মিঞাসকল বঙালী নে অসমীয়া ? - Gana Adhikar\nHome / প্ৰৱন্ধ / মিঞাসকল বঙালী নে অসমীয়া ?\nAugust 1, 2019\tপ্ৰৱন্ধ\nসম্প্ৰতি ‘মিঞা’ শব্দটো লৈ প্ৰায় সৰ্বত্ৰে বহুলভাৱে চৰ্চা হোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে। কি সংবাদ মাধ্যম, কি চ’চিয়েল মিডিয়া, কি সভা-সমিতি– সকলোতে চৰ্চিত হৈছে এই ‘মিঞা’ শব্দটো। কোনোবায় জনগোষ্ঠী হিচােপ, কোনোবায় গালি বা তিৰষ্কাৰ সূচক শব্দ হিচােপ, কোনোবায় সম্বোধন সূচক শব্দ হিচােপ; কোনোবায় আকৌ ৰাজনৈতিক পাশাখেলৰ গুটি হিচােপও ব্যৱহাৰ কৰিছে এই বহুল চৰ্চিত ‘মিঞা’ শব্দটো। তাৰ মাজতে আকৌ নামনি অসমত উকমুকাই উঠা বঙালী সম্প্ৰসাৰণবাদীসকলৰ মস্তিষ্ক প্ৰসূত ‘চলো পাল্টাই’ অভিযানৰ মোহত বন্দী একাংশই এই ‘মিঞা’ শব্দটোক ‘বঙালী-মুছলমান’ শব্দলৈ পৰ্যবসিত কৰিবলৈ উঠি-পৰি লাগিছে। কিন্তু প্ৰশ্ন হয়– জনসংখ্যাৰ ফালৰ পৰা ৰাজ্যখনৰ বৃহত্তম জনগোষ্ঠী বুলি দাবী কৰি অহা মিঞা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকল প্ৰকৃততে বঙালী নে অসমীয়া ? এই জটিল প্ৰশ্নৰ সমিধানৰ বােব এই জনগোষ্ঠীৰ অতীত-ঐতিহ্যৰ ইতিহাস অধ্যয়নৰ প্ৰয়োজন আছে।\nঐতিহাসিক তথ্য অনুসৰি অবিভক্ত ভাৰত বৰ্ষৰ অবিভক্ত বংগ ৰাজ্য আৰু বংগ ভংগৰ পৰৱৰ্তী কালত পূৰ্ব বংগৰ মৈমনসিংহ, নোৱাখালী, চিলেট ঢাকা আৰু বৰিশাল জিলাসমূহৰ পৰা তদানীন্তন বৃটিছ চৰকাৰৰ পৃষ্ঠ পোষকতাত অসমৰ পতিত মাটিত মৰাপাট খেতি কৰিবলৈ একাংশ মুছলমান কৃষকক অসমলৈ আমদানি কৰি আনিছিল। যিদৰে চাহ খেতি কৰিবলৈ ঝাৰখণ্ডৰ পৰা চাহ-শ্ৰমিকসকলক অসমলৈ আমদানি কৰি অনা হৈছিল। এনেকি অসমলৈ আহিবলৈ বংগীয় মুছলমান কৃষকসকলক উৎসাহিত কৰাৰ নিমিত্তে পাঁচ টকীয়া ফেমিলি টিকেট প্ৰদান কৰা হৈছিল আৰু উক্ত টিকেটৰ জৰিয়তে সপৰিয়ালে ষ্ট্ৰীমাৰ আৰু ৰেলেৰে অসমললৈ আহিছিল। আনহাতে ইংৰাজ শাসকৰ এক ঐতিহাসিক পৰিকল্পনাৰ ফচল হিচােপ ১৯০৫ চনত প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল বংগ ভংগ আইন। এই পৰিকল্পনা মতেই উৰিষ্যা আৰু বিহাৰ ৰাজ্যক পশ্চিমবংগৰ সৈতে চামিল কৰি বংগ-বিহাৰ-উৰিষ্যা নামেৰে এখন ৰাজ্য কৰা হয় আৰু অসমক পূৰ্ববংগৰ সৈতে চামিল কৰি ১৯০৫ চনৰ পৰা ১৯১২ চনলৈ ঢাকাত অসম-বংগ ৰাজ্যৰ ৰাজধানী পতা হয়। তেনে অবস্থাত অসম আৰু পূৰ্ববংগ মিলি অসম-বংগ নামেৰে একেখন ৰাজ্য আৰু একেটা প্ৰশাসনৰ তলতীয়া হৈ থকা বােব অসম আৰু পূৰ্ববংগৰ মাজত চাকৰিয়ালৰ বদলি, মানুহৰ অবাধ যাতায়াত আৰু শিক্ষা-সংস্কৃতিৰ একপ্ৰকাৰ মুকলি বিনিময় হৈছিল। সেইখিনি সময়তে গোপাল চন্দ্ৰ ৰাভাক চুেবদাৰলৈ পদন্নতি দি ঢাকালৈ বদলি কৰা হয় আৰু ঢাকাতেই ১৯০৯ চনত গোপাল চন্দ্ৰ ৰাভাৰ ঔৰসত জন্মগ্ৰহণ কৰে অসমীয়া ভাষা-সংস্কৃতিৰ অন্যতম পূৰোধা বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভা। প্ৰথম অসমীয়া আই চি এচ বিষয়া আনন্দৰাম বৰুৱা সুখ্যাতিৰে ঢাকাত চাকৰি কৰা কথা সৰ্বজন বিদিত। এনেকুৱা এটা মুকলিমূৰীয়া পৰিৱেশত পূৰ্ববংগৰ পৰা অসমলৈ আহি অসমৰ পতিত মাটিত ধান, মৰাপাট উৎপাদন কৰাটো কোনো দোষণীয় বা অপৰাধ নাছিল। যাৰ বােব সেইখিনি সময়ছোৱাত পূৰ্ববংগৰ পৰা অসমলৈ অধিক হাৰত বংগীয় মুছলমানৰ প্ৰব্ৰজন ঘটিছিল বুলি একাংশ ইতিহাসবিদে মন্তব্য কৰে। প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলৰ বেছিভাগেই আহি অসমৰ ধান, মৰাপাট আদি উৎপাদনৰ উপযোগী ঠাই চৰ-চাপৰি বা নৈ পৰীয়া অঞ্চলত স্থায়ীভাৱে বসবাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। থলুৱা অসমীয়াসকলেও বন্ধত্বসুলভ আচৰণেৰে তেওঁলোকক ঘৰ সাজিবলৈ বাঁহ, খেৰ আদিৰ যোগন ধৰা আৰু সুলভ মূল্যত তেওঁলোকৰ ওচৰত মাটি বিক্ৰী কৰা বুলি কিংবদন্তি আছে। এনেদৰে তদানীন্তন বৃটিছ চৰকাৰ আৰু থলুৱা লোকৰ উৎসাহজনক ভূমিকাই অধিক হাৰত প্ৰব্ৰজন কৰিবলৈ আৰু অসমত স্থায়ীভাৱে বসতি স্থাপন কৰিবলৈ বংগীয় প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। তেওঁলোকেও অসমীয়া মাধ্যমৰ বিদ্যালয় স্থাপন কৰি নিজৰ সতি-সন্ততিসকলক অসমীয়া মাধ্যমত পঢ়ুৱাইছিল। ১৮৭৮ চনত দিয়াৰা গাঁৱত স্থাপিত ১ নং দিয়াৰা নিম্ন প্ৰাথমিক বিদ্যালযখন চৰ-চাপৰিৰ মিঞা অধ্যুষিত অঞ্চলৰ প্ৰথমখন অসমীয়া মাধ্যমৰ বিদ্যালয় বুলি জনা যায়। ঊনৈশ শতিকাৰ শেষাৰ্দ্ধত স্থাপিত ইয়াৰ সমকালীন আন কেতেবাৰ বিদ্যালয় হৈছে– ১৮৮০ চনত ফুলেৰ চৰত স্থাপিত ৩ নং ফুলেৰ চৰ নিম্ন প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, ১৮৮১ চনত স্থাপিত ঝাউডাঙা প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, ১৮৮২ চনত স্থাপিত ঝগৰাৰ চৰ বালক প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, ১৮৮৫ চনত স্থাপিত ১৯ নং শিলঘাগ্ৰী প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, ১৮৮৬ চনত স্থাপিত ভাটীয়াডাঙা প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, ১৮৯২ চনত স্থাপিত শিয়ালটাৰী প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, ১৮৯৬ চনত স্থাপিত বেগুনটালি প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, ১৮৯৯ চনত স্থাপিত মৈৰাবাৰী বালক প্ৰাথমিক বিদ্যালয় ইত্যাদি। পৰৱর্তীত শিক্ষা আৰু সাংস্কৃতিক আদান-প্রদানৰ মাজেৰে মিসকলৰ উত্তৰ প্ৰজন্মই অসমীয়া জাতিসত্তাৰ সৈতে একাকাৰ হৈ পৰিছিল আৰু সম্প্রতি তেওঁলােকৰ অধিক সংখ্যকে নিজকে মিঞা জনগােষ্ঠীয় পৰিচয়েৰে অসমীয়া জাতীয় জীৱনৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ বুলি গৌৰৱবােধ কৰে।\nআনহাতে, পৌৰাণিক মাগধী ভাষাৰ পৰাই ব্ৰজাৱলী আৰু ব্ৰজাৱলী ভাষাৰ পৰাই পৌৰাণিক কামৰূপী আৰু পৰৱর্তীত অসমীয়া ভাষাৰ উৎপত্তি হােৱা বুলি ভাষাবিদসকলে মন্তব্য কৰে। লক্ষ্যণীয় যে মিঞসকলে ঘৰত ব্যৱহাৰ কৰা দোৱানৰ লগত ব্ৰজাৱলী আৰু পৌৰাণিক কামৰূপী ভাষাৰ ভালেখিনি সামঞ্জস্য থকা দেখা যায়। এইখিনিতে শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ এফাকি শ্লোক উল্লেখ কৰিব পাৰি। যেনে— নামত শংকৰা বুদ্ধিত পাগল; বিহানে টাকা দিলোঁ নানিলি ছাগল। ইয়াত ব্যৱহৃত ‘পাগল’, ‘বিহানে’, ‘টাকা’, ‘ছাগল’ আদি শব্দবােৰ মিঞা দোৱানতাে হুবহু ব্যৱহাৰ হােৱা দেখা যায়। ইয়াৰ উপৰিও ব্ৰজাৱলী ভাষাৰ অনেক শব্দ যেনে— ‘কহয়’, ‘ৰাখােৱাল’, ‘ছাৱাল’, ‘হিৰো’, ‘পন্থ’, ‘ক্ষীৰ’ আদি শব্দক মিঞা দোৱানত ক্রমে কয়’, ‘হাল’, ‘ছাৱা’, ‘কবাে’, ‘পথ’, ‘খীৰ’আদি ৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। গতিকে অসমীয়া ভাষা আৰুমি দোৱানৰ মূল একেটাই; সেয়া হৈছে মাগধীৰ পৰা অহা ব্ৰজাৱলী অথবা পৌৰাণিক কামৰূপী ভাষা। তদুপৰি মিঞাসকলে ঘৰত ব্যৱহাৰ কৰা মিঞা দোৱনটো পৌৰাণিক কামৰূপী ভাষাৰ অপভ্রংশ বুলি ইতিমধ্যে একাংশ ভাষাতত্ত্ববিদৰ লগতে অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি ড° পৰমানন্দ ৰাজবংশীয়েও স্বীকৃতি দিছে। এনেদৰে ভাষাগত বিশ্লেষণ আৰু অসম সাহিত্য সভাৰ স্বীকৃতিৰ পৰা ক’ব পৰা যায় যে মিঞাসকল প্রকৃতাৰ্থত অসমীয়া। ১৯৫০ চনৰ ৰাইটৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ছবছৰীয়া অসম আন্দোলনৰ ভৰপক সময়ত হােৱা নেলী, গহপুৰ, বােৰকাজুলি, চমৰীয়া, চাউলখােৱা চাপৰি, মুকালমুৱা আদিৰ হত্যাকাণ্ড, ১৯৯৩, ১৯৯৬ আৰু ২০১২ চনত বড়ােভূমিৰ বাঁশবাৰী, কোকৰাঝাৰ, ওদালগুৰি, নাৰায়ণগুৰি আদিৰ হত্যাকাণ্ড, চিৰিং চাপৰিকে আদি কৰি উজনি অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত নামনি অসমৰ মিঞা শ্রমিকক কৰা নির্যাতন-আতিশয্য অৰু অতি সম্প্রতি এনআৰচি উন্নীতকৰণৰ নামত সর্বাধিক মিঞাসকলৰ নামৰ বিপৰীতে অনা ভুৱা অভিযােগ আদি সহ্য কৰিও এই জনগােষ্ঠীৰ লােকসকল অসমীয়া জাতীয় জীৱনৰ আৱেষ্টনীৰ মাজতে স্থিতপ্রজ্ঞ হৈ আছে। মিঞা অধ্যুষিত অঞ্চলত অসমৰ জাতীয় উৎসৱ বিহু পালন কৰা হৈছে। অসমীয়া সাহিত্যৰ ভঁৰাললৈ মিঞা লেখক-লেখিকাৰ অৱদাননা অতুলনীয়। ভাষা আন্দোলন আৰু মাধ্যম আন্দোলনৰ সময়তাে অভূতপূর্বত্যাগ স্বীকাৰ কৰিছে এইজনগােষ্ঠীয় লােকে। গতিকে মিসকলক অসমীয়া বুলি কোৱাৰ যুক্তিযুক্ততাই অধিক। কিন্তু অতি সম্প্রতি ওপৰত উল্লেখ কৰি অহা ধাৰাবাহিক মিঞা নির্যাতনৰ ফলত বিতৃষ্ণা হৈ আৰু চিৰ চেনেহী ভাষা জননীৰ চিৰশত্রু হিচাপে বিবেচিত বঙালী সম্প্রসাৰণবাদীসকলৰ উচটনিত নামনি অসমৰ একাংশ বংগীয় মূলৰ যুৱকে নিজকে অসমীয়াৰ সলনি বঙালী বুলি পৰিচয় দিবলৈ কুচকাৱাজ চলাই থকা পৰিলক্ষিত হৈছে। কেৱল ইমানেই নহয়, আগন্তুক ২০২১ চনৰ লােকপিয়লত নিজৰ মাতৃভাষা বঙালী বুলি লিখাই দি অসমীয়া ভাষাক সংখ্যালঘুৰ ভাষাত পৰিণত কৰিব বুলি ‘চলাে পাল্টাই’ অভিযানৰ জৰিয়তে ভাবুকিও প্রদান কৰি আছে। তেওঁলােকে যুক্তিৰ অৱতাৰণা কৰিব বিচাৰে যে— যিহেতু তেওঁলােকৰ পূৰ্বপুৰুষ বঙালী আছিল; সেয়েহে তেওঁলােকেও বঙালী জাতিলৈ প্রত্যাগমন কৰাটো কোনাে অপৰাধ নহয়। বংশগতভাৱেই তেওঁলোেক বঙালী। অৱশ্যে তেওঁলােকে এনেদৰে দাবী কৰাটো কোনাে অপৰাধ নহয়। কিন্তু তেওঁলােকৰ এই সিদ্ধান্ত নিতান্তই আত্মঘাতী আৰু অসমৰ একাংশ সুযোেগ সন্ধানী আন্দোলনজীৱীয়েও সেইফেৰা কাম হােৱাটেৱেই বিচাৰি আছে। এনেদৰে মিঞাসকলে তেওঁলােকৰ পূৰ্বপুৰুষৰ বঙালী জাতীয়তালৈ প্রত্যাগমন কৰাটোৱেই যদি অৱধাৰিত; তেন্তে যুক্তিৰ খাতিৰত ক’ব পৰা যায় যে মিঞাসকলৰ পূৰ্বপুৰুষসকল যিহেতু কামৰূপ প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ নিম্নবৰ্ণৰ হিন্দু আছিল; গতিকে তেওঁলােকে তেওঁলােকৰ পূর্বপুৰুষৰ ধৰ্মলৈ প্রত্যাগমন কৰিবনে? নিশ্চয় নকৰে। তেন্তে পূর্বপুৰুষৰ জাতিলৈ (বঙালী জাতিলৈ) কিয় প্রত্যাগমন কৰিব বিচাৰে? গতিকে ৰাজ্যখনত নিজৰ পৰিচয় সংকট মােচন কৰিব লগা হ’লে এওঁলােকে জনগােষ্ঠীয়ভাৱে নিজকে ‘মিঞা’ বুলি পৰিচয় দিব লাগিব আৰু জাতিগতভাৱে নিজকে ‘অসমীয়া’বুলি পৰিচয় দিব লাগিব। কেৱল পৰিচয় দিয়াই নহয়, এওঁলােক হাড়ে-হিমজুৱে অসমীয়া হ’ব লাগিব। অন্যথায় এদিন কালৰ গৰ্ভত নিঃশেষ হৈ যাব এওঁলােকৰ স্বকীয় অস্তিত্ব।\nপূৰ্বৱৰ্তী বেঁকী নৈৰ বানত ধ্বংসস্তুপত পৰিণত বহু পৰিয়ালৰ ঘৰ- দুৱাৰ\nপৰৱৰ্তী অসম সাহিত্য সভাৰ ‘সুগন্ধি পখিলাৰ দিন’ উদযাপন


ফিলিং শ্লিম – ঐশ্বৰ্য অমিতাভ – ফটাঢোল\nAugust 1, 2017 লটিঘটি\nফিলিং শ্লিম – ঐশ্বৰ্য অমিতাভ\nআজি পুৱাৰেপৰা মনতো অলপ ভাল লাগি আছে ৷ কিবা কয় নহয় বোলে ফিলিং শ্লিম শ্লিম….. তেনেকুৱা ৷\nআচলতে পুৱা গা-পা ধুই গোসাঁইঘৰ অটোৱা কামতো কৰোঁতেই কথাটো অনুভৱ কৰিলোঁ ৷ এইবাৰ আৰু মোক কোনে পায়! ইমান আশাৰে বাট চাইছিলো খীণাবলৈ, এতিয়াতো মজাই মজা ৷ শকত হোৱা বাবে পিন্ধিব নোৱাৰা হোৱা মৰমৰ কাপোৰ বোৰলৈও সাউৎকৈ মনত পৰি গ’ল ৷\nমনটো একেবাৰে সাতখন-আঠখন….. তথাপিও কৰণীয় খিনি কৰি গ’লো ৷ পুৱা দৌৰাদৌৰি হয় বাবে ঠাই মচিবৰ বাবে বটল এটাত পানী থৈ তাৰেই মচি কাপোৰখন ধুই থওঁ ৷ সেইখিনি সময়তে আসনত দিয়া তামৰ থাল আৰু ঘটিটোও ধুই নতুনকৈ পানী ভৰাই আসনত থওঁ ৷ মনতো ভাল লাগি গৈছে বাবে একে উশাহতে কামকেইটা কৰি থাল আৰু ঘটিটো শুকান কাপোৰেৰে মচি আসনত থ’বলৈ লৈ মুৰতো ঘূৰাই গ’ল ৷\n“কৃষ্ণ কৃষ্ণ প্ৰভু দায়-দোষ নধৰিবা আৰু, আজি মনতো অলপ খেলি-মেলি ৷ তুমিতো জানাই সকলো” বুলি ভুলেই শুদ্ধই কাকূতি ঘোষা ফাঁকিকে গাই আসনৰপৰা মজিয়া মচিবলৈ থোৱা পানীৰ বটলটো আঁতৰাই থাল আৰু ঘটিটো থৈহে দীঘল উশাহ এটা ল’লো ৷ কি যে হ’ব মোৰ …..! ! ! !\nস্কুলতো মনতো কিবা থৌকিবাথৌ ৷ কম ডাঙৰ কথা নেকি? চবেই শকত হোৱা কথাটোকে কৈ থাকে ৷ এনেদৰে যদি অতি কম দিনতে শ্লিম হৈ যাওঁ তেনেহ’লে চবৰে চকু থৰ হৈ নাযাবনে! ! ……. কিন্তু কেনেকৈ হৈছো? ? সেইটোহে ধৰিব পৰা নাই ৷ খোৱা-বোৱা, কাম-বন সকলোবোৰ চোন একেদৰেই কৰি আছোঁ ৷ শাৰীখন পিন্ধোতেও মোক কিন্তু বিশেষ চকুত পৰাকৈ খীণাইছো যেন লগা নাই অৱশ্যে ৷ ধেৎ….. কিযে ভাবি আছোঁ এদিনত ধৰিব পৰাকৈ মানুহ খীণাই নাযায় ৷ হওঁতে দুদিনমান ডেট’কছ্ ৱাটাৰ (Detox water) খাইছিলো ৷ কিন্তু দুদিনতে আমুৱালেও ৷ তাৰেই প্ৰভাৱ নহয়তো! ! ! নে কিবা বেমাৰ?\nস্কুলৰ পৰা আহি ঘৰত ভাত খাই থাকোঁতেও অনুভৱ কৰিলোঁ, মোৰ সোঁ-হাতত সদায় পিন্ধি থকা আঙুঠিটো বাৰে বাৰে তললৈ খহি গৈছে ৷ বাচন ধোওঁতেও লক্ষ্য কৰিলো কথাটো ….সঁচাই খীণাইছো মানে! ! হাতৰ আন অংশবোৰলৈ চালোঁ – আগৰদৰে একেই দেখিছোঁচোন! আঙুলি খৰকৈ আৰু প্ৰথমে খীণাই নেকি? ? ? অসীমাবা আৰু মা ওচৰতে আছিল ৷ ভাবিলো কিবা সমিধান পাঁওৱেই বা!\n“চাওঁকচোন মোৰ এই আঙুঠিটো আজি বাৰে-বাৰে খুলি গৈছে ৷ জোখৰেইতো আছিল ৷ কেনেকৈ ঢিলা হৈছে বাৰু?”\nবায়ে ক’লে, “খীণাইছা চাগৈ।”\n(চাগৈ বুলিহে ক’লেচোন)\nমায়ে ক’লে, “কেতিয়াবা আঙুঠিটো ক্ষয় গৈও ঢিলা হৈ পৰে।”\nবা গ’লগৈ ৷ ময়ো মোৰ কোঠালৈ গৈ আইনাখন চালোঁ ৷\nনাইতো … অলপো পাৰ্থক্য চকুত পৰা নাইচোন ৷ পথালিয়ে একেজনী কোমোৰায়ে হৈ আছো! বাউসীদুটা দেখি নিজকে বাহুবলীৰ ভনীয়েক যেনহে লাগিল ৷ তেনেহ’লে কথাতো কি? আঙুঠি ঢিলা হোৱাটোতো মোৰ কল্পনা নহয় ৷\nযাঃ যি হৈছে হৈছে আৰু নাভাবোঁ বুলি মোবাইলটো হাততে লৈ এওঁক চাহ একাপ দি গাখীৰখিনি এবাৰ উতলাই থওঁ বুলি গেছত তুলি দি হোৱাটছএপত দেখিলোঁ বায়ে আমাৰ ফেমিলি গ্ৰুপত বাৰীৰ জাতিলাওৰ ফটো এখন দিছে ৷ লগে লগেই মোৰো মনত পৰিল যে সত্যযুগতে বাবাই (দেউতা) বাৰীত ৰুবলৈ দিয়া বেঙেনা পুলি কেইটাৰ এটাহে কোনোমতে কেলঢোপ কেলঢোপকৈ জীয়াই আছে ৷ সেইজোপাতেই নালাগিলে বেয়া দেখি বাবে দুটা টেটেৰামৰা বেঙেনাও লাগি আছে ৷ মনত পৰা মাত্ৰকে বেঙেনাদুটা চিঙি আনি ডাঙৰ ডলাৰ এখনৰ সোমাজতে থৈ ফটো তুলি ময়ো পঠাই দিলোঁ “আমাৰ বাৰীৰ”।\nপোৰা পোৰা গোন্ধ লগাত এইবিধ বেঙেনাৰ গোন্ধটো অলপ বেলেগচোন বুলি দীঘলকৈ উশাহ এটা লৈ পাকঘৰ পায় দেখোঁ ইতিমধ্যে স্ত’ভটোৱে আধাখিনি গাখীৰেৰে স্নানপৰ্ব সমাপন কৰিছেই ৷ সেয়া সামৰি একে কোবে বেঙেনাজোপাৰ গুৰিতো গোবৰ মাটি অলপো চপাই থৈ সন্ধ্যা চাকি দিবলৈ বুলি মুখ হাত ধুবলৈ বাথৰুম সোমাই হাতত চাবুন অলপ লওঁতেই সোঁ-হাতৰ আঙুঠিটো হাতৰ পৰা খোল খাই দৌৰ মাৰিলে ৷ উস্ অলপো শান্তি নাই ৷ এইটোৰ নো আজি কি হ’ল আক’ –বুলি ভোৰভোৰাই ভোৰভোৰাই আঙুঠিটো পুনৰ আঙুলিত গুজি দিলোঁ ৷\nহাঁ? ? ? ?\nএয়া কি? ? ? এইবাৰচোন নিকপকপীয়াকৈ খাই পৰিল! ! !\nআকৌ ফুলি গ’লো নেকি বুলি হাতখনলৈ চালো ৷\nহায় ঐ … কি যে আৰু মই! !\nৰাতিপুৱা খৰধৰ হোৱা সময়খিনিত মধ্যমাৰ জোখৰ আঙুঠিটো ধুই পুনৰ পিন্ধোতে মধ্যমাৰ সলনি অনামিকাতে গোটেই দিনটো পিন্ধি কি কি যে ভাবি থাকিলো। ধুমকৈ যেন আকাশৰ পৰাহে পৰিলো ৷\n« পগলা মাষ্টৰ- সঞ্জীৱ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য\nএৰেঞ্জড মেৰেজ – বিকাশ শইকীয়া, গুৱাহাটী »


Fluol in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী\nFluol ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Fluol Price and Pack Size in Assamese - Fluol ar mulya aaru pakor size\nFluol ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Fluol Benefits & Uses in Assamese- Fluol ar laabh aaru byavaharsamuh\nFluol ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Fluol Dosage & How to Take in Assamese - Fluol ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFluol ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Fluol Side Effects in Assamese- Fluol ar parshwakriyasamuh\nFluol সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Fluol Related Warnings in Assamese- Fluol xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fluolৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Fluol with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Fluol ar gurutor kriya-pratikriya\nFluol মতভেদসমূহ- Fluol Contraindications in Assamese- Fluol nishedhsamuh\nFluol ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Fluol in Assamese- Fluol ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Fluol ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Fluol Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Fluol kriya-pratikriya\nFluol ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Fluol Benefits & Uses in Assamese - Fluol ar laabh aaru byavaharsamuh\nFluol তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nFluol ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Fluol Dosage & How to Take in Assamese - Fluol ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFluol-ৰ উপাদানসমূহ - Fluol Active Ingredients in Assamese - Fluol-ar upadaansamuh\nFluol ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Fluol Side Effects in Assamese - Fluol ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Fluol ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nFluol সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Fluol Related Warnings in Assamese - Fluol xonkranta xatarkatabanisamuh\nFluol-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nFluolএ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত সুতীব্ৰ প্ৰভাৱ দেখুৱায়। এইবাবে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে গ্ৰহণ কৰিব। আপোনাৰ ইচ্ছা অনুসৰি গ্ৰহণ কৰিলে ই ক্ষতিকাৰক হব পাৰে।\nFluol-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nFluolস্তন্যপায়ী মহিলাৰ বাবে সুৰক্ষিত।\nবৃক্কত Fluol কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFluol গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত বৃক্ক ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nযকৃতত Fluol কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFluolৰ কলিজা ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Fluol ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFluolৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fluolৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Fluol with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Fluol ar gurutor kriya-pratikriya\nFluol তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nFluol মতভেদসমূহ - Fluol Contraindications in Assamese - Fluol nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Fluol লোৱা অনুচিত যাতে -\nFluol ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Fluol in Assamese - Fluol ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Fluol-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Fluolৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Fluol লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, কিন্তু Fluol লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Fluolৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Fluol ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Fluol Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Fluol kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Fluolৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Fluol লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Fluolৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nএই বিষয়ত এতিয়ালৈ কোনো গৱেষণা হোৱা নাই। সেয়ে Fluolৰ সৈতে মদ্যাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰভাৱক লৈ এতিয়ালৈ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা হোৱা নাই।\nFluol ৰ অনুকল্প - Substitutes for Fluol in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Fluol লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Fluol ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Fluol সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Fluol ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Fluol সেৱন কৰে?


প্ৰথমে মাতৃক হত্যা, পিছত নিজ কোঠাৰ মজিয়াত পুঁতি থৈ দুবছৰ জ্বলালে ধুনা: আটক পাষাণ শ্বাহিদুলক Prag News : Best Assamese News Channel, Latest Assam News Live Today , North East Breaking News\nপ্ৰথমে মাতৃক হত্যা, পিছত নিজ কোঠাৰ মজিয়াত পুঁতি থৈ দুবছৰ জ্বলালে ধুনা: আটক পাষাণ শ্বাহিদুলক\nডিজিটেল ডেস্ক:পুত্ৰই মাতৃক হত্যা কৰি মৃতদেহ পুঁতি থ’লে ঘৰৰেই মজিয়াত! কেৱল সেয়াই নহয়, সেই পিশাচে মাতৃৰ মৃতদেহ পুঁতি ৰখা কোঠাটোতে বাস কৰিলে দুটাকৈ বছৰ। আকৌ মৃতদেহ পুঁতি থোৱা মজিয়াখনৰ বিশেষ স্থানডোখৰত সি জ্বলাইছিল নিয়মিত ধূপ!\nআপোনাৰ হয়তো বিশ্বাস হোৱা নাই। কিন্তু এই ঘটনাই ঘটিছে মালদৰ কাচিয়লত। কাচিয়ল হ’ল বৰ্ধমান আৰক্ষী থানাৰ অন্তৰ্গত ।মৃত মহিলাগৰাকীৰ নাম সুক্ৰানা বিবি, আৰু হত্যাকাৰী পুত্ৰৰ নাম শ্বাহিদুল শ্বেখ। দুবছৰ পূৰ্বেই শ্বাহিদুলে মাতৃৰ মূৰত আঘাত কৰি হত্যা কৰিছিল। তাৰ পিছত প্ৰমাণ ধ্বংস কৰিবলৈ সি মৃতদেহটো কোঠাৰ মজিয়াতেই পুতি পেলায়। ইতিমধ্যেই শ্বাহিদুলক আটক কৰা হৈছে।\nমাতৃৰ সৈতে সৰু কথা এটাত হোৱা মতানৈক্যৰ বাবেই শ্বাহিদুলে তেওঁক হত্যা কৰিলে বুলি অনুমান কৰা হৈছে।উল্লেখ্য যে নিজ মাতৃ দহ দিন ধৰি সন্ধানহীন হৈ থকাৰ পিছত জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ কিছমত আলীয়ে আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰিছিল।অৱশ্যে দীৰ্ঘকলীন অনুসন্ধানৰ অন্ততো দুৰ্ভগীয়া মাতৃগৰাকীৰ সন্ধান ওলোৱা নাছিল। অৱশেষত সন্দেহবশত: আৰক্ষীয়ে জেৰা কৰাত শ্বাহিদুলৰ পত্নীয়ে তেওঁৰ স্বামীৰ কুকৰ্মৰ কথা স্বীকাৰ কৰে। যি নহওঁক, মানৱতাক লজ্জানত কৰা এই ঘটনাই এতিয়া সমগ্ৰ দেশতে চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছে।


NGT ৰ নিৰ্দেশ অমান্য! দীপৰ বিলত বৈদ্যুতীকৰণৰ কাম ৰে’ল বিভাগৰ, বন বিভাগৰ FIR - NEWS8 NorthEast\nHome/অসমীয়া/অসম/NGT ৰ নিৰ্দেশ অমান্য! দীপৰ বিলত বৈদ্যুতীকৰণৰ কাম ৰে’ল বিভাগৰ, বন বিভাগৰ FIR\nনিউজ ডেস্ক। কামাখ্যা-আজাৰা ৰে’লপথত বিগত সময়ছোৱাত ৰে’লৰ খুন্দাত ১৫টাকৈ বনৰীয়া হাতী আৰু অসংখ্য জীৱ জন্তুৰ মৃত্যু হৈছে।\nহাতীসহ বনৰীয়া জীৱ-জন্তুৰ নিৰাপত্তাৰ দিশটোৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ৰাষ্ট্ৰীয় সেউজ ন্যায়াধিকৰণেও (এন জি টি) ৰে’লৱে কর্তৃপক্ষক বিদ্যুতীকৰণ আৰু ৰে’লপথ দ্বৈতকৰণৰ কাম দীপৰ বিলৰ পাৰত থকা অংশত চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নোহোৱা পর্যন্ত আৰম্ভ নকৰিবলৈ বিগত বৰ্ষত নিৰ্দেশ দিছিল।\nঅৱশ্যে ৰে’লৱে কৰ্তৃপক্ষই চলিত বৰ্ষৰ ৩০ এপ্রিল আৰু ৩ জুনত বিদ্যুতীকৰণৰ কাম কৰিবলৈ আহিছিল যদিও বন বিভাগৰ বাধাৰ বাবে উভতি যাবলগীয়া হৈছিল।\nঅর্থাৎ অসম চৰকাৰৰ বন বিভাগৰ বাধাৰ বাবে যোৱা কেইবামাহ ধৰি ৰে’লপথ দ্বৈতকৰণকে ধৰি বিদ্যুতীকৰণৰ কাম বন্ধ হৈ আছিল।\nকিন্তু এন জি টিৰ নিৰ্দেশনা উলংঘা কৰি আজি পুৱা প্ৰবল বৰষুণক নেওচিও ৰে’লৱে সুৰক্ষা বাহিনীৰ (আৰ পি এফ) এটা বিশাল দল তিনি শতাধিক শ্রমিকসহ উপস্থিত হয় ৰে’লৱেৰ অভিযন্তা-বিষয়াৰ দল।\nপ্ৰবল বৰষুণৰ মাজতো ৰে’লৱেৰ ফালৰ পৰা কাম আৰম্ভ কৰাত প্ৰথমতে।\nদীপৰ বিল সুৰক্ষা মঞ্চৰ সভাপতি হেনৰী ডেভিড ট্ৰেণ, সাধাৰণ সম্পাদক প্ৰমোদ কলিতা, সহকাৰী সাধাৰণ সম্পাদক সুশীল টেৰণকে ধৰি মঞ্চৰ এটা সঁজাতী দলে কাম আৰম্ভ কৰা (পিলাৰ নং ১৬৪ পৰা পিলাৰ নং ১৬৮) শ্ৰীশ্ৰীভাঙাৰা গোসাঁই মন্দিৰৰ সমীপত উপস্থিত হয়।\nমঞ্চৰ সঁজাতী দলটোৱে এন জি টিৰ নিৰ্দেশনা অনুসৰি কাম আৰম্ভ নকৰিবলৈ ৰে’লৱে কৰ্তৃপক্ষৰ দলটোক অনুৰোধ কৰে যদিও তেওঁলোকে তালৈ গুৰুত্ব নিদি কাম আৰম্ভ কৰে।\nএই সন্দৰ্ভত জানিব পাৰি কিছু নিলগত থকা চকদৌত থকা বন বিভাগৰ বন্যপ্রাণী শাখাৰ অন্তৰ্গত দীপৰ বিল বন্যপ্ৰাণী বনাঞ্চলিক বিষয়া কাৰ্যালয়ৰ আঞ্চলিক বন বিষয়া ধৰ্মেশ্বৰ দলেৰ নেতৃত্বত এটা বনকৰ্মীৰ দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হৈ ৰে’লৱে কৰ্তৃপক্ষক বৈদ্যুতীকৰণৰ কাম বন্ধ কৰিবলৈ আহ্বান জনায়।\nকিন্তু সেই আহ্বানক নেওচিও ৰে’লৱে কৰ্তৃপক্ষই লগত অনা বিশাল আৰ পি এফ বাহিনীৰ সহায়ত গাঁত খন্দা, খুঁটা বহুওৱাকে ধৰি বৈদ্যুতীকৰণৰ কাম কৰি থাকে।\nঅৱশেষত এন জি টিৰ নিৰ্দেশনা উলংঘা কৰি কাম কৰি থকাৰ বাবে বিয়লি বিভাগীয় ঊর্ধ্বতন কৰ্তৃপক্ষৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি দীপৰ বিল বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্যৰ আঞ্চলিক বন বিষয়া ধৰ্মেশ্বৰ দলেয়ে স্থানীয় আজাৰা থানাত ৰে’লৱে কৰ্তৃপক্ষৰ বিৰুদ্ধে এজাহাৰ দাখিল কৰে৷\nএজাহাৰ দাখিলৰ পিছত থানাৰ এটা আৰক্ষীৰ দল ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। কিন্তু তেতিয়ালৈ সন্ধিয়া নামি অহা বাবে ৰে’লৱেৰ দলটো উভতি যায়।\nউল্লেখযোগ্য যে ভাৰতীয় বন্যপ্রাণী সংস্থাৰ বিশেষজ্ঞৰ Deepor Beel Railway Track Mitigation Plan, December 2021 অনুসৰি উপযুক্ত ব্যৱস্থা নহোৱালৈকে বিদ্যুতীকৰণৰ কাম বন্ধ ৰাখিব লাগিব। কিয়নো ই বনৰীয়া হাতীৰ ক্ষতি সাধন কৰিব আৰু Study to assess the Impact of powerlines on Avain species in and around Deepor Beel Ramsar Site, Assam (TR No 2021/12)ত উচ্চ ক্ষমতাযুক্ত বিদ্যুৎপক্ষীকুলৰ কাৰণে ক্ষতিকাৰক বুলি বিবেচিত হৈছে।\nইফালে ৰে’লৱে কৰ্তৃপক্ষই বিদ্যুতীকৰণৰ কাম কৰি থকাৰ মাজতে দীপৰ বিল সুৰক্ষা মঞ্চৰ কর্মকর্তাসকলে হাতে হাতে বেনাৰ, প্লে-কার্ড লৈ ৰে’লৱে কৰ্তৃপক্ষৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰে।\nমঞ্চৰ কৰ্মকৰ্তাসকলে সদৰী কৰা অনুসৰি এই সমগ্ৰ অঞ্চলত কেইবাটাও এলিফেণ্ট কৰিড’ৰ বা হস্তীৰ দণ্ডী আছে।\nপৰিৱেশ সংবেদনশীল এলেকা হোৱাৰ পিছতো ৰে’লৱে কৰ্তৃপক্ষই জোৰকৈ নিৰ্মাণ কাৰ্য আৰম্ভ কৰা কাৰ্য ধিক্কাজনক আৰু নিন্দনীয়।\nবিগত সময়ছোৱাত ৰে’লৰ খুন্দাত ১৫টাকৈ বনৰীয়া হাতীৰ মৃত্যু হোৱাৰ লগতে ৰে’লৰ খুন্দাৰ পৰা এটা বনৰীয়া হাতীৰ জাকক ৰক্ষা কৰিবলৈ গৈ কেইবছৰমান আগতে কলীয়া বড়ো নামৰ এজন বনকৰ্মীয়ে ৰে’লৰ খুন্দাত মৃত্যুক সাবটি ল’বলগীয়া হৈছিল।\nঅৱশ্যে বন বিভাগৰ এজাহাৰ অনুসৰি আৰক্ষীয়ে কি ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰে সেয়াহে লক্ষণীয় হ’ব।\nকাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান কৰ্তৃপক্ষৰ ওচৰত হস্তনির্মিত বন্দুকসহ ৪ যুৱকৰ আত্মসমৰ্পণ...


২৮০ কোটিৰ হেৰোইনসহ ক’ত জব্দ হ’ল পাকিস্তানী নাও !! - VOICE 24x7\n২৮০ কোটিৰ হেৰোইনসহ ক’ত জব্দ হ’ল পাকিস্তানী নাও !!\nসাগৰীয় পথেৰে ভাৰতলৈ হেৰোইনৰ অবৈধ সৰবৰাহৰ চেষ্টা চলাই আহিছে ড্ৰাগছ মাফিয়াই ৷ বিশেষকৈ পাকিস্তানৰ পৰা ভাৰতৰ ভুমিলৈ ড্ৰাগছৰ অবৈধ সৰবৰাহৰ চেষটা কৰি অহা পৰিলক্ষিত হৈছে ৷ আজি ভাৰতীয় উপকূলৰক্ষী বাহিনী আৰু গুজৰাট এন্টি টেৰৰ’জিম স্কোৱাডে ৰাজ্যিক উপকূলৰ ওচৰৰ আৰৱ সাগৰত নজন সদস্যৰ সৈতে এখন পাকিস্তানী হেৰোইন ভর্ত্তি নাও জব্দ কৰে ৷ নাওখনৰ পৰা ২৮০ কোটি টকাৰ হেৰোইন জব্দ কৰিছে তদন্তকাৰী দলটোৱে ৷\nউপকূলৰক্ষী বাহিনীৰ জাহাজে পাকিস্তানী নাও ‘আল হাজ’ক ভাৰতীয় জলসীমাত প্ৰৱেশ কৰাৰ সময়ত বাধা দিয়ে আৰু জব্দ কৰে ৷ নাওখনৰ লগতে ইয়াৰ কৰ্মচাৰীসকলক অধিক অনুসন্ধানৰ বাবে গুজৰাটৰ কচ্ছ জিলাৰ জাখৌ বন্দৰলৈ অনা হৈছে ৷\nপৃথিৱীলৈ ঘূৰি আহিল স্পেচ ষ্টেচনৰ প্ৰথম ব্যক্তিগত মহাকাশচাৰীৰ দল\nআত্মনির্ভৰ ভাৰতেও হ্ৰাস কৰিব পৰা নাই আমদানিৰ পৰিমাণ, চীনৰ সৈতে ভাৰতৰ বাণিজ্য ঘাটিৰ অভিলেখ সংখ্যক বৃদ্ধি


অধ্যক্ষতকৈ মঞ্চ ডাঙৰ নহয়! কি সিদ্ধান্ত ল'লে সীমান্ত শেখৰে? -\nHomeআঞ্চলিকঅধ্যক্ষতকৈ মঞ্চ ডাঙৰ নহয়! কি সিদ্ধান্ত ল'লে সীমান্ত শেখৰে?\nঅধ্যক্ষতকৈ মঞ্চ ডাঙৰ নহয়! কি সিদ্ধান্ত ল’লে সীমান্ত শেখৰে?\nগুৱাহাটী : ৰাজ্যিক চলচিত্ৰ বিত্ত উন্নয়ন নিগমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে আজি দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিয়ে মঞ্চত সংগীতানুষ্ঠান নকৰাৰ সিদ্ধান্ত সীমান্ত শেখৰৰ। মুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে যি নিৰ্দেশ দিছে সেই নিৰ্দেশ অনুসৰি কাম কৰি দেখুৱাৰ পণ লোৱা বুলি জানিবলৈ দিয়ে নব নিযুক্ত অধ্যক্ষ সীমান্ত শেখৰে।\nএতিয়াৰে পৰা আৰু বিহু বা আন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানত গীত পৰিবেশন নকৰে সীমান্ত শেখৰে। কাৰণ নতুন দায়িত্বত অধিক মনোনিবেশ কৰিব বিচাৰিছে সীমান্ত শেখৰে। “শিল্পী হিচাপে ৰাইজে বহু মৰমৰ দিছে। নতুন যাত্ৰা, ৰাইজৰ পৰা আশীৰ্বাদ বিচাৰিছোঁ। ক’ভিডে কোঙা কৰা উদ্যোগটোক আগুৱাই নিয়াৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট কৰণীয় আছে। শীঘ্ৰেই অসমীয়া ছবিৰ প্ৰযোজক , শিল্পী সকলৰ সৈতে আৰু ছবি গৃহ সমূহৰ স্বত্বাধিকাৰী সকলৰ সৈতে আলোচনাত বহিব বুলি কয়৷\nইপিনে অসমীয়া ছবি নোছোৱা বুলি কৰা এক ভিডিঅ’ ছ’চিয়েল মিডিয়াত ভাইৰেল হোৱা সন্দৰ্ভত স্পষ্টীকৰণ দি তেওঁ ভাইৰেল হোৱা ভিডিঅটো বিকৃত কৰা হৈছে বুলি অভিযোগ শিল্পীগৰাকীৰ। শেহতীয়াকৈ ‘হলধৰ’ ছবি চোৱা বুলি জনালে নৱ নিযুক্ত অধ্যক্ষ সীমান্ত শেখৰে ।\nPrevious article২০০৭ চনত সন্ত্ৰাসবাদীৰ আক্ৰমণত নিহত পিতৃ: ১৪ বছৰ পাছত একেটা ঘটনাৰে পুনৰাবৃত্তি! পঞ্চভূতত বিলীন ছহিদ সুমন স্বৰ্গিয়াৰী\nNext articleপত্নীয়েই হত্যা কৰিছিল পূজাৰী নাৰায়ণ চক্ৰৱৰ্তীক! ফাদিল বিস্ফোৰক তথ্য


কেতিয়াকৈ লগ পাম তোমালোকক ?\nbyRinku Rajowar Posted at Wednesday, September 23, 2020\nকি এক অভাবনীয় , অকল্পনীয় পৰিবেশৰ মাজত সোমাই পৰিলো | কোনে ভাবিছিল এদিন আমি সকলোৱে এনেকুৱা মুহুৰ্তৰ সাক্ষী হ'ব লাগিব | দিনটো তোমালোকৰ লগত থাকি সময়খিনি উদযাপন কৰিছিলো | মনটো ব্যাকুল হৈ পৰিছে তোমালোকৰ নিস্পাপ মুখকেইখনি চাবলৈ | কেনেকুৱা যে লাগিছে তোমালোকক চাবলৈ নাপায় | তোমালোকৰ মুখৰ চাৰ চাৰ শব্দটো শুনিবলৈ পোৱা নাই , কিমান বেয়া লাগি আছে সেয়া কেনেকৈ বুজাম | কেতিয়াকৈ লগ পাম বাৰু তোমালোকক ? আকৌ তোমালোকৰ সতে দিনৰ সময়খিনি উপভোগ কৰিম | সকলোৱে মিলি জুলি পুনৰ কিতাপৰ লগত কথা পাতিম | ভগবানে বাৰু কিহৰ পৰীক্ষা ল'ব বিচাৰিছে ? কিয় বাৰু ? আমি কি অপৰাধ কৰিছিলো যে ইমান দিন আমি পৃথকে পৃথকে থাকিব লগা হ'ল | আমাৰ কিমান ক্ষতি হ'ল তাৰ ভাষা নাই | এই ক্ষতি বাৰু আমি কোনদিনা কেনেকৈ পুৰণ কৰিম | কবিয়ে কৈছিল\nযেতিয়াৰ যিটো কাম কৰা তেতিয়াই\nপিছলৈ নথবা পেলাই\nকৰিম কৰিম বুলি গোহাৰি কৰিলে\nকৰিব কি পাৰে কোনোবাই |\nকিন্তু পৰিবেশে আমাক এনে কৰিলে আমাৰ বহু কাম পৰি ৰৈ গ'ল | এইবোৰ আমি কেনেকৈ পুৰণ কৰিম ? আমি প্রত্যেকেই আমাৰ আটাইতকৈ ভাল বন্ধুজনৰ পৰা আতৰি আছোঁ | কোন বাৰু সেই বন্ধুজন | অনুমান কৰিব পাৰিছানে ? সেয়া হৈছে আমাৰ টেবুলত সজাই থোৱা , যাক আমি পুৱা গধুলি লিৰিকি বিদাৰি আছিলো সেয়াই আমাৰ পৰম বন্ধু কিতাপ | কেতিয়াকৈ আমি কিতাপৰ স'তে বহিব পাৰিম | ভগবানক প্রাৰ্থনা কৰা যাতে সোনকালে আমাৰ মাজলৈ আকৌ সেই দিনবোৰ ঘুৰি আহক | আমি আকৌ একেলগ হ'ব পাৰো | বিদ্য়ালয়ত লগ লাগিব পাৰো | তোমালোকৰ মুখ কেইখন চাব পাৰো | মোৰ তোমালোকৰ মুখ কেইখন চাবলৈ বৰ মন গৈ আছে | তোমালোক শিশু , তোমালোক নিস্পাপ তোমালকৰ কুলুষ, কালিমা , কপটতা নাই , সেয়েহে তোমালোকৰ প্রাৰ্থনা ভগবানে নিশ্চয় শুনিব | পুৱা গধুলি থাপনাত চাকি জ্বলাই কোৱা হে প্রভু আমাক চাৰ সকলৰ লগত আকৌ লগ হবলৈ দিয়া | বিদ্যালয়লৈ যাবলৈ দিয়া প্রভু | মই ভাবি আছো কেতিয়াকৈ আকৌ শুনিবলৈ পাম ...\nআমি সদাই বিদ্যালয়লৈ পৰিস্কাৰ হৈ আহিম |\nশিক্ষাগুৰুৱে কোৱা প্রতিটো কথাই মনোযোগেৰে শুনিম | আদি কথাবোৰ তোমালোকৰ মুখেৰে শুনিবলৈ অধিৰ হৈ পৰিছো | আজি সুদীৰ্ঘ ছয় মাহ আমি পৰস্পৰে পৰস্পৰৰ পৰা বিৰত আছো | তোমালোকৰ বেয়া লগা নাইনে বাৰু ? মোৰ দৰে তোমালোকৰো বেয়া লাগিছে নিশ্চয় | আজি আমি চাৰ সকল বিদ্যালয়লৈ গৈছিলো কিন্তু উকা উকা লাগিছে , য'ত তোমালোক নাই তাত আমাৰ কি কাম থাকিব পাৰে | তোমালোক নহলে বিদ্যালয কেনেকৈ সুন্দৰ হ'ব | তোমালোকক লাগিবই | তাৰবাবে পৰিস্থিতি অনুকুল হ'ব লাগিব | কি এক মহামাৰীয়ে আমাৰ সকলোৰে জীৱন তচনচ কৰি পেলালে | যাক লৈ সমগ্র বিশ্ব আজিৰ দিনটোলৈ কম্পিত | কোনেও একো কৰিব পৰা নাই | বিজ্ঞানেও য'ত হাৰ মানিছে | আজিলৈ উদ্ভাৱন কৰিব পৰা নাই ইয়াৰ প্রতিকাৰৰ উপায় | কেৱল সাৱধানতা, আৰু সাৱধানতা , তথাপি কমা নাই ইয়াৰ বিভীষিকা আৰু কিমান দিনলৈ সহিব লাগিব এইবোৰ | কেতিয়াকৈ আমাৰ মাজলৈ সুদিন আহিব | বিজ্ঞ সকলে কয় ৰাতি যিমানেই গভীৰ হয় প্রভাতো সিমানেই মধুৰ হয় | আমিও আগ্রহেৰে বাট চাই আছো সেই প্রভাত আমাৰ মাজলৈ সু দিন সোনকালেই আহিব | কেতিয়াকৈ লগ পাম তোমালোকক ?\n✒ হেমেন হাজৰিকা |\nআজিৰ দিনটোৰ বিশেষত্ব163\nসংৰক্ষণাগাৰ October (188) September (296) August (329) July (357) June (267) May (204) April (156) March (158) February (130) January (163) December (161) November (174) October (196) September (259) August (352) July (311) June (279) May (337) April (235) March (227) February (78) January (118) December (2)


Bank Holiday: অক্টোবৰ মাহত ১৩ দিন অসমত বন্ধ থাকিব বেংক ! জানি লওক বন্ধৰ তালিকা...– News18 assam\nBank Holiday: অক্টোবৰ মাহত ১৩ দিন অসমত বন্ধ থাকিব বেংক ! বেংকৰ বন্ধ তালিকা জানি লওক, সোনকালে সমাধা কৰক জৰুৰী কাম...\nBank Holiday: অক্টোবৰ মাহ হৈছে Festive Season। বেংকৰ কিবা জৰুৰী কাম আছে যদি আপুনি সোনকালে সমাধা কৰক। অসমত অক্টোবৰ মাহত ১৩ দিন বন্ধ থাকিব। অসমত বেংক বন্ধ থাকিব ২, ৩, ৯, ১০, ১৩, ১৪, ১৫, ১৭, ১৮, ২০, ২৩, ২৪ আৰু ৩১ অক্টোবৰত।\nLast Updated : September 29, 2021, 12:37 IST\nBank Holiday: অক্টোবৰ মাহ হৈছে Festive Season। বেংকৰ কিবা জৰুৰী কাম আছে যদি আপুনি সোনকালে সমাধা কৰক। কাৰণ দেশত অক্টোবৰ মাহত বেংক বন্ধ থাকিব মুঠ ২১ দিন। অৱশ্যেই ৰাজ্য অনুযায়ী বেংকৰ বন্ধৰ সূচী বেলেগে বেলেগ। অসমত বন্ধ থাকিব ১৩ দিন।\nভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকে জাৰি কৰা বন্ধৰ সূচী অনুসৰি সমগ্ৰ দেসত মুঠ ২১ দিন বেংক বন্ধ থাকিব অক্টোবৰ মাহত। ইয়াৰ ভিতৰত আছে ৫ দিন দেওবাৰ আৰু এদিন দ্বিতীয় শনিবাৰ আৰু এদিন চতুৰ্থ শনিবাৰ। ইয়াৰ উপৰি শাৰদীয় পূজাৰ লগতে ১৪ দিন বিভিন্ন বন্ধ আছে অক্টোবৰ মাহত। চাও আহক অক্টোবৰ মাহত কোনকেইটা দিনত বেংক বন্ধ থাকিব-\n১) অক্টোবৰ ১ – বেংক একাউণ্টৰ ছয়মাহিলী ক্লোজিং (Gangtok)\n২) অক্টোবৰ ২ – গান্ধী জয়ন্তী (All States)\n৩) অক্টোবৰ ৩ - দেওবাৰ\n৪) অক্টোবৰ ৬ – মহালয়া (Agartala, Bengaluru, Kolkata)\n৫) অক্টোবৰ ৭ - ৰাজ্যিক বন্ধ, মণিপুৰ (Mera Chaoren Houba of Lainingthou Sanamahi)\n৬) অক্টোবৰ ৯ – দ্বিতীয় শনিবাৰ\n৭) অক্টোবৰ ১০ - দেওবাৰ\n৮) অক্টোবৰ ১২ – দুৰ্গা পূজা, সপ্তমী (Agartala, Kolkata)\n৯) অক্টোবৰ ১৩ – দুৰ্গা পূজা, অষ্টমী (Agartala, Bhubaneswar, Gangtok, Guwahati, Imphal, Kolkata, Patna, Ranchi)\n১০) অক্টোবৰ ১৪ - দুৰ্গা পূজা, নৱমী (Agartala, Bengaluru, Chennai, Gangtok, Guwahati, Kanpur, Kochi, Kolkata, Lucknow, Patna, Ranchi, Shillong, Srinagar, Thiruvananthapuram)\n১১) অক্টোবৰ ১৫ – দুৰ্গা পূজা, দশমী (Imphal and Shimlaক বাদ দি)\n১২) অক্টোবৰ ১৬ – দুৰ্গা পূজা, (দাশাই /Gangtok)\n১৩) অক্টোবৰ ১৭ - দেওবাৰ\n১৪) অক্টোবৰ ১৮ – কাতি বিহু (অসম)\n১৫) অক্টোবৰ ১৯ – ঈদ-এ-মিলাদ (গুৱাহাটীত খোলা) (Id-E-Milad/Eid-e-Miladunnabi/Milad-i-Sherif) (Prophet Mohammad’s Birthday)/Baravafat / (Ahmedabad, Belapur, Bhopal, Chennai, Dehradun, Hyderabad, Imphal, Jammu, Kanpur, Kochi, Lucknow, Mumbai, Nagpur, New Delhi, Raipur, Ranchi, Srinagar, Thiruvananthapuram)\n১৬) অক্টোবৰ ২০ – লক্ষ্মী পূজা (Lakshmi Puja/Maharishi Valmiki’s Birthday//Id-E-Milad (Agartala, Bengaluru, Chandigarh, Kolkata, Shimla)\n১৭) অক্টোবৰ ২২ – ঈদ-এ-মিলাদৰ পিছৰ শুকুৰবাৰ (Friday following Eid-i-Milad-ul-Nabi) (Jammu, Srinagar)\n১৮) অক্টোবৰ ২৩ – চতুৰ্থ শনিবাৰ\n১৯) অক্টোবৰ ২৪ – দেওবাৰ\n২০) অক্টোবৰ ২৬ – প্ৰতিষ্ঠা দিৱস (Jammu, Srinagar)\n২১) অক্টোবৰ ৩১ - দেওবাৰ\nযদিও সমগ্ৰ দেশত ২১ দিন বন্ধ আছে কিন্তু অসমত অক্টোবৰ মাহত ১৩ দিন বন্ধ থাকিব। অসমত বেংক বন্ধ থাকিব ২, ৩, ৯, ১০, ১৩, ১৪, ১৫, ১৭, ১৮, ২০, ২৩, ২৪ আৰু ৩১ অক্টোবৰত।\nassamBank ClosedBank HolidayOctober 31


গোলাঘৰ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nগোলাঘৰ বা খাৰঘৰ (ইংৰাজী ভাষা: Golaghar or Kharghar) হৈছে শিৱসাগৰ নগৰৰ ভিতৰত থকা অন্যান্য পুৰণি কীৰ্ত্তি চিহ্ন সমূহৰ ভিতৰত এটা উল্লেখযোগ্য ইটাৰ ঘৰ। ইয়াতে ৰজাঘৰীয়া খাৰ-বাৰুদ, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ, বন্দুক-বৰটোপ আদি মজুত কৰি ৰখা হৈছিল। স্বৰ্গদেও চক্ৰধ্বজ সিংহৰ (১৬৬৩-১৬৬৯) ৰাজত্বকালত এই ঘৰটো নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। এই খাৰঘৰটো বৰ্তমানেও অক্ষত অৱস্থাতেই আছে।\nগোলাঘৰ অসমত অৱস্থিত ৰাষ্ট্ৰীয় গুৰুত্বৰ স্মৃতিচিহ্নসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ভাৰত চৰকাৰৰ পুৰতাত্বিক বিভাগে ইয়াৰ চোৱা-চিতা কৰে।\nস্থাপত্য অনুসৰি গোলাঘৰ আয়তাকাৰ সৰু ঘৰ। পোৰা মাটিৰ ইটাৰে নিৰ্মিত গোলাঘৰৰ চাল দুতৰপীয়া। গোলাঘৰৰ দীঘ ২২.৮ মিটাৰ আৰু প্ৰস্থ ১১.৭ মিটাৰ। বেৰৰ প্ৰস্থ ২.১৫ মিটাৰ। ইয়াত বতাহৰ চলাচলৰ বাবে বহুতো ঘূৰণীয়া বড়ো বৰ্গাকাৰ ফুটা আছে।\n↑ 1.0 1.1 প্ৰেম গগৈ (২০০৭). শিৱসাগৰ (বুৰঞ্জীৰ টোকা). প্ৰকাশক শিৱসাগৰ, অসম: কলঞ্চু প্ৰকাশন, শিৱসাগৰ. পৃষ্ঠা. ১৩.\n↑ 2.0 2.1 "Weapons display at Ahom-era Golaghar" (en ভাষাত). www.telegraphindia.com. https://www.telegraphindia.com/states/north-east/weapons-display-at-ahom-era-golaghar/cid/1432554। আহৰণ কৰা হৈছে: 2018-11-14.\n↑ "Gola Ghar, Sivasagar - Abhijna e-Museum" (en-US ভাষাত). Abhijna e-Museum. 2018-01-19. http://www.abhijna-emuseum.com/exhibition/gola-ghar-sivasagar/.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=গোলাঘৰ&oldid=311723"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৩ জানুৱাৰী, ২০২২ তাৰিখে ১৩:৪২ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Geographical Indication Archives - Factcrescendo Assamese\nঅসমৰ গামোচাই সঁচাকৈ পালে নে জি আই টেগ?\nDecember 3, 2019 Manjori BorkotokyLeaveaComment on অসমৰ গামোচাই সঁচাকৈ পালে নে জি আই টেগ?\nফেচবুক পোষ্ট | সংৰক্ষিত পোষ্ট সম্প্ৰতি অসমত এক বিশেষ বাতৰি ভাইৰেল হৈ পৰিছে । অসমৰ গামোচাক ভৌগোলিক সূচাংক (Geographical Indication, GI) প্ৰদান কৰা হ’ল বুলি ছচিয়েল মিডিয়াত প্ৰচাৰ হোৱাৰ উপৰিয়ো কিছুমান মূলসুঁতিৰ নিউজ গোষ্ঠীয়েও বাতৰি প্ৰকাশ কৰা দেখা গৈছে । ভৌগোলিক সূচাংক বা জি আই হৈছে কোনো কোনো বস্তুৰ আঞ্চলিক পৰিচয় অটুট ৰখাত সহায় কৰা […]


buddhist-monk-chopped-head-with-guillotine-in-shocking-ritual-sankri-gh-skd– News18 Assam\nকৰতেৰে পুৰোহিত কাটি ল’লে নিজৰেই ডিঙি! কাৰণ জানিলে আৰু আচৰিত হ’ব আপুনি!\nUpdated:April 20, 2021, 1:55 PM IST\nতেওঁ এখন ডাঙৰ কৰতেৰে মন্দিৰ চৌহদতে নিজৰ ডিঙি কাটি পেলায়। ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁ নিজৰ সৰ্বনাশ কৰি ঈশ্বৰ হোৱাৰ কামনা কৰিছিল।\nঅন্ধবিশ্বাসে শেষ কৰি পেলায় সকলো৷ এবাৰ অন্ধবিশ্বাসৰ বশৱৰ্তী হ’লে ইয়াৰ পৰা ওলাই আহিব পৰাটো দূৰৈৰ কথা, ই নিঃশেষ কৰি পেলায় সকলো৷ অন্ধবিশ্বাসে শুদ্ধ আৰু ভুলৰ মাজৰ সকলো পাৰ্থক্য পাহৰাই পেলায় এগৰাকী লোকক। এই অন্ধবিশ্বাসৰ বশৱৰ্তী হৈয়ে হিতাহিত জ্ঞান হেৰুৱাই এগৰাকী থাই ব্যক্তিয়ে নিজ হাতেৰে কৰতেৰে কাটি পেলালে নিজৰ ডিঙি। থাইলেণ্ডৰ লোকজনক থাম্মাকাৰোন ৱাংপাৰি বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছিল। ভগৱান হোৱাৰ কামনাৰে এই ভয়ংকৰ কাণ্ড সংঘটিত কৰে লোকজনে৷\nবিগত ১৫ এপ্ৰিলতে এই ঘটনা সংঘটিত হোৱা বুলি কোৱা হৈছে। থাইলেণ্ডৰ নং বুৱা লামফু প্ৰদেশৰ এটা মন্দিৰত থাম্মাকাৰনৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল। থাম্মাকাৰোন ৱাট ফু হিন মন্দিৰৰ এজন পুৰোহিত আছিল। তেওঁ এখন ডাঙৰ কৰতেৰে মন্দিৰ চৌহদতে নিজৰ ডিঙি কাটি পেলায়। ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁ নিজৰ সৰ্বনাশ কৰি ঈশ্বৰ হোৱাৰ কামনা কৰিছিল।\nথাম্মাকাৰোনক জনা লোকসকলৰ মতে, বিগত পাঁচ বছৰ ধৰি তেওঁ এই পৰিকল্পনা কৰি আছিল আৰু এই অনুষ্ঠানৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাই আহিছিল। তেওঁ বহু লোকক এই বিষয়ে অৱগত কৰিছিল। কিন্তু সকলোৱে পুৰোহিতগৰাকীয়ে ধেমালি কৰা বুলিহে অনুভৱ কৰিছিল। কোনেও আশা কৰা নাছিল যে তেওঁ সঁচাকৈয়ে এনে কাণ্ড সংঘটিত কৰিব। থাম্মাকাৰোনৰ মৃতদেহ লাভৰ পিছতেই সকলো আচৰিত হৈ পৰিছিল।\nথাম্মাকাৰোনৰ মৃতদেহ তেজেৰে লুতুৰি পুতুৰি অৱস্থাত প্ৰথমে তেওঁৰ ভতিজাই দেখা পাইছিল আৰু মৃতদেহটোৰ কাষত থকা এখন চিঠিয়ে সকলো ৰহস্য প্ৰকাশ কৰিছিল। য’ত থাম্মাকাৰোনে লিখিছিল যে তেওঁ বিগত পাঁচ বছৰ ধৰি এই অনুষ্ঠানটোৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাই আছিল। মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ এতিয়া ঈশ্বৰৰ অৱতাৰত জন্ম গ্ৰহণ কৰিব। আৰক্ষীয়ে ঘটনা সন্দৰ্ভত তদন্ত আৰম্ভ কৰিছে।\nFirst published: April 20, 2021, 1:54 PM IST


ফেঁটী লিভাৰৰ ভয়াবহতা আৰু আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসা : — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / স্বাস্থ্য / প্ৰাথমিক চিকিৎসা / ফেঁটী লিভাৰৰ ভয়াবহতা আৰু আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসা :\nফেঁটী লিভাৰৰ ভয়াবহতা আৰু আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসাৰ বিষয়ে লিখা হৈছে ।\nআমি খোৱা খাদ্য প্ৰনালীয়েই হওঁক বা চলন ফুৰণৰ নিয়মনীতিৰ ফলতেই হওক বৰ্তমান বেছিভাগ লোকেই ভুগি আছে ফেঁটী লিভাৰৰ বেমাৰত। আজি আমি আজি সহজভাৱে এই ৰোগৰ বিষয়ে সবিশেষ আলোচনা কৰিম।\nফেঁটী লিভাৰ মানে কি?\nযেনেকৈ আমাৰ শৰীৰৰ পেট, তপীনা, কৰঙন,বাহু আদিত চৰ্বী জমা হয়। থিক তেনেদৰে লিভাৰৰ ভিতৰত ফেট বা চৰ্বী জমা হলে তাক কোৱা হয় ফেঁটী লিভাৰ অৰ্থাৎ সাধাৰণতে কোনো কাৰণতে লিভাৰৰ কোষত জমা নোহোৱা চৰ্বী জমা হবলৈ ধৰে।\nলিভাৰত ফেট জমা হব নোৱাৰে নেকি?\nনিশ্চয় পাৰে। আমাৰ শৰীৰৰ পেটত অৱস্থিত লিভাৰ হৈছে এটি অতি দৰকাৰী গ্ৰন্থি।আমি খোৱা খাদ্য সমূহ পৰিপাক প্ৰক্ৰিয়া কৰি সুক্ষ্ম কনালৈ ৰূপান্তৰিত কৰাত লিভাৰে সহায় কৰে। এই গোটেই প্ৰক্ৰিয়াক metabolism বুলি কোৱা হয়।কাৰ্বোহাইড্ৰেট ৰ পৰিপাক krebs cycle, ফেটৰ Beta oxidation আৰু প্ৰটিনৰ পৰিপাক প্ৰক্ৰিয়া protein metaboism ৰ দ্বাৰা হয়। এই সম্পূৰ্ণ প্ৰক্ৰিয়া লিভাৰৰ ভিতৰত থকা hepatocyte নামৰ কোষৰ দ্বাৰা সম্পাদিত হয়।আপুনি শুনি আচৰিত হব যে এই এটা গ্ৰন্থি যিয়ে প্ৰয়োজনত ৰক্তও উৎপাদন কৰে, খাদ্য হজম কৰিবৰ কাৰণে পিত্ত ৰসৰ সৃষ্টি কৰে আৰু সমগ্ৰ শৰীৰৰ অলগতিয়াল দ্ৰব্য সমূহ শৰীৰৰ পৰা নিষ্কাশন কৰাত সহায়ো কৰে।\nকিয় জমা হয় লিভাৰত ফেট?\nএই কথাখিনি জনাৰ আগতে লিভাৰত ফেটৰ কেনেদৰে পৰিপাক হয় তাৰ বিষয়ে জনা দৰকাৰ।আমি খোৱা খাদ্য সমূহ হজম হলে প্ৰটিনৰ সহায়ত লিভাৰত প্ৰৱেশ কৰে। লিভাৰে খাদ্যৰ পৰা পোৱা চৰ্বিৰ বাহীৰেও লঘোণে থাকিলে বা অন্য ৰোগত শৰীৰৰ চৰ্বী ভাঙোন হৈ fatty acid লৈ ৰূপান্তৰিত হলেও চৰ্বী পাব পাৰে। লিভাৰৰ এই fatty acid সমূহ বিভিন্ন প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে ব্যৱহৃত হয়। আৰু লিভাৰৰ পৰা নিৰ্গত হোৱা আলফা গ্লিচাৰো ফচফেট নামৰ এবিধ আন্তঃস্ৰাবী গ্ৰন্থিৰ সহায়ত ট্ৰাই গ্লিচাৰাইডলৈ ৰূপান্তৰিত হয় আৰু এই ট্ৰাই গ্লিচাৰাইড লিভাৰৰ পৰা শ্ৰবিত হোৱা এপো প্ৰটিনৰ সহায়ত লাইপো প্ৰটিন নামেৰে তেজলৈ প্ৰবাহিত হয়।চিকিৎসকে যেতিয়ে তেজৰ ফেট চাব বিচাৰে তেতিয়া lipid profile নামৰ এবিধ পৰীক্ষা লিখে আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা লাইপো প্ৰটিনৰেই পৰীক্ষা হয় য'ত কলেষ্টেৰল, ট্ৰাই গ্লিচাৰাইড, ভি এল দি এল, এল দি এল, এইচ দি এল আদি কেইবাটাও ফেটৰ পৰীক্ষা হয়। ইয়াৰ ভিতৰত এইচ দি এল বেছি হলে ভাল আৰু অন্যবোৰ বেছি হলে ফেট পৰিপাক প্ৰক্ৰিয়াৰ বিশংগতিক বুজায়। ফেট পৰিপাক প্ৰক্ৰিয়াৰ বিশংগতি হলে লিভাৰত ফেট জমা হবলৈ ধৰে।\nকি কি কাৰণত ফেঁটী লিভাৰ হয় -\n১) খাদ্যত চৰ্বিৰ পৰিমাণ বেছি হলে লিভাৰত চৰ্বী জমা হবলৈ ধৰে।\n২)বহুদিন লঘোনে থাকিহে শৰীৰত জমা হোৱা চৰ্বিৰ ভাঙোন হৈ লিভাৰত জমা হয়। এনে অৱস্থাত ৰোগীজনে ক্ষীনাই যাব কিন্তু কিন্তু ফেঁটী লিভাৰ হব।\n৩)শকত ব্যক্তিৰ ফেটি লিভাৰ হয়।\n৪)বংশগত ভাৱেও এই ৰোগ হব পাৰে।\n৫)অনিয়ন্ত্ৰিত ডায়েবেটিজ ৰোগীৰ ফেঁটী লিভাৰ হব পাৰে।\n৬)থাইৰয়ডৰ বেমাৰ বিশেষকৈ হাইপো থাইৰয়ডত ভোগা ৰোগীৰ ফেটি লিভাৰ হোৱা দেখা যায়।\n৭)যিসকল ব্যক্তিৰ হজম শক্তি ঠিক নহয় তথা ক্ৰনিক ডিচেন্ত্ৰী ৰোগত ভুগি আছে তেনে ৰোগীৰ ফেটি লিভাৰ হোৱা দেখা যায়।\n৮)আটাইতকৈ ডাঙৰ কাৰণটোৱেই হৈছে মদ্যপান কৰা। মদ্যপান কৰা ব্যক্তি সকলৰ আলফা গ্লিছাৰো ফচফেটৰ ক্ষৰণ কৰাত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে। যাৰ ফলত লিভাৰত ফেটৰ পৰিপাকত বিশংগতি জন্মে আৰু ফেটি লিভাৰ হয়। তদুপৰি মদ্যপান কৰা ব্যক্তি সকলে মদৰ লগত অত্যধিক চৰ্বী জাতীয় খাদ্য সেৱন কৰাটোও এই ৰোগত ভূগাৰ অন্যতম কাৰণ।\n৯)বহুদিনীয়া পুৰণি ৰোগত ভুগি থকা ব্যক্তিৰ ফেঁটী লিভাৰ হয়।\n১০)লিভাৰ বা যকৃতৰ অনিষ্টকাৰী কেতবোৰ ঔষধি যেনে ক্ল'ৰ'ফৰ্ম, ইথাৰ, এষ্ট্ৰজেন, ষ্টেৰয়ড জাতীয় ঔষধি, টেত্ৰা চাইক্লিন জাতীয় এন্টিবায়োটিক ঔষধিয়ে লিভাৰত ফেট জমা হোৱাত ইন্ধন যোগায়।\n১১)হেপাটাইতিজ বি বা চি হলে চিকিৎসা নকৰিলে পৰৱৰ্তী সময়ত ফেটি লিভাৰ হব পাৰে।\n১২)জণ্ডিচ ৰোগৰ চিকিৎসাৰ বাবে গাঁৱ ভুয়ে স্বয়ম্ভূ চিকিৎসকে দিয়া বনৌষধিৰ চিকিৎসাৰ বাবেও পৰৱৰ্তী সময়ত ফেটি লিভাৰ হয় বুলি গৱেষণাত ধৰা পৰিছে।\nকোনবোৰ খাদ্য অনিষ্টকাৰী?\nমই আগতেই উল্লেখ কৰিছোঁ যে অত্যাধিক চৰ্বী জাতীয় খাদ্য সেৱনৰ ফলত লিভাৰত ফেট জমা হয়।অত্যাধিক ফেট যুক্ত খাদ্য বুলি কলে আমি সাধাৰণতে,কণী,ব্ৰইলাৰ মাংস, খাহী মাংস, ঘি, বাটাৰ, ক্ৰীম, আদি বুজোঁ। সাধাৰণতে এনেবোৰ খাদ্য আজিকালি বেছিকৈ খোৱা যায়। ৰেষ্টুৰেণ্টৰ খাদ্য যেনে বাটাৰ চিকেন তন্দুৰী, চিকেন, পনীৰ বাটাৰ মছলা, চাওঁমিন, ব্ৰেড বাটাৰ, বাটাৰ নান প্ৰভৃতি খাদ্য সেৱন আজিকালিৰ জীৱনৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হৈ পৰিছে। এনেবোৰ খাদ্য সেৱন আৰু আৰামী জীৱন যাপন ফেঁটী লিভাৰ বেমাৰৰ মুখ্য কাৰণ হিচাবে বিবেচিত হৈছে।\nফেটি লিভাৰৰ প্ৰাৰম্ভিক লক্ষণ কি?\nআৰম্ভণিতে ৰোগীৰ তলত দিয়া লক্ষণ হব পাৰে-\n১)খাদ্য খোৱাৰ পিছত পেটটো ফুলিব। চৰ্বী জাতীয় খাদ্য খালে বেছি হব।\n২)বদ হজম হব।বহু সময়লৈ খোৱা খাদ্য হজম নহব।\n৩)পেটৰ সামান্য বিষ অনুভৱ হব।\n৪)পাইখানা এঠা জাতীয় হব। অৰ্থাৎ পাইখানা পেনত লাগি থাকিব।\nফেটি লিভাৰৰ সুদূৰ প্ৰশাৰী প্ৰভাৱ।\nফেটি লিভাৰ হোৱা মানেই জানিব আপোনাৰ লিভাৰ দুৰ্বল হৈছে আৰু ক্ৰমান্নয়ে আৰু বেয়াৰ পিনে যাব।বহুদিন ফেটি লিভাৰ হৈ থাকিলে ক্ৰমান্নয়ে লিভাৰৰ কোষবোৰ শুকাই যাব ধৰে আৰু এটা সময়ত অকামিলা হৈ পৰে যাক কোৱা হয়। cirrhosis of liver cirrhosis of liver হলে পেটত পানী জমা হবলৈ ধৰে। মানুহজন ক্ৰমান্নয়ে ক্ষীনাই যাব ,হাত ভৰি, মুখমণ্ডল শুকাই যাব আৰু পেটৰ পানীজমা বাঢ়ি যাব। অন্তিম পৰ্য্যায়ত ৰোগীৰ মৃত্যু অনিবাবাৰ্য্য।\nচিকিৎসা বুলি কলেই আমাৰ মনলৈ ঔষধৰ কথা আহে। কিন্তু ঔষধ নিখোৱাকৈ ও এই ৰোগক নিয়ন্ত্ৰনলৈ আনিব পাৰি।\n*বিনা ঔষধৰে চিকিৎসা\n*ডায়েবেটিজ, থাইৰয়ড প্ৰভৃতি ৰোগ থাকিলে তাৰ চিকিৎসা কৰিলে ফেটি লিভাৰ আপোনা আপুনি নোহোৱা হৈ যায়।\n*মদ্যপান বৰ্জন কৰক।\n*ৰেস্তোৰাঁ, বিবাহ সবাহ যিমান পাৰে আঁতৰি থাকক।বা যাব লগা হলেও খাদ্যৰ তালিকাখন চিন্তা কৰিহে খাব।\n*লঘোণ হৈছে এই চিকিৎসাৰ অতি ফলপ্ৰসু চিকিৎসা। আপুনি যদি তিনি মাহ মান অকল তেলবিহীন সিজোৱা খাদ্য খাব পাৰে তেন্তে অতি শীঘ্ৰে এই ৰোগৰ পৰা মুক্তি পাব পাৰিব।\n*নিয়মিত বেগাই এক ঘণ্টাকৈ খোজ কাঢ়ক।খোজ কাঢ়িলে আমাৰ চৰ্বী সমূহৰ ভাঙোন হবলৈ ধৰে আৰু এটা সময়ত লিভাৰৰ পৰা সঞ্চিত চৰ্বীৰো ভাঙোন হয় যাৰ ফলত ফেটি লিভাৰ নোহোৱা হয়।মনত ৰাখিব কেইদিনমান খোজ কাঢ়িয়ে সুফল আশা নকৰিব। অন্তত তিনি মান মান খোজ কাঢ়িব আৰু পিছলৈ ও এই চেষ্টা অব্যাহত ৰাখিব।\nফেটি লিভাৰ নিয়ন্ত্ৰণত কেতবোৰ আয়ুৰ্বেদিক ঔষধি -\nলিখনিটো পঢ়ি থকা ফেটি লিভাৰৰ ৰোগী সমূহে নিশ্চয় এই খিনিলৈ হে অপেক্ষা কৰি আছে। কিয়নো ওপৰোক্ত কৰ্ম সমূহ কৰাটো কষ্ট হয়।কিন্তু মনত ৰাখিব অকল ঔষধেৰে এই ৰোগক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰি। তথাপি কেতবোৰ আয়ুৰ্বেদিক ঔষধ অতি ফলপ্ৰসু। উদাহৰণ স্বৰূপে\n১)তেজপাত,দালচেনী,আৰু ইলাচী সম পৰিমাণত মিহলাই গুৰি কৰি লব। নিতৌ আধা চামুচকৈ কুহুমীয়া গৰম পানীৰে খাব প্ৰায় দুমাহলৈ। আলট্ৰা ছনোগ্ৰাফী কৰি চাব দুমাহ পিছত।\n২)নিয়মিত কেঁচা হালধীৰ ৰস ছয় চামুচকৈ খাব পাৰে।\n৩)শিলিখাৰ গুৰি এচামুচকৈ দিনত দুবাৰকৈ দুমাহমান খালে ফেটি লিভাৰৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাব পাৰি।\n৪)এলোভেৰাৰ সতেজ ৰস এচামুচকৈ নিতৌ খালেও ফেটি লিভাৰ ঠিক হয়।\n৫)ইয়াৰোপৰি কালমেঘ, চিৰায়তা, ভৃঙ্গৰাজ, ছিলিমেৰিন জাতীয় বনৌষধি ফেটি লিভাৰৰ বাবে উত্তম।\nউক্ত ঔষধ সমূহৰ উপৰিও আয়ুৰ্বেদীকৰ শাস্ত্ৰীয় অনেক ঔষধি উপলব্ধ তথা বিভিন্ন ধৰণৰ পেটেণ্ট ঔষধীও বজাৰত উপলব্ধ।\n(বিঃদ্ৰ:-যিহেতু ফেটি লিভাৰৰ কাৰণ ভিন্ন সেয়েহে অভিজ্ঞ আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসকৰ হতুৱাই চিকিৎসা কৰিলে এই ৰোগৰ পৰা আপুনি নিশ্চয় মুক্তি পাব)\nফোন নং- 8638211711


Dolopar in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী\nसदस्य इस दवा को ₹66.12 में ख़रीदे।\nDolopar की जानकारी\nDolopar ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Dolopar Benefits & Uses in Assamese- Dolopar ar laabh aaru byavaharsamuh\nDolopar ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Dolopar Dosage & How to Take in Assamese - Dolopar ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDolopar ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Dolopar Side Effects in Assamese- Dolopar ar parshwakriyasamuh\nDolopar সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Dolopar Related Warnings in Assamese- Dolopar xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Doloparৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Dolopar with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Dolopar ar gurutor kriya-pratikriya\nDolopar মতভেদসমূহ- Dolopar Contraindications in Assamese- Dolopar nishedhsamuh\nDolopar ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Dolopar in Assamese- Dolopar ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Dolopar ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Dolopar Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Dolopar kriya-pratikriya\nDolopar ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Dolopar Benefits & Uses in Assamese - Dolopar ar laabh aaru byavaharsamuh\nDolopar তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nDolopar ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Dolopar Dosage & How to Take in Assamese - Dolopar ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDolopar-ৰ উপাদানসমূহ - Dolopar Active Ingredients in Assamese - Dolopar-ar upadaansamuh\nDolopar ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Dolopar Side Effects in Assamese - Dolopar ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Dolopar ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nDolopar সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Dolopar Related Warnings in Assamese - Dolopar xonkranta xatarkatabanisamuh\nDolopar-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাসকলে Dolopar লোৱাৰ পূৰ্বে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লোৱা উচিত। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ দেহত ইয়াৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব।\nDolopar-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Dolopar এ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে, গতিকে এই ঔষধটো চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ ব্যৱহাৰ নকৰিব।\nবৃক্কত Dolopar কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Dolopar কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nযকৃতত Dolopar কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDoloparৰ কলিজা ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Dolopar ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Dolopar কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Doloparৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Dolopar with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Dolopar ar gurutor kriya-pratikriya\nDolopar তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nDolopar মতভেদসমূহ - Dolopar Contraindications in Assamese - Dolopar nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Dolopar লোৱা অনুচিত যাতে -\nDolopar ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Dolopar in Assamese - Dolopar ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Dolopar-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Dolopar লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nDolopar আপোনাক টোপনি নলগায় বা তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে। আপুনি মেচিন আদি চলাব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Dolopar লোৱা উচিত।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Doloparৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Dolopar ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Dolopar Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Dolopar kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Doloparৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Doloparৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কোনো তথ্য নাই, এইবিষয়ত গৱেষণাৰ অভাৱৰ হেতু।\nমদ আৰু Doloparৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Dolopar একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nDolopar ৰ অনুকল্প - Substitutes for Dolopar in Assamese\nDolopar ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Dolopar Price and Pack Size in Assamese - Dolopar ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Dolopar লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Dolopar ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Dolopar সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Dolopar ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Dolopar সেৱন কৰে?


মণিকুন্তল(তৃতীয় খণ্ড) – গীতাশ্ৰী কলিতা – ফটাঢোল\n“মণিৰো মন গলিছে। মনতে ভাবিছে এইবাৰ চাপৰিৰ পৰা আহিলে কুন্তলক মনৰ কথা কব লাগিব। কিন্তু ভবা মতেই সকলোবোৰ নহয়, তাৰ আগতেই সম্পৰ্কীয় নবৌয়েকৰ ককায়েক প্ৰভাতৰ ঘৰৰ পৰা মণিলৈ বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আহিল। চহৰত চাকৰি কৰা ল’ৰা, তাকো চিনাকি পৰিয়ালৰ। ঘৰৰ মানুহে না কৰাৰ কথাই নাহে। মণিৰ অলেখ আপত্তিৰ পাছতো বিয়া সিদ্ধান্ত হ’ল প্ৰভাতৰ লগত। তেনেতে ঘটিল এক ঘটনা, যাৰ পাছত প্ৰভাতে বিয়াৰ কথা নাকচ কৰিলে। হয়তো ভগৱানে হতাশাগ্ৰস্ত মণিৰ কপালত আন কিবাহে লিখি থৈছিল।”\nকুন্তলৰ দেউতাকে মণিক কুন্তলৰ বাবে খুজিবলৈ আহিছে৷ তাই নিজকে চিকুট মাৰি চালে৷ ঠিকেই শুনিছেনে তাই? হয় তাই ঠিকেই শুনিছে, তাৰেই আলোচনা হৈছে৷\nকতদিন বাট চালে এইটো মুহূৰ্তৰ বাবে৷ কিন্তু আজি সুখী হোৱা নাই কিয় মণি! আজিৰ এই মুহূৰ্তটো যদি তিনিমাহ আগত হলহেঁতেন মণিতকৈ সুখী কিজানি আন কোনো নহ’ল হেঁতেন৷ সময়ে আজি আনি কি এক দোমোজাত পেলাইছেহি তাইক৷ কি কৰিব এতিয়া! কুন্তলৰ মুখত কথাবোৰ শুনি তাই থিৰাং কৰিব পৰা নাই, তাইৰ এই আলৈ আথানিৰ মূলতে কোন! মাক দেউতাক? নে মাক দেউতাকে নিজৰ এই কৰ্তব্য পালন কৰিলে? কুন্তলৰ কথাত আজি কোনেও মাত মতা নাই৷ যিটো কথা শুনিবৰ বাবে অতদিন বাট চালে আজি নাটকীয় পৰিস্থিতিৰে সন্মুখলৈ আহিছে৷ ধৰা পৰিছে কি দৰে মণিৰ মাকে জীয়েকৰ আহিবলগা সুন্দৰ ভৱিষ্যতৰ দোহাই দি কুন্তলৰ মাকক পুতেকক মণিৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিবলৈ কৈছিল৷ মণিৰ মাকৰ কথা শুনি সেইদিনা আহিবলগা কুন্তলক মাকে আদবাটৰ পৰা ওভোটাই পঠালে৷ আৰু মণিৰ বিয়াৰ কথা কৈ শপত ল’লে কাহানিও যাতে কুন্তলে মণিৰ কথা নাভাবে৷\nসেই দিনধৰি কুন্তল গাঁৱলৈ ভুমুকিও মৰা নাই৷ কাকো সোধা নাই মণিৰ খবৰ৷ কুন্তলৰ মতে যদি তাৰ অবিহনে মণিৰ জীৱন সুখৰ হয়, তেন্তে সি নিজৰ প্ৰেম ত্যাগ কৰিবলৈ সাজু৷ সি নিজেও নাজানে কিমান সুখত সি মণিক ৰাখিব পাৰিব৷ সকলোৰে সুখৰ কথা ভাৱি কুন্তল আঁতৰি দিছিল মণিৰ ওচৰৰ পৰা৷ সিতো ভাবিছিল কিজানি মণিয়ে অতদিনে ন-সংসাৰৰ পাতনি মেলিছেগৈ৷ কিন্তু সিদিনা অকস্মাতে গৈ ওলোৱা মনজিতৰ মুখত মণিৰ খবৰ পাই আৰু ৰব নোৱাৰিলে৷ সকলো ধৈৰ্যৰ বান্ধ চিগি গ’ল৷ বহুত ভুল হৈ গ’ল, বহুত ভুল হৈ গ’ল তাৰ৷ কিমান আশাৰে তাই বাট চাই আছিল তাৰ বাবে৷ ইমান বিশ্বাস কৰিছিল তাক৷ বিনিময়ত কি পালে তাই?আৰু কুন্তল নিজে, সিওতো কম কষ্টত থকা নাই৷ তাইৰ সুখৰ কথা ভাবিয়েই সি আঁতৰি আহিছিল৷ কিন্তু শেষত কি হ’লগৈ? কি পালে দুয়ো? কেৱল দুখ আৰু দুখ৷ তাৰ হিয়াৰ আমঠু মণিৰ এই দুৰ্দশাৰ সময়ত যদি সি কাষত থিয় দিব নোৱাৰে তেন্তে সি জীৱনটো নিজক ক্ষমা কৰিব নোৱাৰিব৷ এটা সময় আছিল সি সকলোৰে ইচ্ছা পূৰণ কৰি নিজৰ ইচ্ছা অনিচ্ছাক জ্বলাঞ্জলি দি মণিৰ লগতে নিজকো অন্ধকাৰলৈ ঠেলি দিছিল৷ কিন্তু তাৰ পৰিণাম দেখিলে সি৷ এতিয়া আৰু নহ’ব৷ সি নিজৰ বাবে চিন্তা কৰিব৷ মণিৰ বাবে চিন্তা কৰিব৷ তাৰ বাবে হাজাৰ বাধাও নেওচিব৷ মণিক এই অন্ধকাৰ পথত পথভ্ৰষ্ট হবলৈ এৰি কেতিয়াও নিদিয়ে৷ সকলোৰে লগত যুঁজিও তাইক আপোন কৰি লৈ যাব৷ তাক মণিৰ দেহৰ সৌন্দৰ্য্য নালাগে, মণিৰ অন্তৰৰ ভালপোৱা লাগে৷ বাহিৰৰ এই পোৰা দাগে কাহানিও তাক সিদ্ধান্তৰ পৰা বিচলিত কৰিব নোৱাৰে৷ তাৰ এই সিদ্ধান্তত দেউতাক অলপো আচৰিত নহ’ল৷ সম্পূৰ্ণ সন্মতি জনালে৷ মাকৰ লগতে ঘৰৰ বাকী সদস্যৰ কোনো আপত্তি নৰজিল৷ শেষত সৰ্ব সন্মতিক্ৰমে আজি দেউতাকক লগত লৈ কুন্তল আহিছে মণিহঁতৰ ঘৰলৈ৷ তাৰ বুকুৰ আপোন মণিক সকলোৰে আগত নিজৰ কৰি ল’বলৈ৷\nইফালে মণিৰ মনত ধুমুহা বলিছে৷ কি কৰিব কি নকৰিব৷ এইদিনটোৰ বাবে যে তাই কতদিনে বাট চাই আছিল৷ প্ৰতিক্ষণে সপোন দেখিছিল এই মুহূৰ্তৰ৷ কিন্তু আজি সন্মুখত সকলো পাইও তাই সুখী হোৱা নাই কিয়৷ এৰা, এনেকৈটো বিচৰা নাছিল৷ তাই বিচাৰিছিল অতদিনে সযতনে আলফুলে বৈ ৰখা বিহুৱানখন স-সন্মানে কুন্তলক যাচিব৷ কিন্তু আজি সেই দিন নাই, সেই ক্ষণ নাই৷ আনে চুৱা-পাতনিত পেলাব খোজা বিহুৱানখন কি সতেৰে আনি কুন্তলক হাতত যাচি দিব তাই! নাই নাই, তাই আৰু কুন্তলৰ যোগ্য হৈ থকা নাই৷ তাইক কোনেও পুতৌ কৰিব নালাগে৷ কুন্তলক তাইৰ লগত সাঙুৰি তাৰ জীৱনটো ধ্বংস হ’বলৈ তাই দিব নোৱাৰে৷\nএইবাৰ মাক দেউতাকে সিদ্ধান্ত জনোৱাৰ আগতেই মণিয়ে মাত লগালে৷ মাক দেউতাকে প্ৰায় সন্মতি জনোৱাৰ দৰেই৷ এনে অৱস্থাত যিকোনো মাক দেউতাকৰ দৰেই তেওঁলোক উপায়ন্তৰ৷ মণিৰ এই অৱস্থা কি দৰে চাই থাকিব৷ পানীত খেৰ কুটাডালকে সাৰথি কৰাৰ দৰে কুন্তলক তেওঁলোকে এৰিব নিবিচাৰিলে৷ এনে কৰিলে যেন তেওঁলোক কুন্তলৰ ওচৰত কৃতজ্ঞ হে৷\nকিন্তু মণি স্থৱিৰ৷ তাই ক’লে এই মুহূৰ্তত তাই আকৌ বিয়াৰ কথা ভবা নাই৷ তাইক সময় লাগে৷ মণিৰ এই কথাত সকলো আচৰিত হ’ল৷ বেছিকৈ কুন্তল৷ তাই যেন বহুত সলনি হৈ গ’ল৷ যিজনী ছোৱালী তাৰ বাবে সকলো এৰি যাবলৈ সাজু আছিল আজি কি হ’ল? নে তাইৰ কুন্তলৰ প্ৰতি মৰম কমি গ’ল? নাই সি মণিক বুজাত কাহানিও ভুল কৰা নাই৷ মণি তেনে হবই নোৱাৰে৷ তাই সময় লওক৷ লাগিলে যিমান পলম নহওক কুন্তল মণিৰ বাবে অপেক্ষা কৰিব৷ ঘটনাৰ বুজ লৈ কুন্তলৰ দেউতাকো সন্মত হ’ল৷ বয়সে গৰকা মহাজনৰ চকুত সকলো ধৰা পৰে৷ ইমানবোৰ ঘটনাৰ পাছত মণিৰ এনে মানসিক অৱস্থা স্বাভাৱিক৷ তেওঁ মণিৰ কথাত হয়ভৰ দিলে৷ তেওঁ সকলোকে আশ্বাস দি যাবলৈ ওলাল৷\nআজি দুদিন ধৰি মণিয়ে ভাবি পোৱা নাই কি কৰিব৷\nমনৰ মাজত তুমুল যুঁজ৷ কোনফালে ধৰিব কোনফালে এৰিব ঠিক কৰিবই পৰা নাই৷ বাৰে বাৰে চোন বিবেক মনটোৰ ওচৰত হাৰি যাব খোজে৷ তুলাচনীখনত কুন্তলৰ ভাগটোৰ ওজন বেছি হৈ আহিছে৷ নাই তাই নোৱাৰিব৷ তাই বুজি উঠিছে, কুন্তলৰ মৰম প্ৰত্যাখ্যান কৰাটো তাইৰ বাবে বৰ কষ্টকৰ হ’ব৷\nআজি বহুতদিনৰ মূৰত চোতালৰ ফুল কেইজোপাৰ যত্ন লবলৈ মন গ’ল তাইৰ৷ আবেলি হৈছে মাথো৷ শেৱালি ফুলৰ পাহিবোৰ এপাহ এপাহকৈ খোল খোৱাৰ যো-জা চলিছে৷ খৰিকাজাইজোপাৰ গোন্ধটোও বাঢ়ি আহিছে৷ ইমান ধুনীয়া গোন্ধটো৷\nআঃ! ফুল এপাহ আনি গোন্ধটো নাকলৈ উজাই ল’লে তাই৷ এই মাধৈ-মালতীজোপাই পদূলিমুখৰ কঁঠাল পুলিটো তেনেই চাটি ধৰিছে৷ ফুলখিনি সামৰিলেই অলপ কাটি দিব লাগিব৷ কথাবোৰ মনতে জুকিয়াই আছে তাই৷ ফুলনিৰ শেষলৈ থকা পাণজোপাৰ গুৰিটো অলপ চাফ-চিকুণ কৰি দিলে তাই৷ কেইদিনমান আগতে জোনৰ মাকে পানৰ ঠালি এটা বিচাৰিছিল৷ তায়েই দি আহিব বুলি ওলাল৷ বহুতদিন হ’ল জোনক লগ পোৱা৷ মাকক কৈ তাই জোনৰ ঘৰলৈ আগবাঢ়িল৷\n“বেলি পৰিবৰে হল, বেছি দেৰি নকৰিবি৷“ মাকে ভিতৰৰ পৰাই মাত লগালে৷\nমণিহঁতৰ ঘৰৰ পৰা দুটামান পদূলি এৰিয়েই জোনৰ ঘৰ৷ মাকক পাণৰ ঠালিটো দি দুইজনী কথাত লাগিল৷ আজি তাইক লগ পাই মনটো অলপ মুকলি লাগিছে৷ কিমান দিন হ’ল বাহিৰলৈ নোলোৱা৷ চোতালতে মুঢ়া দুটা পাৰি দুইজনীয়ে কথা পাতি আছে৷\nক’ৰবালৈ গৈছিল হবলা কুন্তল৷ সিহঁত দুজনীক দেখি সি উভতি আহিল৷ আহি তাইৰ ওচৰতে ৰ’লহি৷ জোনে তাক বহিবলৈ মুঢ়াটো দি ওচৰতে ৰ’ল৷\nকুন্তলে গুৰুগম্ভীৰ মাতেৰে তাইক সুধিলে,\n“কেনে আছ মণি?“\nতাই মূৰ নদঙাকৈ উত্তৰ দিলে,\nজোনে সুবিধা বুজি ক’লে, “তহঁতে কথা পাত৷ মই ভিতৰৰ পৰা আহিছোঁ৷“\n“ৰ, নালাগে যাব৷“\nমণিৰ কথালৈ বাট নাচাই জোন আঁতৰিল তাৰ পৰা\n“মণি, মোৰ ওপৰত বিশ্বাস আছেনে তোৰ? মই তোক ইমান কষ্টত এৰি দিব নালাগিছিল৷ এবাৰ যি ভুল কৰিলো আৰু কাহানিও নকৰো৷ আকৌ এবাৰ বিশ্বাস কৰি চা মোক৷ সদায় তোৰ কাষতে থাকিম মই৷“\nকুন্তল আৰু অলপ ওচৰ চাপি আহিল৷ আলফুলে মণিৰ সোঁহাতখন তাৰ দুই হাতৰ মাজত তুলি ধৰি তাইৰ দুচকুলৈ অকুলতাৰে চাই ৰ’ল৷ মণিৰ দেহত যেন গৰম তেজৰ সোঁত এছাটি কোবেৰে বৈ গ’ল৷ আঁতৰাব খুজিও তাই হাতখন কুন্তলৰ হাতৰ পৰা এৰুৱাই আনিব পৰা নাই৷ মুখৰপৰা একো মাত ওলোৱা নাই মণিৰ৷ মুৰ তুলি চাই দেখে সি একেৰাহে তাইৰ মুখলৈ চাই আছে৷ কি কৰো কি নকৰো লগিছে তাইৰ৷ কেইটামান মুহূৰ্ত তেনেকৈয়ে দুয়ো ৰ’ল৷ বাটৰুৱাৰ চাইকেলৰ টিলিঙাৰ শব্দত যেন সন্ধিৎ ঘূৰি আহিল তাইৰ৷ মণিয়ে লাহেকৈ তাইৰ হাতখন আঁতৰাই নিলে৷ জোনহতৰ গোঁসাইঘৰৰ পৰা ধূপৰ গোন্ধ আৰু খৰিকাজাই ফুলৰ সুবাস মিলি চৌদিশ যেন মায়াময় কৰি তুলিছে৷ তেতিয়া ধৰালৈ লাহে লাহে আন্ধাৰ নামি আহিছে৷…\nএবুকু আবেগ লৈ মণি উভতি আহিল ঘৰলৈ৷ বুকুৰ ভিতৰৰ খং অভিমানবোৰ যেন চুৰমাৰ হৈ গৈছে৷ ভালপোৱাজনৰ এষাৰি মৰমৰ মাতে কি কৰিব নোৱাৰে সঁচাই! কোনোবা কেনেকৈ ইমান মৰমৰ হ’ব পাৰে! মনে মনে প্ৰতিজ্ঞাবদ্ধ আছিল মণি, কিন্তু আজি কি হ’ল! অভিমানে নিকপকপিয়াকৈ বান্ধি ৰখা মনটোৰ জৰীডাল চোন সোলোক-ঢোলোক হৈ পৰিছে৷ এই যেন খুলি যাওঁ খুলি যাওঁ৷ আৰু কিমান কঠোৰ হৈ থাকিব পাৰিব তাই সন্দেহ হৈছে নিজৰ ওপৰতে৷ অভিমানী বুকুখনচোন আজি অচিনাকি যেন লাগিছে৷ কুন্তলৰ সান্নিধ্য পাই উথলি উঠিছে আকৌ মৰমবোৰ৷ অভিমানবোৰ চকুলো হৈ উজাই আহিব খুজিছে দুচকুৱেদি৷ মন গৈছে কুচিমুচি সোমাই পৰিব কুন্তলৰ দুবাহুত আৰু চকুলোৰে তাৰ বুকু তিয়াই দিব৷ হিয়া উজাৰি আজি কান্দিব তাই৷ অতদিনে কলিজাত বাহ লোৱা দুখ-শোকবোৰ কুন্তলৰ মৰমেৰে ধুই পেলাব৷\nঘৰৰ কামতো মন বহা নাই৷ আলেঙে আলেঙে ঘূৰি ফুৰিছে মণি৷ আজি কাৰো লগত কথা পতাৰো ইচ্ছা নাই তাইৰ৷ জানোচা অলপতে হৈ যোৱা ঘটনাটো একক্ষণৰ বাবেও মনৰ পৰা আঁতৰি যোৱা নাই৷ মাথো কুন্তলৰ কথাবোৰ অকলে আজি ৰোমন্থন কৰাৰ ইচ্ছা৷ কত দিন হৈ গ’ল এনে সুখৰ মুখ দেখা৷ কিবা সপোন যেন লাগিছে মণিৰ৷ ভাত খাবলৈ অলপ সময় আছে৷ দিনত ৰ’দ যদিও সন্ধিয়াৰ লগে লগে অকণমান ঠাণ্ডা পৰিছে৷ বাহিৰত জোনাক নামিছে৷ মুঢ়াটো নি তাই চোতালতে বহিলগৈ৷ আজি তাই সকলো উপভোগ কৰিব৷ এই জোনাক, শেৱালিৰ গোন্ধ, জোনাকীৰ খেল সকলোবোৰ! কুন্তলৰ এষাৰ মিঠামাতে সকলোবোৰ যেন সলনি কৰি দিলে৷ তাই বুজি উঠিছে মন আৰু বিবেকৰ যুঁজত বিবেকৰ পৰাজয় হৈছে৷ আকৌ ভাল লাগি আহিছে কুন্তলৰ মৰমবোৰ৷ নিজকে আৰু ফাঁকি দিব নোৱাৰে৷ তাইৰ ইমান সাহস আজি নাই যে উভতি অহা মৰমক নেওচা দিব৷ আজি তাই স্বাৰ্থপৰ হ’ব৷ আকৌ ভাবিব নিজৰ ভালপোৱাৰ কথা৷\nপুৱাতে শেতেলী এৰিলে মণিয়ে৷ বেলিটোৱে পূব আকাশত ভুমুকি মাৰিছেহি৷ বাহিৰত অলপ অলপ ঠাণ্ডা ঠাণ্ডা ভাব৷ ঘৰৰ মানুহবোৰ তেতিয়াও নিদ্ৰাদেৱীৰ কোলাত৷ মণি লাহেকৈ বাৰীৰ কাষৰ পুখুৰীটোৰ ফালে আগবাঢ়িল৷ যাওঁতে হাঁহৰ গড়ালটো খুলি থৈ গ’ল৷ ধপ ধপকৈ ৰাজহাঁহহাল উৰি যোৱাদি গৈ নাৰিকল তলৰ কোমল ঘাঁহবোৰ খুটিয়াবলৈ লাগিল৷ মণি গৈ পুখুৰীৰ ওপৰৰ সৰু দলংখনতে বহিলগৈ৷ কুন্তলৰ মুখখন আকৌ ভাহি আহিছে দুচকুত৷ জোনৰ ঘৰৰ পৰা অহাৰ পাছত আকৌ তাই লগ পাইছিল কুন্তলক৷ কুন্তলে যিমান পাৰি তাইক বুজাইছে আৰু আশ্বাস দিছে, প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে তাইক সদায় সুখেৰে ৰখাৰ৷ আচলতে সিমানখিনিৰ প্ৰয়োজন নায়েই৷ মণিৰ বিশ্বাস আগতেই আছিল আৰু আজিও আছে৷ হৈ যোৱা ঘটনাবোৰত কৰবাত কিবা এটা বিজুটি ঘটিছিল৷ সামাজিক তথা পৰিয়ালৰ দায়বদ্ধতাই সৈমান কৰোৱাইছিল তাক, সেইকথা মণিয়ে বুজিছে৷ হ’ব লগাখিনি হৈ গ’ল৷ আহিবলগা দিনৰ মুখামুখি হবলৈ মণি সাজু, সিমানখিনি সাহস আজি তাইৰ গোট খাইছে৷ মণিয়ে ইতিমধ্যে মনতে ঠিক কৰিছেই কি কৰিব৷ মাথো কুন্তলক জনাবলৈ বাকী৷ সি এতিয়াও অপেক্ষা কৰি আছে তাইৰ উত্তৰৰ বাবে৷ মণিয়ে ওৰে ৰাতি ভাবি পাইছে আৰু দেৰি কৰিব নোৱাৰে তাই৷ আগৰ দৰে মনৰ কথা মনত ৰখাৰ ভুল তাই নকৰে৷ কৈ দিব কুন্তলক তাই কিমান ভাল পায়৷ আজিয়েই লগ ধৰি ক’ব তাই কুন্তলক মনৰ কথা৷ তাই নিজ চকুৰে তাৰ চকুৰ আনন্দৰ চিকমিকনি উপভোগ কৰিব খুজিছে৷ সিদ্ধান্তটো লোৱাৰ পৰা মনটো আজি বৰ ফৰকাল লাগিছে৷ পুখুৰীৰ মাজলৈ হাউলি থকা তালজোপাৰ গুটি এটা পানীত টুপুংকৈ পৰিল৷ পানীত উঠা ঢৌবোৰৰ লগতে তাইৰ মনৰ ভাৱবোৰো তল ওপৰ কৰি উঠিল৷\nপুখুৰীৰ পাৰৰ দেওদি ফুৰা শালিকীযোৰৰ দৰে আজি তাইৰ মনটোৱেও নাচিছে যেন৷ উৎফুল্ল মন এটা লৈ তাই ঘৰৰ কামত লাগিবলৈ পুখুৰীৰ পাৰৰ পৰা উভতি আহিল৷\nঘৰৰ কামত কোনোপধ্যে মন বহা নাই মণিৰ৷ উগুল থুগুল মনটো আজি আৰু উন্মনা হৈ পৰিছে৷ কামৰ মাজতে এপাক তাই পাখিলীক লগ কৰি আহিলগৈ৷ মনৰ সকলো কথা আজি হিয়া উজাৰি ক’লে তাইক৷ আৰু কিবা কৰি কুন্তললৈ খবৰটো দিবলৈ ক’লে৷ আজি যিকোনো প্ৰকাৰে কুন্তলক লগ কৰিবই লাগিব৷\nআবেলিৰ সময়৷ ঘৰৰ কামবনবোৰ কৰি আজৰি হৈছে তাই৷ সন্ধিয়া ঔডুবিৰ পাৰত কুন্তলক লগ কৰাৰ কথা৷ যথা সময়ত তাই গৈ পাখিলীক লগত লৈ ডুবিপাৰলৈ গ’ল৷ মাকক ঘৰত কৈ গৈছে পাখিলীৰ ওচৰত কিবা কাম আছে বুলি, আহোতে পলম হ’ব৷ দুয়ো গৈ ডুবিৰ পাৰতে বহিলগৈ৷ এতিয়া বুকুখন চোন মণিৰ ধান বনাদি বানিছে৷\nসৌটো কুন্তল আহিছে৷\nকুন্তল আহি তাইৰ ওচৰতে ৰ’লহি৷ তাক দেখি তাই জৰ ঘমাদি ঘামিছে৷ মনতে জুকিয়াই আছে কি দৰে ক’ব মনৰ কথা তাক৷\nমণি, মোক মাতিছিলি?“\n“কি ভাবিছ তই?“\nতাই তাৰ মুখামুখিকৈ থিয় হ’ল৷ এইবাৰ বুকুত সাহ গোটাই সুধি পেলালে মণিয়ে,\n“তই আকৌ মোক এৰি নাযাৱ নহয়? এইবাৰ তেনে কৰিলে মই মৰি যাম৷“\nভৰিৰ নখেৰে মাটি খুচৰি খুচৰি তলমুৱাকৈ কৈ গ’ল মণিয়ে৷\nকুন্তলে দুই হাতেৰে তাইৰ মুখখন দাঙি ধৰিলে৷ তাই চকু ওপৰলৈ কৰিব পৰা নাই৷ লাজতে মৰি যাব যেন লাগিছে৷ কি কি ভাবি থৈছিল তাই, এতিয়াচোন মুৰ দাঙিয়ে চাব পৰা নাই৷\n“মোৰ চকুলৈ চাচোন মণি৷“\nমণিয়ে চাওঁ নাচাওঁ কৈ কুন্তলৰ দুচকুত চকু থলে৷ চাৰিওফালে অলপ আন্ধাৰ অলপ পোহৰৰ খেলা৷ তাৰ মাজতো তাই কুন্তলৰ উজ্জ্বল দুচকুৰ চিকমিকনি দেখা পাইছে৷\n“মোক বিশ্বাস কৰ মণি৷ আৰু কাহানিও তোক এৰি নাযাওঁ৷ সদায় তোক ইয়াতে সুমুৱাই ৰাখিম৷ “ বুলি তাইক নিজৰ দুবাহুৰ মাজত সুমুৱাই ল’লে৷ আজি মণিয়ে একো আপত্তি কৰিব নুখুজিলে৷ নিজকে এৰি দিলে কুন্তলৰ সবল দুবাহুৰ মাজত৷ মনে কৈছে মিলনৰ এই সুন্দৰ মুহূৰ্ত সদায় থাকক৷ সময় ইয়াতেই ৰৈ যাওক৷ পৃথিৱীৰ সমস্ত সুখ আহি আজি মণিৰ আচলত নানাৰঙী বুটা বাচিছে৷ সেই আচলৰ ওৰণি লৈ আজি এই মুহূৰ্তৰ পৰা মণিয়ে চিৰজীৱন কুন্তলৰ হৈ ৰোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে৷ কাণিমুনি সময়ত ঔডুবিৰ পাৰ আজি মণিকুন্তলৰ এই মিলনৰ সাক্ষী হৈ ৰ’ল৷\nকুন্তলৰ মৰম, ইমান ভাল লগা অনুভৱ৷ যেন শীতৰ কুঁৱলী ফালি ওলোৱা ৰ’দালিহে৷ হেঁপাহ পলুৱাই পুৱাই লবৰ মন মণিৰ৷ মণিৰ মাকে দেখিছে জীয়েকৰ মুখত সুখৰ আভা৷ অতদিন কোটৰত সোমোৱা চকুহালিও উজ্জ্বল হৈ পৰিছে তাইৰ৷ নতুনকৈ প্ৰাণ পাই উঠিছে যেন তাই৷ মাকে মনে মনে অপৰাধ বোধত ভুগিছে৷ তেওঁনো কেনেকৈ তাইৰ মনটো মাৰি ইমান এটা ভুল কৰিবলৈ ওলাইছিল৷ পইচাৰ জিলিকনিয়ে চকু চাট মাৰি ধৰিছিল নেকি, নিজৰ জীয়েকৰ কষ্টটোও চকুত নপৰিল৷ আনটো বাদেই কুন্তলৰ মাকৰ লগতো বেয়া হ’ল৷ কথাটো মনত পৰি বুকুখন গিজগিজাই গ’ল৷ তেওঁৰ ভুলৰ বাবে মানুহজনীৰ লগতো বেয়া হ’ল৷ সিদিনাযে কি কি কথা নক’লে মানুহগৰাকীক৷ নিজৰ পুতেকৰ কথা ইমান বেয়াকৈ শুনাৰ পাছত কোনেনো আকৌ সেইজনী ছোৱালীক পুতেকলৈ নিবলৈ খুজিব৷ সঁচাই সময়ে আনি ক’ত পোৱাগৈ মানুহক৷ যিজনী মানুহৰ আগত ইমান ওফাইদাং মাৰি কথা কৈ আহিল আজি আকৌ তেওঁৰ পুতৌ ভিক্ষা কৰিব লগা দিন আহি পৰিছে৷ তেওঁ বাৰু ক্ষমা কৰিব পাৰিবনে? ইমান খিনিৰ পাছত মণিক সহজ ভাবে ল’ব পাৰিবনে? তেওঁৰ ভুলৰ বাবে যাতে মণিয়ে কষ্ট পাব লগা নহয়, তাৰ বাবে তামোলপাণ লৈ ক্ষমা খুজিব৷ সোনকালেই যাব মানুহগৰাকীৰ ওচৰলৈ৷ হ’বলগা মিতিৰ, মনত আখেজ ৰৈ যাব নালাগে৷\nইফালে মণিৰ গা সাতখন আঠখন, যেন পখিলা হৈ উৰিছে তাই৷ কুন্তলৰ মৰমে তাইক আকৌ নিজকে ভাল পাবলৈ শিকাইছে৷ নিজকে কুন্তলৰ কইনাৰ ৰূপত আজিকালি তাই কল্পনা কৰি চাই৷ জুয়ে পোৰা দাগবোৰত নিতৌ ছালকুঁৱৰীৰ ৰস লগাই৷ অলপ ৰংটো আগতকৈ পাতলা যেন অনুভৱ হৈছে৷ পেৰাটো নমাই আনিলে তাই৷ মচুৰঙৰ চাদৰ মেখেলাযোৰ উলিয়ালে তাৰ পৰা৷ মাকহঁত বাহিৰত থকাৰ সুযোগতে তাই চাদৰখন গাত মেৰিয়াই ল’লে৷ অকমানকৈ ওৰনিখন লৈ চালে কেনে লাগিব বোৱাৰীৰ সাজত৷ চহৰৰ পৰা অনা টিপফোঁট পেকেটৰ পৰা ডাঙৰ ফোঁট এটা কপালত লগাই চালে৷ আইনাত নিজকে দেখি লাজ লাগি গ’ল মণিৰ৷ ধেইত্ কি যে পাগলীৰ নিচিনা কামবোৰ তাই কৰি আছে৷ কোনোবাই দেখাৰ আগতে লৰালৰিকৈ কাপোৰযোৰ সামৰি আলফুলে ভৰাই থলে৷\nতেনেতে মাক সোমাই আহিল ভিতৰলৈ৷ তাইক উদ্দেশ্য কৰি কলে,\n“চাওঁ এইফালে আহচোন৷ মানুহঘৰক এনেকৈ ৰখাটো ভাল হৈছে জানো?“\nমণিয়ে একেবাৰতে বুজি পাইও অলপ অকৰাৰ দৰে সুধিলে,\n“কুন্তলৰ ঘৰৰ কথা কৈছো৷ সিদিনা বাপেকটো নিজে আহি কৈ গ’ল৷ কিবা এটা হেষ্ট নেষ্ট হ’ব লাগে৷ কৈ নিদিয়নো কেলে?“\nমণিয়ে কিবা এটা ভাবি ক’লে,\n“কি কৱ ক তহঁতেই৷ “\n“মানে, আমিতো তোৰ ভালটোৱেই বিচাৰো৷ মানুহঘৰক মাজতে এনেকৈ ওলোমাই ৰখাটো বেয়া হৈছে নহয়৷ তই কিবা এটা ক’লে দেউতাৰ যাব বোলে ককাইদেউৰ ওচৰলৈ৷“\n“তহঁতে যি ভাল দেখ কৰ৷ মোৰ একো আপত্তি নাই৷“\nমনৰ ভাববোৰ মাকৰ ওচৰত মুখ খুলি নক’লেও লুকুৱাবলৈ যত্ন নাই কৰা মণিয়ে৷ তাই বিচাৰিছে মাকে নিজে বুজি লওক৷\n“হ’ব তেন্তে, দেউতাৰে খবৰটো দি আহক৷ ককাইদেউ মানুহটো নিজে আহি কথাষাৰ উলিয়াইছেহি৷ আমি আৰু দেৰি নকৰো৷“\nমাক ৰুমৰ পৰা ওলাই গ’ল৷ মণিয়ে আলনাডালত কাপোৰ জপাৰ চলেৰে অকণমান ব্যস্ত যেন দেখালে৷ ইপিনে মনত তৰণি নাই৷ কি কৰো কি নকৰো লাগিছে৷ সাউতকৈ চাদৰখন সলাই ওলাই গ’ল পাখিলিক ক’বলৈ৷\nজীয়েক যোৱাৰ ফালে মাকে কেৰাহীকৈ চালে৷ গমটো পাইছেই আজি তাই ক’লৈ যাব৷ কিমানযে আনন্দ তাইৰ মনত, দেখি মাকৰো মনটো ভাল লাগিল বহুত দিনৰ মূৰত৷ তথাপি মনত ভয় এটাই খুলি খাইছে, কুন্তলৰ মাকক লৈ৷ কি বা ভাবি আছে এতিয়াও তেওঁ৷!\nদিনচেৰেক গ’ল৷ বিয়াৰ দিন চমু চাপি আহিল৷ আঘোণৰ শেষলৈ বিয়া সিদ্ধান্ত হ’ল৷ আহিনতে ভাল দিন এটা চাই কুন্তলৰ ঘৰে কাপোৰ এসাজ পিন্ধাই গ’লহি৷ সকলোবোৰ ভালে ভালে হৈ গ’ল যদিও মণিৰ মাকে অনুভৱ কৰিছে ল’ৰাৰ মাক এতিয়াও সহজ হব পৰা নাই৷ যেন বাধ্যত পৰিহে কামবোৰ কৰি গৈছে৷ মানুহজনীক সেইদিন ধৰি লগ কৰো কৰো বুলিও লগ কৰিব পৰা নাই মণিৰ মাকে৷ এনে সময়ত তেওঁলোকৰ ঘৰলৈ গ’লেও বেয়া দেখি৷ সময় সুবিধা পালে পিছে পৰে ক’ব বুলি মনতে পাঙি থলে৷\nঘৰত কাম বহুত৷ তাতশালত গামোচা এজুতি৷ আগৰবাৰ প্ৰভাতৰ ঘৰৰ ইযোৰা সিযোৰাক সোধোতেই ঢেৰ গ’ল৷ এতিয়া আকৌ এবাৰ কৰা কামবোৰকে দুনাই কৰিব লগা হৈছে৷ তাতে আহিন কাতি মাহৰ দিন চুটি, নুকুলাইগৈ চোন৷ এফালে মণিৰ আজিকালি ভৰি মাটিত নপৰেই৷ ইঘৰ সিঘৰত বিয়া ভাত খাবলৈ যোৱাটো আছেই৷ মাকে মনতে ভাবিছে মণিক আৰু ঘূৰি ফুৰাটো কমাব লাগিব৷ এতিয়া আনৰ ঘৰৰ হ’ব লগা বোৱাৰী, তেওঁলোকে বা কি ভাবে৷ লগতে অতখন পয়মালৰ পাছত বিয়াখন হৈছেগৈ, আকৌ মাজত বিপদ বিঘিনি নাহিলেই হ’ল৷ আজিকালি কাকো বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰি৷ মৰম কৰাৰ চলেৰে কিবা মন্ত্ৰ ফুকি যদি খুৱাই দিয়ে! কিমানৰ চাগে চকু সিহঁতহালৰ ওপৰত৷ মাকে ভগবানকে স্মৰণ কৰিলে৷ মনতে কিবা এটা ভাব লৈ নামঘৰলৈ টোপোলা এটা বান্ধিলে৷\nমণিৰ মনত অলেখ ভাৱনা৷ কিছুমান সুখৰ কিছুমান দুখৰ৷ এফালে কুন্তলক একেবাৰে কাষত পোৱাৰ হাবিয়াস যদি এফালে চেনেহৰ ঘৰখন এৰি যোৱাৰ দুখ৷ এইটো দিন আগতেও আহিছিল যেতিয়া মণিয়ে মনে মনে কুন্তলৰ লগত পলাই যোৱাৰ কথা আছিল৷ কিন্তু সেই মুহূৰ্তত কথাটো অলপ বেলেগ আছিল৷ মনত কিছুমান খং আৰু অভিমান লৈ যাবলৈ ওলাইছিল৷ কিন্তু এতিয়া সকলোৰে মতত যাবলেলৈও চোন মনটো দুখে চানি ধৰিছে৷ সদায় চিনাকি ঘৰখন এৰি নতুন এখন ঘৰ আঁকোৱালি লব লাগিব৷ ঘৰৰ চোতালখন, পুখুৰীৰ পাৰটো, চেনেহৰ হাঁহযোৰলৈ বৰ মনত পৰিব৷ মাক দেউতাকৰ কথা বাদেই, বৃন্দা আৰু বকুলক এৰি কিদৰে থাকিব তাই৷ তাৰ ঠাইত নতুন ঘৰ, নতুন মানুহ আহিব জীৱনলৈ৷ কিদৰে তাই ছন্দ মিলাব নতুন সংসাৰখনত৷ মনতে সাহস বান্ধি লৈছে তাই৷ পাৰিব লাগিব, কুন্তল আছেই ওচৰত সদায়৷ তাটোতকৈ কাষত পাব ৰূপালীক, তাইৰ হ’বলগা ননদ৷ মণিক নবৌয়েক হিচাপে পাই অতি সুখী ৰূপালী৷ নুবুজা কথা চব তাইক সুধি ল’ব৷ কিন্তু কুন্তলৰ মাকৰ কথা মনত পৰি মনটো সেমেকি গ’ল৷ মণিৰ ভাব হয় মানুহগৰাকীয়ে যেন এতিয়াও তাইক সহজ ভাবে ল’ব পৰা নাই৷ সিদিনা আহোতেও তেওঁৰ কথা কাণ্ডত অলপো তাইৰ কাৰণে আদৰ চেনেহ দেখা নাপালে৷ তেওঁ যেন উপায়ন্তৰ হৈহে সকলোবোৰ কৰি গৈছে৷ নাই নাই, মণিয়ে সকলো ঠিক কৰি ল’ব৷ মৰমেৰে মৰম আদায় কৰিব মাকৰ পৰা৷\n« লাভ লেটাৰ: ফাৰ্ষ্ট টু দ্যা লাষ্ট – দিম্পল কলিতা\nচিত্ৰগুপ্ত সংবাদ – দেবজিৎ শইকীয়া »


ৰাজ্যত পুনৰ বোৱাৰী হত্যা | প্ৰথম খবৰ\nHome/ অসম/ৰাজ্যত পুনৰ বোৱাৰী হত্যা\nৰাজ্যত পুনৰ বোৱাৰী হত্যা\nপ্রথম খবৰ, লামডিং: ৰাজ্যত সঘনে বৃদ্ধি পাব ধৰিছে অপৰাধজনিত ঘটনা ৷ পুন: বোৱাৰীক নিৰ্যাতন তথা হত্যাৰ ঘটনা ৷ এইবাৰ ৰে’লনগৰী লামডিঙত হত্যাৰ বলি হ’ল এগৰাকী বোৱাৰী৷ পূৱ লামডিঙৰ ননকে বস্তিত মাৰপিট কৰি হত্যাৰ বলি হ’ল এগৰাকী বোৱাৰী৷\nজানিব পৰা মতে, ২ বছৰ পূৰ্বে চিনুবালা দাসৰ সেই অঞ্চলৰে মাধৱ দাসৰ লগত প্ৰেমবিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল ৷ ৮ মাহ পূৰ্বে দুয়োৰে সংসাৰত এই কণমানিটো আহিছিল ৷ কিন্তু যোৱাকালি হঠাতে বোৱাৰী গৰাকীৰ মৃত্যুকলৈ তীব্ৰ চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছে।\nবোৱাৰী গৰাকীৰ পৰিয়ালবৰ্গৰ অভিযোগ মতে স্বামী পৰিয়ালে বিয়াৰ পিছৰে পৰা অকথ্য নিৰ্যাতন চলাইছিল আৰু যোৱাকালিও বহুত মাৰধৰ কৰি বিহপান কৰোৱাই হত্যা কৰাৰ অভিযোগ আনিছে ৷ লামডিঙ থানাত ২৫৭/১৭ নং এটি গোচৰ ৰুজু হৈছে। যাৰ ফলত লামডিং আৰক্ষীয় সন্দেহৰ ভিক্তিত স্বামী মাধৱ দাস আৰু শাহুৱেক দিপালী দাসক আটক কৰি সোধা পোছা অব্যাহত ৰাখিছে ৷\nচিচিবৰগাঁৱত পথৰ ওপৰত বাগৰিছে পানী, বান পৰিস্থিতি অধিক শোচনীয়\nস্বামী যোগানন্দ গিৰি মহাবিদ্যালয়, শক্তি আশ্ৰমৰ “নৱাগত আদৰণি সভা” উদ্‌যাপন\n৫৪ সংখ্য এ টি পি এ শ্বিল্ডঃ ভূলুন্ঠিত বি এছ এফ জলন্ধৰ, চেমিত অসম পুলিচ ব্লুজ\nনিকা পঞ্চায়তীৰাজ ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি আশাবাদী বিধায়িকা আঙুৰলতা, দুৰ্নীতিৰ তথ্য দিলে নগদ পুৰস্কাৰ!\nশিৱসাগৰত চি পি আইৰ গণ বিক্ষোভ: নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক বাতিলৰ দাবী\nবৰদিনৰ উপহাৰ! ৰে’লযাত্ৰীক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব বাউন্সাৰে!


How to extend the life span of the old smartphone battery know the tips | পুৰণি স্মাৰ্টফোনৰ বেটাৰীৰ জীৱন কাল কেনেদৰে বৃদ্ধি কৰিব? চাওক কেইটামান সহজ টিপছ– News18 assam\nফোনটোৰ বেটাৰী দ্ৰুতগতিত শেষ হোৱাৰ সমস্যাৰ আঁৰত বহুতো কাৰণ আছে।\nআজিৰ স্মাৰ্টফোনবোৰ ক্ষুদ্ৰ ছুপাৰ কম্পিউটাৰ যেন হৈ পৰিছে। স্মাৰ্টফোনবোৰ প্ৰায় সকলো ধৰণৰ সুবিধাৰে সজ্জিত আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰয়োজনীয়তাও পূৰণ হয়। কিন্তু হেণ্ডছেটটোত বহুখিনি সুধাধা থকাৰ দৰে ইয়াৰ বেটাৰিও দ্ৰুতগতিত শেষ হয়। শেহতীয়া প্ৰচেছৰ, উজ্জ্বল স্ক্ৰীন ডিচপ্লে আৰু দ্ৰুত ইণ্টাৰনেটে ফোনটোৰ বেটাৰীত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলায়। ফোনটোৰ বেটাৰী দ্ৰুতগতিত শেষ হোৱাৰ সমস্যাৰ আঁৰত বহুতো কাৰণ আছে। যদি আপুনি ফোনৰ বেটাৰীৰ সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছে, ইয়াক ঠিক কৰাৰ উপায় আছে। এনে কেইটামান টিপছ, যিয়ে আপোনাৰ এণ্ড্ৰইড (Android) বা আইফোন (iPhone)ৰ বেটাৰী জীৱন কাল বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰিব (tips to boost phone battery)।\nবেটাৰী খোৱা এপসমূহ অফ কৰক\nবহুতো জনপ্ৰিয় এপ গধুৰ গ্ৰাফিক্সৰ সৈতে আহে যিয়ে অধিক বেটাৰী খৰচ কৰে। এনে পৰিস্থিতিত প্ৰয়োজন হোৱা প্ৰতিটো এপ বিলোপ কৰিব নোৱাৰি। ফোনৰ পৰা একেটা এপ আনইনষ্টল কৰাৰ সলনি সেইবোৰ বেকগ্ৰাউণ্ডৰ পৰা আঁতৰাওক বা সেইবোৰ অফ কৰক।\nৱাই-ফাই সংযোগ সদায় অন ৰখাৰ অভ্যাসে আপোনাৰ স্মাৰ্টফোনৰ বেটাৰী যথেষ্ট পৰিমাণে খৰচ কৰিব পাৰে। সেয়েহে প্ৰয়োজন নহ'লে আপোনাৰ ৱাই-ফাই সংযোগ বিচ্ছিন্ন কৰি আপোনাৰ ডাটাৰ লগতে বেটাৰীক সুৰক্ষা দিব পাৰে। আপোনাক প্ৰয়োজন হ'লেহে ৱাই-ফাই ব্যৱহাৰ কৰক।\nপুছ নটিফিকেচনসমূহ অফ কৰক\nফেচবুক, টুইটাৰ বা বাতৰি ৱেবছাইটৰ দৰে বহুতো এপৰ পৰা তাৎক্ষণিক পুছ নটিফিকেচন ব্যৱহাৰ কৰে। এনে অৱস্থাতো আপোনাৰ ফোনৰ বেটাৰী বহু দ্ৰুতগতিত শেষ হয়। আপুনি আপোনাৰ বেটাৰীৰ চাপ হ্ৰাস কৰিবলৈ অপ্ৰয়োজনীয় এপৰ বাবে পুছ ন'টিফিকেচন অফ কৰিব পাৰে। এণ্ড্ৰইড স্মাৰ্টফোনত এইটো কৰাৰ আটাইতকৈ সৰল উপায় হৈছে এপ আইকনটো ঠেলি ধৰি ৰখা, যাৰ পিছত আপুনি 'এপ ইনফো'ৰ বিকল্পটো দেখিব। ইয়াত আপুনি ন'টিফিকেচনৰ বিকল্প দেখিব, যাক আপুনি অন আৰু অফ কৰিব পাৰে।\nপাৱাৰ সংৰক্ষণ মোড\nপ্ৰতিটো স্মাৰ্টফোন (Smartphone) এই সুবিধাৰে সজ্জিত। কিন্তু আপুনি ইয়াক বাৰে বাৰে ব্যৱহাৰ কৰে নেকি? যদি নহয়, ই আপোনাৰ ফোনৰ বেটাৰী ড্ৰেইন হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰে। কেৱল ইয়াক অন কৰক আৰু বেটাৰী-চালিত মোডে আপোনাৰ বেটাৰী খোৱা সকলো প্ৰ'গ্ৰাম অফ কৰিব। যেতিয়া আপোনাৰ বেটাৰী শেষ হৈ যায় আৰু চাৰ্জ কৰাৰ বাবে কোনো বিকল্প উপলব্ধ নহয়, তেতিয়া ই যথেষ্ট সহায়ক হ'ব পাৰে।\nFirst published: January 29, 2022, 16:26 IST


kamalika sengupta Latest Assam News kamalika sengupta, Taja Samachar - News18 Assam\nNews18 »kamalika sengupta\nMamata Banerjee is planning to visit Goa: পশ্চিম বংগৰ মুখ্যমন্ত্ৰী মমতা বেনাৰ্জীয়ে গোৱা ভ্ৰমণ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে আৰু এয়া সাগৰৰ পাৰত বন্ধৰ বাবে নহয়। TMC এ উপকূলীয় ৰাজ্যখনত শাসনাধিষ্ঠিত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ সৈতে যুঁজিবলৈ পৰিকল্পনা কৰি আছে য'ত অহা বছৰ নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হ'ব।...\n| News18 Assam | September 23, 2021,6:02 pm IST\n১৫ ছেপ্টেম্বৰত ত্ৰিপুৰাত অভিষেকৰ অভিষেক ৰেলী ! বিগত ১০ দিন ধৰি ত্ৰিপুৰাত কি কৰিছে সুস্মিতাই ?\nTMCৰ নেতা অভিষেক বেনাৰ্জীয়ে ত্ৰিপুৰাত ১৫ ছেপ্টেম্বৰত ৰেলী অনুষ্ঠিত কৰিব। সুস্মিতা দেৱেও এই অনুষ্ঠানটোত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিব।...\n| News18 Assam | September 10, 2021,4:38 pm IST\nSushmita Dev in Tripura: 'বিপ্লব কুমাৰ দেব অপ্ৰাসংগিক, মানুহে তেওঁক আৰু নিবিচাৰে', ত্ৰিপুৰাত ব্যস্ত সুস্মিতা দেবে ক'লে ভূপেন বৰাক লৈও\nনিউজ18-ৰ সৈতে হোৱা এক বিশেষ সাক্ষাৎকাৰত দেবে ত্ৰিপুৰাত অভিষেক বেনাৰ্জীৰ নেতৃত্বত তৃণমূল জিলিকি উঠাৰ দাবী কৰে।...\n| News18 Assam | September 7, 2021,9:53 pm IST\n‘মানে কে মাগে হিথে’ গাৰ্ল য়’হানীয়ে News18ৰ সৈতে এক আছুতীয়া সাক্ষাৎকাৰত মিলিত হয়। এই সাক্ষাৎকাৰত সকলো খুলি ক’লে য়’হানীয়ে।...\n| News18 Assam | September 7, 2021,9:47 am IST\nবিজেপিয়ে ভাবিছিল যে তৃণমূলে অসমত বিজেপিক বিশেষ প্ৰভাৱিত নকৰিব, কিন্তু......\n| News18 Assam | August 26, 2021,4:48 pm IST\nসুস্মিতা দেৱে (Sushmita Dev) তৃণমূল কংগ্ৰেছ (TMC)ত যোগদান কৰাত ভূপেন বৰা (Bhupen Borah)ই কয় যে সুস্মিতাই বৰাকৰ পৰা সাংসদ বিধায়ক হৈছে...ইয়াৰ বাবে তেওঁ নিজকে কৃতিত্বৰ দাবীদাৰ বুলি কৈছে...গতিকে শিলচৰত পৰাজয়ৰ দায়িত্বও নিজেই ল'ব লাগে। ...\n| News18 Assam | August 25, 2021,1:26 pm IST\nসুস্মিতা দেৱে অভিযোগ কৰিছিল, 'অসম কংগ্ৰেছৰ ভিতৰত এতিয়াও হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ লোক আছে, গতিকে কংগ্ৰেছৰ বাবে অসমত যুঁজ দিয়াটো কঠিন হৈ পৰিছে।'...\n| News18 Assam | August 23, 2021,8:35 pm IST\nওজন বৃদ্ধিৰ পৰা বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ সমস্যা সমাধানত মহৌষধ নিম পাত !\nTeacher Died in Road Accident: মহানগৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথত দুৰ্ঘটনাত মৃত্যু উৰ্মিলা দেৱী নামৰ এগৰাকী শিক্ষয়িত্ৰীৰ\nএলিয়েনবোৰে পৃথিৱীলৈ আহে নেকি? যোৱা বছৰ ২৫০তকৈ অধিকবাৰ এলিয়েন দেখাৰ দাবী\nমহানগৰীত উদ্ধাৰ লক্ষাধিক টকাৰ বিদেশী চিগাৰেট


mp-gaurav-gogoi-on-cab-said-we-are-not-servant-we-are-citizen– News18 Assam\n‘আমি গোলাম নহয়, CAB আনি অসমৰ মানুহক অসন্মান কৰিছে বিজেপিয়ে’\nUpdated:December 1, 2019, 3:18 PM IST\nঅগপৰ প্ৰসংগত গৌৰৱ গগৈয়ে কয় – অগপই নিজে বিচাৰ কৰক৷ তেওঁলোকে বিজেপিৰ B টীম হৈ থাকিব নে ৰাইজৰ লগত থাকিব?\nLast Updated: December 1, 2019, 3:18 PM IST\nCAB আনি অসমৰ মানুহক অসন্মান কৰিছে বিজেপিয়ে৷ উত্তৰ-পূবত আন্দোলন হৈছে CABৰ বিৰুদ্ধে৷ কিন্তু গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহে অহংকাৰী মনোভাৱেৰে CAB আনিব বিছাৰিছে৷ এই মন্তব্য সাংসদ গৌৰৱ গগৈৰ। সাংসদগৰাকীয়ে কয় যে অগপৰ কিছু মন্ত্ৰীয়ে বিজেপিৰ হৈ কাম কৰি আছে৷ অগপৰ বেয়া দিন অহাটো বিছাৰিছে একাংশ নেতাই৷ বেয়া দিন আহিলেই তেওঁলোকে বিজেপিত যোগদান কৰিব।\nআমি গোলাম নহয়, আমি নাগৰিক৷ এতিয়া জাতিৰ কথা আহিছে৷ এতিয়া ৰাজনীতি কৰাৰ সময় নহয়৷ কটন বিশ্ববিদ্যালয়, গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰসকল আজি ওলাই আহিছে৷ গয়া ভাল খবৰ। এইদৰে ক’লে গৌৰৱ গগৈয়ে।\nঅগপৰ প্ৰসংগত গৌৰৱ গগৈয়ে কয় – অগপই নিজে বিচাৰ কৰক৷ তেওঁলোকে বিজেপিৰ B টীম হৈ থাকিব নে ৰাইজৰ লগত থাকিব? আঞ্চলিক দল হিচাপে মই অগপক সন্মান কৰো বুলিও মন্তব্য কৰে গৌৰৱ গগৈয়ে।\nআনহাতে, নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কক লৈ প্ৰদ্যুৎ বৰদলৈয়ে কয় – CABক লৈ আমি যুঁজিম৷ যুদ্ধ কৰিম৷ সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ ভিত্তিত বিজেপিয়ে CAB পাছ কৰাব৷ কিন্ত আমি যুঁজিম৷ অসম আন্দোলনত কৈ ভয়ংকৰ পৰিবেশ হ'ব অসমত৷ অসম চুক্তিক নস্যাৎ হ'ব আমি নিদিও।


ঘড়ীয়ে কৰে টিক্ টক্ – বিৰিয়া Biriyaa\nএটা সময় আছিল যেতিয়া ঘড়ীটোৰ এটা নিৰ্দিষ্ট মাত আছিল। ঘড়ীটোৱে টিক টিক কৰে বুলি কৈছিলো আমি সৰুতে। কিন্তু আজিকালি ঘড়ীবোৰে টিক টিক নকৰে; ঘড়ীবোৰে টিক্ টক্ কৰে। অ’ ৰাম ৰাম প্ৰভু, বনোৱাজনেও এইটো কি অদ্ভুত বস্তু বনালে হে? লিপ চিংক কৰালৈ ঠিকেই আছে বাৰু! কিন্তু তাৰ বাহিৰে কাপোৰ কানিৰ পৰা লিপষ্টিক সানি যেতিয়াই তেতিয়াই এইটোৰ মায়াতেই লাগি থকাবোৰ বাৰু কম মানুহ নে? মোক বেয়া পাব এইবোৰ কথা লিখাৰ কাৰণে; কিন্তু সত্য কথা যদি ক’বলৈ যাওঁ নতুন চামটোৰ যদি কিবা কৰিবলগীয়া আছে এই বিজতৰীয়া বস্তুবোৰৰ কিবা এটা কৰাটো উচিত বুলি ভাবো। সময় নাই, অসময় নাই, দেশত কি চলি আছে, কি চলা নাই সেইবোৰৰ লগত মতলব্ নাই। মুঠতে ডায়লগ দেলিভাৰি দিব লাগে!\nআগতে জীয়াই আছা নে বুলি সুধিছিল মানুহে। এতিয়া সোধে পাবজি-য়াই আছা নে? আমি কলেজত পঢ়ি থাকোতে ক্লেছ অৱ ক্লেনচ নামৰ এটা খেল খুব জনপ্ৰিয় হৈছিল। লগৰবোৰে অনবৰতে মূৰটো তললৈ কৰি ম’বাইলটো পিটিকি থাকিছিল। ইয়াৰ ফলত মোৰ লগৰ দুটাৰ হ’ল আৰু এটাই এবাৰ খুঁটাত খুন্দিয়াইছিল। এতিয়া আহিল এইটো। খেল এটাৰ উপকাৰিতা থাকিলে মানুহে খেলিলে ভাল দেখি। বোলে খেলি দুপইচা পাইছে তেতিয়াও ভাল দেখি। এই খেলটোত কি এনেকুৱা কি মোহ মায়া আছে মই ভাবো। নে ময়েই বাৰু বুঢ়া হৈছো চৌবিশ বছৰতেই! পাৰিলে জনাবচোন…\nPrevious হাড়িয়া আৰু ভোট\nNext Vasili Ivanovich’s Room


ব্ৰেকিং নিউজ-ৰঞ্জিত কুমাৰ শৰ্মা৷ – ফটাঢোল\nMarch 1, 2020 দৈনন্দিন\t5 Comments\nব্ৰেকিং নিউজ-ৰঞ্জিত কুমাৰ শৰ্মা৷\n: হেৰি আপুনি টি ভিৰ আগত বহিলে যে? নাযায় নেকি? দেৰীকৈ গ’লে আহোঁতেও পলম হ’ব৷\nগিৰীয়েকে টিভিটো লগাই ছোফাখনত বহি লোৱাত ৰুবী চৌধুৰীয়ে মাত দিলে৷ চহৰখনতে থকা ৰুবীৰ পেহীয়েকৰ ঘৰত নাৰায়ণ পূজাৰ আয়োজন কৰিছে৷ পেহীয়েকে কালিয়েই ফোনেৰে নিমন্ত্ৰণ দি থৈছে, “জোঁৱাইকো লগত লৈ আহিবি৷” এনেদৰে মতাৰ পিছত নোযোৱাকৈ জানো থাকিব পাৰি?\n: তুমি কাপোৰ পিন্ধাগৈ যোৱা৷ তোমাৰ সাজোন-কাচোন হয় মানে মই বাতৰিটোকে চাওঁ৷ মোৰনো কি? ছাৰ্ট-পেণ্ট পিন্ধি জোতাযোৰ ভৰিত সুমুৱালেই হ’ল৷\nপত্নীক কথাষাৰ কৈ জনাৰ্দন চৌধুৰীয়ে ৰিম’টটোৰ বুটাম টিপিলে৷\n: আমাৰ কোনো সাজোন কাচোন কৰিবলৈ নাই৷ মই ওলাওঁ আপুনিও ওলাওক৷ জধলা হৈ যাব নালাগে৷\nপত্নীৰ মৃদু ধমক৷\nজনাৰ্দন চৌধুৰীয়ে টিভিটোত অসমীয়া নিউজ চেনেল এটা লগাই পেণ্ট-ছাৰ্ট পিন্ধি লৈ পুনৰ ছোফাত বহিল৷ ইতিমধ্যে সন্ধিয়াৰ প্ৰাইম টাইমৰ বাতৰিও আৰম্ভ হ’ল৷ বেকগ্ৰাউণ্ড মিউজিক মানে আৰম্ভণিৰ যন্ত্ৰসংগীত বাজি উঠাৰ পিছতে বাতৰি পঢ়োঁতা ওৰফে নিউজ এংকৰৰ আবিৰ্ভাৱ ঘটিল৷\n‘ভিউজ এণ্ড টক’লৈ নমস্কাৰ৷ ষ্টুডিঅত এয়া মই ফৰ্মুটি গোস্বামী৷ এজনে ক’লে৷ আৰু মই চৰ্মিলা (শৰ্মিলা)৷ আনগৰাকী এংকৰে ক’লে৷ সদায়েই কৈ থকা উপাধিটোনো আৰু কিমান ক’ব? আৰু উপাধি কোৱাটো আউটডেটেডো হৈ গ’ল দিয়কচোন৷ সেয়ে মহিলা এংকৰগৰাকীয়ে উপাধিলৈ নকৈ নামটোকে ক’লে৷ যি কি নহওক, বাতৰি আৰম্ভ হ’ল৷ দুয়োগৰাকী এংকৰ, মানে বাতৰি পঢ়োঁতাই সলনা-সলনিকৈ হেডলাইনবোৰ কৈ গ’ল৷ একে সময়তে টিভিৰ স্ক্ৰীণত মুখ্য বাতৰি, মানে হেডলাইনবোৰ সৰু সৰু বাক্যত পঢ়িব পৰাকৈ দেখাও গ’ল৷ হেডলাইনকেইটা চৌধুৰীয়ে পঢ়িবলৈ আৰু শুনিবলৈ চেষ্টা কৰিলে৷\n“সন্ধিয়া গণেশগুৰিত ভয়াবহ অগ্নিকাণ্ডৰ ঘটনা৷”\nকাণ্ডৰ পিচত আকৌ ঘটনাও লগাই দিলে৷- চৌধুৰীয়ে মনতে ভাবিলে৷\n“দিছপুৰ উত্তাল কৰিলে অংগনবাদীয়ে৷”\nধেই অংগনবাদী নে অংগনবাড়ী?-চৌধুৰী সন্দিহান৷\n“দুই সন্তানক এৰি প্ৰেমিকৰ সৈতে পলাল শিক্ষয়িত্ৰী৷”\nশিক্ষয়িত্ৰী পলাল নে মহিলা পলাল? ধেই, বকি থাক!-চৌধুৰী অসন্তুষ্ট৷\nহেডলাইন চলি থাকিল৷\n“প্ৰধান বিৰোধী দল গণসভাৰ সভাপতিক নেউল বুলিলে ধোবাংবাঙৰ শাসকীয় বিধায়ক শংখদত্তই৷”\n“ন বছৰীয়া নাবালিকাক ধৰ্ষণ কৰিলে সম্বন্ধীয় খুৰাকে৷”\n“শিল্পী ৰবীনাৰ সংসাৰত তৃতীয় ব্যক্তি৷”\n“বিহুত দৰমহা নাপাব মাষ্টাৰৰোল কৰ্মচাৰীয়ে৷”\n“ৰাজ্যত বিত্তীয় সংকট৷ ডিচেম্বৰৰ দৰমহা পোৱা নাই মন্ত্ৰী-বিধায়কে৷ মাঘ বিহুৰ প্ৰাকক্ষণত চিন্তিত জনপ্ৰতিনিধি৷”\n“আজিৰ পৰা ভাৰতীয় ক্ৰিকেট দলৰ বিশ্বজয় অভিযান৷”\nহেডলাইন ঘোষণাৰ পিছতে আহিল চমু বিৰতি, মানে বিজ্ঞাপন৷ তিনিটামান চাবোন, দুটামান বিউটি ক্ৰীম, চেম্প’, ফে’চ ৱাছ ক্ৰীম, মটৰ চাইকেল, কণ্ডোম, নেপকিন, বিস্কুট, চৰকাৰৰ স্বচ্ছ ভাৰত অভিযান আদিৰ বিজ্ঞাপন চৌধুৰীয়ে নাচালে৷ সেইখিনি সময়তে তেওঁ নিজৰ কোঠালৈ গৈ কোট পিন্ধা, মূৰ ফণিওৱা, মুখত সামান্য ক্ৰীম আদি লগোৱা কামখিনি কৰি ল’লে৷ সেয়ে বিজ্ঞাপনত জলপ্ৰপাতৰ তলত অন্তৰ্বাসৰ বাহিৰে বাকী পোছাক খুলি গা ধুই থকা ছোৱালীজনী, সন্মুখৰ চকাটো দাঙি লৈ ছেকেণ্ডতে অদৃশ্যমান দূৰলৈ গতি কৰা মটৰ চাইকেল চলোৱা হিন্দী চিনেমাৰ অভিনেতাজনক বা বিস্কুটৰ বিজ্ঞাপনত “মই তোমাক সকলোখিনি দি দিব পাৰোঁ” বুলি কোৱা যুৱতীগৰাকীক চৌধুৰীয়ে আজি নেদেখিলে৷ ‘মেনফ’ৰ্চ’ৰ বিজ্ঞাপনত দেখুওৱা ছানী লিয়নৰ উত্তেজনাও তেওঁ আজি নেদেখিলে৷ একেদৰে বিউটি ক্ৰীম ঘহি সাতদিনতে মাখন যেন বগা হোৱা ম’ডেলগৰাকী, দীপিকাৰ সৌন্দৰ্যৰ ‘ৰাজ’ লাক্স চাবোনডোখৰ চৌধুৰীয়ে দেখা নাপালে৷\n: তোমাৰ হৈছেনে?\nচৌধুৰীয়ে পত্নীৰ পৰা তাগিদা পোৱাৰ আগতে নিজেই সেই বাণপাত এৰিলে যাতে ঘৈণীয়েকে তেওঁক সেইখিনি তাগিদাকে দিয়াৰ সুবিধা নাপায়৷\n: হেইছে ৰৱৱ৷\nদাঁতেৰে চেফ্টিপিন চেপি থকা পত্নীৰ মুখেৰে বুজা-নুবুজাকৈ উত্তৰ আহিল৷\nবিজ্ঞাপনৰ পিছত পুনৰ বাতৰি আৰম্ভ হ’ল৷ চৌধুৰী পুনৰ ছোফাত বহিল৷\n‘ভিউজ এণ্ড টক’ চেনেলৰ বাতৰি পঢ়োঁতাও সাজু৷\n“বিৰতিৰ পিছত পুনৰ ঘূৰি আহিছোঁ বাতৰিৰ মাজলৈ৷ এই মুহূৰ্তত আমি আপোনালোকক দিবলৈ ওলাইছোঁ এটা ‘বিগ ব্ৰেকিং’৷ এটা ভয়াবহ বিস্ফোৰণে কঁপাই গৈছে তেজপুৰ৷ আমালৈ এইমাত্ৰ খবৰ আহিছে যে তেজপুৰত এক ভয়ংকৰ বোমা বিস্ফোৰণ সংঘটিত হৈছে৷”\n: হেৰা শুনিছানে? তেজপুৰত বোলে বোমা ফুটিছে৷\nচৌধুৰীৰ মাতত ৰুবী চৌধুৰীয়েও চাদৰৰ আঁচলটো মাটিত পৰি থকা অৱস্থাতেই দৌৰী অহাদি টিভিৰ সন্মুখ পালে৷\n: বাবাক ফোন এটা কৰাচোন৷ ক’ত বা ঘটিছে? তাক হোষ্টেলৰ পৰা ওলাব নিদিবা৷\nচিন্তিত চৌধুৰীয়ে ঘৈণীয়েকক ক’লে৷ ঘৈণীয়েকেও উধাতু খাই যোৱাৰ দৰে শোৱাকোঠালৈ গৈ ফোনটো তুলি ল’লে৷ বিতং জানিবলৈ চৌধুৰীয়ে বাতৰিত অধিক মন দিলে৷ বেকগ্ৰাউণ্ড মিউজিকসহ বাতৰি চলি থাকিল৷\n“আমি আপোনালোকক জনাইছোঁ এটা বিগ ব্ৰেকিং৷ তেজপুৰত সংঘটিত হৈছে বোমা বিস্ফোৰণৰ ঘটনা৷ কুৰি মিনিটমান আগতে হৈছে এই বিস্ফোৰণ৷ এই ঘটনাই চহৰখনত তীব্ৰ চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছে৷ আমি আপোনালোকক জনাই আছোঁ এটা বিগ ব্ৰেকিং৷ এটা ভয়াবহ বিস্ফোৰণে কঁপাই গৈছে তেজপুৰ৷ ভয়ংকৰ বোমা বিস্ফোৰণ সংঘটিত হৈছে তেজপুৰত৷”\n: হেৰা, বাবাক পালানে?\nমূৰটো ঘূৰাই চৌধুৰীয়ে পত্নীক শুধিলে৷\n: পাইছোঁ ৰ’ব, কথা পাতি আছোঁ৷\nফোনটো কাণৰ পৰা আঁতৰাই ৰুবী চৌধুৰীয়ে উত্তৰ দিলে৷ “দেউতাৰে সুধি আছে৷” ফোনটো পুনৰ কাণত লৈ ৰুবী চৌধুৰীয়ে পিছৰ কথাখিনি তেজপুৰত হোষ্টেলত থকা পুতেকক ক’লে৷\nচৌধুৰীয়ে পুনৰ বাতৰিত চকু থ’লে৷\n“আমি আপোনালোকক জনাই আহিছোঁ, তেজপুৰ চহৰত ভয়াবহ বিস্ফোৰণ সংঘটিত হৈছে৷ চহৰখনৰ বাছ আস্থানৰ কাষতে হৈছে এই বিস্ফোৰণ৷”\n: কি একেটা বাক্যকে ঘূৰাই ঘূৰাই বলকি আছে? বিতং খবৰ নোলোৱাকৈ নিউজ কৰিবলৈ আহিছে৷ কি বিস্ফোৰণ, ক’ত হৈছে, কি হ’ল সেইবোৰ একোৱেই নাই, কেৱল বিস্ফোৰণ বিস্ফোৰণ? বাপেৰৰ মূৰটো বজাইছ!\nবাতৰিত একেটা বাক্যকে ঘূৰাই ঘূৰাই কৈ থকাত অতিষ্ঠ হৈ জনাৰ্দন চৌধুৰী ভৰভৰাই উঠিল৷\n: বাবা হোষ্টেলতে আছে৷ সিহঁতেও বিস্ফোৰণৰ কথা শুনিছে৷ বিতং একো জনা নাই বোলে৷ হ’লেও ডাঙৰ একো হোৱা নাই বোধকৰো৷ তাৰ কথাত তেনেকুৱাই লাগিল৷\nৰুবী চৌধুৰীয়ে গিৰীয়েকৰ ওচৰলৈ আহি ক’লে৷\n: কাৰো একো নহ’লেই ভাল৷ বেলেগ চেনেলত কি বজাইছে চাওঁ ৰ’বা৷ এইটোৱে একেখিনিকে কৈ আছে৷ বিতং কিবা থাকিব পাৰে৷\nচৌধুৰীয়ে আন এটা নিউজ চেনেলৰ বাবে ৰিম’টৰ বুটাম টিপিলে৷\n“… মই তোমাক সকলোখিনি দি দিব পাৰোঁ আৰু তুমি টপ গ’ল্ডৰ পিছতে লাগি আছা?”\nসেইটো চেনেলত বিজ্ঞাপন চলি আছিল৷\n: ধেই, এইটোত আৰু এডসোপা আছেই৷\nচৌধুৰীয়ে আন এটা নিউজ চেনেল লগালে৷\n“… একমাত্ৰ আমি আপোনালোকক জনাইছোঁ এই এক্সক্লুছিভ্ খবৰ৷ তেজপুৰ চহৰত এক ভয়ংকৰ বোমা বিস্ফোৰণ সংঘটিত হৈছে৷ আজি সন্ধিয়া সংঘটিত হৈছে এই ঘটনা৷ এই বিস্ফোৰণ আই ই ডিও হ’ব পাৰে বুলি সন্দেহ কৰা হৈছে৷ আমাৰ সাংবাদিক ঘটনাস্থলীলৈ ৰাওনা হৈছে৷ বিতং খবৰ আমি আপোনালোকক জনাম৷ চাই থাকিব একমাত্ৰ ‘চৌব্বিশ ঘণ্টা অসম’৷”\nবিজ্ঞাপন আৰম্ভ হ’ল৷\n: ধেই! বৰ একেবাৰে তেওঁলোকৰহে এক্সক্লুছিভ্ খবৰ?\nচৌধুৰীয়ে ভৰভৰাই পুনৰ প্ৰথমে চোৱা চেনেলটোলৈ ঘূৰি গ’ল৷\n“এয়া একমাত্ৰ ‘ভিউজ এণ্ড টক’ চেনেলত তেজপুৰৰ বিস্ফোৰণৰ ভিজুৱেল দেখিছে৷ আমি পোনে পোনে আমাৰ তেজপুৰৰ সাংবাদিক অগ্নি অশান্ত শইকীয়াৰ কাষলৈ গৈছোঁ৷ অগ্নি অশান্ত আপুনি তাত আছে৷ কি দেখিছে? কোনে বোমা দিলে? মানুহ হতাহত হৈছে নেকি? আৰক্ষীয়ে কি কয়? নিৰাপত্তা ব্যৱস্থাৰ কৰবাত খুট ৰৈ গ’ল নেকি?\nষ্টুডিঅ’ৰ পৰা নিউজ এংকৰে স্থানীয় সাংবাদিকজনক শ্ৰেণীত শিক্ষকেও কোনোদিনে নোসোধা ধৰণে একেলগে প্ৰশ্নবোৰ শুধিলে৷\nচৌধুৰী আৰু কাষতে থিয় হৈ থকা তেওঁৰ পত্নীৰো উৎকণ্ঠা বাঢ়ি গ’ল৷ টিভিৰ স্ক্ৰীণত সাংবাদিক অশান্তক দেখা গ’ল৷ কেমেৰা চলিল৷ আৰক্ষী, সেনাৰ লগতে ভিৰ কৰা জনতাৰ একাংশও দেখা গ’ল৷\n“হয় ফৰ্মুটি, এটা কথা ক’বই লাগিব যে আচলতে সন্ধিয়া চহৰৰ মাজত বোমা বিস্ফোৰণৰ খবৰে আচলতে আতংকৰ সৃষ্টি কৰিছে৷ সমান্তৰালকৈ আচলতে আৰক্ষীৰ নিৰাপত্তা ব্যৱস্থাক লৈয়ো প্ৰশ্নৰ সৃষ্টি হৈছে৷ এটা কথা ক’বই লাগিব যে আচলতে প্ৰথমতে বিস্ফোৰণক লৈ আতংকৰ সৃষ্টি হৈছিল যদিও আচলতে চিন্তা কৰিবলগা একো নাই৷ কেমেৰাপাৰ্চন চুনিলালক মই ইয়াৰ পৰিবেশটো দেখুৱাবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ৷”\nস্থানীয় সাংবাদিক শইকীয়াই উত্তেজিতভাবে কৈ গ’ল৷\n“অগ্নি অশান্ত, বিস্ফোৰণটো ক’ত হৈছে? কোনো লোক হতাহত হৈছে নেকি?”\nষ্টুডিঅ’ৰ পৰা নিউজ এংকৰৰ পুনৰ প্ৰশ্ন৷\n“নাই ফৰ্মুটি, আচলতে ভয় কৰিবলগা একো নাই৷ আচলতে বাছ আস্থানৰ ওচৰতে থকা ভগা-ছিঙা সামগ্ৰী ৰখা সৰু গুডাম এটাতহে বিস্ফোৰণ হৈছে৷ আচলতে কি বিস্ফোৰণ হৈছে এতিয়ালৈকে জানিব পৰা হোৱা নাই৷ বেটাৰী আদিও বিস্ফোৰণ হ’ব পাৰে বা গ্ৰেনেড আদিও আচলতে বিস্ফোৰণ হ’ব পাৰে৷ বিশেষ একো ক্ষতি হোৱা নাই৷ সমান্তৰালকৈ আচলতে এটা কথা ক’বই লাগিব যে আৰক্ষীয়েও প্ৰথমতে ক’ত কি বিস্ফোৰণ হৈছে ঠাৱৰ কৰিব পৰা নাছিল৷ বিস্ফোৰণৰ ফলত আচলতে গুডামটোৰহে কিছু ক্ষতি হৈছে৷ আৰক্ষীৰ বিষয়াসকল আহি পাইছে৷ সেনাৰ দলো আহিছে৷ তেওঁলোকে আচলতে তদন্ত আৰম্ভ কৰিছে৷ আমি আৰক্ষী অধীক্ষকৰ কাষলৈ যোৱাৰ চেষ্টা কৰিম৷”\nসাংবাদিক শইকীয়াই আৰক্ষী অধীক্ষকৰ কাষ চাপিল৷\n“অগ্নি অশান্ত, আপুনি লাইনত থাকিব আমি আপোনাৰ লগত পুনৰ সংযুক্ত হ’ম৷ বাতৰিৰ পৰৱৰ্তী অংশলৈ যোৱাৰ আগতে লৈছোঁ ক্ষন্তেক বাণিজ্যিক বিৰতি…!”\nষ্টুডিঅ’ত বাতৰি পঢ়োঁতাৰ ঘোষণা৷\n: হেৰা তোমাৰ হ’লনে? ব’লা ব’লা৷ ইহঁতে মানুহ মাৰি দিব হে৷\nবিৰক্তিৰে টিভিটো বন্ধ কৰি জনাৰ্দন চৌধুৰীয়ে ঘৈণীয়েকক সুধিলে৷\nইতিমধ্যে গিৰীয়েকৰ কাষৰ পৰা গৈ ড্ৰেচিং আইনাৰ কাষ পোৱা ৰুবী চৌধুৰীয়ে উত্তৰ দিলে,\n: বলক, মোৰ হ’ল৷ আপুনি জোতাজোৰ পিন্ধক৷\n« অলপ চাবাচোন-প্ৰণৱ সিংহ\nকলী ঔচ বগী ঔচ ঘেচেক-মধুমিতা বৰুৱা শইকীয়া »\nসুন্দৰ লেখনিৰে আলোচনীখন উজলাই তোলাৰ বাবে ফটাঢোল ই-আলোচনীৰ হৈ আন্তৰিক কৃতজ্ঞতা জনাইছো\nবঢ়িয়া লাগিল দেউ! এই নিউজ চেনেল সোপাই কতোো একো নহলেও ব্ৰেকিং নিউজ বনাই থাকে৷ বাঘ বাঘ চিঞৰা গৰখীয়াটোৰ দৰে অৱস্থা হৈছে ইহতৰ৷\nএকেবাৰে বাস্তৱিক৷ আজিকালি নিউজ চেনেলবোৰ এনেকুৱাই


एक साल में बाइबल - ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন - जून 13\n২ রাজাবলি 14:1-29\n1. ইস্রায়েলৰ ৰজা যিহোৱাহজৰ পুত্ৰ যিহোৱাচৰ ৰাজত্ব কালৰ দ্বিতীয় বছৰত যিহূদাৰ ৰজা যোৱাচৰ পুত্ৰ অমচিয়াই ৰাজত্ব কৰিবলৈ ধৰিলে।\n2. তেওঁ পঁচিশ বছৰ বয়সত ৰজা হৈ যিৰূচালেমত ঊনত্ৰিশ বছৰ ৰাজত্ব কৰিছিল। তেওঁৰ মাকৰ নাম আছিল যিহোৱাদ্দন। তেওঁ যিৰূচালেম নগৰৰ বাসিন্দা আছিল।\n3. যিহোৱাৰ দৃষ্টিত যি ন্যায়, তেওঁ তাকে কৰিছিল; তথাপিও তেওঁৰ পূর্বপুৰুষ দায়ূদৰ নিচিনা নাছিল; তেওঁ তেওঁৰ পিতৃ যোৱাচৰ দৰে সকলো কৰ্ম কৰিছিল।\n4. কিন্তু ওখ ঠাইৰ মঠবোৰ তেওঁ ধ্বংস নকৰিলে। লোকসকলে তাত তেতিয়াও হোমবলি দিছিল আৰু ধূপ জ্বলাই আছিল।\n5. ৰাজ্য তেওঁৰ অধীনলৈ অহাৰ পাছতেই যি দাসবোৰে ৰজা অর্থাৎ তেওঁৰ পিতৃক বধ কৰিছিল, তেওঁলোকক তেওঁ বধ কৰিলে।\n6. কিন্তু ঘাতকসকলৰ পুত্রসকলক হ’লে তেওঁ বধ কৰা নাছিল; মোচিৰ বিধান পুস্তকত যি লিখা আছিল, তেওঁ সেই দৰেই তেওঁলোকক বধ নকৰিলে। সেই পুস্তকত যিহোৱাই এইদৰে কৈছে, “সন্তানৰ কাৰণে পিতৃক অথবা পিতৃ-মাতৃৰ কাৰণে সন্তানক মৃত্যুদণ্ডৰে দণ্ডিত কৰা উচিত নহ’ব। কিন্তু প্ৰতিজনে তেওঁৰ নিজ নিজ পাপৰ কাৰণে মৰিব লাগিব।”\n7. অমচিয়াই লৱণ উপত্যকাত দহ হাজাৰ ইদোমীয়া লোকক বধ কৰিলে আৰু যুদ্ধত চেলা নগৰ অধিকাৰ কৰি সেই ঠাইৰ নাম যক্তিয়েল ৰাখিলে; সেই নাম আজিলৈকে আছে।\n8. তাৰ পাছত তেওঁ যেহূৰ নাতি, অর্থাৎ যিহোৱাহজৰ পুত্ৰ ইস্রায়েলৰ ৰজা যিহোৱাচলৈ মানুহ পঠাই ক’লে, “আহঁক, আমি যুদ্ধৰ কাৰণে মুখা-মুখি হওঁ।”\n9. কিন্তু ইস্ৰায়েলৰ ৰজা যিহোৱাচে উত্তৰত যিহূদাৰ ৰজা অমচিয়ালৈ কৈ পঠালে, “লিবানোনৰ এজোপা কাঁইট গছে লিবানোনৰেই এৰচ গছজোপালৈ কৈ পঠালে, ‘মোৰ পুত্রৰ লগত আপোনাৰ ছোৱালীক বিয়া দিয়ক।’ তাৰ পাছত লিবানোনত থকা এটা বন্য জন্তুৱে ঘূৰি-ফুৰি আহি সেই কাঁইট গছজোপাক গছকি মাৰিলে।\n10. ইদোমক পৰাজয় কৰি নিশ্চয় আপোনাৰ মনত অহংকাৰ হৈছে। গতিকে জয়ৰ অহংকাৰ কৰক; তথাপিও ঘৰতে থাকক। কিয় নিজলৈ বিপদ মাতি আনিছে আৰু তাৰ লগতে নিজৰ আৰু যিহূদাৰো ধ্বংস মাতি আনিছে?”\n11. কিন্তু অমচিয়াই সেই কথালৈ কাণ নিদিলে। সেয়ে, ইস্ৰায়েলৰ ৰজা যিহোৱাচে তেওঁক আক্রমণ কৰিলে; তেওঁ আৰু যিহূদাৰ ৰজা অমচিয়াই যিহূদাৰ বৈৎচেমচত ইজনে সিজনৰ মুখা-মুখি হ’ল।\n12. ইস্ৰায়েলৰ হাতত যিহূদা সম্পূর্ণৰূপে পৰাস্ত হ’ল আৰু সকলোৱেই নিজৰ নিজৰ ঘৰলৈ পলাই গ’ল।\n13. ইস্ৰায়েলৰ ৰজা যিহোৱাচে বৈৎচেমচত যিহূদাৰ ৰজা অমচিয়াক বন্দী কৰি যিৰূচালেমলৈ লৈ আহিল। অমচিয়া যোৱাচৰ পুত্র আৰু অহজিয়াৰ নাতি আছিল। তাৰ পাছত ৰজা যিহোৱাচে যিৰূচালেমলৈ আহি ইফ্ৰয়িমৰ দুৱাৰৰ পৰা কোণৰ দুৱাৰ পর্যন্ত প্ৰায় চাৰিশ হাত দীঘল যিৰূচালেমৰ প্রাচীৰ ভাঙি পেলালে।\n14. যিহোৱাৰ গৃহত পোৱা সোণ, ৰূপ আৰু আনসকলো বস্তু আৰু ৰাজগৃহৰ ভঁৰালত থকা সকলো মূল্যবান বস্তুবোৰ লৈ গ’ল। তাৰ বাহিৰেও জামিন হিচাপে অনেক লোকক বন্দী কৰি যিহোৱাচ চমৰিয়ালৈ উলটি গ’ল।\n15. যিহোৱাচে কৰা কাৰ্যৰ অন্যান্য বৃতান্ত, তেওঁৰ পৰাক্ৰমৰ কথা আৰু যিহূদাৰ অমচিয়া ৰজাৰ লগত তেওঁ যুদ্ধ কৰা কথা জানো “ইস্ৰায়েলৰ ৰজাসকলৰ ইতিহাস” পুস্তকখনত লিখা নাই?\n16. পাছত যিহোৱাচ তেওঁৰ পূর্বপুৰুষসকলৰ লগত নিদ্ৰিত হ’ল আৰু চমৰিয়াত ইস্ৰায়েলৰ ৰজাসকলৰ লগত তেওঁক মৈদাম দিয়া হ’ল; তেওঁৰ পুত্ৰ যাৰবিয়াম তেওঁৰ পদত ৰজা হ’ল।\n17. ইস্রায়েলৰ ৰজা যিহোৱাহজৰ পুত্ৰ যিহোৱাচৰ মৃত্যুৰ পাছত যিহূদাৰ ৰজা যোৱাচৰ পুত্ৰ অমচিয়াই আৰু পোন্ধৰ বছৰ জীয়াই থাকিল।\n18. অমচিয়াৰ অন্যান্য বৃত্তান্ত জানো যিহূদাৰ “ৰজাসকলৰ ইতিহাস-পুস্তক” খনত লিখা নাই?\n19. তেওঁলোকে যিৰূচালেমত অমিচিয়াৰ বিৰুদ্ধে ষড়যন্ত্র কৰিলে আৰু তেওঁ লাখীচলৈ পলাই গ’ল। কিন্তু লোকসকলে লাখীচলৈকে তেওঁৰ পাছত মানুহ পঠাই তেওঁক তাত বধ কৰিলে।\n20. তেওঁলোকে তেওঁৰ শৱটো ঘোঁৰাৰ পিঠিত তুলি যিৰূচালেমলৈ লৈ আনিলে আৰু দায়ুদৰ নগৰত তেওঁৰ পূর্বপুৰুষসকলৰ লগত তেওঁক মৈদাম দিয়া হ’ল।\n21. পাছত যিহূদাৰ সকলো লোকে অজৰিয়াক তেওঁৰ পিতৃ অমচিয়াৰ পদত ৰজা পাতিলে। তেতিয়া তেওঁৰ বয়স আছিল ষোল্ল বছৰ।\n22. ৰজা অমচিয়া তেওঁৰ পূর্বপুৰুষসকলৰ লগত নিদ্ৰিত হোৱাৰ পাছত, ৰজা অজৰিয়াই এলৎ নগৰ পুনৰ নির্মাণ কৰিলে আৰু যিহূদাৰ অধীনলৈ আনিলে।\n23. যিহূদাৰ ৰজা যোৱাচৰ পুত্ৰ অমচিয়াৰ ৰাজত্বৰ পোন্ধৰ বছৰৰ সময়ত ইস্ৰায়েলৰ ৰজা যিহোৱাচৰ পুত্ৰ যাৰবিয়ামে চমৰিয়াত ৰজা হ’ল আৰু তেওঁ একচল্লিশ বছৰ ৰাজত্ব কৰিলে।\n24. তেওঁ যিহোৱাৰ দৃষ্টিত যি বেয়া তাকে কৰিলে আৰু নবাটৰ পুত্র যাৰবিয়ামে ইস্রায়েলৰ দ্বাৰাই যিসকলো পাপ কৰাইছিল, তেওঁ সেইসকলো পাপ কৰি থাকিল; সেইসকলোৰে পৰা তেওঁ আঁতৰ নহ’ল।\n25. ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই তেওঁৰ দাস গৎ-হেফৰৰ অমিত্তয়ৰ পুত্ৰ ভাববাদী যোনাৰ দ্বাৰাই যি কথা কৈছিল, সেই কথা অনুসাৰে যাৰবিয়ামে লেব হমাত এলেকাৰ পৰা অৰাবা সমুদ্ৰলৈকে ইস্ৰায়েলৰ সীমা পুনৰায় স্থাপন কৰিলে।\n26. কিয়নো যিহোৱাই দেখিছিল যে, ইস্ৰায়েলত স্বাধীন বা দাস সকলোৱে কেনেৰূপ কষ্ট ভোগ কৰি আছে; তেওঁলোকক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ তাত কোনো নাছিল।\n27. যিহেতু যিহোৱাই কোৱা নাছিল যে, ইস্ৰায়েলৰ নাম আকাশৰ তলৰ পৰা লুপ্ত কৰি পেলাব, সেয়ে তেওঁ যিহোৱাচৰ পুত্ৰ যাৰবিয়ামৰ দ্বাৰাই তেওঁলোকক উদ্ধাৰ কৰিলে।\n28. যাৰবিয়ামৰ অন্যান্য সকলো কাৰ্য, পৰাক্ৰম, আৰু যুদ্ধ জয়ৰ বৃত্তান্ত আৰু এসময়ত যিহূদাৰ অধীনত থকা দম্মেচক আৰু হমাৎ কেনেদৰে তেওঁ ইস্ৰায়েলৰ কাৰণে পুনৰায় অধিকাৰ কৰিলে, সেই কথা জানো “ইস্ৰায়েলৰ ৰজাসকলৰ ইতিহাস” পুস্তক খনত জানো লিখা নাই?\n29. পাছত যাৰবিয়াম তেওঁৰ পূর্বপুৰুষ ইস্ৰায়েলৰ ৰজাসকলৰ লগত নিদ্ৰিত হ’ল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ জখৰিয়া তেওঁৰ পদত ৰজা হ’ল।\n10. এই কাৰণে ঈশ্বৰৰ সন্তান সকল তেওঁলোকৰ ফালে ঘূৰি যায়; গভীৰ ভাবে তেওঁলোকৰ বাক্যবোৰ পান কৰে।\n11. তেওঁলোকে কয়, “ঈশ্বৰে কেনেকৈ জানিব? কিহবলৈ গৈ আছে তাক জানো সৰ্ব্বোপৰি জনাই জানিব?”\n12. চোৱা, তেওঁলোক দুষ্ট; তেওঁলোকৰ মনৰ ভাব সদায় নিশ্চিন্ত, অধিক সম্পত্তি বঢ়াই থাকে।\n13. “মই যে পাপ নকৰাকৈ নিজকে শুচি কৰি ৰাখিলোঁ; ই তেন্তে কি অৰ্থহীন নেকি?\n14. মই ওৰে দিনটো আঘাতিত হলোঁ; প্ৰতি ৰাতিপুৱা তুমি মোক অপদস্থ কৰিলা।”\n15. যদি মই এনেকুৱা কথাবোৰ কলোহেঁতেন, তেন্তে সেয়া কোনোমতে তোমাৰ সন্তানৰ কথা নহলহেঁতেন।\n16. এই সমস্যাৰ বিষয়ে বুজিবলৈ মই বৰ চেষ্টা কৰিছিলোঁ; কিন্তু বুজি পাবৰ বাবে এই সমস্যাটো বহুত কঠিন আছিল।\n17. যেতিয়া মই ঈশ্বৰৰ মন্দিৰলৈ গলো, তাৰ পাছতহে তেওঁলোকৰ কি দশা হ’ব মই বুজিব পাতিলোঁ।\n18. সঁচাকৈ তুমি তেওঁলোকক পিছল খোৱা ঠাইত থৈছা; তুমি তেওঁলোকক বিনাশৰ গাতত পেলাই তেওঁলোকৰ সর্বনাশ কৰিবা।\n19. তেওঁলোক কেনেকৈ নিমিষতে মৰুভুমিত উচ্ছন্ন হয়, নানা আতঙ্কজনক শঙ্কাত তেওঁলোক একেবাৰে বিনষ্ট হ’ব।\n20. তেওঁলোক এটা সপোন দেখি সাৰ পায় সপোনটো তুচ্ছ জ্ঞান কৰাৰ নিচিনাকৈ; হে ঈশ্ৱৰ, যেতিয়া তুমি উঠিবা, তেতিয়া তেওঁলোকক ছায়া বুলি তুচ্ছ জ্ঞান কৰিবা।\n18. চিঠি-খেলে বিবাদ সমাপ্ত কৰে, আৰু পৰাক্রমী বিপক্ষ সকলক পৃথকে ৰাখে।\n19. দৃঢ় নগৰ জয় কৰাতকৈ ক্ষুদ্ধ ভায়েকক জয় কৰা টান; আৰু বিবাদ দূৰ্গত লগোৱা মাৰিৰ দৰে।\n1. সপ্তাহৰ প্ৰথম দিনা অতি ৰাতিপুৱা, আন্ধাৰ থাকোতেই, মগ্দলীনী মৰিয়মে মৈদামৰ ওচৰত গৈ, মৈদামৰ পৰা শিলচটা আতৰাই থোৱা দেখিলে।\n2. তাতে তেওঁ দৌৰ মাৰি, চিমোন পিতৰ আৰু যীচুৰ প্ৰিয় সেই আন শিষ্যৰ ওচৰলৈ গৈ, তেওঁলোকক ক’লে, কোনোবাই প্ৰভুক মৈদামৰ পৰা নিলে; কিন্তু তেওঁক ক’ত থলে, সেই বিষয়ে আমি নাজানো।\n3. তাতে পিতৰ আৰু সেই আন শিষ্য সকল বাহিৰলৈ ওলাই আহি মৈদামৰ ওচৰলৈ গ’ল।\n4. তেওঁলোক দুয়ো একেলগে দৌৰি গ’ল, কিন্তু অন্য শিষ্য জন পিতৰক পাছ পেলাই আগত দৌৰি গৈ প্ৰথমে মৈদামৰ ওচৰ পালে;\n5. আৰু তেওঁলোকে চাপৰি চাই, পৰি থকা শণ সূতাৰ মিহি কাপোৰ দেখিলে, কিন্তু মৈদামৰ ভিতৰলৈ নোসোমাল।\n6. তাতে চিমোন পিতৰে তেওঁৰ পাছে পাছে আহি মৈদামত সোমাল, আৰু দেখিলে যে, শণ সূতাৰ মিহি কাপোৰ কেইখন সেই ঠাইতে পৰি আছে,\n7. কিন্তু যি গামোচা তেওঁৰ মূৰত আছিল, সেই গামোচা সেইবোৰ কাপোৰৰ লগত নাই, সুকীয়াকৈ এঠাইত মেৰিয়াই থোৱা আছে।\n8. ইয়াৰ পাছত যি জন শিষ্য মৈদামলৈ প্ৰথমতে গৈছিলে তেওঁ ভিতৰলৈ সোমাই সকলো দেখি বিশ্বাস কৰিলে।\n9. কাৰণ ধৰ্মশাস্ত্ৰত এই কথা কোৱা হৈছে যে ‘মৃত লোক সকলৰ মাজৰ পৰা তেওঁ পুনৰায় উঠিব’, শাস্ত্ৰৰ এই শিক্ষা তেওঁলোকে এতিয়ালৈকে বুজা নাছিল।\n10. তাতে সেই দুজন শিষ্য পুনৰ নিজৰ ঘৰলৈ গুচি গ’ল।\n11. কিন্তু মৰিয়মে মৈদামৰ বাহিৰত থিয় হৈ কান্দি আছিল; আৰু কান্দি কান্দি মৈদামৰ ভিতৰলৈ মূৰ দোৱাই চকু ফুৰালে,\n12. যীচুৰ দেহ শুৱাই থোৱা ঠাইৰ মূৰ-শিতানত এজন আৰু ভৰি-পথানত এজন, এনেদৰে দুজন শুক্ল বস্ত্ৰ পৰিধান কৰা স্বৰ্গৰ দূতক বহি থকা দেখিলে।\n13. তেতিয়া তেওঁলোকে মৰিয়মক সুধিলে, “হে নাৰী, কিয় কান্দিছা?” তেওঁ ক’লে, “কোনোবাই মোৰ প্ৰভুক নিলে; কিন্তু তেওঁক ক’ত থলে নাজানো।”\n14. এই কথা কৈ, তেওঁ পাছফাললৈ মূখ ঘূৰাই, যীচুক থিয় হৈ থকা দেখিলে; কিন্তু তেৱেঁই যে যীচু, তেওঁ চিনি নাপালে।\n15. তেতিয়া যীচুৱে তেওঁক সুধিলে, “হে নাৰী, তুমি কিয় কান্দিছা? কোন জনক নো বিচাৰিছা?” তেতিয়া তেওঁ বাৰীচোৱা বুলি ভাবি তেওঁক ক’লে, “হে মহাশয়, আপুনি যদি তেওঁক এই ঠাইৰ পৰা নিলে, তেনেহলে ক’ত থলে, মোক কওক; মই তাৰ পৰা তেওঁক লৈ যাম।”\n16. যীচুৱে তেওঁক ক’লে, “অ’, মৰিয়ম৷” তেতিয়া মৰিয়মে মূখ ঘূৰাই ইব্ৰী ভাষাৰে ক’লে “ৰব্বুণি” ইয়াৰ অৰ্থ, ‘হে গুৰু৷’\n17. যীচুৱে তেওঁক ক’লে, “তুমি মোক নুচুবা, কিয়নো মোৰ পিতৃৰ ওচৰলৈ এতিয়ালৈকে মই উঠা নাই। কিন্তু তুমি মোৰ ভাই সকলৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁলোকক কোৱাগৈ, যি জন মোৰ পিতৃ আৰু তোমালোকৰো পিতৃ; আৰু মোৰ ঈশ্বৰ আৰু তোমালোকৰো ঈশ্বৰ, তেওঁৰ ওচৰলৈ মই উঠি যাওঁ৷”\n18. তেতিয়া মগ্দলীনী মৰিয়ম গ’ল আৰু শিষ্য সকলক এই সম্বাদ দিলে যে, “মই প্ৰভুক দেখিলোঁ৷” মৰিয়মে তেওঁলোকক জনালে যে ‘তেৱেঁই মোক এই কথা ক’বলৈ ক’লে’।\n19. সেইদিনা সন্ধিয়া সময়, এই দিন সপ্তাহৰ প্ৰথম দিন আছিল, শিষ্য সকল এটা ঘৰত গোট খালে৷ তেওঁলোক থকা ঘৰৰ দুৱাৰবোৰ ইহুদী সকলৰ ভয়ত বন্ধ কৰি ল’লে, তেতিয়া যীচুৱে আহি তেওঁলোকৰ মাজত থিয় হৈ ক’লে “তোমালোকৰ শান্তি হওক”।\n20. এই কথা কোৱাৰ পাছত তেওঁ তেওঁলোকক তেওঁৰ হাত দুখন আৰু কোষ দেখুৱালে। তাতে শিষ্য সকলে প্ৰভুক দেখি আনন্দ কৰিলে।\n21. এই কাৰণে যীচুৱে তেওঁলোকক পুনৰ ক’লে, “তোমালোকৰ শান্তি হওক, পিতৃয়ে যেনেকৈ মোক পঠালে, ময়ো তেনেকৈ তোমালোকক পঠিয়াই দিম”।\n22. এই কথা কৈ তেওঁ তেওঁলোকৰ ওপৰত নিশ্বাস পেলাই ক’লে, “পবিত্ৰ আত্মা গ্ৰহণ কৰা।\n23. তোমালোকে যি সকলৰ পাপ ক্ষমা কৰিবা, তেওঁলোকৰ পাপ ক্ষমা কৰা হব; আৰু যি সকলৰ পাপ ক্ষমা নকৰা, তেওঁলোকৰ পাপ ক্ষমা কৰা নহব৷”\n24. থোমা, বাৰ জনৰ মাজৰ যাক দিদুমো বোলে, তেওঁ যীচু অহা সময়ত তেওঁলোকৰ লগত নাছিল।\n25. এতেকে আন শিষ্য সকলে তেওঁক ক’লে, “আমি প্ৰভুক দেখিলোঁ”। কিন্তু তেওঁ তেওঁলোকক ক’লে, “তেওঁৰ হাতত গজালৰ চিন নেদেখিলে আৰু গজালৰ চিনত মোৰ আঙুলি নুসুমুৱালে, অাৰু তেওঁৰ কোষত হাত নুসুমুৱালে মই কোনোমতে বিশ্বাস নকৰোঁ।”\n26. আকৌ আঠ দিনৰ পাছত, তেওঁৰ শিষ্য সকল থোমাৰ সৈতে ভিতৰত থাকোঁতে, দুৱাৰ বন্ধ হৈ থকাতো, যীচুৱে আহি মাজত থিয় হৈ ক’লে, “তোমালোকৰ শান্তি হওক”।\n27. তেতিয়া তেওঁ থোমাক ক’লে, “ইয়াত তোমাৰ আঙুলি দি, মোৰ হাত চোৱা; আৰু তোমাৰ হাত মেলি, মোৰ কোষত সুমুউৱা৷ অবিশ্বাসী নহৈ বিশ্বাসকাৰী হোৱা।”\n28. থোমাই উত্তৰ দি তেওঁক ক’লে, “হে মোৰ প্ৰভু, হে মোৰ ঈশ্বৰ!”\n29. যীচুৱে তেওঁক ক’লে, “মোক দেখাৰ কাৰণেহে তুমি বিশ্বাস কৰিছা। যি সকলে নেদেখিও বিশ্বাস কৰে, তেওঁলোকেই ধন্য।”\n30. যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্য সকলৰ আগত ইয়াতকৈয়ো অনেক আচৰিত চিন দেখুৱাইছিল, যিবোৰ এই পুস্তকত লিখা নাই৷\n31. কিন্তু যীচু যে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ খ্ৰীষ্ট, ইয়াক যেন তোমালোকে বিশ্বাস কৰা, বিশ্বাস কৰি তেওঁৰ নামত যেন জীৱন পোৱা, এই কাৰণে এইবোৰ কথা লিখা হ’ল।


যন্ত্ৰণা - দিগন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nযন্ত্ৰণা – দিগন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য\nবাঁহৰ জপনাখন খুলিবলৈ লওতেই ৰুদ্ৰ দত্তই খুঁটাটোৰ ওপৰত গলা মম এথোপা দেখিলে। ভালকৈ চালে মমৰ থোপাটো। চুই চালে। সতেজ। ওপৰত ধূলি-মাকতিৰ এচিকুটো চিন চাব নাই। আগনিশাৰেই হ’ব – বুজিলে তেওঁ।\nটিঙিচকৈ উঠা খঙটোৱে ট্ৰেইনত গোটেই নিশা বহি অহা অৱসাদৰ পাছত ঘৰত ভৰি দিয়াৰ আনন্দকণো নোহোৱা কৰি দিলে তেওঁৰ।\nজয়ন্তীয়ে জপনা খোলাৰ শব্দ পাই বাৰাণ্ডালৈ ওলাই আহিছিল।\nমুখলৈ হাঁহি এটা আনি ‘ভালে ভালে আহিলে?’ বুলি সুধিবলৈ লওতেই ৰুদ্ৰ দত্তৰ খঙতে ৰঙা পৰা মুখখন দেখি জয়ন্তী আচৰিত হ’ল।\n‘কালি কোনোবা আহিছিল ৰাতি? কোনে আগবঢ়াই থবলৈ গৈছিল পদূলিলৈ?’ – ৰুদ্ৰ দত্তৰ প্ৰশ্ন শুনি অবাক হ’ল জয়ন্তী। ‘ফিকা চাহ একাপ দিয়া পটাপট, গাটো তিয়াই লওঁ প্ৰথমতে’- জয়ন্তীয়ে আশা কৰিছিল গিৰিয়েকে তেনেকৈহে ক’ব। তাৰ পাছত ‘কি নো ভালে ভালে আহিম, শুবই নোৱাৰিলোঁ ট্ৰেইনত’ বুলি নিজৰ কষ্টৰ কথা বৰ্ণনা কৰিব।\n‘ৰঞ্জিত আহিছিল। সদায়েইতো আহে মাজনীক পঢ়াবলৈ’ – অলপপৰ ৰৈ জয়ন্তীয়ে ক’লে।\nজয়ন্তীয়ে কোৱা পিছৰ কথাখিনি থুলমূলকৈ- ৰঞ্জিত আহিছিল সন্ধিয়া। পৰীক্ষালৈ বেছিদিন নাই। গ্ৰামাৰখিনি শেষ কৰোঁ বুলি দেৰিলৈকে পঢ়ালে। যাবলৈ ওলাওতে ৰাতিয়ে হৈছিল। তেওঁৱেই মাজনীক লেমটো লৈ পদূলিলৈ দেখুৱাব ক’লে, সাপ-বেঙৰ ভয়। লেমত তেল কম আছিল কাৰণে মাজনীয়ে মমডাল লৈ গ’ল।\nজয়ন্তীৰ কথা শুনি থাকোতে প্ৰায় বাৰ কিলোৰ বেগটো ইমানপৰ মাটিত ৰাখিবলৈ পাহৰি হাতেৰে দাঙি থকা কথাটো অনুভৱ কৰাৰ লগে লগে ৰুদ্ৰ দত্তৰ খঙটো আকৌ বাঢ়িল, থেকেচকৈ বেগটো মজিয়াতে থলে। টুং টাংকৈ শব্দ কেইটামান বেগৰ ভিতৰৰপৰা বাহিৰ ওলাল। তেতিয়াহে মনত পৰিল দত্তৰ, এশ টকাৰে ট্ৰেইনৰ ভিতৰতে ছয়টা আইনাৰ গিলাচ কিনিছিল। ভাগিল চাগে।\n‘আইনাৰ কিবা আনিছিল নেকি? ভাগিল চাগে’- জয়ন্তীয়ে বেগটোৰ ওচৰলৈ আগুৱাই যাওতেই ৰুদ্ৰ দত্তই চিঞৰিলে -‘ভাগক, সকলো ভাগক। ছোৱালীৰ চৰিত্ৰ ভাগিব এদিন। সেই ভগা টুকুৰাবোৰ দলিয়াই দলিয়াই ৰাইজে আমালৈ চাই হাঁহিব, চাই থাকা’।\nবাটলৈ আগবঢ়াই থৈ ঘূৰি আহিবলৈ দুটোপাল তেলো লেমত নেদেখিলে নে মাজনীয়ে?\nমমডাল তাই শিখাত চিকুটি লৈ গৈছিল নেকি যে পদূলি পোৱাৰ লগে লগেই নুমাই থাকিল আৰু তাই সেইডাল খুঁটাটোত পেলাই থৈ আহিল!?\nৰুদ্ৰ দত্তৰ ভিন্ন প্ৰশ্নত জয়ন্তীও দিশহাৰা হৈ পৰিল। ক’বলৈ একো এটা শব্দকে মুখলৈ আনিব নোৱাৰিলে।\nশেষত সিদ্ধান্ত লোৱা হ’ল, ৰঞ্জিতে আৰু মাজনীক পঢ়ুৱাবলৈ আহিব নালাগে। লাগিলে তাই ফেইল কৰক ইংৰাজীত। পৰীক্ষাত ফেইল কৰাৰ চেকা বছৰছেৰেক থাকিব। চৰিত্ৰত লগা চেকা মচাৰ সাধ্য সময়ৰো নাই!\nমাজনীয়ে ফেইল কৰা নাছিল। বিএ’ত এডমিছনও ল’লে। ক’লেজৰ ফাংছন এখনৰ পৰা সন্ধিয়া এদিন তাইক স্কুটাৰত উঠাই ঘৰত নমাবলৈ অহা ডেকা প্ৰ’ফেছৰজনক ৰুদ্ৰ দত্তই এদিন চ’কত পাই বুকুত খামোচ মাৰি ধৰিলে। পাৰ্ট টাইম কৰি থকা ডেকাজন নোহোৱা হ’ল তাৰ পাছত।\nবেৰৰ ফুটাৰে জুমি চাবলৈ উজু কাৰণে দত্তই ঘৰৰ চাৰিওকাষে ৱাল গাঁথিলে।\nসময় গৈ থাকিল। সলনি হ’ল সকলো।\nবাৰাণ্ডাত বহি আজিকালি দত্তই বাহিৰলৈ চাই থাকে সন্ধিয়া। জপনাখনৰ সলনি লোহাৰ ওখ-ডাঙৰ গেইট হ’ল। জয়ন্তী ঢুকোৱা দহবছৰেই হ’ল। মাজনীয়ে মুখত স্ন’-পাউডাৰ সানি এবাৰ লোহাৰ গেইটৰ ওচৰলৈ যায় প্ৰতি সন্ধিয়া।\nআজি দত্তই দেখিলে, কোনোবা এজনে মটৰ চাইকেল এখন ৰখাইছে পদূূূলি মুুুখত৷ মাজনীয়ে আগুৱাই গৈ তাৰ লগত কথা পাতিছে। দত্তই মাজনী ঘূৰি অহালৈ ৰৈ থাকিল উদগ্ৰীৱ হৈ।\nদেউতাকৰ চকুৰ আশাটোৱে মিছাকৈ দূৰলৈ দৌৰাৰ আগতে মাজনীয়ে ক’লে – ৰূপম সেইজন।\n‘আমাৰ ৰশ্মিৰ ভায়েক। ৰশ্মিৰ জীয়েকে এইবাৰ মেট্ৰিক দিছে নহয়, খবৰ ল’লোঁ’\n‘ৰশ্মিৰ সেই সৰু ভায়েকটো ইমান বৰ এটা হ’ল! সেই দৌৰি দৌৰি যে মাজে মাজে আহিছিল তাইৰ লগত আমাৰ ঘৰলৈ!’\n‘ডাঙৰ মানে, তাৰ পুতেকটোক দেখোন নাৰ্চাৰীত নাম লগালে এইবাৰ’।\n‘ওহ, তাৰ বিয়া হৈ গ’ল?’\nমাজনীয়ে একো নোকোৱাকৈ ভিতৰলৈ সোমাই গ’ল।\nৰুদ্ৰ দত্তই গেইটখনলৈ চাই ৰ’ল। কোনোবা ‘ৰঞ্জিত’ এজনে এনেকৈয়ে যদি মাজনীৰ লগত কেতিয়াবা পদূলি মুখত ৰৈ কথা পাতিলেহেঁতেন…বহু দেৰি। বৰ সকাহ পালেহেঁতেন তেওঁ!■■\n← ক’লা ছোৱালী – বৰ্ণিল বিকাশ বৰা\nস্পৰ্শ আৰু সতীত্বৰ গল্প – অপূৰ্ব কুমাৰ শইকীয়া →\nঅনুৰাগ – প্ৰাঞ্জল অনুভবী\nকাৰণ – অভিজিত দত্ত


BITUPON PHUKON - Author on ShareChat - আই লাভ শ্বেয়াৰ চাট\nPlease SUBSCRIBE my YouTube channel BP Technical Master and support me. https://www.youtube.com/channel/UCd9eRGau01hDQxdSl8jo6tA @manuram3420\nPlease SUBSCRIBE my YouTube channel BP Technical Master and support me. https://www.youtube.com/channel/UCd9eRGau01hDQxdSl8jo6tA\nMOR MONORE KALPANAT || MAA || Zubeen Garg ।। Lyrics video @babita7873\nবন্ধুসকল, নীলাক্ষি নেওগৰ আৰু অনুৰাগ অংকিতৰ নতুন গীত "ভগৱান"ৰ lyrics ভিডিঅটো আপোনালোকলৈ আগবঢ়ালো।ভিডিঅটো চাই ভাল লাগিলে like, comment and share কৰক যাতে আপোনাৰ বন্ধুসকলেও ভিডিঅটো উপভোগ কৰিব পাৰে। এনেকুৱা ভিডিঅবোৰ পাই থাকিবলৈ আমাৰ youtube channelতো subscribe কৰিবলৈ নাপাহৰিব। @57835215\nLyrical video Moni by Nilim Akash - Siradoi 2019\nমই ইচ্ছা কৰিলে সকলো সলনি কৰি দিব পাৰো। আপুনি সন্মত নে?\nবন্ধুসকল, Neel Akashৰ এটা জনপ্ৰিয় গীত "চুমা দিয়া না"ৰ lyrics তো animation ভিডিঅৰ ৰূপত আপোনালোকলৈ আগবঢ়ালো ।আশাকৰো আপোনালোকে videoতো আকোৱালি লব। video তো ভাল লাগিলে like, comment and share কৰক আৰু এনেধৰণৰ video পাই থাকিবলৈ আমাৰ channel তো subscribe কৰি লওঁক। suma diya na(Neel Akash)lyrics, summa lyrical video, Neel Akash suma diyana\nপাহাৰীয়া মনৰ আবেগ অনুভূতি প্ৰকাশ কৰা Surekha Chettryয়ে কণ্ঠদান কৰা এই জনপ্ৰিয় গীততো যদি শুনা নাই ভিডিঅটো নিশ্চয় এবাৰ চাব। যদি আগতে চাইছে পুনৰ ৰোমন্থন কৰিব। Videoতো ভাল লাগিলে like, comment and share কৰক আৰু যদি মোৰ channelটোত প্ৰথম বাৰৰ বাবে আহিছে channelতো subscribe কৰি লব। Porbotiya meghore bukut umola by Surekha Chettry


শ্ৰীদেৱী যদি আজি জীয়াই থাকিল হেতেন... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nপুৰণিগুদামত যুৱতীৰ দলে প্ৰদৰ্শন কৰিলে ঢোলবাদন, VIDEO\nঢকুৱাখনাত জিৰণি চৰা নিৰ্মাণত বিসংগতি, আঁচনিৰ অধিকাংশ ধন…\nশোকাৱহ ঘটনা, দৰংগিৰিত বন্যহস্তীৰ আক্ৰমণত নিহত শাহু–বোৱাৰী,…\nপ্ৰাক্তন বিজেপি সভাপতিৰ দেহাৱসান\nঅন্ধবিশ্বাস! ৪ জনক হত্যা দুস্কৃতিকাৰী দলৰ... • কুকাৰপাৰত বানসাহায্য হৰলুকিৰ অভিযোগক কেন্দ্ৰ কৰি উত্তপ্ত পৰিস্থিতি, আৰক্ষীৰ উপস্থিতিত পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ, VIDEO • ১২৮ কোটি টকাৰ বিদ্যুতৰ বিল! মূৰে কপালে হাত দিছে এজন বৃদ্ধই... • দেওবাৰে দুপৰীয়া ২.৩০ বজাত সম্পন্ন হ’ব শীলা দীক্ষিতৰ অন্ত্যোষ্টিক্ৰিয়া... • সোনভদ্ৰা কাণ্ডক লৈ বিজেপিৰ বিৰুদ্ধে সৰৱ মমতা বেনাৰ্জী, প্ৰিয়ংকাৰ পক্ষত দিলে থিয়... • আৰু এটা সোণ, পদক জয়েৰে অভিলেখ হিমাৰ • আৰু এটা সোণ, পদক জয়েৰে অভিলেখ হিমাৰ • আৰু এটা সোণ, পদক জয়েৰে অভিলেখ হিমাৰ • বিশ্বনাথত ১২ বছৰীয়া বিশেষভাৱে সক্ষম কিশোৰীক ৮০ বছৰীয়া লোকৰ বলাৎকাৰৰ অভিযোগ • ঢকুৱাখনাত জিৰণি চৰা নিৰ্মাণত বিসংগতি, আঁচনিৰ অধিকাংশ ধন আত্মসাতৰ অভিযোগ শিঙিয়া পঞ্চায়তৰ প্ৰতিনিধিৰ বিৰুদ্ধে\nডিজিটেল ডেস্কঃ বলীউডৰ মোহময়ী অভিনেত্ৰী শ্ৰীদেৱীৰ আজি জন্মদিন। ১৯৬৩চনৰ আজিৰ দিনটোতেই জন্ম হৈছিল এইগৰাকী অভিনেত্ৰীৰ।\n২০১৮চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত ডুবাইত আকষ্মিকভাৱে মৃত্যু হোৱা শ্ৰীদেৱী জীয়াই থকা হ’লে আজি ৫৪ বছৰীয়া হ’ল হেতেন। অভিনয়ৰ জৰিয়তে দৰ্শকৰ আপোন হৈ পৰা এই মোহময়ী অভিনেত্ৰীগৰাকীৰ জন্মদিনত বিশেষভাৱে সোঁৱৰণ কৰিলে তেওঁৰ কন্যা জাহ্নবী কাপুৰে।\nছ’চিয়েল মিডিয়া ইনষ্টাগ্ৰামত জাহ্নবীয়ে পুৱাই এখন পুৰণি ফটো আপলোড কৰিছে। যিখন ফটোত মাক শ্ৰীদেৱী আৰু পিতৃ বণী কাপুৰৰ সৈতে আছে জাহ্নবী। আৰু এই ফটোখনৰ তলত জাহ্নবীয়ে লিখিছে- ‘জন্মদিনৰ শুভেচ্ছা মা’।\nকাপুৰ পৰিয়ালৰ বাবে এই দিনটো আছিল বিশেষ দিন। কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত প্ৰথম জন্মদিনত সেই পৰিৱেশ এতিয়া নাই কাপুৰ পৰিয়ালত। শ্ৰীদেৱীৰ জন্মদিনৰ সৈতে সংগতি ৰাখি তথ্য আৰু সম্প্ৰচাৰ মন্ত্ৰণালয়ে ৬খনকৈ শ্ৰীদেৱীৰ ছবি প্ৰদৰ্শনৰ ব্যৱস্থা কৰিছে।\nতাৰে এখন নতুন দিল্লীত থকা ফ্লিম ডিভিজন অডিট’ৰিয়ামত প্ৰদৰ্শন কৰা হ’ব। আন ৫খন শ্ৰীদেৱীৰ ছবি বিভিন্ন স্থানত প্ৰদৰ্শনৰ ব্যৱস্থা কৰিছে তথ্য আৰু সম্প্ৰচাৰ মন্ত্ৰণালয়ে।\nআগৰ\tপিছৰ 1 of 3,160


কাৰ্য্যালয় আৰু বৃত্তিমূলক প্ৰতিষ্ঠানৰ সুৰক্ষা বীমা | IFFCO Tokio General Insurance Company in India\nআপোনাৰ কাৰ্য্যালয় অথবা বৃত্তিমূলক প্ৰতিষ্ঠান, যিটো নিৰ্মান কৰোতে আপোনাৰ বহু সময় আৰু ধন বয়্য হৈছে, সেই প্ৰতিষ্ঠান অহৰহ বিভিন্ন ধৰণৰ বিপদৰ মুখামুখী হৈ আছে। কোনো দুৰ্ভাগ্যজনক ঘটনাই আপোনাৰ আৰু আপোনাৰ ব্যৱসায়ৰ ওপৰত গুৰুতৰ বিত্তীয় বোজা আনি দিব পাৰে। যদিও আপুনি সম্ভাৱ্য সকলো বিপদৰ পৰা আপোনাৰ ব্যৱসায়টোক বচাব নোৱাৰে, কিন্তু আপুনি এনে কিছু পদক্ষেপ ল'ব পাৰে যিয়ে অনিচ্ছাকৃত এনে ঘটনাৰ পৰা বাচি থাকিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে।\nএনে অনিশ্বয়তা আৰু অনাকাংক্ষিত ঘটনাৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ ইফকো ট'কিঅ জেনেৰেল ইঞ্চুৰেঞ্চেৰ কাৰ্য্যালয় আৰু বৃত্তিমূলক প্ৰতিষ্ঠানৰ সুৰক্ষা বীমা হৈছে সঠিক ধৰণৰ প'লিচি।\nএকোটা সম্পূৰ্ণ সুৰক্ষা প্ৰদানকাৰী\nআমাৰ কাৰ্য্যালয় আৰু বৃত্তিমূলক প্ৰতিষ্ঠানৰ সুৰক্ষা বীমাই আপোনাৰ ব্যৱসায়ক দিয়ে বহু ধৰণৰ বিপদ আৰু আশংকাৰ পৰা সম্পূৰ্ণ সুৰক্ষা। এই একক পেক প'লিচি ল'বলৈ মনস্থিৰ কৰিলে, আপুনি াপোনাৰ ব্যৱসায় বা বৃত্তি চলাই নিওঁতে মুখামুখী হ'ব পৰা প্ৰায় সকলো ধৰনৰ বিপদৰ পৰা আপোনাক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হ'ব\nউপলব্ধ থকা লাভালাভ সমূহ\nএইপ'লিচিটোত ১২ টা অনুচ্ছেদ আছে যিয়ে আপোনাৰ কাৰ্য্যালয়, সম্পত্তি, সূত, দায়বদ্ধতা আৰু লগতে আপোনাৰ নিজৰ, আপোনাৰ সঞ্চালকৰ, অংশীদাৰৰ আৰু কৰ্মচাৰীৰ সমূহীয়া সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। অনুচ্ছেদ সমূহ:\nঅগ্নি আৰু সংবদ্ধ সংকট সমূহ(অনুচ্ছেদ ১): : এই অনুচ্ছেদত আপোনাৰ অট্টালিকা, গুদামত মজুত কৰা সামগ্ৰী, আচবাব-পত্ৰ, স্থায়ীকৰন সামগ্ৰী, ফিটিংচ, আভ্যন্তৰীন সাজসজ্জা আৰু অন্যান্য সামগ্ৰীবোৰৰ অগ্নি/পানীৰ টেংক ফাটি যোৱা অথবা বেছিহৈ পানী বাগৰা, বিদ্ৰোহ, প্ৰতিবাদ, দুৰ্ভাৱনাপূৰ্ণ ক্ষতি, ভূমিকম্প, বানপানী, ঘূৰ্ণীবতাহ, ভূমিষ্খলন আদিৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা হয়,\nকোনো অতিৰিক্ত মাচুল নাই, আমি লগতে ক'ভাৰ কৰো\nঅতিৰিক্ত প্ৰিমিয়াম পৰিশোধ কৰিলে, আমি ক'ভাৰ কৰো\nকোনো ক্ষতিৰ পিছত অট্টালিকা নীতি নিয়ম মানি চলিবলৈ হোৱা খৰছ হৈ যোৱা লোকচানৰ পুনঃ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ত তদাৰকী কৰিবৰ কাৰণে স্থপতিবিদৰ, পৰ্য্যবেক্ষণকাৰীৰ পেছাদাৰী মাচুল\nমেৰামতি অথবা পুনৰনিৰ্মাণৰ বাবে সা-সজুলিবোৰ অস্থায়ীৰূপত অন্য স্থানলৈ স্থানান্তৰন ভগ্নাৱশেষ আৱৰ্জনাবোৰ নিষ্কাশনৰ খৰছ, সেই ক্ষতিৰ বাবে মুদ্ৰাস্ফীতিৰ বিৰুদ্ধে গোটেই বছৰটো জুৰি বীমাকৃত মূল্যৰ বৰ্ধিতকৰন\nঘৰৰ মালিক হিচাপে ঘৰ ভাড়াৰ লোকচান আৰু ভাড়া দিবলৈ যাওঁতে হোৱা অতিৰিক্ত ব্যয়,- আপুনি ঘৰৰ মালিক অথবা ভাড়ালৈ লওতা-যিয়েই নহওক কিয়\nচুৰি আৰু অন্যান্য সংকট ( অনুচ্ছেদ ২) : এই অনুচ্ছেদে ১ অনুচ্ছেদৰ দৰে সেই একেখিনি সম্পদবোৰক সুৰক্ষিত কৰে যেনে- ঘৰভাঙি পৰা, লুট কৰা, চুৰি, ডকাইতি বা লুন্ঠন লগতে গছ-গছনি, বিদ্যুৎৰ খুটা, লাইট পোষ্ট পৰি হোৱা লোকচান, দূৰদৰ্শনৰ অথবা ৰেডিঅ'ৰ এন্টেনা/ চেটেলাইট ডিশ্ব আদি পৰি হোৱা ক্ষতি আৰু সামাজিক কৰ্তৃপক্ষই জুই নুমুৱাবলৈ যাওঁতে কৰা ক্ষয়-ক্ষতি আদি\nটকা-পইচা আৰু বিস্বস্ততা গেৰান্টী ( অনুচ্ছেদ ৩ ক/খ) : কোনো দুৰ্ঘটনা অথবা দুৰ্ভাগ্য, চৌহদৰ ভিতৰত অথবা অনা-নিয়া কৰোতে ধৰাপৰা, ঘৰ ভঙা, লুট-পাত ডকাইতি আদিৰ কাৰণে হেৰুওৱা টকা এই অনুচ্ছেদে সুৰক্ষিত কৰে । কোনো অতিৰিক্ত মাচুল নোলোৱাকৈ আমি লগতে চেফ, ষ্ট্ৰংৰুম, ষ্টীল আলমিৰা লগতে নগদ টকা কঢ়িয়াই নিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা বেগ-বাকচ আদিৰ লোকচান ক'ভাৰ কৰো। লগতে এই অনুচ্চেদে আপোনাৰ কৰ্মচাৰীৰ জালিয়াতি অথবা অসৎ প্ৰবৃত্তিৰ কাৰণে আপোনাৰ পোনপটিয়া অথবা আওপকিয়াকৈ হোৱা আৰ্থিক ক্ষতিও ক'ভাৰ কৰে। /li>\nফিক্সড কৰা কাচৰ সামগ্ৰী আৰু চেনিটেৰি ফিটিং (অনুচ্ছেদ ৪): : আপোনাৰ চৌহদৰ নিৰ্দিষ্ট স্থানত ফিক্সড কৰা কাচ আৰু চেনিটেৰি ফিটিংচ্ বোৰ দুৰ্ঘটনাবশতঃ ভাঙিলে সেইবোৰৰ ফ্ৰেইম, চিঠি দিয়া/ছপা কৰা/ এম্বুচ কৰা আদিৰ খৰছ আৰু লগতে এনেদৰে হঠাতে ভাঙি আপোনাৰ ব্যবসায়ৰ জৰুৰী সামগ্ৰীৰ দুৰ্ঘটনাবশতঃ লোকচান কৰাৰ ক্ষেত্ৰত এই অনুচ্ছেদে দুৰ্ঘটনামূলক ভাঙোন ক'ভাৰ কৰে।\nবৈদ্যুতিক সৰঞ্জাম/ ডাটা আৰু চফ্টৱেৰ পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা (অনুচ্ছেদ ৫ ক/খ): : কম্পিউটাৰ, ফেক্স মেচিন আৰু সেইবোৰৰ যন্ত্ৰাংশ/ আনুষংগিক অংশ, চিকিৎসা সামগ্ৰী ইত্যাদি আৰু ডাটা পৰিবাহী সামগ্ৰী যিবোৰ আপোনাৰ চৌহদত ইনষ্টল কৰা হৈছে সেই সকলোৰে ক্ষতি হ'লে আৰু হেৰালে তাৰ ক্ষতিপূৰণ এই অনুচ্ছেদে ক'ভাৰ কৰে। এই অনুচ্ছেদে লগতে আপোনাৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত সীমালৈ ডাটা পৰিবাহী সামগ্ৰীত ডাটা আৰু চফ্টৱেৰত এনে বৈদ্যুতিক ডাটা পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ খৰছ ক'ভাৰ কৰে।\nটেলিভিচন/ ভিডিঅ' সা-সজুলি আৰু পোৰ্টেবল কম্পিউটাৰ/মোবাইল(অনুচ্ছেদ ৬ক/খ): এই অনুচ্ছেদে আপোনাৰ ঘৰৰ চৌহদত ইনষ্টল কৰা টেলিভিচন/ ভিডিঅ' সা-সজুলি আৰু পৃথিৱীৰ যিকোনো ঠাইত থকা পোৰ্টেবল কম্পিউটাৰ, মোবাইল ফোন আৰু ইলেক্ট্ৰনিক ডায়েৰি আদি বেয়া হ'লে অথবা হেৰালে তাৰ সুৰক্ষা দিয়ে।\nসকলো ৰিস্ক (অনুচ্ছেদ ৬ গ):এই অনুচ্ছেদে আপোনাৰ ঘৰৰ চৌহদত ইনষ্টল কৰা টেলিভিচন/ ভিডিঅ' সা-সজুলি আৰু পৃথিৱীৰ যিকোনো ঠাইত থকা পোৰ্টেবল কম্পিউটাৰ, মোবাইল ফোন আৰু ইলেক্ট্ৰনিক ডায়েৰি আদি বেয়া হ'লে অথবা হেৰালে তাৰ সুৰক্ষা দিয়ে।\nবৈদ্যুতিক/যান্ত্ৰিক যন্ত্ৰপাতিৰ বেয়া হোৱা (অনুচ্ছেদ ৭): এই অনুচ্ছেদে আপোনাৰ চৌহদত থকা বৈদ্যুতিক/যান্ত্ৰিক যন্ত্ৰপাতিৰ হঠাতে বা আগতীয়াকৈ গম নোপোৱাকৈ বৈদ্যুতিক অথবা যান্ত্ৰিক বিজুতি ঘটিলে ৭ বছৰলৈ ক'ভাৰ দিয়ে।\nব্যক্তিগত দুৰ্ঘটনা (অনুচ্ছেদ ৮): : এই অনুচ্ছেদে আপোনাৰ আৰু আপোনাৰ ব্যৱসায়ৰ সৈতে জড়িত হিচাপে নাম উল্লেখ থকা ব্যক্তিৰ দুৰ্ঘটনামূলক শাৰিৰীক আঘাতকে ধৰি শাৰিৰীক পংগুত্ব (স্থায়ীভাৱে অথবা অস্থায়ীভাৱে) অথবা মৃত্যু, লগতে অন্য ক্ষতি যেনে কাপোৰ, মৃতদেহ কঢ়িওৱা খৰছ, এম্বুলেন্স খৰছ, কৰ্মৰত অৱস্থাৰ সা-সুবিধা, ল'ৰা-ছোৱালীৰ শিক্ষাৰ বাবে জমাপুঁজি আৰু লগতে দুৰ্ঘটনাৰ পিছত জীয়াই থাকিলে বীমাকৃত ব্যক্তিক পুনৰ সংস্থাপনৰ খৰছ আৰু ঘৰ ও বাহনৰ মেৰামতিৰ খৰছ আদি ক'ভাৰ কৰে।\nব্যৱসায়িক বাধাগ্ৰস্থতা আৰু কৰ্মৰ বৰ্ধিত ব্যয় (অনুচ্ছেদ ৯): এই অনুচ্ছেদে আপোনাক আপোনাৰ মুঠ আয়ৰ লোকচানৰ লগতে অনুচ্ছেদ ১ ৰ অধীনত সুৰক্ষিত কোনো বিপদৰ দ্বাৰা সৃষ্ট আপোনাৰ ব্যৱসায়িক অথবা পেছাগত বাধাৰ দ্বাৰা ক্ষতিগ্ৰস্থ বীমাকৃত সম্পত্তিৰ কৰ্মৰ বৰ্ধিত ব্যয়ক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে ।\nবয়-বস্তু(অনুচ্ছেদ ১০): এই অনুচ্ছেদে আপোনাৰ ব্যৱসায়ৰ সৈতে সম্পৰ্কীত পৃথিৱীৰ যিকোনো স্থানৰ কোনো যাত্ৰাত দুৰ্ঘটনা অথবা দুৰ্ভাগ্যৰ বাবে হেৰুওবা অথবা নষ্ট হোৱা আপোনাৰ অথবা আপোনাৰ কৰ্মচাৰীৰ বয়-বস্তুৰ টোপোলাৰ সুৰক্ষা দিয়ে।\nLiability দায়বদ্ধতা ( অনুচ্ছেদ ১১ ক/খ/গ): কৰ্মীৰ দুৰ্ঘটনাজনিত মৃত্যুৰ কাৰণে, শাৰিৰীক আঘাত অথবা সম্পত্তি নষ্ট কৰাৰ কাৰণে সাধাৰণ জনসাধাৰণৰ প্ৰতি থকা আপোনাৰ দায়বদ্ধতা এই অনুচ্ছেদে ক'ভাৰ কৰে, য'ত দোকান স্থানান্তৰ,চুৰি, অসৎ প্ৰবৃত্তিৰ ফলশ্ৰুতিত অহা দায়বদ্ধতাকে ধৰি তাৰ ফলত তেওঁলোকৰ হোৱা ভুল গ্ৰেপ্তাৰী অথবা মিছা কাৰাবন্দী, লগতে কৰ্মীৰ ক্ষতিপূৰণ আইনৰ অধীনত আপোনাৰ সৈতে কৰ্মৰত হৈ থকা বা নথকা সময়ৰ কাৰণে কৰ্মচাৰীৰ কোনো আঘাত অথবা মৃত্যু ঘটাব পৰা আশংকাকে ধৰি সকলো দায়বদ্ধতা ই সামৰি লয়।।\nআপুনি কোনটো গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা মনত ৰাখিব লাগিব\n১২ টা অনুচ্ছেদৰ অতি কমেও ৫ টা ক'ভাৰ কৰিব লাগিব।\nযদিহে আপুনি ৬ টা বা অধিক অনুচ্ছেদ সুৰক্ষিত কৰে তেন্তে আকৰ্ষনীয় ৰেহাইৰ সুবিধা এটা আছে ।\nঅনুচ্ছেদ ১,২,৪,৫,৬ আৰু ৭ অনুসৰি সেই বীমা পুনঃপ্ৰতিষ্ঠা মূল্যৰ আধাৰত( অৰ্থাৎ পুৰণিৰ বাবে নতুন), যিটোৰ কাৰণে বীমাকৃত মূলধনে বহন খৰছ, কৰ সকলো সামৰি নতুন সম্পত্তিৰ মূল্য দেখুৱাব লাগিব। অনুচ্ছেদ ১ আৰু ২ ৰ কেৱল " অন্য বিষয়বস্তু" ৰ ক্ষেত্ৰত এইটো প্ৰযোজ্য নহয়।\nবিশেষ কিছুমান বস্তুত উপ-সীমা থকাৰ বাহিৰে, এই প'লিচিৰ কোনো অনুচ্ছেদৰ অধীনত বীমাকৃত মূলধনৰ পৰিমানৰ উচ্চ সীমা নাই।\nযদিহে ক্ষতিৰ সময়ত সম্পদটোৰ মূল্য আপুনি বাচি লোৱা বীমাকৃত মূলধনতকৈ অধিক হয়, তেন্তে সেই ক্লেইম সেই একে অনুপাতত পৰিশোধ কৰা হ'ব। ই অনুচ্ছেদ ১,২,৪,৫,৬ আৰু ৭ৰ বাবে প্ৰযোজ্য\nপ'লিচিটোৱে কেতিয়া পৰিশোধ নকৰে?\nএই প'লিচিৰ অধীনত কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰহিত বিষয়বস্তু বোৰ:\nযুদ্ধ, অনুপ্ৰৱেশ, শত্ৰুসেনাৰ আক্ৰমন, শত্ৰুতা (যুদ্ধ ঘোষিত হওক বা নহওক), গৃহ যুদ্ধ, বিদ্ৰোহ, বিপ্লৱ ইত্যাদিৰ পৰিপ্ৰেক্ষতত হোৱা ক্ষয়-ক্ষতি\nকোনো চৰকাৰী আদেশৰ কাৰণে, আইনসন্মতভাৱে গঠিত কোনো কৰ্তৃপক্ষৰ আদেশৰ কাৰণে, আদেশৰ দ্বাৰ সংগঘটিত ধ্বংসৰ কাৰণে হোৱা ক্ষয়-ক্ষতি\nপোনপটিয়াকৈ বা আওপকীয়াকৈ হোৱা অথবা অৰিহনা যোগোৱা ৰেডিঅ'ধৰ্মীতাৰ দ্বাৰা ঘটা আয়নীয় বিকিৰন অথবা প্ৰদূষণ\nক্ৰমান্বয়ে নষ্ট ঘটা অথবা ফালি ছিৰি যোৱাৰ কাৰণে হোৱা মূল্যহ্ৰাস আৰু লোকচান\nযি কোনো প্ৰদূষণৰ কাৰণে সম্পত্তি আৰু সামগ্ৰীৰ ক্ষতি\nএইবোৰৰ বাহিৰেও, অন্য কিছুমান বৰ্জিত বিষয়বস্তু আছে যিবোৰ প'লিচিটোৰ বিশেষ কিছুমান অনুচ্ছেদত উপলব্ধ।\nএই প'লিচিৰ কাৰনে কোনে আবেদন কৰিব পাৰে?\nএই প'লিচি কোনো কাৰ্য্যালয়, সংগ্ৰহালয়, বিদ্যালয়, মহাবিদ্যালয়, পৰীক্ষাগাৰ কেন্দ্ৰ আৰু ক্লিনিকৰ লগতে চিকিৎসালয়, ক্লাৱ, অতিথিগৃহ, তাৰকাগৃহ, ইনড'ৰ ষ্টেডিয়াম, খেল-ধেমালি কেন্দ্ৰ, ব্যায়ামগাৰ অথবা অন্য যিকোনো ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান যিয়ে এটা পেকেজ প'লিচিৰ অধীনত ব্যাপক বীমা সুৰক্ষা ল'ব খোজে সেই সকলৰ বাবে উপযুক্ত।\nকি পৰিস্থিতিত ন' ক্লেইম বোনাচ অনুমতি দিব পাৰি?