শাৰদী ৰাণী, তুমি কিয় আহিলা : সদানন্দ ভূঞা – ফটাঢোল\nআহিন মাহ সোমাল। আহিন মাহ মানে শাৰদীয় বতৰ। আহিন মাহ মানে তলসৰা শেৱালিৰ সুবাস বিলোৱাৰ বতৰ। পদুম পুখুৰী বিলত পদুম ফুলাৰ বতৰ, ভেটফুল ফুলাৰ বতৰ। শাৰদীয় বতৰতেই শাৰদী ৰাণীৰ আগমন। শাৰদী ৰাণীৰ আগমনৰ লগে লগে আগমন হয় পূজা, পূজা আৰু পূজা। দেৱাদিদেৱ গনেশ পূজা আৰু বিশ্ব খনিকৰ বিশ্বকৰ্মা পূজা ইতিমধ্যে পাৰ হৈ গ’ল। আহি আছে দূৰ্গা পূজা, লক্ষী পূজা, কালী পূজা আৰু ছঠ পূজা।\nপূজা, পূজা, পূজা। পূজা বুলিলেই প্ৰতিজন হিন্দু মানুহৰ উলাহে নধৰে। অসমতো ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম নহয়। বৰ্তমান সময়ৰ গতিত পূজাৰ আধ্যাত্মিকতা থাককেই বা নাথাকক আমি পূজা পাতিবই লাগিব। পিচে আজিকালি পূজা বুলিলেচোন মোৰ দৰে অলপ-ধতুৱাৰ কল খোৱা ধাতু বাজ হৈ যাই যেন লাগে। কেলেই নালাগিব কওঁকচোন? আজিকালি পূজাৰ নামত যিহে প্ৰতাপ অমুকাৰ দৰে ভয় পাদুৰাটোৱে কিয় ভয় নাখাম বাৰু? মোৰ দৰে ভয়াতুৰ এটাৰ পূজা আহিলে কিয় ভয় লাগে শুনকচোন।\nপূজা অহাৰ মৃদু বতাহচাতি পোৱাৰ লগে লগে এমাহমান আগৰ পৰা পূজা পাতিম বুলি আশা পালি থকা সকলৰ গাত তৰণি নোহোৱা হয়। আৰম্ভণিতে এখন সবল কমিটি গঠন কৰি লয়। লিডাৰ দেখনিয়াৰ, কেইজনমান সভাপতি, সাধাৰণ সম্পাদক, উপ-সভাপতি, সহ সম্পাদক, বিত্ত সম্পাদক আদি লোভনীয় পদত কমিটিখনত মূৰটো গুজি লয়। তাৰপিছত চক্ৰ বিষয়া, মহকুমাধিপতি, আৰক্ষী বিষয়া, পঞ্চায়ত সভাপতি, গাঁওবুঢ়া, সমাজৰ কেইজনমান মুধাফুটা লোকক কমিটিখনৰ উপদেষ্টা হিচাবে ৰাখি কমিটিখন গজগজীয়া কৰি কেইজনমান পিলিঙা ডেকাক সদস্য হিচাবে ৰাখি পূজাৰ আয়োজনৰ বাবে দ্ৰুত গতিত হাতে-কামে লাগি যায়। অৱশ্যে কমিটিখনত মহিলা আৰু গাভৰু কেইজনীমানক বিষয়বাব আৰু সদস্যা পদত অধিস্থিত কৰাৰ পৰা বঞ্চিত নকৰে। প্ৰথমতে তেওঁলোকে এখন বাজেট প্ৰস্তুত কৰে। যিহেতু একেখন ঠাইতে কেইবাখনো পূজা পতাৰ আয়োজন কৰে গতিকে কোনে কাক কিমান চেৰ পেলাব পাৰিব তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বাজেটখন প্ৰস্তুত কৰে। প্ৰথমতে তেওঁলোকে মৰমেৰে হওক বা ডকাহকা দি হওক কিমান চান্দা বৰঙনি উঠাব পাৰিব তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বাজেটখন বনায়। বাজেটখনত পেণ্ডেলটো যিহেতু উচ্চ মানদণ্ডৰ বনাব লাগিব গতিকে পেণ্ডেলৰ বাবে এটা মোটা অংকৰ খৰচ বাজেটখনত সুমুৱাই লয়। তাৰপিছত জাকত-জিলিকাকৈ আনিবলগীয়া মূৰ্তিটোৰ বাবেও এটা মোটা অংক ধৰি লয়। পূজাৰী, ঢোলবাদক আদি অন্যান্য খৰচ সমূহত লাম-চাম খৰচ এটা ধৰি ৰাখে। সৰ্বপ্ৰথমে কমিটিখনে চান্দা-বৰঙনি উঠাবৰ বাবে ৰচিদ বহী আৰু কাৰ্য্যসূচীৰে ভৰপূৰ এখনি গোহাৰি পত্ৰ ছপা কৰি লয়। তাৰপিছত চান্দা-বৰঙনি উঠোৱাত হাতে-কামে লাগি যায়৷ মূল মূল বিষয়াসকলে মহিলা আৰু গাভৰু বিষয়া, সদস্যাসকলক লগত লৈ ডাঙৰ ডাঙৰ দোকান, ব্যৱসায় প্ৰতিষ্ঠান, ডাঙৰ ডাঙৰ চৰকাৰী বিষয়া সকলৰ পৰা বৰঙনি উঠাবলৈ আৰম্ভ কৰি দিয়ে। পিলিঙা ডেকাবোৰক বাছ, ট্ৰাক, সৰুসুৰা গাড়ীবোৰৰ পৰা চান্দা উঠাবলৈ লগাই দিয়ে। মূল মূল বিষয়াসকলে মহিলা আৰু গাভৰুসকলক বৰঙনি উঠাবলৈ লগত লৈ ফুৰাৰ কাৰণটো হ’ল তেওঁলোকে য’ত বৰঙনি উঠাবলৈ যায় বৰঙনি দিবলগীয়া সকলে মহিলা, গাভৰু সকলৰ মিঠা হাঁহিৰ মিঠা মাতত পমি যায়। গতিকে পাবলগীয়া বৰঙনিটোও গধুৰ হয়। ইফালে পিলিঙাহঁতে যেনেকৈ গাড়ীবোৰক আগভেটি চান্দা উঠাই দেখিলে ভয়তে পেটতে হাত ভৰি লুকাবলগীয়া অৱস্থা হয়।\nসেই দিনবোৰত মই যদি জাগুনৰ পৰা তিনিচুকীয়ালৈ যাওঁ অতি কমেও বিছবাৰ মান গাড়ী ৰখাই ৰখাই চান্দা উঠোৱাৰ বাবে তিনিঘণ্টাৰ ৰাস্তা অতিক্ৰম কৰিবলৈ চাৰিঘণ্টা লাগে। বাপৰে বাপ, বৰঙনিও বৰঙনি একেবাৰে এশ টকাৰ পৰা পাঁচ শ টকালৈকে বৰঙনি বিচাৰে। আপত্তি কৰিলে আই ঐ, যিহে শুৱলা মাত। সেইবোৰ শব্দচোন মই কোনো এখন অভিধানতে বিচাৰি নাপাওঁ। মই ভাবি ভাবি উলিয়াব নোৱাৰোঁ সেই দিন কেইটাত বাছৰ মালিকবোৰে নিশা টোপনি যাব পাৰে নে? সৰু সৰু গাড়ীবোৰৰ পৰা পঞ্চাছৰ পৰা দুই/তিনি শ টকালৈকে দাবী। আনকি বাইক, স্কুটি আৰু এম্বুলেঞ্চো ইহঁতৰ পৰা সাৰি নাযায়। এম্বুলেঞ্চত থকা বেমাৰিৰ পৰিয়ালৰ মানুহৰ পৰাও যে চান্দা ল’ব পাৰে আচৰিত কথা নহয় নে? সঁচাকৈয়ে চান্দা উঠোৱা পিলিঙাবোৰ বৰ হৃদয়বান হ’ব লাগিব। কোনোবা গৰ্ভৱতী মহিলা যদি এম্বুলেঞ্চত গৈ থকা অৱস্থাত এনে পৰিৱেশৰ মুখামুখি হয় কি অৱস্থা হয় এবাৰ ভাবকচোন। যদি কেতিয়াবা এনে পৰিবেশত পৰা গৰ্ভৱতী মহিলাৰ পেটৰ সন্তানে পিলিঙাহঁতৰ শুৱলা মাত শুনি ভয়তে গৰ্ভৰ পৰা বাহিৰলৈ বাজ হ’ব বিচাৰে তেন্তে নিশ্চয় মাকে পেটটো মোহাৰি মোহাৰি ক’বলৈ বাধ্য হ’ব… হেই এতিয়াই বাজলৈ নোলাবি, মনে মনে সোমাই থাক৷ তই এতিয়াই বাজলৈ ওলালে এইমখাই আকৌ তোৰ ওপৰতো সুযোগ ল’ব৷\nপূজা বুলি ক’লে এখন আটকধুনীয়া পেণ্ডেলৰ কথা মনত পৰে। পূজাত যদি এটা চালে চকুৰোৱা পেণ্ডেলেই বনাব নোৱাৰে তেন্তে পূজা কমিটিৰ নাক-কাণ কটা নাযাব নে? আজিকালি বহুতেই নিজৰ পূজাথলীৰ সৌন্দৰ্য্য দেখুৱাবলৈ বহিৰাজ্যৰ পৰা পেণ্ডেল পাৰ্টী আমন্ত্ৰণ কৰি আনে। পেণ্ডেলবোৰৰ জাকজমক কি চাবা। পূজাৰ কেইদিন পূজা মণ্ডপলৈ গ’লে সৰগৰ অময়াপুৰীত আছোঁ যেন লাগে। বিজুলীৰ চমকেই চাবা নে মণ্ডপৰ কাৰুকাৰ্য্যই চাবা। চালে চকু চাত মাৰি ধৰা।\nকেৱল মণ্ডপ হ’লেইতো পূজা নহয়, লাগিব অপূৰ্ব, অনুপম, অতি সুন্দৰ এটি প্ৰতিমা। দেৱ-দেৱীসকলৰ যদি প্ৰতিমাই চমক আনিবই নোৱাৰে তেন্তে পূজা পতাৰ সাৰ্থকতাই বা ক’ত থাকিল। মৃন্ময় মূৰ্তি সজাসকলে দিন-ৰাতি একাকাৰ কৰি প্ৰতিমা নিৰ্মাণত ব্যস্ত হৈ পৰে। আজিকালি কিছুমান পূজা কমিটিয়ে নিজৰ পূজা মণ্ডপতে প্ৰতিমা সজোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰি লয়। কিছুমান পূজা কমিটিয়ে কলিকতাৰ পৰা আমন্ত্ৰণ কৰি অনা নিপুণ শিল্পীৰ দ্বাৰা প্ৰতিমা নিৰ্মাণ কৰি লয়। কলিকতাৰ পৰা আমদানিকৃত শিল্পীসকলৰ হাতৰ পৰশত মাটি, ব্লেদ, বুটাম, বাঁহ আদিৰ দ্বাৰা সুন্দৰ সুন্দৰ প্ৰতিমা নিৰ্মাণ হয়। অসমৰ থলুৱা মৃন্ময়ী শিল্পীসকলেই হওক বা কলিকতাৰ পৰা আমদানিকৃত শিল্পীসকলেই হওক সকলোৰে হাতৰ পৰশত হাস্যবদনী, লাস্যবদনী অনুপম অতি সুন্দৰ দেৱী প্ৰতিমাৰ সৃষ্টি হয়। এই শিল্পীসকলৰ কিছুমানে দেৱীৰ চকু, মুখ আৰু ওঁঠত হাঁহিৰ আভা প্ৰস্ফুটিত কৰি দূৰ্গা দেৱীৰ প্ৰতিমা নিৰ্মাণ কৰা দেখা যায়। আনহাতে কিছুমানে দূৰ্গা দেৱীৰ চকুৱে মুখে উগ্ৰৰূপ ধাৰণৰ দ্বাৰা অসুৰ বধৰ সময়ত উঠা ৰূদ্ৰৰূপ প্ৰস্ফুটিত কৰি দেৱী প্ৰতিমা নিৰ্মাণ কৰে। একে সময়তে একে পৰিস্থিতিত দেৱী দুৰ্গাৰ মহিষাসুৰ বধ কৰোঁতে দুটা ৰূপ। কাৰোবাৰ হাতৰ পৰশত যদি শান্ত-সমাহিত ৰূপ আৰু আন কাৰোবাৰ হাতত দেৱী দুৰ্গাৰ ৰুদ্ৰ ৰূপ। এইবোৰ দেখি মনত প্ৰশ্ন জাগে দেৱীয়ে বাৰু কোনটো ৰূপ লৈ মহিষাসুৰক বধ কৰিছিল?\nপূজা, পূজা, পূজা। পূজা মানেই নতুন কাপোৰ। নতুন কাপোৰ মানেই কাপোৰ বেপাৰী হাঁহ ধৰিবলৈ চোপ লৈ থকা শিয়াল। কাপোৰ বেপাৰীৰ মুখত কাপোৰৰ দাম শুনিলে মোৰ জ্বৰে ঘামে জুৰুলা হোৱা অৱস্থা হয়। তথাপিও পূজা বুলি নিজৰ কাৰণে ঘৰৰ সকলোৰে কাৰণে কাপোৰ এসাজ নিকিনিম নে? কিনিবতো লাগিবই। পকেটত ধন অলপমান সুমুৱাই কাপোৰ কিনিম বুলি কাপোৰৰ বজাৰলৈ সোমাই গ’লোঁ। লগত গৃহিণী । বাপৰে বাপ, কি সাংঘাটিক ভীৰ। সোমাবও নোৱাৰি, ওলাবও নোৱাৰি। তথাপিও ভীৰ ফালি সোমাই গ’লোঁ। চিনাকি কাপোৰ দোকানীবোৰৰ ব্যস্ততাৰ অন্ত নাই, মূৰ ডাঙি চাবলৈও সময় নাই। বহু দেৰিৰ মোৰত চিনাকি মালিকজনে মূৰ ডাঙি আমালৈ চাই কি কি লাগিব সুধিলে৷ দেখিলোঁ পুৰণি ষ্টকৰ লগত নতুন ষ্টকৰ সানমিহলি। পুৰণি ষ্টকত নতুন লেবেল নতুন দাম। এঘণ্টমান চাই চাই ঘৰৰ সকলোৰে বাবে একোযোৰকৈ কাপোৰ পচন্দ কৰিলোঁ। দাম সুধিলোঁ, যি দাম ক’লে মূৰে-কপালে হাত দিবলগীয়া অৱস্থা। মোৰ মাহিলী দৰ্মহাৰ আধা অংশ ইয়েই খাবলৈ বিচাৰিছে। আপত্তি কৰিলোঁ, জি এচ টি’ৰ দোহাই দিলে। ময়ো ছপা ৰচিদ বিচাৰিলোঁ। মোক মালিকে ভিতৰলৈ মাতি নি যিমান দাম কৈছিল তাৰ চাৰি ভাগৰ তিনিগুণ দাম কমাই কাপোৰখিনি দিলে। এনেদৰে জোতা চেণ্ডেল, গহণা-গাঁঠৰি কিনাৰ নামত মোৰ এমাহৰ দৰ্মহাৰ দহ ভাগৰ ছয় ভাগ খৰচ কৰি ঘৰলৈ উভটি আহিলোঁ।\nদূৰ্গাপূজা আৰম্ভ হ’ল। ষষ্ঠীৰ পৰা দশমীলৈ পূজা আৰু পূজা। সপ্তমীৰ পৰা নৱমীলৈ ৰাতিপুৱা আৰু গধূলি আৰতি। আৰতিৰ সময়ত আৰতি নৃত্য। আৰতি নৃত্য মানে কিছুমানৰ সুৰাৰ নৃত্য। ডাঙৰ ডাঙৰ ধূনাদানিত নাৰিকলৰ শুকান বাকলিত জুই জ্বলাই ধূনা ঢালি বৰঢোলৰ তালে তালে কৰা নৃত্য। সুৰানৃত্য কৰা সকলৰ নৃত্যত নিজৰ গায়ে-মূৰে জুইৰ অঙঠা পৰিলেও গম নোপোৱা আৰু দৰ্শকসকলে ফৰিং চিটিকা দিবলগীয়া নৃত্যকে আজিকালি আৰতি নৃত্য বোলে নেকি বাৰু? কোনোবা কোনোবা পূজা মণ্ডপত সাংস্কৃতিক সন্ধিয়াৰো আয়োজন কৰাটো আজিকালি এটা আধুনিক পৰম্পৰা হিচাবেও দেখিবলৈ পোৱা যায়। অখ্যাত বিখ্যাত গায়ক-গায়িকাৰো ভাও বাঢ়ি যায়। কৰবাত যদি গায়ক-গায়িকাই গমেই নাপাই তেওঁ সেইখন পূজা মণ্ডপত গীত গাব আৰু কৰবাত যদি গায়ক-গায়িকাক মঞ্চত উঠোৱাত উদ্যোক্তাসকলে পলম কৰে তেন্তে সেই মঞ্চত কি তাণ্ডৱ হয় সেয়া বহলাই নক’লেও হ’ব। দশমী মানে দেৱী বিসৰ্জন। দেৱী বিসৰ্জন মানে দেৱী কঢ়িয়াই নিয়া গাড়ীৰ আগে আগে ভক্তসকলৰ তাণ্ডৱ নৃত্য, সুৰা নৃত্য। ডেকা-গাভৰু, পুৰুষ-মহিলা, পিলিঙাৰ বিকট চিঞৰ বিকট কিৰিলি। নৃত্য বিশাৰদ সকলৰ মাজে মাজে কিম্ভুত-কিমাকাৰ নৰ-নাৰী, মনুষ্য নহয় যেন অসুৰ।\nদূৰ্গা পূজাৰ অন্তত লক্ষী পূজা আৰু কালী পূজা। প্ৰায়ে একেটা মণ্ডপতে একেটা চান্দা-বৰঙনি উঠোৱা পদ্ধতিৰে লক্ষী পূজা আৰু কালী পূজাৰ আয়োজন। একেটা পদ্ধতিৰে বিসৰ্জন।\nএকেবাৰে শেষত ছঠ পূজা। ছঠ পূজা বিহাৰি সম্প্ৰদায়ৰ লোকৰ মাজত প্ৰচলিত যদিও আদাক দেখি উঠিল গা, কেতুৰিয়েও বোলে মোকো খা অৱস্থাৰ দৰে বেলেগ হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ লোকেও হাত উজান দিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। ইয়াৰ লগতে আজিকালি ষঠ পূজাতো চান্দা-বৰঙনি উঠোৱা প্ৰথা প্ৰচলিত হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিছে।\nআগতে দেৱগণ আৰু মনুষ্যগণক দেৱ-দেৱীয়ে সংকটকালত অসুৰবোৰ নিধন কৰি ৰক্ষা কৰিছিল বাবে মনুষ্যগণে যুগে যুগে আধ্যাত্মিক আৰু ধাৰ্মিক মনোভাবেৰে দেৱ-দেৱী সকলক পূজা আৰাধনা কৰিছিল। কিন্তু বৰ্তমানৰ বাস্তৱ ছবিত মনুষ্যগণে নে অসুৰগণে দেৱ-দেৱীৰ পূজা আৰাধনা কৰে সেই কথা ভাবি ভাবিহে দোমোজাত পৰোঁ৷\nশ্ৰদ্ধাৰ পাঠকবৃন্দ, মই এই লিখনিটো ধৰ্মীয় অনুভূতিক আঘাট সনাৰ উদ্দেশ্যৰে লিখা লিখনি নহয়। আমি লাখ লাখ টকা খৰচ কৰি ইমান জাকজমকতাৰে পূজাবোৰ পাতোঁ। বানত বিধ্বস্ত অন্নহীন, গৃহহীন, বস্ত্ৰহীন সেই অসহায় দুৰ্ভগীয়া আমাৰেই অসমৰ আপোন লোকসকলৰ কথা এবাৰো ভাবি চাওঁ নে? অনাহাৰে অনিদ্ৰাই দিন-ৰাতি কটোৱা অসহায় ডাল-দৰিদ্ৰ সকলৰ কথা এবাৰো আমাৰ মনলৈ আহে নে? আমি লাখ লাখ টকা খৰচ কৰি পূজা পাতি আনন্দ কৰিছোঁ, ফূৰ্তি কৰিছোঁ। ইফালে দুৰ্ভগীয়া সকলে হা-হুমুনিয়াহ কাঢ়ি চকুপানী টুকি আছে। তেনেহ’লে আমিবোৰ সঁচাকৈয়ে মানুহ নে? নে আমিবোৰ লাহে লাহে অসুৰ হ’বলৈ গৈ আছোঁ। সদৌশেষত মোৰ লিখনিটোৱে যদি কাৰোবাৰ অন্তৰত আঘাট দিয়ে সেয়া মোৰ অনিচ্ছাকৃত ভুল আৰু সেই ভুলৰ মই ক্ষমাপ্ৰাৰ্থী।\nআগন্তুক পূজাসমূহলৈ মোৰ হিয়াভৰা ওলগ, শুভেচ্ছা আৰু শুভকামনা যাচি আজিলৈ বিদায় মাগিলোঁ।\n« কোমল চাউল – সুস্মিতা দাস\nভোকৰ ভাতসাজ – দিপাংকৰ চৌধুৰী »\nবৰ সুন্দৰকৈ লিখিলে। ভাল লাগিল\nৰাস্তাত গাড়ী আগচি ধৰি চান্দা লোৱা কাৰবাৰটো একেবাৰে বেয়া পাওঁ। বাস্তৱ।\nভাল লাগিল পঢ়ি। শেষৰ দফাটোৱেই লিখনিটোক অন্যন্য মাত্ৰা প্ৰদান কৰিছে।\nপূজা, বিহু আহিলে কিছুমানৰ ধন উপাৰ্জনৰ বাটটো মুকলি হয়। সাধাৰণ মানুহৰ ধন আৰু সময় যথেষ্ট নষ্ট হয়।


Talimus in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Talimus ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nTalimus की जानकारी\nTalimus ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Talimus Benefits & Uses in Assamese- Talimus ar laabh aaru byavaharsamuh\nTalimus ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Talimus Dosage & How to Take in Assamese - Talimus ar paali aaru xeya kenedore lobo\nTalimus ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Talimus Side Effects in Assamese- Talimus ar parshwakriyasamuh\nTalimus সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Talimus Related Warnings in Assamese- Talimus xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Talimusৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Talimus with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Talimus ar gurutor kriya-pratikriya\nTalimus মতভেদসমূহ- Talimus Contraindications in Assamese- Talimus nishedhsamuh\nTalimus ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Talimus in Assamese- Talimus ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Talimus ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Talimus Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Talimus kriya-pratikriya\nTalimus ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Talimus Benefits & Uses in Assamese - Talimus ar laabh aaru byavaharsamuh\nTalimus তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nTalimus ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Talimus Dosage & How to Take in Assamese - Talimus ar paali aaru xeya kenedore lobo\nTalimus-ৰ উপাদানসমূহ - Talimus Active Ingredients in Assamese - Talimus-ar upadaansamuh\nTalimus ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Talimus Side Effects in Assamese - Talimus ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Talimus ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nTalimus সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Talimus Related Warnings in Assamese - Talimus xonkranta xatarkatabanisamuh\nTalimus-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nTalimusৰ গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। যদি গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Talimus ৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকে, ইয়াক লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nTalimus-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nTalimus এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক, আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nবৃক্কত Talimus কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nTalimus গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত বৃক্ক ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nযকৃতত Talimus কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nTalimus গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কলিজা ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Talimus ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয়ত Talimusৰ প্ৰভাৱ সুতীব্ৰ হব পাৰে। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা সুৰক্ষিত নহয়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Talimusৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Talimus with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Talimus ar gurutor kriya-pratikriya\nTalimus তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nTalimus মতভেদসমূহ - Talimus Contraindications in Assamese - Talimus nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Talimus লোৱা অনুচিত যাতে -\nTalimus ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Talimus in Assamese - Talimus ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Talimus-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Talimus লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nTalimus আপোনাক টোপনি নলগায় বা তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে। আপুনি মেচিন আদি চলাব পাৰে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Talimus লোৱাটো নিৰাপদ।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Talimus লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Talimus ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Talimus Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Talimus kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Talimusৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Talimus আৰু খাদ্য একেলগে লোৱাটোৰ পিছৰ পৰ্যায়ৰ বিষয়ে একো ক'ব পৰা নাযায়।\nমদ আৰু Talimusৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Talimus একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nTalimus ৰ অনুকল্প - Substitutes for Talimus in Assamese\nTalimus ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Talimus Price and Pack Size in Assamese - Talimus ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Talimus লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Talimus ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Talimus সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Talimus ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Talimus সেৱন কৰে?


আমেৰিকাত হিন্দুত্ববাদ! ৫ বছৰত কোনে খৰছ কৰিলে ৮৫.৪ মিলিয়ন ডলাৰ? | News Next One\nআমেৰিকাত হিন্দুত্ববাদ! ৫ বছৰত কোনে খৰছ কৰিলে ৮৫.৪ মিলিয়ন ডলাৰ?\nনিউয়ৰ্কঃ কেৱল ভাৰততেই নহয় বিদেশতো এতিয়া সক্ৰিয় হৈ পৰিছে হিন্দুত্ববাদী সংগঠনসমূহ। ছাউথ এছিয়া চিটিজেন ৱেব চমুকৈ এছএচিডব্লিউৰ শেহতীয়া প্ৰতিবেদনৰ অন্তত এয়া স্পষ্ট হৈ পৰিছে। প্ৰতিবেদনত প্ৰকাশ পোৱা তথ্য অনুযায়ী সংঘ পৰিবাৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকা আমেৰিকাৰ ৭টাকৈ সংগঠনে যোৱা দুটা দশকত ভাৰতলৈ ধন প্ৰেৰণকে ধৰি একাধিক কাম-কাজৰ বাবে খৰছ কৰিছে ১,২২৭ কোটি টকা।\n৯৩ পৃষ্ঠাৰ এই প্ৰতিবেদনত আমেৰিকাস্থিত হিন্দুত্ববাদী সংগঠনসমূহৰ বিত্তীয় লেনদেনৰ প্ৰসংগ উল্লেখ কৰা হৈছে। এই বিত্তীয় লেনদেনৰ অধিকাংশ লেনদেনৰ আঁৰৰ কাৰণ হৈছে বৰ্তমানৰ বিজেপি চৰকাৰৰ ভাৱমূৰ্তি বিদেশত অধিক উজলাই তোলা। ইয়াৰ লগতে ভাৰতত থকা সহযোগী সংস্থাসমূহলৈ ধন প্ৰেৰণ, ধৰ্ম আৰু ইতিহাস বিষয়ক পাঠ্যপুথি আৰু শৈক্ষিক পাঠ্যক্ৰমত হিন্দুত্ববাদৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰতো এই ধন ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথা প্ৰতিবেদন প্ৰকাশ পাইছে।\nপ্ৰগতিশীল চিন্তাধাৰাক একাষৰীয়া কৰি বিজেপি আৰু আৰএছএছৰ অতি ৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদৰ জৰিয়তে দেশৰ লগতে বিদেশত থকা ভাৰতীয়সকলকো যাতে সামৰি ৰাখিব পাৰি তাৰ বাবেই এই সংগঠনসমূহে কাম-কাজ চলাই যোৱাৰ কথাও প্ৰতিবেদনত স্পষ্টকৈ আছে। প্ৰতিবেদনত ২৪টাকৈ মাৰ্কিন হিন্দু সংগঠনৰ নামৰ লগতে সবিশেষ তথ্যও সন্নিবষ্ট কৰা হৈছে। এই সংস্থাসমূহৰ মুঠ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ অতিকমেও ১০০ মিলিয়ন।\nহিন্দুত্ববাদৰ নামত কোনে কেনেকৈ ঢালিছে ধন?\n'প্ৰাপ্ত টেক্স ৰিটাৰ্ণৰ তথ্য অনুযায়ী ২০০১-২০১৯ চনলৈকে ৭টাকৈ সংঘ পৰিবাৰৰ সৈতে যুক্ত সংগঠনে বিভিন্ন কাম-কাজৰ বাবে অতিকমেও ১৫৮.৯ মিলিয়ন ডলাৰ খৰছ কৰিছে। ইয়াৰ অধিকাংশ ধনেই ভাৰতত থকা সহযোগী সংগঠনলৈ প্ৰেৰণ কৰিছে।’-এইদৰে উল্লেখ আছে এছএচিডব্লিউৰ উক্ত প্ৰতিবেদনত।\nএই সাতটা সংগঠন হৈছে অল ইণ্ডিয়া ম’ভমেণ্ট ফৰ সেৱা, একল বিদ্যালয় ফাউণ্ডেশ্যন অব আমেৰিকা, ইণ্ডিয়া ডেভলপমেণ্ট এণ্ড ৰিলিফ ফাণ্ড, পৰম শক্তি পীঠ, পিৱাইপি য়োগ ফাউণ্ডেশ্যন, বিশ্ব হিন্দু পৰিষদ অব আমেৰিকা আৰু সেৱা ইণ্টাৰনেশ্যনেল। প্ৰতিবেদনত প্ৰকাশ পোৱা মতে ২০০১ৰ পৰা ২০১৯লৈ হোৱা মুঠ খৰছৰ ৫৩ শতাংশ ধন খৰছ হৈছে যোৱা ৫ বছৰত। অৰ্থাৎ ২০১৪ৰ পৰা ২০১৯ চনলকৈ সংগঠনকেইটাই হিন্দুত্ববাদৰ প্ৰসাৰৰ নামত খৰছ কৰিছে ৮৫.৪ মিলিয়ন ডলাৰ।\nমাৰ্কিন টেক্স ৰেকৰ্ড, চৰকাৰী ফাইলিং, সাৰ্বজনিক মন্তব্য, চৰকাৰী ৱেবছাইট, সংস্থাসমূহৰ ৱেবছাইট আৰু বা-বাতৰিৰ আধাৰত যুগুত কৰা এই প্ৰতিবেদনত উক্ত সংস্থাসমূহৰ শ্বেয়াৰ হল্ডিং পেটাৰ্নৰ বিষয়টোও সামৰি লোৱা হৈছে বুলি সদৰী কৰিছে এছএচিডব্লিউৱে। ইয়াৰ ফলত এই সংস্থাসমূহে কিধৰণে কাম কৰে সেয়া জলজল-পটপট হৈ পৰিছে। উদাহৰণ হিচাপে ধৰ্ম চিভিলাইজেশ্যন ফাউণ্ডেশ্যনৰ তিনিগৰাকী ট্ৰাষ্টি হৈছে হিন্দু স্বয়ংসেৱক সংঘ চমুকৈ এছএছএছৰ শীৰ্ষ বিষয়ববীয়া। এই এছএছএছ সংগঠনটোক আমেৰিকাৰ আৰএছএছ হিচাপে গণ্য কৰি অহা হৈছে।\nধৰ্ম চিভিলাইজেশ্যন ফাউণ্ডেশ্যনে ২০১২-২০১৬ৰ মাজৰ সময়ছোৱাত বিভিন্ন শৈক্ষিক সংস্থাক অতিকমেও ১৩ মিলিয়ন ডলাৰ প্ৰদান কৰিছে। ৰিপ’ৰ্ট অনুযায়ী ২০১৫ চনত কেলিফৰ্নিয়াৰ শিক্ষা বিভাগৰ পাঠ্যক্ৰমত দলিত শব্দ সংলগ্ন কৰাৰ বিৰোধিতাৰে স্বাক্ষৰ অভিযান চলাইছিল ধৰ্ম চিভিলাইজেশ্যনে। সংগঠনটোৱে ২০১২ আৰু ২০১৫ চনত দুখনকৈ মাৰ্কিন শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানলৈ আৰ্থিক অনুদানো আগবঢ়াইছিল।\n২০১৬ চনত কেলিফৰ্ণিয়া বিশ্ববিদ্যালয়কো ধৰ্ম ফাউণ্ডেশ্যনে ৬ মিলিয়ন ডলাৰৰ অনুদান আগবঢ়োৱাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল যদিও বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ শিক্ষক আৰু শিক্ষাৰ্থীসকলে ভাৰতৰ অতি হিন্দুত্ববাদৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰাত সেয়া বন্ধ ৰাখে। প্ৰতিবেদনত উক্ত হিন্দুত্ববাদী সংগঠনসমূহ বিশেষকৈ দ্য হিন্দু আমেৰিকান পলিটিকেল একশ্যন কমিটিয়ে ২০১২ৰ পৰা ২০২০ চনলৈকে আমেৰিকাৰ বিভিন্ন নিৰ্বাচনত ১,৭২,০০০ ডলাৰ খৰছ কৰাৰ কথাও উল্লেখ আছে।\nআমেৰিকাৰ ৰাজনীতিতো হিন্দুত্ববাদৰ ধন\nএছএচিডব্লিউৰ প্ৰতিবেদন মতে ২০১৫ৰ পৰা ২০২০লৈকে মাৰ্কিন কংগ্ৰেছৰ সদস্য ৰাজা কৃষ্ণমূৰ্তিক এছএপিএচি আৰু সংঘৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তিয়ে ১,১৭,০০০ ডলাৰ আগবঢ়াইছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত কৃষ্ণমূৰ্তিয়ে কেলিফৰ্ণিয়াৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাত হিন্দুত্ববাদী বিষয় অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈকে চেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছিল। উল্লেখ্য যে, ২০১৯ চনত হিউজষ্টনত অনুষ্ঠিত ডনাল্ড ট্ৰাম্প আৰু নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰা হাউডি মোদী অনুষ্ঠানত ভাগলোৱা একমাত্ৰ ভাৰতীয় মূলৰ সাংসদ আছিল কৃষ্ণমূৰ্তি।\nইয়াৰ লগতে প্ৰাক্তন মহিলা সাংসদ আৰু ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ প্ৰত্যাশী তুলসী গৱাৰ্ডে ২০১৪ আৰু ২০১৯ চনৰ সময়ছোৱাত ১,১০,০০০ ডলাৰ উক্ত সংগঠনসমূহৰ পৰা লাভ কৰিছিল। এই সময়ছোৱাতেই কেলিফৰ্ণিয়াৰ ডেম’ক্ৰেট সাংসদ ব্ৰেড চেৰমেনে লাভ কৰিছিল ২৭,০০০ ডলাৰ।\nছাউথ এছিয়া চিটিজেন ৱেব চমুকৈ এছএচিডব্লিউৰ শেহতীয়া এই প্ৰতিবেদনত উক্ত হিন্দুত্ববাদী মাৰ্কিন সংগঠনসমূহে বিভিন্ন অনিয়মৰ আশ্ৰয় লোৱা বুলিও দাবী কৰিছে। চৰকাৰী ফাইলিং আৰু সংগঠনসমূহৰ নিজা ৱেবছাইটত প্ৰকাশ কৰা তথ্যত মিল নথকালৈ চাই এই দাবী কৰিছে প্ৰতিবেদন যুগুত কৰা ছাউথ এছিয়া চিটিজেন ৱেবে।


সাক্ষী দিয়া যে আল্লাহৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য উপাস্য নাই » ক্যাটাগৰি সমূহ » আইটেম সমূহ » পৃষ্ঠা : 1\nআল-কোৰআন আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন জ্ঞান-শাস্ত্ৰ (2222)\nকোৰআনৰ বিভিন্ন বিষয় (546)\nকোৰআন আৰু অন্যান্য বিজ্ঞান (94)\nকোৰআনৰ তাফছীৰ (3236)\nআহকাম বা বিধি-বিধান সম্বলিত আয়াতসমূহ (19)\nআল-কোৰআনৰ অনুবাদসমগ্ৰ (1954)\nকোৰআনৰ বিভিন্ন শাস্ত্ৰ (উলুমুল কোৰআন) (515)\nউছুলুত তাফছীৰ বা তাফছীৰৰ মূলনীতি (98)\nকোৰআনৰ তাজৱীদ (165)\nকিৰাআত (কোৰআনৰ বিভিন্ন পাঠ) (47)\nকোৰআন আৰু ছুন্নতত বৰ্ণিত ই‘জাযুল ইলমী বা জ্ঞানৰ মাধ্যমত ইছলামৰ সত্যতাৰ প্ৰমাণ সংক্ৰান্ত ফাইল (190)\nছুন্নাহ আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন শাস্ত্ৰ (1092)\nহাদীছৰ গ্ৰন্থাৱলী (495)\nহাদীছৰ ব্যাখ্যা (611)\nদুৰ্বল আৰু জাল হাদীছসমূহ (66)\nহাদীছ শাস্ত্ৰৰ বিভিন্ন বিদ্যা (610)\nছুন্নাহৰ বিভিন্ন শাস্ত্ৰ আৰু এই সংক্ৰান্ত বিষয়াদি (438)\nহাদীছৰ পৰিভাষা, (মুস্তালাহুল হাদীছ) (143)\nজাৰাহ ও তা‘দীল (বৰ্ণনাকাৰীসকলৰ গ্ৰহণযোগ্যতা পৰ্যবেক্ষন) (19)\nহাদীছৰ তাখৰীজ আৰু ছনদ অধ্যয়ন (67)\nছুন্নাহৰ বিজ্ঞানময় মু‘জিযা (52)\nতৌহীদৰ প্ৰকাৰসমূহ (1534)\nতৌহীদে ৰুবুবিয়্যাহ (103)\nতৌহীদুল উলূহিয়াহ - ইবাদত তাওহীদ (207)\nতৌহীদুল আছমা অচ ছিফাত (1298)\nইবাদতৰ অৰ্থ (196)\nজিন আৰু মানুহ সৃষ্টি কৰাৰ ৰহস্য (144)\nইবাদত কৰাৰ পদ্ধতি (105)\nবান্দাহৰ ওপৰত আল্লাহৰ হক্ব (57)\nইবাদাতৰ শ্ৰেণীবিভাগ (394)\nআন্তৰিক ইবাদতসমূহ (310)\nকৰ্মগত ইবাদতসমূহ (80)\nঅছিলা গ্ৰহণ (181)\nশ্বিৰ্কৰ ভয়াৱহতা (122)\nশ্বিৰ্কৰ শ্ৰেণীসমূহ (169)\nশ্বিৰ্কৰ প্ৰকাৰসমূহ (196)\nডাঙৰ শ্বিৰ্ক (97)\nসৰু শ্বিৰ্ক (127)\nকুফৰৰ শ্ৰেণীসমূহ (74)\nকুফৰৰ প্ৰকাৰসমূহ (19)\nডাঙৰ কুফৰ (21)\nসৰু কুফৰ (1)\nনিফাক্বৰ প্ৰকাৰসমূহ (105)\nনিফাক্ব ই আকবৰ (ডাঙৰ নিফাক্ব) (54)\nসৰু নিফাক্ব (55)\nদাৱাহ আৰু ইছলামী সংস্কৃতি (379)\nইছলামৰ আৰকান (170)\nসাক্ষী দিয়া যে আল্লাহৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য উপাস্য নাই (254)\nসাক্ষী দিয়া যে মুহাম্মদ আল্লাহৰ ৰাছুল (56)\nইছলাম বিনষ্টকাৰী বিষয়সমূহ (197)\nঈমানৰ বিভিন্ন মছলা মাছাইল (928)\nকাবীৰা (ডাঙৰ) গুনাহসমূহ (919)\nছাগীৰা (সৰু) গুনাহসমূহ (16)\nঈমানৰ আৰকান (1236)\nআল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান (590)\nফিৰিস্তাসকলৰ প্ৰতি ঈমান (142)\nঐশীপুথিসমূহৰ প্ৰতি ঈমান (89)\nকোৰআনৰ প্ৰতি ঈমান (38)\nকোৰআন সম্পৰ্কে কিছুমান ন্যায় ভিত্তিক প্ৰমান (14)\nবিগত ঐশীপুথি সমূহৰ প্ৰতি ঈমান (31)\nৰাছুলসকলৰ প্ৰতি ঈমান (950)\nৰাছুল আৰু ৰিছালতৰ প্ৰতি ঈমান (61)\nঈছা আৰু মৰিয়ম আলাইহিমাচ ছালাম (418)\nনবীসকলৰ জীৱনী (484)\nসপোন আৰু বেয়া সপোন (53)\nমুহাম্মদ ৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম (981)\nনবী মুহাম্মাদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ওপৰত ঈমান (156)\nনবী চাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি অছাল্লামৰ অধিকাৰ আৰু তেখেতক সহযোগিতাৰ পদ্ধতি (399)\nনবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ নুবুওৱতৰ প্ৰমাণ (293)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম সম্পৰ্কে বিভিন্ন সংশয় (93)\nনবী মুহাম্মাদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম সম্পৰ্কে কিছুমান ন্যায় ভিত্তিক সাক্ষ্য (131)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ওপৰত চালাত ও ছালাম (75)\nইছলামৰ নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম সম্পৰ্কে বিভিন্ন আইটেমসমূহ (133)\nআখিৰাতৰ প্ৰতি ঈমান (1478)\nপৰকাল বা আখিৰাত (145)\nকিয়ামতৰ সৰু আলামতসমূহ (55)\nকিয়ামতৰ ডাঙৰ আলামতসমূহ (99)\nঈছা আলাইহিছ ছালামৰ আগমন (17)\nফিতনা আৰু কিয়ামতৰ আলামত (194)\nকবৰৰ ফিতনাহ আৰু তাৰ শাস্তি ও শান্তি (205)\nশিঙাত ফু প্ৰদান (8)\nপুনৰুত্থান আৰু একত্ৰিতকৰণ (89)\nকিয়ামত দিৱসৰ ভয়াৱহতা (184)\nসৰু কিয়ামত তথা কবৰৰ জীৱন আৰু কিয়ামতৰ আলামত (80)\nহাওজে কাওছাৰ (14)\nশ্বাফা‘আত বা ছুপাৰিছ (মধ্যস্থতা) (57)\nজান্নাত আৰু জাহান্নাম (458)\nজাহান্নামৰ জ্বুই আৰু ইয়াৰ বৰ্ণনা (328)\nভাগ্যৰ প্ৰতি ঈমান (190)\nবিদ‘আতৰ প্ৰকাৰ সমূহ (297)\nবিদ‘আতৰ বিভিন্ন উদাহৰণ (223)\nছাহাবীসকল আৰু নবী পৰিয়াল (996)\nনবী পৰিয়াল (আলে-বাইত) (248)\nছাহাবী সম্পৰ্কে সংশয় (61)\nছাহাবীসকলৰ বিষয়ে আকীদা (13)\nঅলী আৰু সিহঁতৰ কেৰামত (103)\nজিন আৰু যাদু-টোনা (217)\nবন্ধুত্ব আৰু শত্ৰুতা (সম্পৰ্ক স্থাপন আৰু সম্পৰ্কচ্ছেদ) (217)\nআল অলা অল বাৰাআ (বন্ধুত্ব আৰু শত্ৰুতা) সংক্ৰান্ত বিধি বিধান (52)\nমুছলমান সকলৰ লগত বন্ধুত্বৰ বিভিন্ন ধৰন (85)\nকাফিৰ সকলৰ লগত বন্ধুত্বৰ বিভিন্ন ধৰন (35)\nমুছলমান সকলৰ পৰা সম্পৰ্কচ্যুতিৰ বিভিন্ন ধৰন (1)\nকাফিৰ সকলৰ পৰা সম্পৰ্কচ্যুতিৰ বিভিন্ন ধৰন (18)\nকাফিৰ আৰু ফাছিক সকলৰ লগত সাদৃশ্য (57)\nআহলে ছুন্নাত অল জামা‘আত (46)\nআহলে ছুন্নত অল জামা‘আতৰ বৈশিষ্ট্য (56)\nআহলে ছুন্নত অল জামা‘আতক চিনি পোৱাৰ উপায় (49)\nআক্বীদা শিক্ষাগ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত আহলে ছুন্নত অল জামা‘আতৰ পদ্ধতি (61)\nশিক্ষা গ্ৰহণৰ উৎস (16)\nশিক্ষাগ্ৰহণ পদ্ধতি (43)\nবিভিন্ন ধৰ্মমত আৰু দ্বীন (613)\nইয়াহুদি ধৰ্ম (105)\nখ্ৰিষ্টান ধৰ্ম (483)\nহিন্দু ধৰ্ম, শিখ ধৰ্ম আৰু বৌদ্ধ ধৰ্ম (100)\nবৌদ্ধ ধৰ্ম (11)\nশিখ ধৰ্ম (3)\nযৰথস্তুবাদ (পাৰ্চী ধৰ্ম) (5)\nআন আন ধৰ্মসমূহ (8)\nবিভিন্ন ফিৰ্কা, মতবাদ আৰু ধৰ্ম (96)\nবাহাই ধৰ্ম (15)\nকাদিয়ানী [ আহমদিয়া ] (40)\nআন আন ফিৰ্কাসমূহ (42)\nইছলামৰ দাবীদাৰ বিভিন্ন ফিৰ্কা আৰু উপদল (831)\nমু’তাজিলা মতবাদ (14)\nচিয়া মতবাদ (569)\nজাহমিয়্যা মতবাদ (6)\nআশ্ব‘আৰী আৰু মাতুৰিদী মতবাদ (10)\nমুৰজিআ মতবাদ (4)\nইছলামৰ লগত সম্পৰ্কৰ দাবীদাৰ ফিৰ্কা বা উপদলসমূহ (57)\nখ্ৰিষ্টান মিচনাৰি তৎপৰতা (31)\nমডাৰ্নিজম (আধুনিকতাবাদ) (8)\nবিভিন্ন আধুনিক চৈন্তিক মতবাদ (8)\nবিভিন্ন ফিৰ্কা, মতবাদ আৰু ধৰ্ম বিষয়ক পুথি (76)\nফিকহ আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন শাস্ত্ৰ (769)\nইবাদতৰ ফিকহ (119)\nতাহাৰাত বা পৱিত্ৰতা (1133)\nপৱিত্রতাৰ সংজ্ঞা (198)\nপানীৰ প্ৰকাৰ (45)\nপাত্ৰ (বাচন বৰ্তন) (34)\nঅপৱিত্ৰতা দূৰিকৰণ আৰু পৱিত্ৰতা অৰ্জন (218)\nইস্তেনজা বা পেচাব-পায়খানাৰ পৰা পৱিত্রতা অৰ্জন (28)\nফিতৰত বা স্বভাৱসিদ্ধ ছুন্নতসমূহ (117)\nঅজুৰ ফজিলত (24)\nঅজুৰ ফৰজসমূহ (19)\nঅজুৰ ছুন্নতসমূহ (17)\nঅজু বিনষ্টকাৰী কাৰণসমূহ (37)\nমোজাৰ ওপৰত মছেহ (36)\nপাগুৰী আৰু উড়নাৰ ওপৰত মছেহ কৰাৰ পদ্ধতি (4)\nপট্ৰি (আঘাত প্ৰাপ্ত ঠাইত কাপোৰেৰে বান্ধা)ওপৰত মছেহ কৰাৰ পদ্ধতি (8)\nগুছল ওৱাজিবকাৰী বিষয়সমূহ (18)\nগুছলৰ পদ্ধতি (14)\nগুছলৰ ছুন্নতসমূহ (1)\nবালিগ (প্ৰাপ্ত বয়স্ক) হোৱাৰ আলামতসমূহ (20)\nবেমাৰীৰ পৱিত্ৰতা অৰ্জন (25)\nহায়েজ আৰু নিফাছ (275)\nহায়েজ আৰু নিফাছ সংক্ৰমিত মহিলা সকলৰ ওপৰত যি হাৰাম (1)\nহায়েজ আৰু নিফাছৰ বিধান (273)\nব্যাধিস্ৰাব (ইস্তেহাযা) আৰু ইয়াৰ বিধি-বিধান (22)\nছালাতৰ বিধান (504)\nছালাতৰ ফজিলত (118)\nজুমাৰ ছালাতৰ ফজিলত (23)\nৰাতিবা ছুন্নত ছালাত সমূহৰ ফজিলত (8)\nক্বিয়ামুল লাইলৰ ফজিলত (41)\nনফল ছালাতৰ ফজিলত (11)\nমক্কা মদীনা আৰু বাইতুল মাক্বদিছত ছলাত আদায় কৰাৰ ফজিলত (42)\nমছজিদে ক্বুবাত ছলাত আদায় কৰাৰ ফজিলত (2)\nছালাতৰ গুৰুত্ব (271)\nআজান আৰু ইকামাত (151)\nপাঁচ ওৱাক্ত ছালাতৰ সময় (72)\nছালাতৰ চৰ্তসমূহ (85)\nছালাতৰ আৰকান (151)\nছালাতৰ ওৱাজিব সমূহ (31)\nছালাতৰ ছুন্নতসমূহ (156)\nছালাতৰ পদ্ধতি (712)\nফৰজ ছালাত সমূহৰ পিছত পঢ়িবলগীয়া দুআ সমূহ (94)\nছালাত বিনষ্টকাৰী বিষয়সমূহ (73)\nজামাতৰ ছালাত (178)\nছাহু ছাজদা, তিলাৱাত আৰু ছুকৰিয়া (কৃতজ্ঞতা)ৰ ছাজদা (82)\nতিলাৱাতৰ ছাজদাহ (28)\nকৃতজ্ঞতা বা শ্বুকৰিয়াৰ ছাজদাহ (12)\nছালাতত ইমাম, মুক্তাদী আৰু কিৰাআত (228)\nওজৰ থকা ব্যক্তিৰ ছালাত (109)\nবেমাৰীৰ ছালাত (35)\nভ্ৰমনকাৰীৰ ছালাত (72)\nছালাতুল খাওফ (বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত আদায়কৃত ছালাত) (13)\nজুমআৰ দিন আৰু এই সংক্ৰান্ত বিষয় (371)\nজুমআৰ দিনৰ ফজিলত (48)\nজুমাৰ ছালাতৰ বিধি-বিধান (144)\nজুমা প্ৰতিষ্ঠাৰ চৰ্তসমূহ (6)\nজুমাৰ খুতবাৰ বিধান (101)\nজুমআৰ খুতবাসমূহ (126)\nনফল ছালাত আৰু তাৰাবীহ (678)\nৰাতিবা ছুন্নত ছালাত সমূহ (98)\nক্বিয়ামুল লাইল (140)\nতাৰাৱীহৰ ছালাত (188)\nদুই ঈদৰ ছালাত (128)\nসূৰ্যগ্ৰহণ আৰু চন্দ্ৰগ্ৰহণৰ ছালাত (37)\nইছতিছক্বাৰ ছালাত (31)\nছালাতুজ জুহা (চাশ্তৰ ছালাত) (25)\nছালাতুল ইছতিখাৰা (43)\nছালাত সংক্ৰান্ত ভুল আৰু বিদআত (16)\nনিষিদ্ধ ছালাতসমূহ (16)\nমৃত্যু আৰু তাৰ বিধি-বিধান (255)\nমৃত ব্যক্তিৰ গুছল (49)\nমৃত ব্যক্তিৰ কাফন (31)\nজানাযাৰ পদ্ধতি (113)\nমৃত ব্যক্তিক বহন কৰা আৰু দাফন কাৰ্য (68)\nসমবেদনা জ্ঞাপন কৰা (66)\nকবৰ জিয়াৰত (138)\nজাকাতৰ বিধি-বিধান (378)\nজাকাতৰ ফজিলত (39)\nজাকাতৰ চৰ্তসমূহ (15)\nসোণ ৰূপৰ জাকাত (44)\nগৃহপালিত চতুষ্পদ জন্তুৰ জাকাত (20)\nমাটিৰ পৰা উৎপন্ন ফচলৰ জাকাত (32)\nব্যৱসায়ী মালৰ জাকাত (22)\nঅংশীদাৰিত্বৰ জাকাত (6)\nজাকাতুল ফিতৰ (ফিৎৰা) (195)\nজাকাত ব্যয় কৰাৰ ঠাই সমূহ (77)\nনফল চদক্বা (124)\nচিয়ামৰ বিধান (302)\nচিয়ামৰ ফজিলত (221)\nচিয়ামৰ বিধি-বিধান (1778)\nচিয়ামৰ ছুন্নতসমূহ (40)\nচওম বিনষ্টকাৰী বিষয় (347)\nৰোজাদাৰৰ ওপৰত যি ওৱাজিব (81)\nৰোজাদাৰৰ বাবে যি বৈধ (73)\nচওম পালনকাৰীৰ বাবে যি কৰা হাৰাম (44)\nচওম পালনকাৰীৰ বাবে যি কৰা মাকৰূহ (10)\nনফল চিয়াম (51)\nহজ্জ আৰু ওমৰাহ (2855)\nহজ্জ আৰু ওমৰাৰ বিধি-বিধান (1549)\nহজ্জ আৰু ওমৰাৰ ফজিলত (299)\nজুল-হিজ্জা মাহৰ প্ৰথম দহ দিনৰ ফজিলত (302)\nমছজিদে হাৰামৰ বিধান (19)\nইহৰাম অৱস্থাৰ নিষিদ্ধ কামসমূহ (94)\nফিদিয়া (ক্ষতিপূৰণ) (15)\nহজ্জৰ প্ৰকাৰসমূহ (59)\nওমৰাৰ বৈশিষ্ট (301)\nওমৰাৰ আৰকান (4)\nওমৰাৰ ওৱাজিবসমূহ (5)\nওমৰাৰ ছুন্নতসমূহ (7)\nহজ্জৰ বৈশিষ্ট (850)\nহজ্জৰ আৰকান (111)\nহজ্জৰ ওৱাজিব সমূহ (149)\nহজ্জৰ ছুন্নতসমূহ (15)\nহজ্জ এৰি যোৱা বা হজ্জত বাধাপ্ৰাপ্ত হোৱা সংক্ৰান্ত বিধি-বিধান (2)\nমছজিদে নবৱীৰ বিধান (112)\nহাদি বা হজ্জৰ বাবে আৱশ্যকীয় পশু (35)\nফিকহুল মু‘আমালাত বা অৰ্থনৈতিক লেন-দেন বিষয়ক ফিকহ (258)\nকিনা বেচা (ব্যৱসায়) (635)\nবৈধ ব্যৱসা (6)\nনিষিদ্ধ ব্যৱসায় (50)\nখিয়াৰ বা অৱকাশ (8)\nছলাম বা অগ্ৰিম পণ্য বিক্রী (5)\nব্যক্তিৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ আৰু অৰ্থৰ দায়ভাৰ গ্ৰহণ (15)\nহাওৱালা বা ঋণ স্থানান্তৰ (5)\nকৰ্মকাণ্ডৰ অধিকাৰ সীমিতকৰণ (5)\nপ্ৰতিনিধি নিয়োগ (7)\nফচলত পানি প্ৰদান আৰু খেতি পত্তন কৰা (6)\nইজাৰা বা ভাড়া প্ৰদান (40)\nকাঢ়ি লোৱা (7)\nঅগ্ৰক্ৰয় (শুফ‘আ) (7)\nপতিতভূমি আবাদ কৰা (5)\nপুৰষ্কাৰ ঘোষণা (7)\nহিবা আৰু দান (41)\nদাস মুক্তি (5)\nসমসাময়িক অৰ্থনৈতিক মুদ্দা (85)\nঅৰ্থনৈতিক লেনদেন (123)\nহালাল আৰু হাৰাম আমলসমূহ (7)\nহালাল আৰু হাৰাম সম্পদ (136)\nমীৰাছ বা উত্তৰাধিকাৰ বিষয়ক ফিকহ (154)\nইলমে ফাৰাইজৰ গুৰুত্ব (58)\nউত্তৰাধিকাৰিৰ আৰকান (1)\nউত্তৰাধিকাৰ হোৱাৰ কাৰণসমূহ (5)\nউত্তৰাধিকাৰ হোৱাৰ চৰ্ত (1)\nউত্তৰাধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত হোৱাৰ কাৰণ (1)\nআছহাবুল ফুৰুজ (5)\nমাছআলাৰ মূল-নিৰ্ধাৰণ (4)\nপৰিত্যক্ত সম্পত্তি বণ্টন (32)\nজাৱিল আৰহামৰ উত্তৰাধিকাৰ (5)\nগৰ্ভত থকা সন্তানৰ উত্তৰাধিকাৰ (4)\nঅনিৰ্ণিত হিজড়াৰ উত্তৰাধিকাৰ (4)\nহেৰুৱা ব্যক্তিৰ উত্তৰাধিকাৰ (4)\nডুবি মৰা, দেৱাল খহি মৰা অনুৰূপ ব্যক্তিৰ উত্তৰাধিকাৰ (4)\nহত্যাকাৰীৰ উত্তৰাধিকাৰ (4)\nআন ধৰ্মালম্বী সকলৰ উত্তৰাধিকাৰ (4)\nশপথ আৰু মান্নত (142)\nমান্নত সমূহ (49)\nপৰিয়াল বিষয়ক ফিকহ (858)\nবিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আৰু বিবাহ-পূৰ্ব বিষয়াদি (1213)\nবিবাহৰ বিধান (83)\nবিবাহৰ ফজিলত (23)\nবিবাহৰ আদব (58)\nবিবাহৰ বিধি-বিধান (364)\nবিবাহৰ নিষিদ্ধ নাৰীসকল (42)\nবিবাহৰ চৰ্ত (63)\nবিবাহৰ দোষ-ত্ৰুটি (17)\nকাফিৰ সকলৰ বিবাহ (33)\nবিবাহৰ অলীমা (12)\nদাম্পত্য অধিকাৰ (616)\nস্বামীৰ অবাধ্যতা আৰু ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ (10)\nতালাক বা বিবাহ বিচ্ছেদ (257)\nতালাক্বৰ বিধান আৰু ইয়াৰ চৰিয়ত সম্মত হোৱাৰ প্ৰমাণ (214)\nতালাক্বৰ শব্দ আৰু বিভিন্ন ৰূপ (43)\nছুন্নতী তালাক্ব আৰু বিদআতী তালাক্ব (14)\nৰাজ‘ঈ তালাক আৰু বায়িন তালাক (32)\nৰাজ‘আহ বা স্ত্ৰীক উভতাই লোৱা (8)\nইদ্দতৰ বিধি-বিধান (24)\nবিধৱা নাৰীৰ ইদ্দত (20)\nতালাকপ্ৰাপ্তা নাৰীৰ ইদ্দত (19)\nদুগ্ধ পান (37)\nসন্তান-পালন, দুগ্ধপান কৰোৱা, ইদ্দত আৰু খুলা‘ বিচ্ছেদ (13)\nখৰচ ও ব্যয় (29)\nপোছাক-পৰিচ্ছদ আৰু সৌন্দৰ্য (332)\nপোচাক আৰু সৌন্দৰ্য (146)\nখেল ধেমালী আৰু বিনোদন (76)\nমুছলিম সমাজ (665)\nসামাজিক সমস্যাসমূহ (572)\nমহিলা সম্পৰ্কিত বিষয় (1614)\nমুছলিম নাৰী সংক্ৰান্ত ফিকহ (508)\nমহিলাসকলৰ উদ্দেশ্যে উপদেশ আৰু দিক-নিৰ্দেশনা (310)\nমুছলিম মহিলাৰ পৰ্দা (300)\nঅবৈধ মিলামিচা (169)\nইছলামৰ দৃষ্টিত নাৰী (412)\nশিশুসকলৰ বিষয়ে (967)\nনৱজাতকৰ বিধি-বিধান (158)\nমুছলিম শিশুৰ লাইব্ৰেৰী (182)\nযুৱকসকলৰ লগত সংশ্লিষ্ট বিভিন্ন বিষয় (318)\nচিকিৎসা, ঔষুধ আৰু চৰিয়ত অনুমোদিত জৰা-ফুঁকা (398)\nচৰিয়ত অনুমোদিত জৰা-ফুঁকা (117)\nকুঃদৃষ্টি (বদ নজৰ) (44)\nখোৱা লোৱা আৰু পান কৰাৰ বিধান (415)\nখোৱা লোৱা আৰু পান কৰাৰ বিধান (146)\nজীৱ-জন্তু আৰু পখিৰ মাজত যি হালাল আৰু যি হাৰাম (119)\nমাদক দ্ৰব্য আৰু নিচা জাতীয় বস্তু (42)\nকিচাচ বা প্ৰতিশোধ (13)\nহত্যাৰ প্ৰকাৰভেদ (7)\nনফছৰ বাহিৰে আন কোনো বস্তুৰ ওপৰত ঘটা অপৰাধ (5)\nদিয়াত বা বিবিধ অৰ্থদণ্ড (11)\nহত্যাৰ বাবে প্ৰদত্ব দিয়াত বা মুক্তিপণ (7)\nহত্যাৰ বাহিৰে আন কোনো অঙ্গহানিৰ বাবে প্ৰদত্ত দিয়াত বা অৰ্থ বিনিময় (4)\nহুদূদ/চৰিয়ত নিৰ্ধাৰিত শাস্তি (68)\nহদ বা শাস্তি নিৰ্ধাৰিত শাস্তিৰ প্ৰকাৰভেদ (54)\nবেভিচাৰৰ শাস্তি (18)\nঅপবাদৰ শাস্তি (11)\nমাদক দ্ৰব্য পান কৰাৰ শাস্তি (7)\nচোৰৰ শাস্তি (10)\nডকাইতৰ শাস্তি (4)\nবিদ্ৰোহীৰ শাস্তি (4)\nমুৰতাদৰ চৰিয়ত নিৰ্ধাৰিত শাস্তি (21)\nতা‘যীৰ বা অনিৰ্ধাৰিত শাস্তি (6)\nমীমাংসা আৰু বিচাৰিক ফিকহ (43)\nবিচাৰৰ বিধান (10)\nবিচাৰ-ফয়চালা কৰাৰ ফজিলত আৰু ভয়াৱহতা (8)\nবিচাৰপতিৰ আদব সমূহ (6)\nবিচাৰৰ বৈশিষ্ট (5)\nদাবী ও প্ৰমাণ (6)\nজিহাদৰ হুকুম (116)\nজিহাদৰ ফজিলত (51)\nজিহাদৰ প্ৰকাৰ সমূহ (6)\nইছলামত জিহাদৰ নিয়মনীতি (15)\nজিম্মী চুক্তি (6)\nখিলাফত আৰু নেতৃত্ব (56)\nসম-সাময়িক বিষয়ৰ ফিকহ (36)\nসংখ্যালঘু মুছলিম বিষয়ক ফিকহ - ফিকহুল আকাল্লিয়াত (31)\nনৱমুছলিমৰ বাবে নিৰ্বাচিত বিষয় (280)\nইছলামী ৰাজনীতি (141)\nফিকহী মজহাবসমূহ (468)\nহানাফী মাজহাব (44)\nমালেকী মাজহাব (11)\nশ্বাফী মাজহাব (18)\nহাম্বলী মাজহাব (36)\nঅন্যান্য ছুন্নী মাজহাবসমূহ (362)\nঅডিঅ, ভিডিঅ আৰু ফতোৱাৰ কিতাব (408)\nউছুলুল ফিকহ (ফিকাহ শাস্ত্ৰৰ মৌলিক নীতি) (158)\nফিকাহ শাস্ত্ৰৰ মৌলিক নীতি (50)\nমৌলিক নীতিমালা (31)\nসৎকৰ্ম আৰু আনুগত্যৰ ফজিলত আৰু ইয়াৰ লগত সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি (2628)\nজ্ঞানৰ ফজিলত (234)\nদ্বীনৰ ফিকহ বা গভীৰ জ্ঞান অৰ্জনৰ ফজিলত (19)\nজিকিৰৰ বৈঠকৰ ফজিলত (19)\nজ্ঞান অৰ্জনৰ আদবসমূহ (303)\nছাত্ৰৰ আদব সমূহ (175)\nশিক্ষকৰ আদব সমূহ (184)\nইখলাছ বা নিষ্ঠা (232)\nইবাদতৰ ফজিলতসমূহ (2344)\nআজানৰ ফজিলত (19)\nচদক্বাৰ ফজিলত (57)\nশ্ববে কদৰ আৰু ৰমজানৰ শেষ দহক (126)\nশেষৰ দহ দিন (108)\nনফল চিয়ামৰ ফজিলত (14)\nদুআৰ ফজিলত (81)\nউত্তম চৰিত্ৰৰ ফজিলতসমূহ (1190)\nভাল স্বভাৱ (1008)\nবেয়া স্বভাৱ (229)\nপিতৃ-মাতৃৰ লগত সদ্ব্যৱহাৰ আৰু আত্মীয়তাৰ সম্পৰ্ক বজায় ৰখা (465)\nকোৰআনে কাৰীমৰ ফজিলত (471)\nছাহাবাসকলৰ কাহিনী (ফজিলত) (222)\nআহলে বাইতৰ ফজিলত (47)\nখুলাফায়ে ৰা-শ্বিদীনৰ ফজিলত (159)\nমুহাজিৰ আৰু আনছাৰ সকলৰ ফজিলত (15)\nআদব-আখলাক আৰু ওৱাজ-নছীহত (1189)\nকথাৰ নিয়মাৱলী (250)\nভ্ৰমনৰ আদবসমূহ (134)\nবেমাৰীৰ শুশ্ৰুষা কৰাৰ আদব সমূহ (44)\nকাপোৰ পৰিধান কৰাৰ আদবসমূহ (29)\nমছজিদৰ আদবসমূহ বা নিয়ম-নীতি (357)\nসাক্ষাৎ আৰু অনুমতি বিচৰাৰ আদবসমূহ (53)\nবাট-পথ আৰু বজাৰৰ আদবসমূহ (45)\nআহাৰ গ্ৰহণ কৰা আৰু পান কৰাৰ আদবসমূহ (81)\nহাঁচিৰ আদবসমূহ (21)\nটোপনী যোৱা আৰু টোপনীৰ পৰা সাৰ পোৱাৰ আদবসমূহ (88)\nইছলামী আদব বা শিষ্টাচাৰ (89)\nসপোনৰ আদবসমূহ (28)\nদুআসমূহ আৰু বিভিন্ন আজকাৰ (346)\nদুআৰ ফজিলত (313)\nযিকিৰ (স্মৰণ)ৰ ক্ষেত্ৰত ৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ আদৰ্শ (37)\nমহান আল্লাহৰ যিকিৰ (স্মৰণ)ৰ উপকাৰিতা (38)\nকঠিন অৱস্থাৰ সন্মুখিন হ’লে যিবোৰ আজকাৰ পাঠ কৰিব লাগে (57)\nআপতিত বিভিন্ন বিষয়ৰ আজকাৰ (দুআ) (56)\nদুআৰ প্ৰকাৰসমূহ (95)\nদুআৰ আদব সমূহ (63)\nদুআৰ মছলা-মাছাইল (190)\nদুআ কবুল হোৱাৰ কাৰণসমূহ আৰু দুআ কবুল নোহোৱাৰ কাৰণসমূহ (80)\nছুন্নাহৰ পৰা প্ৰমাণিত দুআ (46)\nকোৰআনে কাৰীমৰ পৰা দুআ (27)\nআত্মাৰ পৰিশুদ্ধিতা, উপদেশ আৰু অন্তৰ-কোমলকাৰী বিষয় (3296)\nনফছৰ তৰবিয়ত (1164)\nআমালুল ক্বুলুব বা অন্তৰৰ আমল (951)\nঅন্তৰৰ ব্যাধি (271)\nতাওবাহ আৰু আল্লাহৰ পিনে প্ৰত্যাৱৰ্তন (629)\nদাৱাহ আৰু দা‘ঈ (682)\nআল্লাহৰ পথত দা‘ৱাত প্ৰদান কৰাৰ বিধান (89)\nআল্লাহৰ পথত দা‘ৱাত প্ৰদান কৰাৰ ফজিলত (54)\nআল্লাহৰ পথত দা‘ৱাত প্ৰদান কৰাৰ আদবসমূহ (104)\nআল্লাহৰ পথত দা‘ৱাত প্ৰদান কৰাৰ মৌলিক নীতি (255)\nআল্লাহৰ পথত দা‘ৱাত প্ৰদান কৰাৰ চৰ্তসমূহ (11)\nঅমুছলিমসকলক ইছলামৰ প্ৰতি আহ্বান (310)\nআল্লাহৰ পথত দা‘ৱাত প্ৰদানকাৰী/দা‘ঈসকলৰ জীৱনী (59)\nইছলামী দা‘ৱাতৰ বাস্তৱতা (65)\nনফল আমল (3)\nইছলামৰ পৰিচয় (715)\nমানৱতাৰ প্ৰয়োজনত ইছলাম (123)\nজীৱনৰ উদ্দেশ্য (96)\nইছলামৰ ফজিলত (86)\nইছলামৰ সৌন্দৰ্য (394)\nদ্বীনে ইছলামীৰ ব্যাপকতা (141)\nইছলামত মানুহ আৰু প্ৰাণীৰ অধিকাৰ (240)\nইছলামত জীৱ-জন্তুৰ অধিকাৰ (31)\nকেনেকৈ ইছলাম গ্ৰহণ কৰিব? (115)\nকিয় ইছলাম গ্ৰহণ কৰিলে??? (নৱমুছলিমসকলৰ কাহিনী) (499)\nইছলাম সম্পৰ্কে বিভিন্ন সংশয় (247)\nইছলাম, মুহাম্মাদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম আৰু কোৰআন সম্পৰ্কে ইনচাফপূৰ্ণ সাক্ষী (11)\nসৎকামৰ আদেশ আৰু অসৎকামৰ নিষেধ (172)\nসৎকামৰ আদেশ আৰু অসৎকাম নিষেধৰ বিধান (141)\nসৎকামৰ আদেশ আৰু অসৎকাম নিষেধৰ ফজিলত (24)\nসৎকামৰ আদেশ আৰু অসৎকাম নিষেধৰ আদবসমূহ (23)\nসৎকামৰ আদেশ আৰু অসৎকাম নিষেধৰ মৌলিক নীতিসমূহ (14)\nসৎকামৰ আদেশ আৰু অসৎকামৰ নিষেধৰ চৰ্তসমূহ (11)\nবিভিন্ন মৌচম আৰু উপলক্ষ্য (1334)\nছফৰ মাহ আৰু অমঙ্গল বিশ্বাস (50)\nমিলাদুন্নবী আৰু ৰবিউল আউৱাল সংক্ৰান্ত ফাইল (289)\nৰজব মাহ সম্পৰ্কিত বিষয় (123)\nইছৰা আৰু মিৰাজ (79)\nশ্বাওৱাল মাহ (126)\nশ্বাবান মাহ সম্পৰ্কিত বিষয় (181)\nইছলামী উৎসৱ সমূহ (275)\nঅমুছলিমসকলৰ বিভিন্ন ঈদ বা বিদআতী উৎসৱ (264)\nক্ৰিছমাছ আৰু নৱবৰ্ষ (105)\nভেলেন্টাইনডে (ভালপোৱা দিৱস) (83)\nএপ্ৰিল ফুল (28)\nঅন্যান্য উৎসৱ সমূহ (50)\nছুটি-অৱকাশ আৰু তাৰ যথাযথ ব্যৱহাৰ (37)\nসন্মানীত মাহসমূহ (25)\nনতুন বছৰ (60)\nমুহাৰ্ৰাম আৰু আশ্বুৰা (154)\nআশ্বুৰা দিৱস (291)\nমুহাম্মাদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ জীৱনী (1078)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ বংশ-লতিকা (24)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ জন্ম (40)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ নামসমূহ (1)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ স্ত্ৰীসকল আৰু নবীৰ গৃহ (276)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ সন্তান (ল’ৰা-ছোৱালী) সকল (63)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ নিকটাত্মীয় সকল (26)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ৰিছালত লাভৰ আগৰ জীৱন (35)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ৰিছালত লাভ (76)\nমক্কী জীৱন (61)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ হিজৰত (90)\nমদীনাৰ জীৱন (25)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ যুদ্ধসমূহ (182)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ চিঠি আৰু পত্ৰসমূহ (22)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ মৃত্যু (62)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ সৃষ্টিগত আৰু চাৰিত্ৰিক বৈশিষ্ট্য (243)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ লিবাছ (5)\nৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ আচবাবপত্র আৰু অস্ত্ৰ (11)\nৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ আহাৰ গ্ৰহণ, পান কৰা আৰু টোপনী যোৱা বিষয় (22)\nচাৰিত্ৰিক গুণ (351)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ মহত্ব (9)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ লজ্জাশীলতা (2)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ বিনয় (8)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ বীৰত্ব (3)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ কোমলতা (5)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ক্ষমা (11)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ৰহমত (236)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ হাঁহী (4)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ হাঁহী (2)\nৰাছুলুল্লাল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ক্ৰন্দন (2)\nৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ক্ৰোধ (3)\nৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ সহানুভূতি (7)\nৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ নিৰ্মোহতা (4)\nৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ইনচাফ (2)\nৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ সহিষ্ণুতা (8)\nৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ধৈৰ্য (7)\nৰাছুলৰ জীৱনী আৰু ইছলামৰ ইতিহাস (816)\nখিলাফতে ৰাশ্বিদাহ (34)\nমক্কা, মদীনা আৰু মছজিদুল আক্বছাৰ ফজিলত (255)\nদেশ আৰু ৰাষ্ট্ৰ (231)\nগল্প আৰু শিক্ষা (307)\nজীৱনী আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিসকলৰ পৰিচিতি (586)\nআৰবী ভাষা আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন শাস্ত্ৰ (55)\nঅভিধান আৰু শব্দকোষ (75)\nআৰবী ভাষা বিষয়ক শাস্ত্ৰসমূহ (155)\nআৰবী ভাষাৰ ব্যাকৰণ (72)\nশ্বৰ‘য়ী ইল্ম অৰ্জন আৰু আলিমসকলৰ মৰ্যাদা (2)\nআল-মুতূনুল ইল্মিয়্যাহ (ইল্মি ভাষ্যসমূহ) (211)\nতাফছীৰৰ মূলপাঠ/টেক্সট (1)\nতাজৱীদ আৰু ক্বিৰাআতৰ মূলপাঠ/টেক্সট (34)\nআক্বীদাৰ মূলপাঠ (988)\n‘আল-আকীদাতুত তাহাৱিয়্যাহ’ (282)\n‘আল-আকীদাতুল ওৱাছেতিয়্যাহ’ (68)\n‘আল-ফাতাৱা আল-হামাৱিয়্যাহ’ (20)\n‘আৰ-ৰিছালাতুত তাদমুৰিয়্যাহ’ (11)\n‘কিতাবুত তৌহীদ, বান্দাহৰ ওপৰত আল্লাহৰ যি হক’ (235)\nঅজ্ঞতা যুগৰ ৰীতি-নীতি (15)\n‘তিনিটা মৌলিক নীতি আৰু ইয়াৰ দলীল ৰাজি’ (244)\nচাৰিটা নীতিমালা (74)\n‘কাশ্বফুশ্ব শ্বুবহাত’ বা ‘তৌহীদ সংক্ৰান্ত সংশয় নিৰসন’ (75)\nহাদীছৰ মূলগ্ৰন্থ (513)\n‘ইমাম নাৱাৱীৰ চল্লিশ হাদীছ’ (379)\n‘বুলুগুল মাৰাম’ (48)\nনাহুৰ মূলপাঠ/টেক্সট (26)\nআল মুক্বাদ্দামাহ ‘আল-আজৰুমিয়্যাহ’ (28)\nউছুলে ফিকহৰ মূলপাঠ/টেক্সট (10)\nউছুলে ফিকহ বিষয়ত ‘আল-অৰাক্বাত’ (22)\nফিকহৰ মূলপাঠ/টেক্সট (18)\nবিভিন্ন ভাষ্য আৰু কিতাপৰ অডিঅ পাঠ (193)\nইছলামী সংস্কৃতি (1284)\nবিশ্বৰ মুছলিমসকল (45)\nশিক্ষা আৰু শিক্ষানুষ্ঠান (139)\nশিক্ষাক্ৰম আৰু পাঠ্যক্ৰম (76)\nমিডিয়া আৰু সাংবাদিকতা (84)\nইলমী পত্ৰিকা আৰু সমাবেশ (176)\nযোগাযোগ-মাধ্যম আৰু ইন্টাৰনেট (88)\nইছলামী সভ্যতা (168)\nপ্ৰাচ্যবাদ আৰু প্ৰাচ্যবিদসকল (53)\nইছলামী তাৰবীয়ত (98)\nমুছলিমসকলৰ জ্ঞান-বিজ্ঞান (62)\nচৰিয়ত নিৰ্দেশিত ৰাজনীতি (62)\nৱেবছাইটৰ দ্বাৰা অনুষ্ঠিত প্ৰতিযোগিতা (7)\nপৰিচালনা / ব্যৱস্থাপনা (364)\nসাফল্য আৰু আত্ম-উন্নয়ন (246)\nবিভিন্ন প্ৰোগ্ৰাম আৰু অ্যাপ (140)\nইছলামী চৰিয়তৰ মূলনীতিসমূহ (218)\nচৰিয়তৰ উৎসসমূহ (102)\nচৰিয়তৰ মৌলিক উদ্দেশ্যসমূহ (121)\nফিকহ বা ইছলামী চৰিয়তৰ ইতিহাস (30)\nলেখক : আব্দুৰ ৰাজ্জাক্ব বিন আব্দুল মুহছিন আল-আব্বাদ আল-বদৰ অনুবাদ : ৰফিকুল ইছলাম বিন হাবিবুৰ ৰহমান দৰঙী


ৰোহিত খান্দেলৱাল - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n১৯ আগষ্ট, ১৯৮৯ (৩২ বছৰ)\nআৰোৰা ডিগ্ৰী কলেজ\nমডেল, অভিনেতা, টেলিভিজন ব্যক্তিত্ব\nমিষ্টাৰ ৱৰ্ল্ড ২০১৬\nমিষ্টাৰ ৱৰ্ল্ড এছিয়া আৰু ওছেনিয়া\nমিষ্টাৰ ৱৰ্ল্ড মাল্টিমিডিয়া\nমিষ্টাৰ ইণ্ডিয়া ২০১৫\n(ষ্টে-অন মিষ্টাৰ এক্টিভ)\n( প্ৰভোগ পাৰচনেল কেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা)\nৰোহিত খান্দেলৱাল (জন্ম: ১৯ আগষ্ট, ১৯৮৯) এজন ভাৰতীয় মডেল, অভিনেতা আৰু টেলিভিজন ব্যক্তিত্ব। তেওঁ ২০১৫ চনত মিষ্টাৰ ইণ্ডিয়া আৰু ২০১৬ চনত মিষ্টাৰ ৱৰ্ল্ডৰ খিতাপ জয় কৰে। মিষ্টাৰ ৱৰ্ল্ড প্ৰতিযোগিতা জয় কৰা তেওঁ প্ৰথম গৰাকী এছিয়ান তথা ভাৰতীয়।\n3 মিষ্টাৰ ৱৰ্ল্ড ২০১৬\nঅভিনেত্ৰী কৰিণা কাপুৰৰ লগত কৰা অলংকাৰৰ এটি বিজ্ঞাপনৰ জৰিয়তে ৰোহিতে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ কেইবাটাও বিজ্ঞাপন কৰে। \n"ইউ টিভি বিন্দাচ"ৰ জনপ্ৰিয় প্ৰেম সম্পৰ্কীয় ধাৰাবাহিক "য়ে হে আশ্বিকী"ৰ ৭৬ নং খণ্ডত অভিনয়ৰ যোগেদি তেওঁ টেলিভিচনৰ জগতত প্ৰৱেশ কৰে। পিছলৈ তেওঁ "চেনেল ভি"ৰ ধাৰাবাহিক "মিলিয়ন ডলাৰ গাৰ্ল"ত কুটিৰ শিল্পৰ শিপিনী সকলৰ নেতা ভূৱনৰ চৰিত্ৰ অভিনয় কৰিছিল। হায়দৰাবাদত জন্ম আৰু ডাঙৰ-দীঘল হোৱা বাবে ৰহিত হিন্দী ভাষাত পাৰদৰ্শী নহয়। সেয়ে তেওঁ হিন্দী শিকবলৈ ক্লাছ লবলগীয়া হৈছিল।\n২৩ জুলাই, ২০১৫ চনত মুম্বাইৰ ক্লাৱ ৰয়ালিটিত অনুষ্ঠিত "মিষ্টাৰ ইণ্ডিয়া ২০১৫" প্ৰতিযোগিতাত তেওঁ বিজয়ী হয়। তেওঁ লগতে দুটা বিশেষ খিতাব "ষ্টে অন মিষ্টাৰ এক্টিভ" আৰু "প্ৰভোগ পাৰচনেল কেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা" লাভ কৰে।\n২০১৪ য়ে হে আশ্বিকী বীৰ ইউ টিভি বিন্দাচ টেলিভিচনত প্ৰদাৰ্পণ\n২০১৪ মিলিয়ন ডলাৰ গাৰ্ল ভূৱন চেনেল ভি\n২০১৫ প্যাৰ তুনে ক্যা কিয়া শ্ৰীজ যিং\n২০১৫ এম টিভি বিগ এফ বৰুণ কহলি(৭ম খণ্ড) (পাইলট) এম টিভি ইণ্ডিয়া\n২০১৬ প্যাৰ তুনে ক্যা কিয়া শ্ৰীধৰ (১৯তম খণ্ড ষষ্ঠ চিজন) যিং\nমিষ্টাৰ ৱৰ্ল্ড ২০১৬[সম্পাদনা কৰক]\n১৯ জুলাই, ২০১৬ত চাউথপৰ্ট থিয়েটাৰ হল, ফ্লৰেল হল, ডি প্ৰমেণ্ডা, চাউথপৰ্টত অনুষ্ঠিত "মিষ্টাৰ ৱৰ্ল্ড ২০১৬" প্ৰতিযোগিতাত ৰোহিত খান্দেলৱালে চূড়ান্ত বিজয়ীৰ সন্মান লাভ কৰে। মিষ্টাৰ ৱৰ্ল্ড খিতাব লাভ কৰা ৰহিত প্ৰথম গৰাকী ভাৰতীয় তথা এছিয়ান। এই প্ৰতিযোগিতাত বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ ৪৮ জন প্ৰতিযোগীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। এই প্ৰতিযোগিতাত জয়ী হোৱা বাবে তেওঁ নগদ $৫০,০০০/- লাভ কৰিল। তাৰ বাহিৰে তেওঁ আন কেইবাটাও উপ শিৰোনামৰ বাবে প্ৰতিযোগিতা খনিত ভাগ লৈছিল।\n↑ "HYDERABAD BOY ROHIT KHANDELWAL ANNOUNCED PROVOGUE PERSONAL CARE MR INDIA 2015". bollyspice.com. http://bollyspice.com/hyderabad-boy-rohit-khandelwal-announced-provogue-personal-care-mr-india-2015/। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 January 2015.\n↑ 2.0 2.1 2.2 "The amazing journey of Mr India 2015 Rohit Khandelwal". indiatimes.com. http://beautypageants.indiatimes.com/mr-india/photos/the-amazing-journey-of-mr-india-2015-rohit-khandelwal/eventshow/48249505.cms। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 January 2016.\n↑ "Rohit Khandelwal from India wins Mister World 2016". https://tkop.org/2016/07/19/mister-world-2016-india-rohit-khandelwal/। আহৰণ কৰা হৈছে: 20 July 2016.\n↑ "Contestants — Mr. India — Beauty Pageants — Indiatimes". Beautypageants.indiatimes.com. http://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/rohit-khandelwal-is-provogue-personal-care-mr-india-2015.\n↑ "Rohit Khandelwal declared Mr India 2015". deccanherald.com. http://www.deccanherald.com/content/491219/rohit-khandelwal-declared-mr-india.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 January 2016.\n↑ 6.0 6.1 Ankita Mehta (24 July 2015). "Mr India 2015: Rohit Khandelwal Bags Title; Complete List Of Winners". ibtimes.co.in. http://www.ibtimes.co.in/mr-india-2015-rohit-khandelwal-bags-title-complete-list-winners-photos-640323। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 January 2015.\n↑ Shruti Shrivastava (25 July 2015). "Provogue Mr India 2015 Rohit Khandelwal has an old connection with Kareena Kapoor who wasaguest on the event". filmymonkey.com. http://www.filmymonkey.com/bollywood/2015/07/25/provogue-mr-india-2015-rohit-khandelwal-has-an-old-connection-with-kareena-kapoor-who-was-a-guest-on-the-event/। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 January 2016.\n↑ SANCHITA DASH (31 January 2015). "Shuddh Hindi was tough: Rohit Khandelwal". deccanchrolicle.com. http://www.deccanchronicle.com/150130/entertainment-tvmusic/article/shuddh-hindi-was-tough-rohit-khandelwal। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 January 2016.\n↑ IANS (25 July 2015). "Rohit Khandelwal is Provogue Personal Care Mr India 2015". indianexpress.com. http://indianexpress.com/article/entertainment/bollywood/rohit-khandelwal-is-provogue-personal-care-mr-india-2015/। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 January 2016.\n↑ "Rohit Khandelwal becomes the first Indian to win Mr World Title". Economic Times. ET Panache. 2016-08-04. http://economictimes.indiatimes.com/articleshow/53297930.cms?utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cppst। আহৰণ কৰা হৈছে:4August 2016.\nৰোহিত খান্দেলৱালৰ ফটো\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ৰোহিত_খান্দেলৱাল&oldid=271367"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১৬ এপ্ৰিল, ২০২১ তাৰিখে ১৯:৪৫ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


অনুভৱ | আৰম্ভণি :: অসমীয়া ভাষা সাহিত্য সৃষ্টিৰ এক অভিনৱ প্ৰয়াস...\nSubmitted by জানকী ৰায় on Tue, 11/28/2017 - 09:46\nঅনুভৱ :: পৰিৱৰ্তনশীল সমাজ --- মন্জুষা দেৱী\nSubmitted by মন্জুষা দেৱী on Thu, 08/03/2017 - 04:56\nসমাজ পৰিৱৰ্তনশীল .. সমাজৰ লগত খাপ খাই আমাৰ মন ধ্যান ধাৰণাৰ পৰিৱৰ্তন হোৱাটো স্বাভাৱিক যি হেতু পৰিৱৰ্তনৰ নিজস্ব সুকীয়া সৌন্দৰ্য্য আছে ... আগতে প্রেমৰ আৰম্ভণি হৈছিল দুই চকুৰ মিলনত...চিঠিৰ মিঠা মিঠা আবেগতত !!!! সময়ৰ লগে লগে প্ৰেমৰ ৰূপ ও সলনি হ’ল ...এতিয়া দুই চকুৰ মিলনত প্ৰেম নহয় প্ৰেম হয় ইন্টাৰনেটত .... য’ত চকুৰ মিলন দূৰৰ কথা ইজনে সিজনৰ মুখ খনেই ভালকৈ দেখা নাপায় .. আগতে প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল চিঠিৰ যোগেদি ‘ মই তোমাক খুউব ভাল পাওঁ তুমি মোক ভাল পোৱা নে ? ' লাহে লাহে প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱত ও পৰিৱৰ্তনে ভুমুকি মাৰিলে.... বৰ্তমানৰ প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱ এনেকোৱা ' তই মোৰ ল’ৰা ছোৱালীৰ মাক হ’বি নেকি ?\nRead more about অনুভৱ :: পৰিৱৰ্তনশীল সমাজ --- মন্জুষা দেৱী


নাৰী (বিতোপন দাস) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nনাৰী (বিতোপন দাস)\n“All of Western Civilization is butafootnote to Plato”\nপাশ্চাত্য সভ্যতাত প্লেটোৰ গুৰুত্ব কিমান সেই কথা ওপৰোক্ত কথাখিনিৰ পৰাই বুজা যায়। বিশ্বৰ প্ৰথম নাৰীবাদী (যদিও বহুতে স্বীকাৰ নকৰে) হোৱাৰ খ্যাতি লাভ কৰিও নাৰী সম্পৰ্কে প্লেটোৱে বহুতো নিকৃষ্ট মন্তব্য কৰিছিল যেনে- নাৰীৰ হেনো আত্মা নাথাকে। “It is only males who are created directly by the gods and are given souls. Those who live rightly return to the stars, but those who are ‘cowards or [lead unrighteous lives] may with reason be supposed to have changed into the nature of women in the second generation’. This downward progress may continue through successive reincarnations unless reversed. In this situation, obviously it is only men who are complete human beings and can hope for ultimate fulfilment; the bestawoman can hope for is to becomeaman”.\nকেৱল প্লেটোৱেই নহয়, এৰিষ্টটলেও কৈছিল- “Women are defective by nature” because they cannot reproduce semen which containsafull human being. “A male\nis male in virtue ofaparticular ability, andafemale in virtue ofaparticular inability”.\nআৰু আমাৰ মনুস্মৃতিত লিখা আছে- যত্ৰ নাৰীয়স্তু পুজ্যন্তে, ৰমন্তে তত্ৰ দেৱতা(য’তে নাৰীক পুজা কৰা হয়, তাতে দেৱতাসকল বিৰাজ কৰে)। যুগ যুগ ধৰি ভাৰতীয় দৰ্শনে নাৰীক দেৱী ৰূপে পূজা কৰি আহিছে, মাতৃৰ আসনত বহুৱাই আহিছে। আৰু আজি আমি মূৰ্খ কিছুমানে প্লেটো, এৰিষ্টটলৰ পাশ্চাত্য দৰ্শন, সভ্যতাৰ গ্ৰাসত পৰি নাৰীক ভোগৰ সামগ্ৰী, পণ্য সামগ্ৰী হিচাপে গণ্য কৰিব ধৰিছো। ভাৰতত নাৰী নিৰ্যীতনৰ সপক্ষে যুক্তি দিবলৈ বহুতে সীতাৰ অগ্নি পৰীক্ষা, ঋষি গৌতমে অহল্যাক দিয়া শাপ ইত্যাদিৰ যুক্তি দিয়ে। কিন্তু এইটো ভাবি নাচায় যে ইয়াৰ বাবে আমি ভাৰতীয়ৰ আদৰ্শ পুৰুষ ৰাম অথবা মহৰ্ষি গৌতমৰ গাতো কলংক সানিবলৈ কুণ্ঠাবোধ কৰা নাই। খুব সম্ভৱ কোনো এখন ভাৰতীয় দৰ্শন শাস্ত্ৰতে প্লেটো অথবা এৰিষ্টটলৰ দৰে নাৰীক ইমান হীন অথবা নীচ দেখুওৱা হোৱা নাই। গতিকে সেই প্লেটোৰ footnoteৰ সমতুল্য পাশ্চাত্য সভ্যতাৰ অন্ধ অনুগামী সকলৰ পৰা নাৰীক পণ্যসামগ্ৰী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাহিৰে কি আশা কৰা যায়!\n(বি.দ্ৰঃ দৰ্শন মোৰ প্ৰিয় বিষয় হ’লেও এই বিষয়ে হয়তো নুন্যতম জ্ঞানখিনিও নাই। হ’ব পৰা যিকোনো ভুল ক্ৰুটি নিজ গুণে মাৰ্জনা কৰি সত্যৰ পথ মোকলাই দিয়ে যেন। )\n← এদিন শাৰদীয় সন্ধিয়া: বিশ্বজিৎ সূত্ৰধৰ\nফান্দ: ৰাজীৱ ৰঞ্জন →


ন’ কা, ন’ টোপ\nচৰকাৰী সাহায্য ঘোষণাৰ সময়ক লৈ আঙুলি জুবিন গাৰ্গকে ধৰি অসমৰ প্ৰতিবাদী শিল্পী সমাজৰ\nন’ কা, ন’ টোপ: জুবিন গাৰ্গৰ লগতে কা-বিৰোধী অসমৰ শিল্পী সমাজে চানমাৰিৰ প্ৰতিবাদথলীৰ পৰা বৃহস্পতিবাৰে এই স্পষ্ট বাৰ্তাই দিছে শেহতীয়াকৈ শিল্পীলৈ সাহায্য ঘোষণা কৰা ৰাজ্য চৰকাৰক।\n“চৰকাৰৰ এইটো টোপেই হয়। চাকৰি দিম বুলিও কৈছে ৫০ হাজাৰ মানক। এতিয়া যে এইবিলাক টোপ, ইমান দিনৰ পৰা কি কৰি আছিল?” গাৰ্গৰ প্ৰশ্ন।\nচৰকাৰী সাহায্যৰ “সময়”ক লৈ প্ৰশ্ন তুলি গাৰ্গে কয় তেওঁৰ গুৰু ৰমণী ৰয়ৰ নামত যোৱা ২, ৩ বছৰে নিজে লাগিও সাহায্য আদায় কৰিব নোৱাৰিলে।\n“মোৰ নিজৰ গুৰু ৰমণী ৰয়ৰ পেন্সনটোৱে আজিলৈকে উলিয়াব নোৱাৰিলো। ২-৩ বছৰ আগলৈকে নিজেই ফাইল জমা দিছিলো কিন্তু আজিলৈকে নোলাল। মোক শিকাই শিকাই তেওঁ মৰি গ’ল,” গাৰ্গে কয়।\n“৫০ হাজাৰ কথাটো ডাঙৰ কথা নহয়।”\nগাৰ্গৰ দৰেই জে পি দাসকে আদি কৰি আন বহুকেইজন শিল্পীয়েও চৰকাৰী ঘোষণাক কা-বিৰোধী শিল্পী সমাজৰ বাবে “টোপ” বুলি অভিহিত কৰিছে।\nমুখ্য মন্ত্ৰী সোণোৱালৰ নিৰ্দেশত ৰাজ্যৰ সাংস্কৃতিক বিভাগে শেহতীয়াকৈ অসমৰ দুই হাজাৰ শিল্পী-কলা-কুশলীক ৫০ হাজাৰ টকাকৈ এককালীন সাহায্য প্ৰদানৰ কথা ঘোষণা কৰিছে।\nতাৰোপৰি, অসমত ৫০হাজাৰ চৰকাৰী পদত নিযুক্তি মুকলি কৰিবলৈয়ো সোণোৱালে নিৰ্দেশ দিছে।\nচৰকাৰী সাহায্যক লৈ অন্যান্য শিল্পীসকলৰ মত তলত দিয়া হ’ল–\nবৰষাৰাণী বিষয়া: জাতি নাথাকিলে ক’ৰ পৰা সংস্কৃতি কৰিম? ভাষাই নাথাকিলে ক’ৰ পৰা সংলাপ ক’ম? মোৰ মা হাস্পতালত চিকিৎসাধীন হৈ থাকিলে মোক আমেৰিকালৈ নাচিব লগ ধৰিলে যাম নেকি? শিল্পীয়ে কৰ্ম কৰিব পৰা অৱস্থালৈকে আৰ্থিকভাৱে স্বচ্চল হৈ থাকে। এনে কিছুমান শিল্পী আছে যি এটকা এটকাৰ বাবে কান্দিবলগীয়া হৈছে। কিন্তু এইমুহূৰ্তত কোনেও চৰকাৰৰ পৰা এই টকা নলয়। তেওঁলোকক সুধিলে ক’ব ক্ষমা কৰিব। শিল্পীৰ জাতীয় চেতনা আৰু জাতীয়তাবোধ বিক্ৰী কেতিয়াও নহয়, তাক কেতিয়াও কিনিব নোৱাৰি। আমাৰ যেতিয়া সময় আহিব আমি খুজি ল’ম, কাঢ়ি ল’ম, কিন্তু এতিয়া আমাক এই টকা নালাগে। এই টকা চৰকাৰে আমাক দিয়াৰ সলনি আন্দোলনত চহিদ হোৱা সকলৰ পৰিয়াল আৰু আৰক্ষীৰ গুলিচালনা লাঠিচালনাত আহত হোৱাৰ পৰিয়াললৈ দিয়ক।\nগৰিমা শইকীয়া গাৰ্গ: চৰকাৰৰ কোনো নীতি বা প্ৰলোভনেৰে আমাৰ মাজত বিভাজন কৰিব নোৱাৰে বা বিচলিত কৰিব নোৱাৰে। এতিয়া সকলো মাৰবান্ধি থিয় দিছে কা-ৰ বিপক্ষে।\nবৰ্ণালী পূজাৰী (অভিনেত্ৰী): শিল্পীৰ আৰ্থিক অনাটন বহু যুগৰ পৰা চলি আহিছে। কিন্তু মোৰ মনলৈ আহিছে মই যেতিয়া ল’ৰাটোক এৰি ক’ৰবাত যাবলগীয়া হয়, মই তাক ঘৰত হুলস্থুল নকৰিবলৈ এটা চকলেট দি আহো। মোৰ নিচিনাই দেখোন চৰকাৰখন। ময়ো চৰকাৰ চলাব পাৰো।\nআজি যিটো শিল্পীলৈ আৰ্থিক সাহায্য ঘোষণা কৰিলে, দুবছৰৰ আগতে কিয় নকৰিলে? তেওঁলোকৰ অৱস্থা তেতিয়াও তেনেকুৱাই আছিল। আজিহে শিল্পীসকলৰ অৱস্থা বেছি বেয়া হ’ল নেকি? বহুতেই টোপ শব্দটো কৈছে, হয় এইটো টোপেই। মোৰ বিশ্বাস কোনো শিল্পীয়েই এইটো গ্ৰহণ নকৰে, মোৰ ওচৰলৈ আহিলে মই গ্ৰহণ নকৰোৱেই।\nজে.পি দাস : যদি কোনো শিল্পীয়ে এই পইচাটো লয়, তেন্তে গম পাম সেই শিল্পী এন্টি-অসমীয়া। এই টকা লোৱা মানুহকেইটা ধৰা পৰি যাব। এই পইচাটো ল’লেও অথলে যাব। এইটো টোপ দিছে, সৰু ল’ৰাক চকলেট, কেক দি টোপ দিয়াৰ নিচিনা।\nমাধুৰিমা চৌধুৰী : দুই এগৰাকীৰ বাহিৰে শিল্পীৰ অৱস্থা ভাল নহয়। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয়, নিজৰ আৰ্থিক অৱস্থাটোৰ কাৰণে দেশৰ সংকট কেতিয়াও মানিব নোৱাৰো। শিল্পীসকল অসমত অসমীয়া ভাষা সংস্কৃতিক লৈ জীয়াই আছে। কাইলৈ পৰহিলৈ যদি কা খন অসমত প্ৰযোজ্য হয়, তেন্তে আমি কি গাম? আমি অসমীয়া গীত গাব নোৱাৰিম, বিহু নাচিব নোৱাৰিম। তেতিয়া শিল্পী হৈ জীয়াই থাকি জানো লাভ আছে?


সুখ-দুখৰ বতৰাঃ ১৩ ছেপ্তেম্বৰ - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome goodnews ভাল খবৰ সুখ-দুখৰ বতৰাঃ ১৩ ছেপ্তেম্বৰ\nxukhdukh.com September 13, 2015 goodnews, ভাল খবৰ,\n১. ২০১৫চনৰ 'চাতক সন্মান' প্ৰদানৰ বাবে নিৰ্বাচন কৰা হৈছে বৰেণ্য চিত্ৰশিল্পী বেণু মিশ্ৰ আৰু সংগীত শিল্পী ৰমেন বৰুৱাৰ নাম। তেজপুৰৰ সাংস্কৃতিক সংগঠন চাতকে অহা ২২নৱেম্বৰত বান থিয়েটাৰৰ প্ৰেক্ষাগৃহত এই বঁটা প্ৰদান কৰিব।\n২. গুৱাহাটী জিলা পুথিভঁৰাল প্ৰেক্ষাগৃহত অনুষ্ঠিত হয় ছিগেনচাৰ বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠান। ছিগনেচাৰ সৰ্বগুণসম্পন্না বঁটাৰে সন্মানিত হয় সংগীতা চৌহান। এই অনুষ্ঠানতে প্ৰদৰ্শিত হয় বিভিন্ন সাজ-পাৰ সমৃদ্ধ মডেলিঙে।\n৩. অসম অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়ে হীৰক জয়ন্তী বৰ্ষত উপনীত হৈছে। এই উপলক্ষত দ্বিতীয়গৰাকী অধ্যক্ষ নিৰছানন্দ দাসগুপ্তৰ সোঁৱৰণত কলেজৰ প্ৰেক্ষাগৃহত এক স্মাৰক বক্তৃতা যোৱা ৭ছেপ্তেম্বৰত অনুষ্ঠিত কৰা হয়। বক্তৃতা প্ৰদান কৰে সৰ্বভাৰতীয় কাৰিকৰী শিক্ষা পৰিষদৰ অধ্যক্ষ ডঃ এ ডি সহস্ৰবুদ্ধেই।\n৪. বামুনীমৈদামৰ কলেজ অৱ ফিজিঅ’থেৰাপি এণ্ড মেডিকেল ছায়েঞ্চৰ উদ্যোগত কালি গুৱাহাটী প্ৰেছ ক্লাৱত এক বিনামূলীয়া ফিজিঅ’থেৰাপী শিবিৰ অনুষ্ঠিত কৰা হয়। ৫০জনৰো অধিক সংবাদসেৱীলৈ ইয়াৰে সেৱা আগবঢ়োৱা হয় বুলিও জানিব পৰা গৈছে।\n৫. অসম নাট্য সন্মিলনৰ মহানগৰ আঞ্চলিক শাখাৰ উদ্যোগত সৈনিক শিল্পী ব্ৰজনাথ শৰ্মাৰ সোঁৱৰণত কালি লক্ষ্মীৰাম বৰুৱা সদনত কেন্দ্ৰীয় শিল্পী সমাৰোহ দিৱস পালন কৰা হয়। অসমৰ নাট্য আন্দোলনৰ সহ-অভিনয়ৰ ইতিহাস আৰু ব্ৰজনাথ শৰ্মাৰ অৱদান শীৰ্ষক এটি বক্তৃতানুষ্ঠানো লগতে অনুষ্ঠিত হয়।\n৬. আজিৰে পৰা অসম সাহিত্য সাহিত্য সভাই নগাঁৱৰ পৰা আৰম্ভ কৰিছে “সেতুবন্ধন-উজ্জীৱন” যাত্ৰা। খগেন মহন্ত প্ৰেক্ষাগৃহত অৰ্চনা চক্ৰৱৰ্তী ন্যাসে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্নাতক পৰীক্ষাত অৰ্থনীতি, সংস্কৃত আৰু অসমীয়া বিষয়ত সৰ্বোচ্চ নম্বৰ লাভ কৰা আৰু কোনো বিষয়ক উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ এশ শতাংশ লাভ কৰা শিক্ষাৰ্থীকো এই অনুষ্ঠানতে বঁটা প্ৰদান কৰা হব। সভাৰ সভাপতি ডাঃ ধ্ৰুৱজ্যোতি বৰাই মত বিনিময়ত ভাগ লোৱাৰ লগতে এখনি কবি সন্মিলনো অনুষ্ঠিত হব বুলি জানিব পৰা গৈছে।\n৭. গুৱাহাটী আৰু ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যায়লত ডঃ ভূপেন হাজৰিকাৰ নামত দুখন আসন প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে কাৰ্যকৰী ব্যৱস্থা কৰা হব। এই কথা অসমৰ শিক্ষামন্ত্ৰীয়ে ঘোষণা কৰাৰ লগতে অসম সাহিত্য সভাৰ আহ্বানৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই ৰাজ্যভাষা আইন প্ৰয়োগ আৰু জাতীয় সংগীত পৰিবেশনৰ বাবেও যাৱতীয় পদক্ষেপ লব বুলি সুখবৰ প্ৰকাশ পাইছে।\n৮. শিশু আলোচনী ‘হিয়াৰ ৰামধেনু’ৰ উদ্যোগত আয়োজিত শিশু সাহিত্যৰ পাণ্ডুলিপি প্ৰতিযোগিতাৰ অঞ্জু দেৱী বেজবৰুৱা শিশু সাহিত্য বঁটা আৰু হিয়াৰ ৰামধেনু শিশু সাহিত্য বঁটা গুৱাহাটী প্ৰেছ ক্লাৱত আজি প্ৰদান কৰা হব। লেখক গগণ চন্দ্ৰ অধিকাৰী, বন্দিতা ফুকন, তোষপ্ৰভা কলিতা আদি সুধীজনেও এই অনুষ্ঠানত অংশ গ্ৰহণ কৰিব।\n৯. জি.টিভিয়ে আয়োজন কৰা ডেন্স ইণ্ডিয়া ডেন্সত শীৰ্ষ দহোটা স্থানত নিজৰ প্ৰতিভা উজলাবলৈ সক্ষম হৈছে বাক্সা জিলাৰ প্ৰণীতা স্বৰ্গীয়াৰীয়ে। প্ৰণীতাই ঐশ্বৰ্য ৰায় আৰু ইৰফান খান অভিনীত ছবি ‘জজবা’ ছবিতো নৃত্য কৰাৰ লগতে ‘দেলহি টু বড়োলেণ্ড’ নামৰ বড়ো ভাষাৰ ছবিতো অভিনয় কৰিছে বুলি জানিব পৰা গৈছে।\n১০. ডেৰাডুনত অনুষ্ঠিত অল ইণ্ডিয়া বেডমিণ্টনত অসমৰ অস্মিতা চলিহাই ছোৱালীৰ ১৭ অনুৰ্ধৰ শাখাত খিতাপ অৰ্জন কৰিছে। ইণ্ডোনেছিয়াত হব লগা এছিয়ান বেডমিণ্টনত অস্মিতাই ভাৰতীয় দলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব। সম্প্ৰতি অস্মিতা ১৭ অনুৰ্ধ শাখাত দেশৰ এক নম্বৰ খেলুৱৈ হিচাবে পৰিগণিত হৈছে।


বিমুদ্ৰাকৰণ আৰু পে টি এম: — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / ই-প্ৰশাসন / ডিজিটেল পৰিশোধ ব্যৱস্থা / বিমুদ্ৰাকৰণ আৰু পে টি এম:\nবিমুদ্ৰাকৰণ আৰু পে টি এম:\nবিমুদ্ৰাকৰণ আৰু পে টি এমৰ বিষয়ে লিখা হৈছে\nবিমুদ্ৰাকৰণ আৰু পে টি এমৰ বিষয়ে-\n৮ নৱেম্বৰ ২০১৬। এই দিনটো ভাৰতৰ অৰ্থনীতিত এক পাহৰিব নোৱাৰা দিন। সেইদিনাই আমাৰ দেশৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে হঠাতে প্ৰৱৰ্তন কৰিলে নতুন মুদ্ৰা নীতি। মূলত: দেশত বৃদ্ধি পোৱা জালনোটৰ অবাধ প্ৰচলন আৰু ক’লাধন জমাকাৰীক কাবু কৰাৰ বাবেই প্ৰৱৰ্তন কৰা নতুন মুদ্ৰানীতিৰ ফলত একে নিশাৰ ভিতৰতে বন্ধ হৈ পৰিল পুৰণি পাঁচশ আৰু এহেজাৰ টকীয়া নোট। তাৰ সলনি প্ৰৱৰ্তন কৰা হ’ল নতুন পাঁচশ আৰু দুহেজাৰ টকীয়া নোট। দেশৰ সকলো প্ৰান্ততে এই নীতিক ৰাইজে বিপুল সঁহাৰিৰে আদৰণি জনালে। চৰকাৰে বান্ধি দিয়া নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ ভিতৰত জনসাধাৰণে তেওঁলোকৰ সৈতে ৰখা সকলো পুৰণি পাঁচশ আৰু এহেজাৰ টকীয়া নোট বেংকত জমা দিব লাগিব। দেশৰ সকলো নাগৰিকে বহু কষ্ট কৰি হ’লেও পুৰণি পাঁচশ টকীয়া আৰু এহেজাৰ টকীয়া নোটসমূহ বেংকৰ জমা দিলে। জমা হোৱা নোটসমূহৰ ঠাইত প্ৰথমে উলিয়াই দিয়া হ’ল দুহেজাৰ টকীয়া নোট। পাছলৈ পাঁচশ টকীয়া নোটো প্ৰচলন কৰা হ’ল। এইখিনিতে এটি সমস্যাই বাৰুকৈয়ে জুৰুলা কৰিলে। এই সমস্যাটো আছিল নতুন দুহেজাৰ আৰু পাঁচশ টকাৰ খুচুৰাৰ অভাৱ। কিবা বস্তু কিনোতে বা দোকানীয়ে বস্তুৰ দামটো ৰাখি বাকীখিনি ঘূৰাই দিবলৈ খুচুৰাৰ অভাৱ। সকলোৱে খুচুৰা বিচাৰি হাবাথুৰি খাবলগীয়া হ’ল। যিদৰে সকলো সমস্যাৰ সমাধান থাকে, সেইদৰে এই সমস্যাৰো সমাধান নথকা নহয়। এই খুচুৰাৰ সমস্যাটোৰ সমাধান হ’ল ‘কেছলেছ অনলাইন ট্ৰানজেকচন’। অৰ্থাৎ বস্তুৰ মূল্য হাতে হাতে প্ৰদান কৰাৰ সলনি অনলাইনযোগে পেমেন্ট কৰা। কেছলেছ অনলাইন ট্ৰানজেকচনৰ ভিতৰত হ’ল- ডেবিট কাৰ্ড, ক্ৰেডিট কাৰ্ড, ই-ৱালেট, নেট বেংকিং আৰু বহু মোবাইল এপ্লিকেচন যেনে পে টি এম, ফ্ৰীচাৰ্জ, এছ বি আই ফ্ৰীডম, এছ বি আই বাডী ইত্যাদি। কিন্তু এইখিনিতে সমস্যাটো হ’ল জনতাই এই ধৰণৰ কেছলেছ অনলাইন ট্ৰানজেকচনৰ বিষয়ে বা ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে নাজানে। এই লেখাত পে টি এমনো কি বা ইয়াক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় তাৰ বিষয়ে কিছু আভাস দিয়াৰ চেষ্টা কৰা হৈছে।\nপে টি এমনো দৰাচলতে কি:-\nআজিকালি সকলোৰে মুখত শুনিবলৈ পোৱা এটি নাম হ’ল পে টি এম। টিভি, বাতৰি কাকত, বিজ্ঞাপন, ছ’চিয়েল মিডিয়া আদি সকলোতে আজিকালি পে টি এমৰ বিষয়ে শুনিবলৈ অথবা দেখিবলৈ পোৱা যায়। ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ নামটো হ’ল ‘Pay Through Mobile’ অৰ্থাৎ মোবাইলৰ জৰিয়তে বিল পৰিশোধ কৰা। মোবাইল বিল ৰিচাৰ্জ কৰাই হওক অথবা টেক্সী বা কেবত বিল পৰিশোধ কৰাই হওক, চিনেমাৰ টিকট বুক কৰা অথবা প্লে’নত টিকট বুক কৰাকে ধৰি সকলোতে পে টি এম ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা যায়। বৰ্তমান মেডিকেল ষ্ট’ৰত বিল পেমেন্ট কৰা, চাহ দোকানত বিল পেমেন্ট কৰাৰ বাবেও আনকি পে টি এম ব্যৱহাৰ কৰা দেখা গৈছে।\nপে টি এম হ’ল একপ্ৰকাৰৰ অনলাইনযোগে বস্তুৰ মূল্য পৰিশোধ কৰা ব্যৱস্থা। ইয়াৰ পৰা নগদ ধন ৰাখিব পাৰে ঠিক আহৰণ কৰিব পৰা নাযায়। আপুনি নিজৰ পকেটত যিদৰে নগদ ধন ৰাখিব পাৰে ঠিক সেইদৰে পে টি এমতো ধন জমা ৰাখিব পাৰি। এই ধন কোনো বস্তুৰ বিনিময়ত অনলাইনযোগে প্ৰদান কৰিব পৰা যায়। এ টি এম কাৰ্ড অথবা ডেবিট কাৰ্ডেৰে যিদৰে পেমেন্ট কৰিব পাৰি ঠিক সেইদৰে পে টি এমেৰেও অনলাইন পেমেন্ট কৰিব পৰা যায়। ইয়াত মূল্য পৰিশোধ কৰিবলৈ কোনো কাৰ্ডৰ প্ৰয়োজন নহয়। কিন্তু পে টি এম একাউন্টত ধন ৰাখিবলৈ ডেবিট অথবা ক্ৰেডিট কাৰ্ডৰ প্ৰয়োজন হয়। যিসকলে ৰিচাৰ্জ, মোবাইল ৰিচাৰ্জ অথবা বন্ধুসকললৈ ধন পঠিয়াব লাগে অথবা বিভিন্ন সেৱা যেনে- উবেৰ, ওলা, মেক মাই ট্ৰিপ, বুক মাই চো আদিত খুচুৰা অভাৱত মূল্য পৰিশোধ কৰিবলৈ অসুবিধা পায়, তেনে লোকৰ বাবে পে টি এম বৰ উপকাৰী। পে টি এমৰ সহায়ত এনেবোৰত অতি সহজে পেমেন্ট কৰিব পৰা যায়। ইয়াক ‘অনলাইন ৱালেট’ বুলিও কোৱা হয়। প্ৰথম অৱস্থাত পে টি এমৰ জৰিয়তে মোবাইল ৰিচাৰ্জ, ডি টি এইচ ৰিচাৰ্জ অথবা বিল পৰিশোধ কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। কিন্তু যোৱা ১৪ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৪ৰ পৰা পে টি এম ব্যৱস্থাই ই-কমাৰ্চ ক্ষেত্ৰখনকো সামৰি লৈছে।\nভাৰতীয় ৰিচাৰ্ভ বেংকে ইয়াত ধন ৰাখিবলৈ অথবা খৰচ কৰিবলৈ এক মাহেকীয়া সীমা নিৰ্দ্ধাৰণ কৰি দিছে। ব্যক্তিবিশেষে নিজৰ অনলাইন ৱালেটত দহ হাজাৰ টকাৰ ওপৰত ৰাখিব নোৱাৰে অথবা ইয়াৰ সহায়ত দহ হাজাৰ টকাৰ ওপৰত বজাৰো কৰিব নোৱাৰে। ইয়াৰ উপৰি এই ৱালেটৰ ঊৰ্ধ্বসীমা এক লাখ টকাও কৰিব পৰা যায়। কিন্তু তাৰ বাবে এই একাউন্টতটো কে ৱাই চি প্ৰক্ৰিয়াৰে সত্যাসত্য প্ৰমাণ কৰিব লাগিব।\nপে টি এম একাউন্ট কেনেকৈ খুলিব পাৰি:-\nপে টি এম একাউন্ট খোলাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো জটিলতা নাই। আপুনি অতি সহজে পে টি এম ৱেব ছাইটত ইয়াৰ একাউন্ট খুলিব পাৰে। তলত পে টি এম একাউন্ট কেনেকৈ খুলিব পাৰি সেই বিষয়ে দিয়া হ’ল:\nপ্ৰথমতে google ত গৈ Paytm লিখি সন্ধান কৰক আৰু Paytmক নিজৰ Browserত খোলক অথবা Urlত গৈ পোনপটীয়াকৈ www.paytm.com লিখি এন্টাৰ কৰক। পে টি এম খোলা খালে sign upত ক্লিক কৰক।\nSing upত ক্লিক কৰাৰ পিছত আপোনাৰ বিষয়ে বিচৰা তথ্যসমূহ খালী ঠাইসমূহত পূৰণ কৰক।\n1.নিজৰ মোবাইল নম্বৰটো দিয়ক।\n2. আপোনাৰ Email ID দিয়ক(এইটো অপচনেল)।\n3. আপোনাৰ পাছৱৰ্ড দিয়ক।(এইখিনিতে এটা কথা মনত ৰাখিব যাতে আপোনাৰ পাছৱৰ্ডটো সম্পূৰ্ণ গোপনীয় হয়।)\n4. Create Your Paytm Walletত ক্লিক কৰক।\nএতিয়া আপোনাৰ সন্মুখত যিখন নতুন Window খোল খাব তাত বিচৰা তথ্যসমূহ পূৰণ কৰক।\n1.আপোনাৰ যিটো মোবাইল নম্বৰ দিয়া হৈছিল তাত এটা OPT Code আহিব, সেইটো ইয়াত দিয়ক।\n2. আপোনাৰ নাম লিখক আৰু আপোনাৰ উপাধি দিয়ক।\n3. আপোনাৰ লিংগ নিৰ্ধাৰণ কৰক।\nপে টি এম নিশ্চিত কৰক।\n1.আপোনাৰ নাম লিখা ঠাইৰ কাষত থকা মানুহৰ চিহ্নটোৰ কাষলৈ Mouse Courser টো লৈ গ’লে Option খোল খাব।\n2. View Profile ত ক্লিক কৰক।\nই-মেইল আই ডি নিশ্চিত কৰক।\n1.Personal Infoত ক্লিক কৰক।\n2. Verify Emailত ক্লিক কৰক।\nআপোনাৰ ই-মেইল একাউন্ট খোলক।\n1.আপোনাৰ ই-মেইল খোল খালে তাত পে টি এমৰ আদৰণি মেইল আহিব।\n2. আপোনাৰ পে টি এমৰ পৰা যিখন মেইল আহিল সেইখন খোলক।\nপৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত মেইলখনত থকা Click Hereত ক্লিক কৰি আপোনাৰ একাউন্টটো নিশ্চিত কৰক।\nপে টি এম ৱালেটত ধন কেনেকৈ জমা তথা সংযোজন কৰিব পাৰি:-\nপে টি এম একাউন্ট খোলাৰ পিছত কোনো বস্তুৰ মূল্য পৰিশোধ কৰিবলৈ ডেবিট কাৰ্ড, ক্ৰেডিট কাৰ্ড অথবা নেট বেংকিঙৰ সহায় লোৱা হয়। পে টি এমৰ সকলো ব্যৱহাৰকাৰীৰে সুকীয়া একাউন্ট থাকে, ইয়াক পে টি এম ৱালেট বুলি কোৱা হয়। বেংকৰ একাউন্টৰ দৰেই ইয়াত ধন জমা কৰি থ’ব পাৰি। পে টি এম ৱালেটত ধন জমা থাকিলে কোনো বস্তুৰ মূল্য পৰিশোধ কৰিবলৈ প্ৰতিবাৰেই আমি ডেবিট কাৰ্ড, ক্ৰেডিট কাৰ্ড নাইবা নেট বেংকিঙৰ সহায় লোৱাৰ প্ৰয়োজন নহয়। পে টি এমত ধন সংযোজন কৰিবলৈ প্ৰথমতে পে টি এমৰ হোম পেজত থকা Add Moneyত ক্লিক কৰক।\nআপুনি পে টি এম ৱালেটত যিমান পৰিমাণৰ ধন জমা তথা সংযোজন কৰিব বিচাৰে সেই ধনৰাশি উল্লেখ কৰক আৰু Add Money to Walletত ক্লিক কৰক। ধন সংযোগ কৰিবলৈ প্ৰথমে ডেবিট কাৰ্ডৰ পাব। যদিহে আপোনাৰ ওচৰত ডেবিট কাৰ্ড আছে তেন্তে সেই কাৰ্ডৰ নম্বৰ, ম্যাদৰ তিথি(Expire date) আৰু CVV নম্বৰ দি Play Nowত ক্লিক কৰক। এতিয়া আপোনাৰ ডেবিট কাৰ্ডৰ পঞ্জীয়নভুক্ত মোবাইল নম্বৰলৈ মেছেজযোগে অহা OPT Codeটো নিৰ্দিষ্ট স্থানত দি Doneত ক্লিক কৰক(পে টি এম ৱালেটত জমা কৰিব বিচৰা ধন আপোনাৰ ডেবিট কাৰ্ডৰ একাউন্টত থকাটো প্ৰয়োজনীয়)। ডেবিট কাৰ্ডৰ সলনি নেট বেংকিঙৰ সহায় লৈয়ো আপুনি পে টি এমত ধন জমা তথা সংযোজন কৰিব পাৰে। নেট বেংকিঙৰ সহায়ত পে টি এমত ধন সংযোজন কৰিবলৈ প্ৰথমে Net Bankingত ক্লিক কৰক। তাৰ পাছত বেংকৰ নামসমৃদ্ধ তালিকাৰ পৰা আপোনাৰ নেট বেংকিং থকা নামটো নিৰ্বাচন কৰক আৰু Play Nowত ক্লিক কৰক। এতিয়া নিজৰ User Name আৰু Password দি পেইমেন্ট প্ৰক্ৰিয়া সম্পূৰ্ণ কৰক।\nযোৱা আঠ নৱেম্বৰত প্ৰধান মন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে পাঁচশ আৰু এহেজাৰ টকীয়া নোট নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰাৰ পিছতে দেশৰ জনসাধৰণৰ মাজত পে টি এম ব্যৱহাৰ কৰা লোকৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পোৱা দেখা গৈছে। পে টি এম ব্যৱহাৰৰ জড়িয়তে বজাৰত দেখা দিয়া নগদ ধনৰ অভাৱত সমস্যাৰ লগতে দীঘলীয়া শাৰী পাতি এ টি এমৰ পৰা ধন উলিওৱাৰ সমস্যাৰ পৰাও জনসাধাৰণক পৰিত্ৰাণ পোৱা দেখা গৈছে। মোবাইল টেকন’ল’জীৰ এই যুগত পে টি এম ব্যৱস্থাই দেশৰ অৰ্থনীতিত যুগান্তকাৰী পৰিৱৰ্তন অনাৰ লগতে আমাক নগদবিহীন সমাজ নিৰ্মাণ কৰাত সহায় কৰিব।\nউৎস:ৰাইজৰ বাতৰি, অসম চৰকাৰ তথ্য আৰু জনসংযোগ বিভাগ\nঅনলাইনত ৰাইজলৈ সেৱাসমূহ\nঅনলাইন আইন সংক্রান্তীয় সেৱাসমূহ\nডিজিটেল পৰিশোধ ব্যৱস্থা\nইউ.পি.আই আৰু আই. এম. পি. এচ ৰ মাজৰ পাৰ্থক্যসমূহ\nসংযোজিত ধন-পৰিশোধ ইন্টাৰফেচ-ইয়াৰ ব্যৱহাৰিক উদাহৰণ আৰু নমুনা\nম’বাইল ইন্টাৰনেট বেংকিং


ইউক্লিড - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nইউক্লিড (আনুমানিক খ্ৰী:পূ: ৩৩০-খ্ৰী:পূ: ২৭৫) আছিল এজন মহান গ্ৰীক গণিতজ্ঞ। তেওঁক ‘জ্যামিতিৰ পিতা’ বুলিও অভিহিত কৰা হয়।\nশিল্পী ৰাফেলৰ স্কুল অফ এথেঞ্চত ইউক্লিড\n3 অন্যান্য অৱদান\nইউক্লিডৰ জীৱন সম্পৰ্কে অতি কম কথা জনা যায়। গ্ৰীক দাৰ্শনিক প্ৰক্লাছ আৰু পেপ্পাছৰ ৰচনাত ইউক্লিডৰ উল্লেখ আছে। ধাৰণা কৰা হয় যে আলেকজেন্দ্ৰিয়াত ইউক্লিডে ট’লেমি-১ ছ’টাৰৰ ৰাজত্বকালত এখন বিদ্যালয় স্থাপন কৰিছিল আৰু তাত শিক্ষকতাও কৰিছিল। জীৱন সম্পৰ্কে নহ’লেও তেওঁৰ কৰ্মৰাজীৰ বিষয়ে বিশদভাৱে জনা যায়। বিশেষকৈ জ্যামিতিৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অৱদানসমূহ তেওঁৰ জীৱনকালৰ ২৩টা শতিকাৰ পিছতো স্মৰণ কৰা হয়। জ্যামিতিৰ বাহিৰেও ইউক্লিডে আলোকবিজ্ঞান, সংখ্যাবিজ্ঞান আদিৰো চিন্তা-চৰ্চা কৰিছিল।\n‘এলিমেণ্ট‍ছ’(Elements) তেওঁৰ জ্যামিতিৰ এখন বিখ্যাত গ্ৰন্থ। ছপাৰ পদ্ধতি আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ পিছত এই গ্ৰন্থখনৰ কমেও এহেজাৰ সংস্কৰণ ছপা হৈছে। জ্যামিতিৰ চৰ্চা ইউক্লিডৰ আগতেও আছিল, কিন্তু তেওঁ জ্যামিতিৰ যুক্তিবোৰ যথাযথভাৱে সজাই ইয়াক এক ক্ৰমবদ্ধ বিষয় হিছাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে। তেওঁ সৰলৰেখা,বিন্দু,ত্ৰিভুজ আদিৰ স্পষ্ট সূত্ৰ দিছিল আৰু এইবোৰৰ আলমত অনেক প্ৰতিজ্ঞা বা উপপাদ্যৰ যুক্তিসিদ্ধ প্ৰমাণ দাঙি ধৰিছিল। এই গ্ৰন্থত ‘সংখ্যাতত্ত্ব’ও সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে।\nইউক্লিডৰ নষ্ট নোহোৱাকৈ থকা আন আন গ্ৰন্থসমূহ হ’ল- Data, On Divisions of Figures, Catoptrics, Phaenomena আৰু Optics। ওঠৰ শতিকাতহে জাৰ্মান গণিতজ্ঞ কাৰ্ল গাউছ(Karl Gauss)-এ এক অনা-ইউক্লিডীয় জ্যামিতিৰ উদ্ভাৱন কৰে যাক পাছলৈ ৰুছ গণিতজ্ঞ লবাছেভস্কি(Lobachevsky) আৰু হাংগেৰীয়ান গণিতজ্ঞ বলাই(Bolyai)-এ প্ৰকাশ কৰে। ই এতিয়া ইউক্লিডীয় জ্যামিতিৰ পৰা এক পৃথক ঠাল।\n↑ Bruno, Leonard C. (2003) . Math and Mathematicians: The History of Math Discoveries Around the World. Baker, Lawrence W.. প্ৰকাশক Detroit, Mich.: U X L. পৃষ্ঠা. 125. ISBN 978-0-7876-3813-9. OCLC 41497065. https://archive.org/details/mathmathematicia00brun/page/125.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ইউক্লিড&oldid=244469"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে 24 August 2020 তাৰিখে 14:12 বজাত\nএই পৃষ্ঠাখন ২৪ আগষ্ট, ২০২০ তাৰিখে ১৯:৪২ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=4277।


বুৰ্জ খালিফা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nপৃথিৱীৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ওখ 2010 চনৰে পৰা[I]\nডুবাই, সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাত\n25°11′49.7″N 55°16′26.8″E / 25.197139°N 55.274111°E / 25.197139; 55.274111স্থানাংক: 25°11′49.7″N 55°16′26.8″E / 25.197139°N 55.274111°E / 25.197139; 55.274111\n৪ জানুৱাৰী, ২০১০\n828 মিটাৰ (2,717 ফুট)\n829.8 মিটাৰ (2,722 ফুট)\n584.5 মিটাৰ (1,918 ফুট)\n452.1 মিটাৰ (1,483 ফুট)\n3,09,473 বৰ্গ মিটাৰ (33,31,100 sq ft)\nবুৰ্জ খালিফা হ'ল সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাতৰ ৰাজধানী ডুবাইত অৱস্থিত এটি বিশ্ববিখ্যাত গগনচুম্বী অট্টালিকা (skyscraper)। ই বৰ্তমান সময়ৰ বিশ্বৰ আটাইতকৈ ওখ মানৱসৃষ্ট স্থাপত্য হিচাপে স্বীকৃত। আৰম্ভণীতে ইয়াক 'বুৰ্জ ডুবাই' বুলি জনা গৈছিল যদিও পিছলৈ ই 'বুৰ্জ খালিফা' নামেৰেই প্ৰসিদ্ধি লাভ কৰে। ইয়াৰ উচ্চতা ৮২৯.৮ মিটাৰ(২৭২২ ফুট)। ইয়াৰ নিৰ্মানকাৰ্য ২১ চেপ্তেম্বৰ ২০০৪ ত আৰম্ভ হয় আৰু ১ অক্টোবৰ ২০০৯ ত ইয়াৰ কাম সম্পূৰ্ণ হৈ উঠে। ১৬৩ মহলাৰ এই বৃহৎ অট্টালিকাটো ৪ জানুৱাৰী ২০১০ ত ব্যৱহাৰৰ বাবে আনুষ্ঠানিকভাৱে মুকলি কৰি দিয়া হয়।\n৩০০০০ ঘৰ, নখন হোটেল, ৩ হেক্টৰ (৭.৪ এঅকৰ) গাড়ী ৰখোৱা ঠাই, কমেও ১৯টা সুুউচ্চ আৱাসিক ভৱন, ডুবাই মল আৰু ১২ হেক্টৰ (৩০ একৰ) জুৰি থকা মানৱ নিৰ্মিত বুৰ্জ খালিফা হ্ৰদটোৰ কেন্দ্ৰস্থল হিচাপে বুৰ্জ খালিফাক গঢ়ি তোলাৰ বাবে পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল। বুৰ্জ খালিফা নিৰ্মাণৰ আঁৰত আছিল চৰকাৰৰ এক সিদ্ধান্ত, যাৰ জৰিয়তে দেশ খনৰ তৈল ভিত্তিক অৰ্থনিতীক সেৱা আৰু ভ্ৰমণৰ জৰিয়তে বিভিন্নতা প্ৰদান কৰিব পৰা যাব। চৰকাৰী সূত্ৰৰ মতে, অধিক আন্তৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতি আৰু লগতে বিনিয়োগৰ বাবে ডুবাই চহৰত বুৰ্জ খালিফাৰ নিৰ্মাণ অত্যন্ত প্ৰয়োজনীয় আছিল।\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 "Burj Khalifa - The Skyscraper Center". Council on Tall Buildings and Urban Habitat. http://skyscrapercenter.com/dubai/burj-khalifa/.\n↑ Baldwin, Derek (1 May 2008). "No more habitable floors to Burj Dubai". Gulfnews. http://gulfnews.com/news/gulf/uae/general/no-more-habitable-floors-to-burj-dubai-1.452275। আহৰণ কৰা হৈছে:7January 2010.\n↑ "The Burj Khalifa". Glass, Steel and Stone. http://www.glasssteelandstone.com/BuildingDetail/701.php। আহৰণ কৰা হৈছে: 8 January 2010.\n↑ Blum, Andrew (27 November 2007). "Engineer Bill Baker Is the King of Superstable 150-Story Structures". Wired. Archived from the original on 18 September 2012. https://archive.is/VWhn। আহৰণ কৰা হৈছে: 11 March 2008.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=বুৰ্জ_খালিফা&oldid=182366"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৮ আগষ্ট, ২০১৮ তাৰিখে ১৫:১৪ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


হলৌচোলা ডিজাইনতঃ বিষ্ণু ৰাভাৰ স্মৃতি বিজড়িত ডিজাইন - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome Unlabelled হলৌচোলা ডিজাইনতঃ বিষ্ণু ৰাভাৰ স্মৃতি বিজড়িত ডিজাইন\n১. আৰ্হি-১: শিকলি\nআৰ্হি ৩: আগবাঢ়ি যাওঁ ব’ল\nঅসমীয়াৰ হৃদয় চুই যোৱা আন আন হলৌচোলা ডিজাইন চাবলৈ তলত ক্লিক কৰক\n৬. ভূপেনদা বিশেষঃ যাযাবৰৰ ঠিকনাত এটি ডাকটিকট\n৭. জুবিন বিশেষঃ গৰমতে মৰমতে\n৮. জুবিনৰ জখলা\n৯. মন যায়-১\n১০. ভূপেনদাঃ কি যে তোমাৰ সংগ প্ৰিয়া


আজি প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ ওপজা দিন, এইবাৰ কিদৰে উদযাপন কৰা হ’ব প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ ওপজা দিন? – Pratham Khabar\nঘৰ/ভাৰত/আজি প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ ওপজা দিন, এইবাৰ কিদৰে উদযাপন কৰা হ’ব প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ ওপজা দিন?\nঅসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাইও প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীলৈ জনাইছে হাৰ্দিক শুভকামনা\n৭১ বছৰত ভৰি দিলে দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে। প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীৰ ৭১ সংখ্যক জন্মদিন উদযাপন এইবাৰ সুকীয়া। ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ কৰ্মীসকলে তেখেতৰ জন্মদিনক সুকীয়া মাত্ৰা প্ৰদানৰ বাবে চলাইছে ব্যাপক প্ৰস্তুতি।\nআজিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ৭ অক্টোবৰলৈকে মোদীৰ জন্মদিন উপলক্ষ্যে আয়োজন কৰা হৈছে ‘সেৱা আৰু সমৰ্পণ অভিযান’।\n২০০১ চনতে গুজৰাটৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।\nমোদীৰ জন্মদিনৰ দিনটোত সৰ্বাধিক লোকে যাতে ক’ভিড ভেকচিন গ্ৰহণৰ সুবিধা লাভ কৰে তাৰবাবেও ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিছে দলীয় কৰ্মীয়ে। ইয়াৰ বাবে দেশৰ বিভিন্ন ঠাইত নিয়োজিত কৰা হৈছে স্বেচ্ছাসেৱী।\nক’ভিড ভেকচিন অভিযানৰ লগতে দেশৰ ১৪০ মিলিয়ন লোকক ‘থেংক ইউ মোদীজী’ খোদিত চাউলৰ বেগ বিতৰণ কৰা হ’ব। ইয়াৰোপৰি বিজেপি বুথ কৰ্মীসকলৰ তৰফৰ পৰা মোদীলৈ প্ৰেৰণ কৰা হ’ব ৫ কোটি পোষ্টকাৰ্ড।\nজন্মদিনৰ দিনটোত দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীক সকলোৱে শুভকামনাৰে উপচাই পেলাইছে। সকলোৱে প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীৰ দীৰ্ঘায়ু কামনাৰ শুভাশা জ্ঞাপন কৰিছে মোদীজীক। অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাইও প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীলৈ জনাইছে হাৰ্দিক শুভকামনা।\nOn your birthday Adarniya Pradhan Mantri Sri @narendramodi, I wish you good health & many more years of service to nation. pic.twitter.com/WuIKKe63ZG\nআমিও আশা কৰিছো দীৰ্ঘজীৱি হওঁক দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী। সুস্বাস্থ্যৱান হৈ প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে আগুৱাই নিয়ক দেশক উন্নতিৰ দিশে।\nNews Time Assam PM Modi's 71st Birthday Pratham Khabar TV prathamkhabar24X7 Seva aur Samarpan Abhiyan


চৰকাৰী চিকিৎসালয়ত নাৰ্ছে বনালে টিক টক ভিডিঅ’! তাৰ পিছত..........?|Government-hospital-nurse-makes-titok-video-inside-the-hospital– News18 Assam\nচৰকাৰী চিকিৎসালয়ত নাৰ্ছে বনালে টিক টক ভিডিঅ’! তাৰ পিছত..........?\nUpdated:June 26, 2019, 9:52 PM IST\nউৰিষ্যাৰ এখন চিকিৎসালয়ৰ কৰ্মৰত অৱস্থাত থকা নাৰ্চে বনালে টিক টক ভিডিঅ’।\nLast Updated: June 26, 2019, 9:52 PM IST\nপ্ৰতিদিনে বৃদ্ধি পাইছে টিকটকৰ আশক্তি! এইবাৰ কৰ্মৰত অৱস্থাত চৰকাৰী নাৰ্চেও চিকিৎসালয়তে নিৰ্মাণ কৰিলে টিক টক ভিডিঅ’। উৰিষ্যাৰ মালকানগিৰি জিলাৰ এখন চৰকাৰী চিকিৎসালৰ কেইগৰাকীমান নাৰ্চে চিকিত্‍সালয়ৰ ভিতৰতে টিক টক ভিডিঅ’ বনোৱাৰ কাণ্ডই এতিয়া ব্যাপক চৰ্চা লাভ কৰাৰ লগতে ছচিয়েল মিডিয়াতো ভাইৰেল হৈ পৰিছে ভিডিঅ’।\nৰাজ্যখনৰ স্বাস্থ্য বিভাগেও নাৰ্চ কোইগৰাকীয়ে নিৰ্মাণ কৰা সৰ্বমুঠ তিনিটা টিক টক ভিডিঅ’ দেখা পাই এতিয়া অস্বস্তিত পৰিছে। এতিয়া নাৰ্চকেইগৰাকীলৈ কাৰণ দৰ্শোৱাৰ জাননী জাৰি কৰিছে স্বাস্থ্য বিভাগে। সেইদৰে জিলা স্বাস্থ্য বিভাগে নাৰ্চ কেইগৰাকীক নিলম্বন কৰাৰ বাবে নিৰ্দেশ জাৰি কৰিছে বুলি জানিব পৰা গৈছে। সেইদৰে এনেধৰণৰ কাৰ্যকলাপ চিকিৎসালয়ৰ নিয়মৰ বাহিৰত আৰু অত্যন্ত অপমানজনক বুলি মন্তব্য কৰিছে কৰ্তৃপক্ষই।


দৰিদ্ৰ ছাত্ৰক সহায়ৰ বাবে আগবাঢ়ি আহক৷৷ জমিৰউদ্দিন তালুকদাৰ৷৷ - বৌদ্ধিক বিচাৰ\nচ’ৰাঘৰ / সমকাল / দৰিদ্ৰ ছাত্ৰক সহায়ৰ বাবে আগবাঢ়ি আহক৷৷ জমিৰউদ্দিন তালুকদাৰ৷৷\nজুন 1, 2018\tসমকাল মন্তব্য কৰক 51 দৰ্শন\nযোৱা ২৫ মে’ত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাৰ ফলাফল ঘোষণা কৰা হয় ৷ ঘোষিত ফলাফল অনুসৰি চলিত বৰ্ষত মেট্ৰিকত ৩,৪৪,২১৫ গৰাকী পৰীক্ষাৰ্থী অৱতীৰ্ণ হয় ৷ তাৰে ১,৮৯,১৯১ গৰাকী উত্তীৰ্ণ হয়৷ প্ৰথম বিভাগত ৬০,৯৮৭ গৰাকী, দ্বিতীয় বিভাগত ৮১,৮৫৩ গৰাকী আৰু তৃতীয় বিভাগত ৪৬,৩৫১ গৰাকী উত্তীৰ্ণ হয়৷ ৬,৪৭৭ গৰাকীয়ে ডিষ্টিংচন লাভ কৰে ৷ তাৰে শীৰ্ষ দহত ৩৫ গৰাকী ছাত্ৰই স্থান লাভ কৰে৷ চলিত বৰ্ষত উত্তীৰ্ণৰ হাৰ ৫৪·৪৪ শতাংশ৷ ১,৪৭,৯৪৪ গৰাকী ছাত্ৰ মেট্ৰিকৰ পৰীক্ষাত বিফল হয়৷ ৩,১৭৯ গৰাকী ছাত্ৰই পৰীক্ষা দিয়াৰ পৰা বিৰত থাকে৷ ৬,৬৬৮ গৰাকীৰ ফলাফল বন্ধ থাকে৷ মেট্ৰিক পৰীক্ষাত সাফল্য লাভ কৰা সকললৈ শুভেচ্ছা জ্ঞাপন কৰিলো৷ পৰীক্ষাৰ ফলাফলৰ এই বতৰত পৰীক্ষাত কৃতকাৰ্য লাভ কৰা ছাত্ৰসকলক সম্বৰ্ধনা, শুভেচ্ছা জনোৱাৰ এক ধুম উঠে৷ সফল ছাত্ৰসকলক দল-সংগঠন, সামাজিক, ৰাজনৈতিক সংগঠনৰ প্ৰতিনিধিয়ে শুভেচ্ছা জনোৱা দেখা যায় ৷ অৱশ্যে এনে শুভেচ্ছাই এই সকল ছাত্ৰক জীৱনত আগুৱাই যোৱাত প্ৰেৰণা দিয়ে ৷\nফলাফলে কঢ়িয়াই অনা এখন অন্যমুখ\nপ্ৰতি বছৰ মেট্ৰিক, হায়াৰ চেকেণ্ডাৰীৰ ফলাফল ঘোষণাৰ পিছত কেবাটাও চিত্ৰ সন্মুখলৈ আহে৷ খবৰ কাগজ বা টিভি চেনেলৰ জৰিয়তে এনে বহু মুখ দেখিবলৈ পাওঁ৷ প্ৰথমতে নগৰাঞ্চলৰ তুলনাত গ্ৰাম্যাঞ্চলৰ ফলাফল উন্নত, চৰকাৰী বিদ্যালয়ৰ তুলনাত বেচৰকাৰী বিদ্যালয়ৰ ফলাফল, বানে ধোৱা ধেমাজিৰ দৰে জিলাই ফলাফলত উন্নত প্ৰদৰ্শন, দুখীয়া পৰিয়ালৰ বহু মেধাৱী ছাত্ৰৰ জীৱনৰ ছবি ওলাই আহে ৷ এইবাৰো এনে অজস্ৰ মুখ ওলাই আহিছে৷ ফলাফলৰ ওপৰত বহু দিশ উন্মোচন হৈছে৷ এনে বহু মেধাৱী ছাত্ৰৰ জীৱনৰ কাহিনী শুনি আচৰিত হৈছো৷ অত্যন্ত গৰীৱ ঘৰৰ একোজন ছাত্ৰই কেনেকৈ জীৱন সংগ্ৰাম কৰি জীৱনৰ প্ৰথমটো মেধাৰ পৰীক্ষাত সফলতা আজুৰিছে৷ আমি প্ৰতিজন নাগৰিকে নিজৰ সমাজখনৰ চাৰিওকাষে চালে এনে বহু জীৱন্ত কাহিনী দেখিবলৈ পাম ৷\nআমাৰ কৰণীয় কি ?\nমেট্ৰিকত স্থান লাভ কৰা, ডিষ্টিংচন, ষ্টাৰ পোৱা, প্ৰথম বিভাগ লাভ কৰা ছাত্ৰক, দৰিদ্ৰ ঘৰৰ সফলতা লাভ কৰা ছাত্ৰক এতিয়া সম্বৰ্ধনা জনোৱাৰ ধুম উঠিছে৷ সকলোৱে ঘৰে ঘৰে গৈ এইসকল মেধাৱীক সম্বৰ্ধনা জনাইছে৷ কৰক, ভাল কথা৷ ময়ো কৰিছো৷ কিন্তু এইসকলক এতিয়া আচলতে প্ৰয়োজন কি? আজিৰ দিনত এনে বহু ছাত্ৰ আছে যিসকলৰ এখন ভাল স্কুলত নামভৰ্তি কৰিবলৈ টকাৰ অভাৱ৷ আৰ্থিক দুৰৱস্থাৰ হেতু এখন ভাল কলেজত নামভৰ্তি কৰিবলৈ অপাৰগ৷ এনে বহু ছাত্ৰ আছে যিসকলে মাত্ৰ এজোৰ কাপোৰেৰে মেট্ৰিক পৰীক্ষা দিছে, বহু ছাত্ৰ আছে যিসকলে এখন চাইকেলৰ অভাৱত খোজকাঢ়ি বিদ্যালয়লৈ গৈ এই সফলতা লাভ কৰিছে৷ এইসকলক এতিয়া গামোছা, জাপি দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে আৰ্থিক সাহায্যৰ প্ৰয়োজন অত্যধিক৷ আৰু এটা কথা৷ কোনোবা ছাত্ৰই মেট্ৰিকত ৯৬ শতাংশ নম্বৰ পাই স্থান লাভ কৰিছে আৰু এজনে ৯৪ শতাংশ নম্বৰ পাইছে অথচ স্থান লাভ কৰা নাই৷ মনত ৰাখিব মেধাৰ তুলনাত এই দুয়োৰ মাজত বহু বেছি পাৰ্থক্য নাই ৷ কিন্তু আমি মাত্ৰ শীৰ্ষস্থান লাভ কৰা সকলক লৈ ব্যস্ত ৷ সেয়া হ’ব নালাগে৷\nসমাজৰ দৰিদ্ৰ অথচ মেধাৱী বিদ্যাৰ্থীলৈ সহায়ৰ আহ্বান\nমেট্ৰিক, হায়াৰ চেকেণ্ডাৰী পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱা সমাজৰ দৰিদ্ৰ অথচ মেধাৱী ছাত্ৰসকলৰ কল্যাণৰ বাবে প্ৰতিখন সমাজ, গাঁও, মহল্লা আগবাঢ়ি আহক৷ মেধাৱী ছাত্ৰসকলক সহায়ৰ বাবে আমাৰ এই অঞ্চলত ‘আজমল সামাজিক দাতব্য ন্যাস’ (Ajmal CSR)ৰ দৰে সংস্থাই বহু পৰিমাণে কাম কৰি গৈ আছে৷ মেধাৱী অথচ দৰিদ্ৰ পৰিয়ালৰ ছাত্ৰক বিনামূলীয়াকৈ পঢ়াবলৈ সংস্থাটোৱে ‘আজমল চুপাৰ-৪০’ নামৰ এক প্ৰগ্ৰাম আৰম্ভ কৰিছে৷ এক লাখ টকাতকৈ কম বাৰ্ষিক আয় থকা পৰিয়ালৰ ৮৫ শতাংশ বা ততোধিক নম্বৰলৈ উত্তীৰ্ণ হোৱা ছাত্ৰসকলক এই আঁচনিৰ অধীনত বিনামূলীয়াকৈ পাঠদান দিয়া হয়৷ তাৰ বাবে ইচ্ছুকসকলে আজমল ফাউণ্ডেছনৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে৷ ঠিক তেনেদৰে আমিও স্থানীয় পৰ্যায়ত কিছু কাম কৰিব পাৰি৷ প্ৰতিখন সমাজ বা মহল্লাৰ মানুহে একত্ৰিত হৈ নিজ নিজ গাঁও বা মহল্লাৰ এনে মেধাৱী ছাত্ৰসকলক সহায়ৰ বাবে আগবাঢ়ি আহিব পাৰে৷ এই কাম গাঁওকেন্দ্ৰিক হ’লে ভাল ৷ আজমল দাতব্য ন্যাসৰ লগতে অন্য বহু সংস্থাই সহায়ৰ কাম কৰিছে৷ ব্যক্তিগত পৰ্যায়তো হৈছে ৷ সেয়া আদৰণীয়৷ আমি নিজেও এই অভিযানত সহযাত্ৰী হোৱা সময়ৰ দাবী ৷ মোৰ দৃষ্টিত গৰিৱ ছাত্ৰৰ বাবে এখন গামোছাত কৈ এজোৰ ইউনিফৰ্ম প্ৰয়োজনীয়তা অধিক ৷ মানপত্ৰতকৈ কিতাপৰ প্ৰয়োজন৷ এই কথাবোৰলৈ সকলোৱে মন দিয়ক ৷ মই ব্যক্তিগতভাৱে গামোছা পিন্ধাই ফটো উঠাৰ বিৰোধী ৷ দুখন মান উঠাই লৈছো তাৰ বাবে ক্ষমা প্ৰাৰ্থী ৷ তাৰ সলনি নিজ নিজ এলেকাৰ দুখীয়া ছাত্ৰসকলক এখন কলেজত নামভৰ্তি কৰি দিয়াৰ গৌৰৱ অৰ্জন কৰক ৷\nপূৰ্বৱৰ্তী লেখা নাৰী, তোমাৰ দেহৰ বাবে৷৷ কোকিল৷৷\nপৰৱৰ্তী লেখা বাঙালী প্ৰগতিশীলসকলৰ বিষয়ে দুটামান কথা৷৷ জিতেন বেজবৰুৱা৷৷


চতুৰ্থ এছিয়ান পেনকেক চিলেট চেম্পিয়নশ্বিপত ব্ৰঞ্জৰ পদকেৰে জিলিকিল অসমৰ পম্পী-মানবী\nগুৱাহাটী , October 4, 2018 8:36 pm\nপুনৰবাৰ এছিয়া ভিত্তিত জিলিকি উঠিল অসমৰ দুই কন্যা পম্পী দেউৰী(১৯) আৰু মানবী হাজং(১৮)। উল্লেখ্য যে, যোৱা ১ অক্টোবৰৰ পৰা ৩ অক্টোবৰলৈকে শ্ৰীনগৰৰ শ্বেৰ-আই-ইনডৰ ষ্টেডিয়ামত অনুষ্ঠিত হোৱা চতুৰ্থ পেনকেক চেম্পিয়নশ্বিপত পম্পী আৰু মানবীয়ে ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়।\nদুয়োগৰাকীয়ে বুধবাৰে অনুষ্ঠিত হোৱা চিলেট পেনকেক চেমি ফাইনেলত পৰাজিত হয় যদিও ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰি অসম তথা ভাৰতলৈ গৌৰব কঢ়িয়াই আনিছে।\nআনহাতে, পম্পী দেউৰীয়ে ৫০-৫৫ কেজি শাখাত আৰু মানবীয়ে ৫৫-৬০ কেজি শাখাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে। তদুপৰি চেমি ফাইনেলত পম্পী চিংগাপুৰৰ বিনটে জুলকিফ্লি আৰু মানবী ইন্দোনেচিয়াৰ দেলা কুসুমাৱতীৰ হাতত পৰাজিত হৈ থমক ৰ’বলগীয়া হ’ল।\nউল্লেখ্য যে, পম্পী দেউৰীয়ে জাকাৰ্টাত অনুষ্ঠিত হোৱা এছিয়ান গেমছত খেলাৰ সুযোগ থকাৰ পাছতো ভাৰতীয় অলিম্পিক এছ’চিয়েশ্যনৰ অনুমতি নোপোৱা বাবে থমকি ৰ’বলগীয়া হৈছিল।\nআনহাতে, পম্পী দেউৰীয়ে পূৰ্বে ২০১৫ চনত জুনিয়ৰ পেনকেক চিলেট ফেডাৰেশ্যনৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত নেশ্যনেল চেম্পিয়নশ্বিপত সোণৰ পদক, ২০১৬ চনত বিহাৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পেনকেক চেম্পিয়নশ্বিপত ৰূপৰ পদক, ২০১৭ চনত মহাৰাষ্ট্ৰত অনুষ্ঠিত দ্বিতীয় জুনিয়ৰ পেনকেক ফেডাৰেশ্যন কাপত সোণৰ পদকৰ লগতে অন্য বিভিন্ন ঠাইত পদক লাভ কৰিছিল। তদুপৰি,শেহতীয়াকৈ পঞ্জাৱত অনুষ্ঠিত হোৱা নেচেনেল বিচ পেনকেক চিলেট চেম্পিয়নশ্বিপ ২০১৮’ত সোণৰ পদক লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।\nইয়াৰোপৰি উত্তৰ পূবৰ বহুকেইগৰাকী খেলুৱৈয়ে উক্ত প্ৰতিযোগিতাখনত অংশগ্ৰহণ কৰি পদক দখলেৰে উত্তৰ-পূবলৈ সুনাম কঢ়িয়াই আনিবলৈ সক্ষম হৈছে। তেওঁলোক হ’ল ক্ৰমে –মণিপুৰৰ হুইদ্ৰন বি মিটেই(সোণৰ পক), টি জনচন মিটেই(সোণ), এ. চৰজুৱালা(ব্ৰঞ্জ) আৰু ত্ৰিপুৰাৰ এন. চক্ৰৱৰ্তী(ব্ৰঞ্জ)\nউল্লেখযোগ্য যে, ছিংগাপুৰ, ইন্দোনেছিয়া, ভিয়েটনাম, কোৰিয়া, চীন, বাংলাদেশ, ভাৰতকে ধৰি ১০ খন দেশৰ ২৫০ গৰাকী খেলুৱৈয়ে উক্ত প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।\nপম্পী লখিমপুৰৰ কুণ্ডিলনগৰৰ বৈদ্যনাথ দেউৰীৰ কন্যা আৰু মানবী গোৱালপাৰাৰ দক্ষিণ কদমতলাৰ শশীন্দ্ৰ হাজং আৰু ৰঞ্জিতা হাজঙৰ কন্যা।


Dictionary entry for 'ram'\n19047__Contributed By: Anjal Borah (অঞ্জল বৰা)Proper Noun - Masculine Gender\nLord Ram (Ramachandra) is the seventh incarnation of Lord Vishnu,he is the hero of the epic Ramayana. Ram, Hi is son of Dasaratha king of Ajudha. Hi is usually pictured as holdingabow and arrow, indicating his readiness to destroy evils.\nবিষ্ণুৰ সপ্তম অৱতাৰ, ৰামচন্দ্ৰ অয়োধ্যাৰ ৰজা দশৰথৰ পুতেক আৰু ৰামায়নৰ প্ৰধান নায়ক ৷\nEnglish: Ram, Ramachandra,\nAssamese: ৰাম, ৰামচন্দ্ৰ, ৰঘুনাথ, ৰঘুনন্দন, ৰঘুপতি, ৰাঘৱ, জানকীনাথ, জানকীবল্লভ, দশৰথ নন্দন, দাশৰথ, সীতাকান্ত, সীতাপতি, ৰঘুবৰ, সীতানাথ, অৱধেশ, কৌশল্যানন্দন, মৰ্যাদা-পুৰুষোত্তম, ৰঘুমণি, ৰঘুকুলতিলক, ৰঘুকুলপতি, ৰঘুকুলনন্দন, দাশৰথি, কৌশল্যেয়, কৌশল্যায়ন, ৰাজীৱলোচন, কপিৰথ, ৰাৱণাৰি, শ্ৰীৰামচন্দ্ৰ, শ্ৰীৰাম,\nDimasa: Ram, Ramsondra,\nNepali: जानकीनाथ, जानकीबल्लभ, दशरथनन्दन, रघुपति, राघव, रघुनाथ, राम, रामचन्द्र,\n29164__Contributed By: Tayebur RahmanMaterial Noun - Neuter Gender\nৰাম [ram] (Assamese):\n217007__Contributed By: Tapan K Sarma(তপন কুমাৰ শৰ্মা)Preffix - Unassigned Gender\nIt isaprefix to denote "big". e.g. `ramtangon`.\nউপসৰ্গ শব্দৰ সমুখত বহি অত্যধিক বুজাই যেনে-ৰামটাঙোন, ৰামটেঙা\nram (Mizo (Lushai)):\n1893__Contributed By: Ven. Pragya JyotiAbstract Noun - Unassigned Gender\nAssamese: দেশ, জনপদ, ৰাষ্ট্ৰ,\n19047__Contributed By: Kulendra DaulagupuProper Noun - Masculine Gender\nThis page was created in 6.85 seconds


Optical illusion: আচৰিত কথা, এই ছবিখনত লুকাই আছে ৫ টা প্ৰাণী ! এই ছবিখনত থকা প্ৰাণীবোৰ ধৰিব পাৰিছেনে ?– News18 assam\nOptical illusion: আচৰিত কথা, এই ছবিখনত লুকাই আছে ৫ টা প্ৰাণী ! এই ছবিখনত থকা প্ৰাণীবোৰ ধৰিব পাৰিছেনে ?\nOptical illusion: মগজুৰ ফিউজ উৰুৱাই দিয়া এই ছবিখনত লুকাই থকা পাঁচটা জন্তু বিচাৰি পোৱাৰ প্ৰত্যাহ্বান আহিছে। কিন্তু সেইবোৰ বিচাৰি পোৱাটো ইমান সহজ নহয়।\nLast Updated : April 28, 2022, 21:56 IST\nঅপ্টিকেল ভ্ৰম এনেকুৱা যে সেইবোৰ সহজে বুজি পোৱা নাযায়। যাৰ ভিতৰত লুকাই থকা ৰহস্য জানিবলৈ অস্থিৰতা বৃদ্ধি পায়। আপুনি বিচাৰিলেও, লুকাই থকা ৰহস্য সমাধান কৰিব নোৱাৰে। মনৰ শক্তি জোখাৰ প্ৰত্যাহ্বান থকা ছবিখনৰ পৰা চকু আঁতৰাবও নোৱাৰে।\nমগজুৰ ফিউজ উৰুৱাই দিয়া এই ছবিখনত লুকাই থকা পাঁচটা জন্তু বিচাৰি পোৱাৰ প্ৰত্যাহ্বান আহিছে। কিন্তু সেইবোৰ বিচাৰি পোৱাটো ইমান সহজ নহয়। গছৰ পথালি তীৰ্যক ডালবোৰৰ মাজত লুকাই থকা প্ৰাণীবিলাক বিচাৰিবলৈ মানসিক ব্যায়াম কৰিব লাগিব। তেতিয়া প্ৰত্যাহ্বানটো জিকিবলৈ যোৱাৰ সুযোগ থাকিব। গতিকে মনোযোগেৰে চাওঁক আৰু কওঁক আপুনি, ছবিখনত কিমানটা প্ৰাণী লুকাই আছে?\nছবিখনত লুকাই আছে কুকুৰাৰ পৰিয়াল\nএই অপ্টিকেল ইলিউচন ছবিখনত ৫টা কুকুৰা লুকুৱাই ৰখা হৈছে। কিন্তু তেওঁলোকে ক'ত আৰু কেনেকৈ লুকাই আছে বিচাৰি উলিওৱাটো প্ৰকৃত খেল। যিটো বিচাৰি উলিওৱাটো প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা হৈছে। গোটেই পৰিয়ালটো গছত লুকাই আছে। এটা কুকুৰা কৰ্ণীয়ভাৱে তৈয়াৰ কৰা ডালবোৰৰ মাজত চতুৰতাৰে লুকুৱাই ৰখা হৈছে। আপুনি এতিয়ালৈকে কাৰোবাক বিচাৰি পাইছে নেকি? বগা পৃষ্ঠভূমিত তৈয়াৰ কৰা গছৰ ছবিখন মগজুৰ কিউবিকেব তৈয়াৰ কৰিবলৈ যথেষ্ট। কিন্তু মনোযোগ দি, লাহে লাহে ছবিবোৰ পৰিষ্কাৰ হ'বলৈ আৰম্ভ কৰিব। গছৰ ডালবোৰৰ মাজত পাঁচটা জন্তু লুকাই আছে। যদি আপুনি ভালদৰে লক্ষ্য কৰে, গছৰ ডালবোৰ জন্তুৰ আকৃতিৰ দৰে দেখা যাব।\n৫ টা আকৃতি দেখা যাব\nযদি আপুনি ভালদৰে লক্ষ্য কৰে, আপুনি দেখিব যে গছৰ কিছুমান পাত প্ৰকৃততে জন্তুৰ চকু। আৰু বহুতো শাখাক ইজনে সিজনৰ সৈতে সংযোগ কৰা কিছুমান আকৃতি কুকুৰাৰ দৰে ওলাই আহিবলৈ আৰম্ভ কৰিব। ছবিখনত মুঠ ৫ টা পাঁচটা প্ৰাণী আছে। যাৰ ভিতৰত আছে কুকুৰাৰ পৰিয়াল। আপুনি ছবিখনত সকলো কুকুৰা দেখা পোৱাৰ পিছত, বুজি লওঁক যে আপোনাৰ যুক্তিৰ দক্ষতা প্ৰচণ্ড। অন্যথা, এনে এখন ছবিত লুকাই থকা প্ৰকৃত চিত্ৰটো চিনাক্ত কৰাটো সিমান সহজ নহয় যিমান শুনা আৰু চিন্তা কৰাত দেখা যায়। এনে ধৰণৰ আৰু অপ্টিকেলি বিভ্ৰান্তিকৰ বহুতো ফটোৱে ইণ্টাৰনেটত ঢৌ তুলি আছে। ইয়াৰ ফলত মুক্ত সময় পাৰ হয় আৰু ভাল মনোৰঞ্জন হয়।\nFirst published: April 28, 2022, 21:56 IST


হে প্ৰভূসকল, ‘কোৰোনা’ ৰাজনীতি নহয়... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nঅখিল গগৈৰ বিৰুদ্ধে পুনৰ জাপি দিয়া হ’ল তিনিটা গোচৰ…\nহে প্ৰভূসকল, ‘কোৰোনা’ ৰাজনীতি নহয়…\nপুনৰ ২৫জনৰ দেহত ধৰা পৰিল কোভিড-১৯... • অৰুণাচল প্ৰদেশৰ মিয়াওত সেনাৰ ব্যাপক অভিযান... • অৰুণাচল প্ৰদেশৰ মিয়াওত সেনাৰ ব্যাপক অভিযান... • কোৰোনা ৰোগীক চিকিৎসালয়লৈ আনিবলৈ গৈ হঠাৎ পথৰ ওপৰতে ঢলি পৰিল এম্বুলেন্সৰ কৰ্মী... • দেহত কোভিডৰ লক্ষণ, চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি বিজেপিৰ এজন ৰাষ্ট্ৰীয় মুখপাত্ৰ... • বন্তি শইকীয়াৰ সৈতে দিল্লীলৈ যোৱা কংকনজ্যোতি বৰাৰ কোৰোনা পৰীক্ষাৰ ফলাফল নিগেটিভ, কোৱাৰেন্টাইন কক্ষৰ পৰা উভতিল ঘৰলৈ • প্ৰৱজিত শ্ৰমিকৰ পৰা ৰে'লে ল'ব নোৱাৰিব ভাড়া, বিনামূলীয়াকৈ দিব লাগিব খাদ্য... • মৰ্মান্তিক ঘটনা! নুমলীগড়ত পুখুৰীত পৰি তিনি শিশুৰ সলিল সমাধি... • লকডাউনত বিপদত পৰা দৰিদ্ৰ লোকৰ কাষত সমাজকৰ্মী পৰীক্ষিত দত্ত, বানপানীয়ে ক্ষতি কৰা এলেকাত ৰাইজৰ বাবে পাৰিলে কঠিয়া • নেপালত কোৰোনাত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা ১,০৪২ গৰাকীলৈ বৃদ্ধি...\nএটা বিজ্ঞাপন আছিল। ছুইংগামৰ বিজ্ঞাপন সেইটো। বিজ্ঞাপনৰ শেষত কোৱা কথা কেইটা আছিল- ‘ডিমাগ কি বট্টি জ্বলাদে’। কোৰোনা ভাইৰাছক লৈ একাংশ কৰ্মকাণ্ড দেখি এতিয়া ক’বলৈ মন যায়- আপোনালোকে যিবোৰ কৰি আছে, সেইবোৰ কৰাৰ আগতে অকণমান ভাবি চাওঁক। আৰু সেই বিজ্ঞাপনটোৰ দৰেই ডিমাগ কি বট্টি জ্বলা ল’।\nকোনোবাই যদি কোৰোনামুক্ত ৰোগীক চিকিৎসালয়ৰ পৰা সুস্থ হোৱাৰ পাছত ঘৰলৈ যাবৰ সময়ত বিদায় জনাবৰ বাবে দৌৰি যায়, আন কোনোবাই ১০ টকীয়া মাস্ক এখন বিলাবলৈ হেলিকপ্টাৰ, গাড়ী ব্যৱহাৰেৰে লাখ লাখ টকা পানীত পেলাই কোৰোনাৰ নামত নিজৰ মুখখন কেমেৰাৰ আগত দেখুৱাবলৈ তৎপৰতা প্ৰদৰ্শন কৰা কাৰ্য সুক্ষ্মভাৱে চালে বহু বেছি কৰা যেন অনুভৱ হয়।\nএই সময়ত কোৰোনাক লৈ ৰাজনীতি আৰু ৰাজনীতিৰ বাবে কোৰোনা একাকাৰ হৈ গৈছে। সেয়া লাগে ২০ লাখ কোটি টকাই হওঁক বা আন কোৰোনা সংক্ৰান্তীয় ঘোষণায়েই হওঁক বৰ সুন্দৰকৈ ফুটি উঠিছে। কোৰোনাৰ নামত আচলতে কি কৰা হ’ল? সেই কথা আমি নিৰপেক্ষভাৱে কেতিয়াবা ভাবি চাইছোনে?\nকোৰোনা এক অতি সংক্ৰমিত ৰোগ। কিন্তু কোৰোনাক লৈ প্রথম আতংকিত কোনে কাক কৰিলে? যাৰ বাবে এতিয়া গাঁৱত সাধাৰণভাৱে মৃত্যু হোৱা লোকৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত অংশ ল’বলৈও মানুহ আগবাঢ়ি নহাৰ পৰিবেশ এটা সৃষ্টি হ’ল।\nচৰকাৰী পৃষ্ঠপোষকতাত এনে আতংকৰ জাল মেলাৰ পাছত এক বিশাল আয়োজন চলিল। কোৱাৰেন্টাইন কক্ষ, পিপিই কীট, আন অনুষাংগিক ব্যৱস্থা কৰাৰ নামত বিশাল ধন ব্যয় আৰু আয়োজনৰ প্ৰতিযোগিতা চলিল। সেইবোৰে কোৰোনাক বাধা দিব যে নোৱাৰে সেই কথা ইতিমধ্যে প্ৰমাণিত হৈছে।\nবাহিৰৰ পৰা অহা লোকসকলক কোৱাৰেন্টাইন কৰাৰ যি প্ৰক্ৰিয়া আৰু নিয়ম তথা প্ৰট’ক’ল প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল, সেই নিয়মবোৰো সমাজৰ বাবে দীৰ্ঘদিনৰ কুপ্ৰভাৱ পৰা এক নিয়ম ৰূপে ৰৈ যাব নেকি সেয়াও বিশ্চাৰ্যৰ বিষয় হৈ পৰিছে।\nইয়াৰ বিপৰীতে বহিঃৰাজ্য বা বাহিৰৰ পৰা ঘূৰি অহা লোকসকলক সুস্থ পৰিবেশত আৰু নিৰোগী ৰূপে ৰাখিবলৈ সংশ্লিষ্ট স্থানত স্থানীয় লোকৰ সহযোগত ঠায়ে ঠায়ে এনে কক্ষ স্থাপন কৰা হ’লে আজি কোৱাৰেন্টাইন কক্ষৰ বিপৰীতে সেই সকল লোকে নিৰোগী আৰু স্বাস্থ্য সুলভ পৰিৱেশত বাস কৰাৰ অৱকাশ পালে হয়।\nকোৱাৰেন্টাইন গৃহবোৰত পৰ্যাপ্ত লোকৰ বিপৰীতে অধিক লোক ৰখাই তেওঁলোকৰ নমুনা পৰীক্ষাৰ বাবে প্ৰেৰণ কৰাৰ পাছত সেই লোকসকলে কি সামাজিক দূৰত্বৰ ব্যৱধান ৰক্ষা কৰে সেয়াও এক বিশ্চাৰ্যৰ বিষয় হৈ পৰিছে।\nএজন লোক কোভিড-১৯ত আক্ৰান্ত হ’লে তেনে পৰিৱেশত আন ১০জন লোক তেওঁৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত হোৱাতো সাধাৰণ ঘটনা হৈছে। যাৰ বাবে কোৱাৰেন্টাইন কক্ষত থকা লোকসকলৰ মাজত কোভিড-১৯ৰ উপস্থিতি অধিক হাৰত ধৰা পৰাৰ এক কাৰণ ৰূপেও আলোচনা চলিছে।\nকোৰোনা ভাইৰাছৰ সৈতে যুঁজিবলৈ যিবোৰ নীতি-নিয়ম নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল, সেই নীতি-নিয়মৰ আধাৰত চৰকাৰী পক্ষই যুগুত কৰা আচৰণবিধি বহু ক্ষেত্ৰত মানুহৰ ওপৰত জাপি দিয়া এক বোজা হৈ পৰাৰ ফলত কোৰোনা ভাইৰাছৰ আতংক মানুহৰ মাজত এনেদৰে বিয়পি পৰিছে যে, শিক্ষিত লোকসকলেও যিকোনো প্ৰকাৰে কোৱাৰেন্টাইন হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱাৰ নিমিত্তে নিজৰ দেহত তেনে উপসৰ্গ দেখা দিলেও লুকুৱাই ৰখাৰ প্ৰৱণতা পোহৰলৈ আহিছে।\nইয়াৰ মাজতে এচাম ৰাজনীতিবিদে কৰা কৰ্মকাণ্ডক লৈ যথেষ্ট চৰ্চা হৈছে। পিপিই কীটছ এতিয়া চিকিৎসকসকল-চিকিৎসা কৰ্মীৰ বাবে অতি আৱশ্যকীয় সামগ্ৰী। সেই পিপিই কীটছ কিছু পৰিমানে সংবাদমাধ্যমৰ লোকসকলেও ব্যৱহাৰ কৰিছে।\nঅলপতে এনে পিপিই কীটছ পিন্ধি চামগুৰি সমষ্টিৰ আমনি এছআইআৰডি নিবাসত স্থাপন কৰা এক কোৱাৰেন্টাইন শিবিৰত উপস্থিত হৈছিলগৈ প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী তথা কংগ্ৰেছৰ নেতা ৰকিবুল হুছেইন। সেই কোৱাৰেন্টাইন শিবিৰত সেইদিনালৈকে বহিঃৰাজ্যৰ পৰা অহা দুজন লোকক কোৱাৰেন্টাইন কৰা হৈছিল।\nঅৰ্থাৎ সেই কোৱাৰেন্টাইন গৃহত আছিল কোৱাৰেন্টাইন কৰা দুজন লোক। কিছু সময়ৰ পাছত আৰু কেইজনমান লোক তালৈ অহাৰ কথা। কোৱাৰেন্টাইন গৃহলৈ গৈ বিৰোধী দলৰ উপ-দলপতি তথা প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ৰকিবুল হুছেইনে ৰান্ধনী গৃহৰ পৰিৱেশ বুজ লয়।\nসেই সন্দৰ্ভত তেওঁ নিজেই ছ’চিয়েল মিডিয়াত এটা আপডেট দি লিখিছিল- ‘আজি নিশা পুনৰ আমাৰ সমষ্টিৰ আমনি SIRD নিবাসত স্থাপন হোৱা এক কোৱাৰেণ্টাইন শিবিৰত গৈ উপস্থিত হলোগৈ।এই কোৱাৰেণ্টাইন শিবিৰটোত ইতিমধ্যে বৰ্হিঃৰাজ্যৰ পৰা অহা দুজন লোক আজি কোৱাৰেণ্টাইন হৈছেহি।কেইঘণ্টা মানৰ পিছত আৰু কেইবাজনো লোক আহিব এই শিবিৰটোলৈ।চামগুৰি ৰাজহ চক্ৰ বিষয়া সহ শিবিৰটোত আমি গৈ প্ৰথমেই ৰান্ধনী গৃহৰ পৰিবেশৰ বুজ লওঁ।সমষ্টিটোত এনেধৰণৰ যিমান কোৱাৰেণ্টাইন শিবিৰ স্থাপন হৈছে,সেই সমূহত বৰ্হিঃৰাজ্যৰ পৰা অহা যিসকল লোক কোৱাৰেণ্টাইন হব,সেই সকলোৰে খোৱা-বোৱাৰ দায়িত্ব যিহেতু আমি লৈছোঁ,তাৰ বাবে এই মুহূৰ্তত নিশা হলেও এইয়া আমাৰ কতব্য বুলি লৈছো।ৰান্ধনী গৃহৰ পৰিবেশৰ বুজ লৈ কোৱাৰেণ্টাইনত থকা সকললৈ নিশা প্ৰস্তুত কৰা আহাৰৰ সোৱাদ লওঁ।’\nকোৱাৰেন্টাইন গৃহত আহাৰৰ সুৱাদ লৈও ফটো দিলে প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীয়ে…\nএয়া প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ৰকিবুল হুছেইনৰ নিজা মন্তব্য। ইয়াত তেওঁ আনে ৰাজনীতি কৰা বুলি কোৱাতকৈ কোৰোনাক লৈ তেওঁ যে ৰাজনীতি কৰিছে তাৰ পৰোক্ষ প্ৰমাণ এয়া। উদ্দেশ্য মহৎ হ’লেও জন প্ৰতিনিধি হিচাপে কোৱাৰেন্টাইন গৃহত নিশা প্ৰস্তুত কৰা আহাৰৰ সুৱাদ লৈ প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে আনক সাহস দিয়াৰ বাবে তেনে কৰা বুলি যুক্তি দিলেও এয়া যে এক কিমান ডাঙৰ ভুল কৰিলে সেই কথা তেওঁ বুজিবই নোৱাৰিলে।\nপ্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে তেওঁৰ সমষ্টিটোত এনে কোৱাৰেন্টাইন শিবিৰত চাফাই কৰ্মীসকলৰ বাবে পিপিই কীট, হাতমোজা, টুপি, মাস্ক আদি দিয়াৰ কথাও ক’লে। এয়া তেওঁৰ সুন্দৰ পদক্ষেপ। নিজেই মাস্ক, হেণ্ড গ্লবছ, টুপি পৰিধান কৰি লৈ ৰকিবুল হুছেইনে সেই কোৱাৰেন্টাইন শিবিৰলৈ গৈ কেইবাখনো আলোকচিত্ৰও সংগ্ৰহ কৰিলে।\nকোৱাৰেন্টাইন শিবিৰত প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী ৰকিবুল হুছেইন…\nতেওঁৰ এই উদ্যোগ প্রশংসনীয় যদিও, এনেদৰে পিপিই কীট পৰিধান কৰি কোৱাৰেন্টাইন গৃহত আহাৰ গ্ৰহণ কৰা প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীজনৰ এই কাৰ্যত অৱশ্যে অবাক হৈছে চিকিৎসক। এই সন্দৰ্ভত ৰাজ্যৰ কেইবাগৰাকীও জ্যেষ্ঠ চিকিৎসকৰ সৈতে মত-বিনিময় কৰাত তেওঁলোকো আচৰিত হ’ল।\nৰাজ্যৰ স্বাস্থ্য বিভাগৰ এগৰাকী উচ্চপদস্থ বিষয়া তথা চিকিৎসকে ক’লে- ‘তেখেতে এই কাৰ্য নিজৰ অজ্ঞতাৰ বাবে কৰিছে। পিপিই কীটছ কিহৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ সময়ত কি কি কৰিব লাগে-নালাগে সেই সন্দৰ্ভত তেখেতে নাজানেই বাবে এনে ভুল কৰিছে।’\nআন এগৰাকী চিকিৎসকে জনালে পিপিই কীটছ পৰিধান কৰি খোৱা কথাতো ভাবিবই নোৱাৰি। সেই সময়ত আমি বাথৰূমলৈও যাব নোৱাৰো। ই অতি স্পৰ্শকাতৰ বিষয়। কোনোবাই যদি এনে কৰিছে সেই বিষয়ে তেখেতেহে ভালকৈ ক’ব পাৰিব। কিন্তু মই জনাত পিপিই কীটছ পৰিধান কৰি খাদ্য গ্ৰহণ কৰাতো বিজ্ঞানসন্মত নহয়।\nআমি কেইবাগৰাকীও চিকিৎসকৰ সৈতে পিপিই কীটছ পৰিধান কৰি খাদ্য গ্ৰহণ কৰা নেতাগৰাকীৰো ভাষ্য গ্ৰহণৰ চেষ্টা কৰিছিলো। ছ’চিয়েল মিডিয়াত ইতিমধ্যে এই বিষয়টোক লৈ তেখেতক সমালোচনা কৰা হৈছে। বিভিন্ন জনে প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীৰ এই কাৰ্যত আচৰিত হৈ লিখিছে- ‘আপুনি কষ্ট কৰি আছে। এয়া ভাল কাম। কিন্তু আপুনি কি কীটছ পিন্ধিছে নাজানো। ছাৰ্ট ওলাই আছে। যদি পিপিই পিন্ধিছে, এনেকৈ পিন্ধেনে? আপুনি প্ৰথম ৰান্ধনী ঘৰত সোমাইছো বুলি কৈছে। ভালে কৰিছে। প্ৰথম পেটপূজা, কি কয় ছাৰ? নাখালে কষ্ট কেনেকৈ কৰিব? ’\nকেৱল সেয়াই নহয়, প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীগৰাকীৰ এই ফটো ছ’চিয়েল মিডিয়াত ভাইৰেল হৈ পৰাৰ লগতে তেওঁক বিভিন্নজনে কোৱাৰেন্টাইন শিবিৰলৈ গৈ আহাৰ গ্ৰহণ কৰি ফটো দিয়া কাৰ্যক সমালোচনা কৰিছে। নিঃসন্দেহে ইয়াত যুক্তিৰ অৱকাশ আছে।\nভাল কামবোৰৰ আঁৰত মহৎ উদ্দেশ্যৰ সলনি নিজক কেন্দ্ৰীভূত কৰি প্ৰচাৰ কৰাৰ স্বাৰ্থ লুকাই থাকিলে হয়তো এনে প্ৰতিক্ৰিয়াই সৃষ্টি হয়। কিয়নো ইয়াৰ পূৰ্বেও তেওঁ লকডাউনৰ সময়ত সামগ্ৰী বিতৰণৰ নামত সামগ্ৰী ভৰোৱা বেগত নিজৰ ফটো ছপা কৰি আত্মপ্ৰচাৰৰ চেষ্টা চলাইছিল। যিটো কাম অৱশ্যে শাসকীয় দলৰ একাংশয়ো কৰাৰ চেষ্টা নকৰা নহয়।\nকোৱাৰেন্টাইন কক্ষত সাধাৰণতে অপ্ৰয়োজনীয় মানুহ যাবলৈ দিয়া নহয়। সেই কক্ষবোৰত পিপিই কীটছ পৰিধান কৰিহে চিকিৎসক বা আন চিকিৎসা কৰ্মীয়ে দায়িত্ব পালন কৰে। সেই সূত্ৰে ৰকিবুল হুছেইনেও পিপিই কীটছ পৰিধান কৰিয়েই এই কোৱাৰেন্টাইন কক্ষলৈ যোৱা বুলি আমি ধৰি ল’ব পাৰো।\nতেনে পিপিই কীটছ পৰিধান কৰাৰ পাছত ৰান্ধনী গৃহলৈ গৈ খাদ্যৰ জুতি লোৱা এজন নেতাই তেওঁৰ ফটো ছ’চিয়েল মিডিয়াত দি যি তৃপ্তি লাভ কৰিলে, সেই তৃপ্তিয়ে কিন্তু বহু নীতি-নিয়মক জনাঞ্জলি দিলে। কাইলৈ বেলেগেও প্রশ্ন কৰিব যে,যদি ৰকিবুল হুছেইনে পাৰে তেনেহ’লে আনসকলে কিয় নোৱাৰিব কোৱাৰেন্টাইন কক্ষলৈ যাব।\nকোৱাৰেন্টাইন কক্ষৰ একেবাৰে ৰান্ধনী গৃহলৈকে গৈ খাদ্যৰ জুতি লোৱা ৰাজ্যৰ এজন জ্যেষ্ঠ ৰাজনীতিবিদ , প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীয়ে এতিয়াও এবাৰ ভাবকচোন এই কাম তেওঁৰ স্বাস্থ্যসন্মত আছিল নে? তেওঁলোকৰ বাবে কোৰোনা ভাইৰাছ বিলাস নেকি? সাধাৰণ লোক বিভিন্ন সমস্যাৰে জৰ্জৰিত আৰু এই সকল লোকে সেই সুযোগ লৈ সহায় কৰাৰ নামত এনে কিছু কৰ্মকাণ্ড কৰিলে একেবাৰে সাধাৰণভাৱে ক’বলৈ মন যায়- ছাৰে যে কিবোৰ কাম কৰে!\nহাটশিঙিমাৰী আৰু মানকাচৰ মহাবিদ্যালয়ক কোৱাৰেন্টাইন চেণ্টাৰ হিচাপে কৰা হ’ব ব্যৱহাৰ…\nআকৌ বৃৃদ্ধিঃ নগাঁঁও, তিনিচুকীয়া আৰু শিৱসাগৰৰ তিনিগৰাকী লোকৰ দেহত কোৰোনা…


ছাগলী মাংস! - ৰিমঝিম বৰঠাকুৰ - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nছাগলী মাংস! — ৰিমঝিম বৰঠাকুৰ\n“মাংস কেই কেজি হ’লে ভাল হ’ব? “\n“৪০কেজিয়ে হৈ যাব লাগে৷“\n“নাই নাই ৪০কেজি হ’লে ইমানবোৰ মানুহক জুৰোৱা টান আছে৷“\n“হেহ কি কথা কয়হে ৪০কেজিয়ে নাটিবনে?”\n“এপিছ বা দুপিছকৈ দিলে আঁতিব আৰু… মানুহ কিমান হয় তাৰ ওপৰতহে সকলোবোৰ৷”\nপাঁচ ছয়জনীয়া মানুহখিনিৰ দলটো আহল-বহল চোতালখনৰ মাজ-মজিয়াত বহি আলোচনাত ব্যস্ত হৈছে৷ ভাজি-পাচলি, চাউল-দালিৰ হিচাপটো হৈ যাব বাৰু, কিন্তু সমস্যাটো হ’ল মাছ-মাংসৰ হিচাপটোক লৈহে৷ বিয়া-সবাহেই হওক বা শ্ৰাদ্ধ, মৎস্য স্পৰ্শ ইত্যাদিৰ ভোজেই হওক মাছ-মাংসৰ হিচাপটো সঠিক নহ’লে মানুহবোৰক সন্তুষ্ট কৰাটো টান৷ প্ৰায়বোৰৰে চকুত মাছ-মাংসৰ এলা-পেচা হিচাপটোৱে নাটেই৷\nমহিধৰ কলিতাৰ ঘৰতো ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম নহ’ল৷ কলিতাৰ ঘৰত কালি তিলানিটো হৈ যোৱাৰ পিছত আজি সকলোবোৰ ভাগে ভাগে হিচাপ-নিকাচত লাগিছে৷ অঞ্চলটোৰ অলপ সৰবৰহী খুৱাই-বোৱাই আগ্ৰহীসকল আদ্য শ্ৰাদ্ধ আৰু মৎস্যস্পৰ্শ ভোজৰ দিনা কি খুওৱা হ’ব সেই লৈয়ে ব্যস্ত৷ মহিধৰৰ ডাঙৰ পুত্ৰ কুলদীপক মাজতে বহুৱাই আলোচনাভাগি আগবঢ়োৱা হৈছে৷\n“এই দুদিন গৰমটোও খুউব পৰিছে৷ এনেকুৱা গৰমত ভোজৰ দিনা বেছি মানুহৰ আশা নকৰাই ভাল৷ এনেও মানুহবোৰ আজিকালি স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি বহুত সচেতনো হৈছে৷ গতিকে এই গৰমত মাছ-মাংসবোৰ খাই পেট বেয়া কৰিবলৈ নাহে৷” গৰমত ঘামি-জামি পিন্ধি থকা বগা কপাহী কুৰ্তা সদৃশ চাৰ্টটোৰ ওপৰৰ বুটাম দুটা খুলি চাৰ্টৰ ভিতৰৰ ফালে মুখখন নি এবাৰ দুবাৰ ফুফু কৰি মহেশ্বৰ কেৰাণীয়ে কৈ উঠিল৷\nমহেশ্বৰ কেৰাণীৰ কথাত দুজনমানে হয়ভৰ দিলে যদিও কেইজনমানে বৰ এটা সন্তোষ পোৱা যেন নালাগিল৷ সকলোৰে কথাবোৰ শুনি থাকি কুলদীপে মাত্ৰ মূৰটো দুপিয়াই দুপিয়াই শলাগিহে গ’ল৷ মাজে মাজে গাড়ী থোৱা গেৰেজটো খালী কৰি খবৰ কৰিবলৈ অহা মানুহ বহিবলৈ সুবিধা কৰি দিয়াৰ কোঠাটোৰ এচুকত বহি থকা মাক আৰু ঘৈণীয়েকলৈও চকু যায়৷ ঘটনাটো ঘটাৰ পিছতে মাকৰ চকুৰ চকুলো শুকুৱাই নাই৷ মাজে মাজে তাৰ ঘৈণীয়েক নৱনীতাই মাকক কিবা এটা বুজাই আকৌ চাদৰৰ আচলৰে নিজৰ চলচলীয়া হোৱা চকু দুটাও মুচি লয়৷\nদেউতাক মহীধৰে ৰভা দিবলৈ অহা মানুহখিনিক কিবা দুটামান কৈ বাৰাণ্ডাখনতে বহেহি৷ হয় দেই আজি এই চাৰিদিনতে ঘৰৰ মানুহখিনিৰ বয়স যেন চাৰিবছৰ বাঢ়ি গ’ল৷ একেবাৰে নভবা নিচিন্তা ঘটনা!\n“অহ, কুলদীপ এইফালে আহচোন৷“ ওচৰৰে ভবাণী বৰমাই মানুহখিনিৰ মাজৰ পৰা কুলদীপক মাতি লৈ গ’ল৷ গাৰ পৰা খহি যোৱা চেলেংখন গাটোত মেৰিয়াই থিয় হৈ ধুতিখন ঠিক কৰি মানুহখিনিৰ মাজৰ পৰা “অলপ আহিছোঁ” বুলি চাপৰি সি ওলাই আহিল৷ মূৰত মৰা বগা ফিতাডাল অলপ ঢিলাই সি ভৱানী বৰমাৰ ফালে আগবাঢ়িল৷ মানুহখিনিৰ মাজত ভদ্ৰতাৰ খাতিৰত বহি আছিল যদিও সি একেবাৰে তাত মন বহুৱাব পৰা নাছিল৷ ভৱানী বৰমাই তাক মাতি আনি যেন ৰক্ষাহে কৰিলে৷\n“অই শুনচোন কুলদীপ৷ ভোজটো মংগলবাৰৰ সলনি বুধবাৰ কৰিব নোৱাৰিনে?”\n“নহয় মানে বুধবাৰে ঈদৰ বন্ধ৷ চব অফিচ কাছাৰীও বন্ধ থাকিব৷ সেয়ে ভাবিলোঁ…”\n“বৰমা এইটো মৎস্যস্পৰ্শৰ ভোজ৷ কেইজনমান মানুহ হ’লেও কথা নাই৷ মাত্ৰ আমাক জ্ঞাতি লগ-লগাই ৰক্ষা কৰিলেই হ’ল৷“\n“নহয় মানে মংগলবাৰে অফিচ পাতিও খোলা৷ বহুতে আমিষো নাখায়৷ হ’ব বাৰু বৰতাৱৰক মই মহীধৰৰ লগত কথা পাতিবলৈ ক’ম৷” বুলি কৈ বৰমাই ল’ৰালৰিকৈ পিঠিৰ পৰা খহি যোৱা চাদৰখন উঠাই পাকঘৰৰ ফালে খোজ দিলে৷\nভৱানী বৰমা কুলদীপহঁতৰ একেবাৰে গাতে লাগি থকা ঘৰখনৰ৷ নিজৰ নহ’লেও একেবাৰে সিহঁতৰ নিজৰ বৰমাক বৰতাৱকতকৈ কম নহয়৷ কুলদীপ অফিচলৈ যোৱাৰ সময়ত ঘৰত দালি-ভাজিকণ হৈ ভাতকণ নহ’লে মাকে কেতিয়াবা ভাতবাটি বৰমাকৰ পৰাই আনি দিয়ে৷ এতিয়া কুলদীপৰ খুড়াকৰ মৃত্যুতো বৰমাকেই গোটেই চম্ভালি আছে৷ বৰতীয়াক খাবলৈ দিয়াৰ পৰা টোপোলা বুটলালৈকে কৰিছে৷ মহীধৰ কলিতাৰ ভায়েক গুণধৰ কলিতাৰ অকাল মৃত্যুটোক কোনোৱে সহজভাৱে ল’ব পৰা নাই৷ কলিতাৰ একমাত্ৰ মৰমৰ ভায়েক৷ কলিতানীয়েও বিয়া হৈ আহিয়েই দেৱৰেকক পাইছে৷ গিৰিয়েকতকৈ পোন্ধৰ বছৰৰ সৰু দেৱৰেকক খুউব মৰমত ডাঙৰ কৰিছে বৌৱেকে৷ তাতে মাক নোহোৱা ল’ৰা আৰু কলিতানীৰ নিজৰ ভায়েক নথকা হেতুকে গুণধৰ তেওঁৰ বাবে দেৱৰেকৰ লগতে ভায়েকতকৈ কম নাছিল৷\nককায়েক বৌয়েকৰ মৰমত থাকি গুণধৰে বৰ বিশেষ একো কৰিব নোৱাৰিলে৷ উপাৰ্জনৰ পথ বুলিবলৈও নাই৷ সেয়ে বিয়াখনো নহ’লগৈ তেওঁৰ৷ বিয়া পাতিলে খুৱাব কি, ইনকাম নাথাকিলে ছোৱালী দিব কোনে সেইবোৰ ভাবি-চিন্তি থাকোঁতে ভতিজাক কুলদীপেই বিয়া-বাৰু পাতি সাংসাৰিক হ’ল৷ তাৰপিছত আৰু সেইবোৰ চিন্তা বাদেই দিলে৷ সেইদিনা দুপৰীয়া হঠাতে গাটো বেয়া লাগিছে বুলি শুই দিয়া গুণধৰ দুনাই নুঠিল আৰু৷\nআজি চাৰিদিনৰ দিনা ওচৰৰ আৰু বংশৰে মানুহবোৰ আহি সকলো নিজৰ ভাগে ভাগে আলোচনা কৰিছেহি৷ এনেকৈ ৰাইজে হাত উজান দিলহে মৃতকৰ ঘৰখন উদ্ধাৰ হ’ব৷ ভৱানী বৰমাই কোৱা কথাষাৰ মনতে দোহাৰি কুলদীপ দেউতাকৰ ওচৰ পালেগৈ৷ সেইসময়তে দেউতাকক বুট-মাহকেইটামান দিবলৈ বুলি বৰমাও সেইখিনিতে উপস্থিত হ’ল৷ কুলদীপ বৰমা আঁতৰি যোৱালৈ অপেক্ষা কৰি ভৰিৰ আঙুলিটোৰে মাটিত ৰভা খুটা বান্ধিবলৈ অনা ৰছী এডালকে ইফাল সিফাল কৰি থাকিল৷ বৰমাক যোৱাৰ পিছত আটাইখিনি কথা দেউতাকক কোৱাত দেউতাকে বৰ এটা গুৰুত্ব নিদি কথাটো পাতলাই থ’লে “দহোজনে দহটা ক’ব৷ সেইবোৰত গুৰুত্ব দি লাভ নাই৷“\nদেউতাকৰ কথা শুনি কুলদীপ আকৌ আগৰ জেগা পালেহি৷ আগৰ পাঁচ ছয়জন মানুহৰ ঠাইত এইবাৰ আৰু দুজনমান তাত যোগ হ’ল৷ কথাখিনি বৰ বিশেষ আগবঢ়া নাই৷ ঘনকান্ত খুড়াই লৈ থকা কাগজ টুকুৰাত এতিয়া মাছ-মাংস শব্দ দুটাৰ বাদে একো এটা আঁক পৰা নাই৷ সেইসময়তে ভৱানী বৰমাহঁতৰ হৰি বৰতা আহি কোনোবা এজনৰ কাণত ফুচফুচাই কোৱা কথাষাৰ কুলদীপৰ কাণ দুখনে স্পষ্টকৈ শুনিলে৷ মানুহবোৰৰ আলোচনা শুনি কুলদীপৰ সেইসময়ত খুউব চিঞৰি হাঁহিবলৈ মন গ’ল৷ পুৱা নটামান বজাৰ পৰা এতিয়া বাৰটা বাজিল৷ মানুহো সেই গোটটোত দুগুণ বাঢ়িল৷ তথাপিও মাছ-মাংসৰ হিচাপৰ পৰা কোনো আগবাঢ়িবই পৰা নাই৷ কোনোবা এজনে কৈয়ে আছে বোলে “ আদ্যশ্ৰাদ্ধটো দেওবাৰে নপৰি বেলেগ বাৰত পৰি ভোজটো দেওবাৰে পৰিব লাগিছিল৷ মানুহবোৰে আজিকালি লুচি ভাজিবোৰ খোৱাতকৈ ভাতকণ খাবলৈ বেছি ভালপায়৷ এতিয়া ভোজটো খোলা বাৰত পৰিল যেতিয়া মানুহ কিমান হয় কোৱাটো টান৷ গতিকে মাংসৰ হিচাপটোতো গণ্ডগোল হোৱাৰ আশংকা আছে৷“\nতেওঁৰ কথাত হয়ভৰ দি আন এজনে মাত দিলে “ময়ো সেইটো কথাই ক’ম বুলি ভাবিছিলোঁ৷ কিন্তু গৃহস্থই বা কি কয় সেই ভাবি মনে মনে ৰ’লো৷”\nকুলদীপে কিবা এটা ক’বলৈও খঙতে কিবাকিবি ওলাই যায় বুলি খুউব ধৈৰ্যসহকাৰে সেইখিনিতে ৰৈ থাকিল৷ মানুহজনক ফুচফুচাই কিবা এটা কৈ হৰি বৰতা আৰু মানুহজন উঠি আহিল কুলদীপৰ ওচৰলৈ৷ সেইসময়তে মহীধৰ কলিতাও পুতেকৰ ওচৰ পালেগৈ৷ বাপেক পুতেক দুয়োকে একেলগে দেখি বৰতা আৰু মানুহজনে ভাল পোৱাৰ দৰে লাগিল৷ এইবাৰ কুলদীপক একো নকৈ বৰতাই কলিতালৈ চাই আৰম্ভ কৰিলে “বুইছ মহি, গুণ মোৰ নিজৰ ল’ৰাৰ দৰে আছিল৷ মানুহ বুলিলে পাগল৷ মানুহকো খুৱাই ভালপোৱা বিধৰ আছিল৷ আৰু বৌৱেৰে ৰন্ধা ছাগলী মাংসকণ যে ইমান ধুনীয়াকৈ খাইছিল৷ বৰ ভাল পাইছিল সি ছাগলী মাংস৷ গতিকে তাৰ মৰা সকামত ৰাইজক ভালকৈ মাংসৰে এসাজ নুখুৱালে তাৰ আত্মাই শান্তি নাপাব৷ সেয়ে এটা কাম কৰ নহ’লে, মংগলবাৰৰ ঠাইত বুধবাৰে মৎসস্পৰ্শটো কৰি দে৷ অফিচবোৰো বন্ধ থাকিব, মানুহ আহিবলৈও ভাল পাব৷ আমাৰ লগতে বহুতে মংগলবাৰে নিৰামিষ খায়৷ আৰু তই ছাগলীৰ কথা একদম চিন্তা নকৰিবি৷ মই চিনাকি বেপাৰী এটা আজি মাতি পঠিয়াইছো৷ সি তাৰ লগত থকা খাহী, পাঠা দুটামানৰ চেম্পোল লৈ তোৰ ইয়ালৈ আহিব৷ তই মাত্ৰ চিলেক্ট কৰি দিলেই হ’ল৷…“\nবৰতাকে দেউতাকক বুজাই থকা কথাবোৰ শুনিবলৈ কুলদীপৰ আৰু শুনিবলৈ সৎ নগ’ল৷ “বিয়াৰ ৰিছেপচন নে বাৰ্থডেই পাৰ্টি পাতিছোঁ! হেৰৌ মৰা মানুহৰ সকামত জ্ঞাতি লগলগাই আমাক উদ্ধাৰহে কৰিব লাগে৷ তাৰকাৰণেও মানুহৰ ইমান হিচাপ নিকাচ৷“ কথাকেইটা কুলদীপে ক’ম বুলিও দেউতাকৰ মুখখনলৈ চাই মনে মনে থাকিল৷ তাৰ জনা আছে সি সেইষাৰ কোৱা মানে মানুহবোৰে তাক কি অৱস্থা কৰিব৷ নিজকে চম্ভালি লৈ সি গেটৰ ওচৰলৈ ওলাই আহি দেখিলে এটা পোন্ধৰ ষোল্ল বছৰীয়া ল’ৰাই সাত আঠটামান ছাগলী লৈ সিহঁতৰ গেটখন খুলি সোমাই আহিছে।\n← মুকুতাৰ মালা –মালা দিহিঙীয়া হাজৰিকা\nজিংক কি ক’ত আৰু কিয় বিখ্যাত?—ডা: ভূপেন শইকীয়া →\nএজন পিতৃৰ অনুভৱ- দেৱশ্ৰী বৰগোঁহাই\nকথাবোৰ মোৰ নিজস্ব—হিমাশ্ৰী


‘অগ্নিপথ’-য়ে জ্বলাইছে দেশ! ৰাজ্যই ৰাজ্যই ৰে'লত জুই প্ৰতিবাদকাৰীৰ; কেইবাখনো ৰে'লৰ সেৱা বাতিল\nAgnipath scheme row: ‘অগ্নিপথ’-য়ে জ্বলাইছে দেশ! ৰাজ্যই ৰাজ্যই ৰে’লত জুই প্ৰতিবাদকাৰীৰ; কেইবাখনো ৰে’লৰ সেৱা বাতিল\nJune 17, 2022 12:29 pm\nসমগ্ৰ দেশতে ‘অগ্নিপথ’ৰ বিৰূপ প্ৰভাৱ পৰিছে। বিহাৰৰ সমষ্টিপুৰৰ পিছত প্ৰতিবাদকাৰীসকলে উত্তৰ প্ৰদেশৰ বালিয়া ষ্টেচন আৰু তেলেংগানাৰ ছেকেন্দ্ৰাবাদ ষ্টেচনত ৰে’ল জ্বলাই দিয়ে। ৰে’ল ষ্টেচন, ৰে’লৰ খিৰিকী ভাঙি পেলোৱা হৈছে। আৰক্ষীয়েও লাঠীচালনা কৰে। আৰক্ষী আৰু ৰে’লৰক্ষীয়ে পিছত পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণলৈ আনিছে। জ্বলি উঠা দবাবোৰ আঁতৰাই নিয়া হৈছে।\nলগতে পঢ়ক: Abhijeet Asom in UK court: ”আলফা(স্বা:)ৰ অধ্যক্ষ” মুকুল হাজৰিকাক ভাৰতলৈ প্ৰত্যাৰ্পণ কৰা নহয়; আইনী যুঁজত জয়ী ব্ৰিটেইনৰ আদালতত\nঅগ্নিপথৰ প্ৰতিবাদৰ বাবে ৰে’ল চলাচল ব্যাহত হৈ পৰিছে। হাওৰা-শিয়ালদাহৰ পৰা যাত্ৰা কৰা আঠখন ৰে’ল ৰাস্তাৰ মাজত আবদ্ধ হৈ আছে। পূৰ্বা, দুন, শিয়ালদাহ-নতুন দিল্লী দূৰন্ত এক্সপ্ৰেছ, হাওৰা-মুম্বাই চিএছটিএম, হাওৰা-অমৃতসৰ মেইল বিভিন্ন স্থানত আৱদ্ধ হৈ আছে।\nতদুপৰি হাওৰা-ধানবাদ ব্লেক ডায়মণ্ড এক্সপ্ৰেছ, আছানচোল-টাটা এক্সপ্ৰেছ, জয়নগৰ-হাওৰা এক্সপ্ৰেছ, মালদা টাউন-কিউল এক্সপ্ৰেছৰ সময়সূচীও সলনি কৰা হ’ব পাৰে। মালদা টাউন-লোকমান্য এক্সপ্ৰেছ, হাওৰা-নতুন দিল্লী দূৰন্ত এক্সপ্ৰেছ বাতিল কৰা হৈছে।\nবিহাৰত ‘অগ্নিপথ’ৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ।\nইপিনে, প্ৰতিবাদৰ চাপত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে অগ্নিপথ আঁচনিৰ নিয়মবোৰ শিথিল কৰিছে। মোডী চৰকাৰে প্ৰস্তাৱিত আঁচনিখনত নিযুক্তিৰ বাবে উৰ্ধতম বয়সৰ সীমা একৈশৰ পৰা ২৩ লৈ বৃদ্ধি কৰিছে।\nঅৱশ্যে প্ৰতিবাদ এতিয়াও বন্ধ হোৱা নাই। প্ৰকৃত চাকৰি বিচৰা সকলে এই প্ৰতিবাদ কৰিছে নে ৰাজনৈতিক দলবোৰে বাহিৰৰ পৰা মানুহ আনি চাকৰি বিচৰা প্ৰাৰ্থীসকলক ঢাল হিচাপেলৈ অস্থিৰতা বিয়পাইছে তাকলৈ প্ৰশ্ন তুলিছে কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী গিৰিৰাজ সিঙে।


সেউজীয়া সোণৰ নামদাঙত এটা পাহৰিবলৈ নোৱাৰা ভ্ৰমণ... | NewsASN\nসেউজীয়া সোণৰ নামদাঙত এটা পাহৰিবলৈ নোৱাৰা ভ্ৰমণ...\nসেয়া সেউজীয়া সোণৰ অপৰূপ ভূমি।তাৰ মাজৰে আগবাঢ়িছিলোঁ। হৃদয়ত সেউজীয়া মুহূৰ্তবোৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ অপাৰ ক্ষমতা সেই সোণ যেন বৃক্ষসমূহৰ।চাহ অসমৰ অৰ্থনীতিৰ বাবে সঁচাকৈয়ে স্বৰ্ণসদৃশ মূল্যৱান।বহিঃবিশ্বত অসমৰ এটা প্ৰধান পৰিচয়।অপূৰ্ব সৌন্দৰ্যৰ উৎস চাহ বাগিছাবোৰক কেন্দ্ৰ কৰিয়েই লাখ লাখ লোকৰ জীৱন-জীৱিকা।উজনি অসমৰ মাৰ্ঘেৰিটা চহৰৰ কিছুদূৰ গৈয়েই নামদাং চাহ বাগিচা।বাগিচাখনত কটোৱা সময়খিনি,বাগিচাখনৰ ওখ-চাপৰ এলেকাৰ মাজেৰে ২০১৬ চনৰ শীত ঋতুৰ এটা দুপৰীয়াৰ সেই ভ্ৰমণ সম্ভৱ নহয় পাহৰি পেলোৱা।\nনামদাঙৰ কোন অংশতনো নাই সুন্দৰতা।এখন স্কুটাৰ লৈ নামদাঙৰ চৌদিশে ভ্ৰমণ কৰিছিলোঁ।বাৰে বাৰে স্কুটাৰখন ৰখাইছিলোঁ বাগিচাখনৰ পথৰ কাষত,কেঁকুৰিত,হেলনীয়া ঠাইবোৰত আৰু সেই সুন্দৰতাসমূহৰ মাজত সোমাই পৰিছিলোঁ।চাহ গছবোৰত সুশৃংখল সৌন্দৰ্য। যদিহে চাহ গছবোৰ ওখ-চাপৰ হ'লহেঁতেন এই সৌন্দৰ্য নিশ্চয় 'বিশেষ'ৰ শাৰীত নপৰিলহেঁতেন।চাহগছক ছাঁ দিয়া ওখ গছবোৰো এই 'সেউজীয়া চিত্ৰকৰ্ম'ৰে অংশ।বাৰিষাৰ বৰষুণ আৰু শীতৰ কোমল ৰ'দখিনি আঁকোৱালি ল'বলৈ প্ৰতিটো মুহূৰ্ততে যেন অপেক্ষাৰত!এই ওখ গছবোৰে যেন কৈ থাকে চাহ গছবোৰৰ কথা মনত পেলাওঁতে আমাকো এবাৰ সুঁৱৰিবা!\nনামদাঙৰ প্ৰতিটো অংশকে কেমেৰাত আৱদ্ধ কৰিবলৈ মনে কয়।গতিকে, চাহ গছবোৰৰ মনোমোহা সুশৃংখল সুন্দৰতা,ওখ গছবোৰৰ আকাশ স্পৰ্শৰ হাবিয়াস,একেবাৰে ওপৰলৈকে চাহ গছবোৰ থকা টিলাবোৰ...সকলোবোৰকে কেমেৰাত সুমুৱাই ল'বলৈ ধৰিছিলোঁ।নামডাং বাগিচাখনক তিনিটা দিশৰ পৰা সেউজীয়া পাহাৰে আগুৰি আছে;বাগিচাখনৰ সৌন্দৰ্য বৃদ্ধি কৰাত ইও অৰিহণা আগবঢ়াইছে।দিহিং নৈৰ দক্ষিণ দিশত আৰু পাটকাই পাহাৰৰ উত্তৰত McLeod Russel কোম্পানীয়ে ১৮৮৪ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা চাহ বাগিচাখনে বিগত সময়চোৱাত সেইবাবেই সেউজীয়া ভালপোৱা মানুহক আকৰ্ষণ কৰি আহিছে।\nএখন চাহ বাগিচাক জীয়াই ৰাখে চাহ শ্ৰমিকসকলে।তেওঁলোকৰ কঠিন পৰিশ্ৰম সদায় প্ৰশংসাযোগ্য। তেওঁলোকৰ কঠোৰ পৰিশ্ৰমেই সবল কৰি আহিছে অসমৰ চাহ অৰ্থনীতিক।পত্নী অত্ৰেয়ী বৰদলৈ আৰু ভগ্নী অনসূয়া বৰদলৈৰ সৈতে যেতিয়া বাগিচাখনৰ ভিতৰত ঘূৰি ফুৰিছিলোঁ দেখিছিলোঁ চাহ শ্ৰমিক মহিলাসকল একাণপতীয়াভাৱে কৰ্মব্যস্ত হৈ থকাৰ দৃশ্য।তেওঁলোকে পাত চিঙিছে আৰু পিঠিৰ খাঙটোত ভৰাইছে।এগৰাকী মহিলাৰ ওপৰত থিয় হ‌ওঁতে সুধিলে–"ক'ৰ পৰা আহিছে?"আমি ক'লোঁ গুৱাহাটীৰ পৰা। এটা জিজ্ঞাসু মনৰ প্ৰশ্ন আৰু আমাৰ উত্তৰ।মহিলাগৰাকী পুনৰ ব্যস্ত হৈ পৰিছিল নিজৰ কামত।এগৰাকী মহিলাৰ কোলাত দেখিছিলোঁ এটা মৰমলগা শিশুক।মনে মনে ভাব আহিছিল–'চাহ শ্ৰমিকসকলৰ নতুন প্ৰজন্মৰ মাজত উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণৰ ধাউতি বাঢ়ি আহিছে,এই শিশু সন্তানটিয়েও এদিন শিক্ষিত হৈ পৰিয়ালৰ নাম উজলাওক।'\nস্কটিছ অভিযানকাৰী ৰবাৰ্ট ব্ৰুচে ১৮২৩ চনত অসমত চাহ গছৰ সন্ধান পোৱাৰ পিছত প্ৰথমতে ব্ৰিটিছ উদ্যোগী আৰু পিছলৈ ভাৰতীয় উদ্যোগীৰ প্ৰশংসনীয় ব্যৱসায়িক কৌশল,বিজ্ঞাপন আৰু প্ৰচাৰৰ বাবে আজি 'আছাম টি' বিশ্বপ্ৰসিদ্ধ।অসমত চাহ উদ্যোগৰ প্ৰাৰম্ভিক ভেটি স্থাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত স্বাধীনতা যুঁজাৰু আৰু আদৰ্শ উদ্যোগী মণিৰাম দেৱানৰ ভূমিকাও কেতিয়াও পাহৰিব পৰা নাযায়।মণিৰাম দেৱানে যদি ৰবাৰ্ট ব্ৰুচক চিংফৌ ৰজা বিচা গামৰ ওচৰলৈ লৈ নগ'লহেঁতেন, তেতিয়া হয়তো ব্ৰুচ অৱগত নহ'লহেঁতেন অসমৰ চাহৰ গুণাগুণৰ বিষয়ে।বিচা গামৰ পৰা চাহগছৰ পুলি আনি বৈজ্ঞানিক পৰীক্ষাৰ বাবে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰোপণ কৰিছিল ৰবাৰ্ট ব্ৰুচে।অৱশ্যে ৰবাৰ্ট ব্ৰুচৰ ইয়াৰ পিছতেই মৃত্যু ঘটাত তেওঁ অসমৰ চাহৰ ব্যৱসায়িক সম্ভাৱনা প্ৰত্যক্ষ কৰিব নোৱাৰিলে।কিন্তু ৰবাৰ্ট ব্ৰুচৰ ভ্ৰাতৃ চাৰ্লছে অসমৰ চাহ গছৰ পাতৰ পৰীক্ষা সম্পন্ন কৰিবলৈ কিছু পাত কলকাতাৰ পৰীক্ষাগাৰলৈ প্ৰেৰণ কৰিলে।সেই পৰীক্ষাগাৰতে প্ৰমাণ হ'ল অসমৰ চাহপাত Camellia Sinensis বুলি। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত আজিলৈকে অব্যাহত আছে অসমৰ চাহৰ সোণোৱালী যাত্ৰা।\nনামদাং চাহ বাগিচাৰ সুন্দৰতা চিৰদিনৰ বাবে হৃদয়ত ৰাখি থোৱাৰ বাবে।যিয়েই নামদাঙলৈ এবাৰ যায় তেঁৱেই ভালপা‌ই পেলায় ইয়াৰ সেউজীয়া সৌন্দৰ্যক।\nভাইৰেল 'ট্ৰেফিক জাম'! এভাৰেষ্টত ফটো-ভিডিঅ’ নিষিদ্ধ কৰিলে নেপালে


অগপ ব্যৰ্থ! ফেব্ৰুৱাৰীত আছুৱে জন্ম দিব দ্বিতীয়টো ৰাজনৈতিক দল!|aasu-all-set-to-introduce-second-political-party-from-the-organisation-marks-February-as-launch-month– News18 Assam\nঅগপ ব্যৰ্থ! ফেব্ৰুৱাৰীত আছুৱে জন্ম দিব দ্বিতীয়টো ৰাজনৈতিক দল!\nUpdated:January 16, 2020, 12:19 PM IST\nদুজনকৈ মুখ্যমন্ত্ৰী, দুই ডজনৰো অধিক ৰাজনৈতিক নেতা, মন্ত্ৰী সৃষ্টি হোৱা আছুৰ মজিয়াৰ পৰা ওলাব ‘বিকল্প শক্তি’।\nLast Updated: January 16, 2020, 12:19 PM IST\nদীঘলীয়া সংগ্ৰামৰ অভিজ্ঞতাৰে পুষ্ট সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ বুকুৰ পৰা খিলঞ্জীয়াৰ স্বাৰ্থ ৰক্ষা কৰিবলৈ একালত জন্ম হৈছিল অসম গণ পৰিষদৰ। সেই অগপই দুবাৰকৈ শাসনৰ গাদীত বহাৰ পিছতো অসমৰ বিদেশী অনুপ্ৰৱেশৰ সমস্যা একেধৰণেই থাকিল, অসম চুক্তিৰ একোকে কাৰ্যকৰী নহ’ল। লাহে লাহে গণভিত্তি হেৰুৱাই পেলোৱা অগপই কোনোমতে প্ৰৱল ৰাষ্ট্ৰীয়তাবাদী ঢৌৰ সৃষ্টি কৰা ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ গাত ভৰ দি শাসনৰ সোৱাদ লৈ আছে যদিও অসমীয়া জাতিধ্বংসী আখ্যা দিয়া নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কৰ ক্ষেত্ৰত আশ্ৰয় লৈছে ভেকোভাওনা আৰু দুমুখীয়া নীতিৰ। সংসদত বিধেয়কৰ সপক্ষে ভোট দিয়া আঞ্চলিক দলটোৱে ন্যায়ালয়ত আইনখনৰ বিৰোধ কৰাৰ ‘নাটক’ অসমীয়াই সহজে গ্ৰহণ কৰা নাই। অসমক কোনে তৰিব? কোনে খিলঞ্জীয়াৰ আৱেগ–অনুভূতিক ৰক্ষা কৰি অসমক দশক দশক ধৰি দহন কৰা জ্বলন্ত সমস্যা সমাধান কৰিব আৰু এক স্থায়ী সমাধান দিব? মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে লোৱা সৱল স্থিতিৰ নেতৃত্ব অসমে কেতিয়া দেখিবলৈ পাব? এইবোৰ প্ৰশ্ন বিভিন্ন মাধ্যমত অসমীয়াই কৰিছে, আৰু ‘কা’ বিৰোধী আন্দোলনৰ মাজতে বিকল্প ৰাজনৈতিক দল গঠনৰ কুচকাৱাজো চলিছিল। জুবিন গাৰ্গৰ পৰা সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা সকলোৱে অসমত এটা জাতীয়তাবাদী চেতনাৰে উদ্ভাসিত আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল গঠনৰ পোষকতা কৰিছিল।\nভোগালী বিহুৰ দিনাই গোৱালপাৰাত আছুৰ সভাপতি দীপাংক কুমাৰ নাথে নতুন ৰাজনৈতিক দল গঠনৰ পদক্ষেপ ফেব্ৰুৱাৰি মাহৰ পৰা আৰম্ভ হ’ব বুলি ঘোষণা কৰে।\n‘অসমৰ মানুহে বিকল্প ৰাজনৈতিক শক্তিৰ কথা কৈ আছে আৰু আমি ফেব্ৰুৱাৰি মাহৰ পিছত এই প্ৰক্ৰিয়াটো আগবঢ়াই লৈ যাম’, নাথে গোৱালপাৰাত এই মন্তব্য কৰে।\nমাঘ বিহুৰ দিনাই আছুৱে ৰাজ্যজুৰি বিতৰ্কিত নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইনখনৰ প্ৰতিলিপি মেজিৰ জুইত দাহ কৰি ব্যতিক্ৰমী ৰূপত প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰে।\nসদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাই আকৌ এটা ৰাজনৈতিক দল গঠনৰ ঘোষণা কৰাৰ পিছতে প্ৰাসংগিক হৈছে বিভিন্ন কথা। ঐতিহাসিক অসম আন্দোলনৰ পিছতে আছুৱে ১৯৮৫ চনত অসম গণ পৰিষদ (অগপ)ৰ জন্ম দিছিল। অসমত দুবাৰকৈ শাসনত আছিল অগপ। কিন্তু দলটোৱে অবৈধ বাংলাদেশীক চিনাক্ত কৰি বহিস্কাৰ কৰাত চূড়ান্তভাৱে ব্যৰ্থ হৈছিল।\nকেৱল অগপই নহয় আছুৱে অসমত বিগত তিনিটা দশক ধৰি বিভিন্ন ৰাজনৈতিক নেতাৰ জন্ম দি আহিছে। এই কালছোৱাতে ছাত্ৰ সংগঠনটোৱে জন্ম দিছে দুজনকৈ মুখ্য মন্ত্ৰী- প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত আৰু সৰ্বানন্দ সোণোৱাল। দুজনকৈ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ লগতে আছুৱে সৃষ্টি কৰিছে দুই ডজনতকৈও অধিক নেতা। আছুৰ প্ৰাক্তন নেতাই অগপ, বিজেপিৰ লগতে কংগ্ৰেছৰ শাসন কালত মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছে। অগপ গঠনৰ ৩৫ বছৰ পাছত আছুৱে অসমত বিজেপিৰ কা সন্দৰ্ভত স্থিতি দেখি ৰাজনৈতিক পট পৰিৱৰ্তনৰ পোষকতা কৰিছে।\n‘কাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ হ’লে এক বিকল্প ৰাজনৈতিক শক্তিৰ প্ৰয়োজনবোধ কৰিছে বুদ্ধিজীৱি আৰু শিল্পীসমাজে’। নাথে লগতে কয় যে অসমৰ ৰাইজে ‘কা’ৰ বিৰোধিতা কৰিছে কিন্তু ৰাজ্য চৰকাৰ আৰু তেওঁলোকৰ সহযোগীসকলে নতুন দিল্লীৰ হেচাত আত্মসমৰ্পণ কৰি আইনখন বলপূৰ্বকভাৱে আমাক জাপি দিব বিচাৰিছে।\nউল্লেখযোগ্য যে শুকুৰবাৰে সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাই পৰৱৰ্তী বৈঠকত মিলিত হৈ পৰৱৰ্তী কাৰ্যপন্থা আগুৱাই নিয়াৰ পৰিকল্পনা কৰিব।