অনুভৱ(My Feelings): সন্ত বিনোৱাজীৰ দৃষ্টিত মাধৱদেৱৰ নামঘোষা ( প্রৱন্ধ)\nসন্ত বিনোৱাজীৰ দৃষ্টিত মাধৱদেৱৰ নামঘোষা ( প্রৱন্ধ)\nঅসমীয়া আধ্যাত্মিক সাহিত্য সমূহৰ ভিতৰত মাধৱদেৱ প্রণিত নামঘোষা এখন অতি উৎকৃষ্ট গ্র্রন্হ। এই গ্রন্হ খনৰ বহু কেইজন স্বনামধন্য্ পণ্ডিত আৰু টীকাকাৰে ইয়াৰ তাত্ত্বিক বাখ্যা পাঠক সমাজলৈ আগবঢ়াইছে। ইয়াকে কৰোতে, ভক্তপ্রাণ ৰাইজৰ লগতে ৰসগ্রাহী পাঠক সমাজেও ইয়াৰ সাৰসমূহ হৃদয়ংগম কৰাত সুবিধা হৈছে।\nভূ-দান আন্দোলনৰ জনক বিনোৱাজীয়ে পদযাত্রা কৰি,১৯৬৫ চনৰ পাঁচ মাৰ্চ তাৰিখে, অসমলৈ আহোতে, " নামঘোষা " খন গভীৰ ভাৱে অধ্যয়ন কৰি, প্রায় পাচঁশ পদ্যৰ সাৰাংশ তেখেতে প্রস্তুত কৰিছিল। এই সাৰাংশ সমূহ , প্রথমে " নামঘোষা সাৰ " নামে প্রকাশিত হৈ উলোৱাৰ পিছত, গুৱাহাটীৰ সৰ্ব্বোদয় প্রকাশন সমিতিয়ে, ১৯৮৫ চনত এই ঘোষাৰ সাৰৰ পৰাই " নামঘোষা - নবনীত ' নামেৰে পুনৰ পাঠক সমাজলৈ উলিয়াই দিয়ে। ধনদা বৰুৱা আৰু লক্ষেশ্বৰ হাজৰিকাই যুটীয়া ভাবে অনুবাদ কৰা এই গ্রন্হ খন অসমীয়া সাহিত্যলৈ অন্যতম সংযোজন বুলিব পাৰি।\nপ্রাৰ্থনা, উপদেশ আৰু মহিমা নামেৰে তিনিটা অধ্যায়ত পৃথকে ভাগ কৰি ৰচনা কৰা, এই গ্রন্হ খনত পৰম শ্রদ্ধা সহকাৰে, প্রাৰ্থনা অধ্যায়ত নিজৰ আলোচনা আৰম্ভ কৰিছে - " ভাৰতৰ প্রত্যেক ভাষাতে দুই চাৰিখন উত্তম গ্রন্হ আছে , যাৰ শাৰীত 'নামঘোষা' পৰিব।কীৰ্তন, দশম, নামঘোষা আৰু ৰত্নাৱলী এই চাৰিখন পুথি অসমৰ ' মহাপুৰুষীয়া ' নামৰ বৈষ্ণৱ পন্হত অধিক প্রচলিত। তাৰ ভিতৰত নাম-কীৰ্তন প্রায় নামঘোষাৰেই হয়। কীৰ্তন ঘোষা গাখীৰৰ দৰে। গাখীৰ সাধাৰণতে সকলোৱে হজম কৰিব পাৰে। নামঘোষা মাখন, গতিকে তাক হজম কৰিবলৈ শ্রম কৰিবলগীয়া হয়। শ্রম কৰিলেহে মাখন হজম হয়।" ( পৃষ্ঠা-১)\nনামঘোষাৰ উৎপওি " অটল গভীৰ" ৰ পৰা হোৱা উল্লেখ কৰি, তেখেতে নিজৰ ভাষাৰে ঘোষা সমূহৰ যিদৰে ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে, সি সঁচাকৈয়ে মনোমোহা আৰু হৃদয়স্পৰ্শী।\nউদাহৰণ স্বৰূপে- (১) মুক্তিত নিস্পৃহ যিটো সেহি ভকতক নমো\nৰসময় মাগোঁহো ভকতি\nসমস্ত- মস্তক- মণি নিজ ভকতৰ বৈশ্য\nভজো হেন দেৱ যদুপতি।\nএই ঘোষা ফাঁকিৰ ব্যাখ্যা কৰোতে বিনোৱাজীয়ে " মুক্তি"ৰ সম্পৰ্কত ব্যাখ্যা আগবঢ়াই কৈছে- " মুক্তি গাৰ ছাঁৰ দৰে, অনিচ্ছুকৰ পিছে পিছে ফুৰে। কোনেও গমেই নাপাই যে, আমাৰ লগে লগে ছাওঁ আহি আছে। আমি যদি ভক্তি কৰি যাওঁ,তেনে মুক্তি আমাৰ পিছে পিছে আহি থাকিব।' ( পৃষ্ঠা-৪)\nসেইদৰে, মাধৱদেৱৰ "ৰসময় ভক্তি"ৰ ব্যাখ্যা কৰি তেখেতে লিখিছে- " ৰসময় ভক্তি কৰা সকলৰ মুখত প্রেম আনন্দ স্ফুৰ্তিৰ ভাৱ জিলিকি উঠে। ল'ৰা- ছোৱালী বিলাকে খেলি থাকোতে সময়ৰ গমকে ধৰিব নোৱাৰে।গধূলি হ'লেও ঘৰলৈ উলটিব নোখোজে।ইয়াৰ কাৰণ কি? কাৰণ এয়ে যে খেল ৰসময়। ৰসময় ভক্তিত তপস্যাৰ স্ফুৰ্তি আৰু ভক্তিৰ আনন্দ আছে। আনন্দ সাগৰত তেওঁলোকে ডুব গৈ থাকে। এনে ৰসময় ভক্তি হ'ব লাগে- ৰসময় মাগোঁহো ভকতি।" ( পৃষ্ঠা-৫)\nমানুহৰ কৰ্ম সমাজ সেৱাৰ ধৰণ আৰু ভক্তিৰ লক্ষণ সম্পৰ্কে সজাগ কৰি বিনোৱাজীয়ে পুনৰ লেখিছে- " -- মানুহে গছ ৰোৱে, সাৰ পানী দি ডাঙৰ- দীঘল কৰে আৰু যিদৰে-মাকে সন্তানৰ কাৰণে অপাৰ কষ্ট সহ্য কৰে, আৰু তাত তেওঁ অপাৰ আনন্দ পায়। সেয়া তেওঁৰ ৰসময়,আনন্দ-ময় সেৱা। সেইদৰে আমিও সমাজৰ সেৱা কৰিব লাগে।' ( পৃষ্ঠা-৬)\nতেনেকৈ,ভক্তিৰ লক্ষণ কি? তাক ব্যাখ্যা কৰিবলৈ গৈ কেইষাৰি মান তাৎপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্য কৰিছে- কাউৰীয়ে যেনেকৈ গৰুৰ ঘা টুকুৰাতহে পৰেগৈ তেনেকৈ অধম লোকেও মানুহৰ দোষতহে খামুচি ধৰেগৈ। কিন্তু গুণ তোতাতো আৰু বঢ়োৱাটোৱেই ভক্তৰ লক্ষণ। সকলোৰে গৌৰব কৰা, তাৰ বাবে কষ্ট বৰণ কৰা,শ্রম কৰা- এইটোৱেই ৰসময় ভক্তি। ভগবান এনে ভক্তৰ বশতে থাকে। তেনে ভক্তক আমি প্রণাম কৰোঁ।' (পৃষ্ঠা-৭)\n2) তুমি ভক্ত কল্পতৰু বাহিৰে ভিতৰে গুৰু\nতুমি বিনে নাহি মোৰ আৰ\nকৃপা কৰা হে হৰি চৰণত ৰক্ষা কৰি\nদিয়া মোক সেৱা ৰস সাৰ।\n( তুমি ভক্তৰ কল্পতৰু, বাহিৰে ভিতৰে গুৰু,মোক তোমাৰ চৰণত ঠাই দিয়া, সেৱা-ৰস-সাৰ দিয়া।' )\nউল্লিখিত, ঘোষা ফাঁকিৰ বিনোৱাজীৰ সুন্দৰ ব্যাখ্যাই নামঘোষাৰ মহত্বক যেন উজলাই তুলিছে- " এই ঘোষা ফাঁকিত এটি বৰ সুন্দৰ শব্দ আছে, সি হৈছে সেৱা- ৰস। ভক্তি-ৰস, প্রেম-ৰস, নৱ-ৰস, ষড়-ৰস আদি শব্দ বহুত শুনিছোঁ, কিন্তু " সেৱা-ৰস' এই শব্দটো নতুন। ই অসমৰ শব্দ। মই আশা কৰোঁ এই শব্দটো অসমতো আৰু অলপ বিয়পি পৰক আৰু ভাৰতলৈয়ো আহক। সেৱা-ৰস দিয়া বা প্রদান কৰা বস্তু।/-- ভাৰতৰ লোকে ভক্তি ৰসৰ কথা জানে, তেওঁলোকে তাৰ সোৱাদ পাইছে। কিন্তু সেৱা-ৰস নতুন শব্দ। ভক্তি বতাহত ভাহি থাকে, কিন্তু সেৱা-ৰস মাটিৰ তললৈকে ভিজে। ভক্তি-ৰস অন্তৰত থকা অব্যক্ত বস্তু, অন্য হাতে সেৱা ৰস প্রকাশিত বাহ্য বস্তু।' ( পৃষ্ঠা-৯)\n৩) ঐশ্চৰ্য্য ভোগৰ মদে মত্ত হুয়া ঈশ্বৰক\nপৰঙ্মুখ ভৈল যিটো জন\nযেন জীৰ্ণ গাই সিটো দুৰ্ঘোৰ সংসাৰ মহা\nপঙ্কে পৰি হোৱয় মগন।\nযিদৰে বুঢ়ী গাই বোকাত সোমাই পৰে, সেইদৰে মানুহো সংসাৰত বন্দী হৈ পৰে। কিয়? ঐশ্চৰ্য্য ভোগৰ কাৰণে, অধিক সুখৰ কাৰণে। বুঢ়ী গাইজনী যেনেকৈ বোকাৰ পৰা ওলাব নোৱাৰে তেনেকৈ সুখী আৰু ভোগী লোক সকলো সংসাৰ ফান্দৰ পৰা মুক্ত হ'ব নোৱাৰে। ( পৃষ্ঠা-৪২)\n৪) সুবাসনা দুৰ্ব্বাসনা দুই বন্ধৰ মোক্ষৰ মূল হেতু\nশুনা যেন মতে উপজয় পুৰুষত\nসন্তৰ কৃপাত সুবাসনা সুখে পুৰুষক পাৱে জনা\nহোৱে দুৰ্ব্বাসনা সন্তৰ মন-কোপত\nসুবাসনা থাকিলে মানুহ মুক্ত হয় আৰু দুৰ্ব্বাসনা থাকিলে মানুহ বন্ধনত পৰে। সৎপুৰুষক প্রসন্ন কৰিলে- তেওঁৰ সেৱা শুশ্রষা কৰিলে,তেওঁৰ কৃপাত দুৰ্ব্বাসনাও সুবাসনাত পৰিণত হ'ব। আক্রোশী হলে,কৃপণ হলে এজনে আন জনক হিংসা দ্বেষ কৰিলে সন্তৰ মনত প্রসন্নতা নাথাকে।সন্তজন যদি ক্রুৰ্ধ হৈ পৰে তেতিয়া তেওঁৰ কোপৰ দ্বাৰা দুৰ্ব্বাসনা উপজিব আৰু আমি বন্ধনত সোমাই পৰিম। আমাৰ পাৰস্পৰিক প্রেম-প্রীতি প্রকাশ পাই থাকিলে ভগৱানো সন্তোষ হব আৰু সন্তজনে আনন্দিত হৈ থাকিব। ( পৃষ্ঠা-৬২)\nঅন্যহাতে, তেখেতে কেইবাটাও বিষয়ত তাৎপৰ্যপূৰ্ণ টোকা আগবঢ়াই গ্রন্হখনৰ গৰিমা বৃদ্ধি কৰিছে। উদাহৰণ স্বৰূপে, এইদৰে উল্লেখ কৰিব পাৰি ---\n(ক) ভক্তিৰ লক্ষণ কি? আনৰ গুণ লোৱা আৰু বঢ়োৱা। ( পৃষ্ঠা-৭)\n(খ) ব্রহ্মপুত্রৰ দৰে সমাজো প্রবাহশীল। তাতো ঈশ্বৰৰ প্রবাহেই বিদ্যমান। মানুহ আহে আৰু যায়, কিন্তু সমাজ অখণ্ড ভাবে চলি থাকে। ই এটা ভগৱানৰে নিৰ্মল ৰূপ। ( পৃষ্ঠা-১১)\n(গ) গুৰু জ্ঞানময় আৰু নিৰ্মল হ'ব লাগিব। তেওঁৰ হৃদয় পবিত্র আৰু বুদ্ধি জ্ঞনময় হোৱা উচিত, এয়ে গুৰুৰ লক্ষণ। এনেজনা গুৰুৱেই ভগৱান আৰু আমি তেওঁৰ পাঠশালাতে পঢ়ি আছোঁ। ( পৃষ্ঠা-১২)\n(ঘ) সকলো ধৰ্মৰ সাৰ লৈ অসাৰ বিলাক পেলাই দিব লাগে। সুমথিৰা উত্তম ফল।কিন্তু তাক খাওঁতে বাহিৰৰ বাকলি আৰু ভিতৰৰ গুটিবিলাক পেলাই দিব লাগে। সুমথিৰা এনেকৈয়ে খায়। ৰামায়ণ এক সুমথিৰা,মহাভাৰত আম,বাইবেল নাৰিকল ভাগৱত হ'ল কল। ইয়াৰ পৰা অসাৰ বিলাক পেলাই সাৰখিনি লওঁক। এই কথা যি বুজি নাপায় তেওঁ ধৰ্মকো বুজি নাপায়। ( পৃষ্ঠা-২৭)\n(ঙ) বাণী পবিত্র হলে হৃদয় পবিত্র হবই ( পৃষ্ঠা-৩৪)\n(চ) আত্মা পৰমাত্মাৰ নামত নিজক পাহৰি গৈ ব্যাপক আত্মাৰ য'ত স্মৰণ হব, তাত সন্তোষপ্রাপ্ত হবই।সন্তোষতে সকলো প্রকাৰৰ সুখ আছে।গঙ্গাঁ নদীত স্নান কৰিলে সকলো নদীৰে স্হান হৈ পৰিব। যাৰ হৃদয়ত সন্তোষৰ উপলধ্বি হয়, তেওঁ সৰ্ব্বসুখৰ ভাগৰিক হৈ পৰে। ( পৃষ্ঠা-৫৬)\n(ছ) মনৰ শুদ্ধিহে একেবাৰে অন্তৰৰ শুদ্ধি বা নিৰ্ম্মলতা। দেহৰ বাহিৰৰ শুদ্ধি, শ্বচ্ছতা আৰু দেহৰ ভিতৰৰ শুদ্ধি হৈছে আৰোগ্য। ( পৃষ্ঠা-৩৪)\n(জ) সেইকাৰণে ভাল কথাহে কওক। ভাল কথাহে শুনক। নম্রতাৰে ভাল বিচাৰ শুনক, ভাল বিচাৰৰ কথা কওক। ভগবানৰ সকলোতকৈ উত্তম পথ এই টোৱেই ( পৃষ্ঠা-৮৬)\nএইদৰেই চিত্তক বিষয় আসক্তিৰ পৰা নিলগাই ৰাখি, মানুহ হিচাপে, সমগ্র বিশ্বৰ কৰুণাৰ বাবে, লোক সেৱাত নিমগ্ন হৈ থাকি; হৰিনাম আৰু ৰসময় ভকতিৰে সংসাৰ ( ভৱ সাগৰ) বৈতৰণী পাৰ হোৱাৰ যি পথ নিৰ্দেশনা,ঘোষাৰ মাধ্যমেৰে মানৱ সমাজলৈ আগবঢ়াই দিছে; তাকে, বিনোৱাজীয়ে নিজৰ গভীৰ মৌলিক তথা দাৰ্শনিক ব্যাখ্যাৰে "নামঘোষা' গ্রন্থক মহিমামণ্ডিত কৰাই নহয়, এক অনন্য মাত্রা প্রদান কৰিছে।\nটোকা- এই লেখাটো ৯ ডিচেম্বৰ ২০১৩ তাৰিখৰ 'নিয়মীয়া বাৰ্তা'ত প্রকাশিত।\nPosted by Bidul Boruah at 05:32\nসন্ত বিনোৱাজীৰ দৃষ্টিত মাধৱদেৱৰ নামঘোষা ( প্রৱন্ধ...\nতেওঁ গ'লগৈ ( কবিতা - ১১ )\nনিৰ্মাণ থলীত এদিন ( কবিতা - ১০ )\nএজনী পি চি অ' ৰ ছোৱালীৰ দুখ ( গল্প - ১ )


পান কৰক মাটিৰ পাত্ৰৰ শীতল পানী! কলহৰ পানীত আছে নিৰোগী হৈ থকাৰ এই ৫টা মন্ত্ৰ... drinking-clay-pot-water-amazing-health-benefits-hb– News18 assam\nপান কৰক মাটিৰ পাত্ৰৰ শীতল পানী! কলহৰ পানীত আছে নিৰোগী হৈ থকাৰ এই ৫টা মন্ত্ৰ...\nBenefits Of Clay Pot Water: প্ৰাচীনকালত মানুহে পানী সংৰক্ষণ কৰিবলৈ মাটিৰ পাত্ৰ (Clay Pot) ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ কাৰণ এইটোও আছিল যে, মাটিৰ পাত্ৰ বা মটকাত পানী প্ৰাকৃতিকভাৱে ঠাণ্ডা হৈ থাকে।\nLast Updated : April 22, 2022, 11:09 IST\nBenefits Of Clay Pot Water: প্ৰাচীনকালত মানুহে পানী সংৰক্ষণ কৰিবলৈ মাটিৰ পাত্ৰ (Clay Pot) ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ কাৰণ এইটোও আছিল যে, মাটিৰ পাত্ৰ বা কলহৰ পানী প্ৰাকৃতিকভাৱে ঠাণ্ডা হৈ থাকে। আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে জানিছিল যে, ইয়াৰ পানী স্বাস্থ্যৰ পক্ষে অত্যন্ত উপকাৰী।\nFirst published: April 22, 2022, 10:52 IST\nBenefits Of Clay Pot Waterdrinking waterHealth BenefitsHealth Tips


শিক্ষা বিপ্লৱৰ প্ৰয়োজনীয়তা - TET Qualified Forum, Assam\nHome / শিক্ষা বিপ্লৱৰ প্ৰয়োজনীয়তা / শিক্ষা বিপ্লৱৰ প্ৰয়োজনীয়তা\nশিক্ষা বিপ্লৱৰ প্ৰয়োজনীয়তা\nJanuary 05, 2021 শিক্ষা বিপ্লৱৰ প্ৰয়োজনীয়তা\nশিক্ষা বিপ্লৱৰ প্ৰয়োজনীয়তাঃ\nসাম্প্ৰতিক কালত শিক্ষা সাৰ্বজনীন যদিও শিক্ষা শব্দটোৰ এটা সৰ্বজন গ্ৰহণীয় সংজ্ঞা দিয়া টান। শিক্ষাৰ অৰ্থ ব্যাপক, ব্যাপক ইয়াৰ পৰিধিও। শিক্ষা আজীৱনব্যাপী হোৱা এক বিৰামহীন প্ৰক্ৰিয়া। তৎসত্ত্বেও, আহৃত জ্ঞানৰ প্ৰয়োগ কৌশল আয়ত্তকৰণকহে প্ৰকৃত শিক্ষা আখ্যা দিয়া হৈছে।\nপ্ৰচলিত শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ আসোঁৱাহ আজি এক বহুচৰ্চিত বিষয়। এই সম্পৰ্কে ব্যাখ্যা নকৰিও দৃঢ়ভাৱে ক’ব পাৰি যে বৰ্তমান পৰিস্থিতিত সৰ্বগ্ৰাসী ৰূপ পৰিগ্ৰহ কৰা নিবনুৱা সমস্যা আৰু তাৰ পশ্চাৎ প্ৰতিক্ৰিয়াসমূহ তথাকথিত ‘চাৰ্টিফিকেট সংস্কৃতি’ৰে কুফল। সমস্যাজৰ্জৰ বাস্তৱৰ পটভূমিত সেয়ে আনুষ্ঠানিক শিক্ষাই এনে পৰিকল্পনা, ব্যৱস্থা, নিৰ্দেশনাৰ পোষকতা কৰা উচিত যি শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি মানুহ মাত্ৰেই জীৱিকা নিৰ্বাহৰ দিশত আত্মনিৰ্ভৰশীল হ’ব পাৰে। কিয়নো, প্ৰথমে জীৱিকা নিৰ্বাহৰ বাবে উপযুক্ত বৃত্তি বাছি লোৱাই ব্যৱহাৰিক অৰ্থত জীৱনৰ প্ৰথম লক্ষ্য। সেয়ে এই কথাত বোধহয় কাৰো দ্বিমত নাথাকিব। আনহাতে প্ৰশ্ন হয় অন্ন, বস্ত্ৰ, বাসস্থান মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰাথমিক প্ৰয়োজনকেইটাকে আহৰণক্ষম কৰি তুলিব নোৱাৰা পৰম্পৰাগত শিক্ষাৰ মূল্যই বা কিমান? আৱশ্যকেই বা কি?\nআমাৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ সৈতে বাস্তৱমুখী, ব্যৱহাৰিক জ্ঞানৰ ব্যাপক সংযোগহীনতাৰ ফলশ্ৰুতিত আজি শিক্ষাৰ মান নিম্নমুখী। শিক্ষাক লৈ আজি সকলো চিন্তিত। জ্ঞান আৰু প্ৰজ্ঞাৰ সুষম সমন্বয় সাধন নোহোৱাত সমাজ ব্যৱস্থা জৰাগ্ৰস্ত হৈ পৰিছে। দিনক দিনে সমাজৰ স্বাস্থ্যৰ অৱনতি ঘটিছে। পৰম্পৰাগত শিক্ষাই শিক্ষাৰ্থীৰ বোধশক্তি উপযুক্ত স্থানত সদ্ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ শিকোৱাৰ পৰিৱৰ্তে নিৰ্দিষ্ট লক্ষ্যবিহীন আৰু চাকৰিমুখাপেক্ষী কৰি তুলিছে, যিটো এতিয়া চৌদিশে জলজল-পট্পট্। ইয়াৰ ফলত উদ্ভৱ হোৱা এশ-এবুৰি সমস্যাত বিধ্বস্ত হৈছে আমাৰ সমাজ, ৰাজ্য, ৰাষ্ট্ৰ। জীৱন আৰু জীৱিকাৰ কৰ্মক্ষেত্ৰ নিৰ্ধাৰণত আশানুৰূপ সহায় নোহোৱা গতানুগতিক শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত সংস্কাৰ সাধনৰ প্ৰাসংগিকতাও সেইখিনিতে।\nসাম্প্ৰতিক শিক্ষাত বাস্তৱ জীৱনৰ সৈতে সংগতিপূৰ্ণ তথা যুগসাপেক্ষ পৰিৱৰ্তন সাধনৰ দ্বাৰা মানৱ সম্পদৰ বিৰাট অপচয় ৰোধ কৰাটো সদ্যহতে সমাজৰ বাবে অত্যন্ত অপৰিহাৰ্য আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ হৈ পৰিছে। সমাজৰ প্ৰতিজন সদস্যৰে মনত এই চেতনা জাগ্ৰত হোৱাৰ সময় ইতিমধ্যে উকলি গৈছে। শ্ৰমবিমুখতাৰ উদ্ৰেককাৰী চাকৰিনিৰ্ভৰ নিবনুৱা সৃষ্টিকাৰী শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ বিপৰীতে আমাক লাগিব কঠোৰ পৰিশ্ৰমী হ’বলৈ উদ্গণি যোগোৱা, ভৱিষ্যৎ কৰ্মজীৱনৰ বৃত্তি সম্পৰ্কীয় প্ৰায়োগিক নিৰ্দেশনাপুষ্ট আকৰ্ষণীয় শিক্ষা। দেশপ্ৰেম, কৰ্তব্যনিষ্ঠা আৰু শ্ৰম-সংস্কৃতিৰ উত্তৰণকাৰী, মানুহৰ ব্যৱহাৰিক জীৱন আৰু অৰ্থনৈতিক প্ৰয়োজনৰ উপযোগী কৰ্মমুখী শিক্ষা পদ্ধতি। সংকটপূৰ্ণ বাস্তৱ জীৱনৰ ঘনঘোৰ অমানিশা নাশি ত্ৰুটিপূৰ্ণ শিক্ষাই সৃষ্টি কৰা কৰ্মবিমুখ নাগৰিকক আলোকৰ সন্ধান দিব পৰা অৰ্থকৰী বিদ্যা। স্বনিৰ্ভৰশীল জনসম্পদ গঠনেৰে জাতীয় জীৱনৰ প্ৰকৃত বুনিয়াদ ৰচিবলৈ সক্ষম হোৱা প্ৰকৃত শিক্ষা। তেনে শিক্ষাৰে শিক্ষিত হৈ প্ৰত্যেক মানুহে কৰ্মাৰ্জিত ব্যৱহাৰিক জ্ঞানৰ মূল্যবোধেৰে, মানুহৰ মৰ্যাদাৰে, উদ্যোগী ৰূপত জীয়াই থকাৰ সংস্কৃতি গঢ়াত নিশ্চিতভাৱে অৱতীৰ্ণ হ’ব পাৰিব বুলি আমাৰ বিশ্বাস।\nশিক্ষা বিপ্লৱৰ প্ৰয়োজনীয়তা Reviewed by Administrator on January 05, 2021 Rating: 5


বড়ো ভাষা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nবড়ো ভাষা (দেৱনাগৰী: बर’ राव) বড়ো জনগোষ্ঠীৰ মাতৃভাষা। বড়ো ভাষী লোক অসমৰ উপৰিও পশ্চিমবংগ, নেপাল, ভূটান আৰু বাংলাদেশ পৰ্য্যন্ত ব্যাপ্ত বুলি জনা যায়। বড়ো এটা চীন-তিব্বতীয় মূলৰ তিব্বত-বৰ্মা পৰিয়ালৰ ভাষা আৰু উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ আন সকলো তিব্বত-বৰ্মীয় ভাষাৰ ভিতৰত এই ভাষা কওঁতাৰ সংখ্যা বেছি। ২০০১ চনৰ তথ্যমতে ভাৰতত বড়ো ভাষা কোৱা লোকৰ জনসংখ্যা হ'ল ১,৩৫০,৪৭৮জন আৰু নেপালত ৩,৩০১ জন।\nভাৰতৰ অসমৰ লগতে নেপালৰ কিছুসংখ্যক সৰু সৰু জনগোষ্ঠীৰ মাজত\n১৫.৪০ লাখ (২০০৭)\nব্ৰহ্মপুত্ৰান বা সল\nবড়ো ভাষা বড়োলেণ্ড স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলৰ চৰকাৰী ভাষা আৰু ভাৰতৰ ৰাজ্য অসমৰ সহ-চৰকাৰী ভাষা। ই ভাৰতৰ সংবিধানৰ অষ্টম অনুসূচীত তালিকাভুক্ত ২২টা ভাষাৰ ভিতৰত এটা। ১৯৭৫ চনৰ পৰা এই ভাষা লিখিবলৈ দেৱনাগৰী লিপি ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াক পূৰ্বতে ৰোমান আৰু অসমীয়া–বঙালী লিপি ব্যৱহাৰ কৰি লিখা হৈছিল। কিছুমান পণ্ডিতে মত প্ৰকাশ কৰে যে ভাষাটোৰ অতিজতে দেওধাই লিপিৰে লিখা হৈছিল যি বৰ্তমানে লুপ্ত।\n1 শিক্ষা আৰু সাহিত্য\n2 লিখন পদ্ধতি আৰু লিপি আন্দোলন\n2.1 বড়ো লিপি আন্দোলন\n2.2 দেৱনাগৰী লিপিৰ গ্ৰহণ\nশিক্ষা আৰু সাহিত্যসম্পাদনা কৰক\nবড়োসকলক আনুষ্ঠানিকভাৱে ভাৰতৰ সংবিধানৰ অধীনত "বড়ো, বড়ো কছাৰী" অনুসূচীত জনজাতি হিচাপে চিনাক্ত কৰা হয়। ১৯১৩ চনৰ পৰা বিভিন্ন বড়ো সংগঠনে আৰম্ভ কৰা সামাজিক-ৰাজনৈতিক জাগৰণ তথা আন্দোলনৰ ফলস্বৰূপে, ১৯৬৩ চনত বড়ো অধ্যুষিত অঞ্চলৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়সমূহত শিক্ষাৰ মাধ্যম হিচাপে বড়ো ভাষাটো প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল। বৰ্তমানে বড়ো ভাষা মাধ্যমিক পৰ্যায়লৈকে শিক্ষাৰ মাধ্যম হিচাপে প্ৰচলিত আৰু ই অসমৰ এক সহ-চৰকাৰী ভাষা। বড়ো ভাষা আৰু সাহিত্যৰ অধ্যয়নক ১৯৯৬ চনৰ পৰা গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰম হিচাপে আগবঢ়োৱা হৈছে। অসম চৰকাৰে ২০১৭ চনৰ এক বিধেয়ক অনুসৰী বড়ো ভাষাক জনজাতীয় অঞ্চলত দশম শ্ৰেণীলৈ এক বাধ্যতামূলক বিষয় হিচাপে শিক্ষাদান কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। এই বিধেয়কে কেন্দ্ৰীয় মাধ্যমিক শিক্ষা পৰিষদ আৰু কেন্দ্ৰীয় বিদ্যালয়সমূহকো সাঙোৰি লৈছে।\nবডো ভাষাত সাহিত্য চৰ্চা হোৱা দেখা যায়। বড়ো সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ উন্নতি আৰু প্ৰসাৰৰ বাবে ১৯৫২ চনৰ ১৬ নৱেম্বৰত কোকৰাঝাৰ জিলাৰ বসুগাঁৱত বড়ো সাহিত্য সভাৰ গঠন কৰা হয়। সাহিত্য অকাডেমিয়ে বড়ো ভাষাত ৰচিত সাহিত্যকৰ্মক স্বীকৃতি প্ৰদান কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে ২০০৫ চনৰ পৰা এই ভাষাত সাহিত্য অকাডেমি বঁটা প্ৰদান কৰি আহিছে। প্ৰথমবাৰৰ বাবে এই বঁটা লাভ কৰিছিল কবি মংগলসিং হাজোৱাৰীয়ে।\nলিখন পদ্ধতি আৰু লিপি আন্দোলনসম্পাদনা কৰক\nকিছু পণ্ডিতৰ মতে বড়ো আৰু ডিমাছা ভাষাই দেওধাই নামৰ এক লুপ্ত লিপি ব্যৱহাৰ কৰিছিল, পিছে এয়া প্ৰমাণিত নহয়। ১৮৪৩ চনত যেতিয়া বড়ো ভাষাত প্ৰথম এখন প্ৰাৰ্থনা পুথি প্ৰকাশ কৰা হৈছিল তেতিয়া ৰোমান লিপিকেই প্ৰথমে ভাষাটো লিখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ পাছত ১৮৮৪ চনৰ পৰা আৰু ১৯০৪ চনলৈ শিশুসকলক ভাষাটো শিকোৱাৰ বাবে ৰোমান লিপি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। অসমীয়া লিপিৰ ব্যৱহাৰ প্ৰথমে দেখা যায় ১৯১৫ চনত ‘ব'ড়'নি ফিচা অ' আয়েন’-ত আৰু বড়ো ভাষাৰ প্ৰথম আলোচনী ‘বিবাৰ’-ত (১৯২৪-১৯৪০)। ‘বিবাৰ’ আছিল বড়ো, অসমীয়া আৰু বঙালী ভাষাৰ ত্ৰিভাষিক আলোচনী য'ত বড়ো অংশটো লিখা হৈছিল অসমীয়া লিপিত। ১৯৫২ চনত বড়ো সাহিত্য সভাই ভাষাটোৰ বাবে কেৱল অসমীয়া লিপি ব্যৱহাৰ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। ১৯৬৩ চনত যেতিয়া বিদ্যালয়সমূহত শিক্ষাৰ মাধ্যম হিচাপে বড়োৰ প্ৰচলন আৰম্ভ হয়, তেতিয়া অসমীয়া লিপিয়েই ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ১৯৬০-ৰ দশকত বড়ো ভাষা প্ৰধানতঃ অসমীয়া লিপিত লিখা হৈছিল, যদিও খ্ৰীষ্টান সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে বড়োৰ বাবে ৰোমান লিপি ব্যৱহাৰ কৰিছিল।\nবড়ো লিপি আন্দোলনসম্পাদনা কৰক\nপ্ৰধান প্ৰবন্ধ: বড়ো ৰোমান লিপি আন্দোলন\n১৯৬০-ৰ দশকত অসমত অসমীয়া ভাষা আন্দোলন তুংগত উপনীত হোৱাৰ লগে লগে বড়ো সম্প্ৰদায়ে ভাবুকি অনুভৱ কৰে আৰু অসমীয়া লিপি ব্যৱহাৰ নকৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। কেইবাটাও প্ৰস্তাৱনা আৰু বিশেষজ্ঞ সমিতি মতামতৰ পাছত, ১৯৭০ চনত বড়ো সাহিত্য সভাই পূৰ্বৰ সিদ্ধান্ত সলনি কৰি সৰ্বসন্মতিক্ৰমে ইয়াৰ একাদশ বাৰ্ষিক সন্মিলনত ভাষাটোৰ বাবে ৰোমান লিপি গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। বড়ো সাহিত্য সভাই ১৯৭১ চনত অসম চৰকাৰৰ ওচৰত এই দাবী দাখিল কৰে, পিছে ৰোমান লিপি বিদেশী মূলৰ বুলি বিবেচনা কৰি চৰকাৰে এই দাবী নাকচ কৰে। ইয়াৰ ফলতে বড়ো ভাষাৰ বাবে ৰোমান লিপিৰ আন্দোলনৰ সূচনা হয় যি পাছলৈ অসমৰ সমতল জনজাতীয় পৰিষদ (Plain Tribals Council of Assam, পিটিচিএ)-ৰ নেতৃত্বত চলা ‘উদয়াচল’ নামৰ এখন পৃথক ৰাজ্যৰ দাবীত কৰা আন্দোলনৰ অংশ হৈ পৰে। এই সন্দৰ্ভত, বড়ো নেতাসকলক তদানীন্তন ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীয়ে ৰোমান লিপিৰ বাহিৰে আন যিকোনো ভাৰতীয় লিপি বাছনি কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল।\nঅসম চৰকাৰক অমান্য কৰি ১৯৭৪ চনৰ এপ্ৰিল মাহত বড়ো সাহিত্য সভাই ৰোমান লিপিত ‘বিথোৰাই’ নামৰ বড়ো পাঠ্যপুথি প্ৰকাশ কৰে আৰু বিদ্যালয়সমূহক ইয়াক অনুসৰণ কৰিবলৈ কয়। এই একপক্ষীয় সিদ্ধান্তৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে অসম চৰকাৰে ৰোমান লিপি ব্যৱহাৰ কৰি বিদ্যালয়সমূহৰ অনুদান বন্ধ কৰি দিয়ে। ইয়াৰ ফলত আন্দোলন অধিক সক্ৰিয় হৈ পৰে আৰু ইয়াত সদৌ বড়ো ছাত্ৰ সন্থা আৰু পিটিচিএ-য়ে যোগদান কৰে। ১৯৭৪ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এক সংকটজনক পৰিস্থিতিৰ উদ্ভৱ হয় যেতিয়া আৰক্ষীৰ গুলীত আন্দোলনৰ ১৫ জন অংশগ্ৰহণকাৰীৰ মৃত্যু হয় আৰু আন বহুতো লোক আহত হয়। সমস্যাটো সমাধান কৰিব নোৱাৰি অসম চৰকাৰে বিষয়টো কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰলৈ প্ৰেৰণ কৰে। আলোচনাত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে সমস্যাটোৰ সমাধান হিচাপে দেৱনাগৰী লিপি ব্যৱহাৰৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। এই পৰমৰ্শত বড়ো সাহিত্য সভাই সন্মতি প্ৰকাশ কৰি ১৯৭৫ চনৰ এপ্ৰিলত বুজাবুজি চুক্তিত সাক্ষৰ কৰে আৰু সেই বছৰৰ বাৰ্ষিক সন্মিলনত ইয়াক গ্ৰহণ কৰে। ইয়াৰ ফলশ্ৰুতিত বড়ো লিপি আন্দোলনৰ সমাপ্তি ঘটে।\nদেৱনাগৰী লিপিৰ গ্ৰহণসম্পাদনা কৰক\nমাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ বাবে প্ৰকাশিত দেৱনাগৰী লিপিত লিখা বড়ো ভাষাৰ পাঠ্যপুথি\nবড়ো ভাষাৰ বাবে দেৱনাগৰী লিপিৰ ব্যৱহাৰ এক অপ্ৰত্যাশিত সিদ্ধান্ত আছিল আৰু ইয়াক বড়ো সম্প্ৰদায়ৰ সকলো লোকে তাৎক্ষণিকভাৱে গ্ৰহণ কৰিব পৰা নাছিল। বড়ো সাহিত্য সভাই দেৱনাগৰী লিপিৰ ব্যৱহাৰ কাৰ্যকৰী কৰাত ব্যৰ্থ হয়, আৰু লেখকসকলে অসমীয়া–বঙালী লিপি আৰু ৰোমান লিপি ব্যৱহাৰ কৰি থাকে। ১৯৮২ চনত সদৌ বড়ো ছাত্ৰ সন্থাই ইয়াৰ দাবীৰ চাৰ্টাৰত বড়ো বিদ্যালয়সমূহত ৰোমান লিপিৰ ব্যৱহাৰৰ দাবী অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। বড়ো সাহিত্য সভাৰ দ্বাৰা গঠন কৰা এক বিশেষজ্ঞ সমিতিৰ প্ৰতিবেদনৰ পাছত, বড়োলেণ্ড স্বায়ত্তশাসিত পৰিষদে ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত অঞ্চলসমূহত ৰোমান লিপি ব্যৱহাৰ কৰাৰ এক প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে, য'ত অসম চৰকাৰেও সহমত পোষন কৰে।[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]\nপৰবৰ্তী সময়ত বড়ো লিবাৰেচন টাইগাৰ্ছৰ সৈতে হোৱা আলোচনাত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ভাৰতীয় সংবিধানৰ অষ্টম অনুসূচীত বড়ো ভাষা অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব লগা হ'লে দেৱনাগৰী লিপিৰ ব্যৱহাৰ সন্দৰ্ভত বড়ো সাহিত্য সভাৰ সৈতে হোৱা পূৰ্বৰ চুক্তি ৰূপায়ণৰ দাবী জনায়। ইয়াৰ পাছত সদৌ বড়ো ছাত্ৰ সন্থা আৰু বড়ো সাহিত্য সভাই বড়ো ভাষাৰ বাবে কেৱল দেৱনাগৰী লিপি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ সন্মত হয় আৰু অৱশেষত বিষয়টো নিষ্পত্তি হয়।\n↑ "THE ASSAM OFFICIAL LANGUAGE (AMENDMENT) ACT, 2020". https://legislative.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/legislative_medhassu_in_oid_3/menu/document/the_assam_official_languageamendment_act_2020_assam_act_no.xi_of_2021.pdf.\n↑ "Languages Included in the Eighth Schedule of the Indian Constitution". https://rajbhasha.gov.in/en/languages-included-eighth-schedule-indian-constitution.\n↑ 3.0 3.1 "Bishnu Prasad Rabha, the famous Artist of Assam, told me that in ancient times there wereakind of Deodhai scripts among the Kacharis (Boros and Dimasas). Sri Rabha represented in writing the Deodhai alphabet as gathered from an informant in Dimapur which was noted for the Kachari reign and remains representing the art and architecture. As this form of Deodhai scripts is no longer in vogue, I leave the matter for further enlightenment." (Bhattacharya 1964:15–16)\n↑ "List of notified Scheduled Tribes". https://censusindia.gov.in/Tables_Published/SCST/ST%20Lists.pdf.\n↑ 5.0 5.1 "Assam to make Assamese mandatory till Class 10; Bodo, Bengali options for some" (en ভাষাত). hindustantimes.com/. 2017-04-19. http://www.hindustantimes.com/india-news/assam-to-make-assamese-mandatory-till-class-10-bodo-bengali-options-for-some/story-waCJyVrdUoaxsnhgQPpmbK.html.\n↑ শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, প্ৰীতিমা কৌশিক বৰুৱা (ডিচেম্বৰ, ২০০৩). নতুন জানানে (পৰিবৰ্ধিত অষ্টম সংস্কৰণ). ইলা শৰ্মা, জ্যোতি প্ৰকাশন. পৃষ্ঠা. ৯৯. ISBN 81-86827-11-0.\n↑ 7.0 7.1 "Sahitya Academi – Bodo". Literature India. http://www.literatureindia.com/2009/10/26/sahitya-academi-%E2%80%93-bodo/। আহৰণ কৰা হৈছে: December 12, 2011.\n↑ (Sarmah 2014:1335–1336)\n↑ (Sarmah 2014:1336)\n↑ (Bhattacharya 1964:16)\n↑ "The Assamese language movement of 1960 had stirred up their keenness to have separate script other than the Assamese, preferably the Roman script." (Sarmah 2014:1336)\n↑ (Sarmah 2014:1336–1337)\n↑ "On 22nd April, 1974 the Bodo Sahitya Sabha without the approval of the State Government adopted the Roman Script as the sole script for the Boro language. The Sabha declared its decision to introduce Bithorai , an elementary textbook written in the Roman script, in the school curriculum. The Sabha appealed to all the teachers of Boro medium primary schools to introduce the Bithorai in Class - 1 in their own." (Sarmah 2014:1337)\n↑ (Sarmah 2014:1337)\n↑ (Sarmah 2014:1338)\n↑ "The failure of the Bodo Sahitya Sabha to show sincerity on the implementation of Devanagari script in strict sense sentawrong message to the younger generation. They thought that the adoption of the Devanagari script isatemporary arrangement. Taking the advantage,agroup of Boro writers continued the use of Assamese and Roman scripts instead of practicing the Devanagari script in their writings." (Sarmah 2014:1338)\nৱিকিমিডিয়া ইনকুবেটৰত বড়ো ভাষাৰ ৱিকিপিডিয়াৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা হৈ আছে।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=বড়ো_ভাষা&oldid=286830"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে 18 July 2021 তাৰিখে 06:24 বজাত\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=2270।\nএই পৃষ্ঠাখন ১৮ জুলাই, ২০২১ তাৰিখে ১১:৫৪ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Laxidyl in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Laxidyl ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nLaxidyl ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Laxidyl Benefits & Uses in Assamese- Laxidyl ar laabh aaru byavaharsamuh\nLaxidyl ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Laxidyl Dosage & How to Take in Assamese - Laxidyl ar paali aaru xeya kenedore lobo\nLaxidyl ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Laxidyl Side Effects in Assamese- Laxidyl ar parshwakriyasamuh\nLaxidyl সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Laxidyl Related Warnings in Assamese- Laxidyl xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Laxidylৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Laxidyl with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Laxidyl ar gurutor kriya-pratikriya\nLaxidyl মতভেদসমূহ- Laxidyl Contraindications in Assamese- Laxidyl nishedhsamuh\nLaxidyl ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Laxidyl in Assamese- Laxidyl ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Laxidyl ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Laxidyl Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Laxidyl kriya-pratikriya\nLaxidyl ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Laxidyl Benefits & Uses in Assamese - Laxidyl ar laabh aaru byavaharsamuh\nLaxidyl তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nLaxidyl ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Laxidyl Dosage & How to Take in Assamese - Laxidyl ar paali aaru xeya kenedore lobo\nLaxidyl-ৰ উপাদানসমূহ - Laxidyl Active Ingredients in Assamese - Laxidyl-ar upadaansamuh\nLaxidyl ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Laxidyl Side Effects in Assamese - Laxidyl ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Laxidyl ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nLaxidyl সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Laxidyl Related Warnings in Assamese - Laxidyl xonkranta xatarkatabanisamuh\nLaxidyl-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nLaxidyl এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Laxidyl খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nLaxidyl-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nLaxidyl স্তন্যপায়ী মহিলাৰ বাবে সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত।\nবৃক্কত Laxidyl কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLaxidylৰ ব্যৱহাৰে বৃক্ক ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nযকৃতত Laxidyl কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি কলিজা ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Laxidyl গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Laxidyl ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLaxidylৰ হৃদয় ৰ ওপৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Laxidylৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Laxidyl with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Laxidyl ar gurutor kriya-pratikriya\nLaxidyl তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nLaxidyl মতভেদসমূহ - Laxidyl Contraindications in Assamese - Laxidyl nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Laxidyl লোৱা অনুচিত যাতে -\nLaxidyl ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Laxidyl in Assamese - Laxidyl ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Laxidyl-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Laxidyl লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nLaxidyl লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Laxidyl লোৱাটো নিৰাপদ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Laxidylৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Laxidyl ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Laxidyl Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Laxidyl kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Laxidylৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Laxidyl লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Laxidylৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Laxidyl লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।


#petrol_diesel_price_hike_india - The Cross Current\nThe CrossCurrent\t Apr 17, 2022\nপেট্ৰ'ল:পাকিস্তানত ৬০ টকা,বাংলাদেশত ৭৮ টকা।ভাৰতত কিয় ১১২ টকা? https://youtu.be/CtajcXnzyAs\nপেট্ৰ’ল-ডিজেলৰ পৰা চৰকাৰে উপাৰ্জন কৰিলে ৮ লাখ কৌটি টকা, জনতাৰ উপাৰ্জন হ্ৰাস পালে ১ .২৬ লাখৰ পৰা ৯৯ হাজাৰ টকালৈ ৷ জনতাৰ জেপ লুণ্ঠনৰ সবিশেষ খবৰ দ্য ক্ৰছকাৰেন্ট এক্সপ্লেইনত- https://www.youtube.com/watch?v=HzGlNcKjuA4\nপেট্ৰ’লৰ দাম বৃদ্ধিয়ে কেনেকৈ ধনী কৰিছে মোদী চৰকাৰক?\nপেট্ৰ’লৰ মূল্য ৭ পইচা বৃদ্ধি হওতে দিল্লীত আন্দোলন কৰিছিল বিজেপিয়ে৷ মূল্যবৃদ্ধিৰ বিৰুদ্ধে প্ৰশান্ত ফুকন আৰু বিজয়া চক্ৰবর্তীৰ আন্দোলনৰ কথাও সর্বজনবিদিত৷পেট্ৰ’লৰ মূল্যবৃদ্ধিৰ বিৰুদ্ধে সৰৱ আছিল নৰেন্দ্ৰ মোদীও৷এতিয়া মূল্যবৃদ্ধিয়ে জ্বলাকলা…


Suvida Tablet in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী\nSuvida Tablet की जानकारी\nSuvida Tablet ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Suvida Tablet Benefits & Uses in Assamese- Suvida Tablet ar laabh aaru byavaharsamuh\nSuvida Tablet ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Suvida Tablet Dosage & How to Take in Assamese - Suvida Tablet ar paali aaru xeya kenedore lobo\nSuvida Tablet ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Suvida Tablet Side Effects in Assamese- Suvida Tablet ar parshwakriyasamuh\nSuvida Tablet সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Suvida Tablet Related Warnings in Assamese- Suvida Tablet xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Suvida Tabletৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Suvida Tablet with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Suvida Tablet ar gurutor kriya-pratikriya\nSuvida Tablet মতভেদসমূহ- Suvida Tablet Contraindications in Assamese- Suvida Tablet nishedhsamuh\nSuvida Tablet ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Suvida Tablet in Assamese- Suvida Tablet ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Suvida Tablet ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Suvida Tablet Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Suvida Tablet kriya-pratikriya\nSuvida Tablet ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Suvida Tablet Benefits & Uses in Assamese - Suvida Tablet ar laabh aaru byavaharsamuh\nSuvida Tablet তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nSuvida Tablet ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Suvida Tablet Dosage & How to Take in Assamese - Suvida Tablet ar paali aaru xeya kenedore lobo\nSuvida Tablet-ৰ উপাদানসমূহ - Suvida Tablet Active Ingredients in Assamese - Suvida Tablet-ar upadaansamuh\nSuvida Tablet ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Suvida Tablet Side Effects in Assamese - Suvida Tablet ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Suvida Tablet ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nSuvida Tablet সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Suvida Tablet Related Warnings in Assamese - Suvida Tablet xonkranta xatarkatabanisamuh\nSuvida Tablet-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাসকলে Suvida Tablet লোৱাৰ পূৰ্বে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লোৱা উচিত। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ দেহত ইয়াৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব।\nSuvida Tablet-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Suvida Tablet এ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে, গতিকে এই ঔষধটো চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ ব্যৱহাৰ নকৰিব।\nবৃক্কত Suvida Tablet কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ত Suvida Tabletৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে কোনো বৈজ্ঞানিক গৱেষনা নথকাত, Suvida Tabletৰ [Organ]ৰ ওপৰত সুৰক্ষাৰ তথ্য উপলব্ধ নহয়।\nযকৃতত Suvida Tablet কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ ওপৰত Suvida Tabletৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা নাযায় কাৰণ এইটো বিষয়ৰ ওপৰত গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Suvida Tablet ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Suvida Tabletৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কাৰণ এইটো বিষয়ৰ ওপৰত এতিয়ালৈকে কোনো বৈজ্ঞানিক গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Suvida Tabletৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Suvida Tablet with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Suvida Tablet ar gurutor kriya-pratikriya\nSuvida Tablet তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nSuvida Tablet মতভেদসমূহ - Suvida Tablet Contraindications in Assamese - Suvida Tablet nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Suvida Tablet লোৱা অনুচিত যাতে -\nSuvida Tablet ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Suvida Tablet in Assamese - Suvida Tablet ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Suvida Tablet-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Suvida Tabletৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nনহয়, Suvida Tablet লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Suvida Tablet লওক।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Suvida Tablet লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Suvida Tablet ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Suvida Tablet Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Suvida Tablet kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Suvida Tabletৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Suvida Tabletৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কোনো তথ্য নাই, এইবিষয়ত গৱেষণাৰ অভাৱৰ হেতু।\nমদ আৰু Suvida Tabletৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱ হেতুকে, মদৰ সৈতে Suvida Tablet লোৱাৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে তথ্য নাই।\nSuvida Tablet ৰ অনুকল্প - Substitutes for Suvida Tablet in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Suvida Tablet লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Suvida Tablet ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Suvida Tablet সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Suvida Tablet ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Suvida Tablet সেৱন কৰে?


হিচাপৰ বিৱৰণৰ প্রক্রিয়া আৰু ‘ইনপুট টেক্স ক্রেডিট’ৰ সাদৃশ্য — Vikaspedia\nহিচাপৰ বিৱৰণ(return)ৰ উদ্দেশ্য কি?\nজি এছ টিৰ আমোলত কোনে হিচাপৰ বিৱৰণ দাখিল কৰিব লাগে ?\nহিচাপৰ বিৱৰণত কেনে ধৰণৰ বাহিৰা (outward) যোগানৰ সবিশেষ দাখিল কৰিব লাগে ?\nউত্তৰ : (ক) কৰা প্রশাসনলৈ তথ্য হস্তান্তৰৰ বাবে এটা পদ্ধতি-\n(খ) কৰা প্রশাসনৰ সন্মতি পৰীক্ষা কৰা কার্যক্রম;\n(গ) নির্দিষ্ট সীমাবদ্ধ সময়ৰ ভিতৰত কৰদাতাৰ কৰ দায়ৱদ্ধতাৰ চূড়ান্তকৰণ, নির্ধাৰিত সময়ৰ বাবে কৰাৰ দায়বদ্ধতা ঘোষণা কৰা;\n(ঘ) নীতি নিৰ্ধাৰণ কৰা (taking policy decision)ৰ বাবে আৱশ্যকীয় ‘ইনপুট’ প্রদান কৰা;\n(ঙ) কৰা প্রশাসনৰ হিচাপ-নিকাচ আৰু ফাকি বিৰোধী কার্যক্রম পৰিচালনা।\nউত্তৰ: প্ৰতিজন পঞ্জীভুক্ত কৰযোগ্য লোক –যি কৰ পৰিশোধৰ অন্তিম সীমা (threshold) অতিক্রম কৰে। এজন যোগনীয়াৰৰ যেতিয়া মুঠ উপার্জন ন লাখ টকাৰ অধিক হয় তেতিয়া তেওঁ পঞ্জীভুক্ত হ’ব লাগে; কিন্তু দহ লাখ টকাৰ অতিক্রম কৰিলেহে তেওঁ কৰযোগ্য লোক হয়। সেয়ে যেতিয়া তেওঁ দহ লাখ টকাৰ অন্তিম সীমা অতিক্রম কৰে তেতিয়া তেওঁ হিচাপৰ বিৱৰণ দাখিল কৰিব লাগে। আন কেতবোৰ শ্ৰেণীৰ লোকো আছে যি পঞ্জীভুক্ত হ’ব লাগে আৰু তেতিয়া তেওঁলোকে হিচাপৰ বিৱৰণ দাখিল কৰিব লাগে, এনে লোকৰ শ্রেণীত আছে আন্তঃৰাজ্যিক যোগনীয়াৰ, টি ডি এছ কর্তনকাৰী, ই-কমার্চ অপাৰেটৰসকল, ই-কমার্চ অপাৰেটৰৰ জৰিয়তে পণ্য-সামগ্ৰীৰ যোগান ধৰা যোগনীয়াৰ ইত্যাদি।(অনুসূচী ৩ আৰু ৰেজিষ্ট্ৰেচন চেণ্টাৰৰ\nউত্তৰ: একোজন সাধাৰণ কৰদাতাই একোটা মাহত সম্পন্ন কৰা বিভিন্ন ধৰণৰ যোগান, যেনে পঞ্জীভুক্ত লোকক কৰা বাহিৰা যোগান, পঞ্জীভুক্ত নোহোৱা লোকক (উপভোক্তা) কৰা বাহিৰা যোগান, ক্রেডিট/ডেবিট নোটৰ (Credit/Debit Note) সবিশেষ, শূন্য নিৰিখৰ, কর্তন হোৱা আৰু জি এছ টি নোহোৱা (non-GST) যোগান, ৰপ্তানি আৰু ভৱিষ্যতৰ যোগান সন্দৰ্ভত গ্রহণ কৰা আগাধনৰ ক্ষেত্ৰত জি এছ টি আৰ ১ত বাহিৰা যোগানৰ সবিশেষ দাখিল কৰিব লাগে।\nজি এছ টি আৰ-১ৰ সৈতে চালান (invoice)ৰ স্কেন কৰা কপি আপলোড কৰিব লাগেনে ?\nউত্তৰ: নহয়, চালানৰ স্কেন কৰা কপি আপলোড কৰিব নালাগে। কেৱল চালানৰ পৰা কেতবোৰ নির্ধাৰিত ক্ষেত্ৰৰ তথ্যহে আপলোড কৰিব লাগে।\nসকলো চালান আপলোড কৰিব লাগেনে ?\nউত্তৰঃ নহয়, এইটো নিৰ্ভৰ কৰে। B2B নে B2C লগতে ৰাজ্যৰ ভিতৰুৱা (Intrastate) নে আন্তঃৰাজ্যিক (Inter-state) যোগান তাৰ ওপৰত।\nB2B যোগানৰ ক্ষেত্ৰত, ৰাজ্যৰ ভিতৰুৱাই হওক বা আন্তঃৰাজ্যিক যোগানেই হওক, সকলো চালান আপলোড কৰিব লাগিব। কিয় তেনে কৰিব লাগে ? কাৰণ গ্রহণ কৰোতাই আই টি চি ল’ব, চালানৰ সাদৃশ্য ৰক্ষা কৰিব লাগিব। B2C যোগানৰ ক্ষেত্ৰত সাধাৰণতে আপলোডিঙৰ প্রয়োজন নহ’ব পাৰে যিহেতু ক্রেতাই আই টি চি নল'ব। অৱশ্যে তথাপি স্থানভিত্তিক নীতি বজাই ৰাখিবলৈ আন্তঃৰাজ্যিক B2B যোগানত ২.৫ লাখ টকাৰ অধিক মূল্যৰ চালান আপলোড কৰিব লাগিব। ২.৫ লাখ টকাৰ তলৰ ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ যোগানৰ বাবে আৰু সকলো ৰাজ্যৰ ভিতৰুৱা চালানৰ বাবে ৰাজ্যভিত্তিক সাৰাংশই (summary) যথেষ্ট।\nচালানত থকা প্ৰতিটো সামগ্ৰীৰ বিৱৰণ আপলোড কৰিব লাগিবনে ?\nউত্তৰঃ নালাগে, দৰাচলতে বিৱৰণ আপলোড কৰিব নালাগে। পণ্য-সামগ্ৰী যোগানৰ ক্ষেত্ৰত কেৱল HSN Code আৰু সেৱাৰ যোগানৰ ক্ষেত্ৰত Accounting Code\nসন্নিৱিষ্ট কৰিব লাগিব। দাখিল কৰোতাই আপলোড কৰিব লগা ডিজিটৰ (অংক) ন্যূনতম সংখ্যা নির্ভৰ কৰিব অন্তিম বছৰত হোৱা তেওঁৰ উপাৰ্জনৰ (turnover) ওপৰত |\nপ্ৰতিটো লেনদেনৰ মূল্য সন্নিৱিষ্ট কৰিব লাগেনে? এই ক্ষেত্ৰত বিবেচনাৰ কি ব্যৱস্থা আছে?\nউত্তৰ: হয়, কেৱল মূল্যই নহয়, বৰঞ্চ কৰযোগ্য মূল্যও সন্নিৱিষ্ট কৰিব লাগিব। কিছুমান ক্ষেত্ৰত দুয়োটা বেলেগ বেলেগ হ’ব পাৰে।\nএই ক্ষেত্ৰত বিবেচনাৰ ব্যৱস্থা নাই, কিন্তু অনুসূচী ১ৰ মতে যোগান, কৰযোগ্য মূল্য আপলোড কৰিব লাগিব।\nএজন গ্ৰহণ কৰোতাই তেওঁৰ জি এছ টি আৰ-২ত তেনে তথ্য সন্নিৱিষ্ট কৰিব পাৰেনে যিটো যোগনীয়াৰে নকৰিলে ?\nউত্তৰঃ হয়, গ্রহণ কৰোতাৰ যোগনীয়াৰে আপলোড নকৰা চালানবিলাক তেওঁ নিজে সন্নিৱিষ্ট কৰিব পাৰে। এনে চালানবিলাকৰ ‘ক্রেডিট’ও ব্যৱস্থা অনুসৰি দিয়া হ’ব কিন্তু সাদৃশ্য থাকিব লাগিব। বৈসাদৃশ্য প্রতিস্থা হ’লে, যদিও যোগনীয়াৰে চালানবিলাক আপলোড কৰা নাই, তেওঁলোকৰ দুয়োজনকে অৱগত কৰোৱা হ’ব। যদি বৈসাদৃশ্য শুধৰোৱা হয়, ব্যৱস্থাগত ‘ক্রেডিট’ নিশ্চিত কৰা হ’ব। অৱগত কৰোৱাৰ পিছতো যদি বৈসাদৃশ্য অব্যাহত থাকে, ব্যৱস্থা অনুসৰি প্ৰদান কৰা ‘ক্রেডিট’ ওভতাই লোৱা হ’ব।\nকৰযোগ্য লোকজনে জি এছ টি আৰ —২ত যিকোনো তথ্য সন্নিৱিষ্ট কৰিব লাগে নে সকলো জি এছ টি আৰ ১ৰ পৰা স্বয়ংক্রিয়ভাৱে সন্নিৱিষ্ট হয় ?\nউত্তৰ: যিহেতু জি এছ টি আৰ-২ৰ এটা বৃহৎ অংশ স্বয়ংক্রিয়ভাৱে সন্নিৱিষ্ট হ’ব, সেয়ে আমদানিৰ সবিশেষ, অপঞ্জীভুক্ত বা সংযোজন (composition) যোগনীয়াৰৰ পৰা কৰা ক্ৰয়ৰ সবিশেষ আৰু কৰ্তন/অ-জি এছ টি (non-GST)/ জি এছ টিবিহীন (nil-GST) যোগান ইত্যাদিৰ সবিশেষৰ দৰে তথ্য কেৱল গ্রহণ\nকৰোতাই ভৰাব পাৰে।\nযদি চালানবিলাক নিমিলে তেতিয়া কি হ’ব ? আই টি চি দিয়া হ’ব নে নহয়? যদি দিয়া নহয়, যোগনীয়াৰৰ বিৰুদ্ধে কি ব্যৱস্থা লোৱা হ’ব ?\nউত্তৰ : যদি বিপৰীত পক্ষৰ জি এছ টি আৰ-১ ত থকা চালানৰ সৈতে জি এছ টি আৰ-২ত থকা চালান নিমিলে, এই বিষয়ে দুয়োকে জনোৱাৰ পিছতো যদি শুধৰণি কৰা নহয় আৰু বৈসাদৃশ্য অব্যাহত থাকে, তেন্তে আই টি চি ওভতাই লোৱা হ’ব। বৈসাদৃশ্য দুটা কাৰণত হ’ব পাৰে। প্রথমতে, গ্রহণ কৰোতাৰ ফালে হোৱা ভুলৰ বাবে এনে হ’ব পাৰে, আৰু তেতিয়া পৰৱতী পদক্ষেপৰ প্রয়োজন নহয়। দ্বিতীয়তে, তেতিয়াও এনে হোৱাটো সম্ভৱ যেতিয়া উল্লিখিত চালান যোগনীয়াৰে জাৰি কৰিলে যদিও তেওঁ ইয়াক আপলোড নকৰে আৰু ইয়াৰ ওপৰত কৰ পৰিশোধ কৰে। এনে পৰিস্থিতিত যোগনীয়াৰৰ বিৰুদ্ধে পুনৰুদ্ধৰ (recovery) পদক্ষেপ লোৱা হ’ব। চমুকৈ ক’বলৈ গ’লে সকলো বৈসাদৃশ্য তেতিয়াই হয়, যেতিয়া যোগনীয়াৰে একোটা যোগান সম্পন্ন কৰি ইয়াৰ ওপৰত কৰ পৰিশোধ নকৰে।\nযোগনীয়াৰে পিছত ভুলটো বুজি পালে আৰু তথ্য সন্নিৱিষ্ট কৰিলে বিপৰীত ‘ইনপুট টেক্স ক্রেডিট’ৰ ক্ষেত্ৰত আইনগত ব্যৱস্থা কি হ’ব ?\nউত্তৰঃ যিকোনো পর্যায়ত, কিন্তু পৰৱতী বিত্তীয় বছৰৰ ছেপ্টেম্বৰৰ পূর্বে যোগনীয়াৰে চালান আপলোড কৰিব পাৰে আৰু যি মাহত তেওঁ চালান আপলোড কৰে সেই মাহৰ তেওঁৰ জি এছ টি আৰত এনে ভুল হোৱা চালানৰ ওপৰত কৰ আৰু সুত পৰিশোধ কৰা সুতো জি এছ টি এনত থকা এক স্বয়ংক্রিয় পদ্ধতিৰ জৰিয়তে গ্রহণ কৰোতাক ওভোতাই দিয়া হ’ব।\nজি এছ টি আৰ-২ৰ বিশেষত্ব কি ?\nউত্তৰ: জি এছ টি আৰ ২ৰ বিশেষত্ব হৈছে যে এজন গ্রহণ কৰোতাই গ্রহণ কৰা যোগানৰ সবিশেষ বিপৰীত পক্ষৰ যোগনীয়াৰে তেওঁৰ জি এছ টি আৰ ১ত দাখিল\nকৰা সবিশেষৰ ভিত্তিত স্বয়ংক্রিয়ভাৱে সন্নিৱিষ্ট হ’ব পাৰে।\nঅস্বীকাৰ কৰা আই টি চি পুনৰ সংস্থাপিত কৰিব পাৰিনে?\nউত্তৰ: Reversalৰ পিছত অথচ পৰৱৰ্তী বিত্তীয় বৰ্ষৰ ছেপ্টেম্বৰৰ ভিতৰত যদি যোগনীয়াৰে চালান আপলোড কৰে, আগতীয়াকৈ reverse কৰা ‘ক্রেডিট’, reversalৰ সময়ত পৰিশোধ কৰা সুতৰ ওৱাপোছ (refund)সহ পুনৰ সংস্থাপিত হ’ব।\nসংযোজন আঁচনিৰ(composition scheme) অধীনস্থ কৰদাতায়ো জি এছ টি আৰ-১ আৰু জি এছ টি আৰ-২ দাখিল কৰিব লাগেনে?\nউত্তৰ: নালাগে। সংযোগ কৰদাতাই কোনো বাহিৰা বা ভিতৰুৱা যোগানৰ বিৱৰণ দাখিল কৰিব নালাগে। বছৰৰ এক চতুর্থাংশ (quartery)ৰ সমাপ্তিৰ পিছৰ মাহৰ প্রথম দিনাৰ ভিতৰত জি এছ টি আৰ ৪ ফর্মত তেওঁলোকে এটা তিনিমহীয়া (quarterly) হিচাপৰ বিৱৰণ দাখিল কৰিব লাগে। যিহেতু তেওঁলোক কোনো ‘ইনপুট টেক্স ক্রেডিট’ৰ বাবে অৰ্হতাসম্পন্ন নহয়, তেওঁলোকৰ বাবে জি এছ টি আৰ-২ৰ প্রাসংগিকতা নাই আৰু যিহেতু তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ গ্ৰহণ কৰোতালৈ কোনো ক্রেডিট ঠেলি নিদিয়ে, সেয়ে তেওঁলোকৰ বাবে জি এছ টি আৰ ১ৰ কোনো প্ৰাসংগিকতা নাই। তেওঁলোকৰ হিচাপৰ বিৱৰণত তেওঁলোকে কৰ পৰিশোধৰ সবিশেষৰ লগতে বাহিৰা যোগানৰ সবিশেষ সাৰাংশ ঘোষণা কৰিব লাগে। তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ তিনিদফীয়া হিচাপৰ বিৱৰণত ক্ৰয়ৰ সবিশেষো দিব লাগে, যাৰ বেছিভাগ স্বয়ংক্রিয়ভাৱে সন্নিৱিষ্ট হ’ব।\nইনপুট ছাৰ্ভিচ ডিষ্ট্ৰিবিউটৰে (ISD) তেওঁলোকৰ হিচাপৰ বিৱৰণত বাহিৰা আৰু ভিতৰুৱা যোগানৰ পৃথক বর্ণনা দাখিল কৰিব লাগেনে?\nউত্তৰ: নালাগে, আই এছ ডিসকলে কেৱল জি এছ টি-৬ত এটা হিচাপৰ বিৱৰণ দাখিল কৰিব লাগে আৰু সেয়া প্রদানকাৰীৰ পৰা তেওঁলোকে লাভ কৰা ক্রেডিটৰসবিশেষ আৰু প্রতিপোষকসকলক (subsidiaries) তেওঁলোকে বিতৰণ কৰা ‘ক্রেডিট’ৰ সবিশেষ বিৱৰণত থাকিব লাগে। যিহেতু তেওঁলোকৰ বিৱৰণত এইদিশবোৰ সামৰি লোৱা হয়, সেয়ে ভিতৰুৱা আৰু বাহিৰা যোগানৰ বৰ্ণনা পৃথকে দাখিল কৰিব নালাগে।\nএজন কৰদাতাই তেওঁৰ হৈ উৎসতে কর্তন কৰা কৰৰ নিৰিখ কেনেকৈ পায় ? ‘ক্রেডিট’ পাবলৈ তেওঁ যাৰ পৰা কর্তন কৰা হৈছে তেওঁৰ (diductee) পৰা টি ডি এছ প্ৰমাণপত্ৰ দাখিল কৰিব লাগেনে?\nউত্তৰ: জি এছ টিৰ অধীনত কর্তন কৰোতা (diductor)ই যি মাহত কর্তন কৰা হয়। সেই মাহৰ পৰৱৰ্তী মাহৰ দহ দিনৰ ভিতৰতে দাখিল কৰিবলগীয়া জি এছ টি আৰ ৭ প্ৰপত্ৰত তেওঁৰ হিচাপৰ বিৱৰণত সকলো কর্তনৰ diducteeভিত্তিক সবিশেষ দাখিল কৰিব। কর্তন কৰোতাই আপলোড কৰা কৰ্তনৰ সবিশেষ যাৰ পৰা কর্তন কৰা হয়। তেওঁৰ (diductee) জি এছ টি আৰ ২ত স্বয়ংক্রিয়ভাৱে সন্নিৱিষ্ট হ’ব | কৰদাতাই তেওঁৰ হৈ কৰা কৰ্তনৰ বাবে ‘ক্রেডিট’ পাবলৈ তেওঁৰ জি এছ টি আৰ ২ত এইসবিশেষ নিশ্চিত কৰিব লাগিব। এই ‘ক্রেডিট’ পাবলৈ তেওঁ বস্তুগত বা বৈদ্যুতিন ৰূপত কোনো প্রমাণ পত্র দাখিল কৰিব নালাগে। এই প্রমাণ পত্ৰ কৰদাতাৰ তথ্য সংৰক্ষণৰ বাবেহে আৰু উমৈহতীয়া প’ৰ্টেলৰ পৰা ডাউনল’ড কৰিব পাৰিব।\nবার্ষিক হিচাপৰ বিৱৰণ কোনসকলে দাখিল কৰিব লাগে?\nউত্তৰ: অস্থায়ী কৰদাতা আৰু সংযোজন আঁচনিৰ (composition scheme) অধীনস্থ কৰদাতাসকলৰ বাহিৰে জি এছ টি আৰ-১ৰ পৰা ৩লৈ হিচাপৰ বিৱৰণ দাখিল কৰা সকলো কৰদাতাই একোটা বার্ষিক হিচাপৰ বিৱৰণ দাখিল কৰিব লাগে। অস্থায়ী কৰদাতা, অনা-আবাসিক কৰদাতা, আই.এছডিসকল আৰু উৎসতে কৰ কর্তন কৰিবলৈ কর্তৃত্বপ্রাপ্ত লোকসকলে বার্ষিক হিচাপৰ বিৱৰণ দাখিল কৰিব নালাগে।\nএকোটা বার্ষিক হিচাপৰ বিৱৰণ আৰু একোটা চূড়ান্ত বিৱৰণ (finalreturn) এটাই আৰু একে হয়নে ?\nউত্তৰ: নহয়, বার্ষিক হিচাপৰ বিৱৰণ (annual return) এজন সাধাৰণ বা এজন মিশ্রণ (compounding) কৰদাতা হিচাপে কৰ পৰিশোধ কৰি থকা প্ৰতিজন পঞ্জীভুক্ত কৰযোগ্য লোকে দাখিল কৰিব লাগে। চূড়ান্ত হিচাপৰ বিৱৰণ কেৱল সেইসকল পঞ্জীভুক্ত কৰযোগ্য লোকে দাখিল কৰিব লাগে, যি পঞ্জীয়ন বাতিলকৰণৰ বাবে আবেদন কৰিছে। বাতিলকৰণৰ তাৰিখ বা বাতিলকৰণৰ নির্দেশৰ তাৰিখৰ পৰা তিনি মাহৰ ভিতৰত ইয়াক দাখিল কৰিব লাগে।\nযদি কিবা পৰিৱর্তন সাধন কৰিবলগীয়া হয়, দাখিল কৰা হিচাপৰ বিৱৰণ কেনেকৈ সংশোধন কৰিব পাৰি ?\nউত্তৰ: জি এছ টিত যিহেতু ব্যক্তিগত লেনদেনৰ সবিশেষৰ পৰা হিচাপৰ বিৱৰণ প্রস্তুত কৰা হয়, সেয়ে একোটা সংশোধিত বিৱৰণ থকাৰ আৱশ্যক নহয়। এলানি চালান বা ডেবিট/ক্রেডিট নোটত পৰিৱর্তন সাধন কৰিবলগীয়া হ’লেহে একোটা হিচাপৰ বিৱৰণ সংশোধনৰ আৱশ্যক হয়। ইতিমধ্যে দাখিল কৰা হিচাপৰ বিৱৰণ সংশোধন কৰাৰ পৰিৱর্তে সংশোধিত হ’বলগীয়া সেই লেনদেনৰ সবিশেষ (চালান বা ডেবিট/ক্রেডিটৰ পৰিৱর্তন সাধন কৰিবলৈ পদ্ধতিয়ে (system) অনুমতি দিব। পূৰ্বতে ঘোষিত সবিশেষ সংশোধনৰ উদ্দেশ্যে বিশেষভাৱে ব্যৱস্থা কৰা টেবুলবিলাকত যিকোনো ভৱিষ্যৎ জি এছ টি আৰ ১/২ত সেইবিলাক সংশোধন কৰিব পাৰি।\nকৰদাতাই কেনেকৈ তেওঁলোকৰ হিচাপৰ বিৱৰণ দাখিল কৰিব পাৰে ?\nউত্তৰঃ কৰদাতাই বৰ্ণনা (statements) আৰু হিচাপৰ বিৱৰণ (returns) দাখিল কৰিবৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ পদ্ধতি থাকিব। প্ৰথমতে, তেওঁলোকে উমৈহতীয়া প’ৰ্টেলত অনলাইনত পোনপটীয়াকৈ বৰ্ণনা আৰু হিচাপৰ বিৱৰণ দাখিল কৰিব পাৰে। অৱশ্যে ই আমনিদায়ক হ’ব পাৰে আৰু বৃহৎসংখ্যক চালান থকা কৰদাতাক দীর্ঘ সময় লাগিব পাৰে। প্ৰতিজন কৰদাতাৰ বাবে, একোটা ‘অফলাইন’ (offline) ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰাহ’ব আৰু স্বয়ংক্রিয়ভাৱে সন্নিৱিষ্ট সবিশেষ ডাউনলোড আৰু উমৈহতীয়া প’ৰ্টেলত সিবিলাক আপলোড কৰাৰ পিছত অফলাইনত বৰ্ণনা প্রস্তুত কৰিবৰ বাবে তাক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব। জি এছ টি এনে ‘জি এছ টি সুবিধা প্রভাইডাৰ্ছ’ৰ এটা ইক’ছীষ্টেমৰো বিকাশ ঘটাইছে যিটোৱে উমৈহতীয়া প’ৰ্টেলৰ সৈতে সমন্বয় সাধন কৰিব।\nজি এছ টিৰ অধীনত এক সুচল সন্মতিৰ বাবে এজন নিষ্ঠাবান কৰদাতাই কোনবোৰ কথা নিশ্চিত কৰিব লাগে ?\nউত্তৰঃ জি এছ টিৰ অধীনত সবাতোকৈ গুৰুত্বপূর্ণ কথাবোৰৰ অন্যতম হৈছে পৰৱতী মাহৰ ১০ দিনৰ ভিতৰত জি এছ টি আৰ ১ত বাহিৰা যোগানৰ সবিশেষ সময়মতে আপলোড কৰা। এই কথা কিমান উত্তম ৰূপত নিশ্চিত কৰিব পাৰি। সেয়া নিৰ্ভৰ কৰিব কৰদাতাই জাৰি কৰা বিটুবি চালানৰ সংখ্যাৰ ওপৰত। যদি সংখ্যাটো সৰু হয়, তেতিয়া কৰদাতাই এবাৰ গৈয়ে সকলো তথ্য আপলোড কৰিব পাৰে। অৱশ্যে যদি চালানৰ সংখ্যা ডাঙৰ হয়, তেতিয়া চালানবিলাক (বা ডেবিট/ক্রেডিট নোটছ) নিয়মীয়াকৈ আপলোড কৰিব লাগে। আনকি এক প্রকৃত সময়ৰ ভিত্তিত জি এছ টিয়ে এনে চালানৰ নিয়মীয়া আপলোডিঙৰ অনুমতি দিব। বর্ণনাটো প্রকৃতাৰ্থত দাখিল কৰালৈকে, পদ্ধতিটোৱে কৰদাতাক আপলোড কৰা চালানবিলাক আপলোড কৰিলে কৰদাতাৰ বাবে সদায়ে লাভদায়ক হ’ব। অন্তিম মুহূর্তত কৰা দৌৰা-দৌৰিয়ে আপলোডিং জটিল কৰি তুলিব আৰু সম্ভাব্য ব্যর্থতা আৰু বেমেজালিৰ আশংকা বৃদ্ধি পাব। দ্বিতীয়তে নিশ্চিত কৰিবলগীয়া কথাটো হৈছে কৰদাতাই তেওঁলোকৰ যোগনীয়াৰে কৰা ভিতৰুৱা যোগানৰ চালানবিলাক আপলোডিং কৰাৰ ওপৰত চকু ৰাখিব লাগিব। কোনো ধৰণৰ বিশৃংখলতা আৰু বিলম্ব নোহোৱাকৈ ‘ইনপুট টেক্স ক্রেডিট’ৰ পৰ্যাপ্ততা নিশ্চিত কৰাত ই সহায়ক হ’ব। গ্রহণ কৰোতাই যোগনীয়াৰক নির্ধাৰিত তাৰিখত বা অন্তিম সময়ত কৰাৰ পৰিৱর্তে নিয়মীয়াকৈ তেওঁলোকৰ চালানবিলাক আপলোড কৰিবলৈ উৎসাহ দিব পাৰে। এই পদ্ধতিয়েগ্রহণ কৰোতাক তেওঁলোকৰ সৈতে সম্পর্কযুক্ত চালানবিলাক যোগনীয়াৰে আপলোড কৰিছেনে নাই সেয়া চোৱাৰ সুযোগ দিব। জি এছ টিএন পদ্ধতিয়ে একোজন কৰদাতাৰ সন্মতিৰ স্তৰৰ বিষয়ে পূৰ্বৰ অভিলেখ, বিশেষকৈ একোজন যোগনীয়াৰে জাৰি কৰা চালানৰ বাবে হোৱা স্বয়ংক্রিয় বৈপৰীত্য (auto reversals)ৰ বিষয়ে সবিশেষ সম্বলিত তেওঁৰ যোগান চালানবিলাক সময় মতে আপলোড কৰাৰ পূৰ্বৰ অভিলেখ প্রদান কৰিব। জি এছ টিৰ উমৈহতীয়া প’ৰ্টেলৰ জৰিয়তে সমগ্ৰ ভাৰতৰে তথ্য এঠাইতউপলব্ধ হ’ব যি কৰদাতাসকলক মূল্যৱান সেৱা আগবঢ়াব পাৰিব। চালানৰ নিয়মীয়া আপলোডিং যিমান পাৰি সিমান সহজ কৰি তুলিবলৈ চেষ্টা চলাই থকা হৈছে আৰু আশা কৰা হৈছে যে এক সক্ষম ইক’-ছীষ্টেমে এই উদ্দেশ্যত বিকাশ লাভ কৰিব। জি এছ টিৰ অধীনত সহজ আৰু সুবিধাজনক সন্মতিৰ বাবে কৰদাতাসকলে এই ইক'- ছীষ্টেমৰ যথার্থ ব্যৱহাৰ কৰা দৰকাৰ।\nকৰদাতাৰ বাবে নিজে হিচাপৰ বিৱৰণ দাখিল কৰাটো বাধ্যতামূলক নেকি?\nউত্তৰ: নহয়, এজন পঞ্জীভুক্ত কৰদাতা লোকে কেন্দ্রীয় বা ৰাজ্যিক কৰ প্রশাসনৰ দ্বাৰা বিধিগতভাৱে অনুমোদিত একোজন কৰ বিৱৰণ প্রস্তুত কর্তা (Tax Return Preparer)ৰ জৰিয়তেও তেওঁৰ হিচাপৰ বিৱৰণ দাখিল কৰিব পাৰে।\nনির্ধাৰিত তাৰিখৰ ভিতৰত হিচাপৰ বিৱৰণ দাখিল নকৰিলে পৰিণতি কি হ’ব ?\nউত্তৰ: নির্ধাৰিত তাৰিখৰ ভিতৰত হিচাপৰ বিৱৰণ দাখিল কৰা একোজন পঞ্জীভুক্ত কৰদাতাই সর্বাধিক পাঁচ হাজাৰ টকা প্রযোজ্য হোৱাকৈ বিলম্ব হোৱা প্রতিদিনৰ বাবে এশ টকাৰ বিলম্ব মাচুল (Late fees) আদায় দিব লাগিব।


এটা নতুন কনচেপ্ট গাওঁ কা খানা -GKK – Krishak Bandhu – An eMagazine with Homestead Theme on Sustainable Broad-based Agriculture\nHomeSpecial Sectionএটা নতুন কনচেপ্ট গাওঁ কা খানা -GKK\n✍~১৮, ১৯,২০, ২১, ২২, ২৩ – এই সংখ্যাকিটাক যদি আমি বয়সৰ হিচাপ বুলি ধৰি লওঁ৷ এই বয়সত আমি বাৰু কি কৰিছিলো ? আমাৰ ভাই-ভণীহ’তে কি কৰি আছে ? আপোনালোকৰ এই বয়সৰ সন্তানে বৰ্তমান কি কৰি আছে ?\nআমি আমাৰ আলোচনীত প্ৰতি সংখ্যাতে বিভিন্নজনৰ সফলতাৰ কাহিনী প্ৰকাশ কৰি আহিছো৷ এইবাৰো আমি আমাৰ পাঠকসকলক জনাব বিচাৰিছো এজন উদ্যমী যুৱকৰ বিষয়ে, যি ইতিমধ্যে এজন সফল ব্যক্তি হোৱাৰ বাটত খোজ পেলাইছে আৰু বহু দূৰ আগুৱাইও আহিছে৷ আমাৰ মনলে কেতিয়াবা প্ৰশ্ন আহে, আমি সফল বুলি কাক কব পাৰো বা সফল ব্যক্তিৰ সংজ্ঞা কি ?এইবিষয়ে আমি জানিব বিচাৰিছিলো ফেচবুকৰ মজিয়াত আৰু আমি জেষ্ঠ্যসকলৰ পৰা উত্তৰো পাইছিলো৷ উত্তৰ পাইছিলো সফল শব্দটো আপেক্ষিক৷ আমি সফল বুলি ভবাজন সফল নহবও পাৰে বা আমি সফল বুলি নভবাজনো সফল হব পাৰে৷ এইবিষয়ে বহলাই আমাৰ আলোচনীৰ সফলতাৰ কাহিনী শিতানটোত আলোচনা কৰা হৈছে৷\nহয়, আমি সকলোৰে চিনাকী যুৱ উদ্যমী হিৰন্ময় গগৈ নামৰ শিৱসাগৰৰ জিলাৰ মাঠাডাং গাৱৰ যুৱকজনৰ বিষয়ে জনাব বিচাৰিছো৷ তেওঁৰ বয়স বৰ্তমান প্ৰায় ২৩ বছৰ, যি সময়ত তেওঁৰ বয়সৰ আন যুৱকসকলে আনুষ্ঠানিক শিক্ষাই সম্পুৰ্ণ কৰা নাই, সেই বয়সতে এই যুৱকজন কাৰোবাৰ প্ৰেৰণাৰ উৎস হৈ উঠিছে৷ কাৰোবাৰ কাৰণে সাহস হৈ উঠিছে, বহুজনৰ বা বহু পৰিয়ালৰ মুখত হাঁহি বিৰিঙাব পৰা এটা নিৰ্ভৰশীল অস্তিত্ব হৈ পৰিছে৷ এই কথাও আমাৰ মনলে আহিছিলে যে, জীৱনৰ বাটত বাট বুলিবলে আৰম্ভ কৰা এই যুৱকজনক আমি একে আষাৰে সফল বুলি কব পাৰো জানো৷ তেওঁ মাত্ৰ সফলতাৰ দিশত আগবাঢ়িছে৷ এই বিষয়তো আমি কিছু মতামত পাইছিলো৷ ইয়াতো সফলতাৰ সংজ্ঞাটোয়ে ক্ৰিয়া কৰিছিলে৷ আমি উত্তৰ পাইছিলো, সফল হবৰ কাৰণে নিদিষ্ট সময়ৰ প্ৰয়োজন নাই৷\nপৰ্যবেক্ষণৰ দ্বাৰা আমি বুজি পাইছিলো হিৰন্ময় গগৈ নামৰ কমবয়সীয়া যুৱকজন উপযুক্ত হৈ উঠিছে, আমাৰ অসমৰ পৰিবেশৰ লগত খাপ খোৱাকৈ বা যুৱক-যুৱতীসকলৰ মাজত এটা কৰ্মবিপ্লৱ সৃষ্টি কৰিব পৰাকৈ৷ আমি তেওঁৰ বিষয়ে আনুসংগিক ডাটাখিনি সংগ্ৰহ কৰিছিলো ইন্টাৰনেটৰ পৰা৷ আৰু বাকী ৰৈ যোৱাখিনিৰ কাৰণে যোগাযোগ কৰিছিলো যুৱকজনৰ লগত৷ আমি এই যুৱকজনক কিয় বাচি লৈছিলো সেইয়া জনাইছো৷ এতিয়া আহক আমি হিৰন্ময় গগৈ নামৰ যুৱকজন কোন হয় এই বিষয়ে অলপ জানো৷\nমানৱ জীৱন ৰহস্যময়৷ কোনেও নাজানো কাইলৈ আমি কি দেখিম, কি শুনিম৷ হিৰন্ময়েও ভবা নাছিলে তেওঁৰ ১৫ বছৰ বয়সতে তেওঁৰ মৰমৰ ককায়েকক হেৰুৱাব বুলি বা ১৮ বছৰ বয়সৰ পৰাই নিজৰ মাতৃৰ মৰম আৰু নাপাব বুলি৷ প্ৰায় ১২ বছৰ ধৰি অসুখত ভুগি থকা মাকক সকলোধৰণৰ চিকিৎসা কৰিও বচাব পৰা নাছিলে আৰু এদিন সকলোকে কন্দুৱাই গুচি গৈছিলে৷ আন দহজন লৰাৰ দৰে এইজন যুৱকো ভাগি পৰিছিলে৷ কিন্তু তেওঁ নিজক চম্ভালি লৈছিলে৷ তেওঁ সমান্তৰাল ভাৱে আনুষ্ঠানিক শিক্ষা চলাই নিয়াৰ লগতে নিজৰ BPO MCH Technologies ত সম্পুৰ্ণ ব্যস্ত হৈ পৰিছিলে৷ এই BPO ৰ জড়িয়তে তেওঁৰ প্ৰায় ৩০ খন দেশৰ লগত যোগাযোগ আছিল৷\n২০১১ চনত এই যুৱকজনে ভাৰতীয় নৌ বাহিনীত চাকৰি পাইছিলে৷ চাকৰি এৰি দি মালয়েচিয়া গ’ল প্ৰাইভেট ফাৰ্ম এখনত কাম কৰিবলৈ ৷ তাত ছমাহ থাকি ঘুৰি আহিলে৷ ইয়াৰ পাছত তেওঁ কেইবাটাও কোম্পেনীত কাম কৰে৷ তেওঁলোকে দেখিছিলে গাৱঁৰ খেতিয়কসকলে বহুত কম দামতে শাক-পাচলিবোৰ বিক্ৰি কৰে৷ শেষত তেওঁলোকে অনলাইন অসমীয়া খাদ্য বিক্ৰি কৰাৰ চিন্তা কৰে আৰু ২০১৬ চনৰ জুন মাহত আৰম্ভ কৰিলে “গাওঁ কা খানা”(Gaon ka Khana) নামৰ এটা নতুন কনচেপ্ট, ভাৰত চৰকাৰৰ start up India আচঁনিৰ অধীনত৷\nএইবিষয়ে হিৰন্ময়ে কৈছিলে-\n“আজিৰ পৰা এবছৰ আগত মই হাতত মাত্ৰ দহ (১০) টকা পইচা লৈ এই GKK আৰম্ভ কৰো৷ GKK মুলত অসমীয়া খাদ্য প্ৰস্তুত কৰা এটা অনলাইন ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান৷ আমি দেখিবলৈ পাইছিলো আমাৰ গাওঁবোৰত বহুত শাক-পাচলি উৎপাদন হয়৷ খেতিয়কে উপযুক্ত দাম নাপায়৷ আৰু দেখিবলে পাইছিলো চাকৰিয়াল পৰিয়াল সমুহত মনৰ পচন্দৰ কিবা এটা খাবলে সময়ৰ নাটনি বা বিচৰা ম’তে নাপায়, অফিচ সময়ত কামৰ তাড়নাত সময় ম’তে খাব নোৱাৰে৷ গতিকেই মোৰ মনলে এনে চিন্তা আহিছিলে৷ যি চিন্তাৰ পৰা মই আৰ্থিকভাৱে লাভৱান হম৷ মাক-দেউতাকসকলে স্কুল টিফিনৰ চিন্তাৰ পৰা মুক্ত হব৷ প্ৰত্যেকেই নিজৰ মনৰ পচন্দৰ কিবা এটা খাব পাৰিব৷ আমি আমাৰ খাদ্য সমুহ গ্ৰাহকৰ ৰুচি অনুসৰি বনাও যদিও সম্পুৰ্ণ স্বাস্থ্যসন্মতকৈ বনাও আৰু চাফ-চিকুনতা মানি চলো৷ মোৰ লগত বৰ্তমান ১০ জন সহযোগী আছে যদিও মই নিজেও কাম কৰো৷ আনহাতে মই GKK Mondita snaks প্ৰজেক্টৰ অধীনত গাৱঁ অঞ্চলৰ প্ৰায় ৩০০ মহিলাক এই GKK ৰ লগত জড়িত কৰাইছো৷ আমি এই মহিলাসকলক ৰেজিষ্টাৰ কৰিছো আমাৰ লগত কাম কৰিবৰ বাবে৷ তেওঁলোকে আমাক প্ৰয়োজন অনুসৰি অসমীয়া জলপান সমুহ, ঘৰত বোৱা গামোচা ইত্যাদি কাপোৰ, হাতৰ কামৰ সামগ্ৰী ইত্যাদি সমুহ যোগান ধৰিব৷ মই প্ৰথম অৰ্দাৰটো শিৱসাগৰৰ ONGC কলনিৰ পৰা পাইছিলো আৰু বৰ্তমান আমি শিৱসাগৰৰ বিভিন্ন ঠাইৰ ১০০-১৫০ ঘৰত হোম ডেলীভাৰি দিও আৰু বিশেষভাৱে ONGC, LIC,বেংক, অন্যান্য কোম্পেনী আৰু অফিচবোৰত সমুহীয়া যোগান দিও৷ দহ টকাৰে আৰম্ভ কৰা মোৰ ব্যৱসায় প্ৰথম মই মোৰ নিজৰ ঘৰৰ ৰান্ধনিশালতে আৰম্ভ কৰিছিলো৷ মাত্ৰ এটা ষ্টভত বনাইয়ে তিনিমাহ অৰ্দাৰ চাপ্লাই দিছিলো৷ আমি অনলাইন অৰ্দাৰ লওঁ, গাওঁৰ খেতিয়কসকলৰ পৰা শাক-পাচলি সংগ্ৰহ কৰো আৰু আইটেম বোৰ বনাওঁ আৰু অৰ্দাৰ চাপ্লাই দিওঁ ৷ আমি বৰ্তমান নামৰূপ, ডিব্ৰুগড়, মৰাণ, যোৰহাট আৰু শিৱসাগৰত আমাৰ অৰ্দাৰ ডেলিভাৰী দিওঁ৷ আনহাতে বৰ্তমান গুৱাহাটীতো আমাৰ এই প্ৰচেষ্টা আৰম্ভ হৈছে৷ খুব সোনকালেই আমি ইয়াত ব্যসায় আৰম্ভ কৰিম৷ এইদৰেই মোৰ ব্যৱসায় বৰ্তমান প্ৰায় লাখ টকাত চলি আছে আৰু অহা কেই বছৰত মই প্ৰায় ১০ লাখ টকাৰ ব্যৱসায় কৰিব পাৰিম বুলি আশা কৰিছো৷ এই সকলো মোৰ মাৰ সাহসতে হৈছে৷ তেওঁ যদিও আমাৰ লগত নাই, মোৰ প্ৰেৰণা তেওঁ৷\nযদিও আমি এই ‘গাওঁ কা খানা’ ক ওপৰে ওপৰে চাওতে দেখিবলৈ পাইছিলো ই অনলাইন অসমীয়া খাদ্য বিক্ৰেতা, আমি দেখিছিলো অন্যান্য সেৱা সমূহো,যেনে- GKK Naturals, যি কৃষকসকলৰ জৈৱিকভাৱে উৎপাদিত সামগ্ৰীসমূহ অনলাইন বিক্ৰি কৰে আৰু আনটো হৈছে GKK Mondita Snacks, যি গাওঁৰ মহিলাসকলক শক্তিশালী কৰিবৰ কাৰণে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে আৰু GKK accommodation ,GKK Travel, GKK relationship যি অসমৰ ট্যুৰিজিম চেক্টৰত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে৷ অৰ্থাৎ অসমৰ অৰ্থনৈতিক দিশত সকাহ দিব পৰাকৈ এটা নতুন কনচেপ্ট লৈ GKK এটা স্বয়ং সম্পুৰ্ণ উদ্যোগ হবলৈ আগবাঢ়িছে ৷\nহিৰন্ময়ে এই “গাওঁ কা খানা”ৰ কাৰণে ২০১৭ চনৰ ৮ ফেব্ৰুৱাৰীত “Home Grown Business of the year 2017” পুৰস্কাৰ পাইছিলে Startup India ৰ সহযোগত Entrepreneur Magazine ৰ পৰা৷\nGKK ৰ খাদ্য সম্পৰ্কে আমি কেইবাজনৰো লগত কথা পাতিছিলো৷ এইবিষয়ত শ্ৰী যুতা বন্তী বৰগোহাঁই ভূঞাঁই কৈছিলে\nআমি আজি এবছৰেই GKK ৰ খাদ্য লৈ আছো৷ ই সম্পুৰ্ণ স্বাস্থ্যসন্মত আৰু ৰুচিসম্পন্ন৷ আমি যিদৰে অৰ্দাৰ দিওঁ, সেইদৰেই কমদামতে সামগ্ৰীসমুহ পাওঁ৷ আমি কেতিয়াবা স্কুলত কিবা প্ৰগেম হ’লেও খোৱা বস্তু অৰ্দাৰ দিওঁ ৷ আমাৰ স্কুলৰ আনসকলেও ভালপায় সামগ্ৰী সমূহ৷ এওলোকৰ কিছুমান আইটেম অতি উন্নতমানৰ হয়৷\nবৰ্তমান তেওঁ অসমৰ যুৱপ্ৰজন্মৰ বাবে “সপোন ৰচাঁৰ মন” নামেৰে এটা Motivation project হাতত লৈছে৷ আমি তেওঁৰ লগত কথা পাতোঁতেও বা তেওঁৰ বিষয়ে অধ্যয়ণ কৰোতেও পাইছিলো যুৱকজন যথেষ্ট ভদ্ৰ আৰু অমায়িক৷ কিন্তু আমাৰ ভাৱ হৈছিলে তেওঁ যেন মনত এবুকু বোজা লৈ আছে৷ হয়টো নিজৰ মাকক হেৰুৱাই হোৱা তেওঁৰ সেইয়া অনুভৱ৷ কিন্তু তেওঁ নিজৰ দুখখিনিক, আৱেগখিনিক শক্তিলৈ পৰিবৰ্তন কৰিছে৷ আৰু হয়টো তাৰেই ফলাফল এই GKK.\nভবিষ্যৎ পৰিকল্পনা সম্পৰ্কে আমি যুৱকজনক সুধিছিলো. তেওঁ উত্তৰ দিছিলে –\nআমি অসমৰ প্ৰতিখন গাওঁতে এখন এখন বজাৰ বনাব বিচাৰিছো যিখন বজাৰ মানুহ এঘৰৰ নিজৰ ঘৰৰ পৰাই হব৷ আমি GKK ৰ জড়িয়তে অসমৰ চুকে কোণে সোমাই অসমৰ বাৰেৰহণীয়া খাদ্য সম্ভাৰ আৰু সংস্কৃতিক বিশ্ব দৰবাৰলৈ লৈ যাব বিচাৰিছো৷ ইয়াৰ কাৰণে আমি এটা বহলভিত্তিত পৰিকল্পনা হাতত লৈছো৷ খুব সোনকালেই আমি এটা কৃষক হেল্পলাইন নং আৰম্ভ কৰিম৷ সেই নম্বৰত কৃষকসকলে নিজৰ উৎপাদিত সামগ্ৰী সমূহ ঘৰত বহিয়ে বিক্ৰিৰ বাবে তালিকাবদ্ধ কৰিব পাৰিব আৰু গ্ৰাহকসকলেও নিজৰ প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰী এই নম্বৰত ফোন কৰিলেই পাব৷ ইয়াৰ দ্বাৰা গ্ৰাহকসকলো লাভৱান হব আৰু বিক্ৰেতা বা খেতিয়কজনৰো সুবিধা হব৷ মোৰ সপোন, GKK ৰ মূল উদ্দেশ্য Mission 3000+,অৰ্থাৎ এই Start up India যোগেদি অসমৰ গাওঁসমুহত ৩০০০তকৈ বেছি চাকৰিৰ সৃষ্টি কৰা৷ আৰু আমি আমাৰ এই GKK ৰ এটা ব্ৰান্স UK ত খোলাৰ পৰিকল্পনা কৰিছো৷ তাত খকা মোৰ বন্ধু এজনৰ লগত এই বিষয়ত আলোচনা হৈ আছে৷\nআমি তেওঁক সুধিছিলো, যুৱপ্ৰজন্মৰ বাবে তেওঁ কি মেছেজ দিব ?\nযুৱকজনৰ উত্তৰ –\nআমাৰ অসমত ভাল কোম্পেনী নাই৷ চৰকাৰী চাকৰি পাবলৈ নাই৷ কিন্তু নিবনুৱা সমস্যা বাঢ়ি গৈ আছে৷ বৰ্তমান ভাৰতত এই নিবনুৱাৰ সংখ্যা প্ৰায় ৩০ লাখ৷ গতিক আমি চৰকাৰী চাকৰিৰ আশাত বহি নাথাকি বা কোম্পেনী চাকৰিৰ বাবে বাহিৰলৈ নগৈ অসমত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানৰ নিজা কোম্পেনী আৰম্ভ কৰিব পাৰো৷ ইয়াৰ কাৰণে আমাক প্ৰধানকৈ নিজৰ ইচ্ছা, সাহস আৰ ৰিক্স লব পৰা ক্ষমতা লাগিব৷ মই আমাৰ যুৱপ্ৰজন্মক এইটোয়েই কওঁ যে, বৰ্তমান আমাৰ যুৱপ্ৰজন্মৰ শেষ ভৰষা এন্টাৰপ্ৰেনিওৰচিপ৷ যুৱ প্ৰজন্মই চাকৰিৰ আশাত বহি থকাতকৈ নিজে কিবা এটা কৰিবৰ বাবে ওলাই আহক৷\n‘কৃষক বন্ধু’ পৰিয়ালৰ পৰা যুৱকজনৰ সৰ্বোন্নতি কামনা কৰিলো৷\nলিখিকা : বৰ্ণালী শৰ্মা বৰুৱা, গুৱাহাটী৷\nউত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলত কফি খেতি আৰু ইয়াৰ সম্ভাৱনীয়তা Coffee Cultivation In Northeast India- Its Possibilities


যুদ্ধৰ আঁৰৰ যুদ্ধ! ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১২গৰাকী কূটনীতিকক বহিস্কাৰ কৰিলে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰই\nMarch 1, 2022 11:54 am\nৰাষ্ট্ৰসংঘত ৰাছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰদূত ভাছিলি নিবেনোজিয়া।\nআমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰই ৰাষ্ট্ৰসংঘত কৰ্মৰত ১২গৰাকী কূটনীতিকক বহিস্কাৰ কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰাপত্তাৰ দোহাই দি এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰা বুলি কোৱা হৈছে।\nৰাষ্ট্ৰসংঘত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ দাবী যে ৰাছিয়াৰ কূটনীতিকসকলৰ চোৰাংচোৱামূলক কামকাজ তথা গুপ্তচৰবৃত্তি তেওঁলোকৰ দেশৰ বাবে এক ভাবুকিস্বৰূপ।\nযুক্তৰাষ্ট্ৰ মিছনৰ মুখপাত্ৰ অলিভিয়া ডেল্টনে কয় যে কেইবামাহো ধৰি ৰাছিয়াৰ কূটনীতিকসকলৰ চোৰাংচোৱা তথা গুপ্তচৰবৃত্তিৰ কামকাজ চলিছে।\nলগতে পঢ়ক: ৰাছিয়াৰ সেনা বাহিনীয়ে এইবাৰ আক্ৰমণ চলাইছে খেৰছনত; বিস্ফোৰণত কঁপি উঠিছে চহৰ\nআনহাতে, ৰাষ্ট্ৰসংঘত ৰাছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰদূত ভাছিলি নিবেনোজিয়াই সংবামাধ্যমক জানিবলৈ দিয়ে যে দেশখনৰ কূটনীতিকসকলক ৭ মাৰ্চৰ ভিতৰত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ ত্যাগ কৰিবলৈ কোৱা হৈছে। ৰাছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰদূতগৰাকীয়ে লগতে কয় যে ৰাছিয়াই অৱশ্যেই এই বহিস্কাৰৰ প্ৰত্যুত্তৰ দিব।\nৰাষ্ট্ৰদূত ভাছিলিয়ে এই বিষয়টোক লৈ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ নিৰাপত্তা পৰিষদৰ বৈঠকতো অভিযোগ কৰিছে। তেওঁ কয় যে আমেৰিকাৰ এই পদক্ষেপ শত্ৰুতামূলক আৰু ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদৰ কাৰ্যালয়ৰ গৰাকী দেশ হিচাপে ই প্ৰতিশ্ৰুতি উ লংঘা কৰিছে।\nলগতে পঢ়ক: ক্ৰীড়াতো পৰিল যুদ্ধৰ প্ৰভাৱ! ফিফা-উৱেফাই নিষিদ্ধ কৰিলে ৰাছিয়াক\nইপিনে, ৰাষ্ট্ৰসংঘত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ উপ-ৰাষ্ট্ৰদূত ৰিচাৰ্ড মিলছে কয় যে তেওঁলোকক আমেৰিকা এৰিবলৈ কোৱা হৈছে যাতে তেওঁলোকে দেশখনৰ কোনো ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে।


ভয়ংকৰ! অসমত ওলাইছে তালিবানৰ সমৰ্থক, এইপৰ্যন্ত গ্ৰেপ্তাৰ ১০ খন জিলাৰ ১৪ জন লোক 14-people-arrested-from-across-Assam-for-social-media-posts-supporting-Taliban-hb– News18 assam\nভয়ংকৰ! অসমত ওলাইছে তালিবানৰ সমৰ্থক, এইপৰ্যন্ত গ্ৰেপ্তাৰ ১০ খন জিলাৰ ১৪ জন লোক\nআফগানিস্তানত তালিবানৰ উত্থানৰ পিছতে অসমৰ ছ'চিয়েল মিডিয়াত তালিবাসী সমৰ্থকৰ জোৱাৰ উঠিছে।\nভয়ংকৰ বিপদৰ আগজাননী! অসমত ওলাইছে তালিবানৰ সমৰ্থক। সমগ্ৰ মানৱজাতিক লজ্জিত কৰা বৰ্বৰ তালিবানৰ সমৰ্থনত অসমৰ একাংশ নিকৃষ্ট মানসিকতাৰ লোকে শ্বেয়াৰ কৰিছে পোষ্ট। আফগানিস্তান দখল কৰাৰ পিছত তালিবানৰ আতংকত এতিয়া দিন পাৰ কৰিছে আফগান লোকে। মৃত্য়ুৰ ভয়ত দেশ এৰিছে দেশখনৰ বহুলোকে। প্ৰতিদিনাই চলিছে মহিলাৰ ওপৰত অত্যাচাৰ। মুকলিকৈ মাৰণাস্ত্ৰ প্ৰদৰ্শন কৰি এতিয়া আগফানিস্তানৰ ৰাজপথত তালিবানী সন্ত্ৰাসবাদীৰ তহল দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।\nএতিয়া অসমত ওলাইছে তালিবানৰ সমৰ্থক। তালিবানীৰ বৰ্বৰ কাৰ্যক সমৰ্থন কৰা ১৪ জন লোকক এই পৰ্যন্ত গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছে আৰক্ষীয়ে। আফগানিস্তানত তালিবানৰ উত্থানৰ পিছতে অসমৰ ছ'চিয়েল মিডিয়াত তালিবাসী সমৰ্থকৰ জোৱাৰ উঠিছে। ফেচবুক, হোৱাটছএপত তালিবানৰ সমৰ্থনত মন্তব্য অসমৰ একাংশ।\n14 people arrested from across Assam for social media posts supporting Taliban: Police\nধুবুৰী, কামৰূপ, বৰপেটা আৰু কৰিমগঞ্জৰ পৰা গ্ৰেপ্তাৰ দুটাকৈ তালিবানৰ সমৰ্থকক। দৰং, কাছাৰ, হাইলাকান্দি, গোৱালপাৰা আৰু হোজাইৰ পৰা গ্ৰেপ্তাৰ এজনকৈ তালিবানৰ সমৰ্থকক। দৰঙত গ্ৰেপ্তাৰ মৌলানা ফজুল কৰিম, কামৰূপত গ্ৰেপ্তাৰ আবুবক্কৰ ছিড্ডিক ওৰফে আফগা খান অভিলেখ আৰু ছাইদুল হক।\nকাছাৰত গ্ৰেপ্তাৰ জাৱেদ মজুমদাৰ, বৰপেটাত গ্ৰেপ্তাৰ মজিদুল ইছলাম আৰু ফাৰুক হুছেইন খান৷ ধুবুৰীত গ্ৰেপ্তাৰ চৈয়দ আহমেদ আৰু আৰমান হুছেইন।\nপুৱাই হাইলাকান্দি আৰক্ষীয়ে গ্ৰপ্তাৰ কৰে নাদিম আখতাৰ লস্কৰ নামৰ মেডিকেলৰ ছাত্ৰ জনক। দক্ষিণ শালমৰাত গ্ৰেপ্তাৰ খণ্ডকাৰ নুৰ আলম। গোৱালপাৰাত গেপ্তাৰ মৌলানা য়াছিম খান, হোজাইত গ্ৰেপ্তাৰ মৌলানা বছিৰুদ্দিন লস্কৰ, কৰিমগঞ্জত গ্ৰেপ্তাৰ মজিবুদ্দিন আৰু মৰ্তুজা হুছেইন খান।\nAssam PoliceSocial Media Post Supporting TalibanTaliban


টকাই পকেট ভৰ্তি কৰিব, সৰল বাস্তু নিয়ম অনুসৰণ কৰক | Vastu Tips for Money Prosperity and Happiness pb– News18 assam\nHome » photogallery » lifestyle »Vastu Tips: অভাৱ? টকা নাই? বাস্তু অনুসৰণ কৰক আৰু এতিয়া ঘৰত এই সৰল নিয়মবোৰ অনুসৰণ কৰক ...\nVastu Tips: অভাৱ? টকা নাই? বাস্তু অনুসৰণ কৰক আৰু এতিয়া ঘৰত এই সৰল নিয়মবোৰ অনুসৰণ কৰক ...\nVastu Tips: যদি আপুনি কেইটামান বস্তু গ্ৰহণ কৰে তেন্তে ভাগ্য সলনি হ'ব। ধনৰ কোনো অভাৱ নহ'ব! সোনকালে বিচাৰি উলিয়াওক\n| December 10, 2021, 23:16 IST\nবাস্তু শব্দটো সংস্কৃতৰ পৰা আহিছে। শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে - যিকোনো সৃষ্টি হৈছে বাস্তু। কিন্তু বাস্তুৰ কিছুমান নিয়ম আছে , যদি আপুনি ইয়াক অনুসৰণ কৰিব পাৰে তেন্তে বহুত টকা হাতত আনিব পাৰে। পৰিয়ালত সুখ আৰু সমৃদ্ধি অব্যাহত থাকিব। এক দৃষ্টিত সেই নিয়মটো কি জানি লওক... photo source collected\nঘৰৰ মূল গেটৰ মূৰত আপোনাৰ আঙুলিৰে সিন্দুৰৰ স্বস্তিক আঁকক। এইটো পৰিয়ালৰ বাবে ভাল হ'ব। টকা আহিব। photo source collected\nৰাতিপুৱা আৰু সন্ধিয়া পূজাৰ সময়ত ঘৰত শংখ বজাওক। ই অশুভ শক্তি আঁতৰ কৰিব। সুখ পৰিয়াললৈ ঘূৰি আহিব আৰু ধনৰ কোনো অভাৱ নহ'ব। photo source collected\nঘৰৰ মূল দুৱাৰৰ সন্মুখত তুলসী গছ এটা ৰোপণ কৰক। ভাগ্য পৰিৱেশ তন্ত্ৰলৈ ঘূৰি আহিব। প্ৰতিদিনে গা ধুব আৰু গছত পানী দিব। photo source collected\nঘৰৰ দক্ষিণ দেৱালত দৌৰি থকা ঘোঁৰাৰ এখন ছবি ঘৰৰ ভিতৰত ৰাখক। ঘোঁৰাবোৰক এনে লাগে যেন সিহঁত কোঠাটোলৈ দৌৰি আহিছে। ইয়াত কেতিয়াও ধনৰ অভাৱ নহয়। অমিতাভ বচ্চনে নিজেই তেওঁৰ দেৱালত এনে ধৰণৰ ঘোঁৰাৰ ছবি ৰাখিছে। photo source collected


ধুতি-পাঞ্জাৱী চোলা পিন্ধি একেবাৰে দক্ষিনাত্যৰ নেতাৰ ষ্টাইলত আহিল কোন ?– News18 assam\nধুতি-পাঞ্জাৱী চোলা পিন্ধি একেবাৰে দক্ষিনাত্যৰ নেতাৰ ষ্টাইলত বিধান সভাৰ মজিয়াত এগৰাকী বিধায়ক ! কোন বাৰু তেওঁ চিনি পাইছেনে ? কিয় আহিল এই পোছাকত ?\nৰঙিয়া বিধান সভা সমষ্টিৰ বিজেপি বিধায়ক তথা ৰাজ্যিক বিজেপিৰ সভাপতি ভৱেশ কলিতাই ব্যতিক্ৰমী পোচাক পিন্ধি প্ৰবেশ কৰিছে অসম বিধান সভাৰ অধিবেশনত।\nLast Updated : July 14, 2021, 15:52 IST\nৰঙিয়া বিধান সভা সমষ্টিৰ বিজেপি বিধায়ক তথা ৰাজ্যিক বিজেপিৰ সভাপতি ভৱেশ কলিতাই ব্যতিক্ৰমী পোচাক পিন্ধি প্ৰবেশ কৰিছে অসম বিধান সভাৰ অধিবেশনত। পঞ্চদশ অসম বিধান সভাৰ প্ৰথমখন বাজেট অধিবেশনৰ তৃতীয়টো দিনত ধুতি, পাঞ্জাৱী আৰু ডিঙিত বড়ো সম্প্ৰদায়ৰ আৰনাইলৈ সদনত প্ৰবেশ কৰে বিধায়ক ভৱেশ কলিতাই।\nবিজেপিৰ ৰাজ্যিক সভাপতি ভৱেশ কলিতাৰ ব্যতিক্ৰমী পোচাক চৰ্চাৰ বিষয় হয় দিশপুৰৰ বাহিৰে ভিতৰে। উল্লেখযোগ্য যে চলিত অধিবেশনৰ প্ৰথম দিনাৰ পৰাই মুখ্যমন্ত্ৰীৰ নিৰ্দেশতে শাসকীয় মিত্ৰজোটৰ বিধায়ক সকলে প্ৰথম দিনা অসমীয়াৰ স্বভিমান গামোচা, দ্বিতীয় দিনা মৰান সম্প্ৰদায়ৰ গামোচা আৰু বুধবাৰে অৰ্থাৎ তৃতীয় দিনা বড়ো সম্প্ৰদায়ৰ আৰনাই ডিঙিত লৈ প্ৰবেশ কৰিছিল পবিত্ৰ সদনৰ মজিয়াত। সেয়ে বুধবাৰৰ দিনটোত ভৱেশ কলিতাৰ ডিঙিতো দেখা গৈছিল কমলা ৰঙৰ আৰনাই। ৰঙিয়া বিধান সভা সমষ্টিৰ পৰা ২০১৬ চনত আৰু ২০২১ চনৰ বিধান সভা নিৰ্বাচনত বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈ অহা ভৱেশ কলিতাই চতুৰ্দশ বিধান সভাৰ অধিবেশনৰ সময়তো ধুতি ,পাঞ্জিৱী কুৰ্তা আৰু ডিঙিত গামোচা পিন্ধি আহিছিল। ভৱেশ কলিতাৰ বুধবাৰৰ পোচাক বিশেষকৈ দক্ষিনাত্যৰ ৰাজনৈতিক নেতাৰ ষ্টাইলত ধুতি পিন্ধাত তেওঁ সকলোৰে আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰ বিন্দু হৈ পৰে।\nকেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোনোৱালৰ মুখ্যমন্ত্ৰীত্বৰ কালত কেবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ বিভাগৰ দায়িত্বত থকা ভৱেশ কলিতাই হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা নেতৃত্বাধীন চৰকাৰত মন্ত্ৰিত্ব লাভ কৰা নাই যদিও শেহতীয়াকৈ তেওঁ লাভ কৰে ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ অসম প্ৰদেশৰ ৰাজ্যিক সভাপতিৰ দায়িত্ব। ৰাজ্যিক সভাপতিৰ দায়িত্ব লোৱাৰ পিছতে পোৱা প্ৰথমখন বাজেট অধিবেশনত এইপৰ্য্যন্ত আটাইকেইটা দিনতে উপস্থিত থাকে ভৱেশ কলিতাই। বুধবাৰেও বিশেষ ষ্টাইলত সদনলৈ অহা ভৱেশ কলিতাই ধুতি পিন্ধাৰ আঁৰত অন্য কোনো কথা নাই বুলি কয়। বিধায়ক ভৱেশ কলিতাই লগতে কয় যে তেওঁ মাজে সময়ে এনেদৰে ধুতি আৰু পাঞ্জাৱী পিন্ধি অসম বিধান সভাৰ অধিবেশনলৈ আহে। মুঠৰ ওপৰত অসম বিধান সভাত বুধবাৰৰ দিনটোত ব্যতিক্ৰমী পোচাক পিন্ধি চৰ্চিত হয় ৰঙিয়াৰ বিধায়ক ভৱেশ কলিতা।\nFirst published: July 14, 2021, 15:52 IST\nAssam AssemblyBhabesh KalitaState BJP President


ক্রীড়া-জগত Archives - Page2of 38 - Dainandin Barta- দৈনন্দিন বাৰ্তা\nশিৱসাগৰ বেতন বঞ্চিত অৱসৰপ্ৰাপ্ত শিক্ষক সন্থা সংবাদমেল: কবিতা যোগেদি মুখ্যমন্ত্ৰীলৈ কাকতি মিনতি বেতন বঞ্চিত অৱসৰপ্ৰাপ্ত শিক্ষকৰ\nডাঃ গাৰ্গী মালাকৰ জাকৈ শীৰ্ষক গীতৰ উন্মোচন\nশ্বাহিদ কাপুৰ আৰু কৰীণা কাপুৰে বিভিন্ন ঠাইত শিশুসকলৰ সৈতে উদযাপন কৰিছে বন্ধ দিন। তেওঁলোকৰ দুয়োৰে মৰমলগা ফটো ছ’চিয়েল মিডিয়াত ভাইৰেল\nমহাৰাষ্ট্ৰ বিধানসভাৰ নতুন অধ্যক্ষ হিচাপে নিৰ্বাচিত বিজেপিৰ প্ৰাৰ্থী ৰাহুল নাৰ্ভেকাৰ\nভাৰত মহিলা অনুৰ্ধ 17 দলৰ সহকাৰী প্ৰশিক্ষক এলেক্স এমব্ৰোছক…\nদৈনন্দিন বাৰ্তা\t Jul 3, 2022 0\nIND vs ENG: কোহলী-পন্ত প্ৰথম টি-২০ৰ বাবে দলত নাই, শিখৰ…\nদৈনন্দিন বাৰ্তা\t Jul 1, 2022 0\nশোণিতপুৰ লখৰা কেন্দ্ৰীয় বিদ্যালয়ত ফুটবল খেল প্ৰতিযোগিতা…\nদৈনন্দিন বাৰ্তা\t Jun 29, 2022 0\nইনষ্টাগ্ৰামত ২০ কোটি অনুৰাগী থকা প্ৰথম জন ছুপাৰহিট ক্ৰিকেটাৰ বিৰাট কোহলী\nদৈনন্দিন বাৰ্তা\t Jun 8, 2022 0\nRCB প্ৰাক্তন অধিনায়ক বিৰাট কোহলী এই IPL ছিজনত খেলপথাৰত ফ্লপ হোৱাৰ সম্ভাৱনা, কিন্তু তেওঁ ছ'চিয়েল মিডিয়াত হিট প্ৰমাণিত হৈছে। …\nআই পি এল ২০২২ ফাইনেল GT vs RR:হাৰ্দিক পাণ্ডিয়াই কয় বেটিং কম, বলিং কম, মানুহে কৈছিল যে তেওঁ…\nদৈনন্দিন বাৰ্তা\t May 30, 2022 0\nগুজৰাট টাইটানছে তেওঁলোকৰ প্ৰথম চিজনত আই পি এল খিতাপ অৰ্জন কৰিছিল। খিতাপ জয়ৰ পিছত, প্ৰশিক্ষক আশীষ নেহৰা আৰু অধিনায়ক হাৰ্দিক পাণ্ডিয়াৰ কথোপকথনৰ ভিডিঅ' ভাইৰেল হৈ আছে। হাৰ্ডিকে কি কৈছিল জানক।হাৰ্ডিক পাণ্ডিয়াই ইণ্ডিয়ান প্ৰিমিয়াৰ লীগ ২০২২…\nডিমাকুছি ষ্টেডিয়ামত অনুষ্ঠিত হ’ব ১৭ বছৰ অনূৰ্দ্ধ ছোৱালী ৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল চেম্পিয়নশ্বিপ\nদৈনন্দিন বাৰ্তা\t May 29, 2022 0\nসৰ্বভাৰতীয় ফুটবল ফেডাৰেচনৰ তত্বাৱধনাত অসম ফুটবল সন্থাৰ উদ্যোগত। অহা ১৮ জুন ২০২২ ৰ পৰাগুৱাহাটী আৰু ভেৰগাঁ‌ও জিলা ক্ৰীড়া সন্থাৰ অন্তৰ্গত। ডিমাকুছি ষ্টেডিয়ামত অনুষ্ঠিত হ’ব হেৰো জুনিয়ৰ ১৭ বছৰ অনূৰ্দ্ধ ছোৱালী ৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল…\nহৰমনপ্ৰীত সিঙৰ নেতৃত্বত চুপাৰনোভাছে ফাইনেলত ভেলোচিটিক ৪ ৰাণত পৰাস্ত কৰি মহিলাৰ টি-20 চেলেঞ্জ খিতাপ…\nডটিনে অৰ্ডাৰৰ শীৰ্ষত থকা ৪৪ বলত ৬২ ৰাণ কৰি সৰ্বাধিক ৰাণ কৰি চুপাৰনোভাক বেটিং কৰিবলৈ দিয়াৰ পিছত সাত উইকেটত ১৬৫ ৰাণ কৰাত সহায় কৰে। বলটোৰ সৈতে, তাই তাইৰ চাৰি অভাৰত 28 ৰাণত দুটা উইকেট দখল কৰি ভেলোচিটিক আঠ উইকেটত 161 ৰাণত সীমিত কৰাত মুখ্য…\n“লাহোৰৰ ষ্টেচনত পেট্ৰ’ল নাই, এটিএমত নগদ ধন নাই,” পাকিস্তানৰ প্ৰাক্তন ক্ৰিকেটাৰ…\nদৈনন্দিন বাৰ্তা\t May 27, 2022 0\nহাফিজে তিনিওটা ফৰ্মেটতে পাকিস্তানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু এটা সুসজ্জিত আন্তৰ্জাতিক কেৰিয়াৰ আছিল য'ত তেওঁ ২০১৭ আইচিচি চেম্পিয়নছ ট্ৰফী জিকিছিল।পাকিস্তানৰ প্ৰাক্তন ক্ৰিকেটাৰ মহম্মদ হাফিজক কোদালক কোদাল বুলি কোৱাৰ বাবে জনা যায় কিয়নো তেওঁ…\nখেলুৱৈসকলৰ অভিযোগ যে তেওঁলোকে সন্ধিয়া ৭ বজাত প্ৰশিক্ষণ শেষ কৰিবলৈ বাধ্য! কিয়নো ৭ বজাত এজন IAS…\nদৈনন্দিন বাৰ্তা\t May 26, 2022 0\nআইএএছে তেওঁৰ কুকুৰটো ঘূৰাই দিব পাৰে, সেয়েহে খেলুৱৈসকলক ষ্টেডিয়ামৰ পৰা বাহিৰ লৈ যোৱা হৈছিল।থায়াগাৰাজা ষ্টেডিয়াম। দিল্লী চৰকাৰৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ষ্টেডিয়ামলৈ শ শ খেলুৱৈ নিৰন্তৰ প্ৰশিক্ষণ ল'বলৈ আহে। অৱশ্যে, এই খেলুৱৈসকলে কিছু সময়ৰ পৰা…\nদৈনন্দিন বাৰ্তা\t May 21, 2022 0\nঅসম সন্তান ৰিয়ান পৰাগৰ আন এক কৃতিত্ব IPLৰ এটা ছিজনত সৰ্বাধিক বল কেটছ কৰি ভাৰতীয় খেলুৱৈৰূপে অভিলেখ ৰিয়ান পৰাগৰ ১৪ টা কেটছ ধৰি ভংগ কৰিলে ৰবিন্দ্ৰ জাদেজাৰ অনন্য অভিলেখ বৰ্তমান ৰাজস্থান ৰয়েলছৰ হৈ আই পি এলৰ পথাৰত খেলি আছে ৰিয়ানে …\nচেন্নাইৰ অধিনায়ক হৈ ২০২৩তো খেলিব এম এছ ধোনীয়ে…\nদৈনন্দিন বাৰ্তা\t May 20, 2022 0\nচেন্নাই চুপাৰ কিংছৰ অধিনায়ক মহেন্দ্ৰ সিঙ ধোনীক পৰবৰ্তী ছিজনতো অধিনায়ক হৈ খেলিবৰ বাবে বাচনি কৰিছে দলটোৰ বিষয়ববিয়া সকলে। অনুৰাগীসকলক তেওঁ আশ্বাস দিয়ে, ২০২৩ চনলৈকে হালধীয়া জাৰ্চীতে খেলিব বুলি। লগতে ক্ৰিকেট তাৰকাজনে কয় যে, “নিশ্চিতভাৱে,…\nৰোহিত শৰ্মাৰ মন্তব্যই অৰ্জুন তেণ্ডুলকাৰৰ আই পি এলত ভৱিষ্যত উজ্জ্বল কৰি তুলিছে\nমহান বেটছমেন শচীন তেণ্ডুলকাৰৰ পুত্ৰ অৰ্জুন তেণ্ডুলকাৰ যোৱা দুবছৰ ধৰি মুম্বাই ইণ্ডিয়ানছ দলৰ অংশ হৈ আছে, কিন্তু তেওঁ এতিয়াও আত্মপ্ৰকাশ কৰাৰ সুযোগ পোৱা নাই। মুম্বাইয়ে এই বছৰ অৰ্জুনক ৩০ লাখ টকাৰ নিবিদাত ক্ৰয় কৰিছিল। মুম্বাই ইণ্ডিয়ানছে এই…\nদক্ষিণৰ চিনেমাৰ তুলনাত বলীউড কিয় ভাঙি পৰিছে? হিন্দী চলচ্চিত্ৰ…\nচেইনৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত টপ পিন্ধি শৰীৰত আঘাত পালে উৰ্ফি জাভেদে! ফটো…


পৃষ্ঠা:A Dictionary Of Phrases From Assamese To Assamese And English.djvu/২১৯ - ৱিকিউৎস\nপৃষ্ঠা:A Dictionary Of Phrases From Assamese To Assamese And English.djvu/২১৯\nবোন্দা চৰ—বিং, দুটা বোন্দা মেকুৰীয়ে যুঁজ লাগিলে ইটোৱে সিটোৱে টানকৈ চৰিয়াচৰি কৰে। এতেকে,—টান চৰasevere slap on the face.\nবোন্দা ঠেকেচা দিয়া —ক্ৰি,বোন্দা মেকুৰীয়ে মাছ চুৰ কৰিলে, গিৰিহঁতে ধৰি তাৰ মুখখন মাটিত থেকেচে অৰ্থাৎ যিখন মুখেৰে সি মাছ খাইছিল, সেই- খন মুখকে শাস্তি দিয়ে। এতেকে, উপযুক্ত দণ্ড দিয়া, to punishaperson severely according to his desert.\nবোন্দা পৰ দিয়া— ক্ৰি, বোন্দা মেকুৰীয়ে নিগনি ধৰিবলৈ পৰ দিয়ে, অৰ্থাৎ পষেক বেলি ৰৈ থাকে। এতেকে,—বহু কাল ৰৈ থকা, to wait too long.\nবোপা-ককাৰ দিনৰ সজ— বিং, ( বোপা-ককা=বোপাই-ককা। ) পূৰ্ব্ব-কালৰপৰা প্ৰচলিত ৰীতি। ('সজ’ শব্দ ‘সহজ শব্দৰ সঙ্কোচন। সহজ = শৰীৰৰ 'সহ’ জাত অৰ্থাৎ জন্মগত। এই শব্দে ‘অভ্যাস’ 'ৰীতি’ ইত্যাদি অৰ্থ বুজায়। ), ancestral custom.\nবোপা-ককাৰ ৰীতি —বিং, বোপাই আৰু ককাৰ ৰীতি, অৰ্থাৎ পুৰুষানুক্ৰমিক চলিত ৰীতি, an ancestral custom.\nবোলা বচন নেৰা—ক্ৰি, এদিন যি বচন বোলা হয় তাক প্ৰত্যাহাৰ নকৰা, not to withdrawaword once spoken.\nবৌৱে পতা বৰা— বিং, আহোম ৰজাৰ দিনত কুৰিটা পাইকৰ ওপৰত ধৰা বিষয়া আছিল। কোনো ডাঙ্গৰ ৰাজ-বিষয়াই হে বৰা পতিব পাৰিছিল। এই স্থলত কোৱা হৈছে, যে নিজৰ বৌৱেকে বৰা পাতিছে। এতেক,—আন মানুহে নমনা নিজে ডাঙ্গৰ বুলি ফুৰা মানুহ,aself- styled leader.\nবংশত পদ্মফুল ফুলা— ক্ৰি, পদ্মফুল ফুলিলে গোটেই সৰোবৰ উজ্জ্বল হয়। কোনো বংশত মহাত্মা পুৰুষৰ আবিৰ্ভাৱ হলে, সেইবংশৰ গোটেই বংশ উজ্জ্বল হয়। এতেকে,— বংশত মহাত্মা পুৰুষ আবিৰ্ভূত হোৱা, the flourishing ofagreat person inafamily.\nবাং বাং বিং বিং কৰা —ক্ৰি, [ “বিবি বাবা গোৱা” চোৱা। ]\nবাংবিং কথা কোৱা—ক্ৰি, অৰ্থপূৰ্ণ কথা কোৱা, বলকা, to talk incoher- ently, to rare.\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=পৃষ্ঠা:A_Dictionary_Of_Phrases_From_Assamese_To_Assamese_And_English.djvu/২১৯&oldid=107258"ৰ পৰা অনা হৈছে


Class 11 Assamese Chapter - 12 ধনবৰ আৰু ৰতনী »\nClass 11 Assamese Chapter – 12 ধনবৰ আৰু ৰতনী, Class 11 Assamese Question Answer SEBA, HS 1st year Assamese notes. The answer to each chapter is provided in the list so that you can easily browse throughout different chapter Assam Board HS Class 11 Assamese Chapter – 12 ধনবৰ আৰু ৰতনী and select needs one.\nAlso, you can read the SCERT book online in these sections Solutions by Expert Teachers as per SCERT (CBSE) Book guidelines. These solutions are part of SCERT All Subject Solutions. Here we have given Assam Board HS Class 11 Assamese Chapter – 12 ধনবৰ আৰু ৰতনী Solutions for All Subject, You can practice these here…\nধনবৰ আৰু ৰতনী – লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা\nতৃতীয় গোট -কবিতা\n(ক) অতি চমু প্ৰশ্ন: (মূল্যাংক -১)\nপ্ৰশ্ন ১: লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ কবিতা পুথি এখনৰ নাম লিখা ।\nউত্তৰঃ কদমকলি ।\nপ্ৰশ্ন ২: লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ আত্মজীৱনীখনৰ নাম লিখা ।\nউত্তৰঃ মোৰ জীৱন সোঁৱৰণ ।\nপ্ৰশ্ন ৩: অসমীয়া সাহিত্যত চুটিগল্পৰ জনক বুলি কাক কোৱা হয় ?\nউত্তৰঃ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাক ।\nপ্ৰশ্ন ৪: লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই ৰচনা কৰা চুটিগল্পৰ পুথি এখনৰ নাম লিখা ?\nউত্তৰঃ সাধুকথাৰ কুকি ।\nপ্ৰশ্ন ৫: ‘বাঁহী’ আলোচনীখন কোনে সম্পাদনা কৰিছিল ?\nউত্তৰঃ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই ।\n(খ) চমু প্ৰশ্ন : (মূল্যাংক – ২/৩)\nপ্ৰশ্ন ১: মালিতা কি ? ইংৰাজীত ইয়াক কি বুলি কোৱা হয় ?\nউত্তৰঃ মালিতা মানে কিছুমান আখ্যাণমূলক গীতক বুজোৱা হয় । ইংৰাজীত মালিতাক ‘বেলাড’ বুলি কোৱা হয় ।\nপ্ৰশ্ন ২: ধনবৰ আৰু ৰতনী কোন ?\nউত্তৰঃ ধনবৰ আৰু ৰতনী ৰসৰাজ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ কবিতাৰ দুটা কাল্পনিক চৰিত্ৰ । ধনবৰ আৰু ৰতনী উভয়ে প্ৰায় ১৬ বছৰীয়া আৰু দুয়ো প্ৰেমিক-প্ৰেমিকা ।\nপ্ৰশ্ন ৩: “বোপাই” মোৰ লুইঐ ! সামৰি লোৱা মোক”- বুলি কোনে কিয় কৈছিল ।\nউত্তৰঃ ধনবৰে কৈছে । ৰতনীৰ অনুপস্থিৰ বেজাৰ ধনবৰে সহিব পৰা নাছিল বাবে এনেকৈ কৈছে ।\nপ্ৰশ্ন ৪: “ৰতনীক তুলিলে মাকে বাপেকে\nধনাইৰ কাল শতৰু কৰি”\n– ৰতনীক কিয় ধনাইৰ কাল শতৰু বুলি কোৱা হৈছে ?\nউত্তৰঃ ৰতনীয়ে ধনবৰ হৃদয় শূণ্য কৰি গুচি গ’ল । ৰতনী অবিহনে ধনবৰ জীয়াই থাকিবলৈ অপৰাগ । ৰতনীয়ে খন্তেকৰ বাবে আহি ধনবৰৰ মনত শোকৰ সৃষ্টি কৰি থৈ গ’ল । সেইবাবে ৰতনী যেন ধনাইৰ কাল শত্ৰু হৈ পৰিল ।\nপ্ৰশ্ন ৫: “পাৰতে কান্দিছে ধনবৰ দুখীয়া”- ধনবৰে কিয় কান্দিছে ?\nউত্তৰঃ ধনবৰ আছিল ভিকহুৰো ভিকহু । সেইবাবে ধনবৰৰ বাবে ৰতনীয়ে আছিল সৰ্বস্ব । যেতিয়া ৰতনীয়ে ধনবৰক এৰি গুচি গৈছিল তেতিয়া বিহৰত ধনবৰে লুইতৰ পাৰত বহি কান্দি আছিল ।\n(গ) দীঘল প্ৰশ্ন : (মূল্যাংক – ৪/৫)\nপ্ৰশ্ন ১: ‘ধনবৰ আৰু ৰতনী’ কবিতাটোৰ কাহিনীভাগ সংক্ষেপে বৰ্ণনা কৰা ।\nউত্তৰঃ ‘ধনবৰ আৰু ৰতনী’ আখ্যান প্ৰধান বা বৰ্ণনামূলক গীতৰ অন্তৰ্গত কাল্পনিক বা মালিতা শ্ৰেণীৰ গীতৰ অন্তৰ্গত । ‘ধনবৰ আৰু ৰতনী’ নামৰ কবিতাটোৰ বৰ্ণনা অনুসৰি ধনবৰ আৰু ৰতনী এহাল প্ৰেমিক-প্ৰেমিকা । মালিতাৰ লক্ষণসমৃদ্ধ কবিতাটোত কবিয়ে ধনবৰ অন্তৰৰ দুখ প্ৰকাশ কৰিছে । ইয়াৰ মাজেদি অবিচল প্ৰেমৰ কাৰুণ্য ফুটি উঠিছে । ৰতনী আৰু ধনবৰ উভয়ে প্ৰায় সমবয়সীয়া গাভৰু আৰু ডেকা।ধনবৰ ঘৰ দিখৌমুখত । মাক-বাপেকৰ সৈতে ৰতনী ধনশিৰি মুখৰ ঘৰৰ পৰা উজাই আহি কিছুদিন ধনবৰহতৰ ঘৰত আছিল । সেই সময়তে ধনবৰ আৰু ৰতনীৰ মাজত প্ৰেমৰ উন্মেষ ঘটে । ৰতনীয়ে ধনবৰৰ হৃদয়ত নিগাজীকৈ ঠাই পাতি ল’লে । এদিন মাক-বাপেকৰে সৈতে ৰতনী ঘৰলৈ উভতি ভটিয়াই গ’ল । ৰতনীৰ অনুপস্থিতিত ধনবৰে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰত বহি কান্দি কান্দি বিলাপ কৰিবলৈ ধৰিলে । বুকুৰ মাধুৰী লৈ অহা ৰতনীয়ে ধনবৰৰ হৃদয় শূণ্য কৰি গুচি গ’ল । ৰতনী অবিহনে ধনবৰ ধনবৰ জীয়াই থাকিবলৈ অপৰাগ । ৰতনীয়ে সিন্তেকৰ বাবে আহি ধনবৰৰ মনত শোকৰ সৃষ্টি কৰি থৈ গ’ল । ৰতনী যেন ধনবৰৰ কাল শতৰু হৈ পৰিল । ৰতনীৰ বেজাৰত লুইতৰ পাৰত ধনবৰ জহি যাবলৈ ধৰিলে । ধনবৰে অভিমান কৰি ৰতনীক আকৌ উভতি আহিবলৈ কৈছে । কাৰণ ধনবৰ ভিকহুৰো ভিকহু । ধনবৰৰ বাবে ৰতনীয়ে আছিল সৰ্বস্ব । সেয়ে ৰতনীক হেৰুৱাই ধনবৰে লুইতৰ বুকুত এফেৰি ঠাই বিচাৰি নৈত জাপ দিছে । ধনবৰ আত্মজাহে পৃথিৱীত শোকৰ বিননি এৰি থৈ গ’ল ।\nপ্ৰশ্ন ২: ‘ধনবৰ আৰু ৰতনী’ কবিতাটোত ধনবৰে কেনেদৰে বিলাপ কৰিছে ?\nউত্তৰঃ ধনবৰ আৰু ৰতনী ৰসৰাজ সাহিত্যৰথী লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ দুটা কাল্পনিক চৰিত্ৰ । ধনবৰ আৰু ৰতনী উভয়ে প্ৰায় ১৬ বছৰীয়া । ধনবৰৰ ঘৰ দিখৌমুখত আৰু ৰতনীৰ ঘৰ ধনশিৰিমুখত । মাক-বাপেকৰ সৈতে ৰতনী ধনশিৰিমুখৰ ঘৰৰ পৰা উজাই আহি কিছুদিন ধনবৰহতৰ ঘৰত আছিল । সেই সময়তে ধনবৰ আৰু ৰতনীৰ মাজত প্ৰেমৰ উন্মেষ ঘটে । ৰতনীয়ে ধনবৰৰ হৃদয়ত নিগাজীকৈ ঠাই পাতি ল’লে । এদিন মাক-বাপেকৰ সৈতে ৰতনী ঘৰলৈ উভতি ভটিয়াই গ’ল । ৰতনীৰ অনুপস্থিতিত ধনবৰে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰত বহি কান্দি কান্দি বিলাপ কৰিবলৈ ধৰিলে । সমগ্ৰ কবিতাটোতে এনে বিলাপৰ বৰ্ণনা আছে । ৰতনীয়ে ক্ষন্তেকৰ বাবে আহি বুকুৰ মাধুৰি লৈ ধনবৰৰ হৃদয় শূণ্য কৰি মনত শোকৰ সৃষ্টি কৰি গুচি গ’ল । ধনবৰে বিলাপ কৰি কৈছে যে তেওঁ ভিকহুৰো ভিকহু । ৰতনীৰ বাবে অশেষ কষ্ট ত্যাগ কৰিবলৈও ধনবৰ প্ৰস্তুত হৈছে । ৰতনী নোহোৱাত ধনবৰেক কান্দিছে । ৰতনীৰ বেজাৰ ধনবৰে সহিব পৰা নাই । সেয়েহে, বিলাপৰ মাজেৰে ধনবৰে নিজৰ সুপ্ত বেদনাৰ প্ৰকাশ কৰিছে ।\nপ্ৰশ্ন ৩: ৰতনীৰ প্ৰতি ধনবৰৰ প্ৰেমৰ প্ৰকাশ কিদৰে ঘটিছে বৰ্ণনা কৰা ।\nউত্তৰঃ ধনবৰ আৰু ৰতনী এহাল প্ৰেমিক-প্ৰেমিকা । ধনবৰৰ ঘৰ দিখৌমুখত আৰু ৰতনীৰ ধনশিৰিমুখত । মাক-বাপেকৰ সৈতে ৰতনী আহি কিছুদিন ধনবৰহতৰ ঘৰত আছিল । সেই সময়তে দুয়োৰে মাজত প্ৰেমৰ উন্মেষ ঘটে । ধনবৰে ৰতনীৰ নিজৰ হৃদয়ত নিগাজীকৈ ঠাই দিলে । এদিন মাক-বাপেকৰ সৈতে ৰতনী ঘৰলৈ উভতি গ’ল । ৰতনীৰ অনুপস্থিতিত ধনবৰে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰত বহি কান্দি কান্দি বিলাপ কৰিবলৈ ধৰিলে । ৰতনী যোৱাৰ পাছত ধনবৰৰ বুকু উদং হৈ পৰিল । ৰতনী অবিহনে তেওঁ জীয়াই থাকিবলৈ অপাৰগ হ’ল । সেইবাবে ধনবৰ লুইতৰ বুকুতেই জাহ গ’ল । ধনবৰৰ আত্মজাহে পৃথিবীত শোকৰ বিননি এৰি থৈ গ’ল ।\nপ্ৰশ্ন ৪: প্ৰসংগ সংগতি দৰ্শাই ব্যাখ্যা কৰাঃ\n(ক) গজাতে উৰিল ঐ গঙাৰে চিলনী,\nবালিতে উৰিল ঐ ঘোঁৰা,\nসেন্দুৰী টিঙতে বহি উটি গ’লে\nৰতনী ধনাইৰ পৰা ।\nউত্তৰঃ উদ্ধৃতকবিতাফাঁকি আমাৰ পাঠ্যক্ৰম ‘সাহিত্য সৌৰভ’ৰ অন্তৰ্গত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ ৰচিত ‘ধনবৰ আৰু ৰতনী’ নামৰ কবিতাটিৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে ।\nকবিয়ে উদ্ধৃতিটোৰ মাজেৰে ধনাইৰ পৰা ৰতনীয়ে দূৰলৈ যোৱাৰ কথা ব্যক্ত কৰিছে ।\nৰতনীৰ বিচ্ছেদ ধনাইয়ে সহ্য কৰিব পৰা নাই । ৰতনী নোহোৱাত ধনাইৰ জীৱন নোহোৱা যেন হৈ পৰিছে । ব্ৰহ্মপুত্ৰত কাক লৈ যাব ধনবৰে, সেয়া বিচাৰি উলিয়াব পৰা নাই । ৰতনীৰ পুৰণি স্মৃতিয়ে ধনবৰৰ মনত দোলা দি আছে । ধনবৰে ৰতনীক পাহৰিব পৰা নাই । ৰতনী ধনাইৰ পৰা বহু দূৰলৈ উটি গৈছে বুলি কবি বেজবৰুৱাই উল্লেখ কৰিছে ।\n(খ) ফুটুকাৰ তলতে যখিনি ছোৱালী\nটুক্ টুক্ চাপৰি বায়,\nধনাইৰে ছাঁতে ৰতনী নাই ঐ,\nকোনে তাৰ মুখলৈ চায় ।\nউত্তৰঃ উদ্ধৃত কবিতাফাকি আমাৰ পাঠ্যক্ৰম ‘সাহিত্য সৌৰভ’ৰ অন্তৰ্গত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ ৰচিত ‘ধনবৰ আৰু ৰতনী’ নামৰ কবিতাটিৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে ।\nৰতনী নোহোৱাত ধনবৰৰ মুখত ছাঁ সদৃশ সেতা পৰি যোৱাৰ বৰ্ণনা কবিয়ে দিছে । লুইতৰ শিহু পোৱালিৰ দৰে ৰতনী আকস্মিকভাৱে নোহোৱা হ’ল । ৰতনীৰ মাক-দেউতাকে তাইক লগত লৈ গ’ল । ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বালিচৰত বালিমাহী চৰাইৰ সৈতে ধনবৰে বিনাই আছে । ফুটুকাৰ ফেন স্থায়ী নহয় । ঠিক ফুটুকাৰ ফেনৰ দৰে হঠাতে জীৱনলৈ ৰতনী সোমাই আহি নোহোৱা হ’ল । ধনাইৰ লগত আজিৰ ৰতনী নাই । দুয়োয়ে ইটো-সিটোৰ ছাঁৰ দৰে আছিল । কিন্তু আজি ৰতনী নোহোৱাত ধনবৰৰ মুখত ৰতনীৰ ছাঁ নাই । ধনবৰৰ মুখমণ্ডলত ছাঁসদৃশ বিষাদে আৱৰি ৰাখিছে ।\nAHSEC Class 11th Assamese Solutions – সাহিত্য সুভাষ\n11th Class SCERT Solutions for the Assamese gives you an in-depth understanding of all the concepts. Go through the SCERT Solutions for Class 11th Assamese Solutions to be familiar with different kinds of questions. Boost your exam preparation with the study materials provided here.\nUnit 1 গোট ১: গদ্য\nChapter 1 ধনৰ ব্যৱহাৰ\nChapter2অসমত মহাত্মা গান্ধীৰ পোন প্ৰথম পদাৰ্পণ\nChapter3গৌৰৱ\nChapter4কিতাপৰ কথা\nChapter5গিবন\nChapter6কেম্ব্ৰিজ’ৰ শিক্ষা ব্যৱস্থা আৰু শিক্ষানুষ্ঠান\nChapter7অসমৰ পুৰণি খেল-ধেমালি\nChapter 8 এভাৰেষ্টৰ সপোন আৰু বিভীষিকা\nUnit2গোট ২: চুটিগল্প\nChapter 1 বিয়াৰ প্ৰেজেন্ট\nUnit3গোট ৩: কবিতা\nChapter 1 ৰাৱনক বিভীষণৰ সজ উপদেশ\nChapter2বৰগীতঃ জয় জয় যাদৱ\nChapter3ধনবৰ আৰু ৰতনী\nChapter4বনকুঁৱৰী\nChapter5লাচিত ফুকন\nChapter6ৰাজপথ\nChapter7এখন চিঠি


Tetrasma in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Tetrasma ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nTetrasma की जानकारी\nTetrasma ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Tetrasma Benefits & Uses in Assamese- Tetrasma ar laabh aaru byavaharsamuh\nTetrasma ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Tetrasma Dosage & How to Take in Assamese - Tetrasma ar paali aaru xeya kenedore lobo\nTetrasma ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Tetrasma Side Effects in Assamese- Tetrasma ar parshwakriyasamuh\nTetrasma সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Tetrasma Related Warnings in Assamese- Tetrasma xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Tetrasmaৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Tetrasma with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Tetrasma ar gurutor kriya-pratikriya\nTetrasma মতভেদসমূহ- Tetrasma Contraindications in Assamese- Tetrasma nishedhsamuh\nTetrasma ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Tetrasma in Assamese- Tetrasma ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Tetrasma ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Tetrasma Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Tetrasma kriya-pratikriya\nTetrasma ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Tetrasma Benefits & Uses in Assamese - Tetrasma ar laabh aaru byavaharsamuh\nTetrasma তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nTetrasma ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Tetrasma Dosage & How to Take in Assamese - Tetrasma ar paali aaru xeya kenedore lobo\nTetrasma-ৰ উপাদানসমূহ - Tetrasma Active Ingredients in Assamese - Tetrasma-ar upadaansamuh\nTetrasma ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Tetrasma Side Effects in Assamese - Tetrasma ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Tetrasma ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nTetrasma সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Tetrasma Related Warnings in Assamese - Tetrasma xonkranta xatarkatabanisamuh\nTetrasma-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nTetrasma এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Tetrasma খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nTetrasma-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাসকলে Tetrasma ৰ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া লক্ষ্য কৰে লগে লগে Tetrasma গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰে। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকে সুৰক্ষিত বুলি কোৱাৰ পিছতহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Tetrasma কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক can be affected by Tetrasmaৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nযকৃতত Tetrasma কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nTetrasma গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Tetrasma ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nTetrasma গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ হৃদয় ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Tetrasmaৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Tetrasma with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Tetrasma ar gurutor kriya-pratikriya\nTetrasma তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nTetrasma মতভেদসমূহ - Tetrasma Contraindications in Assamese - Tetrasma nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Tetrasma লোৱা অনুচিত যাতে -\nTetrasma ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Tetrasma in Assamese - Tetrasma ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Tetrasma-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nTetrasmaৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Tetrasma লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Tetrasma লোৱাটো নিৰাপদ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Tetrasmaৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Tetrasma ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Tetrasma Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Tetrasma kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Tetrasmaৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Tetrasma আৰু দৰৱে কেনেদৰে প্ৰভাৱ পেলাব তাৰ বিষয়ে কোৱাটো টান।\nমদ আৰু Tetrasmaৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nTetrasmaৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nTetrasma ৰ অনুকল্প - Substitutes for Tetrasma in Assamese\nTetrasma ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Tetrasma Price and Pack Size in Assamese - Tetrasma ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Tetrasma লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Tetrasma ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Tetrasma সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Tetrasma ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Tetrasma সেৱন কৰে?\nअभी 146 डॉक्टर ऑनलाइन हैं ।


পাইৰ কাহিনী - Gonit Sora\n04 Jun পাইৰ কাহিনী\nPosted at 16:13h in ইতিহাস, নিবন্ধ\tby\tগণিত চ'ৰা0Comments\nগণিতৰ ইতিহাসৰ অন্যতম গ্লেমাৰাছ চৰিত্ৰ π(পাই)ৰ এক দীঘল তথা বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ বুৰঞ্জী আছে। প্ৰ্ৰকৃততে এই চিহ্নটো নো কি? এইটো হ’ল গ্ৰ্ৰীক বৰ্ণমালাৰ এটা আখৰ যি ইংৰাজী বৰ্ণমালাৰ p আখৰটোৰ কাম কৰে। কিন্তু প্ৰ্ৰাচীন যুগত গ্ৰ্ৰীকসকলে এই আখৰটোৰে এক সুকীয়া তথা এক সুনিৰ্দিষ্ট মান বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল| বহু দিনৰ আগতে গ্ৰ্ৰীকসকল তথা তেওঁলোকৰ পূৰ্বসূৰীসকলে বৃত্তৰ এটা অদ্ভুত ধৰ্ম দেখি বিস্ময়াবিভূত হৈছিল| তেওঁলোকে দেখিছিল যে বৃত্তৰ পৰিসীমাৰ গাণিতিক মানক তাৰ ব্যাসৰ গাণিতিক মানেৰে হৰণ কৰিলে সদায় এটা নিৰ্দিষ্ট গাণিতিক মান পোৱা যায়| যদি সেই মানটোক π ৰে সুচুৱা যায় তেন্তে বৃত্তৰ পৰিসীমা পোৱা যাব c=πd=2πr, য’তdহ’ল বৃত্ত এটাৰ ব্যাসৰ গাণিতিক মান আৰু r হ’ল বৃত্তটোৰ ব্যাসাৰ্দ্ধৰ গাণিতিক মান। প্ৰ্ৰাচীন যুগৰ বিজ্ঞসকলে আৰু এটা কথা লক্ষ্য কৰিছিল| তেওঁলোকে দেখিছিল যে বৃত্তৰ কালি সদায় ব্যাসাৰ্দ্ধৰ বৰ্গ আৰু এই ধ্ৰ্ৰুৱকটোৰ পুৰণফলৰ সমান (A=π )| অৰ্থাৎ, যদি বৃত্তৰ ব্যাসাৰ্দ্ধ এক একক হয় তেন্তে ইয়াৰ কালি হ’ব π বৰ্গএকক|\nআমাৰ দৈনন্দিন জীৱনত বৃত্ত ধাৰণাটোৰ এক বহুল ব্যৱহাৰ আছে| বিশেষকৈ চকা, ঘড়ী, ৰকেট, দূৰবীন আদি বিলাকত বৃত্তাকৃতি বস্তুৰ বহুল প্ৰ্ৰয়োগ থাকে গতিকে π ৰ গাণিতিক মানটোৰ কথা সম্পূৰ্ণ শুদ্ধকৈ জনাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। কিন্তু প্ৰ্ৰকৃততে ইয়াৰ মানটোনো কি?\nইতিহাসৰ পাত খুচৰিলে দেখা যায় যে π প্ৰ্ৰকৃত মান উলিওৱাটো সদায়েই কষ্টকৰ তথা মূৰৰ কামোৰণি তোলা কাৰ্য্য| বিভিন্ন যুগত বিভিন্ন সভ্যতাত এই বিষয়ে কাম কৰাৰ বহু নজিৰ পোৱা যায়| আহকচোন ইয়াৰ কেইটামান খুচৰি চাও-\nখ্ৰ্ৰীঃ পূঃ 1650- পুৰণি ইজিপ্তিয়ান সভ্যতাত বৃত্তৰ কালি উলিয়াবলৈ ধ্ৰ্ৰুৱকৰ মান ব্যৱহাৰ কৰিছিল|\nখ্ৰ্ৰীঃ পূঃ 240- আৰ্কিমিডিছে দেখিছিল যে এই ধ্ৰ্ৰুৱকটোৰ মান আৰু ৰ ভিতৰত থাকে। পিছত ( ) টো বহু ব্যৱহাৰিক কাৰ্য্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয়|\nখ্ৰ্ৰীষ্টাব্দ 150- গ্ৰ্ৰীক জ্যো্ৰ্তিবিদ টলেমিয়ে ধ্ৰ্ৰুৱকটোৰ মান বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে|\nখ্ৰ্ৰীষ্টাব্দ 150- চীনা বিদ্যান জ্যু চাংগদিয়ে ইয়াৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে|\nখ্ৰ্ৰীষ্টাব্দ 530- ভাৰতীয় বিজ্ঞানী আৰ্য্যভট্টই ইয়াৰ মান ৰে সূচায়|\nখ্ৰ্ৰীষ্টাব্দ 1600- ইয়াৰ মান দশমিকৰ পাছৰ 35টা স্থানলৈকে গণনা কৰা হয়|\nখ্ৰ্ৰীষ্টাব্দ 1700- ব্ৰিটিছ গণিতজ্ঞ উইলিয়াম জোনছে গ্ৰ্ৰীক বৰ্ণ π ক এই ধ্ৰ্ৰুৱকটোৰ নাম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে| এই নামটো ছুইছ গণিতজ্ঞ লিওনাৰ্ড অয়লাৰে 1730 আৰু 1740 ত প্ৰ্ৰকাশ হোৱা গৱেষণা-পত্ৰসমূহত ব্যৱহাৰ কৰে আৰু শতিকাটোৰ শেষলৈ এই নামটো ধ্ৰ্ৰুৱকটোৰ সবৰ্জন গৃহিত নাম হিচাপে স্বীকৃত হয়|\nখ্ৰ্ৰীষ্টাব্দ 1873- ইংলেণ্ডৰ উইলিয়াম শ্বেংকছে 15 বছৰ গৱেষণা কৰি π ৰ মান দশমিকৰ পাছৰ 607টা স্থানলৈকে গণনা কৰি উলিয়াই। ইয়াৰ 527তম অংকটো ভুল আছিল যদিও প্ৰ্ৰায় এক শতিকা যুৰি এই ভুল কাৰোৱে চকুত পৰা নাছিল|\nখ্ৰ্ৰীষ্টাব্দ 1949- জন ভন নিউমেনে সেই সময়ৰ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ চৰকাৰী ENIAC কম্পিউটাৰ ব্যৱহাৰ কৰি π ৰ মান দশমিকৰ পাচত 2035টা স্থানলৈকে গণনা কৰি উলিয়াইছিল (প্ৰ্ৰায় 70 ঘণ্টাত)|\nখ্ৰ্ৰীষ্টাব্দ 1987- টকিও বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক য়াছুমাছা কানাডাই NEC.Sx-2 ছুপাৰ কম্পিউটাৰ ব্যৱহাৰ কৰি π ৰ মান দশমিকৰ পিছৰ 134,217,000টা স্থানলৈকে গণনা কৰি উলিয়ায়|\nপঠনীয়: নিৰ্বাচনী ভৱিষ্যদ্বাণীৰ গণিত\nখ্ৰ্ৰীষ্টাব্দ 1991- নিউয়কৰ গ্ৰেগৰী আৰু ডেভিদ চুডনোভস্কীয়ে 250 ঘণ্টাত π ৰ মান দশমিকৰ পিছৰ 2,260,321,366টা স্থানলৈকে গণনা কৰি উলিয়ায়| (এই অংকবোৰ যদি এখন সাধাৰণ বাতৰি কাকতত শাৰী শাৰীকৈ ছপা কৰি উলিওৱা হয় তেন্তে ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্য নিউয়কৰ্ৰ পৰা হলিউডলৈকে হ’ব।)\nখ্ৰ্ৰীষ্টাব্দ 1999- প্ৰ্ৰফেছাৰ কানাডাই এইবাৰ π ৰ মান দশমিকৰ পিছৰ 206,153,430,000টা স্থানলৈকে গণনা কৰি উলিয়াই| এই মান চুডনোভস্কিয়ে গণনা কৰি উলিওৱা মানতকৈ 90 গুণ দীঘল| এটা এটাকৈ এই অংকবোৰ সজাই গ’লে ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্য হ’ব 250,000 মাইল, যিটো পৃথিৱীৰ পৰা চন্দ্ৰ্ৰৰ দুৰত্বৰ প্ৰ্ৰায় সমান|\nকিন্তু ইয়াৰ কোনোটোৱেই π ৰ প্ৰ্ৰকৃত মান নহয়|\n1765 খ্ৰ্ৰীঃত জাৰ্মান গণিতজ্ঞ জেহান লেম্বাটে এইটো প্ৰ্ৰমাণ কৰিছিল যে π এটা অপৰিমেয় সংখ্যা অৰ্থাৎ ইয়াক সম্পূৰ্ণ শুদ্ধকৈ দুটা গোটা সংখ্যাৰ অনুপাত হিচাপে প্ৰ্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰি| ইয়াৰ অৰ্থ এইটোৱেই যে দশমিকৰ পিছত যিমান দূৰলৈকে আমি গণনা কৰি নুলিয়াও লাগে কোনোটোৱেই ইয়াৰ প্ৰ্ৰকৃত মান হ’ব নোৱাৰে|\nব্যৱহাৰিকভাৱে দশমিকৰ পিছত কেইটামান ঘৰেই আমাৰ প্ৰ্ৰায় সকলোবোৰ দৈনন্দিন প্ৰ্ৰয়োজন পুৰাবলৈ যথেষ্ট| উদাহৰণ স্বৰূপে, 1 কি.মি. ব্যাসৰ (প্ৰ্ৰায় .62 মাইল) এটা হ্ৰ্ৰদৰ পৰিসীমা পূৰ্বতে আৱিস্কৃত π ৰ মান ব্যৱহাৰ কৰি উলিয়ালে আৰু তাক আধুনিক কেলকুলেটৰে উলিওৱা পৰিসীমাৰ লগত তুলনা কৰিলে আমি পাওঁ-\nউৎস পৰিসীমা মোটামুটি পাৰ্থক্য\nআধুনিক কেলকুলেটৰ 3.141592654 কি.মি. ---\nইজিপ্তিয়ান সভ্যতা(1630 খ্ৰ্ৰীঃপূঃ) 3.160493827 কি.মি. 18.9 মিটাৰ\nআৰ্কিমিডিছ(240 খ্ৰ্ৰীঃ) 3.141851107 কি.মি. 28.8643 চে.মি.\nটলেমি (150 খ্ৰ্ৰীঃ) 141666667 কি.মি. 7.4103 চে.মি.\nজ্যু চাংগদি (480 খ্ৰ্ৰীঃ) 3.14159282 কি.মি. .266 মি.মি.\nআৰ্য্যভট্ট (530 খ্ৰ্ৰীঃ) 3.1416 কি.মি. 7.346 মি.মি.\nএইটো স্পষ্ট যে আনকি 3600 বছৰৰ আগতে নিৰ্ণয় কৰি উলিওৱা π ৰ মানটোৱেই হ্ৰ্ৰদটোৰ পৰিসীমা মাত্ৰ দুই শতাংশ ভুলকৈ গণনা কৰিব পাৰি| তেন্তে স্বাভাৱিকতে এটা প্ৰ্ৰশ্ন মনলৈ নাহেনে বাৰু- কিয়নো π ৰ মান দশমিকৰ পাছৰ হাজাৰ, লাখ বা কোটিৰ ঘৰলৈকে গণনা কৰি উলিয়াব লাগে? ইয়াৰ কিবা যুক্তিযুক্ততা আছেনে? হয়তো আছে| কাৰণ অপৰিমেয় সংখ্যাৰ বিষয়ে এনে কিছুমান প্ৰ্ৰশ্ন আছে যিবিলাকৰ উৎস উলিওৱাতো আজিলৈকে দুঃসাধ্য হৈ আছে| আমি প্ৰ্ৰমাণ কৰিব পাৰো যে দশমিকৰ পিছত ইহঁতৰ প্ৰ্ৰকাশ অসীম আৰু কোনো নিৰ্দিষ্ট অনুক্ৰমত ইহঁতৰ পুণৰাবৃত্তি নঘটে| কিন্তু সকলো দহটা সংখ্যা সমান সমান ব্যৱধানত পুণৰাবৃত্তি হয়নে? নে কোনো সংখ্যা আনবোৰতকৈ বেছিকৈ আবিৰ্ভাৱ হয়?\nআমাৰ ওচৰত এই প্ৰ্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ নাই| কিন্তু কেতিয়াবা এই কথাবোৰেই কিছুমান নতুন সম্ভাৱনাৰ দুৱাৰ মুকলি কৰে আৰু তেতিয়াই কথা আহে ইয়াক গণনা কৰি উলিওৱা কম্পিউটাৰৰ হাৰ্ডৱেৰ আৰু ছফটৱেৰৰ আৰু ইহঁতৰ কায্যৰ্দক্ষতা তথা গতিৰ। কেনেদৰে আমি সিহঁতৰ কায্যৰ্ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰিব পাৰো বা সিহঁতে উলিওৱা মানৰ বিশ্বাসযোগ্যতা পৰীক্ষা কৰিব পাৰো? এনে সমস্যা যেনে π ৰ দশমিকৰ পিছৰ অংক নিৰ্ণয় কৰা- এইবোৰে প্ৰ্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ দিয়াৰ উপৰি প্ৰ্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ উত্তৰণৰ ক্ষেত্ৰ হিচাপে কাম কৰে|\nপঠনীয়: গাণিতিক সোৱাদৰ আঁৰত\nআনহাতে এই প্ৰ্ৰশ্নবোৰৰ আটাইতকৈ সৰল উত্তৰটো হ’ল নজনাক জনাৰ প্ৰ্ৰতি থকা মানুহৰ দুৰ্বাৰ আকাংক্ষা| স্বভাৱিকতে সহজে সমাধান কৰিব নোৱাৰা যিকোনো সমস্যাই অন্ততঃ কেইজনমান কৌতুহলী মানুহৰ সম্ভ্ৰম আদায় কৰিবলৈ সমৰ্থ হয় আৰু কেতিয়াবা এনে কিছুমান সমস্যাৰ সমাধানে মানুহক দিয়ে অপৰিসীম তৃপ্তি আৰু মানৱ সভ্যতাক দিয়ে এক নতুন গতি| আৰু এনে প্ৰ্ৰত্যাহ্বান থকা বিষয় হিচাপে গণিতৰ সমকক্ষ জানো আন কোনোবা বিষয় হ’ব পাৰে?\n১) Maths through the Ages,\nলেখক: ধ্ৰুৱ জ্যোতি ওজা,\nছাত্ৰ, গণিত বিজ্ঞান বিভাগ, তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়।\nবিজ্ঞান-প্ৰযুক্তি আৰু বিজ্ঞানী বিষয়ক ১০খন প্ৰিয় চিনেমা - ঈশান জ্যোতি বৰা : (৩) লুচি (৪) ইণ্ডিপেণ্ডেন্স ডে’\nৰামানুজন - গণিতজ্ঞ আৰু মানুহজন : অধ্যায় M : বন্ধুসকলৰ স্মৃতি\nচেদ্ৰিক ভিলানি আৰু ৰাজনীতিত বিজ্ঞানৰ ভৱিষ্যত\nঅসম গণিত শিক্ষায়তনৰ সম্পৰ্কে\nআৰ্কাইভ: Select Month November 2017 August 2017 July 2017 June 2017 April 2017 March 2017 February 2017 January 2017 December 2016 October 2016 August 2016 July 2016 May 2016 March 2016 November 2015 October 2015 September 2015 August 2015 April 2015 March 2015 January 2015 December 2014 November 2014 October 2014 August 2014 July 2014 June 2014 May 2014 April 2014 March 2014 February 2014 December 2013 November 2013 August 2013 July 2013 June 2013 May 2013 April 2013 February 2013 January 2013 December 2012 November 2012 October 2012 September 2012 August 2012 July 2012 June 2012 May 2012 April 2012 March 2012 February 2012 January 2012 October 2011 September 2011 August 2011 July 2011 June 2011 May 2011 April 2011\nগণিতৰ মোৎজাৰ্ট : টেৰেন্স টাও\nচন্দ্ৰায়ান-১ৰ মুখ্য বিজ্ঞানী প্ৰফেছৰ জিতেন্দ্র নাথ গোস্বামীৰ সৈতে এটি সাক্ষাৎকাৰ\nনিয়েৰ আৰ্থ অবজেক্ট আৰু ক'ছমিক ক'লিওছন (NEO AND COSMIC COLLISION)\nমুম্বাইৰ এগৰাকী ব্যতিক্ৰমী উদ্যোগী মহিলা\nএটা বৰ্গৰ অন্তৰ্গত এটা সমবাহু ত্ৰিভূজ\nHypotheses Non Fingo - 1


Neh2| AsmULB | STEP | ৰজা অতক্ষত্ৰৰ ৰাজত্বৰ বিশ বছৰৰ নীচান মাহত, তেওঁ দ্ৰাক্ষাৰস বাছি ল’লে, আৰু মই সেই দ্ৰাক্ষাৰস লৈ ৰজাক দিলোঁ। তাৰ আগেয়ে মই ৰজাৰ আগত কেতিয়াও মুখ মলিন কৰা নাই।\nনহিমিয়াই যিৰূচালেমলৈ যাত্ৰা কৰা আৰু তাৰ গড় চোৱা।\n1ৰজা অতক্ষত্ৰৰ ৰাজত্বৰ বিশ বছৰৰ নীচান মাহত, তেওঁ দ্ৰাক্ষাৰস বাছি ল’লে, আৰু মই সেই দ্ৰাক্ষাৰস লৈ ৰজাক দিলোঁ। তাৰ আগেয়ে মই ৰজাৰ আগত কেতিয়াও মুখ মলিন কৰা নাই। 2কিন্তু ৰজাই মোক ক’লে, “তোমাৰ মুখ কিয় মলিন হৈছে? তোমাক অসুখীয়া যেন লগা নাই জানো। নিশ্চয় এয়া আন্তৰিক বেদনা।” তেতিয়া মোৰ অতিশয় ভয় লাগিল।\n3মই ৰজাক ক’লোঁ, “মহাৰাজ চিৰজীৱি হওক! মোৰ মুখ কিয় মলিন নহ’ব? যিহেতু মোৰ পিতৃসকলৰ মৈদামৰ ঠাই উছন্ন কৰা হ’ল আৰু সেই ঠাইৰ দুৱাৰবোৰ জুইৰে পুৰি ধ্ৱংস কৰা হ’ল।\n4তেতিয়া ৰজাই মোক ক’লে, “মই কি কৰাটো তুমি বিচাৰিছা?” সেয়ে মই স্বৰ্গৰ ঈশ্বৰৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰিলোঁ। 5মই ৰজাক উত্তৰ দি কলোঁ, “যদি মহাৰাজে ভাল দেখে, আৰু আপোনাৰ এই দাসে যদি আপোনাৰ দৃষ্টিত অনুগ্ৰহ পাওঁ, তেন্তে আপুনি মোক মোৰ পিতৃসকলৰ মৈদামৰ নগৰ যিহূদালৈ পঠিয়াই দিয়ক, মই তাক পুনৰাই সাজিম।” 6ৰজাই মোক উত্তৰ দিলে, (আৰু তেওঁৰ ৰাণীও তেওঁৰ কাষত বহি আছিল), “তুমি কিমান দিনৰ বাবে যাবা আৰু কেতিয়া উভতি আহিবা?” মই যেতিয়া তেওঁক নিৰূপিত সময়ৰ কথা দিলোঁ, তেতিয়া ৰজাই আনন্দেৰে মোক পঠিয়াই দিলে।\n7তাৰ পাছত মই ৰজাক ক’লোঁ, “যদি ৰজা এই কথাত সন্তোষ পাইছে, তেনেহলে নদীৰ সিপাৰে থকা দেশাধ্যক্ষসকলৰ বাবে লিখা চিঠি মোক দিব পাৰে, যাতে যিহূদালৈ যাওঁতে তেওঁলোকৰ দেশ পাৰ হ’বলৈ তেওঁলোকে মোক অনুমতি দিয়ে। 8ৰজাৰ বনাঞ্চল ৰখীয়া আচফলৈও এখন চিঠি দিব পাৰে, যাতে মন্দিৰৰ কাষত থকা দুৰ্গৰ দুৱাৰৰ চৌকাঠ, নগৰৰ দেৱাল, আৰু যি গৃহত মই থাকিম সেই সকলোৰ বাবে তেওঁ মোক যেন কাঠ দিয়ে।”\nমোৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ মঙ্গলময় হাত থকাত, ৰজাই মোৰ অনুৰোধবোৰ গ্রহণ কৰিলে।\n9মই নদীৰ সিপাৰে থকা দেশাধ্যক্ষসকলৰ ওচৰলৈ আহিলোঁ আৰু ৰজাৰ পত্ৰবোৰ তেওঁলোকক দিলোঁ। ৰজাই মোৰ লগত সৈন্যসমূহৰ কৰ্মচাৰী আৰু অশ্বাৰোহী পঠাইছিল। 10ইস্ৰায়েলৰ লোকসকলক সহায় কৰিবলৈ কোনো এজন ব্যক্তি আহি থকা কথা যেতিয়া, হোৰোণীয়া চনবল্লট আৰু আম্মোনীয়া টোবিয়া দাসে শুনিলে, তেতিয়া তেওঁলোকে অতিশয় বেজাৰ পালে।\n11মই যিৰূচালেমলৈ আহিলোঁ, আৰু তাত তিনি দিন থাকিলোঁ। 12মই ৰাতিয়ে উঠিলো, তাতে মই আৰু কেইজন মান পুৰুষ মোৰ সৈতে আছিল। যিৰূচালেমৰ অৰ্থে যি কৰিবলৈ মোৰ ঈশ্ৱৰে মোৰ মনত উদগণি দিলে, সেই কথা মই কাৰো আগত নক’লোঁ। মই উঠি অহা জন্তুটোৰ বাহিৰে আন কোনো জন্তু মোৰ লগত নাছিল।\n13মই ৰাতিতে উপত্যকাৰ দুৱাৰেদি বাহিৰ ওলাই গৈ, যিৰূচালেমৰ ভগা দেৱাল আৰু জুয়ে পোৰা দুৱাৰবোৰ পৰীক্ষণ কৰি নাগ নাদ আৰু গোবৰ-দুৱাৰলৈকে গ’লোঁ। 14তাৰ পাছত মই ভুমুক-দুৱাৰ আৰু ৰজাৰ পুখুৰীলৈকে গ’লোঁ। মই উঠি যোৱা জন্তুটো যাবৰ বাবে সেই ঠাই অতি ঠেক আছিল।\n15সেয়েহে মই ৰাতি উপত্যকায়েদি ওপৰলৈ উঠি গৈ দেৱাল চালোঁ, আৰু উপত্যকাৰ দুৱাৰেদি সোমাই মই উভতি আহিলোঁ। 16মই ক’লৈ গৈছিলোঁ, আৰু কি কৰিলোঁ, সেই বিষয়ে শাসনকৰ্ত্তাসকলে জনা নাছিল। তেতিয়ালৈকে মই যিহুদীসকলক, বা পুৰোহিতসকলক, বা প্রধান লোকসকলক, বা শাসনকৰ্ত্তাসকলক, বা অৱশিষ্ট যিসকল লোকে কাম কৰিছিল, তেওঁলোককো একো কোৱা নাছিলোঁ।\n17মই তেওঁলোকক ক’লো, “আমি কেনে দুৰৱস্থাত আছোঁ, যিৰূচালেম কেনেকৈ উচ্ছন্ন হৈ পৰি আছে, আৰু তাৰ দুৱাৰবোৰ কেনেকৈ জুয়ে পুৰিলে, সেইবোৰ আপোনালোকে দেখিছে। আহক, আমি যিৰূচালেমৰ দেৱাল পুনৰ নিৰ্মাণ কৰো, তেতিয়া আমি পুনৰ অপমানিত হ’বলৈ কোনো কাৰণ নাথাকিব।” 18মই তেওঁলোকক ইয়াকো ক’লো যে, “ঈশ্বৰৰ মঙ্গলময় হাত মোৰ ওপৰত আছে;” আৰু ৰজাই মোক যি কথা কৈছিল, সেই কথাও তেওঁলোকক জনালো। তেওঁলোকে ক’লে, “আহক আমি নিৰ্ম্মাণ কাৰ্যৰ বাবে সাজোঁ হওঁহক।” সেয়েহে তেওঁলোকে সেই উত্তম কাৰ্যৰ অৰ্থে নিজৰ হাত সবল কৰিলে।\n19কিন্তু হোৰোণীয়া চনবল্লট, আম্মোনীয়া টোবিয়া দাস আৰু আৰবীয়া গেচমে এই কথা শুনি আমাক উপহাস কৰিলে; আৰু আমাক হেয়জ্ঞান কৰি ক’লে, “তোমালোকে কি কৰি আছা? তোমালোকে ৰজাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছা নে?” তেতিয়া মই তেওঁলোকক উত্তৰ দি ক’লো, “স্বৰ্গৰ ঈশ্বৰেই আমাক কৃতকাৰ্য কৰিব। আমি তেওঁৰ দাস আৰু আমি নিৰ্ম্মাণ কাৰ্য কৰিম। কিন্তু যিৰূচালেমত তোমালোকৰ ভাগ কি অধিকাৰ নাই আৰু যিৰূচালেমত ইতিহাসতো তোমালোকৰ কোনো স্বত্ৱ নাছিল।


সুবাস : June 2018\nপোনপ্ৰথমে সুবাসৰ সমূহ পাঠকবৃন্দৰ ওচৰত আমি ক্ষমা ভিক্ষা কৰিছো। কাৰিকৰী কিছু অসুবিধাৰ বাবে আমি যোৱা সংখ্যাৰ সংকলনটি প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰিলো।\nছচিয়েল মিডিয়াৰ যোগেদি আমি আৰম্ভ কৰা সুবাস ই-আলোচনীখনৰ প্ৰচাৰ তথা আপোনালোকৰ উৎসাহত আমি অতিকৈ সুখী। প্ৰধানমন্ত্ৰী ডাঙৰীয়াৰ ডিজিটেল ভাৰতৰ সপোনৰ ফলশ্ৰুতিত আমাৰ আলোচনীখনৰ জন্ম হৈছিল। আমি চেষ্টা কৰিছো ডিজিটেল যুগত কিছু নতুনত্ব আনিবলৈ পাঠকসমাজত।\nকিন্ত ছচিয়েল মিডিয়াই যে বহুতৰ বাবে মৃত্যুদূত হৈ আহিছে তাতে আমি সংকিত। যোৱা কেইদিনত ছচিয়েল মিডিয়াৰ অপব্যৱহাৰৰ বাবে অসমত তথা ভাৰতত হত্যা-মাৰপিটৰ দৰে বহুকেইটা জঘন্য ঘটনা সংঘটিত হল। দায়ী কোন ইয়াৰ বাবে?? এটা ডাঙৰ প্ৰশ্ন ……!!\nভাল -বেয়া সকলো বস্তুৰে থাকে…আমি কোনটো দিশ গুৰুত্ব দিও সেইটো আচল কথা। ছচিয়েল মিডিয়া ব্যৱহাৰ কৰি বহুবোৰ ভাল কৰিব পাৰি। নেতিবাচক কথাবোৰক অৱজ্ঞা কৰি ইতিবাচক প্ৰভাৱ তথা ব্যৱহাৰক গুৰুত্ব দি আমি আগুৱাই যাব লাগে।\nএইখিনিতে যোৱা ৩১ / ০৬/ ২০১৮ তাৰিখে ইহলীলা সম্বৰণ কৰা সুবাসৰ সহ:সম্পাদক সৌৰভ জ্যোতি দত্তৰ মাতৃ দীপামনি দত্তক আমি সুবাসৰ পৰিয়ালৰ পৰা গভীৰ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি যাচিলো।\nশেষত সুবাসৰ জুন মাহৰ সংকলনটি প্ৰকাশত সহায় কৰা সকলোকে ধন্যবাদ যাচি আলোচনীখন সম্পাদনাত হোৱা ভুলৰ বাবে ক্ষমা ভিক্ষাৰে আপোনালোকৰ মাজলৈ আগবঢ়াই দিলো সুবাসৰ জুন মাহৰ সংকলনটি।\nসেইদিনা “আই”য়ে “চৰাইদেউ”ৰ “গমৰা কুঁৱৰী”ৰ বিয়ালৈ গৈছিল ৷ বিয়াঘৰত “শেৱালী” “মনোমতী”হঁতক লগ পাইছিল ৷ সিঁহতিয়ে তেওঁক “পৃথিৱীৰ অসুখ”ৰ খবৰটো দিছিল ৷ তাইৰ বোলে অচিন অসুখ হৈছে ৷ ডাক্তৰেও বেমাৰটো চিনিব পৰা নাই ৷ এৰা, পৃথিৱীজনীৰ “জীৱনৰ বাটত” কমখন ঘাট-প্ৰতিঘাট পাৰহৈ অহা নাই ৷ এতিয়া সেইবোৰ ক’বলৈ গ’লে এখন “বহল ব্যাকৰণ” হ’ব ৷\n“মোৰ শৈশৱ মোৰ কৈশোৰ” পৃথিৱীৰ লগতেই পাৰ হৈছিল ৷ কেতিয়াবা “এৰি অহা দিনবোৰ”লৈ বৰকৈ মনত পৰে ৷ “জুনুকা”, “নোমল”হঁতৰ লগত আমি “স্বপ্নৰ ৰেলগাড়ী”ত উঠি “পশ্চিমৰ পম খেদি” “শীতৰ শেহত বৰফৰ দেশত” উপস্থিত হৈছিলো আৰু তাত “বৰফৰ ঘৰ” সাজিছিলো ৷ কেতিয়াবা আকৌ “টাইটানিক”ত উঠি “অন্ধকাৰ মহাদেশৰ মাজেৰে” “দেশ-দেশান্তৰ” ঘূৰিছিলো ৷ এইবোৰ এতিয়া “সাধুকথাৰ কুকি” ৷\n“সুগন্ধি পখিলা” খেদা বয়সতে পৃথিৱীৰ মাক “স্বৰ্ণলতা”ই ইহ সংসাৰ ত্যাগ কৰিছিল ৷ সেই সময়ত দেউতাকো “বন্দুকাবেহাৰ”লৈ গৈছিল ৷ দেউতাক আৰু আইতাকে তাইক বহুত “মৰম” কৰিছিল ৷ “বুঢ়ী আইৰ সাধু” শুনি তাইৰ শৈশৱ পাৰ হৈছিল । আইতাকে তাইক “কপিলীপৰীয়া সাধু”ও কৈছিল ৷ তথাপিও মাকৰ অবিহনে পৃথিৱী “আকলশৰীয়া” আছিল ৷ “মজিয়াৰ পৰা মেজলৈ” তাই মাকৰ “প্ৰতিমা” দেখিছিল ৷\nযৌৱনৰ আদিম পুৱাত তাই “বৃকোদৰ বৰুৱাৰ বিয়া”ত “ফেৰেংগাদাও”ক লগ পাইছিল ৷ তাৰ পাছত তেওঁৰ লগত “পৃথিৱীৰ প্ৰেম” হয় ৷ তেতিয়া এনে লাগিছিল যেন আগত সেই “পৃথিৱীৰ হাঁহি” ঘূৰি আহিছিল ৷ কিন্তু এদিন সেই প্ৰেমৰ “বেলি মাৰ গ’ল” ৷\nএদিন “নাহৰৰ নিৰিবিলি ছাঁ”ত বহি সিঁহত হালে প্ৰেম কৰি থাকোতে “নামঘৰীয়া” ককাই সিহঁত দুইটাকে দেখা পাইছিল ৷ ককাই তাইৰ দেউতাক “লিটিকাই” খুৰাক সিঁহত দুটাৰ গোপন প্ৰেমৰ গোচৰ দিছিল ৷ পৃথিৱী আছিল “মিৰি জীয়ৰী” আৰু “ফেৰেংগাদাও” নগা যুৱক ৷ সেয়ে তাইৰ “মৰমৰ দেউতা”কে কথাতো শুনি “মামৰে ধৰা তৰোৱাল” লৈ তাইক কাটিবলৈ লৈছিল ৷ এনেদৰে যন্ত্ৰণাত পৃথিৱীয়ে বহু কেইটা “অশান্ত প্ৰহৰ” পাৰ কৰিছিল। এদিন “লোক কল্পদৃষ্টি”ৰ পৰা আঁতৰি “আমাৰ গাওঁ” এৰি তাই দেউতাকৰ লগত চহৰৰ “ভাড়াঘৰ”ত থাকিবলৈ গুচি গ’ল ৷ তাৰ পাছত তাইক বিয়া দিবৰ বাবে দেউতাকে “মানুহ বিচাৰি” হাবাথুৰি খাইছিল। কিন্তু তাইৰ বিয়া নহ’ল। এনেদৰে দুখন হৃদয়ৰ শেষ পৰিণতি বিশ্বেদেৰে ঘটিল। সেই সময়ৰ মানুহবোৰ “আজিৰ মানুহ” নাছিল ৷ সেয়ে সেই সময়ৰ মানুহখিনিয়ে জাত-পাতৰ বিচাৰ কৰি দুটাকৈ জীৱন ধ্বংস কৰি দিলে ৷ সিঁহতি নাভাবিলে যে জাত-পাততকৈ মানুহৰ মনটো মিলাটোহে মুখ্য কথা ৷\n(বি.দ্ৰ~উৰ্ধ কমাৰ ভিতৰত থকা নামটোৰ একো একোখন গ্ৰন্থৰ নাম)\nদেশত এক তাণ্ডবনৃত্য চলিছে।\nএকুৰা জ্বলা জুইয়ে\nখেদি ফুৰিছে সৰ্বগ্ৰাস কৰিবলৈ।\nআইৰ সৰ্বশৰীৰ কপি উঠে,গোটেই নিশাই\nআইৰ দুচকুৰ মুকুতা সৰে।\nথৰক বৰক খোজেৰে\nসপোন ভঙাৰ শব্দ।\nসূৰ্য্য উঠাৰ দেশত আজি\nসলাব খোজে আইৰ নাম।\nতোমাৰ গৰ্ভত থাকি তোমাৰেই দূগ্ধ পান কৰি\nতোমাকেই এঘৰীয়া কৰে।\nবিদেশী স্বদেশী হ,ল।\nইয়াত তাহানিৰ লাচিত\nকনকলতা,মূলাগাভৰু নাই , হাতত হেংডাং লৈ\nবীৰ লাচিতৰ দৰে ,\nপাৰিবানে মোৰ ভাই-ভণী,পুত্ৰসকল !\nগড় সাজি আইক মুক্ত\nপাৰিবানে ককালত টঙালি বান্ধি\nহাতৰ পৰা আইক\nনাগৰিক পঞ্জী !!!\nLabels: কবিতা কানন\nআৰু ইমানতেই শেষ\nইমানতে শেষ এক ক্ষুদ্ৰাতিক্ষুদ্ৰ জীৱন\nভৱিষ্যত আৰু উৎসৱ ।। নৈমিত্তিক হৃদয়\nকাণ থিয় গৰাটোৰ পাৰতে তৰি দিছো\nতাত নিতৌ উশাহ শপত জী উঠে\nদৈনিক কথা নহয় এয়া\nপোহৰৰ স’তে পঞ্চামৃত উগাৰে\nহাতত আঁকে পুৰৈ ৰং\nকেঁচা কলপতীয়া অথবা ঘন\nজেওৰা জপনা তৰে\nআৰু বান্ধে শশ্মানৰ ফালে যোৱা এটা বাট ।\nপ্ৰেমিকজন সদায় আহে\nবুকুত সংগোপনে লৈ আহে বৰ্ষাকুটীৰ এটি\nতাইৰ খোপাত তাৰেই পীৰিটি দেখিলো\nপ্ৰতি সন্ধিয়াত কাজল আঁকে দুচকুত\nসৰিয়হ ফুটাদি ফুটিছে আকাশ\nদেহত জুই জ্বলিছে\nবতাহত কামনাৰ গোন্ধ\nবোধহয় তাই এইফালেই আহি আছে......


উদ্দীপক ভিন্নতাৰ কৌশল (Stimulus Variation) | Social Science Micro Plan - Assam Bed Help\nIn this post, you will getasocial science micro lesson plan for micro-teaching in B.Ed. course. This social science micro lesson plan is for the skill of stimulus variation and is in the Assamese Language. এই টোত সমাজ বিজ্ঞানৰ এটা অণুশিক্ষণ পাঠ পৰিকল্পনা দিয়া হৈছে। পাঠ পৰিকল্পনাটো উদ্দীপক ভিন্নতাৰ কৌশল বাবে প্ৰস্তুত কৰা হৈছে।\nসমাজ বিজ্ঞান অণুশিক্ষণ পাঠ পৰিকল্পনা | উদ্দীপক ভিন্নতাৰ কৌশল – B.Ed.\nশিক্ষাদানৰ সময়ত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰা আৰু ইয়াক তিষ্ঠাই ৰখাৰ ক্ষেত্ৰত উদ্দীপক ভিন্নতাৰ কৌশলটোৰ অপৰিসীম। এই কৌশলৰ আঁৰত থকা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাখিনি তলত সংক্ষেপে আলোচনা কৰা হ”ল:\nচকু, কাণ, নাক, ছাল আৰু জিভা এই পাঁচোটা ইন্দ্ৰিয়ৰ সহায়ত আমি বাহ্যিক জগতত ঘটি থকা পৰিবৰ্তনবিলাক জানিব পাৰোঁ। সেয়ে এই পাচোটা ইন্দ্ৰিয়ক জ্ঞানেন্দ্ৰিয় বুলিও কোৱা হয়। বাহ্যিক যিবোৰ কাৰ্য নাইবা ঘটনাই আমাৰ জ্ঞানেন্দ্ৰিয়ক উত্তেজিত কৰিব পাৰে, তাকে উদ্দীপক বোলা হয়। উদ্দীপকে আমাৰ জ্ঞানেন্দ্ৰিয়ত সংবেদন সৃষ্টি কৰাৰ ফলত ফলত আমাৰ অনুভুতিৰ সুষ্টি হয়।\nমন কৰিবলগীয়া কথা হ’ল, কোনে ক্ষেত্রত যদি একপ্ৰকাৰৰ উদ্দীপকে একেৰাহে বহু সময় ধৰি মাত্ৰ এক প্ৰকাৰৰ সংবেদনহে সৃষ্টি কৰি থাকে স্বাভাত্বিকতে আমাৰ একে বিধ অনুভূতি সৃষ্টি হৈ থাকে। একেবিধ অনুভূতি দীৰ্থ সময়ৰ কাৰণে চলি থাকিলে আহাৰ মনত জড়তা জন্মে আৰু ফলস্বৰূপে মনোযোগ হ্ৰাস পায়।\nSocial Science Micro Lesson Plan For The Skill of Stimulus Variation in Assamese\nIn this post, you will learn how to makeasocial science micro lesson plan for Micro-teaching in B.Ed. course. This Assamese language social science micro lesson plan is for the skill of stimulus variation. This is justasample micro lesson plan of social studies on stimulus variation skills in Assamese. With the help of this, you will be able to makeamicro plan on any topic.\nআমি এই postটোত সমাজ বিজ্ঞানৰ অণুশিক্ষণ পাঠ পৰিকল্পনা কেনেকৈ প্ৰস্তুত কৰিব লাগে তাকে শিকিম। পাঠ পৰিকল্পনাটোত ব্যৱহাৰ হোৱা অণুশিক্ষণৰ কৌশলটো হৈছে উদ্দীপক ভিন্নতাৰ কৌশল । এটা কথা মনত ৰাখিব যে যিকোনো কৌশলৰ বাবে পাঠ পৰিকল্পনা প্ৰস্তুত কৰোতে কৌশলটোৰ আৰু তাৰ উপকৰণ সমূহৰ বিষয়ে ভালদৰে জানি ল’ব।\nসন্ধানী প্ৰশ্নকৰণ পাঠ পৰিকল্পনা\nOverview of the Social Science Stimulus Variation Skill Micro Plan:\nThe quick overview of this Assamese Languge social science micro lesson plan is given below. এই সমাজ অধ্যয়ন অণুশিক্ষণ পাঠ পৰিকল্পনাটোৰ বিষয়বস্তু বিলাক তলত দিয়া হ’ল।\nকৌশল (Skill of Micro-Teaching): উদ্দীপক ভিন্নতাৰ কৌশল (Skill of Stimulus Variation)\nবিষয় (Subject): সমাজ বিজ্ঞান (Social Science)\nপাঠ (Topic): পৃথিৱীৰ প্ৰধান মণ্ডলসমূহ\nশ্ৰেণী (Class): ষষ্ঠমান (Six)\nMicro-Teaching Lesson Plan For B.Ed.\nবিষয় : সমাজ বিজ্ঞান (Social Science)\nকৌশল: উদ্দীপক ভিন্নতাৰ কৌশল (Stimulus Variation)\nপাঠ : পৃথিৱীৰ প্ৰধান মণ্ডলসমূহ\nশেণী : ষষ্ঠমান শিক্ষক প্ৰশিক্ষাৰ্থীৰ নাম :\nশিক্ষণীয় সঁজুলিসমূহ :\nসাধাৰণ সঁজুলি : চক, দাস্তাৰ, কৃষ্ণফলক ।\nবিশেষ সঁজুলি : পৃথিৱীৰ প্ৰধানমণ্ডলসমূহৰ সংচিত্ৰ ।\nনা শিক্ষকে শ্ৰেণীকোঠাত সোমাই সকলোকে সম্ভাষণ জনাব আৰু ক’ব যে, আমি ইতিমধ্যে ‘সৌৰজগত আমাৰ পৃথিৱী’ পাঠটো আলোচনা কৰিলো । এতিয়া কোৱা –\n১) মানুহে বাস কৰা গ্ৰহটোৰ নাম কি ? শিক্ষকৰ প্ৰতি সম্ভাষণ জনাই যথাযথ উত্তৰ দিবলৈ যত্ন কৰিব।\n– পৃথিৱী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ লগত সম্পৰ্ক স্থাপন বিৰতি\nশ ( প্ৰশ্ন কৰোঁতে শিক্ষকজনে অৰ্থপূৰ্ণভাৱে শ্ৰেণীকোঠাত গতি কৰিব । এটা সৰু বিৰতি দিব । ) শিক্ষাৰ্থী সকলৰ উত্তৰত শিক্ষকে সন্তোষ প্ৰকাশ কৰিব আৰু ক’ব যে, আজি আমি “পৃথিৱীৰ মণ্ডলসমূহ বিষয়ে আলোচনা কৰিম ।\nতোমালোক সকলোৱে মনোযোগেৰে শুনি যাবা । শিক্ষকজনে পাঠটো আৰম্ভ কৰাৰ আগতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক এখ্ন সংচিত্ৰ দেখাব । ( সংচিত্ৰখন শেষ বেঞ্চত বহা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে দেখিছেনে নাই তাৰ গম ল’ব । )\nতাৰপিছত শিক্ষকে চাৰিটা মণ্ডলৰ বিষয়ে বুজাব –\nপৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ কঠিন অংশ য’ত আমি বাস কঁৰো তাকে স্থলমণ্ডল বা স্থলভাগ বোলা হয় ।\nপৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ বিস্তীৰ্ণ দ-অংশবোৰত পানী জমা হৈ থাকে । পানীৰে ভৰি থকা অংশবোৰক জলভাগ বোলে ।\nপৃথিৱীখনক আৱৰি থকা গেছীয় আৱৰণ্টোক বায়ুমণ্ডল বুলি কোৱা হয় । বায়ুমণ্ডলত নাইট্ৰজেন, অক্সিজেন, কাৰ্বনডাই-অক্সাইড অদি বিভিন্ন গেছ পোৱা যায় ।\nমানুহকে ধৰি বিভিন্ন জীৱজন্তু বসবাস কৰা স্থলমণ্ডলক একেলগে সামৰি জীৱমণ্ডল বুলি কোৱা হয় । শিক্ষকজনে পৃথিৱীৰ প্ৰধান মণ্ডলসমূহ যেনে – স্থলমণ্ডল, জলমণ্ডল, বায়ুমণ্ডল আৰু জীৱমণ্ডল চাৰিটা বিষয়ে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক বুজাই দিয়াৰ পাছত শিক্ষকে তলত দিয়া ধৰণে শিক্ষাৰ্থীক নিদেৰ্শনা কৰি প্ৰশ্ন ক্ৰিব –\n১) পৃথিৱীৰ প্ৰধান মণ্ডল কেইটা ?\n২) পৃথিৱীৰ প্ৰধান মণষল কেইটা কি কি ?\n৩) পৃথিৱীৰ মণ্ডল চাৰিটা, তুমি এই উত্তৰটো সন্মত হয়নে ? (আন এজনক নিদেৰ্শনা দিব ।)\nছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে মনোযোগেৰে শুনিব ।\nছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে মনোযোগেৰে সংচিত্ৰখন চাব আৰু উত্তৰ দিবলৈ যত্ন কৰিব ।\nশিক্ষাৰ্থীসকলে শিক্ষকৰ কথাবোৰ মনোযোগেৰে শুনিব আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাবোৰ টোকাবহীত লিখি যাব ।\nশিক্ষকৰ আচৰণ নিৰীক্ষণ কৰিব ।\n২) স্থলমণ্ডল, জলমণ্ডল আৰু জীৱমণ্ডল ।\n৩) হয় ।\nকেন্দ্ৰীভূত চাল-চলন, অংগী-ভংগ্গি সগ্বেদী মাধ্যমৰ পৰিৱৰ্তন ।\n( দৃশ্য – শ্ৰব্য ) শিক্ষকৰ উদ্দেশ্যভিত্তিক চাল-চলন চাক্ষুস সংযোগ\nশিক্ষকৰ অৰ্থ পূৰ্ণ চলন ।\nস্বৰ প্ৰক্ষেপণ ।\nচাক্ষুস সংযোগ আৰু সঞ্চালন ।\nঅংগী-ভংগী স্বৰ প্ৰক্ষেপণ চাক্ষুস সংযোগ ।\nআন্তঃ ক্ৰিয়াৰ ধৰণ পৰিৱৰ্তন ( শিক্ষক ছাত্ৰৰ সম্পৰ্ক )\nআন্তঃ ক্ৰিয়াৰ ধৰণ পৰিৱৰ্তন ( ছাত্ৰ – ছাত্ৰৰ সম্পৰ্ক )\nণি শিক্ষকজনে শিক্ষৰ্থীসকলক সহযোগিতাৰ বাবে উপযিক্ত প্ৰশংসা প্ৰদান কৰিব আৰু ভৱিষ্যতৰ বাবে তেওঁলোকক আৰু উৎসাহিত কৰি তুলিব আৰু শিক্ষকে পুনৰ পাঠটোৰ কিছু প্ৰয়োজনীয় অংশ বৰ্ননা কৰি পাঠটো সামৰিব । শিক্ষকৰ কথাবোৰ মনোযোগেৰে শুনিব । শিক্ষক শিক্ষৰ্থীৰ সম্পৰ্ক\nকথনভংগীৰ পৰিৱৰ্তন আৰু অংগী ভংগী ।\nPDF – সমাজ বিজ্ঞান পাঠ পৰিকল্পনা (উদ্দীপক ভিন্নতা) | Social Micro Plan in Assamese for B.Ed.\nThe above social studies micro plan which is in the Assamese Language may or may not be properly visible on all devices. So, I have uploaded the PDF version of this micro plan. This PDF has three pages in it. By clicking the up and down buttons on the toolbar you will be able to see the next pages. This PDF has3pages in it.\nওপৰত সমাজ অধ্যয়ন বিষয়ৰ উদ্দীপক ভিন্নতাৰ কৌশলৰ অণুশিক্ষণ পাঠ পৰিকল্পনাটোৰ PDF দিয়া হৈছে। PDFটোত মুঠ তিনিটা page আছে। যদি আপোনালোকে কিবা ভূল দেখা পায় তেন্তে তলত comment কৰি জনাব।\nThe format of the above micro plan may or may not be similar to the format used in your B.Ed. college. So, please verify or double-check before your final submission.


Wiser in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Wiser ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nWiser ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Wiser Price and Pack Size in Assamese - Wiser ar mulya aaru pakor size\nWiser की जानकारी\nWiser ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Wiser Benefits & Uses in Assamese- Wiser ar laabh aaru byavaharsamuh\nWiser ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Wiser Dosage & How to Take in Assamese - Wiser ar paali aaru xeya kenedore lobo\nWiser ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Wiser Side Effects in Assamese- Wiser ar parshwakriyasamuh\nWiser সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Wiser Related Warnings in Assamese- Wiser xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Wiserৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Wiser with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Wiser ar gurutor kriya-pratikriya\nWiser মতভেদসমূহ- Wiser Contraindications in Assamese- Wiser nishedhsamuh\nWiser ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Wiser in Assamese- Wiser ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Wiser ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Wiser Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Wiser kriya-pratikriya\nWiser ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Wiser Benefits & Uses in Assamese - Wiser ar laabh aaru byavaharsamuh\nWiser তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nWiser ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Wiser Dosage & How to Take in Assamese - Wiser ar paali aaru xeya kenedore lobo\nWiser-ৰ উপাদানসমূহ - Wiser Active Ingredients in Assamese - Wiser-ar upadaansamuh\nWiser ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Wiser Side Effects in Assamese - Wiser ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Wiser ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nWiser সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Wiser Related Warnings in Assamese - Wiser xonkranta xatarkatabanisamuh\nWiser-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nWiser-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nবৃক্কত Wiser কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nWiser हे मूत्रपिंड साठी क्वचितच हानिकारक आहे.\nযকৃতত Wiser কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Wiser ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Wiserৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Wiser with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Wiser ar gurutor kriya-pratikriya\nWiser তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nWiser মতভেদসমূহ - Wiser Contraindications in Assamese - Wiser nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Wiser লোৱা অনুচিত যাতে -\nWiser ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Wiser in Assamese - Wiser ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Wiser-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nनाही, Wiser सवय लावणारे आहे याचा कोणताही पुरावा नाही आहे.\nहोय, Wiser घेतल्यानंतर या क्रिया किंवा कार्ये करणे सुरक्षित असते, कारण याच्यामुळे तुम्हाला पेंग येत नाही.\nहोय, परंतु Wiser केवळ वैद्यकीय सल्ल्यानंतरच घ्या.\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Wiser ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Wiser Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Wiser kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Wiserৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nकोणत्याही खाद्यपदार्थासह Wiser च्या अभिक्रियेबद्दल संशोधनाच्या कमीमुळे, याविषयी माहिती उपलब्ध नाही आहे.\nমদ আৰু Wiserৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nWiser आणि अल्कोहोल यांच्यादरम्यान अभिक्रियेबद्दल माहिती उपलब्ध नाही आहे, कारण या विषयावर अजून संशोधन झालेले नाही.\nWiser ৰ অনুকল্প - Substitutes for Wiser in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Wiser লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Wiser ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Wiser সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Wiser ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Wiser সেৱন কৰে?