কন্যা সন্তান আৰু সামাজিক মানসিকতা - Gana Adhikar\nHome / প্ৰৱন্ধ / কন্যা সন্তান আৰু সামাজিক মানসিকতা\nকন্যা সন্তান আৰু সামাজিক মানসিকতা\nOctober 6, 2018\tপ্ৰৱন্ধ 418 Views\nবিগত কিছুদিনৰ পৰা অসমকে ধৰি দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত সংঘটিত ধৰ্ষণৰ ঘটনাই সমগ্ৰ দেশখনকেই কঁপাই গৈছে৷ প্ৰায় প্ৰতিদিনেই সংঘটিত ধৰ্ষণৰ ঘটনাই প্ৰতিজন অভিভাৱক তথা সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজক চিন্তাশীল কৰি তুলিছে৷ এই সমগ্ৰ ধৰ্ষণ কাণ্ডসমূহৰ এটা দিশে এনে দানৱীয় কৰ্মৰ, আন এটি বিবেকশূন্য বিকাৰতাক আঙুলিয়াইছে৷ সেইটো হ’ল- ধৰ্ষণৰ বলি হোৱাসকলৰ গৰিষ্ঠসংখ্যকেই হৈছে নাবালিকা কিম্বা ফুলকুমলীয়া কণমানি শিশু৷\nঅলপতে মোৰ মোবাইলত এটা Whatsapp message পাইছিলো। ই এটা শ্ৰাব্য message আছিল- যিটো শুনি মোৰ গাৰ নোম থিয় হৈ গৈছিল। messageটো সকলোৰে আগত দাঙি ধৰাৰ একান্ত প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ কৰি ইয়াৰ বাৰ্তালাপখিনি হুবহু তুলি ধৰিলো৷\nব্যক্তি- আপুনি স্ত্ৰীৰোগ বিশেষজ্ঞা ডাঃ চিনায়া নহয় জানো ?\nব্যক্তি- আপোনাৰ সৈতে কিছু কথা পাতিবলগীয়া আছিল৷…….. মোৰ পত্নী গৰ্ভৱতী।\nডাঃ- কিমান মাহ হৈছে ?\nব্যক্তি- চাৰি মাহ হৈছে বাইদেউ। কিন্তু আপোনাক কেনেকৈ কওঁ ? কথাবিলাকতো গম পোৱা যায়। মোৰ পত্নীয়েও গম পাইছে। ছোৱালী হয়। গৰ্ভপাত কৰাব লাগিছিল।\nডাঃ- কিবা অসুবিধা ?\nব্যক্তি- অসুবিধা একো নাই। ছোৱালী যেতিয়া….\nডাঃ- আপুনি কি কথা কৈছে ? চাওক, আপুনি মোৰ সময় নষ্ট নকৰিব। আপুনি বুজি পাইছেনে ? গৰ্ভপাত কৰাব বিচাৰিছে! জে’ললৈ যাব আপুনি। সঁচাকৈ কৈছো মই আপোনাক জে’ললৈ পঠিয়াই দিম। আপোনাৰ শিক্ষা-দীক্ষা আছে নে নাই ? আপুনি জানে নে নাই যে আপুনি এগৰাকী স্ত্ৰীৰোগ বিশেষজ্ঞৰ সৈতে কথা পাতি আছে, যি নিজেই এগৰাকী নাৰী হয় ? আৰু আপুনি কৈছে যে আপোনাৰ পত্নীৰ ছোৱালী সন্তান হ’বলগীয়া আছে, সেয়ে গৰ্ভপাত কৰাই দিব লাগে। কেনেকুৱা কথা কৈছে· ল’ৰা সন্তান লাগে চাগে আপোনাক ?\nব্যক্তি- নাই, মোক ল’ৰা সন্তান নালাগে। ছোৱালীয়েই লাগে।\nডাঃ- তেন্তে কিয় কৰাব বিচাৰিছে গৰ্ভপাত ?\nব্যক্তি- কাৰণ তাই ধৰ্ষণৰ বলি হ’ব। ডাক্তৰ, মই নিবিচাৰো যে তাইৰ ধৰ্ষণ হওক। ক্ষমা কৰিব ডাক্তৰ, মই ৰেডিঅ’ মিৰ্চিৰ পৰা নাভেদে কৈ আছো। মই জানো যে আপোনালৈ নিশ্চয় এনেধৰণৰ ফোন কল আহে। কিন্তু তাৰ কাৰণ এইটো হ’ব পাৰে যে ‘মই মোৰ কন্যাৰ লগত যৌতুক দিব নোৱাৰো বা তাইক ভালদৰে শিক্ষা দিব নোৱাৰো’। কিন্তু এতিয়া আপোনালৈ এনে ফোনো আহিব যে ‘মই মোৰ কন্যা সন্তানক জন্ম দিব নিবিচাৰো, কাৰণ তাইৰ ধৰ্ষণ হ’ব পাৰে’। ডাক্তৰ, এটা সময় আছিল যেতিয়া মানুহৰ কন্যা সন্তান জন্ম হৈছিল, তেতিয়া চিন্তা কৰিছিল যে তাই যেতিয়া গাভৰু হ’ব তেতিয়া কি হ’ব ? ডাক্তৰ, এতিয়াতো সেই পৰ্যায় পোৱা গৈয়ে নাই। দিল্লীত আঠমহীয়া কন্যাশিশু ধৰ্ষণৰ বলি হৈছে। আঠমহীয়া সন্তান এটিৰ আকাৰেই কিমান হয়, যেতিয়া তাই হৃষ্ট-পুষ্ট নহয়· মানুহৰ হাতত তুলি ল’ব পৰা এটি টুকুৰা মাথোঁ। তেনে এটি শিশুৰো ধৰ্ষণ হৈছে। মোক ক্ষমা কৰিব ডাক্তৰ, মই আপোনাৰ মূল্যৱান সময় নষ্ট কৰিছো। কিন্তু মই সকলোকে ক’ব বিচাৰিছো যে এনে ঘটনা পুনৰ হ’ব….. আৰু নহ’বৰ বাবে কন্যা সন্তান জন্ম দিয়া বন্ধ কৰি দিয়ক। মই বুজিব নোৱাৰো যে মানুহে এই শ্ল’গানটো দেখিলে সুখী হৈ যায় যে ‘বেটী বচাও, বেটী পঢ়াও’। কিয় ? কিয় আমি প্ৰথমেই এইটো প্ৰকাশ কৰি দিওঁ যে কন্যা সন্তান দুৰ্বল, ইহঁত শিক্ষিতও নহয় আৰু ইহঁতক সুৰক্ষা দিব লাগে· এনে শ্ল’গান কিয় ওলোৱা নাই যে ‘ল’ৰা সন্তানক গঢ় দিয়া আৰু নামানিলে দুই চৰ মাৰি শিক্ষা দিয়া ?’ …..আৰু যিমান মানুহে এই কথাটো বিশ্বাস কৰিছিল যে কন্যা সন্তান ঘৰৰ বাহিৰলৈ গ’লে ধৰ্ষণৰ বলি হয়, তেওঁলোকৰ আত্মীয়ই তেওঁলোকৰ ঘৰৰ শোৱনি কোঠাৰ ভিতৰতেই তেওঁলোকৰ কন্যাক ধৰ্ষণ কৰিছিল। যেতিয়া তাইৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তাইক দেখিছিল, তাই তেজেৰে লুতুৰি-পুতুৰি হৈ আছিল, গোটেই হাস্পতাল তাইৰ আৰ্তনাদত ৰজনজনাই গৈছিল। আৰু হিন্দু-মুছলিম! আপোনালোকে কৰি থাকক নিজৰ কাম, এজনে আনজনক দোষাৰোপ কৰি আৰু সদলবলে এজনে আনজনক হত্যা কৰি। যদি অলপো লাজ আছে তেন্তে ইয়াতকৈ ভয়ংকৰ যি ঘটনা আমাৰ দেশত ঘটি আছে য’ত আমাৰ নিজৰেই সন্তানক ধৰ্ষণ কৰিছে, সেই নীচ মানুহৰূপী দানৱক ৰাজহুৱা স্থানলৈ নি শিক্ষা দিয়ক। আৰু এইটো কাৰো কোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই যে ‘ছোৱালী ল’ৰাতকৈ কোনোগুণে কম নহয়’। কাৰণ যদিহে আমি কাৰোবাক কওঁ যে ছোৱালী কোনোগুণে ল’ৰাতকৈ কম নহয়, তেন্তে এইটো স্পষ্ট হয় যে আমি আমাৰ মগজুত কেনেবাকৈ এই ধাৰণাটোক ঠাই দি থৈছো যে ছোৱালী ল’ৰাতকৈ কম হয়। এশ কোটিৰ ওপৰৰ জনতাৰ কোনোবা এজনেও যদি মোৰ এই ভাষ্য শুনিছে আৰু তেখেতে যদি ভাবে যে ছোৱালী ৰাতি ঘৰৰ পৰা ওলালে ধৰ্ষণৰ বলি হয়, তেন্তে মোৰ লগত তৰ্ক কৰক। মই শপত খাই কৈছো যে যদি তেখেতে মোক এই ক্ষেত্ৰত হৰুৱাব পাৰে, তেন্তে মই জীৱনত কেতিয়াও ৰেডিঅ’লৈ নাহো আৰু মোৰ মাত কাকো নুশুনাওঁ। ডাক্তৰ, মোক ক্ষমা কৰিব। মই আপোনাৰ বহু সময় নষ্ট কৰিলো।\nডাঃ- নহয় নাভেদ। আপুনি একেবাৰেই সঠিক কথা কৈছে। এইটো সঁচাকৈয়ে অতি লজ্জাজনক কথা যে ধৰ্মৰ নামত দেশত ইমান হত্যা হৈছে, কিন্তু দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে ধৰ্ষণৰ দৰে ইমান এটা সংবেদনশীল বিষয়ত দেশৰ প্ৰায় সকলো জনতা নিমাত।\nকিমান বাস্তৱিক ছবি এখন ফুটি উঠিছে messageটোত! কিমান কঠিন হৃদয়ৰ পিতৃ-মাতৃ হ’ব লাগিব, যেতিয়া সন্তানৰ সুৰক্ষা নিশ্চিত কৰিবলৈ উপায়বিহীন হৈ এনেদৰে চিন্তা কৰিবলগীয়া এটা পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হ’ব ? কিন্তু এনে এটা পৰিস্থিতি, এনে এটা সময় সমাগত।\nএকাংশ পুৰুষৰ সামাজিক পৰিৱেশৰ মাজতে শিপাই থকা অনৈতিক তথা নিৰ্লজ আচৰণে নাৰীক কেৱল ভোগ্য সামগ্ৰীস্বৰূপ কৰি তোলাটোৱে ব্যৱস্থাটোক অসন্তুলিত কৰি পেলাইছে। তেনে মনোবৃত্তিৰ মানুহৰ এয়া আজিৰ আচৰণ নহয়, বৰঞ্চ যুগ-যুগান্তৰৰ পৰা চলি থকা এটা সুপ্ত কুটিল মানসিকতা– যি আজি সুপ্ততাৰ পৰা ওলাই আহি মুকলিকৈ আমাৰ সমাজ ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি ভাবুকিস্বৰূপ হৈ পৰিছে।\nযদিও দুই-এটা এনে ঘটনাৰ ক্ষেত্ৰত আইনগত ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰি অপৰাধীক মৃত্যুদণ্ড বিহা হৈছে, কিন্তু তাক কাৰ্যকৰী কৰাৰ বিপৰীতে অপৰাধীয়ে আন নানা ধৰণৰ আইনী সুৰুঙাৰ সুবিধা গ্ৰহণ কৰা দেখা যায়। দেখাত ধৰ্ষণৰ দৰে গুৰুতৰ অপৰাধৰ ক্ষেত্ৰত মৃত্যুদণ্ড এটা সঠিক শাস্তি যেনেই লাগে, কিন্তু কেৱল আইনগত ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা প্ৰকৃততে এই সমস্যাটো নিৰ্মূল কৰিব পৰা যায়নে ? এটা সমীক্ষাৰ পৰা এইটো স্পষ্ট হয় যে শতকৰা ৯০-৯৫% ধৰ্ষণৰ ঘটনা ঘৰৰ চাৰি বেৰৰ মাজতেই ঘটে। আইনে কেতিয়াও এনে ঘটনাক ঢুকি নাপায়। এনে সুপ্ত ঘটনাক আইনৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰা সম্ভৱো নহয়। যদিও ধৰ্ষণৰ বেলিকা যৌন ভূমিকা থকাৰ সম্ভাৱনীয়তাই আটাইতকৈ বেছি, কিন্তু এয়া কেৱল যৌন তাড়না বুলি বিশ্বাস কৰাটোতো কিছু অসুবিধা আছে। ইয়াৰ সম্বন্ধ বহু সময়ত অধিকাৰ তথা প্ৰাধান্যতা বিস্তাৰ কৰাৰ সামৰ্থ্যৰ সৈতেও জড়িত হৈ থাকিব পাৰে।\nবৰ্তমানে সংঘটিত হৈ থকা ঘটনাবোৰলৈ মন কৰিলে ভৱিষ্যতৰ সময়ছোৱাত পৰিস্থিতিৰ অধিক অৱনতি ঘটাৰ আশংকা স্পষ্ট হৈ পৰে। মই বা আপুনি কোন হয় সেয়া অন্য এজন ব্যক্তিৰ মত অথবা তৃতীয় পক্ষৰ উপস্থিতিত বুজিব পৰা কথা নহয়। মাথোঁ মনত ৰখা উচিত যে আমাৰ চাৰিওফালৰ প্ৰতিজন ব্যক্তিক বিভিন্ন দিশত গুৰুত্ব দিয়াৰ প্ৰয়োজনীয়তা আছে। কাৰণ বন্ধ কোঠাৰ ভিতৰৰ ধৰ্ষণকাৰী আৰু ৰাজহুৱা স্থানৰ ধৰ্ষণকাৰীৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্য থাকিব নোৱাৰে। অধিকাংশ মানুহৰ মাজত এটা প্ৰবৃত্তি থাকে, সেইটো হৈছে আন এজন ব্যক্তিৰ ওপৰত নিজৰ অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰা অথবা তেওঁক দমন কৰা।\nসেয়েহে ইয়াৰ সমাধান কেৱল ইয়াৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ অনায়েই নহয়, বৰঞ্চ প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ ৰূপান্তৰণহে ইয়াৰ প্ৰতিকাৰৰ একমাত্ৰ উপায়। যদি সমাজ সংশোধন কৰিব লাগে, তেন্তে প্ৰথমেই নিজকে ৰূপান্তৰণৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰিব লাগিব। প্ৰতিজন পিতৃ-মাতৃয়ে এই দিশটোৰে নিজৰ সন্তানৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া উচিত- যাতে সিঁহতে এটা সম্পূৰ্ণ পৰিৱেশৰ মাজেৰে নিজৰ ব্যক্তিত্বক সন্তুলিত কৰি তুলিব পাৰে।\nজম্মু-কাশ্মীৰৰ কথুৱা জিলাত সংঘটিত ৮ বছৰীয়া ‘আচিফা’ ধৰ্ষণৰ ঘটনাটোৱে বহুতো প্ৰশ্নৰ অৱতাৰণা কৰে। এটা মন্দিৰৰ ভিতৰত অপহৰণ কৰি ৰাখি ধৰ্ষণ কৰি হত্যা কৰা বুলি প্ৰচাৰিত ঘটনাটোক লৈ বিভিন্ন মহল বিভিন্ন ধৰণেৰে তৎপৰ হোৱা দেখা গ’ল। প্ৰথমেই ইয়াক সাম্প্ৰদায়িক ৰূপ দিয়াৰ চেষ্টা কৰা দেখা গ’ল। মুছলমানে চিঞৰিলে মন্দিৰৰ দৰে উপাসনাস্থলীত হোৱা এনে ঘৃণনীয় ঘটনাৰ অজুহাতত। এই চিঞৰক তল পেলাবলৈ কথুৱাৰ একাংশ অধিবক্তাই ধৰ্ষণ কাণ্ডত অভিযুক্তসকলৰ সপক্ষে থাকি ‘অপৰাধ শাখা’ক চাৰ্জশ্বীট দাখিল কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বাধা দিয়া দেখা গ’ল। এচামে ভাৰতৰ জাতীয় পতাকা হাতত লৈ অভিযুক্তৰ গ্ৰেপ্তাৰৰ প্ৰতিবাদত ৰাজপথত ‘ভাৰত মাতা কী জয়’ শ্ল’গান দি ইয়াক ৰাজনীতিকৰণ কৰা দেখা গ’ল।\nকিন্তু প্ৰকৃততে সেই ধৰ্ষণৰ প্ৰতিবাদ কোনে কৰিলে ? কোনে কৰিলে এজনী কণমানিৰ লগত কৰা জঘন্যতম নৃশংসতাৰ প্ৰতিবাদ ? কোনে কৰিলে কেৱল মানৱতাৰ আধাৰত মানৱতাক সুৰক্ষিত কৰাৰ স্বাৰ্থত প্ৰতিবাদ ? সকলোতে কেৱল স্বাৰ্থ ? সাম্প্ৰদায়িকতাৰ মাধ্যমেৰে কেৱল ৰাজনৈতিক মুনাফা লুটা এনে ব্যৱস্থা কেতিয়ালৈকে বাহাল থাকিব ? অকথ্য নিৰ্যাতন চলাই ধৰ্ষণ কৰাৰ অন্তত অন্তৰ কঁপাই যোৱাকৈ হত্যা কৰা ঘটনাবোৰে কিয় এবাৰলৈ হ’লেও মানুহৰ অন্তৰত দুখৰ সঞ্চাৰ কৰিব নোৱাৰে ? কেনেকৈ মানুহে যান্ত্ৰিকতাৰে সেই ধৰ্ষণ আৰু হত্যাৰ মাজতো নিজৰ লাভালাভৰ সন্ধান কৰিব পাৰিছে ? ৰাতিটোৰ ভিতৰতে দেশৰ মুদ্ৰা-ব্যৱস্থাক সলাই পেলাব পৰা এখন চৰকাৰে ইমান দিনে ধৰ্ষণ ৰোধৰ বাবে এখন কঠোৰতম আইন প্ৰণয়ন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো উদ্যোগ লোৱাৰ ক্ষেত্ৰত আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰা নাই।\nআনহাতে আজিকালি এনেকুৱাও হৈছে যে ধৰ্ষিতা আৰু ধৰ্ষণকাৰী কোন ধৰ্মৰ সেই প্ৰশ্নৰ অৱতাৰণা প্ৰথমেই হয়। ধৰ্ষণৰ বেছিভাগ ঘটনাত একাংশ দল-সংগঠন কিম্বা ব্যক্তিয়ে কোনো এটা ধৰ্মক দোষাৰোপ কৰাটো নিয়মত পৰিণত হৈছে। এনেধৰণৰ ঘটনাৰ বাবে এটা ধৰ্মৰ মানুহে আন এটা ধৰ্মক কিয় দোষাৰোপ কৰিবলৈ লৈছে অথবা ধৰ্মৰ সমালোচনা এনে ঘটনাৰ সৈতে কিমান প্ৰাসঙ্গিক ? পৃথিৱীত এনে এটা ধৰ্ম আছেনে যি এনেধৰণৰ দানৱীয় কাৰ্যক সমৰ্থন কৰে ? এটা লম্পট বা কামাতুৰে কোনো ধৰ্মকেই প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব নোৱাৰে। কাৰণ সিঁহতৰ কোনো ধৰ্ম নাথাকে, থাকিব নোৱাৰে। এজনৰ ধৰ্ম থাকিলে বা এজন প্ৰকৃত ধৰ্মাৱলম্বী লোক কেতিয়াও এনেধৰণৰ অধৰ্মত লিপ্ত হ’ব নোৱাৰে। এটা নামে বা এটা উপাধিয়ে এটা ধৰ্মক তেতিয়ালৈকে প্ৰতিনিধিত্ব নকৰে, যেতিয়ালৈকে সেই উপাধিধাৰীয়ে সেই ধৰ্মৰ আদৰ্শ তথা নৈতিকতাৰে নিজকে পৰিচালিত কৰিব নোৱাৰে।\nভাৰতত পুৰুষতকৈ মহিলাৰ বাবে আইন, সংগঠন তথা চৰকাৰী মন্ত্ৰালয় বহু বেছি। মহিলাৰ সুৰক্ষাৰ বাবে আৰক্ষী, ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগ, ৰাজ্যসমূহত ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ, মহিলাৰ হৈ কাম কৰা অগণন সংগঠন, মহিলা বিকাশ তথা শিশু কল্যাণ মন্ত্ৰালয়, নাৰীৰ সহায়ৰ বাবে বিভিন্ন আইন থকা সত্ত্বেও নাৰীৰ ক্ষেত্ৰত সংঘটিত অপৰাধ নিৰ্মূল বা নিয়ন্ত্ৰণ হোৱা পৰিলক্ষিত হোৱা নাই। প্ৰতিবাৰেই যেতিয়া এনে দুৰ্ভাগ্যজনক ঘটনা সংঘটিত হৈছে, তেতিয়াই ৰাজহুৱা প্ৰতিক্ৰিয়া হয় যে ‘আইন পংগু বা আইন অসহায়’। কিছুৱে এনেকৈও মন্তব্য কৰে যে ‘ধৰ্ষণকাৰীক ৰাজহুৱা স্থানত ফাঁচি দিব লাগে’। আচলতে বহু সময়ত মানুহ ধৰ্ষণ সম্পৰ্কীয় আইনসমূহৰ বিষয়ে অজ্ঞ হৈ ৰয় আৰু ইয়াৰ প্ৰকৃত সুবিধাসমূহ লাভ কৰাৰ পৰা বঞ্চিত হয়, যাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত এনে কিছুমান মন্তব্য শুনিবলৈ পোৱা যায়। ধনৰ মোহত সকলো জানিও অভিযুক্তৰ হৈ ওকালতি কৰিবলৈ আগবাঢ়ি অহা অধিবক্তাৰ সংখ্যা কম নহয়। যদি ধৰ্ষণৰ দৰে এটা সংবেদনশীল বিষয়ত অধিবক্তাসকলে কিছু সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰিলেহেঁতেন, তেন্তে নিশ্চয় ইয়াৰ মাত্ৰা কিছু পৰিমাণে হ’লেও হ্ৰাস পালেহেঁতেন।\nধৰ্ষণৰ ক্ষেত্ৰত ভাৰতীয় আইনী ব্যৱস্থা যথেষ্ট কঠোৰ, তথাপি এই অপৰাধ দিনকদিনে কিয় বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰিছে· দিল্লী আৰক্ষীৰ এটা প্ৰতিবেদন মতে ধৰ্ষণ সংক্ৰান্তীয় প্ৰতি দহটা গোচৰৰ চাৰিটা গোচৰেই ভুৱা। কাৰণ হৈছে কাৰোবাৰ সৈতে থকা শত্ৰুতাৰ প্ৰতিশোধ, live in relationship ত থকাৰ পিছত বিবাহৰ সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ব নোৱাৰা, মাটি-বাৰীৰ বিবাদ, শহুৰ-শাহুৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ মানসিকতা আদি। নিৰ্ভয়া কাণ্ডৰ পিছতেই বিখ্যাত হৈ পৰা মধু কিশ্বৰৰ মতে – ‘কঠোৰ আইনৰ পৰা পীড়িতাই ন্যায় লাভ কৰে নে নকৰে সেইটো বেলেগ কথা, কিন্তু ধৰ্ষণ সংক্ৰান্তীয় গোচৰৰ ক্ষেত্ৰত সাধাৰণতেই একাংশ আৰক্ষী লাভান্বিত হয়। অৰ্থাৎ বহু সময়ত তেনে আৰক্ষীৰ লোকে ভুৱা গোচৰত নিৰ্দোষীক অভিযুক্ত কৰিবলৈ এনে আইনৰ অপপ্ৰয়োগ কৰে’।\nঅৱশ্যে মানুহৰ মানসিকতাত কিছু পৰিৱৰ্তনো আহিছে। আজিকালি পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ ছোৱালীক এইটো শিক্ষা দিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে যে তাইৰ সৈতে হোৱা যিকোনো ধৰণৰ আপত্তিজনক কথা যাতে লুকুৱাই নথৈ নিঃসংকোচে সকলো তৎক্ষণাৎ পিতৃ-মাতৃক অৱগত কৰে। এটা সময় আছিল, যেতিয়া ছোৱালীৰ সামাজিক সন্মান লাঘৱ হোৱাৰ ভয়ত পিতৃ-মাতৃয়ে তেনেধৰণৰ কথা কাকো নক’বলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। সমাজৰো দৃষ্টিভংগী এটা সময়ত তেনেকুৱাই আছিল যে ছোৱালীয়ে অপৰাধ নকৰিলেও অপৰাধীৰ তালিকাত ছোৱালীজনী সদায়েই আছিল আৰু প্ৰকৃত অপৰাধী মুকলিকৈ ঘূৰি ফুৰিছিল।\nধৰ্ষণৰ দৰে এটা সামাজিক ব্যাধি সমাজৰ পৰা নিৰ্মূল কৰাৰ বাবে শিক্ষক, সমাজসেৱী, মিডিয়া তথা জনপ্ৰতিনিধিসকলৰ দৃষ্টিভংগী সলনি হোৱাৰ প্ৰয়োজন আছে। লগতে প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতেই মহিলাসকলৰ অংশীদাৰিত্ব বাধ্যতামূলক হোৱাটো এটা চৰ্ত হোৱা উচিত। ভাৰতত যৌনশিক্ষা আজিও এক প্ৰহসন হিচাপেই ৰৈ গৈছে– যাৰ বাবে যৌন অপৰাধ ৰোধৰ বাবে গ্ৰহণ কৰা প্ৰচেষ্টাসমূহ সফল হোৱাত কিছু বাধা আহিছে। চৰকাৰে আঁচনি ঘোষণা কৰিছে আৰু ভাষণত জনপ্ৰতিনিধিয়ে তাৰ মাধ্যমেৰে জনতাৰ বাঃ বাঃ লৈছে। ইয়াতেই শেষ হৈছে চৰকাৰৰ দায়িত্ব। যৌনশিক্ষা জীৱবিজ্ঞান পঢ়া শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে কেইটামান পৃষ্ঠাতেই সীমাবদ্ধ হৈ ৰৈছে। ভাৰতীয় সমাজত পৰিয়ালসমূহৰ পৰিৱেশ এনেকুৱা যে ইয়াত যৌন সম্পৰ্কীয় আলোচনাক ঠিক পাপৰ শাৰীতেই ৰখা হয়। এনেকুৱা পৰিস্থিতিত সাধাৰণতে টিভি বা ইণ্টাৰনেটৰ মাধ্যমেৰে কম বয়সৰ শিশুসকলৰ মনত যৌনতা সম্পৰ্কে বৃদ্ধি পোৱা জিজ্ঞাসা তথা আধৰুৱা জ্ঞানে সিঁহতক অপৰাধৰ ফালে ধাৱিত কৰে।\nএনে বিপথগামীসকলক সঠিক পথলৈ ওভতাই অনাৰ বাবে তেওঁলোকক সঠিক যৌনশিক্ষা প্ৰদানৰ ব্যৱস্থা কৰা তথা ইন্দ্ৰিয়ক দমন কৰিবলৈ আধ্যাত্মিকতাৰ জ্ঞানৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত উদ্যোগ লোৱা উচিত। লগতে পৰ্ন’গ্ৰাফী, অশ্লীল আলোচনী, অশ্লীল চিনেমা, আপত্তিজনক বিজ্ঞাপন আদি আঁতৰ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত চৰকাৰৰ লগতে স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন তথা সচেতন ৰাইজে উদ্যোগ লোৱাটো জৰুৰী হৈ পৰিছে। প্ৰকৃততে এনে মনোবৃত্তিৰ লোকক আইনী প্ৰতিবন্ধকতাতকৈ সামাজিক সহযোগিতাৰহে বেছি প্ৰয়োজন। মহিলাসকলেও এই ক্ষেত্ৰত সহযোগিতা আগবঢ়োৱা উচিত। কাৰণ আইনে তেতিয়াহে মহিলাৰ সুৰক্ষা সুনিশ্চিত কৰিব পাৰিব, যেতিয়া মহিলাসকলে নিজৰ সুৰক্ষাৰ দিশটোৰ ওপৰত অধিক মনোনিৱেশ কৰিব পাৰিব। সভ্য সমাজ এখনত সুস্থভাৱে বসবাস কৰিবলৈ প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ যৌনতাৰ ক্ষেত্ৰত অন্ততঃ ইমান জ্ঞান থাকিব লাগে– যাতে দ্বি-চৰিত্ৰ পৰিহাৰ কৰি যৌন ভাবনাৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ ৰখাৰ বাবে নিজৰ মানসিক সক্ষমতাৰ পৰ্যাপ্ত বিকাশ ঘটাব পাৰে।\nসাধাৰণতে পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ সন্তানক যৌন সংক্ৰান্তীয় জ্ঞান তথা শিক্ষা দিবলৈ সংকোচ বোধ কৰে, কিন্তু আমি সকলোৱেই জানো যে বেয়া বুলি ভবা বা জনা কোনো এটা কথা জনাৰ উৎসুকতা তথা জিজ্ঞাসা আটাইতকৈ বেছি হয়– যিটো প্ৰায় প্ৰতিজন মানুহৰ এটা সহজাত প্ৰবৃত্তি। কিশোৰ অৱস্থাত নিজৰ শৰীৰৰ মাজত ফুটি উঠা পৰিৱৰ্তনসমূহৰ বিষয়ে জনাৰ এক উৎসুকতা প্ৰতিটো শিশুৰ মাজতেই থাকে। ইয়াক সিঁহতে সাধাৰণতে নিজৰ পিতৃ-মাতৃৰ পৰা লুকুৱাই জানিব বিচাৰে। সন্তানে উপযুক্ত বয়সত যেতিয়া যৌনশিক্ষা লাভ নকৰে, তেতিয়া উৎসুকতাৰ হেতু অন্য পথেৰে হ’লেও সেই জ্ঞান আয়ত্ত কৰিব বিচাৰে, যি বহু সময়ত সেই সন্তানৰ বাবে অনুকূল নহ’বও পাৰে। যদি আমি যৌনতাৰ মনোবৈজ্ঞানিক দিশবিলাক বুজাৰ প্ৰয়াস কৰো, সঠিক বয়সত নিজৰ সন্তানক ঘৰতেই যৌনশিক্ষা দিওঁ, সিঁহতক যৌনাকাংক্ষা নিয়ন্ত্ৰণৰ দিশবিলাক সম্পৰ্কে জাগ্ৰত কৰো আৰু উপযুক্ত বয়সত সিঁহতৰ বিবাহৰ ব্যৱস্থা কৰো, তেন্তে এনে অসামাজিক সমস্যাসমূহ নিৰ্মূলৰ বেলিকা সফল হোৱাৰ অৱকাশ নিশ্চয় থাকিব। যৌনশিক্ষাই আমাৰ সন্তানসমূহক এইক্ষেত্ৰত মুকলিকৈ আলোচনা কৰাৰ এটা সুবিধা দিব পাৰে, যিয়ে সিঁহতক বিপদৰ স্তৰ সম্পৰ্কে সচেতন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত তথা যৌনসম্বন্ধ গঢ়াৰ ক্ষেত্ৰত শুদ্ধ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ বাবে সক্ষম কৰি তুলিব। সচৰাচৰ মানুহৰ মাজৰ সম্পৰ্কবিলাক তথা যৌনসম্পৰ্ক সম্বন্ধে মুকলিকৈ আলোচনা কৰাৰ পৰিৱেশ এটায়ে সেই শ্ৰেণীটোক ভয়াৰ্ত কৰি তুলিব, যি শিশুৰ কমনীয়তাৰ সুযোগ লৈ সিঁহতক শোষণ কৰে। শিশুসকলক যৌনহিংসাৰ পৰা নিৰাপদ কৰি ৰখাৰ ক্ষেত্ৰত ঘৰত বা বিদ্যালয়সমূহত যৌনশিক্ষা প্ৰদান কৰাৰ আন কোনো বিকল্প নাই।\nম’বাইল – ৯৭০৬৩২০৮৮১\nপূৰ্বৱৰ্তী কেন্সাৰ ৰোগৰ সতৰ্কীকৰণৰ দহটা লক্ষণ\nপৰৱৰ্তী জুৰীয়াত পিষ্টল সহ আটক কুখ্যাত ডকাইত


উষ্ণতা (উজ্জ্বল ফুকন) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nউষ্ণতা (উজ্জ্বল ফুকন)\nফিকা চাহ একাপ লৈ আকাশ পাতাল ভাবি বুধিন বৰা আৰামী চকিখনত বহি আছে। কোমল ৰ’দটো লৈ বাতৰি কাকত পঢ়াটো বৰাৰ পুৰণা অভ্যাস। সন্মুখৰ আলিবাটটো চাই চাই বৰাই ভাবিলে..অৱসৰ লোৱা চাওঁতে চাওঁতে ৮ বছৰেই হ’লহি। ডাঙৰজনী ছোৱালী শান্তিৰ বিয়া হৈ ল’ৰা পোৱালি এটি হোৱাৰো ৬ বছৰ হ’ল। সৰুজনী ছোৱালী মুন্নি আৰু এতিয়া ওচৰ চুবুৰিয়া ল’ৰামখাৰ কাৰনে সৰু হৈ থকা নাই। ৰাতি ৰাতি বৰাৰ ঘৰৰ কাষেৰে উকি মাৰি যোৱা ল’ৰাৰ সংখ্যা কম নহয়। কেতিয়াবা কোনোবা এটাই চিঞঁৰি যোৱা শুনে..”মুন্নি ঐ..বৰাক কবি গৈ.. বাটত লগে পালে জোঁৱাই বুলিবলৈ |” পিছে বৰাৰ এই কেইদিন সেই ল’ৰাজাকৰ কথা ভাবিবলৈ সময় নাই..শান্তিৰ ল’ৰাটোৱেহে বৰাক নাকত ধৰি চাকত ঘুৰাইছে। শান্তিৰ মাকৰ ঘৰলৈ ফুৰিবলৈ অহা এসপ্তাহেই হ’ল। শান্তিৰ গিৰিয়েক ভদ্রই ল’ৰাটোৰ নাম দিছে গহীন..যি গুণ তাৰ গাত সমূলি নাই। বৰাই কাকতখন লৈ ব্যস্ত হৈ থাকোতেই গহীনে আৰামী চকিৰ কাষত বহি প্রশ্ন সোধা আৰম্ভ কৰিলে। গহীনৰ হাতত তিনিটা জলকীয়া.. এটা সাধাৰন জলকীয়া..এটা কণ আৰু আনটো ভুত জলকীয়া।\n“ককা..কোৱাছোন কোনটোৰ জ্বাল বেছি?”\nবৰাৰ উত্তৰ নিদি উপাই নাই..দুদিন আগতে বৰাই কিবা এটা উত্তৰ নিদিয়া কাৰণে শুই থাকোতে গহীনে বৰাৰ চুৰিয়াৰ গাঠিটো খুলি দিছিল। সাৰ পাই নিজকে যি ৰূপত দেখিলে সেইটো ভাবি এতিয়াও বৰাৰ কান মূৰ ৰঙা হৈ যায়। ভুত জলকীয়াটোলৈ আঙুলীয়াই বৰাই কলে – “এইটো আটাইতকৈ জ্বলা” | “বেছ তেন্তে ,তোমাৰ পছন্দ মতে আজি ৰবাব টেঙাৰ লগত ভুত জলকীয়া খাম |” গহীনে কথাষাৰ কৈয়ে বৰাক পুখুৰীৰ পাৰলৈ টানি লৈ গ’ল। বৰাৰো বহুদিনৰ পৰা ৰবাব টেঙা খোৱাৰ মন এটা আছিল, সেয়েহে নাতিয়েকৰ এই প্রস্তাৱটো সিমান বেয়া নাপালে তেওঁ।\nকলপাত দুখন কাটি বৰাই তিনিটা ৰবাব টেঙা পাৰি আনিলে। গহীনে একান্তমনে ককাকৰ ৰবাব টেঙা গুছোৱা পদ্ধতি চাই থাকিল। প্রথমবাৰৰ বাবে ককাকে নাতিয়েকক সঁচাকৈয়ে গহীন দেখিলে। ডাঙৰ কলপাতখনত ৰবাব টেঙা কেইটা গুছাই বৰাই অলপ নিমখ তেল লৈ সানিবলৈ ধৰিলে। ভুত জলকীয়াটো তাতে থেতালি আঙুলীকেইটাৰে ভালকৈ সানি দিলে। সৰু সৰু দুখন পাতত শান্তি আৰু পদুমীলৈ সজাই বৰাই নাতিয়েকক দি আহিবলৈ কলে। নাতিয়েক উঠি যোৱাৰ ছেগ বুজি বৰাই কাষৰ জোপোহাটোৰ আৰঁত সৰুপানী চুবলৈ বহিল।\nকলপাতত থেতালি খাই পৰি থকা ভুত জলকীয়াটোৱে বৰা যোৱালৈ চাই যেন এটা মিচিকিয়া হাঁহি মাৰিলে। বৰাইও আঙুলীত ভুত জলকীয়া লাগি থকা কথাটো একেবাৰে পাহৰি থাকিল। অলপ সময়ৰ পাছত জোপোহাটোৰ মাজৰপৰা জ্বৰে ঘমা দি ঘামি বৰা উলাই আহিল। গেঞ্জীটো ঠাইতে খুলি চুৰিয়াখন কোচাই ককাকক পুখুৰীলৈ নামি যোৱা দেখা পাই গহীনে একো বুজি নাপালে। ককাললৈ পানীত সোমাইহে বৰাই অলপ সকাহ পোৱা যেন পালে।\nএনেতে পদুমী আহি বৰাক ককাললৈ পুখুৰীত সোমাই থকা দেখি সুধিলে—“হেৰি হয়নে ! অসময়ত পুখুৰীৰ মাজত সোমাই কি কৰি আছে? আৰু মানুহটো ঘামিছে কিয় ইমান”? “ককাই ভুত জলকীয়া খালে যেন পাইছো” — গহীনে হাঁহি হাঁহি আইতাকক ক’লে। বৰাই কি উত্তৰ দিব ভাবি নাপাই তালু গৰম হৈ গল। যি কৰে কৰি থাকক বুলি পদুমী অহা বাটে উভটিল। গহীনে টেঙা খাই খাই প্রশ্ন আৰম্ভ কৰিলে – “ককা জানানে ভুত জলকীয়া বোলে পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ জ্বলা জলকীয়া”? বৰাই একো উত্তৰ নিদিলে , মাথো মনে মনে ভাবিলে ইয়াৰো পাছফালে অলপ লগাই দিওঁ নেকি? বপুৰাই গম পাওক ভুত জলকীয়া যে কেৱল খালেই নোপোৰে , চুলেও পোৰে।\n“লেখি শিকা, দেখি শিকা আৰু থেকি শিকা” সৰুতে দেউতাকে বৰাক শিকওৱা কথাষাৰ মনত পৰি গল।\nষাঠিৰ ডেওনা পাৰ হোৱাৰ পাছত ভুত জলকীয়াৰ জ্বলাই যেন থেকি থেকি বৰাক জ্বলাৰ প্রমান দিলে।\n← মধুবালা আৰু নাই… (উজ্জ্বল ফুকন)\nপ্ৰদ্যুতজ্যোতি শ‍ইকীয়াৰ ঘৰ-সংসাৰ (১) →


শিশুৰ জণ্ডিচ ৰোগ — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / স্বাস্থ্য / শিশুৰ স্বাস্থ্য / শিশুৰ জণ্ডিচ ৰোগ\nপ্ৰায় সত্তৰ শতাংশ নৱজাত শিশুৰে প্ৰথম সপ্তাহত শৰীৰৰ বৰণ হালধীয়া হয় বা জণ্ডিচ ৰোগে দেখা দিয়ে। আমি যদি বাকী যিকোনো বয়সৰ লোকৰ লগত তুলনা কৰি চাওঁ আৰু যি হালধীয়া পদাৰ্থৰ কাৰণে শৰীৰৰ বৰণ হালধীয়া হয় তাৰ সাধাৰণ মান ডাঙৰ শিশু বা মানুহৰ হিচাপত লওঁ, তেন্তে এশ শতাংশ শিশুৰে জণ্ডিচ ৰোগ হয়। ৰোগ? প্ৰশ্ন হ’ল যি লক্ষণ এশ শতাংশ শিশুৰে হয় তাক ৰোগ বুলি কম জানো? ক’লেও কিমান অতিক্ৰম কৰিলে বা কেতিয়া তাক ৰোগ বুলি কম?\nশিশুৰ শৰীৰৰ হালধীয়া বৰণ প্ৰথমে সাধাৰণতে মুখ আৰু চকুত তাৰ পিছত বুকু আৰু পেটত আৰু শেষত, মানে বহু বেছি জণ্ডিচ হ’লেহে মুখৰ পৰা ভৰিৰ পতালৈকে দেখা দিয়ে। জীৱনৰ বাকী সময়ছোৱাত ‘বিলিৰুবিন’ নামৰ পদাৰ্থৰ (যাৰ বাবে শৰীৰৰ বৰণ হালধীয়া হয়) মাত্ৰা ১ ৰ ওপৰত ওপৰত হ’লেই মানুহক জণ্ডিত ৰোগত ভোগা বুলি কোৱা হয় আৰু ইয়াৰ মাত্ৰা দুই-তিনি। প্ৰতি ডে:লি: তেজত হ’লে শৰীৰৰ বৰণ স্পষ্টৰূপে হালধীয়া বুলি ধৰিব পৰা যায়। আনহাতে, নৱজাত শিশুৰ বিলি ৰুবিনৰ মাত্ৰা ৫ ৰ পৰা ৭ ৰ ভিতৰত হ’লেহে মুখত প্ৰথম জণ্ডিচ হোৱা বুলি ধৰিব পাৰি। তাকো ভালদৰে হেঁচা মাৰি চালেহে। যদি এই মাত্ৰা ১০ ৰ পৰা ১৫ মান হয় (10-15mg/ds) তেতিয়া বুকু আৰু পেটো হালধীয়া পৰে আৰু (25mg/ds)ৰ বেছি হ’লে। মানুহৰ মুখৰ ছাল সাধাৰণতে বহু পাতল হয় আৰু হাতৰ তলুৱা আৰু ভৰিৰ ছাল অলপ ডাঠ হয়। এই কাৰণ আৰু লগতে থকা কিছু আনুসংগিক কাৰণৰ (মুখত তেজ চলাচল বেছি হয় ইত্যাদি) বাবে এনেকুৱা মাত্ৰা অনুসৰি জণ্ডিচৰ বিস্তাৰণ দেখা দিয়ে।\nজণ্ডিচৰ বিষয়ে বিস্তৃতভাৱে কোৱাৰ আগতেই মই প্ৰথমতে এটা কথা জনাই থওঁ জীৱনৰ প্ৰথমকেইদিনত হোৱা জণ্ডিচ ৰোগ ডাঙৰ মানুহৰ বা জীৱনৰ বাকী বয়সত সাধাৰণতে দেখা জণ্ডিচ ৰোগৰ পৰা বহু পৃথক, দুয়োবিধ জণ্ডিচ হোৱাৰ কাৰণ সম্পূৰ্ণ বেলেগ। এই লক্ষণ ইমান বহুলভাৱে প্ৰচাৰিত আৰু এই লক্ষণৰ লগতে বহুতো কথা সমাজত ইমান বিস্তৃতভাৱে প্ৰচাৰিত হৈ আছে তাৰ বেছি ভাগৰে অলপো বৈজ্ঞানিক সত্যতা নাই। প্ৰথমতেই জানি থওক শিশুৰ এই লক্ষণৰ মাতৃৰ খাদ্যৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাই। দ্বিতীয়তে এই ৰোগ এটা শিশুৰ পৰা বেলেগ শিশুলৈ বা বেলেগ মানুহলৈ সোঁচৰাৰ কোনো সম্ভাৱনা নাই। এই সকলো ভ্ৰান্ত ধাৰণা মানুহৰ মনৰ পৰা তেতিয়াহে দূৰ হ’ব যেতিয়া আমি এই লক্ষণৰ উৎপত্তিৰ কাৰণ জানিম আৰু তাৰ চিকিৎসাৰ বিজ্ঞানসন্মত আধাৰ বুজি পাম। আমি তেতিয়া গম পাম জণ্ডিচৰ কিমান মাত্ৰালৈকে ই এক সাধাৰণ লক্ষণ আৰু কেতিয়া ইয়াক এক ৰোগ বুলি কম? আৰু কেতিয়া ইয়াৰ বাবে শিশুৰ গঠনৰ বিস্তৰ ক্ষতি সাধন হ’ব পাৰে?\nমানুহৰ জণ্ডিচ কিয় হয়?\nএই সাধাৰণ প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ নজনা বাবেই বোধকৰো পাণ্ডুৰোগ বা জণ্ডিচ ৰোগৰ লগতে আমাৰ সমাজত জৰা ফুকাকে ধৰি বহু পুৰণা নীতি-নিয়ম পূৰ্বাপৰ চলি আছে। এইবোৰৰ কোনো বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণ নাই, এই প্ৰচলিত নিয়মবোৰ বহু ক্ষেত্ৰত মানুহৰ জীৱনৰ কাৰণ বিপদজনক হৈ উঠিব পাৰে।\nজণ্ডিচ ৰোগত মানুহৰ শৰীৰ হালধীয়া হয় তেজত বিলিৰুবিন নামৰ এক পদাৰ্থৰ সাধাৰণ মাত্ৰাতকৈ (০.৩ ৰ পৰা ১ মিলিগ্ৰাম/ডে:লি:) পৰিমাণ বেছি হ’ল। বিলিৰুবিন নো কি আৰু ইয়াৰ ক’ৰ পৰা সৃষ্টি হয় আৰু সাধাৰণ অৱস্থাত বিলিৰুবিনৰ কি হয়?\nমানুহৰ শৰীৰত থকা ৰঙা ৰক্ত কণিকাৰ যেতিয়া বয়স সমাপ্ত হয়, তেতিয়া সেইবোৰ শৰীৰৰ প্লীহা নামৰ অংগত বিভক্ত হৈ ধ্বংস হয়। ৰঙা ৰক্ত কণিকাৰ পৰা তেতিয়া হিম’গ্লবিন নামৰ পদাৰ্থ (যাৰ বাবে তেজৰ বৰণ ৰঙা হয়) পৃথক হয় আৰু ইয়াৰ পৰা হিম’ নামৰ এক পদাৰ্থ নিসৃত হয়। এই হিম’ৰ পৰাই বিলিৰুবিনৰ সৃষ্টি হয়। এই বিলিৰুবিনৰ প্ৰথমতে পানীৰ সৈতে মিশ্ৰিত নহয় আৰু ই ‘এলবুমিন’ নামৰ তেজত থকা প্ৰ’টিনৰ লগত মিহলি হৈ যকৃতলৈ যায়। যকৃতত এই পানীত মিহলি নোহোৱা বিলিৰুবিন পাচক ৰসৰ দ্বাৰা কিছুমান ৰাসায়নিক পদাৰ্থৰ লগ হৈ পানীত মিশ্ৰণ হোৱা বিলিৰুবিনলৈ সলনি হয়। এই বিলিৰুবিন পীতৰসৰ লগত মিহলি হৈ খাদ্য নলীলৈ যায়। খাদ্য নলীৰ পৰা কিছু পৰিমাণে বিলিৰুবিন পুনৰ হজ, হৈ তেজত মিহলি হৈ যায়। বেছি অংশ পুনৰ বিভক্ত হৈ আৰু কিছু পৰিমাণে শৌচৰ লগত ওলাই যায় সেইবাবে শৌচৰ ৰং মুগা, হালধীয়া বৰণৰ হয়। তেজত মিহলি হোৱা কিছু অংশ প্ৰস্ৰাৱৰ লগত ওলাই যায় আৰু প্ৰস্ৰাৱৰ ৰং পাতল হালধীয়া বৰণৰ হয়।\nবিলিৰুবিনৰ এই Metabolic প্ৰক্ৰিয়াৰ কৰবাত কিবা বিজুতি ঘটিলেই মানুহৰ জণ্ডিচ ৰোগ হয়। যেনে যদি শৰীৰৰ ৰক্ত কণিকাৰ প্ৰয়োজনতকৈ বেছি দ্ৰুতগতিত ধ্বংস হৈ বেছিকৈ ‘বিলিৰুবিন’ উৎপাদন হয়, মানুহৰ যকৃতৰ বেমাৰ হৈ বিলিৰুবিনৰ সংযোজন প্ৰক্ৰিয়াত বিজুতি ঘটে বা পিত ৰোগ হৈ বা শৰীৰৰ সুক্ষ্ম খাদ্যনলীত বিজুতি ঘটি শৰীৰত সংযোজিত হোৱা বিলিৰুবিনৰ শৌচ বা প্ৰস্ৰাৱৰ লগত ওলাই যাব নোৱাৰে, তেন্তে মানুহৰ জণ্ডিচ ৰোগ হ’ব। সাধাৰণতে আপুনি সমাজত দেখা ডাঙৰ শিশু বা মানুহৰ জণ্ডিচ বেছি ভাগ ক্ষেত্ৰতে যকৃতৰ ৰোগৰ (সংক্ৰামক ৰোগ, যেনে, হেপাটাইটিছ এ, বি, ই ইত্যাদি) বাবে হয়। যদিও বহু হেজাৰ কাৰণৰ বাবে জণ্ডিচ হ’ব পাৰে এই সংক্ৰামক ৰোগৰ বাবে জণ্ডিচেই সাধাৰণতে দেখা যায় আৰু এইবোৰৰ বাবে আজিকালি প্ৰতিষেধক টীকাও থাকে। কিন্তু নৱজাত শিশুৰ জণ্ডিচ এইবোৰৰ পৰা বহু পৃথক আৰু বহু কাৰকৰ সংমিশ্ৰণত হয়।\nশিশুৰ জণ্ডিচ কিয় হয়?\nপ্ৰাপ্তবয়স্ক মানুহৰ ৰঙা ৰক্ত কণিকাৰ আয়ুস ১২০ দিন, তাৰ বিপৰীতে নৱজাতক শিশুৰ ৰঙা ৰক্ত কণিকাৰ আয়ুস মাত্ৰ ৯০ দিন। ৰঙা ৰক্ত কণিকাৰ আয়ূস কম মানে তাৰ ধ্বংস বেছি খৰকৈ হয়। ফলস্বৰূপে নৱজাতকৰ শৰীৰত বিলিৰুবিনৰ উৎপাদন ডাঙৰ মানুহৰ তুলনাত বেছিকৈ হয়। এই ৰক্ত কণিকাৰ ধ্বংস আৰু বেছিকৈ হয়- যদি মাকৰ তেজৰ গ্ৰুপ আৰু এইচ নিগেটিভ আৰু শিশুৰ আৰ এইচ পজিটিভ হয়, (সাধাৰণতে প্ৰথম শিশুৰ পজিটিভ হৈ, আকৌ পুনৰ দ্বিতীয় শিশুৰ পজিটিভ হ’লেও এই কথা প্ৰযোজ্য), মাকৰ তেজৰ গ্ৰুপ ‘O’ আৰু শিশুৰ ‘A’ বা ‘B’ হয়, শিশুৰ G6PD নামৰ এবিধ উৎসেচক কম থাকে (উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত এই সমস্যা সঘনে দেখা যায়) ইত্যাদি।\nশিশুৰ যকৃৎ অপৰিপক্ক হৈ থাকে বাবে যকৃতত বিলিৰুবিনৰ সংযোজনৰ কাম সুকলমে নহয়। যকৃতৰপৰা সুক্ষ্ম খাদ্যনলীলৈ বিলিৰুবিন ওলাই যোৱাৰ পিছতো শিশুৰ খাদ্যনলী সাধাৰণতে বীজাণুমুক্ত থকা বাবে, তাৰ পুনৰ অসংযোজন হৈ বিলিৰুবিন তেজত প্ৰৱেশ কৰে। তদুপৰি প্ৰথম কেইদিনমান শিশুৱে যথেষ্ট পৰিমাণে গাখীৰ নোখোৱা বাবে খাদ্যনলীৰ গতিবেগ কম থাকে। শৌচো কম হয়, প্ৰস্ৰাৱো কমকৈ হয়, সেয়েহে বিলিৰুবিন শৌচ বা প্ৰস্ৰাৱৰ লগত বাহিৰলৈ ওলাই যাব নোৱাৰে।\nশিশুৰ জণ্ডিচ কেতিয়া বিপদজনক হ’ব পাৰে?\nপ্ৰায় সকলো শিশুৰে জণ্ডিচ হয় যদিও এক নিৰ্দিষ্ট মাত্ৰাতকৈ বিলিৰুবিনৰ মাত্ৰা বেছি হ’লে অসংযোজিত বিলিৰুবিন তেজ চলাচল কৰা আৰু মানুহৰ মগজুৰ মাজত যি সীমা থাকে, তাক পাৰ হৈ যাব পাৰে। এই সীমা পাৰ হৈ গ’লে শিশুৰ বৰ্দ্ধিত মগজুত ই খুব বিৰূপ প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে, যেনে মগজুৰ বিকাশ ভালদৰে নহ’ব পাৰে। ফলত শিশুৰ ভৱিষ্যত মানসিক আৰু শাৰীৰিক বৃদ্ধি মনঃপুতভাৱে নহয় আৰু শিশুৰ ভৱিষ্যত শ্ৰৱণ শক্তি তেনেই কম হ’ব পাৰে।\nশিশুৰ মগজুৰ ওপৰত জণ্ডিচৰ বিৰূপ প্ৰভাৱক কাৰ্নিকোটেৰাছ নামে জনা যায়।\nকিন্তু ই একো চিন্তাৰ কাৰণ নহয়, যদি আপুনি চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ মতে জণ্ডিচৰ প্ৰয়োজন অনুসাৰে চিকিৎসা কৰে। ইয়াৰ চিকিৎসা পদ্ধতি অতি সহজ আৰু সুবিধাজনক।\nবিলিৰুবিনৰ মাত্ৰা কিমান হ’লে ই মগজুৰ ক্ষতিসাধন কৰিব পাৰে। সেয়া নিৰ্ভৰ কৰে বহু আনুসংগিক পৰিস্থিতিৰ ওপৰত, যেনে- শিশুটিৰ জন্মৰ সময়ত ওজন, শিশুটি মাতৃগৰ্ভৰপৰা পৰিপক্ক নে অপৰিপক্ক অৱস্থাত জন্ম লৈছে, শিশুটিৰ জন্মৰ পিছৰ আয়ুস, শিশুটিৰ কিবা সংক্ৰামক ৰোগ আছে নেকি, শিশুৰ মাতৃয়ে কিবা বিশেষ ঔষধ সেৱন কৰে নেকি, শিশুটি স্বাস্থ্যবান নে আন কিবা অসুখ আছে, শিশুটিক কিবা বিশেষ ঔষধ দিয়া হৈছে নেকি ইত্যাদি কাৰকৰ ওপৰত।\nএই সকলো কাৰক মনত ৰাখি চিকিৎসকে সাধাৰণতে আপোনাৰ শিশুটিৰ জণ্ডিচৰ বাবে চিকিৎসাৰ প্ৰয়োজন আছে নে নাই আৰু কেতিয়া বা কিমান সময়লৈ জৰুৰী, সেয়া নিৰ্দ্ধাৰণ কৰে। চিকিৎকৰ যাতে খাম-খেয়ালি হ’ব নোৱাৰে তাৰ বাবে শিশুৰোগ বিশেষজ্ঞৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দলে এই সকলো ক্ৰিয়া আৰু শিশুৰ বয়স অনুসাৰে কিছুমান গ্ৰাফিক চাৰ্ট প্ৰস্তুত কৰিছে আৰু সেই চাৰ্টৰপৰা শিশুৰ কেতিয়া চিকিৎসাৰ প্ৰয়োজন হ’ব সেয়া সহজে নিৰ্দ্ধাৰণ কৰিব পাৰি।\nশিশুৰ জণ্ডিচৰ চিকিৎসা\nএই ৰোগৰ চিকিৎসা অতি সহজ, বিপদমুক্ত আৰু ফলদায়ক, কিন্তু দুৰ্ভাগ্যক্ৰমে বহু মানুহে জণ্ডিচ ৰোগৰ কাৰণ ভালদৰে বুজি নোপোৱা বাবে আৰু ডাঙৰ মানুহৰ জণ্ডিচ আৰু শিশুৰ জণ্ডিচ সকলো একে বুলি ধৰি লৈ সহজ চিকিৎসাৰ (সাধাৰণতে এই চিকিৎসাৰ বাবে ২৪ৰ পৰা ৪৮ ঘণ্টাতকৈ বেছি সময়ৰ নহয়) আশ্ৰয় নলৈ জৰা ফুকা, মালা দিয়া, মাকক একো খাবলৈ নিদিয়া ইত্যাদি বৈজ্ঞানিক ভিত্তি নথকা পুৰণা ৰীতি মানি চলে আৰু শিশুক বিপদত পেলায়। আমি এতিয়াও বহু ‘কাৰ্নিকোটেৰাছ’ত ভোগা শিশু দেখিবলৈ পাওঁ আমাৰ এই অৰ্থহীন নীতি নিয়মৰ বাবেই। তিনি-চাৰি দিন জৰা-ফুকা কৰাৰ পিছত যেতিয়া শিশুটিৰ অৱস্থা বেয়া হয়, তেতিয়া চিকিৎসালয়লৈ আনিলেও কোনোৱে সহায় কৰিব নোৱাৰে। কাৰণ বৰ্দ্ধিত মগজুৰ ওপৰত বিলিৰুবিনৰ বিৰূপ প্ৰভাৱ পৰিলে তাক আৰু কেতিয়াও ঠিক কৰিব পৰা নাযায়। এটা কথা মনত ৰাখিব লাগে যে জণ্ডিচ ৰোগ (ডাঙৰৰে হওক বা শিশুৰে হওক) প্ৰায় ক্ষেত্ৰতে ক্ষণস্থায়ী।\nআপুনি যি পদ্ধতিত আশ্ৰয় ল’লেও (সাধাৰণতে শিশুৰ ক্ষেত্ৰত ৭-১০ দিন) জণ্ডিচ ৰোগ নোহোৱা হ’ব। কিন্তু আপুনি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিৰ আশ্ৰয় নল’লে বৰ্দ্ধিত মগজুত বিলিৰুবিন যি বিৰূপ প্ৰভাৱ যেনে- কাণেৰে নুশুনা, মগজুত কম বৃদ্ধি, বেছি চঞ্চল কিশোৰ- এইবোৰ বহু পিছতহে ধৰা পৰে, যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ সন্তানৰ যে শিশু অৱস্থাত জণ্ডিচ হৈছিল তাকো পাহৰি থাকে। তেতিয়ালৈকে হয়তো আপুনি আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া কিমানক পৰামৰ্শ দিলে ‘এ ডাক্তৰে এনেই কয়, আমাৰ বাবাৰো জণ্ডিচ হৈছিল, আমি তাক জৰাই মালা পিন্ধাই দিলো, দুদিনতে ঠিক হৈ গ’ল।\nএই পদ্ধতিত এক বিশেষ উৎসৰ পৰা, বিশেষ শক্তিৰ পোহৰ (425-475 nm light) শিশুৰ শৰীৰত পৰিব দিলে, এই পোহৰে বিলিৰুবিনক কিছুমান সংযোজিত ৰূপলৈ পৰিৱৰ্তন কৰে। (যকৃতৰ সহায় নোহোৱাকৈ)। এই বিলিৰুবিনৰ সংযোজিত ৰূপ শৌচ, পিত্ত ৰস আৰু কম পৰিমাণে প্ৰস্ৰাৱৰ লগত ওলাই যায়।\nসাধাৰণতে আজিকালিৰ উন্নত ‘ফটোথেৰাপী’ মেচিনৰ জৰিয়তে প্ৰায় সকলো শিশুৰে জণ্ডিচ কম সময়ৰ ভিতৰতে বিপদমুক্ত পৰিমাণলৈ কমি যায়। তথাপি খুব কম শিশুৰ যদি ‘ফটোথেৰাপী’ দিয়াৰ পিছতো জণ্ডিচ বিপদমুক্ত পৰিমাণৰ নহয় বা শিশুক চিকিৎসাৰ বাবে বহু পলমকৈ আনে বা কম সংখ্যক ক্ষেত্ৰত শিশুৰ বিলিৰুবিনৰ পৰিমাণ কোনো কাৰণত বহু দ্ৰুত গতিত বাঢ়ি যায়, তেতিয়া চিকিৎসকে এই পদ্ধতি অৱলম্বন কৰে। ইয়াত শিশুৰ আৰু শিশুৰ মাতৃৰ তেজৰ লগত মিলা তৃতীয় ব্যক্তিৰ তেজেৰে শিশুৰ তেজখিনি সলনি কৰি দিয়া হয়। সাধাৰণতে শিশুৰ নাড়ীৰ লগত থকা ধমনীৰে শিশুৰ তেজখিনি উলিয়াই আনি, নাড়ীৰ লগত থকা সিৰাৰে তেজ শিশুৰ শৰীৰত দিয়া হয়। চিন্তা নকৰিব, আপোনাৰ শিশুটিৰ গাত ভৱিষ্যতলৈ নিজৰ তেজেই থাকিব, কাৰণ এই তৃতীয় ব্যক্তিৰ তেজৰ আয়ুস ক্ষণস্থায়ী আৰু আপোনাৰ শিশুৰ নিজৰ তেজ পুনৰ গঠন হৈয়ে থাকিব।\nলিখকঃ ডাঃ দেৱজিৎ শৰ্মা , দৈনিক অসম\nসঞ্জীৱ বৰগোহাঁই Feb 27, 2015 12:27 PM\nডাঃ দেৱজিৎ শৰ্মাদেৱে লিখা লিখনিটো পঢ়ি ৰাইজ উপকৃত হʼবলৈ পাৰিব, বিশেষকৈ মাতৃসকল।


কৃষকৰ অধিকাৰ আৰু সাম্প্রতিক অৱস্থা (কিশোৰ কুমাৰ কলিতা) - মুক্ত চিন্তা\nকৃষকৰ অধিকাৰ আৰু সাম্প্রতিক অৱস্থা (কিশোৰ কুমাৰ কলিতা)\n২০১২ চনৰ ২৪ ফেব্রুৱাৰিত ৰাষ্ট্রসংঘৰ সাধাৰণ সভাত আন্তর্জাতিক মানৱাধিকাৰ সংস্থাই গ্রামাঞ্চলৰ কৃষিজীৱী আৰু অন্যান্য কামত নিয়োজিত লোকসকলৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা এক আন্তর্জাতিক ঘোষণা-পত্রৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হয়৷ আন্তর্জাতিক মানৱাধিকাৰ সংস্থাৰদ্বাৰা গঠিত এখন উপদেষ্টা কমিটিয়ে গ্রামাঞ্চলৰ অসুৰক্ষিত জনগোষ্ঠী, যেনে– খাৰিফ খেতিয়ক, ভূমিহীন মজুৰ, চিকাৰী আৰু বনাঞ্চলৰপৰা খাদ্য সংগ্রহকাৰী, মাছমৰীয়া আদিক লৈ কৰা সমীক্ষাৰ আধাৰত এই ঘোষণা-পত্র প্রস্তুত কৰা হৈছিল৷ উপদেষ্টা কমিটিয়ে স্বীকাৰ কৰিছিল যে সার্বজনীন মানৱাধিকাৰ ঘোষণা-পত্র (The Universal Declaration of Human Rights), আর্থিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক অধিকাৰৰ আন্তর্জাতিক অংগীকাৰ-পত্র (The International Covenant of Economic, Social and Cultural Rights), মানৱাধিকাৰ বিষয়ক আৰু এই সংক্রান্তীয় কার্যক্রম বিষয়ক ভিয়েনা ঘোষণা-পত্র (The Viena Declaration and Programme of Action) আদি আন্তর্জাতিক যিবোৰ ঘোষণাই মানুহক কিছুমান গুৰুত্বপূর্ণ অধিকাৰ প্রদান কৰিছে সেইসমূহ অখণ্ডনীয় আৰু এই ধৰাৰ সকলোধৰণৰ মানুহৰ ক্ষেত্রত সমভাৱে প্রযোজ্য৷\nএই কমিটিয়ে কৃষিজীৱীৰ মানৱাধিকাৰৰ প্রসংগত উল্লেখ কৰিছিল যে স্বাধীন সমাজ আৰু সাম্যৰ অধিকাৰ প্রতিষ্ঠাৰ ক্ষেত্রত বহু যুগ ধৰি কৃষিজীৱী মানুহে সমগ্র পৃথিৱীজুৰি সংগ্রাম কৰি আহিছে৷ কমিটিয়ে এই সংগ্রামৰ কথা স্মৰণ কৰি লগতে কয় যে বিশ্বৰ বিভিন্ন প্রান্তত কৃষিক্ষেত্রত আৰোপ কৰা উন্নয়ন, খাদ্যক লৈ কৰা ফটকাবাজি, বিশাল বিশাল ভূমি অধিগ্রহণ আদি প্রক্রিয়াই কোটি কোটি কৃষিজীৱীৰ জীৱন-জীৱিকাক ক্ষতিগ্রস্ত কৰি তুলিছে আৰু সমান্তৰালভাৱে সমগ্র খাদ্যব্যৱস্থাটো কেইটামান বহুজাতিক কোম্পানিৰ হাতত কেন্দ্রীভূত হৈছে৷ এনে এক প্রেক্ষাপটত সমগ্র পৃথিৱীৰ কৃষিজীৱীসকল এটা নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছে, যাৰ অৱস্থা খুব বিপদাপন্ন৷ এই শ্রেণীটোৰ অধিকাৰ ৰক্ষা আৰু সেই অধিকাৰ অর্জনৰ বাবে বিশেষ ৰক্ষাকৱচ গঢ়ি তুলিবলৈ আন্তর্জাতিক মানৱাধিকাৰ সংস্থাৰ উপদেষ্টা কমিটিয়ে কৃষিজীৱীৰ অধিকাৰৰ ঘোষণা-পত্র গ্রহণ কৰে৷ অধিকাৰসমূহ বিতংভাৱে সন্নিৱিষ্ট কৰা উক্ত ঘোষণা-পত্রত কৃষিজীৱীৰ অধিকাৰক সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছিল এইবুলি – কৃষিজীৱীসকল অন্যান্য মানুহৰ দৰেই স্বাধীন আৰু সমান অধিকাৰৰ অধিকাৰী৷ এই অধিকাৰ প্রয়োগৰ সময়ত তেওঁলোকৰ প্রতি কোনোধৰণৰ বৈষম্য কৰিব নোৱাৰিব৷ নির্দিষ্টভাৱে ক’বলৈ গ’লে, আর্থিক, সামাজিক আৰু পাৰম্পৰিক সাংস্কৃতিক অৱস্থানৰ প্রেক্ষাপটতো তেওঁলোকৰ প্রতি কোনো বৈষম্য কৰিব নোৱাৰিব ৷ (অনুচ্ছেদ-২)\nঘোষণা-পত্রত উল্লেখ কৰা আন অধিকাৰ সন্নিৱিষ্ট অনুচ্ছেদবোৰ হৈছে নিম্নোক্তধৰণৰ – অনুচ্ছেদ -৩ : জীৱন আৰু জীয়াই থকাৰ পর্যাপ্ত মানৰ অধিকাৰ, অনুচ্ছেদ- ৪ : ভূমি আৰু অঞ্চলৰ ওপৰত অধিকাৰ, অনুচ্ছেদ-৫ : বীজ, কৃষি বিষয়ক পাৰম্পৰিক জ্ঞান আৰু তাৰ প্রয়োগৰ অধিকাৰ, অনুচ্ছেদ-৬ : কৃষি উৎপাদনৰ বাবে প্রয়োজনীয় সামগ্রী আৰু ব্যৱস্থাৰ অধিকাৰ, অনুচ্ছেদ-৭: তথ্যৰ অধিকাৰ, অনুচ্ছেদ-৮ : কৃষি উৎপাদনৰ বজাৰ আৰু দাম নির্ধাৰণৰ স্বাধীনতা, অনুছেদ-৯ : কৃষি মূল্যবোধ প্রতিপালনৰ অধিকাৰ, অনুচ্ছেদ-১০ : জৈৱ বৈচিত্র্যৰ অধিকাৰ, অনুচ্ছেদ-১১ : পৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ অধিকাৰ, অনুচ্ছেদ- ১২ : সংস্থা গঠন, মতামত সৃষ্টি আৰু তাৰ প্রকাশৰ অধিকাৰ আৰু অনুচ্ছেদ-১৩ : বিচাৰ পোৱাৰ অধিকাৰ৷\nঅনুচ্ছেদ-২ত উল্লেখ কৰা হৈছে যে কৃষিজীৱীসকলৰ ভূমি আৰু অঞ্চলৰ ওপৰত প্রভাৱ পেলাব পৰা যিকোনো নীতি-পদ্ধতি, সিদ্ধান্ত গ্রহণ প্রক্রিয়া, প্রকল্প তথা কর্মসূচী, নীতি প্রয়োগ আৰু এইবোৰৰ তদাৰকী কার্যত কৃষকসকলে অংশ গ্রহণ কৰাৰ অধিকাৰ লাভ কৰিব৷ অনুচ্ছেদ ৪-ত কোৱা হৈছে যে কৃষিজীৱীসকলে বসবাস আৰু খেতিৰ বাবে একক বা যৌথভাৱে মাটিৰ মালিকীস্বত্ব লাভ কৰিব৷ কৃষিজীৱীৰ ভূমিৰ ভোগ-দখলৰ নিশ্চয়তা থাকিব আৰু তেওঁলোকক জোৰ কৰি উচ্ছেদ কৰিব পৰা নাযাব৷ কৃষিজীৱীসকলক স্থানান্তৰ কৰিবলগা হ’লেও এক স্বচ্ছ প্রক্রিয়াৰে আগৰপৰাই সমস্ত তথ্য প্রকাশ কৰি আৰু উপযুক্ত ক্ষতিপূৰণ দি এই কাম কৰিব লাগিব৷ কৃষিজীৱীসকলে স্থানান্তৰৰ বাবে পূর্ণ সন্মতি জনাব লাগিব আৰু তেওঁলোকে সকলোধৰণৰ ভূমি সংস্কাৰৰ সুফল পোৱাৰ অধিকাৰ পাব৷ বৃহৎ জমিদাৰী অনুমোদন কৰা নাযাব আৰু ভূমি মাথোঁ সামাজিক কর্মসূচীৰ স্বার্থতহে ব্যৱহূত হ’ব৷ কৃষিজীৱীৰ মাটিৰ ঊৰ্ধ্বসীমা কিমান হ’ব তাকো নির্ধাৰণ কৰাৰ দায়িত্ব ৰাষ্ট্রৰহে৷ অনুচ্ছেদ ৬-ত কৃষিজীৱীসকলে বীজ আৰু তাৰ প্রজাতি নির্বাচন কৰাৰ তথা সেই বীজেৰে খেতি কৰাৰ অধিকাৰৰ কথা কোৱা হৈছে৷ এই অনুচ্ছেদ অনুযায়ী আর্থিক-প্রাকৃতিক দিশৰপৰা কোনো উদ্ভিদক যদি ক্ষতিকাৰক বুলি বিবেচনা কৰা হয় তেন্তে তাক নাকচ কৰাৰ অধিকাৰ কৃষিজীৱীসকলৰ থাকিব৷ কৃষিজীৱীসকলৰ নিজা প্রযুক্তি বা মানুহৰ স্বাস্থ্য আৰু পৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ বাবে হিতকাৰী প্রযুক্তি ব্যৱহাৰৰ অধিকাৰ থাকিব৷ কৃষিজীৱীসকলে নিজে ৰখা বা উন্নয়ন কৰা প্রজাতিৰ বীজৰ খেতি কৰাৰ লগতে সেইবোৰ বিনিময় বা বিক্রী কৰাৰ অধিকাৰো লাভ কৰিব৷ (উৎস : Final Study at Human Rights Council Advisory Committee on the Advancement of the Rights of Peasants and other People in Rural Areas : Document Published in Human Right Council of General Assembly of UN)\nআন্তর্জাতিক পর্যায়ত গৃহীত হোৱা কৃষকৰ এনে সার্বজনীন অধিকাৰসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ অলপতে গুৱাহাটীৰ পাঞ্জাবাৰীস্থিত শিল্পগ্রামত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ কেইবাখনো ৰাজ্যৰ কৃষকসকল সমবেত হয়হি৷ এই দুদিনীয়া সভাত কৃষকৰ অধিকাৰ সন্দর্ভত বিতংভাৱে আলোচনা কৰা হয় আৰু উক্ত সভাই কৃষকৰ অধিকাৰ সন্দর্ভত ভালেমান দাবী উত্থাপন কৰে৷ উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ কৃষকসকলে সন্মিলিতভাৱে প্রথমবাৰলৈ মিলিত হোৱা এই কৃষক সভাখনৰ এক ঐতিহাসিক তাৎপর্য আছে বাবে সভাই উত্থাপন কৰা কেইটামান গুৰুত্বপূর্ণ দাবী এই ছেগতে উল্লেখ কৰিলোঁ–\n১. চৰকাৰে কৃষিখণ্ডত হোৱা ব্যক্তিগতকৰণ আৰু বহুজাতিকৰণ Corporatisation) প্রক্রিয়া বন্ধ কৰিব লাগে৷ বহুজাতিক কোম্পানিসমূহৰ স্বার্থ সুৰক্ষা কৰা কৃষি আঁচনিৰ সলনি যিবোৰ আঁচনিয়ে সুষম কৃষিকার্যক (Sustainable Agriculture) উৎসাহিত কৰে তথা প্রকৃতপক্ষে ক্ষুদ্র খেতিয়কৰ স্বার্থক ৰক্ষণাবেক্ষণ দিয়ে, তেনে আঁচনিকহে চৰকাৰে অগ্রাধিকাৰ প্রদান কৰিব লাগে৷\n২. দেখা গৈছে যে চৰকাৰৰদ্বাৰা গ্রহণ কৰা সেউজ বিপ্লৱ আঁচনিয়ে কেৱল বীজ, সাৰ আৰু কীটনাশক উৎপাদনকাৰী কোম্পানিসমূহকে লাভান্বিত কৰিছে আৰু একে সময়তে এই প্রক্রিয়াই পৰম্পৰাগত কৃষি পদ্ধতি, থলুৱা বীজ, পাৰম্পৰিক জলসিঞ্চন ব্যৱস্থা আদিক চূড়ান্ত বিপর্যয়ৰ পিনে ঠেলি দিছে৷ কোম্পানিৰ স্বার্থ পূৰণৰ বাবে গ্রহণ কৰা এনে আঁচনি প্রত্যাহাৰ কৰি চৰকাৰে থলুৱা, উদ্ভাৱনীমূলক কৃষি প্রক্রিয়াক উদগনি যোগাব লাগে যাতে খেতিয়কসকলে পৰমুখাপেক্ষী নহৈ নিজাববীয়াকৈ বীজ, সাৰ আৰু কীটনাশক সংৰক্ষণ কৰিব পাৰে তথা সেইসমূহৰ বিকাশ সাধন কৰিব পাৰে৷ এই ব্যৱস্থা মাছ পালন, গো-পালন আৰু অন্যান্য কৃষি উৎপাদন ক্ষেত্রসমূহতো প্রযোজ্য হোৱা উচিত৷\n৩. কৃষকসকলে যাতে বৈজ্ঞানিক ভিত্তিত থলুৱা বীজ সংৰক্ষণ কৰিব পাৰে তাৰ বাবে চৰকাৰে উপযুক্ত আন্তঃগাঁথনি গঢ়ি তুলিব লাগে৷ চৰকাৰে বীজৰ আকাল তথা চৰা দামৰপৰা কৃষকক সকাহ দিবলৈ পঞ্চায়ত পর্যায়ত ‘সুৰক্ষিত ৰাজহুৱা বীজ ভঁৰাল’ (Protected Public Seed Storage) নির্মাণৰ ব্যৱস্থা গ্রহণ কৰিব লাগে৷ পঞ্চায়ত পর্যায়ত থলুৱা বীজৰ সংৰক্ষণ আৰু লিপিবদ্ধকৰণ (Documentation) এক গুৰুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ বুলি কৃষক সভাই অনুভৱ কৰি চৰকাৰে এনে জ্ঞান কেন্দ্র (Knowledge Hub) স্থানীয় পর্যায়ত স্থানীয় কৃষকৰদ্বাৰা গঢ়ি তোলাত মূল পৃষ্ঠপোষকৰ ভূমিকা ল’ব লাগে বুলি কয়৷ আইনগত জৈৱ বৈচিত্র্য পঞ্জীয়ন পদ্ধতিৰে এই কার্য চৰকাৰে বাস্তৱায়িত কৰিব লাগে৷\n৪. বর্ণসংকৰ আৰু জি এম অ’ (Genetic Modified Organism) বীজৰ বাদে চৰকাৰে উন্নত মানৰ বীজ সময়মতে যোগান ধৰাৰ এক স্বচ্ছ ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিব লাগে৷ কোনবিধ বীজ কিমান পৰিমাণত, কোনটো অঞ্চলত কি প্রক্রিয়াৰে কৃষকে লাভ কৰিব তাৰো এক ৰাজহুৱা ঘোষণা হ’ব লাগে৷ কৃষকৰ প্রয়োজন অনুসৰিহে চৰকাৰে বীজ নির্ধাৰণ আৰু যোগান ধৰা উচিত৷ চৰকাৰৰদ্বাৰা ঘোষিত সকলো কৃষি আঁচনিত থলুৱা বীজে প্রাধান্য পোৱা উচিত৷\n৫. চৰকাৰে ‘গৱেষণাগাৰৰপৰা কৃষিখণ্ডলৈ’ (Lab to Land) পদ্ধতিৰ অধীনত গৱেষণা আৰু উদ্ভাৱনীমূলক কার্যসূচী গ্রহণ কৰিব লাগে৷ কৃষিজাত সামগ্রী সংৰক্ষণৰ জৰিয়তে বজাৰ মূল্য অক্ষুণ্ণ ৰখাৰ বাবে সংমণ্ডল পর্যায়ত ‘শীতল গৃহ’ (Cold Storage) নির্মাণৰ ব্যৱস্থা কৰক আৰু এনে গৃহসমূহ কৃষকসকলৰ বাবে সহজলভ্য কৰি তোলক৷ এনে শীতল গৃহৰ পৰিচালনা কেৱল চৰকাৰেহে কৰিব৷ এই পৰিচালনাত কৃষক আৰু সামাজিক কর্মীৰ প্রতিনিধিত্ব থকাটো জৰুৰী৷\nদেখা গৈছে যে সম্প্রতি চৰকাৰী গৱেষণা প্রতিষ্ঠান, শৈক্ষিক প্রতিষ্ঠান আদিয়ে প্রকৃত খেতিয়কৰ সলনি কোম্পানিসমূহৰহে স্বার্থ পূৰণ কৰিছে৷ তদুপৰি, সেইবোৰ প্রতিষ্ঠানে থলুৱা বা দেশীয় উদ্ভাৱনৰ জৰিয়তে থলুৱা কৃষিৰ উন্নয়ন কৰাৰ সলনি দেশী-বিদেশী বহুজাতিক কোম্পানিৰদ্বাৰা প্রস্তুত কৰা উদ্ভাৱনসমূহকে কৃষক সমাজৰ ওপৰত আৰোপ কৰাত মূল ভূমিকা গ্রহণ কৰিছে৷ এনে আৰোপণ (Imposition) বন্ধ হ’ব লাগে আৰু উল্লিখিত প্রতিষ্ঠানসমূহে কেৱল কৃষকৰ স্বার্থ সুৰক্ষিত কৰিব পৰা গৱেষণা আৰু উদ্ভাৱনতহে মনোনিৱেশ কৰিব লাগে৷\n৬. প্রতিজন কৃষক আৰু কৃষক পৰিয়ালক ৫৫ বছৰ অতিক্রম কৰাৰ পাছত মাহিলি পেঞ্চনৰ ব্যৱস্থা কৰক যাতে পৰিয়ালটোৱে সেই অর্থৰে চলি থাকিব পাৰে৷ এই ব্যৱস্থা কৃষিৰ আনুষংগিক ক্ষেত্র, যেনে– শিপিনী, বাঁহ শিল্প, মৎস্য শিল্প, হস্তশিল্প আদিৰ ক্ষেত্রত প্রযোজ্য কৰা হওক৷ কৃষি তথা এইবোৰ ক্ষেত্রৰ বিকাশৰ বাবে প্রকৃত কৃষক পৰিয়ালক স্বচ্ছ আৰু সহজ পদ্ধতিৰে Kishan Credit Card আদিৰ যোগান ধৰা হওক৷ তদুপৰি, যিকোনো দুযোর্গৰ মুখামুখি হোৱা কৃষকক চৰকাৰে কৃষিকর্মৰ ব্যয় অনুসৰি ক্ষতিপূৰণ দিয়াৰ লগতে পুনৰ সংস্থাপনৰ দিহা কৰক৷ উত্তৰ-পূবৰ ৰাজ্যসমূহে দীর্ঘদিন ধৰি ভুগি অহা বানপানী আৰু গৰাখহনীয়া সমস্যাৰো এক স্থায়ী সমাধান এই সভাই দাবী কৰে৷\n৭. চৰকাৰে সকলোধৰণৰ উৎপাদিত শস্যৰে যথার্থ মূল্য (Fair Price) ঘোষণা কৰক আৰু তাক কার্যকৰী কৰক৷ যথার্থ মূল্য নির্ধাৰণ প্রক্রিয়াত কৃষকৰ প্রতিনিধি থকাটো বাধ্যতামূলক কৰা হওক৷\n৮. কৃষিজাত সামগ্রীৰ বিক্রী প্রক্রিয়াৰ ওপৰত প্রকৃত খেতিয়কৰ অধিকাৰ সু-নিশ্চিত কৰিবলৈ পঞ্চায়ত পর্যায়ত ক্রয়-বিক্রয়ৰ বাবে নিয়ন্ত্রিত বজাৰ ব্যৱস্থা গঢ়ি তোলা হওক৷\n৯. কৃষিভূমি অন্যান্য খণ্ডলৈ হস্তান্তৰিত হোৱাটো বন্ধ হ’ব লাগে৷ শেহতীয়াভাৱে ভাৰত চৰকাৰে ভূমি অধিগ্রহণৰ বাবে গ্রহণ কৰা অধ্যাদেশখন (Ordinance) বাতিল কৰিবলৈ সভাই দাবী জনায়৷\n১০. কৃষকসকলে যাতে নিজৰ উৎপাদনৰ জৰিয়তে এক মর্যাদাসম্পন্ন জীৱন অতিবাহিত কৰিব পাৰে তাক চৰকাৰে নিশ্চিত কৰিব লাগে৷ আন্তর্জাতিক স্তৰত ঘোষিত কৃষিজীৱীৰ মানৱাধিকাৰ ভাৰতবর্ষৰ কৃষকে লাভ কৰাৰ স্বার্থত ৰাষ্ট্রীয় বা ৰাজ্যিক স্তৰত বিধি-বিধান প্রস্তুত কৰিব লাগে৷ দেশীয় বাজেটত কৃষকৰ সামাজিক সুৰক্ষাৰ বাবে পর্যাপ্ত ধনৰ অনুমোদন হ’ব লাগে৷ যিসকল খেতিয়কে কৃষিকার্যত জড়িত হৈ সর্বস্বান্ত হৈছে বা আত্মহত্যা কৰিছে তাৰ নৈতিক দায়িত্ব চৰকাৰে গ্রহণ কৰি তেনে কৃষক পৰিয়ালক ক্ষতিপূৰণ আৰু সংস্থাপন দিব লাগে৷\n১১. উত্তৰ-পূবৰ ৰাজ্যকেইখনৰ জৈৱ-বৈচিত্র্য সংৰক্ষণ কৰাৰ স্বার্থত একক বা বাণিজ্যিক কৃষি (monoculture) বন্ধ হ’ব লাগে আৰু এনে ৰাজ্যসমূহৰ কৃষকসকলে পাৰম্পৰিকভাৱে গ্রহণ কৰি অহা কৃষিকার্যৰ সংৰক্ষণ আৰু বিকাশ সাধন কৰিব লাগে৷\n১২. যিবোৰ বিকাশমুখী প্রকল্পই উত্তৰ-পূবৰ কৃষকসমাজক প্রত্যক্ষভাৱে ক্ষতি কৰিছে বা ক্ষতি কৰাৰ আশংকা আছে তেনে প্রকল্পবোৰ বাতিল কৰিব লাগে আৰু এনে প্রকল্প গ্রহণ আৰু তাৰ ৰূপায়ণত কৃষকসমাজৰ অংশগ্রহণ নিশ্চিত কৰিব লাগে৷\nকৃষকৰ সাম্প্রতিক অৱস্থা\nআটাইতকৈ গুৰুত্বপূর্ণ প্রশ্নটোৱেই হৈছে আন্তর্জাতিকভাৱে কৃষকৰ বাবে নির্ধাৰণ কৰা এনে অধিকাৰসমূহ কার্যকৰী কৰাৰ ক্ষেত্রত ভাৰতবর্ষৰ নিচিনা কৃষিপ্রধান দেশ এখন কিমানদূৰ কৃতকার্য হৈছে? নে বিগত তিনিটা দশকত, বিশেষকৈ আর্থিক উদাৰীকৰণ প্রক্রিয়াক দেশখনে আঁকোৱালি লোৱাৰ পাছত ভাৰতবর্ষৰ কৃষকসকলৰ অধিকাৰসমূহ ক্রমাগতভাৱে সংকুচিতহে হ’ব লাগিছে? সম্প্রতি নৰেন্দ্র মোদী নেতৃত্বাধীন বিজেপি চৰকাৰখনে গ্রহণ কৰা ভূমি অধিগ্রহণৰ অধ্যাদেশ, খাদ্য শস্যৰ সলনি বিক্রীযোগ্য শস্যৰ প্রতি আগ বঢ়োৱা চৰকাৰী পৃষ্ঠপোষকতা, বৃহৎ পৰিসৰৰ কর্প’ৰেট ফার্মিঙৰ শ্রীবৃদ্ধি, উৎপাদিত শস্য বিক্রীৰ ক্ষেত্রখনত চৰকাৰী নিয়ন্ত্রণ প্রত্যাহাৰ কৰা, কৃষিখণ্ডত ব্যয় সংকোচন, বীজ আৰু সাৰৰ ক্ষেত্রত ৰাজসাহায্য কমোৱা আদি প্রক্রিয়াবোৰে প্রকৃতপক্ষে অধিকাৰ সংকোচনৰ প্রৱণতাসমূহকে নির্দেশ কৰে নেকি?\nদেখা যায় যে ভাৰতবর্ষৰ স্বাধীনতাৰ পাছত জৱাহৰলাল নেহৰু আৰু প্রখ্যাত অর্থনীতিবিদ পি চি মহলানৱীশৰদ্বাৰা নিৰূপিত আর্থিক নীতিয়ে দেশখনৰ খাদ্য সুৰক্ষাৰ স্বার্থত কৃষিভূমিৰ সংকোচন যাতে ঘটিব নোৱাৰে তাৰ বাবে বৃহৎ উদ্যোগৰ সলনি কেন্দ্রীয় চৰকাৰৰ দৃষ্টি খনি আৰু খনি-ভিত্তিক উদ্যোগতে সীমাবদ্ধ কৰি ৰাখিব বিচাৰিছিল৷ যিহেতু ভাৰতবর্ষৰ নিচিনা ঔদোগিক প্রযুক্তিৰ ক্ষেত্রত পিছপৰা দেশ এখনত ঔদ্যোগিক ক্ষেত্রৰ সম্প্রসাৰণৰ অর্থই আছিল আমদানি-নির্ভৰশীল হোৱা, সেয়েহে ৰপ্তানিৰদ্বাৰা আহৰিত বৃহৎ পৰিমাণৰ বিদেশী মুদ্রা খৰচ হৈছিল আমদানিকৃত যন্ত্রাংশত৷ আমদানি আৰু ৰপ্তানিৰ ক্ষেত্রত দেখা দিয়া এনে ভাৰসাম্যহীনতালৈ লক্ষ্য ৰাখি স্বাধীনতাৰ সময়ত মূল আর্থিক ক্ষেত্র বুলি স্বীকৃত কৃষি আৰু কৃষি-ভিত্তিক উদ্যোগৰ ক্ষেত্রত ভাৰত চৰকাৰে কোনোধৰণৰ আপোচ কৰিব খোজা নাছিল৷\nবিষয় কৃষক. কৃষকৰ অধিকাৰ\n1 Comment : "কৃষকৰ অধিকাৰ আৰু সাম্প্রতিক অৱস্থা (কিশোৰ কুমাৰ কলিতা)"\n10/07/2016 at 11:43 pm\nবৰ দুখজনক কৃষকৰ লগতে আমাৰ কৃষি ব্যৱস্থাটো !!


সাহিত্য - সপ্তম ভাগ/দুৰ্য্যোধনৰ জিৰণি - ৱিকিউৎস\nসাহিত্য - সপ্তম ভাগ/দুৰ্য্যোধনৰ জিৰণি\n47463সাহিত্য - সপ্তম ভাগ — দুৰ্য্যোধনৰ জিৰণিহৰিনাৰায়ণ দত্তবৰুৱা১৯২৯\nকুৰুক্ষেত্ৰ সমৰত পাণ্ডৱে কৌৰৱৰ প্ৰায় সমস্ত সৈন্য নিপাত কৰে; ৰণৰ শেষত কৃতবৰ্ম্মা, কৃপাচাৰ্য্য, অশ্বত্থামা আৰু দুৰ্য্যোধন মাত্ৰ জীৱিত থাকে। কৌৰৱৰ এই বীৰসকলে সন্ধ্যা পৰত যেতিযা পাণ্ডৱৰ জয়ধ্বনি শুনিলে আৰু তেওঁলোকৰ নিজৰ শিবিৰবোৰ শূন্য দেখিলে, তেতিয়া আৰু তেওঁলোকৰ ৰণভূমিত থাকিবলৈ অনিচ্ছা হল। গদা হাতত লৈ দুৰ্য্যোধন দ্বৈপায়ন হ্ৰদলৈ গল আৰু তাৰ পানীত লুকাই থাকিল।\nপাণ্ডৱসকল নিজৰ শিবিৰত সোমাল। কৌৰৱৰ অবশিষ্ট বীৰ তিনিজনে তেতিয়া দুৰ্য্যোধনৰ পথ অৱলম্বন কৰি হ্ৰদৰ কাষ পালেগৈ। তেওঁলোকে পুনৰ পাণ্ডৱৰ লগত ৰণ কৰিবলৈ দুৰ্য্যোধনক আহ্বান কৰিলে। দুয্যোধনে সেই নিশা ৰণ নকৰি তেওঁলোকক জিৰণি লবলৈ দি কলে—“আজি ৰাতিটো বিশ্ৰাম কৰো। কাইলৈ আপোনালোকৰ সৈতে সমৰস্থলত শত্ৰুৰ লগত ৰণ কৰিম; আপোনালোকেও ঠাইত জিৰণি লওকগৈ। ”\nদুৰ্য্যোধন জীৱিত থাকিলে পাণ্ডৱৰ জয় সম্পূৰ্ণ নহয়। পাণ্ডৱে ৰণভূমিত দুৰ্য্যোধনক নেদেখি, তেওঁক বিচৰাই চাৰিওফালে চৰ পঠালে। এই সময়ত কেইজনমান ব্যাধে আহি ভীমক দুয্যোধনৰ সংবাদ দিলেহি। পাণ্ডৱ-শিবিৰত আনন্দধ্বনি উঠিল। যুধিষ্ঠিৰে শ্ৰীকৃষ্ণক লগত লৈ কিছুমান সৈন্য সেনাপতিৰ সৈতে দ্বৈপায়ন হ্ৰদলৈ যাত্ৰা কৰিলে।\n[ ৬৬ ] পাণ্ডৱসৈন্য হ্ৰদলৈ অহা দেখি দুৰ্য্যোধনে অশ্বত্থামা আদিক তাৰপৰা যাবলৈ কলে। তেওঁলোক গৈ অলপ আঁতৰত লুকাই থাকিল; দুৰ্য্যোধনো হ্ৰদৰ পানীত নেদেখা হৈ ৰল।\nপাণ্ডৱসকলে দ্বৈপায়ন হ্ৰদ পালত যুধিষ্ঠিৰে দুৰ্য্যোধনক সম্বোধন কৰি কলে—“হে দুৰ্য্যোধন, তুমি সমুদায় ক্ষত্ৰিয়কুল আৰু নিজ বংশ ধ্বংস কৰি শেষত নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ কিয় ইয়াত লুকাই আছাহি? সোনকালে উঠা, আৰু আমাৰ লগত ৰণ কৰাঁ। তোমাৰ সেই দৰ্প, সেই দুৰ্জ্জয় অভিমান কলৈ গল? কুৰুকুলত তোমাৰ জন্ম, তুমি কুলমৰ্য্যাদা স্মৰণ কৰাঁ। বিনাযুদ্ধে থকা ক্ষত্ৰিয়ৰ সনাতন ধৰ্ম্ম নহয়; তুমি জানা, সমৰত পলোৱা নৰকৰ কাৰণ। বীৰসকলে জীৱন থকাত কেতিয়াও শত্ৰুক দেখি নপলায়। হে বীৰ, সহোদৰ আৰু সমুদায় সৈন্যক নিধন কৰাই নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ প্ৰয়াস কৰা তোমাৰ উচিত হৈছে নে?”\nদুৰ্যোধনে যুধিষ্ঠিৰৰ কথা শুনি পানীৰপৰাই উত্তৰ দিলে-- “হে মহাৰাজ, মই ভয়ত বা বিষাদত পানীত পৰা নাই, কেৱল বিশ্ৰাম কৰিবলৈহে এই ব্যৱস্থা কৰিছোঁ। মই ইয়াৰপৰা উঠিগৈ নিশ্চয় তোমালোকৰ লগত ৰণ কৰিম। ” তাকে শুনি যুধিষ্ঠিৰে কলে—“হে নৰেশ্বৰ, আমি বহুপৰ তোমাক বিচাৰিছোঁ; তুমি পানীৰপৰা উঠাঁ আৰু যুদ্ধ কৰি আমাক মাৰাঁ। ” তুমি ৰজা হোৱাঁ; আমি মৰি বীৰলোক লাভ কৰোঁ। ”\nদুৰ্য্যোধনে অলপ ৰৈ উত্তৰ দিলে-“হে জনেশ্বৰ, যি [ ৬৭ ] কৌৰৱৰ নিমিত্তে মই ৰাজ্য লবলৈ ইচ্ছা কৰিছিলোঁ, মোৰ সেই সহোদৰসকল মৰিল। পৃথিবী ৰত্নহীনা আৰু ক্ষত্ৰিয়শূন্যা; মই এনে পৃথিবী ভোগ কৰিবলৈ ইচ্ছা নকৰোঁ। দ্ৰোণ আৰু কৰ্ণ মৰিল, পিতামহ ভীষ্ম শৰশয্যাত; এই শূন্যপ্ৰায় পৃথিবী সম্প্ৰতি তোমাৰেই হওক। সুহৃৎ, পিতা, পুত্ৰ, ভ্ৰাতা আদিক মাৰি সহায়হীন হৈ কোন ৰজাই ৰাজ্যশাসন কৰিব খোজে? মই অজিন-বসন পৰিধান কৰি বনলৈ যাম; আত্মীয়-স্বজন হত হোৱাত মোৰ ৰাজ্যভোগলৈ আৰু অলপো স্পৃহা নাই। ”\nদুৰ্য্যোধনৰ এই কৰুণ কথা শুনি যুধিষ্ঠিৰে কলে— “হে নৰেশ্বৰ, তুমি আতুৰৰ অসংলগ্ন কথাৰদৰে পানীৰপৰা কথা নকবা; চৰাইৰ ধ্বনিৰদৰে তোমাৰ কথাবোৰ মোৰ কাণত সোমোৱা নাই। যদিও তুমি দান কৰিবলৈ সমৰ্থ হৈছা, মই কিন্তু তুমি দিয়া পৃথিবী শাসন কৰিবলৈ ভাল নাপাওঁ। দান গ্ৰহণ কৰা ক্ষত্ৰিয়ৰ ধৰ্ম্ম নহয়। তুমি দিয়া পৃথিবী মই গ্ৰহণ নকৰি তোমাক ৰণত বিশেষৰূপে পৰাজিত কৰিহে বসুধা ভোগ কৰিবলৈ ভাল পাওঁ।\nআৰু তুমি দেখো নিজেই অনীশ্বৰ, কেনেকৈ বা পৃথিবী দান কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিছা মই বুজা নাই! যেতিয়া মই কুলৰ বিনাশ নহবলৈ মোৰ ৰাজ্য প্ৰাৰ্থনা কৰিছিলোঁ, তেতিয়া কিয় নিদিলা? হে কৌৰৱনন্দন, এতিয়া আৰু পৃথিবী দান কৰিবলৈ তোমাৰ প্ৰভুত্ব নাই। যিজনে আগেয়ে যাক বলেৰে মাৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিছিল, সি বা এতিয়া তাক কেনেকৈ ৰাজ্য [ ৬৮ ] দিবলৈ ওলায়? বেজীৰ আগত যিমান মাটি ঢাক খায় সিমান পৰিমাণৰ মাটি মোক এৰি দিবলৈও তুমি স্বীকাৰ কৰা নাছিল, এতিয়া কেনেকৈ বা সমুদায় ভূমণ্ডল দান কৰাঁ? এইবোৰ বলিয়ালি এৰাঁ; মনত ৰাখিবা এতিয়া তোমাৰ জীৱন আমাত আৰু আমাৰ জীৱন তোমাত নিৰ্ভৰ কৰিছে। তুমি আমাক জয় কৰি অখণ্ড ভূমণ্ডল শাসন কৰাঁ, নাইবা আমাৰদ্বাৰা নিহত হৈ পৰম মনোহৰ লোকলৈ গতি কৰাঁ। তুমি পাহৰিলানে, আমাক অগ্নিত দগ্ধ কৰিবলৈ যত্ন কৰিছিলা! সাপৰ বিষ খুৱাই পানীত ডুবাবলৈও ক্ৰুটী কৰা নাছিলা! তুমি ৰাজ্য হৰণ কৰি দ্ৰৌপদীক কি ব্যৱহাৰ কৰিছিলা? এইবোৰ কাৰণত তুমি জীয়াই থাকিব নোৱাৰিবা; পানীৰপৰা উঠাঁ আৰু আমাৰ লগত যুদ্ধ কৰাঁ। ”\nএইদৰে যুধিষ্ঠিৰ আৰু তেওঁৰ ভ্ৰাতৃসকলৰ তৰ্জ্জন-গৰ্জ্জন আৰু কটুবাক্যবোৰ কাণত পৰাত ৰজা দুৰ্য্যোধন অস্থিৰ হল। তেওঁ ঘনাই ঘনাই দীঘল হুমুনিয়াহ পেলাবলৈ ধৰিলে; আৰু পাচত হাত কঁপাই কঁপাই কলে—“হে পাণ্ডৱসকল, তোমালোক নিজ সুহৃৎ আৰু ৰথ-বাহনে সৈতে আছা, মই অকল; মোৰ ৰথ নাই, বাহন নাই, মই অতি কষ্টত আছোঁ। হে যুধিষ্ঠিৰ, তোমালোকে এজন এজনকৈ মোৰ লগত যুদ্ধ কৰাঁ। যুদ্ধত এজনৰ লগত একেসময়তে বহুতে ৰণ কৰা ন্যায়সঙ্গত নহয়। বিশেষ মোৰ কবচ নাই, মোৰ শৰীৰৰ অত্যন্ত ক্ষত-বিক্ষত, তদুপৰি মই শ্ৰান্ত আৰু আপদগ্ৰস্ত। মই তোমালোকৰ কাকো [ ৬৯ ] ভয় নকৰোঁ, আৰু মোৰ খং উঠিলে যুদ্ধস্থলত তোমালোক আটাই কেইজনকে বাধা দিব পাৰোঁ। ৰাতি পুৱালে সূৰ্য্যদেৱে যেনেকৈ নিজ তেজেৰে নক্ষত্ৰ আদিৰ তেজ নষ্ট কৰে, ময়ো ৰথহীন আৰু অস্ত্ৰহীন হৈয়ো অশ্ব-ৰথ থকা তোমালোকক মোৰ তেজেৰে বিনাশ কৰিম। আজি তোমাক ভ্ৰাতৃসকলৰ সৈতে বধ কৰি ভীষ্ম, দ্ৰোণ, কৰ্ণ, জয়দ্ৰথ, ভগদত্ত, শল্য, সুহৃদ, বন্ধু আৰু সহোদৰসকলৰ ধাৰ শোধ কৰিম। ”\nতাকে শুনি যুধিষ্ঠিৰে কলে—“হে নৰাধিপ, এতিয়াও যিহেতু তুমি বীৰৰ দৰে যুদ্ধ কৰিবলৈ বাঞ্ছা কৰিছা, আৰু তুমি অকলশৰীয়া হৈয়ো আমাৰ আটাইৰে সৈতে ৰণ কৰিবলৈ আগ্ৰহ কৰিছা, এতেকে তুমি আমাৰ এজনৰ লগতেই ৰণ কৰাঁ; আমি বাকীবিলাক দৰ্শক হৈয়েই থাকিম। লগতে তোমাক আৰু এটা সুবিধা দিও—তুমি আমাৰ ভিতৰৰ যেই সেই একজনক মাৰি ৰজা হোৱাঁ, নাইবা তেওঁৰ হাতত মৰা পৰি স্বৰ্গলাভ কৰাঁ!” তেতিয়া দুৰ্য্যোধনে কলে—“সেইবোৰ পাচ কথা; তোমালোকৰ ভিতৰত কোনে মোৰ লগত ৰণ কৰিব প্ৰস্তুত হোৱা। মানুহৰ খাদ্য- বস্তুৰ পৰিবৰ্ত্তন কৰাৰ ইচ্ছা জন্মাৰ দৰে, মোৰো যুদ্ধ পৰিবৰ্ত্তনৰ ইচ্ছা হৈছে। বিচিত্ৰ ৰথৰ যুদ্ধ বহুত বাৰ হৈ গৈছে, এইবাৰ অদ্ভুত গদাযুদ্ধ হওক। ” এই বুলি দুৰ্য্যোধন হ্ৰদৰপৰা উঠিল।\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=সাহিত্য_-_সপ্তম_ভাগ/দুৰ্য্যোধনৰ_জিৰণি&oldid=108974"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাটো শেষবাৰৰ কাৰণে ২৬ নৱেম্বৰ ২০২০ তাৰিখে ১১:০৮ বজাত সলনি কৰা হৈছিল।


Reasons behind the name monkeypox and how does it spread মাংকীপক্স– News18 assam\nHome » photogallery » health-well-being »Monkeypox: এই অসুখৰ নাম কিয় হ'ল ‘মাংকীপক্স’? এই সংক্ৰামক ৰোগ কেনেকৈ বিয়পে?\nMonkeypox: এই সংক্ৰামক ৰোগ মাংকীপক্সৰ ফোহা স্পৰ্শ কৰিলে বা হাঁচি মাৰিলেও বিয়পিব পাৰে।\n| May 25, 2022, 20:06 IST\nএই সংক্ৰামক ৰোগ মাংকীপক্সৰ ফোহা স্পৰ্শ কৰিলে বা হাঁচি মাৰিলেও বিয়পিব পাৰে।


Want Naturally Glowing and Healthy Skin? Include These Ayurvedic Beauty Tips in Your Skincare Routine: আপোনাৰ ছাল মূল্যৱান, আপোনাৰ ছালৰ যত্ন লওক ! এনেদৰে সুৰক্ষিত কৰক আপোনাৰ ছালখন ...– News18 assam\nHome » photogallery » health-well-being »Skin Care: আপোনাৰ ছাল মূল্যৱান, আপোনাৰ ছালৰ যত্ন লওক ! এনেদৰে সুৰক্ষিত কৰক আপোনাৰ ছালখন ...\nSkin Care: আপোনাৰ ছাল মূল্যৱান, আপোনাৰ ছালৰ যত্ন লওক ! এনেদৰে সুৰক্ষিত কৰক আপোনাৰ ছালখন ...\nSkin Care: আয়ুৰ্বেদিক ছালৰ যত্নৰ ৰুটিনৰ প্ৰথম পদক্ষেপটো হ'ল আপোনাৰ ছালৰ প্ৰকাৰ বুজি পোৱা আৰু ত্ৰুটি বিচাৰি উলিওৱা।\n| March 05, 2022, 18:57 IST\nছালফেট বা এলকহলৰ দৰে ৰাসায়নিক পদাৰ্থ ছালৰ বাবে ক্ষতিকাৰক। কিন্তু ছালত কিছুমান ৰাসায়নিক পদাৰ্থ আছে। সকলো ধৰণৰ ৰাসায়নিক পদাৰ্থৰ পৰা ছাল মুক্ত কৰাটো অতি কঠিন। সেয়েহে, ছালৰ যত্ন লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nবহুলোকৰ পাতল সূক্ষ্ম ছাল থাকে। এনে ছালত সূক্ষ্ম ৰেখা, কোঁচ দেখা যায়। বহুলোকৰ ছাল তৈলাক্ত। তাত ব্লেকহেড আৰু ডাঙৰ ছিদ্ৰযুক্ত ছালো আছে। এই ধৰণৰ ছাল হৈছে ব্রণ। ই পিছত একজিমালৈ পৰিৱৰ্তিত হ'ব পাৰে।।\nইয়াত কেইটামান আয়ুৰ্বেদিক পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে যিয়ে আপোনাক প্ৰাকৃতিকভাৱে উজ্জ্বল স্বাস্থ্যৱান ছাল নিৰ্মাণত সহায় কৰিব। আয়ুৰ্বেদিক ছালৰ যত্নৰ ৰুটিনৰ প্ৰথম পদক্ষেপটো হ'ল আপোনাৰ ছালৰ প্ৰকাৰ বুজি পোৱা আৰু ত্ৰুটি বিচাৰি উলিওৱা।\nআপোনাৰ ৰুটিনত যোগ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। প্ৰাণায়ামৰ দৰে কিছুমান আসনে শৰীৰক বিষমুক্ত কৰাত সহায় কৰে। যদি আপুনি নিজকে যোগত অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, আপোনাৰ ৰক্ত সঞ্চালন উন্নত হয় আৰু আপোনাৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি হয়।।\nআয়ুৰ্বেদিক তেল ব্যৱহাৰ কৰি নিজকে মালিচ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক। ই আপোনাৰ শৰীৰত তেজ সঞ্চালিত কৰে আৰু বাহিৰৰ পৰা আপোনাৰ ছালক পুষ্টি প্ৰদান কৰে। কিছুমান আয়ুৰ্বেদিক তেল যেনে তিল তেল, জবা তেল, নাৰিকল তেল, আভাকাডো তেল আৰু সূৰ্যমুখী তেলে ছালৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ ফলাফল দিয়ে।


অৰুচি আৰু ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ- Aruchi hale ki karibo? Distaste, Dislike of food or food aversion in Assamese/Anorexia\nHomeহোমিওপ্যেথি- Homeopathyঅৰুচি আৰু ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ- Aruchi hale ki karibo? Distaste, Dislike of food or food aversion in Assamese/Anorexia\nMit saikia October 17, 2020\nContact- 6000672185, Nalbari\nঅৰুচি কি? What is food aversion? Aruchi ki ?\nঅৰুচি হল খাদ্যৰ প্ৰতি ব্যক্তি এজনৰ অনিহা আৰু লগতে তেওঁ খাদ্যৰ জুতি নোপোৱাটোকে বুজায়। (distaste dislike of food or food aversion)\nঅৰুচি কোনো এক ৰোগ নহয় কিন্তু ই শৰীৰৰ আভ্যন্তৰীণত হৈ থকা কোনো এক ৰোগৰ বাহ্যিক ভাৱে দেখা এক উপসৰ্গ হব পাৰে।বৰ্তমান সময়খিনি হৈছে বিভিন্ন ধৰণৰ ফ্লু,জ্বৰ-ছৰ্দি আৰু কাঁহৰ চিজন। এইফালে কভিদ -১৯ (covid19) নামৰ দৈত্য বিধ ইতিমধ্যে আমাৰ মাজত এতিয়াও আছেই। দেখা গৈছে যে বিভিন্ন ধৰণৰ ফ্লু,জ্বৰ-ছৰ্দি কাহ আৰু কভিড-১৯ হৈ ভাল হোৱাৰ এসপ্তাহ-দুসপ্তাহৰ পিছতো আক্ৰান্ত হৈ উঠা মানুহ এজনৰ মুখত খাদ্যৰ জুতি ভালকৈ নাহে আৰু অৰুচি ভাৱ এটা আহি যায়। জুতি লগাই তৃপ্তিৰে ভাতকেইটা ভালকৈ খাব নোৱাৰাৰ ফলত ব্যক্তি জনে কেইদিনমান অকণমান দুৰ্বলতা অনুভৱ কৰে যদিও খাদ্যৰ প্ৰতি অৰুচি দূৰ হোৱাৰ পিছত আকৌ যেতিয়া ভালকৈ জুতি লগাই খাব পৰা হয়,তেতিয়া আকৌ আগৰ দৰে সবলতা অনুভৱ কৰিব পাৰে। সেইবাবে অৰুচি এটা সৰু সমস্যা যদিও ইয়াক অলপমান গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিব পাৰিলে ভাল।\nঅৰুচিৰ কাৰণসমূহ:aruchi karnhamuh/ food aversion causes in Assamese/distasteful causes\n১) কেতিয়াবা বহু দিনলৈ জ্বৰত ভুগি থকাৰ সময়ত আৰু সেই জ্বৰ ভাল হৈ উঠাৰ এক-দুই সপ্তাহ পিছলৈ অৰুচি ভাৱ এটা দেখা যায়।(food aversion causes)\n২) যকৃত বা লিভাৰৰ কোনো আভ্যন্তৰীণ সমস্যা থাকিলে খাদ্যৰ প্ৰতি অৰুচি ভাৱ এটা দেখা দিব পাৰে। (food aversion causes)\n৩) অত্যাধিক ধূম্ৰপান আৰু মদ্যপান কৰাৰ ফলত জিভাত থকা খাদ্যৰ জুতি কণিকা বা টেষ্ট্ বাদসমূহ(Taste Buds)ধ্বংসপ্ৰাপ্ত হোৱাৰ ফলত খাদ্যৰ অৰুচি দেখা যায়।(food aversion causes)\n৪) সৰু লৰা ছোৱালী ক্ষেত্ৰত যদি তেওলোকৰ পেটৰ পেলুৰ সমস্যাত ভুগি আছে তেন্তে সিহঁতৰ মাজত খাদ্যৰ অৰুচি ভাৱ দেখা দিব পাৰে।(food aversion causes)\n৫) কেতিয়াবা অধিক মাত্ৰাত পেটৰ গেছৰ সমস্যা বা গেষ্ট্ৰাইটিছ্ ৰোগৰ বাবেও বাহ্যিক উপসৰ্গ হিচাপে খাদ্য ৰ অৰুচি দেখা দিব পাৰে।(food aversion causes)\n৬) মুখৰ ভিতৰত বা জিভাত ঘাঁ হলেও খাদ্যৰ অৰুচি দেখা দিয়ে।(food aversion causes)\n৭) মুখগহ্বৰৰ ভিতৰত হোৱা ভেকুৰজনীত সংক্ৰমণৰ (Oral Thrust)বাবেও খাদ্যৰ অৰুচি দেখা দিব পাৰে।(food aversion causes)\n৮) কিছুমান ৰোগৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা কিছুমান মেডিচিন বা ঔষধৰ পাশ্বক্ৰিয়া বাবেও অৰুচি হোৱা দেখা যায়।(food aversion causes)\n৯) টনছিলাইটিছ, মামছ আদি ৰোগৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হোৱাৰ সময়তো খাদ্যৰ প্ৰতি অৰুচি ভাৱ এটা প্ৰকাশ পায়। (food aversion causes)\n১০) কিছুমান ডাঙৰ ৰোগ যেনে -কেন্সাৰ আদিৰ বাহ্যিক উপসৰ্গ হিচাপে খাদ্যৰ প্ৰতি অৰুচি দেখা দিব পাৰে।(food aversion causes)\n১১) কেতিয়াবা প্ৰেগনেন্সী সময়তো(food aversion pregnancy) অৰুচি হোৱা দেখা পোৱা যায়৷\nখাদ্যৰ প্ৰতি অৰুচি প্ৰতিকাৰৰ উপায়সমূহ- aruchi pratikar-aruchi treatment\nআগতে ওপৰত উল্লেখ কৰাৰ দৰে আকৌ এবাৰ উল্লেখ কৰা হল যে খাদ্যৰ প্ৰতি অৰুচি কোনো ৰোগ নহয়, কিন্তু শৰীৰৰ ভিতৰত ঘটি থকা কোনো আভ্যন্তৰীণ ৰোগৰ বাহ্যিক উপসৰ্গ এটা হে মাথোন। সেইবাবে ইয়াৰ প্ৰতিকাৰৰ বাবে শৰীৰৰ আভ্যন্তৰীণত হৈ থকা ৰোগবিধ প্ৰথমতে নিশ্চিত কৰি সেইমতে চিকিৎসা গ্ৰহণ কৰা উচিত৷ যেনে, যদি দুৰ্বল যকৃতৰ বাবে হৈছে তেন্তে যকৃতৰ চিকিৎসা, সৰু লৰা ছোৱালীৰ ক্ষেত্ৰত যদি পেটত থকা পেলুৰ বাবে হৈছে,তাৰ চিকিৎসা ইত্যাদি ইত্যাদি।\nইয়াৰোপৰি খাদ্যৰ ৰুচি বৃদ্ধিৰ বাবে তলত উল্লেখ কৰা উপায়সমূহ অৱলম্বন কৰিলে সুফল পাব পাৰে- food aversion diet in Assamese-aruchi diet\n১) শৰীৰৰ প্ৰয়োজন অনুসৰি পানী খাব।\n২) ৰাতি সোনকালে শুই, ৰাতিপুৱা সোনকালে উঠিব। এয়া হৈছে আমাৰ শৰীৰৰ বায়লজিকেল ক্লক (Biological clock)নিয়ম। ভালদৰে পালন কৰিব পাৰিলে শৰীৰৰ বাবে অত্যন্ত উপকাৰী।\n৩) বতৰৰ ফলমূলবোৰ বতৰতে সেৱন কৰিব।\n৪) শেৱালি ফুল ভাতৰ লগত ৰান্ধি খালে অৰুচি দূৰ হয়। ইয়াৰউপৰি টেঙেছী টেঙা, মাণিমুণী, দোৰোন শাক আদি ভাতৰ সৈতে খালে খাদ্যৰ প্ৰতি অৰুচি দূৰ হয়।\n৫) নেমু, কুজি ঠেকেৰা আদি ৰ চৰ্বত বনাই খালেও কিছুমান পৰিমাণে খাদ্যৰ অৰুচি দূৰ হয়।\n৬) অৰুচি হলে লেমন টি (Lemon tea) নিয়মিত সেৱন কৰিব, অৰুচি দূৰ হব।\n৭) শিলিখা, আমলখি আদি অথবা ইহতৰ চূৰ্ণ আদি দিনত ২ বাৰ মান খাব। অৰুচি দূৰ হব।\n৮) ইয়াৰোপৰি দৈনিক এটুকুৰা কৈ কেঁচা আদা মুখেৰে চুবাই খাইও সুফল লাভ কৰিব পাৰি।\n৯) দাঁত আৰু মুখগহ্বৰৰ পৰিস্কাৰ কৈ ৰাখিব৷\n১০) খাদ্যৰ অৰুচি হৈ থকা কেইদিন সহজতে হজম খাদ্য গ্ৰহণ কৰিব লাগে।\n১০) ভ্ৰামৰি প্ৰাণায়াম,পবনমুক্তাসন,সৰ্বাংগসন,উস্ত্ৰাসন, যোগমুদ্ৰা আদি যোগ ব্যায়াম নিয়মিতভাৱে কৰিলে এই সমস্যাৰ পৰা সুফল পোৱা যায়।\n১১) ধুম্ৰপান, মদ্যপান ত্যাগ কৰিলে সোনকালে সুফল লাভ কৰিব পাৰি।\nসৰু সুৰা কাৰণৰ পৰা হোৱা খাদ্যৰ অৰুচি ওপৰত উল্লেখ কৰা প্ৰতিকাৰসমূহ ভালকৈ অৱলম্বন কৰিয়ে আৰোগ্য লাভ কৰিব পাৰি। জটিল ৰোগৰ বাবে হোৱা অৰুচিত ভালদৰে ৰোগবিধ নিশ্চিত কৰি অভিজ্ঞ চিকিৎসকৰ দ্বাৰা উপযুক্ত চিকিৎসা আৰু পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰি নিৰাময় কৰিব পাৰি।\nহোমিওপ্যেথিটো (homeopathy)তো খাদ্যৰ অৰুচি নিৰাময়ৰ বাবে অতি কাৰ্যকৰ ঔষধ উপলব্ধ আছে। ৰোগী এজনৰ পৰা পোৱা বিভিন্ন লক্ষণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আৰু আভ্যন্তৰীণ ৰোগ নিৰ্ণয় কৰা পিছত ব্যক্তিজনৰ লগত মিল খোৱা উপযুক্ত ঔষধ প্ৰদান কৰা হয় ৷\nডাঃ নয়নজ্যোতি হাজৰিকা (Homeopathy)\nMit saikia isasocial worker and writer. She's aim of educating people about various aspects of nutrition and ensuring healthy habits.\nকলেষ্টৰেল - Cholesterol


পশু - পক্ষীৰ খবৰ ৰাখিছেনে?~ অভিজিত মজুমদাৰ\nকত হেৰাই গল সেই ধুনীয়া চৰাইবোৰ যাৰ কাৰণে মায়ে চোতালত দুপৰীয়া চাউল চতিয়াই থৈছিল। এতিয়া নাহে দেখোন চৰাইবোৰ । এতিয়া মাৰ চাউল খিনি বাচি গল বুলি হে ভাৱিবলৈ লৈছোঁ। বাহিৰত মায়ে ৰদ ত দিয়া ধান খিনি মোক ৰৈ তাতেই খেলি থাকিবলৈ দিয়ে,নহলে চৰাই বোৰে দূৰৰ পৰাই যেন চকু থিয় কৰি চাই থাকে কেতিয়া মই অন্যমনস্ক হওঁ।\nএতিয়া দেখোন খেদিবলৈ চৰাই জাক নোহোৱা হৈ গল।\nৰাতি ৰাতি শিয়ালৰ হোৱা শুনিলে ভাত খাই থকা দেউতাই আগত অলপ পানী পেলাই দিয়ে, এয়া হেনো পুৰণি নিয়ম। কিন্তু এতিয়া দেখোন পানী পেলাই নিয়ম কৰিবলৈ শিয়ালৰ হোৱা ও নোহোৱা হল। সৰুতে শিয়ালৰ হোৱা ৰ লগত মুখে মুখে দিলে হেনো ডিঙি ডাঙৰ হোৱা কিবা বেমাৰ এটি হৈছিল ,কিন্তু এতিয়া মুখে মুখে দিবলৈ শিয়ালৰ হোৱা নুশুনা য়ে হলো।\nগৰু বা ছাগলী ঢুকালে পথাৰৰ কোণৰ ঠাই এডোখৰ ত পেলাই থৈ দুটা খোজ দিয়াৰ পিছতেই শগুন বোৰৰ কিমান যে দৌৰা দৌৰি তাক খাবলৈ।শুনিছি লো গছ ডালত হেনো বহুত শগুন আহি ৰৈ থাকে।লগতে কাউৰী ও আহে তাৰে আগভাগ লৈছিল হেনো। কিন্তু এতিয়া দেখোন ৰাস্তাত কুকুৰ এটি কৰিলেও আমি নাকত ধৰি ৰাস্তা টো পাৰ হবলৈ চেষ্টা কৰোঁ। কত গল সেই শগুন বোৰ??কিয় আজি কোনে খাব সেই পৰি পচি যোৱা জন্তু বোৰক?\nশিক্ষিত হলো আমি,বহুত পঢ়ি লো আমি,পঢ়ি পঢ়ি চাকৰি বিচাৰি ফুৰিলো।কিন্তু সেই প্ৰকৃতি! যত আমাৰ শৈশৱ আছিল,যত আমাৰ লগত সকলো পশু পক্ষী জীয়াই আছিল।সেইবোৰক এৰি আজি আমি জীৱ শ্ৰেষ্ঠ! আপুনি জীৱ শ্ৰেষ্ঠ? নহয়।।।\n🖋 অভিজিত মজুমদাৰ\nLabels#অভিজিত মজুমদাৰ, #মনৰ কথা


April 2018 ~ Daily Assam Daily Assam\nসৰু বিলাহী saru vilahi\nবিশেষকৈ অসমত পোৱা যায়। Post Id: DABP000414\nMorigaon oujari accident news\nইংৰাজী ২৮ ০৪ ২০১৮ ঔজাৰীত এটা পথ দুৰ্ঘটনাত হয় Post Id: DABP0004…\nআমৰ টেঙা ভাজি amar tena bhaji\nPost Id: DABP000412\nবাদাম কেঁচা বাদাম vadam kencha vadam\nPost Id: DABP000411\nআকাশত ঘৰ পাতালত দুৱাৰ ওলাই ওলাই চায় ৰজাৰ কোঁৱৰ akashat ghar patalat duvar ola ola chaay razar konwar\nআকাশত ঘৰ পাতালত দুৱাৰ ওলাই ওলাই চায় ৰজাৰ কোঁৱৰ উত্তৰঃ টুনিচৰাইৰ বাহ The door c…\nউণ উণ উণ ধৰিবৰ নাই ঠুন un un un dharibar nai thun\nউণ উণ উণ ধৰিবৰ নাই ঠুন উত্তৰঃ কণী Don't hold your wool Ans. Eggs Post Id: D…\nউপি উপি উপি বাটত আছে চুপি upi upi upi batat ase chupi\nউপি উপি উপি বাটত আছে চুপি উত্তৰঃ চিণাজোক Upi Upi Upi is on the way stealthily A…\nঘৰৰ ওপৰত ঘৰ তাতে পৰি মৰ gharar oparat ghar tate pari mor\nঘৰৰ ওপৰত ঘৰ তাতে পৰি মৰ উত্তৰঃ আঠুৱা The house on the house fell there and died…\nৰজাৰ ঘৰৰ কলি গাই ঘটৈ ঘটৈ পানী খাই razar gharar koli guy ghatai ghatai pani khai\nৰজাৰ ঘৰৰ কলি গাই ঘটৈ ঘটৈ পানী খাই উত্তৰঃ বৰশী The king's house is called ka…\nএক দেলি হাড় সহশ্ৰ নোম, ঘৰৰ পিচত বহি থাকে মস্ত লেটৈঙা ধাম ek deli harha sahashra nome, gharar pist vahi thake mast letanga dham\nএক দেলি হাড় সহশ্ৰ নোম, ঘৰৰ পিচত বহি থাকে মস্ত লেটৈঙা ধাম উত্তৰঃ খেৰৰ পুজি A de…\nএক ঠেঙীয়া বগলী নিতে আছে গধূলি ek thenia bogley nite ase gadhuli\nএক ঠেঙীয়া বগলী নিতে আছে গধূলি উত্তৰঃ ধূপ There's evening to takeapushy b…\nতিনিকোণীয়া মাজত খাল, ঘাৰত ধৰি মাৰিবলৈ ভাল tiniconia majat khal, gharat dhari maribal bhal\nতিনিকোণীয়া মাজত খাল, ঘাৰত ধৰি মাৰিবলৈ ভাল উত্তৰঃ জাকৈ The canal between the th…\nবাৰীত কাহে, মাতিলে নাহে varit kahe, matil nah\nবাৰীত কাহে, মাতিলে নাহে উত্তৰঃ কুঠাৰ Bari kahe, maaal aane nahi Ans. Axe Post I…\nনদী আছে পানী নাই গছ আছে পাত নাই nadi ase pani nai goss ase pat nai\nনদী আছে পানী নাই গছ আছে পাত নাই উত্তৰঃ মানচিত্ৰ There are rivers, no water, no …\nৰজাৰ ঘৰৰ কলি গাই, এক পিয়ন দি মৰি যায় razar gharar koli guy, ek peon di morry jay\nৰজাৰ ঘৰৰ কলি গাই, এক পিয়ন দি মৰি যায় উত্তৰঃ কলগছ The king's house is dead…\nসাহটো পেলাই বাকলিটো খায়, সেইটোনো কি ফল কোৱা চোন ভাই sahto pelai bacolito khay, seitono ki fall kowa chone bhai\nসাহটো পেলাই বাকলিটো খায়, সেইটোনো কি ফল কোৱা চোন ভাই উত্তৰঃ ঔটেঙা He throws th…\nসাগৰলৈ নাযাবা সতফুল নাখাবা কেঁচাপাতত নাবান্ধিবা লোণ উপজিয়ে লৰমাৰে কোন? sagarlai naiba satful nakhaba kenchapatta nabandhiba lone upaji lormar cone?\nসাগৰলৈ নাযাবা সতফুল নাখাবা কেঁচাপাতত নাবান্ধিবা লোণ উপজিয়ে লৰমাৰে কোন? উত্তৰঃ …\nএক ঠেঙীয়া বগলী, নিতৌ নাচে গধূলি ek thenia bogley, nitau nasse gadhuli\nএক ঠেঙীয়া বগলী, নিতৌ নাচে গধূলি উত্তৰঃ বিচনী A pushy herb, dancing regularly i…\nনাম শুনিলেই বা মনত পৰিলে জিভাৰ পানী পৰে nam sunil ba manat paril jeever pani pare\nনাম শুনিলেই বা মনত পৰিলে জিভাৰ পানী পৰে উত্তৰঃ টৈঙা Tongue water falls when you…\nবুঢ়ী ঘৰৰ ভিজা কাঁঠ, সেইখন নহলেই ডাঙৰ লেঠা buri gharar bhija kanth, seikhan nahalei dangar letha\nবুঢ়ী ঘৰৰ ভিজা কাঁঠ, সেইখন নহলেই ডাঙৰ লেঠা উত্তৰঃ জিভা The wet thorn in the old…\nএজোৰ পক্ষী আছে কাকো কোনেওঁ নেদেখে ezore pakshi ase kako coneon nedekh\nএজোৰ পক্ষী আছে কাকো কোনেওঁ নেদেখে উত্তৰঃ চকু There isabird who doesn't se…\nকমাৰ ঘৰৰ ভাটি, বতাহ খায় উজান ভাটি commerce gharar bhati, vatah khay ujaan bhati\nকমাৰ ঘৰৰ ভাটি, বতাহ খায় উজান ভাটি উত্তৰঃ নাক Kamar Ghar Bhati, Wind Eats Ujjai…\nখাওঁতে খায় পেটো নভৰে মুখেও নাপায় khaont khay peto nover mukheo napa\nখাওঁতে খায় পেটো নভৰে মুখেও নাপায় উত্তৰঃ উজুটি When eating, you don't even…\nডেকা কালত আকাশ বোৱা, বুঢ়া কালত তলমুৱা deca kalat akash bowa, bura kalat talmuwa\nডেকা কালত আকাশ বোৱা, বুঢ়া কালত তলমুৱা উত্তৰঃ বাঁহ। Sky-weaving in young times,…\nওপৰৰ পৰা পৰিল ধুম, ধূমে বোলে মোৰ গাটো শুং opor para paril dhum, dhume bole more gato shung\nওপৰৰ পৰা পৰিল ধুম, ধূমে বোলে মোৰ গাটো শুং উত্তৰঃ বেল। Dhoom fell from the top, …\nচাৰিও ভায়েকৰ কাণ কটা, তাৰে দুটাৰে পেট ফুটা chario bhayekar kan kata, tare dutar pate futa\nচাৰিও ভায়েকৰ কাণ কটা, তাৰে দুটাৰে পেট ফুটা উত্তৰঃ তাঁতৰ খুটা। Cut off the ears…\nওপৰৰ পৰা পৰিল চিলা, গোটে গোটে মানুহ গিলা opor para paril chila, gote gote manuh gila\nওপৰৰ পৰা পৰিল চিলা, গোটে গোটে মানুহ গিলা উত্তৰঃ চোলা Sila fell from the top, gr…\nনদী নালা শুকাই গ'ল, গছৰ আগত পানী ৰল nadi nala shuka ga'law, gasor agat pani ral\nনদী নালা শুকাই গ'ল, গছৰ আগত পানী ৰল উত্তৰঃ নাৰিকল। The river drain dried u…\nআগ তিতা গুৰি মৌ, কি কৰিছা ভাবলি বৌ। aag tita guri mau, ki karisa bhabli bau.\nআগ তিতা গুৰি মৌ, কি কৰিছা ভাবলি বৌ। উত্তৰঃ কুঁহিয়াৰ। Aag wet powder honey, wha…\nগছৰ ওপৰত গুটি, গুটিৰ ওপৰত গছ, এইটো কি নিলাজৰ সঁচ gasor oparat gooty, gutir oparat goss, aito ki nilaj sanch\nগছৰ ওপৰত গুটি, গুটিৰ ওপৰত গছ, এইটো কি নিলাজৰ সঁচ উত্তৰঃ আনাৰস Seeds on trees, t…\nওৰে গাত কটা, ভিতৰত বহি মেল কৰে হাজাৰ লোকৰ বেটা। ore gut kata, bhitrat vahi mell kare hazar lokar beta.\nওৰে গাত কটা, ভিতৰত বহি মেল কৰে হাজাৰ লোকৰ বেটা। উত্তৰঃ কঁঠাল He cuts his throat…\nদিনত ভৰি পৰে ল;ৰা-ছোৱালী, ৰাতি নাথাকে কোনো প্ৰাণী dinat bhari pare law;ra-sowali, rati nathake cono prani\nদিনত ভৰি পৰে ল;ৰা-ছোৱালী, ৰাতি নাথাকে কোনো প্ৰাণী উত্তৰঃ পঢ়াশালি Day fills up;…\nখলপা খলপী গাটো, কোৱাচোঁন কি সেই টেঙাটো? khalpa khalpi gato, kowachon ki sei tenato?\nখলপা খলপী গাটো, কোৱাচোঁন কি সেই টেঙাটো? উত্তৰঃ ঔটৈঙা Khalpa Khalpi Gato, what i…\nগীত গায়, কথা কয়, মানুহ দুনুহ কোনো নাই। geet guy, katha koy, manuh dunuh cono nai.\nগীত গায়, কথা কয়, মানুহ দুনুহ কোনো নাই। উত্তৰঃ ৰেডিঅ' Sings, speaks, there…\nবাঘ হেন জাপমাৰে, কুকুৰহেন বহে। bagh hen japmar, kukurhen bahe.\nবাঘ হেন জাপমাৰে, কুকুৰহেন বহে। উত্তৰঃ ভেকুলী Tiger Hen Japmare, Doghen sits. An…\nপিটিকিলেই ভাঙে, আফালিলেও নাভাঙে। piticil bhang, afalil navang.\nপিটিকিলেই ভাঙে, আফালিলেও নাভাঙে। উত্তৰঃ ভাত When you are pitted, you break it, …\nতুলা হেন ভাঁহে শিল হেন তল পৰে। tula hen bhanh shill hen tal pare.\nতুলা হেন ভাঁহে শিল হেন তল পৰে। উত্তৰঃ ভেকুলী Cotton hen bhaane shil hen falls d…\nশোষক বীৰৰ ভাই, মূৰ দুপিয়াই তেজ খাই। shoshak veer bhai, mur dupia tez khai.\nশোষক বীৰৰ ভাই, মূৰ দুপিয়াই তেজ খাই। উত্তৰঃ তেজপিয়া। Exploiter Veer's brot…\nদিনে ৰাতি ঘূৰি থাকে চাবি নিদিলে ভাগৰি পৰে dine rati ghuri thake chabi nidil bhagri pare\nদিনে ৰাতি ঘূৰি থাকে চাবি নিদিলে ভাগৰি পৰে উত্তৰঃ ঘড়ী Turns day and night witho…\nঢোলৰ অংশ সমোহ Dhol Part Samoh\nPost Id: DABP000375\nবি ভিটামিন: আনাৰসে আপোনাক কেইবাটাও বি ভিটামিনৰ স্বাস্থ্যকৰ পালি প্ৰদান কৰে, য…\nথেকেৰা টৈঙা Sehra Tonga\nPost Id: DABP000373\nচেনীকল থোক | কলৰ বিষয়ে কিছু তথ্য Sugary bunch| Some information about calls\nএথোক কল কল হৈছে বহুতো সাম্ভাব্য স্বাস্থ্য লাভালাভৰ সৈতে এক জনপ্ৰিয় ফল। সিহ…\nবহাগ বিহুত কৰিব লগা কাম\n১. ৰাতিপুৱা গৰু আৰু মানুহে সানিব লগা হালধী মাটিমাহ গৰু…\nকঁঠাল হৈছে শতৰ পৰা হাজাৰ হাজাৰ গাইগুটীয়া ফুলেৰে গঠিত একাধিক ফল, আৰু অপকা …\nBihu Quiz in Assam, Bihu Questions Answer\nঅসমৰ ঢোল কেই প্ৰকাৰৰ ? ঢোল বনোৱা মানুহ জনক কি বুলি কোৱা হয় ? উত্তৰ: মুছি /মু…\nমাছ মৰা দৃশ্য\nৰাজহুৱা কৈ সকলোৱে একেলগে পুখুৰীত মাছ মৰা দৃশ্য আজিকালি প্ৰায় নোহোৱা হৈছে…\nPost Id: DABP000367\nৰঙালাও | Pumpkin | ৰঙালাও খেতি | Pumpkin Photo | ৰঙালাও ফটো |\nৰঙালাওঃ ৰঙালাও হৈছে এক ডাঠ, পুষ্টিকৰ কমলা পাচলি, আৰু এক অত্যাধিক পুষ্টিকৰ ঘ…\nব'হাগ বিহুত খোৱা এশ এবিধ শাকৰ নাম\n"ব'হাগ বিহুত খোৱা এশ এবিধ শাকৰ নাম" ১) জাতিলাও ২) ৰঙালাও ৩…\nJapi Assam PNG, japi picture, japi photo, জাপি\nজাপি ফটো Post Id: DABP000364


PF আৰু Adhaar লিংক কৰাত অসুবিধা হৈছে নেকি? Step by Step এই প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে আজিয়েই সম্পূৰ্ণ কৰক এই কাম...|learn-how-to-fix-issue-when-there-is-a-problem-in-linking-pf-account-with-aadhaar-then-update-name-and-date-of-birth-online-gh– News18 assam\nPF আৰু Adhaar লিংক কৰাত অসুবিধা হৈছে নেকি? Step by Step এই প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে আজিয়েই সম্পূৰ্ণ কৰক এই কাম...\nআধাৰ নম্বৰ আৰু পিএফ একাউণ্টত দিয়া তথ্যৰ বিসংগতিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি কৰ্মচাৰী ভৱিষ্য নিধি সংস্থাই (EPFO) লিংক কৰাৰ ম্যাদ ১ ছেপ্টেম্বৰলৈ ?\nLast Updated : June 17, 2021, 12:37 IST\nপ্ৰতিজন কৰ্মচাৰীয়ে তেওঁৰ ভৱিষ্য নিধি (PF)একাউণ্টটো আধাৰ নম্বৰৰ (Aadhar) সৈতে লিংক কৰাটো বাধ্যতামূলক কৰা হৈছে । কিন্তু আধাৰ নম্বৰ আৰু পিএফ একাউণ্টত (PF Account) প্ৰদান কৰা তথ্যত ভিন্ন বিসংগতিৰ বাবেই আপুনি লিংক কৰাত বিফল হৈছে নেকি ।\nএনে পৰিস্থিতিত কৰ্মচাৰী ভৱিষ্য নিধি সংস্থাই (EPFO) এই সমস্যাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি লিংক কৰাৰ ম্যাদ ১ ছেপ্টেম্বৰলৈ বৃদ্ধি কৰিছে। লগতে, ইপিএফঅ'য়ে অনলাইনত পিএফ একাউণ্টত তথ্য আপডেট কৰাৰ সুবিধা প্ৰদান কৰিছে। ইয়াৰ অধীনত, আপোনাৰ আধাৰ নম্বৰত প্ৰদান কৰা তথ্যৰ সৈতে পিএফ একাউণ্টৰ নাম, জন্ম তাৰিখ, লিংগ, ম'বাইল নম্বৰ আদি আপডেট কৰিব পাৰি। আজি এই প্ৰতিবেদনৰ জৰিয়তে আপোনাক সমগ্ৰ প্ৰক্ৰিয়াটোৰ বিষয়ে অৱগত কৰিম।\nনাম এনেদৰে সলনি কৰিব পাৰি\nপিএফ একাউণ্ট এটাৰ বাবে এটা ইউএএন (UAN) নম্বৰৰ প্ৰয়োজন। আপুনি আপোনাৰ ইউএএন নম্বৰৰ জৰিয়তে প্ৰথমে EPFOৰ ৱেবছাইট https://unifiedportal-mem.epfindia.gov.in/memberinterface/ লগ ইন কৰক। লগইন কৰাৰ পিছত আপোনাৰ প্ৰ'ফাইলৰ সৈতে উইণ্ডো খন খোল খাব। ইয়াত থকা মেনেজ বিকল্পত ক্লিক কৰিলে মৌলিক বিৱৰণ আৰু যোগাযোগৰ বিৱৰণৰ বিকল্প প্ৰদৰ্শন হ'ব। মৌলিক বিৱৰণ বিকল্পত ক্লিক কৰিলে আপোনাৰ নাম, জন্ম তাৰিখ আৰু অন্যান্য তথ্য প্ৰদৰ্শন হ'ব। আধাৰ নম্বৰত থকা তথ্য অনুসৰি আপোনাৰ নাম সম্পাদনা কৰক যেনে বানান, জন্ম তাৰিখ ইত্যাদি। একেদৰে যোগাযোগৰ বিৱৰণত ম'বাইল নম্বৰ আৰু ই-মেইল আইডি আপডেট কৰক।\nযদি নামটোত বানানৰ উপৰিও অন্য সংশোধন থাকে তেন্তে তথ্য দিব লাগিব\nআপুনি তথ্য আপডেট কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কোম্পানীৰ এইচআৰ বা মানৱ সম্পদ বিভাগে ইয়াত অনুমোদন জনাব। ইয়াৰ পিছত এই তথ্যবোৰ ইপিএফঅ'ৰ ফিল্ড অফিচলৈ যাব। ইয়াত সৰু সংশোধন অৰ্থাৎ বানান ইত্যাদি অনলাইন আপডেট হৈ যাব। কিন্তু যদি আধাৰত দিয়া জন্ম তাৰিখ আৰু পিএফ একাউণ্টৰ জন্ম তাৰিখ বা সম্পূৰ্ণ নাম বা উপাধি সলনি কৰাৰ মাজত তিনি বছৰৰ পাৰ্থক্য থাকে, আপুনি প্ৰাসঙ্গিক নথিপত্ৰবোৰ ইপিএফঅ'ৰ কাৰ্যালয়ত দাখিল কৰিব লাগিব। যদি বিবাহৰ পিছত উপাধি পৰিৱৰ্তন হয়, আপুনি বিবাহৰ প্ৰমাণপত্ৰ আৰু গেজেটত প্ৰকাশিত নাম পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতিবেদন দিব লাগিব। একেদৰে, আপুনি বেংক একাউণ্ট নম্বৰ, নমিনি আদিৰ ক্ষেত্ৰতো আপডেট কৰিব পাৰে।\nপিএফ একাউণ্ট আধাৰৰ সৈতে লিংক কৰাটো এইবাবেই প্ৰয়োজনীয়\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ৩ মে'ত সামাজিক সুৰক্ষাৰ অধীনত পিএফ চিনাক্ত কৰিছে। এই নিয়মৰ অধীনত, পিএফ এতিয়া চৰকাৰৰ সামাজিক আঁচনি। যিহেতু প্ৰতিটো সামাজিক আঁচনি আধাৰৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা প্ৰয়োজন, পিএফ একাউণ্ট লিংক নকৰিলে পিএফত নিয়োগকৰ্তাৰ অৱদান বন্ধ হৈ পৰিব। লগতে, আপুনি পিএফৰ ধন উলিয়াব নোৱাৰিব। ই ভৱিষ্যতে আপোনাৰ পেঞ্চনৰ ক্ষেত্ৰতো প্ৰভাৱ পেলাব।\nআধাৰৰ তথ্যই বৈধ\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ বাবে আধাৰৰ তথ্যই হ'ব বৈধ। আৰু আধাৰ নম্বৰ জাৰি কৰা সংস্থা ইউআইডিএআইয়ে (UIDAI) আপোনাৰ ভেৰিফিকেশ্বন কৰে। গতিকে পিএফ একাউণ্টৰ সৈতে আধাৰৰ তথ্য নিমিলিলে আপুনি পিএফৰ সুবিধা লাভ নকৰিব।


হস্তিনাপুৰ – সোণটো ৰঞ্জন বৰুৱা – ফটাঢোল\nDecember 1, 2019 দৈনন্দিন\t5 Comments\nহস্তিনাপুৰ – সোণটো ৰঞ্জন বৰুৱা\nহস্তিনাপুৰৰ বাতানুকূল কুৰুকুলৰ ৰাজসভা। সন্ধ্যা সময়।\nসভাকক্ষত মাত্ৰ ধৃতৰাষ্ট্ৰ আৰু প্ৰধান পৰামৰ্শদাতা শকুনিয়ে ফুচফুচাই কিবা বিষয়ত আলোচনা কৰি আছে। বাকী সকলো সভাসদ ইতিমধ্যে মনোৰঞ্জনৰ বাবে দিহাদিহি প্ৰস্থান কৰিছে। অৱশ্যে শকুনি য’ত প্ৰধান পৰামৰ্শদাতা, তাত বাকী সভাসদৰ কাম সভা শুৱনি কৰা।\nতেনেতে শকুনিৰ অতি বিশ্বস্ত সহকাৰী এজনে অতি বেগেৰে প্ৰৱেশ কৰি তেওঁৰ কাণে কাণে কিবা খবৰ দিলেহি। অলপ সময় কিবা ভাবি শকুনিয়ে সহকাৰীক আদেশ দিলে “দ্ৰোণাচাৰ্য্যক আমাৰ গুপ্ত কক্ষলৈ তাৎক্ষণিক তলব দিয়া। সাৱধান, যাতে খবৰ ভীষ্মৰ কাণত নপৰে।”\nগুপ্ত কক্ষ। ধৃতৰাষ্ট্ৰ সিংহাসনত, গুৰুগম্ভীৰ স্বৰে শকুনিয়ে সন্মুখত অধোবদনে থিয় হৈ থকা গুৰু দ্ৰোণৰ ক্লাছ লৈ আছে,\n“লুক মিঃ দ্ৰোণ, শুনিবলৈ পাইছোঁ আপোনাৰ বাৰ্ড একজামত মাত্ৰ অৰ্জুন পাছ হৈছে। মানে বাকী এশ চাৰিজন ফেইল। কি হৈছে এইবোৰ? স্কুল চলাবলৈ গ্ৰাণ্ট ঠিকেই পাই আছেতো। তাৰপাছতো এনে ৰিজাল্ট। আপোনাৰপৰা ১০০% বিচাৰিছিলো আৰু আপুনি ৰাজ্যৰ ধন মিছ ইউজ কৰিছে। পৰশুৰামৰ শিষ্য বাবে আপোনাক ১০৫ জন ৰাজকোঁৱৰৰ গুৰু নিযুক্তি দিছিলো। কিন্তু আপুনি মাত্ৰ এজনকহে……”\n” চাৰ, শিক্ষাদানৰ ক্ষেত্রত মই কেতিয়াও পাল মৰা নাই। ৰাজকুমাৰসকলক নিয়মিতভাবে সৈদ্ধান্তিক আৰু ব্যৱহাৰিক দিশসমুহত প্ৰশিক্ষণ দি আছোঁ। আজি ধনুবিদ্যাৰ পৰীক্ষা আছিল। ধনুবিদ্যাত অৰ্জুন অদ্বিতীয়। মোৰ বিশ্বাস, অৰ্জুন এই সংসাৰৰ আটাইতকৈ নিপুণ ধনুৰ্বিদ হ’বগৈ। সেইদৰে ভীম, দুৰ্যোধন গদা, নকুল, সহদেৱ তৰোৱাল, যুধিষ্ঠিৰ বৰ্শা…… “\nদ্ৰোণাচাৰ্য্যই নিজৰ চাফাই দিলে যদিও জানে, পিএৰ কোনো যুদ্ধৰ অভিজ্ঞতা নাই। জুৱা আৰু মানুহৰ মাজত কাজিয়া লগোৱাই তেওঁৰ মুখ্য কাম। গুৰুৰ ছাগল চুৰি কৰি লগৰীয়াৰ লগত খানা খোৱাৰ বাবে বিদ্যালয়ৰপৰা খেদা খোৱা মানুহ পি এ। একমাত্র মহাৰাণীৰ অনুগ্রহত এই পি এৰ ৰূপ লৈ ঘূৰি ফুৰে।\nলগতে দ্ৰোণাচাৰ্য্যই এইটোও ভালদৰে জানে। পি এ ই ব্যৱহাৰিক দিশত তেওঁৰ লগত ফেৰ মাৰিব নোৱাৰিলেও, এটা কলমত তেখেতৰ বিদ্যালয়ৰ চাটাৰ ডাউন কৰি দিব পাৰে বা বেলেগ গুৰু নিয়োগ কৰাব পাৰে।\n“লুক মি. দ্ৰোণ, ইটচ টু মাচ্চ। আপুনি এনিমেচন টেকনলজিৰ সহায়ত ল’ৰাহঁতক ধনুৰ্বিদ্যাৰ শিক্ষা দিব পাৰে। কাঁড় শ্ল’মোচনত গৈ চৰাইৰ চকুত লাগিব। সিহঁতেও দেখি উৎসাহ পাব, উৎসাহিত হৈ বিদ্যা লাভৰ প্ৰতি ধাউতি বাঢ়িব। তাকে নকৰি এতিয়াও সেই আওপুৰণি পদ্ধতিত শিক্ষা দি আপুনি ৰাজকোষৰ ধন অপব্যয় কৰা নাই নে? এতিয়া মহাৰাজে কি সিদ্ধান্ত লয় নাজানো, মই কিন্তু অত্যন্ত নিৰাশ হৈছোঁ।”\nদ্ৰোণাচাৰ্য্যক গুৰু পৰশুৰামে এবাৰ কৈছিল, শিক্ষকে চাকৰি কৰিলে শিক্ষক হৈ নাথাকে, ভৃত্যলৈ পৰিবৰ্তন হয়। নিজৰ বিবেকক বন্ধক দি শিশুৰ বিকাশ কৰাৰ সলনি ৰজাক সন্তুষ্ট কৰি থাকিবলগীয়া হয়।\n দ্ৰোণাচাৰ্য্যও উপায়বিহীন, শিক্ষকতা নকৰিলে পেট প্ৰৱৰ্তাবলৈও অন্য বাট নাই। যাব ক’লৈ? তল মূৰ কৰি উত্তৰ দিলে “মই মোৰ সামৰ্থ্য অনুযায়ী পূৰ্ণ চেষ্টা কৰিছোঁ। যদি অাপোনালোক ইয়াত সন্তুষ্ট হোৱা নাই, তেন্তে মোক আৰু এটা সুবিধা দিয়ক। চেষ্টা কৰিম, সকলো শিশুকেই যাতে ধনুৰ্বিদ্যাত সমানে পাৰ্গত কৰি তুলিব পাৰো। ”\nইমান সময়ে মনে মনে থকা ধৃতৰাষ্ট্ৰই মাত লগালে “আচাৰ্য্য, আপোনাৰ দক্ষতা তথা প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতি মোৰ কিঞ্চিতো সন্দেহ নাই। আমি মাত্ৰ বিচাৰিছোঁ সকলো শিশু সকলো বিদ্যাতে পাৰ্গত হওক। শতাধিক শিশুৰ ষাঠিজনেও চৰাইৰ চকুত কাঁড় মৰা হ’লেও আপোনাৰ যোগ্যতাৰ ওপৰত প্ৰশ্ন নুঠিলে হয়। কিন্তু মাত্ৰ এজন শিশু পাছ কৰা কথাটো হজম হোৱা নাই। হয়টো আপোনাৰ শিক্ষা দানত টেকনিকেল ফল্ট আছে।”\n“এটা কাম কৰক গুৰুদেৱ, শকুনিৰ সহায় লওক। তেখেতে এই বিষয়ক লৈ ইতিমধ্যে বহু দেশ ভ্ৰমণ কৰিছে। তাৰে দুখনমান দেশত বোলে পৰীক্ষাত ১০০% পাছ কৰা পদ্ধতিত শিক্ষা দান কৰে। প্ৰতি পৰীক্ষাত পাছ কৰি গ’লে শিশুৰ মনোবলো বৃদ্ধি পাই, জীৱনৰ প্ৰতিটো পৰীক্ষা তেনেদৰেই সফল হৈ গৈ থাকে। মোৰ মতে আপুনি শকুনিৰ অভিজ্ঞতাৰ সহায় লওক। “\nদ্ৰোণাচাৰ্যই আৰু একো মাত নামাতিলে। মাতি জানো কিবা লাভ হ’ব? বহু বিবেচনাৰ শেষত শিশুসকলৰ এখন চিলেবাছ দ্ৰোণাচাৰ্য্যক দিয়া হ’ল। সেই চিলেবাছ অনুসৰি দ্ৰোণাচাৰ্য্যই শিক্ষা দিব লাগিব। যদি পৰীক্ষাত কোনো শিশুৱে ফেইল কৰে, তেন্তে দ্ৰোণাচাৰ্য্যৰ ইনক্ৰিমেণ্ট বন্ধ কৰি দিয়া হ’ব। টিএ, ডিএ তেতিয়াহে পাব যেতিয়া ৯০% শিশুৱে পাছ কৰিব। অকল এজন ধনুৰ্বিদ, দুজন গদাধাৰী উলিয়ায়েই ইমান মোটা দৰমহা হজম কৰিবলৈ নাপাব।\nচিলেবাছ তৈয়াৰ কৰিবলৈ শকুনিৰ অধ্যক্ষতাত এক উচ্চস্তৰীয় কমিটি গঠন হ’ল। শকুনি আয়োগৰ প্ৰতিবেদন মতে প্ৰতি বিষয়ক ৫০ নম্বৰৰ প্ৰশ্ন দিয়া হ’ব। মূল্যায়নৰ শেষত বহীসমূহ হস্থিনাপুৰলৈ প্ৰেৰণ কৰিব লাগিব।\n(শিশু সকলৰ উত্তৰ চাই দ্ৰোণাচাৰ্য্যইনো কি শিক্ষা দিছে আভাস পোৱা যাব) মুঠ ৫০ নম্বৰত, মৌখিক, এচাইনমেণ্ট, প্ৰজেক্ট আদিত ৩০ নম্বৰ থাকিব, বাকী ২০ নম্বৰৰ লিখিত পৰীক্ষা হ’ব। প্ৰশ্নকাকতসমুহ ৰাজধানীৰপৰা প্ৰেৰণ কৰা হ’ব। ইত্যাদি….\nছমাহৰ পিছত ৰাজধানীৰপৰা অহা প্ৰশ্ন কাকত আহিল।\nবিষয় – ধনুর্বিদ্যা\nনম্বৰ – ৫০, সময় – ২ ঘণ্টা\n১) যিকোনো ৫ টা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়া।\nক. ধনুর্বিদ্যা কিয় শিকিব লাগে? উদাহৰণসহ বুজাই দিয়া।\nখ. ধনু আৰু গদাৰ মৌলিক পাৰ্থক্য কি? ১০০ শব্দৰ ভিতৰত লিখা।\nগ. উৎকৃষ্ট ধনুৰ দহটা গুণ বুজাই লিখা।\nঘ. যুদ্ধৰ পাঁচটা নিয়ম লিখা।\nঞ. যুৱৰাজ হ’বলৈ এক উৎকৃষ্ট ধনুৰ্বিদ হোৱা অাৱশ্যক নে? বুজাই লিখা।\nপ্ৰশ্ন কাকত দেখি দ্ৰোণাচাৰ্য্যৰ মূৰ ঘূৰি গ’ল। ধনুৰ মুঠিত হাত নলগোৱা এজনেওচোন এইবোৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দি পাছ কৰি যাব পাৰিব। কিন্তু এজন দক্ষ যোদ্ধা হ’ব পাৰিব জানো? তেওঁ লগালগ ৰাজধানী লৈ সহকাৰী এজন প্ৰেৰণ কৰি নিজৰ সংশয়ৰ বিষয়ে জনালে।\n“আপোনাৰ কাম পৰীক্ষা পতা, তাৰপাছত বহীসমূহ ইয়ালৈ প্ৰেৰণ কৰা। বাকী বিষয়সমূহ চাবলৈ আমি আছোঁ নহয়। আমি এজন যোদ্ধা চিনাক্ত কৰাৰ সলনি সকলো শিশু পাচ কৰাটো বিচাৰিছোঁ। শিশুসকলৰ ওপৰত মানসিক চাপ নপৰিবলৈ প্ৰশ্নসমূহ উজু কৰি দিয়া হৈছে।”\nৰাজধানীৰপৰা শকুনিৰ উত্তৰ আহিল। হাত ভৰি বন্ধা দ্ৰোণাচাৰ্য্যৰ পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাদে উপায় নাইকিয়া হ’ল। পৰীক্ষাত ১০০% শিশু উত্তীৰ্ণ হ’ল। ধৃতৰাষ্ট্ৰ সন্তুষ্ট হৈ দ্ৰোণাচাৰ্য্যক মহা আড়ম্বৰে গুৰুশ্ৰেষ্ঠৰ সন্মান দিলে…..\nআৰু তেতিয়াৰেপৰা এতিয়ালৈ হস্তিনাপুৰত……\n« ক্লাইমেক্স – ঈশান জ্যোতি বৰা\nঅথন্তৰ – মৃদুল নাথ »\nবঢ়িয়া লাগিল সোনটো\nসদায়েই উচ্চ ব্যংগ পঢ়িবলৈ পাঁও তোমাৰ পৰা\nএইখন মহাভাৰত আমাৰ শিক্ষামন্ত্ৰীক পঢ়ুৱাব লাগিব তেন্তে। সোণটো দা, এইটোৱেই চাগে আপোনাৰ যোৱা দুইমাহৰ ফচল ন?\nতামাম দিলাহে সোনটো৷


২৯বহাগ, শুক্ৰবাৰ ইং ১৩মে।\nসূৰ্য্যোদয় ঘ:- ৪/৪১/৫৪ , সূৰ্য্যাস্ত\nৰাশি:- কন্যা ৰাশি। শে:ৰা:ঘ:- ৩/৫৪/৫৪ যোৱাত তুলা ৰাশি।\nতিথি :- শুক্লা দ্বাদশী , ঘ:- ২/১৭/২১ লৈ।\nনক্ষত্ৰ :- হস্তা। ঘ:- ৪/৮/১৪ লৈ।\nশুভ সংখ্যা:- ৬/১\nশুভ ৰং:- চিত্ৰবিচিত্ৰ /বগা ।\nমৰণত দোষ:- এপদ।ঘ:- ২/১৭/২১ যোৱাত নাই।\nযাত্ৰা:- নৈঋত কোনত নাই, ঘ:- ২/১৭/২১ যোৱাত দক্ষিণ দিশত নাই।\nযোগিনী :- নৈঋত কোনত । ঘ:- ২/১৭/২১ যোৱাত দক্ষিণ দিশত ।\nভক্ষাভক্ষ্য:- পূৰৈ শাক খোৱা নিষেধ। ঘ:- ২/১৭/২১ যোৱাত বেঙেনা খোৱা নিষেধ।\nৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ দিনটোত শুভ কৰ্মলৈ মনোনিবেশ হব,কৰ্মত আনৰ সহায় সহযোগিতা লাভ হব,লগতে আজি আপুনি কৰ্মত আনৰ বিশ্বাসী হোৱাৰ যোগ দেখা যায়।\n২. বৃষ ৰাশি( উ,ব,ই) : – বৃষ ৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ দিনটোত সামাজিক কৰ্মত জৰিত হোৱাৰ সুযোগ লাভ কৰিব, লগতে আজি আপোনাৰ মনত আনন্দ আৰু মৰম ভাৱ বৃদ্ধি হোৱাৰ যোগ দেখা যায়।\n৩. মিথুন ৰাশি ( ক,ছ) : – মিথুন ৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ দিনটোত ভ্ৰমণৰ সুযোগ লাভ কৰিব, যদিও আজি আপুনি সজাগ নহলে মনত সামান্য ভয় ভাৱ বাঢ়িব পাৰে লগতে সজাগ নহলে সামান্য মিচা অপৱাদ পোৱাৰ যোগ দেখা যায়।\n৪. কৰ্কট ৰাশি( ড,হ) : – কৰ্কত ৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ সকলৰ আজিৰ দিনটোত সমস্যাৰ সমাধান হব, যদিও আজি আপুনি সজাগ নহলে সামান্য ব্যয় বাঢ়িব পাৰে লগতে আজি আপোনাৰ কৰ্মক্ষেত্ৰ সামান্য জতিলতাৰ সৃষ্টি হোৱাৰ যোগ দেখা যায়।\n৫. সিংহ ৰাশিৰ (ম,ট) :- সিংহ ৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ দিনটোত প্ৰেমত শুভ হব, সামাজিক কৰ্মত জৰিত হোৱাৰ সুযোগ লাভ কৰিব লগতে আজি আপোনাৰ সন্মান বৃদ্ধি হোৱাৰ যোগ দেখা যায়।\n৬. কন্যা ৰাশি (প,ঠ) : – কন্যা ৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ দিনটোত প্ৰেমত শুভ হব, সস্পত্তিক লৈ ব্যস্ততা বাঢ়িব, লগতে আজি আপুনি সকলো কৰ্মতে সজাগ হোৱাটো ভাল হব।\n৭. তুলা ৰাশি (ৰ,ত): – তুলা ৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ দিনটোত সন্তানৰ শুভ হব,আৰ্থিক দিশত শুভ হব, যদিও আজি আপুনি সজাগ নহলে সামান্য ক্ষতি হোৱাৰ যোগ দেখা যায় ।\n৮. বৃশ্চিক ৰাশি (ন,য): – বৃশ্চিক ৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ দিনটোত ধন আগমণ বাঢ়িব, যদিও আজি আপুনি সজাগ নহলে কৰ্মত সামান্য জতিলতা বাঢ়িব পাৰে লগতে আজি আপোনাৰ কৰ্মস্থান সামান্য পৰিৱৰ্তন হোৱাৰ যোগ দেখা যায়।\n৯. ধনু ৰাশি (ধ,ভ): – ধনু ৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ দিনটোত ব্যৱসায়ত শুভ হব,বন্ধু লাভ হব, যদিও আজি আপুনি স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি সজাউ হোৱাটো ভাল হব।\n১০. মকৰ ৰাশি (খ,জ): – মকৰ ৰাশি জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ দিনটোত কৰ্মত শুভ হব, প্ৰেমত শুভ হব,লগতে আজি আপোনাৰ শুভ সংবাদ লাভ হোৱাৰ যোগ দেখা যায়।\n১১. কুম্ভ ৰাশি(গ,শ,স): – কুম্ভ ৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজি দিনটোত আত্মীয়ৰ আগমন হব, সন্তানৰ সুখ বাঢ়িব, যদিও আজি আপুনি কৰ্মক্ষেত্ৰ সজাগ হোৱাটো ভাল হব।\n১২. *মীন ৰাশি- ( দ,চ) :- মীন ৰাশিৰ জাতক – জাতিকা সকলৰ আজিৰ দিনটোত পুৰণি বন্ধু লাভ হব, কৰ্মত শুভ ,আৰ্থিক দিশত শুভ হব যদিও আজি আপুনি স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি সজাগ হোৱাটো ভাল হব।


চে' আৰু এটা দুপৰীয়া (অমিতাভ মহন্ত) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\n– শুই আছ নেকি বে চন৷\nদীপুৰ মাতত খকমককৈ সাৰ পালো৷ এই বন্ধৰ দিনটোতো এই কামোৰদালৰ পৰা শান্তি নাই৷ ধেইই, দহটা বজাতে আহি জগাই দিলে কামোৰদালে৷\n– নাই নাই, কেতিয়াবাই উঠিলো৷ এনেয়ে বিছনাত বাগৰি ধ্যান কৰি আছো৷\nমোৰ খং উঠা বোধহয় ধৰিব পাৰিলে দীপুৱে৷ অলপ কুল লুক এটা দি লাহেকৈ ক’লে,\n– খং কিয়নো কৰ ভাই৷ আজি স্পেচিয়েল দিন, উঠ জল্ডি৷ আজি গুৰুৰ জন্মদিন৷\nউদয় চোপ্ৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আব্ৰাহাম লিঙ্কনলৈ সকলোৱেই ইয়াৰ গুৰু৷ আজিবা আকৌ কোন গুৰুৰ জন্মদিন ওলাল৷\n– কাৰ জন্মদিন নো?\n– তই নাজান? চিৰিয়াচলী? আব্বে আজি চে’ৰ জন্মদিন৷\nকোন চে’ সুধিবলৈ লওঁতেই চকু পৰিল দীপুৰ টি চাৰ্টটোৰ ওপৰত৷ সোধাৰ দৰকাৰ নপৰিল৷ বুজিলো আজি চে’ গুৱেভাৰাৰ জন্মদিন৷ বাহিৰত একো ভাব নেদেখালেও মনে মনে প্ৰমাদ গণিলো৷ কিছুমাহ আগতে লাইব্ৰেৰীৰ পৰা চে’ গুৱেভাৰাৰ জীৱনী এখন পঢ়িবলৈ আনিছিলো৷ পৰীক্ষা শেষ বাবে বাকীবোৰৰো বিশেষ কাম নাছিল৷ লগৰ দুটামানে টাইম পাছ কৰিবলৈ সেইখনৰ দুটামান পৃষ্ঠা পঢ়িলে৷ তাৰ পিছতেই কমাৰ্চৰ সন্মুখৰ ‘হৰাইজন ক্লথ ষ্টোৰ’ত থকা চে’ৰ টি চাৰ্ট কেইটা লগালগ খটম৷ জেক খাই ময়ো এটা নিকিনা নহয় পিছে৷\nবৰ্তমান দীপুৰ টি চাৰ্টৰ থকা চে’ আৰু দীপু, দুয়ো খিৰিকীৰ ফালে মুখ কৰি একেই ভঙ্গীমাত চিগাৰেট হোপাত ব্যস্ত৷ বাথৰুমত নিয়মটো কৰি ওলাই আহি দেখো পাৰ্থয়ো এটা চে’ ওলমাই মোৰ ৰুমত হাজিৰ৷ আজি মানে দুয়ো চে’ৰ আত্মাক ভৰপুৰ শান্তি দিহে উশাহ ল’ব৷\nসোতৰ বিপৰীতে যোৱাৰ অভ্যাস আৰু সাঁহস কোনোকালেই নাছিল৷ গতিকেই ময়ো মোৰ সেউজীয়া চে’ক ওলোমাই দুয়োৰে লগত চহৰীয়াৰ দোকানত চাহ একাপ খাবলৈ বুলি ওলালো৷\nদীপু….. অত্যন্ত আশাবাদী৷ যিসময়ত আমি কোনোমতে পাছ কৰাৰ চিন্তাত হোষ্টেলত কমন বিছাৰি চেনেল লগাই থাকো সেই সময়ত সি ৰিদিপ, চিৰঞ্জীৱহঁতক পৰীক্ষাত কেনেকৈ পিছ পেলাব পাৰি তাৰে চিন্তাত মুৰ ঘমাই থাকে৷ তাৰ মতে আশাই জীৱন, সেইবাবেই দুখন পেপাৰত বেক লগাৰ পিছতো সি আশা এৰা নাই৷ এইফালে পাৰ্থ একদম নিগেটিভ জীৱ৷ কেৱল হতাশা, জীৱনটো তাৰ কেতিয়াবাই শেষ হৈ গৈছে৷ এনেয়ে মৰাৰ এলাহতে জীৱটো টানি আছে৷\nচিগাৰেটত টান এটা মাৰি পাৰ্থই লাহেকৈ আৰম্ভ কৰিলে,\n– এই যে আজি গোটেই বিশ্বতে চে’ গুৱেভাৰাৰ জন্মদিন পালন কৰিব, এইবোৰৰ কিবা মূল্য আছে জানো? আমি কেইজনে তেওঁৰ আদৰ্শ জীয়াই ৰাখিছো৷ বেলেগৰ কথা কি কম, মই নিজেই ভালকৈ নাজানো৷ মোৰ সন্দেহ আছে কেইজনে তেওঁৰ দেশখনৰ নাম কব পাৰিব৷\n– তই নিগেটিভ এনেকৈয়ে মৰিবি এদিন৷ তই নাজানিলি বুলি বেলেগেও নাজানিব নেকি? আজি পুৱাই বিবিচি চাইছো মই৷ সকলো কি এক্সাইটেড৷ লাইব্ৰেৰীত কালি গৈছিলো, তেওঁৰ ওপৰত লিখা এখনো কিতাপ লাইব্ৰেৰীত নাই৷ ডিমাণ্ড থকা মানুহ বুজিছ, তোৰ মোৰ দৰে লাল্লু পাঞ্জু নহয়৷\nতাৰ পিছত আধাঘণ্টা যুক্তি তৰ্ক, কথা কটাকটি৷ দুয়ো আজি যে চাহৰ বিল দিব আশা দেখা নাই৷ ময়েই তিনিওৰে বিল দি অকলে ৰুমলৈ খোজ ল’লো৷\nবন্ধৰ দিন, ৰুমটো অলপ গতি লগাও বুলি ভাবোতেই দুয়ো আকৌ সোমাই আহিল৷ যুদ্ধংদেহি মনোভাৱ৷ কথা পাতি গম পালো দুয়ো বাজী লাগি আহিছে৷ চে’ৰ বিষয়ে কিমানজনে জানে সেই বিষয়ক বাজী৷ দুপৰীয়া ডাইনিং হ’লত ত্ৰিশ জন মানক চে’ৰ বিষয়ে একেবাৰে সহজ প্ৰশ্ন কিছুমান সোধা হ’ব৷ বেছিভাগে উত্তৰ দিব পাৰিলে দীপু জিকিব, নহ’লে পাৰ্থ৷ বাজী লাগিল এপেকেট গল্ডফ্লেক আৰু এটা হাফৰ৷\nদুপৰীয়া ভাত খোৱাৰ সময়ত তিনিও চেন্দেল চোঁচৰাই ডাইনিং হ’ললৈ খোজ ল’লো৷ প্ৰথমেই দেখিলো পৰিবৰ্তন লৈ সদা তৎপৰ ছেকেণ্ড ইয়েৰৰ ৰাহুলক৷ ফেচবুকৰ মোটামুটি নামকৰা চেলিব্ৰটীতেই পৰে, সেইদিনা পকেটত থকা মোবাইলটো হেঁচা খাই পোষ্ট হৈ যোৱা ডট ডট কেইটায়ো দুশমান লাইক বুটলিছে৷ সমাজৰ বিভিন্ন সমস্যা লৈ লিখা প্ৰবন্ধবোৰততো কথাই নাই৷ তাৰ পোষ্টৰ তলত ৰাইজে মিনিমাম দুসপ্তাহ কাজিয়া নকৰিলে শান্তিয়েই নাপায়৷ ৰাহুল দীপুৰ বাবে বাজী জিকাৰ এক উত্তম মাধ্যম৷ একেকোবে সি ৰাহুলক গৈ সুধিলে,\n– অই ৰাহুল চে’ গুৱেভাৰা কোন দেশৰ কচোন৷\nদীপুক হতাশ কৰি উত্তৰ আহিল – আফ্ৰিকা৷\nএইবাৰ অফলাইন জগতত বিভিন্ন প্ৰতিবাদী সমদলৰ নেতৃত্ব দি সমাজ পৰিবৰ্তনৰ বাবে অঙ্গীকাৰবদ্ধ এক উজ্বল তৰুণৰ পৰা জানিব পাৰিলো যে তেখেত আছিল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ এক যোদ্ধা৷\nফেচবুকৰ চে’ গুৱেভাৰাৰ কভাৰ ফটো লগোৱা অনুপ, টি চাৰ্ট পিন্ধি থকা সৌৰভ, ইউনিয়ন বডীৰ প্লাবন… সকলোৰে একেই ভয়ঙ্কৰ উত্তৰ৷\nমুঠতে বিভিন্ন উত্তৰ৷ নাৰী মুক্তিৰ হকে ডাঙৰ ডাঙৰ চেমিনাৰ পতা বাসৱীৰ বয়ফ্ৰেণ্ডে চে’ ‘চাৰ্লি চেপলিন’ৰ ঘৰত মতা নাম বুলি কোৱাৰ পিছত আৰু বেলেগক প্ৰশ্ন সোধাৰ ধৈৰ্য্য নাথাকিল আমাৰ৷\nবাজীত জিকিও বিশেষ সুখী যেন নালাগিল পাৰ্থক৷ চে’ৰ বিষয়ে ৰাইজৰ জ্ঞানৰ দৌৰ সি ভবাতকৈও ক’ম৷ এইফালে দীপুৱে হোষ্টেলৰ ৰান্ধনীৰ যোগালি পোৱালিক মাতিলে,\n– অই পোৱালি, এক পেকেট গোল্ড ফ্লেক কিং চাইজ লৈ আহ৷\nপোৱালিক টকা দি থাকোতেই পাৰ্থই এনেই সুধি দিলে,\n– অই, তই চে’ গুৱেভাৰাক চিনি পাৱনে?\n– চিনি পাওঁ৷ প্ৰায়েই দেখা হৈয়েই থাকে মোৰ লগত৷\nই কয় কি?? নিজৰ মুৰটো ৱালত মাৰি ভাঙি পেলাবলৈ মন গ’ল৷ কিহে পাইছিল এই পাগল দুটাৰ পাল্লাত পৰি বন্ধৰ দিনটো নষ্ট কৰিবলৈ৷\n– কি ফটুৱামি কৰিবলৈ আহিছ? ক’ত লগ পাইছ তই? ক’বলৈ কথা নাপালি৷ যাহ ফুট, চিগাৰেট লৈ আহ৷\n– দাদা, যতীন মিষ্ট্ৰীক চিনি পাইনে? যোৱা মাহত যে হোষ্টেলৰ বাথৰুমত টাইলচ্ লগাইছিল৷ আপোনালোকে চাগে নাজানে সি দুজন অনাথ ল’ৰাৰ পঢ়াৰ খৰছ দি আছে৷ কলেজৰ পিয়ন হাচমত চাচাকটো চিনি পায়েই চাগে৷ তেওঁ কলেজ চুটীৰ পিছত ফুটপাথত এখন চাহ দোকান চলায়৷ কিয় জানেনে? তেওঁৰ ৱাৰাঙ্গেলত ইঞ্জিনিয়াৰিং পঢ়ি থকা ল’ৰাটোৰ পঢ়াৰ খৰছ উলিয়াবলৈ৷ ৰাতিপুৱা হোষ্টেলৰ জাৱৰ নিবলৈ অহা ৰুবুলে ৰাস্তাত এটা কেচুৱা পৰি থকা দেখি ঘৰলৈ লৈ গৈছে৷ তাৰ নিজৰেই খাবলৈ নাই৷ তথাপি সি কেচুৱাটো লৈ সুখী৷\nএওঁলোক আৰু বহুতৰে জীৱনটোৱেই বিপ্লৱ দাদা৷ এওঁলোকৰ জীৱনৰ প্ৰতিটো পদক্ষেপেই প্ৰতিবাদী মিছিলৰ একো একোটা শ্লোগান৷ সেইবাবেই চে’ গুৱ্ভাৰাক মই সদায় দেখো, কথা বাৰ্তা হয়৷ আপোনালোকেও নিশ্চয় তেখেতক লগ পায়, কিন্তু তেখেতক তাতে বিছাৰিবলৈ আপোনালোকে কোনোদিন চেষ্টাই নকৰে৷\nভালকৈ বিছাৰি চাব দাদা, তেখেতক তাতেই পাব৷ এই টি চাৰ্ট কেইটাত কেতিয়াও নাপায়৷\nসি আৰু নৰ’ল৷ আমি কিছু সময় সি যোৱালৈ চাই ৰ’লো৷\nদীপুও কৰবালৈ ওলাই গ’ল৷ পিছে পিছে পাৰ্থ৷ অলপ পিছত দুয়ো ঘূৰি আহিল৷ দুয়োৰে হাতত এপেকেটকৈ গোল্ড ফ্লেক কিং চাইজ৷ পাৰ্থৰ হাতত থকা ক’লা পেকেটতো দেখিয়েই বুজিব পাৰি, দুয়ো মিলি ফুল এটাকেই আনিলে৷ একেলগে দুয়োজনে বাজী হৰা এয়েই চাগে প্ৰথম৷\nচিগাৰেট এটা জ্বলাই লৈ লাহেকৈ দীপুৱে মাত দিলে,\n– কোন আছিল বে ই?\n– চে’, চে’ গুৱেভাৰা৷ দেউতাক খেতিয়ক আছিল, এতিয়া বেমাৰ হৈ ঘৰতে থাকে৷ ইয়েই খৰচ পাতি দিয়ে৷ ৰাতিপুৱা বাতৰি কাকতৰ হকাৰ হৈ দুপইচা ঘটে৷ দিনত ইয়াত কাম কৰি ৰাতিৰ স্কুলত পঢ়ে৷ অহাবাৰ হেনো মেট্ৰিক দিব৷\nসূৰ্য্যটোক ছাতি কৰি লৈ আমাৰ ভাত খোৱা বাচনবোৰ ধুই থকা চে’লৈ চাই উত্তৰ দিলো মই৷\n( থীম পৰিকল্পনা: দুৰ্জয় বৈদ্য)\n← মৃত্যুৰ মিছিলত বিপ্লৱী কেপচুল (উচ্চজিৎ কলিতা)\nপুৰণি দিনবোৰৰ কথা ক’চোন আতা (জাহ্নু ভৰদ্বাজ) →\nধুনীয়া লিখনী ৷


ইয়াং ছেলে মা কে চুদতেছে!! - Bangla Choti Kahini\nChoti » মা ছেলে চোদাচুদি » ইয়াং ছেলে মা কে চুদতেছে!!


Armez in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Armez ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nArmez की जानकारी\nArmez ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Armez Benefits & Uses in Assamese- Armez ar laabh aaru byavaharsamuh\nArmez ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Armez Dosage & How to Take in Assamese - Armez ar paali aaru xeya kenedore lobo\nArmez ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Armez Side Effects in Assamese- Armez ar parshwakriyasamuh\nArmez সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Armez Related Warnings in Assamese- Armez xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Armezৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Armez with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Armez ar gurutor kriya-pratikriya\nArmez মতভেদসমূহ- Armez Contraindications in Assamese- Armez nishedhsamuh\nArmez ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Armez in Assamese- Armez ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Armez ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Armez Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Armez kriya-pratikriya\nArmez ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Armez Benefits & Uses in Assamese - Armez ar laabh aaru byavaharsamuh\nArmez তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nArmez ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Armez Dosage & How to Take in Assamese - Armez ar paali aaru xeya kenedore lobo\nArmez-ৰ উপাদানসমূহ - Armez Active Ingredients in Assamese - Armez-ar upadaansamuh\nArmez ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Armez Side Effects in Assamese - Armez ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Armez ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nArmez সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Armez Related Warnings in Assamese - Armez xonkranta xatarkatabanisamuh\nArmez-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nArmezৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাব অতি বিৰল।\nArmez-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাসকলে Armez ৰ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া লক্ষ্য কৰে লগে লগে Armez গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰে। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকে সুৰক্ষিত বুলি কোৱাৰ পিছতহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Armez কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nArmezৰ বৃক্কত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই বৃক্ক ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nযকৃতত Armez কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Armez কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Armez ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Armez কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Armezৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Armez with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Armez ar gurutor kriya-pratikriya\nArmez তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nArmez মতভেদসমূহ - Armez Contraindications in Assamese - Armez nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Armez লোৱা অনুচিত যাতে -\nArmez ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Armez in Assamese - Armez ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Armez-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Armezয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nArmez লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Armezয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু Armez লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Armez ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Armez ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Armez Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Armez kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Armezৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Armez লোৱাটো স্বাভাৱিক।\nমদ আৰু Armezৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Armez একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nArmez ৰ অনুকল্প - Substitutes for Armez in Assamese\nArmez ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Armez Price and Pack Size in Assamese - Armez ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Armez লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Armez ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Armez সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Armez ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Armez সেৱন কৰে?


Rox Dt in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Rox Dt ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nRox Dt के प्रकार चुनें\nRox Dt 20 Mg Tablet - ₹25 (₹32, 21% छूट)\nRox Dt ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Rox Dt Price and Pack Size in Assamese - Rox Dt ar mulya aaru pakor size\nRox Dt 20 Mg Tablet ₹25.0 दवा खरीदें\nRox Dt की जानकारी\nRox Dt ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Rox Dt Benefits & Uses in Assamese- Rox Dt ar laabh aaru byavaharsamuh\nRox Dt ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Rox Dt Dosage & How to Take in Assamese - Rox Dt ar paali aaru xeya kenedore lobo\nRox Dt ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Rox Dt Side Effects in Assamese- Rox Dt ar parshwakriyasamuh\nRox Dt সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Rox Dt Related Warnings in Assamese- Rox Dt xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Rox Dtৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Rox Dt with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Rox Dt ar gurutor kriya-pratikriya\nRox Dt মতভেদসমূহ- Rox Dt Contraindications in Assamese- Rox Dt nishedhsamuh\nRox Dt ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Rox Dt in Assamese- Rox Dt ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Rox Dt ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Rox Dt Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Rox Dt kriya-pratikriya\nRox Dt ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Rox Dt Benefits & Uses in Assamese - Rox Dt ar laabh aaru byavaharsamuh\nRox Dt তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nRox Dt ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Rox Dt Dosage & How to Take in Assamese - Rox Dt ar paali aaru xeya kenedore lobo\nRox Dt-ৰ উপাদানসমূহ - Rox Dt Active Ingredients in Assamese - Rox Dt-ar upadaansamuh\nRox Dt ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Rox Dt Side Effects in Assamese - Rox Dt ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Rox Dt ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nRox Dt সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Rox Dt Related Warnings in Assamese - Rox Dt xonkranta xatarkatabanisamuh\nRox Dt-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nRox Dtএ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত সুতীব্ৰ প্ৰভাৱ দেখুৱায়। এইবাবে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে গ্ৰহণ কৰিব। আপোনাৰ ইচ্ছা অনুসৰি গ্ৰহণ কৰিলে ই ক্ষতিকাৰক হব পাৰে।\nRox Dt-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nRox Dt গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত স্তন্যপায়ী মহিলাসকলে গম্ভীৰ সমস্যাত ভূগিব পাৰে। গতিকে প্ৰথমে আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ এই ঔষধটো গ্ৰহণ নকৰিব, নহলে এইটো আপোনাৰ বাবে বিপদজনক হব পাৰে।\nবৃক্কত Rox Dt কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nRox Dt গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ বৃক্ক ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nযকৃতত Rox Dt কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nRox Dtৰ কলিজা ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Rox Dt ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয়ত Rox Dtৰ প্ৰভাৱ সুতীব্ৰ হব পাৰে। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা সুৰক্ষিত নহয়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Rox Dtৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Rox Dt with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Rox Dt ar gurutor kriya-pratikriya\nRox Dt তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nRox Dt মতভেদসমূহ - Rox Dt Contraindications in Assamese - Rox Dt nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Rox Dt লোৱা অনুচিত যাতে -\nRox Dt ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Rox Dt in Assamese - Rox Dt ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Rox Dt-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nRox Dtৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Rox Dt লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Rox Dt লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Rox Dt ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Rox Dt ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Rox Dt Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Rox Dt kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Rox Dtৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nRox Dt আৰু খাদ্যৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত কোনো তথ্য নাই কিয়নো এয়া এতিয়ালৈ বৈজ্ঞানিক ভাৱে গৱেষণা কৰা হোৱা নাই।\nমদ আৰু Rox Dtৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nএকে সময়তে Rox Dt আৰু মদ্যাপন কৰাটো সামান্য পাৰ্শ্চক্ৰিয়া ঘটাব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সমুখীন হয়, তেন্তে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।\nRox Dt ৰ অনুকল্প - Substitutes for Rox Dt in Assamese\nRox Dt के लिए सारे विकल्प देखें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Rox Dt লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Rox Dt ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Rox Dt সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Rox Dt ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Rox Dt সেৱন কৰে?


জয়ন্ত চলিহাৰ সংসাৰ : প্ৰতিভূ দত্ত - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nজয়ন্ত চলিহাৰ সংসাৰ\nঅকনমান সময় নিৰলে বহি চিন্তা কৰি ল’লো, ‘‘চাল্লা এনেকুৱা চাকৰি আৰু নকৰো ৷ নিকিনা গোলাম পাইছে ? কুত্তা চালা বছ দেখুৱাব আহিছে ? মোক তাৰ শহুৰেকৰ ঘৰৰ গোলাম পাইছে ?’’\n‘‘আফিছতো বহি থাকিবা, ঘৰতো আহি বহি থাকিবা ! তুমি যাবা নে নোযোৱা কোৱা ? নহ’লে মই অকলেই যাওঁ ৷’’\nচিন্তা কৰিলো ক’লৈ বা যোৱাৰ কথা আছিল ৷ মাহ শেষ হ’বৰ হৈছে ৷ গতিকে Shopping কৰিবলৈ যাম বুলি কোৱা যে নাই সেই কথাটোত মই নিশ্চিত ৷ কিন্তু তেনেহ’লে ক’লৈ বা যোৱাৰ কথা আছিল জানো ? একো মনত পৰা নাই ৷ বুজিলো কানত তুলা ভৰাব লাগিব ৷\n‘‘হেৰা ক’লৈ যোৱাৰ কথা আছিল ?’’\n‘‘মই জানোৱে ! তুমি এনেকুৱাই কৰিবা ! কিমান দিনৰ পৰা কৈ আছো ৷ মই তাই কি কৈছিল বাদ দিয়া হে ফোনো কৰিছে, তোমাকেই কৰিছে ৷ আৰু তুমি ………….’’\n‘‘হেৰা গা ধুই লওঁ ৰ’বা ৷ দহ মিনিট লাগিব ৷’’\n‘‘মোৰ বাইদেউৰ মেৰেজ এনিভাৰছেৰী পাহৰি যাবা আৰু ফেছবুকত পাতি লোৱা বাইদেউৰ বাৰ্থডে নাপাহৰা ৷ আজি কৈ দিম মামুবাক তুমি কেনেকুৱা ৷’’\n‘কি কেনেকুৱা মই ? কেনেকুৱা হে ? আৰু ফেছবুকত বাৰ্থডে কোনোবাই মনত ৰাখে নেকি ? নটিফিকেচন আহে, মনত নাৰাখো ৷ তোমাৰ মামু বায়েৰা হৈছে বেকৱাৰ্ড ৷ Designer Saree পিন্ধিলে কি হ’ব আজিলৈকে এটা ফেছবুক একাউন্টেই নাই ৷’ মনতেহে ভাবিলো ৷\n‘‘হেৰা তোমাৰ নহ’ব বুজিছা ?’’\nভালকৈ চাই দেখিলো সেইখন টাৱেল ৷ গতিকে ভাবি চিন্তি উত্তৰ দিলো, ‘‘বম্বে ডায়িঙৰ টাৱেল ৷’’\nমুখেৰে একো মাত নিদিয়াকৈ গাড়ীত বহিল ৷ চিন্তা কৰিলো ৰুক্মিনিগাওঁৰ পৰা চান্দমাৰীলৈ প্ৰায় ৭/৮ কিলমিটাৰমান বাট ৷ গাড়ী যদি ১৪০ কিলমিটাৰ/ঘন্টামানত চলাই দিব পালো তেনেহ’লে ছাগৈ এওঁ মুখ মেলাৰ আগতেই পায় যাম মামুবাৰ ঘৰ ৷ পাছে জি.এছ. ৰোডত গাড়ী উঠাৰ লগে লগে আকৌ আৰম্ভ হ’ল, ‘‘নোৱাৰিছো আৰু তোমাক লৈ ৷ কোৱাচোন টাৱেলখন কিয় বিচনাত থৈছিলা ?’’\n‘‘ভুল হৈছিল ৷ আজিৰ পৰা নকৰো তেনেকুৱা ৷ গড প্ৰমিজ !’’\n‘‘নোৱাৰা ছিগাৰেট খাব ৷ মামুবাৰ ঘৰলৈ যাম ৷’’\n‘‘নহয় মানে ভাবিছিলো মামুবাই ডিজাইনাৰ ড্ৰেছ পিন্ধি ভাল পায়, গতিকে পেন্টালু….’’\nমোৰ মুখতো হাঁহি বিৰিঙিল, হওঁক তেওঁ টকা অলপ খৰছ হ’ল যদিও টাৱেল শুকালে ৷\n‘‘তোমাৰ খালি ঠাট্টা ! মইহে যেন কাপোৰ কিনো ! মামুবাৰে ভাল ৷ ভিনদেৱে সপ্তাহে সপ্তাহে এজোৰকৈ কাপোৰ দিয়ে ৷ আৰু মই দুমাহত এজোৰ কাপোৰ কিনিলেও ইমান কথা শুনিব লাগে ৷ নালেগে মোক একো ৷ যাম গৈ মই মাৰ ঘৰলৈ ……..৷’’\n‘‘শুনা তাতে আৰু দুটামান লিখি লোৱাচোন ৷ কেলগছৰ কৰ্নফ্লেকছ্, আছাৰ, পাপৰ, তোমাৰ নতুন টুথব্ৰাছ আৰু…. ৷ ব’লা মেধিৰ তাত বহি বহি মনত পেলাম ৷’’\nকেইবাটাও ‘ফিফটিন মিনিটছ’ পাছত এদম কাপোৰ লৈ এওঁ ওলাল গৈ বিল কাউন্টাৰ ৷ আহোতে মুখখন ফুলাই আহিছে ৷ মই মনতে অকনমান শান্তি পালো, অকনমান আশাৰ বেঙণি দেখিলো, ‘মুখ ফুলি অহাৰ মানে এনেকুৱাও হ’ব পাৰে যে তেওঁ আহি ক’ব – চোৱা ইমানবোৰ কাপোৰ চালো এজোৰো পচন্ড নহ’ল ৷ ব’লা যাওঁ ’ ৷তেওঁ পাছে ক’লে, ‘‘মই দুজোৰমান কাপোৰ লৈছো মানে ল’ব খুজিছো ৷ যদি প্ৰব্লেম হয় তেনেহ’লে ….’’\n‘‘তোমাৰ এই স্বভাবটো নগ’ল ৷ তেতিয়াই বুজাই ক’ব নোৱাৰিলা ? ঘুৰোৱা গাড়ী এতিয়া ৷’’\n১০ বছৰমান আগৰ কথা ৷ চলিহা প্ৰথমবাৰ বাবে সপত্নীক দিল্লীলৈ গৈছিল ৷ জয়ন্তৰেই কাহিনী ৷\n“বুজিছা প্ৰতিভূ দিল্লীত বিহু দেখি গ’লো ৷”\nসি আচলতে কি কৈছে মই বুজা নাই ভালকৈ ৷ গতিকে ক’লো, ‘‘অ’ হে ! ময়ো এবাৰ দেখিছিলো ৷ গুৰগাওঁ, নয়ডাৰ ফালে বহুত অসমীয়া আছেতো, পাতে তেওঁলোকে ৷’’\nসি মোৰ ফালে এনেকৈ চালে যেনে ভস্মহে কৰি দিব ৷\nছিগাৰেট এটা জ্বলাই সুধিলো, ‘‘কিয় কি হ’ল ?’’\n‘‘এহ্ নক’বা আৰু ! এওঁ পগলা কৰি দিলে ৷ ৰাতিপুৱা চাৰে ন বজাত জনপথত আৰম্ভ কৰিছো ৰাতি ন বজাত হোটেল পালো গৈ ৷’’\n‘‘জনপথত আকৌ কি চাইট ছিয়িং কৰিলা ?’’\n‘‘ধেই ক’ত চাইট ছিয়িং কৰিম আকৌ ৷ প্ৰথমে জনপথ তাৰ পাছত লাজপট নগৰ, তাৰ পাছত আৰু কি কি ! বিহু দেখি গ’লো বুজিছা৷ ’’\nমই মনতে ভাবিলো, ‘গোটেই দিল্লীখনতে বিহু দেখিলে দেখোন ?’\nমই মনে মনে থকা দেখি জয়ন্তই আৰম্ভ কৰিলে ৷\n‘‘দহ বছৰমান আগৰ কথা ৷ বিয়াৰ পাছত এওঁক লৈ ফুৰিবলৈ গৈছিলো বুজিছা ৷ হনিমুন বুলিয়ে ক’বা পাৰি ৷ নৈনিতাল, আলমোৰা, ৰানীখেট, কছৌনি, পিন্ডাৰী প্লেছিয়াৰ ফুৰাই আনিলো ৷’’\nমই মাত লগালো, ‘‘হেৰা হনিমুনত শ্ৰীমতীক গ্লেছিয়াৰ দেখুৱালা ? তুমি মানুহ মাৰি দিবা দেখোন !’’\nজয়ন্তই গহীন ভাবে ক’লে, ‘‘হনিমুনত গ্লেচিয়াৰ নেদেখুৱাই বুলি কোনে কৈছে ? আৰু আচলতে সেইটো হনিমুন নাছিল ৷ আচল হনিমুনত আমি ট্ৰাকত উঠি শ্বিলঙলৈ গৈছিলো ৷ এতিয়া শুনিবা নে দিল্লীৰ কথা ?’’\n‘‘কোৱা কোৱা ৷ মই মনে মনে আছো ৷’’\nজয়ন্তই দিল্লীৰ ঘটনাৱলীৰ বৰ্ননা কৰি গ’লো ৷\nজয়ন্ত চলিহাৰ কাহিনী জয়ন্ত চলিহাৰ মুখেৰে )\nপোন্ধৰদিন মান ঘুৰি ফুৰি আমি দিল্লীলৈ ঘুৰি আহিলো ৷ তাত দুৰাতি কটাই গুৱাহাটীলৈ ঘুৰি অহাৰ আহিম ৷ শ্ৰীমতী বৰ হাঁহি মুখে আছে ৷ গতিকে মই মনতে ভাবিলো দুৰাতি হোটেলত জিৰণি ল’ব পাৰিম ৷ প্ৰথম ৰাতি ভালে ভালেই পাৰ হ’ল ৷\nপাছ দিনা পুৱাৰ কথা ৷\n‘‘হেৰা কিমান আৰু কুম্ভকৰ্ণৰ দৰে শোৱা হে ? উঠা ন বজাৰ আগতেই যাম কিন্তু ৷’’\nমই খকমকাই উঠিলো ৷\n‘‘হেৰা ন বজাতে ক’লৈ যোৱাহে ? ইমান সোনকালে ক’ত কি কৰিবা গৈ ?’’\n‘‘মামু বাইদেৱে কৈছে ন বজামানতে জনপথ পাব গৈ লাগিব ৷ প্ৰথমে গৈ নাপালে একো লাভ নাই হেনো ৷’’\nমোৰ উশাহ-নিশাহ বন্ধ হ’বৰ উপক্ৰম হ’ল ৷ মামুবাই ন বজাত জনপথ পাবলৈ কৈছে, তাকো প্ৰথমে পাবলৈ কৈছে ? মই জনপথ মানে মেডামৰ ঘৰৰ কথাই জানো ৷ মামুবাৰ আকৌ মেডামৰ সৈতে কি সম্পৰ্ক ? ভিনিহি ব্যৱসায়ী মানুহ ৷ ভিনিহি তেওঁলোকৰ ওচৰৰ পুজা আৰু বিহু কমিটিৰ সভাপতি ৷ সেই বুলি যে মেডামৰ সৈতে দৰহম-মৰহম আছে মই ভবা নাছিলো ৷\nকোবা-কুবিকৈ ওলাই, অট’ এখনলৈ পালোগৈ জনপথ ৷ এওঁ PCO এটালৈ যাব খুজিছে ৷ উদ্দেশ্য মামুবালৈ ফোন এটা কৰি গন্তব্যস্থান ঠিকনা বিচাৰিব হেনো ৷\n‘‘হেৰা সেইটো কাৰনে নালাগে দিয়া ফোন কৰিব ৷ মই জানো ঠিকনা, ১০ জনপথ ৷’’\nশ্ৰীমতীয়ে মোৰ কথা কিমান বুজিলে, কিমান বিশ্বাস কৰিলে নাজানো ৷ সোমাই গ’ল PCO এটাৰ ভিতৰলৈ ৷ তাৰ পৰা ওলাই আহি মোক ক’লে, ‘‘নাজানা যদি এনেয়ে কিয় মাতষাৰ মাতি দিয়া ? ১০ জনপথ বুলি কোনে ক’লে তোমাক ? ব’লা এইফালে ৷’’\nমই শ্ৰীমতীৰ পাছে পাছে খোজ ল’লো ৷ মনতে ভাবিলো, ‘‘মেডামে ঘৰ সলনি কৰিলে, নেচনেল মিডিয়াই খবৰ নাই পোৱা ৷ অথচ মামুবাৰ জহত এতিয়া মই জানো ৷ India Todayৰ অফিছ ওচৰতে আছে ৷ সোমাই গৈ দি দিওঁ নেকি স্কুপ এটা ?’’\nএওঁ ৰৈ দিলে সৰু দোকান এখনৰ সন্মুখত ৷ মোৰ ফালে চাই এটা ঈষৎ হাঁহি মাৰিলে ৷ মই ক’লো, ‘‘ব’লা আকৌ ৷ ৰৈ দিলা যে ?’’ মেডামক লগ পাবলৈ মোৰো মন গৈছে ৷\nএওঁ মোক আচৰিত কৰি ক’লে, ‘‘আমি এইখন দোকানলৈকে আহিছো ৷’’\nমই তেতিয়াহে দোকানখনলৈ মন কৰিলো ৷ তেনেই সাধাৰন দোকান ৷ মনোহাৰী সামগ্ৰী, বিভিন্ন ধৰনৰ ‘ইমিটেছন জুৱেলাৰী’, ৰাজস্থানী পাথৰৰ গহনা আৰু তেনে ধৰনৰ বস্তু সজাই ৰাখিছে ৷\nমনতে ভাবিলো, ‘‘এইখন মেডামৰ দোকান ? তেওঁ ইয়াত থাকে ? কি আচৰিত !’’\n‘‘ইয়াত কি কৰিবা আকৌ ?’’\n‘‘কি কৰিম মানে বজাৰ কৰিম আকৌ ! মামুবাই কৈছে ৰাতিপুৱাই ইয়ালৈ আহিলে বস্তু আধা দামতে পোৱা যায় ৷ বহনিৰ সময়ত এনেয়ে দি দিয়ে ৷’’\nতেতিয়াহে বুজিলো মামুবাৰ সৈতে এওঁ কিহৰ আলোচনা কৰিলে ৷\nজনপথত বজাৰ কৰোতে কৰোতে এঘাৰমান বাজিল ৷ টোপোলাৰ ভিতৰত সোমাল ‘ইমিটেছন জুৱেলাৰী’, ৰাজস্থানী পাথৰৰ গহনা, ৰাজস্থানী ডিজাইনৰ কুশ্বন ক’ভাৰ আৰু কিবা কিবি ৷ পাছে মানিব লাগিব বস্তুবোৰ কম দামতে পোৱা যেন অনুমান হ’ল ৷\nবজাৰ কৰি হোৱাৰ পাছ দুয়ো এগিলাছ এগিলাছ কুহিয়াৰৰ ৰস পান কৰিলো ৷ মনতে ভাবিলো, ‘এতিয়া হোটেলত ভালকৈ শুম ৷ আবেলি ইন্ডিয়া ওলাই আহিম ৷ ৰাতি কনাট প্লেছ দেখুৱাম ৷ বছ হৈ যাব দিল্লী দৰ্শন ৷’\nএওঁ মাত লগালে, ‘‘এতিয়া আমি লাজপট নগৰ যাম ৷’’\nমই উচপ খোৱাৰ দৰেই সুধিলো, ‘‘লাজপট নগৰ ? কোন থাকে তাত ?’’\nউচপ খোৱাৰে কথা ৷ এওঁ যে দিল্লীত এখন লাজপট নগৰ আছে বুলি জানে মোৰ ভাব হোৱা নাছিল ৷\n‘‘তাত আকৌ কোন থাকিব ? তুমি এইবোৰ একো নাজানা ৷ তাত কাপোৰ কম দামত পায় ৷’’\n‘হমমম… ৷ বুজিলো কোনে খবৰ দিলে’, মনতে ভাবিলো ৷\nলাজপট নগৰত বজাৰ আৰম্ভ হ’ল ৷ কিমান টি-ছাৰ্ট, পেন্ট, ছুৰিদাৰ-কামিজ কিনিলো হিচাব নাই ৷ এপাক খুদুৱণি মাৰিবলৈকে সুধিলো, ‘‘আৰু দুখনমান বজাৰ আছে ৷ যাবা নে তালৈ ?’’\n‘‘কিয় নাযাম আকৌ ? মামুবাই কৈছে সৰোজিনীতো ভাল বজাৰ আছে ৷ তাৰ পৰা চাইথ এক্স যাম ৷ তাৰ পৰা কেৰল বাগ ৷ একেবাৰে শেষত পালিকা বজাৰ ৷’’\nঅকনমান ৰৈ কান্দো কান্দো ৰূপ এটা লৈ জয়ন্তই কৈ গ’ল, ‘‘কানত ধৰিছো আৰু জীৱন দিল্লীত বজাৰ নকৰো ৷ ১২ ঘন্টা বজাৰে বজাৰে তলৌ-তলৌকৈ ঘুৰি ফুলিলো ৷ শেষত বজাৰ কৰা বস্তু ভৰাবলৈ তেৰশ টকা খৰছ কৰি দুটা কাপোৰৰ এয়াৰ বেগ কিনিহে ৰক্ষা পৰিলো ৷’’\n← তুমি যাবাগৈ বুলি… (মনচুমি হাজৰিকা)\nএখনি মৰমৰ তিলপিঠা (নীলাঞ্জনা মহন্ত) →


খাদ্যত বৰবিহ বিভিন্ন জনস্বাস্থ্য : — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / স্বাস্থ্য / অনাময় আৰু স্বাস্থ্যবিধি / খাদ্যত বৰবিহ বিভিন্ন জনস্বাস্থ্য :\nখাদ্যত বৰবিহ বিভিন্ন জনস্বাস্থ্য ৰ বিষয়ে লিখা হৈছে ।\nসভ্য সমাজৰ খাদ্য ভেজাল অকল্পনীয়। কিন্তু বৰ্তমান সময়ত ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইত লগতে অসমতো ভয়ানকভাৱে বৃদ্ধি পাইছে খাদ্যৰ ভেজালকৰণ। বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ খাদ্যবস্তু , যেনে- শাক-পাচলি, মাছ, মাংসৰ লগতে অন্যান্য অত্যাৱশ্যকীয় দেখা যায় ভেজালকৰণ। খাদ্য ভেজালকৰণ যেন আধুনিক সমাজৰ এক অভিশাপহে। কিন্তু কেনেকৈ কৰা হয় খাদ্য ভেজালকৰণ? শাক-পাচলিৰ ক্ষেত্ৰত বহুতো মাৰাত্মক ৰাসায়নিক দ্ৰব্যৰ প্ৰয়োগ কৰা হয়। এনে ৰাসায়নিক দ্ৰব্যৰ ব্যৱহাৰৰ ফলত নিৰ্দিষ্ট সময়তকে পূৰ্বেই শাক-পাচলিৰ শ্ৰীবৃদ্ধি হয়। লগতে শাক-পাচলিক অধিক সময়ৰ বাবে সতেজ কৰি ৰাখিবলৈও ব্যৱহাৰ কৰা হয় ৰাসায়নিক দ্ৰব্য। সেই ৰাসায়নিক দ্ৰব্য শাক- পাচলিত মিহলি কৰিলেই সতেজ ৰুপ লয় শাক- পাচলিয়ে। তেনেদৰে মাছৰ ক্ষেত্ৰতো বিষাক্ত ফৰ্মেলিন ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিয়ে সতেজ কৰি ৰখাত সহায় কৰে। আনপিনে ছাগলী মাংসৰ ক্ষেত্ৰতো বিষাক্ত নেপথেলিন ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যাৰ ফলত ওজন বৃদ্ধি পায় ছাগলী মাংসৰ। ইমানেই নহয় ফল-মূলৰ ক্ষেত্ৰতো অন্যান্য বিষাক্ত ৰাসায়নিক দ্ৰব্য ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিয়ে ক্ষতি কৰে মানৱ শৰীৰৰ। ফল-মূল , শাক-পাচলিত থকা এনে বিষাক্ত ৰাসায়নিক দ্ৰব্যয়ো মানৱ শৰীৰৰ ভয়ংকৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে। বহু প্ৰকাৰৰ কৰ্কট ৰোগৰ লগতে আন কেইবাটাও গুৰুতৰ ৰোগৰ সৃষ্টি কৰে এনে মাৰাত্মক ৰাসায়নিক দ্ৰব্যই। কিন্তু তাৰ পিচতো অবাধ হাৰত মুকলিকৈ চলি আছে ভেজাল সামগ্ৰীৰ ৰহমৰীয়া বজাৰখন। এক প্ৰকাৰ প্ৰশাসনৰ চকুৰ সন্মুখতেই অসাধু ব্যৱসায়ীয়ে মানুহৰ জীৱনক হৈ হেতালি খেলিয়েই আছে। মানুহৰ বাবে অতি অপকাৰী ভেজাল আৰু ৰাসায়নিক দ্ৰব্য মিহলি এনে শাক- পাচলি, ফল-মূল, মাছ-মাংস বজাৰত এতিয়া উভৈনদী।\nকিন্তু প্ৰশ্ন হৈছে ইয়াৰ বিকল্প কি? ছিকিম হৈছে এইক্ষেত্ৰত সকলোৱে আদৰ্শ গ্ৰহণ কৰিব পৰা এখন ৰাজ্য। যিখন ৰাজ্যই ১০০ শতাংশ অৰ্গেনিক অৰ্থাৎ জৈৱিক পদ্ধতিৰে শাক-পাচলি, ফল-মূলৰ লগতে অন্য খাদ্যসামগ্ৰীও উৎপাদন কৰি অভিলেখ স্থাপন কৰিছে। ইতিমধ্যে ছিকিমে ভাৰতৰ ভিতৰতে প্ৰথম অৰ্গেনিক ৰাজ্য হিচাপে স্বীকৃতিও লাভ কৰিছে। অসমতো জৈৱিক পদ্ধতিৰে কৃষিকাৰ্য কৰিব পাৰিলে এনে খাদ্য ভেজালকৰণৰ পৰা মুক্তি পাব জনসাধাৰণে। জৈৱিক পদ্ধতিৰে অসমত ইতিমধ্যে কৃষিকাৰ্য আৰম্ভ হৈছে যদিও সেয়া এতিয়াও চালুকীয়া অৱস্থাতেই আছে। দুই-একেহে এনে পদ্ধতিৰে কৃষিকাৰ্য কৰিবলৈ ধৰিছে। তথাপি ই এক আশাৰ বতৰা। খাৰুপেটীয়াৰ হবিবুৰ ৰহমান নামৰ এজন যুৱকে জৈৱিক পদ্ধতিৰে খেতি কৰি দেখুৱাইছে এক ব্যতিক্ৰমী নিৰ্দশন। ২০ বিঘা মাটিত জৈৱিক পদ্ধতিৰে খেতি কৰি স্বাৱলম্বী হোৱা হবিবুৰ এক উদাহৰণ। যুৱকজনে নেমু, মাকৈ, অমিতা, কেপচিকামৰ লগতে অন্যান্য পাচলিৰ খেতিও আৰম্ভ কৰিছে। জৈৱিকভাৱে উৎপাদন কৰা এই পাচলিসমূহ গুৱাহাটীৰ বিভিন্ন বজাৰত উপলব্ধ। লগতে ‘দুবৰি’ নামৰ অনলাইন এপৰ জৰিয়তেও ক্ৰয় কৰিব পাৰি পাচলিসমূহ। উল্লেখ্য যে যুৱকজনে ঘৰতে প্ৰস্তুত কৰা কেঁচুসাৰ, সেউজ সাৰ ব্যৱহাৰ কৰি খেতিত ব্যৱহাৰ কৰে। ৰাজ্যত হবিবুৰৰ দৰে আন বহুতেই জৈৱিকভাৱে খেতি কৰিছে যদিও সেয়া এতিয়াও এপাচি শাকত এটা জলকীয়া। জৈৱিক কৃষিক আৰু অধিক প্ৰসাৰ আৰু প্ৰচাৰৰ প্ৰয়োজন।আমি সকলোৱে মনত ৰখা দৰকাৰ যে ৰাসায়নিক দ্ৰব্য মিহলি ভেজাল খাদ্যসামগ্ৰীয়ে আমাক তিলতিলকৈ লৈ যাব মৃত্যুৰ মুখলৈ। কেৱল জৈৱিক পদ্ধতিৰে কৰা খাদ্যসামগ্ৰীয়েহে আমাক নীৰোগী কৰি সুস্বাস্থ্যৰ গৰাকী কৰিব। গতিকে সময় থাকোতেই সকলো সজাগ হোৱা প্ৰয়োজন।\nলেখক: ইমৰান আলী