কোভিডৰ বিৰুদ্ধে যুজ দিয়াৰ বাবে ধঁপাতজাতীয় সামগ্ৰীৰ ওপৰত অধিক কৰ আৰোপ কৰি অতিৰিক্ত ৰাজহ অৰ্জনৰ আহ্বান চৰকাৰক – Guwahati Times\nকোভিডৰ বিৰুদ্ধে যুজ দিয়াৰ বাবে ধঁপাতজাতীয় সামগ্ৰীৰ ওপৰত অধিক কৰ আৰোপ কৰি অতিৰিক্ত ৰাজহ অৰ্জনৰ আহ্বান চৰকাৰক\nচৰকাৰৰ অধিক ৰাজহ অৰ্জনৰ বাবে সকলো ধৰণৰ ধঁপাতজাতীয় সামগ্ৰীৰ ওপৰত অতিৰিক্ত কৰ আৰোপ কৰিবলৈ জি.এছ.টি. কাউন্সিলক আহ্বান জনাইছে কনজিউমাৰ্চ লীগেল প্ৰটেকশ্যন ফৰাম, অসমে। কোভিডৰ তৃতীয় ঢৌৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ বাবে স্বাস্থ্যখণ্ডৰ আন্তঃগাঁথনি উন্নয়ন আৰু ভেকচিন ক্ৰয়ৰ দৰে কাৰ্যৰ বাবে চৰকাৰক প্ৰয়োজন হোৱা পুঁজি ধঁপাতৰ ওপৰত অতিৰিক্ত কৰ আৰোপৰ জৰিয়তে সংগ্ৰহ কৰিব পাৰে।\nধঁপাতৰ ওপৰত অধিক কৰ আৰোপৰ দ্বাৰা চৰকাৰে কোভিড মহামাৰীৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত এফালে অতিৰিক্ত পুঁজি লাভ কৰিব আৰু আনফালে মূল্যবৃদ্ধিৰ দ্বাৰা ধঁপাত সেৱনৰ ফলত হোৱা কোভিড সংক্ৰমণৰ মাত্ৰা হ্ৰাস কৰিব পাৰিব।\nউল্লেখ্য যে কনজিউমাৰ্চ লীগেল প্ৰটেকশ্যন ফৰামে বুধবাৰে ৰাজ্যৰ বিত্ত মন্ত্ৰী অজন্তা নেওগক এই সন্দৰ্ভত এখন পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰি অহা ২৮ মে’ ত অনুষ্ঠিত হ’বলগীয়া জি.এছ.টি. কাউন্সিলৰ বৈঠকত ধঁপাতজাতীয় সামগ্ৰীৰ ওপৰত অধিক কৰ আৰোপ কৰি অতিৰিক্ত ৰাজহ সংগ্ৰহৰ বিষয়টো গুৰুত্ব সহকাৰে উত্থাপন কৰিবলৈ আহ্বান জনায়।\nকনজিউমাৰ্চ লীগেল প্ৰটেকশ্যন ফৰামৰ সচিব অধিবক্তা অজয় হাজৰিকাই আজি বিত্ত মন্ত্ৰী অজন্তা নেওগৰ লগতে বিত্ত বিভাগৰ প্ৰধান সচিব সমীৰ কুমাৰ সিনহা আৰু কৰ আয়ুক্ত ৰাকেশ আগৰৱালালৈ প্ৰেৰণ কৰা পত্ৰখনত কয় – “কোভিড মহামাৰীৰ ফলত ৰাজ্যসমূহে সন্মুখীন হোৱা জি.এছ.টি. ৰাজহৰ ঘাটি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ধঁপাতজাতীয় সামগ্ৰীৰ ওপৰত অধিক কৰ আৰোপ কৰি পূৰণ কৰিব পাৰে। এইটো ইতিমধ্যে স্পষ্ট হৈ পৰিছে যে ধোঁৱাযুক্ত আৰু ধোঁৱাবিহীন ধঁপাতে কোভিডৰ ভয়াৱহতা অধিক বৃদ্ধি কৰে। ধঁপাত সেৱনৰ ফলত হাওফাঁওৰ বিস্তৰ ক্ষতি সাধন হয় আৰু শৰীৰৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা হ্ৰাস পায়।\nসেয়ে চৰকাৰে ধঁপাতজাতীয় সামগ্ৰীৰ ওপৰত অধিক কৰ আৰোপ কৰি ইয়াৰ মূল্যবৃদ্ধি কৰিব লাগে যাতে সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ বাবে ইয়াক সহজে ক্ৰয় কৰাত অসুবিধা হয়। ২০১৭ চনত জি.এছ.টি. ব্যৱস্থা আৰম্ভ হোৱাৰ পিছৰে পৰা ধঁপাতজাতীয় সামগ্ৰীৰ ওপৰত বিশেষ কৰ আৰোপ কৰা হোৱা নাই। যাৰ ফলত বৰ্তমানো ই সকলোৰে কাৰণে সহজলভ্য হৈ আছে।\nবিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই ধঁপাতজাতীয় সামগ্ৰীৰ ওপৰত বৰ্তমানৰ তুলনাত ৭৫% অধিক কৰ আৰোপ কৰিবলৈ ভাৰত চৰকাৰক পৰামৰ্শ দিছে। সমগ্ৰ বিশ্বৰ ভিতৰতে ভাৰত হল দ্বিতীয় সৰ্বাধিক ধঁপাতজাতীয় সামগ্ৰী ব্যৱহাৰ কৰা দেশ। প্ৰতি বছৰে ভাৰতত ১৩ লাখ লোকৰ মৃত্যু হয় ধঁপাতজাতীয় সামগ্ৰী ব্যৱহাৰৰ ফলত হোৱা ৰোগৰপৰা।\nPrevious গাজিয়াবাদৰ চিকিৎসালয়ত চিনাক্ত Yellow ফাংগাছ সংক্রমিত প্রথমজন ৰোগী\nNext হাতীগাঁৱত দেহ ব্যৱসায়ত জড়িত ৩ মহিলাসহ দুজনক গ্রেপ্তাৰ


দিব্যাঙ্গ সকলৰ উন্নয়নৰ বাবে পৰামৰ্শৰ আহ্বান | Assam.MyGov.in\nদিব্যাঙ্গ সকলৰ উন্নয়নৰ বাবে পৰামৰ্শৰ আহ্বান\nStart Date: 10-11-2017\nঅৱহেলিত সকলৰ উচিত যত্ন, সমাজৰ অতি দুৰ্বল শ্ৰেণীসমূহৰ সুৰক্ষা, শিশু, ...\nঅৱহেলিত সকলৰ উচিত যত্ন, সমাজৰ অতি দুৰ্বল শ্ৰেণীসমূহৰ সুৰক্ষা, শিশু, মহিলা আৰু দিব্যাঙ্গসকলৰ সৰ্বাঙ্গীন উন্নয়নৰ বাবে অনুকূল বাতাৱৰণ সৃষ্টি কৰাটো সুনিশ্চিত কৰাৰ অৰ্থে অসমৰ সমাজ কল্যাণ বিভাগে কাম কৰে। বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ লগতে অসমতো বিভাগটোৱে ৩ ডিচেম্বৰ, ২০১৭ ত আন্তৰ্জাতিক দিব্যাঙ্গ দিৱস উদযাপন কৰিব।\nদিব্যাংগসকল এতিয়াও বহুক্ষেত্ৰত অনগ্ৰসৰ অৱস্থাতে আছে। সক্ষম লোকসকলতকৈ এই লোকসকল শিক্ষা আৰু স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত পিছপৰা। অৰ্থনৈতিক নিয়োজনৰ ক্ষেত্ৰতো পিছপৰা। সেয়েহে এই ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন সাধন কৰিবলৈ বিভাগে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰি আছে।\nএই বিভিন্ন দিশবোৰ বিবেচনা কৰি দিব্যাঙ্গ সকলৰ সৰ্বাঙ্গীন বিকাশ সাধন কৰাৰ অৰ্থে কিদৰে এই লোকসকলক ভালদৰে সেৱা প্ৰদান কৰিব পাৰি আৰু কিদৰে তেওঁলোকক সবল কৰি তুলিব পাৰি সেই বিষয়ে জনসাধাৰণৰ পৰা অসমৰ সমাজ কল্যাণ বিভাগে দিহা-পৰামৰ্শ আৰু প্ৰকল্পৰ আহ্বান কৰা হৈছে।\nউৎকৃষ্ট দিহা-পৰামৰ্শদাতাক নগদ ধনেৰে পুৰস্কৃত কৰা হ’ব।\nপ্লেটিনাম বঁটা : ২০,০০০ টকা\nগোল্ড বঁটা : ১৫,০০০ টকা\nচিলভাৰ বঁটা : ১০,০০০ টকা\nমুঠ অৱদান (\t50) অনুমোদিত অৱদানসমূহ (47) পৰ্যালোচনাৰ বাবে ৰখা অৱদানসমূহ (3) জমা বন্ধ\nMitali Sharma2বছৰ9হিচাপপূৰ্বে\nUpliftment of Persons with disability needs to reach nook and corner of the state; intervention center, educational institutes and relevant resource personnel should be accessible to them. P.F.A. Thanks.\nঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ আৰু আমাৰ ব্যক্তিগত পুৰণি সামগ্ৰীসমূহ\nঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ এটি গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। আমাৰ ...\nডঃ ভূপেন হাজৰিকাৰ গীতত একতা আৰু ভ্ৰাতৃত্ববোধৰ নিদৰ্শন


মহানাগৰিক জীৱনযাত্ৰা - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\n“কোৰোনাই নামাৰে, আমি খাবলৈ নাপাইহে মৰি থাকিম, আমাক…\nঝাৰখণ্ডত আৰক্ষীৰে সংঘৰ্ষত ৩ নক্সালবাদীৰ মৃত্যু... • "কোৰোনাই নামাৰে, আমি খাবলৈ নাপাইহে মৰি থাকিম, আমাক ৰক্ষা কৰক", কোৱাৰেন্টাইন চেন্টাৰত থকা যুৱকে কিয় ক'লে এনেকৈ, VIDEO • অসমৰ আকাশত ওলোটা ৰামধেনু, অশনি সংকেত বুলি ছ'চিয়েল মিডিয়াত চৰ্চা, প্ৰকৃততে কিয় ওলোটাকৈ ওলাই ৰামধেনু • হাজোৰ সনাতন ডেকাৰ হত্যাকাণ্ডঃ পলাতক খবিৰউদ্দিন আহমেদক গ্ৰেপ্তাৰ... • ৰাজ্যত পুনৰ ১৫ জন নতুন কোৰোনা ৰোগী চিনাক্ত • ৰুদ্ৰ ৰূপ লৈছে কপিলীয়ে, ছিঙিলে ২ টা মথাউৰি, বাসগৃহৰ ভিতৰতো সোমাল পানী, VIDEO • ভয়ংকৰ দৃশ্য! আপুনি পূৰ্বে নেদেখা বিস্ফোৰণ প্ৰত্যক্ষ কৰক, VIDEO • ভাৰতত কোৰোনাৰ সন্ত্ৰাস অব্যাহত, বিগত ২৪ ঘন্টাত মৃত্যু ১৯৪ গৰাকীৰ, আক্ৰান্ত ৬,৫৬৬... • নিজামুদ্দিন মাৰ্কাজৰ তবলিগি জামাতঃ আৰক্ষীয়ে বৃহস্পতিবাৰে ৫৩৬ বিদেশী নাগৰিকৰ বিৰুদ্ধে দাখিল কৰিব ১২খন চাৰ্জশ্বীট • ভাৰতত কোৰোনাত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হোৱা লোকৰ সংখ্যা ৪,৫৩৪ জনলৈ বৃদ্ধি\nঅসমীয়া প্ৰতিদিন ৰ দ্বাৰা Mar 7, 2019 ত\nএজন নৱাগতৰ সন্মুখত এখন স্থানৰ প্ৰাথমিক আভাস তুলি ধৰে উক্ত স্থানৰ বাট-পথ আৰু পৰিবহণ ব্যৱস্থাটোৱে। সাম্প্ৰতিক পৰিৱেশ-পৰিস্থিতিৰ সুবাদতে একালৰ অতি দুৰ্গম এই অঞ্চলৰ বহু লোকে বিশ্বৰ বিভিন্ন অঞ্চল ভ্ৰমণ কৰিব পাৰিছে, আধুনিক সভ্যতা-সংস্কৃতি তথা সৰ্বাধুনিক প্ৰযুক্তিৰ সহায়ত বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ চহৰ-নগৰসমূহ কেনেকৈ একো একোখন মায়াপুৰীলৈ ৰূপান্তৰ হৈছে, তাক স্বচক্ষে প্ৰত্যক্ষ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।\nবিভিন্ন ঠাই ফুৰি আহি বহুজনে ব্যক্ত কৰা ভ্ৰমণ কাহিনীবিলাকত তেনে ঠাইবিলাকৰ সংস্কৃতি, পৰিমাৰ্জিত জীৱনযাত্ৰাৰ কথাবোৰ শুনি আমাৰ পৰিৱেশৰ লগত তাক তুলনা কৰিবলৈ বহু সময়ত হীনমান্যতাত ভুগিবলগীয়া অৱস্থাও হয়। বিশ্বৰ এই প্ৰগতিৰ ধাৰাটোৰ তুলনাত আমি কোনো স্তৰত আছো, তাক কেৱল অসমৰে নহয়, সমগ্ৰ উত্তৰ-পূবৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ গুৱাহাটীৰ জীৱনযাত্ৰাৰ ছবিখনেই প্ৰকট কৰি তোলে। গুৱাহাটী মানেই যেন বিশৃংখল-অৰাজক এক স্থান, য’ত কোনো আইনৰ শাসনৰ প্ৰভাৱ নাই, তেনেকৈ চলিব পৰাটোৱেই হৈছে ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য!\nএখন স্থানৰ প্ৰাথমিক আভাস যিহেতুকে ইয়াৰ বাট-পথ আৰু পৰিবহন ব্যৱস্থাটোৱে তুলি ধৰে, গুৱাহাটী মহানগৰত এই দুই ব্যৱস্থাৰ ৰূপটোৰ পৰাই ইয়াৰ মানসিকতা স্পষ্ট হৈ পৰে। ইয়াৰ বাট-পথসমূহৰ বিষয়ে চৰ্বিত-চৰ্বণ হৈয়ে থাকে। বাঁহৰ চুঙাৰ দৰে ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ উপ-পথবিলাকৰ কথা বাদেই, মহানগৰখনৰ ‘লাইফ লাইন’ সদৃশ গুৱাহাটী- শ্বিলং পথ ( জি এছ ৰোড) টোৰে অৱস্থা তথৈবচ। দিনটোৰ সৰহভাগ সময় এই পথচোৱাৰে চলি থকা যান-বাহনৰ শামুকীয়া গতিয়েই প্ৰকট কৰি তোলে আমাৰ ‘প্ৰগতি’ৰ গতি। পদপথৰ নামত কেইবেগেতমান বহল যি কংক্ৰিটৰ চটা আছে, সেয়া পথাচাৰী অহা-যোৱা ককৰিবলৈ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে নে পাণ-তোমালৰ দোকান, চাহৰ দোকান, চাট হাউছকে ধৰি অন্যান্য সামগ্ৰীৰ বেহা-বেপাৰৰ বাবে সজা হৈছে, তাৰ উত্তৰ কোনেও দিব নোৱাৰে।\nতদুপৰি পথৰ কাষত বাধাহীন পাৰ্কিং, তাৰ মাজৰ সুৰুঙাৰে একেলগে চলে ৰ’লছ ৰয়েছ, বি এম ডব্লিউ, চিটিবাছ, ট্ৰেভেলাৰ, মেজিক অট’ৰ পৰা ৰিক্সা-ঠেলালৈকে সকলো যান-বাহন। মহানগৰবাসীৰ চলাচলৰ অন্য প্ৰধান পথ গোপীনাথ বৰদলৈ পথ, ৰাধাগোবিন্দ বৰুৱা পথতো একে অৱস্থা। তদুপৰি ফাঁচীবজাৰ, ভৰলুুমুখ, মালিগাঁও, জালুকবাৰী আদি ঠাইত পুৱাৰপৰা ৰাতিলৈকে যান-বাহনৰ অনিয়ন্ত্ৰিত চলাচলৰ বাবে হোৱা যান-জঁটৰ শোচনীয় অৱস্থাটো দেখিলে পাঁচ বছৰৰ পিচত মহানগৰখনৰ অৱস্থা কি হ’ব ভাবিলে শংকিত হ’ব লাগে। দিল্লী-কলকাতাৰ ৪০ বছৰৰ আগৰ অৱস্থাটো বিৰাজ কৰি আছে আজিৰ গুৱাহাটীত।\nএনে অৱস্থাত স্বাভাৱিকভাৱে যিকোনো মানুহৰ মনলৈ আহিব যে মহানগৰখনৰ এই বিশৃংখল-অৰাজক জীৱনযাত্ৰা শুধৰোৱাৰ বাবে কিবা চিন্তা চৰকাৰৰ কৰ্তৃত্বশীল বিভাগতথা কৰ্তৃপক্ষসমূহে কৰিছেনে? জনচক্ষুৰ সন্মুখত কিছুমান চৰকাৰী দায়িত্বশালী বিভাগৰ ভূমিকা দেখিলে পতিয়ন যাব নোৱাৰি যে মহানগৰীখনক সূচল কৰি ৰাখিব পৰাকৈ এওঁলোকে আন্তৰিকতাৰে আৰু দায়ৱদ্ধতাৰে কিবা কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে মহানগৰীৰ চিটিবাছ সেৱাৰ কথাই ধৰা যাওঁক। মহানগৰীত চলাচলৰ বাবে চিটিবাছেই যিসকলৰ একমাত্ৰ অৱলম্বন, তেওঁলোকেহে বুজি পায় বেচৰকাৰী চিটিবাছসমূহৰ চালক-হেণ্ডিমেনৰ অতপালি কেনেকুৱা।\nচিটিবাছসমূহে অতিৰিক্ত যাত্ৰী কঢ়িয়ালে আটাইতকৈ বেছি অসুবিধাৰ সন্মুখীন হয় মহিলা যাত্ৰীসকল। কিন্তু নিজ ইচ্ছাৰে ভাড়াবৃদ্ধি কৰা চিটিবাছৰ চালকসকলে যান-বাহন আৰক্ষী, পৰিবহণ বিভাগৰ সন্মুখেদিয়েই নিজ ইচ্ছামতে য’তে-ত’তে, যেনেকৈ মন যায় ৰখাই অতিৰিক্ত যাত্ৰী কঢ়িয়াই যান-জঁটৰ সৃষ্টিত অৰিহণা যোগাই চলাচল কৰিয়েই আছে। যোৱা কেইদিনমানত মহানগৰ জিলাৰ পৰিবহণ বিষয়াজনে ঠায়ে ঠায়ে তালাচী চলাই কিছুমান চিটিবাছৰ অনিয়ম ধৰা পেলাই নথি-পত্ৰ জব্দ কৰিছে। বাছ ষ্টপত দুই মিনিটতকৈ অধিক সময় বাছ ৰখাব নোৱাৰিব, অতিৰিক্ত যাত্ৰী কঢ়িয়াব নোৱাৰিব আদি বাধ্যবাধকতাকে ধৰি কিছুমান নীতি-নিয়ম বিভাগটোৱে ঘোষণা কৰিছে।\nকিন্তু লগে লগে চিটিবাছৰ মালিক একাংশই উভতি ধৰি পৰিবহণ বিভাগৰ বিৰুদ্ধে একপ্ৰকাৰ যুদ্ধই ঘোষণা কৰিছে, হঠাৎ চিটিবাছ বন্ধ কৰি দি ৰাজপথত ৰৈ থকা যাত্ৰীসকলক অথন্তৰৰ সমুখীন কৰাইছে। মাজে মাজে যান-বাহন আৰক্ষীয়ে জৰিমনা বিহিলেও চিটিবাছৰ চালকসকলে ভ্ৰূক্ষেপ নকৰে। একেবাৰে অনিয়মকে পুনঃ পুনঃ সংঘটিত কৰি তেওঁলোকে ইয়াকেই প্ৰতিপন্ন কৰিব খোজে যে চিটিবাছ বা মেজিক, ট্ৰেকাৰবিলাক পৰিবহণ বিভাগ বা যান-বাহন আৰক্ষীৰ নিয়মমতে নচলে, তেওঁলোকৰ মৰ্জিমতেহে চলিব।\nদুপইচাৰ লোভত দায়িত্বত থকা একাংশ আৰক্ষীয়ে সুযোগ দিয়াৰ ফলতেই ৰাজপথত বেচৰকাৰী যাত্ৰীবাহী বাহনবিলাকৰ চালক-হেণ্ডিমেনে যে গুৰু-গোঁসাই নমনা আচৰণ কৰে, সেইটো সকলোৱে বুজি পায়, কিন্তু পৰিস্থিতিটো শুধৰোৱাৰ দায়বদ্ধতা নিষ্ঠাসহকাৰে কোনেও গ্ৰহণ নকৰে। ফলত মাজে মাজে ঢাক-ঢোল বজাই চলোৱাৰ তালাচীবিলাক অন্তঃসাৰশূন্য পদক্ষেপলৈ পৰ্যবসিত। মহানগৰীৰ পথ, পদপথবোৰ অবৈধ আগ্ৰাসনৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ নমাত মাজে মাজে চলা অভিযানবিলাকৰ ক্ষেত্ৰতো একেই অৱস্থা। একেই দশা অবৈধ পাৰ্কিঙৰ ক্ষেত্ৰতো। কোনেও কাৰোলৈকে পৰোৱাই নকৰে।\nৰাজপথটো সকলোৱে পৈতৃক সম্পত্তিৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰিব খোজে। কোনেও ভাবি নাচায় যে এনে কৰাৰ ফলত দিনকদিনে দুৰ্বিষহ হৈ পৰিছে লাখ লাখ মহানগৰবাসীৰ জীৱনযাত্ৰা। মুষ্টিমেয় কেইজনমান চালক-বেপাৰীৰ বাবে লাখ লাখ মানুহে শাস্তি ভুগিব লাগে কিয়? এই প্ৰত্যাহ্বান আৰক্ষীয়েই হওঁক বা পৰিবহণ বিভাগেই হওঁক বা গুৱাহাটী পৌৰ নিগমেই হওঁক গ্ৰহণ কৰা উচিত যদি দায়িত্বশীলসকলে নিজকে দায়ৱদ্ধ বুলি ভাবে। ‘মানুহে আইন নামানিলে কি কৰিম’ বুলি দায় সাৰিব খোজাতকৈ ‘জনস্বাৰ্থত প্ৰণয়ন কৰা আইন কিয় নামানিব’ সেই দিশটোত গুৰুত্ব দিলে প্ৰতিকূলতাৰ মাজতো নিশ্চিতভাৱে মহানগৰীৰ জীৱনযাত্ৰা বহু সূচল হৈ পৰিব।\nবিবাহ বাৰ্ষিকী পালন কৰি ঘৰলৈ উভতোতেই অমানিশা নামিল এটা পৰিয়াললৈ\nবালাকোটত চলোৱা এয়াৰ ষ্ট্ৰাইকক লৈ কি ক’লে অক্ষয় কুমাৰে…\nআগৰ\tপিছৰ 1 of 5,905


দেওধনী নৃত্য - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(দেওধনি নৃত্যৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nদেওধনী নাচ (ইংৰাজী: deodhani dance) অসমৰ এবিধ পুৰণিকলীয়া নাচ। অসমৰ জনজাতীয় লোকসকলৰ মাজত এই নাচৰ প্ৰচলন বেছি। অসমৰ দেৱী পূজাত বহু জনজাতিৰ মাজত দেওধনী নাচৰ প্ৰথা আছে। দৰঙৰফালে দেওধনী নাচ বেছি জনপ্ৰিয়। দৰঙৰ দেওধনীসকলে মাৰৈ বা মনসা পূজাতহে নাচে। ঠাইবিশেষে অসমৰ আন আন ঠাইতো দেওধনী নাচৰ প্ৰচলন আছে। তেওঁলোকে কেচাঁইখাতী, সুবচনী, বুঢ়ী গোঁসানী ভুৰুলি আই, দুৰ্গা, বাথৌ, ব্ৰাই আদি পূজাত নাচে। দৰঙৰ দেওধনীৰ লগত সুকনানী (সুকবি নাৰায়ণী) আৰু ওজাপালি অনুষ্ঠান অপৰিহাৰ্য্য।\n2 নৃত্যৰ ধৰণ\nড: মহেশ্বৰ নেওগৰ মতে "দেওধনী" শব্দটোৰ উৎপত্তি হৈছে "দেৱ" আৰু "ধনি" শব্দ দুটাৰপৰা যাৰ অৰ্থ ক্ৰমে ভগৱান আৰু নাৰী। আনহাতে সংস্কৃতত ভগৱান বুজোৱা "দেৱ" আৰু শব্দ বুজোৱা "ধ্বনি"ৰ পৰাও "দেওধনী"ৰ উৎপত্তি হৈছে বুলি বহুতে মত পোষণ কৰে। গতিকে চিধাচিধি "দেওধনী"ৰ অৰ্থ হ'ব ভগৱান বা দেৱতাৰ শব্দ বা কথা।\nএটা কংবদন্তীমূলক সাধুৰ মতে মনসা আছিল সাপৰ দেৱী। চান্দ সদাগৰে আন দেৱতাক দিয়াৰ দৰে মনসাক অঞ্জলি দিবলৈ অমান্তি হোৱাত মনসাই সাপৰ হতুৱাই সদাগৰৰ ছটা পুত্ৰৰ প্ৰাণ নাশ কৰে। সপ্তম পুত্ৰ লখিন্দৰৰ বেউলা নামৰ কন্যাৰ লগত বিয়া হয়। বিয়াৰ নিশাই কালনাগে লখিন্দৰক খুঁটি প্ৰাণ লয়। তেতিয়া বেউলাই এখন নাৱত লখিন্দৰৰ মৃতদেহ লৈ স্বৰ্গৰফালে যায়। স্বৰ্গত তেওঁ নিজৰ নৃত্যৰে দেৱতাসকলক মুগ্ধ কৰে আৰু দেৱতাসকলে লখিন্দৰক পুনৰ জীয়াই তোলে। এই কাহিনীৰ দৰেই মনসা দেৱীক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ মনসা পূজাৰ সময়ত দেওধনী নৃত্য কৰা হয়।\nনৃত্যৰ ধৰণ[সম্পাদনা কৰক]\nদেওধনীসকল সৰুতে দেৱতাৰ সেৱাৰ কাৰণে উত্সৰ্গিত ছোৱালী। তেওঁলোকে কেতিয়াও বিবাহপাশত আবদ্ধ হ’ব নোৱাৰে।[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] নাচৰ সময়ত দেওধনীয়ে বুকুত ফুলাম মেখেলা, তাৰ ওপৰত তপিনা ঢাকি এখন ফুলাম কাপোৰ মেৰিয়াই লয় আৰু কঁকালত ৰঙীন টঙালিৰে টানি বান্ধি দিয়ে। টঙালিখনৰ ফুলাম আগদুটা আগফালে ওলমাই লয়। দেওধনীসকলে হাতত পতীয়া খাৰু, বাজু, ডিঙিত মাদলী, জোনবিৰি, গলত গলপতা, কাণত কেৰু, নাকত নাকফুল আৰু ভৰিত চেলেই পিন্ধে।\nদেওধনীসকলে নাচৰ আৰম্ভণিতে আগলি ক’লপাত এখনত চকু মুদি বহে। এজন পালিয়ে গাত বগা চেলেং এখন মেৰিয়াই দিয়ে। ওজাপালিয়ে দেৱতাৰ স্তুতি গীত আৰম্ভ কৰে। গীতৰ লগে দেওধনীয়ে মূৰটো ঘূৰাই থিয় হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। পালিয়ে গাৰ বগা চাদৰ খন আঁতৰাই দিয়াৰ পিছত দেওধনীয়ে গীতৰ লগে লগে নাচৰ ভংগীৰে থিয় হয়। মৃদু নাচ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে মূৰৰ খোপাটো খুলি দেওধনী মুক্তকেশী হয়। ওজাই গীতত পাৰ বুলন, মৈৰা বুলন, নেউলী বুলন (পাৰ, ম’ৰা চৰাই আৰু নেউল খোজকঢ়া) আদিৰ কথা কয় আৰু দেওধনীয়ে সেই বুলনবোৰৰ গতিবোৰ ৰূপায়িত কৰে। ওজাৰ গীতৰ লগত নচা মৃদু নাচৰ শেষৰফালে জয়ঢোলত কোব পৰে আৰু দেওধনীয়ে ঢোলৰ চেৱত নাচিবলৈ ধৰে। ঢোলৰ চেও বাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে দেওধনীয়ে মুকলি চুলিকোচা ঘূৰাই ঘূৰাই নাচে। ক্ৰমাৎ নাচৰ লয় বাঢ়ি যোৱাত নাচৰ ৰূপ তাণ্ডৱীয় হয়। অতি দ্ৰুতগতিত চুলিকোচা ঘূৰোৱাৰ পিছত নাচৰ সামৰণি পৰে।\nপাছৰ নাচত কেইবাটাও ভাগ থাকে। নাচৰ ক্ৰমবোৰ এনেধৰণৰ: হাড়ি নাচন, শুধকৰা নাচন (দেৱতাক), শিৱ নাচন, ধৰ্ম নাচন, দুৰ্গা নাচন, ধনতোলা কুৱেৰ নাচন, কাৰ্তিক নাচন, লক্ষী নাচন, আৰু মাগন মাগা নাচন। ওজাৰ গীতৰ লগত নচা নাচখিনি মৃদু লাস্যপূৰ্ণ (লয়লাস) কিন্তু জয়ঢোলৰ লগত নচা নাচ তাণ্ডৱীয়। প্ৰতিটো নাচৰ লগত বেলেগ বেলেগ বাদ্যযন্ত্ৰ লৈ ব্যৱহাৰ হয়। যেনে- শিৱনাচত কলঠৰুৱাৰ টকা বা ডম্বৰু, দুৰ্গা নাচনত তৰোৱাল, কাৰ্তিক নাচত জ্বলি থকা জুইৰ দুকুৰা, লক্ষী নাচনত দোণত ধান ইত্যাদি।\nওজাপালিয়ে মনসা কাব্যত থকা লক্ষীন্দৰক কালী সাপে দংশন কৰা আখ্যান গোৱাৰ লগে লগে দেওধনী সভাৰ মাজত শুই পৰে। পালিসকলে দেওধনীসকলক বগা কাপোৰেৰে ঢাকি থয়। ইয়াত দেওধনী “দকঁত পৰা” বোলে।[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] ওজাই যেতিয়া লক্ষীন্দৰক জীয়াই দিয়াৰ আখ্যান পায় তেতিয়া দেওধনী উঠি বহে আৰু নাচৰ অন্ত পৰে। তাৰপিছত দেওধনীসকলে কাষ চপা মানুহবোৰৰ ভৱিষ্যতবাণী কৰে।\n↑ "Deodhani Dance, Assamese Folk Dance". indianetzone.com. http://www.indianetzone.com/54/deodhani_dance.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: November 28, 2012.\n↑ 2.0 2.1 "Deodhani Dance of Assam". Vedanti.com. 2013-05-04. http://www.vedanti.com/News/deodhani_dance_of_assam.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-04-14.\nইউটিউবত দেওধনী নৃত্যৰ দৃশ্যাংশ\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=দেওধনী_নৃত্য&oldid=122471"ৰ পৰা সংকলিত\nএই পৃষ্ঠাখন ১৯ এপ্ৰিল, ২০১৩ তাৰিখে ১০:৫৪ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


খং উঠিলে কি কৰা উচিত | এইটো পঢ়াৰ পিছত আপোনাৰ কাৰোবাৰ প্রতি কেতিয়াওঁ খং নুঠিব | Ways To Reduce Anger In Assamese - JibonorShongram.in\nখং উঠিলে কি কৰা উচিত | এইটো পঢ়াৰ পিছত আপোনাৰ কাৰোবাৰ প্রতি কেতিয়াওঁ খং নুঠিব | Ways To Reduce Anger In Assamese\n(Ways To Reduce Anger In Assamese) আমি মানুহ, মানুহ হিচাপে খং উঠাটো শ্বাভাৱিক ! খং উঠিলে আমি যি মুখত আহে সেয়াই কওঁ, কিন্তু সেই খংঙৰ বাবে কিছুমান সম্পর্ক ভাঙি যায় ! কিছুমান সম্পর্কৰ মাজত বেচ্ছেদ সৃষ্টি হয় । আচলতে ক’ব গ’লে খং হৈছে এটা বেয়া অভ্যাস, আৰু যাৰ এই বেয়া অভ্যাস আছে তাৰ কোনোদিন শান্তি নহয়, তাৰ লগতে যিমান কেইটা মানুহ জৰিত হৈ তেওলোকৰো শান্তি নহয় । মই আমাৰ সমাজত এনেকুৱা মানুহ দেখিছো, যি প্রায়ে প্রায়ে তাৰ ঘৰত অশান্তি থাকে, মাৰপিট, কাজিয়া এইবোৰ যেন তেওঁলোকৰ এটা নিয়মিয়া ৰোটিন । আজি আমি এই আর্টিকেলটোত কথা পাতিম নিজৰ খংঙক কেনেদৰে অতি সহজে নিয়ন্ত্রণ কৰিব ! সেই বাবে এই লিখনীটো সম্পূর্ণ পঢ়িব –\nখঙত কৰা ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা এজন মানুহৰ শিক্ষা-সংস্কৃতি মানসিকতাৰ পৰিচয় পাব পাৰি । এজন লোকে নিৰ্মোহভাৱে বিচাৰ কৰি নিজক যদি খঙাল ব্যক্তিৰূপে বিবেচনা কৰে, তেন্তে সেই ব্যক্তিয়ে ক্লিনিকেল ট্ৰিটমেন্ট, কাউন্সেলিং, এংগাৰ থেৰাপী গ্ৰহণেৰে খং কমাব পাৰে । প্ৰাৰ্থনা, মেডিটেচনৰ দ্বাৰাও খং কমাবলৈ সক্ষম হ’ব পাৰে । ই মাথোঁ কেইদিনমানতে সম্ভৱ নহয় ।\nপ্ৰথমতে ছমাহ অভ্যাস কৰক । সেইবুলি সফল হৈছো বুলি ভাৱি এৰি নিদিব । খং কমোৱাব নোহোৱা কৰাৰ ক্ষমতা আটাইতকৈ ডাঙৰ বস্তু নিজৰ মনটো । মনতে যদি নিজক চিনি পাইছে, নিজে কি হোৱা উচিত বুলি ভাৱিব পাৰিছে, তেন্তে নিজকে শুদ্ধ কৰিব নোৱাৰা কথা হ‘বই নোৱাৰে । জীৱনৰ বাবেই দিনটোৰ দহ মিনিট সময় প্ৰাৰ্থনাৰ বাবে ৰাখক । ইও আত্মশুদ্ধিৰ প্ৰচেষ্টা । মস্তিষ্কৰ শিথিলতা, এপিলেপসি থাকিলে খঙাল হয় । খং মানসিক অসুস্থতাৰ এটা অংশ হ’ব পাৰে । সেইবাবে সাৱধান হোৱা উচিত ।\nমনোবিদৰ মতে আৰু দুটি উপায়ে খং চম্ভালিব পাৰি । এটা Realization হ’ল অৰ্থাৎ আত্মকেন্দ্ৰিকতাৰ ভাব পৰিত্যাগ কৰি আনক বুজাৰ মহানতাৰ প্ৰয়োগ কৰা, আনটো Channelisation যোগেদি খঙৰ পৰিৱেশক ফুতে উৰুৱাই দি গঠনমূলক ভূমিকা পালন কৰাৰ দক্ষতা নিজৰ মাজত গঢ়ি তোলা ।\nতাকে নকৰি মহাভাৰতৰ আন এজন দুৰ্যোধন চৰিত্ৰৰ দৰে নিজক গঢ়ি ৰখা মানেতো ধ্বংসৰে নিজকে অশান্তিত ৰখা । জুইৰে জুই লগোৱা, খঙেৰে খং বঢ়োৱা একে কথা । একশ্ৰেণী মানুহে আনক খঙাল কৰি তোলাত বিশেষ ভূমিকা লয় । সেইসকলৰ চৰিত্ৰক বুজি নিজে আগতেই সাৱধান হোৱা উচিত । যিসকলৰ নিজা চিন্তা শক্তি আছে, সেইসকলৰ কাউন্সেলিঙে সোনকালে কাম দিয়ে ।\nএইবোৰ বস্তুই স্বামী-পত্নীৰ সম্পৰ্কত লগাই জুই | Things That Can Damage Husband Wife Relation\n1 thought on “খং উঠিলে কি কৰা উচিত | এইটো পঢ়াৰ পিছত আপোনাৰ কাৰোবাৰ প্রতি কেতিয়াওঁ খং নুঠিব | Ways To Reduce Anger In Assamese”


মুথৈয়া ভণিতা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nমুথৈয়া ভণিতা (ইংৰাজী: Muthayya Vanitha) এগৰাকী ভাৰতীয় ইলেকট্ৰনিক্স চিষ্টেম অভিযন্তা। তেওঁ ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থাৰ এগৰাকী বিজ্ঞানী। তেওঁ ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থাৰে অধীনৰ কেইবাটাও কৃত্ৰিম উপগ্ৰহৰ প্ৰকল্পক নেতৃত্ব বহন কৰিছে। তেওঁ চন্দ্ৰযান-১ ৰ পিছত ভাৰতৰ দ্বিতীয়টো চন্দ্ৰ অভিযান চন্দ্ৰযান-২ৰ প্ৰকল্প সঞ্চালক আছিল।\nভাৰতৰ তামিলনাডু ৰাজ্যৰ ৰাজধানী চেন্নাইত মুথৈয়া ভণিতাৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ প্ৰথমতে এগৰাকী ডিজাইন অভিযন্তা হিচাপে প্ৰশিক্ষিত হৈছিল। তেওঁ কলেজ অফ ইঞ্জিনিয়াৰিং, গুইণ্ডেৰ পৰা অভিযান্ত্ৰিক বিভাগৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল।\nমুথৈয়া ভণিতা তিনি দশক জুৰি ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থাৰ লগত জড়িত হৈ আছে। তেওঁ ইছৰোত এগৰাকী কণিষ্ঠ অভিযন্তা হিচাপে যোগদান কৰিছিল আৰু বিভিন্ন হাৰ্ডৱেৰ পৰীক্ষণ আৰু উন্নয়নৰ লগত জড়িত আছিল। তেওঁৰ কৰ্মনিষ্ঠাৰ বলত পিছলৈ ব্যৱস্থাপকৰ পদ লাভ কৰে আৰু ইছৰো কৃত্ৰিম উপগ্ৰহ কেন্দ্ৰৰ টেলিকমাণ্ড ডিভিছন আৰু ডিজিটেল চিষ্টেম গোটক নেতৃত্ব প্ৰদান কৰে। বিভিন্ন কৃত্ৰিম উপগ্ৰহ যেনে - কাৰ্ট'ছেট-১, অচেনছেট-২ আৰু মেঘা ট্ৰপিকছ প্ৰকল্পৰ তেওঁ উপ-সঞ্চালক আছিল। ইয়াত তেওঁ ডেটা অপাৰেচনৰ বাবে দায়িত্বশীল আছিল। তেওঁ ২০১৩ চনৰ মংগল গ্ৰহলৈ ভাৰতৰ প্ৰথম অভিযান মংগলযানৰ লগতো জড়িত আছিল।\nমুথৈয়া ভণিতায়ে চন্দ্ৰলৈ ভাৰতৰ দ্বিতীয় অভিযান চন্দ্ৰযান-২লৈ সহযোগী সঞ্চালক পদৰ পৰা সঞ্চালক পদলৈ পদোন্নতি লাভ কৰিছিল। তেওঁ ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থাৰ আন্তঃগ্ৰহ মিছনৰ নেতৃত্ব দিয়া প্ৰথম গৰাকী ভাৰতীয় বিজ্ঞানী। তদুপৰি তেওঁ ইছৰোৰ প্ৰথম মহিলা প্ৰকল্প সঞ্চালক। চন্দ্ৰযান-১ৰ সঞ্চালক ডঃ মাইলস্বামী আন্নাদুৰাইয়ে তেওঁৰ ডেটা হেণ্ডেলিঙ, টীম মেনেজমেণ্ট আৰু সমস্যা সমাধান কৰিব পৰা দক্ষতাৰ বাবে এই পদবীৰ বাবে উপযুক্ত বুলিছিল আৰু এই পদবী গ্ৰহণ কৰিবলৈ তেওঁক মান্তি কৰাইছিল। ২০১৯ চনৰ ২২ জুলাই তাৰিখে সফল ভাবে চন্দ্ৰযান-২ উৎক্ষেপন কৰা হৈছিল।\nমুথৈয়া ভণিতায়ে ২০০৬ চনত এষ্ট্ৰ'নমিকেল ছ'চাইটি অফ ইণ্ডিয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ মহিলা বিজ্ঞানী বঁটা লাভ কৰিছিল। ২০১৯ চনত তেওঁক নেচাৰ পত্ৰিকায়ে দৃষ্টিগোচৰ কৰিবলগীয়া পাঁচগৰাকী বিজ্ঞানীৰ অন্যতম বুলি অভিহিত কৰিছে।\n↑ 4.0 4.1 4.2 "Meet the 'Rocket Women of India' Who are Going to be Steering Chandrayaan-2". News18. 14 July 2019. https://www.news18.com/news/buzz/meet-the-rocket-women-of-india-vanitha-ritu-karidhal-who-are-going-to-be-steering-chandrayaan-2-2183373.html.\n↑ 5.0 5.1 5.2 Sharma, Aditya (23 July 2019). "Muthayya Vanitha: ISRO's Rocket Woman Who Shattered the Glass Ceiling and Aimed for the Moon". News18. https://www.news18.com/news/india/chandrayaan-2-muthayya-vanitha-isros-rocket-woman-who-shattered-the-glass-ceiling-and-aimed-for-the-moon-2241357.html.\n↑ "Vanitha: 32 years at ISRO to leading India's Chandrayaan2project" (en ভাষাত). https://gulfnews.com/world/asia/india/vanitha-32-years-at-isro-to-leading-indias-chandrayaan-2-project-1.1566273988755.\n↑ 7.0 7.1 7.2 Krishnan, Madhuvanti S. (2019-07-29). "Off to the moon" (en-IN ভাষাত). The Hindu. ISSN 0971-751X. https://www.thehindu.com/children/off-to-the-moon/article28730665.ece.\n↑ "Ritu Karidhal and M Vanitha: Meet the two women leading Chandrayaan2team". https://www.moneycontrol.com/news/business/ritu-karidhal-and-m-vanitha-meet-the-two-women-leading-chandrayaan-2-team-4097911.html.\n↑ "A mission designer andadata cruncher: Meet the women heading Chandrayaan-2". https://www.thenewsminute.com/article/mission-designer-and-data-cruncher-meet-women-heading-chandrayaan-2-105317.\n↑ Balakrishnan, Deepa (23 July 2019). "How ISRO's Former Director Had to Persuade Chandrayaan-2 Project Director to Take the Wheel". News18. https://www.news18.com/news/india/chandrayaan-2-how-isros-former-director-had-to-persuade-project-director-to-take-the-wheel-2188427.html.\n↑ Johnson, T A (14 June 2019). "Two women steer moon mission:a'simple girl' and an award winner". The Indian Express. https://indianexpress.com/article/technology/science/two-women-steer-moon-mission-a-simple-girl-and-an-award-winner-chandrayaan-2-isro-5779785/.\n↑ "Nature's 10" (en ভাষাত). https://www.nature.com/articles/d41586-018-07683-5.\nচন্দ্ৰযান-২ৰ চৰকাৰী ৱেবচাইট\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=মুথৈয়া_ভণিতা&oldid=225502"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন5মে' 2020 তাৰিখে ১৮:২৩ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


নাটো - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(NATOৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nস্থানাংক: 50°52′34.16″N 4°25′19.24″E / 50.8761556°N 4.4220111°E / 50.8761556; 4.4220111\nনাটো (North Atlantic Treaty Organisation) হৈছে উত্তৰ আমেৰিকা আৰু ইউৰোপৰ মুঠ ২৬খন দেশৰ এক সন্ধি। ১৯৪৯ চনৰ ৪ এপ্ৰিলত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৱাশ্বিংটনত বেলজিয়াম, কানাডা, পৰ্টুগাল, ডেনমাৰ্ক, ফ্ৰান্স, আইচলেণ্ড, ইটালী, লাক্সেমবাৰ্গ, নৰৱে, নেদাৰলেণ্ডছ, গ্ৰেট ব্ৰিটেইন, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ মাজত এখন চুক্তি স্বাক্ষৰিত হয়। এই চুক্তি অনুসৰিয়েই নৰ্থ আটলাণ্টিক ট্ৰিয়েটি অৰ্গেনাইজেছন, সংক্ষেপে নাটো গঠন কৰা হয়। ১৯৯৯ চনত পোলেণ্ড, হাংগেৰী আৰু চেক গণৰাজ্যই নটোত যোগদান দিয়াত ইয়াৰ সদস্যৰ সংখ্যা ১৯-লৈ বৃদ্ধি পায়। ২০০৪ চনত আৰু কেইখনমান ৰাষ্ট্ৰই নাটোত যোগদান দিয়ে।\nনাটোৰ সদস্য দেশসমূহ[সম্পাদনা কৰক]\nবেলজিয়াম, বুলগেৰিয়া, কানাডা, চেক গণৰাজ্য, ডেনমাৰ্ক, এষ্টোনিয়া, ফ্ৰান্স, জাৰ্মানী, গ্ৰীচ, হাংগেৰী, আইচলেণ্ড, ইটালী, লাটভিয়া, লিথুৱানিয়া, লাক্সেমবাৰ্গ, নেদাৰলেণ্ডছ, নৰৱে, পোলেণ্ড, পৰ্টুগাল, ৰোমানিয়া, শ্লোভাকিয়া, শ্লোভেনিয়া, স্পেইন, তুৰ্কী, গ্ৰেট, ব্ৰিটেইন আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ।\nএই দেশসমূহৰ মাজত সন্ধি চুক্তি অনুযায়ী ৰাজনৈতিক আৰু সামৰিক সহযোগিতাৰে নাটো চুক্তিৰ অন্তৰ্ভুক্ত দেশসমূহৰ স্বাধীনতা আৰু নিৰাপত্তা সুনিশ্চিত কৰাই হৈছে নাটোৰ মূল উদ্দেশ্য। সকলো সদস্যই সেনা আৰু অস্ত্ৰৰ যোগান ধৰাত বৰঙনি যোগাই আহিছে যিয়ে একেলগে নাটোৰ সামৰিক গঠন সুদৃঢ় কৰি তুলিছে। এই সেনাবাহিনী আৰু সম্পদ জাতীয় আদেশ আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ অধীনত থাকে আৰু প্ৰয়োজন অনুযায়ী (ৰাজনৈতিক জটিলতা বা বিবাদ, শান্তিৰক্ষা)নাটোক এই সেনাবাহিনীৰ আৱশ্যক হয়। নাটোৰ কাৰ্য্যালয়ৰ ভাষা দুটা হৈছে ইংৰাজী আৰু ফৰাচী। ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয় বেলজিয়ামৰ ব্ৰুছেলছত।\n↑ "The official Emblem of NATO". NATO. Archived from the original on 27 May 2012. https://archive.is/WTY4। আহৰণ কৰা হৈছে: 20 February 2008.\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত নাটো সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\nনাটো সম্পৰ্কে সংগ্ৰহিত বাতৰি আৰু মন্তব্য আল জাজিৰা ইংলিছত\nনাটো সম্পৰ্কে সংগ্ৰহিত বাতৰি আৰু মন্তব্য Dawn (বাতৰি কাকত)ত\nনাটো সংগ্ৰহিত বাতৰি আৰু মন্তৱ্য দ্যা গাৰ্জেনত\nনাটো সম্পৰ্কে সংগ্ৰহিত বাতৰি আৰু মন্তৱ্য দ্যা নিউয়ৰ্ক টাইমছৰ সৌজন্যত\nনাটো সম্পৰ্কে সংগ্ৰহিত বাতৰি আৰু মন্তৱ্য দ্যা ৱাল ষ্ট্ৰীট জাৰ্নেলৰ সৌজন্যত\nএই চুটি চলচ্চিত্ৰখন Big Picture: Why NATO? ইণ্টাৰনেট আৰ্কাইভত বিনামূলীয়া ডাউনল’ডৰ বাবে উপলদ্ধ[অধিক]\nএই চুটি চলচ্চিত্ৰখন Big Picture: NATO Maneuvers ইণ্টাৰনেট আৰ্কাইভত বিনামূলীয়া ডাউনল’ডৰ বাবে উপলদ্ধ[অধিক]\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=নাটো&oldid=235896"ৰ পৰা অনা হৈছে


"আগতে ৰাস্তাকেইটা ভাল কৰি লওক, তাৰ পাছত ট’ল টেক্স লওক"\nশান্তি সমদল উলিয়াই বিজেপিয়ে অসমবাসীক অপমান কৰিছে : তৰুণ গগৈ\nনিউ মিনিষ্টাৰ কলনিত সংবাদমেল প্ৰাক্নন মুখ্য মন্ত্ৰী তৰুণ গগৈৰ।\nদিচপুৰৰ নিউ মিনিষ্টাৰ কলনিত সংবাদমেল দি আজি প্ৰাক্তন মুখ্য মন্ত্ৰী তৰুণ গগৈয়ে দেশৰ অৰ্থনীতিৰ পৰা মোদী, অমিত শ্বাহ, সৰ্বানন্দ, হিমন্ত সকলোকে এফালৰ পৰা তুলাধূনা দিয়ে।\n“অচ্ছে দিন”ৰ ঠাইত চাৰিওফালে অশান্তিয়ে বিৰাজ কৰা বুলি দাবী কৰি গগৈয়ে জনসাধাৰণে ক্ষোভ আৰু দুখেৰে দিন কটাব লগীয়া হৈছে বুলি কয়। তেওঁৰ মতে মোদীৰ শনিৰ দশা আৰম্ভ হৈছে আৰু ই কেইবা বছৰো থাকিব.\nঅসমত সকলো লোক ৰাজপথলৈ ওলাই অহা বাবে মুখ্য মন্ত্ৰী সোণোৱাল দায়ী বুলি কয় গগৈয়ে। গগৈৰ অভিযোগ, “মোদী আৰু অমিত শ্বাহক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ গৈ দিল্লীৰ বহতীয়া হৈছে সোণোৱাল”।\nপ্ৰতিবাদক তল পেলাবলৈ বিজেপিয়ে অনুষ্ঠিত কৰা শান্তি সমদলক উপহাস কৰি প্ৰাক্তন মুখ্য মন্ত্ৰীজনৰ মন্তব্য “অশান্তি হ’লেহে শান্তি সমদল উলিয়াব লাগে। শান্তি সমদল উলিয়াই শক্তি প্ৰদৰ্শনহে কৰিছে, উচটনি দিছে। শান্তি সমদল উলিয়াই বিজেপিয়ে অসমবাসীক অপমান কৰিছে”\nৰাইজে থলুৱা বাদ্যযন্ত্ৰ লৈ প্ৰতিবাদী কাৰ্য্যসূচী পালন কৰাৰ প্ৰসংগেৰে গগৈৰ মন্তব্য, “চৰকাৰখন বোবা আৰু ক’লা, অৰ্থাৎ কাণেৰে নুশুনে। সেইকাৰণে দবা-কাঁহ লৈ জগাব বিচাৰিছে”।\nস্বাভাৱিকতেই হিমন্তক আক্ৰমণ কৰিবলৈ নাপাহৰিলে গগৈয়ে। নিজৰ প্ৰাক্তন সতীৰ্থজনৰ শেহতীয়া মন্তব্যবোৰ প্ৰসংগত কয়, হিমন্তই সাম্প্ৰদায়িকতাৰ বীজ সিঁচিছে, গতিকে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিব লাগে।\nতেওঁ লগতে কয়, “হিমন্ত দুই নম্বৰী বুলি সকলোৱে জানে। তেওঁ বাচিবৰ কাৰণে প্ৰফুল্ল মহন্তৰ ওচৰলৈ আহিছিল, আমাৰ ওচৰলৈ আহিছিল, এতিয়া অমিত শ্বাহৰ ওচৰলৈ গৈছে। তেওঁকতো দক্ষ মন্ত্ৰী বুলি কয়, মুখেৰেহে দক্ষ নে কামৰে দক্ষ? হিমন্তই মোক ভেলেঙা আহোম পাই সুবিধা লৈ ল’লে। মই ধৰিবই নোৱাৰিলো, পাত্তাই নাপালোঁ। ভাৰতৰ বুৰঞ্জীত হিমন্ত কম দিনৰ ভিতৰত ধনী হৈ গ’ল। তেওঁ নিজে নপতা ফুকন হৈ যায়”।\n“অমিত শ্বাহে যদি কংগ্রেছত ৯০% বাংলাদেশী মানুহ আছে বুলি কৈছে, মই প্ৰত্যাহ্বান জনাইছো অমিত শ্বাহে প্ৰমাণ কৰি দেখাওক”, অমিত শ্বাহৰ পূৰ্বৰ মন্তব্য সন্দৰ্ভত তেওঁ কয়।\nমুখ্য মন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালক সমালোচনাৰে গগৈয়ে কয়, “ৰাইজে সৰ্বানন্দৰ পৰা আশা কৰিছিল আৰু বিশ্বাস কৰিছিল। তেওঁৰ আন্তৰিকতা আছিল। তেওঁ ফোঁট এটা লৈ ফুৰে, ভণ্ডামি ফোঁট নে কি নাজানো। তেওঁ বিদেশীমুক্ত অসমৰ কথা কয়, এতিয়া ক’ত বিদেশীমুক্ত অসম হ’ল?”\nচৰকাৰক সমালোচনা কৰা বাবেই নিজৰ Z প্লাছ নিৰাপত্তা কাটি দিলে বুলিও অভিযোগ কৰে গগৈয়ে।\n“অসমৰ অৱস্থা যদি ভাল আছে তেওঁলোকে নিজৰ নিৰাপত্তা কিয় বঢ়াই আছে? যদি তেওঁলোকৰ মতে অসমৰ অৱস্থা ভাল তেন্তে সোণোৱালক Z প্লাছ নিৰাপত্তা কিয় লাগে? এওঁলোকৰ দিনত আলফা জেহাদী লাহে লাহে সক্ৰিয় হৈ গৈ আছে” গগৈয়ে কয়।\n“কৃষক মুক্তিৰ নেতা অখিল গগৈক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি আন্দোলন দমন কৰিব পাৰিছে নেকি” বুলিও প্ৰশ্ন কৰে গগৈয়ে।\nৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ ওপৰত ট’ল সংগ্ৰহক লৈ নতুন উদ্যম দেখুওৱা চৰকাৰখনলৈ গগৈৰ আহ্বান, “ট’ল টেক্সৰ পৰা উত্তৰ পূবক বাদ দিব লাগে। বিশেষ মৰ্যদা সেই কাৰণে বিচাৰিছিলোঁ। চাৰি লাইনৰ ৰাস্তাৰ কাম নায়েই, আমাৰ দিনতে যি কৰিলো। এই সাত বছৰে মোদীয়ে কি কৰিলা মোক হিচাপ দিয়া। আগত ৰাস্তাকেইটা ভাল কৰি তাৰ পাছত ট’ল টেক্স লোৱা”।


এটা বিজ্ঞাপনকলৈ এতিয়া শলঠেকত পৰিছে যোগীৰ চৰকাৰ,কি সেই বিজ্ঞাপন?\nএটা আজৱ কাণ্ডত সোমাই পৰিছে যোগী আদিত্যনাথ নেতৃত্বাধীন উত্তৰপ্ৰদেশৰ চৰকাৰ। ইয়াকে লৈ আজি সামাজিক মাধ্যমত ব্যাপক চৰ্চা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।\nউত্তৰপ্ৰদেশ চৰকাৰৰ এটা বিজ্ঞাপনত দেখিবলৈ পোৱা গৈছে এখন ফ্লাইঅভাৰৰ ফটো। ফটোখনৰ ওপৰত মুখ্যমন্ত্ৰী যোগী আদিত্যনাথে হাস্যমুখেৰে অভিবাদন জনাই থিয় হৈ আছে। বিজ্ঞাপনটোত লিখা হৈছে যে আদিত্যনাথৰ নেতৃত্বত উত্তৰপ্ৰদেশৰ আমূল পৰিৱৰ্তন হৈছে! দ্য ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছ কাকতত প্ৰকাশ পাইছে বিজ্ঞাপনটো।\nতাৰপাছতে টুইটাৰত বিজ্ঞাপনটো বিয়পি পৰে। টুইটাৰ ব্যৱহাৰকাৰীসকলে আঙুলিয়াই দেখুৱাই যে উত্তৰপ্ৰদেশৰ উন্নয়নৰ চিহ্ন হিচাপে প্ৰদৰ্শন কৰা ফ্লাইঅভাৰৰ ফটোখন উত্তৰপ্ৰদেশৰ নহয়! বৰঞ্চ ফ্লাই অভাৰখন আছে বিজেপি বিৰোধী ৰাজ্য পশ্চিমবংগৰ কলকাতাত!\nকলকাতাৰ এই ফ্লাইঅভাৰখনক ‘মা ফ্লাইঅভাৰ’ নামেৰে জনা যায়। আনকি কলকাতাৰ বিখ্যাত হালধীয়া টেক্সিও ফ্লাইঅভাৰখনত স্পষ্টভাৱে দেখা পোৱা গৈছে।\nবিজ্ঞাপনটোক লৈ সৰৱ হৈ উঠে বংগৰ শাসনত অধিষ্ঠিত তৃণমূল কংগ্ৰেছো। তৃণমূলৰ বহুকেইজন নেতাই টুইটাৰযোগে নিজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছে। তেওঁলোকে উত্তৰপ্ৰদেশ চৰকাৰে ছৱিখন চুৰি কৰা বুলি অভিযোগ কৰিছে।\nজানিব পৰা মতে, কলকাতাৰ এই ফ্লাইঅভাৰখন ২০১৫ চনৰ ৯ অক্টোবৰত মুখ্যমন্ত্ৰী মমতা বেনাৰ্জীয়ে উদ্বোধন কৰিছিল। তদুপৰি ফ্লাইঅভাৰখনৰ নামাংকিতও মমতায়েই কৰিছিল।\nতাৰপাছতে দ্যা ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছ কাকতখনে এটা টুইট কৰে। টুইটটোত কাকতখনৰ তৰফৰ পৰা জনায় যে বিজ্ঞাপনটো কাকতখনৰ বাণিজ্যিক বিভাগে তৈয়াৰ কৰিছিল। বিজ্ঞাপনটোত হোৱা ভুলৰ বাবে ক্ষমা প্ৰাৰ্থনাও কৰে কাকতখনে।\nউল্লেখযোগ্য যে এটা বিজ্ঞাপনক লৈ এনেধৰণে এখন কাকতে ক্ষমাপ্ৰাৰ্থনা কৰাটো বিৰল, কাৰণ বিজ্ঞাপনসমূহ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ সংশ্লিষ্ট বিজ্ঞাপনদাতাই নিজাকৈ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰে।\nআনকি কাকতখনেও ইয়াৰ পূৰ্বে স্পষ্টভাৱে জনাইছিল যে প্ৰকাশিত বিজ্ঞাপনসমূহৰ বিষয়বস্তসমূহৰ ক্ষেত্ৰত কাকতখন দায়ী নহয়। তেনে পৰিস্থিতিত এই ফ্লাইঅভাৰ কাণ্ডটো কেনেধৰণে ঘটিবলৈ পালে সেই লৈও চৰ্চা হোৱা দেখা গৈছে।


5 গান্ধীৰ মূলনীতি\n১৮ বছৰ বয়সত ১৮৮৮ চনৰ ৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে বেৰিষ্টাৰি পঢ়াৰ বাবে মহাত্মা গান্ধী লণ্ডনৰ ইউনিভাৰ্ছিটি কলেজলৈ যায়। লণ্ডনত পঢ়াৰ সময়ছোৱাত গান্ধীৰ জীৱন যাপন আছিল ছাত্ৰকালতে মাকক দিয়া শপত বাক্যৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত। এগৰাকী জৈন সন্ন্যাসী বেচাৰ্জীৰ সম্মুখত তেওঁ মাকৰ আগত শপত লৈছিল যে তেওঁ মাংস, মদ আৰু উচ্ছৃঙ্খলতা ত্যাগ কৰাৰ লগতে হিন্দু নৈতিক উপদেশ পালন কৰি জীৱন যাপন কৰিব। অৱশ্যে তেওঁ ইংৰাজৰ কিছুমান আদৱ-কায়দা পৰীক্ষামূলক ভাৱে গ্ৰহণ কৰিছিল, যেনে নাচৰ শিক্ষা। কিন্তু তেওঁৰ ভাৰাঘৰৰ মালিকনীয়ে দিয়া ভেড়াৰ মাংস আৰু বন্ধাকবি তেওঁ খোৱা নাছিল। লণ্ডনত অৱস্থিত অতি কম সংখ্যক নিৰামিষ ভোজনালয়তে তেওঁ দৈনিক আহাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল। মাকক দিয়া শপত বাক্যৰ উপৰিও নিৰামিষ ভোজনৰ উপকাৰিতা সম্বন্ধে তেওঁ পঢ়া-শুনাও কৰে আৰু একান্ত আগ্ৰহী হৈয়েই নিৰামিষাহাৰী হয়। তেখেতে নিৰামিষভোজী সংঘত যোগ দিয়ে আৰু কাৰ্যকৰী কমিটিৰ সদস্যও নিৰ্বাচিত হয়, লগতে এই সংস্থাৰ এটা স্থানীয় শাখাও প্ৰচলন কৰে। তেখেতৰ এই অভিজ্ঞতা পৰৱৰ্তী জীৱনৰ সাংগঠনিক কাম-কাজৰ সহায়ক হয়। নিৰামিষভোজী বহুতো সদস্য থিওছ'ফিকেল ছ'ছাইটি (Theosophical Society)-ৰো সদস্য আছিল। এই ছ'ছাইটি গঠিত হৈছিল ১৮৭৫ চনত; সাৰ্বজনীন ভ্ৰাতৃত্বৰ উদ্দেশ্যে ইয়াক গঠন কৰা হৈছিল। ইয়াত ধৰ্ম শিক্ষা হিচাপে বৌদ্ধ আৰু হিন্দু ব্ৰাহ্মণ্য সাহিত্য পঢ়ুওৱা হৈছিল। ইয়াতেই গান্ধীয়ে ভাগৱত গীতা অধ্যয়ন কৰিবলৈ অনুপ্ৰেৰণা পাইছিল। ইয়াৰ আগলৈকে ধৰ্মৰ কাৰণে গান্ধীয়ে বিশেষ উৎসাহ অনুভৱ কৰা নাছিল যদিও এই সময়তে তেওঁ হিন্দু, খ্ৰীষ্টান, বৌদ্ধ, ইছলামসহ অন্যান্য ধৰ্ম সম্পৰ্কে আৰু বিভিন্ন ৰীতি-নীতি সম্পৰ্কে অধ্যয়ন কৰে।\nব্ৰিটিছ চৰকাৰে এই দাবীৰ প্ৰতি কোনো মন্তব্য কৰা নাছীল ১৯২৯ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহৰ ১৩ তাৰিখে লাহোৰত ভাৰতৰ পতাকা উন্মোচন কৰা হয়। ১৯৩০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰী তাৰিখে লাহোৰত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে ভাৰতৰ স্বাধীনতা দিৱস পালন কৰে। প্ৰায় প্ৰতিটো ভাৰতীয় দলেই এই দিনটোক বিভিন্ন ধৰণে উদ্‌যাপন কৰে। ইয়াৰ পাছতে গান্ধীয়ে নিমখৰ (লোণ) ওপৰত আৰোপ কৰা কৰৰ বিৰূদ্ধে এক নতুন সত্যাগ্ৰহ গঢ়ি তোলে। এই সত্যাগ্ৰহৰ অংশ হিচাপে গান্ধীয়ে ১২ মাৰ্চৰপৰা ৬ এপ্ৰিললৈ দাণ্ডী যাত্ৰা কৰে। এই যাত্ৰাত গান্ধীয়ে পদব্ৰজে ৩৮৮ কি.মি. (Lua error in Module:Convert at line 696: attempt to index local 'utable' (a nil value).) ভ্ৰমণ কৰি আহমেদাবাদৰপৰা দাণ্ডীৰ সাগৰতীৰত উপস্থিত হয়, আৰু নিজহাতে নিমখ তৈয়াৰ কৰি যাত্ৰাৰ সমাপ্তি কৰে। কেবাহাজাৰ ভাৰতীয়ই গান্ধীৰ এই যাত্ৰাত অংশ লৈছিল। ভাৰতত ব্ৰিটিছৰ খোপনি দুৰ্বল কৰি জনসাধাৰণক উদ্বুদ্ধ কৰাত এই যাত্ৰাই বিশেষ ভূমিকা লৈছিল। চৰকাৰে ৬০,০০০-ৰো অধিক ব্যক্তিক এই যাত্ৰাৰ বাবে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে।\nগান্ধীৰ মূলনীতি[সম্পাদনা কৰক]\n↑ "Gandhi, Jinnah Meet First Time Since '44; Disagree on Pakistan, but Will Push Peace". The New York Times.7May 1947. http://select.nytimes.com/gst/abstract.html?res=F30A1EFA3F58147B93C5A9178ED85F438485F9। আহৰণ কৰা হৈছে: 25 March 2012. (subscription required)\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত ‘মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী’ সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\nWorks by or about মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী in libraries (WorldCat catalog)\n"https://as.bywiki.com/w/index.php?title=মোহনদাস_কৰমচান্দ_গান্ধী&oldid=165641"ৰ পৰা সংকলিত\nভাৰতৰ প্ৰসিদ্ধ ব্যক্তি\nভাৰতীয় ৰাজনীতিৰ লগত জড়িত ব্যক্তি\nএই পৃষ্ঠাখন শেষবাৰৰ বাবে শুধৰোৱা হৈছিল 1 February 2017ৰ 14:09 বজাত


Daily Current Affairs Quiz 30th June 2020 | Assam Study Centre\nআজিৰ Daily Current Affairs Quiz ত কভিড- ১৯ ৰ ভাৰতৰ প্রথম প্রতিষেধক, চীনা এপ্লিকেশ্বন নিষিদ্ধ, চৈয়দ আলি শ্বাহ গিলানী, আদি বিষয় সামৰি লোৱা হৈছে।\n১) কভিড- ১৯ ৰ ভাৰতৰ প্রথম প্রতিষেধকটোৰ নাম কি ?\n২) আনলক লকডাউনৰ পর্য্যায় ২.০ ত ভাৰতত কণ্টেইনমেণ্ট জ’নত লকডাউন কিমাত তাৰিখলৈকে বৃদ্ধি কৰিছে ?\nক) ৩১ আগষ্ট\nখ) ১৫ জুলাই\nগ) ৩১ জুলাই\nঘ) ১৪ আগষ্ট\n৩) সার্বভৌমত্ব আৰু অখণ্ডতা ৰক্ষাৰ বাবে ভাৰতে কিমানটা চীনা এপ্লিকেশ্বনক নিষিদ্ধ কৰিছে ?\nক) ৫৯ টা\nখ) ৬৫ টা\nগ) ৬৯ টা\nঘ) ৪৪ টা\n৪) কেন্দ্রীয় চৰকাৰে “প্রধানমন্ত্রী গৰীৱ কল্যাণ যোজনা” কোন মাহলৈকে বৃদ্ধি কৰিছে ?\nক) আগষ্ট ২০২০\nখ) নবেম্বৰ ২০২০\nগ) অক্টোবৰ ২০২০\nঘ) ডিচেম্বৰ ২০২০\n৫) তলৰ কোনখন ৰাষ্ট্রই বিতর্কিত ৰাষ্ট্রীয় নিৰাপত্তা আইন গৃহীত কৰিছে ?\n৬) ভাৰতৰ কোনখন ৰাজ্যই লোকেল ট্রেইনত আদালতৰ কর্মচাৰী, বেংকৰ কর্মচাৰীক অহা-যোৱা কৰিবৰ বাবে ৰেল বিভাগক অনুৰোধ কৰিছে?\n৭) কাশ্মীৰৰ বিচ্ছিন্নতাবাদী নেতা চৈয়দ আলি শ্বাহে তলৰ কোনটো ৰাজনৈতিক দলৰ পৰা পদত্যাগ কৰিছে ?\nক) নেশ্বনেল কনফাৰেন্স\nখ) হুৰিয়ত কনফাৰেন্স\nগ) পিপুলচ ডেমক্রেটিক পার্টি\nঘ) জম্মু কাশ্মীৰৰ ডেমক্রেটিক ফ্রিডম পার্টি\n৮) ইৰাণে তলৰ কোনজন বিশ্ব নেতাক আটক কৰিবৰ বাবে গ্রেপ্তাৰী পৰোৱা্না জাৰি কৰিছে ?\nক) ডনাল্ড ট্রাম্প\nখ) ভ্লাডিমিৰ পুটিন\nঘ) ৰজা চলমান\nভাৰতৰ ঔষধ নির্মাতা কোম্পানী “ভাৰত বায়টেক”ক ড্রাগ কণ্ট্রলাৰ জেনেৰেল অৱ ইণ্ডিয়াই কভিড-১৯ ৰ প্রতিষেধক “কভাক্সিন’ক পৰীক্ষা কৰিবৰ বাবে অনুমতি প্রদান কৰিছে। ইয়াৰ লগে লগে কোম্পানীটোৱে কভাক্সিনক Phase 1 আৰু Phase2ত মানৱ দেহৰ ওপৰত পৰীক্ষা কৰিবলৈ সুযোগ পালে।\n২) ৩১ জুলাই\nকেন্দ্রীয় গৃহ মন্ত্রণালয়ে আনলক লকডাউন ২.০ ত কণ্টেইনমেন জ’নত লকডাউনৰ সময়সীমা ৩১ জুলাইলৈকে বৃদ্ধি কৰিছে ।\n৩) ৫৯ টা\nভাৰতৰ তথ্য প্রযুক্তিবিদ্যা বিভাগে ৫৯ টা চীনা মবাইল এপ্লিকেশ্বন ভাৰতত নিষিদ্ধ কৰিছে । এক আদেশৰ যোগেদি বিভাগটোৱে কয় যে এই এপ্লিকেশ্বনবিলাকে ভাৰতৰ সার্বভৌমত্ব, নিৰাপত্তা, প্রতিৰক্ষা আৰু সমাজত বিশৃংখলতাৰ সৃষ্টি কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি।\n৪) নৱেম্বৰ ২০২০\nভাৰতৰ প্রধানমন্ত্রী নৰেন্দ্র মোডীয়ে এক গুৰুত্বপূর্ণ ঘোষণা কৰি কয় যে কেন্দ্রীয় আচঁনি “গৰীৱ কল্যাণ যোজনা”ৰ সময়সীমা নৱেম্বৰ মাহৰ শেষলৈকে বৃদ্ধি কৰা হৈছে ।\nচীনৰ সংসদে ৩০ জুন ২০২০ তাৰিখে হংকঙক লৈ এখন বিতর্কিত ৰাষ্ট্রীয় নিৰাপত্তা আইন গৃহীত কৰে।\nমহাৰাষ্ট্রৰ চৰকাৰে উচ্চ ন্যায়ালয়, ৰাজহুৱা বেংক আৰু বিভিন্ন কেন্দ্রীয় প্রতিষ্ঠান বিভাগৰ কর্মচাৰীসকলক স্থানীয় ৰেলত অহা-যোৱা কৰিবলৈ অনুমতি দিবৰ বাবে ৰেল বিভাগক অনুৰো্ধ জনাইছে । অৱশ্যে শেষ সিদ্ধান্ত বর্তমান ৰেল বিভাগৰ ওপৰত নির্ভৰ কৰিছে।\n৭) হুৰিয়ৎ কনফাৰেন্স\nকাশ্মীৰৰ বৃহৎ বিচ্ছিন্নতাবাদী ৰাজনৈতিক শক্তি হুৰিয়ত কনফাৰেন্সৰ পৰা চৈয়দ আলি শ্বাহ গিলানীয়ে পদত্যাগ কৰিছে। ৯০ বছৰীয়া গিলানী কাশ্মীৰৰ বিচ্ছিন্নতাবাদী শক্তিৰ উল্লেখযোগ্য নেতা হিচাপে সকলোৰে পৰিচিত। কাশ্মীৰত হত্যা, উগ্রবাদ বৃদ্ধিৰ বাবে গিলানীক দোষাৰোপ প্রায়ে কৰি থকা হয়।\n৮) ডনাল্ড ট্রাম্প\nইৰানিয়ান জেনেৰেল কাছিম চোলেমানিৰ হত্যাৰ ক্ষেত্রত ইৰাণে আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্রপতি ডনাল্ড ট্রাম্পক দোষী সাব্যস্ত কৰিছে। এই বাবে ট্রাম্পক আটক কৰিবৰ বাবে ইৰাণে এখন গ্রেপ্তাৰী পৰোৱানা জাৰি কৰিছে । এইক্ষেত্রত ইৰাণে ইণ্টাৰপলক এখন “ৰেড নটিচ” দিবলৈ অনুৰোধ জনাইছে।\nDaily Current Affairs G.K. 14-06-2020\nDaily Current Affairs Assam | 04-06-2020


কেসৰী (বাতৰিকাকত) - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nকেসৰী (মাৰাঠী: केसरी) হৈছে এখন মাৰাঠী বাতৰিকাকত যিখনক ১৮৮১ চনৰ ৪ জানুৱাৰী তাৰিখে ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এগৰাকী বিশিষ্ট নেতা লোকমান্য বাল গঙ্গাধৰ তিলকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। বাতৰিকাকতখন ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ মুখপাত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈছিল৷ কেসৰী বাতৰিকাকতখনক বৰ্তমানে মাৰাঠা-ট্ৰাষ্ট আৰু তিলকৰ বংশধৰসকলে প্ৰকাশ কৰি আহিছে।\nকেসৰী মাৰাঠা ট্ৰাষ্ট\n4 January 1881; 140 years ago (4 January 1881)\nকেসৰী বাতৰিকাকতৰ প্ৰথম সংস্কৰণ\nবাতৰি কাকতৰ সম্পাদকীয়\nবাল গঙ্গাধৰ তিলকে দুখন সংবাদপত্ৰ চলাইছিল, তাৰ ভিতৰত মাৰাঠীত 'কেসৰী' আৰু ইংৰাজীত 'মাহৰাত্ত' (কেসৰী-মাৰাঠা ট্ৰাষ্ট দ্বাৰা পৰিচালিত); যি পুণেৰ নাৰায়ণ পথ কেসৰী ৱাদাৰ পৰা প্ৰকাশিত হৈছিল। বাতৰিকাকতসমূহ মূলত চিপলুঙ্কাৰ, আগৰকৰ আৰু তিলকৰ সহযোগী প্ৰচেষ্টাত আৰম্ভ হৈছিল৷\n↑ "About the Vice Chancellor - Deepak J.Tilak". Tilak Maharashtra Vidyapeethtmv.edu.in. http://www.tmv.edu.in/aboutvc.asp। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 June 2014.\n↑ "Retracing the legend of Gangadhar Tilak at Kesariwada". Blog - Indian Heritage Siteshfghbbitagesites.wordpress.com. http://indiaheritagesites.wordpress.com/2013/09/11/retracing-the-legend-of-gangadhar-tilak-at-kesari-wada/। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 June 2014.\n↑ Inamdar, Siddhesh (4 January 2010). "Tendency to dumb down journalism disturbing: N. Ram". The Hindu (Pune). http://www.thehindu.com/news/national/tendency-to-dumb-down-journalism-disturbing-n-ram/article75615.ece.\n↑ Mone (Tilak), Mrs. Geetali Hrishikesh. "The Role of Free Circulation in Optimum Newspaper Development - Ph.D. thesis submission". Preface - Shodhgangashodhganga.inflibnet.ac.in. http://www.shodhganga.inflibnet.ac.in। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 June 2014.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=কেসৰী_(বাতৰিকাকত)&oldid=304141"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে 19 October 2021 তাৰিখে 10:47 বজাত\nএই পৃষ্ঠাখন ১৯ অক্টোবৰ, ২০২১ তাৰিখে ১৬:১৭ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=76157।


07.04.19 Avyakt Bapdada Assame Murli 29.04.84 Om Shanti Madhuban\nআজি জ্ঞান সূৰ্য, জ্ঞান চন্দ্ৰমাই নিজৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ তৰাসকলক চাই আছেহঁক। কিছুমান হৈছে স্নেহী তৰা, কিছুমান বিশেষ সহযোগী তৰা, কিছুমান শ্ৰেষ্ঠ জ্ঞানী তৰা, কিছুমান বিশেষ সেৱাৰ উৎসাহত থকা তৰা। কিছুমান কষ্টৰ ফল খোৱা তৰা, কিছুমান সহজ সফলতাৰ তৰা। এনেকুৱা সকলো ভিন্ন ভিন্ন বিশেষত্ব সম্পন্ন তৰা। জ্ঞান সূৰ্যৰ দ্বাৰা সকলো তৰাই আত্মিক কিৰণ প্ৰাপ্ত কৰাৰ বাবে চিকমিকাই থকা তৰাতো হৈ গ’লা। কিন্তু প্ৰত্যেক প্ৰকাৰৰ তৰাৰ বিশেষত্বৰ কিৰণ ভিন্ন-ভিন্ন। যিদৰে স্থূল তৰাবিলাকে ভিন্ন-ভিন্ন গ্ৰহৰ ৰূপত ভিন্ন-ভিন্ন ফল অল্প কালৰ বাবে প্ৰাপ্ত কৰায়। সেইদৰে জ্ঞান সূৰ্যৰ আত্মিক তৰাসকলৰো সৰ্ব আত্মাৰ অবিনাশী প্ৰাপ্তিৰ লগত সম্বন্ধ আছে। যেনেদৰে নিজে যি বিশেষত্বৰ দ্বাৰা সম্পন্ন তৰা হয় তেনেদৰে আনকো সেই অনুসৰি ফলৰ প্ৰাপ্তি কৰোৱাৰ নিমিত্ত হয়। যিমানেই স্বয়ং জ্ঞান চন্দ্ৰমা বা সূৰ্যৰ সমীপত (নিকট) হয় সিমানেই আনকো সমীপ সম্বন্ধত আনে অৰ্থাৎ জ্ঞান সূৰ্যৰ দ্বাৰা প্ৰাপ্ত বিশেষত্বৰ আধাৰত আনকো প্ৰত্যক্ষ ভাবে বিশেষত্বৰ শক্তিৰ আধাৰত সিমানেই সমীপত আনে যাৰ বাবে তেওঁলোকৰ প্ৰত্যক্ষ ভাবে জ্ঞান সূৰ্য, জ্ঞান চন্দ্ৰমাৰ লগত সম্বন্ধ হৈ যায়, ইমান শক্তিশালী তৰা হোৱা নহয় জানো। যদি নিজে শক্তিশালী নোহোৱা, সমীপৰ নোহোৱা তেন্তে প্ৰত্যক্ষ সম্বন্ধ স্থাপন কৰাব নোৱাৰা। দূৰৈৰ হোৱাৰ কাৰণে তৰাসকলৰ বিশেষত্ব অনুসৰি তেওঁলোকৰ দ্বাৰা যিমান শক্তি, সম্বন্ধ-সম্পৰ্ক প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰে সিমানেই যথা শক্তি প্ৰাপ্তি কৰি থাকে। প্ৰত্যক্ষ ভাবে শক্তি লোৱাৰ শক্তি নাথাকে সেইবাবে যিদৰে জ্ঞান সূৰ্য উচ্চতকৈ উচ্চ, বিশেষ তৰাসকলো উচ্চ। তেনেকুৱা উচ্চ স্থিতিৰ অনুভৱ কৰিব নোৱাৰে। যথা শক্তি, যথা প্ৰাপ্তি কৰে। যেনেকুৱা শক্তিশালী স্থিতি হ’ব লাগে তেনেকুৱা অনুভৱ নকৰে।\nএনেকুৱা আত্মাসকলৰ সদায় এইটো কথাই মনৰ পৰা বা মুখৰ পৰা ওলায় যে এয়াই হ’ব লাগে কিন্তু নহয়। এনেকুৱা হৈ উঠা উচিত কিন্তু হৈ উঠা নাই। এইটো কৰা উচিত কিন্তু কৰিব নোৱাৰো। ইয়াক কোৱা হয় যথাশক্তি আত্মা। সৰ্ব শক্তিমান আত্মা নহয়। এনেকুৱা আত্মাই নিজৰ বা অইনৰ বিঘ্ন-বিনাশক হ’ব নোৱাৰে। অলপ আগবাঢ়িল আৰু বিঘ্ন আহিল। এটি বিঘ্ন পাৰ কৰিলে, সাহস আহিল, আনন্দিত হ’ল আকৌ অইন এটা বিঘ্ন আহিব। জীৱনৰ অৰ্থাৎ পুৰুষাৰ্থৰ লাইন সদায় ক্লিয়াৰ (স্পষ্ট) নহ’ব। থমকি ৰোৱা, আগবাঢ়ি যোৱা এইটো বিধিৰে আগবাঢ়ি গৈ থাকিব আৰু আনকো আগবঢ়াই লৈ যাব সেইবাবে থমকি ৰোৱা আৰু আগবঢ়াৰ কাৰণে তীব্ৰ গতিৰ অনুভৱ নহয়। কেতিয়াবা চলন্ত কলা, কেতিয়াবা উৰ্ধমূখী কলা, কেতিয়াবা উৰন্ত কলা। একৰস শক্তিশালী অনুভুতি নহয়। কেতিয়াবা সমস্যা, কেতিয়াবা সমাধান স্বৰূপ কিয়নো যথাশক্তি আত্মা হয়। জ্ঞান সূৰ্যৰ পৰা সৰ্ব শক্তিক গ্ৰহণ কৰাৰ শক্তি নাই। মাজত কোনোবা সাৰথি নিশ্চয় লাগে। ইয়াকে কোৱা হয় যথাশক্তি আত্মা।\nযিদৰে ইয়াত ওখ পাহাৰত উঠা। যি বাহনতেই আহা, বাছতেই হওক বা গাড়ীতেই হওঁক ইঞ্জিন যদি শক্তিশালী হয় তেন্তে কোনো বায়ু পানীৰ সহায়ৰ অবিহনে চিধাচিধি আহি পোৱা। আৰু ইঞ্জিন দুৰ্বল হ’লে তেতিয়া বিৰাম লৈ পানী বা বায়ুৰ সহায় ল’ব লগা হয়। ননষ্টপ (অবিৰত) নহয়, ষ্টপ (বিৰাম) কৰিব লগা হয়। এনেদৰে যথাশক্তি আত্মাসকলে, কোনোবা নহয় কোনোবা আত্মাৰ, সুৰক্ষা, সাধনৰ আধাৰ নোলোৱাকৈ তীব্ৰ গতিৰে উৰন্ত কলাৰ লক্ষ্যস্থানত উপনীত হ’ব নোৱাৰে। কেতিয়াবা ক’ব আজি আনন্দ কমি গ’ল, আজি যোগ ইমান শক্তিশালী নহ’ল, আজি এইটো ধাৰণা কৰাত বুজি পায়ো দুৰ্বল হৈছো। আজি সেৱাৰ উৎসাহ-উদ্দীপনা অহা নাই। কেতিয়াবা পানী লাগিব, কেতিয়াবা বায়ু লাগিব, কেতিয়াবা থেলি দিব লাগিব। ইয়াক জানো শক্তিশালী বুলি ক’বা? হওঁতো অধিকাৰী, লোৱাৰ ক্ষেত্ৰত এক নম্বৰ অধিকাৰী হওঁ। কোনোজনতকৈ কম নহয়। আৰু কাৰ্যক্ষেত্ৰত কি বুলি কোৱা? মইতো সৰু। এতিয়া নতুন হৈ আছো, পুৰণা নহয়, সম্পূৰ্ণ জানো হৈছো। এতিয়া সময় হাতত আছে। ডাঙৰৰ দোষ, মোৰ নহয়। শিকি আছো, শিকি যাম। বাপদাদাইতো সদায় কয় - সকলোকে সুযোগ দিব লাগে। ময়ো এইটো সুযোগ পোৱা উচিত। মোৰ কথাও শুনিব লাগে। লোৱাৰ ক্ষেত্ৰত মই আৰু কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ডাঙৰ সকলে কৰিব। অধিকাৰ লোৱাৰ ক্ষেত্ৰত ‘এতিয়া’ আৰু কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ‘কেতিয়াবা কৰিম’। লোৱাৰ ক্ষেত্ৰত ডাঙৰ হৈ যোৱা আৰু কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সৰু হৈ যোৱা। ইয়াক কোৱা হয় যথাশক্তি আত্মা।\nবাপদাদাই এই ৰমণীয় খেল চাই-চাই মিচিকিয়াই থাকে। বাবাতো সকলোতকৈ চতুৰ হয়। কিন্তু মাষ্টৰ চতুৰসকলো কম নহয় সেইবাবে যথাশক্তি আত্মাৰ পৰা এতিয়া মাষ্টৰ সৰ্বশক্তিমান হোৱা। কৰোতা হোৱা। স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে শক্তিশালী কৰ্মৰ ফল শুভ ভাৱনা, শ্ৰেষ্ঠ কামনাৰ ফল স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে প্ৰাপ্ত হ’ব। সৰ্ব প্ৰাপ্তি নিজেই তোমালোকৰ পিছত চায়াৰ সমান অৱশ্যেই আহিব। কেৱল জ্ঞান সূৰ্যৰ পৰা প্ৰাপ্ত হোৱা শক্তিৰ কিৰণত চলা তেন্তে সৰ্ব প্ৰাপ্তি ৰূপী চায়া নিজেই পিছে-পিছে আহিব। বুজি পাইছা - আজি যথাশক্তি আৰু শক্তিশালী তৰাসকলৰ ৰিমজিম দেখি আছিলো। অচ্ছা-\nসকলোৱে তীব্ৰগতিৰে দৌৰি-দৌৰি আহি উপস্থিত হৈছাহি। পিতাৰ ঘৰত আহি উপস্থিত হৈছাহি যেতিয়া সন্তানসকলক ক’ম - আহিছা ভালেই কৰিলা। যেনেকুৱা যিমানেই ঠাই আছে, তোমালোকৰেই ঘৰ। ঘৰতো এটা দিনতেই নাবাঢ়ে কিন্তু সংখ্যাতো বাঢ়ি গ’ল নহয় জানো। গতিকে সমাহিত কৰিব লাগিব। স্থান আৰু সময়ক সংখ্যা অনুসৰিয়েই চলাব লাগিব। সকলো সমাহিত হৈ গৈছা নহয়! লাইনতো (শাৰীতো) সকলো কথাতে লাগিবই। তথাপিও এতিয়াও বহুত-বহুত ভাগ্যৱান হোৱা কিয়নো পাণ্ডৱ ভৱন বা যি ঠাই আছে তাৰ ভিতৰতেই সমাহিত হৈ গ’লা। বাহিৰলৈতো লাইন পাতিবলগীয়া নহ’ল নহয় জানো! বৃদ্ধি হ’বই, লাইনো লাগিব। সদায় সকলো কথাতে আনন্দ মনোৰঞ্জন কৰি থাকা। তথাপিও পিতাৰ ঘৰৰ নিচিনা অন্তৰৰ আৰাম ক’ত পাবা, সেইবাবে সদায় সকলো পৰিস্থিতিতে সন্তুষ্ট হৈ থাকিবা, সংগম যুগৰ বৰদানী ভূমিৰ তিনি খোজ জমি সত্যযুগী মহলতকৈও শ্ৰেষ্ঠ। ইমান যে বহিবলৈ ঠাই পাইছা, এয়াও বহুত শ্ৰেষ্ঠ। এই দিনবোৰো পিছত স্মৃতিলৈ আহিব। এতিয়াও তথাপি দৃষ্টি আৰু টোলীতো পোৱা যায়। পিছলৈ দৃষ্টি আৰু টোলী দিওতা হ’ব লাগিব। বৃদ্ধি হৈ আছে, এয়াও আনন্দৰ কথা নহয় জানো। যি পোৱা, যেনেকৈ পোৱা সকলোতে সন্তুষ্ট আৰু বৃদ্ধি অৰ্থাৎ কল্যাণ। অচ্ছা!\nকৰ্ণাটক বিশেষ মৰমৰ হৈ গৈছে। মহাৰাষ্ট্ৰও সদায় সংখ্যাত মহান হৈ আছে। দিল্লীয়েও ৰেচ (প্ৰতিযোগীতা) কৰিছে। ভালেই বৃদ্ধি কৰি থাকা। ইউ.পি.ও (উত্তৰ প্ৰদেশো) কোনোতকৈ কম নহয়। প্ৰত্যেক স্থানৰেই নিজৰ নিজৰ বিশেষত্ব আছে। সেয়া পিছলৈ শুনাম।\nবাপদাদাইও সাকাৰ শৰীৰৰ আধাৰ লোৱাৰ বাবে সময়ৰ সীমা ৰাখিব লগা হয়। তথাপিও ঋণলৈ লোৱা শৰীৰ হয়। নিজৰতো নহয়। শৰীৰও দায়িত্বও বাপদাদাৰ হৈ যায় সেইবাবে বেহদৰ মালিকো হদত বান্ধ খাই যায়। অব্যক্ত বতনত বেহদ। ইয়াত সংযম, সময় আৰু শৰীৰৰ শক্তি সকলো চাব লগা হয়। বেহদলৈ আহা, মিলন মনোৱা। তাত কোনেও নক’ব যে এতিয়া আহা, এতিয়া যোৱা বা ক্ৰমানুসৰি আহা। খোলা নিমন্ত্ৰণ আছে অথবা খোলা অধিকাৰ আছে। দুই বজাতে আহা বা চাৰি বজাতে আহা। অচ্ছা!\nসদায় সৰ্ব শক্তিশালী শ্ৰেষ্ঠ আত্মাসকলক, সদায় জ্ঞান সূৰ্যৰ সমীপৰ আৰু সমান উচ্চ স্থিতিত স্থিত হৈ থাকোতা বিশেষ আত্মাসকলক, সদায় সকলো কাৰ্য কৰোতে “প্ৰথমতে মই” ৰ উৎসাহ-উদ্দীপনাত থাকোতা সাহসী আত্মাসকলক, সদায় সকলোকে শক্তিশালী আত্মা কৰি তোলোতা সকলো সমীপৰ সন্তানসকলক, জ্ঞান সূৰ্য আৰু জ্ঞান চন্দ্ৰমাৰ স্নেহপূৰ্ণ স্মৰণ আৰু নমস্কাৰ।\nদাদীসকলৰপ্ৰতি:- বাপদাদাৰ তোমালোক সন্তানসকলৰ ওপৰত গৰ্ব হয়, কি কথাত গৰ্ব হয় বাৰু? পিতাই সদায় নিজৰ সমান সন্তানসকলক দেখি গৰ্ব কৰে। যেতিয়া সন্তানসকলে পিতাতকৈও বিশেষ কাৰ্য কৰি দেখুৱায় তেতিয়া পিতাৰ কিমান গৰ্ব হ’ব। দিনে-ৰাতিয়ে পিতাৰ স্মৃতি আৰু সেৱা এই দুটিৰে লগন লাগি আছে। কিন্তু মহাবীৰ সন্তানসকলৰ বিশেষত্ব এয়াই যে স্মৃতিক প্ৰথমতে ৰাখে পিছত সেৱাক ৰাখে। অশ্বাৰোহী আৰু পদাতিকৰ প্ৰথমে সেৱা আৰু পিছত স্মৃতি। সেইবাবে পাৰ্থক্য আহি যায়। প্ৰথমতে স্মৃতি আৰু পিছত সেৱা কৰিলে সফলতা হয়। প্ৰথমতে সেৱাক ৰাখিলে সেৱাত যি ভাল-বেয়া হয় তাৰ ৰূপত আহি যায় আৰু প্ৰথমতে স্মৃতিক ৰাখিলে সহজেই উপৰাম হ’ব পাৰা। গতিকে পিতাৰো এনেকুৱা সমান সন্তানসকলক লৈ গৌৰৱ হয়! গোটেই বিশ্বত এনেকুৱা সমান সন্তান কাৰ হ’ব? এটি-এটি সন্তানৰ বিশেষত্ব বৰ্ণনা কৰিলে ভাগৱত হৈ যাব। যদি আৰম্ভণিৰ পৰাই প্ৰতিগৰাকী মহাৰথীৰ বিশেষত্ব বৰ্ণনা কৰা যায় তেন্তে ভাগৱত হৈ যাব। মধুবনত যেতিয়া জ্ঞান সূৰ্য আৰু ত’ৰাসকল সংগঠিত ৰূপত চিকমিকাই উঠে তেতিয়া মধুবনৰ আকাশত শোভা কিমান শ্ৰেষ্ঠ হৈ পৰে। জ্ঞান সূৰ্যৰ লগত ত’ৰাও নিশ্চয় লাগে।\n1) এক মতৰ পাতিৰে (পথেৰে) চলোতাসকলতো তীব্ৰ গতিৰ হ’ব নহয় জানো! দুয়োৰে মত একেই, এই এক মতেই হৈছে চকা। এক মতৰ চকাৰ আধাৰত চলোতাই সদায় তীব্ৰ গতিৰে চলে। দুয়োটি চকাই শ্ৰেষ্ঠ হ’ব লাগে। এজন ঢিলা এজন বেগীতো নোহোৱা? দুয়োটি চকাই একৰস। তীব্ৰ পুৰুষাৰ্থত পাণ্ডৱসকল এক নম্বৰ নে শক্তিসকল? এজনে আন জনক আগবঢ়াই দিয়া অৰ্থাৎ নিজক আগবঢ়োৱা। এনেকুৱা নহয় যে আগবঢ়াই দিলে নিজে পিছ পৰি যাবা। আগবঢ়াই দিয়া অৰ্থাৎ নিজে আগবাঢ়ি যোৱা। সকলো ভাগ্যৱান আত্মা হোৱা নহয়? দিল্লী আৰু বোম্বাই (মুম্বাই) নিবাসী বিশেষ ভাগ্যৱান হোৱা, কিয়নো ৰাস্তাৰে গৈ থাকিলেও বহুত খাজনা পোৱা যায়। বিশেষ আত্মাসকলৰ সংগ, সহযোগ, শিক্ষা সকলো প্ৰাপ্ত হয়। এয়াও বৰদানৰ নিচিনা যি বিনা নিমন্ত্ৰণৰে পাই থাকা। অন্য লোকসকলে কিমান পৰিশ্ৰম কৰে। গোটেই ব্ৰাহ্মণ জীৱনত বা সেৱাৰ জীৱনত এনেকুৱা শ্ৰেষ্ঠ আত্মাসকল দুই-তিনি বাৰো ক’ৰবাত কেতিয়াবাহে যায় কিন্তু তোমালোকে নিমন্ত্ৰণ দিয়া বা নিদিয়া, তোমালোকৰ ওচৰত সহজেই আহি যায়। গতিকে সংগৰ ৰং বুলি যি প্ৰসিদ্ধ, বিশেষ আত্মাসকলৰ সংগইও উৎসাহ দিয়ে। কিমান সহজ ভাগ্য প্ৰাপ্ত কৰোতা ভাগ্যৱান আত্মা হোৱা। সদায় গীত গাই থাকিবা ‘বাহ মোৰ শ্ৰেষ্ঠ ভাগ্য’। যি প্ৰাপ্তি হৈ আছে ইয়াৰ ৰিটাৰ্ন (প্ৰতিদান) হৈছে উৰন্ত কলা। থমকি ৰোৱা আৰু চলোতা নহয়। সদায় উৰোতা।\n2) সদায় নিজক পিতাৰ চত্ৰচায়াৰ ভিতৰত থাকোতা বুলি অনুভৱ কৰানে? পিতাৰ স্মৃতিয়েই ‘চত্ৰচায়া’। যি চত্ৰচায়াৰ ভিতৰত থাকে তেওঁ সদায় নিৰাপদে থাকে। কেতিয়াবা বৰষুণ অথবা ধুমুহা আহিলে চত্ৰচায়াৰ ভিতৰত গুছি যায়। সেইদৰে পিতাৰ স্মৃতিয়েই হৈছে ‘চত্ৰচায়া’। চত্ৰচায়াত থাকোতা সহজেই মায়াজীৎ হয়। স্মৃতি পাহৰিলা অৰ্থাৎ চত্ৰচায়াৰ পৰা বাহিৰত আহিলা। পিতাৰ স্মৃতি যাতে সদায় লগত থাকে। যিসকলে এনেকুৱা চত্ৰচায়াত থাকে তেওঁলোকে পিতাৰ সহযোগ সদায় প্ৰাপ্ত কৰি থাকে। সকলো শক্তি প্ৰাপ্তিৰ সহযোগ সদায় পাই থাকে। কেতিয়াও দুৰ্বল হৈ মায়াৰ লগত পৰাজিত নহয়। কেতিয়াবা মায়াই স্মৃতি পাহৰাইতো নিদিয়ে? 63 জন্ম পাহৰি থাকিলা, সংগম যুগ হ’ল স্মৃতিত থকাৰ যুগ। এই সময়ত নাপাহৰিবা। পাহৰা বাবে খেকা-খুন্দা খালা, দুখ পালা। এতিয়া আকৌ কেনেকৈ পাহৰিবা! এতিয়া সদায় স্মৃতিত থাকোতা।\nসংগম যুগ হৈছেই মিলনৰ যুগ। যিমান মিলন কৰিবা সিমানেই আৰু মিলনৰ আশা বাঢ়িব। আৰু মিলনৰ শুভ আশা থাকিব লাগে কিয়নো এই মিলনৰ শুভ আশায়ে মায়াজীৎ কৰি তুলিব। এই মিলনৰ শুভ সংকল্পই সদায় পিতাৰ স্মৃতি স্বতঃ আনি দিয়ে। এয়াটো হ’বই লাগে। এয়া পুৰা হৈ গ’লে সংগম পুৰা হৈ যাব। আৰু সকলো ইচ্ছা পুৰণ হ’ল কিন্তু স্মৃতিত সদায় বিলিন হৈ থাকো, এইটো শুভ ইচ্ছাই আগবঢ়াই লৈ গৈ থাকিব, এনেকুৱা হয় নহয়! তেতিয়া সদায় মিলন মেলা হৈয়ে থাকিব। ব্যক্ত ৰূপতে হওক বা অব্যক্ত ৰূপতে হওঁক। সদায় লগতেই থাকা গতিকে মিলনৰ আৱশ্যকতাই বা কি! প্ৰত্যেক মিলনৰেই নিজা-নিজা স্বৰূপ আৰু প্ৰাপ্তি আছে। অব্যক্ত মিলন নিজা আৰু সাকাৰ মিলন নিজা। মিলনতো ভালেই। আচ্ছা! সদায় শুভ আৰু শ্ৰেষ্ঠ প্ৰভাত হৈ থাকিব। তেওঁলোকেতো কেৱল “গুড মৰ্নিং” বুলি কয় কিন্তু ইয়াত শুভও হয় আৰু শ্ৰেষ্ঠও হয়। প্ৰতিটো চেকেণ্ড শুভ আৰু শ্ৰেষ্ঠ সেয়েহে চেকেণ্ড চেকেণ্ড মোবাৰক হওক। ওঁম্ শান্তি।\nআত্মাৰ স্বধৰ্ম হৈছে পবিত্ৰতা, অপবিত্ৰতা হৈছে পৰধৰ্ম। যেতিয়া স্বধৰ্মৰ নিশ্চয় হৈ গ’ল তেন্তে পৰধৰ্মই অস্থিৰ কৰিব নোৱাৰে। পিতাই যি হয়, যেনেকুৱা হয়, যদি তেওঁক যথাৰ্থ ৰূপত বুজি লৈ লগত ৰাখা তেন্তে পবিত্ৰতা ৰূপী স্বধৰ্মক ধাৰণ কৰা বহুত সহজ, কিয়নো সংগী হৈছে সৰ্বশক্তিমান। সৰ্বশক্তিমানৰ সন্তান মাষ্টৰ সৰ্বশক্তিমানৰ আগত অপবিত্ৰতা আহিব নোৱাৰে। যদি সংকল্পতো মায়া আহে তেন্তে নিশ্চয় কোনোবা গেট খোলা আছে অথবা নিশ্চয়ৰ অভাৱ আছে।


কলপ সনা ক’লা চুলি – ৰাস্না বৰা – ফটাঢোল\nOctober 3, 2018 গল্প\t5 Comments\nকলপ সনা ক’লা চুলি – ৰাস্না বৰা\n“বাঃ মোহন দা, আপোনাৰ চুলিৰ ষ্টাইলটো কিন্তু বৰ ধুনীয়া দেই আৰু ইমান ঘন চুলি। পকাও নাই দেখোন এডালো!” মোহনক গাঁৱৰ উঠি অহা চামে প্ৰায়েই এনেকৈ কোৱা শুনোঁ। পিছে আমি, মানে মোহনৰ লগৰীয়াখিনিয়েহে জানোঁ আচল সত্যটো! আমাৰ গাঁৱৰ এই মোহন দাদাৰ এতিয়াৰ যিখিনি চুলি দেখা যাই সেইখিনি আগতে এনে নাছিল। মোহনৰ চুলিখিনি দেখিবলৈ ভালেই আছিল, পিছে চুলিৰ ৰঙটোহে চাহাবৰ চুলিৰ নিচিনা বগা আছিল। মানে মোহনৰ সৰুকালতেই চুলিবোৰ একেবাৰে পকি শেষ হৈছিল।\nকথাটো মানে এনেধৰণৰ। এবাৰ কি হ’ল মাকে মূৰত সনা জবাকুসুম তেলৰ বটলটোত তেল শেষ হোৱা দেখি কেৰাচিন তেল ভৰাই থৈছিল। মোহন বেচেৰাই আকৌ তেল নসনাকৈ স্কুলেই নাযায়। কাৰণ অংক নোৱাৰিলে হেড চাৰে ছোৱালীৰ হতুৱাই কাণ চেপা দিয়ায়। গতিকে কাণলৈকে বোৱাই তেল লগালে ছোৱালী বোৰে ঘিণতে নুচুৱেই! কেতিয়াবা আকৌ তাতে কাণত চৰু চাই এলপাও লগাই যায়। মোহন বুদ্ধিত সিয়ান আছিল দেই! এনেদৰে এমাহ মান জবাকুসুম তেল বুলি কেৰাচিন তেলকে সনাৰ পিছত মোহনৰ চুলি একেবাৰে পকি বগা হ’ল। কি কৰিব আৰু! সেইবোৰ দিনত তেনেকৈ বিধে বিধে চুলিৰ কলপো ওলোৱা নাছিল নহয়। বেচেৰাই লাজ-মান কাটি কৰি স্কুললৈ গৈ আছিল। এনেকৈয়ে ক্লাছ টেন পালেগৈ। পঢ়াও ইপিনে টান হৈ গৈ আছিল। অংক, বিজ্ঞান বুলিলে সি যম দেখা দি দেখে। প্ৰথমবাৰ মেট্ৰিকত অংকৰ প্ৰশ্নখনকে তিনি ঘণ্টাত তিনি বাৰ লিখি শেষত পৰীক্ষকলৈ বুলি চিঠি এখনকে লিখিলে,- “মৰমৰ ছাৰ, মৰম ল’ব। মই বৰ দুখীয়া ঘৰৰ ল’ৰা। ৩০ নম্বৰ দি যেনে তেনে পাছ কৰাই দিব।“- লগতে ২০ টকীয়া এখনো ভৰাই দিলে। পিছে লাভ নহল। গোটে গোটে ফেইল। দুখেই লাগে পাই বেচেৰালৈ!\nদেউতাকে বোলে এই কথাই কথা নহয়। এইবাৰ টিউচন দিব লাগিব। বাপেকে নিপেন মাষ্টৰৰ লগত কথা পাতি আহিলগৈ! সেইমতে সি পিছদিনা পুৱা মাষ্টৰৰ ঘৰ পালেগৈ। বাহিৰত কাকো নেদেখি চুচুক -চামাক কৰি আছে। তেনেতে ছাৰৰ ধুনীয়া ছোৱালীজনী ওলাই অহা দেখি তাৰ দিল একদম ’গাৰ্ডেন গাৰ্ডেন’ হৈ পৰিল। তাই ওলাই আহি কাক বিচাৰিছে বুলি বৰ মৰম লগাকৈ সুধিলে। সি মনতে শপত খালে এইবাৰ অংক পূৰা শিকিব। অন্তত ছাৰৰ পৰীজনীৰ বাবেই! ছাৰক বিচাৰিছোঁ বুলি কোৱাত তাই বহিবলৈ ক’লে ধুনীয়াকৈ। মাতটো ইমান মিঠা ঐ, যেন মৌ জোলহে সনা আছে।\nদেউতাক হয়তো শুই আছিল। তাই ডাঙৰকৈয়ে জগাইছে,- ’’দেউতা উঠাচোন, বৰদেউতা এজন আহিছে তোমাক লগ পাবলৈ।’’\n’’বৰদেউতা ’’- সি যেন নিজৰ কাণখনকে বিশ্বাস কৰিব পৰা নাই। সেইযে চাইকেল লৈ ঘৰলৈ ঘূৰিল যি ঘূৰিল, দহ বছৰে সেইমুৱা নহ’লেই বোলে!\nবাপেকে বোলে তই আহিলিয়েই যে বৰপোনা। মাষ্টৰ নাই নেকি?\n“আছে পিতাই, পিছে মোক আৰু পঢ়াৰ কথা নক’বি। মই হাল বাই খেতি কৰি খাম। দৰকাৰ পৰিলে ভিক্ষা কৰিম, তথাপি টিউচনলৈ নাযাওঁ।“ সেই যে নাযাওঁ বুলি ক’লে, মানে নগলেই আৰু! বাপেকৰ বকনি খাই খাই কিমান দিন থাকিব? মাকজনীয়েও তাৰ কাৰণে বাপেকৰ গালি খায়। মনৰ দুখতে মোহনে ঘৰৰ পৰা ওলাই গৈ গুৱাহাটী পালেগৈ। কিবাকৈ টি ভি চিৰিয়েলৰ ডাইৰেক্টৰ এজনৰ ঘৰত লগুৱাৰ কাম এটা পালে। তাতেই শিকিলে চুলিত কলপ লগাই বগা চুলি ক’লা কৰিবলৈ! মোহন পিছে বৰ অমায়িক স্বভাৱৰ আছিল। সেয়ে মালিকে তাক বৰ বিশ্বাস কৰা হ’ল। লাহে লাহে সি টি ভি চিৰিয়েল এখন দুখনত চকীদাৰ, লগুৱা আদি হৈ এক্টিং কৰিলে। এতিয়া সি ফেচবুক চলাব জনাও হ’ল। গাঁৱত আকৌ টি ভি ত ওলোৱা মানুহৰ বৰ আদৰ। সকলোৱে খাতিৰ কৰে টি ভি ত সুবিধা এটা দিবলৈ। তেতিয়া সি খুব লেবেল দি দি কথা কয়।\nএইবাৰ পিছে অঙ্ক মাষ্টৰৰ পৰীজনী ফেচবুকত তাৰ ফ্ৰেণ্ড হ’ল দেই! বহুত দিন ইনবক্সত কথা পাতি পাতি দুয়ো প্ৰেমত হাবু ডুবু খাই বিয়াৰ বাবে ভাৱিবলৈ ল’লে। পিছে ছোৱালীৰ বাপেকে এই বিয়াত সন্মতি নিদিয়ে। হয়ো কথাটো! অংক মাষ্টৰে অংকত মহা গাধ মেট্ৰিক ফেল ল’ৰাটোলৈ বি এ পাছ ছোৱালীজনীক কেনেকৈ বিয়া দিয়ে বাৰু! মোহনেও ভাবী শহুৰেকলৈ চিঠি লিখিলে বোলে ব্ৰহ্মপুত্ৰত জাপ দি জীৱন আহুতি দিম, লগতে ছাৰ, আপোনাৰ নাম চুইছাইড নোটত লিখি যাম, জ্যামিতিৰ বক্সৰ শপত। অংকৰ নামত মোক মানসিক অত্যাচাৰ কৰা বুলি লিখি যাম। এইবাৰ হয় একে একে দুই নহ’লে এঘাৰ।\nইফালে ছোৱালীয়েও মোহনক এৰিবলৈ মান্তি নহয়। কথা এষাৰ আছে নহয় যে ’তোৰো মনে গ’লে মোৰো মনে গ’লে কি কৰিব কলিতা কুলে’ (কলপ লগোৱা চুলিয়ে)। শেষত মোহন আৰু অংক মাষ্টৰৰ জীয়েকৰ জীৱনত প্রজাপতি নামিল। বিয়া হৈ ন-কইনা মোহনৰ ঘৰ পালেগৈ। ন-কইনাক পৰিয়ালৰ ল’ৰা-ছোৱালীহঁতে বৰমা, বৰমা বুলি পিছ নেৰা হ’ল। বেচেৰী ন-কইনা লাজত ৰঙা-ছিঙা পৰি সিহঁতক নবৌ বুলিবলৈ কয়হে কয়, নাই সিহঁতে নামানে। এইবাৰ কইনাই মোহনক ক’লেগৈ,-“চোৱাচোন, ইমান ডাঙৰ ল’ৰা ছোৱালীবোৰে মোক বৰমা মাতিছে। ইমান লাজ পাইছোঁ। তুমি সিঁহতক কোৱানা নবৌ বুলি মাতিবলৈ!”\nমোহনে মিচিকিয়াই হাঁহিলে। আচলতে কইনাক নবৌ বুলিলে হে ভাল লাগে। পিছে এই বৰমা মতা বুধিটো ল’ৰা-ছোৱালীখিনিক মোহনেই শিকাই থৈছিল। কথাতে কয় নহয়—-\n” সাপে নাপাহৰে কঁকালৰ কোব\nমালিনীয়ে নাপাহৰে পুত্ৰ শোক”।\n« এখন চিঠি – হিৰণ্যজ্যোতি দাস\nআবোল-তাবোল – প্ৰাঞ্জল অনুভৱী »\nসহজ-সৰল কথাৰ প্ৰকাশভংগীৰে এটা মনোৰম গল্প। পঢ়ি বহুত ভাল লাগিল।\nবৰ সুন্দৰ গল্প, পঢ়ি বহুত ভাল লাগিল ।\nখুব ভাল লাগিল বা পঢ়ি\nবৰ ভাল লাগিল ৰাস্না বা।


ইন্দ্ৰানী হালদাৰ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nইন্দ্ৰানী হালদাৰ ২০১২ চনত\n৬ জানুৱাৰী, ১৯৭১ (৫১ বছৰ)\nযোগমায়া দেৱী মহাবিদ্যালয়\n১৯৮৬ চনৰ পৰা বৰ্তমানলৈ\nচলচ্চিত্ৰ: দহন (১৯৯৭)\nভাস্কৰ ৰায়, অমৰেন্দ্ৰ ঘোষ\nইন্দ্ৰানী হালদাৰ (ইংৰাজী: Indrani Haldar; জন্ম: ৬ জানুৱাৰী ১৯৭১) বঙালী ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে জড়িত এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী। তেওঁ এটা ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা, তিনিটা ফিল্মফেয়াৰ বঁটা আৰু তিনিটা ‘বেঙ্গল ফিল্ম জাৰ্ণেলিষ্টছ্ এছোচিয়েচন (BFJA) বঁটা’ আৰু দুটা ‘আনন্দলোক বঁটা’ৰে সন্মানিত হৈছে। হালদাৰে জচন দস্তিদাৰ পৰিচালিত ১৯৮৬ চনত ‘তেৰ পাৰ্বন’ শীৰ্ষক বঙালী টেলিভিচন ধাৰাবাহিকেৰে অভিনয় জগতত পদাৰ্পন কৰিছে। প্ৰসেনজিৎ চট্টোপাধ্যায়ৰ ১৯৯০ চনত মুক্তি পোৱা ছবি ‘মন্দিৰা’ৰ যোগে তেওঁ ৰূপালী পৰ্দাত প্ৰবেশ কৰে। তেওঁ বহুতো চলচ্চিত্ৰ, দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক আৰু টেলিফিল্মত অভিনয় কৰিছে আৰু বঙালী ধাৰাবাহিক ‘গোয়েন্দা গিন্নি’ৰে খ্যাতিৰ শিখৰ চুইছে। হালদাৰ অভিনীত চলচ্চিত্ৰ সমালোচকৰ দ্বাৰা প্ৰশংসিত কেইখনমান চলচ্চিত্ৰ হ’ল- ‘চৰাচৰ’, ‘দহন’, ‘অনু’, ‘সাঝবাটিৰ ৰূপকথৰা’, ‘ফাল্টু’, ‘তখন তেইশ’, ‘ময়ূৰাক্ষী’ আদি।\nইন্দ্ৰানী হালৰৰ জন্ম কলকাতাত। দেউতাৰ নাম সঞ্জয় হালদাৰ। মাল্টিপাৰ্পোজ গাৰ্লচ্ স্কুলৰ পৰা বিদ্যালয় পৰ্যায়ৰ শিক্ষাগ্ৰহণ কৰে। কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ যোগমায়া দেৱী কলেদৰ পৰা তেওঁ স্নাতক উপাধি লয়। গুৰু থঙ্কমণি কুট্টীৰ ওচৰত শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰে।\nটেলিভিচন ধাৰাবাহিক ‘তেৰ পাৰ্বন’ত ইন্দ্ৰানীয়ে এজনী শিশুশিল্পীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে আৰু অভিনয় জীৱনৰ পাতনি মেলে। তেওঁ ২০০৮ চনৰ পৰা ২০১৩ চনলৈ হিন্দী ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰিবলৈ মুম্বাইত আছিল।\nতেওঁৰ উল্লেখনীয় কৰ্মৰাজিৰ ভিতৰত আছে- ‘বিয়েৰ ফুল’, যিখন ছবিত তেওঁ ৰাণী মুখাৰ্জীৰ সৈতে একেলগে অভিনয় কৰিছিল। অঞ্জন দাস পৰিচালিত ‘যাৰা বৃষ্টিতে ভিজেছিল’ আৰু ‘ফাল্টু’, শতৰূপা সান্যাল পৰিচালিত ‘অনু’, অতনু ঘোষ পৰিচালিত ‘তখন তেইশ’, গৌতম ঘোষ পৰিচালিত ‘দেখা’, শক্তি সামন্ত পৰিচালিত ‘দেৱদাস’, বুদ্ধদেৱ দাশগুপ্ত পৰিচালিত ‘লাল দৰ্জা’, বীৰেশ চট্টোপাধ্যায় পৰিচালিত ‘নিলীময় নীল’, প্ৰভাত ৰায় পৰিচালিত ‘শ্বেত পাথৰেৰ থালা’ আদি ছবিৰ অভিনয়ৰ দ্বাৰা তেওঁক জনা যায়, তেওঁৰ ‘বিয়েৰ ফুল’, প্ৰেম সংঘাত’, ‘অন্তৰতম’, ‘বৰ কনে’, ‘চৌধুৰী পৰিবাৰ’, ‘জয়-বিজয়’, ‘আপোন হল পৰ’, ‘ঘৰেৰ লক্ষ্মী’, ‘নয়নেৰ আলো’, ‘সত্যম শিৱম সুন্দৰ’, ‘মন্দিৰা’, ‘বিশ্বাস অবিশ্বাস’, ‘চৈকত সঙ্গীত’, ‘সাগৰ বন্যা’, ‘জামাইবাবু’, ‘শেষ আশ্ৰয়’ আদি ছবি ব্যৱসায়িকভাবে সফল হৈছে। তেওঁ প্ৰধানকৈ প্ৰসেনজিত চেতাৰ্জী, তাপস পাল, চিৰঞ্জীত চক্ৰৱৰ্তী, অভিষেক চেতাৰ্জী, ভাস্কৰ বেনাৰ্জী, সঞ্জীৱ দাশগুপ্ত আদি অভিনেতাৰ বিপৰীতে দেখা যায়। তেওঁ মিথনু চক্ৰৱৰ্তীৰ সৈতে হিন্দী ছবি ‘ভৈৰৱ’তো অভিনয় কৰিছে।\nতেওঁ ‘ষ্টাৰ জলচা’ত সম্প্ৰচাৰিত ধাৰাবহিক ‘শ্ৰীময়ী’ত মূল ভূমিকাত অভিনয় কৰিছে।\n↑ 1.0 1.1 1.2 "Indrani Haldar movies, filmography, biography and songs - Cinestaan.com". Cinestaan. https://www.cinestaan.com/people/indrani-haldar-20729। আহৰণ কৰা হৈছে: 2019-04-07.\n↑ "বাংলাৰ ঘৰে ঘৰে ‘তেৰো পাৰ্বণ’ - Anandabazar" (বঙালী ভাষাত). anandabazar.com. https://www.anandabazar.com/supplementary/rabibashoriyo/ব-ল-ৰ-ঘৰ-ঘৰ-ত-ৰ-প-ৰ-বণ-1.121643। আহৰণ কৰা হৈছে: 2021-01-06.\n↑ "Four much fun". www.telegraphindia.com. https://www.telegraphindia.com/entertainment/four-much-fun/cid/1424338। আহৰণ কৰা হৈছে: 2021-01-06.\n↑ "‘শাশুড়িদেৰ ট্যাঁকে পুৰতে হলে ৰসে-বশে ৰাখ’" (বঙালী ভাষাত). anandabazar.com. https://www.anandabazar.com/entertainment/interview-of-goyenda-ginni-actress-indrani-haldar-dgtl-1.315465। আহৰণ কৰা হৈছে: 2021-01-06.\n↑ "সামাজিক বাৰ্তাতেই এখনও ৰাজেন্দ্ৰাণী" (বঙালী ভাষাত). EI Samay. https://eisamay.indiatimes.com/entertainment/cinema/actress-indrani-halder-still-ruling-the-industry-at-her-own-terms/articleshow/78168590.cms। আহৰণ কৰা হৈছে: 2021-01-06.\n↑ 6.0 6.1 6.2 Rafi Hossain (2015-01-13). "INDRANI HALDAR BENGAL AND BEYOND". The Daily Star (Bangladesh). http://thedailystar.net/showbiz/indrani-haldar-bengal-and-beyond-58959। আহৰণ কৰা হৈছে: 2015-01-13.\n↑ Chatterji, Shoma A.. "Star, Artist". Rediff. http://www.rediff.com/entertai/1999/aug/11ind.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 2007-03-20.\nইন্দ্ৰানী হালদাৰ সম্পৰ্কে ইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছত থকা তথ্য।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ইন্দ্ৰানী_হালদাৰ&oldid=264780"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৫ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২১ তাৰিখে ১৫:৪৬ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


গল্পঃ আংকল / স্বাতী কিৰণ\nHomeঅনূদিত গল্পগল্পঃ আংকল / স্বাতী কিৰণ\nমূল(তামিল) : আঝাগিয়াচিঙ্গাৰ\nঅনুবাদ : স্বাতী কিৰণ\nনিজৰ ছীটটো বিচাৰি বৃন্দাবন এক্সপ্ৰেছত গপচত বহি ল’লো৷ ৰে’লখনে যাত্ৰাৰ সংকেত দি উঁকি মাৰিলে৷ ঠিক তেতিয়াই তেওঁ মোৰ কাষৰ ছীটত বহিলহি৷ তেওঁ অন্য কোনো নহয় মোৰ পত্নী৷ অথচ মই এনেকুৱা ভাও জুৰিলো যেন মোৰ কাষত কোনে বহিছে সেই কথাটোত মই অলপো গুৰুত্বই দিয়া নাই৷ তাইৰ উপস্থিতিক মই সম্পূৰ্ণৰূপে অগ্ৰাহ্য কৰিলোঁ৷ মোৰ তেওঁৰ ওপৰত অতিপাত খং উঠি আছিল৷ পিছে ৰাজহুৱা স্থানত মই সেয়া প্ৰকাশ কৰিবনিবিচাৰিলোঁ৷ ৰাজহুৱা স্থানত চিঞৰ-বাখৰ কৰাটো মোৰ সম্পূৰ্ণ স্বভাৱবিৰোধ৷ সেয়ে মই নিশ্চুপ হৈ বহি ৰ’লো৷ কিন্তু মোৰ মনৰ মাজত অজস্ৰ চিন্তাৰ সোঁত ববলৈ ধৰিলে৷ আচৰিত ধৰণে পত্নী আৰু মোৰ মাজৰ সম্পৰ্ক, অতবছৰে আমাৰ মাজত সৃষ্টি হোৱা বান্ধোন, তাইৰ প্ৰতি থকা মোৰ সুগভীৰ প্ৰেম, আকৰ্ষণ, অনুৰাগ– এই সকলোবোৰে এতিয়া মোৰ মনত তাইৰ প্ৰতি তীব্ৰ বিতৃষ্ণাৰহে সৃষ্টি কৰিছে আৰু তাইক লগত কথা পাতিবলৈ মোৰ কিবা অনিহা জাগিছে৷ মোৰ চকু দুটা এতিয়াও খঙত ৰঙা হৈ আছে৷\nকেইটামান নীৰৱ মুহূৰ্ত পাৰ হৈ গ’ল৷ মোৰ পত্নীয়ে মই একাপ কফি খাম নেকি সুধিলে৷ মই একো উত্তৰ নিদিলো৷ মোৰ মুখলৈ চাই পত্নীয়ে মোৰ যে প্ৰচণ্ড খং উঠি আছে সেইটো বুজি পালে৷ পত্নীয়ে মোক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিলে– “তুমি শান্ত হোৱাচোন৷ ইমান চিন্তা কিয় কৰিছা? সিহঁতে শ্যামৰ খুব ভালকৈ যত্ন ল’ব, মৰম কৰিব৷ ”\n“হ’ব পাৰে, কিন্তু মোৰ ভাব হৈছে তুমি নিজৰ ল’ৰাটোৰ বাবে অলপো চিন্তা নকৰা, তোমাৰ তাৰ প্ৰতি কোনো দায়িত্ববোধ নাই৷ ”\n“তুমি নুবুজা কিয় বাৰু, মোৰ ওচৰত কোনো বিকল্প নাছিল৷ ”\n“তুমি ছুটী কিয় নল’লা? ” মই খঙেৰে সুধিলো৷\n“মোৰ সকলো ছুটী সম্পূৰ্ণ শেষ হ’ল বুলি তুমি জানাই দেখোন৷ চাবা সিহঁতে মোতকৈ বেছি ভালকৈহে শ্যামৰ যত্ন ল’ব৷ ”\n“নিজৰ ল’ৰাটোৰ প্ৰতি তোমাৰ অন্তৰত দয়া-মমতা একো নাই নেকি? ” মই তাইক কঠোৰ ভাষাৰে ভৰ্ৎসনা কৰিলো৷\nপত্নীয়ে কোনো উত্তৰ নিদিলে৷ পত্নীৰ নীৰৱতাই পিছে মোৰ মনৰ ভিতৰৰ ধুমুহাজাক শান্ত কৰিব নোৱাৰিলে৷ মোৰ মনৰ মাজত উত্তৰবিহীন প্ৰশ্ন– ‘নিজৰ পুত্ৰক ইমান দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে তাই কেনেকৈ লোকৰ হাতত এৰি আহিব পাৰিলে? ’\nমাতৃ হিচাপে তাইৰতো পুত্ৰৰ সৈতে আত্মীয়তা মোতকৈয়ো অধিক হ’ব লাগিছিল৷\nমোৰ ভাব হ’ল এই মুহূৰ্ততে যদি কোনোবাই – ‘কোনে সন্তানক বেছি মৰম কৰে মাকে নে দেউতাকে? ’ এনেধৰণৰ বিষয়ত মত বিনিময় কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত কৰে তেন্তে মোৰ পত্নীয়ে একে আষাৰেই উত্তৰ দিব ‘দেউতাকে’৷ পৰিস্থিতিটো কল্পনা কৰিয়েই মই শ্বাসৰুদ্ধ অনুভৱ কৰিলোঁ৷\nদ্ৰুতবেগী ৰে’লৰ গতি আৰু মোৰ কল্পনাৰ গতি মিলি গ’ল৷ মোৰ কাষতে বহি থকা পত্নীক মোৰ তেনেই অচিনাকি যেন লাগিল৷ মই চৰম অস্বস্তি অনুভৱ কৰিলো৷ মোৰ মনৰ আকাশ কলীয়া ডাৱৰেৰে ভৰি পৰিল৷\nকেইঘন্টামানৰ আগৰ কথা৷ মোৰ মনত পৰিল৷ শ্যামে খিৰিকীৰ গ্ৰীলত ধৰি ৰাস্তালৈ চাই আছিল আৰু মই লুকাই লুকাই আঁতৰৰপৰা শ্যামকেই চাই আছিলো৷ ইতিমধ্যে শাহু আৰু জেশাহুৱে শ্যামক সাত মাহৰ বাবে নিজৰ লগত ৰাখিব বুলি ঘোষণা কৰিছিল৷ মই এই কথাৰ তীব্ৰ বিৰোধিতা কৰিছিলো কিন্তু শাহু আৰু জেশাহু দুয়ো আছিল নিজৰ সিদ্ধান্তত অলৰ-অচৰ৷ মোৰ নিঃসন্তান জেশাহুৱে মোক তেওঁলোকৰ প্ৰস্তাৱটো নাকচ কৰাৰ কোনো সুযোগেই নিদিলে৷ জেশাহু অতি জেদী আৰু আঁকোৰগোজ স্বভাৱৰ৷\nমোৰ একমাত্ৰ সন্তান শ্যামৰ সৈতে মোৰ সম্ভাৱ্য বিচ্চেদে মোৰ মনত তীব্ৰ যন্ত্ৰণাৰ সৃষ্টি কৰিছিল৷ এটা তিনিবছৰীয়া ল’ৰা... ইমান সুদীৰ্ঘ দিন নিজ পিতৃ-মাতৃৰপৰা আঁতৰত ৰখাটো কেনেকুৱা সিদ্ধান্ত! অথচ মই আছিলো অসহায়৷ মই বাৰম্বাৰ নিজকে পতীয়ন নিয়াবলৈ চেষ্টা কৰিলো যে শাহু আৰু জেশাহুৱে আমাতৰৈ বেছি ভালকৈ শ্যামক চোৱাচিতা কৰিব, যত্ন ল’ব৷ কিন্তু মোৰ মনে কোনোপধ্যেই এয়া মানি ল’ব খোজা নাছিল৷\nএটা অতিনাটকীয় দৃশ্যৰ অৱতাৰণা কৰিব খোজা নাছিলো বাবেই মই নীৰৱে জেশাহুৰ ঘৰ এৰি আহিছিলো৷ অথচ মোৰ বুকুৰ মাজত তেতিয়া ক্ষোভৰ জুই জ্বলি আছিল৷ বাঙ্গালোৰ ষ্টেছন পোৱাৰ লগে লগে শ্যামৰ চিন্তাই মোক ব্যাকুল কৰি তুলিছিল৷ মই যে নিজৰ মনৰ ভাব মুকলিকৈ প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰিলো এই কথাটোৱে মোক ভিতৰি ভিতৰি দহিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল৷ মই যিমানে ভাবিছিলো সিমানে মোৰ খং বাঢ়ি গৈছিল৷\nৰে’লখন তীব্ৰগতিত বাঙ্গালোৰৰপৰা চেন্নাই অভিমুখে গৈ আছিল৷ এসময়ত আমি চেন্নাই পালোহি৷ পত্নী আৰু মই সম্পূৰ্ণ অচিনাকি মানুহৰ দৰে ৰে’লৰপৰা নামিলো৷ মই বাছষ্টেণ্ড অভিমুখে খোজ দিলো৷ পত্নীয়ে মুখেৰে এটাও শব্দ উচ্ছাৰণ নকৰাকৈ ছাঁ এটাৰ দৰে মোক অনুসৰণ কৰিলে৷ বাছষ্টেণ্ডত অপেক্ষা কৰি থকাৰ সময়তো মই তেওঁৰ সৈতে একো কথা নাপাতিলো৷ অভিমান আৰু খঙৰ বাবে আমাৰ মাজত এখন অদৃশ্য দেৱালৰ সৃষ্টি হৈছিল৷ মোৰ মনৰ মাজত এনে যন্ত্ৰণা হৈছিল যে বাছষ্টেণ্ডৰ কাষতে থকা চিকিৎসালয়খনৰ বগা সাজ পিন্ধা নাৰ্চসকলক দেখি এনে লাগিল যেন তেওঁলোক মানুহ নহয় বৰঞ্চ ভাবলেশহীন মুখমণ্ডলৰ সৈতে যন্ত্ৰচালিত পুতলাহে৷\nঅৱশেষত আমি অপেক্ষা কৰি থকা বাছখন আহিল৷ একমুহূৰ্তৰ বাবে মোৰ ভাব হ’ল পত্নীয়ে মই উঠা বাছখনত নুঠিব আৰু মোৰ জীৱনৰপৰা আঁতৰি ভীৰৰ মাজত হেৰাই যাব৷ পিছে মোৰ সেই অদ্ভুত বাসনা পূৰণ নহ’ল৷ অত্যন্ত স্বাভাৱিকভাৱে পত্নী মই উঠা বাছখনতেই উঠিল৷\nমই বাছৰ ছীট এটা অধিকাৰ কৰি দন্দুৰা মানুহৰ দৰে মুখ ওন্দোলাই বাছযাত্ৰা আৰম্ভ কৰিলো৷ মই থনথন মদন গোপাল হৈ বহি থাকোঁতেই কোনোবাই মোৰ পকেট মাৰিলে৷ বাছৰ পৰিচালকজনে টিকট চাব খোজোতেহে মই পকেটত হাত দি গম পালো পাৰ্চটো নাই৷ মই মোৰ খং নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ অসমৰ্থতা আৰু ভাব জগতত নিমগ্ন হৈ অহাৰ উপযুক্ত শাস্তি পালো৷\nএদিন-দুদিনকৈ সময়বোৰ পাৰ হৈ গ’ল৷ মোৰ খং লাহে লাহে কমি আহিল৷ পত্নী আৰু মোৰ সম্পৰ্কটো আকৌ আগৰ দৰে স্বাভাৱিক হৈ পৰিল৷ দাম্পত্য জীৱনলৈ পূৰ্বৰ মাদকতা ঘূৰি আহিল৷\nদৈনন্দিন জীৱনৰ ব্যস্ততাৰ মাজতেই সাতটা মাহ ক’ব নোৱাৰাকৈয়ে পাৰ হৈ গ’ল৷ এই সাতটা মাহত শ্যামৰ অনুপস্থিতি পত্নী আৰু মই বাৰুকৈয়ে অনুভৱ কৰিছিলো৷ বিচ্চেদ পৰ্বৰ অন্ত পেলাবৰ বাবে আমি দুয়ো শ্যামক আনিবলৈ বাঙ্গালোৰলৈ ৰাওনা হ’লো৷\nআগৰবাৰৰ তিক্ততাৰ বিপৰীতে এইবাৰৰ ৰে’লযাত্ৰা আছিল অতিশয় সুখপ্ৰদ৷ পত্নীৰ সান্নিধ্যত মই গৰ্ব আৰু পুলক অনুভৱ কৰিছিলো৷ সমগ্ৰ যাত্ৰাকালত পত্নীয়ে মোৰ বাহুত এনেদৰে মূৰ থৈ আহিল যেন তেওঁ নিজৰ অধিকাৰহে সাব্যস্ত কৰিছে৷ এই অধিকাৰ তাই উপভোগ কৰিলে৷ লগতে ময়ো৷\nবাঙ্গালোৰত ট্ৰেইনৰপৰা নামি দুয়ো নৱদম্পতীৰ দৰে হাতত ধৰাধৰিকৈ জেশাহুৰ ঘৰলৈ খোজ ল’লো৷\nজেশাহুৰ ঘৰত প্ৰৱেশ কৰিয়েই পত্নীয়ে শ্যামক কোলাত তুলি লৈ তাক মৰমৰ চুমাৰে উপচাই পেলালে৷ মই শ্যামক তীক্ষ্ণভাৱে নিৰীক্ষণ কৰিলোঁ৷ মোৰ এনে লাগিল শ্যাম যেন ক্ষীণাইছে৷ মোৰ মনৰ ভাৱ বুজিব পাৰি জেশাহুৱে জনালে কিছুদিনৰ আগতে শ্যামৰ জ্বৰ হৈছিল৷\nমই শ্যামক চুবলৈ হাত মেলিলো৷ সি আঁতৰি গ’ল৷ মাকক দেখি আনন্দত আত্মহাৰা হোৱা শ্যামে কিন্তু মোক অপৰিচিতৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰিলে৷ মই তাক হহুৱাবলৈ চেষ্টা কৰিলো৷ মোৰ ধেমেলীয়া অঙ্গী-ভঙ্গী দেখি সি হাঁহিলে৷ পিছে আঁতৰতে থাকিল৷ মই তাক সাবটি ল’ব খোজোতে সি ভয় খোৱাৰ দৰে চিৎকাৰ কৰি উঠিল৷ মই মোৰ পত্নীলৈ খঙেৰে চালো৷ তেওঁ বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিলে৷\nশাহুৱে ক’লে, “সি আচলতে তোমাক বহুদিনৰ মূৰত দেখাৰ বাবে এনেকুৱা কৰিছে৷ ” পিছে তেওঁৰ ওঁঠৰ কোণত লাগি থকা হাঁহিটোৱে মোক বিদ্ৰূপ কৰা যেন লাগিল৷ গোটেই পৰিৱেশটো মোৰ বাবে অসহ্যকৰ হৈ পৰিল৷ জেশাহুৰ ঘৰৰপৰা মোৰ সেই মুহূৰ্ততে ওলাই আহিবলৈ মন গ’ল৷ পিছে তেনেকুৱা কৰিলে শাহু আৰু জেশাহুৱে ভাবিব মই তেওঁলোকক অপমান কৰিছো৷ তাতে যোৱা সাতমাহে তেওঁলোকে শ্যামৰ ইমান যত্ন লোৱাৰ পিছত এনে কৰাটো হ’ব অতি অভদ্ৰামি৷\nঘড়ীৰ কাঁটা আগুৱাই গ’ল৷ শ্যামে মোৰ প্ৰতি কোনো আগ্ৰহ প্ৰদৰ্শন নকৰিলে৷ শাহু, জেশাহু, পত্নী সকলোৱে শ্যামক বিভিন্ন ধৰণেৰে ফুচুলাই মোৰ ওচৰলৈ আনিবলৈ চেষ্টা কৰিলে৷ কিন্তু তেওঁলোকে মুখ টিপি টিপি হাঁহি থকা দেখি বুজিব পাৰিলো শ্যাম যে মোৰপৰা আঁতৰি আছে এই কথাটোত তেওঁলোকে এক বিশেষ তৃপ্তি লাভ কৰিছে৷\nঅৱশেষত সকলোৰে বুজনিত চুচুক-চামাককৈ শ্যাম মোৰ ওচৰলৈ আহিল আৰু সংকোচ বিজড়িত কন্ঠেৰে লাজ-লাজকৈ মাত দিলে– “আংকল”৷\nনৱীনাৱিৰুৎচম সাহিত্য পত্ৰিকাৰ সম্পাদক আঝাগিয়াচিঙ্গাৰ তামিল সাহিত্য জগতৰ এজন জনপ্ৰিয় লেখক৷ তেখেত একাধাৰে কবি, গল্পকাৰ আৰু ঔপন্যাসিক৷ তেখেতে ‘ত্ৰিপুৰ তামিল মঙ্গম’ পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছে৷ নৱীনাৱিৰুৎচম সাহিত্য পত্ৰিকাৰ এপ্ৰিল-জুন ১৯৯৭ সংখ্যাত প্ৰকাশিত এই আংকল গল্পটোৰ বাবে তেখেতে ১৯৯৮ চনত ‘কথা বঁটা’ লাভ কৰিছিল৷ এই বঁটাৰ নিৰ্বাচকমণ্ডলীৰমতে আংকল গল্পটোত মানৱীয় সম্পৰ্কৰ মাজৰ গোপন সত্যক সংবেদনশীল ভাষাৰে প্ৰকাশ কৰা হৈছে৷\n[অনুবাদকৰ একাষাৰঃ মূল তামিল গল্পৰ শীৰ্ষক অসমীয়াত একে ৰখা হৈছে]\nUnknown August 11, 2020 at 9:30 PM


কোন প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীয়ে পিজ্জা ডেলিভাৰী বয় হিচাপে কাম কৰি আছে ? - The Cross Current\nকোন প্ৰাক্তন মন্ত্ৰীয়ে পিজ্জা ডেলিভাৰী বয় হিচাপে কাম কৰি আছে ?\nBy দ্য ক্ৰছকাৰেণ্ট ষ্টাফ\t On Aug 25, 2021\nআন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদ প্ৰতিষ্ঠান আল- জাজিৰাই টুইটাৰযোগে ৰাজহুৱা কৰা কেইখনমান বিশেষ ফটোত আফগানিস্তানৰ প্ৰাক্তন মন্ত্ৰী তথা চৈয়দ আহমেদ শ্বাহ সাদাতে জাৰ্মানীত পিজ্জা ডেলিভাৰী বয় হিচাপে কাম কৰি থকাৰ দৃশ্য দেখা গৈছে ৷\nসাদাতে অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা কমিউনিকেচন আৰু ইলেক্ট্ৰনিক ইঞ্জিনিয়াৰিঙত দুটাকৈ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। বিগত দুটা দশক ধৰি সাদাতে কমিউনিকেচনৰ ক্ষেত্ৰখনত চৌদি আৰৱ সহ ১৩খন দেশৰ ২০টাতকৈও অধিক কোম্পানীৰ সৈতে কাম কৰি আহিছে।\nসাদাতে ২০০৫ চনৰ পৰা ২০১৩ চনলৈ আফগানিস্তানৰ যোগাযোগ আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়ৰ কাৰিকৰী উপদেষ্টা হিচাপে কাম কৰিছিল। তেওঁ ২০১৬ চনৰ পৰা ২০১৭ চনলৈকে লণ্ডনত আৰিয়ানা টেলিকমৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।\nসাদাতে ২০১৮ চনত আশ্ৰাফ ঘানিৰ মন্ত্ৰীসভাত যোগদান কৰিছিল। কিন্তু ঘানিৰ সৈতে হোৱা মতভেদৰ ফলস্বৰূপে ২০২০ চনত পদত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল সাদাত। পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ বিগত বৰ্ষৰ ডিচেম্বৰ মাহত আফগানিস্তান ত্যাগ কৰি গুচি গৈছিল সুদূৰ জাৰ্মানীলৈ। সাদাত বৰ্তমান লিপজিগৰ বাসিন্দা।\nসামাজিক মাধ্যমত প্ৰাক্তন কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী সাদাতে চাইকেলেৰে পিজ্জা ডেলিভাৰী দি থকাৰ দৃশ্য ভাইৰেল হৈ পৰাৰ লগে লগে স্কাই নিউজে সাদাতৰ সৈতে যোগাযোগ কৰি ভাইৰেল হোৱা ফটো কেইখন সাদাতৰেই হয় বুলি নিশ্চিত কৰিছে। স্কাই নিউজে পৰিৱেশৰ কৰা বাতৰি মতে সাঁচতীয়া ধন শেষ হোৱাৰ পিছত সাদাতে জাৰ্মান কোম্পানী লিভাৰাণ্ডোৰ বাবে পেছাদাৰী খাদ্য বিতৰক হিচাপে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ স্কাই নিউজক লগতে কয় যে তেওঁৰ কাহিনীয়ে এছিয়া আৰু আৰৱৰ উচ্চ পদস্থ লোকসকলৰ জীৱন যাপনৰ পদ্ধতি সলনি কৰিবলৈ অনুঘটক হিচাপে কাম কৰিব।\nএসময়ত নিৰাপত্তাৰক্ষীৰে আৱৰি থকা সাদাতে এতিয়া চাইকেলেৰে পিজ্জা বিতৰণ কৰে। এয়াই সময়।\nপাকিস্তানী নেত্ৰীৰ দাবী : কাশ্মীৰ দখল কৰাত তালিবানে সহায় কৰিব পাকিস্তানক\nপুনৰ উত্তাল অসম-মেঘালয় সীমান্ত\nকি যুক্তিক অসমৰ মাটি মেঘালয়ক এৰি দিব বিচাৰিছে অসম চৰকাৰে?\nধনীৰ সম্পত্তি বাঢ়িছে,দুখীয়াৰ আয় কমিছে৷ তাৰমাজতে কেনেকৈ দেশত লেম্ব’ৰগিনিৰ বিক্ৰী…\nব্ৰিটেইন স্বাভাৱিক হ’ল , মহাৰাষ্ট্ৰত পাঠদান চলিব , অসমত কি হোৱা উচিত ?


ৰিদিপ কুমাৰ নাথৰ ৰংদেউ (২) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\n( সেইদিনাৰ ঘটনাটোৰ পিছত ৰংমনে নিয়মিত ’যমৰ হাবি’লৈ গৈ ৰংদেউৰ ৰূপ ধাৰণ কৰি নিজৰ শক্তিসমূহৰ পৰীক্ষাৰ লগতে কচৰত্ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে / অসমী আইক অনাগত দূৰ্যোগসমূহৰ পৰা ৰক্ষণাবেক্ষণ দিবৰ হ’কে নিজকে সাজু কৰি ল’লে / ৰংদেউৰ উচ্চতা ৬ ফুট ২ ইঞ্চিমান হ’ব / মটীয়া বৰণৰ পেশীবহুল, শক্তিশালী দেহ / মূৰত ফুলাম গামোচাৰ পাগুৰি আৰু ককালত গামোচাৰ টঙালি, ডিঙিতো এখন ফুলাম গামোচা / পিন্ধনত বগা ধূতি, মুগা বৰণৰ এটি চোলা, চোলাটোৰ আগপিনে আৰু পিছপিনে ডিঙিৰ পৰা ককাললৈকে ক’লা বৰণৰ চেক আছে / ৰংদেউৱে এইকেইদনত দুটামান নতুন শক্তিৰ উমান পালে / এদিন সপোনত দেখামতে ঠাই এটুকুৰাত এখন কাপোৰৰ মোনা আৰু এটা দীঘল মটীয়া বৰণৰ ছাতি পালে / পানীৰ উপৰিও জুই, বজ্ৰপাত আদি প্ৰতিৰোধ কৰিব পৰা এটা অতি শক্তিশালী ছাতি (ৰংছাতি(, যিটো জপোৱা অৱস্থাত অস্ত্ৰ হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি / ৰংদেউৱে নিজৰ ইচ্ছাশক্তিৰে ক্ষিপ্ৰতাৰে ৰংছাতিটো মেলা–জপোৱা কৰিব পাৰে / মোনাখনত ম’হৰ শিঙৰ এটা পেঁপা আছে যিটো ৰংদেউৱে বজালে এদল গঁড় সৈন্যবাহিনী ক’ৰবাৰ পৰা তাত্ক্ষণিকভাৱে হাজিৰ হয় / এটা কথা সি লক্ষ্য কৰিলে যে মুখেৰে নিৰ্গত কৰা ভুত–জলকীয়াৰ গুৰি)ভুত–গুৰি( য’তেই পৰেগৈ তাতেই অগ্নিসংযোগ হয় / আঠু কাঢ়ি সেৱা লোৱাৰ লেখিয়াকৈ মাটিত হাত দুখন থলেই ৰংমনে ৰংদেউৰ ৰূপটো ধাৰণ কৰিব পাৰে(\nভৰ দূপৰীয়া | ভাতমুঠি খাই উঠি তামোল কাটি দিবলৈ ভনীয়েক শেৱালীক খাটনি ধৰি আছিল ৰংমনে | এনেতে বাহিৰত কাৰোবাৰ বিকট চিঞৰ এটা শুনি লগে লগে বাহিৰলৈ ওলাই আহিল সি | দেখে সকলোৱে নমিতাহঁতৰ ঘৰৰ পিনে দৌৰিছে | সিও লৰ দিলে নমিতাহঁতৰ ঘৰলৈ বুলি | ভিৰ ফালি ঠেলি গৈ দেখে যে চোতালৰ কাষতে থকা তাঁতশালৰ ওচৰত মাটিত পৰি কঁপি কঁপি ভ্ৰম বকি আছে নমিতাই | মাজে মাজে নাক আৰু মুখৰ পৰা হোলোককৈ পানী ওলাই আহে |\n“সি খাই পেলাব চবকে | কোনেও সাৰি নাযাৱ | পানীত ডুবাই ডুবাই মাৰিব সকলোকে | পলা…পলা…সকলো পলা তহঁত | আকৌ আহিব সি | কোনেও সাৰি নেযাৱ | পলা..পলা…..খাই পেলাব…পানীত ডুবাই ডুবাই…পলা…..পানী খুৱাই খুৱাই..পলা পলা……”\nকোনেও ধৰিব পৰা নাই, কি বকি আছে নমিতাই ! কেইজনমানে দাঙি ভিতৰলৈ লৈ গৈ বিচনা এখনত শুৱাই দিলে তাইক | সৰু-সৰু পেনপেনীয়া ল’ৰা-ছোৱালীবোৰক তাৰ পৰা খেদি পঠিওৱা হ’ল | ৰমিলা নামৰ সিহঁতৰ গাঁৱৰে ধাইজনীয়ে পৰীক্ষা কৰি দেখে যে তীব্ৰ জ্বৰত আক্ৰান্ত নমিতা | লগে লগে গাঁওৰ চৰকাৰী চিকিত্সাললৈ প্ৰেৰণ কৰা হ’ল |\nতিনিদিন অতিক্ৰম কৰিলে | নমিতাৰ জ্বৰ নমাৰ নামেই নাই | কেৱ্ল সেইটোক লৈয়ে নহয়, তাতকৈয়ো ডাঙৰ এটা বিষয়েহে চিন্তিত কৰি ৰাখিছে সমগ্ৰ ৰংপুৰবাসীক | সময় তেতিয়া ভৰ দূপৰীয়া | যমৰ হাবিৰ ওচৰৰ আঁহত এজোপাৰ তলত চিন্তিত ৰূপত ৰংমন | সি ভাবি পোৱা নাই কেনেকৈ একেটা ঘটনাৰ পুনৰাবৃত্তি হৈ আছে | যোৱা এসপ্তাহত গাঁওখনৰ ১২ জন মানুহ একেটা বেমাৰত আক্ৰান্ত হ’ল | সবাতোকৈ আচৰিত ঘটনাটো হ’ল আক্ৰান্ত আটাইকেইজন মানুহে ভ্ৰম অৱস্থাত বকা কথাখিনি | সেই একেই কথা সকলোৰে মুখত, “সি খাই পেলাব চবকে | কোনেও সাৰি নাযাৱ | পানীত ডুবাই ডুবাই মাৰিব সকলোকে | পলা…পলা…সকলো পলা তহঁত | আকৌ আহিব সি | কোনেও সাৰি নেযাৱ | পলা..পলা…..খাই পেলাব…পানীত ডুবাই ডুবাই…পলা…..পানী খুৱাই খুৱাই..পলা পলা……”\nহঠাত্হাবিৰ ফালে কিবা এটা কলকলনি শুনি ঘূৰি চাইয়েই চক্খাই উঠিল ৰংমন | দেখিলে, এটা মানুহৰ আকৃতিৰ চেহেৰা, কিন্তু চেহেৰাটো অকল পানীৰে ভৰি আছে | মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে পানীৰ তীব্ৰ সোঁত | প্ৰতিটো খোজত খলক্-খলক্শব্দ কৰি গৈ আছে গাঁৱৰ দিশে | ৰংমনে সংগোপনে পিছ ললে সেই আকৃতিৰ | এনেতে হঠাত্বাটত পৰি থকা কাঁইট এডালত খোজ পৰাত বেদনাত চিঞৰি উঠিল ৰংমন | ৰংমনৰ চিঞৰ শুনি সেই আকৃতিটোৱে পিছলৈ উভতি চালে | ৰংমনক দেখি তাৰ পিনে চোঁচা ল’লে | তৰা-নৰা চিঙি ৰংমনে হাবিৰ পিনে দৌৰ মাৰিলে | হাবিৰ অলপ জোপোহা গছ এজোপাৰ আঁৰ লৈ ৰংমনে ৰংদেউৰ ৰূপ ধাৰণ কৰি সেই আকৃতিৰ সম্মুখত হাজিৰ হ’ল |\n–কোন তই ? কি উদ্দেশ্য লৈ ৰংপুৰলৈ আহিছ ?\n–হাঃ হাঃ হাঃ…বানাসুৰ মই, শেষ কৰি পেলাম সকলোকে | কোনো সাৰি নেযাৱ | বানাতংক কৰি পেলাম চবকে | কোনোৱে সাৰি নাযাৱ | হাঃ হাঃ হাঃ\n–কি পাবি বা পাইছ তই এইবোৰ কৰি ?\n–হাঃ হাঃ হাঃ কূটাসুৰ মোৰ ’আকা’ৰ নাম | ’আকা’ই হৈছে মোৰ জন্মদাতা | বানপানীৰ পৰা সৃষ্টি কৰিছে মোক | সমগ্ৰ মানৱ জাতিক ধংস কৰাই ’আকা’ৰ উদ্দেশ্য | ’আকা’ৰ উদ্দেশ্য মানেই মোৰ উদ্দেশ্য | বুজিলি মুৰ্খ প্ৰাণী ?\n–কিন্তু তহঁতে পাবি কি এইবোৰ কৰি ? কি লাভ হ’ব তহঁতৰ ?\n–মানৱ জাতিৰ মাজত যিমানেই সমস্যাৰ সৃষ্টি হ’ব, সিমানেই বাঢ়ি যাব ’আকা’ৰ শক্তি | কোনো সাৰি যাব নোৱাৰে | হাঃ হাঃ হাঃ\n–তোৰ দুৰাচাৰী ’আকা’ৰ বাবে এটা দুখৰ খবৰে অপেক্ষা কৰি আছে | তাৰ সৃষ্ট এটা কুচৰিত্ৰৰ আজি অপমৃত্যু ঘটিব | তাৰ বাবে মই আগতীয়াকৈ দুঃখ প্ৰকাশ কৰিছোঁ |\n–হাঃ হাঃ হাঃ…ভাল জমনি কৰিব জান দেই তই | মানৱ যেন লগা নাই দেখোন তোক | চেহেৰাটোৱেই তোৰ জমনিছোন !!! হাঃ হাঃ হাঃ….পিছে কোন হয় ভাই তই?\n–তহঁতৰ নিচিনা পাপীবোৰক সংহাৰ কৰাৰ বাবেই মোৰ জন্ম | মানৱ জাতিৰ ত্ৰাণকৰ্তাৰ ৰূপত তহঁতৰ নিচিনা পাপীবোৰৰ সম্মুখত এখন ডাঙৰ প্ৰাচীৰ বুলি ধৰি ল’ব পাৰ, ৰংদেউ নাম মোৰ |\n–হাঃ হাঃ…মুৰুখ প্ৰাণী, মোৰ লগত ’পাংঙ্গা’ লৈ জীৱনৰ ডাঙৰ ভুল এটা কৰিলি তই | তই হয়তো উমান পোৱা নাই মোৰ শক্তিৰ !\nএই বুলি কৈয়েই বানাসুৰে হাত দুখনেৰে কিবা ঠেলাৰ নিচিনা কৰি পানীৰ প্ৰৱল ঢৌ ৰংদেউৰ পিনে মাৰি পঠিয়ালে | ঘটনাৰ আকস্মিকতাত একো ধৰিব নোৱাৰি পানীৰ প্ৰৱল ঢৌত চাৰি হাতমান দূৰত গৈ চিটিকি পৰিল ৰংদেউ | নিজকে চম্ভালি থিয় হ’বলৈ লওতেই মূখত বৰফৰ নিচিনা হাতৰ এটা তীব্ৰ ঘোচা পৰিল তাৰ | পুনৰ মাটিত বাগৰি পৰিল সি | ইয়াৰ পিছতেই বানাসুৰে ঘূৰি ঘূৰি নিজৰ দেহত চাকনৈয়াৰ সৃষ্টি কৰিলে | ঘূৰি ঘূৰি ঘূৰ্ণিবতাহৰ লেখিয়াকৈ ৰংদেউৰ পিনে আগবাঢ়ি আহিল | কথা বিষম যেন দেখি লগে লগে ৰংদেউৱে ওচৰতে থকা বিজুলী বাটিৰ খুটা এটালৈ গামোচা-ৰছী মাৰি পঠিয়ালে আৰু তাৰ সহায়ত তৰিত্গতিৰে সেই ঠাইৰ পৰা আঁতৰি দিলে | কোনোমতে চাকনৈয়াৰ কবলত নপৰাকৈ সাৰিল |\n–বহুত হৈ গ’ল বানাসুৰ, এইবাৰ মোৰ পাল |\nৰংদেউৱে ভুত-গুৰি মাৰি পঠিয়ালে বানাসুৰক লক্ষ্য কৰি | কিন্তু বানাসুৰে লগে লগে নিজৰ দেহটো বৰফলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে যত ভুত-গুৰিয়ে কোনো প্ৰভাৱ পেলাবলৈ সক্ষম ন’হল | ৰংদেউৱে ওচৰতে থকা শুকান পাতৰ দম এটাত ভুত-গুৰিৰে অগ্নিসংযোগ কৰি গমোচা-ৰচীৰ সহায়ত বানাসুৰক সেই জুইত পেলাই দিলে | অলপ সময়ৰ বাবে বানাসুৰ চটফটাই থাকিল যদিও পিছমুহূৰ্ততেই নিজৰ শৰীৰৰ আয়তন ডাঙৰ কৰি ল’লে | তাৰ দেহৰ বৰফ গলি গলি পানীলৈ ৰূপান্তৰিত হ’ল আৰু সেই পানীয়ে ৰংদেউৱে সৃষ্টি কৰা জুই নুমাই পেলালে | বানাসুৰে পুনৰ নিজৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিলে |\nপুনৰবাৰ বানাসুৰে পানীৰ প্ৰৱল ঢৌ ৰংদেউৰ পিনে মাৰি পঠিয়ালে | ৰংদেউৱে এইবাৰ ৰংছাতি মেলি সেই ঢৌ প্ৰতিৰোধ কৰিলে | তীব্ৰ খঙত হুংকাৰ কৰি তৰিত্গতিৰে বানাসূৰে ৰংদেউৰ পিনে চোঁচা ল’লে | ৰংদেউ মুখলৈ লক্ষ্য কৰি এটা প্ৰচণ্ড ঘোঁচা দিবলৈ লওতেই ৰংদেউৱে তললৈ হাউলি বানাসুৰৰ পেটত এটা পূৰ্ণহতীয়া ঘোঁচা বহুৱালে | কিন্তু এয়া কি !! বানাসুৰৰ পেটৰ মাজেৰে ৰংদেউৰ হাতৰ মুঠি পাৰ হৈ গ’ল, কিন্তু বানাসুৰৰ দেহত একো প্ৰভাৱ নপৰিল | মহা সমস্যাত পৰিল ৰংদেউ | সি পাহৰিয়েই গৈছিল যে পানীৰ মাজেৰে সকলো ধৰণৰ গোটা বস্তু সৰকি যায় | বানাসুৰক প্ৰতিহত কৰাৰ উপায় চিন্তি থাকোতেই তাৰ হাত আৰু ভৰিৰ প্ৰহাৰত থকা-সৰকা হ’ল ৰংমন | বানাসুৰে এইবাৰ নিজৰ মূৰটো কেইবাৰমান জোকাৰি দিলে | তাৰ মূৰৰ পৰা ভালেমান জোক,ভেকুলী,মহ আদি নিৰ্গত হৈ ৰংদেউৰ দেহত পৰিল | এইবোৰৰ কামোৰত যন্ত্ৰনাত চিঞৰি উঠিল | শেষ চেষ্টা হিচাপে পুনৰ এবাৰ ৰংদেউৱে ভুত-গুৰি মাৰি পঠিয়ালে বানাসুৰৰ দেহলৈ | বানাসুৰে এনেকুৱা অৱস্থাতো ৰংদেউৱে প্ৰহাৰ কৰিব বুলি কল্পনা কৰা নাছিল বাবে নিজৰ দেহতো বৰফলৈ ৰূপন্তৰিত কৰিবলৈ এইবাৰ সময়েই নাপালে | ভুত-গুৰিৰ যন্ত্ৰণাত টেঁটুফালি চিঞৰিবলৈ ধৰিলে | ৰংদেউৱে আশাৰ ৰেঙণি দেখা পালে যদিও পিছমূহুৰ্তত অপেক্ষা কৰি থকা ঘটনাটোৱে হতাশ কৰিলে তাক | সি দেখিলে যে বানাসূৰে নিজৰ দেহটো নৰ্দমাতকৈ শতগুণ ঘোলা কৰি তুলিছে যত কেৱল দূষিত পদাৰ্থৰে ভৰি আছে | সেই দূষিত পানীৰ দেহত ভুত-গুৰিৰ প্ৰভাৱো লাহে লাহে কমি আহিল | তাৰোপৰি সেই সময়ত বানাসুৰৰ দেহৰ পৰা এনেকুৱা দুৰ্গন্ধ নিৰ্গত হৈছিল যে ৰংদেউৰ বমি হোৱাৰ উপক্ৰম হ’ল | জোক,মহ আদিৰ কামোৰৰ ওপৰত সেই দুৰ্গন্ধই ৰংদেউক লেবেজান কৰি পেলালে | উপায় নাপাই তৰা-নৰা চিঙি ৰংদেউৱে গাঁৱৰ পিনে লৰ দিলে | পিছে পিছে বানাসুৰেও খেদি গৈ থাকিল তীব্ৰ গতিৰে |\nৰংমনহঁতৰ গাঁওৰ কন্দৰ্প মহাজনৰ গৰুৰ এখন ডাঙৰ ফাৰ্ম আছিল | বিশাল আকাৰৰ সেই ফাৰ্মখনত গৰুৰ দানা গৰম কৰিবলৈ এটা বহুত ডাঙৰ পাত্ৰ ঢাকনিৰে সৈতে আছিল | সেই ফাৰ্মৰ দায়িত্বত থকা কন্দৰ্প গৰখীয়াই তেতিয়ালৈকে উতলি উঠা গৰুৰ দানা জুইৰ পৰা নুমুৱাত ব্যস্ত | ঢাকনিখন খুলিবলৈ পাইছিলহে মাথোন, এনেতে হঠাত্গৰুবোৰৰ অগতানুগতিক হেম্বেলনি শুনি মূৰ তুলি চায়েই শিল পৰা কপৌৰ লেখীয়া হ’ল সি | দুটা অদ্ভুত আকৃতিৰ প্ৰাণীৰ এটাই আনটোক খেদি অহা দেখিলে কন্দৰ্প গৰখীয়াই | জীৱনত দেখি নোপোৱা এই কিম্ভুত-কিমাকাৰ প্ৰাণী দুটা দেখি য’ৰ বস্তু ততেই এৰি থৈ তাৰ পৰা ভিৰাই লৰ মাৰিলে |\nৰংদেউৱে বানাসুৰৰ পৰা পলাই দৌৰি আছিল যদিও দৌৰি থকা সময়্ত তাৰ তীক্ষ্ণ মগজুৰে বানাসুৰক প্ৰতিহত কৰাৰ উপায় চিন্তি আছিল | অৱশেষত সি অলপ আগলৈকে কন্দৰ্প গৰখীয়া বহি থকা ঠাইডোখৰত থিয় হ’ল | ৰংদেউৱে ৰৈ দিয়া দেখি বানাসুৰে ফূৰ্ত্তিত নাচিবলৈ ধৰিলে |\n–এতিয়া বুজি পালি ? মই কৈছিলোৱেই নহয়, কোনো সাৰি যাব নোৱাৰে এই বানাসুৰৰ পৰা | শেষ কৰি যাম চবকে এপিনৰ পৰা | হাঃ হাঃ হাঃ হুঃ হুঃ\n–হেঃ হেঃ তোৰ এই অহংকাৰেই তোৰ কাল হ’ব | এটা কথা চাগে তোৰ নিচিনা বুৰ্বকৰ বোধগম্য নহয় যে এই পৃথিৱীত সত্যৰেই সদায় জয় হয় |\nৰংদেউৰ এই কথা শেষ হোৱাৰ লগে লগেই বানাসূৰে তৰিত্ গতিৰে ৰংদেউৰ পিনে চোঁচা ললে | ৰংদেউৰ দেহৰ ওপৰত জপিয়াই পৰিল | লগে লগে ৰংদেউৱে তাৰ পৰা ফালৰি কাঁটি দিলে আৰু বানাসুৰ গৈ দানা উতলি থকা টৌটোতে পৰিল | বিদ্যুত গতিৰে ৰংমনে পাত্ৰটোৰ সাঁফৰখন মাৰি দিলে আৰু গামোছা-ৰচীৰ সহায়ত টানকৈ বায়ু প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰাকৈ বান্ধি দিলে | ফাৰ্মত থকা আটাইবোৰ গৰু এৰি দিলে | গৰুবোৰেও এই ঘটনাবোৰ দেখি ভয় খাই আছিল | মুকলি কৰি দিয়াৰ লগে লগে আটাইবোৰ গৰু তাৰ পৰা পলাল | কন্দৰ্পই গৈ গাঁওৰ মানুহবোৰক সি দেখা প্ৰাণীদুটাৰ কথা কওতে গাঁওৰ ভালেমান মানুহ আহি সেই ঠাইত ৰংদেউ-বানাসুৰৰ ৰণ চাই আছিল | ৰংদেউৱে সকলোকে সেই ঠাইৰ পৰা অলপ আঁতৰ হ’বলৈ ক’লে | সিহঁতে ৰংদেউৰ গৰু এৰি দিয়া কাৰ্য্য দেখি নিশ্চিত হৈছিল যে দেখাত কিম্ভুত-কিমাকাৰ যদিও এই প্ৰাণীটোৱেই নিশ্চয় ৰংপূৰৰ ট্ৰাণকৰ্তা | ৰংদেউৰ আদেশ অমান্য নকৰি সিহঁত সকলো সেই ঠাইৰ অলপ পৰা আঁতৰলৈ গুচি গ’ল | ৰংদেউৱে সিহঁতক আঁতৰিব কোৱাৰ সময়ত নিৰ্ভয় প্ৰদান কৰি কৈছিল যে যেতিয়ালৈকে ৰংদেউ থাকিব কোনো দুৰ্যোগে এই ৰংপুৰত ক্ৰিয়া কৰিব নোৱাৰিব | ফাৰ্ম খালি হোৱাৰ পিছত ৰংদেউৱে জুইত ভুত-গুৰি মাৰি জুইৰ উত্তাপ বঢ়াই দিলে আৰু তৰিত্গতিৰে তাৰ পৰা অন্তৰ্ধান হ’ল |\nকিছু সময় পিছত এটা ডাঙৰ বিস্ফোৰণৰ শব্দ শুনা গ’ল | টৌৰ ভিতৰত বাষ্প হোৱা বানাসুৰৰ দেহ ছিন্ন বিছিন্ন হৈ বায়ুৰ সৈতে মিহলি হৈ গ’ল | গাঁওৰ সকলোৱে ৰংদেউ ৰংদেউ ধ্বনিৰে কঁপাই তুলিলে | বানাসুৰৰ পতনৰ পিছতেই যিবোৰ গাঁৱৰ মানুহ বানাতংকত আক্ৰান্ত হৈছিল সকলো আৰোগ্য হৈ গ’ল | সকলোৰে মুখত তেতিয়া ৰংদেউৰ জয়গান | এনেতে কাৰোবাৰ মাত শুনি সকলোৱে সেইপিনে ঘূৰি চালে |\n–পালোঁ পালোঁ পালোঁ….আমাৰ গাঁৱত চলি থকা মহামাৰীৰ কাৰণ বিচাৰি পালোঁ | সকলো সাজু হ আৰু মোৰ লগত আহ |\n–কি হ’ল ঐ ? কিহৰ কাৰণ বিচাৰি পালি তই ?…. শৰ্মা দোকানীয়ে সুধিলে\n–আৰে….আমাৰ গাঁওত যে নতুনকৈ অদ্ভুত ধৰণৰ বেমাৰটো আহিছে তাৰ কাৰণটো বিচাৰি পালোঁ | মই গৰু চাৰি আছিলোঁ | এইমাত্ৰ সেইপিনে এটা অদ্ভুত আকৃতিৰ প্ৰাণী যোৱা দেখিলোঁ | দেখিবলৈ মুখখন গঁড়ৰ নিচিনা, কিন্তু দেহটো মানুহৰ নিচিনা | এইটো নিশ্চয় তাৰেই কাম হ’ব | যমৰ হাবিৰ পিনে যোৱা দেখিছোঁ তাক | সকলো ওলাই আহ, মোৰ লগত ব’ল | তাক নিধন কৰিব পৰিলেই নিশ্চয় মহামাৰী আঁতৰ হ’ব |\n–ঐ ৰংমন, পাগল হৈছ নেকি তই ? মোক চা, মোৰ বেমাৰ নাইকিয়া হৈ গ’ল | আচলতে সেইটো অসুৰ নহয় ,সি আমাক বচালে হে | বানাসুৰ নামৰ অসুৰ এটাহে য’ত দুষ্কাৰ্যৰ মোল আছিল যাক ৰংদেউৱে নিধন কৰিলে |….নমিতাই মিচিকিয়াই ক’লে|\n–ৰংদেউ !! কোন ৰংদেউ ?\n–আৰে গাধা….যাক তই এইমাত্ৰ দেখি আহিছ তেওঁৰ নামেই ৰংদেউ | তেওঁৱেই আমাক বচালে…বুজিলি মুৰ্খ ?\n–ও হয় নেকি ? মই আকৌ…..ধেত্তেৰি\nমই ঠিকেই দেখিলোঁ | আপোনালোকৰ চকুত বাৰু ধৰা পৰিলেনে নাই, ৰংমনে এইমাত্ৰ মিচিকিয়াই মৰা চকুটিপটো ? 😉\n← প্ৰদ্যুতজ্যোতি শ‍ইকীয়াৰ ঘৰ-সংসাৰ (২)\nনিৰ্বাচিত কথা-বতৰা (২) →


finance-minister-nirmala-sitharaman-replied-himanta-biswa-sarma-tweet-on-assam-visit– News18 Assam\nকিহৰ বাবে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাক ধন্যবাদ জনালে বিত্ত মন্ত্ৰী নিৰ্মলা সীতাৰমনে?\nবৃহস্পতিবাৰে এক কাৰ্যসূচীত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ গুৱাহাটীলৈ আহিছিল বিত্ত মন্ত্ৰী নিৰ্মলা সীতাৰমন।\nUpdated:August 30, 2019, 10:52 AM IST\nUpdated: August 30, 2019, 10:52 AM IST\nবৃহস্পতিবাৰে এক কাৰ্যসূচীত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ গুৱাহাটীলৈ আহিছিল বিত্ত মন্ত্ৰী নিৰ্মলা সীতাৰমন। বিত্ত মন্ত্ৰীগৰাকীক লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ আন্তৰ্জাতিক বিমানবন্দৰত উষ্ম আদৰণি জনাইছিল মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই। নিৰ্মলা সীতাৰমনক সাক্ষাত কৰাৰ ফটো ছচিয়েল মিডিয়াত শ্বেয়াৰ কৰিছে মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।\nনিৰ্মলা সীতাৰমনক সাক্ষাৎ কৰাৰ ফটো ছচিয়েল মিডিয়াত শ্বেয়াৰ কৰি মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই লিখিছে – ‘বিত্ত মন্ত্ৰী নিৰ্মলা সীতাৰমনক সাক্ষাৎ কৰি অতিকৈ আনন্দিত। বিত্ত মন্ত্ৰী হিচাপে দায়িত্ব লোৱাৰ পিছত সীতাৰমনৰ এয়া প্ৰথম অসম ভ্ৰমণ। তেওঁৰ এই ভ্ৰমণে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ উত্তৰ–পূবক সৰ্বাধিক গুৰুত্ব প্ৰদানৰ প্ৰতিশ্ৰুতি সুনিশ্চিত কৰে।’\nSuchadelight to welcome Hon FM Smt @nsitharaman in #Guwahati.\nIt is her first visit to Assam after she took over as the Finance Minister. Her visit also signifies commitment of PM Sri @narendramodi to ensure that NorthEast remains at top of government agenda. @FinMinIndia pic.twitter.com/XHyHfQLnCc\n— Himanta Biswa Sarma (@himantabiswa) August 29, 2019\nহিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ এই টুইটৰ উত্তৰ দি নিৰ্মলা সীতাৰমনে লিখিছে – ‘মূল্যবান ইনপুট আৰু বিমানবন্দৰৰ লাউঞ্জত সৌহাৰ্দপূৰ্ণ আলোচনাৰ বাবে ধন্যবাদ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা। এয়া খুব প্ৰয়োজন। আপুনি পুৱা আৰু এতিয়াও সময় দিয়া বাবে মই কৃতজ্ঞ।’\nThank you @himantabiswa for the insightful inputs and the good conversation at the airport lounge. Very useful. Grateful you gave time in the morning and now too. I value it.\n— Nirmala Sitharaman (@nsitharaman) August 29, 2019


Assamese : জয়া শুৰাৰ কথা (Joya Surar Kotha)\nজয়া শুৰাৰ কথা (Joya Surar Kotha)\nPrice of print book:₹ 100\nAuthor ইন্দ্ৰজিৎ দত্ত (Indrajit Dutta)\nBook Code BP16\nজয়া শুৰাৰ কথা (The Story of Zoya and Shura)\nমূল -এল কচ্মোদেমিয়ানস্কায়া (L Kosmodemyanskaya)\nভাষান্তৰ- ইন্দ্ৰজিৎ দত্ত\nসুখ কাক কয়? প্ৰত্যেকে নিজৰ নিজৰ ৰুচি অনুযায়ী সুখৰ অর্থ কৰি লয়৷ কিন্তু প্ৰত্যেকে জানে তেওঁলোকে স-সন্মানে বাস কৰিব৷ কঠোৰ পৰিশ্ৰমেৰে প্ৰিয় মাতৃভূমিক ভাল পাব৷ শ্ৰদ্ধা কৰিব আৰু তেতিয়াই পাব প্ৰকৃত সুখৰ সন্ধান৷\nআমাৰ দল আকৌ আগুৱাই গ’ল৷ নিয়ম অনুযায়ী দলৰ এশ মিটাৰ আগে আগে মই আৰু জয়া গ’লোঁ৷ আমাৰ পিছত ডেৰ মিটাৰ ডেৰমিটাৰ অন্তৰে অন্তৰে বাকীবিলাক আহি আছিল৷ হঠাৎ জয়াই হাত দাঙি ৰ’বলৈ নির্দেশ দিলে৷ জয়াৰ সন্মুখত এজন মৃত লাল ফৌজৰ সৈনিক৷ তেওঁৰ মূৰ আৰু ভৰিত গুলী লাগিছে. তেওঁৰ জেপত এটুকুৰা কাগজ পোৱা গ’ল৷ তাত লিখা আছিল– টেংক প্ৰতিৰোধ বাহিনীৰ অধিনায়ক ৰেডিঅ’নোভৰ দ্বাৰা পঠোৱা হৈছে৷ তেওঁক এজন সাম্যবাদী বুলি গণ্য কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰা হৈছে৷ জয়াই কাগজখন জাপি চার্টৰ জেপত সযতনে থৈ দিলে৷ তাইৰ মুখ বিষণ্ন, ভ্ৰূ কোচ খোৱা৷ সেই মুহূর্তত মোৰ তাইক এজনী ছোৱালীৰ দৰে লগা নাছিল, যেন শত্ৰুৰ ওপৰত নির্মম প্ৰতিশোধ ল’বলৈ দৃঢ় সংকল্প কৰা এজন সৈনিকহে৷\nআমি পেত্ৰিশ্চেভোৰফালে আগবাঢ়িছিলোঁ৷ সেইফালে বহু শত্ৰু সৈন্যৰ সমাবেশ হৈছিল৷ যোৱাৰ পথত আমি সিহঁতৰ যোগাযোগৰ তাঁৰবোৰ বিছিন্ন কৰি গ’লোঁ৷ ৰাতি আমি পেত্ৰিশ্চেভো গাঁও পালোগৈ৷ গাঁওখন গভীৰ জংঘলেৰে আবৃত৷ জংঘলৰ বহু ভিতৰলৈ গৈ আমি জুই জ্বলালোঁ৷ ল’ৰা এটাক অধিনায়কে পহৰা দিবলৈ পঠালে৷ বাকীবোৰে জুইৰ চাৰিওফালে বহিল৷ আকাশৰ জোনটো হালধীয়া বৰণ হৈ ওলাল৷ কেইদিনমানৰ পৰা বৰফ পৰিছিল৷ বৰফে ঢকা পাতেৰে প্ৰকাণ্ড প্ৰকাণ্ড ফাৰ গছবোৰ চাৰিওফালে বিস্তৃত হৈ আছিল৷ লিদাই ক’লে– মস্কোৰ পার্কত এনেকুৱা এডাল প্ৰকাণ্ড ফাৰ গছ থকা হ’লে মজা হ’লহেঁতেন!\nঅনুভৱৰ প্ৰতিধ্বনি (Anubhavar Pratidhhani)\nপ্ৰব্ৰজন আৰু অনুপ্ৰৱেশ (Prabrajan Aaru Anuprabesh)\nএজন হাজোতীৰ দিনলিপি (Ejon Hajotir Dinlipi)\nপথভ্ৰষ্ট হৈছে নেকি শংকৰ সংঘ (Pathabhrasta Hoise Neki Shankar Sangha?)\nখাৰালাম ফাৰাগো (Kharalam Farago)


HomeAboutIncome 500 Per Day\tকামনাৰ জুই (1) New Assamese Sex Story 2016 :: Assamese New Sex\nApril 5, 2016 Randi Assam Guwahati\tকামনাৰ জুই (এক) : বুকৰ ওপৰত কিবা এটাৰ পৰশ অনুভৱ কৰি মই সাৰ পাই গ’লোঁ। চিলমিল টোপনিতে মই অনুভৱ কৰিলোঁ কাষতে শুই থকা সমৰৰ হাত এখন মোৰ উথন বুকুখনৰ ওপৰত ধীৰে ধীৰে বিচৰণ কৰি আছে। কেবাদিনৰ বিৰতিৰ পাছত সমৰে মোৰ দেহাটোৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া দেখি মোৰ ভাল লাগি গ’ল। ঠিকেইতো, আজি কিমান দিন যে সি মোৰ স’তে দৈহিক সম্পৰ্ক কৰা দূৰৰে কথা মোৰ বুকুখনতে হাত দিয়া নাই! সেয়েহে আজি স্তনযুগলৰ ওপৰত সমৰৰ হাতৰ পৰশ পৰাত মোৰ অন্তৰ আনন্দেৰে ভৰি পৰিল। ইতিমধ্যে সি মোৰ পিন্ধনৰ ব্লাউজটোৰ ওপৰতে সুউন্নত স্তনযুগল হাতেৰে মুঠি মাৰি ধৰি লাহে লাহে টেপিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। মোৰ বুকুভৰা উত্তাল স্তনদুটা সমৰে সেইদৰে টেপি দিয়াত মোৰ বেচ ভাল লাগিল। মই ইতিমধ্যেই সাৰ পাই গৈছিলোঁ যদিও সাৰ পোৱাৰ কোনো লক্ষণ নেদেখুৱালোঁ। মানুহটোৱে যি কৰে কৰক বুলি মই টোপনিৰ ভাও জুৰি পৰি থাকিলোঁ। কিছুসময় ব্লাউজৰ আৱেষ্টনীৰ ওপৰতে স্তনদুটা টেপা-টেপি কৰি সমৰে এইবাৰ মোৰ ব্লাউজটো খুলি বুকুদুটা মুকলি কৰি দিব বিচাৰিলে। সি এখন হাতেৰে টনাটনি কৰি ব্লাউজৰ হুককেইটা খুলিবলৈ বৃথা চেষ্টা কৰা দেখি মোৰ মনে মনে হাঁহি উঠি গ’ল। তাক সহায় কৰাৰ মানসেৰে মই সাৰ পোৱাৰ লক্ষণ নেদেখুৱাই অৰ্ধ চেতন অৱস্থাত থকাৰ দৰেই হাত দুখন বুকুৰ ওপৰলৈ আনি ব্লাউজৰ হুকবোৰ এটা এটাকৈ খুলি দিলোঁ। ৰাতি শোৱাৰ সময়ত মোৰ ব্ৰা’ পিন্ধাৰ অভ্যাস নাই। সেয়ে ব্লাউজৰ হুককেইটা খুলি দিয়াৰ লগে লগে মোৰ স্তনযুগল উন্মুক্ত হৈ পৰিল। সমৰে মোৰ বুকুৰ ওপৰৰপৰা ব্লাউজটো আঁতৰাই উন্মুক্ত স্তন এটা মুঠি মাৰি ধৰি ধীৰে ধীৰে টেপিবলৈ ধৰিলে। কিছুসময় সেই স্তনটো টেপাটেপি কৰি সি এইবাৰ আনটো স্তনত হাত দিলে। পালপাতি সি মোৰ দুয়োটা স্তন টেপাটেপি কৰিবলৈ ধৰিলে। তাৰ হাতৰ পৰশত ইতিমধ্যেই মোৰ স্তনযুগল স্ফীত হৈ অগ্ৰভাগৰ নিপ’লদুটা কঠিন হৈ পৰিছিল। সমৰে স্তনদুটা টেপাৰ লগে লগে স্তনাগ্ৰৰ নিপ’লদুটা আঙুলিৰে মৃদু ভাৱে চেপি চেপি দিয়াত মোৰ দেহ-মন শিহৰণত নাচিবলৈ ধৰিলে।\n(Visited 10 times,7visits today)\tAssamese Sex Stories\nকামনাৰ জুই (2) 2016 New Assamese Sex :: Assamese New SexSex With Young Assamese sexy Student :: Assamese New Sex LeaveaReply Cancel reply\tYour email address will not be published. Required fields are marked *Comment Name * Email * Website Popular PostsUniversity Suwalir মঙহাল তপিনা ::…Horu Suwalik Suda Moza :: Assamese New Sex StoryMaa Ki Chut Bete Ke Naam :: Parivar ke sadasyon ke sath…সহকৰ্মীৰ ছোৱালীৰ লগত…Bandhu patnir morom aru mur dighol konir sudon :: Assamese…मॉम की अन्तर्वासना…Gharelu Randiya – Part 1 :: Parivar ke sadasyon ke sath…4 Saal Ke Intejar Ke Baad Chudi Maa:: 2016 Rishton Mein…Meri Modern Maa :: Parivar ke sadasyon ke sath chudaiNabauk Sudon Di pokor marilu :: Assamese New Sex Story\tCategories\tAssamese Sex Stories


Fludep (Cipla) in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Fludep (Cipla) ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nFludep (Cipla) की जानकारी\nFludep (Cipla) ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Fludep (Cipla) Benefits & Uses in Assamese- Fludep (Cipla) ar laabh aaru byavaharsamuh\nFludep (Cipla) ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Fludep (Cipla) Dosage & How to Take in Assamese - Fludep (Cipla) ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFludep (Cipla) ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Fludep (Cipla) Side Effects in Assamese- Fludep (Cipla) ar parshwakriyasamuh\nFludep (Cipla) সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Fludep (Cipla) Related Warnings in Assamese- Fludep (Cipla) xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fludep (Cipla)ৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Fludep (Cipla) with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Fludep (Cipla) ar gurutor kriya-pratikriya\nFludep (Cipla) মতভেদসমূহ- Fludep (Cipla) Contraindications in Assamese- Fludep (Cipla) nishedhsamuh\nFludep (Cipla) ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Fludep (Cipla) in Assamese- Fludep (Cipla) ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Fludep (Cipla) ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Fludep (Cipla) Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Fludep (Cipla) kriya-pratikriya\nFludep (Cipla) ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Fludep (Cipla) Benefits & Uses in Assamese - Fludep (Cipla) ar laabh aaru byavaharsamuh\nFludep (Cipla) তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nFludep (Cipla) ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Fludep (Cipla) Dosage & How to Take in Assamese - Fludep (Cipla) ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFludep (Cipla)-ৰ উপাদানসমূহ - Fludep (Cipla) Active Ingredients in Assamese - Fludep (Cipla)-ar upadaansamuh\nFludep (Cipla) ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Fludep (Cipla) Side Effects in Assamese - Fludep (Cipla) ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Fludep (Cipla) ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nFludep (Cipla) সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Fludep (Cipla) Related Warnings in Assamese - Fludep (Cipla) xonkranta xatarkatabanisamuh\nFludep (Cipla)-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Fludep (Cipla)এ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক, আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Fludep (Cipla) পুনৰাই গ্ৰহণ নকৰিব।\nFludep (Cipla)-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ মহিলাই স্তনপান কৰাই আছে সেইবোৰে Fludep (Cipla) গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গম্ভীৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰিব পাৰে। ইয়াক কেৱল চিকিতসকৰ নিৰীক্ষণত গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয়।\nবৃক্কত Fludep (Cipla) কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFludep (Cipla)ৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nযকৃতত Fludep (Cipla) কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFludep (Cipla)ৰ কলিজাত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই কলিজা ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Fludep (Cipla) ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Fludep (Cipla) কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fludep (Cipla)ৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Fludep (Cipla) with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Fludep (Cipla) ar gurutor kriya-pratikriya\nFludep (Cipla) তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nFludep (Cipla) মতভেদসমূহ - Fludep (Cipla) Contraindications in Assamese - Fludep (Cipla) nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Fludep (Cipla) লোৱা অনুচিত যাতে -\nFludep (Cipla) ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Fludep (Cipla) in Assamese - Fludep (Cipla) ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Fludep (Cipla)-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Fludep (Cipla) লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nFludep (Cipla) লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Fludep (Cipla)য়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Fludep (Cipla) লওক।\nহয়, এই Fludep (Cipla)য়ে মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব পাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Fludep (Cipla) ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Fludep (Cipla) Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Fludep (Cipla) kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Fludep (Cipla)ৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Fludep (Cipla) লোৱাট নিৰাপদ।\nমদ আৰু Fludep (Cipla)ৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদৰ সৈতে Fludep (Cipla) সেৱন কৰাটো বিপজ্জনক হ'ব পাৰে।\nFludep (Cipla) ৰ অনুকল্প - Substitutes for Fludep (Cipla) in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Fludep (Cipla) লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Fludep (Cipla) ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Fludep (Cipla) সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Fludep (Cipla) ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Fludep (Cipla) সেৱন কৰে?


মোদীয়ে ল'লে কোভাক্সিনৰ দ্বিতীয়টো ড'জ ! Prag News : Best Assamese News Channel, Latest Assam News Live Today , North East Breaking News\nমোদীয়ে ল'লে কোভাক্সিনৰ দ্বিতীয়টো ড'জ !\nনতুন দিল্লী : নতুন দিল্লীৰ এইমছ হাস্পতালত প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ক'ভিড প্ৰতিষেধক কোভাক্সিনৰ দ্বিতীয়টো ড'জ গ্ৰহণ কৰিলে৷ ৩৭ দিন পূৰ্বে মোদীয়ে লৈছিল প্ৰতিষেধকৰ প্ৰথমটো ড'জ৷\nতেওঁ ভাৰত বায়'টেক এণ্ড ইণ্ডিয়ান মেডিকেল ৰিছাৰ্চৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত কোভাক্সিন প্ৰতিষেধক গ্ৰহণ কৰে৷ দ্বিতীয়পালি গ্ৰহণৰ ফটো টুইটযোগে প্ৰকাশ কৰি তেওঁ লিখিছে, ‘ভাইৰাছক পৰাজিত কৰাৰ বাবে ভেকচিনেচন হৈছে আমাৰ হাতত থকা কমসংখ্যক উপায়ৰ ভিতৰত এটা। প্ৰতিষেধকৰ আঁওতাত পৰা সকলোৱে এই প্ৰতিষেধক গ্ৰহণ কৰক।’\nবৰ্তমানলৈকে ভাৰতত ক'ভিড প্ৰতিষেধক গ্ৰহণ কৰা লোকৰ সংখ্যা হৈছেগৈ ৯,০১,৯৮,৬৭৩জন৷ দেশত পুনৰ ভয়াৱহ ৰূপ লোৱা কৰ’না পৰিস্থিতিৰ সন্দৰ্ভত আজি মুখ্যমন্ত্ৰীসকলৰে প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে ৬.৩০ বজাৰ পৰা ভাৰ্চুৱেলী বৈঠকত মিলিত হ'ব৷


দিল্লী কা লাড্ডু : আকৌ এবাৰ -সমুজ্জল কাশ্যপ – ফটাঢোল\nদিল্লী কা লাড্ডু : আকৌ এবাৰ -সমুজ্জল কাশ্যপ\nআগষ্ট মাহৰ কোনোবা এটা দিন।\nসময় ভৰ দূপৰীয়া।\nদিল্লীৰ ৰাজপথত অকলে ঘূৰি ফুৰিছো। এহাতে ফাইল ক’ভাৰটোত বিভিন্ন নথি-পত্ৰবোৰ লৈ আনখন হাতেৰে কপালৰ পৰা টোপটোপকৈ ডিঙিৰে নামি সৰ্বশৰীৰলৈ বিয়পি পৰা ঘামবোৰ মচি পেলোৱাৰ বৃথা চেষ্টা চলাই গৈছোঁ। লাজপট নগৰৰ ওচৰত ফ্লাই অ’ভাৰৰ কাম চলি থকা বাবে বাছবোৰ এইফালেৰে নাহি বেলেগ এটা ৰাস্তাৰে সোমোৱাই দিছে, ফলস্বৰূপে অঞ্চলটোৰ মানুহখিনি লটিঘটি হৈ বহুখিনি বাট খোজ কাঢ়িয়েই অহা-যোৱা কৰিবলগীয়া হৈছে। ইয়াত ৰিক্সাৰ ব্যৱস্থাও নাই, অ’টোবোৰ থাকে যদিও উঠা অসম্ভৱ। মানুহেৰে ঠাহ খাই ভৰি থকা অ’টোবোৰৰ ভিতৰলৈ চি এন জিৰ আমনিদায়ক গোন্ধটোৰ বাবেও সোমাবলৈ অনিচ্ছা। অঞ্চলটোত থকা বহুকেইটা কোম্পানীৰ কাৰ্যালয়লৈ ঘাইপথৰ পৰা খোজ কাঢ়ি অহা-যোৱা কৰিয়েই ইন্টাৰভিউ দি ফুৰিছো।\nআগৰ চাকৰিটো এৰা তিনিমাহ হ’ল, ঘৰত এতিয়াও জনোৱা নাই। ‘অন্য কিবা এটাত সোমাই লওঁ, তাৰ পিছত লাহে লাহে কম’ – এনেকুৱা ভাৱ এটা লৈ যোৱা তিনিটা মাহ ফাকি দি আছোঁ। সকলোৱে ভাবি আছে মই এতিয়াও তাতেই কাম কৰি থকা বুলি।\nঘৰত চিন্তা কৰিয়েই থাকে। অচিনাকী ঠাইখনত ল’ৰাটো কেনেদৰে আছে, কি খাইছে, বিভিন্ন চিন্তা। তাতে চাকৰিটো বাদ দিলোঁ বুলি গম পালে আৰু ৰক্ষা নাই। যেনে তেনে ঘৰলৈ ঘূৰি যাবই লাগিব। হাতৰ জমা টকাকেইটাও শেষ হৈ আহিছে। দৈনিক ইটোৰ পিছত সিটোকৈ ইন্টাৰভিউ দিয়েই গৈছোঁ, ক’তো একো এটা মিলাবহে পৰা নাই।\nপ্ৰথম চাকৰিটো এৰি আন এটাত সোমাইছিলোঁ যদিও মাত্ৰ এদিন কাম কৰি সেইটোও এৰিবলগীয়া হৈছিল। কনচালটেঞ্চী ফাৰ্ম এখনৰ জৰিয়তে দিল্লী ইলেকট্ৰিচিটি ব’ৰ্ডৰ চাব ডিভিজনেল অফিচ এটাত ‘ডাটা অপাৰেটৰ’ৰ কাম পাইছিলোঁ। তিনিমহীয়া কন্ট্ৰেক্ট বেচিছৰ চাকৰিটোত দৰমহা একেবাৰে সামান্য যদিও অন্য কিবা এটা নোহোৱালৈ সেইটোকে কৰি থকাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিলোঁ।\nজইন কৰিবলগীয়া নিৰ্দিষ্ট দিনটোত দিল্লীৰ একেবাৰে পশ্চিম দিশে ভিতৰুৱা অঞ্চল এটাত বিছাৰি বিছাৰি যেনেতেনে অফিচটো উলিয়ালো। ৰুমৰ পৰা যথেষ্ট দূৰ। দহ বজাত ৰিপোৰ্টিং টাইম যদিও গৈ পাওঁতে প্ৰায় বাৰটামানেই বাজিল। সোমায়েই অফিচৰ অৱস্থা দেখি মই আচৰিত। ডাটা অপাৰেটৰৰ কাম কৰিবলৈ কম্পিউটাৰ এটা দূৰৰে কথা, টেবুল এখনো নাই, ওখ দীঘলীয়া বেঞ্চখনৰ ওপৰত এটা বৃহৎ আকাৰৰ ফাইল খোলা অৱস্থাত পৰি আছে আৰু কাষতে এটা খোলা আঠাৰ বটল। য’তে ত’তে এসোপামান কাগজৰ টুকুৰা। এটা কোণত ছাগলী পোৱালি এটা বেৰতে গাটো লগাই শুই আছে। চাইকেলৰ ফটা টায়াৰ দুটামান ছাগলীজনীৰ কাষতে পেলাই থোৱা আছে।\nঅফিচটোৰ পৰিবেশ দেখি কামটো কেনেকুৱা হ’ব ভাবি চিন্তি মূৰ ঘমাই বহি থাকোঁতে দূপৰীয়া এটা বাজিল। মোৰ বাহিৰে এজনো মানুহ তেতিয়ালৈ উপস্থিত হোৱা নাছিল। ডেৰমান বজাত দুজন ডেকা ল’ৰা হঠাতে সোমাই আহি মোক টানি বাহিৰলৈ উলিয়াই আনিলে।\n: নতুন ল’ৰাটো তইয়েই নে? চল কাম পে নিকলনা হেই.. বিপ্ বিপ্।\n(এই বিপ্ বিপ্ টো হৈছে তেওঁলোকৰ বৰ মৰমৰ ভাষা, দিল্লীৰ মানুহবোৰে এইটো ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ সাধাৰণতে কথা নকয়)\n: পিছে দাদা, মোৰ কামটোনো কি হ’ব?\nউৎসুক মনটোৰে ভয়ে ভয়ে সুধিয়েই পেলালোঁ।\n: ৰাস্তে মে বতায়েঙ্গে, অভি চল……..বিপ্।\nল’ৰাজনে টানি আনি বাহিৰত ৰখাই থোৱা ৰিক্সা এখনত বহিব ক’লে। তিনিওজন একেখন ৰিক্সাত যেনেতেনে বহি আগুৱাই গলোঁ। ৰিক্সাৱালালৈ বেয়া লাগিছিল, বেচেৰাই ইমান ৰ’দত তিনিজনক কেনেকৈ টানিছে সিহে বুজিছে। কিন্তু মুখ ফুটাই একো ক’ব নোৱাৰিলোঁ, হাজাৰ হ’লেও ছিনিয়ৰৰ লগত ৰিক্সা সৱাৰী কৰি আছোঁ। তাতে আকৌ প্ৰথম দিন।\n: দাদা আমি ক’লৈ গৈ আছোঁ নক’লে যে?\n: ইয়াৰ পৰা তিনি কিলোমিটাৰ আগলৈ যিটো এৰিয়া পাম, তাত মিটাৰ ৰিডিং লম…… বিপ্ বিপ্। কুছ খায়া কে নেহী বে….বিপ্ বিপ্?\n: আৰে ৱাহ, বৰ সোনকালে মনত পৰিল ‘কুছ খায়া কে নেহী’। তাকো দূপৰীয়া দুটা বজাত! ধুৰ এইসব!\nমনতে নিজকে গালি পাৰিলো, কি এটা চাকৰিত আহি সোমালোঁ। …আৰু মিটাৰ ৰিডিং? মানে মই এতিয়া ঘৰে ঘৰে গৈ কাৰেণ্টৰ বিলৰ ৰিডিং ল’ব লাগিব? কন্ট্ৰেক্টত দেখোন তেনেকুৱা একো উল্লেখ নাই!\n: দাদা, মোৰ কামটো ডাটা অপাৰেটৰৰ নাছিল জানো?\n: হা, ৱহি ত’ কৰণে জা ৰহা হে বে.. .. বিপ্ বিপ্…!\n: দাদা, মই ডাটা অপাৰেটৰৰ পোষ্টত জইন কৰিবলৈ আহিছিলোঁ, এনেদৰে দূপৰীয়া ৰ’দে ৰ’দে ঘূৰি মিটাৰ ৰিডিং লোৱাহে কাম হ’ব নেকি?\nন বজাৰ পৰা পাচ বজালৈ কোনোবা এটা ৰুমৰ ভিতৰত আৰামচে বহি কম্পিউটাৰ এটাত কিবাকিবি কাম কৰাৰ মানসিকতাৰে পৰিপুষ্ট মনটোৱে খুদোৱাই আছিল।\n: তেৰি বিপ্ কি বিপ্, ইসমে কৌনসি বড়ি বাত হেই বে? হমটো কবসে য়হি কাম কৰ ৰহে হে….বিপ্ …..হে হে।\nএকেটা ধমকতে মোৰ জোশ ঠাণ্ডা হৈ গ’ল। উপাই নাপাই শান্ত শিষ্ট ল’ৰাটো হৈ ৰিক্সাত বহি থাকিবলৈ চেষ্টা কৰিলোঁ যদিও মনটোৱে নামানিলে আৰু বহুদেৰিৰ পৰা ভাবি থকা কথাটো সুধি দিলোঁ –\n: আপোনালোকে পঢ়া শুনা কিমানলৈ কৰিলে?\n: ই আমাৰ চড্ডা ভাই, পাঁচ বছৰ আগতে এম.টেক. কৰিছিল আৰু মই বি.ই. ইলেক্ট্ৰনিক্স, হ’ল তিনি চাৰিবছৰ মোৰো। পিছে তই? কি ডিগ্ৰী লৈ জোতা ঘিসি আছ ৰে ইয়াত…. বিপ্ বিপ্?\nসিহঁতৰ মৰমীয়াল ভাষা মিহলি আট্টহাস্যত মোৰ মুখৰ মাত সৰিল। বেয়া লাগিছিল, উচ্চশিক্ষিত ল’ৰা দুজনে ঘৰে ঘৰে মিটাৰৰ ৰিডিং লৈ ফুৰিবলগীয়া হৈছে আৰু মই সামান্য গ্ৰেজুৱেশ্যনটো কৰি নিজকে এসোপামান জনা দেখুৱাই ফুৰিছোঁ। তথাপিও সিহঁত দুয়োটাৰ মাজত কোনোবাখিনিত যেন নিজৰেই প্ৰতিচ্ছবি দেখা পালোঁ। পুনৰাই ঠাইখনত ভৰি নিদিয়াৰ সংকল্প লৈ প্ৰথমঘৰ মানুহৰ কাৰেণ্টৰ ৰিডিং ল’বলৈ সোমাই গলোঁ।\nবাছষ্টপেজটোৰ ৰেলিং ডালত ধৰি ভাবিছো, আগৰ চাকৰিটো এৰাৰ সিদ্ধান্তটো ভুল আছিল নেকি! ক’ত এয়াৰ কণ্ডিচনড্ ৰুমত শীতল বতাহৰ মজা লৈ কাম কৰি আছিলোঁ আৰু এতিয়া ক’ত ধূলি বালিৰ মাজেৰে টিকা ফটা ৰ’দত খোজকাঢ়ি ঘূৰি ফুৰিছোঁ!\n: কিয় এৰিলি চাকৰিটো, এচিৰ বতাহ হজম নহ’ল নে সোতৰ-ওঠৰ ঘণ্টা একেৰাহে কাম কৰিবলৈ টান পালি? এনেকৈ নহ’ব বোপাই, আমি একেৰাহে বিশ ঘণ্টাও কাম কৰোঁ কেতিয়াবা। কামচোৰ মনোবৃত্তিবোৰ এৰ, দিল্লীত টকা উপাৰ্জন কৰিবলৈ হ’লে কষ্ট কৰিবলৈ শিক।\nফৰিদাবাদলৈ যাওঁতে দ্বীপজ্যোতিৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিব পৰা নাছিলোঁ। চাকৰিটো এৰাৰ প্ৰকৃত কাৰণটো কিয় জানো তাক জনাবলৈ ইচ্ছা নাছিল।\nকাৰণটো আছিল মোৰ এজন ছিনিয়ৰ। জইন কৰা এবছৰৰ ভিতৰতে মোৰ দুবাৰকৈ প্ৰমোচন হোৱা বাবে তেওঁৰ মনত ঈৰ্ষাৰ ভাৱ হৈছিল। তেওঁ পাবলগীয়া প’ষ্টটো মেনেজমেন্টে হঠাতে মোক দিয়া বাবে ল’ৰাজন জ্বলি-পুৰি মৰিবলৈ ধৰা বুলি ইকানে সিকানে শুনিবলৈ পাইছিলোঁ। লাহে লাহে কথাই কথাই তেওঁৰ পৰা বিভিন্ন তাচ্ছিল্য, অপমান, বেয়া ব্যৱহাৰ পাবলৈ ধৰিলোঁ। সেইবোৰলৈ ভ্ৰূক্ষেপ কৰিবলগীয়া বিশেষ একো নাছিল যদিও কৰ্প’ৰেট ৱৰ্ল্ডত প্ৰথমবাৰৰ বাবে কাম কৰিবলৈ অহা মোৰ দৰে চিধা চাধা অসমীয়া ল’ৰাটোক তেওঁৰ বেপেৰুৱা কথাবোৰে একোডাল বিষাক্ত শোলৰ দৰে আঘাত কৰিবলৈ ধৰিলে। আতঁৰি ফুৰিব পাৰ্যমানে চেষ্টা কৰিও প্ৰতিদিনে তেওঁৰ সম্মুখতে ওলাবলগীয়া হৈছিলোঁ।\nল’ৰাজনে এদিন হঠাতে ক’ৰবাৰ পৰা ফাইল এটা আনি মোৰ টেবুলৰ ওপৰলৈ দলিয়াই সেইটো পঢ়িবলৈ ক’লে। ফাইলটো খুলি বুকুখন চিৰিংকৈ গ’ল। দিল্লীলৈ আহি সন্মূখীন হোৱা সমগ্ৰ ঘটনাৱলী এটা এটাকৈ চকুৰ আগেৰে চিনেমাৰ ৰীলডালৰ দৰে বাগৰি গ’ল। পাহাৰগঞ্জত বোমা বিস্ফোৰণ ঘটাই তিনিদিন লকআপত থকাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি, ড্ৰাগছ আসক্ত হৈ হোটেলৰ কোঠাত পৰি থকা আৰু পিছত পুলিচক টকা পইচা খোৱাই লকআপৰ পৰা ওলাই অহা, সকলোবোৰ ৰেকৰ্ড এটা এটাকৈ সন্নিবিষ্ট হৈ আছিল সেই ফাইলখনত।\n: বেটা দিল্লী কা লড়কা হু, মেৰে চে পঙ্গা মত লিজি এ।\nকি পঙ্গা লৈছিলোঁ নুবুজিলো যদিও মনে মনে থকাই ভাল ভাবি মুখফুটাই একো নক’লো। মেনেজমেণ্টৰ আগত সকলো খুলি কোৱাৰ ভয় দেখুৱাই ল’ৰাজনে মোক ব্লেকমেইল কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। কথাবোৰ মেনেজমেণ্টৰ পৰা লুকুৱাই ৰাখিবলৈ মাহিলী দৰমহাৰ বিশ শতাংশ তেওঁক দিবলৈ বাধ্য হ’লো। কিন্তু মাহে মাহে তেওঁৰ ডিমাণ্ড বাঢ়ি গৈ থাকিল আৰু ছমাহৰ পিছত দৰমহাৰ প্ৰায় আটাইকেইটা টকা ল’ৰাজনৰ হাতত তুলি দিবলগীয়া অৱস্থা হ’ল। অফিচত কাৰো আগত কথাবোৰ খুলি ক’বও পৰা নাছিলো, বিপদ মোৰেই। পুলিচি ৰেকৰ্ড থকা ল’ৰা এজনক কোনটো ভাল কোম্পানীয়ে চাকৰিত ৰাখিব। তাৰ উপৰিও সমগ্ৰ “নাছকম”তে ব্লেকলিষ্টেড হোৱাৰ ভয়। বিভিন্ন কথা চিন্তা কৰি শেষত কামটো এৰি দিয়াই উচিত বিবেচনা কৰিলোঁ। অন্তিম মাহৰ আটাইকেইটা টকা তেওঁৰ হাতত তুলি ফাইলটো হস্তগত কৰি অফিচটোৰ পৰা লাহেকৈ বিদাই ললোঁ।\n: ওয়ে কাশ্যপু….ইধৰ কেইসে ভাই?\nসন্মূখেৰে পাৰ হৈ অলপ আগুৱাই ৰৈ যোৱা ৱেগনাৰখনৰ পৰা এখন চিনাকি যেন লগা মুখে ভুমুকিয়াই মাতিলে। মূহুৰ্ততে মনৰ ভিতৰৰ পৰা ভিলেইনজনৰ ছবিখন আঁতৰাই একে দৌৰে গাড়ীখনৰ কাষ পালোগৈ।\n: ডিউটি নেহী হেই ক্যা…কুছ কাম থা ইধৰ?\nহালধীয়া পাগুৰীৰে চৰদাৰ জনক ফৰিদাবাদত লগ পাইছিলো নেকি! দ্বীপজ্যোতিহঁতৰ লগত কোনোবাটো পাৰ্টিলৈ যাওঁতে হয়তো চিনাকি হোৱা। ভালদৰে মনত নাই যদিও অচিনাকী চহৰখনত কোনোবাই নামধৰি মতা শুনি সাগৰৰ মাজত কাঠ এটুকুৰা বিচাৰি পোৱাৰ দৰে উধাতু খাই তেওঁৰ ওচৰ পালোঁ।\n: ডিউটি চিউটি বাদ দিয়ক হে চৰদাৰ জী, মোক চাকৰি এটা লাগে। কিবা ব্যৱস্থা হ’ব নেকি? বহুত আৰজেণ্ট।\nমোৰ কথাত চৰদাৰ আচৰিত হ’ল। ভৰিৰ পৰা মূৰলৈ এবাৰ চকু ফুৰাই গাড়ীত বহিবলৈ ইচাৰা কৰিলে। গৰমত ঘামি জামি এ.চি.ৰ হাৱা খাবলৈ আতুৰ হৈ থকা মইও আগ পিছ নাভাবি একেজাপে ৱেগনাৰখনৰ পিছলৈ জপিয়াই দিলোঁ। ভিতৰলৈ সোমায়েই চোলাৰ বুটামবোৰ খুলি পেলালোঁ। চি.এন.জি.ৰ অদ্ভূত গোন্ধটো নাকত লাগি আহিছিল। গাড়ীখনৰ শক্তিশালী এ.চি.টোৰ পৰা ওলোৱা ঠাণ্ডা বতাহ জাকে গাটো কঁপাই গ’ল। নিজকে সম্পূৰ্ণৰূপে চিটত এৰি চৰদাৰৰ লগত কথাত ব্যস্ত হলোঁ। কি কথা হৈছিলো ভালদৰে মনত নাই, কাৰণ শীতল বতাহ জাকৰ আমেজত চকুদুটা জাপ খাই আহিছিল।\nকিছু দেৰি পিছত চকু মেলি মই হতবাক। চৰদাৰ, ৱেগনাৰ সকলো উধাও। ৰাস্তাৰ কাষৰ সৰু বাছ আস্থান এটাত মই শুই থকা অৱস্থাত। ইফালে সিফালে চাই ঠাইখনত মানুহৰ বৰ এটা আহ যাহ নেদেখিলো, পৰিবেশটো একেবাৰে নিৰিবিলি। চোলাটোৰ বুটামবোৰ তেতিয়াও আধা খোলা। মূৰত প্ৰচণ্ড বিষ। লগে লগে ‘ৰাণ’ বোলছবিৰ অভিনেতা বিজয় ৰাজলৈ মনত পৰিল। বিপদৰ গোন্ধ পাই গোটেই শৰীৰটো খেপিয়াব ধৰিলোঁ। নাই…একো হোৱা নাই….শৰীৰত কোনোধৰণৰ কটা-চিঙাৰ চিন নাই, ৰক্ষা। হয়তো বিজয় ৰাজৰ দৰে কিডনী বেপাৰীৰ ৰেকেটত সোমোৱাৰ পৰা বাচি গৈছিলোঁ।\nকিন্তু পেণ্টৰ জেপ একেবাৰে খালি। পাৰ্চটো নাইয়েই, হাতৰ ফাইল কভাৰটোও ওচৰত নাই। ভাগ্য ভাল তাত অৰিজিনেল ডকুমেণ্টছবোৰ নাছিল। কিন্তু এতিয়া ৰুমলৈ যাওঁ কিদৰে! ভাড়া ভৰিব পৰাকৈ হাতত এটকাও নাই। এ টি এম কাৰ্ডখনো পাৰ্চৰ ভিতৰতে আছিল, এই মূহুৰ্তত পইছা উলিয়াব পৰা ব্যৱস্থাও নহ’ব। তাতোকৈ ডাঙৰ কথা, কোন ঠাইত আছো একেবাৰে ধৰিব পৰা নাই। এইফালে আগতে অহা মনত নপৰে। দিল্লীৰ মেপখনো হেৰোৱা ফাইল ক’ভাৰটোৰ মাজতেই আছিল।\n: ছে: কি যে কৰোঁ! মোৰ লগতহে এইবোৰ হয়!\nদিল্লী ট্ৰাঞ্চপ’ৰ্ট কৰ্প’ৰেচনৰ বাছখনত যেনেতেনে উঠি ভিতৰলৈ সোমাই যাব চেষ্টা কৰিলোঁ। দৰ্জা খনত মানুহবোৰ ওপৰা জপৰাকৈ যেনেতেনে ওলমি দিছে। এইখনেই বোলে শেষ বাছ, আওহতীয়া অঞ্চলটোৰ পৰা কালি পুৱালৈ আৰু এখনো গাড়ী নাই। পৰিবেশতো দেখি আমাৰ গাঁৱলৈ মনত পৰিল।\n: ডাঙৰ ডাঙৰ চহৰতো তাৰমানে আমাৰ গাঁৱৰ দৰে ছুটি ছুটি বাতে হোতে ৰহতে হে। “ধুৰ দিল্লী!”\nমনতে এটা তাচ্ছিল্যৰ হাঁহি ওলাই আহিল, কোনোবা খিনিত মনটো ভালো লাগিছিল। ইমান ভিৰৰ মাজত টিকট বাবুৱে নিশ্চয় টিকট দিবলৈ নাহে। কোনফালেৰে আহিব, বাছখনত ঠাহ খাই থকাবোৰ মানুহেই নে পৰুৱাই ধৰিবলৈকে টান। শৰীৰৰ কোনোবা এটা অঙ্গৰে ইজনে সিজনৰ ওপৰত ভেজা দি ওলমি আছে মাত্ৰ।\nতেনেকৈ থকাৰ পৰাই মন কৰিলো, টিকট বাবুৱে পিছফালৰ দুৱাৰৰ সন্মূখৰ আসনখনত বহি কিবাকিবি হিচাপত ব্যস্ত। গাড়ীখনত কোন উঠিছে কোন নামিছে, লক্ষ্য কৰিবলৈ তেওঁৰ সময় নাই। এখন কাগজত টিকটবোৰৰ নম্বৰ লিখিছে আৰু সমানে পইছাৰ হিচাপো চলাই গৈছে। নিশ্চয় কিমান টকা অমিল দেখুৱাব পাৰে তাৰেই হিচাপ। ড্ৰাইভাৰৰ সৈতে ৰাতি হয়তো হিচাপৰ বাহিৰৰ টকা কেইটাৰ ভাগ বতৰা চলিব।\n: এওঁ টিকট চেক কৰিবলৈ মুঠেও উঠি নাহে। – মনতে ভোৰভোৰাই সন্তুষ্টি ললোঁ। বাছখনে যেনেতেনে মই থকা ঠাইখনৰ ওচৰে পাজৰে পহুচাই দিলেই ৰক্ষা!\nবাছৰ ভিতৰ সোমাবলৈ বহু কষ্ট কৰিবলগীয়া হৈছিল। কিছু আগলৈ চিট এটা পাই বহি পৰিলোঁ। লাহে লাহে গাড়ীখনত মানুহৰ সংখ্যা কমি আহিল। শেষলৈ আমি মাত্ৰ দহজনমানহে ৰ’লোগৈ। কেতিয়ানো মানুহবোৰ নামি শেষ হ’ল গম পোৱা নাছিলো, হয়তো ভাগৰতে কিছু সময় টোপনি আহি গৈছিল। ৰাস্তাৰ কাষৰ গ্লোচাইনবোৰ দেখি ঠাইখন চিনাকি যেন লাগিল। আগৰ ষ্টপেজটোত নমাৰ উদ্দেশ্যেৰে সন্মূখৰ দুৱাৰখনলৈ আগুৱাই গলোঁ। সন্মূখত তেতিয়া বাছখনৰ শেষ ষ্টপেজটো।\nবাছৰ পৰা নমাৰ লগে লগে কেইজনমান মানুহে আমাক ঘেৰি ধৰিলে আৰু এটা লাইনেৰে সকলোকে আগুৱাই যাবলৈ ক’লে।\n: এইবাৰ আকৌ কি?\nসন্মূখত ডি.টি.ছি.ৰ কেইজনমান অফিচাৰে যাত্ৰীসকলৰ টিকট চেক কৰি আছে। এইবাৰহে মৰিলোঁ। হাতত টিকটটো নাইয়েই, পইছাও নাই। কি অজুহাত দেখুৱাম ভাবি থাকোঁতে মোৰ নম্বৰ আহিল। অফিচাৰ এজনে মুখলৈ নোচোৱাকৈ কেৱল হাতখন আগবঢ়াই আঙুলিকেইটা জোঁকাৰি জোঁকাৰি টিকট উলিয়াবলৈ ইংগিত দিলে।\n: ছাৰ, টিকট নাই লোৱা। মানে কণ্ডাক্টৰ চোন নাহিলেই টিকট দিবলৈ। তেওঁ পিছফালে বহি থাকিল আৰু মই ভিৰৰ মাজত আগফালে ৰৈয়েই থাকিলোঁ।\nঅফিচাৰজনে এইবাৰ মূৰ তুলি চালে। হয়তো ভাবিলে এই প্ৰাণীটো ক’ৰপৰা ওলাল বুলি।\n: ডি.টি.চি.ত টিকট নিদিয়ে বোপাই, ল’ব লাগে। পিছফালে যে কণ্ডাক্টৰজন বহে, তেওঁৰ ওচৰলৈ গৈ টিকট ল’ব লাগে। কাহা সে আয়ে হ’?\n: ছাৰ, মই অসমৰ পৰা আহিছোঁ। এইবোৰৰ একো ভু নাপাওঁ, আমাৰ তাত যিমান ভিৰ হ’লেও কণ্ডাক্টৰ নিজেই আহি পইছা লৈ লয়। সেয়েহে তেওঁ আগুৱাই আহিব বুলি মইও ৰৈ আছিলোঁ।\n: ক’ই বাত নেহী….অভি কৰা লো টিকট।\nএইবাৰহে মৰিলোঁ। বুজিলো যে পলোৱাৰ কোনো চাঞ্চ নাই।\n: ছাৰ, একেবাৰে পইছা নাই অ’, এইবাৰলৈ এৰক আৰু।\nএইবুলি দুয়োজনকে এফালৰ পৰা মোৰ দূখভৰি দাস্তান শুনাই গ’লো। কিদৰে হালধীয়া পাগৰ চৰদাৰে মোক লুটি অজান ঠাইখনত এৰি গ’ল আৰু লগত থকা কাগজ-পত্ৰ, পইছাৰ বেগ, এ.টি.এম.কাৰ্ড সকলো হেৰুৱাই নিথৰুৱা হৈ পৰিলোঁ – একে উশাহতে সকলো বৰ্ণনা কৰি পেলালোঁ।\nঘটনাৰ বিবৰণ শুনি দুয়ো অলপ নৰম হোৱা যেন অনুভৱ হ’ল। দুয়ো নিজৰ মাজতে আলোচনা কৰি কাগজ পত্ৰ সোপাত কিবাকিবি লিখিবলৈ ধৰিলে। মই তেনেকৈয়ে তেওঁলোকৰ ওচৰত ঠিয় হৈ ৰলোঁ। ইতিমধ্যে বাছৰ পৰা ড্ৰাইভাৰ আৰু কণ্ডাক্টৰজনো নামি আহি অফিচাৰ দুজনৰ সৈতে হিচাপ নিকাচত ব্যস্ত হৈছিল। কোনেও একো নোকোৱা দেখি মই নিজেই আগবাঢ়ি আহি সুধি পেলালোঁ।\n: ছাৰ, এতিয়া পিছে কি, মই যাওঁনে?\n: আৰে তুমি কেনেকৈ যাবা? তোমাৰ ওচৰত পইচাই নাই। আমাৰ গাড়ীতে যাব পাৰিবা…একদম চেফ জগহ চোড় দেঙ্গে।\nমনতে লাড্ডু ফুটি গ’ল যদিও তেওঁলোকক ধন্যবাদ নজনাই নোৱাৰিলোঁ। মানুহবোৰ ইম্মান ভাল, আমিহে কথাই কথাই সন্দেহ কৰি থাকোঁ। অফিচাৰ জনে দেখুৱাই দিয়া জীপখনলৈ আগুৱাই গলো, তেওঁলোকে ঘৰত নহ’লেও ওচৰে পাজৰে কোনোবাখিনিত নমাই দিলেও হ’ব।\nজীপখনৰ ভিতৰলৈ আৰু চাৰিজনমান মানুহ বহি আছিল। সকলোৰে মুখত চিন্তা। অলপ আগতে আটাইকে বাছত দেখা মনত আছে। মোক হাঁহিমুখে জীপৰ পিছলৈ উঠি যোৱা দেখি তেওঁলোকে আচৰিতভাৱে চাইছিল।\n: একো নাই, কিয় চিন্তা কৰিছে? আমাক সকলোকে তেওঁলোকে চেফ জাগাত পহুচাই দিব।\nসকলোকে নিৰ্ভয় দি মইও জীপখনৰ ভিতৰলৈ বহি পৰিলোঁ।\n: হা ভাই, একদম চেফ জগহ জা ৰহে হোঁ।\nবেকাকৈ হাঁহিটো মাৰি কোৱা কথাষাৰত তাচ্ছিল্যৰ গোন্ধ আছিল।\nএওঁ এনেকৈ কিয় ক’লে? অফিচাৰ কেইজনৰ ব্যৱহাৰ ইমান ভাল, এওঁলোকক মোৰ দৰে ট্ৰিট নকৰিলে নেকি?\n: ক’ত থাকে আপোনালোক?\n: আমি চাউথ দেল্হীৰ ফালে থাকো, কিন্তু আমাক লৈ গৈ আছে নৰ্থ দেল্হীৰ কোনোবা এটা পুলিচ ষ্টেচনলৈ। উধৰ লক্ আপ মে ডাল দেঙ্গে।\n: হে প্ৰভূ! মানে মিঠা মিঠা কথা কৈ ইহঁতে মোক পুলিচত গটাবহে ওলাইছে!\n: হা হা। তুমহে ভী খিলাই দিয়ে লড্ডু!?\nমানুহজনৰ কথাবোৰ ৰিপিট হৈ ঘূৰি থকা ৰেকৰ্ডখনৰ দৰে মনৰ মাজত বহুদেৰিলৈ বাজি থাকিল।\n: আজ চুক্ৰবাৰ হেই, কলতো ছেকেণ্ড ছেটাৰডে। চোমবাৰ তক ৰহো লক আপ মে।\n: শুক্ৰ, শনি, ৰবি, সোম…….ধুৰ জিন্দগী!!\n« কৌতুক -পাৰ্থসাৰথি ভূঞা\nহাতো নেমেলোঁ ফুলো নিচিঙো-মিতালী চহৰীয়া »