জামুগুৰিহাট - অসমৰ নগৰ-মহানগৰ Info. About. What's Th\n★ জামুগুৰিহাট - অসমৰ নগৰ-মহানগৰ ..\nজামুগুৰি হাট শোণিতপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত জামুগুৰিহাট এখন সৰু চহৰ। জামুগুৰি হাটক নতুনকৈ চহৰ অঞ্চল বুলি পৰিকল্পনা কৰা হৈছে। এই অঞ্চলটো ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ দিশে অৱস্থিত। অঞ্চলটো কলা-কৃষ্টিৰ দিশেৰে এটি চহকী অঞ্চল। মূলতঃ হিন্দু লোক প্ৰধান অঞ্চলটোৰ সৰ্বত্ৰ শান্তি বিৰাজমান। ২০০ বছৰ পুৰণি বাৰেচহৰীয়া ভাওনা মহোৎসৱৰ বাবে জামুগুৰি হাট বিখ্যাত।\nবৃহৎ জামুগুৰি অঞ্চলটো ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ পাৰে গুৱাহাটী মহানগৰৰ পৰা ২৪৪কিলোমিটাৰ আৰু তেজপুৰ চহৰৰ পৰা ৪৫কিলোমিটাৰ দূৰৈত অৱস্থিত।এই অঞ্চলটো উত্তৰে ২৬.৭৩° অক্ষাংশ আৰু পূৱে ৯২.৯৩° দ্ৰাঘিমাংশ। মূলতঃ চাহ আৰু ধান খেতিৰ ওপৰতেএই চহৰৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা নিৰ্ভৰশীল। ২০০১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি অঞ্চলটোৰ ১৯,৭৪৩ জনসংখ্যা মুঠ ৫২খন গাঁৱত বিভক্ত। অঞ্চলটোত মূলতঃ অসমীয়া, নেপালী, বঙালী, মুছলমান লোক সকলে সম্প্ৰীতিৰে বাস কৰে। সৰ্বমুঠ ৬০টা নামঘৰ আৰু মন্দিৰ এই অঞ্চলত আছে। মুঠ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ১৫% লোক চৰকাৰী চাকৰিয়াল,৩৫% লোকে ব্যৱসায়-বাণিজ্যৰ বিপৰীতে ৫০% লোক খেতি-বাতিৰ সৈতে জড়িত। কাণী দিকৰাই আৰু জিয়াভৰলী নৈৰ মাজৰ এই জামুগুৰিৰ উত্তৰ পাৰত ছিজোচা বনভোজ স্থলী আৰু দক্ষিণ পাৰত কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আছে।\nগ্ৰীষ্মকালীন উষ্ণতাৰ বিপৰীতে শীতকালত ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ মাজভাগলৈ নিশা উষ্ণতা যথেষ্ট নিম্নগামী হয়। পুৱাৰ ভাগত ডাঠ কুঁৱলী পৰে। সম্পূৰ্ণ বছৰটোত তাপমাত্ৰা ১৫°ৰ পৰা ২৩°ৰ ভিতৰত থাকে। অঞ্চলটোৰ জলবায়ু বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ খেতিৰ বাবে উপযোগী\n3. শিক্ষানুষ্ঠান সমূহ\nশিক্ষাৰ দিশেৰে জামুগুৰিহাট এখন উন্নত ঠাই। এই অঞ্চলটোত ২০০খন চৰকাৰী এল.পি স্কুল, ২০খন এম.ই স্কুল, ৮খন চৰকাৰী উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয় থকাৰ উপৰিও ৪খন উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় আৰু এখন চৰকাৰী মহাবিদ্যালয়ত্যাগবীৰ হেম বৰুৱা মহাবিদ্যালয় আছে। বৃহত্তৰ ন-দুৱাৰ অঞ্চলৰ এইখনেই একমাত্ৰ উচ্চ শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠান। এই মহাবিদ্যালয়খন ১৯৬৩ চনতেই জামুগুৰিহাটৰ মূল কেন্দ্ৰৰ পৰা ৩ কিলোমিটাৰ দূৰৈত অৱস্থিত কুসুমটোলা অঞ্চলত তেতিয়াৰ ৫২নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথএতিয়া ১৫নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ বুলি নামকৰণ হলৰ দাঁতিত প্ৰতিষ্ঠিত হয়। আনহাতে ১৯২৫চনতেই প্ৰতিষ্ঠিত জামুগুৰি উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় খনেই বৃহত্তৰ জামুগুৰি হাট অঞ্চলৰ প্ৰথমখন উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়। বৰ্তমান কেইবাখনো ব্যক্তিগতখণ্ডৰ অসমীয়া আৰু ইংৰাজী মাধ্যমৰ বিদ্যালয় আৰু এখন জুনিয়ৰ কলেজকলা আৰু বাণিজ্য শাখা প্ৰতিষ্ঠাপন হৈছে।\n4. জামুগুৰি হাটৰ সংস্কৃতি\nঅসমীয়া সংস্কৃতিৰ উৰ্বৰ ক্ষেত্ৰ জামুগুৰি হাট বাৰেচহৰীয়া ভাওনা মহোৎসৱৰ বাবে বিখ্যাত। ইয়াৰোপৰি বৰপুখুৰী পাৰৰ মুকলি বিহু, কোঁচ গাঁৱৰ কালীয়দমন ভাওনা, পাতলৰ চুক গাঁৱৰ বোকা খেছা ভাওনা আদি অনুষ্ঠান বোৰৰ বাবেই জামুগুৰি সংস্কৃতিৰ দিশেৰে চহকী\n4.1. জামুগুৰি হাটৰ সংস্কৃতি বাৰেচহৰীয়া ভাওনা মহোৎসৱ\nবাৰেচহৰীয়া ভাওনা অসমৰ শোণিতপুৰ জিলাৰ জামুগুৰি হাটত প্ৰতি ৫ বছৰৰ অন্তৰত অনুষ্ঠিত হোৱা ভাওনা মহোৎসৱ। বাৰে মানে অনেক আৰু চহৰীয়া মানে ৰাইজ। গতিকে অনেক গাঁৱৰ ৰাইজ একগোট হৈ যি ভাওনা উদযাপন কৰে সেয়াই বাৰেচহৰীয়া ভাওনা। এই ভাওনাই প্ৰায় ২১৩ বছৰ ধৰি এই অঞ্চলৰ ঐতিহ্য বহন কৰি আহিছে। আনুমানিক ১৭৯৭-৯৮ চনৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে জামুগুৰি হাটত এই ভাওনা অনুষ্ঠিত হৈ আহিছে।\n4.2. জামুগুৰি হাটৰ সংস্কৃতি বাঘভেটা মহোৎসৱ\nবাঘভেটা জামুগুৰি হাটৰ এটি বিলুপ্ত ঐতিহ্য। জামুগুৰি হাট, অসমৰ শোণিতপুৰ জিলাৰ ঐতিহাসিক গুৰুত্বৰ এটি স্থান। বাঘভেটাৰ ঐতিহ্য লাহে লাহে হেৰাই গৈ এতিয়া লুপ্ত। এতিয়ালৈ আগৰ সেই বনো নাই। আনকি বাঘৰ সংখ্যাওঁ অবিশ্বাস্যভাবে কমি গল। বৰ্তমান সময়ত বাঘৰ লগতে অন্যান্য বনৰীয়া জন্তুৰ বধ অবৈধ ঘোষণা হৈছে। পূৰ্ৱতে জামুগুৰি হাট ও অন্যান্য স্থানত জিয়া-ভৰলী নদীৰ পূবদিশে বাঘ ও অন্যান্য বন্য জন্তুৰ সন্ত্ৰাস লক্ষণীয় আছিল। এই অঞ্চলৰ মানুহৰ আৱাসস্থলৰ পৰা বাঘ বোৰ নোহোৱা কৰিবৰ বাবে জিয়া ভৰলী নদীৰ পূৰ্ব অংশৰ নাগৰিকসকল একত্ৰিত হৈছিল আনকি অতি শীঘ্ৰেএই স্থানত এটি বাঘ ভেটাৰ উৎসৱ অনুষ্ঠিত কৰিবলৈ সম্মত হয়। সেই সময়ত বাঘ হত্যা কৰাটো অপৰাধ নাছিল। বাঘ ধৰিবৰ বাবে গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ মানুহ বোৰে মৰাপাতৰ জৰী প্ৰস্তুত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। নিৰ্দিষ্ট দিনৰ পূৰ্বেএই উৎসৱৰ খবৰ সমস্ত অঞ্চলত বিয়পাই দিয়া হল। বাঘ ধৰিবৰ বাবে মানুহ বোৰে মৰাপাতৰ প্ৰকাণ্ড জাল আৰু অন্যান্য অস্ত্ৰৰে সৈতে অধিৰ আগ্ৰহেৰে আগবাঢ়ি আহিল।\nবাঘ ধৰাৰ পদ্ধতি দুটা আছিল। প্ৰথম পদ্ধতিত, বাঘৰ তিনওঁফালে জাল ব্যবহাৰ কৰা হৈছিল, আৰু আনফালে আছিল বাঘভেটিবলৈ ওলাই অহা সমগ্ৰ জামুগুৰি বাসি ৰাইজ। এই প্ৰক্ৰিয়াত, যদি বাঘটো জালৰ মাজেৰে ওলাই যায়, বা ওলাই যাবলৈ অপ্ৰাণ চেষ্টা কৰে, তেন্তে সেই জাল যি গাঁৱৰ লোকে প্ৰস্তুত কৰিছিল তেওঁলোকে জৰিমনা ভৰিব লগা হৈছিল। সাধাৰণতে এই জালবোৰ নতুন মৰাপাতৰ দ্বাৰা ইমানেই শক্তিশালী কৈ গুঁঠিছিল যে, বাঘে সেই জাল কোনো ৰকমেই ফালিব পৰা নাছিল। যদি বাঘে জাল ফলাৰ চেষ্টাওঁ কৰে, তেন্তে বাঘভেটা ৰাইজে বলমৰ দ্বাৰা হানি-খুচি বাঘটোক অৱশ কৰি পেলাইছিল।\nদ্বিতীয় পদ্ধতিত, এটা চিকাৰএটা মৰা ছাগলী বা অন্য কোনো প্ৰাণী বাঘ ধৰিবলৈ ব্যবহৃত হৈছিল। ফাঁপা জাপৰ দৰে এটা খাঁচা প্ৰস্তুত কৰা হয় ইয়াৰ ভিতৰত চিকাৰটোক এনেভাৱে ৰখা হয় যে সঁজাটোৰ ভিতৰত সোমাই চিকাৰটোক খাবলৈ ললেই সঁজাটোৰ দৰ্জাখন বন্ধ হৈ বাঘটো বন্দী হৈ পৰে। দৰ্জা বন্ধ কৰি বাঘ ধৰাৰ এই পদ্ধতিটো বাঘজাপে নামেৰে পৰিচিত। ঐতিহ্যবাহী বাঘ ভেটা উৎসৱ অসমত সংস্কৃতিত ৰীতিৰ দৰে প্ৰচলিত হৈছিল। জামগুৰিহাট বাসীৰ এই ঐক্য তথা সাহসৰ প্ৰতিফলন ঘটা বাঘভেটা উৎসৱ আজিৰ দিনত এটি কিংবদন্তি স্বৰূপ হৈ উঠিল।\n4.3. জামুগুৰি হাটৰ সংস্কৃতি কালীয়দমন ভাওনা\nভাওনাৰ বাবে জামুগুৰি হাট বিখ্যাত। এই এলেকাৰ সমস্ত গ্ৰাম্য বাসীয়ে মহাপুৰুষ শঙ্কৰদেৱ ও মহাপুৰুষ মাধবদেবেৰ স্মৰণৰ হেতু ভজন কীৰ্ত্তন কৰে। জামুগুৰি হাটৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় ভাওনা হৈছে কোচগাৱৰ কালিয়দমন ভাওনা। এই ভাওনা, কোচগাঁও নামঘৰত শঙ্কৰদেৱৰ তিথিত প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত হয়। এই গাঁওখন জামুগুৰি হাট কেন্দ্ৰৰ উত্তৰ পাৰে ২.৫ কিলোমিটাৰ দূৰৈত। সমগ্ৰ জামুগুৰি অঞ্চলৰ লোকে অতি আগ্ৰহেৰে এই ভাওনাত অংশগ্ৰহণ কৰে।\n4.4. জামুগুৰি হাটৰ সংস্কৃতি বৰপুখুৰী পাৰৰ মুকলি বিহু\nজামুগুৰি হাট বিহু সংস্কৃতিৰ বাবেও বিখ্যাত। জামুগুৰি হাটৰ বিখ্যাত বিহু বৰপুখুৰী পাৰৰ মুকলি বিহু। জামুগুৰি বাসি ৰাইজে অতি উলহ-মালহেৰে বৰপুখুৰী পাৰৰ এই মুকলি বিহু উদযাপন কৰে। এই উৎসৱ প্ৰতিবছৰে এপ্ৰিল মাহত অনুষ্ঠিত হয়। এই মুকলি বিহু জামুগুৰিবাসি ৰাইজৰ দ্বাৰা গঠিত এখন বিহু কমিটিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। বিহু অনুষ্ঠিত হোৱা এই বৰপুখুৰী পাৰৰ মুকলি ক্ষেত্ৰ জামুগুৰি কেন্দ্ৰৰ পৰা ৩কিলোমিটাৰ দক্ষিণ দিশে অৱস্থিত। অসমৰ বিভিন্ন স্থানৰ পৰা প্ৰতিবছৰে ৩০তকৈ ও অধিক দলে এই উৎসৱত অংশগ্ৰহণ কৰে।\n4.5. জামুগুৰি হাটৰ সংস্কৃতি বোকা খেছা ভাওনা\nজামুগুৰি হাটৰ আন এটি জনপ্ৰিয় সংস্কৃতি হল বোকা খেছা ভাওনা প্ৰতি বছৰে এই ভাওনা জামুগুৰি কেন্দ্ৰৰ পৰা ৩ কিলোমিটাৰ নিলগৰ পাতলৰচুক গাঁৱত অনুষ্ঠিত হৈ আহিছে। ২৫৬ বছৰ পূৰ্ণ কৰা এই ভাওনা গাঁও বাসীয়ে জন্মাষ্টমীৰ সময়ত বৰ ধুমধামৰে উদযাপন কৰে। অন্যান্য ভাওনাৰ পৰা এই ভাওনা পৃথক। গাঁৱৰ মূল নামঘৰৰ বাটচৰাৰ কাষতে গাঁৱৰ ৰাইজে এটা পুখুৰী খান্দি তাত মাটি আৰু পানীৰ মিশ্ৰণৰে বোকা কৰে। দিনৰ ভাগত এখন হাস্য ৰসিক ভাওনাৰো পৰিৱেশন কৰা দেখা যায়। গাঁৱৰ ডেকা বোৰে ভাওনাৰ দিনা এই বোকা খেচি ইজনে সিজনলৈ বোকা দলিয়াই ৰঙ-ধেমালি কৰে। এই ভাওনা উপভোগ কৰিবলৈ সমগ্ৰ গাঁও বাসীৰ লগতে ওচৰ চুবুৰীয়া গাঁৱৰ লোকেও আগ্ৰহ কৰে।\n5. জামুগুৰিহাটৰ ঐতিহাসিক ক্ষেত্ৰ সমূহ\nএই দলটো কুসুমতোলাত অৱস্থিত। অৰিমত্ত ৰজাৰ দিনত এই দলৰ সৃষ্টি হৈছিল। ঐতিহাসিক পৰ্যবেক্ষণ অনুসৰি এই দলটি পিঠাগুড়ি চাউলৰ গুড়িৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত হৈছিল।\nএই পুখুৰীটো ও জামুগুৰি হাটৰ আন এটি ঐতিহাসিক পুখুৰী, এই পুখুৰী হুকাই ভূঞাৰ তত্ত্বাৱধানত তেওঁৰ ৪নং কন্যাই গা ধুবলৈ খনন কৰাইছিল। পাচিগাঁও হুকাই পথাৰৰ কাষতে এই পুখুৰীটো আছে।\nজামুগুৰি হাটৰ মূল কেন্দ্ৰৰ পৰা প্ৰায় ৪কিলোমিটাৰ দূৰৈৰ কোচগাঁৱত এই দেৱালয় অৱস্থিত। ইতিহাস মতে ৰজা ৰুদ্ৰসিংহৰ কৰ্তৃত্বত এই দেৱালয় খনৰ নিৰ্মাণ হৈছিল।\nএই দেৱালয়খন আহোম যুগত ৰজা ৰুদ্ৰসিংহ তত্ত্বাৱধানত নিৰ্মিত। জামুগুৰি হাটৰ মূল কেন্দ্ৰৰ পৰা প্ৰায় ৪কিলোমিটাৰ নিলগৰ নন্দিকেশ্বৰ গাঁৱত এই দেৱালয়খন অৱস্থিত।\n5.1. জামুগুৰিহাটৰ ঐতিহাসিক ক্ষেত্ৰ সমূহ পিঠাগুড়ি দল\n5.2. জামুগুৰিহাটৰ ঐতিহাসিক ক্ষেত্ৰ সমূহ সুকান পুখুৰী\nএই পুখুৰীটোও ৰজা অৰিমত্তৰ তত্ত্বাৱধানত খনন কৰা হৈছিল, কিন্তু বহুখিনি গভীৰলৈ খণ্ডাৰ পিছতো এই পুখুৰীৰ পানী নোলাল, অৱশেষত ঐশ্বৰিক কিবা বিশেষত্ব থকা বুলি ৰজাই পুখুৰীটো তেনেকৈয়ে এৰিলে। পানী নোলোৱা বাবে এই পুখুৰীটো শুকান পুখুৰী বা শুকানী পুখুৰী নামে জনাজাত হল। কুসুমতোলা মূল কেন্দ্ৰৰ পৰা, ১৫নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথৰ উত্তৰে প্ৰায় ৫০০মিটাৰ দূৰৈত এই পুখুৰীটো আছে। বৰ্তমান নদুৱাৰ নাথ যোগী পৰিষদৰ দ্বাৰা এই পুখুৰীৰ কাষতেই এটা শিৱমন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে।\n5.3. জামুগুৰিহাটৰ ঐতিহাসিক ক্ষেত্ৰ সমূহ হুকাই পুখুৰী\n5.4. জামুগুৰিহাটৰ ঐতিহাসিক ক্ষেত্ৰ সমূহ শুক্লেশ্বৰ দেৱালয়\n5.5. জামুগুৰিহাটৰ ঐতিহাসিক ক্ষেত্ৰ সমূহ নৰোৱা থান\nএই থানখন জামুগুৰি হাটৰ দিকৰাই গুৰি গাঁৱত অৱস্থিত। এই থানতেই এসময়ত মহাপুৰুষ শংকৰদেৱে ভকত সকলৰ সৈতে সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ চৰ্চা কৰিছিল। এই থানত এটা বহু পুৰণি কুঁৱা আছে, এই কুঁৱাটো গুৰুজনাই পানী খোৱাৰ নিমিত্তে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।\n6.1. জামুগুৰি হাটৰ সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ বাপুজী ভৱন নাট্য সমাজ\nবাপুজী ভৱন নাট্য সমাজ জামুগুৰি হাটৰ এটি অনুষ্ঠান। এই অনুষ্ঠানটি জামুগুৰি হাট কেন্দ্ৰৰ মাজ মজিয়াত জামুগুৰি-চকীঘাট পথৰ বাঁও ফালে, জামুগুৰি চৰকাৰী চিকিৎসালয়ৰ সমুখত অৱস্থিত। এখন পৰিচালনা সমিতিৰ তত্ত্বাৱধানত এই অনুষ্ঠানটিৰ কাম-কাজ পৰিচালিত হয়। ইয়াত প্ৰায়ে নাটক ও অন্যান্য সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। এই অনুষ্ঠানটো শোণিতকোৱঁৰ গজেন বৰুৱাৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল।\n6.2. জামুগুৰি হাটৰ সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ অভিযাত্ৰী কলা কেন্দ্ৰ\nঅভিযাত্ৰী জামুগুৰি হাটৰ এটি প্ৰধান সাংস্কৃতিক শিক্ষাৰ অনুষ্ঠান। ১৫নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথাৰ দাঁতিত জামুগুৰি ডাক-বাঙলাৰ সন্মুখত এই অনুষ্ঠানটো আছে। অভিযাত্ৰী কলা কেন্দ্ৰত সত্ৰীয়া নৃত্য, অভিনয়, নাটক,চিত্ৰ-শিল্প, বাদ্য বাদন ইত্যাদি বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰা হয়।\n6.3. জামুগুৰি হাটৰ সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ শঙ্কৰী কলা-কৃষ্টি বিকাশ কেন্দ্ৰ\nএই অনুষ্ঠানটি শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ সংঘ জামুগুৰি শাখাৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত শঙ্কৰী সংস্কৃতিৰ চৰ্চা আৰু বিকাশৰ এটি অনুষ্ঠান। অনুষ্ঠানটো জামুগুৰি উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ কাষতে অৱস্থিত।\n6.4. জামুগুৰি হাটৰ সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ অভিলাষ কলা কেন্দ্ৰ\nঅভিযাত্ৰী কলা কেন্দ্ৰৰ এটি শাখা হল এই অভিলাষ কলা কেন্দ্ৰ। বৰ্তমান এই শাখাটোৱে সাময়িকভাবে উত্তৰ জমুগুৰি ছোৱালী এম.ই. স্কুলত, ফাইন আৰ্ট আদিৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰে। বৰ্তমান পৰ্যন্ত শাখাটো স্থায়ী প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠান হিচাপে স্থাপনৰ হেতু কোনো চৰকাৰী সহায়তা লাভ কৰা নাই।\n6.5. জামুগুৰি হাটৰ সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ একটিং একাডেমী\nএই একাডেমীখন আজিৰ পৰা মাত্ৰ কেইটিমান বছৰ আগেয়ে এদল উচ্চাভিলাষী যুৱকৰ দ্বাৰা অভিনয় শিল্পৰ এটি ভাল পৰিৱেশ তৈয়াৰ কৰাৰ উদ্দেশ্যে ধলাইবিলত প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল। এই একাডেমীত মূলত এক চৰিত্ৰৰ নাটকৰ অভিনয়ৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয়। প্ৰতিষ্ঠা কালৰে পৰা অসম তথা ভাৰতৰ বিভিন্ন অংশত এক চৰিত্ৰৰ অভিনয় নাটক প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ উপৰিও বিচাৰকৰ দ্বাৰা অনেক বাৰ ভূষিত হৈছে। সাংস্কৃতিক কৰ্মী হিচাপে বৰ্তমান এই সংস্থাৰ অধিকৰ্তা হল শীশীৰ বৰঠাকুৰ। ইয়াৰোপৰি জামুগুৰিহাটৰ প্ৰায় সংখ্যক গাঁৱতেই সংস্কৃতিৰ চৰ্চা হৈ আহিছে, ওপৰত উল্লিখিত অনুষ্ঠান সমূহৰ লগতে পাঞ্চজন্য সত্ৰীয়া অনুষ্ঠান, মাধৱ-প্ৰদীপ সংস্কৃত টোল আদিও উল্লেখযোগ্য।\n7. চৰকাৰী-বেচৰকাৰী সংস্থা\nজামুগুৰি হাটত বহুকেইটা চৰকাৰী তথা বেচৰকাৰী অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠান আছে। অঞ্চলটোৰ সুৰক্ষাৰ হেতু জামুগুৰি হাট কেন্দ্ৰৰ নিচেই কাষতে জামুগুৰি পুলিচ ষ্টেচন আছে। ইয়াৰোপৰি ৩০খন বিছানাৰ ক্ষমতাৰে এখন চৰকাৰী চিকিৎসালয়ধলাইবিল, এখন প্ৰাথমিক চিকিৎসালয়জামুগুৰি কেন্দ্ৰ, মুঠ পাঁচটা জাতীয় বেংক,এটা প্ৰধান পোষ্ট অফিচ তথা তিনিটা উপ-পোষ্ট অফিচ জামুগুৰিহাটত আছে। আনহাতে ভাৰতীয় ষ্টেট বেংকৰ এটি শাখাও জামুগুৰিহাটত নতুনকৈ প্ৰতিষ্ঠিত হৈছে।\nত য গব ৰ হ ম বৰ ৱ মহ ব দ য লয হ ছ শ ণ তপ ৰ জ ল ৰ অন তৰ গত নদ ৱ ৰৰ জ ম গ ৰ হ ট অঞ চলৰ এখন উচ চ শ ক ষ ৰ প ৰত ষ ঠ ন চনত এই মহ ব দ য লয খনৰ প ৰত ষ ঠ\nশলগ ৰ সত ৰ : - অৱস থ ত জ ম গ ৰ ৰ শলগ ৰ গ ও কৰত প ৰ সত ৰ: - অৱস থ ত জ ম গ ৰ হ ট বৰ ল মৰ সত ৰ : - অৱস থ ত ত জপ ৰৰ দআট গ ও আ হতগ ৰ সত ৰ : - অৱস থ ত\nৰ ধ ক ম হন ভ গৱত ৰ ধ ক ম হন ভ গৱত ফ ইল ফট জন ম জ ম গ ৰ হ ট শ ণ তপ ৰ, অসম ম ত য ছ প ট ম বৰ, চন গ ৱ হ ট প ছ স ব দ ক, স হ ত য ক, সম ল চক\nগজ ন বৰ ৱ জন ম ড ক স ন দৰ গ ও, জ ম গ ৰ হ ট শ ণ তপ ৰ, অসম ম ত য জ ন ৱ ৰ ভ ষ অসম য ৰ ষ ট ৰ য ত ভ ৰত য ন গৰ কত ব ভ ৰত য উল ল খন য কৰ মৰ জ\nপদ ম হ জৰ ক সদস য, অসম ব ধ ন সভ সমষ ট চত য ব যক ত গত তথ য জন ম জ ম গ ৰ হ ট অসম, ভ ৰত ৰ ষ ট ৰ য ত ভ ৰত য ৰ জন ত ক দল ভ ৰত য জনত প ৰ ট বৰ তম ন\nশইক য ঢ ক য ল, গ ল ঘ ট ড ম ব শ বৰ ন ওগ ব ধ শ বৰ শইক য জ ম গ ৰ হ ট শ ণ তপ ৰ হৰম হন দ স গ ল ক ক কত ক ৱৰ ট ল, কল য বৰ ড ম ব শ বৰ\nক ষ ৰধৰ বৰ ৱ জন ম চ প ত ম বৰ, চন জ ম গ ৰ হ ট অসম ভ ষ অসম য ৰ ষ ট ৰ য ত ভ ৰত য ন গৰ কত ব ভ ৰত য শ ক ষ গ ৱ হ ট ব শ বব দ য লয ৰ পৰ স ন তক ত তৰ\nব দ য লয ব জ ৰ দৰ ত ত য শত ব দ বৰ মধ য জ ম গ ৰ হ ইস ক ল জ ম গ ৰ হ ট শ ণ তপ ৰ চত ৰ থ চয ন ক গ স ব ম প ত দৰ ব দ য প ঠ দৰ চত ৰ থ\nজমগৰহট, জামুগুৰিহাট, অসমৰ নগৰ-মহানগৰ. জামুগুৰিহাট,\nঅসমৰ নগৰ-মহানগৰ. জামুগুৰিহাট জামুগুৰিহাট জমগৰহট\nAssame Houses & Villas for rent in Tezpur OLX.\nভূমিকম্পৰ ফলত চতিয়া সমষ্টিৰ জামুগুৰিহাটৰ ভিন্ন প্ৰান্ততো বিস্তৰ ক্ষতি সাধন হোৱা দেখা যায় । জামুগুৰিহাট কেন্দ্ৰস্থিত ডাকঘৰ আৰু টেলিফোন কেন্দ্ৰৰ সীমাৰ. শংকৰী সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণসৌধঃ কৃষি. Logo অসম দেশ বিশ্ব জীৱনশৈলী খেল ফটো ভিডিঅ LIVE TV Corona Explained. Search. মুখ্যপৃষ্ঠা জামুগুৰিহাট. জামুগুৰিহাট. জামুগুৰিহাট All Results. সকলো খবৰ ফটো ভিডিঅ. No stories found matching this criteria.\nতৃতীয়: নীহাৰ নীলিম বুঢ়াগোহাঁই শিৱসাগৰ কাব্যশ্ৰী বৰপাত্ৰ গুৱাহাটী নিহাৰিকা বৰা জামুগুৰিহাট,গেৰেকীচুক. উদগনি ক্ৰমে: ৰিদীপ সোণোৱাল তিনিচুকীয়া কাশ্মীৰী. ৰাসত কৃষ্ণৰ কান্দোনৰ মাত উলিওৱাৰ. ত্যাগবীৰ হেম বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ত নিযুক্তি ২০২০ত্যাগবীৰ হেম বৰুৱা মহাবিদ্যালয়,জামুগুৰিহাট ত হায়াৰ চেকেণ্ডাৰী বাবে সহকাৰী অধ্যাপক পদত ইচ্ছুক প্ৰাৰ্থী ৰ. Uncategorized Archives ADITINEWS. ভংগকাৰীৰ ওপৰত চলালে… admin May 8, 2021. জামুগুৰিহাট শুক্ৰবাৰে চতিয়াত নদুৱাৰ ৰাজহ চক্ৰ বিষয়া ড° আকাশদ্বিপ কাকতি আৰু চতিয়া আৰক্ষী দলে কভিড বিধি অমান্যকাৰীৰ ওপৰত…. আৰম্ভ হল জামুগুৰিহাটৰ বাৰেচহৰীয়া. আনহাতে জামুগুৰিহাট আৰক্ষী থানাতো গুন বৰুৱা নামৰ ঔষধ ব্যৱসায়ীজনে ঘটনা সন্দৰ্ভত এজাহাৰ দাখিল কৰিছে৷ ভুৱা অভিযুক্তজনৰ ঘৰ ঊড়িষ্যাত। অসম খবৰ গুৱাহাটী ভুৱা.\nBasundhara GAS Agency Jamugurihat Organization Placedigger.\nপুলুৱামাৰ স্বহীদসকলোলৈ শ্ৰদ্ধাঞ্জলী কাশ্মীৰত মৃত্যুবৰণ কৰা বীৰ শহীদসকললৈ শ্রদ্ধাঞ্জলি সদ্ধিদাতা ক্লাব । জামুগুৰিহাট শােণিতপুৰ. jai hind পুলুৱামাৰ স্বহীদসকলোলৈ. Jamuguri hat, Sonitpur, অসম Public Places Jamugurihat. বিতুপন বৰা ন দুৱাৰ জাতীয় বিদ্যালয়, জামুগুৰিহাট, শােণিতপুৰ. চন্দন নাথ. পুঠিমাৰী জাতীয় বিদ্যালয়, পুঠিমাৰী, শােণিতপুৰ. স্মীতা দাস. যমুনামুখ জাতীয় বিদ্যালয়, যমুনামুখ,.\nসাহিত্য অন্বেষণৰ উদ্যোগত সদৌ অসম.\nজামুগুৰিহাটৰ পৰা চন্দন শৰ্মাৰ প্ৰতিবেদন, ১৫ অক্টোবৰঃ ভূমিহীন খিলঞ্জীয়াক ভূমিৰ ৷ এই মন্তব্য চতিয়া সমষ্টিৰ বিধায়ক পদ্ম হাজৰিকাৰ ৷ কালি জামুগুৰিহাট বাপুজি ভৱনত. জামুগুরিহাট টাউন, সনিপুর, আসাম ইউটিউব. শিলৰ চোলা ।। ষ্টাফ ৰিপৰ্টাৰ, ক. প্রতিনিধি, ডিফু, ৩ এপ্রিল ও ডিফু কোষাগাৰত জাপে প্রতিবেদক, জামুগুৰিহাট, ৩৪ উত্তৰ পূবত এতিয়. জাপে ওলাইছে কেৱল টকা আৰু টকা। কোষাগাৰ. The Inside Story Headline 8. গণস্তম্ভ সেৱা,নদুৱাৰ জামুগুৰিহাট ও কংগ্ৰেছ বিগত ৬০ বছৰীয়া. শাসনকালত উন্নয়নৰ নামত কৰা প্ৰতাৰণাৰ বিপৰীতে বিজেপিয়ে. গণস্তম্ভ, পশ্চিম নলবাৰী, দিগন্ত. ৰাজ্যখনত ৬০ মাহত. Main Stories – Publicpressassam. জামুগুৰিহাট গুৱাহাটী ফৰাম আৰু হিতেশ্বৰ শইকীয়া ফাউন্ডেশ্যনৰ এটি ইতিবাচক পদক্ষেপ ৷ লাইক শ্বেয়াৰ.\nচতিয়া আৰু জামুগুৰিহাট, বিশ্বনাথত.\nহােৱাৰ ফলস্বৰূপে এটা পুৰুষৰপৰা আন এটা. পুৰুষলৈ প্রবাদ প্রবচন, ফকৰা যােজনা, পটন্তৰৰৰূপত বাগৰি আহে বাবে কোৱা হয়. মুখ।. ৪০ সংবাদদাত্রী, তামুলী, কুলদা জামুগুৰিহাট ৫৮. চতিয়া সমষ্টিত ভূমিহীন ৩০৭ টা. ৷ আনহাতে শিশুটিৰ অভিভাৱকে কিয় এনেদৰে শিশুটিৰ ওপৰত অত্যাচাৰ চলাবলৈ দিলে সেইয়া হৈ পৰিছে ৰহস্যৰ বিষয় ৷ জামুগুৰিহাটৰ পানপুৰত অনুষ্ঠিত হৈছিল এই ৰাস ৷. TAGS abused. OUR CORRESPONDENT – Publicpressassam. উত্তৰ জামুগুৰিহাট জামুগুৰিহাটৰ ত্যাগবীৰ হেমবৰুৱা মহাবিদ্যালয়তো উপস্থিত হয়হি ৰত্নাকৰৰ পৰিচালক, অভিনেতা যতীন বৰা, অভিনেত্রী বৰষাৰাণী বিষয়া আৰু. Bp mandal Author on ShareChat আই লাভ শ্বেয়াৰ. ১৮, জামুগুৰিহাট, শ্ৰী ৰাজীৱ কৈৰী, শোণিতপুৰ. ১৯, জাগিৰোড, শ্ৰী বিৰিঞ্চি পৰাণ বৈশ্য দ্বৈত দায়িত্ব, মৰিগাওঁ. ২০, যোৰহাট, শ্ৰী জে. এন. বুঢ়াগোঁহাই, যোৰহাট. ২১, কোকোৰাঝাৰ, শ্ৰীমতী.\nসাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ আৰু.\nকেৱল আনুষ্ঠানিকতাহে ৰক্ষা, জামুগুৰিহাট পূজা কমিতিৰ দোকানৰ নাই কোনো সমাহাৰ৷ ষষ্ঠীৰ দিনটোত জামুগুৰিহাটৰ পূজা সমিতিসমুহৰ কেৱল তিনিখন কমিতিয়েহে কেৱল মাত্ৰ. ১১ অক্টোবৰত মুক্তি পাব যতীন বৰাৰ. জামুগুৰিহাট ২৭ মে শোণিতপুৰ জিলাৰ জামুগুৰিহাটত ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পাই অহা কৰণা মহামাৰীৰ বাবেই ইখনৰ পাচত সিখন গাওঁ কৰা হৈছে. Read more ASSAM & NE. জামুগুৰিহাটৰ সমাজ প্ৰাণ জগত. চতিয়া আৰু জামুগুৰিহাট, বিশ্বনাথত জলপ্রলয়ৰ আশংকা এই নতুন মথাউৰিটোও যে লুইতত জাহ যাব, সেইটো স্পষ্ট হৈ পৰিছে আৰু এই মথাউৰিটো ছিগিলেই চতিয়া, জামুগুৰিহাট আৰু. জামুগুৰিহাটৰ কুসুমটোলাৰ এটিএম. Возможно, вы имели в виду:. Jamugurihat, NH 52, Jamugurihat 2021 FindGlocal. পুত্ৰমোহত অন্ধ হোৱা মোৰ অন্ধ স্বামী পুত্ৰশোকত এতিয়া হোৱা দগ্ধ তুমি. চন্দন কুমাৰ দাস পানপুৰ, জামুগুৰিহাট ৮৬৩৮৯৮০৯৪৫. স্বেয়াৰ কৰক আপোনাৰ পচন্দৰ চছিয়েল মেডিয়াত.\nমই গান্ধাৰী চন্দন কুমাৰ দাস.\nনিয়মীয়া বার্তা, জামুগুৰিহাট, ২৬ নৱেম্বৰঃ জামুগুৰিহাটৰ এগৰাকী প্রচাৰবিমুখ যুৱ ভাস্কর্য শিল্পী ৷ নাম তজিৰুল হক ৷ যিগৰাকী যুৱ ভাস্কর্য শিল্পীৰ হাতৰ পৰশত এতিয়া প্রাণ. আপোনাৰ কভিড জয়ৰ কাহিনী v.in. সুত্ৰধাৰ,বায়ন,বিহুৱা,ঢুলীয়া আদি সকলো দিশতে পাৰ্গত জামুগুৰিহাটৰ কোঁচগাঁৱৰ যায়৷ সাংস্কৃতিক কৰ্মী জুমনি শইকীয়াৰ মৃত্যুত সমগ্ৰ জামুগুৰিহাট শোকস্তব্ধ. শুকুৰবাৰে জামুগুৰিহাটত Asomiya Pratidin. Assame in Tezpur Tolet @ Madhab, Jamugurihat, Sonitpur. ₹ 1.0001 Bds 1 Ba 700 ft2Tolet @ Madhab, Jamugurihat, Sonitpur Home For Rent ঘৰভাড়া মাহে দুশ টকা, মাধৱ গাওঁ, জামুগুৰিহাট First floor for rent roadside room3ROOM HOUSE FOR RENT 2bedroom flat with attached. Faizabad, Faizabad फैज़ाबाद: गोसाईगंज. শংকৰী সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণসৌধঃ জামুগুৰিহাটৰ বাৰেচহৰীয়া ভাওনা আপুৰুগীয়া সংস্কৃতিৰ ধ্বজাবাহক শোণিতপুৰ জিলাৰ জামুগুৰিহাট অঞ্চলৰ ৰাইজৰ আয়ুসৰেখা বাৰেচহৰীয়া ভাওনা.\nনিমন্ত্ৰণী শৰাই সবিনয় Quotes & Writings.\nজামুগুৰিহাটৰ ছাত্ৰ পৰাশৰৰ কৃতিত্ব শিক্ষা বিভাগৰ অনলাইন ৰচনা প্ৰতিযোগীতাত জামুগুৰিহাট, ৪ অক্টোবৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পোষণ মাহ উপলক্ষে শিক্ষা বিভাগে অনুষ্ঠিত কৰা. প্ৰতিযোগিতামূলক পৰীক্ষাৰ বাবে. OTHER PLACES NEAR BASUNDHARA GAS AGENCY. Basundhara GAS Agency JAMUGURIHAT 0.00 Miles Away THB College Jamugurihat Jamugurihat, Assam, India 0.00 Miles Away Jamugurihat, India 33.69 Miles Away Jamuguri B.chariali 34.12 Miles Away অজিত পাণ ঘৰ, জামুগুৰিহাট. NH 15.\nগন বাৰ্তা জামুগুৰিহাটঃ ৭ জানুৱাৰীঃ সমাজ, সাহিত্য, সংস্কৃতিৰ উৰ্বৰ ভূমি, নামঘৰ নগৰী জামুগুৰিহাটৰ এগৰাকী বিশিষ্ট সমাজ কৰ্মী, কৃতী শিক্ষক জগত চন্দ্ৰ দাসে আজি ৭. নিয়মীয়া বাৰ্তা, Author at নিয়মীয়া. Other places nearby: Itakhola, Assam, India 6.7 1113 metres away জামুগুৰিহাট 7.1 NH 15 9817 metres away 6.9 Jamugurihat 6.5 Biswanath Chariali 5.9 Januguri, Assam, India 5.9 Kusumtola 5.4 Madhab Gaon, Jamugurihat 5.3 12th Assam Police5Jamugurihat → More places nearby. 1 page 17 December.P65 Dainik Agradoot. ASSAM TIMES POST তেজপুৰ: অসম চৰকাৰৰ সাংস্কৃতিক সঞ্চালকালয়ৰ উদ্যোগত আৰু শোণিতপুৰ জিলা প্ৰশাসনৰ সহযোগত জামুগুৰিহাটৰ পৰিদৰ্শন বাংলাত আজি বিশাল ৰাইজৰ সমাগমত এক. First four pages Block 2.pmd E SLM KKHSOU. শইকীয়া। ১৯৭৬ত জন্ম হােৱা প্রয়াত. ব্যক্তিগত আর্থিক দুৰৱস্থাকো। উপৰি নলবাৰী, জামুগুৰিহাট. পৰিৱেশন কৰি সেই সময়ত. ৰাজকুমাৰ, নাদ, ইন্দ্ৰ আদি ভাও কৰা. গার্গৰ গীত.\nউদীয়মান সাংস্কৃতিক কৰ্মী জুমণি.\nজামুগুৰিহাটৰ পাঞ্চঁজন্য গোটৰ কৃষিপামত বিধ্বংসী অগ্নি কাণ্ড, জীৱ জন্তুুকে ধৰি প্ৰায় ৮লাখ টকাৰ সামগ্ৰী ভস্মীভূত. @phanindra690.0views. @phanindra690. @phanindra690. Your browser does not. জামুগুৰি ব্যৱসায়ী সন্থাৰ উদ্যোগত. 0.00 Miles Away জামুগুৰিহাট 2.93 37.24 Miles Away Gamiripal 3.4 37.58 Miles Away Madhab Gaon, Jamugurihat 3.31 37.78 Miles Away Gowalpam 2.6 Po Gamiripal Ps Jamugurihat Dist Sonitpur State Assam Pin 784180 37.78 Miles Away অজিত পাণ ঘৰ, জামুগুৰিহাট 1.47 NH 15. কৃষি বিভাগৰ ২ কোটি ৪৪ লাখৰ - Redtimes. জামুগুরিহাট ভারতের আসাম রাজ্যর সোনিতপুর জেলার একটি শহর town শহরটি ব্রহ্মপুত্র নদীর উত্তরে অবস্থিত। জামুগুরিহাট 244 কিলোমিটার চ. জামুগুৰিহাটৰ ছাত্ৰ পৰাশৰৰ কৃতিত্ব. আজিৰে পৰা ব্যাপক উৎসাহ উদ্দীপনাৰে আৰম্ভ হল দুই শতিকা পাৰ কৰা জামুগুৰিহাটৰ বিখ্যাত বাৰেচহৰীয়া ভাওনা। ৰাজনাথ সিঙে কৰিলে শুভাৰম্ভ।.\nDekorai Tea Estate.\nযুঁজ দিও ৷ চৰকাৰে বান্ধি দিয়া নিয়মবোৰ পালন কৰক ৷ ঘৰৰ পৰা অনাহকত বাহিৰ নোলাব ৷ সজাগতা আৰু সতৰ্কতাই হল আমাৰ প্ৰধান অস্ত্ৰ ৷ হিমাংশু ৰঞ্জন ভূঞা, যুৱলেখক, জামুগুৰিহাট. বিশ্বনাথ চাৰিআলিত ড্ৰাগছ G Plus. জামুগুৰিহাটৰ সংগীয়া মাজৰ চুক গাঁৱৰ ঐতিহাসিক দেঁওপুখুৰী. নানান লৌকিক কাহিনীৰে ভৰপুৰ প্ৰায় ১৪ বিঘা মাটি জুৰি থকা মোৰ আপোন গাঁও সংগীয়া মাজৰ চুক গাঁৱৰ. ভূমিকম্পত চতিয়াৰো ভিন্ন প্ৰান্তত. জামুগুৰিহাটৰ কুসুমটোলাৰ এটিএম চুৰি। ১৫নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ নিচেই কাষতে থকা এছবিআইৰ এটিএম গৃহটিৰ ছাটাৰ কাটি প্ৰবেশ কৰা দুষ্কৃতিকাৰীৰ দলটোৱে এটিএমটো ভাঙি. Untitled. বিবাহ স্থলীৰ ঠিকনা: নিজা বাসগৃহ, অভয়পুৰীয়া, জামুগুৰিহাট, জাঁজী, শিৱসাগৰ বাৰ্তা যোগে নিমন্ত্ৰণ দিব লগা হোৱাৰ বাবে দুঃখিত।. nimntrnnii shraai sbinyy nmskaar grhnn krib rngaalii bihur. কেৱল আনুষ্ঠানিকতাহে ৰক্ষা. নিহাৰ শৰ্মা, জামুগুৰিহাট: ৰাজ্যৰ চৌদিশে বিহুৰ উখল মাখল পৰিৱেশ৷ ঢোল পেঁপাৰ মাজত কৰি শিল্পী গজেন শইকীয়াই প্ৰতীক গঁড় সাজি তেঁও জামুগুৰিহাটৰ ৰাজপথত প্ৰতিবাদ.\nUntitled Election Commission of India.\nঅসম জামুগুৰিহাট NE daily ২৭ ১১ ২০২০ কন্যকা বহুমূখী পামত আহিনৰ মাদকতা. Untitled Assam Jatiya Bidyalay. বন্ধন বেংকৰ শিৱসাগৰ জিলাৰ জামুগুৰিহাট শাখা বন্ধন বেংকৰ প্ৰশংসনীয় পদক্ষেপ।বৃহত্তৰ অঞ্চলটোৰ বহু গোটক কেইবা কৌটি টকা ঋণ প্ৰদান কৰি আগবঢ়াই দিছে স্বাৱলম্বিতাৰ দিশে।.


‘ক’লা শণিবাৰ; ব্লেক চেটাৰডে’ – অভিজিত কলিতা – ফটাঢোল\nৰাজশ্ৰী প্ৰডাকচনচৰ নিৱেদন:-\n=ক’লা শণিবাৰ; ব্লেক চেটাৰডে’=\nপ্ৰযোজনা, পৰিচালনা, লিৰিকচ, সংগীত, কণ্ঠ, কাহিনী, চিত্ৰনাট্য, সংলাপ, চিনেমাটোগ্ৰাফী, পোহৰ, একচন, কৰিঅগ্ৰাফী, VFX, আন বাকী যি যি আছে :- অভিজিত কলিতা\nসকলো মুল পুৰুষ চৰিত্ৰ:- অভিজিত বচ্ছন\nসকলো মুল নাৰী চৰিত্ৰঃ- পল্লৱী ভাডুৰী বচ্ছন\nজুনিঅৰ আৰ্টিষ্ট:- হেমন্ত কাপুৰ, দেৱজিত খান, হিতেশ কুমাৰ, অঞ্জন ছিদ্দিক্কি, অনুৰূপ দেৱগন, সৌৰভ খেৰ, মাধুৰ্য ভাটীয়া, শ্ৰীডলী, তৃ‍ষ্ণা কাইফ, নিৰ্মালী কাপুৰ, তবিবৰ চোপ্ৰা, মৌচুমী ফাৰ্নাণ্ডেজ, ৰিমঝিম ৰবাৰ্টচ, কাবেৰী খান্না, কমলা পাডুকণ, চবিনা স্বোৱাৰজেনেগাৰ, প্ৰনীতা জ’লি, মন্দিৰা দিক্ষীত ইত্যাদি!!!\nষ্পটবয়ঃ- ৰিণ্টু আৰু ৰামানুজ\nTea বয়ঃ- বিজয় মহন্ত\nকেমেৰা পেনৰ পৰা ঝুমলৈ আহিব, এটা আওপুৰণি মহল টাইপৰ ঘৰ, গছ বনে বেৰি আছে, দেৱালত ফাঁট মেলিছে, কিছুমান আওপুৰণি গছৰ ডাল পাত ঘৰৰ খিৰিকীয়েদি ভিতৰলৈ সোমাই গৈছে। জোনৰ পোহৰত বগা ৰঙৰ প্ৰাচীন ঘৰোটোৱে এক মায়াবী ৰূপ ধৰিছে। কেমেৰা ঘৰটোৰ মুল দূৱাৰৰ ফালে ঝুম হব, এটা চিনেমেটিক প’জ। আৰু হঠাত দুৱাৰখন নিজে নিজে খোল খাই যাব, কে…ৰে……..এ……ক……..ক্ক………\nমূল কোঠাটোত সোমায়ে এটা আওপুৰণি প্ৰকাণ্ড ঘড়ী, ঘড়ীৰ কাঁটাই নিশাৰ বাৰ বজাৰ ডাগ চোও চোও। টিক টিক শব্দ ক্ৰমাৎ বাঢ়ি আহিছে। এই বাজে আৰু বাৰ……বাজিলেই…..\nঢং ঢং ঢং …..বিকট শব্দৰে ঘড়ীটোৱে বাৰবজাৰ জাননী দিয়ে। হঠাৎ বাহিৰত বিজুলী চমকি উঠে!!\nএন্ধাৰ ঘৰটোৰ ভিতৰখন হঠাৎ পোহৰেৰে উজ্জ্বল হৈ উঠে। মূল্যবাৰ লণ্ঠন জ্বলিছে ওপৰত!\nএইবাৰ কাট টু অউটড’ৰ! জোনটো ক্ৰমান্বয়ে কলীয়া ডাবৱৰৰ মাজত লুকাই পৰিছে।\nকাট টু ইনডোৰ।\nৰূমৰ মাজত এখন মূল্যবান মেহগনী কাঠৰ টেবুল। আৰু টেবুলৰ ওপৰত এটা সুসজ্জিত কফিন। হঠাৎ কফিনটোৰ ঢাকোনখোল খাই যায়। কফিনৰ ভিতৰখন ৰঙা মখমলৰ, তাত এজন দীৰ্ঘকায় পুৰুষ শুই আছে। কেমেৰা তেওৰ মুখত স্থিৰ হৈ ৰয়। চিনেমেটিক প’জ! এক, দুই তিনি…. হঠাত শুই থকা মানুহজনে চকু মেলি দিয়ে। তেঁওৰ চকুৰ মণি দুটা নাই, কিন্তু চকুত ফুটি উঠিছে এক জিঘাংসা। তেঁওৰ কোঁৱাৰিত জান নেজান তেজৰ দাগ। (এই চৰিত্ৰটোৰ নাম কাউণ্ট)\nতেওঁ কফিনটোতে উঠি বহে। তাৰ পাছত কোঠাটোৰ চাৰিওফালে চকু ফুৰাই। কফিনৰ কাষতে ঠিয় হৈ আছে এক সুন্দৰী লাস্যময়ী যুৱতী। তেঁওৰ মুখত হাঁহি, তেঁওৰ কোৱাৰিয়েদিও তেজ বৈ আছে। হাঁহোতে দেখা পোৱা যায়, যুৱতীৰ কুকুৰ দাঁত দুটা অস্বাভাৱিক ভাৱে দীঘল। কোঠাত আৰু কেইজনমান মানুহ আছে, তাৰে তিনিজন মুৰ তল কৰি হাত জোৰ কৰি বহি আছে, তেঁওলোকৰ দেহত সৰ্বাংগ আবৰা ক’লা পোছাক, কেৱল চকুকেইটা হে ওলাই আছে। বাকী সকলৰ হাতত বন্দুক।\nকাউণ্ট এইবাৰ লাহে লাহে কফিনৰ পৰা ওলাই আহে, কোটৰ জেপৰ পৰা চাধাৰ খোলা এটা উলিয়াই, চাধা এমুঠি গলিয়াই তেও হাত জোৰ কৰি থকা মানুহকেইজনক সোধে\n“কিতনে আদমী থে?”\n“সাত আদমী চৰকাৰ! বাদ মে আউৰ এক আয়া, টোটেল বলেতো আঠ হুৱা ফাইনেলী।“\n“পচাচ ষাঠ হোংগে হামলোগ।“\n“ফিৰভী ৱাপচ আ গয়ে (কাউণ্টে চিঞৰি উঠে)। ইচকী চঝা মিলেগী! জৰুৰ মিলেগী।“\nএইবাৰ কাউণ্টে কাষতে থকা সেউজীয়া ৰঙৰ মুখা এখন হাতত লৈ চায়। হঠাত তেঁও মুখাখন তেঁওৰ নিজৰ মুখত হেঁচি ধৰে। মুখাখনে জীৱন্ত গছৰ শিপাৰ দৰে তেওৰ মুখৰ ছাল ভেদ কৰি ভিতৰলৈ সোমাই যায়। এক অসহ্য যান্ত্ৰণাত কাউণ্ট বাগৰি পৰে, মৃগী ৰোগীৰ দৰে তেও ইচাট বিছাট কৰে। কাউণ্টৰ মুখ কেমেৰাৰ বিপৰীত ফালে, দুই চেকেণ্ডৰ চিনেমেটিজ প’জ। হঠাৎ কাউণ্টে মুখখন কেমেৰাৰ ফালে ঘুৰাই, ক্লজ আপ শ্বট। কাউণ্ট এজন জ’কাৰলৈ পৰিৱৰ্তিত হৈ গৈছে। নাকত ৰঙা বল এটা লাগি আছে, মুখখন সেউজীয়া, মুখাখন তেওৰ গাৰ ছালৰ সৈতে মিলি গৈছে। মুৰত এটা জ’কাৰ টুপী। বাকী মানুহবোৰ আশ্চৰ্যচকিত হৈ পৰে।\nকাউণ্টে ওচৰতে পৰি থকে চেইন শ্ব’ এখন উঠাই লয়। ৰছী এডাল টানি চেইনশ্ব’ খন ষ্টাৰ্ট কৰে। ধোঁৱা ওলায়। চেইনশ্ব’ৰ কৰ্কশ শব্দ বাঢ়ি আহে, কাৰো মাত কতো নুশুনা হয়। কাউণ্ট লাহে লাহে হাত যোৰ কৰি থকা মানুহকেইজনৰ ওচৰ চাপে। ক্লজ আপ। তাৰে এজনৰ টঁ টঁ কৈ মেল খাই থকা ভয়াৰ্ত দুচকুৰ এক মিলিমিটাৰ মান দূৰত চেইন শ্ব’ৰ কাটাৰ ব্লেড তীব্ৰগতিৰে ঘুৰি আছে। হঠাত এন্ধাৰ হৈ যায়, কেইবাজনো মানুহৰ মৰণকাতৰ চিঞৰ ভাঁহি আহে এন্ধাৰৰ মাজৰ পৰা।\nএখন সুবিশাল ফাৰ্ম হাউচত কেমেৰা পেন হয়, হাই এংগল শ্বট। নানান খেতি-বাতি, গৰু ছাগলী ঘোঁৰাৰ আস্তাবল। এটা পানীৰ মেচিন চলি আছে। একোণত দুজন মান মানুহে মৰণা মাৰি আছে।\nএজন বগা কোট পেণ্ট পিন্ধা মানুহ খেতিৰ মাজে মাজে ঘুৰি ফুৰিছে, তেও মানুহবোৰক দুই এটা নিৰ্দেশনা দিছে, শষ্যৰ মান হাতেৰে চাই পৰীক্ষা কৰিছে। বুজা যায় তেৱে ফাৰ্মৰ মালিক। তেওৰ নাম ৰবি। খেতি পৰিদৰ্শন কৰি তেও ফাৰ্মৰ ঠিক মাজভাগতে থকা প্ৰকাণ্ড ঘৰটোলৈ সোমাই যায়। মুল কোঠাটোতে এসোপামান বাংক বে’ড। বাংক বেডত কেইজনমান মানুহ কেৱল অন্তৰ্বাস পিন্ধি শুই আছে, নাকৰ ঘোৰ, ঘোৰণি শুনা গৈছে। মানুহজনে গুৰুগম্ভীৰ মাতেৰে কৈ উঠে\n“ঐ, সোম, মংগল, বুধ, গুৰু, শুক্ৰ আৰু শণি। তঁহতৰ উঠিবৰ হোৱাই নাই নে? উঠ, নহ’লে পানী ঢালি দিম মই। পাহৰিলি নেকি? আজি আমি তহতৰ কাৰণে ছোৱালী পলুৱাই আনিবলৈ যোৱাৰ কথা আছিল। সোনকাল কৰ, নহ’লে সেইকেইজনী আন কোনোবাই পলুৱাই লৈ যাব। গোটেইকেইজনী কাপোৰ কানি বান্ধি পলুৱাই নিওতাৰ অপেক্ষাত ৰৈ আছে।“\n“উঠিছো উঠিছো আমি ৰবি দাদা! দুই মিনিটত ৰেডী হৈ যাম আমি।“\n(দৰ্শকে ইতিমধ্যে বুজি উঠিছে যে এই সাতজন ভাই ককাই, ৰবি ডাঙৰ, বাকী সোম, মংগল, এইদৰে একাদিক্ৰমে ছজন ভাই)\nহঠাৎ ঘৰটোৰ মুল দুৱাৰখন সশব্দে বন্ধ হৈ যায়। সাত ভাই অলপ আচৰিত হয়, ইফালে সিফালে চাই। কেমেৰা ঘৰটোৰ চিলিঙৰ ফালে ঘুৰে। তাৰ পৰা কোনোবাই তললৈ কেইডাল মান ৰছী পেলাই দিছে। আৰু ৰছী কেইডালেৰে নামি আহিছে সৰ্বশৰীৰ কলা কালপোৰেৰে আবৃত, পিঠিত তৰোৱাল বন্ধা প্ৰায় পচিশজন মান নিনজা। নিনজা কেইজনে নিশব্দে সাতভাইক বেৰি ধৰে। সাত ভায়ো যুদ্ধং দেহি মনোভাৱেৰে সাজু হয়।\nএজন নিনজা তৰোৱাল উলিয়াই ৰবিৰ ওপৰত জঁপিয়াই পৰে। ৰবিয়ে বাগী দি সাৰে, নিনজা লুটি খাই পৰে, এইবাৰ আৰু দুজন নিনজাই একে সময়তে ৰবিক আক্ৰমণ কৰে। ৰবি কুংফুৰ মাংকী, স্নেক, ড্ৰাংকেন মংক আদি সকলো ভংগী ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰত্যাক্ৰমণ কৰে। ভাই কেইজনেও বাকী নিনজাবিলাকক আক্ৰমণ কৰে, তেঁওলোকে কোঠাতে পোৱা আন বস্তুবোৰ, যেনে, হেতা, বাতি, কেৰাহী, আঠুৱাৰ মাৰি, তেৱা, পুৰণ টিউব লাইট আদিৰে নিনজা সকলৰ সুতীক্ষ্ন তৰোৱালৰ সন্মূখীন হয়। এজন নিনজা উফৰি গৈ সজাই থোৱা মাটিৰ কলহ এসোপাৰ ওপৰত পৰে, কলহবোৰ ভাঙি চুচুৰ্মৈ হয়। আনজন আকৌ ডাঠ কাগজৰ কাৰ্টুন এসোপাৰ ওপৰত পৰেগৈ। আন এজন চকা থকা ফলমুলৰ ঠেলাগাড়ী এখনৰ ওপৰত পৰে, দোকানখন চলি গৈ গৈ মাজ ৰাষ্টা পায়গৈ। ৱান ৱে ৰাষ্টাটো ট্ৰেফিকৰ বিপৰীত দিশৰ পৰা ঠেলা খন চলি গৈ থাকে, সিফালৰ পৰা অহা গাড়ী বোৰে ইখনে সিখনক খুন্দিয়াই।\nযুদ্ধ চলি থাকে। কেইবাজনো নিনজা ৰণত পৰিলেও তেওলোকৰ সংখ্য বহুত, ৰবি আৰু ভাই কেইজনে আঘাত পাইছে, তেজ ওলাইছে। কিন্তু তেওলোকে সৰ্বশক্তিৰে যুঁজি আছ।\nতেনেতে নেপথ্যত এটি গীত বাজি উঠে……..\n“আই এম এ ডিস্কো ডেন্সাৰ, জিন্দেগী মেৰা গানা!”\nমুল দুৱাৰখন খোল খাই যায়, আৰু বগা জিকমিকিয়া, এল ই ডি লাইট লগোৱা পোচাক আৰু চকুত কলা চালগ্লাছ পিন্ধি এজন লোক নৃত্যৰ ভংগীমাৰে দুৱাৰত ঠিয় হয়। তেঁওৰ নাম কৃষ্ণণ আয়াৰ, য়েম, য়ে (M.A.). তেও নাৰিকল পানীৰ ব্যৱসায়ী। কৃষ্ণণ আয়াৰে গানৰ তালে তালে ডিস্কো নৃত্য আৰম্ভ কৰে, মিউজিক বাঢ়ি আহে। নিনজা কেইজন গীতৰ সুৰত মুগ্ধ হৈ পৰে, তেঁওলোকে নিজকে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰা হয়, কান্ধবোৰ স্বয়ংক্ৰিয় ভাৱে গীতৰ তালে তালে উঠা নমা কৰিবলৈ ধৰে। আৰু এসময়ত তেঁওলোকে যুদ্ধ এৰি গীতৰ তালে তালে নৃত্য আৰম্ভ কৰে।\n“আই এম এ ডিস্কো ডেন্সাৰ,\nজিন্দেগী মেৰা গানা,\nমেঁ হু ডিক্সো দিৱানা,\nতো আৱ, নাছো, গাৱো, ঝুমো, ……………….”\nনিনজা সকলে নাচি থকাৰ সুযোগতে ৰবিৰ সাত ভাই আৰু কৃষ্ণণ আয়াৰ মিলি নিনজা কেইজনক পহুখেদা দিয়ে, তেওলোকে নেগুৰ ডাঙি পলায়। শেষত কৃষ্ণণ আয়াৰে হাতৰ ধুলি মাকতি জোকাৰি কয়\n“তঁহতৰ নামত কুকুৰ পোহো মই, চিনি পোৱা নাই? কঈ শ্ব’ক??”\nৰবিয়ে আয়াৰক সাৱটি ধৰে।\nবিস্তীৰ্ণ পথাৰৰ মাজত এজোপা আঁহত গছ, তাৰ তলত কেইগৰাকীমান গাভৰুয়ে জেং বিহু গাই আছে,\n-“লুইতৰ পাৰৰে বৰহমথুৰি এজুপি, আমি খৰি লুৰা ঠাই,\nবৰহমপুত্ৰ দেৱতা উটুৱাই নিনিবা, আমাৰ নো জোৰ পাতোতা নাই”\n(এই টো দৃশ্য ফ্লেছবেকত, কাউণ্ট আৰু ৰবিৰ ডেকাকালৰ, গতিকে হিৰোক মুৰত ৱিগ লগাই আৰু হেভী মেক আপেৰে গালৰ সোতোৰা সোতোৰ বিলাক লুকুৱাই ডেকা বুজোৱা যাব)\nঅদূৰত দুজন যুৱকক গাভৰু জাকৰ ফালে চাই বহি থকা দেখা যাব। মুল বিহুৱতী জনীৰ ওপৰত দুয়োৰে চকু। দুইজন দেখিবলৈ একেবাৰে একে, মানুহে তেওলোকক যঁজা ভাই বুলি ভুল কৰে, কিন্তু আচলতে দুইজন অভিন্ন হৃদয়ৰ বন্ধু।সৰুতে দুইজনেই মাকহঁতৰ লগত কুম্ভমেলালৈ গৈ‌ছিল, কিন্তু তেওলোকৰ মাক দুগৰাকী সাৱধান হৈ থকাৰ বাবে এজনো নেহেৰালে। দুইজনেই মুল বিহুৱতী মোহিনীক ভাল পায়, মোহিনীয়েও তেওলোক দুইজনকে চাল দি খীৰাই থাকে, কিন্তু ইজনে সিজনৰ কথা গম নেপায়। দুয়ো ৰ’ লাগি মোহিনীলে চাই থাকে। এই দুজনৰ নাম মুন্না আৰু লোটিয়া পাথান। মুন্না আৰু লোটিয়া বেকাৰ, পঢ়ি শুনি চাকৰি নেপোৱাকৈ ঘৰতে আছে। কিন্তু তেওলোক নিস্কৰ্মা নহয়, লোটিয়া এজন বিপ্লৱী কবি, আৰু মুন্না এজন আদৰ্শ খেতিয়ক।\nইফালে সন্ধিয়া হৈ আহে, ৰান্ধনি বেলিৰ বেকগ্ৰাউণ্ডত এপাল মহ আহি থকা দেখা যায়,(অকল silhouette থাকিব, মানে আকাৰটোতে দৰ্শকে বুজিব লাগিব),আগত থকা ম’হটোৰ পিঠিত এজন মহগোৱাল, তেও পেঁপা বজাই আহিব। পেঁপাৰ মাত শুনি মোহিনীৰ বিহু নাচত আউল লাগিব, তাই আশাৰে ম’হগোৱালৰ ফালে চাব। ম’হগোৱালৰ পেঁপাৰ সুৰে মোহিনীৰ বুকুত প্ৰেমৰ ঢৌ তুলিব, লাজ লাজ কৈ তাই ম’হগোৱালৰ ফালে চাব।\nমোহিনীৰ ঘৰ, দেউতাকে আগফালে চোতালত বন চিকুনাই থাকিব। হঠাত এখন ৰঙা ফেৰাৰি তীব্ৰ বেগে আহি তেওৰ সমুখত ৰব। ফেৰাৰিৰ পৰা চানগ্লাছ পিন্ধা এজন যুৱক নামি আহিব। যুৱকৰ নাম ৰাহুল। ৰাহুল আহিয়ে মোহিনীৰ দেউতাকক ভৰি চুই সেৱা কৰিব।\n“হে হে কি কৰা কি কৰা? কোন তুমি?”\n“দেউতা, মোৰ নাম ৰাহুল। আপুনি মোক চিনি পাব, সৰুতে আমি এই গাঁৱতে আছিলো, মোৰ দেউতাৰ নাম সৰ্বেশ্বৰ। আমাৰ ম’হৰ খুঁটি আছিল।“\n“আৰে! তুমি সৰ্বাৰ ল’ৰা! আহা আহা। ঐ মোহিনী আহচোন, ওলাই আহ। এয়া কোন আহিছে চা! আহ আহা বোপা ভিতৰলৈ আহা! ঐ মৰতী মোহিনী কত মৰি আছ, আহ ওলাই আহচোন।“\nমোহিনী ঘৰতে আছিল, তাই দৌৰি ওলাই আহে আৰু ৰাহুলক দেখি ৰৈ যায়। আৰে ই চোন কালিৰ ম’হ গোৱালটো, ই কি ৰূপ মহ গোৱালৰ? ফেৰাৰি লৈ আহিছে?\nদুয়োৰে চকুত চকু পৰে, মোহিনীয়ে লাজতে তলমূৰ কৰে।\nৰাহুল:- “হা হা! আচৰিত হৈছা নহয়। মই আচলতে কুৱেইট অইল কোম্পানীৰ ইঞ্জিনিয়াৰ, আজি দহ বছৰৰ মুৰত ছুটিত ঘৰলে আহিছো। আহিয়েই পুৰণা গাঁওখনলৈ আহিবলৈ মন গ’ল। মোৰ শিপা বিছাৰি। মোৰ আজি যিমাখনেই ফেৰাৰি নেথাকক কিয়, পাপুৱা নিউগিনিত প্ৰাইভেট দ্বীপ নেথাকক কিয়, মইতো আচলতে ম’হ গোৱালৰেই ল’ৰা, সেয়ে মোৰ আচল চিনাকী।“\nমোহিনীৰ দেউতাকঃ- “সজ সজ বোপা। আজিকালি মানুহে টাউনত ভাড়াঘৰ এটা লব পাৰিলেই গাঁওখন পাহৰি যায়। কিন্তু তুমি নিজৰ শিপা খামুছি ধৰি আছা। ভাল লাগিল। কিন্তু তথাপিও আজিকালি চৰকাৰে গাঁওবাসীৰ বাবে বহুতো কাম কৰিছে, MGNREGA ৰ জড়িয়তে দৰিদ্ৰ সীমাৰেখাৰ তলত বাস কৰা প্ৰতিজন গাঁওবাসীৰ বাবে বছৰত ৯৯ দিন নিশ্চিত নিয়োগৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে, প্ৰধান মন্ত্ৰী নিৱাস যোজনাৰ অধীনত সকলো গাঁওবাসীয়ে থাকিবলৈ এটা ঘৰ পাইছে, আজি ঘৰে ঘৰে ৰন্ধন গে’ছ! সৌভাগ্য আচনিৰ বিনামূলীয়া বিদ্যুৎ সংযোগেৰে আজি গাঁও ভূই চহৰৰ দৰেই উজলি উঠিছে। চৰকাৰী চিকিৎসালয়ত সন্তান জন্ম দিলে ‘মাজনী’ ‘মামণি’ আদি আঁচনিৰ যোগে মাতৃ আৰু সন্তানৰ সুস্বাস্থ্য সুনিশ্চিত কৰা হৈছে। চৰকাৰে যোগান ধৰা উন্নত মানৰ বীজেৰে খেতি কৰি আজি অসমৰ গাঁও গাঁও শষ্যশ্যামলা হৈ পৰিছে। মিডডে’ মিলৰ যোগে আজি গাঁৱবোৰত সাক্ষৰতাৰ হাৰ বঢ়োৱাৰ চেষ্টা কৰি থকা হৈছে ………………….”(এইখিনি দিয়া বাবেহে চৰকাৰী ফাণ্ডিং পোৱা গৈছে, গতিকে বেয়া লাগিলেও উপায় নাই)\nৰাহুলঃ- “ৰব দেউতা, মই আচলতে আন এটা কথা কবলৈহে আপোনাৰ ওচৰলৈ আহিছো, কালি আঁহতৰ তলত মোহিনীক দেখি মই তাইৰ প্ৰেমত পৰিছো। আপোনাৰ আপত্তি নহ’লে মই তাইক বিয়া কৰাব বিছাৰো।“\nমোহিনীৰ দেউতাকঃ- “কি কৈছা বোপাই, কত তুমি আৰু কত আমি? মোৰ এজনীয়ে ছোৱালী, মাক সৰুতেই ঢুকাল (কৰুণ সুৰ বাজি উঠিব)। তাইক এজন ভাল পাত্ৰৰ হাতত গটাই দিব পাৰিলে আৰু মোক কি লাগে? কিন্তু তুমি সঁচাই কৈছানে? তুমি মোৰ দুখুনী মোহিনীক বিয়া পাতিবা?”\nৰাহুলঃ- “পাতিম দেউতা পাতিম! মোহিনীয়েই মোৰ প্ৰাণৰ প্ৰতিমা। মই তাইক ৰাজৰাণী কৰি ৰাখিম। মোক অনুমতি দিয়ক দেউতা?” (থোকাথুকি মাত)\nমোহিনীৰ দেউতাকঃ- “হে ভগৱান, মোৰ নো ইমান সৌভাগ্য নে! ভগৱানে মোক নো ইমান সুখ দিবেনে? হুক হুক।“\nকান্দি কান্দি বুঢ়া মাটত বহি পৰে, মোহিনীয়ে লাজ লাজকৈ এবাৰ ৰাহুলৰ ফালে চায়। ৰাহুলে হাঁহে।\nআচুতীয়া ঠাই এডোখৰত মোহিনী আৰু ৰাহুলে ফুচফুচাই কিবা কথা পাতি আছে। ৰাহুলে কৈ আছে, মোহিনীয়ে মুৰ দুপিয়াই শুনি আছে।\nপথাৰখনৰ মাজেৰে বৈ যোৱা নদীখনৰ কাষতে এখন হাবি, ঠাইখিনি ধুনীয়া যদিও আওহতীয়া। মোহিনী বননিতে বহি আঙুলীৰে কিবা খুচৰি আছে। কাষত ঠিয় হৈ আছে, লোটিয়া পাঠান।\nলোটিয়াঃ- “কি কব খুজিছা কোৱা আকৌ….”\nমোহিনী এইবাৰ কান্দোনত ভাগি পৰে…….\nলোটিয়াঃ- “চোৱা তুমি কান্দি থাকিলে মই কেনেকে বুজিম। তুমি কান্দিলে মোৰো কান্দি দিম যেন লাগে… কোৱানা কি হ’ল?”\nমোহিনীঃ- “(কান্দি কান্দিয়েই) মোক পাহৰি যোৱা লোটিয়া। মই তোমাৰ বাবে উপযুক্ত নহয়।“\nলোটিয়াঃ- “এয়া তুমি কি কৈছা মোহিনী?”\nমোহিনীঃ- “মই ঠিকেই কৈছো লোটিয়া, মই অপবিত্ৰ মই পাপী। মই তোমাৰ যোগ্য হৈ থকা নাই!”\nলোটিয়াঃ- “কিন্তু কিয় কেনেকৈ?”\nমোহিনীঃ- “আজি এইখিনি কথা তোমাক কব খুজি মোৰ হৃদয় ভাঙি গৈছে। কিন্তু কবই লাগিব। নহলে তুমি মোক ভুল বুজিবা। কোনোবাই জোৰ কৰি মোৰ পৱিত্ৰতা হৰণ কৰিলে। এই অপৱিত্ৰ দেহাটোৰে মই তোমাক সংগ দিব নোৱাৰিম লোটিয়া। মোক পাহৰি যোৱা….. মই নিজেকে শেষ কৰি দিম আজি,মোক আৰু নিবিছাৰিবা কেতিয়াও।“\nমোহিনী যাবলৈ ওলায়\nলোটিয়াঃ- “যাব খুজিছা যোৱা মোহিনী। মই তোমাক নৰখাও, কিন্তু তুমি মোক কৈ যাব লাগিব সেই পাষণ্ডটো কোন? মই প্ৰতিশোধ লম মোহিনী, তোমাৰ অপমানৰ ভয়ংকৰ প্ৰতিশোধ লম মই।“\nমোহিনী আঁতৰি যায়, আঁতৰৰ পৰাই কয়,\nমোহিনীঃ- ক’লে তুমি বিশ্বাস নকৰিবা, কিন্তু… কিন্তু … মই আজি কমেই….. সেই পাষণ্ড আৰু কোনো নহয়, তোমাৰ বন্ধু মুন্না( মুন্না… মুন্না… মুন্না…… আ !! শব্দটো ইক’ হৈ চাৰিওফালে গুঞ্জৰি উঠে)\nমোহিনী হাবিৰ মাজত লুকাই পৰে। লোটিয়াৰ মুখত ক্লজ আপ! খঙত কঁপিছে তেও। এটা লম্বা চিনেমেটিক প’জ।\nএসময়ত তেঁও চোবাই চোবাই কোৱাদি কয়,\n“আজছে লোটিয়া পাঠান কা জিন্দেগী কা এক হী মকছদ হেঁ, মুন্না কী বৰবাদী”\nহঠাৎ আকাশত মেঘ আৰু পোহৰৰ চাকনৈয়া এটা উঠা দেখা যায়, চাকনৈয়াটোৰ কেন্দ্ৰ বিন্দুটো চকু চাত মাৰি ধৰাকৈ উজ্জ্বল। তাত এবাৰ চকমককৈ বিজুলী চমকি উঠে, আৰু হঠাত আকাশৰ পৰা কিবা এটা বস্তু উল্কাৰ দৰে সোঁসোৱাই তললৈ নামি আহে। বস্তুটো লোটিয়াৰ পৰা নাতিদূৰত মাটিত পৰেহি, সেই আঘাতত ভূমিকম্প আহি যায়, লোটিয়া মাটিত বাগৰি পৰে।\nভূমিকম্প শাম কটাৰ পাছত লোটিয়াই যেনে তেনে নিজকে চম্ভালি বস্তুটো পৰা ঠাই ডোখৰলৈ যায়। ওচৰলৈ গৈ দেখে, সেইটো এটা চাৰিচুকীয়া হাতুৰী। লোটিয়াই হাতুৰীটো উঠাব খোজে, নোৱাৰে, আৰু জোৰ দিয়ে নোৱাৰে, এইবাৰ সৰ্বশক্তিৰে টানে। নাই হাতুৰীটো লৰচৰেই নহয়। খঙতে লোটিয়াই হাতুৰীটোত গোৰ মাৰি দিয়ে। যুঁজি থাকোতে লোটিয়াই মনেই নকৰে যে তেওৰ পিছফালে এজন অদ্ভূত পোছাক পিন্ধা মানুহ আহি ঠিয় হৈছেহি। তেঁও লোটিয়াক লক্ষ্য কৰি আছে। মানুহজনৰ ছাঁ লোটিয়াৰ গাত পৰাত লোটিয়াই ঘুৰি চায়, আৰু তেঁওক দেখি ভয় খায়।\n“ভয় নেখাবা, মোৰ নাম “থৰ”। মই বহুদূৰৰ এটা গ্ৰহৰ পৰা আহিছো, আজি তোমাৰ সৈতে যি হ’ল, মোৰ আপোন ভাই লুকাই মোৰ সৈতে তেনে প্ৰতাৰণা কৰিলে। আহা তুমি আমাৰ লগ লাগা। আমি প্ৰতিশোধ লোৱাৰ লগতে এই পৃথিৱীখনো ধ্বংসৰ পৰা ৰক্ষা কঁৰো। লুকাই নিজৰ সমগ্ৰ সৈন্য বাহিনী লৈ পৃথিৱী আক্ৰমণ কৰিবল আহিছে। আমি সকলো লগ লাগিছো, তুমি আমাক নেতৃত্ব দিব লাগে”\nতেতিয়াহে লোটিয়াই লক্ষ্য কৰে, থৰৰ পিছফালে আৰু কেইজন মান লোক ৰৈ আছে, তেঁওলোক হল আইৰন মেন, কেপ্টেইন আমেৰিকা, ষ্টৰ্ম, এক্মমে’ন, স্পাইডাৰ মেন, বেটমেন আৰু ৱণ্ডাৰ ৱমেন।\nলোটিয়াৰ চকুৰ পৰা আঁতৰ হোৱাৰ লগ লগে মোহিনীয়ে চকু পানী মুচি পেলায়। মুখত জিলিকি উঠে এটা ক্ৰুৰ হাঁহি। খৰতকীয়াকৈ তেঁও হাবিখন পাৰহৈ ৰাস্তাত উঠেগৈ। ৰাস্তাত এখন ৰঙা ফেৰাৰি ৰৈ আছে। মোহিনী গাড়ীত উঠে। ড্ৰাইভিং ছিটত বহি থকা ৰাহুলে মোহিনীক সাৱটি ধৰে। এইবাৰ গাড়ী তীব্ৰবেগে ৰাওনা হয়, চহৰৰ দিশে।\n(ইয়াৰ পাছৰ খিনি চিত্ৰনাট্য লিখা হোৱা নাই, গতিকে চমুকৈ কাহিনীটোকে লিখি দিছো। বুকুত প্ৰতিশোধৰ অগনি লৈ লোটিয়া মাৰ্ভেলৰ চৰিত্ৰবোৰৰ সৈতে যায়গৈ, যাওতে তেও গাঁৱৰ সকলোকে মুন্নাৰ কৰানামাৰ কথা জনাই থৈ যায়। গাঁৱৰ মানুহে মুন্নাক ঘৃণা কৰা আৰম্ভ কৰে, মুন্না গাঁৱত থাকিব নোৱাৰা হয়গৈ। এদিন সকলোৰে অলক্ষিতে মুন্নাই তেঁওৰ ছজন এমাডিমা ভায়েকক লৈ বহুদূৰৰ ঠাই এখনলৈ যায়গৈ। তাত গৈ মুন্নাই এখন ফাৰ্ম খোলে। নিজৰ পৰিচয় গোপন কৰিবলৈ মুন্নাই নিজৰ লগতে ভায়েকহতৰ নামবোৰো সলাই সপ্তাহটোৰ বাৰ বোৰৰ নামেৰে ৰাখে।\nইফালে মাৰ্ভেলৰ লগত লোটিয়া গৈ পেনিচালভেনিয়া পায়গৈ, তাত এখন সাংঘাটিক আন্তৰ্জাগতিক যুদ্ধ হয়। তাত লোটিয়াই মাৰ্ভেল বাহিনীৰ সেনাপতিৰ ৰূপত অৱতীৰ্ণ হৈ সমগ্ৰ পৃথিৱীক এক অভূতপূৰ্ব এলিয়েন আক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। সেইযুদ্ধৰ মাজতে এলিয়েনৰ মিছাইলবোৰ প্ৰতিহত কৰিবলৈ এটা “ৰাডাৰ বেছড মিছাইল ডিফেন্স চিষ্টেম” নিৰ্মাণ কৰাৰ সময়ত গাফিলতি কৰাৰ বাবে লোটিয়াই নিজৰ মোমায়েককে হত্যা কৰে। তেঁওৰ বীৰত্বত মুগ্ধ হৈ পেনিচেলভেনিয়াৰ ৰজা কাউণ্ট ড্ৰাকুলাই লোটিয়াক নিজৰ উত্তৰসূৰী ৰূপে নিৰ্বাচিত কৰে। এক গাম্ভীৰ্যপূৰ্ণ অনুষ্ঠানত তেঁও লোটিয়াৰ ডিঙিত কামুৰি লোটিয়াক ভেম্পায়াৰলৈ ৰূপান্তিৰত কৰে আৰু নিজৰ সিংহাসন লোটিয়াক গটাই দিয়ে।\nকাউণ্ট লোটিয়াই সকলো ফালে সফলতা পালেও কিন্তু মুন্নাৰ প্ৰতি থকা তেঁওৰ প্ৰতিশোধৰ জ্বালা পাহৰিব পৰা নাছিল, সেয়ে তেঁও মাজে মাজে নিনজা, তালিবানী সন্ত্ৰাসবাদী, এক্স মেৰিন স্নাইপাৰ, কাৰ-বম্ব আদি ব্যৱহাৰ কৰি মুন্নাক হত্যা কৰাৰ চেষ্টা চলাই থাকে। কিন্তু প্ৰতিবাৰেই নিজৰ কুংফু প্ৰতিভা আৰু কৃষ্ণণ আয়াৰৰ সহযোগত মুন্না অৰ্থাৎ ৰবি ৰক্ষা পৰি থাকে। শে‍ষত কাউণ্ট লোটিয়াই নিজে ভাৰতলৈ আহি মুন্নাক অৰ্থাৎ ৰবিক বিছাৰি উলিয়াই হত্যা কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে।\nইফালে নিজৰ ভায়েকহঁতৰ বাবে ছোৱালী চুৰ কৰিবলৈ যোৱা ৰবিক পুলিচে ধৰি গুৰুলা গুৰুলকৈ পিতে। মনৰ দুখত ৰবিয়ে ডান্স বাৰ এখনত বহি সুৰাপান কৰিবলৈ লয়। ঘটনাক্ৰমে কাউণ্ট লোটিয়াও মুন্নাক বিছাৰি আহি সেইখন ডেন্স বাৰতে সোমাইহি। ব্লাডী মেৰী ককটেইল এটা হাতত লৈ কাউণ্টে সকলো মানুহকে লক্ষ্য কৰি থাকে।)\nডান্স বাৰৰ বাহিৰত ইতিমধ্যে সংঘটিত হৈছে এক ভয়ংকৰ পৰিঘটনা, কিন্তু ভিতৰৰ মানুহবোৰে একো উমান নোপোৱায়ে। চহৰখন ইতিমধ্যে জম্বি চহৰলৈ ৰূপান্তৰ হৈ গৈছে। এক সাংঘাটিক ভাৱে সংক্ৰামক ৰোগে চহৰখনৰ ৰাইজক আক্ৰমণ কৰিছে, মানুহবোৰ জম্বি হৈ গৈছে। জম্বিবোৰে যাকে পায় তাকে আক্ৰমণ কৰি কামোৰ মাৰি দিছে, আৰু লগে লগে সেই মানুহজনো জম্বি হৈ গৈছে। জম্বিবোৰে গাড়ী ঘৰ জ্বলাই দিছে। ঢলং পলং জম্বি যেনি তেনি। এইবাৰ জম্বিবোৰ ডেন্সবাৰৰ ফালে আগবাঢ়িছে।\nকাট টু ইনডোৰ!\nমানুহবোৰ লক্ষ্য কৰি থকা কাউণ্টৰ চকু হঠাত চুকত বহি থকা এজন মানুহৰ ওপৰত পৰে। কাউণ্টৰ চকু ঘোপা হৈ যায়, আৰু এবাৰত কাউণ্টৰ মুখৰ পৰা ওলায়\nকাউণ্ট সন্তৰ্পনে মদ খাই টুং হৈ থকা মানুহজনৰ ওচৰ পায়গৈ, মানুহজনৰ কান্ধত হাত ৰাখি তেও আকৌ কয়\n-“কি খবৰ মুন্না গদ্দাৰ?”\nমুন্নাঃ- “কো কো ক্কোন হয় আপুনি? মই মুন্না নহয়, মই ৰবি। হু আৰ ইউ”\nকাউণ্টঃ- “দুনীয়াৰ সকলোকে ধোখা দিব পাৰিবি তই মুন্না। মোক নোৱাৰ, তই মোৰ মোহিনীক ধ্বংস কৰিলি, মোৰ জীৱন মোৰ প্ৰেম সকলো কাঢ়ি নিলি। আজি তোৰ জীৱনৰ শেষ দিন।“\nকাউণ্টে মুখ খোলে, তেওৰ কুকুৰ দাঁত দুটা ভয়লগাকৈ দীঘল হৈ আহে, তেও লাহে লাহে মুখখন মুন্নাৰ ডিঙিৰ ওচৰ চপাই লৈ যায়। মুন্না কিংকৰ্তব্যবিমূড় হৈ পৰে, কাউণ্টৰ চকুত কিবা সন্মোহনী আছে, মুন্নাৰ বাধা দিয়াৰ শক্তিও নাইকিয়া হৈ গৈছে। মৃত্যুক আকোৱাঁলী লবলৈ সাজু হৈছে সি।\n“ৰিং ৰিং ৰাং ৰিং ৰাং ৰিং ৰিং ৰিং ৰাং ৰিং ৰাং ৰিং ৰিং\nতেৰা কৰু দি গিন গিন কে ইন্তেজাৰ,\nআজা পিয়া আয়ী বাহাৰ”\nকাউণ্ট থমকি ৰয়, মাতটো যে দুইজনৰে একেবাৰে চিনাকী, মঞ্চৰ ফালে চকু যায় কাউণ্টৰ। হঠাত মঞ্চ পোহৰ হৈ উঠে, মঞ্চত স্বল্পবসনা এক নৰ্তকী। উগ্ৰ মেক আপ তেওৰ। কেইবাটাও চিনেমেটিক প’জ। এসময়ত দুইজনৰ মুখৰ পৰা একেসময়তে ওলায়\nকিন্তু মোহিনী ইয়াত কিয়? মোহিনীয়েতো আত্মহত্যা কৰিছিল!\nমোহিনীৰো চকু পৰে দুইজনৰ ওপৰত, তেঁওৰ নৃত্যৰ আউল লাগে। আৰু হঠাতে তেঁও নৃত্য আধাতে সামৰি মঞ্চৰ পৰা নামি যায়, ৰবি আৰু কাউণ্টে মানুহৰ ভিৰ থেলি মোহিনীৰ ওচৰলৈ যাবলৈ চেষ্টা কৰে।\nতেনেতে হঠাত বিকট শব্দ কৰি ডেন্সবাৰৰ মুল দুৱাৰখন ভাগি পৰে, আৰু কেইবাশ জম্বিয়ে নাচ গানত মতলীয়া হৈ থকা মানুহবোৰক আক্ৰমণ কৰে। মানুহবোৰো ক্ৰমান্বয়ে জম্বিলৈ পৰিৱৰ্তন হবলৈ ধৰে।\nৰৱি আৰু কাউণ্টে নিজৰ শত্ৰুতা সাময়িক ভাৱে পাহৰি একেলগ হৈ জম্বিবোৰক আক্ৰমণ কৰে। তেঁওলোকে যেনে তেনে মোহিনীক ৰক্ষা কৰিব লাগিব, জানিব লাগিব তাইৰ জীৱনৰ কাহিনী।\nৰৱিৰ কুংফু আৰু কাউণ্টৰ ৰক্তপানৰ যুগপৎ আক্ৰমণত জম্বি বাহিনী পিছুৱাই যাব লগা হয়। কাউণ্টক সহায় কৰিবলৈ তেঁওৰ পোহনীয়া ড্ৰেগনটোও আহি পায়, সি তাৰ মুখৰ জুয়েৰে জম্বিবোৰক এফালৰ পৰা দহি নিয়ে। মুন্নাই এসময়ত চিঞৰে\n“লোটিয়া, তই ইহতক চম্ভাল, মই মোহিনীক বিছাৰি যাও।“\n“যা যা, মোহিনীক বিছাৰ তই, মই ইহতক অকলেই শেষ কৰি পেলাব পাৰিম”\nমুন্না ষ্টেজৰ পিছফালে যায়, মোহিনীক বিছাৰে। সকলো ভাঙি চিঙি পৰি আছে। কৰবাত জুই লাগিছে। মুন্না বিব্ৰত হৈ পৰে, মোহিনী কত?\n“মোহিনী, মোহিনী! কত আছা ওলাই আহা! মই মুন্না, সেই গাঁৱৰ মুন্না!”\nহঠাত মুন্নাই মেক আপ টেবুল এখনৰ তলৰ পৰা এটা ভৰি ওলাই থকা দেখা পাই, দৌৰি গৈ তেও টেবুলখন ডাঙি দলিয়াই পেলাই। তাত মোহিনী পৰি আছে, অচেতন। মুন্নাই ওচৰতে পোৱা পানীৰ বটল এটাৰ পৰা পানী ছটিয়াই তাইৰ মুখত।\nএসময়ত মোহিনীয়ে চকু মেলে। কিন্তু ই কি? তাইৰ চকুৰ মণি কেইটা ঘোলা কিয়? মুন্নাই মোহিনীৰ হাত ভৰিবোৰ চাই। আৰু দেখে মোহিনীৰ বাওবাহুত এটা কামোৰৰ দাগ। মোহিনী ইতিমধ্যেই জম্বিৰ আক্ৰমণৰ বলি হৈছে। তাইয়ো নিজে জম্বি হোৱাৰ পথত।\nআস, মোহিনী জম্বি হৈ গৈছে, তাইৰ প্ৰচণ্ড ইচ্ছা হৈছে, মুন্নাক কামোৰ মাৰি দিয়াৰ! কিন্তু কেনেকৈ কামোৰে তাই। এয়া যে মুন্না, তাই তাৰ ওচৰত ক্ষমাৰ অযোগ্য দোষ কৰিছে। আকৌ তাক তাই আক্ৰমণ কৰিব কেনেকৈ, তাইৰ যে ক্ষমা খুজিব লগা আছে।\nমোহিনীৰ গাত এবাৰ জম্বি ভাৰী হয়, আনবাৰ মানবীয়তা। এবাৰ কামুৰিব মন যায়, এবাৰ ক্ষমা খুজিব মন যায়। শেষত নিজৰ সমস্ত শক্তি গোটাই মোহিনীয়ে নিজৰ জম্বি আবেগ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে আৰু কয়,\n-“ মোৰ হাতত বেছি সময় নাই, মোক লোটিয়াৰ ওচৰলৈ লৈ বলা”\nমুন্নাই মোহিনীক দুইহাতে তুলি ধৰি বাহিৰলৈ ওলায় আহে, পূৱে ইতিমধ্যে ফেহুঁজালি দিছে। কাউণ্ট আৰি ড্ৰেগন মিলি জম্বি বাহিনীক ইতিমধ্যে প্ৰায় নিঃশেষ কৰি পেলাইছে। মোহিনীক দেখি কাউণ্ট দৌৰি আহে, ড্ৰেগনে সকলো ফালে তীক্ষ্ন দৃষ্টি ৰাখিছে।\nকাউণ্টঃ- “মোহিনী, মোহিনী!! এয়া কি হ’ল? কেনেকৈ?”\nমোহিনীঃ- “(সেহাই সেহাই), মোক ক’বলে দিয়া লোটিয়া, মুন্না! মই মহাপাপী। মই তোমালোক দুইটাকে মিছা কথা কৈছিলো। মুন্নাই মোক কোনো দিনে বেয়া চকুৰে চোৱা নাই, মোৰ লোভেই মোক শেষ কৰিলে, আৰু লগতে তোমালোককো। তোমালোকৰ পৰা আঁতৰি মই ৰাহুলৰ সৈতে পলাই যাব খুজিছিলো, সেয়ে মই তোমালোক দুইজনৰে মাজত ভুল ভুজাবুজিৰ সৃষ্টি কৰিলো। কিন্তু মোৰ পাপৰ ফল মই লগে লগেই পালো। ৰাহুল এটা ঠগবাজ ওলাল। সি মোক আনি মুম্বাইত বিক্ৰী কৰি দিলে। সেই গাঁৱৰ বিহুৱতী আহি আজি মই মুম্বাইত বাৰ ডেন্সাৰ হলোহি। ঘুৰি যোৱা সম্ভৱ নাছিল, কিন্তু মই মানুহজনী বিবেকৰ দংশনত তিল তিল কৈ মৰি আছিলো। আহহ! ভগৱান কিমান দয়াশীল। আজি মোৰ এই শেষ মুহুৰ্তত আজি মোক ক্ষমা খোজাৰ সুবিধা দিলে। জানো মই ক্ষমাৰ অযোগ্য, তোমালোকে মোক ক্ষমা কৰিব নেলাগে। কিন্তু মই যে ক্ষমা খুজিব পাৰিলো সেয়ে মোৰ সন্তুষ্টি। বিদায় মুন্না, বিদায় লোটিয়া, বিদায় জিন্দেগী!!!”\nমোহিনীৰ মুৰটো ঢলি পৰে। চকু হাল মুদ খাই যায়। মুন্না আৰু লোটিয়াই চিঞৰি উঠে\n“মোহিনী, মোহিনী, প্লীজ আমাক এৰি নেযাবা মোহিনী। আমি তোমাক ক্ষমা কৰিছো। উঠা মোহিনী উঠা।“\nমোহিনীৰ সাৰ সুৰ নাই। দুইজনে লাহে লাহে মোহিনীৰ দেহটো মাটিত শুৱাই দিয়ে। দুইজন ঠিয় হয়, মুন্না আৰু লোটিয়াই ইজনে সিজনে ফালে চায়। দুইজনে কিবা কব খোজে, কিন্তু ইজনে সিজনক বাধা দিয়ে। আৰু এসময়ত সাৱটি ধৰে। চকুৰে বাগৰি আহে অশ্ৰুকণা। নেপথ্যত চেতাৰৰ সুৰ বাঢ়ি আহে। কেমেৰা ঝুমৰ পৰা পেন হবলৈ ধৰে।\nহঠাত চেতাৰৰ সুৰ স্তব্ধ হৈ যায়? কেমেৰা আকৌ ফাষ্ট ঝুম হয়, মোহিনীৰ মুখ! মোহিনীয়ে ট ট কৈ চকু মেলি আছে। পিছমুহুৰ্ততে তাই জপিয়াই উঠিছে আৰু একে ‘মুভ’তে মুন্না আৰু লোটিয়াক কামুৰি ধৰিছে হিংস্ৰ বাঘিনীৰ দৰে। দুইটাকে পৰাজিত কৰি মোহিনীয়ে এইবাৰ ড্ৰেগনৰ ফালে চোঁচা লৈছে। ভয় খাই ড্ৰেগন উৰা মাৰিছে। অসহায় লোটিয়া আৰু মুন্না মাটিত বাগৰি ছটফটাই আছে। লাহে লাহে দুয়োৰে চকু মোহিনীৰ দৰে ঘোলা হবলৈ ধৰিছে।\nঢিছকিউ…. ঢিছকিউ…. ঢিছকিউ …. লেখি লেখি তিনিটা গুলীৰ শব্দ! মোহিনী, মুন্না আৰু লোটিয়াৰ বুকুৰ মাজেদি পাৰ হৈ গৈছে এটা এটাকৈ গুলী। তিনিওৰে দেহাবোৰ ডিঙি কটা মুৰ্গীৰ দৰে ধৰফৰাই ক্ৰমান্বয়ে শান্ত হৈ আহিছে।\nস্ক্ৰীণৰ এচুকত ৰ’ব’কপে-৩ য়ে নিজৰ ধোৱা ওলাই থকা পিষ্টলটো লাহেকৈ খাপত ভৰাই। চহৰখনক জম্বি মুক্ত কৰিবলৈ ৰ’ব’কপ-৩ ক নিয়োগ কৰা হৈছে।\nকেমেৰাত এইবাৰ ৰব’ক’পৰ ৰঙা আখেৰে লিখা ডিজিটেল হেলমেট ডিচপ্লে খিনি দেখা গৈছে।\n“থ্ৰী টাৰগেটচ এলিমিনেটেড!”\nৰবক’প’-৩ কমাণ্ড চেন্ট্ৰেলৰ পৰা অহা নিৰ্দেশখিনিও জিলিকি উঠে\n“মুভ ষ্ট্ৰেইট অন দা হাইৱে, চাচপিচিয়াচ এক্টিভিটি ডিটেক্টেড- ৩৫০ মিটাৰচ এট ৪৮.৫ ডিগ্ৰীজ। এনি জম্বি অৰ জম্বি ভিক্টিমচ চাইটেড, শ্বুট এট ৱিল”\nবেলিয়ে সজাল ধৰিছে তেতিয়ালৈ।\n« এজন ব্যস্ত দালালৰ ৰোমাঞ্চ (মূল: অ’ হেনৰী) – অনুবাদ: নীলাক্ষী কাকতি\nভোজন – অৰবিন্দ গোস্বামী »


এনেকৈনো কি বেয়া! (ভগৎ লাল দত্ত) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nএনেকৈনো কি বেয়া! (ভগৎ লাল দত্ত)\n(অপ) গল্পৰ দৰে……\nএনেকৈনো কি বেয়া!\nএখন গাঁওৰ কথা। অক্ষাংশ, দ্ৰাঘিমাংশ সুধি কাহিনীটো আৰম্ভণিতেই তেল কৰি নিদিব। তেতিয়া অৱশ্যে গুগল মেপো নাছিল, জিপিএচ থকা স্মাৰ্ট ফোনো নাছিল আৰু গাঁওখনৰ মানুহবোৰে ছেক্সটেন্ট নামৰ যন্ত্ৰটোৰ নামো শুনা নাছিল। গাঁওখন অৱশ্যে নাৱৰীয়াৰেই ভৰা আছিল। সেইখন গাঁওৰে কনটিলৌ আৰু বগাইৰ কাহিনী। কণটিলৌৱেই গাঁওখনৰ প্ৰথম মানুহ (মানে ল’ৰা, নামটো শুনি গম পাবই লাগে), যিয়ে ছেক্সটেন্ট যন্ত্ৰৰ নাম শুনিছিল। কণটিলৌৱে নৈ পৰীয়া গাঁওখনৰ পৰা ওলাই সাত সাগৰ তেৰ নদীৰ সিপাৰৰ এখন বণিজ ফলিশালাত পঢ়িবলৈ যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছিল। ফলিশালা খনৰ নামটো আজিকালি গাঁওৰে মেমেৰা ঠিকাদাৰৰ ল’-চালিহঁতে বেৰেকফাস্তত খোৱা বিলাতী কলীয়া আখৈ বোৰৰ নামৰ সতে একে হেনো। তেৰাৰ ডাক নামটোহে মেমেৰা হৈ থাকিল, পঞ্চায়তীৰাজত মেমেৰা (মানে মহানন্দ) ঠিকাদাৰ হোৱাৰ পিছৰ পৰা মেৰ-মেৰাই কেৱল গলধন ধৰাই নহয়, ধনৰ জোলোঙাও (জোলোঙা! আজিকালি বস্তাও নহয়, ধন হেনো ডাম্পাৰ ট্ৰাকতহে আনে!) ফুলি আহিল। পিছে কাহিনীটো আজিকালিৰ নহয়। তাহানিৰে (মানে ইমান তাহানিৰো নহয়, অলপ তাহানিৰ)।\nকনটিলৌৰ পঢ়াশালীয়া দিনত দিনৌ তিনিটা ঘাট পাৰ হৈ অহা যোৱা কৰিব লাগে। তাৰে এটা ঘাটত বগাইহঁতৰ খোলা, মানে টিকিৰা পোৰা খোলা। সেইফালেৰে গ’লে দূৰৰ পৰাই পাণৰ ঠাৰি আৰু টিকিৰা পোৰা গোন্ধ মলমলাই থাকে। বগাই কণটিলৌতকৈ কেই বাৰিষা মান আগৰ। হ’লেও ফলি লোৱা হৰিভকত হিচাপে একে যুটিৰে আছিল। পিছে কনটিলৌহে ফলি-পুথিলৈ বাজলৈ ওলাল, বাকী সকলে ফলি লোৱাতকৈ নাও বাই মাছলৈ যোৱাতে নিজৰ ভাগ্য উত্তম বুলি ভাবিলে। যিয়েই নহওক, পাঠশালাত টিমক বুদ্ধিৰ পৰিচয় দিয়া কণটিলৌ জলপানি লৈ মফচলীয়া হাইস্কুল পালেগৈ। তাৰ পিছত আৰু নৰ’ল, মেট্ৰিকত চমক লগাই গুৱাহটীয়া কটন কলেজ, কলিকতীয়া আই টি আই মহতিয়াই একেকোবে বিলাত পালেগৈ। কনটিলৌৱে আই টি আইত পঢ়িবলৈ কলিকতালৈ (খৰ্গ নে হাতীদাঁত তেনেকুৱা কিবা এটাহে হেনো আচল ঠাইডোখৰৰ নাম) যাবলৈ ওলোৱা দেখি গাঁৱৰে দৌতি দুজনমানে বোলে কৈছিল, “হেৰি নহয়, মানে আই টি আই পঢ়িবলৈ নিজৰ দেশ এৰি ইমান দূৰলৈ যাৱ যে! আমাৰ ভেৰগাঁৱতে এখন হৈছে দেখোন, চাইকেল মাৰি ঘৰৰে পৰাই অহা যোৱা কৰিব পাৰিবি।”\nসেইবোৰ যিয়েই নহওক, কনটিলৌ পঢ়িবলৈ বিলাত পালেগৈ। খুউব পঢ়িলে, পঢ়ি শুনি অঁতালে। বিলাতত অলপ দিন থাকি, নিজৰ দেশত কিবা ভাল বাব এটা পাই দেশলৈ ঘুৰি আহিল। এতিয়া কনটিলৌৱে কি কৰে সেইটো নুসুধিব। সোপাকে গাবলৈ হ’লে সেইখণ্ড এখন কণটিলায়নৰ কম নহ’ব। আৰু অমুকাও বাল্মিকী নহয় (আগতে ৰত্নাকৰটোকে হৈ লওঁচোন)।\nকণটিলৌ বণিজ ফলিশালাত পঢ়ি থকা দিনৰে কথা। কিবা এক প্ৰজেক্ট নে কিবাৰ কাম লৈ দেশত আছিলহি। তেনেকুৱা সময়তে মাজতে ঘৰলৈ আহিছিল। আহোঁতে বন্ধুবৰ বগাইকতো লগ পাবৰে কথা। তেতিয়া আৰু ঘাট নাই। আলকতৰা সনা কাঠৰ দলং হ’ল (দেশৰ প্ৰগতি নাই হোৱা বুলি ক’ব খোজা বোৰৰ মুখত গলি থকা আলকতৰা পৰক !) । হ’লেও টিকিৰা পোৰা খোলা আছেই। বগাইহঁতৰ জীৱিকাও সেই, আধাবেলা মান মাছ মাৰি, টাউনৰ পৰা অহা বেপাৰীক মাছ গতাই দি ‘মজা চে’ খোলাত বহে, টিকিৰা পোৰে, তাচ খেলে, ফুলি-মহল খায়। (তেতিয়া কিজানি নদীত মাছ-পুঠি উভৈনদী আছিল আৰু নদী-বিলবোৰ ডাকত দিয়া হোৱা নাছিল।) আধাবেলাৰ শ্ৰমেৰে ঘৰে ঘৰোৱাহেও চলি যায়, নগ’লেও নাই তিৰোতাকিজনী এনেই আছে নেকি ! ঘৰ কেনেকৈ চলে নাচালে কিহৰ ঘৰৰ ঘৈণী ! বেছি কৰিলে ঢেকীথোৰা জিন্দাবাদ, লাগিলে খৰিৰ অভাৱত ঢেঁকী-কটৰা ফালিয়েই ভাত ৰান্ধিব লগা নহওক কিয়। মুঠতে লাইফ বিন্দাছ ! (এইকেইটা শব্দ তেতিয়া নাছিল কিজানি, ক্ৰিয়েটিভ লিবাৰ্টি লৈছোঁ অলপ)।\nকণটিলৌৰ দেশৰ মানৱ সম্পদ তথা কৰ্মঘন্টাৰ এনে অপচয় সহ্য নহ’ল। হ’বই বা কিয় ! পিছে চিধা আঙুলিৰে ঘিঁউ ওলোৱাযে সম্ভৱ নহয়, সেইটোৱো তেওঁ নুবুজাকৈ থকা নাই। গতিকে এদিন বগাইহঁতৰ খোলালৈকে যোৱাৰ মন কৰিলে। মন কৰিলে মানে, গৈ ওলালগৈ, ৰাইজক ম’টিভেট কৰাৰ উদ্দেশ্যে। বোলে, “হেৰি নহয় বগাই। তহঁতি যে মাত্ৰ আধা বেলা মাছ মাৰি বাকী দিনৰ দিনতো খোলাত বহি আড্ডা দি কটাৱ বাকীখিনি সময়ততো বেলেগ কাম কৰিব পাৰ। ধৰ, নগৰৰ বেপাৰীত ঘাটতে মাছ গটাই দিয়াৰ সলনি পাল পাতি নিজৰ মাজৰ পৰাই কোনোবা গৈ নগৰৰ বজাৰত যোগান দিয়া, বেছি সময় মাছ মাৰি আৰু দূৰৰ বজাৰবোৰলৈ যোগান দিব পাৰ, নহ’লে সমূহীয়াকৈ শাক পাচলিৰ খেতি-বাতিও কৰিব পাৰ। এই খোলাৰ ওচৰতে মথাউৰিৰ ভিতৰৰ মাটিবোৰ কম ছন পৰি আছেনে! সেইবোৰৰ পৰাও দেখোন তহঁতৰ উপাৰ্জন বাঢ়িব …।”\nবগাইয়ে বোলে, “কিয়? আমাৰ দেখোন ভালদৰেই চলি গৈছে। মজা চে চলি আছে।”\nকণটিলৌ: “চা, এতিয়া মাত্ৰ আধাবেলা মাছ মাৰ, আৰু সেইখিনিৰে পেটে ভাতে খাই কোনোমতে চলিব পাৰ হে ! অলপ বেছিকৈ মাছ মাৰিলে, নিজাববীয়াকৈ নগৰত যোগান দিলে, মাছৰ লগতে শাক-পাচলি আদিৰো খেতি কৰি যোগান দিলে, পেটেভাতে খোৱাৰ সলনি দুপইচা সঞ্চয়ো হ’ব। আৰু ডাঙৰ আন কামলৈ হাতো মেলিব পাৰিবি। অকল মাছৰ ওপৰতে নিৰ্ভৰ কৰি থকাটোও নাইকিয়া হ’ব।”\nবগাই: “তেতিয়া ?”\nকণটিলৌ:”চা এতিয়া, দিনে আধাবেলা মাছ মাৰি যিমান টকা পাৱ সেইখিনিৰে খাই-বৈ থাকিবলৈ জুৰিছে বাৰু। অলপ বেছি সময় মাছ মৰা, শাক-পাচলিৰ খেতিত হাত দিয়া, নিজাববীয়াকৈ বজাৰত যোগান দিয়া আদিবোৰ কৰিলে, পইচা লগাতকৈ বেছিকৈ আহিব। সেয়া সাঁচি গ’লে সম্পত্তি গোটাব পাৰিবি। লাহে লাহে নিজে হালকোৰ মৰা, জালবোৱাৰ সলনি অইন মানুহ ৰাখি সেইবোৰৰ হতুৱাই কৰাব পাৰিবি। সেইবোৰৰ পৰা আৰু লাভ হৈ আৰু ধন-বিত সাঁচি নিজা ফিছাৰি খুলিব পাৰিবি। নিজা শাক-পাচলিৰ বাগান খুলিব পাৰিবি। মানুহ-গৰুৰ সলনি ট্ৰেক্টৰ লগাই খেতিৰ কাম কৰাব পাৰিবি। লাভেই লাভ। মুঠতে তেতিয়া তহঁতৰ আৰামেই আৰাম। একদম মজা চে …. !”\nবগাই: “ধুৰ ! এতিয়াওতো মজা চে চলি আছে। ইমানখিনি কৰিও যদি একেটাই হয়, কৰিনো কি লাভ ! এনেকৈয়ে ভাল !!”\n(…… বন্ধুবৰ ডাক্টৰ উদ্দীপ তালুকদাৰলৈ বুলি আগবঢ়ালোঁ। কেৱল বগাইৰ ঠাইত অসমৰ টিভি চেনেল বুলি পঢ়িব। বাকীখিনি নিপাতনে সিদ্ধ।)\n← অবুজ স্মৃতি (বনজিৎ পাঠক)\nহিতেন শৰ্ম্মাৰ দিনলিপি-৯ (দ্বিতীয় অধ্যায়) (ধ্ৰুৱজ্যোতি শৰ্মা) →\nবেমাৰ হোৱাটো ভাল!ঃ বিক্ৰম জ্যোতি বৰদলৈ


মহীৰূহৰ লেখাঃ অসম আৰু জাতীয় সংস্কৃতিৰ বিলুপ্তি:: ড° হীৰেন গােহাঁই - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome DR-HIREN-GOHAIN MAHIRUH ডঃহীৰেন-গোহাঁই মহীৰূহ মহীৰূহৰ লেখাঃ অসম আৰু জাতীয় সংস্কৃতিৰ বিলুপ্তি:: ড° হীৰেন গােহাঁই\nxukhdukh.com September 12, 2018 DR-HIREN-GOHAIN, MAHIRUH, ডঃহীৰেন-গোহাঁই, মহীৰূহ,\nভাৰতে নব্য-উদাৰ অর্থনীতি গ্রহণ কৰাৰ ফলত “বিশ্বায়ন”ৰ গৌৰৱ-ধ্বজাৰ আঁৰত জাতীয় সংস্কৃতিৰ প্রতি বিজাতীয় সংস্কৃতি প্লাৱনে কি ভাবুকি আনিছে, আমি গণ্যই কৰা নাই। আমাৰ চেতনাৰ পৰাই সি অন্তর্হিত হৈছে, উঠি অহা চামৰ কথাই নাই। এতিয়া কেৱল “বিশ্ব দৰবাৰত স্থান পােৱাৰ” কথাই মুখে-মুখে শুনা যায়, শুনা যায় বিশ্ব জয় কৰাৰ আকাংক্ষাৰ কথা। কিন্তু সি যে বাস্তৱিকতে বিশ্বত জাহ যােৱা, বিশ্ববজাৰত চামিল হােৱা, কাৰাে খেয়ালেই নাই। জাতীয় সংস্কৃতিৰ চেতনা অধঃপতিত হৈছে এক ধৰণৰ স্মৃতিকাত, “নষ্টালজিয়াত। আমাৰ উঠি অহা চামে “ইণ্ডিয়ান আইডল” আদি মার্কিন ঠাচৰ প্রতিযােগিতাত অংশ ল’লে অসমীয়া গীত গাই অসম আৰু জাতীয় সংস্কৃতিৰ “বিশ্বজয়ৰ পিনে আগনাবাঢ়ে। আগবাঢ়ে হিন্দী গীত গাই। অসমত চিনেমা কৰা কথাই সিমান গুৰুত্ব নাপায়, যিমান গুৰুত্ব পায় মুম্বাইৰ চিনেমা জগতত স্থান পালে। চিন্তাৰ কাৰণ এয়ে যে আজিৰ সংস্কৃতিৰ চকা ঘূৰায় টকাই। আৰু টকাৰ জোৰ যত বেছি— বলীউডৰ পৰা হলিউডলৈ- তাতেই সংস্কৃতিৰ প্রাণস্পন্দন যেন বেছিকৈ শুনা যায়।\nপ্রক্রিয়াটো আৰম্ভ হৈছিল নব্য-উদাৰ অর্থনীতি-সংস্কৃতিৰ উন্মুক্ত বিচৰণৰ আগতেই। তেনে সময়তে, যেতিয়া অসমৰ বেছিভাগ শিশু আৰু চেমনীয়াই অসমীয়া ভাষাত শিক্ষালাভ কৰিছিল। অসমীয়া সাহিত্যৰ পাঠ্যপুথিত সৰুৰে পৰা বিভিন্ন কবিতা, সাধু, গল্প, জীৱনী, বুৰঞ্জীমূলক কাহিনীৰ জৰীয়তে দেশপ্ৰেমৰ তথা অসমপ্ৰেমৰ শিক্ষা পাইছিল। জাতীয় বােধ টনিয়া হৈ আছিল। অসম আন্দোলনৰ এক দুর্ভাগ্যজনক পৰিণাম আছিল উগ্ৰ অসমীয়া জাতীয়তাৰ প্ৰচাৰ। কিন্তু যেতিয়া উগ্র জাতীয়তাবাদৰ প্রতিক্রিয়া স্বৰূপে জনজাতীয় স্বাতন্ত্র্যবােধাে প্রবল হৈ উঠিল, সাংস্কৃতিকভাবে তাক চম্ভালিব পৰা কোনাে ক্ষমতা অসমীয়া নেতৃত্বৰ নাছিল। তেওঁলােকৰ মনােভাৱৰ পৰা অভিযাত্রী দূৰদৰ্শিতা অন্তর্হিত হৈছিল, যি সকলােকে সামৰি আগবঢ়াৰ মনােবৃত্তি জাগ্রত কৰিব পাৰিলেহেতেন। তেতিয়া পাঠ্যপুথিত অসমীয়া কৃতবিদ্য লােকৰ জীৱনীৰ লগতে কালিচৰণ ব্রহ্ম, ভীমবৰ দেউৰীৰ জীৱনীও থাকিলহেতেন। বিভিন্ন শ্রেণীৰ অসমীয়া পাঠ্যপুথিত অসমৰ থলুৱা জনজাতিৰ সংস্কৃতিৰ মনােমােহা ৰূপাে জিলিকি থাকিলহেতেন। কিন্তু কি অসমৰ ৰাজনীতি, কি অসমৰ শিল্প-সাহিত্য, কতাে তেনে দূৰদৰ্শী নেতৃত্ব নাছিল। এনেবােৰ ধাৰণাৰ ঠাইত আছিল ৰাজনৈতিক আধিপত্যৰ সহায়ত একচেতিয়া সম্পদ আৰু ক্ষমতা ভােগ কৰাৰ প্ৰবল হাবিয়াস। তেতিয়াৰ পাঠ্যপুথিবােৰৰ পৰা জাতিগঠন, জাতি নির্মাণৰ ভাব আঁতৰি গৈ আহিল সমূহীয়া আদর্শহীন মধ্যবিত্তীয় ব্যক্তিকেন্দ্রিক নৈতিকতাৰ আদর্শ। সেই শূন্যস্থান পূৰণ। কৰিলে আজিৰ বিশ্বৰ দূৰদিগন্তৰ তৰাৰ চিকমিকনিয়ে।\nনৱকান্ত-নিৰ্মলপ্রভা, জয়ন্ত হাজৰিকা-জ্যোতিষ ভট্টাচার্য্য, তফজ্জ্বল আলি-পুৰুষােত্তম দাস আদি সৃষ্টিশীল প্রতিভাৰ পিছত আজিৰ সংগীতজগতত অসমীয়া আধুনিক গীতৰ স্বাক্ষৰ ক'ত? জুবীন গাৰ্গৰ দুটামান গান আছে, বাকীসকলৰ গীতত গীতিকবিতাৰ আবেদন তেনেকৈ নায়েই। আৰু সকলােৰে গীতত কেৱল ব্যক্তিগত প্ৰেমৰ উন্মাদনাই সাৰ যেন লাগে। কেৱল মানস ৰবীনে নদীবান্ধ লৈ এটা ভাল গীত ৰচিছিল। কিন্তু অসমত ইমান হৃদয়বিদাৰক ঘটনা ঘটি আছে। একোখন প্রাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰে চকুজুৰাই থকা ঠাই কেইবছৰমানৰ ভিতৰতে মৰপ্ৰান্তৰত পৰিণত হৈছে। ডেকা বয়সতে জীৱনত হতাশ হৈ বছৰি কেবাটিও ডেকা বা গাভৰু ছােৱালীয়ে আত্মহত্যা কৰিছে, পুত্রকন্যাৰ অৱহেলাত কৰাল মৃত্যুৰ গ্ৰাসত পৰিছে বৃদ্ধ পিতৃ-মাতৃ। টকাৰ খকে পিহি চেপেটা কৰিছে সকলাে মৰম-চেনেহৰ ভাব। বাতৰিকাকতত দুখনমান চিঠি পঢ়িয়েই আমি এই বুলি সান্ত্বনা লাভ কৰোঁ যে। ‘মানবীয় মূল্যবােধ বাচি আছে।”আমাৰ সাম্প্রতিক গীতত এইবােৰৰ কোনাে চিন-মােকাম নাই। অথচ আমেৰিকাত— য'ত টকাৰ প্রতিপত্তি আৰু প্রবল কিছুসংখ্যক অভিলেখ সংখ্যাৰ এলবাম বিক্রী হােৱা গায়ক-গায়িকায়াে নিকৰুণ বাস্তৱতাৰ বিৰুদ্ধে ক্ষোভ-প্রতিবাদ ব্যক্ত কৰিবলৈ সাহস কৰে। আমাৰ ইয়াত বােধহয় সংগীতজগতৰ মালিক ব্যৱসায়ীমহলে গায়ক-গায়িকাক সম্পূর্ণ নাকী লগাইছে। প্রতিবাদী ধাৰা চকুতে নপৰে। কেৱল দুই-এক স্থানীয় গােষ্ঠীৰ বাহিৰে সকলােতে প্রতিবাদ-প্রতিৰােধ স্তব্ধ। অখিল গগৈৰ বিশাল কৃষকসমাৰােহতাে উত্তপ্ত বক্তৃতা থাকে, তাহানিৰ গণনাট্য সংঘৰ দিনৰ দৰে কৃষকৰ যাতনা, বেদনা, ক্ষোভ-বিদ্রোহ লৈ গান গােৱা শুনা নাযায়।\nতেন্তে জাতীয় সংস্কৃতি বাচি থাকিব কেনেকৈ? যাদুঘৰৰ সামগ্ৰীৰ দৰে মঞ্চত কেইটামান বৰগীত, দুই-এটা সত্ৰীয়া নৃত্য পৰিবেশন কৰিয়েই জাতীয় সংস্কৃতি ৰক্ষা কৰা যায় জানাে? | শেষ কৰাৰ পূৰ্বে আৰু এষাৰ কথা কৈ থওঁ। কিছুদিনৰ পৰা সি মনৰ মাজত বিনাই আছে। যােৱা কেইটমান বছৰৰ ভিতৰত আমেৰিকা আৰু পাশ্চাত্যৰ আন দেশত কেবাগৰাকীও তৰুণ গায়ক-গায়িকাৰ জীৱনৰ অকালতে সামৰণি পৰিছে। কাৰণ স্নায়ৱিক উন্মাদনা জগােৱা বা মানসিক চাপ হ্রাস কৰা ঔষধৰ মাত্ৰাধিক সেৱন। কেইটামান হয়তাে আত্মহত্যা। আনবােৰ স্নায়ুতন্ত্র নিয়ন্ত্রণ কৰা ঔষধৰ অপৰিমিত ব্যৱহাৰ।\nইয়াৰ কাৰণ কি? মােৰ বােধেৰে ঘাইকৈ দুটা কাৰণ। প্রথমতে সংস্কৃতিৰ চালিকাশক্তি টকা হােৱা বাবে সংগীতৰ বজাৰৰ মালিকবােৰে সংগীতৰ উৎপাদকসকলৰ ওপৰত অনবৰত ন-ন গীত আৰু সুৰ উৎপাদন কৰিবলৈ হেঁচা দি থাকে। সংগীতৰ উৎপাদক সকলাে একধৰণৰ প্রতিযােগিতাত নামি যায়। “চার্ট”বা জনপ্রিয়তাৰ তালিকাত উঠানমা চলি থাকে। জনপ্রিয়তাই সংগীতৰ মান নিৰূপক হয়। সি গীতিকাৰ-সুৰকাৰ তথা গায়কক অসম্ভৱ মানসিক চাপত ৰাখে। তদুপৰি আধুনিক জীৱন-যাত্ৰাৰ লগত সংগতি ৰাখিবলৈকে হয়তাে সংগীতাে স্নায়ৱিক উত্তেজনাত মাতাল হৈ পৰে। তেনে ধৰণে বেছি-বেছি মাত্ৰাৰ উন্মাদনা সৃষ্টি কৰিবলৈকো গায়ক-সুৰকাৰে স্নায়ৱিক উন্মাদনা বঢ়োৱা নিছাযুক্ত ঔষধ সেৱন কৰে। তাৰ শেষ ফল এনেকুৱাই হয় কেতিয়াবা।\nআমেৰিকাত হিন্দুত্বৰ ধ্বজা\nএসপ্তাহমান হ’ল আৰএছএছৰ “সৰসংঘচালক মােহন ভগৱতে ৱশিংটনত অনুষ্ঠিত "World Hindu Congress" (বিশ্ব হিন্দু সন্মিলন)ত হিন্দুধর্ম সম্পর্কে এক ভাষণ দিয়ে। আমেৰিকা-প্রবাসী বেছিভাগ পুৰণা ভাৰতীয় পৰিবাৰ সম্প্রতি হিন্দুত্বত আসক্ত। ৰাজীৱ মেলহােত্রা নামৰ এজন বাক্‌পটু আৰু আধুনিক ঠাচৰ তাত্ত্বিক পৰিভাষাক জনপ্রিয় ৰূপত সজাই তােলাত পাৰ্গত লােকে অলপতে আৰএছএছৰ বিষয়ে মােহন ভগৱতৰ সাক্ষাৎকাৰ লৈ তেওঁৰ ভামূৰ্ত্তি উজ্জ্বল কৰাৰ উদ্যোগ লৈছে, বিশেষকৈ বিদেশী গ্রাহকৰ সুবিধার্থে। “হিন্দুত্বক” এক ৰাগীয়াল পণ্যত পৰিণত কৰাৰ চেষ্টা যেন লাগিছে।\nভগৱতজীৰ ভাষণতাে আধ্যাত্মিকতাৰ কুঁৱলিৰ আঁৰত দেখা গৈছে। ৰাগীয়াল ৰাজনীতিৰ চেহেৰা। হিন্দুধৰ্মৰ গৰিমা বিৰি তেওঁ এষাৰ তাৎপর্যপূর্ণ কথা কৈছে। শস্য ক্ষেত্ৰত অপতৃণ, অপকাৰী, কীট-পতংগ থাকেই। হিন্দু ঐতিহ্য অনুসৰি সিহঁতক “নিয়ন্ত্রণ”কৰিব লাগে। আধুনিক কীটনাশকে সিহঁতক সম্পূর্ণ বিনাশ কৰে। কিন্তু ভাৰতৰ পৰম্পৰাগত কৃষিত ব্যৱহৃত সামগ্ৰীয়ে সিহঁতক নাশ নকৰি “নিয়ন্ত্রণ কৰে। (অর্থাৎ কিছুমানক মাৰিলেও আটাইখিনি মাৰি পেলােৱাৰ দৰকাৰ নহয়।) এতিয়া কোটিটকীয়া প্ৰশ্নটো হ'ল ভাৰতত এনে অপকাৰী তৃণ বা কীট কোনবিলাক? উত্তৰটো আধ্যাত্মিক নে সম্পূর্ণ জীৱন্ত আৰু জাগতিক?\nBy xukhdukh.com on September 12, 2018


Brodil D in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Brodil D ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nBrodil D ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Brodil D Price and Pack Size in Assamese\nBrodil D की जानकारी\nBrodil D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Brodil D Benefits & Uses in Assamese\nBrodil D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Brodil D Dosage & How to Take in Assamese\nBrodil D-ৰ উপাদানসমূহ- Brodil D Active Ingredients in Assamese\nBrodil D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Brodil D Side Effects in Assamese\nBrodil D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Brodil D Related Warnings in Assamese\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Brodil Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Brodil D with Other Drugs in Assamese\nBrodil D মতভেদসমূহ- Brodil D Contraindications in Assamese\nBrodil D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Brodil D in Assamese\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Brodil D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Brodil D Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nBrodil D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Brodil D Benefits & Uses in Assamese\nBrodil D তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nBrodil D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Brodil D Dosage & How to Take in Assamese\nBrodil D-ৰ উপাদানসমূহ - Brodil D Active Ingredients in Assamese\nBrodil D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Brodil D Side Effects in Assamese\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Brodil D ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nBrodil D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Brodil D Related Warnings in Assamese\nBrodil D-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ গৰ্ভৱতী মহিলাই চিকিতসকৰ পৰা কেনেকে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে তাৰ পৰামৰ্শ লোৱাৰ পূৰ্বেই Brodil D লব বিচাৰে। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব।\nBrodil D-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ মহিলাই স্তনপান কৰাই আছে সেইবোৰে Brodil D গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গম্ভীৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰিব পাৰে। ইয়াক কেৱল চিকিতসকৰ নিৰীক্ষণত গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয়।\nবৃক্কত Brodil D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nBrodil Dৰ বৃক্ক ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nযকৃতত Brodil D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nBrodil Dৰ কলিজা ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Brodil D ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nBrodil Dৰ হৃদয় ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Brodil Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Brodil D with Other Drugs in Assamese\nBrodil D তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nBrodil D মতভেদসমূহ - Brodil D Contraindications in Assamese\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Brodil D লোৱা অনুচিত যাতে -\nBrodil D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Brodil D in Assamese\nএই Brodil D-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nহয়, আপুনি Brodil Dৰ প্ৰতি আসক্ত হৈ পৰিব পাৰে। সেয়ে এয়া লোৱাৰ আগেয়ে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰক।\nনহয়, Brodil D লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Brodil D লোৱাটো নিৰাপদ।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Brodil D লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Brodil D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Brodil D Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nখাদ্য আৰু Brodil Dৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nBrodil Dৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Brodil Dৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদৰ সৈতে Brodil D সেৱন কৰাটো বিপজ্জনক হ'ব পাৰে।\nBrodil D ৰ অনুকল্প - Substitutes for Brodil D in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Brodil D লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Brodil D ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Brodil D সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Brodil D ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Brodil D সেৱন কৰে?


xukhdukh.com November 02, 2013 goodnews,\n১. আজি কালীপূজা আৰু দীপান্বিতাঃ অশুভ শক্তিৰ নাশৰ বাবে ভক্তপ্ৰাণ ৰাইজে কৰিছে প্ৰাৰ্থনা৷\n২. দীপান্বিতাৰ প্ৰাক-ক্ষণত ধনতেৰাছৰ দিনা শ্বেয়াৰ মাৰ্কেট হ’ল উৰ্ধমুখীঃ সূচকাংকই চুলে ২১৩২০ৰ সীমা৷\n৩. দেশী বিদেশী পৰ্যটৰ বাবে মুকলি হ’ল কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু ওৰাং ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানঃ আজি মুকলি হব পবিতৰা অভয়াৰণ্য৷\nকাজিৰঙা বৰ ধুনীয়া একোৰেই নাই তুলনা....\nদেশী-বিদেশী পৰ্যটকে চাইছে এশিঙীয়া গঁড়\n৪. বিতৰ্কিত অসমীয়া চিকিৎসক তথা বিজ্ঞানী ডাঃ ধনীৰাম বৰুৱাই উদ্ভাৱন কৰা প্ৰতিষেধক গ্ৰহণ কৰি আৰোগ্য হৈছে কৰ্কট ৰোগীঃ সংবাদ মেলত যুটীয়া ভাৱে দাবী তুলিলে ৰোগী আৰু চিকিৎসকে৷\n৫. চৰকাৰী উদ্যোগতো অনুষ্ঠিত হ’ব সুধাকণ্ঠৰ মৃত্যু দিৱসঃ সমাধিস্থলীত প্ৰাৰ্থনা সভাৰে আৰম্ভ হ’ব লগা অনুষ্ঠানৰ বিভিন্ন কাৰ্যসূচী মহানগৰীৰ বিভিন্ন স্থানত আয়োজন কৰাৰ খবৰ আহিছে৷\n৬. দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰইও অহা ৫নৱেম্বৰত সুধাকণ্ঠলৈ জনাব শ্ৰদ্ধাঞ্জলিঃ এন ই প্ৰগ্ৰাম প্ৰডাকচন চেণ্টাৰে আয়োজন কৰা দুঘণ্টীয়া লাইভ টেলিকাষ্টত উত্তৰ-পূৱৰ কেইবাটাও ভাষাৰ শিল্পীয়ে কৰিব অংশগ্ৰহণ৷\n৭. ৰহাত প্ৰাঞ্জল মেম’ৰিয়েল একাডেমীৰ বাৰ্ষিক অভিভাৱক সভা সম্পন্নঃ "চেকনিৰ আগত বিদ্যা" কথাষাৰিৰ সপক্ষে সভাই মতপোষণ কৰাৰ খবৰ৷\n৮. গোলাঘাট জিলাৰ ঢেঁকীয়ালত কালি উন্মোচিত হ’ল এখন গুৰুবাণী ফলকঃ নাথগাঁও বৰপেটা নামঘৰত অবিৰত ভাগৱত পাঠৰ সতে সংগতি ৰাখি এক শৰণ বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ অংশ স্বৰূপেই এই গুৰুবাণী ফলক স্থাপন কৰা হয়৷\n৯. আজি বিশিষ্ট লেখক তথা ওদালগুৰি জিলাৰ উপায়ুক্ত থানেশ্বৰ মালাকাৰৰ শেহতীয়া গ্ৰন্থ "হঠাৎ সিদিনা" উন্মোচন কৰিব হোমেন বৰগোহাঞিয়েঃ গুৱাহাটী প্ৰেছ ক্লাৱৰ এই অনুষ্ঠানতে একে লেখকৰ ২০১৩বৰ্ষৰ অসম সাহিত্য সভাৰ হেম বৰুৱা বটা প্ৰাপক গ্ৰন্থ "যাত্ৰা"ৰ শশী কুমাৰ শৰ্মাই কৰা নেপালী অনুবাদ উন্মোচন কৰিব বিশিষ্ট সাহিত্যিক তাৰাপতি উপাধ্যায়ে৷\n১০. সন্ত্ৰাসবাদীৰ বলি হোৱা পৰিয়ালৰ পুনৰ সংস্থাপনৰ বাবে চৰকাৰৰ আঁচনি তৈয়াৰ কৰিবলৈ ৰাজ্য চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰিব আঁচনিঃ তাৰ বাবে অচিৰেই কমিটি গঠন কৰিব বুলি চৰকাৰী সূত্ৰই কৰিলে তথ্য প্ৰকাশ৷\n১১. শচীন টেণ্ডুকালৰ বিদায় সম্ভাষণ জনাবলৈ অহা ১৪নৱেম্বৰত হব লগা শচীনৰ ২০০তম টেষ্টৰ আয়োজনত বিচিচিআইয়ে ৰখা নাই ক্ৰুটিঃ শচীনৰ ফটো সম্বলিত ১০গ্ৰাম ওজনৰ সোনৰ মুদ্ৰাও সিদিনা মুকলি কৰা হব বুলি বাতৰি পোৱা গৈছে৷\n১২. কাইলৈৰ পৰা গুৱাহাটীৰ জজ খেলপথাৰত অনুষ্ঠিত হব চুতৰ্থ সংখ্যাক সীতাৰাম আগৰৱালা সোঁৱৰণী অনুৰ্ধ আন্তঃ-স্কুল/প্ৰতিষ্ঠান ক্ৰিকেট প্ৰতিযোগিতা৷\n১৩. ২০তম বডোফা উপেন্দ্ৰ নাথ ব্ৰহ্ম সোঁৱৰণী স্বৰ্ণকাপ ফুটবলৰ ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰিলে অসম ৰাজ্যিক বিদ্যুত পৰিষদ দলেঃ অহা ৫নৱেম্বৰত অনুষ্ঠিত হব ফাইনেল মেচ৷\n১৪. এনজিঅ’ খুলি সদৌ অসম ভিত্তিত প্ৰতিভা সন্ধানী পৰীক্ষা পতাৰ নামত শিক্ষাৰ্থীক চৰম প্ৰতাৰণা কৰা দুজন প্ৰৱঞ্চকক নগৰবেৰাত আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ খবৰ৷


সাৱধান! প্ৰস্তুত কৰিছে কোৰোণা প্ৰতিষেধক Remdesivirৰ ভুৱা ইনজেকশ্যন! দিল্লী আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে ৫ জনক delhi-police-arrested-five-people-for-making-fake-injection-of-remedesvir-gh– News18 assam\nসাৱধান! প্ৰস্তুত কৰিছে কোৰোণা প্ৰতিষেধক Remdesivirৰ ভুৱা ইনজেকশ্যন! দিল্লী আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে ৫ জনক\nদিল্লী আৰক্ষীয়ে (Delhi Police) বৃহস্পতিবাৰে উত্তৰাখণ্ডৰ কোটদ্বাৰ (Kotdwar)ৰ পৰা বৃহৎ সংখ্যক ভুৱা ৰেমডেচিভিৰ বেজী (Remdesivir Injection) জব্দ কৰে।\nকোৰোণা ভাইৰাছৰ ভয়াৱহ সংক্ৰমণে সমগ্ৰ দেশৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজধানী দিল্লীৰ অৱস্থা শোচনীয় কৰি পেলাইছে। ইফালে, অত্যাৱশ্যকীয় ঔষধৰ ক'লা বিপণনো বৃহৎ প্ৰকাৰে গা কৰি উঠিছে। কোৰোণা ভাইৰাছৰ সংক্ৰমণৰ মাজতে একাংশ অসাধু লোকে ইয়াক টকা উপাৰ্জন কৰাৰ কৌশল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে।\nদিল্লী আৰক্ষীয়ে (Delhi Police) বৃহস্পতিবাৰে উত্তৰাখণ্ডৰ কোটদ্বাৰ (Kotdwar)ৰ পৰা বৃহৎ সংখ্যক ভুৱা ৰেমডেচিভিৰ বেজী (Remdesivir Injection) জব্দ কৰে। লগতে ভুৱা ইনজেকশ্যন প্ৰস্তুত কৰাত জড়িত থকাৰ অভিযোগত ৫ জন লোকক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছে।\nআৰক্ষীয়ে জনোৱা মতে, অভিযুক্তকেইজনৰ পৰা ৰেমডেচিভিৰ ১৯৬ টা ভুৱা বেজী জব্দ কৰা হৈছে। অভিযুক্তকেইজনে ইতিমধ্যে দুই হাজাৰ ভুৱা বেজী বিক্ৰী কৰিছে। দিল্লীৰ আৰক্ষী আয়ুক্ত এছ এন শ্ৰীবাস্তৱে টুইটাৰত এই তথ্য শ্বেয়াৰ কৰিছে। আনকি অভিযুক্ত লোককেইজনে ভুৱা ইনজেকশ্যন ২৫,০০০ টকাত বিক্ৰী কৰিছিল।\nইয়াৰ পূৰ্বে, দিল্লী আৰক্ষীৰ অপৰাধ শাখাই ৰেমডেচিভিৰ বেজীৰ ক'লা বিপণনৰ বাবে তিনিজন লোকক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল। উল্লেখ্য যে, এই বেজীটো কোৰোণা ভাইৰাছ (Corona virus)ৰ দ্বাৰা সংক্ৰমিত লোকৰ চিকিৎসাত সহায়ক আৰু ইয়াৰ যথেষ্ট চাহিদা আছে।\nআৰক্ষীয়ে জনোৱা অনুসৰি, অভিযুক্তসকলে ৰেমডেচিভিৰ এটা বেজীৰ চুক্তি ৪০,০০০ টকাৰ বিনিময়ত লেনদেন কৰি আছিল। অপৰাধ শাখাৰ আৰক্ষী উপায়ুক্ত মনিকা ভৰদ্বাজে কয় যে, অভিযানৰ সময়ত আৰক্ষীয়ে ৰেমডেচিভিৰ তিনিটা বেজী, নগদ ১.২০ লাখ টকা, ১০০ অক্সিমিটাৰ আৰু ৪৮ টা সৰু অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ জব্দ কৰিছে।\nCorona VaccineCovid 19Delhi policeOxygen CylinderRemdesivir Injection


পূজাৰ দিনকেইটাত ৰূপে-ৰহণে উজলি উঠিবলৈ শিকি থওক এইকেইটা টিপছ-\nHomeজীৱন শৈলীপূজাৰ দিনকেইটাত ৰূপে-ৰহণে উজলি উঠিবলৈ শিকি থওক এইকেইটা টিপছ-\nডিজিটেল ডেস্ক : দুৰ্গা পূজালৈ মাজত মাথোঁ এটা দিন৷ চৌদিশে চলিছে পূজাৰ ব্যাপক প্ৰস্তুতি৷ মহানগৰীৰ ফাঁচি বজাৰেই হওক বা বিলাসী শ্বপিং মলেই হওক বা অনলাইন শ্বপিঙেই হওক এতিয়া সকলো ব্যস্ত পূজাৰ বজাৰ কৰাত৷ পিছে যুৱতীসকলৰ চিন্তা কি পোছাকৰ লগত কি প্ৰসাধনে শুৱাব৷ সেইবাবে বহুতেই ইউটিউবত সৌন্দৰ্য চৰ্চাৰ ভিডিঅ’ও নোচোৱা নহয়৷ আন একাংশই আকৌ চিনাকি বিউটিচিয়ানৰ সহায় লৈছে৷ পিছে আপুনি যদি বিচাৰে পূজাত নিজকে ধুনীয়াকৈ সাজিবলৈ, তেনেহ’লে এই টিপছকেইটাই বিশেষ সহায় কৰিব আপোনাক।\nচকুৰ মেকআপে সাধাৰণে ধুনীয়া কৰি তোলে সকলোকে৷ চকুৰ মেকআপ কৰিলে আপোনাৰ চকু অধিক আকৰ্ষণীয় হৈ পাৰে। আইশ্বেডো সঠিকধৰণে প্ৰয়োগ কৰিলে সৰু চকুবোৰ ডাঙৰ দেখায় আৰু ই আপোনাৰ ব্যক্তিত্বক নতুন ৰহণ দিয়ে। ভাগৰুৱা চকুকো ই কৰি তোলে সতেজ-সজীৱ আৰু চঞ্চলতাভৰা। কিন্তু যদি এই আইশ্বেডো প্ৰয়োগ কৰাত ভুল হয়, তেনেহ’লে মেকআপে আপোনাক অশুৱনিহে কৰি তুলিব। গতিকে পূজাৰ দিনকেইটাত ৰূপে-ৰহণে উজলি উঠিবলৈ শিকি থওক এইকেইটা টিপছ-\n১. প্ৰাইমাৰ ব্যৱহাৰ কৰক\nফাউণ্ডেচন লগোৱাৰ আগতে আপুনি চকুত আই প্ৰাইমাৰ ব্যৱহাৰ কৰক৷ এনে কৰিলে চকুৰ মেকআপ বেছি সময় থাকে আৰু উজ্জ্বলতাও বাঢ়ে।\nচিমাৰৰ ব্যৱহাৰ জনাটো অতিকৈ প্ৰয়োজনীয়৷ চকুৰ মেকআপত পাতল ৰং আৰু গাঢ় ৰঙৰ মাজত ভাৰসাম্য বজায় ৰাখিবলৈ চিমাৰ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে। আপোনাৰ চকুৰ পতাত পাতল ৰঙৰ আইশ্বেডোৰ ওপৰত অধিক টানিবলৈ পাতল ৰঙৰ ওপৰত এটা চিমাৰ ব্যৱহাৰ কৰক৷ য়ে আপোনাৰ চকুহালক অধিক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিব৷\nনাকত মেকআপ সানক\nচকুৰ মেকআপ অধিক আকৰ্ষনীয় কৰি তুলিবলৈ নাকতো মেকআপ কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে৷ তাৰবাবে আপুনি পাতল ৰঙৰ ওপৰত পাছত ডাঠ ৰং প্ৰয়োগ কৰি ত্ৰিমূৰীয়া প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ই চকুবোৰ ডাঙৰ আৰু অঁকা দেখুৱাব।\nদুটা ৰং একেলগে মিহলি কৰিব ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে নেকি? ইয়াৰ বাবে আপুনি কেনেধৰণৰ ব্ৰাছ ব্যৱহাৰ কৰে সেয়া জানি লওক। আপুনি ইউটিউবত থকা কিছুমান ভিডিঅ’ৰ সহায়ত সঠিক ব্ৰাছ নিৰ্বাচন কৰিব পাৰিব। আইশ্বেডো প্ৰয়োগ কৰাৰ আগতে ব্ৰাছটো তিয়াই ৰাখিব লাগে।\n৫. ৰঙেৰে খেলক\nবিভিন্ন ৰঙৰ সৈতে পৰীক্ষা কৰিবলৈ ভয় নকৰিব। কিন্তু মনত ৰাখিব আপুনি যি প্ৰয়োগ নকৰে কিয়, সেই ৰং ভালদৰে মিলি যাব লাগিব।\nPrevious articleউপায় নাপায় আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে মন্ত্ৰীপুত্ৰক; লখিমপুৰ খেৰীৰ ভুক্তভোগীয়ে পাবনে ন্যায়?\nNext articleগৌৰৱান্বিত অসম ! ছুপাৰ ডান্সাৰৰ চেম্পিয়ন খিতাপ অৰ্জন ফ্লৰিনা গগৈৰ\n‘মা তোমাৰ পিৰিয়ডছ হৈছে, কিন্তু তুমি লাজ কৰিছা কিয়… এয়াতো তোমাৰ দেহৰেই তেজ…’\nসন্মুখত কিবা বিপদ আছে নেকি! কেনে হ’ব পাৰে আজিৰ দিনটো? জানিবলৈ চাওক আজিৰ ৰাশিফল\nচাট দেখিলেই জিভাৰ পানী পৰা সকললৈ সুখবৰ: ঘৰতেই তৈয়াৰ কৰক ৰসগোল্লা চাট


(Harappaৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nচাহিৱাল জিলা, পাঞ্জাব, পাকিস্তান\nহৰপ্পা (IPA: [ɦəɽəppa]) পাকিস্তানৰ পাঞ্জাব প্ৰদেশৰ এক পুৰাতাত্বিক ক্ষেত্ৰ আৰু ই চাহিৱালৰ পৰা প্ৰায় ২৪ কি:মি: (১৫ মাইল) পশ্চিমত অৱস্থিত। উত্তৰ দিশত প্ৰায় ৮ কি:মি: দূৰেৰে বৈ যোৱা ৰবি নদীৰ কাষৰীয়া আধুনিক যুগৰ গাঁও এখনৰ পৰা ক্ষেত্ৰখনৰ নামটো লোৱা হৈছে। বৰ্তমানৰ এই গাঁওখন ঐতিহাসিক হৰপ্পাৰ পৰা ১ কি:মি: দূৰত্বত অৱস্থিত। আধুনিক কালৰ হৰপ্পা প্ৰায় ১৫,০০০ মানুহৰ বসতিৰে এখন সৰু চহৰ আৰু ইয়াত ইংৰাজৰ দিনৰে এটা ৰেলৱে ষ্টেচন আছে।\nএই ঠাইখণ্ডত ব্ৰঞ্জ যুগতেই সিন্ধ আৰু পাঞ্জাৱক কেন্দ্ৰ কৰি গঢ় লৈ উঠা সিন্ধু সভ্যতাৰ দুৰ্গৰে পৰিৱেষ্টিত নগৰ এখনৰ ধ্বংসাৱশেষ পোৱা যায়। আনুমানিক হিচাপ অনুসৰি পূৰ্ণাংগ কালছোৱাত (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৬০০-১৯০০) নগৰখনৰ মুঠ আবাসীৰ সংখ্যা আছিল প্ৰায় ২৩,৫০০ গৰাকী আৰু সেই সময়ৰ হিচাপত ইয়াক বৃহৎ বুলি ক'ব পাৰি। তেওঁলোকে প্ৰায় ১৫০ হেক্টৰ অঞ্চলজুৰি মাটিৰে নিৰ্মিত ইটাৰে সজা ঘৰত বাস কৰিছিল। পুৰাতাত্বিক নীতি অনুসৰি পূৰ্বতে জ্ঞাত নোহোৱা কোনো সভ্যতাৰ নামকৰণ ইয়াৰ প্ৰথমটো খননক্ষেত্ৰৰ নামেৰে ৰখাৰ বাবে সিন্ধু সভ্যতাক হৰপ্পাৰ সভ্যতা বুলিও জনা যায়।\nমেহৰগড় আদিৰ দৰে সিন্ধু সভ্যতাৰ প্ৰাচীনতম মূলসমূহ প্ৰায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬০০০ বছৰ পুৰণি। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৬০০ মানত পাঞ্জাব আৰু সিন্ধ প্ৰদেশত সিন্ধু নদীৰ পাৰত ইয়াৰে দুখন মুখ্য নগৰ ক্ৰমে মহেঞ্জোদাৰো আৰু হৰপ্পাৰ উত্থান ঘটিছিল। ১৯২০ চনত নগৰ কেন্দ্ৰ, বহুমুখী সামাজিক তথা অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থা আৰু এক সম্ভাৱ্য লেখন প্ৰণালীৰে সমৃদ্ধ এই সভ্যতা পুনৰ আৱিষ্কাৰ কৰা হয়। পূবে হিমালয়ৰ পাদদেশৰ পৰা পশ্চিমে পাকিস্তানৰ বেলুচিস্তান, উত্তৰে ভাৰতৰ পঞ্জাবৰ পৰা দক্ষিণে গুজৰাট পৰ্যন্ত অন্য বহুকেইখন ক্ষেত্ৰকো আৱিষ্কাৰ কৰাৰ লগতে ইয়াৰ ওপৰত অধ্যয়ন চলাই থকা হৈছে। ১৮৫৭ চনত লাহোৰ-মূলতান ৰেলপথৰ নিৰ্মাণকালত হৰপ্পাৰ পুৰাতাত্বিক ক্ষেত্ৰৰ ইটাসমূহ ব্যৱহাৰ কৰাৰ ফলত ক্ষেত্ৰখনৰ অনিষ্ট সাধন হয় আৰু বহুসংখ্যক প্ৰত্নতাত্বিক আঁচ-বাব বা ভগ্নাৱশেষ বিচাৰি পোৱা নাযায়। এই ইটাসমূহ ৰঙা বালি, মাটি আৰু শিল উচ্চ তাপমাত্ৰাত পুৰি তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। ১৮২৬ চনত পশ্চিম পাঞ্জাবৰ হৰপ্পাত দয়া ৰাম সাহানীৰ উদ্যোগত প্ৰাথমিক খননকাৰ্য আৰম্ভ হয়।\nসংস্কৃতি আৰু অৰ্থনীতি[সম্পাদনা কৰক]\n↑ Tahir, Zulqernain. 26 May 2005. Probe body on Harappa park, Dawn. Retrieved 13 January 2006. Archived 11 March 2007 at the Wayback Machine.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=হৰপ্পা&oldid=233470"ৰ পৰা সংকলিত


প্ৰশিক্ষণ ও শিক্ষামূলক ভ্ৰমণ | Handloom Textiles & Sericulture | অসম চৰকাৰ, ভাৰত\nবিভাগীয় কৰ্মচাৰী আৰু কৃষকক প্ৰশিক্ষণ দিবৰ বাবে তিতাবৰ, যোৰহাটত এখনি প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ খোলা হৈছে। এই ৰেচম প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ সঞ্চালিত কৰে এজন অধ্যক্ষই।\nৰেচম শিল্প প্ৰশিক্ষণ প্ৰতিষ্ঠান, তিতাবৰ, যোৰহাট, অসম\nপ্ৰতিষ্ঠানৰ বিষয়ে কিছু -\nএই প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ অসমৰ যোৰহাট জিলাকৰ তিতাবৰত অৱস্থিত যোৰহাট এয়াৰ পোৰ্টৰ পৰা মাত্ৰ ২০ কিলোমিটাৰ দূৰত্বৰ এই স্থান পথ আৰু ৰেলৰ দ্বাৰা খুব ধুনীয়াকৈ সংযোজিত। নিকটতম ৰেলৱে ষ্টেচন মৰিয়নী, তিতাবৰৰ পৰা মাত্ৰ ১৬ কিলোমিটাৰ ত্বৰত্ব। ১৮৫৮ চনতে স্থাপন কৰা এই প্ৰতিষ্ঠানে জন্মলগ্নৰে পৰা উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বাবে তৃণমূল পৰ্যায়ৰ অধিকাৰী উত্পন্ন কৰি আহিছে। বৰ্তমান এই প্ৰতিষ্ঠানে অসমৰ বাহিৰেও, অৰুণাচল প্ৰদেশ, নাগালেণ্ড আদি ৰাজ্যৰ দ্বাৰা পঠোৱা শিকাৰুসকলক এবছৰীয়া চাৰ্টিফিকেট কোৰ্চ কৰায়। ইয়াৰোপৰি কৃষকসকলক আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ প্ৰতি আগবঢ়াবলৈ এটি হ্ৰস্বম্যাদী পাঠ্যক্ৰমৰো ব্যৱস্থা আছে। ইয়াত শ্ৰেণীকোঠাৰ ব্যৱস্থা, হোষ্টেল, আধুনিক যন্ত্ৰপাতিৰ পৰীক্ষাগাৰ সকলো আছে।\nসৰ্বতোপৰি বৰ্তমান প্ৰতিষ্ঠানৰ উচ্চ প্ৰযুক্তিগত শিক্ষাৰে শিক্ষিত শিক্ষাগুৰুসকল আছে আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰায় সকলোৱেই ৰেচম শিল্পত স্নাতকোত্তৰ অথবা ৰেচম শিল্পত স্নাতকোত্তৰ ডিপ্লোমাধাৰী। এওঁলোক বিভিন্ন সভ্ৰম প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা শিক্ষিত যেনে- চি.এছ.আৰ. এণ্ড টি.আই., বেহৰামপুৰ, পশ্চিমবংগ\nচি.এছ.আৰ. এণ্ড টি.আই., ৰাঁছী, ঝাৰখণ্ড\nচি.এছ.আৰ. এণ্ড টি.আই., মৈশূৰ, কৰ্ণাটক আৰু\nঅসম কৃষি বিশ্বশিল্পলয়, যোৰহাট।\nপ্ৰশিক্ষণৰ অবধি – ১ বছৰ\nশিক্ষকসকলৰ সূচী –\nবিজ্ঞানৰ স্নাতকোত্তৰ তথা ১মহীয়া পাঠ্যক্ৰম চি.এছ.আৰ. এণ্ড টি.আই., বেহৰামপুৰ\nবিজ্ঞানৰ স্নাতকআৰু পি.জি.ডি.এছ.,চি.এছ.আৰ. এণ্ড টি.আই., মৈশূৰ\nপ্ৰবীন চন্দ্ৰ শৰ্মা\nবিজ্ঞানৰ স্নাতকোত্তৰ ৰেচম প্ৰযুক্তিশিল্প, .এছ.আৰ. এণ্ড টি.আই., মৈশূৰ,\nমৈশূৰ বিশ্বশিল্পলয়ৰ দ্বাৰা প্ৰমাণিত\nবিজ্ঞানৰ স্নাতকোত্তৰ ৰেচম প্ৰযুক্তিশিল্প, কৃষি বিশ্বশিল্পলয়, যোৰহাট\nকৌশল উন্নীতকৰণ প্ৰশিক্ষণ\nচৰকাৰী কেন্দ্ৰ, বয়ন-কটা কেন্দ্ৰৰ দ্বাৰা কৃষক সূতা কটা কাৰিগৰ আদিক কৌশল উন্নীতকৰণ প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয়। এড়ী সূতা বয়ন কেন্দ্ৰত সহকাৰী প্ৰবন্ধকৰ দ্বাৰা প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয়।\nকৃষক, বয়ন কাৰিগৰ আদিক প্ৰশিক্ষণৰ বাবে ৰাজ্যৰ ভিতৰতে তথা ৰাজ্যৰ বাহিৰত উদাহৰণ স্বৰূপে কৰ্ণাটক, তামিলনাডু, পশ্চিমবংগ আদিলৈ ভ্ৰমণৰ বাবে লৈ যোৱা হয়।


বিজয় কুমাৰ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nবিজয় কুমাৰ (হিন্দী: विजय कुमार, ইংৰাজী: Vijoy Kumar) (জন্ম ১৯ আগষ্ট ১৯৮৫) ভাৰতৰ এজন শ্বুটাৰ। ২০১২ চনৰ লণ্ডন অলিম্পিকৰ পুৰুষৰ ২৫ মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টল শাখাৰ তেওঁ ৰূপৰ পদক বিজয়ী। কুমাৰৰ ঘৰ হিমাচল প্ৰদেশৰ হমিৰপুৰ জিলাৰ হৰষৌৰ গাঁঁৱত, কুমাৰ বৰ্তমান ভাৰতীয় সেনাৰ ড’গ্ৰা ৰেজিমেন্ট (১৬শ বেটেলিয়ান) ৰ ছুবেদাৰ মেজৰ হিচাপে কৰ্মৰত। তেওঁৰ খেলত বৰ্তমান পৃষ্ঠপোষকতা কৰে অলিম্পিক গ’ল্ড কুৱেষ্ট (Olympic Gold Quest)এ। তেওঁ Army Marksmanship Unit (AMU)ত ২০০৩ চনৰ পৰা নিয়োজিত হৈ আছে। কুমাৰৰ প্ৰশিক্ষক ৰাছিয়াৰ পাৱেল স্মিৰ’ন’ভ।\n১৯ আগষ্ট ১৯৮৫\nহিমাচল প্ৰদেশৰ হমিৰপুৰ জিলাৰ হৰষৌৰ গাওঁ\nলণ্ডন ২০১২ পুৰুষৰ ২৫মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টল\nISSF বিশ্ব শ্বুটিং চেম্পিয়নশ্বিপ\nবেইজিং ২০০৯ পুৰুষৰ ২৫মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টল\nবেন্নিং ২০১১ পুৰুষৰ ২৫মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টল\nমেলৱৰ্ণ ২০০৬ পুৰুষৰ ২৫মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টল (দ্বৈত)\nমেলৱৰ্ণ ২০০৬ পুৰুষৰ ২৫মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টল (একক)\nদিল্লী ২০১০ পুৰুষৰ ২৫মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টল (দ্বৈত)\nদিল্লী ২০১০ পুৰুষৰ ২৫মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টল(একক)\nদিল্লী পুৰুষৰ ২৫মিটাৰ চেন্টাৰ ফায়াৰ পিষ্টল (দ্বৈত)\nদিল্লী ২০১০ পুৰুষৰ ২৫মিটাৰ চেন্টাৰ ফায়াৰ পিষ্টল (একক)\nড’হা ২০০৬ পুৰুষৰ ২৫মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টল\nমেলৱৰ্ণ ২০০৯ পুৰুষৰ ২৫মিটাৰ চেন্টাৰ ফায়াৰ পিষ্টল\n1 শ্বুটিং কেৰিয়াৰ\n1.1 ২০০৬ - ২০০৯\n1.2 দিল্লী কমনৱেলথ খেলসমূহ, ২০১০\n1.3 লণ্ডন অলিম্পিক, ২০১২\n2 কেৰিয়াৰৰ সময় ৰেখা\n2.1 ২৫ মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টল\n2.2 ২৫ মিটাৰ চেন্টাৰ-ফায়াৰ পিষ্টল\n2.3 ২৫ মিটাৰ ষ্টেণ্ডাৰ্ড পিষ্টল\n2.4 ১০ মিটাৰ এয়াৰ পিষ্টল\n3 পুৰস্কাৰ আৰু স্বীকৃতি\nশ্বুটিং কেৰিয়াৰসম্পাদনা কৰক\n২০০৬ - ২০০৯সম্পাদনা কৰক\n২০০৬ চনৰ কমনৱেলথ খেলসমূহত বিজয় কুমাৰে ২ টা সোণৰ পদক অৰ্জন কৰে, ইয়াৰ ভিতৰত আছিল পুৰুষৰ ২৫ মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টল একক শাখা আৰু দ্বৈত শাখা, দ্বৈত শাখাত তেওঁ পেম্বা তামাঙৰ সৈতে এই পদক দখল কৰে। একেবছৰৰে এচিয়ান গেমছটো তেওঁ এটা ব্ৰঞ্জৰ পদক দখল কৰে। তাৰ পাছৰ বছৰ এচিয়ান চেম্পিয়নশ্বিপৰ ২৫ মিটাৰ চেন্টাৰ ফায়াৰ পিষ্টলত তেওঁ দ্বিতীয় স্থান দখল কৰে।\n২০০৯ চনত বেইজিঙত অনুষ্ঠিত ISSF বিশ্বকাপত ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টলত কুমাৰে ৰূপৰ পদক লাভ কৰে, চুড়ান্ত খেলত তেওঁক কেইথ চেণ্ডাৰচনে ০.১ প‍ইণ্টত পৰাজিত কৰে।\nদিল্লী কমনৱেলথ খেলসমূহ, ২০১০সম্পাদনা কৰক\nস্বদেশৰ ৰাজধানী চহৰত অনুষ্ঠিত প্ৰতিযোগিতা খনত বিজয়ে সৰ্বমুঠ তিনিটা স্বৰ্ণ আৰু এটা ৰূপৰ পদক দখল কৰে।\nসোণৰ পদক (সমূহ)\n১. পুৰুষৰ ২৫ মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টল (দ্বৈত শখা)।\n৭ অক্টোবৰ ২০১০ তাৰিখে গুৰপ্ৰীত সিং আৰু বিজয় কুমাৰে মুঠ ১১৬২ পইন্ট অৰ্জন কৰি কমনৱেলথ খেলসমূহৰ নতুন অভিলেখ গঢ়ে।\n২. পুৰুষৰ ২৫ মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টল (একক শাখা)\nতেওঁ সৰ্বমুঠ ৭৮৭.৫ (কোৱালিফাইং ৰাউণ্ডত ৫৮৩ আৰু চুড়ান্ত ৰাউণ্ডত ২০৪.৫) পইন্ট অৰ্জন কৰে, এই পইন্টেৰে তেওঁ ভাৰতীয় খেলুৱৈৰ কমনৱেলথ খেলসমূহত পুৰুষৰ ২৫মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টলৰ একক শাখাৰ সৰ্বোচ্চ পইন্টৰ পূৰ্বৰ অভিলেখ ভংগ কৰে , ইয়াৰ আগতে সৰ্বোচ্চ পইন্ট আছিল ৭৭৮.২ যিটো অভিলেখ ২০০৬ চনৰ মেলৱৰ্ণ কমনৱেলথ খেলসমূহত স্থাপিত হৈছিল।\n৩. পুৰুষৰ ২৫মিটাৰ চেন্টাৰ ফায়াৰ পিষ্টল (দ্বৈত শাখা)\nহৰপ্ৰীত সিং (৫৮৬) আৰু বিজয় কুমাৰ (৫৭৩)এ মুঠ ১১৫৯ পইন্ট অৰ্জন কৰে।\nৰূপৰ পদক(সমূহ) ১. পুৰুষৰ ২৫মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টল\n১০ অক্টোবৰ ২০১০ তাৰিখে ৫৭৪ পইন্ট অৰ্জনেৰে এই প্ৰতিযোগিতাৰ পুৰুষৰ ২৫মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টলত কুমাৰে ৰূপৰ পদক দখল কৰে, সোণৰ পদক দখল কৰে তেওঁৰ দ্বৈত প্ৰতিযোগিতাৰ সংগী হৰপ্ৰীত সিঙে (৫৮০ পইন্ট)।\nলণ্ডন অলিম্পিক, ২০১২সম্পাদনা কৰক\nবিজয় কুমাৰে লণ্ডন অলিম্পিক, ২০১২ত পুৰুষৰ ২৫মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টলত ৰূপৰ পদক দখল কৰেঅলিম্পিকত কুমাৰৰ গড় স্ক’ৰ আছিল ৯.৭৬৭, তেওঁ প্ৰথম পৰ্যায়ত ১০ ছেকেণ্ডত ৭ টা ইনাৰেৰে ২৯৩ পইন্ট অৰ্জন কৰে, কুমাৰৰ পদকটি আছিল লণ্ডন অলিম্পিকত ভাৰতৰ দ্বিতীয় পদক.\nইয়াৰ আগতে লণ্ডন অলিম্পিকৰ পুৰুষৰ ১০মিটাৰ এয়াৰ পিষ্টল শাখাৰ চুড়ান্ত খেলত প্ৰৱেশ কৰাত ব্যৰ্থ হয় কুমাৰ, ২৮ জুলাইত অনুষ্ঠিত হোৱা এই খেলৰ প্ৰাৰম্ভিক ঘূৰণত কুমাৰে ৩১শ স্থানহে লাভ কৰে\nকেৰিয়াৰৰ সময় ৰেখাসম্পাদনা কৰক\n২৫ মিটাৰ ৰেপিড ফায়াৰ পিষ্টলসম্পাদনা কৰক\nঅলিম্পিক - — -2!\nৱৰ্ল্ড চেম্পিয়নশ্বিপ - ৩৪শ স্থান\nএচিয়ান গেমছ/AC 4th\nকমনৱেলথ খেলসমূহ - 1 !\n581+197.2 Not held\nৱৰ্ল্ড কাপ ১ — ১৯শ\n৫৬১ — ১০শ\nৱৰ্ল্ড কাপ ২ — ১২শ\n৫৮০2!\nৱৰ্ল্ড কাপ ৩ — ৩৭শ\nৱৰ্ল্ড কাপ ৪ ৩৮শ\nৱৰ্ল্ড কাপ (ফাইনেল) NQ NQ NQ হয় যোগ্যতা অৰ্জন\nNQ: যোগ্যতা অৰ্জন নকৰিলে\n২৫ মিটাৰ চেন্টাৰ-ফায়াৰ পিষ্টলসম্পাদনা কৰক\nৱৰ্ল্ড চেম্পিয়নশ্বিপ ২৭শ\nএচিয়ান গেমছ/AC ৯ম\nকমনৱেলথ খেলসমূহ — -\n২৫ মিটাৰ ষ্টেণ্ডাৰ্ড পিষ্টলসম্পাদনা কৰক\nৱৰ্ল্ড চেম্পিয়নশ্বিপ -\nএচিয়ান গেমছ/AC ১২শ\nকমনৱেলথ খেলসমূহ - অলিম্পিক ১২ -\n১০ মিটাৰ এয়াৰ পিষ্টলসম্পাদনা কৰক\nৰ্ল্ড চেম্পিয়নশ্বিপ -\nএচিয়ান গেমছ/AC —\nকমনৱেলথ খেলসমূহ -\nৱৰ্ল্ড কাপ ১ —\nৱৰ্ল্ড কাপ ২ —\nৱৰ্ল্ড কাপ ৩ ৮৯শ\nৱৰ্ল্ড কাপ ৪ ৭৩শ\nৱৰ্ল্ড কাপ (ফাইনেল) NQ\nপুৰস্কাৰ আৰু স্বীকৃতিসম্পাদনা কৰক\nঅৰ্জুন বঁটা, ২০০৭ চন\nলণ্ডন অলিম্পিক ২০১২ৰ বাবে\nহিমাচল চৰকাৰৰ পৰা ₹১ কোটি (১,৪০,২০০ ডলাৰ) নগদ ধনৰ পুৰস্কাৰ।\nৰাজস্থান চৰকাৰৰ পৰা ₹৫০ লাখ (৭০,১০০ ডলাৰ) নগদ ধনৰ পুৰস্কাৰ।\nচিম’গা গ’ল্ড পেলেচৰ পৰা ৩ কেজি সোণ।\nভাৰতীয় সেনাৰ পৰা ₹৩০ লাখ (৪২,১০০ ডলাৰ) নগদ ধনৰ পুৰস্কাৰ লগতে ছুবেদাৰৰ পৰা ছুবেদাৰ মেজৰ পদলৈ পদোন্নতি।\n২০১২ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকত ভাৰত\n↑ "Vijay Kumar shoots silver medal in 25m Rapid Fire Pistol at London 2012 Olympics". Olympics Medal Tally.3August 2012. http://olympicsmedaltally.com/Vijay-Kumar-shoots-silver-medal-in-25m-rapid-fire-pistol-at-london-2012-olympics.html। আহৰণ কৰা হৈছে:3August 2012.\n↑ "Vijay Kumar wins Indiaasilver medal in 25m rapid pistol shooting". 03 August 2012. http://www.doabaheadlines.co.in/story/14285.\n↑ "Vijay Kumar fails to qualify for 10m Air Pistol finals". The Times of India. Press Trust of India (London). 29 July 2012. http://timesofindia.indiatimes.com/sports/london-olympics-2012/news/Vijay-Kumar-fails-to-qualify-for-10m-Air-Pistol-finals/articleshow/15236979.cms। আহৰণ কৰা হৈছে:3August 2012.\n↑ NDTV Sports (3 August 2012). "Profile: Vijay Kumar". NDTV. http://sports.ndtv.com/olympics-2012/india/profiles/item/193397-london-olympics-profile-vijay-kumar-shooting। আহৰণ কৰা হৈছে:3August 2012.\n↑ "Vijay Kumar wins Olympic silver: Rs 1 crore cash reward announced". The Economic Times. http://articles.economictimes.indiatimes.com/2012-08-03/news/33020144_1_silver-london-olympic-gagan-narang.\nISSF’ত কুমাৰৰ প্ৰফাইল\nলণ্ডন অলিপ্মিক ২০১২ত ৰূপৰ পদক অৰ্জন কৰাৰৰ পূৰ্বে বিজয় কুমাৰৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত এটা ব্লগপষ্ট\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=বিজয়_কুমাৰ&oldid=236599"ৰ পৰা অনা হৈছে\nLast edited on5June 2020, at 19:16\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=27027।\nএই পৃষ্ঠাখন ০৫ জুন, ২০২০ তাৰিখে ০০:৪৬ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


ৰিক খ্বন - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(ৰিক খ্ৱনৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nৰিক খ্ৱন (ইংৰাজী ভাষা:Rik Khwan)হৈছে আহোমসকলে আয়োজন কৰা আহোম ধৰ্মৰধৰ্মীয় অনুষ্ঠান। ইয়াত খ্ৱন নামৰ বিশেষ শক্তি (সাধাৰণতে দীৰ্ঘ আয়ুস বুলি ধৰা হয়) স্মৰণ কৰা হয় যিটো চীন, শান,থাইলেণ্ড আৰু লাওছৰ তাঈ সকলৰ মাজতো দেখা যায়। নতুনকৈ চাওফাৰ আসন লাভ কৰাৰ সময়ত বা ৰণত জয়লাভ কৰাৰ পিছত অথবা কোনো অমঙ্গলৰ পৰা হাত সাৰি দীৰ্ঘ জীৱন লাভৰ কামনা কৰি এই উৎসৱ পতা হৈছিল।\nএখন সুসজ্জিত চাঙৰ ওপৰত চাওফাজন বহি থাকে। ম'লৌঙ সকলে মন্ত্ৰপুত পানী ৰজাৰ মূৰত ঢালি দিয়ে। চাঙৰ তলত দুগৰাকী মানুহ বহি থাকে। ৰজাৰ মূৰত ঢলা পানী ৰজাৰ গাৰে বৈ গৈ সিহঁতৰ মূৰত পৰে। স্নানৰ শষত ৰজাৰ সাজ-পাৰ সলাই নতুন সাজ-পাৰ লয়। সিহঁতক এচৰু চৰু সোণ আৰু এচৰু ৰূপ দি ৰাজ্যৰ বাহিৰ কৰি খেদি দিয়া হয়। মানুহৰ বিশ্বাস যে সিহঁতে ৰজা আৰু ৰাইজৰ অমঙ্গল নেওচি লৈ যায়। সেই কাৰণে তেওঁলোকক নেওচা যোৱা বোলে।\n↑ অবৌৰঞ্জীক,নগেন হাজৰিকা পৃষ্ঠা ৫১৬\n↑ 2.0 2.1 2.2 ভূপেন্দ্ৰ নাথ চৌধুৰী (১৯৯৫). সোণৰ অসম. খগেন্দ্ৰনাৰায়ণ দত্তবৰুৱা, লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল. পৃষ্ঠা. ৫২.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ৰিক_খ্বন&oldid=230221"ৰ পৰা সংকলিত


"আৰ্টিকেল ৩৭০" ৰ কোন হ'ব নায়ক?? অক্ষয় কুমাৰ নে জন আব্ৰাহাম? | Rupaliparda.com\n“আৰ্টিকেল ৩৭০” ৰ কোন হ’ব নায়ক?? অক্ষয় কুমাৰ নে জন আব্ৰাহাম?\nকিছুদিন পূৰ্বে মোদী চৰকাৰে কাশ্মীৰৰ পৰা ৩৭০ নং অনুচ্ছেদ আঁতৰাই দিছিল। উক্ত বিষয়টোয়ে সমগ্ৰ ৰাজ্যতে চৰ্চা লাভ কৰাৰ লগতে ইয়াক লৈ নিৰ্মাণ হ’বলগীয়া চিনেমাৰ জো-যা কৰা বুলিও শুনিবলৈ পোৱা গৈছে। এইখিনিতে, প্ৰশ্ন হয় ছবিখনত বাৰু থাকিব কোন?? অক্ষয় কুমাৰ নে জন আব্ৰাহাম?\nউক্ত দুয়োজন অভিনেতাৰ নাম এইবাবেই লোৱা হৈছে কাৰণ এই অভিনেতা দুগৰাকীয়ে বহুকেইখন সঁচা ঘটনাৰ ওপৰত আধাৰিত ছবিত অভিনয় কৰি দৰ্শকক আমোদ প্ৰদান কৰি আহিছে। গতিকে, ৩৭০ অনুচ্ছেদৰ এই সমগ্ৰ কাহিনীটোক লৈ এতিয়া কোনে অভিনয় কৰিব সেয়া দৰ্শকৰ বাবে চৰ্চাৰ বিষয়ে হয় পৰিছে।\nএটা সাক্ষাৎকাৰত যেতিয়া এই বিষয়টোক লৈ অক্ষয় কুমাৰক প্ৰশ্ন কৰা হৈছিল তেতিয়া অভিনেতা গৰাকীয়ে কৈছিল যে তেওঁলোকৰ মাজত “টছ” কৰা হৈছিল আৰু জন আব্ৰাহাম জিকিছিল। ফলত, ৩৭০ অনুচ্ছেদৰ ওপৰত হ’বলগীয়া ছবিত অভিনয় কৰিব জনে। আৰু, ইয়াকে কয় তেওঁ পুনৰ হাঁহি ৰৈছিল।\nএয়াটো আছিল, চলচিত্ৰ জগতৰ কথা। কিন্তু, আমি জানিব বিচাৰিম আপোনালোকে কাক বিচাৰিব “আৰ্টিকেল ৩৭০” ত?? কমেণ্ট কৰক আৰু আমাক জনাওঁক আপোনাৰ বাবে কোন হ’ব “হিৰো”??\n“বন্ধুত্ব” ৰ সংজ্ঞাৰে নতুন ছবি “বন্ধু”-


health-news-jaggery-gram-benefits-for-health-manju-b– News18 assam\nJaggery-Gram Benefits : বুটৰ লগত গুড় খালে শৰীৰে লাভ কৰে দুগুণ উপকাৰিতা, কেনেদৰে খাব লাগে জানোঁ আহক সবিশেষ...\nগুড় আৰু বুট পৃথকে পৃথকে খালে আমাৰ শৰীৰটো যিমান লাভৱান হয়, দুয়োবিধ একেলগে খালে ইয়াৰ উপকাৰিতা দুগুণে বৃদ্ধি পায় । বুট আৰু গুড় একেলগে খালে ই চুপাৰ ফুড (Super food)ৰ কাম কৰে।\nLast Updated : October 02, 2021, 13:53 IST\nআপুনি নিশ্চয় গুড় (Jaggery)ৰ উপকাৰিতাৰ বিষয়ে শুনিছে আৰু আপুনি বুট (Gram) খোৱাৰ উপকাৰিতাৰ বিষয়েও বহুত কথা জানে। কিন্তু আপুনি কেতিয়াবা এই দুটা বস্তু একেলগে খোৱাৰ উপকাৰিতাৰ বিষয়ে শুনিছে নে ? যদিনাই শুনা তেন্তে আপোনাক জনাই থওঁ যে, গুড় আৰু বুট পৃথকে পৃথকে খালে আমাৰ শৰীৰটো যিমান লাভৱান হয়, দুয়োবিধ একেলগে খালে ইয়াৰ পৰা পোৱা উপকাৰিতা দুগুণে বৃদ্ধি পায় । বুট আৰু গুড় একেলগে খালে ই চুপাৰ ফুড (Super food)ৰ কাম কৰে। জানোঁ আহক সবিশেষ...\nৰক্তহীনতাৰ সমস্যা দূৰ কৰে-\nশৰীৰত ৰক্তহীনতা সমস্যাই দেখা দিলে ইয়াক দূৰ কৰিবলৈ কিমান কি কৰা যায় ! বিভিন্ন ধৰণৰ দামী ঔষধ আৰু টনিক আদি সেৱন কৰা হয়। কিন্তু সাধাৰণ বস্তু গুড় আৰু বুটৰ কথা কোনোৱে মনত নাৰাখে। গতিকে আপোনাক জনাই থওঁ যে, একেলগে গুড় আৰু বুট সেৱনে শৰীৰত তেজৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰি ৰক্তহীনতাৰ সমস্যা নিৰাময় কৰাত সহায় কৰে। আনহাতে, ই আমাৰ শৰীৰৰ বল-শক্তি বৃদ্ধিত অতি কাৰ্যকৰী বুলি প্ৰমাণিত হৈছে।\nআইৰণ আৰু প্ৰ'টিনৰ বৃদ্ধি কৰে-\nভজা বুটত আইৰণ আৰু প্ৰ'টিন যথেষ্ট পৰিমাণে থাকে আৰু গুড়তও আইৰণ প্ৰচুৰ পোৱা যায়। গতিকে দুয়োটা বস্তু একেলগে সেৱন কৰিলে শৰীৰত আইৰণআৰু প্ৰ'টিনৰ অভাৱ নহয়। একে সময়তে, ইয়াত থকা অন্যান্য পুষ্টিকৰ দ্ৰব্যবোৰেও শৰীৰৰ আৰু বহুতো প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰে।\nহাড় শক্তিশালী কৰে-\nহাড় শক্তিশালী কৰিবলৈ গুড় আৰু বুট একেলগে খাব পাৰি। বয়স বৃদ্ধিৰ ফলত আমাৰ শৰীৰৰ হাড় দুৰ্বল হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে। এনে ক্ষেত্ৰত, বুট-গুড় একেলগে খালে হাড়ৰ শক্তি বজাই ৰাখিব পাৰি।\nহজম শক্তি বৃদ্ধি হয়-\nগুড় আৰু বুটত যথেষ্ট হাৰত আঁহ (Fibre) থাকে। এই দুয়োটা একেলগে সেৱন কৰিলে হজম প্ৰক্ৰিয়া উন্নত কৰাত সহায় কৰে। এনেদৰে খালে কোষ্ঠকাঠিন্য আৰু এচিডিটি সমস্যাৰ পৰা সকাহপাব পাৰি। ((Disclaimer : এই প্ৰবন্ধৰ তথ্য সমূহ সাধাৰণ বিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত। নিউজ১৮-অসম নৰ্থইষ্টে ইয়াক নিশ্চিত নকৰে। এইবোৰ কাৰ্যকৰী কৰাৰ আগতে সংশ্লিষ্ট বিশেষজ্ঞৰ সৈতে যোগাযোগ কৰি ল'ব।)\nFirst published: October 02, 2021, 13:43 IST\nHealthHealth BenefitsHealthy FoodLife Style


বাতৰিকাকতৰ ৰাশিফল আৰু জৈৱ কণিকাত গ্ৰহ-নক্ষত্ৰৰ প্ৰভাৱ বিচাৰ!\nআন যিকোনো যুক্তিবাদীৰ দৰেই হস্তৰেখা বিচাৰ, কোষ্ঠী বিচাৰ আদিবোৰ বিষয়ক আজিকালি মই সম্পূৰ্ণ ৰূপেই উপেক্ষা কৰো। লক্ষ-কোটি মাইল দূৰৰ সৌৰজগতৰ গ্ৰহ-নক্ষত্ৰ বোৰে কেনেকৈনো পৃথিবীৰ এক জৈৱ-কণিকা 'জয় চক্ৰৱৰ্ত্তী'ৰ ভাগ্য নিয়ন্ত্ৰণ কৰেই বা কেনেকৈ...? এই ধৰণৰ এটা উদ্ভট কল্পনাক কিয়ই বা প্ৰশ্ৰয় দিম আজিৰ এই যুগত !\nকেতিয়াবা সমাজৰ একেবাৰে উচ্চ শিক্ষাৰে শিক্ষিত মানে ধৰক, আই.এফ.এছ, আই.চি.এছ, পি.এইচ.ডি, ইত্যাদি ইত্যাদি ডিগ্ৰীধাৰী অতীৱ জ্ঞানী ব্যক্তি সকলৰ লগতো নিজৰ কামৰ প্ৰয়োজনৰ বাবেই কেতিয়াবা আলোচনাত বহিব লগা হয়। তেওঁলোকে যেতিয়া বজাৰৰ মাছৰ দাম, ফিল্ম জগতৰ সেই তাহানিৰে বলৰাজ চাহানীৰ পৰা আজিৰ ছানি লিয়নকে ধৰি বিশ্বৰ প্ৰতিটো কোণৰ বিবিধ জ্ঞান জগতৰ কথাবোৰ আলোচনা কৰে, মই তেতিয়া মুগ্ধ ফেঁচা এটাৰ দৰেই চকু ডাঙৰ কৰি, মুখ মেলি তেওঁলোকে সেই আলোচনা বোৰ শুনি থাকো... সঁচাকৈয়ে তেওঁলোকে ইম্মান জানে ! পিছে তাৰ মাজতেই হঠাতে অঘটনো ঘটে কেতিয়াবা... যেতিয়া জীৱবিদ্যাৰ কোনো এক পি.এইচ.ডি. ডিগ্ৰীধাৰী এজনে জগতৰ সাম্প্ৰতিক অৰ্থনীতিৰ ওপৰত গুৰুগম্ভীৰ আলোচনা কৰি থকাৰ মাজতেই হঠাতে আন এজনৰ হাতখন নিজৰ ফালে টানি লৈ হস্তৰেখাৰ বিচাৰ আৰম্ভ কৰি দিয়ে। তেতিয়াই যেন তেখেতসকলৰ বিশ্বজ্ঞান সাময়িকভাবে স্থগিত হৈ পৰে।\nসেই বিশেষ জনৰ চাৰিওফালে হঠাতে প্ৰসাৰিত হব ধৰে হস্ত অৰণ্য !!! ময়ো তেতিয়া সেই হস্ত অৰণ্যৰ মাজতেই মোৰো হাতখনো সোমাই দিয়াৰ মৃদু চেষ্টা এটা চলাও যদিও বেছিভাগ সময়তেই মোৰ হাতখনে কোনো গুৰুত্ব নাপায়, সেই সময়ত মই সিহঁতৰ মুখত সমবেতভাবে ফুটি উঠা এটা কৌতুকময় হাঁহিৰ ৰেখা দেখা পাও ... ভাৱটো এনে যেন: "এইবোৰতো চব ফাল্টু কথাই হয়, তথাপিতো চোৱাই যাওক না এবাৰৰ বাবে, ক্ষতিয়েই বা কি !"\nআচলতে মনৰ অগোচৰত পাপ নাই, সেয়েই মধ্যবিত্ত সকলে জীবনযুদ্ধত যিমানেই বিধ্বস্ত হৈ গৈছে, ভবিষ্যত খিনিও সিমানেই আৰু অতীতলৈ পৰ্যবসিত হৈ গৈছে, যাৰ ফলতেই নিজৰ ভাগ্যফল জনাৰ বাবে আকুল হৈ উঠিছোঁ আমিবোৰ। মোৰ জন্মৰ পিছত যিকোনো সাধাৰণ বামুনৰ পৰিয়ালে কৰাৰ দৰেই মোৰো মা দেউতাই কোনোবা এজন গনকৰ দ্বাৰা তৈয়াৰ কৰাইছিলে মোৰো এখন জন্মপত্ৰিকা, য'ত লিখা আছিল মোৰ গোটেই জীৱনৰ সকলো ভাগ্যফল, বাধা-বিঘিনি আদিবোৰ ।\nকিন্তু ১৯৮৮ চনত ধুবুৰীত হোৱা প্ৰৱল বানপানীৰ ফলত মোৰ সেই জন্মপত্ৰিকা খন আজি অৱলুপ্ত । সেয়ে গ্ৰহ-নক্ষত্ৰবোৰে মোৰ বাবে কেনে ধৰণৰ ভাগ্য তৈয়াৰ কৰি থৈছিল, সেয়া আজি আৰু জনাৰ উপায় নাই । শুনিছো, জন্মৰ সময়খিনি আৰু জন্মৰ স্থান জনা থাকিলেই পুনৰ জন্মপত্ৰিকা তৈয়াৰ কৰি দিব পাৰে জ্যোতিষী বা গনক সকলে, কিন্তু মোৰ আৰু সাহসে নজুৰে... কিজানিবা কেচু খান্দোতে সাপে ওলায়, কোনে জানে।\nঅগত্যা বাতৰি কাকতৰ দেওবাৰে অহা বিশেষ পত্ৰিকাখনত মোৰ প্ৰথম দ্ৰষ্টব্য 'ৰাশিফল', কিন্তু সমস্যাটো হ'ল, মোৰ ৰাশি বা কি আছিলে...??? ঘৰৰ সকলোৱে পাহৰি থাকিলে। মোৰ মাৰ মতে এটা তো পেহীৰ মতে আন এটাহে...!!! দেউতাৰ এইবোৰ লৈ বিশেষ আগ্ৰহ নাই, সেয়ে সুধিলেও লাভ একো নাই ।\nমেষ, বৃষ, মিথুন পৰা কুম্ভ, মীনলৈ সকলোবোৰেই মই নিজেই অনুধাৱন কৰিলো । বৃষ? উহু নাই নিমিলিছে দেখুন... !!! মিথুন....? কিহৰ মিথুন ভাই....? সপ্তাহে প্ৰতি কমেও চাৰিদিন গৃহিণীয়ে জনাই আহিছে যে পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ অপদাৰ্থ লোকজন মইয়েই। কৰ্কট ? আৰে ধুৰ..., বৃশ্চিক ? নেভাৰ, সিংহ...? বাপৰে তেনে শৌৰ্যবীৰ্য মোৰ গাত ক'ত ? ধনু...? হবও পাৰে দেই তাৰ কেঁকুৰিটোৰ লগত মোৰ জীৱনৰ মিল অলপ নথকা নহয় পিছে তীৰডাল যে সময়ত মাৰিবই নোৱাৰো মই... নাই ধনুও নহয় । কন্যা...? অসম্ভৱ স্ত্ৰীজাতি হব নিবিচাৰো নিজেই। তুলা...? শেষত কি ওজন জোখা হম ? ইমপচিবল ! মকৰ মানে কুম্ভীৰ? নাহ, কাৰোবাৰ ভৰিখন ধৰি ডুবাই দিয়াৰ অভ্যাসটো অন্তত নাইহে। কুম্ভ ? হাঁ, তেনেকৈ বহি থাকো অৱশ্যে, কিন্তু কলহ হবলৈ কোনে বিচাৰিব...? বিশেষকৈ যেতিয়া কলহত নিজৰে চেহেৰাটোৰ ৰেফ্লেকছনটো আহে ! মীন? আৰে বাদ দিয়াহে, মাছ হব যাম কোন দুখত ?\nসেয়েই বাই ল অফ এলিমেনেচন, বাকী থকা 'মেষ' টোকেই পছন্দ কৰি ললোঁ। 'মেষ' এনেও নিৰীহ, শান্ত এক জীৱ। ৰাশিত এটি অসমীয়া মেষসাবক মানে ভেড়া পোৱালীহে হোৱাটো থিৰাং কৰিলো মই, ডাঙৰ শিঙাল ভেড়া হোৱাৰ ইচ্ছা নাই, তেনেকা আক্ৰমণাত্মক দুৰ্ধৰ্ষ ভেড়া মোৰ কাহানিও পছন্দৰ নাছিলে । মই সেই ইংৰাজী নাৰ্চাৰি ৰাইমৰ 'মেৰি হেড এ লিটল ল্যাম্ব'-অৰ সেই ভেড়া শিশুটি হম, ৰাশিত তো উল্লেখ নাই যে মেষ মানেই বৃদ্ধ মেষ !!! কিন্তু ইয়াতো সৰু খোকোজা এটি থাকিয়েই যায়... সেই যে কথাতে কয় " হেজাৰটা ভেড়াতকৈ এটা সিংহই ভাল" কি ডাল ভালহে... সিংহ পুৰুষ সকলোৰ কামকাজ বোৰ দেখোন আজিকালি ভেড়াতকৈও অধম পিছপৰা বিধৰ। মানুহে নিজা সুবিধা অনুসৰি একো একোটা মনেসজা উপমা লগাই দিলেই মানি লম নেকি...??? আমাৰো আত্মপক্ষ সমৰ্থন কৰাৰ অধিকাৰ আছে...! বাদ দিয়াহে, আজিৰ পৰা এইহেন বজ্জাত সিংহতকৈ ভেড়া হোৱাটোয়ে ভাল বুলি ময়ো প্ৰচাৰ কৰিম... যি হ'লেও আজিৰ পৰা মোৰ ৰাশি মই আবিষ্কাৰ কৰিলো, ফুলি ডিটাৰমাইণ্ড... মোৰ ৰাশি 'মেষ' ।\n'মেষ' ৰাশিৰ মানুহ হৈ মোৰ দিনবোৰ ভালেই চলিছিল প্ৰত্যেক দেওবাৰে ৰাশিফল চাইছিলো বাতৰিকাকতত। কেতিয়াবা ব্যয়ৰ অধিকতাত কষ্ট পাব, কৰ্মক্ষেত্ৰত পৰিবৰ্তন দেখা নাযায়, শত্ৰু বৃদ্ধি হব পাৰে, সপ্তাহৰ শেষৰ ফালে আৰ্থিক উন্নতি ইত্যাদি ইত্যাদি লিখাবোৰ চাই কেতিয়াবা পুলকিত, কেতিয়াবা ৰোমহৰ্ষিত, কেতিয়াবা বিচলিত, কেতিয়াবা বিমোহিত, কেতিয়াবা ভাবান্বিত হৈ চলিছিলো । মিলি যাওক বা নিমিলক... অপ্ৰত্যাশিত অৰ্থলাভ কৰিব, শত্ৰুসকল পৰাভূত হব, কৰ্মক্ষেত্ৰত যশোলাভ কৰিব আদি ধৰণৰ কোনো কোনো মোক্ষম ঘোষণাৰ পিছত ব্যাকুল হৃদয়ে অপেক্ষা কৰাটো এটা নিয়মেই হৈ গৈছিল লাহে লাহে। এনে এটা সময়তে ঘটিল সেই অঘটনটো...\nসিদিনাখন দেওবাৰ আছিলে মামা এজন আমাৰ ঘৰত কিবা এটা খবৰ দিব আহিছিল, তেখেতেই লগত আনিছিলে এখন বাতৰিকাকত। যোৱাৰ সময়ত ভুলক্ৰমে আমাৰ ঘৰতেই কাকতখন এৰি গ'ল, সেইখন কাকত আমি নাৰাখো, সেয়ে দুপৰীয়া ভাতপানী খাই বিচনাত বাগৰি সেইখনকে লুটিয়াব ধৰিছোহে মাত্ৰ তাৰ ৰাশিফললৈ চাই চকখাই উঠিলো। ইতিপূৰ্বে আমি ৰখা কাকতখনত 'মেষ' সম্পৰ্কে যি জানিছো সেয়া হ'ল: স্বাস্থ্য ভালে যাব, আয়-ব্যয়ৰ সমতা থাকিব, ব্যৱসায়ী সকলোৰ বাবে মোটামুটি সপ্তাহটো শুভ... কিন্তু এইখনত যে দেখিলো কথাবোৰ একেবাৰেই উল্টা-পুল্টা...!!! লিখিছে 'ব্যয়বৃদ্ধিৰ বাবে দুশ্চিন্তা, শৰীৰ ভালে নাযাব, ব্যৱসায়ী সকলোৰ বাবে নতুনকৈ অগ্ৰসৰ নোহোৱাটো বাঞ্ছনীয় ।' কি কাৰবাৰ এইবোৰ !!! মনত এক জটিল দুৰ্ভাৱনাৰ উদয় হ'ল... ছেহ, কোনখন কাকতৰ কথা বিশ্বাসত ল'ম এতিয়া ??? নাই কিবা এটা গোলমাল আছে সেয়ে প্ৰতিবেশীৰ ঘৰৰ পৰা তৃতীয়খন কাকত কিবা এটা বিশেষ লিখাৰ বাবে লাগে বুলি কৈ শ্ৰীমতীক আনিব পঠালো আৰু তৃতীয় কাকতৰ ৰাশিফলটোত যি পালো সেয়া নকোৱাই ভাল । মুঠৰ ওপৰত, সিখনত ভাগ্যচাৰ্যা নামৰ আন এক মহাপণ্ডিতে তৃতীয় মত এটাহে পোষণ কৰিছে দেখোন !!! এওঁলোক সকলোৱেই জ্ঞানী-গুণীব্যক্তি, কিন্তু মই এতিয়া কোনফালে যাও ? কোন কাকতৰ ৰাশিফলটোৰ লগত তেতিয়া হ'লে ৰাহিযোৰা মিলিব মোৰ...??? এক জটিল পৰিস্থিতি ।\nহঠাতে মনত এই ৰাশি-চাশিৰ প্ৰতি এটা তীব্ৰ জিঘাংসা জাগিল... ভাৰ মে যায়ে 'মেষ' আজিৰ পৰাই মই 'ফ্ৰি লাঞ্ছাৰ' ৰাশিৰ মানুহ ! বৃষ-বৃশ্চিক-কৰ্কট-কন্যা-মকৰ-মীন...যিকোনো এটা হ'লেই হ'ল । দেখাই যাওক এই তিন কাকতৰ তিনি পণ্ডিতে কোনো এটা ৰাশি সম্পৰ্কে কেতিয়াবা একমত হব পাৰে নে নাই। বেলেগ বেলেগ কাকতৰ পাঠকৰ বাবে একেটা ৰাশিৰে ৰাশিফল বেলেগ কিয় হয় কোনে জানে ! এয়া কি ধৰণৰ বিজ্ঞান..??? ইয়াৰ চৰ্চা কৰা পণ্ডিত সকল কি জাতৰ বিজ্ঞানী !!! মই এতিয়াৰ পৰা প্ৰত্যেক সপ্তাহত ৰাশি সলনি কৰি লম... মোৰ একো সমস্যা নাই, যিহেতু মোৰ আচল ৰাশিটো হেৰাইয়ে থাকিল সেয়ে মই মোৰ ইচ্ছামতে যিকোনো ৰাশিতে বিচৰণ কৰিম, যিটোৰ ফলাফল সকলোতকৈ বেয়া তাকেই বাচি ল'ম... তেতিয়া অন্তত মনটোক সান্তনা দিব পাৰিম ইয়াতকৈ বেয়া আৰু হবই নোৱাৰে, কিবা হ'লে ভালেহে হব ।।\n#মূল থিমটো নাৰায়ণ গংগোপাধ্যায়ৰ 'সুনন্দৰ জাৰ্নাল' পৰা লোৱা।\nসত্যিই একটি মহান তথ্য বাংলা আমি এটা পড়তে খুব খুশি aaj ka rashifal


চীন : তৃতীয় সন্তান জন্ম দিলে ১২ লাখ টকাৰ বোনাচ, এবছৰৰ দৰমহা-সহ ছুটী - Mahabahu.com\nচীন : তৃতীয় সন্তান জন্ম দিলে ১২ লাখ টকাৰ বোনাচ, এবছৰৰ দৰমহা-সহ ছুটী\nin Economy, Inspiration, Lifestyle, News, Real Stories, Special Report, Uncategorized, World\nবিশ্বৰ সৰ্বাধিক জনসংখ্যাৰ দেশ চীনে বহুবছৰৰ আগতেই জন্ম-নিয়ন্ত্ৰণৰ সফলতাৰ বাবে ‘চিঙ্গল চাইল্ড’ নীতি গ্ৰহণ কৰিছে। কিন্তু এতিয়া চীন বিপাঙত পৰিছে, কাৰণ নৱজাতকৰ সংখ্যা কমি যোৱা হেতুকে চীনত বয়সস্থ মানুহৰ সংখ্যা ক্ৰমশঃ বৃদ্ধি পাইছে। ফলত কৰ্মক্ষম যুৱকৰ সংখ্যা হ্ৰাস পাইছে। এনে অৱস্থাত এতিয়া সম্পূৰ্ণ বিপৰীত দিশত আগবাঢ়িবলৈ সিদ্ধান্ত লৈছে চীনৰ শ্বি জিনপিং চৰকাৰে।\nনতুন নিয়মত কোৱা হৈছে যে কল-কাৰখানাৰ কৰ্মী সংকট দূৰ কৰিবলৈ চীনৰ নাগৰিকে এতিয়া অধিক সন্তান জন্ম দিব লাগিব। চীনৰ চৰকাৰৰ এনে ঘোষণাৰ পিছতেই চীনৰ এক সংস্থাই তেওঁলোকৰ ‘বাম্পাৰ অ’ফাৰ’ ঘোষণা কৰিছে। সেই সংস্থাই ঘোষণা কৰিছে যে তেওঁলোকৰ কৰ্মীয়ে দুটাতকৈ অধিক, অৰ্থাৎ তৃতীয় সন্তান জন্ম দিলেই বছৰটোত দৰমহা সহকাৰে এবছৰৰ ছুটী লাভ কৰিব। আৰু বছৰেকত পাব ভাৰতীয় মুদ্ৰাৰে প্ৰায় ১২ লাখ টকাৰ বোনাচ!\nপূৱ চীনৰ জিয়াংশি প্ৰদেশৰ পৰা আৰম্ভ কৰি দক্ষিণ-পশ্চিম চীনৰ চিছুৱান প্ৰদেশৰ যিসকল কৰ্মচাৰীৰ ঘৰত তিনিবছৰৰ অনুৰ্ধ্ব সন্তান আছে, সকলোকে কেইবছৰমান ধৰি বছৰি বিশেষ ১০ দিনৰ ছুটী দিয়া হৈছিল। কোনো কৰ্মীয়ে বিয়া কৰালে ১৫ দিনৰ ছুটী দিয়া হৈছিল। সেই দুয়োখন প্ৰদেশত অন্তঃসত্ত্বা হোৱাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি শিশু জন্মাৰ পিছত মাতৃক দিয়া হৈছে দৰমহা সহকাৰে ৯০ দিনৰ ছুটী। লগতে সন্তানৰ পিতৃয়েও লাভ কৰিছে দৰমহা সহকাৰে ৩০ দিনৰ ‘নাৰ্চিং লিভ’। পূৱ চীনৰ আনহুই প্ৰদেশৰ স্থানীয় চৰকাৰ ঘোষণা কৰিছে যে ‘চিঙ্গল চাইল্ড’ নীতি কাৰ্যকৰী কৰিবলৈ গৈ তেওঁলোকৰ প্ৰদেশৰ জনভাৰসাম্য নোহোৱা হৈ পৰিছে। প্ৰৱীণ সকলৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাইছে, আৰু দ্ৰুতগতিত হ্ৰাস পাইছে নৱীনৰ সংখ্যা। গতিকে, এক সন্তানৰ নীতি এতিয়া আৰু নচলে!\nচীনৰ দৈনিক ‘ নেশ্যনেল বিজনেছ ডেইলি’ কাকতত এই সম্পৰ্কে প্ৰকাশিত হোৱা এক প্ৰতিবেদনত কোৱা হৈছে যে চীনৰ চৰকাৰে ঘোষণা কৰিছে – চৰকাৰী কৰ্মচাৰীয়ে সন্তানৰ পিতৃ বা মাতৃ হ’লেই দৰমহা সহকাৰে ছুটী দিয়া হ’ব। লগতে কৰ ৰেহাই আৰু নগদ ধনৰ পুৰস্কাৰ দিয়াও হ’ব। সমগ্ৰ প্ৰকল্পৰ নাম দিয়া হৈছে ‘বেবী বোনাচ’! আনকি নৱজাতকৰ লালন পালনৰ বাবেও সংশ্লিষ্ট কৰ্মচাৰীক উৎসাহ ভাট্টা চৰকাৰৰ তৰফৰ পৰা দিয়া হ’ব। ইয়াতেই শেষ নহয়, চৰকাৰৰ এনে ঘোষণাত উদ্বুদ্ধ হৈ কিছুমান বেচৰকাৰী সংস্থাইও সুৰতে সুৰ মিলাই চমকপ্ৰদ ঘোষণা কিছুমান কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। এইবোৰৰ ভিতৰত ভাল অ’ফাৰ ঘোষণা কৰিছে ‘বেইজিং দাবিনং টেকন’লজি গ্ৰুপ’ নামৰ এক সংস্থাই। তেওঁলোকে কৈছে যে তেওঁলোকৰ যিকোনো পদমৰ্যদাৰ কৰ্মীয়ে তৃতীয় সন্তান জন্ম দিলে ততিনি বছৰত উৎসাহ ভাট্টা পাব ৯০০০০ য়ুৱান, অৰ্থাৎ ভাৰতীয় মুদ্ৰা অনুসৰি প্ৰায় ১২ লাখ টকা। কৰ্মী যদি মহিলা হয়, বোনাচৰ বাহিৰেও পাব এবছৰৰ দৰমহা সহকাৰে ১২ মাহৰ ছুটী। কৰ্মী পুৰুষ হ’লে পাব অতিৰিক্ত ৯ মাহৰ ছুটী।\nকেৱল তৃতীয় সন্তান নহয়, প্ৰথম সন্তান জন্ম দিলেও পাব ৩০০০০ য়ুৱান, ভাৰতীয় মুদ্ৰা অনুসৰি প্ৰায় ৩৫৪০০০ টকা ; দ্বিতীয় সন্তান জন্ম দিলে (পুৰুষ-মহিলা সকলোকে) পাব ৬০০০০ য়ুৱান, অৰ্থাৎ ভাৰতীয় মুদ্ৰা অনুসৰি প্ৰায় ৭০০০০০ টকা!\nচীনৰ ভালেমান পৌৰসভাইও ঘোষণা কৰিছে যে দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় সন্তান জন্ম দিলে প্ৰতি মাহে কৰ্মীসকলক বোনাচ দিয়াৰ বাহিৰেও মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত দৰমহা সহকাৰে ৯৮ দিনৰ ছুটী দিয়া হ’ব।


পবিত্ৰ শাওণত কিয় উলিওৱা হয় ‘বল বম যাত্ৰা’? – News Time Assam by Pratham Khabar\nঘৰ/ধৰ্মীয়/পবিত্ৰ শাওণত কিয় উলিওৱা হয় ‘বল বম যাত্ৰা’?\nপবিত্ৰ শাওণত কিয় উলিওৱা হয় ‘বল বম যাত্ৰা’?\nপবিত্ৰ শাওণত ভক্তগণে খোজ কাঢ়ি গৈ নদীৰ পৰা পানী আনি শিৱ মন্দিৰৰ শিৱ লিংগত ঢালে\nPratham Khabar News Send an email জুলাই 25, 2021\n0 177 1 মিনিট পঢ়া\nLord Shiva devotees celebrate Bol Bom Yatra in Shravan Month\nএতিয়া পবিত্ৰ শাওণ মাহ। এই পবিত্ৰ মাহ হিন্দুৰ আৰাধ্য দেৱতা মহাদেৱ শিৱৰ মাহ। এই মাহত ভক্তসকলে শিৱক পূজা-অৰ্চনা কৰা পৰিলক্ষিত হয়। মঠ-মন্দিৰত মহাদেৱক দৰ্শন কৰিবলৈ ভিৰ কৰে ভক্তগণে। ভগৱান শিৱৰ উপাসকসকলে শিৱৰ বাবে ব্ৰত পালন কৰাও পৰিলক্ষিত হয়।\nপবিত্ৰ শাওণত ভক্তগণে খোজ কাঢ়ি গৈ নদীৰ পৰা পানী আনি শিৱ মন্দিৰৰ শিৱ লিংগত ঢালে। ভক্তসকলৰ এই যাত্ৰাক ‘বল বম’ বুলি কোৱা হয়। ‘বল’ মানে কোৱা বা লোৱা আৰু ‘বম’ মানে সদাশিৱ। শিৱক আৰাধনা কৰাসকলে দেওবাৰে নিশা নদীৰ পানী উঠাই ওৰে নিশা খোজ কাঢ়ি গৈ সোমবাৰে মন্দিৰৰ শিৱ লিংগত এই পবিত্ৰ পানী ঢালে। এই বল বম যাত্ৰাৰ সময়ত ভক্তসকলে গেৰুৱা বসন পৰিধান কৰা দেখা যায়। যাত্ৰীসকলে মুখেৰে বল বম বুলি উচ্চাৰণ কৰি পানী ঢালিবলৈ যোৱা পৰিলক্ষিত হয়।\nউল্লেখ্য যে, সমুদ্ৰ মন্থনৰ সময়ত উৎপন্ন হৈছিল অমৃত আৰু গৰল(বিহ)। মন্থনত উৎপন্ন হোৱা বিহৰ প্ৰভাৱৰ পৰা সকলোকে ৰক্ষা কৰিবলৈ মহাদেৱে পান কৰিছিল এই হলাহল। বিহ খাই নীলকন্ঠ হোৱা মহাদেৱৰ কথা আমি সকলোৱে জানো। শিৱক বিহৰ ক্ষতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ দেৱতাসকলে শিৱৰ গাত পবিত্ৰ জল ঢালিছিল। সেয়েহে ভক্তসকলে মহাদেৱৰ গাত পবিত্ৰ শাওণত বল বম যাত্ৰা কৰি ঢালে পবিত্ৰ জল।\nএই যাত্ৰাক কাৱৰ যাত্ৰা আৰু যাত্ৰীসকলক কাৱৰিয়া বুলি কোৱা হয়। ভক্তসকলে এডাল বাঁহৰ মাৰিত দুফালে দুটা ঘটিৰ দৰে পাত্ৰত পানী লৈ কান্ধত ওলোমাই নিয়ে।\nপূৰ্বতে যদিও এই বল বম অথবা কাৱৰ যাত্ৰা উত্তৰ ভাৰতৰ ৰাজ্যসমূহত সীমাবদ্ধ আছিল, তাৰ পৰৱৰ্তী সময়ত দেশৰ বহু ঠাইলৈ বিয়পি পৰে এই প্ৰথা। অসমতো শিৱ ভক্তসকলে বল বম যাত্ৰা কৰি শিৱ মন্দিৰত পানী ঢালিবলৈ যায়। পিছে অতিমাৰী ক’ৰোনাৰ বাবে বিগত বছৰত ব্যাহত হৈ আছে এই পবিত্ৰ বল বম।\nAssam Bol Bam Yatra Hindu Religion Lord Shiva Mahadev News Time Assam News Today Pratham Khabar 24x7 Pratham Khabar TV Religious\nক'ভিডত জুৰুলা শিল্পীলৈ ৫০ লাখ টকাৰ বৰঙণি আগবঢ়ালে খিলাড়ী অক্ষয় কুমাৰে\nঅসমলৈ আহিব গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহ, অংশ ল'ব বহুকেইটা চৰকাৰী কাৰ্যসূচীত\nপিতৃৰ সন্মুখতে ১৬ বছৰীয়া কিশোৰীক হত্যা কৰিলে এটা বাঘে\nহিন্দু-মুছলমানৰ মিলন স্থল শিৱসাগৰ, ধৰ্মীয় ঐক্যতাৰ এক সুন্দৰ নিদৰ্শন দাঙি ধৰিলে শিৱসাগৰবাসীয়ে..


ইতিহাসৰ পাতত আজিৰ দিনটো - AIIDESH - Buildingafuture Media together\nAIIDESH NEWSDESK Jul 21, 20200449\nAIIDESH NEWSDESK May 8, 2020 08:47 361 0\n৮ মে গ্রেগৰীয় বর্ষপঞ্জী অনুসৰি বছৰৰ ১২৮সংখ্যক (অধিবৰ্যত ১২৯তম) দিন। বছৰ শেষ হবলৈ আৰু ২৩৭ দিন বাকি আছে।\nআজি -বিশ্ব ৰেডক্রছ দিবস।\n(ৱর্ল্ড ৰেড ক্রছ আৰু ৰেড ক্রিছেন্ট দিবস- আন্তর্জাতিক ৰেড ক্রছ আৰু ৰেড ক্রিছেন্ট আন্দোলনৰ নীতিবোৰৰ এক বার্ষিক উদযাপন। প্রতি বছৰে আজিৰ দিনটোত উদয়াপন কৰা হয়।আজিৰ দিনটোতে হেনৰি ডুনান্টৰ জন্ম হৈছিল । তেওঁ ৰেড ক্রছৰ আন্তর্জাতিক কমিটিৰ (আইছিআৰছি) প্রতিষ্ঠাতা আৰু প্রথম নোবেল শান্তি পুৰষ্কাৰ লাভ কৰিছিল)\nবিশ্ব থেলাছমিয়া দিবস\nসিদ্ধান্ত আৰু নীতি নির্ধাৰণ, স্বাস্থ্যসেবা পেশাদাৰীত্ব, ৰোগী আৰু তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ তথা সম্প্রদায়ৰ থেলাছেমিয়া সম্পর্কত বৃহত জনগণৰ মাজত সচেতনতা বঢ়াবলৈ প্রতি বছৰৰ আজি দিনটোত আন্তর্জাতিক থেলাছমিয়া দিবস পালন কৰা দয়।\n-১৭৩৭ - এডৱার্ড গিবন, ইংৰাজ ইতিহাসবিদ আৰু ইংৰাজ সংসদ সদস্যৰ জন্ম (মৃ. ১৭৯৪)\n-১৭৫৩ - মিগাল হাইদালগো ইয়ে কছটিল্লা, মেক্সিকান ৰোমান কেথলিক পুৰোহিত আৰু মেক্সিকান স্বাধীনতা যুদ্ধৰ এজন নেতাৰ জন্ম হয়। (মৃ. ১৮১১\n-১৮৬১ - কলকাতাৰ জোড়াসাঁকোত বিশ্বকবি ৰবীন্দ্রনাথ ঠাকুৰৰ জন্ম।\nAIIDESH NEWSDESK May 15, 20200398\nপ্ৰদূষিত পৰিৱেশ, সমাজ, আইন,ইত্যাদি\nRUBUL MAIBELLA Apr 23, 20200445\nAIIDESH NEWSDESK May 13, 20200334\nকর্ম মর্য্যদা আৰু কিছু কথা\nRUBUL MAIBELLA Apr 24, 20200410\nRUBUL MAIBELLA Apr 14, 20200598\nলকডাউন প্রত্যাহাৰ নহ’য় ১৪ এপ্ৰিলত\nAIIDESH NEWSDESK Apr 9, 20200331\n১১ মে' ২০২০, ইতিহাসত আজিৰ দিনটো\naiidesh May 11, 20200271\nAIIDESH NEWSDESK Apr 9, 20200304\nRUBUL MAIBELLA Apr 29, 20200273\nকভিড-১৯ত প্রাণ গ’ল অলিম্পিক ফাইনেলিষ্টৰ\nAIIDESH NEWSDESK Apr 9, 20200279\nজেব্রা-গাধৰ সংসাৰত বিৰল প্রজাতিৰ সন্তান\nRUBUL MAIBELLA Apr 15, 20200276\nএজন উদীয়মান কৃষকধ্ৰুৱজোতি\nRUBUL MAIBELLA May 21, 20200310\nবোকাখাত মবকুমাৰ বংকোৱালত পহু উদ্ধাৰঃ\nকৰোনাৰ টিকা মানবদেহত প্রয়োগৰ অনুমতি দিলে চীনে\nকৃষিমন্ত্ৰী অতুল বৰাৰ গৃহ সমষ্টিত নৱ গঠিত আঞ্চলিক গন মৰ্চাৰ...


নীলাৰ পৰা সাৱধান-যোগেশ ভট্টাচাৰ্য – ফটাঢোল\nনীলাৰ পৰা সাৱধান-যোগেশ ভট্টাচাৰ্য\nএলাৰ্ম ঘড়ীটোৰ শব্দত সাৰ পাই সময়টো চালে মৃণাল বৰাই। ছয় বাজি ত্ৰিশ মিনিট। অফিচলৈ ওলাবলৈ এতিয়াও দুই ঘণ্টা সময় আছেই। কম্বলখন আকৌ এবাৰ ভালদৰে উৰি ল’লে বৰাই।\nদ্বিতীয়বাৰ সাৰ পাই আকৌ এবাৰ ঘড়ীটোলৈ চালে। ছয় বাজি পঞ্চল্লিশ মিনিট। মাত্ৰ পোন্ধৰ মিনিট শুলেও বৰাৰ ভাৱ হ’ল যেন তেওঁ এঘণ্টামান শুইছে। অফিচ পাবগৈ লাগে চাৰে ন বজাত। গতিকে চাৰে আঠ বজাত ঘৰৰ পৰা ওলাই দিলে বাছত গ’লেও ন বাজি পোন্ধৰ মিনিটত গৈ পাবই। সময়ৰ ক্ষেত্ৰত বৰা সদায় সাৱধান। কিন্তু ঠাণ্ডা বতৰত অলপ শুবলৈ সকলোৰে মন যায়েই। গতিকে আৰু অলপ শুই লওঁ বুলি বৰাই আকৌ কম্বলখন টানি ল’লে।\nপিচে তৃতীয়বাৰ সাৰ পাই যেতিয়া টেবুল ঘড়ীটোত সেই একেই ছয় বাজি পঞ্চল্লিশ মিনিটেই দেখিলে তেতিয়াই তেওঁৰ সন্দেহ হ’ল। গাৰুৰ কাষৰ পৰা মোবাইলটো উলিয়াই দেখিলে যে ইতিমধ্যে সৰ্বনাশ হৈয়েই গ’ল। আঠ বাজি পচিশ মিনিট। আৰু পাঁচ মিনিটৰ ভিতৰত ওলাব লাগিব।\nমানুহে নোখোৱাকৈ অফিচলৈ যাব পাৰে, কিন্তু প্ৰাতঃকৰ্ম নকৰাকৈ যোৱাটো অলপ কঠিন। গা ধুবও লাগিব, দাঁত ব্ৰাছ নকৰিলেও নহ’ব। যি হয় হ’ব বুলি একে দৌৰে বৰাই বাথৰূমলৈ দৌৰ দিলে। পোন্ধৰ মিনিটৰ ভিতৰত গা পা ধুই ওলাই আহি বিছনাখনৰ কাষত থকা টেবুলখনৰ পৰা মানিবেগ আৰু মোবাইলটো ল’বলৈ গৈ মৃণাল বৰা থমকি ৰ’ল। তেওঁৰ কাণত বাজিবলৈ ধৰিলে আগদিনা অফিচৰ তলৰ দোকানখনত চাহ খাবলৈ যাওঁতে লগ পোৱা বাবাজীজনে কোৱা কথাখিনি-\n“বৎস, তুমি বৰ সৎ মানুহ। পিচে সৎ মানুহৰেই বিপদ বেছি। সাৱধানে নচলিলে সহজ সৰল মানুহক আনে খটুৱাব খোজে। তুমি ঈশ্বৰত বিশ্বাস ৰাখি যাবা। গেৰুৱা কাপোৰ এখন লগত ৰাখিবাই। বগা ৰং তোমাৰ বাবে শুভ। কিন্তু নীলাৰ পৰা সাৱধানে থাকিবা।”\nএইবুলি বাবজীয়ে মোনাৰ পৰা গেৰুৱা কাপোৰ অকণ উলিয়াই বৰাৰ হাতত বান্ধি দিছিল।\nপ্ৰথমতে মৃণালে বাবাজীজনক ভণ্ড বুলিয়েই ভাবিছিল। বিশ টকা এটা দি কোনোমতে পলাব খুজিছিল। কিন্তু বাবাজীয়ে একো ল’ব নুখুজি খালি চাহ একাপ খাবলৈ খোজাত সেইটো ধাৰণা সলাই পেলাইছিল। কিন্তু এতিয়া বিছনাত পৰি থকা নীলা ৰঙৰ ব্লেংকেটখন আৰু আকাশী নীলা ৰঙৰ টেবুল ঘড়ীটো দেখি বিশ্বাস হ’ল কিয় বাবাজীয়ে নীলা ৰঙৰ পৰা সাৱধানে থাকিবলৈ কৈছিল।\nব্লেংকেট বিছনাতে এৰি আলমাৰিটো খুলি দেখিলে দুটা নীলা চাৰ্ট ইস্ত্ৰী কৰি থোৱা আছে। সেইদুটা চাইড কৰি দুদিন আগত পিন্ধি যোৱা বগা চাৰ্টটোকে পিন্ধি ল’লে তেওঁ। মোবাইলত চাই দেখিলে ন’ বাজিবলৈ মাত্ৰ পাঁচ মিনিট। বাছত যোৱা প্লেন বাদ দি গাড়ী লৈ যাবলৈ থিৰাং কৰিলে বৰাই। চাবি লৈ ড্ৰয়িংৰূমলৈ ওলাই অহাৰ লগে লগে পাকঘৰৰ পৰা বৰানীৰ চিঞৰ শুনিলে।\n: ব্ৰেকফাষ্ট কৰি যোৱা। পুৱাই পুৱাই কষ্ট কৰি এনেই ব্ৰেকফাষ্ট বনোৱা নাই।\nমৃণাল বৰা অলপ আচৰিত হ’ল। কেতিয়াও ব্ৰেকফাষ্ট বনাই নোপোৱা মানুহজনীয়ে আজি নিজেই ব্ৰেকফাষ্ট বনাই ৰেডি কৰি থৈছে কিয়। খালি পেটে ওলাই যাবলৈ বৰাই ভাল নাপায়। আজি উপায় নাপাই যাবলৈ ওলাইছিল। কিন্তু ঘৈণীয়েকে ব্ৰেকফাষ্ট ৰেডি কৰি থোৱাই তেওঁ ভালেই পালে। তিনি মিনিট পচিশ চেকেণ্ডৰ ভিতৰত গো গ্ৰাসে ব্ৰেড দুখন আৰু অমলেটটো গিলি চাহৰ কাপটোত এসোহা মাৰিয়েই চকুত পৰিল কাপটোত থকা নীলা ৰঙৰ ফুলৰ ডিজাইনটোলৈ। লগে লগে টেবুলত থকা মটিয়া ৰঙৰ কাপটোত চাহখিনি বাকী ল’লে তেওঁ। সেই মুহূৰ্তত ঘৈণীয়েক সোমাই আহি দেখিলে এটা কাপৰ পৰা আনটোত চাহ বাকী থকা অৱস্থাত। লগে লগে বৰানীৰ মুখৰ পৰা ফিৰিঙতি বৰষিবলৈ ধৰিলে।\n: মোৰ বাইদেৱে গিফ্ট দিয়া কাপটোত চাহ খালে নহয় তোমাৰ। তোমাৰ ভনীয়েৰে দিয়াটোতহে খাবা। হেৰৌ, এই চাহ কাপ ভনীয়েৰে বনাই দিছেহি নে মই বনাই দিছোঁ হিচাপ ৰাখিছা নে? আৰু এই কোচমোচ খোৱা বগা চাৰ্টটো কিয় পিন্ধিছা? দুটাকৈ নীলা চাৰ্ট ইস্ত্ৰি কৰি থোৱা নাছিল? হমম, কিয় পিন্ধিবা সেই দুটা? এটা মোৰ মামাই উপহাৰ দিয়া আৰু আনটো ভিনদেৱে উপহাৰ দিয়া বাবে সেইদুটা পিন্ধিলে গা খজুৱাই তোমাৰ।\n: নহয় ৰ’বাহে, বেলেগ এটা কাৰণত নীলা দুটা পিন্ধা নাই।\nবৰাই আচল কাৰণটো ক’ব নুখুজিলে।\n: কি বেলেগ কাৰণ? মই নাজানো বুলি ভাবিছা? এই বগা চাৰ্টডাল তোমাৰ লগৰ ৰঞ্জনদাই দিছিল বুলি কৈছিলা ন? মোৰ সেইদিনাই সন্দেহ হৈছিল, ৰঞ্জনদাই দিছিল নে তোমাৰ অফিচৰ কম্পিউটাৰ অপাৰেটৰ ৰঞ্জনাই দিছিল। যি মন যায় কৰি থাকা। মোৰ কথা এনেও মূৰৰ ওপৰেদি যায় তোমাৰ।\nনীলা ফুলবচা কাপটোৰ পৰা এচুমুক চাহ খাওঁতেই যে শনিৰ দৃষ্টি পৰিল সেইটো বৰাই বুজি পালে। কিন্তু বগা চাৰ্টটোৰ বাবে কিয় গালি খালে বৰাই সেইটোহে ধৰিব নোৱাৰিলে। চাহ খাই উঠি চাৰ্টৰ হাতখন কোচাওঁতেহে বৰাই দেখিলে যে হাতৰ বুটাম দুটা নীলা সূতাৰে গাঁঠি থোৱা আছে। লগে লগে দৌৰ মাৰি গৈ সেউজীয়া চাৰ্ট এটা পিন্ধি আহিলেগৈ বৰাই। তাকে দেখি বৰানীৰ মুখত সন্তুষ্টিৰ পোহৰ পৰা যেন বৰাৰ অনুভৱ হ’ল। গাড়ীৰ চাবিপাত আৰু বেগটো লৈ বৰাই বাহিৰলৈ খোজ দিওঁতেই বৰানীয়ে আকৌ মাত লগালে,\n: ৰ’বা, গাড়ী লৈ ক’লৈ যোৱা?\n: অফিচলৈ দেৰি হৈছে। বাছত গ’লে নাপামগৈ আজি।\n: হাৰে, তেনেকৈ নিওঁ বুলি ক’লেই হ’ব নেকি? মই গাড়ী লৈ শ্বপিঙলৈ যাম বুলি যোৱাকালিতেই প্লেন কৰি থৈছিলোঁ। নোৱাৰা গাড়ী নিবলৈ। তোমাক অৱশ্যে অফিচত নমাই থৈ যাব পাৰিম।\nবৰাই বৰ এটা বেয়া নাপালে কথাটোত। অফিচৰ তলত পাৰ্কিং নাই আৰু ৰাস্তাৰ কাষত পাৰ্কিং বিচাৰোঁতে দহ মিনিটমান যায়। এতিয়া গাড়ীৰ পৰা নামি গৈ চিধাই অফিচলৈ দৌৰিব পাৰিব। বাবাজীয়ে দিয়া হালধীয়া কাপোৰডোখৰ হাতত মেৰিয়াই লোৱা বাবেই হয়তো শনিৰ কোপদৃষ্টিৰ পৰা কিছু সকাহ পোৱা গৈছে বুলি তেওঁ মনতে ভাবিলে।\nগাড়ীত বহি কিছুদূৰ যোৱাৰ পিছত হঠাৎ গাড়ীখন ৰৈ গ’ল। বৰানীয়ে তিনিবাৰ মান চেষ্টা কৰিও ষ্টাৰ্ট কৰিব নোৱাৰি ক’বলৈ ধৰিলে,\n: ছেঃ, তেল শেষ হ’ল চাগে।\n: আৰে, তেল কেনেকৈ শেষ হ’ব? যোৱা সপ্তাহত ফুল টেংকী ভৰাইছিলোঁ।\nবৰাই আচৰিত হৈ ক’লে।\n: এবাৰ ফুল টেংকী ভৰালে কেতিয়াও শেষ নহ’ব নেকি? মই কিবা-কিবি কামত গাড়ী লৈ ওলাই গৈছিলোঁ।\nবৰানীয়ে লাহেকৈ ক’লে।\n: তাৰমানে তেল ভৰোৱা নাই তুমি?\n: কি কথা কৈছা? তেল ভৰোৱা কাম মোৰ নেকি? তুমি চেক কৰিব লাগে ন, তেল কিমান আছে গাড়ীত। এনেই গাড়ীখন কিনি চলাই থাকিলেই হয় নেকি? মই ঘৰৰ আটাইবোৰ কামটো চম্ভালোঁৱেই। এতিয়া তেলৰ হিচাপটোও ময়েই ৰাখিব লাগিব নেকি?\nবৰাই বুজি নাপালে যে একজেক্টলি কি দোষৰ বাবে তেওঁ ঘৈণীয়েকৰ গালিখিনি শুনিলে। কিন্তু সেই মুহূৰ্তত তেওঁৰ চকুত পৰিল গাড়ীৰ ষ্টিয়েৰিঙডালত লগোৱা কভাৰটোত থকা পাতল নীলা ৰঙৰ আঁচ কেইডাল।\nবাবাজীয়ে ঠিকেই কৈছিল। এই নীলা ৰঙটোৱেই যত কূটৰ ঘাই। পিচে হাতত মেৰিয়াই লোৱা হালধীয়া কাপোৰডোখৰে এইবেলিও তেওঁক বচালে। প্ৰায় আধাকিলোমিটাৰ মান দূৰৈত এটা পেট্ৰল পাম্প আছিল। এক মূহূৰ্তও পলম নকৰি বৰাই গাড়ীৰ ডিকি খুলি খালী গেলানটো উলিয়ালে আৰু পেট্ৰল পাম্পলৈ দৌৰ মাৰিলে।\nঅফিচ গৈ পাওঁতে বহুত পলম হ’ল বৰাৰ। আনদিনা পলমকৈ অফিচলৈ অহা বচে সেইদিনা সকলোতকৈ সোনকালে অফিচ আহিছিল। তেওঁৰ পিন্ধনত আছিল আকাশী ৰঙৰ চাৰ্ট এটা আৰু গাঢ় নীলা জিনছ এটা। বৰাই বুজি পালে যে নীলা ৰঙৰ প্ৰকোপতেই যচ সব গণ্ডগোলবোৰ হ’বলৈ ধৰিছে। নক’লেও হ’ব যে বচৰ পৰা বৰাই অলপ গালি শুনিবলগীয়া হ’ল। দুঘণ্টামান কিবা কিবি ফাইল চেক কৰাৰ পিছত আকৌ আহিল বৰানীৰ ফোন।\n: মই অলপ শ্বপিং কৰিলোঁ। কিন্তু পইচা আনিবলৈ পাহৰিলোঁ। তোমাৰ কাৰ্ডখনৰ নাম্বাৰটো কোৱাচোন। বৰাই মানিবেগটোৰ পৰা কাৰ্ডখন উলিয়াবলৈ লৈ দেখিলে যে গোটেই কাৰ্ডখনেই নীলা। পেটিএম কৰিবলৈ লৈ দেখিলে এপ আইকণটোৱেই নীলা। গুগল পে’ৰ আইকণটোও আধা নীলা। নীলা ৰঙৰ পৰা ইমান পৰে জ্বালা পাই এতিয়া আৰু ভুল নকৰিবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে তেওঁ। বৰানীয়ে শ্বপিং কৰি থকা শ্বপিংমলটোৰ নিচেই কাষত থকা বেংকটোত কাম কৰা বন্ধু দিগন্তক ফোন কৰি পইচা অলপ বৰানীৰ হাতত দি আহিবলৈ কৈ বৰাই আকৌ কামত লাগিল। দিনটোৰ বাকী সময়খিনি বৰাই নীলা ৰঙৰ পৰা যিমান পাৰে আঁতৰত থাকিবলৈ চেষ্টা কৰিলে।\nসন্ধিয়া ঘৰ গৈ পোৱাৰ লগে লগে দুই তিনি জাই গালি শুনিলে বৰানীৰ পৰা।\n: পইচা দিবলৈ তোমাৰ বন্ধুক কিয় পঠিয়াব লাগে তুমি? সি ভাবিব আমাৰ হাতত পইচা নাই বুলি। কাৰ্ডখনৰ নম্বৰটো মোক দিবলৈ টান পোৱা। বেছিকৈ খৰচ কৰিম বুলি ভাবি এইবোৰ কুবুদ্ধি খেলাই থাকা ন?\n: নহয় ৰ’বাহে, কাৰ্ডখনৰ অলপ প্ৰব্লেম হৈছিল।\n: সেইবোৰ মিছা কথা কৈ লাভ নাই মোক। যি মন যায় কৰি থাকা। মোৰ ভাগৰ লাগিছে দিনটো বজাৰ কৰি কৰি। ভাত খোৱা যদি বনাই ল’বা।\nএই বুলি বৰানী বিছনাত উঠিল গৈ। বৰাই চাৰিওপিনে ভালদৰে চায়ো ক’তো নীলা ৰং নেদেখি ভবিলে যে এইবাৰ আকৌ কি খেলিমেলি হ’ল।\nনতুনকৈ কিনি অনা ৰঙা ৰঙৰ বেটাৰী দুটা টিভিৰ ৰিমটত ভৰাবলৈ গৈ বৰা আচৰিত হ’ল। ৰিমটটোত অলৰেডি দুটা নীলা বেটাৰী সোমাই আছে। বৰাই নিজেই আগদিনাখন পুৰণি বেটাৰী দুটা খুলি পেলাই দিছিল। হঠাৎ ঘটনাটো বুজি পোৱাৰ দৰে যেন লগাত বৰাই টেবুল ঘড়ীটো খুলি চাই দেখিলে যে তাত এটাও বেটাৰী নাই। বৰাই ভাবিবলৈ ধৰিলে যে পুৱাৰ পৰা নীলা ৰঙে ঘটোৱা বিপদকেইটাত বৰানীৰো সমানে অৰিহনা আছিল। ৰাতিপুৱাই বৰানীয়ে টেবুল ঘড়ীৰ বেটাৰী খুলি টিভিৰ ৰিমটত লগোৱা বাবেহে বৰাৰ ইমানখিনি লটিঘটি হ’ল। বৰানী ঘৰত নাথাকিলে যিকোনো কাপত চাহ খালেও, যিকোনো চাৰ্ট পিন্ধিলেও গালি খাব লগা পৰিস্থিতি নহ’লহেঁতেন। গাড়ীৰ তেল শেষ কৰাজনীও বৰানীয়েই। বচৰ গালিও সেইবাবেই খাব লগা হ’ল।\nদিনটোৰ দূৰ্ঘটনাবোৰ মনত পেলাই বিশ্লেষণ কৰি থাকোঁতে হঠাৎ বৰাৰ মগজুত এটা কথাই খুন্দিয়ালেহি। বাবাজীয়ে নীলাৰ পৰা সাৱধানে থকাৰ কথা কওঁতে চাগে নীলা ৰঙৰ কথা কোৱা নাছিল। বৰানীৰ নাম নীলাক্ষি আছিল।\n« লিমাৰিক-স্বপ্নালী কলিতা\nকৌতুক -আদিত্য জ্যোতি বৰঠাকুৰ »