শ্ৰীনিবাস ৰামানুজনৰ আখ্যান - Gonit Sora\n08 Feb শ্ৰীনিবাস ৰামানুজনৰ আখ্যান\nPosted at 17:10h in ইতিহাস, জীৱনী, নিবন্ধ by পংকজ জ্যোতি মহন্ত0Comments\nবিংশ শতিকাৰ গণিতৰ ক্ৰমবিকাশত তেখেতৰ কামৰ এক প্ৰাথমিক স্থান আছিল আৰু এই শতিকাত তেখেতৰ শেষ লিখনিয়ে অনুপ্ৰেৰণা যোগায়\nশ্ৰীনিবাস ৰামানুজনৰ কাহিনীটো কুৰি শতিকাৰ এক “ক্ষুদ্ৰ কণাৰপৰা গাণিতীক দক্ষতা অৰ্জন”ৰ কাহিনী। তেখেতৰ এই সৰু জীৱনকালতে নিজৰ চিন্তাধাৰা আৰু জ্ঞানৰ ভঁড়ালৰ সহায়ত তেখেতে কুৰি শতিকাৰ গণিতৰ ৰূপ সলনি কৰি এক নতুন ৰূপ দিলে। এই প্ৰৱন্ধটোৱে তেখেতৰ অৱদানবোৰৰ এক সম্পূৰ্ণ ছবি ডাঙি ধৰিছে।\n১৮৮৭ চনৰ ২২ ডিচেম্বৰত তামিলনাডুৰ ইৰোডে নামৰ চহৰত জন্ম গ্ৰহণ কৰা ৰামানুজন এক মধ্যবিত্ত, নিজাববীয়াকৈ শিক্ষাগ্ৰহণ কৰা অৱস্থাৰপৰা কুৰি শতিকাৰ গণিতৰ এজন প্ৰতিভাশালী ব্যক্তি হৈ পৰিছিল। এই পৰিবৰ্তন কেনেকৈ ঘটিছিল? যদিও এই পৰিবৰ্তনৰ এক নিৰ্দিষ্ট কাৰণ দেখুওৱাটো সহজ নহয়, তথাপি কোনো কোনোৱে বহুতো অৰ্থপূৰ্ণ তথ্য দাঙি ধৰিছিল এই পৰিবৰ্তনৰ কাৰক নিৰ্ধাৰণ কৰিবৰ বাবে।\nৰামানুজনে কেৱল গণিততে একাণপতীয়াকৈ মনোনিৱেশ কৰি গণিতৰ জ্ঞানৰ ভেটি গঢ়িছিল। ল’ৰালি কালত তেখেত অতি শান্ত আৰু অন্তৰ্মূখী স্বভাৱৰ আছিল। তেখেতৰ আকৰ্ষণীয় আছিল তেখেতৰ উজ্জ্বল ডাঙৰ চকুহালৰ বাবে, যাক দেখি তেখেতৰ চিনাকিসকল মনোমোহিত হৈছিল। বিদ্যালয়ত থকা অৱস্থাত তেখেতে বন্ধুসকলক নিজৰ অসাধাৰণ স্মৃতিশক্তিৰ সহায়ত সংস্কৃতৰ বিভিন্ন শ্লোকবোৰ আবৃত্তি কৰি আৰু দশমিকৰ পিছৰ যিকোনো স্থানলৈকে ‘পাই’ৰ মান আওৰাই আমোদ যোগাইছিল। এই সকলোবোৰ আহিবলগীয়া দিনৰ এক নিদৰ্শন আছিল, কাৰণ পিছত তেখেতে এখন প্ৰামাণিক পত্ৰ লিখে যিখনে পাইৰ মান নিৰ্ণয়ক সংখ্যাক ম’ডোলাৰ ৰূপত(modular forms) সংযোগ কৰে – বিংশ শতিকাৰ উপপাদ্য। আজিৰ আধুনিক গণিতৰ দিনত ই এক আগমন আৰু এই প্ৰৱন্ধত এই উপপাদ্যটোক বিস্তৃতভাৱে আলোচনা কৰা হ’ব।\nSrinivasa Ramanujam, Photo source: The Hindu\n১৮৯৪ চনত যেতিয়া তেখেতৰ বয়স মাত্ৰ ১২ বছৰ আছিল, তেখেতে এজন বন্ধুৰপৰা কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰেছত প্ৰকাশিত ল’নেৰ সাধাৰণ ত্ৰিকোণমিতি কিতাপখন আনিছিল। এই কিতাপখনে উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ ত্ৰিকোণমিতিৰ পৰিধী পাৰ কৰি কলন গণিতৰ মূল সূত্ৰৰ ওপৰত দৃষ্টিৰূপ কৰিছে। কিন্তু তেখেতৰ জীৱন সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰি দিলে কাৰৰ ‘A Synopsis of Elementary Results in Pure and Applied Mathematics’ নামৰ কিতাপখনে। এইখন কিতাপ প্ৰকৃততে ৬,৬১৫ সৃংখলাবদ্ধভাৱে সজ্জিত অপ্ৰামাণিক উপপাদ্যৰ সংগ্ৰহ। এইখন কিতাপ বিশেষ উল্লেখযোগ্য কিতাপ নাছিল‚ কিন্তু বিংশ শতিকাৰ গণিতক নতুন ৰূপ দিয়াত ৰামানুজনে কৰা ইয়াৰ ব্যৱহাৰে কিতাপখনক উল্লেখযোগ্য কৰি তোলে। এই কিতাপখনে কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গণিত বিভাগৰ প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতিৰ বাবে ইচ্ছুক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কিন্তু ৰামানুজনে ওঠৰ আৰু বিংশ শতিকাৰ গণিতৰ নায়ক হিচাপে এইখন কিতাপ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কিতাপখনৰ সকলো তথ্য সাব্যস্ত কৰিবলৈ আৰু তেখেতৰ গণনাবোৰৰ বাবে তেখেতে ফলি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেখেতে প্ৰমাণ কৰিবলগীয়া সূত্ৰবোৰ লিখে আৰু কিলাকুটিৰে মোহাৰি আকৌ পুনৰ লিখে। এইদৰেই তেওঁ কিতাপখন সম্পূৰ্ণৰূপে আওৰালে। মানুহে তেখেতৰ “ঘহনা খোৱা কিলাকুটি”ৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ ল’লে। দূখৰ বিষয় যে তেওঁ কাৰৰ কিতাপখনক গাণিতীক লিখনৰ আদৰ্শ হিচাপে ল’লে আৰু বহুত অপ্ৰামাণিক সূত্ৰৰে পৰিপূৰ্ণ এখন টোকা বহী এৰি থৈ যায়। যিহেতু ৰামানুজনে এনেই আকবাককৈ লিখা সূত্ৰবোৰ প্ৰমাণ কৰা নাছিল সেয়ে বহুতো গণিতজ্ঞই এই সূত্ৰসমূহ প্ৰমাণ কৰিবলৈ বহু প্ৰচেষ্টা কৰিছিল।\n১৯০৩ চনত ৰামানুজন কুম্বাক’নমৰ এখন চৰকাৰী মহাবিদ্যালয়ত ভৰ্তি হয়। কিন্তু দুৰ্ভাগ্যবশতঃ তেখেত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হ’ব নোৱাৰিলে কাৰণ তেখেতে কেৱল গণিত বিষয়তহে মনেনিবেশ কৰিছিল আৰু বাকীবোৰ বিষয় অৱহেলা কৰিছিল।\nচাৰি বছৰৰ পাছত চেন্নাইৰ এখন মহাবিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে, কিন্তু তাতো সেই একে ঘটনাই ঘটিল। অৱশেষত ১৯১২ চনত তেওঁ মাদ্ৰাজ প’ৰ্ট ট্ৰাষ্ট অফিচত মহৰীৰ চাকৰিত নিযুক্ত হয়। ইয়াত তেখেতৰ কাম দায়িত্ব কম আছিল, সেয়ে তেখেতে গাণিতীক আৱিষ্কাৰত বেছি সময় দিব পাৰিছিল- যিবোৰ তেওঁ টোকাবহীত লিখি থৈছিল। সৌভাগ্যক্ৰমে, কাৰ্য্যালয়ৰ পৰিচালক এচ. এন. আয়্যাৰো এজন গণিতজ্ঞ আছিল আৰু তেখেতে ৰামানুজনক গণিত চৰ্চা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। তেখেতেই ৰামানুজনক কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ট্ৰিনিটি কলেজৰ বিখ্যাত গণিতজ্ঞলৈ লিখিবলৈ কৈছিল।\n১৯১৩ চনত ৰামানুজনে হাৰ্ডিলৈ লিখা চিঠিখনত ১২০টা উপপাদ্য উল্লেখ কৰিছিল তেখেতৰ কামৰ চানেকি হিচাপে। তাৰে কিছুমান সূত্ৰ হাৰ্ডিয়ে ইতিমধ্যে নিজৰ গৱেষণা জড়িয়তে জানিব পাইছিল, কিন্তু সৰহ সংখ্যকেই তেওঁ পোৱা নাছিল। তেওঁ দুঘণ্টা সময় এইটোকে ভাবি থাকিল যে চিঠিখন সঁচাকৈ কোনো প্ৰতিভাশালী ব্যক্তিয়ে কৰিছে নে কোনো দুষ্টজনে কৰিছে। তেওঁ এই বিষয়ে তেওঁৰে এজন উচ্চপদস্থ সহকৰ্মী ত্ৰিনিটি কলেজৰ জে. ই. লিটলৱুডৰ লগত অতিৰিক্ত এঘণ্টা আলোচনা কৰিলে। অৱশেষত তেওঁলোকে সিদ্ধান্ত ল’লে যে এইটো সঁচাই এজন প্ৰতিভাশালী ব্যক্তিৰ কাম। হাৰ্ডিয়ে লিখিলে- “এইবোৰ নিশ্চয় সঁচা, কাৰণ সঁচা নহ’লে কোনেও এইবোৰ আৱিষ্কাৰ কৰাৰ কল্পনা কৰিব নোৱাৰে।” এই স্বীকৃতি-পত্ৰৰ সৈতে ৰামানুজনক ত্ৰিনিটি কলেজলৈ মাতি পঠিয়ালে হাৰ্ডীৰ লগত কাম কৰিবলৈ।\nপ্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ হুলস্থূল আৰম্ভ হোৱাৰ কেইমাহমানৰ আগত ১৯১৪ চনৰ মাৰ্চ মাহত ৰামানুজনে ইংলেণ্ডলৈ জলযাত্ৰা আৰম্ভ কৰে। ৰামানুজন আৰু হাৰ্ডিয়ে একেলগে আধা ডজনতকৈ অধিক গৱেষণা-প্ৰত্ৰৰ কাম কৰে। একেসময়তে, ৰামানুজনে তিনিবছৰত ত্ৰিশখনতকৈও অধিক গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ কৰে। আটাইতকৈ উল্লেখনীয় একেলগে কৰা কামটো হৈছে বিভাগন ফলন(partition function)। এটা স্বাভাৱিক সংখ্যা সৰু অংশত বিশ্লেষণ কৰিবলৈ এই পদ্ধতিয়ে আমাক শিকায়। এই পদ্ধতিৰ কাৰণে সূত্ৰ উলিয়াবলৈ হাৰ্ডি আৰু ৰামানুজনে একেলগে এটা নতুন পদ্ধতি আৱিষ্কাৰ কৰিলে। যদি কোনোৱে হাৰ্ডিলৈ পঠোৱা ৰামানুজনৰ প্ৰথম চিঠিখন বিশ্লেষণ কৰে, আমি ৰামানুজনে ভাৰতৰ প’ৰ্ট ট্ৰাষ্ট অফিচত চাকৰি কৰি থকা সময়ত কৰা কামৰ আভাস ইতিমধ্যে পাই যাম। এই পদ্ধতিটো বৰ্তমান বিশ্লেষিত সংখ্যা তত্ত্বৰ(analytic number theory) এক মধ্য আহিলা স্বৰূপ আৰু Goldbach’s conjecture, Wiring’s conjecture আৰু আন কিছুমান সমস্যাৰ উল্লেখনীয় অগ্ৰগতিৰ বাবে এইপদ্ধতিয়েই দায়িত্বশীল। বৃত্ত পদ্ধতি আৰু তাৰ বিশুদ্ধকৰণ পদ্ধতিবোৰে গৱেষণাৰ এক ডাঙৰ অংশ অধিকাৰ কৰি আছে আৰু হয়তো একবিংশ শতিকালৈও থাকিব।\nহাৰ্ডি আৰু ৰামানুজনৰ আন এখন প্ৰাথমিক পত্ৰ হ’ল ‘normal order method’। এই পদ্ধতিটোৱে পাটিগণিতৰ সংযুক্তকৰণৰ আচৰণক বিশ্লেষণ কৰে। তেওঁলোকৰ এই পত্ৰখনে probabilistic number theory বুলি গণিতৰ এক নতুন উদ্ভাৱনত সহায় কৰে। বিংশ শতিকাত, পি. এৰ্ডজ, এম. কেক আৰু জে. কুবিলিয়াছে ইয়াৰ এক বৃহৎ বিকাশ সাধন কৰে।\n১৯১৬ চনত ৰামানুজনে লিখা ‘On certain arithmetical functions’ নামৰ পত্ৰখনে বিংশ শতিকাৰ গণিতক প্ৰকৃত অৰ্থত সলনি কৰি দিয়ে। এই পত্ৰখনত ৰামানুজনে ফ’ৰিয়াৰ বীজগণিতৰ ম’ডোলাৰ ৰূপৰ বিশেষ ধৰ্মবোৰ উদ্ভাৱন কৰে। যি কি নহওক, ৰামানুজনে এই সূত্ৰটোৰ ক্ৰমবিকাশৰ বাট দেখুৱাবলৈ তিনিটা প্ৰাথমিক ধাৰণা নিৰ্ণয় কৰে।\nপ্ৰকৃততে তেখেতৰ প্ৰথম দুটা ধাৰণা ই. হেকে ১৯৩৬ চনত উদ্ভাৱন কৰা ‘হেক সূত্ৰ’ৰ উদ্ভাৱনত বৰঙণি আগবঢ়ায় ৰামানুজনৰ পত্ৰখন প্ৰকাশৰ ২০ বছৰৰ পাছত। বহুতে হয়তো ফাৰ্মাৰ শেষ প্ৰমেয়টো আৰু এ. ৱেলছে কৰা সমাধানৰ কথা শুনিছে। কিন্তু কিছুমানেহে জানে যে ৱেলছে সমস্যা সমাধানৰ এটা দৰকাৰী পথ হিচাপে হেকৰ সূত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।\nযি কি নহওক ৰামানুজনৰ তৃতীয় ধাৰণাই বিংশ শতিকাৰ গণিতত এক উত্তেজনাৰ ভাব জগাই তোলে। এই কাৰ্য্যই representation theory (বৰ্ণনা তত্ত্ব) আৰু সাংখ্যা তত্ত্ব – এই দুখন ক্ষেত্ৰক সংযোগ কৰে।This conjecture, later called Ramanujan’s conjecture, came to playapivotal role in the towering edifice known as the Langlands program,afar-reaching program articulated by R.P. Langlands in the 1970s. This program connected two seemingly different fields of mathematics, namely representation theory and number theory. But the proof of Ramanujan’s third conjecture came about through another route connecting algebraic geometry to number theory in the framework of general conjectures of A. Weil concerning the number of solutions of equations over finite fields. The Weil conjectures were settled by P. Deligne in 1974 and he was awarded the Fields Medal (the mathematical equivalent of the Nobel Prize) for this work. Ramanujan’s third conjecture turned out to beaspecial case of the Weil conjecture. Ramanujan’s conjecture is now seen asaspectral line ofalarger spectrum of conjectures, now called the generalised Ramanujan conjecture.\nহাৰ্ডীলৈ অন্তিম চিঠি\nযদি ৰামানুজনৰ ১৯১৬ চনৰ পত্ৰখনে ম’ডোলাৰ ৰূপৰ সূত্ৰটোৰ উদ্ভাৱনত এক উত্তেজনাৰ সৃষ্টি কৰিছিল, তেওঁৰ শেষ পত্ৰখনে, ১৯২০ চনত মৃত্যুশয্যাৰপৰা লিখা “ম’ক থিতাৰ ফলন” নতুন সূত্ৰটোৱে একবিংশ শতিকাৰ গাণিতীক ক্ৰমবিকাশত বৃহৎ উত্তেজনাৰ সৃষ্টি কৰিছে। আচলতে ৰামানুজনৰ ম’ক থিতা সূত্ৰটো বিংশ শতিকাত বহুতে অবজ্ঞা কৰিছিল আৰু যিকোনো কাকতত তাৰ আলোচনা হৈছিল। ৰামানুজনৰ ম’ক থিতা ক্ৰিয়াৰ অস্পষ্ট বৰ্ণনাই ইয়াক অধিক জটিল কৰি তোলে। প্ৰকৃততে তেখেতে কেতিয়াও বৰ্ণনাই দিয়া নাছিল। বৰং তেখেতে এই ক্ৰিয়াৰ ১৭ টা আৰ্হিস্বৰূপ উদাহৰণ তালিকাভুক্ত কৰে আৰু সেইবোৰৰ লগত জড়িত সাধাৰণ ধাৰণা কিছুমান প্ৰকাশ কৰে। বহুতো গণিতজ্ঞই কোনো নিৰ্দিষ্ট সূত্ৰ ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ এই ধাৰণাবোৰ প্ৰমাণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। অতি বেছি, তেওঁলোক ৰামানুজনৰ কিছুমান ধাৰণা প্ৰমাণ কৰিবলৈ সফল হৈছিল। যি কি নহওক, ধাৰণা সংযোজিত গঠন কিন্তু হেৰাই আছিল। ২০০২ চনত ড০ জেগিয়াৰৰ তত্বাৱধানত লিখা এচ. জ্বেগাৰৰ ডক্টৰেট ডিগ্ৰীৰ কাৰণে লিখা এক প্ৰৱন্ধত এই গাঠনি আৱিষ্কাৰ হয়। এই প্ৰৱন্ধটোৱে কৃত্ৰিম ম’ডোলাৰ ৰূপৰ এক নতুন সূত্ৰৰ ভেটি স্থাপন কৰে। এতিয়া আমি বুজি পাইছো যে ৰামানুজনৰ ম’ক থিতা ক্ৰিয়াৰ সূত্ৰটো ম’ক ম’ডোলাৰ সূত্ৰৰ এক বিশেষ ৰূপহে মাথোন। এই তথ্যবোৰ ম’ডোলাৰ ৰূপৰ এক সাধাৰণ শ্ৰেণী আৰু গতিকে হেকেৰ উচ্চ শ্ৰেণীৰ সূত্ৰৰ এক বিশেষ ৰূপক অন্তৰ্ভূক্ত কৰে। ইতিমধ্যে, ৰিচেৰৰ ম’ক ম’ডোলাৰ ৰূপৰ সূত্ৰটোৱে এক নতুন গাণিতীক আচৰণ দেখুৱায় যিহেতু এইবোৰৰ সাক্ষী দিয়ে জে. ব্ৰুনিয়েৰ, জে. ফাংক, কে. ব্ৰিংমেন আৰু কে. ওনোএ বলেৰে কৰা কামে। উদাহৰণস্বৰূপে, ব্ৰুণিয়েৰ আৰু ওনোএ ম’ক ম’ডোলাৰ সূত্ৰ ব্যৱহাৰ বিভাজন ক্ৰিয়াৰ বাবে এক বিজগণিতীয় সূত্ৰ উদ্ভাৱন কৰে। এম. দেৱাৰ আৰু আৰ. মূৰ্টিয়ে লক্ষ্য কৰিলে যে ব্ৰুনিয়েৰ-ওনোৰ সূত্ৰটো হাৰ্ডী-ৰামানুজনৰ বিভাজন ক্ৰিয়াৰ সূত্ৰ উদ্ভাৱনত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি আৰু সেয়ে জটিল বৃত্ত পদ্ধতিক এৰি দিয়ে। এই নতুন মতবোৰ নিশ্চয় ভাঁহি থকা বৰফ স্তূপৰ আগস্বৰূপ যিয়ে এক বৃহৎ গাণিতীক সত্যক ঢাকি ৰাখিছে।\n১৯৮৭ চনত বিখ্যাত পদাৰ্থবিদ ফ্ৰীমেন দাইচনে ভৱিষ্যবাণী কৰে যে ম’ক থিতা ক্ৰিয়াই আৱিষ্কাৰ হবলগীয়া এক বৃহৎ সংযোজনৰ ইঙ্গিত দিয়ে। It should be possible to build them intoacoherent group-theoretical structure, analogous to the structure of modular forms which Hecke built around the old theta functions of Jacobi. ই ভৱিষ্যতৰ এক প্ৰত্যাহ্বানস্বৰূপ হৈ পৰে।\nআচলতে, দাইচনৰ ভৱিষ্যদ্বাণী শুদ্ধ। সূত্ৰটোৰ এই নতুন অগ্ৰগতিবোৰ বৃহৎ কিবা এটাৰ আগজাননী হয়। এসময়ত ম’ক ম’ডোলাৰ ৰূপৰ সূত্ৰটো নিজ স্থানতে আছে, এইটো কেৱল লেঙ্গলেণ্ডৰ বৃহত্তৰ কাৰ্য্যক্ৰমৰ অগ্ৰগতিৰ ওপৰত সময়ৰ এক প্ৰশ্ন। এইটো অতি আলফুলীয়া যে কোনোৱে অতি খৰধৰকৈ আগবঢ়াটো অনুচিত যাতে পথেদি যাওতে মনোমোহা সৌন্দৰ্য্য হেৰুৱাব লগা নহয়। যি কি নহওক ই ভৱিষ্যতৰ নিৰ্দেশ। গতিকে, বিংশ শতিকাৰ গণিতৰ ক্ৰমবিকাশত ৰামানুজনৰ কাৰ্য্যৰ এক প্ৰাথমিক ৰূপ আছে আৰু এই শতিকাৰ গণিতৰ বাবে তেখেতৰ লিখনিবোৰ অনুপ্ৰেৰণাস্বৰূপ আছিল।\nৰামানুজনে এই উপপাদ্যবোৰ কেনেকৈ আৱিষ্কাৰ কৰিছিল আমি নাজানো। এইক্ষেত্ৰত হাৰ্ডিয়ে কৈছিল যে এইবোৰ আছিল বীজগণিতীয় সূত্ৰত তেখেতৰ তীক্ষ্ণদৃষ্টি আৰু অসিমিত ক্ৰমলৈ তাৰ পৰিৱৰ্ত্তন আৰু সেইগতিকে, সেইবোৰ বহুত আচৰিত আছিল। এইক্ষেত্ৰত হাৰ্ডিয়ে কোনোদিন নিজকে তেখেতৰ সমকক্ষ বুলি কোৱা নাছিল আৰু তেওঁৰ মতে কেৱল অয়লাৰ আৰু জেকবিকহে ৰামানুজনৰ লগত তুলনা কৰিব পাৰি। সংখ্যাসূচক উদাহৰণৰ পৰিচয়েৰে তেখেতে আধুনিক গণিতজ্ঞতকৈ বহু বেছি কাম কৰিছিল; উদাহৰণস্বৰূপে, বিভাজন ক্ৰিয়াৰ সামঞ্জস্য থকা সূত্ৰবোৰ তেখেতে এইদৰেই উদ্ভাৱন কৰিছিল। কিন্তু তেখেতৰ স্মৃতিশক্তি, তেখেতৰ ধৈৰ্য্য আৰু তেখেতৰ গণনা শক্তিৰ সহায়ত তেখেতে সাধাৰণ শ্ৰেণীভুক্তকৰণৰ ক্ষমতা, গঠনৰ বাবে এক অনুভূতি, তেখেতৰ উপপাদ্যৰ দ্ৰুত পৰিৱৰ্ত্তনৰ ক্ষমতা আদিবোৰৰ সংমিশ্ৰণ কৰিছিল, যিবোৰ সঁচাকৈ যথেষ্ট চমক লগোৱা আছিল আৰু যিবোৰে তেওঁক তেওঁৰ সুকীয়া ক্ষেত্ৰত কোনো প্ৰতিদ্বন্দী নেহোৱাকৈ আগবাঢ়িবলৈ শিকায়।\nকিন্তু গাণিতীক আখ্যানৰ সীপাৰত ৰামানুজনে সাংস্কৃতিক এক আখ্যান এৰি যায়। ভাৰতৰ ব্ৰিটিছ ঔপনিবেশিক শাসনৰ মাজভাগত তেওঁ দেখা দিয়ে আৰু এতিয়া নিজকে পুনৰাৱিষ্কাৰ কৰি থকা ভাৰতৰ এক প্ৰতিমূৰ্ত্তিস্বৰূপ হৈ থিয় দিয়ে, এক ভাৰত যি বিংশ শতিকাত নিজৰ স্থান ল’বৰ বাবে উদয় হয়। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল যে নতুন স্বাধীন ভাৰতৰ দাবী পূৰণ কৰিবৰ বাবে বিজ্ঞান আৰু শিক্ষাক জীৱিত আৰু উদ্যমশীল কৰি তুলিব লাগিব। ১৯৮৭ চনত ৰামানুজনৰ জন্ম শতবৰ্ষৰ উদ্দেশ্যে ন’বেল বটা বিজয়ী সুব্ৰমনিয়ম চন্দ্ৰশেখৰে এনেধৰণৰ পুনৰুত্থানৰ সম্পৰ্কে আটাইতকৈ উত্তম ব্যাখ্যা আগবঢ়ায়- ১৯২০ চনত যেতিয়া চন্দ্ৰশেখৰ মাত্ৰ ১০ বছৰীয়া আছিল, তেখেতক মাতৃয়ে এদিন পুৱা ভাৰতৰ এজন বিখ্যাত গণিতজ্ঞ ৰামানুজনৰ আগদিনা হোৱা মৃত্যুৰ কথা কৈছিল আৰু লগতে তেওঁ কিছু বছৰৰ আগত ইংলেণ্ডলৈ যোৱাৰ কথা কৈছিল আৰু কিছুমান বিখ্যাত ইংলিছ গণিতজ্ঞৰ লগত একেলগে কাম কৰে আৰু তেখেতে অৰ্জন কৰাবোৰৰ বাবে আন্তৰ্জাতিকভাৱে জনাজাত হৈ পৰে। যদিও সেই সময়ত তেখেতৰ কোনো ধৰণৰ ধাৰণা নাছিল যে ৰামানুজন কি প্ৰকাৰৰ গণিতজ্ঞ আছিল অথবা বৈজ্ঞানিক কাৰ্য্য সাধনৰ প্ৰকৃত অৰ্থ কি, তথাপি এইসময়তো তেখেত প্ৰফুল্লিত হয় যেতিয়াই তেওঁ ভাবে যে একে অৱস্থাত ডাঙৰ দীঘল হোৱা এজনে তেওঁ মুঠিয়াব নোৱাৰা সকলো খ্যাতি ৰামানুজনে লাভ কৰে। তেওঁ নিশ্চিত আছিল যে বাকীবোৰো সেইদৰেই আনন্দিত হৈছিল। তেওঁ নিশ্চিত যে সেইসময়ৰ যুৱপ্ৰজন্মৰ বাবে ৰামানুজনে যি উদাহৰণ দাঙি ধৰে পৃথিৱীৰ সেই বেলেগ বেলেগ ভাবধাৰাসম্পন্ন সকলৰপৰা আৰম্ভ কৰি সকলোতে সেই বিষয়ে কল্পনা কৰিবলৈ কাৰো হয়তো কোনোপ্ৰকাৰৰ অসুবিধা নহ’ব। আচলতে ৰামানুজনৰ বাল্যকাল বৈজ্ঞানিকভাৱে বন্ধ্যা পৰিবেশত পাৰ হয় অৰ্থাৎ ভাৰতত তেখেতৰ জীৱন কষ্টমুক্ত নাছিল, বাকীসকলো ভাৰতীয়ৰ দৰেই তেওঁৰ জীৱনটো কিছুমান অলৌকিক ঘটনা ঘটা নাছিল যে এজন উচ্চপদস্থ গণিতজ্ঞ সহায়ত তেওঁ কেম্ব্ৰিজ গ’ল আৰু এদিন তেওঁ এই শতিকাৰ প্ৰকৃত গণিতজ্ঞৰূপে জনাজাত হ’ব এই নিশ্চয়তাৰ সৈতে তেওঁ ভাৰতলৈ ঘূৰি আহিব- এই তথ্যবোৰ যথেষ্ট আছিল ভাৰতৰ ডেকা শিক্ষাৰ্থীসকলক উৎসাহিত কৰিবৰ বাবে যাতে তেওঁলোকে মানসিক বুদ্ধিৰ সীমা ভাঙে আৰু হয়তো ৰামানুজনৰ দৰেই ওপৰলৈ উৰিবলৈ।\nচন্দ্ৰশেখৰৰ এই কথাকেইটাৰ লগতে আমি ৰামানুজনে এৰি যোৱা মূল্যৱান আখ্যানৰ আভাস পোৱা যায়। চন্দ্ৰশেখৰৰ জীৱনটোও সমানে কষ্টদায়ক আছিল। ৰামানুজনৰ দৰেই তেওঁ একেখন গাঁৱতে জন্মগ্ৰহণ কৰি উচ্চশিক্ষাৰ বাবে কেম্ব্ৰিজলৈ যায় আৰু বিংশ শতিকাৰ এক বিখ্যাত জ্যোতি-পদাৰ্থবিদ হৈ অৱশেষত ১৯৮৩ চনত ন’বেল বঁটা লাভ কৰে। বাস্তৱিকতে তেওঁ ৰামানুজনৰ দৰেই উৰা মাৰিছিল।\nকিন্তু এজন বৈজ্ঞানিকৰ কোনো জাতি নাথাকে। সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ বহুকেইজন বৈজ্ঞানিকে সাক্ষী দিয়ে যে ৰামানুজনৰ জীৱন কাহিনীৰপৰা তেওঁলোকেও অনুপ্ৰেৰণা পাইছিল। মানৱৰ মানসিক ভাবধাৰা গঠনৰ অলৌকিক ক্ৰিয়াক প্ৰকৃত ৰূপ দিবলৈ আৰু পৃথিৱী আৰু নিজৰ অস্তিত্বৰ ৰহস্য প্ৰমাণ কৰিবৰ বাবে সূত্ৰ আৰু সংকেতবোৰ ব্যৱহাৰ কৰে, গভীৰভাৱে পৰীক্ষা কৰে। যেতিয়ালৈকে অনুসন্ধানসূচক মনোভাৱ থাকে তেতিয়ালৈকে তেখেতৰ আখ্যান এক প্ৰজন্মৰপৰা আন প্ৰজন্মলৈ প্ৰচলিত হৈ থাকিব।\n(এম. ৰাম মূৰ্ত্তী কানাডাৰ অ’ন্তেৰিওৰ কিংস্তন চহৰৰ কুইনচ্ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গণিত বিভাগৰ মুৰব্বী আৰু অধ্যাপক। ভি. কুমাৰ মূৰ্ত্তী কানাডাৰ অ’ন্তেৰিওত থকা ট’ৰ’ণ্ট’ চহৰৰ ট’ৰ’ণ্ট’ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গণিত বিভাগৰ মুৰব্বী আৰু অধ্যাপক।)\nএই প্ৰৱন্ধটো গণিত চ’ৰাত প্ৰকাশ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া বাবে আমি দ্য হিন্দুৰ মুখ্য সম্পাদক শ্ৰীযুত এন. ৰামৰ ওচৰত কৃতজ্ঞ। প্ৰফেচৰ এচ. কেচৱন আৰু প্ৰফেচৰ আৰ. সুজাথাই এইক্ষেত্ৰত কৰা সহায়ৰ বাবে তেওঁলোকৰ ওচৰতো আমি কৃতজ্ঞ। দ্য হিন্দুত প্ৰকাশিত মূল লেখাটো ইয়াত পোৱা যাব।\nঅনুবাদ:- য়াদ্ৰীচা ভৰদ্বাজ।\nগডফ্ৰে হেৰল্ড হাৰ্ডি, ৰামানুজন, হাৰ্ডি


“বহু লুভীয়া পুৰুষে মোক কুৰুকি শেষ কৰিব বিচাৰিছিল” ক’লে পুনমে – Tultul Kutum\n“বহু লুভীয়া পুৰুষে মোক কুৰুকি শেষ কৰিব বিচাৰিছিল” ক’লে পুনমে\nOctober 3, 2017 Tultul KutumLeaveaComment on “বহু লুভীয়া পুৰুষে মোক কুৰুকি শেষ কৰিব বিচাৰিছিল” ক’লে পুনমে\nবহু লুভীয়া পুৰুষে মোক কুৰুকি শেষ কৰিব বিচাৰিছিল” ক’লে পুনমে\nNews Next One3Oct. 2017 13:10\nডিজিটেল ডেস্কঃ ৰাজহুৱা স্থানত সুৰক্ষিত নহয় নাৰী৷ চিটি বাছতে হওঁক বা ৰেল যাত্ৰাতে হওঁক, নাৰী সদায় অসুৰক্ষিত৷ পুৰুষৰ লোভৰ দৃষ্টিয়ে সদায় নাৰীৰ দেহৰ মঙহ চেলেকি খাব বিচাৰে৷ শেহতীয়াকৈ এই কথা প্ৰকাশ কৰিছে এগৰাকী মহিলা বিজেপি সাংসদে৷\nসোমবাৰে আহমেদাবাদৰ আই আই এমৰ এখন সভাত অংশ লৈ মহাৰাষ্ট্ৰ বিজেপি সাংসদ তথা বিজেপি নেতা প্ৰমোদ মহাজনৰ কন্যা পুনম মহাজনে নাৰী নিৰ্যাতনৰ কথা উল্লেখ কৰি নিজেও কেইবাবাৰো পুৰুষৰ কু-দৃষ্টিৰ চিকাৰ হোৱাৰ কথা স্বীকাৰ কৰে৷\nসাংসদ গৰাকীয়ে কয়, ‘‘সেই সময়ত যেতিয়া যাতায়তৰ বাবে পৰ্যাপ্ত গাড়ী নাছিল, মই লোকেল ট্ৰেইনতে অহা-যোৱা কৰিছিলো৷ আৰু তেতিয়া ট্ৰেইনৰ ভিতৰত বহু লুভীয়া পুৰুষৰ চাৱনীয়ে মোক বাহিৰৰ পৰা কুৰুকি শেষ কৰিব বিচাৰিছিল৷’’\nলগতে সাংসদ গৰাকীয়ে নাৰী নিৰ্যাতন ৰোধ কৰাৰ বিষয়ে কৈ নাৰী সকলক সাহসী হ’বলৈ আহ্বান জনায়৷ তেওঁ কয়, ‘‘আমি দুৰ্বল হ’ব নালাগিব৷ আমাক নিৰ্যাতন কৰা সকলক উচিত প্ৰত্যুত্তৰ দিব পৰা ক্ষমতা আমাৰো আছে৷ আমি কেৱল সাহসী হোৱা প্ৰয়োজন৷ তেনে ব্যভিচাৰী মনৰ লোক সকলক ভয় নকৰি যদি প্ৰত্যেক নাৰীয়ে সিহঁতক যোগ্য প্ৰত্যুত্তৰ দিবলৈ সাজু হৈ থাকে, তেন্তে কোনো পুৰুষেই নাৰীৰ ওপৰত কু দৃষ্টি পেলাবলৈ সাহস নকৰিব৷’’\nআনহাতে নাৰী অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰতো অফচোচ প্ৰকাশ কৰে বিজেপি সাংসদগৰাকীয়ে৷ নাৰী অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ কয়, ‘‘দেশৰ সকলো দিশতে নাৰীক সম অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হোৱা নাই৷ বিশেষকৈ ৰাজনীতিৰ ক্ষেত্ৰত নাৰীতকৈ পুৰুষৰ অধিকাৰ বেছি৷ ৰাজনীতিত পুৰুষৰ বাবে যিমান খিনি আসন সংৰক্ষণ কৰা আছে, তাৰ তুলনাত নাৰীৰ বাবে সংৰক্ষিত আসন নিচেই সীমিত৷’’\nউল্লেখ্য যে, সাংসদ পুনম মহাজনৰ মন্তব্যই সংবাদ মাধ্যমত বিশেষ চৰ্চা লাভ কৰাৰ লগতে নাৰী সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰতো সকলো নাৰীক উৎসাহিত কৰি তোলা পৰিলক্ষিত হৈছে৷\nএইখন দেশত নাৰী কিমান নিৰাপদ, সেইয়া আপুনি ভালকৈয়ে জানে। কথাটো চিন্তনীয় নহয় নে?\nPrevious আপুনি কিমান শতাংশ অসমীয়া?\nNext মিচিং গীত মাত, বাদ্য বাদন আৰু নৃত্য সম্পৰ্কে সম্পূৰ্ণকৈ জানিবলৈ এই লিংকত ক্লিক কৰক।


কাট অফ্ ৯০ প্লাছ: নামভৰ্তিৰ বাবে আসন বিচাৰি এতিয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ হাহাকাৰ -\nHomeআঞ্চলিককাট অফ্ ৯০ প্লাছ: নামভৰ্তিৰ বাবে আসন বিচাৰি এতিয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ হাহাকাৰ\nকাট অফ্ ৯০ প্লাছ: নামভৰ্তিৰ বাবে আসন বিচাৰি এতিয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ হাহাকাৰ\nডিজিটেল ডেস্কঃ এক অতি বিসংগতিপূৰ্ণ প্ৰক্ৰিয়াৰে অসমৰ হাইস্কুল শিক্ষান্ত আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক চূড়ান্ত বৰ্ষৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ মূল্যাংকণ পদ্ধতি সম্পূৰ্ণ কৰা হ’ল।পৰীক্ষা অবিহনে মূল্যাংকণ কৰাৰ ফলত বেছিভাগ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়েই লাভ কৰিলে অতি উচ্চ হাৰৰ নম্বৰ।আনহাতে উত্তীৰ্ণ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ হাৰো বৃদ্ধি পাইছে অভাৱনীয় হাৰত।উল্লেখ্য যে বিগত বৰ্ষত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ পৰিক্ষাৰ্থী আছিল ৬৫ শতাংশতকৈও কম। কিন্তু এইবাৰ উত্তীৰ্ণৰ হাৰ হৈছেগৈ ৯৩.১০ শতাংশ।উচ্চতৰ মাধ্যমিক চূড়ান্ত বৰ্ষত উত্তীৰ্ণৰ হাৰ ৯৮.৯৩ শতাংশ। পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হোৱা ১৯১৮৫৫ গৰাকী পৰিক্ষাৰ্থীৰ ১৮৯৭৯৩ গৰাকীয়েই উত্তীৰ্ণ হৈছে।\nএতিয়া প্ৰশ্ন হৈছে এই অতিৰিক্তসংখ্যক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক নিজৰ শিক্ষা জীৱনটো আগুৱাই নিয়াৰ সুযোগ দিয়াৰ বাবে মহাবিদ্যালয়সমূহত পৰ্যাপ্ত আসনৰ ব্যৱস্থা আছেনে?শিক্ষানুষ্ঠানসমূহে আসনৰ সংখ্যা বৃদ্ধি কৰিব নেকি? যদি কৰে কিদৰে কৰিব? ইমান বৃহৎ সংখ্যক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক গুণগত শিক্ষা দিব পৰাকৈ অসমৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহত পৰ্যাপ্ত আন্ত:গাঁথনি আছেনে? আকৌ নতুন এছ অ’ পি অনুসৰি এটি শ্ৰেণীত মাত্ৰ ৩০ গৰাকী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়েহে একেলগে বহি পাঠ গ্ৰহণ কৰিব পাৰিব। তেন্তে বৰ্ধিত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সমস্যাটো কিভাৱে সমাধান কৰিব পৰা যব?\nএই মূল প্ৰশ্নবোৰেই এতিয়া হাহাকাৰৰ সৃষ্টি কৰিছ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু তেওঁলোকৰ অভিভাৱকৰ মাজত। আনহাতে অসমৰ দৰে একেই পৰিৱেশ সমগ্ৰ দেশতে। ফলত ৰাজ্যৰ বাহিৰৰ শিক্ষানুষ্ঠানত পঢ়াৰ সুযোগ পোৱা অসমৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সংখ্যাও এইবাৰ হ্ৰাস পোৱাৰ আশংকা প্ৰবল। এনে প্ৰেক্ষাপটতে অসমৰ বহু মহাবিদ্যালয়ত এইবাৰ কাট অফ মাৰ্ক ৯০ শতাংশতকৈ অধিক। এনে সময়তে অসম চৰকাৰে পৰিস্থিতিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰৰ বাবে মহাবিদ্যালয়সমূহক ২০ শতাংশ আসন বৃদ্ধিৰ লগতে দুটা ‘ছিফট’ত পাঠদান কৰাৰ বাবে নিৰ্দেশ দিছে। তথাপিও কিন্তু আসনৰ অভাৱৰ সমস্যা সমাধান হোৱাৰ কোনো সম্ভাৱনা পৰিলক্ষিত হোৱা নাই। অনুমান কৰা হৈছে যে উচ্চতৰ মাধ্যমিকত নামভৰ্তিৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰায় ৮০০০০ আসনৰ অভাৱ হ’ব।আকৌ স্নাতক পৰ্যায়ত নামভৰ্তিৰ বাবে আসনৰ অভাৱ হ’ব প্ৰায় ৪০০০০ খন।\nঅসমত কেৱল যে শিক্ষানুষ্ঠানৰেই অভাৱ তেনেকুৱা নহয়। অভাৱ আছে শিক্ষকৰো। তথ্য অনুসৰি মহাবিদ্যালয়সমূহত প্ৰায় ৫০০ শিক্ষকৰ পদ খালী আছে।আকৌ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত শিক্ষকৰ খালী পদৰ সংখ্যা ১২০০ । আন্ত:গাঁথনিৰ এনে দুখলগা অভাৱৰ মাজত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বৰ্ধিত সংখ্যাৰ মোকাবিলা কৰাটো যে শিক্ষা বিভাগৰ বাবে সহজসাধ্য কথা নহ’ব সেয়া স্পষ্ট। এনে প্ৰেক্ষাপটত প্ৰশ্ন হৈছে, পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত নকৰাকৈ এটা অতি বিতৰ্কিত পদ্ধতিৰে পৰিক্ষাৰ্থীৰ মূল্যায়ণ কৰটো উচিত কাৰ্য হ’লনে? এনে কামেৰে ছোন দেখদেখকৈয়ে তেওঁলোকৰ ভৱিষ্যতৰ সৈতে হেতালি খেলা হ’ল!কেৱল নিৰ্বাচন এপ্ৰিল মাহত অনুষ্ঠিত কৰাৰ বাবে মূল্যবান দুটি পৰীক্ষাৰ সময়সূচী পিছুৱাই দি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ শৈক্ষিক জীৱনলৈ এইদৰে অমানিশা নমাই অনাৰ নৈতিক দায়িত্ব চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰিবনে?\nPrevious articleনৌকা ট্ৰেজেদিৰ পিছত এতিয়া মাজুলীত খাদ্য সংকট\nNext articleপ্ৰথমে মাতৃক হত্যা, পিছত নিজ কোঠাৰ মজিয়াত পুঁতি থৈ দুবছৰ জ্বলালে ধুনা: আটক পাষাণ শ্বাহিদুলক


Submitted by প্ৰদীপ দাস on Sat, 07/30/2016 - 04:56\nএক বিশেষ কায়দাৰে কেঁচিখনৰ গুৰিফালে থকা ফুটা দুটাৰ এটা ফুটাত সোঁহাতখনৰ বুঢ়া আঙুলিটো আৰু আনটো ফুটাত অনামিকা আঙুলিটো সোমোৱাই লৈ ওখ চকীখনত এজন জীৱিত মানুহক মৃত মানুহ এজনৰ দৰে বহুৱাই তেওঁৰ চাৰিওফালে ঘূৰি ঘূৰি দীঘল আৰু অসমান হৈ থকা চুলিবোৰ সমান কৰিবলৈ যেতিয়া সি চেষ্টা কৰে , সেই সময়ত তাৰ মনলৈ সামান্য ভাৱ এটাও নাহে যে সমাজত তাৰ পৰিচয় এজন নাপিত । 'কৰ্মই ধৰ্ম' বুলি কোৱা কথাষাৰিৰ আঁত ধৰি এটা যন্ত্ৰৰ দৰে সি কেৱল কৰি যায় নিজৰ কাম । এনেকুৱা সময়তে কেতিয়াবা হাতত কম সময় থকা ব্যস্ত মানুহ এজন আহি ওলাইহি আৰু তালৈ চাই প্ৰশ্ন কৰে -\n: ভাইটি , হ'বনে এতিয়া ? আৰু কেইজন আছে ?\n: দুজন ।\n- মানুহজনলৈ নোচোৱাকৈয়ে চিৰাচৰিত উত্তৰটো দি সি হাতৰ কেঁচিখন ওখ চকীখনত বহি থকা মানুহজনৰ মূৰৰ ওপৰত এৰি দিয়ে ।\nদৈনিক বিশ-পঁচিশজন মানুহৰ আগমন ঘটা তাৰ চেলুনখনৈ কেতিয়াবা দুই- এজন নতুন গ্ৰাহক আহে । তিনি আলিটোৰ আশে-পাশে প্ৰায় তিনি কিলোমিটাৰ ধৰি অন্য চেলুন নথকাৰ বাবে তাৰ চেলুনৰ দুৱাৰমুখ মানুহৰ ভিৰত সদায় গমগমীয়া হৈ থাকে ।চেলুনখনৰ সন্মুখত পাৰি দিয়া দীঘল বেঞ্চিখনত চুলি বা ডাঢ়ি খুৰাবলৈ অপেক্ষাৰত মানুহবোৰ বহি এটা সৰু-সুৰা আড্ডাও সৃষ্টি কৰে । সেই আড্ডাৰ মাজলৈ প্ৰায় তাকো আমন্ত্ৰণ জনাই । সি মাথোঁ স্বাভাৱিক উত্তৰ কেইটা দি আড্ডাৰ অন্তৰ্ভাগৰ পৰা বিৰত থাকে । তাৰ উত্তৰবোৰ সদায় একেই থাকে । - " ওঁ , হয় , আছে , নাই , হ'ব , আহক-বহক ... ।"\nবচ ,এইকেইটা শব্দ আজি ছটা বছৰে অনেক মানুহক কৈ কৈ তাৰ যেন মুখস্থ হৈ গৈছে ।\nপুৱা ন বজাত চেলুন খুলি , সন্ধ্যা ছয় বজাত বন্ধ কৰি দিনটোৰ উপাৰ্জনখিনি পকেটত সুমুৱাই তিনি আলিটোৰ কাষতে বহা দৈনিক বজাৰ খনৰ পৰা লাগতিয়াল বস্তু দুপদ মান লৈ কেতিয়াবা খোজকাঢ়ি অথবা কেতিয়াবা পুৰণি চাইকেলখনত উঠি যেতিয়া সি ঘৰমুৱা হয় , সেই সময়ত তাৰ ভাৰাক্ৰান্ত মনলৈ এটা কথা সঘনাই আহে - আজি সমাজত তাৰ পৰিচয় এজন নাপিত ! কিন্তু মাক দেউতাকৰ নিস্পাপ মুখদুখন , পত্নীৰ আকলুৱা মৰম আৰু তাৰ সদ্যজাত কেচুৱাটোৰ মুখৰ হাঁহিটো দুচকুত ভাঁহি উঠাৰ লগে লগে মনৰ সকলো হতাশা নিমিষতে যেন ছাৰখাৰ হৈ যায় ।সমাজৰ স'তে নিজক তুলনা কৰিবলৈ যোৱা মানেই যে সি এই প্ৰাণীকেইটাৰ সেৱাৰ পৰা বঞ্চিত হ'ব ।এটা অকৰ্মণ্য পুত্ৰ অথবা স্বামীৰ লাঞ্ছণা ভোগ কৰি থকাটো কিমান পৰিতাপৰ আৰু লজ্জাজনক কথা , সেয়া সি তেতিয়াই অনুভৱ কৰিছিল যেতিয়া জীৱনৰ ছন্দ বিচাৰি হাবাথুৰি খায় ফুৰিছিল ।\nসৰু মোনাটোত টিফিন বক্সটো ভৰাই , চেলুনৰ দৰ্জাখনত ডাঙৰ তলাটো ওলমাই তিনি আলিটোৰ দক্ষিণ দিশত অৱস্থিত দৈনিক বজাৰখনৰ ফালে সি ৰাওনা হ'ল । সন্ধ্যাৰ সময় । অলপ সময় ইফালে-সিফালে চাই বেপাৰী দুজনমানৰ পৰা দৰ দাম নকৰাকৈ প্ৰয়োজনীয় শাক-পাচলি কেইটামান লৈ সি ঘৰলৈ আহিবলৈ সাজু হ'ল । আজি ঘৰৰ পৰা আহোঁতে সি চাইকেল অনা নাছিল । গতিকে এতিয়া খোজকাঢ়িয়ে ঘৰলৈ যাব লাগিব । মনতে ভাবিলে সি ।\nতিনি আলিটোৰ পৰা তাৰ ঘৰলৈ মাত্ৰ ৫০০ মিটাৰ বাট । সন্ধ্যা সময়ত অলপমান খোজকাঢ়ি অৱশ্যে বেয়া নালাগে । দিনটো প্ৰায় জঠৰ হৈ থকা শৰীৰটোলৈ খোজকাঢ়িলে কিছু সতেজতাও আহে । আনহাতে পাৰ হৈ যোৱা দিনটোৰ কিছুমান কথা বিশ্লেষণ কৰি আহি থাকোতে কেতিয়া যে ঘৰ পাইহি সি ধৰিবই নোৱাৰে ।কেতিয়াবা এনেকুৱা মূহুৰ্তবোৰত তাৰ মানসপটত অতীতৰ কথা কিছুমানে ওন্দুলি দিয়ে । সেইটো অতীত , যিটো অতীতত তাৰ আশা আৰু স্বপ্নবোৰ বিস্তৃত আকাশৰ সমান বহল আছিল অথবা যিটো অতীতে তাক অভিজ্ঞ কৰি তুলিছিল যে - জীৱনটো কেৱল আশা আৰু স্বপ্নক লৈয়ে পূৰ্ণাংগ নহয় । স্বপ্নৰ বোকোচাত উঠি মানুহে জীৱনটো যিমান ৰঙীন দেখে বাস্তৱত মলীনতাই ভৰপূৰ জীৱনৰ ৰং । সেই মলিনতাক আঁতৰাবলৈ মানুহে বহুত শ্ৰম আৰু ধৈৰ্য ধৰিবলগীয়া হয় ।\nএছাটি মৃদু বতাহে তাৰ সৰ্বাংগ চুই গ'ল । শীতকালৰ বতাহ । সেই বতাহ ছাটিয়ে যেন সূদূৰ অতীতৰ দৃশ্যাংশ তাৰ মানস পৰ্দাত প্ৰতিফলিত কৰি তুলিছে ।\nহাইস্কুলত পঢ়ি থকা সময়ৰ কথা । অসমীয়া বিষয় শিক্ষক সদানন্দ শইকীয়াই এদিন সিহঁতক নিজৰ জীৱনৰ লক্ষ্যৰ ওপৰত ৰচনা লিখিবলৈ দিছিল । সি আৰু তাৰ সহপাঠি সুসান্তই দেশ প্ৰতিৰক্ষা বাহিনীত যোগদান কৰাৰ কথা লিখিছিল । কেৱল লিখাই নহয় সৰুৰে পৰা সি মনত আৰ্মি হোৱাৰ সপোন এটাও পুহি ৰাখিছিল । কিন্তু তাৰ সপোন পূৰ্ণ নহ'ল অথচ সুসান্ত এদিন নিজৰ লক্ষ্যত উপনীত হ'ল । সৰুৰে পৰা একেখন কাঁহীতে ভাত খোৱা , একেলগে খেলি, ওমলি ডাঙৰ হোৱা সুসান্তৰ লগত এদিন তাৰ সকলো সম্পৰ্ক শেষ হৈছিল । তেতিয়া সি হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰীত পঢ়ি আছিল । ইয়াৰ একমাত্ৰ কাৰণ স্বৰূপে সিহঁতৰ মাজত থিয় হৈছিল সুসান্তৰ ভগ্নী কৰবী ।\nপ্ৰেমৰ সাগৰখন যিমান বহল সিমান গভীৰও । যি সেই গভীৰতাত ডুব যায় , তাৰ পৰা উঠিবলৈ সাধ্য নাই ।কৰবীৰ প্ৰেমৰ সাগৰত ডুব গৈ সি মৰমৰ মৌ পান কৰিবলৈ সমৰ্থ হৈছিল সঁচা কিন্তু হেৰুৱাব লগা হৈছিল তাৰ একালৰ প্ৰিয়বন্ধু সুসান্তক । আৰু ক্ৰমান্বয়ে তাৰ জীৱনৰ ৰঙো যেন সলনি হবলৈ ধৰিছিল । সিহঁতৰ সম্পৰ্কৰ কথা অৱগত হোৱাৰ পিছত সুসান্তই মাত্ৰ তাক এষাৰ কথাই কৈছিল -\n: তই মোৰ বন্ধু । কিন্তু বন্ধুৱে যেতিয়া বন্ধুৰ ভনীয়েকক নিজৰ ভনী হিচাপে গ্ৰহণ কিব নোৱাৰে , সেই বন্ধুত্বৰ কোনো অৰ্থ নাথাকে... ।\nকথাষাৰ কৈ সুসান্ত তাৰ ওচৰৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল । সুসান্তৰ যুক্তিৰ প্ৰত্যুত্তৰ সি একো দিব পৰা নাছিল । নিজকে স্বাৰ্থপৰ যেন লাগিছিল তাৰ । সি যেন বন্ধুত্বৰ নামত এক কলংক । যাৰ মৰ্যাদা ৰাখিবলৈ সি অসমৰ্থ হ'ল । বিশ্লেষণ কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল সি - কোন শ্ৰেষ্ঠ ? প্ৰেম নে বন্ধুত্ব ? এপাচি শাকত এটা জালুকৰ জ্বালা নথকাৰ দৰে তাৰ অপৰিসীম ভাৱনাৰ ওচৰত সেই প্ৰশ্নৰ সমিধান নাছিল । সমিধান দিছিল কৰবীয়ে -\n: যৌৱনত প্ৰথম খোজ দিয়ে তোক লগ পালো । এতিয়া তই মোক উজুটি খোৱাই এৰি যাব ওলাইছ ! জীৱনত বন্ধু বহুত পোৱা যায় । কিন্তু ভালপোৱা মাথোঁ এবাৰেই আহে আৰু মোৰ ভালপোৱা কেৱল তই । মই তোৰ বাহিৰে আনক কেতিয়াও গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰো নিৰ্বানদা ।\nকৰবীৰ সজল দুচকুৰ পাৰ ভেদি বৈ অহা চকুলোৱে তাৰ মনৰ সমস্ত ভাৱনা যেন ধুই নিকা কৰি দিছিল । আলফুলে তাইক সাৱতি লৈ সি প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল -\n: তই সদায়ে মোৰ হৈয়ে থাকিবি কৰবী । কেতিয়াও তোক মই আনৰ হ'বলৈ নিদো । মোৰ বিশ্বাস আমাৰ ভালপোৱা যদি সঁচা আৰু পবিত্ৰ হয় মোৰ বন্ধুত্ব এদিন নিশ্চয় ঘূৰি আহিব ।\nকথাষাৰ কৈ এটা তপত চুমা আঁকি দিছিল সি তাইৰ ওঁঠত ।\nএকেখন গাঁৱতে আছিল সিহঁতৰ ঘৰ । মাত্ৰ ৰাস্তাটোৰ ইপাৰ-সিপাৰ । হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰী চুড়ান্ত বৰ্ষৰ পৰীক্ষাৰ সময়তে সুসান্তাই বি.এছ.এফ. ত সুবিধা পাই গুছি গৈছিল দেশ প্ৰতিৰক্ষাৰ কামত আৰু সি থাকি গৈছিল অকলশৰীয়া হৈ । সুসান্তৰ সংগহীনতাত তাৰ যদিও কষ্ট হৈছিল কৰবীৰ মৰমে সকলো পাহৰাই ৰাখিছিল ।\nসময় বাগৰিছিল । ইতিমধ্যে কৰবীয়ে মেট্ৰিক পাছ কৰি কলেজত এডনিশ্যন লৈছিল । হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰী পাছ কৰি এটা বছৰ ডিগ্ৰীত পঢ়াৰ সময়তে তাৰ ককায়েক নৰিয়াত পৰিল । বৃদ্ধ পিতৃ আৰু তাতকৈ দুবছৰৰ সৰু ভায়েকৰ ওপৰত ভেজা দি তাৰ আৰু পঢ়িবলৈ মন নগ'ল । পঢ়াৰ ইচ্ছাক সিমানতে বিসৰ্জন দি সি ঘৰৰ দায়িত্ব কান্ধপাতি ল'বলৈ অগ্ৰসৰ হ'ল ।\nকিন্তু সি এতিয়া কৰিব কি ? ক'ৰপৰা আৰাম্ভ কৰিব জীৱনৰ আচল যাত্ৰা ? সি যেন আহি জীৱনৰ শূন্য প্ৰান্তত উপস্থিত হ'ল । এই শূন্যতাৰ প্ৰান্ত বিন্দুৰ পৰা জীৱনৰ সৰল ৰেখাডাল অংকন কৰিবলৈ তাৰ হাতত নাই ৰং তুলিকা । উকা কেনভাচ এখন সন্মুখত লৈ ৰঙৰ অভাৱত হামিয়াই-হিকটিয়াই থকা কোনো চিত্ৰকৰৰ দৰেই তাৰ অৱস্থা হ'ল শোচনীয় ।\nদুটা বছৰ বেকাৰ হৈ ঘৰত সময় অতিবাহিত হোৱাৰ পিছত এদিন হঠাৎ দেউতাকৰ হৃদয়বিদাৰক কথা এষাৰ আহি তাৰ কানত পৰিল ।\n:মতা ম'হ এটা পুহিলেও খেতিৰ দিনত সহায় হয়। কিন্তু তোৰ দৰে এটা মতা মানুহক পুহি মই কি আশা কৰিব পাৰোঁ... ।\nমাত্ৰ এষাৰ কথা । কিন্ত এই এষাৰ কথাই তাৰ জীৱনৰ লক্ষ্য , আশা-আকাংক্ষা সকলো নিমিষতে যেন সলনি কৰি দিলে । কলেজলৈ নিয়া সৰু বেগটোত দুযোৰ কাপোৰ ভৰাই ৰাতিটো সীমাহীন কথাৰে নিজৰ স'তে যুঁজি যুঁজি সি এটা সিদ্ধান্ত ল'লে আৰু পিছদিনা পুৱাই ওলাই গ'ল । যোৱাৰ আগমূহুৰ্তত মাত্ৰ কেইটামান ছেকেণ্ডৰ বাবে কৰবীক লগ কৰি এটুকুৰা কাগজ দি গ'ল -\n" মই আহালৈ বাট চাবি । "\nকৰবীক বিদায় জনাই প্ৰথমে সি তিতাবৰ ৰেল ষ্টেচনত উপস্থিত হ'ল । তাৰ পৰা তিনিচুকীয়া অভিমুখে যোৱা এখন যাত্ৰীবাহী ট্ৰেইনত উঠি তাৰ অলস দেহাটো ট্ৰেইনৰ ছিটত এৰি দিলে । লক্ষ্যহীন যাত্ৰা ।মনত সংকল্প - কৰবাত কিবা এটা কাম কৰিব সি , যি কামেই নহওক !\nদুটা দিন ভোকে লঘোণে তিনিচুকীয়া চহৰত ঘূৰি ফুৰাৰ পাছত তৃতীয় দিনা সি গৈ এখন চেলুনৰ সন্মুখত উপস্থিত হ'ল । তাৰ শুকাই যোৱা মুখমণ্ডল আৰু জধলা মূৰ দেখি চেলুনৰ নাপিতজন আগবাঢ়ি আহিল আৰু চকীখনত বহিবলৈ ইংগিত দিলে । সি কোনো উত্তৰ নিদি মৌন হৈ চেলুনৰ সন্মুখৰ বেঞ্চিখনত বহিল । নাপিতজনে তাক বহু সময় ধৰি লক্ষ্য কৰি আছিল । কিন্তু তালৈ তাৰ কোনো ভ্ৰূক্ষেপ নাছিল ।নাপিতটোৱে তাক সুধিলে -: ক'ত যাবা ?\n: নাজানো ।\nনাপিতটোলৈ নোচুৱাকৈয়ে সি উত্তৰ দিলে । তাৰ কথা শুনি নাপিতটো বোধহয় আচৰিত হ'ল । গ্ৰাহকৰ অনুপস্থিতিত তাৰ লগত কথা পাতি সময় ব্যয় কৰাৰ মানসেৰে তেওঁ বেঞ্চিখনত বহিছিল । কিছুসময় তাক নিৰীক্ষণ কৰি তেওঁ পুনৰ সুধিলে -\nসি নাপিতটোৰ মুখলৈ চালে । উত্তৰৰ পৰিৱৰ্তে সি ওলোটাই প্ৰশ্ন কৰিলে -\n: মোক কাম লাগে । পোৱা যাব ?\nতাৰ কথা শুনি নাপিতটো খন্তেক ৰ'ল । তাৰপিছত কলে -\n: হুঁ ।\nনাপিতটোৰ কথা শুনি সি নজনাকৈয়ে এটা হুমূনিয়াহ বাগৰি গ'ল তাৰ নাকেৰে । থৰ হৈ পৰিল চকু । জঠৰ যেন হৈ পৰিল শৰীৰ । চুলি কাটিব সি ? নাপিত হ'ব ? পাৰিবনে সি এনে কৰিব ? পাৰিব জানো সি ইয়াক জীৱনৰ সম্বল স্বৰূপে গ্ৰহণ কৰিব ? অযুত প্ৰশ্নই তাৰ মস্তিস্ক উতলাই তুলিলে । কিন্তু , মাত্ৰ কেইটামান মূহুৰ্ত । হঠাৎ সি বহাৰ পৰা উঠি থিয় হ'ল আৰু নাপিতটোলৈ চাই ক'লে-\n: ও । পাৰিম ...।\n: ... সেইটো নিৰ্বান নহয় নে ?\nআগফালৰ পৰা ভাঁহি অহা কাৰোবাৰ মাতত তাৰ তন্ময়তা ভাগিল । কিন্তু আন্ধাৰত কোন ধৰিব নোৱাৰিলে । অতীতৰ প্ৰতিছবিখন তাৰ মনৰ পৰ্দাৰ ভাঙি থানবান হৈ গ'ল । ওচৰ চাপি লক্ষ্য কৰিলে সিহঁতৰ গাৱঁৰে এজন মানুহ । মানুহজন তাৰ কাষ চাপি আহি ক'লে -\n: তই ৰাতিপুৱা আমাৰ ঘৰত সোমাই যাবিচোন । আমাৰ সৰু ল'ৰাটোৰ চুলিকিডাল কাটিব লাগে অ' ।\n: হ'ব ।\nমানুহজনক খুব চমুকৈ উত্তৰটো দি সি আকৌ খোজ ল'লে । বাহিৰত নিয়ৰ পৰিছে । শৰীৰটোৰ লগতে তাৰ মনটোৱে যেন নিয়ৰে সেমেকাই তুলিছে । খোজৰ গতি বঢ়াৰ লগে লগে তাৰ মনলৈ আকৌ অতীতৰ প্ৰতিছবিখন আহি ধৰা দিলেহি । জোৰ কৰিও আজি সেই অতীতৰ কথাবোৰ সি মনৰ পৰা আঁতৰাই পঠাব পৰা নাই ।\nসুদীৰ্ঘ তেৰ মাহৰ পাছত সি যেতিয়া তিনিচুকীয়াৰ পৰা ঘৰলৈ উভতিছিল তেতিয়া তাৰ মত অনেক কথা, অনেক প্ৰশ্নই উন্দুলি দিছিল । জীৱনত কম মূলধনেৰে উপাৰ্জন কৰিব পৰা বিদ্যা এটা সি শিকিলে সঁচা ,কিন্তু তাৰ এই বিদ্যাক ঘৰখনে , সমাজখনে আদৰি ল'বনে ? সিহঁতৰ সমাজত অসমীয়া ল'ৰাই হাজিৰা কৰি সংসাৰ চলোৱাৰ বহুত উদাহৰণ আছে কিন্তু এইখন সমাজত আজি পৰ্যন্ত কোনেও নাপিত কৰাৰ নজিৰ নাই । পাৰিবজানো সি তাৰ এই ৰূপক সমাজৰ আগত দাঙি ধৰিব ? আৰু কৰবী ? তাই জানো কেতিয়াবা তাক নাপিত ৰূপত কল্পনা কৰিছে ? যেতিয়া তাই কেতিয়াও নভবা তাৰ ৰূপটো দেখিব , পাৰিব জানো তাক গ্ৰহণ কৰিব ?সীমাহীন প্ৰশ্ন আৰু ভাৱনাই তিনিচুকীয়াৰ পৰা তিতাবৰলৈ অহা সমগ্ৰ বাটছোৱা তাৰ মনটো ভাৰাক্ৰান্ত কৰি তুলিলে । অন্তিমত মনৰ ভিতৰতে সি এটাই সিদ্ধান্ত ল'লে যে - লজ্জাই হৈছে জীৱনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অভিশাপ । এই লজ্জাক প্ৰত্যাহ্বানস্বৰূপে লৈ সি আগুৱাই যাব । ইয়াৰোপৰি কৰ্মৰ সৰু বৰ নাই । সি জানে ইয়াৰ বাবে লাগিব অসীম ধৈৰ্য আৰু সাহস । ইতিমধ্যে এই তেৰটা মাহ সি সাহসিকতাৰে বুকুত ধৈৰ্য লৈ কৰি গ'ল নিজৰ কাম যাৰ ফলস্বৰূপে আজি সি নিজৰ ভৰিত থিয় হ'ব পৰাৰ সামৰ্থ্য অৰ্জন কৰিছে আৰু ভৱিষ্যতেও তাক এই কাৰ্যত বিশ্বাসঘাতকতা নকৰে বুলি তাৰ বিশ্বাস । কথাবোৰ ভবাৰ লগে লগে তাৰ মনটো পাতল পাতল যেন লাগিল । গাড়ীৰ পৰা নামি মনৰ সমস্ত আৱেগ নেওচি আনন্দৰে সি ঘৰত প্ৰৱেশ কৰিলে ।\nতেৰটা মাহৰ পিছত তাৰ উপস্থিতিয়ে ঘৰখনলৈ এক আনন্দৰ পৰিৱেশ কঢ়িয়াই আনিলে । কেইটামান দিন ঘৰখন প্ৰায় উৎসৱমুখৰ হৈ পৰিল । অৱশ্যে সেই তেৰটা মাহৰ ভিতৰত সি ঘৰৰ পৰিৱৰ্তন লক্ষ্য কৰিলে । দেউতাক আগতকৈ বৃদ্ধ হোৱা যেন অনুমান কৰিলে । মাকৰ মুখৰ হাঁহিটো ক'ৰবাত যেন ম্লান হৈ পৰিল । তাতোকৈও সি আচৰিত হৈছিল তেতিয়া, যেতিয়া দুমাহ পূৰ্বে পলোৱাই অনা ভাই বোৱাৰীয়ে তাৰ চৰণ চুইছিল । মনতে সি ভাবিছিল - কিবা এটা পৰিৱৰ্তন হ'বলৈ যেন বেছি সময়ৰ প্ৰয়োজন নাই ।\nসি ঘৰলৈ অহাৰ পিছত ঠিক তৃতীয় দিনাহে কৰবীক লগ পোৱাৰ সুভাগ্য ঘটিছিল । সি পঢ়া হাইস্কুলখনৰ দাঁতিতে থকা বেলগছজোপাৰ তলত যেতিয়া তাইক লগ পাইছিল তাৰ বুকুখন সঘনে কঁপিছিল । তেৰটা মাহৰ পাছত তাৰ সংগ পায় তাইক সুখী যেন লাগিছিল । কিন্তু বহুত চেষ্টা কৰিও সি ক'ব পৰা নাছিল যে যোৱা তেৰটা মাহে সি নাপিতৰ বিদ্যা আয়ত্ব কৰি আছিল । ক'ব খুজিও আপোনা আপুনি তাৰ ওঁঠযোৰ জাপ খাই গৈছিল । উপৰুৱা কথা কিছুমান পতাৰ পিছত এটা সময়ত সি সকলো কথা তাইক বিৱৰি কৈছিল । কথাবোৰ শুনাৰ পিছত তাইৰ মুখখন গহীন হৈ পৰা সি লক্ষ্য কৰিছিল । তালৈ নোচোৱাকৈয়ে তাই ক'লে -\n: মই জীৱন যুঁজত বহুবাৰ হাৰিলোঁ । আৰু হাৰিব নোখোজা । তই অন্ততঃ বুজি পা কৰবী । ইয়াতকৈ আৰু ভাল কাম নিবিচাৰো ...।\nতাইৰ হাতখন চেপামাৰি সি ক'লে । দৃষ্টি তাইৰ চকুত ।\n: টকা পইচাই আচলতে সুখৰ কাৰণ নহয় । মানুহক জীয়াই থাকিবলৈ টকা পইচাৰ অনুপাতে এটা ষ্টেটাচ্ লাগে । নাপিত হোৱাৰ পিছত সমাজত তোৰ কিবা ষ্টেটাচ থাকিব নে ?\nপাছৰ শব্দকেইটা তাই কিছু জোৰ দি ক'লে । এপাট শৰৰ দৰে তাৰ বুকু বিন্ধিলে তাইৰ কথাবোৰে । তথাপি নিজৰ দুৰ্বলতাক তাইক জানিবলৈ সুযোগ নিদি সি ক'লে -\n: এই মূহুৰ্তত মোৰ কাৰণে টকাৰ প্ৰয়োজন অধিক । ষ্টেটাচৰ কথা আৰু নাভাবোঁ । মোক আৰু মোৰ বৃত্তিক সমাজে হাঁহিলেও তই অন্ততঃ মোক দুৰ্বল নকৰিবি । আজি তোৰ সহমত মোৰ একান্তই প্ৰয়োজন কৰবী ...।\nএকো নোকোৱাকৈ সেইদিনা কৰবী তাৰ ওচৰৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল । জঠৰ হৈ ৰৈছিল সি বেলগছৰ ছাঁত । আবেলিৰ বেলিটো পশ্চিম দিগন্তত মাৰ যোৱাৰ দৰে তাৰ আশাবোৰ , বুকুত উৎপাদিত সপোনবোৰ তাইৰ এনে আচৰণে ম্লান কি তুলিছিল । এটা সময়ত পৰাজিত সৈনিকৰ দৰে সি খোজ পোনাইছিল ঘৰলৈ ।\nদুসপ্তাহমান পাৰ হোৱাৰ পিছত তাৰ প্ৰতি ঘৰৰ মানুহবোৰৰ কৌতুহল লাহে-লাহে কমি আহিল । সি আকৌ জীৱনৰ সেই শূন্য প্ৰান্তত উপনীত হ'ল য'ৰ পৰা ইতিমধ্যে তাৰ জীৱনৰ সৰল ৰেখাডাল অংকন কৰা হৈছিল । মাক দেউতাকৰ আগত সি এটা কোম্পানীত কাম কৰাৰ কথা মিছাকৈ কৈছিল । কিন্তু এই মিছা কথাষাৰ সঁচা হৈ থকা মানেই যে সি শূন্যতাত উপঙি থাকিব লাগিব সেই কথা সি মৰ্মে মৰ্মে উপলব্ধি কৰিছিল । অৱশেষত সি সকলো চিন্তা পৰিহাৰ কৰি সমাজত তাৰ আচল স্বৰূপ উদঙাই দিবলৈ আগবাঢ়িল আৰু এদিন সকলোকে আচৰিত কৰি হাতত থকা জমা টকাৰে চকী , গ্লাছ আদি আনি ওচৰৰ তিনিআলিটোৰ এটা কোণত ' নিৰ্বান চেলুন'ৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰিলে । নিৰ্বান তাৰ নিজৰ নাম । তাৰ এনে কাৰ্যই ঘৰৰ পৰা ধৰি অঞ্চলটোৰ প্ৰায় মানুহক আচৰিত কৰি তুলিলে । সকলোৰে মুখত এটাই প্ৰশ্ন - " অসমীয়া ল'ৰাই চুলি কাটিব ! নাপিত হ'ব ? "\nসি যেন জগতত নোহোৱা এটা কাম কৰিলে । তাৰ চেলুনলৈ যেন জনসমুদ্ৰৰ সোঁত ববলৈ ধৰিলে । চুলি কটাবলৈ নহয় , তাক চাবলৈ ...।\nলাহে লাহে দিনবোৰ অতিক্ৰান্ত হোৱাৰ লগে লগে তাৰ জীৱনৰ ধৰাও যেন সলনি হৈ আহিল । অঞ্চলটোত সি এজন ভাল নপিত ৰূপে সবাৰে পৰিচিত হৈ পৰিল । এদিন স্থানীয় সংবাদদাতা এজনে তাৰ সাক্ষাৎকাৰ এটাও বাতৰি কাকতত ফটোসহ প্ৰকাশ কৰি উলিয়ালে -\n" অসমীয়া ল'ৰাই কাম বিচাৰি বিদেশলৈ যায় । অথচ এইখন অসমতেই কম মূলধনেৰে অধিক লাভবান হ'ব পৰা বহুত কাম পৰি আছে । মাথোঁ অসমীয়াই নিজৰ লাজ নিবাৰণ কৰি আগবাঢ়ি গ'লেই হ'ল । তাৰেই এক সুন্দৰ নিদৰ্শন অসমীয়া যুবক নিৰ্বাণ ভড়ালী ।"\nসেই দিন ধৰি সি আৰু পাছলৈ উভতি চাব লগা হোৱা নাই । ইতিমধ্যে তাৰ আৰ্থিক অৱস্থাও যথেষ্ট উন্নত হৈছিল ।কিন্তু সকলো সহজ হৈ গ'লেও কৰবীৰ ওচৰত সি সহজ হ'ব পৰা নাছিল । বেলগছৰ তলত তাৰ কথালৈ গুৰুত্ব নিদি গুছি যোৱাৰ পাছৰে পৰা তাইক আৰু সি লগ পোৱা নাছিল । তাৰ সংকল্প আছিল - যিদিনা সি নিজকে সকলো দিশৰ পৰা স্বচ্ছল বুলি ভাবিব সেইদিনাহে সি তাইৰ কাষ চাপিব ! ইতিমধ্যে তাৰ জীৱন স্বচ্ছলতাই পৰিপূৰ্ণ হৈ উঠিছিল আৰু সি তাইক লগ কৰি তাৰ সপোনবোৰ , আশাবোৰক বাস্তৱ ৰূপ দিয়াৰ কথা ভাবিছিল ।\nসম্পূৰ্ণ এটা বছৰৰ পিছত সি যেতিয়া তাইক লগ কৰিছিল তাইৰ চকুত দেখিছিল কেতিয়াও নেদেখা এক আচহুৱা দৃষ্টি । ৰেষ্টুৰাঁখনৰ চুকৰ চকীখনত বহি কিছুসময় অতিবাহিত হোৱাৰ পিছত মৌন পৰিবেশটোৰ আঁত ধৰি সি কৈছিল -\n: মই তোৰ বেছি সময় নলওঁ । মাত্ৰ তোৰ পৰা এটা উত্তৰ বিচাৰি আজি তোক লগ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিলো ।\n: ক ।\nগহীন কন্ঠেৰে তাই ক'লে । লিপষ্টিক সনা ওঠঁ দুখন যেন ইখনৰ পৰা সিখন নেৰাবই । এক দৃষ্টিৰে সি কিছুসময় তাইলৈ চাই ৰ'ল । তাৰপিছত ক'ব লগা কথাখিনি মনৰ ভিতৰতে জুকিয়াই লৈ সি মুখ মেলিলে -\n: এজনী ছোৱালীক খোৱাব পিন্ধাব পৰাকৈ বৰ্তমান মই স্বচ্ছল । আৰু মই ভাবোঁ মোৰ জীৱনলৈ এতিয়া যিজনী ছোৱালী আহিব , নাখায় মৰিব নালাগে ।\n: তই কি ভাব ? সেইজনী ছোৱালী মই হ'ব লাগে ? - তাই ক'লে ।\n: কেৱল ভবাই নহয় , মই ইতিমধ্যে সিদ্ধান্ত লৈ পেলাইছো । এদিনটো তয়ে কৈছিলি মানুহৰ জীৱনলৈ প্ৰেম এবাৰেই আহে । মোৰ জীৱনৰ প্ৰথম আৰু শেষ প্ৰেম তইয়ে । মই এই প্ৰেমক স্বীকৃতি দিব বিচাৰো । মই তোক একেবাৰে নিজৰ কৰিব বিচাৰোঁ কৰবী ...!\nআৱেগত তাৰ কন্ঠ কঁপিছিল । বুকুত আলোড়িত হৈছিল স্পন্দনৰ জোঁৱাৰ , যেন তাইক বুকুৰ মাজত সাৱটি লৈ শুণাব সেই আলোড়িত শব্দ আৰু ওঁঠ , মুখ উপচাই দিব চুমাৰে ! কিন্তু তাৰ প্ৰস্তাৱক অসন্মান জনাই তাই বাক্যৰ বাণ এৰিছিল -\n: সময় সদায়ে একে নাথাকে । যিদৰে তোৰ জীৱনৰ লক্ষ্য সলনি কৰিবলৈ বেছি সময় নালাগিল , ভালপোৱা সলনি কৰিবলৈও বেছি সময় নালাগিব । বিচাৰিলে এনেকুৱা প্ৰেম - ভালপোৱা বহুত পাবি ।\nএক কঠিন সমিধান নিৰ্গত হৈছিল কৰবীৰ মুখেৰে , যিটো তাৰ কল্পনাৰো অতীত আছিল । বিব্ৰত হৈছিল সি । তথাপি পুনৰ ক'লে -\n: মোৰ লক্ষ্য , মোৰ কাম - এইবোৰৰ লগত আমাৰ ভালপোৱাক কিয় তুলনা কৰিছ ? মোৰ বিশ্বাস মই আজীৱন তোক সুখত ৰাখিব পাৰিম ।\n: ক্ষমা কৰিবি । মই তোৰ এই প্ৰস্তাৱ ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰিম । সচাঁ কথা ক'বলৈ গ'লে ঘৰৰ অমতত এতিয়া পলাই যোৱাৰ ইচ্ছাও মোৰ নাই ।\nকথাষাৰ কৈ মেলি থোৱা চুলিখিনি উৰুৱাই গুচি গৈছিল কৰবী । স্থানুৰ দৰে চকীখনত বহি ৰৈছিল সি । নিৰ্বিকাৰ হৈ হাতেৰে টেবুলত থকা গিলাচটো খামুচি ধৰিছিল । এক কল্পনাহীন সপোনৰ বাস্তৱ ৰূপ দি সহজেই তাৰ ওচৰৰ পৰা প্ৰস্থান কৰিছিল কৰবীয়ে । বুকুৰ কোনোবা এডুখৰ ভাগি যোৱা যেন লাগিছিল তাৰ । উপলব্ধি কৰিছিল কিমান নিষ্ঠুৰ হ'ব পাৰে মানুহ । যিখন মুখেৰে এদিন তাক নাপালে মৰি যোৱাৰ কথা কৈছিল সেই একেখন মুখেৰে তাই কৈ গ'ল সম্পূৰ্ণ বিপৰীত কথা , হৃদয় খহি চুৰমাৰ হৈ যোৱা কথা আৰু তাৰ বুকুত দি থৈ গ'ল কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰা এসাগৰ যন্ত্ৰণা...।\nআন্ধাৰত মনিব নোৱাৰি হঠাৎ জপনাখনত খুন্দা খাই সি অতীতৰ ভাৱনা এৰি বৰ্তমানলৈ ঘুৰি আহিল । ইতিমধ্যে সি আহি ঘৰৰ সন্মুখ পালেহি । জপনাখন খুলি সি চোতালত প্ৰৱেশ কৰিলে । তাৰ অজানিতে দুচকু ভেদি বৈ অহা চকুলোৰ উমান সি অনুভৱ কৰিলে । লগতে অনুমান কৰিলে বুকুখনত অহৰহ স্পন্দিত হৈ থকা ধপধপনিটো ।\nজীৱনৰ বাটেৰে আগুৱাই যাওঁতে যেনেকৈ সহজতে এদিন সি কৰবীক লগ পাইছিল তেনেকৈ এদিন তাই আঁতৰিও গৈছিল তাৰ জীৱনৰ পৰা । সেইবোৰ কথা সময় বাগৰাৰ লগে লগে পুৰণি হৈ গ'লেও তাৰ মনোজগতত সদায় বৰ্তমান । সেয়ে পুনৰবাৰ কথাবোৰ তাৰ মনলৈ অহাত সি বাধা দিব নোৱাৰিলে ।\nসেইদিনা চুলি উৰুৱাই কৰবী আঁতৰি যোৱাৰ পিছত তাৰ বুকুৰ অৰ্দ্ধাংশ জহি পমি চিৰাচিৰ হৈ গৈছিল । তাইক পাহৰি থকাটো তাৰ পক্ষে অসম্ভৱ আছিল । সি ভাবিছিল খন্তেকীয়া খং আৰু অভিমানত কৰবীয়ে তাক এনেকুৱা কথা শুনাই গ'ল । কথাবোৰ যেতিয়া তাই সুস্থিৰে ভাবিব আৰু বুজি পাব নিশ্চয় তাই তাৰ কাষলৈ উভতি আহিব । কিন্তু তেনে নহ'ল ।তাৰ মনৰ আশা মনতেই মৰহি গ'ল । তাইক লগ পোৱাৰ প্ৰায় তিনিমাহৰ পাছত কেৱল তাকেই নহয় ঘৰৰ পৰৰ সকলোকে আচৰিত কৰি সুসান্তৰ লগৰ এজনলৈ কৰবী পলাই গৈছিল ।\nধুমুহাত বিধ্বস্ত হোৱা পঁজাৰ দৰে বিধ্বস্ত হৈ পৰিছিল সি । তাৰ জীৱনক তুচ্ছ জ্ঞান কৰি , মৰমৰ নামত প্ৰহসনৰ সৃষ্টি কৰি , বুকুত এসাগৰ বেদনা ঢালি কৰবী গুচি যোৱাৰ পিছত পৃথিৱীত যে প্ৰকৃত প্ৰেমৰ কিবা অস্তিত্ব আছে তাক স্বীকাৰ কৰিবলৈ দ্বীধা জন্মিছিল তাৰ । ভাবিবলৈ বাধ্য হৈছিল সি হয়তো অসত্য আৰু প্ৰতাৰণাৰে অন্য এক নাম প্ৰেম ।\n"ঘৰৰ অমতত এতিয়া পলাই যোৱাৰ ইচ্ছাও মোৰ নাই ।"\nতাৰ কৰ্ণ-কুহৰত অহৰহ প্ৰতিধ্বনিত হৈছিল শেষবাৰ লগ পাওঁতে তাই কৈ যোৱা কথাষাৰ । অথচ সেই কথাষাৰৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাই তাই গুচি গৈছিল সুসান্তৰ লগৰ এজনৰ লগত । সি উপলব্ধি কৰিছিল - তাৰ জীৱনৰ বৃত্তিয়ে আছিল একমাত্ৰ অভিশাপ , যাৰ বাবে সি কৰবীক নিজৰ কৰিব নোৱাৰিলে । দুখ আৰু অপমানত তপ্ত হৈ পৰিছিল তাৰ চকু , যেন মৰিশালিত পৰিণত হৈ পৰিছিল তাৰ বুকু । সংকল্প লৈছিল সি - আজীৱন অকলসৰে কটাব সময় !\nকিন্তু মাকৰ শুকাই যোৱা মুখ আৰু দেউতাকৰ বৃদ্ধাৱস্থাৰ কথা অনুমান কৰি , সংসাৰৰ নিয়মক উলংঘা নকৰি পৰিয়ালৰ নিৰ্দেশ আৰু পচন্দ মতে দুবছৰৰ আগেয়ে সি মায়াক নিজৰ কৰি লৈ আহিল । ইতিমধ্যে ককায়েক আৰু ভায়েকে বেলেগে ঘৰ সাজিলে । এতিয়া তাৰ সংসাৰত মাক , দেউতাক , পত্নী আৰু তাৰ ছমহীয়া কেচুৱাটো । এখন সুখৰ সংসাৰ ; এটা সুন্দৰ পৰিয়াল ।\nকিন্তু অতীতৰ কথাবোৰ আৰু সমাজত তাৰ পৰিচয়ৰ কথা ভাবিলে হৃদয়ত দুখৰ উত্তাপ বাঢ়ে । তথাপি জীৱনৰ তিক্ততাক একাষৰীয়া কৰি বৰ্তমানৰ মাজেৰে সি আগুৱাই যাব খোজে ভৱিষ্যতৰ বুকুলৈ ...।\nইতিমধ্যে সি আহি বাৰাণ্ডাৰ কাষত উপস্থিত হ'ল । ভিতৰৰ পৰা কণমানি কেচুৱাটোৰ ক্ৰন্দন মিশ্ৰিত হাঁহিৰ টুকুৰা কেইটামান আহি তাৰ কাণত পৰিলেহি । সি বাৰান্দাত উঠি কেইটামান শুকান কাহ মাৰিলে । পৰ্দাখন ঠেলি ভিতৰত প্ৰবেশ কৰিবলৈ লোৱাৰ সময়তে মুখত এজোলোকা মিঠা হাঁহি আৰু কোঁছত কনমানি কেচুৱাটো লৈ তাৰ জীৱন সাৰথি মায়া আগবাঢ়ি আহিল । প্ৰথমে তাৰ মুখলৈ তাৰপিছত হাতলৈ চাই মায়াই মোনাটো ল'বৰ বাবে নিজৰ হাতখন আগবঢ়াই দিলে । হাতাশাৰ মাজতো তাৰ পেটে পেটে হাঁহি উঠিল । অতছোৱা বাট সি মোনাটো দাঙি আনিলে । মাত্ৰ দুখোজ দিলেই পাকঘৰ পায় । কিন্তু সেই দুখোজ বাট মায়াই মোনাটো নিব । যেন তাৰ কষ্ট শিথিল কৰিবলৈ মায়াৰ এয়া কিনচিৎ প্ৰয়াস । আৰু সচাঁকৈয়ে তাইৰ হাতত মোনাটো গতাই দিয়াৰ পিছত প্ৰতিদিনেই সি যেন সতেজতা অনুভৱ কৰে ।\nমাকে ভিতৰৰ সিটো কোঠাৰ পৰা স্বভাৱসুলভ দৃষ্টিৰে তাৰ মুখলৈ চাই "পালিহি, হাত মুখ ধুই পাকঘৰলৈকে আহ " বুলি কৈ পুনৰ ভিতৰলৈ সোমাই গ'ল ।\nমায়াক মোনাটো আগবঢ়াই দিবলৈ লওঁতেই তাইৰ কোঁছত খিলখিলাই থকা তাৰ মঙহ টুকুৰাই দুহাত মেলি তাৰ কোছঁলৈ আহিবলৈ ব্যাকুল হৈ পৰিল । মোনাটো মায়াৰ হাতত দি হেপাঁহেৰে কেচুঁৱাটো কোলাত লৈ তাইৰ কনমানি হাতদুখন মহাৰি গালে মুখে এবোজা চুমা আকি বুকুৰ মাজলৈ তাইক চপাই ললে সি।\nকনমানিজনীৰ কোমল উশাহে তাৰ বুকুখন যেন জিপাল কৰি তুলিলে । এটা স্বস্তিৰ নিশ্বাস উলাই আহিল তাৰ নিশ্বাসৰ নলীৰে । পত্নী,মাতৃ আৰু সন্তানৰ এনে আচৰণে তাৰ মনোজগতত ইতিমধ্যে বৈ থকা হতাশা আৰু যন্ত্ৰণাৰ ধুমুহাজাক যেন নিঃশেষ কৰি পেলালে আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে তাৰ বুকুত যেন সিঁচি দিলে পুস্পাবৃত এখন নন্দন কানন ! পাকঘৰৰ জুশালত হয়তো তেতিয়া জুইৰ উম লৈ মাক আৰু দেউতাকে কিবা দৰকাৰী কথা পতাত ব্যস্ত ! (সমাপ্ত)


কিছুমান কথা : বিদেশী খেদা আন্দোলন – ১\n“পাহাৰৰ ওপৰত বাংলাদেশীয়ে ঘৰ বান্ধিছে অই কে* ” , কোনে আহি জানো খবৰটো দিলে গম পোৱাৰ আগতেই গোটেইখন হুৱা-দুৱা লাগি গ’ল । ছেকেণ্ড ব্লকৰ বাৰাণ্ডাত কেইটামান বহি সমুহীয়া ছিগাৰেট হুপি বহি আছিল । বহি আছিল মানে নিজৰ নিজৰ টাৰ্ণ অহালৈ বাট চাই আছিল । কাৰোবাৰ পকেটৰ পৰা চিগাৰেট এটা ওলোৱাৰ উমান পোৱাৰ লগে লগে তাত উপস্থিত ৰাইজে কুইজত বাজাৰ ৰাউণ্ডৰ বাজাৰ বজোৱাৰ দৰে আৰম্ভ কৰি দিয়ে , “ ফাৰ্ষ্ট খেপ , ছেকেণ্ড খেপ ” । ছিগাৰেট হোপাৰ ক্ৰম ঠিক হৈ যোৱাৰ পিছত ওলোৱা কোনোবা এটা অত্যুতসাহীয়ে যদি ভুলতে কৈ দিয়ে ফাৰ্ষ্ট খেপ বুলি , আগৰে পৰা ছেকেণ্ড খেপৰ ল’ৰাটোৱে যিটোহে পোন্দোৱা চাৱনি দিয়ে তাৰ অৰ্থ এইটো , “বাপেৰৰ দিনত কোনোবা এটা ছিগাৰেট কিনি পাইছিলি ” । ঠিক তেনেকুৱা এটা আবেলিতেই , খুব সম্ভৱ মেছত কাম কৰা ল’ৰা জয়ন্ত বা হিতেশে এই খবৰটো দিলে ।\nইঞ্জিনীয়াৰিং কলেজৰ হোষ্টেলৰ ল’ৰাবোৰৰ কাৰণে পৰীক্ষা অহাটো কিবা এটা উতসৱৰ নিচিনাই । পূজা-পাৰ্ৱণ , বিহু ইত্যাদিত যেনেকৈ ঘৰৰ পৰিয়ালবোৰ একগোট হয় তেনেকৈ পৰীক্ষা অহাৰ সময়তহে হোষ্টেলৰ ল’ৰাবোৰ একে সময়তে হোষ্টেলত পোৱা যায় । তেনেকুৱা সময় এটাতেই এই খবৰটো আহিল , আৰু মুহুৰ্ত্ততে গোটেই হোষ্টেল আহি ছেকেণ্ড ব্লক পালেহি । হনুৰ দোকানত চাহ খাবলৈ যোৱাবোৰ তললৈ নমা বাদ দি ওপৰ পালেহি , গেম খেলি থকাবোৰ আধাতে গেম এৰি আহিল । মুঠতে গোটেইখন হূলস্থুল ।\n“ক’ত বে, কোনে দেখিছে ”\n“হোষ্টেলৰ পিছৰ পাহাৰখনত , বহুতকেইটা ঘৰ ।”\n“ বাহিৰত লুঙী মেলি থোৱা আছে ”\nৰাইজৰ উতকণ্ঠাত বুজা গ’ল কথা গুৰুতৰ । আমাৰ হোষ্টেলৰ ওপৰত আহি বাংলাদেশীয়ে ঘৰ সাজিলে , আমি গমেই নাপাওঁ । অসমৰ মাটিত বিদেশীৰ দখল , চৰকাৰে মাত মতা নাই বুলি আমি মনে মনে থাকিমনে ?\n“আমি কেইদিনমান আগতে যাওঁতে তাত একো নাছিল দেখোন বে ”, বটলে বৰ চিন্তিত ভাবে মাত লগালে । ইমান সময় কথাৰ বুজ ল’ব অহা পায়াই আৰু ৰৈ নাথাকিল , নিজৰ ৰুমৰ পৰা পুৰনি হকীষ্টিকডাল লৈ ওলাই আহিল , “ব’ল , কে* , আজি দিও বাংলাদেশীক এসেকা ” । সকলো যেন এই হুংকাৰতোলৈহে ৰৈ আছিল । যেয়ে হাতত যি পালে তাকে লৈ বিদেশী খেদা আন্দোলনলৈ বুলি আগবাঢ়িল । সৌভাগ্যবান কেইটামানেহে হকীষ্টিক , ক্ৰিকেট বেট জাতীয় সন্মানজনক হাথিয়াৰ ভাগত পালে । পিছলৈ অহাবোৰে জেওৰাখুটি , ভগা ইটাৰ টুকুৰা , জিমত পৰি থকা বেকা ৰ’ড এদাল ইত্যাদি হাতত লৈ প্ৰায় বিশ-পচিশ জনীয়া জননীৰ সন্তান , দেশপ্ৰেমীকৰ দল বিদেশী খেদা আন্দোলনলৈ বুলি আগবাঢ়িলো ।\n- বিদেশী ওলোৱাটো সচানে ? যদি সচা , আমি বিদেশী খেদিব পাৰিলোনে ? আন্দোলনে কি ৰূপ ল’লে ? কাৰোবাৰ কিবা লাভ হ’লনে ? জানিবলৈ পঢ়িবলৈ নাপহৰিব পৰৱৰ্ত্তী সংখ্যা -- বিদেশী খেদা আন্দোলন ২\nPosted by Hiranya at 3:34 AM


কৃষক উৎপাদক কোম্পেনী বা এফ পি চি (FPC) কি ? — Vikaspedia\nএটা উৎপাদক কোম্পেনী গঠনৰ ক্ষেত্ৰত থকা ন্যায়িক প্ৰক্ৰিয়া সমূহ হ’ল –\nশেষত আলোচনা কৰো এটা উৎপাদক কোম্পেনীৰ সীমাবদ্ধতা সমূহ কি কি ?\nকৃষক উৎপাদক কোম্পেনী হৈছে এনে এটা সংগঠন যি – কোম্পেনী অধিনিয়ম, ১৯৫৬ৰ সংশোধনীৰ অধীনত পঞ্জীয়নকৃত৷ ইয়াৰ যাৱতীয় সাল-সলনি কৰিবলগা হ’লে- কোম্পেনী অধিনিয়ম, ২০১৩ৰ ৪৫৬ নং ধাৰা, কোম্পেনী অধিনিয়ম, ১৯৫৬ৰ ভাগ ৯এ প্ৰাৱধান অনুযায়ী প্ৰযোজ্য হব৷ ইয়াৰ উদ্দেশ্য সমুহ কোম্পেনী এক্ট ১৯৫৬ৰ ৫৮১ বি অনুসাৰে হব লাগিব৷ এটা কোম্পেনীৰ নামাকৰন কৰিবৰ সময়টো কিছু বাধ্য-বাধ্যকতা আছে৷ যেনে- প্ৰতিটো কোম্পেনীৰ নামৰ শেষত ‘উৎপাদক কোম্পেনী লিমিটেড’ থকাটো বাধ্যতামুলক৷ আনহাতে উৎপাদক কোম্পেনীটোৰ নামটো এনে হোৱা উচিত যাতে ইয়াৰ দ্বাৰা সকলো সদস্য উৎসাহিত হয় আৰু কোম্পেনীটোৰ উদ্দেশ্য প্ৰতিফলিত হয়৷ এই নামটো পাবৰ বাবে ই-ফৰ্ম আই এন চি -১ ৰ জৰিয়তে অনলাইন আবেদন কৰিব লাগিব৷ এই নামৰ আবেদনৰ লগত ১,০০০টকাৰ মাচুলসহ ডিজিটেল স্বাক্ষৰটো গাঠি দিব লাগিব৷ এটা উৎপাদক কোম্পেনীৰ সদস্য হবলৈ হ’লে ইচ্ছুক ব্যক্তিগৰাকীয়ে প্ৰথম নিয়ম অনুসৰি এটা কৃষক উৎপাদক সংস্থাৰ সদস্য হব লাগিব৷ কাৰণ কৃষক উৎপাদক কোম্পেনী এটাই ইয়াৰ সদস্য সকলৰ জড়িয়তেহে কাম কৰিব পাৰে৷ এই সদস্যসকলেই কোম্পেনীটো গঠনো কৰিব লাগে৷ আৰু নিৰ্বাচীত সদস্যমণ্ডলীয়েই এই কোম্পেনী পৰিচালনাও কৰিব লাগে৷ আনহাতে ২য় নিয়ম অনুসৰি কোনো এটা উৎপাদক কোম্পেনীৰ শ্বেয়াৰ কিনি লৈও সদস্য পদ লব পাৰে৷ আনহাতে, এটা উৎপাদক কোম্পেনীৰ নুন্যতম স্বীকৃত মূলধন হৈছে ৫ লাখ৷ অৱশ্যে কোম্পেনীৰ চুক্তিনামা অনুসৰি মূলধন ইয়াতকৈও বেছি হব পাৰে৷ কাৰণ চুক্তিত উল্লেখ কৰাৰ দৰে উদ্দেশ্যসমুহ কাৰ্যকৰী কৰাৰ বাবে উক্ত স্বীকৃত মূলধন যথেষ্ট হব লাগিব৷ আৰু ইয়াৰ নুন্যতম পৰিশোধিত মূলধন (Paid capital) ১লাখ টকা হব লাগিব৷ এই সম্পুৰ্ণ মূলধন বাস্তৱসন্মত হব লাগিব৷ এটা এফ পি চি গঠন, পঞ্জীয়ন বা পৰিচালনাৰ বাবে লবলগীয়া প্ৰথম পদক্ষেপটো হৈছে ওপৰত উল্লেখ কৰাৰ দৰেই এটা এফ পি অ’ গঠন কৰিব লাগিব৷ আৰু এই গোটটোৰ উপাৰ্জন বৃদ্ধিৰ বাবে লবগলীয়া আঁচনিসমুহো প্ৰাথমিক পৰ্যায়তে যুগুত কৰি লব লাগে৷ ইয়াৰ পাছৰ পদক্ষেপ হিচাপে, উৎপাদক কোম্পেনীটোৰ কাৰণে আগ্ৰহী সদস্যসকলে এই কোমপানীটোৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণ তথ্য আহৰণ কৰিব লাগে; কোম্পেনী গঠনৰ প্ৰয়োজনীয়তা, ইয়াৰ উদ্দেশ্য, সাম্ভাব্য ৱ্যবসায় আৰু ইয়াৰ পৰিকল্পনা সম্পৰ্কে আলোচনা, ইয়াৰ কাৰ্যপ্ৰণালীৰ প্ৰশিক্ষণ ইত্যাদিৰ জড়িয়তে সকলো সদস্য একগোট হব লাগে আৰু নিজৰ মাজত কোনো ধৰণৰ খোকোজা থাকিলে নিশ্চিন্ত হৈ লব লাগে৷ কাৰণ এই কোম্পেনীত উৎপাদক সদস্যসকলেই মূল চালিকা শক্তি৷ কোম্পেনী গঠনৰ গোটেই প্ৰক্ৰিয়াটোৰ এইখিনিলৈকে প্ৰায় ৩মাহৰ পৰা ৬ মাহলৈকে সময় লাগে৷ ইয়াৰ পাছৰ কাম আহি পৰে প্ৰতিষ্ঠাপক সঞ্চালক (Promoter Director) নিৰ্বাচন আৰু কোম্পেনীটোৰ খছৰা প্ৰস্তুত৷ খছৰা অনুচ্ছেদ আৰু স্মাৰকপত্ৰ বনাবৰ কাৰণে প্ৰয়োজন হ’লে পৰামৰ্শদাতাৰ পৰামৰ্শ লব লাগে আৰু সকলো সদস্যৰে এখন সভা আহ্বান কৰি খছৰা আৰু স্মাৰকপত্ৰৰ অনুমোদন লব লাগে৷ এই সভাতে প্ৰতিষ্ঠাপক সঞ্চালক বাচনি কৰি লব লাগে৷ প্ৰতিজন সদস্যই খটুৱাব লগা মূলধনৰ পৰিমান নিৰ্ণয় কৰিব লাগে৷ ইয়াৰ পাছৰ পৰ্য্যায়ত, মুলধন আৰু জমা ৰাশি সংগ্ৰহ কৰিব লাগে৷\n১) প্ৰতিষ্ঠাপক সঞ্চালকজনৰ ডিজিটেল স্বাক্ষৰ থাকিব লাগিব, যি জনে কোম্পেনীৰ হৈ আৰ অ’ চি অনলাইন যোগে দাখিল কৰা সকলো নথিপত্ৰত ডি এছ চি সংস্থাপিত কৰিব লাগিব৷\n২) কোম্পেনীটোৰ নাম বাচনিৰ বাবে আমি ৫টা নাম বাচনি কৰিব লাগিব আৰু ইয়াৰ পৰা এটা নাম গ্ৰহণযোগ্য হব৷\n৩) নামটো পোৱাৰ পাছত কোম্পেনীটোৰ কৰ্মকৰ্তাসকলে আৰ অ’ চিৰ পৰা এখন কনফাৰ্মেশ্বন পত্ৰ পাব৷\n৪) এই আৰ অ’ চিত দিবৰ বাবে কোম্পনীটোৰ খছৰা(এ অ’ এ), কোম্পেনীটোৰ চুক্তি (এম অ’ এ), পঞ্জীয়ন কাৰ্যালয়ৰ বাবে ফৰ্ম নং আই এন চি -২২, সঞ্চালক নিযুক্তিৰ বাবে ফৰ্ম নং ডি আই আৰ -১২ লাগিব৷\n৫) প্ৰস্তাৱিত সঞ্চালকৰ বাবে সঞ্চালক চিনাক্তকৰণ নম্বৰ (ডি আই এন)ৰ অনলাইন আবেদনকৰন ৷\n৬) এম অ’ এ আৰু এ অ’ এ ত প্ৰয়োজনীয় সালসলনি কৰিবৰ বাবে আৰ অ’ চি ৰ দ্বাৰা স্বীকৃত পৰামৰ্শদাতাক পাৱাৰ অৱ এটৰ্ণি প্ৰদান৷\n৭) উৎপাদক কোম্পানী কাৰ্যকৰী কৰাৰ বাবে আৰ অ’ চিক প্ৰয়োজনীয় নথীপত্ৰ দাখিল৷\nএই সকলো খিনি হৈ যোৱাৰ পাছত আই এন চি -২১ ত কোম্পানীৰ প্ৰাৰম্ভিক প্ৰমাণ পত্ৰ উপলব্ধ হব৷\nএতিয়া আহোঁ আমি, ডিজিটেল চিগনেশ্বাৰ চাৰ্টিফিকেট কি ?\nএই ডিজিটেল ছিগনেশ্বাৰ চাৰ্টিফিকেট হৈছে অন্যান্য কাকতীয় প্ৰমাণপত্ৰ যেনে – ড্ৰাইভিং লাইচেন্স,পাছপৰ্ট আদিৰ দৰেই এক প্ৰমাণপত্ৰ৷ এই প্ৰমাণপত্ৰ এজন ব্যক্তিৰ পৰিচয় প্ৰমাণ পত্ৰহিচাপে বিবেচিত৷ এই ডি এছ চি অনলাইনযোগে পূৰণ কৰা হয় আৰু বিভিন্ন গুৰুত্বপূৰ্ণ নথিত ব্যৱহাৰ হয়৷ এই স্বাক্ষৰ এম চি এ -২১, ই-গভৰ্ননেন্স প্ৰগাম আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি আইন -২০০০ ৰ বিভিন্ন বিধি অধীনত অনলাইযোগে দাখিল কৰা সকলো নথি পত্ৰত থকাতো বাধ্যতামুলক৷\nডি আই এন প্ৰদানৰ বাবে এম চি এ ১,০০০ টকা মাছুলৰূপে গ্ৰহণ কৰে৷ ইয়াৰ বাবে পৰিচয় প্ৰমাণ পত্ৰ\nৰূপত সঞ্চালকসকলে নিজা পানকাৰ্ড, ভোটাৰ আই ডি কাৰ্ড, পাছপৰ্ট বা ড্ৰাইভিং লাইচেন্সেৰ নাম্বাৰ দাখিল কৰিব লাগিব৷\nএই সকলো হৈ যোৱাৰ পাছত আমাক সংগঠনৰ এখন স্মাৰক বা এম অ’ এ ৰ দৰকাৰ হব য’ত কোম্পেনীটোয়ে সম্পাদনা কৰা সকলো কাৰ্যাৱলীৰ উল্লেখ থাকে৷ এই এম অ’ এ ত এটা উংপাদক কোম্পেনীৰ বৰ্তমান আৰু ভবিষ্যতৰ সকলো কৰ্মপ্ৰণালীৰ সামগ্ৰিক পৰিকল্পনা সন্নিবিষ্ট কৰি অনুচ্ছেদসমুহ প্ৰস্তুত কৰা হয়৷ ইয়াত প্ৰয়োজনীয় সকলো সদস্যৰ স্বাক্ষৰৰ লগতে তেওঁৰ সবিশেষ তথ্য উল্লেখ কৰা হয়৷ সংগঠনৰ অনুচ্ছেদ মোহৰকৃত হোৱাৰ পাছতহে এম অ’ এ ৰ তাৰিখ ধাৰ্য্য কৰা হয়৷\nএটা উৎপাদক কোম্পেনীৰ বিভিন্ন ধৰণৰ সীমাবদ্ধতা থাকিব পাৰে৷ এইসমূহ হ’ল-\n১) কোম্পেনীটোয়ে কোম্পেনী এক্ট ২০১৩ৰ ৰেফাৰেন্স চেক্চন ৪৬৫(১), ইণ্ডিয়ান কোম্পেনী এক্ট ১৯৫৬ৰ ভাগ ৯ এৰ অধীনত পঞ্জীয়ন কৰাব লাগিব৷ কোম্পেনী এটাই পঞ্জীয়ন কৰাটো বাধ্যতামূলক৷ অ-পঞ্জীয়নকৃত গোটসমূহে আইনী সুবিধাসমূহ লাভ নকৰে৷\n২) উৎপাদক কোম্পেনী এটাৰ পঞ্জীয়ন প্ৰক্ৰিয়া সামান্য জটিল৷ সাধাৰণতে ইয়াৰ বাবে এজন পৰামৰ্শদাতাৰ প্ৰয়োজন৷\n৩) উৎপাদক কোম্পেনী এটাৰ পঞ্জীয়ন কোনো কোনো সময়ত এক সময় খৰচি প্ৰক্ৰিয়া হিচাপে বিবেচিত৷\n৪) সদস্যসকলে তেওঁলোকে খটু্ৱা মূলধনৰ স্বত্তাধিকাৰিত্ব মুকলিকৈ হস্তান্তৰ কৰিব নোৱাৰে৷\n৫) এজন বৃত্তিগত চি ই অ’ বহনক্ষম মূল্যত লাভ কৰাটো জটিল৷


সাৱধান হওক! এই5টা বস্তু কেতিয়াও বাহি বা পুন: গৰম কৰি নাখাব । Leftover foods that are injurious to health - Dimpu Baruah\nHome HEALTH TIPS সাৱধান হওক! এই5টা বস্তু কেতিয়াও বাহি বা পুন: গৰম কৰি নাখাব । Leftover foods that are injurious to health\nসাৱধান হওক! এই5টা বস্তু কেতিয়াও বাহি বা পুন: গৰম কৰি নাখাব । Leftover foods that are injurious to health\nDATA ONE February 19, 2021 HEALTH TIPS,\nFoods that You Must Stop Reheating Right Away\nMost of us reheat savour foods to save cooking time.These food may not be as safe after being reheated due to lose of their nutritional value.\nখাদ্যই শৰীৰৰ গঠন, বৃদ্ধি আৰু ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাত সহায় কৰে।এবাৰ ৰন্ধা এনে বহুতো খাদ্য আছে যি আমি ফ্ৰিজত পিছদিনাৰ বাবেও ৰাখি থৈ দিও । স্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞসকলে কয় যে এনেধৰণৰ বাহি খাদ্য খালে আপোনাৰ শৰীৰত বিভিন্ন ধৰণে ক্ষতি কৰিব পাৰে। সেয়হে আপুনি যিমান সম্ভৱ সতেজ খাদ্য খাব লাগে। আহক কিছুমান খাদ্যৰ বিষয়ে জানো য বাৰে বাৰে গৰম কৰি খালে আপোনাৰ শৰীৰলৈ বিপদ মাতি আনিব পাৰে।\nআমাৰ মুখ্য খাদ্য হৈছে ভাত। আমাৰ দেশৰ বেছিভাগ লোকৰ দিনত এবাৰ হলেও ভাত খোৱাৰ অভ্যাস আছে। ভাত ৰন্ধাৰ সময়ত, তাত বেচিলাছ চিৰিয়াচ বেক্টেৰিয়াৰ তৈয়াৰ হয়। পুনৰ ৰন্ধা ভাত গৰম কৰিলে সেই বেক্টেৰিয়াৰ সংখ্যা দুগুণলৈ বৃদ্ধি হৈ ডায়েৰিয়া পৰ্যন্ত হ'ব পাৰে। বিশেষজ্ঞসকলৰ মতে, চাউল সিদ্ধ কৰি তৈয়াৰ হোৱাৰ পাছতো এই বেক্টেৰিয়া জীয়াই থাকে। যেতিয়া ভাত স্বাভাৱিক উষ্ণতাত ৰাখি দিয়া হয় তেতিয়া এই বেক্টেৰিয়াই প্ৰজনন কৰি বৃদ্ধি হয় । গতিকে ভাত দুবাৰ গৰম কৰি খোৱাৰ পৰা বিৰত থাকিব লাগে ।\nকণীও আমাৰ আটাইতকৈ চিনাকি প্ৰিয় খাদ্য। যদি কণীটো দ্বিতীয়বাৰ গৰম কৰা হয়, ইয়াৰ পুষ্টিগত মূল্য ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়। বিভিন্ন ক্ষতিকাৰক বেক্টেৰিয়াৰ জন্ম হয়। এই বেক্টেৰিয়াবোৰ পেটৰ বাবে অতি ক্ষতিকাৰক। লগতে, দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে কণী গৰম কৰিলে ইয়াত থকা নাইট্ৰজেন অক্সিডাইজ হয় যিয়ে কৰ্কট ৰোগৰ আশংকা বৃদ্ধি কৰে।\nসময় সংৰক্ষণ কৰিবলৈ আমাৰ বহুতই সৰহকৈ মুৰ্গী মাংস একেলগে ৰান্ধে যাতে পিছলৈ দুই-তিন সাজ খাব পাৰি । কিন্তু কুকুৰা মাংস বাৰে বাৰে গৰম কৰি খাব নালাগে। কাৰণ মুৰ্গীত যথেষ্ট প্ৰ'টিন থাকে। ৰন্ধাৰ পিছত ইয়াক পুনৰ গৰম কৰিলে প্ৰ'টিনৰ গঠন সলনি হৈ বদহজম হ'ব পাৰে। সেয়েহে আপুনি যিমান খাব পাৰে সিমান সংখ্য়ক আন্দাজমতে মুৰ্গী ৰন্ধা উচিত ।\nআমাৰ বহুতে নাজানে যে এবাৰ চাহ তৈয়াৰ হলে ঠাণ্ডা হোৱাৰ পিছত ইয়াক পুনৰ গৰম কৰিব নালাগে। কাৰণ চাহত টেনিক এচিড থাকে। তৈয়াৰ কৰা চাহ পুনৰ গৰম কৰি পান কৰিলে যকৃতৰ ক্ষতি হ'ব পাৰে। গতিকে এবাৰ তৈয়াৰ কৰা চাহ পুনৰ গৰম কৰি খাব নালাগে।\nবাৰে বাৰে আলু গৰম কৰিলে ইয়াত থকা উপকাৰী উপাদানবোৰৰ কর্মক্ষমতা হ্ৰাস পাবলৈ আৰম্ভ কৰে। ফলস্বৰূপে, এনে খাদ্য খালে শৰীৰৰ কোনো উপকাৰেই কৰিব নোৱাৰে। কেৱল সেইটোৱেই নহয়, একাধিক কেছ অধ্যয়নে দেখুৱাইছে যে আলুৰে তৈয়াৰ কৰা তৰকাৰী বাৰে বাৰে গৰম কৰি খালে পেট বেয়া হোৱাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি হয়।\nWritten by DATA ONE at February 19, 2021


Garuda the national emblem of indonesia is news as capital to be nusantara viks - হিন্দুসকলৰ গড়ুৰ দেৱতা কিয় ইছলাম ধৰ্মৰ দেশ ইণ্ডোনেছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক চিহ্ন?– News18 assam\nHome » photogallery » world »Indonesia: হিন্দুসকলৰ গড়ুৰ দেৱতা কিয় ইছলাম ধৰ্মৰ দেশ ইণ্ডোনেছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক চিহ্ন?\nIndonesia: হিন্দুসকলৰ গড়ুৰ দেৱতা কিয় ইছলাম ধৰ্মৰ দেশ ইণ্ডোনেছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক চিহ্ন?\nশেহতীয়াকৈ, ইণ্ডোনেছিয়াৰ ৰাজধানী (Indoensia) অতি জনবহুল জাকাৰ্টা (Jakarta)ৰ পৰা স্থানান্তৰ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছে। নতুন ৰাজধানীখন বোৰ্নিঅ দ্বীপৰ পূবে কালমন্তানত স্থাপন কৰা হ'ব, যাক নুসন্তৰা (Nusantara) বুলি নামাকৰণ কৰা হৈছে।\n| January 20, 2022, 18:34 IST\nশেহতীয়াকৈ, ইণ্ডোনেছিয়াৰ ৰাজধানী (Indoensia) অতি জনবহুল জাকাৰ্টা (Jakarta)ৰ পৰা স্থানান্তৰ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছে। নতুন ৰাজধানীখন বোৰ্নিঅ দ্বীপৰ পূবে কালমন্তানত স্থাপন কৰা হ'ব, যাক নুসন্তৰা (Nusantara) বুলি নামাকৰণ কৰা হৈছে। এই দেশত হিন্দুৰ ইতিহাস বহুত দীঘলীয়া। নুসন্তৰা হিন্দু ইতিহাসৰ সৈতেও ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত। এই চহৰখনৰ নামৰ বাবে ইণ্ডোনেছিয়াৰ ইতিহাস আকৌ এবাৰ স্মৰণ কৰা হৈছে। কেৱল সেয়াই নহয়, ইয়াৰ বাবে ইয়াৰ প্ৰতীক চিহ্নও বাতৰিৰ শিৰোনামত আছে, যিটো ভাৰতীয় পৌৰাণিক চৰিত্ৰ গৰুড়ৰ ৰূপ। (আলোকচিত্ৰ: shutterstock)\nইণ্ডোনেছিয়াৰ প্ৰতীক চিহ্ন হৈছে গৰুড় পঞ্চশীল (গৰুড় পাংকাচিলা), যাৰ মুখ্য অংশত এটা ঈগল আৰু বুকুত ঢাল থকাৰ লগতে ভৰিত স্ক্ৰ'ল আছে। ঢালৰ পাঁচটা প্ৰতীকে পঞ্চশীলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিবোৰ ইণ্ডোনেছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চিন্তাধাৰাৰ পাঁচটা নীতি। ইয়াৰ তলত ঈগলৰ নখেৰে "ভাৰানেকা তুংগল ইকা" লিখা এখন স্ক্ৰ'ল ধৰি আছে যাৰ অৰ্থ হৈছে বৈচিত্ৰ্যৰ মাজত একতা। (আলোকচিত্ৰ: shutterstock)\nগৰুড় পঞ্চশীল (Garuda Pancasila) ইণ্ডোনেছিয়াৰ (Indonesia) প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰপতি সুক্ৰানাছৰ তত্বাৱধানত পণ্টিয়ানাকৰ পৰা চুলতান হামিদ দ্বিতীয়ৰ দ্বাৰা ডিজাইন কৰা হৈছিল। ১৯৫০ চনৰ ১১ ফেব্ৰুৱাৰীত ইণ্ডোনেছিয়াত ইয়াক ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক (National Emblem) হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। এই প্ৰতীকৰ এমাহ আগতে, চুলতান হামিদ ২-ৰ সৈতে একত্ৰিত হৈ ৰাজ্যিক মোহৰ সমিতি গঠন কৰা হৈছিল, যি সেই সময়ত কোনো বিভাগবিহীন মন্ত্ৰী আছিল। সমিতিখনৰ কাম আছিল আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ দ্বাৰা প্ৰস্তাৱিত ৰাষ্ট্ৰীয় চিহ্নসমূহ বাছনি কৰা। (আলোকচিত্ৰ: Walter Eric Sy /shutterstock)\nইণ্ডোনেছিয়া (Indonesia)ৰ ইতিহাসত হিন্দু সংস্কৃতিৰ (Hindu Culture) এক গভীৰ আৰু অতি দীঘলীয়া ইতিহাস আছে। হিন্দু ধৰ্মত গৰুড়ক ভগৱান বিষ্ণুৰ বাহন হিচাপে সন্মান কৰা হয়। গৰুড় বিশেষকৈ ইণ্ডোনেছিয়া দ্বীপসমূহত পোৱা যায়, বিশেষকৈ জাভা আৰু বালিৰ পৰম্পৰা আৰু কাহিনীত। বহুতো কাহিনীত গৰুড়ক জ্ঞান, শক্তি, সাহস, আনুগত্য আৰু অনুশাসনৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখুওৱা হৈছে। (আলোকচিত্ৰ: Wutthikrai Busayaporn / Shutterstock)\nগৰুড় (Garuda) কেৱল হিন্দুৱেই নহয় বহুতো পৌৰাণিক কাহিনীৰ অংশ। বিশেষকৈ পৌৰাণিক সোণালী ঈগল গৰুড় হিন্দু (Hindu Religion)ৰ উপৰি বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। ঈগলৰ পাখি আছে, চকু আৰু ভৰি সোণালী ঈগল। গৰুড় কেৱল ইণ্ডোনেছিয়াতে নহয়, দক্ষিণ আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ দেশসমূহৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকসমূহতো দেখা যায়। গৰুড়ক মধ্যযুগলৈকে ইণ্ডোনেছিয়া দ্বীপপুঞ্জত বিয়পি থকা হিন্দু সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতীক বুলি কোৱা হয়। (আলোকচিত্ৰ: Mardiya / Shutterstock)\nইণ্ডোনেছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকত থকা ঈগলত বিভিন্ন ধৰণে ইণ্ডোনেছিয়াখনক প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে। প্ৰতীকটোত ইণ্ডোনেছিয়াৰ ১৭ আগষ্ট, ১৯৪৫ৰ স্বাধীনতা দিৱসৰ এক আভাস দিয়ে। পাখিৰ সংখ্যা হৈছে ১৭ যি ১৭ তাৰিখক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, ইয়াৰ নেজৰ পাখিৰ সংখ্যা হৈছে ৮, যি আগষ্ট মাহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ডিঙিত মুঠ পাখিৰ সংখ্যা হৈছে ৪৫ যি ১৯৪৫ বৰ্ষক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। (আলোকচিত্ৰ: Shutterstock)


সুবৰ্ণ সুযোগ ! ৮০০ টা নতুন পদ মুকলি । অৰ্হতা- দশম মান পাছ । Central Reserve Police Force Jobs 2020 in Assamese - Dimpu Baruah\nHome CENTRAL GOV সুবৰ্ণ সুযোগ ! ৮০০ টা নতুন পদ মুকলি । অৰ্হতা- দশম মান পাছ । Central Reserve Police Force Jobs 2020 in Assamese\nসুবৰ্ণ সুযোগ ! ৮০০ টা নতুন পদ মুকলি । অৰ্হতা- দশম মান পাছ । Central Reserve Police Force Jobs 2020 in Assamese\nDATA ONE July 12, 2020 CENTRAL GOV,\nভাৰত চৰকাৰৰ Central Reserve Police Force য়ে শেহতীয়াকৈ মুকলি কৰিছে চাকৰিৰ বিজ্ঞাপন । Group B আৰু Group C Paramedical Staff ৰ বাবে মুকলি হৈছে এই পদসমূহ । কত কিদৰে আবেদন কৰিব সকলোবোৰ জানিবলৈ আমাৰ এই লিখনি সম্পূৰ্ণকৈ পঢ়ক ।\n1. কনিষ্টবল ( চাফাই কৰ্মচাৰী)\nখালী পদ- ১২১ টা\nইংৰাজী নাইবা হিন্দী নাইবা যিকোনো স্থানীয় ভাষাৰ জ্ঞান থাকিব লাগিব ।\nমেডিকেলি সু্স্থ থাকিব লাগিব ।\n2. কনিষ্টবল ( ৰান্ধনী)\nখালী পদ- ১১৬ টা\nএকবছৰ অভিজ্ঞতা ।\nখালী পদ-০৪ টা\nহোটেল বা ৰেষ্ট্ৰুৰেন্টৰ দুই বছৰ অভিজ্ঞতা ।\n4. কনিষ্টবল (ধুবি)\nখালী পদ-০৫ টা\nএক বছৰ অভিজ্ঞতা ।\n5. কনিষ্টবল (ইলেকট্ৰিচিয়ান)\nখালী পদ-০১ টা\nইলেকট্ৰিচিটিয়ানৰ ডিপ্লমা ।\n6.ছাব ইনিচপেক্টৰ (ষ্টাফ নাৰ্চ)\nখালী পদ-১৭৫ টা\nচাৰে তিনিবছৰীয়া জেনেৰেল নাৰ্ছিং কৰ্ছ ।\n7.ছাব ইনিচপেক্টৰ (ফাৰ্মাচিষ্ট)\nখালী পদ-৬৪ টা\nদুই বছৰীয়া ফাৰ্মাচী ডিপ্লমা কৰ্ছ ।\nইয়াৰোপৰিও Assistant Sub Inspector (Laboratory Technician), Inspector (Dietitian), Sub Inspector (Radiographer), Assistant Sub Inspector (Physiotherapist), Assistant Sub Inspector ( Dental Technician), Assistant Sub inspector / Electro Cardiography Technician , Head Constable (Physiotherapy Assistant/Nursing Assistant / Medic), Head Constable (ANM/Midwife),Head Constable (Dialysis Technician),Head Constable (Junior X-ray Assistant),Head Constable (Laboratory Assistant),Head Constable (Radiographer)(Veterinary),Head Constable (Steward),Constable (W/C),Constable (Table Boy) আদি বিভিন্ন পদত চাকৰি মুকলি হৈছে । সবিশেষ জানিবলৈ তলত দিয়া বিজ্ঞাপনত ক্লিক কৰক ।\nপৰীক্ষা কেন্দ্ৰ -\nইয়াৰোপৰিও গুৱাহাটীত পৰীক্ষাকেন্দ্ৰ থাকিব যত ইন্টাৰভিউৰ পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত হব ।\nআবেদন কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থীসকলে গ্ৰপ চি আৰু গ্ৰুপ বিৰ বাবে ১০০ টকা আৰু ২০০ টকা Indian postal orders আৰু Bank Draft ৰ জৰিয়তে পেমেন্ট কৰিব লাগিব ।\nলগতে পঢ়ক - অসম চৰকাৰৰ বিভিন্ন বিভাগত ৮ম মান পাছৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা চাকৰিসমূহ\nইচ্ছুক প্ৰাৰ্থীসকলে ডাকযোগে আবেদন কৰিব লাগিব । এপ্লিকেচন ফৰ্মখন ডাউনলোড কৰি দুখন পাছপৰ্ট ফটোৰ সৈতে নিজা ঠিকনা থকা এনভলপৰ সৈতে "Central Reserve Police Force Paramedical Staff Examination, 2020 " লিখি এই ঠিকনা"DIGP, Group Centre, CRPF,Bhopal, Village-Bangrasia, Taluk-Huzoor, District-Bhopal,M.P-462045". ত প্ৰেৰণ কৰিব লাগিব ।\n৪ চেপ্তেম্বৰ , ২০২০ ।\nঅধিক জানিবৰ বাবে সম্পুৰ্ণ বিজ্ঞাপনটো পঢ়ক ।\nWritten by DATA ONE at July 12, 2020\nRaj Laskar July 14, 2020 at 9:52 PM


এসপ্তাহত জামিয়াত তৃতীয়টো গুলীচালনাৰ ঘটনা, আৰক্ষীয়ে নাপালে ঘটনাস্থলীত খালী কাৰ্টিজ!– News18 Assam\nজামিয়াত এসপ্তাহত তৃতীয়টো গুলীচালনাৰ ঘটনা, আৰক্ষীয়ে নাপালে ঘটনাস্থলীত খালী কাৰ্টিজ!\nUpdated:February 3, 2020, 9:22 AM IST\nদেওবাৰে নিশা জামিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সমীপৰ গুলীচালনাক লৈ দিল্লী আৰক্ষীয়ে দিছে তাৎপৰ্যপূৰ্ণ মন্তব্য। নিশা ঘটনাস্থলীত পোৱা নগ’ল কোনো খালী কাৰ্টিজ।\nLast Updated: February 3, 2020, 9:22 AM IST\nাদেওবাৰে নিশা জামিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সমীপৰ গুলীচালনাৰ ঘটনাৰ পিছত আৰক্ষীয়ে ঘটনাস্থলীত কোনো ধৰণৰ খালী কাৰ্টিজ লাভ কৰাৰ কথা অস্বীকাৰ কৰিছে। বাতৰি সংস্থা, এএনআইৰ মতে এই ক্ষেত্ৰত এটা গোচৰ ৰুজু কৰা হৈছে। আৰক্ষীয়ে ঘটনাৰ তদন্ত কৰিছে। অজ্ঞাত দুৰ্বৃত্তই জামিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাহিৰত গুলীচালনা কৰিছিল, এই ঘটনাত কোনো লোক হতাহত হোৱা নাই। উল্লেখযোগ্য যে জামিয়া মিলিয়া ইছলামিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাহিৰত দেওবাৰে নিশা দুটা দুৰ্বৃত্তই গুলীচালনা কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছিল।\nDelhi Police on last night's firing incident near Jamia Millia Islamia University: No bullet shells have been found from the site. Case has been registered and investigation is underway. pic.twitter.com/bCP6FybbF7\nৰঙা মটৰচাইকেলত দুৰ্বৃত্তই আহি গুলীচালনা কৰাৰ অভিযোগ\nজামিয়া সম্বনয় সমিতিৰ বিবৃতি অনুসৰি আক্ৰমণকাৰীয়ে ৰঙা ৰঙৰ মটৰচাইকেলত আহি গুলী চলাইছিল। বিবৃতিত কোৱা হৈছে যে এটা দুৰ্বৃত্তই ৰঙা জেকেট পৰিধান কৰি আছিল। এসপ্তাহৰ ভিতৰত তৃতীয়টো গুলীচালনা ঘটনা এইটো।\nভাৰতীয় দণ্ডবিধি আৰু সশস্ত্ৰ অধিনিয়ম মতে হত্যাৰ প্ৰয়াসৰ এটা গোচৰ ৰুজু কৰা হৈছে আৰু তদন্ত চলোৱা হৈছে।\nইয়াৰ আগতেও দুবাৰ গুলীচালনা\nশ্বাহিন বাগ এলেকাত শণিবাৰে কা বিৰোধী বিক্ষোভৰ মাজতে ২৫বছৰীয়া এজন যুৱকে শূণ্যত গুলী চলাইছিল। লগে লগে যুৱকক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ আগতে বৃহস্পতিবাৰে এজন ব্যক্তিয়ে কা বিৰোধী প্ৰতিবাদকাৰীৰ ওপৰত গুলী চলাইছিল য’ত জামিয়া মিলিয়া ইছলামিয়াৰ এজন ছাত্ৰ আহত হয়।\nপ্ৰত্যক্ষদৰ্শীয়ে কি কয়?\nকংগ্ৰেছৰ প্ৰাক্তন বিধায়ক আছিম মহম্মদ খানে কৈছিল যে সেই ঘটনা ৰাতি প্ৰায় চাৰে এঘাৰ বজাত সংঘটিত হৈছিল। এজন ছাত্ৰই কয়, আমি গুলী চলাৰ শব্দ শুনিলো। যেতিয়া বাহিৰলৈ আহিলো তেতিয়া দুজন লোকে স্কুটীত উঠি গুচি গৈছিল। তেওঁলোকে কয়, লগে লগে বাহনৰ নম্বৰ সংগ্ৰহ কৰি আৰক্ষীক খবৰ দিয়া হৈছে।\nFirst published: February 3, 2020, 9:22 AM IST


Diclobit in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Diclobit ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nDiclobit ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Diclobit Price and Pack Size in Assamese - Diclobit ar mulya aaru pakor size\nDiclobit ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Diclobit Benefits & Uses in Assamese- Diclobit ar laabh aaru byavaharsamuh\nDiclobit ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Diclobit Dosage & How to Take in Assamese - Diclobit ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDiclobit ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Diclobit Side Effects in Assamese- Diclobit ar parshwakriyasamuh\nDiclobit সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Diclobit Related Warnings in Assamese- Diclobit xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Diclobitৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Diclobit with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Diclobit ar gurutor kriya-pratikriya\nDiclobit মতভেদসমূহ- Diclobit Contraindications in Assamese- Diclobit nishedhsamuh\nDiclobit ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Diclobit in Assamese- Diclobit ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Diclobit ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Diclobit Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Diclobit kriya-pratikriya\nDiclobit ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Diclobit Benefits & Uses in Assamese - Diclobit ar laabh aaru byavaharsamuh\nDiclobit তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nDiclobit ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Diclobit Dosage & How to Take in Assamese - Diclobit ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDiclobit-ৰ উপাদানসমূহ - Diclobit Active Ingredients in Assamese - Diclobit-ar upadaansamuh\nDiclobit ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Diclobit Side Effects in Assamese - Diclobit ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Diclobit ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nDiclobit সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Diclobit Related Warnings in Assamese - Diclobit xonkranta xatarkatabanisamuh\nDiclobit-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nDiclobit গৰ্ভৱতী মহিলাৰ বাবে সুৰক্ষিত।\nDiclobit-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কখা চিন্তা নকৰাকৈ Diclobit ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।\nবৃক্কত Diclobit কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDiclobitৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nযকৃতত Diclobit কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDiclobitৰ কলিজা ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Diclobit ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDiclobitৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Diclobitৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Diclobit with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Diclobit ar gurutor kriya-pratikriya\nDiclobit তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nDiclobit মতভেদসমূহ - Diclobit Contraindications in Assamese - Diclobit nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Diclobit লোৱা অনুচিত যাতে -\nDiclobit ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Diclobit in Assamese - Diclobit ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Diclobit-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Diclobit আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Diclobit লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Diclobit লোৱা উচিত।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Diclobit ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Diclobit ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Diclobit Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Diclobit kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Diclobitৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nDiclobit আৰু খাদ্যৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত কোনো তথ্য নাই কিয়নো এয়া এতিয়ালৈ বৈজ্ঞানিক ভাৱে গৱেষণা কৰা হোৱা নাই।\nমদ আৰু Diclobitৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nDiclobitৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nDiclobit ৰ অনুকল্প - Substitutes for Diclobit in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Diclobit লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Diclobit ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Diclobit সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Diclobit ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Diclobit সেৱন কৰে?


পৃষ্ঠা:বিচ্ছুৰিত বৰ্ণালী.pdf/২১ - ৱিকিউৎস\nবাইদেৱে এইকেইদিন মোক অকণো টান মাত দিয়া নাই। আনকি জোকোৱাও নাই মােক। কি জানি মই যাবৰ সময়ত তাইক বেয়া পাওঁ । তাইৰ এই অৱস্থাটো খুউব উপভোগ কৰাে মই। ছোৱালীবোৰ সঁচাকৈ খুউব ইম’ছনেল হয় নেকি বাৰু!\nবর্ণালীয়ে আৰু মই যাব ওলােৱা কথাটো কেনেদৰে লৈছে। তাই চাগে পাত্তাই দিয়া নাই। যিহে আলট্রা মডাৰ্ন ছােৱালী, সৰু সুৰা ইম’ছনক আশ্ৰয় দিয়াৰ কথা কল্পনাই কৰিব নােৱাৰি।\nসিদিনা আবেলি চাহ খাই থাকোঁতেই বাইদেৱে ক’লে চিন্ময়, বর্ণালীৰ ঘৰৰ পৰা এপাক নাহগৈ নেকি ?\nতাই নােকোৱা হ’লেও মই গ’লোহেতেন। তথাপি তাইৰ উৎসাহ দেখি মই আনন্দিত হ’লোঁ। আবেলিৰ চাহ কাপ খায়েই মই বৰ্ণালীহঁতৰ ঘৰলৈ খােজ ল’লোঁ।\nঅ’,এন, জি, চি, কলনিৰ সুদৃশ্য পকী ৰাস্তাবােৰ তেতিয়া সাক্ষ্য ভ্ৰমণকাৰীৰে ভৰি পৰিছিল । যেন গাঁতৰ পৰা ওলাই অহা জাকে জাকে পৰুৱাহে। দিনটোৰ পৰিশ্ৰম আৰু গেলা গৰমৰ পাছত দিনটোৰ এই বহু প্রত্যাশিত সময়খিনি যেন কোনােৱেই এৰি দিব নােখােজে।\nআমাৰ আগে আগে এজাক ১৩-১৪ বছৰীয়া ছােৱালী। টিন এজাৰ। বিভিন্ন ৰঙৰ পােছাক পিন্ধি চঞ্চলা হৰিণীৰ খােজত সিহঁত গৈ আছিল। তাৰেই প্রায় প্রত্যেকেই বর্ণালীক চিনি পায়। বাইদেউ বুলি মাতে তাইক। এইকেইদিন বর্ণালীৰ সৈতে দেখি দেখি মােকো চিনি পােৱা হৈছে। খুব সম্ভৱ সিহঁতে আমাৰ সম্পৰ্কটো প্রেম সম্পৰ্কীয় বুলিয়ে ধৰি লৈছে। ক্ষীণ হাঁহি এটা মােৰ ওঁঠত টৌ খেলি গ’ল।\n: চিন্ময়দা, সৌ বাগিচাৰ ৰাস্তাটোৰে যাওঁ ব’লা। এইফালে একদম ভাল লগা নাই। বর্ণালীয়ে প্রস্তাৱ দিলে।\nমােৰাে ভাল লগা নাছিল। অন্ততঃ আজিৰ সন্ধ্যাটো মই বৰ্ণালীক নিবিড়ভাৱে লগ পাব খুজিছিলোঁ। গতিকে মুখ ফুটাই ক’লোঁ- ব’লা, মােৰাে দেখােন ইমান সমাগম ভাল লগা নাই।\nআমি বহুদূৰ আগুৱাই গ’লোঁ-বাগিচাৰ ৰাস্তাটোৰে। ছাইৰঙী আন্ধাৰবােৰ তেতিয়া বাগিচাৰ শিৰীষ গছবােৰত থােপাথােপে ওলমিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। পাহাৰীয়া নদীত খৰালি ওলাই থকা শিলাখণ্ডৰ দৰে চাহ গছবােৰে আন্ধাৰৰ মাজত মূৰ দাঙি থিয় হৈ আছিল। আৰু আমি শিল দিয়া, ৰঙা ইটাগুড়ি ছটিওৱা সেই ঠেক ৰাস্তাটোৰে প্রায় গাত লগা-লগিকৈয়ে লাহে লাহে খােজকাঢ়ি গৈ আছিলোঁ।\nবর্ণালীয়ে বাৰু একো কোৱা নাই কিয়? নে মােৰ বিচ্ছেদ তাই সহ্য কৰিব পৰা নাই? ওঁহাে, তেনেকুৱাতাে একো হ’ব নালাগে। তাইতাে আজিলৈকে মােক বন্ধুত্বৰ বাহিৰে আন একো সম্বন্ধৰ কথা কোৱা নাই আৰু বন্ধুত্বৰ বিচ্ছেদৰ বাবে...। হ’ব পাৰে। বন্ধুত্বৰ এই অনিবাৰ্য্য বিচ্ছেদে তাইৰ অন্তৰ গধুৰ কৰি তােলাটো একো অস্বাভাৱিক কথা নহয়। কৈ দিওঁ নেকি বর্ণালীক মােৰ ভিতৰত চলি থকা ধুমুহজাকৰ কথা৷ ইমান ফটফটাই থকা ছােৱালীজনীয়ে এনেকুৱা এটা ছিৰিয়াছ কথা বাৰু কেনেকৈ ল’ব? নে মােক গল্প লিখিবলৈ কোৱা সেই প্রেম ভিক্ষাৰী ডেকাকেইটাৰ চৰিত্ৰৰ সতে মােৰ চৰিত্ৰৰ কোনাে পার্থক্য নাই বুলি বুজি মােৰ বন্ধুত্বকো অপমান কৰিব। হয়তাে মােৰ লগতে বাইদেউৰ ওচৰলৈ গৈ হাঁহি হাঁহি ক’ব আজি বাইদেউ কি হ’ল জানে, বাগানৰ ৰাস্তাত চিন্ময়দাই...\n: চিন্ময়দা, কালিলৈ তুমি যাবাগৈ ? হঠাৎ মৌনতা ভংগ কৰি তাই সুধিলে।\n: যাবতো লাগিবই। মই ক’লাে - ১১ তাৰিখে এডমিশ্যন।\nবিচ্ছুৰিত বৰ্ণালী » ১৯\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=পৃষ্ঠা:বিচ্ছুৰিত_বৰ্ণালী.pdf/২১&oldid=117105"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাটো শেষবাৰৰ কাৰণে ৮ মে' ২০২১ তাৰিখে ০০:১২ বজাত সলনি কৰা হৈছিল।


Niketan Class7Assamese Chapter 19 ৰাভাবীৰ প‍শুৰাম » Dev Library\nNiketan Class7Assamese Chapter 19 ৰাভাবীৰ প‍শুৰাম is the answer to each chapter is provided in the list so that you can easily browse throughout different chapters Shankardev Shishu Niketan Class7Assamese Chapter 19 ৰাভাবীৰ প‍শুৰাম and select need one.\nAlso, you can read the Assam Board book online in these sections Solutions by Expert Teachers as per SCERT (CBSE) Book guidelines. These solutions are part of Shankardev Sishu Niketan All Subject Solutions. Here we have given Assam Board Shankardev Vidya Niketan Class7Assamese Chapter 19 ৰাভাবীৰ প‍শুৰাম Solutions for All Subjects, You can practice these here…\n( ক ) শাম্ভৰ ৰাজ্যৰ শালমাৰীৰ অধিপতি কোন আছিল ?\nউত্তৰঃ পশুৰাম ।\n( খ ) কাৱৈবাৰীৰ থানাদাৰ কোন আছিল ?\nউত্তৰঃ চান্দ বাহাদুৰ ।\n( গ ) পশুৰামে মােগলক প্রতিহত কৰিবলৈ ক’ত গড় বান্ধিছিল ?\nউত্তৰঃ কঠালবাৰীত ।\n( ঘ ) মির্জানাথন কোন আছিল ?\nউত্তৰঃ মুছলমান নবাব আছিল ।\n( ঙ ) পশুৰাম আৰু মােগলৰ যুদ্ধৰ কাৰণ কি আছিল ?\nউত্তৰঃ মােগলে পশুৰামৰ অধীনত থকা শালমাৰীক নিজৰ আয়ত্তলৈ নিব বিচৰা কাৰণে পশুৰাম আৰু মােগলৰ যুদ্ধ হৈছিল ।\n( চ ) কঁঠালবাৰীত পশুৰামে মােগলক কেইদিনত প্রতিহত কৰিছিল ?\nউত্তৰঃ ১৩ দিনত প্রতিহত কৰিছিল ।\n( ছ ) মির্জাই কঁঠালবাৰী অধিকাৰ কৰাৰ পিছত পশুৰামে কলৈ গৈছিল ?\nউত্তৰঃ ৰংজুলিলৈ গৈছিল ।\nপ্রশ্ন ২। কোঠ মানে কি ? পশুৰামে ক’ত কোঠ বান্ধিছিল ?\nউত্তৰঃ সৈন্য থাকিবৰ বাবে গড় মাৰি বেৰা ঠাইকে কোঠ বুলি কোৱা হয় । কঠালবাৰী আৰু ৰংজুলিত।\nপ্রশ্ন ৩। মির্জাই ৰংজুলি কোঠ কেনেদৰে আক্ৰমণ কৰিছিল ?\nউত্তৰঃ মির্জাই কেইবাহাজাৰ গাৰাে মানুহ লগত লৈ সৈন্য সামন্তৰে ৰংজুলি কোঠ আক্রমণ কৰিছিল ৷ ইয়াৰ বাবে মির্জাই পাঁচটা গড় মৰাইছিল । পঞ্চমটো গড় ৰংজুলি কোঠৰ নিচেই ওচৰত আছিল । সেই গড়টোত সােমাই মির্জাই দোকমােকালিতে ৰংজুলি কোঠলৈ গুলিয়াইছিল।\nপ্রশ্ন ৪। ইতিহাসবিদ বেণুধৰ শৰ্মাৰ মতে মির্জাই কেইটা গড় মাৰিছিল ?\nউত্তৰঃ পাঁচটা গড় মাৰিছিল ।\nপ্রশ্ন ৫। পঞ্চম গড়টো ক’ত আছিল ? দোকমােকালি অৱস্থাত মির্জাই কি কৰিছিল ?\nউত্তৰঃ ৰংজুলি কোঠৰ নিচেই ওচৰত আছিল । দোকমােকালি অৱস্থাত মির্জাই পঞ্চম গড়টোত সােমাই ৰংজুলি কোঠলৈ গুলিয়াইছিল ।\nপ্রশ্ন ৬। মির্জাই কলৈ পলাই গৈছিল ?\nউত্তৰঃ হাতীবচা ধাৰীলৈ ।\nপ্রশ্ন ৭। কাৰ সহায়ত মির্জাই ৰংজুলি অধিকাৰ কৰিছিল ? বচাধাৰীত মির্জাৰ সৈন্যই কি কৰিছিল ?\nউত্তৰঃ গােবিন্দ দাসৰ সহায়ত । বচাধাৰীত মির্জাৰ সৈন্যই তিনি হাজাৰ গৰু সাঙুৰি নিয়াৰ লগতে ১,৭০০ মানুহাে বন্দী কৰি নিছিল ।\nপ্রশ্ন ৮। পশুৰামৰ পৰিয়ালত কোন কোন আছিল আৰু কোনে তেওঁলােকক বন্দী কৰি নিছিল ?\nউত্তৰঃ তিনিজন পুতেক আৰু এগৰাকী ঘৈণীয়েক। তেওঁলােকক মুছলমানে বন্দী কৰি নিছিল ।\nপ্রশ্ন ৯। হাৰ নমনা বীৰ পশুৰাম কাৰ হাতত বন্দী হৈছিল ?\nউত্তৰঃ মােগল নবাব মির্জাৰ হাতত বন্দী হৈছিল ।\nপ্রশ্ন ১০। ৰাভা বীৰ পশুৰাম কেনেকুৱা ব্যক্তি হিচাপে পৰিচিত লিখা ।\nউত্তৰঃ ৰাভা বীৰ পশুৰাম কেতিয়াও হাৰ নমনা স্বভাৱৰ মানুহ আছিল। স্বাধীনচিতীয়া মনােভাৱৰ এই বীৰপুৰুষজনৰ কোনাে বিলাস – বৈভৱলৈ আকাংক্ষা নাছিল । তেওঁ মাথাে ল’ব বিচাৰিছিল স্বাধীনতাৰ সােৱাদ । সেইবাবেই মােগলৰ হাতত বাৰে বাৰে পৰাজিত হৈয়াে যুদ্ধ কৰি গৈছিল। নিজৰ অলপীয়া সৈন্যৰেই মােগলৰ স’তে ৰণ জিকি তেওঁ যি স্বাধীনতাৰ বন্তি জ্বলাই ৰাখিব বিচাৰিছিল , আপােন মুলুকৰ ষড়যন্ত্রকাৰীৰ বাবে সেয়া হৈ নুঠিল । তথাপি এজন বীৰ হিচাপে পশুৰাম যুগে যুগে পূজিত হৈ থাকিব ।\nপ্রশ্ন ১১। বাক্য ৰচনা কৰা ( অর্থ প্রকাশ কৰি )\nভূ – পাই , পিছ – হুহকি , দোকমােকালি , বিধ্বস্ত , হাৰ নমনা , বিলাস বৈভৱ , সৈন্য – সামন্ত , স্বাধীচিতীয়া ।\nউত্তৰঃ ভূ – পাই ( উমান পাই ) :- পুলিচ অহাৰ ভু – পাই চোৰটো পলাল।\nপিছ-হুহকি ( পিছুৱাই যােৱা ) :- আহােম সেনাৰ সন্মুখত তিষ্ঠিব নােৱাৰি মােগল সৈন্যই পিছ – হুহকি গৈছিল ।\nদোকমােকালি ( ৰাতিপুৱাৰ সামান্য পােহৰ হােৱা মুহূর্ত ) :- দেউতাই সদায় দোকমােকালিতে উঠি ফুৰিবলৈ যায় ।\nবিধ্বস্ত ( বিনাশ , ধ্বংস ) :- বানপানীয়ে বিধ্বস্ত কৰি থৈ যােৱা পথাৰখনলৈ চাই খেতিয়কৰবাৰে মূৰে কপালে হাত দি বহি আছে ।\nহাৰ নমনা ( পৰাজয় স্বীকাৰ নকৰা ) :- সি ক’তােৱেই সহজে হাৰ নামানে , যিমান টান কামেই নহওক সি কৰিহে এৰিব ।\nবিলাস – বৈভৱ ( সুখ ভােগ তথা লাহ – বিলাহ ) :- সন্যাসীসকলৰ বিলাস – বৈভৱৰ প্রতি অলপাে আকাংক্ষা নাথাকে ।\nসৈন্য – সামন্ত ( সেনাপতি সকলক ধৰি সকলাে সেনা ) :- পুৰুৱে তেওঁৰ সৈন্য সামন্ত লৈ ঝিলাম নদীৰ পাৰত আলেকজেণ্ডাৰক আগ – ভেটা দি ধৰিছিল ।\nস্বাধীচিতীয়া ( স্বতন্ত্র ) :- লগৰীয়াবােৰৰ পৰা আতৰি আহি সি এতিয়া স্বাধীনচিতীয়া ভাৱে ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিছে ।\nপ্রশ্ন ১২। তলৰ খালী ঠাইত উপযুক্ত শব্দ ব্যৱহাৰ কৰি বাক্যবােৰ পূৰ্ণ কৰা— ( উদাহৰণ কাউৰীৰ মুখত তেজাল মাংস মটুকুৰা দেখি শিয়ালৰ জিভা লক-লকাবলৈ ধৰিলে । )\n( ক ) পুলিচক দেখি চোৰজনৰ হাত – ভৰি ভয়ত ____ ধৰিলে ।\nউত্তৰঃ পুলিচক দেখি চোৰজনৰ হাত – ভৰি ভয়ত কপিবলৈ ধৰিলে ।\n( খ ) বাঘটো দেখা মাত্রকে মােৰ গাৰ নােম ভয়ত ___ উঠিছিল ।\nউত্তৰঃ বাঘটো দেখা মাত্রকে মােৰ গাৰ নােম ভয়ত শিয়ৰি উঠিছিল ৷\n( গ ) লাচিত বৰফুকনৰ পৰাক্ৰমত মােগল সৈন্য ____ মানিছিল ।\nউত্তৰঃ লাচিত বৰফুকনৰ পৰাক্ৰমত মােগল সৈন্য হাৰ মানিছিল ।\n( ঘ ) পশুৰামৰ কোনাে বিলাস – বৈভৱলৈ _____নাছিল ।\nউত্তৰঃ পশুৰামৰ কোনাে বিলাস – বৈভৱলৈ আকাংক্ষা নাছিল ।\n( ঙ ) সৈনিকজনে শত্রুপক্ষক গুলীয়াবলৈ বন্দুক ____ ৰাখিছে ।\nউত্তৰঃ সৈনিকজনে শত্রুপক্ষক গুলীয়াবলৈ বন্দুক সাজু ৰাখিছে ।\nপ্রশ্ন ১৩। শব্দার্থ লিখা –\nথানাদাৰ , প্রতিহত , কোঠ , বিধ্বস্ত , মুলুক , ভার্যা , দোকমােকালি ।\nউত্তৰঃ থানাদাৰ :- থানাৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ।\nপ্রতিহত :- বাধাপ্রাপ্ত , আহত , আঘাতপ্রাপ্ত ।\nকোঠ :- সৈন্যৰ ছাউনী , গড় ।\nবিধ্বস্ত :- বিনাশ , নষ্টকৰ , হানিকৰ ।\nমুলুক :- দেশ , ৰাজ্য , ঠাই ।\nভার্যা :- সহধর্মিনী , পত্নী , ঘৈণী ।\nদোকমােকালি :- নিচেই পুৱাৰ অলপ অলপ পােহৰ।


নিবনুৱাক সংস্থাপনৰ নামত মহানগৰীত প্ৰৱবঞ্চকৰ জাল! -\nHomeআঞ্চলিকনিবনুৱাক সংস্থাপনৰ নামত মহানগৰীত প্ৰৱবঞ্চকৰ জাল!\nগুৱাহাটী : কৰ’না মহামাৰীৰ সময়ত সংস্থাপন হেৰুৱাই দিশহাৰা হৈছে বহু যুৱক-যুৱতী৷ যাৰ সুবিধা লৈছে একাংশ প্ৰৱঞ্চক। সংস্থাপন দিয়াৰ নামত একাংশ ভুৱা এজেন্সিয়ে পেলাইছে প্ৰৱঞ্চনাৰ জাল৷ মহানগৰীত ভুৱা জব কনছাল্টেন্সী প্ৰতিষ্ঠানে আৰম্ভ কৰিছে প্ৰৱঞ্চনা৷\nPrevious articleকলংক : শাহুৱেকক ধৰ্ষণ কৰি ৰঙাঘৰত জোঁৱায়েক\nNext articleকৰিমগঞ্জ আৰক্ষীৰ অভিযান, বুজন পৰিমাণৰ ড্ৰাগছ জব্দ\nআইন-আদালতৰ গণ্ডীৰ বাহিৰত হ’ব অসম-নগালেণ্ডৰ সীমা সমস্য


যুক্তাক্ষৰ কাক বোলে? How to write the Yuktakshar in Assamese? যুক্তাক্ষৰ কাক বোলে? How to write the Yuktakshar in Assamese?\nHomeLanguage and Literatureযুক্তাক্ষৰ কাক বোলে? How to write the Yuktakshar in Assamese?\nযুক্তাক্ষৰ কাক বোলে? How to write the Yuktakshar in Assamese?\nASSAMESE GK Sunday, May 30, 2021 0\nQ. যুক্তাক্ষৰ কাক বোলে?\nAns. দুটা বা ততোধিক ব্যঞ্জন বৰ্ণ লগলাগি গঠন হোৱা আখৰক যুক্তাক্ষৰ বোলা হয়।\nদুটা বৰ্ণ লগলাগি-\nক + ক\nক + স = ক্স\nতিনিটা বৰ্ণ লগলাগি-\nন + ধ + ৰ\nস + ত + ৰ = স্ত্ৰ\nধ + ৰ + উ = ধ্ৰু\nপঢ়ক-> সমাৰ্থক শব্দ\nভাষাবিদ ড॰ গোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামীৰ মতে ১৭৪টা আখৰেৰে লিখিব পৰা দুটা বৰ্ণযুক্ত অসমীয়া যুক্তাক্ষৰৰ সংখ্যা ১৪৩টা। ২৭টা আখৰেৰে লিখিব পৰা তিনিটা বৰ্ণযুক্ত যুক্তাক্ষৰ ২১টা৷\nতাৰে কিছুমান উদাহৰণস্বৰূপে:-\nক + ক ক্ক\nঙ + ক ঙ্ক\nল + ক ল্ক\nষ + ক ষ্ক\nস + ফ স্ফ\nঙ + খ ঙ্খ\nস + খ স্খ\nঙ + গ ঙ্গ\nঙ + ঘ ঙঘ\nদ + ঘ দঘ\nশ + চ শ্চ\nচ + ছ চ্ছ\nঞ + ছ ঞ্ছ\nঞ + জ ঞ্জ\nজ + ঞ জ্ঞ\nল + ট ল্ট\nণ + ঠ ণ্ঠ\nষ + ঠ ষ্ঠ\nণ + ড ণ্ড\nষ + ণ ষ্ণ\nহ + ণ হ্ণ\nক + ষ ক্ষ\nপ + ত প্ত\nস + ত স্ত\nক + ত ক্ত\nগ + ন ঘ্ন\nম + ন ম্ন\nশ + ন শ্ন\nস + ন স্ন\nহ + ন হ্ন\nত + থ ত্থ\nন + থ ন্থ\nন + দ ন্দ\nব + দ ব্দ\nম + প ম্প\nল + প ল্প\nষ + প ষ্প\nস + প স্প\nম + ফ ম্ফ\nষ + ফ স্ফ\nদ + ৱ দ্ব\nম + ৱ ম্ব\nহ + ৱ হ্ব\nদ + ভ দ্ভ\nম + ভ ম্ভ\nক + ম ক্ম\nদ + ম দ্ম\nহ + ম হ্ম\nম + ম ম্ম\nষ + ট ষ্ট


ৰোচন আৰা বেগম - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n৬ ডিচেম্বৰ ১৯৮২\nশাস্ত্ৰীয় গায়িকা, কণ্ঠশিল্পী\nথুমৰি, খয়াল, গজল\nPTV (পাকিস্তান টেলিভিছন)\nমালিক-ই-মৌশিকী (সঙ্গীতৰ ৰাণী)\nচৌধাৰী আহমেদ খান\nআব্দুল কৰিম খান\nৰোচন আৰা বেগম (ইংৰাজী: Roshan Ara Begum ; ১৯১৭- ৫ ডিচেম্বৰ ১৯৮২) এগৰাকী পাকিস্তানী শাস্ত্ৰীয় সঙ্গীতৰ কণ্ঠশিল্পী আছিল। আব্দুল হক খানৰ জীয়ৰী হিচাপে তেওঁৰ সম্পৰ্কীয় ভাতৃ আব্দুল কৰিম খানৰ যোগেদি পৰা শাস্ত্ৰীয় সঙ্গীতৰ কিৰানা ঘৰানাৰ সৈতে সংযোগ আছিল।\n১৯১৭ত কলকাতাত জন্মগ্ৰহণ কৰা ৰোচন আৰা বেগমে কিশোৰী কালতে বৰ্তমান পাকিস্তানৰ অন্তৰ্গত লাহোৰৰ চুন পীৰৰ চহকী লোক কিছুমানে আয়োজন কৰা সঙ্গীত সন্ধিয়াত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ লাহোৰ ভ্ৰমণ কৰিছিল। মাজেমাজে কৰি থকা ভ্ৰমণৰ কালচোৱাত তেওঁ অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’ৰ লাহোৰ কেন্দ্ৰত গীত সম্প্ৰচাৰ কৰিছিল। উক্ত ৰেডিঅ’ সম্প্ৰচাৰত তেওঁৰ নাম ‘বম্বেৱালী’ ৰোচন আৰা বেগম বুলি উল্লেখ কৰা হৈছিল। ১৯৩০ৰ দশকৰ শেহৰ পিনে আব্দুল কৰিম খানৰ ওচৰত হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সঙ্গীত শিকিবলৈ তেতিয়া বোম্বে নামেৰে জনাজাত বৰ্তমানৰ মুম্বাইলৈ যাত্ৰা কৰিছিল, যাৰবাবে তেওঁ ‘বোম্বেৱালী’ জনপ্ৰিয় অভিধা লাভ কৰিছিল।\nএজন জেষ্ঠ্য আৰক্ষী বিষয়া তথা সঙ্গীতপ্ৰেমী চৌধাৰী আহমেদ খানে ১৯৪৪ চনত তেওঁক বিবাহৰ প্ৰস্থাৱ দিয়ে। তেওঁ এই বিষয়ে গুৰু ওস্তাদ আব্দুল কৰিম খানৰ সৈতে আলোচনা কৰিলে আৰু অৱশেষত বিবাহৰ পিছত সঙ্গীত চৰ্চা ত্যাগ নকৰাৰ চৰ্তত তেওঁ এই প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰিলে। তেওঁৰ স্বামীয়ে এই চৰ্ত ৰক্ষা কৰি চলিছিল আৰু বেগমে পিছলৈও সঙ্গীত চৰ্চা চলাই গৈছিল। বোম্বেত তেওঁ স্বামী চৌধাৰী আহমেদ খানৰ সৈতে এক বিশাল বাংলোত বাস কৰিছিল।\n১৯৮২ চনৰ ৬ ডিচেম্বৰত ৬৫ বছৰমান বয়সত পাকিস্তানত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।\nভাৰত বিভাজনৰ পিছত ১৯৪৮ চনত ৰোচন আৰা বেগমে স্বামীৰ সৈতে ভাৰত ত্যাগ কৰি পাকিস্তানৰ পঞ্জাব প্ৰদেশৰ এখন সৰু চহৰ লালামুচাত বাস কৰিবলৈ লৈছিল। এই চহৰখন পাকিস্তানৰ সাংস্কৃতিক ৰাজধানী লাহোৰৰ পৰা দূৰৈত যদিও সঙ্গীতৰ কাৰ্যসূচী, ৰেডিঅ’ আৰু দূৰদৰ্শনৰ অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অহাযোৱা কৰিছিল।\nবহুলভাবে সন্মানিত পাকিস্তানৰ এজন শাস্ত্ৰীয় সঙ্গীতৰ পৃষ্ঠপোষক হায়াত আহমেদ খানে ১৯৫৯ত তেওঁক ‘অল পাকিস্তান মিউজিক কনফাৰেঞ্চ’ৰ এগৰাকী প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য হ’বলৈ আহ্বান জনায়। শাস্ত্ৰীয় সঙ্গীতৰ প্ৰসাৰৰ বাবে এই সংগঠনটোৱে পাকিস্তানৰ বিভিন্ন চহৰত বাৰ্ষিক সঙ্গীত সন্মিলনৰ আয়োজন কৰিছিল, যি এতিয়াও চলি আছে।\nযদিও তেওঁক পাকিস্তানত ‘মালিকা-ই-মৌশকি’ অৰ্থাৎ সঙ্গীতৰ ৰাণী বুলি সম্বোধন কৰা হৈছিল, দৰাচলতে তেওঁ নম্ৰ, সৎ আৰু লক্ষণীয় ভাবে সৰল ব্যক্তি আছিল। তেওঁ দোকমোকালিতে উঠিছিল আৰু পুৱাৰ প্ৰাৰ্থনাৰ পিছতে ৰেৱাজ আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁলোকৰ কোনো সন্তান নথকা বাবে ল’ৰা বা ছোৱালী শিশু এটা তুলি লোৱাৰ মনস্থ কৰিছিল।\nতেওঁ কেইখনমান চলচ্চিত্ৰৰ বাবেও, বিশেষকৈ সঙ্গীত পৰিচালক অনিল বিশ্বাস, ফিৰোজ নিজামী, তচদ্দুক হুছেইনৰ তত্ত্বাৱধানত পেহলি নজৰ (১৯৪৫), জুগনু (১৯৪৭), কিচমত (১৯৫৬), ৰূপমতী বাজবাহাদুৰ (১৯৬০), নীলা পৰ্বত (১৯৬৯) আদি ছবিত গীত গাইছিল।\nপাকিস্তানৰ কেইগৰাকীমান শীৰ্ষস্থানীয় শাস্ত্ৰীয় সঙ্গীত শিল্পী, যেনে পাতিয়ালা ঘৰানাৰ বড়ে ফটেহ আলী খান, আমানত আলী খান আৰু শাম চৌৰাচিয়া ঘৰানাৰ ওস্তাদ চালামত আলী খানে নিজৰ আনন্দৰ বাবে ৰোচন আৰা বেগমৰ ৰেকৰ্ডিংসমূহ শুনিছিল।\n১৯৬০ চনত পাকিস্তানৰ ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে ৰোচন আৰা বেগমক ‘সিতাৰা-ই-ইমটিয়াজ’ বঁটা আৰু ‘প্ৰাইড অফ পাৰফৰমেঞ্চ’ বঁটা প্ৰদান কৰে। ‘সিতাৰা-ই-ইমটিয়াজ’ লাভ কৰা তেৱেঁ আছিল প্ৰথম মহিলা কণ্ঠশিল্পী।\nকিৰানা, ৰোচন আৰা বেগম। প্ৰকাশক গ্ৰামোফোন কোম্পানী অফ ইণ্ডিয়া, ১৯৯৪।\n↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 Amjad Parvez (12 June 2018). "Roshan Ara Begum -- the queen of sub-continent's classical music". https://dailytimes.com.pk/252240/roshan-ara-begum-the-queen-of-sub-continents-classical-music/.\n↑ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 Profile of Roshan Ara Begum on travel-culture.com website Retrieved 29 April 2019\n↑ Ali Usman (18 October 2010). "APMC (All Pakistan Music Conference) celebrates 50 years". The Express Tribune (newspaper). https://tribune.com.pk/story/64216/apmc-celebrates-50-years/.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ৰোচন_আৰা_বেগম&oldid=261840"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৬ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২১ তাৰিখে ২৩:১৩ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন (IRV) আচামিচ - 2019 1 কৰিন্থীয়া5অধ্যায়\n1 আমি শুনিছোঁ যে, আপোনালোকৰ মাজত ব্যভিচাৰ আছে; যি ব্যভিচাৰী কার্য অনা-ইহুদী সকলৰ মাজতো নাই। এনে কি শুনিবলৈ পাইছোঁ আপোনালোকৰ মাজৰ এজনে নিজৰ পিতৃৰ ভার্য্যাকে ৰাখিছে।2আপোনালোকে তথাপি নিজৰ বিষয়ে অহংকাৰহে কৰি আছে! ইয়াৰ পৰিৱর্তে আপোনালোকে জানো শোক কৰা উচিত নাছিল? এনে কৰ্ম যি জন ব্যক্তিয়ে কৰিছে, তেওঁক যেন আপোনালোকৰ মাজৰ পৰা বাহিৰ কৰি দিয়া হয়।\n3 শৰীৰেৰে অনুপস্থিত থাকিলেও, আত্মাত মই আপোনালোকৰ লগত আছোঁ; যি ব্যক্তিয়ে এনে প্রকাৰৰ কার্য কৰিছে, উপস্থিত থকাৰ দৰে মই তেওঁৰ বিষয়ে বিচাৰ কৰিলোঁ।4আপোনালোকে যেতিয়া আমাৰ প্ৰভু যীচুৰ নামেৰে একত্রিত হয়, মোৰ আত্মাও আমাৰ প্রভু যীচুৰ শক্তিত সেই ঠাইত থকাত মই এই মানুহৰ বিচাৰ কৰিলোঁ।5তেনেকুৱা মানুহক মাংসৰ বিনাশৰ অৰ্থে চয়তানৰ হাতত শোধাই দিয়া উচিত, যাতে প্ৰভু যীচুৰ দিনা তেওঁৰ আত্মাই পৰিত্ৰাণ পায়।\n6 আপোনালোকে অহংকাৰ কৰা ভাল নহয়; অলপ খমিৰে যে সনা পিঠাগুড়িৰ গোটেই লদা ফুলাই, ইয়াক আপোনালোকে নাজানে নে?7নিজকে শুচি কৰি পুৰণি খমিৰ দূৰ কৰি পেলোওক যাতে, আপোনালোক সনা পিঠাগুড়িৰ নতুন লদা হ’ব পাৰে; কাৰণ আপোনালোকতো এতিয়া খমিৰ নোহোৱা পিঠাৰ দৰে। পুৰণি খমিৰ দূৰ কৰক। কাৰণ আমাৰ নিস্তাৰপৰ্বৰ মেৰ পোৱালিৰূপে যি জনক বলিদান কৰা হ’ল, তেওঁ খ্রীষ্ট। 8 এতেকে আহক, আমি পুৰণি খমিৰৰ পিঠাৰে অর্থাৎ পাপ স্বভাৱ আৰু দুষ্টতাৰে নহয়, কিন্তু সৰলতা আৰু সত্যতাৰ খমিৰবিহীন পিঠাৰে পৰ্ব পালন কৰোঁহক।\n9 মই মোৰ পত্রত লিখিছিলো যে, আপোনালোকে যেন ব্যভিচাৰী মানুহৰে* খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসী কৰিও যি সকলে ব্যভিচাৰ কৰে সৈতে আলাপ-ব্যৱহাৰ নকৰে। 10 কিন্তু সেই বুলিয়েই যে এই জগতৰ ব্যভিচাৰী, লোভী, প্রৱঞ্চক বা মূৰ্তিপূজক লোক সকলৰ সৈতে একেবাৰে আলাপ-ব্যৱহাৰ কৰিব নালাগে, এনে নহয়; কাৰণ সেয়ে হ’লে, আপোনালোক জগতৰে বাহিৰ হব লগা হব। 11 মই এতিয়া আপোনালোকলৈ লিখিছোঁ যে, খ্রীষ্টত ভাই বা ভনী বুলি পৰিচিত কোনো মানুহ যদি ব্যভিচাৰী, লুভীয়া, মূৰ্তিপূজক, নিন্দক, মতলীয়া, প্রৱঞ্চক হয়, তেনেহলে তেওঁৰে সৈতে আলাপ-ব্যৱহাৰ, এনে কি, খোৱা বোৱাও নকৰিব।\n12 কাৰণ মণ্ডলীৰ বাহিৰৰ মানুহৰ বিচাৰ কৰিবলৈ মোৰ কি দৰকাৰ? মণ্ডলীৰ ভিতৰৰ মানুহৰ বিচাৰ জানো আপোনালোকে নকৰে? 13 কিন্তু বাহিৰৰ মানুহৰ বিচাৰ ঈশ্বৰেহে কৰে।\n“আপোনালোকৰ মাজৰ পৰা সেই দুষ্ট লোকক বাহিৰ কৰি দিয়ক।” † দ্বি:বি: 22:21-24\n*5 অধ্যায়:9 খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসী কৰিও যি সকলে ব্যভিচাৰ কৰে\n†5 অধ্যায়:13 দ্বি:বি: 22:21-24


টেলিগ্ৰামযোগে পাৰ্চেল : ডা° ভূপেন শইকীয়া – ফটাঢোল\nটেলিগ্ৰামযোগে পাৰ্চেল : ডা° ভূপেন শইকীয়া\nদুটি সৰু ঘটনাই বহু বছৰ আগতে শুনা সাধুকথা এটিলৈ মনত পেলাই দিলে৷\nসেই সময়ত যি কোনো জৰুৰী বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰাৰ সমল আছিল টেলিগ্ৰাম৷ এই টেলিগ্ৰাম টেলিফোনৰ তাঁৰৰ মাধ্যমেৰে টেলিপ্ৰিণ্টাৰ হৈ ডাকোৱালৰ যোগেদি পাওঁতাজনৰ হাতত পৰিছিল৷ গতিকে টেলিফোনৰ তাঁৰৰ গুৰুত্ব আছিল অপৰিসীম৷\nএজন হোজা গ্ৰামীণলোকে দূৰৈৰ টাউনত থকা পুতেকলৈ বুলি ঘৰৰ দৈ এটেকেলি পঠিয়াবলৈ মনস্থ কৰি পোষ্টমাষ্টৰৰ কাষ চাপিলে৷ পোষ্টমাষ্টৰক নিজৰ উদ্দেশ্য বিবৰি ক’লে,\n: দুইচাই দিনতে বিহু পালেহিয়ে নহয়৷ টাউনত চাকৰি কৰা পোণাটো এইবাৰ ঘৰলৈ আহিব নোৱাৰে৷ বুঢ়ী মাকৰ খেচখেচনিত এই দৈৰ টেকেলিটোকে তালৈ পঠিয়াবলৈ আনিলোঁ৷ আপুনি এই কাকতখিলাত লিখা ঠিকনাত টেলিগ্ৰাম কৰি পঠিয়াই দিব লাগে৷\nসিয়ান পোষ্টমাষ্টৰে চশমাৰ ফাঁকেৰে মূৰৰ পৰা ভৰিলৈ বৃদ্ধজনক নিৰীক্ষণ কৰি ক’লে,\n: কাইলৈকে তাৰ হাতত পৰাকৈ মই জোৰ লগাই পঠিয়াই দিম৷\nএমাহ পিছত বৃদ্ধজনে গাঁৱৰ এখন সবাহত পোষ্টমাষ্টৰক লগ পাই কাষ চাপি সুধিলে,\n: মোৰ পোণাটোৱে বিহুৰ আগতে টেকেলিটো পালেনে বাৰু?\nপোষ্টমাষ্টৰে গহীন আৰু পৰম দুখ মনেৰে বেকত কৰিলে,\n: সকলো কঁপাল বুইছ, মই টেলিগ্ৰাম কৰি পঠিওৱা টেকেলিটো সিফালৰ পৰা টেলিগ্ৰামত অহা আন এটা টেকেলিৰে স’তে খুন্দা লাগি মাজবাটতে ভাঙি থাকিল!\nপ্ৰিয় পাঠক, উজনিৰ দুখন বেলেগ বেলেগ চহৰৰ পৰা মোলৈ বুলি মাঘ বিহুৰ আগতে পোৱাকৈ কুৰিয়াৰযোগে দুজনে দুটি পাৰ্চেল প্ৰেৰণ কৰিছিল গুৱাহাটীৰ বাসভৱনলৈ৷ এজনে পঠিয়াইছিল ভোগালীৰ জলপান, আনজনে পঠিয়াইছিল কিতাপৰ টোপোলা৷ কুৰিয়াৰৰ অফিচৰলোকে আশ্বাস দিছিল, “চিন্তা নকৰিব, কাইলৈকে পাই যাব!” পিচে আজি প্ৰায় এমাহতো কোনো এটা টোপোলা মোৰ হাতত নপৰাত ময়ো বুজি উঠিলোঁ, “কৰবাত কিবা এটা অঘটন ঘটিলতহে মোৰ কঁপালখন বেয়া হ’ল!”\n« বেষ্ট ফ্ৰেণ্ড মুৰ্দাবাদ– ড০ লক্ষ্যজ্যোতি বৰঠাকুৰ\nসোঁৱৰণী-হেমন্ত কাকতি »\nদৈ মানে পোষ্টমাষ্টৰে খালে৷\nদৈৰ সোৱাদ আন কোনোবাইহে ল’লে মানে..


byjus-young-genious-an-initiative-by-news18-skd– News18 Assam\nচলীম-চুলেইমানৰ সংগীতেৰে BYJU-ৰ ইয়ং জিনিয়াছ উদযাপন ভাৰতৰ উজ্জ্বল তাৰকাসকলৰ!\nUpdated:January 12, 2021, 7:41 PM IST\nBYJU-ৰ ইয়ং জিনিয়াছ হৈছে News18-ৰ এক উদ্যোগ।\nLast Updated: January 12, 2021, 7:41 PM IST\nএনে কেইগৰাকীমান জিনিয়াছ, যি আপোনাক আশ্চৰ্যচকিত কৰি তুলিব আৰু আপোনাৰ সমানে ছেলিব্ৰেটিসকলো হ’ব আচৰিত! BYJU-ৰ ইয়ং জিনিয়াছ- News18ৰ উদ্যোগত অতি শীঘ্ৰেই এয়া দেখিবলৈ পাব।\nভাৰত যুৱ উদ্ভাৱক, ইকো-ৱাৰিয়ৰ, ডাটা বিজ্ঞানী, জিমনাষ্ট, নৃত্যশিল্পী, শ্বাৰ্পশ্বুটাৰ, সঙ্গীতজ্ঞ, জন্তু উদ্ধাৰকৰ্তা আৰু অনেক তেনে বৃত্তিৰে পৰিপূৰ্ণ দেশ। অনেক ব্যক্তিৰ ক্ষেত্ৰত খুব কম বয়সতে এই জুই জ্বলিবলৈ লয়। BYJU-ৰ ইয়ং জিনিয়াছ হৈছে News18-ৰ এক উদ্যোগ। এই শ্ব’ত ভাৰতৰ কিছুমান কনিষ্ঠ আৰু উজ্জ্বল তাৰকাৰ ওপৰত স্পটলাইট পেলোৱা হ’ব আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰতিভা News18 India, CNN News18, History TV18 আৰু নেটৱৰ্কৰ সকলো আঞ্চলিক চেনেলকে ধৰি ১৮টা চেনেলত দেখুওৱা হ’ব, য’ত ভাৰতৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰু স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত কিছু ব্যক্তিয়েও অংশগ্ৰহণ কৰিব।\n"টিভিৰ যোগেদি ৭০ কোটি আৰু ডিজিটেলত ২০ কোটি স্পৰ্শ কৰা দেশৰ সৰ্ববৃহৎ সংবাদ নেটৱৰ্ক হিচাপে, আমি BYJU-ৰ ইয়ং জিনিয়াছক ভাৰতৰ ভৱিষ্যত উদযাপন কৰা এক অনন্য আন্দোলন হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ আশা ৰাখিছোঁ, আৰু শিশুসকলক তেওঁলোকৰ লক্ষ্যক অনুসৰণ কৰিবলৈ আৰু উৎকৃষ্টতম ফলাফলৰ বাবে চেষ্টা কৰিবলৈ অনুপ্ৰেৰণা যোগাবলৈ যত্ন কৰিছোঁ", মায়ংক জৈন, চি.ই.অ’– হিন্দী নিউজ, News18 নেটৱৰ্ক।\nএই অতুলনীয় উদ্যোগটোৱে যুৱ প্ৰতিভাৰ ইতিবাচক আৰু উজ্জ্বল কাহিনী কিছুমানৰ ওপৰত আলোকপাত কৰিব বিচাৰিছে যিবোৰ ভাৰতৰ বিশ্বস্ত সংবাদ নেটৱৰ্কত লাখ লাখ লোকৰ মাজত সম্প্ৰচাৰ কৰা হ'ব। এই আশ্চৰ্যকৰ শিশুসকলক বিভিন্ন চহৰ আৰু ভাষাত সঠিক প্ৰকাৰৰ মঞ্চ প্ৰদান কৰিবলৈ Network18 হৈছে সঠিক কেন্দ্ৰ।\nBYJU-ৰ 'ইয়ং জিনিয়াছ' শিশু দিৱসৰ দিনাখন 'প্ৰৱেশৰ বাবে কল' প্ৰচাৰ অভিযানৰ সৈতে আৰম্ভ হৈছিল, য'ত অনেক সংখ্যক প্ৰৱিষ্টি লাভ কৰা হৈছিল। এইসকলৰ ভিতৰত, চূড়ান্তভাৱে বাছনি কৰা যুৱ প্ৰতিভাসমূহ ১১টা অংশৰ সাপ্তাহিক শ্বটোত দেখুওৱা হ'ব। এই শ্ব’টো ১৬ জানুৱাৰী ২০২১ৰ পৰা প্ৰতি শনিবাৰে সন্ধিয়া News18 নেটৱৰ্কৰ ১৮টা চেনেলত সম্প্ৰচাৰিত হ’ব আৰু দেওবাৰে ৰাতিপুৱা/ সন্ধিয়া পুনৰাবৃত্তি কৰা হ'ব। প্ৰতিটো খণ্ডত বিভিন্ন ক্ষেত্ৰ যেনে শিক্ষা, প্ৰদৰ্শন কলা, প্ৰযুক্তি, আৰু ক্ৰীড়াৰ পৰা প্ৰতিভাম্পন্ন শিশুসকলক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ'ব, আৰু তেওঁলোকৰ যাত্ৰা আৰু কাহিনীৰ মাজেৰে তেওঁলোকৰ অতুলনীয় প্ৰতিভা প্ৰদৰ্শন কৰা হ'ব।\nইয়ং জিনিয়াছৰ সৈতে যুক্ত হৈ প্ৰবীণ সংগীত পৰিচালক চলীম আৰু চুলেইমান মাৰ্চেন্টে জানিবলৈ দিয়ে, "আমি অতি সৌভাগ্যবান যে ইয়ং জিনিয়াছৰ বাবে সংগীত পৰিচালনা কৰাৰ সুযোগ পাইছোঁ– এইটো এক অবিশ্বাস্য শ্ব’ য’ত অনন্য প্ৰতিভাৰ শিশুসকলক কম বয়সৰ পৰাই আৱিষ্কাৰ আৰু প্ৰতিপালন কৰি শক্তিশালী কৰি তোলা হয়। মই অতি আনন্দিত যে News18 আৰু BYJU-এ এনে উৎসাহজনক পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে যি আমাৰ দেশ আৰু সমাজলৈ অতুলনীয় ধৰণে অৱদান যোগাব।"\nতেওঁলোকৰ আকৰ্ষণীয় গীত 'ইউ আৰ দি ব্ৰাইটেষ্ট চিতাৰা' বহুতো অবিশ্বাস্য কাহিনীৰ বাবে এক পৃষ্ঠ সাজু কৰি তোলে। শ্ৰদ্ধা পণ্ডিতৰ দ্বাৰা লিখিত, চলীম-চুলেইমানৰ দ্বাৰা ৰচিত আৰু গোৱা এই গীতটিয়ে শ্ব'টো আৰম্ভ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰাৰ লগতে এই বাৰ্তাও কঢ়িয়াই আনে যে শিশুসকলে তেওঁলোকৰ মনৰ যিকোনো লক্ষ্য প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰে আৰু উৎকৃষ্ট প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰেয়। এই গানটোৱে ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ দৰ্শকক এই যোগ্য জিনিয়াছসকলৰ সৈতে যোগদান আৰু উদযাপন কৰিবলৈ আহবান জনাইছে, কিন্তু স্পষ্টভাৱে এই শ্ব'টোৰ সৈতে জড়িতসকলেও ইতিমধ্যে নিজৰ মাজতে পৰিৱৰ্তন দেখিছে "চুলেইমান আৰু মই দুয়ো ইয়াত অৱদান আগবঢ়াব পাৰি ধন্য অনুভৱ কৰিছোঁ। ই আমাৰ বাবেও শিকাৰ অভিজ্ঞতা হৈছে," চলীম মাৰ্চেণ্টে জানিবলৈ দিয়ে।\nলগতে সংগীত মুক্তিৰ বিষয়ে ভিপি- মাৰ্কেটিং, BYJU-ৰ অতীত মেহতাই কয়, "প্ৰতিটো শিশু অনন্য আৰু নিজস্ব প্ৰতিভা প্ৰদৰ্শন কৰাৰ উপায় আছে। আমি আশা কৰোঁ যে আমাৰ দেশে তেওঁলোকৰ নিজৰ বিকাশৰ যাত্ৰা সুন্দৰ কৰিবলৈ আগবঢ়াই নিব লাগিব আৰু তেওঁলোকক উদগনি দিব লাগিব।"\nঅন্তিম খণ্ডকেইটাত স্থান লাভ কৰা প্ৰতিটো শিশু বিভিন্ন পৃষ্ঠভূমি আৰু আগ্ৰহৰ পৰা আহিছে, আৰু তেওঁলোকৰ মাজত থকা উমৈহতীয়া কথাটো এইটোৱেই যে তেওঁলোক অভূতপূৰ্বভাৱে প্ৰতিভাশালী। নীতি আয়োগৰ চি.ই.অ’ অমিতাভ কান্ত, পদ্মভূষণ ড০ মল্লিকা চাৰাভাই, পূৰ্ৱ ভাৰতীয় হকী কেপ্টেইন চৰ্দাৰ সিং, আৰু CNBC-TV18-ৰ পৰিচালক সম্পাদক শ্বিৰীন ভানে এই চূড়ান্ত নিৰ্বাচন কৰিছিল। Network18 চেনেলসমূহ আৰু ডিজিটেল প্লেটফৰ্মত সম্প্ৰচাৰ কৰা ১১টা খণ্ডত ২১টি শিশু প্ৰতিভা প্ৰদৰ্শিত কৰাৰ যোগেদি এই প্ৰচেষ্টা সফলকাম হ'ব।\nএই যুৱ প্ৰতিভাসকল উত্‍সাহিত কৰিবৰ বাবে বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ চেলিব্ৰিটীসকল যেনে, লিয়েণ্ডাৰ পেচ, দুটী চান্দ, শংকৰ মহাদেৱন, ৰাজকুমাৰ ৰাও, পি ভি সিন্ধু, চনু সুড, চোহা আলী খান আৰু বীৰেন্দৰ চেহৱাগ আদিয়েও অংশগ্ৰহণ কৰিছে। তেওঁলোকে নিজস্ব প্ৰচণ্ড চেলিব্ৰেটি শক্তিক এই শ্ব'টোলৈ আনিব আৰু ভাৰতবাসীক এইবোৰ উদযাপন কৰাত সহায় কৰিব যাৰ উদ্দেশ্য হৈছে দৰ্শকসকলক বাহিৰত থকা বহুতো এনে প্ৰতিভা আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ আৰু সেই কাহিনীবোৰ অপেক্ষাৰত পৃথিৱী এখনলৈ লৈ আনিবলৈ উদগনি দিয়া।\nইয়ং জিনিয়াছসকলৰ বাবে এয়াই সঠিক সময়। তেওঁলোকক স্পটলাইটলৈ অনাত সহায় কৰক!\nনিম্নলিখিত #BYJUSYoungGenius অনুসৰণ কৰি বা লিংকটোত ক্লিক কৰি ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ কিছু অনন্য কাহিনীৰ সৈতে চিনাকি হওক: https://www.news18.com/younggenius/\nFirst published: January 12, 2021, 7:41 PM IST


নতুন দল সন্দৰ্ভত গগৈ, “প্ৰয়োজন হ'লে মিত্ৰতা কৰিম, আগতে জন্ম হৈ লওক”\n’১৯-ৰ আগলৈকে মানুহে সাধু সন্ন্যাসী বুলি ভাবি থকা সোণোৱালৰ আচল ৰূপ এতিয়াহে দেখিছে : তৰুণ গগৈ\nপ্ৰাক্তন মুখ্য মন্ত্ৰী তৰুণ গগৈ।\nমুখ্য মন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালে নিজৰ ক্ষমতাৰ বাবে জাতি-মাটি-ভেটি বিক্ৰী কৰিছে বুলি মন্তব্য কৰিছে প্ৰাক্তন মুখ্য মন্ত্ৰী তৰুণ গগৈয়ে।\nআজি দিচপুৰস্থিত মন্ত্ৰীৰ কলনিত এখন সংবাদমেল দি গগৈয়ে মুখ্য মন্ত্ৰী সোণোৱালক তীব্ৰ আক্ৰমণ কৰে।\nনাগৰিকত্ব (সংশোধন) আইনখনৰ প্ৰসংগত প্ৰাক্তন মুখ্য মন্ত্ৰীজনে কয় যে এই আইনখনে অসমৰ ভাষা-সংস্কৃতি ধ্বংস কৰিব। এই কথা অসমৰ ৰাইজে এতিয়া উপলব্ধি কৰিছে। অসমীয়াক double মাধমাৰ দিয়া আইনখন জাপি নিদিয়া হ’লে অসমৰ মানুহে এইদৰে আন্দোলন কৰিব লগীয়া নহ’ল হেঁতেন।\nসোণোৱালক তেওঁৰ ভূমিকাৰ বাবে কঠোৰ সমালোচনা কৰি কয়, “২০১৯-ৰ আগলৈকে সৰ্বানন্দক সাধু সন্ন্যাসী বুলি ভাবিছিল, ১৯-ৰ শেষৰ ফালে তেওঁৰ আচল ৰূপ ওলাই পৰিল। তেওঁ এজন ভণ্ড সাধু। নিজৰ ক্ষমতাৰ বাবে জাতি-মাটি-ভেটি বিক্ৰী কৰিলে”।\nসোণোৱালৰ অতীত সুঁৱৰি গগৈয়ে কয়, “কংগ্ৰেছে ৫০-৬০ লাখ বিদেশীক আশ্ৰয় দিয়া বুলি উচ্চতম ন্যায়ালয়ত কোৱা সোণোৱালে এতিয়া সেই বিদেশী চিনাক্ত কৰা নাই কিয়? তেওঁ এতিয়া বিদেশী আনিবহে বিচাৰিছে”।\nমিছ শপতনামা দিয়া বাবে সোণোৱালৰ বিৰুদ্ধে উচ্চতম ন্যায়ালয়লৈ যাব বুলিও কয় গগৈয়ে।\n“সৰ্বানন্দই কয়, তেওঁ কি বেয়া কাম কৰিছে? কিন্তু মই কওঁ- তেওঁ কি ভাল কাম কৰিছে? ৰাইজে তেওঁক লেই লেই ছেই ছেই কৰিছে কিয়? ৰাইজে বিশ্বাস কৰিয়ে তেওঁক মুখ্য মন্ত্ৰী পাতিছিল। ৰাইজে এতিয়া তেওঁক কিয় বিশ্বাস কৰিব?”, প্ৰশ্ন গগৈৰ।\nসোণোৱালক কটাক্ষ কৰি তেওঁ কয়, “একালৰ সতীৰ্থ, আছুৰ মানুহেই তেওঁৰ ওপৰত অভিযোগ আনিছে। সমুজ্জ্বল ভট্টাচাৰ্য্যই তেওঁক হত্যাকাৰী বুলি কৈছে”।\nপ্ৰধান মন্ত্ৰী মোদীকো আক্ৰমণ কৰে প্ৰাক্তন মুখ্য মন্ত্ৰীজনে। মোদীৰ স্বৈৰাচাৰিতাৰ বিষয়ে গগৈয়ে কয়, “গণতন্ত্ৰত ৰাইজেই ৰজা। কিন্তু মোদীৰ মতে তেওঁ যি ভাবে সেইটোৱে ৰাইজে মানি ল’ব লাগে। দেশৰ গণতন্ত্ৰ বিপদাপন্ন, সংবিধানৰ নীতি বিনষ্ট হৈছে, ধৰ্মৰ নামত বিভেদ চলাব বিচাৰিছে”।\nমোদীকে ধৰি শাসকীয় দলৰ নেতাসকলে CAA বিৰোধী আন্দোলন কংগ্ৰেছ আৰু বাওঁপন্থীয়ে চলাইছে বুলি কৰা অভিযোগৰ উত্তৰত তৰুণ গগৈৰ মন্তব্য, “আন্দোলনৰ নেতৃত্ব সকলো শ্ৰেণীৰ লোকে লৈছে, অকল কংগ্ৰেছ বা বাওঁ গণতান্ত্ৰিক দলে লোৱা নাই। হিন্দু-মুছলমান সকলো একেলগ হৈছে। ভাৰতৰ সকলো বিশ্ববিদ্যালয়ত প্ৰতিবাদ হৈছে। তেওঁলোক কিয় আন্দোলনমুখী হৈছে? কিয় বাধ্য কৰালে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক আন্দোলন কৰিবলৈ। এইখন বাতিল কৰি দিলে আন্দোলন নাইকিয়া হৈ যাব। কিন্তু সেই জুই নুমুৱাব বিচৰা নাই”।\nআনহাতে ৰাজ্যত বিকল্প দলৰ চৰ্চা হৈ থকাৰ বিষয়টোত গগৈয়ে কয়, “বিকল্প দল হ’লে আদৰণি জনাম। মুঠতে বিজেপিক ওফৰাব লাগিব। প্ৰয়োজন হ’লে মিত্ৰতা কৰিম, আগতে জন্ম হৈ লওক। বিকল্প দল হ’লে কংগ্ৰেছৰ লগ লাগিবই লাগিব। কংগ্ৰেছৰ ভোটৰ শতাংশ বহুত বেছি” গগৈৰ মন্তব্য।\nপ্ৰাক্তন মুখ্য মন্ত্ৰী মহন্তকো সমালোচনা কৰিবলৈ নেৰিলে গগৈয়ে। মহন্তক উদ্দেশ্যি কয়, “প্ৰফুল্ল মহন্তই বাংলাদেশী খেদিম বুলি মুখ্য মন্ত্ৰী হৈছিল। খেদিব নোৱাৰিলে কিয়? তেওঁ ১০ বছৰ মুখ্য মন্ত্ৰী হৈ থাকিল, কেইজন বিদেশী খেদিলে?”


আছেনে খচৰা ভোটাৰ তালিকাত আপোনাৰ নাম? কিদৰে কৰিব পঞ্জীয়ন আৰু তথ্য শুধৰণি? ১৫ ডিচেম্বৰ সময়সীমা who-to-correct-your-name-at-voter-list-see-the-whole-process– News18 assam\nআছেনে খচৰা ভোটাৰ তালিকাত আপোনাৰ নাম? কিদৰে কৰিব পঞ্জীয়ন আৰু তথ্য শুধৰণি? ১৫ ডিচেম্বৰ সময়সীমা\nভোটাৰ তালিকাত নাম অন্তৰ্ভুক্তিৰ বাবে কি কৰিব লাগিব?\nLast Updated : November 21, 2020, 16:43 IST\nভোটাৰ খচৰা তালিকাত আপোনাৰ নাম আছেনে? প্ৰকাশ পালে খচৰা ভোটাৰ তালিকা। নামসহ আপোনাৰ অন্যান্য তথ্যপাতিসমূহৰ শুধৰণি তথা অধিক তথ্যৰ বিষয়ে জানিব বিচাৰিলে www.ceoassam.nic.in আৰু www.nvsp.in ৱেবচেইটত ক্লীক কৰক।\nখচৰা ভোটাৰ তালিকাত নাম কৰ্তন, তথ্য শুধৰণি, অভিযোগ আদিৰ বাবে সুবিধা প্ৰদান কৰিছে । ইয়াৰ বাবে ১৫ ডিচেম্বৰৰ ভিতৰত আবেদন কৰিব লাগিব নাগৰিকে। অনলাইন বা অফলাইন দুই ধৰণেই আবেদন কৰিব পাৰিব। অনলাইনৰ যোগেদি www.ceoassam.nic.in আৰু www.nvsp.inৰ পৰা ডাউন লোড কৰিব পাৰিব।\nনিৰ্বাচনী পঞ্জীয়কৰ কাৰ্যালয়ৰ যোগেদিও আবেদন পত্ৰ সংগ্ৰহ কৰিব পাৰিব। অনলাইন বা অফলাইনৰ জৰিয়তে নতুনকৈ নাম পঞ্জীয়ন, তথ্য শুধৰণি, নাম কৰ্তন কৰিব পাৰিব। সলনি কৰিব পাৰিব ভোটদান কেন্দ্ৰ।\nকোনবোৰ ভুলত কেনেদৰে আগবাঢ়িব লাগিব?\nআপোনাৰ নাম একাধিক ঠাইত পঞ্জীয়ন হৈ থাকিলে প্ৰপত্ৰ ৭ যোগে আবেদন কৰিব লাগিব।\nনাম শুধৰণিৰ বাবে প্ৰপত্ৰ ৮ যোগে আবেদন কৰিব লাগিব। সমষ্টিৰ ভিতৰতে ঠিকনা সলনি কৰিলে প্ৰপত্ৰ ৮ (ক) যোগে আবেদন কৰিব লাগিব।\nভোটাৰ তালিতাক নাম অন্তৰ্ভুক্তিৰ বাবে প্ৰপত্ৰ ৬ যোগে কৰিব লাগিব আবেদন।\nপত্ৰ পূৰণ কৰি নিৰ্বাচন পঞ্জীয়ক বিষয়া, বুথ পৰ্যায়ৰ বিষয়াক দাখিল কৰিব লাগিব। অনলাইন যোগে WWW.NVSP.IN ত আবেদন কৰিব পাৰিব। অফলাইন যোগে কৰিলে চিইঅ’ বা ডিইঅ’ ৱেবচাইটৰ পৰা প্ৰপত্ৰ ৬ ডাউন লোড কৰি সম্পন্ন কৰিব লাগিব।\nFirst published: November 21, 2020, 16:43 IST\nDraft Voter Listelection commissionVoter List


মুদ্ৰা বজাৰ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nমুদ্ৰা বজাৰ (ইংৰাজী: Money market) হ’ল এক প্ৰণালীবদ্ধ প্ৰতিষ্ঠানিক ব্যৱস্থা য’ত ধৰুৱাক প্ৰয়োজনীয় পুঁজিৰ যোগান ধৰা হয়। সেয়েহে এই বজাৰত হ্ৰাস্বকালীন প্ৰকৃতিৰ নিৰাপত্তা পত্ৰৰ লেনদেন বা বিনিময় কৰা হয়। ই বিত্তীয় বজাৰৰ এক আৱশ্যকীয় অংশ।\nপ্ৰকৃততে যিখন বজাৰত মুদ্ৰা ঋণ দিয়া বা লোৱা হয় সেইখন বজাৰকে মুদ্ৰা বজাৰ বুলি কোৱা হয়। এই বজাৰৰ মূল বৈশিষ্ট্য হ’ল হ্ৰস্বকালীন ঋণৰ ব্যৱস্থা কৰা। মুদ্ৰা বজাৰত নগদ বা মুদ্ৰাৰ লেনদেনৰ বিপৰীতে বিনিময় পত্ৰ, ব্যৱসায়িক বিল আৰু ট্ৰেজাৰী বিল তথা অন্যান্য হ্ৰস্বকালীন সময়ৰ বাবে কৰা আহিলাৰ লেনদেন কৰা হয়।\n2 মুদ্ৰা বজাৰৰ উপবজাৰসমূহ\n3 ভাৰতীয় মুদ্ৰা বজাৰৰ বৈশিষ্ট্য\nজে. এছ. জি. উইলচনৰ মতে, ব্যক্তিগত পৰ্যায়ৰ সলনি আনুষ্ঠানিকভাৱে মৌদ্ৰিক পৰি সম্পদ লেনদেনৰ কেন্দ্ৰকে মুদ্ৰা বজাৰ বুলি কোৱা হয়। (According to J. S. G. Wilson, Money Market is defined as “a centre in which financial institutions congregate for the purpose of dealing impersonally in monetary assets.”)\nক্ৰোথাৰৰ মতে, প্ৰায় মুদ্ৰাৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ কাম কাজৰ লগত নিয়োজিত বিভিন্ন ব্যৱসায় প্ৰতিষ্ঠানসমূহক সামুহিকভাৱে মুদ্ৰা বজাৰ বুলি কোৱা হয়।\nমুদ্ৰা বজাৰৰ উপবজাৰসমূহ[সম্পাদনা কৰক]\nতলবী মুদ্ৰা বজাৰ (Call money market)\nকোষাগাৰ বিল বজাৰ (Treasury bill market)\nবাণিজ্যিক বিল বজাৰ (Commercial bill market)\nহ্ৰস্বকালীন ঋণ বজাৰ (Short term loan market)\nভাৰতীয় মুদ্ৰা বজাৰৰ বৈশিষ্ট্য[সম্পাদনা কৰক]\nএইখন গাইগুটীয়া বজাৰ (Single market) নহৈ কেইবাখনো বজাৰৰ এটা উমৈহতীয়া গোট হয়, য’ত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ সঁজুলি বা আহিলাৰ লেনদেন অথবা বিনিময় কৰা হয়।\nএই বজাৰখন হ’ল হ্ৰস্বকালীন ঋণ আহিলাৰ এখন পাইকাৰী বজাৰ (Wholesale market)।\nঅংশগ্ৰহণকাৰীৰ ঐশ্বৰ্য (Credit worthiness) হ’ল গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান য’ত মুখ্য বৈশিষ্ট্যই হ’ল সন্মান কৰা (Honour) অৰ্থাৎ ঋণগ্ৰহণৰ ক্ষমতাক সন্মান জনোৱাটো হ’ল মূল বৈশিষ্ট্য।\nৰিজাৰ্ভ বেংক (RBI), ভাৰতীয় বাট্টা আৰু বিত্ত ভৱন (DFHI), মিউচুৱেল ফাণ্ড (Mutual Funds), বেংক, নিগমীয় বিনিয়োগকাৰী, অনাবেংকিং বিত্তীয় কোম্পানী (NBFC), ৰাজ্য চৰকাৰ, ভৱিষ্যনিধি, প্ৰাথমিক লেনদেন (Primary Dealer), ভাৰতীয় প্ৰতিভূতি বেহাবেপাৰ নিগম (STCI), ৰাজহুৱা খণ্ডৰ প্ৰতিষ্ঠান (PSU), প্ৰবাসী ভাৰতীয় (NRI) আৰু বৈদেশিক নিগমীয় খণ্ড (Overseas Corporation Bodies) ইত্যাদিৰ দ্বাৰা ভাৰতীয় মুদ্ৰা বজাৰৰ সংগঠন কৰা হৈছে অৰ্থাৎ এই প্ৰতিষ্ঠানবোৰৰ অংশীদাৰত্বৰে ভাৰতীয় মুদ্ৰা বজাৰ সমৃদ্ধ হৈ আছে।\nভাৰতীয় মুদ্ৰা বজাৰখন হ’ল আৱশ্যকতাৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত বজাৰ য’ত চাহিদা আৰু যোগানে বজাৰৰ আকৃতি নিৰ্ণয় কৰে।\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 শৰ্মা, সন্তোষ কুমাৰ আৰু ডেকা, শৈলেন. বেংকিং. পৃষ্ঠা. 96.\n↑ "Introduction to Indian Financial System". http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/130917/11/08_chapter1.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 12 Sep 2020.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=মুদ্ৰা_বজাৰ&oldid=246219"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১৭ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২০ তাৰিখে ১৯:২৩ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Ami Asomiya Nohou Dukhiya Lyrics In Assamese | আমি অসমীয়া নহওঁ দুখীয়া | Bhupen Hazarika | Assamese Lyrics - AssameseLyrical.com\nAmi Asomiya Nohou Dukhiya Lyrics In Assamese | আমি অসমীয়া নহওঁ দুখীয়া | Bhupen Hazarika\nAmi Asomiya Nohou Dukhiya Lyrics In Assamese আমি অসমীয়া নহওঁ দুখীয়া by Bhupen Hazarika, visit AssameseLyrical.com for more Assamese Lyrics.\nSong: Ami Asomiya Nohou Dukhiya (আমি অসমীয়া নহওঁ দুখীয়া)\nAmi Asomiya Nohou Dukhiya Lyrics In Assamese:---\nবুলি সান্ত্বনা লভিলে নহ’ব….\nআকোৱালি লৈ হৈছিল সৃষ্টি\nএই মোৰ অসম দেশ,\nবিভেদ পৰি হৰি\nনিজহাতে শ্ৰম কৰি\nএই দেশ হ’ব নি:শেষ,\nআৰু মনবোৰো ভাগি-ছিগি যাব\nআজিৰ অসমীয়াই নিজক নবছালে\nঅসমতে মগনীয়া হ’ব,\nপ্ৰতি অসমীয়াই কি কৰা উচিত\nউপদেশ দিবলৈ নাই লাচিত,\nডাঙৰ নহয় দেশতকৈও মোৰ\nআগুৱাই যাবই লাগিব,\nঅ’ নহ’লে অসমীয়াই অসমৰ মাটিতে\nনিজেই ভগনীয়া হ’ব,\nঅসম মৰিলে আমিও মৰিম বুলি\nক’বলৈ কোনো যে নাই\nবুলি আজি কোনে কয়….\nজ্যোতিপ্ৰসাদো যে আছে,\nবুলি ক’বলৈ শ্বহীদো আছে,\nআজি অম্বিকাগিৰিৰ চিঞঁৰক হেজাৰে\nহাতে-কামে নৱৰূপ দিব,\nআজিৰ অসমীয়াই সংগ্ৰাম নকৰিলে\nঅসমতে ভগনীয়া হ’ব,\nআনৰে লগতে অসমীয়া অসমতে\nযদিহে নেবাছে বাৰু ক’তনো বাছিব,\nআনৰ আইক জানো\nঘিণ কৰাতো বুজাব,\nপ্ৰতি অসমীয়া আমি ভাল ভাৰতীয়\nআৰু দূৰণীৰ পৰা আহি\nলুইতৰ পাৰৰে মাটিক\nমাতৃ বোলা প্ৰতি ভাৰতীয় হ’ল\nনতুন ৰূপৰ অসমীয়া,\nআমি সেই ভাবে থাকিলেই হ’ব\nনহ’লে আমাৰ ৰাজহাড় নাই বুলি\nবিশ্বই বৰকে হাঁহিব,\nবিশ্বপ্ৰেম… বিনন্দীয়া বুলি\nঅনুভৱ কৰা প্ৰতিজন অসমীয়া\nতুমিওটো জানা এটি কথা,\nআপোন মাতৃৰ অশ্ৰু নমচিলে\nবিশ্বপ্ৰেম হ’ব বৃথা,\nতুমি বিশ্বৰ শৰীৰত পঙ্গু অংগ হ’লে\nবিশ্বই জানো ভাল পাব\nপৃথিৱীত জনমি সচেতন নহ’লে\nপ্ৰাপ্যও থিতাতে হেৰাব,\nথলুৱা আৰু নতুন অসমীয়াক\nএইবেলি সেৱা যাচিলৈ\nঅসমৰে ৰাইজে নিজকে পাহৰিলে\nভোগালীতো দুৰ্ভোগ পাব,\nআৰু বাপতি-সাহোন সেই ৰঙালী বিহুটিও\nকঙালীত পৰিণত হ’ব,\nআজিৰ অসমীয়াই নিজকে নবছালে\nAssamese Lyrics - AssameseLyrical.com: Ami Asomiya Nohou Dukhiya Lyrics In Assamese | আমি অসমীয়া নহওঁ দুখীয়া | Bhupen Hazarika


চীনা সৈন্যই অৰুণাচলত অপহৰণ কৰিছে ৫ ভাৰতীয়ক! ছচিয়েল মিডিয়াত অপহৃতৰ আত্মীয়ৰ কাতৰ আহ্বানৰ পিছত কি ক'লে ভাৰতীয় সেনাই?|Five-Arunachalee-youths-kidnapped-by-Chinese-PLA-clarification-by-indian-army– News18 assam\nচীনা সৈন্যই অৰুণাচলত অপহৰণ কৰিছে ৫ ভাৰতীয়ক! ছচিয়েল মিডিয়াত অপহৃতৰ আত্মীয়ৰ কাতৰ আহ্বানৰ পিছত কি ক'লে ভাৰতীয় সেনাই?\nচীনৰ বিৰুদ্ধে উত্থাপিত হৈছে ভয়ংকৰ অভিযোগ। অৰুণাচল প্ৰদেশৰ এজন কংগ্ৰেছী বিধায়কৰ মন্তব্যই এতিয়া চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছে।\nLast Updated : September 05, 2020, 13:05 IST\nচীনৰ বিৰুদ্ধে উত্থাপিত হৈছে ভয়ংকৰ অভিযোগ। অৰুণাচল প্ৰদেশৰ এজন কংগ্ৰেছী বিধায়কৰ মন্তব্যই এতিয়া চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছে। কংগ্ৰেছ বিধায়ক নিনং এৰিঙৰ বিস্ফোৰক দাবী- আপাৰ সোৱনশিৰি জিলাৰ নাচু গাঁৱৰ পাঁচজনকৈ লোকক চীনা সৈন্যই অপহৰণ কৰিছে। সীমান্ত অঞ্চলত চিকাৰ কৰিবলৈ যাওঁতেই পাঁচজনকৈ অৰুণাচলী লোকক চীনা সৈন্যই অপহৰণ কৰিছে বুলি অভিযোগ কংগ্ৰেছী বিধায়কজনক।\nকিন্তু বিধায়কজনৰ এই অভিযোগ এতিয়া নসাত্ কৰিছে ভাৰতীয় সেনাই। তেজপুৰস্থিত ডিফেন্স পি আি অ’ৰ হৰ্ষবৰ্ধন পাণ্ডেই কয় যে, এতিয়ালৈকে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ পৰা চীনা সৈন্যই কোনো ভাৰতীয় লোকক অপৰহণ কৰাৰ তথ্য নাই। আনকি আৰক্ষী চকীতো কোনো ধৰণৰ সন্ধানহীন হোৱা ৰিপৰ্ট দিয়া দাখিল কৰা হোৱা নাই।\nবিষয়াগৰাকীয়ে সন্দেহ কৰে যে, চিকাৰ কৰিবলৈ যোৱা যুৱককেইজন যি ঠাইৰ পৰা অপহৰণ কৰিছে বুলি অভিযোগ কৰিছে, সেইঠাইলৈ খোজকাঢ়ি গ’লে প্ৰায় তিনিদিন লাগে। আনকি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সীমাৰ পৰাও অপহৰণ সংক্ৰান্তীয় কোনো খবৰ লাভ কৰা নাই।\nFirst published: September 05, 2020, 13:05 IST\nArunachal PradeshchinaindiaKidnap Case


Ek Dui Tini Lyrics | Jayanta Hazarika | Assamese Lyrics - AssameseLyrical.com\nEk Dui Tini Lyrics | Jayanta Hazarika\nEk Dui Tini Lyrics by Jayanta Hazarika, visit AssameseLyrical.com for more Assamese lyrics\nSong: Ek Dui Tini (এক দুই তিনি)\nEk Dui Tini Lyrics:---\nএক দুই তিনি চাৰি\nযুতি দিলো গৰু গাড়ী\nঅ' দেখিছা নে হাতীয়ে চলায়\nদেখিছা নে হাতীয়ে চলায়\nঅ' গাৰোৱান নাই.\nতাতে কি হ'ল অ' ...\nতাতে কি হ'ল অ'...\nআছে ম'নটি হুচিয়াৰ\nবজ্ৰ গতিত গাড়ী চলি যায়\nগাড়ী চলি যায়\nইখন দোলা এৰি আমি\nসিখন দোলা পাওঁ\nচাউল-দালীত শিল মিলোৱা\nদেখি আমি জুমি\nজুমি কঠালগুৰি পাওঁ\nচবৰে দোকান সোমাওঁ!\nঅ' মহাজনৰ হাতখন দীঘল অ'.\nসি যে কাৰেং ঢুকি পায়\nস্ব-সাহতে টোকাৰী বজায়\nসৌৱা দেখোন ককা দেউতাই আইতাৰে সতে\nকাণে কাণে কথা পাতে!\nদেখি ভাৱো ভালতো নহয় এইবোৰ য'তে-ত'তে!\nনেদেখি হঠাতে .\nঅ' ভয় নকৰো আমি কাকো অ'.\nকোনে আমাক ঢুকি পায়?\nবৃকোদৰ আমাৰ সহায়!\nদেখিছা নে হাতীয়ে চলায় ৷৷\nএই আকাশ বৰ বিশাল\nএই পথাৰ বৰ ৰসাল,\nতেৱো কিয় লাগে উকা\nমোৰ মন পথাৰতে\nতই ৰ'বি হৈ জীপাল...\nআহ... উৰি আহ...\nঅ' সজল মেঘ,\nচা... জুমি চা...\nঅ' কোমল মেঘ\nমন আকাশ বৰ বিশাল\nমোৰো হৃদয় বৰ ৰসাল...\nজুৰি বয় নদীলৈ\nনদী যায় সাগৰলৈ,\nকোন যায় বতাহে হৈ...\nতই নদী হৈ আহ কাষলৈ,\nপথ আহি বোল,\nমন সাগৰ বৰ বিশাল\nমোৰো হৃদয় বৰ ৰসাল\nতেৱো কিয় লাগে উকা...\nAssamese Lyrics Ek Dui Tini Lyrics Jayanta Hazarika Old Assamese Lyrics\nAssamese Lyrics - AssameseLyrical.com: Ek Dui Tini Lyrics | Jayanta Hazarika


Diclofenac Sodium Injection in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী\nDp Spas (1 प्रकार उपलब्ध) Duospan (1 प्रकार उपलब्ध) Rolospaz (1 प्रकार उपलब्ध) Spas Dicloran (1 प्रकार उपलब्ध) Spasgo (1 प्रकार उपलब्ध) Dicloran Mr (1 प्रकार उपलब्ध) Tizadic (1 प्रकार उपलब्ध) Tizalud D (1 प्रकार उपलब्ध) Tizanac (1 प्रकार उपलब्ध)\nDiclofenac Sodium Injection ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Diclofenac Sodium Injection Benefits & Uses in Assamese- Diclofenac Sodium Injection ar laabh aaru byavaharsamuh\nDiclofenac Sodium Injection ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Diclofenac Sodium Injection Dosage & How to Take in Assamese - Diclofenac Sodium Injection ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDiclofenac Sodium Injection ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Diclofenac Sodium Injection Side Effects in Assamese- Diclofenac Sodium Injection ar parshwakriyasamuh\nDiclofenac Sodium Injection সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Diclofenac Sodium Injection Related Warnings in Assamese- Diclofenac Sodium Injection xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Diclofenac Sodium Injectionৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Diclofenac Sodium Injection with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Diclofenac Sodium Injection ar gurutor kriya-pratikriya\nDiclofenac Sodium Injection মতভেদসমূহ- Diclofenac Sodium Injection Contraindications in Assamese- Diclofenac Sodium Injection nishedhsamuh\nDiclofenac Sodium Injection ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Diclofenac Sodium Injection in Assamese- Diclofenac Sodium Injection ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Diclofenac Sodium Injection ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Diclofenac Sodium Injection Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Diclofenac Sodium Injection kriya-pratikriya\nDiclofenac Sodium Injection ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Diclofenac Sodium Injection Benefits & Uses in Assamese - Diclofenac Sodium Injection ar laabh aaru byavaharsamuh\nDiclofenac Sodium Injection তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nDiclofenac Sodium Injection ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Diclofenac Sodium Injection Dosage & How to Take in Assamese - Diclofenac Sodium Injection ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDiclofenac Sodium Injection-ৰ উপাদানসমূহ - Diclofenac Sodium Injection Active Ingredients in Assamese - Diclofenac Sodium Injection-ar upadaansamuh\nDiclofenac Sodium Injection ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Diclofenac Sodium Injection Side Effects in Assamese - Diclofenac Sodium Injection ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Diclofenac Sodium Injection ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nDiclofenac Sodium Injection সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Diclofenac Sodium Injection Related Warnings in Assamese - Diclofenac Sodium Injection xonkranta xatarkatabanisamuh\nDiclofenac Sodium Injection-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nDiclofenac Sodium (Cadila)এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত সুতীব্ৰ প্ৰভাৱ দেখুৱায়। এইবাবে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে গ্ৰহণ কৰিব। আপোনাৰ ইচ্ছা অনুসৰি গ্ৰহণ কৰিলে ই ক্ষতিকাৰক হব পাৰে।\nDiclofenac Sodium Injection-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nDiclofenac Sodium (Cadila) ৰ স্তন্যপায়ীসকলৰ ক্ষেত্ৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অতি কম বা নায়েই। গতিকে আপুনি ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনেই গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nবৃক্কত Diclofenac Sodium Injection কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্কত Diclofenac Sodium (Cadila)ৰ প্ৰভাৱ সুতীব্ৰ হব পাৰে। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা সুৰক্ষিত নহয়।\nযকৃতত Diclofenac Sodium Injection কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDiclofenac Sodium (Cadila)এ কলিজাত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Diclofenac Sodium Injection ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDiclofenac Sodium (Cadila)এ আপোনাৰ হৃদয় ৰ ক্ষেত্ৰত সুতীব্ৰ প্ৰভাৱ দেখুৱাব পাৰে, গতিকে আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব।।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Diclofenac Sodium Injectionৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Diclofenac Sodium Injection with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Diclofenac Sodium Injection ar gurutor kriya-pratikriya\nDiclofenac Sodium Injection তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nDiclofenac Sodium Injection মতভেদসমূহ - Diclofenac Sodium Injection Contraindications in Assamese - Diclofenac Sodium Injection nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Diclofenac Sodium Injection লোৱা অনুচিত যাতে -\nDiclofenac Sodium Injection ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Diclofenac Sodium Injection in Assamese - Diclofenac Sodium Injection ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Diclofenac Sodium Injection-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Diclofenac Sodium (Cadila)য়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, আপুনি Diclofenac Sodium (Cadila) লোৱাৰ পিছত বাহন অথবা গধুৰ মেচিন অপাৰেট কৰিব পাৰে যিহেতু ই কোনোধৰণৰ তন্দ্ৰাভাৱৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Diclofenac Sodium (Cadila) লোৱা উচিত।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Diclofenac Sodium (Cadila)ৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Diclofenac Sodium Injection ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Diclofenac Sodium Injection Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Diclofenac Sodium Injection kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Diclofenac Sodium Injectionৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Diclofenac Sodium (Cadila)ৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কোনো তথ্য নাই, এইবিষয়ত গৱেষণাৰ অভাৱৰ হেতু।\nমদ আৰু Diclofenac Sodium Injectionৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদৰ সৈতে Diclofenac Sodium (Cadila) সেৱন কৰাটো বিপজ্জনক হ'ব পাৰে।\nDiclofenac Sodium Injection ৰ অনুকল্প - Substitutes for Diclofenac Sodium Injection in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Diclofenac Sodium Injection লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Diclofenac Sodium Injection ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Diclofenac Sodium Injection সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Diclofenac Sodium Injection ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Diclofenac Sodium Injection সেৱন কৰে?