সদস্য:SlowPhoton/test - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nমই ভাত খালো৷ তুমি খালানে? খোৱা নাই যদি খাবা৷ মই ভাত খালো৷ তুমি খালানে? খোৱা নাই যদি খাবা৷ # এক্সট্ৰা স্পেচ দিছে, ডবল স্পেচ গুচুওৱা নাই মই ভাত খালো৷তুমি খালানে?খোৱা নাই যদি খাবা৷ # এইটোত ঠিকে কাম কৰিছে মই ভাত খালো৷ তুমি খালানে? খোৱা নাই যদি খাবা৷ # এইটোত কাম কৰা নাই মই ভাত খালো ৷ তুমি খালানে ? খোৱা নাই যদি খাবা ৷ #দাৰিৰ আগা পিছে স্পেচ থাকিলে কাম কৰিছে\n'ৰ'x'ৰ' 'ড়'x'ড়' 'ঢ়'x'ঢ়' 'য়'x'য়' 'আ'x'আ' '|'x' । ' ।x' । '"'x'“' ' ।x' । ' ,'x',' ' :'x':' ' ;x';' ' ?x'?' ' !x'!' '???'x'?' '??'x'?' '!!!'x'!' '!!'x'!' '“ ।x'৷“' '“?'x'?“' '“!'x'!“' ' ।x'৷ ' ','x', ' ':'x': ' ';'x'; ' '?'x'? ' '!'x'! ' ' 'x' ' ' 'x' '\nমানুহজন ছোৱালীজনী 'জন ','জন ' 'জনী ','জনী ' 'টো ','টো ' 'টা ','টা ' 'খন ','খন ' 'কুৰা ','কুৰা ' 'খিনি ','খিনি ' 'খিলা ','খিলা ' 'ছটা ','ছটা ' 'গছি ','গছি ' 'খ’ৰ ','খ’ৰ ' 'টাঁৰ ','টাঁৰ ' 'টাঁৰি ','টাঁৰি ' 'টোপা ','টোপা ' 'ডৰা ','ডৰা ' 'পাহ ','পাহ ' 'যুৰি ','যুৰি ' 'যোৰ ','যোৰ ' 'ষাৰি ','ষাৰি ' 'ষাৰ ','ষাৰ '\n'ঙ','ঙ' 'ঞ','ঞ' 'ন','ন' 'ণ','ণ' 'ম','ম' 'খাওক','খাওক' 'যাওক','যাওক' 'হওক','হওক' 'লওক','লওক' 'থওক','থওক' 'কওক','কওক' 'যাওঁতে','যাওঁতে' 'যাওঁতা','যাওঁতা' 'দেখোঁতে','দেখোঁতে' 'দেখোঁতা','দেখোঁতা' 'আহোঁতে','আহোঁতে' 'আহোঁতা','আহোঁতা' 'খাওঁতে','খাওঁতে' 'খাওঁতা','খাওঁতা' 'চাওঁতে','চাওঁতে' 'চাওঁতা','চাওঁতা' 'ধৰোঁতে','ধৰোঁতে' 'ধৰোঁতা','ধৰোঁতা' 'কৰোঁতে','কৰোঁতে' 'কৰোঁতা','কৰোঁতা' 'পঢ়োতে','পঢ়োঁতে' 'পঢ়োতা','পঢ়োঁতা' 'শুনোতে','শুনোতে' 'শুনোতা','শুনোতা' 'গুণোতে','গুণোতে' 'গুণোতা','গুণোতা' 'দিওঁতে','দিওঁতে' 'দিওঁতা','দিওঁতা' 'থওঁতে','থওঁতে' 'থওঁতা','থওঁতা' 'বহোঁতে','বহোঁতে' 'বহোঁতা','বহোঁতা' 'উঠোঁতে','উঠোঁতে' 'উঠোঁতা','উঠোঁতা' 'শোওঁতে','শোওঁতে' 'শোওঁতা','শোওঁতা' 'দৌৰোঁতে','দৌৰোঁতে' 'দৌৰোঁতা','দৌৰোঁতা' 'থাকোঁতে','থাকোঁতে' 'থাকোঁতা','থাকোঁতা' 'ভাবোঁতে','ভাবোঁতে' 'ভাবোঁতা','ভাবোঁতা'\n'ণ্ট','ণ্ট' 'ত্ন','ত্ন' 'ণ্ড','ণ্ড' 'ণ্ঠ','ণ্ঠ' 'ন্দ','ন্দ' 'ণ্ঢ','ণ্ঢ' 'ন্ত','ন্ত' 'ষ্ট','ষ্ট' 'ষ্ঠ','ষ্ঠ'\n'বাইদেৱে','বাইদেৱে' 'খাওক','খাওক' মই ভাত খালো ৷ হ’বনে? 'বাইদেৱে','বাইদেৱে' 'ময় ো,'ময় ো 'তয় ো,'তয় ো 'তায় ো,'তায় ো 'সিয় ো,'সিয় ো 'তেৱোঁ','তেৱোঁ' 'সিহঁত ো,'সিহঁত ো 'তেওঁলোক ো,'তেওঁলোক ো\n'ঙ','ঙ' 'ঞ','ঞ' 'ন','ন' 'ণ','ণ' 'ম','ম' 'খাওক','খাওক' 'যাওক','যাওক' 'হওক','হওক' 'লওক','লওক' 'থওক','থওক' 'কওক','কওক'\n'ৰ'x'ৰ' 'ড়'x'ড়' 'ঢ়'x'ঢ়' 'য়'x'য়' 'আ'x'আ' '|'x' । ' ।x' । '"'x'“'\nমই ভাত খালো ৷ হ’বনে? মই ভাত খালো : হ’বনে? মই ভাত খালো ; হ’বনে? মই ভাত খালো ? হ’বনে? মই ভাত খালো ! হ’বনে? মই ভাত খালো , হ’বনে? মই ভাত খালো??? হ’বনে? মই ভাত খালো?? হ’বনে? মই ভাত খালো!!! হ’বনে? মই ভাত খালো!! হ’বনে?\nমই ভাত খালো৷হ’বনে? মই ভাত খালো,হ’বনে? মই ভাত খালো!হ’বনে? মই ভাত খালো;হ’বনে? মই ভাত খালো?হ’বনে? nhy "মই ভাত খালো"৷ “মই ভাত খালো“৷ "হ’বনে"? nhy "মই ভাত খালো"? হ’বনে? nhy "মই ভাত খালো"! হ’বনে? nhy "মই ভাত খালো"৷ হ’বনে? nhy "মই ভাত খালো"৷ হ’বনে? nhy\n'ৰ'x'ৰ' 'ড়'x'ড়' 'ঢ়'x'ঢ়' 'য়'x'য়' 'আ'x'আ' '|'x' । ' ।x' । '"'x'“' ' ।x' । ' :'x':' ' ;x';' ' ?x'?' ' !x'!' ' ,'x',' '???'x'?' '??'x'?' '!!!'x'!' '!!'x'!' '“৷ 'x'৷“' '“?'x'?“' '“!'x'!“' ' ।x'৷ ' ','x', ' ':'x': ' ';'x'; ' '?'x'? ' '!'x'! ' ' 'x' ' ' 'x' '\n'ভুল','ভুল' 'আঘাত','আঘাত' 'আৰম্ভণি','আৰম্ভণি' 'আৰম্ভণি','আৰম্ভণি' 'মুহূৰ্ত','মুহূৰ্ত' 'সাংঘাতিক','সাংঘাতিক' 'পৰিষ্কাৰ','পৰিষ্কাৰ' 'আৱিষ্কাৰ','আৱিষ্কাৰ' 'আৱিষ্কাৰ','আৱিষ্কাৰ' 'আনুষংগিক','আনুষংগিক' 'শীতাতপ','শীতাতপ' 'অদ্ভুত','অদ্ভুত' 'অত্যধিক','অত্যধিক' 'অতিষ্ঠ','অতিষ্ঠ' 'আস্ফালন','আস্ফালন' 'আয়ত্ত','আয়ত্ত' 'ঐশ্বৰ্য','ঐশ্বৰ্য' 'উভতি','উভতি' 'ঘূৰি','ঘূৰি' 'ঘূৰাই','ঘূৰাই' 'কটূক্তি','কটূক্তি' 'ত্ৰুটি','ত্ৰুটি' 'অংকন','অংকন' 'কোৰান','কোৰান' 'খৰচ','খৰচ' 'বিছনা','বিছনা' 'তত্ত্ব','তত্ত্ব' 'ধূলি','ধূলি' 'দুশ্চিন্তা','দুশ্চিন্তা' 'দুশ্চৰিত্ৰ','দুশ্চৰিত্ৰ' 'দীৰ্ঘজীৱী','দীৰ্ঘজীৱী' 'দূবৰি','দূবৰি' 'দূৰীকৰণ','দূৰীকৰণ' 'দুৰ্গা','দুৰ্গা' 'দৈন্য','দৈন্য' 'ঐক্য','ঐক্য' 'দৈৰ্ঘ্য্য্য','দৈৰ্ঘ্য্য্য্য' 'দূষণীয়','দূষণীয়' 'দ্বন্দ্ব্ব্ব','দ্বন্দ্ব্ব্ব্ব' 'ফলপ্ৰসূ','ফলপ্ৰসূ' 'ফষ্টি','ফষ্টি' 'ফিতা','ফিতা' 'ফুলজাৰি','ফুলজাৰি' 'উপলব্ধ','উপলব্ধ' 'বৰঙনি','বৰঙনি' 'বহিষ্কাৰ','বহিষ্কাৰ' 'পুৰস্কাৰ','পুৰস্কাৰ' 'বয়স্ক','বয়স্ক' 'ব্যঞ্জন','ব্যঞ্জন' 'বাঞ্ছনীয়','বাঞ্ছনীয়' 'বাষ্প','বাষ্প' 'বিদূষী','বিদূষী' 'শূন্য','শূন্য' 'শাৰীৰিক','শাৰীৰিক' 'সাঁক ো,'সাঁক ো 'সাঁক ো,'সাঁক ো 'সমূহ','সমূহ' 'সৰ্বাংগীণ','সৰ্বাংগীণ' 'সমীচীন','সমীচীন' 'সমীচীন','সমীচীন' 'সৰ্বজনীন','সৰ্বজনীন' 'সাহায্য','সাহায্য' 'অনুভূতি','অনুভূতি' 'সূতা','সূতা' 'সূচনা','সূচনা' 'সূক্ষ্ম','সূক্ষ্ম' 'সেওঁতা','সেওঁতা' 'সেন্দূৰ','সেন্দূৰ' 'স্নেহাশিস','স্নেহাশিস' 'সচ্ছল','সচ্ছল' 'গ্ৰহণ','গ্ৰহণ' 'নিৰ্ধাৰণ','নিৰ্ধাৰণ' 'ব্যঞ্জন','ব্যঞ্জন' 'কালি','কালি' 'কাইলৈ','কাইলৈ' 'নিমন্ত্ৰণ','নিমন্ত্ৰণ' 'নিমন্ত্ৰণ','নিমন্ত্ৰণ' 'চাগৈ','চাগৈ' 'বন্ধুত্ব','বন্ধুত্ব' 'ভূমি','ভূমি' 'অনুকূল','অনুকূল' 'ৰোপণ','ৰোপণ' 'চিহ্ন','চিহ্ন' 'ধ্বংস','ধ্বংস' 'গ্ৰন্থি','গ্ৰন্থি' 'যথেষ্ট','যথেষ্ট' 'চেষ্টা','চেষ্টা' 'দুৰ্ঘটনা','দুৰ্ঘটনা' 'ভ্ৰমণ','ভ্ৰমণ' 'শোৱে','শোৱে' 'অধ্যয়ন','অধ্যয়ন' 'পলায়ন','পলায়ন' 'তদুপৰি','তদুপৰি' 'ধৰণ','ধৰণ' 'সুমুৱাই','সুমুৱাই' 'ন্যূনতম','ন্যূনতম' 'ন্যূনতম','ন্যূনতম' 'মুখ্য','মুখ্য' 'অনুষ্ঠান','অনুষ্ঠান' 'সিঁচৰতি','সিঁচৰতি' 'সিঁচৰতি','সিঁচৰতি' 'স্পষ্ট','স্পষ্ট' 'নাইকিয়া','নাইকিয়া' 'সুমুৱাই','সুমুৱাই' 'ব্ৰহ্ম','ব্ৰহ্ম' 'সন্তুষ্ট','সন্তুষ্ট' 'খুৱাবলৈ','খুৱাবলৈ' 'প্ৰতিষ্ঠা','প্ৰতিষ্ঠা' 'গৰিষ্ঠ','গৰিষ্ঠ' 'কাৰণে','কাৰণে' 'সংস্থা','সংস্থা' 'সুঁচৰি','সুঁচৰি' 'কৰ্তৃপক্ষ','কৰ্তৃপক্ষ' 'চিনাকি','চিনাকি' 'হঠাৎ','হঠাৎ' 'মুখামুখি','মুখামুখি' 'সঁজুলি','সঁজুলি' 'শুধৰাই','শুধৰাই' 'পুৱা','পুৱা' 'চকু','চকু' 'পৰিবহণ','পৰিবহণ' 'দীঘলীয়া','দীঘলীয়া' 'দীঘলীয়া','দীঘলীয়া' 'ভণ্টি','ভণ্টি' 'আপুনি','আপুনি' 'দেখুৱাই','দেখুৱাই' 'প্ৰতিষ্ঠান','প্ৰতিষ্ঠান' 'বেপৰোৱা','বেপৰোৱা' 'কণমানি','কণমানি' 'কণমানি','কণমানি' 'অকণমানি','অকণমানি' 'অকণমান','অকণমান' 'সান্ত্বনা','সান্ত্বনা' 'অঞ্জলি','অঞ্জলি' 'শ্ৰদ্ধাঞ্জলি','শ্ৰদ্ধাঞ্জলি' 'ক্ষিপ্ৰ','ক্ষিপ্ৰ' 'সম্ভাব্য','সম্ভাব্য' 'মৃণ্ময়','মৃণ্ময়' 'বৈচিত্ৰ্য্য্য','বৈচিত্ৰ্য্য্য্য' 'কনিষ্ঠ','কনিষ্ঠ' 'বিবদমান','বিবদমান' 'নীৰৱ','নীৰৱ' 'তুচ্ছ','তুচ্ছ' 'ত্ৰিভুজ','ত্ৰিভুজ' 'চলচ্চিত্ৰ','চলচ্চিত্ৰ' 'একচ্ছত্ৰী','একচ্ছত্ৰী' 'একচ্ছত্ৰী','একচ্ছত্ৰী' 'প্ৰায়শ্চিত্ত','প্ৰায়শ্চিত্ত' 'প্ৰায়শ্চিত্ত','প্ৰায়শ্চিত্ত' 'অন্নপ্ৰাশন','অন্নপ্ৰাশন' 'উজ্জ্বল','উজ্জ্বল' 'উজ্জ্বল','উজ্জ্বল' 'ওতপ্ৰোত','ওতপ্ৰোত' 'ওতপ্ৰোত','ওতপ্ৰোত' 'বহিৰ্বিভাগ','বহিৰ্বিভাগ' 'বহিৰ্প্ৰকাশ','বহিৰ্প্ৰকাশ' 'ভৰ্ৎসনা','ভৰ্ৎসনা' 'ন্যায্য','ন্যায্য' 'ন্যায়াধীশ','ন্যায়াধীশ' 'ন্যায়ালয়','ন্যায়ালয়' 'প্ৰস্ৰাৱাগাৰ','প্ৰস্ৰাৱাগাৰ' 'দৰিদ্ৰতা','দৰিদ্ৰতা' 'ত্যাজ্য','ত্যাজ্য' 'প্ৰৱহমান','প্ৰৱহমান' 'প্ৰবহমান','প্ৰবহমান' 'উচ্ছ্বসিত','উচ্ছ্বসিত' 'উচ্ছ্বসিত','উচ্ছ্বসিত' 'বয়সিয়াল','বয়সিয়াল' 'বয়সীয়া','বয়সীয়া' 'মুৰব্বী','মুৰব্বী' 'শুশ্ৰূষা','শুশ্ৰূষা' 'হাস্যাস্পদ','হাস্যাস্পদ' 'ঐক্যন','ঐকতান' 'শুভৰাত্ৰি','শুভৰাত্ৰি' 'শুভৰাত্ৰি','শুভৰাত্ৰি' 'সুপ্ৰভাত','সুপ্ৰভাত' 'ষাণ্মাসিক','ষাণ্মাসিক' 'চৰৈৱেতি','চৰৈৱেতি' 'অপৰাহ্ণ','অপৰাহ্ণ' 'উৎফুল্ল','উৎফুল্ল' 'প্ৰফুল্ল','প্ৰফুল্ল' 'অনশন','অনশন' 'সৌজন্য','সৌজন্য' 'উৎকৰ্ষ','উৎকৰ্ষ' 'দম্পতী','দম্পতী' 'দম্পতী','দম্পতী' 'গোহাৰি','গোহাৰি' 'গোহাৰি','গোহাৰি' 'গোহাৰি','গোহাৰি' 'গোহাৰি','গোহাৰি' 'গোহাৰি','গোহাৰি' 'আঙুলি','আঙুলি' 'উছৰ্গা','উছৰ্গা' 'উদ্বোধন','উদ্বোধন' 'একাধাৰে','একাধাৰে' 'জাত্যভিমান','জাত্যভিমান' 'থিৰাং','থিৰাং' 'মৰূদ্যান','মৰূদ্যান' 'গাঁথনি','গাঁথনি' 'গাঁথনি','গাঁথনি' 'গৌৰৱান্বিত','গৌৰৱান্বিত' 'প্ৰতিযোগী','প্ৰতিযোগী' 'প্ৰতিযোগিতা','প্ৰতিযোগিতা' 'সহযোগী','সহযোগী' 'সহযোগিতা','সহযোগিতা' 'বাছনি','বাছনি' 'মাননি','মাননি' 'মন্ত্ৰিত্ব','মন্ত্ৰিত্ব' 'মূৰ্ধন্য','মূৰ্ধন্য' 'ৰসায়ন','ৰসায়ন' 'ৰাসায়নিক','ৰাসায়নিক' 'দেৱাশিস','দেৱাশিস' 'অভিলাষ','অভিলাষ' 'গৃহীত','গৃহীত' 'দুৰ্বিষহ','দুৰ্বিষহ' 'নূপুৰ','নূপুৰ' 'নূপুৰ','নূপুৰ' 'পৈতৃক','পৈতৃক' 'গূঢ়াৰ্থ','গূঢ়াৰ্থ' 'ভেঁকোভাওনা','ভেঁকোভাওনা' 'ভেঁকোভাওনা','ভেঁকোভাওনা' 'ভেঁকোভাওনা','ভেঁকোভাওনা' 'ভেঁকোভাওনা','ভেঁকোভাওনা' 'ভেঁকোভাওনা','ভেঁকোভাওনা' 'ভেঁকোভাওনা','ভেঁকোভাওনা' 'ভেঁকোভাওনা','ভেঁকোভাওনা' 'ভেঁকোভাওনা','ভেঁকোভাওনা' 'কৈলাস','কৈলাস' 'চেনি','চেনি' 'তামোল','তামোল' 'অন্যান্য','অন্যান্য' 'সাপ্তাহিক','সাপ্তাহিক' 'আভিধানিক','আভিধানিক' 'মুমূৰ্ষুুুু','মুমূৰ্ষুুুু' 'মুমূৰ্ষুুু','মুমূৰ্ষুুুু' 'মুমূৰ্ষুুু','মুমূৰ্ষুুুু' 'পুষ্প','পুষ্প' 'শোষণ','শোষণ' 'পাষাণ','পাষাণ' 'ভূমিষ্ঠ','ভূমিষ্ঠ' 'নৌকাস্থ','নৌকাস্থ' 'আকাংক্ষা','আকাংক্ষা' 'আকাংক্ষা','আকাংক্ষা' 'আভাস','আভাস' 'অশ্বত্থামা','অশ্বত্থামা' 'অশ্বত্থামা','অশ্বত্থামা' 'ওপৰত','ওপৰত' 'উপৰি','উপৰি' 'জ্বলন্ত','জ্বলন্ত' 'ডম্বৰু','ডম্বৰু' 'পোৱালি','পোৱালি' 'শেৱালি','শেৱালি' 'কণক','কণক' 'কণিকা','কণিকা' 'কল্যাণ','কল্যাণ' 'কালিদাস','কালিদাস' 'টোপনি','টোপনি' 'মৰ্যাদা','মৰ্যাদা' 'আৰম্ভ','আৰম্ভ' 'বিজ্ঞান','বিজ্ঞান' 'যো-জা','যো-জা' 'জা-যোগাৰ','জা-যোগাৰ' 'যদ্যপি','যদ্যপি' 'অদ্যাপি','অদ্যাপি' 'অৱশ্যম্ভাৱী','অৱশ্যম্ভাৱী' 'অৱশ্যম্ভাৱী','অৱশ্যম্ভাৱী' 'অৱশ্যম্ভাৱী','অৱশ্যম্ভাৱী' 'গণনা','গণনা' 'অগণন','অগণন' 'গণিত','গণিত' 'গাণনিক','গাণনিক' 'জান ো,'জান ো 'নাও','নাও' 'ৰিস্কা','ৰিস্কা' 'ডেস্ক','ডেস্ক' 'ৰিস্ক','ৰিস্ক' 'মাস্ক','মাস্ক' 'ফ্লাস্ক','ফ্লাস্ক' 'পুণ্য','পুণ্য' 'পুণ্য','পুণ্য' 'পুণ্য','পুণ্য' 'আশ্চৰ্য','আশ্চৰ্য' 'জোতা','জোতা' 'জোতা','জোতা' 'জোতা','জোতা' 'প্ৰাহ্ণ','প্ৰাহ্ণ' 'পৰাহ্ণ','পৰাহ্ণ' 'আহ্নিক','আহ্নিক' 'গাঁৱত','গাঁৱত' 'গাঁৱত','গাঁৱত' 'গাঁৱৰ','গাঁৱৰ' 'গাঁৱৰ','গাঁৱৰ' 'গাঁৱলৈ','গাঁৱলৈ' 'গাঁৱলৈ','গাঁৱলৈ' 'গাঁৱতে','গাঁৱতে' 'শক্তিমান','শক্তিমান' 'শক্তিমান','শক্তিমান' 'বুদ্ধিমান’','বুদ্ধিমান’' 'বুদ্ধিমান','বুদ্ধিমান' 'ব্ৰাহ্মণ','ব্ৰাহ্মণ' 'ব্ৰাহ্মণ','ব্ৰাহ্মণ' 'ব্ৰাহ্মণ','ব্ৰাহ্মণ' 'বামুণ','বামুণ' 'বামুণ','বামুণ' 'বামুণ','বামুণ' 'সোণ','সোণ' 'সোণোৱাল','সোণোৱাল' 'সোণোৱালী','সোণোৱালী' 'সোণালী','সোণালী' 'হালধি','হালধি' 'হালধীয়া','হালধীয়া' 'ঔষধি','ঔষধি' 'ঔষধীয়া','ঔষধীয়া' 'প্ৰাথমিক','প্ৰাথমিক' 'ফণি','ফণি' 'কঠীয়া','কঠীয়া' 'কঠীয়া','কঠীয়া' 'কঠীয়াতলি','কঠীয়াতলি' 'কঠীয়াতলি','কঠীয়াতলি' 'কঠীয়াতলি','কঠীয়াতলি' 'তম','তম' 'গৌণ','গৌণ' 'লৱণ','লৱণ' 'মাণিক','মাণিক' 'প্ৰত্যৰ্পণ','প্ৰত্যৰ্পণ' 'প্ৰত্যৰ্পণ','প্ৰত্যৰ্পণ' 'প্ৰত্যৰ্পণ','প্ৰত্যৰ্পণ' 'উল্লিখিত','উল্লিখিত' 'উল্লসিত','উল্লসিত' 'পুনৰপি','পুনৰপি' 'পক্ব','পক্ব' 'পৰিপক্ব','অপৰিপক্ব' 'পক্বান্ন','পক্বান্ন' 'সত্ত্বে','সত্ত্বে' 'আতিশয্য','আতিশয্য' 'আতিশয্য','আতিশয্য' 'অনুৰোধ','অনুৰোধ' 'ঘিণ','ঘিণ' 'ঘিণ','ঘিণ' 'ঘিণ','ঘিণ' 'বিদ্ৰূপ','বিদ্ৰূপ' 'চূড়ান্ত','চূড়ান্ত' 'চূড়ান্ত','চূড়ান্ত' 'আক্ৰমণ','আক্ৰমণ' 'জৰিয়তে','জৰিয়তে' 'জড়িত','জড়িত' 'নিৰ্মাণ','নিৰ্মাণ' 'বিশেষ','বিশেষ' 'যুঁজ','যুঁজ' 'ধাৰণ','ধাৰণ' 'পাহৰণি','পাহৰণি' 'বিতাৰণ','বিতাৰণ' 'ঘৃণা','ঘৃণা' 'প্ৰতাৰণা','প্ৰতাৰণা' 'সংৰক্ষণ','সংৰক্ষণ' 'গাঁৱলীয়া','গাঁৱলীয়া' 'প্ৰশিক্ষণ','প্ৰশিক্ষণ' 'দুৰ্নীতি','দুৰ্নীতি' 'বুদ্ধিজীৱী','বুদ্ধিজীৱী' 'ওভতাই','ওভতাই' 'শুনি','শুনি' 'হয়ত ো,'হয়ত ো 'উলিয়াই','উলিয়াই' 'নুমুৱাই','নুমুৱাই' 'তেওঁ','তেওঁ' 'দেখোন','দেখোন' 'স্থায়িত্ব','স্থায়িত্ব' 'হাঁহি','হাঁহি' 'উমলি','উমলি' 'সোধে','সোধে' 'দুপৰীয়া','দুপৰীয়া' 'সোনকালে','সোনকালে' 'লাগতিয়াল','লাগতিয়াল' 'হেঁপাহ','হেঁপাহ' 'সঁহাৰি','সঁহাৰি' 'ভাগৰুৱা','ভাগৰুৱা' 'যথেষ্ট','যথেষ্ট' 'হেঁচা','হেঁচা' 'জঁপিয়াই','জঁপিয়াই' 'সঁচাই','সঁচাই' 'কাৰণ','কাৰণ' 'পূজা','পূজা' 'তেওঁলোক','তেওঁলোক' 'শিৰশ্ছেদ','শিৰশ্ছেদ' 'ষড়দৰ্শন','ষড়্‌দৰ্শন' 'ষড়ৰিপু','ষড়্‌ৰিপু' 'ষোড়শ','ষোড়শ' 'সংঘাত','সংঘাত' 'সত্ত্ব','সত্ত্ব' 'স্বায়ত্ত্ব','স্বায়ত্ত্ব' 'হিবিজিবি','হিবিজিবি' 'ক্ষুণ্ণ','ক্ষুণ্ণ' 'সৰ্বাঙ্গীণ','সৰ্বাঙ্গীণ' 'সাহায্য','সাহায্য' 'স্বতঃস্ফূৰ্ত','স্বতঃস্ফূৰ্ত' 'সত্ত্বেও','সত্ত্বেও' 'স্বাধীনতা-উত্তৰ','স্বাধীনতা-উত্তৰ' 'অগস্ত্য','অগস্ত্য' 'অনসুয়া','অনসুয়া' 'অম্বিকাগিৰী','অম্বিকাগিৰী' 'বৃহত্ত্ব','বৃহত্ত্ব' 'বেণু','বেণু' 'বৈয়াকৰণ','বৈয়াকৰণ' 'বৈশিষ্ট্য্য্য','বৈশিষ্ট্য্য্য্য' 'ময়ূৰ','ময়ূৰ' 'ব্যভিচাৰ','ব্যভিচাৰ' 'মুদ্ৰণ','মুদ্ৰণ' 'মুমূৰ্ষুুুু','মুমূৰ্ষুুু' 'প্ৰব্ৰজন','প্ৰব্ৰজন' 'প্ৰভু','প্ৰভু' 'প্ৰবন্ধ','প্ৰবন্ধ' 'প্ৰবল','প্ৰবল' 'প্ৰাতিপদিক','প্ৰাতিপদিক' 'বনিতা','বনিতা' 'বধূ','বধূ' 'বছৰেকীয়া','বছৰেকীয়া' 'স্তনযুগল','স্তনযুগল' 'ব্যূহ','ব্যূহ' 'ভণিতা','ভণিতা' 'ভাগীৰথী','ভাগীৰথী' 'ভূমুকি','ভূমুকি' 'ভূমিসাৎ','ভূমিসাৎ' 'ভূমিষ্ঠ','ভূমিষ্ঠ' 'ভুৱন','ভুৱন' 'ভোগালী','ভোগালী' 'ভৌগোলিক','ভৌগোলিক' 'ভ্ৰূক্ষেপ','ভ্ৰূক্ষেপ' 'ভ্ৰাম্যমাণ','ভ্ৰাম্যমাণ' 'মনোলোভা','মনোলোভা' 'মহত্ত্ব','মহত্ত্ব' 'মহাৰাজ','মহাৰাজ' 'লঘু','লঘু' 'লক্ষ্মী','লক্ষ্মী' 'লক্ষ্মীৱন্ত','লক্ষ্মীৱন্ত' 'লক্ষণীয়','লক্ষণীয়' 'লক্ষণীয়','লক্ষণীয়' 'মুহূৰ্ত','মুহূৰ্ত' 'মূষিক','মূষিক' 'মূল্যাঙ্কন','মূল্যাঙ্কন' 'ম্ৰিয়মাণ','ম্ৰিয়মাণ' 'জধেমধে','জধেমধে' 'যিহেতু','যিহেতু' 'ৰঙালী','ৰঙালী' 'ৰূপায়ণ','ৰূপায়ণ' 'লঘূকৰণ','লঘূকৰণ' 'সত্ত্বা','সত্তা' 'সন্ন্যাসী','সন্ন্যাসী' 'সংবাদ','সংবাদ' 'সাৰ্বজনিক','সাৰ্বজনিক' 'সামান্তাৰিক','সামান্তাৰিক' 'সাৱধান','সাৱধান' 'সৃজন','সৃজন' 'স্বত্ব','স্বত্ব' 'স্বয়ংবৰ','স্বয়ংবৰ' 'লাঞ্ছনা','লাঞ্ছনা' 'শয্যাশায়ী','শয্যাশায়ী' 'শাণিত','শাণিত' 'ভণিতা','ভণিতা' 'কৰ্তৃকাৰক','কৰ্তৃকাৰক' 'কল্যাণীয়বৰ','কল্যাণীয়বৰ' 'কাকূতি','কাকূতি' 'কানু','কানু' 'কৃচ্ছ্ৰসাধন','কৃচ্ছ্ৰসাধন' 'কেয়ূৰ','কেয়ূৰ' 'কৌতূহল','কৌতূহল' 'উচ্ছৃঙ্খল','উচ্ছৃঙ্খল' 'ঊহ্য','ঊহ্য' 'একত্ৰীকৰণ','একত্ৰীকৰণ' 'একাকিত্ব','একাকিত্ব' 'এডাল','এডাল' 'চলন্ত','চলন্ত' 'চিহ্নিত','চিহ্নিত' 'চুড়াকৰণ','চুড়াকৰণ' 'চুৰ্চুৰীয়া','চুৰ্চুৰীয়া' 'জ্ঞানাৰ্থে','জ্ঞানাৰ্থে' 'তঙাই','তঙাই' 'প্ৰজ্বলন','প্ৰজ্বলন' 'পদূলি','পদূলি' 'পৰায়ণ','পৰায়ণ' 'পৰিপক্ব','পৰিপক্ব' 'পৰিৱহণ','পৰিৱহণ' 'পৰিমাণ','পৰিমাণ' 'পাপিষ্ঠ','পাপিষ্ঠ' 'পুঙ্খানুপুঙ্খ','পুঙ্খানুপুঙ্খ' 'পুনৰ','পুনৰ' 'পুনৰভিনয়','পুনৰভিনয়' 'পুনৰুদ্ধাৰ','পুনৰুদ্ধাৰ' 'ব্যাখ্যা','ব্যাখ্যা' 'বাণিজ্য','বাণিজ্য' 'বাৰাণ্ডা','বাৰাণ্ডা' 'বিদূষী','বিদূষী' 'বিপণি','বিপণি' 'বিপদগ্ৰস্ত','বিপদগ্ৰস্ত' 'বিষণ্ণ','বিষণ্ণ' 'বিসংবাদী','বিসংবাদী' 'দুৰূহ','দুৰূহ' 'দুৰ্নাম','দুৰ্নাম' 'দুঃস্থ','দুঃস্থ' 'দূৰবীণ','দূৰবীণ' 'দোদুল্যমান','দোদুল্যমান' 'ধূলিসাৎ','ধূলিসাৎ' 'নঞৰ্থক','নঞৰ্থক' 'নাৱেৰে','নাৱেৰে' 'নামকৰণ','নামকৰণ' 'নিক্কণ','নিক্কণ' 'নিছলা','নিছলা' 'নিশ্চিহ্ন','নিশ্চিহ্ন' 'নীৰৱচ্ছিন্ন','নীৰৱচ্ছিন্ন' 'নিৰালস্য','নিৰালস্য' 'নীৰস','নীৰস' 'পূৰ্বাহ্ণ','পূৰ্বাহ্ণ' 'পৃথক্কৰণ','পৃথক্কৰণ' 'পৌৰোহিত্য','পৌৰোহিত্য' 'সংকেত','সংকেত' 'দুৰ্বল','দুৰ্বল' 'ওঁঠ','ওঁঠ' 'হাঁহি','হাঁহি' 'শেঁতা','শেঁতা' 'খোজে','খোজে' 'উভতি','উভতি' 'মাথোঁঁঁ','মাথোঁঁঁঁ' 'সযতনে','সযতনে' 'তায় ো,'তায় ো 'ঘৈণী','ঘৈণী' 'চেঁচা','চেঁচা' 'শূন্য','শূন্য' 'বন্দী','বন্দী' 'দুপৰীয়া','দুপৰীয়া' 'সোঁৱৰণি','সোঁৱৰণি' 'আঁতৰি','আঁতৰি' 'প্ৰদৰ্শন','প্ৰদৰ্শন' 'সংগঠন','সংগঠন' 'ফোঁপোলা','ফোঁপোলা' 'ভুগি','ভুগি' 'সূৰ্য','সূৰ্য' 'আমন্ত্ৰণ','আমন্ত্ৰণ' 'দ্বায়িত্ব','দ্বায়িত্ব' 'সস্তীয়া','সস্তীয়া' 'হঠাৎ','হঠাৎ' 'কৰুণ','কৰুণ' 'চাকৰি','চাকৰি' 'ৰচনা','ৰচনা' 'প্ৰমাণ','প্ৰমাণ' 'আনুমানিক','আনুমানিক' 'সম্ভাৱনা','সম্ভাৱনা' 'মূৰ্তি','মূৰ্তি' 'শুকান','শুকান' 'আৱৰণ','আৱৰণ' 'আৱৰণ','আৱৰণ' 'প্ৰৱণতা','প্ৰৱণতা' 'প্ৰৱণতা','প্ৰৱণতা' 'সাধাৰণ','সাধাৰণ' 'ৰূপান্তৰিত','ৰূপান্তৰিত' 'মজবুত','মজবুত' 'আঁতৰাই','আঁতৰাই' 'নৃশংস','নৃশংস' 'ঘূৰণীয়া','ঘূৰণীয়া' 'ঘূৰণীয়া','ঘূৰণীয়া' 'পূৰ্বপুৰুষ','পূৰ্বপুৰুষ' 'দুৰ্দশা','দুৰ্দশা' 'শ্ৰৱণ','শ্ৰৱণ' 'সাঁতোৰ','সাঁতোৰ' 'নিয়াৰি','নিয়াৰি' 'কঁপাই','কঁপাই' 'কঁপাব','কঁপাব' 'কঁপিব','কঁপিব' 'প্ৰণাম','প্ৰণাম' 'প্ৰণালী','প্ৰণালী' 'উদাহৰণ','উদাহৰণ' 'একশৰণ','একশৰণ' 'সতৰ্কবাণী','সতৰ্কবাণী' 'প্ৰাণী','প্ৰাণী' 'পোষণ','পোষণ' 'হৃদয়ংগম','হৃদয়ংগম' 'কৰ্ষণ','কৰ্ষণ' 'অনুসৰণ','অনুসৰণ' 'উন্মেষ','উন্মেষ' 'সম্প্ৰীতি','সম্প্ৰীতি' 'আলহী','আলহী' 'তীক্ষ্ণ','তীক্ষ্ণ' 'সঁচা','সঁচা' 'ধুনীয়া','ধুনীয়া' 'আকৰ্ষণ','আকৰ্ষণ' 'ৰণুৱা','ৰণুৱা' 'পাৰ্থক্য','পাৰ্থক্য' 'ভীৰু','ভীৰু' 'সূত্ৰ','সূত্ৰ' 'সূৰুজ','সূৰুজ' 'কুমলীয়া','কুমলীয়া' 'অন্তৰ্ধান','অন্তৰ্ধান' 'সমুখত','সমুখত' 'অনুষ্ঠিত','অনুষ্ঠিত' 'নিঃসৰণ','নিঃসৰণ' 'সংশ্লেষণ','সংশ্লেষণ' 'গৱেষণা','গৱেষণা' 'পৰিচ্ছন্ন','পৰিচ্ছন্ন' 'অস্ত্ৰোপচাৰ','অস্ত্ৰোপচাৰ' 'গুণ','গুণ' 'লোলুপ','লোলুপ' 'ব্যৱসায়িক','ব্যৱসায়িক' 'স্পৰ্শকাতৰ','স্পৰ্শকাতৰ' 'উদীয়মান','উদীয়মান' 'দোষাৰোপ','দোষাৰোপ' 'নিঃচিহ্ন','নিঃচিহ্ন' 'বাণী','বাণী' 'বহুমূলীয়া','বহুমূলীয়া' 'বিশ্বাস','বিশ্বাস' 'কঁকাল','কঁকাল' 'গণেশ','গণেশ' 'সমুখ','সমুখ' 'সিহঁত','সিহঁত' 'মিশ্ৰণ','মিশ্ৰণ' 'পুৰুষ','পুৰুষ' 'চূড়ান্ত','চূড়ান্ত' 'কিন্তু','কিন্তু' 'অধিষ্ঠিত','অধিষ্ঠিত' 'দেখুৱায়','দেখুৱায়' 'কেঁচা','কেঁচা' 'সুপ্ত','সুপ্ত' 'দুৰ্গম','দুৰ্গম' 'নিৰীক্ষণ','নিৰীক্ষণ' 'কূটনৈতিক','কূটনৈতিক' 'খুৱায়','খুৱায়' 'খুৱাব','খুৱাব' 'খুৱালে','খুৱালে' 'খুৱাই','খুৱাই' 'দুৰ্লভ','দুৰ্লভ' 'নগণ্য','নগণ্য' 'পুৰোধা','পুৰোধা' 'সুখী','সুখী' 'সুখ','সুখ' 'দুখ','দুখ' 'দুখী','দুখী' 'স্থূল','স্থূল' 'মূকাভিনয়','মূকাভিনয়' 'মূলতঃ','মূলতঃ' ' বোলে ',' বোলে ' 'হেন ো,'হেন ো 'খোজে','খোজে' 'সেউজীয়া','সেউজীয়া' 'শুভাকাংক্ষী','শুভাকাংক্ষী' 'সদ্যোজাত','সদ্যোজাত' 'কপাল','কপাল' 'মৰমিয়াল','মৰমিয়াল' 'গধূলি','গধূলি' 'ডাইনী','ডাইনী'\n'সিহঁত','সিহঁত' 'মুখ','মুখ' 'দুৰাৰোগ্য','দুৰাৰোগ্য' 'দুৰ্ঘোৰ','দুৰ্ঘোৰ' 'আঁঠু','আঁঠু' 'ৰূপহী','ৰূপহী' 'মুখিয়াল','মুখিয়াল' 'অনুষ্ঠিত','অনুষ্ঠিত' 'উন্নয়ন','উন্নয়ন' 'স্বৰূপ','স্বৰূপ' 'সঞ্জীৱনী','সঞ্জীৱনী' 'গুণাগুণ','গুণাগুণ' 'গুণাগুণ','গুণাগুণ' 'গুণাগুণ','গুণাগুণ' 'গুণগত','গুণগত' 'মসৃণ','মসৃণ' 'যথেষ্ট','যথেষ্ট' 'নিয়ন্ত্ৰণ','নিয়ন্ত্ৰণ' 'ৰোগজনিত','ৰোগজনিত' 'ক্ষীণ','ক্ষীণ' 'বয়সিয়াল','বয়সিয়াল' 'সঠিক','সঠিক' 'সামৰণি','সামৰণি' 'আচল','আচল' 'ডবাপিটা','ডবাপিটা' 'লুণীয়া','লুণীয়া' 'প্ৰশংসা','প্ৰশংসা' 'বেমাৰী','বেমাৰী' 'ভাষণ','ভাষণ' 'মোটামুটি','মোটামুটি' 'মিচিকিয়া','মিচিকিয়া' 'ওভতা','ওভতা' 'অকপট','অকপট' 'ওভতনি','ওভতনি' 'ভক্ষণ','ভক্ষণ' 'কঁপনি','কঁপনি' 'পৰিণাম','পৰিণাম' 'সৌভাগ্য','সৌভাগ্য' 'সাৰথি','সাৰথি' 'ভুগি','ভুগি' 'ভোগা','ভোগা' 'অত্যন্ত','অত্যন্ত' 'প্ৰক্ৰিয়া','প্ৰক্ৰিয়া'\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=সদস্য:SlowPhoton/test&oldid=227417"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন 13 মে' 2020 তাৰিখে ২২:১৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


৬২ সংখ্যক দগীয়াপাৰা ভোগালী বিহু আৰু হীৰক জয়ন্তী সমাৰোহ উদযাপন\nBy দৈনন্দিন বাৰ্তা\t Last updated Jan 21, 2022\n১৯৬০ চনৰ পৰা নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে দগীয়াপাৰা ভোগালী বিহু উৎসৱ উদযাপন কৰি আহিছে। ২০১০ চনত সোণালী জয়ন্তী গৰকা গাঁওবাসীৰ প্ৰাণৰ অনুষ্ঠানটিয়ে ক্ৰীড়া, সাহিত্য, সাংস্কৃতিক দিশত নৱপ্ৰজন্মৰ উত্তৰণ ঘটোৱাত এক বিশেষ ভূমিকা পালন কৰি আহিছে। এইবেলি হলিৰাম চহৰীয়া ক্ষেত্ৰত ৬২ সংখ্যক দগীয়াপাৰা ভোগালী বিহু উৎসৱৰ লগতে হীৰক জয়ন্তী সমাৰোহৰ সামৰণি অনুষ্ঠান জাক জমকতাৰে ৩ দিনীয়া বৰ্ণাধ্য কাৰ্যসূচীৰে পালন কৰে। ১৪ জানুৱাৰী ২০২২ তাৰিখে ৰাতিপুৱা ৫ বজাত প্ৰভাত ফেৰীৰে লগতে মেজি দাহন আৰু নাম প্ৰসঙ্গৰ পিছতেই উদযাপন সমিতিৰ সভাপতি গজেন ডেকা ডাঙৰীয়াই বিহুপতাকা উত্তোলন কৰে আৰু কৰ্ণধাৰ সমিতিৰ সভাপতি অৱসৰী শিক্ষক কৰুণা কান্ত কলিতা ডাঙৰীয়াই হীৰক জয়ন্তী সমাৰোহৰ পতাকা উত্তোলন কৰে আৰু হীৰক জয়ন্তী সমাৰোহৰ লগত সংগতি ৰাখি ৬০ খন পতাকা উত্তোলন কৰা হয়। সমাজৰ পৰা স্বৰ্গগামী হোৱা লোক সকলক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱাৰ বাবে স্মৃতি তৰ্পণ কাৰ্যসূচী ৰূপায়ণ কৰে অবসৰী প্ৰধান শিক্ষক কনক চন্দ্ৰ কলিতা দেৱে, প্ৰতিবছৰে প্ৰকাশ কৰি অহা প্ৰাচিৰ প্ৰত্ৰিকা উন্মোচন কৰে দুনী নিবাসী শিক্ষক কৰুণা কান্ত শৰ্মাদেৱে। খেল বিভাগৰ সভাপতি হেমন্ত কলিতা আৰু সম্পাদক দ্বীপেন ডেকা আৰু অপুৰ্ব কলিতাৰ নেতৃত্বত পৰিচালনা কৰা বিভিন্ন খেল ধেমালি প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হোৱাৰ পুৰ্বে বুঢ়া আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত আৰক্ষী বিষয়া মহেন্দ্ৰ শৰ্মা দেৱে অলিম্পিক শিখা প্ৰজ্বলন কৰি দিয়া ভাষণত সমাজ সংগঠিত কৰাৰ বাবে আঞ্চলিক ৰাইজৰ সহায় সহযোগিতা কামনা কৰে। দগীয়াপাৰা ভোগালী বিহু উৎসৱ উদযাপন সমিতিয়ে আজি কেইবা বছৰ ধৰি পশ্চিম দৰংৰ এগৰাকী বিশিষ্ট ব্যক্তিৰ ঘৰলৈ গৈ সম্বৰ্ধনা জনোৱা কাৰ্যসূচী অব্যাহত ৰাখি এইবেলি শিক্ষা সাহিত্যৰ লগতে সাংস্কৃতিক দিশত জৰিত ব্যক্তি ঐতিয্যমণ্ডিত খটৰা সত্ৰৰ সভাপতি যাদৱ চন্দ্ৰ মহন্ত বাপজনাৰ ঘৰলৈ গৈ সম্বৰ্ধনা জ্ঞাপন কৰে।\nসন্ধিয়া ৫ বজাত বন্তি প্ৰজ্বলন কাৰ্যসূচীৰ মুখ্য প্ৰজ্জ্বলাক হিচাপে কাৰ্যসূচী ৰূপায়ণ কৰে অৱসৰী প্ৰধান শিক্ষক ভাবিৰাম ডেকা ডাঙৰীয়াই। ১৫ জানুৱাৰীৰ ৰাতিপুৱা ৫ বজাত জৱাহৰ নৱোদয় বিদ্যালয়ৰ উপাধ্যক্ষ পুষ্পৰাম কলিতাই ফ্লেগ অফ কৰা আকৰ্ষণীয় মাৰাথন দৌৰ প্ৰতিযোগিতাত অসমৰ বিভিন্ন জিলাৰ পৰা অহা প্ৰতিযোগীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰে। সেই দিনটোতে সাহিত্য বিভাগৰ সভাপতি বৰুণ চন্দ্ৰ কলিতাৰ নেতৃত্বত আৰু সম্পাদক অবিনাশ ডেকাৰ সুপৰিকল্পনাত বিভিন্ন সাহিত্য প্ৰতিযোগিতাৰ লগতে অন্যতম আকৰ্ষণীয় ভেশছন প্ৰতিযোগিতাৰ পিছতে বিভিন্ন গীত মাত প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয় আৰু চৰকাৰে বান্ধি দিয়া কভিড এছ অ পি অনুসৰণ কৰি সন্ধিয়া ৭ বজাৰ পৰা স্বৰ্গীয় ফটিক চন্দ্ৰ কলিতা সোৱৰণী মঞ্চত সাংস্কৃতিক কাৰ্যসূচী ৰূপায়িত কৰা হয়। অন্তিম দিনত ৰাতিপুৱা ১১ বজাত সাংস্কৃতিক বিভাগৰ সভাপতি অৰূপ কলিতাৰ নেতৃত্বত আৰু যুটীয়া সম্পাদক মহেন্দ্ৰ কলিতা আৰু ধ্ৰুৱজ্যোতি মহন্তৰ একান্ত প্ৰচেষ্টাত বাৰে ৰহণীয়া সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীৰ উপস্থিতিত যুৱ সমাজকৰ্মী ৰাণা বশিষ্ঠ ডাঙৰীয়াই উদ্বোধন কৰা সাংস্কৃতিক শোভাযাত্ৰা ৰূপায়ণ কৰা হয়। আপ্যায়ন সমিতিৰ অশেষ প্ৰচেষ্টাৰ ফলত শোভাযাত্ৰা সামৰণিৰ পিছত আঞ্চলিক ৰাইজে সমূহীয়া ভোজনৰ গ্ৰহণ কৰে।\nদুপৰীয়া ২ বজাত স্বৰ্গীয় অসাৰ চন্দ্ৰ ডেকা আৰু স্বৰ্গীয়া খন্তিবালা ডেকা সোৱৰণী মঞ্চত কৰ্ণধাৰ সমিতিৰ সভাপতি কৰুণা কান্ত কলিতাৰ সভাপতিত্বত মুকলি ও বটা বিটৰণী সভা অনুষ্ঠিত হয়। মুকলি সভা উদ্বোধন কৰে লোকভাষা প্ৰচাৰ সমিতিৰ মহা সচিব কুশল কলিতাই, জয়ন্ত কলিতাৰ সভাপতিত্ব আৰু মনোজ কুমাৰ চহৰীয়া আৰু দিলীপ ডেকাৰ সম্পাদনাত প্ৰকাশ কৰি উলিওৱা স্মৃতিগ্ৰন্থ “মেজি” উন্মোচন কৰে ছিপাঝাৰ সমষ্টিৰ প্ৰাক্তন বিধায়ক বিনন্দ কুমাৰ শইকীয়া দেৱে, মংগলদৈ লোকসভা সমষ্টিৰ সাংসদ সন্মানীয় দিলীপ শইকীয়া দেৱে মুখ্য অতিথিৰ হিচাপে সভা শুৱনি কৰি আঞ্চলিক ৰাইজক কৃতাৰ্থ কৰে আৰু শুভেচ্ছামূলক ভাষণ প্ৰদান কৰে, স্থানীয় বিধায়ক তথা অসম সাহিত্য সভাৰ প্ৰাক্তন সভাপতি পৰমানন্দ ৰাজবংশী দেৱে বিশিষ্ট অতিথি হিচাপে সভাত ভাষণ প্ৰদান কৰে। সভাত নিৰ্দিষ্ট বক্তা হিচাবে ভাষণ ৰাখে যুৱ সমালোচক ড০ জয়ন্ত ডেকা দেৱে, সভাত দৰং জিলা পৰিষদৰ মুখ্য কাৰ্যাবাহী বিষয়া ৰমেণ মালাকাৰ দেৱ উপস্থিত থাকি সভাৰ শোভা বৰ্ধন কৰে। মীন উন্নয়ন নিগম অসমৰ অধ্যক্ষ গুৰুজ্যোতি দাস ডাঙৰীয়া সভাৰ পুৰ্বে উপস্থিত হৈ আঞ্চলিক ৰাইজক উদ্দেশ্যি বক্তব্য ৰাখে।\nএই তিনিদিনীয়া বৰ্ণাধ্য কাৰ্যসূচীৰে অনুষ্ঠানভাগি সফল ৰূপায়ণ কৰাত আঞ্চলিক ৰাইজে যিধৰণে বিভিন্ন দিহা পৰামৰ্শৰ লগতে আৰ্থিক ভাবে সহায়ৰ হাত আগবঢ়ালে আৰু স্থানীয় প্ৰশাসনৰ একান্ত সহযোগৰ বাবে উদযাপন সমিতিৰ হৈ যুটীয়া সাধাৰণ সম্পাদক জগদীশ ডেকা আৰু জীৱন বৰুৱাই আন্তৰিক ধন্যবাদ আৰু কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰে।\nকামৰূপত বনভোজথলীসমূহ বন্ধ ৰখাৰ আদেশ জাৰি\nবিহালীত জিলা ভিত্তিক সমল ব্যক্তিৰ প্ৰশিক্ষণৰ সফল সামৰণি\nহাঁহি হাঁহি পেট বিষাব আপোনাৰ! কুকুৰে দোকানৰ পৰা চিপছৰ পেকেট চুৰি কৰাত সহায় কৰিলে এটা…\nঅসম বংগ সীমান্তৰ শিমুলটাপুত বেৰিকেটৰ শুভ উদ্বোধন কৰে এম ছি এল এ সজল কুমাৰ সিংহই\nকইনাই ইংগিত দি ক’লে- টকাখিনি তুলি লওক, শিশুটোৱে ভৰিৰ পৰা টকাখিনি তুলি…\nশীতকালীন প্ৰেমী মালাইকা অৰোৰা আৰু অৰ্জুন কাপুৰৰ বিয়া! ঠিক হ’ল বিয়াৰ তাৰিখ আৰু…\nতেওঁৰ সৰলতা বাবেই সকলোৰে প্ৰিয়\nৰাইপাটত ৰাইজৰ প্ৰতিবাদ\nগোলাঘাটত পৰাগ কুমাৰ দাসৰ আৱক্ষ মূৰ্তি উন্মোচন…\nবিহালীৰ বৰগাংত ১৫ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথত আৰক্ষীয়ে জব্দ কৰে চোৰাং গৰু ভৰ্তি ট্ৰাক\nলণ্ডনৰ ৰয়েল ফেষ্টিভেল হলত প্ৰদান বাফটা টিভি এৱাৰ্ডচ ২০২২


বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভাৰ ৰাজনৈতিক দৰ্শন ( ইছমাইল হোছেইন ) – বৌদ্ধিক বিচাৰ\nচ’ৰাঘৰ / অতিথি সম্পাদকৰ চ’ৰা / বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভাৰ ৰাজনৈতিক দৰ্শন ( ইছমাইল হোছেইন )\nবিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভাৰ ৰাজনৈতিক দৰ্শন ( ইছমাইল হোছেইন )\nমে 28, 2017\tঅতিথি সম্পাদকৰ চ’ৰা, বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভা বিশেষ সংখ্যা মন্তব্য কৰক 746 দৰ্শন\nবিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই কলা, সাহিত্য, সংস্কৃতি চৰ্চা কৰাৰ উপৰি তেওঁ অসমৰ ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰখনৰ এগৰাকী সক্ৰিয় ব্যক্তি আছিল। তেওঁ জীৱনৰ আদি স্তৰত প্ৰবল দেশপ্ৰেমৰ ভাবেৰে উদ্বুদ্ধ আছিল যদিও কোনো ধৰণৰ বিশেষ ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হোৱা নাছিল। সেয়ে ৰাভাৰ জীৱনৰ সেইছোৱা কৰ্মৰ ভিত্তিত বহুতেই তেওঁক অকল কলাগুৰু হিচাপে মূল্যায়ন কৰিব খোজে। কিন্তু ৰাভাৰ সমগ্ৰ জীৱনৰ কৰ্মাৱলীৰ বিশ্লেষণ কৰিলে দেখা যায় যে তেওঁ কেৱল কলাগুৰুৱেই নাছিল, সমান্তৰাল ভাবে ৰাভা আছিল এগৰাকী সংগ্ৰামী ৰাজনীতিবিদ আৰু সমাজ-সেৱক। তেওঁৰ ৰাজনৈতিক জীৱনৰ দৰ্শনো আছিল সংগ্ৰামী মতাদৰ্শৰ দ্বাৰা চালিত দৰ্শন।\nবিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভা আছিল প্ৰেম আৰু প্ৰতিবাদৰ শিল্পী। ৰাভাই তেওঁৰ সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক জীৱনৰ আদি স্তৰত বৈপ্লৱিক উত্তৰণৰ আদৰ্শগত পথ বিচাৰি পোৱা নাছিল। সম্ভৱতঃ বিষ্ণুৰাভাৰ প্ৰথমা পত্নী সুগায়িকা প্ৰিয়বালা দত্তই বিয়াৰ মাত্ৰ ২৮ দিন পাছত মৃত্যুবৰণ কৰাত তেওঁৰ চঞ্চল আৰু উদভ্ৰান্ত জীৱনলৈ সুস্থিৰতা আনে মাৰ্ক্সবাদী মতাদৰ্শৰ কমিউনিষ্ট কৰ্মী আৰু নেতাসকলৰ সাহচৰ্যই। সেয়ে ৰাভাৰ ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ কথা আলোচনা কৰিবলৈ যাওঁতে তেওঁৰ ৰাজনৈতিক জীৱন-কৰ্ম, কমিউনিষ্টসকলৰ সৈতে গঢ়ি উঠা সম্পৰ্ক আৰু আদৰ্শগত সংগ্ৰামৰ কথা বিচাৰ কৰিব লাগিব।\nবিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই কমিউনিষ্টসকলৰ সান্নিধ্যলৈ অহাৰ পাছত জীৱন-কৰ্মৰ মাজে মাজে ৰাজনীতি বিষয়ক কেইবাটাও লেখা লিখিছিল। সেই লেখা সমূহৰ অন্যতম হ’ল ‘সমাজতন্ত্ৰ হ’লে কি লাভ’, ‘মে’ দিৱস’, ‘ছোচিয়েলিষ্ট সমাজ আৰু কমিউনিষ্ট সমাজৰ পাৰ্থক্য’ ‘ডাইলেকটিক’, ‘ৰাজনীতি’, ‘বিপ্লৱ’, ‘লেনিন’, ‘আন্তৰ্জাতিক মাৰ্ক্সীয় অৰ্থনীতি’, ‘নাবিক বিদ্ৰোহ’ আদি। এই লেখাসমূহৰ মাজত বিষ্ণুৰাভাৰ ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ কিছু দিশ ওলাই পৰিছে। তদুপৰি ১৯৫৩ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰ তাৰিখে ৰাভাৰ জীৱনীমূলক ৰচনা সন্দৰ্ভত তিলক দাসলৈ লিখা এখন চিঠিৰ মাজেৰেও ৰাভাৰ জীৱনৰ মতাদৰ্শৰ বিভিন্ন দিশ পোহৰলৈ আহিছে। ৰাভাই তিলক দাসলৈ লিখিছিলঃ “…… মোৰ বিষয়ে জনতাৰ কি মত, খেতিয়ক, বনুৱা, ছাত্ৰ, মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ কি অভিমত, বুদ্ধিজীৱীসকলৰ কেনে ভাব সেইফাললৈকো লক্ষ্য ৰাখিবা।… মোৰ জীৱনৰ philosophy কি__ কি অৱস্থাত মই শিল্পী, গায়ক, নৃত্য-শিল্পী, লেখক, কবি, সাহিত্যিক, ঐতিহাসিক, নাট্যকাৰ, চিত্ৰ পৰিচালক, অভিনেতা, খেলুৱৈ আদি হ’লোঁ__ সেইবিলাকো মন কৰিবলগীয়া। …… মোৰ private জীৱনৰ যিখিনি প্ৰকাশযোগ্য তাৰো আভাস যাতে সমাজত ছাপ নপৰাকৈ বিৰিঙে। কিয়নো মই ৰাজনীতিত যোগ দিলোঁ, সেইফালেও মন দিবা।…… ” বিষ্ণুৰাভাৰ এই উদ্ধৃতিৰ পৰা জনা যায় যে তেওঁৰ জীৱনৰ এক বিশেষ সময় ৰাজনীতিয়ে নিয়ন্ত্ৰণ কৰি আছিল। তেওঁৰ সেই ৰাজনীতিৰ মতাদৰ্শ আছিল মাৰ্ক্সবাদ। ৰাভাৰ মতে, তেওঁৰ অস্থিৰ জীৱনলৈ মাৰ্ক্সবাদে আনি দিছিল সাগৰসদৃশ গভীৰতা। পিতৃপ্ৰদত্ত শ শ বিঘা মাটি দুখীয়া কৃষকৰ মাজত বিতৰণ কৰি ৰাভাই যি প্ৰকৃত মানৱপ্ৰেম, দেশপ্ৰেম আৰু সাম্যবাদৰ আদৰ্শ দাঙি ধৰিছিল তাৰ গুৰিতেই আছিল তেখেতৰ মাৰ্ক্সবাদী আৰু লেনিনবাদী আদৰ্শ। ৰাভা মাৰ্ক্সবাদ আধাৰিত সাম্যবাদৰ প্ৰতি যে গভীৰভাবে আসক্ত আছিল তাৰ প্ৰমাণ পোৱা যায় ১৯৬৯ চনত ৰোগশয্যাৰ পৰা ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ অসম ৰাজ্যিক পৰিষদলৈ লিখা এখন চিঠিৰ পৰা। চিঠিখনত তেওঁ উল্লেখ কৰিছিল; ” যিসকল অসমীয়াৰ প্ৰাণস্বৰূপ, যিসকল অসমীয়া সংস্কৃতিৰ ধাৰক আৰু বাহক সেইসকল হালোৱা, হজুৱা, বনুৱা, তল-মজলীয়া ৰাইজ ক্লিষ্ট, শোষিত, দলিত, নিষ্পেষিত আৰু নিপীড়িত। এই ৰাইজৰে দুখত সমদুখী হৈ ৰাইজৰ হিয়াৰ মৰম, চেনেহৰ অথাই সাগৰৰ পানীত সাঁতুৰি-নাদুৰি উমলি ফুৰিছিলোঁ। “\n“১৯৪৫ চনৰ পৰা ৰাইজৰ মাজত জঁপিয়াই পৰি বহু সভা-সমিতিৰ যোগে ৰাইজৰ প্ৰতি মোৰ কৃতজ্ঞতা যাচিছিলোঁ। তেতিয়াৰ পৰাই ভাৰতৰ বিপ্লৱী সাম্যবাদী দলৰ লগত সংশিষ্ট থাকি মাৰ্ক্সীয় দৰ্শন, মাৰ্ক্সীয় অৰ্থনীতি, দ্বন্দ্ববাদৰ লগত পৰিচিত হৈ আৰু হিয়াৰ আমঠু, ৰাইজৰ প্ৰাণৰ লগৰী আৰু ৰাইজৰ লগত একেলগে মিলিজুলি ৰাইজক মাৰ্ক্সীয় দৰ্শনৰ প্ৰতি উদ্বুদ্ধ কৰাৰ কাৰণে নিজৰ সকলো শক্তি নিয়োগ কৰোঁ।”\nএকেখন চিঠিতে ৰাভাই কমিউনিষ্ট পাৰ্টিত যোগদান কৰা সম্পৰ্কে লিখিছে, “১৯৪৬ চনৰ শেহৰ ফালে প্ৰসিদ্ধ অসমীয়া বোলছবি ‘চিৰাজ’ৰ পৰিচালনাৰ একাংশত অসমৰ বাহিৰত ব্যস্ত থকাত সেই কাম প্ৰায় দহ মাহৰ পিছত সমাধা কৰি স্বাধীনতাৰ পিছত অসমলৈ আহি দলীয় ৰাজনীতিত ব্যস্ত থাকি সভাই সমিতিয়ে ঘূৰি ফুৰোঁতে কংগ্ৰেছ চৰকাৰৰ শেন চকুত পৰি অজ্ঞাতবাসত বিৰাট পৰ্বৰ বিৰাট সাধনাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিলোঁ। সেই বিৰাট সাধনাৰ জনসাধাৰণৰ মাজত থাকি জনসাধাৰণৰ সেৱাত থাকোঁতেই ধৰা পৰি এবছৰ কাৰাবাস খাটি ওলাই আহি কিছুদিনৰ পিছত সেই বিৰাট সাধনাৰ স্বাভাৱিক পথেই মোক লৈ আহে ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিলৈ; বিশ্বজুৰি মহামানৱৰ মুক্তিৰ যি অভিযান সেই অভিযানৰ অংশভাগী হ’বলৈ। সেই কথা ১৯৫৫ চনৰ। তেতিয়াৰ পৰা বিশ্ব ভাতৃত্বৰ শ্ৰমিক, কৃষক, সৃষ্টিকাৰী জনতাৰ শান্তি, প্ৰগতি আৰু নতুন সমাজৰ সাধনাত মোৰ ক্ষুদ্ৰ শক্তিৰে দুখকাৰী জনসাধাৰণৰ পাৰ্টি_ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ সভ্যৰূপে ৰাইজৰ সেৱা কৰি আহিছোঁ। ১৯৬২ চনত চীনা আক্ৰমণৰ আশংকাত তেজপুৰবাসী যেতিয়া সন্ত্ৰস্ত হৈ পৰিছিল, দেশ ৰক্ষা আৰু ৰাইজৰ সাধ্য অনুসৰি অভয় দিয়াৰ চেষ্টা কৰাৰ দোষেৰে মাতৃহীন দুটি শিশুক বুকুত লৈ শুই থকাৰ পৰা কংগ্ৰেছ চৰকাৰৰ পুলিচে তেজপুৰৰ পৰা গুৱাহাটীলৈ পঘাৰে বান্ধি সাতমাহ সুদূৰ উৰিষ্যাত কাৰাৰুদ্ধ ৰাখি ৰাইজৰ সেৱাৰ পৰা বঞ্চিত কৰিবলৈ বিচাৰিছিল। কিন্তু বিচলিত হোৱা নাছিলোঁ, পাইছিলোঁ নতুন বল।\nআজি মই ৰোগশয্যাত। মোৰ মনত অসীম প্ৰেৰণা যোগোৱা পাৰ্টি আৰু জনসাধাৰণৰ পৰা মই আঁতৰত থাকিবলগীয়া হৈছোঁ। তথাপি মোৰ মন সদায় ৰাইজৰ মাজত। যি আদৰ্শৰ সাধনাত জীৱনৰ সকলো সামৰ্থ্য আগবঢ়াইছিলোঁ, সেই আদৰ্শৰ পাৰ্টিৰ অসমত ৰূপালী জয়ন্তী উপলক্ষে ৰোগশয্যাৰ পৰাই অভিনন্দন জনাইছোঁ।”\nবিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ এই চিঠিখনৰ পৰাই তেওঁৰ জীৱনাদৰ্শ আৰু কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ স’তে থকা সম্পৰ্কৰ কথা জনা যায়। ৰাভাই কমিউনিষ্ট পাৰ্টিত যোগদান কৰাৰ পাছত তেওঁ চৰকাৰী পুলিচবাহিনীৰ ৰোষৰ বলি হৈ আত্মগোপন কৰিবলগা হৈছিল। ‘অজ্ঞাতবাসৰ কথা’ শীৰ্ষক লেখাত ৰাভাই এই সম্পৰ্কে লিখিছেঃ “অজ্ঞাতবাসত থাকি বিৰাট পৰ্ব সৃষ্টি কৰি বিৰাট শক্তি সাধনা কৰিছিলোঁ। কত মাছ লুকাই আহি আমাক বিচাৰি ফুৰিছিল। … মাছলুকাক দেখিলে ৰাইজৰ হিয়া সাগৰৰ গভীৰত, তলিত আমি ডুব দিছিলোঁ। …মাছলুকাই নিৰাশ হৈ গুচি যায়। আমি বাচি যাওঁ। ৰাইজেই বচায়। … ৰাইজৰ লগত আমাৰ জীৱন ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত।\nসেই মাছলুকা আন কোনো নহয়, সেই পুলিচ, মিলিটাৰী আৰু চৰকাৰৰ চোৰাংচোৱাৰ দল।\nচৰকাৰে আমাক বিচাৰে শাস্তি দিবলৈ, ৰাইজে বিচাৰে তেওঁলোকৰ হিয়াৰ সাগৰত আমাক লুকুৱাই, বচাবলৈ। ৰাইজ আৰু চৰকাৰৰ মাজত এয়ে পাৰ্থক্য। কিয় এই পাৰ্থক্য?…… ৰাইজৰ চৰকাৰ হোৱাহেঁতেন ৰাইজে এইদৰে আমাৰ জীৱনৰ দায়িত্ব নল’লেহেঁতেন।\nচৰকাৰে প্ৰচাৰ কৰে আমি হেনো সমাজদ্ৰোহী, ৰাজদ্ৰোহী আৰু চোৰ ডকাইত। যদি সেয়েই আমাৰ দোষ হ’লহেঁতেন , ৰাইজেনো কিয় আমাক আশ্ৰয় দিয়ে? ”\nবিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ এই অজ্ঞাতবাসৰ আৰম্ভ হয় কৃষকৰ আধিয়াৰ স্বত্বৰ সপক্ষে আন্দোলন কৰা বাবে। জমিদাৰৰ বিৰুদ্ধে এই আধিয়াৰ স্বত্বৰ আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দিছিল ভাৰতৰ বিপ্লৱী সাম্যবাদী দলৰ (আৰ. চি. পি. আই) অসম ৰাজ্যিক সমিতিয়ে।\nবিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই কেৱল মাৰ্ক্সবাদত দীক্ষিত হৈ ৰাজনৈতিক আন্দোলনতেই জড়িত হোৱা নাছিল; তেওঁ মাৰ্ক্সবাদ, সমাজতন্ত্ৰবাদ, সাম্যবাদ, বস্তুবাদ আদি সম্পৰ্কে সুচিন্তিত প্ৰৱন্ধও লিখিছিল। ‘সমাজতন্ত্ৰ হ’লে কি লাভ’ প্ৰৱন্ধত ৰাভাই কৈছে; ‘সমাজতন্ত্ৰবাদ হ’লে ৰাইজৰ হাতত চৰকাৰ, কাৰখানা আৰু বিজ্ঞান আহিব। যি ধনীয়ে দুখীয়াক দুখ-কষ্ট দি মাৰে সেই ধনীক ৰাইজে নিজৰ চৰকাৰৰ সহায় লৈ নিজৰ পঞ্চায়ত ৰাইজৰ পৰা নোহোৱা কৰিব। কাৰাখানাবোৰক ধনীৰ হাতৰ পৰা কাঢ়ি লৈ কাৰখানাৰ সহায় লৈ ৰাইজে কম সময়ত বেছি মাটিৰ পৰা উৎপাদন কৰিব। তাৰ ফলত সুখেৰে পিন্ধি আনন্দেৰে খাই শান্তিৰে থাকিব পাৰিব।ভালকৈ মানুহৰ দৰে ভাবিবলৈ সময় আজৰি পাব। “\nৰাভাই যি সমাজৰ পোষকতা কৰিছিল সেয়া আছিল সমাজবাদী সমাজ। সেই সমাজ সম্পৰ্কে ‘ছোচিয়েলিষ্ট সমাজ আৰু কমিউনিষ্ট সমাজৰ পাৰ্থক্য’ শীৰ্ষক লেখাত ৰাভাই কৈছে; “সমাজবাদী সমাজ বুলিলে বুজায় সেই সমাজক, _ য’ত পতিসকলৰ সাহাৰ্যৰ বাহিৰেও কাৰ্যনিৰ্বাহ হয়,_ য’ত শ্ৰম সামাজিক হৈছে, আৰু তাৰ লগতে সংগঠিত অগ্ৰগামী বাহিনী অৰ্থাৎ শ্ৰমজীৱী সকলৰ সকলোতকৈ অগ্ৰগামী অংশই য’ত কঠোৰ দৃঢ় হস্তেৰে সমস্ত হিচাপ ৰাখে, নিয়ন্ত্ৰণ কৰে আৰু তদাৰক কৰে। তদুপৰি সমাজবাদী সমাজ বুলিলে ইয়াকো বুজায় যে , শ্ৰমৰ মান আৰু শ্ৰমৰ ক্ষতিপূৰণৰ পৰিমাণ নিৰ্ধাৰণ কৰিব লাগিব এইকাৰণে যে, সমস্ত কৃষিপ্ৰধান দেশত প্ৰচলিত অসমন্বিত শ্ৰম, সামাজিক আৰ্থিক ব্যৱস্থাত বিশ্বাসৰ অভাৱ , সৰু সৰু উৎপাদকৰ পুৰণি অভ্যাসৰ নিচিনা পুঁজিতান্ত্ৰিক সমাজৰ অনেক লুপ্তাৱশেষ আৰু অভ্যাসবোৰ আমালোকৰ মাজত থাকি গৈছে। এইবোৰ সকলো প্ৰকৃত কমিউনিষ্ট অৰ্থনীতিৰ বিৰোধী। পক্ষান্তৰত, কমিউনিষ্ট সমাজ বুলিলে আমি সেই সমাজকে বুজোঁ__ য’ত মানুহে জনস্বাৰ্থমূলক কৰ্তব্য সম্পাদনত স্বতঃভাৱে অভ্যস্ত হৈ উঠিব, আৰু তাক এই কামত বাধ্য কৰাৰ কাৰণে কোনো বিশেষ যন্ত্ৰৰ প্ৰয়োজন নহ’ব, আৰু য’ত বিনা পাৰিশ্ৰমিকৰে সাধাৰণৰ হিতকৰ কাম কৰা এটা সাধাৰণ ব্যাপাৰ হৈ উঠিব। “\nবিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা মাৰ্ক্সবাদৰ এগৰাকী সফল তাত্ত্বিক নহ’লেও তেওঁৰ মাৰ্ক্সবাদৰ ওপৰত আছিল অটল আস্থা। সেয়ে ৰাভাই তেওঁৰ কেইবাটাও লেখাত মাৰ্ক্সবাদ সম্পৰ্কে আলোকপাত কৰিছে। ‘নয়া গণতন্ত্ৰ’ শীৰ্ষক লেখাত ৰাভাই সমাজবাদী বিপ্লৱৰ লক্ষ্য সম্পৰ্কে কৈছেঃ “সমাজবাদী বিপ্লৱৰ প্ৰথম লক্ষ্য হৈছে__ শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ দ্বাৰা ক্ষমতা দখল, কাৰণ ৰাজনৈতিক ক্ষমতা কৰায়ত্ত কৰিব নোৱাৰিলে জনসাধাৰণৰ ডিক্টেটাৰী প্ৰতিষ্ঠিত নহয়। ৰাজনৈতিক দখলৰ পাছত শ্ৰমিক শ্ৰেণীয়ে এই ক্ষমতা প্ৰয়োগ কৰি দোপতদোপে বুৰ্জোৱাহঁতৰ হাতৰ পৰা বৈপ্লৱিক ক্ষমতা কাঢ়ি সমস্ত উৎপাদিকা শক্তি ৰাষ্ট্ৰৰ অধীনত সংহত কৰিব।”\nবিষ্ণুৰাভাই মাৰ্ক্সবাদ, বস্তুবাদ আৰু ভাববাদৰ মাজত সীমাৰেখা টানি ‘ডাইলেটিক শীৰ্ষক লেখাত লিখিছেঃ ” মাৰ্ক্সবাদে মানুহ বা মানুহৰ সমাজক প্ৰকৃতিৰ অংশ বুলিহে বিচাৰ কৰে। গতিকে মানুহৰ উৎপত্তি আৰু ইয়াৰ ইতিহাস বিচাৰিব লাগিলে মানুহক পৃথিৱীৰ বিকাশ আৰু অগ্ৰগতিৰ মাজতে বিচাৰিব লাগে। মানুহৰ জীৱন বিকাশৰ মাজেদি চিন্তা আৰু সচেতনভাৱে কাম কৰাৰ ক্ষমতাৰ উদ্ভৱ হৈছিল। গতিকে বস্তু বা বাস্তৱ সত্তাৰ সচেতন অংশৰ জন্মৰ প্ৰথম আৰু মন বা বাস্তৱ সত্তাৰ সচেতন অংশৰ জন্মৰ পিছত। প্ৰকৃতি সম্বন্ধে আৰু মানৱ সমাজৰ সম্বন্ধে এনে দৃষ্টিভংগীয়েই বস্তবাদ বা মেটেৰিয়েলিজিম (Materialism) । ইয়াৰ বিপৰীত দৃষ্টিভংগীয়েই বোলে ভাৱবাদ বা আইডিয়েলিজম (Idealism) । “\n“বস্তুবাদী দৃষ্টিভংগী অনুযায়ী মানুহৰ মন আৰু চেতনাৰ বিষয়বস্তু হ’ল বহিঃজগত, ভাব তাৰেই প্ৰতীকৰ দৰে। তাৰ ভিতৰতেই ভাৱৰ জন্ম। অৱশ্যে ইয়াৰ দ্বাৰা কোৱা হোৱা নাই যে সমস্ত ভাৱেই সত্য আৰু বাস্তৱ সম্বন্ধে যথাৰ্থ নিৰ্ভুল প্ৰতীকৰ দৰে। বস্তু সত্তা সম্বন্ধে অভিজ্ঞতাই নিৰ্ভুলভাৱে মাপকাঠি।\nআনহাতে ভাৱবাদীয়েই কিছুমান শাশ্বত নীতিত বিশ্বাস কৰি বহি থাকে আৰু সেই নীতিবোৰ বাস্তৱৰ লগত খাপ খায় নে নাখায় তাক বিচাৰ কৰি চোৱাৰ প্ৰয়োজনবোধ নকৰে। বৰ্তমান সময়ত ‘চৰম শান্তিবাদ’ ইয়াৰ প্ৰকৃত উদাহৰণ। চূড়ান্ত শান্তিবাদীয়ে তেওঁলোকৰ পাৰিপাৰ্শ্বিকৰ বাস্তৱ জগতক উপেক্ষা কৰি চলে। বৰ্তমান জগতৰ বাস্তৱ অভিজ্ঞতাই দেখুৱাই দিয়ে যে বল বা শক্তিৰ প্ৰশ্নক এৰি যোৱাৰ উপায় নাই। আমি নিবিচাৰিলেও ই নোহোৱা হৈ নাযায়। বৰং বাস্তৱত ই দেখা দিয়ে। শক্তিৰ আগত প্ৰতিৰোধ বা নিষ্ক্ৰিয়তা অৱলম্বন কৰিলে অধিকতৰ শক্তি, বৃহত্তৰ আক্ৰমণ আৰু পাশৱিকতাৰ বাটহে মুকলি হয়। চৰম শক্তিবাদৰ মূলত আছে পৃথিৱী সম্বন্ধে নিজৰ ভাৱবাদী দৃষ্টি, চৰম শক্তিবাদীয়ে নিজৰ দাৰ্শনিক ভেটি সম্বন্ধে হয়তো সচেতন নহ’বও পাৰে, কিন্তু তেওঁলোকৰ দৃষ্টিভংগীৰ মূল বিশেষত্বই হ’ল বহিঃসত্তাত অবিশ্বাস। ”\n“মাৰ্ক্সবাদত সমস্ত তত্ত্ব বস্তুবাদী বিশ্বদৃষ্টিৰ পিঠিত গঢ়ি উঠিছে। এই দৃষ্টি লৈয়েই মাৰ্ক্সবাদীয়ে বিশ্বক পৰীক্ষা কৰে আৰু বিশ্বৰ মানৱ সমাজৰ গতিৰ নিয়ম, কিম্বা মানুহৰ বাস্তৱ সত্তাৰ এটি আৱশ্যকতা আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। মাৰ্ক্সবাদে সমস্ত আৱিষ্কাৰ আৰু সমস্ত সিদ্ধান্তকে বাস্তৱ অভিজ্ঞতাৰ মাপকাঠিৰে বিচাৰ কৰে। যিবোৰ সিদ্ধান্ত আৰু তত্ত্ব বাস্তৱ ঘটনাৰ লগত খাপ নাখায়, সেইবোৰক বৰ্জন অথবা সংশোধন কৰে। বিশ্বাস আৰু মানৱ সমাজ সম্বন্ধে এই দৃষ্টিভংগীৰ কিছুমান সাধাৰণ লক্ষণ বা সূত্ৰ আছে। সেইবোৰ মনৰ পৰা সৃষ্টি কৰা নহয়, বাস্তৱ সত্য। মাৰ্ক্সবাদ কোনো বিচক্ষণ মনীষীৰ কল্পিত সিদ্ধান্ত নহয়, ই সম্পূৰ্ণ বাস্তৱৰ ভেটিৰ ওপৰত বিজ্ঞানসন্মতভাৱে গঢ়ি উঠিছে।\n‘নয়া-গণতন্ত্ৰ’ শীৰ্ষক লেখাৰ মাজেৰেও বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই মাৰ্ক্সবাদ আৰু লেনিনবাদৰ গুৰুত্ব সম্পৰ্কে কৈছেঃ ” মাৰ্ক্স লেনিনবাদৰ মূল কথা এই যে ৰূপান্তৰকালীন অৱস্থাই যি ৰূপকেই পৰিগ্ৰহ নকৰক, শোষিত জনসাধাৰণৰ ডিক্টেটাৰী, শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ দ্বাৰা শাসন ক্ষমতা দখল আৰু কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ নেতৃত্বৰ আৱশ্যক। মাৰ্ক্স-লেলিনবাদ যে অত্যন্ত দৃঢ় গাঁথনিৰ আধাৰত প্ৰতিষ্ঠিত, ইতিহাসৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰা তাৰ অকাট্য প্ৰমাণ পোৱা হৈছে। যিসকল পৰভৃৎ, বিশ্বাসঘাতক, একমাত্ৰ তেওঁলোকেই এয়া অস্বীকাৰ কৰে। বিভিন্ন ধনতান্ত্ৰিক দেশত সামাজিক ক্ৰমবিকাশৰ অধ্যায়বোৰৰ ভিতৰত কোনো ৰকম ফেৰ নাই। মাৰ্ক্স-লেনিনবাদৰ স্ৰষ্টাসকলে সামাজিক বিপ্লৱ, জনসাধাৰণৰ ডিক্টেটাৰী, সমাজবাদ আৰু সাম্যবাদৰ স্বৰূপ প্ৰভৃতি সম্পৰ্কে যি আইন-কানুন আৱিষ্কাৰ কৰিছে তাক উপেক্ষা কৰা নচলে। আজি নয়া গণতন্ত্ৰী ৰাষ্ট্ৰবোৰৰ লগত জনসাধাৰণৰ ডিক্টেটাৰীৰ পৰীক্ষা চলিছে।”\nবিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ এনেবোৰ লেখাৰ পৰা বুজা যায় যে তেওঁৰ ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ ক্ষেত্ৰত মাৰ্ক্সবাদ আৰু লেনিনবাদক এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হিচাপে লৈছিল। তাত্ত্বিক দিশতকৈ বিষ্ণুৰাভাই মাৰ্ক্সবাদৰ ব্যৱহাৰিক দিশতহে অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছিল। শ্ৰমিক-কৃষকৰ ৰাজনৈতিক একনায়কত্ববাদত ৰাভাৰ অগাধ বিশ্বাস আছিল। ৰাভাই তেওঁৰ ষাঠি বছৰীয়া জীৱনকালত প্ৰায় ত্ৰিছ বছৰেই কমিউনিষ্ট আন্দোলনৰ সৈতে সম্পৰ্ক বজাই ৰাখিছিল। জীৱিত কালত অনেক যাতনা, লাঞ্ছনা, বদনাম আৰু সংঘাতৰ সন্মুখীন হৈয়ো বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাই শ্ৰমিক কৃষকৰ মুক্তিৰ আন্দোলনত জপিয়াই পৰিছিল। ৰাভাৰ সেই মুক্তি সপোনৰ মূল আধাৰেই আছিল মাৰ্ক্সবাদ আৰু মানৱতাবাদ। তেওঁৰ সাংস্কৃতিক চিন্তা-চেতনাতো সাম্যবাদী দৰ্শনৰ প্ৰতিফলন ঘটিছিল। ৰাভাৰ ‘অসমীয়া কৃষ্টি’ শীৰ্ষক লেখাটো তাৰেই অন্যতম দলিল। বিষ্ণুৰাভাৰ জীৱনত মাৰ্ক্সবাদ আৰু লেনিনবাদে কিদৰে প্ৰভাৱ পেলাইছিল, তাৰ প্ৰমাণ তেওঁৰ এক স্বীকাৰোক্তিৰ মাজেৰে এনেদৰে দি গৈছে–” মাৰ্ক্সবাদ-লেনিনবাদে মোৰ চঞ্চল অস্থিৰ জীৱনলৈ আনি দিছে সাগৰ সংগমৰ পূৰ্ণতা আৰু গভীৰতা।”\n( সংলগ্ন ছবি অন্বেষা চাংমাইৰ)\nটেগকমিউনিষ্ট ৰাভা বৈপ্লৱিক উত্তৰণ\nপূৰ্বৱৰ্তী লেখা ৰাভাৰ জীৱনীকাৰ তিলক দাসলৈ বিষ্ণু ৰাভাৰ চিঠি\nপৰৱৰ্তী লেখা ৰং আৰু ৰেখা, ছাঁ আৰু পোহৰত বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভা


কথা পতা আৰু কথা শুনা | নিয়মীয়া বাৰ্তা\nBy নিয়মীয়া বাৰ্তা On Sep 19, 2021\nমোৰ যিজন বন্ধুৰ কথাৰে এই ৰচনাখন আৰম্ভ কৰিছোঁ তেওঁ এটা বিৰল গুণৰ অধিকাৰী মানুহ৷ তেওঁৰ কথাত চিন্তাৰ খোৰাক থাকে, লগতে থাকে আনন্দৰ উপকৰণ৷ পৰস্পৰৰ লগত সুখ–দুখৰ কথা পতাটোৱেই হ’ল বেছিভাগ মানুহৰ জীয়াই থকাৰ এটা প্রধান অৱলম্বন৷ সেই কাৰণে কথা ক’ব জনাটো হ’ল নিজক আৰু আনক সুখী কৰাৰ এটা প্রধান উপায়৷ কিন্তু কোনজন মানুহে কথা ভালকৈ ক’ব জানে? কেতিয়া কথা ক’ব নালাগে সেই কথা যিজন মানুহে জানে, যিজন মানুহে নীৰৱতাকো এটা শক্তিশালী ভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে, যিজন মানুহে নিজে কথা কোৱাতকৈ আনৰ কথা মনোযোগ দি শুনাৰ ওপৰত বেছি গুৰুত্ব দিয়ে, মোৰ নিজৰ অভিজ্ঞতাত ওপৰত উল্লেখ কৰা বন্ধুজন তেনে এজন মানুহ৷\nমই সৰু মাতেৰে ক’লোঁ– ‘আমাৰ দেউতাই দেখোন নিজে একো কথাই নকয় কেৱল আনৰ কথা শুনিহে থাকে৷’ ছাৰে টপৰাই ক’লে– ‘মূর্খই মনে মনে কথা শুনি থকা আৰু জ্ঞানীয়ে মনে মনে কথা শুনি থকাৰ মাজত বহুত ডাঙৰ পার্থক্য থাকে, বুজিছ? মূর্খই মনে মনে কথা শুনি থাকিলেও তেওঁৰ ভাবলেশহীন মুখত কোনো ধৰণৰ প্রতিক্রিয়া ফুটি উঠা দেখা নাযায়৷ তেনে এখন মুখলৈ চাই চাই কোনেও কথা কৈ থাকিবলৈ আগ্রহ অনুভৱ নকৰে৷ আনহাতে, এজন জ্ঞানী শ্রোতাৰ ওঁঠ দুখনে কথা নক’লেও তেওঁৰ সমস্ত মুখমণ্ডলে নীৰৱে কথা কৈ থাকে৷ কথা শুনি তেওঁৰ মনত যি প্রতিক্রিয়া হয় সেই প্রতিটো প্রতিক্রিয়া ফুটি উঠে তেওঁৰ সমস্ত মুখমণ্ডলত৷ তেওঁৰ মুখত এখন নাটকৰ অভিনয় চলি থাকে, আৰু সেই নাটকখন চাই চাই কথা কওঁতাজনৰ কথা কোৱাৰ আগ্রহ বাঢ়ি গৈ থাকে৷… মুঠতে মই একে আষাৰে এই কথাকে ক’ব খুজিছোঁ যে তোৰ দেউতাৰৰ নিচিনা ভাল শ্রোতা বা জ্ঞানী শ্রোতা মই ইয়াৰ আগতে কেতিয়াও পোৱা নাছিলোঁ৷ তই দেউতাৰক কথাটো ক’বি৷’\nঅবিশ্বাস্য এটকীয়া মুদ্রা বিক্রী হ’ল ১০ কোটি টকাত


নেমু - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nনেমু ফল আৰু ফুল\nপ্ৰজাতি: C. limon\nনেমুৰ উৎপাদন, ২০১২\nনেমু (Citrus limon L.) এবিধ টেঙা জাতীয় ফল। চিৰসেউজ গুল্মজাতীয় উদ্ভিদ নেমু মূলত দক্ষিণ এছিয়াৰ ঘাইকৈ ভাৰতৰ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ স্থানীয় উদ্ভিদ। গোটেই বিশ্বত নেমুৰ ফল ৰান্ধি বা কেঁচাই দুই ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ টেঙা ৰসৰ বাবে ই বিশেষভাৱে জনাজাত। নেমুৰ বিশেষ গোন্ধ আৰু স্বচ্ছকাৰক গুণৰ বাবে বিভিন্ন প্ৰকাৰে ব্যৱহৃত হয়। নেমুৰ ৰসত ৫% ৰ পৰা ৬% লৈ ২.২ পিএইচৰ চাইট্ৰিক এচিড পোৱা যায়। এওঁ অম্লৰ কাৰণে নেমুৰ ৰসৰ সোৱাদ টেঙা।\n5.1 খাদ্য হিচাপে\n5.2 ঔদ্যোগিক ব্যৱহাৰ\n5.3 চিকিৎসা বিজ্ঞান\nগোটা নেমু আৰু নেমুৰ প্ৰস্থছেদ\nনেমুৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে সঠিক তথ্য পোৱা নাযায়। কিন্তু বেছিভাগৰ মতে নেমু পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে ভাৰতৰ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ অসমত খেতি কৰা হৈছিল। জিনীয় অধ্যয়নৰ পৰা গম পোৱা গৈছে জৰ নেমু টেঙা কমলা আৰু চাইট্ৰন ফলৰ সংকৰ।\nৰোমান সম্ৰাজ্যৰ সময়ত আনুমানিক খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয় শতিকাত নেমু দক্ষিণ ইটালীৰ পৰা ইউৰোপত প্ৰৱেশ কৰিছিল। কিন্তু নেমু খেতি তেতিয়া জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰা নাছিল। পিছলৈ ই ৭০০ খ্ৰীষ্টাব্দত পাৰস্য আৰু তাৰপিছত ইৰাক আৰু ইজিপ্তলৈ প্ৰৱেশ কৰে। দশম শতিকাৰ আৰৱীয় সাহিত্যৰ ইছলামিক বাগিচা সমূহত আলংকাৰিক উদ্ভিদ হিচাপে নেমু ৰোৱাৰ বিষয়ে উল্লেখ আছে। ১০০০ ৰ পৰা ১১৫০ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ ই গোটেই মধ্য প্ৰাচ্য অঞ্চল বিয়পি পৰে।\n১৫ শতিকাত ইউৰোপৰ জিনোৱা অঞ্চলত প্ৰথম নেমু খেতি আৰম্ভ হয়। ১৪৯৩ চনত কলম্বাছে নেমু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰলৈ নিয়ে। ১৭৪৭ চনত ডাঃ জেমছ লিণ্ডে স্কাৰ্ভি বেমাৰৰ চিকিৎসাৰ বাবে খাদ্যত নেমুৰ ৰস ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ভিটামিন চি আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ আগৰে পৰা নেমু গুৰুত্বপূৰ্ণ খাদ্যৰ উপকৰণ আছিল।\nঅসমীয়া নেমু নামটো সংস্কৃত ভাষা "নিম্বু"ৰ পৰা আহিছে।\nসাৰুৱা, খনিজ পদাৰ্থ বেছিকৈ থকা মাটিত নেমু খেতি ভাল লয়। ইয়াক সৰ্বনিম্ন ৭° চেলছিয়াছৰ প্ৰয়োজন। ক্ৰান্তীয় জলবায়ু নেমুৰ বাবে উত্তম। নেমু জাতীয় গছৰ কলম দিয়া প্ৰয়োজন। সময় মতে কলম দিলে গছ জোপা জোপোহা হয়।\nবাকলিবিহীন কেঁচা নেমু\nথায়েমিন (ভিটামিন বি১) 0.04 mg (3%)\nRৰাইবফ্লভিন (ভিটামিন বি২) 0.02 mg (2%)\nনিয়াচিন (ভিটামিন বি৩) 0.1 mg (1%)\nপেণ্টথেনিক এচিড (বি৫) 0.19 mg (4%)\nভিটামিন বি৬ 0.08 mg (6%)\nফলেট (ভিটামিন বি৯) 11 μg (3%)\nচলিন 5.1 mg (1%)\nভিটামিন চি 53 mg (64%)\nকেলচিয়াম 26 mg (3%)\nলো 0.6 mg (5%)\nমেগনেছিয়াম 8 mg (2%)\nমেংগানিজ 0.03 mg (1%)\nফছফ’ৰাছ 16 mg (2%)\nপটাছিয়াম 138 mg (3%)\nজিংক 0.06 mg (1%)\nনেমু ভিটামিন চিৰ উৎকৃষ্ট উৎস। ইয়াৰ ১০০ গ্ৰামত ৬৪% ভিটামিন চি পোৱা যায়। অন্যান্য লাগতিয়াল পুষ্টি নেমুত কমকৈ পোৱা যায়। ইয়াৰ উপৰিও নেমুত পলিফিনল, তাৰপিন আৰু টেনিন পোৱা যায়। নেমুৰ ৰসত প্ৰচুৰ পৰিমাণে চাইট্ৰিক এচিড পোৱা যায়। ইয়াৰ পৰিমাণ সম পৰিমাণৰ কমলা টেঙাৰ ৰসতকৈ পাঁচ গুণ বেছি। নেমুত অন্যান্য খনিজ লৱণ আৰু ভিটামিনো পোৱা যায়।\nগোটা নেমু, ইয়াৰ ৰস, বাকলি আদি খাদ্য হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। গোটা নেমুৰে আচাৰ, জাম আদি বনোৱাৰ লগতে নেমুৰ টুকুৰাৰে খাদ্য সজাবলৈ আৰু সোৱাদ বঢ়াবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। নেমুৰ ৰস চৰবত আদি বনাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সংৰক্ষক হিচাপেও নেমুৰ ৰস ব্যৱহৃত হয়। নেমুৰ বাকলিৰে খোৱা বস্তুত গোন্ধ যোগ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। নেমুৰ বাকলিৰ পৰা পেকটিন নিষ্কাশন কৰি জেলী বনাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। নেমুৰ পাত সুগন্ধিত চাহ বনাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াক মাংস আৰু সাগৰীয় খাদ্য প্ৰস্তুত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nঔদ্যোগিক ব্যৱহাৰ[সম্পাদনা কৰক]\nনেমুৰ পৰা বাণিজ্যিক ভাবে চাইট্ৰিক এচিড প্ৰস্তুত কৰা হয়। পৰিষ্কাৰক হিচাপে নেমুৰ ৰস ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তাম আদি ধাতুৰ পাত্ৰ পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ নেমু আৰু ছডা ব্যৱহাৰ কৰা হয়। চাবোন প্ৰস্তুতকৰণত নেমু ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কাঠ চাফা কৰিবলৈ আৰু পলিছ কৰিবলৈ নেমুৰ ব্যৱহাৰ হয়।\nচিকিৎসা বিজ্ঞান[সম্পাদনা কৰক]\nআয়ুৰ্বেদিক ঔষধ হিচাপে নেমু বহু বছৰৰ পৰা ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে। নিমখত থোৱা নেমুৰ ঔষধি গুণাগুণ বহু বেচি। পেট কামোৰণি,পেটৰ অসুখ,পেট ফুলা,আভোক আদি পেটৰ অনেক ধৰণৰ বেমেজালিত এই নেমুৰ ৰস বা শাহখিনি খালে উপকাৰ পোৱা যায়। নেমুৰ বীজ কৃমিনাশক। ভিটামিন চিৰ অভাৱত হোৱা স্কাৰ্ভিৰ ই উত্তম ঔষধ। সৌন্দৰ্য বৰ্ধনৰ বাবেও নেমু উত্তম। ইয়াৰ তেল এৰমাথেৰাপীত ব্যৱহৃত হয়। ইয়াৰ লগতে নেমুয়ে ৰোগ প্ৰতিৰোধক ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰে।\nনেমুৰে বিদ্যালয়ত বিভিন্ন শিক্ষামূলক পৰীক্ষা কৰা হয়। ইয়াৰ সহায়ত বেটেৰী বনাব পাৰি। সেইদৰে লিটমাছ টেষ্টত অম্লৰ উদাহৰণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। নেমুৰ ৰসৰে অদৃশ্য চিয়াঁহী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পিছত তাপ প্ৰয়োগ কৰি চিয়াঁহীৰ পাঠোদ্ধাৰ কৰিব পাৰে।\nনেমুৰ উৎপাদন, ২০১৭\n২০১৭ চনত গোটেই পৃথিৱীত নেমুৰ উৎপাদন আছিল ১৭.২ মিলিয়ন টন। বিশ্বৰ শীৰ্ষ নেমু উৎপাদনকাৰী দেশ সমূহ হ'ল: মেক্সিকো, ভাৰত, চীন, আৰ্জেণ্টিনা, ব্ৰাজিল আৰু তুৰস্ক। এইকেইখন দেশে পৃথিৱীৰ মুঠ উৎপাদনৰ ৬৫% উৎপাদন কৰে।\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 Julia F. Morton (1987). "Lemon in Fruits of Warm Climates". Purdue University. পৃষ্ঠাসমূহ: 160–168. http://www.hort.purdue.edu/newcrop/morton/lemon.html#Description.\n↑ Gulsen, O.; M. L. Roose (2001). "Lemons: Diversity and Relationships with Selected Citrus Genotypes as Measured with Nuclear Genome Markers". Journal of the American Society of Horticultural Science খণ্ড 126: 309–317.\n↑ James Lind (1757). A treatise on the scurvy. Second edition.. প্ৰকাশক London: A. Millar.\n↑ "Citrus". Royal Horticultural Society. 2017. https://www.rhs.org.uk/advice/grow-your-own/fruit/citrus। আহৰণ কৰা হৈছে: 19 April 2017.\n↑ Rauf A, Uddin G, Ali J (2014). "Phytochemical analysis and radical scavenging profile of juices of Citrus sinensis, Citrus anrantifolia, and Citrus limonum". Org Med Chem Lett খণ্ড 4: 5. doi:10.1186/2191-2858-4-5. PMID 25024932.\n↑ "Quantitative Assessment of Citric Acid in Lemon Juice, Lime Juice, and Commercially-Available Fruit Juice Products" (PDF). Journal of Endourology খণ্ড 22 (3): 567–570. 2008. doi:10.1089/end.2007.0304. PMID 18290732. PMC 2637791. http://www.liebertonline.com/doi/pdfplus/10.1089/end.2007.0304.\n↑ M. Hofrichter (2010). Industrial Applications. Springer. পৃষ্ঠা. 224. ISBN 978-3-642-11458-8. https://books.google.com/books?id=80XBNrGsIywC&pg=PA224.\n↑ ড॰ অন্নজ্যোতি গগৈ (১৬ - ৩০ জুন ২০০৮). "অসমত পোৱা কেইবিধমান ছাইট্ৰাছ ফলৰ পৰিচয় আৰু ব্যৱহাৰ". প্ৰান্তিক খণ্ড ২৭শ বছৰ (১৪শ সংখ্যা): পৃষ্ঠা ৩৭.\n↑ Kiecolt-Glaser, J. K.; Graham, J. E.; Malarkey, W. B.; Porter, K; Lemeshow, S; Glaser, R (2008). "Olfactory influences on mood and autonomic, endocrine, and immune function". Psychoneuroendocrinology খণ্ড 33 (3): 328–39. doi:10.1016/j.psyneuen.2007.11.015. PMID 18178322.\n↑ Cooke, B; Ernst, E (2000). "Aromatherapy: A systematic review". British Journal of General Practice খণ্ড 50 (455): 493–6. PMID 10962794.\n↑ "Lemon Power". California Energy Commission. http://www.energyquest.ca.gov/projects/lemon.html। আহৰণ কৰা হৈছে: December 7, 2014.\n↑ Mirsky, Steve (April 20, 2010). "Invisible Ink and More: The Science of Spying in the Revolutionary War". Scientific American. https://www.scientificamerican.com/podcast/episode/invisible-ink-and-other-science-of-10-04-20/। আহৰণ কৰা হৈছে: October 15, 2016.\n↑ 14.0 14.1 "World production of lemons and limes in 2017; Crops/Regions/World/Production Quantity from pick lists". Food and Agriculture Organization of the United Nations, Statistics Division (FAOSTAT). 2018. http://www.fao.org/faostat/en/#data/QC। আহৰণ কৰা হৈছে: 20 August 2019.\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত নেমু সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল।\nৱিকিপ্ৰজাতিত নেমু সম্পৰ্কীয় তথ্য\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=নেমু&oldid=235891"ৰ পৰা অনা হৈছে


দৈনন্দিন – Page 14 – ফটাঢোল\n“কেনেকুৱা লাগিছে?” শ্ৰীমতীৰ কথাত মই ওপৰলৈ মূৰ তুলি বহুদেৰি এওঁক ভালকৈ চালো৷ কিন্তু একো বুজি নাপালো, আচলতে শ্ৰীমতীয়ে কি দেখুৱাব খুজিছে? মনতে ভাবিলো, ”ছেহ্! মোৰ আগৰ চকুহাল থকাহেঁতেন এওঁ কি, যিকোনো মহিলা বা ছোৱালীৰ ৰূপসজ্জা সাৰি নগ’লহেতেন৷ পিছে এওঁনো মোক কি দেখুৱাব খুজিছে?” মোৰ ভেবালগা মুখখন দেখি এওঁ এইবাৰ নিজেই ক’লে, ”মাই নিউ হেয়াৰ কাট৷” মই বহুসময় ভালকৈ চালো৷ পিছে, কিয় জানো মোৰ চকুকেইটাৰ লগতে মনটোও বুঢ়া হ’ল যেন পালো৷ শ্ৰীমতীৰ নতুন ষ্টাইলৰ ’হেয়াৰ কাট’ মোৰ চকুত নপৰিল৷ অগত্যা থেৰোঁ-গেৰো\nশনি – পূৰ্ণাক্ষী ভট্টাচাৰ্য\nএকদম সইত সইত তিনি সইত খাই কোৱা কথা। এইজনক শনি বুলিবলে মোৰ অকণো মন নাছিল। কেনেকৈনো থাকিব বাৰু? মেডিকেল কলেজৰ প্ৰথমটো ক্ৰাচ্ আছিল শনি। মেডিকেল পঢ়িবলৈ কোনো কাহানিও অদ্ভুত ইচ্ছা নাছিল। কাৰণ সেইটো মোৰ সাধ্যৰ বাহিৰত বুলি ধাৰণা এটা যুগৰ আগতে কৰি থোৱা হৈছিল। তাতে ছিট পাইছিলো যোৰহাটত। চহৰখন কোনোদিনে বেয়া পোৱা নাছিলো যদিও তাত পাঁচোটা দীঘল বছৰ থাকিবলৈ নিজকে প্ৰস্তুত কৰি তুলিবলৈ মোক যথেষ্ট সময়ৰ প্ৰয়োজন হৈছিল। দিনবোৰ এদিন দুদিনকৈ পাৰ হ’বলৈ ধৰিলে। ভাললগা ধৰণৰ কোনো ঘটনা নঘটাকৈ এদিন\nMarch 1, 2018 দৈনন্দিন\t30 Comments\n“আপুনি ডাক্তৰনে কি হে? ইমান জমনি লিখে।” “আপুনি ডাক্তৰ হ’ব নালাগিছিল দেই”। “দাদা, প্ৰফেশ্যন সলালে নেকি?” …এনেধৰণৰ মন্তব্য আজিকালি প্ৰায়ে পাওঁ। মই ভাবোঁ, ইয়াৰ কাৰণ হ’ল, ডাক্তৰসকলক ৰাইজে আনতকৈ অলপ বেলেগ বুলি ভাবে। সাধাৰণ মানুহৰ দৰে আমিও যে আবেগ, অনুভূতি, বন্ধু, বান্ধৱ, পৰিয়াল থকা একো একোজন লোক সেই কথা বহুতৰ মনলৈ নাহে। পিছে প্ৰান্তিকৰ পাতত দৈনন্দিন লিখা ৰসৰ ভঁৰাল ডাঃ বিকাশ বৰুৱাৰ পৰা লৈ আজিৰ তাৰিখতো বহু চিকিৎসকে ৰসাল আৰু তত্ত্বগধূৰ বিভিন্ন ৰচনা পেপাৰে পত্ৰই লিখিয়ে আছে। মই ভাবোঁ ডাক্তৰ\nMarch 1, 2018 দৈনন্দিন\t6 Comments\nশনি – পূৰ্ণাক্ষী ভট্টাচাৰ্য্য\nএইবাৰৰ শনি একদম ষ্টাইলিচ্ শনি। সৰুৰে পৰা দেখা বহু সপোনৰ মাজত অন্যতম আছিল একোছা দীঘল, ঘন চুলিৰ অধিকাৰী হোৱা। সৰুতে টিভিত চুপাৰ ভাচমলৰ এড দেখি ভাবিছিলোঁ যে এদিন হ’লেও চুপাৰ ভাচমল লগাই তেনেকুৱা দীঘল চিধা চুলি পাম। কিন্তু বছৰৰ পাছত বছৰ গৈ থাকিল আৰু সপোনটো লাহে লাহে ধোঁৱাচাঙত উঠিল। বাস্তৱত পালোঁ মৰাপাটৰ লেখীয়া, ৰঙা -মটীয়া বৰণৰ কেইডালমান চুলি। চুলিকোছা বুলি ক’বলৈ হাতৰ মুঠিত কেতিয়াও চুলি নোসোমাইছিলেই। দুটা আঙুলিৰেও চুলিকেইডাল ধৰিব পৰা গৈছিল। চুলিতো চুলিয়েই। তাৰ ওপৰত আছিল চুলিৰ ‘কাট্’। হিষ্ট্ৰী\nMarch 1, 2018 দৈনন্দিন\t7 Comments\nগুণোৎসৱৰ শেষৰদিনা পৰীক্ষাৰ চেন্টাৰসমূহত টহল দি থাকোতে এডিচি ছাৰৰ ফোন আহিল। ধৰিবলৈ পালোহে, “ক’ত আছা তুমি?” “ছাৰ নাহৰকটীয়াত।” “ইমিদিয়েট উত্তৰ হাতীমূৰা স্কুললৈ আহা।” ইমিদিয়েট! নাহৰকটীয়াৰ পৰা সেইখনলৈ দুঘন্টাৰ ৰাস্তা। “ছাৰ কিবা সমস্যা হৈছে নেকি ?” ছাৰ গৰম, গৰগৰাই উঠিল, “সমস্যা হৈছে কাৰণেতো কৈছো। তাত হেনো প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰীয়ে কম মেধাৰ লৰা ছোৱালীবিলাকক পৰীক্ষা দিবলৈ আহিব নালাগে বুলি কৈছিল। কোনোবাই ডিচিক অভিযোগ কৰিছে। যোৱা সোনকালে এনকুৱাৰী কৰা। ল’ৰা ছোৱালীবিলাকক মাতি আনা।” “অ’কে ছাৰ। কিবা কৰোঁ।” ৰামুকাইক ক’লো, “ৰামুকাই চৈধ্য নম্বৰ গীয়েৰ লগোৱা।\nMarch 1, 2018 দৈনন্দিন\t9 Comments\nবিয়া আজিৰ আৰু কালিৰ – উত্তৰা শৰ্মা বৰুৱা\nসময়ৰ বোকোচাত বিয়াৰ পৰিৱৰ্তন গাঁ‌ৱৰ এঘৰত বিয়া মানে গোটেই গাওঁখনৰে বিয়া।তাহানি দেই। তামোল পাণ এযোৰ দি ভৰষা ধৰিলেই হ’ল আৰু বাকী দায়িত্ব ৰাইজে মূৰ পাতি লয়। বাৰীৰ গছডাল বগৰাই খৰি ফলাৰ পৰা কাষৰ গাঁৱত বৰ কেৰাহী বিচৰাৰ পৰা বিশ মাইল আঁতৰৰ পৰা চাইকেলত বান্ধি দৈ টেকেলী অনালৈকে। ৰভা-পৰলাৰ কথা নকলোৱে। খাজুৰী গছৰ পাতেৰে ডিজাইন বনাই কাঠৰ তক্তাত নমস্কাৰ লিখি ডেকাবোৰে গেট বনাই নিশাটো। মহিলা সকলৰো বিধে বিধে কাম, অতখন বিয়াৰ চিৰা খুন্দাৰ পৰা আখৈ, মুৰি, সান্দহ খুন্দালৈকে। এজাক মান সোমাই\nMarch 1, 2018 দৈনন্দিন\t18 Comments\nঅথঃ দাঁ‌তৰ সংবাদ – সৌৰভ জ্যোতি বৰ্মন\n“দাঁতেই দেৱ, দাঁতেই সেৱ দাঁত বিনে নাই কেৱ ।” (গুৰুজনাৰ এই মন্ত্ৰ শাৰীক এনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে ক্ষমা বিচাৰিছোঁ।) এতিয়া আহোঁ আচল কথাটোলৈ। কি জানে! আজি চাৰি পাঁচদিন ধৰি এনেকুৱা লাগিছে যেন মোৰ শৰীৰত দাঁত কেইটাৰ বাদে আৰু বেলেগ একোৱেই নাই। সেইকেইটাতেই যেন মোৰ সমস্ত জীৱন, সেইকেইটাৰ কাৰণেই যেন মই জী আছোঁ। একো বুজা নাই নহয় আপোনালোকে! কেনেকৈনো বুজিব মই গছত গৰু নুঠা কথা কিছুমান আগ গুৰি নোহোৱাকৈ কৈ থাকিলে… দাঁতৰ বিষ! বুজিছে দাঁতৰ বিষ। দাঁতৰ বিষেই জীৱন যেন হৈ


সূৰ্য বিস্ফোৰণ হোৱাৰ লগে লগে পৃথিৱী শেষ হৈ যাব ! বিজ্ঞানীসকলে প্ৰকাশ কৰিছে ধ্বংসৰ সময় ...– News18 assam\nসূৰ্য বিস্ফোৰণ হোৱাৰ লগে লগে পৃথিৱী শেষ হৈ যাব ! বিজ্ঞানীসকলে প্ৰকাশ কৰিছে ধ্বংসৰ সময় ...\nবিজ্ঞানীসকলে দাবী কৰিছে যে তেওঁলোকে জানিব পাৰিছে যে সূৰ্যই পৃথিৱীখন ধ্বংস কৰিব। সূৰ্য বিস্ফোৰিত হ'বলৈ ওলাইছে আৰু ইয়াৰ ভিতৰত গোটেই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড জ্বলি ছাই হ'ব।\nLast Updated : January 21, 2022, 15:02 IST\nদীৰ্ঘদিন ধৰি বিজ্ঞানীসকলে এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ বিচাৰি আছে: পৃথিৱীখন কেতিয়া আৰু কেনেকৈ শেষ হ'ব (When Will Earth End) গোটেই পৃথিৱীৰ বহুতো বিজ্ঞানী এই ৰহস্য সমাধানৰ বাবে জড়িত হৈ আছে। মায়া বৰ্ষপঞ্জী বা আন কোনো ভৱিষ্যতবক্তা অনুসৰি পৃথিৱীখন কেতিয়া শেষ হ'ব তাৰ বাতৰি পোৱা গৈছে? কিন্তু অৱশেষত প্ৰতিবাৰেই এই ভৱিষ্যতবাণীবোৰ ভুল প্ৰমাণিত হৈছিল। এতিয়া বিজ্ঞানীসকলে পৃথিৱীৰ সমাপ্তিৰ প্ৰকৃত তাৰিখ আৰু ইয়াৰ কাৰণ জানিব লৈছে বুলি দাবী কৰিছে। পৃথিৱীৰ সমাপ্তি সূৰ্যৰ কাৰণে হ'ব।\nবিজ্ঞানীসকলে দাবী কৰিছে যে তেওঁলোকে জানিব পাৰিছে যে সূৰ্যই পৃথিৱীখন ধ্বংস কৰিব। সূৰ্য বিস্ফোৰিত হ'বলৈ ওলাইছে আৰু ইয়াৰ ভিতৰত গোটেই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড জ্বলি ছাই হ'ব। বিশেষজ্ঞসকলে দাবী কৰিছে যে সূৰ্য বৰ্তমান ইয়াৰ যৌৱনত আছে। এনে পৰিস্থিতিত, বিস্ফোৰণৰ সময়ত আমাৰ কোনেও জীয়াই নাথাকিব। কোৱা হয় যে আজিৰ পৰা ৫ বিলিয়ন বছৰৰ পিছত, সূৰ্যত বিস্ফোৰণ হ'ব। ই কেৱল পৃথিৱী নহয় সূৰ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আন যিকোনো গ্ৰহ ধ্বংস কৰিব।\nThe Sunৰ প্ৰতিবেদন অনুসৰি, পাঁচ বিলিয়ন বছৰৰ পিছত, সূৰ্যৰ হাইড্ৰজেন কেন্দ্ৰই কাম কৰা বন্ধ কৰিব আৰু তাৰ পিছত সূৰ্যই তাপ উৎপাদন কৰিব নোৱাৰিব। ই আন গ্ৰহবোৰো শীতল কৰিব। একে সময়তে, বিজ্ঞানীসকলে কৈছিল যে সূৰ্যৰ দ্বাৰা ধ্বংস হোৱা গ্ৰহবোৰৰ ভিতৰত মৰ্কুৰী আৰু ভেনাছ আছে। কিন্তু পৃথিৱীলৈ অহা ধ্বংস আন কোনো ঠাইত নহ'ব।\nযেতিয়া সূৰ্য শেষ হয়, সকলো মহাসাগৰ সূৰ্যৰ অন্তিম তাপৰ পৰা শুকাই যাব। সেই সময়ত, ইমান প্ৰচণ্ড গৰম হ'ব যে মানুহে প্ৰাণ হেৰুৱাব। ছাল জ্বলিবলৈ আৰম্ভ কৰিব। এই কাৰণে, বিশেষজ্ঞসকলে কৈছে যে মানুহৰ বসতিৰ বাবে প্ৰস্তুত হ'বলৈ অতি সোনকালে এটা গ্ৰহ চিনাক্ত কৰিব লাগে। যাতে ৫ বিলিয়ন বছৰৰ পিছত, যেতিয়া পৃথিৱী ধ্বংস হ'ব, মানুহ আন এটা গ্ৰহত সুৰক্ষিত থাকিব।\nFirst published: January 21, 2022, 15:02 IST


যি মন যায়: VRISDৰ গৱেষণা সম্পৰ্কে\nArunava Gupta July 31, 2010 at 12:47 AM\nVRISDt cali thaka prakalpa samuhar bisaye janibaloi pai bhal lagil aru particularly eikhini padhi "এনেবিলাক কামৰ সৈতে নিজকে জড়িত কৰিবলৈ যথাসাধ্য চেষ্টা কৰিব লাগিব, যাতে ইয়াৰ সুফল আমাৰ শিক্ষানুস্থানলৈ কঢ়িয়াই লৈ যাব পাৰো !"\nanandita o anupranita hoiso.\nBikram M Baruah August 1, 2010 at 10:20 AM\nআপুনি ব্যৱহাৰ কৰা বৈজ্ঞানিক শব্দবোৰ যেনে - 'অনুজীৱৰ পাৰমানৱিক বংশগতি', 'জৈৱ প্ৰযুক্তি' আদিয়ে অসমীয়া ভাষা চহকী কৰাত সহায় কৰিব বুলি মই নিশ্চিত৷ এনে বৈজ্ঞানিক শব্দ থকা আৰু বহু জালপঞ্জী পঢ়িব পাম বুলি আশা কৰিলো৷\nProbodh Borah (প্ৰবোধ বৰা) August 4, 2010 at 10:31 PM\nমন্তব্যৰ বাবে ধন্যবাদ


Published on January 5, 2018 | News Source: Janambhumi Editorial Desk\nপশ্চিমবংগৰ মুখ্যমন্ত্রী মমতা বেনার্জীয়ে ৰাজ্যখনৰ বীৰভূম জিলাৰ আহমেদপুৰৰ এখন সভাত ৰাষ্ট্রীয় নাগৰিকপঞ্জী (এন আৰ চি)ক বাঙালী খেদাৰ ষড়যন্ত্র বুলি অভিহিত কৰাক লৈ ইতিমধ্যে অসমত যথেষ্ট চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি হৈছে৷ উপৰুৱাকৈ চাবলৈ গ’লে ই এক ‘দায়িত্বজ্ঞানহীন’ মন্তব্য৷ এন আৰ চিৰ কাম হৈছে অসম চুক্তিৰ আধাৰত তথা মহামান্য উচচতম ন্যায়ালয়ৰ নির্দেশনা আৰু তদাৰকত৷ ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে অসমত থকা বৈধ ভাৰতীয়ৰ নামৰ এখন পঞ্জী প্রস্তুত কৰা৷ বাঙালী, বিহাৰী আদি ভাৰতীয়ৰ নাম ইয়াৰ পৰা কর্তন হোৱাৰ কোনো শংকাই নাই৷ তেনেস্থলত মমতাৰ এনে বক্তব্য কিয়? দীর্ঘদিনৰ পৰা এন আৰ চিৰ কাম চলি আছে৷ গতিকে এই বিষয়ে অসমৰ প্রতিৱেশী ৰাজ্যখনৰ মুখ্যমন্ত্রী তথা বংগৰ এগৰাকী জনপ্রিয় নেত্রীয়ে নজনাৰ কোনো কথা নাই? তেন্তে তেখেতে ৰাজহুৱা সভাত এনে মন্তব্য কৰাৰ কাৰণ কি?\nইয়াৰ কাৰণ হৈছে বিজেপি৷ ৰাজ্যখনত বিজেপিৰ যি গতিত উত্থান ঘটিছে সেয়া তৃণমূল কংগ্রেছৰ বাবে ভীষণ আশংকাৰ কাৰণ হৈ পৰিছে৷ ২০১৭ চনৰ পৌৰ নির্বাচনত তৃণমূল কংগ্রেছ জয়ী হ’ল যদিও, বাওঁ শিবিৰক পিছ পেলাই বিজেপি তৃণমূলৰ মূল প্রত্যাহ্বানৰূপে চিহিুত হ’ল৷ যোৱা এপ্রিলত অনুষ্ঠিত হোৱা দক্ষিণ কাঁথি আৰু ডিচেম্বৰত অনুষ্ঠিত হোৱা সবং বিধানসভা সমষ্টিৰ উপ-নির্বাচনতো দেখা গ’ল বিজেপিৰ আশ্চর্যকৰ উত্থান৷ দুয়োটা সমষ্টিতে তৃণমূল কংগ্রেছ জয়ী হ’ল যদিও বিজেপিয়ে যি গতিত অগ্রগতি লাভ কৰিলে সি তৃণমূলক আতংকিত কৰি তুলিছে৷কোনো সংগঠন নথকা সবঙত ২০১৬ চনত বিজেপিয়ে প্রায় ৫ হাজাৰ ভোট লাভ কৰাৰ বিপৰীতে২০১৭ চনৰ ডিচেম্বৰত লাভ কৰিলে ৩৭ হাজাৰৰো অধিক ভোট৷\nইফালে এই বছৰৰ মাজ ভাগত হ’ব পঞ্চায়ত নির্বাচন৷ সেয়ে ধর্মনিৰপেক্ষ তথা সংখ্যালঘুপ্রীতিৰ ভাৱমূর্তি থকা তৃণমূলৰ নেত্রীগৰাকীয়েও আতংকিত হৈ হিন্দুত্ববাদী শিবিৰৰ পৰাই পাঠ গ্রহণ কৰিছে৷ হিন্দু শিবিৰত যিদৰে অন্যান্য পিছপৰা জনগোষ্ঠী, অনুসূচিীত জাতি আৰু জনজাতিক আঁকোৱালি লৈছে, ঠিক তেনেদৰে মমতায়ো আৰম্ভ কৰিছে পৃথক পৃথক উন্নয়নৰ ফর্মূলা৷ অনুসূচিত জাতিৰ বাবে উপদেষ্টা পৰিষদ গঠন, উত্তৰ বংগৰ ৰাজবংশীসকলৰ বাবে পৃথক কল্যাণ পৰিষদ গঠন আদি হৈছে বিজেপিৰ পৰা শিক্ষা লৈ মমতাই সাম্প্রতিক সময়ত কৰা কর্ম৷ পূর্বতেই ফুৰফুৰা শ্বৰিফ পুনৰ উন্নয়নৰ বাবে উদ্যোগ লোৱাৰ দৰেই লৈছে তাৰাপীঠ, তাৰকেশ্বৰ, কালীঘাট মন্দিৰ পুনৰ উৰোন্নয়নৰ পদক্ষেপ৷\nতদুপৰি জানুৱাৰীত বীৰভূমত আয়োজন কৰিছে ব্রাহ্মণ সন্মিলন৷ এই সন্মিলনত বোলে ১২ হাজাৰৰ পৰা ১৫ হাজাৰ পুৰোহিতৰ সমাৱেশ হ’ব৷ পুৰোহিতসকলক উপহাৰ দিয়া হ’ব একোখনকৈ গীতা, নামাৱলী, ৰামকৃষ্ণ পৰমহংস দেৱ আৰু সাৰদা মাৰ একোখনকৈ ফটো৷ দুদিনমান আগতে মুখ্যমন্ত্রীগৰাকীয়ে কপিল মুনি আশ্রমত গৈ মুখ্য পুৰোহিতৰ সৈতে আলাপ কৰিছে আৰু পুনৰ মকৰ সংক্রান্তিত যোৱাৰ ইচছা প্রকাশ কৰিছে৷ সংবাদপত্রৰ প্রতিৱেদন মতে সংখ্যালঘুপ্রীতিৰ যি ধাৰণা তাক সমতুল অৱস্থালৈ আনিবৰ বাবেই মমতাই লাহে লাহে ‘নৰম হিন্দুত্ব’ৰ আশ্রয় লৈছে৷\nইফালে বিজেপিয়ে জানুৱাৰীতে কলকাতাত আয়োজন কৰিছে এক বিশাল সংখ্যালঘু সন্মিলন৷ ইয়াত ৰাজ্য আৰু কেন্দ্রীয় সংখ্যালঘু কোষৰ নেতাসকলে অংশগ্রহণ কৰিব৷ এই উপলক্ষে সাংবাদিকৰ সৈতে হোৱা কথা-বতৰাত বিজেপিৰ ৰাজ্যিক সংখ্যালঘু কোষৰ সভাপতিগৰাকীয়ে দাবী কৰিছে যে ইতিমধ্যে সংখ্যালঘুৰ মাজত বিজেপিৰ ভেটি ক্রমান্বয়ে মজবুত হ’বলৈ ধৰিছে৷ তৃণমূলৰ শাসন কালত সংখ্যালঘুৰ উন্নয়নহীনতাৰ কথাও বিজেপিয়ে অভিযোগ কৰিছে৷\nপঞ্চায়তৰ নির্বাচনৰ আগত এনেধৰণৰ ঘটনাই মমতাক আতংকিত কৰি তুলিছে৷ সেয়ে ধর্মনিৰপেক্ষৰ ভাৱমূর্তি থকা তথা সংখ্যালঘুপ্রীতিৰ বাবে হিন্দুত্ববাদীসকলে অভিযুক্ত কৰা নেত্রীগৰাকীয়ে থৰ-কাছুটি হেৰুৱাই ‘নৰম হিন্দুত্ব’, পৃথক পৃথক পৰিচিতি আদিৰ সহায় লৈছে৷\nবীৰভূমত মমতাই জানি-শুনিয়ে এটা ভুল বার্ প্রেৰণ কৰিছে যে অসমৰ পৰা বাঙালী খেদোৱাৰ ষড়যন্ত্র কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ ফলত তেওঁ বিজেপিৰ উত্থানৰ প্রতি হিন্দু-মুছলমান সমন্বিতে এপাট ‘জাতীয়তাবাদী’ শৰ নিক্ষেপ কৰিছে৷ তদুপৰি মন কৰিব লগীয়াভাৱে প্রায় ২৯ শতাংশ অনুসূচিত জাতি থকা বীৰভূম জিলাত তেওঁ এই বুলিও কৈছে ‘মানুহ পীড়িত হয়, তেওঁলোক বাঙালী, গুজৰাটী, মাৰাঠী যিয়েই নহওক়, অনুসূচিত জাতি বা সাধাৰণ শ্রেণী যিয়েই নহওক আমি দায়িত্ব সাৰিবলৈ নিদিম৷’ মুঠতে বিজেপিৰ বিদ্যুৎক্ষিপ্র উত্থানত বিতত, এসময়ত ধর্মনিৰপেক্ষ আৰু অসাম্প্রদায়িক ভাৱমূর্তি থকা নেত্রীগৰাকীৰ বিপদকালত বুদ্ধিভ্রষ্ট হৈছে বুলিয়েই ক’ব লাগিব৷\nমূলতঃ পঞ্চায়ত নির্বাচনৰ কথা ভাবি তৃণমূল কংগ্রেছে আয়োজন কৰা ব্রাহ্মণ সন্মিলন সম্পর্কৰ এক বাতৰিত এখন সংবাদপত্রত মোখনি মৰা হৈছে এইদৰে– ‘বীৰভূম হৈছে ৰাজ্যখনৰ যিকোনো ৰাজনৈতিক ৰণৰ প্রথম স্থান আৰু এই ৰণ ব্রাহ্মণক লৈ আৰম্ভ হ’ব৷’ ৰাজ্যখনৰ পঞ্চায়ত নির্বাচনকেন্দ্রিক এই অভিযানৰ বিষয়ে আমি এনেদৰে ক’ব পাৰোঁ–বীৰভূম হৈছে পশ্চিমবংগৰ যিকোনো ৰাজনৈতিক ৰণৰ প্রথম স্থান আৰু এই ৰণ অসমৰ এন আৰ চিক লৈ আৰম্ভ হ’ল৷ নজাতিক আঁকোৱালি লৈছে, ঠিক তেনেদৰে মমতায়ো আৰম্ভ কৰিছে পৃথক পৃথক উন্নয়নৰ ফর্মূলা৷ অনুসূচিত জাতিৰ বাবে উপদেষ্টা পৰিষদ গঠন, উত্তৰ বংগৰ ৰাজবংশীসকলৰ বাবে পৃথক কল্যাণ পৰিষদ গঠন আদি হৈছে বিজেপিৰ পৰা শিক্ষা লৈ মমতাই সাম্প্রতিক সময়ত কৰা কর্ম৷ পূর্বতেই ফুৰফুৰা শ্বৰিফ পুনৰ উন্নয়নৰ বাবে উদ্যোগ লোৱাৰ দৰেই লৈছে তাৰাপীঠ, তাৰকেশ্বৰ, কালীঘাট মন্দিৰ পুনৰ উৰোন্নয়নৰ পদক্ষেপ৷\nমূলতঃ পঞ্চায়ত নির্বাচনৰ কথা ভাবি তৃণমূল কংগ্রেছে আয়োজন কৰা ব্রাহ্মণ সন্মিলন সম্পর্কৰ এক বাতৰিত এখন সংবাদপত্রত মোখনি মৰা হৈছে এইদৰে– ‘বীৰভূম হৈছে ৰাজ্যখনৰ যিকোনো ৰাজনৈতিক ৰণৰ প্রথম স্থান আৰু এই ৰণ ব্রাহ্মণক লৈ আৰম্ভ হ’ব৷’ ৰাজ্যখনৰ পঞ্চায়ত নির্বাচনকেন্দ্রিক এই অভিযানৰ বিষয়ে আমি এনেদৰে ক’ব পাৰোঁ–বীৰভূম হৈছে পশ্চিমবংগৰ যিকোনো ৰাজনৈতিক ৰণৰ প্রথম স্থান আৰু এই ৰণ অসমৰ এন আৰ চিক লৈ আৰম্ভ হ’ল৷\nPrabhu indicates offer to quit, CRB resigns\nIndo-Bangla will jointly combat terrorism\n৫৩,১১৬ গৰাকী ছাত্র-ছাত্রীক আনন্দৰাম বৰুৱা বঁটা প্রদান\nWon't do dark films forawhile, says Shahid Kapoor\nTrain services affected in Assam by blockade\nPakistan SC orders setting up JIT on Nawaz Sharif money laundering case\nLike the Khans, I want to do films for whole country: Varun\nSharif denies JIT charge of hiding UAE employment\n2 poachers killed in Pobitora Sanctuary, arms recovered\nAPCC alleges Govt of holding back resignation letter of Cong candidate\nBopanna in men's doubles, Sania out of women's doubles\nAll Rights Reserved 2018 © The Janambhumi | Total visits : 2943019


your-hair-starts-falling-due-to-these-4-habits-know-hair-fall-tips– News18 assam\nHair Fall Tips :মূলত: এই ৪টা বদঅভ্যাসৰ কাৰণ চুলি সৰিবলৈ লয় , চিৰদিনৰ বাবে হৈ পৰে দুৰ্বল, জানোঁ আহক সবিশেষ...\nযদি আপোনাৰ চুলি (Hair) বেছিকৈ সৰিছে (Fall) আৰু যদি আপুনি ইয়াৰ কাৰণ জানিিবলৈ বিছাৰে তেন্তে আমি আপোনাক জনাম ইয়াৰ সবিবেষ।\nLast Updated : August 22, 2021, 13:25 IST\nসৌন্দৰ্যৰ ক্ষেত্ৰত অৰ্থাৎ ধুনীয়া লাগিবলৈ হ'লে চুলি (Hair)খিনি ধুনীয়া আৰু স্বাস্থ্যবান হোৱাটো বিশেষ ভাৱে জৰুৰী। ইয়াৰ বাবে আমি অৱশ্যেই চুলিটাৰিৰ যত্ন লোৱা আৰু পৰিচৰ্যাৰ বাবে সময় উলিয়াব লাগিব। পিছে আজিকালি ব্যস্ততা পূৰ্ণ জীৱনত মানুহৰ মাজত সময়ৰ খুব নাটনি, যাৰ কাৰণে চুলিৰ পৰিচৰ্যাৰ বাবে সময় উলিয়াব নোৱাৰে। ফলত চুলি সৰা (Hair Fall) এটা সাধাৰণ ঘটনা হৈ পৰিছে। এনে অৱস্থাত আমি চুলি ৰ অপকাৰ সাধন কৰা কিছুমান বেয়া অভ্যাস ত্যাগ কৰি চুলিৰ সৌন্দৰ্য বৃদ্ধি কৰিব পাৰো\nএইবোৰ কাৰণত চুলি সৰে আৰু ছিগে-\n1. মাত্ৰাধিক চিন্তা। কিছুমান মানুহে সৰু সৰু কথাতে ইমান বেছি চিন্তা কৰে যে যাৰ প্ৰভাৱ শৰীৰত পৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। আমাৰ চুলিটাৰিৰ স্বাস্থ্যটো ইয়াৰ পোনপটীয়া প্ৰভাৱ পৰে।এনেক্ষেত্ৰত অধিক চিন্তা কৰাতকৈ যি কোনো সমস্যা সহজভাবে কেনেকৈ সমাধান কৰিব পাৰি সেইটোহে শিকিব লাগে। এনে কৰিলে শৰীৰৰ লগতে চুলিটাৰিও স্বাস্থ্যবান হৈ থাকিব।\n2. নিম্নমানৰ হেয়াৰ প্ৰডাক্টৰ ব্যৱহাৰ:\nনিম্নমানৰ সামগ্ৰীৰ ব্যৱহাৰ বহু মানুহে হেয়াৰ প্ৰডাক্ট কিনাৰ সময়ত প্ৰডাক্টতৰ গুণগত মানদণ্ডতকৈ প্ৰডাক্টৰ দাম,বিজ্ঞাপন আদিৰ ওপৰত গুৰুত্বদি প্ৰডাক্ট কিনে। ফলত চুলি ক্ষতি সাধন হয়।গতিকে প্ৰডাক্ট কিনাৰ সময়ত চুলিৰ টেক্সাৰ অনুসৰিহে,হেয়াৰ প্ৰডাক্ট,যেনে-চম্পু , হেয়াৰ মাক্স আদি কিনিব লাগে।\n3. পৰীক্ষণৰ অভ্যাস :\nকিছুমান মানুহৰ ফেশ্বনৰ লগতে ছাল আৰু চুলিৰ বিভিন্ন প্ৰডাক্টৰ পৰীক্ষা নিৰীক্ষা কৰি আনন্দ লাভ কৰে।এনে কৰোতে কেতিয়াবা কিছুমান ক্ষতিকাৰক প্ৰডাক্ট হাতত পৰে যাৰ ফলত চুলি আৰু ছালৰ ব্যপক ক্ষতিসাধন হয় গতিকে বিশেষজ্ঞৰ সহায় নোলোৱাকৈ চুলি বা ছালৰ পৰীক্ষা নিৰীক্ষা কৰিব নালাগে।\n4. হিটিং টোলৰ অধিক প্ৰয়োগ :\nফেশ্বনৰ নামত বহু মানুহে Heating Toolsৰ প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায়। ইয়াৰ প্ৰয়োগে চুলিটাৰি দেখাত ধুনীয়া কৰে যদিও চুলখিনিৰ বিস্তৰ ক্ষতি সাধন কৰে। (Disclaimer : এই নিবন্ধটিত প্ৰকাশিত তথ্যবোৰ সাধাৰণ তথ্যৰ ওপৰত নিৰ্ধাৰিত। ইয়াৰ বাবে নিউজ-১৮ অসম নৰ্থইষ্ট জগৰীয়া নহয় আৰু এইবোৰ প্ৰয়োগ কৰাৰ আগতে সংশ্লিষ্ট বিশেষজ্ঞৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি ল'ব )।\nFirst published: August 22, 2021, 13:25 IST\nFashionHair FallLife Style


চিন্তনঃ বিজেপিক উৎখাত কৰিবলৈ অসমৰ জাতীয়তাবাদী শক্তি সমূহ কিয় একগোট হোৱা উচিত! :: শৈলেন বৰকটকী - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome ARTICLE CHINTAN RECENT SAILEN-BORKATAKI চিন্তন প্ৰৱন্ধ শৈলেন বৰকটকী চিন্তনঃ বিজেপিক উৎখাত কৰিবলৈ অসমৰ জাতীয়তাবাদী শক্তি সমূহ কিয় একগোট হোৱা উচিত! :: শৈলেন বৰকটকী\nxukhdukh.com February 19, 2019 ARTICLE, CHINTAN, RECENT, SAILEN-BORKATAKI, চিন্তন, প্ৰৱন্ধ, শৈলেন বৰকটকী,\nনাগৰিকত্ব সংশােধনী বিধেয়কখনক লৈ সম্প্রতি অসমকে ধৰি সমগ্ৰ উত্তৰ-পূর্বাঞ্চল উত্তাল। সংগত কাৰণতেই আজি অসমীয়া লােকসকল শংকিত হৈ পৰিছে। ল'ৰা ৰজাসদৃশ মেৰুদণ্ডহীন অসমৰ মুখ্যমন্ত্রীজনৰ আশ্বাসবাণীক অসমৰ ৰাইজে বিশ্বাসত লােৱা নাই। এই কথা আজি আৰু কাৰাে বুজিবলৈ বাকী নাই যে নৰেন্দ্ৰ মােডী নেতৃত্বাধীন বিজেপি চৰকাৰখনে অসমক চৰম প্ৰতাৰণা কৰিলে। যিজন নৰেন্দ্ৰ মােডীয়ে ২০১৪ চনৰ নিৰ্বাচনৰ আগে আগে অসমলৈ আহি কেন্দ্ৰত বিজেপি চৰকাৰ অধিষ্ঠিত হলে সকলাে অবৈধ বাংলাদেশী লােকে টালি-টোপােলা লৈ অসমৰ পৰা যাব লাগিব বুলি ঘােষণা কৰিছিল সেই একেজন মােডীয়েই আৰু তেওঁৰ চৰকাৰে ধৰ্মৰ ভিত্তিত অতি সাম্প্রদায়িক দৃষ্টিভংগীৰে হিন্দু বাংলাদেশীক সংস্থাপন দিবলৈ উঠিপৰি লাগিছে। এয়া কি অসমীয়া জাতিৰ প্রতি বিজেপি চৰকাৰৰ চৰম বিশ্বাসঘাতকতা নহয় ?\nঅতি সন্তোষৰ কথা যে এইবাৰ ৰাজ্যসভাত জাতিধ্বংসী বিধেয়কখন গৃহীত ন’হল আৰু মােডীৰ এইটো কার্যকালত সেইখন গৃহীত হােৱাৰ আশা নাই। সি যি নহওক, তৰুণ গগৈ নেতৃত্বাধীন কংগ্রেছ। চৰকাৰৰ দিনত অসমত যেতিয়া বৃহৎ নদীবান্ধৰ বিৰুদ্ধে আন্দোলন গঢ়ি উঠিছিল তেতিয়া বিজেপিয়েও সেই বান্ধৰ বিৰুদ্ধে বিৰােধিতা কৰা দেখা গৈছিল। কিন্তু, আজি বিজেপিয়ে কেন্দ্ৰ ৰাজ্য উভয়তে চৰকাৰ গঠন কৰিয়েই ওলােটা খৰ মাৰি সেইনদীবান্ধ গঢ়িবলৈ বদ্ধপৰিকৰ হৈছে। বিজেপিৰ এই ৰাজনৈতিক ভণ্ডামি আৰু বিশ্বাসঘাতকতা আজি নিজেই উদঙাই দেখুৱালে। অসমৰ তৈলক্ষেত্রসমূহ পুঁজিপতি-বণিয়াগােষ্ঠীক লুণ্ঠন কৰিবলৈ এৰি দিয়া হৈছে। আনহাতে কাগজকলকে ধৰি অসমৰ উন্নতি সাধিব পৰা বহু উদ্যোগ মৰি যাবলৈ দিয়া হৈছে। অসমৰ কৃষিভূমিত বছৰি দুই-তিনিবাৰকৈ খেতি কৰিব পৰাকৈ কৃষকক সা-সুবিধা প্রদান নকৰি বিজেপি চৰকাৰে পুঁজিপতি-বণিয়াগােষ্ঠীক বৃহৎ বৃহৎ কৃষিভূমি প্রদান কৰি অসমক শােষণ-লুণ্ঠন কৰিবলৈ বাট উলিয়াই দিছে। এইবিলাকৰপৰা প্রমাণিত হয় বিজেপি চৰকাৰ সাধাৰণ দুখীয়া ৰাইজৰ পক্ষত নাই; আছে দেশী-বিদেশী বৃহৎ বেপাৰী-বণিয়া তথা ধনীক গােষ্ঠীৰ লগতহে।\nমােডীয়ে প্রতিশ্রুতি দিছিল বিদেশত থকা সকলাে কলা ধন দেশলৈ ঘূৰাই আনিম বুলি, কৈছিল পােন্ধৰ লাখকৈ টকা ভাৰতীয় নাগৰিকৰ বেংকৰ একাউণ্টত ভৰােৱা হ'ব, নিবনুৱাক আশ্বাস দিছিল লাখ লাখ চাকৰি সৃষ্টি কৰা হ'ব বুলি। কিন্তু মােডীৰ কার্যকালত সেইবােৰ ৰূপায়ণ হ’লনে? যি প্রতিশ্রুতি দি কেন্দ্ৰত বিজেপি চৰকাৰ অধিষ্ঠিত হৈছিল সেই প্রতিশ্রুতি যে সম্পূর্ণ ভুৱা আছিল সেয়া ভাৰতীয় জনগণে আজি দেখিলে আৰু বুজিলে। ক্ষমতা লাভ কৰিয়েই তেওঁলােকে তেওঁলােকৰ গুপ্ত আঁচনিবােৰ মােনাৰ পৰা এটি এটিকৈ উলিয়াই জোৰজবৰদস্তি কার্যকৰী কৰিবলৈ উঠিপৰি লাগিল। ক্ষমতাত অধিক বছৰ টিকি থাকিবলৈ মােডীয়ে দেশত যি বিস্ময়কৰ বিমুদ্ৰাকৰণ ঘটালে সি বিশ্বৰ অন্যতম বৃহৎ ঠগবাজি, লুণ্ঠনৰ কাৰবাৰ আছিল বুলি দেশৰ সর্বত্রতে এতিয়া নিন্দিত হৈছে। বিমুদ্ৰাকৰণে দেশলৈ কি পৰিৱৰ্তন আনিলে ভাৰতীয় জনগণে আজি স্বচক্ষে প্রত্যক্ষ কৰিলে। বিমুদ্ৰাকৰণৰ নামত সর্বসাধাৰণ জনতাক বিপর্যস্ত কৰি মােডী চৰকাৰে ধনকুবেৰসকলৰ জেপ শক্তিশালী কৰিলে। কোটি কোটি টকা ঋণ দি বহু ধনকুবেৰক দেশৰ পৰা পলাই যাবলৈ সুবিধা কৰি দিয়া হ'ল। ইয়াৰ বিপৰীতে দুখীয়া খেতিয়কে ঋণ নাপাই বা পালেও অধিক সুতৰ বাবে ঋণ মাৰিব নােৱাৰি বহু হেজাৰ খেতিয়কে আত্মহত্যা কৰিবলৈ বাধ্য হৈছে। বাহিৰত যিমানেই ঢােল নিপিটক কিয় বা বিশ্ববেংক, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মুদ্রানিধি আদিয়ে যিমানেই প্রমাণপত্র নিদিয়ক কিয় আজি মােডীৰ শাসনকালত ভাৰতীয় অর্থনীতি বিধ্বস্ত, বিপর্যস্ত। মােডী চৰকাৰৰ বেপৰুৱা, অগণতান্ত্রিক তথা লুণ্ঠন ৰাজনীতিৰ লগত তিষ্ঠি নােৱাৰি আজি এজন এজনকৈ ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ গৱৰ্ণ পদত্যাগ কৰিবলগীয়া হৈছে।\nবিজেপি চৰকাৰৰ সংবিধানবিৰােধী এক মাৰাত্মক বিপজ্জনক মূল কাৰ্যসূচী হৈছে বহু ভাষা-ধর্ম-সংস্কৃতিৰে গঠিত ভাৰতবৰ্ষখনক এখন হিন্দুৰাষ্ট্ৰ হিচাপে গঢ়ি তােলা। মােডী চৰকাৰে নিজৰ বিফলতাবােৰ ঢাকি ৰাখিবলৈ এতিয়া সাম্প্রদায়িক ৰাজনীতিৰ আশ্রয় ল’বলগীয়া হৈছে। ইয়াৰ বাবে তেওঁলােকে মূল আক্ৰমণৰ লক্ষ্য কৰি লৈছেমুছলমানসকলক। ভাৰতীয় বৈধ মুছলমানসকলে হয় হিন্দুধর্ম দীক্ষিত হ'ব লাগিব নহয় অতি সীমিত সা-সুবিধা লৈ হিন্দুৰ পদতলত থাকিব লাগিব আৰু যদি সেয়াও নহয় তেনেহ'লে তেওঁলােকে চিৰদিনৰ বাবে ভাৰত এৰি আৰব, পাকিস্তান, আফগানিস্তান আদি দেশলৈ গুচি যাব লাগিব।\nসম্পূর্ণ ফেচিবাদী কায়দাৰে, উগ্র সাম্প্রদায়িক দৃষ্টিভংগীৰে বিজেপি চৰকাৰে এনেবােৰ বিপজ্জনক কার্য বলপূর্বকভাৱে কৰিবলৈ গৈ দেশত যি অস্থিৰতাৰ পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰিছে সিয়ে ভাৰতীয় গণতন্ত্র তথা সংবিধানৰ ভেটিটোকেই ধূলিস্যাৎ কৰি দিছে। দেশত যেন পুনৰ ব্রাহ্মণ্যবাদ সবল ৰূপত প্রতিষ্ঠা কৰিবলৈ দিনে ৰাতিয়ে কচৰৎকৰি থকা হৈছে। দেশত অহর্নিশে সাম্প্রদায়িক বিষবাষ্প প্ৰসাৰ, অবৈজ্ঞানিক চিন্তা-চৰ্চৰ ব্যাপক প্রচাৰ, তথ্যনিষ্ঠ আৰু বস্তুনিষ্ঠ তথা বিজ্ঞানসন্মতভাৱে লিখিত পাঠ্যপুথিৰ ঠাইত কেৱল হিন্দুৰ গৰিমাৰে ভৰপূৰ সাম্প্রদায়িক দৃষ্টিভংগীৰে লিখা পাঠ্যপুথি প্রচলন, দেশৰ বিভিন্ন চৰকাৰী বিভাগসমূহত সাম্প্রদায়িক ব্যক্তিক মুৰব্বী পদত নিয়ােগ, মানুহৰ খাদ্যাভাসৰ ওপৰত বৰ্বৰােচিতভাবে হস্তক্ষেপ তথা হত্যা, দলিতসকলৰ ওপৰত অমানুষিক অত্যাচাৰ আদিৰ জৰিয়তে মােডী নেতৃত্বাধীন বিজেপি চৰকাৰখনে যােৱা প্রায় পাঁচ বছৰত নিজৰ কুৎসিত তথা ফেচিবাদী চৰিত্ৰ সুন্দৰভাৱে উন্মােক্ত কৰি দেখুৱালে। কিন্তু ইয়াৰ পৰিণাম অতি ভয়াৱহ হ'বলৈ গৈ আছে। হিন্দুত্ববাদী চৰকাৰখনে নিজৰ স্বার্থ সিদ্ধি কৰিবলৈ গৈ সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষখনকেই এক অগ্নিগর্ভ অৱস্থালৈ ঠেলি দিছে। এক ভয়াৱহ সাম্প্রদায়িক সংঘৰ্ষৰ পিনে দেশক লৈ যােৱা হৈছে। বিজেপি চৰকাৰৰ এই কুকীর্তিসমূহৰ পৰা পৰিত্ৰাণৰ উপায়।\nভাৰতত এতিয়া লােকসভা নির্বাচন সমাগত। পূর্বৰ কংগ্ৰেছ চৰকাৰৰ অবাধ দুর্নীতি আৰু স্বৈচ্ছাৰী শাসনৰ পৰা পৰিত্ৰাণ বিচাৰি আজি পাঁচ বছৰৰ আগতে ভাৰতীয় জনসাধাৰণে বিজেপিক ক্ষমতাৰ আসনত বহুৱাইছিল। এইকেইবছৰতেই জনতাই মর্মে মর্মে উপলব্ধি কৰিলে যে কংগ্ৰেছ যিমান বিপজ্জনক তাতােকৈ বেছি বিপজ্জনক বিজেপি আৰু চৰকাৰ। কাৰণ বিজেপিৰ গাত কংগ্ৰেছৰ সকলাে অপসংস্কৃতি থকাৰ উপৰি আন এক মাৰাত্মক বীজাণুৰ বীজ নিহিত হৈ আছে। সি হ’ল হিন্দুত্ববাদ, গােড়া সাম্প্রদায়িক দৃষ্টিভংগী যিয়ে ভাৰতীয় সমাজখনক খণ্ডবিখণ্ড কৰিবলৈ গৈ আছে। এনে ক্ষেত্ৰত আৰু পাঁচ বছৰ বিজেপিক ক্ষমতাৰ আসনত বহুৱালে ভাৰতত যে বর্বৰ ফেচিবাদী, একনায়কত্ববাদী, হিটলাৰী শাসনতন্ত্র পূর্ণমাত্রাই প্রয়ােগ হ’ব তাত তিলাও সন্দেহ নাই। সেয়েহে আগন্তুক লােকসভা নির্বাচনত ভাৰতৰ সমূহ সচেতন তথা প্রতাৰিত দুৰ্ভগীয়া জনতাই বিজেপিক পৰাভূত কৰাৰ বাহিৰে গত্যন্তৰ নাই। বিজেপি প্রার্থীৰ পৰিৱর্তে এক যােগ্য প্রার্থীক ভােট দি নির্বাচনত জয়যুক্ত কৰি তুলিবই লাগিব; লাগিলে কেন্দ্ৰত জোট বন্ধন চৰকাৰেই হওক।\nঅসমত আজি যি জাতিধ্বংসী বিধেয়কৰ বিৰুদ্ধে সংগ্রাম চলিছে সি কার্যতঃ বিজেপিবিৰােধী সংগ্রামলৈ ৰূপান্তৰিত হ'বনে? দেখা গৈছে বিধেয়কখনৰ বিৰুদ্ধে বহু দল-সংগঠন, ব্যক্তিয়ে আন্দোলনত নামি পৰিছে, কিন্তু এই দল-সংগঠনসমূহে (অখিল গগৈকে ধৰি দুই এক সংগঠন আৰু বামপন্থী বুদ্ধিজীৱীসকলৰ বাহিৰে) কেৱল বিধেয়কখনকহে বিৰােধিতা কৰিছে, বিজেপিক বা চৰকাৰখনক কোনেও বিৰােধিতা কৰাৰ কথা স্পষ্টভাৱে কোৱা নাই। আছু, অগপ, অসম সাহিত্য সভা, যুৱ-ছাত্ৰ পৰিষদ আদি জাতীয়তাবাদী দল-সংগঠনসমূহেও এইকথা আজিও স্পষ্ট কৰা নাই। সেয়েহে বিধেয়কবিৰােধী সকলাে দল-সংগঠনলৈ আমাৰ পােনপটীয়া প্রশ্নঃ\n(১) এতিয়া যিহেতু বিধেয়কখন ৰাজ্যসভাত গৃহীত নহ'ল সেয়েহে এই দল-সংগঠনসমূহে আনন্দত মতলীয়া হৈ পুনৰ বিজেপিকেই ভােট দি ক্ষমতাৰ আসনত বহুৱাব নেকি?\n(২) বিজেপিৰ যি সাম্প্রদায়িক নীতি, হিন্দু-মুছলমানক ভাগ ভাগ কৰাৰ নীতি, হিন্দুৰাষ্ট্র গঢ়াৰ যি অসাংবিধানিক পৰিকল্পনা তাক এই জাতীয়তাবাদী দল-সংগঠনসমূহেসমর্থন কৰে নে নকৰে?\nযদি নকৰে তেনেহ'লে তেওঁলােকে তাক স্পষ্টভাৱে ৰাজহুৱাকৈ ঘােষণা কৰক আৰু অহা লােকসভা নির্বাচনত বিজেপিক উৎখাত কৰিবলৈ ভৱিষ্যৎ কার্যপন্থা গ্রহণ কৰক। অকল সেযে নহয় অহা ২১ চনৰ বিধানসভাৰ নির্বাচনত মেৰুদণ্ডহীন সােণােৱাল চৰকাৰখনকো ওফৰাই পেলাবলৈ এতিয়াৰ পৰাই সকলােৱে চেষ্টা কৰিব লাগিব। মুঠতে অসমত আজি যি বিধেয়ক-বিৰােধী সংগ্রাম চলিছে সেই সংগ্রাম বিজেপিবিৰােধী সংগ্রামলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিব নােৱাৰিলে সমগ্র ভাৰতৰ লগতে অসমৰাে ভৱিষ্যৎ অন্ধকাৰলৈ যে গতি কৰিব সেয়া নিশ্চিত।\nফোনঃ ৯৮৬৪০-২৬৩৯১ লেখাটি অসমীয়া খবৰ কাকততো প্ৰকাশ পাইছে।\nBy xukhdukh.com on February 19, 2019


স্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ বিভাগত মুকলি নিযু্ক্তি । অৰ্হতা হায়াৰ ছেকেণ্ডেৰীৰ পৰা । কিদৰে কৰিব আবেদন চাওক Directorate of Health Services (FW), Govt of Assam Recruitment 2020 - Apply Online - Dimpu Baruah\nHome 12th PASS JOB ASSAM GOV JOB স্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ বিভাগত মুকলি নিযু্ক্তি । অৰ্হতা হায়াৰ ছেকেণ্ডেৰীৰ পৰা । কিদৰে কৰিব আবেদন চাওক Directorate of Health Services (FW), Govt of Assam Recruitment 2020 - Apply Online\nস্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ বিভাগত মুকলি নিযু্ক্তি । অৰ্হতা হায়াৰ ছেকেণ্ডেৰীৰ পৰা । কিদৰে কৰিব আবেদন চাওক Directorate of Health Services (FW), Govt of Assam Recruitment 2020 - Apply Online\nDATA ONE October 01, 2020 12th PASS JOB, ASSAM GOV JOB,\nঅসম চৰকাৰৰ স্বাস্থ্য বিভাগত শেহতীয়াকৈ মুকলি হৈছে আন এক বৃহৎ নিযুক্তিৰ আবেদন প্ৰক্ৰিয়া । ইতিমধ্যে Directorate of Health Services (FW), Govt of Assam য়ে ইয়াৰ বাবে আবেদন বিচাৰি বিজ্ঞাপন মুকলি কৰিছে । সৰ্বমুঠ ৫৯৪ টা পদ খালী হৈছে আৰু এই পদসমূহৰ বিষয়ে আপোনালোকক জনাম । আবেদন কৰাৰ আগতে প্ৰাৰ্থীসকলে বিতং তথ্য পাবলৈ চৰকাৰী ভাৱে মুকলি কৰা বিজ্ঞাপনটো ডাউনলড কৰি এবাৰ পঢ়ি ল'বলৈ অনুৰোধ জনালোঁ।\n1. ANM (Auxiliary Nurse & Midwives)\nখালী পদ : 545 টা\nশিক্ষাগত অৰ্হতা : Assam Govt. Institution or Institution recognized by India Nursing Council ৰ পৰা ANM Training কৰা হব লাগিব লগতে Assam Nursing Council ৰ ৰেজিষ্টাৰ হব লাগিব ।\nদৰমহা - Rs.14000/- Rs. 60500/- লগতে গ্ৰেড পে Rs.6200/-.\nখালী পদ : 11 টা\nশিক্ষাগত অৰ্হতা : HSSLC (হায়াৰ ছেকেণ্ডেৰী) লগতে ৬ মহীয়া কম্পিউটাৰ ডিপ্লমা কৰ্ছ ।\nখালী পদ :3টা\nখালী পদ : 16 টা\nশিক্ষাগত অৰ্হতা : যিকোনো গ্ৰেডুৱেট লগতে ৬ মহীয়া কম্পিউটাৰ ডিপ্লমা কৰ্ছ ।\nখালী পদ : 8 টা\nখালী পদ :7টা\nশিক্ষাগত অৰ্হতা : যিকোনো গ্ৰেডুৱেট লগতে Diploma in Stenography ।\nশিক্ষাগত অৰ্হতা : HSSLC (হায়াৰ ছেকেণ্ডেৰী) লগতে Diploma / Certificate in Laboratory Technician\n8. Refrigerator Mechanic\nশিক্ষাগত অৰ্হতা : HSSLC (হায়াৰ ছেকেণ্ডেৰী) লগতে ITI Diploma.\nদৰমহা - Rs.14000/- Rs. 60500/- লগতে গ্ৰেড পে Rs 7600/-.\nWritten by DATA ONE at October 01, 2020\nUnknown October 2, 2020 at 4:29 PM\n2.Field Worker/Social Worker\nUnknown January 27, 2021 at 1:07 PM


শচীন তেণ্ডুলকাৰ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n২৪ এপ্ৰিল, ১৯৭৩ (৪৯ বছৰ)\n1 December 2006 বনাম South Africa\nউৎস: Cricinfo, 15 November 2013\nশচীন ৰমেশ তেণ্ডুলকাৰ (ইংৰাজী: Sachin Ramesh Tendulkar; জন্ম: ২৪ এপ্ৰিল ১৯৭৩) স্ব প্ৰজন্মৰ শ্ৰেষ্ঠ বুলি বিগণিত এজন প্ৰাক্তন ভাৰতীয় ক্ৰিকেটাৰ। ১১ বছৰ বয়সত ক্ৰিকেট আৰম্ভ কৰা টেণ্ডুলকাৰে প্ৰথম টেষ্ট ক্ৰিকেট খেলে ১৬ বছৰ বয়সত পাকিস্তানৰ জাতীয় দলৰ বিপৰীতে। পৰবৰ্তী প্ৰায় ২৪ বছৰলৈ জাতীয়ভাৱে তেওঁ মুম্বাইক আৰু আন্তৰ্জাতিকভাৱে ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।\nতেণ্ডুলকাৰ এশ আন্তৰ্জাতীক শতক সম্পূৰ্ণ কৰা আৰু এদিনীয়া আন্তৰ্জাতীকত দ্বিশতক অৰ্জন কৰা প্ৰথম আৰু আন্তৰ্জাতীক ক্ৰিকেটত ৩৪,০০০ ৰাণ অৰ্জন কৰা (এতিয়ালৈকে - ২০১৩ নভেম্বৰ) একমাত্ৰ ক্ৰিকেট খেলুৱৈ। ২০১৩ চনৰ ৫ অক্টোবৰ তাৰিখত তেওঁ সকলো ধৰণৰ মান্যতাপ্ৰাপ্ত (ইংৰাজী: First-class cricket), (ইংৰাজী: List A cricket) আৰু (ইংৰাজী: Twenty20) combined) ক্ৰিকেটত ৫০,০০০ ৰাণ অৰ্জন কৰা ষোড়শ (১৬শ) ক্ৰিকেটাৰ আৰু প্ৰথম ভাৰতীয়।\n২০০২ চনত উইজডেন ক্ৰিকেটাৰচ আলমানাকে শচীনক ডন ব্ৰেডমেনৰ পাচতে সৰ্বকালৰ দ্বিতীয় শ্ৰেষ্ঠ টেষ্ট বেটচমেন আৰু ভিভ ৱিচাৰ্ডচৰ পাচতে সৰ্বকালৰ দ্বিতীয় শ্ৰেষ্ঠ এদিনীয়া ক্ৰিকেটৰ বেটচমেন আখ্যা দিয়ে। কেৰীয়াৰৰ পাচৰ দশাত শচীন ২০১১ ক্ৰিকেট বিশ্বকাপ বিজয়ী ভাৰতীয় দলৰ অংশ আছিল। তেওঁ এই শৃংখলাসমূহত ভাৰতৰ হৈ ৬ বাৰ অংশ লৈছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁ দক্ষিণ আফ্ৰিকাত হোৱা ২০০৩ ক্ৰিকেট বিশ্বকাপত "প্লেয়াৰ অফ ডা টুৰ্ণামেণ্ট" পদক লাভ কৰে। অক্টোবৰ ২০১৩ত তেওঁ উইজডেন ক্ৰিকেটাৰচ আলমানাকৰ ১৫০তম বৰ্ষপূৰ্তী উপলক্ষে নামকৰণ কৰা এক সৰ্বকালৰ শ্ৰেষ্ঠ বিশ্ব টেষ্ট ক্ৰিকেট একাদশ দলৰ একমাত্ৰ ভাৰতীয় ক্ৰিকেটাৰ হিচাবে নিৰ্বাচিত কৰা হয়। ক্ৰীড়াত উৎকৰ্ষৰ বাবে টেণ্ডুলকাৰক ১৯৯৪ চনত অৰ্জুন পুৰস্কাৰ, ১৯৯৯ চনত ভাৰতৰ ৪ৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্ম শ্ৰী, ২০০৮ত ২য় ভাৰতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মবিভূষণ আৰু ১৯৯৭ চনত ভাৰতীয় সৰ্বোচ্চ ক্ৰীড়া সন্মান ৰাজীৱ গান্ধী খেল ৰত্ন পুৰস্কাৰেৰে বিভূষিত কৰা হয়। তেওঁ ২০১০ চনত আই চি চি পুৰস্কাৰ সমাৰোহত বছৰৰ শ্ৰেষ্ঠ ক্ৰিকেটাৰৰ চাৰ গাৰফিল্ড চ'বাৰ্চ পুৰস্কাৰ লাভ কৰে।\n২০১২ চনত তেণ্ডুলকাৰক ভাৰতীয় সংসদৰ উচ্চ সদন ৰাজ্য সভাৰ সদস্য মনোনীত কৰা হয়। . ভাৰতীয় বায়ুসেনাৰ দ্বাৰাও তেখেতক কোনো উৰণ সম্পৰ্কীয় অভিজ্ঞতা নথকাকৈয়ে প্ৰথম ক্ৰীড়াবিদ হিচাবে সন্মানসূচক (honorary) গ্ৰুপ কেপ্টেইন পদত নিযুক্তি দিয়ে। ১০১২ চনত তেওঁক সন্মানসূচক মেম্বাৰ অফ অৰ্ডাৰ অফ অষ্ট্ৰেলীয়া উপাধি প্ৰদান কৰা হয়।.\nডিচেম্বৰ ২০১২ চনত টেণ্ডুলকাৰে এদিনীয়া আন্তৰ্জাতীক খেলৰ পৰা অৱসৰ লোৱাৰ কথা ঘোষণা কৰে। মে ২০১৩ত তেওঁ টুৱেণ্টী20 বিধৰ (format) পৰা অৱসৰ লয়।\nটেষ্ট খেলৰপৰা অৱসৰ লোৱাৰ ইচ্ছা তেওঁ ২০১৩ৰ অক্টোবৰত ঘোষণা কৰে। ১৬ নবেম্বৰ ২০১৩ত তেওঁ ২০১৩-১৪ৰ ভাৰত ভ্ৰমণৰত ৱেষ্ট ইণ্ডিয়ান ক্ৰিকেট দলৰ বিৰুদ্ধে ২য় আৰু স্বকীয় ২০০ তম টেষ্ট ক্ৰিকেটখন খেলি মুম্বাইৰ ৱাংখেড়ে ষ্টেডিয়ামত ক্ৰিকেট জীৱনৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে।\nখেলখন সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ কেইঘণ্টামানৰ ভিতৰতে ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ কাৰ্যালয়ৰপৰা টেণ্ডুলকাৰক ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান ভাৰত ৰত্নৰে বিভূষিত কৰা হয়। এই সন্মান লাভ কৰা শচীনেই এতিয়ালৈকে (নভঃ ২০১৩) সৰ্বকনিষ্ঠ ভাৰতীয় আৰু প্ৰথম ক্ৰীড়াবিদ।\n2 ঘৰুৱা কেৰিয়াৰ\n১৯৭৩ চনৰ ২৪ এপ্ৰিল তাৰিখে নিৰ্মল নাৰ্চিং হোমত শচীন তেণ্ডুলকাৰে জন্মগ্ৰহণ কৰে। তেখেতৰ পিতৃ ৰমেশ তেণ্ডুলকাৰ মাৰাঠী ভাষাৰ এজন ঔপন্যাসিক আছিল। তেখেতৰ মাতৃ ৰজনী তেণ্ডুলকাৰে বীমা কোম্পানিত কাম কৰিছিল। শচীনৰ পিতৃ ৰমেশ তেণ্ডুলকাৰে বিখ্যাত ভাৰতীয় সুৰকাৰ শচীন দেববৰ্মণৰ নাম অনুসাৰি পুত্ৰৰ নাম শচীন ৰাখে। শচীনৰ দুজন ককাইদেউ নিতিন আৰু অজিত আৰু বাইদেউ সবিতা ৰমেশৰ প্ৰথমা স্ত্ৰীৰ সন্তান। শৈশৱত শচীনে বান্দ্ৰা অঞ্চলৰ সাহিত্য সহবাস কো-ওপাৰেটিভ হাউছিং ছʼচাইটিত বসবাস কৰিছিল।\nঘৰুৱা কেৰিয়াৰ[সম্পাদনা কৰক]\n১৯৮৭ চনৰ ১৪ নৱেম্বৰ তাৰিখে তেণ্ডুলকাৰে ৰঞ্জি ট্ৰফী প্ৰতিযোগিতাত মুম্বই ক্ৰিকেট দলৰ হৈ সুযোগ লাভ কৰিলেও কোনো মেচত প্ৰথম একাদশৰহৈ খেলাৰ সুযোগ তেখেতৰ হোৱা নাছিল। নিউজিলেণ্ড জাতীয় ক্ৰিকেট দলৰ ভাৰত ভ্ৰমণৰ সময়ত ৱাংখেড়ে ষ্টেডিয়ামৰ নেটত প্ৰশিক্ষণৰত ভাৰতীয় দলৰ অধিনায়ক কপিল দেৱৰ বলৰ বিৰুদ্ধে বেটিং কৰাৰ সুযোগ লাভ কৰি শচীন সহজেই সেয়া খেলি থাকিলে। মুম্বাই ক্ৰিকেট দলৰ অধিনায়ক দিলীপ ভেংচৰকাৰে তেখেতক মুম্বই ক্ৰিকেট দলৰ প্ৰথম একাদশত সুযোগ দিয়ে। ১৯৮৮ চনৰ ১১ ডিচেম্বৰৰ দিনা মাত্ৰ ১৫ বছৰ ২৩২ দিন বয়সত শচীনে এঘাৰজনীয়া প্ৰথম শ্ৰেণীৰ ক্ৰিকেটত মুম্বাই ক্ৰিকেট দলৰ হৈ গুজৰাট ক্ৰিকেট দলৰ বিৰুদ্ধে খেলিবলৈ সুযোগ লাভ কৰি অপৰাজিত ১০০ ৰাণ কৰি ভাৰতৰ কনিষ্ঠতম ক্ৰিকেটাৰ হিচাবে অভিষেক মেচত প্ৰথম শ্ৰেণী ক্ৰিকেট খেলত শতৰাণৰ ৰেকৰ্ড কৰে।  ইয়াৰ পিছত তেখেতে দেওধৰ ট্ৰফি আৰু দলীপ ট্ৰফিতো শতৰাণ কৰে।\n১৯৮৮-৮৯ বৰ্ষত শচীনে মুম্বই ক্ৰিকেট দলৰ সৰ্বোচ্চ ৰাণ সংগ্ৰাহক হয়।[note 1] ইয়াৰ বাহিৰেও তেখেতে ১৯৮৯-৯০ বৰ্ষৰ আৰম্ভণিত ইৰাণী ট্ৰফী প্ৰতিযোগিতাত অৱশিষ্ট ভাৰতৰ হৈ দিল্লী ক্ৰিকেট দলৰ বিৰুদ্ধে অপৰাজিত শতৰাণ কৰে। ১৯৮৮ আৰু ১৯৮৯ চনত শচীনে দুবাৰ ইংলেণ্ড ভ্ৰমণ কৰে। ১৯৯৮ চনত ভাৰত ভ্ৰমণলৈ আহা অষ্ট্ৰেলিয়া জাতীয় ক্ৰিকেট দলৰ বিৰুদ্ধে মুম্বাই ক্ৰিকেট দলৰ হৈ প্ৰথম দ্বিশতৰাণ (২০৪*) কৰে। ২০০০ চনৰ এপ্ৰিল মাহত ৰঞ্জি ট্ৰফী প্ৰতিযোগিতাৰ ছেমিফাইনেলত তামিলনাড়ু ক্ৰিকেট দলৰ বিৰুদ্ধে অপৰাজিত ২৩৩ ৰাণ কৰে।\n↑ তেখেত ৬৭.৭৭ গড়ে মুঠ ৫৮৩ ৰাণ কৰি ষষ্ঠ সৰ্বোচ্চ ৰাণ সংগ্ৰাহক হয়।\n↑ "Sachin Tendulkar: Bio, Facts". Celebrity Bio, Facts. http://www.celebsfacts.com/sachin-tendulkar/। আহৰণ কৰা হৈছে: 2017-05-30.\n↑ 2.0 2.1 2.2 Bal, Sambit. "Sachin Tendulkar—Cricinfo Profile". Cricinfo. http://content-usa.cricinfo.com/india/content/player/35320.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 14 December 2007.\n↑ Shiva Jayaraman (10 October 2013). "34,273 runs and counting | Sachin Tendulkar's career in numbers". Cricinfo. http://www.espncricinfo.com/india/content/story/678563.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 10 October 2013.\n↑ NDTV Correspondent (5 December 2012). "Sachin Tendulkar completes 34000 runs in international cricket | India vs England 2012 - News | NDTVSports.com". Sports.ndtv.com. http://sports.ndtv.com/india-vs-england-2012/news/item/200258-sachin-tendulkar-completes-34000-runs-in-international-cricket। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 December 2012.\n↑ "Sachin's poor run continues. Should the Master Blaster call itaday? : SPORT – India Today". Indiatoday.intoday.in.7December 2012. http://indiatoday.intoday.in/story/sachin-tendulkar-retirement-india-vs-england-test-match-series/1/236646.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 December 2012.\n↑ Firstpost. "Sachin Tendulkar completes 34000 international career runs! – Sachin Tendulkar Videos : Firstpost Topic – Page 1". Firstpost.com. http://www.firstpost.com/topic/person/sachin-tendulkar-sachin-tendulkar-completes-34000-international-career-runs-video-tDvYqJPRYHo-4607-1.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 December 2012.\n↑ "Records / Combined First-class, List A and Twenty20 / Batting records; Most runs in career". Stats.espncricinfo.com. 27 September 2013. http://stats.espncricinfo.com/ci/content/records/284266.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 September 2013.\n↑ "CLT20: Sachin Tendulkar first Indian to reach 50,000 runs in all formats".5October 2013. http://sports.ndtv.com/champions-league-twenty20-2013/news/215167-clt20-sachin-tendulkar-first-indian-to-reach-50000-runs-in-all-formats। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 September 2013.\n↑ PTI Oct 5, 2013, 10.44PM IST (2013-10-05). "Sachin Tendulkar reaches 50,000-run landmark across all formats - Times Of India". Timesofindia.indiatimes.com. http://timesofindia.indiatimes.com/sports/cricket/series-tournament/sachin-tendulkar-40-not-out--/top-stories/Sachin-Tendulkar-reaches-50000-run-landmark-across-all-formats/articleshow/23596977.cms। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-11-08.\n↑ "Tendulkar second-best ever: Wisden". Rediff.com. http://www.rediff.com/cricket/2002/dec/13wisden.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 November 2008.\n↑ "Relivingadream". The Hindu.6April 2011. http://www.thehindu.com/life-and-style/nxg/article1604713.ece। আহৰণ কৰা হৈছে:6April 2011.\n↑ "Don Bradman, Shane Warne in Wisden's XI". theaustralian.com. 23 October 2013. http://www.theaustralian.com.au/sport/cricket/don-bradman-shane-warne-in-wisdens-xi/story-e6frg7rx-1226745875416। আহৰণ কৰা হৈছে: 23 October 2013.\n↑ "WG Grace and Shane Warne in Wisden all-time World Test XI". BBC.co.uk. 23 October 2013. http://www.bbc.co.uk/sport/0/cricket/24640224। আহৰণ কৰা হৈছে: 23 October 2013.\n↑ "Sachin Tendulkar in Wisden's All-time World Test XI". NDTV. 23 October 2013. http://sports.ndtv.com/cricket/news/215990-sachin-tendulkar-in-wisdens-all-time-world-test-xi। আহৰণ কৰা হৈছে: 23 October 2013.\n↑ "Sachin Tendulkar named in Wisden all-time World Test XI". DNA India. 23 October 2013. http://www.dnaindia.com/sport/report-sachin-tendulkar-named-in-wisden-all-time-world-test-xi-1907777। আহৰণ কৰা হৈছে: 23 October 2013.\n↑ "Sachin Tendulkar named cricketer of the year". http://www.heraldsun.com.au/sport/sachin-tendulkar-named-cricketer-of-the-year/story-e6frf9if-1225935202839। আহৰণ কৰা হৈছে: 24 November 2010.\n↑ "Rajya Sabha stint". Hindustan Times.4June 2012. http://www.hindustantimes.com/India-news/NewDelhi/Sachin-starts-Rajya-Sabha-stint-seeks-help-to-bring-changes/Article1-865571.aspx। আহৰণ কৰা হৈছে:4June 2012.\n↑ "Tendulkar receives Order of Australia membership". Wisden India.6November 2012. http://www.wisdenindia.com/cricket-news/tendulkar-receives-order-australia-membership/33816.\n↑ "Tendulkar announces limited-overs retirement". Wisden India. http://www.wisdenindia.com/cricket-news/tendulkar-announces-limited-overs-retirement/41457। আহৰণ কৰা হৈছে: 23 December 2012.\n↑ "Sachin Tendulkar retires from ODIs – Times of India". Articles.timesofindia.indiatimes.com. 23 December 2012. http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-12-23/top-stories/35982309_1_sachin-tendulkar-odi-format-international-tons। আহৰণ কৰা হৈছে:2August 2013.\n↑ "Sachin Tendulkar announces retirment from ODI format". http://www.hindustantimes.com/Cricket/CricketNews/Sachin-Tendulkar-announces-retirment-from-ODI-format/Article1-979692.aspx.\n↑ "Sachin Tendulkar retires from ODI cricket – Sport – DNA". Dnaindia.com. http://www.dnaindia.com/sport/report_breaking-news-sachin-tendulkar-retires-from-odi-cricket_1780865। আহৰণ কৰা হৈছে:2August 2013.\n↑ "Tendulkar to retire after 200th test - Cricinfo". espncricinfo.com. 10th October 2013. http://www.espncricinfo.com/india/content/story/678469.html.\n↑ "Tendulkar calls time on IPL career". Wisden India. 26 May 2013. http://www.wisdenindia.com/cricket-news/tendulkar-calls-time-ipl-career/63929.\n↑ "Sachin Tendulkar announces retirement from Test cricket". Times of India. 10 October 2013. http://timesofindia.indiatimes.com/sports/cricket/series-tournament/sachin-tendulkar-40-not-out--/top-stories/Sachin-Tendulkar-announces-retirement-from-Test-cricket/articleshow/23901410.cms.\n↑ "Sachin Tendulkar: India batting legend to retire from all cricket". BBC Sport. 10 October 2013. http://www.bbc.co.uk/sport/0/cricket/24476273। আহৰণ কৰা হৈছে: 11 October 2013.\n↑ "Sachin first sportsperson to win country’s highest civilian honour Bharat Ratna". Hindustan Times. 16 November 2013. http://www.hindustantimes.com/india-news/sachinretirement/sachin-first-sportsperson-to-win-country-s-highest-civilian-honour-bharat-ratna/article1-1151983.aspx। আহৰণ কৰা হৈছে: 16 November 2013.\n↑ "Bharat Ratna for Prof CNR Rao and Sachin Tendulkar". Prime Minister's Office (India). 16 November 2013. http://pmindia.nic.in/press-details.php?nodeid=1748। আহৰণ কৰা হৈছে: 16 November 2013.\n↑ Thani, L.; Mishra, R. (1999). Sensational Sachin. Diamond Pocket Books. পৃষ্ঠা. 113. ISBN 8128825739. "His mother Rajni Tendulkar worked in L.I.C."\n↑ Related Topics: cricket, india, sports, sports players. "Sachin Tendulkar". Mahalo.com. http://www.mahalo.com/sachin-tendulkar/। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 December 2012.\n↑ "38 special facts about Sachin Tendulkar – 3". Sports.in.msn.com. 16 March 2012. http://sports.in.msn.com/cricket/sachincorner/article.aspx?cp-documentid=5132762&page=3। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 December 2012.\n↑ "Sachin Tendulkar factfile". espnstar.com. http://www.espnstar.com/cricket/international-cricket/news/detail/item136972/Sachin-Tendulkar-factfile/। আহৰণ কৰা হৈছে:3August 2009.\n↑ "1988–89 Ranji season – Most Runs". Cricinfo. http://blogs.cricinfo.com/link_to_database/ARCHIVE/1980S/1988-89/IND_LOCAL/RANJI/STATS/IND_LOCAL_RJI_AVS_BAT_MOST_RUNS.html। আহৰণ কৰা হৈছে:3August 2009.\n↑ "Rest of India v Delhi in 1989/90". Cricketarchive. http://cricketarchive.com/Archive/Scorecards/52/52008.html। আহৰণ কৰা হৈছে:3August 2009.\n↑ "Remembering Sachin Tendulkar's first England tours". mid-day.com. http://www.mid-day.com/sports/2013/oct/181013-remembering-sachin-tendulkar-first-england-tours.htm। আহৰণ কৰা হৈছে:3August 2013.\n↑ "Who will bat at No.4after Sachin Tendulkar?". thehindu.com. http://www.thehindu.com/sport/cricket/who-will-bat-at-no-4-after-sachin-tendulkar/article5244716.ece। আহৰণ কৰা হৈছে:3August 2013.\n↑ "Australia in India, 1997-98-Mumbai v Australians-Brabourne Stadium, Mumbai-24,25,26 February 1998 (3-day match)". Cricinfo. http://static.espncricinfo.com/db/ARCHIVE/1997-98/AUS_IN_IND/AUS_BOM_24-26FEB1998.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 1 June 2008.\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত শচীন তেণ্ডুলকাৰ সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\nখেলুৱৈ প্ৰফাইল: শচীন তেণ্ডুলকাৰ ই এচ পি এন ক্ৰিকইনফ'ৰ পৰা।\nখেলুৱৈ প্ৰফাইল: শচীন তেণ্ডুলকাৰ ক্ৰিকেট আৰ্কাইভৰ পৰা।\nPlayer Profile: শচীন তেণ্ডুলকাৰ from Yahoo! Cricket\nটুইটাৰত sachin tendulkar\nশচীন তেণ্ডুলকাৰৰ ক্ৰিকেট কেৰিয়াৰ\nটেষ্ট ক্ৰিকেটত ১০,০০০ বা ততোতিক ৰাণ কৰা খেলুৱৈ\nৰিকী পণ্টিং (১৩,৩৭৮)\nএলান ব'ৰ্ডাৰ (১১,১৭৪)\nষ্টিভ ৱ' (১০,৯২৭)\nশচীন টেণ্ডুলকাৰ (১৫,৯২১)\nৰাহুল দ্ৰাবিড় (১৩,২৮৮)\nসুনিল গাভাস্কাৰ (১০,১২২)\nজেক কালিছ (১৩,২৮৯)\nকুমাৰ ছাংগাক্কাৰা (১১,৯৯৫)\nমাহেলা জয়াৱৰ্দেনে (১১,৮১৪)\nব্ৰায়ান লাৰা (১১,৯৫৩)\nশিৱনাৰাইণ চন্দৰপ'ল (১১,৭১৬)\nবেঁকাকৈ লিখা খেলুৱৈসকলে বৰ্তমানেও খেলি আছে।.\nভাৰত দল – বিশ্বকাপ ক্ৰিকেট ১৯৯২\n1 আজহাৰুদ্দিন (অধিনায়ক)\n2 কপিল দেৱ\n12 মোৰে (উইকেটৰক্ষক)\nভাৰত দল – বিশ্বকাপ ক্ৰিকেট ১৯৯৬ (ছেমি ফাইনেলিষ্ট)\n7 মংগিয়া (উইকেটৰক্ষক)\nপ্ৰশিক্ষক: ৱাডেকাৰ (প্ৰশিক্ষক আৰু মেনেজাৰ)\n6 ৰবিন সিং\n9 মংগিয়া (উইকেটৰক্ষক)\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=শচীন_তেণ্ডুলকাৰ&oldid=324725"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২১ জুন, ২০২২ তাৰিখে ১৬:৪৬ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


দুদিনৰ জীৱন: শাৰদ টাইলাং,অনুবাদ: ৰিণ্টুমনি দত্ত – ফটাঢোল\nদুদিনৰ জীৱন: শাৰদ টাইলাং,অনুবাদ: ৰিণ্টুমনি দত্ত\nকিছুদিনৰ বাবে মানুহে মোক পাগল বুলি ভাবিবলৈ ধৰিলে। সকলোৱে অভিযোগ কৰি আছে যে চহৰখনত এজন বিখ্যাত সাধুৰ বক্তৃতা চলি আছে আৰু মই মোৰ ঘৰতে থাকোঁ। অধাৰ্মিক লোকৰ বাবে মোৰ যিমানবোৰ বিশেষণ থাকিব পাৰে, সেইবোৰ তেওঁ মোক প্ৰদান কৰিছে। এদিন ময়ো সিদ্ধান্ত লৈছিলোঁ যে, যেতিয়া চহৰৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা কিছুমান পুৰুষ আৰু বহু মহিলা তালৈ যায়, তেতিয়া ময়ো জন্মৰ প্ৰমাণ পত্ৰত উজুটি খাব লাগে। পেণ্ডেল যিমানেই ডাঙৰ হ’লহেঁতেন আৰু সেই বক্তৃতাটো সংগঠিত কৰাৰ বাবে যি ধন খৰছ হৈছিল, সিমানেই শ শ দৰিদ্ৰ আৰু মধ্যবিত্তীয় দম্পতীৰ গণ বিবাহৰ আয়োজন কৰিব পাৰিলেহেঁতেন। সকলো মানুহে সেই কথাবোৰ বহুবাৰ শুনিছিল আৰু সকলো কথা জানিও তেওঁলোকে প্ৰথমবাৰৰ বাবে শুনি থকাৰ দৰে শুনিবলৈ ব্যস্ত হৈ পৰিছিল। তেওঁ এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰকাশ কৰিলে যে, “এই জীৱনটো দুদিনৰ।” কাষতে বহি থকা এজন ভদ্ৰলোকক সুধিলোঁ,\n: ভাই, সঁচাকৈয়ে জীৱনটো মাত্ৰ দুদিনৰ বাবেহে?\n: হয়, যেতিয়া আপুনি এই কথা কৈ আছে, তেতিয়া মাত্ৰ দুদিনৰ বাবে হ’ব।\n: তেওঁলোকৰ বাবে এই অনুষ্ঠানটো কিমান দিনলৈ চলিব?\n: সাত দিন।\n: কিন্তু জীৱনটো মাত্ৰ দুদিনৰ বাবে, বাকী পাঁচদিনৰ কথা কি ক’ব?\n: দুদিন মানে দুদিন বেছি নহয়।\n: সেইটো কিমান?\n: এই বিষয়ে কোনেও নাজানে, ক’বলৈ বা বিশ্বাস নকৰিবলৈ মাত্ৰ দুদিনহে আছে।\n: যেতিয়া তেওঁলোকৰ কথা কেৱল কোৱাৰ বাবেহে আৰু বিশ্বাস কৰিবলৈ নহয়, তেতিয়া শুনিলে কি লাভ?\n: ক্ষতি-লাভ, জীৱন-মৃত্যু, সফলতা-বিফলতা সদায় জীৱনৰ লগত জড়িত হৈ থাকে। সকলোৱে ইয়ালৈ কেৱল শুনিবলৈহে আহে, আমি যদি সেইবোৰ কথা মানি চলে, তেন্তে সকলোৱে সাধু নহ’ব।\nসাধুজনৰ কথাতকৈ তেওঁৰ কথাবোৰ বেছি ফলপ্ৰসূ বুলি পাইছিলোঁ।\nমই তেওঁলোক ওচৰত হাৰ নামানিলোঁ,\n: কিন্তু আন এজন সাধু আছে, তেওঁলোকে কয় যে, দুদিনৰ বাবে পৃথিৱীত মেলা আৰু চাৰিদিনৰ বাবে যৌৱন আছে।\n: ভুল কৈছে। জীৱন আৰু মেলা বুলি কোৱা সকলকো চাৰিদিন বুলিও ক’ব পাৰি আৰু লগতে দহ দিন বুলিও ক’ব পাৰি। আমাৰ চহৰখনতে মেলা পোন্ধৰ দিনৰ। আনকি বহুতে কয় যে চন্দ্ৰৰ পোহৰ চাৰিদিনৰ, কিন্তু ক’ত? এই মুহূৰ্তত এই সাধুজনৰ বক্তৃতা চলি আছে, গতিকে জীৱনটো মাত্ৰ দুদিনৰ বাবেহে বিশ্বাস কৰিব লাগিব, তাৰপিছত আনজন। সাধুজন দৌৰিলে, তেতিয়া তেওঁ যিমান দিন কয় সিমান দিন মানি ল’ব।\n: আন সাধুসকলে কিয় দুদিনৰ বাবে মেলা মাতে?\nমই আকৌ সুধিলোঁ।\n: দুদিন ধৰি মেলা কৈ থকা এই আন সাধু সকল, এই সাধু সকলতকৈ ডাঙৰ নেকি?\n: এতিয়া সাধু সাধু, কি ডাঙৰ আৰু কি সৰু।\n: বাহঃ, এনেকৈ কিমান ডাঙৰ সৰু নহয়।\nদীঘল দাড়ি আছে নেকি? কেৱল ধূতি আৰু উদং শৰীৰ পিন্ধে নেকি? বহুতো ঋষি তেওঁলোকৰ লগত যায় নেকি? তেওঁলোকে বিমানেৰে যাত্ৰা কৰে নেকি? ৰাজপ্ৰসাদৰ পৰা শৌচাগাৰলৈকে ওলমি আছে নেকি তেওঁলোকৰ ফটো? ডাঙৰ ডাঙৰ নেতাও তেওঁৰ আশীৰ্বাদ বিচাৰি আহে নেকি? তেওঁলোকৰ ডাঙৰ ডাঙৰ আশ্ৰম আছে নেকি? যদি তেওঁৰ এই সকলোবোৰ বৈশিষ্ট্য আছে, তেন্তে তেওঁকহে মহান সাধু বুলি কোৱা হ’ব।\n: নাই, সেই আন সন্তসকলে সাধাৰণ কাপোৰ পিন্ধে কিন্তু অতি জ্ঞানী।\n: কোন জ্ঞানী? সাধু হ’বলৈ গেটাপকো সাধুৰ দৰে হ’ব লাগে, নহ’লে তেওঁক কোনে সাধু বুলি গণ্য কৰিব। শূন্য জ্ঞান থাকিলে বা পণ্ডিত হৈহে এজন সাধু হৈ পৰিব।\n: কিন্তু আমি কিয় ভুলকৈ বিশ্বাস কৰিব লাগে যে জীৱনটো দুদিনৰ?\n: আপুনি যদি মান্তি নহয় তেন্তে তেওঁৰ ভক্তসকলে আপোনাৰ ঘৰ ভাঙি পেলাব আৰু যদি তেওঁলোকে অতি খং কৰে তেন্তে তেওঁলোকে আপোনাক হত্যাও কৰিব পাৰে। অনুগামীসকলে সাধু সকলৰ কথা মানি চলাটো প্ৰয়োজনীয় নহয়, তেতিয়া আপুনি গম পাব যে আপোনাৰো জীৱনটো মাত্ৰ দুদিনৰ বাবেহে আছিল। ডাঙৰ ডাঙৰ চুৰমাইও তেওঁলোকৰ সন্মুখত একো কৰিব নোৱাৰে। কোনজনৰ কথা মই সিহঁতৰ কথা মানি আছোঁ? মোৰ জীৱন প্ৰতি মাহৰ প্ৰথম তাৰিখে আৰম্ভ হয় আৰু ছয়ৰ পৰা সাত দিনলৈকে থাকে, তাৰ পিছত মৃত্যু হয়, মৃত্যু। বহুতৰ বাবে সেয়া পোন্ধৰ দিন। ফলাফল ওলোৱাৰ পিছতেই ৰাজ্যৰ নেতা নিৰ্বাচন আৰম্ভ হয় আৰু তেওঁলোকৰ জীৱন আজীৱন বা বহু প্ৰজন্মলৈ স্থায়ী হয়।\nসেই সন্তসকলৰ বক্তৃতা ইয়াত-তাত কমকৈ চাই থকা আন এজন ভদ্ৰলোককো সুধিলোঁ, তেওঁলোকৰ জীৱনটোও দুদিনৰ নেকি?\n: এইবোৰৰ দৰে সাধুসকলৰ বক্তৃতাৰ এই কাৰ্যসূচীবোৰৰ বাবেহে মোৰ জীৱন চলি থাকে, এই অনুষ্ঠানত টেণ্ট আৰু কাৰ্পেটৰ ঠিকা মোৰ হাতত আছে, এতিয়া তেওঁলোকে দুদিনৰ বাবেই কওক বা দহদিনৰ বাবেই হওক।\nযিমানেই দিন ক’বা জীৱনটো মোৰ বাবে সিমানেই ভাল। যদি দুদিনতকৈ কম পায়, তেন্তে চাৰিদিনৰ কথা বিবেচনা কৰে। কি শুনা নাই যে ‘উমৰে দাৰাজে মোক চাৰিদিন ধৰি আনিছিল, দুটা আৰজু মই কটতে কে দুই ৰৈ আছে মই’। ইয়াৰ পৰা স্পষ্ট হৈ পৰে যে জীৱন দুদিনৰ হ’ব লাগে বা নিশ্চয় চাৰিদিনৰ হ’ব লাগে। বাহাদুৰ শ্বাহ জাফৰৰ আত্মা তেওঁৰ শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰি গুচি গৈছিল।\n: কিন্তু দুদিন বা চাৰিদিনৰ জীৱন কি সেইটোৰ কিছু মাপকাঠী থাকিব লাগিব।\n: ধৰক এজন পুৰুষৰ বয়স ১০০ বছৰ, তেতিয়া সূত্ৰটো হ’ল এজন পুৰুষৰ বয়সক দুই বা চাৰিৰে ভাগ কৰা, তাৰ পিছত যি ভাগফল পোৱা যায় তাক এদিনৰ সমান হিচাপে ল’ব লাগে।\nবাইদেউ, এনে কিছুমান মানুহ আছে যিসকলে বক্তৃতাবোৰ শুনিবলৈ আহিছে, যিসকলে পাৰিবাৰিক বিবাদ, মাটি সম্পত্তিৰ বিবাদ, শাৰীৰিক কষ্ট, সন্তানৰ ভৱিষ্যতৰ চিন্তা, পুত্ৰৰ অসৎ আচৰণৰ বাবে এদিনৰ বাবেও জীৱন গধুৰ কৰি তুলিছে আৰু বোৱাৰী আৰু বহুতো অসুবিধা। দুদিন ধৰি সাধুজনৰ জীৱনৰ কথা শুনাৰ পিছত কিছুদিন হ’লেও তেওঁলোকে হয়তো সুখী হ’ব যে এতিয়া সেই দুদিন ওচৰ চাপিব যেতিয়া তেওঁলোকৰ দুখ-কষ্টৰ অন্ত পৰিব।\nমই ভাবি ঘৰলৈ উভতি আহিলোঁ যে যেতিয়া জীৱনক লৈ বেলেগ বেলেগ মতামত থাকে, তেতিয়া মই কিয় মোৰ জীৱনটো কিবা এটা ভাল কামত উৎসৰ্গা নকৰোঁ কাৰণ মোৰ মতে জীৱনটো কিমান যে সেইটোৰ ওপৰত কোনো আস্থা নাই।\n« পাৱাৰ বেঙ্ক – জয়ন্ত গগৈ\nআপদীয়া পদ্য-কুমকুম শৰ্মাবৰুৱা »


অৱসৰ লোৱাৰ কথা চিন্তাও নকৰিবা - মহেন্দ্ৰ সিং ধোনীলৈ লতা মংগেশকাৰৰ অনুৰোধ\nজিপ্লাছ ব্যুৰ’ | July 11, 2019 16:03 hrs\n১১ জুলাই, গুৱাহাটী - ভাৰতে বিদায় ল’লে ক্ৰিকেট বিশ্বকাপৰ পৰা। সমগ্ৰ লীগ পৰ্যায়ত সকলোকে দমন কৰি তালিকাত শীৰ্ষ স্থানত গৰ্বেৰে উপনীত হোৱা ভাৰতীয় দলটো বিশ্বকাপৰ পৰা বিদায় লোৱাৰ মুহুৰ্ত্ত সঁচাকৈয়ে ক্ৰিকেটপ্ৰেমীৰ বাবে আবেগময়। পিছে দলৰ টপ অৰ্ডাৰ তাছপাতৰ দৰে ভাঙি পৰাৰ পিছত সন্তৰ্পনে দলক বিজয়ৰ মুখলৈ আগবঢ়াই লৈ গৈ থকাৰ পিছত শেষ ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰি কি আবেগত ভাঙি পৰিছিল সেই মানুহজন। ক্ৰিকেট জ্ঞানৰ প্ৰাচুৰ্যৰে ভৰপুৰ সেই মানুহজন ভিতৰি শেষ হৈ গৈছিল। তেওঁ মহেন্দ্ৰ সিং ধোনী।\nদলক টি২০ বিশ্বকাপ, ৫০ অভাৰৰ বিশ্বকাপ, টেষ্টত ১ নং স্থান, চেম্পিয়নছ ট্ৰ’ফী.. কি দিয়া নাই ভাৰতীয় ক্ৰিকেটক তেওঁ? বিশ্ব ক্ৰিকেটক? সমূখত অষ্ট্ৰেলিয়াৰ দৰে দল দেখিলেই মানসিকভাৱে ভাগি পৰা দলক সমূখৰ পৰা নেতৃত্ব দি প্ৰতিখন খেলেই হেলাৰঙে জিকাৰ মানসিকতা গঢ় দিছিল তেওঁ। সেই মানুহজন দলৰ এক সংকটময় অৱস্থাত ৰাণ আউট হৈ উভতি আহিছিল পেভিলিয়নলৈ। দুচকুত কেৱল হতাশা। এমুখ বেজাৰ। এয়াই যে মহানায়কৰ প্ৰস্থান তেওঁও জানে। বিশ্বৰ ক্ৰিকেটপ্ৰেমীয়েও ইতিমধ্যেই অনুমান কৰিয়েই পেলাইছে।\nএই অনুমানতেই বুকু কঁপি উঠিছে হেজাৰজনৰ। আবেগত ৰ’ব পৰা নাছিল ভাৰতৰত্ন লতা মংগেশকাৰো। টুইট কৰিয়েই পেলালে। ভাৰতীয় ক্ৰিকেটৰ সিংহপুৰুষজনক সান্তনা দিবই যে লাগিব। এই সিংহপুৰুষে যে ক্ৰিকেটৰ সকলো নিজৰ কৰি ল’বলৈকে আহিছিল। এনে প্ৰস্থান, বিভিন্ন ক্ৰিকেট বিশেষজ্ঞৰ কটু সমালোচনাৰে জৰ্জৰ কৰি তোলা ধোনীৰ বাবে এই প্ৰস্থান আছিল তেনেই কষ্টকৰ। সেইবাবেই হয়তো লতা মংগেশকাৰৰো আবেগ উথলি উঠিল, ক’লে - তুমি অৱসৰ লোৱাৰ চিন্তাও মনলৈ নানিবা। তোমাৰ প্ৰয়োজন এতিয়াও বহু আছে।\nভাৰতীয় ক্ৰিকেটপ্ৰেমী আবেগিক নহ’বনো কিয়? কিয়নো, এইজন ব্যক্তিয়েই ভাৰতীয় ক্ৰিকেটত এগ্ৰেশ্যন আনিছিল। এক উন্মাদনা আছিল তেওঁ। ক্ষীপ্ৰ আছিল তেওঁৰ উত্থান। বহু শ্বট তেওঁৰ নিজা উদ্ভাৱন। ধ্ৰুপদী ক্ৰিকেটৰ থিয়'ৰীত নিমিলা আছিল তেওঁৰ আদৱ কায়দা। দীঘল চুলি। ক্ৰিকেটৰ মুম্বাই আৰু কলকতীয়া লবী তেওঁ অহাৰ পিছতেই খহি পৰিছিল। সৰু চহৰৰ পৰা ক্ৰিকেটাৰ আহি ভাৰতীয় দলত স্থান পাব লৈছিল। অন্যথা আগেয়ে কলকতা,মুম্বাই,দিল্লী আৰু খুব বেছি বৰোডাৰ পৰা দুজনমান লৈয়েই টিম ইণ্ডিয়া হৈ গৈছিল। এতিয়া টিম ইণ্ডিয়াত বৈচিত্ৰ আছে। প্ৰতিভাই স্থান নিৰূপণ কৰে বাবেই এতিয়া দলত কাৰোৱেই নিগাজি আসন নাই। এই পৰিৱৰ্তনবোৰ ধোনীৰ চমকপ্ৰদ উত্থানৰ পিছতে সম্ভৱ হৈছিল।\nইফালে সংবাদ মাধ্যমৰ সমূখত ভাৰতীয় দলৰ অদিনায়ক বিৰাট কোহলীয়ে প্ৰকাশ কৰিছে যে মহেন্দ্ৰ সিং ধোনীয়ে এই পৰ্যন্ত অৱসৰ সংক্ৰান্তীয় কোনো কথা প্ৰকাশ কৰা নাই।\n৮৯ বছৰীয়া বিশ্বপ্ৰসিদ্ধ সংগীতজ্ঞ গৰাকীয়ে ধোনীক এতিয়াই অৱসৰ গ্ৰহণ নকৰাৰ অনুৰোধ কৰাৰ লগতে বিভিন্নজনে কৰি অহা সমালোচনালৈ ভ্ৰূক্ষেপ নকৰিবলৈও আহ্বান জনাইছে।\nলতা মংগেশকাৰৰ টুইটটো -\nইফালে কালিৰ খেলৰ পূৰ্বে এবিপি নিউজক দিয়া এক সাক্ষাৎকাৰত ধোনীয়ে কয়, “ময়ো নাজানো কেতিয়া মই অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিম। কিন্তু বহু লোকেই বিচাৰিছে যে মই কালিৰ খেলখনৰ আগতেই অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিব লাগে।"\nশিল্পী লতা মংগেশকাৰে ভাৰতীয় দলটোৰ বাবেও এটা টুইট কৰিছে -


জ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nঅসমৰ এজন লেখক, শিক্ষাবিদ তথা অভিনেতা\nজ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱা (ইংৰাজী: Gyandabhiram Baruah) অসমৰ এজন লেখক, শিক্ষাবিদ আৰু অভিনেতা। ভেনিচৰ সাউদ, পঞ্চৰত্ন, দদাইৰ পঁজা আদি বিভিন্ন গ্ৰন্থেৰে তেখেতে অসমীয়া সাহিত্যলৈ বৰঙনি আগবঢ়াই গৈছে। ১৯১৪ চনত গুৱাহাটীত আইন মহাবিদ্যালয় স্থাপন হোৱাৰ পিছত তেখেতে তাৰ অধ্যক্ষ নিযুক্ত হৈছিল। বৰুৱাই ১৯৩৩ চনৰ উত্তৰ লক্ষীমপুৰত অনুষ্ঠিত হোৱা অসম সাহিত্য সভাৰ চতুৰ্দশ অধিবেশনৰ সভাপতিত্ব কৰিছিল।\n১৯ আগষ্ট ১৮৮০\nফৌজদাৰীপট্টী, নগাঁও, অসম\n২৭ জানুৱাৰী ১৯৫৫\nশিক্ষক, গল্পকাৰ, ঔপন্যাসিক, নাট্যকাৰ\nজ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱাৰ জন্ম হয় ১৮৮০ চনৰ ১৯ আগষ্টত নগাঁৱৰ ফৌজদাৰীপট্টীত। তেখেতৰ শিশুকাল নগাঁৱত, চেমনীয়া কাল কলিকতাত আৰু যৌৱন কালছোৱা লণ্ডনত আতিবাহিত কৰিছিল। জ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱাৰ পিতৃৰ নাম আছিল গুণাভিৰাম বৰুৱা আৰু মাতৃৰ নাম আছিল বিষ্ণুপ্ৰিয়া দেৱী। স্বৰ্ণলতা বৰুৱা আৰু কৰুণাভিৰাম বৰুৱাৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ জ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱাৰ পত্নীৰ নাম আছিল লতিকা দেৱী। তেখেতৰ তিনিপুত্ৰ আৰু এগৰাকী জীয়াৰী আছিল, তেওঁলোক ক্ৰমে--মনোভিৰাম,নয়নাভিৰাম, চিত্তাভিৰাম আৰু জীয়াৰী শ্ৰীমতী ইৰা। জ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱাৰ এগৰাকী জীয়েকক ঠাকুৰ পৰিয়ালৰ এজন ইঞ্জিনিয়াৰৰ সৈতে বিয়া দিছিল। তেওঁলোকৰে সন্তান বিখ্যাত চলচ্চিত্ৰাভিনেত্ৰী শৰ্ম্মিলা টেগৰ।\nজ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱাৰ বয়স মাথোঁ ১৪ বছৰ হওঁতেই পিতৃ গুণাভিৰাম বৰুৱাৰ মৃত্যু হয় আৰু তাৰ আগতেই মাতৃ বিষ্ণুপ্ৰিয়াৰো মৃত্যু হৈছিল। সেয়েহে তেওঁৰ শিক্ষা-দীক্ষাৰ দায়িত্ব পিতৃৰ বন্ধু আৰু আত্মীয়ই মুৰপাতি লৈছিল। এই দায়িত্ব লোৱা সকলৰ ভিতৰত ১৮৯৮ চনত মাদ্ৰাজত বহা কংগ্ৰেছ অধিবেশনৰ সভাপতি আনন্দমোহন বসুও এগৰাকী আছিল। নগাঁও চৰকাৰী হাইস্কুলত সপ্তম মানলৈকে পঢ়াৰ পাছত তেওঁক ১৮৯৬ চনত মাত্ৰ ১৬ বছৰ বয়সতে বিলাতলৈ পঢ়িবলৈ পঠোৱা হয়। কলিকতাত স্কুলীয়া শিক্ষা পৰবৰ্তী শ্ৰেণীসমূহ শেষ কৰি উচ্চশিক্ষাৰ বাবে লণ্ডনলৈ গৈছিল আৰু তাৰ পৰাই বেৰিষ্টাৰী পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীন হৈছিল। তেখেত কাশীত থকা কালত অসমীয়া ছাত্ৰসকলৰ মাজত বেৰিষ্টাৰ জে বৰুৱা ৰূপে জনপ্ৰিয় আছিল আৰু অসমীয়া ছাত্ৰসকলে প্ৰায়ে তেওঁক দেখা কৰিবলৈ গৈছিল।\nজ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱাই অসমীয়া, ইংৰাজী আৰু বাংলা এই তিনিওটা ভাষা নিখুঁত আৰু বিশুদ্ধৰূপত ক'ব পাৰিছিল। তেখেতে মিহলি ভাষা কোৱাটো বেয়া পাইছিল।\nলণ্ডনৰ পৰা ঘূৰি আহি কিছুদিন কলিকতাত ওকালতি কৰিছিল যদিও ১৯০১ চনত অসমত প্ৰথম উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠান কটন কলেজ স্থাপন কৰাৰ পাছত দ্বিতীয়খন উচ্চ শিক্ষাৰ অনুষ্ঠান তথা নতুনকৈ প্ৰতিষ্ঠা হোৱা প্ৰথমখন আইন শিক্ষাৰ কেন্দ্ৰ আৰ্ল ল কলেজৰ অধ্যক্ষৰূপে যোগদান কৰে। ১৯১৪ চনত গুৱাহাটীলৈ আহে আৰু তাৰ পাছত গুৱাহাটীলৈ আহি অসম চিভিল ছাৰ্ভিচৰ চাকৰিত যোগদান কৰি পাছত হাকিম হয়গৈ। কুখ্যাত কাৰ্ণিংহাম চাৰ্কুলাৰ প্ৰস্তুত কৰা এই গৰাকী ব্যক্তিয়ে অসমৰ শিক্ষাজগতলৈ যথেষ্ট বৰঙনি যোগাই থৈ গৈছে।\n১৯৫৩ চনত জ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱাৰ টান নৰিয়া (গ্ৰহণী ৰোগত আক্ৰান্ত) হয়। একেৰাহে তেওঁ ১০মাহ নৰিয়া পাটীত পৰি থাকি শেষত ১৯৫৫ চনৰ ২৭ জানুৱাৰীত ৭৫ বছৰ বয়সত শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে। মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁ তিনিগৰাকী পুত্ৰ আৰু এগৰাকী কন্যাক এৰি থৈ যায়।\nজ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱাই ১৯৩৩ চনত অসম সাহিত্য সভাৰ উত্তৰ লক্ষীমপুৰত অনুষ্ঠিত অধিবেশনত সভাপতিত্ব কৰিছিল। নগাঁৱত অনুষ্ঠিত হোৱা অষ্টম সাহিত্য সভাৰ অধিবেশনৰ অভ্যৰ্থনা সমিতিৰ সভাপতি হিচাপেও কাৰ্য-নিৰ্বাহ কৰিছিল জ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱাই।। .\nআসাম আইৰ সুসন্তান,\nস্বৰ্গীয় ৰামানুজম এফ আৰ এছ,\nসুখীয়া হৱৰ উপায়,\nঅসমীয়া-উৰিয়া আৰু মহাৰাষ্ট্ৰীয়,\nস্বৰ্গীয় বিদ্যানন্দ দুৱৰা,\nমোৰ নিজৰ আসাম,\nস্বদেশ আৰু স্বজনপ্ৰীতি\nমোৰ কথা সাহিত্য কথা,\nবুঢ়ী আইৰ সাধু (ইংৰাজী অনুবাদ)\nইমিটেচন অফ খ্ৰীষ্ট (অসমীয়া অনুবাদ)\nমাৰ্চেণ্ট অৱ ভেনিচ (অসমীয়া অনুবাদ)\n↑ সমীন কলিতা (২০০১). শতাধিক অসমীয়া সাহিত্যিক. প্ৰকাশক গুৱাহাটী: ষ্টুডেণ্টচ্ ষ্ট'ৰচ্.\n↑ 2.0 2.1 গ্ৰন্থ :এহেজাৰ বছৰৰ এশ গৰাকী অসমীয়া, লিখক :হেমন্ত কুমাৰ ভৰালী, প্ৰকাশক : অনন্ত হাজৰিকা, বনলতা,পৃষ্ঠা:২৫৩-২৫৭,\n↑ 3.0 3.1 3.2 বিপিনলাল দাস (২০১৬). জীৱনৰ বাটে বাটে. মেডিয়াহাইপ. ISBN ৯৭৮-৮১-২০২-৮৮২৮-৭.\nগ্ৰন্থ :পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ পৰা ৰংবং তেৰাঙলৈ, লিখক :ত্ৰিদিপ গোস্বামী, প্ৰকাশক : অনন্ত হাজৰীকা, বনলতা,পৃষ্ঠা:৫০,৫১,৫২,৫৩।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=জ্ঞানদাভিৰাম_বৰুৱা&oldid=234981"ৰ পৰা অনা হৈছে\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=26175।


অমিত ত্ৰিবেদী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n৮ এপ্ৰিল, ১৯৭৯ (৪৩ বছৰ)\nচাউণ্ডট্ৰেক, চলচ্চিত্ৰ আৱহ সংগীত\nসংগীত পৰিচালক, গীতিকাৰ, বাণীবন্ধক, গায়ক, বাদ্যযন্ত্ৰী\n২০০১ৰ পৰা বৰ্তমানলৈ\nঅমিত ত্ৰিবেদী (গুজৰাটী: અમિત ત્રિવેદી, হিন্দী: अमित त्रिवेदी) এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ সংগীত পৰিচালক, সুৰকাৰ, গায়ক আৰু গীতিকাৰ। নাটক আৰু জিংগোল সুৰকাৰ হিচাপে কাম কৰাৰ পাছত বিভিন্ন এলবামত সংগীত পৰিচালনা কৰে। 'আমিৰ' চলচ্চিত্ৰৰ সংগীত পৰিচালক হিচাপে ২০০৮ চনত তেওঁ আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। বহুল ভাৱে সমাদৃত 'দেৱ দি' (২০০৯)ত, সংগীত দিয়াৰ পাছত তেওঁ চৰ্চালৈ আহে। এইখন চলচ্চিত্ৰয়েই তেওঁলৈ কঢ়িয়াই আনে ২০১০ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাৰ শ্ৰেষ্ঠ সংগীতৰ সন্মান।\n2 সংগীতৰ বৈশিষ্ট্য\n3 চলচ্চিত্ৰ পঞ্জী\n4 জীৱন্ত প্ৰদৰ্শনী\nডেকা বয়সতেই বাদ্য-যন্ত্ৰৰ প্ৰেমত পৰা ত্ৰিবেদী সৰুৰে পৰাই শাস্ত্ৰীয় সংসীতৰ অনুৰাগী আছিল। ১৯-২০ বছৰতেই তেওঁ সংগীতত সুৰ দিয়াৰ কাম আৰম্ভ কৰিছিল। ১৯-২০ মান বছৰতেই তেওঁ 'ওঁম' নামেৰে স্থানীয়ভাৱে এটা সংগীতৰ দল গঠন কৰিছিল। 'Times Music'এ কোনো এটা অনুষ্ঠানত তেওঁলোকৰ প্ৰদৰ্শন লক্ষ্য কৰাৰ পাছতেই তেওঁলোকলৈ সোণালী সুযোগ আহে আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে এটা এলবামৰ কাম আৰম্ভ কৰাৰ বাবে আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰে। অৱশ্যে বেয়া প্ৰচাৰৰ বাবে এলবামটোৱে সুনাম অৰ্জাত ব্যৰ্থ হয়। ইয়াৰ পাছতেই ত্ৰিবেদীয়ে নাটকৰ (হিন্দী, ইংৰাজী আৰু গুজৰাটী নাটক) সুৰ তৈয়াৰ, দুৰদৰ্শনৰ বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ, আৱহ সংগীত, জীৱন্ত প্ৰদৰ্শনী, দাণ্ডীয়া প্ৰদৰ্শনী আদি কৰাৰ কামত ব্যস্ত হয়। 'McDonalds' আৰু 'Airtel' কে ধৰি তেওঁ বিভিন্ন ব্ৰেণ্ডৰ বিজ্ঞাপনৰ বাবে সংগীত তৈয়াৰ কৰিছিল। Sound engineer আৰু Audio Garage Recording Studioৰ মালিক অৰবিন্দ বিশ্বকৰ্মাই ত্ৰিবেদীক 'Sony BMG' ৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়াৰ পাছত তেওঁ অকথাছবীয় এলবামত সংগীত দিয়াৰ কাম আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ দুবছৰীয়া চুক্তি হিচাপে অভিজিৎ শাৱন্তৰ 'Junoon - Abhijeet Sawant|জুনুন' আৰু 'প্ৰশান্ত তামাং'এ আত্মপ্ৰকাশ কৰা এলবামটোৰ এটা গানত সুৰ দিয়ে। ২০০৪ চনত মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰ উত্তৰায়ণৰ বাবে অমৰ্ত্য ৰাহুতকে ধৰি বিভিন্নজনৰ বাবে সংগীত ব্যৱস্থাপনাৰ কাম কৰি দিয়ে।\nতেওঁৰ বান্ধবী তথা নেপথ্য গায়িকা শিল্পা ৰাৱে চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক অনুৰাগ কাশ্যপৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিয়াৰ পাছতেই ত্ৰিবেদীলৈ চলচ্চিত্ৰৰ সংগীতৰ কাম আহিবলৈ ধৰে। সেইসময়ত অনুৰাগ কাশ্যপে তেওঁৰ নতুন চলচ্চিত্ৰখনৰ বাবে এজন নতুন সংগীতজ্ঞ বিচাৰি আছিল। ত্ৰিবেদীক লগ পোৱাৰ পাছত কাশ্যপে তেওঁক 'দেৱ দি' ছবিখনৰ সংগীত পৰিচালনাৰ দায়িত্ব দিয়ে। যদিও দেৱ দি ত্ৰিবেদীয়ে আত্মপ্ৰকাশ কৰিবলগীয়া প্ৰথমখন চলচ্চিত্ৰ আছিল, কিন্তু বিভিন্ন অসুবিধাত পৰি কিছু পলমকৈহে ছবিখন মুক্তি দিয়া হয়। দেৱ দি চলচ্চিত্ৰখনৰ সংগীতে সমালোচকৰ পৰা যথেষ্ট সমাদৰ লাভ কৰে।\nকাশ্যপৰ কথামতেই পৰিচালক ৰাজ কুমাৰ গুপ্তাই তেওঁ পৰিচালনা কৰা চলচ্চিত্ৰ 'আমিৰ'ৰ সংগীত পৰিচালনাৰ দায়িত্ব ত্ৰিবেদীক অৰ্পন কৰে। ত্ৰিবেদী আৰু গুপ্তা দুয়োজনে মিলি তৈয়াৰ কৰা সংগীতে সমালোচকৰ যথেষ্ট সমাদৰ লাভ কৰে।\n২০০৮ চনৰ শেষৰ ফালে অৱশেষত দেৱ দি চলচ্চিত্ৰখনে মুক্তি লাভ কৰে। চলচ্চিত্ৰখনত থকা ১৮টা গীত ডিচেম্বৰ মাহত মুক্তি দিয়া হয়। ত্ৰিবেদীৰ মতে সেই ১৮ টা গীতেই বেলেগ বেলেগ শৈলীৰ আছিল। তাৰে ৫টা গীতত তেওঁ নিজেই কণ্ঠদান কৰিছিল আৰু এটা গীতৰ গীতিকাৰ আছিল (আঁখ মিচলি)। অপৰম্পৰাগত সংগীতেৰে দেৱ দিৰ কেইবাটাও গীত যেনে, "ইমচোনেল অত্যাচাৰ", "চালি খুচি", "অ' পৰদেশী" বহুলভাৱে জনপ্ৰিয় হৈছিল। তেওঁক ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাৰ শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালকৰ বঁটা দিয়াৰ উপৰিও 'ফিল্মফেয়াৰ আৰ ডি বৰ্মন বঁটা' আৰু 'ফিল্মফেয়াৰ বঁটা ২০১০' ৰ 'শ্ৰেষ্ঠ আৱহ সংগীতৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা' বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল। ২০০৯ চনত ত্ৰিবেদীয়ে 'Wake Up Sid' চলচ্চিত্ৰখনত সংগীত দিয়াৰ উপৰিও "ইকটাৰা" নামৰে এটা গীতো লিখিছিল। ২০০৯চনত ৰেডিফ্লুজন ৱাই এণ্ড আৰৰ সৃষ্টিশীল পৰিচালক অঞ্চু শৰ্মাই ত্ৰিবেদীক বিজয় মল্লয়াৰ আই পি এল দল 'Royal Challengers Bangalore'ৰ দলীয় গীত "Game for More" ৰচনাৰ ভাৰ দিয়ে। চলচ্চিত্ৰত সংগীত দিয়াৰ উপৰিও ত্ৰিবেদীয়ে 'UTV Bindaas'ৰ বাস্তৱধৰ্মী প্ৰদৰ্শনী 'Big Switch'ৰ শীৰ্ষগীতটি ৰচনা কৰে।\nঅমিত ত্ৰিবেদীৰ সংগীতৰ এটা নিৰ্দিষ্ট দৃষ্টিকোণ তথা মান আছে। তেওঁৰ সংগীতত সদায় গীতৰ কথাই প্ৰাধান্য পায় ( উদাহৰণ: উড়ান)। বিখ্যাত গীতিকাৰ অমিতাভ ভট্টাচাৰ্য্যৰ সৈতে তেওঁ সহযোগ উল্লেখনীয়। "ইশ্বকজাদে"ৰ "পৰেচান", "আইচা"ৰ "চাম" আদি তেওঁৰ বিশেষভাৱে উল্লেখযোগ্য শ্ৰুতিমধুৰ গীত। তেওঁ বিভিন্ন গীতত নিজেই কণ্ঠদান কৰিছে আৰু তেওঁৰ স্পষ্ট গায়নশৈলী যথেষ্ট সমাদৃত।\nবৰ্ষ চলচ্চিত্ৰৰ নাম অন্যান্য টোকা\n২০০৭ 'জুনুন – অভিজিত শাৱন্ত' সংগীত এলবাম, ৪টা গীত\n২০০৮ 'F4 - তু ত’ না আয়ী' সংগীত এলবাম (ইণ্ডিয়ান আইড’ল F4 বেণ্ডৰ বাবে)\n২০০৮ 'অন্থিপ’নভেট্টম' (মালায়ালম) এটা গীত (আজা চজনা)\n২০০৯ 'ডেভ ডি' বিজয়ী, শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালকৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা\nবিজয়ী, ফিল্মফেয়াৰ আৰ ডি বৰ্মন নিউ মিউজিক টেলেন্ট বঁটা\nবিজয়ী, ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ আৱহ সংগীত বঁটা\nবিজয়ী, ষ্টাৰ ক্ৰীণ শ্ৰেষ্ঠ আৱহ সংগীত বঁটা\nশ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালকৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটাৰ বাবে মনোনীত\nপ্ৰশংসনীয় সংগীত পৰিচালনাৰ বাবে ষ্টাৰডাষ্ট এৱাৰ্ড\nনিউ মিউজিকেল চেনচেচন (পুৰুষ) ষ্টাৰডাষ্ট এৱাৰ্ডৰ বাবে মনোনীত\n২০০৯ 'ৱেইক আপ চিড' আৱ্হ সংগীত + ১টা সংগীতৰ পৰিচালনা (ইকতাৰা)\nবিজয়ী, মিৰচি মিউজিক এৱাৰ্ড\nবিজয়ী, শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰ সংগীতৰ গ্ল’বেল ইণ্ডিয়ান মিউজিক এৱাৰ্ড (গিমা)(ইকতাৰাৰ বাবে)\nমনোনীত, গ্ল’বেল ইণ্ডিয়ান মিউজিক এৱাৰ্ড (গিমা) - শ্ৰেষ্ঠ আৱহ সংগীত\n২০১০ 'ষ্টাৰডাষ্ট' ১টা গীত (ব’ম্বে ব’ম্বে)\n২০১০ 'এডমিচনচ অ’পেন'\n২০১০ 'উড়ান' বিজয়ী, শ্ৰেষ্ঠ আৱহ সংগীতৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা\nবিজয়ী, গিফ্ফ’নী চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত শ্ৰেষ্ঠ চাউণ্ডত্ৰেক বঁটা\nবিজয়ী, গ্ল’বেল ইণ্ডিয়ান ফিল্ম এণ্ড টেলিভিচনচ অ’নাৰ্চত শ্ৰেষ্ঠ আৱহ সংগীতৰ বঁটা\nষ্টাৰ স্ক্ৰীণ শ্ৰেষ্ঠ আৱহ সংগীত বঁটাৰ বাবে মনোনীত\n২০১০ 'আইচা' ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ আৱহ সংগীত বঁটাৰ বাবে মনোনীত\nপ্ৰশংসনীয় সংগীত পৰিচালনাৰ ষ্টাৰডাষ্ট এৱাৰ্ডৰ বাবে মনোনীত\n২০১১ 'ন’ ৱান কিল্ড জেচ্চিকা'\n২০১১ 'আই এম' ৩টা গীত\n২০১১ 'চিল্লাৰ পাৰ্টী'\n২০১১ 'তৃষ্ণা' মৌলিক গীতসমূহ\n২০১২ 'ইচকজাডে' শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালকৰ 'ফিল্মফেয়াৰ এৱাৰ্ড'ৰ বাবে মনোনীত, শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালকৰ 'স্ক্ৰীন এৱাৰ্ৰ্ড'ৰ বাবে ৰ বাবে মনোনীত,\n'পৰেচান' গীতটি 'বিগ ষ্টাৰ' শ্ৰেষ্ঠ মনোৰঞ্জক সংগীতৰ বাবে মনোনীত\n২০১২ 'এক মে অ’ৰ এক তু'\n২০১২ 'ইংলিচ ভিংলিচ' শ্ৰেষ্ঠ আৱহ সংগীত 'স্ক্ৰীন এৱাৰ্ৰ্ড'ৰ বাবে ৰ বাবে মনোনীত\n২০১২ 'ল’ভ চ’ভ তে চিকেন খুৰানা'\n২০১৩ 'কাই প’ চে!'\n২০১৩ 'ব’ম্বে টকীজ'\n২০১৩ 'ঘনচক্কৰ' ২৮ জুন ২০১৩ত মুক্তি পাব\n২০১৩ 'লুতেৰা' ৫ জুলাই ২০১৩ত মুক্তি পাব\n২০১৩ 'কুচৰ প্ৰসাদ কা ভূত' চিত্ৰগ্ৰহণ\n২০১৩ 'চমকিলা' পঞ্জাবী চলচ্চিত্ৰ\n২০১৩ 'কণ্ডিচনচ এপ্লাইড' চিত্ৰগ্ৰহণ\n২০১৩ 'পেহলা চিতাৰা' চিত্ৰগ্ৰহণ\n২০১৪ 'ব’ম্বে ভেলভেট' ঘোষিত\nজীৱন্ত প্ৰদৰ্শনী[সম্পাদনা কৰক]\nঅমিত ত্ৰিবেদীয়ে তেওঁ জীৱনৰ প্ৰথম আৰু একমাত্ৰ জীৱন্ত সঙ্গীতানুষ্ঠানটি প্ৰদৰ্শন কৰে ২০১০ চনৰ ২৩ ডিচেম্বৰৰ আই আই টি বোম্বাইৰ বাৰ্ষিক সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান Mood Indigo (festival)|Mood Indigoত। উক্ত অনুষ্ঠানত "তচি ৰাইনা", "অমিতাভ ভট্টাচাৰ্য্য", "কবিতা শেঠ"', "নিখিল দিচুজা"', "ৰাজা হাচান", "অদিতি সিং শৰ্মা", আৰু "শ্ৰীৰাম আয়াৰে"ও পৰিবেশন কৰে।\nৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা (ভাৰত)\n২০০৯: শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালকৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা: 'দেৱ দি'\n২০০৯: নতুন সংগীত প্ৰতিভাৰ ফিল্মফেয়াৰ আৰ ডি বৰ্মন বঁটা: 'দেৱ দি'\n২০০৯: ৫৫তম শ্ৰেষ্ঠ আৱহ সংগীতৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা: 'দেৱ দি'\n২০১০: ৫৬তম শ্ৰেষ্ঠ আৱহ সংগীতৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা: 'উৰান (২০১০)'\n↑ "Dev.D - music review by Amanda Sodhi". Planet Bollywood. 2008-12-28. http://www.planetbollywood.com/displayReview.php?id=m010909033244। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-10-18.\n↑ "A moral tale that fails to inspire Film Review". The Hindu (Chennai, India). 29 February 2008. http://www.hindu.com/2008/02/29/stories/2008022950330200.htm.\n↑ 5.0 5.1 "3 Idiots Dev-D top-winners at ফিল্মফেয়াৰ Awards". Timesofindia. 28 February 2010. http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bollywood/news-interviews/3-Idiots-Dev-D-top-winners-at-ফিল্মফেয়াৰ-Awards/articleshow/5627239.cms। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 August 2010.\n↑ "Star Screen Awards 2010: The official website of the event at STAR Plus". Starplus.startv.in. 2000-04-16. http://starplus.startv.in/starscreenawards2010/winners.asp। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-10-18.\n↑ "Nomination for 55th-Idea-ফিল্মফেয়াৰ-Awards". Indiatimes.com. http://movies.indiatimes.com/Features-Events/Features/55th-Idea-ফিল্মফেয়াৰ-Awards-Nominations/articleshow/msid-5568410,curpg-7.cms। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 August 2010.\n↑ 8.0 8.1 "Stardust awards 2010 Nominations". Magnamags.com. http://www.magnamags.com/index.php/201001145538/stardust/garam-gupshup/stardust-awards-2010-nominations.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 August 2010.\n↑ Filmicafe Media Inc. "Airtel Mirchi Music Awards Winners". Filmicafe.com. http://www.filmicafe.com/news13627.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-10-18.\n↑ 12.0 12.1 "Udaan, Dabangg top winners at ফিল্মফেয়াৰ Awards". টাইমচ অৱ ইণ্ডিয়া. জানুৱাৰী ২৯, ২০১১. http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2011-01-29/news-interviews/28356373_1_udaan-yash-chopra-dabangg। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-06-15.\n↑ "Giffoni: Here are the winners". giffoniff.it. http://www.giffoniff.it/en/pageview2.php?i=2211। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 August 2010.\n↑ "Winners of 1st Global Indian Film & Television Honors 2011". Bollywoodhungama.com. 2011-02-12. http://www.bollywoodhungama.com/features/2011/02/12/7095/index.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-10-18.\n↑ "Nominations for 17th Annual Star Screen Awards 2011". Bollywoodhungama.com. 2011-01-03. http://www.bollywoodhungama.com/features/2011/01/03/6978/index.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-10-18.\n↑ 16.0 16.1 "Nominations of Stardust Awards 2011". Bollywood Hungama. http://www.bollywoodhungama.com/features/2011/01/22/7034/index.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 23 January 2011.\n↑ "And the National Award goes to...". The Times of India. 17 Sep 2010. http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bollywood/news-interviews/And-the-National-Award-goes-to/articleshow/6565889.cms.\n↑ "Udaan, Dabangg top winners at ফিল্মফেয়াৰ Awards". The Times of India. 29 Jan 2010. http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bollywood/news-interviews/Live-Coverage-56th-Idea-ফিল্মফেয়াৰ-Awards/articleshow/7385103.cms.\nAmit Trivedi সম্পৰ্কে ইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছত থকা তথ্য।\nThe making of Dev.D- 'Emosional Atyachar'\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=অমিত_ত্ৰিবেদী&oldid=291263"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১৫ আগষ্ট, ২০২১ তাৰিখে ১০:৩৫ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।