আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ আগমনে আইটিক সমগ্ৰ বিশ্বতে এক উদীয়মান খণ্ড হিচাপে তৈয়াৰ কৰিছে। প্ৰযুক্তি অবিহনে কল্পনা কৰা কঠিন। আৰু, কম্পিউটাৰ আৰু প্ৰযুক্তিৰ বিষয়ে যদি কওঁ, সকলোৰে মনত ক্লিক কৰা প্ৰথম কেৰিয়াৰ বিকল্প হৈছে এমচিএ – মাষ্টাৰ অফ কম্পিউটাৰ এপ্লিকেচন। নিয়মীয়াকৈ তথ্য প্ৰযুক্তিৰ উন্নতিৰ সৈতে, এমচিএ স্নাতকসকলৰ চাহিদা দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পাইছে। এইটো স্পষ্ট যে বিশ্লেষণাত্মক আৰু ভাষাৰ দক্ষতাৰ ক্ষেত্ৰত সঠিক দক্ষতা থকা যিকোনো এমচিএ স্নাতকে সহজে তথ্য প্ৰযুক্তি খণ্ডত চাকৰি বিচাৰি পাব পাৰে। তদুপৰি, আজিকালি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দেশসমূহত এমচিএ স্নাতকৰ চাহিদাও বৃদ্ধি পাইছে।\nএমচিএ স্নাতকসকলৰ আৰম্ভণি দৰমহা\nএমচিএ প্ৰাৰ্থীসকলৰ আৰম্ভণিৰ দৰমহা ব্যক্তিৰ পৰা ব্যক্তিলৈ পৃথক হয়। কিয়নো ই কৰ্মচাৰীসকলৰ কামৰ ক্ষেত্ৰ আৰু দায়িত্বৰ লগতে তেওঁলোকৰ প্ৰতিভা আৰু দক্ষতাৰ স্তৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। সাধাৰণতে, বিভিন্ন ভূমিকাৰ বাবে এমচিএ স্নাতক এজনৰ প্ৰৱেশ-স্তৰৰ দৰমহা তলত তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে:\nএপ্ ডেভেলপাৰ: 20,000-35,000 টকা\nIT এচিচ্‌টেণ্ট: 10, 000-20,000 টকা\nহাৰ্ডৱেৰ ইঞ্জিনিয়াৰ: 15,000-25,000 টকা\nছফ্টৱেৰ ইঞ্জিনিয়াৰ / ডেভেলপাৰ: 21,000-47,500 টকা\nৱেব ডিজাইনাৰ আৰু ডেভেলপাৰ: 25,000-55,000 টকা\nএমচিএ স্নাতকসকলৰ গড় দৰমহা – অভিজ্ঞতা অনুসৰি\nএমচিএ ডিগ্ৰী ধাৰকসকলৰ বাবে গড় দৰমহা পেকেজ / অভিজ্ঞতা অনুসৰি নিম্নলিখিত ধৰণৰ:\nএমচিএ স্নাতকসকলৰ গড় দৰমহা তেওঁলোকৰ পদবীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব। ছফ্টৱেৰ ডেভেলপাৰসকলৰ গড় দৰমহাৰ পেকেজ এজন টেক্‌নিকেল বিজনেছ এনালিষ্টতকৈ সম্পূৰ্ণ পৃথক। বিভিন্ন ভূমিকা অনুসৰি এমচিএ স্নাতকসকলৰ গড় দৰমহা বুজিবলৈ নিম্নলিখিত তালিকাখন চাওঁক:\nপ্ৰতি মাহে দৰমহা\nফ্ৰেচাৰৰ বাবে 15,000 টকা–36,000 টকা\n1-3 বছৰ 26,000 টকা–44,000 টকা\n5 বছৰৰ ওপৰত 40,000 টকা–1,50,000 টকা\nএমচিএ কেৰিয়াৰৰ সুযোগ– চাকৰিৰ বিকল্প\nএমচিএ-ত কামৰ কেইবাটাও ক্ষেত্ৰ আছে, আৰু আপুনি কি কেৰিয়াৰ বিকল্প বাছনি কৰিব সেইটো আপোনাৰ আগ্ৰহ, পছন্দ আৰু দক্ষতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব। এমচিএ কৰাৰ পিছত কেৰিয়াৰৰ বিভিন্ন বিকল্পবোৰ নিম্নলিখিত ধৰণৰ:\nসমগ্ৰ পৃথিৱীখন এতিয়া ম'বাইল এপৰ ক্ষেত্ৰত একত্ৰিত হোৱাৰ কথাটো অনস্বীকাৰ্য। প্ৰতিটো সৰু সামগ্ৰী বা সেৱাৰ বাবে, আপুনি এটা মোবাইল এপ পাব। ই এপ্ ডেভেলপাৰ সকলৰ বাবে এক বৃহৎ চাহিদা সৃষ্টি কৰিছে। এই ভূমিকাটো মুখ্যতঃ আই.ও.এছ., এণ্ড্ৰইড, ব্লেকবেৰী আৰু উইণ্ডোচ প্লেটফৰ্মৰ বাবে ধাৰণা, ডিজাইনিং আৰু ম'বাইল এপ্লিকেচন নিৰ্মাণৰ ওপৰত আধাৰিত। আজিকালি, প্ৰতিটো কোম্পানীয়ে মোবাইল এপৰ জৰিয়তে ইয়াৰ সামগ্ৰী আৰু সেৱাবোৰ প্ৰচাৰ আৰু বিপণন কৰিব বিচাৰে। সেয়েহে, এপ্ ডেভেলপাৰ হিচাপে আপুনি যিকোনো সংগঠনত সহজে চাকৰি এটা বিচাৰি পাব পাৰে, যদিহে আপোনাৰ নতুন বজাৰৰ প্ৰৱণতাৰ সৈতে শিকিবলৈ আৰু আপডেট হৈ থাকিবলৈ সঠিক দক্ষতা আৰু উৎসাহ থাকে।\nযদি আপুনি মুখ্য বিষয়বোৰ বিশ্লেষণ কৰাত ভাল আৰু সিদ্ধান্ত লোৱাৰ সামৰ্থ্যৰ সৈতে যথেষ্ট সমস্যা সমাধানৰ দক্ষতা আছে, বিজনেছ এনালিষ্টৰ এই প্ৰ'ফাইলটো আপোনাৰ বাবে উপযুক্ত হ'ব। বিজনেছ এনালিষ্ট এজনৰ ভূমিকা হৈছে সংশ্লিষ্ট ব্যৱসায়ৰ কাৰিকৰী আৰু অ-কাৰিকৰী দিশবোৰ অনুসৰণ কৰা আৰু সেই অনুসৰি মুখ্য পৰিৱৰ্তনৰ পৰামৰ্শ দিয়া। এজন এমচিএ গ্ৰেজুৱেট হোৱাৰ বাবে আপোনাৰ ডাটা-ক্ৰাঞ্চিং দক্ষতা যথেষ্ট, অৱশ্যে, যদি আপুনি ইয়াক আপোনাৰ ব্যৱসায় আৰু সামগ্ৰী ব্যৱস্থাপনা দক্ষতাৰ সৈতে মিহলি কৰে, আপোনাৰ এই ক্ষেত্ৰত বিকাশ নিশ্চিত।\nছফ্টৱেৰ ডেভেলপাৰ / প্ৰগ্ৰেমাৰ / ইঞ্জিনিয়াৰ\nবেছিভাগ এমচিএ স্নাতকে ছফ্টৱেৰ ডেভেলপাৰ হিচাপে কাম কৰিবলৈ পছন্দ কৰে। ছফ্টৱেৰ ডেভেলপাৰসকল মুখ্যতঃ জটিল ছফ্টৱেৰ প্ৰণালীৰ ধাৰণা, ডিজাইনত জড়িত। তেওঁলোকৰ কাম হৈছে গ্ৰাহকৰ প্ৰয়োজনীয়তা পৰ্যবেক্ষণ আৰু বিশ্লেষণ কৰি আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি ছফ্টৱেৰ প্ৰণালীটো ডিজাইন কৰি তথ্য প্ৰযুক্তি সেৱা প্ৰদান কৰা। এইটো এক অতি প্ৰত্যাহ্বানমূলক কিন্তু সৃষ্টিশীল ক্ষেত্ৰ, য'ত আপুনি আপোনাৰ প্ৰতিভা প্ৰদৰ্শন কৰিব বুলি আশা কৰা হয়, যি সাধাৰণ কোডিং দক্ষতাৰ বাহিৰত যায়।\nপ্ৰকৃততে, কোনো কোম্পানীয়ে ট্ৰাবলচুটাৰ (সমস্যা সমাধানকাৰী) অবিহনে নিজকে বচাই ৰাখিব নোৱাৰে। এজন ট্ৰাবলচুটাৰে কম্পিউটাৰ হাৰ্ডৱেৰ আৰু ছফ্টৱেৰৰ সমস্যাবোৰ চোৱাচিতা কৰে আৰু প্ৰযুক্তিটো প্ৰয়োজন হোৱা সকলোলোকৰ বাবে উপলব্ধ কৰে। কোম্পানী এটাত, যদি কোনো আই.টি. সমস্যা হয়, প্ৰকল্পবোৰ সময়মতে বিতৰণ কৰাৰ বাবে ইয়াক ঠিক কৰাটো এজন ট্ৰাবলচুটাৰৰ কাম। তেওঁলোকে ছফ্টৱেৰ অভিযন্তা আৰু আনসকলৰ দ্বাৰা প্ৰয়োজনীয় সম্পদ ৰক্ষণাবেক্ষণৰ দায়িত্বও বহন কৰে। যদি আপুনি প্ৰত্যাহ্বান গ্ৰহণ কৰিবলৈ ভাল পায় আৰু প্ৰতিবাৰ আপোনাক কাম এটা আৱণ্টন কৰাৰ সময়ত ফলাফল-মুখী সমাধান ৰখাৰ দক্ষতা আছে, এই চাকৰি আপোনাৰ বাবে উপযুক্ত।\nএজন চিষ্টেম এনালিষ্টৰ কাম হৈছে সংশ্লিষ্ট ব্যৱসায় চলাবলৈ আৰু দক্ষতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ অভিনৱ আইটি সমাধান মডিউলবোৰ ধাৰণা কৰা আৰু ডিজাইন কৰা। এজন চিষ্টেম এনালিষ্ট হিচাপে, গ্ৰাহকসকলৰ বাবে ছফ্টৱেৰ বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত এক উন্নত আইটি সমাধান প্ৰণালী ডিজাইন কৰাৰ বাবে আপুনি বৰ্তমানৰ ব্যৱসায়, ব্যৱসায়িক প্ৰক্ৰিয়া, আৰু মডেলবোৰ ব্যাপকভাৱে অধ্যয়ন কৰিব লাগিব। চিষ্টেম এনালিষ্টসকলে গ্ৰাহক আৰু ছফ্টৱেৰ বিকাশকাৰীসকলৰ মাজত এজন মুখ্য ব্যক্তি হিচাপে কাম কৰে।\nছফ্টৱেৰ এপ্লিকেচন আৰ্কিটেক্ট\nযদি আপুনি কল্পনাআৰু কল্পনাশীল দক্ষতাত ভাল, ছফ্টৱেৰ আৰ্কিটেক্টৰ ভূমিকা আপোনাৰ বাবে এক আদৰ্শ উপযুক্ত হ'ব। ছফ্টৱেৰ আৰ্কিটেক্টসকল তথ্য প্ৰযুক্তি সামগ্ৰী আৰু সেৱাৰ ডিজাইন আৰু স্থাপত্যত উচ্চ-স্তৰৰ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত থাকে। ছফ্টৱেৰ এপ্লিকেচন আৰ্কিটেক্ট এজনৰ কামৰ মুখ্য দায়িত্ব হৈছে কাৰিকৰী মেনুৱেল আৰু প্ৰটোকল যেনে সঁজুলি, প্লেটফৰ্ম, আৰু ছফ্টৱেৰ কোডিং মানদণ্ড বিকশিত কৰা। তেওঁলোক কেইবাটাও ছফ্টৱেৰ স্থাপত্য আৰ্হিৰ মসৃণ পৰিচালনাৰ বাবে দায়বদ্ধ।\nপৰামৰ্শদাতাটো আজি এটা জনপ্ৰিয় কেৰিয়াৰ বিকল্প হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছে। এজন ছফ্টৱেৰ পৰামৰ্শদাতাৰ কাম হৈছে ব্যৱসায় প্ৰক্ৰিয়াটো মূল্যাঙ্কন আৰু বিশ্লেষণ কৰা আৰু ব্যৱসায়িক দক্ষতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ সৰ্বোত্তম ছফ্টৱেৰ সমাধান আৰু অন্যান্য প্ৰাসঙ্গিক প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰদান কৰা। মুখ্যতঃ, ছফ্টৱেৰ পৰামৰ্শদাতা এজনৰ উদ্দেশ্য হৈছে সংশ্লিষ্ট কোম্পানী এটাৰ বিক্ৰী প্ৰক্ৰিয়া বৃদ্ধি কৰাৰ বাবে ব্যয়-কাৰ্যকৰী ব্যৱসায়িক সমাধান প্ৰদান কৰা। গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে, এই চাকৰিটোৱে সম্পূৰ্ণ বিত্তীয় স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে কিয়নো আপুনি এই প্ৰ'ফাইলত আপোনাৰ নিজৰ কাম আৰম্ভ কৰিব পাৰে।\nহাৰ্ডৱেৰ ইঞ্জিনিয়াৰ এজনৰ কাম হৈছে কম্পিউটাৰ হাৰ্ডৱেৰ প্ৰণালী যেনে চাৰ্কিট বোৰ্ড, তাঁৰ, হাৰ্ড ডিস্ক, প্ৰিণ্টাৰ, কম্পিউটাৰ চিপ, ৰাউটাৰ আৰু কীবৰ্ডৰ সৈতে কাম কৰা। কম্পিউটাৰ প্ৰণালী স্থাপন আৰু পৰীক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত মুখ্য প্ৰত্যাহ্বান গ্ৰহণ কৰাৰ আগ্ৰহ থাকিব লাগিব, প্ৰণালীটোৱে অসুবিধামুক্ত ভাৱে কাম কৰাটো নিশ্চিত কৰিব লাগিব। হাৰ্ডৱেৰ ইঞ্জিনিয়াৰসকল হাৰ্ডৱেৰ সঁজুলিৰ উৎপাদন আৰু পৰীক্ষাৰ সৈতেও জড়িত।\nযদি আপোনাৰ কাৰিকৰী দক্ষতাৰ সৈতে ব্যতিক্ৰমী লিখন দক্ষতা আছে, তেনেহ'লে আপুনি আপোনাৰ কেৰিয়াৰ বিকল্প হিচাপে কাৰিকৰী লিখনি বাছনি কৰিব পাৰে। ইয়াৰ বাবে, গেজেট আৰু লিখনিৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ লগতে শেহতীয়া প্ৰযুক্তিৰ প্ৰতি আপোনাৰ আগ্ৰহ থাকিব লাগিব। সাধাৰণতে, এজন কাৰিকৰী লিখক কাৰিকৰী নথিপত্ৰ যেনে ব্যৱহাৰকাৰী গাইড/মেনুৱেল, সামগ্ৰীৰ বিৱৰণ, হোৱাইট পেপাৰ, প্ৰকল্প পৰিকল্পনা, আৰু ডিজাইন ৰ নিৰ্দিষ্টকৰণ লিখিবলৈ দায়বদ্ধ।\nৱেব ডিজাইনাৰ আৰু ডেভেলপাৰ\nইণ্টাৰনেট আৰু অনলাইন বিপণনবৃদ্ধিৰ সৈতে, ৱেব ডিজাইনিংৰ চাহিদা বহুগুণে বৃদ্ধি পাইছে। গ্ৰাহকসকলে দিয়া সংক্ষিপ্ত বিৱৰণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ৱেব ডিজাইনাৰ এজন ৱেব ৱেব ছাইটেৰ ধাৰণা, ডিজাইন আৰু বিকাশৰ বাবে ৱেব ডিজাইনাৰ আৰু ডেভেলপাৰৰ প্ৰয়োজন। এজন ৱেব ডিজাইনাৰ হিচাপে, আপুনি অতি কল্পনাশীল হোৱা উচিত আৰু আপোনাৰ যথেষ্ট দৃশ্যায়ন দক্ষতা থাকিব লাগিব। আকৰ্ষণীয় ৱেবছাইট এটা ডিজাইন কৰাৰ বাবে ৰং, ফণ্ট ষ্টাইল আৰু লেআউটৰ প্ৰতি আপোনাৰ সঠিক সৃষ্টিশীল বোধ থাকিব লাগিব। ইয়াৰ উপৰিও, আপোনাৰ এইচটিএমএল আৰু ফ্লেছৰ জ্ঞানৰ লগতে ড্ৰীমৱেভাৰ, চিএছএছ, ফটোশ্বপ, আৰু ইলাষ্ট্ৰেটৰৰ দৰে ছফ্টৱেৰৰ ওপৰতো এক শক্তিশালী দখল থাকিব লাগিব।\nএমচিএ স্নাতকসকলক চাকৰি প্ৰদান কৰা জনপ্ৰিয় কোম্পানীবোৰ\nপ্ৰতিভাশালী এমচিএ স্নাতকসকলৰ সন্ধানত সদায় থকা কিছুমান প্ৰতিষ্ঠিত আইটি কোম্পানী নিম্নলিখিত ধৰণৰ:\nটাটা কন্সাল্টেন্সী চাৰ্ভিচেজ\nএইচ চি এল\nএই কোম্পানীবোৰে এমচিএ স্নাতকসকলক তেওঁলোকৰ বাস্তৱ-সময়ৰ কামৰ অভিজ্ঞতা আৰু দক্ষতাৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি নিয়োগ কৰে। সেয়েহে, যদি আপোনাৰ তথ্য প্ৰযুক্তি খণ্ডত সঠিক দক্ষতা আছে আৰু কঠিন বজাৰ প্ৰকল্প গ্ৰহণ কৰাৰ আৰু নিৰ্ধাৰিত সময়ত সেইবোৰ প্ৰদান কৰাৰ আগ্ৰহ আছে, আপুনি এই ক্ষেত্ৰত বহুদূৰ আগবাঢ়িব পাৰিব।\nলগতে পঢ়ক: আই.আই.টি. গুৱাহাটী প্লেচমেণ্ট 2021 – সৰ্বাধিক পেকেজ বাৰ্ষিক 70 লাখ\nএমচিএ কৰাৰ পিছত থাকিবলগীয়া গুৰুত্বপূৰ্ণ আইটি দক্ষতাসমূহ\nএজন ভাল প্ৰগ্ৰামাৰ হ'বলৈ, আপোনাৰ জাভা, চি++, চি, .নেট আৰু ASP.NET দৰে কম্পিউটাৰ প্ৰ'গ্ৰামিং ভাষাৰ ভাল কমাণ্ড থাকিব লাগিব।\nযিসকলে ৱেব ডিজাইনিং ক্ষেত্ৰত আগ্ৰহী তেওঁলোকৰ চিএছএছ, পিএইচপি, জাভাস্ক্ৰিপ্ট আৰু এইচটিএমএলৰ দৰে ভাষাৰ ওপৰত শক্তিশালী দখল থাকিব লাগিব।\nযদি আপুনি নেটৱৰ্কিং ক্ষেত্ৰত কাম কৰিবলৈ আগ্ৰহী, আপোনাৰ লিনাক্স, এছকিউএল আদিত শক্তিশালী হাত থাকিব লাগিব। লগতে, সাম্ভাব্য নিয়োগকৰ্তাসকলৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিবলৈ আপুনি চিচিএনপি, চিচিএনএ, আৰু চিচিআইই-ত দ্ৰুত প্ৰমাণপত্ৰ প্ৰাপ্ত কৰিব লাগিব।\nএমচিএ-ৰ পিছত পৰৱৰ্তী অধ্যয়ন বিকল্পসমূহ\nযদি আপুনি এমচিএ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ অধ্যয়ন অব্যাহত ৰাখিব বিচাৰে, আপুনি এমই (কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান) কৰিব পাৰে। এম.ই.-ত নামভৰ্তি কৰাৰ যোগ্যতাৰ চৰ্ত হৈছে এমচিএ (10+2+3+3 বছৰৰ আৰ্হি) বা বি.ই./ বি. টেক। এম.চি.এ.-ৰ পিছত পি.এইচ.ডি. কৰাৰ বাবে, আপোনাৰ বৈধ গেট নম্বৰৰ সৈতে এম.চি.এ. ডিগ্ৰী থাকিব লাগিব। আপোনাৰ পি.এইচ.ডি. সম্পূৰ্ণ কৰাৰ নিম্নতম আৰু সৰ্বাধিক ম্যাদ হৈছে ক্ৰমান্বয়ে2বছৰ আৰু5বছৰ।


Homeপ্ৰবন্ধশিশু শ্ৰমিক, শিক্ষা আৰু কিছু চিন্তা | Assamese article by Apurba Thakuria\nশিশু শ্ৰমিক, শিক্ষা আৰু কিছু চিন্তা\n'There is no Reason, there is no Excuse, Child Labour is Child Abuse'\n'শিশু শ্ৰমিক' এক আইনগত দোষণীয় কামেই নহয়, ই এক সামাজিক ব্যাধিও। তথাকথিত সভ্য সমাজে এক উদ্দেশ্য প্ৰণোদিতভাৱে যেন জীয়াই ৰাখিছে এই 'শিশু শ্ৰমিক' সমস্যাক ! অৱশ্যে এই সমস্যা স্থানীয় নহয়, এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সমস্যা ; আৰু সেয়ে এই সমস্যাৰ বিস্তৃতিত বিভিন্ন কাৰকে ইন্ধন যোগাইছে।\nসাম্প্ৰতিক সময়ত 'শিশু শ্ৰমিক' সমস্যাৰ সমাধান হোৱাৰ বিপৰীতে জটিল হোৱাৰ সম্ভাৱনাহে প্ৰকট হৈ পৰিছে। অতিমাৰীৰ প্ৰকোপ, আৰ্থিক অনাটন, ভগ্ন স্বাস্থ্য, পৰিয়ালৰ সংঘাত, ভোগবাদী চিন্তা, দেশীয় সংঘাত আদিয়ে 'শিশু শ্ৰমিক' সমস্যাক কঠিন কৰি তুলিছে। তাৰোপৰি, সমস্যাৰ সমাধানৰ বাবে উপযুক্ত পৰিকল্পনা আৰু সমন্বয়ৰ অভাৱ আন এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰক হিচাপে চিহ্নিত হৈছে। কোৱা বাহুল্য যে 'শিশু শ্ৰমিক' সমস্যা মানৱ সভ্যতাৰ বাবে এক চুড়ান্ত উপহাসে নহয় ব্যৰ্থতাৰো দলিল।\nপ্ৰশ্ন হয়, এই সমস্যাৰ সমাধান নাইনে? বুজন হোৱাৰ দিন ধৰি এই সমস্যাৰ ছবি খন দেখি আহিছোঁ। অথচ সমস্যা সমাধানৰ ছবিখন পৰিস্ফূট নহয়। পিতৃ শ্ৰমিক বাবে পুত্ৰও যেন শ্ৰমিক হ'বলৈ বাধ্য হৈছে। দুই-এক ব্যতিক্ৰমক বাদ দিলে এয়া যেন সচৰাচৰ দেখা এক সহজ ঘটনা। এক Vicious Cycle ৰ মাজত যেন এওঁলোক আবদ্ধ হৈ আছে। এই বন্দীত্বৰ পৰা এওঁলোকক মুকলি কৰিব নোৱাৰিনে?\nআমাৰ বোধেৰে এনে বন্দীত্বৰ পৰা এওঁলোকক মুক্ত কৰিবলৈ শিক্ষাই একমাত্ৰ অস্ত্ৰ। শিক্ষাৰ পোহৰেৰে আলোকিত কৰিব পাৰিলেহে এওঁলোকৰ জীৱনো সময়ান্তৰত মধুময় হৈ পৰিব। অৱশ্যে এনে শিক্ষা হ'ব লাগিব এক ফলপ্ৰসূ ব্যৱস্থাৰ মাজেৰে।\nযি কোনো ফলপ্ৰসূ ব্যৱস্থা প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ এক সুনিৰ্দিষ্ট নীতি আৰু পৰিকল্পনা থাকিব লাগে। এনে নীতি বা পৰিকল্পনা প্ৰস্তুত হয় প্ৰয়োজন ভিত্তিক অধ্যয়ন আৰু এক কল্পদৃষ্টিৰ আধাৰত। Bottom up Approach ক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰি প্ৰস্তুত কৰা সময় নিৰ্ধাৰিত পৰিকল্পনা আৰু এদল নিষ্ঠাবান কৰ্মীৰ দ্বাৰা ইয়াৰ ৰূপায়নে সমস্যা সমাধানৰ বাট বহুলাংশে মুকলি কৰে। অৱশ্যে, এনে ধৰণৰ পৰিকল্পনাৰ চিন্তা বা ৰূপায়নৰ দিহা কৰা হোৱা নাই বুলি আমি ক'ব খোজা নাই। কিন্তু পৰিকল্পনাবোৰ প্ৰয়োজন ভিত্তিক ; micro level, contextual তথা সমস্যাটোৰ লগত জড়িত আনুসাংগিক সকলো দিশ সামৰি আঁচনি প্ৰস্তুত আৰু সঁচা অৰ্থত ৰূপায়নৰ বাবে Dedicated Team এটি আছেনে তাক মূল্যায়ন কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে। এক কথাত, সমস্যাৰ গভীৰতাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি সৰ্বত্ৰতে এনে বিষয়ৰ ওপৰত অকল আলোচনা হোৱাই নহয়, হাতে-কামে লাগি যোৱাৰ সময় সমাগত বুলি আমাৰ মনে ধৰে।\nসকলো সমস্যাৰে সমাধান আছে। শিশু শ্ৰমিকৰ সমস্যাৰ সমাধান নোলাবনে? 'International Day Against Child Labour'- উদযাপনৰ মাজতে এই সমস্যাৰ সমাধানৰ চিন্তা-চেতনা, পৰিকল্পনা, কাম সীমাবদ্ধ হৈ ৰ'ব নে? আমাৰ চিন্তাৰে 'দিৱসবোৰ' আচলতে প্ৰাসংগিক বিষয়টোৰ ক্ষেত্ৰত কিবা এটা কৰাৰ বাবে প্ৰতিজ্ঞা লোৱাৰ দিন আৰু বিগত বছৰৰ এই দিনটোত লোৱা প্ৰতিজ্ঞাক কিমান সাকাৰ ৰূপ দিব পৰা গ'ল তাক মূল্যায়ন কৰাৰ হে দিন।। আহক, এই বছৰৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শিশু শ্ৰমিক বিৰোধী দিৱসৰ এই দিনটোত তেনে এক চিন্তাৰ পাতনি মেলো।।\nNot to wait further, to take action forward...\nজিলা মিছন সমন্বয়ক তথা\nজিলা প্ৰাথমিক শিক্ষা বিষয়া, কামৰূপ জিলা।\nYes its major problem of india


সুখৰ কাঁইট : অভিজিত শৰ্মা বৰুৱা – enajori\nসুখৰ কাঁইট : অভিজিত শৰ্মা বৰুৱা\nএন ডি টি ভিত গুৰুত্বপূৰ্ণ বাতৰি এটা চাই থাকোঁতে মই সময়ৰ কথা পাহৰিয়েই গৈছিলোঁ। ফিলিপাইনছত ভয়াবহ ভূমিকম্প। শ শ লোক মৰিছে। বহুতো ঘৰ একেবাৰে ভাগি পৰিছে। এন ডি টি ভিয়ে বৰ সুন্দৰ ক’ভাৰেজ কৰিছে। সেইবোৰ চাই থাকোঁতে মাজে মাজে মোৰ অসমৰ কথাও মনত পৰিল। অসমকে ধৰি সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলো হেনো ভূমিকম্পপ্ৰৱণ অঞ্চল। ইয়াতো যিকোনো মূহুৰ্ততে ভমিকম্পৰ এনে ধ্বংসলীলা চলিব পাৰে… ইচ! এই ভাগি পৰা বিল্ডিংটোৰ ভিতৰত থকা কোনোবা বাৰু বাচি আছেনে? শ্ৰীমতীয়েও তন্ময় হৈ বাতৰি চাই আছে। তেনে সময়তে ফোনটো বাজি উঠিল। দীঘলীয়া ৰিং। নিশ্চয় এছ টি ডি বা আই এছ ডি। আমি দুয়ো একেলগে ঘড়ীলৈ চালোঁ। ন বাজি দহ মিনিট। নিশ্চয় ৰিম্পিৰ ফোন। আজি দেওবাৰ। আমি আমাৰ ঘড়ীমতে ন বজাত কম্পিউটাৰ অন কৰাৰ কথা আছিল। এইবোৰ নিউজ চাই কথাটো পাহৰিয়েই গৈছিলোঁ।\nমই উঠি গৈ ফোনটো ধৰিলোঁ। হয়, ৰিম্পিৰেই ফোন। তাই অধৈৰ্য কণ্ঠেৰে ক’লে, ‘দেউতা, তোমালোকে কম্পিউটাৰ অন কৰা নাই হ’বলা। মই দহ মিনিট ধৰি কানেক্ট কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছোঁ!’ মই ক’লোঁ, ‘এ… কিবা এটা চাই থাকোঁতে পাহৰিয়েই গৈছিলোঁ। কৰিছোঁ ৰ।’ মই লৰালৰিকৈ কম্পিউটাৰটো অন কৰিলোঁ। কাগজ এখনত লিখি থোৱামতে বাকী কামবোৰ কৰিলোঁ। কম্পিউটাৰৰ ঠিক ওপৰতে সংযোগ লাগি থকা ক্ষুদ্ৰ কেমেৰাটো অন কৰিলোঁ। আজিকালি অৱশ্যে কাগজখন নাচালেও চলে। কৰি কৰি মুখস্থ হৈ গৈছে। অলপ পাছতে কম্পিউটাৰৰ পৰ্দাত পৃথিৱীৰ ইটো মূৰত থকা ৰিম্পিৰ মুখখন ভাহি আহিল। তাত এতিয়া ৰাতিপুৱা। তাই হাফ পেণ্ট আৰু ছাৰ্ট পিন্ধি চাহ খাই আছে। ওচৰতে নাতি মিথুন।\n‘মা ক’ত?’ কম্পিউটাৰৰ ছাউণ্ড বক্সৰ পৰা ৰিম্পিৰ মাত শুনা গ’ল। ‘আহি আছোঁ ৰ’ বুলি শ্ৰীমতীও কম্পিউটাৰৰ সন্মুখলৈ আহিল। ‘এনেকৈ তাই শুনিব নেকি’ বুলি মৃদু সুৰত কৈ মই তেওঁৰ হাতত সৰু মাইক্ৰ’ফোনটো তুলি দিলোঁ। তাৰ পাছত মাক-জীয়েকে কথা আৰম্ভ কৰিলে। কথানো আৰু কি? শাক খোৱা, মাছ খোৱা কথাই বেছি!\n‘জোঁৱাই ক’ত?’ অলপ পাছত এওঁ সুধিলে। ‘আহি আছে ৰ’বা। এইমাত্ৰ শুই উঠি বাথৰুমলৈ গৈছে। বৰ এলাহ হৈছে। আৰু এই কথা পতাৰ সময়তে দেখোন এওঁৰ কামো বেছি হয়। মাতি দিছোঁ ৰ’বা। তুমি বাৰু মিথুনৰ লগত কথা পাতাচোন।’\nতাই আঁতৰি গ’ল। আমি দুয়ো নাতিৰ মুখ চাই চাই তাৰ লগত কথা পাতিবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ। তাৰ জন্মই আমেৰিকাত। বয়স ছবছৰমান হৈছে। মাকে তাক অসমীয়া ভালেই শিকাইছে। মানে কাম চলি যোৱাকৈ ক’ব পাৰে। লাহে লাহে ক’লে বুজিও পায়। খন্তেক পাছত কমলেশ- মানে জোঁৱাই আহিল। সি উত্তৰ ভাৰতীয় হ’লেও ৰিম্পিৰ লগত পৰি এতিয়া অসমীয়া ভালদৰে ক’ব পৰা হৈছে। সি আমাৰ খবৰ ল’লে। মোক ভালকৈ দেখা নাই বুলি কৈ অলপ আগবাঢ়ি আহিবলৈ ক’লে। তাৰ পাছত ক’লে, ‘দেউতা আপুনি বাৰু অলপ খীণাইছে নেকি?’ ৰিম্পিয়েও ক’লে, ‘অঁ, ময়ো বৃহস্পতিবাৰতকৈ অলপ খীণোৱা যেন দেখিছোঁ।’ মই হাঁহি ক’লোঁ, ‘এঃ, তহঁতৰ আৰু কথা। ক’তনো খীণাইছোঁ? একেইতো আছোঁ।’ ৰিম্পিয়ে তথাপি মাকক ক’লে, ‘মা, তুমি অলপ চকু দিবা দেই।’\nপোন্ধৰ মিনিট পাছত আমাৰ কথা-বতৰা শেষ হ’ল। সিহঁত আচলতে বৰ ব্যস্ত। অলপ পাছতে তিনিও ভাগে ভাগে ওলাই যাব লাগিব। তথাপি তাৰ মাজতে যে ঢৌতে খৰ মাৰি এইকণ সময় উলিয়ায়। সিহঁতৰ পৰা ছশ কিলোমিটাৰ দূৰত লছ এঞ্জেলছত থকা আমাৰ পুত্ৰইতো কেতিয়াবা সেইকণ সময়ো উলিয়াব নোৱাৰে। তাৰ লগতো আমি আগতে নিয়মীয়াকৈ, মানে দুদিনৰ অন্তৰে অন্তৰে, এনেদৰে মুখ চাই চাই কথা পাতিছিলোঁ। কিন্তু আমেৰিকাত সেই ইক’ন’মিক শ্ল’ ডাউন হোৱাৰ পৰা তাৰ দৰে ইণ্ডিয়ান ছফ্টৱেৰ ইঞ্জিনিয়াৰৰ কাম আৰু বাঢ়ি আহিল। সি কয়, ‘অৱস্থা বৰ ভাল নহয়, দেউতা, আমি এতিয়া বাৰঘণ্টালৈকে কাম কৰোঁ। কেতিয়াবা বেছিহে হয়। এনেকৈ যদি নিজকে কোম্পানীৰ বাবে অপৰিহাৰ্য কৰি নাৰাখোঁ, তেন্তে ভৱিষ্যত নিৰাপদ নহ’ব। ইমান সুন্দৰ পে’ ইণ্ডিয়াত নাপাম, তাতে ইয়াৰ গ্ৰীণ কাৰ্ডো লৈ লোৱা হ’ল।’ মই তাক কওঁ, ‘তই ঠিকমতে কাম কৰ। আমি ঠিকেই আছোঁ। কথা পাতিবলৈ সময় নাপালে নাই। বেছি দৰকাৰ হ’লে আমিয়ে ফোন কৰিম দে।’ সি পাছে অফিচলৈ যাওঁতে কেতিয়াবা ফোন কৰে। মই কেতিয়াবা কওঁ, ‘এনেকৈ ফোন কৰিলে গাড়ী চলোৱাত দিগদাৰ নহয়? আৰু পুলিচেওতো ধৰিব পাৰে।’ সি হাঁহি কয়, ‘তাৰ বাবে কিছুমান সুব্যৱস্থা মই কৰি লৈছোঁ দিয়া। তুমি চিন্তা কৰিব নালাগে।’ পুত্ৰ-বোৱাৰীৰ ল’ৰা-ছোৱালী দুটা। ছোৱালীজনী ডাঙৰ। তাই বাৰু স্কুললৈ গৈছে। কিন্তু সৰু ল’ৰাটোৰ এবছৰ হৈ গৈছেহে। তাৰ বাবেই সমস্যা বেছি। সি জন্ম হোৱাৰ সময়ত আমি ছমাহৰ বাবে গৈছিলোঁ। তেতিয়া বাৰু চলি গৈছিল। এতিয়াহে দুয়োটাৰ বেছ কষ্ট হৈছে। পুত্ৰ-বোৱাৰী দুয়ো চাকৰি কৰে। বোৱাৰী গুজৰাটী। সিহঁতৰ ঘৰৰ ওচৰতে – মানে দুমাইলমান দূৰত এটা ভাৰতীয় পৰিয়াল আছে। তাৰ মহিলাগৰাকীয়ে চাকৰি নকৰে। তেওঁ কেঁচুৱা ৰাখে। সেইটো তেওঁৰ প্ৰফেশ্যন। ঘণ্টা বাঢ়িলে ৰেট বাঢ়ি যায়। ল’ৰাটোক এতিয়া উপায় নাপাই তাতে থ’ব লাগে। ছোৱালীৰ বাবে স্কুলতে এটা বন্দবস্ত কৰা হৈছে যে মাক-দেউতাক নহালৈকে তাই তাতে এঠাইত থাকিব। তাত খাব, শুব বা মন গ’লে পঢ়িবও। এনেকৈ বহুত ল’ৰা-ছোৱালী তাত থাকেই। গতিকে ল’ৰা-ছোৱালীয়ে ৰাতিপুৱাই উঠি উশাহ নোপোৱাকৈ কাম কৰিব লাগে। তাততো আৰু ইয়াৰ দৰে কাম কৰা বাই পোৱা নাযায়। ঘৰৰ কাম কৰা, এবাৰ ছোৱালীক স্কুলত থোৱা, এবাৰ কেঁচুৱাক থোৱা, অফিচলৈ ওলোৱা, ঘূৰি আহি আকৌ কামৰ বোজা – মুঠতে সময় নাই সিহঁতৰ।\nৰাতি সাধাৰণতে খোৱাৰ দৰে দুখন শুকান ৰুটি খাই মই শুবলৈ গ’লোঁ। মোৰ ছুগাৰ আছে, লগতে হাই প্ৰেছাৰ। ডাক্টৰৰ দিহামতে চলিব লাগে। ডাক্টৰো আকৌ মোৰ ছোৱালীয়ে ঠিক কৰি দিয়া। জী-জোঁৱাই দুয়ো ডাক্টৰ। সিহঁতৰ লগৰে এজন ইয়াত নামজ্বলা ডাক্টৰ। তেওঁ সিহঁতৰ অনুৰোধত মোৰ – মানে আচলতে আমাৰ দুয়োৰে – স্বাস্থ্যৰ ওপৰত চকু ৰাখে। তেওঁ বৰ ব্যস্ত হ’লেও জুনিয়ৰ কাৰোবাক পঠিয়াই ৰেগুলাৰ প্ৰেছাৰ আদি জোখায়। আমি এপইচাও দিব নালাগে। জী-জোঁৱাইৰ খৰচ সেইবোৰ। ল’ৰাই আন খা-খৰচৰ বাবে নিয়মীয়াকৈ টকা পঠিয়ায়। দুয়োটাই মিলি আমাক গাড়ী কিনি দিছে, ড্ৰাইভাৰ ৰাখি দিছে। ঘৰুৱা কোনো খৰচৰ বাবে মই পেন্সনৰ টকাত হাত দিবলগীয়াই নহয়। লগৰ সকলোৱে কয় – মোৰ হেনো সুখ। বিৰাট সুখ। কুলাই পাচিয়ে নধৰা সুখ। উপযুক্ত ল’ৰা-ছোৱালী, জোঁৱাই-বোৱাৰী। সুখ নহ’ব কিয়?\nআমাৰ ঘৰৰ ওচৰতে থাকে কুমুদ কলিতা। আমি দুয়ো সহপাঠীতো আছিলোৱেই, পাছত সহকৰ্মীও হ’লোঁ। আমাৰ ডাঙৰ, ধুনীয়া দালানৰ ওচৰত তেওঁৰ আছাম টাইপ ঘৰটো অৱশ্যে অলপো খাপ নাখায়। আচলতে আমি দুয়োজনেই একেলগে ইয়াতে মাটি কিনিছিলোঁ আৰু একেলগে আছাম টাইপ ঘৰ দুটাও সাজিছিলোঁ। কিন্তু মোৰ ল’ৰা-ছোৱালী দুয়োটাই ভাল চাকৰি – অন্যাৰ্থত ভাল আয় কৰাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত মোৰ সেই আছাম টাইপ ঘৰটোৰ ঠাইত ক্ৰমে এই সুদৃশ্য দালানটো সজা হ’ল আৰু কলিতাৰ ল’ৰা-ছোৱালীকেইটা অনুপযুক্ত হোৱাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত তেওঁ আগৰ সেই আছাম টাইপ ঘৰতে থাকিবলগীয়া হ’ল। পেন্সনৰ টকাত হাত লগাবই নোপোৱা মোৰ বিপৰীতে ল’ৰা-বোৱাৰীৰ সৈতে কুমুদ কলিতাৰ ঘৰখন মূলতঃ কলিতাৰ পেন্সনৰ ওপৰতহে চলে। এটা কথা ঠিক যে আমাৰ ল’ৰা-ছোৱালী দুটাক ভাল কৰাত মই বৰ জোৰ দিছিলোঁ, কষ্টও যথেষ্ট কৰিছিলোঁ। অফিচৰ পৰা অহাৰ পাছত কলিতা তাছ খেলিবলৈ ওলায় যায়। মই নাযাওঁ। দুই সন্তানক পঢ়া-শুনা দেখুৱাই দি ঘৰতে থাকোঁ। টকাৰ অভাৱ সত্বেও, নিজে একো এটা নলৈ ল’ৰা-ছোৱালীহঁতক ভাল ঠাইত টিউছন, আৰু আন ক’চিং দিয়াইছিলোঁ। তাৰ ফল অৱশ্যে ভালেই হ’ল। ল’ৰাই আই আই টিত ছীট পাই তাতে কম্পিউটাৰ ছায়েন্স পঢ়িবলৈ গ’ল। ছোৱালীয়েও তাই বিচৰা মতেই মেডিকেল পঢ়িবলৈ পালে। হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰীৰ পৰাই সিহঁতে ঘৰ এৰাৰ দৰেই। দুয়োটাই ভাৰতত চাকৰি কৰি এবছৰমানহে থাকিলে নেকি। তাৰ পাছত আমেৰিকা পালেগৈ। এতিয়া সিহঁতে তাত গ্ৰীণ কাৰ্ড পাইছে। অস্বাভাৱিক একো নঘটিলে ঘূৰি অহাৰ কথা নাই।\nকলিতাৰ দুটা ল’ৰা, দুজনী ছোৱালীৰ এটায়ো মেট্ৰিকত ফাৰ্ষ্ট ডিভিজন নাপালে। তাৰ বিপৰীতে মোৰ ল’ৰাটোৱে মেট্ৰিকত ষ্টেণ্ড কৰিছিল আৰু ছোৱালীজনীয়ে ডিষ্টিংছন লৈ পাছ কৰিছিল। কলিতাৰ সৰু ছোৱালীজনীয়ে সাধাৰণভাৱে বি এ পাছ কৰিলে। কিন্তু তায়ে পাছে সিহঁতৰ ঘৰৰ ভিতৰত আটাইতকৈ শিক্ষিতা। দুই নম্বৰ ল’ৰাটো আই টি আই পঢ়ি এতিয়া টি ভি মেকানিক। সি ইয়াত নাথাকে। বিয়া-বাৰু কৰোৱাৰ পাছত শহুৰেকৰ ঘৰৰ ওচৰতে টি ভি ভাল কৰা দোকান এখন খুলিছে। এতিয়া হেনো সি ম’বাইল ফোনো ভাল কৰে। ডাঙৰ জীয়েকক এ এছ টি চি বাছৰ কণ্ডাক্টৰ এজনে বিয়া কৰালে। সিহঁত ইয়াতে থাকে। সৰু জোঁৱায়েক স্কুলৰ শিক্ষক। সিহঁত থাকে ছিপাঝাৰত। ডাঙৰ ল’ৰাটোৱে কোনোমতে হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰী পাছ কৰি বহুদিন অনাই-বনাই ঘূৰি ফুৰিছিল। এতিয়া বাপেকে ঘৰৰ সন্মুখতে গেলামালৰ দোকান এখন খুলি দিছে। সি বিয়া-বাৰু কৰাই ঘৰতে আছে। আগতে হেনো মাজে মাজে এটুপি ধৰিছিল। বিয়া কৰোৱাৰ পাছত সম্ভৱ এৰিলে। তাৰ আয় বোধকৰোঁ বৰ ভাল নহয়। কলিতাইহে এই বয়সতো নিজৰ পৰিবাৰৰ উপৰিও পুতেকৰ পৰিয়ালকো খুৱাব লাগে, নাতিয়েক দুটাক বিহুৱে-পূজাই কাপোৰ দিব লাগে। অৱশ্যে তেওঁ ডাঙৰ পুতেকক কৈয়েই দিছে, ‘ঘৰত খোৱাৰ কথা আৰু মোৰ এই নাতিহঁতৰ খৰচৰ কথা তহঁতে চিন্তা কৰিব নালাগে। তই তোৰ আয়েৰে নিজৰ আৰু ঘৈণীয়েৰৰ খৰচৰ কথা চিন্তা কৰ।’\nমাজে মাজে কলিতা আমাৰ ঘৰলৈ আহে। কথা পাতে, ঘৰুৱা সমস্যাবোৰ কয়। মানুহজন খাৰাংখাচ। কেতিয়াবা আমাক কৈ দিয়ে, ‘বেয়া নাপাবা ভাই। মোৰ কিন্তু তোমালোকলৈ হিংসা, ঈৰ্ষা সকলো হয়। ল’ৰা-ছোৱালীকেইটা ভাল হ’ল বাবেইতো তোমালোক ইমান আৰামেৰে থাকিব পাৰিছা। টকাৰ চিন্তা নাই, স্বাস্থ্য ৰক্ষাৰ চিন্তা নাই, গাড়ী-ঘোঁৰা-ড্ৰাইভাৰৰ চিন্তা নাই। ঈশ্বৰে নকৰক, কেতিয়াবা যদি তোমালোকৰ সামান্য কিবা বেয়াও হয়, তেন্তে বুজিবা যে মোৰ দৰে চকুচৰহাৰ চকু পোৰাৰ বাবেই তেনে হ’ল।’ মই তেওঁক আশ্বস্ত কৰিবলৈকে কওঁ, ‘আমাৰনো ক’ত ভাল? মোৰ দেখোন ছুগাৰ আছে। সদায় চেক কৰি থাকিব লাগে।’ কলিতাই তপৰাই কয়, ‘মোৰ হ’বলা নাই বুলি ভাবিছা। মাজে মাজে গাটো ঘপকৈ যেনেদৰে বেয়া লাগে, নিৰ্ঘাত ছুগাৰ থাকিবই লাগিব। কিন্তু ভয়তে টেষ্টেই নকৰাওঁ। ছুগাৰ বেছি আছে বুলি জানিলেনো কি হ’ব? পাছৰখিনিৰ কথাও চিন্তা কৰিব লাগিব। ইমান দামী চিকিৎসাৰ খৰচতো বহন কৰিব নোৱাৰিম। সীমিত আয়েৰে নিয়মত চলিবও নোৱাৰিম। গতিকে মাজতে ষ্টেছনত ৰোৱাৰ কথা ভবা নাই। ঘপকৈ কিবা এটা হৈ সিপুৰী পোৱাৰ কথাই চিন্তা কৰি আছোঁ।\nকলিতাৰ সঁচাকৈয়ে বৰ কষ্ট। পুৱা নাতিয়েকক স্কুলত থ’ব লাগে, আবেলি আকৌ আনিব লাগে। দোকানখনৰ বাবে পুতেকৰ সময় নহয়, ঘৰুৱা কামৰ বাবে বোৱাৰীয়েকৰ সময় নহয়। পইচা বচাবলৈ বুলি থৈ আহোঁতে বা আবেলি আনিবলৈ যাওঁতে কলিতা ৰিক্সাত নাযায়। ৰং যোৱা ছাতিটো লৈ খোজ কাঢ়ে। নাতিয়েকৰ স্কুললৈ গ’লে তেওঁ আমাৰ ঘৰৰ আগেদিয়েই যাব লাগে। মই বাহিৰৰ বাৰাণ্ডাত বহি থাকিলে কেতিয়াবা মোৰ লগতে আহি খন্তেক বহি যায়। গৰমৰ দিনত সোমাই আহি কয়, ‘তোমাৰ ঘৰতে সোমাই ঠাণ্ডা পানী এগিলাচ খাই যাওঁ, আৰু এ চিৰ ঠাণ্ডাত অলপ বহি যাওঁ দিয়া। এইবোৰ সুখটো আমাৰ জীৱনত নহ’ব।’\nমাজতে দুদিনমান কলিতা অহা নাছিল, বাটতো মই দেখা পোৱা নাছিলোঁ। গতিকে মই এদিন খবৰ ল’বলৈকে গ’লোঁ। গৈ দেখিলোঁ কলিতা শয্যাশায়ী। মই যাওঁতে ডাক্টৰ আহিছিল। মাকক অলপ সময়ৰ বাবে গেলামালৰ দোকানখনত থাকিবলৈ কৈ বৰপুত্ৰও দেউতাকৰ লগতে আছিল, মানে ডাক্টৰৰ লগত কথাবোৰ আলোচনা কৰি আছিল। মোক দেখি সি ক’লে, ‘দেউতাই ক’ৰবাত নাম-প্ৰসংগলৈ গৈ বুট মাহৰ প্ৰসাদ খালে। তাৰ পাছত ফুড পইজনিং হৈ গ’ল। এতিয়া যথেষ্ট ভাল পাইছে। …ঠিক আছে, খুৰা, আপুনি অলপ বহকচোন। মই দৰৱকেইটা লৈ আহোঁ।’ সি ডাক্টৰৰ লগত ওলাই গ’ল। বোৱাৰীয়েকে কলিতাক ডাক্টৰে কোৱামতে কিবা পথ্য খুৱাই থৈ গ’ল। নাতি-নাতিনী দুটা ককাকৰ ওচৰতে বহি আছিল। সিহঁতক মৰমেৰে ওচৰ চপাই কলিতাই সেহাই সেহায়েই মোক ক’লে, ‘ইহঁতে আকৌ মোক মৰিবলৈ নিদিয়ে বুজিছা।’ মই ক’লোঁ, ‘ককাকক খুব ভাল পায় যেন পাইছোঁ।’ কলিতাই মুখ বেকেটাই কয়, ‘এঃ সেইবোৰ নহয়। ইহঁতৰ কথা হ’ল. মই মৰিলে ইহঁতে পেন্সনৰ টকা নাপাব, ছাৰ্ট-পেণ্ট, মৰ্টন-চানাচুৰ নাপাব। এইবোৰহে চিন্তা সিহঁতৰ।’ সিহঁতে লগে লগে প্ৰতিবাদ কৰিলে, ‘সেয়া নহয় দেই, ককা।’\nকলিতাৰ পুতেক-বোৱাৰীয়েক আমাৰ ঘৰলৈ তেনেকৈ নাহে। তেওঁৰ পৰিবাৰ কিন্তু কেতিয়াবা আহে। মানুহগৰাকী বেয়া নহয়। আমি ক’ৰবাত দূৰলৈ বিয়া খাবলৈ গ’লে আৰু তালৈ কলিতাহঁতকো মাতিলে তেওঁলোকক আমি আমাৰ গাড়ীতে বিয়ালৈ লৈ যাওঁ। তেওঁলোকে কয়, ‘ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবেই বুলি কৈছোঁ, দিয়াচোন। মানে তোমালোক সিহঁতৰ বাবেই ইমান ওপৰ পালাগৈ আৰু আমি আমাৰ সন্তানৰ বাবেই ইমান তললৈ গ’লোঁ যে আচলতে আমাৰ মাজত ইমান মিল থাকিবই নালাগে।’ শুনি ভাল পালেও মই বাধা দি কওঁ, ‘সেইবোৰ বাদ দিয়াহে। আমাৰ লগত আগৰেপৰা সহপাঠী আৰু সহকৰ্মী বুলিহে সম্পৰ্ক আছিল। সেই সম্পৰ্ক মৰাৰ দিনলৈকে অটুট থাকিব।’\nপ্ৰতি বৃহস্পতি আৰু দেওবাৰে জী-জোঁৱাইৰ লগত আমি কম্পিউটাৰ আৰু কেমেৰাৰ যোগেদি সন্মুখাসন্মুখিকৈ কথা পাতোঁ। নাতিটোও যেন আমাৰ বাবে ৰৈ থাকে। সি সদায় আমাক কিবা এটা নহয় কিবা এটা নতুন দেখুৱাবলৈ যত্ন কৰে। এদিন নতুন খেলনা দেখুৱাব, এদিন হয়তো দেখুৱাব নতুন পোছাক। এদিন দেওবাৰে সি আইতাকক ধুনীয়া শ্বাৰ্ট এটাকে পিন্ধি কেমেৰাৰ একেবাৰে সন্মুখলৈ আহি আইতাকক দেখুৱাই সুধিলে, ‘আইতা কোৱাচোন কেনেকুৱা লাগিছে?’ আইতাকে ক’লে, ‘বৰ ধুনীয়া। কিন্তু তুমি বুটামকেইটা মৰা নাই কিয়?’ তেওঁৰ হাতখন কম্পিউটাৰৰ স্ক্ৰীণৰ ওচৰলৈকে গ’ল। তাৰ গ্লাছত স্পৰ্শ কৰিহে তেওঁ হয়তো উপলব্ধি কৰিলে যে নাতি আছে সাত সাগৰ তেৰ নদীৰ সিপাৰে আৰু নাতিয়েকৰ ছাৰ্টৰ বুটাম মাৰি দিয়াটো তেওঁৰ বাবে কোনোপধ্যেই সম্ভৱ নহয়।\nএইবাৰৰ পূজাৰ ঠিক আগৰ কথা। কলিতা দুই নাতিয়েকক লৈ আমাৰ ঘৰৰ আগেদি ক’ৰবালৈ গৈছিল। মই আৰু শ্ৰীমতী বাহিৰতে আছিলো।মই কলিতাক সুধিলোঁ, ‘গোটেই পাৰ্টি লৈ ক’লৈ যোৱা?’ কলিতাই মুখ বেকেটাই ক’লে, ‘ক’লৈ যাবা আৰু! ইহঁতক হেনো পূজাৰ কাপোৰ লাগে। কালিৰ পৰা কুটুৰি আছে। পৰহি পেন্সনৰ টকা পালোঁ নহয়! এতিয়া সিহঁতক কাপোৰ, পুতলা, পিষ্টল, বেলুন কিনি দি তাৰ আধা শেষ কৰি আহোঁগৈ! পূজাত আকৌ দুই জী-জোঁৱায়ো পৰিয়াল লৈ অহাৰ কথা। সিহঁতৰ বাবেও পাৰিলে সৰু-সুৰা হ’লেও কিবাকিবি কিনিব লাগে। কেনেকৈ মিলাওঁ জানো? মাহৰ শেষত আকৌ তোমাৰ ওচৰত হাত পাতিবই লাগে নেকি?’\n‘এঃ সেইটোনো কি কথা। দৰকাৰ হ’লে নিবা আৰু।’ মই ক’লোঁ।\n‘ল’লেও মাত্ৰ কেইদিনমানৰ বাবে। অহা মাহৰ পেন্সন পালেই দি দিব পাৰিম,’ কলিতাই ক’লে।\nমই কলিতাক ভালদৰে জানোঁ। অভাৱ থাকিলেও তেওঁৰ স্বভাৱ নষ্ট হোৱা নাই। ধাৰ তেওঁ পৰাপক্ষত নলয়েই, আৰু ল’লেও সোনকালে সেই ধাৰ নমৰাকৈ শান্তি নাপায়।\n‘খৰচৰ উপৰি খৰচ বুজিছা।’ কলিতাই কৈ গ’ল, ‘ঘৰটো সৰু। ইমানগাল মানুহ কেনেকৈ ধৰে? তোমালোকৰ নিচিনা দালান হোৱাহেঁতেন কথা বেলেগ আছিল। পূজাৰ কেইদিন ঢালাই বিছনাই কৰিব লাগিব। এওঁ কৈছে মাটিত পাৰিবলৈ দুখনমান তোছক কিনিব লাগে। মইনো বাৰু কেনেকৈ কিনো? তথাপি চাওঁ। দাম বেছি হ’লে টেণ্ট হাউছৰ পৰা ভাৰাতে ল’ম নহ’লে।’\n‘দৰকাৰ হ’লে আমাৰ ঘৰৰপৰাই নিব পাৰিব। আমাৰ সেইবোৰ এনেয়েহে পৰি থাকে।’ এওঁ ক’লে।\nমই তৎক্ষণাত শ্ৰীমতীলৈ ঘূৰি চালোঁ। এওঁ বাৰু কিবা দুখত বা আক্ষেপত কৈছে নেকি? বা সৰুকৈ হ’লেও হুমুনিয়াহ কাঢ়িছে নেকি? …নাই, তেনে ভাব নাই। বোধকৰোঁ এওঁ আনক সহায় কৰাৰ সু-উদ্দেশ্যতে কৈছে।\n‘নাই নাই। আপোনালোকক ইমান দিগদাৰ নিদিওঁ। কিবা এটা কৰি মিলাম আৰু।’ কলিতাই এওঁক ক’লে। তাৰ পাছত মোলৈ চাই ক’লে, ‘কাম বহুত আছে। যাওঁ দিয়া। পাছত লগ পাম।’\nকলিতা আগবাঢ়ি যোৱাৰ পাছত মই কিছু দেৰি সেইফালেই চাই থাকিলোঁ। আমাৰ ঘৰত ঠাই-বিছনাৰ অভাৱ নাই। কিন্তু আপোন কোন আহি থাকিব? কাৰ ইমান সময় বা সুবিধা? হওঁতে আমাৰ হাতত টকাৰো অভাৱ নাই। কিন্তু পূজাত কাৰ বাবে কি কিনিম? কেনেকৈ দিম? কোনে আমাক কিবা খুজি কুটুৰি থাকিব? পূজালৈকে বা কাৰ লগত যাম? নাতি-পুতি… ।\nমই শ্ৰীমতীলৈ চালোঁ। তেৱোঁ যেন কিবা চিন্তা কৰি আছে। মই তেওঁক সুধিলোঁ, ‘মই যিবোৰ কথা চিন্তা কৰিছোঁ, তুমিও সেইবোৰকে চিন্তা কৰি আছা নেকি?’\nপ্ৰশ্নটো নিঃসন্দেহে অবান্তৰ বা অৰ্থহীন হ’ল। মই কি চিন্তা কৰি আছোঁ, মই নোকোৱাকৈ তেওঁ কেনেকৈ জানিব? কিন্তু তেওঁ তেনেই সহজ প্ৰশ্ন এটাৰ উত্তৰ দিয়াৰ দৰে ক’লে, ‘অঁ!’\n‘সিহঁতক ভালদৰে পঢ়ুৱাই-মেলি বা ভুলেই কৰিলোঁ নেকি?’ মই স্বাৰ্থপৰৰ দৰে ক’লোঁ।\nমোৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ নিদি তেওঁ যেন নিজকে ক’লে, ‘কিছুমান সুখ আমি হয়তো কেতিয়াও নাপাম।’\n‘হয় দিয়া।’ এটা হুমুনিয়াহ মোৰ ডিঙিৰে উজাই আহিল।\nশ্ৰীমতীয়ে একো নামাতিলে।\n‘দুখৰো হয়তো সুৰভি থাকে। আৰু সুখৰ মাজতো কাঁইট থাকে।’ মই দাৰ্শনিকৰ দৰে ক’লোঁ।\nতেওঁ এইবাৰো একো নামাতিলে। কেৱল দিগন্তলৈ চাই থাকিল। সেইফালে চাই থাকিয়েই তেওঁ হয়তো দুখৰ সুৰভি কি বুজিবলৈ যত্ন কৰিছে আৰু… আৰু সুখৰ কাঁইটে হয়তো মোৰ দৰে তেওঁকো বিন্ধিছে।


एक साल में बाइबल - ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন - जून 29\n১ বংশাবলি 21:1-30\n1. ইস্ৰায়েলৰ বিৰুদ্ধে শত্রু থিয় হৈ ইস্ৰায়েলক গণনা কৰিবলৈ দায়ূদক উচটাইছিল।\n2. দায়ূদে যোৱাবক আৰু সৈন্যৰ অধিকাৰী সকলক ক’লে, “যোৱা, তোমালোকে বেৰ-চেবাৰ পৰা দানলৈকে ইস্ৰায়েল লোকসকলক গণনা কৰা আৰু ঘূৰি আহি মোক বিৱৰণ দিবা, যাতে মই তেওঁলোকৰ সংখ্যা জানিব পাৰোঁ।”\n3. যোৱাবে ক’লে, “যিহোৱাই তেওঁৰ সৈন্যসকলক এতিয়া যিমান আছে তাতকৈ এশ গুণ অধিক বৃদ্ধি কৰক। কিন্তু হে মোৰ প্ৰভু মহাৰাজ, তেওঁলোক সকলোৱে জানো মোৰ প্ৰভুৰ পৰিচৰ্যা নকৰে? কিয় মোৰ প্ৰভুৱে এইদৰে বিচাৰিছে? কিয় ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত দোষ কঢ়িয়াই আনিছে?”\n4. কিন্তু ৰজাৰ বাক্য যোৱাবৰ বিৰুদ্ধে চুড়ান্ত আছিল, সেয়ে যোৱাব সেই ঠাই এৰি ইস্ৰায়েলৰ চাৰিওদিশে ফুৰিলে আৰু যিৰূচালেমলৈ উভতি আহিল।\n5. তাৰ পাছত যোৱাবে যুদ্ধাৰু সকলৰ সম্পূৰ্ণ সংখ্যা দায়ূদৰ আগত দিলে। তাত ইস্ৰায়েলৰ মাজত এঘাৰ লাখ তৰোৱাল ধৰোঁতা লোক আছিল। যিহূদাৰ অকলেই চাৰি লাখ সত্তৰ হাজাৰ সৈন্য আছিল।\n6. কিন্তু তেওঁলোকৰ মাজত লেবী আৰু বিন্যামীনক গণনা কৰা নহ’ল, কাৰণ ৰজাৰ সেই আজ্ঞাত যোৱাবৰ ঘৃণা উপজিল।\n7. ঈশ্বৰে সেই কাৰ্যত অসন্তোষ পালে, সেয়ে তেওঁ ইস্ৰায়েলক আঘাত কৰিলে।\n8. দায়ূদে ঈশ্ৱৰক ক’লে, “এই কৰ্ম কৰাৰ যোগেদি মই মহা পাপ কৰিলোঁ। এতিয়া আপোনাৰ দাসৰ অপৰাধ ক্ষমা কৰক, কিয়নো মই অতিশয় অজ্ঞানৰ দৰে কৰ্ম কৰিলোঁ।”\n9. যিহোৱাই দায়ূদৰ দৰ্শক গাদক ক’লে,\n10. “যোৱা দায়ূদক গৈ কোৱা: ‘যিহোৱাই এই কথা কৈছে: “মই তোমাক নিৰ্বাচন কৰিবলৈ তিনিটা সুযোগ দিছোঁ। তাৰ মাজত এটা বাচি লোৱা।””\n11. সেয়ে গাদে দায়ূদৰ ওচৰলৈ গ’ল আৰু তেওঁক ক’লে, “যিহোৱাই এই কথা কৈছে: ‘ইয়াৰ ভিতৰত এটা নিৰ্বাচন কৰা:\n12. নাইবা তিনি বছৰ আকাল হ’ব, বা তিনি মাহলৈকে শত্ৰুবোৰৰ তৰোৱাল আপোনাৰ দেশত ব্যাপ্ত হৈ আপোনাক অত্যাচাৰ কৰিব, বা তিনি দিনলৈকে যিহোৱাৰ তৰোৱাল, অৰ্থাৎ দেশত মহামাৰীৰ লগত ইস্ৰায়েল দেশৰ সীমাত সংহাৰ কৰোঁতা যিহোৱাৰ দূতে ভ্ৰমণ কৰিব।’ এই হেতুকে যিজন সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বৰে মোক পঠালে, তেওঁক কি উত্তৰ দিম, তাক এতিয়া বিবেচনা কৰি চাওক।”\n13. দায়ূদে গাদক ক’লে, “মই বৰ বিপদত পৰিছোঁ, মোক যিহোৱাৰ হাতত দিয়ক, কিয়নো তেওঁৰ দয়া প্ৰচুৰ, কিন্তু মোক মানুহৰ হাতত নিদিব।”\n14. সেয়ে যিহোৱাই ইস্ৰায়েলৰ মাজলৈ মহামাৰী পঠালে, আৰু ইস্ৰায়েলৰ সত্তৰ হাজাৰ লোকৰ মৃত্যু হ’ল।\n15. ঈশ্বৰে যিৰূচালেমক ধংস কৰিবলৈ এজন দূত তালৈ পঠালে। যেতিয়া তেওঁ ধংস কৰিবলৈ ল’লে, তেতিয়া যিহোৱাই সেই অনিষ্টৰ বিষয়ে চিন্তা কৰি নিজৰ মন সলনি কৰিলে, আৰু তেওঁ ধ্বংসকাৰী দূতক কলে, “এয়ে জুৰিছে, এতিয়া তোমাৰ হাত কোঁচোৱা।” সেই সময়ত যিহোৱাৰ দূত যিবুচীয়াৰ অৰ্ণনৰ মৰণা মৰা ঠাইত থিয় হৈ আছিল।\n16. দায়ূদে ওপৰলৈ চাই দেখিলে যে, যিহোৱাৰ দূত পৃথিৱী আৰু আকাশৰ মাজত থিয় হৈ আছে, আৰু যিৰূচালেমৰ ওপৰলৈ হাতত এখন খোলা তৰোৱাল দাঙি ধৰি আছিল। তেতিয়া দায়ূদে আৰু বৃদ্ধ লোকসকলে চট কাপোৰ পিন্ধি মাটিত মুখতল কৰি পৰিল।\n17. দায়ূদে ঈশ্বৰক ক’লে, “যি জনে লোকসকলক গণনা কৰিবলৈ আজ্ঞা দিলে, সেই জন জানো মই নহওঁ? মই এই পাপ কৰ্ম কৰিলোঁ, কিন্তু এই মেৰবিলাকে কি কৰিলে? হে মোৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা, বিনয় কৰোঁ, আপোনাৰ হাতেৰে মোক আৰু মোৰ পৰিয়ালক শাস্তি দিয়ক, কিন্তু আপোনাৰ লোকসকলক মহামাৰীৰে শাস্তি নিদিব।”\n18. সেয়ে যিহোৱাৰ দূতে দায়ূদক যিবুচীয়াৰ অৰ্ণনৰ মৰণা মৰা ঠাইত যিহোৱাৰ উদ্দেশে এটা যজ্ঞবেদী স্থাপন কৰিবৰ অৰ্থে আজ্ঞা দিবলৈ গাদক ক’লে।\n19. গাদে নিৰ্দেশ দিয়া অনুসাৰে কৰিবলৈ যিহোৱাৰ নামেৰে দায়ুদ তালৈ উঠি গ’ল।\n20. যেতিয়া অৰ্ণনে ঘেঁহু মৰণা মাৰি আছিল, তেতিয়া তেওঁ পাছফাললৈ ঘূৰি দূতক দেখিলে। তেওঁ আৰু তেওঁৰ চাৰিজন পুত্রই নিজকে লুকুৱালে।\n21. দায়ূদে অৰ্ণনৰ ওচৰলৈ আহিলে, আৰু অৰ্ণনে দায়ূদক দেখা পালে। তেওঁ মৰণা মৰা ঠাই পৰা আহি দায়ূদৰ আগত মাটিত মুখ লগাই প্ৰণিপাত কৰিলে।\n22. তেতিয়া দায়ূদে অৰ্ণনক ক’লে, “তুমি মৰণা মৰা এই ঠাইডোখৰ মোক দিয়া, যাতে মই এই ঠাইতে যিহোৱাৰ উদ্দেশে এটা যজ্ঞবেদী নিৰ্ম্মাণ কৰিব পাৰোঁ। মই ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ দাম দিম, যাতে লোকসকলৰ মাজৰ পৰা মহামাৰী দূৰ হয়।\n23. অৰ্ণনে দায়ূদক ক’লে, “প্ৰভু মহাৰাজ আপোনাৰ নিজৰ নিচিনাকৈ ইয়াক লওক। আপোনাৰ দৃষ্টিত যি ভাল দেখে, তাকেই কৰক। চাওক, মই হোম-বলিৰ অৰ্থে ষাঁড়-গৰু, খৰিৰ অৰ্থে মৰণা মৰা যন্ত্ৰ, আৰু নৈবেদ্যৰ অৰ্থে ঘেঁহু; এই সকলো মই আপোনাৰ বাবে দিম।”\n24. দায়ুদ ৰজাই অৰ্ণনক ক’লে, “নহয়, মই সম্পূৰ্ণ মূল্য দিহে কিনি ল’ম। যিহোৱাৰ উদ্দেশে হোম-বলি উৎসৰ্গ কৰিব খোজা তোমাৰ যি আছে বিনামূল্যে মই নলওঁ।”\n25. সেয়ে দায়ূদে সেই ঠাইৰ কাৰণে ছশ চেকল সোণ দিলে।\n26. দায়ূদে সেই ঠাইত যিহোৱাৰ উদ্দেশে এটা যজ্ঞবেদী নিৰ্ম্মাণ কৰি, হোম-বলি আৰু মঙ্গলাৰ্থক বলি উৎসৰ্গ কৰিলে। তেওঁ যিহোৱাৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰিলে, তাতে তেওঁ আকাশৰ পৰা হোম-বেদিত অগ্নি পেলাই তেওঁক উত্তৰ দিলে।\n27. তেতিয়া যিহোৱাই দূতক আজ্ঞা কৰিলে, আৰু দূতে নিজৰ তৰোৱাল খাপত ভৰাই হ’ল।\n28. দায়ূদে যেতিয়া যিহোৱাই যিবুচীয়া অৰ্ণনৰ মৰণা মৰা ঠাইত উত্তৰ দিয়া দেখিলে, তেতিয়া তেওঁ সেই সময়তে সেই ঠাইত বলিদান দিলে।\n29. সেই সময়ত, মোচিয়ে মৰুপ্রান্তত নিৰ্ম্মাণ কৰা যিহোৱাৰ আবাস, আৰু হোম-বলিৰ বাবে যজ্ঞবেদি, গিবিয়োনৰ ওখ ঠাইত আছিল।\n30. অৱশ্যে দায়ূদে ঈশ্বৰৰ পৰামৰ্শ লবলৈ তেওঁৰ আগলৈ যাব নোৱাৰিছিল; কাৰণ যিহোৱাৰ দূতৰ তৰোৱাললৈ তেওঁ ভয় কৰিছিল।\n১ বংশাবলি 22:1-19\n1. তাৰ পাছত দায়ূদে ক’লে, “এয়ে ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ গৃহৰ ঠাই আৰু ইস্ৰায়েলৰ হোম-বলি উৎসৰ্গৰ অৰ্থে পবিত্র-বেদি হ’ব।”\n2. দায়ূদে ইস্ৰায়েল দেশত বাস কৰা বিদেশী সকলক একগোট কৰিবলৈ দাস সকলক আজ্ঞা দিলে। ঈশ্বৰৰ গৃহ নিৰ্ম্মাণ কৰিবৰ অৰ্থে শিল কাটি টুকুৰা কৰিবলৈ তেওঁলোকক শিল-কটিয়া কামত নিযুক্ত কৰিলে।\n3. দুৱাৰৰ গজাল, আৰু বাটামৰ বাবে দায়ূদে অধিক পৰিমানে লোহা আৰু পিতল যোগান ধৰিলে। তেওঁ জুখিব নোৱাৰা পৰিমানে তামো যোগান ধৰিলে,\n4. আৰু গণিব নোৱাৰা পৰিমাণৰ এৰচ কাঠ চীদোনীয়া আৰু তূৰীয়াসকলে দায়ূদৰ ওচৰলৈ গণনা কৰিবলৈ অনেক এৰচ কাঠ আনিছিল\n5. দায়ূদে ক’লে, “মোৰ পুত্ৰ চলোমন ডেকা ল’ৰা আৰু তেওঁৰ অভিজ্ঞতা হোৱা নাই, আৰু যিহোৱাৰ অৰ্থে যি গৃহ সজা হ’ব বিষেশৰূপে আকৰ্ষণীয় হ’ব লাগিব, সেয়া আন সকলো দেশতো প্রখ্যাত আৰু খ্যাতিমান হ’ব, লাগিব। সেয়ে এই গৃহৰ বাবে মই প্রস্তুত হ’ব লাগিব।” সেই কাৰণে দায়ূদে তেওঁৰ মৃত্যুৰ আগতে ব্যাপক হাৰত বস্তু প্রস্তুত কৰিলে।\n6. তাৰ পাছত তেওঁ নিজৰ পুত্ৰ চলোমনক মাতিলে আৰু ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ বাবে এটা গৃহ সাজিবলৈ তেওঁক আজ্ঞা দিলে।\n7. দায়ূদে চলোমনক ক’লে, “হে মোৰ পুত্র, মোৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ নামৰ উদ্দেশ্যে এটা গৃহ নিৰ্ম্মাণ কৰিবলৈ মোৰ ইচ্ছা আছিল।\n8. কিন্তু যিহোৱাই মোৰ ওচৰলৈ আহি ক’লে, ‘তুমি অনেকৰ ৰক্তপাত কৰিলা, আৰু বহুতো যুদ্ধ কৰিলা। তুমি মোৰ নামৰ উদ্দেশ্যে গৃহ নাসাজিবা, কিয়নো পৃথিবীত মোৰ সাক্ষাতে তুমি অনেকৰ ৰক্তপাত কৰিলা।\n9. অৱশ্যে তোমাৰ এজন পুত্ৰ জন্মিব, তেওঁ শান্তিপ্রিয় ব্যক্তি হ’ব। মই তেওঁৰ চাৰিওফালে থকা সকলো শত্ৰুৰ পৰা তেওঁক ৰক্ষা কৰিম। কাৰণ তেওঁৰ নাম চলোমন হ’ব, আৰু মই তেওঁৰ দিনত ইস্রায়েলক শান্তি আৰু নিৰিবিলি পৰিবেশ দিম।\n10. তেওঁ মোৰ নামৰ উদ্দেশে এটা গৃহ নিৰ্ম্মাণ কৰিব। তেওঁ মোৰ পুত্ৰ হ’ব, আৰু মই তেওঁৰ পিতৃ হ’ম। মই ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত তেওঁৰ ৰাজ সিংহাসন চিৰস্থায়ীৰূপে স্থাপন কৰিম।\n11. হে মোৰ বোপা, এতিয়া যিহোৱা তোমাৰ সঙ্গী হওক আৰু তুমি কৃতকাৰ্য্য হ’বলৈ সক্ষম হোৱা। তেওঁ কোৱাৰ দৰে তুমি তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ গৃহ নিৰ্ম্মাণ কৰা।\n12. যেতিয়া তেওঁ ইস্রায়েলৰ দায়িত্বভাৰ তোমাৰ ওপৰত দিব তেতিয়া কেৱল যিহোৱাই তোমাক বুদ্ধি আৰু বিবেচনা দিয়ক, যাতে তুমি তোমাৰ ঈশ্ৱৰ যিহোৱাৰ বিধি পালন কৰিব পাৰিবা।\n13. যিহোৱাই ইস্ৰায়েলৰ বাবে মোচিক দিয়া বিধি আৰু শাসন-প্ৰণালীবোৰ পালন কৰিবলৈ, আৰু সেই দৰে কাৰ্য কৰিবলৈ সাৱধানে থাকিলে, তুমি কৃতকাৰ্য্য হ’ব; তুমি বলৱান আৰু সাহিয়াল হোৱা, ভয়াতুৰ কি নিৰাশ নহ’বা।\n14. এতিয়া চোৱা, মই অতি কষ্টেৰে যিহোৱাৰ গৃহৰ বাবে এক লাখ কিক্কৰ সোণ, আৰু দহ লাখ কিক্কৰ ৰূপ, আৰু অধিক হোৱাৰ বাবে নোজোখাকৈ পিতল আৰু অধিক পৰিমানে লোহা যুগুত কৰি থৈছোঁ। মই কাঠ আৰু শিলো যুগুত কৰি থৈছোঁ। তুমি ইয়াৰ লগত আৰু অধিক যোগ কৰিব পাৰিবা।\n15. তোমাৰ অনেক কাম কৰা মানুহ আছে: শিল-কটিয়া, শিল আৰু কাঠৰ কাম কৰোঁতা, আৰু সকলো বিধৰ কামত নিপুণ অগণন লোক আছে।\n16. যি সকল সোণ, ৰূপ, পিতল, আৰু লোহাৰ কাম কৰিব জানে। সেয়ে কামত লাগি থাকা আৰু যিহোৱা তোমাৰ লগত থাকক।”\n17. দায়ূদে তেওঁৰ পুত্ৰ চলোমনক সহায় কৰিবলৈ, ইস্রায়েলৰ সকলো প্রধান লোকসকলক আজ্ঞা কৰি ক’লে,\n18. তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা, তোমালোকৰ লগত আছে আৰু চাৰিও দিশৰ পৰা তেওঁ তোমালোকক শান্তি দিব। তেওঁ দেশ নিবাসী সকলক মোৰ হাতত দিলে। যিহোৱাৰ আৰু তেওঁৰ লোকসকলৰ আগত দেশ বশীভূত হৈ আছে।\n19. এতিয়া সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাক বিচাৰা। উঠা, আৰু ঈশ্ৱৰ যিহোৱাৰ পবিত্র গৃহ নিৰ্ম্মাণ কৰা। তাৰ পাছত নিয়ম-চন্দুক আৰু ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ বস্তুবোৰ যিহোৱাৰ নামৰ উদ্দেশ্যে নিৰ্ম্মাণ কৰা গৃহলৈ আনিব পাৰিবা।\n34. তেওঁ তেওঁলোকক বধ কৰাৰ পাছত বাকী লোকসকলে তেওঁক বিচাৰিলে; তেওঁলোকে মন পালটালে আৰু আগ্রহেৰে সৈতে তেওঁক বিচাৰিলে।\n35. তেওঁলোকে সোঁৱৰণ কৰিলে যে, ঈশ্বৰ তেওঁলোকৰ শিলা, সৰ্ব্বোপৰি ঈশ্বৰেই তেওঁলোকৰ মুক্তিদাতা।\n36. কিন্তু তেওঁলোকে মুখৰ ছলনাৰে ভালৰি বোলালে, জিভাৰে তেওঁৰ আগত মিছা কথা ক’লে,\n37. তেওঁলোকৰ অন্তৰ তেওঁৰ প্রতি স্থিৰ নাছিল, তেওঁৰ ব্যৱস্থাৰ প্রতি তেওঁলোক বিশ্বাসী নাছিল।\n38. তথাপিও তেওঁ দয়াৰে পৰিপূর্ণ হোৱাত তেওঁলোকৰ অপৰাধ ক্ষমা কৰিলে, তেওঁলোকক ধ্বংস নকৰিলে; এনে কি তেওঁ অনেকবাৰ নিজৰ ক্ৰোধ দমন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ সম্পূর্ণ ক্ৰোধ জাগি নুঠিল।\n39. তেওঁলোক যে মনুষ্য মাথোন তাক তেওঁ সোঁৱৰণ কৰিলে; তেওঁলোক বৈ যোৱা বতাহৰ দৰে, যি পুনৰ ঘূৰি নাহে।\n1. দ্ৰাক্ষাৰস নিন্দক, আৰু সুৰা দ্বন্দ্ব-কাজিয়া কৰা লোক; যি কোনোৱে সুৰা পান কৰি মতলীয়া হয়, তেওঁ জ্ঞানী নহয়।\n2. ৰজাৰ ক্রোধ যুবা সিংহৰ গৰ্জ্জনৰ দৰে; যিজনে তেওঁৰ খং তোলে, তেওঁ নিজৰ জীৱন হেৰুৱাই।\n1. সেই সময়ত চৌলে প্ৰভুৰ শিষ্য সকলক ভয় দেখুওৱাৰ লগতে বধ কৰাৰ ভাবুকিও দিবলৈ ধৰিলে৷ তেওঁ যিৰূচালেমত মহা-পুৰোহিতৰ ওচৰলৈ গ’ল,\n2. আৰু দম্মেচক নগৰত থকা নাম-ঘৰৰ সমাজলৈ লিখা অনুমতি পত্ৰ ললে যাতে তেওঁ সেই পথৰ যি কোনো পুৰুষ বা মহিলাক পালেই তেওঁলোকক যেন ধৰি বান্ধি যিৰূচালেমলৈ আনিব পাৰে।\n3. এই উদ্দেশ্যৰে যাত্ৰা কৰি দম্মেচক নগৰৰ ওচৰ পাওঁতে অকস্মাতে আকাশৰ পৰা পোহৰ ওলাই তেওঁৰ চাৰিওফালে প্ৰকাশিত হ’ল;\n4. তেওঁ তৎক্ষণাৎ মাটিত পৰিল আৰু এক আকাশ-বাণী শুনিবলৈ পালে, বোলে, “হে চৌল, হে চৌল, মোক কিয় তাড়না কৰিছা?”\n5. চৌলে উত্তৰ দি কলে- “হে প্ৰভু, আপুনি কোন?” তেতিয়া প্ৰভুৱে কলে, “যি জনক তুমি তাড়না কৰি আছা, মই সেই যীচু;\n6. কিন্তু উঠা, নগৰত সোমোৱা, তাতে তুমি কি কৰিব লাগিব, সেই বিষয়ে তোমাক কোৱা হ’ব।”\n7. তেওঁৰ লগত যোৱা মানুহবোৰে তাত কোনো ব্যক্তিক দেখা নাপালে কিন্তু সেই আকাশ-বাণী শুনি অবাক হৈ থাকিল।\n8. পাছত চৌলে মাটিৰ পৰা উঠি চকু মেলি একো নেদেখিলে। তেতিয়া আন লোকে তেওঁক হাতত ধৰি দম্মেচক নগৰলৈ আনিলে৷\n9. তাতে তেওঁ তিন দিনলৈকে দৃষ্টিহীন হৈ থাকিল আৰু ভোজন-পানো নকৰিলে।\n10. সেই সময়ত দম্মেচক নগৰত থকা অননিয় নামেৰে এজন শিষ্যক প্ৰভুৱে দৰ্শন দি কলে, “হে অননিয়।” তেওঁ ক’লে, “হে প্ৰভু, চাওক, মই আছোঁ।”\n11. তেতিয়া প্ৰভুৱে তেওঁক কলে, “তুমি উঠা, পোন নামৰ আলিবাটেৰে যোৱা, আৰু যিহূদাৰ ঘৰলৈ গৈ তাৰ্চ নগৰৰ চৌল নামৰ ব্যক্তি জনৰ খবৰ লোৱা৷ তাতে তুমি দেখিবা, তেওঁ প্ৰাৰ্থনা কৰি আছে৷”\n12. তেতিয়া চৌলে দৃষ্টি পাবৰ কাৰণে অননিয় নামেৰে এজন মানুহ তেওঁৰ ওচৰলৈ আহি তেওঁৰ গাত হাত দিয়া, এনে দৰ্শনত দেখা পালে।\n13. কিন্তু অননিয়ই উত্তৰ দিলে, “হে প্ৰভু, সেই মানুহে যিৰূচালেমত আপোনাৰ নিযুক্ত পবিত্ৰ লোক সকলৰ কিমান অপকাৰ কৰিলে, সেই বিষয়ে মই অনেকৰ পৰা শুনিলোঁ৷\n14. আৰু ইয়াতো আপোনাৰ নামেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰা লোক সকলক বান্ধিবলৈ তেওঁ প্ৰধান পুৰোহিত সকলৰ পৰা ক্ষমতালৈ আহিছে৷”\n15. কিন্তু প্ৰভুৱে তেওঁক কলে, “তুমি যোৱা, কিয়নো অনা-ইহুদী আৰু ৰজা সকলৰ লগতে ইস্ৰায়েলৰ সন্তান সকলৰ আগত মোৰ নাম প্ৰচাৰ কৰিবলৈ, সেই জন মোৰ মনোনীত পাত্ৰ।\n16. কিয়নো তেওঁ মোৰ নামৰ কাৰণে কিমান দুখভোগ কৰিব লাগিব, ইয়াকে মই তেওঁক দেখুৱাম।”\n17. তেতিয়াই অননিয় গ’ল আৰু সেই ঘৰত সোমাই চৌলক বিচাৰি উলিয়ালে৷ তাৰ পাছত তেওঁ চৌলৰ গাত হাত দি কলে, “হে ভাই চৌল, আপুনি যেন দৃষ্টি পায় আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰে পৰিপূৰ্ণ হয়, এই কাৰণে আপুনি অহা বাটত যি জন প্ৰভু যীচুৱে অাপোনাক দেখা দিলে, তেৱেঁই মোক আপোনাৰ ওচৰলৈ পঠালে।”\n18. তেতিয়াই তেওঁৰ চকুৰ পৰা মাছৰ বাকলিৰ নিচিনা এচটা ওলাই আহিল আৰু পুনৰায় দৃষ্টি পালে; তাৰ পাছত তেওঁ উঠি বাপ্তাইজিত হ’ল৷\n19. ইয়াৰ পাছত তেওঁ খোৱা-বোৱা কৰি বলৱান হ’ল৷ এনেদৰে কিছুদিন তেওঁ শিষ্য সকলৰ সৈতে দম্মেচক নগৰতে থাকিল৷\n20. আৰু যীচু যে ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হয়, এই কথা নাম-ঘৰবোৰত তেওঁ ঘোষণা কৰিবলৈ ধৰিলে।\n21. তাতে সকলোৱে শুনি বিস্ময় মানি কলে, “বোলে, যি জনে যিৰূচালেমত এই নামেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰা সকলক লণ্ড-ভণ্ড কৰিছিল আৰু এতিয়াও তেনেলোকক বান্ধি প্ৰধান পুৰোহিতৰ আগলৈ নিবৰ আশয়েৰে এই ঠাইলৈকো আহিছে, সেই জন এৱেই নহয় নে?”


Cardiopril in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Cardiopril ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nCardiopril ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Cardiopril Benefits & Uses in Assamese- Cardiopril ar laabh aaru byavaharsamuh\nCardiopril ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Cardiopril Dosage & How to Take in Assamese - Cardiopril ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCardiopril ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Cardiopril Side Effects in Assamese- Cardiopril ar parshwakriyasamuh\nCardiopril সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Cardiopril Related Warnings in Assamese- Cardiopril xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Cardioprilৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Cardiopril with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Cardiopril ar gurutor kriya-pratikriya\nCardiopril মতভেদসমূহ- Cardiopril Contraindications in Assamese- Cardiopril nishedhsamuh\nCardiopril ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Cardiopril in Assamese- Cardiopril ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Cardiopril ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Cardiopril Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Cardiopril kriya-pratikriya\nCardiopril ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Cardiopril Benefits & Uses in Assamese - Cardiopril ar laabh aaru byavaharsamuh\nCardiopril তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nCardiopril ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Cardiopril Dosage & How to Take in Assamese - Cardiopril ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCardiopril-ৰ উপাদানসমূহ - Cardiopril Active Ingredients in Assamese - Cardiopril-ar upadaansamuh\nCardiopril ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Cardiopril Side Effects in Assamese - Cardiopril ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Cardiopril ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nCardiopril সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Cardiopril Related Warnings in Assamese - Cardiopril xonkranta xatarkatabanisamuh\nCardiopril-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nCardioprilএ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত সুতীব্ৰ প্ৰভাৱ দেখুৱায়। এইবাবে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে গ্ৰহণ কৰিব। আপোনাৰ ইচ্ছা অনুসৰি গ্ৰহণ কৰিলে ই ক্ষতিকাৰক হব পাৰে।\nCardiopril-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nCardiopril ৰ বহু কম স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থকা দেখা যায়।\nবৃক্কত Cardiopril কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCardioprilৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে বৃক্ক ক প্ৰভাবিত কৰে।\nযকৃতত Cardiopril কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCardioprilৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে কলিজা ক প্ৰভাবিত কৰে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Cardiopril ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCardioprilৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Cardioprilৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Cardiopril with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Cardiopril ar gurutor kriya-pratikriya\nCardiopril তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nCardiopril মতভেদসমূহ - Cardiopril Contraindications in Assamese - Cardiopril nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Cardiopril লোৱা অনুচিত যাতে -\nCardiopril ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Cardiopril in Assamese - Cardiopril ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Cardiopril-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Cardioprilৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nCardiopril লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Cardioprilয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Cardiopril লোৱা উচিত।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Cardiopril ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Cardiopril ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Cardiopril Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Cardiopril kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Cardioprilৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nকেতবোৰ খাদ্যৰ সৈতে সেৱনৰ ফলত Cardioprilয়ে প্ৰভাৱ দেখুওৱাত পলম কৰিব পাৰে। এইবিষয়ে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।\nমদ আৰু Cardioprilৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nCardioprilৰ সৈতে মদ্যপানৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে একো কোৱাটো এতিয়া কঠিন। কিয়নো এইবিষয়ে এতিয়ালৈ একো গৱেষণা হোৱা নাই।


Eczrid in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Eczrid ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nEczrid की जानकारी\nEczrid ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Eczrid Benefits & Uses in Assamese- Eczrid ar laabh aaru byavaharsamuh\nEczrid ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Eczrid Dosage & How to Take in Assamese - Eczrid ar paali aaru xeya kenedore lobo\nEczrid ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Eczrid Side Effects in Assamese- Eczrid ar parshwakriyasamuh\nEczrid সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Eczrid Related Warnings in Assamese- Eczrid xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Eczridৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Eczrid with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Eczrid ar gurutor kriya-pratikriya\nEczrid মতভেদসমূহ- Eczrid Contraindications in Assamese- Eczrid nishedhsamuh\nEczrid ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Eczrid in Assamese- Eczrid ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Eczrid ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Eczrid Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Eczrid kriya-pratikriya\nEczrid ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Eczrid Benefits & Uses in Assamese - Eczrid ar laabh aaru byavaharsamuh\nEczrid তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nEczrid ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Eczrid Dosage & How to Take in Assamese - Eczrid ar paali aaru xeya kenedore lobo\nEczrid-ৰ উপাদানসমূহ - Eczrid Active Ingredients in Assamese - Eczrid-ar upadaansamuh\nEczrid ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Eczrid Side Effects in Assamese - Eczrid ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Eczrid ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nEczrid সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Eczrid Related Warnings in Assamese - Eczrid xonkranta xatarkatabanisamuh\nEczrid-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nEczridৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত ক্ষতিকৰ প্ৰভাব থাকিব পাৰে। আপোনাৰ যদি এনেকুৱা অনুভৱ হৈছে, তেন্তে Eczrid নাখাব আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nEczrid-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই Eczridৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই Eczrid গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে কথা পাতক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লৈহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Eczrid কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক can be affected by Eczridৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nযকৃতত Eczrid কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nEczridৰ দ্বাৰা কলিজা প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Eczrid ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয়ত Eczridৰ প্ৰভাৱ সুতীব্ৰ হব পাৰে। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা সুৰক্ষিত নহয়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Eczridৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Eczrid with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Eczrid ar gurutor kriya-pratikriya\nEczrid তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nEczrid মতভেদসমূহ - Eczrid Contraindications in Assamese - Eczrid nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Eczrid লোৱা অনুচিত যাতে -\nEczrid ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Eczrid in Assamese - Eczrid ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Eczrid-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nEczridৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nEczrid য়ে তন্দ্ৰাভাৱ বা টোপনিৰ উন্মেষ নঘটায়, সেয়ে আপনি বাহন চলাব পাৰে বা মেচিন আদি অপৰেট কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Eczrid লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Eczrid ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Eczrid ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Eczrid Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Eczrid kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Eczridৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Eczridৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কোনো তথ্য নাই, এইবিষয়ত গৱেষণাৰ অভাৱৰ হেতু।\nমদ আৰু Eczridৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nEczrid লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰাৰ আগতে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লওক যিহেতু ইয়ে পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nEczrid ৰ অনুকল্প - Substitutes for Eczrid in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Eczrid লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Eczrid ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Eczrid সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Eczrid ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Eczrid সেৱন কৰে?


অসমৰ জাতীয় উৎসৱ (বিহু) - ৰচনা | Essay on Bihu in Assamese - Assam Bed Help\nThis is an essay on The Bihu in the Assamese Language. This essay on Bihu is in more than 500 words. This Assamese essay on the Bihu will be very helpful to students of SEBA. This is an important topic for HSLC or class 10 final examination. The words in this Assamese essay are very easy to understand so that every student can memorize them. ইয়াত এখন ৰচনা দিয়া হৈছে যাৰ বিষয়টো হ’ল – অসমৰ জাতীয় উৎসৱ অথবা বিহু । এই ৰচনাখন ৫০০ৰো অধিক শব্দৰ ভিতৰত লিখা হৈছে। দশম মান শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ-ছত্ৰীৰ কাৰণে এই বিহুৰ ৰচনাখন উপকৃত হ’ব।\nEssay On The Bihu in Assamese | অসমৰ জাতীয় উৎসৱ (বিহু) বিষয়ত ৰচনা\nThis essay on Bihu is written explaining all three types of Bihu. Also, students will come to know Bihu is called the main Festival of Assam and how the people of Assam celebrate it. এই ৰচনা খনত তিনিওটা বিহুৰ বিষয়ে সুন্দৰ্কৈ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। আহা এতিয়া আমি অসমৰ জাতীয় উৎসৱ (বিহু) ৰচনাখন আলোচনা কৰো।\nবিহু – The Bihu\nজাতীয় উৎসৱ কাক বোলে:\nএক ভৌগোলিক আৱেষ্টনীৰ মাজত বসবাস কৰা, বিভিন্ন ধৰ্মাৱলম্বী আৰু বিভিন্ন ভাষা-ভাষী লোকে এখন দেশৰ নাগৰিক হিচাপে, জাতীয় পৰিচয় অটুট ৰখাৰ বাবে পালন কৰা উৎসৱকে জাতীয় উৎসৱ বোলে। এই জাতীয় উৎসৱ পালনত সকলো দেশবাসীৰে সমান অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতা আছে।\nঅসমৰ জাতীয় উৎসৱ:\nএসময়ত উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ অৰুণাচল, মেঘালয়, মিজোৰাম সকলো অসম ৰাজ্যৰ ভিতৰুৱা আছিল। বৰ্তমান এইবোৰ বেলেগ ৰাজ্য হোৱাত অসমৰ অৱশিষ্ট অংশহে অসম হৈ আছে। অসম নামৰ এই ৰাজ্যখনৰ বৰ্তমানৰ জাতীয় উৎসৱ পূৰ্বৰপৰা পালন কৰি অহা বিহু উৎসৱটিয়েই।৷ ধৰ্ম-ভাষা-জাতি বেলেগ হ’লেও অসমীয়া বুলি পৰিচিত জাতিটোৰ জাতীয় উৎসৱ বিহু।\nবিহু কেইটা আৰু কি কি:\nঅসমীয়াসকলে পালন কৰা বিহু ঘাইকৈ তিনিটা। দুই মাহৰ সংক্ৰান্তি বা দোমাহীৰ দিনা এই উৎসৱ পালন কৰা হয়। মাঘ বিহু, বহাগ বিহু আৰু কাতি বিহু । এই তিনিটাই অসমৰ প্ৰধান বিহু বা জাতীয় উৎসৱ।\nপুহ আৰু মাঘ মাহৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনটোক মাঘ বিহু হিচাপে পালন কৰা হয়। বিহুৰ আগৰ দিনটোক উৰুকা বোলে। মাঘ বিহুক ভোগালী বিহুও বোলে। এই বিহু পালনৰ আগে আগে ধানখেতি চপাই ভঁৰাল ভৰাই ৰখা হয়। এই সময়ত অসমৰ সকলো মানুহৰ ঘৰতে খোৱা-লোৱাৰ নাটনি নাথাকে। একেবাৰে দৰিদ্ৰ ঘৰ হ’লেও এসীজ আনন্দ কৰি খোৱাৰ সম্বল থাকে। সেই কাৰণেই এই বিহু ভোগালী ৷ আন আন চিৰা-পিঠা ভোগ্য বস্তুৰ উপৰি চুঙা পিঠা এই বিহুৰ এটা বৈশিষ্ট্য। বৰ্তমান নগৰীয়া সভ্যতাই সংকুচিত কৰিলেও গাঁও অঞ্চলত ইয়াৰ ব্যৱহাৰ আজিও আছে।\nমেজি ঘৰ মাঘ বিহুৰ অইন এক বৈশিষ্ট্য। গৰখীয়া ল’ৰাহঁতে গোটেই পুহ মাহটোতে পথাৰৰ নৰা কাটি, শুকান কল চৌচনি আনি, কেঁচা বীহৰ খুটা পুতি মেজি আৰু মেজিঘৰ বা মঠ সাজে। উৰুকাৰ দিনা ৰাতি সেই ঘৰত সকলোৱে মিলি ভোজ-ভাত খায়। গাঁৱৰ জীয়ৰী-বোৱাৰী, বুঢ়া-মেঠাসকলেও ৰাজহুৱা ঠাইত, বিশেষকৈ নামঘৰতে গোট খাই উৰুকাৰ ভোজ-ভাত খায়। গৰখীয়া ল’ৰাহঁতে নিশা ভোজ-ভাত খাই মেজি ঘৰতে থাকে। ৰাতিপুৱা দোকমোকালিতে নৈ বা পুখুৰীত গা ধুই আহি তামোল-পাণ এযোৰ বা হীহকণী এযোৰ মেজিৰ জুইলৈ আগবঢ়াই মেজি ঘৰ বা মেজিত জুই দিয়ে। এই মেজি পোৰা উৎসৱ আচলতে অগ্নি পূজাৰ এটা ৰূপ।\nচ’ত মাহৰ শেষৰ দিনটোত বহাগ বিহু হয়; কিন্তু এই বিহু এদিনতে শেষ নহয়। বহাগ মাহৰ ৬ তাৰিখলৈ মুঠতে ৭ দিন বহাগ বিহু উদ্‌যাপন হয়। বিহুৰ প্ৰথম দিনক গৰু বিহু বোলে। সেইদিনা ৰাতিপুৱা গৰখীয়া বা গিৰিহঁতে নৈ, বিল, পুখুৰী বা নলাত গৰুক গা ধুৱায়। গা ধুৱাবৰ সময়ত গায় – লাউ খা বেঙেনাখা, বছৰে বছৰে বাঢ়ি যা মাৰ সৰু বাপেৰ সৰু তই হ’বি বৰ গৰু।\nএই মন্ত্ৰ মাতি ঘৰতে কাটি যতনাই নিয়া দীঘল পানীলাউ আৰু দীঘল বেঙেনাৰ টুকুৰাবোৰ গৰুৰ গালৈ দলিয়াই দিয়ে। লগে লগে দীঘলতি আৰু মাখিলতি গছৰ পাত থকা ডালেৰে গৰুবোৰক আবদাৰ কৰি কোবাই দিয়ে। গধূলি নতুন পথাৰে বিহুৱান দিয়ে। বহাগ বিহুৰ অইন এটা দিশ হৈছে বিহুগীত আৰু হুঁচৰি। ডেকা ল’ৰাহঁতে গোটেই চ’ত মাহতে এসময়ত গধূলি ঘৰে ঘৰে হুঁচৰি গাই ফুৰিছিল। গৃহস্থসকলে যিয়ে যি পাৰে পাপইচা, গামোচা, শৰাই দি হুঁচৰি দলক সন্তুষ্ট কৰিছিল। আজিকালি ইয়াৰ পয়োভৰ নোহোৱা হৈ আহিছে। বিহুৰ দ্বিতীয় দিনা মানুহ বিহু। সেইদিনা সৰুৱে ডাঙৰক সেৱা-সন্মান জনায়।\nবিহুৰ সপ্তম দিনলৈ ডেকা-গাভৰুহঁতে বিহুগীত গায় আৰু নাচে। মুকলি পথাৰ, নৈৰ ঘাট আদিত সমূহীয়াভাৱে বিহুনাচ নাচে আৰু গীত গায়। বিহুৰ বতৰত বিহুগীতৰ যোগে মনৰ দুখ-বেদনা বা আনন্দৰ ভাব প্ৰকাশ কৰে।এই বিহুৰ সময়ত খেতি-পথাৰত পৰিশ্ৰম নাথাকে, খোৱা-লোৱাৰো নাটনি নাথাকে, বতৰ ফৰকাল থাকে। সেইবাবে এই বিহুক ৰঙালী বিহু বোলে। পুৰণি কালত আহোম ৰজাসকলৰ দিনত বিহুৰ বতৰত ম’হ যুঁজ, শেন যুঁজ আদিৰ প্ৰতিযোগিতা হৈছিল। বহাগ বিহুক কৃষি উৎসৱ বা খাতু উৎসৱ বুলিব পাৰি।\nআহিন মাহৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা কাতি বিহু পালন কৰা হয়। সেই সময়ত: মানুহৰ খোৱা-লোৱাৰ নাটনি হয়৷ নতুন শস্য চপোৱাৰ সময় নহয়। বাৰিষাৰ পৰিশ্ৰমৰ অন্তত মানুহৰ শৰীৰ-মন ভাগি পৰে। এই বিহুত ৰং-ৰহইচ বা খোৱা-লোৱাৰ ধুমধাম নাথাকে। সেই কাৰণে এই বিহুক কঙালী বিহু বোলে৷ এই বিহুৰ দিনা গোসীই ঢাপত তুলসী পুলি ৰুই আকাশবস্তি জুলাই লখিমীক আদৰ৷| হয়।\nবছৰৰ বিভিন্ন সময়ত পালন কৰা এই তিনিটা বিহুৱেই আমাৰ অসমীয়াসকলৰ জাতীয় উৎসৱ। আমি আমাৰ বিহুক ভাল পাওঁ। একালৰ গাঁৱৰ পথাৰৰ, নদীঘাটৰ বিহু বৰ্তমান নগৰীয়া সভ্যতাৰ প্ৰসাৰৰ লিগে লগে মঞ্চত প্ৰৱেশ কৰিলেও বিহুৰ স্বকীয়তা ৰক্ষা পৰাটো আমি আশা কৰোঁ।\n1 thought on “অসমৰ জাতীয় উৎসৱ (বিহু) – ৰচনা | Essay on Bihu in Assamese”\nNoshib khan February 14, 2022 at 11:37 pm\nVery helpful thank you so much 😘💕,, May God bless you bro ❤❤❤❤❤


ইটাগুৰীয়া - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nইটাগুৰীয়া (Cinnamon Bittern)\nউত্তৰ প্ৰদেশত এখন ধাননি পথাৰত চৰি থকা অৱস্থাত ইটাগুৰীয়া চৰাই\nপ্ৰজাতি: I. cinnamomeus\nইটাগুৰীয়া  (ইংৰাজী: Cinnamon Bittern বা Chestnut Bittern, বৈজ্ঞানিক নাম-Ixobrychus cinnamomeus) এটা সৰু আকাৰৰ জলচৰ চৰাইৰ প্ৰজাতি৷ ই প্ৰধানকৈ এছিয়া মহাদেশৰ পাকিস্তান, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া আদি দেশত প্ৰজনন কৰে বুলি জনা যায়৷\nএলিজাবেথ গুইলিমে (Elizabeth Gwillim) ১৮০৭ চনত অংকণ কৰা এটা ইটাগুৰীয়া\nইটাগুৰীয়াৰ দেহৰ আকাৰ সৰু, দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ৩৮ ছে: মি:৷ ইয়াৰ ডিঙি চুটি, ঠোঁট দীঘল৷ পূৰ্ণবয়স্ক মতা ইটাগুৰীয়াৰ দেহটো মাখন বৰণীয়া আৰু পেট অংশ বগা৷ মাইকী ইটাগুৰীয়া চৰাই মতাটোৰ সৈতে দেখিবলৈ একে যদিও ইয়াৰ পৃষ্ঠ অংশ আৰু মূৰৰ মুকুটটো ক'লা বৰণৰ হোৱা দেখা যায়৷ পোৱালি ইটাগুৰীয়াৰ দেহটো মটীয়া ঘন আঁচেৰে পূৰ্ণ হৈ থাকে৷\nইটাগুৰীয়া বাংলাদেশ, কম্বোডিয়া, চীন, ভাৰত, ইণ্ডোনেছিয়া, জাপান, কোৰিয়া, মালয়েছিয়া, মালদ্বীপ, ম্যানমাৰ, নেপাল, পাকিস্তান, ফিলিপাইন্‌ছ, চিংগাপুৰ, শ্ৰীলংকা, টাইৱান, থাইলেণ্ড, ভিয়েটনাম আদি দেশত স্থানীয় চৰাই৷ আনহাতে আফগানিস্তান, ওমান, আৰব আদিত ইয়াক কেতিয়াবা কেতিয়াবা দেখা পোৱা যায়৷\nইটাগুৰীয়াক বাহত বা অন্য ঠাইত চৰি থকা অৱস্থাত ভয় খুৱালে বা সজাগ কৰি তুলিলে ই এবিধ বিশেষ ধৰণৰ আচৰণ দেখুৱায়৷ ইয়াৰ ডিঙিটো উলম্বভাৱে মেলি দি ঠোঁটটো আকাশলৈ টোঁৱাই সমগ্ৰ দেহতো ঠাইতে থৰ লাগে আৰু বাহ্যিক পৰিৱেশৰ প্ৰতি কোনো প্ৰতিক্ৰিয়া নেদেখুৱায়৷\nইটাগুৰীয়া চৰায়ে সাধাৰণতে পোক-পতংগ, মাছ , উভচৰ প্ৰাণী আদি চিকাৰ কৰি খায়৷ ইয়াক সহজে দেখা পোৱা নাযায় কাৰণ ই গধূলি সময়তহে খাদ্যৰ সন্ধানত ওলাই আহে৷\nইটাগুৰীয়াই সাধাৰণতে জলচৰ ঘাঁহজাতীয় বননিত চৰে৷ এনে বননিত পানীয়ে ঢুকি নোপোৱাকৈ ই জোপোহাৰ মাজত বাহ সাজে৷ এবাৰত ৪-৬ টাকৈ কণী পাৰে৷\nইটাগুৰীয়া সমগ্ৰ এছিয়া মহাদেশত বহুলভাৱে বিস্তৃত হৈ আছে৷ ইয়াৰ জনসংখ্যা বৰ্তমান প্ৰায় স্থিতাৱস্থাত আছে৷ এই দিশসমূহলৈ লক্ষ্য কৰি আই. ইউ. চি. এন. এ ইয়াক সংকটৰ পৰা মুক্ত বুলি স্বীকৃতি দিছে৷\n↑ BirdLife International (2008). Ixobrychus cinnamomeus. In: IUCN 2008. IUCN Red List of Threatened Species. Downloaded on2February 2009. Database entry includes justification for why this species is of least concern.\n↑ IUCN. 2012. IUCN Red List of Threatened Species (ver. 2012.1). Available at: http://www.iucnredlist.org. (Accessed: 19 June 2012).\n↑ Ali, Salim; J C Daniel (1983). The book of Indian Birds, Twelfth Centenary edition. Bombay Natural History Society/Oxford University Press.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ইটাগুৰীয়া&oldid=227751"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন 14 মে' 2020 তাৰিখে ২০:১২ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Losalife H in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Losalife H ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nLosalife H Tablet\nLosalife H के सारे विकल्प देखें\nLosalife H की जानकारी\nLosalife H ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Losalife H Benefits & Uses in Assamese- Losalife H ar laabh aaru byavaharsamuh\nLosalife H ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Losalife H Dosage & How to Take in Assamese - Losalife H ar paali aaru xeya kenedore lobo\nLosalife H ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Losalife H Side Effects in Assamese- Losalife H ar parshwakriyasamuh\nLosalife H সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Losalife H Related Warnings in Assamese- Losalife H xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Losalife Hৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Losalife H with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Losalife H ar gurutor kriya-pratikriya\nLosalife H মতভেদসমূহ- Losalife H Contraindications in Assamese- Losalife H nishedhsamuh\nLosalife H ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Losalife H in Assamese- Losalife H ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Losalife H ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Losalife H Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Losalife H kriya-pratikriya\nLosalife H ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Losalife H Benefits & Uses in Assamese - Losalife H ar laabh aaru byavaharsamuh\nLosalife H তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nLosalife H ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Losalife H Dosage & How to Take in Assamese - Losalife H ar paali aaru xeya kenedore lobo\nLosalife H-ৰ উপাদানসমূহ - Losalife H Active Ingredients in Assamese - Losalife H-ar upadaansamuh\nLosalife H ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Losalife H Side Effects in Assamese - Losalife H ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Losalife H ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nLosalife H সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Losalife H Related Warnings in Assamese - Losalife H xonkranta xatarkatabanisamuh\nLosalife H-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nLosalife H গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গৰ্ভৱতী মহিলাই বহুতো অসুবিধাৰ সমুখীন হৈছে। গতিকে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে কোনোপধ্যেই গ্ৰহণ নকৰিব।\nLosalife H-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা, আপুনি Losalife H ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ সম্মুখীন হব পাৰে। আপুনি যদি এইবোৰৰ সম্মুখীন হয়, চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব। চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিয়া অনুসৰি কৰক।\nবৃক্কত Losalife H কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLosalife H গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ বৃক্ক ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nযকৃতত Losalife H কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLosalife H গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Losalife H ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ত Losalife Hৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে কোনো বৈজ্ঞানিক গৱেষনা নথকাত, Losalife Hৰ [Organ]ৰ ওপৰত সুৰক্ষাৰ তথ্য উপলব্ধ নহয়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Losalife Hৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Losalife H with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Losalife H ar gurutor kriya-pratikriya\nLosalife H তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nLosalife H মতভেদসমূহ - Losalife H Contraindications in Assamese - Losalife H nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Losalife H লোৱা অনুচিত যাতে -\nLosalife H ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Losalife H in Assamese - Losalife H ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Losalife H-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Losalife Hৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nহয়, Losalife H লোৱাৰ পিছত এনে কাৰ্যকলাপ বা কাম কৰা নিৰাপদ যিহেতু ই আপোনাক তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে।\nহয়, কিন্তু Losalife H লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nনহয়, Losalife Hয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Losalife H ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Losalife H Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Losalife H kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Losalife Hৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nআপনি খাদ্যৰ সৈতে Losalife H ল'ব পাৰে।\nমদ আৰু Losalife Hৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Losalife H একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nLosalife H ৰ অনুকল্প - Substitutes for Losalife H in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Losalife H লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Losalife H ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Losalife H সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Losalife H ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Losalife H সেৱন কৰে?


/population-explosion-rate/ | Asom Live 24\nঅসমত অনুসূচিত জাতি-জনজাতিৰ অস্বাভাৱিক জনসংখ্যা বৃদ্ধি হৈছে নেকি?\nমহানগৰীৰ ৰাজপথত আৰক্ষীৰ তাণ্ডৱ : প্ৰতিবাদকাৰীৰ ওপৰত পৰিল জঁপিয়াই আৰক্ষী\nটোপনিহীনতাত ভুগিছে নেকি? মাত্ৰ ৬০ ছেকেণ্ডতে কেনেকৈ টোপনিত ঢলি পৰিব?\nin অসম, গুৱাহাটী, ভাৰত, লেখা, শিক্ষা\nড০ জ্ঞানেন্দ্ৰ বৰ্মন\n(লেখক, ৰাজনৈতিক বিশ্লেষক)\nফোন নং: ৯৮৬৪৪৪৪৯৮৬\nএকাংশ ইছলামিক দল, সংগঠনৰ নেতাই পূৰ্ববংগীয় মুছলমানৰ জনসংখ্যা বিস্ফোৰণৰ কথাটো অস্বীকাৰ কৰি হিন্দু সমাজৰ অনুসূচিত জাতি (SC), অনুসূচিত জনজাতি (ST)ৰ হে জনসংখ্যা যথেষ্ট বৃদ্ধি হোৱা বুলি দাবী কৰে৷ বহুবিবাহ, বাল্যবিবাহ, অনিয়ন্ত্ৰিত জন্মৰ হাৰ, অনুপ্ৰৱেশ আদি কাৰকে অসমত মুছলিম জনসংখ্যাৰ অসমানুপাতিক বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাইছে৷ জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ, ভোটাৰৰ সংখ্যা বৃদ্ধি আদিলৈ লক্ষ্য কৰিলে এই কথা দিনৰ পোহৰৰ দৰে স্পষ্ট হৈ পৰে৷ কিন্তু একাংশই দাবী কৰাৰ দৰে অসমত অনুসূচিত জাতি, অনুসূচিত জনজাতিৰ অত্যাধিক জনসংখ্যা বৃদ্ধি হোৱা নাই৷\n২০০১ চনৰ লোকপিয়ল মতে, অসমৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ ৬.৯% বা ১৮,২৫,৯৪৯ জন অনুসূচিত জাতিৰ লোক৷ ১৯৯১-২০০১ সময়ছোৱাত অসমৰ অনুসূচিত জাতিৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ ১০%৷ সৰ্বভাৰতীয় পৰ্যায়ত এই সময়ছোৱাত অনুসূচিত জাতিৰ জনসংখ্যা ১৮.৪০% বৃদ্ধি হৈছিল৷ ২০১১ৰ লোকপিয়লত অসমৰ অনুসূচিত জাতিৰ জনসংখ্যা মুঠ জনসংখ্যাৰ ৭.১৫ % বা ২২,৩১,৩২১ জন৷\n২০০১ চনৰ তথ্য মতে দেশত অনুসূচিত জাতিৰ মুঠ প্ৰজনন হাৰ আছিল ২.৪৭%৷ এই সময়ছোৱাত মুছলমানৰ মুঠ প্ৰজনন হাৰ আছিল ৩.০৬%৷\n২০১৫-১৬ ৰ NaTIONAL family health survey-4 ৰ তথ্য মতে অসমৰ অনুসূচিত জাতিৰ মুঠ প্ৰজনন হাৰ আছিল ১.৮৩৷ আনহাতে অসমৰ মুছলমানৰ মুঠ প্ৰজনন হাৰ আছিল ২.৯৩৷ এই সময়ত অসমত অনুসূচিত জাতিৰ মহিলাৰ বন্ধ্যাকৰণৰ হাৰ আছিল ৩.২%৷\nNational Family Health Survey-5 ৰ তথ্য মতে অসমৰ অনুসূচিত জাতিৰ মুঠ প্ৰজনন হাৰ (total fertility rate) [email protected] ১.৭৩৷ ইয়াৰ বিপৰীতে মুছলমানৰ মুঠ প্ৰজনন হাৰ হ’ল ২.৩৮৷ অনুসূচিত জাতিৰ তুলনাত মুছলমানৰ প্ৰজনন হাৰ ৩৭. ৫৭% বেছি৷ এই সময়ত অনুসূচিত জাতিৰ মহিলাৰ বন্ধ্যাকৰণৰ হাৰ হ’ল ৩.৭৷ হিন্দু মহিলাৰ সামগ্ৰীকভাৱে বন্ধ্যাকৰণৰ হাৰ হ’ল ১২.০%৷ অসমৰ কোনো এখন জিলাতে অনুসূচিত জাতিৰ জনসংখ্যাৰ অস্বাভাৱিক বৃদ্ধি হোৱা নাই৷ তলৰ তালিকাখনৰ পৰাই কথাটো স্পষ্ট হৈ পৰেঃ\nজিলা ২০০১ ২০১১\n(জিলাখনৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ (জিলাখনৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ\nকিমান শতাংশ অনুসূচিত জাতি) কিমান শতাংশ অনুসূচিত জাতি)\nদৰং ৪.৬% ৪.৩%\nমৰিগাঁও ১২.৯% ১২.৩১%\nনগাঁও ৯.৩% ৯.৪৩%\nশোণিতপুৰ ৫.২% ৫.৬৭%\nধেমাজি ৫.৩% ৬.৪৫%\nতিনিচুকীয়া ২.৭% ২.৮%\nডিব্ৰুগড় ৪.১% ৪.৪%\nশিৱসাগৰ ৩.৪% ৩.৭%\nগোলাঘাট ৫.৪% ৫.৮৪%\nকাৰ্বি আংলং ৩.৬% ৪.৭%\nউত্তৰ কাছাৰ জিলা ১.৮% ২.৩%\n(বৰ্তমান ডিমা হাছাও)\nকাছাৰ ১৪.৪% ১৫.২৫%\nকৰিমগঞ্জ ১৩.০% ১২.৮৫%\nহাইলাকান্দি ১০.৯% ১০.৭২%\nকোকৰাঝাৰ ৩.৪% ৩.৩%\nধুবুৰী ৩.৯% ৩.৬%\nগোৱালপাৰা ৪.৮% ৪.৫%\nবঙাইগাঁও ১০.৩% ১১.২%\nবৰপেটা ৫.৭% ৫.৬৩%\nকামৰূপ ৬.৮% ৭.১%\nনলবাৰী ৭.৫% ৭.৮%\nঅনুসূচিত জাতিৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৩২% কৈৱৰ্ত্ত আৰু প্ৰায় ৩০% নমঃশূদ্ৰ৷ মৎস পালন এই সম্প্ৰদায় দুটাৰ পৰম্পৰাগত বৃত্তি কিন্তু মাছৰ ব্যৱসায় এটা বৃহৎ অংশ এতিয়া পমুৱা মুছলমানৰ দখলত৷\nNational Family Health Survey-5 ৰ তথ্য মতে অসমত অনুসূচিত জাতিৰ মুঠ প্ৰজনন হাৰ হ’ল ১.৫৪৷ এই সংখ্যাই অনুসূচিত জনজাতিৰ জনসংখ্যা আহি থকা সময়ত ৰাজ্যখনত নিম্নগামী গোৱাৰ ইংগিত দিয়ে৷ ২০০১ চনত অনুসূচিত জনজাতিৰ জনসংখ্যা মুঠ জনসংখ্যাৰ ১২.৪% আছিল৷ ২০১১ চনতো এই সংখ্যা ১২.৪ এ আছে৷ বৰ্তমান মুঠ প্ৰজনন হাৰ নিম্নগামী হোৱালৈ চাই ২০২১ৰ লোকপিয়লত অনুসূচিত জনজাতিৰ জনসংখ্যা নিম্নগামী হোৱাৰ আশংকা আছে৷\nTags: articleasom live 24assam ka tazza khabarassam live 24axom live 24Best Assamese News Channel\nৰঙা সংৰক্ষিত বনাঞ্চলত অসমৰ বন বিষয়াক আৱদ্ধ অৰুণাচলীৰ, লখিমপুৰৰ অসম-অৰুণাচল সীমান্তত তীব্ৰ উত্তেজনা\nচাকৰি প্ৰত্যাশী অসমৰ শিক্ষিত নিবনুৱা যুৱক-যুৱতী সকলৰ বাবে এটা সুখবৰ


ইটালীৰ চিকিৎসক এজনৰ কথা - JonakAxom- Assamese Quotes, Blogging , Business Ideas, Tips And Tricks\nজ্বৰ অসম্ভৱ বেছি ৷৷ শ্বাস প্ৰশ্বাসত ৰোগীয়ে এনেকৈ হাঁহাকাৰ কৰে যেন গভীৰ পানীত ডুব গৈছে জীবন্ত মানুহ ৷৷ ৰোগী সকল চিকিৎসালয়লৈ আহিব নিবিচাৰে ৷৷ মাত্ৰ সমান্য অক্সিজেন পাবলৈকে হে তেওঁলোক চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হৈছে ৷৷\nএই ৰোগৰ বিৰুদ্ধে খুউব কম ঔষধে হে কাৰ্য্য ক্ষমতা দেখুৱায় ৷৷ আমি মানব সেৱাৰ পৰিসীমাত যিমান পাৰিছো সকলো কৰি গৈছো ৷৷ কিন্তু এইৰোগৰ বিৰুদ্ধে যুঁজখনত সকলো খিনি নিৰ্ভৰ কৰে ৰোগীৰ শাৰিৰীক আৰু মানসিক অৱস্থাৰ ওপৰত ৷৷ বৃদ্ধ ৰোগী সকল এই ৰোগৰ লগত যুঁজিব পৰা নাই, আমি কান্দিছো আমাৰ নাৰ্চ সকলে কান্দিছে, শোকত দগ্ধ হৈছো ৷৷ সকলোকে সুস্থ কৰাৰ সামৰ্থ আমাৰ নাই ৷৷\nচকুৰ সন্মূখত হৃদযন্ত্ৰৰ লগত সংলগ্ন মেচিনৰ পৰ্দাত জীৱন শেষ হৈ যোৱা দেখিছো ৷৷ প্ৰতিদিনে অগনন ৰোগী আহিয়েই আছে ৷৷ এই ৰোগ ইমান ক্ষীপ্ৰতাৰে বাঢ়িছে যে আমাৰ সিমান যাবতীয় বিচনা পত্ৰও নাই ৷৷ সকলোৰে এটাই সমস্যা, সাধাৰণ নিউমোনিয়া কিন্তু প্ৰচণ্ড শক্তিশালী নিউমোনিয়া ৷৷\nমোক সোধক কোনোবা ফ্লু ৰোগে ইমান ভয়াবহ ট্ৰেজেদিৰ জন্ম দিয়ে নে?\nঅতি সংক্ৰামক এই ৰোগ ৷৷ এই ভাইৰাচ বিধ একেবাৰেই অন্য ধৰণৰ ৷৷\nব্যক্তি বিশেষৰ বাবে ই অতিশয় ভয়াবহ ৷৷ আমাৰ দেশত ৬৫ ৰ উৰ্ধ মানুহৰ বেছিভাগৰে ডায়েবেটিচ, উচ্চ ৰক্তচাপ অথবা বয়স অনুযায়ী স্বাভাবীক যথেষ্ট ৰোগ আছে ৷৷ কেবল বৃদ্ধ বুলিয়েই নহয় যুৱক যুৱতীৰ বাবেও ই ভয়াবহ ৰোগ ৷৷\nআমাৰ দেশৰ এই ৰোগত আক্ৰান্ত তৰুণ তৰুণী সকলক দেখিলে কোনো যুৱক যুৱতীয়েই নিজকে নিৰাপদ অনুভৱ কৰিব নোৱাৰিব ৷৷ আমাৰ দেশৰ চিকিৎসালয়ত অন্য চিকিৎসা সদ্যহতে নাই হোৱা বুলিবই পাৰি ৷৷ শিশুৰ জন্ম, চকুৰ অপাৰেচন অথবা চালৰ ৰোগ একোৱেই গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয় এতিয়া ইয়াত ৷৷ সমগ্ৰ দেশৰে অপাৰেচন ইউনিট বোৰ ইনটেনচিভ কেয়াৰ ইউনিটলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছে ৷৷\nসকলোৱে যুদ্ধ কৰি গৈছো কৰ'ণা ভাইৰাছৰ বিৰুদ্ধে ৷৷ প্ৰতি ঘন্টাত বানপানী বঢ়া দি ৰোগীৰ সংখ্যা বাঢ়িছে ৷৷ এটাৰ পিছত এটাকৈ ৰিজাল্ট আহিছে ৰোগ নিশ্চিতি পৰীক্ষাৰ ৷৷ সকলো পজিটিভ ৷৷ পজিটিভ মাত্ৰ পজিটিভ !!\nসকলো ৰোগীৰে একেই কমপ্লেইন: অসম্ভৱ জ্বৰ আৰু শ্বাস প্ৰশ্বাসৰ যন্ত্ৰণা ৷৷\nগভীৰ পানীত ডুব যোৱাৰ দৰে অনুভৱ মাত্ৰ ৷৷\nপ্ৰায় সকলোকে ইনটেনচিভ কেয়াৰ ৰুমত চিকিৎসা প্ৰদান কৰা হৈছে ৷৷ বহুতে অক্সিজেন মাক্সৰ সহায়তো উশাহ লব পৰা নাই ৷৷ ইটালীত এতিয়া অক্সিজেন মেচিনৰ দাম সোণতকৈয়ো চৰা ৷৷ বিশ্বাস কৰিব পৰা নাই ইমান হঠাতে কেনেকৈ ঘটি গল এইবোৰ !! আমি সকলো ক্লান্ত পৰিশ্চান্ত ৷৷\nকিন্তু কোনো ৰৈ যোৱা নাই ৷৷ সকলোৱে মাজৰাতি পৰ্য্যন্ত কাম কৰি গৈছো ৷৷ ডাক্তৰ নাৰ্চ বুলি একো নাই সকলোৱে কেবল কৰি গৈছে ৷৷ দুসপ্তাহ ধৰি ঘৰলৈ যোৱা নাই ৷৷ মোৰ পৰিয়ালৰ বয়স্ক সকলক লৈ মই শংকিত হৈ ৰৈছো মাত্ৰ ৷৷\nমোৰ সন্তানৰ লগত ভিডিঅ কনফাৰেন্সিঙেৰে কথা পাতিছো, মাজে মাজে পত্নী আৰু সন্তানৰ ফটো চাই কান্দিছো ৷৷ আমাৰ কাৰো দোষ নাছিল, আমাৰ ভুল নাছিল একো ৷৷\nযিসকলে কৈছিল এই ৰোগবিধ সিমান ভয়ংকৰ নহয়, আমাৰ আজিৰ দূৰবস্থাৰ বাবে দোষী সেই সকল ৷৷ সমস্ত দোষ তেওঁলোকৰ ৷৷ তেওঁলোকে কৈছিল এইটো এটা সাধাৰণ ফ্লু ৰোগ যাৰ বাবেই মানুহ সচেতন নহল আৰু একো ব্যৱস্থা নললে ৷৷ এতিয়া কিন্তু দেৰি হৈ গল বহুত••••\nবিনয়েৰে কৈছো ঘৰৰ পৰা নোলাব ৷৷ আমাৰ কথা শুনক ৷৷ অতিশয় জৰুৰী নহলে ঘৰৰ পৰা বাহিৰ নহব ৷৷ সাধাৰণ মুখা (মাস্ক) বোৰ ব্যৱহাৰ কৰক ৷৷ প্ৰফেচনেল মুখাবোৰ চিকিৎসা কৰ্মীৰ বাবে ৰাখক, মুখাৰ অভাৱত চিকিৎসকো সংকটত পৰিছে ৷৷ বহু চিকিৎসক কৰ'ণাত আক্ৰান্ত হৈ পৰিছে ৷৷\nচিকিৎসক সকলৰ পৰিয়ালৰো বহুতে জীৱন আৰু মৃত্যুৰ সন্ধিক্ষণত ৷৷ সেয়ে নিজকে বচাওক ৷৷ বয়স্ক সদস্য সকলক ঘৰৰ বাহিৰলৈ ওলাবই নিদিব ৷৷\nআমাৰ পেচাগত দায়িত্বৰ বাবে আমি ঘৰত থকা নাই ৷৷ শেষ মূহুৰ্ত পৰ্য্যন্ত ৰোগী সকলক বচোৱাৰ অাপ্ৰাণ চেষ্টা কৰি গৈছো আমি ৷৷\nদূৰ্ভাগ্যজনক ভাবে আমি নিজৰ শৰীৰত ৰোগ আৰু ভগ্ন হৃদয় লৈ ঘৰ উভতিছো ৷৷ যি সকলক বচাব নোৱাৰিলো অন্তত: মৃত্যুৰ যন্ত্ৰণা কম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছো ৷৷ কাইলৈ সকলো ঠিক হৈ গলে সকলোৱে পাহৰি যাব আমাৰ কথা ৷৷ তথাপিও চিকিৎসক হিচাপে যিখিনি পাৰিছো কৰি গৈছো অবিৰত ৷৷\nএই ৰোগ আপোনাৰ দেহলৈ নাহিলেও সাবধানে থাকক ৷৷ জনসমাগমৰ পৰা আতৰত থাকক ৷৷ চিনেমা, মিউজিয়াম, খেল পথাৰ সকলো ত্যাগ কৰক ৷৷\nঅনুগ্ৰহ কৰি বৃদ্ধ সকলৰ দুখ যন্ত্ৰণা অনুভৱ কৰিূলৈ চেষ্টা কৰক ৷৷ তেওঁলোকৰ জীৱন আপোনালোকৰ হাতত ৷৷ আপুনি ইচ্ছা কৰিলেই বহুত মানুহক ৰক্ষা কৰিবলৈ সক্ষম ৷৷ আপুনিয়েই তেওঁলোকক ৰক্ষা কৰিব পাৰিব ৷৷\nশ্বেয়াৰ কৰক যাতে সমস্ত ইটালী বাসীয়ে এই চিঠিখন পঢ়ে সকলো শেষ হোৱাৰ আগতেই যেন পঢ়ে এবাৰ••••\nলেখক: ডা: ডেনিয়েল মেককিনি, গাভাটেচনি হাস্পিতাল, ইটালি\nঅসমীয়া অনুবাদ - বাপুকণ চৌধুৰী।


দেৱজিত শইকীয়াৰ কলমতঃ\nছাত্ৰ জীৱনৰ পৰীক্ষা সম্বন্ধীয় কেইটামান চালুকীয়া নীতি\nআচৰিত নহ’ব, দুই এজনৰ হয়তো এইবোৰ অভিজ্ঞতা আছেই, বা আনে কোৱা মনত পৰিবই কথাবোৰ....\n১. পৰীক্ষাৰ বাবে কিবা প্ৰশ্ন পঢ়ি থকাৰ সময়ত যদি হাঁচি আহে বা জেঠিয়ে টিক টিক কৰে প্ৰশ্নটোত টিক চিন মাৰি থোৱা হয়, (পৰীক্ষাত প্ৰশ্নটো অহাৰ সম্ভাৱনা থকা বুলি)!\n২. পৰীক্ষাৰ বাবে ঘৰৰ পৰা ওলাই যোৱা সময়ত ডিম বা আলুগুটি খোৱা নাযায় । ফলাফলত ডিম বা আলু পোৱাৰ ভয়ত!\n৩. ৰিজাল্ট দিয়াৰ কেইদিন মান আগত এটা সপোন দেখা হয় য’ত ৰিজাল্ট লিষ্টত নিজৰ নামটো দেখা পোৱা নাযায় আৰু সপোনতে খুব কন্দা-কটা হয় । সাৰ পায় উঠি সপোন বুলি গম পায় ভাল লাগে। ঘৰত কয় সপোনত হেনো কন্দা দেখাটো ভাল !\n৪. পৰীক্ষালৈ প্ৰয়োজনতকৈ অধিক কলম লৈ যোৱা হয়, যি খিনি কলমৰে হয়তো গোটেই কেইটা বিষয়ৰ পৰীক্ষা চলি যোৱাৰ উপৰিও পিছৰ পৰীক্ষাটোও চলিবহে!\n৫. “তইটো ফালি দিছ’, “ভবা মতে হোৱা নাই”, “ভবা মতে নহ’ল", "এটাও কমন নাহিল" আদি বন্ধুবৰ্গৰ ৰেডিমেড ডাইল’গ!\n৬. “পৰীক্ষালৈ বেছি দিন নাই”, “পৰীক্ষাৰ নম্বৰেহে ক’ব কিমান পঢ়িছ”, “এতিয়াৰ পৰা খেলা ধূলা বন্ধ পৰীক্ষা শেষ নোহোৱালৈকে”, অভিভাৱকৰ কমন ডাইল’গ ।\n৭. ঘৰত পৰীক্ষা কেনেকুৱা হ’ল সুধিলে কোৱা হয়, পূৰা লিখি আহিছো, এটা ভুল হ’ব পাৰে, পিছে বহীত এটাতকৈ বেছি ভুল ওলা্য় কথা বোৰ খেলি মেলি লগাই দিয়ে ।\n৮. ছমহীয়া পৰীক্ষাৰ বহীবোৰ হাততলৈ চাৰ-বাইদেউ সকল যেতিয়া শ্ৰেণী কোঠাৰ অভিমুখে আহি থাকে হৃদযন্ত্ৰ নামৰ মেচিনটোৰ শব্দই ভয়ংকৰ ৰুপ ধাৰণ কৰে ।\n৯. শেষৰ পৰীক্ষা সাধাৰণতে ইংৰাজী বা অসমীয়া থাকে, গণিত, বিজ্ঞান, সমাজবিদ্যা পৰীক্ষা পাৰ হৈ যোৱা মানে পৰীক্ষা শেষ হোৱা যেনেই লাগে ।\n১০. “মই জানিছিলোৱেই এইটো খাটাং আহিব, কিয় যে নপঢ়িলো” পৰীক্ষা হলৰ বাহিৰত ওলায়ে প্ৰথম প্ৰতিক্ৰিয়া ।\n১১. ছমহীয়া পৰীক্ষাতকৈ বছৰেকীয়া পৰীক্ষাটোৱে ভাল লাগে কাৰণ, ছমহীয়া পৰীক্ষাত বহী ঘুৰাই দিয়াৰ সময়ত প্ৰতিটো ভুল উত্তৰৰ প্ৰতি গাইমূৰি ২ বা ৩ বেত খোৱাৰ সম্ভাবনা বেছিকৈ থাকে ।\n১১. “আনে বুলে সৰস্বতী আমি বুলো আই, যি খিনি পাহৰিছো দিবা শুধৰায়” ।\nমনদি পঢ়িলেও নপঢ়িলেও পঢ়ি উঠি সৰস্বতী আইক তেল মৰাটো এটা ধৰা বন্ধা নিয়ম!\nআপোনাৰ জীৱনটো এই নীতিবোৰ মানি পাইছেনে?


অজলা-ককাইৰ বিশ্ব-দৰ্শন (উচ্চজিৎ কলিতা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\n(প্ৰস্তাৱনা : – অজলা-ককাইক অমুকাই ঘটনাক্ৰমে লগ পাইছিলোঁ ২০১০ চনৰ ফুটবল বিশ্বকাপৰ সময়ত ভাৰতৰ দক্ষিণাঞ্চলৰ ৰাজ্য কৰ্ণাটকৰ ৰাজধানী চহৰ বেঙ্গালুৰুৰ এখন ভোজনালয়ত। মই হ’লোঁ লিঅ’নো মেছি আৰু বাৰ্চিলোনাৰ অনুগ্ৰাহী আৰু কথাচক্ৰত গম পালোঁ অজলা-ককাইও মেছিৰ ভক্ত আৰু বাৰ্চিলোনাৰ দুৰন্ত সমৰ্থক। বচ, এপিয়লা এপিয়লা চাহত শোহা মাৰি দুয়োৰে মাজত মিতিৰালি হৈ গ’ল। মিতিৰালি হ’লেও বিশ্বকাপৰ ভিন্নদলৰ সমৰ্থক হিচাপে দুয়োৰে মাজত দলীয় বৈৰিতাও আছিল। ককাই স্পেইনৰ সমৰ্থক আৰু মই মাৰাডোনাৰ দিনৰে পৰা আৰ্জেণ্টিনাৰ। পিছে বিশ্বকাপো শেষ আমাৰ বৈৰিতাও শেষ। ৰৈ গ’ল আমাৰ মাজত মিত্ৰতাৰ অমিয়া মাধুৰী।\nতেতিয়াৰে পৰা ককাই আৰু মই শিকিটোৰ ইপিঠি-সিপিঠি যেন। দাঁতত ভাত লাগিলেও গম পাওঁ। ককাইৰ পৰিভ্ৰমী চৰাইৰ দৰে জীৱনশৈলী। এই বেঙ্গালুৰুত, সেই গুৱাহাটীত। আজি বোলে নেপালত, তিনিদিন পিছত বেঙ্ককত। কেতিয়াবা যদি য়ুৰোপত, কেতিয়াবা আৰৱত আৰু কেতিয়াবা আফ্ৰিকাত। স্যেম খুৰাৰ দেশ আমেৰিকা, ৰাণীৰ দেশ বিলাত, পাতাল পৃথিৱী বুলি জনাজাত ওচেনিয়া আদি সকলোলৈকে তেওঁৰ আহ্-যাহ্।\nযোৱা চাৰি বছৰে তেওঁ মোক শুনাই গৈছে তেওঁৰ বাৰে-বৰণীয়া, লোমহৰ্ষক, মনোৰঞ্জক জীৱন-কাহিনীবিলাক। বৰ্ণনা কৰি গৈছে তেওঁৰ অভিজ্ঞতাবোৰ, পৰ্যবেক্ষণবোৰ। শুনি তাৰ পিছত বুজি ভাবিলোঁ আপোনালোক মানে অসমৰ ৰাইজকো তাৰ ভাগ দিয়া উচিত। তাকেই মানস কৰি ককাইৰ সন্মতিক্ৰমে ককাইৰ জীৱনৰ গোটাচেৰেক কাহিনী মাজে মাজে অসমীয়াত কথা-বতৰা মানে অকব গোটৰ জৰিয়তে য়ুনিক’ডৰ লেজুত ধৰি আপোনালোকলৈ বুলি আগবঢ়াম। ককাই নিজে পৰিকলক মানে কম্পিউটাৰৰ দ্বাৰা অঙ্কীয় লিখন মানে ডিজিটেল ৰাইটিঙত অভ্যস্ত বা পাকৈত এটাও নহয় বাবে মোকেই লিখিবলৈ অনুমতি দিছে। কাহিনীবোৰ কালানুক্ৰমিকতা বৰ্তাই লিখাৰ কথা ভবা নাই। গতিকে যেতিয়াই যিটো মোৰ পৰিকলকৰ অঙ্কীয় দিনলিপি মানে ডিজিটেল ডায়েৰীত লিপিবদ্ধ কৰোঁ সেইটোৱে তৎকালে অকব-ৰ মজিয়াত প্ৰকাশ কৰিম। ৰাইজে নিজ গুণে গ্ৰহণ কৰি এই অভাজনৰ লিখনশৈলীৰ দোষ-ত্ৰুটীবোৰ মাৰ্জনা কৰি অজলা-ককাইৰ বিশ্ব-দৰ্শনৰ ৰস আস্বাদন কৰিবলৈ পালে অমুকাই পৰম সন্তোষ লাভ কৰিম।\nঅজলা-ককাইদেৱে তেখেতৰ জন্ম আৰু আগৰছোৱা জীৱনৰ পৰিক্ৰমাও মোক অৱগত কৰাইছে যদিও সেই হালিচা পিছে-পৰে ক’ম। কাহিনীৰ মাজত সময়ে সময়ে আমাৰ অজলা-ককাইৰ জীৱন-বৃতান্তও উদ্ভাসিত হ’ব শৈশৱ, কৈশোৰ কালকে আদি কৰি। থূলে-মূলে এইখিনিয়ে জানি থওক যে ককাইৰ জন্ম আমাৰ অসমৰ গোলাঘাট জিলাত আৰু ককাইদেৱে কোৱামতে তেওঁ কৰা নৃতাত্বিক গৱেষণা অনুসৰি তেওঁ হেনো আমাৰ সেই ৰসৰাজে লিখি থৈ যোৱা ভোকোন্দি ওৰফে ভোকেন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ভগ্নী ভুৰ্ভুৰী ওৰফে ভ্ৰমৰিণী আইদেউৰ বংশজাত। সৰুতে পিতৃ-মাতৃহাৰা হোৱাত সম্পৰ্কীয় পেহীয়েক এগৰাকীয়ে ককাইক তুলি-তালি ডাঙৰ কৰি খুঁটি খাব পৰা কৰে। ককাইৰ পেহীয়েক প্ৰদত্ত নাম এটা থকা বুলি কৈছিল। পিছে সেই নাম তল পৰি কালক্ৰমত তেওঁৰ নাম তেওঁৰ জল নসৰকা কথাৰ পাকৰ বাবে “অজলা” আৰু সকলোকে ককায়েকৰ দৰে মৰম-চেনেহ কৰি উপদেশ বা ধমকনি দিয়াৰ গুণত “ককাই” অৰ্থাৎ সাতে-সোতৰই “অজলা-ককাই” ৰূপে চৌদিশে জনাজাত হৈ পৰিল বুলি ককাইদেৱে নিজ মুখে স্বীকাৰ কৰিছে। ককাইৰ জীৱন বৃতান্তৰ পৰা প্ৰথম কাহিনীটো তলত আগবঢ়ালোঁ।)\nদক্ষিণ আফ্ৰিকাত ২০১০ চনৰ বিশ্বকাপ ফুটবলত স্পেইন বিজয়ী হোৱাত স্পেইনৰ নাগৰিকসকলতকৈ বেছি নহ’লেও কিঞ্চিতমানেও কম সুখী হোৱা নাছিল আমাৰ অজলা ককাই। পোন্ধৰ বছৰমান স্পেইনৰ প্ৰতিখন খেল আনকি বন্ধুত্বপূৰ্ণ কেইখনৰো খবৰ আঙুলিৰ মূৰত লেখি ৰখা আমাৰ ককাইৰ বাবে সেই অনুভব আছিল আলেকজেণ্ডাৰ ওৰফে জুল-কুৰানিনৰ (আলেকজেণ্ডাৰৰ কোৰানীয় নাম) বিশ্ব-বিজয়ী হৈ হোৱা অনুভবৰ সমানুপাতিক। ১৯৯৭ চনত যেতিয়া আমাৰ বেছিভাগ অসমীয়াৰ মুখত হিন্দী-ইংৰাজীয়ে ভালকৈ নুফুটিছিল, ককাইদেৱে সেই সময়তে স্পেইনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দলৰ আৰু বাৰ্চিলোনা ক্লাৱৰ ফুটবল খেলৰ প্ৰেমত পৰি আনকি দিল্লী চহৰৰ বিদেশী ভাষা প্ৰশিক্ষণ প্ৰতিষ্ঠান এটিৰ পৰা স্পেনিছ ভাষাটোও শিকি লৈছিল আৰু কাম চলোৱা পৰ্যায়ত ক’ব আৰু পঢ়িবও পৰা হৈছিল। আনকি অসমীয়া ‘স’ উচ্চাৰণটোৰ দৰে এটা উচ্চাৰণযে স্পেনিছ ভাষাতো আছে সেই কথা ককাইদেৱে তেতিয়াই উপলব্ধি কৰিছিল।\nযি নহওক, বিদ্যালয় আৰু মহাবিদ্যালয় পৰ্যায়ত অতি ভাল ফুটবল খেলা বুলি ককাইদেউৰ সুনাম আছিল। তেওঁ খেলা দলটোৱে প্ৰায়েই অন্তৰ্জিলা আৰু অন্তঃৰাজ্যিক প্ৰতিযোগিতাবিলাকত জয় লাভ কৰিছিল। এবাৰ নে দুবাৰ ‘সন্তোষ ট্ৰফি’ও খেলিছিল, অৱশ্যে জয় লাভ কৰিব নোৱাৰিলে। পিছে অইন বেছিভাগ খেলৰ দৰে অসম তথা ভাৰতৰ ফুটবলৰো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্থিতি তথৈবচ হোৱাৰ গুণত অজলা-ককাইৰ খেলুৱৈ জীৱনৰো মহাবিদ্যালয় পৰ্যায়তে ইতি পৰিল। তাৰ পিছত স্পেইন দলৰ ঘোৰ সমৰ্থক হোৱা সত্বেও স্পেইনে বিশ্বকাপ জয় কৰিব নোৱাৰালৈকে ককাইদেউৰ ফুটবল প্ৰেমে আগ্নেয়গিৰিৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিব পৰা নাছিল।\nকিন্তু যেই স্পেইন ২০১০ চনত বিজয়ী হ’ল, অজলা-ককাইৰো ফুটবল প্ৰেম আকৌ তুংগত উঠিল। স্পেইন আৰু বাৰ্চিলোনাৰ দৰে দল আৰু ভিলা, জাভি, লিঅ’নো মেছিৰ দৰে খেলুৱৈ ভাৰত বা অসমত কিয় সৃষ্টি নহয় বুলি দেশপ্ৰেমী জাতীয়তাবাদী অজলা-ককাইৰ শোক উথলি উঠিল। তেওঁৰ কথা হ’ল অসমৰ চুকে-কোণে সিঁচৰতি হৈ থকা, ফুটবল নাপালে ৰবাব টেঙাৰ ঢোপকেই লথিয়াই ফুৰা পাহোৱাল বসুমতাৰী, কুৰ্মী, কোঁচ, ৰংপি, চুতীয়া, নাৰ্জাৰী, লালুং, টেৰাং ডেকাসকলৰ মাজত বা মণিপুৰ, নাগালেণ্ড, মিজোৰাম, মেঘালয় আদিত থকা লুৱাং, খুমান, আও, আংগামী, লিংডো আদিৰ মাজতো সুপৰিকল্পিতভাবে সুবিধা আৰু প্ৰশিক্ষণৰ ব্যৱস্থা কৰিলে বহুকেইজন মেছি, ৰণাল্ডোৰ জন্ম হ’ব পাৰে। স্পেইনেনো কেনেকৈ বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি কেছিলাছ, ৰাউল, জাভি, ভিলা আদিৰ দৰে খেলুৱৈৰ জন্ম দিয়ে বা আৰ্জেণ্টিনা, পৰ্তুগাল আদিৰ পৰা অহা মেছি, ৰণাল্ডোহঁতকো বিশ্ববিখ্যাত আৰু পাৰদৰ্শী ফুটবলাৰ কৰি তোলে সেই বিষয়ে জানিবলৈ অজলা ককাইদেউ অত্যুৎসাহী হৈ পৰিল।\nপুখুৰীৰ পানী সিঁচি তলি উলিয়াই দিলেহে হাতেৰে মাছবোৰ ধৰিবলৈ সহজ হোৱাৰ দৰে স্পেইনৰ বিশ্ব-ফুটবলত দপদপনিৰ মূল ভেটি জানিবলৈ হ’লে স্পেইনলৈ গৈ স্থানীয় পৰ্যায়ত গৱেষণা আৰু অনুসন্ধান চলোৱাটোহে সজ হ’ব বুলি আমাৰ অজলা ককাইৰ মনলৈ আহিল।\nকথা বুলিলেই কাম। সেইবছৰে নৱেম্বৰ মাহত ককাইদেৱে মুম্বাইৰ স্পেইন দূতাবাসত “ভ্ৰমণ প্ৰবেশাজ্ঞা” মানে ট্ৰেভেল ভিছাৰ কাৰণে যাৱতীয় নথি-পত্ৰবোৰ জমা দি আবেদন জনালে। নিজৰ ভঙা ভঙা স্পেনিছ আৰু “স্পেইনত ফুটবল খেলৰ স্থানীয় অন্ত:গাঁথনি অধ্যয়ন” বোলা বিশেষভাবে অনন্য ভ্ৰমণ-হেতুৰ যহত অজলা-ককাইদেৱে সহজতে স্পেইনৰ ভ্ৰমণ প্ৰবেশাজ্ঞা লাভ কৰিলে। সেই মৰ্মে ২০১০ চনৰ ডিচেম্বৰৰ ১৭ তাৰিখে অজলা-ককাইদেউ স্পেইন অভিমুখে উৰা মাৰি বাৰ্চিলোনা পালে।\nককাইৰ মূল উদ্দেশ্য “স্পেইনত ফুটবল খেলৰ স্থানীয় অন্ত:গাঁথনি অধ্যয়ন” হ’লেও পৰোক্ষ কাৰণ এটাও আছিল। সেয়া হ’ল নিজৰ প্ৰিয় খেলুৱৈ লিঅ’নো মেছিক এবাৰ সাক্ষাৎ কৰা আৰু পাৰিলে অৱসৰৰ পিছত হ’লেও মেছিক কেনেবাকৈ ভাৰত বিশেষকৈ অসমত ফুটবল খেলৰ মান উন্নত কৰাৰ প্ৰকল্পত জড়িত কৰোৱা । পিছে বহুত চেষ্টা কৰিও ককাইদেৱে মেছিৰ লগত সাক্ষাৎ কৰাৰ অনুপতি নাপালে। মেছি লা-লিগা মানে স্পেনিছ লীগত ব্যস্ত আছিল বাবে সাক্ষাৎকাৰৰ অনুমতি পোৱা নগ’ল। তথাপি নব্বৈ দিনৰ প্ৰবেশাজ্ঞা শেষ হোৱাৰ আগে আগে আৰু এটা চেষ্টা দিম বুলি ককাইদেৱে মনতে পাঙি থ’লে।\nইতিমধ্যে ককাইদেউ নিজৰ অভিযানত ব্যস্ত হৈ পৰিল আৰু স্পেইনৰ গাঁৱে-ভূঁয়ে, নগৰে-চহৰে ভ্ৰমি ফুৰি বিদ্যালয়, মহাবিদ্যালয়, সংঘ আদিৰ উদ্যোগত চৰকাৰী-বেচৰকাৰীভাবে মেগেলানৰ দেশত ফুটবলৰ অভূতপূৰ্ব প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ, প্ৰাথমিক পৰ্যায়ৰে পৰা উৎকৃষ্ট খেলপথাৰ আৰু প্ৰশিক্ষণ, চিকিৎসাৰ ব্যৱস্থা আৰু খেলুৱৈসকলৰ আগ্ৰহ আৰু একাগ্ৰতা দেখি অভিভূত হৈ পৰিল। ভাল ভাল ব্যৱস্থাবিলাকৰ বিষয়ে ককাইদেৱে য’তেই যি দেখিছে আৰু বুজিছে তাকেই টোকাবহীত টুকি থৈ গৈছে। তেওঁৰ ভঙা ভঙা স্পেনিছে তেওঁক বহুলভাবে সহায় কৰিলে বিভিন্ন জনৰ পৰা তথ্য আৰু মতামত সংগ্ৰহত যিহেতু বেছিভাগ স্থানীয় মানুহে ইংৰাজী অলপ-অচৰপ বুজি পালেও ভালকৈ ক’ব নোৱাৰে আৰু ক’লেও অজলা-ককাইৰ লগত কথনভঙ্গীৰ যথেষ্ট পাৰ্থক্য।\nএনেকৈ মাদ্ৰিদ আৰু বাৰ্চিলোনা ভ্ৰমণ শেষ কৰি ককাইদেউ গৈ জানুৱাৰীৰ ৮ তাৰিখে ৱা’লেন্সিয়া প্ৰদেশ পালে আৰু ৱা’লেন্সিয়াৰ মফচলীয়া সৰু চহৰ এখনত এঘৰত সশুল্ক-অতিথি মানে পেয়িং-গে’ষ্ট হ’লগৈ। বাৰ্চিলোনাৰ সৰু পৰিয়াল এঘৰতো তেওঁ সশুল্ক-অতিথি হিচাপে আছিল আৰু সেইঘৰতে তেওঁ ৩১ ডিচেম্বৰ আৰু ১ জানুৱাৰীৰ সন্ধিনিশাত “ন’-চে-বিয়ে-হা” (Nochevieja) অৰ্থাৎ নতুন বছৰক আদৰণি জনোৱা উৎসৱ পালন কৰে স্পেইনৰ পৰম্পৰা অনুসৰি বাৰটা আঙুৰ খাই আৰু পথ-ভোজ মানে ষ্ট্ৰীট পাৰ্টিত অংশগ্ৰহণ কৰি।\nৱা’লেন্সিয়া প্ৰদেশৰ ফুটবল দল লে’ৱাণ্টে আৰু ৱা’লেন্সিয়া কোনো এটাৰে সমৰ্থক নহয় আমাৰ অজলা-ককাই। অৱশ্যে এই দল দুটাইও ভাল খেলে। লা-লীগাত ২ জানুৱাৰীত বাৰ্চিলোনাই লে’ৱাণ্টেক পেড্ৰ’ৰ দুগ’লৰ সহায়ত পৰাজিত কৰাত পিছত পুনৰ ৮ জানুৱাৰীত ডে’প’ৰ্টিৱ’ক ভিলা, মেছি, ইনিয়েষ্টা আৰু পেড্ৰ’ৰ গ’লৰ সহায়ত পৰাজিত কৰে আৰু এই ফলাফলে অজলা-ককাইৰ আনন্দ দুগুণ কৰি তোলে।\nপিছে এইযে লে’ৱাণ্টেৰ প্ৰতি সমৰ্থন নাছিল সিয়ে অজলা-ককাইক শলঠেকত পেলালে। বহলাই ক’ব লাগিব কথাখিনি।\nশুকুৰবাৰে ৰাতিপুৱা উঠি নিত্যকৰ্ম সমাপ্ত কৰি গৃহস্থই প্ৰাত:ভোজনত দিয়া সে’ণ্ডৱিচ্ খাই অজলা-ককাই চহৰ ফুৰিবলৈ ওলাল পুৱা ১০ মান বজাত। জানুৱাৰী মাহৰ ঠাণ্ডা, পাৰাৰ মাপ ৬-৯ ডিগ্ৰী চে’লচিয়াচ। সিদিনা কাম বিশেষ নাছিল বাবে ককাইদেৱে সৰু সৰু বজাৰবোৰ ঘূৰি-ফুৰি চাবলৈ ল’লে।\nদুঘণ্টা মান বজাৰ ঘূৰিলে। এঠাইত বজাৰৰ গলি এটাত দেখিলে কেইবাখনো দোকানত থাকে-থাকে কণী সজাই থোৱা আছে। দুপৰীয়া ১২.৩০ বাজিছিল। ককাইদেৱে ভাবিলে কণী কেইটামানকে লৈ যোৱা যাওক। সিজাই বা পিঠাভাজি খাব পৰা যাব। সেই মানসেৰে দোকান এখনত কণী কিনিবলৈ সোমাল। দোকানীয়ে গোমোঠা মাৰি বহি বাৰ্চিলোনা-লে’ৱাণ্টেৰ খেলৰ পুন:প্ৰচাৰ চাই আছিল। আমাৰ অজলা-ককাইদেৱে এক ডজন কণী কিনিলে আৰু খেল চোৱাত নিমগ্ন হৈ পৰিল। পেড্ৰ’ই ঊনষাঠি মিনিটত বাৰ্চিলোনাৰ হৈ দ্বিতীয় গ’লটো দিয়াৰ লগে লগে আমাৰ ককাইদেউ আনন্দত আত্মহাৰা হৈ উঠিল আৰু স্থান-কাল-পাত্ৰ পাহৰি উলাহতে সুহুৰি মাৰি চিঞৰি দিলে। ভাৰতীয় চেহেৰাৰ এজন বিদেশীয়ে বাৰ্চিলোনাৰ গ’লত এনেকৈ আপ্লুত হোৱাত লে’ৱাণ্টেৰ সমৰ্থক, ইতিমধ্যে দুখত ভাগি থকা আমাৰ স্পেনিছ দোকানীৰ খঙে মূৰৰ চুলি পালেগৈ আৰু স্পেনিছতে মাতৃভাষাৰ গালি কেইটামান দিলে ককাইক উদ্দেশ্য কৰি। আমাৰ ককাইদেৱে দিল্লীত শিকা স্পেনিছৰ যহত দুটামান গালি বুজি পালে আৰু সেয়া শুনি তেওঁৰ দেহৰ ধমনীত বৈ থকা লাচিতৰ তেজ উতলি আহিল আৰু ককাইদেৱেও স্পেনিছ দোকানীক দিলে স্পেনিছতে দুটামান গালি শুনাই।\nএনেয়ে অজলা-ককাই দেখাত বিদেশী, তাতে গালি দিলে স্পেনিছত। দোকানীয়ে উগ্ৰ মূৰ্তি ধৰিলে আৰু দুই এজন অন্য গ্ৰাহকো আগুৱাই আহিল কিনো হৈছে চাবলৈ। অজলা-ককাইৰ সম্বিৎ ঘূৰি আহিল আৰু গম পালে যে তেওঁ বিদেশত। কাজিয়া লাগিলে প্ৰবেশাজ্ঞা আদি নিষেধো হ’ব পাৰে। সেই ভাবি দোকানৰ দৰ্জা খুলি বাহিৰলৈ ওলাল। দোকানীয়ে পিছে পিছে ওলাই আহি ৰাস্তাৰ মাজতে চিঞৰিব ধৰিলে। বাকী দুই এজনৰো মাত ডাঙৰ হৈ আহিল। এই অৰিয়া-অৰিৰ মাজতে ক’ৰ পৰানো উতনুৱা ষাঁড় গৰু মানে স্পেনিছ বুল্ এটা তাত ওলাল কোনেও তৰ্কিবই নোৱাৰিলে আৰু এই বৃষভেও তেওঁক বিদেশী দেখিয়েইনে কি ক’ব নোৱাৰোঁ অজলা-ককাইৰ পিনে চোঁচা ল’লে। অজলা-ককাইও থৰকাছুটি হেৰুৱাই উদণ্ড ষাঁড়ৰ গালৈ অইন একো নাপাই হাতত থকা কণী এটাকে মাৰি পঠিয়ালে। কণীয়ে লক্ষ্যভ্ৰস্ত হৈ পৰিল চিঞৰি থকা দোকানীৰ গাত। দোকানীয়ে ভাবিলে, উৱা ই কোন মোৰ গাত কণী দলিয়াবলৈ। সেই বুলি দোকানৰ ভিতৰলৈ গৈ দুহাতে চাৰিটা কণী আনি মাৰি পঠিয়ালে অজলা-ককাইৰ গালৈকে বুলি, মুখত স্পেনিছ গালি। ইতিমধ্যে হাই-উৰুমিত বৃষভে ভয় খাই পলাল।\nদোকানীয়ে দুবাৰত দুটাকৈ মাৰি পঠোৱা কণী গৈ পৰিল অজলা-ককাইৰ ফালৰ পৰা আহি থকা দুজন গুণ্ডা চেহেৰাৰ পাহোৱাল যুৱকৰ গাত। জেকেটত কণী ফাটি পৰাত খঙত একোনাই হৈ দুই যুৱকে চোঁচা ল’লে দোকানীলৈ কণী কিয় মাৰিছ বুলি। দোকানীয়ে কিবা কোৱাৰ আগতেই দুই যুৱকে দোকানলৈ বুলি মাৰি পঠিয়ালে ৰাস্তাৰ পৰা ডাঙৰ শিল দুটা। এটা পৰিল কাষৰ দোকানত, ভাঙিল আইনা। আইনাৰ সিপাৰে দোকানৰ ভিতৰত থকা কণীত আইনা পৰি কণী ভাঙিল। ভঙা কণীৰ দোকানীয়ে ৰাগ উঠি নিজৰ দোকানৰ কণীও মাৰি পঠিয়ালে। পৰিল আকৌ অইন পথিকৰ গাত। হঠাতে এটা শৃংখল প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হ’ল। ঠাণ্ডাৰ দিনৰ গৰমচোলা আৰু হলৌচোলাকেইটা কণীৰ ৰসেৰে লেতেৰা হোৱাত খঙ উঠা মানুহবোৰে গলিটোত থকা ১২ খনমান কণীৰ দোকানৰ পৰা সকলো কণী উলিয়াই আনি চাৰিওফালে কণী দলিয়াবলৈ ধৰিলে। ৰাস্তাৰ ওপৰৰ ভঙা কণীত পিছলি পাঁচজন পথচাৰী পৰিল উফৰি। ভাঙিল দাঁত। ইফালে কণী, সিফালে কণী। মাথোঁ ভঙা কণী। আধাঘণ্টামান কণী-নিক্ষেপ চলি থাকিল। কোনেও বুজা নাই ক’ত কেনেকৈ কি হ’ল। দুজনমান চাইকেল চালকো পৰিল লাং খাই। দোকানকেইখনৰ সকলো কণী শেষ হোৱালৈকে আৰক্ষী হাজিৰ হ’ল ঘটনাস্থলত। আমাৰ অজলা-ককাইদেউ বজাৰৰ এচুকত কণীৰ লেপন গালে-মুখে-চুলিয়ে লৈ ঠিয় হৈ থাকিল। হাতত থকা বাকী এঘাৰটা কণী অৱশ্যে তেওঁ দলিওৱা নাছিল। কিন্তু তাতে কি হ’ব; ৱা’লান্সিয়াৰ সেই সৰু চহৰখনৰ সেই বজাৰখনৰ সেই গলিটোত সেই মুহূৰ্তত চাৰিওফালে মানুহে কণী কণী দেখিছে ! সকলো কণীময় !!\nদোকানৰ ভঙা আইনা, কণীৰে পিছল ৰাস্তা-ঘাট, দুজনমানৰ ভঙা আঙুলি আদিৰ মাজতে স্পেনিছ আৰক্ষীয়ে সোধ-পোচ আৰম্ভ কৰি অজলা-ককাই, দোকানীকেইজন আৰু দহজন বাটৰুৱাক আটক কৰি লৈ গ’ল। সৰু চহৰখনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ঘটা এই নোহোৱা-নোপোজা ঘটনাটোৱে চেপা উত্তেজনাৰ সৃষ্টি কৰিলে। মানুহবোৰে যেতিয়া শুনিলে যে এজন ভাৰতীয় বিদেশীয়ে কাজিয়াৰ সুত্ৰপাত ঘটাইছিল, সিহঁতৰ কৌতূহল বাঢ়ি গ’ল। দুখনমান স্হানীয় সান্ধ্য বাতৰি কাকতত আৰু পিছদিনাৰ ৰাতিপুৱাৰ কাকততো ওলাল কণী-নিক্ষেপ কাজিয়াখনৰ বিষয়ে।\nৰাজহুৱা জীৱনত ব্যাঘাত জন্মোৱা, সম্পত্তি ধ্বংস, পথ-কন্দল আদি ছয়টামান ধাৰাত গোচৰ ৰুজু কৰি ৱা’লান্সিয়াৰ প্ৰাদেশিক আদালতত বিচাৰকৰ সন্মুখত পিছদিনা ৰাতিপুৱা অভিযুক্তকেইজনক হাজিৰ কৰা হ’ল। ইতিমধ্যে স্থানীয় কেইজনৰ নিজৰ নিজৰ অধিবক্তা আদালতলৈ আহিছে। মহামান্য আদালতে আমাৰ অজলা-ককাই্কো এজন অধিবক্তাৰ সাহায্য প্ৰদান কৰিছে, পিছে উকীল বপুৰাই কি ক’ব একো আগ-গুৰি বিচাৰি পোৱা নাই। অজলা-ককাইৰো মনে মনে ভয়। লিঅ’নো মেছিক লগ ধৰা বাদেই এতিয়া ফুটবল প্ৰকল্পৰো কাম আধাতে সামৰি অপৰাধীৰ দৰেহে ভাৰতলৈ প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰিব লাগিব কিজানি।\nমহামান্য বিচাৰকে যেতিয়া প্ৰথম দোকানীজনক সুধিলে যে কোনে প্ৰথমতে কণী দলিয়াইছিল, তেওঁ অজলা-ককাইক দেখুৱাই দিলে। অজলা-ককাই গম পালে যে কণী দলিওৱাৰ আচল কাৰণ ক’লে তেওঁ নিজেও কাজিয়া কৰাৰ দোষত পৰিব। গতিকে কি ক’ব মনতে পাগুলিবলৈ ধৰিলে।\nএইখিনিতে অজলা-ককাইৰ ভূগোল-ইতিহাসৰ জ্ঞান আৰু উৎসৱ-পাৰ্বণৰ সাধাৰণ জ্ঞানে তেওঁক বচাই দিলে। তেৰাৰ মনত পৰিল যে ঘটনাৰ দিনা ১৪ জানুৱাৰী আছিল আৰু সেইদিনা ভোগালি। বচ, নাকটো মোহাৰি তেওঁ বুদ্ধি পাই গ’ল।\nমহামান্য বিচাৰকে যেতিয়া সুধিলে যে আপুনি কণী দলিওৱা কিয় আৰম্ভ কৰিছিল অজলা ককাইদেৱে হাতযোৰ কৰি ভঙা ভঙা স্পেনিছতে ক’লে, “ধৰ্মাৱতাৰ, ক্ষমা কৰিব এনেকুৱা হোৱাৰ বাবে। কালি ১৪ জানুৱাৰী আছিল আৰু ১৪ জানুৱাৰীত আমি ভাৰতৰ অসম প্ৰদেশৰ নাগৰিকে বাৰ্ষিক উৎসৱ এটা পালন কৰোঁ য’ত ইজনে সিজনৰ গালৈ কণী দলিয়াওঁ। বৰ আনন্দেৰে খেলোঁ আমি। কালি কণীকেইটা হাতত লৈ মোৰ নিজৰ উৎসৱটোৰ কথা মনত পৰাত আনন্দতে কণী এটা দলিয়াই দিছিলোঁ। আপোনালোকৰ কিবা বিলাহী দলিওৱা উৎসৱ এটা আছে নহয় ঠিক তাৰ দৰে। মনৰ আনন্দতহে এনে হ’ল।” এইখিনিলৈকে কৈ অজলা-ককাই ৰ’ল আৰু মনতে অসম আৰু অসমীয়াৰ ওচৰত ক্ষমা খুজিলে ভোগালিৰ কণীৰ লগত কণী খুন্দিয়াই কৰা কণী-যুঁজৰ ধেমালিক বিদেশী ৰাষ্ট্ৰ এখনত এনেকুৱা কিম্ভূত-কিমাকাৰ ৰূপত প্ৰক্ষেপ কৰাৰ বাবে।\nবিচাৰকে অজলা-ককাইক এই কণী দলিওৱা উৎসৱটিৰ নাম সুধিলে।\nঅজলা ককাই উত্তৰ দিলে, “ধৰ্মাৱতাৰ, আমি অসমীয়াত এই উৎসৱক ভোগালি কণী-যুঁজ বুলি কওঁ। আপোনালোকৰ স্পেনিছত ‘ভোগালি-লা-এগিটিনা’ বুলি ক’ব পাৰে।”\nলা-এগিটিনা নাম শুনি বুনীয়’ল চহৰত সৰুৰে পৰা প্ৰতিবছৰে আগষ্ট মাহত ‘লা টোমেটিনা’ খেলি ডাঙৰ হোৱা ৱা’লান্সিয়াৰ প্ৰাদেশিক বিচাৰকৰ মুখত হাঁহি বিৰিঙি উঠিল আৰু অজলা-ককাইৰ নিজৰ প্ৰদেশৰ জাতীয় বাৰ্ষিক উৎসৱ পালন কৰাৰ আৱেগক সন্মান জনাই স্পেইনৰ গণতন্ত্ৰৰ দীৰ্ঘায়ু কামনা কৰি ককাইক দোষমুক্ত ঘোষণা কৰিলে।\nপিছদিনা ৱা’লান্সিয়াৰ স্থানীয় কাকতবিলাকৰ প্ৰথম পৃষ্ঠাৰ তলৰ অংশত বাতৰি প্ৰকাশ হ’ল যে ভাৰতীয় প্ৰদেশ অসমৰ বাৰ্ষিক উৎসৱ “ভোগালি-লা-এগিটিনা” প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৱা’লান্সিয়াত উদযাপন কৰা হ’ল অজলা-ককাই নামৰ এজন অসমীয়াৰ উদ্যোগত।\n(“ভোগালি-লা-এগিটিনা” – ফেষ্টিভে’ল এনুৱেল ডে’ লা ইণ্ডিয়া ইষ্টেড’ ডে আসাম সে হা চে’লিব্ৰেড’ এ’ন ৱা’লান্সিয়া প’ৰ প্ৰিমে’ৰা ৱেজ্)\n← শৈশৱ আৰু বৰ্তমানৰ ৰঙালী (দ্বীপেন শইকীয়া)\nএওঁলোক হওক আমাৰ প্ৰেৰণা : ষ্ট্ৰবেৰি হৃদয়ৰ ষ্ট্ৰবেৰি কৃষক জনৰ কথাৰে-(অৰিন্দম তালুকদাৰ ) →


পূৰৈ শাকৰ গুণাৱলী- — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / স্বাস্থ্য / পৰিপুষ্টি / পূৰৈ শাকৰ গুণাৱলী-\nপূৰৈ শাকৰ গুণাৱলীৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে\nপূৰৈ শাক কি:-\nবিশেষকৈ বাৰিষাকালত সহজলব্ধ পূৰৈ শাকৰ গুণাৱলী অৱগত হ’লে মোৰ বিশ্বাস পাঠকে ইয়াৰ প্ৰতি বিশেষ আদৰ কৰিবলৈ ধৰিব ৷ কেইসপ্তাহমানৰ আগতে ফেচবুকৰ এটা গোটৰ কেইজনমান বন্ধুৱে মোক অনুৰোধ জনাইছিল মহিলাৰ এনিমিয়া দূৰ কৰিবলৈ সহায়ক হোৱা শাক-পাতৰ বিষয়ে জনাবলৈ ৷ এই পূৰৈ শাকক সেই গুণৰ বাবে নিৰ্বাচিত খাদ্যৰ তালিকাভুক্ত কৰিব পাৰি ৷ লগতে এই শাকৰ আন গুণাৱলীৰ সৈতে পাঠকক অৱগত কৰাৰ মানসেৰে এই প্ৰৱন্ধটো আগবঢ়ালোঁ ৷ প্ৰাচীনকালৰ পৰাই দক্ষিণ-পূৱ এচিয়াৰ দেশসমূহত পূৰৈ শাকক ইয়াৰ ঔষধি গুণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰি অহাৰ কথা গবেষকসকলে নিজৰ ৰচনাৱলীত উল্লেখ কৰিছে ৷ ২০১২চনৰ ইন্টাৰনেশ্বনেল জাৰ্ণেল অৱ ফাৰ্মকিউটিকেল চাইন্স এণ্ড ড্ৰাগ ৰিচাৰ্চত প্ৰকাশিত তথ্য কেইটিমান তলত তুলি দিলোঁ ৷ ভাৰত আৰু চীন দেশত পূৰৈ শাকৰ বিভিন্ন অংশৰ (যেনে পাত,ডাল,ফল আৰু শিপাৰ ) নানান নিৰাপদ প্ৰয়োগ কৰি অহা হৈছে ৷ প্ৰসৱত সহায়ক হবলৈ, গ্ৰহণী আৰু হাগনি আতৰাবলৈ,জ্বৰ-বিষ হৰণ কৰিবলৈ প্ৰাচীনকালৰ পৰা ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰি অহা হৈছে ৷ থাইলেণ্ডৰ লোকসকলে পূৰৈ শাক প্ৰয়োগ কৰে কৌষ্ঠকাঠিন্য আতৰাবলৈ, প্ৰসৱত সহায়ক হবলৈ, জ্বৰ কমাবলৈ, ঘা-খৰ-খজুৱতিত লগাবলৈ আৰু প্ৰসাব কমহৈ শৰীৰ ফুলাৰ চিকিৎসাত ৷ বাংলাদেশত শালমনৰ ঘৰুৱা চিকিৎসা পূৰৈ শাক লগাই কৰা হয় ৷ নেপালত গ্ৰহণী, চৰ্দি-জ্বৰ, খহুৰ চিকিৎসা পূৰৈ শাকেৰে কৰি অহাৰ কথা জনা যায় ৷ ইয়াৰ উপৰিও আমাৰ ভাৰতবৰ্ষত আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসকসকলে বিভিন্ন কৰ্কট ৰোগৰ (বিশেষকৈ লিউকেমিয়া, মেলান’মা, মুখমণ্ডলৰ টিউমাৰ) চিকিৎসাত পূৰৈ শাক ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে ৷ প্ৰসৱৰ পিছত মাতৃদুগ্ধৰ পৰিমান বৃদ্ধি কৰিবলৈ, ৰেক্টেল প্ৰলাপচ আৰু সন্তানহীনতাৰ চিকিৎসাতো পূৰৈ শাক ব্যৱহৃত হৈ আহিছে ৷ পূৰৈ শাকক বহুলোকে পুঁই শাক বুলিও মাতে ৷ বাংলা ভাষাতো পুঁই শাক বুলিয়ে জনা যায় ৷ আন আন ভাষাত ইয়াক এইদৰে মতা হয় – পোই কা চাগ (হিন্দী), প’ই চাগ (নেপালী), প’ই চাগা (ওৰিয়া), মায়ালু (মাৰাঠী), ভাচলাচীৰা (মলয়ালম), বাচালী চপ্পূ (কানাড়া), ভালচী ভাজি (কোংকনী, গুজৰাটী), বাচালী (তেলেগু), ক’ডিপ পাচলি (তামিল),প’ই চাক (উৰ্দু) আৰু উপডিকা (সংস্কৃতত) ৷ বিদেশী ভাষাত হ’ল চান চাই আৰু চান কাই (চীনা), মংটই (ভিয়েটনামী), আলুগবাটি (ফিলপিনি), ৰেমায়ং (মলয়), জিনবেইক (বাৰ্মিজ), মলাবাৰ স্পিনাট (জাৰ্মান, ডাচ আৰু ডেনিচ), স্পিনাড ডি মালাবাৰ (ফৰাচী), বেচিলা বিয়ানকা (ইটালিয়ান), বেচিলা (পৰ্টুগীজ), পাজু (টাৰ্কিচ),ফাক প্লাং (থাই), মালাবাৰস্কিজ স্পিনাট (ৰুচ), টুচ্ ৰু মুৰাচাকি (জাপানী), ইণ্ডিচ স্পিনাট (স্বিডিছ), ভেল নিৱিটি আৰু গাম নিৱিটি (সিংহলী) ৷ ইংৰাজীত ইয়াৰ নাম কেইবাটাও – চিল’ন স্পিনাচ,ইণ্ডিয়ান চাগ, মালাবাৰ স্পিনাচ, ইণ্ডিয়ান স্পিনাচ,ভাইন স্পিনাচ, চুৰিনাম স্পিনাচ, স্লিপাৰি ভিটিটেব’ল,বাফেল’ স্পিনাচ আদি ৷ ব’টানিকেল নাম হ’ল Basella (যাৰ ঘাইকৈ দুটা প্ৰজাতি আছে Basella alba আৰু Basella rubra ) – ইয়াৰ গোত্ৰ (family ) হ’ল Basellaceae ৷ গছৰ বৰ্ণনা – পূৰৈ শাক হ’ল এবিধ লতা জাতীয় বৰ্ষজীৱী শাক। ই বগাবলৈ সুবিধা পালে চাৰিওফালে ঠাল-ঠেঙুলি মেলি বাঢ়ি যায় আৰু এজোপা লতা বিছ মিটাৰ পৰ্য্যন্ত দীঘল হব পাৰে ৷ ই হ’ল গ্ৰীষ্মপ্ৰধান অঞ্চলৰ গছ ৷ ইয়াৰ ডাল বা গছ অংশ হ’ল মাংসল ৷ পাত হ’ল মিহি পিছল ৷ বেচেলা এলবা জাতৰ পাতৰ ৰং সেউজীয়া হোৱাৰ বিপৰীতে বেচেলা ৰুব্ৰাৰ পাতৰ বৰণ বেঙুনীয়া ৰঙচুৱা ৷ খাবলৈ দুয়ো প্ৰজাতিৰ স্বাদৰ সামান্য তাৰতম্য দেখা যায় ৷ বগা বা বগা-গুলপীয়া ফুল ইয়াত ফুলে ৷ বেঙুনীয়া বৰণৰ সৰু সৰু থোপাথুপি মটৰ মাহৰ সমান আকৃতিৰ ফল ইয়াত লাগে ৷ গুটিৰ পৰা গছ গজে ৷ সাধাৰণতে ইয়াৰ খেতিৰ বাবে ফাগুণৰ পৰা জেঠ মাহ হ’ল উত্তম সময় ৷ যত্নসহ ডালৰ কলম ৰুলেও লতা গছজোপা হব পাৰে ৷ এজোপা লতা ৪৫ৰ পৰা ৫০দিনত পূৰঠ বা পৰিপক্ক হয় ৷ ক’ত ক’ত ইয়াক পায় – ভাৰতবৰ্ষৰ অসম, পশ্চিম বংগ,উৰিষ্যা, ত্ৰিপুৰাত প্ৰচুৰ পূৰৈ শাক হয় ৷ দক্ষিণ পূৱ এচিয়া দেশমূহৰ বহিৰে দক্ষিণ পূৱ আফ্ৰিকা, মাডাগাস্কাৰ, নিউ গুৱেনা, মধ্য আমেৰিকা, ফিলিপাইনচ, ৱেষ্ট ইণ্ডিজ, ব্ৰাজিল,কলম্বিয়া,ফিজি, চীনৰ দক্ষিণাঞ্চলত পূৰৈ শাকৰ খেতি কৰা হয় ৷ পূৰৈ শাক কেনেকৈ খায় ? – পূৰৈ শাক অকলে বা দাইলৰ লগত আঞ্জা বনাই খাব পাৰি ৷ কণী বা মাছৰ লগতো ভাজি খাব পাৰি ৷ কোমোৰাৰ লগত পূৰৈ শাকৰ তৰকাৰী বেচ স্বাদিষ্ট ৷ ফিলিপিনো, মালেয়চিয়া আদি দেশত শাকৰ চুপ বনাই নহলে কেকোৰাৰ লগত ভাজি খায় ৷ পূৰৈ শাকক চাহৰ দৰেও জুতিলৈয়ো খাব পাৰে ৷ আমাৰ অসমীয়া মানুহৰ তুলনাত বঙালী লোকসকলে পূৰৈ শাকৰ ননাবিধ ব্যঞ্জন বনাই খায় ৷ বাংলাত প্ৰবাদ আছে – “মাছেৰ মধ্যে ৰুই,শাকেৰ মধ্যে পুই”! এঠাইত আমাৰ অসমীয়া এজনে ইয়াৰ প্ৰত্যুত্তৰত কোৱা শুনিলোঁ – “আজি হে আজি খা পূৰৈ শাকৰ ভাজি “! কি কি লাগতিয়াল তত্ব ইয়াত অন্তৰ্নিহিত থাকে— পূৰৈ শাকত চৰ্বি আৰু কেলৰি খুব কম মাত্ৰাত থাকে – ১০০গ্ৰাম কেঁচা পাতত ১৯কেলৰি মাত্ৰ ৷ ১০০গ্ৰামত কাৰ্বোহাইড্ৰেট ৩.৪গ্ৰাম (১%), প্ৰটিন ১.৮গ্ৰাম (৩%) আৰু ফেট ০.৩গ্ৰাম ৷ ইয়াত থাকে ভিটামিন-এ, ভিটামিন-চি, ভিটামিন-ই, ভিটামিন-কে, ভিটামিন-বি গোট, লাগতিয়াল এমাইনো এচিড (আৰ্জিনিন, লিউচিন, আইচ’লিউচিন, লাইচিন, থ্ৰিঅ’নিন আৰু ট্ৰিপ্তফেন)৷ খনিজ পদাৰ্থ (মিনাৰেল) – লৌহপদাৰ্থ, কেলচিয়াম (৬%), মেগনিচয়াম (১৬%), মেংগানিজ, চ’ডিয়াম (১%),পটেচিয়াম (১৪%) ৷ এন্টিঅক্সিডেন্ট থাকে বিটা- কেৰটিন, লিউটিন , জিয়া-জেনথিন, গমফ্ৰেনিন ইত্যাদি ৷\nএনিমিয়া প্ৰতিৰোধক -১০০গ্ৰাম পূৰৈ শাকত ১.২০মিলিগ্ৰাম লৌহপদাৰ্থ (আইৰণ) থাকে ৷ এয়া হ’ল শৰীৰৰ দৈনিক প্ৰয়োজনৰ ১৫শতাংশ ৷ ইয়াৰ ওপৰি পূৰৈ শাকত থকা ভিটমিন-চি এ পাকস্থলীত লৌহপদাৰ্থ আহৰণত (absorption ) সহায় কৰে ৷ কৰ্কট ৰোগৰপৰা সুৰক্ষা প্ৰদান – আমাৰ দেহত প্ৰবেশ কৰা বা ষ্ট্ৰেচৰ ফলত উৎপন্ন হোৱা অপকাৰী তত্ব হ’ল ‘ফ্ৰি ৰেডিকেল’৷ এই ফ্ৰি ৰেডিকেলে শৰীৰৰ স্বাভাবিক কোষৰ বিসংগতি ঘটায় আৰু এটা সময়ত বিসংগতিপূৰ্ণ কোষৰ অস্বাভাৱিক গতিত বৃদ্ধি হবলৈ ধৰে যাৰ ফলত কেন্সাৰ বা কৰ্কট ৰোগ উৎপন্ন হয় ৷ এন্টিঅক্সিডেন্টে ৰুগীয়া কোষক সুস্থ অৱস্থালৈ আনিবলৈ যতন লয় ৷ ফ্ৰি ৰেডিকেলৰ সৈতে যুঁজ কৰে আৰু কেন্সাৰ এইদৰে প্ৰতিৰোধ কৰে ৷ গতিকে কৰ্কট ৰোগ প্ৰতিৰোধ কৰা স্বাৰ্থত আমি পূৰৈ শাক খোৱা উচিত ৷ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ বাৰে পৰম উপযোগী — মাতৃৰ সুস্বাস্থ্য আৰু গৰ্ভস্থ সন্তানৰ সামগ্ৰিক বিকাশৰ বাবে পূৰৈ শাক পৰম লাগতিয়াল, দেহত বয়সৰ ছাপ পৰাত বাধা দিয়ে (Anti-ageing ) – ফ্ৰি ৰেডিকেলৰ প্ৰভাৱত ছাল সোতোৰা-সোতোৰ হয় আৰু দেহত বাৰ্ধক্যৰ ছাপ পৰিব ধৰে ৷ বিটা-কেৰটিন, জিয়া-জেনথিন, লিউটিন, ভিটামিন-এ, ভিটামিন-চি আদিৰ এন্টিঅক্সিডেন্ট গুণে ছালক ফ্ৰি ৰেডিকেলৰ পৰা সুৰক্ষা দিয়ে ৷ পাক প্ৰণালীৰ উপকাৰিতা – ফাইবাৰ থকা হেতুকে শৌচ খোলোচা হয় ৷ বিষাক্ত টক্সিন আতৰাই ক’লোনক (বৃহৎ আন্ত্ৰক) কেন্সাৰৰ পৰা সুৰক্ষা দিয়ে ৷ পূৰৈ শাকে খাদ্য হজম হোৱাতো সহায় কৰে ৷ ৰক্ত সঞ্চালন প্ৰণালীৰ সুৰক্ষা -ফাইবাৰৰ উপস্থিতিয়ে শৰীৰৰ অপকাৰী কলষ্টেৰ’ল বাঢ়িব নিদিয়ে ৷ পটেচিয়ামে ৰক্তচাপ আৰু হৃদগতি নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখে ৷ হাঁড়ৰ সুৰক্ষা – এই শাকত থকা কেলচিয়াম আৰু মেগনেচিয়ামে হাঁড় সুৰক্ষিত কৰি ৰাখে ৷ ৰোগ প্ৰতিৰোধক ক্ষমতাৰ উন্নতি সাধন -ভিটামিন-চি আৰু বিভিন্ন এন্টিঅক্সিডেন্টে শৰীৰৰ ইমিউনিটি বঢ়ায় বুলি প্ৰমাণিত হৈছে ৷ কিডনিৰ সুৰক্ষাত কি দৰে সহায় কৰে– পূৰৈ শাকে প্ৰসাব বৃদ্ধি কৰে (Diuretic action ) ৷ কিডনিত পাথৰ সৃ্ষ্টি প্ৰতিৰোধ কৰে ৷ ৰক্তচাপ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে ৷ শৰীৰত পানী জমা হব নিদিয়ে ৷ কিডনি বিকল (Renal failure) হ’বলৈ নিদিয়ে ৷ চকুৰ উপকাৰিতা – ১০০গ্ৰাম পূৰৈ শাকত ৮০০০ইউনিট ভিটামিন-এ থাকে ৷ আমাৰ দৈনিক প্ৰয়োজনৰ ২৬৭শতাংশ ৷ আৰু থাকে ভিটামিন-চি৷ ফলত চকুৰ দূষ্টিশক্তি ভালে থাকে ৷ ডাইয়ুৰেটিক গুণৰ বাবে গ্লোকমাৰ পৰাও সুৰক্ষা পায় ৷ সানমিহলি উপকাৰিতা – শৰীৰক শক্তি প্ৰদায়ক, সুনিদ্ৰা অনাত সহায়ক, কাহ-কফত উপযোগী, জুয়ে পোৰা-ঘা-খহু-খজুৱতি আৰু কীট-পতংগৰ আক্ৰান্ত অংশত ইয়াৰ প্ৰলেপ সহায়ক ৷ মোখনিত ইমানেই কম অতি সহজলভ্য প্ৰকৃতিৰ এই অমূল্য দানক আমি আমাৰ দৈনন্দিন খাদ্য তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰি ইয়াক আদৰ কৰিলে আমাৰ দেহৰ পৰিপুষ্টি সাধন হব আৰু নিশ্চিতভাবে নিৰোগী জীৱন যাপনত সহায়ক হব ৷\nলেখক: ডা° ভূপেন শইকীয়া


বেপাৰীতন্ত্ৰ'ৰ তুলাচনীত আজিৰ ৰাজনীতি - বিৰিয়া Biriyaa\nএতিয়া ৰাজনীতি কৰা কোনো দলতেই নেতা নাই৷ আমি দেখি থকাবিলাক নেতা হয় জানো?\nনেতা মানে নেতৃত্বৰ গুণ থকা লোক৷ এতিয়া যিবোৰে নিজকে নেতা বোলায় সেইবিলাক (উধৰ পৰা মূধলৈ) দলেৰে সৈতে কৰ্প’ৰেট বণিয়াৰ দালাল৷ দল যিয়েই নহ‌ওক চৰিত্ৰ প্ৰায়বিলাকৰে একেই৷ এই দালালবিলাকে কোনো কোম্পানীয়ে কেঁচামাল কিনাদি ভোটাৰ কিনে৷ ভোটটো দিলেই এই মানুহখিনিৰ ভাগ্য কোনো কোনো কোম্পানীৰ ওচৰত বিক্ৰী যায়৷ গণতন্ত্ৰত সংখ্যাৰ যি খেলা সেই খেলাটো বুজিলৈ মইমতালি কৰি থকা এই দালালবিলাকৰ ওচৰত জনসাধাৰণৰ ইচ্ছা আৱেগ আৰু প্ৰয়োজন অদৰকাৰী কথা৷\nসংখ্যাগৰিষ্ঠতা প্ৰতিপন্ন কৰিবলৈকে সাংসদ/বিধায়ক কিনা বেচাতো সৰু কথা৷ কেতিয়াবা একোটাকৈ দলকেই কিনাবেচা পৰ্যন্ত কৰি থকা হৈছে৷ অসমত অগপ, বি.পি.এফ এই দলবোৰক বিজেপিয়ে পাইকাৰী দৰত কিনা বুলি ক’লে চাগৈ অত্যুক্তি কৰা নহ’ব৷ সংবাদ মাধ্যমসমূহ, তথাকথিত ৰাজনৈতিক বিশ্লেষক, সমালোচক কু-বুদ্ধিজীৱীসমুহকো (বুদ্ধিজীৱী নহয় ) প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে ক্ৰয় কৰা হয়৷\nযুৱক যুৱতীৰ পৃথিৱী সলাব পৰা ইচ্ছা অদম্য শক্তিক হাইজেক কৰি ক্ষোভ আৰু ঘৃণাৰে ভৰপূৰ একো একোটা বিধ্বংসী বোমাস্বৰূপে পৰিকল্পিতভাৱে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে৷\nএই যে ৰাজনীতি কৰা দলবিলাকে নিৰ্বাচনৰ আগে আগে ভোটাৰক ইটো সিটো দি ভোট কিনাৰ উপায় লৈছে, ভোটাৰসকলেও ঠিক নিৰ্বাচনৰ আগে আগে ব্যক্তিগত লাভালাভৰ লগতে সমষ্টিগত লাভালাভৰ বাবেও বিভিন্ন ধৰণে ৰাজনীতিৰ বেপাৰীবিলাকৰ লগত দৰ দাম কৰাৰ সময়৷ ধৰক মোৰ ৰেচনকাৰ্ডখন হেৰাল, যাৱতীয় সকলো ব্যৱস্থামতে নতুন কাৰ্ডৰ বাবে আৱেদন জনোৱাৰ পিছতো যদিহে কাৰ্ডখন পোৱা নাই, চিধা কথা যি দলৰ কোনোবা লোকে সেইখন উলিয়াই আনি দিব সেই দলকে ভোটটো দিম৷ লগতে নিৰ্বাচনৰ আগতেই আমাৰ অঞ্চলত বিদ্যুতৰ ভল্টেজ (যি এতিয়া তেনেই কম ) বঢ়াওক আৰু অন্ততঃ প্ৰতিঘৰতে এজনকৈ চৰকাৰী চাকৰিয়াল নিযুক্ত কৰক (এজন মন্ত্ৰীৰ এটা সমষ্টিৰ বিষয়ে সঁচাই মিছাই এনে কথা আপুনিও শুনা নাইনে যে, তাত প্ৰতি ঘৰতে একোজনকৈ চৰকাৰী চাকৰিয়াল আছে৷ মন্ত্ৰী ডাঙৰীয়াই এদিনতে পাঁচটা দল সলালেও ৰাইজৰ আস্থা সলনি নহয়৷ সেইটো তেখেতৰ নিগাজী গড়।) ভোট আমি সেইদলকেই দিম৷ এনেবোৰ বাৰগেইনিং কৰি দীৰ্ঘকালীন কাৰ্যকৰী হোৱাকৈ বিদ্যালয়, পুথিভঁৰাল, চিকিৎসালয়, বিনামূলীয়াকৈ ঔষধ যোগান কেন্দ্ৰ আদিবিলাক নিৰ্বাচনৰ আগতেই সম্পূৰ্ণৰূপে আদায় কৰি লৈহে ভোট দিব লাগে৷ নাইবা ৰাজহুৱাকৈ নিৰ্বাচন বৰ্জন কৰাৰ দৰে পদক্ষেপ লোৱাৰ সময়৷ এতিয়া কথাবিলাক স্পষ্ট, যি মানুহে অতবছৰে এটা চৰকাৰী ছেনিটাৰি লেট্ৰিন, ৰন্ধন গেছ, এটকীয়া/বিনামূলীয়া চাউল (পৰিমাণ যিকি নহ‌ওক) বেংক একাউণ্টত যিকোনো আঁচনিৰ নামত নগদ ধন, (এইবিলাক কৰিবলৈকে ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ আপাতকালীন জমাখিনিও কেতিয়াবাতেই শেষ হ’ল) পকী পথ (মান যিয়েই ন‌হওক) পাইছে তেওঁলোকক জাতি, মাটি, ভেটি, স্বাভিমান আদিবিলাক কৈ একো লাভ নাই৷ তেওঁলোকে পাইছে গতিকে পায়েই থাকিব বিচাৰিব, তাত দোষো একো নাই৷ কিন্তু, যদি পো-নাতিৰ ভবিষ্যত বোলা বিষয়টো আহে আৰু সেই বিষয়ে স্পষ্ট এটা পথৰ সন্ধান পায়, নিৰ্বাচনৰ সময়ত মাথোঁ এটা সংখ্যা হৈ পৰা এই মানুহখিনিয়ে কি ৰূপ ল’ব পাৰে বাৰু?\nআমাৰ মানুহক জিডিপি, ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ অৱস্থা, দেশৰ লুটিখাই পৰা অৰ্থনীতি, বিদেশনীতি (চীনৰ কূটনীতিৰ সন্মুখত ভাৰতীয় তন্ত্ৰৰ অসহায় অৱস্থা ), প্ৰতিবছৰে বাঢ়ি অহা প্ৰসুতিৰ মৃত্যুৰ হাৰ, দিশাহীন শিক্ষা ব্যৱস্থা, নিয়োগহীনতা, উদ্যোগ বন্ধ হোৱা/ বিক্ৰী হোৱা, বজাৰৰ দখল, কৃষিৰ দখল, অৰণ্যৰ দখল হেৰাই যোৱা ধৰণৰ কথাবোৰে নুচুৱে৷ এইবোৰ ভোটসৰ্বস্ব ৰাজনীতিৰ বাহিৰৰ। এইবিলাক কথাৰে টকশ্ব’ হ’ব পাৰে৷ কোনোবাই ৰাজহুৱা বক্তৃতা দিব পাৰে৷ কাৰ্যতঃ এইবিলাক কথাই নিৰ্বাচনত একো ৰায় গঠন কৰাৰ কাৰক হ’ব নোৱাৰে৷ হয়তো সেয়েই ফুকলিয়া কিছুমানেও নিৰ্দিদ্ধাই হীৰেণ গোঁহাইৰ দৰে বুদ্ধিজীৱীকো ৰাজহুৱাকৈ যা তা ক’ব পাৰে৷\nআমাৰ দেশৰ সকলো দিশৰে পৰা আটাইতকৈ পিছপৰা মানুহখিনিৰ সৈতে বিভিন্ন সময়ত সম চিন্তাৰ দুজনমান বন্ধুৱে ব্যস্ততাৰ মাজতো দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত কাম কাজ কৰোঁতে আজৰি পৰত জীৱনৰ আকাংখ্যা বিষয়ক কথা-বতৰা পাতোঁতে প্ৰকাশ পোৱা কথাখিনি মন কৰিবলগীয়া৷ এই আকাংক্ষাৰ সূচীখন ক্ৰম অনুযায়ী এনে ধৰণৰ-\n১. নিজ প্ৰদেশৰ মহাগৰখন দেখিবলৈ পোৱা,\n২. সাগৰ দৰ্শন,\n৩. কোনো পাহাৰীয়া ঠাইত থকা মন্দিৰত তীৰ্থ কৰিবলৈ যোৱা,\n৪. এৰ’প্লেনত উঠা\n৫. প্ৰিয় তাৰকা অভিনীত চিনেমা কোনো চিনেমা হলত চোৱা৷\nএই সময় বৰ জটিল৷ একেসময়তে প্ৰযুক্তি হাতৰ মুঠিয়ে মুঠিয়ে যদিও প্ৰযুক্তিৰ চৰম অপব্যৱহাৰেৰে মানুহৰ মনবোৰক বিষাক্ত কৰোৱা হৈছে৷ দিনে নিশাই মানুহক অপব্যাখ্যা সনা তথ্য, বিজ্ঞান মনস্কতাৰ বিপৰীতে অন্ধ আৱেগ, অন্ধবিশ্বাসেৰে ভৰপূৰ বা-বাতৰি দেখাই/শুনাই থকা হৈছে৷ কনমানি কিশোৰকো অস্থিৰ অশান্ত কৰি ভ্ৰান্ত বিকৃত ইতিহাসৰ পাঠ দিয়া হৈছে৷ যুৱক যুৱতীৰ পৃথিৱী সলাব পৰা ইচ্ছা অদম্য শক্তিক হাইজেক কৰি ক্ষোভ আৰু ঘৃণাৰে ভৰপূৰ একো একোটা বিধ্বংসী বোমাস্বৰূপে পৰিকল্পিতভাৱে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে৷\nসমগ্ৰ পৃথিৱীতে হয়তো এতিয়া গণতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থাটোৱেই সংকটৰ গৰাহত৷ পুৰণি মদ নতুন বটলত ভৰোৱাৰ দৰেই দেশে দেশে গণতন্ত্ৰৰ মুখা পিন্ধি নিজৰ খেয়াল খুচিৰে দেশ পৰিচালনা কৰা দেশ প্ৰধানবিলাকে ক্ষমতা লাভ কৰিছে৷ ধৰ্ম আৰু যুদ্ধৰ উন্মাদনা এই দেশপ্ৰধানবোৰৰ ৰাজনীতিৰ মূলধন৷ নীতি আদৰ্শ বুলিবলৈ ইহঁতৰ একো নাই। দেশপ্ৰেম এই অধ‌ইচ বেপাৰী বিলাকৰ বাবে অতি হাস্যকৰ কিবা এটা৷ সেয়েই হয়তো দেশপ্ৰেমৰ ধাৰণাহীন কুলাংগাৰসোপাই অৱলীলাক্ৰমে যিকোনো অযুহাততে সিহঁতক প্ৰশ্ন/বিৰোধ কৰা নিৰ্দিষ্ট কিছুমান মানুহক প্ৰতিশোধ ল’বলৈকে দেশদ্ৰোহী আখ্যা দিয়ে৷ (দেশপ্ৰেমিক বুলি দাবী কৰা আৰু বিজ্ঞাপন দিয়া দল এটাই শাসন কৰি থাকোঁতে হঠাৎ দেশদ্ৰোহীৰ সংখ্যা বাৰিষাৰ ভেকুলীৰ টোৰটোৰণি বঢ়াদি হুৰহুৰাই বাঢ়িছে যে মন কৰিছেনে?) কেইগৰাকীমান ধনকুবেৰে সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ ধন সম্পদ অকলেই ভোগ কৰিবলৈ ভেৰোণীয়া দালাল বিলাকক ৰাজনীতিৰ বেপাৰী সাজি বজাৰত মেলি দিছে৷ সেয়ে সকলোতে এতিয়া বজৰুৱা কথা বাৰ্তা। বজাৰ আৰু বেপাৰ বেয়া বুলিব বিচৰা নাই৷ কিন্তু বজাৰ আৰু বেপাৰ সৰ্বস্ব শিক্ষা, স্বাস্থ্য, পৰিবহণ, আদিকে ধৰি সমস্ত সামাজিক ব্যৱস্থা পৰিচালিত হ’লে নিশ্চয় চিন্তা কৰিব লগীয়া৷ এতিয়া সকলোবোৰ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ উদ্যোগ ব্যক্তিগতকৰণ হৈছেগৈ৷ লাহে লাহে বিদ্যুতো প্ৰিপেইড হোৱাৰ পথত৷ প্ৰিপেইড অৰ্থাৎ আগতে মূল্য ভৰক পিছত সেৱা। ভোটাৰৰ ভোট কিনাৰে পৰা বিধায়ক/সাংসদ এনেকি দলকেই কিনা ধূৰ্ত ৰাজনীতিৰ বেপাৰীক এতিয়া জনসাধাৰণে প্ৰিপেইড ধৰণে লগাখিনি আদায় কৰিহে ভোটটো দিম বুলি হুমকি দিয়াৰ সময়৷ মন কৰিব, শিক্ষা সমাপ্ত কৰি চাকৰি এটা কৰিবলৈ সাক্ষাৎকাৰ দিবলৈ যোৱাজনকো অভিজ্ঞতা বিচৰা হয়, টিভিটো চাবলৈ আগতীয়াকৈ ৰিচাৰ্জ কৰাই ল’ব লাগে, হস্পিটেলত অপাৰেচনটোও আগতে ধন নিদিলে নহয়, এন জি অ’ এটাৰ পঞ্জীয়ন পাবলৈ আগতীয়া কামৰ খতিয়ানৰ প্ৰয়োজন হয়৷ তেনেস্থলত ভোটৰ ক্ষেত্ৰতো কথাবিলাক প্ৰিপেইড ধৰণৰ কৰা হ‌ওক৷ এনে ৰাজনীতিৰ বেপাৰীয়ে কেতিয়াও নকৰে৷ কিন্তু আমি সৰ্বসাধাৰণে কৰাব পাৰোঁ। ব্যক্তিগত আৰু সামূহিক লাভালাভ সম্পূৰ্ণ আদায় কৰিহে ভোট দিম বুলি স্থিৰ কৰি ল’লে৷ নেতা বোলাবলৈ অহাবিলাকৰ যোগ্যতাৰ পৰিমাপ আমি ল’ব লাগিব৷ নিৰ্বাচনক বজাৰ পতাসকলে মুখামুখি কৰিব লাগিব প্ৰিপেইড ভোটাৰৰ । হয়তো অচিৰেই সমাগত সেই দিন৷ ♦\nPrevious “আকৌ নতুন প্ৰভাত হব'': জনতাৰ শিল্পী প্ৰয়াত জয়ন্ত হাজৰিকাৰ ৭৭ সংখ্যক জন্মদিনৰ সোঁৱৰণ\nNext লকডাউন সৃষ্ট দৰিদ্ৰতা: কাৰ ভুলত আওবাটে খোজ দিছে কন্যা সন্তান ?


১০০ গৰাকী কৰ্মচাৰীক একোখনকৈ গাড়ী উপহাৰ এক প্ৰতিষ্ঠানৰ | Asom Live 24\n১০০ গৰাকী কৰ্মচাৰীক একোখনকৈ গাড়ী উপহাৰ এক প্ৰতিষ্ঠানৰ\nএটা আই টি প্ৰতিষ্ঠানে নিজৰ প্ৰতিষ্ঠানত কৰ্মৰত ১০০ গৰাকী কৰ্মচাৰীক একোখনকৈ বাহন উপহাৰ দিছে৷ সোমবাৰে প্ৰতিষ্ঠানটোৱে কৰ্মচাৰীসকলক এই বাহনসমূহ প্ৰদান কৰে৷\nএই প্ৰতিষ্ঠানটো হৈছে চেন্নাইৰ৷ আইডিয়াজটু আইটি নামৰ প্ৰতিষ্ঠানটোৱে কৰ্মচাৰীসকলৰ কৰ্তব্যনিষ্ঠা, প্ৰচেষ্টা, সমৰ্থন আৰু অৰিহণাৰ বাবেই প্ৰতিষ্ঠানটোৱে সফলতা লাভ কৰা বুলি প্ৰকাশ কৰি ১০০ খন বাহন উপহাৰ হিচাপে আগবঢ়াইছে৷\n‘‘আমি আমাৰ ১০০ গৰাকী কৰ্মচাৰীক ১০০ খন বাহন উপহাৰ হিচাপে আগবঢ়াইছো৷ তেওঁলোক যোৱা ১০ বছৰ ধৰি আমাৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ অংশ৷ এতিয়া আমাৰ ৫০০ কৰ্মচাৰী আছে৷ আমাৰ নীতি হৈছে আমি যি সম্পদ আহৰণ কৰিছো তাৰ পৰাই আমাৰ কৰ্মচাৰীসকলকো আমি প্ৰদান কৰি যোৱা৷’’ প্ৰতিষ্ঠানটোৰ বাণিজ্যিক শাখাৰ প্ৰধান হৰি সুব্ৰমণিয়ামে কয়৷\nলগতে পঢ়ক ৰণবীৰ-আলিয়াৰ বিয়া : নিমন্ত্ৰণ মাত্ৰ ২৮ গৰাকী অতিথি, কোন কোন তেওঁলোক?\nপ্ৰকাশিত খবৰ অনুসৰি উপহাৰ হিচাপে প্ৰদান কৰা আটাইবোৰ বাহনেই ভাৰতীয় বাহন নিৰ্মাতা প্ৰতিষ্ঠান মাৰুতি চুজুকী ব্ৰেণ্ডৰ মাৰুতু ছুইফ ডিজেয়াৰ৷\nপ্ৰতিষ্ঠানটোৰ প্ৰতিষ্ঠাপক মুৰলী বিবেকানন্দনে কয় যে কৰ্মচাৰীসকলে প্ৰতিষ্ঠানটোত কেৱল কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰাৰ বাবেই বাহনসমূহ দিয়া হোৱা নাই, তেওঁলোকে কঠোৰ পৰিশ্ৰমেৰে বাহনসমূহ আহৰণহে কৰিছে৷\nলগতে পঢ়ক বৰষুণত তিতি তিতি কৰ্তব্য পালন, ভাইৰেল হোৱা আৰক্ষী জোৱানজন কোন আছিল?\n‘‘সাত-আঠ বছৰৰ আগতে আমি প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিলো যে আমি লক্ষ্যত উপণীত হ’লে প্ৰতিষ্ঠানে অৰ্জন কৰা সম্পদ আমাৰ মাজত ভগাই ল’ম৷ তেওঁলোকক বাহনসমূহ দিয়াৰ এইটো হৈছে ইয়াৰ প্ৰথমটো পদক্ষেপ৷ অদূৰ ভৱিষ্যতে এনেধৰণৰ আৰু পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিম৷’’ প্ৰতিষ্ঠানটোৰ প্ৰতিষ্ঠাপক মুৰলী বিবেকানন্দনে কয়৷\nউল্লেখ্য যে কিছুদিন পূৰ্বে চেন্নাইৰে কিছফ্লউ নামৰ ছফ্ট’ৱেৰ প্ৰতিষ্ঠান এটাই প্ৰতিষ্ঠানটোৰ পাঁচগৰাকী বিষয়াক ১ কোটি টকীয়া বিএম ডব্লিউৰ পাঁচখন বাহন উপহাৰ দিছিল৷\nTags: asom live 24assam ka tazza khabarassam live 24axom live 24axom live 24 digitalbest news channel in assamBest news channel of assamBest News Portal in AssamIdeas2IT\nকোন কোন বলিউদৰ অভিনেত্ৰী ইমৰাণ খানৰ ইনছুইং, ইয়ৰ্কাৰত ক্লীণ ব’ল্ড হৈছিল?\nইজনৰ পিছত সিজন কিশোৰক ধৰ্ষণ প্ৰেমিকাৰ! মডেল প্ৰেমিকাক হত্যা প্ৰেমিকৰ