ভঙা বিস্কুটৰ সোৱাদ আৰু মোৰ শৈশৱ- বিজয় এ. চাংমা - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nভঙা বিস্কুটৰ সোৱাদ আৰু মোৰ শৈশৱ- বিজয় এ. চাংমা\nশৈশৱৰ স্মৃতি মনলৈ আহিলে অনুভৱ হয় যেন এই একেখন পৃথিৱী, একেখন সমাজেই একালত কি মধুৰ আছিল, কি মনোমোহা আছিল! ভাবিলেই মনলৈ আহে ল’ৰালিৰ লগৰীয়াবোৰৰ কথা৷\nক’ত বা আছে সিহঁত? অনিল, অশোক, ভাষ্কৰ, তপন, বাবুল, ধ্ৰুপদ, গৌতম, পবিত্ৰ, নিতুলহঁত৷\nআমি যেন একদম হেৰাই গ’লো, বৰ বেয়াকৈয়ে! অজয়, লক্ষ্মী, ৰবিন আৰু আৰু পবিনৰ সৈতে অলপতে ফেচবুকৰ দ্বাৰাই সংযোগ স্থাপন হ’ল৷ মাজে মাজে কথা বতৰা চলে৷ কিন্তু লগ পোৱাৰ সৌভাগ্য এতিয়ালৈকে হোৱা নাই৷\nআৰু ছোৱালীকেইজনী? এতিয়ালৈকে মালা, কবিতা, ৰানু, আম্ৰপালী, ৰীতা, অৰ্পণা, ইৰানী, আৰু জুনুৰ লগতহে সংযোগ স্থাপন হৈছে৷ বাকীবোৰৰ খবৰেই নাই৷\nঅৰ্পণা দুগৰাকী আছিল৷ উপাধিও একে৷ সেয়ে মাজে- সময়ে মোৰ বৰ খেলিমেলি হৈছিল৷ এজনীৰ লগত মোৰ বন্ধুবৰ্গই প্ৰায়ে মোক জোকাইছিল৷ কিন্তু কিছুমানে আকৌ আনজনী বুলিহে ভাবিছিল৷ অৱশ্যে এজনীক মোৰো ভাল নলগা নহয়! কিন্তু শৈশৱৰ নিষ্পাপ অকৰ্ষণৰ বাদে তাত কোনো কালিমা নাছিল৷ আনজনী মোৰ ভণ্টিৰ দৰে আছিল৷ বৰ মৰমলগা৷ মৰমতে মই তাইক ‘আইতা’ বুলি মাতিছিলো৷ তাইৰ স্বভাৱ বৰ উৎপতীয়া আছিল৷ এদিন স্কুল ছুটী হোৱাৰ পাছত দেখিলো, এগাল ল’ৰা- ছোৱালী এঠাইত জুম খাই ওপৰলৈ চাই হৈ- চৈ লগাই আছে৷ ওচৰলৈ গৈ দেখিলো, অৰ্পণা তামোল গছৰ ওপৰত! তাইক তামোল গছৰ ওপৰত দেখি মোৰ চকু কপালত উঠিল৷ মই কিবা এটা চিঞৰিলো, কি চিঞৰিলো ঠিক মোৰো মনত নাই৷ মোৰ চিঞৰ শুনি তাই চুঁচৰি নামি আহিল৷ চুঁচৰি তললৈ আহোতে হোৱা ৰঙা দাগ মাগুৰ বৰণীয়া হৈ তাইৰ ভৰিত আজিও শৈশৱৰ মধুৰ স্মৃতিৰ সাক্ষীস্বৰূপ হৈ আছে৷\nমোৰ নিজৰ ভণ্টি নাছিল বাবে নিজতকৈ বয়সত সৰু ছোৱলী ভাল লাগিলেই ভণ্টি বুলি ভাবি লৈছিলো, অৱশ্যে এজনী দুজনীৰ বাহিৰে\n! তাৰে এজনীৰ নাম জুনু অছিল যি খুব সুন্দৰ বিহু নাচিছিল৷\nজুনুহঁতৰ ঘৰৰ লগত আমাৰ ঘৰৰ সম্পৰ্ক বৰ ভাল আছিল৷ আমাৰ দুয়োঘৰৰে বিস্কুটৰ বেকাৰী আছিল৷ গতিকে প্ৰায়ে আমাৰ দুয়োৰে মা- দেউতাহতে ব্যৱসায় সম্পৰ্কীয় মতামত, খা-খবৰ আদান প্ৰদান কৰিছিল৷\nতেওঁলোকৰ বেকাৰীখন আমাতকৈ বহুত বছৰৰ আগতে স্থাপন কৰা৷ বৰ্মন বেকাৰী বুলিলেই আজিও বৰ জনপ্ৰিয়৷ তেওঁলোকৰ বেকাৰীৰ লগতেই সন্মুখৰপিনে আছিল এখন চাহ আৰু মিঠাইৰ দোকান৷ চাৰিওপিনে আইনা লগোৱা আলমাৰীটোৰ ভিতৰত থকা গজা, খুৰ্মা, লৱংগ, নিমকি, খাজা, সন্দেস, বৰ্ফি, লালমোহন আৰু ৰসগোল্লা কেইটা মনত পৰিলে আজিও জিভাৰ পানী ওলায়৷\nমিঠাইৰ আলমাৰীটো বাটৰ ফালে সকলোৱে দেখাকৈ মুখ কৰি ৰাখিছিল৷ আৰু ভিতৰফালে শাৰী শাৰীকৈ দৰ্জা নথকা আঠটমান আলমাৰীত আছিল বিস্কুটৰ পেকেটবোৰ৷ বিভিন্ন ধৰণৰ বিস্কুট৷ তাৰে ভিতৰত মোৰ প্ৰিয় আছিল তাৰ্ফি বিস্কুট৷ মিঠাই আৰু বিস্কুটৰ আলমাৰীৰ মাজৰ ঠাইখিনিত আছিল শাৰী শাৰীকৈ বাৰখন মান কাঠৰ টেবুল৷ প্ৰত্যেকখন টেবুলত আছিল চাৰিখনকৈ কাঠৰ চকী৷ সোঁপিনে আছিল এখন দীঘলীয়া বিছনা সদৃশ গাদী ৷ গাদীত জুনুৰ দেউতাক বহিছিল৷ মই শ্ৰদ্ধাৰে তেওঁক ‘খুৰা’ বুলি মাতিছিলো৷ তেওঁৰ নাম আৰু মোৰ নাম একে হোৱা বাবে তেওঁ মোক ‘মিতা’ বুলি মাতিছিল৷ মোক বৰ মৰম কৰিছিল৷\nস্কুলৰপৰা ঘূৰি অহা সময়ত মই প্ৰায়ে সেই চাহ- মিঠাইৰ দোকানখনত সোমাইছিলো৷ টেবুল এখনৰ ওপৰত কিতাপৰ জোলোঙাখন ৰাখি, বাহিৰত থকা দমকলটোলৈ গৈ পানী খেলিছিলো৷ কিয়বা দমকলটোৱে মোক বৰ আকৰ্ষণ কৰিছিল! দমকলটোৰ হেন্দেলডাল মোতকৈ ওখত থকা বাবে মই সহজে ঢুকি পোৱা নাছিলো৷ কিবাকৈ জঁপিয়াই হেন্দেলডালত ওলমি দিছিলো যাতে দমকলৰ মুখেৰে পানী নিগৰে৷ পানী নিগৰা শেষ হোৱাৰ আগতে ফটকৈ জঁপিয়াই নামি মুখ- হাত ধুইছিলো৷ এতিয়া ভাবি চালে নিজকে কিবা বান্দৰ যেন লাগে! জেপৰপৰা ৰুমাল এখন উলিয়াই মুখখন মচি দোকানৰ ভিতৰলৈ গৈ গাখীৰপানী এগিলাচ খাইছিলো৷ জুনুৰ দেউতাকে মোক মৰমতে অলপ বেছি গাখীৰ দিবলৈ বেহেৰা ল’ৰা হৰেশ্বৰক নিৰ্দেশ দিছিল৷ প্ৰায়েই জুনুৰ দেউতাকে মোৰপৰা গাখীৰপানীৰ দাম লোৱা নাছিল৷ গাখীৰপানীৰ দাম নল’লে, সেই পইচাখিনিৰে লজেঞ্চ নাইবা ভঙা বিস্কুট কিনিছিলো৷ তেতিয়াৰ দিনত ৰঙা, নীলা, হালধীয়া আঁক- বাক থকা ঘূৰণীয়া দেখাত সৰু সৰু মাৰ্বলৰ দৰে লজেঞ্চ পাইছিলো৷ দহ পইচাত সাতটামান পাইছিলো৷ বৰ তৃপ্তিৰে আমি চুহি চুহি লজেঞ্চ খাইছিলো৷ আজিকালি তেনেকুৱা লজেঞ্চ দেখা নাপাও৷\nকেতিয়াবা ভঙা বিস্কুট কিনিছিলো৷ ভঙা বিস্কুট মানে আগদিনা বাকী ৰৈ যোৱা পাওৰুটী বা ‘বান’ (Bun) জাতীয় নৰম বিস্কুটবোৰ, ডোখৰ- ডোখৰ টুকুৰা কৰি কৰকৰীয়া হোৱাকৈ আকৌ ভাতীত সেকি বিক্ৰী কৰিছিল৷ বৰ সোৱাদ লগা আছিল৷ মই বৰ ভাল পাইছিলো৷ সেই কৰকৰীয়া ভঙা বিস্কুটখিনি চোবাই খাঁওতে হোৱা শব্দৰ বাবে নে পাওৰুটি আৰু বানৰ সোৱাদ বিস্কুটত পোৱা বাবে, আজিলৈকে বুজি নাপালো৷\nপঞ্চাশ পইচাত খোলা হাতৰ দুমুঠি হাঙুৰি ভৰপূৰ ভঙা বিস্কুট আৰু পঁচিশ পইচাত এমুঠি৷ জুনুৰ দেউতাকে কিন্তু মোক প্ৰত্যেকবাৰেই মৰমতে অলপ বেচিকৈ দিছিল৷ ধৰণী আৰু গৌতম যিদিনাখন দোকানৰ গাদীত বহিছিল, সিহঁতে মোক ভঙা বিস্কুট জোখতকৈ অধিক দিয়া নাছিল৷ গতিকে যিদিনাখন জুনুৰ দেউতাক গাদীত নাথাকে, মই কেৱল গাখীৰপানীহে খাইছিলো, ভঙা বিস্কুট কিনা নাছিলো৷\nজুনুহঁতৰ ঘৰৰ সন্মুখত প্ৰকাণ্ড নাৰিকল গছ কেইজোপামান আছিল৷ এতিয়াও আছে৷ তেওঁলোকৰ খৰিৰো ব্যৱসায় আছিল৷ নাৰিকলগছ কেইজোপাৰ তলত খৰিবোৰ দ’ম কৰি থোৱা আছিল৷ খৰিবোৰ সুশৃংখল কৈ সজোৱা থাকে৷ ঘৰৰ পাছফালে তামোলৰ বাগান৷ ঘৰৰ চোতালত ঢাৰি পাৰি তামোলক চুপাৰি বনাবলৈ ৰ’দত শুকাই থয়৷ বাটৰপৰা ঘৰলৈ সোমালে বিস্কুটৰ ভাতী পাৰ হৈ ভিতৰলৈ সোমাই যাব লাগে৷ বিস্কুট ভাতী পাৰ হ’লেই চোতালখন৷ বাটৰপৰা ঘৰলৈ সোমাই যোৱা পথটোত প্ৰায়ে জুনুৰ ভনীয়েক দুজনীয়ে খেলি থাকে৷ বগা ‘চেমিজ’ এটা পিন্ধি মিঠা হাঁহি মাৰি চুচুক- চামাককৈ ঘূৰি ফুৰে৷ আৰু সেই ঠাইডোখৰতেই নাকত লাগে আমোলমোলাই থকা ময়দা আৰু কিণ্ব (Yeast) মিশ্ৰণৰ এটা সুগন্ধ৷\nমই কেতিয়াবা তেওঁলোকৰ ঘৰলৈ যাব লগা হৈছিল৷ কাৰণ বহাগ বিহুত মুকলি বিহু প্ৰতিযোগিতাত আমি ভাগ লৈছিলো৷ বিহু নাচ অনুশীলন কৰিবৰ বাবে আমি কেতিয়াবা জুনুহঁতৰ ঘৰত গোট খাইছিলো৷\nঅসমৰ বহুত ঠাইত ঘূৰি- ফুৰি আমি বিহু মাৰিছিলো৷ আমাৰ দলৰ জুনু আৰু পুতুলীয়ে কেইবাবাৰো ‘বিহু কুঁৱৰী’ৰ বঁটা পাইছিল৷ ময়ো এবাৰ ‘বিহু কোঁৱৰ’ৰ নিচুকনি বঁটা পাইছিলো!\nবহাগৰ ভৰ দুপৰীয়া বিহু নাচোঁতে জুনু, পুতুলী আৰু নিজৰাহঁতৰ গাল দুখনি বৰ বেচিকৈ ৰঙা হৈ পৰিছিল৷ নাচনী কেইজনীৰ অপৰূপ সৌন্দৰ্য দেখি বৰ আপ্লুত হৈ পৰিছিলো৷ এবাৰ তেনেকৈ মন্ত্ৰমুগ্ধ হোৱাৰ দৰে ৰ’ লাগি চাই থকা কাৰণে জুনুৱে মোক হাতত ধৰি জোকাৰি দিছিল৷ মই চক্ খাই সম্বিৎ ঘূৰাই পাইছিলো৷ লাজো লাগিছিল৷ বোধহয় তেনে মুহূৰ্ততেই শৈশৱৰ প্ৰিয় বান্ধবীৰ প্ৰথম স্পৰ্শৰ স্মৃতি চিৰকালৰ বাবে হৃদয়ৰ গভীৰ কোণত ৰৈ যায়!\nকেইমাহমানৰ পাছতে অতি কম বয়সতেই জুনুৰ বিয়া হৈ গ’ল, অভিযন্তা এজনৰ সৈতে৷ সংযোগবশতঃ স্ৱামীৰ নামো মোৰ নামৰ স’তে একে৷ সুন্দৰ- সুঠাম ভদ্ৰ মানুহজন৷ প্ৰথমবাৰ লগ পাওঁতেই মানুহজনক বৰ ভাল লাগিছিল৷\nআজি ত্ৰিশ বছৰৰ মূৰত তেওঁলোকক পুনৰ লগ পাইছো৷ বুজাব নোৱাৰা অনুভূতি৷ সকলোৱে আৱেগিক হৈ পৰিছো৷ আটাইৰে চকু চলচলীয়া৷ শৈশৱৰ স্মৃতিবোৰ বোলছবিৰ দৰে মানস পটত জিলিকি উঠিছে৷\nবিয়াৰ পাছতো পঢ়া শুনা কৰি জুনু ডাক্তৰ হ’ল৷ ছোৱালী এজনী আৰু লৰা এজন৷ সুখী পৰিয়াল৷\nজুনু আৰু তাইৰ স্ৱামীক লগ পাই এনে লাগিল যেন কিছুমান মানুহক বয়সে স্পৰ্শ কৰিব নোৱাৰে, সময় যেন তেওঁলোক দুয়োৰে বাবে স্তব্ধ হৈ গৈছে৷\nঅনুভৱ হ’ল কিছুমান সম্পদ অমূল্য৷ ময়দা আৰু কিণ্ব (Yeast) মিশ্ৰণৰ গোন্ধত, কমলা মামাৰ ঘৰত বনোৱা চুঙাপিঠা, দৈ আৰু চুৰাত, খালাসিং দাৰ ‘অন্লা অমাবেদত'(বড়ো ভাষাত পিঠাগুড়ি আৰু বাঁহগাজৰ লগত ৰন্ধা গাহৰিৰ মাংস)ত, ভঙা বিস্কুটৰ কৰকৰীয়া সোৱাদত মই আজিও মোৰ শৈশৱ বিচাৰি পাঁও৷\nকিছুমান অনুভৱ শব্দৰে বুজাব নোৱাৰি, কেৱল মনত উপলব্ধিহে কৰিব পাৰি; আৰু এনে সুমধুৰ উপলব্ধিবোৰ কোনো যন্ত্ৰৰে জুখিব নোৱাৰি, পৃথিৱীৰ সমস্ত টকা- পইচাৰেও কিনিব নোৱাৰি৷ কেৱল মনত সাঁচিহে থ’ব পাৰি৷ শৈশৱৰ লগত জড়িত এনে সুমধুৰ স্মৃতিবোৰ হৃদয়ৰ গভীৰত চিৰকালৰ বাবে ৰৈ যায়৷\nতেওঁলোকৰ ঘৰৰপৰা বিদায় লৈ অহা মুহূৰ্তত মোক হাতত ধৰি জুনুৱে ক’লে “ইমান বছৰৰ মূৰত তোমাক লগ পাই আজি সঁচাকৈয়ে ভাল লাগিল৷ তুমি মোৰ কাৰণে সেই শৈশৱৰ একেলগে বিহু নচা বিজু হৈয়েই থাকিবা দেই৷”\n← শূন্য আৰু এক – অত্ৰেয়ী গোস্বামী\nমিনা-বগাইৰ মাক- কল্যাণ দিহিঙীয়া →\nবহাগৰ অনুভৱ (মনীষা বড়া হালৈ)


লাভ জেহাদ! প্ৰতাৰণা আৰু হত্যা!|love-jehad-murder-hatigaon-sushmita-rajbanshi– News18 assam\nলাভ জেহাদ! প্ৰতাৰণা আৰু হত্যা!\nসমগ্ৰ ঘটনা পোহৰলাৈ অহাৰ পিছত আজি অৱশেষত আদালতত আত্মসমৰ্পণ কৰিলে জুৱেল খান নামৰ লম্পটটোৱে\nLast Updated : August 06, 2019, 22:43 IST\nলাভ জেহাদৰ বলি হৈ মৃত্যুক আকোৱালি ল’লে সুস্মিতা ৰাজবংশী নামৰ এগৰাকী যুৱতীয়ে। জুৱেল খান নামৰ এগৰাকী মুছলমান যুৱকে ফেচবুকত হিন্দু যুৱকৰ নামত একাউণ্ট খুলি প্ৰথমে প্ৰেমৰ জালত পেলাইছিল সুস্মিতাক। পিছত বিভিন্ন ভয় ভাবুকিৰ মাজেৰে বিয়া কৰোৱাই হত্যা কৰে সুস্মিতা ৰাজবংশীক।\nযৌতুকৰ বাবে নিজ পত্নী সুস্মিতা ৰাজবংশীক শাৰীৰিক নিৰ্যাতন চলাই অৱশেষত হত্যা কৰিলে জুৱেল খান নামৰ এটা লম্পটে। উল্লেখযোগ্য যে ২৬ জুলাইত হাতীগাঁৱৰ অনুপম নগৰৰ ভাৰাঘৰত ৰহস্যজনকভাৱে উদ্ধাৰ হৈছিল সুস্মিতা ৰাজবংশী খান নামৰ মহিলাগৰাকীৰ মৃতদেহ। স্বামীৰ পৰিয়ালে ২৭ জুলাইত জানাজা সম্পন্ন কৰিছিল মহিলা গৰাকীৰ। কিন্তু মহিলা পিতৃ পৰিয়ালে অভিযোগ উত্থাপন কৰিছিল সুস্মিতাৰ স্বামী জুৱেল খানে পৰিকল্পিতভাৱে হত্যা কৰিছিল পত্নীক। সেই অভিযোগ ভিত্তিত আৰক্ষীয়ে আটক কৰিছিল জুৱেলক। কালি আৰক্ষীয়ে ন্যায়লয়ৰ নিৰ্দেশ মৰ্মে সিজুৱাৰীৰ কবৰস্থানৰ পৰা সুস্মিতাৰ মৃতদেহ খান্দি উলিয়াই মৰনোত্তৰ পৰীক্ষা কৰাৰ পিছতে প্ৰকৃত ৰহস্য পোহৰলৈ আহে।\nসমগ্ৰ ঘটনা পোহৰলাৈ অহাৰ পিছত আজি অৱশেষত আদালতত আত্মসমৰ্পণ কৰিলে হাতীগাঁও আৰক্ষীৰ পৰা পলায়ন কৰা জুৱেল খান নামৰ লম্পটটোৱে।\nFirst published: August 06, 2019, 22:43 IST


১. ৰাজ্যত ভূমিকম্পৰ জোকাৰনি । ৩.৬ ৰিখটাৰ স্কেলৰ এক মৃদু ভূমিকম্পই গুৱাহাটীৰ লগতে গুৱাহাটীৰ উপকণ্ঠীয় অঞ্চল সমূহ জোকাৰি যায় । গুৱাহাটীৰ পৰা প্ৰায় ৩০ কিমি দূৰত ভূমিকম্পটোৰ উৎপত্তি স্থল বুলি জানিব পৰা গৈছে । বৃহস্পতিবাৰে নিশা ১০ বাজি ৩৩ মিনিটত ভূমিকম্পৰ কম্পন অনুভূত হয় ।\n২. ২০২১ৰ বিধান সভা নিৰ্বাচনৰ বাবে হাগ্ৰামা মহিলাৰীয়ে লৈছে কৌশলী স্থিতি। বিটিআৰৰ ১২ সমষ্টিত বিজেপি বিৰোধী দলৰ সহায় আহ্বান জনাই হাগ্ৰামাই । আনহাতে বিটিআৰৰ বাহিৰৰ ২৮ সমষ্টিত আন দলক সহায় কৰাৰ আশ্বাস দিয়ে হাগ্ৰামাই।\n৩. ৰাজ্য চৰকাৰৰ পঞ্চায়ত আৰু গ্ৰামোন্নয়ন বিভাগৰ অসম ৰাজ্যিক গ্ৰামীণ জীৱিকা সখী অভিযানৰ অধীনত বিজনীত অনুষ্ঠিত কৰা হয় মহিলা সমাৰোহ। এই সমাৰোহত আনুষ্ঠানিকভাৱে উদ্বোধন কৰে বিটিচিৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী প্ৰমোদ বড়োৱে ।\n৪. পশ্চিমবংগৰ মুখ্যমন্ত্ৰী মমতা বেনাৰ্জীয়ে পেট্ৰ’ল-ডিজেলৰ মূল্যবৃদ্ধিৰ বিৰুদ্ধে সাব্যস্ত কৰে ব্যতিক্ৰমী প্ৰতিবাদ । ই স্কুটাৰত উঠি সচিবালয়ত উপস্থিত হৈ মমতা বেনাৰ্জীয়ে সাব্যস্ত কৰে প্ৰতিবাদ।\n৫. অসম সচিবালয় সেৱা সন্থাৰ কলা বেজ পৰিধানৰ গনতান্ত্ৰিক কাৰ্যসূচী বাতিল । সন্থাৰ ১১ দফীয়া দাবী সন্দৰ্ভত অসম চৰকাৰৰ মুখ্য সচিবে সন্থালৈ প্ৰেৰন কৰিছে এক আলোচনাৰ পত্ৰ ।\n৬. কাৰ্বি আলঙত বিশাল জনসভা সম্বোধন কৰিলে কেন্দ্ৰীয় গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহে । পাঁচটাকৈ উগ্ৰপন্থী সংগঠনৰ সদস্যই অস্ত্ৰ সম্বৰণ কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি অমিত শ্বাহে কয় হিংসাৰ পথ পৰিহাৰ কৰা বাবে কাৰ্বি আলং,পশ্চিম কাৰ্বি আলং, ডিমা হাচাও জিলাই ক্ষিপ্ৰ গতিত শান্তি আৰু সমৃদ্ধিৰ পথেৰে ধাবমান হৈছে ।\n৭. শুকুৰবাৰে হিমা দাসক উপ আৰক্ষী অধীক্ষক পদত নিযুক্তি প্ৰদান কৰা হ’ব । হিমা দাসৰ লগতে ৰাজ্যৰ ৫৯৭ জন যুৱক-যুৱতীক প্ৰদান কৰা হ’ব অসম আৰক্ষীৰ উপ পৰিদৰ্শক পদৰ নিযুক্তি পত্ৰ । সৰুসজাই বিতৰত কৰা হ’ব এই নিযুক্তি পত্ৰ ।\n৮. মূল্যবৃদ্ধিৰ বিৰুদ্ধে অসম জাতীয় পৰিষদৰ কামৰূপ মহানগৰ সমিতিয়ে প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচী ৰূপায়ন কৰে ।মাছখোৱাৰ লাচিত ঘাটৰ পৰা প্ৰতিবাদী সমদল উলিৱাই উপায়ুক্তৰ কাৰ্যালয়লৈ গৈ মূল্যবৃদ্ধি ৰোধ কৰিবলৈ তৎকালীন ভাৱে ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিবলৈ এখন স্মাৰকপত্ৰ যোগে জিলা উপায়ুক্তক আহ্বান জনায়।\n৯. নীৰৱ মোডীৰ আৱেদনক লৈ বৃহস্পতিবাৰে লণ্ডনৰ ন্যায়ালয়ত শুনানি গ্ৰহণ। আদালতে ভাৰতলৈ নীৰৱ মোডীক প্ৰত্যাৰ্পণ কৰাক লৈ মঞ্জুৰি প্ৰদান কৰিছে।\n১০.বৃহস্পতিবাৰে মেঘালয়ত উপস্থিত লোকসভাৰ স্পিকাৰ ওম বিৰলা। ৰাজ্যখনৰ শ্বিলঙত উপস্থিত হয় তেওঁ।\n১১. তামিলনাডুত উপস্থিত প্রধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী। ৰাজ্যখনৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী এমজি ৰামাচন্দ্ৰন আৰু জে জয়াললিতাক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জ্ঞাপন কৰে প্রধানমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।\n১২. দিল্লীত আকৌ ২২০জনৰ দেহত ধৰা পৰে কোভিড পজিটিভ। ৰাজ্যখনত এতিয়ালৈকে এই ভাইৰাছত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা ৬৩৮৫৯৩জনলৈ পাইছে বৃদ্ধি।\n১৩. দ্য ইণ্ডিয়া ট’য় ফেয়াৰ ২০২১ উদ্বোধন কৰিব প্রধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডীয়ে। ২৭ ফেব্ৰুৱাৰীৰৰ দিনৰ ১১ বজাত উদ্বোধন অনুষ্ঠানটিত উপস্থিত থাকিব তেওঁ।\n১৪. কলকাতাৰ গোবিন্দপুৰত ভয়ংকৰ অগ্নিকাণ্ড। অগ্নিনিৰ্বাপক বাহিনীয়ে নিৰ্বাপিত কৰে জুই।\n১৫. উজবেকিস্তানৰ বিদেশ মন্ত্ৰী উপস্থিত নতুন দিল্লীত। বৃহস্পতিবাৰে তেওঁ সাক্ষাৎ কৰে বৈদেশিক পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰী এছ জয়শংকৰক।\n১৬. ভূৱনেশ্বৰত সমাজবাদী পাৰ্টীৰ কৰ্মীয়ে সাব্যস্ত কৰে প্ৰতিবাদ। ইন্ধনৰ মূল্যবৃদ্ধিৰ বিৰুদ্ধে সাব্যস্ত কৰা হয় এই প্ৰতিবাদ।\n১৭. ‘যদি মোক সোধা হয় যে পুডুচেৰীৰ বাবে প্ৰচাৰ পত্ৰিকাত কি আছে। মই ক’ম- পুডুচেৰীক মই শ্ৰেষ্ঠ হিচাপে বিচাৰো।’- এই কথা ক’লে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডীয়ে।\n১৮. শুকুৰবাৰ অৰ্থাৎ ২৬ ফেব্ৰুৱাৰীত পশ্চিমবংগত উপস্থিত হ’ব প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰী ৰাজনাথ সিং। টুইটাৰযোগে এই কথা জনালে প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।\n১৯. ঝাৰখণ্ডৰ কুৰুমগড় আৰক্ষী থানাৰ অন্তৰ্গত এলেকাত বোমা বিস্ফোৰণ। এই বিস্ফোৰণত আহত হৈছে এজন চিআৰপিএফ জোৱান।\n২০. তামিলনাডুৰ বিৰুধুনগৰত এটা ফটকা ফেক্টৰীত সংঘটিত অগ্নিকাণ্ড। এই অগ্নিকাণ্ডত প্ৰাণ হেৰুৱাইছে এজন লোকে।\n২১.কেৰালাত আকৌ ৩৬৭৭জনৰ দেহত ধৰা পৰে কোভিড পজিটিভ। ৰাজ্যখনত এই ভাইৰাছত আক্ৰান্ত হৈ চিকিৎসাধীন হৈ আছে ৫১৮৭৯জন ৰোগী।\n২২. চেন্নাই বিমান বন্দৰত গ্ৰেপ্তাৰ এজন লোকক। প্ৰায় ৭০ লক্ষাধিক নগদ ধন সহ গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয় ব্যক্তিজনক।\n২৩. মুম্বাইত আকৌ ১১৪৫জনৰ দেহত ধৰা পৰে কোৰোনাৰ উপস্থিতি । ৰাজ্যখনত ৩২২৮৪৩জনলৈ এই ভাইৰাছত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাইছে।\n২৪. কেন্দ্ৰীয় বাজেটত ৰাজ্যৰ সংযোগ উন্নত কৰাৰ বাবে কলকাতা-চিলিগুৰি পথৰ বাবে ২৫ হাজাৰ কোটি টকা অনুমোদন কৰা হৈছে। লগতে, চাহ বাগিচাৰ শ্ৰমিকসকলৰ কল্যাণৰ বাবে ১০ কোটি টকা আৱণ্টন কৰা হৈছে । পশ্চিম বংগত এই মন্তব্য কৰে বিজেপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি জে পি নাড্ডাই ।\n২৫. মুম্বাইত এখন পৰিত্যক্ত বাহনত উদ্ধাৰ বিস্ফোৰক সামগ্ৰী । বোমা বিশেষজ্ঞ আৰু আৰক্ষী উপস্থিত হৈ বাহন খন পৰীক্ষা কৰে আৰু বাহন খনৰ পৰা নবিস্ফোৰক সামগ্ৰী উদ্ধাৰ কৰে বুলি মুম্বাই আৰক্ষীয়ে জানিব দিয়ে ।


Full 24 Am in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Full 24 Am ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nFull 24 Am की जानकारी\nFull 24 Am ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Full 24 Am Benefits & Uses in Assamese- Full 24 Am ar laabh aaru byavaharsamuh\nFull 24 Am ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Full 24 Am Dosage & How to Take in Assamese - Full 24 Am ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFull 24 Am ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Full 24 Am Side Effects in Assamese- Full 24 Am ar parshwakriyasamuh\nFull 24 Am সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Full 24 Am Related Warnings in Assamese- Full 24 Am xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Full 24 Amৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Full 24 Am with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Full 24 Am ar gurutor kriya-pratikriya\nFull 24 Am মতভেদসমূহ- Full 24 Am Contraindications in Assamese- Full 24 Am nishedhsamuh\nFull 24 Am ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Full 24 Am in Assamese- Full 24 Am ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Full 24 Am ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Full 24 Am Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Full 24 Am kriya-pratikriya\nFull 24 Am ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Full 24 Am Benefits & Uses in Assamese - Full 24 Am ar laabh aaru byavaharsamuh\nFull 24 Am তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nFull 24 Am ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Full 24 Am Dosage & How to Take in Assamese - Full 24 Am ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFull 24 Am-ৰ উপাদানসমূহ - Full 24 Am Active Ingredients in Assamese - Full 24 Am-ar upadaansamuh\nFull 24 Am ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Full 24 Am Side Effects in Assamese - Full 24 Am ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Full 24 Am ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nFull 24 Am সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Full 24 Am Related Warnings in Assamese - Full 24 Am xonkranta xatarkatabanisamuh\nFull 24 Am-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nFull 24 Am এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Full 24 Am খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nFull 24 Am-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nFull 24 Am এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক, আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nবৃক্কত Full 24 Am কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFull 24 Amৰ ব্যৱহাৰে বৃক্ক ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nযকৃতত Full 24 Am কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Full 24 Am ক্ষতিকাৰক নহয়।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Full 24 Am ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি হৃদয় ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Full 24 Am গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Full 24 Amৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Full 24 Am with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Full 24 Am ar gurutor kriya-pratikriya\nFull 24 Am তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nFull 24 Am মতভেদসমূহ - Full 24 Am Contraindications in Assamese - Full 24 Am nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Full 24 Am লোৱা অনুচিত যাতে -\nFull 24 Am ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Full 24 Am in Assamese - Full 24 Am ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Full 24 Am-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Full 24 Am লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nFull 24 Am লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Full 24 Amয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু Full 24 Am লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nহয়, Full 24 Am লৈ মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰিব পাৰি।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Full 24 Am ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Full 24 Am Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Full 24 Am kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Full 24 Amৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Full 24 Am লোৱাট নিৰাপদ।\nমদ আৰু Full 24 Amৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nFull 24 Amৰ সৈতে মদ্যপানৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে একো কোৱাটো এতিয়া কঠিন। কিয়নো এইবিষয়ে এতিয়ালৈ একো গৱেষণা হোৱা নাই।\nFull 24 Am ৰ অনুকল্প - Substitutes for Full 24 Am in Assamese\nFull 24 Am ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Full 24 Am Price and Pack Size in Assamese - Full 24 Am ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Full 24 Am লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Full 24 Am ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Full 24 Am সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Full 24 Am ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Full 24 Am সেৱন কৰে?


Klynx in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Klynx ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nKlynx ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Klynx Benefits & Uses in Assamese- Klynx ar laabh aaru byavaharsamuh\nKlynx ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Klynx Dosage & How to Take in Assamese - Klynx ar paali aaru xeya kenedore lobo\nKlynx ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Klynx Side Effects in Assamese- Klynx ar parshwakriyasamuh\nKlynx সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Klynx Related Warnings in Assamese- Klynx xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Klynxৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Klynx with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Klynx ar gurutor kriya-pratikriya\nKlynx মতভেদসমূহ- Klynx Contraindications in Assamese- Klynx nishedhsamuh\nKlynx ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Klynx in Assamese- Klynx ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Klynx ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Klynx Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Klynx kriya-pratikriya\nKlynx ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Klynx Benefits & Uses in Assamese - Klynx ar laabh aaru byavaharsamuh\nKlynx তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nKlynx ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Klynx Dosage & How to Take in Assamese - Klynx ar paali aaru xeya kenedore lobo\nKlynx-ৰ উপাদানসমূহ - Klynx Active Ingredients in Assamese - Klynx-ar upadaansamuh\nKlynx ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Klynx Side Effects in Assamese - Klynx ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Klynx ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nKlynx সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Klynx Related Warnings in Assamese - Klynx xonkranta xatarkatabanisamuh\nKlynx-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ গৰ্ভৱতী মহিলাই চিকিতসকৰ পৰা কেনেকে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে তাৰ পৰামৰ্শ লোৱাৰ পূৰ্বেই Klynx লব বিচাৰে। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব।\nKlynx-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাসকলে Klynx ৰ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া লক্ষ্য কৰে লগে লগে Klynx গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰে। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকে সুৰক্ষিত বুলি কোৱাৰ পিছতহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Klynx কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Klynx কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nযকৃতত Klynx কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nKlynxৰ কলিজা ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Klynx ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি হৃদয় ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Klynx গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Klynxৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Klynx with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Klynx ar gurutor kriya-pratikriya\nKlynx তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nKlynx মতভেদসমূহ - Klynx Contraindications in Assamese - Klynx nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Klynx লোৱা অনুচিত যাতে -\nKlynx ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Klynx in Assamese - Klynx ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Klynx-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Klynxয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nKlynx য়ে তন্দ্ৰাভাৱ বা টোপনিৰ উন্মেষ নঘটায়, সেয়ে আপনি বাহন চলাব পাৰে বা মেচিন আদি অপৰেট কৰিব পাৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Klynx লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Klynx ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Klynx ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Klynx Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Klynx kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Klynxৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Klynx লোৱাট নিৰাপদ।\nমদ আৰু Klynxৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nKlynxৰ সৈতে মদ্যপানৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে একো কোৱাটো এতিয়া কঠিন। কিয়নো এইবিষয়ে এতিয়ালৈ একো গৱেষণা হোৱা নাই।\nKlynx ৰ অনুকল্প - Substitutes for Klynx in Assamese\nKlynx के लिए सारे विकल्प देखें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Klynx লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Klynx ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Klynx সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Klynx ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Klynx সেৱন কৰে?


International Day of Yoga in Assamese | আন্তৰ্জাতিক যোগ দিৱস - assamintro.com\nInternational Day of Yoga in Assamese | আন্তৰ্জাতিক যোগ দিৱস\nৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ পৰিষদে ২০১৪ চনৰ ১১ ডিচেম্বৰ তাৰিখে ২১ জুন তাৰিখটোক আন্তৰ্জাতিক যোগ দিৱস (International Yoga Day) হিচাপে ঘোষণা কৰে। যোগ হ’ল প্ৰাচীন ভাৰতত আৰম্ভ হোৱা এক শাৰীৰিক, মানসিক আৰু আধ্যাত্মিক ক্ৰিয়া। ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ৰাষ্ট্ৰসংঘত ২১ জুন তাৰিখটো আন্তৰ্জাতিক যোগ দিৱস হিচাপে ঘোষণা কৰিবলৈ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়। তেওঁ এই প্ৰস্তাৱ ২০১৪ চনৰ ২৭ চেপ্তেম্বৰ তাৰিখে আগবঢ়ায় আৰু তাৰ ঠিক ৭৮ দিনৰ পিছত অৰ্থাৎ ১১ ডিচেম্বৰত ১৯৩খন ৰাষ্ট্ৰৰ ভিতৰত ১৭৫খন ৰাষ্ট্ৰৰ সমৰ্থনেৰে প্ৰস্তাৱটি গৃৃহীত হয়। তাৰ ঠিক পিছৰে পৰা অৰ্থাৎ ২০১৫ চনৰ পৰা সমগ্ৰ বিশ্বতে ২১ জুন তাৰিখটো আন্তৰ্জাতিক যোগ দিৱস হিচাপে পালন কৰি অহা হৈছে। ২১ জুন দিনটো উত্তৰ গোলাৰ্দ্ধত বছৰৰ আটাইতকৈ দীঘল দিন।\nআন্তৰ্জাতিক যোগ দিৱস আৰম্ভ History of International Day of Yoga in Assamese\nআন্তৰ্জাতিক যোগ দিৱস কিয় উদযাপন কৰা হয়\nআন্তৰ্জাতিক যোগ দিৱসৰ উদ্দেশ্য Aims of International Day of Yoga in Assamese\nপ্ৰথম আন্তৰ্জাতিক যোগ দিৱস\nভাৰতক যোগৰ জনক কিয় কোৱা হয়?\n২১ জুনক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত যোগ দিৱস হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছে। যোগ অনুশীলনৰ গুৰুত্ব ভাৰতৰ ইতিহাসৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ। এইটো স্বামী বিবেকানন্দজীৰ দ্বাৰা সৰ্বাধিক প্ৰচাৰিত হৈছিল। তাৰ পিছত ২১ জুনত প্ৰতিবছৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় যোগ দিৱস উদযাপন কৰা হয়, যিটো প্ৰধানমন্ত্ৰী শ্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ২৭ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৪ তাৰিখে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত দিয়া ভাষণত ঘোষণা কৰিছিল, যাৰ পিছত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৯৩ জনীয়া বৈঠকত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত যোগ দিৱসত সন্মত হৈছিল আৰু ২১ জুনক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় যোগ দিৱস হিচাপে নামাকৰণ কৰা হৈছিল।\nযোগ জীৱনৰ বাবে বিপি ৰোগীৰ টেবলেটৰ দৰেই গুৰুত্বপূৰ্ণ। ৰোগএটাত পৰি, তাৰ পিছত ইয়াৰ চিকিৎসাৰ বাবে দৌৰি ফুৰে আৰু যথেষ্ট ব্যয় কৰে, আজিৰ পৰা যোগৰ বাবে সময় উলিওৱা ভাল। কোনো ব্যয় বা লোকচান নাই। যোগৰ কেৱল সুবিধা আছে, যাক বিশ্বৰ সকলো লোকে স্বীকাৰ কৰিছে, সেয়েহে দেশত আন্তৰ্জাতিক যোগ দিৱস উদযাপন কৰা হৈছে। পৃথিৱীত বৰ্ধিত ৰোগৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত, এইবোৰ হৈছে বিশ্বব্যাপী লোৱা অতি ভাল সিদ্ধান্ত। যোগৰ বাবে কেইবা ঘণ্টা উলিওৱাৰ প্ৰয়োজন নাই, আনকি 30 মিনিটো আপোনাৰ বাবে লাভজনক হ’ব। যোগ কেৱল মেদবহুল লোক বা ৰুগীয়া লোকৰ বাবেই প্ৰয়োজনীয় নহয়। যোগে ব্যক্তিজনৰ সৰ্বাঙ্গীন বিকাশ কৰে। শাৰীৰিক বিকাশৰ লগতে, মনটোও বিকশিত হয়।\nযোগ দিৱস ঘোষণাৰ আঁৰৰ একমাত্ৰ উদ্দেশ্য হৈছে ধৰ্ম আৰু জাতিৰ উৰ্ধত উঠি সমাজ কল্যাণৰ আৰম্ভণি কৰা। যোগৰ পৰা জীৱনৰ প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে লাভালাভ আছে, ই বহুতো সমস্যাৰ সমাপ্তি। সেয়েহে, সকলো ধৰ্ম আৰু জাতিত যোগৰ বিষয়ে সজাগতা থাকিব লাগে।\nযোগে শাৰীৰিক সুস্থতা আনিদিয়ে, কিন্তু আটাইতকৈ বেছি মানসিক শান্তি লাভ কৰে। ই মনটো শান্ত ৰাখে আৰু চাপ হ্ৰাস কৰে। ই শৰীৰৰ সকলো কাৰ্যকলাপ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। যোগে জীৱনৰ সকলো আৱেগ যেনে সুখ, দুখ, প্ৰেম নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।\nযোগে শৰীৰৰ তেজৰ প্ৰবাহ নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখে, যাৰ ফলত শৰীৰত ক্ষিপ্ৰতা হয়, যি ক্ষতিকাৰক বিষাক্ত পদাৰ্থবোৰ বাহিৰ কৰে, যি শৰীৰৰ বিকাৰ আঁতৰ কৰে আৰু ৰোগীসকলক সকাহ দিয়ে। একে সময়তে, ইতিবাচকতাৰ এক অনুভূতি প্ৰবাহিত হয়। ই শৰীৰটো স্বাস্থ্যৱান ৰাখে।\nওজন হ্ৰাস হয়:\nযোগৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী পদ্ধতি হৈছে সূৰ্য নমস্কাৰ, যি শৰীৰত নমনীয়তা আনিদিয়ে। তেজৰ প্ৰবাহ ভাল। জঠৰতা, শৰীৰ টান হোৱাত সকাহ পাব। যোগে ওজন নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখে। যিসকলৰ ওজন কম, তেওঁলোক বৃদ্ধি হয় আৰু যিসকল অধিক হয় তেওঁলোক কম হয়।\nচিন্তাৰ অনুভূতি কম:\nযোগে মনটো কেন্দ্ৰীভূত কৰি ৰাখে, ইয়াৰ শীতলতাৰ অনুভূতি থাকে আৰু উদ্বেগৰ দৰে বিকাৰৰ সমাপ্তি হয়। যোগে খং হ্ৰাস কৰে, ই ৰক্তচাপ নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখে, যি শাৰীৰিক আৰু মানসিক ভাৰসাম্য বজাই ৰাখে।\nযোগে মনশান্ত ৰাখে। মন আৰোগ্য হয়, যাৰ ফলত ইতিবাচক চিন্তাৰ প্ৰবাহ হয়। ইতিবাচক আৱেগে জীৱনধাৰা সলনি কৰে। মানুহে আন মানুহ বা জন্তুৰ কোনো বস্তুত একো ভুল দেখা নাপায়। কাৰো প্ৰতি মনত কোনো ঘৃণা নাই। এনেদৰে যোগে মানুহৰ মনৰ বিকাশ ঘটায়।\nমনোবল বৃদ্ধি হয়:\nযোগে মানুহৰ আত্ম-শক্তি বৃদ্ধি কৰে, আত্মবিশ্বাস আহে। জীৱনৰ প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে কামত সফলতা আছে। মানুহে প্ৰতিটো পৰিস্থিতিৰ সৈতে যুঁজিবলৈ সক্ষম। একে সময়তে, জীৱনৰ প্ৰত্যাহ্বানবোৰ উৎসাহেৰে লওক\nৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰে:\nযোগে বিপাক প্ৰক্ৰিয়াটো আৰোগ্য কৰে আৰু শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ কাৰ্যত ভাৰসাম্য ৰাখে, যি মানুহৰ ৰোগৰ সৈতে যুঁজ দিয়াৰ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰে। আটাইতকৈ ডাঙৰ ৰোগটোৰ সৈতে যুঁজিবলৈ শক্তিৰ যোগাযোগ আছে। যোগ আৰু ধ্যান হৈছে আটাইতকৈ ডাঙৰ ৰোগৰ প্ৰতিকাৰ।\nজীৱনৰ প্ৰতি বৰ্ধিত উৎসাহ:\nআপুনি যোগ যাদুবুলিও ক’ব পাৰে, নিয়মীয়াকৈ যোগকৰিলে জীৱনৰ প্ৰতি উৎসাহ বৃদ্ধি হয়। আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধি হয়, ইতিবাচক আৱেগ আহে, লগতে আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধি কৰে, যি জীৱনৰ প্ৰতি উৎসাহ বৃদ্ধি কৰে।\nশক্তি বৃদ্ধি হয়:\nএজন মানুহে দৈনিক বহুতো কাৰ্যকলাপ কৰে আৰু দিনটোৰ শেষত ভাগৰি পৰে, কিন্তু যদি তেওঁ নিয়মীয়াকৈ যোগাভ্যাস কৰে, তেন্তে তেওঁ শক্তিৰে সঞ্চাৰিত হয়। কোনো কামৰ প্ৰতি ভাগৰ বা দুখৰ কোনো অনুভৱ নাই। সকলো অঙ্গই তেওঁলোকৰ কাম কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত শক্তি পায়, কিয়নো যোগৰ ফলত খাদ্যৰ প্ৰকৃত হজম হয় যি দৈনিক শক্তি বৃদ্ধি কৰে।\nযোগৰ জন্ম ভাৰতৰ গৰাখহনীয়াত কৰবাত লুকাই আছে। আমাৰ গ্ৰন্থসমূহত যোগৰ গুৰুত্ব আছে যিবোৰ এতিয়া সমগ্ৰ বিশ্বৰ এটা অংশ। ২০১৫ চনৰ ২১ জুনত দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীজীৰ বিশেষ অনুৰোধত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত এই যোগব্যায়াম বৃদ্ধি কৰিবলৈ আৰু সকলোকে ইয়াৰ গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰিবলৈ বিশ্বব্যাপী এই যোগ উদযাপন কৰা হৈছিল। 2015 চনত, এইটো প্ৰথম আন্তৰ্জাতিক যোগ দিৱস আছিল। মাত্ৰ কেইদিনমানৰ ভিতৰতে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত এইটো প্ৰথম বাৰৰ বাবে এটা প্ৰস্তাৱ গৃহীত হৈছিল।\n২১ জুনৰ এই দিনটো উদযাপন কৰিবলৈ ভাৰতত বিশেষ প্ৰস্তুতি কৰা হৈছিল, য’ত বিজেপিৰ সদস্যসকলে বিশেষ অৱদান আগবঢ়াইছিল। একে সময়তে, বিজেপি কৰ্মীসকলে ইয়াক দেশত বিয়পাবলৈ যথেষ্ট পৰিশ্ৰম কৰিছিল। আজিৰ দিনটোতে আয়ুষ মন্ত্ৰালয়ে ভাৰতত বিশেষ ব্যৱস্থা কৰে৷ নৰেন্দ্ৰ মোদী আৰু ৮৪ খন দেশৰ ৩৫,৯৮৫ জন লোকে নতুন দিল্লীৰ ৰাজপথত ৩৫ মিনিটৰ বাবে ২১ টা যোগ আসন প্ৰদৰ্শন কৰে৷ বিশ্বৰ লাখ লাখ মানুহে যোগৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত দিনটো উদযাপন কৰিছিল। এনচিচি কেডেটসকলে কেইবাটাও স্থানত প্ৰদৰ্শন কৰি “এটা ইউনিফৰ্ম পিন্ধা সংগঠনৰ দ্বাৰা সৰ্ববৃহৎ একেলগে যোগ প্ৰদৰ্শন”ৰ বাবে লিমকা বুক অফ ৰেকৰ্ডছত প্ৰৱেশ কৰিছিল।\nৰাজপথত অনুষ্ঠিত অনুষ্ঠানত আয়ুষ মন্ত্ৰালয়ক প্ৰদান কৰা দুটা গিনিছ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ড প্ৰদান কৰা হয় আৰু ইয়াক আয়ুষ মন্ত্ৰী শ্ৰীপদ য়েচো নায়েকে গ্ৰহণ কৰে। আৰু দুটা অভিলেখ আছিল, এটা সৰ্ববৃহৎ যোগ শ্ৰেণীৰ বাবে, 35,985 জন লোকৰ সৈতে আৰু আনটো আটাইতকৈ অংশগ্ৰহণকাৰী ৰাষ্ট্ৰীয়তাৰ (84 খন দেশ)। যোগ গুৰু হিচাপে পৰিচিত স্বামী ৰাম দেৱেও আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় যোগ দিৱসৰ বাবে বিশেষ প্ৰস্তুতি চলাইছিল৷ ৰাম দেৱজীয়ে ৩৫ মিনিটৰ এক বিশেষ কাৰ্যসূচী প্ৰস্তুত কৰিছিল, যিটো তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় যোগ দিৱসৰ দিনা সকলোৰে বাবে কৰিছিল৷\nসেয়েহে দিল্লীত প্ৰথম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় যোগ দিৱস উদযাপনৰ সময়ত প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে ৩৫,০০০ তকৈও অধিক অংশগ্ৰহণকাৰীৰ সৈতে যোগৰ আয়োজন কৰে।\nযদি আপুনি আন্তৰ্জাতিক যোগ দিৱসৰ কথা কৈছে, তেন্তে ভাৰতৰ বিষয়ে কিয় কথা নক’ব! কাৰণ যোগৰ ইতিহাস ভাৰতত আছে। যোগৰ ইতিহাস আজিৰ পৰা 27,000 বছৰ পুৰণি বুলি ধাৰণা কৰা হয়। কোৱা হয় যে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০। মহৰ্ষি পতঞ্জলিয়ে যোগসূত্ৰ লিখিছিল। যোগ হৈছে এক সংস্কৃত শব্দ, যাৰ বাবে এটা সময়ত ই কেৱল হিন্দু ধৰ্মৰ লোকসকলৰ মাজতসীমাবদ্ধ আছিল। মহৰ্ষি পতঞ্জলীয়ে অষ্টাঙ্গ যোগৰ বিষয়েও কৈছিল, কিয়নো সেইবোৰৰ বাবে ই এটা ধৰ্মত নহয়, সমগ্ৰ বিশ্বতে বিয়পি পৰিছিল। আজি বিজ্ঞানেও যোগৰ গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰে। বৰ্তমান সময়ত, যোগ আমাৰ জীৱনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হৈ আছে, সেয়া স্বাস্থ্যৰ বাবে হওঁক বা আত্ম-শান্তিৰ বাবেহওঁক।


Hepacure in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Hepacure ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nHepacure ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Hepacure Benefits & Uses in Assamese- Hepacure ar laabh aaru byavaharsamuh\nHepacure ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Hepacure Dosage & How to Take in Assamese - Hepacure ar paali aaru xeya kenedore lobo\nHepacure ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Hepacure Side Effects in Assamese- Hepacure ar parshwakriyasamuh\nHepacure সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Hepacure Related Warnings in Assamese- Hepacure xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Hepacureৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Hepacure with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Hepacure ar gurutor kriya-pratikriya\nHepacure মতভেদসমূহ- Hepacure Contraindications in Assamese- Hepacure nishedhsamuh\nHepacure ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Hepacure in Assamese- Hepacure ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Hepacure ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Hepacure Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Hepacure kriya-pratikriya\nHepacure ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Hepacure Benefits & Uses in Assamese - Hepacure ar laabh aaru byavaharsamuh\nHepacure তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nHepacure ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Hepacure Dosage & How to Take in Assamese - Hepacure ar paali aaru xeya kenedore lobo\nHepacure-ৰ উপাদানসমূহ - Hepacure Active Ingredients in Assamese - Hepacure-ar upadaansamuh\nHepacure ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Hepacure Side Effects in Assamese - Hepacure ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Hepacure ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nHepacure সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Hepacure Related Warnings in Assamese - Hepacure xonkranta xatarkatabanisamuh\nHepacure-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nHepacure-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Hepacureৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা নাযায়। কাৰণ এইটো বিষয়ৰ ওপৰত গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nবৃক্কত Hepacure কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nHepacureৰ বৃক্ক ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nযকৃতত Hepacure কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nHepacure গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কলিজা ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Hepacure ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nHepacure গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত হৃদয় ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Hepacureৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Hepacure with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Hepacure ar gurutor kriya-pratikriya\nHepacure তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nHepacure মতভেদসমূহ - Hepacure Contraindications in Assamese - Hepacure nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Hepacure লোৱা অনুচিত যাতে -\nHepacure ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Hepacure in Assamese - Hepacure ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Hepacure-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Hepacureয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nনহয়, Hepacure লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Hepacure লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Hepacureৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Hepacure ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Hepacure Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Hepacure kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Hepacureৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Hepacure আৰু খাদ্য একেলগে লোৱাটোৰ পিছৰ পৰ্যায়ৰ বিষয়ে একো ক'ব পৰা নাযায়।\nমদ আৰু Hepacureৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nHepacure আৰু মদৰ প্ৰতিক্ৰিয়া সন্দৰ্ভত এতিয়ালৈ কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কিয়নো এই বিষয়ত এতিয়ালৈ গৱেষণা হোৱা নাই।\nHepacure ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Hepacure Price and Pack Size in Assamese - Hepacure ar mulya aaru pakor size


১৩ মহীয়া কণমানিৰ পেটত পোৱা গ'ল ১ কেজি ২৫০ গ্ৰাম ওজনৰ ভ্ৰূণ...– News18 assam\nকি আচৰিত ! ১৩ মহীয়া বয়সৰ কণমানিৰ পেট ফুলা সমস্যা আছিল, অনুসন্ধানত পোৱা গ'ল ১ কেজি ২৫০ গ্ৰাম ওজনৰ ভ্ৰূণ ...\nচিকিৎসকে চোনোগ্ৰাফী, চিটি স্কেন আৰু এম.আৰ.আই.-ৰ পৰা কণমানিৰ পেটৰ ভ্ৰূণটো চিনাক্ত কৰিছিল। চিকিৎসকসকলে তেতিয়া অস্ত্ৰোপচাৰ কৰে আৰু ভ্ৰূণটো আঁতৰাই দিছে।\nLast Updated : June 25, 2021, 19:18 IST\nঝাৰখণ্ডৰ গিৰিডিহৰ কেঁচুৱা ছোৱালী এজনীৰ পেটত পোৱা গৈছে ভ্ৰূণ। হতবাক পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে ছোৱালীজনীক ৰাঁচীৰ এখন ব্যক্তিগত চিকিৎসালয়লৈ লৈ গৈছিল। চিকিৎসকে চোনোগ্ৰাফী, চিটি স্কেন আৰু এম.আৰ.আই.-ৰ পৰা কণমানিৰ পেটৰ ভ্ৰূণটো চিনাক্ত কৰিছিল। চিকিৎসকসকলে তেতিয়া অস্ত্ৰোপচাৰ কৰে আৰু ভ্ৰূণটো আঁতৰাই দিছে। কেঁচুৱাটোৰ পেটত ১ কিলোগ্ৰাম ২৫০ গ্ৰামৰ ভ্ৰূণ আছিল। শিশু ৰোগ বিভাগৰ দলটোৱে পৰীক্ষাৰ পিছত নৱজাতকৰ সফল অস্ত্ৰোপচাৰ কৰিছিল আৰু ভ্ৰূণটো আঁতৰ কৰিছিল। চিকিৎসকসকলে কৈছিল যে কেঁচুৱাটোৰ পেটৰ ভ্ৰূণটো সময়ৰ লগে লগে ডাঙৰ হৈ আহিছিল। কেঁচুৱাটোৰ দুমাহ বয়সৰ পৰাই পেটৰ বিষ হৈছিল।\nচিকিৎসকে কৈছিল যে মাতৃৰ গৰ্ভত যমজ সন্তান জন্ম হোৱাৰ ক্ষেত্ৰত, এটা ভ্ৰূণ বিকশিত নহয় আৰু আনজনৰ শৰীৰত লাগি থাকে। এতিয়ালৈকে বিশ্বজুৰি প্ৰায় ২০০ টা এনে ধৰণৰ ঘটনা ৰখা হৈছে। তেনে এটা ঘটনা ৫০ লাখ লোকৰ মাজত এজনৰ হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ভাৰতৰ কিছুমান ৰাজ্যত এনে ধৰণৰ ৫-৬ টা ঘটনা প্ৰতিবেদিত হৈছে। চিকিৎসকৰ ভাষাত ইয়াক ফিটছ ইন ফিটু বুলি কোৱা হয় অৰ্থাৎ ভ্ৰূণৰ ভিতৰত থকা আন এটা ভ্ৰূণ।\nছোৱালীজনী গিৰিদিহৰ, যাৰ সৈতে তাইৰ মাক-দেউতাক তাতিচিলভেৰ এখন ব্যক্তিগত চিকিৎসালয়লৈ দৌৰি গৈছিল। চিকিৎসকে বিষত আক্ৰান্ত কেঁচুৱাটোৰ এটা আল্ট্ৰাচাউণ্ড কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে কিছুমান বিশেষ বিভ্ৰান্তি লক্ষ্য কৰিছিল। চোনোগ্ৰাফী, চিটি স্কেন আৰু এম.আৰ.আই. প্ৰতিবেদনে তেতিয়া নিশ্চিত কৰিছিল যে কেঁচুৱাটোৰ পেটত ভ্ৰূণ আছিল। আলোক চন্দ্ৰ প্ৰকাশৰ দলটোৱে অস্ত্ৰোপচাৰ কৰিছিল আৰু ভ্ৰূণটো কেঁচুৱাটোৰ পেটৰ পৰা উলিয়াই আনিছিল। কেঁচুৱাটো এতিয়া সম্পূৰ্ণ স্বাস্থ্যৱান। তেওঁক চিকিৎসালয়ৰ পৰা অব্যাহতি দিয়া হৈছে।\nFirst published: June 25, 2021, 19:18 IST


ex-cm-tarun-gogoi-criticized-minister-himanta-biswa-sarma-on-cab– News18 Assam\nহিমন্তক মূৰত উঠাই পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ভুলটো কৰিলো, অনুতপ্ত তৰুণ গগৈৰ মন্তব্য\nUpdated:December 2, 2019, 6:22 PM IST\n‘মুৰত তুলি লোৱাৰ পিছত হিমন্তই এতিয়া গুৰু-গোসাই নমনা হ'ল ৷ হিমন্তৰ কথাত গুৰুত্ব দি লাভ নাই ৷ এদিন ইফালে থাকিলে, এদিন সিফালে থাকে তেওঁ ৷ এদিন ছালফা, এদিন আছু হয়।’ – তৰুণ গগৈ।\nLast Updated: December 2, 2019, 6:22 PM IST\nহিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাক সহায় কৰি, মূৰত উঠাই পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ভুলটো কৰিলে তৰুণ গগৈয়ে৷ সোমবাৰে এই কথা নিজ মুখে স্বীকাৰ কৰিলে প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী গগৈয়ে৷\nসোমবাৰে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ কথা উলিয়াই প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী গগৈয়ে ক'লে, ‘হিমন্ত এদিন ছালফা, এদিন আছু হয়৷ হিমন্তৰ কথাক গুৰুত্ব দি লাভ নাই৷ হিমন্ত আজি ইফালে, কাইলৈ সিফালে৷ য’তে সুবিধা পাই তাতে সুবিধা লয়৷ এতিয়া বিজেপিত সোমাই অমিত শ্বাহক তেল মাৰিছে৷’\nএসময়ৰ মৰমৰ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ সন্দৰ্ভত এনেদৰেই সৰৱ হৈ উঠিল প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী৷ হিমন্তই তিতা-কেহা খুৱালে গগৈক৷ সোমবাৰে হিমন্তৰ কথা উলিয়াই গগৈয়ে সাংবাদিকৰ সন্মুখত অনুশোচনা কৰিলে৷\n‘মূৰত উঠাই লৈছিলো হিমন্তক৷ মূৰত উঠি এতিয়া হিমন্তই গুৰু-গোসাঁই কাকো নমনা হ’ল৷ হিমন্তক সহায় কৰাটো পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ভুল হ’ল’ – অনুতপ্ত গগৈয়ে আক্ষেপেৰে ক’লে সাংবাদিকক৷\nইমানেই নহয়, হিমন্ত সন্দৰ্ভত প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী গগৈয়ে ক’লে, ‘অমিত শ্বাহক তেল মাৰিবলৈ হিমন্তই নকৰে কি? CABক পূৰ্ণ সমৰ্থন দিছে হিমন্তই৷ CAB আনিবই হেনো৷ আনক৷ আমিও দেখিম৷ NRCৰ ভিত্তিবৰ্ষ ১৯৫১ কৰে বোলে! ১৯৭১ৰ ভিত্তিবৰ্ষ হিচাপেহে মন্ত্ৰী হৈছিল হিমন্ত৷ পাহৰিলে নহ’ব৷’


মাতৃভাষা (ড° সমাদৃতা গোস্বামী) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nমাতৃভাষা (ড° সমাদৃতা গোস্বামী)\nঅসমীয়া মাধ্যমত পঢ়া বেছিভাগ ল’ৰা ছোৱালীৰে এটা ডাঙৰ অসুবিধা হ’ল ইংৰাজীত ভাৱ প্ৰকাশ৷ যি ধৰণেৰে ভাবে, যিটো কথা সজাই পৰাই নম্ৰতাৰে অসমীয়াত প্ৰকাশ কৰিব পাৰে সেয়া ইংৰাজী ভাষাত ক’ব নোৱাৰে৷ আত্ম প্ৰচেষ্টা অথবা অভিভাৱকৰ সজাগতা নহ’লে অসমীয়া মাধ্যমত পঢ়া ল’ৰা ছোৱালীয়ে ইংৰাজী ভাষাত কথা সলসলীয়াকৈ ক’ব নোৱাৰে৷ চৰকাৰী অসমীয়া মাধ্যমৰ বিদ্যালয় বিলাকত ইংৰাজী ভাষা সলসলীয়াকৈ কোৱাৰ ওপৰত অকনো গুৰুত্ব দিয়া দেখা নাযায়৷\nইংৰাজী মাধ্যমত পঢ়া ল’ৰা ছোৱালীৰ এনে অসুবিধা নাথাকে৷ সেইকাৰণেই আজিকালি অভিভাৱকে সন্তানক ইংৰাজী মাধ্যমত পঢ়ুৱাই৷ যুগৰ লগত খোজ মিলাই আগবাঢ়িবলৈকে, সন্তানে যাতে যিকোনো বিষয়ৰ ওপৰতে ইংৰাজীত ক’ব পাৰে আৰু ভৱিষ্যতে অসুবিধা নোহোৱাকৈ নিজক প্ৰতিষ্ঠিত কৰিব পাৰে তাৰ কাৰণেই অভিভাৱকৰ এই চেষ্টা৷\nচৰকাৰী অসমীয়া মাধ্যমত কোনেও সন্তানক পঢ়ুৱাবলৈ ইচ্ছা নকৰে, অসমীয়া মাধ্যমত পঢ়ুৱালেও অতি বেছি ব্যক্তিগত বিদ্যালয় যেনে জাতীয় বিদ্যালয় অথবা শংকৰদেৱ শিশু নিকেতন আদিত পঢ়ুৱাই৷\nআজিকালি ল’ৰা ছোৱালীৰ মুখত অসমীয়া ভাষা এক নতুন ৰূপত শুনিবলৈ পোৱা যায়৷ ঘৰত অসমীয়া ভাষাতে কথা পাতিলেও অসমীয়া ব্যাকৰণৰ সীমিত ধাৰণাহে থাকে৷ সন্তানক ইংৰাজী মাধ্যমৰ পাঠ্যপুথি পঢ়ুৱাই পঢ়ুৱাই অভিভাৱকেও অসমীয়া ব্যাকৰণ, শুদ্ধ অসমীয়া ভাষা/ উচ্চাৰণ পাহৰি পেলালে৷\n“মানসী“ হ’ল মান্‌চি, “সুৰজ“ হ’ল চুৰজ, নীলাক্ষি হ’ল নীলাক্সি, জয়ন্ত হ’ল জয়ন্ত্‌৷\nএনেকৈয়ে এদিন অসম হ’ব অচম৷\nভাষা এটা হ’ল এটা নিৰ্দিষ্ট পৰিসৰৰ মানুহখিনিক একতাৰে বান্ধি ৰখাৰ মাধ্যম৷\nঅসমত বিভিন্ন জনগোষ্ঠী, ধৰ্মৰ মানুহ আছে আৰু সেইদৰে বিভিন্ন ভাষাও আছে৷ অসমত মূল ভাষা হ’ল অসমীয়া ভাষা৷ এই অসমীয়া ভাষায়েই অসমৰ মানুহক একতাৰ দোলেৰে বান্ধি ৰাখিছে৷ ইতিহাসেই ইয়াৰ উদাহৰণ৷ চাওলুং চুকাফাই নিজস্ব ভাষা-সংস্কৃতিক এৰি অসমৰ ভাষা-সংস্কৃতিৰ মাজত নিজকে বিলীন নকৰা হ’লে বৃহত্তৰ অসমীয়া জাতি কেতিয়াও গঠন নহ’লহেতেন৷ আহোমে নিজৰ ভাষা এৰি অসমীয়া ভাষাক নিজৰ কৰি অতীজৰে পৰা এই উপত্যকাত বাস কৰা মানুহৰ লগত বিবাহৰ যোগেদি সম্পৰ্ক স্থাপন কৰি ছশ বছৰ অসম শাসন কৰিলে৷ এয়া সাধাৰণ কথা নহয়৷\nএকেদৰে অসমলৈ অহা ইছলাম ধৰ্মৰ লোকখিনিৰো মাতৃভাষা অসমীয়া হৈ পৰিল৷\nনিৰ্দিষ্ট জনগোষ্ঠীৰ নিজস্ব ভাষা এটা জীয়াই ৰখাটো সকলোৰে দায়িত্ব যদিও সমগ্ৰ জাতিৰ স্বাৰ্থত নিজৰ ভাষা পৰিত্যাগ কৰাটো কিমান দৰকাৰী সেয়া আহোম ৰজাই প্ৰতিষ্ঠা কৰি গ’ল৷\nঅসমীয়া ভাষাৰ বৰ্তমান দুৰ্যোগৰ দিন৷ নিজস্ব ভাষা অবিহনে জাতি এটাৰ মানুহৰ মাজত একতা সম্ভৱ জানো?\n’অসমীয়া’ৰ সংজ্ঞা আজিও নিৰ্ধাৰণ নহ’ল৷\nনিজস্ব পৰিচয়ৰ স্পষ্ট বাখ্যা অবিহনে নিজৰ অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰাটো সম্ভৱ নহয়৷ দেশ এখন বা ৰাজ্য এখনৰ সামগ্ৰিক উন্নতিৰ বাবে প্ৰথমে দেশবাসীৰ বা ৰাজ্যবাসীৰ মাজত মিলাপ্ৰীতিৰ প্ৰয়োজন৷ যেতিয়ালৈকে অসমৰ ৰাইজে অসমত বাস কৰা মিছিং সকলক মিছিং, বড়ো সকলক বড়ো, কাৰ্বি সকলক কাৰ্বি, মুছলমান সকলক মুছলমান, বাংলাভাষীসকলক বেংগলী, আহোম সকলক আহোম আদি বুলিয়েই ভাবি থাকিব তেতিয়ালৈকে অসমীয়াৰ সংজ্ঞা নিৰ্ধাৰণ কৰা অসম্ভৱ৷\nঅসমীয়াৰ সংজ্ঞা নিৰূপণ নোহোৱা বিষয়টো বাৰু বৰ্তমান একাষৰীয়াকৈ থ’লো৷\nঅসমীয়া ভাষাক জীয়াই ৰাখিবলৈ আমাৰ কৰ্তব্য কি?\nঅসমীয়া ভাষা ক’লেই অথবা ডিঙিত গামোছা ল’লেই কোনো অসমীয়া হৈ নাযায় সেয়া সঁচা কথা, কিন্তু যি ভাষাই এটা জাতিক একত্ৰিত কৰি ৰাখিছিল, আৰু ভৱিষ্যতেও ৰাখিব, তেনে এক স্বকীয় ভাষাক জীয়াই ৰখাটো আমাৰ সকলোৰে দায়িত্ব৷\nএসময়ত বঙালী ভাষাৰ আগ্ৰাসনৰ পৰা অসমীয়া ভাষাৰ স্বকীয়তাক জীয়াই ৰাখিবলৈ কৰা অসমীয়াৰ আপ্ৰাণ চেষ্টাই সফলতাৰ বাট বুলিছিল৷\nঅসমীয়া ভাষাক ৰক্ষা কৰিবলৈ ইংৰাজী মাধ্যমত পঢ়া তথা ভালকৈ অসমীয়াকে ক’ব নোৱাৰা আজিৰ প্ৰজন্মই কিমান আগভাগ ল’ব তাত সন্দেহ আছে৷\nআমাৰ অজ্ঞাতেই আজি আমি দহটা শব্দৰ এটা অসমীয়া ভাষাৰ বাক্যত ছটা ইংৰাজী শব্দ কৈ অসমীয়া শব্দবোৰ পাহৰি পেলালো৷ খুব কম সংখ্যক অসমীয়া মানুহেহে অসমীয়া বাতৰি কাকত/ আলোচনী পঢ়ে আৰু দুখৰ বিষয় এইবোৰতো শব্দ, বানান আৰু বাক্যৰ বহুত ভুল দেখা যায়৷\nনতুন প্ৰজন্ম প্ৰতিষ্ঠিত হওঁতে হওঁতেই আধাটো জীৱন পাৰ হয়৷ সকলোৰে মাজত চাকৰিমূখী মানসিকতা৷ ভাল চাকৰিৰ বাবে ভাল নম্বৰৰ প্ৰয়োজন বেছি, জ্ঞানৰ প্ৰয়োজন কম হ’ল৷ বাণিজ্য কৰিবলৈ মূলধনৰ অভাৱ৷ স্নাতক ডিগ্ৰী থকা খিনিয়ে মেট্ৰিক, উচ্চতৰ মাধ্যমিক উত্তীৰ্ণ যোগ্যতাৰ চাকৰি কৰে৷ স্নাতকোত্তৰ, পি এইচ ডি কৰা খিনিয়ে স্নাতক উত্তীৰ্ণ যোগ্যতাৰ চাকৰি নাইবা কোনো বিদ্যালয়-মহাবিদ্যালয়ত কম দৰমহাত অস্থায়ী চাকৰি কৰি থাকে৷\nঅভিযান্ত্ৰিক উত্তীৰ্ণ কৰা খিনিৰো সেই একেই, ক’ৰবাত এনেই মূৰটো গুজি স্থায়ী\nচাকৰিৰ বাবে চেষ্টা কৰি থাকে৷\nনিজক প্ৰতিষ্ঠিত কৰাৰ প্ৰচেষ্টাতে ডাক্তৰী পঢ়া খিনিৰো বয়স পয়ত্ৰিশ চল্লিশ হয়গৈ৷\n( ইয়াৰ মাজত যি কম বয়সতে সু-প্ৰতিষ্ঠিত তেওঁলোকৰ বেছিভাগেই আড়ম্বৰপূৰ্ণ জীৱনশৈলীৰে কেৱল নিজৰ জীৱন উপভোগ কৰে৷ )\nজীয়াই থকাৰ এই সংগ্ৰামৰ মাজত, অসমীয়া ভাষা ৰক্ষা কৰিবলৈ জনোৱা আহ্বান কিবা সেই ভোকত থকা মানুহক ধৰ্মৰ বাণী শুনোৱা নিচিনা কথা৷\nইফালে সমসাময়িক সোঁতত সকলোৱে নিজকে এৰি দি প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ স’তে সমানে খোজ মিলোৱাত ব্যস্ত৷ আজি অসমৰ মানুহে ঘনাই ঘনাই যিমান ফেচবুক চাই, তাৰ আধা সময়ো অসমীয়া কিতাপ এখন পঢ়াত খৰচ নকৰে৷ সকলোৰে মাজত ধৈৰ্যৰ অভাৱ৷\nএনেদৰে চলি থাকিলে অলপ দিনৰ পিছতে যে অসমীয়া ভাষা হেৰাই যাব সেয়া নিৰ্ঘাত৷\nএসময়ত নেফাত (বৰ্তমান অৰুনাচল প্ৰদেশ) আৰু কিছু ঠাই বিশেষে বিদ্যালয় বিলাকত চৰকাৰে হিন্দী মাধ্যমৰ প্ৰচলন কৰাৰ বিৰোধিতা কৰি ইন্দিৰা মিৰিয়ে অসমীয়া ভাষা আৰু জনগোষ্ঠীয় ভাষাৰ প্ৰচলনৰ সপক্ষে মাত মাতিছিল৷ কিন্তু সকলো ফুটুকাৰ ফেন হ’ল৷ যি অসমীয়া ভাষাই পাহাৰ- ভৈয়ামৰ লোকক এসময়ত একত্ৰিত কৰি ৰাখিছিল, সেই ভাষাৰ প্ৰচলন নোহোৱাৰ ফলতেই এই মানুহখিনিৰ মাজত সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হ’ল৷\nমাধৱ কন্দলীয়ে ৰামায়ন খন সাধাৰণ মানুহৰ মাজত প্ৰচলন কৰোঁতে সংস্কৃতৰ সলনি সেইসময়ৰ অসমৰ কথিত ভাষাহে ব্যৱহাৰ কৰিছিল৷ শংকৰ মাধৱ অথবা আজান ফকীৰে কথিত ভাষাৰে আধ্যাত্মিকতাৰ জ্ঞান নিবিলোৱা হ’লে সাধাৰণ মানুহে জ্ঞান লাভৰ পৰা বঞ্চিত নহ’লহেতেন জানো?\nঅলপ দিনৰ আগলৈকে (আমাৰ দেউতা/ শিক্ষাগুৰু সকল স্নাতক হোৱা দিনবোৰ) শিক্ষিত অসমীয়াক চাকৰি হেনো ঘৰত আহি যাঁচিছিল৷ অলপ শিক্ষিত হ’লেই মানুহবোৰ কম বয়সতে প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল৷ সেয়ে হয়তো ৰাজহুৱা সমস্যাৰ প্ৰতি সজাগো আছিল আৰু সমস্যা সমাধানত সময়ো দিব পাৰিছিল৷\nআজিকালি কেৱল সামাজিক মাধ্যমতে\nআস্ফালন কৰিয়েই যেন মানুহৰ দায়িত্ব শেষ৷\nতাৰ মাজতে অসমীয়া ভাষাৰ প্ৰসাৰৰ কাৰণে কোনো কোনোৱে লোৱা পৰিকল্পনা প্ৰশংসাৰ যোগ্য৷\nউদাহৰণ স্বৰূপে “অসমীয়াত কথা বতৰা“ গোটে গুগলত অসমীয়া ভাষাৰ অন্তৰ্ভুক্তিকৰণৰ বাবে লোৱা প্ৰচেষ্টা, বিভিন্ন গোটত অসমীয়া কবিতা, গল্প, প্ৰবন্ধ, নিবন্ধ লিখিব পৰা সুবিধা, অসমীয়া ই-আলোচনী ইত্যাদি৷\nঅনলাইন যোগেৰে লোৱা এনে প্ৰচেষ্টা অসমীয়া ভাষাক জীয়াই ৰখাত সহায়ক হ’ব বুলি আমি আশাবাদী৷\nকিন্তু এয়াই জানো পৰ্যাপ্ত?\nবুঢ়া শালিকাই হেনো মাত নলয়৷\nসৰুৰে পৰাই অসমীয়া বানানত “ন“, “ণ“, “চ“, “ছ“, “ত“, “ট“ আদিয়ে বৰ বিপাঙত পেলাই৷\nনিজে চেষ্টা নকৰিলে এইবোৰৰ ব্যৱহাৰৰ ভুল সঘনে হয়৷\nইফালে বিভক্তিৰ ব্যৱহাৰো মানুহে পাহৰি পেলালে৷\n“মই আজি গোলাঘাটলৈ যাম“ বুলি খুব কম সংখ্যক অসমীয়াইহে কয়৷\n“মই আজি গোলাঘাট যাম“ কৈ বিভক্তিৰ ব্যৱহাৰ অসমীয়াই পাহৰিলে৷\nভাষা এটানো কি? বুজি পালেই হ’ল বুলি কোনো কোনোৱে এইবোৰ ভুল আওকান কৰে আৰু সেই কাৰণেই আজি অসমীয়া ভাষাত ইংৰাজী, বঙালী আৰু হিন্দী ভাষাৰ আগ্ৰাসন৷ অসমৰ বাহিৰৰ মানুহে নাজানে যে অসমীয়া এটা স্বকীয় ভাষা৷ তেওঁলোকৰ মতে এই ভাষা বঙালী ভাষাৰ পৰা উদ্ভৱ৷\nসৰুৰে পৰাই যদি অসমীয়া ল’ৰা ছোৱালীয়ে শুদ্ধ অসমীয়া ভাষাত কথা পতাৰ, শুদ্ধ অসমীয়াত লিখাৰ আৰু অসমীয়া বুৰঞ্জী জনাৰ সুযোগ পায়, তেতিয়া নিশ্চয় অসমীয়া ভাষা প্ৰত্যেক অসমীয়াৰে বুকুত বাস কৰিব৷\nবিদ্যালয়, মহাবিদ্যালয়, বিশ্ববিদ্যালয় বিলাকত যদি এনে সুবিধা ল’বলৈ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক চৰকাৰে বাধ্য কৰে তেন্তে বাধ্য হৈ সকলোৱে শুদ্ধ অসমীয়া ভাষা শিকিব৷\nইয়াৰ উপৰিও অসমত বৰ্তমান প্ৰচলিত অসমীয়া বাতৰি কাকত/ আলোচনী বিলাকে যদি শুদ্ধ অসমীয়া ভাষাৰ কথন, ব্যাকৰণ আৰু অসমীয়া বুৰঞ্জীৰ ওপৰত এটা শিতান আৰম্ভ কৰি বিদ্যালয়ৰ পৰা বিশ্ববিদ্যালয়লৈকে উপলব্ধ কৰে তেন্তে যি মাধ্যমতে নপঢ়ক লাগে, সৰুৰে পৰাই অসমীয়া ল’ৰা ছোৱালীয়ে অসমীয়া পঢ়িবলৈ সুবিধা পাব৷\nব্যক্তিগত ভাবে এজন মানুহে কেৱল নিজৰ সন্তানকহে এনে শিক্ষা দিব পাৰে৷ অতি বেছি নিজৰ ঠাইখনৰ বিদ্যালয়ত এনে শিক্ষাৰ বাবে সজাগতা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে৷\nএনে প্ৰচেষ্টাৰ বিষয়ে উত্থাপন কৰিলেই সকলো অসমীয়াৰে সমৰ্থন পোৱা যায় কিন্তু দুখৰ বিষয় প্ৰয়োগৰ ক্ষেত্ৰত কোনোৱেই সক্ৰিয়তাৰে আগবাঢ়ি নাহে৷ কিয় নাহে সেয়া ইতিমধ্যেই আগত উল্লেখ কৰা হৈছে৷ (সকলোৱেই নিজৰ জগতত ব্যস্ত হ’বলৈ বাধ্য)\nব্যক্তিগত ভাৱে লোৱা এনে প্ৰচেষ্টাৰ আৰম্ভণি অনলাইন যোগেদিও আৰম্ভ কৰিব পাৰি৷ কোনো গোটত এনে শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ কৰি পাছত সেইবিলাক বিদ্যালয়ৰ পৰা বিশ্ববিদ্যালয়ত মুকলি কৰি দিলেই হ’ল৷\nএনে প্ৰচেষ্টাৰ বাবে প্ৰয়োজন হয় সকলোৰে সক্ৰিয় সহযোগিতাৰ৷\n(এই বিষয়ত প্ৰায় চল্লিশ জন মান বিশিষ্ট ব্যক্তিৰ ফেচবুকৰ জৰিয়তে মতামত লোৱা হ’ল৷ বৰ্তমান এই বিষয়টো “অসমীয়া কথা বতৰা গোটৰ“ বাইশ হাজাৰ সদস্যৰ মাজত আলোচনাৰ বাবে মুকলি কৰি দিয়া হ’ল৷\nসকলোৰে মতামত আৰু সক্ৰিয় সহায় সহযোগিতাইহে এই প্ৰচেষ্টাক পূৰ্নতা দিব৷\nএই লেখাটোৰ জৰিয়তে আমাৰ মতামতহে প্ৰকাশ কৰিলো৷ কোনো প্ৰচেষ্টা নিজাববীয়াকৈ আৰম্ভ কৰা হোৱা নাই কিয়নো এই প্ৰচেষ্টা সকলোৱে নিজেই আৰম্ভ কৰিব লাগিব৷\nমই নিজে অসমীয়া মাধ্যমত পঢ়িছিলো যদিও এই লেখাটি মই শুদ্ধ অসমীয়াত লিখিব পাৰিলো বুলি মোৰ নিজৰ ওপৰত বিশ্বাস নাই৷ মোৰ দৰে অৱস্থা বহুতো অসমীয়াৰে হয় চাগে৷\nআমাৰ আত্মবিশ্বাস কিদৰে ঘূৰি আহিব? )\n← ৰ’দে ৰ’দে…..সৰু সৰু মুহূৰ্ত (বি জে ৰঞ্জন)\nভাওনা আৰু তাৰ পাৰ্শ্বক্ৰিয়া ( ভাস্কৰজ্যোতিবৰুৱা ) →\nবহুত ভাল লাগিল এই লেখাটো ৷\nঅসমীয়া মাধ্যমৰ বিদ্যালয়ত বৰ্তমান উপযুক্ত ইংৰাজী শিক্ষকৰ অভাৱ যেন লাগে (শতকৰা ১০% বাদ দি) ৷ অসমীয়া ভূলকৈ কলে ইয়াৰ ইংৰাজী অনুবাদো ভূল হব ৷ আপুনি দিয়া উদাহৰণটোৱেই চাব পাৰে—-\nমই গোলাঘাট যাম ৷\nI will go Golaghat.\nমই গোলাঘাটলৈ যাম ৷\nI will go to Golaghat.\nএনেকোৱাকৈ অসমীয়া ভূলকৈ উচ্ছাৰন কৰিলেও ইংৰাজী কোৱাত অসুবিধাৰ সৃষ্টি হয় ৷\nComment text..বহুত ভাল লাগিল


এইবোৰ খবৰো আল জাজিৰাত দিয়ক, ‘মিঞা কবিতা’ লিখক... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nএইবোৰ খবৰো আল জাজিৰাত দিয়ক, ‘মিঞা কবিতা’ লিখক…\nঅসমীয়া মানুহ জেন’ফবিক। অসমীয়া মানুহে অত্যাচাৰ কৰিছে সংখ্যালঘু লোকক। তোমালোকেই চলাইছিলা এদিন এই প্ৰচাৰ। ৰাজনীতি, স্বাৰ্থ আৰু গোপন লক্ষ্যক আঁৰত ৰাখি কৈছিলা- সেই লোকসকলক অসমীয়া মানুহে অত্যাচাৰ কৰে।\nচৰকাৰী পক্ষৰ উদ্দেশ্য কি আমি নাজানো। অসমীয়া মানুহে সংখ্যালঘুৰ সেই লোকসকলক কিন্তু তোমালোকে ভৱাৰ দৰে জ্ঞান নকৰে। তাৰ প্ৰমাণ উজনি অসমলৈ এন আৰ চিৰ নথি পুনৰ নিৰীক্ষণৰ বাবে মতা মানুহবোৰে হৃদয়ত লৈ আহিছে।\nনামনিৰ পৰা কোনোদিনেই উজনিলৈ নোযোৱা মানুহবোৰৰ মনত তোমালোকে যি শংকা ভৰাই দিছিলা, সেই শংকা তাত গৈ হেৰাই গ’ল। আতিথ্যৰ লগতে দায়বদ্ধতাৰে সেই অচিন লোকসকলক যি সেৱা-শুশ্ৰুষা গোলাঘাট, শিৱসাগৰ, যোৰহাটত কৰিলে সেই খবৰ এতিয়া তোমালোকে ছপাই দিয়া আল জাজিৰাত।\nএন আৰ চিৰ পুনৰ নিৰীক্ষণৰ বাবে উজনিলৈ যোৱা লোকসকলৰ বাবে এনেদৰে ৰন্ধা হৈছিল খিচিৰি।\nমুষ্টিমেয় কেইজনমানৰ অকালপক্ক মগজু আৰু নিজকে নেতা-নেত্ৰী কৰাৰ চেষ্টাৰে সমন্বয়ৰ বাটত জেং দি নিজেই সেই জেং আতৰাই সেই লোকসকলৰ ত্ৰাণকৰ্তাৰ ৰূপত ভূমুকি মাৰিব খোজা সকলক উজনি অসমৰ মানুহে উচিত শিক্ষা দিলে। আৰু আজি সেই সকলেই এই বাৰ্তা বিলাবলৈ বাধ্য হৈছে।\nএন আৰ চি উন্নীতকৰণৰ প্ৰক্ৰিয়াত বাধা আৰু অপপ্ৰচাৰে সহজ সৰল মানুহখিনিক অসমীয়া হোৱাৰ পৰা নিলগাই ৰাখি ৰাজনীতিৰ ক্ষেত্ৰত দৰ-দাম কৰিব খোজা তথাকথিত কোনো লোকে খবৰ নোলোৱাকৈয়ে লিখি দিছিল- ‘১২জন মানুহ মৰিল। ইয়াৰ বাবে দায়ী এন আৰ চি কৰ্তৃপক্ষ।’\nএইদৰে এন আৰ চি কেন্দ্ৰৰ সমীপলৈ অনা হৈছিল সেই লোকসকলৰ বাবে কিছু খাদ্য।\nএই অপপ্ৰচাৰে কি পৰিৱশৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে, সেই কথা এবাৰো ভাৱি নাচালে এসময়ত সাংবাদিকতাৰে জড়িত তথাকথিত অভিজ্ঞ বুলি ভৱা লোকে। তেওঁলোকৰ চিন্তাৰ গভীৰতা ইমানেই। প্ৰগতিবাদী মুখা পিন্ধি দ্ৰাবিড়সকলক ভাৰতৰেই নহয়, প্ৰাচীন অসমৰ বাসিন্দা বুলি কৌশলেৰে প্ৰচাৰ চলাই ধৰ্মীয় আৰু ভাষিক সংখ্যালঘু সকলক একাকাৰ কৰি কোনে কি ৰাজনৈতিক লক্ষ্যৰে এই প্ৰচাৰত হাত উজান দিছিল, সেয়া এতিয়া গোপন হৈ থকা নাই।\nএনে এচাম লোকে মিঞা কবিতাৰ আধাৰত অসমৰ সম্প্ৰীতি বিনষ্ট কৰিবলৈ বিচৰা কাৰ্যৰ বিৰোধ কৰোতে প্ৰগতি আৰু বাওঁচিন্তাৰ প্ৰৱক্তাৰূপত সেই কবি সকলৰ গোপন স্বাৰ্থক বুজিও নুবুজা ভাও ধৰা সকলে জাতীয়তাবাদক ভেঙুচালি কৰিবলৈ এৰা নাছিল। তেওঁলোকৰ যুক্তি আছিল বাক স্বাধীনতা। যদি সেয়াই হয়, অসমীয়াক অপমান কৰা সকলৰ বিৰুদ্ধে মাত মতাত কিয় এই বাক স্বাধীনতাই প্ৰাধান্য নাপাব? সেই কথা তেওঁলোকে বুজিব পাৰিও বুজা নাছিল।\nএন আৰ চিৰ নথি পৰীক্ষা কৰিবলৈ গৈ এইদৰে গ্ৰহণ কৰিছিল আতিথ্য।\nকোনো কোনোৱে কাৰোবাক ৰ’ল মডেল সজাই এন আৰ চিৰ নামত ষড়যন্ত্ৰৰ শিপা বিচাৰি অসম আৰু অসমীয়াক জবাবদিহী কৰিবলৈ সেই সময়তো এৰা নাছিল। দিন ৰাতি হেনো একাকাৰ কৰি তেওঁলোকে কাম কৰিছে। অৱশ্যে তেওঁলোকৰ সেই কামৰ নমুনা চিৰস্থায়ী কৰিবলৈ বাহিৰৰ ৱেব পৰ্টেলত এই খবৰ প্ৰচাৰ আৰু তেওঁলোকৰ ভাষ্যৰে সমগ্ৰ পৰিৱেশটোক অধিক সংবেদনশীল কৰিবলৈ চেষ্টাৰ কৃপণালি কৰা নাছিল।\nশ্ৰমজীৱী এই সংখ্যালঘু লোকসকলৰ সৈতে এন আৰ চি উন্নীতকৰণৰ নামত যি হৈছিল, সেয়া ভাল হোৱা নাছিল। ইয়াৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰা আৰু সেই সুযোগ গ্ৰহণ কৰি আত্ম প্ৰচাৰেৰে নিজেই ধন্য হ’ব খোজা সকলে ভৱা নাছিল এন আৰ চিৰ এই প্ৰক্ৰিয়াত যে এনে এক সমন্বয়ৰ বাৰ্তা উজনিৰ পৰা নামনিলৈ এইসকল লোকে কঢ়িয়াই আনিব।\nযোৰহাটত এন আৰ চিৰ নথি নিৰীক্ষণৰ বাবে যোৱা লোকসকলক গৈ পোৱাৰ পাছৰে পৰাই সহায় কৰা তাৰ এজন স্থানীয় যুৱকে জানিবলৈ দিছিল এই প্ৰক্ৰিয়াত কিদৰে সেই লোকসকলক সহায় কৰিছিল এন আৰ চিৰ কামত নিয়োজিত কৰ্মচাৰী-বিষয়া সকলে।\nসময়ৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি প্ৰচণ্ড গৰমত ইমান দূৰৈৰ পৰা যোৱা লোকসকলক কাৰেন্ট নথকাৰ বাবে এ চি চলাই নিজৰ গাড়ীৰ ভিতৰত বহাই তেওঁলোকৰ নথি পত্ৰ যিমান পাৰি সোনকালে পৰীক্ষণ কৰি উভতি অহাৰ ব্যৱস্থা কৰি দিছিল।\nএইবোৰ কথা কিন্তু তেওঁলোকে নিলিখে। তেওঁলোকে বিচাৰি ফুৰে ৰৌ-টোতে ঢৌ-টো কৰিব পৰা খবৰ। সেই কথাবোৰ প্ৰচাৰ কৰিলেহে তেওঁলোকৰ অস্তিত্ব ৰক্ষা হয়। যিমানেই উত্তেজনাৰ সৃষ্টি হয়, সিমানেই তেওঁলোকৰ প্ৰাধান্য বাঢ়ে। সেই সুযোগ অৱশ্যে উজনিবাসীয়ে নিদিলে।\nকোনো কোনো ঠাইত এইদৰে কৰা হ’ল নামনিৰ পৰা যোৱা লোকসকলক অপ্যায়ন।\nসুযোগৰ সন্ধানত থকা মুষ্টিমেয় সেই লোকসকলে যদি প্ৰশ্ন কৰে-জাতীয়তাবাদীসকল ক’ত লুকাই আছে? তেনেহ’লে তেওঁলোককো সুধিব খোজো- টিভিত বহি লম্ফ জম্ফ কৰি কবিতা লিখি ভুৱা প্ৰচাৰেৰে মানুহক বিভ্ৰান্ত কৰিব খোজা তথাকথিত সেই লোকসকলে এই মানুহবোৰক এতিয়া সোধক তেওঁলোকৰ প্ৰতি কোনোবাই দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰিছিল নে উজনিত?\nযোৱা কিছুদিন ধৰি হোৱা সেই পূৰ্ণ নিৰীক্ষণ কেন্দ্ৰবোৰলৈ তেওঁলোকে যি শংকাৰে গৈছিল, সেই শংকা এই তথাকথিত মিঞাবাদী লোকসকলোৰে সৃষ্টি নাছিলনে? সাপ হৈ খুটি, বেজ হৈ জাৰি প্ৰগতিবাদী চিন্তাৰে নিজকে আধুনিক আৰু সেই লোকসকলৰ প্ৰতি অধিক দায়বদ্ধশীল সজোৱা সকল এদিন যে ‘বিড়াল তপস্বী’ হৈ চিনাকি দিব সেই কথা আজিয়েই কৈ থ’লো।\nএনে পৰিৱেশৰ মাজত অসমীয়া সংবাদ মাধ্যমকে পক্ষপাত ভূমিকা লোৱা বুলি এইসকলে ৰায় দিছিল। বাহিৰৰ একাংশ সংবাদ মাধ্যমৰ জৰিয়তে অসমীয়া আৰু অসমৰ বিৰুদ্ধে কথা কৈছিল। কটন কলেজৰ ছাত্ৰই বানপানীৰ সময়ত আশ্ৰয় ল’বলৈ সংখ্যালঘু লোকসকলক উচ্ছেদ কৰা বুলি কোৱা কথাবোৰৰ বাবে এতিয়া অকনমানো লাজ অনুভৱ নকেৰেনে?\nতেওঁলোকৰ পৰিকল্পিত এই ব্যক্তিগত মুনাফাৰ বজাৰখন সংখ্যালঘু লোকসকলৰ উন্নয়নৰ বাবে নে ৰাজনীতি আৰু প্ৰতিষ্ঠাৰ দিশত অনুশীলনৰ ক্ষেত্ৰ, সেই উত্তৰ সময়ে দিব। নহ’লেনো তেনে উগ্ৰ মিঞা জাতীয়তাবাদৰ আধাৰত অসমীয়া জাতীয় সত্বাক মষিমূৰ কৰিবলৈ সংখ্যালঘু লোকসকলক সন্মুখত ৰাখি পিছফালৰ পৰা নেতৃত্ব দিয়া লোকে নিজ ভাতৃক এন আৰ চিৰ নামত তেনে সংখ্যালঘু লোকসকলক অত্যাচাৰ কৰা বুলি আঙুলি তোলা শাসক পক্ষৰ সৈতে মিলা-মিচা কৰিবলৈ এৰি দিয়ে নে?\nগৰমত এটুপি পানী…\nঅবাঞ্চিত আৰু অযুক্তিকৰ সকলো কথাই বিৰোধ কৰাৰ যুক্তি আছে। কিন্তু বিৰোধিতা কৰিব লাগে বুলিয়েই বিৰোধ কৰি যোৱা সকলে বাংলাভাষী লোকসকলক ধৰ্মীয় পৰিচয় পাহৰি অসমীয়াৰ বিৰুদ্ধে একত্ৰিত হ’বলৈ ছ’চিয়েল মিডিয়াৰ জৰিয়তে চলোৱা কৌশলপূৰ্ণ প্ৰচাৰবোৰ চকুত নপৰাকৈও থকা নাই।\nএই মুখাধাৰী একাংশ লোকে কোনো এন জি অ’ৰ পৰা হাজাৰ হাজাৰ টকাৰ দৰমহা লৈ সমাজ সেৱাৰ নাটক কৰিলে তেওঁলোকৰ বহুৱামী দেখি মুখত ৰুমাল লৈ হাঁহিম নে কান্দিম লাগে বুজি পোৱা সকলৰ। নিজকে কোনো সমষ্টিৰ বাবে আগতীয়াকৈ প্ৰক্ষেপ কৰা এই সুবিধাবাদী শ্ৰেণীটোৱে ভালদৰে জানে সেই সমষ্টিত কেৱল সংখ্যালঘু ভোটাৰ ভোটেৰে জয়ী হ’ব নোৱাৰি। ইয়াৰ বাবে এতিয়াৰ পৰাই চলিছে প্ৰস্তুতি আৰু মেলিছে ভোট চপোৱা জাল।\nতেনে লোকসকলৰ নাম মুকলিকৈ ক’ব পাৰি যদিও সেই সকলৰ ইচ্ছা হয়তো উজনি অসমৰ এই পৰিৱেশে নসাৎ কৰি পেলালে। অসমীয়াৰ পৰা পৃথক কৰি এই লোকসকলক লৈ ৰাজনীতিৰ সপোন দেখাসকলে কবিতাৰ নামত নিজৰ মনৰ কথা প্ৰকাশ কৰাত আপত্তি নাই। কিন্তু আপত্তি তেতিয়াহে আহে, যেতিয়া নিজকে অসমীয়া বুলি ভৱা লোকসকলৰ মাজত, তেওঁলোকৰ অন্তৰত ইয়াৰ জৰিয়তে বিভেদৰ বীজ সিঁচি উগ্ৰ ধৰ্মীয় সমান্তৰাল শক্তিক তেওঁলোকে উৎসাহিত কৰিলে।\nএতিয়া অন্তত সেই মুষ্টিমেয় লোকসকলে অসমীয়াৰ বদনাম গাবলৈ এৰক। এইখিনি দেখাৰ পাছত সেই সকলৰ সৈতে ‘হুৱা দিয়া’ সকলেও নিজৰ গাত এটা চিকুট মাৰি চাবলৈ শিকক। কাৰোবাক সমালোচনা কৰাৰ নামত প্ৰকৃত সত্যক অনুধাৱন নকৰাকৈ ষড়যন্ত্ৰৰ জাল মেলা সকলৰ সৈতে থকা বৌদ্ধিক সম্পৰ্কক অগ্ৰাধিকাৰ দি জাতীয় জীৱনক ভেঙুচালি কৰা তথাকথিত লোকসকলে সাধাৰণ লোকসকলৰ মনৰ ভাষা এতিয়া পঢ়িব বা বুজি নাপাবনে?\nকোনোৱে এই পৰিৱেশক নিজৰ দৃষ্টিৰে বিচাৰ কৰি নিজৰ পক্ষ হৈ ওকালতি কৰিলেও তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ কৰ্মকাণ্ডতে লুকাই আছে অকালপক্ক চিন্তা-চেতনাৰ প্ৰমাণ। মিঞা কবিতাক লৈ বিৰোধিতা কৰি পোষ্ট দিয়াসকলক সমালোচনা কৰাৰ বিপৰীতে সেই অস্থিৰ পৰিৱেশ যিসকলৰ পৃষ্ঠপোষকতাত গঢ় লৈ উঠিছিল, তেনে তথাকথিত সমাজবাদী, অল্পমতি সকলে গছৰ আগৰ পৰা নামি বাস্তৱক অনুধাৱন কৰিবলৈ শিকক।\nএন আৰ চিৰ নামত কোনো ভাৰতীয়ই হাৰাশাস্তিৰ সন্মুখীন হ’ব নালাগে। সেই ক্ষেত্ৰত কোনো অসমীয়াৰে দ্বিমত নাছিল। তাৰ লগতে এন আৰ চিত বিদেশী নাগৰিকৰ নাম অন্তৰ্ভূক্ত কৰিবলৈ কোনোবাই চক্ৰান্ত কৰিব, সেই কথাও অসমীয়াই মানি ল’ব নোৱাৰে। জীয়েকৰ বয়স ৬০, পিতৃৰ বয়স ৫৫ হ’লে তেনে লিগেচী ডাটাৰ ক্ষেত্ৰত অসমীয়াৰ উদাৰতাক দুৰ্বল বুলি ভাৱিলে ভুল ভৱা হ’ব।\nআজি উজনি অসমৰ সেই দৃশ্যবোৰ দেখি, মানুহবোৰৰ আন্তৰিকতাৰ আভাষ পাই অসমীয়া জেন’ফবিক, বালাৎকাৰী বুলি বিশ্বৰ দৰবাৰত চিঞৰি চিঞৰি কোৱা কোনোবা কালাম, আশ্ৰাফুল, চেলিমহঁতৰ সুমতি হওক। তেওঁলোকৰ অদূৰদৰ্শী আৰু প্ৰচাৰমুখী অত্যাধিক প্ৰৱণতাই কি ভয়ংকৰ পৰিৱেশৰ মাজলৈ এই মানুহখিনিক ঠেলি পঠিয়াইছিল, সেই কথা সোণতলী, ছমৰীয়াৰ মানুহবোৰে এতিয়া অন্তত উপলব্ধি কৰিছে।\nকিদৰে সহায় কৰিব পাৰো আমি?\nএতিয়া তেওঁলোকে কবিতা লিখক। অসমীয়াক গালি পাৰি মিঞা কবিতা লিখাসকলে তেওঁলোকৰ প্ৰতিবাদী কণ্ঠ পুনৰ জগাই তোলক। উজনি অসমৰ সেই সকলোবোৰ দৃশ্য দুই একে নিজ চকুৰে দেখি আহিছে। সংবাদ মাধ্যমতো সেই সম্প্ৰীতিৰ খবৰ প্ৰচাৰ হৈছে। কবিতাৰ মাধ্যমেৰে তেওঁলোকে এই কথাবোৰো এতিয়া প্ৰচাৰ কৰক।\nতেনে অভিজ্ঞতাৰ সন্মুখীন হৈ ঘৰলৈ উভতা লোকসকলৰ মনৰ ভাৱ কবিতাৰ জৰিয়তে প্ৰচাৰ কৰি অসমীয়াৰ উদাৰতা আৰু এই প্ৰবজনকাৰী লোকসকলৰ সৈতে গঢ় লৈ উঠা আত্মীয়তা এতিয়া কবিতাৰে প্ৰকাশ কৰাত বাধা ক’ত?\nসমন্বয়ৰ সেই বাৰ্তা বিয়পি পৰাৰ বহু সময় হ’ল। কিন্তু এতিয়ালৈ সেই সকলে কবিতা লিখিবলৈ অৱকাশ নাপালে। ইয়াৰ বিপৰীতে দুৰ্ঘটনা বা আন আকস্মিক পৰিঘটনাক কবিতাৰ ভাষাৰে তুলি ধৰি সম্প্ৰীতি বিনষ্টৰে মানুহৰ মনবোৰ ভাৰাক্ৰান্ত কৰিবলৈ ঠিকেই কলম তুলি লয়।\nপুনৰ কওঁ, যিবোৰ নঘটিবলগা ঘটিছে তাৰ বিৰোধিতা কৰক। এইবোৰ বেয়া বুলি ক’ব পৰা সাহস আছে। গোলাঘাট, যোৰহাট, কলিয়াবৰ, সৰুপথাৰ, বোকাখাত আদিত বহু ভাল অভিজ্ঞতাৰ সঞ্চয় কৰি পুনৰ সোণতলী, ছমৰীয়া আদি ঠাইলৈ আন্তৰিকতাৰে উভতি অহা মানুহৰ মনবোৰক জীপাল কৰিব পৰাকৈ এক পৰিৱেশ গঢ়ি তোলাতো তেওঁলোক চামিল হওক। কেৱল দৰিদ্ৰতা, শংসয়, নিৰ্যাতন এইবোৰেৰেই একপক্ষীয়ভাৱে এই সংখ্যালঘু লোকসকলৰ প্ৰবক্তা হ’ব খোজা সেই তথাকথিত নেতা, নেত্ৰী, সমাজসেৱীসকলৰ দৃষ্টিকোণ এতিয়া সলনি হ’বনে?\nএইবোৰ আছিল দুৰ্ভাগ্যজনক…\nকোনোবাই ইয়াক বৰ্ণবাদী মানসিকতাৰ বহিঃপ্ৰকাশ বুলি কৈছে। আন কোনোবাই শাসক বা কোনো পক্ষৰ সেই চক্ৰান্তক সমালোচনা কৰিও পথৰ দাঁতিত ভোকে-লঘোনে পৰি থকা সকলক আহাৰ-পানী যোগান ধৰি অতিথিৰ দৰে কৰা শুশ্ৰুষাক এক বিৰল নিদৰ্শনৰূপে অভিহিত কৰিছে।\nএইবোৰহে আচল খবৰ…\nবিভাজন, বিদ্বেষ বা ঘৃণাৰ বিপৰীতে উজনিত সদিচ্ছা আৰু সমন্বয়ৰ পৰিৱেশ ৰচনা হ’ল। অজান আশংকা সলনি হ’ল সুখানুভূতিলৈ। অচিন লোক সকলেই খাদ্য-পানীৰ লগতে শৌচাগাৰৰ ব্যৱস্থা কৰি দিছিল। উচ্চাৰিত হৈছিল- আমি অসমীয়া, উদাৰ অসমীয়া।\nকবিতাৰে কুৎসা ৰটনা কৰি আত্ম সন্তুষ্টিত মছগুল হোৱা সকলে স্বাক্ষৰ অভিযান চলাই দিল্লীত বৈঠক পাতি এদিন তেওঁলোকৰ দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰচাৰ কৰিছিল। এতিয়া সেইসকলে সেই বৈঠকলৈ মাতি অনা সকলক এই খবৰো দিয়ক। কোন বিদেশী, কোন স্বদেশী সেয়া বিচাৰ কৰিবলৈ এক ব্যৱস্থা আছে। কিন্তু সকলোৰে উৰ্ধ্বত গৈ কেৱল অপপ্ৰচাৰ চলাই ফুৰা সকলে এতিয়া অন্ততঃ স্বীকাৰ কৰক- তেওঁলোকৰ ভুল আছিল।\nআন নহ’লেও আল জাজিৰাত পূৰ্বৰ বদনামবোৰৰ দৰে এই ভাল খবৰবোৰৰো প্ৰকাশৰ ব্যৱস্থা কৰক। ইয়াত কাৰো ৰাজনীতি নাই। সাধাৰণ মানুহৰ আন্তৰিকতাখিনিক তুলি ধৰি কবিতা লিখিবলৈ উদ্বাউল হৈ থকাসকলে এতিয়া লিখক অন্ততঃ এই কথাৰে একো একোটা মিঞা কবিতা।\nপুৰণিগুদামত জাপানীজ এনকেফেলাইটিছ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মহিলাৰ মৃত্যু


পীচ: এখন জাপানী ছবিৰ কথাৰে (নিখিলেশ্বৰ বৰুৱা) - মুক্ত চিন্তা\nপীচ: এখন জাপানী ছবিৰ কথাৰে (নিখিলেশ্বৰ বৰুৱা)\nগুৱাহাটীৰ Back Benchers Cafe ৰ সৌজন্যত এখন ভাল চিনেমা চোৱাৰ সুযোগ পালো, 'Peace' (Soda Kazuhiro, Japan)। চিনামাখনৰ বিষয় বস্তু বগা কপৌ ধৰণৰ শান্তি নহয়, তাৰ বিষয় হ'ল সাধাৰণ মানুহৰ দৈনন্দিন জীৱনত ফুটি উঠা সমব্যথা আৰু সহাৱস্থান, এটি কঠিন জীৱন নম্ৰতা আৰু মৰ্য্যাদাৰে যাপন কৰাৰ সংগ্ৰাম।\nSoda Kazuhiro জনাজাত Observational method of documentary film making-ৰ বাবে। তেওঁ পূৰ্ব নিৰ্ধাৰিত বিষয় লৈ চিনেমা নিৰ্মাণ নকৰে, আগতীয়াকৈ কোনো ধৰণৰ গবেষণাও নকৰে- যিটো তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় বুলি গণ্য কৰা হয়। তেওঁৰ চিনেমাৰ বিষয় আৰু কাহিনী গঢ় লয় চিত্ৰগ্ৰহনৰ পিছত, সম্পাদনাৰ সময়ত।\nচিনেমাখন তিনিটা উপকাহিনীৰ এক অৰ্থবহ সংযোজন -\n১) এহাল আদহীয়া দম্পতী, দুয়ো চৰকাৰী স্বাস্থ্য-সেৱা আঁচনিৰ অধীনত (চাকৰিয়াল হিচাবে নহয়, ব্যক্তিগতভাবে) কাম কৰে। মানুহজনে স্বাস্থ্য-সেৱা আঁচনিৰ সুবিধা লভা (বিশেষভাবে সক্ষম তথা অকলশৰীয়া বয়সীয়াল/ৰুগীয়া) সকলে ভাড়া কৰি অহা যোৱা কৰিব পৰা গাড়ী এখন চলায়। কিন্তু তাৰ আৰ্জন "শূন্য", কাৰণ তেনে গাড়ীৰ চৰকাৰে ধাৰ্য কৰি দিয়া ভাড়া আন ভাড়া গাড়ীতকৈ বহুত কম। তেওঁ যি উপাৰ্জন কৰে সেয়া গাড়ীৰ তেল, নিয়মীয়া মেৰামতি, বীমা, আদিতে যায়। তথাপিও কিয় সেই কাম কৰে বুলি সোধোতে তেখেতে "অভ্যাসবশত:" বুলি কয়, কিন্তু তেওঁ তেওঁৰ কাম অতি আগ্ৰহেৰে আৰু আদৰৰে কৰে, আৰু তেওঁৰ সেৱা ব্যৱহাৰ কৰাসকলে তেওঁৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ নকৰাকৈ নাথাকে। মহিলাগৰাকীয়েও স্বাস্থ্য-সেৱা আঁচনিৰ সুবিধা লাভ কৰাসকলৰ বাবে কাম কৰে, ঘৰুৱা সহায়ক হিচাবে। তেওঁ কিন্তু পতিৰ দৰে আত্মসন্তুষ্ট নহয়, চৰকাৰী আঁচনি, পতিয়ে পোহপাল দি ৰখা মেকুৰীবোৰ, ইত্যাদি বহু বিষয়ত তেওঁৰ অভিযোগ আছে। তেওঁ য'ত কাম কৰে সেই বুঢ়া মানুহজনৰ ঘৰলৈ যোৱাৰ আগতে তেওঁ গোটেই গাতে কীটনাশক স্প্ৰে মাৰিহে যায়। কিন্তু তেৱোঁ নিজৰ কাম বেচ আদৰ আৰু নিষ্ঠাৰে কৰে।\n২) বুঢ়া মানুহজন সৰু জৰাজীৰ্ণ ঘৰ এটাত অকলে থাকে। তেওঁ হাওঁফাওঁৰ কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত, আৰু চিগাৰেট খাই ভাল পায়। তেওঁৰ মতে তাৰ বাহিৰে উপভোগ কৰিবলৈ এতিয়া আৰু একো নাই । তেওঁ খোৱা চিগাৰেট বিধৰ নাম হ'ল "Peace" । আনৰ ওপৰত বোজা হৈ জীয়াই আছোঁ বুলি তেওঁৰ আক্ষেপ, আৰু সোনকালে সিপুৰীলৈ যোৱাৰ ইচ্ছা। সেই সময় সোনকালে ওচৰ চাপি আহক বুলিয়েই তেওঁ চিগাৰেট খায় নেকি?\nচিনেমাখনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ যুদ্ধৰ সময়ত সামৰিক বাহিনীত যোগ দিয়াৰ অভিজ্ঞতাৰ কথা কয়। কেনেকৈ যুদ্ধকালীন শিক্ষাই মৃত্যুক সাবতি লোৱাটো গৌৰৱৰ কথা আৰু জীৱিত হৈ উভতি অহাটো লাজৰ কথা বুলি ভাবিবলৈ শিকায়। তেওঁ কয় যে সেই সময়ত সাধাৰণ সৈনিকসকলক হেনো 'পাঁচ পইচা' বুলি কৈছিল, কাৰণ সৈন্য বাহিনীত নামভৰ্তিৰ হুকুম অহা পোষ্ট কাৰ্ডখনৰ দাম আছিল পাঁচ পইচা!\n৩) মেকুৰীবোৰ- প্ৰথমতে উল্লেখ কৰা দম্পতী হালৰ মতা মানুহজনৰ এজাক পোহনীয়া মেকুৰী আছে (তাৰে এটা লেঙেৰা), মানুহজনে সিহঁতক বৰ মৰমেৰে পোহ পাল কৰে। নতুন পোৱালী হয় বা কেতিয়াবা আন ঠাইৰ পৰা অহা মেকুৰী তেওঁ আদৰি লয়, সেয়ে মেকুৰীৰ সংখ্যা বাঢ়ি গৈ থাকে। তেওঁ কোৱা মতে ডাঙৰ/পুৰণা মেকুৰীবোৰ এটা সময়ত নিজে নিজে গুচি যায়, নতুন মেকুৰীক ঠাই দিবৰ বাবে। চিনেমাখন আৰম্ভই হয় মেকুৰীকেইটাৰ পৰা, আৰু শেষো হয় মেকুৰীকেইটাত। প্ৰথম দৃশ্যত দেখা যায় বাহিৰা মেকুৰী এটাই মেকুৰী দলটোৰ ঠাইখিনিত নিজৰ দখল পাতিবলৈ সুযোগ বিচাৰি আছে, কিন্তু মেকুৰীকেইটাই তাক ভয় আৰু সন্দেহৰ চকুৰে চায়। মানুহজনেও বাহিৰা মেকুৰীটোক "চোৰ মেকুৰী" বুলি কয়, কাৰণ সি বাকী মেকুৰীবোৰক দিয়া খাদ্যবোৰ আগে আহি খাবলৈ চেষ্টা কৰি থাকে (এইখিনিতে 'বাহিৰা=চোৰ' সমীকৰণটো মন কৰিবলগীয়া)। চিনেমাখনৰ শেষ দৃশ্যত দেখা যায় আন মেকুৰীবোৰে সেই বাহিৰা/চোৰ মেকুৰীটোক নিজৰ মাজৰে এজন বুলি গ্ৰহণ কৰি লৈছে।\nযদিও কেমেৰাৰে চৰিত্ৰবোৰক অনুসৰণ কৰি যোৱা, মাজে মাজে দুই এটা প্ৰশ্ন সুধি কাহিনীৰ ধাৰাবাহিকতা অটুট ৰখা, ইত্যাদি তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণৰ সাধাৰণ প্ৰচলিত কৌশল, তথাপিও এই চিনেমাখন চাই ভাল কাহিনীচিত্ৰ (feature film) এখন চোৱা যেনেই লাগিল। বিচ্ছিন্ন আৰম্ভণিৰ পৰা এক বিশেষ দিশলৈ আগ বঢ়াৰ যিটো লয় আৰু গতি, চৰিত্ৰ বোৰ গঢ় লৈ উঠাৰ আৰু পাৰস্পৰিক সম্পৰ্কবোৰ স্পষ্ট হৈ উঠাৰ যিটো ক্ৰম, আৰু তাৰ মাজে মাজে সিচৰিত কিছু আনুষঙ্গিক দৃশ্যাৱলী; সেইবোৰে চিনেমাখনক বিশেষ উপভোগ্য কৰি তুলিছে। বিভিন্ন চৰিত্ৰৰ জীৱন সংগ্ৰামৰ বিভিন্ন দিশবোৰৰ মাজতে হঠাৎ এটা দৃশ্যত দেখা যায় ৰাজনৈতিক দলৰ পোষ্টাৰ এখন, য'ত ডাঙৰ আখৰেৰে লিখা আছে "change" (পৰিৱৰ্তন!) ! আন এটা দৃশ্যত দেখা যায় মহিলাগৰাকীয়ে চৰকাৰী স্বাস্থ্য-সেৱা আঁচনিৰ আসোঁৱাহবোৰৰ বিষয়ে অভিযোগ ব্যক্ত কৰি থকাৰ সময়তে ৰেডিঅ'ত ভাহি আহে প্ৰধান মন্ত্ৰীৰ স্বাস্থ্য সেৱা-আঁচনিৰ সফলতাৰ বিষয়ে ভাষণ! এনেধৰণৰ অৰ্থপূৰ্ণ সংযোগে আমনিদায়ক উপদেশমূলক সংলাপবোৰতকৈ বহু বেছি কথা প্ৰকাশ কৰে।\nঅভিনয় (মেকুৰীবোৰকো ধৰি) মোৰ ভাল লাগিল, কাৰণ কোনো "অভিনয়" নাই। চিনেমাখন মেকুৰীবোৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি মেকুৰীতে শেষ কৰাটো কোনো বিশেষ বা নতুন কথা নহয়, বৰং যিটো দৃশ্যৰ পৰা চিনেমা এখন আৰম্ভ হয় ঘূৰি-পকি আহি তাতেই শেষ কৰাতো এটা সাধাৰণ প্ৰচলিত গাঁঠনি। ইয়াত সেই সাধাৰণ গাঁঠনিটোৱে চিনেমাখনক "তথ্য" স্তৰৰ পৰা "কাহিনী" স্তৰলৈ আগ বঢ়াই নিব পাৰিছে।\nNo Comments : "পীচ: এখন জাপানী ছবিৰ কথাৰে (নিখিলেশ্বৰ বৰুৱা)"


Ask Bikash 12 – Jeevan Britta\nAsk Bikash 12\nPublished July 4, 20209:58 am\nPosted by BIKASH KALITA on July 4, 2020.\nমোৰ জীৱনটো মই কেনেদৰে সহজ-সৰল কৰি তুলিব পাৰো\nজীৱনটো সহজ সৰল কৰি তুলিবলৈ হ’লে আপুনি আপোনাৰ জীৱনটোৰ বিভিন্ন দিশ যেনে অৰ্থনৈতিক, সামাজিক, সম্পৰ্কবোৰ সহজ-সৰল কৰি তুলিব লাগিব\nএক সহজ-সৰল ৰুটিন বনাই লওক\nইয়াত থাকিব পাৰে এনেধৰণৰ বস্তু\nৰাতিপুৱা ৫ বজাত শুই উঠা—একাপ ৰঙা চাহ বা গ্ৰিণ টি খাওক—শাৰীৰিক ব্যায়াম বা এক্সাচাইজ কৰক—কিতাপ এখন পঢ়ক —নিজৰ এটা প্ৰজেক্টৰ কাম কৰক—আপোনাৰ সংগী বা অন্তৰংগ বন্ধু দুই এজনৰ লগত কথা পাতক—ভাল কিতাপ এখনৰ অলপ পঢ়ক—গান শুনক—এনেদৰে আন আপুনি ভালপোৱা কামবোৰ কৰিবলৈ অলপ সময় উলিয়াওক৷\nবেলেগ বেলেগ মানুহৰ বাবে এই ৰুটিনখন বেলেগ বেলেগ হ’ব\nআপুনি হয়তো খুব ব্যস্ত মানুহ আৰু আপুনি যদি চাকৰি কৰে তেন্তে সময়ৰ ওপৰত আপোনাৰ নিয়ন্ত্ৰণ অলপ কম হ’ব৷ কিন্তু যদি সুখ আৰু শান্তি পাব বিচাৰে আপুনি জীৱনটো অলপ সহজ-সৰল কৰি তুলিব লাগিব আৰু সেয়া সম্ভৱ হ’ব যদিহে আপুনি যিমান পাৰি সিমান সময় নিজৰমতে চলিব পাৰে, যদি আপুনি নিজৰ বাবে সময় উলিয়াব পাৰে৷ জীৱনটো সহজ-সৰল হ’লে আপোনাৰ জীৱনটোত সুখ আৰু শান্তি আনিবলৈ সুবিধা হ’ব৷\nযিমানে কম বস্তু থাকিব সিমানে কম চিন্তা হ’ব\nটিভি চোৱা কমাওক, অযথা মবাইল ফোন ব্যৱহাৰ কৰা কমাওক\nযদি পাৰি গাড়ী বাদ দি চাইকেল এখন কিনক, চলাওক বা পাৰিলে খোজ কাঢ়ক\nঅদৰকাৰী, অযথা ফার্নিচাৰ, কাপোৰ, আদি কিনা বন্ধ কৰক—কিছুমান বস্তু আনক দান দি দিয়ক\nএন্টাৰটেইনমেন্ট কমাওক- অযথা ভিডিঅ, চোৱা বাতৰি চোৱা কমাওক\nঅযথা ইনফৰমেচন গোটোৱা কমাওক৷ যিবোৰ ইনফৰমেচন নালাগে সেইবোৰ নহলেও হ’ব\nঘৰত বস্তু-বাহানি কমাওক\nকম বস্তু মানে কম খৰছ\nকম বস্তুৰে চলিব পাৰিলে কম টকা খৰছ হ’ব- অযথা টকা-পইচা খৰছ নহয়—কম টকা পইছাৰ দৰকাৰ হ’লে আপুনি টকা-পইচা সাচিব পাৰিব৷ লগতে টকা-পইচাৰ বাবে চিন্তাও অলপ কমিব\nএই সকলোবোৰ কৰিব পাৰি৷ মাত্ৰ আৰম্ভ কৰোতে যদি অসুবিধা পায় অলপ সৰুকৈ আৰম্ভ কৰিব আৰু পিছত লাহে লাহে তাক বঢ়াই গৈ থাকিব\nAsk Biaksh 12\nAsk Bikash 28\nবিকাশক সোধক ৩৩\nAsk Bikash 11\nPrevious Post আমি কামবোৰ কি কাৰণে কৰো?\nNext Postনতুন বছৰটো সফল হ’বলৈ এই কামটো কৰক


১. আই.আই.টি-জে.ই.ই(এডভান্স)ৰ ফলাফল ঘোষণাঃ পাটনাৰ আনন্দ কুমাৰৰ নিস্বাৰ্থ সেৱাৰ জয়যাত্ৰা অব্যাহত ৰাখি "চুপাৰ ৩০"ৰ ২৮জনেই লাভ কৰিলে সফলতা ৷\n২. গুগোল মেপে উত্তৰাখণ্ডৰ প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগত হেৰুৱা লোক উদ্ধাৰৰ বাবে যোগাব তথ্যঃ "পাৰ্চন ফাইণ্ডাৰ" সেৱাৰ কৰিলে আৰম্ভণি ৷\n৩. প্ৰচাৰ ভাৰতীয়ে মোবাইল আৰু টেবলেট পিচিৰ জড়িয়তে দূৰদৰ্শন আৰু ৰেডিঅ’ কাৰ্যসূচী সম্প্ৰচাৰৰ বাবে বনাব এপ’চঃ ভূ-সম্পত্তিৰ বিক্ৰী তথা ব্যৱহাৰেৰে ৪০০০কোটি টকা আহৰণ কৰাৰ বাবে ধাৰ্য কৰিলে লক্ষ্য ৷\n৪. আজিৰে পৰা শক্তিপীঠ কামাখ্যাত আৰম্ভ হ’ল অম্বুবাচী মেলাঃ ভক্তৰ লানি নিচিগা সোঁতক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ প্ৰশাসনে যথোপযুক্ত ব্যৱস্থা কৰা বুলি প্ৰকাশ কৰিলে তথ্য ৷\n৫. উত্তৰাখণ্ডৰ প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগত সাহাৰ্যৰ বাবে কংগ্ৰেছ সাংসদ-বিধায়কৰ এমাহৰ দৰমহা দান দিয়াৰ নিৰ্দেশ জাৰি কৰিলে দলীয় হাইকামাণ্ডে ৷\n৬. শিৱসাগৰৰ সোণাৰি সমষ্টিৰ চফ্ৰাইত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ অনুমোদিত আদৰ্শ বিদ্যালয় স্থাপন হ’ল আধাৰশিলাঃ নৱোদয়ৰ আৰ্হিৰে স্থাপন হ’ব লগা এই বিদ্যালয়ত থাকিব বিনামূলীয়া শিক্ষাৰ ব্যৱস্থা ৷\n৭. অসমীয়া সাহিত্য সন্মিলনীৰ উদ্যোগত শিৱসাগৰ নাট্য মন্দিৰত উদযাপিত হ’ল কেন্দ্ৰীয় ভাৱে বিষ্ণু ৰাভা দিৱসঃ উন্মোচিত হ’ল তিনিখনকৈ গ্ৰন্থ ৷\n৮. ১৫৫তম স্মৃতি দিৱস উদযাপন কৰি আনন্দৰাম ঢেকীয়াল ফুকনৰ সৃষ্টি তথা কৰ্মৰাজিক স্মৰণ কৰিলে নগাঁও সাহিত্য সভাই ৷\n৯. ইণ্ডিয়ান বেডমিণ্টন লীগৰ ফ্ৰেন্সাইজি মুম্বাই মাষ্টাৰ্ছ ক্ৰয় কৰি উৎসাহ দিবলৈ আগবাঢ়িছে শচীন টেণ্ডুলকাৰঃ আই পি এলৰ দৰেই এই লীগৰ কৰা হৈছে আয়োজন ৷\n১০. গোৱাত চলি থকা ৰাষ্ট্ৰীয় চাব-জুনিয়ৰ সাতোঁৰৰ দ্বিতীয় দিনা মেডলে ৰীলে (ছোৱালী) শাখাত অসম দলে জয় কৰিলে ব্ৰঞ্জৰ পদক ৷\n১১. বেক-লগ পূৰণৰ বাবে উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ নিৰ্দেশ হব কাৰ্যকৰীঃ অসম আৰক্ষীৰ প্ৰায় ৬০০০ পদৰ বাবে আৰম্ভ হব নিযুক্তি প্ৰক্ৰিয়া ৷\n১২. মুঠতে ১১৭টা ভুৱা বিত্তীয় কোম্পানীৰ পৰা জব্দ হ’ল ২৪কোটি ৯৩ লাখ টকাঃ গ্ৰাহকক ধন ঘূৰোৱাৰ কথা পৰ্যালোচনা কৰিছে ৰাজ্য চৰকাৰে ৷\n১৩. স্বেচ্ছাসেৱী সংস্থা নৰ্থ ইষ্ট ষ্টাডিজ এণ্ড পলিচি ৰিচাৰ্ছৰ দ্বাৰা কমিউনিটি ৰেডিঅ’ কেন্দ্ৰ স্থাপনঃ ডিব্ৰুগড়ত ব্ৰহ্মপুত্ৰ ৰেডিঅ’ৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ হব অহা অক্টোবৰৰ পৰা ৷\n১৪. অগপৰ বিকল্প বিচাৰি সক্ষম আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক শক্তি গঢ়ি তুলিবলৈ ৰাইজক আহ্বান জনালে ৰাজ্যৰ আগশাৰীৰ সাত গৰাকীকৈ বুদ্ধিজীৱীয়ে ৷\n১৫. মাজুলীৰ সাহিত্য, কলা সংস্কৃতিৰ ধ্বজ্জাবাহক অনুষ্ঠন ত্ৰি-হৃদয় গোষ্ঠীয়ে এই বৰ্ষৰ ত্ৰি-হৃদয় বঁটা আগবঢ়াইছে জনপ্ৰিয় কবি ৰণজিৎ গগৈলৈ ৷\n১৬. তেজ বিক্ৰীৰ বাবে অহা তিনিজন যুৱকক গ্ৰেপ্তাৰঃ নলবাৰী অসামৰিক চিকিৎসালয়ত উন্মোচিত হ’ল তেজ বিক্ৰীৰ এক দালাল চক্ৰৰ কাৰ্যকলাপ ৷\nঅসমৰ সংবাদ প্ৰৱাহঃ\n১. মাওবাদীৰ উত্থান, আইন-শৃংখলা পৰিস্থিতিক লৈ উদ্বেগঃ অসম আৰক্ষীয়ে পাতিলে শীৰ্ষ বিষয়াৰ দুদিনীয়া বৈঠক ৷\n২. উলংগ মানৱৰ সন্দেহত কৰা হত্যাকাণ্ড সন্দৰ্ভত তেজপুৰত পাঁজনক আটকঃ উৰাবাতৰিত ভোল নাযাবলৈ প্ৰশাসনৰ আহ্বান ৷\n৩. প্ৰাক্তন সেনা-বাহিনী সন্থাৰ মাটিক লৈ চলি আছিল বিবাদঃ হোজাইত প্ৰাক্তন সেনা বিষয়াৰ ঘৰত তিনিটাকৈ বিস্ফোৰণৰ ঘটনা ৷\n৪. শীঘ্ৰেই আৰক্ষী প্ৰশাসনতো হব ব্যাপক ৰদ বদলঃ কামৰুপ, যোৰহাটকে ধৰি দহখন জিলাৰ উপায়ুক্ত বদলিৰ জাৰি হ’ল নিৰ্দেশ ৷\n৫. নাগালেণ্ডৰ চাৰিং বস্তিত নিখোজ অসমৰ দুজন যুৱকঃ নাগিনীজানত পুনৰ উত্তেজনা বিৰাজ ৷\n৬. শিক্ষা মন্ত্ৰীৰ প্ৰতিশ্ৰুতি অসাৰ প্ৰতিপন্নঃ ১৪হাজাৰ টেট’ নিযুক্তিৰ নহ’ল কোনো ব্যৱস্থা ৷\n৭. অসমৰ ১৪জন তীৰ্থ যাত্ৰীৰ পোৱা নাই কোনো বাতৰিঃ উত্তৰাখণ্ডত উপস্থিত হ’লগৈ আয়ুক্ত সচিব ৰাজীৱ যোশী ৷\n৮. বিগত ১২ বছৰত ৰাজ্যত সংঘটিত হ’ল ৩৮,৭৪৬টা দুঘৰ্টনাঃ নিহত ১৪,৮০০, আহতৰ সংখ্যা ৪৫হাজাৰ, প্ৰকাশিত তথ্যই উদঙালে পথ সুৰক্ষাৰ চিন্তাজনক ছবি ৷\n৯. আল্লা প্ৰদত্ত দৰৱেৰে চিকিৎসাঃ নগাঁওৰ জুৰীয়াত স্বয়ম্ভু চিকিৎসক মুন্না বাই মনোৱাৰৰ বিৰুদ্ধে স্বাস্থ্য বিভাগে ৰুজু কৰিলে গোচৰ ৷\n১০. কাজু বাদাম বুলি ভোট এৰা গছৰ গুটি খাই তেজপুৰত অসুস্থ হ’ল ৩৮জন ছাত্ৰ ছাত্ৰী ৷\n১১. পাঞ্জাবাৰীস্থ লুইত কোঁৱৰ ৰুদ্ৰ বৰুৱা ৰাজ্যিক সংগীত মহাবিদ্যালয়ত অচলাৱস্থাঃ বিশ্ববিদ্যালয়ে জাৰী কৰিলে জাননী ৷\n১২. অহা ২৪ঘণ্টাত অসমত প্ৰৱল বৃষ্টিপাতক সম্ভাৱনা ব্যক্ত কৰিলে বতৰ বিজ্ঞান কেন্দ্ৰই ৷\nৰাষ্ট্ৰীয়/ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চিন্তনীয় খবৰঃ\n১. উত্তৰাখণ্ডত প্ৰকৃতিৰ ধ্বংসলীলাত উদ্ধাৰ হ’ল ৫৫৬টা মৃতদেহঃ নতুনকৈ প্ৰৱল বৰষুণ হোৱাৰ সম্ভাৱনাৰ কথা সঁকিয়াই দিলে ৰাজ্য চৰকাৰে ৷\n২. নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে দেশৰ যুৱ প্ৰজন্মৰ আশা আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব পাৰিব বুলি মন্তব্য কৰিলে গোৱাৰ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে ৷\n৩. ৰিজাৰ্ভ বেংকে গ্ৰহণ কৰিব প্ৰয়োজনীয় প্ৰতি-ব্যৱ্স্থাঃ টকাৰ হ্ৰাসমান মূল্যক লৈ শংকিত নহবলৈ দেশবাসীক আহ্বান জনালে কেন্দ্ৰীয় বিত্তমন্ত্ৰী পি চিদাম্বৰমে ৷\n৪. কংগ্ৰেছৰ স’তে কোনো ধৰণৰ চুক্তি হোৱা নাই আৰু নিজে প্ৰধানমন্ত্ৰী পদৰ দৌৰত নাই বুলি সাক্ষাৎকাৰত প্ৰকাশ কৰিলে এনডিএ ত্যাগ কৰা বিহাৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী নিতীশ কুমাৰে ৷\n৫. পাকিস্তানী মছজিদত পনৰ আত্মাঘাতী বোমাৰুৰ আক্ৰমণঃ ১৫জন নিহত হোৱাৰ বাতৰি ৷\n৬. ব্ৰাজিলত বাঢ়িছে প্ৰতিবাদৰ প্ৰকোপঃ অনাগত ২০১৩ বিশ্বকাপ ফুটবলক লৈ সৃষ্টি হৈছে শংকাৰ ৷\n৭. জিয়া খানৰ আত্মহত্যাৰ গোচৰত প্ৰেমিক সূৰয পাঞ্চালীৰ জামিন নামঞ্জুৰ কৰিলে মুম্বাইৰ আদালতে ৷\n৮. কৰ্ণাটক মনিপালত এগৰাকী মেডিকেল ছাত্ৰীৰ অপহৰণৰ আৰু গণ ধৰ্ষণৰ বাতৰিয়ে সৃষ্টি কৰিলে চাঞ্চল্যৰ ৷


“মা”- এক প্ৰেম – প্ৰথম খবৰ\nHome/ সাহিত্য/“মা”- এক প্ৰেম\n“মা”- এক প্ৰেম\n“মা”, প্ৰেমৰ এক বিশাল পৰিধি। পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ মৰম লগা শব্দই হৈছে “মা”। জীৱনৰ হেজাৰ কঠিন পৰিস্থিতিয়েও কেতিয়াও হেঙাৰ হৈ থিয় দিব নোৱাৰে “মা” শব্দটোৰ সন্মুখত।\n১০মাহ ১০দিন অতি কষ্টৰে থাকি অৱশেষত আমাক জন্ম দিয়াজনীয়েই হ’ল আমাৰ “মা”। দিনৰ দিনটো কষ্ট কৰি নিজে নাখাইয়ো আমালৈ ৰৈ থকাজনীয়েই আমাৰ “মা”। বহুখিনি কষ্টৰ মাজেৰে নিজৰ সন্তানক আগুৱাই নিবলৈ চেষ্টা কৰা মানুহজনীয়েই হৈছে “মা”।\nদুচকুত অলীক স্বপ্ন সাঁচি ৰাখিয়েই সন্তানক ডাঙৰ মানুহ বনোৱাত ব্যস্ত প্ৰতিগৰাকী মাতৃ। প্ৰতিগৰাকী মাতৃৰে এটাই চিন্তা তেওঁলোকৰ সন্তানৰ ভৱিষ্যৎ কি হ’ব? ইয়াক লৈ বহুত জল্পনা-কল্পনা প্ৰতিগৰাকী পিতৃ-মাতৃৰ। প্ৰতিগৰাকী পিতৃ-মাতৃৰে চিন্তা-ভাৱনা অতি দায়িত্বশীল নিজৰ সন্তানৰ কাৰণে। সন্তানৰ সুন্দৰ ভৱিষ্যত গঢ়াৰ কৰ্মশালা এখনৰ আৰম্ভণি হয় তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ পৰাই আৰু সেয়া নেতৃত্ব দিয়ে তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃয়ে।\nএগৰাকী সন্তানে জন্মৰ পৰাই তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে থাকে। কোনোধৰণৰ অভাৱ তেওঁলোকে অনুভৱ নকৰে পৰিয়ালৰ পৰা। তেওঁলোকে জানেই কাৰণ তেওঁলোকৰ কাষত তেওঁলোকৰ পিতৃ-মাতৃ আছে। শিক্ষাগ্ৰহণৰ কাৰণে যেতিয়া সন্তানক দুৰৈৰ কোনো শিক্ষানুষ্ঠানত নামভৰ্তি কৰি দিয়া হয় আৰু সুবিধাৰ বাবে হোষ্টেল বা ৰূম আদিত থৈ অহা হয় তেতিয়া পিতৃ-মাতৃৰ লগতে তেওঁলোকৰো বেয়া লাগে। এইক্ষেত্ৰত ল’ৰাবিলাকৰ কথা সুকীয়া কিয়নো তেওঁলোকে নিজকে বহুত শক্তিশালী ভাৱে। এইক্ষেত্ৰত বিশেষকৈ যদি ছোৱালীসকলৰ কথা কোৱা হয় তেতিয়া বহুখিনি বিশেষ কথা আহি পৰে। এইখিনি সময়ত ছোৱালীখিনিৰ নিজৰ পৰিয়ালৰ সদস্য তথা পিতৃ-মাতৃৰ কথা মনলৈ আহে।\nবিশেষকৈ হোষ্টেলত থকা ছোৱালীখিনিয়ে বহুখিনি সময়ত নিজৰ নিজৰ “মাতৃ”ক মনত পেলায়। “মা”কে কোৱা বা কিবা কাৰণত কৰা বাধাখিনিৰ ওপৰত তথা “মা”কে ভাল হ’বলৈ প্ৰতিটো পদতে কোৱা কথাৰ লগতে বিভিন্নধৰণৰ কথাক লৈ নিজৰ নিজৰ অসন্তুষ্টি প্ৰকাশ কৰা বা খং কৰা ছোৱালীজনীকো যেতিয়া হোষ্টেলত থৈ অহা হয় তেতিয়া তাইৰো মনত পৰে সেই “মা”কে কোৱা কথাবোৰলৈ। কিমান যে ভাৱত বিভোৰ হৈ পৰে তাই। যেতিয়া প্ৰতিটো পদে পদে হোষ্টেলত থাকিও মাকৰ অভাৱ অনুভৱ কৰি চকুপানী টোকে সেয়া যে বহুত দুখৰ বিষয়। যেতিয়া মহাবিদ্যালয়ত ক্লাছ কৰি হোষ্টেললৈ আহে তেতিয়া কিবা এটা খাবলৈ বহাৰ লগে লগে মাকৰ মুখখন মনলৈ আহে প্ৰতিগৰাকী বাহিৰত পঢ়ি থকা ছোৱালীৰ মনত। খাবলৈ বহিলেই মনত পৰে মাকে কেনেদৰে তাইৰ কাৰণে ৰৈ আছিল। কিবা নাখাও বুলি আপত্তি কৰিলে কেনেদৰে জোৰ কৰি নোখোৱালৈকে ৰৈ আছিল। ইত্যাদি ভিন্ন ভিন্ন কথাবোৰ মনত পৰে সকলো ছোৱালীৰে যেতিয়া বাহিৰত থাকে। কিয়নো “মা” যে সদায় “মা” হয়।\nজীৱনৰ সকলো ত্যাগ কৰি নিজৰ পতি, সন্তানৰ মোহত বন্দী প্ৰতিগৰাকী “মা”। অকল “মা”ইহে বুজি পায় সকলোবোৰ কথা। ১০মাহ ১০দিন গৰ্ভত ৰাখি জন্ম দিয়া সন্তানৰ কাৰণে সকলো ত্যাগ কৰিবলৈও সাজু প্ৰতিগৰাকী মাতৃ। মাতৃৰ লগতে পিতৃগৰাকীয়েও যি ত্যাগ কৰে সেয়া অতুলনীয়। পিতৃ-মাতৃৰ ঋণ দান দিব কোনো সন্তানে নোৱাৰে। বৰ্তমান সময়ত কিন্তু এটা কথা স্পষ্ট যে কিছুমান এনেকুৱা সন্তান আছে যিসকলে পিতৃ-মাতৃক শ্ৰদ্ধাটো দূৰৰে কথা মৰমৰ এষাৰ মাতো দিব নিবিচাৰে। পুত্ৰই বিয়া পাতি অনাৰ পিছত নিজৰ নিজৰ জন্মদাতা পিতৃ আৰু জন্মদাত্ৰী মাতৃক জীৱনৰ শেষ সময়ছোৱালৈ নিজৰ লগতে ৰখাৰ বিপৰীতে নিৰ্বাচন কৰি লয় বৃদ্ধাশ্ৰম কেইখন। নিজৰ সপোন পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত এনেকুৱা ব্যৱহাৰ জানো প্ৰযোজ্য হয়? ইয়াৰ বিপৰীতে কিন্তু বহুত এনেকুৱা সন্তানো আছে যিসকলে নিজৰ পিতৃ-মাতৃক অতিশয় সন্মান কৰে আৰু নিজৰ আদৰ্শ হিচাপে মানি লয় পিতৃ-মাতৃক।\nবহুত মানুহে কয় কন্যা সন্তানে বংশ ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰে। বংশ ৰক্ষাৰ কাৰণে দৰকাৰ কেৱল পুত্ৰ সন্তানৰ। বৰ্তমান সময়ত একাংশ এনেকুৱা পুত্ৰ সন্তানৰ জন্ম হৈছে যিয়ে নেকি পিতৃ-মাতৃক সন্মান কৰিব নাজানে। সুৰাপান কৰি পিতৃ-মাতৃক অত্যাচাৰ কৰে বহুত পুত্ৰ সন্তানে। ছোৱালী সন্তানৰ কাৰণে বংশ ৰক্ষা সম্ভৱ নহয় বুলি যিসকল মানুহে কয় সেইসকলক কিন্তু পুত্ৰই উলিয়াই দিয়াৰ পিছত কন্যা সন্তানেই গুৰুত্ব দিব লগা হয়। গতিকে আপোনাৰ চিন্তা-ভাৱনা সলনি কৰক তেতিয়াহে সমাজ সলনি হ’ব। আপোনাৰ চিন্তাই আপোনাক সলনি কৰিব লগতে আন দহজনকো সলনি কৰিব।\n4G পুৰণি হ'ল, আহি আছে 5G; কিন্তু...\nতিনিচুকীয়াৰ বিধায়ক সঞ্জয় কিশানে প্ৰদান কৰিলে ৫০ হেজাৰ টকাৰ অনুদান\nপথাৰখন গাভৰু হৈছে


অসমত সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইনৰ ম্যাদ বৃদ্ধি কৰাক লৈ কি ক’লে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই? - The Cross Current\nঅসমত সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইনৰ ম্যাদ বৃদ্ধি কৰাক লৈ কি ক’লে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই?\nBy দ্য ক্ৰছকাৰেণ্ট ষ্টাফ\t On Sep 13, 2021\nঅসমত অনাগত ৬ মাহলৈ সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ বিশেষ ক্ষমতা আইনৰ ম্যাদ বৃদ্ধি কপা হ’ল অৰ্থাৎ অসমক পুনৰ এবাৰ অশান্ত অঞ্চল হিচাপে ঘোষণা কৰা হল। এই আইনৰ অধীনত সেনা-নিৰাপত্তা বাহিনীয়ে ইচ্ছা কৰিলেই যিকোনো সময়ত যিকোনো স্থানত অভিযান চলাব পাৰিব। এই সম্পৰ্কে মন্তব্য কৰি মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই কয় যে উত্তৰ-পূর্বাঞ্চলত এটাও সশস্ত্র সংগঠন থকালৈকে শান্তি অহা বুলি ক’ব পৰা নাযাব৷ অসমত নাথাকিলেও মণিপুৰৰ অথবা নাগালেণ্ড বা ত্রিপুৰাৰ পৰা সন্ত্রাসবাদী আহিব পাৰে৷ সেয়েহে সাৱধানতা অৱলম্বন কৰাটো প্রয়োজনীয়৷\nসশস্ত্র বাহিনী বিশেষ ক্ষমতা আইন (আফ্ছপা)ৰ অধীনত অসমক পুনৰ ৬ মাহলৈ অশান্ত অঞ্চল হিচাপে ঘোষণা কৰা সন্দর্ভত প্রতিক্রিয়া প্রকাশ কৰি কইনাধৰাৰ ৰাজ্যিক অতিথিশালাত অনুষ্ঠিত এক অনুষ্ঠানৰ অন্তত মুখ্যমন্ত্রী ড০ শর্মাই কয় যে অসমক অশান্ত অঞ্চল হিচাপে পুনৰ ঘোষণা কৰা হৈছে৷ যিহেতু ইয়াত উগ্রবাদী সংগঠন এতিয়াও আছে৷ অকল আলফাই নহয়, উত্তৰ-পূর্বাঞ্চলত কেইবাটাও উগ্রবাদী সংগঠন আছে৷ এই উগ্রবাদী সংগঠনসমূহৰ যিকোনো কার্যকলাপৰ বাবে সামৰিক-অর্ধসামৰিক্ বাহিনীক ক্ষমতা প্রদান কৰিবই লাগিব৷ অশান্ত অঞ্চল হিচাপে ঘোষণা কৰা আইনৰ লগত সাধাৰণ ৰাইজৰ কোনো সম্পর্ক নাই৷ কেৱল আৰক্ষীক অধিকাৰহে প্রদান কৰা হৈছে৷ ৰাজ্যত হঠাৎ কিবা এটা ঘটনা ঘটিলে তাৰ উত্তৰ কোনে প্রদান কৰিব? যেতিয়ালৈ এনএছচিএন (আই এম) অথবা আলফা (স্বাধীন)ৰ শান্তি আলোচনা শেষ নহয়, পিএলএকে ধৰি বহু সংগঠন উত্তৰ–পূর্বাঞ্চলত শক্তিশালী হৈ আছে৷ সেয়েহে জীৱনৰ নিৰাপত্তা প্রথম৷ এয়া চৰকৰী প্রক্রিয়া৷ এই চৰকাৰী প্রক্রিয়া এফালে চলি থাকক আৰু আনফালে শান্তি আলোচনা চলি থাকক৷\nঘোচ লৈ গ্ৰেপ্তাৰ হ’ল কোকৰাঝাৰৰ আৱকাৰী অধীক্ষক\nJust in – ফেৰী দুৰ্ঘটনাত নিহতৰ সংখ্যা বৃদ্ধিৰ আশংকাঃ এগৰাকী মহিলাৰ মৃতদেহ আৰু এজন লোকৰ বেগ উদ্ধাৰ


নাৰীবাদৰ বিষয়ে (মৃণাল কুমাৰ বৰা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nনাৰী ৰহস্যময়ী, নাৰী মমতাৰ আধাৰ, নাৰী পূজনীয়া, নাৰী মহিমাময়ী, নাৰী চলনাময়ীও হেনো। নাৰীৰ ওপৰত বিভিন্ন সময়ত বিভিন্নজনৰ মুখেৰে অথবা কলমেৰে নিৰ্গত হোৱা উপমা এইবিলাক। নাৰীক বুজি পাবলৈ মই সঁচাকৈয়ে অক্ষম। একেবাৰেই বুজি নাপাওঁ মই নাৰীক। মাৰ বাহিৰে আৰু এগৰাকী নাৰীকহে অলপ অলপ বুজি পাওঁ বুলি মই ক’ব পাৰোঁ। আন নাৰীসকলক বুজি উঠাটো মোৰ বাবে সম্ভৱপৰ হৈ উঠা নাই। ভয় নে লাজ কিবা এটা এটা বুকুৱেদি উজাই আহি ডিঙিটোৰ ওচৰত ৰৈ যায়হি ছোৱালীৰ লগত কথা পাতিবলগীয়া হ’লে। কথা পাতিবলৈ ল’লেও দেখোন আবোল-তাবোল হে ওলায় মুখৰপৰা, ছোৱালীয়ে আৰু দ্বিতীয়বাৰ উপযাচি কথা পাতিবলৈ নিবিচাৰে। কলেজত পঢ়া দিনত অলপ অলপ অনুভৱ হৈছিল ছোৱালী বন্ধু এগৰাকীৰ অভাৱৰ। সেই অভাৱ আজি নাই অৱশ্যে।\nনাৰীক মই শ্ৰদ্ধা কৰোঁ। যিদিনাৰেপৰাই মই সন্তান জন্ম হোৱাৰ পদ্ধতিৰ বিষয়ে জানিব পাৰিলোঁ সেইদিনাৰেপৰা আৰু বাঢ়ি গ’ল মোৰ শ্ৰদ্ধা। সকলো মাতৃকে প্ৰণিপাত কৰিবৰ মন যায়। কিমান কষ্ট সহে নাৰীয়ে মোৰ কাৰণে। মোক জন্ম দি ডাঙৰ-দীঘল কৰা, মই খেলি আহোঁতে ভৰিত দুখ পাওঁতে প্ৰতিপাল কৰা, মোৰ ঠেহ লাগিলে ঠেহ ভঙা, মোক মৰমৰ মাতেৰে নিচুকাই টোপনিৰ কোলাত আলফুলে শুৱাই দিয়া-নাৰী, সকলোতে নাৰী।\nনাৰী অৰ্ধ আকাশ। নিশ্চয়। নাৰীক সম-অধিকাৰ দিব লাগে, নাৰী পুৰুষৰ সমানেই-কোনো ক্ষেত্ৰতে কম নহয়, নাৰীৰ ওপৰত হোৱা অত্যাচাৰ, শোষণ কম হ’ব লাগে, নাৰী নিৰাপদ নোহোৱালৈকে কোনো দেশেই নিৰাপদ নহয়। পুৰুষশাসিত সমাজৰ ধামখুমীয়াত পৰি নাৰীয়ে নিজস্বতা হেৰুৱাব লগা হৈছে নেকি? নাৰী প্ৰাপ্য অধিকাৰৰপৰা বঞ্চিত হৈছে নেকি? এইবোৰ প্ৰশ্নই সততে বাতৰি-কাকত তথা আলোচনীৰ পৃষ্ঠা শুৱনি কৰা দেখা যায়, বিশেষকৈ ফেব্ৰুৱাৰী বা মাৰ্চ মাহৰ কাকত-আলোচনীবিলাকত। নহ’বনো কিয় ? নাৰী দিৱস উদযাপন কৰিব লাগিব ৮ মাৰ্চত। প্ৰতি বছৰে একেখিনি কথাকে দেখা পোৱা যায় এনে লিখনিবিলাকত। মই যে লিখি আছোঁ এইবোৰ কথা এইখিনিও সেই গতানুগতিকতাৰ সোঁতৰেই যাত্ৰী। কোনো নতুনত্ব নাই। নাইপৰা আনিব মই নতুনত্ব একোতে। সেইবুলি মই দেশ সলনি কৰিবলৈ বন্দুক ধৰি হাবিৰ মাজলৈ গুছি নাযাওঁ বা মুখা এখন পিন্ধি ৰাজপথত নামি নপৰোঁ। গতানুগতিকতাৰ মাজতে পৰিৱৰ্তনৰ ঢৌ বিচাৰি ফুৰিছোঁ। মনত সদায়েই এটি আশা, ভাল দিন আহিব। গতানুগতিকভাৱেই জীয়াই আছোঁ সেইকাৰণে। মাজে মাজে শুনা পাওঁ কোনো কোনো লোকে মত প্ৰকাশ কৰিছে নাৰীক ইমান সুবিধা দিয়া হৈছে যে সেই সুবিধাবিলাকৰ কাৰণে আজি যোগ্য পুৰুষজন বঞ্চিত হ’ব লগা হৈছে। কাৰ ক্ষোভ এয়া ?\nযিমানেই দেশৰ প্ৰগতিৰ ফটাঢোল নবজাওঁ কিয় ল’ৰা আৰু ছোৱালীৰ অনুপাতলৈ চালেই কথাটো স্পষ্ট হৈ পৰে যে দেশৰ বেছিভাগ নাগৰিকৰ মনতেই এক ধাৰণা সোমাই আছিল বা আছে। আছিল বুলি এইকাৰণেই কৈছিলোঁ যে ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ভাৰতৰ প্ৰায় প্ৰতিখন ৰাজ্যতে ল’ৰাৰ অনুপাতে ছোৱালীৰ সংখ্যা অলপ হ’লেও বৃদ্ধি পাইছে। কেৰালাত থাকি এই কথাটো প্ৰায় প্ৰতিদিনাই মোৰ ওচৰত স্পষ্ট হৈ পৰে যে ইয়াৰ নীতি-নিয়মৰ লগত অসমৰ বা আন ৰাজ্যৰ নীতি-নিয়মৰ বহুত পাৰ্থক্য আছে। (অসমৰ লগত পাৰ্থক্যটো মোৰ নিজে দেখা অনুভৱ, বেলেগ ৰাজ্যৰ লগত পাৰ্থক্যটো বেলেগ ৰাজ্যৰ বন্ধুৰ মুখত শুনি হোৱা অনুভৱ।) বৰ্তমান কেৰালাই ভাৰতৰ একমাত্ৰ ৰাজ্য য’ত ল’ৰাতকৈ ছোৱালীৰ সংখ্যা বেছি । ইয়াত আপুনি অফিচৰ কাম, লাইব্ৰেৰীৰ কাম, পি.চি.অ. আৰু বহুতো দোকানত দেখিবলৈ পাব মহিলাৰ আধিপত্য। নাৰীবাদৰ মূল্য যদি আমাৰ দেশত কোনোবাই অলপ হ’লেও বুজিছে সেয়া মোৰ মতে কেৰালাতে হৈছে। ইয়াত নাৰী স্বাধীনতাৰ দোহাই দি ছোৱালীবিলাকে মিনি-স্কাৰ্ট বা ল’ৱাৰ-কাট টি-চাৰ্ট পিন্ধিবলৈ যোৱা নাই, খোপাত ফুলৰ মালা বান্ধিবলৈ এৰা নাই। নাৰী স্বাধীনতা জানো ৰাতি দেৰীলৈকে বাহিৰত ঘুৰি ফুৰাতেই লুকাই থাকে বা কম কাপোৰ পিন্ধি ঘুৰাতেই লুকাই থাকে? আকৌ ঘুৰি আহোঁ মূল কথালৈ। ঠিক আছে মানি লৈছোঁ ভাৰতৰ বহু ঠাই কৃষিপ্ৰধান আছিল এটা সময়ত। সেই সময়ত ঘৰৰ প্ৰায় সকলো মানুহেই খেতিৰ কামত লাগিবলগীয়া হৈছিল। খেতিৰ পথাৰত কৰিবলগীয়া কষ্টকৰ কামৰ কাৰণে পুৰুষক বেছি উপযুক্ত বুলি ভবা হৈছিল আৰু কথাটো আংশিকভাৱে সঁচাও বোধহয়। এইটো এটা অন্যতম কাৰন মহিলাসকলক অলপ তলৰ বুলি ভবাটো। হাল বোৱা, গছ কটা আদিৰ দৰে কষ্টকৰ কামবিলাক বোধহয় পুৰুষেই কৰিছিল তেতিয়াৰ দিনটো। আন এটা কাৰণ হ’ল ধৰ্মীয় বিশ্বাস। পিতৃ-মাতৃৰ মৃত্যুৰ পাছত ক্ৰিয়া-কৰ্ম কৰিবলৈ পুত্ৰৰ আৱশ্যক। গতিকে ছোৱালী নহ’লেও কথা নাই, ল’ৰা পোৱালী এটা কিন্তু লাগিবই হেন মনোভাৱ মানুহৰ মনত গা কৰি উঠিছিল। সেই সময়ত বোধকৰোঁ গৰ্ভনিৰোধকৰ ব্যৱহাৰো কম আছিল। মানুহে সন্তান হ’লে গ্ৰহণ কৰিছিল ভগৱানৰ দান বুলি।\nনাৰীৰ ওপৰত হোৱা অত্যাচাৰ জানো কম হৈছে? বিশেষকৈ বিবাহোত্তৰ কালত এগৰাকী নাৰীৰ ওপৰত হোৱা অত্যাচাৰে যে প্ৰতি বছৰে কিমান মহিলাৰ জীৱন লৈছে তাৰ হিচাপ চাবলৈ গ’লে দেহ শিহৰি উঠে। যৌতুক লাগে। কিয় নিদিবি যৌতুক, তোক মই বিয়া পাতি আনিছোঁ, মোৰ পত্নীৰ মৰ্যাদা (?) দিছোঁ, তোক খুৱাইছোঁ-পিন্ধাইছোঁ; গতিকে তাৰ খৰছ তোৰ ঘৰৰ মানুহে নিদিলে মই বহন কৰিম নেকি ? এয়া আমাৰ দেশৰ যুৱসমাজৰ চিন্তাধাৰা। এয়া মই নিজে লগ পোৱা যুৱকৰ মুখত শুনা কথা দেই। ‘……গাড়ী মোৰ টকাৰে নিকিনোঁ, ইঞ্জিনিয়াৰিং পাচ কৰাৰ পাছত মালদাৰ ছোৱালী এটাক বিয়া পাতিম, বাপেকক গাড়ী এখন দিবলৈ কম জীয়েকৰ লগত…’ (এওঁলোকে ছোৱালীজনীক এটা বুলি সম্বোধন কৰে।) কিয় শাহুৱেকে হাত উজান দিয়ে এইবোৰ অত্যাচাৰত ? তেওঁ নিজেই পাই আহিছিল নেকি আগতে তেনেকুৱা অত্যাচাৰ ? সেইবোৰ অত্যাচাৰ তেতিয়া কি তেওঁৰ ভাল লাগিছিল খুব ? নে তেওঁ পোৱা নাছিল, আৰু এতিয়া বৃদ্ধ বয়সত অলপ এনজয় কৰিব বিচাৰিছে অমানুষিক অত্যাচাৰ কৰি ?\nযৌন আতিশয্য। মহিলাই পুৰুষক কেনেকৈ ধৰ্ষণ কৰে সেয়া নাজানোঁ, কিন্তু আমাৰ দেশত আমাৰ বাই-ভনীসকল সুৰক্ষিত নহয়। আপুনি শান্তিত থাকিব পাৰিবনে আপোনাৰ ছোৱালীজনী বা আপোনাৰ পত্নী ৰাতি ৮ বজালৈকে ঘৰ নোসোমালেহি ? মই নোৱাৰোঁ। মোৰ ভয় লাগে। কাম কৰিবলৈ ওলাই যোৱা ছোৱালীজনীকো শান্তিত থাকিবলৈ নিদিয়ে কিছুমান মানুহে। অপ্ৰিয় হ’লেও সত্য যে আমাৰ আশে-পাশে এনেকুৱা মানুহৰ অভাৱ নাই। ধুনীয়া ছোৱালী এজনী দেখিলে চকু যোৱাটো বেলেগ কথা আৰু ধুনীয়া ছোৱালী এজনী দেখিলেই ছোৱালীজনীক কল্পনাতে নগ্ন কৰি পেলোৱা বেলেগ কথা। মোৰ চাৰিওপিনে থকা এই মানুহবিলাকৰ কাৰণে মোৰ ভয় লাগে, খং উঠে।\n১৯৬১ চনতে যৌতুক লোৱা বন্ধ কৰিবলৈ আইন প্ৰণয়ন হোৱাৰ পাছতো যৌতুক প্ৰথা জানো লোপ পালে ? এনেকুৱা চিন্তাধাৰাৰ মানুহো আছে যাৰ এজন ল’ৰা আৰু এজনী ছোৱালী আছে, তেওঁ কয় যে ছোৱালীজনীৰ বিয়াৰ সময়ত দিবলগীয়া সকলো টকা-পইচা ল’ৰাটোৰ বিয়াৰ সময়ত আদায় কৰিব লাগিব। অসমত যদিও তুলনামূলকভাৱে কম যৌতুক প্ৰথা, বা সত্যমেৱ জয়তেত যদিও অসমৰ জীয়ৰী এগৰাকীয়ে সকলোৰে সমুখত উত্তৰ-পূৱত যৌতুক প্ৰথা নাই বুলি অসম তথা উত্তৰ-পূৱৰ নাম উজলাইছে তথাপি অসমত জানোঁ সঁচাকৈয়ে নাইকিয়া হৈছে এই প্ৰথা ? নিজ চকুৰে দেখা নাপলেও বাতৰি-কাকতৰ খবৰ হৈ আহে এনে নিৰ্যাতনৰ বলি হোৱা ছোৱালীবোৰ।\nএবাৰ ট্ৰেইনেৰে গৈ আছোঁ হায়দৰাবাদৰপৰা দিল্লীলৈ। যাত্ৰাপথত সহযাত্ৰী হিচাপে পালোঁ ভাৰতীয় ৰাজহ সেৱা বিভাগৰ এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া। তেওঁৰ প্ৰতিটো কথাই তেওঁৰ আকৰ্ষণীয় ব্যক্তিত্ব তথা জ্ঞানৰ পৰিচয় দিছিল। তেওঁ কৈছিল যৌতুক বন্ধ হ’ব লাগে, চৰকাৰে নিয়ম কৰিছে বন্ধ কৰিবলৈ। পিছে আজিকালি বেলেগ ধৰণৰ যৌতুক এবিধৰো সৃষ্টি হৈছে। ধনী ব্যক্তি এজনে নিজৰ জীয়েকক বিয়া দিবৰ কাৰণে আই.এ.এচ অফিচাৰ এজন বিচাৰিব। বিয়াৰ কাৰণে কোটিলৈকে টকা দিবলৈও সাজু থাকিব। অফিচাৰজনেও টকাও ল’ম আৰু ছোৱালীও ল’ম এই মনোভাৱেৰে বিয়া-বাৰু পাতি তাৰ পাছত সুখেৰে(?) জীৱন নিৰ্বাহ কৰে। এইটোও জানো যৌতুকেই নহয় ?\nশিক্ষাৰ ক্ষেত্রত আজি মহিলাই সফলতাৰ শিখৰত আৰোহণ কৰিছে। তাত কোনো সন্দেহ নাই। কিন্তু তথাপি কিবা এটা খুঁত ৰৈ গৈছে ক’ৰবাত। সেইকাৰণেই বোধহয় কেৰালা আৰু মিজোৰামক বাদ দি বাকীকেইখন ৰাজ্য বা কেন্দ্ৰীয় শাষিত অঞ্চলত পুৰুষৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰৰ তুলনাত মহিলাৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ কম। অলপ আগতে উনুকিয়াই অহা কেৰালাৰ উন্নত অৱস্হাৰ বাবে বোধহয় মহিলাৰ সাক্ষৰতাই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভুমিকা গ্ৰহণ কৰিছে বুলি নকলেও বুজিব পাৰি। মিজোৰামৰ কথাটো নাজানোঁ অৱশ্যে। অসমৰ শিক্ষামন্ত্ৰীয়ে শিক্ষাৰ ক্ষেত্রত আমোল পৰিৱৰ্তন আনিছোঁ বুলি টেট উত্তীৰ্ণ শিক্ষকসকলক নিয়োগপত্র দিবলৈকে লাখ-লাখ ৰাজহুৱা ধনৰ শৰাধ পাতি সৰুসজাইত সভা পাতি সকলোৰে পৰিচিত কুটিল হাঁহিটো মাৰি ঘৰুৱা নিউজ চেনেলটোত দিনৰ দিনটো লেকচাৰ মাৰিলেই উন্নতি হৈ নাযায়। অসমৰ বহুতো মানুহৰে এতিয়াও ধাৰণা এয়েই যে ছোৱালীক পঢ়ুৱাই শুনাই কি হ’ব কাইলৈ বেলেগৰ ঘৰলৈ উলিয়াই দিয়াৰ পাছত ভাতৰ চৰুতহে হাত দিবগৈ লাগিব। এনে ধাৰণাৰে পৰিচালিত কিছুমান অভিভাৱকে পঢ়িবলৈ ইচ্ছা থকা ছোৱালীজনীক হ’ম চায়েন্সত মেজৰ লৈ পঢ়িবলৈ কোৱা নিজেই দেখা পাইছোঁ। “আগলৈ কৰিবলগীয়া কাম অলপমান শিকি ল এতিয়াই, সৰুৰেপৰা কামত নলগাই তহঁতে ঘৰুৱা কাম নজনাই হ’লি । বিয়া দিয়াৰ পাছত কি কৰিবিগৈ?” এইখিনিতে ৰাইজৰ সুবিধাৰ্থে এটা কথা জনাই থৈছোঁ দেই, এইবছৰৰ পৰা ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠানে ভাৰতৰ বিভিন্ন উচ্চ শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহত প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ বিভিন্ন বিভাগসমূহত স্নাতকোত্তৰ শিক্ষাৰ নামভৰ্তিৰ তথা মাহিলী ভাতাৰ বাবে আয়োজন কৰা Graduate Aptitude Test in Engineering (GATE) পৰীক্ষাত ছোৱালীৰ বাবে বিনামূল্যে প্ৰ-পত্র পূৰণৰ সুবিধা দিছে। সুবিধাসমূহ লোৱা উচিত।\nচাকৰিৰ ক্ষেত্রটো মহিলা হোৱাটোৱে বহু সময়ত হেঙাৰ হৈ ঠিয় দিয়ে। বৰ্তমান কোনো কোনো ঠাইত মহিলাসকলে টেক্সিচালকৰ ভূমিকা পালন কৰিবলৈও আগবাঢ়ি অহা দেখি ভাল লাগিছে। সেনাবাহিনীটো মহিলাসকলক কিছুমান পদবীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা নহয়। এই ক্ষেত্রত অৱশ্যে কাৰো বিশেষ ক’বলগীয়া নাই। যুদ্ধবন্দীসকলৰ ওপৰত হোৱা অমানৱীয় অত্যাচাৰৰ কথা চিন্তা কৰিয়েই এই সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছে। মহিলা যুদ্ধবন্দীসকলৰ ওপৰত কি অত্যাচাৰ হয় তাৰ কথা আকৌ বেলেগকৈ ক’বলৈ নাযাওঁ, ইতিহাস তথা বুৰঞ্জীয়েই সাক্ষী এই ক্ষেত্রত।\nবৰ্তমান সময়ৰ কিছুমান ছোৱালীৰ মনোভাৱ দেখিলে মূৰটো টিঙিচকৈ উঠে। তেওঁলোকৰ মতে অত্যাধুনিক কাপোৰ পিন্ধি দেহা উদঙাই ফুৰাটো আধুনিকতা। মোৰ খং উঠে সেই ছোৱালীবোৰক দেখিলে (মোৰ মনৰ কথাটোহে কৈছো দেই, তাৰ কাৰণে কোনোবাই মোক বেয়া পালেও পাব পাৰে ) । মই কোনো ব্ৰহ্মচাৰী নহয় যে মই কেতিয়াও কোনো ছোৱালীলৈ মূৰ তুলি চোৱা নাই বা কোনো দুৰ্বল মুহুৰ্তত মোৰ মনত কোনো ছোৱালীৰ ছবি এখন নহাকৈ আছে। কিন্তু তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আমি এই দেহ-প্ৰদৰ্শনক সমৰ্থন কৰিম। এয়া অৱশ্যে একান্ত ব্যক্তিগত কথা। কাৰো ব্যক্তি স্বাধীনতাৰ ওপৰত মোৰ মাত মতাৰ অধিকাৰ নাই আচলতে।\nমোখনী: আমি উন্নতি কামনা কৰোঁ। আমি এনে এখন ৰাজ্য তথা দেশ কামনা কৰোঁ যত কোনো ব্যভিচাৰ নাথাকিব, দুৰ্নীতি নাথাকিব (যিটো হয়তো মোৰ এই জনমত দেখাৰ আশা অতি ক্ষীণ), নিজৰ মাকৰ বয়সৰ মহিলাসকলক সকলোৱে মাকৰ দৰে জ্ঞান কৰিব, নিজৰ পুত্রীৰ বয়সৰ ছোৱালীক নিজৰ ছোৱালী হেন জ্ঞান কৰিব।\n← কালিকটৰ দীপাৱলীৰ অভিজ্ঞতা (মৃণাল কুমাৰ বৰা)\nজোলা গাঁও →


স্বগোক্ততি [ স্ব-আলাপ ] (প্রিয়ঙ্কু নাৰায়ণ বৰুৱা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nস্বগোক্ততি [ স্ব-আলাপ ] (প্রিয়ঙ্কু নাৰায়ণ বৰুৱা)\nক্রমশ: মই নির্জীৱ সত্ত্বাত পৰিণত\nনিৰস নিস্তেজ প্রাণহীণ সংবেদনা\nপ্রাত্যাহিক প্রতিকূলতাৰ পৰীক্ষাগাৰত গিণিপিগত পৰিণত\nবিধ্বস্ত মন, বেকাৰ আত্মকথন\n“কোনেও থমকি নৰয়/এচপৰা মেঘ হ’বলৈ নিবিচাৰে, নিবিচাৰে ঢেকীয়াবোৰ। “The Moon setsaknife…but this night there will be/Red blood for my cheeks” [Ode to Walt whit man]\nএইজনেই ফ্রেডৰিকো গর্থিয়া লৰকা, স্পেইনৰ সাহসী কন্ঠৰ শিল্পী সত্বা!যাৰ সৰল বিশ্বাসক তচনচ কৰি চোঁচৰাই নিয়া হ’ল বধ্যভূমিলৈ|\nআমৃত্যু মই যুঁজি যাম [I will fighting until dying] শোষক শ্রেণীৰ প্রত্যাহ্বান স্বৰূপ কৃষ্ণাংগ আন্দোলনৰ আমেৰিকাৰ ৰূপকাৰ পল্ ৰব্‌ছনে গোৱা সেই গীত “We shall overcome/We shall overcome……….\nকিবা যেন এক বিদ্রোহত কঁপি উঠে ষষ্ঠ ইন্দ্রীয়, প্রৱঞ্চনাৰ আতিশয্যত বিৰিঙি উঠা তেজ, শত্রুৰ মোক্ষম আঘাততকৈও যে দাৰুণ বিশ্বাসী সতীর্থৰ প্রতাৰণা! যুগে যুগে চলিত অধ্যায়ৰ পুন: পুন: অসহনীয় উপস্থাপন!\nকি অসম, কি ভাৰত, কি চীন, কি ৰাছিয়া, কি ইৰাক, কি আফগানিস্থান, কি বৃটেইন, কি আমেৰিকা – ক্ষমতাৰ নামত চলিছে নীতি, অনীতি, দুর্নীতি, অর্থনীতি, ৰাজনীতি – মাথো ক্ষমতা আৰু ক্ষমতা! ৰক্ত পিপাসু মানুহৰ পিয়াহ নকমে, বাঢ়ি যায় তাৰ বঙহৰ তেজ খোৱাৰ প্রৱণতা। ধিক্ পাষাণ সভ্যতা! ““আকৌ প্রমাণ কৰ হেৰ’ অসমৰ অসমীয়া/তোৰ তেজৰ সোঁতত বীৰ বীৰাংগনাৰ লহৰ আজিও তুলি/অগ্রগামী যুঁজাৰু জাতিয়ে কেৱল জানে/কেনেকে বীৰত্ব প্রকাশ কৰে আৰু/বিজয় প্রতিজ্ঞা হুংকাৰে/ৰনাংগণত উৰুৱাই ধূঁলি।।” জাতিৰ স্খলনত বিবেক দংশিত হৈ ভূপেন দাই চিঞৰি চিঞৰি গোৱা সেই গীতে ৰসস্বাদন কৰে তথাকথিত জ্ঞানবিভূষিণী সুন্দৰী ৰমণীৰ বিলাসী শয়ন কোঠাত অথবা বৌদ্ধিক চর্চাৰে জনপ্রিয়তা অর্জন কৰা হাই-প্রফাইল বিদূষক সকলৰ সুৰাৰ আড্ডাত! ধিক্ এই নির্মম সত্য।\nতাহানিৰ কুশল-কনকলতা, খর্গেশ্বৰ-ভোগেশ্বৰীৰ আত্মাই আস্ফালন কৰি সোধে মোৰ ভাষা অসমীয়া ক’ত হেৰাল? সাৰ পাই উঠে কবিৰঞ্জন-হীৰকজ্যোতিৰ আত্মা, অভিমান কৰি সোধে সতীর্থক একে উশাহতে- “স্বাধীনতা আজি কিয় পৰিত্যক্তা”/ “অসম ক’ত-অসমীয়া কোন? ”ছাংলট ফেনলাৰ” স্রষ্টা পৰি ৰ’ল নিৰৱে জাতিৰ সমাধিত!\nসমাজবাদ, পুজিঁবাদ, সাম্যবাদৰ বিৰাট সমীকৰণ হয়, উদাৰ আমেৰিকাৰ প্রশংসাত পঞ্চমুখ ৰাজদণ্ডধাৰী তেৰাসৱৰ বিৰাট চুক্তি, চীন-ভাৰত মৈত্রী, ব্রিকছ, জি-৮, ভাৰত-বাংলা, ভাৰত-পাকিস্থান দ্বিপাক্ষিক/ত্রিপাক্ষিক নানা তৰহৰ সন্মিলন আৰু নানা কুটনীতি, হৰেক ৰকমৰ আভুৱা ভৰা পদ্ধতি, অথচ সীমান্তত অসূয়া আঁতৰ নহয়| কার্গিল, তিব্বত, নেফাৰ কথা ওলালেই গৰজি উঠে বৰহিলৈ……গুৰুম গুৰুম! একেই ভাৰত, একেই অসম – সামন্তবাদী চৰিত্রৰ বিৰাট সাদৃশ্য। নগাই নিয়ে, অৰুণাচলীয়ে নিয়ে, থকাখিনিক লৈ ভাই ভাই মৰে। কুটিল পাশা কৰি অদৃশ্যই হাঁহে, ফোপোলা জাতীয় চৰিত্র? সাধাৰণ জনতাই নুবুজে ইমান দর্শন? ভোগবাদ পুষ্ট “এলিট”শ্রেণীৰ উচ্চিষ্ট পৰম হেপাহেৰে বুটলি লোৱা তেওঁলোকক জানো কোৱা হয় “দেশৰ অর্থনীতিৰ চালক-প্রকৃত মেৰুদন্ড কোন?” নাই নকয়, ক’বই নোৱাৰে! অন্ধকাৰ চৌপাশ/ এন্ধাৰ কুঁঠৰিটোত উশাহ ল’বলৈ কষ্ট হয়, ভীষণ কষ্ট। তথাপিও কি এক অদ্ভূত মোহ/জীয়াই থকাৰ! কিন্তু এনেকৈয়েই নে?জ্যোতিষীয়ে কঢ়িয়ায় পৃথিৱী ধ্বংসৰ খবৰ”২০১২”/কংগ্রেছ শাসনত থাকিব পিছে সম্পূর্ণ কাৰ্য্যকাল, ক’ত আছা প্রভু? ভোগবাদৰ চলনাত দিশহাৰা নেকি প্রভু? দালানবাসীৰ অট্টালিকা সুশোভিত চিত্রপটত বন্দী নেকি প্রভু? ক’ত আছা প্রভু?\nতথাপিও কৰবাত আশা হয় মধ্যপ্রাচ্য জাগিছে, ইজিপ্ত, টিউনিছিয়া, ছুডানৰ জনতাৰ ৰায়দান, দাঁতিকাষৰীয়া নেপালত গণতন্ত্র, বৃটেইনত জাগৰণ, আমেৰিকাত ৱাল ষ্ট্রীটৰ লেখীয়াবোৰ দেখি শুনি কিজানি সাৰ পাই উঠিব পাৰোৱেই আমিবোৰ|\nঅখিল- আন্না—India against corruption…… Assam against corruption……. উশাহ ল’ব ধৰিছে নেকি বঞ্চিত সকলৰ পুঞ্জীভূত ক্ষোভবোৰে, হ’ব নেকি পৰিৱর্তনমুখী এক ঐতিহাসিক পৰিক্রমা? নে আন এক অসম আন্দোলন| নাই নালাগে অসম আন্দোলন। অসম উদ্ধাৰৰ নামত আঁভূৱা ভৰা কাম নকৰিবা বুকুৰ কুটুম হঁত, কাবৌ কৰিছো ।।\nঅন্যার্থত আমিও সপোন দেখো “প্রেয়সীৰ জৰায়ুৰে নির্গত এটি সম্ভাৱনাময় পুৱাৰ”………………\n“I hunger for your sleek laugh and your hands the color ofafurious harvest. I want to eat the sunbeams flaring in your beauty.” – Pablo Neruda\n(তোমাৰ মদালসা হাহিঁ আৰু শইচ সোণালী দুহাতৰ বাবে মই আকুল/তোমাৰ সৌর্ন্দযৰ জেউতি প্রৱাহী সূর্য্যৰশ্মি গ্রাস কৰিব পৰা হ’লে!)\n← কাটাৰৰ ডায়েৰী – ১৩ (ডা০ ভূপেন শইকীয়া)\nমেক্সিম গৰ্কি -(অনামিকা বৰুৱা) →\nঅসমীয়াৰ সংজ্ঞা নিৰুপণ হোৱাৰ পিছতেই স্কুলীয়া পাঠ্যপুথিত অন্তৰ্ভুক্ত হ’ব লগীয়া বিহু ৰচনা ( দীপাঙ্ক বৰা )\nস্বপ্ন (দেৱব্ৰত গগৈ)\nতিনিখন মুখা—হেমেন নাথ\nশিতানত লেখাৰ সংখ্যা Select Category অনুবাদ (258) অনুভৱ (511) অসমীয়া লিখন সঁজুলি (1) আখল (211) ই-কিতাপ (36) কবিতা (1,289) ক্ৰীড়া (33) গল্প (1,193) গ্রন্থ-আলোচনা (128) দেশে-বিদেশে (300) ধাৰাবাহিক (461) প্ৰবন্ধ (1,404) বোলছবি (110) ভাল খবৰ (23) ভিন্নস্বাদ (946) ৰহঘৰা (888) ৱিকিপিডিয়া বাৰ্তা (15) শিল্প আৰু ভাষ্কৰ্য্য (194) শিশু-শিতান (36) শ্ৰব্য-নাট (2) সংখ্যাটোৰ-আঁৰত (69) সম্পাদকলৈ-চিঠি (32) সম্পাদকীয় (129) সৰিয়হ-ফুল (64) সাক্ষাৎকাৰ (102) স্বাস্থ্যকথা (207)


xukhdukh.com February 23, 2015 goodnews, ইতিবাচক খবৰ, ভাল খবৰ,\n১. বাহাৰুল ইছলাম পৰিচালিত আৰু অলটাৰনেটিভ চিনেমেটিকছৰ বেনাৰত ইক্ৰামুল মজিদৰ প্ৰযোজনাৰে নিৰ্মিত “ৰ’দৰ চিঠি” নামৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰখনে কানাডা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত শ্ৰেষ্ঠ বিদেশী ছবিৰ “এৱাৰ্ড অৱ এক্সেলেঞ্চ” সন্মান লাভ কৰাৰ সুখবৰ প্ৰকাশিত হৈছে।\n২. পণ্ডিত, বিশিষ্ট ঔপন্যাসিক, লোক-সংস্কৃতিৰ গৱেষক ডঃ বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱাৰ তিনিটা খণ্ডত প্ৰকাশিত ৰচনাৱলী কালি গুৱাহাটীত উন্মোচন কৰিলে হোমেন বৰগোহাঞি, ডঃ মুকুন্দকাম শৰ্মা আৰু ডঃ লক্ষ্মীনন্দন বৰাই। বীণা বৰুৱা আৰু ৰাস্না বৰুৱা ছদ্মনামেৰে প্ৰসিদ্ধি লভা লেখক গৰাকীৰ এই ৰচনাৱলী সম্পাদনা কৰি উলিয়াইছে মিতভাষৰ স্ৰষ্ঠা ডঃ নগেন শইকীয়াই। বিৰিঞ্চি বৰুৱা ন্যাসে এই অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰিছিল।\n৩. মণিপুৰৰ শিল্পী কুলচন্দ্ৰ ম’থেমক প্ৰণৱ বৰুৱা শিল্পী বঁটাৰে কালি সন্মানিত কৰা হয়। গুৱাহাটীত অনুষ্ঠিত বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত এই বঁটা প্ৰদান কৰে বিশিষ্ট সাহিত্যিক ডঃ বীৰেন্দ্ৰ নাথ দত্তই। নগাঁৱতো শিল্পী প্ৰণৱ বৰুৱা দেৱৰ ৮১ সংখ্যক জন্মদিনত বিশেষ অনু্ষ্ঠানৰো আয়োজন কৰাৰ সুখৰ খবৰ।\n৪. আজিৰে পৰা সংসদৰ বাজেট অধিবেশন আৰম্ভ হৈছে। বিত্তমন্ত্ৰী অৰুণ জেটলীয়ে মোদী চৰকাৰৰ প্ৰথমখন পূৰ্ণাংগ বাজেট উত্থাপন কৰিব। মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ বাবে আয়কৰ ৰেহাইৰ সীমা বৃদ্ধিৰ সম্ভাৱনা থকাৰ লগতে কেইবাখনো বিধেয়কো উত্থাপিত হব বুলিও জানিব পৰা গৈছে। ৰে’ল বাজেটত পিছে এইবাৰ বেছি নতুন ৰেলৰ প্ৰস্তাৱ নাই তথা ভাড়া বৃদ্ধিৰো প্ৰস্তাৱ নাই বুলিও সংবাদ মাধ্যমে প্ৰকাশ কৰিছে।\n৫. প্ৰয়াত ন্যায়াধীশ ভোলানাথ শৰ্মাৰ জন্ম-শতবৰ্ষৰ সৈতে সংগতি ৰাখি দাতব্য সংস্থা কৰুণাধাৰা ন্যাসলৈ ন্যায়াধীশগৰাকীৰ পৰিয়ালে ১লাখ টকা দান কৰিছে আৰু জন্ম-শতবৰ্ষ উদযাপনৰ বাবে বিশেষ অনুষ্ঠানৰো আয়োজন কৰিছে।\n৬. সংসদৰ বাজেট অধিবেশনৰ পূৰ্ব সন্ধ্যা সহযোগিতা কামনা কৰি সৰ্বদলীয় সভাত অংশ গ্ৰহণ কৰে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে। তাৰ পাছতে তেখেতে ৰেডিঅ’ত “মন-কী বাত” অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰি পৰীক্ষা, প্ৰতিযোগিতা, মানসিক অৱসাদ আদি বিষয়ত দেশৰ নৱ-প্ৰজন্মক উদ্দেশ্যি নিজৰ মনৰ কথা ব্যক্ত কৰে। প্ৰতিদিনে নিজৰ সতে প্ৰতিযোগিতা কৰি আগুৱাই গৈ দেশৰ ভৱিষ্যত উজ্জ্বল কৰি তুলিবলৈকো তেখেতে সবিনয়ে আহ্বান জনায়।\n৭. মধ্য প্ৰদেশৰ ইন্দোৰৰ দেৱী অহল্যা বিশ্ববিদ্যালয়ত যোৱা ১২-১৬ ফেব্ৰুৱাৰীলৈ অনুষ্ঠিত হোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় আন্তঃবিশ্ববিদ্যালয় যুৱ মহোৎসৱত অংশগ্ৰহণ কৰি লোকনৃত্য শিতানত বিহু প্ৰদৰ্শন যোগে দ্বিতীয় স্থান অৰ্জন কৰিছে। ৭৮খন বিশ্ববিদ্যালয়ে এই মহোৎসৱত অংশ গ্ৰহণ কৰিছিল। এই বিহুদলটোৱে অহা ৭ মাৰ্চৰ পৰা ৰাজস্থানৰ উদয়পুৰত অনুষ্ঠিত হব লগা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় যুৱ মহোৎসৱটো অংশগ্ৰহণৰ বাবে আমন্ত্ৰণ লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱাৰ সুখবৰ।\n৮. দক্ষিণ বঙাইগাঁৱৰ ৪৫নম বঙাইগাঁও কেন্দ্ৰীয় নিম্ন বুনিয়াদী বিদ্যালয়ৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত শিক্ষক অৰবিন্দ দত্ত ৰায়ৰ দুখনকৈ গ্ৰন্থ কালি উন্মোচিত হয়। গ্ৰন্থ দুখনিৰ নাম “স্মৃতিক নাযাওঁ পাহৰি” আৰু “মন পৰশি যায়” বুলিও জানিব পৰা গৈছে। চাকৰি জীৱনৰ স্মৰণীয় দিনবোৰৰ কথাই দুয়োখনি গ্ৰন্থক উজ্জীৱিত কৰি তুলিছে বুলিও লেখকে মত প্ৰকাশ কৰিছে।\n৯. ভাৰত চৰকাৰৰ সাংস্কৃতিক মন্ত্ৰালয়ৰ অধীনস্থ পূৱ মাণ্ডলিক সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ কলকতাৰ উদ্যোগত আৰু গোৱালপাৰা জিলাৰ ৰামপুৰস্থিত বাদুংডুপ্পা কলা কেন্দ্ৰৰ সহযোগত আজি এদিনীয়াকৈ অনুষ্ঠিত হৈছে ভাৰত লোক কলাপৰ্বৰ অংশ স্বৰূপে যাত্ৰা নামৰ এটি লোকনৃত্যৰ অনুষ্ঠান।\n১০. ঐতিহাসিক ১৩৫ সংখ্যক যোৰহাট ৰে’চৰ কালি সফল সামৰণি পৰিছে। এই ৰে’চৰ সন্মানীয় মেকলয়ড ৰাছেল গভৰ্ণছ কাপ অৰ্জন কৰিলে “ৰামপ্ৰসাদ” নামৰ ঘোঁৰাটোৱে, জকী লক্ষ্মীকান্ত কুটুমৰ সৈতে। কালি ঘোঁৰা দৌৰ প্ৰতিযোগিতাৰ মাজে মাজে মিচিং লোকনৃত্য প্ৰদৰ্শনৰো আয়োজন কৰা হৈছিল।


মেচখনত দ্বি-শতক অর্জন কৰিছিল কিন্তু তাৰ পিছৰ পৰা আৰু খেলাৰ সুযোগ নাপালে এইগৰাকী ক্ৰিকেটাৰে!! - Olympia Sports\nHomeNewsমেচখনত দ্বি-শতক অর্জন কৰিছিল কিন্তু তাৰ পিছৰ পৰা আৰু খেলাৰ সুযোগ নাপালে...\nমেচখনত দ্বি-শতক অর্জন কৰিছিল কিন্তু তাৰ পিছৰ পৰা আৰু খেলাৰ সুযোগ নাপালে এইগৰাকী ক্ৰিকেটাৰে!!\nধৰি লওঁক আপুনি কোনো এখন মেচত দ্বি-শতক অর্জন কৰিলে। তাৰ পিছত আপুনি কি আশা কৰিব? নিশ্চয় ভাবিব দলত এতিয়া আপোনাৰ স্থান সুনিশ্চিত। কিন্তু সেই দ্বি শতকেই যদি আপোনাৰ কেৰিয়াৰৰ শেষৰটো ৰান হয়, যদি দ্বি শতক অর্জন কৰাৰ পিছতো আপুনি পুনৰ খেলাৰ সুযোগ লাভ নকৰে, তেন্তে কেনেকুৱা লাগিব আপোনাৰ। প্ৰচণ্ড হতাশাই হয়তো চানি ধৰিব আপোনাক।\nঅষ্ট্ৰেলিয়াৰ এসময়ৰ দুৰ্ধষ বেগী বলাৰ জেচন গিলেস্পীৰ ক্ষেত্ৰতো ঘটিছিল অনুৰূপ ঘটনা। দলত মূলতঃ বলাৰৰ ভূমিকা পালন কৰা গিলেস্পীয়ে সেইদিনা বেটিং কৰাৰ সুবিধা লাভ কৰিছিল। সুবিধা মানে একেবাৰে সোণালী সুযোগ।\n২০০৬ চনত বাংলাদেশৰ বিৰুদ্ধে দ্বিতীয় টেষ্ট মেচখনৰ সময়ৰ কথা সেয়া। দলে নৈশপ্ৰহৰীৰ ভূমিকা পালন কৰিবলৈ ক্ৰিজলৈ প্ৰেৰণ কৰিছিল গিলেস্পীক। গিলেস্পীয়েও দলক নিৰাশ কৰা নাছিল। ক্ৰিজত খোপনি পুতিছিল দীৰ্ঘসময় ধৰি। অপূৰ্ব বেটিঙেৰ সমাহাৰেৰে কৰি পেলাইছিল ২০১ ৰান। স্বাভাৱিকতেই আনন্দিত হৈছিল গিলেস্পীৰ লগতে অষ্ট্ৰেলিয়া দলটো। সংবাদ মাধ্যমেও প্ৰশংসাৰে উপচাই পেলাইছিল ক্ৰিকেটাৰগৰাকীক। কিন্তু কোনেনো জানিছিল যে সেইখনেই আছিল গিলেস্পীৰ অন্তিমখন মেচ।\nসেই সময়ত গিলেস্পীয়ে বলিঙত দুৰ্বল ফৰ্মৰ সৈতে যুঁজি আছিল।গিলেস্পীৰ বলিঙৰ চুক কমি আহিছিল লাহে লাহে। দলৰ মেনেজমেণ্ট চিন্তাত পৰিছিল। দলত সুযোগ দিব পৰা ধৰণৰ বলিং প্ৰদৰ্শন কৰিব পৰা নাছিল তেওঁ। যদিও দ্বি শতক অর্জন কৰিছিল তথাপি দলে সেই ৰানক গুৰুত্ব দিয়া নাছিল।\nদলৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো আছিল গিলেস্পীয়ে বলিঙত কেনে প্ৰদৰ্শন কৰিছে, বেটিঙত ভাল প্ৰদৰ্শন কৰাৰ কোনো মতলব নাছিল তেওঁলোকৰ বাবে। কিয়নো তেওঁ আছিল দলৰ এজন প্ৰধান বলাৰ। বলিঙত দেখুওৱা চৰম ব্যৰ্থতাৰ বাবে অৱশেষত দলৰ পৰা চিৰদিনৰ বাবে বাদ পৰিছিল এসময়ৰ এইগৰাকী সফল বলাৰ। সেই দ্বি-শতক অর্জন কৰা মেচ খনেই আছিল তেওঁৰ অন্তিমখন টেষ্ট। তাৰ পিছৰ পৰা আৰু কেতিয়াও সুযোগ পোৱা নাছিল তেওঁ।\nPrevious articleকোনোৱে যদি মেলি দিলে দুয়োখন হাত আন কোনোৱে কৰিলে ‘চম্মক চলো’ৰ জনপ্ৰিয় ষ্টেপঃ KKRৰ সদস্যই ব্যতিক্ৰম কৰি তুলিলে ‘কিং খান’ৰ জন্মদিন\nNext articleআই চি চি লৈ শচীনৰ বিশেষ অনুৰোধ\nনলবাৰী ক্ৰীড়া সন্থাৰ অসম প্ৰিমিয়াৰ ক্ৰিকেট লীগ\nসপ্তদশ ৰাষ্ট্ৰীয় ৰোল বল প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে অসম দল ঘোষণা


Erythrocin in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Erythrocin ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nErythrocin ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Erythrocin Benefits & Uses in Assamese- Erythrocin ar laabh aaru byavaharsamuh\nErythrocin ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Erythrocin Dosage & How to Take in Assamese - Erythrocin ar paali aaru xeya kenedore lobo\nErythrocin ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Erythrocin Side Effects in Assamese- Erythrocin ar parshwakriyasamuh\nErythrocin সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Erythrocin Related Warnings in Assamese- Erythrocin xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Erythrocinৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Erythrocin with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Erythrocin ar gurutor kriya-pratikriya\nErythrocin মতভেদসমূহ- Erythrocin Contraindications in Assamese- Erythrocin nishedhsamuh\nErythrocin ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Erythrocin in Assamese- Erythrocin ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Erythrocin ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Erythrocin Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Erythrocin kriya-pratikriya\nErythrocin ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Erythrocin Benefits & Uses in Assamese - Erythrocin ar laabh aaru byavaharsamuh\nErythrocin তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nErythrocin ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Erythrocin Dosage & How to Take in Assamese - Erythrocin ar paali aaru xeya kenedore lobo\nErythrocin-ৰ উপাদানসমূহ - Erythrocin Active Ingredients in Assamese - Erythrocin-ar upadaansamuh\nErythrocin ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Erythrocin Side Effects in Assamese - Erythrocin ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Erythrocin ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nErythrocin সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Erythrocin Related Warnings in Assamese - Erythrocin xonkranta xatarkatabanisamuh\nErythrocin-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nErythrocin গৰ্ভৱতী মহিলাৰ বাবে সুৰক্ষিত।\nErythrocin-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nErythrocinস্তন্যপায়ী মহিলাৰ বাবে সুৰক্ষিত।\nবৃক্কত Erythrocin কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nErythrocinৰ ব্যৱহাৰে বৃক্ক ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nযকৃতত Erythrocin কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nErythrocinৰ কলিজা ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Erythrocin ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি হৃদয় ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Erythrocin গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Erythrocinৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Erythrocin with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Erythrocin ar gurutor kriya-pratikriya\nErythrocin তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nErythrocin মতভেদসমূহ - Erythrocin Contraindications in Assamese - Erythrocin nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Erythrocin লোৱা অনুচিত যাতে -\nErythrocin ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Erythrocin in Assamese - Erythrocin ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Erythrocin-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nErythrocinৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Erythrocin লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, কিন্তু Erythrocin লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Erythrocin লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Erythrocin ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Erythrocin Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Erythrocin kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Erythrocinৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nErythrocin য়ে প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কেতোৰ খাদ্যৰ সেৱনে সময়ৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি এইবিষয়ে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লোৱা উচিত।\nমদ আৰু Erythrocinৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nErythrocin আৰু মদৰ প্ৰতিক্ৰিয়া সন্দৰ্ভত এতিয়ালৈ কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কিয়নো এই বিষয়ত এতিয়ালৈ গৱেষণা হোৱা নাই।\nErythrocin ৰ অনুকল্প - Substitutes for Erythrocin in Assamese\nErythrocin ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Erythrocin Price and Pack Size in Assamese - Erythrocin ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Erythrocin লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Erythrocin ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Erythrocin সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Erythrocin ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Erythrocin সেৱন কৰে?


Independence Day 2018 Wishes In Assamese । 15 August 2018 Wishes In Assamese - Khagori : Assamese Jokes, Assamese Comedy, Assamese Quotes\nIndependence Day 2018 Wishes In Assamese । 15 August 2018 Wishes In Assamese\nUp To Mark 4.7.18 15 August 2018 images in Assamese , 15 august wishes in Assamese0Comments\nIndependence Day 2018 Wishes In Assamese । 15 August 2018 Wishes In Assamese । স্বাধীনতা দিৱসৰ শুভেচ্ছা\nHi friends, Today I am going to provide some Independence Day Wishes In Assamese 2018 only for you. Here in this post you will find 15 August 2018 Wishes In Assamese Images, with that you can celebrate "Independence Day" with your friends and relatives sending the greetings like this to each other. 15th August, at this day India got freedom from the british rule afteravery long period. So, we celebrate this day asafreedom. We express our pride by sending the Independence Day Quotes in Assamese , Independence Day Messages in Assamese and 15 August 2018 Images in Assamese to our friends and relatives each other. So, here in this post you will get all the answers.\nভাৰতৰ স্বাধীনতা দিৱসৰ তাৎপৰ্য্যৰ বিষয়ে আমি নতুনকৈ জনাৰ প্ৰয়োজন নাই । সকলো ভাৰতীয় ইয়াক ভালদৰে অনুধাৱন কৰিব পাৰে । ১৫ আগষ্ট, এই দিনটোতে ভাৰতে বহু ত্যাগ আৰু বলিদানৰ পিছত ব্ৰিটিচ্ সকলৰ পৰা মুক্ত হৈছিল । আমি সেই দিনটোতে "স্বাধীনতা দিৱস" হিচাপে উদযাপন কৰোঁ । এই দিনটোত আমি সকলোৱে ইজনে সিজনক স্বাধীনতা দিৱসৰ শুভেচ্ছা বাৰ্তা আৰু স্বাধীনতা দিৱসৰ ফটো ইত্যাদি পঠিয়াই ভাৰতীয় হিচাপে আমাৰ গৌৰৱ প্ৰকাশ কৰোঁ । এই লেখাটোত আপোনালোকে স্বাধীনতা দিৱসৰ শুভেচ্ছা বাৰ্তা, স্বাধীনতা দিৱসৰ wishes 2018 আৰু স্বাধীনতা দিৱসৰ 2018 ফটো এই সকলোবোৰ পাব ।\n🇮🇳 স্বাধীনতা দিৱসৰ শুভেচ্ছা জনালোঁ ।\n🇮🇳 স্বাধীনতা দিৱসৰ শুভেচ্ছা যাঁচিলো ।\n🇮🇳 ভাৰতৰ স্বাধীনতা দিৱস উপলক্ষে মোৰ ফালৰ পৰা শুভেচ্ছা জ্ঞাপন কৰিলোঁ ।\n🇮🇳 মোৰ ভাৰত আটাইতকৈ মৰমৰ,\nসকলোতকৈ প্ৰিয় হিন্দুস্হান আমাৰ ।\n🇮🇳 বন্দে মাতৰম্ !\nমই য'তেই নাথাকো কিয়,\nসদায় ভাৰত মাতা'ক শ্রদ্ধাৰে সোৱৰোঁ ।\n🇮🇳 ১৫ আগষ্ট ২০১৮ ত\n"স্বাধীনতা দিৱস" উপলক্ষে\nশুভকামনা যাঁচিলো ।\nViral WhatsApp Message !\n15 August 2018 WhatsApp Viral\n🇮🇳 আকৌ সেই পৰিৱেশ মনত পেলাওঁ,\nশ্বহীদৰ বুকুত সোমাই থকা সেই জ্বালা মনত পেলাওঁ,\nযিয়ে বোৱাই আনিছিল স্বাধীনতা,\nদেশভক্তৰ তেজৰ ধাৰা মনত পেলাওঁ -\n"স্বাধীনতা দিৱস"ৰ শুভেচ্ছা যাঁচিলো ।\n🇮🇳 নুসুধিবা আমাক,\nআমাৰ পৰিচয় মাথোঁ এটাই,\nআমি সকলো হিন্দুস্হানী -\n🇮🇳 তেজেৰে ফাকু খেলিম,\nযদি প্ৰয়োজন ভাৰতৰ বাবে,\nবকুত অগনি জ্বলাম,\nআহক সকলোৱে ভাৰত মাতা'ক জনাওঁ প্ৰণাম,\nভাৰত দেশ মহান - ১৫ আগষ্ট ২০১৮,\n🇮🇳 ভাষা অনেক, ধৰ্ম অনেক,\nবিভিন্ন প্ৰান্ত, বিভিন্ন পৰিৱেশ,\nকিন্ত্ত সকলোৰে এটাই গৌৰৱ,\nৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বজ্ ত্ৰিৰংগা শ্রেষ্ঠ - ১৫ আগষ্ট ২০১৮, "স্বাধীনতা দিৱস"ৰ শুভেচ্ছা যাঁচিলো ।\n🇮🇳 এই কথা বতাহক কৈ থবা,\nপোহৰ হ'ব, দীপক জ্বলাই থবা,\nৰক্ত বোৱাই যাৰ সন্মান বচালোঁ,\nসেই ৰাষ্ট্ৰীয় ধ্বজ্খনি মনত সজতনে সাঁচি ৰাখিবা - "স্বাধীনতা দিৱস"ৰ শুভেচ্ছা যাঁচিলো ।\n🇮🇳 কত জোৱানৰ মৃত্যু হ'ল,\nকাৰ জীৱন যৌৱন গ'ল,\nপ্ৰতি জোৱান ৰক্তৰে বিন্দু,\nহ'ল সাহসৰ অনন্ত সিন্ধু -\nএই "স্বাধীনতা দিৱস"ৰ ক্ষণত আহক আমি সকলোৱে মিলি আমাৰ ভাৰতীয় জোৱান সকলক একাজলি অঞ্জলি যাঁচো\n🇮🇳 Bhakha onek, Dhormo onek,\nBivinno pranto, Bivinno poribekh,\nKintu khokolore etay gourab,\nRastriyo dhoj triranga srestho - 15th August 2018 wishes to You and Your family.\n🇮🇳 Ei kotha botahok koi thoba,\nPohor hobo, dipak jwolai thoba,\nRokto bowai jar khonman bosalo,\nKhei rastriyo dhoj'khoni monot khojotone khasi rakhiba - "Swadhinata Diwas" or khubesha jasilo.\nভাৰতৰ আৰ্মী আৰু বিএচএফ জোৱান সকলৰ বাবে নিচাযুক্ত পনীয় সেৱনত কিয় বাধা নাই?\nআপুনি নজনাকৈ কিছুমান মানুহে আপোনাক বেয়া পায় থাকে নেকি?\n🇮🇳 On The Occasion Of 15th August 2018 India, I Want To Wish You And Your Family A Very Happy Independence Day.\n🇮🇳 Koto jowanor mrityu hol,\nKar jibon joubon gol,\nKhei mtrityu oporajeyo,\nProti jowan roktore bindu,\nHol khahokhor ononto khindhu - Ei "Swadhinata Diwas"or khyonot aahok aami khokolowe mili amar bharotiyo jowan khokolok ekajoli onjoli jaso.\nConclusion - অনুগ্ৰহ কৰি Like আৰু Share কৰিব । আপোনালোকৰ আগ্ৰহে মোক এই লিখা-মেলাবোৰ কৰিবলৈ বাৰুকৈয়ে উৎসাহ যোগাব । আপোনালোকৰ অকণমান সঁহাৰিয়ে মোক অনুপ্ৰাণিত কৰিব । ধন্যবাদ - You can share these Happy Independence Day 2018 Wishes In Assamese, 15 August 2018 Wishes In Assamese and 15 august 2018 images in assamese to your own social link such as Google+, Twitter, Facebook, WhatsApp and Pinterest etc. Your one Like and One Share can be motivated me. Thanks.\nKhagori Facebook ত পাব -\n15 August 2018 Wishes In Hindi\nLabels: 15 August 2018 images in Assamese, 15 august wishes in Assamese, independence day wishes in assamese, স্বাধীনতা দিৱসৰ শুভেচ্ছা