তীৰ খেলেই হ'ল কাল ! কেনেকৈ হত্যাৰ বলি হ’ল বিশাল? -\nHomeআঞ্চলিকতীৰ খেলেই হ'ল কাল ! কেনেকৈ হত্যাৰ বলি হ’ল বিশাল?\nতীৰ খেলেই হ’ল কাল ! কেনেকৈ হত্যাৰ বলি হ’ল বিশাল?\nডিজিটেল ডেস্ক: কিমান ভয়ংকৰ হ’ব পাৰে এটি খেল৷ যি খেলে কাঢ়ি নিব পাৰে এটি জীৱন৷ তেনেকুৱাই এটা মাৰাত্মক খেল খেলি হত্যাৰ বলি হয় এজন যুৱক৷ বুধবাৰে নিশা মহানগৰীত সংঘটিত হৈছিল এই লোমহৰ্ষক হত্যাকাণ্ডটো৷\nমহানগৰীৰ ভঙাগড় নেমকেয়াৰ হাস্পতালৰ সমীপত হোৱা হত্যাকাণ্ডই এতিয়া তীব্ৰ চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছিল৷ বিশাল ৰয় নামৰ এজন যুৱকক হানি-খুচি হত্যা কৰে দুৰ্বৃত্তই। দোকান দি পৰিয়াল পোহপাল দিয়া বিশালৰ মৃত্যুৰ পাছতেই হাহাকাৰ অৱস্থাৰ সৃষ্টি হৈছিল৷ অভিযোগ অনুসৰি, কেইটামান টকাৰ বাবেই হত্যা কৰাৰ সন্দেহ বিকাশৰ পৰিয়ালৰ। তাৰ ভিত্তিত আৰক্ষীয়ে চলোৱা অনুসন্ধানত পোহৰলৈ আহে সমগ্ৰ ঘটনা৷\nপ্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, তীৰ খেলৰ বাবেই হত্যাৰ বলি হৈছিল বিশাল৷ বিশাল ৰয়ক হানি-খুচি হত্যা কৰিছিল ৩জন লোকে৷ ইতিমধ্যেই ঘটনা সন্দৰ্ভত সোধা-পোছাৰ বাবে আটক কৰা হৈছে ১৫ জন লোকক৷ হত্যাকাণ্ডৰ অভিযোগত তিনিজন লোকক গ্ৰেপ্তাৰ কৰে ভঙাগড় আৰক্ষীয়ে৷ গ্ৰেপ্তাৰ হোৱা লোককেইজন হৈছে ক্ৰমে, ছাইদুল ৰহমান, হজৰত আলী আৰু নুৰ আলম৷ জানিব পৰা মতে, ছাইদুলে তীৰৰ নম্বৰ ক্ৰয় কৰিছিল মৃত বিশাল ৰয়ৰ পৰা৷ তীৰ খেলত ৭ হাজাৰ ৫০০ টকা জিকিছিল ছাইদুলে৷ সেই টকা নিদিয়াৰ বাবেই এই হত্যাকাণ্ড সংঘটিত কৰাৰ সন্দেহ আৰক্ষীৰ৷ আৰক্ষীয়ে তিনিওজনকে জেৰা অব্যাহত ৰাখিছে ভঙাগড় থানাত৷\nPrevious articleভয়ংকৰ পথ দুৰ্ঘটনা! থিতাতে প্ৰাণ গ’ল ৯গৰাকীৰ\nNext articleকি আছিল ৰাজকন্যাৰ মেডিকেল ব’ৰ্ডৰ ৰিপ’ৰ্টত? কোন চিকিৎসকে শুৱাই ৰাখিছিল আইচিইউৰ বিছনাত?


Saturday, 13 February 2021 11:00 PM\nCoastline vegetables cultivation in bihar\nআপুনি জানে নে সমগ্ৰ বিশ্বৰ আটাইতকৈ ব্যয়বহুল আৰু দামী পাচলি বা শস্যবিধ কি? এই পাচলিৰ দাম শুনিলে আপুনি হৈ পৰিব। হপ শ্বুটচ নামৰ পাচলি বিধ বিশ্বৰ সবাতোকৈ দামী পাচলি হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। আন্তৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰত ইয়াৰ মূল্য প্ৰতি কিলো ৮২ হাজাৰ টকা। উল্লেখ্য যে, এই খেতি বিশেষকৈ ইউৰোপত কৰা হয়। এতিয়া লাহে লাহে বিশ্বৰ আন প্রান্তত ও কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা হৈছে৷ কিছুদিন আগতে বিহাৰত প্ৰথম বাৰৰ বাবে ইয়াৰ খেতি আৰম্ভ কৰা হৈছে।\nবিহাৰৰ ঔৰঙ্গাবাদ জিলাৰ নাভিনগৰ খণ্ডৰ অন্তৰ্গত কৰমদিহ গাওঁৰ ৩৮ বছৰীয়া অমৰেশ সিঙে তেওঁৰ মাটিৰ ৫ কাথাত হপ-শ্বুট খেতি আৰম্ভ কৰা প্ৰথমজন ব্যক্তি ।\n২০১২ চনত হাজাৰীবাগৰ চেণ্ট কম্বছ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা ইণ্টাৰমিডিয়েট-পাছ হোৱা সিঙে শেহতীয়াকৈ এক সাক্ষাৎকাৰত কৈছে যে যদি প্ৰধানমন্ত্ৰী শ্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে 'হপ-শ্বুট' খেতিৰ প্ৰচাৰৰ বাবে এক বিশেষ ব্যৱস্থা কৰে, ই কৃষকসকলক কেইবছৰমানৰ ভিতৰতে আন কৃষিতকৈ ১০ গুণ অধিক উপাৰ্জন দিব পাৰিব।\nপ্ৰতিবেদন অনুসৰি, আন্তৰ্জাতিক বজাৰত 'হপ-শ্বুট'(হুমুলাছ-লুপুলাস) ছয় বছৰ আগতে এক কেজি ১০০০ পাউণ্ডত বিক্ৰী কৰা হৈছিল যি প্ৰায় ১ লাখ টকাৰ সমান। অৱশ্যে ভাৰতীয় বজাৰত খুব কমেই দেখা পোৱা শস্যটো কেৱল বিশেষ অৰ্ডাৰ দিহে ক্ৰয় কৰিব পাৰি।\nসিঙে কয় যে, "মই এইটো ক'বলৈ পাই সুখী যে ইয়াৰ ৬০ শতাংশতকৈও অধিক কাম সফলতাৰে কৰা হৈছে। মই বাৰাণসীৰ ভাৰতীয় পাচলি গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানৰ কৃষি বিজ্ঞানী ড০ লালৰ তত্বাৱধানত হপ-শ্বুট খেতি কৰি আছো। মই বাৰাণসীৰ ভাৰতীয় পাচলি গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা অনাৰ পিছত দুমাহ আগতে এই পাচলিৰ গছপুলি ৰোপণ কৰিছো। মই আশা কৰো যে এইটো বিহাৰতো এক বিশাল সফলতা আৰু পৰিৱৰ্তন আনিব আৰু এক কৃষি জাগৰণৰ সৃষ্টি হ'ব" ৷\nএই খেতিৰ বিশেষত্ব কি কি?\nপ্ৰতিবেদন অনুসৰি, ফল, ফুল, আৰু হপ-শ্বুটৰ কাণ্ড সকলোবোৰ পানীয় তৈয়াৰ, বিয়েৰ তৈয়াৰ কৰা আৰু এণ্টিবায়টিক তৈয়াৰ কৰা আদিৰ দৰে ঔষধি উদ্দেশ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই পাচলিৰ কাণ্ডেৰে তৈয়াৰ কৰা ঔষধটোৱে যক্ষ্মা (Tuberculosis) ৰোগৰ চিকিৎসাত উচ্চ নিৰাময়মূলক প্ৰভাৱ পেলোৱা দেখা গৈছে।\nতেওঁ কয়, "ইয়াৰ ফুলক হপ-কোন বা ষ্ট্ৰোবাইল বুলি কোৱা হয়, যি বিয়েৰ তৈয়াৰ কৰাত এক মুখ্য ভূমিকা পালন কৰে। বাকী ডালবোৰ খাদ্য আৰু ঔষধৰ উদ্দেশ্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।"\nঔষধি উদ্ভিদ হিচাপে হপ-শ্বুটৰ ব্যৱহাৰ ইউৰোপীয় দেশবোৰতো অতি জনপ্ৰিয়, য'ত ইয়াক ছাল উজ্জ্বল আৰু বয়স ধৰি ৰাখিবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় কিয়নো এই পাচলিটো এণ্টিঅক্সিডেণ্টৰ প্রচুৰ পৰিমানেৰে সমৃদ্ধ।\nহপ-শ্বুট ১১ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল আৰু বিয়েৰত সুগন্ধিবর্দ্ধক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু তাৰ পিছত ভেষজ ঔষধত আৰু ক্ৰমান্বয়ে পাচলি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।\nশ্বুটবোৰত হুমুলুন (humulones) আৰু লুপুলন (lupulones) নামৰ এটা এচিড থাকে যি মানৱ শৰীৰত কৰ্কট কোষৰ বৃদ্ধিত বাধা প্রদান কৰে৷ ঔষধ হিচাপে পাচন প্ৰণালী উন্নত কৰে, হতাশা, উদ্বেগ থকা লোকসকলৰ বাবে শিথিলতা প্ৰদান কৰে, এক এনালজেচিক আৰু অনিদ্ৰাও নিৰাময় কৰে।\nহপ-শ্বুটৰ খেতি মুখ্যতঃ ব্ৰিটেইন, জাৰ্মানী আৰু অন্যান্য দৰে ইউৰোপীয় দেশত পোৱা যায়। আগতে এইটো হিমাচল প্ৰদেশত কৰা হৈছিল কিন্তু উচ্চ মূল্যৰ বাবে ইয়াৰ বিপণন বন্ধ হোৱা নাছিল।\nঅমৰেশে কৈছিল যে তেওঁ আন বহুতো ঔষধি আৰু সুগন্ধি উদ্ভিদৰো খেতি কৰি আছে। তেঁও লগতে কয় যে কৃষি খণ্ডত, আত্মবিশ্বাসৰ সৈতে বিপদাশংকা লোৱাটোৱে শেষত কৃষকক জিকিবলৈ সহায় কৰে। মই বিহাৰত হপ-শ্বুটৰ খেতি কৰাৰ বাবে পৰীক্ষামূলক হিচাপে আৰম্ভ কৰিছো আৰু আশা কৰোঁ, ই এটা সঠিক মানদণ্ড নিৰ্ধাৰণ কৰিব," তেওঁ লগতে কয়।\nHop ahoots Hopshoots ferming bihar Krishi jagran World costly ferming in bihar


সূৰাৰ বটল লৈ আৰতি ! ইমানেই ফূৰ্তি ! তামিলনাডুৰ এইজন লোকৰ ভিডিঅ’ ভাইৰেল...– News18 assam\nসূৰাৰ বটল লৈ আৰতি ! ইমানেই ফূৰ্তি ! তামিলনাডুৰ এইজন লোকৰ ভিডিঅ’ ভাইৰেল...\nতামিলনাডুত লকডাউন ২১ জুনলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে যদিও ২৭ খন জিলাত খুলিবলৈ অনুমতি দিছে সূৰাৰ বিপণী।\nLast Updated : June 15, 2021, 10:15 IST\nলকডাউন শিথিল হোৱাৰ লগে লগেই তামিলনাডুৰ মাডুৰাইত এজন লোকৰ ভিডিঅ’ ভাইৰেল হৈ পৰিছে ছচিয়েল মিডিয়াত। ৰাজ্যখনত লকডাউন ২১ জুনলৈ বৃদ্ধি কৰা হৈছে যদিও ২৭ খন জিলাত শিথিল কৰা হৈছে লকডাউন। এই ২৭ খন জিলাত খুলিবলৈ অনুমতি দিছে সূৰাৰ বিপণী। সূৰাৰ বিপণী খোলাৰ লগে লগেই সূৰাপায়ীৰ লাইন লাগিল বিপণীলৈ। তাৰ মাজতে এইজন লোকৰ কাণ্ডই আমোদ দিলে সকলোকে।\nতামিলনাডুৰ এই লোকজনে সূৰা কিনিবলৈ গৈ প্ৰথমে দোকানখনৰ চিৰিত বন্তি জ্বলায় আৰু তাৰ পাছতহে দুটা সূৰাৰ বটল কিনে। তাৰ পাছতো বটল দুটা চুমা খাই দোকানৰ সন্মুখত থৈ পূজা কৰাৰ দৰে আৰতি কৰিবলৈ ধৰে। এই কাণ্ড আকৌ মোবাইলত ৰেকৰ্ড কৰি আছিল এজন লোকে। তাৰ পাছতে ভাইৰেল হ'ল ভিডিঅ’টো। ছচিয়েল মিডিয়াত বহুতে কৰিলে আমোদজনক মন্তব্য।\nFirst published: June 15, 2021, 10:15 IST\nCoronaLiquor BottleLockdownTamilnaduvideo viral


ঘৰত বনোৱা টেঙা দৈ নিয়মীয়াকৈ খাব! ১০ মিনিটত টেঙা দৈ কেনেদৰে বনাব লাগে? পদ্ধতিটো জানক ... | tips to make card at home in 10 minutes– News18 assam\nHome » photogallery » health-well-being »Tips to make Card at home: ঘৰত বনোৱা টেঙা দৈ নিয়মীয়াকৈ খাব ! মাত্ৰ ১০ মিনিটত টেঙা দৈ কেনেদৰে বনাব লাগে ? পদ্ধতিটো জানক ...\nTips to make Card at home: ঘৰত বনোৱা টেঙা দৈ নিয়মীয়াকৈ খাব ! মাত্ৰ ১০ মিনিটত টেঙা দৈ কেনেদৰে বনাব লাগে ? পদ্ধতিটো জানক ...\ntips to make card at home: ঘৰত বনোৱা টেঙা দৈ নিয়মীয়াকৈ খাব! ১০ মিনিটত টেঙা দৈ কেনেদৰে বনাব লাগে? পদ্ধতিটো জানক ...\n| November 25, 2021, 17:15 IST\nটেঙা দৈ। ইয়াৰ বহুতো স্বাস্থ্যগুণ আছে। টেঙা দৈয়ে চৰ্বিযুক্ত যকৃতৰ পৰা আৰম্ভ কৰি হৃদযন্ত্ৰৰ সুস্থতাত ভাল কাম কৰে। শীতকালতো শৰীৰে নিয়মীয়াকৈ টেঙা দৈ খোৱাটো ভাল। অতিৰিক্ত চৰ্বি হ্ৰাস কৰাতো ই উপযোগী। photo source collected\nকিন্তু ঘৰত এই টেঙা দৈ টো বনাই ইয়াক খোৱাটো সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ। কিন্তু এইটো সদায় ঘৰত বনোৱা সম্ভৱ নহয় কিয়নো ই অতি সময় সাপেক্ষ। আপুনি দোকানৰ দৈৰ সৈতে কাম কৰিব লাগিব। photo source collected\nকিন্তু এটা সহজ উপায়েৰে আপুনি মাত্ৰ দহ মিনিটৰ ভিতৰত ঘৰত টেঙা দৈ বনাব পাৰে। photo source collected\nতেওঁক গুৰি কৰা গাখীৰ, গৰম পানী আৰু নেমুৰ ৰসৰ প্ৰয়োজন। এই তিনিটাৰ সৈতে, টেঙা দৈ সহজে তৈয়াৰ কৰা হ'ব!photo source collected\nএটা বাটিত পানী গৰম কৰক আৰু গুৰি কৰা গাখীৰৰ সৈতে ভালদৰে মিহলি কৰক। এতিয়া নেমুৰ ৰস যোগ দিয়ক। একাপ গৰম পানীৰ বাবে দুই চাহ চামুচ নেমুৰ ৰসৰ প্ৰয়োজন হ'ব। আপুনি আশা কৰা অনুসৰি নেমুৰ ৰস যোগ দিব। তাৰ পিছত ইয়াক দহ মিনিটৰ বাবে ঢাকি ৰাখক! যদি আপুনি ঢাকি থৈ যায়, আপুনি টেঙা দৈ পাব! এতিয়া আপুনি বিচৰা ধৰণে খাব বা ব্যৱহাৰ কৰিব। photo source collected


Fungal in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Fungal ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nFungal की जानकारी\nFungal ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Fungal Benefits & Uses in Assamese- Fungal ar laabh aaru byavaharsamuh\nFungal ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Fungal Dosage & How to Take in Assamese - Fungal ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFungal ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Fungal Side Effects in Assamese- Fungal ar parshwakriyasamuh\nFungal সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Fungal Related Warnings in Assamese- Fungal xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fungalৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Fungal with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Fungal ar gurutor kriya-pratikriya\nFungal মতভেদসমূহ- Fungal Contraindications in Assamese- Fungal nishedhsamuh\nFungal ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Fungal in Assamese- Fungal ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Fungal ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Fungal Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Fungal kriya-pratikriya\nFungal ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Fungal Benefits & Uses in Assamese - Fungal ar laabh aaru byavaharsamuh\nFungal তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nFungal ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Fungal Dosage & How to Take in Assamese - Fungal ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFungal-ৰ উপাদানসমূহ - Fungal Active Ingredients in Assamese - Fungal-ar upadaansamuh\nFungal ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Fungal Side Effects in Assamese - Fungal ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Fungal ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nFungal সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Fungal Related Warnings in Assamese - Fungal xonkranta xatarkatabanisamuh\nFungal-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ গৰ্ভৱতী মহিলাই চিকিতসকৰ পৰা কেনেকে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে তাৰ পৰামৰ্শ লোৱাৰ পূৰ্বেই Fungal লব বিচাৰে। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব।\nFungal-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Fungal এ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে, গতিকে এই ঔষধটো চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ ব্যৱহাৰ নকৰিব।\nবৃক্কত Fungal কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFungalৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে বৃক্ক ক প্ৰভাবিত কৰে।\nযকৃতত Fungal কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFungalৰ কলিজা ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Fungal ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Fungal ক্ষতিকাৰক নহয়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fungalৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Fungal with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Fungal ar gurutor kriya-pratikriya\nFungal তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nFungal মতভেদসমূহ - Fungal Contraindications in Assamese - Fungal nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Fungal লোৱা অনুচিত যাতে -\nFungal ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Fungal in Assamese - Fungal ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Fungal-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nFungalৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nFungal লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Fungalয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Fungal লওক।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Fungal লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Fungal ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Fungal Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Fungal kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Fungalৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nকেতবোৰ বিশেষ খাদ্যৰ সৈতে Fungal লোৱাটোৱে দৰৱৰ প্ৰভাৱ বিলম্বিত কৰিব পাৰে। এইবিষয়ে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে কথা পাতক।\nমদ আৰু Fungalৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nFungalৰ সৈতে মদ্যপানৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে একো কোৱাটো এতিয়া কঠিন। কিয়নো এইবিষয়ে এতিয়ালৈ একো গৱেষণা হোৱা নাই।\nFungal ৰ অনুকল্প - Substitutes for Fungal in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Fungal লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Fungal ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Fungal সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Fungal ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Fungal সেৱন কৰে?


বিজয় চৌধুৰী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nপুনা ফিল্ম ইঞ্চিটিউট\nচলচ্চিত্ৰ সম্পাদক, পৰিচালক\nহেমেন চৌধুৰী (ভাতৃ)\nফিল্মফেয়াৰ বঁটা (১৯৭৭)\nবিজয় চৌধুৰী (ইংৰাজী: Bijoy Chowdhury ওৰফে C. Bijoy) হিন্দী ছবিৰ এজন সম্পাদক আছিল। শক্তি সামন্তৰ 'এন ইভিনিং ইন পেৰিচ' ছবিৰ সহকাৰী সম্পাদকৰূপে চলচ্চিত্ৰীয় জীৱনৰ আৰম্ভণি কৰা ৰয়ে বহুকেইখন জনপ্ৰিয় হিন্দী ছবিৰ সম্পাদনা কৰিছিল। ১৯৭৭ চনত ৰাজশ্ৰী প্ৰডাকচনৰ 'বাধিকা বধূ' ছবিৰ সম্পাদনাৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ সম্পাদকৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰিছিল। তেওঁ বহুকেইখন অসমীয়া ছবিৰ সম্পাদনা কৰাৰ উপৰিও 'কাঁচঘৰ' নামৰ ছবি এখন পীযুষ কান্তি ৰয়ৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে পৰিচালনা কৰিছিল।\n2.1 হিন্দী ছবি\nবিজয় চৌধুৰী গুৱাহাটী কৰা হেমেন চৌধুৰী তেওঁৰ ভাতৃ। গুৱাহাটীৰ প্ৰাগজ্যোতিষপুৰ কলেজত বিএ পঢ়ি খাকোঁতে তেওঁ পুনা ফিল্ম ইনষ্টিটিউটত চলচ্চিত্ৰ সম্পাদনাৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিবলৈ অসম চৰকাৰৰ ওচৰত এটা বৃত্তিৰ বাবে আবেদন কৰে। কিন্তু চৰকাৰে নিৰাশ কৰাত তেওঁ অশেষ কষ্টৰে ১৯৬৭ত পুণেৰ পৰা সুখ্যাতিৰে সম্পাদনাৰ পাঠ্যক্ৰম সমাপ্ত কৰে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ বলীউদলৈ গৈ শক্তি সামন্তৰ সম্পাদক ধৰমবীৰ আৰু গোবিন্দ দালৱাৰীৰ সহকাৰী হিচাপে কামত সোমায়। এন ইভিনিং ইন পেৰিচ ছবিৰ আৰম্ভণি কৰি শক্তি সামন্তৰ বহুকেইখন ছবিত তেওঁ সহকাৰী সম্পাদক হিচাপে কাম কৰে। তেওঁ আনকেইজনমান প্ৰযোজকৰ ছবিতো কাম কৰাৰ সুযোগ লাভ কৰে। চৌধুৰীৰ পাৰদৰ্শিতাত সন্তুষ্ট হৈ সামন্তই অনুৰাগ ছবিত তেওঁক মূল সম্পাদকৰ দায়িত্ব দিয়ে। ইয়াৰ পিছত তেওঁ আমনে সামনে, বৰসাত কী এক ৰাত আদি বহু জনপ্ৰিয় ছবিৰ সম্পাদনা কৰে। ১৯৭৭ চনত বালিকা বধূ ছবিৰ সম্পাদনাৰ বাবে তেওঁ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰে।\nএন ইভিনিং ইন পেৰিচ (১৯৬৭)\nকটি পটঙ্গ (১৯৭১)\nপগলা কহী কা (১৯৭০)\nবালিকা বধূ (১৯৭৬)\nআনন্দ আশ্ৰম (১৯৭৭)\nবৰসাত কী এক ৰাত (১৯৮১)\nআমনে সামনে (১৯৮২)\nমেঁ আৱাৰা হুঁ (১৯৮৩)\nপলয় খান (১৯৮৬)\nচৌধুৰীয়ে পিযুষ কান্তি ৰয়ৰ সৈতে যুটীয়াকৈ নিৰোদ চৌধুৰীৰ কাহিনীৰ আধাৰত নিৰ্মিত কাঁচঘৰ (১৯৭৫) ছবি পৰিচালনা কৰিছিল। চৌধুৰীয়ে ছবিখনৰ সম্পাদনাও কৰিছিল। তেওঁ সম্পাদনা কৰা আন অসমীয়া ছবিবোৰ হ’ল-\nপ্ৰেম জনমে জনমে (১৯৯১)\nঅবুজ বেদনা (১৯৯৩)\nঅশান্ত প্ৰহৰ (১৯৯৪)\nএকত্ৰিশ জুন (১৯৯৪)\nহৃদয়ৰ আঁৰে আঁৰে (১৯৯৪)\nযৌৱনে আমনি কৰে (১৯৯৮)\n↑ 1.0 1.1 1.2 ভূপেন হাজৰিকা (1973, Original article). "ফিল্ম সম্পাদক বিজয় চৌধুৰী". cinekatha.com. https://cinekatha.com/%e0%a6%b8%e0%a7%8b%e0%a6%a3%e0%a6%be%e0%a6%b2%e0%a7%80-%e0%a6%aa%e0%a7%83%e0%a6%b7%e0%a7%8d%e0%a6%a0%e0%a6%be/%e0%a6%ab%e0%a6%bf%e0%a6%b2%e0%a7%8d%e0%a6%ae-%e0%a6%b8%e0%a6%ae%e0%a7%8d%e0%a6%aa%e0%a6%be%e0%a6%a6%e0%a6%95-%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%9c%e0%a6%af%e0%a6%bc-%e0%a6%9a%e0%a7%8c%e0%a6%a7%e0%a7%81/। আহৰণ কৰা হৈছে: 11 July 2020.\n↑ "BIJOY CHOWDHURY FILMOGRAPHY". cinestan.com. https://www.cinestaan.com/people/bijoy-chowdhury-71171/filmography। আহৰণ কৰা হৈছে: 11 July 2020.\n↑ "Bijoy Chowdhary Filmography". https://www.imdb.com/name/nm1212664/। আহৰণ কৰা হৈছে: 11 July 2020.\n↑ Das Arunlochan (2013). ১০০ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ কাহিনী আৰু গীত. Shashi Shisu Prakashan, Guwahati.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=বিজয়_চৌধুৰী&oldid=250149"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২১ অক্টোবৰ, ২০২০ তাৰিখে ২২:২৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


অসমীয়া খাদ্য - ভাত জলপান, ফলাহাৰ, পিটিকা, চাটনি, খাৰ\nঅসমীয়া খাদ্যৰ কেইটিমান সাধাৰণ বৈশিষ্ট্য\nঅসমীয়া খাদ্য বা আহাৰৰ প্ৰকাৰ\nঅসমীয়া খাদ্যৰ উপকৰণসমূহ\nচাউলৰ পৰা তৈয়াৰী খাদ্য সমূহ\nআঞ্জা বা ডাইল\nFAQ on অসমীয়া খাদ্য\nঅসমীয়া খাদ্য বা অসমীয়া আহাৰ বিভিন্ন আৰ্য আৰু আৰ্যভিন্ন উপাদানেৰে গঠিত হৈছে। অসমৰ খাদ্যৰ তালিকা বা খাদ্যসম্ভাৰ ইয়াৰ ভৌগলিক কাৰণত গঢ় লৈ উঠিছে।\nইয়াৰ বিচিত্ৰ ভৌগলিক বাতাবৰণৰ বাবেই খাদ্য বা আহাৰ তথা ৰন্ধন প্ৰণালীও ভিন্ন ভিন্ন। অসমৰ জলবায়ুৰ মৌলিকতাৰ বাবেই ইয়াত বিভিন্ন ধৰণৰ গছ-বন-লতা-তৰু-তৃণ আদিৰ ব্যাপকতা দেখা যায়।\nঅসমীয়া খাদ্য বা অসমীয়া আহাৰৰ ৰন্ধন প্ৰণালীত যথেষ্ট পৰিমাণে বিধি সন্মত ব্যৱস্থা দেখা পোৱা যায়। এই ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰাই অসমীয়া লোকসকলে গ্ৰহণ কৰা খাদ্য স্বাস্থ্য সন্মত বুলি ক’ব পাৰি।\nকি খাদ্যবস্তুৰ লগত আন কি খাদ্যবস্তু লগ লাগিলে পুষ্টিকৰ খাদ্য তৈয়াৰ হয় বা খোৱাৰ উপযোগী নহয় সেই বিষয়ে অসমীয়ালোকে ভালদৰে জানে।\nআনকি খাদ্য বস্তু কোন পাত্ৰত থ’লে খোৱাৰ উপযুক্ত বা অনুপযোগী হয় সেই ভিন্নতাও অসমীয়া সমাজ জ্ঞাত।\nইয়াৰ বাদেও দিনটোৰ কোন সময়ত কি খাব লাগে, কোন মাহত কি খাদ্য স্বাস্থ্যৰ বাবে উপকাৰী, ঋতু ভেদে কি খাদ্য খালে শৰীৰ সতেজ হৈ থাকে, সেইবিলাক বিষয়ো অসমীয়া সমাজত বহুল ভাৱে প্ৰচলিত।\nখোৱা খাদ্যৰ আৰম্ভণি আৰু শেষ কি খাদ্যৰে কৰিব লাগে তাৰ বিস্তৃত ব্যাখ্যা অসমীয়া সমাজত পোৱা যায়।\nঅসমৰ মানুহ কৃষিজীৱী। ইয়াৰ জলবায়ু কৃষিকাৰ্যৰ বাবে অতি উপযোগী।\nজলবায়ুৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি খাদ্য হিচাপে ধানখেতিয়েই অসমীয়া সকলৰ জীৱন-ধাৰণৰ প্ৰধান সম্বল হিচাপে পৰিচিত। ধানখেতিৰ বাবে অসমৰ ভূমি অতি উপযোগী।\nধান খুন্দি তৈয়াৰ কৰা চাউলেৰে অসমীয়া মানুহে ভাত ৰান্ধি প্ৰধান খাদ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰে। অসমত অসংখ্য প্ৰকাৰৰ ধান পোৱা যায়। প্ৰত্যেক বিধ ধানৰ সোৱাদ আৰু গুণাগুণ বেলেগ বেলেগ।\nনানা বিধ ধানৰ চাউলেৰে নানান প্ৰকাৰৰ সুস্বাদু ব্যঞ্জন তৈয়াৰ কৰি পৰিবেশন কৰাত অসমীয়া ৰান্ধনি অতি পাকৈত।\nসাধাৰণভাৱে ভাতেই হ’ল অসমীয়া মানুহৰ প্ৰধান আহাৰ। ধানৰ পৰা জলপান প্ৰস্তুত কৰিও অসমীয়া মানুহে খায়। ইয়াৰ বাদেও বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ শাক-পাচলি, মাছ, মাংস, ডাইল, ফল-মূল আদিৰ ব্যাপক প্ৰচলন আছে।\nবিভিন্ন সুস্বাদু চাউলেৰে ভাত প্ৰস্তুত কৰা হয়।\nপ্ৰয়োজনোসৰি সেউজীয়া শাক-পাচলিৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nমছলা জাতীয় খাদ্যৰ ব্যৱহাৰ অতি কম পৰিমাণে কৰা হয়।\nঔষধিযুক্ত খাদ্য-শষ্য প্ৰচুৰ পৰিমাণে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nউপযুক্ত সময়ত স্বাস্থ্য-উপযোগী টেঙা আৰু তিতা খাদ্যৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nপ্ৰচুৰ পৰিমাণে মাছৰ ব্যৱহাৰ হয়।\nখাৰ অসমীয়া আহাৰৰ বিশেষ দ্ৰব্য বিচাপে বিবেচিত।\nজলপান অসমীয়া মানুহৰ বিশেষ আহাৰ।\nপ্ৰায় প্ৰতিসাজ আহাৰ লগত পিটিকা বা থলুৱা পদ্ধতিৰে তৈয়াৰী আচাৰৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nআহাৰ গ্ৰহণৰ শেষত মুহুদি বা মুখশুদ্ধি কৰা।\nসাধাৰণভাৱে অসমীয়া খাদ্যক দুই ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি\nমুখ্য আহাৰ আৰু\nমুখ্য আহাৰৰ ভিতৰত ভাতেই প্ৰধান। আনহাতে গৌণ আহাৰৰ ভিতৰত – জলপান, ফলাহাৰ, পিটিকা, চাটনি, খাৰ আদি।\nচাউল অসমীয়া খাদ্য বা আহাৰৰ মূল উপাদান। চাউল তৈয়াৰ কৰা হয় ধানৰ পৰা।\nখেতি কৰাৰ সময়, ধানৰ আকাৰ – প্ৰকাৰ, স্বাদ-গুণাগুণ আদি বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যৰ বাবে অসমত সাধাৰণতে তিনি প্ৰকাৰৰ ধান খেতি কৰা হয় – আহু, শালি আৰু বাও ধান।\nঅসমত অনেক প্ৰকাৰৰ ধান খেতি কৰা হয়। তাৰে কিছুমান হ’ল এনে ধৰণৰ –\nমাণিকীমধুৰি, বৰা, জহা, সুৱাগমণি, সৰুসুৱাগমণি, বৰসুৱাগমনি, প্ৰসাদভোগ, ভোগজহা, কৃষ্ণজহা, শালি জহা, বগা জহা, ক’লা জহা, টুনি জহা, খৰিকা জহা, মালভোগ জহা, নবাবী জহা, কুণকুণি জহা, কণজহা, মাগুৰি জহা, কেতেকী জহা, চকোৱা, আইজুং, কপৌ শালি, অগ্নিশালি, বৰ শালি, লাহি শালি, আখি শালি, ক’লা শালি, বগা শালি, মুগী শালি, ৰঙা শালি, হাতী শালি, নগা শালি, আহোম শালি, মনোহৰ শালি, গাৰো শালি, বকুল বৰা, নল বৰা, পাখৰি বৰা, ক’লা বৰ, মিৰি বৰা, লঠৌ বৰা, চকোৱা বৰা, গমিৰি বৰা, বুদুমণি, মাগুৰি, ক’লা মাগুৰি, ভোগ মাগুৰি, নেঘেৰী, বৰ নেঘেৰী, জাহিঙ্গা, বোকা জাহিঙ্গা, নেকেৰা, শলপোনা, আঘোণী, ভোগালী, ৰাঙলী, নবীন, ৰঞ্জিত, মৌগুটিয়া, নানিয়া, বুদুমণি গুৱামালী, কচুডলা, মলসৰ, আমনা, আমপাখি ইত্যাদি।\nওপৰত উল্লেখিত সকলো ধানৰে গুণাগুণ অনুসৰি ব্যৱহাৰ বেলেগ বেলেগ হয়। সকলো ধানৰ চাউল ভাত খাবৰ বাবেই ব্যৱহাৰ কৰা নহয়। অসমত চাউলৰ সাধাৰণভাৱে পৰা কি কি তৈয়াৰ কৰা হয় তাৰ এখন তালিকা উদাহৰণ স্বৰূপে দিয়া হ’ল\n৯) কোমল চাউল বা বোকা চাউল ইত্যাদি\nঅসমীয়া মানুহে ভাত কেইবা প্ৰকাৰে পৰিবেশন কৰে\n১) গৰম ভাত বা তপত ভাত\n২) পইতা ভাত\n৩) বাহী ভাত\n৪) কৰ্কৰা ভাত\n৫) জকৰা ভাত ইত্যাদি।\nঅসমীয়া খাদ্য সম্ভাৰত ডাইলৰ ব্যৱহাৰো প্ৰচুৰ ভাৱে হয়। মাহজাতীয় শষ্য যেনে – মাটিমাহ, মগু মাহ আদিৰ খেতি কৰি ভাতৰ লগত খাবৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰে। মাটি মাহ খাৰ দি বা ঔ টেঙাৰ সৈতে অতি জুতি লগাকৈ অসমীয়া ৰান্ধনিয়ে প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে।\nখাৰৰ প্ৰচলন অসমত বহুল। খাৰ সাধাৰণতে দুবিধ – কলখাৰ আৰু সৎখাৰ। ইয়াৰ বাদেও আৰু অনেক প্ৰকাৰৰ আঞ্জাৰ প্ৰচলন আছে। তলত উল্লেখিত বিষয় সমূহতো প্ৰসংগক্ৰমে এইবোৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ব।\nঅসমত প্ৰচুৰ পৰিমাণে শাক পাচলিৰ উৎপাদন আৰু ব্যৱহাৰ কৰা হয়। প্ৰায় প্ৰত্যেক অসমীয়া মানুহৰ ঘৰতেই একোখনকৈ শাকনি বাৰী থকাতো পৰিলক্ষিত হয়। বছৰটোৰ প্ৰায় সকলো সময়তেই উক্ত শাকনি বাৰীত শাক পাছলি উৎপাদন কৰি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nবন পাচলিৰ ব্যৱহাৰ বিশেষ তাৎপৰ্যপূৰ্ণ। বন পাচলি ৰোপন কৰি উৎপাদন কৰা নহয়। ই প্ৰাকৃতিক ভাৱেই অসমীয়া মানুহৰ বাৰী বা অন্য স্থানত উপলব্ধ হয়।\nএই বন পাচলি সমূহ অত্যন্ত ঔষধি গুণেৰে যুক্ত হয়। ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব প্ৰতিক্ৰিয়া নাথাকে। মাত্ৰ সময়, সুবিধা আৰু পৰিবেশ অনুসৰিহে এইবোৰ প্ৰয়োগ কৰাৰ বিধি পোৱা যায়।\nইয়াৰে কিছুমান শাক সিজাই, ভাজি কৰি আৰু আন কিছুমান শাক কেঁচাই খোৱা হয়।\nএই শাক সমূহৰ কিছুমান হ’ল এনেধৰণৰ –\nমাণিমুনি, খুঁতৰা, ঢেকীয়া, জিলমিল, টেঙা মৰা, পালেং, বন জালুক, বাবৰি, মচন্দৰি, মধুসোলেং, পনৌনোক্টা, কচু, মৰিচা, মাটি কাদুৰি, লাই, লফা, সৰিয়হ, কলমৌ, টেঙেচী, পূৰৈ, ভেদাই লতা, নৰ সিংহ, দুপৰ টেঙা, মাটি কাদুৰি, দ্ৰোণ, পচতীয়া, মৰাপাটৰ আগ, ভাঙৰ আগ, ৰঙালাওৰ আগ আৰু ফুল, শুকলতি, বিভিন্ন ধৰণৰ কেহা আৰু টেঙা শাক ইত্যাদি।\nজাতি লাও, ৰঙা লাও, কোমোৰা, জিকা, ঢুন্দুলি, কুন্দুলি, তিতা, কেৰেলা, ভাত কেৰেলা, তিয়হ, কল পচলা, বাঁহ গাঁজ, কল ডিল, তিতা ফুল, শেৱালী ফুল, কচু, কচুৰ ঠাৰি, ঔটেঙা, কঠালৰ মুচি, কঠালৰ গুৰি, ৰঙালাওৰ গুটি, জলকীয়া, লেচেৰা মাহ, বিলাহী, বেঙেনা, কবি, চজিনা, কাচকল, অমিতা, আদা, আলু, গাজৰ, বিট, হালধি, আদি হ’ল অসমীয়া মানুহৰ খাদ্যত অন্তভূক্ত পাচলি সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম কিছুমান পাছলি।\nঅসমীয়া খাদ্য সম্ভাৰত সাধাৰণতে দুই বা ততোধিক পাচলি লগ লগাই সুস্বাদু ভাৱে ৰন্ধা হয়।\nএই খিনিতে এটা কথা উল্লেখ কৰিব পাৰি যে, কোন বিধ পাচলিৰ লগত কোন বিধ খাব পাৰি বা নোৱাৰি তাৰ বৰ্ণনা অসমীয়া মানুহৰ মুখে মুখে উপলব্ধ।\nওপৰোক্ত পাচলি সমূহৰ কিছুমান বাৰিষা কালত আৰু আন কিছুমান খৰালী কালত উৎপন্ন হয়। অন্য কিছুমান বছৰটোৰ সকলো সময়তে উৎপন্ন হয়। কিছুমান পাছলি খৰালী উৎপাদন কৰি বাৰিষা খাবৰ কাৰণে উপযুক্ত ভাৱে সাঁচি ৰাখে।\nপাচলি সমূহ কেঁচাই, ভাজি, পুৰি, সিজাই – এই ভিন্ন উপায়েৰে খাব পাৰি। সৰিয়হৰ খাৰলি আৰু মাটিমাহৰ লগত কল খাৰ অসমীয়া খাদ্যৰ ভিতৰত অন্যতম সুস্বাদু ব্যঞ্জন। মিঠা আলু, কঠালৰ গুটি, পোৰা মাছৰ পিটিকাৰ সোৱাদ এবাৰ ল’লে পাহৰিব নোৱাৰি।\nঅসমীয়া খাদ্যৰ সাধাৰণ বৈশিষ্ট্যবোৰ কি?\nবিভিন্ন সুস্বাদু চাউলেৰে ভাত প্ৰস্তুত, প্ৰয়োজনোসৰি সেউজীয়া শাক-পাচলিৰ ব্যৱহাৰ, মছলা জাতীয় খাদ্যৰ ব্যৱহাৰ অতি কম ঔষধিযুক্ত খাদ্য-শষ্য প্ৰচুৰ পৰিমাণে ব্যৱহাৰ\nঅসমীয়া খাদ্য বা আহাৰ কেই প্ৰকাৰৰ\nসাধাৰণভাৱে অসমীয়া খাদ্যক দুই ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি, মুখ্য আহাৰ আৰু\nঅসমীয়া খাদ্য বা আহাৰৰ মূল উপাদান কি?\nচাউল অসমীয়া খাদ্য বা আহাৰৰ মূল উপাদান\nকেইবিধ মান অসমীয়া ধানৰ নাম\nমাণিকীমধুৰি, বৰা, জহা, সুৱাগমণি, সৰুসুৱাগমণি, বৰসুৱাগমনি, প্ৰসাদভোগ, ভোগজহা, কৃষ্ণজহা, শালি জহা, বগা জহা, ক’লা জহা, টুনি জহা, খৰিকা জহা, মালভোগ জহা, নবাবী জহা, কুণকুণি জহা, কণজহা, মাগুৰি জহা, কেতেকী জহা, চকোৱা, আইজুং, কপৌ শালি, অগ্নিশালি, বৰ শালি, লাহি শালি, আখি শালি, ক’লা শালি, বগা শালি, মুগী শালি, ৰঙা শালি, হাতী শালি, নগা শালি, আহোম শালি, মনোহৰ শালি, গাৰো শালি আদি।\nঅসমীয়া খাদ্যাভ্যাস | অসমীয়া সংস্কৃতি | অসমীয়া পিঠা নাম | আহোমৰ খাদ্য | অসমীয়া জলপান | মিচিং খাদ্য | বিহুৰ খাদ্য | অসমীয়া পিঠা নাম | অসমৰ থলুৱা খাদ্য | তিল পিঠা | ফেনী পিঠা | মাঘ বিহুৰ পিঠা | অসমীয়া খাদ্য সম্ভাৰ | অসমৰ খাদ্য বা অসমীয়া আহাৰ | অসমীয়া খাদ্য প্ৰণালী | থলুৱা খাদ্যসম্ভাৰ | অসমীয়া খাদ্য আৰু ৰন্ধন | অসমীয়া মানুহৰ প্ৰধান খাদ্য হল ভাত | থলুৱা খাদ্যৰ গৌৰৱ | অসমীয়া খাদ্য ৰেচিপি | অসমীয়া থলুৱা খাদ্য সম্ভাৰ | পৰম্পৰাগত খাদ্য | খাদ্য আৰু পাকঘৰ | দৈনন্দিন খাদ্য তালিকা | অসমৰ প্রধান খাদ্য | খাদ্যৰ উপাদানসমূহ | খাদ্য সামগ্ৰী | প্ৰাক আহোম যুগৰ খাদ্য\nCategories প্ৰবন্ধ Tags অসমীয়া আহাৰ, অসমীয়া খাদ্য, অসমীয়া খাদ্যাভ্যাস, অসমীয়া মানুহৰ প্ৰধান আহাৰ, আখৈ, আঞ্জা, আহু, কৃষ্ণজহা, কোমল চাউল, খাৰ, চাউল, চাটনি, চিৰা, জলপান, জহা, ধান, ধানখেতি, পায়স, পিটিকা, পুষ্টিকৰ খাদ্য, প্ৰসাদভোগ, বগা জহা, বৰসুৱাগমনি, বৰা, বাও, ভোগজহা, মছলা জাতীয় খাদ্য, মাণিকীমধুৰি, মুৰি, ৰন্ধন প্ৰণালী, শালি, শালি জহা, সৰুসুৱাগমণি, সুৰা, সুৱাগমণি, সুস্বাদু চাউলে, সেউজীয়া শাক-পাচলি Post navigation


নামাজৰ নামত পথ অৱৰোধ কৰা প্ৰসংগত মৌন কিয় আমিৰ খান? প্ৰশ্ন বিজেপি নেতাৰ... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nনামাজৰ নামত পথ অৱৰোধ কৰা প্ৰসংগত মৌন কিয় আমিৰ খান? প্ৰশ্ন বিজেপি নেতাৰ…\nডিজিটেল ডেস্কঃ ড্ৰাগছকে ধৰি বিভিন্ন বিতৰ্কিত কাম-কাজেৰে শেহতীয়াকৈ সংবাদ শীৰ্ষত আছে বলিউড। বলিউডৰ কেইবাজনো অভিনেতা, অভিনেত্ৰী বিতৰ্কিত কাম-কাজেৰে আৰক্ষীৰ ৰোষত পৰিছে।এইবাৰ আন এজন বলিউড অভিনেতা সোমাই পৰিছে বিতৰ্কত। চি আই এ টি টায়াৰৰ এটা বিজ্ঞাপনক কেন্দ্ৰ কৰি সৃষ্টি হৈছে বিতৰ্ক।\nবলিউড আভিনেতা আমিৰ খানে চি আই এ টি টায়াৰৰ এটা বিজ্ঞাপনত অংশলৈ দিপাৱলীৰ সময়ছোৱাত পথত ফটকা নিক্ষেপ নকৰিবলৈ পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছিল। বিজ্ঞাপনত আগবঢ়োৱা এই পৰমাৰ্শই এতিয়া সূত্ৰপাত কৰিছে বিতৰ্কৰ। আমিৰৰ এই পৰামৰ্শক উভতি ধৰিছে বিজেপিৰ এজন সাংসদে। তেওঁ এই বিজ্ঞাপনৰ আপত্তি কৰিছে।\nবিজেপি সাংসদ অনন্ত কুমাৰ হেগড়েয়ে এই বিজ্ঞাপনত আপত্তি জনাই কৈছে, মছজিদৰ পৰা ওলোৱা নামাজ আৰু শব্দ, পথ অৱৰোধ কৰাৰ সমস্যাও সমাধান কৰিব লাগে। তেওঁ চি ই এ টি কোম্পানীৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া অনন্ত বৰ্ধন গোয়েঙ্কালৈ পত্ৰ লিখি এই বিজ্ঞাপনে হিন্দুৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাসত আঘাট হনাৰ লগতে ক্ৰোধিত কৰি তুলিছে বুলি উল্লেখ কৰিছে।\nহেগড়েয়ে লিখা পত্ৰত এই বিজ্ঞাপনৰ বিষয় বস্তুক প্ৰথমে সমৰ্থন কৰি কয় যে, এইয়া ভাল চিন্তা। কিন্তু শুকুৰবাৰে নামাজৰ সময়ত আৰু তেওঁলোকৰ অন্যান্য উৎসৱৰ সময়ত মুছলমানসকলে পথত ভিৰ কৰে। ইয়াৰ ফলত সৃষ্টি হয় বহু সমস্যা। এম্বুলেন্সকে ধৰি বিভিন্ন বাহন মুছলমানসকলৰ এই নামাজৰ বাবে পথতে আবদ্ধ হৈ পৰে।\nতেওঁ পত্ৰখনত এই বিষয়ে উত্থাপন কৰি কয়, যিহেতু আপুনি সাধাৰণ ৰাইজে সন্মুখীন হোৱা সমস্যাবোৰৰ প্ৰতি অতি সংবেদনশীল আৰু আপুনি হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ ব্যক্তি গতিকে মই নিশ্চিত যে আপুনি শতিকা ধৰি হিন্দুসকলৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্য হৈ অহা বিষয়টো অনুভৱ কৰিব পাৰে।\nসাংসদ হেগড়েই কয়, আজিকালি ‘হিন্দু বিৰোধী অভিনেতা’ৰ এটা দলে সদায় হিন্দুৰ ভাৱনাক আঘাত কৰে। তেওঁলোকে কেতিয়াও তেওঁলোকৰ সম্প্ৰদায়ৰ অন্যায়বোৰ উন্মোচন কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰে। সেয়েহে, মই আপোনাক এই বিশেষ ঘটনাটো মন কৰিবলৈ অনুৰোধ জনাইছো, য’ত আপোনাৰ কোম্পানীৰ বিজ্ঞাপনে হিন্দুসকলৰ মাজত অসন্তুষ্টিৰ সৃষ্টি কৰিছে।\nনাৰীবাদ প্ৰসংগ আৰু লিংগ অধ্যয়ন বিষয়ক মুকলি আলোচনা, নাট প্ৰদৰ্শন..\nবাংলাদেশৰ হিংসাত্মক ঘটনাৰ আঁৰৰ মূল অভিযুক্ত ইকবালক গ্ৰেপ্তাৰ


এটা কুকুৰ আৰু তাৰ কিছু আমোদ জনক কাৰ্য:চাওঁক ভিডিঅ’\nএটা কুকুৰ আৰু তাৰ কিছু ...\n| 30 Aug 2019 1:28 PM GMT\nএটা কুকুৰ আৰু কুকুৰটোৰ পথৰুৱাক আকৰ্ষণ কৰিবৰ কাৰণে কৰা কিছুমান বিশেষ কাৰ্য ৷ সম্প্ৰতি কুকুৰটোৰ এই সকলোবোৰ কাৰ্যই ছ’চিয়েল মিডিয়াত চৰ্চা লাভ কৰিছে। বেংককৰ এটা কুকুৰে অকৎস্মাতে চলাচল কৰিব নোৱাৰাৰ ভেকশ্যন ধৰে । আৰু যেতিয়াই তাৰ প্ৰতি সহানুভূতি জন্মা কোনো লোকে তাক খাবলৈ দিয়ে ৷ তেতিয়াই অকস্মাতে কুকুৰটোৰ ভৰি ভাল হৈ যায় ।\nইফালে বিভিন্ন লোকে এই কুকুৰ টোক উদ্দেশ্য কৰি বিভিন্ন প’ষ্ট টুইটাৰ আৰু ছ’চিয়েল মিডিয়াৰ বিভিন্ন মাধ্যমত শ্বেয়াৰ কৰা সময়তে সকলোৰে মাজত কুকুৰটোৰ এই কাণ্ড বিয়পি পৰে। ইফালে এই কুকৰটোৰ বিষয়ে বিভিন্ন জন বিভিন্ন মন্তব্য কৰে ৷ কিছুমানে কয় কুকুৰটো কিংবদন্তী ৷কিছুমান লোকে কুুকুৰটোৰ চতুৰতাৰ কাৰণে প্ৰশংসা কৰিছে।\nVideo Credits: Mad Eagle (Twitter)\nএজনে কয় যে এই কুকুৰটো মই থকা ঠাইতে থাকে ৷ সি বহুত চতুৰ। সি মানুহৰ খাদ্যৰ কাৰণে এনে ধৰণে ভেকশ্যন কৰি দেখা যায় ৷কিন্তু আমি যেতিয়া তাৰ এই চতুৰতাৰ কথা জানিলো ৷তেতিয়া আমি তাক নোচোৱা হ’লো।\nকিন্তু এদিন এজন মটৰ চাইকেল আৰোহীয়ে তাক প্ৰত্যক্ষ কৰি বাহন ৰখাই কুকুৰটোক চাওঁতেই তৎক্ষনাত জাঁপ মাৰি আহে ৷ সছাঁকৈয়ে কুকুৰটোৰ এই কাণ্ড আমোদ জনক। উল্লেখ্য যে কুকুৰটোৰ দুয়োখন ভৰিয়েই ঠিক আছে। এজন লোকৰ মন্তব্য অনুসৰি আমি কুকুৰটোৰ দুয়োখন ভৰিয়েই চাই আছোঁ ৷দুয়োখন ভৰি ঠিকেই আছে ।যদি গ্যেয়ে কিবা আঘাত পায় তেন্তে আমি চিকিৎসা কৰিবলৈ সাজু আছো।\nঅন্য খবৰৰ বাবে পঢ়ক:ৰানু মণ্ডলক ছলমান খানৰ বাসগৃহ উপহাৰৰ আঁৰৰ ৰহস্য কি? আপুনি জানেনে?\nভিডিঅ প্ৰতক্ষ্য কৰক:Man dies in Demow after being struck by lightning | The Sentinel News | Assam News\nTags: Bangkok Clever food social media Twitter\nCategories: বিবিধ শীৰ্ষ বাতৰি


Amigatin in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Amigatin ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nAmigatin ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Amigatin Price and Pack Size in Assamese - Amigatin ar mulya aaru pakor size\nAmigatin ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Amigatin Benefits & Uses in Assamese- Amigatin ar laabh aaru byavaharsamuh\nAmigatin ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Amigatin Dosage & How to Take in Assamese - Amigatin ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAmigatin ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Amigatin Side Effects in Assamese- Amigatin ar parshwakriyasamuh\nAmigatin সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Amigatin Related Warnings in Assamese- Amigatin xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Amigatinৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Amigatin with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Amigatin ar gurutor kriya-pratikriya\nAmigatin মতভেদসমূহ- Amigatin Contraindications in Assamese- Amigatin nishedhsamuh\nAmigatin ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Amigatin in Assamese- Amigatin ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Amigatin ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Amigatin Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Amigatin kriya-pratikriya\nAmigatin ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Amigatin Benefits & Uses in Assamese - Amigatin ar laabh aaru byavaharsamuh\nAmigatin তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nAmigatin ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Amigatin Dosage & How to Take in Assamese - Amigatin ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAmigatin-ৰ উপাদানসমূহ - Amigatin Active Ingredients in Assamese - Amigatin-ar upadaansamuh\nAmigatin ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Amigatin Side Effects in Assamese - Amigatin ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Amigatin ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nAmigatin সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Amigatin Related Warnings in Assamese - Amigatin xonkranta xatarkatabanisamuh\nAmigatin-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nAmigatin এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Amigatin খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nAmigatin-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nAmigatin এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক, আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nবৃক্কত Amigatin কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAmigatinৰ বৃক্কত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই বৃক্ক ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nযকৃতত Amigatin কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Amigatin ক্ষতিকাৰক নহয়।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Amigatin ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Amigatin ক্ষতিকাৰক নহয়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Amigatinৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Amigatin with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Amigatin ar gurutor kriya-pratikriya\nAmigatin তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nAmigatin মতভেদসমূহ - Amigatin Contraindications in Assamese - Amigatin nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Amigatin লোৱা অনুচিত যাতে -\nAmigatin ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Amigatin in Assamese - Amigatin ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Amigatin-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nহয়, আপুনি Amigatinৰ প্ৰতি আসক্ত হৈ পৰিব পাৰে। সেয়ে এয়া লোৱাৰ আগেয়ে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰক।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Amigatin লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, কিন্তু Amigatin লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nহয়, এই Amigatinয়ে মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব পাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Amigatin ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Amigatin Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Amigatin kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Amigatinৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Amigatin লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Amigatinৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Amigatin একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nAmigatin ৰ অনুকল্প - Substitutes for Amigatin in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Amigatin লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Amigatin ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Amigatin সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Amigatin ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Amigatin সেৱন কৰে?


এদিনতে ক'ভিড আক্ৰান্ত ৫০হাজাৰতকৈ অধিক ! - Prag News\nHomeব্ৰেকিং নিউজএদিনতে ক'ভিড আক্ৰান্ত ৫০হাজাৰতকৈ অধিক !\nএদিনতে ক’ভিড আক্ৰান্ত ৫০হাজাৰতকৈ অধিক !\nনতুন দিল্লী : দেশত পুনৰ ভয়ংকৰ ৰূপ লৈছে ক’ৰনাই৷ বুধবাৰৰ দিনটোত দেশত ক’ভিড আক্ৰান্ত হৈছে ৫৩, ৪৭৬ জন লোক আৰু কালিৰ দিনটোতে মৃত্যু ঘটিছে ২৫১ জন লোকৰ৷ বিশেষকৈ মহাৰাষ্ট্ৰ আৰু গুজৰাটত ক’ভিড ৰোগীৰ বৃদ্ধিয়ে পুনৰ শংকাৰ সৃষ্টি কৰিছে৷\nউল্লেখ্য যে যোৱা বৰ্ষত মহামাৰী আৰম্ভ হোৱা সময়ৰ ভিতৰত বুধবাৰে মহাৰাষ্ট্ৰত সৰ্বাধিক লোক এদিনত আক্ৰান্ত হৈছে৷ কেৱল মহাৰাষ্ট্রতে বুধবাৰে আক্ৰান্ত হয় ৩১,৮৫৫জন লোক৷ মুম্বাইত কালিৰ দিনটোতে আক্ৰান্ত ৫ সহস্ৰাধিক লোক৷ ইয়াৰ লগতে ৰাজ্যখনত মুঠ আক্ৰান্তৰ সংখ্যা হ’লগৈ ২৫,৬৪,৮৮১টা৷ ইয়াৰ উপৰি গুজৰাটত ১,৭৯০টা নতুন আক্ৰান্ত ধৰা পৰিছে৷\nকেন্দ্ৰীয় স্বাস্থ্য মন্ত্ৰালয়ৰ তথ্য অনুসৰি বৰ্তমানলৈকে ৫,৩১,৪৫,৭০৯জনক ক’ভিড প্ৰতিষেধক প্ৰদান কৰা হৈছে৷ বৰ্তমান সক্ৰিয় হৈ আছে ৩,৯৫,১৯২টা ক’ভিড ঘটনা৷\nPrevious articleঅসমত পুনৰ উদ্বেগজনকভাৱে বাঢ়িছে ক’ৰনা ! নতুনকৈ আক্ৰান্ত ৪১জন\nNext articleআজি বিয়লি অন্ত পৰিব প্ৰথম পৰ্যায়ৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰৰ


এতিয়াৰে পৰা গুৰু গোবিন্দ সিঙৰ জন্ম জয়ন্তী ২৬ ডিচেম্বৰত পালন কৰা হ’ব ’ৰাষ্ট্ৰীয় বাল্য দিৱস’! প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ ঘোষণা - NEWS8 NorthEast\nHome/ৰাষ্ট্ৰীয়/এতিয়াৰে পৰা গুৰু গোবিন্দ সিঙৰ জন্ম জয়ন্তী ২৬ ডিচেম্বৰত পালন কৰা হ’ব ’ৰাষ্ট্ৰীয় বাল্য দিৱস’! প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ ঘোষণা\nঘোষণা হৈছে পোনাজব বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ সময়সূচী। তাৰ পূৰ্বেই শিখ সকলক প্ৰভাৱিত কৰিবলৈ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে।\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে দশম শিখ গুৰু গোবিন্দ সিঙৰ জন্ম জয়ন্তী উপলক্ষে এক ডাঙৰ ঘোষণা কৰিছে। তেওঁ কৰা ঘোষণা অনুসৰি “বীৰ বাল্য দিৱস” এতিয়া প্ৰতি বছৰে ২৬ ডিচেম্বৰত উদযাপন কৰা হ’ব।\nএই কথা ঘোষণা কৰি প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে কয়, “শ্ৰী গুৰু গোবিন্দ সিংজীৰ প্ৰকাশ পৰ্বৰ পৱিত্ৰ দিন উপলক্ষে মই গৌৰৱান্বিত হৈ জনাইছো যে এই বছৰৰ পৰা ২৬ ডিচেম্বৰ ‘বীৰ বাল্য দিৱস’ হিচাপে উদযাপন কৰা হ’ব।\nਅੱਜ, ਸ਼੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਅਵਸਰ 'ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਰ੍ਹੇ ਤੋਂ 26 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ 'ਵੀਰ ਬਾਲ ਦਿਵਸ' ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਪ੍ਰਤੀ ਢੁਕਵੀਂ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਹੈ।\nগুৰু গোবিন্দ সিঙে ধৰ্মৰ সুৰক্ষাৰ বাবে তেওঁৰ পৰিয়ালক বলি দান কৰিছিল। তেওঁৰ চাৰিজন পুত্ৰ কেৱল ধৰ্মৰ সুৰক্ষাৰ বাবে শ্বহীদ হৈছিল। উল্লেখ্য যে গুৰু গোবিন্দ সিঙৰ দুই পুত্ৰ ৯ আৰু ৬ বছৰ বয়সত ১৭০৪ চনৰ ২৬ ডিচেম্বৰত শ্বহীদ হৈছিল।\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে টুইট কৰে, ‘চাহিবজাদা জোৰাৱাৰ সিং জী আৰু চাহিবজাদা ফতেহ সিং জী শ্বহীদ হোৱাৰ দিনাই বীৰ বাল্য দিৱস অনুষ্ঠিত হ’ব। এই দুজন মহান ব্যক্তিয়ে ধৰ্ম্মৰ মহান নীতিৰ পৰা বিচ্যুত হোৱাৰ সলনি মৃত্যুক প্ৰাধান্য দিছিল।’\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী মোডীয়ে লগতে লিখিছে, “মাতা গুজৰি, শ্ৰী গুৰু গোবিন্দ সিং জী আৰু ৪ জন চাহিবজাদৰ বীৰত্ব আৰু আদৰ্শই লাখ লাখ লোকক শক্তি প্ৰদান কৰে। তেওঁলোকে কেতিয়াও অন্যায়ৰ সন্মুখত নত মস্তক হোৱা নাছিল। তেওঁ এনে এখন পৃথিৱীৰ কল্পনা কৰিছিল যিটো অন্তৰ্ভুক্ত আৰু সুসংগত আছিল। এনে মহান ব্যক্তিৰ বিষয়ে এতিয়া অধিক লোকে জনা উচিত।”\nউল্লেখ্য যে, গুৰু গোবিন্দজীয়ে ধৰ্মৰ সুৰক্ষাৰ বাবে মোগলৰ সৈতে যুঁজি থকাৰ সময়ত তেওঁৰ আটাইকেইজন পুত্ৰ শ্বহীদ হৈছিল। বাবা অজিত সিং আৰু বাবা জুঝাৰ সিঙে ৪০ জন সাহসী শিখ যোদ্ধাৰ সৈতে মোগলৰ বিৰুদ্ধে চামকৌৰৰ যুদ্ধ প্ৰস্তুত কৰিছিল। ১৭০৪ চনৰ ২১ ডিচেম্বৰৰ পৰা ২৩ ডিচেম্বৰলৈ পঞ্জাৱৰ চামকৌৰত এই যুদ্ধ সংঘটিত হৈছিল। গুৰু গোবিন্দ সিংজী সুৰক্ষিত আছিল, কিন্তু বাবা অজিত সিং আৰু বাবা জুঝাৰ সিং এই যুদ্ধত শ্বহীদ হৈছিল।\n১৭০৪ চনৰ ২৬ ডিচেম্বৰত চিৰহিন্দৰ নৱাবে গুৰু গোবিন্দ সিংজীৰ দুই পুত্ৰ জোৰাৱাৰ সিং আৰু ফতেহ সিঙক ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ নকৰাৰ বাবে হত্যা কৰে। মাতৃ গুজৰীও সেই যুদ্ধত শ্বহীদ হৈছিল।\nমন্দিৰ দৰ্শনৰ বাবে যোৱাৰ পথতে শোকাবহ দুৰ্ঘটনা, এটা পৰিয়ালৰে ৫ জনৰ মৃত্যু


উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীৰ সংৰক্ষণ Class 8 বিজ্ঞান পাঠ 7\nউদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীৰ সংৰক্ষণ\nপাঠৰ নাম উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীৰ সংৰক্ষণ প্ৰশ্ন উত্তৰ\nপাঠৰ নং পাঠ 7\nউদ্ভিদ আৰু প্ৰাণীৰ সংৰক্ষণ Class 8\nপ্রশ্ন 1ঃ খালী ঠাই পূৰ কৰা।\n(ক) প্রাণীসমূহক সিহঁতৰ প্ৰাকৃতিক আবাসস্থলীত সংৰক্ষণ কৰি ৰখা ঠাইকে ___বুলি কোৱা হয়।\n(খ) এটা নির্দিষ্ট অঞ্চলত পােৱা প্ৰজাতিক ___বুলি জনা যায়।\n(গ) ___ৰ পৰিৱর্তনৰ বাবে প্ৰব্ৰজনকাৰী চৰাইবােৰে বহু দূৰণিৰ ঠাইলৈ উৰি যায়।\nউত্তৰঃ (ক) চিৰিয়াখানা (খ) থলুৱা প্রজাতি (গ) জলবায়ু\nপ্রশ্ন 2ঃ এটাৰ পৰা আনটোক পৃথক কৰা।\n(ক) বন্যপ্রাণী অভয়াৰণ্য আৰু জীৱমণ্ডল সংৰক্ষিত অঞ্চল।\n(খ) চিৰিয়াখানা আৰু অভয়াৰণ্য। (গ) বিপন্ন আৰু বিলুপ্ত প্রজাতি।\n(ঘ) উদ্ভিদকুল আৰু প্রাণীকুল।\nউত্তৰঃ (ক) বন্যপ্রাণী অভয়াৰণ্য আৰু জীৱমণ্ডল সংৰক্ষিত অঞ্চলৰ মাজৰ প্ৰভেদ হল-\nঅভয়াৰণ্য: প্রাণীসমূহক আৰু সিহঁতৰ আৱাসস্থলীৰ কোনাে ধৰণৰ ক্ষতি সাধন নকৰাকৈ সুৰক্ষা প্রদান কৰা অঞ্চল। ইয়াত প্রাণী বধ কৰা নিষিদ্ধ।\nজীৱমণ্ডল সংৰক্ষিত অঞ্চলঃ বন্য প্রাণী, উদ্ভিদ আৰু প্রাণীজাত সম্পদ সমূহৰ লগতে সেইবােৰ অঞ্চলত বাস কৰা জনজাতি সকলৰ পৰম্পৰাগত জীৱন শৈলীসংৰক্ষণ কৰিবলৈ সুৰক্ষা প্রদান কৰা ভূ-অঞ্চল।\n(খ) চিৰিয়াখানা: যি অঞ্চলত প্রাণীসমূহক সিহঁতৰ প্ৰাকৃতিক আবাসস্থলীত সংৰক্ষণ কৰি ৰখা হয় তাক চিৰিয়াখানা বােলে।\nঅভয়াৰণ্যঃ অভয়াৰণ্য হ’ল এক বৃহৎ বনাঞ্চল য’ত বন্য প্রাণীসমূহৰ সুৰক্ষা আৰু স্বাভাৱিক জীৱন যাপনৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়। অভয়াৰণ্যতাে প্রাণী বধ কৰা বা চিকাৰ কৰা নিষিদ্ধ।\n(গ) বিপন্ন প্রজাতি : যিবােৰ প্ৰাণীৰ সংখ্যা এটা নির্দিষ্ট পর্যায়লৈ হ্রাস হৈ, বিলুপ্তিৰ পথলৈ গৈ আছে তাক বিপন্ন প্রাণী বােলে।\nবিলুপ্ত প্রাণী: এইবােৰ প্রাণী পৃথিৱীৰ পৰা বহু বছৰ আগতেই নােহােৱা হৈ গৈছে।\n(ঘ) উদ্ভিদকুলঃ কোনাে এক বিশেষ অঞ্চলত পােৱা উদ্ভিদ উদ্ভিদকুল বােলে।\nপ্রাণীকুলঃ কোনাে বিশেষ অঞ্চল থকা প্রাণীসমূহক প্রাণীকুল বােলে।\nClass 8 Science Chapter7question answer in assamese\nপ্রশ্ন 3ঃ বনাঞ্চল ধ্বংসৰ প্ৰভাৱ তলত দিয়াৰবাৰত কেনেদৰে পৰে আলােচনা কৰা।\n(ক) বন্য প্রাণী\n(গ) গাঁও (গ্ৰাম্য অঞ্চল)\n(ঘ) নগৰ (নগৰীয়া অঞ্চল) (\nSee also পোহৰ Class 8 - প্রশ্নোত্তৰ অষ্টম শ্ৰেণী বিজ্ঞান\nঙ) পৃথিৱী (চ) উত্তৰ প্রজন্ম\nউত্তৰঃ (ক) বন্য প্রাণী : বনাঞ্চল ধ্বংসৰ প্ৰভাবত তাৰ পৰিৱেশ বিনষ্ট হয়। তাত থকা প্রাণীৰ বাসস্থান আৰু জলবায়ুৰ পৰিৱর্তন ঘটে। ফলত প্রাণীবােৰ বিপন্ন হ’বলৈ ধৰে আৰু অৱশেষত বিলুপ্তি ঘটে।\n(খ) পৰিৱেশ: বনাঞ্চল ধ্বংস হ’লে পৃথিৱীৰ বায়ুমণ্ডলৰ উষ্ণতা বাঢ়িব। সেউজগৃহ প্রভাবে দেখা দিব! পৰিৱেশ প্ৰদূষিত হ’ব। বৰষুণ কমি যাব। বায়ুমণ্ডলত অক্সিজেনৰ পৰিমাণ কমি যাব। ফলত প্রাণীকুলৰ উশাহ নিশাহৰ সমস্যাই দেখা দিব। মাটিৰ উৰ্বৰতাও কমি যাব।\n(গ) গাঁও (গ্রাম্য অঞ্চল): বনাঞ্চল ধ্বংস হলে গাঁও অঞ্চলত বৰষুণৰ পৰিমাণ কমিব। মাটিৰ উৰ্বৰতাও কমি যাব। প্রাকৃতিক দুর্যোগ, বানপানী আদিয়ে গড়া খহনীয়াৰ সৃষ্টি বাঢ়িব।\n(ঘ) নগৰ (নগৰীয়া অঞ্চল): নগৰ অঞ্চলত গাড়ী মটৰ বেছিকৈ চলে বাবে বনাঞ্চল ধ্বংস হলে তাত কার্বন ডাই অক্সাইডৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি পাব। নগৰত প্ৰদূষণৰ মাত্রা বাঢ়ি যাব। গৰমৰ মাত্রাও বাঢ়িব।\n(ঙ) পৃথিৱী: বনাঞ্চল ধ্বংসৰ ফলত পৃথিৱীৰ গােলকীয় উষ্ণতা বাঢ়ি যাব। সেউজগৃহ প্রভাব ঘটাৰ ফলত পাহাৰ পৰ্বতৰ ওপৰত থকা বৰফৰ বােৰৰ গলন আৰম্ভ হৈ যাব। ফলত নামনি অঞ্চলত মহা প্রলয়ৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। মাটিৰ উৰ্বৰতা কমি যাব। ভূ-পৃষ্ঠও শিলাময় হ’ব। সাগৰৰ জলপৃষ্ঠৰ উচ্চতা বাঢ়িব।\n(চ) উত্তৰ প্রজন্ম : যদি বনাঞ্চল ধ্বংস হৈ যায়, তেতিয়া গােলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিয়ে পৰ্বতৰ ওপৰৰ বৰফবােৰ গলাই পেলাব। মহাপ্রলয় সদৃশ বানপানী হ’ব। সাগৰ পৃষ্ঠৰ উচ্চতা বাঢ়ি সমুদ্র উপকূল অঞ্চলত থকা দেশবােৰ পানীৰ তলত নিচ্ছিন্ন হৈ পৰিব। উত্তৰ প্ৰজন্মই এইবােৰ দেশৰ অস্তিত্বই নাপাব। গছ বিৰিখ ধ্বংসৰ ফলত বনজ সম্পদ কাঠ, কয়লা, পশু-পক্ষী আদিৰ বিলুপ্তি ঘটা দেখা পাব। পৃথিৱীত উত্তৰ প্ৰজন্মৰ অস্তিত্বই বিপন্ন হব।\nঅষ্টম শ্ৰেণী বিজ্ঞান পাঠ 7\nপ্রশ্ন 4ঃ কি হ’ব পাৰে যদি-\n(ক) আমি গছ কাটি গৈ থাকো,\n(খ) প্রাণীৰ আৱাসস্থলী বিঘ্নিত হয়,\n(গ) মাটিৰ ওপৰৰ স্তৰ মুকলি কৈ থাকে।\nউত্তৰঃ (ক) আমি গছ কাটি গৈ থাকিলে বায়ুমণ্ডলত কার্বন ডাই অক্সাইডৰ পৰিমাণ বাঢ়ি যাব আৰু অক্সিজেনৰ পৰিমাণ কমি যাব। গতিকে প্রাণীকুলৰ লগতে মানুহৰ জীৱন বিপন্ন হ’ব। বৰষুণৰ পৰিমাণ কমিব।\n(খ) প্রাণীৰ বাসস্থানৰ অভাব ঘটিব। বহু প্রাণী (বন্যপ্রাণী)ৰ জীৱন বিপন্ন হ’ব। প্রাণী বিলুপ্তি পাবলৈ আগবাঢ়ি যাব।\n(গ) মাটিৰ ওপৰৰ স্তৰ মুকলি হৈ থাকিলে মাটিৰ খহনীয়াৰ সৃষ্টি হ’ব। ক্ষয় যােৱাৰ ফলত মাটিৰ উৰ্বৰতা হ্রাস পাব। খেতি-বাতি ভাল নহ’ব। শস্যৰ অভাবত খাদ্যৰ নাটনি হৈ দুর্ভিক্ষই দেখা দিব।\nপ্রশ্ন 5ঃ চমুকৈ উত্তৰ দিয়া-\n(ক) জীৱ বিচিত্ৰতাক আমি কিয় সংৰক্ষণ কৰিব লাগে ?\nউত্তৰ: জীৱ বিচিত্ৰতাক আমি সংৰক্ষণ নকৰিলে জীৱকূলৰ মাজত থকা সম্পর্ক বিঘ্নিত হ’ব। খাদ্যশৃংখল আৰু খাদ্য পিৰামিডৰ বিশৃংখল ঘটিব।।ফলত তাৰ পৰিস্থিতিতন্ত্রত বিজুতি ঘটিব। ফলস্বৰূপে বহু জীৱৰ বিপন্ন আৰু বিলুপ্তি ঘটিব।\n(খ) সৰক্ষিত বনাঞ্চল বন্যপ্রাণীৰ বাবে সম্পূর্ণভাবে সুৰক্ষিত নহয়, কিয়?\nউত্তৰ: সংৰক্ষিত বনাঞ্চল বন্যপ্রাণীৰ বাবে সম্পূর্ণরূপে সুৰক্ষিত নহয়। কাৰণ তাত চোৰাং চিকাৰীয়ে আৰু তাৰ ওচৰে পাজৰে থকা বাসিন্দাবােৰে বন্যপ্রাণী হত্যাৰ সুবিধা ল’ব পাৰে।\n(গ) কিছুমান জনজাতি বনাঞ্চলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, কেনেকৈ?\nউত্তৰ: জনজাতিবােৰৰ বহুখিনি বনাঞ্চলতে থাকে। পুর্বপুৰুষৰ পৰা বনাঞ্চলত থাকি বনাঞ্চলৰ পৰা তেওঁলােকে তেওঁলােকৰ জীৱিকাৰ বাবে প্রয়ােজনীয় দ্রব্যবােৰ সংগ্ৰহ কৰে। খাদ্য, খেৰ-খৰি, ঘৰ দুৱাৰৰ বাবে কাঠ আদি বনাঞ্চলৰ পৰা বিনা খৰছে আনি জীৱন ধাৰণ কৰে।\n(ঘ) বনাঞ্চল ধ্বংসৰ কাৰণ আৰু পৰিণতি কি?\nউত্তৰ: বনাঞ্চল ধ্বংসৰ কাৰণ হ’ল—\n(i) মানুহৰ জনসংখ্যাৰ বিস্ফোৰণ।\n(ii) নিত্য ব্যৱহার্য সামগ্ৰীৰ প্ৰয়ােজন পূৰণ।\n(iii) খেতি পথাৰৰ প্রয়ােজন- বেছি শস্যৰ উৎপাদন।\nইয়াৰ পৰিণতিত বানপানী, খৰাং, উষ্ণতা বৃদ্ধি, অক্সিজেনৰ অভাৱ আদিৰ দ্বাৰা প্ৰদূষণ ঘটিব।\n(ঙ) ৰেড ডেটা বুক কি?\nউত্তৰ: ৰেড ডাটা বুক হ’ল এখন কিতাপ য’ত সকলাে বিপন্ন আৰু বিলুপ্তি ঘটা প্রাণী আৰু উদ্ভিদৰ নাম লিপিবদ্ধ কৰা হয়।\n(চ) প্ৰব্ৰজন বুলিলে কি বুজা?\nউত্তৰ: প্ৰব্ৰজন মানে এঠাইৰ প্রাণী আন এঠাইলৈ বছৰৰ কোনাে সময়ত বিশেষ উদ্দেশ্য সাধনৰ বাবে গমণ কৰা।\nপ্রশ্ন6কাৰখানাৰ নিতৌ বর্ধিত চাহিদা পূৰাবলৈ আৰু আৱাসিক অঞ্চল বৃদ্ধিৰ বাবে অবিৰতভাৱে গছকটা হৈছে। ইয়াৰ বাৰে গছকটাটো উচিতনে? আলােচনা কৰা আৰু এটি চমুটোকা প্রস্তুত কৰা।\nউত্তৰঃ এইটো মুঠেই ন্যায়সংগত নহয়। গছ কটাটো কোনােপধ্যে উচিত হ’ব নােৱাৰে। কাৰখানাৰ নিতৌ বর্ধিত চাহিদা পূৰাবলৈ গছ কটাৰ ফলত তাৰ জীৱ বিচিত্রতা পৰিস্থিতি তন্ত্রত বিজুতি ঘটাৰ উপৰিও অঞ্চলটোত প্ৰদূষণৰ মাত্রা বাঢ়িব। প্ৰদূষণৰ ফলত বৰষুণৰ মাত্রা কমি যাব। উষ্ণতাৰ মাত্রা বাঢ়িব।\nSee also কয়লা আৰু পেট্রলিয়াম Class 8 Science বিজ্ঞান পাঠ ৫ প্ৰশ্ন উত্তৰ\nপ্রশ্ন 7ঃ নিজৰ অঞ্চলৰ সেউজ সম্পদক প্রতিপালন কৰাৰ বাৰে তােমালোকে কেনেধৰণৰ বৰঙণি আগবঢ়াবা? তােমালােকে গ্রহণ কৰা কাৰ্যৰ এখন তালিকা প্রস্তুত কৰা\nউত্তৰ-ঃ নিজৰ অঞ্চলৰ সেউজ সম্পদক প্রতিপালনৰ বাবে তলত দিয়াবৰঙণিসমূহ আগবঢ়াম।\n(i) তাত থকা গছ-গছনি কটাতে নিষিদ্ধ কৰা।\n(ii) নতুনকৈ গছ ৰােৱা।\n(ii) গছবােৰক উপযুক্ত পানী আৰু পােষকদ্রব্য যােগান ধৰা।\n(iv) কি ধৰণৰ গছ বেছি ভাল হয় তাক নিৰীক্ষণ কৰি সেইমতে বৃক্ষৰােপণ কৰা।\nপ্রশ্ন ৪ঃ বনাঞ্চল ধ্বংসই কেনেদৰে বৰষুণৰ পৰিমাণ হ্রাস কৰে, বুজাই লিখা।\nউত্তৰঃ বনাঞ্চল ধ্বংসই বৰষুণৰ পৰিমাণ হ্রাস কৰে। বনাঞ্চল ধ্বংস হলে সেই অঞ্চলত কার্বন ডাই অক্সাইডৰ পৰিমাণ বাঢ়ি গৈ তাৰ উষ্ণতা বাঢ়ি যায়। ভূ-জল শিপাৰ দ্বাৰা নি তাক বাষ্পমােচন প্রক্রিয়াৰে বায়ুমণ্ডলত এৰি দিয়ে। এই বাষ্প বা জলীয় ভাপে সেই অঞ্চলত মেঘৰ সৃষ্টি কৰে আৰু মেঘৰ পৰা বৰষুণ পৰে।\nযেতিয়া বনাঞ্চল ধ্বংস হয়, এই বাষ্পমােচন প্রক্রিয়া বন্ধ হয় আৰু ফলত মেঘৰ সৃষ্টি নহয়। গতিকে বৰষুণৰ মাত্রা কমি যায়।\nপ্রশ্ন 9ঃ তােমাৰ ৰাজ্যত থকা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানবােৰ বিচাৰি উলিওৱা। ভাৰতৰ মেপত সেইবােৰ বাছি উলিওৱা আৰু সিহঁতৰ অৱস্থান দেখুওৱা।\nপ্রশ্ন 10ঃ কাগজ কিয় বচাব লাগে? কাগজ বচোৱাৰ বিভিন্ন উপায়ৰ তালিকা এখন\nউত্তৰঃ কাগজ উদ্ভিদ যেনে বাঁহ, খেৰ আদিৰ পৰাই তৈয়াৰ কৰা হয়। গতিকে কাগজ শিল্পত বাঁহৰ ব্যৱহাৰ চাহিদা অনুপাতে বৃদ্ধি হৈ আহিছে।\n(i) যদি কাগজ বচাই চলাে তেন্তে বাঁহৰ কিছু ৰাহি ঘটিব। এইটো কৰিলে বনাঞ্চলৰ ধ্বংস কমিব।\n(ii) কাগজ চালে বিদ্যুৎ শক্তি আৰু তাত ব্যৱহাৰ হােৱা পানীৰ পৰিমাণ হ্রাস পাব।\n(iii) কাগজ উদ্যোগৰ পৰা হােৱা প্ৰদূষণৰ মাত্রা কমিব।\nতুলত দিয়া উপায়েৰে কাগজ ব্চাব পাৰি\n(i) কাগজ ব্যৱহাৰৰ মিতব্যয়িতা।\n(ii) ব্যৱহাৰ হৈ যােৱা কাগজক পুনব্যৱহাৰ।\n(iii) কাগজৰ পুৰা কাৰ্য বন্ধ কৰি।


দুগৰাকীকৈ জ্যেষ্ঠ কংগ্ৰেছ নেতাৰ মৃত্যু, কৰিমগঞ্জ, দেৰগাঁৱত শোক -\nHomeআঞ্চলিকদুগৰাকীকৈ জ্যেষ্ঠ কংগ্ৰেছ নেতাৰ মৃত্যু, কৰিমগঞ্জ, দেৰগাঁৱত শোক\nদুগৰাকীকৈ জ্যেষ্ঠ কংগ্ৰেছ নেতাৰ মৃত্যু, কৰিমগঞ্জ, দেৰগাঁৱত শোক\nImage credit : Prag digital\nকৰিমগঞ্জ/দেৰগাঁও : মঙলবাৰে নিশা কৰিমগঞ্জ আৰু দেৰগাঁৱৰ দুজনকৈ কংগ্ৰেছ বিধায়কৰ দেহাৱসান ঘটে৷ দেৰগাঁৱৰ প্ৰাক্তন বিধায়িকা আৰতি হাজৰিকা কছাৰী আৰু বদৰপুৰৰ বিধায়ক তথা কংগ্ৰেছ নেতা জামালুদ্দিন আহমেদৰ অকাল বিয়োগ ঘটে৷ দুয়োজন জ্যেষ্ঠ নেতাৰ মৃত্যুত শোক প্ৰকাশ কৰিছে কংগ্ৰেছৰ শীৰ্ষ নেতৃবৃন্দই৷\nআৰু পঢ়িব পাৰিব : মুখ্যমন্ত্ৰীৰ ভাষণৰ মাজত অথন্তৰ : খুলি দিবলৈ নিৰ্দেশ ছাউণ্ড ছিষ্টেম !\nমঙলবাৰে নিশা কৰিমগঞ্জৰ অসামৰিক চিকিৎসালয়ত মৃত্যু বদৰপুৰৰ বিধায়ক জামালুদ্দিন আহমেদৰ৷ জানিব পৰা মতে, দীৰ্ঘদিনে হৃদৰোগ, বৃক্কজনিত ৰোগত ভুগি আছিল আহমেদ৷ মৃত্যুৰ সময়ত আহমেদৰ বয়স হৈছিল ৬৬ বছৰ৷ বদৰপুৰৰ ৩বাৰৰ বিধায়ক আছিল জামালুদ্দিন আহমেদ ২০০১ চনত তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ পৰা বিধায়ক হোৱাৰ লগতে ২০১১ আৰু ২০১৬ত কংগ্ৰেছৰ টিকটত জয়ী হৈছিল আহমেদ৷\nকংগ্ৰেছী বিধায়কজনৰ অকাল মৃত্যুত কৰিমগঞ্জত শোকৰ ছাঁ পৰিছে৷ বিয়লি ৪ বজাত তেওঁৰ কালিগঞ্জৰ স্বগৃহত কংগ্ৰেছ নেতাজনৰ শেষকৃত সম্পন্ন হ’ব।\nইফালে, নিশা হৃদৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হয় দেৰগাঁৱৰ প্ৰাক্তন বিধায়িকা আৰতি হাজৰিকা কছাৰী৷ ২০১১ চনৰ পৰা ২০১৫ চনলৈ বিধায়িকা হিচাপে থকা আৰতি অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটীৰ সম্পাদকৰ দায়িত্বতো আছিল৷ প্ৰাক্তন বিধায়িকাগৰাকীৰ মৃত্যুত দেৰগাঁৱত শোকৰ ছাঁ পৰিছে৷\nPrevious articleমুখ্যমন্ত্ৰীৰ ভাষণৰ মাজত অথন্তৰ : খুলি দিবলৈ নিৰ্দেশ ছাউণ্ড ছিষ্টেম !\nNext articleবিজেপিৰ দিনত সীমাহীন বিকাশ হৈছে : চৰকাৰৰ জয়গান গালে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে\nআৰক্ষী বুলি ভুৱা পৰিচয় পত্ৰ দেখুৱাই ২গৰাকী কিশোৰীক ধৰ্ষণ কৰিলে ৪ পাষণ্ডই\nগোৱা বিধানসভাত দাম্পত্য ৰাজনীতি! নিৰ্বাচনতো এৰা এৰি নাই এই দহ পতি-পত্নীৰ


জাতীয়তাবাদ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nজাতীয়তাবাদ প্ৰবন্ধলানীৰ অংশ\nঅসামৰিক · গোষ্ঠিগত · মুক্ত\nআৰ্থিক · Banal\nফেচীবাদ · বাওঁপন্থী ·\nDiaspora politics · ৰোমান্তিক\nৰক্ষণশীলতা · নব্য জাতীয়তাবাদ\nTransnationalism · স্থানীয়\nজাতীয়তাবাদ হৈছে একপ্ৰকাৰ ৰাজনৈতিক চিন্তাধাৰা। ই জাতি বুলি চিহ্নিত কৰা কোনো প্ৰতীক বা ধাৰণাৰ লগত কোনো ব্যক্তি বা সমূহৰ গভীৰ সম্পৰ্ক সূচিত কৰে। জাতিৰ 'আধুনিকতাবাদী' ধাৰণা অনুসৰি জাতীয়তাবাদে এক জাতীয় অস্তিত্বৰ সৃষ্টি কৰে। জাতিৰ বিভিন্ন সংজ্ঞা অনুসৰি জাতিয়তাবাদৰো ভিন ভিন ৰূপ নিৰ্ণীত হয়। জাতিৰ কোনো সংজ্ঞামতে ৰাষ্ট্ৰৰ নাগৰিকত্ব কেৱল এক নিৰ্দিষ্ট গোষ্ঠীগত, ভাষাভিত্তিক বা কোনো বিশেষ পৰিচয়তে সীমাবদ্ধ থকা উচিত। অন্যহাতে কোনো ক্ষেত্ৰত এখন ৰাষ্ট্ৰৰ ভিতৰতে বিভিন্ন জাতিৰ মানুহৰ জাতিগত স্বকীয়তা বজাই ৰাখি সকলোৱে এক ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিচয় বহন কৰিব পাৰে।\nৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰাধান্যতা বা অন্য ৰাষ্ট্ৰতকৈ উন্নত বুলি ভবা ধাৰণাইও "জাতীয়তাবাদ" হ'ব পাৰে। কোনো গোষ্ঠীয়ে নিজৰ 'গৃহভূমি' (সাধাৰণতে কোনো স্বায়ত্ত্ব শাসিত স্থান)-অৰ স্থাপনা বা প্ৰতিৰক্ষাৰ কাৰণে চলোৱা সংগ্ৰামকো 'জাতীয়তাবাদ' বুলিব পাৰি। কেতিয়াবা কোনো জাতিৰ নিজস্ব জাতীয় সত্তাৰ গৌৰবৰ লগতে অন্য জাতী বা সংস্কৃতিৰ প্ৰতি থকা নীচাত্মক দৃষ্টিভংগীও সন্নিহিত হৈ পৰে।\nজাতীয়তাবাদে কোনো কাল্পনিক সত্তা (en:imagined communities)-ৰ লগত সংলগ্ন এক সামূহিক পৰিচয়ৰ ধাৰণাও হ'ব পাৰে। এনে সত্তা সাধাৰণভাবে ভাষা, জাতি বা ধৰ্মকেন্দ্ৰীক নহৈ সংশ্লিষ্ট জাতিটোৰ সদস্যসকলৰ দ্বাৰা সামাজিকভাৱে প্ৰৱৰ্তিতও হ'ব পাৰে। . জাতিৰ এনে ধৰণৰ পৰিচায়ক বোৰ সাধাৰণতে স্বাভাৱিক তথা দীৰ্ঘস্থায়ী হয়। বুৰঞ্জীবিদ ই. জে. হব্‌চবান-এ ইয়াক সংকলিত ঐতিহ্য (en:invented traditions) আখ্যা দিছে। কোনো ক্ষেত্ৰত জাতীয়তাবাদ প্ৰতিক্ৰিয়াশীল হয়। এনে জাতীয়তাবাদে পুৰণি জাতীয় গৌৰবৰ পুনৰুদ্ধাৰ, কেতিয়াবা কোনো অবাঞ্ছিত জাতীৰ বিতাড়ন, আদি কৰিবলৈ আহ্বান জনায়। বৈপ্লৱিক জাতীয়তাবাদে কোনো উপেক্ষিত জনগোষ্ঠীৰ নিজস্ব স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ উদগণি দিয়ে।\nজাতীয়তাবাদে এক সামূহিক পৰিচয় সূচায় - একীভূত আৰু একে জাতীয় সংস্কৃতিৰে পৰিচিত এক স্বতন্ত্ৰ 'জনতা'। সংযুক্ট জাতীয়তাবাদত জাতীক সামাজিক গঠন, বিভিন্ন সামাজিক গোটৰ পৰস্পৰ সহযোগিতা আৰু উমৈহতীয়া ৰাজনৈতীক উদ্দেশ্যৰে সৈতে এক অংগৰ দৰে ভবা হয়। অন্যহাতে |মুক্ত জাতীয়তাবাদ মতে ব্যক্তি স্বতন্ত্ৰতাকো জাতীয় পৰিচয়ৰ এক গুৰুত্ত্বপূৰ্ণ অংগ বুলি ধৰা হয়।\nজাতিসত্তাৰ লগত জড়িত জাতীয় পতাকা, জাতীয় সংগীত আদি বিভিন্ন প্ৰতীকক ৰাজনৈতীক চিহ্নতকৈ ধাৰ্মিক প্ৰতীকৰ দৰে পৱিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। এইবোৰৰ লগত গভীৰ আৱেগ জড়িত হৈ থাকে।\n↑ 1.0 1.1 Smith, Anthony D. (1993). National Identity. প্ৰকাশক Reno: University of Nevada Press. পৃষ্ঠা. 71. ISBN 0874172047. http://books.google.com/?id=bEAJbHBlXR8C. উদ্ধৃতি ত্ৰুটি: Invalid <ref> tag; name "Smith 1993-p71" defined multiple times with different content\n↑ Smith, Anthony D. (1993). National Identity. প্ৰকাশক Reno: University of Nevada Press. পৃষ্ঠা. 72. ISBN 0874172047. http://books.google.com/?id=bEAJbHBlXR8C.\n↑ Ernest Gellner and John Breuilly, Nations and Nationalism, "In brief, nationalism isatheory of political legitimacy, which requires that ethnic boundaries should not cut across political ones.", p. 1, Cornell University Press, 2009, ISBN 978-0-8014-7500-9\n↑ Anderson, Benedict (1991). Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. প্ৰকাশক New York: Verso. পৃষ্ঠা. 37–46. ISBN 978-0860915461. http://books.google.com/?id=4mmoZFtCpuoC&lpg=PP1&dq=imagined%20communities&pg=PP1#v=onepage&q.\n↑ Hutchinson, John and Smith, Anthony D., ed (1994). Nationalism. Oxford Readers. প্ৰকাশক Oxford: Oxford University Press. পৃষ্ঠা. 4–5.\n↑ Anthony D. Smith, Nationalism, p. 17-20, Polity, 2002, ISBN 978-0-7456-2659-8.\n↑ Billig, Michael (1995). Banal Nationalism. প্ৰকাশক London: Sage. ISBN 0803975252. http://books.google.com/?id=VV18cdwqVf4C.\n↑ Gellner, Ernest (2005). Nations and Nationalism (Second সম্পাদনা). Blackwell. ISBN 1405134429. http://books.google.com/?id=jl7t2yMfxwIC.\n↑ Canovan, Margaret (1996). Nationhood and Political Theory. প্ৰকাশক Cheltenham: Edward Elgar. ISBN 1840640111. http://books.google.com/?id=kIW5GAAACAAJ.\n↑ Miller, David (1995). On Nationality. প্ৰকাশক Oxford: Oxford University Press. ISBN 0198293569. http://books.google.com/?id=1GuaIAAACAAJ.\nReference works[সম্পাদনা কৰক]\nDelanty, Gerard; Kumar, Krishan, eds (2006). The Sage Handbook of Nations and Nationalism. প্ৰকাশক London: Sage Publications. ISBN 9781412901017. http://www.sagepub.com/refbooksProdDesc.nav?currTree=Subjects&level1=J00&prodId=Book226687\nLeoussi, Athena, ed (2001). Encyclopedia of Nationalism. প্ৰকাশক New Brunswick, NJ: Transaction Publishers. ISBN 0765800020. http://books.google.com/?id=9_vuJusOJkMC\nMotyl, Alexander, ed (2001). Encyclopedia of Nationalism. প্ৰকাশক San Diego: Academic Press. ISBN 0122272307. http://books.elsevier.com/us//socsci/us/subindex.asp?maintarget=&isbn=0122272307&country=United+States&srccode=&ref=&subcode=&head=&pdf=&basiccode=&txtSearch=&SearchField=&operator=&order=&community=socsci\nSnyder, Louis (1990). Encyclopedia of Nationalism. প্ৰকাশক New York: Paragon House. ISBN 1557781672. http://books.google.com/?id=8ogYAAAAIAAJ\nSpira, Thomas, ed (1999). Nationalism and Ethnicity Terminologies: An Encyclopedic Dictionary and Research Guide. প্ৰকাশক Gulf Breeze, FL: Academic International Press. ISBN 0875692052. http://www.ai-press.com/NET.html\nমুক্ত অভিধান ৱিক্সনেৰীত জাতীয়তাবাদ শব্দৰ অৰ্থ চাওক।\nৱিকি উদ্ধৃতিত জাতীয়তাবাদ বিষয় সংক্ৰান্তত উদ্ধৃতি আছে।\nৱিকিনিউজত Nationalism বিষয়ক বাতৰি চাওক।\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত Nationalism সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=জাতীয়তাবাদ&oldid=324973"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২২ জুন, ২০২২ তাৰিখে ১৮:৪০ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


মাণিকপুৰত CAB ৰ বিৰোধিতাৰে টায়াৰ জ্বলাই ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ অৱৰোধ অঃজাঃযুঃছাঃপঃৰ – News4assam\nNews4assam - News site\nমাণিকপুৰত CAB ৰ বিৰোধিতাৰে টায়াৰ জ্বলাই ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ অৱৰোধ অঃজাঃযুঃছাঃপঃৰ\nLast updated Nov 20, 2019 0\nমাণিকপুৰ, ২০ নৱেম্বৰঃ বঙাইগাওঁ জিলাৰ মাণিকপুৰত ৩১ নং ঘাইপথত টায়াৰ জ্বলাই পথ অৱৰোধ কৰি প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰে অসম জাতীয়তাবাদী যুৱ ছাত্ৰ পৰিষদৰ বঙাইগাওঁ জিলা সমিতি আৰু মাণিকপুৰ আঞ্চলিক সমিতিয়ে। শেহতীয়াকৈ নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কখন অসম চৰকাৰ আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে পাছ কৰাৰ বাবে সৰৱ হোৱাৰ প্ৰতিবাদত আজি এই প্ৰতিবাদী ও ঘাইপথ অৱৰোধ কাৰ্যসূচী ৰূপায়ণ কৰে।\nনাগৰিকত্ব বিল বাতিল কৰক, বিজেপি চৰকাৰ হায় হায়, সৰ্বানন্দ সোনোৱাল মুৰ্দাবাদ, মোডী গ’বেক ইত্যাদি শ্লোগানেৰে মাণিকপুৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ উত্তাল কৰি তোলে। লগতে এই নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কখন কোনো পধ্যেই অসমত মানি লোৱা নহব আৰু এই বিলখনৰ বিৰুদ্ধে অসম জাতীয়তাবাদী যুব ছাত্ৰ পৰিষদে ধাৰাবাহিক ভাৱে প্ৰতিবাদ কৰি যাব বুলি মত প্ৰকাশ কৰে সংগঠনটোৰ কৰ্মীয়ে।\nমাণিকপুৰ তিনিআলিত ৰাইজৰ বাবে নৱনিৰ্মিত শৌচাগাৰ মুকলিঃ\nঅঙ্গনৱাড়ী কেন্দ্ৰ ভাঙি লণ্ডভণ্ড। গুৰালা গাঁৱৰ খলিলুৰ ৰহমানে দলে বলে আহি কেন্দ্ৰটো ভাঙি দিয়াৰ অভিযোগ কৰ্মী আৰু ৰাইজৰ। অঙ্গনৱাড়ী কেন্দ্ৰটোৰ কাৰণে দান দিয়া ভূমিত স্থাপন কৰিছিল কেন্দ্ৰটো।\nবিশিষ্ট শিক্ষাবিদ তথা অৱসৰপ্ৰাপ্ত বিদ্যালয় সমূহৰ পৰিদৰ্শক ড° ভূপেন দাস আৰু নাই\nদাৱাগুৰী গাৱৰ সমবায় সমিতিৰ এজেন্তে বিয়াগোম দূৰ্নীতিৰে গঢ়িছে সম্পতিৰ…\nমানিকপুৰ বেংকত গ্ৰাহকৰ লানি নিচিগা ভিৰ। লকডাউন উলংঘা\nছাত্ৰ-ছাত্ৰীক খাদ্য সামগ্ৰী যোগান ধৰাত প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰীয়ে সংঘটিত কৰা ব্যাপক…\nবিশিষ্ট সমাজকৰ্মী খোৱাজ উদ্দিন মণ্ডলৰ মহানুভৱতাঃ উত্তৰ অভয়াপুৰী সমষ্টিৰ ২১ খন গাওঁ পঞ্চায়তত খাদ্য সামগ্ৰী, বস্ত্ৰ বিতৰণ। May 19, 2020\nবিশিষ্ট শিক্ষাবিদ তথা অৱসৰপ্ৰাপ্ত বিদ্যালয় সমূহৰ পৰিদৰ্শক ড° ভূপেন দাস আৰু নাই May 8, 2020\nদাৱাগুৰী গাৱৰ সমবায় সমিতিৰ এজেন্তে বিয়াগোম দূৰ্নীতিৰে গঢ়িছে সম্পতিৰ পাহাৰ।অন্নপূৰ্ণা, অন্ন সুৰক্ষা আঁচনিৰ চাউল বিতৰণত অনিয়মৰ অভিযোগ। April 21, 2020\nমানিকপুৰ বেংকত গ্ৰাহকৰ লানি নিচিগা ভিৰ। লকডাউন উলংঘা April 21, 2020\nছাত্ৰ-ছাত্ৰীক খাদ্য সামগ্ৰী যোগান ধৰাত প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰীয়ে সংঘটিত কৰা ব্যাপক দূৰ্নীতিৰ বাতৰি সংগ্ৰহ কৰিবলৈ যোৱা সাংবাদিকক প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰী হনুফা খাতুনৰ আক্ৰমণ। অঞ্চলব্যাপী প্ৰতিক্ৰিয়া। April 7, 2020\nNews4assam Office. Manikpur.-783392\n© %%2020%% - %%Forexdigitec%%. All Rights Reserved.


খাদ্য, স্বাস্থ্য আৰু মন — Vikaspedia\nসু-স্বাস্থ্য পৰম সম্পদ৷ অস্বাস্থ্যই পৰম বিপদ৷ সু-স্বাস্থ্য ইয়াকে কোৱা হয়, যি স্বাস্থ্যই শাৰীৰিক, মানসিক আৰু আধ্যাত্মিক উৎকৰ্ষ সাধন কৰিবলৈ প্ৰেৰণা পায়৷ সু-স্বাস্থ্য নাথাকিলে মানুহে কেতিয়াও সুখ অনুভৱ কৰিব নোৱাৰে৷ লাগিলে তেওঁৰ জীৱন ধন-সম্পদ-ঐশ্বৰ্যৰে ভৰি থাকক৷ সেই কাৰণে কয়, দেহা থাকিলেহে বেহা৷\nশৰীৰ সুস্থ নাথাকিলে একোৱেই নাথাকে৷ মানসিক চিন্তা, আধ্যাত্মিক চিন্তা কৰিবলৈ প্ৰেৰণা নাপায় ৷ সেয়েহ আমি সৰ্ব-প্ৰথমে নিজৰ শৰীৰটোৰ যত্ন লোৱাহে উচিত৷ আমি জানো যে আমাৰ শৰীৰৰ স্বাস্থ্য ৰক্ষাৰ বাবে সুষম আহাৰৰ প্ৰয়োজন৷ জন্মৰ পৰা মৃত্যু পৰ্যন্ত আমাৰ দেহৰ অংগ-প্ৰত্যংগবোৰ চলি থাকে ৷ সেই পৰ্যন্ত আহাৰ আমাক লাগেই৷ আহাৰেই হৈছে জীৱনীশক্তিৰ আধাৰ৷ গতিকে দেহক সুস্থ ৰাখিবলৈ দেহক সদায় ভাল আহাৰ লাগিব৷ ভাল আহাৰৰ দ্বাৰা ভাল মন আৰু আৰু ভাল মনৰ পৰা ভাল চিন্তা কৰিব পাৰি, আৰু ভাল চিন্তাৰেহে ভাল কৰ্ম কৰিব পাৰি বুলি ঋষি মুনি সকলেও কৈ গৈছে৷\nআমাৰ খাদ্যৰ ভাগ তিনিটা বুলি গীতাত শ্ৰীকৃষ্ণই অৰ্জুনৰ আগত উল্লেখ কৰিছিল৷ যেনে- ১. সাত্বিক আহাৰ, ২. ৰাজসিক আহাৰ আৰু ৩. তামসিক আহাৰ৷\nযি বোৰ আহাৰে আয়ুস বৃদ্ধি কৰে৷ যিবোৰ আহাৰ ৰসযুক্ত, স্নিগ্ধ আৰু হৃদয়ৰ বাবে উপযোগী৷ তেনে আহাৰকে সাত্বিক আহাৰ বুলি কোৱা হয়৷ এনেবোৰ আহাৰ হৈছে বতৰৰ বিভিন্ন শাক-পাচলি, ফলমূল, গাখীৰ-দৈ আদি৷ এইবোৰ আহাৰত ছয় ৰস থাকিব লাগে৷ আৰু সেই ছয় ৰস নিৰ্দিষ্ট পৰিমানে গ্ৰহণ কৰিব লাগে৷ কোনো খাদ্যই অধিক পৰিমাণৰ হ’ব নালাগে৷\nযি বোৰ আহাৰ অতি শুকান, বেছি নিমখীয়া, অতি গৰম, অতি টেঙা, বেছি মছলাযুক্ত চোকা সেইবোৰ খাদ্যই ৰাজসিক খাদ্য৷ এই আহাৰে দেহত বিষ আৰু বেদনাৰ সৃষ্টি কৰে৷ ই শাৰীৰিক তথা মানসিক শান্তি আনিব নোৱাৰে৷\nযি বোৰ আহাৰ চেঁচা, ৰসহীন, বাহী হৈছে, দুৰ্গন্ধযুক্ত হৈছে, আনে খাই যোৱাৰ পাছৰ অংশ (এৰেহা), এইবোৰক তামসিক আহাৰ বোলে৷ তামসিক আহাৰে দেহত নানা ৰোগৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে৷ কোনো খাদ্য প্ৰস্তুত কৰাৰ পাছত তিনি ঘণ্টাতকৈ অধিক সময় ৰাখিলে, সেই খাদ্য তামসিক খাদ্যলৈ ৰূপান্তৰিত হয়৷ তামসিক আহাৰ খোৱা লোকসকল, সাধাৰণতে নিৰুৎসাহী হয়, নীচাত্মিকা ভাৱ মনলৈ আহে, সাহস কম হয়, এলেহুৱা হোৱা দেখা যায়৷ শাৰীৰিক আৰু মানসিক ভাৱে দুৰ্বল হৈ পৰে৷\nগতিকে যি আহাৰেই গ্ৰহণ নকৰোঁ লাগিলে, দেহৰ কাৰণে উপযোগী শুদ্ধ আহাৰহে ভক্ষণ কৰিব লাগে৷ কিয়নো দেহৰ প্ৰয়োজনীয় শুদ্ধ আহাৰেই সু-স্বাস্থ্যৰ মূল৷\nআহাৰ প্ৰস্তুত কৰাৰ ওপৰত আহাৰৰ প্ৰকৃত গুণাগুণ অটুট থকাটো বহগুণে নিৰ্ভৰ কৰে৷ আহাৰ প্ৰস্তুত কৰোতে সদায়ে পৰিস্কাৰ পৰিচ্ছন্নতাক অধিক গুৰুত্ব দিব লাগে৷ আৰু আকৌ অধিক উত্তাপ দি, তেলত মচমচীয়াকৈ ৰন্ধা অনুচিত৷ কাৰণ কিছুমান খাদ্য-প্ৰাণ, অধিক উত্তাপত নষ্ট হৈ পৰে৷ ঠিক সেইদৰে অধিক জ্বলা, মছলা, আমাৰ পাকস্থলীৰ কাৰণে ক্ষতিকাৰক৷ অতি গৰম আৰু অতি চেঁচা আহাৰ স্বাস্থ্যৰ বাবে উপযোগী নহয়৷ গতিকে প্ৰকৃতিৰ অৱদান সতেজ আহাৰহে গ্ৰহণ কৰা উচিত৷ কৃত্ৰিমভাৱে ঠাণ্ডা কৰা আৰু কৃত্ৰিম ভাৱে গৰম কৰা আহাৰ স্বাস্থ্যৰ পক্ষে অপকাৰী৷\nনিতৌ সময়মতে আহাৰ গ্ৰহণ কৰিব লাগে৷ সিদ্ধ হোৱা খাদ্য আধা ঘণ্টাৰ ভিতৰতে খাব লাগে৷ ভোক লাগিলেহে আহাৰ গ্ৰহণ কৰিব লাগে৷ সোৱাদ লগা ভাল বস্তু দেখিলেই বা লোভ লাগিলেই যি কোনো বস্তু খাব নালাগে৷ ৰিপু হিচাবে লোভ, খঙতকৈ বেছি ভয়ানক৷ মনীষীসকলে কৈ গৈছে- মানুহ খায়হে মৰে, নাখাই নমৰে!\nঅধিক ভোজন পেটলৈ বেয়া৷ ভোজনৰ পৰিমাণৰ ওপৰত শাৰীৰিক পৰিশ্ৰমৰ সংগতি থকা উচিত৷ কিয়নো এজন অতিপাত পৰিশ্ৰম কৰা লোকৰ আহাৰৰ লগত, এজন অ-পৰিশ্ৰমী লোকৰ খাদ্য তালিকা বেলেগ হোৱা উচিত৷ কিয়নো অধিক পৰিশ্ৰম কৰা লোক জনৰ হজমী শক্তি বেছি হোৱাটো স্বাভাৱিক আৰু তেওঁক বেছি শক্তিৰ প্ৰয়োজনো৷ গতিকে খাদ্যৰ ওপৰত পৰিশ্ৰমৰ কথাটোও নিৰ্ভৰ কৰে৷\nএজন সু-স্বাস্থ্যবান ব্যক্তি হ’বলৈ খাদ্যৰ লগতে পৰিশ্ৰম আৰু শৰীৰ চৰ্চাৰ প্ৰয়োজন৷ গতিকে স্বাস্থ্য ভালে ৰাখিবৰ কাৰণে খাদ্যাভ্যাস, শাৰীৰিক পৰিশ্ৰম, বিশ্ৰাম, পৰিস্কাৰ পৰিচ্ছন্নতা, পঞ্চ-ইন্দ্ৰিয়ৰ সু-নিয়ন্ত্ৰণ, মানসিক চিন্তা-চৰ্চা আদি স্বাস্থ্যৰ নিয়ম-নীতি সমূহ মানি চলা উচিত৷\nআমাৰ পূৰ্ব-পুৰুষ সকলে খাদ্যৰ প্ৰতি যথেষ্ট গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল৷ বেমাৰ আজাৰ হ’লেও ঘৰতে প্ৰাথমিক ভাৱে বনৌষধেৰে চিকিৎসা আৰম্ভ কৰি, সংকটময় অৱস্থা হ’লেহে চিকিৎসালয়লৈ নিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল ৷ ডাক্তৰী ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰিলেও তেওঁলোকে পথ্য খাদ্য খোৱাৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট সচেতন আছিল ৷ কিয়নো ৰোগীক কেৱল ঔষধেৰে আৰোগ্য কৰিব নোৱাৰি, যদিহে ৰোগ অনুযায়ী পথ্য আহাৰ খুওৱা নাযায়৷\nআমাৰ অসমীয়া বিভিন্ন জলপান, চিৰা, পিঠা, মুৰি, সান্দহ, কোমল চাউল, আখৈ, দৈ, গুড় আদি মাত্ৰ ৰুচিপূৰ্ণ আৰু সু-স্বাদুৱেই নহয়, ই পুষ্টিকৰ আৰু স্বাস্থ্যৰ বাবে অতি উপযোগী, ৰোগ প্ৰতিৰোধক আৰু নিৰাময় কাৰক৷ সেয়েহে খাদ্যৰ দ্বাৰাই ৰোগ প্ৰতিৰোধ আৰু নিৰাময় কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল৷ কিন্তু অতি পৰিতাপৰ বিষয় যে আজিৰ অসমীয়া ল’ৰা-ছোৱালীয়ে বিশ্বায়নৰ কৱলত পৰি অসমীয়া খাদ্য তথা জলপানৰ প্ৰতি অনীহা প্ৰকাশ কৰা দেখা গৈছে৷ নৱ-প্ৰজন্মৰ অভিভাৱক সকলেও ঘৰতে তৈয়াৰ কৰা ৰুচিকৰ খাদ্যপ্ৰাণ যুক্ত আহাৰৰ প্ৰতি পিঠি দি দোকানৰ খাদ্যহে সৰুৰে পৰা ল’ৰা-ছোৱালীক খুওৱা দেখা গৈছে৷ যাৰ ফলত, অসমীয়া ভৱিষ্যত প্ৰজন্ম বা যুৱক-যুৱতী সকলে অসমীয়া খাদ্য তথা জা-জলপানৰ নামকে চিনি নোপোৱাৰ পৰিলক্ষিত হৈছে৷ তেওঁলোকে হোটেল ৰেষ্টুৰাঁ আদিত পোৱা মেগী, ফাষ্ট ফুড, পিজ্জা, বাৰগাৰ, ম’ম’, ৰোল, হট ডগ, চাওমিন, আইচক্ৰীম, পেটীছ, ফ্ৰাইড ৰাইছ, চিলি চিকেন, কাবাব, মাঞ্চুৰিয়ান, ইটালিয়ান আদি দেশী-বিদেশী খাদ্য খোৱাটো দিনে দিনে বৃদ্ধি পোৱাটো পৰিলক্ষিত হৈছে৷ যাৰ ফলত পৰম্পৰাগত খাদ্যক চিনি নোপাৱাৰ দোষতে হেৰাই যোৱাৰ উপক্ৰম হৈছে৷ তাৰ বাবে নতুন চামৰ অভিভাৱক সকলৰ গাতো যথেষ্ট দোষ দিব পাৰি ৷ তেওঁলোকে শাৰীৰিক পৰিশ্ৰম কৰি অসমীয়া জা-জলপান তৈয়াৰ কৰাৰ মানসিকতা হেৰাই গৈছে৷ যাৰ ফলত বিনা-পৰিশ্ৰমতে দোকানৰ পৰা পাব পৰা খাদ্যকে ল’ৰা-ছোৱালীক যোগান ধৰি, নিজে আৰামত থাকি সুখী হোৱাৰ বাট বিচাৰিছে৷ কিন্ত এই ক্ষণিকৰ আৰামেই যে দীৰ্ঘ-দিনত “হাৰাম” হ’বগৈ পাৰে, সেই কথা অনুভৱ কৰিব পৰা নাই৷ তাৰ উপৰি নিজৰ ল’ৰা ছোৱালীক আজিকালি মুঠেও শাৰীৰিক পৰিশ্ৰম কৰোৱা দেখা নাযায়৷ কেৱল মাত্ৰ স্বাক্ষৰিক জ্ঞানৰ প্ৰতিযোগিতাতহে আগবঢ়াইছে৷ সুস্থ মানসিকতাৰ ফালে পিঠি দি যন্ত্ৰ মানৱ সৃষ্টি কৰাতহে মনোনিবেশ কৰা হেন অনুভৱ হয়৷\nআমাৰ অসমী আইৰ বুকু নানা ঔষধি গুণেৰে ভৰপূৰ, সুজলা সুফলা শস্য-শ্যামলা, নানা শস্য, মৎস্য, বিৰিখৰ ফল, তৰু লতা, বৃক্ষ, গুল্ম আদি নানান উদ্ভিদেৰে ভৰপূৰ৷ সেউজী অসমীৰ দুৱৰি জোপাৰো ঔষধি গুণো কম নহয় আৰু ইয়াত থকা প্ৰায়বোৰ বিৰিখতে ঔষধি সম্ভাৰ গুণে পৰিপূৰ্ণ৷\nশাক-পাচলিৰ মাজতে পোৱা যায় প্ৰাকৃতিক ঔষধ, যাক খায়ো ৰোগ নিবাৰণ কৰিব পাৰি৷ তাকে কৰিবলৈ অকণমান পৰিশ্ৰম কৰি নিজৰ বাৰীখনতে ভেদাইলতা, মানি-মুনি, লাই, লফা, কোমোৰা, কল, কঁঠাল, বগৰী, আম, আমলখি, শিলিখা, শতমূল, মধূৰী, মধু-সোলেং, পদিনা আদি ৰোপণ কৰি সতেজ তথা ঔষধি গুণ সম্পন্ন আহাৰ লাভ কৰিব পাৰি৷\nডাকৰ বচনতো উল্লেখ আছে যে-“ৰুলে বগৰী ওঠৰ মাহত লাগে, নুৰুলে বগৰী লোকক মাগে”৷ সেয়ে নিজৰ বাৰীতে সততে লাগতিয়াল, উপকাৰী শাক-পাত, ফল-মূল আদি ৰুই আত্ম-নিৰ্ভৰশীল হোৱাটো বাঞ্ছনীয়৷ আমি আশাকৰোঁ আমাৰ অসমীয়া মানুহে বিশ্বায়নৰ মানসিকতা ত্যাগ কৰি ৰুচিকৰ, পুষ্টিকৰ, ঔষধি আৰু ঘৰুৱা খাদ্য খাবলৈ নৱ-প্ৰজন্মক শিকাবলৈ লওক, আৰু অভিভাৱক সকলেও এই ক্ষেত্ৰত সজাগ আৰু যোগাত্মক প্ৰদক্ষেপ ল’ব৷ এয়াও আজিৰ সময়ৰ এক আহ্বান৷


কেইটামান শ্ৰেষ্ঠ খাদ্য ব্যৱসায়ৰ ধাৰণা-অকল আপোনাৰ বাবে | Dukaan by Khatabook\nHome\tবুসিনেশ তিপস\tখাদ্য ব্যৱসায়\nযদি হে আপুনি খাদ্য খায় আৰু বনাই ভাল পায় তেনেহলে খাদ্য ব্যৱসায় আপোনাৰ বাবে এক উপয্যক্ট ব্যৱসায় তলত বিভিন্ন ধৰণৰ খাদ্য ব্যৱসায়ৰ কথা উল্লেখ কৰা হল । আপুনি জনা উচিত যে খাদ্য ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰাৰ পিছত যিমান পাৰে খাদ্যৰ স্বাস্থজানিত মানদণ্ড বজায় ৰখাটো অতি দৰকাৰী । ব্যৱসায়ৰ আৰম্ভ কৰিবলৈ হলে বিশেষ কিছুমান কথাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগে । তাৰ ভিতৰত অন্য তম কিছুমান হল যেনে , ঋণ গ্ৰহণ কৰা । যদি হে আপুনি সভাগ্যবান নহয় যে আপোনাৰ তাত পৰ্যাপ্ত পৰিমাণৰ মূলধন নাই তেনেহলে আপুনি বেংকৰ পৰা ঋণ লোৱাটো অতি প্ৰয়োইজন । বেংকত এনেকুৱা বহুতো আঁচনি আছে যত ক্ষুদ্ৰ উদ্যোগ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বহুতো ধৰনৰ ঋণ দিয়া হয় । আৰু লগতে ব্যৱসায়িক বিশেষজ্ঞ সকলৰ পৰা পৰামৰ্শ লব পাৰে । আপুনি বেংকত গৈ ঋণ লোৱাৰ আগতে নিজৰ ব্যৱসায়ক লৈ পর্যায়প্ত পৰিকপ্লনা কৰি দেখুৱা তো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। ভাল পৰিকাপ্লনা নহলে আপোনাক ঋণ দিবলৈ বেংকে কুণ্ঠাবোধ কৰিব পাৰে ।\nইয়াৰ পিছত আপুনি উপয্যক্ট স্থানত আপোণৰ পইচা প্ৰয়াগ কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ । উধাৰণস্বৰূপে দৰকাৰী যন্ত্ৰ পাতি সংগ্ৰহ কৰা। যদিহে আপোনাৰ আগৰ পৰা যন্ত্ৰ পাতি নাই তেনেহলে আপুনি উপয্যক্ট যন্ত্ৰ কিনা দৰকাৰ ।যন্ত্ৰপাতি কিনাৰ ক্ষেত্ৰত আপুনি বিশেষ কথা যেনে যন্ত্ৰৰ মানদণ্ড উন্নত হব লাগে যাতে অধিক দিনলৈ আপুনি ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে । কম দামত পালে যন্ত্ৰ কিনা ত গুৰুত্ব নিদি তাৰ দক্ষতাৰ ওপৰতহে অধিক গুৰুত্ব দিয়া উচিত । কাৰণ কম দামী যন্ত্ৰপাতি সহজে বেয়া হব পাৰে ।\nআন এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হল যে আপুনি দৰাকী আনুষ্ঠানিক যিবোৰ দিশ থাকে ব্যৱসায়ৰ সাইবোৰ সম্পূৰ্ণ ভাবে পূৰণ কৰিব লাগে । যেনে চৰকাৰক পর্যায়প্ত শুল্ক প্ৰদান কৰা । আপুনি কিছু পইচা বচাবলৈ চৰকাৰৰ ৰোষত নপৰা অ ভাল ।\nতলত খাদ্য জনীত বিভিন্ন ব্যৱসায়ৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হল –\nফাষ্টফুড ব্যৱসায় কৰিবলৈ ৰেষ্টুৰেণ্ট হল এক উপয্যক্ট অৱস্থান । এই ব্যবসায়ত পইচা খৰচ কৰা তো অতি প্ৰয়োজন । এনে ব্যবসায়ত আপোনাক ভাল ৰান্ধনী ৰ প্ৰয়োজন হয় । এই ব্যবসায়ত সফলতা লাভ কৰাৰ সময় সীমা অতি কম\nদ্বিতীয়তে খাদ্য জনীত অন্য এক ব্যৱসায় হল বেকৰী । আপুনি এই ব্যৱসায় কৰিবলৈ হলে ব্ৰেড আৰু বিস্কুট বনুৱা ৰ জ্ঞান আৰু প্ৰতিভা আপোনাৰ থাকিব লাগিব এই ব্যৱসায় অপনি কম মূলধন ব্যৱহাৰ কৰি ও আৰম্ভ কৰিব পাৰে অথবা ডাঙৰ ভাবে বেছি মূলধন ব্যৱহাৰ কৰিও আৰম্ভ কৰিব পাৰে, সেইটো সম্পূৰ্ণ ভাবে আপোনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে ।\nযদিহে আপোনি খাদ্য যোগান ধৰি তথা মানুহ ৰ লগত চলাচল কৰাত ভাল , আপুনি যদি অধিক মানুহৰ বাবে খাদ্য প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে তেনেহলে নিশ্চয় এই ব্যৱসায় আপোনাৰ আপোনাৰ বাবে উপয্যক্ট। হয়তো আৰম্ভণিতে আপুনি কিছু কষ্টৰ সন্মুখীন হব লাগিয়া হব পাৰে কিন্তু সময় যোৱাৰ লগে লগে আপোনি এই ব্যবাসায়ৰ লগত মিলি যাব ।\nযদি হে আপুনি চকলেট বনায় ভাল পায় তেনেহলে এ আপোনাৰ বাবে উপয্যক্ট ব্যৱসায় । এই ব্যৱসায় আপুনি কম খৰছ কৰি আৰম্ভ কৰিব পাৰে। এনে ব্যৱসায়ৰ আৰম্ভণি আপুনি ঘৰৰ পৰা কৰিব পাৰে\n৫.ৰান্ধন কাৰ্যৰ কৰ্ম খালা\nঘৰত থকা মহিলা সকলৰ বাবে এক উপয্যক্ট খাদ্য ব্যৱসায় হল ,ৰান্ধোন কৰ্মশালা। এনে ব্যৱসায় আপুনি কম পইচা ত ঘৰতে আৰম্ভ কৰিব পাৰে ।\n৬.আইছ ক্ৰীম ৰ দোকান\nআইছ ক্ৰীমৰ দোকান আপুনি কম মূলধনেৰে আৰম্ভ কৰিব পাৰে । এনে দোকান সিৰখেয়োজ দোকান যিহেতু অধিক মানুহে ইয়াক উপভোগ কৰে ।\nঅন্য এক ব্যৱসায় হল জুইচৰ দোকান ।বৰ্তমান সময়ত বহুতো মানুহে স্বাস্থ ৰ প্ৰতি অধিক যতন লোৱা হৈছে গতিকে এইটো এটা1অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যৱসায় ।\nমিঠাইৰ দোকান হল অন্য এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যৱসায় কিয়নো প্ৰত্যেক উৎসৱ ত মানুহে অধিক পৰিমানে মিঠাই ক্ৰয় কৰে । গতিকে এনে ব্যৱসায় ৰ লাভৰ প্ৰমান অতি বেছি । এই ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰাৰ আগতে ইয়াৰ বাজাৰ বিষয়ে ভালদৰে বুজি লোৱা তো দৰকাৰ ।\nআপুনি বহুতো ডাঙৰ উদ্যোগ যেনে আমূল , মাদাৰ দেৰী আদিত ব্যৱসায় কৰিব পাৰে অথবা নিজৰ গাখীৰ উটপাদন ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিব পাৰে ।\n১০. ফাষ্ট ফুডৰ দোকান\nএনে দোকান বোৰ নৱ প্ৰজন্মৰ মাজত অধিক জনপ্রিয় । সৰু ৰ পৰা ডেকালৈ বহুতে এনে খাদ্য উপভোগ কৰি ভাল পায় ।\n১১.চীনা খাদ্যৰ দোকান\nআপুনি এনে দোকানৰ জৰিয়তে নিজৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিব পাৰে । আপুনি মূলতঃ বিদ্যালয়, মহাবিদ্যালয় আদিৰ ওচৰত এনে দোকান বনালে অধিক লাভ পাব ।\n১২. আচাৰ বনোৱা\nআচাৰ বনুৱা ব্যৱসায় হৈছে অন্য এনে এক ব্যৱসায় যিটো আপুনি ঘৰত থাকি আৰম্ভ কৰিব পাৰে। এই ব্যবসায়ত অধিক মূলধনৰ দৰকাৰ নহয় ।\n১৩.জেম জেলী বনুৱা\nএনে ব্যৱসায় ৰ ও আৰম্ভণি আপুনি ঘৰৰ পৰা কৰিব পাৰে । জেম আৰু জেলী মূলতঃ ব্ৰেড আৰু কে ক আদিত লগায় খবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।ইয়াত লাভ হোৱাৰ আশা দেখা যায় ।\nচ’চ হল এনে এক খোৱা সামগ্ৰী যিটো ফাষ্ট ফুড আৰু ব্ৰেড ৰ লগত ও খোৱা হয়। আপোনাৰ মূলধন তথা চাহিদা অনুযায়ী বিভিন্ন চ’চ যেনে চয়া চ’চ , বিলাহীৰ চ’চ আদি বনাব পাৰে ।\nখাদ্যৰ লগত জড়িত সাধাৰণ ব্যৱসায়ৰ হল গ্ৰচেৰী দোকান । ইয়াত আপুনি বিভিন্ন খোৱা সামগ্ৰী বিক্ৰি কৰি লাভাম্বিত হব পাৰে\n১৬. কফি আৰু চাহ ৰ দোকান\nকফি আৰু চাহ যিহেতু প্ৰতিজন মানুহৰে প্রিয় গতিকে এনে ব্যৱসায় কৰি আপোনি সহজে লাভাম্বিত হব পাৰে ।\n১৭.খাদ্য পঠোৱা ব্যৱসায়\nখাদ্য পঠোৱা ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰি অনলাইন মাধ্যমেৰে খাদ্য সামগ্ৰী যোগান ধৰিব পাৰে ।\n১৮.ফল আৰু পাচলিৰ দোকান\nএনে ব্যৱসায় হৈছে অন্যতম ব্যৱসায় যিহেতু ইয়াৰ চাহিদা বজাৰত অতি বেছি সেয়ে এনে ব্যৱসায় কৰি লাভাম্বিত হোৱাৰ পৰিমাণ অতি বেছি।\n১৯.মৌ ৰ ব্যৱসায়\nমৌ ৰ ব্যৱসায় হৈছে অন্য এক ব্যৱসায় যাৰ বজাৰত চাহিদা অতি বেছি গতিকে আপুনি এই ব্যৱসায় কৰি যথেষ্ট পৰিমাণে লাভ পাব পাৰে। কিন্তু ইয়াৰ বাবে উপয্যক্ট প্ৰশিক্ষণৰ দৰকাৰ ।\n২০.মাংস আৰু সাগৰীয় প্সামগ্ৰীৰ যোগান\nএনে ব্যবসায়ত লাভৰ পৰিমাণ বেছি কিয়নো ইয়াৰ চাহিদা ও বেছি বজাৰত । ইয়াৰ বাবে মূলধনৰ পৰিমাণ বেছি হয় । ওপৰত উল্লেখ কৰা খাদ্য জনীত ব্যৱসায় বোৰৰ পৰা আপুনি লাভাম্বিত হব পাৰিব বুলি আশা থাকিল ।\nফল আৰু পাচলিৰ দোকান


ভেনিচ অৱ দি ইষ্ট (প্ৰণীতা বৰুৱা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nভেনিচ অৱ দি ইষ্ট (প্ৰণীতা বৰুৱা)\nকিমান আৰু বেলেগৰ তলত কাম কৰিম। ৰাতিপুৱা উঠিয়েই দৌৰ মাৰিব লাগে, ভালকৈ শুবও নাপাও। বহু দিনৰ পৰা ভাবি আছিলো নিজাববীয়াকৈ কিবা এটা কৰিব পৰা হেতেঁ‌ন, সম্পূৰ্ণ স্ৱাধীন ভাৱে। ভাবিয়ে আছো উপায় হ’লে একো ওলোৱা নাই (খাৰ খোৱা অসমীয়া তো অলপ সেয়ে সময় লাগে)। আমাৰ দেশৰ ডাঙৰ ডাঙৰ নেতা মন্ত্ৰী সকলে উদ্যোগী কৰণৰ নতুন নীতি নিয়ম শিকিবলৈ বিদেশলৈ যায়। আমাৰ নিচিনা নৰ মনিচ বিলাকেতো আৰু যাব নোৱাৰো । গতিকে তেওঁলোকে ফুৰি আহি দিয়া ভাষণ বোৰকে শুনি আছো, কিবা এটা নতুন আইডিয়া পাৱেই নেকি বিজনেচ কৰিবলৈ।\nগতিকে দিনে ৰাতি এইকেইদিন আইডিয়াৰ কথাকেই ভাবি আছো। ঘৰৰ গৰাকীয়ে কয় -“তুমি চোন আজিকালি ল’ৰা ছোৱালী কেইটালৈ মন-কাণ নিদিয়া হ’লা।” বোলো “ল’ৰা ছোৱালীৰ দায়িত্ব অকল মোৰেই নেকি?” মোৰ বিজনেচটো ছাক্সেচ হ’লে যে মোতকৈ বেছি তেওঁৰেই লাভ হব ক’তনো বুজিব, মতা মানুহহে । সোনকালে কিবা এটা আৰম্ভ নকৰিলে বাৰিষা আহিলে দিগদাৰ হব। বাৰিষাৰ কথা মনলৈ আহোতেই হঠাৎ এটা আইডিয়া আহিল। কেইদিন মান পিছতে গুৱাহাটী আকৌ কৃত্ৰিম বানপানীত বুৰ যাব। আমাৰ এজন মন্ত্ৰীয়ে কলগছ ৰোৱাৰ কথা কৈছিল নহয়। মোৰ বিজনেচটো বানপানী ৰিলেটেদ টুৰিজিম বিজনেচ। পেকেজ টোৰ নাম হব “Explore Venice of the East” । কলগছ কাটি কাটি কিছুমান আহল বহল ভূৰ সঁজা হব, চাৰি-পাঁচ জন মান মানুহ আৰামত বহিব পৰাকৈ। ভূৰৰ ওপৰত ৰঙ বিৰঙৰ চন্দ্ৰতাপ থাকিব আৰু চাপৰকৈ বাহৰ ৰেলিঙো থাকিব আৰু বহিবলৈ পাতলকৈ কোমল গাদী। সেইযে কাশ্মীৰৰ ডাল লেকত থকা চিকাৰাৰ দৰে! লগতে কিছুমান ভূৰ আকৌ ‘অনলি ফৰ শ্ৱো’ মানে কিছুমান লোকেল মানুহে লোকেল সামগ্ৰী যেনে ধৰক লাওপানী, সাজপানী, বাহৰ চুঙাৰ দৈ ইত্যাদি লৈ ঘুৰি ফুৰিব। পৰ্যটকে কিনিব পাৰিব আৰু লগতে অতিৰিক্ত ২০/৩০ টকাৰ বিনিময়ত ফটো উঠাবও পাৰিব (সঠিক ৰেট টো পিছত ঠিক কৰা হব)।\nসদ্যহতে এবাৰত এঘন্টাকৈ ঘুৰোৱা হব। এই এঘন্টাত আমি পৰ্যটকক গুৱাহটীৰ দুখীয়া আৰু ধনী শ্ৰেণীৰ মানুহৰ দৈনন্দিন জীৱন ধাৰণৰ এটা থুলমুল আভাস দিবলৈ চেষ্টা কৰিম। যিহেতু ভূৰেৰে যেনি-তেনি যাবলৈ সুবিধা, এই দুই শ্ৰেণী মানুহৰ ঘৰৰ আগফাল আৰু পিছফাল দুযোটাই দেখুওৱা হ’ব। এই বিজনেচটোত মেইন টাৰ্গেট হিচাপে বিদেশী পৰ্যটকক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়া হব। বিদেশী পৰ্যটকে মুম্বাই চহৰৰ শ্লাম এৰিয়া চাবলৈ যায়। ইয়াত তেওঁলোকে ভূৰ যাত্ৰাৰ জৰিয়তে আৰু ওচৰৰ পৰা ঠাইবোৰ নিৰীক্ষণ কৰিব পাৰিব। হয়তো এনেকুৱা বিতোপন দৃশ্য দেখি তেওঁলোকৰ আমাক লৈ চিনেমা কৰিবলৈও মন যাব পাৰে আৰু তেনেকুৱা হ’লে আমাৰ বিজনেচ আন্তৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত জিলিকিব।\nআমাৰ এই বিজনেচ টোৰ পৰা কেবাটাও চাইদ বিজনেচো ওলাব যেনে ধৰক খাদ্য সামগ্ৰীৰ যোগান, ভূৰ সজা, কলগছ ৰোৱাৰ পৰা ভূৰখন সাজি উলিওৱা লৈকে বিভিন্ন মধ্যভোগী দালাল ইত্যাদি। গতিকে এই বিজনেচে অলপ হ’লেও নিবনুৱা সমস্যা দূৰ কৰিব। অৱশ্যে এইটো বাৰমাহেই চলা বিজনেচ নহ’ব । মানে চিজনেল বিজনেচ হ’ব। পিচে তাৰ পৰা এটা লাভো হ’ব, সেয়ে সেইকেইদিনতে যিমান পাৰি পকেট গৰম কৰি বাকী কেইটা দিন মস্তি মাৰি শুই থাকিব পৰা যাব। গতিকে সকলোৱে যেন মোৰ এই বিজনেচটো আৰম্ভ কৰিবলৈ সহায় সহযোগিতা আগবঢ়ায়। আৰু লগতে সকলোকে অকণো পলম নকৰাকৈ কলগছ ৰুবলৈ অনুৰোধ কৰিলো ।\n← কেয়াৰ টেকাৰ, কে.আৰ.টি আৰু স্বস্তিক চাউল (দীপাংকৰ পাঠক)\nএজাক বৰষুণ (অনামিকা চলিহা) →\nআমাৰ নামঘৰ-মন্দিৰ (পাৰ্থ প. শৰ্মা)


ৰাতিপুৱাৰে পৰা কেইবাবাৰো অৱন্তীয়ে নিজৰ মুখখনকে দাপোণত চাইছে। ৰঙা ফোঁটটোৰে সৈতে গাঢ় সেউজীয়া চাদৰ মেখেলাযোৰ তাইৰ গাৰ বৰণৰ লগত মিলি পৰিছে। বসন্তৰ আটাইবোৰ সেউজীয়া যেন তাইৰ গাতে থূপ পাতি ৰৈছেহি। কিচকিচীয়া ক'লা দীঘল চুলিৰ বেণীডাল সোলোক ঢোলোক হৈ কঁকাললৈকে পৰি আছে। চকুযুৰিত পাতলকৈ কাজলো সানি ল'লে অৱন্তীয়ে। সাতবছৰীয়া ভতিজী বিৰিণাইও এবাৰ দৌৰ মাৰি আহি কৈ থৈ গ'লহি,"পেহী, তোমাক বৰ ধুনীয়া লাগিছে।"\nহয়তো! এজনী ছোৱালীক যেতিয়া দৰাঘৰৰ মানুহে চাবলৈ আহে, প্ৰত্যেকজনী ছোৱালীয়েই নিজক ধুনীয়া কৰি সজাই তোলে যাতে বাহ্যিকভাৱে কোনো খুঁত থাকি নাযায়। ঠিক অৱন্তিকাৰ দৰেই। বৌৱেকৰ মুখেদিয়েই তাই শুনিছে যে তাইক চাবলৈ অহা ল'ৰাজনে হেনো গোলাপ ফুল বহুত ভাল পায়। সযতনে আনি থোৱা বাৰীৰ ৰঙা গোপলাপপাহ চুলিখিনিত গুজিব খুজিয়েই তাই ৰৈ গ'ল। এখন্তেকৰ কাৰণে ভাবিবলৈ বাধ্য হ'ল। কাৰ কাৰণে? প্ৰকৃততে কিহৰ কাৰণে তাই আজি নিজকে ধুনীয়া কৰি তুলিব খুজিছে আনৰ দৃষ্টিত? তাইৰ নিজৰে অনাগত সংসাৰী জীৱনৰ পাতনি হিচাপে নে ককায়েক-বৌৱেকৰ এটা বোজা আঁতৰাবলৈ নে সেই অচিনাকি পুৰুষৰ হাতত নিজকে সমৰ্পণ কৰিবলৈ? অৱন্তী দোধোৰ মোধোৰত পৰিল। যিজনী অৱন্তীয়ে যোৱা ছটা বছৰে ছাত্ৰ ছাত্ৰীক সমগ্ৰ বিশ্বৰে ভূগোলৰ জ্ঞান দি আহিছে। সেই মানুহজনী আজি নিজৰ বুকুৰ আভ্যন্তৰৰ অসমতল অৱয়ৱবোৰৰ ওচৰত হেয় হৈ পৰিছে।হৃদয় নদীত চাকনৈয়াৰ সৃষ্টি হৈছে। দুগাল দুধাৰি চকুলো বৈ আহিল অৱন্তীৰ।\n"তোৰ চকুৰ চকুলোবোৰ মোৰ কাৰণে মুকুতামণিসদৃশ। মুকুতা জানো ইমান স হজে পাব পাৰি? গতিকে সৰু সৰু কথাতে যদি কান্দি কান্দি এই মুকুতাবোৰ উলিয়াই থাক মোৰ ভাগত নপৰিবই দেখোন। এনেয়েও মুকুতাৰ চাহিদা বেছি। সকলোৱে হাত পাতি ল'ব।"- অৱন্তীৰ চকুপানী মচি সৌৰভে তাইক সাৱটি ধৰিলে। তাইৰো মুখত এমোকোৰা হাঁহি বিয়পি পৰিল। "যাঃ, পাগল"- বুলি তাইক সৌৰভক লাহেকৈ ঠেলা মাৰি দৌৰি গৈ অলপ আঁতৰত ৰ'লগৈ। সৌৰভেও ব হাৰ পৰা উঠি তাইৰ ওচৰ পালেগৈ আৰু ডাঙৰকৈয়ে ক'লে,"চকুলো মচিৎোক হাঁহি এটা দিব পৰাটোৱেই মোৰ গৰ্ব।" সঁচাকৈয়ে। এই কথাষাৰে অৱন্তীকো চুই গ'ল। তাই সৌৰভৰ চকুলৈ চালে আৰু ভাবিলে এই পুৰুষজনেই তাইৰ জীয়াই থকাৰ উৎসাহ। সৰুতেই মাক-দেউতাকক হেৰুৱাই নিথৰুৱা হৈ পৰা অৱন্তীৰ বাবে তাইৰ ককায়েকৰ পিছতে সৌৰভেই শেষ ভৰষা। সৌৰভৰ বুকুতে অৱন্তীয়ে তাইৰ মাক-দেউতাক, ককায়েক সকলোৰে মৰম বিচাৰি পায়।\nৰৌদ্ৰোজ্জ্বল দুপৰীয়া। অৱন্তীয়ে অষ্টম শ্ৰেণীৰ ভূগোলৰ শ্ৰেণীটো কৰি ওলাই আহিছে মাত্ৰ। তেনেকুৱাতে তাইৰ ম'বাইলটো চিনাকি সুৰেৰে বাজি উঠিল। স্ক্ৰীণত সৌৰভৰ নাম্বাৰ। সদ্য কথিত স্বৰেৰে তাই 'হেল্ল' বুলি ফোনটো ৰিছিভ কৰিছে। বিপৰীত মূৰৰ পৰা এক অচিনাকি পুৰুষ কণ্ঠত তাই শুনা পালে যে সৌৰভ এটা মটৰ দূৰ্ঘটনাত গুৰুতৰভাৱে আঘাটপ্ৰাপ্ত হৈছে আৰু ডিব্ৰুগড় মেডিকেললৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছে। অৱন্তীৰ হাতৰ পৰা ফোনটো সৰি পৰিল আৰু তাই বজ্ৰ পৰা মানুহৰ দৰে ঠিয় হৈ থাকিল।\nঅৱন্তী যেতিয়া ডিব্ৰুগড় মেডিকেলত উপস্থিত হৈছিল তেতিয়া সৌৰভৰ দেহ বগা আভৰণেৰে সুশোভিত হৈ আছিল। অৱন্তীয়ে তাৰ নিথৰ গাত পৰি চিঞৰি চিঞৰি কান্দি এ্টা সময়ত অচেতন হৈ পৰিল। যেতিয়া তাই গভীৰ নিদ্ৰাৰ পৰা সাৰ পাইছিল তেতিয়ালৈ তাইৰ মৰমৰ সৌৰভটোৰ চিতাৰ ধোঁৱাই কুণ্ডলীকৃত হৈ দূৰ-দিগন্তলৈ ঢাপলি মেলিছিল, অৱন্তীক অকলশৰীয়া কৰি; তাইক তাৰ হাজাৰ খং, অভিমান, মৰমৰ স্মৃতিৰ সৈতে এৰি।\n"অৱন্তী হলনে তোমাৰ? আলহী পাব হিয়েই অলপ পিছত।" বৌৱেকৰ মাততহে যেন তাই আজিৰ পৃথিৱীলৈ ঘূৰি আহিল। সৌৰভে তাইক এৰি যোৱা পাঁচটা বছৰ পূৰ্ণ হ'ল। ত থাপি আজিও সি অৱন্তীৰ কাৰণে জাগ্ৰত বৰ্তমান। সৌৰভেতো তাইক কেতিয়াও প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া নাছিল। কেৱল ভাল বন্ধু আছিল সিঁহত। দুখন হৃদয় মিলিছিল মৌনতাৰে, নীৰৱতাৰে। কিন্তু অৱন্তীৰ কিয় এনে লাগিছে যে সৌৰভৰ লগত তাইৰ সম্পৰ্ক যুগ যুগান্তৰৰ। যিটো হয়তু বন্ধুত্বতকৈ ওপৰত, সকলোতৈ ওপৰত। সৌৰভে জানিছিল নে বাৰু এইটো কথা? তাৰ বুকুৱেও পাইছিলনে অৱন্তীৰ সৈতে হৃদয়ৰ সাঁকো বন্ধাৰ গোপন খবৰ? সৌৰভ! সৌৰভ! অৱন্তীয়ে মনৰ ভিতৰতে হাহাকাৰ কৰি উঠিল। তাইৰ পূৰঠ গাল দুখন চকুপানীৰে ভিজি গ'ল। আলহী পাবহিয়ে এতিয়া। তাই আকৌ নিজৰ মুখখন দাপোণত চাই ল'লে।\nৰঙা ফোঁট। হয়। সৌৰভেও তাইক ভাল পাইছিল। বিছাৰিছিল অৱন্তীক তাৰ অৰ্ধাংগিনী হিচাপে। অৱন্তীয়ে সেয়েহে কোনো পুৰুষৰ সৈতে বিয়াত বহিব নোৱাৰে। আলহীৰ আগত এই কথা তাই নিজেই ক'ব। তাইতো সদায়েই সৌৰভৰ আছিল, মনে প্ৰাণে তাক ভাল পাইছিল আৰু কোনো দ্বিতীয় এজন পুৰুষ তাইৰ 'পাগলা সৌৰভ'টো হ'ব নোৱাৰে। কপালৰ ৰঙা ফোঁটতো অৱন্তীয়ে তৎক্ষণাত মচি পেলালে। মনতে কেতিয়াও কোনো পুৰুষৰ চকুত নিজকে ধুনীয়া কৰাৰ প্ৰয়াস নকৰে বুলি ভাবি অৱন্তীয়ে ককায়েকক সবিশেষ জনাবলৈ কোঠাৰ পৰা লৰালৰিকৈ ওলাই গ'ল। অৱন্তীৰ কাণত ৰিণিকি ৰিণিকি ভাঁহি থাকিল সৌৰভে তাইক কাণৰ কাষত আহি কোৱা কথাষাৰ-"ৰঙা ফোঁটটোৱে তোক সৰগৰ অপেশ্বৰী কৰি তুলিছে অ'।"


Assam NHM Recruitment 2021 - Easy To Apply\nAssam NHM Recruitment 2021 – Easy to Apply\nAssam NHM Recruitment 2021 – Community Health Officer (CHO) :\nNational Health Mission, Assam has released an Official notification for 466 posts of Community Health Officer under NHM. As per the official Notification, Eligible candidates are able to submit their application for Assam NHM Recruitment 2021. Candidates can apply from the ‘online application link’ given below. Check all the details for this Recruitment before applying.\nTotal Posts 466 Posts\nAssam NHM Recruitment 2021 Details\nName of The Posts : Community Health Officer – CHO\nTotal Posts : 466 Posts .\nEducational Qualification : The candidate should have B.Sc. Nursing/ GNM Course must have been from any Nursing School/institutions recognized by the Nursing Council of India and are registered in Assam Nars Dhai and Health Visit Council.\nPay Scale : Rs.29,000/per month\nAge Limit : The age of the candidate should not be less than 18 years and not more than 43 years as on 01 june 2021.\nRelated posts : SSC GD Constable Recruitment 2021\nHow to Apply in Assam NHM Recruitment 2021?\nCandidates who are eligible according to the official notification (Official Notification’s pdf link is listed below), can submit their online applications in the official portal or website developed by Assam NHM. Also, the candidate can follow the following are the following steps to complete their application online application process.\nScroll below, check the ‘Important Links’ part in the table.\nClick the ‘Online Application Link’.\nFill up all the required details and submit application.\nDownload your appcation form file, and keep it for future.\nRequired Documents for Assam NHM Recruitment 2021\nCandidates must make the documents listed below in the file format and scan copy of these files must be upload in the portal while filing the online application.\nQualifying Exam Marksheet & Certificate .\nRegistration Certificate from Assam Nursing Board or council.\nPrincipal of the Nursing College Certificate (Appendix-I).\n১. অসমত সৰ্বপ্ৰথম ৰেলপথ স্থাপন হয় ?\n(a) ১৮৮২ চনত\n(b) ১৮৭২ চনত\n(c) ১৮৮৯ চনত\n(d) ১৮৬২ চনত\nAns:- ১৮৮২ চনত\n২. অসমৰ সৰ্বাধিক ব্যস্ত ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ ?\n(a) ১৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ\n(b) ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ\n(c) ৩০ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ\n(d) ৫৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ\nAns:- ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ\n৩. ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ প্ৰথম অসমীয়া সঞ্চালক ?\n(a) গণেশ শইকীয়া\n(b) গণেশ বৰা\n(c) গণেশ ফুকন\n(d) গণেশ দাস\nAns:- গণেশ ফুকন\n৪. নুনমাটি তেল শোধনাগাৰ স্থাপন হয় ?\n(a) ১৯৬৯ চনত\n(b) ১৯৬৩ চনত\n(c) ১৯৬৫ চনত\n(d) ১৯৬১ চনত\nAns:- ১৯৬১ চনত\n৫. নুনমাটি তেল শোধনাগাৰৰ বৰ্তমান বার্ষিক শোধন ক্ষমতা(২০১৮) ?\n(a) ১.৫ নিযুত টন\n(b) ২.৫ নিযুত টন\n(c) ১.৯ নিযুত টন\n(d) ১.০ নিযুত টন\nAns:- ১.৫ নিযুত টন\n৬. বঙাইগাঁও তেল শোধনাগাৰ স্থাপন হয় ?\n(a) ১৯৩২ চনত\n(b) ১৯৬২ চনত\n(c) ১৯৮২ চনত\n(d) ১৯৫২ চনত\nAns:- ১৯৬২ চনত\n৭. বঙাইগাঁও তেল শোধনাগাৰৰ বৰ্তমান বার্ষিক শোধন ক্ষমতা (২০১৮) ?\n(a) ৪.৫ নিযুত টন\n(b) ৩.৫ নিযুত টন\n(c) ২.৫ নিযুত টন\n(d) ২.৮ নিযুত টন\nAns:- ২.৫ নিযুত টন\n৮. নুমলীগড় তেল শোধনাগাৰ স্থাপন হয় ?\n(a) ১৯৯২ চনত\n(b) ১৯৯০ চনত\n(c) ১৯৯১ চনত\n(d) ১৯৯৯ চনত\nAns:- ১৯৯৯ চনত\n৯. নুমলীগড় তেল শোধনাগাৰৰ বৰ্তমান বাৰ্ষিক শোধন ক্ষমতা (২০১৮) ?\n(a) ৩ নিযুত টন\n(b) ৪ নিযুত টন\n(c) ১ নিযুত টন\n(d) ২ নিযুত টন\nAns:- ৩ নিযুত টন\n১০. ডিগবৈ তেল শোধনাগাৰ স্থাপন হয় ?\n(a) ১৯০৩ চনত\n(b) ১৯০১ চনত\n(c) ১৯০৫ চনত\n(d) ১৯০৬ চনত\n১১. ডিগবৈ তেল শোধনাগাৰৰ বৰ্তমান বার্ষিক শোধন ক্ষমতা (২০১৮) ?\n(a) ৭.৭ লাখ টন\n(b) ৭.০ লাখ টন\n(c) ৭.৫ লাখ টন\n(d) ৭.৯ লাখ টন\nAns:- ৭.৫ লাখ টন\n১২. অসমৰ শিলঘাটৰ মৰাপাট কলটো স্থাপন হয় ?\n(a) ১৯৭২ চনত\n(b) ১৯৭৩ চনত\n(c) ১৯৭৫ চনত\n(d) ১৯৭০ চনত\nAns:- ১৯৭০ চনত\n১৩. অসমত চাহগছ আৱিষ্কাৰ কৰে ?\n(a) চি.এ. ব্রুচে\n(b) তি. ব্রুচে\n(c) গি. ব্রুচে\n(d) ফি. ব্রুচে\nAns:- চি.এ. ব্রুচে\n১৪. অসমৰ প্রথম চাহ খেতিয়ক ?\n(a) মণিৰাম ডেকা\n(b) মণিৰাম দেৱান\n(c) মণিৰাম বৰা\n(d) মণিৰাম বৰুৱা\nAns:- মণিৰাম দেৱান\n১৫. গুৱাহাটীত চাহ নিলাম কেন্দ্র স্থাপন হয় ?\n(a) ১৯৭৬ চনত\n(b) ১৯৭৯ চনত\n(c) ১৯৭২ চনত\n(d) ১৯৮২ চনত\nAns:- ১৯৭২ চনত


Friday, 30 April 2021 08:40 PM\nমৌ-মাখি পালন এটি কৃষি ভিত্তিক উদ্যোগ, ইয়াক অতিৰিক্ত আয়ৰ উপায় হিচপে কৃষকসকলে ল'ব পাৰে৷ মৌ-মাখিবিলাকে ফুলৰ অন্তঃস্থ মৌ-ৰসক মৌলৈ পৰিৱৰ্ত্তিত কৰে আৰু ইয়াক মৌচাকৰ খলপা বিলাকক জমা কৰি ৰাখে৷ আদিমৰে পৰাই জংগলৰ পৰা মৌ সংগ্ৰহ কৰা চলি আহিছে। মৌ আৰু তাৰ উপজাত দ্রব্যৰ ক্ৰমবৰ্দ্ধিত বজাৰৰ বাবে মৌমাখি পালনক এটি কার্যকৰী উদ্যোগলৈ পৰিণত কৰিছে৷ মৌ আৰু ম’ম হল মৌমাখি পালনৰ পৰা পোৱা দুটা অর্থনৈতিকভাৱে গুৰুত্বপূর্ণ উপজাত পদার্থ৷ উপাৰ্জনৰ পথ হিচাপে মৌ-মাখি পালন কৰাৰ সুবিধাসমূহ মৌ-মাখি পালনত সময়, অর্থ আৰু আৰ্ন্তগাথঁনিত কম বিনিয়োগৰ প্ৰয়োজন। কৃষিকৰ্মৰ বাবে মাটিৰ মূল্য কম থকা অঞ্চলৰ পৰা মৌ আৰু ম’ম উৎপাদন কৰিব পৰা যায়। মৌ-মাখিয়ে অইন কোনো কৃষি উদ্যোগৰ লগত সম্পদৰ বাবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা নকৰে। মৌমাখি পালন কাৰ্য্যৰ পৰিবেশৰ প্ৰতি ইতিবাচক ভূমিকা আছে। বহু পুষ্পবৃক্ষৰ পৰাগসংযোগত মৌমাখিবিলাকে গুৰুত্বপূর্ণ ভূমিকা গ্ৰহন কৰে, যাৰ ফলত নির্দিষ্ট কিছু শস্য যেনে সূর্যমুখী আৰু বিভিন্ন ফলৰ উৎপাদন বাঢ়ে৷ মৌ এটি অত্যন্ত সুস্বাদু আৰু পুষ্টিকৰ খাদ্য৷ পৰম্পৰাগত বাবে মৌ আহৰনৰ ফলত বহুল সংখ্যাত মৌমাখিৰ বন্য উপনিৱেশ নষ্ট হৈ যায়৷ বাকচত মৌমাখি পালন কৰি আৰু ঘৰতেই মৌ উৎ‌পাদন কৰি এনে নষ্ট প্ৰতিহত কৰিব পৰা যায়৷ ব্যক্তিগতভাৱে বা গোটত মৌমাখি পালন আৰম্ভ কৰিব পৰা যায়। মৌ আৰু ম’মৰ সম্ভাব্য বজাৰ খুবেই ভাল। উৎপাদন পদ্ধতি পামত বা ঘৰত বাকচত মৌ-মাখি পালন কৰিব পৰা যায়৷\n১. মৌ-মাখি পালনৰ বাবে প্রয়োজনীয় সা-সৰঞ্জাম\nমৌ-চাক: ই ওপৰফালে কেইটামান দীঘল কাঠৰ টুকুৰা দি ঢকা এটা সাধাৰণ দীঘল বাকচ ৷ বাকচৰ আকাৰ, দৈৰ্ঘ ১০০ চে.মি., বহল ৪৫ চে.মি. আৰু উচ্চতা ২৫ চে.মি.৷ বাকচটো ২ চে.মি. ডাঠ হব লাগে আৰু চাকটো আঠা আৰু স্ক্রু দি লগাই লব লাগে যাতে সুমুৱাৰ বাবে ১ চে.মি. বহল ছিদ্র থাকে৷ দীঘল কাঠৰ টুকুৰাবিলাকৰ (ওপৰৰ অংশ) দৈৰ্ঘ চাকটোৰ বহলৰ সমান হব লাগে যাতে ভালকৈ খাপ খাই থাকে আৰু গধুৰ মৌচাক ধৰি ৰাখিবৰ বাবে ই ১.৫ চে.মি. ডাঠ হ’লেই যথেষ্ট৷ মৌমাখিবিলাকে ওপৰৰ প্রতিটো খলপাত বেলেগে বেলেগে সহজতে এটাকৈ চাক তৈয়াৰ কৰিব পৰাকৈ স্বাভাবিক স্থান দিবলৈ ৩.৩ চে.মি. হিচাপত বহল স্থান ৰাখিব লাগে৷\nস্মোকাৰ : এইটো দ্বিতীয় প্রধান গুৰুত্বপূর্ণ সৰঞ্জাম৷ এইটো এটা সৰু টিনেৰে তৈয়াৰ কৰি লব পৰা যায়৷ আমি মৌমাখিৰ কামোৰৰ পৰা বাঁচিবলৈ আৰু ইহতক নিয়ন্ত্রণ কৰিবলৈ স্মোকাৰ ব্যবহাৰ কৰো৷\n২. মৌ-মাখিৰ প্রজাতি\nভাৰতত চাৰিটা প্রজাতিৰ মৌমাখি পোৱা যায়৷ সেইবিলাক হ’ল:\nৰ’ক বী (এপিচ ডর্চাটা): এই প্ৰজাতিৰ মৌমাখি বিলাক ভাল মৌ সংগ্রাহক আৰু ইহঁতৰ এটা উপনিৱেশৰ পৰা গড় ৫০-৮০ কিলোগ্ৰাম মৌ পোৱা যায়৷\nস্টিংলেস মৌমাখি বা শুং বিহীন মৌমাখি (ট্রাইগোনা ইৰিডিপেনিচ): ওপৰত দিয়া বিলাকৰ ওপৰিও কেৰেলাত আৰু এটি প্রজাতি পোৱা যায় যিবিলাক শুংবিহীন মৌমাখি নামেৰে পৰিচিত৷ এইবিলাক প্রকৃততে শুংবিহীন নয়, আচলতে ইহঁতৰ শুং বিলাক পূর্ণ বিকশিত নহয়৷ এইবিলাক খুব ভাল পৰাগ সংযোজক৷ এইবিলাকে এবছৰত ৩০০-৪০০ গ্রাম মৌ উৎপাদন কৰে৷\n৩) চাক প্ৰতিস্থাপন কৰা\nমৌমাখি শালাটো ভালকৈ বৰ্জ্জ নিষ্কাষন হোৱা মুকলি ঠাইত হব লাগে। ফলৰ বাগিচাৰ ওচৰত য’ত পৰিষ্কাৰ পানীৰ উৎস আছে আৰু ওচৰত যথেষ্ট পুষ্পমৌ, আৰু পৰাগৰ উৎস ঠাইত কৰাটো উত্তম৷\nচাকৰ স্টেণ্ডৰ চাৰিওকাষত এণ্টওয়েল বা পৰুৱা বাধা দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰিব লাগে। উপনিবেশবিলাক পূব ফালে মুখ কৰি বহুৱাব লাগে, আৰু ৰ’দ-বৰষুনৰ পৰা বচাবলৈ মৌ-মাখিৰ বাকচবিলাক সামান্য ঘূৰাই দিব লাগে৷\nপশুধন, অন্যান্য জীৱজন্তু, ব্যস্ত ৰাস্তা আৰু ৰাস্তাৰ পোহৰৰ পৰা উপনিৱেশ বিলাকক সুৰক্ষিত ৰাখিব লাগে৷\n৪) মৌ-মাখিৰ উপনিৱেশ স্থাপন কৰা\nচাকত জাক বা উপনিৱেশ বহোৱাৰ আগত পুৰণি বাদামি ৰঙৰ মৌচাকৰ টুকুৰা বা মৌমাখিৰ ম’ম ঘঁহি চাকটোত পৰিচিত গোন্ধ তৈয়াৰ কৰিব পাৰিলে ফলপ্ৰসু হয়৷ সম্ভবপৰ হলে এটা প্রাকৃতিক মৌচাকৰ পৰা ৰাণী মৌমাখি ধৰি আনি চাকৰ তলত ৰাখিও নতুন মৌমাখিবিলাকক আকৃষ্ট কৰিব পৰা যায়৷\nএকে লগে খুব বেছি সংখ্যাত মৌমাখি নাৰাখিব৷\n৫) উপনিৱেশবিলাকৰ যতন পৰিচালন\nমাইট: সতেজ পটাচিয়াম পাৰমাঙ্গানেট দ্রৱনত তিওঁৱা কপাঁহেৰে ফ্রেম আৰু ফ্ল’ৰ ব’ৰ্ড মচি দিয়ক৷ ফ্ল’ৰ ব’ৰ্ডত মাইট নেদেখালৈকে বাৰে বাৰে মচি থাকক৷\nনিষ্ফলা ঋতুত পৰিচালন ব্যৱস্থাপনা\nপ্রয়োজন হ’লে বিভাজক ব’র্ড লগাওঁক৷\nপ্ৰয়োজন সাপেক্ষে ৰাণীৰ কোঠালি আৰু কৰ্মী মৌৰ কোঠালি বিলাক নষ্ট কৰি দিয়ক৷\nভাৰতীয় মৌমাখিৰ বাবে প্রতি সপ্তাহত উপনিৱেশ প্ৰতি (১:১) ২০০ গ্রামকৈ হাৰত চেনিৰ পানীৰ দ্ৰৱ দিয়ক৷\nকাঢ়ি খোৱা প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ মৌমাখি শালাত থকা সকলোবিলাক উপনিৱেশত একে লগে আহাৰ দিয়ক৷\nমৌ-প্রবাহ ঋতুত যতন পৰিচালনা\nযিবিলাক কোঠালি সম্পূৰ্ণৰূপে বন্ধ বা দু-তৃতীয়াংশ বন্ধ কৰি ৰখা হৈছে সেইবিলাক মৌ সংগ্রহৰ বাবে উলিয়াই আনিব পৰা যায় আৰু মৌ নিষ্কাশন কৰাৰ পিছত চুপাৰত উভতাই থব পৰা যায়৷\n৬) মৌ সংগ্রহ\nআৰু পঢ়ক- আপুনি জানেনে ধান খেৰত ইউৰিয়া প্ৰয়োগ কৰি উৎকৃষ্টমানৰ পশুখাদ্য প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি?\nHoney Bee Farming : Successful business Bee farming


জ্ঞান-মালা/দুখে সুখৰ মোল বুজায় - ৱিকিউৎস\nজ্ঞান-মালা/দুখে সুখৰ মোল বুজায়\nদুখে সুখৰ মোল বুজায়।\nএজন ৰজাই সাগৰৰ সৌন্দৰ্য্য চাবৰ মনেৰে জাহাজত উঠি সাগৰ ভ্ৰমণৰ কাৰণে বাহিৰ হল। তেওঁৰ লগত এটা বন্দী লৰা আছিল। সি আৰু কেতিয়াও সাগৰ দেখা আৰু জাহাজত উঠা নাছিল, সেই বাবে জাহজত উঠা মাত্ৰকে ইনায় বিনায় কান্দি ভয়ত অথিৰ হৈ কপিব ধৰিলে। জাহাজৰ আন আন মানুহবিলাকে তাক বুজনি দিবলৈ কিমান চেষ্টা কৰিলে কিমান সান্ত্বনাৰ কথা কলে কিন্তু তাৰ কান্দোন পাতল নপৰিল লাহে লাহে বেচি হে হব ধৰিলে।\nসমুদ্ৰৰ শোভাত ৰজাৰ মন মুগ্ধ হল। তেওঁ ৰাজ সভাসদ বিলাকৰ সৈতে আমোদ প্ৰমোদত বহিল কিন্তু বন্দী ল’ৰাটোৰ কান্দোনৰ তাপত কাৰ সাধ্য শান্তিৰে সুখভোগ কৰে? তাৰ কান্দোনৰ তাপত জাহাজৰ আন আন আৰোহীবিলাকৰ সুখ শান্তি নোহোৱা হল। ৰজাই সমুদ্ৰ ভ্ৰমণৰ যি সুখ তাক বন্দী ল’ৰাটোৰ কাৰণে আৰু সুখেৰে ভোগ কৰিব নোৱাৰিব বুলি ভাবিলে। সেই জাহজত এজন বেজ আছিল তেওঁ ৰজাক সম্বোধন কৰি কলে, “হে মহাৰাজ, আপুনি কিয় চিন্তিত হৈছে? আপ [ ৩৯ ] নাৰ অনুমতি পালে তাক মই এতিয়াই শান্ত কৰিব পাৰোঁ।” ৰজাই উত্তৰ দিলে, “যদি তুমি তাক নিচুকাব পাৰা তেন্তে অকল মোৰ নহয় জাহাজৰ সকলো আৰোহীৰেই তুমি কৃতজ্ঞভাজন হবা।”\nবেজ জনৰ কথামতে তাক সাগৰত পেলায় দিয়া হল। অলপ পৰ সাগৰৰ ঢউত তল ওপৰ কৰি থকাৰ পাচত তাক জৰীৰে তুলি টানি জাহাজৰ দাঁতিলৈ আনিলে সি তেতিয়া দুই হাতেৰে খামুচি লঙ্গৰ ডালত ধৰি জাহাজৰ ওপৰলৈ উঠি আহি জাহাজৰ এটা চুকলৈ গৈ কোচ মোচ খাই নিতাল মাৰি বহি থাকিলে। ৰজাই সকলো দেখা পাই সম্ভোষিত হৈ সুধিলে, “ইয়াত নো তুমি কি কৌশল খটালা?” বেজে উত্তৰ দিলে, “হে মহাৰাজ, [ ৪০ ] বেমাৰ পৰিলে মানুহে যেনে স্বাস্থ্যৰ মূল্য বুজে সেই দৰে ই সাগৰত পৰাৰ আগেয়ে জাহাজৰ ভিতৰত যে নিৰাপদ হৈ আছে সেইটো তাৰ মনত একো যেন নেলাগিছিলে। দুখত নপৰিলে মানুহে সুখৰ মোল বুজিব নোৱাৰে সেই কাৰণে পৰমেশ্বৰে সুখৰ লগতে দুখৰো সৃষ্টি কৰিছে। হে মহাৰাজ, এতেকে সকলো বিপদকে ঈশ্বৰৰ দান বুলি ধৈৰ্য্যেৰে আমাৰ সহা উচিত।\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=জ্ঞান-মালা/দুখে_সুখৰ_মোল_বুজায়&oldid=27372"ৰ পৰা অনা হৈছে


Rajiv Gandhi Orang National Park History in Assamese। ৰাজীৱ গান্ধী ওৰাং ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান - assamintro.com\nRajiv Gandhi Orang National Park History in Assamese। ৰাজীৱ গান্ধী ওৰাং ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান\nৰাজীৱ গান্ধী ওৰাং ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান Rajiv Gandhi Orang National Park in Assamese\nRajiv Gandhi Orang National Park গুৱাহাটী মহানগৰৰপৰা পূবে ১২০ কিলোমিটাৰ , ওৰাং চহৰৰপৰা প্রায় ১৮ কিলেমিটাৰ আৰু মঙলদৈ চহৰৰপৰা প্রায় ৭০ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত ‘ মিনি কাজিৰঙা ’ হিচাপে সর্বজনবিদিত ওৰাং ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান অৱস্থিত । এই উদ্যানখন মঙলদৈ বন সংমণ্ডলৰ ( বন্যপ্রাণী শাখা ) অন্তর্গত ।\nউদ্যানখনৰ ভৌগোলিক অৱস্থান— ৯২ ° ১৬ পূবৰপৰা ৯২ ° ২৭ পূর্ব দ্রাঘিমাংশ আৰু ২৬ ° ৩০ উত্তৰৰপৰা ২৬ ° ৩৬ উত্তৰ অক্ষাংশ ।\nউদ্যানখনে দৰং জিলাৰ প্ৰায় ৭৮.৮১ বর্গ কিলোমিটাৰ ( ৩০.৪৩ বর্গমাইল ) অঞ্চল আগুৰি আছে ।\nঅসমৰ অভয়াৰণ্য ৫ ২৯ খ্রীষ্টীয় ১৯ শতিকালৈকে বর্তমানৰ ওৰাং ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত স্থানীয়লোকে বসবাস কৰিছিল । ব্রিটিছে চাহ খেতি কৰিবৰ বাবে ঝাৰখণ্ডৰ পৰা অনা ওৰাং সম্প্রদায়ৰ শ্ৰমিকসকলে পুৰণি দৰং জিলাৰ পাঁচনৈৰ পাৰত বসবাস কৰিছিল । পাছলৈ ওৰাং সম্প্রদায়ৰ নামেৰেই তেওঁলোকে বাস কৰা ঠাইখনৰ নাম ওৰাং হল বুলি ইতিহাসে কয় । বোধহয় ওৰাঙেই ভাৰতৰ একমাত্ৰ ৰাষ্টীয় উদ্যান , য’ত এসময়ত মানুহে বসবাস কৰিছিল । আৰু পাছত সেই স্থান ত্যাগ কৰিছিল Essay on Rajiv Gandhi Orang National Park in Assamese\nতথ্যমতে ১৯০০ চনলৈকে ওৰাঙত বাস কৰি থকা জনজাতি লোকসকল সঘনাই অচিন ৰোগত আক্ৰান্ত হৈছিল আৰু সেই স্থান এৰি আন ঠাইত বসবাস কৰিছিলগৈ । ১৯১৫ চনত ব্রিটিছ চৰকাৰে ওৰাঙক সংৰক্ষিত বনাঞ্চল হিচাপে ঘোষণা কৰে । লগতে উদ্যানখনক ব্রিটিছ চৰকাৰে ১৯১৫ চনৰ ১৩ মে’ত মৃগয়া বন ( Game Reserve ) হিচাপেও ঘোষণা কৰে । ১৯৮৫ চনৰ ২০ ছেপ্টেম্বৰত FRS / 133 / 85 /0নং নির্দেশনাযোগে ওৰাঙক অভয়াৰণ্য আৰু ১৯৯৯ চনৰ ১৩ এপ্রিলত ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান হিচাপে ঘোষণা কৰা হয় । আনহাতে ১৯৯২ চনত ভাৰতৰ প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী ৰাজীৱ গান্ধীৰ নামেৰে ওৰাং অভয়াৰণ্যক ৰাজীৱ গান্ধী বন্যপ্রাণী অভয়াৰণ্য Rajiv Gandhi Orang National Park হিচাপে নামকৰণ কৰা হৈছিল যদিও ৰাইজে তীব্র বিৰোধিতা\nএটা খড়গযুক্ত গড়ৰ বাবে বিখ্যাত ওঙে সংখ্যাৰ ফালৰপৰা বিশ্বৰ ভিতৰতে দ্বিতীয় স্থান অধিকাৰ কৰিছে ।\nকৰাৰ বাবে উক্ত নামকৰণ বাতিল কৰা হয় । অৱশ্যে ২০০৫ চনৰ ২০ আগষ্টৰ পৰা তদানীন্তন কংগ্ৰেছ চৰকাৰে ওৰাং ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ নাম সলনি কৰি ৰাজীৱ গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান কৰে । কিন্তু এইবাৰো ৰাইজে কৰা প্রবল প্রতিবাদৰ ফলস্বৰূপে চৰকাৰে নামটো কিছু সাল – সলনি কৰি ৰাজীৱ গান্ধী ওৰাং ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান নামকৰণ কৰে । বর্তমান এই নামেৰেই উদ্যানখন পৰিচিত আৰু বিখ্যাত ।\nRajiv Gandhi Orang National Park ৰ জলবায়ু ক্রান্তীয় সেমেকা । গ্রীষ্ম , বর্ষা আৰু শীত— এই তিনি ঋতুত উদ্যানখনলৈ পৰিৱৰ্তন আহে । বার্ষিক বৃষ্টিপাতৰ পৰিমাণ গড়ে ৩০০০ মিলিমিটাৰ । গড় সর্বোচ্চ তাপমাত্রা ৩২ ° চেলছিয়াছ আৰু সর্বনিম্ন ৭ ° চেলছিয়াছ । আদ্রর্তা শতকৰা ৬৬ ৰপৰা ৯৫ শতাংশ Rajiv Gandhi Orang National Park History in Assamese\nউদ্যানখনৰ প্রায় ৬০ শতাংশ ঘাঁহনি অঞ্চল , প্রায় ২ শতাংশ প্রাকৃতিক অৰণ্য , প্রায় ১২ শতাংশ চাপৰি অঞ্চল , শতাংশ বিল আৰু জলাহ অঞ্চল আৰু বাকী ১৪ শতাংশ নতুনকৈ ৰোপণ কৰা কাঠনি অঞ্চল । ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখনৰ উদ্ভিদসমূহৰ ভিতৰত চিচু , শিমলু , এজাৰ , পমা , হলখ , গমাৰি , কদম , লালি , ওদাল , ভেলকৰ , উৰিয়াম , শিলিখা , ভেলেউ , চতিয়না , বগৰী , তিতাচঁপা , ঔ – টেঙা , অমৰা , আমলখি , কাঞ্চন , ডিমৰু , অমৰা , খয়েৰ , ভাতঘিলা আদিয়েই প্রধান । ইকৰা , নল , উলুখেৰ , খাগৰি , কঁহুৱা , বৰখেৰ , দূবৰি আদি বিভিন্ন প্রজাতিৰ ঘাঁহৰ উপৰি দল , কলমৌ , বৰপুণী , সৰুপুণী , হেলচী , ভেট , পদুম , মেটেকা আদি জলজ উদ্ভিদো ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখনত আছে ।\nএটা খড়গযুক্ত গঁড়ৰ বাবে বিখ্যাত ওৰাঙে সংখ্যাৰ ফালৰপৰা বিশ্বৰ ভিতৰতে দ্বিতীয় স্থান অধিকাৰ কৰিছে । ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখন হাতী , বাঘ , বনৰৌ , খুটীয়া পহু , কেটেলা পহু , শিয়াল , হামাল , বনমেকুৰী , উদ , মলুৱা বান্দৰ , বনৰীয়া গাহৰি , হৰিণ , লতা মাকৰি বাঘ , কেটেলা পন্থ , নেউল আদি স্তন্যপায়ী বন্যপ্রাণীৰো বাসস্থান । উদ্যানখনৰ জলাহ অঞ্চলত ৭ টা প্ৰজাতিৰ কাছ , অজগৰ , ফেঁটী , ৰাজফেঁটী , গুইকে ধৰি প্রায় ৩০ টা প্রজাতিৰ সৰীসৃপ পোৱা যায় । ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানখনত কেইবাখনো বিল বা জলাহ আছে ।\nওৰাং ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান প্রায় ১২২ টা প্রজাতিৰ চৰাইৰ বাসস্থান । সমগ্র বিশ্বৰ পঞ্চাছ শতাংশ উলুমৰা এই উদ্যানত পোৱা যায় । উদ্যানখনত পোৱা আন চৰাইসমূহৰ ভিতৰত ভেলা , পানীডুবি , দৈকলা , কৈলাঙি , পানীকাউৰী , মণিয়ৰী , কণামুচৰি , বৰবগ , মাজুবগ , পানীবগ , গো-বগ , বৰটোকোলা , হাড়গিলা , তেলীয়াসাৰেং , কণুৱা , শামুকভঙা , খন্তীয়াহহ , বৰশৰালি , শৰালি , ঘিলাহাহ , ধৃতজ , বনৰীয়া ৰাজহাঁহ , ৰঙাশগুন , শগুন , চিলনী , গোধূচিলনী , কুৰুৱা , পখৰা শেন , উকহ , হঁয়কলি , টেক , ডাউক , কামচৰাই , দলপুঙা , দলম’ৰা , বালিঘোঁৰা , ৰামপাৰ , হাইঠা , শিলকপৌ , কপৌ , ভাটৌ , কুকুহা , হুদু , ফেঁচা , দিনকণা , বিভিন্ন প্রজাতিৰ মাছৰোকা , মৌখোৱা , হেঁটুলুকা , বাঢ়ৈটোকা , কেঁচু , শালিকা , বুলবুলি , বালিমাহী , মৌপিয়া আদি উল্লেখযোগ্য ।\nওৰাং ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত থাকিবলৈ বন বিভাগৰ শিলবাৰীত আৰু আৰু সাতশিমলুত একোটাকৈ জিৰণিঘৰ আছে । শিলবাৰীত এটা ডৰমিটৰীও ( সমূহীয়া শয়নকক্ষ ) আছে । Rajiv Gandhi Orang National Park History in Assamese\nThe nearest Airport Salonibari (Tezpur) is 80 kms. and the LGBI Guwahati Airport is 150 kms. The National Park is located 18 kms. south of the N.H. 52 at Dhansirighat and the distance to Mangaldai is 70 kms. and Guwahati is 150 kms.\nSatsimalu Rest House – the most sought-after accommodation as it providesavintage point for viewing wildlife and Silbori Rest House at the Range H.Q. A Tourist Lodge located near the entrance to the park managed by the Tourism Department can accommodate 16 people atatime. It has 8 cottages. The Forest Dormitory is located at the Gate and provides group accommodation for 40 people, without bedding and food.\nDivisional Forest Officer, Mangaldai Wildlife Division, Mangaldai, Darrang, Tel.: (03713)230022, Range Forest Officer, Rajiv Gandhi Orang National Park, Silbori, Tel.: (03712)282379.\nৰাজীৱ গান্ধী ওৰাং ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান\nNational Park, Kaziranga. “Kaziranga National Park and Tiger Reserve”. Kaziranga National Park. our My India and Peak Adventure Tour. Retrieved6April 2019.


৫০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ক’ৰোনাত আক্ৰান্ত হোৱাৰ পিছতো দিনে-ৰাতিয়ে দেশৰ বাবে কাম কৰি আছে ভাৰত বায়োটেকে ! তাৰ পিছতো একাংশই টুইটাৰত আৰম্ভ কৰিছে বিতৰ্ক...– News18 Assam\n৫০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ক’ৰোনাত আক্ৰান্ত হোৱাৰ পিছতো দিনে-ৰাতিয়ে দেশৰ বাবে কাম কৰি আছে ভাৰত বায়োটেকে ! তাৰ পিছতো একাংশই টুইটাৰত আৰম্ভ কৰিছে বিতৰ্ক...\n»৫০ গৰাকী কৰ্মচাৰী ক’ৰোনাত আক্ৰান্ত হোৱাৰ পিছতো দিনে-ৰাতিয়ে দেশৰ বাবে কাম কৰি আছে ভাৰত বায়োটেকে ! তাৰ পিছতো একাংশই টুইটাৰত আৰম্ভ কৰিছে বিতৰ্ক...\nUpdated:May 13, 2021, 6:10 PM IST\nভাৰত বায়োটেকৰ যুটীয়া পৰিচালনা সঞ্চালক সুচিত্ৰা ইলা (Suchitra Ella)ই টুইট যোগে জনায় যে তেওঁৰ ৫০ গৰাকী কৰ্মচাৰী শেহতীয়াকৈ ক’ৰোনা পজিটিভ (Corona positive) পোৱা গৈছে। সুচিত্ৰা ইলাৰ টুইটে ছচিয়েল মিডিয়াত বিতৰ্ক তীব্ৰতৰ কৰি তুলিছে।\nদেশৰ প্ৰতিজন নাগৰিকক ক’ৰোনা ভেকছিন (Corona Vaccine) ল’বলৈ কোৱা হৈছে যদিও, ভাৰত বায়োটেক (Bharat Biotech)ৰ এক প্ৰতিবেদনে দেশৰ জনতাৰ উদ্বেগ বৃদ্ধি কৰিছে। ভাৰত বায়োটেকৰ যুটীয়া পৰিচালনা সঞ্চালক সুচিত্ৰা ইলা (Suchitra Ella)ই টুইট যোগে জনায় যে তেওঁৰ ৫০ গৰাকী কৰ্মচাৰী শেহতীয়াকৈ ক’ৰোনা পজিটিভ (Corona positive) পোৱা গৈছে। সুচিত্ৰা ইলাৰ টুইটে ছচিয়েল মিডিয়াত বিতৰ্ক তীব্ৰতৰ কৰি তুলিছে।\nভাৰত বায়োটেকত ক’ৰোনা সংক্ৰমণৰ বাতৰিৰ পিছত, কোম্পানীটোৱে এতিয়ালৈকে ইয়াৰ কৰ্মচাৰীসকলক ক’ৰোনা ভেকছিন কিয় দিয়া নাই এই বিষয়ে বহুতে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে। বুধবাৰে, ইলাই কোভিড-১৯ প্ৰতিৰোধী ভেকছিনৰ যোগান ব্যাহত হোৱা সন্দৰ্ভত কিছু নেতাৰ মন্তব্যৰ ওপৰত টুইট কৰে, "কিছুমান ৰাজ্যই আমাৰ উদ্দেশ্যৰ ওপৰত প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা বিষয়টো দলটোৰ বাবে দুৰ্ভাগ্যজনক। ইলাই কৈছিল যে ক’ৰোনা সংক্ৰমিত হোৱাৰ বাবে আমাৰ ৫০ গৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে কাম কৰা নাই। তথাপিও আমি মহামাৰীৰ সংক্ৰমণ প্ৰতিহত কৰিবলৈ দিনে-ৰাতিয়ে কাম কৰি আছো যাতে অধিক সংখ্যক লোকে ক’ৰোনা ভেকছিন লাভ কৰিব পাৰে।\nভাৰত বায়োটেকৰ যুটীয়া পৰিচালনা সঞ্চালক সুচিত্ৰা ইলাৰ এটা টুইটৰ প্ৰতিক্ৰিয়া ব্যক্ত কৰি এজন টুইটাৰ ব্যৱহাৰকাৰীয়ে লিখিছে, "কোম্পানীটোৰ ৫০ গৰাকী কৰ্মচাৰী কেনেকৈ কোভিড-১৯ৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হ'ল? তেওঁলোকক কিয় টিকাকৰণ কৰা হোৱা নাছিল? একে সময়তে, অস্থায়ী ভিত্তিত অধিক লোক নিয়োগ নকৰে কিয়?\nসুচিত্ৰা ইলাৰ টুইটটো কিছুসংখ্যক লোকে প্ৰশংসা কৰিছে। এজন ব্যক্তিয়ে ভাৰত বায়োটেকৰ প্ৰশংসা কৰি লিখিছিল, "মোৰ ককা-আইতাৰ বয়স ৭৫ বছৰ। পাঁচ সপ্তাহ আগতে তেওঁলোকে ভেকছিনৰ প্ৰথম পালি লৈছিল আছিল আৰু দুসপ্তাহ আগত ক’ৰোনাৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হৈছিল। অৱশ্যে, তেওঁলোকৰ কেৱল মৃদু জ্বৰ হৈছিল আৰু আজি সম্পূৰ্ণৰূপে স্বাস্থ্যৱান।\nFirst published: May 13, 2021, 6:10 PM IST


ankita-lokhande-and-vicky-jain-relationship-skd– News18 Assam\nবিকি জৈন পেছাত ব্যৱসায়ী। সুশান্তৰ মৃত্যুৰ ঘটনাত অংকিতা আৰু সুশান্তৰ পৰিয়ালৰ ওচৰত থিয় দিছে বিকি, প্ৰতিটো মুহূৰ্তত সমৰ্থন কৰিছে অংকিতাক।\nNews18 Assam | News18 Assam | August 11, 2020, 9:08 PM IST\nসুশান্ত সিং ৰাজপুতৰ মৃত্যুৰ পিছত মানসিকভাৱে ভাঙি পৰিছে প্ৰাক্তন প্ৰেমিকা অংকিতা লোখাণ্ডে! প্ৰতিনিয়ত সুশান্তৰ মৃত্যুক লৈ পোহৰলৈ অহা নতুন তথ্য, অতীতৰ স্মৃতিয়ে স্বাভাৱিকতেই বিধ্বস্ত কৰিছে অংকিতাক। এই পৰিস্থিতিত অংকিতাৰ কাষত আছে প্ৰেমিক বিকি জৈন!\n৬ বছৰৰ দীৰ্ঘ সম্পৰ্ক আছিল সুশান্ত আৰু অংকিতাৰ। ২০১৬ চনত ব্যক্তিগত কাৰণত দুয়োৰে বিচ্ছেদ হৈছিল। ২০১৭ত বিকি জৈনৰ সৈতে সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠে অংকিতাৰ।\nসুশান্তৰ মৃত্যুৰ পিছত সঘনে চৰ্চিত হৈছে অংকিতাৰ নামো। স্বাভাৱিকতে ভাঙি পৰিছে অংকিতা! কিন্তু এই পৰিস্থিতিত কোনো প্ৰশ্ন নকৰি অংকিতাক চম্ভালি ৰাখিছে বিকিয়ে।\nবিগত বৰ্ষৰ এপ্ৰিলত বিকিৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ কথা পোহৰলৈ আনিছিল অংকিতাই। মুম্বাইৰ এখন বিয়াৰ অনুষ্ঠানত অংকিতা আৰু বিকিৰ চুম্বনৰ মুহূৰ্ত ছচিয়েল মিডিয়াত শ্বেয়াৰ কৰিছিল টেলিভিছনৰ অভিনেতা অৰ্জুন বিজলানীয়ে।\nঅংকিতাৰ ফ্লেটৰ নেমপ্লেট এতিয়া সুশান্তৰ নামতে আছে। ঘৰৰ দেৱালত আছে সুশান্তৰ ফটো। কিন্তু এইবোৰক লৈ কেতিয়াও অশান্তি কৰা নাই বিকিয়ে।\nকমন ফ্ৰেণ্ডৰ জৰিয়তে সাক্ষাৎ হৈছিল অংকিতা আৰু বিকিৰ।\nসম্প্ৰতি ছচিয়েল মিডিয়াত এখন ফটো পোষ্ট কৰিছে অংকিতাই। দুটি যমজ শিশুক লৈ তোলা ফটোখনৰ কেপচনত লিখিছে – আমাৰ পৰিয়াললৈ আৰু আনন্দ আহিছে – নতুন জীৱন আৰম্ভ হ’ল। আমাৰ পৰিয়াল এওঁলোকৰ জন্মত পৰিপূৰ্ণ হ’ল। ৱেলকাম আবিৰ আৰু আবিৰা। অংকিতাৰ বাইদেউ আৰু ভিনিহীয়েকৰ সন্তান আবিৰ আৰু আবিৰা।


Rimactazid in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Rimactazid ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nRimactazid in Assamese\nRimactazid ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Rimactazid Benefits & Uses in Assamese- Rimactazid ar laabh aaru byavaharsamuh\nRimactazid ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Rimactazid Dosage & How to Take in Assamese - Rimactazid ar paali aaru xeya kenedore lobo\nRimactazid ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Rimactazid Side Effects in Assamese- Rimactazid ar parshwakriyasamuh\nRimactazid সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Rimactazid Related Warnings in Assamese- Rimactazid xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Rimactazidৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Rimactazid with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Rimactazid ar gurutor kriya-pratikriya\nRimactazid মতভেদসমূহ - Rimactazid Contraindications in Assamese- Rimactazid nishedhsamuh\nRimactazid ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Rimactazid in Assamese- Rimactazid ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Rimactazid ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Rimactazid Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Rimactazid kriya-pratikriya\nRimactazid ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Rimactazid Benefits & Uses in Assamese - Rimactazid ar laabh aaru byavaharsamuh\nRimactazid তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nRimactazid-ৰ উপাদানসমূহ - Rimactazid Active Ingredients in Assamese - Rimactazid-ar upadaansamuh\nRimactazid ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Rimactazid Side Effects in Assamese - Rimactazid ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Rimactazid ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nRimactazid সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Rimactazid Related Warnings in Assamese - Rimactazid xonkranta xatarkatabanisamuh\nRimactazid-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাই Rimactazidৰ পৰা মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনিও যদি একেই অনুভৱ কৰে তেন্তে ইয়াক বন্ধ কৰক আৰু কেৱল চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অনুসৰিহে আৰম্ভ কৰিব।\nRimactazid-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nRimactazid এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। Rimactazid গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত যদি আপুনি যদি অচিনাকি লক্ষণ দেখা পায়, তান্তে ইয়াক পুনৰ ব্যৱহাৰ নকৰিব আৰু আপোনাৰ চিকিতসকক লগে লগে কল কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকে আপোনাক সঠিক বিকল্পটো কব।\nবৃক্কত Rimactazid কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nRimactazidৰ বৃক্ক ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nযকৃতত Rimactazid কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nRimactazidৰ কলিজা ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Rimactazid ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nRimactazidৰ হৃদয় ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Rimactazidৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Rimactazid with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Rimactazid ar gurutor kriya-pratikriya\nRimactazid তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nRimactazid মতভেদসমূহ - Rimactazid Contraindications in Assamese - Rimactazid nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Rimactazid লোৱা অনুচিত যাতে -\nRimactazid ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Rimactazid in Assamese - Rimactazid ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Rimactazid-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Rimactazid লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nআপুনি Rimactazid লোৱাৰ পিছত টোপনি ভাৱ অথবা অৱসাদগ্ৰস্ত যেন অনুভৱ কৰিব পাৰে। সেয়ে এয়া এৰাই চলাটো ভাল।\nহয়, কিন্তু Rimactazid লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nRimactazid য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Rimactazid ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Rimactazid Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Rimactazid kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Rimactazidৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Rimactazid লোৱাটো স্বাভাৱিক।\nমদ আৰু Rimactazidৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nRimactazid আৰু মদ একেলগে পান কৰাৰ ফলত আপোনাৰ দেহত গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nRimactazid ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Rimactazid Price and Pack Size in Assamese - Rimactazid ar mulya aaru pakor size\nRimactazid DT 100 Mg/50 Mg Tablet


গুণোৎসৱৰ নিৰীক্ষক লুৎফৰ ৰহমান আৰু ছাইফুল ইছলামৰ ঘটনাৰ আঁত ধৰি কিছু কথা (ভৱেশ নাথ) - বৌদ্ধিক বিচাৰ\nশনিবাৰ , ফেব্ৰুৱাৰী 23 2019\nতৃতীয় বছৰ, পঞ্চম সংখ্যা, ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১৯\nচ’ৰাঘৰ / সমকাল / গুণোৎসৱৰ নিৰীক্ষক লুৎফৰ ৰহমান আৰু ছাইফুল ইছলামৰ ঘটনাৰ আঁত ধৰি কিছু কথা (ভৱেশ নাথ)\nগুণোৎসৱৰ নিৰীক্ষক লুৎফৰ ৰহমান আৰু ছাইফুল ইছলামৰ ঘটনাৰ আঁত ধৰি কিছু কথা (ভৱেশ নাথ)\nজানুৱাৰী 8, 2018\tসমকাল মন্তব্য কৰক 123 দৰ্শন\nবিপ্লৱ, ৰঙীন বিপ্লৱ আৰু বিপ্লৱৰ ভবিষ্যৎ৷৷ সৌৰভ শইকীয়া৷৷\nযৌন অপৰাধ,যৌন স্বাধীনতা আৰু লাভ মেকিং৷৷ নিৰ্মালী সন্দিকৈ৷৷\nনৱেম্বৰ 29, 2018\nসংবাদ মাধ্যমত প্ৰকাশিত খবৰ অনুসৰি শোণিতপুৰ জিলাত অনুষ্ঠিত গুণোৎসৱ কাৰ্যসূচী পৰিচালনাৰ বাবে নগাঁও জিলাৰ জুৰীয়া মহাবিদ্যালয়ৰ দুগৰাকী অধ্যাপক ক্ৰমে লুৎফৰ ৰহমান আৰু ছাইফুল ইছলাম ডাঙৰীয়াক বহি:মূল্যায়নকাৰী (external evaluator) হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল। নগাঁও জিলাৰ উপায়ুক্তৰ লিখিত নিৰ্দেশনা মৰ্মে দুয়োগৰাকী প্ৰবক্তাই ঢেকীয়াজুলি প্ৰাথমিক শিক্ষা খণ্ডৰ অন্তৰ্গত ৰাণীটাপু, গাইটাপু, তিনিকেটীয়া আৰু ফৰচেটাপু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত গুণোৎসৱৰ পৰ্যবেক্ষক হিচাপে গৈছিল। ৰাণীটাপু আৰু গাইটাপু প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত চাৰি জানুৱাৰী তাৰিখে বহি: মূল্যায়নকাৰী হিচাপে দুয়োগৰাকী অধ্যাপকে নিজ নিজ দায়িত্ব পালন কৰি উঠি বিদ্যালয় দুখনৰ পৰিচালনা কমিটিৰ আহ্বান মৰ্মে সেই অঞ্চলৰে স্থানীয় বাসিন্দা জাবেদ আলীৰ ঘৰত নিশা থাকিবলৈ লয়। কিন্তু নিশা প্ৰায় এক বজাত হঠাতে স্থানীয় কালীস্থান আৰক্ষী চকীৰ এগৰাকী উপ পৰিদৰ্শকৰ নেতৃত্বত যোৱা সেনা আৰক্ষীৰ দল এটিয়ে অধ্যাপক দুজনক বিছনাৰ পৰা উঠাই আনি বিভিন্ন ধৰণে শাৰিৰীক তথা মানসিক নিৰ্যাতন চলাবলৈ আৰম্ভ কৰে। লগতে দুয়োগৰাকী অধ্যাপকক বোমা বনোৱাৰ মাষ্টাৰ মাইণ্ড হিচাপে অভিহিত কৰি সেই ৰাতিয়েই মুখত কলা কাপোৰ পিন্ধাই কালীস্থান আৰক্ষী চকীলৈ লৈ আহে৷ লগতে তেওলোকৰ বিপৰীতে শোণিতপুৰ সদৰ থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰে। দুয়োগৰাকী অধ্যাপকে তেওলোকৰ নথি-পত্ৰ সহিতে জিলা উপায়ুক্তৰ নিৰ্দেশনাও আৰক্ষীৰ আগত দেখুৱাই যদিও আৰক্ষীয়ে তেওলোকৰ সেই প্ৰমাণ পত্ৰসমূহক নসাৎ কৰি এইবোৰ বজাৰত কিনিব পোৱা সামগ্ৰী বুলিহে ইতিকিং কৰে।\nউপৰোক্ত ঘটনাটো সাধাৰণ দৃষ্টিত সাধাৰণ এটা ঘটনা যেন লাগিলেও, ঘটনাটোক এটা সাধাৰণ ঘটনা বুলি যদি আমি উলাই কৰোঁ, ভবিষ্যতে হয়তো এই ধৰণৰ ঘটনাবোৰৰ জৰিয়তেই সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষ লগোৱাৰ প্ৰচেষ্টা চলিব। লুৎফৰ ৰহমান আৰু ছাইফুল ইছলাম ডাঙৰীয়াক বিভাগীয় কৰ্তৃপক্ষই সকলোবোৰ নথি-পত্ৰ সহিতে গুণোৎসৱৰ নিৰীক্ষক হিচাপে নিযুক্তি দিয়াৰ পিছতো তেওঁৰ ওপৰত সন্দেহ কৰি অসম আৰক্ষীয়ে কিয় এই ধৰণৰ এক অপ্ৰীতিকৰ পৰিবেশৰ সৃষ্টি কৰিলে? যদি তেওলোক সচাকেই বোমা বনোৱা মানুহেই আছিল, তেতিয়াহলে তেওলোকৰ বিষয়ে অসম আৰক্ষীয়ে কিয় আগতীয়াকৈ তথ্য পোৱা নাছিল। বোমা বনোৱা দুজন মানুহে বাৰু ইমান বছৰ ধৰি কেনেকৈ এখন কলেজত অধ্যাপক হিচাপে কৰ্মৰত হৈ থাকিব পাৰিলে? কোনোধৰণৰ প্ৰমাণ আৰু তথ্য অবিহনে যিকোনো ব্যক্তিক এনেদৰে হাৰাশাস্তি কৰাটো যুক্তিসংগত নে বাৰু ?? জুৰীয়া মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যাপকদ্বয় লুৎফৰ ৰহমান আৰু ছাইফুল ইছলামক গুণোৎসৱৰ নিৰীক্ষক হিচাপে তেওঁলোকৰ জিলা উপায়ুক্তই নিযুক্তি দিছিল। উপায়ুক্তই নিযুক্তি দিয়া ব্যক্তিদ্বয়ৰ যাৱতীয় নথি-পত্ৰ সমূহক কি কাৰণত বজাৰত কিনিব পোৱা সামগ্ৰী বুলি কলে অসম আৰক্ষীয়ে?? নে নামৰ পিছত থকা ৰহমান আৰু ইছলাম উপাধিটোৰ বাবেই তেনে এক ঘটনাৰ পৰিকল্পনা ৰচনা কৰা হ’ল??\nআজি কেইদিনমানৰ পৰা আমাৰ ৰাজ্যখনৰ লগতে সমগ্ৰ দেশখনতেই এক বিশেষ ধৰ্মাৱলম্বী লোকক সকলো ক্ষেত্ৰতে লক্ষ্য কৰি লোৱা হৈছে। কেইদিনমান আগত বৰপেটাৰ পৰা কাম কৰিব যোৱা এক বিশেষ সম্প্ৰদায়ৰ কেইজনমান লোকক উজনীত বাংলাদেশী বুলি সন্দেহ কৰি অকথ্য নিৰ্যাতন চলোৱা হ’ল। ছিপাঝাৰতো বাংলাদেশীৰ সন্দেহতেই বহুতকে উচ্ছেদ কৰা হ’ল, যিবোৰ লোকৰ আনকি ১৯৬৫ চনৰ ভোটাৰ তালিকাতো নাম আছিল। যোৱা বৰ্ষটোত এনেকুৱা কিছুমান অমানৱীয় ঘটনা ঘটিছে, যিবোৰ অবৰ্ণনীয়। জেহাদীৰ নামত আজি কেইদিনমান আগত এজন ব্যক্তিক মুকলি ভাৱেই কেমেৰাৰ আগত হত্যা কৰি চছিয়েল মিডিয়াত ভিডিঅ’ আপলোড কৰা হ’ল, অথচ হত্যাকাৰী আজিলৈকে ধৰা নপৰিল। আখলাক নামৰ ব্যক্তিজনক ঘৰত গো মাংখ ৰখাৰ সন্দেহতেই হত্যা কৰা হ’ল। গৰুৰ চামৰাৰ ব্যৱসায় কৰাৰ বাবেই দলিতক অকথ্য নিৰ্যাতন দিয়াৰ দৃশ্য ইতিমধ্যে সংবাদ মাধ্যমত প্ৰচাৰ হৈছে। কালবাৰ্গি, ডাভোলকাৰ, গৌৰী লংকেশৰ দৰে ব্যক্তিক হত্যা কৰা হল, যিবোৰে তথাকথিত এচামৰ ধৰ্মক লৈ কৰা ৰাজনীতিৰ বিৰোধিতা কৰিছিল। লাভ জেহাদ, গো মাতা, কোনে কি খাব , কি পিন্ধিব এই ধৰণৰ বিষয়ক লৈ যোৱা সময়ছোৱাত বহু অমানৱীয় ঘটনা ঘটি গৈছে।\nএই যে ঘটনাবোৰ, এইবোৰক স্বাভাৱিক ঘটনা বুলি আমি উলাই কৰিব পাৰো জানো? এটা কথা আমি সকলোৱে বুজা উচিত যে সমাজ জীৱনত সংঘটিত হোৱা প্ৰত্যেকটো ঘটনাৰে উৎস থাকে, ওপৰৰ পৰা এনেই ঘটনা এটা সংঘটিত নহয়, ঘটনা বোৰৰ সৃষ্টি কৰোৱা হয় মানুহৰ চেতনাক সেইবোৰত ব্যস্ত কৰি ৰাখিবলৈ। ধৰ্ম যিহেতু এটা স্পৰ্শ কাতৰ বিষয় আৰু আমাৰ দেশখনো যিহেতু সাম্প্ৰদায়িক ৰাজনীতিৰে পৰিচালিত এটা দলৰ শাসনৰে বৰ্তমানে শাসিত হৈ আছে, সেয়ে এই ঘটনাবোৰৰ লগত শাসক শ্ৰেণীৰ ৰাজনীতি জড়িত থকাৰ প্ৰশ্নটো একে আষাৰে আমি নসাৎ কৰিব নোৱাৰোঁ। লুৎফৰ ৰহমান আৰু ছাইফুল ইছলাম ডাঙৰীয়াক কেন্দ্ৰ কৰি সংঘটিত হোৱা ঘটনাটোও যদি সেই ৰাজনীতিৰে এক অংশ হয়, তেতিয়া হ’লে নিশ্চিত ভাৱেই ই আমাৰ সমাজ জীৱনৰ বাবে চিন্তাৰ বিষয়। সাম্প্ৰদায়িক ৰাজনীতিৰে শাসন ক্ষমতা হস্তগত কৰিব বিচৰা সকলে এনেধৰণৰ ঘটনাৰ সুযোগেই সদায় বিচাৰি থাকে। সেয়ে সচেতন গণতান্ত্ৰিক ভাৱাপন্ন লোকসকলে এই বিষয়বোৰত সতৰ্ক থাকিলেহে হয়তো ঘটনাবোৰক সাম্প্ৰদায়িক ৰূপ দিব খোজাৰ ৰাজনীতিক বাধা দিব পৰা যাব। শেষত এই ঘটনাটোৰ এক উচিত নিৰপেক্ষ তদন্ত হোৱাটো বিচাৰিছোঁ লগতে আশা কৰিছোঁ নামৰ পিছত এক বিশেষ ধৰ্মৰ উপাধি থকাৰ বাবেই যেন কোনো মানুহকে হাৰাশাস্তি কৰা নহয়।\nটেগগুণোৎসৱ সমকাল সাম্প্ৰদায়িক\nপূৰ্বৱৰ্তী লেখা যুঁজৰ এনিশা ( জমশ্বেৰ আলি )\nপৰৱৰ্তী লেখা সৌৰভ কুমাৰ চলিহা আৰু স্বাধীন অসম (টুনুজ্যোতি গগৈ)\nহীৰেন ভট্টাচাৰ্যৰ বসন্ত বিষয়ক কেইটিমান কবিতা\nযুগমীয়া শৰাইঘাট৷৷ সূৰ্যকুমাৰ ভূঞা৷৷\nছাত্ৰ, শিক্ষক, পাঠ্যক্ৰম আৰু বৰ্তমান সময় ( ডঃ স্মৃতিৰেখা চেতিয়া সন্দিকৈ )\nডিচেম্বৰ 1, 2016\t14,106\nজানুৱাৰী 31, 2017\t11,912\nজানুৱাৰী 1, 2017\t10,065\nজানুৱাৰী 1, 2017\t7,835\nঅচিন্ত্য ৰয়: বাট চাই ৰ'লো পৰৱৰ্তী সংখ্যাটোলৈ।...


Dipor Bilar Godhuli দ্বীপৰ বিলৰ গধূলি : ড° এ. এম. ৰহমান প্ৰকাশক : এম. আৰ. পাব্লিকেশ্বন - SCIENTIA BOOK SHOP\nHome / Assamese Book Publications অসমীয়া কিতাপ প্ৰকাশন / M. R. Publication / Dipor Bilar Godhuli দ্বীপৰ বিলৰ গধূলি : ড° এ. এম. ৰহমান প্ৰকাশক : এম. আৰ. পাব্লিকেশ্বনâ€¹Return to Previous Page\nProduct code: 4592 Category: M. R. Publication\nদ্বীপৰ বিলৰ গধূলি\nড° এ. এম. ৰহমান\nপ্ৰকাশক : এম. আৰ. পাব্লিকেশ্বন\nDipor Bilar Godhuli দ্বীপৰ বিলৰ গধূলি : ড° এ. এম. ৰহমান প্ৰকাশক : এম. আৰ. পাব্লিকেশ্বন quantity\nTag: Dipor Bilar Godhuli\nISBN : 978-93-85229-17-6\nDipor Bilar Godhuli written by Dr A. M Rahman\nDESHE DESHE MOR DESH ASE দেশে দেশে মোৰ দেশ আছে চফিউৰ ৰহমান শইকীয়া (BHABANI BOOKS)\nLabhita লভিতা : জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা প্ৰকাশক : অসম প্ৰকাশন পৰিষদ\nLauhitya Tirar Amrit Gatha লৌহিত্য তীৰৰ অমৃত গাথা ৰুদ্ৰাণী শৰ্মা প্ৰকাশক : বিশাল প্ৰকাশন (Others)\nBharatiya Chinta ভাৰতীয় চিন্তা প্ৰকাশক : অসম প্ৰকাশন পৰিষদ\nKamabasayita কামাবশায়িতা : গীতালি বৰুৱা প্ৰকাশক : খোজ পাব্লিকেশ্বন\nSimantini সীমান্তিনী : মঞ্জু বৰা প্ৰকাশক : পূৰ্বাঞ্চল প্ৰকাশ\nMondodari মন্দোদৰী ড° মালিনী প্ৰকাশক : পূৰ্বাঞ্চল প্ৰকাশ\nNirbaachita Kabitaa নীলিম কুমাৰৰ নিৰ্বাচিত কবিতা প্ৰকাশক : বনলতা