চৰকাৰী বাহিনীয়ে হাতুৰিৰে কোবাই মোৰ কান্ধ আৰু হাতৰ বন্ধন খুলি পেলাইছিল : প্ৰকাশ মহন্ত - Jeevan Magazine\n‘অসমীয়া প্ৰতিদিন’ কাকতৰ জন্মলগ্নত ইয়াৰ লগত জড়িত হৈ সাংবাদিকতাৰ পাতনি মেলা প্ৰকাশ মহন্ত ‘মানৱ অধিকাৰ সংগ্ৰাম সমিতি’ৰো সক্ৰিয় সদস্য আছিল৷ সাংবাদিকৰ অধিকাৰ আৰু সুৰক্ষাৰ বাবে অহৰহ সংগ্ৰামৰত মহন্ত ‘সাংবাদিক কৰ্ম-পৰিষদ, অসম’ৰো গুৰি ধৰোঁতা৷\nআপুনি সাংবাদিকতাক কিয় বৃত্তি হিচাপে বাছি ল’লে?\nমই জীৱনৰ লক্ষ্য হিচাপে লৈ সাংবাদিকতা বৃত্তিলৈ অহা নাছিলোঁ৷ এক সামাজিক দায়বদ্ধতা হিচাপেহে মই বৃত্তিটো বাছি ল’ব লগা হৈছিল৷ অসম আন্দোলনৰ সময়ত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাক জিলা পৰ্যায়ত নেতৃত্ব দিছিলোঁ৷ ইয়াৰ পাছৰ পৰ্যায়ত মানৱ অধিকাৰ সংগ্ৰাম সমিতিৰ লগত জড়িত হৈ পৰিছিলোঁ৷ ঠিক সেই সময়তে ‘অসমীয়া প্ৰতিদিন’ কাকতখন আৰম্ভ হ’ল৷ কাকতখনৰ বাবে তেতিয়া সংবাদদাতাৰ খুব অভাৱ৷ মই যিহেতু বিভিন্ন সামাজিক কাৰ্যত প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত আছিলোঁ, সেয়েহে অজিত কুমাৰ ভূঞাই নগাওঁৰ পৰা বাতৰি যোগান ধৰাত মোক জড়িত কৰে৷ সাংবাদিকতাত ভৰি দিয়া প্ৰথম দিনবোৰৰ সেই সময়ছোৱাত অগপ চৰকাৰখন বিভিন্ন অপকাৰ্যত জড়িত হৈছিল আৰু মই এই কাৰ্যসমূহৰ বিপক্ষে কঠোৰভাৱে কলম চলাইছিলোঁ৷ প্ৰত্যুত্তৰত মোৰ ওপৰত চলিছিল ব্যাপক শাৰিৰীক, মানসিক অত্যাচাৰ৷ এইবোৰে সাংবাদিকতাৰ প্ৰতি অধিক দায়বদ্ধ হ’বলৈ মোক উদগনি দিছিল৷\nএই বৃত্তিটোৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ পূৰ্বে সাংবাদিকতা সম্পৰ্কে আপোনাৰ যি ধাৰণা আছিল সেয়া বৰ্তমানেও অটুট আছেনে?\nসাংবাদিকতাৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ বহু পৰিৱৰ্তন আহিল৷ পূৰ্বে সাংবাদিকৰ যি সন্মান আছিল সেয়া আজি নিজৰ কৃতকৰ্মৰ বাবেই বহু সাংবাদিকে হেৰুৱাইছে৷ কিন্তু তথাপি এনে বহু লোক আছে যি আজিও শ্ৰদ্ধেয়৷ বৰ্তমানৰ পৰিৱৰ্তিত সামাজিক, অৰ্থনৈতিক পৰিস্থিতিও ইয়াৰ বাবে দায়ী৷ সাংবাদিকে উচিত মজুৰি লাভ কৰাৰ পৰা বঞ্চিত হোৱা ঘটনায়ো পৰিৱেশটো প্ৰদূষিত কৰিছে৷ কিন্তু ভাল দিন আহিব বুলি মই সদায় আশাবাদী৷\nনতুনকৈ জীৱন আৰম্ভ কৰাৰ অৱকাশ থকা হ’লে পুনৰ সাংবাদিকতাকে বৃত্তি হিচাপে ল’লেহেঁতেননে?\nসাংবাদিকতা মোৰ বাবে নিচা বা পেছা একোৱেই নাছিল৷ মোৰ নিচা আৰু পেছা আছিল কৃষি৷ মই কৃষিকাৰ্য কৰিয়েই জীৱনৰ প্ৰথম সময়ছোৱাত স্বাৱলম্বী হৈছিলোঁ৷ মাছৰ পোনা উৎপাদন তথা অন্যান্য বিভিন্ন খেতি মই কৰিছিলোঁ৷ নতুনকৈ জীৱন আৰম্ভ কৰাৰ অৱকাশ থাকিলে মই পুনৰ কৃষিকাৰ্যলৈ উভতি যাম৷\nআপুনি দিনটোত গড়ে কিমান সময় কিতাপ, আলোচনী, সংবাদপত্ৰ পঢ়ে?\nঅতি কম সময়হে মই পঢ়াৰ বাবে খৰচ কৰিবলৈ অৱকাশ পাওঁ৷ এয়া মোৰ বাবে দুৰ্ভাগ্য৷ যেতিয়া কিবা এটা লিখিব লগীয়া হয় বা কোনো সভাত ভাষণ দিব লগীয়া হয়, তেতিয়াহে কিতাপ এখন মেলি লওঁ৷ এয়া আজি অসমৰ বহু সাংবাদিকৰে বাস্তৱ জীৱন৷ ই আমাক বহুত পিছুৱাই নিছে৷\nঅইন নাগৰিকতকৈ সাংবাদিক হিচাপে নিজকে সমাজৰ প্ৰতি বিশেষ দায়বদ্ধ বুলি ভাবে নেকি?\nনিশ্চয়৷ মই নিজকে এক্টিভিষ্ট সাংবাদিক হিচাপেহে চিনাকি দি ভাল পাওঁ৷ কাৰণ সাংবাদিক জীৱনৰ প্ৰথম সময়ছোৱাই মোক বহু ঘাত-প্ৰতিঘাতৰ সন্মুখীন কৰোৱাইছিল৷ চৰকাৰী বাহিনীয়ে ঘৰৰ চোতালত নিশা হাতুৰিৰে কোবাই মোৰ এখন কান্ধ আৰু হাতৰ বন্ধনটো খুলি পেলাইছিল৷ মোক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি ইখন জেলৰ পৰা সিখন জেললৈ লৈ ফুৰিছিল৷ অমানুষিক অত্যাচাৰৰ সন্মুখীন হোৱা সেই দিনবোৰত মই তদানীন্তন মুখ্য মন্ত্ৰী প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তক চিঠি লিখি অনুৰোধ কৰিছিলোঁ ইমান অত্যাচাৰ কৰি থকাতকৈ মোৰ পৰিয়ালটোক গুলিয়াই নি:শেষ কৰি দিবলৈ৷ কিন্তু ইমানৰ পাছতো পিছ হুহকি নাহি মই আজিও সাংবাদিকতাৰ জগতখনত সক্ৰিয় হৈ আছোঁ৷ এয়া সম্ভৱ হৈছে একমাত্ৰ সমাজখনৰ প্ৰতি থকা মোৰ দায়বদ্ধতাৰ বাবেই৷\nকোনো বিশেষ সাংবাদিক বা সংবাদ প্ৰতিষ্ঠান আছে নেকি যাৰ সতে বা য’ত কাম কৰিবলৈ আপুনি ভাল পালেহেঁতেন?\nআসাম ট্ৰিবিউন গোষ্ঠীৰ লগত কাম কৰিব পালে ভাল পালোঁহেঁতেন৷ কিন্তু বৰ্তমান সময়ত তেওঁলোকৰ বাতৰি পৰিৱেশনৰ যি ধাৰা, সি মোক যথেষ্ট ব্যথিত কৰে৷ সি যি কি নহওক, মই জীৱনৰ বাকীকেইটা দিন প্ৰতিদিন গোষ্ঠীতেই কাম কৰি যাব বিচাৰোঁ৷\nসাংবাদিক জীৱনৰ এনে এটা মুহূৰ্ত ক’ব নেকি যি আপোনাক আজিও শিহৰিত কৰে?\n২০০৭ চন৷ কাৰ্বি আংলঙত ডিমাছা আৰু কাৰ্বিৰ মাজত গোষ্ঠী সংঘৰ্ষ হোৱা সময়ৰ কথা৷ কাকতৰ মালিকৰ কথা মতে মই ডিফুলৈ ৰাওনা হৈছিলোঁ৷ কাহিলি পুৱাতেই ডিফু গৈ পালোঁ৷ ডিফুত সতীৰ্থ সাংবাদিকসকলৰ পৰা পৰিস্থিতিৰ বুজ লৈ থাকোঁতেই খবৰ আহিল যে জিৰিকিন্দিং নামৰ ঠাই এখনত যাত্ৰীবাহী বাছ এখনৰ ৪৫গৰাকী যাত্ৰীক দুবৃৰ্ত্তই কাটিলে৷ ঘটনা হোৱা ঠাইখন খেৰণী থানাৰ অন্তৰ্গত৷ আমি ততাতৈয়াকৈ খেৰণীলৈ ৰাওনা হ’লোঁ৷ গৈ পাওঁতে সন্ধিয়া হ’ল৷ থানাত ঘটনাটোৰ বিষয়ে বাতৰি সন্ধান কৰি থাকোঁতেই মই গম পালোঁ যে বাছখনৰ দ্ৰাইভাৰজন থানাৰ পিছফালৰ ঘৰটোত আছে৷ মই পুলিচে গম নোপোৱাকৈ তাৰ লগত কথা পাতিলোঁ৷ তাৰ পৰা সমস্ত ঘটনাটোৰ বৰ্ণনা শুনি কঁপি উঠিছিলোঁ৷ তাৰ পৰাই গম পালোঁ যে শৱসহ বাছখন খেৰণী থানাৰ পিছফালে থৈ দিয়া হৈছে৷ উল্লেখ্য যে পুলিচে আমাক শৱদেহবোৰ তেতিয়াও আহি পোৱা নাই বুলি কৈ আছিল৷ মই কেমেৰামেনজনক লৈ মনে মনে বাছখন বিচাৰি উলিয়ালোঁ৷ যেতিয়া বাছখনৰ ভিতৰত টৰ্চৰ পোহৰ পেলাইছিলোঁ, এদম শৱদেহৰ তেজেৰে ৰাঙলী হৈ থকা দৃশ্য দেখি কেমেৰামেনজন বাহিৰলৈ ওলাই আহিছিল৷ মই এহাতে টৰ্চ লৈ আনহাতে কেমেৰাৰে ফটো তুলিছিলোঁ আৰু সেই নিশাই ফটোখন অসমীয়া প্ৰতিদিনৰ কাৰ্যালয়লৈ পঠিয়াই দিছিলোঁ৷ ফটোখন প্ৰকাশ পাই আলোড়ন সৃষ্টি কৰিছিল৷ সেই দিনটোৰ অভিজ্ঞতাই মোক আজিও শিহৰিত কৰি তোলে৷\nAug 1, 2017 9500\nOct 30, 2016 8968


ৰামায়ণ (ধাৰাবাহিক) - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n২৫ জানুৱাৰী ১৯৮৭ (1987-01-25) – ৩১ জুলাই ১৯৮৮ (1988-07-31)\nৰামায়ণ হৈছে এখন পৌৰাণিক ধাৰাবাহিক, যিখন ১৯৮৭ চনৰ পৰা ১৯৮৮ চনলৈকে দূৰদৰ্শনত (ডিডি নেছ'নেল) সম্প্ৰচাৰিত হৈছিল। ধাৰাবাহিকখনৰ নিৰ্মাতা, লেখক আৰু পৰিচালক আছিল ৰামানন্দ সাগৰ। ভাৰতীয় মহাকাব্য ৰামায়ণৰ আধাৰত এই ধাৰাবাহিকখন নিৰ্মাণ হৈছিল আৰু কাহিনীটোৰ মূল ভিত্তি আছিল বাল্মিকীৰ "ৰামায়ণ" আৰু তুলসীদাসৰ "ৰামচৰিত মানস"। ধাৰাবাহিখনৰ ভিউৱাৰশ্বিপ আছিল ৮২%, যিটো যিকোনো ভাৰতীয় ধাৰাবাহিকৰ বাবেই অভিলেখসৃষ্টিকাৰী। ৰামায়ণৰ প্ৰতিটো খণ্ডৰ বাবে ডিডি নেছ'নেল ৪০ লাখ টকা উপাৰ্জন কৰিছিল।\n২০২০ চনৰ ক'ভিড-১৯ বৈশ্বিক মহামাৰীৰ সময়ত ৰামায়ণ পুনৰ সম্প্ৰচাৰিত হয় আৰু গোলকীয় প্ৰেক্ষাপটত কেইবাটাও নতুন অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হয়। পুনৰসম্প্ৰচাৰিত ৰামায়ণে পৃথিৱীৰ ভিতৰতে সৰ্বাধিক দৰ্শনপ্ৰাপ্ত ধাৰাবাহিকৰ মৰ্যাদা লাভ কৰে।\n↑ Bajpai, Shailaja (7 August 1988). "Is There Life After Ramayana?". The Indian Express: পৃষ্ঠা 17. https://news.google.com/newspapers?nid=P9oYG7HA76QC&dat=19880807&printsec=frontpage&hl=en। আহৰণ কৰা হৈছে: 14 February 2018.\n↑ "'Ramayana' beats 'Game of Thrones' to become the world's most watched show". WION. https://www.wionews.com/entertainment/ramayana-beats-game-of-thrones-to-become-the-worlds-most-watched-show-296162.\n↑ "Blockbuster! Ramayana scripts history with highest viewership on single day - 7.7 crore". www.businesstoday.in. https://www.businesstoday.in/trending/entertainment/blockbuster-ramayana-scripts-history-with-highest-viewership-on-single-day---77-crore/story/402592.html.\n↑ "Ramayan becomes most viewed program globally, beats GoT byarecord margin". Livemint.2May 2020. https://www.livemint.com/news/india/ramayan-becomes-most-viewed-program-globally-beats-game-of-thrones-by-a-record-margin-11588400958695.html.\n↑ "'Ramayan' sets world record, becomes most viewed entertainment programme globally".2May 2020. https://www.thehindu.com/entertainment/movies/ramayan-sets-world-record-becomes-most-viewed-entertainment-programme-globally/article31487220.ece.\n↑ "Aired Again After 33 Years, Ramayan Sets World Record. See Doordarshan's Tweet". NDTV.com. https://www.ndtv.com/entertainment/aired-again-after-33-years-ramayan-sets-world-record-see-doordarshans-tweet-2221443.\n↑ Patel, Vikrant (29 April 2020). "Now Ramayan breaks another record, No.1 show made worldwide, know how many million people watched". https://www.fabworldtoday.com/now-ramayan-breaks-another-record-no-1-show-made-worldwide-know-how-many-million-people-watched/.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ৰামায়ণ_(ধাৰাবাহিক)&oldid=287494"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২২ জুলাই, ২০২১ তাৰিখে ১০:২৬ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


কৰণা ভাইৰাচৰ নতুন ভেৰিয়ন্ট । জানক ইয়াৰ লক্ষণসমূহ । Symptoms of New COVID-19 Strains - Dimpu Baruah\nHome HEALTH TIPS কৰণা ভাইৰাচৰ নতুন ভেৰিয়ন্ট । জানক ইয়াৰ লক্ষণসমূহ । Symptoms of New COVID-19 Strains\nকৰণা ভাইৰাচৰ নতুন ভেৰিয়ন্ট । জানক ইয়াৰ লক্ষণসমূহ । Symptoms of New COVID-19 Strains\nDATA ONE April 21, 2021 HEALTH TIPS,\nSymptoms of New COVID-19 Strains\nকৰোনা ভাইৰাছৰ দ্বিতৃীয়টো ঢৌৱে আকৌ এবাৰ সমগ্ৰ দেশতে এক হাহাকাৰ সৃষ্টি কৰিছে। কৰণা ৰোগীৰ সংখ্যা দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পাইছে।আাটাইতকৈ চিন্তাৰ কাৰণটো হ'ল এই ভাইৰাছটোৱে এতিয়া এক নতুন ধৰণে আক্ৰমণ কৰি আছে। সেইকাৰণে সংক্ৰমিত লোকসকলৰ নতুন লক্ষণে দেখা দিছে । এতিয়ালৈকে কাহ, চৰ্দি, জ্বৰ, উশাহ চুটি হোৱা আদি কৰোনাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ লক্ষণ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল ।কিন্তু এতিয়া চিকিৎসকসকলে নতুন লক্ষণৰ উদ্ভৱ হোৱা বুলি নিশ্চিত কৰিছে যে ।\nতাৎপৰ্যপূৰ্ণভাৱে, দেশত কৰোনাৰ পৰিসংখ্যা অতি গুৰুতৰভাৱে বৃদ্ধি হৈছে। তেনেস্থলত কৰণাৰ নতুন লক্ষণসমুহ কি কি জানো আহক -\nকৰোনাভাইৰাছৰ নতুন লক্ষণবোৰ কি What are the symptoms of New COVID 19\n1. ই আপোনাৰ মুখ প্ৰণালী (অৰেল চিচটেম) অৰ্থাৎ মুখত প্ৰভাৱ পেলাইছে। জিভাত জ্বলা-পোৰা হ'ব, অস্বস্তি অনুভৱ হ'ব। বহুলোকে মুখৰ ঘা হোৱাও অভিযোগ কৰিছে। এইটোক চিকিৎসকসকলে কোভিড টাংগ (COVID tongue) বুলি কৈছে।\n2. পেশীসমূহত অত্যাধিক বিষ বা ছালৰ সংক্ৰমণ ।\n3. পেটৰ বিষ, বমি, ডায়েৰিয়া ।\n4. কিছুমান ক্ষেত্ৰত চকুৰ পানী, অস্পষ্টতা বা চকু ৰঙা পৰাও কৰণাৰ লক্ষণ হব পাৰে ।\n5. যথেষ্ট দুৰ্বল অনুভৱ কৰা , উঠি খোজ কাঢ়িবলৈও মন নোযোৱা । ভোক নলগা ।\n6. নাকেৰে গোন্ধ নোপোৱা নাইবা খাদ্যৰ জুতি নোপোৱা ।\n7. শুকান আৰু নিৰন্তৰ কাহ ।\n8. এইটো নহয় যে মানুহে পুৰণি লক্ষণবোৰ একেবাৰে দেখা নাপায়। এতিয়াও সংক্ৰমিত হোৱা বহু সংখ্যক লোকৰ জ্বৰ, চৰ্দি, কাহ, উশাহ চুটি হোৱা, শৰীৰৰ বিষ ইত্যাদি হ'ব পাৰে।\nএনেধৰণৰ লক্ষণসমূহ দেখিলে ততাতৈয়াকৈ আপোনাৰ কভিড টেষ্ট কৰাওক ।\nWritten by DATA ONE at April 21, 2021


জুই- কৌশিক দাস – ফটাঢোল\nদিম্পলৰ কথা মতে কাগজ কলম উলিয়াই ল’লোঁ। তাক হেনো জুইসুলভ লেখা এটা লাগে৷ মূৰটোতো একোৱেই নহা হৈছে৷ তাকে ভাবি আছোঁ কাৰ, কি, কেনে কাহিনী দিওঁ! এবাৰ ভাবোঁ চৰকাৰক গালি পাৰি কিবা এটা লিখোঁ, ফিৰ ভাবোঁ নহয় গালি দি জেলত সোমাই থকাতকৈ অলপ তেল দি চৰকাৰৰ ভাল ল’ৰা হৈ থকাই ভাল। তাতে তেলৰ লগত জুইৰ ৰাহি-যোৰাও ভাল!\n: হেৰা, “মিঠাতেল”\nশ্ৰীমতীৰ শব্দত অকণমান চিন্তাতে পৰিছিলোঁ। নাই নাই, “মিঠাতেল”ৰ দৰে সামান্য অজুহাতত হেডছাৰ কিম্বা হেমছাৰক দোষী সাব্যস্ত কৰিব নোৱাৰোঁ৷ ড্ৰাগছ বেপাৰীক এনকাউণ্টাৰ কৰিছে, গৰুক অগ্ৰাধিকাৰ দি আইন প্ৰস্তুত কৰিছে। এইবোৰ কি ধেমালি কামৰ ভিতৰত পৰে?\n: বোলো, মিঠাতেল আনে নে নানে?\n: আনিম ৰ’বা দুপৰীয়াৰ সাঁজ কিবাকে মিলাব নোৱাৰিবা নে?\n: এটোপো নাই কেনেকৈ মিলাওঁ?\n: চাৰি দিনেই পাৰ নহ’লচোন!\n: মানুহ কিমানহে আমাৰ?\nসেইটোও হয়৷ শ্ৰীমতীৰ মিতব্যয়িতাৰ ওপৰত সন্দেহ কৰাৰ যুক্তি মোৰ হাতত নাই৷ একলিটাৰ তেলে একডজন মানুহৰ ভাত তিনিসাঁজকৈ ৰান্ধি চাৰিদিন গৈছে যে!\nমোনাখন লৈ দ্ৰুত গতিৰে গৈ গেট খুলি বাহিৰত এখোজ পেলালোঁ কি নাই; শ্ৰীমতীৰ আকৌ চিঞৰ,\n: এই জুইহেন ৰ’দত ইমান বাট খোজ কাঢ়ি যোৱাতকে বাইকখনকে লৈ নাযায়নো কিয়?\n: এহ, নালাগে দিয়া মাজে মাজে খোজো কাঢ়িব লাগে। দেখা নাই, গাটো কেনেকৈ বাঢ়িছে?\nআচল কথাটো হৈছে শ-টকীয়া পেট্ৰ’লতকৈ ৰ’দৰ জুইকুৰাই ভাল। মই সহ্য কৰিব পাৰিম৷ সেইবুলি হেডছাৰৰ তাত দাগ এটিও পৰিব নিদিম৷ নিজৰ তেল খহাই হ’লেও তৈলমৰ্দন কৰিয়েই থাকিম!\nঘূৰি আহি গা পা ধুই ভাত-পানী খাই পুনৰ কাগজ কলমৰ ওচৰত নিজকে সমৰ্পণ কৰাৰ চেষ্টা কৰিলোঁ৷ দুটামান বাক্য লিখিলোঁও৷ দিনটোৱে সন্ধিয়াৰ সাঁজ\nপিন্ধি সাজু হৈছে ৰাতিলৈ…।\n: মোৰ ঔষধ আজি ৰাতিয়েই শেষ হ’ব৷\nআমাৰ দৰে মানুহৰ বাবে তেলতকৈ ঔষধৰ জুইকুৰা আৰু বেছি ভয়াবহ৷ এনেয়ে শ্ৰীমতীৰ সপ্তাহৰ ক’ৰ্ছটোৰ আচল দাম দুইহেজাৰ টকা৷ দুটা জি.এছ.টি নে জিজিয়া কৰ মিলি মুঠতে চৌবিশশ টকাৰ ওপৰত মাধমাৰ পৰে। তেও আক্ষেপ নাই, হেডছাৰে আমাৰ পেটত গামোচা পিন্ধাই ৰাইজৰ ভালৰ বাবেহে টানিছে!\nঔষধখিনি গৃহিণীক চমজাই আকৌ এবাৰ কাগজখন চকু ফুৰালোঁ৷ লেখাটো ফাংফুংকৈ শেষ কৰাৰ চেষ্টাত ব্ৰতী হৈ পৰিলোঁ। বতৰে গৰ্জি আছিল৷ বৰষুণজাকৰ কৃপাত ৰাতিৰ টোপনিটো বেয়া নহ’ল।\nপুৱা সাত বজা গমেই নাপাওঁ! বৰষুণজাক শেষ হোৱা নাছিল, শ্ৰীমতী মোৰ ওচৰ চাপি আহিছে। বহুদিনৰ মূৰত মনটো ভাল লাগি গ’ল৷\n: কোৱা সোণজনী…\n: চিলিণ্ডাৰ শেষ\n: কি? কেনেকৈ?\n: জ্বলি জ্বলি, ৰান্ধি বাঢ়ি…\nশ্ৰীমতীয়ে মোক এনে এটা সুৰীয়া ভঙ্গীত জোকাই গ’ল; যিটো সুৰৰ বাবেই বজাৰৰ জুইকুৰাৰ মাজতো, হেডছাৰে টেমাটো খুলি খুলি খোৱাৰ পিছতো জীয়াই আছোঁ। নে কি কোৱা দিম্পল? মই কিবা ভুল লিখিলোঁ নেকি?\n« সংগীতশিল্পী নিলোৎপল বৰাৰ সৈতে অন্তৰংগ আলাপ\nডলী ক্ৰিয়েশ্যনৰ বিংশতম নিবেদন, গোলাপীৰ গুলপীয়া প্ৰেম- ডলী তালুকদাৰ »\nভাল লাগিল। সৰ্বসাধাৰণৰ ৰুটিন।


অবিনাশ “মোৰ খিৰকীৰ সিপাৰৰ এপিয়ল জোনাক” - Hourly Times\nJanuary 8, 2020000 1 min2yrs 51\nআজুৰি আনি পান কৰিম\nমোৰ খিৰকীৰ সিপাৰৰ এপিয়ল জোনাক\nৰূপালী জোন জনীৰ ৰগীত মাতাল হ’ম মই\nমাতাল হ’বলৈও যে এটা অজুহাত লাগে,\nপ্ৰায়ে এটা সপোনে মোক শুবলৈ নিদিয়ে\nসেই সপোনৰ পিঠিত উঠি মোৰ অবিনাশী যাত্ৰা\nদূৰ দিগন্তৰ মায়াৱী আভালৈ\nতাতে তোমাৰ মিঠা হাঁহিৰ মৃদু স্পদন,\nতুঁহ জুইৰ দৰে উমি উমি জ্বলিব\nমোৰ হৃদয়ৰ প্ৰেমৰ ফিল’চফি\nটোপাল টোপাল কৈ নিয়ৰ সৰিব\nমোৰ তেজাল আস্ফালনৰ শোণিত কুঁৱৰী,\nনাজানো প্ৰেম কি !\nকোনো পাৰ্কৰ এন্ধাৰ এচুক\nনে, তোমাৰ কোমল ওঁঠত মোৰ ওঁঠ,\nতোমাৰ শিৰত মোৰ সেন্দুৰ\nনে, মই বুজাব নোৱাৰ অনুভূতি বোৰ,\nকি নো প্ৰেম !\nফেমেলি ষ্টেটাছ নে জাত\nতুমিওটো নুবুজা নহয়, প্ৰেম কি!\nপ্ৰেমৰ হিষ্ট্ৰী, ইক’নমিকচ, লজীক\nপ্ৰেমিকাৰ শৰীৰৰ অসমতল জি’গ্ৰাফী\nনে, জনহিতাৰ্থে অসম আৰক্ষী ?\nমই তোমাক লৈ ব্যস্ত নহয়\nআৰু মই মতলীয়া।।


অসমত আকৌ জুই জ্বলাই থৈ গ’ল অমিত শ্বাহে : তৰুণ গগৈ\nগুৱাহাটী , February 18, 2019 9:07 pm\nসোমবাৰে গুৱাহাটীৰ ৰাজীৱ ভৱনত এখন সংবাদমেলত প্ৰাক্তন মুখ্য মন্ত্ৰী তৰুণ গগৈ। ফটো : য়ু বি\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক ৰাজ্য সভাত উত্থাপনত বিজেপি ব্যৰ্থ হোৱাৰ পাছত লাহে লাহে প্ৰশমিত হৈছিল বিধেয়কৰ বিৰুদ্ধে উত্তৰ-পূবৰ ৰাইজৰ ক্ষোভ। কিন্তু তেনে অৱস্থাতে অসমলৈ আহি বিজেপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি অমিত শ্বাহে ২০১৯ ত বিজেপিৰ চৰকাৰ আহিলে বিধেয়কখন পুনৰ আনিব বুলি সদম্ভ ঘোষণা কৰিলে।\nঅসম তথা উত্তৰ-পূবৰ ৰাইজ আৰু দল সংগঠনে ব্যাপক ৰূপত বিৰোধিতা কৰা বিধেয়কখন পুনৰ উত্থাপিত হ’ব বুলি হুংকাৰ দিয়াৰ পাছতেই অমিত শ্বাহৰ এই বক্তব্যত বিজেপিয়ে যে জনমতক সন্মান নকৰে সেই কথা প্ৰতিপন্ন হোৱা বুলি মন্তব্য কৰিছে বিৰোধী কংগ্ৰেছে।\nসোমবাৰে গুৱাহাটীৰ ৰাজীৱ ভৱনত এখন সংবাদমেল সম্বোধন কৰি বিজেপি আৰু অমিত শ্বাহৰ বিৰুদ্ধে সৰৱ হয় প্ৰাক্তন মুখ্য মন্ত্ৰী তৰুণ গগৈ আৰু প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ সভাপতি ৰিপুন বৰা।\nতৰুণ গগৈয়ে কয়, ‘বিধেয়কখনৰ বিৰুদ্ধে অসমত জ্বলি থকা জুইকুৰা লাহে লাহে নুমাই গৈছিল, কিন্তু অমিত শ্বাহে সেই জুইকুৰা জ্বলাবলৈ ধৰিছে। তেওঁলোকৰ ৰাজনীতিয়েই হৈছে বিভেদকামী ৰাজনীতি। ইয়াত ৰাজনৈতিক ষড়যন্ত্ৰ আছে। অসমত সংঘাট সৃষ্টি কৰি তেওঁলোক আকৌ ক্ষমতালৈ আহিব বিচাৰিছে।‘\nউত্তৰ-পূবৰ দল-সংগঠনৰ উপৰিও বিজেপিৰ সহযোগী দল আনকি মণিপুৰৰ বিজেপি চৰকাৰেও বিধেয়কখন বিৰোধিতা কৰাৰ পাছতো লখিমপুৰত কৰা অমিত শ্বাহৰ এই ঘোষণাই দলটোৰ গণতন্ত্ৰ আৰু এই অঞ্চলৰ মানুহৰ আবেগ, ভাষা, সাহিত্য, সংস্কৃতিৰ ওপৰত যে আস্থা নাই সেই কথা প্ৰমাণিত হোৱা বুলি প্ৰাক্তন মুখ্য মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে প্ৰকাশ কৰে।\n‘অসমত যদি আমি অসমীয়া মানুহৰ স্বাৰ্থ ৰক্ষা, উন্নয়ন, সমন্বয় বিচাৰো এই মোদী চৰকাৰক পৰাস্ত কৰিবই লাগিব’, তৰুণ গগৈয়ে সংবাদমেলত কয়। লগতে যিয়েই মোদী চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে যাব তেওঁলোকৰ লগতেই কংগ্ৰেছ থাকিব বুলিও গগৈয়ে মন্তব্য কৰে।\nনৰেন্দ্ৰ মোদী নেতৃত্বাধীন চৰকাৰখনে উন্নয়নৰ দিশত ব্যৰ্থ হৈ এতিয়া ৰাম মন্দিৰ, হিন্দুত্ব, নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক আদিৰ প্ৰচাৰেৰে পুনৰ শাসনলৈ আহিব বিচাৰিছে বুলিও গগৈয়ে কটাক্ষ কৰে।\nবিজেপিয়ে ‘অসমখন কাশ্মীৰ হ’বলৈ গৈ আছে’ বুলি কোৱা মন্তব্যৰ উদ্ধৃতিৰে তৰুণ গগৈয়ে দলটোৰ লগতে প্ৰধান মন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীক কটাক্ষ কৰি কয়, ‘অসমতো সন্ত্ৰাসবাদ আছিল, আমি ১৫ বছৰীয়া শাসনকালত সেই সন্ত্ৰাসবাদ দমন কৰিছিলো। তোমালোকে কিন্তু কাশ্মীৰৰ সন্ত্ৰাসবাদ দমন কৰিব পৰা নাই, সন্ত্ৰাসবাদ বাঢ়িছেহে।‘\nঅসম কেতিয়াও কাশ্মীৰ নহয় বুলি দাবী কৰি অসমৰ জনসংখ্যা কেৱল মুছলমান বসতিপ্ৰধান অঞ্চলতেই বঢ়া নাই বৰঞ্চ বেছিভাগ হিন্দু বসতি প্ৰধান অঞ্চলতহে জনসংখ্যা বৃদ্ধি পোৱা বুলি তেওঁ তথ্য দাঙি ধৰে।\nএকেদৰে, সংবাদমেলখনত প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ সভাপতি ৰিপুন বৰাই অমিত শ্বাহৰ মন্তব্যক লৈ প্ৰতিক্ৰিয়া ব্যক্ত কৰি কয় যে বিজেপিয়ে অসম ধ্বংস কৰাৰ ব্লু-প্ৰিন্ট ৰচনা কৰিছে। বিজেপিয়ে বিধেয়কখনক লৈ সদনত মুখ থেকেচা খোৱাৰ পাছতো আঁকোৰগোজ স্বভাৱ এৰিব বিচৰা নাই বুলিও বৰাই মন্তব্য কৰে।\nএকেখন সংবাদমেলতে তৰুণ গগৈয়ে নিজকে ‘দেশৰ চকীদাৰ’ বুলি পৰিচয় দিয়া প্ৰধান মন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীক কটাক্ষ কৰি কয়, ‘চকীদাৰ ইমান ধনী কেনেকৈ হ’ল? ‘চকীদাৰ’ প্ৰধান মন্ত্ৰীৰ পাৰ্টি অফিচটো কিমান ডাঙৰ! অসমতো এতিয়া ৯ মহলীয়া অট্টালিকা বনাব। তেনেকুৱা চকীদাৰ হোৱাই ভাল দেখোন।‘\nবিজেপিয়ে ন মহলীয়া কাৰ্যালয় নিৰ্মাণৰ পৰিকল্পনা কৰাৰ বিপৰীতে ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য খণ্ড, খোৱাপানী, বিদ্যুত যোগান, নিবনুৱা সমস্যা দূৰীকৰণকে ধৰি সকলো ধৰণৰ উন্নয়ন স্তব্ধ হৈ গৈছে বুলিও গগৈয়ে চৰকাৰখনৰ বিৰুদ্ধে সৰৱ হয়।\nবিজেপি পুনৰ শাসনলৈ আহিলে অসমৰ ভবিষ্যত অন্ধকাৰলৈ যাব বুলিও প্ৰাক্তন মুখ্য মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে মন্তব্য কৰে।\nশ্বহীদ কেপ্টেইন জিন্টু গগৈৰ বাসগৃহৰ সন্মুখৰ সমাধিস্থলীত কাৰ্গিল বিজয় দিৱস উদযাপন


টেক্সেবল পূজা ( জ্যোতি ৰুপম দত্ত ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nদুৰ্গা পূজা শেষ হ’ল৷ দাবী ধমকি দি চান্দা উঠাই লাখ লাখ টকা খৰচ কৰি ধুমধামেৰে অসংখ্য পূজা পতা হ’ল৷ বহু ঠাইত পূজাৰ নামত অশ্ৰাব্য গালি গালাজ পাৰি গুণ্ডা বাহিনীৰ দলৰ দৰে বজাৰৰ দোকানী পোহাৰীৰ মাজত সন্ত্ৰাসৰ সৃষ্টি কৰি চান্দাৰ নামত বহু টকা উঠোৱা হ’ল৷ মই নিজেই দেখিছো চান্দা উঠোৱা দলৰ সৈতে যোৱা ফাৰ্মাচী এখনৰ কোটিপতি স্বত্বাধিকাৰী এজনৰ সামান্য ফলমূলৰ দোকানীৰ ওপৰত পূজাৰ চান্দাক লৈ চলোৱা তৰ্জন গৰ্জন৷ তৰহে তৰহে লাখটকীয়া লাইট, মণ্ডপৰ কাৰুকাৰ্য্যৰ প্ৰতিযোগিতা চলিল৷ চুবুৰীয়ে চুবুৰীয়ে, ওচৰা ওচৰিকৈ বহু পূজা পতা হ’ল৷\nপিছে ৰাইজৰ টকাৰে পূজা পাতি সুশৃংখলভাৱে হিচাপ দাখিল কৰাৰ সাহসকণ থাকিবনে সেই ফুটপাথৰ পোহাৰীৰ ওপৰত দপদপনি দেখুওৱা বীৰপুংগৱ সকলৰ? চাপৰিলে মেঘ নেৰায় হেনো! মোৰনো কি, বুলি এৰি দিলেই জানো হব? উছৱৰ গইনা লৈ নীতি-বহিৰ্ভূত কাম কাজ কৰাৰ বাবে আমিয়েই উদগণি দিয়া নাই জানো ধৰ্মৰ নামত ব্যৱসায় কৰা এচাম অসাধু ব্যক্তিক?\nএইবাৰ পূজাৰ সময়ত দেখিলো প্ৰশাসনৰ পূজামণ্ডপ সমূহৰ অগ্নি-প্ৰতিৰোধ ব্যৱস্থা, বিদ্যুত সংযোগ ব্যৱস্থাৰ কঠোৰ নিৰীক্ষন, জনসাধাৰণৰ ভিৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ বাবে লোৱা বিভিন্ন আদৰণীয় ব্যৱস্থা ইত্যাদি৷ আৰক্ষী বাহিনী তথা প্ৰশাসনৰ কৰ্মকুশলতাৰ বাবেই এইবাৰৰ পূজাৰ আয়োজন সুকলমে সমাপন হ’ল৷ এতিয়া চৰকাৰ তথা প্ৰশাসনৰ আনবোৰ বিভাগেও আমি একেই কাৰ্যদক্ষতাৰে প্ৰতিখন ৰাজহুৱা পূজা সমিতিক হিচাপ দাখিল কৰিবলৈ বাধ্য কৰোৱাতো বিচাৰিছো৷\nৰাজহুৱা পূজা সমিতিক দিয়া চান্দাৰ টকা বহুজাতিক কম্পেনীয়েই দিয়ক বা ফুটপাথৰ পোহাৰীজনীয়ে, সেয়া ৰাজহুৱা টকা, গতিকে হিচাপ বিচৰাৰ অধিকাৰ সকলোৰে আছে৷ বিষয়টো একো জটিল নহয়, প্ৰশাসনৰ হাতত প্ৰতিখন পূজা সমিতিৰ বিষয়ববীয়াৰ নাম ঠিকনা আছেই, গতিকে এক নিৰ্দিষ্ট পদ্ধতি অনুসৰণ কৰি সুচাৰুৰূপে হিচাপ দাখিল তথা পৰীক্ষণ কৰাত অসুবিধা কি আছে বাৰু? পইত্ৰিশ লাখ, ত্ৰিশ লাখ, পচিছ লাখ, দহ লাখ… বাঃ কিমান যে লাখটকীয়া পূজা৷ দিয়ক এতিয়া লাখটকীয়া হিচাপ৷ ক্ষুদ্ৰ ব্যৱসায়ীসকলক সততেই সৰু সৰু কথাতেই বিক্ৰী-কৰ, আবকাৰী কৰ, নিগম-নিকায় কৰ আদি বিভিন্ন কৰ-কাটল, নীতি-নিয়মৰ নামত হাৰাশাস্তি কৰা বিয়াগোম বিভাগবোৰৰ বাবে এয়া এক সামাজিক দায়বদ্ধতাৰ কাম নহয় জানো? প্ৰত্যেক ব্যক্তিয়ে যথাযথভাৱে কৰ দিয়া, আয়-ব্যয়, সম্পত্তিৰ হিচাপ দাখিল কৰাতো যিদৰে বাধ্যতামুলক তেনেদৰে প্ৰতিটো ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানেও আয়-ব্যয়, সম্পত্তিৰ হিচাপ ৰাজহুৱাকৈ দাখিল কৰাতো জানো উচিত নহয়? এই বিষয়ে আইন-কানুনৰ হয়তো তথাকথিত বহু ধাৰা-অনুচ্ছেদ, নীতি-নিয়ম, অধিনিয়ম ইতিমধ্যে আছেই৷ বিজ্ঞজনে এই বিষয়টোৰ ওপৰত আলোকপাত কৰিলে সুখী হ’ম৷ কিন্তু কথাটো হ’ল এই নীতি-নিয়মবিলাক কিমান কঠোৰ ভাৱে বলবৎ হৈছে?\nঅকল পূজা সমিতি বুলিয়েই নহয়, মোৰ মতে সকলো ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানে সমজুৱাকৈ হিচাপ নিকাচ দাখিল কৰিব লাগে যাতে সেই অনুষ্ঠানলৈ দহ টকা চান্দা দিয়াজনৰো বিশ্বাস অটুত থাকে৷ সদৌ শেষত মনলৈ অহা কথা এটা কব খুজিছো, বছৰি আঢ়ৈ লাখ টকা আৰ্জিলেই আমি কৰৰ আওঁতাত সোমাই পৰো, গতিকে বছৰি এবাৰ হলেও বিশ-ত্ৰিশ লাখটকীয়া উছৱ এটা আয়োজন কৰা আয়োজকসকলে কিছু অংশ কৰ হিচাপে প্ৰদান কৰি ৰাইজৰ কল্যাণৰ বাবে স্থানীয়ভাৱে কিবা এটা কাম কৰিলে কেনে হয় বাৰু? যেনে ৰাজহুৱা প্ৰস্ৰাবগাৰ এটা?\n(এইখিনিতে যিসকল পূজা সমিতিয়ে সম্পূৰ্ণ নীতি নিয়মৰ মাজেৰে বাহুল্যতা বৰ্জিত কৰি পূজাৰ আয়োজন কৰি ৰাজহুৱাভাৱে হিচাপ নিকাচ দাখিল কৰিছে বা আগৰে পৰাই কৰি আহিছে তেওঁলোকলৈ মোৰ সশ্ৰদ্ধ প্ৰণিপাত থাকিল৷ )\n← খাঁটিঅসমীয়া! ( -জ্যোতিৰুপম দত্ত )\nআমি আমাক পুনঃনিৰ্মাণ কৰিব লাগিব (টুৱাৰাম দত্ত) →\nলুইতৰ পাৰ জিলিকোৱা সাক্ষাৎকাৰৰ এটি অনুভৱ (-পংকজ চেতিয়া)


কপিল দেৱৰ বায়'পিকত ৰণবীৰ-দীপিকা : চেলুলয়ডত ৮৩'বিশ্বকাপ জয়ৰ কাহিনী -\nHomeমনোৰঞ্জনকপিল দেৱৰ বায়'পিকত ৰণবীৰ-দীপিকা : চেলুলয়ডত ৮৩'বিশ্বকাপ জয়ৰ কাহিনী\nডিজিটেল ডেস্ক: ৰণবীৰ-দীপিকা যুটিয়ে পুনৰ খলকনি তুলিছে বলীউডৰ ছবিজগতত৷ ভাৰতৰ ক্ৰিকেটৰ জগতৰ এক আৱেগ কপিল দেৱ৷ ভাৰতীয় ক্ৰিকেটত প্ৰথমটো বিশ্বকাপ উপহাৰ দিয়া প্ৰাক্তন ক্ৰিকেটাৰ তথা অধিনায়ক কপিল দেৱৰ খেলুৱৈ জীৱন বৃত্তান্তসমৃদ্ধ ছবিৰ ট্ৰেইলৰ আজি মুকলি কৰা হয়৷ বলীউড তাৰকা ৰণবীৰ সিঙে অভিনয় কৰা বহু প্ৰতিক্ষিত ছবি ‘৮৩’ৰ ট্ৰেইলাৰ মুকলি হোৱাৰ পাছতে ছবিখন চাবলৈ উচ্ছুকতা বৃদ্ধি পাইছে অনুৰাগী তথা ক্ৰীড়াপ্ৰেমীৰ মাজত৷\n১৯৮৩ চনৰ ২৫ জুনত কপিল দেৱৰ অধিনায়কত্বত ভাৰতে প্ৰথমটো বিশ্বকাপ জয়ৰ গৌৰৱ অৰ্জন কৰিছিল৷ সমগ্ৰ ভাৰতবাসীক গৌৰাম্বান্বিত কৰা এই মধুৰ ক্ষণ পুনৰ উজলাই তোলাৰ চেষ্টাৰে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে ‘৮৩’ ছবিখন৷ বিশ্বকাপ জয়ৰ ৩৮ বছৰৰ পাছত কবিৰ খানৰ পৰিচালনাত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে ‘৮৩’৷ কপিল দেৱৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে ৰণবীৰ সিঙে আৰু ছবিখনত কপিল দেৱৰ পত্নী ৰোমি ভাটিয়াৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে বলীউডৰ ডিম্পল কুইনখ্যাত দীপিকা পাডুকনে৷ ইয়াৰ উপৰি ছবিখনত পংকজ ত্ৰিপাঠীসহ বহু কলা-কুশলীয়ে অভিনয় কৰিছে৷\n৬০-৭০ কোটি টকা ব্যয়েৰে নিৰ্মাণ কৰা এই ছবিখন ২৪ ডিচেম্বৰত ছবিগৃহলৈ আহিব৷ হিন্দী, তামিল, তেলেগু, কানাড়া আৰু মালেয়ালম ভাষাত মুক্তি লাভ কৰিব৷ আজি ‘৮৩’ৰ ট্ৰেইলৰটোত ১৯৮৩ৰ ১৮ জুনত ইংলেণ্ডৰ নেভিল খেলপথাৰত অনুষ্ঠিত হোৱা জিম্বাৱেৰ বিৰুদ্ধে ভাৰতৰ মেচখনৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে৷ ভাৰতে ৱেষ্ট ইণ্ডিজৰ বিৰুদ্ধে ফাইনেলত অৱতীৰ্ণ হৈ কপিল দেৱৰ অধিনায়কত্বত প্ৰথমটো বিশ্বকাপ দখল কৰিছিল ভাৰতে৷\nPrevious articleআইন বাতিল হ’লেও চলি থাকিব আন্দোলন! এইবাৰ কি দাবীক লৈ সংগ্ৰাম?\nNext articleডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ত শুভাৰম্ভ বড়ো মাধ্যমৰ পাঠদান


ফা-হিয়েন - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n৪২২ (৮৫ বছৰ বয়সত)\nছাং হি (পিতৃ)\nফা-হিয়েন (ইংৰাজী: Fa Xian,Fa-Hien বা Fa-hsien , চীনা: 法顯) এজন চীনা বৌদ্ধ ভিক্ষু, পৰিব্ৰাজক আৰু আনুবাদক। তেওঁ প্ৰাচীন চীনৰ পৰা ভাৰতলৈ ভ্ৰমণ কৰিছিল।\n2 ফা-হিয়েনৰ ভাৰত ভ্ৰমণ\n3 ফা-হিয়নেৰ টোকা\nফা-হিয়েনৰ জীৱনকাল ৩৭৩ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ৪২২ খ্ৰীষ্টাব্দ। বৃত্তিগতভাৱে তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো বৌদ্ধবিহাৰৰ লগত জড়িত আছিল। পৰিয়ালৰ চাৰিজন সন্তানৰ ভিতৰত ফাহিয়েন আটাইতকৈ সৰু। কিন্তু ডাঙৰ ককায়েকৰ মৃত্যুৰ বাবে ফাহিয়েন সৰুতেই বৌদ্ধবিহাৰৰ কামত জড়িত হয়। দহবছৰ বয়সত তেওঁৰ পিতৃৰ বিয়োগ ঘটে। সৰু অৱস্থাতে তেওঁ ভীষণ অসুখত ভুগি বৌদ্ধবিহাৰ ত্যাগ কৰিবলগীয়া হয়। সুস্থ হৈ তেওঁ পুনৰ বৌদ্ধবিহাৰলৈ ঘূৰি আহে। বিশ বছৰ বয়সত উপসম্পদা (দীক্ষা) গ্ৰহণ কৰি তেওঁ সম্পূৰ্ণভাবে ভিক্ষুৰ জীৱন আকোঁৱালি লয়। বিনয়পিটকৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ সংগ্ৰহৰ উদ্দেশ্যে তেওঁ ভাৰতলৈ আহিবলৈ মন মেলে।\nফা-হিয়েনৰ ভাৰত ভ্ৰমণ[সম্পাদনা কৰক]\nভাৰতৰ মাজেদি ফা-হিয়েনৰ যাত্ৰাপথ\nফা-হিয়েনে ৩৯৯ খ্ৰীষ্টাব্দত নজন বৌদ্ধভিক্ষুৰ লগত পশ্চিম চীনৰ পিং-ইয়াং নামৰ ঠাইৰপৰা গোবী (তাকলামাকান) মৰুভূমিৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰি খোটানত উপস্থিত হয়। তাৰপৰা পামিৰ মালভূমি অতিক্ৰম কৰি উদয়ন (সোৰাট) হৈ তক্ষশীলা-পুৰুষপুৰত উপণীত হয়। ফাহিয়েন ৩৯৯ - ৪১৪ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ ভাৰতত থাকি বিভিন্ন বৌদ্ধ ধৰ্মগ্ৰন্থ আৰু বৌদ্ধ তীৰ্থস্থান ভ্ৰমণ কৰে। তেওঁ ভ্ৰমণ কৰা স্থানসমূহৰ ভিতৰত ৰাজগৃহ, বোধগয়া, কাশী, কপিলাবস্তু, সাৰনাথ কুশীনগৰ আদি অন্যতম। ফাহিয়েন বৰ্তমান নেপালত অৱস্থিত বুদ্ধৰ জন্মস্থান লুম্বিনীলৈও যায়। ফাহিয়েন তিনিবছৰ পাটলিপুত্ৰ আৰু দুবছৰ তাম্ৰলিপ্তত বাস কৰিছিল। তেওঁৰ ৰচনাৰ পৰা জনা যায় যে সেইসময়ত তমলুক এখন প্ৰসিদ্ধ বন্দৰ আছিল। ফাহিয়েন ভাৰতলৈ অহাৰ সময়ত ভাৰতত দ্বিতীয় চন্দ্ৰগুপ্তৰ ৰাজত্বকালত। তেওঁ ৰাজগৃহত উপস্থিত হোৱাৰ সময়ত গৃধকূট শিখৰ দৰ্শন কৰাৰ উল্লেখ পোৱা যায়। তাম্ৰলিপ্তৰ পৰা জলপথেৰে সিংহল (শ্ৰীলংকা), জাভা হৈ চীনলৈ প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰি ৪১৪ খ্ৰীষ্টাব্দত তেওঁ স্বগৃহত উপনীত হয়।\nফা-হিয়নেৰ টোকা[সম্পাদনা কৰক]\nপ্ৰাচীন ভাৰত তথা দক্ষিণ-পূব এচিয়াৰ ধৰ্ম, ইতিহাস, ভূগোল ইত্যাদি দিশৰপৰা ফা-হিয়েনৰ টোকাৰ বিশেষ গুৰুত্ব আছে। তেওঁৰ ভ্ৰমণ টোকা সমূহ হল- A Record of Buddhist Kingdoms, Being an Account by the Chinese Monk Fa-Xian of his Travels in India and Ceylon in Search of the Buddhist Books of Discipline আদি। চিল্কৰোড, পাটলিপুত্ৰ, তক্ষশীলা আদিকে ধৰি তেওঁ ভ্ৰমণ কৰা স্থানসমূহৰ বিৱৰণত ইতিহাসৰ বহু তথ্য লিপিবদ্ধ হৈছে।\n↑ Li, Xican (2016). "Faxian’s Biography and His Contributions to Asian Buddhist Culture: Latest Textual Analysis". Asian Culture and History খণ্ড 8 (1): 38. doi:10.5539/ach.v8n1p38. http://www.ccsenet.org/journal/index.php/ach/article/view/52436/28063। আহৰণ কৰা হৈছে: 16 August 2017.\n↑ সাহা, বিপুল (ফেব্ৰুৱাৰী,২০১১). হিউয়েন সাঙেৰ ভাৰত ভ্ৰমণ (দ্বিতীয় সম্পাদনা). প্ৰকাশক কলিকতা: আশুতোষ লিথোগ্ৰাফিক কোম্পানী. পৃষ্ঠা. ১১-১২.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ফা-হিয়েন&oldid=246590"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৫ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২০ তাৰিখে ০৯:৩৩ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


সাফল্যৰ হাঁহি! পৰীক্ষাত ১০০ৰ ভিতৰত ৮৯ নম্বৰ লাভ কৰি চমক ১০৪ বছৰীয়া আইতাৰ -\nHomeৰাষ্ট্ৰীয়সাফল্যৰ হাঁহি! পৰীক্ষাত ১০০ৰ ভিতৰত ৮৯ নম্বৰ লাভ কৰি চমক ১০৪ বছৰীয়া...\nসাফল্যৰ হাঁহি! পৰীক্ষাত ১০০ৰ ভিতৰত ৮৯ নম্বৰ লাভ কৰি চমক ১০৪ বছৰীয়া আইতাৰ\nসাফল্যৰ হাঁহি! পৰীক্ষাত ১০০ৰ ভিতৰত ৮৯ নম্বৰ লাভ কৰি চমক সৃষ্টি ১০৪ বছৰীয়া আইতাৰ\nডিজিটেল ডেস্কঃ শিক্ষাৰ কেতিয়াও শেষ নাই। জীৱনৰ অন্তিম সময়লৈকে মানুহে কিবা নহয় কিবা শিকিব পাৰে,সেয়েহে কোৱা হয় শিক্ষাৰ কোনো বয়স নাথাকে। কেৰালাৰ এগৰাকী ১০৪ বছৰীয়া আইতাই তাকেই প্ৰমাণ কৰি দেখুৱালে।আইতাগৰাকীৰ নাম কুট্টিয়াম্মা। কেৰালাৰ ৰাজ্যিক সাক্ষৰতা অভিযানৰ পৰীক্ষাত ১০৪ বছৰীয়া কুট্টিয়াম্মাই ১০০ৰ ভিতৰত ৮৯ নম্বৰ লাভ কৰি একপ্ৰকাৰ চমক সৃষ্টি কৰে।\nসমগ্ৰ দেশৰে অনুপ্ৰেৰণাৰ উৎস হৈ পৰিল কেৰালাৰ কুট্টিয়াম্মা।কেৰালাৰ শিক্ষা আৰু শ্ৰম বিভাগৰ মন্ত্ৰী বাসুদেবন শিবনকুট্টিয়ে আইতাগৰাকীৰ এই সাফল্যৰ কথা টুইটাৰত শ্বেয়াৰ কৰি সকলোকে জনায়। পৰীক্ষাত ইমান নম্বৰ পোৱাৰ বাবে বাসুদেবন শিবনকুট্টিয়ে শুভেচ্ছা জনাইছে আইতাগৰাকীক।\nঅনুপ্ৰেৰণাৰ উৎস , সাহসৰ সমল ১০৪ বছৰীয়া কুট্টিয়ামা\nতেওঁক সকলোৱে এতিয়া শুভকামনাৰে উপচাই পেলাইছে। উল্লেখ্য যে কেৰালা চৰকাৰৰ সাক্ষৰতা অভিযান এক লেখত লবলগীয়া অভিযান হিচাপে জনাজাত। সেই প্ৰচেষ্টাতে বৰ্তমান সোণত সুৱগা চৰালে আইতা কুট্টিয়ামাই। সফলতা অৰ্জন কৰাৰ পাছত কুট্টিয়াম্মাৰ মুখৰ খোলা হাঁহিটিয়ে এতিয়া সকলোৰে মন মুহিছে। আইতাগৰাকীক বহুতেই প্ৰেৰণাৰ উৎস হিচাপে লৈছে।\nআৰু পঢ়কঃ ধোঁৱা ধোঁৱা চহৰ…দিল্লীৰ উশাহত কোনে মিলালে জহৰ?\nঅধ্যৱসায়ৰ ফল সদায় মিঠা…তাকে প্ৰমাণ কৰি দেখুৱালে কেৰালাৰ কুট্টিয়ামাই\nকুট্টিয়াম্মাই প্ৰমাণ কৰিছে যে যেতিয়া মানুহে কিবা কৰিবলৈ আগ্ৰহী হয় তেতিয়া বয়স কোনো বাধা নহয়। কুট্টিয়াম্মা কেতিয়াও বিদ্যালয়লৈ যোৱা নাছিল আৰু আগতে পঢ়িব বা লিখিব পৰা নাছিল। কেৱলমাত্ৰ নিজৰ মনৰ জোৰত কিছুদিন পঢ়া-শুনা কৰি এই পৰীক্ষাত সাফল্য অৰ্জন কৰি তেওঁ এতিয়া চতুৰ্থ শ্ৰেণীত পঢ়িব পৰাকৈ যোগ্যতা অৰ্জন কৰিলে।\nPrevious articleমৰ্মান্তিক : বজাৰলৈ যোৱা মহিলাক ডিঙিত ঘপিয়াই হত্যা দুৰ্বৃত্তৰ\nNext articleমহানগৰীত সুৰাসক্ত যুৱতীৰ তাণ্ডৱ! উৱেৰত বহি পাহৰিলে নিজৰ ঠিকনা…


তালিবানৰ দখলত থকা আফগানিস্তানত গুঞ্জিৰত 'হৰে ৰাম হৰে কৃষ্ণ'! হিন্দুসকলৰ নৱৰাত্ৰি পালন -\nHome আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তালিবানৰ দখলত থকা আফগানিস্তানত গুঞ্জিৰত ‘হৰে ৰাম হৰে কৃষ্ণ’! হিন্দুসকলৰ নৱৰাত্ৰি পালন\nতালিবানৰ দখলত থকা আফগানিস্তানত গুঞ্জিৰত ‘হৰে ৰাম হৰে কৃষ্ণ’! হিন্দুসকলৰ নৱৰাত্ৰি পালন\nতালিবানৰ দখলত থকা আফগানিস্তানত গুঞ্জিৰত হৈছে 'হৰে ৰাম হৰে কৃষ্ণ'!\nডিজিটেল ডেস্কঃ তালিবানৰ দখলত থকা আফগানিস্তানত গুঞ্জিৰত হৈছে ‘হৰে ৰাম হৰে কৃষ্ণ’। শুনিবলৈ আচহুৱা যেন লাগিলেও এয়াই সত্য। সন্ত্ৰাস, ভীতিগ্ৰস্ততাৰে জৰ্জৰিত আফগানিস্তানত এক অতুলনীয় দৃশ্য দেখিবলৈ পোৱা গ’ল। আফগানিস্তানৰ ৰাজধানী কাবুলত হিন্দুসকলে পবিত্ৰ নৱৰাত্ৰি উপলক্ষে নাম-কীৰ্তন কৰাৰ লগতে একেলগে আওৰায় ‘হৰে ৰাম হৰে কৃষ্ণ’। হিন্দুসকলে কাবুলৰ আসমাই মন্দিৰত নাম-কীৰ্তন কৰাৰ লগতে ভক্তি সহকাৰে দেৱ-দেৱীসকললৈ সেৱা আগবঢ়ায়।\nকাবুলৰ আসমাই মন্দিৰৰ পৰিচালনা সমিতিৰ অধ্যক্ষ ৰাম শৰণ সিঙে কয় যে ”নৱৰাত্ৰি উপলক্ষে এই মন্দিৰত পূজা-অৰ্চনা হোৱাৰ লগতে দৰিদ্ৰ লোকসকলৰ মাজত খাদ্য বিতৰণ কৰা হয়”। এই অনুষ্ঠানত হিন্দুসকলৰ লগতে শিখ ধৰ্মৰ লোকসকলেও ভাগ লৈছিল। প্ৰায় ১৫০ জন লোক সমবেত হৈ আসমাই মন্দিৰত উদযাপন কৰে নৱৰাত্ৰি। তালিবানী শাসনৰ মাজত ভয়ে ভয়ে দিন কটোৱা হিন্দু আৰু শিখসকলে ভাৰত চৰকাৰক অতি সোনকালে আফগানিস্তানৰ পৰা তেওঁলোকক স্থানান্তৰ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে।\nএই লোকসকলে কয় যে, আফগান অৰ্থনৈতিক পৰিস্থিতি এই মুহূৰ্তত ভাল নহয় আৰু তেওঁলোকে বহুতো অসুবিধাৰ সন্মুখীন হৈছে। আসমাই মন্দিৰ কাবুলত অৱস্থিত ‘কৰতে পাৰৱান’ গুৰুদ্বাৰৰ পৰা ৪-৫ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত। ‘কৰতে পাৰৱান’ গুৰুদ্বাৰক যোৱা সপ্তাহত সন্দেহযুক্ত তালিবান যোদ্ধাই ভাঙি চূৰমাৰ কৰিছিল।\nPrevious articleআমি পাহৰা নাই নন্দিতা শইকীয়া কাণ্ড; এইবাৰ একপক্ষীয় প্ৰেমৰ বাবে পুনৰ হত্যা কিশোৰীক\nNext articleকিদৰে হত্যাৰ বলি হৈছিল অংকুমণি? ১৩ দিনৰ পাছত আৰক্ষীয়ে খান্দি উলিয়ালে মৃতদেহ


হিংসামুক্ত হ’বনে বিটিচি নির্বাচন | নিয়মীয়া বাৰ্তা\nহিংসাৰ সৈতে বিটিচি অঞ্চলত অনুষ্ঠিত নির্বাচনৰ এটা অবাঞ্ছিত অথচ স্বাভাৱিক সম্পর্ক আছে৷ বিশেষকৈ পৰিষদীয় সাধাৰণ নির্বাচনত ব্যাপক হিংসা–সংঘাতেৰে উত্তপ্ত–ৰক্তাক্ত হৈ পৰে বিটিচি অঞ্চল৷ ক্ষমতা লাভৰ যুঁজত অন্ধ হৈ ভাতৃৰ বিৰুদ্ধে ভাতৃয়ে অস্ত্র হাতত তুলি লয়৷ হত্যা–মাৰপিট, ভাবুকি আদি সহজ ঘটনাত পৰিণত হয়৷ বিগত সময়ছোৱাত অনুষ্ঠিত প্রতিটো নির্বাচনে এই নির্মম কথাষাৰকে সত্য বুলি প্রমাণিত কৰি আহিছে৷ অৱশ্যে পূর্বৰ তুলনাত অন্তিমটো সাধাৰণ নির্বাচন যথেষ্টখিনি হিংসামুক্ত আছিল৷ কিন্তু হিংসাশূন্য নাছিল৷ সেয়ে পৰিষদীয় অঞ্চলত নির্বাচন আহিলে সাধাৰণ নাগৰিক চিন্তিত–উদ্বিগ্ন হৈ পৰে৷ আৰু সেই দুশ্চিন্তা মাথোঁ এটা বিশেষ জাতি নতুবা জনগোষ্ঠীৰ মাজতে সীমাবদ্ধ হৈ নাথাকে৷ হিংসা–প্রতিহিংসাৰ জুইকুৰাই সকলোকে চুই যায়৷ আনহাতে, বিগত সময়ছোৱাৰ হিংসাত্মক ঘটনালৈ লক্ষ্য কৰিলে দেখা যায় যে পৰিষদীয় অঞ্চলত নির্বাচনী যুঁজত অৱতীর্ণ হোৱা ৰাষ্ট্রীয় নাইবা ৰাজ্যিক ভিত্তিক আঞ্চলিক দলৰ সেই নির্বাচনী হিংসাৰ সৈতে সম্পর্ক নাথাকে৷ সংঘাত–হিংসাৰ সৈতে মূলতঃ পৰিষদীয় অঞ্চলক ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠা ৰাজনৈতিক দল–সংগঠনৰ একাংশ কর্মী–সমর্থক নতুবা আঁৰত থাকি কাম কৰা শক্তিহে জড়িত থাকে৷ আঁৰৰ শক্তিসমূহ কোন, সেই কথা পৰিষদীয় অঞ্চলৰ জনসাধাৰণে ভালদৰে বুজি পায়৷ তেওঁলোকক চিনিও পায়৷ আচলতে বিটিচি অঞ্চলত সংঘটিত নির্বাচনী হিংসাৰ কাৰক সেই আঁৰৰ শক্তিসমূহহে৷ সেই শক্তিসমূহো ভিন্ন ধৰণৰ৷ তাৰে কোনো কোনো প্রাক্তন উগ্রপন্থী নাইবা হিংসাৰ পথ পৰিত্যাগ কৰাৰ প্রতিশ্রুতি দি আলোচনাৰ মেজলৈ অহা সংগঠনৰ সদস্য৷ তদুপৰি সশস্ত্র পন্থা অব্যাহত ৰখা সংগঠনৰো সদস্য নির্বাচনী হিংসাত জড়িত হৈ পৰে৷ সেই শক্তিসমূহে নিজৰ নিজৰ স্বার্থত ৰাজনৈতিক দল অথবা ৰাজনীতিৰ পথাৰত নমা গোটৰ হৈ কাম কৰে৷ তদুপৰি, দুই–একক ৰাজনৈতিক শক্তিৰ হাথিয়াৰ হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ কাৰণ শক্তিসমূহৰ হাতত অস্ত্র থাকে৷ লগতে থাকে যিকোনো দুঃসাহসিক কাম কৰাৰ ৰমন্যাসিকতা৷ আনহাতে, পৰিস্থিতি–পৰিৱেশৰ সুযোগ গ্রহণ কৰিব বিচৰা আন কিছুমান শক্তিও থাকে৷ পৰিষদীয় অঞ্চলত যেতিয়ালৈকে এনে ধৰণৰ শক্তিৰ অস্তিত্ব থাকিব, তেতিয়ালৈকে নির্বাচন হিংসামুক্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা কম হৈয়েই থাকিব৷\nএইবেলি ক’ৰোনা ভাইৰাছসৃষ্ট পৰিস্থিতিৰ বাবে দিন ঘোষণা কৰিও নির্বাচন আয়োগে নির্বাচন স্থগিত ৰাখিবলগীয়া হয়৷ আয়োগে অদ্যাপি নির্বাচনৰ নতুন দিন ঘোষণা কৰা নাই৷ অৱশ্যে পৰিষদীয় অঞ্চলত নির্বাচনী প্রচাৰ অব্যাহত আছে৷ একেৰাহে চতুর্থটো কার্যকালৰ বাবে বি পি এফে পৰিষদখন দখল কৰাৰ বাবে উঠিপৰি লগাৰ বিপৰীতে বি টি আৰ চুক্তি স্বাক্ষৰৰ পিছত নকৈ শক্তি আৰু উদ্যম লাভ কৰা ইড পি পি এলো সমানে সমানে পৰিষদ দখলৰ প্রতিযোগিতাত আগবাঢ়িছে৷ আনহাতে, বিজেপিয়ে এককভাৱে আৰু কংগ্রেছ–ইড ডি এফে মিত্রজোঁট গঠন কৰি নির্বাচনত অৱতীর্ণ হ’ব৷ নির্বাচনত আন আন দলৰো অংশগ্রহণ থাকিব৷ এনে এটা নির্বাচনময় পৰিৱেশৰ মাজতো প্রশ্ন কিন্তু একেটাই থাকি গৈছে, নির্বাচন হিংসামুক্ত হ’বনে? পৰিষদীয় অঞ্চলত ভিন্ন ৰূপত থকা উগ্রপন্থী সংগঠন, প্রাক্তন ডগ্রপন্থী আদিৰ ভূমিকা কি হ’ব? ইতিমধ্যে দুই–এঠাইত বিক্ষিপ্ত হিংসাত্মক ঘটনা সংঘটিত হৈছেই৷ নির্বাচনৰ দিন–তাৰিখ ঘোষণা নৌহওঁতেই নির্বাচনৰ পটভূমি যদি হিংসাৰে লিখা হয়, নির্বাচনৰ সময়ত পৰিস্থিতিৰ অধিক অৱনতি ঘটাৰ সম্ভাৱনা থাকে৷ ইয়াৰ মাজতে আশাৰ খবৰটো হ’ল, আৰক্ষী–অর্ধসামৰিকব্ বি টি এ ডিৰ চাৰিওখন জিলাত অভিযান চলাই ইতিমধ্যে বুজন পৰিমাণৰ অবৈধ অস্ত্র–শস্ত্র ডদ্ধাৰ কৰিছে৷ ইয়ে হিংসামুক্ত নির্বাচন অনুষ্ঠিত কৰাত নির্বাচন আয়োগ তথা চৰকাৰক যথেষ্টখিনি সহায় কৰিব৷ তদুপৰি, সুদীর্ঘ কালৰ হিংসা–প্রতিহিংসাৰ বলি বি টি এ ডি অঞ্চলৰ জনসাধাৰণে এইবাৰ হিংসাশ্রয়ীসকলক সহজেবাট এৰি দিয়াৰ সম্ভাৱনা নাই৷ এসময়ত অস্ত্রধাৰীৰ ওচৰত অসহায়প্রায় হৈ পৰা অঞ্চলটোৰ জনসাধাৰণ এতিয়া যথেষ্ট দৃঢ়৷ পৰিষদীয় অঞ্চলত ধাৰাবাহিকভাৱে অবৈধ মাৰণাস্ত্র ডদ্ধাৰ হৈ থকাৰ এইটোও এটা অন্যতম কাৰণ৷ তৎসত্ত্বেও বিটিচিৰ সাধাৰণ নির্বাচনত হিংসাৰ শংকা এটা স্বাভাৱিকভাৱেই থাকি যায়৷ ইয়াক মষিমূৰ কৰাৰ দায়িত্ব চৰকাৰৰ৷ নির্বাচনত সকলো ৰাজনৈতিক দল তথা প্রার্থীয়ে যাতে মুক্তমনে নির্বাচনী প্রচাৰ চলাবলৈ সুবিধা পায়, ভোটাৰে ভয়মুক্তভাৱে ভোটাধিকাৰ সাব্যস্ত কৰিবলৈ পৰিৱেশ এটা লাভ কৰে, চৰকাৰে সেইটো নিশ্চিত কৰিবই লাগিব৷ ইয়াৰ বাবে পৰিষদীয় অঞ্চলত অবৈধ অস্ত্রৰ বিৰুদ্ধে অভিযান বিৰামহীনভাৱে চলিব লাগিব৷ লগতে সন্দেহজনক ব্যক্তিৰ গতিবিধিৰ ওপৰত চোকা নজৰ ৰখাটো অতি দৰকাৰ৷ ইয়ে অপশক্তিসমূহৰ মাজলৈ এটা বার্তা কঢ়িয়াই নিব৷ জনসাধাৰণক সাহসী আৰু অধিক আত্মবিশ্বাসী কৰি তুলিব৷ মুঠতে বিটিচি অঞ্চলৰ নির্বাচনৰ সৈতে হিংসাৰ যি সম্পর্ক তাক এইবাৰ ভাঙি–ছিঙি চূৰমাৰ কৰিবই লাগিব৷ এয়া সময়ৰ দাবী৷ বি টি আৰ চুক্তিৰ পিছত হিংসামুক্ত পৰিৱেশ এটাক লৈ জনসাধাৰণৰ মাজত ডদয় হোৱা আশাৰ পৰিৱেশক নির্বাচনত আহত হ’বলৈ দিব নোৱাৰি৷\nলংকাত ৪ হাজাৰ টকাৰ বাবে যুৱকক হত্যা


Home » Biography » Nirmal Prabha Bordoloi\nকবি নির্মলপ্ৰভা বৰদলৈ, Nirmal Prabha Bordoloi. ইংৰাজ কবি ৱৰ্ডছৰ্থে এষাৰ সােণসেৰীয়া কথা কবিতাৰ প্ৰসংগত কৈ গৈছে—আপােনা-আপুনি পাৰ বাগৰি অহা আৱেগৰ ঢলেই হ’ল কবিতা।”সার্থক কবিতাই পাঠকৰ হৃদয়-তন্ত্রীত জোকাৰণি তােলে— আপ্লুত কৰি তােলে কাব্যৰসেৰে মন মগজু হৃদয়। সেয়ে ভাল কবিতা শাশ্বত, অক্ষয়, অব্যয়।\nমাঘৰ এটি লেণ্ডস্কেপ-\nনিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ অসমৰ এগৰাকী সুকবি, গীতিকাৰ আৰু লোক-সংস্কৃতিৰ গৱেষক ,গুৱাহাটীৰ ভোলা বৰুৱা কলেজৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপিকা,\nগুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জৱাহৰলাল নেহৰু আসনৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক আৰু নতুন দিল্লীৰ বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগৰ জাতীয় প্ৰবক্তা। ‘ সূদীৰ্ঘ দিন আৰু ঋতু’ শীৰ্ষক কাব্য-সংকলনৰ বাবে তেওঁ ১৯৮৩ চনত সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে।\nএনে এগৰাকী কবি যি আজীৱন সাৰস্বত সাধনাৰে মহীয়সী, গৰিমাৰে গৰীয়সী, আধুনিক অসমীয়া সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ জগতখনত সােণালী আখৰেৰে লিখি থােৱা এটি নাম ড° নির্মলপ্ৰভা বৰদলৈ। ড° নির্মল প্রভা বৰদলৈৰ প্রতিভা আছিল বহুধা বিভক্ত। তেওঁ আছিল একাধাৰে বিশিষ্ট কবি, গীতিকাৰ, শিশু-সাহিত্যিক, ঔপন্যাসিক, নাট্যকাৰ আৰু পাচ্যতত্ত্ব গৱেষক। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ জৱাহৰলাল নেহৰু অধ্যাপিকা ড° বৰদলৈয়ে নিজ পাণ্ডিত্যৰ বলত বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়ােগৰ দ্বাৰা ৰাষ্ট্রীয় অধ্যাপিকা পদতাে নিযুক্ত হৈছিল। সাহিত্য কর্ম স্বীকৃতি হিচাপে এদিন ড° নির্মলপ্ৰভা বৰদলৈয়ে লাভকৰিলে সাহিত্য অকাডেমী বঁটা। ১৯৯১ চনত অসম সাহিত্য সভাৰ সপ্তপঞ্চাশতম্ দুধনৈ অধিৱেশনৰ সমন্বয় ক্ষেত্রত পদ্মশ্রী নলিনীবালা দেৱীৰ পিছত দ্বিতীয় গৰাকী মহিলা সভানেত্রী হিচাপে অধিষ্ঠিত হল সৰস্বতী’ নির্মলপ্ৰভা বৰদলৈ। Nirmal Prabha Bordoloi.\nকবিগৰাকীৰ জন্ম হৈছিল ১৯৩৩ চনৰ ২০ জুনৰ দিনা, শিৱসাগৰৰ পুৰণা আমােলাপট্টিত। পিতৃৰ নাম ধর্মেশ্বৰ শৰ্মা বৰদলৈ, মাতৃ মুক্তাবালা। নির্মলপ্ৰভাৰ জন্ম হৈছিল এনে এক নৈষ্ঠিক ব্রাহ্মণ পৰিয়ালত—বাল্য বিবাহ যত বিধি নিরূপিত। নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈৰ প্ৰাথমিক শিক্ষা আৰম্ভ হয় শিৱসাগৰৰ ২ নং প্ৰাইমাৰী বিদ্যালয়ত। মাধ্যমিক শিক্ষাগ্ৰহণ কৰে শিৱসাগৰৰে ফুলেশ্বৰী হাইস্কুলত। জয়সাগৰ কলেজৰ পৰা আই.এ.ত উত্তীৰ্ণ হয়।\nচতুৰ্থমান শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোঁতে নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈয়ে জীৱনৰ প্ৰথমটো কবিতা লিখে। সমাজৰ পৰম্পৰা অনুযায়ী এঘাৰ বছৰ নৌহওঁতেই ১৯৪৩ চনৰ ১৩ ডিচেম্বৰৰ দিনা ৰােহিনী’ৰূপী নির্মলপ্রভাই কইনাৰ সাজ পিন্ধিলে। ১৩ বছৰ বয়সত এটি কন্যা সন্তানৰ মাতৃ হ’ল। সিমানতে তেওঁ যুগ্ম সাংসাৰিক জীৱনৰাে সমাপ্তি ঘটিল। সেই ১৩ বছৰ বয়সৰেপৰা জীৱনৰ কণ্টকময় পথ আত্মশক্তিৰে অতিক্ৰম কৰি নিৰ্মলপ্ৰভাই জয় কৰিলে জীৱনক। নিৰলস প্রজ্ঞাৰ সাধনাৰে তেওঁ নিৰ্মাণ কৰিলে সৃষ্টিৰ এক স্বর্ণ দেউল। Nirmal Prabha Bordoloi.\nনির্মলপ্ৰভা বৰদলৈ(Nirmal Prabha Bordoloi), যুদ্ধোত্তৰ কালৰ অসমীয়া কাব্যজগতত কবি হিচাপে সু প্রতিষ্ঠিত। পঞ্চাশৰ দশকৰ পৰা পাঁচোটা দশকৰ ওপৰকাল তেওঁ বিচৰণ কৰিছিল শব্দৰ জগতত। সেয়ে তেওঁ কৈছিল,\nনির্মলপ্ৰভাৰ অন্তৰত অমিতাভ শব্দই প্রথম ভুমুকি মাৰিছিল চতুর্থ শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোতেই। জীৱন-জীৱন বৰ অনুপম’ আত্ম-জীৱনীত তেওঁ এনেদৰে সেই দিনটোৰ বর্ণনা দিছে ।\nলেখকৰ মতে, “প্রথম কবিতা লিখাৰ দিনটো আছিল ৰ’দ-বৰষুণে জিলমিলকৈ থকা এটা আবেলি। পঢ়া কোঠাৰ কাষৰ হাচনাহানাজোপাৰ বগা ফুলবােৰ জকমকাই আছিল। মই খিৰিকিত উঠি খিৰিকিৰ ৰেলিং এডালত ধৰি দুলি আছিলাে। দোলনৰ লগে লগে মােৰ মনলৈ ছন্দ আহিছিল। ছন্দই ছন্দই কথাবোেৰ মিলি মিলি যায়- কি যে ভাল লগা এই আখৰ মিলােৱা কামটো। চাওঁতে চাওঁতে এটা অর্থ থকা পদ্য মুখে মুখে হ’ল। মই লৰালৰিকৈ নামি কাগজ এখনত লিখি পেলালাে আৰু আনন্দৰ আতিশয্যত দেউতাৰ ওচৰ পালােগৈ।” Nirmal Prabha Bordoloi.\nকবিতাক অন্তকৰণেৰে ভালপােৱা সেই কিশােৰী নিৰ্মলপ্রভা এদিন ডাঙৰ হ’ল। মূর্তমান হৈ উঠিল তেওঁৰ কাব্য প্রতিভা সর্বসাধাৰণ মানুহৰ সুখ-দুখ, প্রাপ্তি-অপ্রাপ্তি, প্রেম-বিৰহ, আনন্দ-বিষাদ, নিঃসংগতা, গ্রাম্য জীৱনৰ ৰূপৰস-গন্ধ-স্পর্শ আদি বিষয়ৰ লগতে সাম্প্রতিক ৰক্তাক্ত সময়ৰ এখন জলছবি তেওঁৰ কবিতাসমূহত ধাংময় হৈ উঠিল। Nirmal Prabha Bordoloi.\n১৯৫০ চনতে ৰামধেনু’আলােচনীত প্রকাশিত বার্ণাড শ্ব’ কবিতাৰ জৰিয়তে কাব্যৰসিকৰ দৃষ্টি আকর্ষণ কৰা নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈৰ প্রথম কাব্য সংকলন বন ফৰিঙৰৰং’১৯৫৭ চনত প্রকাশ হয়। ক্রমশঃ তেওঁৰ কাপৰ পৰা সৃষ্টি হৈছে সমীপেষু’, ‘দিনৰ পাছত দিন’, ‘অন্তৰংগ’, সুদীর্ঘ দিন আৰু ঋতু’, শব্দৰ ইপাৰে শব্দৰ সিপাৰে’, ‘অমিতাভ শব্দ’, ‘ড° নির্মলপ্ৰভা বৰদলৈৰ নির্বাচিত কবিতা’, বসন্তৰ এদিন’(যন্ত্রস্থ) আদিকাব্য সংকলনৰ। উল্লেখযােগ্য যে তেওঁ দিনৰ পাছত দিন’কাব্য গ্রন্থৰ বাবে অসম সাহিত্য সভাৰ শ্ৰেষ্ঠ কবিতাৰ বঁটা (১৯৭৭) আৰু সুদীর্ঘ দিন আৰু ঋতুকাব্যগ্রন্থৰ বাবে ১৯৮৩ চনৰ সাহিত্য অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে। Nirmal Prabha Bordoloi.\nনির্মলপ্ৰভা বৰদলৈৰ ভালেমান কবিতা ইংৰাজীলৈ অনুবাদ হৈছে। অনুবাদকসকলৰ ভিতৰত বৰুৱা, ড° ৰাঘবেন্দ্ৰ ৰাও, ডনৱনীতা দেৱসেন, ড° ভােলাভাই পেটেল, ড° প্রফুল্ল দত্ত গােস্বামী, ড° মহেন্দ্র বৰা, ড° হীৰেন গােহাঁই, ভবেন বৰুৱা, ধীৰেন্দ্ৰ নাথ বেজবৰুৱা, হীৰেন দত্ত, প্রদীপ আচার্য্য, অজিৎ বৰুৱা, অতুলানন্দ গােস্বামী আদি অন্যতম। বিশ্বৰ বহু ভাষালৈ নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈৰ কবিতা ৰূপান্তৰ আৰু তর্জমা হৈছে। তেওঁৰ হিন্দী আৰু ৭ ইংৰাজীলৈ অনুদিত কাব্যপুথি হ’ল— ‘ বন্দুকো কী আৱাজ চে সুবহ হ’তী হেক্যা’ আৰু The Dawn’। নির্মলপ্ৰভাৰ কবিতাত বিমুগ্ধ হৈ অৱসৰপ্ৰাপ্ত মানৱ সম্পদ বিভাগৰ সচিব আই.এ. এছ. বিষয়া কে. কে. খুল্লৰে তেওঁক নাইটিংগেল অৱ আসাম’ বুলি অভিহিত কৰিছিল। Nirmal Prabha Bordoloi.\nনির্মলপ্ৰভা বৰদলৈৰ (Nirmal Prabha Bordoloi), কবিতাত প্ৰকৃতিয়ে জীৱন্ত ৰূপ পৰিগ্ৰহ কৰিছে। কবিৰ শৈশৱৰ পৰিৱেশ, সেউজীয়াৰংৰূপ,ছয় ঋতু সজীৱবৰ্ণনা, প্রকৃতিজগতৰ ঐশ্বর্যময় তেওঁৰ কবিতাৰ অন্যতম বৈশিষ্ট্য। তেওঁৰ কবিতাত কল্পচিত্ৰৰ ঘনায়িতৰূপ, সঠিক চিত্রণ মন কৰিলগীয়া। আহিনৰ এটি লেণ্ডস্কেপ তেওঁশব্দেৰে আঁকিছে এনেদৰে-\n“আহিন কি যে যাদুকৰী ঐ\nসেউজী এখনি নৈ\nআনখনি থাকে বৈ।”\n“বেলিটোৱে গা ধুইছিল\nকুঁৱলীয়ে তৰি দিছিল\nমহিলা কবি হিচাপে নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈৰ প্ৰায়বােৰ কবিতাতে নাৰী জীৱনৰ বিভিন্ন দিশ বাংময় ৰূপত প্রতিভাত হৈছে। মহাকাব্যৰ যুগৰ পৰা সাম্প্রতিক কাললৈকে নাৰীয়ে সন্মুখীন হৈ অহা লাঞ্চনা আৰু বঞ্চনা, শােষিত আৰু নিষ্পেষিত ৰূপক তেওঁ কবিতাৰ ভাষাৰে ব্যক্ত কৰিছে। দ্রৌপদী’, সীতা’, ‘গান্ধাৰী’ আদি কবিতাৰ যােগেদি নাৰীৰ বজাদপি কঠোৰানি মৃদুনি কুসুমাদপি’–এই দুয়ােটা ৰূপ প্রতিফলিত হৈছে। Nirmal Prabha Bordoloi.\nনির্মলপ্ৰভা বৰদলৈৰ অনেক কবিতাৰ ভিতৰৰে এটা কালজয়ী কবিতা হ’লবন ফৰিঙৰ কাব্যগ্রন্থত সংকলিত দ্রৌপদী। নৱযুগ’নামৰ আলােচনীত কবিতাটি প্রকাশিত হৈ তদানীন্তন আলােড়নৰ সৃষ্টি কৰিছিল। কবিতাটিত ব্যংগাত্মক প্রকাশভংগীৰ মাজেৰে ফুটি উঠিছে নাৰী মনৰ এক চিৰন্তন সত্যতা। সমাজ যেতিয়া অন্যায় অনীতিৰে ভৰি পৰে, বিভেদৰ প্ৰাচীৰ যেতিয়া থিয় হয় যেতিয়া হয় অগ্নিগর্ভা তেতিয়া কবিৰ কলম হৈ পৰে একোপাত অস্ত্র। নির্মলপ্ৰভায়াে এচাম ডেকা গাভৰুৱে বাট এৰি অবাটে যােৱাৰ ৰক্তাক্ত সময়ত সকীয়নি দিছিল\nকবিতাৰে তেওঁ দিব খুজিছিল গতিহীনতাক গতি। দানৱক সংহাৰ কৰি তাৰেই জ্বলাই তেওঁ পােহৰাব খুজিছিল কালৰাত্ৰিৰ অন্ধকাৰ। দুষ্কৃতিক গুচকি খচকি, কালজিভা চিৰচিৰ কৰিব খুজিছিল জাতিৰ বিভেদ মাতি অনা বিভেদকাৰীক। তেওঁ দীপ্ত সূৰুযৰ পােহৰ খুজিছিল হাজাৰজনৰ চকুত। নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈৰ কাব্য-ৰীতিৰ এক বিশেষ বেশিষ্ট্য হ’ল মিতভাষিতা। কবিতাৰ সংযেত আৰু নিটোল ৰূপে তেওঁৰ কবিতাক এক নতুন আয়তন দিবলৈ সমৰ্থ হৈছে। জাপানী হাইকুৰ দৰে চুটি চুটি পংক্তিৰ মাজতেই প্রতিফলিত হৈছে এটি সুন্দৰ মনােভংগী। কোনে বাৰু পাহৰিব পাৰিব সেই কালজয়ী কবিতা । Nirmal Prabha Bordoloi.\nকবি নির্মলপ্রভাৰ মতে “জীৱনতকৈ ডাঙৰ কবিতা আৰু একো নাই। জীৱন এক অনন্ত কবিতা বুজাৰ নুবুজাৰ, জোনাকৰ, ধুমুহাৰ, নােপােৱাৰ-পােৱাৰ, পাই হেৰুওৱাৰ, কোমলতাৰ, স্বপ্ন, সৌন্দৰ্যৰ, পােহৰৰ, অন্ধকাৰৰ, যন্ত্রণাৰ, নিসংগতাৰ, অসহায়তাৰ, কঠিনতাৰ, সত্য উচ্চাৰণৰ, শশাষণৰ, দগ্ধতাৰ, কাতৰতাৰ, আর্তনাদৰ অৰ, প্রতিজ্ঞাৰ।”নির্মলপ্রভা নিজেই এটা নিটোল কবিতা; সমগ্র সত্তা তেওঁ বিলীয়মান হৈ আছে আজিও কবিতাৰ মাজত। স্বল্পভাষী ৰীতি, অগতানুগতিক অথচ সহজবােধ্য চিত্রকল্প, গীতি ধর্মিতা, শব্দচাতুৰ্য আৰু প্রকাশভংগীৰ অভিনৱত্বই তেওঁৰ কবিতাত সােণত সুৱগা চৰাইছে। নির্মলপ্ৰভা বৰদলৈৰ সামৰণি কবিতাই মনলৈ কঢ়িয়াই আনে গভীৰ প্রশান্তি, ভাব আৰু অনুভূতিৰ স্বতঃস্ফুট প্রকাশ ৰীতিয়ে উন্মােচিত কৰে মনৰ দিগন্ত। সেয়েহে সকলোৰে প্রিয় কবি নির্মলপ্রভা। মৃত্যুৰ কষটি শিলত জীৱনক খােদিত কৰি থৈ যােৱা এইগৰাকী বৰেণ্যা কবি সত্তাক শতকোটি প্রণাম। Nirmal Prabha Bordoloi.\nTo get more biography Click Here.


শিখ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(Sikhৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nনিচান চাহিব, শিখসকলৰ ধৰ্মীয় নিচান\n৩০,০০০,০০০ কোটি (৩০ মিলিয়ন) \nসৰ্বাধিক জনসংখ্যা বিশিষ্ট অঞ্চল\nগুৰু গ্ৰন্থ চাহেব\nশিখ ধৰ্মৰ অনুসাৰীসকলক শিখ (ইংৰাজী উচ্ছাৰণ: /ˈsiːk/ or /ˈsɪk/; পঞ্জাবী: ਸਿੱਖ, sikkh [ˈsɪkkʰ]) বোলা হয়। এই শব্দটো মূলতঃ সংস্কৃত ভাষাৰ শিষ্য শব্দৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে। শিষ্য মানে শিক্ষাৰ্থী বা শিক্ষানুৰাগী। অথবা সংস্কৃত শব্দ শিক্ষাৰ পৰা এই শব্দৰ উৎপত্তি, যাৰ অৰ্থ হৈছে নিৰ্দেশ, উপদেশ ইত্যাদি".। ১৫ শতাব্দীতে ভাৰতৰ পাঞ্জাৱ প্ৰদেশত এজন শিখ গুৰুৰ অনুসাৰী এই ধৰ্মৰ আৰম্ভনি হয়। এজন শিখধৰ্মৰ লোকক চিনি উলিয়াবলৈ উপায় হ’ল পাঁচটা "ক" ৰে বুজোৱা হয়; ১- কেশ (চুলি)। ২-কাৰা(শিখসকলে বাওঁহাতত পিন্ধা বিশেষ বন্ধনী)। ৩-কৃপাণ (সৰু এক প্ৰকাৰৰ তৰবাৰি)। ৪-কাশেৰা (বিশেষ ধৰনৰ অন্তৰ্বাস)। ৫-কঙ্গ (পাগুৰীৰ লগত থকা চিৰুনী)। এই চিহ্নবোৰ তেওঁলোকে বিশেষ ধৰ্মীয় নিয়ম হিচাপে মানি চলে। ইয়াৰ বাহিৰে মুখভৰ্ত্তি দাড়ি, পাগুৰী বা বাওঁহাতত ব্ৰেছলেট দেখিলেই অনায়সে এজন শিখক চিহ্নিত কৰা সম্ভৱ। ব্ৰেছলেটডালক পাঞ্জাৱী ভাষাত "কাৰা" বোলা হয়। ইয়াৰ বাহিৰে তেওঁলোকৰ অধিকাংশ পুৰুষৰ নামে "সিং" (সিংহ) আৰু নাৰীসকলৰ নাম "কাউৰ" (ৰাজকন্যা) উপাধি থাকে। শিখসকলৰ অধিকাংশই বসবাস কৰে ভাৰতৰ পাঞ্জাৱ এলেকাত। অৱশ্যে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলতো তেওঁলোকৰ বিস্তৃতি আছে।\n1 শিখ গুৰুসকল\n3 অধিক তথ্যসমৃদ্ধ গ্ৰন্থ\nশিখ গুৰুসকল[সম্পাদনা কৰক]\n১ গুৰু নানক এপ্ৰিল ১৫, ১৪৬৯ আগষ্ট ২০, ১৫০৭ ছেপ্টেম্বৰ ২২, ১৫৩৯ ৬৯\n২ অঙ্গদদেৱ মাৰ্চ ৩১, ১৫০৪ ছেপ্টেম্বৰ ৭, ১৫৩৯ মাৰ্চ ২৯, ১৫৫২ ৪৮\n৩ অমৰ দাস মে ৫, ১৪৭৯ মাৰ্চ ২৬, ১৫৫২ ছেপ্টেম্বৰ ১, ১৫৭৪ ৯৫\n৪ ৰাম দাস ছেপ্টেম্বৰ ২৪, ১৫৩৪ ছেপ্টেম্বৰ ১, ১৫৭৪ ছেপ্টেম্বৰ ১, ১৫৮১ ৪৬\n৫ অঞ্জনদেৱ এপ্ৰিল ১৫, ১৫৬৩ ছেপ্টেম্বৰ ১, ১৫৮১ মে ৩০, ১৬০৬ ৪৩\n৬ হৰ গোবিন্দ জুন ১৯, ১৫৯৫ মে ২৫, ১৬০৬ ফেব্ৰুৱাৰী ২৮, ১৬৪৪ ৪৮\n৭ হৰ ৰায় জানুয়াৰি ১৬, ১৬৩০ মাৰ্চ ৩, ১৬৪৪ অক্টোবৰ ৬, ১৬৬১ ৩১\n৮ হৰ কৃষান জুলাই ৭, ১৬৫৬ অক্টোবৰ ৬, ১৬৬১ মাৰ্চ ৩০ ১৬৬৪ ৭\n৯ তেগ বাহাদুৰ এপ্ৰিল ১, ১৬২১ মাৰ্চ ২০, ১৬৬৫ নৱেম্বৰ ১১, ১৬৭৫ ৫৪\n১০ গুৰু গোবিন্দ সিং ডিচেম্বৰ ২২, ১৬৬৬ নৱেম্বৰ ১১, ১৬৭৫ অক্টোবৰ ৭, ১৭০৮ ৪১\n↑ "Has India put the U.S. – India ‘Nukes – for mangoes’". Panthic Weekly. http://www.panthic.org/news/129/ARTICLE/3632/2007-10-24.html। আহৰণ কৰা হৈছে:4April 2008.\n↑ Singh, Khushwant (2006). The Illustrated History of the Sikhs. প্ৰকাশক India: Oxford University Press. পৃষ্ঠা. 15. ISBN 978-0-19-567747-8.\n↑ পঞ্জাবী Nabha, Kahan. Then th Sahib Singh (1930) (Punjabi ভাষাত). Gur Shabad Ratnakar Mahan Kosh/ਗੁਰ ਸ਼ਬਦ ਰਤਨਾਕਰ ਮਹਾਨ ਕੋਸ਼. পৃষ্ঠা. 720. http://www.ik13.com/online_library.htm#mahankosh। আহৰণ কৰা হৈছে: 2006-05-29.\nঅধিক তথ্যসমৃদ্ধ গ্ৰন্থ[সম্পাদনা কৰক]\nThe Sikh Diaspora: Tradition and Change in an Immigrant Community (Asian Americans — Reconceptualizing Culture, History, Politics) by Michael Angelo. Published by Routledge (1 September 1997). ISBN 0-8153-2985-7\nSikhPhilosophy.net —An Interactive Resource on Sikh Philosophy\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=শিখ&oldid=165603"ৰ পৰা সংকলিত\nএই পৃষ্ঠাখন ৩০ জানুৱাৰী, ২০১৭ তাৰিখে ১৭:৪৭ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


সুৰাৰ হ’ম ডেলিভাৰি, ৰেহাই মূল্য আৰু অনুজ্ঞা-পত্ৰ - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nনতুন চৰকাৰে এতিয়া সুৰাৰ ৰঙীন বটল “হ’ম ডেলিভাৰি” কৰাৰ কথা গুণা–গঁথা কৰিছে। ক’ভিদকালীন পৰিস্থিতিৰ সাপেক্ষে এয়া অৱশ্যে হ’ব এক ‘অস্থায়ী’ ব্যৱস্থা। অস্থায়ী ব্যৱস্থা হ’ব বুলি এতিয়াই ন–দি ক’ব নোৱাৰি। কেতিয়াবা গোঁজেই গজালি হয়। সাধাৰণতে চৰকাৰ এখনে সুৰা বেচিবলৈ অনুমতি দিয়া আৰু এনেদৰে হ’ম ডেলিভেৰিৰ ব্যৱস্থা কৰি সুৰা সেৱনৰ বাবে উদগনি দিয়াৰ আঁৰৰ কথা এটাই— সুৰা বিক্ৰীৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা ‘বিক্ৰী–কৰ’ চৰকাৰখনৰ বাবে মোটা ৰাজহ। এই ৰাজহ ৰাজ্য/দেশ চলাওঁতে যথেষ্ট সহায় হয়। একমাত্ৰ এই কাৰণটোৰ বাদে আৰু বেলেগ কাৰণ চকুত নপৰে। নহ’লে চাবলৈ গ’লে সুৰা স্বাস্থ্যৰ বাবে হানিকাৰক। আনহাতে ব্যক্তিৰ সমষ্টিয়েই সমাজ হয়। আৰু সমাজৰ সমষ্টিয়েই দেশ। প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ ‘সুস্থ দেহত সুস্থ মন’ এটা থকা মানেই সমাজখনৰ সুস্থতা। ইয়াৰ বিপৰীতটো হোৱা মানেই এখন অসুস্থ সমাজ। এখন সুস্থ সমাজ বা দেশহে সকলোৰে কাম্য। এই যুক্তিৰে চাবলৈ গ’লে সুৰা বা আন ৰাগিয়াল বস্তু বেচাটো নিষেধ হ’ব লাগে। কিন্তু সকলোবোৰ কথা যুক্তিৰে নচলে। চলাটো অসম্ভৱ। সেয়ে সুৰাৰ বিপণীবোৰ অবাধে চলি আছে। এতিয়া হ’ম ডেলিভেৰিৰ কথাও ভবা হৈছে। একমাত্ৰ ৰাজহ কাৰণটোৰ বাদে আৰু বেলেগ কাৰণ আছেনেকি বাৰু? আহকচোন এটা সত্য ঘটনাৰ আলমেৰে এই সম্ভাৱনাটো ভূমুকি মাৰি চাওঁ।\nঈশ্বৰ চন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰ। নাম ল’লেই যিটো কথা তৎক্ষণাৎ মনলৈ আহে সেইটো হ’ল ‘সমাজ সংস্কৰণ’। নাৰী–শিক্ষা, নাৰী নিৰ্যাতন, বিধৱা–বিবাহৰ আদিৰ দৰে সামাজিক জটিল সমস্যাবোৰৰ ওপৰত অহৰহ কাম কৰা এজন বিখ্যাত সমাজ সংস্কাৰক। সমাজ সংস্কৰকৰ উপৰি ঈশ্বৰ চন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰ এজন অগাধ পণ্ডিত আছিল। তেওঁৰ পাণ্ডিত্যৰ কথা পঢ়িলে চকু গৈ কপালত উঠে আৰু চচমা গৈ মূৰৰ ওপৰত। এনে পাণ্ডিত্যৰ বলতেই তেওঁ ‘বিদ্যাসাগৰ’ উপাধি পাবলৈ সক্ষম হৈছিল। বিদ্যাসাগৰে আৰু এটা সামাজিক সমস্যাৰ বিপক্ষে মাৰ বান্ধি থিয় দিছিল আৰু সেইটো আছিল ‘কানি’ৰ সেৱন। সেই সময়ত কানি বা আফিংৰ সেৱন এক ডাঙৰ সামাজিক ব্যাধিৰূপে দেখা দিছিল। এতিয়া, বংগৰ আন এগৰাকী ব্যক্তি মাইকেল মধুসূদন দত্ত। বঙালী ভাষাৰ এজন বিখ্যাত কবি। আনকি এচাম বঙালীৰ মতে ‘কবি’ নহয় বৰং ‘মহাকবি’। মাইকেল মধুসূদন দত্তৰ কবিতা ভাৰতবৰ্ষকে ধৰি বিশ্বৰ বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদ হৈছে। মাইকেল মধুসূদন দত্তৰ জীৱনত যিটো সমস্যাই অধিকাংশ সময় আচ্ছন্ন কৰি ৰাখিছিল সেইটো আছিল তেওঁৰ আৰ্থিক নাটনি। এই সমস্যাৰ পৰা তেওঁ সহজে মুক্তি পোৱা নাছিল। দত্তক এই আৰ্থিক নাটনিত যিজন ব্যক্তিয়ে সঘনাই সহায়ৰ হাত আগবঢ়াইছিল তেওঁ আছিল ঈশ্বৰ চন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰ। অৱশ্যে বিদ্যাসাগৰে কেৱল মধুসূদন দত্তকেই নহয় বৰঞ্চ দুখীয়া–দৰিদ্ৰ–আৰ্তজনক পাৰ্য্যমানে হিয়াঢালি সহায় কৰিছিল। সেয়ে বিদ্যাসাগৰক ‘দয়াসাগৰ’ বুলিও জানিছিল। মাইকেল মধুসূদন দত্তই আফিং খাইছিল। সঁচা ক’বলৈ গলে আফিং তেওঁক সঘনাই লাগিছিল। ইফালে আকৌ আৰ্থিক নাটনি। আপুনি জানিব পাৰি হয়তো আচৰিত হ’ব যে ঈশ্বৰ চন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰে মধুসূদন দত্তক লুকাই–চুৰকৈ কানি খাবলৈ পইচা দিছিল। কি আচৰিত! সেই সময়ৰ ৰক্ষণশীল সমাজৰ পুৰণিকলীয়া অন্ধবিশ্বাস আৰু কু–সংস্কাৰবোৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিব পৰা এগৰাকী শক্তিশালী মানসিক–শক্তিৰ অধিকাৰী, যিজনে আফিংৰ বিৰুদ্ধে ইতিমধ্যে মাৰ বান্ধি থিয় দিছে, সেই জনেই আকৌ মাইকেল মধুসূদন দত্তৰ ওচৰত নৰম হৈ পৰিছিল। ই কেনেকৈ সম্ভৱ? সময়ত গৈ, বিদ্যাসাগৰে বিভাগীয় ইংৰাজ বিষয়াক বাৰম্বাৰ হেঁচা দিয়াত আফিংৰ উপলব্ধতা বজাৰত ক্ৰমান্বয়ে কমি আহিছিল। ইয়াৰ ফলত কানীয়াসকলৰ মনত বিদ্যাসাগৰৰ বিৰুদ্ধে তুঁহজুই জ্বলা দি উমি উমি ক্ষোভ জাগি উঠিছিল। যেতিয়া অহুকাণে–পহুকাণে গৈ মধুসূদন দত্তক পইচা দিয়াৰ কথাটো গম পাইছিল তেতিয়া কানীয়াসকলৰ বাবে সেয়াই যেন আছিল সঠিক সময় বিদ্যাসাগৰৰ বিৰুদ্ধে ক্ষোভ প্ৰকাশ কৰাৰ। অঞ্চলটোৰ সকলো কানীয়া একগোট হৈ উপস্থিত হ’ল বিদ্যাসাগৰ বাসভৱনত। সকলোৰে মাথোঁ এটাই প্ৰশ্ন— মধুসূদন দত্তক কানিৰ ব্যৱস্থা কৰি আমাক বঞ্চিত কৰাৰ এই পক্ষপাতিত্ব কিয়? এই প্ৰশ্নৰ সন্মুখীন হৈ বিদ্যাসাগৰে প্ৰতিজন কানীয়াৰ চকুত চকু থৈ এপলক ৰ লাগি চালে। তাৰ পাছত তেও যি ক’লে তাৰ সাৰমৰ্ম আছিল এনেধৰণৰ, “পুতৌ লগা মোৰ মৰমৰ কানীয়াসকল। তোমালোককো মই পইচা দিম। পাৰিলে বেছিকৈ দিম, সদায় দিম। কিন্তু কানি খাই উঠি তোমালোক প্ৰত্যেকজনে মাইকেল মধুসূদন দত্তৰ দৰে বিশ্বক আকৰ্ষণ কৰিব পৰা একো একোটা ভাল কবিতা লিখি আনি মোক দিব লাগিব। কোৱা দিব পাৰিবানে? নোকোৱা কিয়?” সিদিনা উত্তৰবিহীন হৈ মৌনতাৰে মূৰ দোঁ কৰি কানীয়াসকলে সেই স্থান ত্যাগ কৰিছিল। বিশ্বৰ সমাদৰ লাভ কৰা মাইকেল মধুসূদন দত্তৰ যিমানবোৰ কবিতা আছে তাৰে ভিতৰত সৰহ সংখ্যক কবিতা দত্তই কানিৰ ৰাগিত লিখা।\nবিশ্বক আবেদন কৰিব পৰা একো একোটা কবিতাক উকা কাগজত জন্ম দিবলৈ, মধুসূদন দত্তৰ মগজুৰ স্নায়ুকোষে বিচাৰিছিল আফিঙৰ আসংগ। তেওঁৰ বাবে ঠিক আফিং নহয়, কোনো যেন দৈৱিক–শক্তিৰে পৰিপুষ্ট একো একোটা বড়ি, যি গলাধঃকৰণ কৰাৰ পিছত প্ৰাণৱন্ত হৈ উঠে অন্তৰ্নিহিত শক্তি আৰু কবিতাৰ ৰস আহে অনায়াসে নিগৰি। মাইকেল মধুসূদন দত্তৰ এই গুণ ঈশ্বৰ চন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰে বাৰুকৈ অনুধাৱন কৰিব পাৰিছিল। এই কথা আমি সকলোৱে জানো যে সুৰা, ভাং, আফিং আদি ৰাগিয়াল বস্তু সেৱন কৰিলে আমাৰ মগজুত বিভিন্ন ধৰণেৰে ক্ৰিয়া–প্ৰতিক্ৰিয়া সংঘটিত হয়। মগজুৰ বিশেষ বিশেষ অঞ্চলক যি যি দায়িত্ব দি ৰখা হৈছে সেই সেই দায়িত্বসমূহ পালন কৰাত অসমৰ্থ হয়। অথবা খেলিমেলি কৰিবলৈ বাধ্য হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, তেনেই থূলমূলকৈ— Cerebral Cortex যি জ্ঞান, চেতনা আৰু ভাল–বেয়াৰ বিচাৰ কৰাৰ মালিক। ই সুৰাৰ কবলত পৰি, ব্যক্তি এজনক কথকী কৰি তোলে। আনকি কেতিয়াবা আত্মবিশ্বাস বঢ়াই দি অবাঞ্ছনীয় ঘটনা / দুৰ্ঘটনা ঘটাব পাৰে। তেনেকৈ Frontal Lobes ৰ প্ৰধান কাম হ’ল আঁচনি আৰু কল্পনা ধাৰণ কৰা। প্ৰয়োজনীয় সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰা আৰু আত্মসংযম বজাই ৰখা। কিন্তু ইও সুৰাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হ’লে আৱেগ অনুভূতিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ অপাৰগ হয়। ফলস্বৰূপে ব্যক্তি এজন হয় অতি আৱেগিক হৈ পৰে নহয় অতি উগ্ৰ হৈ পৰে। ইয়াৰ পৰিণতিত সমজুৱা স্থান বা অনুষ্ঠানত ব্যক্তিজনৰ আত্মসন্মান হানি হ’ব পাৰে। মদ খাই মানুহে ঢলং পলঙকৈ খোজ কঢ়াৰ আঁৰৰ কথাটো এইটোয়েই যে— মগজুৰ Cerebellum যাৰ কাম শৰীৰৰ আন আন অংগবোৰৰ সৈতে সমন্বয় সাধন কৰা, কিন্তু মগজুৰ এই অংশত সুৰাৰ প্ৰভাৱ পৰিলে শৰীৰৰ ভাৰসাম্য বজাই ৰখাত ব্যৰ্থ হয়। Hippocampus যাৰ মূলতঃ কাম হ’ল স্মৃতিশক্তি বজাই ৰখাটো। কিন্তু অতিমাত্ৰা সুৰাপান কৰিলে, ই সঠিকভাৱে কাম কৰিব নোৱৰা হয়, আৰু নিচা হৈ থকা সময়ছোৱাত ঘটা ঘটনাসমূহ সেয়ে সাঁচি ৰাখিবলৈ অসমৰ্থ হয়। আনহাতে Hypothalamus— মগজুৰ এটি সৰু অংশ যাৰ কাম হ’ল শৰীৰ নামৰ এই ঘৰটোৰ ‘গৃহ প্ৰতিপালন’ কৰাৰ। সুৰাৰ দ্বাৰা ই আক্ৰান্ত হ’লে — শৰীৰৰ ৰক্তচাপ, ভোক, পিয়াহ আনকি প্ৰস্ৰাৱ কৰা কাৰ্য্য বাঢ়ি যায়। শেষত Medulla— ইয়াৰ প্ৰধান দ্বায়িত্বত আছে শৰীৰৰ স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে চলা কামবোৰ, যেনে, কলিজাৰ ধপধপনি, শৰীৰৰ তাপ ইত্যাদি। অতিপাত সুৰাপানে এই স্বয়ংক্ৰিয় ঘটনাবোৰৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে। এতিয়া কথাটো হ’ল কোনো কোনো লোকৰ ক্ষেত্ৰত (সকলোৰে ক্ষেত্ৰত নহয়) ওপৰত উল্লেখ কৰা ‘ঋণাত্মক’ প্ৰতিক্ৰিয়া ছেগা–চোৰোকাকৈ হয় যদিও আচৰিতভাৱে কিন্তু একে সময়তে কিছুমান ‘ধনাত্মক’ প্ৰতিক্ৰিয়াও দেখিবলৈ পোৱা যায়। এনে কিয় হয় এই কথা ডাক্তৰসকলে অথবা চিকিৎসাবিজ্ঞানৰ লগত জড়িত লোকসকলেহে ক’ব পাৰিব। ’নিউৰনে’ সংঘটিত কৰা এনে ‘ইতিবাচক’ প্ৰভাৱৰ ফলত ব্যক্তিজনৰ অন্তৰ্নিহিত সৃজনশীল গুণ সুন্দৰকৈ বহিৰ্প্ৰকাশ হয়। কোনো কোনোজনে ভালকৈ গান গাব পাৰে, কোনোবাজনে আকৌ সুন্দৰকৈ কবিতা লিখিব পাৰে। ধুনীয়া ছবি আঁকিব পাৰে কোনো শিল্পীয়ে, নাট্যকাৰ এজনে ৰচিব পাৰে এটা নতুন ‘প্লট’, লেখক এজনে নতুনকৈ লিখাৰ পৰিকল্পনা কৰিব পাৰে। কোনোবা আকৌ বাকপটু হৈ পৰে। এনেদৰে সুৰাৰ ৰাগিত বহুতৰে অন্তৰ্নিহিত সৃজনশীল গুণ বা প্ৰতিভাসমূহ সুন্দৰভাৱে বহিৰ্প্ৰকাশ হয়। আফিং সেৱন কৰাৰ পিছত মাইকেল মধুসূদন দত্তৰ ক্ষেত্ৰতো সেই একেটা কথাই হৈছিল। আমাৰ নতুন চৰকাৰে এতিয়া সুৰাৰ ৰঙীন বটল ‘হ’ম ডেলিভেৰি’ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰিছে। এতিয়া মোৰ প্ৰস্তাৱটো হ’ল— ব্যৱস্থা কৰিছেই যেতিয়া ইয়াক স্থায়ী কৰি দিলেই হ’ল। নে আপুনি কি কয়? যদি সম্ভৱ হয়, বিচাৰি বিচাৰি উলিয়াই সেইসকল লোকক একো একোখন অনুজ্ঞা–পত্ৰ প্ৰদান কৰা যাওক যি সকলে ‘দাৰু’ সেৱন কৰাৰ পিছত ‘বহুমুখী’ প্ৰতিভা ‘বহিৰ্মুখী’ হয়। পৰৱৰ্তী সময়ত, যিসকলৰ হাতত এনে অনুজ্ঞা–পত্ৰ থাকিব সেইসকলে ৰঙীন বটল পাব ‘ৰেহাই মূল্যত।’ তাতে আকৌ ‘হ’ম ডেলিভেৰি।’\nএনে কৰিলে চাগৈ আমি অনাগত দিনত ভাল ভাল বহুতো গায়ক, কবি, লেখক, নাট্যকাৰ, চিত্ৰকৰ আদি পাবলৈ সক্ষম হ’ম। তাৰ মানে সুৰাই কেৱল দেশৰ আৰ্থিক উন্নয়নতেই অৱদান নোযোগাব, ই আনকি ভাষা সংস্কৃতিতো অৱদান যোগাব। বাঃ বঢ়িয়া দেখোন। পিছে, মোৰ এই প্ৰস্তাৱ কেনে লাগিল ৰাইজ? হাঃ হাঃ হাঃ, মই এই প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াই দি আচলতে ধেমালিহে কৰিলোঁ। মোক ক্ষমা কৰিব দেই। যিমানবোৰ ইতিবাচক কাৰণ নাথাকক কিয় কিন্তু কোনো কাৰণতেই সুৰাপান কৰাৰ পৰামৰ্শ দিব নোৱাৰি। কাৰণ সুৰা সদায় সুৰায়েই। ই স্বাস্থ্যৰ বাবে হানিকাৰক। ইয়াৰ পৰা যিমান পাৰি আঁতৰি থকাটোয়েই উচিত পৰামৰ্শ।


পদত্যাগৰ পিছত (বিশ্বজিত সূত্ৰধৰ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nপদত্যাগৰ পিছত (বিশ্বজিত সূত্ৰধৰ)\nমানুহজনৰ মুখৰ ৰং সলনি হৈ গৈছিল৷ তেওঁ ভবা নাছিল, কথাবোৰে এনে ৰূপ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে৷ আচলতে তেওঁৰ মনত বহুতে কোৱাৰ দৰে অভিমান-চভিমান একো নাছিল৷ তেওঁ যি কৰিছিল সম্পূৰ্ণ পৰিকল্পনা মতেই কৰিছিল৷ কলিতা বোলাজনক নিৰ্বাচনতে ঘাইল কৰি থৈছিল৷ মাত্ৰ কিছু সক্ৰিয় হৈ আছে বৰদলৈজন৷ সেইজনকো পৰা যাব৷ সেইজনক নদী বান্ধৰ সমস্যাটো কামত লগাই শিক্ষা দিব লাগিব৷ অখিলহঁতক কামত লগাব লাগিব৷ আৰু দিনে-ৰাতিয়েতো নিজৰ টিভি চেনেলটোৱে বেবাই আছে, “ৱেব মন্ত্ৰী জিন্দাবাদ৷” টিভি চেনেলটোক এনেদৰে দায়িত্ব দিয়া হৈছে যেন মানুহজনক এজন মেকান্দি ওঁজা হিচাবেহে ৰাইজৰ মাজত সাব্যস্ত কৰা হয়৷ অৰ্থাত কাণ খজুওৱাৰ জৰা-ফুকাও কৰে মন্ত্ৰী মহাশয়ে, সাম্প্ৰদায়িক কাঁজিয়া হ’লে তাৰ নিৰাময়ৰ মন্ত্ৰও জানে মন্ত্ৰী মহাশয়ে, বৃহত নদীবান্ধৰ বিষয়েও জানে মন্ত্ৰী মহাশয়ে, মুঠৰ ওপৰত তেওঁ নজনা কথা একো নাই৷ সৰ্বজান্তা!\nকিন্তু গোটেই পৰিকল্পনাটোত আউল লগাই দিলে এই অখিল বোলাটোৱে৷ এইফালে চিবিআইৰ হাতত ফাছ খোৱা বৰা বোলাজনো এই সময়তে ঘূৰি আহিব বুলি তেওঁ ধাৰণাও কৰা নাছিল৷ গতিকে চব ফালেই পয়মাল লাগি গ’ল৷ ছাৰে ইমান দিনে হাৰ লগত হা, কাৰ লগত কা কৰি আছিল৷ কিন্তু এইবেলি কথা বিষম৷\nপ্ৰকৃততে তেওঁ প্ৰথমতে এটা পৰিৱেশ গঢ়ি তোলাৰ কাৰণে নাটকখন আৰম্ভ কৰিছিল৷ ইতিমধ্যতো তেওঁ ৰাজহুৱাভাৱে কৈছেই যে মুখ্যমন্ত্ৰীৰ গাদীখনৰ প্ৰতি তেওঁৰ এক তীব্ৰ আকৰ্ষণ আছে৷ সেইবাবেই তেওঁ ভাবিছিল- ‘ছাৰ বুঢ়া হৈ আহিছে৷ আৰু এটা বাৰলৈ মুখ্যমন্ত্ৰী হোৱাৰ সম্ভাৱনা নাই৷ গতিকে এতিয়াই নাটক আৰম্ভ কৰিব পাৰি৷’\nভবা মতেই কাম কৰিছিল৷\nকথাবোৰ ঠিকঠাকেই চলিছিল৷ ছাৰেও তেওঁৰ মতেই কাম কৰিছিল৷ কিন্তু পিছলৈ তেওঁ দেখিলে যে ছাৰৰ পুতেকটোও ৰাজনীতিত সোমাল৷ এনেয়ে কলিতা, বৰদলৈ, বৰা ইত্যাদিৰ লগত ফেৰ মাৰি ঢোকে ঢোকে পানী খাই আছে, তাতে আকৌ ছাৰৰ ছলিটো৷ এনেয়ে মৰো ঋষিৰ শাপত, তাতে দিয়া ধানৰ ভাপত৷ সেই বাবেই অলপ আগতীয়াকৈ কিবা এটা খদমদম লগাবলৈ চেষ্টা কৰা হৈছিল৷ সকলো প্ৰায় থিকেই চলিছিল৷ অৱশ্যে মাজে মাজে অখিল বোলাটোৱে সাংবাদিক মেল মাতি অলপ কেনা লগাই আছিল৷ তথাপিও নিজৰ চেনেলটোত নানান ৰঙৰ মনোৰঞ্জনৰ কাৰ্যসূচী দি, বাঘা বুদ্ধিজীৱী বৰগোহাঞি মহাশয়ক মদ খোৱাৰ কলা সম্পৰ্কে দুআষাৰ লেকছাৰ দিয়াৰ সুযোগ দি, নাচ-গান, কথাছবি ইত্যাদিৰ ব্যৱস্থা কৰি অসমৰ জনসাধাৰণক বহু পৰিমাণেই বুৰ্বক বনাই ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছিল৷ তাৰোপৰি যেতিয়াই কিবা এক বিৰোধী জাগৰণ অহাৰ আগজাননী পোৱা হয়, তেতিয়াই ৰাইজৰ মাজত হাঁহ-কুকুৰাৰ বেমাৰ, মোবাইলত এটা নম্বৰৰ পৰা ফোন আহিলে মোবাইলৰ বিস্ফোৰণ হয় ইত্যাদিৰ দৰে ঢৌক ৰৌ কৰা কথা কিছুমান ৰাইজৰ মাজত প্ৰচাৰ কৰি দি ৰাইজৰ মন আচল কথাৰ পৰা আঁতৰাই নিয়াৰ ব্যৱস্থা সুকলমেই কৰা হৈছিল৷ এনেকৈয়ে সকলো ভালদৰে আগবাঢ়িছিল৷\nকিন্তু কেনা লগালে নিজৰ পৰিয়ালৰ মানুহেই৷ ৰাস্তাত বাৰু ছোৱালীজনীক কোনোবাই মলেষ্টেচন কৰিলেই, কিন্তু টিভিৰ “আজি সন্ধিয়া চাবলৈ নাপাহৰিব, ৰাস্তাত কিদৰে ছোৱালীক নাঙঠ কৰিব পাৰি, কিদৰে ছোৱালীৰ বুকুৰ আবৰণি টানি খুলিব পাৰি৷ কেবল আমাৰ লাইভ নিউজ চেনেলতহে উপলব্ধ এই এক্সক্লুছিভ …” বুলি বাতৰি সম্প্ৰচাৰণ কৰিবৰ বাবেই অগৌৰৱ বোপাই নিজেই ছোৱালীজনীক নাঙঠ কৰাৰ কাৰ্যসূচীৰ সক্ৰিয় সদস্য হৈ পৰিল৷ আৰু সঁচাকৈয়ে এটা মনোগ্ৰাহী ক্লীপো তৈয়াৰ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল৷ সকলোখিনি ভালেই চলিছিল৷ কিন্তু এইবাৰ বহুৱাৰ পাল৷ অখিল বোলাটোৱে অকাট্যৰূপত প্ৰমাণ কৰিলে যে মলেষ্টেচনৰ ঘটনাটোত অগৌৰৱ প্ৰত্যক্ষভাবে আৰু অতনুৰাম পৰোক্ষভাবে জড়িত৷ হাহাকাৰ লাগি গ’ল৷ ছাৰো কথাটোত অসন্তুষ্ট হ’ল৷ সকলোফালে হুৱাদুৱা লাগিল৷ অংকত কেনা লাগিল এইদৰেই৷ ইতিমধ্য কলিতা, বৰদলৈ, বৰা ইত্যাদিৰ সাহসতে ছাৰেও ওলোটা মাৰিলে৷\nউপায় ক’ত? গতিকে মুখখন অলপ কৰুণ কৰি দিয়া হ’ল৷ এটা অভিমানৰ ভাবো ফুটাই তোলা হ’ল৷ তাৰ পিছত আৰম্ভ কৰি দিয়া হ’ল পদত্যাগৰ নাটক৷ কিন্তু পদত্যাগৰ নাটকখন ডাইৰেক্ট কৰিবলৈ ভয় হ’ল৷ ছাৰে যদি তপাতকৈ পদত্যাগ-পত্ৰখন গ্ৰহণ কৰি পেলায়৷ গতিকে পদত্যাগৰ বাবে পৃথিৱীৰ ইতিহাসত যদিও কোনেও কাৰো অনুমতি লোৱাৰ নজিৰ নাই, (অৱশ্যে ঘৈণীয়েকৰ পৰা অনুমতি ল’ব লগা হ’ব পাৰে), তেওঁ ছাৰৰ পৰা অনুমতি পোৱাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিলে৷ মনতে ভাবিছিল ছাৰে লগে লগে মাতি নি মৰম মিহলি মাতেৰে ক’ব, “যোৱা কি কৰিব ওলাইছা, হু, নাপায় নহয়, এনেখন কিয় কৰিছা, ঘৰৰ ল’ৰা ঘৰতে থাকা…”\nকথাবোৰ কিন্তু তেনকুৱা নহ’ল৷ ছাৰে অলপো সঁহাৰি নিদিলে৷ বৰং সাংবাদিক মেলত কৈ পেলালে, “মন্ত্ৰী নাথাকিলে কোনে ফাইল চাব, মই নিজে চাম..”। গতিকে প্ৰায় খেদা খাওঁ খেদা খাওঁ অৱস্থাত পৰিল তেওঁ৷ উপায় নাপাই অসমৰ সংকট কালতো কাশ্মীৰ চাবলৈ গ’ল৷ ভাবিছিল হয়তো শেষ মুহূৰ্তত ছাৰে চকু মেলি চাব৷ কিন্তু সকলো বৃথা৷ নিৰুপায় হৈ পৰিল তেওঁ৷\nতাৰ পিছত কোনোমতে ৰাজ্যখনৰ ভাগ্যনিয়ন্তা দিগবিদিগ সিঙৰ ওচৰলৈ গ’ল৷ সেইজন যদিও নিজৰ ৰাজ্যতে ঠাই নোপোৱা নেতা, আমাৰ ৰাজ্যত কিন্তু বৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ৷ আগৰবাৰতো মন্ত্ৰীসভা গঠন কৰিবলৈ ছাৰে সেইজন তৃতীয় শ্ৰেণীৰ নেতাৰ পাছে পাছে ফাইল লৈ ঘূৰি ফুৰিছিল৷ দিগবিদিগৰ লগত ইতিমধ্যে এটা ভাল লেনাদেনৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিছিল তেওঁ৷ পূৰ্বতে হেলমেট নিপিন্ধাকৈ মটৰ চাইকেল চলাওঁতে যিজন ভগৱানে লগত থাকি তেওঁক সহায় কৰিছিল সেইজন ভগৱানকে সাৰথি কৰি দিগবিদিগক লগ ধৰি কিবা উপায়ে মেনেজ এটা কৰি দিয়াৰ বাবে কাকুতি-মিনতি কৰিবলৈ ধৰিলে তেওঁ৷ বিনিময়ত দিগবিদিগক কিছু টকা-কড়ি দিবলৈও প্ৰস্তুত হ’ল৷তেনে লাভাংশৰ আশাত দিগবিদগেও ক’লে, “তথাস্তু..৷”\nদিগবিদিগৰ সহায়ত ছাৰ অৱশেষত মেনেজ হ’ল আৰু ৱেব মিনিষ্টাৰ পুনৰ উভতি আহিল ৰাজদৰবাৰলৈ৷ কিন্তু এইবাৰ অলপ সাৱধান হ’ল৷ হকে বিহকে পেকপেকাই থকা বন্ধ কৰিলে৷ কথাবোৰ পুনৰ ভালদৰে চলিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে৷\nতেওঁ ইমান দিনে টিভি চেনেলৰ সহায়ত সকলোফালে ৰৌজাল বৌজাল কৰিছিল যে তেওঁৰ মান কৰ্মপতু আৰু কোনো নাই; তেওঁ শিক্ষাখণ্ডত এক ৰিভলিউছন আনিছে, স্বাস্থ্যখণ্ডত এক ৰেডিকেল চেঞ্জ আনিছে আৰু প্ৰমাণ কৰিছে যে এই বিভাগকেইটাৰ একেদলৰে তেওঁৰ পূৰ্বৱৰ্তী মন্ত্ৰীকেইটাই ঘোঁৰাৰ ঘাঁহহে কাটিছিল৷ তাৰোপৰি তেওঁ ইতিমধ্যে মানৱ জাতিৰ ইতিহাসত চক্ৰেটিছ, এৰিষ্টটল ইত্যাদিৰ সমপৰ্যায়ৰ এজন ব্যক্তি বুলিও নিজকে দাঙি ধৰাইছে টিভি চেনেলৰ সহায়ত৷ এতিয়া পিছে সেই এডভাৰটাইজমেণ্টটো বুমেৰাং হৈ পৰিল৷ হঠাতে ছাৰে বৰদলৈ বোলাজনৰ পৰা শক্তি দপ্তৰৰ দায়িত্তটো আনি প্ৰদান কৰিলে তেওঁৰ হাতত আৰু তেওঁৰ পৰা লেখা-পঢ়া আৰু গা-ভাল বিভাগ দুটা নি বৰদলৈজনক প্ৰদান কৰিলে৷ খবৰটো কাণত পৰাৰ লগে লগে তেওঁৰ মূৰৰ ওপৰত ধপছকৈ সচিবালয়টো যেন ভাঙি পৰিল৷ ইমানদিনে খাই থকা সান্দহৰ বাটিটো তল গ’ল৷ হায় হায়! তথাপিও নিজকে সম্বৰণ কৰিলে৷ তাৰ পিছত উপায় উলিয়াবলৈ নাক খজুৱাবলৈ ধৰিলে৷\nৰাতিলৈ তেওঁ হঠাত বিচনাতে চিঞৰি উঠিল, “ইউৰেকা, ইউৰেকা…৷ উপায় উপায় পাই গ’লো৷”\nপিছদিনা ৰাতিপুৱা তেওঁ স্বাভাৱিকভাবে সচিবালয়লৈ গ’ল আৰু নতুন উদ্যমেৰে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে৷ আবেলিলৈ শক্তি দপ্তৰৰ বা-বিষয়াসকলক মাতি আনিলে৷ সভাঘৰত আলোচনা সভা বহিল কিদৰেনো বিভাগটোত এক চমক সৃষ্টি কৰিব পাৰি৷ আলোচনা সভাত দেখা গ’ল যে কোনো কাৰণতেই ৰাজ্যৰ শক্তিৰ ঘাটি পুৰণ কৰাৰ উপায় নাই৷ ৱেব মিনিষ্টাৰে হঠাত নাক খজুৱাই ক’লে, “বিষয়াসকল, আমি কিয় গোবৰ গেছৰ সহায়ত শক্তি উত্পাদন কৰিব নোৱাৰো৷ এই উপায়ে শক্তি উত্পাদন কৰিব পাৰিলে আমাৰ সমস্যা নিশ্চয় সমাধান হ’ব”\nকথাটোৰ গুৰুত্ব উপলব্ধি কৰি গৰু-ম’হ বিভাগৰ শীৰ্ষ বিষয়াক মাতি অনা হ’ল আৰু এই বিষয়ে সোধা হ’ল৷ কিন্তু গৰু-ম’হ বিভাগৰ বিষয়াই একাষাৰতে এনে সম্ভাৱনা নুই কৰি ক’লে যে এইটো সম্ভৱ নহ’ব৷ কাৰণ বানপানী, চবকা ৰোগ ইত্যাদিত গৰু-ম’হ মৰি খাস্তাং হৈছে৷ তাৰোপৰি এসময়ত এলওচি কেলেংকাৰীৰ নামত গৰু-ম’হৰ সকলোখিনি ধনেই গৈ হিতাইঈশ্বৰ শইকীয়া, পৰফুল মহন্ত ইত্যাদিৰ জেপত সোমাল৷ গতিকে গৰু-মহৰ অৱস্থা তথৈবচ৷ শক্তি উত্পাদনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় গোবৰ পোৱাৰ কোনো আশা এতিয়া নাই৷ ৱেব মিনিষ্টাৰৰ মনটো হতাশাৰে ভৰি পৰিল৷গৰু-ম’হ বিষয়াক বিদায় দিয়া হ’ল৷\nকিন্তু তেওঁ হতি যোৱা মানুহ নহয়৷ এসময়ত ছাত্ৰ নেতাগিৰী কৰি কিলাই বিদেশী খেদিবলৈ চেষ্টা কৰা মানুহ৷ গতিকে যমৰ মুখৰ পৰা ছলি কাঢি আনিবৰ শক্তি আছে তেওঁৰ৷ উপায় নিশ্চয় ওলাব৷ ততকালে কথাবোৰ ভাবি চোৱা হ’ল আৰু উপায় হিচাবে এইবাৰ মানুহৰ গোবৰেৰে শক্তি উত্পাদন কৰিব পৰা যায় নেকি তাৰে প্ৰস্তাৱটো বিষয়াসকলৰ আগত উত্থাপন কৰিলে৷ একাংশ বিষয়াই কিৰিলি পাৰি উঠিল৷ তাৰ পিছত গোটেই কথাখিনি পৰ্যালোচনাৰ কাৰণে অন্য কিছুমান বিভাগৰ বিষয়াবোৰো আহিল৷ কিন্তু সকলোখিনি আলোচনাৰ পৰা এটা কথা প্ৰমাণিত হ’ল যে এই কথাটোও ইমান সহজ নহ’ব৷ প্ৰয়োজনীয় পৰিমানৰ মানুহৰ গোবৰো প্ৰজেক্টটো সম্পূণ কৰিবৰ বাবে পোৱা নহ’ব৷ অভিজ্ঞ বিষয়া কিছুমানে গোটোই প্ৰক্ৰিয়াটোৰ বাবে মানুহৰ গোবৰ কিয় পোৱা নাযাব তাক সুন্দৰকৈ ফহিয়াই দেখুৱালে৷ ৱেব মিনিষ্টাৰৰ মনটো সেমেকি উঠিল৷ বিভাগটোত চমক সৃষ্টি কৰাৰ সপোনবোৰত যেন আউল লাগিব ধিৰলে৷\nৰাতিলৈ ৱেব মিনিষ্টাৰে কথাবোৰ ভাব চালে৷ হয়তো আজিকালি শিক্ষিত মানুহবোৰৰ এটা বা দুটাই ল’ৰা৷ আনকি বাংলাদেশ মূলৰ নাগৰিকসকলৰো ল’ৰা-ছোৱালীৰ সংখ্যা এতিয়া কমি গৈছে৷ গতিকে এতিয়া মানুহৰ গোবৰ যোগাৰ কৰাত সমস্যা হোৱাৰ কথাটো পেলাই দিব নোৱাৰি৷ তাৰোপৰি তেওঁৰ দৰে বিয়াগোম নেতা, ডাঙৰ ডাঙৰ বিষয়া, ডাঙৰ ডাঙৰ ব্যৱসায়ী ইত্যাদিয়ে নিজৰ গোবৰেৰে তেনে পদ্ধতিত শক্তি উত্পাদন কৰিবলৈ দিয়াৰ সম্ভাৱনাও নাই৷ গতিকে উপায় কি?\nকিন্তু তেওঁ যে শক্তি উত্পাদন কৰিবই৷ গোটেই ৰাতিটো ভাবিলে৷ পুৱতি নিশা তেওঁৰ মনটো ফৰকাল হৈ পৰিল৷ সমস্যাৰ সমাধান এটা পোৱা গ’ল৷ অধিক মানুহৰ গোৱৰ পাবৰ বাবে তেওঁ এক নতুন উদ্যমত এটা নতুন আঁচনি গ্ৰহণ কৰিবলৈ মনস্থ কৰিলে৷ তেওঁ সিদ্ধান্ত ল’লে যে অধিক মানুহৰ গোবৰৰ বাবে অধিক পৰিমাণে বাংলাদেশী আনিব লাগিব দেশখনলৈ৷ হয়, আৰু অধিক বাংলাদেশী আনিব লাগিব অসমলৈ, সেই বাংলাদেশীৰ গোবৰেৰে শক্তি উত্পাদনৰ কাম আগবঢ়াই নিব লাগিব৷ আনন্দতে তেওঁ উন্মাদ হ’ল৷ ঘৈণীয়েকক খবৰটো দিলে৷ তাৰ পিছত লাইভ নিউজৰ কাৰ্যালয় পালে আৰু তাত সাক্ষাতকাৰ দি ক’লে যে তেওঁ অসমত প্ৰয়োজনতকৈ অধিক শক্তি উত্পাদন কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব৷\nসেইদিনাই গ’ধুলি তেওঁ ছাৰৰ ওচৰলৈ গ’ল আৰু বিদেশী বহিষ্কৰণৰ দপ্তৰৰ মন্ত্ৰীৰ দায়িত্বৰ পৰা তেওঁক অব্যাহতি দিবৰ বাবে ছাৰক অনুৰোধ কৰিলে৷\n← মহিমা কীৰ্ত্তন (নিতুল বৰা)\nদুৱাৰ চোৰ (মূল:ৰিচাৰ্ড ফেইনমেন, অনুবাদ:মনদীপ শইকীয়া) →


দেৱী শ্ৰী প্ৰসাদ\nচিন্তামণি নাগেশা ৰামচন্দ্ৰ ৰাও হৈছে এজন বিখ্যাত ভাৰতীয় ৰসায়নবিজ্ঞানী। তেওঁ মুখ্যতঃ কঠিন-অৱস্থা আৰ গাঁথনিক ৰসায়ন বিষয়ত কৰ্মৰত। ৰাও বৰ্তমান ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা পৰিষদৰ প্ৰধান। ২০১৩ চনৰ ১৬ অক্টোবৰত ভাৰত চৰকাৰে দেশৰ সৰ্বোচ্চ অস ...\nচি ভি ৰামন বা চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামন আছিল এগৰাকী ভাৰতীয় বিজ্ঞানী। ভাৰতলৈ নবেল বঁটাৰ সন্মান কঢ়িয়াই অনা ব্যক্তি সকলৰ ভিতৰত ছাৰ চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামন অন্যতম। এছিয়াৰ ভিতৰতে ১৯৩০ চনত বিজ্ঞান বিষয়ত নবেল বঁটা লাভ কৰা চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটাৰামন আছিল প্ৰথম ...\nচাদালাভদা আনন্দ সুন্দৰৰামন ভৱানী দেৱী চমুকৈ চি. এ. ভৱানী দেৱী এগৰাকী ভাৰতীয় চেবাৰ শৈলীৰ ফেন্সিং খেলুৱৈ। চেবাৰ শৈলীৰ ফেন্সিং হৈছে এবিধ দ্ৰুত গতিত তৰোৱাল চলোৱা খেল। তেওঁ ৰাহুল দ্ৰাবিড় এথলীট মেণ্টৰশ্বিপ কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে তেওঁক গোস্পৰ্টছ ফাউণ্ডেচন ...\nচনিৰা বেল্লিয়াপ্পা মুথাম্মা চমুকৈ চি. বি. মুথাম্মা এগৰাকী ভাৰতীয় কূটনীতিবিদ আৰু অসামৰিক সেৱা বিষয়া। তেওঁ কেন্দ্ৰীয় লোকসেৱা আয়োগে আয়োজন কৰা ভাৰতীয় অসামৰিক সেৱা পৰীক্ষা উত্তীৰ্ণ হোৱা প্ৰথম গৰাকী মহিলা আৰু ভাৰতীয় বৈদেশিক সেৱাত যোগদান কৰা তেও ...\nচিতাৰা দেৱী এগৰাকী বিখ্যাত ভাৰতীয় নৃত্য পটীয়সী। শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ অন্যতম কথকৰ তেওঁ এগৰাকী আগশাৰীৰ নৃত্যশিল্পী আছিল। নৃত্যৰ জৰিয়তে বহুতো বঁটা আৰু সন্মান লাভ কৰা চিতাৰা দেৱী পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ঠাইত কথক নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰিছে। তাৰে ভিতৰত অন্যতম হল ১৯৬ ...\nচিদাম্বৰম সুব্ৰমনিয়াম এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনৈতিক নেতা আৰু স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আছিল। তেওঁ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰত কৃষি, বিত্ত আৰু ৰক্ষা মন্ত্ৰণালয়ৰ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্য নিৰ্বাহন কৰিছিল। পিছলৈ মহাৰাষ্ট্ৰৰ ৰাজ্যপাল হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰিছিল। তেওঁ ভাৰতৰ খা ...\nবিজয়লক্ষ্মী ৱেডলাপেটলা এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী, যাৰ জনপ্ৰিয় নাম চিল্ক স্মিতা । তেওঁ তেলুগু, মালয়ালম, তামিল, কন্নড় আৰু হিন্দী ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। তেওঁ এগৰাকী পাৰ্শ্ব তথা সহযোগী অভিনেত্ৰী ৰূপে চলচ্চিত্ৰ জগতত প্ৰবেশ কৰিছিল। ...\nচুনী গোস্বামী এগৰাকী ভাৰতীয় ক্ৰিকেট আৰু ফুটবল খেলুৱৈ। ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ৰ বহু খেলত যোগ দি তেওঁ সফলতা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। ১৯৬০ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকত তেওঁ ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। ফুটবলৰ লগতে ক্ৰিকেটতো তেওঁ সমানে প ...\nচুলতানা বা চুলতানা ৰেজাক ভাৰতীয় উদ্যোগৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ৰ এগৰাকী অভিনেত্ৰী আছিল। নিৰ্বাক ছবিৰে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলা চুলতানাই পিছলৈ সবাক ছবিতো অভিনয় কৰিবলৈ লৈছিল। তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰথম মহিলা পৰিচালক ফাটিমা বেগমৰ জীয়াৰী আছিল। ভাৰতৰ প্ৰথম সবাক ছবি আ ...\nচেতন ভগত এজন ভাৰতীয় ঔপন্যাসিক, নিবন্ধকাৰ, বক্তা, আৰু চিত্ৰনাট্যকাৰ। তেওঁ কৰ্মৰাজীৰ ভাষা ইংৰাজী। আই টি দিল্লী আৰু আই এম আহমেদাবাদৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰ ভগতে তেওঁ প্ৰথম উপন্যাস ফাইভ পইণ্ট চামৱান "-ৰ জৰিয়তে ভাৰতীয়ৰ লগতে বিদেশী পাঠকৰ মাজত জনপ্ৰিয়তা লাভ ...\nচেহনাজ হুছেইন হল ভাৰতৰ চেহনাজ হুছেইন গোটৰ প্ৰতিষ্ঠাপক, অধ্যক্ষ আৰু পাৰিচালন সঞ্চালক। ভেষজ পদ্ধতিৰে সৌন্দৰ্য চৰ্চ্চাক আগুৱাই নিয়া আৰু ভাৰতীয় আয়ুৰ্বেদক পৃথিৱীৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়াৰ বাবে তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতি লাভ কৰিছে। বাণিজ্য আৰু উদ্ ...\nচৈতন্য মহাপ্ৰভু ১৬ শতাব্দীৰ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ এজন সন্ত, ভাগৱতীয় ভক্তি তথা নাম ধৰ্মৰ প্ৰচাৰক । তেৰাৰ জন্ম ১৪৮৬ খ্ৰ ী: ত বংগৰ নদীয়াত হয় । তেওঁ হৰে কৃষ্ণ মহামন্ত্ৰটি প্ৰচাৰ কৰাৰ লগতেই সংস্কৃতত শিক্ষাষ্টকৰ ৰচনা কৰে । গৌড়ীয় বৈষ্ণৱ প্ৰন্থাত তেওঁক শ্ৰীক ...\nচৈয়দ আকবৰুদ্দিন এগৰাকী ভাৰতীয় বৈদেশিক সেৱাৰ বিষয়া আৰু পূৰ্বৰ ৰাষ্ট্ৰসংঘলৈ ভাৰতৰ স্থায়ী প্ৰতিনিধি। ১ জানুৱাৰী ২০১৭ৰ পৰা ১৯ মে ২০২০ লৈ তেওঁ এই পদত অধিষ্ঠিত হৈ আছিল।\nচোহা আলী খান পাটাউদী হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী। তেখেতে বিশেষকৈ হিন্দী ছবিৰ উদ্যোগত কাম কৰিছে। ইয়াৰ লগতে ইংৰাজী ভাষা আৰু বঙালী ভাষাৰ ছবিতো তেখেতে ভূমুকি মাৰিছে। তেখেত যশস্বী চিত্ৰাভিনেত্ৰী শৰ্মিলা ঠাকুৰ আৰু ক্ৰিকেটাৰ মনছুৰ আলী খান প ...\nচৰদাৰা সিং বা চৰদাৰ সিং এগৰাকী ভাৰতীয় পেছাদাৰী ফিল্ড হকী খেলুৱৈ আৰু ভাৰতীয় পুৰুষৰ ৰাষ্ট্ৰীয় হকী দলৰ প্ৰাক্তন অধিনায়ক। তেওঁ ফিল্ড হকীৰ চেণ্টাৰ হাফ অৱস্থানত খেলে। তেওঁ ২০০৮ চনত চুলতান আজলান শ্বাহ কাপত ভাৰতীয় পুৰুষৰ ৰাষ্ট্ৰীয় হকী দলৰ প্ৰতিনিধি ...\nছন্নো দেৱী এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনৈতিক নেত্ৰী। তেওঁ ভাৰতৰ পঞ্জাব ৰাজ্যৰ এগৰাকী প্ৰভাৱশালী ৰাজনীতিবিদ আছিল। ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ সদস্য ছন্নো দেৱীয়ে পঞ্জাব আৰু হাৰিয়ানা ৰাজ্যৰ বিধানসভালৈ বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। তেওঁ ১৯৬২ চনৰ ১৯ মাৰ্চৰ পৰা ...\nছাই পল্লৱী ছেন্থামাৰাই হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু নৃত্যশিল্পী। তেখেতে তেলুগু, তামিল, আৰু মালয়ালম ভাষাৰ ছবিত অভিনয় কৰিছে। "প্ৰেমম" আৰু "ফিডা" নামৰ ছবিত আগবঢ়োৱা প্ৰদৰ্শনৰ বাবে তেখেতে বহুকেইটা বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। তাৰে ভিতৰত দুটা ফি ...\nছাইনা নেহৱাল ৰাজীৱ গান্ধী খেল ৰত্ন বঁটা বিজয়ী এগৰাকী ভাৰতীয় বেডমিণ্টন খেলুৱৈ। এৱেঁই হৈছে অলিম্পিকৰ বেডমিণ্টন প্ৰতিযোগিতাত পদক দখল কৰা ভাৰতৰ প্ৰথম আৰু একমাত্ৰ মহিলা তথা ৱৰ্ল্ড জুনিয়ৰ বেডমিণ্টন চেম্পিয়নশ্বিপ ত খিতাপ দখল কৰা প্ৰথম গৰাকী মহিলা। ২ ...\nছানয়া মালহোত্ৰা হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী। ছানয়াৰ অধিকাংশ ছবিয়েই হিন্দী ভাষাত নিৰ্মিত। ২০১৬ চনত মুক্তি লাভ কৰা জীৱনীমূলক ক্ৰীড়াভিত্তিক ছবি দংগলৰ জৰিয়তে পৰ্দাত ভুমূকি মৰা ছানয়াই ২০১৮ চনত বধাই হো নামৰ ছবিখনত সফলভাৱে অভিনয় কৰে। ...\nছানিয়া মিৰ্জা ভাৰতৰ এগৰাকী টেনিচ খেলুৱৈ। ২০০৩ চনৰ পৰা ২০১৩ চনলৈকে ক্ৰমাগত ভাৱে এটা দশক মহিলা টেনিচ সংঘ ৰ একক আৰু দ্বৈত শাখাত ভাৰতীয় খেলুৱৈৰ ভিতৰত শীৰ্ষস্থানত থাকে। একক শাখাৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত অংকিতা ৰেইনা ছানিয়াৰ স্থানত অধিষ্ঠিত হয়। মা ...\nছিলভাৰিন স্বেৰ এগৰাকী ভাৰতীয় সমাজকৰ্মী, শিক্ষাবিদ আৰু অসামৰিক সেৱা বিষয়া। তেওঁক জনপ্ৰিয়ভাবে কং ছিল হিচাপে জনা যায়। খাছীভাষাত কং ছিলৰ অৰ্থ হৈছে বায়েক । তেওঁ মেঘালয় চৰকাৰৰ জ্যেষ্ঠ পদত অধিষ্ঠিত হোৱা প্ৰথম জনজাতীয় মহিলা। তেওঁ ভাৰত স্কাউট আৰু গ ...\nজগজিৎ কৌৰ হল এগৰাকী হিন্দী আৰু উৰ্দু ভাষাৰ কণ্ঠশিল্পী আৰু সংগীত পৰিচালক মহম্মদ জহুৰ খয়ামৰ পত্নী। চলচ্চিত্ৰৰ বাবে তেওঁ তেওঁৰ সমসাময়িক লতা মংগেশকাৰ আৰু আশা ভোঁচলেতকৈ কম গীত গাইছে, তথাপি তেওঁৰ প্ৰায় সকলো গীতকে মাষ্টাৰপিচ আখ্যা দিয়া হয়।\nজগজিৎ সিং ভাৰতৰ এজন সুপ্ৰসিদ্ধ গজল গায়ক আৰু সংগীত বিশাৰদ। গজলৰ যাদুৰে তেওঁ দেশবাসী আৰু বিদেশৰ শ্ৰোতাকো মোহাচ্ছন্ন কৰি ৰাখিছিল। পদ্মভূষণ সন্মানেৰে সন্মানিত সিঙে হিন্দীৰ উপৰি উৰ্দু, পঞ্জাবী, গুজৰাটী আৰু নেপালী ভাষাটো গীত গাইছিল। গজল সম্ৰাট ৰূপে খ্ ...\nছৈয়েদ ইচটিয়াক আহমেদ জাফ্ৰি এজন ভাৰতীয় অভিনেতা আৰু কমেডিয়ান। তেখেত জগদীপ নামেৰে জনপ্ৰিয়। তেখেতে চাৰিশতকৈও অধিক চিনেমাত অভিনয় কৰিছে। ইয়াৰে উল্লেখযোগ্য চৰিত্ৰকেইটা হল- শ্বলে চিনেমাত চুৰমা ভুপালী, পুৰাণা মন্দিৰ ছবিত মাছছাৰ আৰু অন্দাজ অপনা অপনা ...\nন্যায়ধীশ জগদীশ সিং খেহৰ ভাৰতৰ বৰ্তমান ৪৪তম মুখ্য ন্যায়াধীশ। তীৰথ সিং ঠাকুৰে অৱসৰগ্ৰহণ কৰাত তেওঁ ৪ জানুৱাৰী ২০১৭ তাৰিখে ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ ৰূপে শপত গ্ৰহণ কৰে। ভাৰতৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ পদত অধিষ্ঠিত হোৱা খেহৰ শিখ সম্প্ৰদায়ৰ প ...\nজগমোহন কৌৰ এগৰাকী পঞ্জাবী কণ্ঠশিল্পী আছিল। তেখেত বাপু ভে এড হুনি আইন, ঘৰা ৱাজদা, ঘড়োলি ৱাজদীৰ নিচিনা গীতৰ বাবে পৰিচিত।\nজদ্দনবাঈ হুছেইন এগৰাকী ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী, সঙ্গীত পৰিচালক, অভিনেত্ৰী, ছবি নিৰ্মাতা আৰু ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ অন্যতম অগ্ৰদূত। সৰস্বতী দেৱীৰ সৈতে তেওঁক একেলগে ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ প্ৰথম মহিলা সঙ্গীত পৰিচালক বুলি গণ্য কৰা হয়। তেওঁ আখতাৰ হুছেইন আৰু হিন্দ ...\nবৈজায়ান্ত্ জয় পাণ্ডা এজন ভাৰতীয় ৰাজনীতিক। বৰ্তমান ভাৰতৰ নিম্ন সদন লোকসভাৰ সদস্য। তেওঁ বিজু জনতা দলৰ সদস্য ৰূপে কেন্দ্ৰপাৰা লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা বিজয়ী হৈছে। তেওঁ ২০০০ৰ পৰা ২০০৯ চনলৈ ৰাজ্যসভাৰ সদস্য আছিল।\nড. জয়কান্তন, জনপ্ৰিয় নাম: জেকে, হল এগৰাকী ভাৰতীয় লেখক, সাংবাদিক, সু-বক্তা, চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা, সমালোচক আৰু সক্ৰিয় সমাজ-কৰ্মী। ৯ বছৰ বয়সতে, পঞ্চম শ্ৰেণীলৈকে পঢ়াৰ পাছত তেওঁ বিদ্যালয়লৈ যোৱা বাদ দিছিল আৰু মাদ্ৰাজলৈ গৈ ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টি ...\nজয়ন্ত বিষ্ণু নাৰ্লিকাৰ হল এজন ভাৰতীয় জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী। ইংৰাজী জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী ছাৰ ফ্ৰেড হইলৰ সৈতে জয়ন্ত নাৰ্লিকাৰে মহাকৰ্ষণৰ এটি নতুন তত্ত্বৰ আৱিষ্কাৰ কৰিছে যাক হইল-নাৰ্লিকাৰ তত্ত্ব বুলি কোৱা হয়। এই তত্ত্বৰ দ্বাৰা এলবাৰ্ট আইনষ্টাইনৰ আপেক্ষিক ...\nজয়প্ৰকাশ নাৰায়ণ ইংৰাজী: Jayaprakash Narayan ; ১৯০২–১৯৭৯ ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ এজন আগশাৰীৰ মুক্তি যুদ্ধা আছিল। দেশ তথা জনতাৰ নামত নিজকে উছৰ্গা কৰা এই লোকনায়ক গৰাকীক ভাৰত চৰকাৰে দেশৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান ভাৰত ৰত্ন বঁটাৰে ১৯৯৯ চনত বিভূষিত কৰিছিল। ১ ...\nজয়ললিতা জয়ৰাম একৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু ৰাজনীতিজ্ঞ। তেওঁ তামিলনাডুৰ প্ৰাপ্তন মুখ্যমন্ত্ৰী আছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ সৰ্বভাৰতীয় আন্না দ্ৰাবিড় মুন্নেটা কাঝাগাম পাৰ্টিৰ মহাসচিব আছিল। তেওঁ ১৯৯১, ১৯৯৬, ২০০১, ২০০২ চনৰ পৰা ২০০৬ আৰু ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৪ ...\nজয়া আখতাৰ এগৰাকী ভাৰতীয় চিনেমা পৰিচালক আৰু চিত্ৰনাট্যকাৰ। ২০০৯ চনত তেওঁ লাক বাই চাঞ্চ নামৰ ছবিখনৰ পৰিচালক হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। চলচ্চিত্ৰখনে সমালোচকৰ আদৰ লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ২০১১ চনত তেওঁ সমালোচক তথা ব্যৱসায়িকভাৱে সফল জিন্দেগী না মিলেগী দোব ...\nজয়া ভট্টাচাৰ্য এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। তেওঁ দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক বোৰত বিপক্ষ ভূমিকা পালন কৰাৰ বাবে জনা যায়। তেওঁ বোলছবিতো বিভিন্ন চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰিছে। তেওঁ ষ্টাৰ প্লাছৰ জনপ্ৰিয় ধাৰাবাহিক কিউ কি চাছ ভি কভি বহু থিত কৰা অভিনয়ৰবাবে বিশেষভাৱে জনা ...\nজাকিৰ আব্দুল কৰিম নাইক হল এজন ভাৰতীয় ইছলামিক চিন্তাবিদ, ধৰ্ম প্ৰচাৰক, বক্তা আৰু লেখক; যিজনে ইছলাম আৰু তুলনামূলক ধৰ্মতত্ত্ব বিষয়ে কাম কৰে। তেখেত ইছলামিক ৰিচাৰ্ছ ফাউণ্ডেশ্যন নামৰ এটা অলাভজনক প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰতিষ্ঠাতা যি পিচ টিভি নেটৱৰ্ক পৰিচালনা কৰে।\nজাকিৰ হুছেইন এজন শিক্ষাব্ৰতী পণ্ডিত, ৰাজনীতিবিদ, দাৰ্শনিক, গান্ধীবাদী পুৰুষ তথা ভাৰত গণৰাজ্যৰ তৃতীয় ৰাষ্ট্ৰপতি আছিল। ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান আৰু প্ৰথম নাগৰিকৰ সন্মান পোৱা মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত তেওঁ প্ৰথম আছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ ১৯৬২ চনৰ পৰা ১৯৬৭ চ ...\nজানকী অম্মলে ১৮৯৭ চনৰ, ৪ নৱেম্বৰত কেৰালাৰ থলসেৰিত জন্মগ্ৰহন কৰে। তেওঁৰ দেউতাক দেওৱান বাহাদুৰ এডভালথ কাক্কট কৃষ্ণন, মাদ্ৰাজ প্ৰেসিডেন্সিৰ উপ-বিচাৰক আছিল। তেখেতৰ মাতৃ, দেবী ১৮৬৪-১৯৪১ আছিল জন চাইল্ড হ্যানিংটন আৰু কুঞ্চি কুড়ুম্বিৰ অবৈধ কন্যা।তেওঁৰ ছ ...\nজানকী দেৱী বাজাজ এগৰাকী ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামী তথা জনহিতৈষী আছিল। তেওঁ মহাত্মা গান্ধীয়ে নেতৃত্ব বহন কৰা আইন অমান্য আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰি ১৯৩২ চনত কাৰাবাস খাটিছিল। তেওঁ প্ৰসিদ্ধ উদ্যোগপতি তথা বাজাজ গ্ৰুপৰ প্ৰতিষ্ঠাপক যমুনালাল বাজাজৰ পত্নী। ১৯ ...\nজাভেদ আখতাৰ একেধাৰে কবি, গীতিকাৰ আৰু চিত্ৰনাট্যকাৰ। ১৯৭১ চনৰ পৰা ১৯৮২ চনৰ ভিতৰত তেওঁ চেলিম খানৰ সৈতে লগ লাগি একেলগে চিত্ৰনাট্য ৰচনা কৰিছিল আৰু দুয়োজন সেইসময়ত চেলিম–জাভেদ হিচাপে বিখ্যাত হৈ পৰিছিল। জাভেদ আখতাৰ ১৯৯৯ চনত পদ্মশ্ৰী সন্মান, ২০০৭ চনত প ...\nজামছেদজী ফ্ৰেমজী মদন, ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণৰ এগৰাকী পথপ্ৰদৰ্শক আছিল৷ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ নিৰ্মাণ, বিতৰণ আৰু প্ৰযোজনাত আগৰণুৱাসকলৰ এজন ৰূপে তেওঁ চলচ্চিত্ৰ জগতত প্ৰখ্যাত৷ ১৮৯০ৰ দশকত বম্বেত তেওঁৰ মালিকীস্বত্ত্বত থকা দুটাকৈ থিয়েটাৰ কোম্পানী আছিল৷\nজাহাংগীৰ ৰতনজী দাদাভাই টাটা চমুকৈ জে আৰ ডি টাটা এগৰাকী ভাৰতীয় উদ্যোগপতি, উদ্যমী, উৰাজাহাজ উদ্যোগী টাটা গ্ৰুপৰ অধ্যক্ষ আৰু টাটা চনছ‌্‌ৰ অংশীদাৰ আছিল। টাটা পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা জাহাংগীৰ বিখ্যাত ব্যৱসায়ী ৰতনজী দাদাভাই টাটা আৰু সুজেইন "চনী" ব্ৰিয ...\nজাহ্নৱী কাপুৰ ইংৰাজী: Janhvi Kapoor ; জন্ম: মাৰ্চ ১৯৯৭ এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী যিয়ে হিন্দী চলচ্চিত্ৰত কাম কৰে। তেওঁ শ্ৰীদেৱী আৰু বনি কাপুৰ কন্যা। তেওঁ ২০১৮ চনত ৰোমাণ্টিক নাটক চলচ্চিত্ৰ ধড়ক ৰ জৰিয়তে অভিনয়ৰ সূচনা কৰিছিল, যিখন বাণিজ্য ...\nজি. মাধৱন নায়াৰ ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থাৰ প্ৰাক্তন অধ্যক্ষ তথা ভাৰত চৰকাৰৰ মহাকাশ বিভাগৰ সচিব আছিল। ইয়াৰোপৰি তেওঁ মহাকাশ আয়োগৰ অধ্যক্ষ আৰু বাংগালোৰত অৱস্থিত এণ্ট্ৰিস্ক কৰ্পৰেশ্যনৰ অধ্যক্ষ আছিল। ২০০৯ চনত গণতন্ত্ৰ দিৱসৰ দিনা তেওঁক ভাৰতৰ দ্বি ...\n১৯৭০ চনৰ ২১ নৱেম্বৰত জিণ্টু গগৈৰ জন্ম হৈছিল।অসমৰ গোলাঘাট জিলাৰ এখন সৰু নগৰ খুমটাইত জিণ্টুৰ জন্ম হৈছিল। তেখেতৰ পিতৃৰ নাম ঠগিৰাম আৰু মাতৃৰ নাম দুলুপ্ৰভা। পিতৃ ঠগিৰাম ভাৰতীয় বায়ুসেনা বিভাগৰ এজন দক্ষ আৰু অভিজ্ঞ বিষয়া আছিল। জিণ্টু গগৈৰ লুনা নামৰ এজ ...\nজিতু ৰায় এজন নেপালী মূলৰ ভাৰতীয় শ্বুটাৰ। তেওঁ সাধাৰণতে ১০ মিটাৰ Air পিষ্টল আৰু ৫০ মিটাৰ Air পিষ্টল ইভেণ্টত প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰে। ভাৰত চৰকাৰে ক্ৰীড়াক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অনবদ্য অৱদানৰ বাবে তেওঁক ২০১৫-১৬ বৰ্ষৰ ৰাজীৱ গান্ধী খেলৰত্ন বঁটা প্ৰদান কৰিছে।\nজিতেন্দ্ৰ মদনানী, যি জিৎ নামে পৰিচিত, হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেতা তথা চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা যি মূলতঃ বঙালী চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে।\nজীতেন্দ্ৰ কুমাৰ হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেতা। দ্য ভাইৰেল ফিভাৰ বিভিন্ন কৌতুকধৰ্মী-ব্যংগাত্মক অনুষ্ঠানত আগবঢ়োৱা অভিনয়ৰ জৰিয়তে তেখেত জনাজাত হয়। যত তেওঁ জীতু, মুন্না জজবাটি, গীট্টু আদি চৰিত্ৰসমূহ ৰূপায়ণ কৰে। আৰু অৰ্জুন কেজৰিৱাল হিচাপে ভাৰতীয় ৰা ...\nজীবনানন্দ দাস বিংশ শতাব্দীৰ অন্যতম প্ৰধান আধুনিক বঙালী কবি। তেওঁ বঙালী কাব্যজগতত আধুনিকতাৰ পথ প্ৰদৰ্শকসকলৰ মাজত অগ্ৰগণ্য। মৃত্যুৰ পাছৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিংশ শতাব্দীৰ শেষ ধাপত তেওঁ জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ১৯৯৯ চনত যেতিয়া তেওঁৰ জন্ম শতব ...\nজুবেইদা বেগম ধনৰাজগীৰ এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী আছিল। তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰথম সবাক ছবি আলম আৰাৰ নায়িকাৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰিছিল। দেৱদাস, সাগৰ মোভীটোনৰ প্ৰথম সবাক ছবি মেৰী জান তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য ছবি।\nজেইল সিং আছিল ভাৰতৰ সপ্তমজন ৰাষ্ট্ৰপতি। তেওঁ ১৯৮২ চনৰ পৰা ১৯৮৭ চনলৈ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পদত অধিষ্ঠিত আছিল। সেই পদত বহাৰ পূৰ্বে তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলৰ এজন নেতা আছিল। কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটত তেওঁ একাধিক মন্ত্ৰণালয়ৰ দায়িত্বত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তাৰ ...


বিস্ময়কৰ বিস্ময়কৰ (-মাধুৰীমা ঘৰফলীয়া) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nবিস্ময়কৰ বিস্ময়কৰ (-মাধুৰীমা ঘৰফলীয়া)\nপুৱাই দৰজা খুলি সৰু বাৰাণ্ডাখনত ভৰি থোৱাৰ লগে লগেই পাৰ তিনিটা উৰি আহি ৰেলিঙত পৰেহি। পাৰকেইটাৰ সৈতে আমাৰ বেছিদিনীয়া সম্বন্ধ নহয়। ছমাহ। এই নতুন ঘৰটোত সোমোৱা প্ৰথমদিনাই সিহঁতৰ কোনোবা এটাক দেখিছিলোঁ।\nএদিন নিজৰ পোহনীয়া গিনিপিগকেইটালৈ খাবলৈ বুলি আনি থোৱা ঘেঁহু অলপ বাৰাণ্ডাৰ বেছিনটোৰ কাষত দি দিলোঁ। ঘূৰিও নাচালে। আকৌ দিলোঁ, নাখালে। আকৌ দিলোঁ… এদিন মুখত দিলে। আৰু আজি এনে এটা পৰ্যায় পালেহি যে শুই উঠিয়েই প্ৰথমে সিহঁতক ঘেঁহু দিব লাগে। নহ’লে ভিতৰলৈ জুমা-জুমি কৰি থাকে।\nপাৰ এহাল নহয়, তিনিটা। দুটা মতা, এজনী মাইকী। মাজে মাজে মতা দুটাই কাজিয়া লাগে। আকৌ ঠিক হৈ যায়। আমাৰ ঘৰৰ সম্মুখৰ দোকানখনৰ হৰ্ডিংখনতে বাহ সাজিছে। দুটা মতাৰ সৈতে এজনী মাইকী পাৰ! কেনে লাগে বাৰু?\nচাটকৈ মনত পৰে নাস্তিক মোমাইদেৱে ধাৰ্মিক মাৰ আগত কোৱা সেই কথাষাৰ-এগৰাকীয়ে আনৰ সহায়লৈ সন্তান জন্ম দিলে আৰু আনগৰাকী আক’ সেইপাঁচোটা সন্তানৰ উমৈহতীয়া পত্নী! আৰু সেই দুগৰাকীয়েই হেনো মহান আৰু সতীনাৰী!!\nকুমলীয়া মনত সাঁচ বহুৱাই যোৱা সেই কথাষাৰে আজিও মোক ঘূৰি ঘূৰি খেদি ফুৰে। কিয় কুন্তী আৰু দ্ৰৌপদীক সতী বুলি কোৱা হয়। খেদি খেদি গৈ এটাই উত্তৰ পাওঁগৈ- বংশ ৰক্ষাৰ বাবে নিজৰ স্বামীৰ বাহিৰে আনৰ সহায় ল’বলৈ যাওঁতে কুন্তীয়ে কম মনোকষ্ট পাইছিলনে? আৰু দ্ৰৌপদীৰ! এজনৰ ঠাইত পাঁচজনৰ মাজত নিজকে ভাগ কৰি ল’লে আৰু সেই পাঁচজনে জানো কেৱল তেওঁতে সন্তুষ্ট হৈ থাকিল!\nআৰু উৰ্মিলা! ৰামৰ সৈতে নিজৰ নাম চিৰযুগমীয়া কৰা লক্ষণে এৰি থৈ যোৱা উৰ্মিলাক ৰচোঁতাই গুৰুত্ব নিদিলে আনে কি গুৰুত্ব দিব।\nএই বাবেই চাগৈ তেওঁলোক সতী।\nপাৰজনীক মোৰ দ্ৰৌপদীৰ সৈতে তুলনা কৰিবলৈ মন নাযায়। কাৰণ তাইৰ দুটা গিৰিয়েকক মই কেৱল তাইৰ সৈতে দেখি আহিছোঁ।\nপাৰজনী সতী নহয় চাগৈ। কিন্তু সুখী।\nবাৰাণ্ডাখনৰ প্ৰায় দুহাতমান দূৰৈতে আছে সম্মুখৰ ঘৰটো। প্ৰায়ে ঘৰখনৰ মানুহবোৰৰ সৈতে চকুৱে চকুৱে পৰে। মাতবোল কৰা নহয়। পিছে পখিলাৰ দৰে চটফটাই থকা কণমানী দুজনীৰ সৈতে প্ৰায়ে কথা-বতৰা হয়। ফুটা-নুফুটা মাতেৰে মোক দেখিলেই দুইজনীয়ে চিঞৰে- আণ্টি চুজে দিখলা দৌ!\nচুজে বুলি মোৰ গিনিপিগকেইটাৰ কথা কয়। সিহঁতি দেখুৱাবলৈ অনুৰোধ কৰাৰ পাছত নেদেখুৱালে চিঞৰিয়েই থাকিব। মই প্ৰায়েই সিহঁত দুজনীৰ কাণ্ডবোৰ মনে মনে চাই থাকোঁ। বিৰাট খটাসুৰ। এনে লাগে যেন বোকাত দুপাহ পদুম ফুলি আছে।\nবোকাত! এৰা বোকাতেই দুপাহ পদুম ফুলা যেন লাগে। দুমহলীয়া ঘৰ এটাত বাস কৰা মানুহঘৰৰ কণমানীকেইজনীক বোকাত ফুলি থকা পদুম যেনেই লাগে। টকাৰ অভাৱ নহ’লে কি হ’ব, সিহঁতৰ জন্ম এনে এখন ঠাইত য’ত ছোৱালী মানেই এটা সময়ত গৈ ডাঙৰ বোজা হোৱা। দৰা বেচা-কিনা ঠাই এইখন। তাতে সিহঁতৰ বায়েক এজনীও আছে। তলমূৰ কৰি কাম কৰি থকা মাকগৰাকীক দেখিলে এনে লাগে যেন গোটেই আকাশৰ বোজাটো তেওঁ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছে!\nবিস্ময়কৰ বিস্ময়কৰ- মামণি ৰয়ছম গোস্বামী বাইদেউৰ সেই শব্দকেইটা যেন যেনিতেনি ছেদেলি-ভেদেলি হৈ পৰি আছে।\nতিনিজনী ২৬/২৯ বছৰীয়া ছোৱালীৰ মাক আমাৰ পুৰণি ভাৰাঘৰৰ মালিকনীয়ে প্ৰায়েই মোৰ আগত দুখ কৰিছিল। “ইহঁতৰ বাবে ৰিস্তা পোৱা নাই। মই মৰাৰ আগতে বিয়াকেইখন পাতি যাব পাৰিলেই হ’ল।”\nমালিকনীৰ ডাঙৰ ছোৱালী ৰেশমাৰ জোৰণ হৈ গৈছিল। পিছে দৰাঘৰে জুনত কৰিম জুলাইত কৰিম এনেকৈ বিয়াখন পিছুৱাই নি থাকিল। আৰু ডেৰবছৰৰ পাছত এদিন সামান্য অজুহাতত বিয়াখন ভাঙি দিলে।\n-সিহঁতক প্ৰায়েই বহুত দামী দামী উপহাৰ দিছিলোঁ। দামাদটোও বহুত ভাল আছিল। আমাৰ ঘৰখনৰ সৈতে মিলি গৈছিল। বিয়া ভগাৰ দিনা মই অচেতন হৈ পৰিছিলোঁ।\nহুমুনিয়াহ এটা কাঢ়ি মালকনীয়ে কৈছিল। তেওঁৰ কথাবোৰ শুনি মই ৰেশমাৰ কথা ভাবিছিলোঁ। কেনে লাগিছিল তাইৰ! কেনে লাগিছিল ডেৰটা বছৰে কাৰোবাৰ হৈ যোৱাৰ সপোন দেখাৰ পাছত এটা পলতে সেই সপোন ভাঙি দিয়াৰ পাছত! কেনে লাগিছিল তাইৰ??\nদুদিনৰ পাছতেই যেন মই সেই উত্তৰ পাইছিলোঁ। কাষৰ ঘৰতে খুব বিয়াৰ আয়োজন চলিছিল। মালিকনীৰ মুখৰ পৰাই গম পাইছিলোঁ সেই ঘৰৰ ছোৱালীজনীৰ বিয়াৰ যা-যোগাৰ চলিছে। তাইৰ পাঁচবাৰ বিয়া ভাঙিছে হেনো! এইবাৰ সেই বাবে লৰালৰিকৈ বিয়াখন পাতি পেলোৱাৰ কথা চিন্তা কৰিছে। গতিকে হুলস্থুল চলি থাকিল। কিন্তু হঠাতে এদিন সকলো ঠাণ্ডা হৈ পৰিল। ঠিক যেন মৰিশালিৰ নিস্তব্ধতাহে। মালিকনীক সোধাত ক’লে- আকৌ ভাগিল!!\nতিনি দিনমানৰ পাছত ছাদৰ ওপৰত ছোৱালীজনী দেখিলোঁ। একেষাৰে ধুনীয়া বুলি শলাগ ল’ব লগা ছোৱালীজনীয়ে সহজভাৱেই কিতাপ এখন পঢ়ি ইফাল-সিফাল কৰি ফুৰিছে। এবাৰ মোৰ চকুৱে চকুৱে পৰিল। ক্ষন্তেকৰ বাবে। মই চকু নমাই আনিলোঁ। সেই দৃষ্টি সহিব পৰা শক্তি মোৰ নাই। মৰা মানুহৰ চকুলৈ মই কোনোদিনে চাব পৰা নাই, সেইদিনাও নোৱাৰিলোঁ।\nনতুন ঘৰলৈ আহিলোঁ। মাজে মাজে গৃহস্থৰ সৈতে বাৰাণ্ডাত ৰৈ মানুহ চাই আড্ডা পিটো। কেতিয়াবা খিলখিলাই হাঁহি উঠোঁ। সম্মুখৰ ঘৰৰ বোৱাৰীগৰাকীয়ে এহাত ওৰণি লৈ ব্যস্ততাৰে পাৰ হৈ যায়। মোৰ হাঁহি বন্ধ হৈ যায়।\nনতুন মালিকৰ দুজনী ছোৱালী দুটা ল’ৰা। মালিকনীয়ে চকু ডাঙৰ কৰি সোধে- তহঁতৰ তাত যৌতুক নলয়! মই বুকু ফিন্দাই কওঁ- ওহো, আমাৰ তাত সেইটো লাজৰ কথা। মালিকনীয়ে তেতিয়া নিজৰ জীয়েক দুজনীক দেখুৱাই কয় আমাৰ ইয়াতযে ইমান বেয়া …\nদুদিন পাছতেই দেখিলোঁ সেইগৰাকী মালকনীয়েই নিজৰ ঘৰ সাজিবলৈ পুতেকৰ দৰ-দাম আৰম্ভ কৰি দিলে!\nকপাল কোঁচ খাই আহে। দৌৰি গুচি যাবলৈ মন যায় নিজৰ ঠাইখনলৈ য’ত ছোৱালীৰ সন্মান আছে। য’ত মানুহ মানুহ হিচাপেই থাকে। কিন্তু ৰৈ যাওঁ….\nতাইক আজি চাবলৈ আহিব। কঁপি উঠা হাতেৰে চাহৰ ট্ৰে’খন লৈ আহোঁতে তাই আঁৰ চকুৰে ল’ৰাজনলৈ চালে। মন ভৰি গ’ল। তেওঁলোক যোৱাৰ পাছতো তাই কেৱল ল’ৰাজনৰ কথাই ভাবি থাকিল। আৰু এদিনৰ পাছত ল’ৰাঘৰৰ পৰা খবৰ আহিল যে ল’ৰাই তাইক পচন্দ নকৰিলে! বতাহৰ দৰে গোটেই গাঁৱত খবৰটো বিয়পি পৰিল।\nসপোনবোৰ যেন জীৱনৰ কোনোবা এটা কেঁকুৰীত উজুটি খাই থানবান হৈ পৰিল! কোনখিনিত ভুল হৈ গ’ল তাইৰ। কোনখিনিত! তাইক খুটিয়াই খুটিয়াই চায়ো ল’ৰাজনে কিয় তাইক পচন্দ নকৰিলে ?’\n….ৰৈ যাওঁ এইবাবেই। বিয়াৰ বজাৰত দৰ-দাম নচলিলেও সাক্ষাৎকাৰৰ পৰ্বযে এতিয়াও শেষ হৈ যোৱা নাই! পচন্দ হোৱা নাই বুলি ছোৱালী এজনীৰ আত্মসন্মান ক্ষন্তেকতে নষ্ট কৰি পেলাব পৰা সেই পৰ্বটো শেষ হৈ নাই যোৱা বাবেই গৌৰৱ কৰিবলৈ গৈও কোনোবাখিনিত ৰৈ যাওঁ।\n← ঈদৰ জোন (-উপাসনা কৃষ্ণাত্ৰেয় শৰ্মা)\nদূবৰি (-মলয়া চৌধুৰী) →\nচিঠি (অঞ্জনা তামুলী)\nMay 15, 2012 March 10, 2021 0\nমিগম কামান, ভেলেণ্টাইন আৰু কিছু অনুভৱ (বিশ্বজিত মহন্ত)\nআমাৰ পূজা (ধীৰাজ কলিতা)


নাশিেৰ তখতসখি েী হািৰুআিৰোল নগৰ চামহি গুৰুদ্বাৰাত ১১ িন মেখ গুৰুৰ েেি গুৰু কগামিিমসংিীশয় কতওঁৰ অমন্তি িণ্ডলী অনুটষ্ঠত কমৰমেল।\nনাশিে ন্দিলা, িহাৰাষ্ট্ৰ, ভাৰত।\nতখতসখি েী হািৰু এ িচাল নগৰ চামহি গুৰুদ্বাৰা মেখসকলৰ অনযতি গুৰুত্বপূণ য গুৰুদ্বাৰা ৰ্'ত 'তখাত' অৱমস্থত। মেখসকলৰ েেি গুৰু েী গুৰু কগামিি মসংিীশয় ১৭০৮ চনৰ ৭ অশটািৰত কেষ মনশ্বাস তযাগ কশৰ। িৃতু যৰ সিয়ত েী গুৰু কগামিি মসংিীশয় গুৰু গ্ৰন্থ চামহি তাত স্থাপন কমৰিকল ককমেল কতমতয়াৰ পৰা ই 'তখাত চামহি' িুমল িনািাত কহমেল। তখাত চামহিৰ িতযিানৰ ভৱনশটা িহাৰািা ৰন্দঞ্জত মসশঙ মনি যাণ কমৰমেল মৰ্শটা সম্পূণ য হ'িকল ৫ িেৰ সিয় লামগমেল (১৮৩২ -১৮৩৭ )। কতওঁ কতওঁৰ ৰািত্বকালত গুৰুদ্বাৰা সিািকল িাি যল আৰু কসাণৰ কপ্লটটং িযৱহাৰ কমৰমেল। তখাত চামহিৰ কিশপ্লক্স ককইিা কহটৰিমুৰ মিয়মপ আশে। তখাত চামহি িুখয িন্দিৰৰ উপমৰও, ইয়াত আন েুটা িন্দিৰও অন্তভুক্তয আশে। িুঙ্গা িাই ভাশগািী কহশে এক িাঙৰ ককািা ৰ্'ত গুৰু গ্ৰন্থ চামহি িহা কহশে, আৰু মকেু িান ঐমতহামসক অস্ত্ৰ প্ৰেে যন কৰা কহশে। গুৰুদ্বাৰাৰ মভতৰৰ ককািাশটাক অংমগতা চামহি িুমল ককাৱা হয়। এইশটা কসই িাইৰ ওপৰত মনি যাণ কৰা কহশে ৰ্'ত গুৰু কগামিি মসঙৰ ১৭০৮ চনত অশন্তযটষ্টন্দক্ৰয়া কৰা কহমেল। এই স্থানশটা এমতয়া পাঁচটা তখত চামহিৰ মভতৰত এটা মৰ্মেখসকলৰ িাশি প্ৰাথমিক গুৰুত্বপূণ য স্থান। েুিহলীয়া অট্টামলকাশটাত, মভতৰভাগ কলািকভাশৱ অলংকৃ ত। কেৱালশিাৰ কসাণালী কপ্লশটশৰ ঢামক মেয়া কহশে। গম্বুিশটা কসাণৰ আৱৰণৰ্ুক্ত তাশিশৰ মনমি যত। গুৰু কগামিি মসঙৰ মকেু িান পমৱি ধ্বংসািশেষ ইয়াত সংৰক্ষণ কৰা কহশে। ইয়াৰ মভতৰত আশে এটা কসাণালী খঞ্জৰ, এটা কেেলাই িিুক, ৩৫ টা কাড়, েুটা ধ্নু, িূলযৱান মেশলশৰ সস্পিত এটা তীখাৰ ঢাল আৰু পাঁচটা কসাণালী তশৰাৱালৰ কসশত এিন ধ্নুধ্ যৰ।\nতখতসখি েী হািৰুএিচাল নগৰ চামহি গুৰুদ্বাৰা কগাোৱৰী নেীৰ পাৰত অৱমস্থত।\nঅঞ্চলশটাত গৰি আৰু শুকান িলিায়ু আশে। গ্ৰীষ্মকাল েীত আৰু িামৰষাতকক অমধ্ক চৰি, ৰ্াৰ তাপিািা ৪০.৫ মিগ্ৰী কচলমচয়াে কলশক হয়। েীতকাল িৃেু, আৰু গড় তাপিািা ২৮-৩০ মিগ্ৰী কচলমচয়ােৰ পৰা পথৃ ক হয়। িামৰষা ঋতু ত অতযামধ্ক ঋতু গত তাৰতিয থাশক, আৰু অঞ্চলশটাত িামষ যক িৰষুণ প্ৰায় ৭২৬ মি.মি. হয়।\n● িুঙ্গা িাই ভশগািী হল\n● অংমগতাভাইেয়া মসং িন্দিৰ\n● ধ্ৰি মসং িন্দিৰ\nগুৰুদ্বাৰাৰ পৰা মনকটতি পৰ্ যটন স্থান\n● মেখ সংগ্ৰহালয় (১ মক.মি)\n● িামেোগ যা (১.১ মক.মি)\n● নাশিে েগূ (য১.৭ মক.মি)\n● ভশৱশ্বৰ িন্দিৰ (২.৭ মক.মি)\n● কাশলশ্বৰ িন্দিৰ (৭.৮ মক.মি)\n● আসনা নেী িান্ধ (৯.৪ মক.মি)\n● কান্ধৰ েগূ (য৩৮.৯ মক.মি)\nমিিাশনশৰ:- মনকটতি মিিানিিৰ কহশে েী গুৰু কগামিি মসং িী মিিানিিৰ (৭.৭ মক.মি)\nকৰলক ৰক :- মনকটতি কৰল কষ্টচন কহশে হুিৰু চামহি নাশিে (১.৭ মক.মি)\nপশথশৰ:-এি.এে.আৰ.টট.মচ. নাশিে িাে কষ্টণ্ড (১.৮ মক.মি.)। িহাৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰায় প্ৰমতখন িুখয চহৰৰ কসশত ৰামতশটাৰ মভতৰশত সহি সংশৰ্াগ প্ৰোন কমৰ নাশিেৰ পৰা ককইিাটাও ৰ্ািীিাহী িাে কসৱা চমল আশে।\nনাশিে িুম্বাইৰ পৰা ৫৮০ মকশলামিটাৰ পূশি ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ ৬১ কহ আশে। এইশটা ঔৰঙ্গািােৰ পৰা ২৫৭ মকশলামিটাৰ আৰু পুশনৰ পৰা ৪৪৪ মকশলামিটাৰ েৰূ ত্বত। নাশিে হায়েৰািােৰ পৰা প্ৰায় ২৫০ মকশলামিটাৰ েৰূ ত।\nভক্তসকশল গুৰুদ্বাৰাত মিনািূলীয়া আহাৰৰ িাশি 'গুৰু কলংগৰ'ত অংেগ্ৰহণ কমৰি পাশৰ। ইয়াত মিখযাত খােযশিাৰ কহশে:-কতহমৰ, মিমৰয়ানী, কশ্বক আৰু স্থানীয় মিিা িযঞ্জন কহশে ইিাটটয।\nতখাত চামহিকল অহা সকশলা ভক্তক নাশিেত থকাসিয়ত মিনািূলীয়া আৰু ভাড়াৰ ককািা প্ৰোন কৰা হয়।\nগুৰুদ্বাৰাৰ ওচৰৰ িহুশতা মচমকৎসালয়।\nমনকটতি আৰক্ষী থানা:- ভান্দিৰািাে আৰক্ষী থানা (০.৬ মক.মি)\nমনকটতি িাকঘৰ:- নাশিে িুখয িাকঘৰ (১.১ মক.মি)\nভ্ৰিণকৰাৰ সি যশেষ্ঠ সিয় কহশে নশৱম্বৰৰ পৰা কেিৰুৱাৰীকল েীতকাল। গুৰুদ্বাৰাক পূণ যগমতত চািকল, পৰ্ যটকসকশল মেখ উৎসৱৰ সিয়ত ভ্ৰিণ কমৰি লাশগ। গুৰুদ্বাৰা িেৰৰ সকশলা মেনশত ২৪ ঘণ্টাৰ িাশি ৰাইিৰ িাশি িুকমল থাশক।\nইংৰািী, মহিী, িাৰািী।\nToday's Visits : 5771\nTotal Visits : 4153468


শহুৰ দেউতা, ছিয়েৰ্চ! – দিগন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য – ফটাঢোল\nMay 1, 2019 গল্প\t14 Comments\nশহুৰ দেউতা, ছিয়েৰ্চ! – দিগন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য\nযোৱা মাহত শাহু-শহুৰ আহিছে কেইদিনমান থকাকৈ। শহুৰ দেউতাই সদায় সন্ধিয়া দুই পেগকৈ খায়। সন্ধিয়া হঠাতে তেওঁ দুই-তিনিমিনিটৰ কাৰণে নোহোৱা হয়। সেই নোহোৱা হোৱা সময়খিনি একেবাৰে ‘ছৰ্ট ক’মাৰ্চিয়েল ব্ৰেক’ টাইপৰ বাবে কাৰো চকুত নপৰেই! গমকে নাপায় কোনেও। তাৰ পাছত আহি তেওঁ যেতিয়া ভিন্নস্বাদৰ কথা আৰম্ভ কৰে, জিভাখনে পাক ল’বলৈ ধৰে আৰু গাল-মুখে ৰঙচুৱা বৰণ ল’বলৈ চেষ্টা কৰে, তেতিয়াই মই গম পাই যাও যে তেওঁ কামফেৰা কৰি আহিলে! বটল-গ্লাছ আদি ক’ত ৰাখে সেয়া কোনেও গম নাপায়৷ তেওঁক দেখিলে মোৰো অলপ মন যায়। যাবই আৰু! ওচৰতে গোলাপী নিচাৰ আমেজ লৈ লৈ কথাৰ ফুলজাৰি মাৰিছে, আৰু মই শুকান ডিঙিটো লৈ সেই হজম নকৰিবলগীয়া কথাও উপায়হীন হৈ হজম কৰিব লগা হয়।\nসিদিনা সন্ধিয়াৰ কথা। আইপিএল ক্ৰিকেট আৰম্ভ হ’ব আৰু। ৰাজস্থান ৰয়েলছ’ৰ খেল। তাৰ দুদিন আগতে ৰিয়ান পৰাগ নামৰ অসমীয়া ল’ৰাটোৱে খুব সুন্দৰ খেলিছিল। সেয়ে সেইদিনাৰ খেলখনৰ প্ৰতি একেবাৰে এক্সাইটেড হৈ আছিলোঁ। ময়ো বিলাতী এবিধৰ সৰু বটল এটা কিনি আনিলোঁ বিলাতীৰ নিচাত খেলৰ আমেজ লওঁ বুলি। বে’ডৰুমৰ কাষতে থকা সৰু ষ্ট’ৰৰুমটোৰ পুৰণি আলমাৰিটোত থৈ দিলোঁ সযতনে। ৰাতি ন’মান বাজি গ’ল। শাহু আৰু এওঁ বেড’ৰুমত সোমাই আড্ডাত মগন। শহুৰ দেউতাক চান্সটো দি মই নিজেও মিহিকৈ চান্সটো লওঁ বুলি ষ্ট’ৰৰুমটোলৈ আহিলোঁ।\n‘কি লাগে ষ্ট’ৰ ৰুমত?’-শ্ৰীমতীৰ প্ৰশ্ন৷\n‘ৰাজস্থান ৰয়েলচৰ জাৰ্ছিটোৰ দৰে অলপ পিংক ৰঙৰ টি ছাৰ্ট এটা আছিল। সেইটোকে পিন্ধি খেল চাম আজি…’\nবটলটো আছে ষ্ট’ৰৰুমত। পানী-গিলাচ নাই। বটলটো লৈ ওলাবও নোৱাৰি, ওলালেই কাষৰ বে’ডৰুমটোৰপৰা শাহু আৰু শ্ৰীমতীৰ শেন দৃষ্টি পৰিব। উপায়হীন হৈ জুখি জুখি স্মল এপেগ মানে ত্ৰিশ মিলিলিটাৰ মান মুখত বাকিলোঁ। মুখ ডাকি যোৱা যেন লাগিল। সেইখিনি মুখত লৈ মুখ ফুলাই পাকঘৰ পালোঁ। তাৰ ওপৰতে পানী এমুখ ঢালিলোঁ। কুল-কুলি কৰাৰ দৰে মুখখন জোঁকাৰি জোঁকাৰি মুখৰ ভিতৰতে সেইখিনি মিক্স কৰি এঢোক এঢোককৈ গিলি আমেজ ল’লোঁ।\nপাঁচমিনিটমান পিছত এইবাৰ অনুমান কৰি এমুখতকৈ ত্ৰিশ মিলিলিটাৰমান কমকৈ পানী মুখত ভৰাই পুনৰ ষ্ট’ৰৰুমটোলৈ গ’লোঁ।\n‘এইবাৰ আকৌ কি হ’ল?’ -আকৌ প্ৰশ্ন। দৌৰাদৌৰিকৈ মুখৰ পানীৰ ওপৰত বিলাতীবিধ অলপ ঢালি মিক্সিং কৰি গিলিলোঁ লগে লগে। বেছি দেৰি উত্তৰ নিদিলেও বিপদ! খাদ্যনলীডালেও কিজানি চিঞৰি উঠিছে-‘জহনীত যোৱা, গিল যদি পানী মিহলাই নিগিল কিয় বে? তোৰ গাত ইস্ত্ৰী কৰিলে যেনে পাবি, ময়ো তেনেই পাইছোঁ, নিধক!’\n‘নাইট ৰাইডাৰ্চ জিকিব কিজানি, দীনেশ কাৰ্তিকে খুব পিতি আছে। ভাইলেট ৰঙৰ টি-ছাৰ্টটোকে পিন্ধোঁ ৰ’বা…সিহঁতকে ছাপ’ৰ্ট কৰোঁ আৰু’।\nএনেকৈ বেছ কিছুদেৰি গ’ল। শহুৰ দেউতাইও পুৰাদমে চলাই নিছে। ক্ৰিকেট খেল বুলি চাগে দুপেগ বেছি খালে তেওঁ। শাহু আৰু শ্ৰীমতীয়ে ভাত খাই আমালৈ ঢাকি থৈ শুবলৈ গ’ল। মই থিয় হৈ থাকিবলৈ অসুবিধা পাই শহুৰৰ কাষতে বহিলোঁগৈ। মোৰ ইতিমধ্যে পাঁচ-ছয়বাৰ মান কুলু-কুলু কৰা হৈ গৈছিল। ইতিমধ্যে ‘ৰাজস্থান ৰয়েলছ’ৰ অৱস্থা বেয়া হৈ আহিল। অসমীয়া ৰিয়ান পৰাগে টুক-টাককৈ খেলি আছে। আনটো মূৰত উইকেট গৈ আছে।\n‘এনেকৈ টুক-টাক খেলিলে নহ’ব হে! সি অসমীয়া নহয়? লাচিতৰ দেশৰ। জোৰ আছেতো দুবাহুত, মনৰ জোৰো লাগিব। নহয় নে? ইয়াৰ চুলিখিনি কিন্তু বগা’- শহুৰৰ প্ৰশ্ন।\nমই চকুকেইটা ডাঙৰকৈ মেলিবলৈ কষ্ট কৰিব লগা হ’ল। ‘ছেহ: ৰিয়ান পৰাগটোৰ চুলিখিনি ইমান কম বয়সতে পকিল নে…’- একমিনিটৰ বাবে ভাবিলোঁ মই।\n‘নো নো.. হি ইজ স্তিভ স্মিথ ইউ নো, অষ্ট্ৰেলিয়ান….আনটো মূৰত থিয় হৈ থকাজন হে ৰিয়ান’…- মুখেৰে ইংৰাজী কেনেকৈ ওলাই গ’ল পাত্তাই নাপালোঁ মই।\n‘অ’কে অ’কে, ইয়েছ.. মাই মিষ্টেক! সেইদিনা দেখিছিলোঁতো। দেখাত সি অলপ আমাৰ নৰোত্তম ঠিকাদাৰৰ সৰু পুতেক কণটিৰ দৰে’- তেওঁও যিমান পাৰে ইংৰাজী কৈছে যেন পালোঁ।\n‘অসমীয়া এজনে এনেকৈ দেশী-বিদেশীৰ লগত খেলি থকা দেখিলে ইম’শ্যনেল হৈ যাওঁ… সিদিনা আমাৰ গায়ক নৰেণে বোম্বেত গাই থকা ভিডিঅ’ এটা দেখি বুকু হমহমাই গৈছিল হে’- শহুৰৰ চকু চলচলীয়া হ’ল। এনে সময়ত চকুপানী দেখিলে ময়ো ইমোশ্যনেল হৈ যাওঁ।\n‘নৰেণ কোন নো? জুবিন গাৰ্গৰ কথা কৈছে?’ – সুধিলোঁ মই।\n‘সেই যে মহন্ত..কাউৰী পৰে যে’\n‘অ’ পাপন! ভুল হৈ যায় হে। আমাৰ ওচৰৰ খগেনৰ পুতেকৰ নাম নৰেণ যে! মুখত সেইটো নামেই আহি গ’ল’ – হো-হোৱাই হাঁহিলে শহুৰ দেউতাই। কি বা ইমান ৰস পালে, মই বুজি নাপালোঁ।\n‘কিন্তু কি জানা? অসমীয়া আজি জাতিটোৱেই শেষ হোৱাৰ পথত। দুই-এজনে নাম কৰিছে। বাকী চব গেল্লাই গৈছে হে..বৰ দুখ মোৰ’ – শহুৰ দেউতাৰ চকু আৰু চলচলীয়া হ’ল।\n‘আপুনি দুখ নকৰিব…’জান’ দিব পাৰোঁ মই আপোনাৰ কাৰণে। কি কৰিব লাগে কওঁক, এতিয়াই এই বাৰবজাতো যাম মই…’। এইবাৰ তেওঁ আৰু বেছি দুখী হৈ গ’ল।\n‘এহ কি নো কৰিবা আৰু!’ – তেওঁ ক’লে।\n‘সকলো কৰিম, এবাৰ মাত্ৰ কওক.. এতিয়াই লাগি যাম হাতে-কামে’ – আমাৰ হোষ্টেলৰ ৰূপমক এনে এটা জোশতে কথা দি তাৰ হৈ দুজনীক প্ৰ’প’জ কৰি পোৱা কথাবোৰ মনত পৰি গ’ল মোৰ।\nতেওঁ হঠাতে হাতেৰে মোৰ মূৰটো টানি কান্ধত লগাই দিলে-\n‘নালাগে দিয়া..ছোৱালীজনী দি ‘জান’ এবাৰ লৈছোঁৱেই…’।\nকিমান দেৰি পাৰ হ’ল নাজানোঁ কিন্তু হঠাতে এনে লাগিল কোনোবা বেটচমেনে হাৱাতে যেন বলটো উঠাই মাৰিছে…মই যেন কেটচ্ কৰিবলৈ দৌৰিছোঁ বলটোৰ পিছে পিছে…হঠাতে বাগৰি পৰিলোঁ ফিল্ডতে…. মাটিৰ ঘাঁহ-বন দুডালমান মোৰ নাকে-মুখে সোমাইছে৷ জোৰেৰে হাঁচিয়াই চকু মেলি চাই দেখিলোঁ শহুৰ দেউতাৰ বুকুৰ ঈষৎ শুভ্ৰ নোম দুডালমান মোৰ নাকত! মূৰটো উঠালোঁ৷\nটিভিত তপামূৰত কেনেকৈ চুলি গজাব পাৰি তাৰ এড্ দি আছে৷ খেল চাগে কেতিয়াবাই শেষ হ’ল, ছেহ: কোন বা জিকিল! ৰাজস্থান ৰয়েলছ’ৰ বা কি হ’ল! ৰিয়ান পৰাগে বা কিমান মাৰিলে!\nঅথহঃ গাই চৰিত – সোণটো ৰঞ্জন বৰুৱা »\nইমান সাৱলীলকৈ আগবঢ়াই নিয়া তুমি কাহিনী আৰু চৰিত্ৰ দুয়োটাকে সমান্তৰালভাৱে।\nখুব ভাল লাগিল দিগন্ত, এজ ইউজুৱেল\nআপোনাৰ লিখনীৰ আমেজেই বেলেগ ।\nমজা লাগিল পঢ়ি ।\nহাঁ হাঁ৷কুলু কুলুতো নিউ স্টাইল৷ভাল লাগিল\nবৈদ্য সুখ পালোঁ পঢি (তলত ফুট থকাটো আজিকোপতি বিচাৰি পোৱা নাই) !!\nআপোনাৰ গল্পৰ সোৱাদেই বেলেগ।\nপানী মিহলোৱাৰ ষ্টাইলটো বঢ়িয়া। ভাল লাগিল গল্পটো।\nআপোনাৰ গল্প পঢ়াৰ লোভ সামৰিব নোৱাৰি…বৰ ভাল লাগিল দাদা..\nঅনুৰাধা দেৱী ৷\nবহুত হাঁহিলো আৰু বহুত ভাল লাগিল ৷ ৷\nসাংঘাটিক হে বুলিলো আৰু\nবৰ ৰসাল। ভাল লাগিল।\nবাহ ! কি ধুনীয়া লিখে ! কমেণ্ট কৰিবলৈ ভাষাই নাপাঁও


আম্ফানে অসমক তচনচ কৰিব নেকি?বতৰ বিজ্ঞানীয়ে কি কয় - NE FOCUS\nআম্ফানে অসমক তচনচ কৰিব নেকি?বতৰ বিজ্ঞানীয়ে কি কয়\nকিনকিনীয়া বৰষুণ আৰু গোমা বতৰে কি সুচাইছে? এয়া দুৰ্যোগৰ আগজাননী নেকি? কিয়নো মাত্ৰ কেইঘণ্টা মানৰ আগতে কলিকতাৰ বিমান বন্দৰ আম্ফানে তচনচ কৰিলে। যাৰ ফলত বিমান বন্দৰটো ভাঙি চিঙি চুৰমাৰ হোৱাৰ লগতে পানীত ডুব যোৱা দেখা গৈছে। উল্লেখযোগ্য যে প্ৰায় একসপ্তাহ মান আগৰ পৰাই এই ঘুৰ্ণি বতাহজাকে দেশৰ বিভিন্ন ৰাজ্যৰ লগতে উৰিষ্যা, বাংগালোৰ, ভুৱনেশ্বৰ, কলিকতাক স্পৰ্শ কৰাৰ লগতে উত্তৰ পূৱলৈ ধাৱমান হোৱা দেখা গৈছে।\nঅৱশ্যে আম্ফান ঘুৰ্ণি বতাহৰ প্ৰভাৱ অসম তথা উত্তৰ পূৱত গতিবেগৰ তীব্ৰতা কম পৰিমাণে হ’ব বুলি বিজ্ঞানীমহলে প্ৰকাশ কৰিছে।আঞ্চলিক বতৰ বিজ্ঞান কেন্দ্ৰৰ এগৰাকী বিজ্ঞানীয়ে জনোৱা মতে শংকাৰ কোনো কাৰণ নাই। অসমৰ নামনি অসমৰ জিলা কেইখনত বতাহৰ লগতে মুষলধাৰে বৰষুণৰ হ’ব। \nইফালে বতৰ বিজ্ঞান কেন্দ্ৰই জাৰি কৰা এখন জাননীৰ পিছতে তৎপৰ হৈ পৰিছে কামৰূপ মহানগৰ জিলা প্ৰশাসন। দুৰ্যোগ প্ৰশমন বিভাগক সষ্টম কৰি তোলা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও নদীত মাছ মাৰিবলৈ যোৱা মাছমৰীয়া সকলক নদীলৈ যোৱাৰ বাবে বাধা আৰোপ কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও ভুমিস্খলন হোৱা সাম্ভাৱ্য স্থানৰ পৰা নিলগত থাকিব লাগে বুলি মন্তব্য প্ৰকাশ কৰিছে।\nPrevPreviousদিহিং পাটকাইৰ সম্পৰ্কে তদন্তৰ নিৰ্দেশ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ\nNextক’ৰণাৰ সজাগতা সভা অনুষ্ঠিতNext


“Mission BIRUBALA“ আৰু এক সংগ্ৰামী সত্বা: প্ৰত্যয় ৰাজকুমাৰ - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nএগৰাকী সাধাৰণ জনজাতীয় মহিলা, যাৰ নেতৃত্বত সুদীৰ্ঘ দিন ধৰি চলি আহিছে এক অসাধাৰণ আন্দোলন, ডাইনী হত্যাৰ বিৰুদ্ধে সজাগতাৰ অভিযান৷ সেই গৰাকী মহিলা সমাজ সংস্কাৰকৰ নাম বীৰুৱালা ৰাভা, তেওঁৰ জন্ম হৈছিল 1949 চনত গোৱালপাৰা জিলাৰ ঠাকুৰবিলাত (অসম-মেঘালয় সীমান্ত অঞ্চল)৷ তেখেতৰ পিতৃ আৰু মাতৃৰ নাম ক্ৰমে কালিয়া ৰাম ৰাভা আৰু সাগৰবালা ৰাভা৷ অত্যন্ত পিছপৰা অঞ্চল আৰু দৰিদ্ৰ পৰিয়ালৰ বীৰুৱালাৰ বয়স কেৱল 15 বছৰ হওঁতেই বিয়াত বহিবলগীয়া হৈছিল৷ বীৰুৱালাৰ পতি আছিল এজন কৃষক, গতিকে তেওঁ স্বামীৰ লগত কৃষিকৰ্মত সহায় কৰিছিল লগতে কাপোৰ-বোৱা আদি কাম কৰিব লগা হৈছিল৷ এখন সুখৰ সংসাৰ এনেকৈ চলি আছিল কিন্তুু 1985 চনত যেতিয়া তেওঁৰ লৰা সন্তান এজনৰ বেমাৰ হৈ অসুস্থ হব লগা হল আৰু কিছুদিনৰ পিছত পতিও অসুস্থ হোৱাত গাঁৱৰ কিছুমান মানুহে বীৰুৱালাই বেজালি আৰু তন্ত্ৰ-মন্ত্ৰ কৰাৰ বাবে এনেকুৱা অৱস্থাত পৰিবলগীয়া হল বুলি কিছুমান মিছা অপবাদ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে৷ কিছুমান দুষ্টলোকে নিৰীহ বীৰুৱালা আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ ওপৰত আৰম্ভ কৰিলে বিভিন্ন মানসিক অত্যাচাৰ৷ তন্ত্ৰ মন্ত্ৰ, বেজালি আদি যে কেৱল মাত্ৰ অন্ধবিশ্বাস এই কথা অশিক্ষিত গাওঁ বাসীক বুজাবলৈ বীৰুৱালাই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে৷ 80 দশকৰ পৰাই গাঁৱত এটি মহিলা সমিতি গঠন কৰি, ডাইনী হত্যা বিৰুদ্ধে আৰু অন্ধবিশ্বাস ৰ বিৰুদ্ধে মানুহৰ মাজত সজাগতা আনিবলৈ প্ৰচেষ্টা আৰম্ভ কৰে৷ প্ৰথমতে নিজৰ গাঁৱতেই আৰম্ভ কৰা এই সজাগতাৰ যাত্ৰা পিছলৈ বহু দূৰলৈ বিয়পি পৰিল৷ বিভিন্ন ঠাইত সজাগতা সভা অনুষ্ঠিত কৰি মানুহক এইবোৰ কু সংস্কাৰৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিবলৈ চেষ্টা অব্যাহত ৰাখিলে৷ সময় সলনি হল, তেওঁৰ লগত আৰু মানুহ জড়িত হল৷ ৷ 2011 চন ত তেওঁ Mission Birubala নামেৰে এই আন্দোলনক এক নতুন নাম দি সংগঠিত কৰিলে৷ 2012 চনৰ, 30 ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে Mission Birubala অনুষ্ঠানিক ভাবে NGO ৰ স্বীকৃত লাভ কৰিলে৷ এতিয়ালৈকে বহুতো মহিলা, পুৰুষক এই কু সংস্কাৰৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে৷ তেখেতৰ যাত্ৰা অব্যাহত থাকক৷\nৰাভাই বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা বহুতো বঁটা আৰু সন্মান লাভ কৰিছে৷ ইয়াৰ ভিতৰত কেইবাটাও ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বঁটাও আছে৷ ৷\nSamajpran Sarbeswar Dutta Memorial Award: (2011): In 2011, Birubala Rabha was awarded with the prestigious Samajpran Sarbeswar Dutta Memorial Awardby S.I. Foundation, Jorhat (Assam)\n.Urmila Das Memorial Award: (2011): This Award was bestowed upon her by the Assam Academy, Guwahati for her persistent works towards the society.\nবৰ্তমান বিজ্ঞান প্ৰযুক্তিৰ যুগটো আমাৰ কিছুমান অঞ্চলত প্ৰচলিত এনেকুৱা কু সংস্কাৰৰ বিৰুদ্ধে সকলোৱে সজাগতা সৃষ্টি কৰাটো জৰুৰী৷\nতেখেতৰ এই আন্দোলন সফল হওক আৰু সমাজৰ পৰা এই ব্যাধি আঁতৰ হৈ পৰক৷ ৷ ৷ ৷\n← আৱৰ্জনাত জীৱিকাৰ সন্ধান: পাৰ্থসাৰথি ভূঞা\nবন-বিষয়া তথা লেখক ঘনশ্যাম ৰাজবংশীৰ সৈতে এটি সাক্ষাৎকাৰ →\nOctober 15, 2014 March 10, 2021 2


AXD 216: 22ND MAY 2013 - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome Unlabelled AXD 216: 22ND MAY 2013\nনতুন শিতান "জুতি লগা আখল" লৈ যাবলৈ ইয়াতে ক্লিক কৰক বা ওপৰত মেনুবাৰত সেইনামৰ পৃষ্ঠাত ক্লিক কৰক\nপ্ৰথম বছৰ ২১৬তম সংখ্যাঃ ২২ মে’ ২০১৩\n১. পংগুত্বক উপলুঙা কৰি ঝাৰখণ্ডৰ অৰুণিমা সিনহাই জয় কৰিলে বিশ্ব শিখৰ মাউণ্ট এভাৰেষ্টঃ পৰিগণিত হ’ল কৃত্ৰিম ভৰিৰে এই শৃংগ জয় কৰা প্রথমগৰাকী ভাৰতীয় ৰূপে ৷\n২. গোৱা চৰকাৰৰ ৰাজহ বিভাগে মাটিৰ জৰীপ আৰু মেপৰ তথ্য ৰাখিবলৈ সাজি লোৱা পৰ্টেলে লাভ কৰিলে এটা আন্তৰ্জাতিক পুৰষ্কাৰ৷ "ধৰ্নাকাশ" নামেৰে ই-গৰ্ভানেন্সৰ ক্ষেত্ৰত সাধাৰণ মানুহে সহজ ব্যৱহাৰযোগ্যকৈ বনোৱা এই পৰ্টেলে জিঅ’স্পেচিয়েল ৱৰ্ল্ড এপ্লিকেচন এক্সেলেন্স এৱাৰ্ড জিকিবলৈ সক্ষম হয়৷ তাৰ বাবে ই বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ ২৭০টা মনোনয়নক পৰাজিত কৰি নিজৰ শ্ৰেষ্ঠত্ব প্ৰতিপন্ন কৰে ৷\n৩. উৰিষ্যাৰ বলুকা শিল্পী সুদৰ্শন পাটনায়কলৈ আন্ত-ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা "গ্ৰেণ্ড প্ৰাইজ": ডেনমাৰ্কৰ কোপেনহেগেনত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বলুকা মহোৎসৱত "গো গ্ৰীণ ছেভ আৰ্থ" শীৰ্ষক ভাস্কৰ্যৰ বাবে লাভ কৰে এই বঁটা ৷\n৪. বিশ চেকেণ্ডতে হৈ যাব মোবাইল চাৰ্জঃ ভাৰতীয় মূলৰ আমেৰিকা নিৱাসী তথা হাভাৰ্ডৰ ছাত্ৰী ছাত্ৰী ঈশা খাৰেৰ উদ্ভাৱনী চাৰ্জাৰ ফ’নিক্সত অনুষ্ঠিত ইণ্টেল-ইণ্টাৰ নেশ্বনেল ছায়েন্স এণ্ড ইঞ্জিনিয়াৰিং ফেৰায়ত বিক্ৰী হ’ল ২৭লাখ টকাত ৷\n৫. আমেৰিকাৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা মহাকাশচাৰী ডঃ চেলী ৰাইডলৈ যুক্তৰাষ্ট্ৰ খনৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মানঃ ১৯৮৩চনত এই নতুন ইতিহাস ৰচনা কৰা মহাকাশচাৰী গৰাকীক এক আদৰ্শৰূপে প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবেই মৰণোত্তৰ ভাৱে এই সন্মান প্ৰদান কৰিব বৰাক ওবামাই ৷\n৬.দুৰ্নীতিৰ তদন্ত চলোৱা বিষয়াক হেঁচা প্ৰদানৰ বিষয়ত আঠজন শীৰ্ষ আৰক্ষী বিষয়াৰ বিৰুদ্ধে আইনী প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিলে বিশেষ ন্যায়াধীশ, অসমৰ আদালতে ৷\n৭. অভিনেতা বিজু ফুকন আৰু চিত্ৰশিল্পী তপন বৰদলৈক প্ৰদান কৰিলে তৰুণ দুৱৰা সোঁৱৰণী অইল ইণ্ডিয়া বঁটাঃ ৰবীন্দ্ৰ ভৱনত হোৱা অনুষ্ঠানত চিত্ৰশিল্পী গৰাকীয়ে ক’লে-অসমৰ চিত্ৰকলাৰ ভিতৰত সত্ৰ তথা নামঘৰ সমূহত থকা পুথি চিত্ৰসমূহ এক অমূল্য সম্পদ স্বৰূপ ৷\n৮. ৰাষ্ট্ৰপতিৰ অনুমোদনৰ পাছত গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ে লাভ কৰিলে তিনিজন নতুন ন্যায়াধীশঃ মানস ৰঞ্জন পাঠক, লানুছুংকাম জমিৰ আৰু নিশিতেন্দু চৌধুৰীক অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ ৰূপে আজি মুখ্য ন্যায়াধীশে শপত গ্ৰহণ কৰাব ৷\n৯. আই পি এলৰ স্প’ট ফিক্সিং কেলেংকাৰীৰ নতুন নতুন তথ্য পোহৰলৈঃ বলীউডৰ সৈতে ক্ৰিকেটৰ কংলকিত সম্পৰ্কক উদঙাই গ্ৰেপ্তাৰ বৰণ কৰিলে দাৰা সিঙৰ পুত্ৰ বিন্দুয়ে, ঘৰতে উদ্ধাৰ হ’ল কোটিৰ ঘৰত নগদ টকা ৷\n১০. মহানগৰীৰ ৰাজীৱ ভৱনত পালিত হ’ল ৰাজীৱ গান্ধীৰ ২২তম মৃত্যু দিৱস, প্ৰকাশ কৰিলে স্বৰণিকাওঃ তেখেতৰ আদৰ্শক স্মৰণ কৰিলে নেতা-কৰ্মীয়ে৷\n১. সুন্দৰী আৰু ধনৰ মোহে আসক্ত কৰিছিল ক্ৰিকেটাৰ শ্ৰীসান্থকঃ গ্ৰেপ্তাৰ হোৱাৰ আগেয়ে বান্ধৱীক দিছিল ৪২হাজাৰ টকীয়া মোবাইল উপহাৰ ৰূপে ৷\n২. আইপিএলৰ পৰা নিজৰ দল আঁতৰাই নিলে পুনে ৱাৰিৱৰছেঃ ছাহাৰা ইণ্ডিয়াই কৰিলে ঘোষণা, অহা বছৰৰ জানুৱাৰীৰ পৰা তেওঁলোকে নকৰে ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট দলক স্প’নছৰ ৷\n৩. মেডিকেলৰ নাম ভৰ্তিৰ বাছনি পৰীক্ষাত ৯জনকৈ ভুৱা পৰিক্ষাৰ্থী হৈছিল গ্ৰেপ্তাৰঃ বেলেগ ৰাজ্যৰ পৰা এনে ভুৱা পৰিক্ষাৰ্থী আমজানি চক্ৰ উদঘাটনৰ বাবে সচেতন ৰাইজে তুলিলে দাবী ৷\n৪. ৰাজ্য সভাৰ প্ৰাৰ্থীত্ব দিয়া তিনিজনৰ মনোনয়ন বৈধ ঘোষণাঃ প্ৰধানমন্ত্ৰীক সন্মান জনাই এআইডিইউএফৰ প্ৰাৰ্থীত্ব প্ৰত্যাহাৰৰ আহ্বান জনালে ভুৱনেশ্বৰ কলিতাই ৷\n৫. বহু মহাবিদ্যালয়ত নাই প্ৰয়োজনীয় আন্তঃগাঁথনিঃ পাজ্যৰ ২০০খন মহাবিদ্যালৰ অধ্যক্ষৰ উপস্থিতিত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত অনুষ্ঠিত হ’ল বৈঠক৷\n৬. ওদালবাক্ৰাত বাহৰ পাতি চলাইছিল গুৱাহাটীত ত্ৰাসঃ মহানগৰীত গ্ৰেপ্তাৰ হ’ল ১০জনীয়া ডকাইতৰ দল ৷\n৭. গাৰো পাহাৰত উগ্ৰপন্থীৰ নিৰ্বিচাৰ গুলীচালনাঃ অসমৰ পাঁচ জনকৈ শ্ৰমিকৰ মৃত্যুৰ বাতৰি ৷ দাৰংদুৰা কয়লাখনিত এই নৃশংস ঘটনাঃ লানি পতাই হত্যা কৰিলে শ্ৰমিকসকলক ৷\n৮. গুৱাহাটীৰ পল্টন বজাৰ হৈ পৰিছে ক্ৰাইম কেপিটেলঃ হোটেলত জোৱানৰ আত্মহত্যাৰ দুঃখবৰ ৷ বিহাৰৰ বাসিন্দা শ্ৰমিক যোগনীয়াৰক হোজাইত প্ৰলোভনেৰে কৰিলে অপহৰণঃ দুজন গ্ৰেপ্তাৰ ৷\n৯. কলৰ ভূৰত জল-সম্পদ মন্ত্ৰীৰ প্ৰতীকী শৱদেহ উটুৱালে টিএমপিকেইঃ সোৱণশিৰি খহনীয়াত জাহ গ’ল দুই শতাধিক পৰিয়ালৰ ঘৰ-সম্পদ, চৰকাৰী ব্যৰ্থতাত প্ৰকাশ কৰিলে প্ৰৱল ক্ষোভ ৷\n১০. মুম্বাইত ধৰা পৰা জাকিৰ-জিনাক অনা হ’ল মহানগৰীলৈঃ চান্দনী হত্যাৰ গোচৰত আৰক্ষীয়ে চলাইছে মাৰাথান জেৰা ৷\n১. প্ৰকাশ পালে হেডলাইনচ টুডে আৰু চি-ভোটাৰৰ প্ৰাক-নিৰ্বাচনী সমীক্ষাঃ আজি নিৰ্বাচন হ’লে বিজেপিয়ে পাব ১৩৭খন আসন, বিপৰীতে কংগ্ৰেছৰ বিজয় হোৱাৰ সম্ভাৱনা ১১৬খন আসনতহে ৷\n২. উচ্চতম ন্যায়ালয়ে স্প’ট ফিক্সিং কেলেংকাৰীৰ বাবে যদিও আইপিএল প্ৰতিযোগিতাক নিষিদ্ধ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলেঃ কিন্তু দুৰ্নীতি নিবাৰণত নাকী লগাব নোৱাৰাৰ বাবে বিচিচিআইক কৰিলে কঠোৰ সমালোচনা ৷\n৩. চীনা সৈন্যক অকৃত্ৰিম সেৱা আগবঢ়োৱা ডাঃ ডি কোটনিছক সোঁৱৰিলেহি চীনা প্ৰধানমন্ত্ৰীয়েঃ দেখা কৰিলেহি ভাৰত-চীন মৈত্ৰীৰ আদৰ্শ স্বৰূপ সেই মহান চিকিৎসকৰ পৰিয়ালবৰ্গক, মুম্বাইত ৷\n৪. শিক্ষক নিযুক্তি কেলেংকাৰীত অভিযুক্ত হোৱা হাৰিয়ানাৰ পূৰ্বৰ মুখ্যমন্ত্ৰী ওম প্ৰকাশ চৌতালালৈ আদালতে দিলে ৰেহাই, মঞ্জুৰ কৰিলে অন্তবৰ্তী জামিন ৷\n৫. প্ৰতিৰক্ষা সচিব শশীকান্ত শৰ্মা নিযুক্ত হ’ল দেশৰ নতুন CAG ৰূপেঃ আম আদমী পাৰ্টিৰ হৈ প্ৰশান্ত ভূষণে ক’লে-এই নিযুক্তি অবৈধ আৰু এই দুৰ্বল কেগে মাত্ৰ ৰিলায়েঞ্চ কোম্পানীৰ স্বাৰ্থকহে সুৰক্ষা দিব৷\n৬. উত্তৰ প্ৰদেশৰ দলিতৰ নেতাৰ সোঁৱৰণত সজোৱা মূৰ্তিৰ কোটি টকীয়া কেলেংকাৰীক লৈ উত্তপ্ত ৰাজনীতিঃ লোকায়ুক্তৰ মন্তব্যত মুখ্যমন্ত্ৰী অখিলেশ যাদৱে ক’লে- চৰকাৰে ন্যায় ব্যৱস্থাৰ নিয়মকেই পালন কৰিব ৷\n৭. মমতা বেনাৰ্জীৰ ঘৰৰ সমীপত প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী বুদ্ধদেৱ ভট্টাচাৰ্যক ৰেলী কৰিবলৈ অনুমতি নিদিলে পশ্চিমবংগ আৰক্ষীয়েঃ সৰ্বত্ৰ প্ৰতিক্ৰিয়া ৷\n৮. জম্মু-কাশ্মীৰত এচএচবিৰ জোৱানে শিবিৰতে চলালে গুলীঃ নিহত হ’ল সহকৰ্মী দুজন জোৱান৷\n৯. বিদেশলৈ যদি ফুৰিবলৈ যায়, তেন্তে ভৰিব লাগিব অধিক টকাঃ মুদ্ৰাস্ফীতিয়ে চুলে নতুন সীমা, এক ডলাৰৰ দাম ৫৫.৪১টকা ৷\n১০. সোণৰ দাম ২১মাহৰ ভিতৰত নিম্ন সীমাৰ পৰা এইবাৰ উঠিল অলপ ওপৰলৈঃ প্ৰতি ১০গ্ৰামৰ দামত ৬৮০টকাৰ মূল্যবৃদ্ধি ৷\n১. সহনশীলতাৰ পাঠ আওৰাব খুজিছে যদি, গুৱাহাটীৰ অটোষ্টেণ্ডলৈ যাওঁক, তাত ভাড়াক লৈ দৰদাম কৰাৰ অভ্যাস কৰিলে সহনশীলতা আপোনা-আপুনি গঢ় লৈ উঠিব ৷\n২. মোক হেণ্ডচাম বুলি ঘৃণা নকৰিব, আপোনাৰ বান্ধৱীয়ে যে মোৰ কথাও ভাবে তাকে লৈ ঘৃণা কৰিব পাৰে!\n৩. আপোনাক চাবলৈ দৰা আহিছে, আপোনাৰ বিয়া হবৰ মন নাই, তেন্তে দৰাঘৰৰ মানুহ বহা কোঠাটোৰ দুৱাৰ মুখলৈ আহি পৰ্দাৰ সিপাৰে তেওঁসৱে শুনাকৈ "বাই ডাৰ্লিং মুৱ্বাহ, মই অলপ নাটক কৰি আহো আৰু ৰবা, কল ইউ লেটাৰ" বুলি "সংলাপ" দিয়ক৷ তাৰ পাছৰকন সহায় আপোনাক দৰাঘৰে নিজেই কৰিব!\n৪. বিয়া আচলতে শ্ৰীমতীয়ে কৰিবলৈ কোৱা সকলো কাম নিৰ্বিঘ্নে সমাপন কৰিবলৈ পোৱা এক অনন্য স্বাধীনতাহে!\n৫. মল্লযুদ্ধ বোৰ প্ৰকৃততেই একোখন নাটকহে, সেই ডব্লিউ এফ এফ বোৰ ৷ কাৰণ তেওঁলোকে সেই বেল্টডালক লৈয়ে যুঁজি থাকে, অথচ সেইবোৰ মানুহে পেণ্টেই নিপিন্ধে!\n৬. লোকৰ কথাত বেছিকৈ নুঠিব, মনত ৰাখিব, কাৰণ পৰিলে আপুনি মজিয়াতেই পৰিব!\n৭. ধৰা নপৰালৈকে একোৱেই হেনো অবৈধ নহয়!\n৮. ৰাতিপুৱা ভাতৰ লগত কি খালো মনত নাথাকে, মোক আকৌ আত্ম-জীৱনী লিখিবলৈ কয়!\n৯. "এলজেব্ৰাক" কব, "এক্স" বোৰ বিচাৰি ফুৰি লাভ নাই, আন ৰঙিলী পমিলী পৃথিৱীত ধেৰ আছে!\n১০. ছোৱালীবোৰে নিজৰ সৌন্দৰ্যক লৈ যিমান সচেতন, নিজৰ বুদ্ধিমত্তাক লৈ সিমান নহয়৷ কাৰণ তেওঁলোকে জানে, ল’ৰাবোৰ মুৰ্খ হব পাৰে, কিন্তু অন্ধ নহয় ৷\n(কালিৰ ৰসাল হিতোপদেশৰ বাবে ইয়াত ক্লিক কৰক)\n(পৰহিৰ ৰসাল হিতোপদেশৰ বাবে ইয়াত ক্লিক কৰক)\n(সুখ দুখৰ ২০০তম সংখ্যা উপলক্ষে বিশেষ ৰহঘৰাৰ বাবে ইয়াত ক্লিক কৰক)\nবিশেষ ৰাজনৈতিক বিশ্লেষণ\nক’ত শেষ হব "পলিটিকেল ক্লাছ" আৰু "সাধাৰণ মানুহ"ৰ মাজৰ সেই বৃহৎ ব্যৱধান


অমিতাভ বচ্চনৰ ক’ৰনা টেষ্টৰ ৰিজাল্ট নিগেটিভ অহা নাই! - Factcrescendo Assamese\nচীন দেশৰ ৱুহান নামৰ ঠাইখনৰ পৰা সংক্ৰমিত হোৱা ক’ৰনা ভাইৰাছ ৰোগত ভুগি সমগ্ৰ বিশ্বতে এতিয়ালৈকে কেইবালাখ মানুহৰ মৃত্যু হৈছে আৰু বহু লাখ মানুহ এতিয়াও আক্রান্ত হৈ আছে । বিশ্বৰ আন দেশৰ লগতে ভাৰতত এতিয়ালৈকে বহু হেজাৰ লোকৰ মৃত্যু হৈছে আৰু বহুতো মানুহ এতিয়াও আক্ৰান্ত হৈ আছে ।\nশেহতীয়াকৈ বলিউডৰ ‘বিগ বি’ বুলি খ্যাত অভিনেতা অমিতাভ বচ্চন, তেওঁৰ পুত্ৰ অভিষেক বচ্চন, বোৱাৰী ঐশ্বর্য ৰায় আৰু নাতি ক’ৰনা ভাইৰাছত আক্ৰান্ত হোৱা বাতৰিয়ে চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছিল । অভিনেতাজন বৰ্তমান মুম্বাইৰ নানাৱতি হস্পিটেলত চিকিৎসাধীন হৈ আছে বুলি আমি অৱগত ।\nএনে সময়তে অভিনেতাজনৰ বিষয়ে এক বিশেষ বাতৰি ছচিয়েল মিডিয়াত ভাইৰেল হৈ পৰিছে আৰু বিভিন্ন সংবাদ প্ৰতিষ্ঠানে উক্ত বাতৰিটো পৰিবেশন কৰা দেখা গৈছে । বাতৰিটোৰ মতে অমিতাভ বচ্চনৰ ক’ৰনা টেষ্টৰ ৰিজাল্ট শেহতীয়াকৈ নিগেটিভ আহিছে ।\nঅসমৰ ‘প্ৰতিদিন’ নামৰ বাতৰি কাকতখনৰ ফেচবুক পে’জৰ পৰা তেওঁলোকৰ ৱেবছাইটত প্ৰকাশিত এনে ধৰণৰ এক বাতৰি আপলোড কৰা হৈছে । উক্ত ফেচবুক পোষ্টটো, ‘ভাল খবৰঃ বিগ বিৰ কোৰোনাৰ ৰিজাল্ট নিগেটিভ…’ বুলি শিৰোনামা দি ২৪ জুলাই, ২০২০ তাৰিখে আপলোড কৰা হৈছে আৰু উক্ত পোষ্টটো বিভিন্নজনে শ্বেয়াৰ কৰিছে । এনে দৰে আন কিছু সংবাদ মাধ্যম তথা সাধাৰণ ফেচবুক ইউজাৰে অমিতাভ বচ্চনৰ ক’ৰনা টেষ্টৰ ৰিজাল্ট শেহতীয়াকৈ নিগেটিভ আহিছে বুলি দাবী কৰি বিভিন্ন ফেচবুক পোষ্ট আপলোড তথা শ্বেয়াৰ কৰিছে ।\nসঁচাকৈ অমিতাভ বচ্চনৰ ক’ৰনা টেষ্টৰ ৰিজাল্ট শেহতীয়াকৈ নিগেটিভ আহিছে নেকি? সত্য কি? জানোঁ আহক ।\nআমি এই বিষয়ে সত্যতা নিৰূপণ কৰিবলৈ পোন প্ৰথমেই অভিনেতা অমিতাভ বচ্চনৰ ভেৰিফাইড টুইটাৰ হেণ্ডেলটো চালোঁ । আমি দেখিলোঁ যে তেওঁ ইতিমধ্যে এই বিষয়ে এক স্পষ্টীকৰণ (টুইট) জাৰি কৰিছে । তেওঁ টুইটটোত লিখিছে যে তেওঁৰ ক’ৰনা টেষ্টৰ ৰিজাল্ট শেহতীয়াকৈ নিগেটিভ আহিছে বুলি প্ৰকাশ হোৱা বাতৰিটো ভুৱা হয় ।\nআমি কিছুমান সাধাৰণ কীৱৰ্ডছ ব্যবহাৰ কৰি গুগল চাৰ্ছ কৰিলোঁ আৰু এই বিষয়ে টাইমছ অফ ইণ্ডিয়াত প্ৰকাশিত এক বাতৰি দেখা পালোঁ । বাতৰিটোত স্পষ্ট কৰা হৈছে যে অমিতাভ বচ্চনৰ ক’ৰনা টেষ্টৰ ৰিজাল্ট এতিয়াও নিগেটিভ অহা নাই ।\nঅমিতাভ বচ্চনৰ ক’ৰনা টেষ্টৰ ৰিজাল্ট শেহতীয়াকৈ নিগেটিভ আহিছে বুলি প্ৰচাৰ হোৱা বাতৰিটো ভুৱা হয় । তেওঁৰ ক’ৰনা টেষ্টৰ ৰিজাল্ট এতিয়াও নিগেটিভ অহা নাই ।\nTitle:অমিতাভ বচ্চনৰ ক’ৰনা টেষ্টৰ ৰিজাল্ট নিগেটিভ অহা নাই!\nTagged ABAmitabh BachchanBig BCoronavirusCOVID 19


16:30,5September 2016 পৃষ্ঠা বাৰ্তা:কোৰানৰ পৰা বাৰ্তা:কোৰআনলৈ কায়সার আহমাদ আলোচনা বৰঙণিয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে\n16:30,5September 2016 পৃষ্ঠা কোৰানৰ পৰা কোৰআনলৈ কায়সার আহমাদ আলোচনা বৰঙণিয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে\n15:23, 23 August 2016 পৃষ্ঠা সাঁচ:Ping/docৰ পৰা সাঁচ:Reply to/docলৈ কায়সার আহমাদ আলোচনা বৰঙণিয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে\n15:21, 23 August 2016 পৃষ্ঠা সাঁচ:Pingৰ পৰা সাঁচ:Reply toলৈ কায়সার আহমাদ আলোচনা বৰঙণিয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে\n16:26, 22 August 2016 পুনৰ্নিৰ্দেশৰে পৃষ্ঠা ২০১৬ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকত ভাৰতৰ পৰা গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক ২০১৬ত ভাৰত কায়সার আহমাদ আলোচনা বৰঙণিলৈ স্থানান্তৰ কৰা হ’ল (as. language format by vikaspedia and newspaper)\n16:25, 22 August 2016 পৃষ্ঠা ২০১২ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকত ভাৰতৰ পৰা গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক ২০১২ত ভাৰতলৈ কায়সার আহমাদ আলোচনা বৰঙণিয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে (as. language format by vikaspedia and newspaper)\n15:45, 22 August 2016 পুনৰ্নিৰ্দেশৰে পৃষ্ঠা ২০১৬ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকৰ পৰা গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক ২০১৬ কায়সার আহমাদ আলোচনা বৰঙণিলৈ স্থানান্তৰ কৰা হ’ল (as. language format by vikaspedia and newspaper)\n02:45, 20 August 2016 পৃষ্ঠা গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক ২০১৬ত ভাৰতৰ পৰা ২০১৬ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকত ভাৰতলৈ কায়সার আহমাদ আলোচনা বৰঙণিয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে\n03:39, 27 May 2016 পৃষ্ঠা নজৰুল ইছলামৰ পৰা কাজী নজৰুল ইছলামলৈ কায়সার আহমাদ আলোচনা বৰঙণিয়ে স্থানান্তৰ কৰিলে (full name, কাজী isapart of name)\n01:13,3July 2015 সদস্য একাউণ্ট কায়সার আহমাদ আলোচনা বৰঙণি স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে সৃষ্টি কৰা হ'ল\n"https://as.wikipedia.org/wiki/বিশেষ:অভিলেখ/কায়সার_আহমাদ"ৰ পৰা সংকলিত