বৰমাৰ আলেখলেখ-শ্ৰুতিমালা মিশ্ৰ – ফটাঢোল\nAugust 1, 2021 ভিন্নস্বাদ\t10 Comments\nবৰমাৰ আলেখলেখ-শ্ৰুতিমালা মিশ্ৰ\nবৰমা আমাৰ পিজি মানে পেয়িং গেষ্টটোৰ মালিকৰ মাক৷ চকুত পিন্ধা পাৱাৰী বিতচকুযোৰেৰে বৰমা একদম জগমগ ব্যক্তি৷ মাতটো বৰ টেঙটেঙীয়া। পুৱাই বিষ্ণু চেত্ৰীয়ে “মমী, গখীৰ অনিছোঁ” বুলি বাহিৰত কলিং বেলটোত আঙুলিৰে হেঁচি চাপ বহুৱাই দিয়াৰ লগে লগেই বৰমাৰ দিনটোলৈ ডিঙিৰ লাউডস্পীকাৰ বাজিবলৈ আৰম্ভ কৰে৷ গাখীৰৰ চচপেনটো হাতত লৈয়ে গাখীৰত মিহলোৱা পানীৰ পৰিমাণটো চশমাৰ কাষেৰে আগদিনাই অনুমান কৰি পিছদিনা বিষ্ণুক দিয়ে ব্ৰহ্ম গালি৷ গাখীৰ বাকি বাকি মুখত এমোকোৰা বিমল পাগুলি পাগুলি বিষ্ণু চেত্ৰীয়ে কাণত ঠিলা ভৰাই থোৱাৰ দৰে একো নুশুনা ভাও ধৰি গাখীৰ দিয়েই গুচি যায়গৈ৷ মাজে মাজে “এ মমী, টেপৰ পানী মিলাওঁহ গখীৰত” বুলি সঁচাটোও কৈ দিয়ে৷\nফাৰ্ষ্ট ফ্লʼৰত থকা আমিকেইজনীৰ পুৱাৰ পৰা ৰাতি এঘাৰ বজালৈ বৰমাৰ আৱাজ কৰ্ণকুহৰত প্ৰৱেশ কৰিয়েই থাকে৷ লগৰ দুই-এজনীৰ গধূলি আৰু ৰাতি ফোনত প্ৰেমিকৰ লগত কিবা কাজিয়া লাগিলেও ইচ্ছামতে গালি দিব নোৱাৰে, বৰমাৰ কাণত উৰি উৰি উফৰি গৈ এটুকুৰা-দুটুকুৰা তৰ্কাতৰ্কিৰ ভাগ পৰিবই৷ তাৰপিছত গুৱালগালি, “এইসোপাই মাক-বাপেকবোৰৰ টকাবোৰ উৰুৱাবলৈ গুৱাহাটীলৈ পঢ়িবলৈ আহিছে৷ নিধকবোৰ, পঢ়াৰ সময়ত চোৱা কাজিয়া কৰাৰ উৎপাত! হেৰৌ, এইকেইটাৰ বয়সত আমি বিয়া হৈ চৰুৱেই চম্ভালিছিলোঁ৷” ইফালে বৰমাৰ গালি শুনি আমিকেইজনীৰ খুকখুক হাঁহি৷\nবহু ৰান্ধনীয়ে বৰমাৰ পিজিৰ কিচেনত পদধূলা দি ধন্য কৰিলে, কাৰোবাৰ যদি সদায় ভাতত চুলি তেন্তে আন কাৰোবাৰ সদায় বাচন ধোৱাত পাল মৰা স্বভাৱ৷ চচপেন, কুকাৰ, হেঁতাৰ চুকে-কোণে ভীমবাৰৰ নিচানে বিজয়ধ্বজা উৰুৱাই সদম্ভে নিজৰ অস্তিত্ব জাহিৰ কৰি থকাত বহুকেইজনকে বৰমাই ইতিমধ্যে টা-টা-বাই-বাই দিছেই৷ শেষত বহুত বিচাৰ-খোচাৰ কৰি কৰি ৰঙাপাৰাৰ পৰা ৰীতা আৰু আৰতিৰ এণ্ট্ৰি হ’ল বৰমাৰ পিজিৰ কিচেনত৷ দুয়োজনী বাগানীয়া হʼলেও বৰমাৰ ঘৰ আৰু পিজিৰ কিচেনৰ তলা-নলা খুব সোনকালেই আয়ত্ত্ব কৰি লʼলে। সদায় পুৱা পাঁচ বজাতে ৰীতাই এক কেটলি গাখীৰ চাহ বহাই দিয়ে মানে আৰতীয়ে ডাঙৰ কাঁহী এখনত ডাঙৰ গুডডেʼ বিস্কুট এপেকেট ঢালি সজাই লয়। ডাইনিং হলত ২০ জনী ছোৱালীৰ চাহৰ গিলাচ সজাই থোৱা থাকে৷ এইখিনি দি উঠিয়েই ৰীতাই দৌৰি গৈ বৰমাক একাপ চাহ দি আহে, লগতে ফ্ৰীতে দুটামান সংস্কৃত গালিও খাই আহে চাহত চাহপাত-চেনী এইবোৰ দিওঁতে বেছি হয় বাবে৷ তায়ো বাপ্পেকে “ধুৰ বুঢ়ীৰ কথা কোনে শুনে” বুলি ইখন কাণেৰে শুনি আনখনেৰে উলিয়াই দিয়ে৷\nইয়াৰ পিছত ভাতৰ বেলিকা, সদায় ৰাতিপুৱা একেটাই আইটেম – ভাত, দাইল আৰু আলুভাজি, লগতে এচামুচ পানী উঠি যোৱা উঁৱলি যোৱা ৰঙা ৰঙৰ আচাৰ। ছোৱালীবোৰক ভাত দিয়েই ৰীতাই এখন কাঁহীত বৰমাৰ কাৰণে সজাই লৈ দৌৰ দিয়ে৷ আমিও দৌৰাদৌৰি ভাত খাই থাকোঁ, লগতে বৰমাৰ কণ্ঠৰ পৰা ঘণ্টাত ১২০কি:মি: বেগেৰে উফৰি অহা গালিও শুনি থাকোঁ – “মাৰৰ মূৰটো ৰান্ধিছ এয়া৷ এইসোপা দাইল ৰান্ধিছ, ভাতৰ ওপৰত ঢালি দিলেই তলেৰে হুৰুসকৈ মাৰাথান ৰেচ দি দৌৰে। এয়া… এয়া… আলুভাজি! আলুভাজিত নিমখ ক’ত! পইচাকেইটা হʼলে ঠিকমতে ল’ব জানিছ।” সেই একেখন গালিৰ ৰেকৰ্ড শুনি থাকিয়েই ছোৱালীগালে নিজৰ নিজৰ কাঁহী-বাতি মাজি ডাইনিংত একাদিক্ৰমে মেলি দি থৈ যায় শুকাবলৈ। দুপৰীয়াও বিভিন্ন সময়ত আহি পোৱা ছোৱালীবোৰে ভাত খাবলৈ বহিলে তলৰ পৰা বৰমাৰ টেঙটেঙীয়া মাতটোৰে এষাৰ বাক্যই শুনে প্ৰায়ে – “অʼ আৰতি, গৰম ভাত দে না।” সৰু চৰিয়া এটাত ভাত লৈ আৰতিৰ একেবাৰে ঢপলিয়াই গৈ পাই মানে আকৌ গালি আৰম্ভ – “ইমানকৈ মাতি আছোঁ যে শুনা নাই নেকি! পিজিৰ ছোৱালীহঁতৰ লগত সিহঁতৰ সেই কেলেহুৱা বয়ফ্ৰেণ্ডকেইটাৰ কথা পাতি আছ ন! সদায় ভাতকেইটা খোৱাৰ সময়ত ডিঙি ফালি চিঞৰি মৰিব লাগে।” নিজৰ ভ্ৰূ দুটা চৰম বিৰক্তিত কোঁচাই আৰতিয়ে থেকেচা মাৰি ভাত দি আহে, গালিও খাই থাকে।\nবৰমা মানুহজনী বৰ চৌখিন মহিলা৷ একদম টিপটপ চাদৰ-মেখেলা পিন্ধি গধূলি নিজৰ ঘৰৰ সন্মুখৰ লনখনত খোজ কাঢ়ে গৰমৰ দিনত গাত দুইকেজিমান নাইচিল পাউডাৰ ঢালি। চুলিখিনি ওপৰলৈ পকাই একদম ক্লাটচাৰ এটাৰে উধনীয়া খোপা এটাও মাৰি থৈ ডেমকেয়াৰ ভাবত দিয়া খোজকেইটাই আমাৰ মাজত হাঁহিৰ খিটখিটনি এটা তোলে। খোজকঢ়াৰ মাজে মাজে গেʼটৰ ওপৰেৰে জুমি জুমি কোনোবাজনী বʼৰ্ডাৰৰ বয়ফ্ৰেণ্ডে গলিৰ মুখত তহল দিব আহিছে নেকি চায়৷ বৰমাৰ ভয়ত সাউতকৈ গেʼট খুলি কোনোবাজনীয়ে যে প্ৰিয়জনৰ এবাৰ দৰ্শনপ্ৰাপ্তি কৰিব সেয়াও অসাধ্য৷ মাজে মাজে বৰমাই মুখত ফেচপেক লগায়। বাৰাণ্ডাৰ এচুকৰ আৰামচকীখনত শুই লৈ মুলতানি মাটিৰ লগত গাখীৰ মিহলাই ফেচপেক বনাই লৈ গোটেই মুখমণ্ডলত আৰু ডিঙিত সানে৷ তিঁয়হ দুটুকুৰা কাটি লৈ চকুৰ পতাত দি আধা ঘণ্টামান ফেচপেক শুকাবলৈ দিয়ে৷ তেনেই এটা নিৰ্জন দুপৰীয়াত স্থানীয় পোষ্টমেনজনে অফিচিয়েল কিবা চিঠি এখন দিবলৈ আহি বৰ মনোযোগেৰে এড্ৰেছটো পঢ়ি চিঠিখন বাহিৰতে থকা লেটাৰবক্সটোত সুমুৱাই থৈ যাব ধৰোঁতেই হঠাৎ বৰমাৰ এই ফেচপেকীয়া চেহেৰা দেখি ব্ৰহ্ম চক খাই “ভূত ভূত” বুলি চিঞৰি তৰা-নৰা চিঙি দৌৰ দিয়া ঘটনাৰো ছোৱালীবোৰ সাক্ষী আছিল৷ “অসভ্য, দুৰাচাৰ এই দিনে-পোহৰে মৰদ একোটাই মোকো চিনি নাপাই ভূত বুলি চিঞৰি মৰিব আহিছ, ইস্” বুলি বৰমাই মাক-ভনীয়েকক ধৰি দগৰা ঝাৰণ দিলে৷ মাহৰ প্ৰথম সপ্তাহত হোষ্টেল ফীজ বিচাৰি বিচাৰি বৰমাৰ মাতটো ফাৰ্ষ্ট ফ্লʼৰ, চেকেণ্ড ফ্লʼৰ ৰজনজনাই বাজি থাকে৷ সেই একেখন ৰেকৰ্ড মাহৰ পিছত মাহ ধৰি বাজি থাকে – “হোষ্টেল ফীজ সময়মতে দিব নোৱাৰ তহঁতে৷ ইস কি চাবা বেটিহঁতৰ ফোনটোতে চুমা দিয়াৰ বাহাৰ৷ হেৰৌ চুমা দিবলৈ পাহৰিছ নে তহঁতে? ফীজ যে দিবলৈ পাহৰ।” কাণত হেডফোন লৈ ছোৱালীহঁতৰো একেখন ঘোগোলা উঠা গালিৰ ৰেকৰ্ডেই শুনি থকা মেইন কাম৷ বৰমাৰ পিজি এইদৰেই গালিৰ মাজেৰেই চলি থাকে, চলি আছিল৷\n« গুপ্তধন-নীলাক্ষি কাকতি\nচাহাবে খোৱা চাহপাত- জয়ন্ত গগৈ »\nপিজি বৰমাৰ অভিজ্ঞতা মোৰো আছে, বৰ অশান্তি\nধন্যবাদ অজান ।\nদিবাকৰ দেৱ চৌধুৰী\nআমাৰ পিজিৰ ৰান্ধনিজনক আকৌ দাদা বুলি মাতিব লাগে, খুৰা বুলিলে হেনো বেয়া পায়। কিবা কামত কেতিয়াবা দৰকাৰ হয় যে, গতিকে ভালকৈ মাতবোল লগাই থকাটো ভাল। মোতকৈ দুমাহৰ পুৰণি ৰূমমেটজনীয়ে মোক বুজাই দিছিল। 😁😁 এই পিজি/হোষ্টেলবোৰতো সৰু ডাঙৰ অনেক কাহিনী।\nধন্যবাদ আটাইলৈকে 😊\nসুন্দৰ লিখিছা শ্ৰুতি। ভাল লাগিল\nআন্তৰিক ধন্যবাদ আটাইলৈকে ।\nবঢ়িয়া লাগিছে শ্ৰুতি


কৃতিস্বত্ব বাবে আবেদন | বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা | অসম চৰকাৰ, ভাৰত\nঅসম চৰকাৰ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা\nবিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা সঞ্চালকালয়\nঅসম বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা তথা পৰিৱেশ পৰিষদ\nঅসম শক্তি উন্নয়ন এজেঞ্চী\nগুৱাহাটী জৈৱ প্ৰযুক্তি উদ্যান\nগুৱাহাটী তাৰকাগৃহত প্ৰদৰ্শনীৰ সময়\nকৃতিস্বত্ব তথ্য কেন্দ্ৰ\nগুৱাহাটী তাৰকাগৃহত সভা গৃহ বন্দোবস্তি কৰা\nকৃতিস্বত্ব বাবে আবেদন\nউদ্ভাৱনৰ সৈতে নতুনত্ব থকিব লাগিব।\nবাস্তৱ উদ্ভাৱনী স্তৰৰ মাজেৰ উদ্ভাৱনৰ বিকাশ ঘটিব লাগিব।\nউদ্ভাৱন সমূহ পূনৰনিৰ্মাণ কৰিব পৰা বা এইবোৰ উদ্যোগত ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা বিধৰ হব লাগিব।\nকৃতিস্বত্ব বাবে প্ৰয়োজনীয় বুনিয়াদি যোগ্যতা\nযিবোৰ উদ্ভাৱন কৃতিস্বত্ব কৰা নহয়\nকৃতিস্বত্ব সাধাৰণতে মস্তিষ্কৰ দ্বাৰা সৃষ্টক বুজাই। কোনো লোকৰ মনত উদ্ভাৱন হোৱা ভাৱধাৰা, চিন্তা, সমস্যাৰ সমাধান ইত্যাদিক সুৰক্ষিত কৰিব পৰা নাযাই। কিন্তু এই সকলোবোৰ প্ৰতিনিধিনত্ব কৰিব পৰা কোনো বাস্তৱিক ৰূপক আইনী সূৰক্ষা প্ৰদান কৰাটো সম্ভৱ। মগজুৰ দ্বাৰা সৃষ্ট এনে বাস্তৱিক ৰূপক বৌদ্ধিক স্বত্বৰ অধিকাৰ হিচাপে জনা যায়।\nভিন্ন প্ৰকাৰৰ আই.পি.আৰ. সমূহ হৈছেঃ\nচেমিকণ্ডাক্টৰ যুক্ত চাৰ্কিট আৰু বিন্যাস আৰ্হি\nউদ্ভিদৰ প্ৰকাৰ আৰু কৃষকৰ অধিকাৰৰ সুৰক্ষা\nকৃতিস্বত্ব অধিকাৰ হৈছে এক সাংবিধানিক অধিকৰা, এবাৰ এই অধিকাৰ লাভ কৰাৰ পাছত সৃষ্টিকৰ্তাৰ মতামত অবিহনে এক নিৰ্দিষ্ট সময়সীমালৈ সেই একে ধৰণৰ উদ্ভাৱন বা ইয়াৰ বাণিজ্যিক ব্যৱহাৰ আন কোনেও কৰিব নোৱাৰে। এই কাৰ্য্যাৱলী বা উদ্ভাৱন সমূহৰ বাণিজ্যক ব্যৱহাৰ কৰিলে এই অধিকাৰে সৃষ্টিকৰ্তা/স্বত্বাধিকাৰী সকলক লাভান্বিত হোৱাটো নিশ্চিত কৰে। উদ্ভাৱক, সৃষ্টিকৰ্তা, আৰ্হি প্ৰস্তুতকৰ্তা সকলে তেঁলোকৰ জ্ঞান আৰু কাৰ্য্যাৱলী প্ৰকাশ কৰিলে আই.পি.আৰ. প্ৰদান কৰা হয়।\nকৃতিস্বত্ব হৈছে এক সূকীয়া অধিকাৰ প্ৰদান ব্যৱস্থা, যি এক নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ বাবে চৰকাৰে ইয়াৰ স্বত্বাধিকাৰীক প্ৰদান কৰে যেতিয়া তেঁও নিজৰ উদ্ভাৱন সম্পূৰ্ণ ৰূপে প্ৰকাশ কৰিব আৰু ইয়াৰ পাছত আনে সেই উদ্ভাৱন ব্যৱহাৰ কৰা, বিক্ৰী কৰা, পেটেণ্ট কৰা সামগ্ৰী আমদানী কৰা বা এনে সামগ্ৰী নিৰ্মাণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বাধা আহি পৰে। অন্য ধৰণে কবলৈ হলে, পেটেণ্ট হৈছে চৰকাৰ আৰু উদ্ভাৱক বা পেটেণ্টৰ আবেদনকাৰীৰ মাজত হোৱা চুক্তি, যত আবেদনকাৰীয়ে তেওঁৰ উদ্ভাৱনি বিস্তৃত ৰূপত প্ৰকাশ কৰাৰ পাছত চৰকাৰৰ পৰা এক নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ বাবে এককস্বত্ব অধিকাৰ লাভ কৰে। এই ব্যৱস্থাৰ উদ্দেশ্য হৈছে সুৰক্ষা প্ৰদান আৰু ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে উদ্ভাৱনী ক্ষেত্ৰত উত্সাহ জগোৱা যাতে ই উদ্যোগ ক্ষেত্ৰৰ উন্নয়নৰ বাবে সহায়ক হয়, যি আওপকিয়াকৈ প্ৰযুক্তিগত উদ্ভাৱনৰ প্ৰচাৰৰ ক্ষেত্ৰতেই অৰিহনা যোগাই আৰু লগতে এই প্ৰযুক্তি স্থানান্তৰ আৰু বিতৰণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো ই সহায়ক হয়। পেটেণ্ট ব্যৱস্থাই এক নতুন প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰৰ বাবে উপলব্ধ হোৱাটো সুনিশ্চিত কৰে আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে প্ৰযুক্তিগত আৰু অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন সুনিশ্চিত কৰাৰ লগতে উদ্ভাৱনি ক্ষেত্ৰত গোপনীয়তা বজাই ৰখা সকলকো গোপনীয়তা ভংগ কৰাৰ বাবে অনুপ্ৰাণিত কৰে। ইয়াৰোপৰি, বিভিন্ন প্ৰতিষ্ঠান তথা বানিজ্যিক গোষ্ঠীক পেটেণ্টৰ অনুজ্ঞাপত্ৰ প্ৰদান কৰি পেটেণ্টৰ অধিকাৰীয়ে ৰয়েল্টি লাভ কৰিবও পাৰে। এই ব্যৱস্থাই নতুন উদ্ভাৱক সকলকো উত্সাহিত কৰে।\nকৃতিস্বত্ব অধিকাৰৰ এক বৈশিষ্ট হৈছে ই এক ভৌগলিক সীমাৰ ভিতৰতহে আৱদ্ধ, এখন দেশত পেটেণ্ট লাভ কৰিলে এই অধিকাৰ আন এখন দেশত প্ৰযোজ্য নহয়। এবাৰ এই অধিকাৰ লাভ কৰিলে ইয়াৰ স্বত্বাধিকাৰীয়ে নিজৰ অধিকাৰ বা উদ্ভাৱনীৰ ব্যৱহাৰ, বিক্ৰী বা ইয়াৰ পুনৰ নিৰ্মাণৰ ক্ষেত্ৰত একক স্বত্ব লাভ কৰে কিন্তু ই এক নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ বাবেহে। এই সময়সীমা সাধাৰণতে ২০বছৰৰ বাবেহে, যি সময়সীমা অতিক্ৰম কৰাৰ পাছত পেটেণ্ট কৰা কাৰ্য্যাৱলী বা উদ্ভাৱনীৰ ওপৰত সৃষ্টিকৰ্তাৰ কোনো অধিকাৰ নাথাকে আৰু ই সম্পুৰ্ণৰূপে জনসাধাৰণৰ বিনামূলীয়া ব্যৱহাৰৰ বাবে উপলব্ধ হৈ পৰে।\nকোনো উদ্ভাৱনৰ বিপৰীতে পেটেণ্ট লাভ কৰিবলৈ হলে উদ্ভাৱনৰ কিছুমান বৈশিষ্ট থকাটো প্ৰয়োজন।\nনতুনত্ব: ই উদ্ভাৱনৰ সৈতে থকা নতুনত্বক বুজাই। উদ্ভাৱন বিধ কেবাৰে নতুন বৈশিষ্ট সম্পন্ন হব লাগিব আৰু পূৰ্বতে কেতিয়াও প্ৰকাশ পাব নালাগিব। ইয়াৰ বিষয়ে পূৰ্বতে কোনো ৰাজহুৱা জ্ঞান থাকিব নালাগিব।\nউদ্ভাৱনীয়তা: উদ্ভাৱন সমূহ নিশ্চয়কৈ উদ্ভাৱনীয়তাৰ সকলো স্তৰৰ মাজেৰে পাৰ হৈ আহিব লাগিব। উদ্ভাৱনৰ সৈতে জড়িত কলাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যক্তিজন দক্ষ বুলি স্পষ্ট হব নালাগিব। এই উদ্ভাৱনে যাতে এক অৰ্থনৈতিক গুৰুত্ব আৰু প্ৰযুক্তিগত ব্যৱহাৰোপযিগিতা বহন কৰে।\nউদ্যোগিক ব্যৱহাৰোপযোগিতা: উদ্যোগত ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা বা পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিব পৰা বিধৰ হব লাগিব এই উদ্ভাৱন।\nনতুন, স্পষ্ট নোহোৱা আৰু ব্যৱহাৰোপযোগী হোৱাৰ পাছতো বহুবোৰ উদ্ভাৱন কৃতিস্বত্ব কৰিব পৰা নাযায়। এনে উদ্ভাৱন বোৰ হল:\nতুচ্ছ বা যি, কোনো প্ৰতিষ্ঠিত প্ৰকৃতিক নিয়মৰ বিৰুদ্ধে দাবী কৰে।\nযিবোৰ উদ্ভাৱনৰ প্ৰাথমিক ব্যৱহাৰ, বাণিজ্যিক ব্যৱহাৰে ৰাজহুৱা স্বাৰ্থ বিঘ্নিত কৰে বা নৈতিকতাৰ বিৰোধিতা কৰে বা জীৱ, উদ্ভিদ, পৰিৱেশ আৰু মানৱ সমাজৰ বাবে বা স্বাস্থ্য ক্ষেত্ৰত গভীৰ উদ্বেগজনক প্ৰমাণিত হয়।\nকোনো বৈজ্ঞানিক নীতিৰ আৱিষ্কাৰ বা বিমূৰ্ত মতামত প্ৰকাশ কৰা, কোনো জীৱন্ত প্ৰাণী আৱিষ্কাৰ কৰা বা প্ৰাকৃতিক কোনো পদাৰ্থ আৱিষ্কাৰৰ ক্ষেত্ৰত পেটেণ্ট প্ৰদান কৰা নহয়।\nকোনো বস্তু বিশেষৰ কেৱল নতুন ৰূপ আৱিষ্কাৰ কৰা যি তাৰ পূৰ্বৰ পৰিণামৰ ক্ষেত্ৰত কোনো নতুনত্ব দাঙি নধৰে, কোনো বস্তুৰ কেৱল নতুন ব্যৱহাৰিক উপায় আৱিষ্কাৰ কৰা। বাখ্যা- উক্ত নিয়মৰ উদ্দেশ্যে, সকলোৰে পৰিচিত কোনো পদাৰ্থৰ পৰা নিমখ, ইষ্টাৰ্চ, ইথাৰচ, পলিমৰ্ফ, মেটাবিলিটচ, বিশুদ্ধ ৰূপ, অনুৰ আকাৰ, আইজমাৰচ, আইজমাৰচৰ মিশ্ৰন, জতিলতা, সংযুক্তকৰণ আৰু অন্য আহৰণক্ষম পদাৰ্থক একেই পদাৰ্থ বুলি গণ্য কৰা হব যেতিয়ালৈ সেইবোৰে প্ৰভাৱোত্পাদকতা ক্ষেত্ৰত সমলৰ কোনো বিশেষ পাৰ্থক্য পৰিলক্ষিত নকৰে।\nকোনো বস্তুৰ কেৱল সংযোগকৰণৰ জৰিয়তে সৃষ্ট সমল।\nসকলোৰে পৰিচিত কোনো যন্ত্ৰৰ পুনৰ ব্যৱস্থাপনা যি স্বাধীন ভাৱে কাৰ্য্য কৰিলেও কিন্তু সকলোৰে বাবে ই পৰিচিত হয়।\nকৃ্ষি আৰু উদ্যান শষ্যৰ পদ্ধতি।\nচিকিৎসাজনিত কোনো নতুন পদ্ধতি বা চিকিৎসা ব্যৱস্থা যি কেৱল ব্যৱস্থাটোৰ বিত্তীয় মূল্যহে বৃদ্ধি কৰে।\nএকেবাৰে সুক্ষ্ম জীৱৰ বাহিৰে সকলো বা কিছু উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী যেনে বীজ, বিভিন্ন জৈৱিক এককৰ প্ৰকাৰ আৰু প্ৰজাতি যি উৎপাদনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়।\nকোনো গণিতিক বা বাণিজ্যিক পদ্ধতি বা কোনো কম্পিউটাৰ প্ৰগ্ৰাম।\nসাহিত্য, নাট, সংগীত বা কলাত্মক কাৰ্য্যকলাপ বা চিনেমাটোগ্ৰাফী আৰু দূৰদৰ্শনৰ বাবে কৰা সৃষ্টিয়েই নহওক কিয়।\nকেৱল এক আঁচনি বা কোনো নিয়ম বা মানসিক কলা প্ৰদৰ্শনৰ কোনো পদ্ধতি বা খেল খেলাৰ কোনো পদ্ধতি।\nকোনো তথ্যৰ প্ৰদৰ্শন\nইণ্টগ্ৰেটেড চাৰ্কিটৰ ভূ-সংস্থান\nএক উদ্ভাৱন যি প্ৰচাৰত ইতিমধ্যেই আছে, যি এক পৰম্পৰাগত জ্ঞান বা কোনো বস্তুৰ নকলকৰণ।\nএটমিক শক্তি সম্বন্ধীয় কোনো উদ্ভাৱনক পেটেণ্ট প্ৰদান কৰা নহয় যি এটমিক আইন, ১৯৬২, ২০নং ধাৰাত উল্লেখ আছে।\nএই পৃষ্ঠা অন্তিমবাৰ আপডেট কৰা হৈছিল: 04 Dec 2020\nদৰ্শনকাৰীৰ গণনা: 38934\nContent Ownership বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা, Govt. of Assam.


খুৰাই ফ্ৰকটো অলপ দাঙি মোৰ তপিনাটো টিপি দিছিল :: ASSAMESE NEW SEX | RareDesi Forum\nDiscussion in 'Assamese sex stories' started by 007, Jun 8, 2016.\nhttp://raredesi.com মইমা-দেউতাৰ একমাত্ৰ ছোৱালীআছিলো । বৰ্তমানমোৰ বিয়া হৈ এটাসন্তানৰ মাতৃ । মা-দেউতা দুয়ো চাকৰিকৰিছিল । স্কুল-কলেজৰ পৰা অহাৰপাছত মই দুই-তিনিঘণ্টামান প্ৰায়ে অকলে বুঢ়ীআইতাৰ লগত থাকিব লগাহৈছিল । আইতাইকাণেদিও কম শুনিছিল, চকুৰেপ্ৰায় দেখা নোপোৱাৰ নিচিনাইআছিল । বিচনাতেশুই থাকে । মইদৰকাৰ হ'লে সহায় কৰিদিওঁ । মইপ্ৰথম যৌৱনৰ মিঠা মিঠাসোৱাদ তেতিয়াই লভিছিলো ..দেউতাৰ সমবয়সীয়া বন্ধুএজনৰ পৰা । পত্নীহীনমানুহজনৰ ওচৰতে ঘৰ হোৱাকাৰণে তেওঁৰ আমাৰ ঘৰলৈসঘন আহ-যাহ আছিল.এদিন সন্ধিয়া তেওঁ আমাৰ ঘৰলৈঅহাৰ থিক আগে আগেমা-দেউতাহঁত অফিচৰ পৰা আহিপাইছিলহে । গৰমদিন আছিল ।তেওঁকবহিবলৈ কৈ মা-দেউতাদুয়ো গা-ধুই ফ্ৰেচহ'বলৈ সোমাইছিল ।ঠিক তেনেতে কাৰেণ্ট যোৱাতমই মম এদাল লৈতেওঁৰ ওচৰৰ টেবুল খনতথব যাওঁতে তেওঁ হঠাৎমোৰ উৰুহাল পাছফালৰ পৰামোহাৰি দি ফুচ-ফুচাইকৈছিল.তই মস্ত এজনীহৈ গ'লি দেই.। ছুটিফ্ৰক এটা পিন্ধি আছিলোমই । তেওঁৰহাতৰ পৰশত মোৰ কুমাৰীদেহটো শিয়ঁৰি উঠিছিল ।তেওঁ বেয়া কাম কৰিছেবুলি গম পাইও কিবাএটা ভাল লাগিছিল ।ভয়তে আতৰি দিয়াত তেওঁবেয়া পাইছো নে'কি সোধাত একোমতা নাছিলো.তেওঁ থিয় হৈপুণৰ মোৰ গাত হাতদিছিল.তপিনাত লাহেকৈ খামুছিদিছিল.আস.ইমান বছৰৰ পাছতোযেন মোৰ দেহত পুৰুষৰসেই প্ৰথম স্পৰ্শ লাগিআছে । তেওঁমোৰ গাত হাত ফুৰাইথাকোতেই মাহঁতে চিঞৰি মাতিছিল.. বাথৰুম দুইটাত মম এদালএদাল দিবলৈ । মইপটাপট দি আহোতে মায়েকৈছিল. খুৰাৰক বহিবলৈ ক'বি.তোৰ কিবা পঢ়া বুজিবলৈআছে যদি সুধি লগৈ। মই এনেইকিতাপ এখন লৈ আকৌতেওঁৰ ওচৰত গৈ কৈছিলো..মায়ে আপোনাৰ ওচৰতপঢ়ি থাকিবলৈ কৈছে । তেওঁ.আহ..সোণজনী বুলি কৈমোক সাৱটি ধৰিছিল. আস কি মায়াৱীআছিল ..মোৰ জীৱনৰ প্ৰথমপুৰুষজনৰ স্পৰ্শ .গাটো গৰম হৈগৈছিল. তেওঁ ধূতি এখনআৰু চোলা এটা পিন্ধিআহিছিল..তেওঁৰ উমাল, শক্তিশালীবাহুবন্ধনত মই লেতু-সেতুহৈ পৰি.কি কৰিছে খুৰা..বুলি লাজতে মুখখনতেওঁৰ বুকুত লুকুৱাইছিলো. তেওঁ এখন হাতেৰেমোৰ পিঠিখন মোহাৰি আনটোহাতেদি ফ্ৰকটো অলপ দাঙিমোৰ তপিনাটো কোমলকৈ খামুছি ধৰিছিল. আস..কেনেকুৱাযেন লাগিছিল গা-মন.। কিন্তুতেওঁ যেতিয়া হাতটোৰে মোৰপেণ্টিটো একাষৰীয়া কৰি পোকৰটা টিপিদিছিল..বিৰাট লাজ লাগিছিল. আতৰিআহিব খুজিছিলো..কিন্তু তেওঁ ..একোনহয়.ৰ..চোন বুলিকৈ অলপ জোৰেৰে সাৱটিধৰিছিল .তপিনাহাল খামুছি পোকৰৰ ফুটাটোতআঙুলিটো লগাই দিয়াত সুৰসুৰাইছিল। মই ছটফটাইগাটো জোকাৰি দিয়াত তেওঁআঙুলি এটা পোকৰত অলপসুমুৱাই দি উলিয়াই নিশুঙি চোৱাত ঘিণ লাগিছিঃ বুলি কৈছিলো.তেওঁ হাহিঁ পেলাই..ফুচফুচাই কৈছিল. ৰ-চোন..তোৰগোন্ধটো ল'ব দে. লাজ লাগি গৈছিল..আকৌ হাতটো পেণ্টিৰ ভিতৰতসুমুৱাই পোকৰটো টিপি দিআৰু তললৈ ভৰাই দিছিল. উ.মা.তেওঁ মোৰ পেচাব কৰাজেগাখিনি মোহাৰি দিছিল. আস.ইমান ভাল লাগিছিল.. কিবাবিজল বিজল ওলাই আছিলগিডাৰ পৰা..তেওঁ লাহেলাহে আঙুলি কেইটাৰে যোনীদ্বাৰখন মোহাৰি আছিল.অ' মা.. ইমান..পিৰপিৰাছিলপেচাব ওলোৱা ৰাস্তাটো ।মই ক'ব নোৱাৰাকৈয়ে গেৰোৱাদুটাওখ কৰি তেওঁৰ হাতটোকআৰু সুবিধা কৰি দিছিলো.তেওঁ মোৰ কপালত চুমাখাই দিয়াত মৰম লাগিগৈছিল .মোৰ প্ৰথম পুৰুষজনলৈ । আনফালেমোৰ পেটত তেওঁৰ ধূতিৰতলৰ কিবা টান বস্তুএটাই যেন খোছা-বিন্ধাকৰি আছিল. উ.মা..সেইদাল তেওঁৰবাৰি নে'কি..ইমান টানআৰু ডাঙৰ হ'ব পাৰেনেমানুহৰ বাৰি... তেওঁ তলফালে মোৰ গিডাখনমোহাৰি আঙুলি এটা অকণমানভৰাই দিওঁতে দুখ পাইডাঙৰকৈ আহ..দুখ পাইছোবুলি কওঁতে. তেওঁ ..চুপ..মনেমনে ক..কোনোবাই শুনিববুলি হাতটো গিডাৰ পৰাআতৰাই নি নিজৰ আঙুলিটোচুপি দিলে.ছিঃ..ইমান লেতেৰাতেওঁ.তাৰ পাছত মোৰহাত এখন ধৰি ধূতিৰতলত সুমুৱাই দি বাৰিদালত লগাইদিলে. অ'..মা..ইমান গৰম,ডাঙৰ আৰু টানহৈআছিল সেইদাল.. চুই দিওঁতে গাটোশিৰশিৰাই গ'ল. জীবনত প্ৰথমবাৰ কোনোবামতা মানুহৰ বাৰি চুবলৈপাইছিলো..মাই..গড.কথাতো ভাবি গিডাৰপৰা যেন পিৰপিৰকৈ এসোপাকিবা ওলাই আহিছিল..তেওঁ লাহেকৈ ধূতিৰমাজেদি বাৰিদাল বাহিৰলৈ উলিয়াই দিছিল..তেনেকুৱাতে কাৰেণ্ট আহিল. অলপ ক'লা শকতটান বাৰিদাল তেতিয়াও মোৰ হাতৰ মুঠিত.আগফালটোগুলপীয়া পিয়াঁজৰ নিচিনা.ইমান মৰম লগা.লাইটৰপোহৰত লাজত কিবা হৈপৰি হাতটো আতৰাই আনিলো. কিন্তুতেওঁ ..দীঘল হুমুনিয়াহ এটাকাঢ়ি.অকণ মোহাৰি দেনা.বুলি কওঁতে বেয়ালাগি গ'ল মনটো. হাতটোদি মোহাৰি দিছিলোহে ..হঠাৎকাৰোবাৰ খোজৰ শব্দ শুনিদুয়ো দৌৰাদৌৰিকৈ আতৰি কাপোৰ কানিথিক কৰি লৈ কিবাপঢ়ি থকাৰ নিচিনা দেখালো। দেউতা আহিকথা পতাত লাগিল ।মায়েও আহি তেখেতক মাতলগালেহি. মই নিজৰ ৰমুলৈ আহিউত্তেজনাত বিচনাত শুই পৰিলো। সৰ্বশৰীৰ একঅনামী উত্তেজনাত থকথককৈ কপিঁছিল.সপোন দেখিছিলো..নেদিঠক আছিল সেই দহমিনিটমান সময়. মোৰ জীৱনৰ শ্ৰেষ্ঠসময়..দেউতাৰ সমবয়সীয়া এজনৰলগত হোৱা মোৰ জীৱনৰপ্ৰথম যৌন অভিজ্ঞতা... যোনীখন চুই চাইছিলো.এসোপাবিজল ৰসৰে চপচপীয়া হৈআছিল. অসহ্যকৰ সুখৰ এক ভাললগাইমনটো বলিয়া কৰি পেলাইছিল..গাৰু এটা সাৱটি বিচনাতেযোনীখন ঘঁহাই আছিলো অলপপৰ. মায়ে চিঞৰি মতাতউঠি গ'লো..\nমায়েঅলপ গালি পৰাৰ শুৰতক'লে. তই বোলে অংক,ইংৰাজী একোকে নাজান. আজিৰপৰা আবেলি আবেলি খুৰাৱৰেইদেখাই দিব..অ..গড.কি শুনিছো মই.মোৰ জীৱনৰ প্ৰথম পুৰুষজনআবেলি আবেলি মোক পঢ়ুৱাবলৈআহিব.যি সময়ত মাহতপ্ৰায়েই নাথাকে. তেওঁৰ চকুলৈ চাইছিলো.ইমান মাদকতা ভৰা তেওঁৰচকুহাল. চাহ-তাহ খাই তেওঁযাবলৈ ওলোৱাত দেউতাও তেওঁৰলগত বজাৰলৈ ওলাইছিল.দেউতাই কাপোৰ পিন্ধিবলৈভিতৰলৈ যাওঁতে তেওঁ আকৌএবাৰ সাৱটি ধৰিছিল. সেইবাৰ মই নিজেইতেওঁৰ ধূতিৰ ভিতৰত কিবাএটাৰ সন্ধান কৰিছিলো.কোছ-মোচ খাইসৰু হৈ শুই আছিলমাইনাটো.কিন্তু উমাল হৈয়েআছিল. মুহুৰ্ত্তৰ ভিতৰতে সেইটো মোৰহাতৰ পৰশত সাৰপাই উঠিডাঙৰ হৈ পৰিছিল মোৰহাতৰ মুঠিতে. দেউতা অহা যেনগম পায় আতৰি আহিছিলো.. হাতৰ তলুৱাখন অকণমান আঠা আঠালাগিছিল.তেওঁ পাছদিনাৰ পৰাইপঢ়াবলৈ আহিম বুলি কৈওলাই গৈছিল.মা পাকঘৰত আছিল. মই আগফালৰ দুৱাৰখন জপাইহাতৰ তলুৱাখন শুঙি চাইছিলো.কিবা এটা অচিনগোন্ধ.চেলেকি চাইছিলো ৰঙহীনসেই পাতল আঠাবোৰ..আস কি মধুৰঅপেক্ষাৰ ৰাতি আছিল সেইটো.\nপাছদিনাক্লাছত অকণো মন বহানাছিল । তিনিটামানবজাত ঘৰ আহি পায়েইভালকৈ গাটো ধুই লৈকিবা এটা খাই সাজুহৈছিলো তেওঁৰ বাবে..মোৰ মানুহজনৰ বাবে.উত্তেজনাতহাত ভৰি কঁপি আছিল। চাৰিটামান বজাতগেটত শব্দ শুনি গমপাইছিলো তেওঁ আহিছে..মোৰমানুহজন আহিছে..। চকুলৈচাবলৈ লাজ লাগিছিল ।তেওঁক বহিবলৈ দি আইতাককিবা লাগে নে'কি চাই আহিকিতাপদুখন মান লৈ তেওঁৰওচৰ পাইছিলোহি । তেওঁওগম্ভীৰ হৈ কৈছিল.তই কিন্তু সঁচাকৈভালকৈ পঢ়ি ভাল ৰিজাল্টকৰিব লাগিব । একোকোৱা নাছিলো.মনে মনে ভাবিছিলো.হ'ব..মোৰ প্ৰাণৰ দেৱতা..আপুনি যি কয়তাকেই কৰিম.মাত্ৰ মোক আপোনাৰমৰম দিব.দাসী হৈ পৰিথাকিম আপোনাৰ ভৰিত.\nবগাধূতি-পাঞ্জাৱী পিন্ধি আহিছিল তেওঁ.মই আঠুৰ তললকৈ পৰাস্লিভলেচ ৰঙা ফ্ৰক এটাবগা পেণ্টি এটা পিন্ধিআছিলো । দুৱাৰখনজপাই তেওঁ আলফুলকৈ কোচতবহুৱাই লৈছিল মোক ।লাজুকী লতাৰ দৰে লেতু-সেতু হৈ পৰিছিলোমই । চকুহালমুদি দীঘলকৈ উশাহ লওঁতেনাকত লাগিছিল আফটাৰ শ্বেভৰ পুৰুষসুলভগোন্ধ । তেওঁমোৰ হাত এটা দাঙিকাষলতি তলৰ মিহি নোমবোৰতনাকটো গুজি দিছিল.আস.ইমান ভাল লগা.সহ্য হোৱা নাছিল.। এটাহাত মোৰ ফ্ৰকটোৰ ভিতৰতসোমাই কোমল বুকুখন মোহাৰিদিছিল.ব্ৰা পিন্ধা নাছিলো.নিপোলএটা পিটিকি দিওঁতে এনেকুৱালাগিছিল যেন তেওঁক বুকুতসুমুৱাই লৈ সাচি ৰখামৰমবোৰ উজাৰি দিম.ফ্ৰকটো ওপৰলৈকে দাঙিবুকুত মুখখন লগাই মোৰসৰু পিয়াঁহ এটা চুপিছিলআৰু আনটো মোহাৰি আছিল.বলিয়া হৈ পৰিছিলো মই। তলফালে তপিনাতঅনুভৱ কৰিছিলো তেওঁৰ কঠিন পুৰুষাংগৰপৰশ । অৱশহৈ পৰিছিলো মই অসহ্যকৰ ভাললগাত। তেওঁৰ কোচৰপৰা নামি চোফাখনত বহিতেওঁৰ মুৰটো মোৰ কোচতলৈ পিয়াঁহ এটা গুজিদিছিলো পিতৃবয়সীয়া মোৰ প্ৰথম পুৰুষজনৰওঁঠহালত । সৰুল'ৰাৰ দৰে চুপিখাই আছিল মোৰ কুমাৰীদেহৰ স্তনাগ্ৰ । তেওঁৰচুলিখিনিয়ে কোমলকৈ বিন্ধি আছিলমোৰ অসূৰ্য্যস্পৰ্শা যোনীখন.পিৰপিৰাই গৈছিল যোনীসহিত সমগ্ৰশৰীৰ । দুইটাস্তন তেওঁৰ ওঠৰ পৰশতপ্ৰাণ পায় উঠিছিল. শৰীৰটোৱে যেন কথা ক'বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ।টনটনাই থকা বুকুখনৰ ধুমুহাশাঁত পৰিছিল তেওঁৰ হাতৰমুঠিৰ কঠিন পৰশত.. অলপঅলপ বিষাইছিল । ভালপোৱাৰমিঠা মিঠা বিষ ।তেওঁ মুখখন ওলোটাকৰি মোৰযোনীত গুজি দিছিল.নাপায় বুলি কৈআতৰাব চাইছিলো মোৰ দেৱতাৰ মুখখন.কিন্তুতেওঁ মোৰ ভৰিৰ মাজলৈগৈ ওচৰৰ পৰা চাইছিলমোৰ কুমাৰী যোনীখন ।লাজ লাগিছিল । জিভাখনলগাই দিছিল যোনীৰ পাহিদুটাৰ মাজত .আস.. ইমান ভাললগা.মৰি যাবৰ মনগৈছিল । আলফুলকৈযোনীৰ নোমবোৰ মোহাৰি তেওঁমোক চেলেকি দিছিল ।এবাৰ চকুত চকু পৰোতেলাজত মুছকছ যাম যেনলাগিছিল ..তেওঁ চোফাখনৰ এমূৰেআঠুকাঢ়ি মুখখন মোৰ দুভৰিৰমাজত সুমুৱাই মোৰ ভৰি দুটাতেওঁৰ গাৰ ওপৰত উঠাইলৈছিল । . পায়জানো দেৱতাৰ গাত ভৰিউঠাব..মোৰ আপত্তি তেওঁশুনা নাছিল. অৱশ হৈ নিজকেসমৰ্পণ কৰিছিলো তেওঁৰ ওচৰত ।মোৰ যোনীত যেন বানআহিছিল..জীভাখন দীঘলকৈ মেলিভিতৰত ভৰাই ভৰাই চেলেকিদিওঁতে শব্দ হৈছিল.চলপ..চলপ কৈ..তেওঁচুহি খাইছিল মোৰ কুমাৰীযোনীৰ ৰসবোৰ..এনেকুৱাও নো কোনোবাই কৰিবপাৰেনে..বিশ্বাস হোৱা নাছিল..আনকোনোবাই কাৰোবাৰ পেছাব কৰা জেগাখনোচেলেকি দিয়েনে বাৰু .হওকতেওঁ মোৰ দেউতাৰ বন্ধু.এইজন পুৰুষে ক'লে চিৰজীৱনমই তেওঁৰ বান্দী হৈথাকিম.যি কয় তাকেকৰিম .তেওঁ মাজে মাজেনিজৰ ধূতিৰ ভিতৰত হাতসুমুৱাই বাৰিদাল মোহাৰি আছিল ...বিৰাটমন গৈছিল মোৰ হাতেদিসেইদালক মৰম কৰিবলৈ ।কিন্তু লাজ লাগিছিল ক'বলৈ..ভৰিটোলগাই দিছিলো এবাৰ কঠিনহৈ পৰা যৌনাংগটোত. তেওঁ বুজিছিল হবলামোৰ মনৰ কথা..আৱৰণমুক্ত কৰি দেখাইছিল মোকমোৰ হ'বলগীয়া বস্তুটো ...আগদিনাসন্ধিয়া সেইটো যিমান ক'লা যেন লাগিছিল সিমানক'লা নাছিল.ঘেঁহু বৰণীয়া..আস.ইমান মৰমলগা মোৰমাইনাটো..এইবাৰ মই আঠুকাঢ়িতেওঁৰ ভৰিৰ মাজত সোমাইলৈছিলো. কপালখন তেওঁৰ ভৰিত ঘঁহিযেন আশীৰ্বাদ লৈছিলো..বগা তলুৱাদুখন চেলেকিজীবনৰ প্ৰথম পুৰুষজনক পূজাকৰিছিলো.তেওঁ ভৰিহাল মোৰমুখত ঘঁহি দি যেনমোক ছোৱালীৰ পৰা পৰিপূৰ্ণ মাইকীমানুহহ'বলৈ আদেশ দিছিল..শ্ৰদ্ধাৰে শিৰত লগাইছিলো তেওঁৰদুভৰি.যেন তেওঁ পিন্ধোৱাসেন্দুৰ শিৰত লৈ সমৰ্পণকৰিছিলো নিজকে । অজানএক সংকোচৰে চাইছিলো মোক মৰম দিবলৈউদ্যত হৈ থকা তেওঁৰদুভৰিৰৰ সন্ধিস্থলৰ সেই শক্তিশালী পুৰুষসুলভঅংগটোলৈ । লাজকৰা যেন পায় তেওঁনিজেই সেইদাল তুলি দিছিলমোৰ হাতৰ মুঠিত ।আস.ইমান উমাল...। আলফুলকৈহাতত লৈ মোহাৰি দিছিলোমোৰ দেউতাৰ বন্ধু, মোৰজীৱনৰ প্ৰথম পুৰুষজনৰ কঠিনযৌনাংগ । অজানপুৰুষসুলভ সুঘ্ৰাণ এটা নাকত লাগিছিল.. নিজকে বিলীন কৰি দিবৰমন গৈছিল..যোনীখনত যেনঢল বৈছিল ভালপোৱাৰ.\nহাতৰতলুৱাত বন্দী হৈ থকাউমাল,কঠিন ৰহস্যময় অংগটোৱেযেন ওচৰলৈ টানি নিছিল। অলপ বেঙুনীয়াঅলপ গুলপীয়া তেওঁৰ পুৰুষাংগটোৰ মাজৰছিদ্ৰটোত জিলিকি উঠিছিল এটুকুৰাহীৰা..এটোপাল পাতল বৰণহীনপ্ৰেমৰস মোৰ বাবে. চকুহাল মুদি আলফুলকৈকম্পিত ওঁঠেৰে সাৱটি ধৰিছিলোমোৰ প্ৰিয়জনৰ উষ্ম,কঠিন যৌনাংগটো.. আস.পিয়াহঁতআতুৰ মোৰ ওঁঠহালৰ মাজতলাহে লাহে অদৃশ্য হৈপৰিছিল মোৰ প্ৰেমাস্পদৰ গোপনঅংগ। খামুছিধৰিছিল তেওঁ মোৰ চুলিকোছা..ককালটোসাৱটি আকুল হৈ চুপিবধৰিছিলো মোৰ দেউতাৰ বন্ধুৰবিশাল উথ্থিত যৌনাংগ.মোৰ সৰুমুখখনৰ বাবেসেইদাল অতি বৃহৎ আছিল. তথাপিতোযিমান পাৰো মুখৰ ভিতৰতভৰাই লৈছিলো.মোৰ অতিকৈ মৰমৰকিন্তু আনৰ দেহৰ অংগএটা. জিভাৰে চেলেকি তাকখাই পেলাবৰ মন গৈছিল.মাজতেতেওঁ মোক দাঙি গাৰওপৰত ওলোটাকৈ উঠাই লৈছিল.মোৰ তলফালটো তেওঁৰমুখৰ ওপৰত লৈ. ফ্ৰকটোউজাই আহি ডিঙিৰ ওচৰপাইছিলহি...তেওঁমোৰ পেণ্টিটো খুলি শুঙি চাইকৈছিল. আজি এইটো মইলৈ যাম. মই কৈছিলো..ছিঃ.সেইটোলেতেৰা.অথনিৰ পৰা পিন্ধিআছো.. লাগেই যদি ধুইথোৱা এটা নিব.তেওঁ মোৰ যোনীতলাহেকৈ কামূৰি দি কৈছিল. ধেৎ..আকৰী.ধুই থোৱা পেণ্টিততোৰ গিডাখনৰ ৰস আৰু গোন্ধলাগি থাকিব জানো ?.. আস.তেওঁ মোৰ গোটেই যোনীখনওঁঠৰ মাজত লৈ ৰসেদিচপচপীয়া হৈ থকা মাজৰফাকটোত জিভাখন ভৰাই দিছিল.উমমমম.মৰি যাম যেন লাগিছিলঅসহ্য সুখত.. উৰুহালেদি তেওঁৰমুখখন হেচা মাৰি ধৰিছিলো. আৰু তেওঁৰ বাৰিদাল জোৰকৈচোপাত লাগিছিলো.. চকুৱে মুখে তেওঁৰ ডাঠক'লা নোমবোৰে বিন্ধিছিল.কেইদালমানদুষ্ট নোম মোৰ নাকৰফুটাতো সোমাই উৎপাত কৰিছিল...তীব্ৰচোষণত মুখখন ভৰি পৰিপৰিছিল তেওঁৰ পাতলীয়া আঠাআৰু মোৰ থুইৰে.সেইবোৰ কি কৰোভাবিছিলো..ঘিণো লাগিছিল অলপ. পেলাইদিলে তেওঁ বাৰু বেয়াপাব নেকি ?মুখৰ পৰাবাৰিদাল উলিয়াই লৈছিলো.তেওঁ সুধিছিল.কি হ'ল..ঘিণলাগিছে নেকি..!. উস ..কেনেকৈ কওঁ.তেওঁ বেয়া পাইযদি. নাই পোৱা বুজাবলৈমুৰটো জোকাৰি গিলি পেলালো.বিজল বিজল. ঘিণ লাগিছিল যদিওতেওঁ ভাল ছোৱালী বুলিকৈ অলপ পিছত আচলবস্তু খাবি ৰ বুলিকওঁতে গা-মন কঁপিউঠিল..মই সম্পূৰ্ণৰূপে যেনতেওঁৰ হৈ পৰিলো..আকৌ মুখত ল'ব ধৰোতে তেওঁ ক'লে. আৰু চুপিব নালাগে..ৰ.চাওঁ শুই দে..চোন..মোৰ সোণজনী.বেলেগ কিবা এটাকৰো.অহ..গড.ভয় লাগিছিল ভীষণ.\nমইতেওঁৰ ভৰিৰ মাজৰ পৰাউঠি ক'লো ..এবাৰ আইতাকচাই আহোঁ নেকি. তেওঁ জল্দি আহগৈবুলি ক'লে..আইতা নাক বজাইশুই আছে আৰামত.\nলগেলগে ঘুৰি আহি তেওঁকক'লো.বিচনালৈ যাম নেকি.তেওঁ ..অঁ..ব'ল বুলি মোক কোচতলৈ মোৰ ৰুমলৈ গৈবিচনাত শুৱাই দিলে.. তেওঁ ধূতি খনআৰু আন্দাৰপেণ্টো খুলি লৈ মোকভৰি দুটা মেলি দিককালৰ তলত গাৰু এটাদি মোৰ ওচৰত আঠুকাঢ়ি ল'লে.. অ'..মা.তেওঁ বাৰিদাল হাতেৰেধৰি মোক চুদিবলৈ সাজুহৈছিল. মোৰ ভয় লাগিছিল. ক'লো.মোৰ বিৰাট ভয় লাগিছে..কিবা হৈ যায়যদি. তেওঁ ক'লে..ধেৎ..ভিতৰত নুলিয়াও নহয়..আৰু কিবা হ'লে.তোক বিয়া কৰাই লৈযাম দে.চিন্তা কৰিব নালাগে.তেওঁ ধেমালী কৰিছিল যদিওমই নিজকে তেওঁৰ পত্নীৰৰুপত কল্পনা কৰি আবেগিকহৈ পৰিলো. ফিচফিচাই শুধিলো.দুখ পাম নেকি. তেওঁএটা হাতেৰে বাৰিদাল আৰুআনটো হাতেৰে মোৰ যোনীখনফাক কৰি বাৰিদাল হেচিধৰিলে লাহেকৈ. আস.অনাঘ্ৰাত কুমাৰী যোনীখনে পুৰুষৰযৌনাংগৰ স্পৰ্শত বলিয়া হৈ পৰিল...আগটোলাহে লাহে সুমুৱাই দিছিলতেওঁ.দুখ পাইছো নেকিমৰমৰে বাৰে বাৰে সুধিআছিল.মই অলপ দুখপাইছিলো যদিও সহ্য কৰিতেওঁক নাই পোৱা বুলিকৈছিলো..দাঁতেৰে ওঠহাল কামূৰি সহ্যকৰিছিলো জীবনৰ প্ৰথম সংগমৰঅভিজ্ঞতা. বাৰিদালৰআগটো মোৰ গিডাত সোমাইনেদেখা হৈ পৰিছিল. বিষটো বাঢ়ি আহিছিল.তেওঁ অলপ ওপৰলৈ উঠিমোৰ গাটো খামোচ মাৰিধৰি সেইদাল আৰু সুমুৱাইদিছিল.. অ গড..ভিতৰত আৰু কিবাএটাৰ মাজত সেইডাল সোমাববিচাৰিছিল.মই সহ্য কৰিব নোৱাৰিচিঞৰি পেলালো.দুখ পাইছো.প্লিজ..উলিয়াই দিয়ক.তেওঁ একো নহয়.অলপ ৰ..বুলি বেছি জোৰনিদিয়াকৈ বাৰিদাল লাহে লাহে ঘঁহাবলৈধৰিলে..এবাৰ কোৱা শুনিলো.বাল..বেছি টাইট..তোৰএইখন. হ'ব.ৰ.অকণমান ধৈৰ্য্য ধৰ.মই যিমান পাৰো ভৰিহালমেলি ধৰি তেওঁক সুবিধাকৰি দিলো.বিষটো কমিছিল লাহেলাহে। পিছলযোনীখনত বাৰিদাল উলিওৱা-সুমিওৱা কৰিকৰি অলপ পাছত তেওঁনিজৰ সমগ্ৰ ভৰ মোৰওপৰত এৰি দিলে. আস..তেওঁৰ ওজন মোতকৈবহুত বেছি হোৱা সত্বেওকেনেকৈ তেওঁক গাৰ ওপৰতলৈ আছিলো জানো. বুজিলো.নাৰীক কিয় সদায়পুৰুষৰ তল বুলি কয়. দুহাতেৰেতেওঁক সাৱটি তেওঁৰ ভাৰবৈ ইমান ভাল লাগিছিল.সদায় তেওঁৰ ভৰ গাতলৈ থাকিব পৰা হয়.. আটামৰাদি বুকুখন পিহি পেলাইমোৰ ওঁঠদুখন নিজৰ ওঁঠত লৈচুপি দিছিল.তলফালে বাৰিয়েদি যোনীখনততীব্ৰ ঘৰ্ষণ.চপ..চপ কৈশব্দ হৈ আছিল.মোৰ অৱস্থাটো কল্পনাকৰি এবাৰ আয়নাৰ ফালেচাওঁতে নিজৰ গাৰ ওপৰতউলংগ হৈ চুদি থকাতেওঁক দেখি লাজ লাগিগৈছিল. চুদক.মোক..যিমান পাৰে..মোৰ সোণটোৱে. তেওঁৰ গতি বাঢ়িআহিছিল আৰু দুবাৰ মানবিৰাট জোৰত হেচি হঠাৎবাৰিদাল উলিয়াই মোৰ বুকুতবহি লৈ হাত মৰাতলাগিল .এটা হাতেদি বিৰাটজোৰত মোৰ চুলি কোছাখামূছি ধৰিলে.দুখ পাইছিলো যদিওতেওঁৰ চৰম সুখকৰ মুহুৰ্ত্তবোৰতব্যাঘ্যাত জন্মাবলৈ মন ন'গল..তেওঁ.আহ.আহ..ওলাইছে বুলি কোৱাৰলগে লগে চকু-মুখতজোৰেৰে দুটোপোল মান ডাঠ কিবাছিটিকি পৰিলহি...তেওঁ জোৰে জোৰেহাত মাৰি .হোঁ.ল..খা.বুলি পানী উলিয়াইআছিল..মই মুখখন মেলিধৰিলো.এসোপা ডাঠ, আঠাআহি জিভাত পৰিলহি. শেষ হোৱাৰ পাছতোতেওঁ উত্তেজনাত বাৰিদাল মোহাৰি আছিল.. মই মোৰ জীৱনৰপ্ৰথম পুৰুষজনাৰ ডাঠ বগা আঠাআঠা বীৰ্য্যবোৰ গিলি পেলালো .অনভিজ্ঞদেহাৰে মানসিক ভাবে চৰমতৃপ্তি লভিবলৈ..এৰা আনক সুখদি ইমান তৃপ্তি পোৱাযায়..তেওঁ মোৰ গাৰওপৰতে ঢলি পৰিছিল..মুখৰ ওচৰতে থকাক্লান্ত বাৰিদাল ওঠৰ মাজত লৈলৈছিলো আলফুলকৈ..সেইদাল মোৰ যোনীখনৰনিচিনা গোন্ধাই আছিল..তেওঁৰ তপিনাদুটা পিটিকিদিওঁতে ভাল পাইছিল নেকি..গাতোপাতি দিলে.অলপ পাছত তেওঁমোৰ গাৰ পৰা নামিঅলপ জিৰালে. মই পিটিকি দিলোমোৰ মানুহটোৰ ভাগৰুৱা দেহাটো.. আধাঘণ্টামান শুই তেওঁ উঠিল. মইও চাফা হৈ আহিলোগৈ..তাৰ পাছত তেওঁ মোকপঢ়ুওৱাত লাগিল.\nবৰ্তমানৰস্বামীৰ লগত বিয়া হোৱাৰআগলৈকে খুৰাই মোৰ শৰীৰটোৰগৰাকী আছিল. কলেজীয়া দিনত মোৰ ৰুপমুগ্ধ আন এজন সহজসৰল প্ৰেমিকৰ লগত প্ৰেম কৰিমাজে মাজে তেওঁৰ লগতশৰীৰৰ খেলা কৰোতে খুৰাৰপৰা শিকা কাম-কেলিবোৰ তেওঁৰ লগত এপ্লাইকৰিছিলো । আৰুস্বামীটো মোৰ আজ্ঞাবাহী এটাকুকুৰৰ নিচিনা..সম্পৰ্কীয় চতুৰ মামী এজনীৰপৰা শিকি লৈ বিবাহিতজীৱনৰ প্ৰথম নিশাৰ পৰাস্বামীক বশ কৰি ৰাখিবলৈমনে মনে স্বামীক মইমোৰ মূত খুৱাইছো চাহ-ভাতৰ লগত .কেতিয়াবামূত মিহলাবলৈ পাহৰি গ'লে মোৰপোহনীয়া কুকুৰৰূপী স্বামীয়ে সোৱাদ হোৱা নাইবুলি কয়.. নাজানে বেচেৰাই ..সিঅজানিতে মোৰ পেচাবৰ আসক্তহৈ পৰিল বুলি. এতিয়া খুৰা বুঢ়াহ'ল.বাৰিত জোৰ নাই..তথাপিতো মাহঁতৰ ঘৰলৈ গ'লেই মোৰ প্ৰথম প্ৰেমৰকৃতজ্ঞতা স্বৰুপে চুপি দিওঁ ঢিলাহৈ পৰা বাৰিডাল...গিলি খাওঁ বয়সৰবাবে পাতল হৈ পৰামোৰ প্ৰথম প্ৰেমিকৰ বীৰ্য্যৰটোপালবোৰ ।\nখুৰাৰপৰা পোৱা চৰম শাৰীৰিকসুখবোৰে মোৰ দেহ মনতৃপ্ত কৰি তুলিছিল ।তেওঁ সপ্তাহত তিনিদিনপঢ়াবলৈ আহিছিল । তাৰেদুদিন মাহঁত নাথাকোতে আৰুএদিন দেওবাৰে আহে । সেইদুদিনততেওঁ মোক পঢ়াৰ লগতেদেহজ প্ৰেমৰ শিক্ষা দিছিল..কি কি যে কৰানাছিলো । তেওঁৰকণীত কন্ডম পিন্ধাই দিবলৈশিকাইছিল । মইতেওঁ আবেলি ব্যৱহাৰ কৰাকন্ডমবিলাক ৰাতিটো ৰাখি থৈপাছদিনা পুৱাহে পেলাইছিলো ।এদিন মোৰ মাহেকীয়া হৈথাকোতে তেওঁ মস্ত বাৰিডালপোকৰত ভৰাইছিল. আস.দুদিনমান ইমান বিষাই আছিলপোকৰটো । ভালকৈখোজ কাঢ়িব পৰা নাছিলো। মাহঁতে সোধোতেভৰি এটাৰ বিষ বুলিকৈছিলো । এদিনদেওবাৰে তেওঁ মোক পঢ়ুৱাইথাকোতে মাহঁত শুই আছিল। মই টেবুলৰতলেদি ভৰিৰে তেওঁৰ বাৰিদালমোহাৰি দি আছিলো.তেওঁ মাজে মাজেমোৰ গিডাত ভৰি দিখুছি আছিল । তামামচেক্স উঠি আছিল মোৰসেইদিনা । মোৰকৰিবলৈ বিৰাট মন যোৱাতোতেওঁ মাহঁত ঘৰত থকাকাৰণে কৰিব খোজা নাছিল। মইএবাৰ পানী খাওঁ বুলিভিতৰলৈ গৈ মাহঁতক জুমিচাওঁতে পাগলী হৈ গ'লো. মাৰ পেটিকোটৰ ভিতৰত দেউতাই মুখখনসুমুৱাই চেলেকি আছে. .ঘুৰি আহি চিধাখুৰাৰ ভৰিৰ মাজত সোমাইলৈ বাৰিদাল চোপাত লাগিলো ।তেওঁৰো কৰিবৰ মন গ'ল.টেবুলখনতধৰি বেকাকৈ থিয় হৈপাতি দিলো গিডাখন.তেওঁ পাছফালৰ পৰামোক ধৰি পাচ মিনিটমানবৈদ্য জোৰে জোৰে চুদিতপিনাত পানী উলিয়াই দিলে.পানী উলিয়াই থাকোতে তেওঁমোৰ চুলিত ইমান জোৰতখামুছি ধৰিছিল. সদায় তেওঁ পানীউলিওৱাৰ পাছত অলপ সময়জিৰাব বিছাৰে ভাগৰ পলুৱাবলৈ। কিন্তু সেইদিনাশুব নাপায় খিঙখিঙিয়া হৈপৰিল। টেবুলতেমুৰথৈ জিৰাই থাকোতে মইকিবা এটা কৈ গাতহাত ফুৰাই দিওঁতে চৰিয়াইদিলে মোক.ৰেন্দি বুলি কৈ। খুব দুখলাগিছিল...কিন্তু পাছত আহোতেনিজৰ মাইকী বুলিহে মাৰিছিলোবুলি কৈ বুকু আৰুতপিনা পিহি মৰম কৰোতেমনটো কিবা ভাল লাগিগৈছিল । কেইদিনমানবেয়া পাই থকা মানুহটোৰগাৰ তলত শুই বুচখন মেলি দিওঁতে তেওঁতকৈআপোন আৰু কোনো নাইযেন ভাব হৈছিল ।তেওং যিদিনা পানী নুলিয়াইসেইদিনা মই পিন্ধি থকাপেন্টিটো লৈ যায় ।পাছত ঘুৰাই দিওঁতে পেন্টিটোৰভিতৰ অংশ অলপ ডাঠখমখমীয়া হৈ থাকে ।এবাৰ পেন্টি নি কিকৰে বুলি সোধাত এদিনকৈছিল ৰাতি ৰাতি মুখতপিন্ধি লৈ মোক তেওঁৰপত্নী বুলি ভাবি হাতমাৰে বোলে । মৰমলাগি গৈছিল মোৰ বুঢ়াটোলৈ। কেতিয়াবা মাহঁতেকিবা কথাত গালি পাৰিলেএকেবাৰে তেওঁৰ ওচৰলৈ গুছিযাম যাম লাগিছিল ।ইমান আপোন হৈ পৰিছিলপিতৃবয়সীয়া সেই মানুহজন ।মোৰ ৰিজাল্টো খুৰাই পঢ়োৱাৰ পৰাভাল হৈ আহিছিল ।মাহঁত বিৰাট খুছ ।মইও খুছ ।মোৰগিডাও খুছ, তেওঁৰ বাৰিওখুছ ।\nএদিনক্লাছৰ পৰা আহি দেখিলোমাই কান্দি আছে.মামা এজন ঢুকাল। মামাহঁতৰ ঘৰপ্ৰায় তিনিশ কলোমিটাৰ দূৰৈত। মা-দেউতাযাবই.কিন্তু বুঢ়ী আইতাকলৈ সমস্যা হ'ল ।শেষত মোক আইতাৰ লগতথাকিব ক'লে দুই-তিনিদিনমান । ৰাতিৰাতি খুৰা আহি থাকিব.আস..কথাষাৰশুনি হাতৰে স্বৰ্গ ঢুকিপোৱা যেন লাগিছিল ।মুখত মৃত মামাৰ কাৰণেদুখ কৰি বাকচৰ পৰামাৰ কাৰণে কাপোৰ উলিয়াইবেগ এটাত ভৰালো ।বিহুত মায়ে দিয়া ধুনীয়াগুণা কৰা পাটৰ কাপোৰযোৰদেখি মনলৈ বেলেগ চিন্তাএটা আহিল । মাহঁতগাড়ী এখন লৈ ততাতৈয়াকৈগ'ল মোক সাৱধানেথাকিবলৈ কৈ । মাহঁতযোৱাৰ পৰত খুৰাও আছিল। তেওঁ সিহঁতকশুনাই মোক ক'লে.মই ৰাতি ভাতখাই শোৱাৰ সময়তহে আহিম। তই ভালকৈদুৱাৰ মাৰি ভিতৰত শুইথাকিবি । মইবাহিৰৰ ৰুমটোতে শুম । মাহঁতযোৱাৰ পাছত তেওঁ গ'লগৈ । মইভাত বনাই থ'ম বুলিক'লো ।\nমনউগুল-থুগুল।সপোনকোৱঁৰৰলগতসপোনৰৰাতিকটোৱাৰহেঁপাহত।তেওঁভালপোৱাপনিৰবনালো।আইতাকসোনকালেখুৱাই-বুৱাইআজৰিহওঁতেইতেওঁঅহাগমপালো।আইতাইগমনোপোৱাকৈভিতৰৰৰুমএটালৈলৈগৈবিচনাতবহিবদিয়াততেওঁক'লে.. ভাতনুখুৱাৱনেকি.ভয়েইলাগিছে.তোৰলগতৰাতিথাকিবলৈ।মইক'লো.মনেমনেবহিথাকক.আজিপ্ৰথমতেমোৰমতেচলিবলাগিব।পিছতযিকৰেকৰিথাকিব।আইতাকবাথৰুমৰপৰাআনিবিচনাতশুৱাইক'লো. মইপঢ়োগৈ।আপুনিশোৱক।সেইটোৰুমৰদুৱাৰখনবাহিৰৰপৰামাৰিভাতআঞ্জাবোৰতেওঁবহিথকাৰুমলৈনিকাহিঁতবাঢ়িলো।তেওঁকখাবলৈকৈমইওচৰতেবহিল'লো।মোলৈভাতনবঢ়াদেখিতেওঁআচৰিতহৈক'লে..তইনাখাৱনেকি.. মইক'লো.আগতেআপুনিখাওকচোন..মইপাছতখাম. তেওঁ .ধেৎএইজনীবুলিকৈমোককোচতলৈখুৱাববিচৰাতমইক'লো.. প্লিজ.আপুনিপ্ৰথমতেখাওক ..তাৰপিছতমোকদিব..তেওঁআধাগৰাহখাইবাকীখিনিমোকখুৱালে।একেখনকাহিঁতেদুয়োখালো..নিজৰমানুহটোৰঝুঠাখাইবেলেগএটাতৃপ্তিলাগিছিল।তেওঁমুখধুইব্ৰাচকৰিথকাসময়খিনিতমইবাচনধুইউঠিপটককৈগাটোধুইল'লো. তেওঁঅধৈৰ্য্যহৈপৰিছিল।মইঅলপৰখিবকৈঅলপপাছতমোৰৰুমলৈযাবক'লো । নিজৰৰুমতগৈকিছুদিন আগতে তেওঁ মোৰজন্মদিনত উপহাৰ দিয়া ধুনীয়াচেক্সী ক'লা ব্ৰা, পেন্টিৰওপৰত বগা পেটিকোট আৰুপাটৰ কাপোৰযোৰ পিন্ধি ল'লো ।খোপা এটা বান্ধি, অলপমানমেকআপ কৰি থাকোতেই তেওঁআগি দুৱাৰত টুকুৰিয়ালেহি ।মই আৰু অলপ ৰখিবদিলো । তেওঁৰখঙ উঠিছিল নেকি.চিগাৰেট জলোৱা গম পালো। বিচনাখন আগতেইসজাই থৈছিলো । আৰুদুটামান বিশেষ বস্তু লুকুৱাইথ'লো । আকৌএবাৰ আইনাত নিজকে চাইলাজ লাগি গ'ল.কইনা কইনালাগিছিল নিজকে । গা-মন শিহৰি উঠিছিল। কঁপা কঁপাহাতেৰে দুৱাৰখন খুলি দিয়াত তেওঁইমান দেৰি কি কৰিআছ বুলি খেঙখেঙাই উঠিছিল। কিন্তু এসোপাৰঙা গোলাপৰ পাহি দিসজাই থোৱা বিচনাখন আৰুমোৰ সাজ-সজ্জা দেখিবাকৰুদ্ধ হৈ পৰিল ।বিচনাত বহকচোন বুলি কৈতলত লুকুৱাই থোৱা চৰিয়াটো আৰুপানী উলিয়াই মোৰ মানুহটোৰভৰিহাল ধুৱাই দি চাদৰৰেমচি দিলো.তেওঁ অভিভূত হৈপৰিল । মইচৰিয়াত পৰা তেওঁ ভৰিধোৱা পানী অলপ খাইমূৰত লৈ আশীৰ্বাদ ল'লো । চৰিয়াটোআতৰাই শৰাই এখনত গামোছাআৰু নতুন ধূতি এখনদি সেৱা কৰিলো পৱিত্ৰভাবে ।তেওঁধেৎ ..কি কৰিছ চাওঁবুলি বাহুত ধৰি উঠাইদিলে । এইবিলাককৰিবি বুলি জনা হয়..তোলৈ কিবা লৈ আহিলোহেঁতেন নহয়.ছেঃ .বুলি কৈপকেট খুচৰি এহেজাৰ টকাএটা উলিয়াই আশীৰ্বাদ দিলে.. । তেওঁ মোক বিচনাৰফালে টানি কোচত বহুৱাবখোজাত মই এক মিনিটবুলি কৈ টেবুলৰ ড্ৰয়াৰৰপৰা কাগজৰে বন্ধা সৰুপেকেট এটা তেওঁৰ হাতততুলি দি চকু হালমুদি দিলো. তেওঁ পেকেটতো খুলিআবেগিক হৈ পৰিল.সেন্দুৰঅলপ.. থোকাথুকি মাতেৰে কৈছিল.ধেৎ.নাপায় এইবোৰ.মই তেওঁৰ ভৰিতপৰি ক'লো.প্লিজ.ভগৱানক সাক্ষী কৰিমোৰ শিৰত সেন্দুৰ পিন্ধাওক. আপুনিমোৰ দেৱতা..মোৰ প্ৰথমপুৰুষ..গোটেই জীৱন মইআপোনাৰ হৈ থাকিম.তেওঁ ক'লে..ধেৎ.কোনোবাইগম পালে কি হ'ব..মই ক'লো. কোনেও গম নাপায়. প্লিজ.. এইকেইদিন মোক আপোনাৰ পত্নীহৈ থাকিবলৈ দিয়ক.. তেওঁ মোৰ শিৰত সেন্দুৰবুলাইছিল...গোপনেহ'লেও মই নিজকেতেওঁৰ বিবাহিতা পত্নীৰ মৰ্য্যদা লাভকৰিছিলো.. বহুদিন বহুবাৰ তেওঁৰ আগতলেংতা হৈছিলো.কিন্তু সেইদিনা তেওঁচুমা খাওঁতেই লাজ লাগিছিল ।ব্লাউজৰ হুক খুলি দিবুকুৰ পিয়াঁহ দুটা চুইচুপি দিওঁতে লাজত চকুজাপ খাই গৈছিল ।আৰু তেওঁৰ উমাল বাহুতসোমাই ওঁঠহাল তেওঁৰ ওঁঠতসপি দিওঁতে লাজুকী লতাৰদৰে লেতু-সেতু হৈপৰিছিলো । গাৰচাদৰখন খহাই যেতিয়া মেখেলাআৰু পেটিকোটতো উজাই আনিছিল.টিউব লাইটতো অফকৰি ডিম লাইটতো জলাইদিব কৈছিলো। লাজলাগিছিল মোৰ..ফুলশয্যাৰ নিশা নিজৰ মানুহটোলৈসকলো নাৰীৰে লাজ লাগেনেকি বাৰু.\nআস.মোৰ কোমল দেহটো সেইদিনাতেওঁৰ শৰীৰৰ ভৰত ভাগিযাব যেন লাগিছিল ..ইমানমধুৰ...সেইদিনা বেলেগ কিবা ভাললাগিছিল..দুবাৰ তেওঁ পানীওলাই যাব বুলি কওঁতেমই আৰু অকণমান কৰকনা বুলি কৈ মইওবিৰাট জোৰে জোৰে গিডাখনবাৰি ডালত ঘঁহাইছিলো.. আস..কি ভাগৰ লাগিছিলঅদ্ভূত এক ভাল লগাৰপাছত.বুচত যেন জুইলাগিছিল ..তেওঁ খুছি দিলেশাঁত পৰি যায়...লেবেজান হৈ পৰি আছিলোতেওঁৰ গাৰ তলত. টোপনি আহি গৈছিল..লেন্ডলাইন ফোনটো বজাৰ শব্দতসাৰ পাই দেখিছিলো মইউলংগ হৈ তেওঁৰ বুকুৰমাজত সোমাই আছো..মাহঁতে ফোন কৰিছিল.গৈ পালেগৈ...দুই এটা কথাপাতি থৈ দিলো ।পেচাব কৰি যোনীখন ধুইআহিলো । তেওঁওপেচাব কৰি আহিল ।তেওঁ বোলে উলিওৱাই নাই..আকৌ সপি দিলো নিজকেগৰাকীৰ ওচৰত । বাৰিডালচুপি ডাঙৰ কৰি দিয়াৰপাছত তেওঁ কন্ডম পিন্ধিবখুজিছিল. মই নিদিলো..ভাল নালাগে কিবা.দুয়োৰেমাজত কিবা এটা ব্যৱধানথকাৰ নিচিনা লাগে..এনেও মোৰ মাহেকীয়াৰপঞ্চমদিন.একো হ'ব নালাগে ছাগৈ।ভিতৰতে উলিয়াবদিছিলো.তেওঁ উলিয়াই দিসৰু বাচ্ছাৰ নিচিনাকৈ দুদু চুপি চুপিকৈছিল.ঐ কিবা হৈযায় যদি. মই তেওঁ বিৰাটভালপোৱা কামটো মানে তেওঁৰপোকৰত আঙুলিদি খুছি ছুছি কৈছিলো. হ'লে হ'ব..আপোনাৰ পত্নীতোহ'লোৱেই.আপোনাৰ সন্তান জন্মদিব পাৰিলে জীবন সাৰ্থকহ'ব ।তেওঁমোক বুকুত সুমুৱাই শুইপৰিছিল তৃপ্তিৰে ।\nমাহঁতনহালৈকে মই শিৰৰ সেন্দুৰমোছা নাছিলো.আইতাইতো নেদেখেই.ঘৰৰ বাহিৰ হোৱানাছিলো.তেওঁ আহিলেই মইবিবাবিতা মাইকী মানুহৰ নিচিনাকৈচাদৰ-মেখেলা পিন্ধি লওঁ। দ্বিতীয় দিনাতেওঁ মোক আঙুঠি এটাপিন্ধাই দি দহহেজাৰ টকাদিলে.আন কিবা দিলেমাহঁতে গম পায় বুলি।\n007, Jun 8, 2016


শাসকৰ ছাউনীত সত্যকামহঁত (দেৱব্রত গগৈ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nশাসকৰ ছাউনীত সত্যকামহঁত (দেৱব্রত গগৈ)\nবুৰঞ্জীয়ে ঢুকি পোৱাৰ সময়ৰে পৰা ফঁহিয়াই চালে গম পোৱা যায় যে ভাৰতীয় শাসন ব্যৱস্থাৰ বাহ্যিকভাবে পৰিৰ্ৱতন হৈছে কিন্ত ইয়াৰ শাহটো একেই আছে । আনকি দুশ বছৰীয়া বৃটিছ শাসনৰ সময়তও ইয়াৰ বিশেষ পৰিৰ্ৱতন হোৱা নাছিল । ৰাজতন্ত্ৰ আৰু গণতন্ত্ৰ এই উভয় শাসন ব্যৱস্থাত শাসকে নিয়াৰিকৈ শাসন কাৰ্য্য চলাই নিবলৈ সদায়েই এচাম মানুহৰ সহায় ল’বলগীয়া হয় । চন্দ্ৰগুপ্তৰ শাসন নিয়াৰিকৈ চলাই নিবলৈ চাণক্য বা ৰাক্ষসৰ দৰে ব্ৰাহ্মণ ব্যক্তি যেনেদৰে আছিল , আকবৰৰ শাসন কপকপীয়া কৰিবলৈ আছিল বৈৰামখাঁৰ দৰে উপযুক্ত লোক । অসমত আহোমৰ শাসনও বহুসময়ত তিনিজনা গোহাঁইয়েই চলাই নিছিল । বুৰঞ্জীত লিখা আছে যে তিনিজনা গোহাঁইয়ে সাধাৰণতে আনুষ্ঠানিক বৈঠকত নবহিছিল আৰু বহিলেই ৰাজ্যখনত এক বিৰাট পৰিৰ্ৱতনৰ আগজাননী পোৱা গৈছিল , আনকি সেই বৈঠকৰ পাছতে কোনোবা স্বৰ্গদেউৰ গাদী পৰ্য্যন্ত থৰক-বৰক হৈছিলগৈ ।\nকাল আৰু পাত্ৰৰ পৰিৰ্ৱতন হৈছে কিন্ত ব্যৱস্থা প্ৰায় একেই আছে । স্বাধীনোত্তৰ ভাৰতৰ কেন্দ্ৰ তথা ৰাজ্যত শাসকৰ সঘন সলনি হৈছে যদিও প্ৰতিটো শাসকীয় দলত নিয়াৰিকৈ শাসনকাৰ্য্য চলাই নিবলৈ অৰ্হনিশে সাজু থাকে প্ৰখৰ বুদ্ধিসম্পন্ন প্ৰশাসনীয় সেৱাৰ বিষয়াসকল । শাসনৰ গাদীত ৰাজনৈতিক দল সলনি হয় কিন্ত সলনি নহয় এই বিষয়াসকল । প্ৰতিজন বিষয়াই অন্ততঃ তিনিটা দশক একেলঠাৰিয়ে দেশ আৰু ৰাজ্যৰ প্ৰশাসন যন্ত্ৰটোত প্ৰভাব বিস্তাৰ কৰি থাকে । প্ৰতিটো বিষয় আৰু বিভাগৰ তথ্য-জ্ঞান এখেতসকলৰ নখ দৰ্পনত । দেশত গণতান্ত্ৰিকভাবে প্ৰতিষ্ঠিত সংবিধানখনৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাশীল এইসকল বিষয়াই শাসকৰ স্বাৰ্থত যাতে আঘাত নপৰে তাৰ বাবে সদাপ্ৰস্তুত হৈ থাকে । জনসাধাৰণৰ বাবে কাৰ্য্যকৰী হবলগীয়া সকলো পৰিকল্পনা , আঁচনি আৰু প্ৰতিটো ভাল বেয়া ঘটনাৰ পৰৰ্ৱতী পদক্ষেপ নিৰূপণ কৰে এই প্ৰভাৱশালী বিষয়াসকলেই । আচল কথাত দেশৰ শাসন যন্ত্ৰটোৰ মূল চালিকা শক্তি হয় এওঁলোক ।\nঅসমৰে এজন বিখ্যাত প্ৰশাসনিক বিষয়াই ( যিজন এতিয়াও কৰ্মৰত ) এবাৰ এজন উদ্ধত ৰাজনীতিকক ঘটনা প্ৰসংগত কৈছিল – “ আপুনি অমুক সমষ্টিৰ পৰা elected আৰু মই সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ পৰা selected.” । অনা-অসমীয়া কিন্ত অসমৰ পৰা নিৰ্বাচিত সেই ৰাজনীতিকজন সেইফালেই ভেচভেচীয়া হৈ পৰিছিল । প্ৰশাসনিক বিষয়াসকলক বহুসময়ত নিজৰ আলধৰা লিগিৰা বুলি গণ্য কৰা আমাৰ দেশৰ ধুৰন্ধৰ ৰাজনীতিকবোৰে মেধাৰ ফালৰ কেতিয়াও এই বিষয়াসকলৰ সমকক্ষ নহয় যদিও বিষয়াসকলে সৃষ্টি কৰা ভাল ভাল পৰিকল্পনাবোৰ নিজৰ বুলি জনসাধাৰণৰ মাজত প্ৰচাৰ চলাবলৈ এইচাম নোম টেঙৰ আৰু স্বাৰ্থপৰ ৰাজনীতিকক কেতিয়াও বিবেকে আমনি নকৰে । অপ্ৰিয় সত্য কথাটো হল দেশৰ প্ৰশাসনিক বিষয়াসকলে আমাৰ ৰাজনীতিকসকলৰ যিমান নগ্নৰূপ আৰু মুৰ্খামি দেখিছে বা জানে সিমান হয়তো আন কোনেও দেখা নাই । সৰ্বশিক্ষা , ৰাষ্ট্ৰীয় গ্ৰামীণ স্বাস্থ্য অভিযান আদিৰ দৰে জনসাধাৰণৰ বাবে অতি ফলপ্ৰসু বুলি বিবেচিত হোৱা ভাল ভাল আচঁনিবোৰ আচলতে দেশৰ একাংশ শিক্ষাবিদ , চিকিৎসক , সমাজবিজ্ঞানী আৰু ওপৰত আলোচিত মেধাসম্পন্ন আৰু দূৰদৰ্শী প্ৰশাসনিক বিষয়াসকলেই সাজিছে কিন্ত শাসনত থকা শাসকসকলে আমাৰ মাজত এনে প্ৰচাৰ চলায় যেন তেওঁলোকেহে এইবোৰ দেশৰ নাগৰিকৰ বাবে কৰি উলিয়াইছে আৰু সেয়ে যুগ যুগ ধৰি দেশৰ ভোটাৰে তেওঁলোকক ভোট দি শাসনৰ গাদীত বহুৱাই ৰাখিব লাগে । আমাৰ অসম মুলুকৰ শাসকসকল এইক্ষেত্ৰত একাঠি চৰা । স্বাস্থ্য অভিযানৰ অন্যতম অংশ ১০৮ নামৰ চিকিত্সাপ বাহনখনৰ সৰ্ম্পকত এনেদৰে প্ৰচাৰ চলোৱা হৈছে যেন অসম চৰকাৰৰ বিভাগীয় মন্ত্ৰীয়ে নিজৰ চন্দুকৰ ধন খৰছ কৰিহে সেই বাহনবোৰ ক্ৰয় কৰিছে এনে লাগে ।\nদেশৰ শাসন ব্যৱস্থাত ইমান বিশাল সংখ্যক মেধা সম্পন্ন প্ৰশাসনিক বিষয়া জড়িত হৈ থকাৰ পাছতো ভাৰতৰ প্ৰায় সত্তৰ শতাংশ নাগৰিকৰ জীৱনধাৰণৰ পৰিৱেশ আৰু প্ৰণালী আজিও কিয় অত্যন্ত পিছপৰা হৈ আছে বাৰু ? অৱস্থাপন্ন নাগৰিকসকলেও কিয় বাৰু নানানটা ৰাজহুৱা আৰু সামাজিক সমস্যাৰ সন্মুখীন হবলগা হয় ? শাসন আৰু শাসকৰ লগত জড়িত হবলৈ পোৱা এই আলোচিত প্ৰশাসনিক বিষয়াসকলৰ সৰহভাগেই দেশৰ মধ্য আৰু নিম্নমধ্যবিত্ত পৰিয়ালৰ পৰা যোৱা ব্যক্তি । ব্যক্তিগত প্ৰয়োজনীয়তা আৰু আকাংক্ষাৰ পৰা তেওঁলোক মুক্ত নহয় আৰু সেয়ে হয়তো চৰকাৰী চোৰাংচোৱাই কেতিয়াবা কোনো প্ৰশাসনিক বিষয়াৰ ঘৰত তালাচী চলাই অবৈধ উৰ্পাজনৰ শ শ কোটি টকা বিচাৰি পায় । শাসকক শাসন চলোৱাত সহায় কৰাৰ বিনিময়ত তেওঁলোকেও ৰাজকোষৰ ধন লুট কৰে দেশৰ ধুৰন্ধৰ ৰাজনীতিকৰ কান্ধত কান্ধ মিলাই । জনসাধাৰণৰ সমস্যা তেওঁলোকৰ বাবে তুচ্ছ হৈ পৰে আৰু ব্যক্তিগত প্ৰয়োজনীয়তাই আগস্থান পায় । আনহাতে ইয়াৰ বিপৰীতে আন এচাম বিষয়াৰো উদাহৰণ দিব পাৰি যিসকলে অনীতিৰ বিৰোধ আৰু প্ৰতিবাদ কৰিবলৈ গৈ নিজৰ প্ৰাণ পৰ্য্যন্ত হেৰুৱাব লগাত পৰিছে । বিশেষকৈ দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত ৰাজনীতিকৰ কাম কাজক বিৰোধ কৰিলেই এই সৎ বিষয়াসকল নানানটা আহুকালৰ মাজত পৰেগৈ ।\nভ্ৰাতৃপ্ৰতিম বন্ধু সত্যকাম দত্ত আৰু অসমৰ আন চাৰিজন মেধাবী যুৱক-যুৱতীয়ে এইবাৰৰ প্ৰশাসনীয় সেৱা পৰীক্ষাত সফল হোৱাৰ পাছতেই এইধৰণৰ চিন্তাবোৰ মনলৈ আহিছে । আনবছৰৰ দৰেই ৰাজ্যবাসী উৎফুল্লিত হৈ পৰিছে তেওঁলোকৰ ফলাফলক লৈ । অসম আৰু অসমীয়াৰ স্বাৰ্থক আগত ৰাখি এওঁলোকে নিজৰ কাম কৰি যাব বুলি আমি আশাবাদী । এওঁলোকে অসমৰ বাবে কিবা ভাল পদক্ষেপ ললেও আমাৰ কাণত যে পৰিবহি সেইটোত সন্দেহ আছে কাৰণ আদবাটতে এই কৃতিত্বৰ সৰ্ম্পূণ ভাগ কাঢ়িবলৈ আমাৰ ধুৰন্ধৰ ৰাজনীতিকবোৰ সদায় ৰৈ থাকিবই । তথাপিও নিজৰ সীমাবদ্ধতাৰ মাজতেই তেওঁলোকে জাতিটোৰ হকে ভাল পদক্ষেপ লব বুলি আশা কৰিলো ।\n“সঁচা কথা সাহসেৰে সোৱাদ লগাকৈ লিখিব আৰু ক’ব পৰাটোৱে আজিৰ যুগৰ শ্রেষ্ঠ সাহিত্য।” – লক্ষ্যধৰ চৌধুৰী।\n← চিঠি (অঞ্জনা তামুলী)\nচিন্তা আৰু চৰ্চা (শান্তনু চাংমাই) →\nউৎসৱ : শাংকব চাংমাই


যীচুৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ মাজত তিনি দিন ক’ত আছিল? সেই তিনি দিনত যীচুৱে কি কৰিছিল?\nপ্রশ্ন: যীচুৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ মাজত তিনি দিন ক’ত আছিল? সেই তিনি দিনত যীচুৱে কি কৰিছিল?\nউত্তৰ: ১ পিতৰ ৩:১৮-২০ পদত কৈছে, “খ্ৰীষ্টে পাপবোৰৰ কাৰণে কেৱল এবাৰ দুখভোগ কৰিলে, তেওঁ মাংসত হত হ’ল, কিন্তু আত্মাত পুনৰ্জীৱিত হ’ল; সেই আত্মাৰে তেওঁ গৈ কয়দত থকা অত্মাবিলাকৰ, অৰ্থাৎ যিবিলাক পূৰ্বকালত নোহৰ দিনত জাহাজ নিৰ্মাণ কৰা সময়ত, ঈশ্বৰৰ দীৰ্ঘ-সহিষ্ণুতাই বাট চাই থাকোঁতে, আজ্ঞা নমনা আছিল, তেওঁলোকৰ আগত ঘোষণা কৰিলে।” ১৯ পদত “আত্মাৰে” বাক্যাংশটিৰ একেই গঠন “মাংসত।” সেই বাবে “আত্মাত” কথাটো ভালকৈ সম্পৰ্ক থাকিব একে দৰে “মাংসত”। মাংস আৰু আত্মা হৈছে খ্ৰীষ্টৰ মাংস আৰু আত্মা। “আত্মাত হ’লে পুনৰ্জীৱিত হ’ল” শব্দ কেইটাই ইয়াকে আঙুলিয়াই যে খ্ৰীষ্টই পাপ বহন কৰা আৰু মৃত্যুৱে পিতৃৰ পৰা তেওঁৰ মানৱ আত্মা পৃথক হোৱা(মথি ২৭:৪৬)। মাংস আৰু আত্মাৰ প্ৰভেদ মথি ২৭:৪৬ আৰু ৰোমীয়া ১:৩-৪ পদত উল্লেখ কৰাৰ দৰে খ্ৰীষ্টৰ মাংস আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ মাজত নহয়। যেতিয়া পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্তৰ বাবে সম্পূৰ্ণ কৰিলে, তেওঁৰ আত্মাৰ ভগ্ন হোৱাৰ পৰা পুনৰ সম্পৰ্ক স্থাপিত হ’ল।\n১ পিতৰ ৩:১৮-২২ পদে খ্ৰীষ্টৰ দুখভোগ(১৮ পদ) আৰু তেওঁৰ গৌৰৱান্বিত(২২ পদ) হোৱাৰ মাজত এটা প্ৰয়োজনীয় জোৰা লগোৱা বুজাইছে। কেৱল পিতৰে এই দুই ঘটনাৰ মাজত কি হৈছিল নিৰ্দিষ্টকৈ জনাইছে। ২০ পদত “ঘোষণা কৰিলে বা ঘোষক” শব্দটি নতুন নিয়মত সাধাৰণতে শুভবাৰ্তা প্ৰচাৰক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰ শব্দ নহয়। আক্ষৰিক অৰ্থৎ ইয়াৰ মানে এটা বাণী প্ৰচাৰ কৰা। যীচু খ্ৰীষ্ট ক্ৰুচত দুখভোগ কৰি মৃত্যু হ’ল, তেওঁৰ শৰীৰ মৰবলৈ দিয়া হ’ল, তেওঁৰ আত্মা মৰিল যেতিয়া তেওঁক পাপ কৰা হ’ল। কিন্তু তেওঁৰ আত্মা যেতিয়া পিতৃক দিলে তেতিয়া পুনৰ্জীৱিত হ’ল। পিতৰৰ মতে, যীচুৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ মাজৰ কিছু সময় যীচুৱে “কয়দত থকা আত্মাবিলাক”ৰ ওপৰত বিশেষ ঘোষণা কৰিছিল।\nআৰম্ভ কৰিবলৈ হ’লে, পিতৰে মানুহবিলাকক “প্ৰাণ”(পিছে অসমীয়া বইবেলত আত্মা) বুলি উল্লেখ কৰিছে “আত্মা” নহয়(৩:২০)। নতুন নিয়মত, “আত্মা” শব্দটো মানুহক নহয়, স্বৰ্গদূত বা ভূতৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, আৰু ২২ পদটোৱে তেনে অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে যেন লাগে। তদুপৰি, বাইবেলৰ ক’তোৱেই যীচুৱে নৰকলৈ গৈছিল বুলি আমাক কোৱা নাই। পাঁচনিৰ কৰ্ম ২:৩১ পদত তেওঁ “পৰলোক”লৈ(হেডেছ) যোৱাৰ কথা আছে, কিন্তু “পৰলোক” নৰক নহয়। “পৰলোক” শব্দটোৱে মৃতকৰ অৱস্থা বুজায়, এক অস্থায়ী স্থান য’ত তেওঁলোকে পুনৰুত্থানৰ অপেক্ষাত থাকে। প্ৰকাশিত বাক্য ২০:১১-১৫ পদে দুটাৰ মাজৰ পাৰ্থক্য স্পষ্ট কৰি দিছে। নৰক হৈছে পতিত সকলৰ চূড়ান্ত আৰু স্থায়ী স্থান। পৰলোক এটা অস্থায়ী স্থান।\nআমাৰ প্ৰভুৱে পিতৃলৈ তেওঁৰ আত্মা সমৰ্পণ কৰিছিল, মৃত্যু হৈছিল, আৰু মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ মাজৰ কোনো সময়ত তেওঁ মৃতবিলাকৰ স্থানলৈ গৈ আত্মাবিলাকক বাণী দিছিল(সম্ভৱ পতিত দূত; যিহূদা ৬ চাওক) যিবিলাক নোহৰ সময়ৰ জল প্লাবণৰ আগৰ আছিল। ২০ পদে এইটো স্পষ্ট কৰিছে। যীচুৱে এই কয়দত থকা আত্মাবিলাকক কি কৈছিল পিতৰে আমাক কোৱা নাই, কিন্তু মুক্তিৰ বাণী হ’ব নোৱাৰে যিহেতু দূতবিলাকে পৰিত্ৰাণ পাব নোৱাৰে(ইব্ৰী ২:১৬)। এইয়া সম্ভৱ চয়তান আৰু তাৰ বাহিনীবিলাকৰ ওপৰত জয়যুক্ততাৰ এটি ঘোষণা(১ পিতৰ ৩:২২)। ইফিচীয়া ৪:৮-১০ পদেও খ্ৰীষ্ট “পৰম দেশ”লৈ যোৱাৰ ইংগিত দিয়ে( লূক ১৬:২০;২৩:৪৩) আৰু তেওঁক বিশ্বাস কৰা সকলোকে তেওঁৰ মৃত্যুৰ আগেয়ে স্বৰ্গলৈ নিছিল। শাস্ত্ৰাংশই কি ঘটিল সবিশেষ নকয়, কিন্তু বাইবেলৰ পণ্ডিত সন্মত যে ইয়াৰ মানে “বন্দীসকলক বন্দী কৰি নিলে।”\nসেয়েহে, মুঠতে ক’বলৈ গ’লে, খ্ৰীষ্টই তেওঁৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ মাজৰ তিনি দিন প্ৰকৃততে কি কৰিছিল বাইবেলে স্পষ্টকৈ নকয়। এনে লাগে, যদিও তেওঁ পতিত দূতবিলাক আৰু/নতুবা অবিশ্বাসীসকলৰ ওপৰত তেওঁ জয়যুক্ততা ঘোষণা কৰিছিল। অমি ইয়াকেই নিশ্চয়কৈ জানো যে যীচুৱে মানুহবিলাকক পৰিত্ৰাণৰ বাবে দ্বিতীয় সুযোগ এটা দিয়া নাছিল। বাইবেলে কৈছে যে অমি মৃত্যুৰ পিছত বিচাৰৰ সন্মুখিন হওঁ(ইব্ৰী ৯:২৭), এটা দ্বিতীয় সুযোগ নহয়। যীচুৱে তেওঁৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ মাজত কি কৰিছিল সেই প্ৰশ্নৰ স্পষ্ট উত্তৰ নাই। কিজানি ৰসহ্যবিলাকৰ ইয়ো এটা ৰসহ্য, আমি যেতিয়া সেই গৌৰৱৰ স্থান পাম তেতিয়াহে জানিম।


indian-government-now-ready-to-do-treaty-with-naga-insurgency-groups-after-15-years-tvbiju– News18 Assam\n১৫ আগষ্টত প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীয়ে কৰিব পাৰে বিশেষ ঘোষণা!\n২৩ বছৰীয়া আলোচনাৰ অন্তত এইবাৰ নগা বিদ্ৰোহীৰ সৈতে চূড়ান্ত শান্তি চুক্তি কৰিবলৈ আগবাঢ়িছে ভাৰত চৰকাৰ ৷\n২৩ বছৰীয়া আলোচনাৰ অন্তত এইবাৰ নগা বিদ্ৰোহীৰ সৈতে চূড়ান্ত শান্তি চুক্তি কৰিবলৈ আগবাঢ়িছে ভাৰত চৰকাৰ ৷ এই হিচাপত আসন্ন স্বাধীনতা দিৱসৰ দিনটোতে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে কৰিব পাৰে বিশেষ ঘোষণা ৷ পিছে অসুস্থ থুইংগালেং মুইভাই কৰিবনে পৃথক পতাকা আৰু সংবিধান অবিহনে ভাৰত চৰকাৰৰে চুক্তি?\nদিল্লীৰ মন্ত্ৰণাক্ৰমে এন কিটভি জিমমি নেতৃত্বাধীন সাত বিদ্ৰোহী সংগঠনৰ উমৈহতীয়া মঞ্চ নগা নেচনেল পলিটিকেল গ্ৰুপছ (NNPGs) এতিয়া সম্পূৰ্ণ ৰূপে সাজু ৷ কিন্তু ভাৰত চৰকাৰৰ সৈতে ১৯৯৭ চনৰে পৰা আলোচনাৰ মেজত আছিল থুইংগালেং মুইভা নেতৃত্বাধীন NSCN-IMহে ৷ ২৩ বছৰে ভাৰত চৰকাৰৰ সৈতে শতাধিকবাৰ মধ্যস্থতা কৰিলে ৷ কৰিলে আলোচনা ৷ এতিয়া মুইভা নেতৃত্বাধীন NSCN-IMকে উপেক্ষা কৰিছে ভাৰত চৰকাৰে ৷ সাজু হৈছে চূড়ান্ত চুক্তিৰ বাবে ৷ কিয়নো নগাক পৃথক পতাকা আৰু সংবিধান দিয়া সম্ভৱ নহয় বুলি ইতিমধ্যে জনাই দিছে মধ্যস্থতাকাৰী তথা নাগালেণ্ডৰ ৰাজ্যপাল আৰ এন ৰবিয়ে ৷\nআৰ এন ৰবি তথা ভাৰত চৰকাৰৰ স্থিতিৰ বিপৰীতে পৃথক পতাকা আৰু সংবিধান অবিহনে চুক্তিৰ কৰিবলৈ নাৰাজ মুইভা ৷ সম্প্ৰতি মুইভা নতুন দিল্লীত চিকিৎসাধীন ৷ ইয়াৰ মাজতে চূড়ান্ত চুক্তিৰ বাবে সাজু হোৱা দিল্লীয়ে মুইভাৰ সলনি আন এজন নেতাৰে NSCN-IMৰ হৈ চুক্তি কৰাবলৈ চেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে বুলি জানিব পৰা গৈছে ৷\nউল্লেখযোগ্য যে ২০১৫ৰ তিনি আগষ্টত প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ বাসগৃহত স্বাক্ষৰিত ফ্ৰেমৱৰ্ক এগ্ৰিমেণ্টৰ পিছত মুইভাই News18ক কৈছিল- “ভাৰতে পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে নগাৰ স্বকীয় ঐতিহ্য আৰু মৰ্য্যদাক স্বীকাৰ কৰিছে ৷ এতিয়া ভাৰত আৰু নাগালেণ্ড দুখন সুকীয়া ৰাষ্ট্ৰ৷ দুয়ো নিজা নিজা ৰাষ্ট্ৰৰ মালিক ৷ এই কথা ভাৰতে স্বীকাৰ কৰিছে আৰু লিখিতভাৱে স্বীকাৰ কৰিছে ৷ আমি আমাৰ অঞ্চলত শান্তিপূৰ্ণভাৱে চলিম৷”\nএনেদৰেই ঘোষণা কৰিছিল স্বাভিমানী থুইংগালেং মুইভাই ৷ পিছে ভাৰত চৰকাৰৰ মধ্যস্থতাকাৰী এইজন আৰ এন ৰবিয়ে মুইভা আৰু NSCN-IMৰ সকলো অংকত লগালে আউল ৷ সিঁচি দিয়া হ'ল কুটিল ৰাজনীতি ৷ সাতটা বিদ্ৰোহী সংগঠনক লৈ এতিয়া চুক্তি কৰিবলৈ সাজু ৷\nইপিনে NSCN-Kৰ পৰা বিগত ২৮ জুলাইত বিভাজন ঘটাই আঁতৰি অহা নিকি চুমি, ন্যামলাং কন্যাক আৰু ষ্টাৰচনকো শেষত NNPGsতে যোগদান কৰোৱাৰ ব্লুপিন্ট দিল্লীৰ ৷ সেয়া সম্ভৱ হ'ব চুক্তিৰ দুই এদিনৰ পূৰ্বে ৷ NDFB-Sৰ দৰে হঠাত্ আহি নিকি গোটে কৰিব চুক্তি ৷ অৱশ্যে ম্যানমাৰত ৰৈ যাব NSCN-IMৰ এটা গোট ৷ লগতে বহু সংখ্যাক কেম্প হেব্ৰনত থকা নেতা-কেডাৰেও চুক্তিৰ আওতাৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ চেষ্টা কৰিব বুলি সন্দেহ কৰা হৈছে ৷\nFirst published: August 1, 2020, 7:49 AM IST


ৰাষ্ট্ৰীয় মাধ্যমিক শিক্ষা অভিযান - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nমানৱ সম্পদ উন্নয়ন মন্ত্ৰালয়\nৰাষ্ট্ৰীয় মাধ্যমিক শিক্ষা অভিযান (ইংৰাজী: National Mission for Secondary Education) হৈছে সমগ্ৰ ভাৰতৰ ৰাজহুৱা বিদ্যালয়সমূহত মাধ্যমিক শিক্ষাৰ বিকাশৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰৰ মানৱ সম্পদ উন্নয়ন মন্ত্ৰালয়ৰ কেন্দ্ৰীয়ভাৱে পৃষ্ঠপোষকতাৰ এখন আঁচনি (centrally sponsored scheme)। ২০০৯ চনৰ মাৰ্চ মাহত ইয়াৰ কাৰ্যাৰম্ভ কৰা হয়। সকলোৰে বাবে সমতা, বৃদ্ধি আৰু বিকাশৰ হেতু চুক্তিৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ ২০০৯-২০১০ ৰ পৰা আঁচনিখনৰ কাৰ্যকৰীকৰণ আৰম্ভ হয়। আঁচনিখনে এক বহুমুখী গৱেষণা, প্ৰযুক্তিগত আলোচনা, বিভিন্ন কাৰ্যকৰীকৰণ আৰু পুঁজিৰ সাহায্যক সামৰি লয়।\nমাধ্যমিক শিক্ষাৰ গুণগত বিকাশ আৰু নামভৰ্তিৰ শতকৰা হাৰ পাঁচ বছৰত (অৰ্থাৎ ২০০৯-২০১৪) ৫২% (২০০৫-২০০৬ অনুসৰি)ৰ পৰা ৭৫% লৈ বৃদ্ধি কৰা ইয়াৰ মুখ্য উদ্দেশ্য। ১৫-১৬ বছৰীয়া শিশুৰ সৰ্বজনীন শিক্ষাৰ বাবেও এই অভিযানে লক্ষ্য বান্ধে। কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীসভাৰ পুঁজিৰে ৰাজ্য চৰকাৰৰ যোগেদি বিভিন্ন কাৰ্যকৰী এজেন্সী স্থাপিত হয়। একাদশ পঞ্চবাৰ্ষিক পৰিকল্পনাৰ সময়ত (২০০২-২০০৭) আবণ্টিত সম্পূৰ্ণ বাজেট আছিল ২০১২ বিলিয়ন।\n2 মাধ্যমিক শিক্ষাৰ বাবে পৰিকল্পনা\n2.2 ব্যক্তিগত খণ্ডৰ অংশীদাৰীত্ব\n2.3 বিশেষ প্ৰয়োজন অনুভৱ কৰা শিশু (CWSN)-ৰ বাবে পৰিকল্পনা\n3 চাৰিটা মুখ্য শিতান\n3.1 গুণগত বিকাশ\n3.2 তথ্য আৰু যোগাযোগ প্ৰযুক্তি (ICT)\n3.3 উপলক্ষতা আৰু সমদৰ্শন\n3.4 বিশেষভাৱে সক্ষম ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে সংহত শিক্ষা আঁচনি (IEDC)\n4 বিনিয়োগ পদ্ধতি\nৰাষ্ট্ৰীয় মাধ্যমিক শিক্ষা অভিযানৰ উদ্দেশ্যেসমূহ এনেধৰণৰ:\nসকলো মাধ্যমিক বিদ্যালয় নিৰ্ধাৰিত সাধাৰণ মানৰ সৈতে মিলাই মাধ্যমিক স্তৰত শিক্ষাৰ গুণগত মান উন্নত কৰা।\nলিংগবৈষম্য,আৰ্থ সামাজিক বৈষম্য আৰু অক্ষমতাৰ বাধাসমূহ দূৰ কৰা।\nদ্বাদশ পঞ্চবাৰ্ষিক পৰিকল্পনাৰ শেষৰ ফালে অৰ্থাৎ ২০১৭ চনৰ ভিতৰত মাধ্যমিক শিক্ষাৰ সৰ্বজনীনকৰণ।\n২০২০-ৰ ভিতৰত শিক্ষা সম্পূৰ্ণ নকৰা শিশুৰ সংখ্যা নাইকিয়া কৰা।\nমাধ্যমিক শিক্ষাৰ বাবে পৰিকল্পনা[সম্পাদনা কৰক]\nনৱম পৰিকল্পনাৰ সময়ত ১৯৮৬ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা আঁচনি ৰ প্ৰৱৰ্তনেও মাধ্যমিক আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ ব্যৱস্থাত বিশেষ পৰিবৰ্তন আনিব পৰা নাছিল।\nএই পৰিকল্পনাই বিভিন্ন বাধা আঁতৰাই বৃত্তিমূলক শিক্ষা আৰু নিয়োগ জনিত পঠন সামগ্ৰী পাঠ্যক্ৰমত সন্নিবিষ্ট কৰাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। লগতে মুক্ত শিক্ষা ব্যৱস্থা,শিক্ষকৰ প্ৰশিক্ষণ আৰু তথ্য আৰু যোগাযোগ প্ৰযুক্তি বিদ্যা (ICT)ৰ প্ৰসাৰ আৰু বৈচিত্ৰ্যকৰণত গুৰুত্ব দিছিল। ছাত্ৰীৰ বাবে বিনামূলীয়া শিক্ষা আৰু ছাত্ৰীনিবাসৰ সুবিধা কৰা আৰু বিশেষভাৱে সক্ষম সকলৰ বাবে সংহত শিক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰাকো গুৰুত্ব দিছিল।\nব্যক্তিগত খণ্ডৰ অংশীদাৰীত্ব[সম্পাদনা কৰক]\nবেচৰকাৰী স্বেচ্ছাসেৱী সংস্থাকে আদি কৰি ব্যক্তিগত খণ্ডৰ অংশগ্ৰহণ বৃদ্ধি হৈছিল। সম্প্ৰতি প্ৰায় ৫১% মাধ্যমিক বিদ্যালয় আৰু ৫৮% উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় ব্যক্তিগত খণ্ডৰ হাতত আছে।\nবিভিন্ন যোগাযোগ কেন্দ্ৰ আৰু মাল্টিমিডিয়া পেকেজৰ সহায় লৈ ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক মুক্ত বিদ্যালয়ৰ যোগেদি আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰা শিশুসকলক সা-সুবিধা প্ৰদান কৰা হৈছিল।\nশিক্ষণৰ প্ৰক্ৰিয়া, বিষয়বস্তু আৰু মানদণ্ডৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল আৰু ইয়াৰ কাৰণে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ পৰাও আৰ্থিক সাহায্য দিয়া হৈছিল। বিশেষকৈ পৰিৱেশ শিক্ষা, বিজ্ঞান শিক্ষা, গণিত শিক্ষা আৰু কম্পিউটাৰ শিক্ষাক প্ৰাধান্য দিয়া হৈছিল।\nসংশোধিত এন.পি.ই. নীতি, ১৯৯২ (Revised NPE policy,1992) ৰ অধীনত পাঠ্যক্ৰমৰ সংশোধন, মূল্যবোধ শিক্ষাৰ কাৰণে সংস্থান কেন্দ্ৰ স্থাপন, নেশ্যনেল চেণ্টাৰ ফ'ৰ কম্পিউটাৰ - এইডেড এডুকেশ্যন (National Center for Computer-aided Education) স্থাপন আদি পদক্ষেপ লোৱা হৈছে।\nপৰ্যাপ্ত মানৱ সম্পদৰ অভাৱ, একাডেমিক বাধ্যবাধকতা ইত্যাদি কাৰণত শিক্ষাক বৃত্তিমুখী কৰি তোলাৰ ক্ষেত্ৰত সফল হ'ব পৰা নাই। সেয়ে ২০০০ চনলৈকে ২৫% ৰ বিপৰীতে কেৱল ১০% ছাত্ৰকহে বৃত্তিমুখী শিক্ষাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হোৱা দেখা গৈছে।\nবিশেষ প্ৰয়োজন অনুভৱ কৰা শিশু (CWSN)-ৰ বাবে পৰিকল্পনা[সম্পাদনা কৰক]\nপ্ৰতিবন্ধী আইন, ১৯৯৫ ৰ প্ৰণয়নৰ লগে লগে এই বিশেষ শ্ৰেণীৰ শিশুসকলৰ শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰখনলৈও কিছুমান নতুন পৰিৱৰ্তন অনা হয়। এই আইনে চৰকাৰ আৰু সংশ্লিষ্ট কৰ্তৃপক্ষৰ হাতত কিছুমান বিশেষ দায়িত্ব অৰ্পণ কৰে। উদাহৰণ স্বৰূপে এই শিশুসকলৰ কাৰণে বিনামূলীয়া শিক্ষা সহজলভ্য কৰি তোলা, নিৰ্দিষ্ট কিছুমান কাৰ্যপন্থা ৰূপায়ণৰ হেতু প্ৰয়োজন অনুসৰি ভূমি প্ৰদানৰ ব্যৱস্থা কৰা, বৈষম্যহীন পৰিবহণ ব্যৱস্থা, গৱেষণা কাৰ্যত উৎসাহ যোগাবৰ কাৰণে আৰ্থিক অনুদান আগবঢ়োৱা ইত্যাদি।\nআঁচনিখনৰ অধীনত এই শিশুসকলৰ লগত জড়িত শিক্ষকসকলৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ পৰিৱৰ্তন আৰু কৰ্মদক্ষতা বৃদ্ধিৰ কাৰণেও কাৰ্যসূচী হাতত লোৱা হৈছে।\nচাৰিটা মুখ্য শিতান[সম্পাদনা কৰক]\nগুণগত বিকাশ[সম্পাদনা কৰক]\nবিদ্যালয়বোৰত বিজ্ঞান পৰীক্ষাগাৰ স্থাপন, পৰিৱেশ শিক্ষা, যোগশিক্ষা, কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ অনুদানপুষ্ট জনশিক্ষা প্ৰকল্পৰ আঁচনিবোৰৰ ৰূপায়ণ, আন্তৰ্জাতিক গণিত আৰু বিজ্ঞান অলিম্পিয়াড আদি বিষয়ত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। ৰাজ্য চৰকাৰৰ তৰফৰ পৰা কৰ্মৰত শিক্ষক-শিক্ষয়িত্ৰীসকলক প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয় আৰু উপযুক্ত আন্তঃগাঁথনিৰ ব্যৱস্থা লোৱা হয়।\nতথ্য আৰু যোগাযোগ প্ৰযুক্তি (ICT)[সম্পাদনা কৰক]\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ অনুদানপুষ্ট কিছুমান আঁচনি ICTয়ে সামৰি লৈছে। ইয়াৰ ভিতৰত বিদ্যালয় পৰ্যায়ত কম্পিউটাৰ শিক্ষা আৰু সাক্ষৰতা (Computer Education and Literacy in Schools - CLASS) আঁচনি, শৈক্ষিক প্ৰযুক্তি (Educational Technology- ET) ইত্যাদি আঁচনি অন্যতম। বৰ্তমান পৃথিৱীত তথ্য প্ৰযুক্তিৰ বৰ্ধিত চাহিদাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এনে আঁচনিবোৰৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। বিদ্যালয়বোৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা একত্ৰিত ICT আঁচনিৰ উপাংশবোৰ হৈছে:\nকম্পিউটাৰ শিক্ষাৰ কাৰণে পুঁজি প্ৰদান\nৰাজ্যিক শিক্ষা আৰু প্ৰশিক্ষণ প্ৰতিষ্ঠানবোৰৰ (State Institutes of Education and Training- SIET) কৰ্মীসকলৰ দক্ষতা বৰ্ধন আৰু পুনৰভিযোজন,\nবেচৰকাৰী স্বেচ্ছাসেৱী সংস্থাবোৰৰ সহযোগত SIETৰ দৃশ্য আৰু শ্ৰাৱ্য কেছেটবোৰৰ ডিজিটেলকৰণ,\nSIETৰ তত্ত্বাৱধানত ইণ্টাৰনেট আধাৰিত শিক্ষাৰ তদাৰকীকৰণ।\nউপলক্ষতা আৰু সমদৰ্শন[সম্পাদনা কৰক]\nৰাষ্ট্ৰীয় মাধ্যমিক শিক্ষা অভিযানে কেৱল অনুসূচীত জাতি-জনজাতি,সংখ্যালঘু ছোৱালী আৰু CWSN শিশুৰ মাধ্যমিক শিক্ষা প্ৰদানতে গুৰুত্ত্ব দিয়ে এনে নহয়, মাধ্যমিক শিক্ষা স্তৰত আৰ্থ-সামাজিক আৰু লিঙ্গ বৈষম্য দূৰীকৰণতো গুৰুত্ত্ব প্ৰদান কৰে। এনে স্পৰ্শকাতৰ/ অনগ্ৰসৰ শ্ৰেণীৰ শিশুসকলৰ বাবে মাধ্যমিক শিক্ষা বিনামূলীয়া আৰু সহজলভ্য কৰি তোলাৰ উদ্দেশ্যে কিছুমান বিশেষ পদক্ষেপ হাতত লোৱা হৈছে। এই পদক্ষেপসমূহ তলত উল্লেখ কৰা হ'ল:\nঅনগ্ৰসৰ শ্ৰেণীৰ চিনাক্তকৰণ: এই চিনাক্তকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ কাৰণে কিছুমান বিশেষ শৈক্ষিক সূচক যেনে : বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰা সৰ্বমুঠ ছাত্ৰৰ অনুপাত (Gross Enrollment Ratio-GER), অৱশিষ্ট নামভৰ্তি কৰা ছাত্ৰৰ অনুপাত (Net Enrollment Ratio-NER), শিক্ষা সমাপ্ত নকৰাকৈ স্কুল এৰি যোৱা ছাত্ৰৰ হাৰ (Drop out rate), একেখন শিক্ষানুষ্ঠানত শিক্ষাগ্ৰহণ অব্যাহত ৰখা ছাত্ৰৰ হাৰ (Retention rate), লিঙ্গ সমতাৰ সূচক (Gender Parity Index - GPI), লিঙ্গ বৈসাদৃশ্য (Gender gap) আদি বিশ্লেষণ কৰা হয়।\nমূল্যায়নৰ প্ৰয়োজনীয়তা: স্থানীয় সদস্য, শিক্ষক, সমাজ আদি সকলোৰে সহযোগত এই শিশুসকলৰ শিক্ষাত হেঙাৰ হোৱা বিষয়সমূহ আলোচনা কৰি প্ৰস্তুত কৰা এইটো এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ।\nStrategising for the addressing gaps: এই ক্ষেত্ৰত পক্ষপাত মূলক আচৰণৰ বিভিন্ন কাৰক পৰিলক্ষিত হোৱাত বহুদিশসম্পন্ন কাৰ্যসূচীৰ কৌশল বা আঁচনিৰ প্ৰয়োজন।\nপ্ৰকল্প-ভিত্তিক প্ৰস্তাৱ: প্ৰকল্প ভিত্তিক কাৰ্যক্ৰমণিকাৰ বিকাশে ৰাষ্ট্ৰীয় মাধ্যমিক শিক্ষা অভিযানক স্পষ্ট আৰু ফলপ্ৰসূ কাৰ্যসূচী তৈয়াৰ কৰাত সহায় কৰিছে।\nবিশেষভাৱে সক্ষম ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে সংহত শিক্ষা আঁচনি (IEDC)[সম্পাদনা কৰক]\nশাৰীৰিক আৰু মানসিক দিশৰ পৰা বিশেষভাৱে সক্ষম শিশুসকলৰ সকলো প্ৰয়োজন ব্যাপকভাৱে পূৰাব পৰাকৈ এক সামগ্ৰিক, বহুমুখী শিক্ষাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে। এই আঁচনিবোৰ পৃথক কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ অনুদানপুষ্ট আঁচনি হিচাপে চলি আছে। বিশেষভাৱে সক্ষম শিশুসকলৰ বিকাশৰ কাৰণে সময়োচিত প্ৰাৰম্ভিক পদক্ষেপ হিচাপে গৃহীত সংহত শিশু বিকাশ সেৱাসমূহ, প্ৰাথমিক পৰ্যায়ত এই বিশেষ শ্ৰেণীৰ শিশুসকলৰ বাবে সৰ্বশিক্ষা অভিযান আৰু বিশেষভাৱে প্ৰস্তুত বিদ্যালয়সমূহ এই আঁচনিৰ আওতালৈ অনা হৈছে।\nবিনিয়োগ পদ্ধতি[সম্পাদনা কৰক]\nমানৱ সম্পদ উন্নয়ন বিভাগে পোনপটীয়াকৈ ৰাজ্য চৰকাৰসমূহক পুঁজিৰ যোগান ধৰে। ৰাজ্য চৰকাৰসমূহে তেওঁলোকৰ দ্বাৰা অনুমোদিত সংস্থা আৰু প্ৰতিষ্ঠানবোৰলৈ পুঁজি আগবঢ়ায়। একাদশ পঞ্চবাৰ্ষিক পৰিকল্পনা অনুসৰি মুঠ পুঁজিৰ ৭০% কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে আৰু ২৫% ৰাজ্য চৰকাৰে আগবঢ়াইছিল। অৱশ্যে তুলনামূলকভাৱে অনগ্ৰসৰ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ ৰাজ্যসমূহ আৰু ছিকিমৰ ক্ষেত্ৰত ৰাজ্য চৰকাৰে আগবঢ়াব লগা পুঁজিৰ পৰিমাণ মুঠ পুঁজিৰ ১০%।\nৰাষ্ট্ৰীয় মাধ্যমিক শিক্ষা অভিযানৰ ২০১৫-১৬ ৰ ৰিপ'ৰ্ট আধাৰিত সফলতাসমূহ হৈছে\n১১,৫৭৭খন নতুন মাধ্যমিক শিক্ষাৰ বিদ্যালয়ৰ অনুমোদন; ১০,০৮২খন কাৰ্যকৰী\n৫২,৭৫০ অতিৰিক্ত শ্ৰেণীকোঠাৰ অনুমোদন; ২০,৮৩৯ সম্পূৰ্ণ আৰু ১৬,৭৭৪ নিৰ্মীয়মান\n২৫,৯৪৮ বিজ্ঞান পৰীক্ষাগাৰ অনুমোদন; ১০,১০৭ সম্পূৰ্ণ; ৮,৫৩২ নিৰ্মীয়মান\n২১,৮৬৪ কম্পিউটাৰ কোঠাৰ অনুমোদন; ৬৯২০ সম্পূৰ্ণ; ৬,২৯৭ নিৰ্মীয়মান\n২৭,৪২৮ পুথিভঁৰালৰ অনুমোদন; ১০,১৩৩ সম্পূৰ্ণ; ৮,৯২৯ নিৰ্মীয়মান\n৩১,৪৫৩ হস্তকলাৰ কোঠা অনুমোদন; ১২,০৬২ সম্পূৰ্ণ; ৯,৬৮৬ নিৰ্মীয়মান\n১২,৩২৭ খোৱা পানী যোগান ব্যৱস্থাৰ অনুমোদন; ৭০৯৬ সম্পূৰ্ণ; ২,৫০৭ নিৰ্মীয়মান\n৫,৪০৮ শিক্ষকৰ কোৱাৰ্টাৰ অনুমোদন; ৬২৩ সম্পূৰ্ণ; ৫০৯ নিৰ্মীয়মান\n২,৯৭৫ প্ৰয়োজনীয় মেৰামতিৰ অনুমোদন; ১,৩১৩ সম্পূৰ্ণ; ২৭১ নিৰ্মীয়মান\nমাধ্যমিক শিক্ষাৰ গুৰুত্ব বাঢ়িছে কিন্তু বিদ্যালয়ৰ সংখ্যা বৃদ্ধি হ'লেও ভৌগোলিক ভাৱে ইয়াৰ সমবিতৰণ হৈ উঠা নাই। লিংগবৈষম্য হ্ৰাস পাইছে। দশম পৰিকল্পনাত সকলো পৰ্যায়তে গুণগত শিক্ষাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে।\n২০১৮ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় মাধ্যমিক শিক্ষা অভিযান সৰ্বশিক্ষা অভিযানৰ সৈতে সমগ্ৰ শিক্ষা অভিযানৰ পৰা পৃথক কৰা হয়।\n↑ "Loading...". https://mhrd.gov.in/rmsa.\n↑ Ministry of Human Resource Development. "Rashtriya Madhyamik Shiksha Abhiyan". National Informatics Centre. http://india.gov.in/scheme/rashtriya-madhyamik-shiksha-abhiyan। আহৰণ কৰা হৈছে:2February 2014.\n↑ 3.0 3.1 "Rashtriya Madhyamik Shiksha Abhiyan". EdCIL (India) Limited. http://edcilindia.co.in/index.php?option=com_content&task=view&id=71&Itemid=9। আহৰণ কৰা হৈছে:2February 2014.\n↑ "Rashtriya Madhyamik Shiksha Abhiyan". Indian Yojana. http://www.indianyojana.com/shiksha-yojana/rashtriya-madhyamik-shiksha-abhiyan.htm। আহৰণ কৰা হৈছে:2February 2014.\n↑ "Rashtriya Madhyamik Shiksha Abhiyan (RSMA)". Bihar Madyamik Siksha Parishad. http://www.bmsprmsa.in/rmsa.htm। আহৰণ কৰা হৈছে:2February 2014.\n↑ Service, Tribune News. "Move to cut salary in lieu of regular jobs under lens" (en ভাষাত). Tribuneindia News Service. https://www.tribuneindia.com/news/archive/move-to-cut-salary-in-lieu-of-regular-jobs-under-lens-866484। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 February 2020.\n↑ 7.0 7.1 7.2 "Loading...". http://rmsaindia.org/administrator/components/com_pdf/pdf/Planning+for+Secondary+Education.pdf.\n↑ "Loading...". http://rmsaindia.org/administrator/components/com_pdf/pdf/Equity_Action_Plan_2014.pdf.\n↑ Parveen Kaswan (4 May 2013). "Rashtriya Madhyamik Siksha Abhiyan (RMSA)". Simply Decoded. http://www.simplydecoded.com/2013/05/04/rashtriya-madhyamik-siksha-abhiyan-rmsa/। আহৰণ কৰা হৈছে:2February 2014.\n↑ "Union cabinet approves Rashtriya Madhyamik Shiksha Abhiyan proposal". Indian Education Review.3May 2013. http://www.indiaeducationreview.com/news/union-cabinet-approves-rashtriya-madhyamik-shiksha-abhiyan-proposal। আহৰণ কৰা হৈছে:2February 2014.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ৰাষ্ট্ৰীয়_মাধ্যমিক_শিক্ষা_অভিযান&oldid=245317"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৫ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২০ তাৰিখে ১০:৩২ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


আত্মহত্যা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nআত্মহত্যা (ইংৰাজী: Suicide; লেটিন sui caedereৰ পৰা suicidium, "নিজকে হত্যা কৰা") হৈছে ইচ্ছাকৃতভাৱে কৰা এটা কাৰ্য যাৰ পৰিণাম হৈছে নিজৰেই মৃত্যু। প্ৰায়েই নিৰাশাৰ বাবে আত্মহত্যা কৰা দেখা যায়। যেতিয়া কোনোলোকে আত্মহত্যা কৰে, তেতিয়া জনগণ প্ৰক্ৰিয়াকে আত্মহত্যা কৰিছে বুলি প্ৰচাৰ কৰে। চিকিৎসক সকলে আত্মহত্যাৰ চেষ্টাক মানসিক অৱসাদজনিত গুৰুতৰ উপসৰ্গ হিচাপে বিবেচনা কৰে। ইতিমধ্যে বিশ্বৰ বহু দেশত আত্মহত্যাৰ প্ৰচেষ্টাক এক ধৰণৰ অপৰাধৰূপে ঘোষণা কৰা হৈছে। অনেক ধৰ্মত আত্মহত্যাক পাপ হিচাপে বিবেচনা কৰা হয়। নিজেই নিজৰ জীৱন বিনাশ কৰা জন সমাজত আত্মঘাতক, আত্মঘাতী বা আত্মঘাতিকা, আত্মঘাতিনীৰূপে পৰিচিত হয়।\nএডৱাৰ্ড ম'নেটৰ আত্মহত্যা ১৮৭৭–১৮৮১\nপ্ৰতিবছৰে প্ৰায় দশ লাখ মানুহে আত্মহত্যা কৰে। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ মতে প্ৰতি বছৰে সমগ্ৰ বিশ্বত যিকোনো কাৰণত মৃত্যু ঘটা লোকৰ মাজত আত্মহত্যা হৈছে ত্ৰয়োদশতম প্ৰধান কাৰণ। কিশোৰ-কিশোৰী আৰু পঁয়ত্ৰিশ বছৰ বয়সতকৈ তলৰ লোক সকলৰ মৃত্যুৰ প্ৰধান কাৰণ হৈছে আত্মহত্যা। নাৰীৰ তুলনাত পুৰুষৰ মাজত আত্মহত্যাৰ হাৰ বহু বেচি। পুৰুষৰ আত্মহত্যা কৰাৰ প্ৰৱণতা নাৰীৰ তুলনাত তিনিৰ পৰা চাৰি গুণ অধিক।\nকেইজনমান পৰিচিত অথবা উল্লেখনীয় কৰ্ম কৰা ব্যক্তি যি আত্মহত্যা কৰিছিলসম্পাদনা কৰক\nএডল্ফ হিটলাৰ Adolf Hitler (1945)\nলাডুইগ বল্টজমান Ludwig Boltzmann (1906), পদাৰ্থ বিজ্ঞানী, (Austrian physicist, known for thermodynamics and atomic theory)\nএডোইন আমষ্ট্ৰং Edwin Armstrong (1954), FM radio ৰ আবিস্কাৰক\nএলান টিউৰিং Alan Turing (1954), শাস্ত্ৰীয় গন্ত্ৰ-বিজ্ঞানী\nৱালেছ কেৰথাৰছ Wallace Carothers (1937), নাইলন সূতাৰ আবিস্কাৰক\nজৰ্জ ইষ্টমেন George Eastman (1932), ইষ্টমেন-কডাক ফটোগ্ৰাফী কোম্পানীৰ প্ৰতিষ্ঠাপক\nৰেনেঁই ফেভেলাৰ René Favaloro (2000), কৰণাৰী হাৰ্ট বাইপাছ চাৰ্জাৰীৰ আবিস্কাৰক Argentine cardiac surgeon (created technique for coronary bypass surgery), নিজৰেই বুকুত গুলি মাৰি আত্মহত্যা কৰিছিল\nফ্ৰেডৰিক ব্ৰান্ট Fredric Brandt (2015), চৰ্ম বিশেষজ্ঞ, ৰূপ-চৰ্চাত BOTOX ৰ ব্যৱহাৰৰ আবিস্কাৰক\nৰয় ৰেইমণ্ড Roy Raymond (1993), Victoria's Secret মহিলাৰ অন্তৰ্বাস চিলোৱা প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰতিষ্ঠাপক\nআৰ্নেষ্ট হেমিংৱে Ernest Hemingway (1961), সাহিত্যিক\nভাৰ্জিনিয়া ওল্ফ Virginia Woolf (1941), সাহিত্যিক\nভিনচেন্ট ভেন গ' Vincent van Gogh (1890)\nমাৰ্ক এন্টনী Mark Antony (30 BC), ৰোমান ৰাজনীতিবিদ\nক্লিউপেট্ৰা Cleopatra (30 BC), ইজিপ্তৰ ৰাণী\nৰবাৰ্ট ফিজৰয় Robert FitzRoy (1865), চাৰ্লছ ডাৰউইনৰ HMS Beagle জাহাজৰ কেপ্টেইন\nইভা ব্ৰাউন Eva Braun (1945), হিটলাৰৰ এগৰাকী পত্নী\nক্ৰিচ বিনইত Chris Benoit (2007),WWE ৰ মল্লযোদ্ধা\nমেৰী কেই বাৰ্গমেন Mary Kay Bergman (1999), Snow white কাৰ্টুন চৰিত্ৰত মাত দিছিল\nপ'ল ভট্টাচাৰ্যী Paul Bhattacharjee (2013),জেমছ বণ্ড ছবি কেছিন ৰয়েলত অভিনয় কৰিছিল\nমেৰ্লিন মনৰ' Marilyn Monroe (1962), অভিনেত্ৰী\nজন অ' ব্ৰেইন John O'Brien (1994), Leaving Las Vegas উপন্যাসৰ লিখক\nএৰউইন ৰমেল Erwin Rommel (1944), Desert's Fox নামেৰে বেছি বিখ্যাত, নাজী সৈন্য বিষয়া\nটনি স্কট Tony Scott (2012), Top Gun বোলছবিৰ নিৰ্দেশক\nআত্মহত্যাৰ সংজ্ঞাসম্পাদনা কৰক\nবিখ্যাত সমাজতত্ত্ববিদ ইমাইল ডুৰখেইমৰ মতে,-আত্মহত্যা এটা ব্যক্তিগত ক্ৰিয়া নহয়।ইয়াৰ কাৰক হৈছে এনে এটা শক্তি যি ব্যক্তিসত্ত্বাতকৈ ওপৰত।তোওঁ ব্যাখ্যা কৰিছিল যে,সকলো প্ৰকাৰৰ আত্মহত্যাৰ মূল উত্স হৈছে ব্যক্তিজনে নিজে কৰা যোগাত্মক বা বিয়োগাত্মক কৰ্মৰ প্ৰত্য়ক্ষ বা পৰোক্ষ প্ৰভাৱ,যি কৰ্মটোৰ সাম্ভাব্য ফলাফলৰ বিষয়ে জানে।\n↑ "Laws - IPC - Section 309". vakilno1.com. http://www.vakilno1.com/bareacts/IndianPenalCode/S309.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: April 5, 2010.\n↑ "Suicide as seen in Islam". inter-islam.org. http://www.inter-islam.org/Prohibitions/suicide.html। আহৰণ কৰা হৈছে: April 5, 2010.\n↑ "Hinduism and suicide". hinduwebsite.com. http://www.hinduwebsite.com/hinduism/h_suicide.asp। আহৰণ কৰা হৈছে: April 5, 2010.\n↑ "Euthanasia and Judaism: Jewish Views of Euthanasia and Suicide - ReligionFacts". religionfacts.com. http://www.religionfacts.com/euthanasia/judaism.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: April 5, 2010.\n↑ Vander Heeren, Achille (1912). "Suicide". The Catholic Encyclopedia. 14. প্ৰকাশক New York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/14326b.htm.\n↑ O'Connor, Rory; Sheehy, Noel (29 Jan 2000). Understanding suicidal behaviour. প্ৰকাশক Leicester: BPS Books. পৃষ্ঠা. 33–37. ISBN 978-1-85433-290-5. http://books.google.com/?id=79hEYGdDA3oC.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=আত্মহত্যা&oldid=214180"ৰ পৰা সংকলিত\nLast edited on4February 2020, at 11:03\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=40160।\nএই পৃষ্ঠাখন ০৪ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২০ তাৰিখে ১৬:৩৩ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


অমানৱীয় উচ্ছেদেৰে ভূমি বেদখল মুক্ত সম্ভৱ নহয়! ভূমি বেদখল মুক্ত কৰি ৰাখিবলৈ চৰকাৰে কি কি পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা উচিত! » Gana Adhikar\nHome Main Stories অমানৱীয় উচ্ছেদেৰে ভূমি বেদখল মুক্ত সম্ভৱ নহয়! ভূমি বেদখল মুক্ত কৰি ৰাখিবলৈ...\n🖊 আশ্ৰাফুল ইছলাম ◆\nমাননীয় মুখ্যমন্ত্ৰী মহাশয়ে কোৱাৰ দৰে মুছলমান সমাজৰ জন বিস্ফোৰণৰ বাবেই ভূমি বেদখল হোৱা কথাটো সত্য নহয়। কিন্তু মুছলমান সমাজে জনসংখ্যা বৃদ্ধি নিয়ন্ত্ৰণৰ ক্ষেত্ৰত অধিক সজাগ আৰু সচেতন হোৱাৰ প্ৰয়োজন আছে।\nভূমি বেদখলৰ মূল কাৰণ অসমৰ জলন্ত সমস্যা বান-গৰাখহনীয়া। বান-গৰাখহনীয়াৰ কবলত পৰি অসমত প্ৰতি বছৰে গড়ে ৮০০০ হেক্টৰ ভূমি জাহ যায় আৰু ইতিমধ্যেই অসমৰ মুঠ ভূমিৰ প্ৰায় ৮ শতাংশ ভূমি সম্পূৰ্ণৰূপে জাহ গৈছে। বান-গৰাখহনীয়াৰ কবলত পৰি কেৱল যে ভূমি জাহ গৈছে তেনেকুৱা নহয়; লাখ লাখ লোকে নিজৰ ভূমি হেৰুৱাৰ লগতে ঘৰ-ভেঁটি পৰ্যন্ত হেৰুৱাই সৰ্বহাৰা হৈ পৰিছে! এইদৰে সৰ্বহাৰা হোৱা লোকসকলৰ ভিতৰত নৈ পৰিয়া বা চৰ-চাপৰি অঞ্চলত বসবাস কৰা অসমীয়া (মিঞা) মুছলমানৰ সংখ্যাই সৰহ হব।\nবিভিন্ন সময়ত সংঘটিত হোৱা গোষ্ঠী সংঘৰ্ষবোৰতো বহু লোকে নিজৰ মাটি, ঘৰ আৰু ভেঁটি এৰি থৈ সৰ্বহাৰা হৈ আন ঠাইলৈ স্থানান্তৰিত হবলগীয়া হয় বা হৈছে। এই কথাও সকলোৱে জানে যে গোষ্ঠী সংঘৰ্ষবোৰতো আটাইতকৈ বেছি ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে বা হবলগীয়া হয় মুছলমান লোকসকলেই।\nতদুপৰি এতিয়াও আমাৰ দেশৰ ২৭% লোক সম্পূৰ্ণ ভূমিহীন! মুছলমান সকলৰ মাজত আকৌ সৰ্বাধিক ভূমিহীন ৩৫%। জনজাতীয় লোকসকলৰ মাজতো ভূমিহীন লোকৰ সংখ্যা বেছি।\nএইদৰে বান-গৰাখহনীয়া আৰু গোষ্ঠী সংঘৰ্ষত সৰ্বহাৰা হোৱা আৰু সমাজৰ সম্পূৰ্ণ ভূমিহীন দৰিদ্ৰ লোকসকলৰ জীয়াই থকাৰ অধিকাৰ নাই নেকি? নিশ্চয় আছে। ভাৰতীয় সংবিধানৰ ২১ অনুচ্ছেদৰ জৰিয়তে দেশৰ সকলোকে “Right to life, liberty and security” ৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰিছে। কোনেও এই অধিকাৰ খৰ্ব কৰিব নোৱাৰে। সেয়েহে এই সৰ্বহাৰা লোকসকল জীয়াই থাকিবৰ বাবে ঘৰ এটি সাজিবৰ বাবে যি নূন্যতম ভূমিৰ প্ৰয়োজন সেই ভূমি প্ৰদান কৰাটো চৰকাৰৰ দায়িত্ব হয়। কিন্তু আমাৰ চৰকাৰবোৰে এই দায়িত্ব পালন কৰা নাই।\nগতিকেই বান-গৰাখহনীয়া আৰু গোষ্ঠী সংঘৰ্ষত সৰ্বহাৰা হোৱা আৰু সমাজৰ সম্পূৰ্ণ ভূমিহীন দৰিদ্ৰ লোকসকলে জীয়াই থকাৰ তাড়নাত উপায়বিহীন হৈ বিভিন্ন ধৰণৰ চৰকাৰী ভূমি বেদখল কৰা দেখা যায়! এইদৰে ভূমি বেদখল কৰা লোকৰ মাজত স্বাভাৱিকতেই মুছলমান লোকৰ সংখ্যা বেছি হব।\nভূ মাফিয়া, বহিৰাগত বনিক গোষ্ঠী আৰু পুঁজিপতি গোষ্ঠীবোৰৰ অবৈধ ভূমি বেদখলহে আচল সমস্যা। কিন্ত এইবোৰক লৈ কাৰো মাথা বেথা নাই! বৰং বহু সময়ত চৰকাৰৰ পৃষ্ঠপোষকতাতেই এনেকুৱা ভূমি বেদখল হয় বুলি অভিযোগ আছে।\nআমি ভূমি বেদখল কাৰ্যৰ সমৰ্থক নহয়। কিন্তু গণতান্ত্ৰিক আৰু কল্যাণকামী ৰাষ্ট্ৰ এখনত চৰকাৰে দেশৰ অসহায় সৰ্বহাৰা লোকসকলৰ প্ৰতি দায়িত্ব পালন নকৰি কেৱল বেদখলকাৰী আখ্যাৰে অমানৱীয়ভাৱে উচ্ছেদ কৰা কাৰ্য অতি দুৰ্ভাগ্যজনক আৰ লজ্জাজনক। কেৱল অমানৱীয় উচ্ছেদেৰে ভূমি বেদখল মুক্ত কৰি ৰখাটো কোনো পধ্যেই সম্ভৱ নহয়।\nগতিকে ভূমি বেদখল মুক্ত কৰি ৰাখিবলৈ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ বিজেপি মিত্ৰজোঁট চৰকাৰৰ যদি সৎ সাহস আৰু ইচ্ছা আছে; তেন্তে তলত উল্লেখিত পাঁচদফীয়া পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰক-\n১/ অসমৰ বান-গৰাখহনীয়া সমস্যাৰ এক বিজ্ঞান সন্মত আৰু বাস্তৱসন্মত নিয়ন্ত্ৰণ আৰু স্থায়ী সমাধানৰ ব্যৱস্থা কৰক।\n২/ অসমত ভৱিষ্যতে যাতে কেতিয়াও কোনো ধৰণৰ সাম্প্ৰদায়িক সংঘাত আৰু গোষ্ঠী সংঘৰ্ষ সংঘটিত হব নোৱাৰে তাৰ বাবে ঐক্য-সম্প্ৰীতিৰ শান্তিপূৰ্ণ অসম গঢ়ি তোলক।\n৩/ বান-গৰাখহনীয়া আৰু গোষ্ঠী সংঘৰ্ষত সৰ্বহাৰা হোৱা লোকসকলক পুনৰ সংস্থাপন দিয়াৰ বাবে নীতি গ্ৰহণ কৰক।\n৪/ ভূমিহীন দৰিদ্ৰ লোকসকলক ঘৰ সাজি বসবাস কৰাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় নূন্যতম ভূমি প্ৰদান কৰা নীতি গ্ৰহণ কৰক।\n৫/ ভূ মাফিয়া, বহিৰাগত বনিক গোষ্ঠী আৰু পুঁজিপতি গোষ্ঠীবোৰৰ অবৈধ ভূমি বেদখল নিয়ন্ত্ৰণ আৰু প্ৰতিৰোধৰ কঠোৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰক।\n( লেখক ‘ৰাইজৰ দল’ৰ সম্পাদক, ফোন নম্বৰ 📞 7002240549 )\nPrevious articleE-Paper 16-06-2021\nNext articleঅসমৰ ভূমিত নগাৰ ৰাজত্ব : অ’ এন জি চিৰ তিনিটাকৈ ড্ৰিলিং চাইট বন্ধ কৰিলে নগা প্ৰশাসনে\nমুখ্যমন্ত্ৰী ড° হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাক আপকু’ তিনিচুকীয়া জিলা সমিতিৰ স্মাৰকপত্ৰ\nGana Adhikar News - July 30, 2021\nলক্ষীপুৰ আঙঠিহাৰাত বন্যহস্তীৰ সন্ত্ৰাস : বন্যহস্তীৰ গচকত মহিলাৰ মৃত্যু :\nGana Adhikar News - July 15, 2021\nনামতি ৰজাবাৰীত এটা প্ৰকাণ্ড নাহৰফুটুকী পিঞ্জৰাবদ্ধ


এজন অসাধাৰণ দৰিদ্ৰ দ্বৈত-কণ্ঠী গায়ক (নীতুল বৰা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nএজন অসাধাৰণ দৰিদ্ৰ দ্বৈত-কণ্ঠী গায়ক (নীতুল বৰা)\nআজিৰ পৰা ৮ বছৰ মানৰ আগৰ কথা, ২০০৪ চন আছিল বোধহয়। প্ৰতিবছৰৰ দৰেই সেইবছৰো আমাৰ গাঁৱত ৰঙালী বিহু অনুষ্ঠান দুদিনীয়াকৈ অনুষ্ঠিত কৰিবলৈ ৰাইজে মন মেলিলে। আলোচনাৰ অন্তত এই অভাজনকেই সম্পাদকৰ গুৰুদায়িত্ব অৰ্পন কৰা হল।ৰাইজৰ জোৰদাৰ হেঁচাত উপায়ন্তৰ হৈ দায়িত্বভাৰ শিৰপাতি ল’লো।\nবেনাৰ বনোৱা, বিভিন্ন প্ৰতিযোগীতাৰ আয়োজন, বিচাৰক নিমন্ত্ৰন, বৰঙণি তোলা আদিৰ পৰাসকলো কামতে নিজেই আগভাগ লব লগীয়া হৈছিল। অনুষ্ঠানৰ বাজেট বৰ বেচি নহয়, মাত্ৰ ২৫ হাজাৰ টকাৰ ভিতৰতে দুদিনীয়া অনুষ্ঠানটি চলাই নিব লাগে। সকলো হিচাপ-নিকাচকে আদি কৰি যাতে কোনো কাৰণতে বদনামৰ ভাগি হ’বলগীয়া নহয় সেয়ে একেবাৰে সচেতন আছিলো। সকলো ঠিকে-ঠাকে চলি আছে।\nপিছে এটা সমস্যাই দেখা দিলে, সেয়া হল কম মাননীৰ গায়ক বিচাৰি হাবাথুৰি খাই ফুৰিব লগিয়া হল।আমৰ বাজেটে কুলুৱাকৈ গায়ক পাবলৈকে নাই। বহুকেইজনৰ কাষলৈ গৈও নিৰাশ হবলগীয়া হল। কোনেও তিনি-চাৰিহাজাৰ টকাত গীত পৰিবেশন কৰিবলৈ আগ্ৰহীয়েই নহয়। এদিন ৰাতিপুৱাই বন্ধু কেইজনমানৰ লগত দিনটোৰ বাবে গায়ক বিচাৰি বিচাৰি ভাগিৰ পৰিলো, আবেলি ৩মান বজাত ভাবিলো ৷ কিবা এটা খাই লোৱা ভাল হ’ব ৷ এইবুলি হোটেল এখনত সোমালো ৷ নগাঁৱৰ পৰাপ্ৰায় ১৩ কি.মি.দুৰত। ঠিক তেনেতে মোৰ এজন কলেজীয়া বন্ধুক লগ পালো সেই হোটেলতেই, সি সুধিলে খৱৰ, কেনে আছো ইত্যাদি একেলেঠাৰিয়ে বহুকেইটা প্ৰশ্ন। তাক মোৰ গোটেই কথাখিনি বুজাইক’লোকি ভাগ্য ভাল আছিল নাজানো ৷ সি এটা খবৰ দিলে যে মৰিগাঁৱৰ ওচৰৰ টাঙোন মৰাত এজন গায়ক আছে, তেওঁ অতি কম মাননীতে গীত পৰিবেশন কৰিব, আচল কথাটো হল তেওঁ একেলগে দ্বৈতকণ্ঠত (পুৰুষ আৰু মহিলাৰ কণ্ঠ) গীত পৰিবেশন কৰিবপাৰে ৷ অৰ্থৰ অভাৱত তেওঁৰ বিশেষ খ্যাতি হোৱা নাই বুলি জানিব পাৰিলো।কথাটো শুনামাত্ৰেই অলপো ৰৈ নাথাকি মাৰি পঠিয়ালো মৰিগাওঁ অভিমুখে ৷ প্ৰায়১.৩০মিনিট মানৰ পাছত আমি গৈ মৰিগাঁৱৰ চহৰৰ ওচৰ পালোগৈ, তেনেতে অমুকাৰ সৰুপানী চুব লগা হোৱাত ৰাস্তাৰ কাষতে ৰৈ গলো, তেনেতে আহি থকা বাটৰুৱা এজনকপাই সুধিলো-বোলো , শুনকচোন কৱাইদেউ-বোলো ইয়াত প্ৰমোদ ডেকাৰজা নামৰ এজন গায়কআছে চিনিপাই নেকি ? তেওঁৰ ঘৰটো ? সেইযে মতা-মাইকী মানুহৰ মাত দিব পাৰে—-তেতিয়া তেওঁ কলে যে- অ তেওঁৰ ঘৰটো তোমালোকে পাৰহৈ আহিলা নহয়—উভতি গৈ তোমালোকে বাৰপূজীয়াতেই সুধিবা। ভালবাৰু বুলি তেওঁক বিদাই দি পুনৰ বাৰপূজীয়াঅভিমুখে ভটভটীখন পোনাই দিলো…বাৰপূজীয়া পালোহি—দোকান এখনত সুধিলো –দোকানীয়ে দেখুৱাই দিলে—টাঙোনমৰাৰ পথটো-সেইপথেৰেই কিছুদুৰ গৈ আকৌ এজনক সুধি অৱশেষত গৈ গায়ক জনৰ পদূলিত উপস্থিত হলো।\nকিন্তু কি আচৰিত—ঘৰখনএকেবাৰে দৰিদ্ৰ পৰিয়ালৰ যে দেখিয়েই অনুমান কৰিব পাৰিলো। এবাৰ ভাবিলো এইজনসেইজন গায়ক হয়নে নহয়, ভুলতে বেলেগৰ ঘৰত সোমোৱাহি নাইতো, মনতে কথাকেইটা ভাবি, সোমাই গ’লো আটাইকেইটা-গৈ সুধিলো এইটো প্ৰমোদ ডেকা-ৰাজাৰ ঘৰ হয়নে, গানযে গায়, পুৰুষ মহিলাৰ একেলগে? বাৰাণ্ডাতে বহি থকা বৃদ্ধ লোকজনে ক’লে হয়, বোপাই আহহত সোমাই আহ,সোমাই গলো। কাঠৰ চকী এখনত বহি চাৰিও ফালে চালো ৷ ঘৰটোৰ জৰাজীৰ্ণ ৰূপ-বেৰত দুই এটা বাদ্য-যন্ত্ৰ ওলোমাই থোৱা দেখি ভাবিলো হয়সেইজনেই হয়, মনত পৰিল সি কৈছিল নহয় অৱস্থা বৰ ভাল নহয় বুলি। এনেকৈ ভাবি থাকোতেই সোমাই আহিল গায়কজন, পিন্ধনত এখন তিয়নি গামোচা। সুধিলে কৰ পৰা আহিছো, সকলো বিৱৰি ক’লো, বোলা আমাৰ বিহু ফাঞ্চন আছে তাৰ বাবে আপোনাক গীত পৰিবেশন কৰিবলৈ নিমন্ত্ৰন দিবলৈ আহিছো, ৷ তেখেতে একেষাৰে ক’লে হব পাৰিম, কেতিয়া যাব লাগিব, মানে তাৰিখটো ৷ তাৰিখটো কোৱাত ‘ঠিক আছে আমি সন্ধ্যাতে গৈ উপস্থিত হমগৈ’। মনতে ভাবিলো -আন গায়ক হোৱা হ’লে ক’লে হয়-ৰবচোন আপোনালোক, মই চাই লওঁ সেই তাৰিখত খালী আছেনে নাই ৷ আৰু এশ-এবুৰি লেঠা দেখুৱাব যাতে মাননীটো বেছি কৰিব পাৰি, কিন্তু তেখেতে তেনে কোনো কথা নোকোৱাতেই ধৰিব পাৰিছো যেমানুহ জন একেবাৰে সহজ অন্তৰৰ, তেতিয়ালৈ বাহিৰত এন্ধাৰ হৈ আহিলেই, আৰু দেৰি নকৰো বুলিয়েই তেখেতক চিধাকৈ সুধিলো বোলো আপোনাক মাননী কিমান বা দিব লাগিব আগতীয়াকৈ জানিব পাৰিলে আমিও সাজু হৈ থাকিবলৈ সুবিধা হৱ। তেওঁ কলে হয় ঠিকেই কথাটো-আপোনালোকে বেয়া নাপালে মোক টকা ৫হাজাৰ দিলেই মই গৈ গীত পৰিবেশন কৰি আহিমগৈ। কথা শুনি আমি মনেমনে ভালো পালো আমাৰ বাজেটৰ ভিতৰত কামটো হ’ল বুলি আৰু মনে মনে আচৰিতো হলো, ভাবিলো তেওঁ ইচ্ছা কৰা হলে আৰু বেছিকৈ মানে ৭,৮ হাজাৰকোৱা হলেও আমি না নকৰিলো হয়, বাৰু যিনহওঁক তেখেতৰ অৱস্থালৈ চাই আগধন হিচাপে টকা ১ হাজাৰ দি নিয়ম-মাফিক লিখা এখন লৈ আমি উভতিলো। বাটত আটাইকেইটাই আলোচনা কৰি আহিছো যে ইমান কম টকা বিচাৰিব বুলি মই সপোনতো ভবাই নাছিল। মনতে তেখেতক ধন্যবাদ এটা দি আমি ঘৰা-ঘৰি হ’লো সেইদিনালৈ।\nযথাসময়ত সেই নিদিষ্ট দিনটো পালেহি, প্ৰথম দিনাৰ অনুষ্ঠান শেষ হৈছিল ইতিমধ্যে। দ্বিতীয়দিনাৰ দিনৰ ভাগৰ বিভিন্ন প্ৰতিযোগীতা সমূহ হৈ গল সুকলমে। লাহে লাহে ৰাতিহৈ আহিল। কথামতেই আমাৰ গায়ক আহি সন্ধ্যা ঠিক ৭মান বজাতেই আহি উপস্থিত হ’লহি।আমি তেওঁক জিৰণি লবলৈ বুলি ওচৰৰে বন্ধু এজনৰ ঘৰত বহিবলৈ দিলো, তেওঁ তাতেই চাহ-পানী খাই জিৰণি লৈ আছে। ইতিমধ্যে আমাৰ সাংস্কৃতিক সন্ধ্যাৰ গীতৰ অনুষ্ঠান আৰম্ভ হৈছেই। স্থানী দুই এজন আগ্ৰহী যুৱক-যুৱতীয়ে গীত পৰিবেশন কৰিছে। ঠিক ৯ মান বজাত আমি ঘোষণা কৰিলো যে -আমাৰ আজিৰ একমাত্ৰ আকৰ্ষন দ্বৈত-কণ্ঠৰ গায়ক প্ৰমোদ ডেকা-ৰজাৰ অনুষ্ঠান আৰম্ভ কৰিবলৈ লৈছো। মঞ্চত সকলো বাদ্য-যন্ত্ৰ ঠিক-ঠাক কৰি তেওঁৰ সহযোগী সকল সাজু, বাদ্য-যন্ত্ৰনো কি,কোনোধৰনৰ আধুনিক বাদ্য নাছিল তেওঁলোকৰ, বহুতেই ভাবিছে চাগৈ কিনো গীত গাব এওঁলোকৰ সহযোগী সকলৰ আঁচ-বাবেই কয় সেয়া। কেইমূৰ্হুত্তমানৰ পাছত আমাৰ গায়কআহি মঞ্চত উপস্থিত হৈ ৰাইজলৈ ৰঙালী বিহুৰ ওলগ জনাই গীতৰ শৰাই আৰম্ভ কৰিলে, পিন্ধনত একেবাৰে সাধাৰণ পোছাক, তেনেতে আমাৰ সভাপতিয়ে এখনি ফুলাম গামোচাৰে তেখেতক সম্বৰ্ধনা জনালে, ৰাইজে হাত-চাপৰি দিলে। প্ৰথম গীতৰ এফাকি পুৰুষৰ কণ্ঠেৰে আৰু পাছৰ ফাকি মহিলাৰ কণ্ঠেৰে সুৰ দিছেহে ৷ ৰাইজ অভিভূত হৈপৰিল ৷ ৰাইজৰ মাজৰ পৰা বিভিন্ন মন্তব্য ভাঁহি আহিল ৷ অহ বঢ়িয়া, দুটামান টিকি, দুটামান সুহুৰি, কুই কুই, উই উই আৰু যে ক’ত মাত ঠিক নাই। সুন্দৰ সুৰেৰে প্ৰথম গীত শুনি ৰাইজৰ মাজত আনন্দৰ সীমা নাই, এনেকৈ এটা দুটাকৈ গীত পৰিবেশন কৰি আছে ৷ সকলো গীতেই ইমান সুন্দৰকৈ গাইছে যে সকলোৱেই আচৰিত হৈপৰিল। বহুতে আমাক আহি ব্যক্তিগত ভাবে সুধিলেহি-যে ইমান সুন্দৰ গায়ক জন কৰপৰা আনিলাহে তোমালোকে? আৰু বহুতেই বহুত প্ৰশ্ন, পাৰো মানে সেই আনন্দৰ মূৰ্হুত্তত উত্তৰ দিছিলো, মনতে মোৰ বন্ধুলৈ ধন্যবাদ এটা সাঁচি ৰাখিলো, তাক লগ পালে নিদিলেই নহব। এটা দুটাকৈ গীত গাই গাই তেওঁ প্ৰায় ৰাতি ১২ বজালৈ কমেও ৩০-৪০টামান গীত গালে, কিন্তু তথাপিও ভাগৰি পৰা দেখা নগল। দৰ্শক এজনো আতৰি যোৱা নেদেখিলো, বৰঞ্চ দুগুণে বাঢ়িবলৈহে ধৰিলে।\nসকলোতকৈ আচৰিত হ’ল দৰ্শক সকল তেতিয়া, যেতিয়া তেওঁ এটাও গীত কোনো লিখিত ডায়েৰীৰ সহায় নোহোৱাকৈ সুন্দৰকৈ গায় গৈছে এফালৰ পৰা। কাৰণ তেওঁ লিখা-পঢ়া নাজানিছিলেই, সেয়ে তেওঁ সকলো গীত টেপ-ৰেকৰ্ডাৰত শুনি শুনিয়েই মনত ৰাখিছিল।তাৰোপৰি দৰ্শকৰপৰা যি গীতেই অনুৰোধ নকৰক কিয় সকলো গীতেই এক মূৰ্হুতও পলম নকৰাকৈ বা এবাৰোভাবিব লগীয়া নোহোৱাকৈ গাই গৈছিল। ৰাইজৰ জাউৰিয়ে জাউৰিয়ে হাত-চাপৰি পৰিছিলপ্ৰতিটো গীতৰ অন্তত, আমাৰো সিমানে গৌৰৱত বুকু ফুলি উঠিছিল। ৰাতি দুইমানবজাত তেওঁ কিছু ক্লান্ত অনুভৱ কৰা দেখা পাই আমি কমিটিৰ তৰফৰ পৰা ৰাইজলৈ এটি অনুৰোধ ৰাখি তেওঁ কিছুসময় জিৰণি লৱলৈ সুবিধা কৰি দিছিলো। সেইখিনি সময়তে তেওঁ আমাক এটা অনুৰোধ কৰিছিল যে তেওঁ জনজাতি লোক আৰু সেয়ে সদায় অলপমান ফটিকা খোৱাৰ অভ্যাস, এতিয়া ভাগৰো লাগিছে সেয়ে তেওঁ কেইঘোটমান ফটিকা খাব বিচাৰে যদিহে কমিটিয়ে অনুমতি দিয়ে। আমি ক’লো বোলো ফটিকা খোৱাৰ পাছতো আপোনাৰ পৰিবেশন যদি একেই থাকে তেনেহ’লে আপুনি সেইকণ খোৱাত আমাৰ কোনো আপত্তি নাই।প্ৰায় ৩০মিনিট পাছত পুনৰ গায়ক মঞ্চত উঠিল, কিন্তু সেই একেই সুন্দৰ পৰিবেশন কৰি গ’ল।\nএনেকৈ পুৱতি নিশা তেওঁৰ গীতত আপ্লুত হৈ দৰ্শকৰ মাজৰে কোনোবাই ১০০ টকা , কোনোবাই ৫০০টকা প্ৰতিটো গীতৰ অন্তত তেওঁক উপহাৰ দিবলৈ ধৰিলে ৷ এনেকৈ গীত পৰিবেশন কৰি কৰি ধলপুৱা হলগৈ ৷ তেতিয়াও ৰাইজৰ উপহাৰ দিয়া অব্যহত আছে ৷ তাৰ মাজে মাজে ৰাইজৰ মাজৰ পৰাও দুই এজনে গামোচাৰে সম্বৰ্ধনা জনাই আছে। তেওঁৰ অনুষ্ঠান শেষ কৰিবলৈ বিচাৰে যদিও ৰাইজৰ বিপুল দাবীত পুনৰ গীত পৰিবেশন কৰিবলৈ লয়। এনেকৈ গীত পৰিবেশন কৰোতে কৰোতে বেলি ওলালগৈ, তেতিয়ালৈ তেওঁ কমেও এশ গীতৰ বেছি গীত পৰিবেশন কৰিলে। খুব কমসংখ্যহে দৰ্শক ঘৰৰ বাট বুলিলে তেতিয়াও। অৱশেষত ৭ বজাত আমি বাধ্যহৈ তেখেতৰ শাৰীৰিক পৰিশ্ৰমৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি আমাৰ অনুষ্ঠান বন্ধ কৰিবলৈ বাধ্য হ’লো, ৰাইজৰ ওচৰত এই বাধ্যতাৰ বাবে ক্ষমা বিচাৰিলো ৷ এক অবিষ্মৰণীয় সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ৰাইজে উপভোগ কৰিলে। সকলোৱে আনন্দত উত্তৱল হৈ পৰিল, শেষত আমাৰ কমিটিৰ সদস্য সকলে গায়কক একেবাৰে দাঙি আনিলে। আমিও বিদায় দিবলৈ তেখেতলৈ এটি মাননীৰ টোপোলা আগবঢ়ালো। সেইদিনা তেখেতক আমি দিবলৈ বাকী থকা ৪ হাজাৰ টকাহে দিলো, কিন্তু ৰাইজৰ মাজৰ পৰাই তেখেতে উপহাৰ পালে মুঠ ৪,৭৫০টকা। সৰ্বমুঠ তেওঁ এই অনুষ্ঠান পৰিবেশন কৰি ৯,৭৫০ টকা লাভ কৰিলে। আমি তেখেতক আৰু সহযোগী সকলক তেতিয়া একাপ একাপ চাহ আৰু কেক যাঁচি ৰাতিপুৱাৰ অভ্যৰ্থনা খিনি কৰিলো, কিছু সময়ৰ পাছত তেওঁ আমি সকলোৱে মিলি গাড়ীৰ ওচৰলৈকে আগবঢ়াই দি বিদাই দিলো। সেইদিন আজিও মোৰ জীৱনৰ স্মৃতি হৈ ৰল।\nজ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাদে‌ৱে চাহ-বাগিছাৰ বনুৱাক লৈ লিখা গীতটি “সেউজীয়া সেউজীয়া”(-দিগন্ত শইকীয়া)


লীলা শেঠ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n২০১১ চনত লীলা শেঠ\nঅষ্টম মুখ্য ন্যায়াধীশ, হিমাচল প্ৰদেশ উচ্চ ন্যায়ালয়\n৫ আগষ্ট ১৯৯১ – ২০ অক্টোবৰ ১৯৯২\nপি. চি. বি. মেনন\nশশী কান্ত শেঠ\nন্যায়াধীশ, দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়\n২৫ জুলাই ১৯৭৮ – ৪ আগষ্ট ১৯৯১\n২০ অক্টোবৰ, ১৯৩০\nলক্ষ্ণৌ, ইউনাইটেড প্ৰভিন্সেছ, ব্ৰিটিছ ভাৰত\n৫ মে', ২০১৭ (৮৬ বছৰ)\nপ্ৰেম নাথ শেঠ\nলীলা শেঠ (ইংৰাজী: Leila Seth, ২০ অক্টোবৰ ১৯৩০ – ৫ মে' ২০১৭) এগৰাকী ভাৰতীয় ন্যায়াধীশ। তেওঁ দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়ত প্ৰথম মহিলা ন্যায়াধীশ হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু ৫ আগষ্ট ১৯৯১ চনত হিমাচল প্ৰদেশ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ নিযুক্তি লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ এখন উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ পদবী লাভ কৰা প্ৰথম মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়। তেওঁ 'বিস্কুট বেৰন' ৰাজন পিল্লাইৰ মৃত্যুকে ধৰি কেইবাখনো অনুসন্ধান আয়োগত গঠন কৰিছিল। তেওঁ ২০১২ চনৰ কুখ্যাত দিল্লী দল-ধৰ্ষণৰ গোচৰৰ পিছত ভাৰতৰ ধৰ্ষণ আইনৰ বাবে স্থাপন কৰা ন্যায়াধীশ বাৰ্মা সমিতিৰ তিনিজনীয়া বিচাৰপীঠৰ অংশ আছিল। তেওঁ ১৯৯৭ চনৰ পৰা ২০ চনলৈ ভাৰতৰ ১৫তম আইন আয়োগৰ সদস্য আছিল আৰু যৌথ পাৰিবাৰিক সম্পত্তিত কন্যাসকলক সমান অধিকাৰ দিয়া হিন্দু উত্তৰাধিকাৰ আইনৰ সংশোধনৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল।\n১৯৩০ চনৰ ২০ অক্টোবৰ তাৰিখে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অন্তৰ্গত ইউনাইটেড প্ৰভিন্সেছৰ লক্ষ্ণৌত লীলা শেঠৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ পৰিয়ালত দুজন পুত্ৰৰ পিছত প্ৰথম কন্যা আছিল। লীলা তেওঁৰ লগত দেউতাকৰ সৈতে অতি ঘনিষ্ঠ আছিল। তেওঁ ইম্পেৰিয়েল ৰেলৱে সেৱাত কাম কৰিছিল আৰু মাত্ৰ ১১ বছৰ বয়সত মৃত্যুহোৱাৰ সময়ত তেওঁ দুখত ভাঙি পৰিছিল।\nদেউতাকৰ মৃত্যুৰ পিছত পৰিয়ালটোৱে আৰ্থিকভাৱে সংগ্ৰাম কৰিছিল। কিন্তু লীলাৰ মাকে তেওঁক দাৰ্জিলিংৰ লোৰেটো কনভেণ্ট স্কুলত শিক্ষিত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। স্কুলীয়া শিক্ষা শেষ কৰাৰ পিছত তেওঁ কলকাতাত এজন ষ্টেনোগ্ৰাফৰ হিচাপে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়াত তেওঁ তেওঁৰ স্বামী প্ৰেম শেঠৰ সৈতে পৰিচয় হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ বিবাহ সম্পন্ন হৈছিল।\nবিয়াৰ পিছত তেওঁ বাটাত কাম কৰি থকা স্বামীৰ সৈতে লণ্ডনলৈ গৈছিল। তেওঁ লণ্ডনলৈ যোৱাটোৱে আইন অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰাৰ সুযোগ দিছিল। এক সাক্ষাৎকাৰত, তেওঁ কৈছিল যে তেওঁ সাধাৰণ কাৰণৰ বাবে আইন বাছনি কৰিছিল যে শ্ৰেণীত উপস্থিত থকাৰ প্ৰয়োজন নাছিল, যিটো সেই সময়ত কেঁচুৱা থকাৰ বাবে প্ৰাথমিকতা আছিল।\n১৯৫৮ চনত লীলা শেঠে লণ্ডন বাৰ পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হয় আৰু ২৭ বছৰ বয়সত শীৰ্ষস্থান লাভ কৰে। এনে কৰা তেওঁ প্ৰথম মহিলা। তেওঁ ১৯৫৯ চনত বাৰত যোগদান কৰিছিল। একে বছৰতে তেওঁ অসামৰিক সেৱা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈ ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ বিষয়া হয়। ইংলেণ্ডৰ বাৰত শীৰ্ষস্থান লাভ কৰাৰ পিছত, তেওঁক লণ্ডনৰ এখন বাতৰি কাকতৰ দ্বাৰা মাদাৰ ইন ল' বুলি কোৱা হৈছিল, য'ত পৰীক্ষাৰ মাত্ৰ কেইমাহমান আগতে জন্ম হোৱা তেওঁৰ নৱজাতকৰ লীলা শেঠৰ ফটো বহন কৰা হৈছিল। একে সময়তে, আন বাতৰি কাকতবোৰে বাৰ পৰীক্ষা দিয়া ৫৮০জন শিক্ষাৰ্থীৰ ভিতৰত এগৰাকী বিবাহিত মহিলাই কেনেকৈ ইয়াৰ শীৰ্ষস্থান লাভ কৰিছিল সেই বিষয়ে আশ্চৰ্য প্ৰকাশ কৰিছিল।\nলণ্ডন বাৰত যোগদান কৰাৰ পিছত লীলা আৰু প্ৰেম শেঠ ভাৰতলৈ উভতি আহে। লীলাই পাটনালৈ আহি আইন অনুশীলন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ প্ৰথমতে শচীন চৌধুৰী নামৰ এজন জ্যেষ্ঠ অধিবক্তাৰ অধীনত কাম কৰিছিল। তেওঁ অশোক কুমাৰ সেনৰ কনিষ্ঠ হিচাপেও কাম কৰিছিল। তেওঁ ১০ বছৰৰ বাবে পাটনা উচ্চ ন্যায়ালয়ত কাম কৰিছিল। তেওঁ পুৰুষ-আধিপত্য থকা আইনৰ ক্ষেত্ৰত এগৰাকী মহিলা হোৱাৰ বাবে সন্মুখীন হোৱা বৈষম্যমূলক মনোভাৱৰ বিষয়ে মাত মাতিছিল। তেওঁ বৰ্ণনা কৰিছিল যে কেনেকৈ তেওঁ প্ৰথমতে যথেষ্ট কাম পোৱা নাছিল। কিয়নো মানুহে ভাবিছিল যে এগৰাকী মহিলা উকীলে গোচৰ পৰিচালনা কৰিবলৈ সক্ষম নহয়।\nলীলা শেঠে কৰ বিষয়ৰ (আয়কৰ, বিক্ৰী কৰ, আবকাৰী আৰু শুল্ক) পৰা কোম্পানী আইন, সাংবিধানিক আইন, অসামৰিক, অপৰাধী গোচৰ আৰু বিবাহৰ মামলা আৰু ৰাজহুৱা স্বাৰ্থৰ গোচৰলৈ বিভিন্ন গোচৰ পৰিচালনা কৰিছিল। ১০ বছৰ পাটনা উচ্চ ন্যায়ালয়ত অনুশীলন কৰাৰ পিছত, লীলা শেঠে ১৯৭২ চনত দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়লৈ যায় আৰু মূল অসামৰিক আবেদন, অপৰাধী বিষয়, কোম্পানীৰ আবেদন, সংশোধন আৰু আবেদনৰ সৈতে কাম কৰিছিল। একে বছৰতে, তেওঁ কৰৰ বিষয়, ৰিট আবেদন আৰু সাংবিধানিক অসামৰিক আৰু অপৰাধী আবেদন ৰখাৰ বাবে তেওঁৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত অনুশীলন আৰম্ভ কৰে। তেওঁ ১৯৭৪ চনৰ জুন মাহৰ পৰা উচ্চতম ন্যায়ালয়ত পশ্চিম বংগ চৰকাৰৰ বাবে অধিবক্তাৰ পেনেলত আছিল। ১৯৭৭ চনৰ ১০ জানুৱাৰীত তেওঁক উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ দ্বাৰা জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা হিচাপে মনোনীত কৰা হৈছিল।\n১৯৭৮ চনত লীলা শেঠ দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ হৈছিল। তেওঁ দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ প্ৰথম মহিলা ন্যায়াধীশ। তেওঁ হিমাচল প্ৰদেশ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ হোৱাৰ লগে লগে তেওঁ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ হোৱা প্ৰথম মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়।\nলীলা শেঠে বিভিন্ন ন্যায়িক আৰু মানৱীয় প্ৰতিষ্ঠানৰ অধ্যক্ষতা কৰিছিল। তেওঁ ১৯৯৭ চনৰ পৰা ২০ চনলৈ ভাৰতৰ ১৫তম আইন আয়োগৰ সদস্য আছিল, সেই সময়ত তেওঁ হিন্দু উত্তৰাধিকাৰ আইনত (১৯৫৬) সম্পত্তিৰ ওপৰত কন্যাসকলক উত্তৰাধিকাৰ ৰখাৰ অভিযানৰ নেতৃত্ব দিছিল। তেওঁ কেইবা বছৰধৰি কমনৱেলথ মানৱ অধিকাৰ উদ্যোগৰ (চিএইচআৰআই) অধ্যক্ষ আছিল। তেওঁ ২০১২ চনৰ পৰা ২০১৬ লৈ ইনফোচিছ পুৰস্কাৰৰ মানৱিকি শিতানৰ জুৰী আছিল।\nন্যায়াধীশ শেঠ বিভিন্ন অনুসন্ধান আয়োগৰ অংশ আছিল। ইয়াৰে ভিতৰত উল্লেখযোগ্য এটা হল দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক শক্তিমানৰ (এজন জনপ্ৰিয় চুপাৰহিৰোৰ বিষয়ে) শিশুৰ ওপৰত প্ৰভাৱ অধ্যয়ন কৰাৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল। শক্তিমান শিশুৰ বাবে এটা জনপ্ৰিয় টিভি শৃংখলা আছিল। ই বিতৰ্কৰ কেন্দ্ৰ আছিল কাৰণ বহুতো শিশোৱে নিজকে জুই লগাই বা শক্তিমান আহি তেওঁলোকক উদ্ধাৰ কৰিব বুলি আশা কৰি নিজকে অট্টালিকাৰ পৰা জঁপিয়াইছিল। তেওঁ ন্যায়াধীশ লীলা শেঠ "বিস্কুট বেৰন" বুলি জনাজাত ব্যৱসায়ী ৰাজন পিল্লাইৰ আৰক্ষীৰ জিম্মাত মৃত্যুৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰিছিল।\nতাৎপৰ্যপূৰ্ণভাৱে, ন্যায়াধীশ শেঠ ভাৰতত ধৰ্ষণ আইনৰ পৰিৱৰ্তনৰ বাবে ২০১২ চনৰ দিল্লী দলবদ্ধ ধৰ্ষণৰ গোচৰৰ পিছত স্থাপন কৰা তিনিজনীয়া সদস্যৰ ন্যায়াধীশ বাৰ্মা আয়োগৰ সদস্য আছিল।\nন্যায়াধীশ লীলা শেঠে ২০ বছৰ বয়সত প্ৰেম শেঠৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল। তেওঁলোকৰ একেলগে তিনিটা সন্তান - বিক্ৰম শেঠ, শান্তম শেঠ আৰু আৰাধনা শেঠ। বিক্ৰম শেঠ এজন কবি আৰু লেখক হ'ল, শান্তম শেঠ এজন বৌদ্ধ শিক্ষক, আৰু আৰাধানা এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা।\nলীলা শেঠে তেওঁৰ পুতেক বিক্ৰম শেঠক সমৰ্থন কৰিছিল যেতিয়া তেওঁ গে হিচাপে নিজকে প্ৰকাশ কৰিছিল। ২০১৩ চনত কৌশলৰ ৰায়দানৰ পিছত টাইমছ অফ ইণ্ডিয়াত এটা অপ-এডসহ ভাৰতীয় দণ্ডবিধি আইনৰ ধাৰা ৩৭৭ আৰু এলজিবিটিকিউআইএ অধিকাৰৰ পক্ষত ব্যাপকভাৱে সমৰ্থন কৰি লিখিছিল।\n২০১৭ চনৰ ৫ মে'ৰ নিশা ৮৬ বছৰ বয়সত নয়ডাত থকা নিজবাসগৃহত হৃদযন্ত্ৰ আৰু শ্বাস-প্ৰশ্বাসজনীত ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ তেওঁ মৃত্যু হয়। তেওঁ স্বামী, দুজন পুত্ৰ আৰু এগৰাকী কন্যাক ইহসংসাৰত এৰি যায়। তেওঁৰ ইচ্ছা অনুসৰি কোনো অন্ত্যেষ্টি ক্ৰিয়া অনুষ্ঠিত হোৱা নাছিল যিহেতু তেওঁ সংৰোপণ বা চিকিৎসা গৱেষণাৰ উদ্দেশ্যে চকু আৰু অন্যান্য অংগ দান কৰিছিল।\nSeth, Leila. On Balance. New Delhi: Viking, 2003. আই.এচ.বি.এন. 0-670-04988-3\nSeth, Vikram. Two Lives. HarperCollins, 2005. আই.এচ.বি.এন. 0-06-059966-9\n↑ 1.0 1.1 "5th August 1991: Justice Leila Seth Becomes the First Indian Woman Chief Justice ofastate High Court". http://www.mapsofindia.com/on-this-day/5th-august-1991-justice-leila-seth-becomes-the-first-indian-woman-chief-justice-of-a-state-high-court.\n↑ 2.0 2.1 2.2 Perappadan, Bindu Shajan (2017-05-06). "Leila Seth, Delhi High Court's first woman judge, passes away" (en-IN ভাষাত). The Hindu. ISSN 0971-751X. http://www.thehindu.com/news/cities/Delhi/leila-seth-delhi-high-courts-first-woman-judge-passes-away/article18400429.ece.\n↑ 3.0 3.1 3.2 "The Lady of Law and Love: A Tribute to Justice Leila Seth" (en-US ভাষাত). Feminism in India. 2017-07-18. https://feminisminindia.com/2017/07/18/justice-leila-seth-tribute/.\n↑ 4.0 4.1 "Justice Leila Seth: an illustrious life" (en ভাষাত). femina.in. https://www.femina.in/achievers/justice-leila-seth-an-illustrious-life-46977.html.\n↑ Zaman, Rana Siddiqui (2014-11-03). "Çapital Chronicles: 'Delhi now loves money and chamak-dhamak'" (en-IN ভাষাত). The Hindu. ISSN 0971-751X. http://www.thehindu.com/news/cities/Delhi/delhi-now-loves-money-and-chamak-dhamak-says-justice-leila-seth/article10994169.ece.\n↑ "Interview with Leila Seth - Former Chief Justice of India | Free Press Journal" (en-GB ভাষাত). http://www.freepressjournal.in/india/leila-seth-former-chief-justice-of-india/595175.\n↑ "Watch Justice Leila Seth Deliver an Arresting Talk on Women and Inheritance - The Ladies FingerThe Ladies Finger" (en-US ভাষাত). http://theladiesfinger.com/justice-leila-seth/.\n↑ Humanities Jury, Infosys Science Foundation. "Infosys Prize - Jury 2016". https://www.infosys-science-foundation.com/prize/jury/jury-2016.asp#Humanities.\n↑ "Rajan Pillai death: Advani rejects probe plea". Rediff.com. Archived from the original on 11 November 2013. https://web.archive.org/web/20131111035857/http://mypage.rediff.com/money/1998/aug/04rajan.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 February 2012.\n↑ Seth, Leila. "How Leila Seth co-wrote the law that convicted the Delhi gang rape and murder criminals" (en-US ভাষাত). Scroll.in. https://scroll.in/article/836802/how-leila-seth-co-wrote-the-law-that-convicted-the-delhi-gang-rape-and-murder-criminals.\n↑ "Justice Leila Seth Chose To Put Herself Out There, In A World Where Social Stigma Often Outweighs The Law" (en-IN ভাষাত). Huffington Post India. 2017-05-07. http://www.huffingtonpost.in/2017/05/06/justice-leila-seth-chose-to-put-herself-out-there-in-a-world-w_a_22073322/.\n↑ "A mother andajudge speaks out on section 377 - Times of India". The Times of India. https://timesofindia.indiatimes.com/home/sunday-times/deep-focus/A-mother-and-a-judge-speaks-out-on-section-377/articleshow/29383723.cms.\nপেংগুইন ইণ্ডিয়াৰ ৱেবচাইটত লীলা শেঠ\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=লীলা_শেঠ&oldid=263634"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১৮ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২১ তাৰিখে ০৯:১৭ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Alprax Forte in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Alprax Forte ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nAlprax Forte Tablet in Assamese\nAlprax Forte ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Alprax Forte Benefits & Uses in Assamese- Alprax Forte ar laabh aaru byavaharsamuh\nAlprax Forte ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Alprax Forte Dosage & How to Take in Assamese - Alprax Forte ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAlprax Forte ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Alprax Forte Side Effects in Assamese- Alprax Forte ar parshwakriyasamuh\nAlprax Forte সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Alprax Forte Related Warnings in Assamese- Alprax Forte xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Alprax Forteৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Alprax Forte with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Alprax Forte ar gurutor kriya-pratikriya\nAlprax Forte মতভেদসমূহ - Alprax Forte Contraindications in Assamese- Alprax Forte nishedhsamuh\nAlprax Forte ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Alprax Forte in Assamese- Alprax Forte ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Alprax Forte ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Alprax Forte Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Alprax Forte kriya-pratikriya\nAlprax Forte ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Alprax Forte Benefits & Uses in Assamese - Alprax Forte ar laabh aaru byavaharsamuh\nAlprax Forte তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nAlprax Forte-ৰ উপাদানসমূহ - Alprax Forte Active Ingredients in Assamese - Alprax Forte-ar upadaansamuh\nAlprax Forte ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Alprax Forte Side Effects in Assamese - Alprax Forte ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Alprax Forte ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nAlprax Forte সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Alprax Forte Related Warnings in Assamese - Alprax Forte xonkranta xatarkatabanisamuh\nAlprax Forte-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nAlprax Forte গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গৰ্ভৱতী মহিলাই বহুতো অসুবিধাৰ সমুখীন হৈছে। গতিকে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে কোনোপধ্যেই গ্ৰহণ নকৰিব।\nAlprax Forte-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা, আপুনি Alprax Forte ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ সম্মুখীন হব পাৰে। আপুনি যদি এইবোৰৰ সম্মুখীন হয়, চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব। চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিয়া অনুসৰি কৰক।\nবৃক্কত Alprax Forte কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Alprax Forte কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nযকৃতত Alprax Forte কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAlprax Forte গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Alprax Forte ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAlprax Forteৰ হৃদয় ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Alprax Forteৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Alprax Forte with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Alprax Forte ar gurutor kriya-pratikriya\nAlprax Forte তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nAlprax Forte মতভেদসমূহ - Alprax Forte Contraindications in Assamese - Alprax Forte nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Alprax Forte লোৱা অনুচিত যাতে -\nAlprax Forte ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Alprax Forte in Assamese - Alprax Forte ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Alprax Forte-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nহয়, Alprax Forteসেৱনৰ এটা অভ্যাস গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। এয়া লোৱাৰ আগেয়ে ডাক্তৰৰ সৈতে কথা পাতক।\nAlprax Forte লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Alprax Forte লওক।\nAlprax Forte য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Alprax Forte ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Alprax Forte Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Alprax Forte kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Alprax Forteৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Alprax Forte লোৱাটোৱে একো সমস্যাৰ সৃষ্টি নকৰে।\nমদ আৰু Alprax Forteৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nAlprax Forte আৰু মদ একেলগে পান কৰাৰ ফলত আপোনাৰ দেহত গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nAlprax Forte ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Alprax Forte Price and Pack Size in Assamese - Alprax Forte ar mulya aaru pakor size


আপুনি সন্তান সম্ভৱা নেকি?- দীপিকা পাডুকনে এনে উত্তৰ দিলে, বাকীবোৰ খুচ, প্ৰশ্ন সোধা সাংবাদিকহে লাজত হ’ল বেহুচ! - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nআপুনি সন্তান সম্ভৱা নেকি?- দীপিকা পাডুকনে এনে উত্তৰ দিলে, বাকীবোৰ খুচ, প্ৰশ্ন সোধা সাংবাদিকহে লাজত হ’ল বেহুচ!\nডিজিটেল ডেস্কঃ দীপিকা পাডুকনে সাংবাদিকে সোধা এক প্ৰশ্নৰ উত্তৰত এনে উত্তৰ দিলে যে সেই উত্তৰ শুনি লাজত পৰিল সাংবাদিক। দীপিকাৰ ‘চাপাক’ নামৰ ছবিখন ছবিগৃহলৈ আহিব। যিখনত লক্ষ্মী আগৰৱালৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে অভিনেত্ৰীগৰাকীয়ে। সেই ছবিখনৰ প্ৰম’চনত ব্যস্ত দীপিকা।\nছবিখনক লৈ প্ৰম’চনৰ বাবে সাংবাদিকৰ সৈতে হোৱা মুখামুখি অনুষ্ঠানত দীপিকাক এজন সাংবাদিকে সুধিলে- ভাল খবৰ আছে নেকি? সাংবাদিকজনে অৱশ্যে সেই কথাটো এইধৰণে সোধা নাছিল। দীপিকা মাক হ’বলৈ গৈ আছে নেকি এই কথাহে সুধিছিল পোনপটীয়াকৈ।\nদীপিকায়ো যোগ্য উত্তৰ দিলে সাংবাদিকগৰাকীক। দীপিকাই ক’লে- মই কি সন্তান সম্ভৱাৰ দৰে দেখিছো নেকি? তাৰ পাছত দীপিকাই কিছু সময় ৰৈ কৈ গ’ল- ‘যদি ফেমেলী প্লেনিং কৰো, আপোনাক সুধি ল’ম। আপুনি যদি সন্মতি দিয়ে তেতিয়াহ’লে নিশ্চয় ফেমেলী প্লেনিং কৰিম। যদি মই সন্তান সম্ভৱা হওঁ তেন্তে আপুনি ৯ মাহৰ পাছত নিজেই গাম পাই যাব।’\nদুলীয়াজানত গায়ত্ৰী-কৃষ্ণমণিৰ ন’ এন্ট্ৰী! ৰাইজে ল’লে সমূহীয়া বৰ্জনৰ সিদ্ধান্ত…\nভাল খবৰ! প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ ঘোষণাঃ সপ্তাহত ৩ দিন ছুটী, ৪দিন কৰ্মচাৰীয়ে কৰিব লাগিব ৬ ঘণ্টাকৈ কাম…


২০০১ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n২০০১ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন\n(অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন, ২০০১ৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nঅসম বিধানসভা নিৰ্বাচন, ২০০১\nঅসম বিধানসভাৰ সমগ্ৰ ১২৬টা সমষ্টি\nসংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ বাবে ৬৪ খন আসনৰ প্ৰয়োজন\nতৰুণ গগৈ প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত\nঅসম বিধানসভাৰ সমষ্টিসমূহ\nনিৰ্বাচনৰ পূৰ্বৰ মুখ্যমন্ত্ৰী\n২০০১ৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন অসমৰ একাদশ বিধানসভা গঠন কৰিবলৈ অনুষ্ঠিত হয়। ভোটদানৰ হাৰ আছিল ৭৫.০৫%। এই নিৰ্বাচনে গুপ্তহত্যা, বিত্তীয় সংকট আদিয়ে জুৰুলা কৰা অসম গণ পৰিষদৰ চৰকাৰখনৰ পতন মাতি আনিছিল। ৭১খন আসনেৰে নিৰংকুশ সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰি ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে তৰুণ গগৈৰ নেতৃত্বত চৰকাৰ গঠন কৰে। ২০খন আসন লাভ কৰি অগপই বিৰোধীৰ আসনত বহে।\n2 নিৰ্বাচনত অংশগ্ৰহণকাৰী দল\n3 বিজয়ী প্ৰাৰ্থীসকল\n২০০১ চনৰ নিৰ্বাচনত অসম গণ পৰিষদে ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ সৈতে জোটবন্ধন কৰে, যাৰবাবে তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ জোটবন্ধনৰ অংশীদাৰী দল চি.পি.আই. আৰু চি.পি.আই. (এম) আঁতৰি যায়। অগপ আৰু বিজেপিৰ মিত্ৰতাই কংগ্ৰেছৰ বাবে প্ৰবল প্ৰত্যাহ্বানৰ সৃষ্টি কৰিছিল; যাৰবাবে কংগ্ৰেছে প্ৰথমবাৰৰ বাবে সৰু সৰু দলবোৰৰ সৈতে মিত্ৰতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ কৰে। কংগ্ৰেছে ৰাজ্যখনৰ আটাইকেইটা সমষ্টিতে প্ৰাৰ্থী দিয়ে আৰু ৩৯.৭৫ শতাংশ ভোটৰে ৭১খন আসনত জয়ী হয়। অগপই লাভ কৰা আসনৰ সংখ্যা আছিল ২০খন আৰু তেওঁলোকৰ ভোটৰ শতাংশ হ’ল ২০.০২। আনহাতে ৯.৩৫ শতাংশ ভোট লাভেৰে বিজেপিয়ে ৮খন আসনত দখল সাব্যস্ত কৰি তৃতীয় স্থানত থাকে।\nনিৰ্বাচনত অংশগ্ৰহণকাৰী দল[সম্পাদনা কৰক]\nএইটো নিৰ্বাচনত মুঠ ২৭টা ৰাজনৈতিক দলে অংশগ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰে ৫টা ৰাষ্ট্ৰীয়, ১২টা ৰাজ্যিক আৰু ১০টা পঞ্জীভূক্ত, কিন্তু নিৰ্বাচন আয়োগৰ স্বীকৃতি নোপোৱা দল আছিল। ৩৯৩জন লোকে নিৰ্দলীয় সদস্যৰূপে অৱতীৰ্ণ হয় আৰু ইয়াৰে ১৯জন বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈ আহে।\nপ্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা আসন\nলাভ কৰা আসন\nলাভ কৰা ভোটৰ শতাংশ\nপ্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা আসনৰ ভোটৰ শতাংশ\n১ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি ৰাষ্ট্ৰীয় দল ৪৬ ৮\n২ ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টি ৰাষ্ট্ৰীয় দল ১৯ ০\n৩ ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (মাৰ্ক্সবাদী) ৰাষ্ট্ৰীয় দল ২২ ০\n৪ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ৰাষ্ট্ৰীয় দল ১২৬ ৭১\n৫ ৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদী কংগ্ৰেছ পাৰ্টি ৰাষ্ট্ৰীয় দল ৬২ ৩\n৬ অসম গণ পৰিষদ ৰাজ্যিক দল ৭৭ ২০\n৭ সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ ৰাজ্যিক দল ২৩ ১\n৮ স্বায়ত্বশাসিত ৰাজ্য দাবী সমিতি (প্ৰগতিশীল) ৰাজ্যিক দল ৫ ০\n৯ স্বায়ত্বশাসিত ৰাজ্য দাবী সমিতি (সংযুক্ত) ৰাজ্যিক দল ৫ ২\n১০ ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (মাৰ্ক্সবাদী-লেলিনবাদী) (লিবাৰেচন) ৰাজ্যিক দল ৯ ০\n১১ জনতা দল (চেকুলাৰ) ৰাজ্যিক দল ৫ ০\n১২ জনতা দল (সংযুক্ত) ৰাজ্যিক দল ৬ ০\n১৩ মুছলিম লীগ কেৰালা ষ্টেট কমিটি ৰাজ্যিক দল ৬ ০\n১৪ ৰাষ্ট্ৰীয় জনতা দল ৰাজ্যিক দল ৬ ০\n১৫ ৰিভ’লুশ্যনাৰী ছচিয়েলিষ্ট পাৰ্টি ৰাজ্যিক দল ৩ ০\n১৬ সমতা পাৰ্টি ৰাজ্যিক দল ১৯ ১\n১৭ সমাজবাদী পাৰ্টি ৰাজ্যিক দল ২৩ ১\n১৮ আমৰা বাঙালী পঞ্জীভূক্ত (অস্বীকৃত) দল ১ ০\n১৯ লোক জনশক্তি পাৰ্টি পঞ্জীভূক্ত (অস্বীকৃত) দল ১১ ০\n২০ লোক শক্তি পঞ্জীভূক্ত (অস্বীকৃত) দল ৩ ০\n২১ পিপ’লচ্ ডেমোক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট পঞ্জীভূক্ত (অস্বীকৃত) দল ৭ ০\n২২ ভাৰতৰ বিপ্লৱী কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (ৰসিত ভাটী) পঞ্জীভূক্ত (অস্বীকৃত) দল ২ ০\n২৩ সমাজবাদী জনতা পাৰ্টি (ৰাষ্ট্ৰীয়) পঞ্জীভূক্ত (অস্বীকৃত) দল ৮ ০\n২৪ ইউনাইটেড বড়ো নেচনেলিষ্ট লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট পঞ্জীভূক্ত (অস্বীকৃত) দল ১৩ ০\n২৫ সংযুক্ত সংখ্যালঘূ মৰ্চা, অসম পঞ্জীভূক্ত (অস্বীকৃত) দল ৯ ০\n২৬ ইউনাইটেড ৰিজাৰ্ভেচন মুভমেণ্ট কাউঞ্চিল অফ আছাম (URMCA) পঞ্জীভূক্ত (অস্বীকৃত) দল ৭ ০\n২৭ ইউনাইটেড ট্ৰাইবেল নেচনেলিষ্টচ্ লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট পঞ্জীভূক্ত (অস্বীকৃত) দল ১ ০\n২৮ নিৰ্দলীয় ৩৯৩ ১৯\nবিজয়ী প্ৰাৰ্থীসকল[সম্পাদনা কৰক]\nপ্ৰাপ্ত ভোটৰ সংখ্যা\nদ্বিতীয় স্থানৰ প্ৰাৰ্থীৰ ভোট সংখ্যা\n(অনুসূচিত জাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) ৰথিছ ৰঞ্জন চৌধুৰী নিৰ্দলীয়\n২ পাঠৰকান্দি মণিলাল গোৱালা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৩ কৰিমগঞ্জ উত্তৰ মিচন ৰঞ্জন দাস ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি\n৪ কৰিমগঞ্জ দক্ষিণ চিদ্দিক আহমেদ সমতা পাৰ্টি\n৫ বদৰপুৰ জামাল উদ্দিন আহমেদ সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছ\n৬ হাইলাকান্দি চাহাবুদ্দিন চৌধুৰী নিৰ্দলীয়\n৭ কাটলিচেৰা গৌতম ৰয় ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৮ আলগাপুৰ চহিদুল আলম চৌধুৰী অসম গণ পৰিষদ\n৯ শিলচৰ বিমলাংশু ৰয় ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি\n১০ সোণাই আনোৱাৰ হুছেইন লস্কৰ সমাজবাদী পাৰ্টি\n(অনুসূচিত জাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) পৰিমল শুক্লবৈদ্য ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি\n১২ উদৰবন্দ অজিত সিং ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১৩ লক্ষীপুৰ দীনেশ প্ৰসাদ গোৱালা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১৪ বৰখলা মিচবাহুল ইছলাম লস্কৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১৫ কাটিগড়া কালি ৰঞ্জন দেৱ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি\n(অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) গোবিন্দ চন্দ্ৰ লাংথাছা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n(অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) জগত সিং ইংতি স্বায়ত্ব শাসিত ৰাজ্য দাবী সমিতি (সংযুক্ত)\n(অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) ধৰমসিং টেৰং স্বায়ত্ব শাসিত ৰাজ্য দাবী সমিতি (সংযুক্ত)\n(অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) বিদ্যাসিং ইংলেং ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n(অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) ৰূপন সিং ৰংহান ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n২১ মানকাচৰ হোচেনাৰা ইছলাম ৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদী কংগ্ৰেছ পাৰ্টি\n২২ শালমাৰা দক্ষিণ ৱাজেদ আলি চৌধুৰী ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n২৩ ধুবৰী নাজিবুল ওমৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n২৪ গৌৰীপুৰ বনেন্দ্ৰ কুমাৰ মুছাহাৰী অসম গণ পৰিষদ\n২৫ গোলোকগঞ্জ দীনেশ চন্দ্ৰ সৰকাৰ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি\n২৬ বিলাসীপাৰা পশ্চিম আলি আকবৰ মিঞা অসম গণ পৰিষদ\n২৭ বিলাসীপাৰা পূব প্ৰশান্ত কুমাৰ বৰুৱা অসম গণ পৰিষদ\n২৮ গোসাইগাঁও মিথিয়াচ টুডু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n২৯ কোকৰাঝাৰ পশ্চিম\n(অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) হেমেন্দ্ৰনাথ ব্ৰহ্ম নিৰ্দলীয়\n৩০ কোকৰাঝাৰ পূব\n(অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) প্ৰমিলা ব্ৰহ্ম নিৰ্দলীয়\n(অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) মতিন্দ্ৰ বসুমতাৰী নিৰ্দলীয়\n৩২ বঙাইগাঁও ফণীভূষণ ৰয় অসম গণ পৰিষদ\n৩৩ বিজনী ৰোমিঅ’ ব্ৰহ্ম নিৰ্দলীয়\n৩৪ অভয়াপুৰী উত্তৰ ভূপেন ৰায় অসম গণ পৰিষদ\n৩৫ অভয়াপুৰী দক্ষিণ\n(অনুসূচিত জাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) চন্দন কুমাৰ সৰকাৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n(অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) প্ৰণয় ৰাভা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৩৭ গোৱালপাৰা পূব চাদিদ মজুমদাৰ ৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদী কংগ্ৰেছ পাৰ্টি\n৩৮ গোৱালপাৰা পশ্চিম শেখ চাহ আলম ৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদী কংগ্ৰেছ পাৰ্টি\n৩৯ জলেশ্বৰ আফটাবুদ্দিন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৪০ সৰভোগ চামচুল হক নিৰ্দলীয়\n৪১ ভবানীপুৰ সৰ্বানন্দ চৌধুৰী ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৪২ পাটাচাৰকুচি পবিন্দ্ৰ ডেকা নিৰ্দলীয়\n৪৩ বৰপেটা ইছমাইল হুছেইন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৪৪ জনীয়া আচাহক আলি ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৪৫ বাঘবৰ দিলদাৰ ৰেজ্জা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৪৬ সৰুক্ষেত্ৰী তাৰাপ্ৰসাদ দাস ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৪৭ চেঙা চুকুৰ আলি আহমেদ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n(অনুসূচিত জাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) গোপীনাথ দাস ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৪৯ ছয়গাঁও ৰাণা গোস্বামী ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৫০ পলাশবাৰী প্ৰণৱ কলিতা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৫১ জালুকবাৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৫২ দিশপুৰ ৰবীন বৰদলৈ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৫৩ গুৱাহাটী পূব পঙ্কজ বৰা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৫৪ গুৱাহাটী পশ্চিম হেমন্ত তালুকদাৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৫৫ হাজো হৰেন দাস ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৫৬ কমলপুৰ উত্তৰা কলিতা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৫৭ ৰঙিয়া ভূবনেশ্বৰ কলিতা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৫৮ তামুলপুৰ বিশ্বজিৎ দৈমাৰী নিৰ্দলীয়\n৫৯ নলবাৰী মদন কলিতা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৬০ বৰক্ষেত্ৰী ভূমিধৰ বৰ্মন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৬১ ধৰ্মপুৰ নীলমণি সেন ডেকা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n(অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) পানীৰাম ৰাভা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n(অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) তজেন বসুমতাৰী নিৰ্দলীয়\n৬৪ পানেৰী কমলী বসুমতাৰী নিৰ্দলীয়\n৬৫ কলাইগাঁও নাথু বড়ো নিৰ্দলীয়\n৬৬ ছিপাঝাৰ জয়নাথ শৰ্মা অসম গণ পৰিষদ\n৬৭ মঙ্গলদৈ বসন্ত দাস ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৬৮ দলগাঁও আব্দুল জব্বৰ অসম গণ পৰিষদ\n৬৯ ওদালগুৰি ৰিহন দৈমাৰী নিৰ্দলীয়\n৭০ মাজবাট কৰেন্দ্ৰ বসুমতাৰী নিৰ্দলীয়\n৭১ ঢেকিয়াজুলি যোছেফ তপ্প অসম গণ পৰিষদ\n৭২ বৰচলা টংক বাহাদুৰ ৰায় ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৭৩ তেজপুৰ বৃন্দাবন গোস্বামী অসম গণ পৰিষদ\n৭৪ ৰাঙাপাৰা ভীমানন্দ তাঁতী ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৭৫ চটিয়া প্ৰাণেশ্বৰ বসুমতাৰী ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৭৬ বিশ্বনাথ নুৰজামাল সৰকাৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৭৭ বিহালী ৰঞ্জিত দত্ত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি\n৭৮ গহপুৰ ৰিপুন বৰা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n(অনুসূচিত জাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) বুবুল দাস অসম গণ পৰিষদ\n৮০ মৰিগাঁও জোনজোনালী বৰুৱা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৮১ লাহৰিঘাট নজৰুল ইছলাম ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n(অনুসূচিত জাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) আনন্দ ৰাম বৰুৱা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৮৩ ধিং ইদ্ৰিছ আলি ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৮৪ বটদ্ৰবা গৌতম বৰা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৮৫ ৰূপহীহাট চৰিফা বেগম ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৮৬ নগাঁও গিৰিন্দ্ৰ কুমাৰ বৰুৱা অসম গণ পৰিষদ\n৮৭ বঢ়মপুৰ প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত অসম গণ পৰিষদ\n৮৮ চামগুৰি ৰকিবুল হুছেইন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৮৯ কলিয়াবৰ গুনীন হাজৰিকা অসম গণ পৰিষদ\n৯০ যমুনামুখ খলিলুৰ ৰহমান চৌধুৰী অসম গণ পৰিষদ\n৯১ হোজাই অৰ্ধেন্দু কুমাৰ দে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৯২ লামডিং সুশীল দত্ত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি\n৯৩ বোকাখাট জিতেন গগৈ নিৰ্দলীয়\n৯৪ সৰুপথাৰ একলিয়াছ তিৰ্কি ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৯৫ গোলাঘাট অজন্তা নেওগ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৯৬ খুমটাই জীৱকান্ত গগৈ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n(অনুসূচিত জাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) হেমপ্ৰকাশ নাৰায়ণ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n৯৮ যোৰহাট হীতেন্দ্ৰ নাথ গোস্বামী অসম গণ পৰিষদ\n(অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) ৰাজীৱ লোচন পেগু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১০০ তিতাবৰ দীপ গগৈ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১০১ মৰিয়নি ৰূপম কুৰ্মী ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১০২ টিয়ক মেম্বৰ গগৈ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১০৩ আমগুৰি অঞ্জন দত্ত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১০৪ নাজিৰা হেমপ্ৰভা শইকীয়া ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১০৫ মাহমৰা শৰৎ শইকীয়া ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১০৬ সোণাৰি শৰৎ বৰকটকী ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১০৭ থাওৰা দেৱানন্দ কোঁৱৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১০৮ শিৱসাগৰ প্ৰণৱ গগৈ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১০৯ বিহপুৰীয়া প্ৰেমধৰ বৰা নিৰ্দলীয়\n১১০ নাওবৈচা চুলতান চাদিক নিৰ্দলীয়\n১১১ লক্ষীমপুৰ উৎপল দত্ত অসম গণ পৰিষদ\n(অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) ভৰত চন্দ্ৰ নৰহ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n(অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) দিলীপ কুমাৰ শইকীয়া অসম গণ পৰিষদ\n(অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত) প্ৰদান বৰুৱা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১১৫ মৰাণ সৰ্বানন্দ সোণোৱাল অসম গণ পৰিষদ\n১১৬ ডিব্ৰুগড় কল্যাণ কুমাৰ গগৈ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১১৭ লাহোৱাল পৃথ্বী মাঝি ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১১৮ দুলিয়াজান ৰামেশ্বৰ তেলী ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি\n১১৯ টিংখং এটোৱা মুণ্ডা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১২০ নাহৰকটীয়া প্ৰণতি ফুকন ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১২১ চাবুৱা ৰাজু চাহু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১২২ তিনিচুকীয়া ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদ সিং ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১২৩ ডিগবৈ ৰামেশ্বৰ ধানোৱাৰ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১২৪ মাৰ্ঘেৰিটা প্ৰদ্যুৎ বৰদলৈ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১২৫ ডুমডুমা দিলেশ্বৰ তাঁতী ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ\n১২৬ শদিয়া জগদীশ ভূঞা অসম গণ পৰিষদ\nঅসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰাৰ সময়ত তৰুণ গগৈ কলিয়াবৰ লোকসভা সমষ্টিৰ সাংসদ ৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছিল। মুখ্যমন্ত্ৰী হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ ভাতৃ দীপ গগৈয়ে দখল কৰি থকা তিতাবৰ বিধানসভা সমষ্টিটো এৰি দিয়ে। ফলস্বৰূপে তিতাবৰত উপনিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয় আৰু তাৰপৰা তৰুণ গগৈ বিজয়ী হৈ আহে।\n↑ 1.0 1.1 1.2 "STATISTICAL REPORTS OF GENERAL ELECTION TO STATE LEGISLATIVE ASSEMBLY (VIDHANSABHA)". Election Commission of India. https://eci.gov.in/statistical-report/statistical-reports/। আহৰণ কৰা হৈছে: 11 মে' 2021.\n↑ "The Journey of Congress in Assam: Post Independence Period". International Journal of Humanities and Social Science Invention (IJHSSI). http://www.ijhssi.org/papers/vol8(9)/Series-3/G0809034649.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 11 মে' 2021.\n↑ "Titabar (Assam) Assembly Constituency Elections". elections.in. http://www.elections.in/assam/assembly-constituencies/titabar.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 13 মে' 2021.\nঅসমত অনুষ্ঠিত হোৱা নিৰ্বাচন\nঅসম বিধানসভা নিৰ্বাচন\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=২০০১ৰ_অসম_বিধানসভা_নিৰ্বাচন&oldid=277035"ৰ পৰা অনা হৈছে\nঅসমৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন\nএই পৃষ্ঠাখন 15 মে' 2021 তাৰিখে ০৯:১৪ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।