প্ৰেম বিবাহ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nপ্ৰেম বিবাহ বা লাভ মেৰেজ (ইংৰাজী: Love Marriage) শব্দটো দক্ষিণ এছিয়াত; বিশেষকৈ ভাৰত, পাকিস্তান, বাংলাদেশ আৰু শ্ৰীলংকাত ব্যৱহাৰ হয়। ইয়াৰ জৰিয়তে এহাল যুৱক-যুৱতীয়ে প্ৰেমৰ জৰিয়তে মাক-দেউতাকৰ সন্মতি পোৱা বা নোপোৱাকৈ কৰা বিবাহক বুজোৱা হয়। আচলতে প্ৰেম বিবাহৰ কোনো স্পষ্ট সংজ্ঞা নাই। সাধাৰণতে প্ৰেম বিবাহ বুলিলে সেইসমূহ বিয়াকেই বুজোৱা হয় য'ত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হোৱাটো যুৱক-যুৱতীহালৰ সম্পূৰ্ণ নিজা সিদ্ধান্ত।\nৰোমাণ্টিষ্ট চিত্ৰকৰ জাঁ ভিগনাডৰ চিত্ৰ "Abaelardus and Heloïse surprised by Master Fulbert" (১৮১৯)\nআমেৰিকান ইতিহাসবিদ ষ্টিফানি কুঞ্জে ২০০৫ চনত প্ৰকাশ পোৱা গ্ৰন্থ A History: From Obedience to Intimacy, or How Love Conquered Marriageত প্ৰেম বিবাহৰ ইতিহাস লিখিছিল। তেওঁ কিতাপখনত লিখিছে যে গোটেই বিশ্বতে নহ'লেও প্ৰেম আৰু ব্যক্তিগত দায়ৱদ্ধতাৰ বান্ধোনত সোমাই হোৱা বিয়া চতুৰ্দশ শতিকাতে প্ৰথম আৰম্ভ হৈছিল। সপ্তদশ শতিকাৰ পৰা ইয়াৰ দ্ৰুত প্ৰচলন হ'বলৈ ধৰে।\nভিক্ট'ৰিয়ান যুগত ৰাণী ভিক্ট'ৰিয়া আৰু ৰাজকুমাৰ এলবাৰ্টৰ প্ৰেম বিবাহেও ব্ৰিটিছ জনসাধাৰণৰ মাজত ইয়াক অধিক গ্ৰহণযোগ্য কৰি তুলিলে, কাৰণ সেইসময়ছোৱা প্ৰেম বিবাহৰ উত্থানৰ কাল আছিল।\nভাৰতত প্ৰেম বিবাহ বুলিলে যুৱক-যুৱতীয়ে আত্মীয়-স্বজনৰ মতামত নোলোৱাকৈ সম্পূৰ্ণ নিজা সিদ্ধান্তৰে আৱদ্ধ হোৱা বিয়াক বুজোৱা হয়। এইধৰণৰ বিয়াত জাত-পাত, ধৰ্ম আদিৰ কোনো বাছ-বিচাৰ নাথাকে।\n১৯৭০ৰ দশকত ঔদ্যোগিক অঞ্চলসমূহত প্ৰেম বিবাহৰ ধাৰণাটো জনপ্ৰিয় হ'বলৈ ধৰিছিল। প্ৰথম অৱস্থাত, একেধৰণৰ জাতিৰ মাজতহে প্ৰেম বিবাহ হৈছিল। প্ৰেম বিবাহ আৰু "এৰে'ইঞ্জড্" (Arranged marriage) অৰ্থাৎ ঠিক কৰা বিবাহৰ মাজৰ সীমাৰেখাডাল লাহে লাহে ধূসৰ হ'বলৈ ধৰিছে। এতিয়া "লাভ এৰেইঞ্জড্ মেৰেজ" অৰ্থা ভাল পাই ঠিক কৰা ধৰণৰ নতুন বিবাহৰ শ্ৰেণী এটা ওলাইছে য'ত প্ৰেম বিবাহ আৰু ঠিক কৰা বিবাহ- দুয়োটা উপাদানেই আছে।\n২০১২ চনত এন ডি টি ভি চেনেলটোৰ বাবে ইছপছে চলোৱা এটা সমীক্ষাত ৭৪% লোকে উত্তৰ দিছিল যে তেওঁলোকে ঠিক কৰা বিবাহক পছন্দ কৰে। ২০১০ চনত নেশ্বনেল কমিশ্বন ফৰ ৱিমেনে এটা তথ্যত প্ৰকাশ কৰিছিল যে বিগত বছৰত ৩২৬ টাকৈ সন্মান ৰক্ষাৰ্থে হত্যাৰ (Honor killing; নিজ বংশমৰ্য্যাদা ৰক্ষাৰ বাবে কৰা হত্যা) ঘটনা দেশত সংঘটিত হৈছে। ইয়াৰে অধিকাংশই সংঘটিত হৈছিল আন্তঃসাম্প্ৰদায়িক বিয়াৰ বাবে।\nপাকিস্তানত ঠিক কৰা বিবাহেই সমাজৰ প্ৰচলিত নিয়ম। ইয়াত প্ৰেম বিবাহ দুৰ্লভ। প্ৰতি বছৰে দেশখনত বহুকেইটা সন্মান ৰক্ষাৰ্থে হত্যাৰ ঘটনা সংঘটিত হয়। এইবোৰত বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে যুৱতীগৰাকীকে হত্যা কৰা হয় যদিও কিছুমান ক্ষেত্ৰত দুয়োকে হত্যা কৰাৰো নজিৰ আছে।\nবাংলাদেশত ৰোমাণ্টিক সম্পৰ্কৰ বিৰুদ্ধে ধৰ্মীয় নিষেধাজ্ঞা আছে। ৰোমাণ্টিক প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক থকা যুৱক-যুৱতীয়ে ইয়াত গোপনে লগ হয়, গোপনে কথা-বতৰা পাতে আৰু বিয়া পাতিবলৈ সাধাৰণতে ঘৰৰ পৰা পলাই যায়। বাংলাদেশত সন্মান ৰক্ষাৰ্থে হত্যাৰ ঘটনা বিশেষ দেখা নাযায় যদিও দেশখনৰ ইছলামধৰ্মী লোকসকলে ৰোমাণ্টিক সম্পৰ্কক ভাল দৃষ্টিৰে নাচায়। তদুপৰি নিজ ইচ্ছাৰে ৰোমাণ্টিক সম্পৰ্কত সোমোৱা বা জীৱনসংগী এগৰাকী বিচাৰি উলিওৱাটোও কঠিন। মুঠতে বাংলাদেশত "এৰেইঞ্জড্" বা ঠিক কৰা বিবাহেই বহুলপ্ৰচলিত বিবাহ প্ৰথা।\nইজিপ্টত প্ৰেম বিবাহক, বিশেষকৈ দুটা ধৰ্মৰ মাজত হোৱা বিয়াক সামাজিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা গ্ৰহণযোগ্য বুলি ধৰা নহয়। পৃথক ধৰ্মৰ মাজত হোৱা বিয়াৰ বাবে কেতিয়াবা হিংসাৰো সূত্ৰপাত হয়। ইজিপ্টৰ নীতি অনুসৰি, মুছলিম ছোৱালী এজনীক বিয়া কৰাবলৈ আন ধৰ্মৰ লোকগৰাকীয়ে প্ৰথমে ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিব লাগে। অৱশ্যে এইগৰাকী খ্ৰীষ্টান মহিলাই ধৰ্ম সলনি নকৰাকৈ মুছলিম পুৰুষ এজনৰ লগত বিয়াত বহিব পাৰে। কিন্তু তাকে কৰিবলৈ মহিলাগৰাকীয়ে প্ৰথমে গীৰ্জাৰ পৰা এখন অনুমতি পত্ৰ লাভ কৰা প্ৰয়োজন, যিখন পোৱাৰ আশা খুব কমেই থাকে।\n↑ 1.0 1.1 1.2 Mr Henrike Donner (28 December 2012). Domestic Goddesses: Maternity, Globalization and Middle-class Identity in Contemporary India. Ashgate Publishing, Ltd.. পৃষ্ঠা. 80, 86. ISBN 978-1-4094-9145-3. https://books.google.com/books?id=ysehAgAAQBAJ&pg=PA80। আহৰণ কৰা হৈছে: 31 January 2015.\n↑ "Glitz and tradition at Sri Lanka society wedding". BBC News. 13 April 2011. https://www.bbc.com/news/world-south-asia-13060799। আহৰণ কৰা হৈছে: 31 January 2015. "Society is becoming more Westernised, too: this isalove marriage, not one arranged by the family."\n↑ "Pakistan police to protect Afghan runaway couple". BBC News. 23 July 2012. https://www.bbc.com/news/world-asia-18952987। আহৰণ কৰা হৈছে: 31 January 2015. "The couple say that they entered Pakistan illegally about three weeks ago and hadasecret love marriage."\n↑ "The Malleable Estate: Is marriage more joyful than ever?". Slate (magazine). 17 May 2005. http://www.slate.com/articles/news_and_politics/history_book_blitz/2005/05/the_malleable_estate.single.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 31 January 2015.\n↑ Katherine Twamley (12 February 2014). Love, Marriage and Intimacy Among Gujarati Indians: A Suitable Match. Palgrave Macmillan. পৃষ্ঠা. 68. ISBN 978-1-137-29430-2. https://books.google.com/books?id=haUAAwAAQBAJ&pg=PA68। আহৰণ কৰা হৈছে: 31 January 2015.\n↑ "NDTV mid-term poll: Does India still want arranged marriages?". NDTV.5September 2015. http://www.ndtv.com/india-news/ndtv-mid-term-poll-does-india-still-want-arranged-marriages-498043। আহৰণ কৰা হৈছে: 14 February 2015.\n↑ "Inter-caste ties behind most honour crimes. Just 3% cases due to same gotra marriages, says new survey". The Tribune (India).5July 2010. http://www.tribuneindia.com/2010/20100706/main1.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 14 February 2015.\n↑ "Pakistan stoning victim's husband condemns police". BBC News. 29 May 2011. https://www.bbc.com/news/world-asia-27614359। আহৰণ কৰা হৈছে: 31 January 2015.\n↑ "Pakistan ‘love marriage’ couple murdered by girl’s family". The National (Abu Dhabi). 29 June 2014. http://www.thenational.ae/world/south-asia/pakistan-x2018love-marriagex2019-couple-murdered-by-girlx2019s-family। আহৰণ কৰা হৈছে: 31 January 2015.\n↑ "Love, elopement, and all that". Dhaka Tribunedhakatribune.com. February 12, 2018. https://www.dhakatribune.com/opinion/2018/02/11/love-elopement-and-all-that। আহৰণ কৰা হৈছে: July 29, 2018.\n↑ "Couple, student commit ‘suicide’ in Dhaka". Bdnews24.combdnews24.com. July 19, 2015. https://bdnews24.com/bangladesh/2015/07/19/couple-student-commit-suicide-in-dhaka। আহৰণ কৰা হৈছে: July 5, 2018.\n↑ "To Love In Bangladesh". https://www.huffingtonpost.com/2014/05/19/bangladesh-love-and-marriage_n_5348246.html.\n↑ "Egypt: The forbidden love of interfaith romances". BBC News. 24 November 2014. https://www.bbc.com/news/world-middle-east-29932094। আহৰণ কৰা হৈছে: 31 January 2015.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=প্ৰেম_বিবাহ&oldid=268292"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১৯ মাৰ্চ, ২০২১ তাৰিখে ১৮:১৮ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Rinizide Forte Dt Tablet in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Rinizide Forte Dt Tablet ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nRinizide Forte Dt Tablet ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Rinizide Forte Dt Tablet Price and Pack Size in Assamese - Rinizide Forte Dt Tablet ar mulya aaru pakor size\nRinizide Forte Dt Tablet ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Rinizide Forte Dt Tablet Benefits & Uses in Assamese- Rinizide Forte Dt Tablet ar laabh aaru byavaharsamuh\nRinizide Forte Dt Tablet ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Rinizide Forte Dt Tablet Dosage & How to Take in Assamese - Rinizide Forte Dt Tablet ar paali aaru xeya kenedore lobo\nRinizide Forte Dt Tablet ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Rinizide Forte Dt Tablet Side Effects in Assamese- Rinizide Forte Dt Tablet ar parshwakriyasamuh\nRinizide Forte Dt Tablet সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Rinizide Forte Dt Tablet Related Warnings in Assamese- Rinizide Forte Dt Tablet xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Rinizide Forte Dt Tabletৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Rinizide Forte Dt Tablet with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Rinizide Forte Dt Tablet ar gurutor kriya-pratikriya\nRinizide Forte Dt Tablet মতভেদসমূহ- Rinizide Forte Dt Tablet Contraindications in Assamese- Rinizide Forte Dt Tablet nishedhsamuh\nRinizide Forte Dt Tablet ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Rinizide Forte Dt Tablet in Assamese- Rinizide Forte Dt Tablet ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Rinizide Forte Dt Tablet ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Rinizide Forte Dt Tablet Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Rinizide Forte Dt Tablet kriya-pratikriya\nRinizide Forte Dt Tablet ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Rinizide Forte Dt Tablet Benefits & Uses in Assamese - Rinizide Forte Dt Tablet ar laabh aaru byavaharsamuh\nRinizide Forte Dt Tablet তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nRinizide Forte Dt Tablet ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Rinizide Forte Dt Tablet Dosage & How to Take in Assamese - Rinizide Forte Dt Tablet ar paali aaru xeya kenedore lobo\nRinizide Forte Dt Tablet-ৰ উপাদানসমূহ - Rinizide Forte Dt Tablet Active Ingredients in Assamese - Rinizide Forte Dt Tablet-ar upadaansamuh\nRinizide Forte Dt Tablet ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Rinizide Forte Dt Tablet Side Effects in Assamese - Rinizide Forte Dt Tablet ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Rinizide Forte Dt Tablet ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nRinizide Forte Dt Tablet সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Rinizide Forte Dt Tablet Related Warnings in Assamese - Rinizide Forte Dt Tablet xonkranta xatarkatabanisamuh\nRinizide Forte Dt Tablet-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Rinizide Forte Dt Tabletৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অতি সীমিত।\nRinizide Forte Dt Tablet-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা, আপুনি Rinizide Forte Dt Tablet ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ সম্মুখীন হব পাৰে। আপুনি যদি এইবোৰৰ সম্মুখীন হয়, চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব। চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিয়া অনুসৰি কৰক।\nবৃক্কত Rinizide Forte Dt Tablet কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Rinizide Forte Dt Tablet ক্ষতিকাৰক নহয়।\nযকৃতত Rinizide Forte Dt Tablet কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nRinizide Forte Dt Tablet গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Rinizide Forte Dt Tablet ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি হৃদয় ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Rinizide Forte Dt Tablet গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Rinizide Forte Dt Tabletৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Rinizide Forte Dt Tablet with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Rinizide Forte Dt Tablet ar gurutor kriya-pratikriya\nRinizide Forte Dt Tablet তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nRinizide Forte Dt Tablet মতভেদসমূহ - Rinizide Forte Dt Tablet Contraindications in Assamese - Rinizide Forte Dt Tablet nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Rinizide Forte Dt Tablet লোৱা অনুচিত যাতে -\nRinizide Forte Dt Tablet ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Rinizide Forte Dt Tablet in Assamese - Rinizide Forte Dt Tablet ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Rinizide Forte Dt Tablet-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Rinizide Forte Dt Tabletয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Rinizide Forte Dt Tablet লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Rinizide Forte Dt Tablet লোৱা উচিত।\nনহয়, Rinizide Forte Dt Tabletয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Rinizide Forte Dt Tablet ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Rinizide Forte Dt Tablet Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Rinizide Forte Dt Tablet kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Rinizide Forte Dt Tabletৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Rinizide Forte Dt Tablet লোৱাট নিৰাপদ।\nমদ আৰু Rinizide Forte Dt Tabletৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nRinizide Forte Dt Tabletৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nRinizide Forte Dt Tablet ৰ অনুকল্প - Substitutes for Rinizide Forte Dt Tablet in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Rinizide Forte Dt Tablet লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Rinizide Forte Dt Tablet ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Rinizide Forte Dt Tablet সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Rinizide Forte Dt Tablet ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Rinizide Forte Dt Tablet সেৱন কৰে?


আমাৰ চিনাকি তচদ্দুক - ৱিকিউৎস\nআমাৰ চিনাকি তচদ্দুক\nআমাৰ চিনাকি তচদ্দুক (১৯৮২)\nলেখক: সন্মিলিত, সম্পাদক: উৎপল দত্ত\nপ্ৰচ্ছদৰ আলোকচিত্ৰৰ কথাৰে→\n42819আমাৰ চিনাকি তচদ্দুকসন্মিলিত১৯৮২\nহেদায়েৎপুৰ : গুৱাহাটী : ৭৮১০০৩\n‘আমাৰ চিনাকি তচদ্দুক’\nতচদ্দুক ইউছুফৰ বিয়োগত\nতেখেতৰ ঘনিষ্ঠ ব্যক্তি কেইগৰাকীমানৰ\nশ্ৰদ্ধাজ্ঞাপক লিখনিৰ সংকলন\nসম্পাদক : উৎপল দত্ত\nপ্ৰকাশক : বিস্ময় প্ৰকাশন\nহেদায়েৎপুৰ, গুৱাহাটী, ৭৮১০০৩\nপ্ৰচ্ছদপট: বেণু মিশ্ৰ\nপ্ৰচ্ছদপটৰ আলোকচিত্ৰ : উৎপল দত্ত\nপ্ৰথম প্ৰকাশ: নবেম্বৰ’ ৮২\nমুদ্ৰক: পূৰ্বাঞ্চল প্ৰিণ্টাৰ্ছ\nগোপীনাথ বৰদলৈ পথ ॥ গুৱাহাটী ৭৮১০০৩\nমূল্য : পাঁচ টকা মাত্ৰ\n॥ বিবেকানন্দ ভট্টাচাৰ্য্য ॥ বাদল দাস ॥ প্ৰণব বৰুৱা ॥\n॥ সমৰেন্দ্ৰনাৰায়ণ দেৱ ॥ ডা॰ নগেন দত্ত ॥\n॥ দেৱকুমাৰ শইকীয়া ॥ জে. ডি. বাভেজা ॥ নব শৰ্মা ॥\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=আমাৰ_চিনাকি_তচদ্দুক&oldid=84190"ৰ পৰা অনা হৈছে\nLast edited on ২৭ আগষ্ট ২০২০, at ১৯:১৭\nএই পৃষ্ঠাটো শেষবাৰৰ কাৰণে ২৭ আগষ্ট ২০২০ তাৰিখে ১৯:১৭ বজাত সলনি কৰা হৈছিল।


আদিপুস্তক 30 - पवित्र बाइबिल [ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন] - (আদি 30)\nৰাহেলে যেতিয়া দেখিলে যে তেওঁ যাকোবলৈ কোনো সন্তান জন্ম দিব পৰা নাই, তেতিয়া বায়েকক হিংসা কৰিবলৈ ধৰিলে। ৰাহেলে যাকোবক ক’লে, “মোক সন্তান দিয়া, নহ’লে মই মৰিম।”\nতেতিয়া ৰাহেললৈ যাকোবৰ অতিশয় খং উঠিল। তেওঁ ক’লে, “যিজনে তোমাক গৰ্ভফল নিদিয়াকৈ ৰাখিছে, মই সেই ঈশ্বৰ নেকি?”\nৰাহেলে ক’লে, “চাওঁক, মোৰ দাসী বিলহা আছে; আপুনি তাইৰ সৈতে শয়ন কৰক যাতে তাই মোৰ কোলাত সন্তান দিব পাৰে আৰু মই তাইৰ দ্বাৰাই সন্তান লাভ কৰিম।”\nতেতিয়া ৰাহেলে তেওঁৰ দাসী বিলহাৰ লগত যাকোবৰ বিয়া দিলে।\nতাতে বিলহা গৰ্ভৱতী হৈ যাকোবলৈ এটি পুত্ৰ প্ৰসৱ কৰিলে।\nতেতিয়া ৰাহেলে ক’লে, “ঈশ্বৰে মোৰ কথা শুনি সুবিচাৰ কৰিলে। তেওঁ নিশ্চয়কৈ মোৰ কাকুতি শুনিলে আৰু মোক এটি পুত্ৰ দিলে।” সেয়ে তেওঁ সেই পুত্রৰ নাম দান ৰাখিলে।\nৰাহেলৰ দাসী বিলহা পুনৰ্ব্বাৰ গৰ্ভৱতী হৈ যাকোবলৈ দ্বিতীয় পুত্ৰ প্রসৱ কৰিলে।\nতেতিয়া ৰাহেলে ক’লে, “মই মোৰ বাইদেউৰ সৈতে মালযুদ্ধ কৰি জয়ী থ’লো।” সেয়ে তেওঁ ল’ৰাটিৰ নাম নপ্তালী থলে।\nপাছত লেয়াই নিজে গর্ভধাৰণ কৰিবলৈ এৰা দেখি, তেৱোঁ নিজৰ দাসী জিল্পাক যাকোবৰ ভার্য্যা কৰি দিলে।\nতাতে লেয়াৰ দাসী জিল্পাই যাকোবলৈ এটি পুত্ৰৰ জন্ম দিলে।\nলেয়াই ক’লে, “ই কেনে সৌভাগ্য!” এইবুলি তেওঁ ল’ৰাটিৰ নাম গাদ ৰাখিলে।\nতাৰ পাছত লেয়াৰ দাসী জিল্পাই যাকোবলৈ তেওঁৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ জন্ম দিলে।\nতাতে লেয়াই ক’লে, “মই সুখী! কিয়নো ছোৱালীবোৰে মোক সুখী বুলি ক’ব।” সেয়ে তেওঁ তাৰ নাম আচেৰ ৰাখিলে।\nপাছত ঘেহুঁধান দোৱাৰ সময়ত, ৰূবেণে ওলাই গৈ পথাৰত দুদা ফল পাই তেওঁৰ মাক লেয়াক আনি দিলে; তেতিয়া ৰাহেলে লেয়াক ক’লে, “তোমাৰ পুত্রই অনা দুদা ফলৰ কেইটামান মোকো দিয়া।”\nতাতে লেয়াই তেওঁক ক’লে “তুমি মোৰ স্বামীকে ল’লা, ই জানো সৰু কথা? আকৌ এতিয়া মোৰ পুত্রই অনা দুদা ফলো তুমি ল’ব খোজানে?” তেতিয়া ৰাহেলে ক’লে, “তেন্তে তোমাৰ পুত্রই অনা দুদা ফলৰ সলনি তেওঁ আজি ৰাতি তোমাৰে সৈতে শয়ন কৰিব।”\nগধূলিপৰত যাকোব যেতিয়া পথাৰৰ পৰা উলটি আহিল লেয়াই বাহিৰলৈ আহি তেওঁক আগবঢ়ায় আনিবলৈ গ’ল। লেয়াই ক’লে, “তুমি আজি ৰাতি মোৰ লগত শয়ন কৰিব লাগে; কিয়নো মোৰ ল’ৰাই অনা দুদা ফল দি মই আপোনাৰ বেচ দিলোঁ।” তাতে সেই ৰাতি যাকোবে লেয়াৰ সৈতে শয়ন কৰিলে।\nঈশ্বৰে লেয়াৰ প্ৰাৰ্থনা শুনিলে আৰু তেওঁ পুনৰ গৰ্ভৱতী হৈ যাকোবলৈ পঞ্চম পুত্ৰ প্রসৱ কৰিলে।\nতেতিয়া লেয়াই ক’লে, “মই মোৰ স্বামীক মোৰ দাসীক দিছিলোঁ আৰু সেয়ে, ঈশ্বৰে মোক তাৰ বেচ দিলে।” তাৰ কাৰণে তেওঁ পুত্রৰ নাম ইচাখৰ ৰাখিলে।\nপাছত লেয়া আকৌ গৰ্ভৱতী হ’ল আৰু যাকোবলৈ তেওঁ ষষ্ঠ পুত্ৰ প্রসৱ কৰিলে।\nলেয়াই ক’লে, “ঈশ্বৰে মোক এক উত্তম উপহাৰ দিলে। এতিয়া মোৰ স্বামীয়ে মোক সন্মান কৰিব, কিয়নো মই তেওঁলৈ ছয়টি পুত্ৰ প্রসৱ কৰিলোঁ।” তাতে লেয়াই তেওঁৰ পুত্রৰ নাম জবূলূন ৰাখিলে।\nতাৰ পাছত তেওঁ এজনী ছোৱালী প্ৰসৱ কৰিলে আৰু তাইৰ নাম দীনা ৰাখিলে।\nপাছত ঈশ্বৰে ৰাহেলক সুঁৱৰিলে। ঈশ্বৰে ৰাহেলৰ প্ৰাৰ্থনা শুনিলে আৰু তেওঁকো গৰ্ভধাৰণৰ ক্ষমতা দিলে।\nতাতে ৰাহেল গৰ্ভৱতী হ’ল আৰু তেওঁ এটি পুত্ৰ প্রসৱ কৰিলে। তেতিয়া তেওঁ ক’লে, “ঈশ্বৰে মোৰ অপযশ দূৰ কৰিলে।”\nতেওঁ সন্তানৰ নাম যোচেফ ৰাখি ক’লে যে, “যিহোৱাই মোক আন এটি পুত্ৰ দান কৰিলে।”\nৰাহেলে যোচেফক প্ৰসৱ কৰাৰ পাছত যাকোবে লাবনক ক’লে, “এতিয়া মোক বিদায় দিয়ক যাতে মই নিজৰ দেশ আৰু নিজৰ ঘৰলৈ যাব পাৰোঁ।\nমোৰ ভার্য্যা আৰু সন্তান সকলৰ কাৰণে মই আপোনাৰ সেৱা কৰিলোঁ। এতিয়া তেওঁলোকক লৈ মোক যাবলৈ দিয়ক। কিয়নো আপুনি নিজেই জানে মই কিভাৱে আপোনাৰ সেৱা কৰিলোঁ।”\nতেতিয়া লাবনে তেওঁক ক’লে, “যদিহে মই তোমাৰ দৃষ্টিত অনুগ্ৰহপ্ৰাপ্ত হৈছোঁ, তেন্তে থাকা। কাৰণ যিহোৱাই যে তোমাৰ কাৰণে মোক আশীৰ্ব্বাদ কৰিছে, তাক মই অনুমান কৰি বুজিছোঁ।”\nতেওঁ আৰু ক’লে, “তোমাৰ বেচ তুমি নিৰূপণ কৰা, মই তাকে তোমাক দিম।”\nতেতিয়া যাকোবে তেওঁক ক’লে “মই কেনেকৈ আপোনাৰ সেৱা কৰিছোঁ আৰু মোৰ হাতত আপোনাৰ পশুৰ জাকবোৰৰ কি অৱস্থা হৈছে, তাক আপুনি জানে।\nমই অহাৰ আগেয়ে আপোনাৰ পশুধন অলপ আছিল; কিন্তু এতিয়া সেইবোৰ বাঢ়ি গৈ প্রচুৰ হ’ল; মই যি যি ঠাইতে কাম কৰিলোঁ তাতেই যিহোৱাই আপোনাক আশীৰ্ব্বাদ কৰিলে। কিন্তু মোৰ নিজৰ পৰিয়ালৰ কাৰণেনো মই কেতিয়া কাম কৰিম?”\nতেতিয়া লাবনে ক’লে, “মই তোমাক কি বেচ দিম?” যাকোবে ক’লে, “আপুনি মোক একোকে দিব নালাগে। আপুনি যদি মোলৈ এই কাম কৰে, তেন্তে মই পুনৰ আপোনাৰ পশুৰ জাক চৰাম আৰু তাৰ যত্ন লম।\nআজি আপোনাৰ আটাইবোৰ পশুৰ জাকৰ মাজেদি মোক যাবলৈ দিয়ক। সেইবোৰৰ মাজৰ যিবোৰ মেৰ-ছাগৰ গাত ফুটুকা-ফুটুকী আৰু পখৰা-পখৰি দাগ আছে আৰু সকলো ক’লা বৰণৰ মেৰ-ছাগ আছে, মই বেলেগ কৰিম। আকৌ যি ছাগলী ফুটুকা-ফুটুকী আৰু পখৰা-পখৰি দাগ আছে, সেইবোৰকো বেলেগ কৰিম। সেয়ে মোৰ বেচ হব।\nতাতে ভৱিষ্যতে যেতিয়া আপুনি মোৰ বেচ চাবলৈ আহিব, তেতিয়া মোৰ ন্যায় কার্যই আপোনাৰ আগত মোৰ পক্ষে সাক্ষ্য দিব; ফুটুকা-ফুটুকী আৰু পখৰা-পখৰি দাগ নথকা, এনে কোনো ছাগলী আৰু ক’লা বৰণ নোহোৱা, এনে কোনো মেৰ-ছাগ যদি মোৰ ওচৰত পায়, সেয়ে মই চুৰ কৰা বুলি ধৰা হ’ব।”\nতেতিয়া লাবনে ক’লে, “বাৰু, তোমাৰ কথাৰ দৰেই হওঁক।”\nপাছত লাবনে সেই দিনাই পখৰা-পখৰি আৰু ফুটুকা-ফুটুকি দাগ থকা মতা ছাগলী আৰু পখৰা-পখৰি ও ফুটুকা-ফুটুকী মাইকী ছাগলীবোৰক অৰ্থাৎ যিবোৰৰ গাত বগা বৰণ আছিল সেইবোৰক আৰু ক’লা বৰণৰ মেৰ-ছাগবোৰক বেলেগ কৰি নিজৰ পুতেকসকলৰ হাতত সেইবোৰ গটাই দিলে।\nতাৰ পাছত তেওঁ যাকোবৰ ওচৰৰ পৰা তিনি দিনৰ পথৰ দূৰত্বলৈ আতৰি গ’ল আৰু যাকোবে লাবনৰ অৱশিষ্ট পশুৰ জাকবোৰ চৰাবলৈ ধৰিলে।\nতাৰ পাছত যাকোবে ঝাও, বাদাম আৰু অম্মোন গছৰ কেঁচা ডাল কাটি আনি সেইবোৰৰ বগা আঁচৰ ছাল গুছালে। তাতে ডালবোৰত থকা ভিতৰৰ বগা কাঠৰ আঁচ দেখা পোৱা গ’ল।\nপশুৰ জাকবোৰে যেতিয়া পানী খাবলৈ আহে, তেতিয়া তেওঁ সেই ডালবোৰ লৈ সিহঁতৰ সন্মুখত পানী খোৱা পাত্রবোৰৰ মাজত থিয়কৈ থয়; তাতে পানী খাবলৈ আহোঁতে, সিহঁত গাভিনী হয়।\nএইদৰে সেই ডালবোৰৰ সন্মুখত মিলিত হোৱাৰ পাছত জাকবোৰ গাভিনী হয় আৰু সিহঁতে ফুটুকা-ফুটুকী ও পখৰা-পখৰি পোৱালি জগায়।\nযাকোবে মাইকী মেৰ-ছাগবোৰক বেলেগ কৰে আৰু পোৱালিবোৰক লৈ লাবনৰ আঁচ থকা পশুবোৰ আৰু ক’লা বৰণীয়া সকলো মেৰ-ছাগবোৰৰ মাজত ৰাখে; এইদৰে তেওঁ নিজৰ কাৰণে বেলেগে এক পশুপাল গঢ়ি তোলে আৰু সেইবোৰক তেওঁ লাবণৰ জাকৰ সৈতে মিলিবলৈ নিদিয়ে।\nযেতিয়া জাকত থকা স্বাস্থ্যবান মেৰ-ছাগবোৰ গাভিনী হয়, তেতিয়া যাকোবে সিহঁতৰ পানী খোৱা পাত্রৰ মাজত চকুৰ সম্মুখত সেই ডালবোৰ থয় যাতে সেই ডালবোৰৰ সন্মুখতে সিহঁত গাভিনী হয়।\nকিন্তু দুৰ্ব্বল পশুবোৰৰ আগত হ’লে নথয়; তাতে দুৰ্ব্বলবোৰ লাবনৰ আৰু বলী পশুবোৰ যাকোবৰ হয়।\nএইদৰে যাকোব অতিশয় ধনী লোক হৈ উঠিল। তেওঁৰ পশুধন, উট, গাধ আৰু দাস দাসীৰ সংখ্যা অধিকৰূপে বৃদ্ধি পালে।


twitter-temporarily-restricted-donald-trump-on-tweet-over-false-covid19-claims– News18 Assam\nকোৰোণাক লৈ এইটো ভুৱা তথ্য! সাময়িকভাৱে টুইটাৰত নিষিদ্ধ ড’নাল্ড ট্ৰাম্প\nUpdated:August 6, 2020, 10:47 AM IST\nটুইটাৰৰ মতে কোনো হিংসাত্মক ব্যৱহাৰ, কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠীৰ বিৰুদ্ধে হিংসা বিয়পাবলৈ এই একাউণ্ট ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰে। কিন্তু নিয়ম ভাঙি একেৰাহে বিপদত পৰিছে ড’নাল্ড ট্ৰাম্প।\nLast Updated: August 6, 2020, 10:47 AM IST\nকোৰোণা বিষয়ক এটা ভুৱা ভিডিও প্ৰচাৰৰ কৰাৰ কাৰণে আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ড’নাল্ড ট্ৰাম্পৰ একাউণ্ট ব্যৱহাৰত সাময়িকভাৱে নিষেধাজ্ঞা জাৰি কৰিছে টুইটাৰে।\nকি আছে ভিডিওটোত? জানিব পৰা মতে এই ভিডিওটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদমাধ্যম ফক্স নিউজক দিয়া আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ এটা সাক্ষাৎকাৰ। য’ত ট্ৰাম্পে দাবী কৰিছে যে আমেৰিকাৰ শিশুবোৰৰ শৰীৰত কোৰোণাৰ বিৰুদ্ধে ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা গঢ়ি উঠিছে। এই বার্তাক ক’ভিড-১৯ বিষয়ক ভুৱা তথ্য আখ্যা দিছে টুইটাৰে। এক বিবৃতিত সংস্থাৰ মুখপাত্ৰই জনাইছে, এই একাউণ্টৰ মালিকে নিজৰ টুইট আঁতৰাব লাগিব তাৰ পিছতহে এই একাউণ্ট পুনৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব তেওঁ।\nআন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদমাধ্যম চিএনএনক টুইটাৰে জনাইছে এই ভিডিওটো ডিলিট কৰা হৈছে ফলত ট্ৰাম্পৰ একাউণ্ট পুনৰাই সক্ৰিয় হৈছে।\nউল্লেখ্য যে, ড’নাল্ড ট্ৰাম্পৰ এই একেটাই ভিডিও ফেচবুক একাউণ্টৰ পৰাও ডিলিট কৰিছে কৰ্তৃপক্ষই। কাৰণ একেটাই ভুৱা তথ্য।\nট্ৰাম্পৰ প্ৰচাৰ সচিব কোৰ্টনি প্যাৰেল্লাৰ দাবী ড’নাল্ড ট্ৰাম্পৰ ব্যক্তব্যৰ অপপ্ৰচাৰ হৈছে। তেওঁ ক’ব বিচাৰিছিল যে শিশুসকলৰ কোৰোণা তুলনামূলকভাৱে কম হৈছে।\nযোৱা কেইবামাহ ধৰি ড’নাল্ড ট্ৰাম্পৰ বিৰুদ্ধে ফেচবুক–টুইটাৰত সৰৱ প্ৰতিবাদ হোৱা দেখা গৈছে ৰাইজক। ভোটপ্ৰচাৰ, প্ৰতিবাদ, কোৰোণাৰ ভুৱা তথ্য এই তিনিটা বিষয়ক কেন্দ্ৰ কৰিয়ে প্ৰধানকৈ বিতৰ্ক আৰম্ভ হৈছে। উল্লেখ্য যে, যোৱা সপ্তাহত প্ৰেচিডেণ্ট ট্ৰাম্পৰ পুত্ৰই কৰা এটা টুইটত দাবী কৰা হয় যে কোৰোণাৰ সৈতে যুঁজিবলৈ মাস্কৰ প্ৰয়োজন নাই। এই একাউণ্টটোও সাময়িকভাৱে নিষিদ্ধ কৰিছে টুইটাৰে।\nFirst published: August 6, 2020, 10:47 AM IST


চৰকাৰ বিৰােধী ধৰ্ণা-প্ৰতিবাদত অংশ ল’লে নাপাব চৰকাৰী চাকৰি! - NEWS8 NE\nচৰকাৰ বিৰােধী ধৰ্ণা-প্ৰতিবাদত অংশ ল’লে নাপাব চৰকাৰী চাকৰি!\nFebruary 3, 2021\t0\tBy NEWS DESK\nনিউজ ডেস্ক। প্ৰতিবাদ ৰোধৰ বাবে বিহাৰ চৰকাৰৰ এক বিতৰ্কিত পদক্ষেপ। যিসকল লোকে প্ৰতিবাদ কৰিব তেওঁলোকে লাভ নকৰিব চৰকাৰী সুবিধা। অৰ্থাৎ পথ অৱৰোধ, চৰকাৰক সমালোচনা কৰি চিত্ৰ অংকন আদি কৰিলে লাভ নকৰিব চাকৰি।\nএই সন্দৰ্ভত জাননী জাৰি কৰিছে বিহাৰ আৰক্ষীয়ে। যেন ভয় ভাবুকিৰে নাইকিয়া কৰিব বিচাৰিছে প্ৰতিবাদ। যাৰ বাবে বিহাৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী নীতিশ কুমাৰক হিটলাৰী শাসন চলোৱা বুলি সমালোচনা কৰিছে বহুতে।\nমঙ্গলবাৰে এই সন্দৰ্ভত এক নতুন জাননী জাৰি কৰি বিহাৰ আৰক্ষী সঞ্চালক প্ৰধান এছ কে সিংঘালে কয় যে, যিসকলে ৰাজপথত প্ৰতিবাদ, ধর্ণা বা পথ অৱৰোধৰ দৰে কাৰ্য কৰে। অৰ্থাৎ যিবোৰৰ পৰা হিংসা হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে। তেওঁলোকৰ শিক্ষাগত প্ৰমাণ-পত্ৰ বা ব্যক্তিত্ব পত্ৰত সেই বিষয়ে সন্নিৱিষ্ট কৰিব। যাতে ভৱিষ্যতে সেই সকলে চৰকাৰী চাকৰি লাভ কৰিব নোৱাৰে।\nIf any person indulges in any criminal activity by involving in any law & order situation, protests or road blockage & is charged for this, then it should be categorically mentioned in the person’s character verification report by the police: Bihar Police (1/2)\nউল্লেখনীয় যে চৰকাৰী চাকৰি, বাহনৰ অনুজ্ঞা-পত্ৰ, পাছপৰ্ট লাভৰ বাবে আৰক্ষী প্ৰমানীকৰণ (Police Verification) ৰ নিতান্তই প্ৰয়োজন কৰা হৈছে এই জাননীত। এতিয়াৰে পৰা প্ৰতিবাদ কৰা সকলে লাভ নকৰিব আৰক্ষীৰ প্ৰমাণীকৰণৰ প্ৰতিবেদন।\n#NewsAlert | ‘Anyone found staging protest, sitting onadharna, blocking roads, will not be eligible for govt jobs or any kind of govt contract’, says Bihar Police’s new circular.\nShyam with details. pic.twitter.com/9hL4yzLcM6\n— TIMES NOW (@TimesNow) February 3, 2021\nআৰ জে ডি দলৰ নেতা তথা বিহাৰ বিধানসভাৰ বিৰোধী দলৰ নেতা তেজশ্বী যাদৱে চৰকাৰৰ এই পদক্ষেপক মূচুলিনী আৰু হিটলাৰৰ শাসন ব্যৱস্থাৰ লগত তুলনা কৰিছে।\nএই জাননীখনত এই কথাও উল্লেখ কৰা আছে যে যদি কোনো লোকে সামাজিক মাধ্যমত চৰকাৰী বিষয়াৰ বিৰুদ্ধে প’ষ্ট দিয়ে। তেন্তে তাক চাইবাৰ ক্রাইম হিচাপে বিবচনা কৰাৰ লগতে আইনৰ আওতালৈ অনা হ’ব।\nমহিলা আৰক্ষী বিষয়াৰ মানৱীয় পদক্ষেপ! বৃদ্ধৰ মৃতদেহ তুলি লৈ গ’ল কান্ধত, কৰিলে সৎকাৰ\nসাগৰৰ গভীৰতাত সম্পন্ন হ’ল বিবাহ! প্ৰকৃতি সংৰক্ষণৰ বাৰ্তা নৱ দম্পতীৰ\nভয়ংকৰ কাণ্ড! পলিঅ’ৰ পৰিৱৰ্তে শিশুক খুৱালে হেণ্ড চেনিটাইজাৰ!\nগুৱাহাটীৰ পৰা নিয়া পেকেট লাঞ্চ খাই ডিফুৰ চৰকাৰী অনুষ্ঠানত মৃত ১, অসুস্থ শতাধিক\nযাত্ৰীবাহী বলেৰ’ বাহনত জব্দ ৪ টা চােৰাং গৰু!\nবাইক চালকৰ ভুলৰ বাবেই সংঘটিত হ’ল ভয়ংকৰ দুৰ্ঘটনা, CCTV কেমেৰাত বন্দী দৃশ্য\nবিবাহ অনুষ্ঠানত অংশ ল’বলৈ গৈ নিঃশেষ হ’ল এটা পৰিয়াল…\nচৰকাৰী বিষয়াৰ ঘৰৰ পানীৰ পাইপেৰে ওলাল লাখে লাখে টকা…\nপৰিষ্কাৰ পৰিচ্ছন্নতাৰ বাবে এজন ব্যক্তিৰ ধৰ্মযুদ্ধ!\nপত্নীৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ বাবেই শিক্ষকে পত্নীক উপহাৰ দিলে ‘তাজমহল’!\nউগ্ৰপন্থীৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দি শ্বহীদ হােৱা সেনা জােৱানৰ পত্নী হ’ল সেনা বিষয়া\nৰাসত নৃত্য কৰা নহ’ল মাম্পীৰ, যাত্ৰাপথতে তীব্ৰবেগী ডাম্পাৰে অকালতে কাঢ়ি নিলে প্ৰাণ\nঅৰুণাচল প্ৰদেশত বায়ুসেনাৰ হেলিকপ্টাৰ দুৰ্ঘটনা, কথমপি প্ৰাণৰক্ষা দুই পাইলটসহ ৫ জনৰ\nঅন কেমেৰা ‘গােবৰ’ ভক্ষণ কৰি ইয়াৰ উপকাৰিতা সন্দৰ্ভত ব্যাখ্যা ‘MBBS’ চিকিৎসকৰ\nবিদ্যুৎস্পৃষ্ট হৈ মৃত হাতী পোৱালিক জীয়াই তােলাৰ চেষ্টা মাতৃৰ, দৃশ্য ভাইৰেল\n৫ হাজাৰ মহিলাৰ সন্তান প্ৰসৱত সহায় কৰা নাৰ্ছৰ প্ৰসৱোত্তৰ জটিলতাত মৃত্যু\nমৰ্মান্তিক! বিবাহৰ পূৰ্বে বজাৰ কৰিবলৈ গৈ দুৰ্ঘটনাত মৃত্যু প্ৰেমিক যুগলৰ\nদশম মহলাৰ পৰা তললৈ সৰি পৰিল ১১ বছৰীয়া ছাত্ৰী, মৃত্যু\nবেডমিণ্টন কৰ্টত লাইট জ্বলোৱাৰ সময়ত বিদ্যুৎস্পৃষ্ট হৈ ছাত্ৰৰ মৃত্যু\nঈশ্বৰৰ চৰণ স্পৰ্শ কৰি মন্দিৰৰ দান পাত্ৰ উঠাই লৈ গ’ল চোৰে! দৃশ্য ভাইৰেল সামাজিক মাধ্যমত\nজন্মৰ পাছতে গীনিজ বুকত নাম অন্তৰ্ভুক্ত হ’ল নৱজাতকৰ, গঢ়িলে এই বিশ্ব অভিলেখ…\nভূ-পৃষ্ঠৰ পৰা ৪,০১৬ মিটাৰ উচ্চতাত হট্ এয়াৰ বেলুনৰ ওপৰত উৰিল যুৱক, দৃশ্য ভাইৰেল\nশােকাৱহ! দুখন বাছৰ মাজত পিষ্ট হৈ ১৬ বছৰীয়া কিশোৰীৰ মৃত্যু\nধাৰাসাৰ বৰষুণৰ মাজতে অচেতন লোকক কান্ধত কঢ়িয়াই প্ৰশংসিত মহিলা আৰক্ষী


বিবাহ - কোনদিশে ধাৱমান সমাজ? – আশাদীপা শইকীয়া - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nবিবাহ – কোনদিশে ধাৱমান সমাজ? – আশাদীপা শইকীয়া\n“বিবাহ”—-দুখন হৃদয়, দুজন নৰ-নাৰীক জন্ম জন্মান্তৰৰ বাবে অটুট বান্ধোনত বান্ধি দিয়া এটি মিঠা অনুভূতিৰে পৰিপূৰ্ণ শব্দ, এক সামাজিক বান্ধোন৷ যিহেতু আমি সমাজ পাতি বাস কৰো, সেয়েহে সেই বান্ধোনেৰে এহাল পুৰুষ-স্ত্ৰীক যুগ্মজীৱনৰ স্বীকৃতি দিয়া হয়৷ অতীজৰে পৰা ভাৰতীয় সমাজ ব্যৱস্থাত বিবাহে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰি আহিছে৷ পূৰ্ণবয়স্ক ল’ৰা-ছোৱালীক বিয়া পাতি দিয়াটো আমাৰ সমাজৰ এক সামাজিক প্ৰথা৷ কিন্তু, বৰ্তমান বিশ্বায়নৰ যুগত ভোগবাদী সমাজ ব্যৱস্থাত অতীতৰ বিবাহ পদ্ধতিৰ লগত বৰ্তমানৰ বিবাহৰ এক বৃহৎ তফাৎ আহি পৰিছে৷ কাৰণ, আমাৰ সমাজৰ প্ৰায় সংখ্যকেই বস্তুকেন্দ্ৰিক বা ব্যক্তি কেন্দ্ৰিক মানসিকতাৰ লোক৷ যিমানেই আগতকৈ পঢ়া -শুনা, পোছাক-পৰিচ্ছদ, কথা-বতৰাত আধুনিক হৈছে, সিমানেই মানুহৰ মনবোৰ বৰ্বৰ আৰু বিষাক্ত হবলৈ গতি কৰিছে৷ এজনী ছোৱালীক বিয়া দি আন এখন ঘৰলৈ উলিয়াই দিবলৈ অভিভাৱকে বহুবাৰ ভাবি চাবলগীয়া অৱস্থা বৰ্তমান আমাৰ অসমতো আহি পৰিছে৷ কিয়নো, যি আগ্ৰহ আৰু হেঁপাহেৰে উপযুক্ত বয়সত “কন্যাদান”ৰ গৌৰৱৰে তেওঁলোক উৎফুল্ল হ’ব, ঠিক তাতোকৈ বেছি দুখলগাকৈ শহুৰৰ ঘৰত যৌতুকৰ বলি হোৱা তেওঁলোকৰ মৰমৰ কন্যাৰ শৱটো হয়তো প্ৰত্যক্ষ কৰিব লগা হব পাৰে৷ অত্যাচাৰৰ সন্মুখীন হোৱা খুব কম সংখ্যক নাৰীয়েহে সেই সম্পত্তিৰ লোভত অন্ধ হোৱা বৰ্বৰ মানুহজাকৰ হাতৰ পৰা কথমপি প্ৰাণটো বচোৱাৰ নজিৰ দেখা পোৱা যায়৷ ক্ষমতাৰ লোভ, সম্পত্তিৰ মোহে বৰ্তমান এক শ্ৰেণীৰ মানুহক সম্পূৰ্ণৰূপে দানব কৰি তুলিছে৷ সমাজৰ প্ৰতিজন সচেতন লোককে ভবাই তুলিছে যে, সঁচাকৈয়ে “বিবাহ” কোনো ক্ষেত্ৰত সমাজৰ একাংশৰ বাবে সুলভ ব্যৱসায়ত পৰিণত হৈছে নেকি?\nপ্ৰখ্যাত কবি মিল্টনে কৈছিল—–“নাৰী ভগৱানৰ অন্তিম শক্তি৷” নাৰীক বেদমাতা গায়ত্ৰী বুলি স্তুতি কৰা হয়৷ সৃষ্টিৰ পাতনিৰে পৰা এগৰাকী নাৰীয়ে সমাজৰ বিকাশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰি আহিছে৷ নাৰী-পুৰুষ একেখন সমাজৰে বাসিন্দা৷ তেনে ক্ষেত্ৰত নাৰীক সদায় অবদমিত কৰি ৰখা হয় কিয়? বৈদিক যুগত নাৰী আৰু পুৰুষৰ স্থান সকলোতে সমান আছিল৷ আনকি যাগ -যজ্ঞাদিতো৷ মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱেও তেওঁৰ কৰ্মৰ সংগী হিচাপে লিখনিৰ মাধ্যমেৰে নাৰীক উচ্চ স্থানত অৱতীৰ্ণ কৰাই গৈছে৷ বৰ্তমান ভাৰতীয় সংবিধানেও নাৰীক শিক্ষা, সংস্কৃতি, ৰাজনীতি, সকলোতে পুৰুষৰ সমানে অধিকাৰ প্ৰদান কৰিছে যদিও ধৰ্ষণ, যৌতুক আদিৰ দৰে সমস্যাবোৰৰ পৰা নাৰী এতিয়াও মুক্ত হব পৰা নাই৷ কি আঢ্যৱন্ত, কি দৰিদ্ৰ পৰিয়ালৰ নাৰী কোনো এই সমস্যাৰ পৰা আঁতৰত নহয়৷\nযৌতুক লোৱা প্ৰথা ভাৰতীয় সমাজৰ এক বৃহৎ ব্যাধি৷ যিটো প্ৰথা অতি ঘৃণনীয় আৰু নাৰীৰ বাবে অপমানজনক৷ পূৰ্বতে পিতৃ-মাতৃয়ে ছোৱালীজনী নতুন ঘৰখনত গৈ বিপদত নপৰক বুলিয়েই অতি প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰী সমূহ লগত দিছিল, যাক কোৱা হৈছিল— “গা ধন” বুলি৷ কিন্তু, পৰৱৰ্তী সময়ত সেয়াই যৌতুকলৈ পৰিণত হ’ল৷ যৌতুক দিব নোৱাৰাৰ বাবে কোনো কোনো ঠাইত বিয়া ভাগি যোৱাৰ দৃষ্টান্তও আছে৷ আজিকালি বৰ্ধিত হাৰত বাঢ়ি অহা যৌতুক প্ৰথা নাৰী সমাজ তথা অভিভাৱকৰ বাবে এক সমাধানবিহীন সমস্যা হৈ পৰিছে৷ নিজৰ পুত্ৰক “মানুহ” কৰিব নোৱাৰি “বোৱাৰী”ৰ ঘৰখনক উপাৰ্জনৰ আহিলা বুলি ভবা লোকসকল কেৱল অশিক্ষিত বা দৰিদ্ৰ পৰিয়ালৰে নহয়, বহু অভিজাত মুখাপিন্ধা ভদ্ৰ ঘৰৰ মানুহেও এনে কাম কৰা দেখিবলৈ পোৱা যায়৷ এই সমস্যাত জুৰুলা হৈ কিমান নাৰীয়ে শাৰীৰিক-মানসিক অত্যাচাৰ সহি মৃত্যুবৰণ কৰিব লগীয়াত পৰিছে তাৰ হিচাপ নাই৷ অপৰাধী কৰায়ত্ত হলেও টকাৰ বলত জামিন লৈ সমাজত দপদপাই থাকে৷ মাথোঁ, ছোৱালীজনীৰ চিতাৰ জুই কুৰাৰ লগতে আৰু একুৰা জুই জ্বলি উঠে ছোৱালীজনীৰ পিতৃ-মাতৃ তথা আত্মীয়ৰ বুকুৰ ভিতৰত৷\nএইখিনিতে এটা মনকৰিবলগীয়া কথা এয়ে যে, কেতিয়াবা নাৰীৰ এই সমস্যা সমূহৰ উদ্ভৱ হয় আন এগৰাকী নাৰীৰ পৰাই৷ পুৰুষে নাৰীক যুগ যুগ ধৰি অত্যাচাৰ চলাই আহিছে, সেয়া সঁচা৷ কিন্তু, মহাভাৰতৰ দিনৰে পৰাই লক্ষ্য কৰিলে দেখা যায় যে, এগৰাকী নাৰীয়েও নাৰীক অত্যাচাৰৰ পৰা ৰেহাই দিয়া নাই৷ এই যৌতুক সম্বন্ধীয় কথা-বতৰাবোৰো প্ৰথম ঘৰখনত নাৰীৰ পৰাই আৰম্ভ হয়৷ সেয়া দৰা পক্ষৰ মাক, ভনী-বাইদেউ বা আন কোনোবা নাৰী৷ বোৱাৰী গৰাকীক প্ৰতি কথাতে দোষাৰোপ কৰা গৰাকীও এগৰাকী নাৰী৷ পুৰুষ সকল সাধাৰণতে দিনটো ঘৰৰ পৰা বাহিৰত থাকে বাবে এইবোৰ কথাৰ পৰা আঁতৰত থাকে বা লক্ষ্য নকৰে৷ কিন্তু, তেওঁৰ কাণ বিষাক্ত কৰা গৰাকী হয় তেওঁৰ মাতৃ, নহলে ভগ্নী বা আন নাৰী৷ কন্যাৰ অভিভাৱক সকলেও বিবাহৰ ক্ষেত্ৰত কেৱল দৰাৰ ঘৰ, চাকৰিত গুৰুত্ব দিয়াতকৈ যদি লৰা বা তেওঁলোকৰ ঘৰখনৰ মানসিকতাৰ ওপৰত ধ্যান দিয়ে, তেতিয়া নিশ্চয় কিছু পৰিমাণে সুস্থ সিদ্ধান্ত লব পাৰিব৷ একাংশ নাৰীয়ে অতীতৰ পৰা চলি অহা ৰীতি-নীতি বোৰকে খামুচি ধৰি থাকে৷ যাৰ বাবে বহু ক্ষেত্ৰত অজ্ঞতা আৰু অন্ধবিশ্বাসৰ বলি হৈ নিজে এনে ধ্বংসকাৰী ধ্যান-ধাৰণাৰ বশৱৰ্তী হোৱা দেখা যায়৷ এই সমূহ সমস্যা গাঁও সমূহত বেছি দেখা যায় নাৰী সকলৰ শিক্ষাৰ অভাৱৰ বাবে৷ ঘৰ বা সমাজৰ উন্নতিৰ বাবে নাৰী এগৰাকী শিক্ষিত হোৱা খুবেই প্ৰয়োজনীয়৷ চৰকাৰে, নাৰী শিক্ষাৰ ব্যৱস্থা হাতত লৈছে যদিও বৰ ফলপ্ৰসূ হোৱা নাই বুলিব পাৰি৷ নাৰী দিৱসৰ কাৰ্যসূচীয়ে আজিও ইটাভাতাৰ শ্ৰমিক মহিলাক স্পৰ্শ কৰিব পৰা নাই, দূৰণিৰ গাঁও সমূহত আজিও শিক্ষাৰ পোহৰ নাৰীৰ জীৱনলৈ অহা নাই৷ যাৰ ফলত সকলোফালেই যন্ত্ৰণা ভোগে একাংশ নাৰীয়ে৷\nসমাজৰ সকলো সচেতন লোকেই কামনা কৰে এখন নাৰী-পুৰুষৰ বৈষম্যহীন সমাজৰ৷ কিন্তু, তাৰ মাজতো একাংশ পুৰুষে এতিয়াও নাৰীক “মানুহ” বুলি গণ্য নকৰে৷ নাৰীৰ এখন সুকীয়া মনোজগত আছে বুলি স্বীকাৰ নকৰে৷ সভাই-সমিতিত “নাৰীক সন্মান কৰিব লাগে বুলি” উদ্দাত্ত কণ্ঠৰে ভাষণ দি আহি ঘৰত নিজ পত্নীক যৌতুক বিচাৰি অত্যাচাৰ কৰা পুৰুষো আমাৰ সমাজত আছে৷ যাৰ ঘৃণনীয় মানসিকতাই সমাজ এখনক বিষাক্ত কৰি তুলিব পাৰে৷\nএনে পুৰুষৰ পৰা নাৰী সকল নিজে চতুৰতাৰে আঁতৰি থকাই মঙ্গল৷ তদুপৰি নাৰী মানসিক ভাৱে সবল হলেহে যৌতুকৰ দৰে ব্যাধিৰ পৰা হাত সাৰিব পাৰিব৷ এইক্ষেত্ৰত নাৰী গৰাকীৰ সহযোগী হব লাগিব— ঘৰখন, চৰকাৰ, আইন আৰু আমি জনগণ৷ নহলে, আমাৰ “বিবাহ”ৰ বান্ধোন এখন ব্যৱসায়িক চুক্তিপত্ৰত পৰিণত হবলৈ বৰ বেছি সময় নালাগিব৷\n← পৰীক্ষাৰ ৰিজাল্ট আত্মহনন আৰু কিছু ব্যক্তিগত চিন্তা —ডাঃ ৰিদিপ বড়া\nনাও, নদী আৰু পাহাৰ -কিশোৰ দাস →\nআমাৰ টেঁমি গাড়ীখন


প্ৰিয়া মোৰ তুমি অবুজন – মানবেন্দ্ৰ কুমাৰ শৰ্মা – ফটাঢোল\nতেওঁৰ আহ্বানত মোৰ উখল-মাখল লাগিল৷ তথাপি মই যেন একো শুনাই নাই, এনে ভাৱত কৰি থকা কামটোতেই মন দি থাকিলোঁ৷\nমোৰ খেলি-মেলি লাগিল। কি কৰা যায়!\n‘এতিয়া, এই মুহূৰ্ততেই আহা৷’\nমই অস্থিৰ হৈ উঠিলোঁ৷ তেওঁৰ মাজত কিবা এটা যে মায়াময় যাদু আছে সেইটো সঁচা৷ সেই ৰহস্যময় মণি-মুকুতাৰ মাজত নিজকে বিলীন কৰি মোৰো অমিয়া পান কৰাৰ মন৷ মোৰ মনটোৱে মনা নাই, নিজকে সংযত কৰিব পৰা নাই, এতিয়া গৈয়েই যেন সেই ৰহস্যময়ীতাত ডুব দিম, তেনে লাগিল৷ পিছে মই হ’লো সাংসাৰিক মানুহ, কামবোৰ চাই-চিতি কৰিবই লাগিব৷ নহ’লে সময়ত যে সাংসাৰিক খেলিমেলি লাগিব সেইটো নিৰ্ঘাত৷\nকিবাকৈ কৰি থকা কামটো খৰ-ধৰকৈ শেষ কৰি মই বাইকৰ চাবিপাত হাতত ল’লোঁ। তেওঁৰ আহ্বান উলাই কৰা বৰ মস্কিল!\nশ্ৰীমতীয়ে পিছৰপৰা ক’লে –\n”ক’লৈ যোৱা? আৰু এইবোৰ কি কৰিলা? এই সাধাৰণ অংকটোও ঠিকমতে নকৰিলা; ল’ৰাক এয়াহে শিকালা? আজিকালি তুমি বৰ অন্যমনস্ক হৈ থাকা৷ অলপ চাই-চিতি ফুৰিবা দেই৷’’\nহে হৰি! বুকুখনত যেন কিহবাই চেৰেঙকৈ মাৰিলে৷ এওঁ কিবা উমান পালে নেকি? এতিয়া, এই বুঢ়া কালত মোৰ পৰকতি লৰা বুলি নাভাবিলেই ৰক্ষা! কি কৰা যায় এতিয়া!\nচুচুক-চামাককৈ ঘৰৰ ল’ৰা ঘৰলৈয়ে উভতি আহিলোঁ৷ সংসাৰ আগত, মাণিকৰ সন্ধান পিছত৷\nতেওঁ পিচে তেনেদৰে মোক মাতিয়েই থাকিল; আৰু ময়ো যেন সংযমৰ প্ৰতিজ্ঞাহে ল’লোঁ৷\nদুদিনমানৰ বাবে মই গাঁৱলৈও গ’লোঁ৷ গাঁৱত তেনেকৈ নেটৱৰ্ক পোৱা নাযায় বাবে তেওঁ তেনেকৈ প্ৰৰোচিত কৰাৰো বিশেষ সুযোগ নাই!\nমোৰ নিষ্ঠুৰতা দেখি তেওঁৰো চাগে অভিমান হৈছিল৷ পিছে প্ৰিয়াৰ হে অভিমান, কিমান দিনলৈ মুখ ফুলাই থাকিব? মই গুৱাহাটী গৈ পোৱাৰ লগে লগেই তেওঁৰ অভিমান পলাল! তেওঁৰ আহ্বানত পুনৰ মোৰ মন হ’ল চঞ্চল, মই সুযোগৰ অপেক্ষাত ৰ’লোঁ৷\nভোগালী বুলি ল’ৰাৰ স্কুল বন্ধ৷ পৰিয়াল গাঁৱলৈ গ’ল৷ দুদিনমানৰ বাবে মই এতিয়া একেবাৰেই অকলশৰীয়া৷\nতেনেতেই তেওঁৰ কাতৰ আহ্বান! সেই কাতৰতাই মোৰ সংযমৰ বান্ধ লৰক-ফৰক কৰিলে৷ মনৰ লক্‌লকনিয়ে ৰণুৱা ঘোঁৰাৰ লয় ল’লে৷ নাই নাই, মইতো জগতত নোহোৱা-নোপোজা একো এটা কৰিব খোজা নাই৷ কেৱল তেওঁৰ বুকুত অৱগাহনৰ চলেৰে কিছু মণি-মুকুতাৰহে সন্ধান কৰিম৷ একো মহাভাৰতখন অশুদ্ধ হৈ নাযায় নহয়! আৰু এনেও নহয় যে মই মোৰ সাংসাৰিক দায়িত্ব পালনত আওকাণ কৰিছোঁ৷ সকলো আগৰদৰে সুকলমেই চলি থাকিব৷\nমুহূৰ্ততে মই সাজি-কাঁচি ওলালোঁ৷ আজিকালি দিনকাল ভাল নহয়, চাই-চিতি খোজ দিয়া ভাল; নহ’লে কোন তলকত কি হয় একো ক’ব নোৱাৰি৷ সিদিনা ঘৰৰপৰা ওলাই যোৱা চটফটীয়া ল’ৰাজন নিথৰ হৈহে ঘৰৰ চোতাল পাইছিল৷ মই সাৱধানে খোজ দিলো।\nমই গন্তব্য স্থান পালো। ভিতৰি ভিতৰি মই অলপ ৰোমাঞ্চিত হৈও উঠিলো, অতদিনৰ হেঁপাহ আজি সমূলে উচল কৰিব লাগিবতো! কথাটো ভাবি মই চাগে অলপ অন্যমনস্ক হৈ পৰিছিলো।\nমোক তেনেকৈ ষ্টেচুৰ দৰে থিয় হৈ থকা দেখি তেওঁ কিজানি অলপ বিৰক্ত হ’ল৷ সেয়ে অলপ ৰুক্ষতাৰে সুধিলে, –\nসেই ৰুক্ষ স্বৰে যে মোক অলপ আহত কৰিলে সেইটো সঁচা, তথাপি মই খং কৰিলে নহ’ব৷ মোৰ উদ্দেশ্য সাধনৰ বাবে এই সময়ত বেলেগ ৰাস্তা লোৱাৰ আৰু মন নায়৷ এওঁক সন্তুষ্ট কৰিব লগা গ্ৰাহক মোৰ দৰে আৰু কেইবাজনো আছে৷ সকলোকে তৃপ্ত কৰিবই লাগিব৷ মই জানো, তেনেকৈয়ে তেওঁ পেট পালি আছে, ঘৰ এখন পোহপাল দি আছে৷ মই বাট ভেঁটি আনৰ হেঙাৰ হৈ থকাত তেওঁৰ সেই ৰুক্ষতা স্বাভাৱিক যেন লাগিল৷\nমুহূৰ্ততে মোৰ সম্বিত ঘূৰি আহিল, তেনেকৈ অতপৰ নিৰৱে থকাৰ কথা ভাবি মোৰ অলপ লাজো লাগিল৷\nকেইমাহমান এই দুনীয়াৰ মই গ্ৰাহক নাছিলো বাবে নতুন আদৱ-কায়দা সম্পৰ্কেও সিমান ওৱাকিৱহাল নাছিলো। আজিকালি পুৱাৰ দৰ গধূলিলৈ নৰজে৷ প্ৰতিযোগিতাৰ এই বজাৰত গ্ৰাহকক মোহিত কৰাৰ মুহূৰ্তে-মুহূৰ্তে নতুন কৌশল৷ কিন্তু চল পালেই আনৰ মূৰত নাৰিকল ভাঙিব খোজা মানুহৰো অভাৱ নাই, সেয়ে মোৰ সেই অজ্ঞতা যাতে জাহিৰ নহয় আৰু ময়ো উৎকৃষ্ট সুবিধাটোৱে লাভ কৰোঁ, তেনে ঢঙত ইফালে-সিফালে চাই লাহেকৈ গপচত মাত দিলো,\n”অ’ টু জিবি মানৰ নেটপেক এটা ৰিচাৰ্জ কৰি দিয়াহে।’’\nমই পইচা উলিয়াই তেওঁক দিলো।\nএতিয়াহে মনটো শাঁত পৰিছে৷ তেওঁৰ বুকুত মূৰ গুজাৰ বাটটো কাটি উলিয়ালো যেতিয়া দুদিনমান এই দুনীয়াৰ মাজতেই অহৰহ ডুবি থাকিম!\n« পুনৰ নিৰ্মাণ হওক যুক্তি আৰু বিনয়ৰ বাট – ড০ অমৰজ্যোতি চৌধুৰী\nৰস-সম্ৰাজ্ঞী চেতনা দাসৰ সৈতে এক অন্তৰংগ আলাপ »\nবৰ উতকন্ঠাৰে পঢ়িলো


Acnesol in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Acnesol ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nAcnesol ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Acnesol Price and Pack Size in Assamese - Acnesol ar mulya aaru pakor size\nAcnesol ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Acnesol Benefits & Uses in Assamese- Acnesol ar laabh aaru byavaharsamuh\nAcnesol ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Acnesol Dosage & How to Take in Assamese - Acnesol ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAcnesol ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Acnesol Side Effects in Assamese- Acnesol ar parshwakriyasamuh\nAcnesol সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Acnesol Related Warnings in Assamese- Acnesol xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Acnesolৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Acnesol with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Acnesol ar gurutor kriya-pratikriya\nAcnesol মতভেদসমূহ- Acnesol Contraindications in Assamese- Acnesol nishedhsamuh\nAcnesol ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Acnesol in Assamese- Acnesol ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Acnesol ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Acnesol Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Acnesol kriya-pratikriya\nAcnesol ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Acnesol Benefits & Uses in Assamese - Acnesol ar laabh aaru byavaharsamuh\nAcnesol তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nAcnesol ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Acnesol Dosage & How to Take in Assamese - Acnesol ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAcnesol-ৰ উপাদানসমূহ - Acnesol Active Ingredients in Assamese - Acnesol-ar upadaansamuh\nAcnesol ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Acnesol Side Effects in Assamese - Acnesol ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Acnesol ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nAcnesol সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Acnesol Related Warnings in Assamese - Acnesol xonkranta xatarkatabanisamuh\nAcnesol-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nAcnesol-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nবৃক্কত Acnesol কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nযকৃতত Acnesol কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Acnesol ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Acnesolৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Acnesol with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Acnesol ar gurutor kriya-pratikriya\nAcnesol তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nAcnesol মতভেদসমূহ - Acnesol Contraindications in Assamese - Acnesol nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Acnesol লোৱা অনুচিত যাতে -\nAcnesol ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Acnesol in Assamese - Acnesol ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Acnesol-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Acnesol ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Acnesol Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Acnesol kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Acnesolৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Acnesolৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nAcnesol ৰ অনুকল্প - Substitutes for Acnesol in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Acnesol লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Acnesol ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Acnesol সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Acnesol ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Acnesol সেৱন কৰে?


Class5Mathematics Solution Jatiya Bidyalay | Class5Mathematics Solution Assam Jatiya Bidyalay | পঞ্চম শ্ৰেণী গণিতৰ সমাধান | অসম জাতীয় বিদ্য়ালয়ৰ প্ৰশ্ন উত্তৰ | Assam Jatiya Bidyalaya Class5Mathematics Book PDF Download Free | Assamese Medium ~ Daily Assam Class5Mathematics Solution Jatiya Bidyalay | Class5Mathematics Solution Assam Jatiya Bidyalay | পঞ্চম শ্ৰেণী গণিতৰ সমাধান | অসম জাতীয় বিদ্য়ালয়ৰ প্ৰশ্ন উত্তৰ | Assam Jatiya Bidyalaya Class5Mathematics Book PDF Download Free | Assamese Medium\nHomeClass5Mathematics (AJB) 412Class5Mathematics Solution Jatiya Bidyalay | Class5Mathematics Solution Assam Jatiya Bidyalay | পঞ্চম শ্ৰেণী গণিতৰ সমাধান | অসম জাতীয় বিদ্য়ালয়ৰ প্ৰশ্ন উত্তৰ | Assam Jatiya Bidyalaya Class5Mathematics Book PDF Download Free | Assamese Medium\nClass5Mathematics Solution Jatiya Bidyalay | Class5Mathematics Solution Assam Jatiya Bidyalay | পঞ্চম শ্ৰেণী গণিতৰ সমাধান | অসম জাতীয় বিদ্য়ালয়ৰ প্ৰশ্ন উত্তৰ | Assam Jatiya Bidyalaya Class5Mathematics Book PDF Download Free | Assamese Medium\nClass5Mathematics AJB\nAssam Jatiya Bidyalaya\n১. দশমিক পদ্ধতিৰ সংখ্যা আৰু ৰোমান সংখ্যা\n২. স্বাভাৱিক সংখ্যা\n৩. উৎপাদক আৰু গুণিতক\n৪. সাধাৰণ উৎপাদক আৰু সাধাৰণ গুণিতক\n৭. দশমিক ভগ্নাংশ\n১০. পৰিসীমা আৰু কালি\n১১. আকাৰ আৰু আকৃতি\n১২. তথ্য সংগ্ৰহ আৰু বিচাৰ\nClass5Mathematics (AJB) 412


খন্তেকীয়া বৰলা – অভিজিত মেধি – ফটাঢোল\nAugust 1, 2017 লটিঘটি\t8 Comments\nখন্তেকীয়া বৰলা – অভিজিত মেধি\nখাই ভালপোৱা মানুহ, সেইবুলি এই পুৱাই পুৱাই কৰ্নফ্লেক্স,ওটছ্ জাতীয় বস্তু খাব নোৱাৰি আৰু দেই, তাকো এই ১১.৩০ বজাত! শ্ৰীমতী ঘৰত নাই, কিছুদিন আগেয়ে মাকৰ ঘৰত থকাকৈ গ’ল। বিবাহিত মানুহৰ জীৱনত অফিচ বন্ধ দিনত বৰলা সুখ পপীয়া তৰাৰ দৰে অকস্মাতেহে দেখা দিয়ে। এইকণ সময় সম্পূৰ্ণ আপোনমনে উপভোগ কৰিব লাগিব, যিহেতু আজি ময়ে উঠি ৰজা বহি ৰজা।\nএইবুলি ফ্ৰীজটো খুলি চালোঁ, মোৰ অনুমান সঠিক আছিল। কালি গধূলিৰে পৰা বিচাৰি নোপোৱা গাড়ীৰ চাবিপাত ফ্ৰীজটোৰ ভিতৰতেই আছে। এনেকুৱা কাণ্ডবোৰৰ বাবে প্ৰায়ে মানুহজনীৰ পৰা গালি শুনো। চাবিটো দেখাৰ লগে লগে কালি গাড়ী চলাই আহি থাকোঁতে বাটত দেখা নতুন চাইনীজ ৰেষ্টুৰেণ্টখনলৈ মনত পৰি গ’ল। ক’ত আৰু নিজে কিবা বনাই থাকি সময় নষ্ট কৰোঁ, চাইনীজ নুদুল পেক কৰি লৈ অহাই ভাল। নৈশভোজনৰ চানেকি বহন কৰা হাফপেন্টটো খুলি জীনচ্ এটাকে পিন্ধিলোঁ। ৱাছিং মেচিনত দিবলৈ এসপ্তাহৰ পৰা দমাই থোৱা কাপোৰ জাপৰ পৰা খৰখেদাকৈ নীলা টি-চাৰ্টটো বিচাৰি উলিয়ালোঁ। বিচনাতলিৰ পৰা ডিওড্ৰেন্টটো বুটলি ফিছ্-ফিছ্কৈ চাৰিবাৰ কাষলতিত মাৰি ৰেষ্টুৰেণ্ট যাবলৈ সাজু। বাহিৰত পিন্ধা চেণ্ডেলযোৰ বিচাৰি নাপায় ঘৰৰ ভিতৰৰ যোৰাকে পিন্ধি ওলাই আহিলোঁ। চেণ্ডেল চেণ্ডেলেই, এযোৰ পিন্ধিলেই হ’ল, মোৰ মানুহজনীয়েহে কিয় জানো ঘৰত পিন্ধা চেণ্ডেল, বাহিৰত পিন্ধা চেণ্ডেল, বাথৰুমত পিন্ধা চেণ্ডেল ইত্যাদি ভিন্ন নামাকৰণেৰে চেণ্ডেল সমাজত ভেদভাৱ সৃষ্টি কৰিছে বুজি নাপাওঁ। ব্ৰিটিছ গ’লগৈ, মোৰ মানুহজনী থাকি গ’ল। এক্কেবাৰে বাপেকৰেই জীয়েক। অকণ মাষ্টৰৰ, মানে শহুৰ দেউতাৰ পিটি পিটি লম্বা কৰি দিব পৰা গুণ এটা আছে বুলি গোটেই অঞ্চলটোত জনাজাত। শহুৰৰ শাকনি বাৰীৰ জিকাহেন লম্বা তিতা কেৰেলাকেইটাইও যেন তাৰেই জলন্ত উদাহৰণ। শুৱনি চেহেৰা, লাজুক চাৱনিৰ গৰাকী মানুহজনীয়ে যে সময়-অসময়ে কালী মূৰ্ত্তি ধৰিব পাৰিব মই কিন্তু বিয়াৰ আগত কল্পনাই কৰিব পৰা নাছিলোঁ।\nযা হওঁক, চাইনীজ ৰেষ্টুৰেণ্টৰ আগত গাড়ী ৰখাই, নুদুল পাৰ্চেলৰ অৰ্ডাৰ কৰি বৰলা বন্ধু বিজয়লৈ ফোন লগালো।\n: ঐ ধদুৱা, মিছেচ মাকৰ ঘৰ গৈছে, অমৰকো লৈ আহিবি। আৰু শুন, যোগাৰ লৈ আহিবি।\nআস…এই মৰাকেইটাৰ নহ’ব, আজি বোলে চিনেমা চাব, নাইট শ্ব’। যাহ্…মৰ গৈ…। নুদুলৰ টোপোলা লৈ ঘৰমুৱা হ’লো, ঘৰ গৈ গা-পা ধুই ইণ্ডিয়া-অষ্ট্ৰেলিয়াৰ খেলখনকে চোৱা যাওঁক।দুৱাৰদলিত ভৰি থমকি ৰ’ল, বাহিৰত মাইকী মানুহৰ চেণ্ডেল।\nহে ভগৱান…দুদিন আগয়ে শ্ৰীমতীয়ে হোৱাটছএপ্ মেছেজত আজি আহিব বুলি কৈছিল, পাহৰি আছিলোঁ। সন্ত্ৰাসৰ শংকাই সিৰা-উপসিৰা কঁপাই গ’ল। কিছু সময় বুকুৰ ধপ্-ধপনি শান্ত হ’বলৈ দি বিন্দাচ ভংগীত ভিতৰলৈ সোমাই আহিব চেষ্টা কৰিছিলোঁহে…গুলীৰ দৰে তীব্ৰ গতিত কিবা এটাই কপালত আঘাত কৰিলেহি। উফ ৰক্ষা…মোজাহে এইপাত, ভেকেটা ভেকেটা গোন্ধটোতেই বস্তুবিধ চিনি পাইছোঁ।\n: লেতেৰা মোজাযোৰ টিভিটোৰ ওপৰত কি কৰি আছে হুহঁ?\nভিতৰৰ পৰা পত্নীৰ আৰ্তনাদ।\n: নহয় মানে, ৱাছিংত দিম বুলি পাহৰি গ’লোঁ।\n: আচ্ছা..! আৰু লেতেৰা কাপোৰবোৰে মজিয়াত কি কাবাডী খেলি আছিল?\nটি-চাৰ্ট বিচৰাৰ দৌৰাদৌৰিত কাপোৰবোৰ মজিয়াত অলপ ছেদেলি-ভেদেলি হৈছিল, তাতেই চুবুৰীয়াই শুনাকৈ চিঞৰিব লাগেনে !\n: নহয় মানে……\nকিবা এটা কোৱাৰ আগতেই নাকৰ বিন্ধা চুই কিবা দুটা উৰা মাৰি গ’ল। অহ্, মোৰ বাহিৰত পিন্ধা চেণ্ডেলযোৰাহে…।\n: চেণ্ডেলযোৰ ভিতৰত আনিছা, তাকো ৱাছিং মেচিনৰ ওপৰত থৈ দিছা….বিকৃতি ঘটিছে তোমাৰ মগজুৰ?\nএওঁৰ মাতটো ক্ৰমাৎ ভয়ংকৰ হৈ উঠিছে। কিবা এটা বুদ্ধি কৰিবই লাগিব। নাক খজুৱাওহে খজুৱাও, বুদ্ধিৰ সলনি বেলেগ কিবাকিবি বাহিৰ হয়। অৱশেষত পাশুপাত এডাল এৰিলোঁ। শেহাই শেহাই মিঠা মাত উলিয়ালোঁ।\n: জান, ঘৰটো চিজিল কৰিম বুলি ভাবিছিলোঁৱেই জানানে, তাৰপিছত ভাবিলোঁ তুমিও আহি পাবাহি আৰু, গতিকে দৌৰাদৌৰিকৈ অলপ এগ নুদুল লৈ আহিলোঁ।\nমানুহজনীয়ে নুদুল বৰ ভাল পায়, গুগ্লীটোৱে উইকেট বগৰাই দিলে। শ্ৰীমতীৰ অন্তৰ কুমলিল। ময়ো দাঢ়ি খুৰাই, গা-পা ধুই পৰিষ্কাৰ হৈ ডাইনিংত বহি এওঁৰ সৈতে নুদুল ভক্ষণত লাগিলোঁ।\n: তুমি খীণাইছা অলপ, এইকেইদিন চাগে ভালকৈ খোৱা-বোৱা কৰাই নাই ন’। গধূলি অলপ পঠাৰ মাংস লৈ আহিবা, ভালকৈ এসাজ খাম।\nএওঁৰ মুখত মিচিকিয়া হাঁহি। চল বুজি ওঁঠ দুটা ছেল্ফি ম’ডত ৰাখি দুষ্ট হাঁহি এটা মাৰিম খুজিছিলোঁ, কিন্তু সিজা চাউল আৰু বেছি সিজাবলৈ মই মূৰ্খ নহয়।\nসন্ধিয়া আঠ বাজি পোন্ধৰ মিনিটৰ কথা। এওঁ পঠাৰ মাংস ভাজি আছে আৰু এই সুযোগতে মই টিভিত ছিৰিয়েলৰ সলনি ক্ৰিকেট চলাইছোঁ। তেনেতে কলিং বেল বাজিল। কোন এই অসময়ৰ আলহী বুলি বিৰক্তিৰে দুৱাৰ খুলিলোঁ।\n: আব্বে ছন…চিক্-নি চামেলি হৈ আছ দেখোন বে..! আব্বে তই মাতা কাৰণে চিনেমা কেঞ্চেল, বৌ নথকাৰ ফুল ফেইডা উঠাব লাগিব আজি। বাহ, তই মাংস আনি থৈছ নেকি বে? এইয়া চা, ফুল এটা লৈ আহিছোঁ, অমৰো আহি পাবহি আৰু….আজি মেহফিল জমিব…\nবৰলা বিজয় মোৰ দুৱাৰমুখত, ইমান চিঞৰি কথা কয় এইটোৱে, মাতটোও টেঙটেঙীয়া। পাকঘৰৰ পৰা কিবা এটা পৰি ভঙাৰ শব্দ ভাঁহি আহিল, তাৰপিছত যেন মস্ত এটা ব্লেংক্…..।\nবন্ধৰ দিন, শ্ৰীমতীৰ আবিৰ্ভাৱ, ৰণচণ্ডী মূৰ্ত্তি, এগ নুদুল, ভালকৈ এসাজ, পঠাৰ মাংস, দুৱাৰত বৰলা বিজয়…..ইয়াৰ পিছত কি হৈছিল বাৰু? উফ, বহুত চেষ্টা কৰিও মনত পেলাব পৰা নাই কথাবোৰ। অলপ শুই লওঁ দেই, ডাক্তৰেও বেণ্ডেজ লগা মুৰটোত বেছি হেঁচা ল’ব মানা কৰিছে আৰু লগতে প্ৰেছাৰ কুকাৰজাতীয় বস্তুৰ পৰা সাৱধানে থাকিব কৈ গৈছে।\n« মানে আকৌ লাজ পালোঁ – ডাঃ কুমাৰ পাৰ্থ প্ৰতিম\nসৰ্বোত্তম উপহাৰ – ডা° বিকাশ বৰুৱা »\nৰ’ব, কিবা লিখাৰ আগতে আৰু দুবাৰমান হাঁহি লও … ! 😀\nমেহফিল …………জমি গ’ল………হা:হা:\nৱাহ , মেধিৰ তীৰ্থ ভ্রমণ হৈ গল । এজুলুকা সোমৰস পান কৰি শুদ্ধ হৈ লওক\nহাহাহা এনেকুৱা হব লাগে\nতামাম হে মেধি! এইটো পঢ়িবলৈ থাকি গৈছিল ৷ বৰ ৰস পালো!\nডাঙৰকৈ হাঁহিলো। কি যে উপমা–“-জিকাৰ দৰে লম্বা তিতা কেৰেলা”—\nবিজয়ৰ কি হ’লগৈ বাৰু–\nবঢ়িয়া হৈছে দাদা ।\nTamam dise dei dada..


জ্যোতিপ্রসাদ আৰু প্রাসংগিক চিন্তা — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / শিক্ষা / বিশিষ্ট ব্যক্তিসকল / জ্যোতিপ্রসাদ আৰু প্রাসংগিক চিন্তা\n‘শিল্পী দি‌ৱস’ পাৰ হৈ গ’ল ।‘জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰ‌ৱালা’ নামৰ ব্যক্তিজনক কিমানজনে গভীৰভা‌ৱে শ্ৰদ্ধান্জলী যাঁচি স্মৃতিচাৰণ কৰিলে সেয়া হয়তো এটা সন্দেহজনক বিষয়, কিন্তু বহুতেই তেখেতৰ নামত যে এটা দিনৰ বন্ধ উপভোগ কৰি মানসিক শান্তিত কটালে সেয়া নিশ্চিত সত্য ।ৰজাঘৰীয়া পৃষ্ঠপোষকতাৰে উদযাপিত শিল্পী দি‌ৱসত সৰ্বসাধাৰণ আৰু প্ৰতিযোগীৰ সেৰেঙা উপস্হিতিয়ে সচেতন নাগৰিকক উদ্বিগ্ন কৰা দেখা গ’ল ।চৰকাৰে শিল্পী দি‌ৱস বৰ্জ্জনো কৰিব নো‌ৱাৰে, আৰু ঠিক উদযাপনো কৰিব নো‌ৱাৰে । এই ভেঁকোভাওঁনা অনাগত বছৰজুৰি একেই ৰূপত বাহাল থাকিব বুলি আমি সন্দেহ প্ৰকাশ কৰোঁ ।\nপ্ৰকৃততে,আজিৰ তাৰিখত এজন অসমীয়া ডেকা হিচাপে আমি যে জ্যোতিপ্রসাদৰ নামত কিবা এটা চিন্তা কৰিছো অথবা কিবা এষাৰ লিখিছোঁ, সেইটোৱেই এটা ‘আপুৰুগীয়া’ কথা হৈ পৰিছে ; কাৰণ,এই সময়ত আমাৰ বয়সৰ হাজাৰজন অসমীয়া ডেকা-ডেকেৰীয়ে নিজৰ বিবেক-মগজুক আন কোনো বহুজাতিক প্রতিষ্ঠানৰ নামত বন্ধকত থৈ সস্তীয়া পার্থিৱ আমোদ-প্রমোদেৰে সুখ-স্বাচ্ছন্দৰ জীৱন অতিৱাহিত কৰিবলৈ সাজু হৈছে অথবা মাটি-ভেঁটি বেচি কোনজন দালালৰ হাতেৰে চৰকাৰী চাকৰী এটা হস্তগত কৰি ঘৰ-সংসাৰ তৰিব পাৰি তাৰ ভাৱনাত বিভোৰ হৈছে নতুবা দেশৰ বা-বাতৰি পাগুলী চাৰিআলিৰ চুকত কেৰমগুটি খেলি থাকোতে কোনটো ৰাজনৈতিক দলৰ হৈ সহায়তা কৰিলে ঠিকা-ঠুকলিৰ বাট মুকলি হ’ব তাৰে ভাগ্য গণনা কৰিছে |\nহয়, আজি জ্যোতিপ্ৰসাদো নাই আৰু তেওঁৰ সময়ৰ অসমীয়া সমাজো এতিয়া নাই | মানুহ,প্রযুক্তি,সমাজ-ব্যৱস্থা,চিন্তা-চর্চা আৰু সময়-এই সকলো সলনি হৈছে | কিন্তু এনে ৰূপান্তৰ আগন্তুক কৌটি কৌটি বছৰলৈ চলি থাকিলেও জ্যোতিপ্রসাদৰ প্রাসংগিকতা অসমীয়া সমাজৰ বিৱর্তনৰ সোঁতত কেতিয়াও হেৰাই নাযায়,বা যাব নোৱাৰেও |কাৰণ সেই সময়ৰ অসমীয়া সমাজৰ প্রতিটো অপৈণত ক্ষেত্রকে জ্যোতিপ্রসাদে নিজৰ প্রতিভাৰে সাঁচত গঢ়ি যিদৰে এক অনন্য স্বকীয় নৱৰূপ প্রদান কৰিলে আৰু যাৰ বলত আজি অসমীয়া জাতিয়ে ভাৰতৰ অন্য সংস্কৃতিবান জাতিসমূহৰ মাজৰে এটা হৈ মূৰ তুলি থাকিবলৈ সামর্থবান হৈছে ;সেই বিৰল ত্যাগ,দেশপ্রেম,জাতীয়তাবোধ আৰু সমাজ-সংস্কৃতিৰ মজিয়ালৈ আগবঢ়াই যোৱা অৱদান অসম-মাতৃয়ে দ্বিতীয় এজন পুত্ৰৰ পৰা যে আদায় কৰিব পাৰিব,তাত আমি সন্দেহ প্রকাশ কৰোঁ |\nআজিৰ ৰাভা-গাৰো-মিচিং-বড়ো-কছাৰীৰ এনে খো‌ৱা-কামোৰাৰ দিনত আপুনি দেখা পাইছে নে জ্যোতিপ্রসাদে বান্ধি থৈ যোৱা সমন্বয়ৰ এনাজৰীডাল? নাট-গীতৰ ইমান সুদৃঢ় ভেঁটি স্থাপন কৰি যোৱাৰ পাছতো দেখোন অসমত এটাও অপেছাদাৰী নাট্যগোষ্ঠী জনপ্রিয় হ’ব পৰা নাই | ভ্রাম্যমানৰ মঞ্চত আপুনি একেখিনি নাচ-গান/কাৰিকৰী কৌশলৰ সমাহাৰ আৰু তাৰকাক লৈ টনাটনি দেখিয়েই আছে !(ভবেন্দ্র নাথ শইকীয়া/মহেন্দ্র বৰঠাকুৰৰ এখন দুখন চিন্তা-উদ্বেগকাৰী,কলাসুলভ মানদণ্ডবিশিষ্ট নাটক আগতে যি বা প্রদর্শিত হৈছিল,মুনাফাৰ লোভত প্রযোজকে আজিকালি সেয়াও নিশ্চিহ্ন কৰি পেলাইছে)\nআপুনি অনুভৱ নকৰেনে যে লাহে লাহে আজিৰ নতুন গায়ক-গায়িকা(তথাকথিত ‘শিল্পী’!)য়ে অসমীয়া থলুৱা সুৰৰ নাম-চিহ্ন নোহোৱা কৰি সম্পুর্ণ পশ্চিমীয়া শৈলীৰে গীত গাবলৈ আৰম্ভ কৰিছে বুলি ?জ্যোতি-বিষ্ণু-পার্বতীৰ গীত শুনি যি মানসিক প্রশান্তি আপুনি লাভ কৰে, একেই সুখানুভুতি আপোনাক দিব পাৰেনে আজিৰ জুবিন-মানস-সীমান্ত-দীক্ষুহঁতৰ গানে?আমি অনুভৱ কৰো,জ্যোতিপ্রসাদ আৰু এজন জন্ম হওক | কিন্তু সেয়া নহয়-সকলো‌ৱে জানো | ‘আজিৰ প্রতিজনেই জ্যোতিপ্রসাদ হ’বও নোৱাৰে’!\n‘জ্যোতিপ্ৰসাদে কিন্তু জাতিৰ বাবে ভোক, পিয়াহ, ঘৰ-সম্পত্তি আদি সকলো পাহৰি গৈছিল | যক্ষ্মাই কুটি কুটি খাইছিল তেওঁৰ দেহ, তিলতিলকৈ মৰিছিল |’ সঁচা | কিন্তু আজিৰ যুগত আপুনি একে অর্থত,একে মাপেৰে একে সেৱা যদি জাতিৰ বাবে আগবঢ়াবলৈ যায়, আপুনি প্রথম দিনাই বিফল মনোৰথে উভতি আহিব লাগিব | ৰাষ্টাৰে গৈ থাকোতে অপৰিকল্পিতভাৱে লগ পোৱা যিকোনো এজন অসমীয়া ছাত্র-ছাত্রী বা সেৱাৰত বিষয়া বা মন্ত্রী-বিধায়ক বা গৃহিনী বা দোকানী-কৃষক বা শিক্ষিত যুৱক-যুৱতীকে যদি এনেধৰণে সোধে যে ‘অসম-সংগীত কোনে ৰচনা কৰা?’ অথবা ‘জ্যোতিসংগীত শুনিছেনে?’ অথবা ‘আহোমৰ প্রথম ৰজা কোন আছিল?’ অথবা ‘ইয়ান্ডাবু-চুক্তি কেতিয়া হৈছিল?’ অথবা ‘খেঁৰসুতী কোন হয়?’ বা ‘ৰূপালীম-লভিতা কিহৰ নাম(খায়নে পিন্ধে!)?’ তেওঁলোকৰ উত্তৰে নিশ্চয় আপোনাক তিলতিলকৈ হতাশগ্রস্ততাত ভোগাব ! এয়াই আমাৰ অসম দেশ!\nপ্রকৃততে অসমীয়া সমাজ বর্তমান বিচ্ছুৰিত হৈ ছিন্ন-ভিন্ন হৈ পৰিছে –যি নিজৰ অস্তিত্ব আৰু ভেঁটিটোকেই চিনি নাপায় |ইয়াৰ কাৰক হিছাপে গোলকীকৰণ আৰু পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিৰ প্রভাৱতকৈ আমাৰ অসমীয়া মানুহখিনিৰ গাফিলতি তথা অকর্মণ্যতাক আমি বেছি দোষাৰোপ কৰো |\nএনে প্রেক্ষাপটত জাতিৰ পুণৰোদ্ধাৰ অভিযানত সকলো অসমীয়াই অগ্রণী ভুমিকা পালন কৰি নিজৰ নিজৰ সাধ্য আৰু বল অনুসাৰে নিজৰ নিজৰ এলেকাত মই ভাৱো অলপ হ’লেও নৱ-জাগৰণৰ সৃষ্টি কৰিব লাগে |\nক)জাতীয়তাবাদ উদ্বেগকাৰী লিখা-মেলা/সভা-সমিতি/আলোচনা সঘনাই পাতি ভিন্ন ভাষা-গোষ্ঠী জাতি-বর্ণ নির্বিশেষে একতা আৰু সমন্বয়ৰ জৰীডালক গাঢ় কৰি তুলিব লাগে |\nখ) কলা-সংস্কৃতি উজ্জীৱিকৰণ আঁচনি যুগুত কৰি ন-প্রজন্মক অসমীয়া কলা-সংস্কৃতিৰ পাঠ আগবঢ়োৱা হওঁক, ন ন অনুশীলন-কেন্দ্র স্থায়ীভাৱে গঢ়ি তোলা হওঁক-য’ত উৎকৃষ্ট শিল্পীৱে পাঠদান কৰিব |বিষয় যেনে –জোতিসংগীত/লোকগীত/বৰগীত/সত্রীয়া নৃ্ত্য-গীত/মুখা শিল্প/বিহু গীত-নৃ্ত্য/ঢোল-খোল-পেঁপা-তাল বাদন আদি |\nগ) দেওবাৰ,গৰমবন্ধ এইবোৰত অংশগ্রহণ কৰিব পৰাকৈ কিছুমান আংশিক সময়ৰ পাঠদান বিদ্যালয়তে আৰম্ভ কৰিব পাৰি |বিষয় যেনে-মুকাভিনয়/স্থাপত্যবিদ্যা/চিত্রাঙ্কন/ভাওঁনা/অভিনয় আদি |\nঘ) অসমৰ চুকে কোণে সিঁচৰতি হৈ থকা মইনা-মেল/মইনা-চৰা/শিশু-বিকাশ কেন্দ্রবোৰ পুনর্জাগ্রত কৰি তেঁওলোকৰ কার্য-কলাপ নির্ধাৰণ কৰা আৰু উচিত পর্যবেক্ষণ কৰা |\nঙ) অসমৰ কোনো এঠাইত অন্তঃত বছৰি এবাৰকৈ পষেকীয়া কার্যসূচীৰে সদৌ অসমৰ ন-প্রজন্মৰ বাবে সমূহীয়া কর্মশালা/প্রশিক্ষনৰ ব্যৱস্থা কৰা হওক,য’ত মেধাসম্পন্ন প্রশিক্ষার্থীলৈ জলপানী আগবঢ়োৱা যাওঁক |\nচ) প্রতি অঞ্চলৰ পৰা স্বেচ্চাসেৱক বাচি উলিয়াই তেওঁলোকক দ্বায়িত্ব অর্পণ কৰা হওক |\nআমি ভাৱো, ন-ৰূপত এখন ন-সমাজ প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ বাবে আৰু আমাৰ কলা-সংস্কৃতিৰে জগত জিনিবলৈ হ’লে আমি ঠিক এনেধৰণেই আগবাঢ়ি যাব লাগিব-য’ত কেৱল এজন অসমীয়াই নহয়,প্রতিজন উন্নতিকামী অসমীয়াৰ সদিচ্ছা আৰু অৰিহণা(অকল আর্থিক নহয়!) সোমাই থাকিব ।\nপুলক বৰু‌ৱা Aug 07, 2018 02:05 PM\nচিন্তাখিনি ভাল লাগিল


ৰেজিয়া - প্ৰতিধ্বনি pratidhwani\nHome / গল্প / ৰেজিয়া\nপৰি গ’ল,পৰি গ’ল , ধৰ ধৰ, পানী আন……………..\nহঠাৎ বৰপেটাৰ এন. আৰ.চি.(NRC) অফিচ এখনৰ সন্মুখত হূলুস্থুলখন লাগি গ’ল৷ ভিৰৰ মাজত ছোৱালী এজনী পৰি গৈছে৷ লগত অহা মাকজনী ছোৱালীজনীক ধৰি কান্দি আছে৷ অলপ দূৰত ৰৈ থকা দেউতাকেও দৌৰি আহিছে৷ ছোৱালীজনীক হেৰুৱাই পেলালে বুলিয়ে মাক দেউতাকে ভয় খালে যদিও কোনোবাই হাতৰ নাৰ্ভ চাই বেহুচ হোৱা বুলি জনালে৷ লগে লগে দুই তিনিজনে ছোৱালীজনীক ধৰি ৰ’দৰ পৰা উঠাই লৈ এন.আৰ.চি. অফিচৰ অলিন্দত থকা বেঞ্চ এখনত শুৱাই দিয়াত মাক আৰু দেউতাকে হাত ভৰি মালিচ কৰাত লাগিল৷ এজনে এবটল পানী আনি গালে মুখে চটিয়াই দিয়াত জ্ঞান ঘূৰাই পালে ৰেজিয়াই৷ মাকে আথে বেথে পানী এঢোক খুৱাই দিহে মাক দেউতাকে স্বস্থিৰ নিশ্বাস এৰিলে৷ ৰেজিয়াৰ মাকে গিৰিয়েকক কৈ এন.আৰ.চি অফিচাৰ আকাশদ্বীপ বৰ্মণৰ কাষত পঠিয়াই দিলে৷ গিৰিয়েকে অফিচাৰজনৰ কাষত গৈ হাত যোৰ কৰি কলে-\n: চাৰ, আমি বহু দূৰৰ পৰা আহিছোঁ, তাতে ছোৱালীজনীৰ বেমাৰ৷ অলপ আগতীয়াকৈ কাগজবোৰ চাই দিলে ভাল হয়৷\n:ক’ৰ পৰা আহিছে?\n: ইয়াত আৰু বহুত আছে দূৰৈৰ পৰা অহা গতিকে কাক আগত দিম কাক পিছত৷ অলপ অপেক্ষা কৰিব লাগিব৷\n: ছাৰ, আমি বৰ বিপদত আছোঁ, ছোৱালীজনীৰ অৱস্থা একেবাৰে বেয়া৷\n: নকব ছাৰ, ধুবুৰী চিভিলৰ পৰা পোনে পোনে লৈ আহিছোঁ৷ ছোৱালীজনী গৰ্ভৱতী আছিল, পৰহিয়ে সন্তান এটা জন্ম হৈছিল কিন্তু মৃত৷ ছোৱালীজনীৰো অৱস্থা বৰ বেয়া বুলি কৈছিল৷ উন্নত চিকিৎসাৰ বাবে বঙাইগাঁও বা গুৱাহাটী লৈ যাব কৈছিল কিন্তু কি কৰিম ছাৰ আমি দুখীয়া মানুহ ভাল চিকিৎসাৰ বাবে টকা নাই৷ তাতে দুদিন ৰাখি আজি ইয়ালৈ লৈ আহিছোঁ৷ নাহিলেও নহয়৷ আমি বাধ্য৷ মৰিলেতো সকলো শেষ , আমাৰ কষ্ট হ’ব তাই মুক্তি পাব, কিন্তু যদি জীয়াই থাকে গোটেই জীৱন ‘ডি’ ভোটাৰৰ নামত যে প্ৰতি পল মৃত্যু যন্ত্ৰণাত ভুগিব লাগিব সেইটোলৈহে আমাৰ ভয়৷ আমাৰ চকুৰ আগত ছোৱালীজনী‘ ডি ’ভোটাৰৰ নামত ডিটেনশ্বন কেম্পৰ দৰে জেলত থাকিব লাগিব৷ সেয়া আমি চাই থাকিব নোৱাৰিম৷ সেয়েহ আজিয়েই লৈ আহিছোঁ৷ ছাৰ দয়া কৰি আমাৰ কাগজবোৰ ঠিক কৰি দিয়ক৷ আমি পূৰ্বৰে পৰা অসমতে আছোঁ, আমাৰ ককা আজোককাহঁত হয়াৰে৷ আমাৰ সকলোৰে NRC ত নাম আহিছে কিন্তু মোৰ এই ছোৱালীজনীৰ নাম অহা নাই৷\n: ঠিক আছে মই চাই দিছোঁ, ছোৱালীজনীৰ গিৰিয়েক ক’ত? -কৈ কৈ অফিচাৰজনে কাগজ পাতি হাতত ললে৷\n: কি ক’ম চাৰ, আমাৰ লগতে ছোনালীজনীৰো কপাল বেয়া৷ ছোৱালীজনীৰ বিয়াৰ এবছৰ হোৱাই নাই, ২০-২৫ দিন হ’ল আমি জোৱাইক হেৰুৱাইছোঁ৷\n: অহ! কেনেকৈ?\n: আজিৰ পৰা তিনিমাহ আগৰ ঘটনা৷ দুবেলা দুমুঠি ভাতৰ বাবে ঘৰৰ পৰা ওলাই গৈছিল মেঘালয়লৈ…..৷\nদেউতাকে কৈ গ’ল ওচৰতে বহি থকা ৰেজিয়াৰ মনত পঢ়ি গ’ল শহিদে যোৱা দিনলৈ৷\n: ৰেজি আমাৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে, আমাৰ হ’ব লগা সন্তানৰ বাবে মই যাবই লাগিব বাহিৰলৈ৷- ৰেজিয়াৰ গিৰীয়ে শহীদে ৰেজিয়াৰ কাষত বহি মৰমেৰে বুজাই কলে৷\n: মোৰ মনে সৈমান হোৱা নাই তুমি বাহিৰলৈ যোৱা৷ কিয়বা মোৰ মনে বাৰ বাৰ বাধা দি আছে৷ একো ভাল লগা নাই তোমাক লৈ চিন্তা হৈ আছে ৷\n: চিন্তা নকৰিবা মোৰ সোণ, অকল ময়ে নহয় আমাৰ ইয়াৰ দেখোন বহুতেই যায় কাম কৰিবলৈ, একো নহয়৷ মই সোণকালেই ঘূৰি আহিম৷ তুমি নিজৰ ধ্যান ৰাখিবা৷\n-বুজনী দি কৈ ওলাই গৈছিল শহিদ মেঘালয়লৈ৷ ৰেজিয়াই চকুলো টুকি শহীদ যোৱালৈ চাই থাকিল৷ সৰু ছোৱালীজনীৰ বিয়াৰ ছমাহে হোৱা নাই সংসাৰৰ ভাৰ অকলে তাৰ ওপৰত পেলাই থৈ গিৰিয়েকে বাহিৰলৈ গ’লগৈ ৷ কান্ধৰ লগত কান্ধ মিলাবলৈ নাই কাষত লগৰী৷ দৰিদ্ৰতাৰ লগত যুজি যুজি শাহুৰ তীক্ষ্ন কথাৰ মাজেৰে সংসাৰৰ কাম বন কৰি পাৰ হৈছিল দিনবোৰ৷ যিমানে পাৰ হৈছিল দিনবোৰ সিমানে ৰেজিয়াৰ পেট ওলাই আহিছিল৷ ৰেজিয়াৰ কাষত শহীদ নাথাকিলেও ফোনৰ জৰিয়তে ভাল বেয়াৰ খৱৰ লয়, প্ৰেৰণা দিয়ে৷ কামৰ সময়ত মোবাইল থৈ যাব লাগে সেয়েহ দুয়ো নিতে ৰাতিপুৱা আৰু ৰাতি সময় মিলাই কথা পাতে ফোনত৷ এদিন হঠাৎ সিহঁতৰ সংযোগ বিচ্ছিন্ন হ’ল৷ ৰাতি পুৱা কথা পাতি ৰাতি কল কৰিম বুলি কৈছিল কিন্তু ৰাতি বহুত হোৱালৈ ফোন নহাত ৰেজিয়াই অস্থিৰ হৈ পৰিল৷ অকল ফোন নহাৰ বাবে নহয়, তাইৰ মনো কিয়বা অস্থিৰ হৈ পৰিছে৷ বাৰ বাৰ হাতৰ পৰা ইটো সিটো পৰি গৈছে৷ দিনটো কাউৰী এটাই কা কা কৰি আছিল৷ এই সকলোবোৰ ভাবি ভাবি তাইৰ মন বেছি অস্থিৰ হৈ পৰিল৷ তথাপিও নিজৰ মনক সান্তনা দিবলৈ চেষ্টা কৰিল৷\nখৰাং মাহৰ বতাহে বাৰ বাৰ কোবাই আছে বাঁহ মৰাপাটৰ উওলি যোৱা জুপুৰিখনক৷ বতাহৰ লগত ভাহি অহা জিলি আৰু ফেঁচাৰ মাতত তাইৰ এনে লাগিল তাই শুই থকা জুপুৰিটো এতিয়াই ধুমুহাই উৰাই লৈ যাব৷ ভয় লাগিলেও কোনো কাষত নাই৷ তেনেকৈয়ে ৰাতি পাৰ হ’ল৷ পিছদিনা ৰাতিপুৱাতো ফোন নাহিল৷ দিনটো অপেক্ষাৰ মাজেৰেই পাৰ হ’ল৷\nহঠাৎ সন্ধিয়া অজান নম্বৰ এটাৰ পৰা ফোন আহিল৷ ৰেজিয়াই দৌৰি গৈ ৰিচিভ কৰিলে৷ হেল্ল কৈ আগন্তকে পৰিচয় দিয়াৰ আগতে ৰেজিয়াই চিনি পালে শহীদৰ বন্ধু চিৰাং জিলাৰ পানবাৰীৰ সাহেব আলী৷ আগতেও কথা পাতিছিল৷ ৰেজিয়াই পোনে পোনে শহীদৰ কথা সুধিলে৷ বন্ধুজনে শহীদৰ কথা কোৱাত তাই চিঞৰিলে-‘ মিছা কথা , সি কালি ৰাতিপুৱাতেই কথা দিছে ১৫ দিনমান পিছত আহিব৷ সি মিছা কথা নকয় মোৰ লগত৷’ মবাইল ফোন কানত লৈয়ে আবোল তাবোল কৈ কান্দিব ধৰিলে৷ তাইৰ কান্দন শুনি শহুৰে কাষত আহি কথাৰ গুৰু গম্ভিৰতা বুজি তাইৰ হাতৰ পৰা মবাইল ললে৷ শহীদৰ দেউতাকে ফোন লৈ কলে-\n‘ কি হৈছে মোক কোৱাচোন ভালকৈ৷’\nসিফালৰ পৰা সাহেবে কলে –‘ খুঢ়া মই শহীদৰ বন্ধু৷ আমি যোৱাকালি ৰাতিপুৱা মেঘালয়ৰ লাহৰিঘাট অঞ্চলত থকা কয়লা খনিত শহীদকে ধৰি আমি ১৮ জন শ্ৰমিক একেলগে নামি যাওঁ খনিত কাম কৰিবলৈ৷ কয়লা খনিৰ মালিকহঁতৰ লোভৰ ফলত নিয়মতকৈ বেচি ৩৮০ ফুট তলত কয়লা খনন কৰি থকা অৱস্থাত সেই গভীৰ গাতত হঠাৎ প্ৰায় ২০০ ফুট পানী উফন্দি উঠিল৷ মূহুৰ্ততে লাগি গ’ল চিঞৰ বাখৰ৷ মই আৰু শহীদ একেলগেই আছিলো৷ সকলোৰে লগত আমিও যিমান পাৰো চেষ্টা কৰিলোঁ কিন্তু তাতে এনেই অক্সিজেনৰ অভাৱ আৰু পানীৰ তলত ভয়ত এজনে আনজনক টানি ধৰে, তাৰোপৰি স্বাৰ্থলোভী মালিকবোৰে আমাৰ সুৰক্ষাৰ বাবে কোনো ধৰণৰ বস্তু নিদিয়ে৷ অক্সিজেন মাক্সো নাছিল৷ মই আৰু শহীদ আগত আছিলোঁ৷ আহি থাকোতেই কোনোবাই তাক টানি ধৰিলে ৷\nমই চেষ্টা কৰিলো আনিবলৈ কিন্তু আমাৰ উশাহ নিশাহ বন্ধ হোৱাৰ উপক্ৰম চাই সি কলে-‘ চা, আমি সকলোৱে ইয়াত মৰি থাকিলে কোনেও ভু নাপাব অন্তত তই যা, ওপৰত গৈ কিবা বুদ্ধি কৰা যায় নেকি সকলোকে উলিয়াবলৈ তাৰ চেষ্টা কৰগৈ৷ মই জীয়াই থাকিলে তোৰ পিছে পিছে আহি যাম৷ কোনো কাৰণত ওলাব নোৱাৰিলে মোৰ ঘৰত খৱৰ দিবি৷ আৰু মোৰ ঘৈনিয়েকক সাহসী হৈ আগবাঢ়িব কবি৷ তাইৰ গৰ্ভত মোৰ মৰমৰ সাক্ষী লালিত হৈ আছে৷ কিছু টকা আছে মোৰ বিচনাৰ তলত তাইক দিবি৷’\nএইবুলি কৈ সি মোৰ হাত এৰি দিছিল৷ মই বহুত কষ্ট কৰি বাহিৰত ওলাই আহিলোঁ কিন্তু সি ওলাই নাহিল৷ মই বাহিৰত আহিও কোনো ব্যৱস্থা কৰিব নোৱাৰিলো , কোনেও সহায় নকৰিলে সিহঁতক উলিয়াবলৈ৷ – কৈ সিফালৰ পৰা সাহেব আলিয়ে কান্দোনত ভাঙি পৰিল৷ শহীদৰ দেউতাকেও মাটিত বহি পৰিল৷ দুচকুৰে বৈ আহিল বুকুৰ যন্ত্ৰণা৷ সন্মুখত সকলো ধুৱলী কুৱলী দেখিলে৷ শহীদে ঘৰখনৰ একমাত্ৰ উপাৰ্জন কৰ্তা আছিল৷ দেউতাকৰ টি.ভি বেমাৰ হোৱাত সৰু ভায়েক ভনীয়েকৰ দায়িত্ব শহীদে মুৰ পাতি লৈছে৷ তিনিজনী ভনীয়েকৰ বিয়া হৈছে, আৰু এজনী আছে৷ ভায়েকজন একেবাৰে সৰু৷ এতিয়াহে ৭ বছৰ হৈছে৷ পলকতে হুলুস্থুল লাগি গ’ল ঘৰখনত৷ চাৰিওফালৰ মানুহ আহি ভৰি পৰিল৷\nতাৰ মাজতে আশা কিছু জীয়াই ৰাখিল কিজানিবা সি এতিয়াও জীয়াই আছে, চৰকাৰে কোনো ব্যৱস্থা কৰি উলিয়াই আনিব৷ ৰাতি পাৰ হ’ল, দিনটোও গ’ল কিন্তু চৰকাৰে কোনো ব্যৱস্থা গ্ৰহণ নকৰিলে৷ কয়লা খনিৰ মাজতে আৱদ্ধ হৈ অন্ত পৰিল ১৭ জনকৈ শ্ৰমিকৰ জীৱনৰ অধ্যায়৷\n: আপোনাৰ বিয়াৰ বছৰৰ লগত আপোনাৰ জীয়েকৰ বয়স মিলা নাই৷ এতিয়া আমি কেনেকৈ জানিম এইজনী আপোনাৰ জীয়েক৷- NRC অফিচাৰ বৰ্মনে ডাঙৰকৈ কোৱাতহে ৰেজিয়া অতীতৰ পৰা বৰ্তমানত উভতি আহিল৷\n: নহয় ছাৰ , তাই মোৰে ছোৱালী৷ বয়সো তাইৰ ঠিকে আছে৷ কাগজতহে বয়স বেচি ৷\n:কিয়, চাৰ্টিফিকেটত কেনেকৈ বেচি হ’ল?\n: তাইক বিয়া কম বয়সতে দিবলৈ বনাইছিলোঁ৷ আজিকালি বয়স কম থাকিলে বিয়া দিব নোৱাৰে বুলি নিয়ম বনাই দিলে কিন্তু ছাৰ আমি দুখীয়া মানুহ, তাতে আমাৰ সমাজখনো ভাল নহয়৷ কোনে কেতিয়া কোন ছোৱালীৰ ক্ষতি কৰিব ঠিক নাই৷\n: এটা কথা কওকচোন৷ ভাত তলুৱাত লাগি ধৰিব বুলি ভাবি মানুহে ভাত খোৱা বাদ দিছেনে?\n: নাই দিয়া৷\n: তেন্তে ছোৱালীজনীৰ আনে ক্ষতি কৰিব ভাবি কিয় বিয়া দিলে? আজি তাইৰ এই অৱস্থাৰ দায়ী আপুনিয়েই৷ মৃত সন্তান জন্ম দিয়াটোও কম বয়সত বিয়া দিয়াৰ বাবেই হৈছে৷ খেল ধুলৰ বয়সত তাই সংসাৰৰ বোজা কান্ধত লৈছে৷ মাতৃত্বৰ ভাৰ আৰু এতিয়া বৈধব্যৰ ভাৰ!\n: হয় ছাৰ আমাৰে ভুল হৈছে৷ এতিয়া আপুনিয়ে অনুগ্ৰহ কৰি এন.আৰ.চি.খন ঠিক কৰি দিয়ক৷\n: আপোনাৰ জীয়েকক মাতকচোন আৰু কোনো সাক্ষী আছে যদি মাতি আনক৷\nৰেজিয়াৰ দেউতাকে ততালিকে অফিচৰ দুৱাৰমুখৰ পৰাই সিহঁতক মাতিলে৷ ৰেজিয়াক মাকে ধৰি ধৰি লৈ গ’ল৷ লগত এজন সম্পৰ্কীয় খুৰা৷\nঅফিচাৰ বৰ্মনৰ ৰেজিয়াৰ কংকালসাৰ অৱস্থা চাই খং উঠিল৷ তাইৰ দেউতাক উদ্দেশ্যি বৰ্মনে গৰ্জি উঠিল-\nতাইৰ অৱস্থা চাইছেনে? আপোনাৰ ভুলৰ বাবে গোটেই জীৱন তাই ভুক্তভুগী হৈ কটাব লাগিব৷\nআপুনি জানেনে বাল্যবিবাহে শিশুৰ সকলোৰ সকলো ধৰণৰ অধিকাৰ খৰ্ব কৰে৷\nবাল্যবিবাহে ছোৱালীৰ মানসিক আৰু শাৰিৰীক দুয়োতে বিকৃত প্ৰভাৱ পেলায়৷ গৰ্ভৱতী মহিলা আৰু নৱজাতকৰ মৃত্যুৰ প্ৰধান কাৰণ বাল্যবিবাহ ৷\nবাল্যবিবাহৰ কাৰণে প্ৰায় প্ৰতি ১৫-২০ মিনিটত একোজনকৈ মাতৃৰ মৃত্যু হয়৷ প্ৰতি ঘন্টাত একোটাকৈ শিশুৰ মৃত্যু হয়৷ কিছুমান মাতৃৰ গৰ্ভতে মৃত্যু হয় কিছুমান জন্মৰ সময়ত আৰু কিছু জন্মৰ পিছত মৃত্যু হোৱা দেখা৷\nবাল্য বিবাহৰ বাবে ছোৱালীজনী শাৰিৰীকভাৱে পৰিপক্ক হোৱাৰ আগতে গৰ্ভধাৰণ কৰাৰ বাবে শিশুটিৰ গঠন ভালকৈ নহয় বা ব্ৰেইনৰ বিকাশ নহয়, যাৰ বাবে বহু ক্ষেত্ৰত শিশু পংগু, মানসিক বিকাৰগ্ৰস্থ হোৱা দেখা যায়৷ তাৰোপৰি বাল্য বিবাহৰ ফলত ছোৱালীয়ে অপৈনত বয়সত যৌনকাৰ্য্য আৰু শিশুৰ জন্ম দিয়াৰ ফলত এইচ, আই, ভি আৰু প্ৰসূতিজনিত ফিষ্টুলাকে ধৰি স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাত আক্ৰান্ত হয়।\nমৰ্য্যদা, ক্ষমতা আৰু পৰিপক্কতাৰ অভাৱত কম বয়সীয়া ছোৱালীবোৰ ঘৰুৱা হিংসা, যৌন নিৰ্যাতনৰ বলি হয়৷ সামাজিক বিচ্ছিন্নতাৰ চিকাৰ হয়৷ গতিকে আপুনি ছোৱালীজনীৰ বিয়া দিয়াতকৈ কষ্ট কৰি হলেও যদি পঢ়ালেহেতেন না আজি এই NRC ৰ সমস্যা হ’লহেতেন নে ছোৱালীজনীৰ জীৱন ধ্বংস !\n: ছাৰ, আমি অশিক্ষিত মানুহ ,এবোৰ জনা নাছিলোঁ৷আপোনাৰ পৰা আজি জানিলোঁ৷ মোৰ পাপ হৈছে৷ এনে পাপ আৰু কেতিয়াও নকৰোঁ৷ আপুনি আমাক এই সহায়কন কৰি দিয়ক৷- ৰেজিয়াৰ দেউতাকৰ লগতে মাক খুৰাকেও হাতযোৰ কৰি মিনতি কৰিলে৷\n: ঠিক আছে মই ছাই আছোঁ৷ তাইৰ শশুৰৰ ঘৰৰ পৰা কোনেও অহা নাইনে? -\n: নাই ছাৰ, গিৰিয়েক মৰাৰ এসপ্তাহ পিছতে তাইক উলিয়াই দিলে ঘৰৰ পৰা৷ তাই হেনো কুলক্ষ্মী সেয়েহ গিৰিয়েক মৰিলে বুলি অপবাদ দি উলিয়াই দিলে৷\n: ইয়াত আকৌ তাইৰ দোষ ক’ৰ পৰা আহিল? কি যে হৈ থাকে আমাৰ সমাজবোৰত, এই আধুনিক যুগতো এনে কুসংস্কাৰ ভৰি আছে চাৰিওফালে৷ – কৈ অফিচাৰজন তলমূৰ কৈ কাগজবোৰ ছোৱাত লাগিল৷ সকলো ঠিক হ’ব নে নাই, এন.আৰ.চি.ত নাম আহিবনে নাই সেইবোৰ ভাবি নহয় কেতিয়া কাম শেষ হ’ব ভাবি অসুস্থ দেহাৰে ৰেজিয়াই কাতৰ দৃষ্টিৰে চাই ৰ’ল অফিচাৰজনলৈ………………………………………৷\nৰেজিয়া Reviewed by Begum Asma on March 11, 2019 Rating: 5


Army Welfare Education Society Recruitment 2022 | Apply Online for PGT, TGT & PRT Post - Axom Jobs\nArmy Welfare Education Society Recruitment 2022 | Apply Online for PGT, TGT & PRT Post\nArmy Welfare Education Society Recruitment 2022: Online Applications are invited from eligible Indian citizens for filling up the following vacancies for the post of Teacher at Army Welfare Education Society.আৰ্মি ৱেলফেয়াৰ এডুকেশ্বন চ’চাইটিৰ শিক্ষক পদৰ বাবে নিম্নলিখিত খালী পদবোৰ পূৰণ কৰাৰ বাবে যোগ্য ভাৰতীয় নাগৰিকৰ পৰা অনলাইন আৱেদন আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছে।\nLast Date (অন্তিম তাৰিখ): 28.01.2022\nTotal Post (মুঠ পদৰ সংখ্যা): 8700\nArmy Welfare Education Society Recruitment 2022 in Details\n1. Post Graduate Teacher (PGT) স্নাতকোত্তৰ শিক্ষক (পিজিটি)\n2. Trained Graduate Teacher (TGT) প্ৰশিক্ষিত স্নাতক শিক্ষক (টিজিটি)\n3. Primary Teachers (PRT) প্ৰাথমিক শিক্ষক (পিআৰটি)\nEducational Qualification শিক্ষাগত অৰ্হতা\nPost Graduation in the subject concerned with 50% marks and B.Ed with 50% marks.\n50% নম্বৰৰ সৈতে সংশ্লিষ্ট বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ আৰু 50% নম্বৰৰ সৈতে বি.এড.\nGraduate in the subject concerned with 50%^ marks and B.Ed with 50% marks.\n50% নম্বৰৰ সৈতে সংশ্লিষ্ট বিষয়ত স্নাতক আৰু 50% নম্বৰৰ সৈতে বি.এড.\nGraduation with 50% marks and D.El.Ed/ B.Ed with 50% marks.\n50% নম্বৰৰ সৈতে স্নাতক আৰু 50% নম্বৰৰ সৈতে ডি.এল.এড/বি.এড.\nস্নাতক ত 50% তকৈ কম নম্বৰ থকা স্নাতকোত্তৰ, কিন্তু স্নাতকোত্তৰ পৰীক্ষাত 50% তকৈ অধিক নম্বৰ থকা আবেদন কৰা যোগ্য হ’ব।\nCTET/TET is not mandatory for appearing in the Online Screening Test. However CTET/ TET conducted by Centre/State government is mandatory for appointment as TGTs/PRTs. Those not qualified in CTET/ TET but found fit in all other respects may be considered for appointment on vacancies which may be adhoc in nature till attainment of qualification.\nঅনলাইন স্ক্ৰীণিং পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ বাবে চিটেট/টেট বাধ্যতামূলক নহয়। অৱশ্যে কেন্দ্ৰ/ৰাজ্য চৰকাৰৰ দ্বাৰা পৰিচালিত চিটেট/টেট টিজিটি/পিআৰটি হিচাপে নিযুক্তিৰ বাবে বাধ্যতামূলক। যিসকল চিটেট/টেটত যোগ্য নহয় কিন্তু আন সকলো ক্ষেত্ৰত উপযুক্ত বুলি বিবেচনা কৰা হয় তেওঁলোকক খালী পদৰ ওপৰত নিযুক্তিৰ বাবে বিবেচনা কৰা হ’ব পাৰে যিবোৰ অৰ্হতা প্ৰাপ্ত নোহোৱালৈকে প্ৰকৃতিত এডহক হ’ব পাৰে।\nAge Limit বয়সৰ সীমা\nFresh Candidates: Below 40 Years (In the case of Delhi schools the candidate should be in the age bracket as per DSEA&R), Experienced Candidates: Below 57 years (in the case of Delhi as per DSEA&R). Age relaxation is applicable as per rules.\nনতুন প্ৰাৰ্থী: 40 বছৰৰ তলৰ (দিল্লীৰ বিদ্যালয়ৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰাৰ্থীজন ডিএছইএ এণ্ড আৰ অনুসৰি বয়সৰ বন্ধনীত থাকিব লাগিব), অভিজ্ঞ প্ৰাৰ্থী: 57 বছৰৰ তলত (ডিএছইএ এণ্ড আৰ অনুসৰি দিল্লীৰ ক্ষেত্ৰত)। নিয়ম অনুসৰি বয়সৰ ৰেহাই প্ৰযোজ্য।\nRs 385/- (Non-Refundable).\nAll the eligible and interested candidates can apply online through the Army Welfare Education Society website on or before 28.01.2022.সকলো যোগ্য আৰু আগ্ৰহী প্ৰাৰ্থীয়ে 28.01.2022 তাৰিখে বা তাৰ আগতে আৰ্মি ৱেলফেয়াৰ এডুকেশ্বন চছাইটি ৱেবছাইটৰ জৰিয়তে অনলাইন আবেদন কৰিব পাৰে


eid-will-celebrate-on-25th-may-tvgunjan– News18 Assam\n২৫ মে'ত পালন কৰা হ'ব ঈদ-উল-ফিটৰ, ঘোষণা কেন্দ্ৰীয় হিলাল কমিটী অসমৰ\nUpdated:May 23, 2020, 9:01 PM IST\nকেতিয়া পালন কৰা হ'ব ইছলাম ধৰ্মাৱলম্বী লোকসকলৰ পবিত্ৰ উৎসৱ ঈদ-উল-ফিটৰ? ইয়াকে লৈ ছচিয়েল মিডিয়াত সৃষ্টি হৈছে বিভ্ৰান্তিৰ\nLast Updated: May 23, 2020, 9:01 PM IST\n২৫ মে'ত পালন কৰা হ'ব ঈদ-উল-ফিটৰ। শনিবাৰে চন্দ্ৰ দৃশ্যমান নহোৱাৰ পিছতে নিশ্চিত হ'ল ঈদৰ দিন। ২৪ মে'ত সম্পূৰ্ণ হ'ব ৩০ ৰোজা। ৩০ ৰোজা সম্পূৰ্ণৰ পিছদিনাখন পালন কৰা হয় ঈদ। ঘোষণা কৰিলে কেন্দ্ৰীয় হিলাল কমিটী অসমৰ।\nউল্লেখযোগ্য যে, কেতিয়া পালন কৰা হ'ব ইছলাম ধৰ্মাৱলম্বী লোকসকলৰ পবিত্ৰ উৎসৱ ঈদ-উল-ফিটৰ ? ইয়াকে লৈ ছচিয়েল মিডিয়াত সৃষ্টি হৈছে বিভ্ৰান্তিৰ ৷ একাংশই ঈদৰ দিন ২৪ মে' বুলি প্ৰচাৰ চলোৱাৰ বিপৰীতে একাংশই প্ৰচাৰ চলাইছে ২৫ মে' বুলি ৷ ইয়াকে লৈ প্ৰতিক্ৰিয়া ব্যক্ত কৰি কেন্দ্ৰীয় হিলাল কমিটী, অসমৰ সাধাৰণ সম্পাদক আলহাজ ইমদাদ হুছেইনে কয়, ‘ সম্পূৰ্ণ অপপ্ৰচাৰ চলিছে ছচিয়েল মিডিয়াত ৷ আকাশত জোন দৃশ্যমান হোৱাৰ পিছতহে ঈদ কেতিয়া পালন কৰা হ'ব সেয়া নিশ্চিতকৈ ক'ব পাৰি ৷’\nইফালে এইবাৰ ঈদ হ'ব ব্যতিক্ৰম ৷ কোৰোণাৰ ভয়াৱহতাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এইবাৰ নাথাকিব সমূহীয়া নামাজ ৷ এই সন্দৰ্ভত কেন্দ্ৰীয় হিলাল কমিটি, অসমৰ সাধাৰণ সম্পাদক আলহাজ ইমদাদ হুছেইনে কয়, 'কোৰোণা মহামাৰীৰ বাবে এইবাৰ সমূহীয়া নামাজ নাথাকিব ৷ সকলোকে আহ্বান জনাইছো যাতে ঘৰৰ পৰাই সকলোৱে নামাজ পঢ়ে ৷ কোনো নামাজৰ বাবে বাহিৰলৈ আহিব নালাগে ৷'


জন্‌ছ মহলীয়া - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(জনছ মহলীয়াৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\n২৬ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৪৬\n৫ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১৬\nচলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক, পৰিচালক\nজেৰী মহলীয়া, জিনি মহলীয়া\nজন্‌ছ মহলীয়া (২৬ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৪৬ - ৫ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১৬) অসমৰ এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা। শোণিতপুৰ জিলাৰ চতিয়াৰ চেঙামাৰীত জন্মগ্ৰহণ কৰা মহলীয়াই পুণেৰ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠানত (FTII) নিৰ্দেশনাৰ পাঠ্যক্ৰম গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৭৯ চনত মুক্তি লাভ কৰা "দূৰণিৰ ৰং" তেখেতৰ প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ। তেখেতে "নতুন বেলি" নামৰ এখন শিশু আলোচনী সম্পাদনা কৰি উলিয়াইছিল। দীৰ্ঘদিন ধৰি বৃক্কৰ ৰোগত ভুগি থকা মহলীয়াই ২০১৬ চনৰ ৫ ফেব্ৰুৱাৰীত গুৱাহাটীৰ এখন ব্যক্তিগত চিকিৎসালয়ত মৃত্যুবৰণ কৰে।\nজন্‌ছ মহলীয়াই ১৯৪৬ চনৰ ২৬ ছেপ্টেম্বৰত শোণিতপুৰ জিলাৰ চতিয়াৰ চেঙামাৰীত জন্মগ্ৰহণ কৰে। তেখেতৰ পিতৃ ভূঞা মহলীয়া আৰু মাতৃ নুমলী মহলীয়া। চেঙামাৰীতে স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি তেখেতে তেজপুৰৰ পৰা উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সাং কৰে। তাৰ পাছত গুৱাহাটীৰ আৰ্য মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক শিক্ষা লাভ কৰে। তেজপুৰত থাকোঁতেই মহলীয়া সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰৰ লগত জড়িত হৈ পৰে। ছাত্ৰাৱস্থাত বন্ধুবৰ্গৰ মাজত তেখেতে যাদুকলাও প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।\nস্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছত তেখেত পুণেৰ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠানত (FTII) নিৰ্দেশনা বিষয় অধ্যয়ন কৰিবলৈ যায়। তাত চূড়ান্ত বৰ্ষত পাঠ্যক্ৰমৰ অংশ হিচাপে "দূৰ চলে" নামৰ এখন চিটি ছবি পৰিচালনা কৰিছিল। ১৯৭১ চনত তেখেতে নিদেশনাৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৭৩ চনত ৰীতা মহলীয়াৰ লগত তেখেতৰ বিবাহ সম্পন্ন হয়।\nতেজপুৰলৈ ঘূৰি আহি মহলীয়াই ব্যৱসায়ত মনোনিবেশ কৰে। ইয়াৰ মাজতে ৰূপায়ণ ক্লাবৰ বেনাৰত নৰেন লহকৰৰ ৰচনাৰে "অক্টোপাছ আলিংগন" নামৰ এখন চুটি ছবি নিৰ্মাণ কৰে। তাৰ পাছত গুৱাহাটীলৈ আহি নৱাৰুণ ফিল্ম্‌ছৰ বেনাৰত "দূৰ চলে"ৰ আৰ্হিৰে "দূৰণিৰ ৰং" নামৰ এখন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ লয়। এই সময়ত তেখেতে দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰৰ ফিল্ম ডিভিজনৰ পৰিচালকৰ চাকৰি লাভ কৰাত চলচ্চিত্ৰৰ কাম আধাতে এৰে। ফিল্ম ডিভিজন থাকোঁতে তেখেতে ৯ খন বিভাগীয় তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰে। কিন্তু চলচ্চিত্ৰৰ মোহ এৰিব নোৱাৰি তেখেতে চাকৰি এৰি বোলছবি নিৰ্মাণত ধৰে। ১৯৭৯ চনত তেখেতৰ পৰিচালনাৰে "দূৰণিৰ ৰং" ছবিখনে মুক্তি লাভ কৰে। অসম আন্দোলনৰ সময়ত মুক্তি দিয়া ছবিখন বাণিজ্যিকভাৱে ব্যৰ্থ হোৱাৰ লগতে মহলীয়া অৰ্থ-সংকটত ভোগে।\nইয়াৰ পাছতো মহলীয়াই কেইবাখনো অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। তেখেতে গুৱাহাটী দূৰদৰ্শনৰ বাবে কেইবাখনো জনপ্ৰিয় ধাৰাবাহিকো পৰিচালনা কৰিছিল। দিল্লীত অনুষ্ঠিত "এছিয়া ৭২" সমাৰোহত তেখেতে তিনিখন তিনি মিনিটৰ চুটি ছবিৰে উত্তৰ-পূব ভাৰতক অকলে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।\nইয়াৰ বাহিৰে জন্‌ছ মহলীয়াই "নতুন বেলি" নামৰ এখন শিশু আলোচনী সম্পাদনা আৰু প্ৰকাশ কৰিছিল।\nবহুদিনৰ পৰা বৃক্কৰ অসুখত ভুগি থকা মহলীয়াক ২০১৬ চনৰ ২৫ জানুৱাৰীত গুৱাহাটীৰ হায়াট চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰোৱা হয়। ইয়াতে ৫ ছেপ্টেম্বৰৰ সন্ধিয়া ৫:৫০ বজাত ৭০ বছৰ বয়ত তেখেতৰ মৃত্যু হয়। মৃত্যুৰ সময়ত জন্‌ছ মহলীয়াই পত্নী ৰীতা মহলীয়া, জীয়ৰী জিনি মহলীয়া, পুত্ৰ জেৰী মহলীয়া প্ৰমুখ্যে আত্মীয়-স্বজনক ইহসংসাৰত এৰি যায়৷\nদূৰণিৰ ৰং (১৯৭৯)\nব'হাগৰ দুপৰীয়া (১৯৮৪)\nযুগান্তৰৰ তেজাল পুৱা (২০০০)\nঅনেক ফুলৰ সুৰভি\nHarmony North East\n↑ Prantik Deka (16 February 2016). "Jones Mahalia : Life and Work". KothaSobi. http://www.kothasobi.com/people/jones-mahalia-life-and-work/। আহৰণ কৰা হৈছে:2March 2016.\n↑ 2.0 2.1 "Jones Mahalia passes away". The Assam Tribune.6February 2016. http://m.dailyhunt.in/news/india/english/the-assam-tribune-epaper-theassam/jones-mahalia-passes-away-newsid-49340226। আহৰণ কৰা হৈছে:2March 2016.\n↑ 3.0 3.1 3.2 "'মহাসমৰ'ৰ মহাযোদ্ধা জ'নছ মহলীয়াৰ চিৰবিদায়". অসমীয়া প্ৰতিদিন. ৬ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৬. পৃষ্ঠা ১, ১৪.\n↑ "জনছ মহলীয়া প্ৰয়াত". জনসাধাৰণ. ৬ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৬. পৃষ্ঠা ১, ১০.\n↑ 5.0 5.1 "Filmmaker passes away". The Telegraph.6Februwary 2016. http://www.telegraphindia.com/1160206/jsp/northeast/story_67718.jsp#.VtXwl3qv-g0। আহৰণ কৰা হৈছে:2March 2016.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=জন্‌ছ_মহলীয়া&oldid=280474"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৫ জুন, ২০২১ তাৰিখে ২০:৩৫ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


সৰস্বতী পূজাৰ দিনা ভাইৰেল দুখন বিশেষ ছবি । পঢ়ক আৰু চাওক কিয় ? Assam Saraswati Puja 2020 Viral-Picutre - Dimpu Baruah\nHome VIRAL NEWS সৰস্বতী পূজাৰ দিনা ভাইৰেল দুখন বিশেষ ছবি । পঢ়ক আৰু চাওক কিয় ? Assam Saraswati Puja 2020 Viral-Picutre\nসৰস্বতী পূজাৰ দিনা ভাইৰেল দুখন বিশেষ ছবি । পঢ়ক আৰু চাওক কিয় ? Assam Saraswati Puja 2020 Viral-Picutre\nDATA ONE January 30, 2020 VIRAL NEWS,\nসমগ্ৰ দেশৰ তুলনাত অসমত সৰস্বতী পূজাৰ কিছু বেলেগকৈ উদযাপন কৰা দেখা যায় । যুৱতীসকলে এই দিনটোলৈ বিশেষ আগ্ৰহেৰে বাট চাই থকাও পৰিলক্ষিত হয় । তেনেস্থলত আধুনিকতাৰ আলম লৈ একাংশ যুৱতী সাজপোছাকৰ বাবে ছছিয়েল মিডিয়াত ভাইৰেল হৈ পৰা দেখা যায় । ২০২০ চনৰ সৰস্বতী পূজাত ভাইৰেল হোৱা দুটা বিশেষ ফটো আজি আমি যুগুত কৰি উলিয়াইছো । চাও আহক -\nএইখন ফটো ২০২০ চনৰ সৰস্বতী পূজাৰ দিনাই ভাইৰেল হৈ পৰিছে । যদিও ফটোখনৰ গৰাকী অজ্ঞাত তথাপিও জিনচ পেন্ট আৰু শাৰীৰ মিশ্ৰিত সাজপাৰে ফেচবুকাৰসকলক বিশেষ আমোদ দিছে । আৰু ইয়াৰ ফলতেই ২০২০ চনত এইখন ফটো ভাইৰেল হৈ পৰিছে ।\nএইখন ফটো ২০১৯ বৰ্ষ আৰু ২০২০ বৰ্ষৰ লগত তুলনা কৰি ভাইৰেল কৰা হৈছে । কেতিয়াবা ভাবিবলৈ বাধ্য় কৰায় এনেবোৰ সাজপাৰে সচাকৈয়ে আধুনিকতা প্ৰকাশ কৰেনে ?\nWritten by DATA ONE at January 30, 2020


সদস্য:দিব্য দত্ত/প্ৰাপ্ত পদক - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nসদস্য:দিব্য দত্ত/প্ৰাপ্ত পদক\n১. প্ৰতিভাবান নবাগত লেখক পদক: আগষ্ট, ২০১৪\nপ্ৰাণী, জগৎ (জীৱবিজ্ঞান), পৰ্ব (জীৱবিদ্যা) শীৰ্ষক প্ৰবন্ধ সৃষ্টি তথা অন্যান্য সম্পাদনাৰে অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আপুনি যি অৱদান আগবঢ়াইছে, তাৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে আপোনালৈ এই সামান্য পদক আগবঢ়োৱা হ'ল। আশা কৰোঁ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধিশালী কৰিবলৈ আপুনি নিৰন্তৰ সেৱা আগবঢ়াই যাব। বাবুল বৈশ্য 15:48, 16 আগষ্ট 2014 (UTC)\n২. অক্লান্ত কৰ্মী পদক: নৱেম্বৰ, ২০১৪\nৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ মূল্যবান অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। আশাকৰোঁ আপুনি আগলৈও এনেকৈয়ে ৱিকিপিডিয়াক সমৃদ্ধিশালী কৰাৰ নিস্বাৰ্থ প্ৰয়াস কৰি থাকিব। বিষ্ণু শইকীয়া⇒✉ 11:20,5নৱেম্বৰ 2014 (UTC)\n৩. এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: নৱেম্বৰ, ২০১৪\nঅভিনন্দন! জনাবলৈ পাই সুখী হৈছোঁ যে নৱেম্বৰ, ২০১৪ মাহত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সদস্যসকলে কৰা সম্পাদনাৰ সংখ্যা আৰু সেইবোৰৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আপোনাক "এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান" সন্মানেৰে বিভূষিত কৰা হৈছে। আশা কৰোঁ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া প্ৰকল্পলৈ আপোনাৰ অমূল্য অৱদানৰ ধাৰা অব্যাহত থাকিব। আপোনাৰ সুন্দৰ ভৱিষ্যতৰ কামনাৰে- অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ সদস্যবৃন্দ\n৪. এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: মাৰ্চ, ২০১৫\n৫. বিশেষ বঁটা (শলাগনি): জুন, ২০১৫\nশেহতীয়া ভাবে আপুনি ইমান কাম কৰি আছে যে আপোনাক ধন্যবাদ নজনাই নোৱাৰিলোঁ। আশাকৰোঁ আপোনাৰ এই উদ্যম অক্ষুণ্ন থাকিব। প্রভাকৰ শৰ্মা নেওগ (talk) 14:49, 24 জুন 2015 (UTC)\n৬. এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: জুন, ২০১৫\n৭. অনুপ্ৰাণিত ৱিকিপিডিয়ান: আগষ্ট, ২০১৫\nঅসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত তোমাৰ একাণপতিয়া অৱদান দেখি আমি অভিভূত হৈছোঁ। তোমাৰ নিস্বাৰ্থ অৱদানৰ বাবে এই সামান্য উপহাৰ আগবঢ়ালোঁ"\nপ্রভাকৰ শৰ্মা নেওগ (talk) 09:07, 12 August 2015 (UTC)\n৮. এই মাহৰ ৱিকিপিডিয়ান: অক্টোবৰ, ২০১৫\n৯. জীৱবিজ্ঞানৰ ভোটাতৰা পদক: অক্টোবৰ, ২০১৫\nজীৱবিজ্ঞান সম্পৰ্কীয় ভালেমান উপযুক্ত প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিক চহকী কৰাৰ বাবে আপোনালৈ কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবঢ়ালো৷ আগলৈও এনেদৰেই বৰঙণি আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ৷ জলি বৰা (talk) 22:45, 29 October 2015 (ইউ.টি.চি.)\n১০. The Asian Month Barnstar: ডিচেম্বৰ, ২০১৫\nThanks for your great contribution in Wikipedia Asian Month 2015! AddisWang (talk) 04:16,2December 2015 (ইউ.টি.চি.)\n১১. অক্লান্ত কৰ্মী পদক: মে' ২০১৬\nৱিকিপিডিয়া আৰু ৱিকিউৎসত আপোনাৰ মূল্যবান অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। আশা কৰোঁ আপুনি আগলৈও এই প্ৰকল্প দুটাক সমৃদ্ধিশালী কৰাৰ নিঃস্বাৰ্থ প্ৰয়াস কৰি থাকিব। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 18:51, 31 মে' 2016 (ইউ.টি.চি.)\n১২. ফটোগ্ৰাফাৰৰ পদক: মাৰ্চ, ২০১৯\nযোৱা মাহত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ প্ৰবন্ধসমূহৰ বাবে উপযোগী বহুতো মূল্যৱান চিত্ৰ যোগ দি আপুনি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক প্ৰদান কৰিলো৷ আগলৈকে একেই উৎসাহেৰে কাম কৰি যাব বুলি আশা ৰাখিছোঁ৷-- জলি বৰা (talk) 17:40, 31 March 2019 (ইউ.টি.চি.)\n১৩. কাৰিকৰী পদক: মে', ২০১৯\n'অভিনন্দন! জনাবলৈ পাই সুখী হৈছোঁ যে অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া প্ৰকল্পসমূহৰ কাৰিকৰী দিশলৈ আগবঢ়োৱা বৰঙণিৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে আপোনাক এই বিশেষ পদক প্ৰদান কৰা হৈছে। আশা কৰোঁ অসমীয়া ৱিকিমিডিয়া প্ৰকল্পলৈ আপোনাৰ অমূল্য অৱদানৰ ধাৰা অব্যাহত থাকিব। আপোনাৰ সুন্দৰ ভৱিষ্যতৰ কামনাৰে-\nঅসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ_\n— গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 09:09, 31 May 2019 (ইউ.টি.চি.)\n১৪. ফুলকোঁৱৰ পদক: জুন, ২০১৯\nফুল সম্পৰ্কীয় ভালেমান উপযুক্ত প্ৰবন্ধৰে অসমীয়া ৱিকিক চহকী কৰাৰ বাবে আপোনালৈ কৃতজ্ঞতাস্বৰূপে এই পদক আগবঢ়ালোঁ৷ আগলৈও এনেদৰেই বৰঙণি আগবঢ়াই যাব বুলি আশা ৰাখিলোঁ৷ -অজয় দাস (বাৰ্তা) 11:37, 21 June 2019 (ইউ.টি.চি.)\n১৫. টাইগাৰ প্ৰবন্ধকাৰ পদক: জানুৱাৰী, ২০২০\nপ্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত স্থানীয় ভাষাৰ সমল বৃদ্ধিৰ উদেশ্যেৰে আয়োজিত প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০ শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত আপুনি বাঘৰ দৰে উদ্দ্যমেৰে ২৭ টা প্ৰবন্ধ যোগ দি আগবঢ়োৱা অমূল্য অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি এই পদক আগবঢ়ালোঁ৷ অসমীয়া ৱিকিপিডিয়ালৈ আপোনাৰ অৱদান অতুলনীয়। আপোনাক জনাব পাই সুখী হৈছোঁ যে প্ৰজেক্ট টাইগাৰ ২.০-ত অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া সমাজৰ ১৮ জন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে ২০৫ টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি সম্পাদনা মেলাখনক সফল কৰি তোলে। আশা ৰাখিছোঁ আগলৈকে একেই উৎসাহেৰে আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰি যাব৷ ধন্যবাদ। --SlowPhoton (talk) 10:57, 21 January 2020 (ইউ.টি.চি.)\n১৬. ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০ বাৰ্ণষ্টাৰ: এপ্ৰিল, ২০২০\nপ্ৰিয় সতীৰ্থ, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আয়োজন কৰা ৱিকি লাভ্‌ছ ৱুমেন দক্ষিণ এছিয়া ২০২০ শীৰ্ষক সম্পাদনা মেলাত আপুনি আগবঢ়োৱা বহুমূলীয়া অৱদানৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰি এই পদক আগবঢ়ালোঁ৷ আপোনাক জনাব পাই সুখী হৈছোঁ যে এই সম্পাদনা মেলাত আপোনাৰ দৰে ৯ গৰাকী স্বেচ্ছাসেৱী অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে ১৩৫ টা প্ৰবন্ধ সৃষ্টি কৰি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া ভঁৰাল টনকিয়াল কৰিলে। আশা ৰাখিছোঁ আগলৈয়ো একেই উৎসাহেৰে আপুনি অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ শ্ৰীবৃদ্ধিৰ বাবে কাম কৰি যাব৷ ধন্যবাদ। --SlowPhoton (talk) 04:43,3April 2020 (ইউ.টি.চি.)\n১৭. কাৰিকৰী বিশেষজ্ঞ পদক: মে', ২০২০\nঅসমীয়া ৱিকিমিডিয়া সমাজৰ হৈ - চাণক্য (বাৰ্তা) 04:45, 30 May 2020 (ইউ.টি.চি.)\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=সদস্য:দিব্য_দত্ত/প্ৰাপ্ত_পদক&oldid=235632"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৪ জুন, ২০২০ তাৰিখে ২৩:০০ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


লীলাৰ ডিঙিৰ মণি সৰি পৰি... - Gonit Sora\n02 Feb লীলাৰ ডিঙিৰ মণি সৰি পৰি…\nPosted at 15:25h in ইতিহাস, নিবন্ধ by পংকজ জ্যোতি মহন্ত0Comments\n“…তেজ ঘড়ীটোৰ ৰঙা তেজবোৰ সৰি পৰি শেষ হ’ল\nলীলাৰ ডিঙিৰ মণি সৰি পৰি\nবীজগণিতৰ সৃষ্টি হয়\nকিন্তু সময় নৰয়।” – নৱকান্ত বৰুৱা\n‘এৰা সময় নৰয়- সময় ইতিহাস হয়। ইতিহাসে কথা কয়। একো একোটা মণিব নোৱাৰা মুহূৰ্ত একো একোটা বিৰাট সৃষ্টিৰ হেতু হৈ পৰে…।\nলীলাৰ ডিঙিৰ মণি সৰি পৰি বীজগণিতৰ সৃষ্টি হোৱা সৌন্দৰ্যখিনিয়ে যদি কবিতাটোৰ একমাত্ৰিক(one dimensional) অৱদানৰ কথাহে সূচায় বুলি কোৱা হয়, তেনেহ’লে ইয়াৰ আঁৰৰ ঐতিহাসিক (বা কিম্বদন্তীমূলক) কাহিনীটোৱে সেই উপলব্ধিখিনিত এটা নতুন মাত্ৰা সংযোজন কৰিব।\n…দেউতাকে অনা পানী ঘড়ীটোৰ (কবিৰ ভাষাত তেজ ঘড়ী) প্ৰতি লীলাৰ অনুসন্ধিৎসা আছিল অসীম। ঘড়ীটোৰ গতি আছিল মনোমোহা। যিটো কোঠাত ঘড়ীটো আছিল তাত সোমাবলৈ দেউতাকে বাৰণ কৰিছিল। সংৰক্ষিত এলেকাত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ ‘এড্-ভাঞ্চাৰাচ্’ মনৰ মানুহৰ প্ৰৱল ইচ্ছা। সেয়ে লীলাৱতীয়ে নিয়ম ভাঙিছিল। অৰ্থাৎ কোঠাটোত সোমাইছিল ঘড়ীটো চাবৰ বাবে। একেৰাহে বহু সময় ধৰি তেওঁ ঘড়ীটো চাই আছিল। এনেতে তেওঁৰ অজ্ঞাতেই সেই ঘটনাটো ঘটিছিল- নাকত পিন্ধা নাক ফুলটোৰপৰা (কবিৰ বৰ্ণনাত ডিঙিৰ মণি সৰি পৰি) এটা কণমানি মণি ঘড়ীটোৰ ভিতৰত সোমাই পৰিল। লীলাৱতী সঁচকিত হৈ দৌৰি পলাল। পিছদিনাখনেই তাইৰ বিয়া। বিয়াৰ হুলস্থুলৰ মাজত ঘড়ী আৰু মণিৰ কথা লীলাই সম্পূৰ্ণ পাহৰি থাকিল। এয়া একো আচৰিত নহয়- কিয়নো লীলাৰ বয়স তেতিয়া মাথোন ছবছৰ।\nলীলাৱতীৰ বিয়া হৈ গ’ল। পিছে এসপ্তাহৰ পিছতেই পাহাৰৰ টিং এটাৰ পৰা পৰি গিৰিয়েকৰ মৃত্যু হয়। বিখ্যাত গণিতজ্ঞ আৰু জ্যোতিষবিদ দেউতাক ভাস্কৰে, এই ভয়কেই কৰি আছিল। ভাস্কৰৰ জ্যোতিষশাস্ত্ৰৰ হিচাব-নিকাচে দেখুৱাইছিল যে, যদি জীয়েকৰ বিয়া সেই বিশেষ দিনটোৰ এটা বিশেষ মুহূৰ্তত সমাপন নহয়, তেনেহ’লে জীয়েক বিধবা হ’ব। (পাঠকে মনত ৰখা ভাল যে, ইয়াৰ বৈজ্ঞানিক ভেটি সম্পৰ্কত বহুতৰে বহু কথা ক’বলগীয়া থাকিব) আৰু এই কাৰণতেই অৰ্থাৎ সঠিক সময় নিৰূপণৰ বাবে দেউতাকে পানী ঘড়ীটো আনিছিল। ভাস্কৰে জনা নাছিল যে, ঘড়ীটোৰ ভিতৰত সোমাই থকা মণি এটাৰ বাবে ঘড়ীটোৱে সঠিকতা হেৰুৱাইছিল আৰু এই ঘড়ীটোৰ মতে চলিয়েই তেওঁ ভুলটো কৰিলে। তেওঁ ভাবিছিল যে তেওঁৰ জ্যোতিষ সম্পৰ্কীয় হিচাব-নিকাচত ভুল হৈছিল। সেয়ে এই দুখজনক ঘটনাৰ বাবে নিজক দোষাৰোপ কৰিছিল।\nছবছৰীয়া বাল-বিধৱা লীলাৱতী! সেই সময়ত বিধৱা ছোৱালীৰ পুনৰ বিবাহ! ভাবি চাওক কি যন্ত্ৰণা দেউতাকৰ। সেয়ে ভাস্কৰে গণিতত লীলাৱতীৰ মন বহুৱাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। লীলাৱতী শেষত কিমান ডাঙৰ গণিতজ্ঞ হৈ উঠিছিল, সেই বিষয়ে জনা নাযায় যদিও ভাস্কৰে তেওঁৰ মাথোন ত্ৰিছ বছৰ বয়সতে লিখা ‘সিদ্ধান্ত শিৰোমণি’ নামৰ পুথিখনৰ অধ্যায় এটা জীয়েকৰ নামেৰে শিৰোনামাভুক্ত কৰি ভাৰতৰ গণিতৰ ইতিহাসত তেওঁক অমৰ কৰি ৰাখিছে। এটা সময়ত এনে জনশ্ৰুতিও প্ৰচলিত আছিল যে, যিজনে ‘লীলাৱতী’ক জানে, তেওঁ গছত থকা পাতৰ সঠিক সংখ্যা ক’ব পাৰে। কিতাপখনৰ ‘লীলাৱতী’ নামৰ অংশটো প্ৰধানতঃ পাটীগণিতৰ স’তে জড়িত। বাকী তিনিটা অংশ ‘বীজগণিত’ বীজগণিতৰ স’তে, ‘গোলাধ্যায়’ গোলকৰ স’তে আৰু গ্ৰহগণিত গ্ৰহ সম্পৰ্কীয় গণিতৰ স’তে জড়িত। মূলতঃ কিতাপখন এখন পাঠ্যপুথি আছিল। ই আছিল ব্ৰহ্মগুপ্ত, মহাবীৰ আৰু শ্ৰীধৰৰ দৰে বিখ্যাত পণ্ডিতসকলৰ কৰ্মৰাজিৰ এখন সংগ্ৰহ। পিছত ছাত্ৰৰ কামত অহাকৈ এইবোৰৰ সৰলীকৰণ কৰা হয়। ছাত্ৰৰ ৰুচি বঢ়াব পৰাকৈ অংকসমূহে কিতাপখনত স্থান পাইছিল। ই ইমান জনপ্ৰিয় আৰু বিশ্বাসযোগ্য আছিল যে চাৰি-পাঁচ শতিকাৰ পাছত গ্ৰন্থখন দুবাৰ পাৰ্চী ভাষালৈ অনূদিত হৈছিল। ভাস্কৰ এজন মৌলিক চিন্তাবিদো আছিল। তেৱেঁই নিশ্চিতভাৱে ক’ব পৰা প্ৰথম গণিতজ্ঞ আছিল যে কোনো ৰাশিৰ শূন্যৰে হৰণফল অসীম হয়। আৰু কোনো পদৰ লগত অসীম যোগ কৰিলে যোগফল অসীম হয়।\nভাস্কৰৰ জন্ম হৈছিল ১১১৪ খ্ৰি.ত কৰ্ণাটকৰ ছাহ্-য়াদ্ৰি পৰ্বতৰ বিজাদাবিগাত। তেওঁ সন্ন্যাসী দেউতাকৰ পৰা গণিত শিকিছিল। পিছত ব্ৰহ্মগুপ্তৰ কৰ্মৰাজিয়ে তেওঁক এনেদৰে অনুপ্ৰাণিত কৰে যে তেওঁ পিছলৈ সম্পূৰ্ণভাৱে গণিততেই মনোনিৱেশ কৰে। ঊনসত্তৰ বছৰ বয়সত জ্যোতিৰ্বৈজ্ঞানিক হিচাব-নিকাচৰ কিতাপ ‘কৰণ কৌতহল’ লিখে। তেওঁৰ আনখন গ্ৰন্থৰ দৰে যদিওবা এইখন গ্ৰন্থ খ্যাত নহয়, পঞ্জিকা প্ৰস্তুতিত ইয়াৰ প্ৰাসংগিকতা আজিও আছে।\nবীজগণিতত ভাস্কৰে ব্ৰহ্মগুপ্তক গুৰু জ্ঞান কৰিছিল। তেওঁ ব্ৰহ্মগুপ্তৰ বেছিভাগ কামৰেই প্ৰসাৰণ কৰিছিল। ভাস্কৰৰ অন্য এক মৌলিক অৱদান হ’ল চক্ৰৱাল বা বীজগাণিতিক সমীকৰণ সমাধানৰ চক্ৰীয় পদ্ধতি। ছয় শতিকা পিছত গেলোৱা আৰু লাগ্ৰাঞ্জৰ দৰে ইউৰোপীয় গণিতজ্ঞসকলৰ দ্বাৰা এই পদ্ধতি পুনৰ আৱিষ্কাৰ কৰা বুলি ক’ব পাৰি আৰু ইয়াক ‘ইন্-ভাৰ্চ-চাইক্লিক্’ নামেৰে ভূষিত কৰা হয়। সমাকল গণিতৰ লেখীয়া মোটামুটিভাৱে গোলক এটাৰ কালি আৰু আয়তন নিৰ্ধাৰণো প্ৰথমবাৰৰ বাবে কিতাপখনত উল্লেখ আছে। ত্ৰিকোণমিতি আৰু দল-বিন্যাসৰ কেতবোৰ দৰকাৰী সূত্ৰ আৰু উপপাদ্য কিতাপখনৰ অন্তৰ্গত। ভাস্কৰক অৱকল গণিতৰ উদ্ধাৱকো বুলিব পাৰি। পাশ্চাত্য গণিতত এই শাখাৰ উদ্ভাৱক হিচাপে স্বীকৃতি পোৱা নিউটন আৰু লাইবনিজৰ কেইবা শতিকা পূৰ্বে তেওঁ ইয়াৰ ধাৰণা কৰিছিল। তেওঁ আনকি আজি যাক অৱকলনীয় বুলি কোৱা হয়, তাৰ এটা উদাহৰণ দিছিল আৰু আজিৰ প্ৰখ্যাত ৰোলৰ উপপাদ্যৰ মৌলিক ধাৰণা দিছিল। যদিওবা কলন-গণিতত ভাস্কৰে এনে এক উচ্চতৰ স্তৰ পাইছিল, এইখন দেশৰ কোনেও পিছে ইয়াক মন কৰা নাছিল। জ্যোতিৰ্বিদ হিচাবে ভস্কৰে তেওঁ তৎকালিক গতিৰ ধাৰণাৰ বাবে বিখ্যাত আছিল। ইয়াৰ মানে হ’ল ক্ষণিক গতি ইয়েই জ্যোতিৰ্বিদসকলক গ্ৰহসমূহৰ গতি শুদ্ধকৈ নিৰূপণ কৰাত সহায় কৰিছিল।\nঅসমীয়া গ্ৰন্থ, লীলাৱতী


পুৰণি কাপোৰেৰে ঘৰৰ বেৰ দি কটাইছে জীৱন/ নাই খোৱা পানী,নাই ঘৰ , মন্ত্ৰী-বিধায়কৰ নাই খবৰ - amar xomoy\nHome অসম পুৰণি কাপোৰেৰে ঘৰৰ বেৰ দি কটাইছে জীৱন/ নাই খোৱা পানী,নাই ঘৰ ,...\nপুৰণি কাপোৰেৰে ঘৰৰ বেৰ দি কটাইছে জীৱন/ নাই খোৱা পানী,নাই ঘৰ , মন্ত্ৰী-বিধায়কৰ নাই খবৰ\nনিৰ্বাচনৰ সময়ত ভোট লাগে,জয়ী হ’লে পাহৰিয়ে যায় চাগে !\nৰ সমীপত ভগ্ন জুপুৰিত বসবাস কৰে ১৪-১৫টা পৰিয়াল\nপুৰণি কাপোৰেৰে ঘৰৰ বেৰ দি কটাইছে জীৱন\nনাই খোৱা পানী,নাই ঘৰ;মন্ত্ৰী-বিধায়কৰ নাই খবৰ\nআমাৰ সময়ঃ আপুনি বিশ্বাস কৰিবলৈ টান পাব যে কাপোৰেৰে বেৰ দি বসবাস কৰি আছে এইসকল লোক ৷ কণ-কণ ল’ৰা-ছোৱালীৰে স’তে থাকে একো-একোটা পৰিয়াল ৷ ৰ’দ-বৰষুণক নেওচি অস্বাস্থ্যকৰ পৰিৱেশত জীৱনৰ চৰম নিৰাপত্তাহীনতাৰে বাস কৰা এই সকল লোক কিন্তু এই দেশৰে নাগৰিক ৷ এওঁলোকৰ ভোটৰ বলতেই কোনোবা হয় সাংসদ, মন্ত্ৰী অথবা বিধায়ক ৷ কিন্তু এওঁলোকক উভতি চাবলৈ কাৰোৰে যেন এতিয়া আহৰি নাই ৷\nচৰাইদেউ জিলাৰ বৰহাট চাহ বাগিছাৰ সমীপৰ ধোদৰ আলিৰ কাষতেই ভগ্ন জুপুৰিত বসবাস কৰে এনে ১৪-১৫টা পৰিয়াল ৷ বিগত ১০ বছৰৰো অধিক কাল এই ঠাইতেই বসবাস কৰি আহিছে এই কেইটা পৰিয়াল ৷ কিন্তু চৰকাৰৰ কোনো আঁচনিয়েই আজিলৈকে ঢুকি নেপালে এওঁলোকক ৷ নাই শৌচালয়, নাই চৰকাৰী বাসগৃহ , নাই অৰুণোদয়ৰ দৰে কোনো আঁচনিৰ সাহায্য ৷ নাই খোৱা পানীৰ কোনো সু-ব্যৱস্থা ৷\nচৰকাৰে ইমানবোৰ আঁচনি ঘোষণা কৰি এইসকল ভোকাতুৰকেই যদি কোনো সুবিধা নিদিয়ে; তেন্তে কাৰ বাবে এই চৰকাৰী আঁচনি ? এটুপি বিশুদ্ধ খোৱা পানীৰ পৰা এমুঠি অন্ন বা এটি বাসগৃহ পোৱাৰ অধিকাৰ এওঁলোকৰ নাইনে ? উল্লেখ্য যে এই কেইটা ভগ্ন জুপুৰীৰ সন্মুখেদিয়েই শীত তাপ নিয়ন্ত্ৰিত গাড়ীত অহা-যোৱা কৰে মন্ত্ৰী- বিধায়ক- সাংসদ ৷ কিন্তু চকুত নপৰে এই কেইটা জুপুৰী ৷ এয়া কেইটামান পৰিয়ালৰ দৃশ্যহে ৷ এনে হাজাৰ বিজাৰ পৰিয়ালে এনেদৰেই বাস কৰি আহিছে সমষ্টিটোৰ ভিন্ন প্ৰান্তত ৷ দূৰ্ভগীয়া এইসকল লোকৰ কথা ভাবিবনে চৰকাৰ বাহাদুৰে ?\nএবাৰ চিন্তা কৰিবনে সোনাৰী সমষ্টিৰ বিধায়ক ধৰ্মেশ্বৰ কোঁৱৰে ?\nনে শ্ল’গানতে সীমাবদ্ধ থাকিব “সব কা সাথ সব কা বিকাশ ”\nএইসকল লোকৰ বাবে এয়া এক ডাঙৰ প্ৰশ্ন ৷\nবৰহাটৰ পৰা তিলু লাহন |\nPrevious articleনেটৱৰ্ক বিচাৰি হাহাকাৰ নগাঁৱৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকল\nNext article৯ বছৰীয়া কিশোৰীক ধৰ্ষণ কৰি নৃশংসভাৱে হত্যা\nপ্ৰজেক্ট ‘আহাৰ’/Care u365ৰ প্ৰশংসনীয় পদক্ষেপ


অৰ্থকৰী শস্য হিচাপে কুঁহিয়াৰ খেতি : — Vikaspedia\nবিজ্ঞানসন্মত কৃষি প্ৰযুক্তিৰ সবিশেষ তলত দিয়া হ’ল -\nকুঁহিয়াৰৰ বৃদ্ধি পৰ্যায় আৰু পানীৰ প্ৰয়োজনীয়তা -\nকুঁহিয়াৰ ৰোৱা পদ্ধতি -\nৰোপণৰ বাবে কুঁহিয়াৰৰ আগ নিৰ্বাচন -\nপোষক দ্ৰব্য যোগান ব্যৱস্থাপনা -\nমূঢ়া কুঁহিয়াৰৰ খেতি -\nবৈদিক যুগৰে পৰা ভাৰতত কুঁহিয়াৰৰ খেতি কৰি অহা হৈছে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৪০০ৰ পৰা ১০০০ বছৰ আগৰ পৰা ভাৰতৰ বিভিন্ন ভাৰতৰ বিভিন্ন স্থানত কুঁহিয়াৰৰ খেতি কৰি অহাটো বিভিন্ন পুথিত উল্লেখ আছে।\nএকেজাতীয় বিভিন্ন গছৰ উপস্থিতিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ সিক্ত অঞ্চলসমূহক কুঁহিয়াৰৰ জন্মস্থান হিচাপে অনুমান কৰা হৈছে। ক্ৰান্তীয় অঞ্চলত কৰা কুঁহিয়াৰ অন্যহাতে নিউগিনি অঞ্চলত জন্ম হোৱা বুলি ঠাৱৰ কৰা হৈছে।কৃষিভিত্তিক উদ্যোগসমূহৰ ভিতৰত চেনি উদ্যোগৰ স্থান দ্বিতীয়, বস্ত্ৰ উদ্যোগৰ পিছতো মুঠ চেনি উৎপাদনৰ ৭৫ শতাংশই কুঁহিয়াৰ শস্যৰ পৰা আহে।\nচেনিৰ উপৰি কাগজ গুড় পোৱা যায়। কুঁহিয়াৰ চেপি ৰৈ যোৱা জাবৰি ইন্ধন। হিচাপে ব্যৱহাৰ হোৱাৰ উপৰি কাগজ আৰু আঁহৰ পৰা বনোৱা বৰ্ডো উদ্যোগত ব্যৱহাৰ হয়। উপজাত সামগ্ৰী হিচাপে লালী, বিভিন্ন এলকহল, চাইট্ৰিক এচিডৰ লগতে স্পিৰিট উৎপাদন হয়।\nগৰুৰ দানাৰ লগত মিহলোৱাৰ বাবেও লালী ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। কুঁহিয়াৰৰ কোমল আগলি অংশ গৰুৰ ঘাঁহ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। কুঁহিয়াৰৰ চেনি উদ্যোগৰ পৰা ৰৈ যোৱা উপজাত অন্য এবিধ সামগ্ৰী হ’ল ‘প্ৰেমচাদ’- যিটো খেটিমাটিত প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি।\nভাৰতৰ কুঁহিয়াৰৰ মাটিকালি কুঁহিয়াৰৰ মূল্য নিৰ্ধাৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি পৰিৱৰ্তন হৈ থকা দেখা যায়। ভাৰতৰ শীতপ্ৰধান অঞ্চলসমূহক বাদ দি যিকোনো অঞ্চলতে কুঁহিয়াৰৰ খেতি কৰা হয়। ভাৰতৰ ঘৰুৱা উৎপাদনৰ ২ শতাংশ কুঁহিয়াৰ শস্যৰ পৰা আহে আৰু ই মুঠ কৃষি উৎপাদনৰ ০.৫ শতাংশ বহন কৰে।\nপ্ৰায় ৪ নিযুত হেক্টৰ মাটিকালিত কুঁহিয়াৰৰ খেতি কৰা হয়। ইয়াৰ ৬৫ শতাংশ উপক্ৰান্তীয় আৰু ৩৫ শতাংশ ক্ৰান্তীয়। প্ৰায় ৪০ নিযুত খেতিয়ক কুঁহিয়াৰ খেতিৰ লগত জড়িত আৰু ৫ লাখ মানুহে চেনি শিল্পৰ জৰিয়তে জীৱন নিৰ্বাহ কৰি আছে।\nউত্তৰ প্ৰদেশকে ধৰি অন্যান্য ৰাজ্য তামিলনাডু, কৰ্ণাটক, কেৰালা, অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ, হাৰিয়ানা, পঞ্জাব, বিহাৰ, মহাৰাষ্ট্ৰ আদিত কুঁহিয়াৰ খেতি বেছিকৈ কৰা হয়। কুঁহিয়াৰ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰত অসমৰ ছবিখন হতাশাজনক। ইয়াৰ কাৰণ হিচাপে উনুকিয়াব পৰা কথাটো হ’ল অসমত চেনি কাৰ্যক্ষম উদ্যোগ নথকা। অসমত যদিও তিনিটা চেনি উদ্যোগ স্থাপন হৈছিল বৰ্তমান সময়ত এটাও গোলাঘাট, কাৰ্বি আংলং, উত্তৰ কাছাৰ আৰু শোণিতপুৰ জিলা। ২০০৭-২০০৮ চনত উৎপাদন হোৱা কুঁহিয়াৰৰ মাত্ৰা হ’ল ০.২৪ লাখ হেক্টৰ কৃষিভূমীৰ পৰা ৯.৬০ লাখ মেট্ৰিক টন আৰু গড় উৎপাদনৰ হাৰ হ’ল প্ৰতি হেক্টৰত ৩৯.৯৮ টন।\nউন্নত জাত নিৰ্বাচন:\nঅসমৰ কাৰণে অনুমোদিত উন্নত জাতসমূহ হ’ল-\nআগতীয়াকৈ পূৰঠ হোৱা ডিচেম্বৰ-জানুৱাৰীৰ ভিতৰত কাটিব পৰা জাত। উৎপাদন ক্ষমতা প্ৰতি ৭০-৮০ টন। গুড় ১০-১২ শতাংশ পৰিমাণে আহৰণ কৰিব পাৰি। শৰ্কৰাৰ পৰিমাণ ১৮-১৯ শতাংশ। আগ আৰু প্লাচী ব’ৰাৰ পোকৰ দ্বাৰা মজলীয়া ধৰণে আক্ৰান্ত হয়। বেছিকৈ পোখা কাৰণে মূঢ়া কুঁহিয়াৰৰ(Ratoon) খেতিৰ বাবে ভাল।\nসকলোখিনি বৈশিষ্ট্যই দৰিয়াৰ লগত মিলে। ফুল নুফুলে।\nযথেষ্ট পোখা দিব পৰা ৰেটুন খেতিৰ কাৰণে উপযুক্ত আৰু ক্সহজতে বাগৰি নোযোৱা জাত। অন্যান্য বৈশিষ্ট্য সৰিয়া, কলঙৰ সৈতে একে। আগতীয়া তথা মজলীয়া জাত।\nযথেষ্ট পোখা দিব পৰা, সোনকালে বৃদ্ধি হোৱা আৰু পানী জমা হোৱা অৱস্থা সহ্য কৰিব পৰা জাত। শৰ্কৰাৰ মাত্ৰা ১৮-২০ শতাংশ। অন্যান্য বৈশিষ্ট্য দৰিয়া, কলং, বৰাকৰ লগত একে।\nআগতীয়া অথবা মজলীয়া জাত। চপোৱাৰ সময় ডিচেম্বৰ-মাৰ্চ। যথেষ্ট পোখা দিয়াৰ বাবে ৰেটুন খেতিৰ বাবে উপযোগী জাত। শৰ্কৰাৰ মাত্ৰা ১৮-২০ শতাংশ। উৎপাদন আৰু বেমাৰ-আজাৰৰ ক্ষেত্ৰত বৈশিষ্ট্য আগত উল্লেখ কৰা জাতকেইটাৰ লগাত একে।\nচি অ’ ৯৯৭:\nযথেষ্ট পোখা দিব পৰা ৰেটুন উপযোগী আৰু শুকান বা খৰাং বতৰ প্ৰতিৰোধী জাত। অন্যান্য বৈশিষ্ট্য ধনশিৰিৰ লগত একে।\nচি অ’ ৭৪০:\nমজলীয়া আগতীয়া অথবা শেহতীয়া জাত। মাজে মাজে পানীত ডুব গ’লেও সহ্য কৰিব পৰা জাত। জানুৱাৰী-মাৰ্চ মাহত চপাব পৰা ৮০-১০০ টন হেক্টৰে প্ৰতি উৎপাদন দিব পৰা জাত। গুৰ আহৰণৰ পৰিমাণ ১০-১১ শতাংশ আৰু শৰ্কৰাৰ পৰিমাণ ১৮-১৯ শতাংশ। বেমাৰ-আজাৰৰ প্ৰতিক্ৰিয়া আগৰ জাতসমূহৰ সৈতে একে।\nএছ ১৫৫/৭২(চি অ’ যোৰহাট-১):\nমজলীয়া আগতীয়া জাত। ডিচেম্বৰ-জানুৱাৰীৰ ভিতৰত চপাব পৰা হয়। প্ৰতি হেক্টৰত উৎপাদন ৭০-৮০ টন। গুৰ আহৰণ ১০-১২ শতাংশ, শৰ্কৰাৰ পৰিমাণ ১৮-১৯ শতাংশ, মজলীয়া পোখা দিয়া আৰু ৰেটুন খেতিৰ বাবে উপকাৰী জাত। বেমাৰ-আজাৰৰ প্ৰতিক্ৰিয়া আগৰ জাতৰ লগত একে।\nএকে ১০০/৭২(চি অ’ যোৰহাট-২):\nচি অ’ যোৰহাট-১ৰ লগত অনুৰূপ।\nচি অ’ ১১৪৮:\nচোবাই খোৱাৰ বাবে উপযোগী জাত। আগতীয়াৰ পৰা মধ্যমীয়া শেহতীয়া জাত। চপোৱাৰ সময় ডিচেম্বৰ-ফেব্ৰুৱাৰী। উৎপাদন প্ৰতি হেক্টৰত ৬০-৭০ টন। গুড় আহৰণ ১০-১২ শতাংশ, শৰ্কৰাৰ পৰিমাণ ১৮-২০ শতাংশ আৰু বেমাৰ-আজাৰৰ প্ৰতিক্ৰিয়া আগৰ জাতসমূহৰ সৈতে একে।\nআগতীয়া, যথেষ্ট পোখা দিব পৰা ৰেটুন উপযোগী জাত। জুনৰ পৰা ছেপ্টেম্বৰ মাহলৈ ১০-৩০ চে.মি. গভীৰতাত পানী জমা হোৱা জুলাই-আগষ্ট মাহত ৫-৬ ফুট পানীৰ গভীৰতা সহ্য কৰিব পৰা জাত। চপোৱাৰ সময় ডিচেম্বৰ-জানুৱাৰী, উৎপাদন ৭০-৯০ টন হেক্টৰে প্ৰতি, গুড় আহৰণ ১০-১২ শতাংশ আৰু শৰ্কৰাৰ পৰিমান ১৮-১৯ শতাংশ। মাজখোৱা পোক আৰু ৰঙচুৱা পচন()ৰ প্ৰতিৰোধী জাত।\nমজলীয়া শেহতীয়া জাত। পানী জমা হোৱা সহ্য কৰিব পৰা আৰু বেমাৰ-আজাৰৰ ক্ষেত্ৰত বৈশিষ্ট্য আগৰ জাতটোৰ লগত একে। চপোৱাৰ সময় ফেব্ৰুৱাৰী-মাৰ্চ। উৎপাদন ৭০-৮৫ টন প্ৰতি হেক্টৰত। গুড় আহৰণ ১০-১২ শতাংশ আৰু শৰ্কৰাৰ মাত্ৰা ২০-২১ শতাংশ।\nযথেষ্ট পোখা দিব পৰা ৰেটুন হিচাপে উপযোগী জাত। উৎপাদন ৭০-৮০ টন প্ৰতি হেক্টৰত, গুৰ আহৰণ ১১-১৩ শতাংশ আৰু শৰ্কৰাৰ মাত্ৰা ২০-২১ শতাংশ। শস্যকাল, চপোৱাৰ সময়, বেমাৰ-আজাৰৰ প্ৰতিক্ৰিয়া কপিলীপাৰৰ লগত একে।\nকুঁহিয়াৰ এবিধ ক্ৰান্তীয় জলবায়ুত হোৱা শস্য। ক্ৰান্তীয় অঞ্চলৰ শস্য হ’লেও উপক্ৰান্তীয় অঞ্চলতো ইয়াৰ খেতি হয়। সেমেকা গৰম অৱস্থাত কুঁহিয়াৰৰ শ্ৰীবৃদ্ধি নুফুলালৈকে হৈ থাকে। পঞ্চাশ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছতকৈ অধিক উষ্ণতা থাকিলে কুঁহিয়াৰৰ শ্ৰীবৃদ্ধি স্থবিৰ হয়।\nআনহাতে ২০ ডিগ্ৰী চেলচিয়াছতকৈ কম হ’লেও কুঁহিয়াৰৰ শ্ৰীবৃদ্ধি কম হয়। কম উষ্ণতাত পোখা কমকৈ হয়। বায়ুমণ্ডলৰ গড় উষ্ণতা ২৬-৩০° চেলচিয়াছ কুঁহিয়াৰৰ কাৰণে উত্তম। ক্ৰান্তীয় অঞ্চলৰ বাবে বৰষুণ গড়ে বাৰ্ষিক ৭৫-২২০ চে.মি. হ’লে ভাল।\nকুঁহিয়াৰ এবিধ দীৰ্ঘকালীন শস্য, প্ৰায় ১০-১২ মাহত চপাব পৰা হয়। প্ৰখৰ ৰ’দত হোৱা কুঁহিয়াৰৰ বাকলি ডাঠ কিন্তু পাব দীঘল হয়, পাত ডাঠ সেউজীয়া আৰু বহল হয়। কম পোহৰত বাকলি ডাঠ কিন্তু পাব দীঘল হয়, পাত ডাঠ সেউজীয়া আৰু বহল হয়।\nকম পোহৰত হোৱা কুঁহিয়াৰৰ ডালবোৰ সৰু, নিশকতীয়া, হালধীয়া আৰু পাত ঠেক হয়। দিনৰ দৈৰ্ঘ্যয়ো কুঁহিয়াৰৰ উৎপাদনত প্ৰভাৱ পেলায়। চুটি পোহৰ দৈৰ্ঘ্যই গছৰ পোখা কমাই দিয়ে, লগতে উৎপাদনো। দীঘল দিনত হোৱা কুঁহিয়াৰে অধিক উৎপাদন দিয়ে।\nকুঁহিয়াৰৰ গোটেই জীৱনকালটোক ৪টা বিশেষ পৰ্যায়ত বিভক্ত কৰা হৈছে। প্ৰথম পৰ্যায়টো হ’ল অংকুৰণ, যিটো ৰোৱাৰ পৰা ৬০ দিনলৈ ধৰা হয়। দ্বিতীয়টো হ’ল ৬০-১৩০ দিনলৈ গঠনকাল। তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ পৰ্যায় দুটা হ’ল অতি বৃদ্ধিআৰু পূৰঠকাল। তৃতীয় পৰ্যায়টো আহে ৰোৱাৰ পৰা ১৩০-২৫০ দিন আৰু চতুৰ্থটো ২৫০-৩৫৬ দিন পাছত।\nআটাইকেইটা পৰ্যায়ত লগা পানীৰ মাত্ৰা বেলেগ বেলেগ। অংকুৰণ, গা-গছ গঠন, অতি বৃদ্ধি আৰু পূৰঠকালত প্ৰয়োজন হোৱা পানীৰ পৰিমাণ হ’ল ক্ৰমে ২৫ মি.মি., ৫০-৫৫ মি.মি. আৰু ৩০-৩২ মি.লি.।\nমাটি নিৰ্বাচন আৰু প্ৰস্তুতি:\nপানী জমা হোৱাৰ সম্ভাৱনা নথকা ওখ ভূমি নিৰ্বাচন কৰিব লাগে। তলৰ মাটি ওপৰলৈ অহাকৈ প্ৰথমে দ’কৈ হাল বাই পাছত দুবাৰ দীঘে-পথালিয়ে ‘হেৰোৰে’ মাটিবোৰ ভাঙি লৈ সাধাৰণ নাঙলেৰে চাৰি-পাঁচবাৰ আকৌ হাল বাব লাগে।\nকুঁহিয়াৰ সাধাৰণতে তিনিটা পদ্ধতিত ৰোৱা হয়। এইকেইটা হ’ল- কম দ’ সীৰলু পদ্ধতি, বেছি দ’ সীৰলু পদ্ধতি আৰু গাঁত পদ্ধতি। মাটি সমান হ’লে আৰু আৰ্দ্ৰতা বেছি থাকিলে কম দ’ সীৰলু পদ্ধতি অৱলম্বন কৰা হয়। এই পদ্ধতিত সীৰলু ৮-১০ চে.মি. গভীৰ হয় অৰু দুটা সীৰলুৰ ব্যৱধান হয় ৭৫-৯০ চে.মি.। ৰোৱাৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা আগবোৰ একেলেঠাৰিয়ে দীঘলে এটাৰ পিছত এটাকৈ সীৰলুত দি তাৰ ওপৰত ৫-৭ চে.মি. ডাঠকৈ মাটি ঢাকি দিয়া হয়।\nমাটি জাপি দিয়াৰ পাছত মাটি মৈয়াই সমান কৰা হয়। বেছি দ’ সীৰলু পদ্ধতিত ‘কুঁহিয়াৰ ৰিজাৰ’ বা নাঙলেৰে ১০-১৫ চে.মি. দ’কৈ সীৰলু বনোৱা হয়। কুঁহিয়াৰৰ আগবিলাক ওপৰত কোৱাধৰণে সীৰলুত পেলাই দি ৫-৬ চে.মি. ডাঠকৈ মাটিৰে ঢাকি কৰি দিব লাগে।\nযিবিলাক ঠাইত বেছিকৈ বতাহ আহে বা কুঁহিয়াৰ বেছি ওখ হয় তাত গাঁত পদ্ধতি অৱলম্বন কৰা হয়। গাঁতবোৰ ৭৫-৯০ চে.মি. দূৰত্বত খন্দা হয়। গাঁতবোৰত সাৰ মিশ্ৰিত মাটিৰে পূৰ্ন কৰি কুঁহিয়াৰ এদালৰ পিছত এডালকৈ শাৰীবদ্ধ পদ্ধতিত ৰোৱা হয়। ৰোৱা আগবোৰত উঁইনাশক ঔষধ প্ৰয়োগ কৰি আগবোৰ ঢাকি দিয়া হয়।\nআঙুঠিকৃতিৰ গাঁত খান্দিও কুঁহিয়াৰ ৰোৱা হয়। এই পদ্ধতি এঢলীয়া অসমান ভূমিৰ বাবে বিশেষ উপযোগী। এই পদ্ধতিত তলত উল্লেখ কৰা পৰ্যায়সমূহ সামৰা হৈছে।\n১) ৯০ চে.মি. ব্যাসৰ আৰু ৪৫ চে.মি. গভীৰতাৰ দ’ গাঁত খান্দিব লাগে। অধিক মাটিকালিৰ বাবে ট্ৰেক্টৰত সংযোগ কৰা ‘পিট-ডিগাৰ’ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\n২)গাঁতবোৰ ১.২ মিঃ*১.২ মিঃ বৰ্গক্ষেত্ৰৰ ভিতৰত সমানকৈ ৰাখি চাৰিওপিনে ৬০ চে.মি.কৈ খালী ঠাই ৰাখিব লাগে।\n৩)এনেকৈ খান্দিলে এক হেক্টৰ মাটিত সামৰিব পৰা গাঁতৰ সংখ্যা হ’ল ৬,৭৫০ টা।\n৪)গাঁতবোৰ ৫ কেজি পচনসাৰ, ৪৫ গ্ৰামকৈ ডি এ পি আৰু ইউৰিয়া আৰু খান্দি উলিওৱা মাটিৰ লগত মিহলাই পূৰ্ন কৰিব লাগে।\n৫)সম্পূৰ্ণ কৰি লোৱা গাঁতবোৰত ২টা গাঁঠিযুক্ত ২২টা আগ এক গাঁঠিযুক্ত ৩৫-৪০টা আগ চক্ৰাকাৰে সমান্তৰালভাৱে ৰুব লাগে।\n৬)ৰোৱাৰ সময়ত আগবোৰত বেভিষ্টিন আৰু উঁইজাতীয় পৰুৱাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ ক্ল’ৰ’পাইৰিফছ ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে।\nভাৰতত কুঁহিয়াৰ খেতি তিনিটা সময়ত ৰোৱা হয়। অক্টোবৰ মাহত ৰোৱা কুঁহিয়াৰ হেমন্তকালীন, ফেব্ৰুৱাৰী-মাৰ্চ মাহত ৰোৱা কুঁহিয়াৰ বসন্তকালীন আৰু জুলাই মাহত ৰোৱা আদচালি কুঁহিয়াৰ। অসমত ৰোৱা কুঁহিয়াৰ সাধাৰণতে বসন্তকালীন। মহাৰাষ্ট্ৰৰত সাধাৰণতে জুলাই মাহত কুঁহিয়াৰ ৰোৱা হয়।\nকুঁহিয়াৰ ভালকৈ গজাৰ কাৰণে ২৫-৩০° চেলচিয়াছ উষ্ণতাৰ প্ৰয়োজন। মাৰ্চ মাহটো সেয়েহে ৰোৱাৰ বাবে উপযুক্ত সময়(বসন্তকালীন)। জলসিঞ্চনৰ সুবিধা থাকিলে জানূৱাৰীৰ শেষৰ পৰা ফেব্ৰুৱাৰীৰ ভিতৰত ৰুব লাগে। হেমন্তকাল বা অক্টোবৰ মাহত ৰোৱা কুঁহিয়াৰৰ দুটা শাৰীৰ মাজত এটা শাৰীকৈ সৰিয়হৰ খেতি কৰিব লাগে।\nবেমাৰ-আজাৰ নথকা কুঁহিয়াৰডৰাৰ পৰা কুঁহিয়াৰৰ স্বাস্থ্যৱান আগ নিৰ্বাচন কৰা হয়। আগৰ পৰা তিনিভাগ এভাগ বা আধাখিনিলৈকে থকা কুঁহিয়াৰৰ মুকুলবিলাক বেছি সজীৱ, সেয়েহে এনেকুৱা আগ নিৰ্বাচন কৰা যায়।\nতলৰ অংশখিনিত চেনিৰ পৰিমাণ বেছি, সেয়েহে পোখা ওলোৱাত বেছি সময় লাগে। ৰোৱাৰ বাবে নিৰ্বাচন কৰা কুঁহিয়াৰ গছবোৰ ভাল ব্যৱস্থাপনা গ্ৰহণ কৰা, থিয় আৰু স্বাস্থ্যৱান, ১০-১২ মাহ বয়সৰ হ’ব লাগে। পিছৰ বছৰত ওলোৱা পোখাৰ পৰা আগ ৰাখিব নালাগে। ভাল ফলৰ বাবে পৃথককৈ পুলিবাৰী হিচাপে কুঁহিয়াৰ ৰুব লাগে।\nপলমকৈ ওলোৱা পোখা বা পলমকৈ ৰোৱা কুঁহিয়াৰ খেতিৰ পৰাও ৰোৱাৰ বাবে ভাল আগ পাব পাৰি। প্ৰতিটো আগত ৩-৪ টা গাঁঠি থকা উচিত। ৰোৱাৰ বাবে নিৰ্বাচন কৰা আগবিলাক মজা, ৰঙাপৰা বা ব’ৰাৰৰ দ্বাৰা আক্ৰান্তস্থলীৰ পৰা ল’ব নালাগে।\nকুঁহিয়াৰৰ আগ বহুল পৰিমাণত উৎপাদন কৰিবলৈ হ’লে বিশেষ পৰিচৰ্যাৰে কৰা কুঁহিয়াৰ খেতিৰ পৰা পিছৰ বছৰত ৰোৱাৰ বাবে ভাল আগ পোৱা যায়। এনেকুৱা উদ্দেশ্যৰে ৰোৱা কুঁহিয়াৰডৰাত নাইট্ৰ’জেন ১৩৫ কেজি পৰিমাণত সাধাৰণভাৱে প্ৰয়োগ কৰাৰ লগতে অতিৰিক্তভাৱে ৬৫ কেজি নাইট্ৰ’জেন অক্টোবৰ মাহত প্ৰয়োগ কৰা হয়। সাধাৰণভাৱে প্ৰয়োগ কৰা ফছফৰাছ(P2O2) আৰু প’টাছ(K2O)ৰ মাত্ৰাৰ সৈতে একে অৰ্থাৎ ৭০ আৰু ৬০ কেজি হেক্টৰে প্ৰতি।\nপোক-পৰুৱা নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে যথেষ্ট পৰিমাণে ঔষধ প্ৰয়োগ কৰাৰ লগতে অন্যান্য ব্যৱস্থাপনা ল’ব লাগে। এপ্ৰিল-মে’ মাহত পলমকৈ ৰোৱা কুহিয়াৰৰ বাবে আগতীয়াকৈ গজালি ওলোৱা কুঁহিয়াৰৰ আগ ৰুব লাগে। ইয়াৰ বাব নিৰ্বাচন কৰা আগবোৰ কুঁহিয়াৰৰ পুলি বাৰীত পাতলকৈ সামন্তৰালভাৱে এমাহ মাটিৰে ঢাকি ৰখা উচিত।\nৰোৱাৰ সময়ত মাটিৰ তলৰ পৰা আগবোৰ উলিয়াই আনি তিনিটা গাঁঠিৰে সৰু সৰুকৈ কটা উচিত। গাঁঠিৰ পৰা ওলোৱা সৰু পোখাৰ পাতবিলাকৰ আগবোৰ কাটিব লাগে।\nৰোৱাৰ আগৰ শোধন:\nইয়াৰ বাবে কুঁহিয়াৰৰ আগবোৰ ৰোৱাৰ আগতে কেপটান বা মেনকোজেৱ ঔষধৰ যিকোনো এবিধৰ এক লিটাৰ পানীত ২ মি.লি.কৈ লৈ বা কাৰ্বেনডেজিমৰ প্ৰতি লিটাৰ পানীত ১ মি.লি.কৈ লৈ কিছুসময়ৰ বাবে পানীত তিয়াই ৰাখি পাছত ৰ’দ নপৰা ঠাইত শুকুৱাব লাগে। ব্যৱহাৰৰ পাছত যেতিয়া ঔষধমিশ্ৰিত পানীৰ পৰিমাণ কমি যায় তেতিয়া একেই হাৰত পাত্ৰটো পূৰ্ণ কৰি ল’ব লাগে।\nপ্ৰতি হেক্টৰ মাটিত প্ৰথমে ১০ টন পৰিমাণত পচা গোবৰ বা পচনসাৰ সীৰলু বা ৰোৱা নলাত প্ৰয়োগ কৰি মিহলাই দিব লাগে। ইয়াৰ উপৰি ৰাসায়নিক সাৰ হেক্টৰে প্ৰতি ইউৰিয়া ৩০০ কেজি, একক ছুপাৰ ফছফেট ৪৪০ কেজি আৰু মিউৰিয়েট অৱ পটছ ১০০ কেজিলৈ প্ৰয়োগ লাগে। একক ছুপাৰ ফছফেটৰ সলনি ডি এ পি প্ৰয়োগ কৰিলে ৩৫০ কেজিলৈ প্ৰয়োগ কৰিব লাগে।\nযদি ছুপাৰ ফছফেটৰ সলনি মুচৌৰি ৰক ফছফেট সলনি ডি এ পি কৰা হয় তেতিয়া ইউৰিয়া ২৩৫ কেজি, ডি এ পি ১৫০ কেজি আৰু মিউৰিয়েট অৱ পটাছ ১০০ কেজিকৈ প্ৰয়োগ কৰিব লাগে।\nকুঁহিয়াৰ খেতিত দানাকৃতিৰ মিশ্ৰণ সাৰ প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি। ১৫:১৫:১৫ মানৰ মিশ্ৰণ সাৰ হেক্টৰে প্ৰতি ৪৫০ কেজিলৈ কৰিব লাগে। এইখিনি সাৰ নলা বা সীৰলুত প্ৰয়োগ কৰাৰ পাছত ১৫০ কেজিলৈ ইউৰিয়া কেজিলৈ ইউৰিয়া টপড্ৰেছিং কৰিব লাগে।\nগোটেইখিনি ফছফেটক সাৰ আৰু আধাখিনি পটাছ সাৰ কুঁহিয়াৰৰ আগ ৰোৱাৰ আগতে মাটিৰ লগত মিশ্ৰণ কৰি প্ৰয়োগ। নাইট্ৰ’জেনযুক্ত সাৰৰ এক তৃতীয়াংশ ৰোৱাৰ সময়ত আৰু দুই তৃতীয়াংশ প্ৰথমবাৰ কুঁহিয়াৰৰ গুৰিত মাটি দিয়া সময়ত প্ৰয়োগ কৰিব লাগে।\nকুঁহিয়াৰৰ আগৰ সংখ্যা:\nপ্ৰায় ৪৫০০-৫২০০ টা কুঁহিয়াৰৰ আগ(৬.৫-৭.৫ টন) এক হেক্টৰ মাটি ৰোৱাৰ বাবে প্ৰয়োজন হয়।\nগুৰিত মাটি প্ৰয়োগ:\nৰোৱাৰ পৰা ১.৫-২ মাহৰ ভিতৰত সীৰলুবোৰ পূৰ্ণ কৰিবলৈ পাতলকৈ মাটি দিব লাগে। প্ৰথমবাৰ মাটি দিয়াৰ ১.৫-২ মাহ পাছত দ্বিতীয়বাৰ মাটি দিব লাগে। দুবাৰ মাটি দিয়াৰ পাছত সীৰলু বা নলাবোৰ ঢাপলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। ইয়াৰ ফলত বৰষুণ আহিলে অতিৰিক্ত পানী ওলাই যোৱাত সুবিধা হয়।\nষ্ট্ৰাইপিং আৰু প্ৰপিং:\nগছৰ শুকান পাতবোৰ সদায় গুচাই দিব লাগে। ইয়াক ষ্ট্ৰাপিং বোলা হয়। ইয়াৰ ফলত কীট-পতংগৰ আৰু ৰোগৰ উপদ্ৰৱ কমি থাকে। গাঁঠিৰ গুৰিত পাতবোৰ লাগি থাকিলে পানী জমা হৈ গজালি ওলায় যাৰ ফলত গছৰ বৃদ্ধি স্থবিৰ হয়। শৰ্কৰাৰ মাত্ৰাও হ্ৰাস হয়। কুঁহিয়াৰ ওখ হ’লে পৰি যোৱাৰ আশংকা থাকে, সেয়েহে কেইডালমান কুঁহিয়াৰ একেলগ কৰি বান্ধি লৈ নপৰাকৈ বাঁহ বান্ধি ৰাখিব লাগে যাক প্ৰপিং বোলা হয়।\nবন-বাত নিয়ন্ত্ৰণ কুঁহিয়াৰ খেতিৰ বাবে এক প্ৰয়োজনীয় ব্যৱস্থাপনা। মাৰ্চ মাহত ৰোৱা কুঁহিয়াৰ খেতিৰ বাবে বন-বাত দুবাৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা উচিত। প্ৰথমবাৰ ৰোৱাৰ পৰা ৩০-৩৫ দিনৰ ভিতৰত আৰু দ্বিতীয়বাৰ ৬০-৯০ দিনৰ ভিতৰত। অক্টোবৰ মাহত ৰোৱা কুঁহিয়াৰৰ ক্ষেত্ৰত বন-বাত দেখামাত্ৰে নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো বাঞ্ছনীয়।\nপোখা মেলাৰ আগতে প্ৰয়োগ কৰা অপতৃণ নাশক ঔষধ হিচাপে ২, ৪-ডি(ছডিয়াম লৱণ) প্ৰতি হেক্টৰত ০.৮-১ কেজি সক্ৰিয় উপাদান(এ আই) বা ২ গ্ৰাম ঔষধ ১ লিটাৰ পানীৰ হিচাপত ৫০০-৭০০ লিটাৰ মুঠ পানীত মিহলাই প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি।\nইয়াৰ উপৰি দাইউৰণ, ২, ৪-ডিৰ অনুৰূপ হাৰত প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি। পোখা মেলাৰ আগতে প্ৰয়োগ কৰিবলৈ এট্ৰাজিন প্ৰতি হেক্টৰত ২ কেজি সক্ৰিয় উপাদানৰ হিচাপত প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি। ২, ৪-ডি(এমাইন লৱণ) ১ কেজি সক্ৰিয় উপাদান একেলগে পাৰাকুৱাট ০.৫ কেজি সক্ৰিয় উপাদান দুটা শাৰীৰ মাজত ৰোৱাৰ তিনি সপ্তাহ পাছতে ৫০০-৭০০ লিটাৰ পানীত প্ৰতি হেক্টৰৰ বাবে লৈ স্প্ৰে’ কৰিব লাগে।\nকুঁহিয়াৰ খেতিৰ প্ৰধান পোককেইটা হ’ল মাজখোৱা, উঁই, ৰঙাপৰুৱা আৰু হোৱাইট গ্ৰাব। মজাখোৱাৰ বাহিৰে বাকীকেইটা পোকে মাটিত থাকি প্ৰথমে শিপা অংশৰ অনিষ্ট কৰি উৎপাদনত শতি কৰে। ইয়াৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে মালাথিয়ন ৫ শতাংশ পাউদাৰ প্ৰতি হেক্টৰত ২০-২৫ কেজিলৈ সীৰলুত ৰোৱাৰ আগে আগে প্ৰয়োগ কৰিব লাগে।\nঅথবা, ক্লোৰো পাইৰিফ’চ ২০ সক্ৰিয় উপাদানৰ প্ৰতিলিটাৰ পানীত ২ মি.লি. ঔষধ লৈ স্প্ৰে’ কৰিব লাগে। কুঁহিয়াৰৰ প্ৰধান পোক হ’ল মাজখোৱা, যিটোৰ মে’-জুলাই মাহৰ ভিতৰত অতি বেছি প্ৰাদুৰ্ভাৱ হয়।\nইয়াৰ বিস্তাৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবৰ বাবে পোক আক্ৰান্ত গছবিলাক মাটিত পুতি বা পুৰি দিব লাগে। পাতত থকা কণীবোৰ হাতেৰে সংগ্ৰহ কৰি নষ্ট কৰি দিব লাগে। খেতিডৰা পৰিষ্কাৰকৈ ৰখাটো বাঞ্ছনীয়।\nৰাসায়নিকভাৱে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ কণী পৰা সময়ৰ পৰা ৪০০-৫০০ মি.লি. ফছফামিদন ৮৮০ লিটাৰ পানীত লৈ অথবা এণ্ড’ছালফান ১০০০ লিটাৰত ১-১.৫ লিটাৰগকৈ লৈ অথবা মন’ক্ৰ’ট’ফ’চ ১০০০ লিটাৰ পানীত ১ লিটাৰকৈ লৈ পোন্ধৰ দিনৰ অন্তৰে অন্তৰে হস্তচালিত পাম্পেৰে তিনিবাৰ স্প্ৰে’ কৰিব লাগে।\nমোৱা পোক, মিলি পোক আৰু থ্ৰিপছ পোকে কুঁহিয়াৰৰ কোমল পাতৰ ৰস খাই দুৰ্বল কৰি পেলায়। ইয়াক নিয়ন্ত্ৰন কৰিবলৈ মালাথিয়ন, ফছফামিদন বা ডায়মিথ’য়েটৰ যিকোনো এটাৰ প্ৰতি হেক্টৰত ক্ৰমে ১.৫ লিটাৰ, ৪০০-৫০০ মি.লি., ১ লিটাৰ ঔসধ ৮০০ লিটাৰ পানীত লৈ প্ৰয়োজন সাপেক্ষে প্ৰয়োগ কৰিব লাগে।\nবেমাৰৰ ভিতৰত কুঁহিয়াৰৰ প্ৰধান বেমাৰ হ’ল ৰঙচুৱা পচন(Red Rot)। ই এবিধ ভেঁকুৰজনিত বেমাৰ আৰু আক্ৰান্ত গছ ফালি দিয়াৰ পাছত ভিতৰভাগ ৰঙাপৰা দেখা যায়। বাহ্যিকভাৱে গছজোপাৰ বয়স সংকুচিত হয়, পাতবোৰ শুকাই যায় আৰু গা-গছৰ আগৰ পৰা শুকাই আহে। ইয়াৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ নিৰোগী আগ ৰুব লাগে। কুঁহিয়াৰতলীত পানী জমা হ’ব নালাগে, আক্ৰান্ত গছবোৰ উভালি দিব লাগে, খেতিডৰা সময়তকৈ আগেয়ে চপাব লাগে আৰু ৰৈ যোৱা জাৱৰ-জোঁথৰ পুৰি দিব লাগে।\nচপোৱাৰ ৪-৫ মাহৰ পাছত বেমাৰ প্ৰতিৰোধী জাতৰ আগ নতুনকৈ ৰুব লাগে। ৰেটুন বা মূঢ়া কুঁহিয়াৰৰ খেতি কৰিব নালাগে। গছ লেৰেলি যোৱা কুঁহিয়াৰৰ খেতি কৰিব নালাগে। । গছ লেৰেলি যোৱা কুঁহিয়াৰৰ অন্য এটা ৰোগ। ইয়াৰ বাবে ৰঙচুৱা বেমাৰৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখ কৰা নিৰাময়ৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিব লাগে।\nফুল ফুলা জাতৰ ক্ষেত্ৰত খেতিডৰাত ফুল ফুলাৰ দুমাহৰ ভিতৰত চপাব লাগে। যিবিলাক জাতৰ ফুল নধৰে, সেইবিলাক জাতৰ পাতবোৰ এটা স্থানৰ পৰা ওলোৱাৰ নিচিনা লাগিলে চপাব লাগে। সাধৰণতে কুঁহিয়ৰ ডিচেম্বৰ মাহৰ আগভাগতে চপাব পৰা পূৰঠ হয়, তথাপি ৰসত শৰ্কৰাৰ পৰিমাণ মাৰ্চ মাহলৈ বৃদ্ধি হয়।\nগছত নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণৰ শৰ্কৰা যেতিয়া ৰসত জমা হয় তেতিয়া কুঁহিয়াৰ চপাব লাগে। কুঁহিয়াৰৰ শৰ্কৰা প্ৰতিসৰণ যন্ত্ৰেৰে কুঁহিয়াৰডৰা চপাব পৰা হৈছেনে নাই তাক থিৰাং কৰিব পাৰি।\nকুঁহিয়াৰ ৰসত যদি প্ৰতিসৰনাংক মান ১৭-১৮ আহে তেতিয়া কুঁহিয়াৰ চপাব লাগে। কুঁহিয়াৰ সাধাৰণতে মাটিৰ গুৰিত কাটি চপোৱা হয়। চপোৱাৰ সময়ত বয়স হোৱা পোখাবিলাক আঁতৰাব লাগে।\nকুঁহিয়াৰ চপোৱৰ পাছতে খেতিডৰা ভালকৈ পৰিষ্কাৰ কৰিব লাগে। কোৰেৰে ভাগি দিব লাগে। ওখ মূঢ়াবোৰ কটাৰিৰে সমানকৈ কাটি দিব লাগে। খেতিডৰা চাফ কৰি লোৱাৰ পাছত গজালি ওলোৱা কুঁহিয়াৰৰ আগবোৰ অকৌ ৰুব লাগে।\nঢাপবোৰ ভগাৰ পাছত পচনসাৰ যথেষ্ট মাত্ৰাত প্ৰয়োগ কৰিব লাগে। প্ৰয়োগ কৰিবলগীয়া ইউৰিয়া, একক ছুপাৰ ফছফেট আৰু মিউৰিয়েট অৱ পটাছৰ মাত্ৰা হ’লে ক্ৰমে ৩৩০ কেজি, ৪৪০ কেজি আৰু ১০০ কেজি সাৰখিনি দুভাগ কৰি প্ৰথম আৰু দ্বিতীয়বাৰ গুৰিত মাটি দিয়া সময়ত প্ৰয়োগ কৰিব লাগে, অৰ্থাৎ মূঢ়াৰ আগ কটাৰ ৬০ দিনৰ ভিতৰত।\nবন-বত নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে ২, ৪-ডি(এমাইন) বন গজাৰ আগত প্ৰয়োগ কৰা হিচাপে হেক্টৰত ১ কেজি সক্ৰিয় উপাদান হাৰৰ হিচাপত প্ৰয়োগ কৰি পাছত আকৌ এবাৰ মূঢ়া কটাৰ তিনি সপ্তাহ পাছত প্ৰয়োগ কৰিব লাগে। মূঢ়া কুঁহিয়াৰৰ খেতি দুবাৰতকৈ বেছি কৰিব নালাগে। মূঢ়া কুঁহিয়াৰৰ অন্যান্য কৃষি ব্যৱস্থাপনা মূল কুঁহিয়াৰ খেতিৰ লগত একে।


বুলেট ট্ৰেইনৰ ইটো-সিটো — Vikaspedia\nগুৱাহাটীৰ পৰা তিনিচুকীয়ালৈ দূৰত্ব প্ৰায় ৬০০ কিঃমিঃ৷ যদি ২ ঘণ্টাত গুৱাহাটীৰ পৰা তিনিচুকীয়া পায়গৈ আপুনি! ভাবিলেই ভাল লাগি যায়চোন৷ কোনো কল্পকাহিনীৰ দৰে লাগিলেও জাপানত কিন্তু এইয়াই বাস্তৱ৷\nপ্ৰযুক্তি বিদ্যাৰ ক্ষেত্ৰত এক আশ্বৰ্যৰ দেশ ৷ জাপানত ঘণ্টাত ৩০০ কিঃমিঃ বেগত চলা বুলেট ট্ৰেইন বিশ্ববিখ্যাত ৷ সম্প্ৰতি জাপানৰ বিজ্ঞানী সকলে এই ট্ৰেইনৰ বেগ বঢ়াই ৫৮১ কিঃমিঃ পৰ্যন্ত বঢ়াবলৈ সক্ষম হৈছে ৷ জাপানত বুলেট ট্ৰেইনক কোৱা হয় ছিনকানছেন৷ যাৰ অৰ্থ তীব্ৰ বেগী বা বিদ্যুৎ গতি ৷ বুলেট ট্ৰেইন জাপানৰ গৌৰৱ ৷ সম্প্ৰতি যি পদ্ধতিৰে ইয়াৰ গতিবেগ আৰু বৃদ্ধি কৰা হৈছে সেই পদ্ধতিৰ নাম মেগলেভ পদ্ধতি ৷ জাপানত বুলেট ট্ৰেইনৰ সূচনা হয় ১৯৬৪ চনত ৷ সেই বছৰৰে টকিঅ’ত হোৱা অলিম্পিকক অধিক আকৰ্ষণীয়, সময় ৰাহি কৰাৰ স্বাৰ্থতেই পৃথিৱীৰ এই দ্ৰুততম ৰেলসেৱাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল ৷ জাপানৰ অনতিদূৰৰ শিল্পনগৰী ওছাকাৰ অলিম্পিকৰ দৰ্শকৰ সুবিধাৰ্থে টকিঅ’ৰ পৰা ওছাকালৈ বুলেট ট্ৰেইনে প্ৰথমটো যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিলে ১৯৬৪ বৰ্ষৰ ১ অক্টোবৰ তাৰিখে৷ বুলেট ট্ৰেইন আৱিষ্কাৰে জাপানে বিশ্বৰ চকু থৰ লগাই দিলে৷\nকেনেকৈ চলে বুলেট ট্ৰেইন ? মেগলেভ পদ্ধতি কি ?\nবিদ্যুৎ প্ৰৱাহ আৰু চৌম্বক ক্ষেত্ৰ ইটো সিটোৰ পৰিপূৰক ৷ মেগলেভ পদ্ধতিৰে চালিত বুলেট ট্ৰেইনবোৰৰ তলত কিছুমান চুম্বকৰ ব’ৰ্ড লগোৱা হয় ৷ এই চুম্বকবোৰ বিদ্যুৎ পৰিবাহী এক বিশেষ ধাতুৰে প্ৰস্তুত কৰা হয় ৷ আনহাতে, ৰে’ল লাইনৰ তলৰফালে কুণ্ডলীকৃত বিদ্যুৎ পৰিবাহী বিশেষভাৱে সংযোজন কৰা হয়৷ প্ৰথমাৱস্থাত, বুলেট ট্ৰেইনে ক্ৰমশঃ ঘণ্টাত ১০০ কিঃমিঃ বেগত ৰেল পথত গতি কৰিবলৈ লয়৷ ৰেল আলিত ট্ৰেইনখনে কৰা তীব্ৰ গতিৰ ফলত উৎপন্ন হোৱা বিদ্যুতে কুণ্ডলীকৃত পৰিবাহীত অতি শক্তিশালী চৌম্বক ক্ষেত্ৰৰ সৃষ্টি কৰে ৷ এনেদৰে চৌম্বকীয় আকৰ্ষণ-বিকৰ্ষণ প্ৰভাৱত ট্ৰেইনখন নিৰ্দিষ্ট পথৰ পৰা কিছু ওপৰলৈ উঠি ওপঙি যোৱাৰ দৰে হয় ৷ এই ঘটনাৰ ফলত ঘৰ্ষণমুক্ত হোৱাৰ বাবে ট্ৰেইনৰ গতি বৃদ্ধি পায়৷ ১০০ কিঃমিঃ বেগত চলিবলৈ লোৱাৰ লগে লগে ট্ৰেইনখনৰ চকাবোৰ উৰাজাহাজৰ চকাৰ দৰে ক্ৰমান্বয়ে ভিতৰলৈ সোমাই যায় ৷ ঠিক একেদৰে, নিৰ্দিষ্ট ষ্টেশ্যন পোৱাৰ আগে আগে (ট্ৰেইনৰ গতি ১০০ কিঃমিঃতকৈ কমি গ’লে) পুনৰ চকাবোৰ বাহিৰলৈ ওলাই যায় ৷ এই পদ্ধতিৰ নামেই হৈছে মেগলেভ পদ্ধতি ৷ বুলেট ট্ৰেইনৰ তীব্ৰ গতিৰ ৰহস্য লুকাই আছে তাৰ ৰে’ল পথত ৷ তাব্ৰবেগী বুলেট ট্ৰেইনবোৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হয় মাথোন এটা নিয়ন্ত্ৰণ কক্ষৰ পৰা৷ টকিঅ’ত থকা এই কেন্দ্ৰটোক Centralized Traffic Control System (চমুকৈ-CTC) বোলে ৷\nআমাৰ অসমতো তেনে এক পৰিকল্পনা কৰি চাওকচোন৷ কেনেবাকৈ যদি তিনিচুকীয়াৰ পৰা গুৱাহাটীলৈকে এখনো চলে, লগে লগে দল-সংগঠনবোৰে সাৰ পাই উঠিব ; অমুক ষ্টেশ্যনত তমুক বুলেট ট্ৰেইন আধা ঘণ্টা ৰখোৱাৰ দাবীত ৰে’লপথ অৱৰোধ......৷ তাৰ পিছৰবোৰ নিজে কল্পনা কৰি চাওক—৷


Have you recovered from Covid-19? | Assam.MyGov.in\nThe nation is grappling withapandemic. We are in the mid of an overwhelming health crisis at this moment. In these bleak and testing times,alittle motivation can goalong way ...\nThe nation is grappling withapandemic. We are in the mid of an overwhelming health crisis at this moment. In these bleak and testing times,alittle motivation can goalong way in bringing about hope and positivity.\nWhile many are getting infected by the virus and facing tough times, there are many others who have recovered and returned to normal life. If you areaCovid recovered patient, share with us your story of recovery and survival. Your story can bring hope to the ones going through tough times right now.\nSend us your story along with your photo/video and your Covid negative report (not to be published) through our social media platforms or tag us in your post or write in the comment section below.\nSk My Gov 11 months2days ago\nMRITYUNJOY KALITA 11 months3weeks ago\n( *continuation*) নিজৰ ওপৰত, আৰু নিষ্ঠাবান চিকিৎসক সকলৰ ওপৰত।4দিন মূৰত জেনেৰেল অৰ্থ ৱাৰ্ড ত শ্বিফ্ট হলো, বেদ no 124, তাতেও সিমানেই ব্যৱস্থা, ইমান ৰোগীৰ মাজত থাকিও প্ৰত্যেক জনেই নিজৰ কাম কৰি গল, মইও ক্ৰমান্বয়ে সুস্থ হব ধৰিলোঁ, নিজৰ ৱাৰ্ড ৰ বৃদ্ধ মানুহক সহায় কৰিলোঁ, উৎসাহ দিলোঁ, শেষত যোৱা কালি দুপৰীয়া ঘৰ পালো, চিকিৎসকৰ নিয়ম মানি7দিন আকৌ isolate হৈ আছোঁ। লিখিম আৰু পাছত। ধন্যবাদ।\nনমস্কাৰ লব, মই6মে ত COVID positive হৈছিলোঁ, home isolation ত আছিলোঁ5দিন মান, হঠাৎ 11 মে ৰাতিপুৱা, মোৰ oxygen saturation কমি গল, 74% only, উপায় বিহীন হৈ, 108 ত কল কৰি, GMC গৈ ওলালোঁ, গৈয়েই তাত বেদ এখন পালো, emargency ত, তাৰ পাছত5ঘণ্টা ৰ ভিতৰত ICU বেদ এখন (C-12) পালো,4দিন ICU ত মানসিক ভাৱে সবল হৈ, যুজঁ দি গলো, আপোনাৰ ডক্টৰ, nurse ৱাৰ্ড বয় সকলোৰে একান্ত নিষ্ঠাবান কৰ্মৰাজিয়ে মোক যথেষ্ট সাহস দিছিল, কাষৰ বিছনাৰ ৰোগী সকল এজনৰ পাছত এজন মৃত্যু হোৱাটো ভাঙি পৰা নাছিলো, বিশ্বাস আছিল আপোনাৰ ওপৰত, নিজ\nShahidulislam 11 months3weeks ago\nPm কৃষ্ণন লিষ্টখনত নাম আছে কিন্তু টকা কিয় নাপাওঁ চৰকাৰক অনুৰোধ জনালোঁ উচিত তদন্ত হব লাগে\nSajidulIslam 12 months 1 day ago\nCOVID-19 ৰ বিৰুদ্ধে জয়ী লাভ কৰাৰ ভিতৰত ময়ো এজন হ'লো।\nপ্ৰভুৰ অশেষ কৃপা আৰু আপোনালোকৰ প্ৰাৰ্থনাৰ বাবে ১৭ দিন Home Quarantine থকাৰ পাছত আজি COVID-19 ঋণাত্মক হ'লো। সকলোলৈ অন্তৰৰ পৰা অশেষ ধন্যবাদ জনালো। আজি আমি খুবেই আনন্দিত। চৰকাৰৰ নিৰ্দেশনা মানি চলক, নিজে সুস্থ থাকক; আনকো সুস্থ কৰি তুলক।\nPRANAB PATHAK 12 months 1 day ago\nমই কোভিদ জয় কৰিলো । আপুনিও পাৰিব । সকলোকে এটাই আহ্বান - আহক এই জটিল সময়ত সকলোৱে এই মহামাৰীৰ বিৰুদ্ধে মাৰবান্ধি যুঁজ দিও ৷ চৰকাৰে বান্ধি দিয়া নিয়মবোৰ পালন কৰক ৷ ঘৰত থাকক সুস্হ থাকক ।\nModonBenia 12 months4days ago\nJon jon hit.jon jon vaccine .vaccine lagaw caruna bhagaw\nProshenjitpegu 12 months4days ago\nApunar hosatonotai korhiyai anok notun progoti..come n let's fulfill mission vaccine.Ami husiar,homaj husiar.\nRohid Al Faruk 1 year2hours ago\nসকলোকে এটাই আহ্বান - আহক এই জটিল সময়ত সকলোৱে এই মহামাৰীৰ বিৰোদ্ধে মাৰবান্ধি যুঁজ দিও ৷ চৰকাৰে বান্ধি দিয়া নিয়মবোৰ পালন কৰক ৷ ঘৰৰ পৰা অনাহকত বাহিৰ নোলাব ৷ সজাগতা আৰু সতৰ্কতাই হ'ল আমাৰ প্ৰধান অস্ত্ৰ ৷\nগতিকে Vaccination কৰক নিজে বাছক আনকো বচাবলৈ চেষ্টা কৰক|\n#maintain social distance\n#please do vaccination\nKrishna Sharma 1 year 17 hours ago\nমই মুম্বাইত গৈছিলো কাম কৰিবলৈ তাত তিনি মাহ মান কাম কৰা পাছত কৰোনাত আক্ৰান্ত হলো আৰু চিকিৎসালয় গৈ ভাল হৈ ঘৰলৈ ঘুৰি আহিলো ,আহোতে ট্ৰেইন ,বাছ ,flight সকলো বন্ধ আছিল ,চাইকেল চলাই আহিলো।মোৰ ঘৰ তিনিচুকীয়া জাগুন ,৬/৭মাহ মান হল ঠিকেই আছো।