\nডাঙৰ অপৰাধী ধৰা নপৰে, সৰু-সুৰা অপৰাধীবোৰ হে ধৰা পৰে\nহাতী মাৰি ভুৰুকাত ভৰোৱা\nTo sum up evenavery large document inavery concise manner\nখুব ডাঙৰ বা দীঘল তথ্য অথবা কথাকো, অৰ্থৰ হেৰফেৰ নহোৱাকৈ থুলমুলকৈ সজাই চুটিকৈ কোৱা\nহাতীয়ে খায় যিমান লাদেও সিমান ৷\nOne who earns more expends more.\nহাতীৰ দৈনিক খাদ্যৰ পৰিমাণ যেনেদৰে বেছি, সেই অনুপাতে ত্যাগ কৰা মলৰ পৰিমাণো বেছি ৷ অৰ্থাৎ যি মানুহৰ ধনৰ আমদানি বেছি হয়, সেই অনুপাতে সেই ব্যক্তিৰ খৰছো বেছিকৈ হয় ৷\nহাতীৰ গালৈ তৰাৰ ফৰ্মুটি\nOne cannot cause any harm to an elephant by throwingasmall twig. Similarly, without appropriate efforts no problem can be solved.\nশক্তিবান হাতী এটাৰ গালৈ তৰা গছৰ ফৰ্মুটি মাৰি যেনেকৈ হাতীৰ কোনো ক্ষতি কৰিব নোৱাৰি, ঠিক সেইদৰে যথোপযুক্ত প্ৰচেষ্টা অবিহনে কোনো সমস্যা সমাধান কৰিব নোৱাৰি৷\nহাতীৰ দাঁত দেখুৱাবলৈ কিছুমান থাকে আৰু চোবাবলৈ আন কিছুমান থাকে ৷\nFifth columnist/ showing double standard.\nযেতিয়া মানুহে লোকক দেখুৱাবলৈ একধৰণৰ কৰ্ম কৰে আৰু নিজৰ স্বাৰ্থ সিদ্ধিৰ বাবে অন্য ধৰণৰ কৰ্ম কৰে, তেনে অৰ্থত প্ৰয়োগ হয় ৷\nহাতৰ কুঠাৰ ভৰিত মাৰ\nTo invite trouble through one`s own actions.\nনিজে নিজৰ অনিষ্ট কৰা বা অঘটন ঘটাই নিজৰ বিপদ চপাই লোৱা\nহাবিত কাহে, ওলাই নাহে ৷\nThere is sound (coughs) inside the forest, but it is not revealing (coming out). Answer is: Axe.\nহাবিৰ জুই দেখি, মনৰ জুই নেদেখি ।\nWe can experience fire in wood but misery of human mind can not be understood in their appearance.\nহাবিত জুই লাগিলে সকলোৱে দেখা পাই কিন্তু মানুহৰ অন্তৰত থকা দুখঃ কষ্টৰ গভীৰতা বাহিৰৰ পৰা উমান পোৱা নাযায় ।\nহাবুঙত বোলে লোণৰ সস্তা, দেহাৰ বা কি অৱস্থা!\nOne cannot hanker after savings through buying desired items only for the sake of its cheap availability. do not depend on uncertain situation.\nকোনো এখন ঠাইত (হাবুং) বিশেষ বস্তু(লোণ) সস্তাত পোৱা যাব পাৰে, কিন্তু তাৰ বাবে দৈহিক আৰু আৰ্থিক সামৰ্থ, মানসিক স্থিতি থকাৰ লগতে পৰ্যাপ্ত সময় হাতত থাকিলেহে সেই ঠাইলৈ গৈ সেই বিশেষ বস্তুটো কিনি অৰ্থ বচাব পাৰি ৷ অৰ্থাৎ সস্তাত পালেই মানুুহে যিকোনো বস্তু যিকোনো সময়ত কিননিব নোৱাৰে । অজান(হাবুং) ঠাইলৈ গ\_\_\_'লে বজাৰ কৰিম বুলি যাব নালাগে, কাৰণ সেই ঠাইৰ নিয়ম-নীতি আমি নাজানো, অনিশ্চত কথাবোৰ(দেহাৰ বা কি অৱস্থা) আছেই৷\nহালৰো নহলি, ফালৰো নহলি\na person who is not useful for any work\nকোনো কামতে নলগা, অকামিলা লোক\nহিতে বিপৰীত হোৱা\nTo obtain opposite results while attempting to do something good\nভাল কাম কৰিবলৈ যাওঁতে বিপৰীত ফল পোৱা\nহুলকেই ফুল বুলি খোপাত গোঁজা ৷\nTo commit extreme blunder by acceptingaharmful object/matter/companion/friend as beneficial one.\nফুলৰ লগতে থকা কাঁইটে বিন্ধে আৰু কষ্ট দিয়ে,আনহাতে ফুলে বিমল আনন্দ দিয়ে ৷সেয়ে কাঁইটক ফুল বুলি ভুল কৰিলে যাতনা ভুগিব লগীয়া হয় ৷ একেদৰে এই ফকৰাই বেয়াকে ভাল বুলি গ্ৰহণ কৰাৰ দৰে মাৰাত্মক ভুল কৰা কাৰ্যক বুজায় ৷\nহুলেৰে হুল কঢ়া\nTo negate one misdeed by another misdeed\nএটা বেয়া কামৰ কুফল আন এটা বেয়া কামেৰে নাইকিয়া কৰা\nহোলাৰ ভাই মোলা\nহোলা মানে সৰল লোকক বুজোৱা হয়, তেওঁৰে ভায়েক মানে তেওঁৰ নিচিনাই, অৰ্থাৎ অতি সহজ সৰল লোক ৷\nহয় গুৱাহাটী নহয় ৰঙামাটি ।\nIn do-or-die manner,desperately.\nমৰণপণ কৰি, প্ৰাণটাকি কৰা কাম ।\nহয় গুৱাহাটী, নহয় ৰঙামাটি ৷\nStrong determination to accomplish certain job by any means.\nকোনো কাম সম্পাদন কৰাৰ বাবে লোৱা দৃঢ় সঙ্কল্প ৷\nA deer gets killed for its meat. Similarly, one`s prized possession can be his biggest enemy.\nমাংসৰ সোৱাদৰ কাৰণে পহুক মৰা হয় ৷ তেনেদৰে কাৰোবাৰ ৰূপ বা সা-সম্পত্তিয়েই মৃত্যুৰ কাৰণ হ’ব পাৰে ৷\nহৰিয়ে নেৰাখিলে জৰিয়ে কি কৰিব!\nMedicine can not fetch good result for the patient if the Almighty does not desire so.\nভগৱানে ৰক্ষা নকৰিলে দৰৱ-পাতিয়ে কোনো ফল নধৰে৷\nহ’ব ছলি বুলিব বাপ, তেহে গুচিব মনৰ তাপ\nWishing deeply and waiting eagerly for something to happen in future\nসুদূৰ ভৱিষ্যতে কিবা এটা হ’ব বুলি আশা কৰি ৰৈ থকা\nহ’বৰ দিনত কুকুৰেও মৈ টানে ৷\nIf you have good fortune, you can perform even impossible tasks.\nভাগ্য সুপ্ৰসন্ন হ’লে অসাধ্যও সাধন কৰিব পাৰি |


Glimy M in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী\nGlimy M Forte Tablet Pr Glimy M 1 Tablet Pr Glimy M2Tablet Pr Glimy M2Forte Tablet Pr\nसदस्य इस दवा को ₹65.01 में ख़रीदे।\nGlimy M ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Glimy M Price and Pack Size in Assamese - Glimy M ar mulya aaru pakor size\nGlimy M Forte Tablet PR ₹68.4 खरीदें\nGlimy M 1 Tablet PR ₹113.1 खरीदें\nGlimy M2Tablet PR ₹152.9 खरीदें\nGlimy M2Forte Tablet PR ₹102.9 खरीदें\nGlimy M की जानकारी\nGlimy M ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Glimy M Benefits & Uses in Assamese- Glimy M ar laabh aaru byavaharsamuh\nGlimy M ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Glimy M Dosage & How to Take in Assamese - Glimy M ar paali aaru xeya kenedore lobo\nGlimy M ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Glimy M Side Effects in Assamese- Glimy M ar parshwakriyasamuh\nGlimy M সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Glimy M Related Warnings in Assamese- Glimy M xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Glimy Mৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Glimy M with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Glimy M ar gurutor kriya-pratikriya\nGlimy M মতভেদসমূহ- Glimy M Contraindications in Assamese- Glimy M nishedhsamuh\nGlimy M ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Glimy M in Assamese- Glimy M ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Glimy M ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Glimy M Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Glimy M kriya-pratikriya\nGlimy M ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Glimy M Benefits & Uses in Assamese - Glimy M ar laabh aaru byavaharsamuh\nGlimy M তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nGlimy M ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Glimy M Dosage & How to Take in Assamese - Glimy M ar paali aaru xeya kenedore lobo\nGlimy M-ৰ উপাদানসমূহ - Glimy M Active Ingredients in Assamese - Glimy M-ar upadaansamuh\nGlimy M ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Glimy M Side Effects in Assamese - Glimy M ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Glimy M ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nGlimy M সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Glimy M Related Warnings in Assamese - Glimy M xonkranta xatarkatabanisamuh\nGlimy M-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Glimy Mৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অতি কম বা নায়েই।\nGlimy M-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nGlimy M প্ৰথমে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয় কাৰণ ইয়াৰ ফলত স্তন্যপায়ী মহিলাৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে।\nবৃক্কত Glimy M কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক can be affected by Glimy Mৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nযকৃতত Glimy M কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nGlimy Mৰ কলিজা ৰ ওপৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Glimy M ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nGlimy M গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ হৃদয় ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Glimy Mৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Glimy M with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Glimy M ar gurutor kriya-pratikriya\nGlimy M তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nGlimy M মতভেদসমূহ - Glimy M Contraindications in Assamese - Glimy M nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Glimy M লোৱা অনুচিত যাতে -\nGlimy M ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Glimy M in Assamese - Glimy M ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Glimy M-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Glimy M আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nGlimy M আপোনাক টোপনি নলগায় বা তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে। আপুনি মেচিন আদি চলাব পাৰে।\nহয়, কিন্তু Glimy M লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Glimy M ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Glimy M ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Glimy M Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Glimy M kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Glimy Mৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nGlimy Mৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Glimy Mৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nGlimy M লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰাৰ আগতে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লওক যিহেতু ইয়ে পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nGlimy M ৰ অনুকল্প - Substitutes for Glimy M in Assamese\nGlimy M के लिए सारे विकल्प देखें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Glimy M লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Glimy M ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Glimy M সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Glimy M ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Glimy M সেৱন কৰে?


মহানগৰীত আজৱ কাণ্ড! : উৰণীয়া সেতুত যান-জঁট নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চৰকাৰে নিয়োজিত কৰিছে আৰক্ষী\nমহানগৰীত আজৱ কাণ্ড! : উৰণীয়া সেতুত যান-জঁট নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ চৰকাৰে নিয়োজিত কৰিছে যান-বাহন আৰক্ষী\nনিৰ্মাণৰ বিসংগতি, তাৰ পাছত যান-জঁট আৰু লগে লগে ট্ৰেফিক আৰক্ষী\nগুৱাহাটী , November 2, 2020 7:49 pm\nঅদ্ভুট মানে অতিকৈ অদ্ভুট ঘটনা সংঘটিত হৈছে এইখন গুৱাহাটীত।\nযিসময়ত যান-জঁটৰ সমস্যা সমাধানৰ বাবে উৰণীয়া সেতু নিৰ্মাণ কৰা হয়, সেই সময়ত দক্ষ তথা প্ৰৱল প্ৰতাপী মন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ লোক নিৰ্মাণ বিভাগে নিৰ্মাণ কৰি উলিওৱা এখন উৰণীয়া সেতুৱে বৃদ্ধি কৰিছে যান-জঁটৰ।\nসেই যান-জঁটৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ দুখন উৰণীয়া সেতু সংযোগী স্থানত ৰাখিবলগীয়া হৈছে যান-বাহন আৰক্ষী।\nবহু সময়ত বহুতে অভিযোগ কৰি আহিছে যে উৰণীয়া সেতুখন নিৰ্মাণৰ পূৰ্বে প্ৰস্তুত কৰা আৰ্হিৰ বিসংগতিৰ বাবেই এতিয়া বিশেষকৈ আবেলিৰ পৰা নিশা প্ৰায় ১০ বজালৈকে তীব্ৰ যান-জঁটৰ সৃষ্টি হৈছে গণেশগুৰিৰ পৰা চুপাৰ মাৰ্কেট অঞ্চললৈ।\nনৰ্থ ইষ্ট নাওত নতুনকৈ নিৰ্মিত উৰণীয়া সেতুখনৰ আৰ্হি সলাবলৈ আহ্বান জনাই বাতৰি প্ৰকাশ কৰা হৈছিল। কিন্তু যান-জঁট ৰোধ কৰিবলৈ এতিয়া আৰ্হি সলোৱাৰ পৰিৱৰ্তে নিয়োগ কৰা হৈছে এজন যান-বাহন আৰক্ষী।\nবহু বিশিষ্ট লোকে নৰ্থ ইষ্ট নাওক জনোৱা অনুসৰি যদি উৰণীয়া সেতুখনৰ বাওঁ অংশটো যদি কিছু দূৰলৈ বহলাই কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা উৰণীয়া সেঁতুৰ সৈতে সংযোগ কৰিব পৰা যায় তেতিয়া নিশ্চয়কৈ যান-জঁটৰ সৃষ্টি নহ’ব আৰু উৰণীয়া সেঁতুত যান-বাহন আৰক্ষী যান-জঁট নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে ৰাখিবলগীয়াও নহ’ব।


অৰ্থনীতিৰ বিপদ ঘন্টা বাজিছে?\nby সঞ্জীত কুমাৰ বৰদলৈ\nভাৰতৰ এন আৰ আই তথা প্ৰবাসী ভাৰতীয় সকলে ৬৯বিলিয়ন ডলাৰ অধিক ধন উপাৰ্জন কৰে৷এই বিশাল ধনৰাশিৰ ৪৬% তথা প্ৰায় ২৩০,৯০০কোটি দক্ষিণৰ চাৰিখন ৰাজ্য ক্ৰমে কেৰালা,কৰ্ণাটক,তামিলনাডু আৰু অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ প্ৰবাসী ভাৰতীয় সকলে আহৰণ কৰে৷\nগোটেই দেশৰ ভিতৰত এইক্ষেত্ৰত শীৰ্ষত আছে কেৰালা৷কেৰালাৰ প্ৰবাসী ভাৰতীয় সকলে দেশৰ মুঠ প্ৰবাসী ভাৰতীয়ৰ ১৯%,প্ৰায় ৯৫,০০০ কোটি উপাৰ্জন কৰে৷ঘৰুৱা উৎপাদন তথা জিডিপিৰ ক্ষেত্ৰত ৯.৭৮লাখ কোটিৰে কেৰালা দেশৰ ৯নং স্থানত আছে৷এই কেৰালাত এতিয়া আৰ্থিক সংকট আহি পৰিছে৷আজি কিছু দিনৰ আগতে কৰ্মচাৰীৰ দৰ্মহা- পেঞ্চন দিবলৈ কেৰালাৰ চৰকাৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা ঋণ বিচাৰিছে৷কেৰালাৰ ক্ষেত্ৰত এনে উদাহৰণ প্ৰায় বিৰল বুলি ক’ব পাৰি৷কেৰালা আৰু অসমৰ জনসংখ্যা প্ৰায় সমান বুলি ক”ব পাৰি৷\nতথাপি কেৰালাৰ জিডিপি ৯.৭৮লাখ কোটিৰ বিপৰীতে অসমৰ জিডিপি মাত্ৰ ৪.৯লাখ কোটি অৰ্থাৎ আধাতকৈও কম৷তাৰমানে আমাৰ অসমতকৈ দুগুণ বেছি মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ৰাজ্য কেৰালাত আজি কৰ্মচাৰী -পেঞ্চনাৰৰ দৰ্মহা দিবলৈ টনাটনি হৈছে৷কেবল কেৰালাই নহয় ইখনৰ পাচত সিখন ৰাজ্য ক্ৰমে গভীৰ অৰ্থসংকটত পৰিব ধৰিছে৷আমাৰ দেশৰ আৰ্থিক দুৰৱস্থা যে দিনক দিনে চিন্তনীয় হৈ পৰিছে সেই কথা বুজিবলৈ “ইকনমিকছ টাইমছ” বা অৰ্থনীতিৰ বিশেষজ্ঞৰ টিপ্পনী নপঢ়িলেও চলে৷চৌপাশৰ পৰিমণ্ডলটোৱে সকলো কথা দিনৰ পোহৰৰ দৰে স্পষ্ট কৰে৷\nআমাৰ ৰাজ্যখনৰ আৰ্থিক অৱস্থা আৰু অধিক চিন্তনীয়৷কাৰন আমি ক্ৰমান্বয়ে ডিঙিলৈকে ধাৰত পোত যাব ধৰিছোঁ৷আমাৰ ৰাজ্যখনৰ ঋৃণৰ বোজা একলাখ কোটি টকা অতিক্ৰম কৰিছে৷বৰ্তমানৰ চৰকাৰে আকৌ ঋৃণ ল’বলৈ আগবাঢ়িছে৷জুন মাহৰ পৰা কেন্দ্ৰই জি এচ টিৰ ধন নিদিয়ে৷জি এচটি ৰ বাবদ অসমে প্ৰতি বছৰে ১১০০-১২০০ কোটি পাই আছিল(বছৰি প্ৰায় ৩৫হাজাৰ কোটি অসমে লাভ কৰে)৷জুন মাহৰ পৰা জিএচটিৰ ধন নাপাব বাবে বৰ্তমানৰ চৰকাৰে মুক্ত বজাৰৰ পৰা ১২০০ কোটি ঋণ ল’ব বুলি খবৰ আহিছে৷চলিত তথা ২০২২-২৩ বৰ্ষত ১৭,০০০কোটি টকাৰ ঋণ লোৱাৰ প্ৰস্তাৱ আছেই৷গতিকে ঋণৰ বোজা বাঢ়ি গৈ থাকিব৷মন কৰিব ২০২১-২২ বৰ্ষৰ পৰা ২০২৫-২৬বৰ্ষলৈকে অসম চৰকাৰে কেবল ঋণৰ সুদ দিব লাগিব ৩৭,৮৪৮কোটি টকা৷এই সময়চোৱাত সকলো স্বাভাৱিক হৈ থাকিলে অসমে ৰাজহ লাভ কৰিব মুঠ ১,৩৪,১৮১ কোটি৷এই সময়চোৱাত পেঞ্চনৰ বাবে খৰছ হ’বগৈ ৪৯,০৩৮ কোটি টকা৷গতিকে ২০২৫-২৬বৰ্ষলৈকে আমাক অৰ্থনীতিৰ অংকটো নিজেই কৰি চাওক৷চাব, বিপি যাতে বাঢ়ি নাযায়!\nক’ভিডে সমগ্ৰ বিশ্বৰ লগতে আমাৰ দেশকো প্ৰচুৰ ক্ষতি কৰিলে তাত সন্দেহ নাই৷এই সময়চোৱাত এচাম সুযোগ সন্ধানীয়ে বহু সুযোগ লৈ নোদোকা হ’ল তাতো সন্দেহ নাই৷এতিয়া আমাৰ অৰ্থনীতিত পষ্ট ক’ভিড চিন্দ্ৰম প্ৰকট হৈ পৰিছে৷মধ্যবিত্ত পৰা বহু লাখ লোক নিন্ম মধ্যবিত্ত বা দৰিদ্ৰ হ’ল৷দৰিদ্ৰ সকল একেবাৰে দাল দৰিদ্ৰ হ’ল৷(extreme poor)৷অৰ্থনীতি আৰু নিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰায় ৮০% অৰিহণা যোগায় লঘু আৰু মজলীয়া উদ্যোগী,ব্যৱসায়ী সকলে(MSME)৷এই ক্ষুদ্ৰ আৰু মজলীয়া ব্যৱসায়ী সকলৰ বেছি ভাগৰে অৱস্থা বেয়া৷দৰিদ্ৰতাৰ কবলৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ আত্মহত্যাৰ পথ বাচি লৈছে বহুজনে৷নিজৰ দুই কেচুৱা সন্তানক সাৱতি পানীত জাঁপ দিছে দুৰ্ভগীয়া মাতৃয়ে৷পৰিৱৰ্তিত পৰিমণ্ডলে আমাৰ সংবেদনশীলতা হ্ৰাস কৰিছে৷সেয়ে দৰিদ্ৰ অসহায় জনৰ আৰ্তনাদে আমাক জাগ্ৰত কৰিব পৰা নাই৷\nমুদ্ৰাস্ফীতি বাঢ়ি গৈছে৷বজাৰত জুই৷দৰিদ্ৰ মধ্যবিত্তক সকলো পিনৰ পৰা কোঙা কৰিব ধৰিছে৷এনে পৰিস্থিতিৰ অৱসান কি দৰে হ’ব?প্ৰবল আশাবাদী হৈয়ো আমি দুশ্চিন্তাত পৰিছোঁ৷উদিগ্ন হৈছোঁ৷কেৱল আনৰ কথা ভাবি নহয়,আমি নিজক লৈয়ো চিন্তিত হৈছোঁ৷এইদৰে কেলঢোপকেলঢোপকৈ কিমান দিনলৈ জীয়াই থাকিম!এই সংকট ইমানতে ৰ’ব,ইয়াতকৈ তললৈ নানামে বুলি কিবা গেৰাণ্টী আছে নে?\nলেখক এগৰাকী নিৱন্ধকাৰ


প্ৰসংগঃৰণবীৰ-আলিয়াৰ বিয়া, কেতিয়া বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হ’ব বলিউডৰ দুই চেলিব্ৰেটী? – News Time Assam by Pratham Khabar\nঘৰ/বলিউড/প্ৰসংগঃৰণবীৰ-আলিয়াৰ বিয়া, কেতিয়া বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হ’ব বলিউডৰ দুই চেলিব্ৰেটী?\nপ্ৰসংগঃৰণবীৰ-আলিয়াৰ বিয়া, কেতিয়া বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হ’ব বলিউডৰ দুই চেলিব্ৰেটী?\n২০১৭ চনৰ পৰাই ৰণবীৰ-আলিয়াৰ মাজত আছে গভীৰ প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক\n0 284 1 মিনিট পঢ়া\nRanbir Alia Wedding : Ranbir and Alia are getting married this year Credit: PTI\nৰণবীৰ-আলিয়াৰ বিয়ালৈ অধীৰ আগ্ৰহেৰে বাট চাই আছে দুই অভিনেতাৰ অনুৰাগীসকল। দুইগৰাকী জনপ্ৰিয় অভিনেতা-অভিনেত্ৰীৰ বিবাহক লৈ ছ’চিয়েল মিডিয়াত প্ৰায়ে হয় চৰ্চা।\n২০১৭ চনৰ পৰাই ৰণবীৰ-আলিয়াৰ মাজত আছে গভীৰ প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক। দুয়োগৰাকীয়ে ছ’চিয়েল মিডিয়াত প্ৰায়ে শ্বেয়াৰ কৰে অৱসৰ বিনোদনৰ ফটো। ৰণবীৰ আৰু আলিয়াই দুয়োৰে পৰিয়ালৰ সৈতেও বৰ্তাই ৰাখিছে সু-সম্পৰ্ক। আলিয়াই প্ৰায়ে ৰণবীৰৰ মাতৃ নীতু কাপুৰৰ সৈতে সময় পাৰ কৰাৰ ফটো ইনষ্টাগ্ৰামত শ্বেয়াৰ কৰা দেখা যায়। যদিও ক’ভিড পৰিস্থিতিৰ বাবে দুয়োৰে বিয়াৰ ক্ষেত্ৰত কিছু বিলম্ব পৰিলক্ষিত হৈছে।\nশেহতীয়াকৈ বলিউডৰ মোহময়ী অভিনেত্ৰী লাৰা দত্তই কয়, “মই বিশ্বাস কৰো যে, চলিত বৰ্ষতে ৰণবীৰ আৰু আলিয়া বিবাহপাশত আৱদ্ধ হ’ব। ২০১৭ চনৰ পৰাই দুয়োয়ে প্ৰেমৰ সম্পৰ্কত বান্ধ খাই আছে। বিগত বৰ্ষত মহামাৰীৰ বাবে সম্পন্ন নহ’ল দুয়োৰে বিবাহ। অন্যথা এতিয়ালৈ দুয়োৰে বিয়াই হ’ব লাগিছিল”।\nলাৰা দত্তৰ এই মন্তব্যৰ পাছতেই এই কথা বাৰুকৈয়ে চৰ্চালৈ আহিছে যে, চলিত বৰ্ষতে ৰণবীৰ-আলিয়া বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।\nউল্লেখ্য যে, ৰণবীৰ কাপুৰ আৰু আলিয়া ভাটক তেওঁলোকৰ পৰৱৰ্তী চিনেমা আয়ান মুখাৰ্জীৰ চুপাৰনেছৰেল ফিল্ম ‘ব্ৰহ্মাস্ত্ৰ’ত একেলগে দেখা পোৱা যাব।\nAlia Bhatt Assam Bollywood News Time Assam Pratham Khabar 24x7 Pratham Khabar TV Ranbir Alia Wedding Ranbir Kapoor\n'দ্য গ'ল্ডেন বয় অৱ ইণ্ডিয়া'ৰ নামেৰে পালন কৰা হ'ব 'জেভলিন থ্ৰ' দিৱস', কোনে কৰিলে ঘোষণা?\nবিয়া খাবলৈ ওলাই গৈ উভতি নাহিল ডিব্ৰুগড়ৰ ৩ যুৱক\nপ্ৰেমৰ হৃদয়বিদাৰক পৰিণতি, ১৬ বাৰ চুৰিকাঘাত কৰি, মুখত এচিড ঢালি প্ৰেমিকাৰ পৰিয়ালে হত্যা কৰিলে ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ ছাত্ৰক…\nগঠন কৰা হ’ল অসম চুক্তি ৰূপায়ণৰ বাবে উপ-সমিতি, সমিতিৰ কি পদত কোন?\nশুভ মহালয়া! কিয় পালন কৰা হয় মহালয়া?


ক'ভিড - The Cross Current\nআমাৰ সহযোগী হওক৷\nBlog Breaking News News Bazar Uncategorized অৰ্থনীতি এক্সক্লুছিভ ক্ৰীড়া\nকোভিড ফাইলছঃ অসমৰ সংবাদ পত্ৰৰ কি ভূমিকা ?\n‘দ্য ক্ৰছকাৰেন্ট’ আৰু ‘দ্য ৱায়াৰ’ৰ ধাৰাবাহিক বাতৰিয়ে ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিত ধুমুহাৰ সৃষ্টি কৰিছে ৷ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ পত্নীয়ে লকডাউনৰ পূৰ্বে পি পি ই কীট যোগানৰ ঠিকা লাভ কৰা , মুখ্যমন্ত্ৰীৰ পৰিয়ালৰ ঘনিষ্ঠ ব্যক্তিয়ে অত্যাধিক দৰত ছেনিটাইজাৰ আৰু পি পি ই…\nকোভিডৰ ঠিকা আৰু কলকাতাৰ কোম্পেনীৰ মাজত আছে এক বিশেষ সম্পৰ্ক ৷ কলকাতাৰ কোন স্থানৰ পৰা ধন বিনিয়োগ হয় অসমত ? এতিয়া কি চলি আছে তাত ? চাওক এই বিশেষ প্ৰতিবেদন- COVID FILES (PART-2) প্ৰতিবেদন-৪ https://youtu.be/vRMzX7F5NUg


एक साल में बाइबल - ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন - अप्रैल 23\n1. সেই কালত গিলিয়দীয়া যিপ্তহ এজন শক্তিশালী যোদ্ধা আছিল; তেওঁৰ মাক এগৰাকী বেশ্যা আছিল আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ নাম গিলিয়দ আছিল।\n2. গিলিয়দৰ ভাৰ্যাই তেওঁলৈ আন কেইবাজনো পুত্রৰ জন্ম দিছিল। তেওঁৰ ভাৰ্যাৰ পুত্রসকল যেতিয়া ডাঙৰ হ’ল, তেওঁলোকে যিপ্তহক ঘৰৰ পৰা খেদি দি ক’লে, “তুমি আমাৰ পৰিয়ালৰ সম্পত্তিৰ কোনো অধিকাৰ নাপাবা; কিয়নো তুমি আন এগৰাকী মহিলাৰ সন্তান।”\n3. সেয়ে যিপ্তহ নিজৰ ভাইসকলৰ কাষৰ পৰা পলাই গৈ টোব দেশত বাস কৰিবলৈ ধৰিলে। তাত কেইজনমান উদণ্ড লোকে আহি যিপ্তহেৰে সৈতে যোগ দিলে আৰু তেওঁৰ লগত চলা-ফুৰা কৰিলে।\n4. কিছু কালৰ পাছত অম্মোনীয়াসকলে ইস্ৰায়েলৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিবলৈ ধৰিলে।\n5. যেতিয়া অম্মোনীয়াসকলে ইস্ৰায়েলীসকলৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিছিল, তেতিয়া গিলিয়দৰ বৃদ্ধ নেতাসকলে যিপ্তহক টোব দেশৰ পৰা আনিবলৈ গ’ল।\n6. তেওঁলোকে যিপ্তহক ক’লে, “আমি অম্মোনীয়াসকলৰ লগত যুদ্ধ কৰিম, সেয়ে তুমি আহি আমাৰ সেনাপতি হোৱা।”\n7. যিপ্তহে গিলিয়দৰ নেতাসকলক ক’লে, “তোমালোকেই ঘিণ কৰি পিতৃ-বংশৰ মাজৰ পৰা মোক খেদি দিছিলা। এতিয়া সঙ্কটত পৰি কিয় মোৰ ওচৰলৈ আহিছা?”\n8. গিলিয়দৰ বৃদ্ধ নেতাসকলে যিপ্তহক ক’লে, “সেই কাৰণেই আমি এতিয়া তোমাৰ ওচৰলৈ আহিছোঁ; তুমি আমাৰ লগত গৈ অম্মোনীয়াসকলৰ সৈতে যুদ্ধ কৰা আৰু তুমিয়েই গিলিয়দনিবাসী সকলো লোকৰ ওপৰত নেতা হবা।”\n९. তেতিয়া যিপ্তহে গিলিয়দৰ বৃদ্ধসকলক ক’লে, “আপোনালোকে যদি অম্মোনৰ সৈন্যবোৰৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ মোক ঘৰলৈ পুনৰ ওলোটাই নিয়ে আৰু যিহোৱায়ো যদি তেওঁলোকৰ ওপৰত আমাক বিজয়ী কৰে, তেন্তে মইয়ে আপোনালোকৰ নেতা হ’ম।”\n१०. গিলিয়দৰ বৃদ্ধসকলে ক’লে, “আমি যদি আমাৰ কথামতে কাম নকৰোঁ, তেন্তে যিহোৱা আমাৰ মাজত সাক্ষী হৈ থাকক!”\n११. তেতিয়া যিপ্তহ গিলিয়দৰ বৃদ্ধ নেতাসকলৰ সৈতে গ’ল আৰু লোক সকলে তেওঁকে তেওঁলোকৰ নেতা আৰু সেনাপতি পাতিলে; তাৰ পাছত যিপ্তহে মিস্পাত গৈ যিহোৱাৰ সন্মুখত তেওঁৰ প্রতিজ্ঞাবোৰৰ কথা জনালে।\n१२. তাৰ পাছত যিপ্তহে মানুহ পঠাই অম্মোনীয়াসকলৰ ৰজালৈ এই কথা সুধিলে, “আপোনাৰ আৰু আমাৰ মাজত কি সমস্যা হৈছে? কিয় আমাৰ দেশৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ আহিছে?”\n१३. অম্মোনীয়াসকলৰ ৰজাই যিপ্তহে পঠোৱা লোকসকলক কৈ পঠালে, “ইস্ৰায়েলীয়াসকলে মিচৰ দেশৰ পৰা বাহিৰ হৈ আহি অৰ্ণোন নদীৰ পৰা যব্বোকলৈ আৰু যৰ্দ্দনলৈকে মোৰ মাটি কাঢ়ি ল’লে; গতিকে এতিয়া অশান্তি নকৰাকৈ তাক ওলোটাই দিয়ক।”\n१४. পুনৰ যিপ্তহে অম্মোনীয়াসকলৰ ৰজাৰ ওচৰলৈ লোক পঠালে।\n१५. তেওঁ এই বাৰ্তা দিলে, যিপ্তহে কৈছে: ইস্রায়েলে মোৱাব আৰু অম্মোনৰ লোকসকলৰ মাটি কাঢ়ি লোৱা নাছিল।\n१६. কিন্তু মিচৰ দেশৰ পৰা ওলাই অহাৰ পাছত ইস্ৰায়েলী লোকসকলে মৰুপ্রান্তৰৰ মাজেদি ভ্ৰমণ কৰি চূফ সাগৰলৈকে গৈছিল আৰু তাৰ পাছতে কাদেচলৈ গৈছিল।\n१७. তাৰ পাছত ইস্ৰায়েলী লোকসকলে ইদোমৰ ৰজাৰ ওচৰলৈ লোক পঠিয়াই বিনয় কৰি কৈছিল, ‘আপোনালোকৰ ভূমিৰ মাজেদি আমাক যাবলৈ অনুমতি দিয়ক।’ কিন্তু ইদোমৰ ৰজাই সেই কথা নুশুনিলে। পাছত তেওঁলোকে মোৱাবৰ ৰজাৰ ওচৰলৈকো লোক পঠিয়াইছিল, কিন্তু তেৱোঁ সন্মত নহ’ল। সেয়ে ইস্ৰায়েলী লোকসকল কাদেচতে থাকিল।\n१८. তাৰ পাছত তেওঁলোকে মৰুপ্রান্তৰৰ মাজেদি গৈ ইদোম আৰু মোৱাব দেশৰ পৰা ঘূৰি মোৱাব দেশৰ পূৱ ফালেদি আহি অৰ্ণোন নদীৰ সিপাৰে ছাউনি পাতিলে; তেওঁলোকে মোৱাবৰ সীমাৰ ভিতৰত নোসোমাল, কিয়নো অৰ্ণোন নদী মোৱাবৰ সীমা আছিল।\n१९. তাৰ পাছত ইস্ৰায়েলী লোকসকলে ইমোৰীয়াসকলৰ ৰজা চীহোন, যিজনে হিচবোনত ৰাজত্ব কৰিছিল, তেওঁৰ ওচৰলৈ মানুহ পঠিয়াই ক’লে “অনুগ্রহ কৰি আপোনালোকৰ দেশৰ মাজেদি আমাক আমি যাব লগা ঠাইলৈ যাব দিয়ক।”\n२०. কিন্তু চীহোনেও তেওঁলোকক বিশ্বাস নকৰিলে আৰু নিজৰ অঞ্চলৰ মাজেদি যোৱাৰ অনুমতি নিদিলে। তেওঁ নিজৰ সৈন্যসকলক গোট খুৱাই যহচত ছাউনি পাতিলে আৰু তাত ইস্ৰায়েলী লোকসকলৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিলে।\n२१. তেতিয়া ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই চীহোন আৰু তেওঁৰ সকলো লোকক ইস্রায়েলী লোকসকলৰ হাতত তুলি দি তেওঁলোকৰ অধীন কৰিলে। এইদৰে ইস্ৰায়েলে সেই দেশত নিবাস কৰা ইমোৰীয়াসকলৰ গোটেই দেশ অধিকাৰ কৰিলে।\n२२. তেওঁলোকে অৰ্ণোনৰ পৰা যব্বোক পর্যন্ত আৰু মৰুপ্রান্তৰ পৰা যৰ্দ্দনলৈকে ইমোৰীয়াসকলৰ সীমাৰ ভিতৰৰ সমগ্র অঞ্চল অধিকাৰ কৰিলে।\n२३. এইদৰে ইস্ৰায়েল জাতিৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই যেতিয়া নিজে ইস্ৰায়েলৰ সন্মুখত ইমোৰীয়াসকলক খেদাই পঠালে, তেন্তে এতিয়া সেই লোকসকলৰ ভূমি জানো আপুনি অধিকাৰ কৰা উচিত?\n२४. আপোনাৰ কমোচ দেৱতাই আপোনাক যি ভূমিৰ অধিকাৰ দিছে, আপুনি জানো তাক অধিকাৰ নকৰিব? ঠিক সেইদৰে আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই যি ঠাইৰ অধিকাৰ আমাক দিছে, আমি সেই ঠাইকে অধিকাৰ কৰিম।\n२५. এতিয়া আপুনি কি মোৱাবৰ ৰজা চিপ্পোৰৰ পুতেক বালাকতকৈও উত্তম? তেওঁ ইস্ৰায়েলৰ অহিতে বিবাদ কৰিবলৈ জানো সাহস কৰিছিল? তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ জানো কেতিয়াবা যুদ্ধ কৰিছিল?\n२६. তিনিশ বছৰ কাল ইস্রায়েলী লোকসকলে হিচবোন আৰু অৰোয়েৰ চহৰত, তাৰ গাওঁবোৰত আৰু অৰ্ণোনৰ নদীৰ পাৰৰ ওচৰত থকা সকলো চহৰত বাস কৰিছিল; সেই সময়তে আপোনালোকে কিয় সেইবোৰ ঠাই দখল কৰি নললে?\n२७. এই বিষয়ত মই আপোনাৰ প্রতি কোনো অন্যায় কৰা নাই; বৰং মোৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰি আপুনিহে মোলৈ অন্যায় কৰিছে; বিচাৰকৰ্ত্তা যিহোৱায়ে এতিয়া ইস্ৰায়েলীয়া আৰু অম্মোনীয়াসকলৰ মাজত বিচাৰ কৰক’।\n२८. তথাপি যিপ্তহে কৈ পঠোৱা এই সকলো বার্তাক অম্মোনীয়াসকলৰ ৰজাই অগ্রাহ্য কৰিলে।\n२९. তেতিয়া যিহোৱাৰ আত্মা যিপ্তহৰ ওপৰত আছিল। তাতে তেওঁ গিলিয়দ আৰু মনচিৰ মাজেদি গৈ গিলিয়দৰ মিস্পালৈ আহিল আৰু তাৰ পৰা অম্মোনীয়াসকলৰ ওচৰলৈ গ’ল।\n३०. যিপ্তহে যিহোৱাৰ ওচৰত সঙ্কল্প কৰি ক’লে, “তুমি যদি মোক অম্মোনীয়াসকলৰ বিৰুদ্ধে বিজয়ী কৰোঁৱা,\n३१. তেন্তে অম্মোনীয়াসকলৰ সৈতে যুদ্ধত জয়লাভ কৰি ঘূৰি যোৱাৰ সময়ত মোক আগবঢ়াই নিবৰ কাৰণে যেয়ে দুৱাৰ মেলি ঘৰৰ বাহিৰলৈ আহিব, সেয়ে যিহোৱাৰ হ’ব আৰু মই তাক হোমবলিৰূপে উৎসৰ্গ কৰিম।”\n३२. তাৰ পাছত যিপ্তহে অম্মোনিয়াসকলৰ লগত যুদ্ধ কৰিবলৈ মিস্পাৰ পৰা গ’ল আৰু যিহোৱাই তেওঁৰ হাতত অম্মোনিয়াসকলক তুলি দিলে।\n३३. তেওঁ অৰোয়েৰৰ পৰা মিন্নীতৰ ওচৰত নগৰবোৰত আক্রমণ কৰি হত্যা কৰিলে আৰু আবেল-কৰামীমলৈকে বিশখন নগৰ জয় কৰিলে। এইদৰে অম্মোনীয়াসকলক ইস্ৰায়েলৰ অধীন কৰা হ’ল।\n३४. যিপ্তহে যেতিয়া মিস্পাত নিজৰ ঘৰলৈ উলটি আহিল, তেতিয়া তেওঁক আগবঢ়াই নিবলৈ তেওঁৰ জীয়েক ওলাই আহিল। তাই খঞ্জৰী বজাই তালে তালে নাচি নাচি ওলাই আহিল; তাই যিপ্তহৰ একেজনী মাথোন জীয়েক আছিল আৰু তাইৰ বাহিৰে তেওঁৰ কোনো পুতেক বা জীয়েক নাছিল।\n३५. যিপ্তহে নিজৰ জীয়েকক দেখা পোৱা মাত্ৰে নিজৰ কাপোৰ ফালি ক’লে, “হায়, মোৰ মাজনী! তুমি মোলৈ এয়া কি সর্বনাশ কৰিলা! তুমি যে মোক অতিশয় বেজাৰ দিলা! কিয়নো মই যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যে যি শপত খালো, মই তাৰ পৰা ঘূৰিব নোৱাৰোঁ।”\n३६. তাই বাপেকক ক’লে, “পিতা, তুমি যিহোৱাক কথা দিলা, সেয়ে তোমাৰ কথা অনুসাৰে মোৰ প্রতি সকলো কৰা। কিয়নো যিহোৱাই তোমাৰ শত্ৰু অম্মোনীয়াসকলৰ ওপৰত তোমাৰ হৈ প্ৰতিকাৰ সাধিলে।”\n३७. তাৰ পাছত তাই ক’লে, “মোৰ বাবে এটা অনুৰোধ ৰাখক। মোক দুমাহৰ বাবে অকলে থাকিবলৈ দিয়ক; মোক পাহাৰে পাহাৰে ঘূৰি মোৰ কুমাৰীত্বৰ অৰ্থে সখীবোৰেৰে সৈতে বিলাপ কৰিবলৈ দিয়ক।”\n३८. যিপ্তহে ক’লে, “যোৱা।” এইবুলি তেওঁ তাইক দুমাহলৈ বিদায় দিলে; তেতিয়া তাই নিজ সখীসকলৰ সৈতে গৈ পাহাৰবোৰৰ ওপৰত নিজ কুমাৰীত্বৰ অৰ্থে বিলাপ কৰিবলৈ ধৰিলে।\n३९. দুমাহৰ মূৰত তাই বাপেকৰ ওচৰলৈ উলটি আহিল; তাইৰ বাপেকে নিজে কৰা সঙ্কল্পৰ দৰে তাইলৈ কৰিলে; তাই কেতিয়াও কোনো পুৰুষৰ সৈতে সম্বন্ধ নকৰিলে। এই ঘটনাৰ পৰা ইস্ৰায়েলৰ মাজত এটা ৰীতি প্ৰচলিত হ’বলৈ ধৰিলে।\n४०. ইস্ৰায়েলীয়া যুৱতীসকলে প্রত্যেক বছৰে চাৰি দিনৰ বাবে গিলিয়দীয়া যিপ্তহৰ জীয়েকৰ কথা কৈ বিলাপ কৰে।\n१. তাৰ পাছত ইফ্ৰয়িমৰ বংশৰ লোকসকলে গোট খাই সৈন্যসকলক মাত দিলে, তাৰ পাছত নদী পাৰহৈ চাফোন চহৰলৈ গৈ যিপ্তহক ক’লে, “কিয় তুমি অম্মোনৰ লগত যুদ্ধ কৰিবলৈ আমাক মতা নাই বা আমাৰ সহায় বিচাৰা নাই? আমি তোমাৰ সৈতে তোমাৰ ঘৰো জুইৰে পুৰিম”।\n२. তেতিয়া যিপ্তহে তেওঁলোকক উত্তৰ দি ক’লে, “অম্মোনৰ সন্তান সকলে আমাক নানা সমস্যাত পেলাইছিল সেই বাবে আমি তেওঁলোকৰ লগত যুদ্ধ কৰিছোঁ, মই আৰু মোৰ লোকসকলে তোমালোকৰ সহায় বিচাৰি তোমালোকক মাতিছিলোঁ, কিন্তু তোমালোকৰ কোনো এজনো সহায় কৰিবলৈ আগবাঢ়ি নাহিলা;\n३. যেতিয়া দেখিলোঁ তোমালোকে মোক কোনেওঁ সহায় নকৰা, তেতিয়া মই নিজে নদী পাৰ হৈ প্ৰাণ আঁচলৰ আগত বান্ধি লৈ অম্মোনৰ সন্তান সকলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত নামি পৰিলো। তাতে যিহোৱাই মোৰ হাতত সিহঁতক সমৰ্পণ কৰিলে; এতেকে তোমালোকে মোৰে সৈতে যুদ্ধ কৰিবলৈ আজি কিয় মোৰ ওচৰলৈ আহিছা?”\n४. পাছত যিপ্তহে গিলিয়দৰ সকলো লোকক গোটাই ইফ্ৰয়িমীয়া লোকসকলৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিলে; কিয়নো সিহঁতে কৈছিল, “হেৰৌ গিলিয়দীয়াসকল, তহঁত ইফ্ৰয়িমৰ আৰু মনচিৰ মাজৰ পৰা পলাই অহা ইফ্ৰয়িমীয়া মানুহ।” সেই যুদ্ধত গিলিয়দৰ লোকসকলে ইফ্রয়িমীয়া লোকসকলক পৰাস্ত কৰিলে।\n५. পাছত গিলিয়দীয়াসকলে ইফ্ৰয়িমৰ মানুহৰ আগেয়ে গৈ যৰ্দ্দনৰ পাৰ-ঘাটবোৰ দখল কৰি ল’লে; তাতে ইফ্ৰয়িমৰ পলাই যোৱা কোনো মানুহে যদি কয়, “আমক নদী পাৰ হ’বলৈ দিয়া”, তেতিয়া গিলিয়দৰ মানুহে তেওঁলোকক সোধে, ‘তুমি জানো ইফ্ৰয়িমীয়া মানুহ নোহোৱা?’ আৰু তেওঁ যদি কয় “নহয়”,\n६. তেতিয়া তেওঁলোকে কয়, ‘এবাৰ “শ্যিব্বোলেৎ” কোৱাচোন’; তেতিয়া ইফ্রয়িমৰ লোকসকলে শুদ্ধৰূপে উচ্চাৰণ কৰিব নোৱাৰি “চিব্বোলেৎ” বুলি ক’লেই, তেওঁলোকে ধৰি যৰ্দ্দনৰ পাৰৰ ঘাটত বধ কৰে। সেই সময়ত ইফ্ৰয়িমৰ বিয়াল্লিশ হাজাৰ লোকক হত্যা কৰা হ’ল।\n७. যিপ্তহে ছবছৰলৈকে ইস্ৰায়েলৰ বিচাৰ কৰিলে। পাছত গিলিয়দীয়া যিপ্তহৰ মৃত্যু হোৱাত তেওঁক গিলিয়দৰ কোনো এখন নগৰত মৈদাম দিয়া হ’ল।\n८. তেওঁৰ পাছত বৈৎলেহেমীয়া ইবচন ইস্ৰায়েলৰ বিচাৰকৰ্ত্তা হ’ল।\n९. তেওঁৰ ত্ৰিশ জন পুতেক আছিল; আৰু তেওঁ ত্ৰিশজনী জীয়েকক উলিয়াই দি, নিজ পুতেকহঁতৰ বাবে ত্ৰিশ জনী ছোৱালী বাহিৰৰ পৰা আনিলে। তেওঁ সাত বছৰলৈকে ইস্ৰায়েলৰ বিচাৰ কৰিলে।\n१०. পাছত ইবচনৰ মৃত্যু হোৱাত, তেওঁক বৈৎলেহেমত মৈদাম দিয়া হ’ল।\n११. তেওঁৰ পাছত জবূলূনীয়া এলোন ইস্ৰায়েলৰ বিচাৰকৰ্ত্তা হ’ল; তেওঁ দহ বছৰলৈকে ইস্ৰায়েলৰ বিচাৰ কৰিলে।\n१२. জবূলূনীয়া এলোনৰ মৃত্যু হোৱাৰ পাছত তেওঁক জবূলূন দেশত থকা অয়ালোনত মৈদাম দিয়া হ’ল।\n१३. তেওঁৰ পাছত পিৰাথোনীয়া হিল্লোলৰ পুত্ৰ অব্দোন ইস্ৰায়েলৰ বিচাৰকৰ্ত্তা হ’ল।\n१४. তেওঁৰ চল্লিশ জন পুতেক, আৰু ত্ৰিশজন নাতিয়েক আছিল; তেওঁলোকে সত্তৰটা গাধত উঠি ফুৰে; অব্দোনে আঠ বছৰলৈকে ইস্ৰায়েলৰ বিচাৰক আছিল।\n१५. পাছত পিৰাথোনীয়া হিল্লোলৰ পুত্ৰ অব্দোনৰ মৃত্যু হোৱাত, অমালেকীয়াসকলৰ পৰ্ব্বতীয়া অঞ্চল ইফ্ৰয়িম দেশৰ পিৰিয়াথোনত তেওঁক মৈদাম দিয়া হ’ল।\n७. হে মোৰ লোকসকল, শুনা, মই কথা ক’ম; হে ইস্ৰায়েল, মই তোমাৰ বিপক্ষে সাক্ষ্য দিম; মই ঈশ্বৰ, তোমাৰেই ঈশ্বৰ।\n८. তোমাৰ উৎসর্গৰ বাবে মই তোমাক দোষী কৰা নাই; তোমাৰ হোমবলিবোৰ সদায় মোৰ সন্মুখত আছে।\n९. তোমাৰ ঘৰৰ পৰা ভতৰা মই নলওঁ; তোমাৰ গঁৰালৰ ছাগলীও মই গ্ৰহণ নকৰোঁ।\n१०. কিয়নো সকলো বনৰীয়া জন্তু মোৰেই, অসংখ্য পাহাৰবোৰৰ ওপৰত ঘূৰি ফুৰা পশুবোৰ মোৰেই।\n११. এনেকি, পাহাৰৰ সকলো পক্ষীক মই জানো; পথাৰত চৰি ফুৰা সকলো প্ৰাণীও মোৰেই।\n१२. “মোৰ ভোক লাগিলেও মই তোমাক নক’ম; কিয়নো জগত আৰু তাত থকা সকলো মোৰেই।\n१३. ভতৰাৰ মাংস মই ভোজন কৰিম নে? মই ছাগলীবোৰৰ তেজ পান কৰিম নে?\n१४. ঈশ্বৰৰ উদ্দেশে ধন্যবাদৰ বলি উৎসৰ্গ কৰা; সৰ্ব্বোপৰি জনাৰ উদ্দেশ্যে তোমাৰ সঙ্কল্পবোৰ পূৰণ কৰা।\n१५. সঙ্কটৰ কালত মোৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰা; মই তোমাক উদ্ধাৰ কৰিম আৰু তুমি মোক গৌৰৱান্বিত কৰিবা।”\n१६. কিন্তু ঈশ্বৰে দুষ্ট লোকক এই কথা কৈছে, “মোৰ শাসন-বিধিৰ কথাবোৰ কবলৈ অথবা মোৰ ব্যৱস্থাৰ কথা মুখত আনিবলৈ তোমাৰ কি অধিকাৰ আছে?\n१७. কাৰণ তুমিতো মোৰ শাসন ঘৃণা কৰা; মোৰ কথাবোৰ পাছফালে পেলাই থোৱা।\n२८. ৰজাৰ গৌৰৱ অধিক সংখ্যক প্ৰজাত বিচাৰি পোৱা যায়; কিন্তু প্ৰজা অবিহনে ৰজা ধ্বংস হয়।\n१. যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্য সকলক ক’লে, “যিহৰ দ্বাৰা পাপ হয়, সেয়া আহিবই; কিন্তু যাৰ দ্বাৰা আহে, তেওঁ সন্তাপৰ পাত্ৰ।\n२. সৰু সকলৰ মাজৰ এজনকো যদি কোনোৱে পাপৰ পথত লৈ যায়, তেনেহলে তেওঁৰ ডিঙিত জাঁত আৰি সাগৰত পেলাই দিয়া ভাল।\n३. তোমালোকে নিজৰ বিষয়ত সাৱধান হোৱা। তোমাৰ ভায়ে যদি পাপ কৰে, তেওঁক তিৰস্কাৰ কৰা আৰু তেওঁ যদি অনুতাপ কৰে, তেনেহলে তেওঁক ক্ষমা কৰা।\n४. তেওঁ যদি এদিনৰ ভিতৰত তোমাৰ বিৰুদ্ধে সাত বাৰ পাপ কৰে আৰু সাত বাৰেই যদি উভতি আহি কয়, ‘মই মন-পালটন কৰিছোঁ’; তেতিয়াও তেওঁক ক্ষমা কৰিবা।”\n५. তেতিয়া পাঁচনি সকলে প্ৰভুক ক’লে, “আমাৰ বিশ্বাস বঢ়াই দিয়ক।”\n६. তেতিয়া প্ৰভুৱে ক’লে, “এটি সৰিয়হ গুটিৰ সমান যদি তোমালোকৰ বিশ্বাস হয়, তেনেহলে তুমি এই নুনি গছক ক’ব পাৰিবা ‘উভালি যা আৰু সাগৰত ৰোৱা হ’; তেতিয়া দেখিবা সি তোমাৰ কথা শুনিছে।\n७. তোমালোকৰ মাজত কাৰোবাৰ দাসে যেতিয়া হাল বাই, বা মেষ পালন কৰি পথাৰৰ পৰা আহে, তেতিয়া তেওঁক ক’বা নে, ‘তুমি এতিয়াই আহা, ভোজনত বহা৷’\n८. তাতকৈ তেওঁক নকবা নে, ‘মোৰ খোৱা বস্তু যুগুত কৰা আৰু মই খাই বৈ আজৰি নহওঁ মানে, কঁকালত গামোচা বান্ধি মোৰ আলপৈচান ধৰা; পাছত তুমিও খোৱা-বোৱা কৰিবা৷’\n९. সেই দাসে তেওঁৰ আজ্ঞা দিয়া অনুসাৰে কাৰ্য কৰা কাৰণে তেওঁক কি ধন্যবাদ দিব?\n१०. তোমালোকৰ বাবেও সেই একেই কথাৰ প্ৰযোজ্য। তোমালোকক যি কার্য কৰিবলৈ আজ্ঞা দিয়া হৈছে, সেইদৰে সকলোবোৰ কার্য কৰাৰ পাছত ক’বা, ‘আমি অযোগ্য দাস, আমাৰ কৰ্তব্যহে আমি কৰিলোঁ’।”\n११. যীচুৱে যিৰূচালেমলৈ যাওঁতে, চমৰীয়া আৰু গালীল প্ৰদেশৰ ওচৰেদি গৈ আছিল।\n१२. সেই সময়ত এখন গাঁৱত সোমাওঁতে দহ জন কুষ্ঠ ৰোগীয়ে দূৰত থিয় হৈ তেওঁক দেখা দি,\n१३. বৰ মাতেৰে ক’লে, “হে যীচু, মহাশয়, আমাক দয়া কৰক।”\n१४. তেতিয়া তেওঁ তেওঁলোকক দেখি ক’লে, “তোমালোকে গৈ পুৰোহিত সকলৰ আগত নিজকে নিজে দেখুওৱাগৈ।” পাছত তেওঁলোক গৈ থাকোতে সুস্থ হ’ল।\n१५. তাতে তেওঁলোকৰ মাজৰ এজনে, নিজকে সুস্থ হোৱা দেখি, বৰ মাতেৰে ঈশ্বৰৰ প্ৰশংসা কৰি উলটি আহিল;\n१६. আৰু যীচুৰ চৰণত উবুৰি হৈ পৰি তেওঁৰ স্তুতি কৰিবলৈ ধৰিলে; সেই লোক জন, চমৰীয়া আছিল।\n१७. ইয়াকে দেখি যীচুৱে ক’লে, “তোমালোক দহ জনেই সুস্থ নহলা নে? তেনেহলে আন ন জন ক’ত?\n१८. এই অন্য জাতিৰ মানুহ জনৰ বাহিৰে আন কোনো এজনো কিয় ঈশ্বৰৰ মহিমাক স্তুতি কৰিবলৈ উলটি নাহিল?”\n१९. পাছত যীচুৱে তেওঁক ক’লে, “উঠা আৰু যোৱা; তোমাৰ বিশ্বাসেই তোমাক সুস্থ কৰিলে৷”


Alzil in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Alzil ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nAlzil5Tablet Alzil SR 11.5 Tablet Alzil 10 Tablet Alzil SR 23 Tablet\nmember can buy this for ₹98.33\nAlzil की जानकारी\nAlzil ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Alzil Benefits & Uses in Assamese- Alzil ar laabh aaru byavaharsamuh\nAlzil ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Alzil Dosage & How to Take in Assamese - Alzil ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAlzil ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Alzil Side Effects in Assamese- Alzil ar parshwakriyasamuh\nAlzil সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Alzil Related Warnings in Assamese- Alzil xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Alzilৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Alzil with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Alzil ar gurutor kriya-pratikriya\nAlzil মতভেদসমূহ- Alzil Contraindications in Assamese- Alzil nishedhsamuh\nAlzil ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Alzil in Assamese- Alzil ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Alzil ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Alzil Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Alzil kriya-pratikriya\nAlzil ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Alzil Benefits & Uses in Assamese - Alzil ar laabh aaru byavaharsamuh\nAlzil তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nAlzil ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Alzil Dosage & How to Take in Assamese - Alzil ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAlzil-ৰ উপাদানসমূহ - Alzil Active Ingredients in Assamese - Alzil-ar upadaansamuh\nAlzil ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Alzil Side Effects in Assamese - Alzil ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Alzil ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nAlzil সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Alzil Related Warnings in Assamese - Alzil xonkranta xatarkatabanisamuh\nAlzil-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nAlzil এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Alzil খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nAlzil-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ মহিলাই স্তনপান কৰাই আছে সেইবোৰে Alzil গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গম্ভীৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰিব পাৰে। ইয়াক কেৱল চিকিতসকৰ নিৰীক্ষণত গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয়।\nবৃক্কত Alzil কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি বৃক্ক ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Alzil গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nযকৃতত Alzil কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAlzilৰ কলিজাত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই কলিজা ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Alzil ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAlzilৰ হৃদয় ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Alzilৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Alzil with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Alzil ar gurutor kriya-pratikriya\nAlzil তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nAlzil মতভেদসমূহ - Alzil Contraindications in Assamese - Alzil nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Alzil লোৱা অনুচিত যাতে -\nAlzil ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Alzil in Assamese - Alzil ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Alzil-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Alzil লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nআপুনি Alzil লোৱাৰ পিছত টোপনি ভাৱ অথবা অৱসাদগ্ৰস্ত যেন অনুভৱ কৰিব পাৰে। সেয়ে এয়া এৰাই চলাটো ভাল।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Alzil লোৱা উচিত।\nহয়, বহুক্ষেত্ৰত, Alzil লোৱাটোৱে মানসিক বিসংগতিৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰিব পাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Alzil ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Alzil Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Alzil kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Alzilৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nআপনি খাদ্যৰ সৈতে Alzil ল'ব পাৰে।\nমদ আৰু Alzilৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nAlzil আৰু মদ একেলগে পান কৰাৰ ফলত আপোনাৰ দেহত গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nAlzil ৰ অনুকল্প - Substitutes for Alzil in Assamese\nAlzil ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Alzil Price and Pack Size in Assamese - Alzil ar mulya aaru pakor size\nAlzil5Tablet ₹103.5 खरीदें\nAlzil SR 11.5 Tablet ₹157.5 खरीदें\nAlzil SR 23 Tablet ₹234.9 खरीदें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Alzil লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Alzil ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Alzil সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Alzil ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Alzil সেৱন কৰে?


Pariksha Pe Charcha 2022: পৰীক্ষাৰ চাপৰ পৰা কেনেদৰে পৰিত্ৰাণ পাব পাৰি? শিক্ষাৰ্থীক টিপছ দিব প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে, কাইলৈ নতুন দিল্লীত বিশেষ অনুষ্ঠান pariksha-pe-charcha-2022-pm-modi-calls-upon-the-students-to-celebrate-the-examination-will-be-organized-on-april-1-hb– News18 assam\nPariksha Pe Charcha 2022: পৰীক্ষাৰ চাপৰ পৰা কেনেদৰে পৰিত্ৰাণ পাব পাৰি? শিক্ষাৰ্থীক টিপছ দিব প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে, কাইলৈ নতুন দিল্লীত বিশেষ অনুষ্ঠান\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী শ্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ১ এপ্ৰিলত 'পৰীক্ষা পে চৰ্চা'ৰ সময়ত শিক্ষাৰ্থী আৰু অভিভাৱকৰ সৈতে বাৰ্তালাপ কৰিব।\nLast Updated : March 30, 2022, 21:03 IST\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী শ্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ১ এপ্ৰিলত 'পৰীক্ষা পে চৰ্চা'ৰ সময়ত শিক্ষাৰ্থী আৰু অভিভাৱকৰ সৈতে বাৰ্তালাপ কৰিব। ইয়াৰ বাবে শিক্ষামন্ত্ৰী ধৰ্মেন্দ্ৰ প্ৰধান আৰু প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীয়ে অনুষ্ঠানটোত পৰীক্ষা উৎসৱ হিচাপে গণ্য কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে। অনুষ্ঠানটো ১ এপ্ৰিলত নতুন দিল্লীৰ টালকাটোৰা ষ্টেডিয়ামত অনুষ্ঠিত হ'ব। উল্লেখ্য যে, 'পৰীক্ষা পে চৰ্চা'ৰ জৰিয়তে প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে শিক্ষাৰ্থীসকলৰ সৈতে বাৰ্তালাপ কৰে। শিক্ষা মন্ত্ৰণালয়ৰ বিদ্যালয় শিক্ষা আৰু স্বাক্ষৰতা বিভাগ, শিক্ষা মন্ত্ৰণালয়ে যোৱা চাৰিবছৰ ধৰি এই অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰি আহিছে।\nবিদ্যালয় আৰু মহাবিদ্যালয়ৰ শিক্ষাৰ্থীসকলৰ সৈতে প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ বাৰ্তালাপৰ প্ৰথম সংস্কৰণ ১৬ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১৮ তালাকাটোৰা ষ্টেডিয়ামত অনুষ্ঠিত হৈছিল। তাৰ পিছত পিপিচিৰ দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় সংস্কৰণ নতুন দিল্লীত এক ইন্টাৰেক্টিভ 'টাউন-হল' ফৰ্মেটত অনুষ্ঠিত হৈছিল। আনহাতে চতুৰ্থ সংস্কৰণটো যোৱা বছৰৰ ৭ এপ্ৰিলত অনলাইনত অনুষ্ঠিত হৈছিল। এই বছৰ, 'পৰীক্ষা পে চৰ্চা' কাৰ্যসূচীৰ পঞ্চম সংস্কৰণ ১ এপ্ৰিলত তালকাটোৰা ষ্টেডিয়ামত অনুষ্ঠিত হ'ব।\nকেন্দ্ৰীয় শিক্ষা মন্ত্ৰী ধৰ্মেন্দ্ৰ প্ৰধানে কৈছে যে, এই কাৰ্যসূচীত মোদীয়ে শিক্ষাৰ্থীসকলক পৰীক্ষাৰ চাপৰ পৰা কেনেদৰে পৰিত্ৰাণ পাব পাৰি, সেই সন্দৰ্ভত মন্তব্য আগবঢ়াব। প্ৰধানে টুইটাৰৰ জৰিয়তে জনাই যে, "প্ৰতিজন যুৱক-যুৱতীয়ে অপেক্ষা কৰি থকা এই অুষ্ঠান ২০২২ চনৰ ১ এপ্ৰিলত অনুষ্ঠিত হ'ব। প্ৰধানমন্ত্ৰী শ্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীজীৰ পৰা শিকক, কেনেদৰে চাপ হ্ৰাস কৰিব পাৰি আৰু পৰীক্ষাত সফল হ'ব লাগে আৰু পৰামৰ্শ প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰি। পৰীক্ষাৰ্থী, অভিভাৱক আৰু শিক্ষকসকল পিপিচি 2022-ৰ বাবে সাজু হওক।"\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী শ্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে টুইট কৰি কয়, "পৰীক্ষা পে চৰ্চা হৈছে এক সাধাৰণ আলোচনা আৰু ই আমাৰ সকলোকে পৰীক্ষা, অধ্যয়ন, জীৱন আৰু অন্যান্য বিষয়ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বিভিন্ন দিশৰ বিষয়ে কথা পাতিবলৈ সুযোগ দিয়ে..."\nFirst published: March 30, 2022, 21:03 IST\nExaminationPariksha Pe Charcha 2022PM Narendra Modi


সন্ধিয়াৰ বাতৰি ( দিগন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nসন্ধিয়াৰ বাতৰি ( দিগন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য)\nনিউজ এডিটৰ ডেকা দৌৰি আহিল। ‘ব্ৰেকৰ পিছত অঞ্জনৰ ওচৰলৈ..আমাৰ নিউজ বিল্ডিঙৰ অলপ আঁতৰতে হেনো চোৰ এটা ধৰিছে। অঞ্জন ৰৈ আছে। আমাৰ চেনেলৰ এক্সক্লুছিভ হ’ব।’\n“কিন্তু ডেকাদা, এইটো লাষ্ট নিউজ হ’ব। ৰবীন্দ্ৰ ভৱনৰ ‘ৰাভা সংগীত প্ৰতিযোগিতা’ৰ লাইভ পাঁচমিনিট দেখুওৱাৰ কথা আছিল নহয়? এনেয়ে আমি টিআৰপি’ৰ পিছত দৌৰোঁ বুলি কয়, এতিয়া আকৌ সেইটো নেদেখাই চোৰক দেখুৱালে….”।\n“ৰাভা সংগীত প্ৰতিযোগিতাত প্ৰতিযোগীৰ সংখ্যা দহজন, দৰ্শক আৰু বিচাৰক পাঁচজনকৈ। চোৰক চাবলৈ মানুহৰ সংখ্যা বোলে দুশতকৈও বেছি। গতিকে আমাক দোষ দি কি নো লাভ, ৰাইজে নিজেই দেখোন এইবোৰ চাই ভাল পায়!”\n“পিছে তেওঁ কাৰ পক্ষে-বিপক্ষে ক’ব? আৰক্ষীক গালি দিবলৈ কৈছে নে অলপ?”\n“ধুৰ, কি ফাল্টু কথা কোৱা..ইয়াৰে অ’চিজন আমাৰ মালিক ছাৰৰ কাজিন ব্ৰাডাৰ।”\n“তেন্তে, সমষ্টিৰ বিধায়কক?”\n“না: সেইটো আনটো চেনেলে ক’বই। ৰাইজৰ মানৱীয়তাৰ ওপৰতো প্ৰশ্ন তুলিব নোৱাৰে, ‘পাব্লিক ধুলাই’ খাব। গতিকে ইন-জেনেৰেল নিউজটোকে দিবলৈ কৈছোঁ আৰু…”\nবিৰতিৰ পিছত এগাল মানুহ সোঁৱে-বাৱে লৈ ৰিপ’ৰ্টাৰ অঞ্জনে মহানগৰীৰ মাজমজিয়াত চোৰ কৰায়ত্তৰ বাতৰি আৰম্ভ কৰিলে। কেমেৰামেন পৰশুই চোৰৰ মুখখনৰ ক্লোজ-আপ শ্ব’ট এটা ল’বলৈ চেষ্টা কৰিছে। ভিৰ ঠেলি অঞ্জন তাৰ কাষত বহিলগৈ। দুজনমানে তেতিয়াও তাক পিছপিনৰ পৰা চৰ-গোৰ দিয়েই আছে।\n“এয়া আমি চোৰজনৰ ওচৰত…বাৰু, আপুনি কওঁকচোন ৰাইজৰ চৰ-ভুকু-গোৰ খাই আপোনাৰ অনুভৱ কেনেকুৱা?”\nচোৰজনে ইমান সময়ে ঢাকি ৰখা হাতদুখন মুখৰপৰা আঁতৰাই অঞ্জনলৈ চাই এক অশ্লীল গালি পাৰিলে। অঞ্জনেও গালিটোৰ লগে লগে তাতকৈ বেছি প্ৰাবল্যত দুটি দীঘলকৈ কাঁহ মাৰিলে যাতে গালিটো দৰ্শকৰ ওচৰ নাচাপে। লাইভ টেলিকাষ্ট, ষ্টুডিঅ’ত ‘বিপ’ লগোৱাৰো সময় নাই।\n“চাল্লা, অনুভৱ সুধিবলৈ আহিছে…আৰে ভাই মই আচল চোৰ নহয় ঔ..”\n“মনীষা, এয়া চোৰজনে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা কৈছে যে তেওঁ হেনো চোৰ নহয়..মনীষা আপুনি শুনিছে?”- অঞ্জনে কেমেৰাৰ ফালে চাই কৈ গ’ল।\nষ্টুডিঅ’ত নিউজ এডিটৰ ডেকাই সৰুকৈ মাতিলে মনীষাক…”আৰে ‘মানীছা’, তাক উত্তৰ নিদিয়া কিয়? চিঞৰি আছে।..হুহ শুদ্ধ অসমীয়া উচ্চাৰনেৰে মাতিলেও ছোৱালীবোৰে নিজৰ নামটোও বুজি নাপায় আজিকালি”।\nমনীষাই খপজপকৈ কেমেৰাৰ ফালে চালে, “হয় অঞ্জন। আমি জানিব বিচাৰিম তেওঁ যে চোৰ নহয় তাৰ বাবে কিবা তথ্য জনাব পাৰিব নেকি আমাক”।\nদুবাৰমান ‘হয়, হয়’কৈ মূৰটো নচুৱাই অঞ্জনে চোৰজনক সুধিলে-“বাৰু, আপুনি যে চোৰ নহয় সেয়া বুজাবলৈ কিবা তথ্য-প্ৰমাণ আমাৰ দৰ্শকক জনাবলৈ বিচাৰিব আপুনি?”\nসেহাই সেহাই চোৰজনে ক’বলৈ ধৰিলে,”দাদা, মই পানদোকানী পৰমা। আজি গোটেই দিনটো আঢ়ৈটকীয়া ভাতসাঁজৰ কথা ভাবি মাথাটো গৰম হৈ আছিল। সেইসময়তে ইয়াত মানুহকেইজনমানে চোৰ এজনক পিটি থকা দেখিলোঁ। তাকে দেখি ভাবিলো ময়ো বেটাক দুটা চৰ দি যাও। ভিৰ ফালি সোমাইছিলোহে, এনেতে এজনে পিছফালৰ পৰা মোকেই এচৰ দিলে। ঘুৰি চাই দেখো সেই চুৱৰৰ বাচ্চা সাতআঙুলীয়া ৰমা দোকানী। সেই দেখি তাৰ কাষত থকাবোৰেও মোক মাৰিবলৈ ধৰিলে চৰ-ভুকু..উস্ উস্!”\nলাইটৰ পোহৰত এইবাৰ চোৰজনৰ মুখখন দেখি উপস্থিত ৰাইজৰ কিছুমানে চিঞৰিলে -“আৰে হয়, এইজন দেখোন পৰমা দোকানী, আচল চোৰজন বেলেগহে আছিল”।\nঅঞ্জনে আকৌ সুধিলে, “পিছে, আপুনি ৰমা দোকানীৰ চৰৰ বলি হ’ল কিয়? দৰ্শকক কি ক’ব এই বিষয়ে?”\n“মই দোকানখন দিয়া দুমাহ হ’ল। তেতিয়াৰে পৰা তাৰ বিজিনেছ বেয়া। চল চাই আছিল হাৰামীয়ে। আজি পালে। আৰু এই মানুহবোৰে একো গমেই পোৱা নাই কাক মাৰিছে। আচল চোৰ কেতিয়াবাই পলাল। সকলোৱে মোকেই পালে। উস্ সাত আঙুলিৰ চৰটো….”\nএনেতে ষ্টুডিঅ’ৰপৰা সুনন্দই চিঞৰিলে,”অঞ্জন, অঞ্জন…তেওঁ আগতে চাগে পাঁচ আঙুলিৰ চৰ খাই পাইছিল। তাৰ লগত আজি সাত আঙুলিৰ চৰৰ মাজত তেওঁ কিমান পাৰ্থক্য অনুভৱ কৰিছে?”\nপ্ৰশ্নটো শুনি পৰমা দোকানীয়ে যিকেইটা গালি পাৰিলে, ৰিপ’ৰ্টাৰ অঞ্জনে মাইক্ৰ’ফোন মিউট কৰিবলৈ বাধ্য হ’ল।\nনিউজ এডিটৰ ডেকাই লগে লগে অঞ্জনলৈ ফোন কৰিলে,”সেই ৰমা নামৰ দোকানীজনক বিচৰা অনতিপলমে”।\nকিছুদেৰি পিছত স্ক্ৰীনত দেখা গ’ল নিউজ ফ্লাছ “বিচিত্ৰ অসম: সাত আঙুলিৰ হাত – অপেক্ষা কৰক ন বজাৰ বাতৰিলৈ”!\n← অপেৰাগৃহৰ অপদেৱতা (উদ্দীপ তালুকদাৰ)\nফে’চবুকৰ পিঠিত গাঁঠি দিলোঁ ইউনিক’ডৰ চিঠিখনি (মনজীৎ) →


PM Modi's election rally: বিজেপিয়ে অসমৰ যুৱক-যুৱতীৰ সংস্থাপনৰ কথা চিন্তা কৰিছেঃ প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদী assam-assembly-pm-modis-election-rally-at-chabua– News18 assam\nPM Modi's election rally: বিজেপিয়ে অসমৰ যুৱক-যুৱতীৰ সংস্থাপনৰ কথা চিন্তা কৰিছেঃ প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদী\nকংগ্ৰেছক কৰিলে তীব্ৰ সমালোচনা\nLast Updated : March 21, 2021, 12:26 IST\nশনিবাৰে চাবুৱাত মিত্ৰজোঁটৰ প্ৰাৰ্থী পোণাকন বৰুৱাৰ হৈ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ চলালে প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীয়ে। অসমীয়াতে ভাষণ আৰম্ভ কৰি প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীয়ে অসমবাসীক ফাকুৱাৰ শুভেচ্ছা জনায়। চাবুৱাৰ জনসমুদ্ৰ দেখি উৎফুল্লিত হৈ পৰা মোদীয়ে তীব্ৰ সমালোচনা কৰে কংগ্ৰেছৰ মহাজোঁটক। ভাষণ প্ৰসংগত প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে কয় যে, 'চাহ বাগিচাৰ শ্ৰমিককলৈ কংগ্ৰেছে খেল খেলি আহিছিল। কংগ্ৰেছে অসমলৈ ভোট খুজিবলৈ আহিবলৈ লাজ পাব লাগিছিল। কংগ্ৰেছ এতিয়া অসমৰ ৰাইজৰ পৰা বহুত দূৰত।\nশ্ৰীলংকাৰ বাগানৰ ফটো লগাই কংগ্ৰেছে বিজ্ঞাপন কৰাটো দূৰ্ভাগ্যজনক আখ্যা দি মোদীয়ে কয় যে, 'গামোচা খনকলৈ মই গৌৰৱ অনুভৱ কৰো। কংগ্ৰেছে যাৰ লগত মিত্ৰতা কৰিছে সেইটো অসমৰ বাবে বিপদজনক।' ইফালে অসমৰ কৃষকৰ বাবে, বাগিচাৰ শ্ৰমিকৰ বাবে বিজেপি চৰকাৰে বহু কাম কৰা বুলি দাবী কৰাৰ লগতে মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালকো প্ৰশংসাৰে উপচাই পেলাই প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।\n'এইবাৰৰ কেন্দ্ৰীয় বাজেটত অসমৰ বাগানৰ সুবিধাৰ বাবে এহেজাৰ কোটি টকা ধাৰ্য কৰিছো। শ্ৰমিকৰ মজুৰি বৃদ্ধিৰ বিষয়টো আদালতৰ মজিয়াত থকাৰ বাবে বিজেপি চৰকাৰে কৰিব নোৱাৰিলে। চাহ বেপাৰীযে যদি চাহ শ্ৰমিকৰ কথা বুজি নাপাই কোনে বুজি পাব? NDA চৰকাৰে অসমৰ যুৱক যুৱতীৰ কৰ্ম সংস্থাপনৰ বিষয়টো চিন্তা কৰি আছে।'- এনেদৰে কয় প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।\nপাঁচ বছৰ আগলৈকে অসমৰ দলঙৰ অৱস্থা কি আছিল ? প্ৰশ্ন মোদীৰ\nভাষণ প্ৰসংগত ৰাজ্যৰ যাতায়াত ব্যৱস্থাৰ দ্ৰুত উন্নতি হোৱা বুলি জনাই প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীয়ে।বগীবিল, ঢলা শদিয়া দলঙৰ কথাও উল্লেখ কৰে প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।\nকংগ্ৰেছে মিছা প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে : মোদী\nকংগ্ৰেছক তীব্ৰ সমালোচনা কৰি মোদীয়ে কয় যে, 'মিছা প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে কংগ্ৰেছে। সমগ্ৰ দেশতে বৰ্তমান কংগ্ৰেছৰ জনপ্ৰিয়তা হ্ৰাস পাইছে। মিছা প্ৰতিশ্ৰুতিৰে অসমলৈ আহিছে কংগ্ৰেছৰ নেতৃত্ব। গতিকে ৰাইজক সাৱধানে থাকিব লাগে।'\nFirst published: March 20, 2021, 17:17 IST\nbjpPM ModiPM Rally


শব্দৰো যে কত খেলা আছে আপুনি বাৰু জানেনে ? এখন ছবিত শব্দ সংযোজনৰ বাবে ক’ত কিমান শব্দৰ সংযোজন ঘটাব লাগে অনুমান কৰিব পাৰে নে? ৰ’ব এইখিনিতে ধাৰণা দিও, ধৰক আপুনি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কাষত নিমাতী ঘাটত ৰৈ আছে , মাজুলীলৈ যাবলৈ, ফেৰীৰ অপেক্ষাত…….. এখন ছবি হিচাপে তাত কি কি শব্দ সংযোজন ঘটিব পাৰে বাৰু ? বোঁৱতী পানীৰ শব্দ, গড়াত ঠেকা খোৱা পানীৰ শব্দ, গড়া খহি পৰাৰ শব্দ , পানীয়ে গড়া ভাঙি উটুৱাই নিয়াৰ শব্দ, পানীৰ পকনীয়াৰ শব্দ । আকৌ পাৰৰ শব্দ , যেনে -পাৰত চৰি থকা গৰুৰ হেম্বেলনি, ছাগলীৰ বেবনি, মানুহৰ খোজ কঢ়া, গাড়ী-মটৰৰ শব্দ, চানাৱালা, ইত্যাাদি শব্দ আৰু ৰাতিৰ পৰিবেশত জিলি অথবা ফেঁচাৰ মাত । এখন ছবি সকলো ফালৰ পৰা সফল হবলৈ কিমান সুক্ষ্ম সুক্ষ্ম কথালৈ চকু ৰাখিব লাগে, ছবি এখন চাওঁতে আমি বাৰু এইবোৰ ভাবোনে ? নে এই জটিলতাক বিচাৰি চাওঁ ! ছবিৰ শব্দৰ সৈতে খেলা কৰি জীৱনৰ ছন্দ অঁকা , জীৱনৰ সফলতাৰ জয়গান ৰচা মায়ানগৰী মুম্বাইত শ্ৰেষ্ঠ শব্দযন্ত্ৰীৰ সন্মান কঢ়িয়াই অনা অসমৰ গৌৰৱ অমৃত প্ৰীতমৰ কথা আজি ক'ম ।\nযোৰহাট কুশল নগৰৰ দেৱপ্ৰসাদ দত্ত আৰু সত্ৰীয়া নৃত্যৰ সাধিকা নলিনীবালা দত্তৰ পুত্ৰ অমৃতৰ প্ৰীতমৰ যাত্ৰা আৰম্ভ হৈছিল এক সংস্কৃতিবান পৰিয়ালৰ পৰা।\nএক যাত্ৰাৰ আৰম্ভণী\n১৯৯৯ চনৰ কথা । বাতৰি কাকতৰ এটা বিজ্ঞাপনত গুৱাহাটী জ্যোতি চিত্ৰবন Film and Television and Institute ৰ বিভিন্ন পাঠ্যক্ৰমৰ বিজ্ঞাপন প্ৰকাশ পাইছিল । সেই বিজ্ঞাপনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়ে বাছনি পৰীক্ষাত অৱত্তীৰ্ণ হয় আৰু অৱশেষত বাছনি পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈ গুৱাহাটীৰ জ্যোতি চিত্ৰবন Film and Television Institute ৰ তিনি বছৰৰীয়া Sound Engineering ৰ পাঠ্যক্ৰম গ্ৰহণ কৰে । ইয়ে অমৃত প্ৰীতম জীৱনৰ টাৰ্নিং পইণ্ট ।\nইয়াৰ পিছত আৰু তেওঁ পিছলৈ ঘুৰি চোৱা নাই । জ্যোতি চিত্ৰবন Film and Television and Institute ৰ পৰা তিনি বছৰীয়া পাঠ্যক্ৰমৰ সময়খিনিত তেওঁৰ শিক্ষক ফাৰুক ইকবালৰ পৰা যথেষ্টখিনি সহায় পালে আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা প্ৰাপ্ত কলকতাৰ অনুপ মুখাৰ্জীৰ পৰা যথেষ্টখিনি জ্ঞান আয়ত্ব কৰিলে । যাৰ বাবে তেওঁৰ পাঠ্যক্ৰমৰ প্ৰথম ৰ্বষতে পাচঁখনকৈ অসমীয়া ছবি আৰু কেইবা খনো তথ্যচিত্ৰৰ সহকাৰী হিচাপে কাম কৰাৰ সুযোগ পায় ।\nনতুন সপোনক বাস্তৱকৰূপ দিবলৈ যাওঁতে\nজীৱনৰ লক্ষ্যক বাস্তৱ ৰূপ দিবলৈ মায়ানগৰী মুম্বাইলৈ যাওঁতে বহু ঘাট প্ৰতিঘাতৰ সন্মুখীন হ’ব লগা হৈছিল । বিশেষকৈ আৰ্থিক সংকটে জুৰুলা কৰিছিল । 'যিহেতু সম্পৰ্ণ এবছৰ মুম্বাইত একো কাম নকৰাকৈয়ে আছিলো । যিটো সময়ত ঘৰত মাঁহতক মিছাকৈয়ে চাকৰি কৰি আছো বুলি ক’ব বাধ্য হৈছিলো । কিজানি সেই অভাৱী সংগ্ৰামৰ কষ্টৰ দিনবোৰৰ কথা জানিলে ঘৰখনে ঘৰৰ ল’ৰা ঘৰলৈ ঘুৰাই লৈ আহিব । কেতিয়াবা হয়টো ৫ কি. মিটাৰ দুৰলৈ খোজকাঢি, কেতিয়াবা ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা ফুটপাথত বহি, আৰু কেতিয়াবা হয়টো খালী পেটেৰে কটাবলগাত পৰিছিলো । অৱশেষত এই সংগ্ৰামৰ শেষত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ফায়াৰ ফ্লাই ষ্টুডিঅ’ চাকৰিটোৱে জীৱনৰ গতি পথৰ এক নতুন ৰূপ দিয়ে ।' এয়া অমৃতৰ ভাষ্য….\nসংগ্ৰামৰ সৈতে যুঁজ কৰি\nজীৱনত কিবা এটা কৰা হবিয়াস, পৰিশ্ৰম আৰু ধৈৰ্য্যৰ বিনিয়মত এদিন গজিনী ছবিৰ বাবে International Indian Film Academy চমুকৈ IIFA বঁটা লাভ কৰা প্ৰথমজন অসমীয়া হোৱাৰ গৌৰৱ অনুভব কৰোঁ । ইয়াৰ উপৰিও AMMA (All Malayalee Movie Award) ,অপ্সৰা বঁটা (Film and TV Producer Guild Award, Mumbai) আৰু Sound Design ৰ বাবে মালায়লম ছবি পাজাশ্ৰী ৰাজাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা পোৱা প্ৰথমজন অসমীয়া। ইয়াৰ উপৰিও IIFA Award, Zee Cine Award, TV and Film Producer Award, Maharastra State Government Film Award মাৰাথি ফিল্মৰ বাবে, Goa Government Film Award, ২০১৫ চনত হাইৱে ছৱিৰ বাবে Filmfare Award লৈ মনোনীত হৈছিল । MPSE Golden Reel বটাৰ বাবে দুবাৰ মনোনীত হৈছিল ।\nঅমৃত প্ৰীতম জড়িত থকা বিশেষ ছবি কেইখন হল গজিনী, শ্লামডগ মিলিয়নেয়াৰ, ব্লু, কল হো না হো, ড্ৰিমিং লাছা, বুম, নেচন ইত্যাদি। বৰ্ত্তমানলৈকে ৮০ খন ৰো অধিক ছবিৰ কামৰ লগত জড়িত হৈছে অমৃত।\nঅসমৰ গাৱৰ প্ৰকৃতি পৰিবেশ ভাল পোৱা অমৃতে ভবিষ্যতে অসমলৈ ঘুৰি আহি Sound Engineering স্কুল খোলাৰ সপোন মনতে পুঁহি ৰাখিছে ।


জগদ্ধাত্ৰী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nজগদ্ধাত্ৰী পূজাৰ প্ৰতিমা\nপাৰ্বতী, মহাদেৱী, দুৰ্গা,শিৱানী\nওঁ দূং শ্ৰীশ্ৰীমজ্জগদ্ধাত্ৰীদুৰ্গায়ৈ নমঃ\nগায়ত্ৰী: মহাদেব্যৈ বিদ্মহে সিংহবাহিন্যৈ ধীমহি। তন্নো দেবী প্ৰচোদয়াৎ।\nশঙ্খ, ধনু, বাণ,\nজগদ্ধাত্ৰী বা জগতধাত্ৰী বা জগধত্ৰী (ইংৰাজী: Jagadhatri) (জগত ধাৰণ কৰ্তা) হৈছে হিন্দু দেৱী পাৰ্বতীৰ এটা ৰূপ। এই গৰাকী দেৱীৰ জনপ্ৰিয়তা বিশেষকৈ ভাৰতৰ পশ্চিম বংগ আৰু উৰিষ্যাত বেছি। দুয়োখন ৰাজ্যত দেৱীৰ পূজা কৰা হয়। তেখেতৰ উপাসনা আৰু ইয়াৰ ৰীতি-নীতি সমূহ পোনপটীয়াকৈ তন্ত্ৰ শাস্ত্ৰৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে য'ত তেওঁ সত্ত্বৰ প্ৰতীক বিপৰীতে দুৰ্গা আৰু কালী ৰজো আৰু তমো গুণৰ প্ৰতীক। পুৰাণৰ মতে জগদ্ধাত্ৰী হৈছে সিদ্ধিধাত্ৰীৰ অৱতাৰ।\n3 জগদ্ধাত্ৰী পূজা\nজগদ্ধাত্ৰী শব্দৰ আভিধানিক অৰ্থ “জগৎ+ধাত্ৰী অৰ্থাৎ জগতৰ (ত্ৰিভুবনৰ) ধাত্ৰী (ধাৰণকৰ্ত্ৰী, পালিকা)।”\nদেৱী দুৰ্গাক সৃষ্টি কৰাৰ পিছত ইন্দ্ৰ, বৰুণ, বায়ু (দেৱতা)|বায়ু]] আৰু অন্যান্য সকলো দেৱতাই নিজকে অতি শক্তিশালী বুলি ভাবিছিল। তেওঁলোকে ভাবিছিল যে তেওঁলোক সৰ্বশক্তিমান আৰু তেওঁলোকে নিজৰ শক্তিৰে যিকোনো কাম কৰিব পাৰে। তেওঁলোকে পাহৰি যায় তেওঁলোকৰ প্ৰকৃত শক্তি কোন। গতিকে আদি শক্তি মা পাৰ্বতীয়ে তেওঁলোকৰ পৰীক্ষা লয়। তেওঁ মায়াৰূপে তেওঁলোকৰ সন্মুখলৈ আহি এডাল ঘাঁহৰ সৃষ্টি কৰে। দেৱতাসকলক আহ্বান কৰি দেৱীয়ে ক'লে, "হে শক্তিশালী দেৱগণ, অনুগ্ৰহ কৰি এই ঘাঁহডাল উভালি পেলাওক।" এই কথাত তেওঁলোকে হাঁ‌হে আৰু ইন্দ্ৰই বায়ুক সেই ঘাঁহটো বাহিৰলৈ উলিয়াবলৈ পঠিয়ায়। বায়ুৱে বাৰে বাৰে চেষ্টা কৰিও এই কাৰ্যত বিফল হয়। ইয়াৰ পিছত প্ৰত্যেক দেৱতাই একোবাৰকৈ চেষ্টা কৰে যদিও প্ৰত্যেকেই বিফল হয়। তেতিয়া দেৱী পাৰ্বতী দেৱতাসকলৰ আগত প্ৰকট হয় আৰু তেওঁলোকক কয় যে এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰতিটো শক্তি তেওঁৰ। দেৱী গোটেই পৃথিৱীৰ শক্তি। তেতিয়া সকলো দেৱতাই তেওঁলোকৰ দোষ উপলব্ধি কৰে। সিংহৰ ওপৰত আৰোহণ কৰি দেৱী দেৱতাসকলৰ সন্মুখলৈ আহিছিল আৰু তেওঁলোকৰ অহংকাৰে এটা হাতীৰ ৰূপ লৈছিল। সেয়ে দেৱী জগদ্ধাত্ৰীক সিংহৰ ওপৰত আৰোহিত অৱস্থাত আৰু তেওঁৰ তলত হাতীৰ অৱস্থিতি দেখা যায়।\nজগদ্ধাত্ৰী পূজা[সম্পাদনা কৰক]\nজগদ্ধাত্ৰী পূজা প্ৰথমে বংগৰ নদিয়াৰ কৃষ্ণনগৰৰ ৰাজা কৃষ্ণচন্দ্ৰই আৰম্ভ কৰিছিল। কৃষ্ণনগৰ, তেহট্টা, ৰিশ্ৰা, চন্দননগৰ, ভদ্ৰেশ্বৰ, হুগলী, বোইঞ্চি, অশোকনগৰ-কল্যাণগড়ত জগদ্ধাত্ৰী পূজা অতিশয় জনপ্ৰিয়। নদিয়াৰ কৃষ্ণনগৰৰ ৰাজ ৰাজেশ্বৰী জগদ্ধাত্ৰী পূজা হৈছে বংগৰ আটাইতকৈ পুৰণি জগদ্ধাত্ৰী পূজা। জনশ্ৰুতি অনুসৰি এবাৰ বংগত নৱাবসকলৰ শাসনকালত মহাৰাজ কৃষ্ণচন্দ্ৰক নৱাব চিৰাজ-উদ-দৌল্লাই সময়মতে কৰ পৰিশোধ নকৰাৰ বাবে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল। বিজয়া দশমীৰ দিনত তেওঁক কাৰাগাৰৰ পৰা মুকলি কৰা হৈছিল যাৰ বাবে তেওঁৰ ৰাজ্যত সেইবাৰৰ দুৰ্গা পূজাৰ গোটেই উৎসৱটো বিনষ্ট হৈছিল। সেয়েহে পৰিৱেশটো পুনৰ আনন্দমুখৰ কৰিবতুলিবলৈ মহাৰাজে এই জগদ্ধাত্ৰী পূজাৰ ৰীতি-নীতি আৰম্ভ কৰিছিল।  এই সন্দৰ্ভত পালপাৰাৰ বসু পৰিয়ালৰ জগদ্ধাত্ৰী পূজা বিশেষভাৱে উল্লেখযোগ্য। পৰিয়ালটোৰ এই পূজাভাগ প্ৰথমতে মুৰ্শিদাবাদত তেওঁলোকৰ পৈতৃক গৃহত অনুষ্ঠিত হৈছিল। লোককথা অনুসৰি এই পূজা ১৭৮৮ চনত আৰম্ভ হৈছিল। পূজাভাগ পিছত চন্দননগৰৰ ইয়াৰ বৰ্তমানৰ স্থানলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হৈছিল। এই দেৱীৰ সঠিক ইতিহাস অজ্ঞাত যদিও পাৰিবাৰিক তথ্যসমূহে ইয়াক ১৬৪০ চনৰ বুলি সূচায়।\nজগদ্ধাত্ৰীৰ ধ্যানমন্ত্ৰত দেবীৰ তলত দিয়া ধৰণে ৰূপকল্পনা কৰা হৈছে-\nওঁ দুঁ সিংহস্কন্ধসমাৰূঢ়াং নানালঙ্কাৰভূষিতাম্।\nচতুৰ্ভূজাং মহাদেবীং নাগযজ্ঞোপবীতিনীম্॥\nচক্ৰঞ্চ পঞ্চবাণাংশ্চ ধাৰয়েত্তঞ্চ দক্ষিণে॥\nনাৰদাদ্যৈৰ্মুনিগণৈঃ সেবিতাং ভবসুন্দৰীম্॥\nঈষৎসহাস্যবদনাম্ কাঞ্চনাভাম্ বৰপ্ৰদাম্॥\nনবযৌবন সম্পন্নাম সৰ্বাভৰণ ভূষিতাম্।\nকৰুণামৃত বৰ্ষিন্যা পশ্যন্তীম্ সাধকম্ দৃশা॥\nৰত্নদ্বীপে মহাদ্বীপে সিংহাসনসমন্বিতে।\nপ্ৰফুল্লকমলাৰূঢ়াং ধ্যায়েত্তাং ভবগেহিনীম্॥\nবিচিন্তয়েৎ জগতাম্ ধাত্ৰীম্ ধৰ্মকামাৰ্থ মোক্ষদাম্॥\n↑ বাংলা ভাষাৰ অভিধান, জ্ঞানেন্দ্ৰমোহন দাস সংকলিত আৰু সম্পাদিত, সাহিত্য সংসদ, কলকাতা\n↑ অমলকুমাৰ বন্দ্যোপাধ্যায়. পৌৰাণিকা : বিশ্বকোষ হিন্দুধৰ্ম. ফাৰ্মা কেএলএম প্ৰাঃ লিঃ. পৃষ্ঠা. ৫৬২.\n↑ "Overflowing with Ecstasy". The Stattesman. https://www.thestatesman.com/features/overflowing-with-ecstasy-1502517398.html.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=জগদ্ধাত্ৰী&oldid=295382"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৯ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২১ তাৰিখে ১৫:২৩ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


১. ইলেকচনৰ খেলখনত দেশৰ ভিতৰতে আমাৰ কনপোনা গগৈয়ে বেছি ধন ব্যয় কৰি অভিলেখ স্থাপন কৰাত অসমীয়া ধনীৰ পুত্ৰ সংগঠনে সন্তোষ প্ৰকাশ কৰিছে। বহুতো অতি ধনীৰ বিপথে যোৱা পুত্ৰৰ তুলনাত কনপোনা অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ বুলিও তেওঁলোকে অভিহিত কৰি অহা বহাগত "পুত্ৰ-ৰত্ন" বঁটাৰে তেওঁক সন্মান জনাবলৈ সিদ্ধান্ত লোৱা বুলিও প্ৰকাশ কৰিছে।\n২. কূটাঘাত কৰিবলৈ আনি নিজে কঢ়িয়াও বোমাৰ বিস্ফোৰণত নিহত হোৱা স্বাধীনতাপ্ৰেমী কেইজনক লৈ এতিয়া তীব্ৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হৈছে। সেই কেইজন জাতীয় শ্বহীদ হবনে নহয় তাকে লৈ আঞ্চলিকতাবাদী ফেন ক্লাৱ দোমোজাত পৰা বুলিও গুজৱ ওলাইছে।\n৩. গুৱাহাটীত ফুটব্ৰীজ নামৰ লোহাৰ চাঙ আকাশত বনাই দিয়াত মহানগৰবাসীয়ে সন্তোষ প্ৰকাশ কৰিছে। দহ মিনিটৰ ভিতৰত মহানগৰৰ পৰা মহাসাগৰত পৰিণত হোৱা সকলো অঞ্চলতে এনেকৈ আকাশত চাঙ পাতি দিলে পানীৰ দিনত ৰাইজে নিৰ্ভয়ে আশ্ৰয় লব পাৰিব বুলিও প্ৰকাশ কৰিছে। মাত্ৰ চাঙলৈ উঠিবলৈ লিফটৰ ব্যৱস্থা কৰাটো অতিশয় বাঞ্চনীয় বুলিও এলেহুৱা নাগৰিক সন্থাই মত প্ৰকাশ কৰাৰ খবৰ আহিছে।\n৪. বিধান সভাত এতিয়া সদ্য পদত্যাগী মন্ত্ৰী তথা সংসদীয় সচিব সকলৰ আসনক লৈ বহুতো গুণাগঁথা চলিছে। সেয়ে অপসাৰিত মন্ত্ৰী, পদত্যাগী মন্ত্ৰী, তথা সমৰ্থন আঁতৰাই নিয়া মন্ত্ৰী, সচিব সকলৰ মাজত এখন মিউজিকেল চেয়াৰ প্ৰতিযোগিতা পাতিলেই চকী নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ সহজ হব বুলিও সংসদীয় পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰীলৈ দিছপুৰ মহিলা পৰিষদে পৰামৰ্শ আগবঢ়োৱা বুলি জানিব পৰা গৈছে।\n৫. পানীৰ অভাৱত তেজপুৰত ৩৫০০বিধা মাটি ছন পৰি থকাৰ কথা প্ৰকাশ পোৱাৰ পাছতে সেই মাটি উদ্যোগীকৰণৰ নামত বহিৰাগত ব্যৱসায়ীক পানীৰ দামত দি দিবলৈ আহ্বান জনালে বেপাৰী কল্যাণ সন্থাই। মাটি বিক্ৰী কৰা সকলক স্থাপন হব লগা উদ্যোগত চকীদাৰৰ পোষ্টত মকৰল কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰো আশ্বাস দিলে কল্যাণ সংস্থাটোৱে। এতিয়া পানীৰ দৰ মানে বিছলেৰীৰ দামত নে পুখুৰীৰ পানীৰ দৰত দিব লাগে তাকে লৈ স্থানীয় কৃষক সকল উদ্বিগ্ন হৈ পৰিছে বুলিও গুজৱ ওলাইছে।\n৬. "তুমি ক'ত আছা শৰ্মাদা" নামৰ নাটকখনি জালুকাবাৰী নাট্যগৃহত মঞ্চস্থ কৰিছে গৰম খবৰ প্ৰয়াসী নাগৰিক সন্থাই। জিৰণী লোৱাৰ নামত লুকাই থকা এজন হিৰোৰ অবিহনে অসমৰ চেনেল চেঁচা পৰা আৰু ফলত দৈনিক গৰম খবৰ হজম কৰাৰ অভ্যাস কৰা বহু অসমীয়া এতিয়া নিৰাশাত ভোগাৰ দৃশ্যৰে হিৰোজনক পুনৰ গৰম বাতৰি সৃষ্টি কৰিবলৈ আহ্বান জনায়েই এই নাটকখন মঞ্চস্থ কৰিবলৈ লোৱা বুলিও জানিব পৰা গৈছে।\n৭. ৰাজ্যৰ সকলো বেমাৰীলোকৰ দ্বায়িত্ব লভাৰ পাছতে খোদ মন্ত্ৰীজনেই বেমাৰত পৰি চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হব লগা কথাই সচেতন মহলত প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিছে। বেজৰ নাকতে খৰ বুলি ইতিকিং কৰিব খোজা সমালোচক সকলক অৱশ্যে মন্ত্ৰীৰ ছেক্ৰেটেৰীয়ে, ছাৰে ভেশচন ধৰি বিক্ৰমাদিত্যৰ নিচিনাকৈ স্বাস্থ্য সেৱাৰ বুজ লবলৈ যোৱা বুলিহে ইংগিত দিছে।\n৮. কম-বেচ পাৰ্টিয়ে গোটেই অসমতে ৰাজনীতিৰ পথাৰ বোকা কৰি পেলোৱাৰ ফলত অহা ইলেকচনত পদুম ফুল ফুলিবই বুলি জ্যোতিষী হিৰো ইয়ঙে খাটাং খবৰ ভৱিষ্যতবাণী কৰিছে। এতিয়া দলে-বলে ৰঙ গৈ গৈ বগা হোৱা হাতীটোৰ পৰা নামি মানুহে পদুম ফুলৰ সুৱাস লবলৈ বোকা ফালি ফালি গমন কৰা বুলিও খবৰ আহিছে।\n৯. মহানগৰীত বৰষুণ দি বানপানী হৈছে আৰু ইফালে অসমৰ বিভিন্ন পথাৰত বৰষুণ নাইকীয়া হোৱাৰ ফলত খৰাং । সেয়ে গোটেই গুৱাহাটীৰ ওপৰত আকাশ মাৰ্গতে টিনপাত লগোৱাৰ বাবে এক বিশাল আঁচনিৰ কথা কইনাধৰা মহলে চিন্তা-চৰ্চা কৰি থকা বুলি জানিব পৰা গৈছে। তেতিয়া গুৱাহাটীৰ বাহিৰতে পানীখিনি ধৰি খেতি-বাতিৰ পথাৰলৈ বোৱাই নি গুৱাহাটীৰ বান সমস্যা আৰু ৰাজ্যৰ খৰাং সমস্যা দুয়োটাৰ চিকাৰ একে গুলীতে কৰিব পৰা যাব বুলিও বিশেষজ্ঞই মত প্ৰকাশ কৰিছে।\n১০. অৰুণাচল সীমান্তত নতুকৈ "নাবাম টুকীৰ পুতলা"ই বিশেষ সমাদৰ লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা বুলি জানিব পৰা গৈছে। অৰুণাচলীয়ে সঘন আক্ৰমণৰ ঘটনা সংঘটিত কৰাৰ সমানুপাতিক ভাৱে এই পুতলা দাহ কৰা গণতান্ত্ৰিকা কাৰ্যসূচীও বৃদ্ধি পোৱাতেই এই চাহিদাৰ সৃষ্টি হোৱা বুলি বিশ্লেষকে মত প্ৰকাশ কৰিছে।


অসম - Khatang Khabar\nশোকাৱহ নাও দুৰ্ঘটনা! স্কুল ছুটী হোৱাৰ পিছত ঘৰলৈ উভতি আহি আছিল; কিন্তু ঘৰ নাপালে, সদায় পাৰ হোৱা নৈখনতে প্ৰাণ হেৰুৱালে ৯ বছৰীয়া নিচাতে, পিতৃৰ সন্মুখতে কন্যাই কৰুণ মৃত্যুক সাৱটিলে, দলং নথকাৰ বাবে এই ঘটনা সংঘটিত হোৱাৰ অভিযোগ\nমৰিগাঁও জিলাৰ (Morigaon) কাউৰীহাগী কাৰছোৱাবৰী পকৰীয়া বিলত বৃহস্পতিবাৰে সংঘটিত হৈছিল এক শোকাৱহ নাও দুৰ্ঘটনা (Tragic Boat Incident)। পকৰীয়া বিলত নাও...\nকৰুণ! দ্ৰুতবেগী ট্ৰাকে মহটিয়াই প্ৰাণ কাঢ়িলে এটি ৩ বছৰীয়া কণমানি শিশুৰ; দুৰ্ঘটনাটো ইমানেই ভয়ংকৰ আছিল যে শিশুটিৰ মূৰ ফাটি চেপেটা হয় যায়\nবৃহস্পতিবাৰে পুৱা নগাঁৱত (Nagaon) এক কৰুণ পথ দুৰ্ঘটনা (Tragic Road Accident) সংঘটিত হয়। দুৰ্ঘটনাটোত থিতাতে নিহত (4 Years Child Died)...\nকৰুণ! পুত্ৰৰ বিয়াৰ ৰভাথলীতে উঠিল পিতৃৰ চিতা; একমাত্ৰ পুত্ৰৰ বিয়াৰ আয়োজন চলি আছিল খুব ধুম-ধামেৰে, কিন্তু হঠাৎ ৰভাথলীতে ঢলি পৰিল পিতৃ, তাৰ পিছত হাঁহি-ফূৰ্তিৰ পৰিৱৰ্তে উঠিল কান্দোনৰ ৰোল\nবটদ্ৰৱাত (Batadrava) এক কৰুণ ঘটনা (Tragic Incident) সংঘটিত হৈছে। পুত্ৰৰ বিয়াৰ ৰভাথলীত উঠিল পিতৃৰ নিথৰ দেহৰ চিতা। বটদ্ৰৱাৰ (Batadrava) সৰুহিছা...\nনাৰীৰ মাজত সুৰা সেৱনত দেশৰ ভিতৰতে শীৰ্ষত অৰুণাচল, দ্বিতীয় স্থানত ছিকিম আৰু তৃতীয় স্থানত আছে অসম; পুৰুষৰ ক্ষেত্ৰত নাই অসমৰ স্থান\nসম্প্ৰতি প্ৰকাশ পোৱা ২০১৯–২০২১বৰ্ষৰ National Health and Family Survey-5ত সুৰাপান সম্বন্ধীয় কেতবোৰ তথ্য পোহৰলৈ আহিছে। তথ্য অনুসৰি, ১৫ৰ পৰা ৪৯বছৰৰ...\nশোকাৱহ! সমনীয়াৰ সৈতে খেলি থাকোতে দুৱাৰৰ লোৰ গ্ৰীল গাত পৰি কৰুণ মৃত্যুক সাৱটিলে এটি ৬ বছৰীয়া কণমানি শিশুৱে; কান্দোনৰ ৰোল পৰিয়ালটোত\nহাজোৰ (Hajo) পালেপাৰাত এক কৰুণ ঘটনা (Tragic Incident) সংঘটিত হৈছে। সমনীয়াৰ লগত খেলি থাকোতে দুৱাৰৰ লোৰ গ্ৰীল পৰি মৃত্যুক আকোঁৱালি...\nভয়ংকৰ! স্কৰপিঅ’ বাহনক মহটিয়ালে যাত্ৰীবাহী ৰে’লে; ৰে’ল লাইন পাৰ হ’বলৈ লওঁতেই বাহনখনক খুন্দিয়াই, কৰুণ মৃত্যুক সাৱটে এগৰাকী মহিলাসহ দুজন লোকে, দুৰ্ঘটনাটো ইমানেই ভয়ংকৰ আছিল যে সম্পূৰ্ণৰূপে বিধ্বস্ত স্কৰপিঅ’খন\nধেমাজি (Dhemaji) কেকুৰিত (Kekuri) ভয়ংকৰ পথ দুৰ্ঘটনা (Horrific Road Accident) সংঘটিত হৈছে। দুৰ্ঘটনাটোত এজন লোক থিতাতে নিহত (Two Person Died)।...\nঘূৰ্ণীবতাহৰ (Tornado) ভয়ংকৰ ৰূপ; এনেকুৱা দৃশ্য হয়তো আপুনি কেতিয়াও দেখা নাই, এই দৃশ্য অসমৰে, Watch Viral Video\nৰাজ্যত ঘূৰ্ণীবতাহৰ (Tornado) ভয়ংকৰ ৰূপ, হাহাকাৰময় পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হৈছে। বৰপেটা (Barpeta) চেঙাৰ চেনীমাৰী গাঁৱতত ভয়াৱহ ঘূৰ্ণীবতাহ (Tornado) ৷ ৰাতিপুৱা চেঙা...\nখুবেই মৰ্মান্তিক! চাইকেলেৰে গৈ আছিল ঘৰলৈ; কিন্তু গৈ নাপালে, ৰে’লৰ খুন্দাত একেলগে প্ৰাণ হেৰুৱালে পিতৃ-পুত্ৰই, ৰে’ল চলাচলৰ সময় নজনাৰ বাবে এই ঘটনা সংঘটিত\nধুবুৰী জিলাৰ (Dhubri District) বিলাসীপাৰাত (Bilasipara) এক শোকাৱহ পথ দুৰ্ঘটনা (Tragic Accident) সংঘটিত হৈছে। ৰে’লৰ খুন্দাত একেলগে প্ৰাণ হেৰুৱালে পিতা-পুত্ৰই...\nএক অবৈধ প্ৰেম কাহিনী! প্ৰেমিকা ৩ সন্তানৰ মাতৃ আৰু প্ৰেমিক ৬ সন্তানৰ পিতৃ; তাৰ পিছত দুয়ো-দুয়োকে এৰিব নোৱাৰা অৱস্থা, তাৰ পিছৰ ঘটনা এনেধৰণৰ…\nএক অবৈধ প্ৰেম কাহিনী (Extra Marital Affair)! এই প্ৰেম কাহিনী ৰূপহীহাটৰ (Rupahihat)। প্ৰেমিকা ৩ সন্তানৰ মাতৃ আৰু প্ৰেমিক ৬ সন্তানৰ...\nজঘন্য! ঈদ খাবলৈ গৈ ধৰ্ষণৰ (Rape) বলি এগৰাকী ৯ বছৰীয়া কণমানি; বাথৰুমত টানি নি উপৰ্যুপৰি ধৰ্ষণ ৫৫ বছৰীয়া বৃদ্ধৰ, নিজ মুখে স্বীকাৰ কৰে এই নিৰ্লজ্জ কাণ্ড কৰা বুলি\nলখিমপুৰত (Lakhimpur) ঈদ খাবলৈ যোৱা ৯ বছৰীয়া কণমানিক উপৰ্যুপৰি ধৰ্ষণ (Rape Case) ৫৫ বছৰীয়া বৃদ্ধ লম্পটৰ। ঘটনা সন্দৰ্ভত সংস্থা "ৱাৰিয়ৰ্ছ"ৰ...


শৰতৰ শাৰদীয় শুভেচ্ছা - Radio Brahmaputra\nক’ভিড ভেকচিন গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত পুৰুষৰ সন্তান জন্ম দিয়াৰ ক্ষমতা হ্ৰাস হয় নেকি?\nসাবিত্ৰী আৰু মঙ্গলৰ এক মাত্ৰ সন্তান সুৰজৰ অত্যাধিক ম’বাইলৰ ব্যৱহাৰে কিয় তাক হস্পিতালত ভৰ্তি হ’বলৈ বাধ্য কৰালে?\nফেচ মাস্ক পৰিধান কৰিলে বেক্টেৰিয়াৰ সংক্ৰমণ নহয়, মাস্কে ক’ভিড-19 বিয়পাৰ পৰা প্ৰতিহত কৰে\nRadio Parhasali: Edition-02\nক’ভিড 19 – এই ডেল্টা ভেৰিয়েণ্ট কি? কিয় ই “ভেৰিয়েণ্ট অৱ কনচাৰ্ণ”\nক’ভিড-19: ইয়াৰ পৰা সুৰক্ষা আৰু ডবল মাস্ক\nFact Check: সূৰ্যগ্ৰহণৰ বাবে কৰ’ণা ৰোগ বৃদ্ধি হ’ব বুলি দাবী কৰা বিভ্ৰান্তিকৰ ভিডিঅ’ৰ সত্যতা কি?\nআপুনি জানিবলগীয়া কথা: ক’ভিড-19 ভেকচিন লোৱাৰ পূৰ্বে, লোৱাৰ সময়ত আৰু লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ কৰণীয়\nক’ৰনাৰ ভেকচিন লোৱা লোকসকলৰ ২ বছৰত মৃত্যু হ’ব নেকি?\nক’ভিড ভেকচিন গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত পুৰুষৰ সন্তান জন্ম দিয়াৰ ক্ষমতা হ্ৰাস নহয়\nঋতুস্ৰাৱৰ সময়ত ক’ভিড ভেকচিন ল’লে সংক্ৰমণৰ আশংকা বৃদ্ধি হয় নেকি?\nBrahmaputra Live- A Live Radio Program of Brahmaputra Community Radio Station\nHome/ শৰতৰ শাৰদীয় শুভেচ্ছা\nশৰতৰ শাৰদীয় শুভেচ্ছা\nApril 05, 20180493\nApril 05, 20180494\nMiss. Yamuna Banai, Lakhmisuti, Dhemaji, Assam\nকাক জনাও হেপী দূৰ্গা পূজা ? গাৱত থকা ইংৰাজী বুজি নোপোৱা আইতাক বা ককাক ফোন এটা কৰি জনাই দিও নেকি ? নাই, মই ক’ব নোৱাৰো ? পঢ়া-শুনা নকৰা বৃদ্ধা আইতাক জনালে জানো বুজি পাব । খঙাল আইতাই বুজিবলৈ চেষ্টা নকৰি গালিয়েই দিব আৰু কৈনো কি লাভ হ’ব ? সৰুতে আইতাৰ কোচত বহি উম লোৱাৰ মনত পৰে । বহুত মাৰো খালো, মৰমো পালো বহুতো। আইতাক সৰু এটা কাম কৰি দিয়াৰ কাৰণে, আইতাই টানি লৈ দুগালত চুমা দিয়ে, পিঠিত হাত বুলাই দিয়ে । কিন্তু, আজি-কালিৰ আইতাবোৰে জানো নাতিহঁতক সাধু কথা কৈ মন খুলি হাঁহিব পাৰিছে । আজিকালি আইতাহঁতে নাতিহঁতৰ পৰা মৰমৰ মাত এষাৰ পোৱাও টান । শুটোৰা শুতুৰ ছাল টানি মাত লগাবলৈ জানো আজিৰ নাতিনীহঁতৰ সময় আছে । ভাল স্কুল বুলি টাউনত পঢ়া নাতিহঁতৰ আইতাৰ লগত কথা পাতিবলৈ সময় ক’ত ।\nম’বাইলত দহ টকাৰ SMS পেক ভৰাইছিলো SMS দিম বুলি । কিন্তু অন্তিম দিনটোলৈ বুলি বাট চাই ছ্ট-ফটাই থকা আইতাক কেনকৈ জনাও মই । নাই নোৱাৰো জনাব মই -শৰতৰ শাৰদীয় শুভেচ্ছা ।\nৰ’…. কলেজৰ লগৰীয়াহঁতকে ফোন এটা কৰি কৈ দিও – হেপ্পী দূৰ্গা পূজা বুলি । কিন্তু যেনেকে ভাবো তেনেকৈ নহয়েইচোন । ফোনবোৰ বিজী । কলেজৰ student বোৰে পঢ়াতকৈ ম’বাইলতহে বেছি সময় কটায় । স্কুল বা কলেজত দিবলগীয়া 30 টকাৰ ঠাইত মাক্-দেউতাকৰ পৰা 50 টকালৈ যায় । 20 টকা ম’বাইলত ভৰাই SMS দি কথা পতাতেই ব্যস্ত থাকে । সেইবোৰ ঘৰৰ কোনোবাই খবৰ লৈছে নে ? দহজনত দুজনহে ভাল । নে দামি ম্’বাইল নিদিয়াৰ বাবে কান্দি থকা মীনাক SMS কৰি জনাও – শাৰদীয় শুভেচ্ছা – নাই নোৱাৰো !\nপূজাৰ দলদোপ হেন্দোলদোপ আয়োজন, জাক-জমকতাত আমি বহু কথাই পাহৰি যাও । আচলতে পাহৰি যাও বুলি ক’লে ভুল কোৱা হ’ব । জুম পাতি খোজ কাঢ়ি ৰাতি দূৰ্গা পূজা চাবলৈ যোৱা, নদী পাৰ হঁওতে পিঠিত উঠি বাইদেউহঁতৰ লগত হাতত চেণ্ডেল জোতা খুলি নদী পাৰ কৰি মেলা চাবলৈ যোৱা – সেইবোৰ কথা জানো পাহৰিব পাৰি ।\nসেইখন চিমেন নদী । এতিয়াও তেনেকৈয়ে আছে । না দলং হৈছে, না মানুহবিলাকে চেন্ডেল জোতা পিন্ধি মেলালৈ যাব পাৰিছে । না ৰাস্তা আছে, না আলি – দুখেই লাগে । আমিনি কি কৰিব পাৰিম । এইটো ৰাস্তা – চাইকেল চলাবলৈও যোগ্য নহয় – ওখোৰা মুখোৰা । ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ খহনীয়াই গাৱৰ মানুহবোৰক ছেদেলি-ভেদেলি কৰি ৰাখিছে । বানপানীত জোৰোলা হোৱা মথাউৰিত কোনোমতে জীৱন কটাইছে । সৰু সৰু জুপুৰি ঘৰ সাজি, ভিজা মাটিত জুই নজ্বলা চৌকাত কোনোমতে চাউল দুমুঠি সিজাই মাথো পেটৰ ভোক গোচাই আছে । ভাবিছে নেকি ? তাত মাথো মাক্-বাপেকবোৰ আছে বুলি ? নহয়, সেই জুপুৰিবোৰত আমাৰ নিচিনা কিশোৰ-কিশোৰী, ভাই-ভনীবোৰে আছে । বানপানী গৰাখহনীয়া জোৰোলা কৰা একো একোটা ভুক্তভোগী পৰিয়াল । কমেও পাঁচখন গাঁওৰ মাটি-ভেটি বৰলুইটৰ বুকুত । ৰাতি চুক মুদিব নোৱাৰ সেই মানুহবোৰক জনাও নেকি – শৰতৰ শাৰদীয় শুভেচ্ছা । নাই নোৱাৰো – মনত আকৌ কষ্ট পাব সিঁহতে । ভাল নাপাব সিঁহতে ।\nতাক কেৱল ভাল পাইছে মিডিয়াই । বাতৰি কাকতত ঠাই নোপোৱা হৈছে । “বানপানী আৰু গৰাখহনীয়াত বিস্তীৰ্ণ গাঁও অঞ্চল” । নে জনাই দিও সেই ভাইতি-ভন্তীহঁতক ? নিজৰ দেহৰ ওজনতকৈ পিঠিত লোৱা বেগৰ ওজন বেছি থকা ভাইতি-ভনীহঁতক । গৰমত গোলপীয়া গাল দুখন ঘাঁমি-জামি যোৱা চিন্তিত মুখখনক কও নেকি – হেপ্পী দূৰ্গা পূজা ।\nমোৰ ৰূমৰ নিচেই কাষতে লাগি আছে ইংলিচ মিডিয়াম স্কুলখনৰ ঘৰটো । স্কুলখনত ল’ৰা-ছোৱালী আটাইতাকৈ বেছি । 12 ঘণ্টাই পঢ়া । ৰাতিপুৱা টিউচন । ঘৰলৈ আহি ভাত অকনমান নাকে-কাণে গুজি আকৌ টিউচন । আজিকালি নম্বৰ লাগে । স্কুলতো, ঘৰতো ল’ৰা-ছোৱালীৰ কি হৈছে – কোনে খবৰ ৰাখে – কোনো বিচাৰ কৰে । এতিয়াৰ student হৈছে যন্ত্ৰ আৰু শিক্ষকসকল হৈছে সেই যন্ত্ৰ পৰিচালক । ল’ৰা-ছোৱালীক কেৱল পঢ়া-শুনাতে ব্যস্ত নাৰাখক, অলপ সময় তাঁহাতক মুকলি আকাশত তলত উমলিবলৈ দিয়ক ।\nভাগৰ ভাগৰ লাগিছে । বিচনাতে বাগৰি অলপ সময় ভাবিলো । ডিব্ৰুগড়ত লগ পোৱা বান্ধবীবোৰলৈ SMS কে কৰো । ম’বাইলটো চালো – সন্ধ্যা5বাজিছে । ৰ – পঠিয়ায়েই দিও – হেপ্পী দূৰ্গা পূজা — SMS লিখিলো । কিন্তু … সিঁহতে বা এতিয়া কি কৰি আছে । সিঁহততো মোৰ নিচিনা নহয় ! হয়তো নতুন কথা নতুন চিন্তা কৰি আছে । সিঁহতে চাগে ছোৱালীবোৰৰ কথাকলৈ ভাগি পৰিছে আৰু কিছুমান কথাত চাগে আবেগিক হৈ পৰিছে । মনক ধৰি ৰাখিব নোৱাৰা এটা মূহুৰ্ত্ব আহি পৰিছে । লুকাই ৰখা ৰোগীয়া কথাবোৰ শুনি জানো শান্তিৰে শুব পাৰিছে ? নিশ্চ য় পৰা নাই ? দিম জানো SMS সিঁহতক – শাৰদীয় শুভেচ্ছা ।\nঅ’… মই BMB ছাৰকে জনাও – হেপী দূৰ্গা পূজা — কি হ’ল ? নাজানো মোৰ বুঢ়া আঁঙুলিৰে কাম কৰা নাই । কাৰেণ্টে ছৰ্ট মৰাৰ দৰে ৰখি থাকিল । আচলতে বুঢ়া আঙুলিয়ে ভাবিছে, মই জানো ছাৰক SMS পঠিওৱাৰ যোগ্য । সঁচাকে, মই নিজকে এবাৰ সুধিলো । আমাকলৈ জানো ছাৰ কিবা সফল হ’ব । সপোন জানো পুৰা কৰিব পৰিম ? যিমান বুজালেও নুবুজা চহৰত এলুমিনিয়ামৰ বাতিলৈ ঘুৰি ফুৰা অপদাৰ্থবোৰৰ নিচিনা । সেইবোৰক প্ৰায় উদ্ধাৰ কৰা হয় ডাষ্টবিনৰ পৰা, জাবৰ পেলোৱা দমৰ পৰা । অলপতে টাউনলৈ যাওতে লগ পাইছিলো । ৰঙা-নীলা বেলুন কিনি দি তাঁহাতকো ক’ব পাৰিলোহেতেন । হেপী দূৰ্গা পূজা বুলি । কিয় মই কৈ নাহিলো ? কিয় ? আকৌ যাও টাউনলৈ, বেলুন কিনি দি আঁহো তাঁহাতক । অ’হ… মোৰ হাতত চোন এটকাও টকা নাই ? কিয় মই SMS পেক ভৰালো ? ছেহ… এনেয়ে টকা কেইটা নষ্ট কৰিলো । সিঁহতে জানো ৰং চিনি পায় ? ভালকে মাত এষাৰ মাতিলেও দেখোন মুখ ভেঙুচাই দিয়ে । কাৰ কপালত কি আছে ক’ব জানো পাৰি ? আমাক ডাষ্টবিনৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা নাই সঁচা । কিন্তু ভালকে বিচাৰ কৰিলে আমিও জানো তাৰ পৰাই উদ্ধাৰ কৰা নহয় জানো ? কি কৰো ? নিজকে হেপী দূৰ্গা পূজা বুলি কৈ থা দিও !!\nকেতিয়া আহিব সেই দিন, তেতিয়াহে জনাব পাৰিম শৰতৰ শাৰদীয় শুভেচ্ছা !!\nস্নেহা, মিৰা আৰু ৰুবিহঁতৰ কথাৰে\nদুখীয়াৰ উপায়বিহীন জীৱন\nছ’চিয়েল মিডিয়াৰ যোগেদি এটা প্ৰচাৰ চলোৱা হৈছে যে, ক�\nৰেডিঅ’ ব্ৰহ্মপুত্ৰ আৰু কথা ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দ্বাৰা প্ৰযোজি\nবিভিন্ন অধ্যয়নৰ পৰা দেখা গৈছে যে ফেচ মাস্ক পৰিধান কৰিলে\nIn the year 2020, Radio Brahmaputra has conductedasurvey on “Online education during Covid-19”. The survey area includes the tea gardens and mai\nBrahmaputra Community Radio Station, (Radio Brahmaputra 90.4 MHz) is the first grassroots community radio station of North East India situated in district Dibrugarh, Assam, India. It has been set up to cater the communication needs of marginalized communities: those living in media dark regions such as islands, tea garden and other villages and those speaking local languages and dialects which mainstream media do not include as part of programs\nRadio Brahmaputra, Dibrugarh, Assam 786005\nCopyright © 2022 Radio Brahmaputra. All Right Reserved.