green-chutney-benefits-for-health-gh-skd– News18 assam\nখাদ্যৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰক চাটনি! ই কেৱল সোৱাদেই নহয়, স্বাস্থ্যৰ বাবেও অতি উপকাৰী\nসেউজীয়া চাটনিয়ে আমাক কেনেদৰে লাভান্বিত কৰিব পাৰে সেই বিষয়ে এই প্ৰতিবেদনৰ জৰিয়তে জানো আহক।\nLast Updated : June 18, 2021, 13:06 IST\nআহাৰৰ সৈতে আপুনি চাটনি খাবলৈ পছন্দ নকৰে নেকি? তেন্তে ভুলতো আপুনি তেনে নকৰিব। সেউজীয়া পাচলি আৰু শাকেৰে তৈয়াৰী চাটনিয়ে কেৱল আহাৰ কাহীখনৰেই সৌন্দৰ্য বৃদ্ধি নকৰে ই আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰো যতন লয়। বেছিভাগ লোকেই দৈনিক আহাৰৰ তালিকাত চাটনি অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। চাটনিয়ে খাদ্যৰ ৰুচি সলনি কৰাৰ লগতে মুখৰ পৰিতৃপ্তিও প্ৰদান কৰে। ই খাদ্যৰ সোৱাদ বৃদ্ধিৰ লগতে বহু ৰোগ নিৰাময় ক্ষেত্ৰতো বিশেষ ভূমিকা পালন কৰে। সেউজীয়া চাটনিয়ে আমাক কেনেদৰে লাভান্বিত কৰিব পাৰে সেই বিষয়ে এই প্ৰতিবেদনৰ জৰিয়তে জানো আহক।\nৰক্তহীনতা দূৰ কৰাত সহায় কৰে\nসেউজীয়া চাটনি সেৱনে ৰক্তহীনতা আঁতৰ কৰাত সহায় কৰে। দৰাচলতে সেউজীয়া চাটনিৰ বাবে ব্যৱহৃত ধনিয়া আৰু পদিনা আইৰণৰ গুণাগুণেৰে সমৃদ্ধ। যেতিয়া শৰীৰত আইৰণৰ অভাৱ হয় তেতিয়া এজন ব্যক্তি ৰক্তহীনতাত ভুগিব লগা হয়। দৈনিক সেউজীয়া চাটনি সেৱনে শৰীৰত আইৰণৰ মাত্ৰা নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখে আৰু যি শৰীৰত ৰক্তহীনতা উপশম কৰাত সহায় কৰে।\nপাচন তন্ত্ৰ সঠিক ৰখাত সহায় কৰে\nসেউজীয়া চাটনি সেৱনে পাচন তন্ত্ৰ সঠিক ৰখাত সহায় কৰে। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে ধনিয়া বা পদিনাৰ সেউজীয়া চাটনি তৈয়াৰ কৰোঁতে আদা, নহৰু, ক'লা নিমখ, জিৰা গুটি, নেমু আৰু জলকীয়া আদি ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই পাচন তন্ত্ৰ স্বাস্থ্যৱান আৰু হজম শক্তি ভাল কৰি ৰাখে।\nভোক বঢ়াত সহায় কৰে\nআপোনাৰ ভোক নালাগিলে বা খাবলৈ মন নগ'লে, খাদ্যৰ প্লেটত সেউজীয়া চাটনি দেখিলে স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে ভোক অনুভৱ কৰে। খাদ্যৰ সোৱাদ বৃদ্ধি কৰা চাটনিৰ সৈতে এজন ব্যক্তিয়ে প্ৰায়ে ভোক লাগি থকাতকৈ অধিক খাদ্য খায়।\nডায়েবেটিচ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত সহায় কৰে\nদৈনিক সেউজীয়া চাটনি সেৱনে ডায়েবেটিচ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত সহায় কৰে। দৰাচলতে চাটনিত ব্যৱহৃত সেউজীয়া ধনিয়াই শৰীৰত ইনচুলিনৰ স্তৰ বজাই ৰাখে, যাৰ ফলত ডায়েবেটিচ নিয়ন্ত্ৰণত থাকে।\nপ্ৰদাহ বা ফুলা অংশ হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰে\nসেউজীয়া চাটনিয়ে শৰীৰৰ প্ৰদাহ বা ফুলি থকা কোনো অংশ হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰে। সেউজীয়া ধনিয়াত থকা প্ৰদাহ-প্ৰতিৰোধী গুণাগুণবোৰে এইক্ষেত্ৰত সহায় কৰে। কেৱল সেয়াই নহয় ধনিয়া আৰু পদিনা চাটনি খালে মুখৰ আলচাৰ সোনকালেই ভাল হয়।


एक साल में बाइबल - ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন - जुलाई 26\n1. প্ৰধান পুৰোহিত ইলিয়াচীব আৰু তেওঁৰ পুৰোহিত ভাইসকলে উঠি মেৰ-ছাগদুৱাৰ সাজিলে। তেওঁলোকে দুৱাৰবোৰ পবিত্ৰ কৰি উৎসৰ্গ কৰিলে আৰু তাক যথাস্থানত লগালে। এইদৰে তেওঁলোকে এশ টা স্তম্ভ আৰু হননেলৰ স্তম্ভ পবিত্ৰকৃত কৰিলে।\n2. তেওঁৰ পাছত যিৰীহোৰ লোকসকলে কাম কৰিলে, আৰু তেওঁলোকৰ পাছত ইম্ৰীৰ পুত্ৰ জক্কুৰে কাম কৰিলে।\n3. হচচানাৱাৰ পুত্ৰসকলে মৎস্য-দুৱাৰ সাজিলে। তেওঁলোকে দুৱাৰত চৌকাঠ লগালে, আৰু দুৱাৰত শলখা ও ডাং লগালে।\n4. মৰেমোতে তাৰ পাছৰ অংশ মেৰামতি কৰিলে। তেওঁ উৰিয়াৰ পুত্ৰ আছিল আৰু উৰিয়া হক্কোচৰ পুত্র আছিল। তেওঁলোকৰ পাছত মচুল্লমে মেৰামতি কৰিলে। তেওঁ বেৰেখিয়াৰ পুত্ৰ আৰু বেৰেখিয়া মচেজবেলৰ পুত্র আছিল। তেওঁৰ পাছত চাদোকে মেৰামতি কৰিলে। তেওঁ বানাৰ পুত্ৰ।\n5. তেওঁলোকৰ পাছত তকোৱা লোকসকলে মেৰামতি কৰিলে, কিন্তু তেওঁলোকৰ তদাৰক কৰোঁতা জনৰ আদেশ তেওঁলোকৰ মূখ্য লোকসকলে অমান্য কৰিলে।\n6. পচেহৰ পুত্ৰ যোয়াদা, আৰু বচোদিয়াৰ পুত্ৰ মচুল্লমে পুৰণি দুৱাৰ মেৰামতি কৰিলে। তেওঁলোকে চৌকাঠ লগাই তাত দুৱাৰখন লগালে, আৰু শলখা ও ডাং লগালে।\n7. তেওঁলোকৰ পাছত গিবিয়োনীয়াৰ মলটিয়াৰ লগত মেৰোনোথীয়াৰ যাদোনে মেৰামতি কৰিলে। তেওঁলোক গিবিয়োন আৰু মিস্পাৰ মূখ্য লোক আছিল। নদীৰ সিপাৰে থকা যি প্রদেশত দেশাধ্যক্ষ আছিল, সেই খনেই মিস্পা নগৰ।\n8. তেওঁৰ পাছত সোণাৰীসকলৰ এজন হৰ্হয়াৰ পুত্ৰ উজ্জীয়েলে মেৰামতি কৰিলে, আৰু তেওঁৰ পাছত গন্ধৰস প্রস্তুত কৰোঁতা হননিয়াই মেৰামতি কৰিলে। তেওঁলোকে বহল দেৱাললৈকে যিৰূচালেম পুনৰ সাজিলে।\n9. তেওঁলোকৰ পাছত হুৰৰ পুত্ৰ ৰফায়াই মেৰামতি কৰিলে। তেওঁ যিৰূচালেম জিলাৰ আধা অংশত শাসন কৰিছিল।\n10. তেওঁলোকৰ পাছত হৰূমফৰ পুত্ৰ যদায়াই নিজৰ ঘৰৰ ওচৰৰ দেৱালৰ অংশ মেৰামতি কৰিলে। তেওঁৰ পাছত হচবনিয়াৰ পুত্ৰ হত্তুচ মেৰামতি কৰিলে।\n11. হাৰীমৰ পুত্ৰ মল্কিয়া আৰু পহৎ-মোৱাবৰ পুত্ৰ হচুবে আন এটা অংশৰ সৈতে তন্দুৰৰ স্তম্ভ মেৰামতি কৰিলে।\n12. তেওঁৰ পাছত যিৰূচালেম জিলাৰ আধা অংশৰ শাসনকৰ্তা হল্লোহেচৰ পুত্ৰ চল্লুমৰ সৈতে তেওঁৰ জীয়েকসকলে মেৰামতি কৰিলে।\n13. হানুন আৰু জানোহৰ নিবাসীসকলে উপত্যকাৰ দুৱাৰ মেৰামতি কৰিলে। তেওঁলোকে তাক সাজি, তাত দুৱাৰ লগালে, আৰু দুৱাৰত শলখা ও ডাং লগালে। তেওঁলোকে গোবৰ-দুৱাৰলৈকে এক হাজাৰ হাত মেৰামতি কৰিলে।\n14. বৈৎহক্কেৰম জিলাৰ শাসনকৰ্তা ৰেখবৰ পুত্ৰ মল্কিয়াই গোবৰ-দুৱাৰ মেৰামতি কৰিলে। তেওঁ তাক সাজিলে আৰু তাত দুৱাৰ, শলখা আৰু ডাং লগালে।\n15. মিস্পা জিলাৰ শাসনকৰ্তা কল-হোজিৰ পুত্ৰ চল্লুনে ভুমুক-দুৱাৰ পুনৰ সাজিলে। তেওঁ তাক সাজি তাৰ ওপৰত ঢাকনি দিলে, আৰু তাত দুৱাৰ, শলখা আৰু ডাং লগালে। তেওঁ যি খটখটিয়েদি দায়ুদৰ নগৰৰ পৰা নামি আহে, তাৰ পৰা ৰজাৰ বাৰীৰ ওচৰত থকা চেলোহ পুখুৰীলৈকে দেৱাল সাজিলে।\n16. বৈৎ-চুৰ জিলাৰ আধা অংশত শাসন কৰা অজবুকৰ পুত্ৰ নহিমিয়াই দায়ুদৰ মৈদামবোৰৰ ঠাইৰ পৰা, মানুহে খনা পুখুৰীলৈকে, আৰু বীৰপুৰুষ সকলৰ ঘৰলৈকে মেৰামতি কৰিলে।\n17. তেওঁৰ পাছত লেবীয়াসকলৰ সৈতে বানীৰ পুত্ৰ ৰহূমে মেৰামতি কৰিলে। তেওঁৰ পাছত কয়ীলা জিলাৰ আধা অংশৰ শাসনকৰ্তা হচবিয়াই নিজৰ জিলাৰ অৰ্থে মেৰামতি কৰিলে।\n18. তেওঁৰ পাছত তেওঁলোকৰ দেশীয় লোকসকলৰ সৈতে কয়ীলা জিলাৰ আধা অংশৰ শাসনকৰ্তা হেনাদদৰ পুত্ৰ বব্বয়ে মেৰামতি কৰিলে।\n19. তেওঁৰ পাছত মিস্পাৰ শাসনকৰ্তা যেচুৱাৰ পুত্ৰ এজৰে অস্ত্ৰ-গৃহৰ বিপৰীতে উঠি যোৱা বাটৰ আন এটা অংশৰ দেৱালৰ বাহিৰ ফালে দিয়া আলমৰ মেৰামতি কৰিলে।\n20. তেওঁৰ পাছত জক্কয়ৰ পুত্ৰ বাৰূকে অতি আগ্ৰহেৰে আলমৰ পৰা প্ৰধান পুৰোহিত ইলিয়াচীবৰ ঘৰৰ দুৱাৰলৈকে এটা অংশ মেৰামতি কৰিলে।\n21. তেওঁৰ পাছত মৰেমোতে, যিজন উৰিয়াৰ পুত্র আছিল, আৰু উৰিয়া হক্কোচৰ পুত্র। সেই মৰেমোতে ইলিয়াচীবৰ ঘৰৰ দুৱাৰৰ পৰা ইলিয়াচীবৰ ঘৰৰ শেষলৈকে এটা অংশ মেৰামতি কৰিলে।\n22. তেওঁৰ পাছত যিৰূচালেমৰ চাৰিও সীমাৰ পৰা অহা লোকসকল আৰু পুৰোহিতসকলে মেৰামতি কৰিলে।\n23. তেওঁলোকৰ পাছত বিন্যামীন আৰু হচুবে নিজৰ ঘৰৰ বিপৰীতে মেৰামতি কৰিলে। তেওঁলোকৰ পাছত অণিয়াৰ পুত্র মাচেয়া, মাচেয়াৰ পুত্ৰ অজৰিয়াই নিজৰ ঘৰৰ ওচৰত মেৰামতি কৰিলে।\n24. তেওঁৰ পাছত হেনাদদৰ পুত্ৰ বিন্নুয়ে অজৰিয়াৰ ঘৰৰ পৰা আলমলৈকে এটা অংশ মেৰামতি কৰিলে।\n25. উজয়ৰ পুত্ৰ পাললে আলমৰ বিপৰীতে ওপৰ ফালে ৰজাৰ গৃহৰ পৰা স্তম্ভৰ প্ৰহৰীৰ চোতাললৈকে মেৰামতি কৰিলে। তেওঁৰ পাছত পৰিয়োচৰ পুত্ৰ পদায়াই মেৰামতি কৰিলে।\n26. তাৰ পাছত ওফেলত থকা মন্দিৰৰ দাসবোৰে পুব-দিশে জল-দুৱাৰৰ বিপৰীতে থকা প্রকল্পৰ স্তম্ভলৈকে মেৰামতি কৰিলে।\n27. তেওঁৰ পাছত তকোৱাৰ লোকসকলে বাহিৰ ফালে থকা বৃহৎ স্তম্ভৰ বিপৰীতে ওফেলৰ দেৱাললৈকে আন এটা অংশ মেৰামতি কৰিলে।\n28. অশ্ব-দুৱাৰৰ ওপৰ ফালৰ পৰা প্রতিজন পুৰোহিতে নিজৰ নিজৰ ঘৰৰ বিপৰীতে মেৰামতি কৰিলে।\n29. তেওঁলোকৰ পাছত ইম্মেৰৰ পুত্ৰ চাদোকে নিজৰ ঘৰৰ বিপৰীতে থকা এটা অংশ মেৰামতি কৰিলে। তেওঁৰ পাছত পূব দুৱাৰৰ ৰখীয়া চখনিয়াৰ পুত্ৰ চময়িয়াই মেৰামতি কৰিলে।\n30. তেওঁৰ পাছত চেলেমিয়াৰ পুত্ৰ হননিয়া আৰু চালফৰ ষষ্ঠ পুত্ৰ হানুনে আন এটা অংশ মেৰামতি কৰিলে। তেওঁৰ পাছত বেৰেখিয়াৰ পুত্ৰ মচুল্লমে নিজৰ কোঁঠালিৰ বিপৰীতে মেৰামতি কৰিলে।\n31. তেওঁৰ পাছত সোণাৰী মল্কিয়াই মন্দিৰৰ দাস সকলৰ আৰু বণিকসকলৰ সাক্ষাত কৰা দুৱাৰৰ বিপৰীতে, চুকৰফালে ওপৰত থকা কোঁঠালৈকে মেৰামতি কৰিলে।\n1. তাৰ পাছত চনবল্লটে যেতিয়া আমি দেৱাল নিৰ্ম্মাণ কৰাৰ কথা শুনিলে তেতিয়া তেওঁ ক্রোধত প্রজ্ৱলিত হৈ যিহুদীসকলক বিদ্ৰূপ কৰিলে।\n2. চমৰিয়া সৈন্যৰ আৰু তেওঁৰ ভাইসকলৰ উপস্থিতিত তেওঁ ক’লে, “সেই দুৰ্ব্বল যিহুদীসকলে কি কৰি আছে? তেওঁলোকে নিজৰ বাবে পুনৰ নগৰ প্রতিষ্ঠা কৰিব নে? তেওঁলোকে বলিদান কৰিব নে? তেওঁলোকে একেদিনাই সেই কাম শেষ কৰিব নে? পোৰা ভগ্নস্তূপৰ তেওঁলোকে শিলবোৰক জীৱন্ত কৰিব নে?”\n3. তেতিয়া তেওঁৰ সৈতে অম্মোনীয়া টোবিয়া আছিল আৰু তেওঁ ক’লে, “তেওঁলোকে যি দেৱাল সাজিছে, তাৰ ওপৰত যদি এটা শিয়ালো উঠে, তেন্তে তেওঁলোকৰ সেই শিলাময় দেৱাল ভাঙি পৰিব!”\n4. হে আমাৰ ঈশ্বৰ শুনা, কিয়নো আমি ঘৃণিত হৈছোঁ। তেওঁলোকৰ উপহাস তেওঁলোকলৰ ওপৰতে পৰক আৰু তেওঁলোক যি দেশত বন্দিত্ৱত আছিল, তাত লুট কৰি নিয়া বস্তুৰ দৰে থাকিবলৈ দিয়ক।\n5. তেওঁলোকৰ অপৰাধ ঢাকি নাৰাখিব আৰু তেওঁলোকৰ পাপ আপোনাৰ আগৰ পৰা মচি নেপেলাব, কিয়নো তেওঁলোকে দেৱাল সজা সকলৰ খং উঠাবলৈ উত্তেজিত কৰিছে।\n6. সেয়ে আমি দেৱাল সাজিলোঁ, আৰু লোকসকলে আগ্রহৰে দেৱালবোৰ যোৰা লগাই দেৱালৰ উচ্চতাৰ আধালৈকে মেৰামতি কৰিলে।\n7. যিৰূচালেমৰ দেৱাল মেৰামত কৰা কাম চলি আছে, আৰু তাৰ ভগা ঠাইবোৰ বন্ধ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা হৈছে, ইয়াকে শুনি চনবল্লট আৰু টোবিয়াই, আৰু আৰবীয়া, অম্মোনীয়া, আৰু অচ্‌দোদীয়াৰ লোকসকল অতিশয় ক্ৰোধাম্বিত হ’ল।\n8. তেওঁলোকে যিৰূচালেমৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ আৰু তাত বিসংগতিৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ সকলোৱে একগোট হৈ চক্ৰান্ত কৰিলে।\n9. কিন্তু আমি আমাৰ ঈশ্বৰৰ আগত প্ৰাৰ্থনা কৰিলোঁ আৰু তেওঁলোকৰ ভাবুকিৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে দিনে ৰাতিয়ে প্রহৰী নিযুক্ত কৰিলোঁ।\n10. তাৰ পাছত যিহূদাৰ লোকসকলে ক’লে, “তাত বহুতো ভগ্নস্তূপ আছে আৰু ভাৰ বোৱাসকলৰ শক্তি হ্রাস পোৱা কাৰণে আমি পুনৰ দেৱাল সাজিবলৈ অক্ষম হৈছোঁ।”\n11. আমাৰ শত্রুবোৰে ক’লে, “আমি তেওঁলোকৰ মাজত সোমাই তেওঁলোকক বধ কৰি কাম বন্ধ নকৰালৈকে তেওঁলোকে নাজানিব আৰু নেদেখিবও।”\n12. সেই সময়ত তেওঁলোকৰ ওচৰত থকা যিহুদীসকলে সকলো দিশৰ পৰা আহি তেওঁলোকে আমাৰ বিৰুদ্ধে কৰা আঁচনিৰ বিষয়ে আমাক দহবাৰলৈকে সতৰ্ক কৰি ক’লে।\n13. সেয়ে মই দেৱালৰ তলভাগৰ মুকলি অংশত স্থিতি ললোঁ। মই প্রতি পৰিয়ালক নিজৰ নিজৰ স্থান দিলোঁ। তেওঁলোকৰ তৰোৱাল, যাঠী, আৰু ধনু আছিল।\n14. মই চাই, থিয় হৈ প্ৰধান লোকসকল, অধ্যক্ষসকল, আৰু আন আন লোকসকলক ক’লো, “তোমালোকে তেওঁলোকৰ কাৰণে ভয় নকৰিবা। মহান আৰু ঐশ্বৰ্য্যৱান ঈশ্ৱৰক সোঁৱৰণ কৰা। তোমালোকৰ পৰিয়াল, পুত্র আৰু কন্যা, ভাৰ্যা আৰু তোমালোকৰ ঘৰৰ বাবে যুদ্ধ কৰা।”\n15. আমাৰ শত্রুবোৰে যেতিয়া শুনিলে যে, আমি তেওঁলোকৰ পৰিকল্পনাৰ কথা গম পাইছোঁ, সেই সময়ত ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ পৰিকল্পনা ব্যৰ্থ কৰিলে। তেতিয়া, আমি সকলোৱে দেৱাললৈ ঘূৰি আহি নিজৰ নিজৰ কামত লাগিলোঁ।\n16. মুখ্য লোকসকলে যেতিয়া যিহূদাৰ লোকসকলৰ পাছফালে থিয় আছিল, তেতিয়াৰে পৰা মোৰ দাস সকলৰ মাজৰ আধা সংখ্যক লোকে কেৱল দেৱালৰ পুনৰ নিৰ্ম্মাণৰ কাম কৰিলে আৰু আধা সংখ্যক লোকে যাঠী, ঢাল, আৰু ধনু আৰু যুদ্ধৰ বস্ত্র পিন্ধি থাকিল।\n17. দেৱাল নিৰ্ম্মাণ কৰোঁতা, আৰু ভাৰ বওঁতাসকলে প্রতিজনে এখন হাতেৰে কাম কৰিছিল, আৰু আন খন হাতেৰে অস্ত্ৰ ধৰিছিল।\n18. দেৱাল নিৰ্ম্মাণ কৰোঁতা প্ৰতিজনে কাষত তৰোৱাল লৈছিল আৰু সেইদৰেই কাম কৰিছিল। যি জনে তূৰী বজাইছিল তেওঁ মোৰ ওচৰত থিয় হৈছিল।\n19. মই প্ৰধান লোকসকলক, কৰ্মচাৰী সকলক, আৰু অৱশিষ্ট লোকসকলক ক’লোঁ, “এই কৰ্ম বৃহৎ আৰু বিস্তৃত, আৰু আমি দেৱালৰ ওপৰত ইজনে সিজনৰ পৰা দুৰত থাকি পৃথকে আছোঁ।\n20. তোমালোকে যি ঠাইত তূৰীৰ মাত শুনিবা, সেই ঠাইলৈ তৎক্ষণাত গৈ তোমালোকে সমবেত হ’বা। আমাৰ ঈশ্বৰে আমাৰ বাবে যুদ্ধ কৰিব।”\n21. সেয়ে আমি এই কাৰ্য কৰি আছোঁ। তেওঁলোকৰ মাজত আধা সংখ্যক লোকে বেলি ওলোৱাৰ পৰা তৰা দেখালৈকে যাঠী ধৰি থাকে।\n22. সেই সময়ত ময়ো লোকসকলক ক’লোঁ, “প্ৰতিজন লোক আৰু তেওঁৰ দাসে যিৰূচালেমৰ মাজত ৰাতিটো অতিবাহিত কৰক, সেয়ে তেওঁলোক ৰাতি আমাৰ ৰখীয়া হ’ব, আৰু দিনত কাম কৰিব।”\n23. সেয়ে মই, নাইবা মোৰ ভাইসকল, মোৰ দাস সকল, আৰু মোক অনুসৰণ কৰা ৰখীয়াসকলৰ, কোনেও কাপোৰ সলনি কৰা নাছিলোঁ আৰু এনেকি পানী খাবলৈ যাওঁতেও প্ৰতিজনে নিজৰ অস্ত্ৰ কঢ়িয়াইছিলোঁ।\n1. তাৰ পাছত লোকসকলে আৰু তেওঁলোকৰ ভাৰ্য্যাসকলে তেওঁলোকৰ যিহুদী ভাই সকলৰ কাৰণে উচ্চ স্ৱৰে কান্দিলে।\n2. তেওঁলোকৰ মাজৰ কিছুমানে ক’লে, “আমি আমাৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে বহুতো আছোঁ। সেয়ে আমি খাই জীয়াই থাকিবলৈ আমাক শস্য লাগে।”\n3. তাত থকা কিছুলোকে ক’লে, “আমি আমাৰ পথাৰবোৰ, দ্ৰাক্ষাবাৰীবোৰ, আৰু আকালৰ সময়ত খাদ্যৰ বাবে আমাৰ ঘৰবোৰকো বন্ধক দিলোঁ।\n4. আন কিছুলোকে ক’লে, “আমি আমাৰ পথাৰ আৰু দ্ৰাক্ষাবাৰীবোৰৰ ৰাজহ-কৰ দিবলৈ ধন ধাৰে আনিলোঁ।\n5. যদিও আমাৰ শৰীৰৰ মাংস আৰু তেজ আমাৰ ভাইসকলৰ দৰেই একে, আৰু আমাৰ সন্তান সকলৰ দৰেই তেওঁলোকৰো সন্তান সকল একে। তথাপিও আমাৰ ল’ৰা-ছোৱালীক দাসত্বত বিক্রী কৰিবলৈ আমি বাধ্য। আমাৰ ছোৱালীসকলৰ মাজৰ কেইজনীমানক ইতিমধ্যে দাস কামৰ বাবে দিয়া হ’ল। কিন্তু এই ক্ষেত্রত সহায় কৰিবলৈ আমাৰ একো উপায় নাই, কাৰণ আমাৰ পথাৰ আৰু দ্ৰাক্ষাবাৰীবোৰ আন লোকৰ হ’ল।\n6. মই যেতিয়া তেওঁলোকৰ কথা আৰু কাতৰোক্তি শুনিলোঁ, তেতিয়া মোৰ বৰ খং উঠিছিল।\n7. তাৰ পাছত মই এই বিষয়ে চিন্তা কৰিলোঁ, আৰু প্ৰধান লোকসকল আৰু কৰ্মচাৰী সকলৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ আনিলোঁ। মই তেওঁলোকক ক’লো, “আপোনালোকে প্ৰতিজনে নিজৰ নিজৰ ভাইৰ পৰা সূত বেছিকৈ দাবী কৰি লৈছে।” মই তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে মহাসভা পাতিলোঁ,\n8. আৰু তেওঁলোকক ক’লোঁ, “দেশবোৰলৈ বিক্রী কৰা আমাৰ যিহুদীসকলক আমি সাধ্য অনুসাৰে মুকলি কৰি আনিলোঁ, কিন্তু তাৰ উপৰিও আপোনালোকে আপোনালোকৰ ভাই-ভনীসকলক বিক্রী কৰি আছে, সেই সকলক হয়তো আমালৈকে ঘূৰাই বিক্রী কৰিছে!” তাতে তেওঁলোক নিমাত হ’ল, আৰু একো উত্তৰ দিব নোৱাৰিলে।\n9. মই পুনৰ ক’লোঁ, “আপোনালোকে যি কৰি আছে সেয়া ভাল নহয়। আমাৰ দেশৰ শত্রুবোৰে আমাক নিন্দা কৰাটো নিষেধ কৰিবলৈ আপোনালোকে আমাৰ ঈশ্বৰলৈ ভয় ৰাখি চলা উচিত নহয় নে?\n10. মই আৰু মোৰ ভাইসকলে, আৰু মোৰ দাসবোৰেও তেওঁলোকক ধন আৰু শস্য ধাৰে দিছোঁ। কিন্তু আমি এই ধাৰৰ সূত লোৱা ব্যৱস্থা বন্ধ কৰা উচিত।\n11. তেওঁলোকৰ পথাৰ, দ্ৰাক্ষাবাৰী, জিত গছৰ বাৰী, ঘৰবোৰ, আৰু তেওঁলোকৰ পৰা আদায় কৰা ধন, শস্য, নতুন দ্ৰাক্ষাৰস আৰু তেল যিবোৰ আপোনালোকে দাবী কৰি লৈছিল সেই সকলো আজিয়েই তেওঁলোকক ওভটাই দিয়ক।”\n12. তেতিয়া তেওঁলোকে ক’লে, “আমি তেওঁলোকৰ পৰা যিবোৰ লৈছোঁ সেইবোৰ ওভটাই দিম, আৰু তেওঁলোকৰ পৰা একো নিবিচাৰোঁ। আপুনি কোৱাৰ দৰেই আমি কৰিম।” তাৰ পাছত মই পুৰোহিতসকলক মাতি আনিলোঁ, আৰু তেওঁলোকে কৰা প্রতিজ্ঞাৰ দৰে কৰিবলৈ তেওঁলোকক শপত খুৱালোঁ।\n13. মই মোৰ কাপোৰৰ ভাজ জোকাৰি ক’লো, “সেয়ে যি কোনোৱে এই প্রতিজ্ঞা পালন নকৰে, ঈশ্ৱৰে তেওঁক তেওঁৰ ঘৰৰ আৰু অধিকাৰৰ পৰা এইদৰেই জোকাৰি পেলাওক। সেয়ে তেওঁক জোকৰা হওক আৰু উদং কৰা হওক।” গোটেই সমাজে ক’লে, “আমেন,” আৰু তেওঁলোকে যিহোৱাৰ প্ৰশংসা কৰিলে। লোকসকলে তেওঁলোকে কৰা প্রতিজ্ঞাৰ দৰেই কাৰ্য কৰিলে।\n14. সেয়ে সেই সময়ৰ পৰা মই যিহূদা দেশত ৰজা অৰ্তক্ষত্ৰ ৰাজত্ব কালৰ বিশ বছৰৰ পৰা বত্ৰিশ বছৰলৈকে তেওঁলোকৰ দেশাধ্যক্ষ নিযুক্ত হৈছিলোঁ। নহয় মই নাইবা মোৰ ভাইসকলে এই বাৰ বছৰ দেশাধ্যক্ষৰ বাবে যোগান ধৰা আহাৰ খোৱা নাছিলোঁ।\n15. কিন্তু পূৰ্বতে থকা দেশাধ্যক্ষসকল যিসকল মোৰ আগতে আছিল, তেওঁলোকে লোকসকলৰ ওপৰত গধুৰ বোজা দিছিল, আৰু তেওঁলোকৰ দৈনিক খোৱা বস্তু আৰু দ্ৰাক্ষাৰস বাবে লোকসকলৰ পৰা তেওঁলোকে চল্লিশ চেকল ৰূপ লৈছিল। তাৰ উপৰিও তেওঁলোকৰ দাস সকলে লোকসকলৰ ওপৰত অত্যাচাৰ কৰিছিল। কিন্তু মই সেইদৰে কৰা নাই, কাৰণ মই ঈশ্বৰলৈ ভয় কৰোঁ।\n16. মই দেৱালৰ কামো একেৰাহে কৰি আছিলোঁ, আৰু আমি মাটি কিনা নাছিলোঁ। মোৰ সকলো দাস সকলে কামৰ বাবে সেই ঠাইলৈ আহি গোট খালে।\n17. আমাৰ চাৰিওফালে থকা দেশৰ মাজৰ পৰা যি সকল লোক আমাৰ ওচৰলৈ আহিছিল, তেওঁলোকৰ উপৰিও মোৰ মেজত বহা যিহুদী আৰু কৰ্মচাৰী লোকসকল সৰ্ব্বমুঠ এশ পঞ্চাশ জন আছিল।\n18. সেই সময়ত প্ৰতিদিনেই এটা ষাঁড়-গৰু, ছটা উত্তম মেৰ-ছাগ, আৰু চৰাইবোৰো প্রস্তুত কৰা হৈছিল, আৰু প্রতি দহ দিনত সকলো বিধৰ দ্ৰাক্ষাৰস অধিক পৰিমাণে যুগুত কৰা হৈছিল। তথাপিও এই সকলোৰ বাবে মই দেশাধ্যক্ষৰ আহাৰৰ খৰছ দাবী কৰা নাছিলোঁ, কাৰণ লোকসকলৰ বাবে এই দাবী অসুবিধাজনক হ’লহেঁতেন।\n19. হে মোৰ ঈশ্বৰ, এই লোকসকলৰ অৰ্থে মই যিবোৰ কাম কৰিলোঁ, তাৰ বাবে মোক সোঁৱৰণ কৰক।\n1. মই চিৰকাল যিহোৱাৰ গভীৰ প্রেমৰ কীর্তন কৰিম; মই নিজ মুখেৰে পুৰুষানুক্ৰমে সকলোৰে সন্মুখত তোমাৰ বিশ্বস্ততা প্রচাৰ কৰিম।\n2. মই ঘোষণা কৰিম যে, তোমাৰ গভীৰ প্রেমৰ কার্য চিৰকালৰ বাবে স্থাপন হৈছে; তোমাৰ বিশ্বস্ততা আকাশমণ্ডলৰ দৰেই স্থায়ী।\n3. তুমি কৈছা, “মই মোৰ মনোনীত জনৰ কাৰণে এটি নিয়ম স্থাপন কৰিলোঁ, মোৰ দাস দায়ুদৰ আগত মই এই শপত কৰিলোঁ:\n4. ‘মই তোমাৰ বংশক চিৰকালৰ কাৰণে স্থাপন কৰিম; বংশানুক্রমে তোমাৰ সিংহাসন স্থাপন কৰিম’।” (চেলা)।\n25. এলেহুৱা লোকৰ অভিলাষে তেওঁক বধ কৰে; কাৰণ তেওঁৰ হাতে কাম কৰিবলৈ অমান্তি হয়।\n26. ওৰে দিনটো তেওঁ অধিকতকৈ অধিক পাবলৈ আকাংক্ষা কৰে; কিন্তু সৎ কাৰ্য কৰা জনে দান দিয়ে, আৰু দান দিয়া বন্ধ নকৰে।\n27. দুষ্ট লোকৰ বলিদান ঘৃণনীয়; তাতে বেয়া মনোভাবেৰে অনাৰ বাবে তাতকৈ কিমান বেছি ঘৃণনীয় হ’ব।\n1. যেতিয়া আগ্ৰিপ্পই পৌলক নিজৰ পক্ষত কথা কবলৈ অনুমতি দিলে, তেতিয়া পৌলে হাত মেলি নিজৰ পক্ষে উত্তৰ দিব ধৰিলে।\n2. তেওঁ ক’লে, “হে ৰজা আগ্ৰিপ্প, ইহুদী সকলে মোৰ বিষয়ে যি অভিযোগ দিছে; সেই বিষয়ে আজি আপোনাৰ সন্মুখত আত্মপক্ষ সমর্থন কৰিবলৈ পাই নিজকে মই ধন্য মানিছো৷\n3. ইহুদী সকলৰ মাজত বিশেষকৈ যিবোৰ নীতি-নিয়ম আৰু বাদ-বিচাৰ আছে, সেই সকলোবোৰৰ বিষয়ে আপোনাৰ জ্ঞান আছে; সেই বাবেই বিনয় কৰোঁ আপুনি যেন ধৈর্য ধৰি মোৰ কথাবোৰ শুনে৷\n4. মোৰ জীৱন-যাপনৰ বিষয়ে ডেকা কালৰে পৰা নিজ জাতিৰ লোক সকলে আৰু যিৰূচালেমত থকা সকলো ইহুদী লোকে জানে৷\n5. ইয়াৰ উপৰি তেখেত সকলে ইয়াকো জানে যে, মই ফৰীচী হৈয়ো কিদৰে আমাৰ ধর্মৰ সকলো কঠিন নিয়মবোৰ পালন কৰি প্ৰকৃত ফৰীচী এজনৰ দৰেই জীৱন-যাপন কৰিছিলোঁ৷ এই বিষয়ে তেখেত সকলে সাক্ষীও দিব পাৰে৷\n6. ঈশ্ৱৰে আমাৰ পূর্বপুৰুষ সকলৰ আগত যি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল, সেইবোৰ পূর্ণ হোৱাৰ বাবেহে মই এতিয়া সোধ-বিচাৰত পৰি, থিয় হৈ আছোঁ ৷\n7. সেই প্ৰতিজ্ঞাৰ ফল পাবলৈ আমাৰ বাৰটা জাতিয়ে, ৰাতিয়ে-দিনে উৎসাহেৰে আৰাধনা কৰি, আশা কৰি আছে। সেই আশাৰ কাৰণে, হে মহাৰাজ, ইহুদী সকলে মোক অপবাদ দিছে ৷\n8. ঈশ্ৱৰে যদি মৃত লোকক পুনৰুত্থিত কৰে তেনেহলে আপোনালোকে কিয় অবিশ্বাস বোধ কৰিছে?\n9. ময়ো সেইদৰে নাচৰতীয়া যীচুৰ নামৰ বিৰুদ্ধে অনেক বিপৰীত আচৰণ কৰিব লাগে বুলি নিজে ভাবিছিলোঁ,\n10. আৰু সেইদৰেই যিৰূচালেমত কৰিছিলোঁ৷ প্ৰধান পুৰোহিতৰ পৰা অধিকাৰ পাই, অনেক পবিত্ৰ লোকক বন্দীশালত থৈছিলোঁ আৰু তেখেত সকলক বধ কৰাৰ সময়ত, মই নিজে সন্মতিও প্ৰকাশ কৰিছিলোঁ৷\n11. এনেদৰে মই তেখেত সকলক শাস্তি দি যীচু খ্ৰীষ্টৰ নিন্দা কৰিবলৈ জোৰ কৰিছিলোঁ৷ তেখেত সকলৰ বিৰুদ্ধে ক্ষোভ ইমানেই তীব্ৰ হৈ উঠিছিল যে, তেখেত সকলক তাড়না কৰিবৰ বাবে মই বিদেশৰ চহৰ সমূহলৈকো যাত্ৰা কৰিছিলোঁ৷\n12. এইদৰে প্ৰধান পুৰোহিতৰ সকলৰ পৰা অধিকাৰ আৰু আজ্ঞা-পত্ৰ পোৱাৰ পাছত, দম্মেচক নগৰলৈ যাত্ৰা কৰোঁতে,\n13. হে মহাৰাজ, দুপৰীয়া বাটৰ মাজত সূর্যৰ ৰশ্মিতকৈয়ো দীপ্তিমান এটি পোহৰ আকাশৰ পৰা আহি মোৰ আৰু মোৰ লগত যাত্ৰা কৰি থকা লোক সকলৰ চাৰিওফালে প্ৰকাশিত হ’ল৷\n14. তেতিয়া আমি সকলোৱে মাটিত বাগৰি পৰিলো আৰু এনেতে মই ইব্ৰী ভাষাৰে কোৱা এটি বাণী শুনিলোঁ, ‘হে চৌল, হে চৌল, মোক কিয় তাড়না কৰিছা? জোঙত লাথি মৰা তোমালৈ টান’;\n15. তেতিয়া মই সুধিলো, ‘হে প্ৰভু, আপুনি কোন?’ তেতিয়া প্ৰভুৱে ক’লে, ‘যি জনক তুমি তাড়না কৰিছা, মই সেই যীচু৷\n16. এতিয়া উঠা, তোমাৰ ভৰিত ভৰ দি থিয় হোৱা; কিয়নো, তুমি যি দর্শনত মোক দেখা পালা আৰু ইয়াৰ পাছত এই মানুহবোৰৰ আৰু অনা-ইহুদী সকলৰ হাতৰ পৰা তোমাক উদ্ধাৰ কৰি যি দর্শনত মই তোমাক দেখা দিম, সেই সকলো বিষয়ৰ প্ৰচাৰক আৰু সাক্ষী হ’বৰ বাবে তোমাক দাস ৰূপে মনোনীত কৰিবলৈ মই দর্শন দিলোঁ;\n17. আৰু অনা-ইহুদী সকলে যেন মোক বিশ্ৱাস কৰাৰ দ্ৱাৰাই পাপ-মোচন আৰু পবিত্ৰীকৃত হোৱা লোক সকলৰ মাজত ভাগ পায়,\n18. এই মনোভাৱেৰে তেওঁলোকৰ চকু মুকলি হ’বলৈ আৰু অন্ধকাৰৰ পৰা পোহৰলৈ, চয়তানৰ ক্ষমতাৰ অধীনৰ পৰা ঈশ্ৱৰলৈ ঘূৰিবৰ কাৰণে, তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ মই তোমাক নিযুক্ত কৰি পঠাওঁ, তাতে তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ পৰা পাপৰ ক্ষমা যেন পায় আৰু মোক বিশ্বাস কৰাৰ যোগেদি মই যেন তেওঁলোকক এই ভাগ দিব পাৰোঁ৷’”\n19. পৌলে এনেদৰে পুনৰ ক’বলৈ ধৰিলে, “হে ৰজা আগ্ৰিপ্প, মই সেই স্বৰ্গীয় দর্শনক অমান্য নকৰি,\n20. দম্মেচক আৰু যিৰূচালেমত থকা লোক সকলৰ আগত, পাছত যিহুদীয়া আৰু তাৰ সকলো অঞ্চলৰ লগতে অনা-ইহুদী সকলৰ আগতো মই প্ৰচাৰ কৰিলোঁ, যাতে তেখেত সকলে মন-পালটাই ঈশ্ৱৰলৈ ঘূৰে আৰু মন-পালটনৰ যোগ্য আচৰণ ঈশ্ৱৰৰ সাক্ষাতে কৰে৷\n21. সেই কাৰণে ইহুদী সকলে মন্দিৰত মোক ধৰি বধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল ৷\n22. এনেতে ঈশ্ৱৰৰ পৰা উপকাৰ পাই, আজিলৈ থিৰে আছোঁ আৰু সকলোৰে সন্মূখত সাক্ষ্য দিছোঁ৷ সেই মহান জনাৰ বিষয়ে ক’বলৈ যাওতে ভাববাদী সকলে আৰু মোচিয়ে যি যি ঘটিব বুলি কৈছিল, সেই বিষয়ৰ বাহিৰে আন একো কথা কোৱা নাই;\n23. আৰু খ্ৰীষ্ট দুখভোগৰ পাত্ৰ হয় বা নহয় আৰু মৃত লোকৰ পুনৰুত্থানত প্ৰথম হৈ নিজ জাতি আৰু অনা-ইহুদী সকললৈ পোহৰ প্ৰকাশ কৰিব বা নকৰিব, ইয়াৰ বিষয়েহে মই সৰু বৰ সকলোৰে আগত ক’লো৷”\n24. তেওঁ এইদৰে নিজৰ পক্ষে উত্তৰ দিওঁতে, ফীষ্টে বৰ মাতেৰে ক’লে, “হে পৌল, তুমি বলীয়া হৈছা; সৰহ বিদ্যাই তোমাক বলীয়া কৰিছে৷”\n25. কিন্তু পৌলে ক’লে, “হে মহামহিম ফীষ্ট, মই বলীয়া হোৱা নাই; সত্য আৰু সুবোধৰ কথাহে কৈছোঁ৷ কিয়নো ৰজায়ো এই বিষয়ে জানে; এই কাৰণেহে মই তেওঁৰ আগত সাহসেৰে কৈছোঁ৷\n26. কিয়নো ৰজায়ো এই বিষয়ে জানে; এই কাৰণেহে মই তেওঁৰ আগত সাহসেৰে কৈছোঁ৷ মই সুনিশ্চিত যে, এই বিষয়বোৰ প্ৰকাশ্যৰূপে ঘটিছে৷ এইবোৰ লুকুৱাই ৰাখিব নোৱাৰি কাৰণ ইয়াক গোপনে কৰা হোৱা নাই৷\n27. হে ৰজা আগ্ৰিপ্প, আপুনি ভাৱবাদী সকলৰ কথা বিশ্বাস কৰে নে? মই জানো আপুনি বিশ্ৱাস কৰে৷”\n28. তেতিয়া আগ্ৰিপ্পই পৌলক ক’লে, “তুমি মোক খ্ৰীষ্টিয়ান কৰিবলৈ অলপ কথাৰেই মোৰ প্ৰবৃত্তি জন্মাব খুজিছা৷”\n29. কিন্তু পৌলে ক’লে, “অকল আপুনিয়েই নহয়, যি সকলে আজি মোৰ কথা শুনিছে, সেই সকলোৱে অলপ কথাৰে হওক, বা বহু কথাৰে হওক, এই শিকলিৰ বন্ধনৰ বাহিৰে, সকলোভাৱে যেন মোৰ নিচিনা হয়, ঈশ্ৱৰৰ আগত এই প্ৰার্থনা মই কৰিছোঁ৷”\n30. তেতিয়া ৰজা, দেশাধিপতি, বৰ্ণীকী আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে বহা লোক সকলে উঠি,\n31. আতৰ হৈ গৈ পৰষ্পৰে কথা-বাৰ্ত্তা কৰি ক’লে, “এই মানুহ জনে বন্ধন বা প্ৰাণদণ্ডৰ যোগ্য একো কর্ম কৰা নাই৷”\n32. তেতিয়া আগ্ৰিপ্পই ফীষ্টক কলে, “এই মানুহ জনে চীজাৰৰ ওচৰত আপীল নকৰা হ’লে মুকলি হব পাৰিলেহেঁতেন৷”


Octride in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Octride ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nसामग्री / साल्ट: Octreotide (100 mcg)\nOctride के प्रकार चुनें\nOctride 100 Mcg Injection\nOctride Lactic Acid Formula 50 Mcg Injection\nOctride 50 Mcg Injection\nOctride Depot 10 Mg Injection\nOctride ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Octride Benefits & Uses in Assamese- Octride ar laabh aaru byavaharsamuh\nOctride ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Octride Dosage & How to Take in Assamese - Octride ar paali aaru xeya kenedore lobo\nOctride ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Octride Side Effects in Assamese- Octride ar parshwakriyasamuh\nOctride সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Octride Related Warnings in Assamese- Octride xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Octrideৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Octride with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Octride ar gurutor kriya-pratikriya\nOctride মতভেদসমূহ- Octride Contraindications in Assamese- Octride nishedhsamuh\nOctride ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Octride in Assamese- Octride ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Octride ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Octride Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Octride kriya-pratikriya\nOctride ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Octride Benefits & Uses in Assamese - Octride ar laabh aaru byavaharsamuh\nOctride তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nOctride ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Octride Dosage & How to Take in Assamese - Octride ar paali aaru xeya kenedore lobo\nOctride-ৰ উপাদানসমূহ - Octride Active Ingredients in Assamese - Octride-ar upadaansamuh\nOctride ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Octride Side Effects in Assamese - Octride ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Octride ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nOctride সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Octride Related Warnings in Assamese - Octride xonkranta xatarkatabanisamuh\nOctride-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Octride ৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে এতিয়ালৈকে কোনো গৱেষনা কৰা হোৱা নাই। গতিকে গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাবৰ বিষয়ে জনা নযায়।\nOctride-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Octrideৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা নাযায়। কাৰণ এইটো বিষয়ৰ ওপৰত গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nবৃক্কত Octride কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOctrideৰ বৃক্ক ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nযকৃতত Octride কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOctrideৰ দ্বাৰা কলিজা প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Octride ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOctride গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ হৃদয় ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Octrideৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Octride with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Octride ar gurutor kriya-pratikriya\nOctride তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nOctride মতভেদসমূহ - Octride Contraindications in Assamese - Octride nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Octride লোৱা অনুচিত যাতে -\nOctride ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Octride in Assamese - Octride ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Octride-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Octride লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, আপুনি Octride লোৱাৰ পিছত বাহন অথবা গধুৰ মেচিন অপাৰেট কৰিব পাৰে যিহেতু ই কোনোধৰণৰ তন্দ্ৰাভাৱৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Octride লওক।\nOctride য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Octride ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Octride Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Octride kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Octrideৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Octride আৰু খাদ্য একেলগে লোৱাটোৰ পিছৰ পৰ্যায়ৰ বিষয়ে একো ক'ব পৰা নাযায়।\nমদ আৰু Octrideৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Octride লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nOctride ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Octride Price and Pack Size in Assamese - Octride ar mulya aaru pakor size


অসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী জাগৰণ আৰু কৃষক বিদ্ৰোহ প্ৰশ্ন উত্তৰ\nপ্রথম খণ্ড ইতিহাস\nপাঠৰ নাম অসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী জাগৰণ আৰু কৃষক বিদ্ৰোহ\nঅধ্যায় (Chapter) তৃতীয় অধ্যায়\nঅসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী জাগৰণ আৰু কৃষক বিদ্ৰোহ\nপ্র : ১। মণিৰাম দেৱানৰ লগত আৰু কোন ফাচীকাঠত ওলমিব লগা হৈছিল ?\nউঃ পিয়লি বৰুৱা।\nপ্রঃ ২। কোন চনত মফট মিলচ অসমলৈ আহিছিল?\nউঃ ১৮৫৩ চনত।\nপ্রঃ ৩। কেঞাসকল কোন আছিল?\nউঃ কেঞাসকল মহাজন শ্ৰেণীৰ আছিল। তেওঁলােকক মাৰােৱাৰী বুলিও কোৱা হয়।\nপ্র। অসমত ১৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব কোনে দিছিল?\nউঃ মণিৰাম দেৱানে।\nপ্রঃ ৫। ১৮৫৭ চনৰ বিদ্রোহত অসমৰ বিদ্রোহীসকলে কোন আহােম ৰাজকোঁৱৰক পুনৰাই আহােম সিংহাসনত বহুৱাব খুজিছিল?\nউঃ কন্দর্পেশ্বৰ সিংহক।\nপ্র : ৬। মণিৰাম দেৱানক কোন বঙালী মুক্তিয়াৰে সহায় কৰিছিল?\nউ : মধুমল্লিকে সহায় কৰিছিল।\nপ্রঃ ৭। ব্রিটিছ শাসন প্রতিষ্ঠা হােৱাৰ পিছত অসমৰ ৰাজহ সংগ্ৰহৰ পদ্ধতিৰ কি পৰিৱৰ্তন হৈছিল?\nউঃ মুদ্ৰাৰে ৰাজহ সংগ্ৰহ কৰা হৈছিল।\nপ্র : ৮। কোনে মণিৰাম দেৱানৰ বিচাৰ কৰিছিল?\nউঃ কেপ্তেইন হলৰইডে\nপ্র : অসমৰ ১৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহৰ বিফলতাৰ দুটা কাৰণ উল্লেখ কৰা।\nউ: অসমৰ ১৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহৰ বিফলতাৰ কাৰণ দুটা হল-\n(১) বিদ্রোহীসকলৰ অস্ত্র-শস্ত্ৰৰ অভাৱ আছিল।\n(২) অসমৰ ১৮৫৭ চনৰ বিদ্রোহত বিদ্রোহীসকলে গােপনীয়তা ৰক্ষা কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল।\nপ্র : ১০। কোন কোন চনত টিকট কৰ আৰু আয়কৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল?\nউঃ ১৮৫৮ চনত টিকট কৰ আৰু ১৮৬০ চনত আয়কৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল।\nপ্র : ১১। ব্রিটিছৰ দিনত অসমৰ কৃষকৰ দুৰৱস্থাৰ দুটা কাৰণ লিখা।\nউঃ ব্রিটিছৰ দিনত অসমৰ কৃষকৰ দুৰৱস্থাৰ দুটা কাৰণ হল-\n(১) ব্ৰিটিছসকলে অসমৰ উন্নতিৰ কথা চিন্তা নকৰি কৃষকৰ ওপৰত বিভিন্ন কৰ-কাটল লগাইছিল। ফলত কৃষকসকলৰ অৱস্থা শােচনীয় হৈ পৰিছিল।\n(২) ব্রিটিছ চৰকাৰে চৰণীয়া পথাৰত গৰু-মহ চৰােৱাৰ বাবদ গ্রেজিং কৰ লগাইছিল।\nপ্রঃ ১২। লেফটেনেন্ট ছিংগাৰ কোন আছিল?\nউঃ লেফটেনেন্ট চিংগাৰ নগাঁও জিলাৰ সহকাৰী উপায়ুক্ত আছিল।\nপ্রঃ ১৩। ফুলগুৰিৰ ধাৱা কেতিয়া সংঘটিত হৈছিল?\nউঃ ১৮৬১ চনত।\nপ্র ১৪। ৰঙিয়াৰ কৃষক বিদ্রোহ কেতিয়া সংঘটিত হৈছিল?\nউঃ ১৮৯৩ চনৰ ২৪ ডিচেম্বৰত।।\nপ্রঃ ১৫। লচিমা ক’ত অৱস্থিত?\nউঃ লচিমা বৰপেটা জিলাৰ সৰুক্ষেত্রী মৌজাত অৱস্থিত।\nপ্রঃ ১৬। লচিমাৰ কৃষক বিদ্রোহ কেতিয়া সংঘটিত হৈছিল?\nউ : ১৮৯৪ চনৰ জানুৱাৰী মাহত।\nপ্রঃ ১৭। পথৰুঘাটৰ কৃষক বিদ্রোহ কেতিয়া হৈছিল ?\nউ : ১৮৯৪ চনত।\nপ্রঃ ১৮। ১৮৬১ চনত জয়ন্তীয়া বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব কোনে দিছিল?\nউ : ওকিয়াং নবাহে।\nপ্রঃ ১৯। ১৮৮১ চনত উত্তৰ কাছাৰৰ জনজাতীয় বিদ্রোহ নেতৃত্ব কোনে দিছিল?\nউঃ সম্বােধন কছাৰীয়ে।\nপ্রঃ ২০। টিকেন্দ্রজিতক কোনে মৃত্যুদণ্ডৰে দণ্ডিত কৰিছিল?\nউঃ ব্ৰিটিছ চৰকাৰে।\nপ্রঃ ২১। জে ডব্লিউ কুইণ্টনক কোন চনত হত্যা কৰিছিল?\nউঃ ১৮৯০ চনত।\nঅসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী জাগৰণ আৰু কৃষক বিদ্ৰোহ Question Answer\nপ্রঃ১। অসমত ১৮৫৭-৫৮ চনৰ বিদ্রোহত মণিৰাম দেৱানৰ ভূমিকা সম্পর্কে আলােচনা কৰা।\nউঃ মণিৰাম দেৱান অসমৰ ১৮৫৭-৫৮ চনৰ বিদ্ৰোহৰ মূল নায়ক আছিল। অসমৰ পৰা ব্রিটিছ শাসনৰ অৱসান ঘটাবলৈ আৰু কন্দর্পেশ্বৰ সিংহক সিংহাসনত বহুৱাবলৈ তেওঁ আপ্রাণ চেষ্টা কৰিছিল। সেই সময়ত উত্তৰ ভাৰতত বৃটিছ ফৌজত থকা ভাৰতীয় সৈন্যই আৰম্ভ কৰা বিদ্ৰোহৰ বিষয়ে জানিব পাৰি অসমতাে ব্রিটিছ সৈন্য বাহিনীত থকা ভাৰতীয় সৈন্যৰ সযােগত বিদ্রোহ কৰি ব্রিটিছ শাসনৰ ওৰ পেলােৱাৰ সপােন দেখিছিল। তেওঁ কলিকতাৰ পৰা কিছু গােপন পত্ৰ যােৰহাটত কন্দর্পেশ্বৰ সিংহক আৰু অন্যান্য বিশ্বাসী লােকলৈ প্ৰেৰণ কৰিছিল। সেই পত্ৰসমূহত তেওঁ ডিব্ৰুগড় আৰু গােলাঘাটত অবস্থান কৰা ভাৰতীয় সৈনাৰ লগত যােগাযােগ কৰি বিদ্রোহ কৰিবলৈ উপদেশ দিছিল। ইংৰাজসকলে অসমৰ পৰা মানসকল খেদি পঠাই অসমৰ শাসনভাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত মণিৰাম দেৱান চিৰষ্টাদাৰ পদ লাভ কৰিছিল। ১৮৩৩ চনত ইংৰাজে পূৰন্দৰ সিংহক উজনি অসমৰ কৰতলিয়া ৰজা পতাত মণিৰাম দেৱান ৰজাৰ ঘাই মন্ত্ৰী হৈছিল। মণিৰাম দেৱানৰ এই উন্নতি ইংৰাজে সহ্য কৰিব পৰা নাছিল। ইতিমধ্যে জেনকন্স চাহাব অসমৰ কমিচনাৰ হৈ আহি মণিৰামৰ দায়িত্বত থকা মৌজা কেইখনমান বাজেয়াপ্ত কৰে। এই কার্যৰ বাবে মণিৰাম দেৱানে ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে ভিতৰি ভিতৰি ক্ষুব্ধ হৈ থাকে। ১৮৪৫ চনত মণিৰাম দেৱানে পদ ইস্তফা দিয়ে। মণিৰামে অসমত চাহ বাগিছা স্থাপন কৰাৰ বাবে প্রয়ােজন হােৱা আবাদী মাটি সংগ্রহ কৰাতাে ইংৰাজসকলে বাধা দিয়ে। ইত্যাদি কাৰণত মণিৰাম দেৱান ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে ক্ষোভিত হৈ অসমৰ পৰা ইংৰাজসকলক খেদি অসমত পুনৰ ৰাজতন্ত্র ঘূৰাই আনিবলৈ দৃঢ়সংকল্প লয়।\n১৮৫৭ চনৰ ছেপ্তেম্বৰত শিৱসাগৰৰ প্রিন্সিপাল এছিছটেন্ট কেপ্তেইন হলৰইডে মণিৰাম দেৱানে লিখা ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে কৰা ষড়যন্ত্রৰ উল্লেখ থকা বহুকেইখন চিঠি ধৰা পেলাই। কেপ্তেইন হলৰইডৰ আহ্বানত কেপ্তেইন লউডাৰে এটি ব্রিটিছ ফৌজৰ সৈতে যােৰহাটত উপস্থিত হয় আৰু ৭ ছেপ্তেম্বৰ তাৰিখে কন্দপেশ্বৰ সিংহক আটক কৰে। কন্দর্পেশ্বৰ সিংহৰ গ্ৰেপ্তাৰৰ পিছতেই কলিকতাত মণিৰাম দেৱানক গ্রেপ্তাৰ কৰা হয়। কেপ্তেইন হলৰইডে বিশেষভাৱে গঠিত বিচাৰপীঠৰ দ্বাৰা মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়লি বৰুৱাক ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে কৰা যড়যন্ত্রৰ বাবে দোষী সাব্যস্ত কৰি ১৮৫৮ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত মণিৰাম দেৱান আৰু তেওঁৰ সহযােগী পিয়লি বৰুৱাক ফাচী দিয়াত মণিৰাম দেৱানৰ চেষ্টাৰ পৰিণতি ঘটে।\nSee also মুদ্রা আৰু বেংক ব্যবস্থা Class 10 দশম শ্ৰেণী সকলো প্ৰশ্ন উত্তৰ\nদশম শ্ৰেণীৰ সমাজ বিজ্ঞান ইতিহাস প্ৰশ্ন উত্তৰ\n২। ১৮৫৭-৫৮ চনৰ বিদ্ৰোহৰ কাৰণ সম্পর্কে চমুকৈ আলোচনা কৰা।\nউঃ ১৮৫৭-৫৮ চনৰ বিদ্ৰোহৰ কাৰণ কেইবাটাও।\n(ক) ৰাজনৈতিক কাৰণ: ১৮২৬ চনৰ ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ পিছত অসমখন ইংৰাজৰ অধীনলৈ যােৱাৰ ফলত অসমীয়া মানুহৰ পূৰ্বৰ মর্যাদা কমি গৈছিল। মণিৰাম দেৱানৰ লগতে অসমৰ বিদ্রোহীসকলে, আহােম ৰাজকোঁৱৰ, আহােম ডা- ডাঙৰীয়াসকলে কর্মসংস্থান হেৰুৱাব লগা হৈছিল। সেয়েহে মণিৰামদেৱানৰ লগতে আহােমৰ বৰমূৰীয়াই কর্পেশ্বৰ সিংহক পুনৰাই আহােম সিংহাসনত বহুৱাব বিচাৰিছিল সেয়েহে ১৮৫৭ চনত ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে বিদ্রোহ হৈছিল।\n(খ) অর্থনৈতিক কাৰণ : ব্ৰিটিছ চৰকাৰে কৃষি কাৰ্য উন্নয়নৰ বাবে একো ব্যৱস্থা গ্ৰহণ নকৰাৰ ফলত অসমত বতৰ প্রতিকূল হলেই খাদ্য শস্য উৎপাদনত বিঘিনি যটিছিল আৰু অৱধাৰিতভাৱেই অসমীয়া প্রজাগণ দুর্ভিক্ষৰ কবলত পৰিছিল। ইংৰাজসকলে ৰাজহ বৃদ্ধিৰ কাৰণে প্ৰজাৰ ওপৰত জধে-মধে কৰ-কাটল ধার্য কৰিছিল। ব্রিটিছ চৰকাৰে চৰণীয়া পথাৰত গৰু-মহ চৰােৱাৰ বাবদ গ্রেজিং কৰ আৱকাৰী কৰ আদি লগােৱাৰ উপৰিও সােণ কমােৱা নৈ, মাছ ধৰা নৈ আদি ডাকত দিয়াত খেতিয়কসকল জুৰুলা হৈ পৰিছিল।\n(গ) অভিজাত শ্ৰেণীৰ ক্ষোভ : অসমীয়া অভিজাত শ্ৰেণীৰ যিসকলে আহােম ৰাজত্বত ফুকন, বৰুৱা, ৰাজখােৱা আদি বিষয়বাব পাইছিল, তেওঁলােকক ইংৰাজৰ দিনত কিছু সংখ্যকক মৌজাদাৰৰ বাব দি ৰাজহ সংগ্ৰহৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল যদিও বহুতাে অঞ্চলত অসমৰ বাহিৰৰপৰা বিশেষকৈ বংগদেশৰ শ্রীহট্ট আৰু পশ্চিম ভাৰতৰ মাৰােৱাৰী আদি অঞ্চলৰপৰা বাঙালী আৰু মাৰােৱাৰী সম্প্রদায়ৰ লােকক আনি দায়িত্ব দিছিল। ইংৰাজসকলে অসমৰ শাসনভাৰ গ্রহণ কৰাৰ লগে লগে ইংৰাজ শাসনকার্যত সহায় হােৱাকৈ বংগদেশৰ পৰা শিক্ষিত বঙালীসকলক আমদানি কৰি বিভিন্ন চৰকাৰী পদত মকৰ কৰিছিল। ইংৰাজসকলে মণিৰাম দেৱানকো বিষয়ভাৱ কাঢ়ি নি ইংৰাজ বিদ্বেষী কৰি তুলিছিল ফলত ১৮৫৭ চনত বিদ্রোহে গা কৰি উঠিছিল।\n(ঘ) সামাজিক কাৰণ : ইংৰাজসকলে অসমত দাস প্রথা বন্ধ কৰে। অসমৰ ব্ৰাহ্মণ, পুৰােহিত আৰু অভিজাত লােকসকলে চাকৰ, লগুৱা, বান্দি বেটী আদি ৰাখিব পাৰিছিল। কিন্তু ইংৰাজসকলে এই প্রথাটো উঠাই দিয়াত উচ্চ শ্ৰেণীৰ অসমীয়া লােকসকলৰ বহুতাে অসুবিধা হৈছিল।\n(ঙ) ধার্মিক কাৰণ : ইংৰাজসকল অসমলৈ অহাৰ সময়লৈকে অসমৰ ব্ৰাহ্মণ, গোহাই আৰু সত্ৰাধিকাৰসকলে বিনা খাজনাত লাখোৰাজ ভূমি লাভ কৰিছিল। কিন্তু ইংৰাজসকলে এই লাখােৰাজ ভূমি কাঢ়ি লােৱাৰ ফলত ১৮৫৭ চনত মণিৰাম দেৱানৰ লগলাগি ব্রিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে সকলােৱে বিদ্রোহ ঘােষণা কৰিছিল।\nপ্র: অসমত ১৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহৰ বিফলতাৰ চাৰিটা কাৰণ লিখা।\nউঃ অসমত ১৮৫৭-৫৮ চনৰ বিদ্রোহ ব্যর্থ হােৱাৰ কাৰণকেইটা হ’ল-\n(১) অসমৰ বিদ্রোহীসকলৰ সংখ্যা অতি কম আছিল। মণিৰাম দেৱানৰ সমর্থকসকল যােৰহাট আৰু শিৱসাগৰত সীমাবদ্ধ আছিল।\n(২) বিদ্ৰোহৰ নেতাসকলৰ সময় জ্ঞান নাছিল কিয়নাে তেওঁলােকে প্রস্তুতি সম্পূর্ণ কৰিও সময়ত কার্যকৰী কৰা নছিল। যাৰ ফলত ইংৰাজ চৰকাৰে প্ৰতিৰক্ষাৰ প্রস্তুতি বাবে যথেষ্ট সময় পাইছিল।\n(৩) বিদ্ৰোহৰ সময়ত মণিৰাম দেৱান বহুদিন কলিকতাতে আছিল। সেই সময়ৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত কলিকতাত অসমৰ পৰা বহু দূৰৈত আছিল আৰু তাৰ পৰা চিঠি-পত্ৰৰ যােগেদি বিদ্রোহ পৰিচালিত কৰাটো বাস্থৱ সন্মত নাছিল।\n(৪) প্রশাসনিক অভিজ্ঞতা থাকিলেও এজন বিদ্রোহীৰ থাকিব লগা গুণ তথা দক্ষতা মণিৰাম দেৱানৰ নাছিল।\n(৫) অসমৰ বহুতাে মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ লােক যেনে- আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন, হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিন আদি এই বিদ্ৰোহৰ প্রতি সহানুভূতিশীল নাছিল।\n(৬) অসমৰ বিদ্রোহীসকলে তেওঁলােকৰ কাৰ্যপন্থাৰ গােপনীয়তা ৰক্ষা কৰাত ব্যৰ্থ হৈছিল। ফলস্বৰূপে সমগ্র পৰিকল্পনা বিট্ৰিছ চৰকাৰৰ অৱগত হৈছিল আৰু বিদ্রোহ নির্মূল কৰাত চৰকাৰ সফল হৈছিল। অসমৰ বিদ্রোহীসকলে প্রয়ােজন অনুযায়ী অস্ত্র-শস্ত্ৰৰ যােগান পােৱা নাছিল।\nপ্রঃ ৪। অসমত ১৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহৰ গুৰুত্ব সম্পর্কে আলােচনা কৰা।\nউঃ ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে ১৮৫৭ চনৰ বিদ্রোহ যদিও ব্যর্থ হৈছিল তথাপি অসমৰ ৰাজনৈতিক ইতিহাসত ইয়াৰ গুৰুত্ব আছে।\n(১) অসম প্রথম বাৰৰ বাবে এটা সৰ্বভাৰতীয় ঐতিহাসিক ঘটনাৰ লগত জড়িত হৈ পৰিছিল।\n(২) এই বিদ্রোহ যদিও বিফল হৈছিল তথাপি সর্বসাধাৰণ লােকে ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে মাত মাতিবলৈ সাহস পাইছিল। ১৮৬১ চনৰ অসমত হােৱা কৃষক বিদ্রোহেই তাৰ প্রমাণ ।\n(৩) হিন্দু আৰু মুছলমান একগােট হৈ বিদ্রোহত জপিয়াই পৰাত জাতীয়তাবাদৰ বিকাশ আৰম্ভ হৈছিল।\n(৪) মণিৰাম দেৱান, পিয়লি বৰুৱাৰ দৰে সংগ্ৰামীৰ পৰা অসমবাসী অনুপ্রাণিত হ’ল।\nপ্রঃ ফুলগুৰি ধাৱাৰ বিষয়ে এটি টোকা লিখা।\nউঃ ব্রিটিছৰ অর্থনৈতিক শােষণৰ বিৰুদ্ধে শােষিত কৃষক ৰাইজে কৰা অসমৰ প্রথম বিদ্রোহটোৱেই হৈছে ফুলগুৰিৰ ধাৱা। নগাঁও জিলাৰ ফুলগুৰি আছিল তিৱা জনবসতিপূর্ণ এখন গাওঁ য’ত জনসাধাৰণে আফু খেতি বৃহৎ পৰিমাণত কৰিছিল আৰু ইয়াৰ দ্বাৰাই তেওঁলােকে জীবন নির্বাহ কৰছিল। ব্রিটিছ চৰকাৰে নিজাববীয়াকৈ কাণি বিক্রী কৰিবলৈ লােৱাত আফু খেতি কৰি পেট প্ৰৱৰ্তোৱা ফুলগুৰি অঞ্চলৰ কৃষকসকল বিক্ষুদ্ধ হৈছিল। ১৮৬১ চনত ব্রিটিছ চৰকাৰে আফু খেতি কৰিবলৈ বন্ধ কৰাত কৃষকসকল অসন্তুষ্ট হৈ পৰে, কিয়নাে চৰকাৰে কাণিৰ প্ৰচলন বন্ধ কৰা নাছিল।\nচৰকাৰে আফু খেতি বন্ধ কৰাৰ লগে লগে ৰাইজমেল অনুষ্ঠিত কৰি কৃষকসকলে আফু খেতি বন্ধ কৰাৰ নির্দেশ বাতিল কৰিবলৈ আৰু পাণ-তামােলৰ ওপৰত কৰ নলগাবলৈ সিদ্ধান্ত লয়। সেই সময়ৰ নগাঁৱৰ উপায়ুক্ত হার্বাট স্কলে ৰাইজৰ প্ৰতি সঁহাৰি নজনাই বেয়া ব্যৱহাৰহে কৰিলে। তাৰে প্ৰতিবাদত ৰাইজে ১৫ অক্টোবৰৰ পৰা পাঁচ দিনধৰি ফুলগুৰিত ৰাইজেমেল অনুষ্ঠিত কৰিছিল। উপায়ুক্তই সহকাৰী উপায়ুক্ত ছিংগাৰক সভাস্থলীলৈ পঠোৱাত তেওঁ জানিব পাৰিলে যে ৰাইজৰ দাবীসমূহৰ প্রতি সঁহাৰি নজনােৱা বাবে তেওঁলােকে উর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষৰ কাষ চপাৰ গুণাগথা কৰিছে। এই কথাত উত্তেজিত হৈ ছিংগাৰে প্রতিবাদী ৰাইজক সেই স্থান এৰিবলৈ কোৱাৰ লগতে হাতৰ পৰা লাঠীবােৰ কাঢ়ি নিবলৈ পুলিচ বাহিনীক নির্দেশ দিয়ে। লাঠীৰ বাবে টনা-আজোৰা কৰি থাকোতে ৰাইজৰ মাজৰে কাহিঘৰ মৌজাৰ বাবু কৈৱৰ্ত নামৰ মাছমৰীয়া এজনে ছিংগাৰৰ মূৰত লাঠীৰে কোবাই আৰু আন কৃষকসকলেও তেওঁক মাৰধৰ কৰাত সেই ঠাইতে তেওঁৰ মৃত্যু হয়। ছিংগাৰৰ লগত যােৱা পুলিচ বাহিনী ভয়তে পলাই পত্ৰং দিয়ে। এই ঘটনাকে ইতিহাসৰ পাতত ফুলগুৰি ধাৱা বুলি কোৱা হয়। এই ঘটনাৰ পিছত বহুতাে কৃষক লেফটেনেন্ট ছিংগাৰক হত্যাৰ অপৰাধত গ্রেপ্তাৰ হয়। বিচাৰত লক্ষ্মণ ডেকা, চবৰ লালুং আৰু ৰংবং ডেকাক নগাওঁ জেলত মৃত্যুদণ্ডেৰে দণ্ডিত কৰে। কিছু অভিযুক্তক কলিয়াপানী (আন্দামান নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ)লৈ দীর্ঘ সময় নির্বাসন দিয়া হয়।\nপ্র : ৫। ১৮৫০ চনত ব্রিটিছৰ বিৰুদ্ধে জয়ন্তীয়াসকলে কৰা বিদ্ৰোহৰ বিষয়ে এটি টোকা লিখা।\nউঃ ১৮৩৫ চনত জয়ন্তীয়া পাহাৰ ইংৰাজৰ অধীন হােৱাত জয়ন্তীয়াসকল অসন্তুষ্ট হয়। ব্রিটিছ প্রশাসনে জনজাতি সকলে মুকলিকৈ সামূহিকভাৱে মাছ ধৰা আৰু খৰি-খেৰ সংগ্ৰহ কৰা অঞ্চলসমূহৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা আৰােপ কৰি ৰাজহ সংগ্ৰহৰ বাট উলিইয়াছিল। কোনােদিনে নগদ ধন হিচাপে কৰ-কাটল দি নােপােৱা জয়ন্তীয়াসকলৰ ওপৰত বৃটিছে কর্তৃত্ব জাহিৰ কৰিবলৈ গৃহ কৰ, আয়কৰ আদি বহাইছিল। ১৮৬১ চনত জয়ন্তীয়াসকলৰ এই বিদ্রোহ নেতৃত্ব দিছিল ওকিয়াং নংবাহ নামৰ জয়ন্তীয়া মুখিয়ালে । ১৮৬২ চনৰ ১৭ জানুৱাৰীত ওকিয়াং নংবাহৰ নেতৃত্বত জয়ন্তীয়াসকলে জোৱাইত থকা বৃটিছৰ চাউনীত আক্রমণ কৰে। বিদ্রোহীসকল আৰু চৰকাৰৰ মাজত হােৱা সংঘর্ষত কেইবাজনাে বিদ্রোহী মৃত্যু মুখত পৰে। বিদ্রোহীসকলেও কৈইবাজনাে পুলিচক হত্যা কৰে। অৱশেষত ওকিয়াং নংবাহ ব্রিটিছৰ হাতত ধৰা পৰে। তেওঁক বহু লােকৰ উপস্থিতিত বৃটিছে জোৱাইত ফাচীকাঠত ওলমায়। এই ঘটনাৰ ফলত বহুতাে জয়ন্তীয়া বিদ্রোহীয়ে বৃটিছৰ ওচৰত আত্মসমর্পণ কৰে। এনেদৰে ১৮৬৩ চনৰ ভিতৰত জয়ন্তীয়া বিদ্ৰোহৰ পৰিসমাপ্তি ঘটে।\nপ্রঃ ৬। ১৮৯৪ চনত উত্তৰ কামৰূপত সংঘটিত হােৱা কৃষক বিদ্রোহ সম্পর্কে আলোচনা কৰা।\nউঃ ৰঙিয়াৰ কৃষক বিদ্রোহ: ১৮৯৩ চনৰ ২৪ ডিচেম্বৰত ৰঙিয়া ৰজাৰ লুটপাটেৰে এই বিদ্ৰোহৰ আৰম্ভ হয়। ১৮৯৪ চনৰ ৮ জানুৱাৰীত ৰাইজমেলত\nকৃষকসকলে উপায়ুক্তক তেওঁলােকৰ দুখ-দুর্দশা কিদৰে জনাব সেই বিষয়ে আলােচনা কৰি থাকোতে পুলিচে ১৫ জন কৃষকক গ্রেপ্তাৰ কৰে।\nৰঙিয়াৰ কৃষক বিদ্রোহ : থানাৰ সমীপত প্রায় ৩০০০ হাজাৰ কৃষকৰ উপস্থিতিত ৰঙিয়াত এক বিশাল ৰাইজমেল অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল। ৰাইজমেলত বাধা প্রদান কৰিবলৈ কামৰূপ জিলাৰ উপায়ুক্ত মেক কেবেই তেওঁলােকক সেই ঠাইৰ পৰা আঁতৰিবলৈ কৈছিল। কৃষকসকলে আৰক্ষীয়ে গ্রেপ্তাৰ কৰা তেওঁলােকৰ সহকৰ্মীসকলক মােকলাই দিয়াৰৰ দাবী কৰিছিল। উপায়ুক্তই যেতিয়া বিষয়সমূহৰ আলােচনা কৰিবলৈ কৃষকসকলৰ মাজৰ পৰা প্রতিনিধি বিচাৰিলে, সকলাে কৃষকে সমস্বৰে চিঞৰি উঠিছিল যে আমি বর্ধিত হাৰত খাজনা নিদিওঁ। যেতিয়া কৃষকৰ দলটোৱে থানাৰ ভিতৰলৈ জোৰ কৰি প্ৰৱেশৰ চেষ্টা চলালে, উপায়ুক্তই আৰক্ষীক গুলীচালনা কৰিবলৈ নির্দেশ দিয়ে। ফলত কৃষকসকল প্রস্থান কৰিবলৈ বাধ্য হয়। মেক কেবেই ১০ জানুৱাৰী তাৰিখে এখন জাননীযােগে উপায়ুক্তৰ আগতীয়া অনুমতি অবিহনে কোনাে মেল অনুষ্ঠিত কৰিব নােৱাৰিব বুলি নির্দেশ জাৰি কৰে। কিন্তু ব্রিটিছ চৰকাৰৰ এই দমনমূলক নীতিয়ে কৃষকসকলক মেল অনুষ্ঠিত কৰাৰপৰা বিৰত ৰাখিব পৰা নাছিল। নলবাৰী, বজালী, বৰমা আদিৰ কৃষক ৰাইজ আগৰ দৰেই সক্রিয় হৈ আছিল আৰু চৰকাৰৰ ৰাজহ সংগ্ৰহত পূর্ণ বাধা প্রয়ােগ কৰিছিল।\nলচিমাৰ কৃষক বিদ্রোহ : ১৮৯৪ চনৰ ২১ জানুৱাৰীত সৰুক্ষেত্ৰী মৌজাৰ লচিমাৰ ওচৰৰ কাপ্পা গাঁৱত মৌজাদাৰ- দাসােৰাম চৌধুৰী আৰু মণ্ডল-হলিৰাম মিশ্রই খাজনা সংগ্ৰহৰ বাবে যাওঁতে দুয়ােকে ৰাইজে বেয়াকৈ মাৰপিট কৰাত মৌজাদাৰৰ মৃত্যু হয়। কাপ্পা গাঁৱৰ ঘটনাৰ সৈতে জড়িত প্রায় ৭৫ জন লােকক বৰপেটাৰ মহকুমাধিপতিয়ে আটক কৰে যদিও ৩০০০ লােকৰ ভাবুকিত পিছত মুকলি কৰি দিবলৈ বাধ্য হয়। পিছদিনা উপায়ুক্ত মেক-কেবে ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হৈ মুঠতে ৫৯ জন বিদ্রোহী কৃষকক গ্রেপ্তাৰ কৰি অস্থায়ী জেলত ভৰাই থৈছিল। বন্দীসকলৰ মুক্তি বিচাৰি ৬০০০ লােকৰ স্বাক্ষৰিত এখন আবেদন উপায়ুক্তৰ ওচৰত দাখিল কৰে যদিও মেক-কেবে সঁহাৰি নজনায় আৰু শক্তি প্রয়ােগ কৰি ৰাইজক খেদি পঠিয়ায়। পুলিচে আটক কৰাসকলৰ ভিতৰত গােসাই দলৈ আৰু কেইবাজনাে মুখীয়াল লােক আছিল। বন্দীসকলক গৰুৰদৰে কান্ধত যুবলি দি হাল টনাই ৰাইজক দৃষ্টান্ত দেখুৱাইছিল যাতে ভৱিষ্যতে কোনেও বিদ্রোহ কৰিবলৈ সাহস কৰিব নোেৱাৰে।\nSee also পৰিবেশ আৰু পৰিবেশৰ সমস্যা (উত্তৰ) দশম শ্ৰেণী ভূগোল অধ্যায় ২\nপ্র : ৭। ১৮৯৪ চনত পথৰুঘাটত সংঘটিত হােৱা কৃষক বিদ্ৰোহৰ এটি খতিয়ান দাঙি ধৰা।\nউঃ বর্ধিত হাৰত খাজনা ধার্য আৰু চৰকাৰৰ শােষণ নীতিৰ বিৰুদ্ধে ১৮৯৪ চনত এক শক্তিশালী কৃষক বিদ্রোহ সংঘটিত হৈছিল দৰং জিলাৰ পথৰুঘাট নামে ঠাইত। পথৰুঘাটৰ ৰাইজে ১৮৯৪ চনৰ জানুৱাৰীৰ মাজভাগৰ পৰা ৰাইজমেল পাতি খাজনা বৃদ্ধি প্রতিবাদে নহয় খাজনা সংগ্রহতাে বাধা দিছিল। কৃষকসকল ১৮৯৪ চনৰ ২৬ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ২৮ ফেব্ৰুৱাৰীলৈ দৰং জিলাৰ পথৰুঘাটত মিলিত হৈছিল। সেই সময়ত দৰং জিলাৰ জিলাধিপতি জে, এণ্ডাৰচনে কৃষকসলৰ সমাৱেশ বন্ধ কৰাৰ উদ্দেশ্যে সামৰিক বাহিনী প্রেৰণ কৰে। ফলত দুয়ােপক্ষৰ মাজত তয়াময়া সংঘৰ্ষৰ সৃষ্টি হয়। অৱশেষত হাজাৰ হাজাৰ কৃষক ৰাইজৰ ওপৰত জিলাধিপতিয়ে পুলিচ অধীক্ষকক গুলিবর্ষণ কৰিবলৈ আদেশ দিয়ে। বেচৰকাৰী হিচাপত ১৪০ জন কৃষকৰ থিতাতে মৃত্যু হয় আৰু ১৫০ জন আহত হয়। পথৰুঘাটৰ কৃষক বিদ্রোহক বৃটিছে কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰিছিল যদিও কৃষকৰ বলিদান ইতিহাসত সদায় জিলিকি থাকিব।\nঅসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী জাগৰণ আৰু কৃষক বিদ্ৰোহ চমু টোকা লিখাঃ\n(ক) অসমত ইংৰাজে প্ৰৱৰ্তন কৰা ৰাজহ ব্যৱস্থা : ১৮২৬ চনৰ ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ চৰ্তমতে ইংৰাজে অসমখন ব্রহ্মদেশৰ পৰা লাভ কৰাৰ লগে লগে অসমৰ ৰাজহ ব্যৱস্থাৰ পৰিৱর্তন হ’বলৈ লয়। ইংৰাজে কৃষকৰ ওপৰত কৰ জাপি ৰাজহৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰিবলৈ ল’লে। ফুলগুৰিৰ বিদ্রোহে সমাজৰ প্ৰতিটো শ্ৰেণীৰ মানুহৰ দৃষ্টি আকর্ষণ কৰিছিল আৰু ফুলগুৰিৰ ৰাইজৰ কৰ নিদিয়াৰ সিদ্ধান্তক অসহযােগ আন্দোলনৰ আৰম্ভণি বুলি ক’ব পাৰি। একে পদ্ধতি পিছলৈ ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত মহাত্মা গান্ধীয়েও গ্রহণ কৰিছিল।\nঅসমত কৃষক বিদ্ৰোহৰ গুৰুত্বঃ অসমত ১৮৬১ চনৰ পৰা বহুতাে কৃষক বিদ্রোহে গা কৰি উঠিছিল। এই সকলােবােৰ বিদ্ৰোহৰ মূল কাৰণ আছিল কৃষকৰ ওপৰত অত্যধিক কৰৰ হেঁচা। অসমৰ কৃষকসকলে কেবাটাও কৃষক বিদ্রোহ কৰিছিল। ইংৰাজ চৰকাৰে কৃষক বিদ্রোহবােৰ কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰে যদিও অসমৰ ৰাজনৈতিক ইতিহাসত এইবােৰ বিদ্ৰোহৰ গুৰুত্ব বহুত বেছি\n১) এই বিদ্রোহবােৰে সৰ্বসাধাৰণ লােকক ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে মাত মাতিবলৈ সাহস দিছিল।\n২) প্রথম বাৰৰ বাবে সৰ্বভাৰতীয় ঐতিহাসিক ঘটনাৰ লগত অসম জড়িত হৈ পৰিছিল।\n(৩) কৃষক বিদ্রোহত মৃত্যু বৰণ কৰা ব্যক্তিসকলৰ আদৰ্শই ভৱিষ্যতত দেশৰ বাবে আত্মোৎসর্গ কৰাৰ মানসিকতা অসমবাসীৰ মনত জগাই তুলিছিল।\n৪। বিভিন্ন ধৰ্মৰ লােকে ভেদাভেদ পাহৰি বিদ্রোহত যােগ দিয়াত জাতীয়তাবাদৰ উন্মেষ ঘটিছিল।\nপ্র : ৯। ১৮৯১ চনত মণিপুৰত টিকেন্দ্রজিতৰ নেতৃত্বত বৃটিছৰ বিৰুদ্ধে হােৱা বিদ্ৰোহৰ বিষয়ে লিখা।\nউ : মণিপুৰ ৰাজ্য ভালেমান বছৰৰ পূৰ্বৰ পৰাই বৃটিছৰ দ্বাৰা আশ্রিত আৰু স্বীকৃত দেশীয় ৰাজ্যৰূপে ব্ৰতি আছিল। মণিপুৰত সিংহাসন লাভৰ বাবে ১৮১০ চনত ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ মাজত এক গৃহ- কলৰ সূচনা হয়। বৃটিছে যুৱৰাজ কুলচন্দ্ৰক মণিপুৰৰ ৰজা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে। সেই সময়তে সেনাপতি টিকেন্দ্রজিতৰ নেতৃত্বত তলে তলে এক ব্রিটিছ বিৰােধী বিদ্রোহ গঢ়ি উঠিছিল। বৃটিছে টিকেন্দ্রজিতক দেশান্তৰিত কৰিবলৈ নতুন ৰজা কুলচন্দ্ৰক হেঁচা প্রয়ােগ কৰিছিল। কিন্তু দেশৰ স্বাধীনতা ৰক্ষাৰ হকে কাম কৰা জনপ্রিয় নেতাজনক বৃটিছৰ কথামতে দেশান্তৰিত কৰাটো সহজ নাছিল।\nঅৱশেষত অসমৰ চীফ কমিছনাৰ জে ডব্লিউ কুইন্টন আৰু চাৰিজন ইউৰােপীয় বিষয়াই টিকেন্দ্রজিতক ধৰিবলৈ অহাত স্বাধীনতা প্রয়াসী মণিপুৰীসকলে আটাইকেইজনক হত্যা কৰে। উক্ত ঘটনার প্রতিশােধ ল’বলৈ এটা শক্তিশালী সৈন্য বাহিনী মণিপুৰলৈ ইংৰাজ চৰকাৰে পঠিয়াই আৰু সেনাপতি টিকেন্দ্রজিতক ধৰিবলৈ সক্ষম হয়।\nএই ঘটনাৰ প্রতিশােধ লবলৈ ব্রিটিছে এটা শক্তিশালী সৈন্যদল মণিপুৰলৈ পঠিয়ায়। ইংৰাজ বাহিনীয়ে বিদ্রোহী নেতা টিকেন্দ্রজিতক ধৰিবলৈ সমর্থ হয়। বৃটিছ বিষয়াক হত্যা কৰা, বৃটিছশাসনৰ বিৰুদ্ধে বিদ্রোহ কৰা অপৰাধত টিকেজিতক ফাচী দিয়া হয়। ৰজা কুলচন্দ্ৰক নির্বাসন দণ্ড দিয়া হয়। চূড়চন্দ্ৰ নামৰ এজন নাবালক কোৱৰক মণিপুৰৰ ৰজা হিচাপে ঘােষণা কৰা হয়। ৰজাজন নাবালক হােৱা বাবে ব্রিটিছ চৰকাৰৰ প্রতিনিধি এজনক মণিপুৰৰ প্রশাসনিক দায়িত্ব অর্পণ কৰা হয়। ইংৰাজক বিদ্ৰোহৰ ক্ষতিপূৰণ হিচাপে মণিপুৰে আঢ়ৈ লাখ টকা দিয়াৰ উপৰিও ৰছৰি ৫০,০০০ টকা পৰিশােধ কৰিব লগা হৈছিল। এনেদৰে মণিপুৰত ইংৰাজৰ আধিপত্য স্থাপিত হয়।\nপ্রঃ ফুলগুৰি ধাৱাৰ ওপৰত এটি টোকা লিখা?\nপ্রঃ কেঞাসকল কোন আছিল?\nপ্রঃ কোনে মণিৰাম দেৱানৰ বিচাৰ কৰিছিল?\nপ্রঃ পথৰুঘাটৰ কৃষক বিদ্ৰোহ কেতিয়া হৈছিল?


Cilapam in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Cilapam ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nCilapam 10 Mg Tablet - ₹101 (₹127, 20% छूट)\nCilapam 20 Mg Tablet - ₹107 (₹134, 20% छूट)\nCilapam5Mg Tablet - ₹57 (₹72, 20% छूट)\nCILAPAM 10MG TABLET 15S - ₹0\nCilapam ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Cilapam Price and Pack Size in Assamese - Cilapam ar mulya aaru pakor size\nCilapam की जानकारी\nCilapam ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Cilapam Benefits & Uses in Assamese- Cilapam ar laabh aaru byavaharsamuh\nCilapam ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Cilapam Dosage & How to Take in Assamese - Cilapam ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCilapam ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Cilapam Side Effects in Assamese- Cilapam ar parshwakriyasamuh\nCilapam সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Cilapam Related Warnings in Assamese- Cilapam xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Cilapamৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Cilapam with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Cilapam ar gurutor kriya-pratikriya\nCilapam মতভেদসমূহ- Cilapam Contraindications in Assamese- Cilapam nishedhsamuh\nCilapam ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Cilapam in Assamese- Cilapam ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Cilapam ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Cilapam Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Cilapam kriya-pratikriya\nCilapam ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Cilapam Benefits & Uses in Assamese - Cilapam ar laabh aaru byavaharsamuh\nCilapam তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nCilapam ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Cilapam Dosage & How to Take in Assamese - Cilapam ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCilapam-ৰ উপাদানসমূহ - Cilapam Active Ingredients in Assamese - Cilapam-ar upadaansamuh\nCilapam ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Cilapam Side Effects in Assamese - Cilapam ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Cilapam ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nCilapam সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Cilapam Related Warnings in Assamese - Cilapam xonkranta xatarkatabanisamuh\nCilapam-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nCilapamৰ গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। যদি গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Cilapam ৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকে, ইয়াক লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nCilapam-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Cilapam এ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে, গতিকে এই ঔষধটো চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ ব্যৱহাৰ নকৰিব।\nবৃক্কত Cilapam কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCilapamৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে বৃক্ক ক প্ৰভাবিত কৰে।\nযকৃতত Cilapam কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Cilapam কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Cilapam ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCilapamৰ হৃদয় ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Cilapamৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Cilapam with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Cilapam ar gurutor kriya-pratikriya\nCilapam তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nCilapam মতভেদসমূহ - Cilapam Contraindications in Assamese - Cilapam nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Cilapam লোৱা অনুচিত যাতে -\nCilapam ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Cilapam in Assamese - Cilapam ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Cilapam-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Cilapamয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Cilapam লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Cilapam লওক।\nহয়, Cilapam লৈ মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰিব পাৰি।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Cilapam ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Cilapam Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Cilapam kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Cilapamৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Cilapam লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Cilapamৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nCilapamৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nCilapam ৰ অনুকল্প - Substitutes for Cilapam in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Cilapam লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Cilapam ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Cilapam সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Cilapam ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Cilapam সেৱন কৰে?


জীৱনৰ নাটঘৰত (-সুব্ৰত গগৈ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nThe cow isafour footed domestic animal.\nএনেদৰেই আৰম্ভ হৈছিল ৰচনাখন।\nষষ্ঠমানৰ কথা। ইংৰাজীৰ পৰীক্ষা।\nৰচনাখন মুখস্থ হ’ল, কিন্তু বাৰে বাৰে পাহৰি যাওঁ। কি কৰা যায়? আগৰ পৰীক্ষাত ওচৰৰ বেঞ্চত বহা ডাঙৰ শ্রেনীৰ দাদা কেইজনমানক পুৰীয়া অনা দেখিছিলোঁ। ভাবিলোঁ তাকে কৰা যাওক। কথা মতেই কাম। A4 জোখৰ কাগজ এখনত ডাঙৰ আখৰেৰে THE COW খন লিখি ললো। বাওঁ পকেটত সেইখন ভৰাই পৰীক্ষাগৃহত পদার্পণ কৰিলো। প্রশ্নকাকতখন লুটিয়াই দেখিলো যে THE COW খন আহিছে। গতিকে লিখিব লাগিল। দুঘন্টাৰ পাছত ৰচনা লিখাৰ সময়। গার্ডজন ঘূৰি আছে। লাহেকৈ কাগজখন উলিয়াই ললোঁ। পিছে সাহসে নুকুলালে। বাওঁ পকেটৰ পৰা উলিওৱা কাগজখিলা সোঁ পকেটত সুমাই থলোঁ। তেনেদৰেই পুৰীয়া পুৰাণৰ প্রথম আধ্যা সমাপ্ত ঘটিল।\nহাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত মোৰ কাষত বহাজনে সদায় জাপে-জাপে Master’s Suggestionৰ পাত ফালি লৈ আনে। পৰীক্ষাত পুৰীয়া মাৰিবৰ বাবে। সমাজ অধ্যয়নৰ পৰীক্ষাৰ দিনা তেখেতে কিনো লিখিছে বুলি এবাৰ জুমি চাওঁতে এনেদৰে লিখা দেখিলো\n৫ নং প্রঃ উঃ …….. ১১ নং উত্তৰ চোৱা।\nমানে Master’s suggestion’ত প্রশ্নটোৰ উত্তৰত যেনেদৰে ১১ নং উত্তৰ চাবলৈ লিখা আছিল, আমাৰ মহাশয়েও তাকেই পৰীক্ষাবহীত লিখি দিলে।\nউচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ পৰীক্ষা আহিল। নতুন বুদ্ধি এটা উলিওৱা হ’ল। আছল ADMIT CARDখন ঘৰত থৈ ফটোকপ এখন কৰি পৰীক্ষাগৃহলৈ লৈ যাওঁ। ADMIT CARDখনৰ পাছফালে সৰু সৰু আখৰেৰে নিয়মবোৰ লিখা থাকে। তাৰে সুবিধা লৈ সেই আখৰৰ ফাঁকে ফাঁকে লিড্ পেঞ্চিলেৰে পাতল পাতলকৈ মনত ৰাখিব নোৱাৰা কথাবোৰ লিখি লৈ যাওঁ। ওচৰৰ পৰা নাচালে মনিব নোৱাৰি। গতিকে অবাধ স্বাধীনতাৰে গার্ডৰ সন্মুখতে ADMIT CARDখনৰ পৰা চাই চাই পৰীক্ষাত উত্তৰ লিখি থাকোঁ।\nউচ্চশিক্ষা আৰম্ভ হ’ল। তাত এনেদৰে ADMIT CARDৰ পাছফালে সৰু সৰু আখৰৰ নিয়ম লিখা নাছিল। লগতে পকেটত সাধাৰণ কাগজটো বাদেই, পইচা আদি থাকিলেও পৰীক্ষাগৃহৰ পৰা গতিকে নতুন বুদ্ধি। বেল্টৰ তলত সৰু সৰু কাগজত পইণ্ট বোৰ লিখি লৈ যাওঁ। একদম হিচাপ থাকে। যেনে এক নং বেল্টগার্ডৰ পৰা দুই নং বেল্টগার্ডৰ মাজত প্রথম ইউনিটৰ পুৰীয়া। বেল্টৰ তলত পুৰীয়া থাকিব পাৰে বুলি গার্ডে ভাবিবও নোৱাৰে। গতিকে হিচাপ মতে আঙুলি ভৰালেই হ’ল … পুৰীয়া ওলাই আহে।\nযোৱা দেওবাৰৰ কথা … মজাচে ব্রেকফাস্টটো কৰি বেলকনিত বহিছো পেপাৰ দুখন লৈ … হেডলাইনকেইটা শেষ কৰি এটা বৰ ইন্টাৰেষ্টিং আৰ্টিকল পঢ়ি আছো । বিষয় অসমীয়াৰ সংজ্ঞা । একেখিনি কথাকে পেঘেনীয়াই আছে যদিও বিষয়বস্তুৰ উপস্থাপন সুন্দৰ । বহু তুলনা উপমা তথা বিভিন্ন জাতীয় সংগঠনৰ বিয়াগোম ব্যক্তিসকলৰ উক্তি উদ্ধৃতিৰে ভৰাই লেখকে নিজা যুক্তি তৰ্কেৰেও আপ্রাণ চেষ্টা কৰিছে সৰ্বজনগৃহিত “অসমীয়াৰ সংজ্ঞা” এটাৰ সূত্র উদ্ভাৱ্ন কৰিবলৈ । নাই, কোনোমতে পৰা নাই । শেষত চিৰাচৰিত প্র্থাৰে উত্তৰটো ৰাইজলৈ এৰিলে “এই বিতৰ্কিত বিষয়টোত আলোচনাৰ যথেষ্ঠ থল আছে । আপোনালোকেও অলপ চিন্তা-চৰ্চা কৰকছোন” বুলি … ময়ো লাগি গলোঁ… অসমীয়া কাক বোলে ? অসমত বসবাস কৰা ? ওহু নহয় । অসমীয়া কথা কোৱা ? নাই নহয় । তেন্তে কি ? ধেত.. কাম ধান্দা নাই আৰু এই ফাল্টু কথাবিলাক চিন্তা কৰি চানদেটো পানী কৰিবলৈ … ইংৰাজী পেপাৰখন পঢ়াই ভাল … মিয়াও মিয়াও.. ৰাঙলু আহি মোৰ কোলাতে বহিলহি… লাহেকে এফালে নোমল আৰু আনফালে বগী .. জুনিয়ৰ আগৰ পৰাই নেগুৰডাল লৰাই লৰাই তাৰ গৰাকীৰ ওচৰত । সপ্তাহৰ এদিন কুকুৰ মেকুৰী কেইটাইও ছাগৈ মোৰ সংগ বিচাৰে ।\nএনেতে দেখো মানুহ দুটাই গে’টৰ সন্মুখত চুচুক-চামাক কৰি আছে । চিঞৰিলোঁ “কি লাগে” ? দুবাৰমান আকৌ চিঞৰাৰ পিছতো একো উত্তৰ নোপোৱাত এইবাৰ তলত থকা শ্রীমতীক চিঞৰিলোঁ ‘হেৰা চোৱাছোন, সেইকিটাক কি লাগে ?” এইবোৰৰ পৰা আজিকালি বৰ ভয়, ইহতি হেনো দিনত ঘৰ চৰ চাই যায় আৰু ৰাতি হলে হামলা দিয়ে। শ্রীমতীয়ে আকাৰে ইংগিতে কিবা কথা পতা দেখিলোঁ ; তাৰ পিছত ক’লে ‘হাজিৰা কৰা মানুহ’ । বাৰিষাৰ বতৰত বাৰীখন একদম হাবি হৈ আছে । কৰদৈ আৰু আটলচ জোপাৰ তললৈ যাবকে নোৱাৰি । কঁৱাটোৰ পাৰলৈ যাবলে ভয়েই লাগে । কলো “দিয়া, কামত লগাই দিয়া । কিন্তু এটাকহে কাম দিম ।’’ নাই সিহঁতি নামানে, কৰিলে দুইটাই একেলগে কৰিব । আও, দেখিছানে সিহতৰ একতাটো । এইবাৰ মই নামি যোৱাই ঠিক কৰিলোঁ … দম এটা দিওঁ বেটাহঁতক বুলি । ভালকে চাই দেখো লুঙি পৰিহিত ২২-২৪ বছৰীয়া দুটা লৰা ..হাতত একোখনকৈ দা । “হেই, মই দুটাক কাম কৰাব নোৱাৰোঁ । এইকণ বাৰী, তহঁত দুটাই কি কৰিবি ?” সিহতে কিবা কলে যদিও মই নুবুজিলোঁ। মাত্র ‘নাই’ বুলি কিবা এটা বুজিলোঁ । আকৌ সুধিলো “কিমান লবি হাজিৰা”? .. সিহতে তপৰাই দেখুৱালে ৭০০ টকা । “ঐ পাগল হৈছ নেকি ? বন কেইডালমান উভালিবলৈ ৭০০ টকা । যা.. ফুট” … এইবুলি উভতি শ্রীমতীক কলো “ তুমিয়েই দাম দৰ কৰা, এটাই কৰক বা দুটাই কৰক ৩০০ টকাতকৈ বেছি নিদিবা” । আচলতে মই এনেধৰণৰ কামত তেনেই কেঁচা ; তিঙিচকৈ খংটো উঠিয়েই আহে । শ্রীমতী ওস্তাদ, বাৰীখনো প্রকৃততে তেওঁৰেই । গছ-গছনি ৰোৱাৰ পৰা আপদাল কৰালৈকে সকলো তেওঁয়েই কৰে । মই এনেয়েই ফাওতে ।\nচ’ বেক টু মাই চান্ডে ম’ৰ্ণিং ফিয়েস্টা ৱব লেইজাৰলি ৰিডিং বুলি ওপৰলৈ খোজ দিলোঁ । “হা, এই কিটাই কি ক’লে মই এটা শব্দও নুবুজিলো । কেনেকে হ’ব পাৰে”? খন্তেক সময় তভক মাৰি ৰলো … আৰু হঠাতে ইউৰেকা ইউৰেকা বুলি চিঞৰিব ধৰিলো । পালো পালো সংজ্ঞা পালো, অসমীয়াৰ সংজ্ঞা । ইতিমধ্যে মোৰ চিঞৰ শুনি শ্রীমতীও দৌৰি আহি কাষ পালে ‘কি পগলাৰ নিচিনা চিঞৰিছে”? মই কোৱাত তেওঁও বৰ আগ্রহেৰে শুধিলে “কওকছোন তেন্তে” । মই কবলৈ ধৰিলো … “এটা যুগান্তকাৰি অসমীয়াৰ সংজ্ঞাৰ সৃষ্টি হৈছে… অসমত বসবাস কৰা প্র্তিজন মানুহেই অসমীয়া যদি তেওঁ ভাৰতীয় সংবিধান স্বীকৃত যিকোনো এটা ভাষা সাবলীলকৈ ক’ব পাৰে । অৰ্থাৎ তেওঁ ভাৰতীয় নাগৰিক।’’


Tina Dabi: প্ৰথমে ডাক্তৰ তাৰ পিছত কালেক্টৰ, জানক সেই লোকজনৰ বিষয়ে যাৰ সৈতে IAS Topper টিনা ডাবিয়ে দ্বিতীয়বাৰ বিয়া হ'ব ... - who is ias topper tina dabi second husband dr pradeep gawande– News18 assam\nHome » photogallery » nation »Tina Dabi: প্ৰথমে ডাক্তৰ তাৰ পিছত কালেক্টৰ, জানক সেই লোকজনৰ বিষয়ে যাৰ সৈতে IAS Topper টিনা ডাবিৰ দ্বিতীয় বিবাহ হ'ব ...\nTina Dabi: প্ৰথমে ডাক্তৰ তাৰ পিছত কালেক্টৰ, জানক সেই লোকজনৰ বিষয়ে যাৰ সৈতে IAS Topper টিনা ডাবিৰ দ্বিতীয় বিবাহ হ'ব ...\nTina Dabi: IAS বিষয়া টিনা ডাবিয়ে আগতে ২০১৮ চনত আতহৰ খানক বিয়া কৰাইছিল। তেওঁলোক দুয়োৰে পাৰস্পৰিক সন্মতিৰ দ্বাৰা বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছিল। টিনা ডাবিৰ দ্বিতীয় স্বামীও এজন আইএছ বিষয়া। দুয়োজনে ২২ এপ্ৰিলত জয়পুৰত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হ'বলৈ গৈ আছে। (টিনা ডাবি আৰু প্ৰদীপ গাৱাণ্ডেৰ ইনষ্টাগ্ৰাম পৃষ্ঠাৰ সকলো ফটো)\n| March 29, 2022, 13:55 IST\nটিনা ডাবি (Tina Dabi), যি ইউপিএছচি অসামৰিক সেৱা পৰীক্ষা ২০১৫-ৰ শীৰ্ষস্থানত আছিল, আকৌ এবাৰ বাতৰিলৈ আহিছে। সেইটো তেওঁৰ দ্বিতীয় বিবাহৰ কাৰণে। টিনাই সামাজিক মাধ্যমত ঘোষণা কৰিছে যে তেওঁ পুনৰ বিয়াত বহিব।\nটিনা ডাবিৰ দ্বিতীয় স্বামীও এজন আইএছ বিষয়া। কোৱা হৈছে যে দুয়োজনে ২২ এপ্ৰিলত জয়পুৰত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হ'বলৈ গৈ আছে। আহক তেওঁৰ হ'ব লগা স্বামী ড. প্ৰদীপ গাৱাণ্ডে কোন জানি লও।\nকেৰিয়াৰৰ ক্ষেত্ৰত, প্ৰদীপ গাৱাণ্ডে টিনাতকৈ দুবছৰ জ্যেষ্ঠ। দৰাচলতে, তেওঁ ২০১৩ চনত অসামৰিক সেৱাৰ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল। মহাৰাষ্ট্ৰৰ বাসিন্দা প্ৰদীপ এজন চিকিৎসকো। ইউপিএছচি পৰীক্ষাত সফলতাৰে উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ আগতে তেওঁ এমবিবিচি ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰিছিল।\nড০ প্ৰদীপ গাৱাণ্ডে বৰ্তমান ৰাজস্থানৰ পুৰাতত্ব আৰু সংগ্ৰহালয় বিভাগৰ সঞ্চালক। তেওঁ আগতে ৰাজস্থানৰ কেইবাখনো জিলাৰ কালেক্টৰ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।\n১৯৮০ চনৰ ৯ ডিচেম্বৰত মহাৰাষ্ট্ৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা প্ৰদীপ গাৱাণ্ডে টিনা ডাবিতকৈ ১৩ বছৰ ডাঙৰ। ২০২০ চনত, তেওঁ ৰাজস্থানৰ চুৰুত জিলা বিষয়া আছিল।\nসোমবাৰে, টিনা ডাবিয়ে ঘোষণা কৰে যে তেওঁ জয়পুৰত তেওঁৰ সহকৰ্মী আইএএছ বিষয়া ড. প্ৰদীপ গাৱাণ্ডেৰ সৈতে বাগদান কৰিছে। দুয়োজন বৰ্তমান জয়পুৰত নিযুক্তি লাভ কৰিছে।\nটিনাই ২০১৮ চনৰ এপ্ৰিলত আদহৰৰ সৈতে বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হৈছিল। কাশ্মীৰৰ আদহৰে ২০১৫ চনত ইউপিএছচিত দ্বিতীয় স্থান লাভ কৰিছিল। টিনা আৰু আদহৰ দুয়ো ৰাজস্থান কেডাৰৰ বিষয়া আছিল। কাশ্মীৰৰ পহেলগামত দুয়োৰে সম্পূৰ্ণ বিবাহ হৈছিল।\nযোৱা বছৰ, টিনা ডাবি আৰু তেওঁৰ আইএএছ স্বামী আতহৰ আমিৰৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছিল। কোৱা হয় যে প্ৰশিক্ষণৰ সময়ত দুয়োৰে ঘনিষ্ঠতা বৃদ্ধি পাইছিল। তেওঁলোকৰ বিবাহো যথেষ্ট জনপ্ৰিয় আছিল।


Tinsukia – Gana Adhikar (গণ অধিকাৰ)\nযোৰহাটৰ এ টি ৰোডস্থিত ইণ্ডিয়ান বেংকত সামাজিক দূৰত্ব উলংঘা একাংশ গ্ৰাহকৰ\nJune 16, 2020\tগুৱাহাটী, স্থানীয় 0\nগণবাৰ্তা বিশেষ,যোৰহাট : ৰাজ্যত ক’ৰোণা আক্ৰান্ত সংখ্যা দিনক দিনে বৃদ্ধি পাই অহা সময়তে একাংশ কাণ্ডজ্ঞানহীন ৰাইজৰ কৰ্মকাণ্ডই চিন্তিত কৰি তুলিছে সচেতন মহলক| ক’ৰোনা মহামাৰীৰ ভয়ংকৰ ছবি খনৰ বিষয়ে অজ্ঞতাৰ বাবে এচামে চৰকাৰী নীতি নিৰ্দেশনাক ভৰিৰে মোহাৰি নিজৰ খেয়াল খুচি মতেই সকসো কাম কৰি গৈছে| আজি তেনে এক ভয়ংকৰ ছবি দেখিবলৈ …\nVideo বাঘজান তৈল খাদৰ কৰুণ দুৰ্ঘটনাৰ সবিশেষ ভিজুৱেল\nJune 12, 2020\tগুৱাহাটী, ৰাষ্ট্ৰীয়-আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়, স্থানীয় 0\nTragic visuals of Assam's #Baghjan Oil Well Fire Disaster Tragic visuals of Assam's #Baghjan Oil Well Fire Disaster#BaghjanOilWellFireUpdates : Chief Minister Sonowal orders probe. Two firefighters lost their lives. Thousands displaced, unprecedented ecological damage across the impact area. Two Oil India company officials suspended. PM Modi assures full Central assistance …\nVideo | ৰেলযাত্ৰী পৰা উদ্ভৱ হ’ব পৰা -পৰিস্থিতিক লৈ চৰকাৰ তৎপৰ\nMay 12, 2020\tউত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল, ৰাষ্ট্ৰীয়-আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় 0\nসমগ্ৰ বিশ্বত কোৰোনা ভাইৰাচৰ সৎক্ৰমণ বৃদ্ধি পাই অহাৰ সমান্তৰালভাৱে ভাৰততো ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰিছে। ভাৰতত ৭০০০০তকৈ অধিক লোক আক্ৰান্ত হৈছে। যোৱা ২৪ ঘণ্টাত ভাৰতত ৩৬০০তকৈ অধিক অভিলেখ সংখ্যক আক্ৰান্ত হৈছে। উল্লেখ্য যে আজিৰে পৰা যাত্ৰীবাহী ৰেল চলাচল আৰম্ভ হব আৰু অসমৰ বাহিৰত থকা প্ৰায় ১০ লক্ষাধিক লোক উভতিব। এই লোকসকলক …


ঘিলা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nঘিলা (Entada rheedii)\nPod at Talakona forest, in Chittoor District of Andhra Pradesh, India.\nপ্ৰজাতি: E. rheedii\nE. monostachya DC.\nE. pursaetha DC.\nঘিলা(ইংৰাজী: Bean ) এবিধ বৃহৎ কলেবৰৰ আৰু মটৰমাহৰ দৰে চেউ ধৰা এবিধ গছ। ই ভাৰতৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ চেউ লগা গছ হিচাবে জনাজাত। ইয়াৰ গুটিবোৰ প্ৰায় আঁঠুৰ ঘিলাটোৰ সমান ডাঙৰ হয়। ভাৰত, আফ্ৰিকা, অষ্ট্ৰেলিয়া, দক্ষিণ-পূৱ এচিয়া আদিত ইয়াৰ বিস্তৃতি পোৱা যায়। সৰু ল’ৰা-ছোৱালীয়ে ইয়াৰ গুটিৰে "ঘিলা খেল" খেলে।\nঘিলা তিনি প্ৰকাৰৰ। বৰঘিলা,মাকৰি ঘিলা বা ৰামজখলা আৰু ভাতঘিলা।\nবৈজ্ঞানিক নাম - Entada scandens,প্ৰতিনাম - E: phaseoloides,গোত্ৰ - Leguminosae শকত লতা গছ,বহুত ওপৰলৈ বগাই উঠে,বহুত দিন থাকে।\nঔষধিগুণ - ঘিলাৰ ভিতৰৰ বীজ গুৰি কৰি চুলি ধোৱা হয়। ইয়াক পানীৰ সৈতে মিহলাই প্ৰসূতি মাতৃক খাবলৈ দিয়া হয়,বিষ উপশম হয়। ভিতৰৰ কোমল বীজ খাব পাৰি। ছালৰ ৰস খজুৱতিৰ ঔষধ,বাকলিৰপৰা এবিধ আঁহ আহৰণ কৰি সূতা কৰা হয়। ইয়াৰে ৰছী,জাল,নাৱৰ পাল কাপোৰ বোৱা হয়,বহুত দিন যায়। উজনি অসমত পোৱা যায়। সাঁচিপাত প্ৰস্তুত কৰিবলৈ ঘিলাটো ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বীজৰ (ঘিলা) বাকলি বৰ টান আৰু চকলেট ৰঙৰ,গ্লাছৰ দৰে নিমজ। সাঁচিপাতবিলাক এই ঘিলাৰে ঘঁহি ঘঁহি লিখিবৰ বাবে নিমজ কৰি লোৱা হয়। ঘিলা খেল খেলা হয়।\nBauhinia macrostachya গোত্ৰ - Leguminosae। পাত সৰাল পাত। গছ পাকি খাই খাই ওপৰলৈ উঠি যোৱা শকত আৰোহী লতা গছ। ফলৰ বীজ খৰ-খজুৱতি আদিত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nOxoxylum indicum প্ৰতিনাম - Calosanthes indica,গোত্ৰ - Bignoniaceae সৰাল পাতৰ মজলীয়া আকাৰৰ থিয় গছ। ৬-৮ মিটাৰ ওখ হয়। পাত যৌগিক ৯০ -১৫০ ছেণ্টিমিটাৰ দীঘল,মূল পক্ষল ৫ - ৭ যোৰ, মাখিপাত অসংখ্য,পুষ্প দুৰ্গন্ধযুক্ত,পাতল হালধীয়া,দলমণ্ডল নলাকাৰ ৫ - ৭ ছেণ্টিমিটাৰ দীঘল,গৰ্ভমুণ্ড থালাকাৰ,ফল ৬০ - ৮০ ছেণ্টিমিটাৰ দীঘল,৭ - ৯ ছেণ্টিমিটাৰ বহল,চেপেটা,আৰু ৩ -৫ ছেণ্টিমিটাৰ ডাঠ,খণ্ডাকাৰ,বীজ অসংখ্য,চেপেটা আৰু চাৰিওফালে পাখিৰ দৰে পাতল বস্তুৰে ঘেৰি থকা। ইয়াৰ সহায়ত বীজ বতাহত বহুত দূৰলৈ যায়।\nঔষধি গুণ - কোমল ফল সংকোচক,বায়ু নি:সাৰক,ক্ষুধাকাৰক,শিপাৰ ছালৰ ৰস গ্ৰহণী,পেটচলা ৰোগৰ ঔষধ। গছৰ ছালৰ ক্কাথ ঘৰ্মকাৰক আৰু বাতবিষ উপশমকাৰক। ছালৰপৰা ৰং প্ৰস্তুত কৰা হয়।\nঅসমীয়া মানুহৰ এটা জনবিশ্বাস আছে যে ভাতে বুকুত ধৰা লোকৰ ভাত খোৱা ঠাইৰ ওপৰত ভাতঘিলা ফল এটা আঁৰি থ'লে বা ঘৰৰ চালত খুচি থ'লে ভাতে বুকুত নধৰা হয়।\n↑ "Entada rheedei information from NPGS/GRIN". www.ars-grin.gov. http://www.ars-grin.gov/cgi-bin/npgs/html/taxon.pl?412130। আহৰণ কৰা হৈছে: 2008-03-10.\n"ভাতঘিলা প্ৰসংগ" আনন্দ তত্ত্ব "প্ৰান্তিক" ২০১৩ (১৬ - ৩০ নৱেম্বৰ) ৩২ শ বছৰ (২৪ শ সংখ্যা) পৃষ্ঠা ২২\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ঘিলা&oldid=234747"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০২ জুন, ২০২০ তাৰিখে ০০:০১ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Diet Plan in Monsoon: বৰষুণৰ বতৰত এইসমূহ Tips অনুসৰণ কৰক !– News18 assam\nDiet Plan in Monsoon: বৰষুণৰ বতৰত এইসমূহ Tips অনুসৰণ কৰক ! এইবোৰ খাদ্য খালে সুস্থ হৈ থাকিব আপোনাৰ শৰীৰ...\nDiet Plan in Monsoon: বৰষুণৰ বতৰ ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে আমাৰ শৰীৰৰ পেট লেহেম হৈ যায়। আনকি ইয়াৰ অলপ অংশই গৰম খাদ্য বদহজমকে ধৰি অন্যান্য শাৰীৰিক সমস্যাৰ জন্ম দিয়ে। এনে পৰিস্থিতি পৰিহাৰ কৰিবলৈ, নিশ্চিতভাৱে দৈনিক আহাৰত সেউজীয়া, হালধীয়া, ৰঙা ফলৰ পাচলি অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব।\nDiet Plan in Monsoon: তীব্ৰ গৰমৰ পিছত বাৰিষাৰ (Monsoon) আগমনে মানুহক এক ডাঙৰ সকাহ প্ৰদান কৰে, কিন্তু বৰষুণত বহুতো ঋতুগত ৰোগৰ আশংকাও বৃদ্ধি পায়। বেক্টেৰিয়া জনিত ৰোগ সাধাৰণতে এই ঋতুত দ্ৰুতগতিত বিয়পে। একে সময়তে, শৰীৰৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাও হ্ৰাস হয়। আৰ্দ্ৰতাই এই ঋতুত বেক্টেৰিয়া আৰু ভেঁকুৰৰ সংক্ৰমণৰ আশংকা বৃদ্ধি কৰে। কেতিয়াবা বতৰত অসাৱধানতাবশতঃ প্ৰতিকূল খাদ্য সেৱনেও বৰষুণৰ বতৰত শৰীৰক ৰোগত আৱৰি ধৰে। এনে পৰিস্থিতিত, এই ঋতুত স্বাস্থ্যৱান হৈ থাকিবলৈ কি খাব লাগে আৰু কি খাব নালাগে তাৰ বিশেষ যত্ন লোৱাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। ক'ৰোনাৰ ভাবুকিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি, আমাৰ দৈনন্দিন আহাৰ এনেধৰণৰ হোৱাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ যাতে আমাৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ প্ৰণালী শক্তিশালী হয়।\nএই বস্তুবোৰ আহাৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰক\nবৰষুণৰ বতৰ ওচৰ চাপি অহাৰ লগে লগে আমাৰ শৰীৰৰ পেট লেহেম হৈ যায়। আনকি ইয়াৰ অলপ অংশই গৰম খাদ্য বদহজমকে ধৰি অন্যান্য শাৰীৰিক সমস্যাৰ জন্ম দিয়ে। এনে পৰিস্থিতি পৰিহাৰ কৰিবলৈ, নিশ্চিতভাৱে দৈনিক আহাৰত সেউজীয়া, হালধীয়া, ৰঙা ফলৰ পাচলি অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব। ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত থাকে গাজৰ, অমিতা, নাচপতি, কেপচিকাম, মৌচুমী টেঙা, আম, ডালিম, ষ্ট্ৰবেৰী ইত্যাদি।\nষ্ট্ৰীট ফুডৰ পৰা দূৰত্ব বনাওক\nএই ঋতুত ষ্ট্ৰীট ফুডত ৰোগ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আটাইতকৈ বেছি। বিশেষজ্ঞসকলৰ মতে, ষ্ট্ৰীট ফুড খাদ্য আটাইতকৈ বেছি বিপদজনক। এই ক্ষেত্ৰত, যিকোনো সংক্ৰমণ পৰিহাৰ কৰিবলৈ কিছু সময়ৰ বাবে ইয়াৰ পৰা নিজকে আঁতৰাই ৰাখিব। যদি আপুনি অলপ ভজা খাবলৈ মন কৰে, ইয়াক ঘৰত বনাবলৈ চেষ্টা কৰক আৰু ইয়াক কম পৰিমাণে খাওক।\nশৰীৰত পানীৰ অভাৱ\nসাধাৰণতে বৰষুণৰ বতৰত পিয়াহ হ্ৰাস হয় যাৰ ফলত কেতিয়াবা শৰীৰত পানীৰ অভাৱ হয়। ইয়াক এৰাই চলিবলৈ দৈনিক যথেষ্ট পানী খাব। ইয়াৰ উপৰিও, ঘৰত বনোৱা ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা বৰ্ধক পালিও দিনত এবাৰ বা দুবাৰকৈ খাব পাৰি।\nঠাণ্ডা বস্তুৰ পৰা দূৰত্ব বনাওক\nবাৰিষাৰ আগমনৰ পিছত কেতিয়াবা বতৰ উঠা-নমা হয়। কেতিয়াবা কম বৰষুণৰ বাবে তাপমাত্ৰা বৃদ্ধি হয় আৰু কেতিয়াবা নেৰানেপেৰা বৰষুণৰ বাবে তাপমাত্ৰা হ্ৰাস পায়। আপুনি আইচক্ৰীম, দৈ আদিৰ দৰে ঠাণ্ডা বস্তুৰ পৰা নিজকে আঁতৰাই ৰাখিব লাগে। (Disclaimer: এই প্ৰবন্ধৰ তথ্য অনুমানৰ ওপৰত আধাৰিত। নিউজ১৮ অসমে এয়া নিশ্চিত নকৰে। এইবোৰ কাৰ্যকৰী কৰাৰ আগতে সংশ্লিষ্ট বিশেষজ্ঞৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।)\nFirst published: August 23, 2021, 23:45 IST\nDiet PlanFoodhealthy tipsMonsoon Session


ইণ্টাৰনেটৰ দুই পিতৃপুৰুষৰ এজন, ভিণ্ট ছাৰ্ফৰ সৈতে এটি আছুতীয়া সাক্ষাৎকাৰ - গণিত চ’ৰা\n12 Dec ইণ্টাৰনেটৰ দুই পিতৃপুৰুষৰ এজন, ভিণ্ট ছাৰ্ফৰ সৈতে এটি আছুতীয়া সাক্ষাৎকাৰ\nPosted at 18:04h in বিজ্ঞান-প্ৰযুক্তি, সাক্ষাৎকাৰ by পংকজ জ্যোতি মহন্ত4Comments\nভিণ্ট ছাৰ্ফ (ভিণ্টন গ্ৰে’ ছাৰ্ফ) এগৰাকী প্ৰখ্যাত আমেৰিকান কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানী। তেওঁক ইণ্টাৰনেটৰ পিতৃপুৰুষসকলৰ এজন বুলি আখ্যা দিয়া হয়। বব কান(ৰবাৰ্ট কান)ৰ সৈতে তেওঁ যুটীয়াভাৱে টি.চি.পি./আই.পি. (TCP/IP) উদ্ভাৱন কৰিছিল। ইয়াৰ সহায়তহে গোটেই ইণ্টাৰনেট ব্যৱস্থাটোৱে কাম কৰিবলৈ লয়। সম্প্ৰতি তেওঁ গুগলৰ উপাধ্যক্ষ আৰু মুখ্য ইণ্টাৰনেট ইভানজেলিষ্ট্। তেওঁ টিউৰিং এৱাৰ্ড (যিটোক কম্পিউটিঙৰ ক্ষেত্ৰখনত নোবেল বঁটা বুলি গণ্য কৰা হয়), প্ৰেছিডেঞ্চিয়েল মেডেল অৱ ফ্ৰিডম আদিকে ধৰি অনেক উল্লেখনীয় সন্মান লাভ কৰিছে। ২০১৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত জাৰ্মানীৰ হেইডেলবাৰ্গত অনুষ্ঠিত ‘হেইডেলবাৰ্গ লৰেট ফ’ৰাম’ত আমাৰ কাৰ্য্যবাহী সম্পাদক মঞ্জিল শইকীয়াই ভিণ্ট ছাৰ্ফৰ এটা অডিঅ’ সাক্ষাৎকাৰ লৈছিল। সেই সাক্ষাৎকাৰটোৰ অসমীয়া ভাৱানুবাদ তলত আগবঢ়োৱা হৈছে।\nঅসমীয়া ভাৱানুবাদ আগবঢ়াইছে প্ৰিয়াংকুশ ডেকাই।\nমঞ্জিল শইকীয়া (ম.শ.) : টি.চি.পি./আই.পি. (TCP/IP) সাজি উলিয়াবলৈ আপোনাৰ সহকৰ্মী আৰু আপোনাক কিহে অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল?\nভিণ্ট ছাৰ্ফ (ভি.ছা.) : এইটো আমেৰিকান প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰণালয়ৰ উদ্যোগত পৰিচালিত এটা প্ৰকল্প আছিল। প্ৰকল্পটো আৰ্পানেট (ARPANET) নামৰ নেটৱৰ্কটোৰ অন্তৰ্গত এটা পেকেট ছুইটছিঙৰ[১↓] ফলাফলৰ আধাৰত কৰা হৈছিল। আৰ্পানেটৰ সম্পূৰ্ণ অৰ্থ এডভাঞ্চড্ ৰিচাৰ্ছ প্ৰজেক্টছ্ এজেঞ্চি নেটৱৰ্ক (Advanced Research Projects Agency Network)। বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ আৰু বিভিন্ন ব্ৰেণ্ডৰ কম্পিউটাৰবোৰক এটা সুষম নেটৱৰ্কেৰে সংযোগ কৰিবলৈ আৰু এইবোৰৰ মাজৰ ভিন্নতাখিনিক অতিক্ৰম কৰি সকলো কম্পিউটাৰৰ বাবে কিছুমান মানবিশিষ্ট নীতি-নিয়ম নিৰ্মাণ কৰিবলৈ এই পৰীক্ষাটো কৰা হৈছিল। ইউ.চি.এল.এ.ত (UCLA) থাকোতে মই মোৰ সহকৰ্মীৰ সৈতে এই প্ৰকল্পটোৰ কাম কৰিছিলোঁ। তাৰ পিছতে আমি বিশেষ কিছুমান কাম কৰিব পাৰিম বুলি মোৰ প্ৰথম মূৰত খেলাইছিল, যেতিয়া প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰণালয়ে প্ৰশ্ন কৰিছিল যে আমি কম্পিউটাৰবোৰক নিৰ্দেশ দিব আৰু নিজৰ নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখিব পাৰিমনে নোৱাৰিম। যেতিয়া তুমি এই প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ বিচাৰিবলৈ যাবা, তোমাৰ উপলব্ধি হ’ব যে এইটো সম্ভৱ হ’বলৈ কিছুমান কম্পিউটাৰ চলমান গাড়ীত ৰখাৰ প্ৰয়োজন হ’ব, কিছুমান সাগৰীয় জাহাজত ৰাখিব লাগিব, কিছুমান আকাশীযানত ৰাখিব লাগিব আৰু আন কিছুমান এঠাইত স্থায়ীভাৱে স্থাপন কৰা হ’ব লাগিব। কিন্তু এই কম্পিউটাৰবোৰৰ মাজত সংযোগ স্থাপন কৰাবলৈ ভ্ৰাম্যমাণ ৰেডিঅ’-সংযোগ-ব্যৱস্থাৰ প্ৰয়োজন হ’ব, বিশেষকৈ সাগৰৰ জাহাজবোৰক সংযোগৰ বাবে কৃত্ৰিম উপগ্ৰহৰ আৱশ্যক। স্থিৰ কম্পিউটাৰবোৰক একেলগে সংযোগ কৰিবলৈও উৎসৰ্গীকৃত ব্যৱস্থাৰ প্ৰয়োজন হ’ব পাৰে। সেইবাবে মডেলিটিৰ[২↓] ভিন্নতা অনুসৰি কম্পিউটাৰবোৰৰ পৃথক পৃথক পেকেট চুইটছিং নেটৱৰ্ক থাকে। প্ৰতিটো মডেলিটিৰ আকৌ বেগ, ভুলৰ হাৰ আৰু পেকেটৰ আকৃতিও বেলেগ বেলেগ। আৰু কম্পিউটাৰ এটা যি নেটৱৰ্কৰ লগতেই সংযোগ হৈ নাথাকক, সন্মুখৰ পৰা লক্ষ্য কৰিলে প্ৰতিটো কম্পিউটাৰৰ কাম-কাজ যাতে ঠিক একে যেন লাগে, তুমি কিবাপ্ৰকাৰে সেই ব্যৱস্থাটো কৰিব লাগিব। আৰু আমি এই ব্যৱস্থাটো অনিৰ্দিষ্টসংখ্যক বৃহৎপৰিমাণৰ নেটৱৰ্কলৈ সম্প্ৰসাৰিতও কৰিব লাগিব। গোটেই প্ৰকল্পটোত এইখিনিয়েই আছিল ইণ্টাৰনেট সংক্ৰান্তীয় বিষয়। সেইবাবে ৰবাৰ্ট কানৰ লগ হৈ ১৯৭৩ চনত মই এই ডিজাইনিঙৰ কামখিনি কৰিলোঁ। তেওঁ প্ৰথমে আৰ্পানেটত কাম কৰিছিল আৰু পিছত আৰ্পা(ARPA)লৈ গৈছিল। মই ইউ.চি.এল.এ.ৰ পৰা ষ্টেনফ’ৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়লৈ যোৱাৰ পিছত তেওঁক লগ পাইছিলোঁ। ছয়মাহৰ ভিতৰত আমি টিচিপি আৰু ইণ্টাৰনেটৰ প্ৰাথমিক গাঁথনিটো প্ৰস্তুত কৰি উলিয়ালোঁ। পিছৰটো বছৰ, ১৯৭৪ চনৰ মে’ মাহত আমি এই সংক্ৰান্তীয় এখন গৱেষণা-পত্ৰ প্ৰকাশ কৰিলোঁ।\nগতিকে উৎসাহটো ক’ৰ পৰা আহিল বুলিলে মূলতঃ প্ৰতিৰক্ষা বিভাগৰ বিত্তীয় সাহায্যত চলা এটা গৱেষণা প্ৰকল্পই আছিল বুলিব পাৰি, যিটোৰ বিশেষ উদ্দেশ্য আছিল কম্পিউটাৰক নিৰ্দেশনা দিয়া আৰু নিয়ন্ত্ৰণ কৰা বিষয়ক। ইয়াৰ লগত অন্য এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশো জড়িত হৈ আছে। সেইটো হ’ল— কম্পিউটাৰ এটাক যদি তুমি নিৰ্দেশনা আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ জৰিয়তে ব্যৱহাৰ কৰিব খোজা, তুমি হয়তো কেৱল তথ্যৰ আদান-প্ৰদানেই নকৰা, তোমাক মাত-কথা আৰু ভিডিঅ’ৰ জৰিয়তেও সংযোগৰ প্ৰয়োজন হ’ব পাৰে। গতিকে পেকেট চুইট্ছ্ ব্যৱস্থাটোৱে পূৰ্বে যেনেকৈয়ে কাম নকৰক, এতিয়া ই মাত-কথা আৰু ভিডিঅ’ও তথ্যৰ ৰূপত কঢ়িয়াব লাগিব। ফলত একেটা আধাৰতে এতিয়া এটা ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বান আহি পৰে। সেই প্ৰত্যাহ্বানটোৱে হৈছে— আমাক এনে এক প্ৰযুক্তিৰ প্ৰয়োজন হ’ব যিয়ে বিভিন্ন নেটৱৰ্ক আৰু কম্পিউটাৰৰ বৈচিত্ৰ্যসমূহ সামৰি ল’ব পাৰে আৰু যোগাযোগৰ ব্যৱহাৰিক মাধ্যমসমূহকে ধৰি সমস্ত প্ৰয়োগসমূহকো নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে।\nভিণ্ট ছাৰ্ফ আৰু ৰবাৰ্ট কান\nম.শ. : এই কামটোত জড়িত হৈ থকাৰ সময়ত আপোনাৰ মনলৈ আহিছিলনে যে ই পৰৱৰ্তী বিছ-ত্ৰিছ বছৰৰ ভিতৰত সকলো মানুহে ব্যৱহাৰ কৰিবপৰা এনে এটা গোলকীয় পৰিঘটনাৰ সূচনা কৰিব?\nভি.ছা. : মই নকওঁ যে প্ৰাৰম্ভিক কালছোৱাত আমি তেনে এক ভৱিষ্যতৰ ইংগিত পাইছিলোঁ। আমি ঘাইকৈ প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰণালয়ৰ হৈহে কাম কৰিছিলোঁ। আমি জানিছিলোঁ যে প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰণালয়ে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ত কাম-কাজ কৰিবলগীয়া হয়। গতিকে তেওঁলোকৰ মানুহখিনিয়ে যিকোনো ঠাইলৈ যোৱাৰ, যিকোনো ঠাইৰ পৰা যোগাযোগ স্থাপন কৰাৰ সামৰ্থ্য থাকিব লাগিব আৰু য’লৈকে নাযাওক কিয়, তেওঁলোকৰ সা-সৰঞ্জাম আৰু প্ৰক্ৰিয়াবোৰে সঠিকধৰণে কাম কৰিব লাগিব। সেইবাবে আমি গোটেই চানেকিটো গোলকীয় পৰ্য্যায়ত কাম কৰিবপৰা ধৰণে প্ৰস্তুত কৰিছিলোঁ। তাৰোপৰি আমি গুৰুত্ব দিছিলোঁ যে আমাৰ নেটৱৰ্কবোৰৰ সামান্য অংশও যাতে এখন বিশেষ দেশত সীমাৱদ্ধ হৈ নাথাকে। আমাৰ ব্যৱস্থাটো টেলিফোনৰ নিচিনা নাছিল যে প্ৰতিখন দেশৰে নিজা নিজা কোড বা তেনেকুৱা আন কিবা বস্তু থাকিব। আমি তেনেধৰণৰ সকলো সম্ভাৱনা আঁতৰাই ৰাখিছিলোঁ। আচলতে ১৯৮৮ চনৰ পূৰ্বে মোৰ মনলৈ অহাই নাছিল যে গোটেই ব্যৱস্থাটো সাধাৰণ মানুহৰ মাজলৈও সম্প্ৰসাৰণ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা এটা আছে। তাৰ পূৰ্বে সকলোধৰণৰ নেটৱৰ্ক ব্যৱস্থা গৱেষণা, শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান বা সামৰিক কাম-কাজৰ বাবেহে গঢ়ি তোলা হৈছিল আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰো কেৱল তেওঁলোকেহে কৰিছিল। তদুপৰি এই গোটেইখিনি কাম চৰকাৰৰ পৃষ্ঠপোষকতাতহে কৰা হৈছিল। ১৯৮৮ নে ১৯৮৯ চনতহে আমি এই ব্যৱস্থাটো জনসাধাৰণে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰাৰ সম্ভাৱনা এটা দেখিছিলোঁ। ইয়াৰ পিছতে ১৯৮৯ চনত আমেৰিকাত তিনিটাকৈ বাণিজ্যিক ইণ্টাৰনেট সেৱা গঢ়ি উঠিল। ইয়াৰে এটাৰ নাম আছিল ইউ.ইউ.এন.ই.টি. (UUNET), এটা আছিল পি.এছ.আই.এন.ই.টি. (PSINET) আৰু ছান ডিয়েগো এলেকাত প্ৰচলিত আন এক সেৱাৰ নাম আছিল ছাৰ্ফনেট (SURFNET)। সেয়াই আছিল এই ব্যৱস্থাটোৰ বাণিজ্যিকীকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ আৰম্ভণি।\nইয়াৰ খুব কম সময়ৰ পিছতে ৱৰ্ল্ড ৱাইড ৱেবৰ জন্ম হ’ল। এইছেগতে ছাৰ্নত কৰ্মৰত ছাৰ টিম বাৰ্ণাৰ্ছ-লীক ধন্যবাদ জনাইছোঁ। তেওঁৰ প্ৰথম কামখিনি আচলতে মানুহৰ ইমান বেছি দৃষ্টিগোচৰ হোৱা নাছিল। কিন্তু ইউনিভাৰ্ছিটি অৱ্ ইলিনয়ছ(University of Illinois)ৰ চেম্পেইন-উৰ্বানাস্থিত নেছনেল চেণ্টাৰ ফৰ ছুপাৰকম্পিউটাৰৰ কেইজনমান লোকে ম’জেইক (Mosaic) নামৰ ব্ৰাউজাৰ এটা সাজি উলিয়ালে। এইটো আছিল একপ্ৰকাৰৰ গ্ৰাফিকেল ইউজাৰ ইণ্টাৰফেছ[৩↓]। ইয়াৰ ফলশ্ৰুতিত ইণ্টাৰনেটে এখন ৰং-বিৰঙী আলোচনীৰ নিচিনা ৰূপ পালে আৰু ই সকলোৰে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ ল’লে। ফলস্বৰূপে তথ্যখিনি ছবি, ভিডিঅ’, শ্ৰব্যৰূপ, লিখিত বাৰ্তা বা আন বেলেগ যি ৰূপতেই নাথাকক কিয়, মানুহে সকলোধৰণৰ তথ্য বিনিময় কৰিব পৰা এক সহজ উপায়ৰ সৃষ্টি হ’ল। এই সকলোখিনি ১৯৯৩ চনৰ আশে-পাশে সম্ভৱপৰ হৈছিল। ঠিক ইয়াৰ পিছতে ১৯৯৫ চনত নেটস্কেপ কমিউনিকেশ্বনছ্ জনসাধাৰণৰ মাজলৈ আহিল। ইয়াৰ মূলধনে তেতিয়া একেবাৰে উচ্চ শিখৰ পাইছিল। আমিও তেতিয়া ডট বুম[৪↓] মুকলি কৰিছিলোঁ। গতিকে, ইণ্টাৰনেট যে এটা গোলকীয় পৰিঘটনা হ’বলৈ গৈ আছে, সেই উপলব্ধিটো মোৰ ১৯৮৮ চনতহে আহিছিল। এয়া মোৰ বোধেৰে মই সেই প্ৰকল্পটোত জড়িত হোৱাৰ ১৫ বছৰমান পিছৰ কথা।\nম.শ. : ইণ্টাৰনেটে আজিৰ দিনত যিধৰণে প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছে, তাক লৈ আপুনি সুখীনে?\nভি.ছা. : এটা মিশ্ৰিতধৰণৰ অনুভৱ হয়! প্ৰথম কথা, মই বিচাৰিছিলোঁ যে অধিকসংখ্যক লোকে ইণ্টাৰনেট ব্যৱহাৰৰ সুযোগ পাওক। হয়তো পৃথিৱীৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ আধা সংখ্যক মানুহে ইতিমধ্যে অনলাইন জগতখনত ভুমুকি মৰাৰ সুযোগ পাইছে। তাৰমানে এতিয়াও ৩৫০ কোটি মানুহে অনলাইনৰ সুবিধা পাবলৈ বাকী আছে। মই ভাবোঁ যে সামগ্ৰিকভাৱে ইণ্টাৰনেট, ৱৰ্ল্ড ৱাইড ৱেব আৰু ইয়াৰ বিভিন্ন প্ৰয়োগসমূহে দিয়া সা-সুবিধাসমূহ যথেষ্ট সন্তোষজনক। কাৰোবাৰ একাউণ্ট হেক কৰা, অনিষ্টকাৰী ছফ্টৱেৰ বিয়পি যোৱা আৰু তাৰ ফলস্বৰূপে ভালেমান সমস্যা সৃষ্টি হোৱাৰ নিচিনা নেটত ঘটা বহুতো বেয়া ঘটনাও আমাৰ দৃষ্টিগোচৰ হৈছে। কিন্তু ইও প্ৰযুক্তিৰ এক উল্লেখ্যনীয় উদাহৰণ যাক ধনাত্মক বা ঋণাত্মক দুয়োধৰণে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। ইয়াৰো ঠিক একেটা বৈশিষ্ট্যই আছে যে ভাল-বেয়া দুয়োটা দিশ ইয়াৰ আন্তঃগাঁথনিৰ পৰা স্বতঃস্ফূৰ্তভাৱে সৃষ্টি হয়। একে সময়তে, ইণ্টাৰনেটত অধিক নিৰাপদ পৰিৱেশ এটা গঢ়ি তুলিবলৈ এতিয়াও যথেষ্টখিনি কাম কৰিবলগীয়া আছে যাতে সাধাৰণ মানুহখিনিয়ে নিশ্চিতমনে ইয়ালৈ অৰিহণা যোগাব পাৰে আৰু নিজৰ কামখিনি কৰিব পাৰে। বহুতো আন্তঃগাঁথনিও নতুনকৈ সাজিবলগীয়া আছে। বহল দৃষ্টিৰে চালে ক’ব পাৰি যে ইয়াৰ ধনাত্মক প্ৰভাৱখিনি বৈপ্লৱিক। যদি অৰ্থনৈতিক দিশৰ কথা কওঁ, আজিকালি অনলাইন বাণিজ্যই যথেষ্ট প্ৰভূত্ব বিস্তাৰ কৰিছে। ইয়াৰ পৰিমাণটো এতিয়া বছৰি ত্ৰিলিয়ন ডলাৰৰ হিচাপত হয়। যেতিয়াই প্ৰয়োজন হয় তেতিয়াই তথ্য পোৱাৰ সুবিধা হোৱাটো, বিশেষকৈ আজিৰ স্মাৰ্টফোনৰ যুগত এইটো খুবেই উল্লেখনীয় দিশ। য’তেই স্মাৰ্টফোন আছে তাতেই ইণ্টাৰনেটৰ সুবিধা পাব পাৰি, কাৰণ স্মাৰ্টফোনবোৰে ইণ্টাৰনেটৰ জগতখনত প্ৰৱেশৰ সুবিধা দিছে। তদুপৰি ইণ্টাৰনেটৰ তথ্যভাণ্ডাৰ আহৰণৰ সুবিধা থকাৰ ফলত স্মাৰ্টফোনবোৰৰ প্ৰয়োজনীয়তাও বৃদ্ধি পাইছে। মুঠতে মই ভাবোঁ যে ইণ্টাৰনেটৰ জৰিয়তে সম্ভৱপৰ নতুন নতুন প্ৰয়োগক্ষেত্ৰ সন্ধান কৰিবলৈ আমাৰ এতিয়াও বাকী আছে। তদুপৰি ইয়াক অধিক নিৰাপদজনক আৰু প্ৰত্যেকৰে বাবে ব্যক্তিগত পৰিৱেশ এটা গঢ়ি তুলিবলৈও আমাৰ যথেষ্ট কৰণীয় আছে।\nম.শ. : আপুনিটো এটা গণিতৰ ডিগ্ৰিৰে শিক্ষাজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল…।\nভি.ছা. : সেইটো হয়। ১৯৬০ৰ দশকত ষ্টেনফ’ৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়ি থাকোতে এজন গণিতজ্ঞ হোৱাৰ মোৰ প্ৰৱল ইচ্ছা আছিল।\nম.শ. : পিছলৈ কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানলৈ যাবলৈ আপুনি ক‘ৰপৰা প্ৰেৰণা পালে?\nভি.ছা. : আচলতে ষ্টেনফ’ৰ্ডলৈ যোৱাৰ পূৰ্বেই মই কম্পিউটিঙৰ সৈতে পৰিচিত হৈছিলোঁ। ১৯৬০ চনত ইউ.চি.এল.এ.ত থাকোতে মই, এতিয়া বিলুপ্ত হোৱা বেণ্ডিক্স জি-১৫ (Bendix G-15) নামৰ যন্ত্ৰটোৰ বাবে ছফ্টৱেৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ লৈছিলোঁ। গতিকে মই ইতিমধ্যে কম্পিউটিঙৰ ক্ষেত্ৰখনৰ প্ৰতি যথেষ্ট আগ্ৰহী হৈ পৰিছিলোঁ। সৌভাগ্যবশতঃ ১৯৬১ চনত মই ষ্টেনফ’ৰ্ডলৈ যোৱাৰ পৰত তেওঁলোকৰ কেম্পাছত কম্পিউটাৰ আছিলেই। তেওঁলোকে কেম্পাছলৈ সেই বি৫৫০০, ৫০০০ বা ৫৫০০ যন্ত্ৰকেইটা আনিছিল। তেওঁলোকৰ এটা পিপি১ সময়-বিনিময়[৫↓] ব্যৱস্থাও আছিল, যিটো জন মেককাৰ্থিয়ে এম.আই.টি.ৰ (MIT) পৰা আনিছিল। ষ্টেনফ’ৰ্ডত থাকোতে মোৰ সাধ্য অনুসৰি কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানৰ যিমান বেছি পাৰি সিমান ক্লাছেই কৰিছিলোঁ। যেতিয়া গণিতৰ ডিগ্ৰিটো লাভ কৰিলোঁ, মই আই.বি.এম.ত কাম কৰিবলৈ ওলালোঁ আৰু লছ্ এঞ্জেলছৰ সময়-বিনিময় তথ্য-কেন্দ্ৰ এটাত কাম কৰি দুটা বছৰ কটালোঁ। তাত কুইকৰেম (QuickRAM) নামৰ এটা এপ্লিকেশ্বন আছিল য’ত দূৰৈৰ পৰা ফৰট্ৰান (FORTRAN) প্ৰগ্ৰেমিং কৰিব পাৰি। এনেদৰে গাণনিক ফলাফল পাবলৈ এটা সময়-বিনিময় যন্ত্ৰ চলাব পাৰি। আই.বি.এম.ত দুটা বছৰ কটোৱাৰ পিছতে মোৰ অনুভৱ হ’বলৈ লৈছিল যে প্ৰগ্ৰেমিঙৰ ব্যৱহাৰ কৰি থকাৰ সলনি কম্পিউটিং তত্ত্বৰ বিষয়ে বিশদভাৱে শিকিবলৈ মই পুনৰ শিক্ষানুষ্ঠানলৈ উভতি যোৱাৰ প্ৰয়োজন। মই ইউ.চি.এল.এ.লৈ গ’লোঁ, কাৰণ পি.এইছ.ডি.ৰ কাৰণে মই কাম কৰি থকা ঠাইখনৰ পৰা তালৈ যোৱাটো মোৰ বাবে সুবিধাজনক আছিল। আৰু ইউ.চি.এল.এ.ত থাকোতেই মই আৰ্পানেট প্ৰকল্পটোৰ লগত জড়িত হৈ পৰিলোঁ। গতিকে মাত্ৰ পাঁচটামান বছৰৰ ভিতৰতে মই গণিতৰ পৰা কম্পিউটিং, কম্পিউটিঙৰ পৰা নেটৱৰ্কিঙলৈ আহিলোঁ আৰু শেষত গৈ ষ্টেনফ’ৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত ৰবাৰ্ট কান আৰু আন কেইজনমান লোকৰ সৈতে ইণ্টাৰনেটৰ প্ৰকল্পটোত জড়িত হৈ পৰিলোঁ।\nম.শ. : আৰ্পানেট প্ৰকল্পটো আপোনাৰ পি.এইছ.ডি. থেছিছৰ অংশ আছিল নেকি?\nভি.ছা. : নহয়। আচলতে আৰ্পানেটটো সম্পূৰ্ণ স্বতন্ত্ৰ প্ৰকল্প আছিল। মই পি.এইছ.ডি.ৰ গৱেষণা জেৰল্ড এষ্ট্ৰিনৰ তত্ত্বাৱধানত কৰিছিলোঁ। ইয়াৰ মূল বিষয় আছিল সমান্তৰাল প্ৰগ্ৰেমিঙৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰা; শ্ৰেণীৱদ্ধ প্ৰগ্ৰেমিং এটাক সমান্তৰাল প্ৰচেছৰ এটাৰ সহায়ত সমান্তৰাল ৰূপ দিয়াৰ চেষ্টা কৰা আৰু সমান্তৰাল প্ৰগ্ৰেমবোৰে যিহেতু একেটা মেম’ৰি অৱস্থান ব্যৱহাৰৰ চেষ্টা চলায়, গতিকে সিহঁতক এটাই আনটোৰ লগত সংঘৰ্ষ নকৰাকৈ কেনেকৈ চলাব পৰা যায় বা তেনে কৰাটো সম্ভৱপৰ হয় নে নহয় সেইটো নিৰ্ণয় কৰা। অৰ্থাৎ আমাৰ উদ্দেশ্য আছিল এই সমস্যাটো কেনেকৈ পৰিহাৰ কৰি চলিব পাৰি, বাছি উলিওৱা। গতিকে কি কি পৰিস্থিতিত এই প্ৰগ্ৰেমিংবোৰ সমান্তৰালভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, মূলতঃ সেইটো উলিয়াবলৈকে আমি প্ৰগ্ৰেমিঙৰ আচৰণবোৰ বিশ্লেষণ কৰিছিলোঁ।\nম.শ. : গুগলত থাকি আপুনি এই মুহূৰ্তত কোনকেইটা কামত মনোনিৱেশ কৰিছে?\nভি.ছা. : গুগলত মই এতিয়া উপাধ্যক্ষ আৰু মুখ্য ইণ্টাৰনেট ইভানজেলিষ্টৰ দায়িত্বত আছোঁ। গুগলৰ বিভাগীয় সূচী অনুসৰি মই গৱেষণা বিভাগটোৰ লগত জড়িত। ভ্ৰমণৰ নামত মই যথেষ্ট সময় ব্যয় কৰোঁ। ইণ্টাৰনেটৰ নীতি-নিয়ম সংক্ৰান্তীয় বিষয়বোৰতে মোৰ অধিকাংশ সময় খৰছ হয় কাৰণ ইয়াৰ লগত বিত্তীয়, আইনগত বা সামাজিক বিষয়কে ধৰি এনেকুৱা ভালেমান দিশ জড়িত হৈ আছে। ইণ্টাৰনেটে ভিন ভিন দিশত ইমানবোৰ বস্তু চুই গৈছে যে ইণ্টাৰনেটৰ পৰিচালনা, ইয়াৰ কুপ্ৰভাৱখিনিৰ পৰা মানুহক ৰক্ষা কৰা, ৱেৱৰ প্ৰচলন অধিক সুলভ কৰা, ইয়াৰ ব্যৱহাৰযোগ্যতা বঢ়োৱা আদি ভালেমান কামত মই জড়িত হ’বলগীয়া হৈছে। কিন্তু মই বস্তুবোৰৰ ইণ্টাৰনেট সংক্ৰান্তীয় দিশটোত মন দিবৰ বাবেও কিছু সময় খৰছ কৰিছোঁ; যিটো পিছলৈ বৈধতা, নিৰাপত্তা, আন্তঃপৰিচালনা আদি ক্ষেত্ৰবোৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ বিবেচিত হ’ব।\nআন এটা বিষয়ক লৈও মই যথেষ্ট আগ্ৰহী আৰু খুব চিন্তিত, যিটোক মই ডিজিটেল তমসা যুগ (Digital Dark Age) নাম দিছোঁ। ইয়াৰ মূল ভেটিটো হ’ল যে যিকোনো ধৰণৰ ডিজিটেল সামগ্ৰী পঢ়িবলৈ বা স্প্ৰেডছিট এখনৰ ৰূপত ইয়াৰ অন্তৰ্নিহিত অৰ্থ ব্যাখ্যা কৰিবলৈ এটা ছফ্টৱেৰৰ প্ৰয়োজন। অৰ্থাৎ ছফ্টৱেৰবোৰ ভালদৰে চলাব নোৱাৰিলে ডিজিটেল সামগ্ৰীবোৰ আজিৰ পৰা এশবছৰ পিছত মূল্যহীন হৈ পৰিব পাৰে। তুমি এতিয়া যিটো কাম কৰিছা, সেইটোৰ পিছলৈ হয়তো একো মূল্যই নাথাকিব কাৰণ তুমি প্ৰগ্ৰেমটো চলাব নোৱাৰিবও পাৰা। সেইবাবে মই ডিজিটেল বয়-বস্তুৰ সংৰক্ষণত যথেষ্ট গুৰুত্ব দিছোঁ যাতে যিটো ছফ্টৱেৰৰ সহায়ত প্ৰথমে বস্তুটো সাজি উলিওৱা হৈছিল সেইটো পিছলৈও চলি থাকে। এইক্ষেত্ৰত আমি এটা পূৰ্বস্বীকাৰ্য্য ধৰি লৈছোঁ যে নতুন ছফ্টৱেৰে পাঠোদ্ধাৰ কৰিব পৰাকৈ আমি পুৰণি ডিজিটেল তথ্যপাতিখিনি সলনি কৰিব নোৱাৰোঁ। কেৱল তুমি ইচ্ছা কৰিলে পুৰণি ছফ্টৱেৰ আৰু পুৰণি অপাৰেটিং চিষ্টেমটো চলাব পাৰিবা, বা প্ৰয়োজন হ’লে হাৰ্ডৱেৰৰো নকল প্ৰতিৰূপ সাজিব পাৰিবা। ম’বাইল ব্যৱহাৰ কৰি ফটো উঠা সকলো লোকেই অতি সোনকালে এই ডিজিটেল তমসা যুগ বোলা সমস্যাটোৰ সৈতে পৰিচিত হৈ উঠিব। কাৰণ এতিয়াৰ পৰা দহ-পোন্ধৰ বা বিশ বছৰ পিছত ফটোবোৰৰ এতিয়াৰ ফৰ্মেটটো অকামিলা হৈ পৰিব, যিহেতু কোনো লোকেই ফটো ছফ্টৱেৰবোৰত পশ্চাদৱৰ্তী সমৰ্থনযোগ্যতা ৰখাৰ কথা ভবা নাই। গতিকে তেনেধৰণৰ ভালেমান সমস্যাৰ লগত মই যথেষ্ট ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত হৈ আছোঁ।\nম.শ. : আপুনি ডিজিটেল তমসা যুগ বুলি যিটো কথা ক‘লে, ময়ো ইয়াৰ সন্মুখীন হৈছোঁ। কাৰণ মই আই.পি.ই. নামৰ ছফ্টৱেৰ এটাত নক্সা আকিবলৈ লৈছিলোঁ আৰু পিছত ইয়াৰ নতুন ভাৰ্ছন এটা আনিলোঁ। কিন্তু লগে লগে ই কাম নকৰা হ‘ল।\nভি.ছা. : হয়, আমাৰ আটাইৰে তেনেকুৱা ধৰণৰ অভিজ্ঞতা হৈছে। মোৰেই পুৰণি পাৱাৰ-পইণ্ট ফাইল কিছুমান আছে যিকেইটা নতুন পাৱাৰ-পইণ্ট ছফ্টৱেৰটোত নচলে। ইয়াৰ বাবে মই পোনেপোনে মাইক্ৰ’ছফ্টক দোষাৰোপ কৰিব নোখোজোঁ, পশ্চাদৱৰ্তী সমৰ্থনযোগ্যতা বৰ্তাই ৰখাটো ইমান সহজ নহয়। কিন্তু ই এটা কথাৰ ইংগিত বহন কৰে যে ডিজিটেল উপাদান এবিধ প্ৰস্তুত কৰোতে আমি মন-প্ৰাণ ঢালি যিমানখিনি কষ্ট কৰোঁ, ইয়াক উপযুক্ত সংৰক্ষণ কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰিব নোৱাৰিলে সকলো কষ্ট অথলে যাব।\nম.শ. : এই সংৰক্ষণবোৰ কৰিবৰ বাবে আপোনালোকে কিবা নিৰ্দিষ্ট স্থান বাছি লৈছে নেকি?\nভি.ছা. : মোৰ কাৰ্য্যালয়বোৰ ৱাশ্বিংটন ডিচি এলেকাত অৱস্থিত; কিন্তু এই বিষয়টোত মই যিসকলৰ লগত কাম কৰোঁ, তেওঁলোক বিভিন্ন ঠাইৰ। এই সমস্যাটোত আগ্ৰহী বহু ঠাইৰ মানুহ আছে। আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ইণ্টাৰনেট সংৰক্ষণ সংঘ (ইণ্টাৰনেছনেল ইণ্টাৰনেট প্ৰিজাৰ্ভেছন কনছৰ্টিয়াম) নামৰ এটা সংগঠন আছে যিটোৰ সদস্যসকল এটা নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ মূৰে মূৰে মিলিত হয়। আচলতে ইয়াৰ শেষৰ সভাখন আইচলেণ্ডত অনুষ্ঠিত হৈছিল। ইয়াৰ উপৰি এই সমস্যাটোক লৈ চিন্তিত আন কেইবাশ মানুহ আছে। ব্ৰিউষ্টাৰ কালে নামৰ লোকজনে ছান ফ্ৰান্সিস্কোত অৱস্থিত ইণ্টাৰনেট আৰ্কাইভটো পৰিচালনা কৰে। এই বিষয়টোক লৈ তেওঁ খুবেই উদ্বিগ্ন। কাৰ্নেগি মেলনত থকা মহাদেৱ সত্যনাৰায়ণন নামৰ লোকজনে সকলো হাৰ্ডৱেৰৰ প্ৰতিৰূপ সাজি উলিয়াইছে যাতে আটাইবোৰ পুৰণি অপাৰেটিং চিষ্টেম আৰু এপ্লিকেশ্বন সফলতাৰে চলাব পৰা যায়। গতিকে তেওঁৰ পদ্ধতিটো ডিজিটেল তমসা যুগ সমস্যাটোৰ প্ৰতি এতিয়ালৈ একমাত্ৰ কাৰিকৰী সঁহাৰিৰূপে প্ৰতিপন্ন হৈছে। গ্ৰন্থাগাৰিকসকলো এই বিষয়টোক লৈ যথেষ্ট আগ্ৰহী। এনেদৰে আগ্ৰহী মানুহৰ সংখ্যা যথেষ্ট হৈছেগৈ।\nমই নকওঁ যে এই গোটেইখিনি লোকেই সমস্যাটো সম্পৰ্কে সাধাৰণ আভাস পাইছে বা ইয়াৰ সমাধানসূত্ৰ বিচাৰিব পৰা পৰ্য্যায় এটাত উপনীত হৈছে। কাৰণ এইটো কেৱল এটা কাৰিকৰী সমস্যাই নহয়, ই তাতকৈ জটিল। সমস্যাটোৰ এটা ডাঙৰ কাৰিকৰী উপাংশহে আছে। ইয়াৰ এটা আইনগত দিশো আছে। যদি কোনো লোকে এপ্লিকেশ্বন ছফ্টৱেৰ, অপাৰেটিং চিষ্টেম বা আনকি নীতি-নিৰ্দেশনাৰ তালিকাখনো নিজৰ অধীনত ৰখাটো সম্ভৱপৰ হয়, তেনেক্ষেত্ৰত এটা প্ৰশ্ন উত্থাপন হয় যে আন কোনোবাই সেই অপাৰেটিং চিষ্টেমটো নকল কৰি চলাব বিচাৰিলে কেনেধৰণৰ অনুমতি লোৱাৰ প্ৰয়োজন হ’ব? আৰু তৃতীয় পক্ষবোৰক এইখিনি যোগান ধৰিব পৰা যাবনে যিয়ে ইয়াৰ নামত নিজাকৈ এটকাও খৰছ কৰা নাই? ইয়াৰ উপৰি এটা বিত্তীয় প্ৰশ্নও উদয় হয়। ডিজিটেল তথ্য-পাতিসমূহ সাঁচি ৰাখিবলৈ কেনেকৈ এখন প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰা যায় যাতে সেইখন শ শ বছৰ ধৰি বৰ্তি থাকে? শ শ বছৰ ধৰি বৰ্তি থকা প্ৰতিষ্ঠান খুব কমেই আছে। কেথলিক চাৰ্ছ কেইবাহাজাৰ বছৰ ধৰি বৰ্তি থকা অনুষ্ঠানত পৰে। সুৰা বা মদৰ ঘাটিবোৰ ইয়াৰ আন এক উদাহৰণ। এনে কিছুমান সুৰা প্ৰস্তুত কৰা ঠাই আছে, যিবোৰত যোৱা পাঁচশ বছৰধৰি সুৰা প্ৰস্তুত কৰি অহা হৈছে। অৱশ্যে মই সুৰা আৰু ডিজিটেল তথ্যপাতি সংৰক্ষণৰ মাজৰ সম্পৰ্কটো বিচাৰি পোৱা নাই। কিন্তু এনেদৰে দীৰ্ঘদিন ধৰি চলি অহা বাণিজ্যিক প্ৰথা এটাৰ পৰা নিশ্চয় আমি কিছু শিকিবলগীয়া আছে।\nম.শ. : আন এটা প্ৰসংগলৈ আহিছোঁ। আমি আন্তঃগ্ৰহীয় ইণ্টাৰনেট সেৱাৰ (Inter Planetary internet service) বিষয়ে শুনিবলৈ পাইছোঁ। এইবিষয়ে অলপ বহলাই জনাব নেকি?\nভি.ছা. : এইটোও আন এটা বাহিৰা প্ৰকল্প, গুগলৰ নহয়। প্ৰকল্পটো মই নাছাৰ (NASA) সহযোগত কৰিছোঁ। পাছাডেনাত অৱস্থিত জেট প্ৰপালছন লেবৰেটৰিত (Jet Propulsion Laboratory) এই প্ৰকল্পটো আৰম্ভ হৈছিল। ১৯৯৮ চনৰ পৰাই মই তাত এজন অতিথি বিজ্ঞানীৰূপে কৰ্মৰত, যদিও মই সোঁশৰীৰে বেছিদিন উপস্থিত থকা নাই। তাত থকা এটা গোটৰ সৈতে মিলি মই এই প্ৰকল্পটো আৰম্ভ কৰিছিলোঁ, যাৰ উদ্দেশ্য আছিল গোটেই সৌৰজগতত সঠিকভাৱে কাম কৰিবপৰা তথ্য পৰিবহণ আৰু বিনিময়ৰ এশ্ৰেণী নতুন সূত্ৰ প্ৰস্তুত কৰা। ইয়াকে কৰিবলৈ যাওঁতে গ্ৰহীয় ঘূৰ্ণনৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা বিক্ষেপণ, কক্ষপথৰ কাৰ্য্যপ্ৰণালীৰ বাবে হোৱা পৰিৱৰ্তনশীল গতি আৰু পোহৰৰ বেগ যে ধ্ৰুৱক কিন্তু ইয়াৰ আপেক্ষিক গতি লেহেমীয়া— ইত্যাদি দিশবোৰ সামৰি লোৱা হৈছিল। তথ্য পৰিবহণৰ সেই সূত্ৰবোৰ ইতিমধ্যে পৰীক্ষা কৰি চোৱা হৈছে আৰু এতিয়া পৃথিৱী আৰু মংগলৰ মাজত, আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহাকাশ কেন্দ্ৰত (International Space Station, ISS) সেই সূত্ৰবোৰ কৰ্মক্ষম হৈ আছে। গতিকে প্ৰকল্পটো বাস্তৱত সম্ভৱ কৰি তোলাৰ উপায় যে আমাৰ হাতত আছে, ই তাৰেই প্ৰমাণ। এই পদ্ধতিটো যথেষ্ট কামতো আহিছে কাৰণ যেতিয়া ৰ’ভাৰযান এখন নিজৰ কক্ষপথত থাকে; মংগল গ্ৰহৰ পৰা আহৰণ কৰা অধিকাংশ তথ্য এই নতুন সূত্ৰবোৰৰ সহায়তে মজুত ৰখা হয় আৰু পিছত পৃথিৱীলৈ পঠোৱা হয়। বা আন কিছুমান ক্ষেত্ৰত আমি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহাকাশ কেন্দ্ৰৰ পৰাও পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা চলাই আছোঁ, তাৰ পৰাই পৃথিৱীপৃষ্ঠত থকা ছাৰ্ভাৰৰ সহায়ত পৃথিৱীত থকা ৰবটক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা হৈছে। এই পৰীক্ষাটোৰ দ্বাৰা, মংগল গ্ৰহৰ চৌপাশে যদি মহাকাশচাৰীয়ে পৰিভ্ৰমণ কৰি থাকে আৰু তেওঁলোকে নিজৰ পৰিভ্ৰমণশীল মহাকাশ কেন্দ্ৰৰ পৰাই ৰ’ভাৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব ল’ব লগা হয়, তেনেস্থলত আমি কি ব্যৱস্থা ল’ব পাৰিম তাকেই বুজাৰ চেষ্টা কৰা হৈছে।\nবিশেষ টি-ছাৰ্ট পৰিধান কৰি টীম বাৰ্ণাৰ্ছ-লী আৰু ভিণ্ট ছাৰ্ফ\nম.শ. : এনেধৰণৰ ব্যৱস্থাবোৰ কেতিয়ালৈ বহুল পৰিসৰত ব্যৱহাৰ কৰা যাব?\nভি.ছা. : এইটো এনেকুৱা বস্তু নহয় যে ইয়াক এটা সময়ত সম্পূৰ্ণকৈ গঢ়ি তুলিব পৰা যাব আৰু পিছত মানুহে পোনেপোনে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰিব। আমাৰ সাফল্যৰ অন্তৰালত থকা কথাটো হ’ল যে সৌৰজগতৰ যিকোনো অংশ অন্বেষণৰ বাবে যোৱা প্ৰতিটো অভিযানতেই কিবা নহয় কিবা এক প্ৰকাৰৰ মহাকাশযানৰ আৱশ্যক। কিছুমান ৰবটিক অভিযান আৰম্ভ কৰিবলৈ কেইবাবছৰৰ প্ৰয়োজন হয়। উদাহৰণস্বৰূপে প্লুটোলৈ গৈ পাওঁতেই প্ৰায় ন-দহ বছৰ লাগে। কিন্তু সেই মহাকাশযানবোৰৰ নিৰ্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানখিনি সমাপ্ত হোৱাৰ লগে লগে নেটৱৰ্কৰ মূল গাঁথনিটোত ইয়াক এক সংযোগকাৰী হিচাপে পুনৰ্ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। সেইবাবে আমি নতুন নতুন অভিযানবোৰ আৰম্ভ কৰাৰ চিন্তা-চৰ্চা কৰিছোঁ আৰু সিহঁতৰ মূল বৈজ্ঞানিক গৱেষণাখিনি সমাপ্তিৰ লগে লগে সেইবোৰক নেটৱৰ্কৰ গাঁথনিটোৰ লগত সংযোগী একো একোটা ঘাটি হিচাপে পুনৰ্ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথা ভাবিছোঁ। গোটেই আৰ্হিটো এনেধৰণে প্ৰস্তুত কৰা হৈছে যে প্ৰয়োজন হ’লেই আমি নতুন ছফ্টৱেৰ সংযোজন কৰিব পাৰোঁ। এইটো যথেষ্ট স্মাৰ্ট ব্যৱস্থাৰূপে চিহ্নিত হ’ব কাৰণ কেতিয়াবা কেতিয়াবা নতুন কৰ্মপদ্ধতি যোগ কৰাৰ প্ৰয়োজন হয় আৰু আন কেতিয়াবা কিছুমান আসোঁৱাহ দূৰ কৰিবও লগা হয়। আচলতে তেনে ক্ষেত্ৰতহে আমি আন্তঃগ্ৰহীয় নেটৱৰ্ক ব্যৱস্থাৰ মূল গাঁথনিটো গঢ়াৰ কথা বা এটা সময়ত ইয়াক মুকলি কৰাৰ কথা ভাবিব পাৰিম।\nম.শ. : গতিকে এইটো খুব দীৰ্ঘম্যাদী প্ৰক্ৰিয়া?\nভি.ছা. : হয়, এইটো বহু দীঘলীয়া প্ৰক্ৰিয়া। ইয়াৰ অন্তিম পৰ্য্যায়টো মই দেখিবলৈ নাপাম বুলি নিশ্চিত। কিন্তু তেনেকৈয়ে ঠিক আছে বাৰু। শেষৰ পৰ্য্যায়টো দেখা নাপালেও মই দুখ নকৰোঁ।\nটীম বাৰ্ণাৰ্ছ-লী আৰু ভিণ্ট ছাৰ্ফ\nম.শ. : ভাৰতবৰ্ষৰ লগত জড়িত কথালৈ আহিছোঁ। আমি জানোঁ যে আপুনি আই.আই.আই.টি. হাইদৰাবাদৰ পৰিচালন সমিতিৰ লগত জড়িত হৈ আছে। এই সম্পৰ্কীয় আপোনাৰ মতামত?\nভি.ছা. : ঠিকেই কৈছা। এতিয়া হয়তো পি. জে. নাৰায়ণন অনুষ্ঠানখনৰ পৰিচালক। পূৰ্বতে তেওঁ এ. চি. এম. ইণ্ডিয়া পৰিষদৰ অধ্যক্ষ হোৱাৰ সূত্ৰে মোৰ এজন ভাল বন্ধু। এ.চি.এম.ত তেওঁৰ উপস্থিতিয়ে আমাক যথেষ্টখিনি সহায় কৰিছিল আৰু আমাৰ কাম-কাজবোৰকো অধিক স্পষ্ট ৰূপ দিছিল। তেওঁৰ বিশ্ববিদ্যালয়ক লৈ মই যথেষ্ট আগ্ৰহী, বিশেষকৈ বিশ্ববিদ্যালয়খনক লৈ আমাৰ সম্পৰীক্ষণটো যিহেতু যথেষ্ট ডাঙৰ। প্ৰথম কথা, এইখন এখন ৰাষ্ট্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয় নহয়, ই কেৱল সেই ঠাইখনত গঢ় লৈ উঠা অনুষ্ঠানহে। দ্বিতীয়তে, বিশ্ববিদ্যালয়বোৰত সাধাৰণতে থকাৰ নিচিনাকৈ এইখনত কোনো বিভাগ নাই। ইয়াৰ অধীনত কেইখনমান মহাবিদ্যালয়হে আছে, যিবোৰৰ প্ৰতিখনেই একো একোটা বিশেষ প্ৰগ্ৰেমত মনোনিৱেশ কৰিছে। মই ভাবোঁ যে একবিংশ শতিকাত সেইটোৱেই অগ্ৰসৰ হোৱাৰ সঠিক উপায়, কাৰণ এটা সমস্যা সমাধানৰ বাবেই আজিকালি বহুদিশী পৰ্য্যৱেক্ষণৰ প্ৰয়োজন হয়। গতিকে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গাঁথনিত কি কি সম্ভৱ হ’ব পাৰে, তেওঁৰ সাফল্যই সেইটো বুজাত বহুখিনি সহায় কৰিব। সেইবাবেই তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাটো কিমানদূৰ সফল হয়, সেয়া জানিবলৈ মই যথেষ্ট আগ্ৰহী।\nম.শ. : আপুনি প্ৰতিষ্ঠানখনলৈ গৈছেনে?\nভি.ছা. : ইমান সঘনাই যোৱা নহয়। বেছিভাগ সময়তে, আমি পৰিচালন সমিতিৰ মানুহখিনিয়ে টেলিফোনিক কনফাৰেনছ্ কলৰ জৰিয়তে মিলিত হওঁ আৰু তেনেকৈয়ে আলোচনা কৰোঁ। কিন্তু যেতিয়াই সম্ভৱ হয়, মই নিজে কেম্পাছত উপস্থিত থাকিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ।\nম.শ. : ভাৰতীয় শিক্ষাব্যৱস্থা আৰু আমেৰিকাৰ শিক্ষাব্যৱস্থাৰ মাজত আপুনি কিবা প্ৰভেদ লক্ষ্য কৰিছে নেকি?\nভি.ছা. : মই ভাৰতবৰ্ষৰ বহুকেইটা কেম্পাছলৈ গৈছোঁ। এই সম্পৰ্কে মোৰ দুটা কথা ক’বলগীয়া আছে। প্ৰথমেই ক’ব লাগিব, আমেৰিকালৈ পঢ়িবলৈ অহা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ যিসকলক মই লগ পাইছোঁ, তেওঁলোকৰ গুণগত মানদণ্ড অতি উচ্চপৰ্য্যায়ৰ। প্ৰৱাসী ভাৰতীয়সকলৰ উল্লেখনীয় সাফল্যবোৰতো দেখিছাই। বিশেষকৈ ছিলিকন ভেলীত ভাৰতীয়সকলৰ সাফল্য চমকপ্ৰদ। গুগল আৰু মাইক্ৰ’ছফ্টলৈয়ে মন কৰা, দুয়োটা প্ৰতিষ্ঠান দুজন প্ৰখৰ মেধাসম্পন্ন ভাৰতীয়ই পৰিচালনা কৰি আছে। গতিকে মই যিখিনি সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছোঁ, এতিয়া সেয়া ক’ব বিচাৰিছোঁ। প্ৰথম কথাটো হ’ল, ভাৰতত যিখিনি সা-সুবিধা উপলব্ধ আছে, সেইফালৰপৰা আন সমকক্ষ দেশবোৰৰ তুলনাত এতিয়াও যথেষ্ট পিছপৰি আছে। ভাৰতবৰ্ষত আন্তঃগাঁথনিৰ উন্নয়ন এক ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বান। সেয়া লাগিলে নিৰৱচ্ছিন্ন আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য বিদ্যুৎযোগানৰ ক্ষেত্ৰতে হওক বা ৰাস্তা-ঘাট নিৰ্মাণৰ ক্ষেত্ৰতে হওক। মই ভাবোঁ যে এনে হোৱাৰ বহুকেইটা কাৰণ আছে। কিন্তু ইণ্টাৰনেট প্ৰচলনৰ প্ৰসংগটোৱেহে কিয় বেছি প্ৰাধান্য পাইছে, মই বুজা নাই। প্ৰধানমন্ত্ৰী মোডী ডাঙৰীয়াই ফাইবাৰ নেটৱৰ্কেৰে ২,৫০,০০০ খন গাঁৱক সাঙুৰি লোৱাৰ এক অভিলাষী আঁচনি লৈছে আৰু পিছলৈ ইয়াক আন ৩,৫০,০০০ খন গাঁৱলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰিব বিচাৰিছে। তাৰ বাবে এক পৰিকল্পিত আৰু সামূহিক প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰয়োজন হ’ব। গোটেই আঁচনিখন যথেষ্ট ব্যয়বহুলো হ’ব। মুঠতে, ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ সুবিধাৰ্থে ভাৰতত আন্তঃগাঁথনি আৰু সা-সুবিধাৰ উন্নয়ন কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়।\nদ্বিতীয় কথাটো হ’ল, অধিক সা-সুবিধা থকা ঠাই এখনলৈ যোৱা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকললৈ মন কৰিলে ইয়াকে ক’ব পাৰি যে ভাৰতৰ অতি মেধাৱী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীখিনি পৃথিৱীৰ আন প্ৰান্তৰ মেধাৱী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ ঠিক একেই মানদণ্ডৰ। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে প্ৰয়োজনীয় সা-সুবিধাখিনি নাপালে তেওঁলোকে কিবা উল্লেখনীয় অগ্ৰগতি লাভ কৰাটো যথেষ্ট কষ্টকৰ। মোৰ অধীনত পঢ়া ভাৰতীয় ছাত্ৰ এজনে এপল, জেৰক্স পাৰ্ক আৰু এটা ভেঞ্চ’ৰ কেপিটেল কোম্পানীত যথেষ্ট সফল কেৰিয়াৰ পাৰ কৰিছিল। কাৰণ এই কোম্পানীবোৰত প্ৰয়োজনীয় আটাইখিনি সুবিধা আছিল। মোৰ মতে ভাৰতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু অধ্যাপকসকলক যিমান পাৰি সিমানখিনি সা-সুবিধাৰ যোগান ধৰিব লাগে যাতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকল শেহতীয়া প্ৰযুক্তিবোৰৰো সঠিক ব্যৱহাৰসম্পৰ্কে পৰিচিত হয়। ইণ্টাৰনেটৰ বিস্তৰ প্ৰচলনো হয়তো এইক্ষেত্ৰত সহায়ক হ’ব কাৰণ যিবোৰ অঞ্চলত পোনপটীয়াকৈ শিক্ষা লাভৰ উপকৰণখিনি উপলব্ধ হোৱা নাই, তেনে ঠাইৰ পৰাও ইণ্টাৰনেটৰ জৰিয়তে জ্ঞানাৰ্জনৰ সুবিধা হৈছে। বিশ্ববিদ্যালয়বোৰৰ সংযোগ ঘটোৱা আৰ্পানেট গঢ়ি তোলাৰ আঁৰতো একেটা উদ্দেশ্যই আছিল। গতিকে সেই দিশতো উন্নয়নৰ ক্ষেত্ৰত অন্ততঃ ই এটা ক্ষুদ্ৰ পদক্ষেপ হ’ব।\nম.শ. : গুগল, মাইক্ৰ‘ছফ্ট বা ফেইছবুকৰ নিচিনা প্ৰযুক্তি কোম্পানীবোৰে এনেবোৰ ক্ষেত্ৰত এটা ডাঙৰ ভূমিকা ল‘ব পাৰে বুলি আপুনি ভাবেনে? উদাহৰণস্বৰূপে কিছুমান দেশত নেটৱৰ্ক ব্যৱস্থাটো অধিক দ্ৰুত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত?\nভি.ছা. : গুগলৰ নিজা আৰু ইয়াৰ বিত্তীয় সাহায্যত চলা গৱেষণাসমূহক আমি যথেষ্ট গুৰুত্বসহকাৰে লওঁ। একেটা কথা মাইক্ৰ’ছফ্টৰ ক্ষেত্ৰতো ক’ব পাৰি। মই ফেচবুকৰ নিয়ম-কানুনখিনিৰ বিষয়ে সবিশেষ নাজানোঁ। মই ভাবোঁ যে আমাৰ উপস্থিতি, অৰ্থাৎ গুগলৰ উপস্থিতি হাইদৰাবাদ আৰু মাইছ’ৰৰ দৰে ঠাইত বৃদ্ধি পাব ধৰিছে। মাইক্ৰ’ছফটেও একেধৰণৰ কাম কৰি আছে। ভাৰতবৰ্ষৰ পৰা ওলাই অহা ভাল মানদণ্ডৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীখিনিৰ পৰা আমি যথেষ্ট লাভান্বিত হৈছোঁ, কিন্তু মই তথাপি ভাবোঁ যে স্কুলীয়া দিনতে অধিক সা-সুবিধা পোৱা হ’লে তেওঁলোক এতিয়াতকৈ অধিক অভিজ্ঞ হৈ উঠিলহেঁতেন।\nম.শ. : আপুনি এইখিনি সময় দিয়া বাবে অশেষ ধন্যবাদ যাচিলোঁ।\nভি.ছা. : আমি বাৰ্তালাপ কৰিবলৈ সুযোগ পোৱা বাবে ভাল লাগিল। মই দুঃখিত, ইয়াতকৈ বেছি সময় উলিয়াব নোৱাৰিলোঁ। আমি অৱশ্যে ভালেমান বিষয়ক লৈ কথা পাতিলোঁৱেই।\n[১↑] পেকেট চুইটছিং (Packet switching) :- পেকেট চুইটছিং হ’ল ডিজিটেল নেটৱৰ্কৰ দ্বাৰা তথ্য পৰিবহণৰ এটা পদ্ধতি। এই পদ্ধতিটোত তথ্যখিনিক কিছুমান ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ পেকেট বা গোটত ভাগ কৰি লোৱা হয় যাতে বিভিন্ন আহিলাৰ জৰিয়তে খুব খৰতকীয়াকৈ আৰু ফলপ্ৰসূভাৱে তথ্যখিনি লক্ষ্যস্থানলৈ প্ৰেৰণ কৰিব পাৰি। সৰু সৰু পেকেটত ভাগ কৰি লোৱাৰ ফলত নেটৱৰ্কটোৰ অন্তৰ্গত সকলো ব্যৱহাৰকাৰীয়ে তথ্যখিনি চাব পাৰে। ইণ্টাৰনেট চাৰ্ভিছ বা সেৱা যোগানকাৰী অধিকাংশ নেটৱৰ্কে তথ্য পৰিবহণৰ বাবে এই পেকেট চুইটছিং ধাৰণাটো ব্যৱহাৰ কৰে।\n[২↑] মডেলিটি (modality) :- কম্পিউটাৰ আৰু মানুহৰ মাজত সংযোগ স্থাপন কৰিব পৰা প্ৰতিটো সুকীয়া উপায় বা পথক মডেলিটি বোলা হয়। মানুহে যিবোৰ পদ্ধতিৰে কম্পিউটাৰক পৰিচালনা কৰে বা নিৰ্দেশ দিয়ে, সেইবোৰ মানৱ-কম্পিউটাৰ মডেলিটিৰ অন্তৰ্গত। বিভিন্ন ইনপুট আহিলা যেনে— কিব’ৰ্ড, মাউছ, টাচ্ছস্ক্ৰীণ আদি ব্যৱস্থাবোৰ মানৱ-কম্পিউটাৰ মডেলিটিৰ উদাহৰণ। আনফালে, কম্পিউটাৰে মানুহক তথ্যৰ যোগান ধৰা উপায়বোৰ কম্পিউটাৰ-মানৱ মডেলিটিৰ অন্তৰ্ভুক্ত। ইয়াৰ উদাহৰণ— দেখা, শুনা আদি মানুহৰ ইন্দ্ৰিয়গ্ৰাহ্য গুণবোৰ (এই গুণকেইটাৰ আলম লৈয়ে কম্পিউটাৰৰ পৰ্দা, স্পিকাৰ, প্ৰিণ্টাৰ আদি বিভিন্ন আউটপুট আহিলাবোৰে মানুহক তথ্যৰ যোগান ধৰে)।\n[৩↑] গ্ৰাফিকেল ইউজাৰ ইণ্টাৰফেছ (Graphical User Interface) :- কম্পিউটাৰ, স্মাৰ্টফোন আদিৰ দৰে বৈদ্যুতিক যন্ত্ৰবোৰ ব্যৱহাৰকাৰীয়ে কেৱল শব্দ-নিৰ্দেশৰ পৰিৱৰ্তে বিভিন্ন চিত্ৰ-সংকেতৰ সহায়ত পৰিচালনা কৰিব পৰা পদ্ধতি। ‘গ্ৰাফিকেল ইউজাৰ ইণ্টাৰফেছ’ ব্যৱহাৰৰ ফলত কম্পিউটাৰৰ বিভিন্ন প্ৰগ্ৰেম খুলিবৰ বাবে পৃথক পৃথক প্ৰগ্ৰেমিং লেংগুৱেজ মনত ৰখাৰ কঠিন সমস্যাটো দূৰ হৈছে। বিভিন্ন আইকন, চিত্ৰ-সংকেত বা চিহ্ন সম্বলিত মাইক্ৰ’ছ’ফট্ ৱিনড’জৰ মূল পৃষ্ঠাখন ‘গ্ৰাফিকেল ইউজাৰ ইণ্টাৰফেছ’ৰ চিনাকি উদাহৰণ। তাত থকা চিহ্ন, আইকন আদিত মাউছৰ সহায়ত ক্লিক্ কৰিয়েই বিভিন্ন প্ৰগ্ৰেমবোৰ চলাব পাৰি। একেদৰে স্মাৰ্টফোনত বিভিন্ন চিত্ৰ-সংকেতৰ সহায়ত থকা ম্যেনু বা এপ্লিকেশ্বনৰ তালিকাখনো ‘গ্ৰাফিকেল ইউজাৰ ইণ্টাৰফেছ’ৰ আন এক উদাহৰণ।\n[৪↑] ডট বুম (dot boom) :- কুৰি শতিকাৰ অন্তিমভাগত ইণ্টাৰনেটৰ উত্থানৰ লগে লগে ই বাণিজ্যক্ষেত্ৰখনকো প্ৰৱলভাৱে প্ৰভাৱান্বিত কৰিছিল। বিশেষকৈ ১৯৯৫ চনৰ পৰা ২০০০ চনমানলৈ বহুতো বিনিয়োগকাৰী আৰু বাণিজ্যিক কোম্পানীয়ে ইণ্টাৰনেটৰ জৰিয়তে নিজৰ বাণিজ্য প্ৰসাৰৰ মন মেলিছিল আৰু সহজ লাভৰ আশাত অপৰিকল্পিতভাৱে যথেষ্ট মূলধন বিনিয়োগ কৰিছিল। সেই চাৰি-পাঁচটা বছৰত ব্যৱসায়ী-উদ্যোগীসকলে ইণ্টাৰনেটভিত্তিক বাণিজ্যৰ নামত কৰা মূলধন বিনিয়োগক ‘ডট কম বুম’ বা চমুকৈ ‘ডট বুম’ বুলি জনা যায়। (এই পৰিঘটনাটোক ‘ডট বুম’ বোলাৰ কাৰণটো হ’ল– তেতিয়া কোম্পানীবোৰে বাণিজ্য প্ৰসাৰৰ বাবে ইণ্টাৰনেটৰ ‘.com’ ডমেইনটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যিটো আজিৰ দিনত সকলোৰে অতি চিনাকি)। ডট বুমক ‘ডট কম বাবল’, ‘ইণ্টাৰনেট বাবল’, ‘ইণ্টাৰনেট বুম’, ‘আই.টি. বুম’ আদি নামেৰেও জনা যায়। পিছত দেখা গ’ল যে ‘এমাজন’, ‘গুগল’ আদিৰ দৰে দুই এটা কোম্পানীক বাদ দি অধিকাংশ কোম্পানী সুচিন্তিত পৰিকল্পনা আৰু দূৰদৰ্শিতাৰ অভাৱত ইণ্টাৰনেটভিত্তিক বাণিজ্যক্ষেত্ৰখনত তিষ্ঠি থাকিব নোৱাৰিলে আৰু অভাৱনীয় লোকচানৰ সন্মুখীন হ’ল। ই-কমাৰ্ছৰ নামত বহু বাণিজ্যিক কোম্পানীৰ এই ছন্দপতনক “ডট ক্ৰাঞ্চ” (dot crunch) আখ্যা দিয়া হয়, যিটো “ডট বুম”ৰ ঠিক ওলোটা পৰিঘটনা।\n[৫↑] সময় বিনিময় (time-sharing) :- এই প্ৰক্ৰিয়াটোৰ দ্বাৰা বেলেগ বেলেগ প্ৰান্তৰ পৰা বহুকেইজন মানুহে একেটা কম্পিউটাৰ নেটৱৰ্কত একে সময়তে কাম কৰিব পাৰে। সময়-বিনিময় ব্যৱস্থাৰ ফলত ব্যৱহাৰকাৰীক কম্পিউটিঙৰ সুবিধা আগবঢ়াবলৈ আৱশ্যক হোৱা ব্যয়ৰ পৰিমাণ যথেষ্ট পৰিমাণে কমি যায়, কাৰণ এনেক্ষেত্ৰত প্ৰতিজন ব্যৱহাৰকাৰীক পৃথকে পৃথকে কম্পিউটিঙৰ আটাইখিনি সঁজুলি যোগান ধৰাৰ প্ৰয়োজন নহয়।\nআন্তঃগ্ৰহীয় ইণ্টাৰনেট সেৱা, ইণ্টাৰনেট, ডিজিটেল তমসা যুগ, নেটৱৰ্কিং, বব কান, ভিণ্ট ছাৰ্ফ, ৰবাৰ্ট কান\nPosted at 02:10h, 13 December Reply\nসাক্ষাৎকাৰটি পঢ়ি আপ্লুত হ’লোঁ। কি সুন্দৰ ভাবানুবাদ !! তথ্যগভীৰ আৰু মননশীল এই আলোচনাটি পঢ়ি কেতবোৰ চিনাকি শব্দৰ বিষয়ে বিতংকৈ জানিব পাৰিলোঁ। নিৰলস সাধনাৰে ইণ্টাৰনেটক বিশ্বৰ অগণন মানুহৰ বাবে ব্যৱহাৰযোগ্য কৰি তোলা টীম বাৰ্ণাছ লী আৰু ভিণ্ট ছাৰ্ফক সময়ে সদায় মনত ৰাখিব। শেষত মঞ্জিল শইকীয়া আৰু প্ৰিয়াংকুশ ডেকাক আন্তৰিক ধন্যবাদ জনাইছোঁ-এই সুন্দৰ কামটোৰ বাবে।\nPosted at 20:37h, 13 December Reply\nআপুনি ভাবানুবাদটো পঢ়ি ভালপোৱা জানি যথেষ্ট উৎসাহিত হৈছোঁ ☺তথাপি ইয়াৰ মূল কৃতিত্ব মঞ্জিল দালৈ যাব… 😄\nসাক্ষাৎকাৰটি পঢ়ি বাৰুকৈয়ে লাভাম্বিত হলো । সুন্দৰ ভাবানুবাদৰ উপৰিও সমূহ প্ৰশ্নই আছিল উন্নত মানদণ্ডৰ ।


আমি মনে মনে থাকোঁ কিয়? - নিয়মীয়া বাৰ্তা\nআমি মনে মনে থাকোঁ কিয়?\nBy নিয়মীয়া বাৰ্তা On জুন 20, 2022\nমনে মনে থকা মানে হ’ল মানি লোৱা৷ কথা, বিষয় বা ঘটনা এটা আমি গ্রহণ নকৰিব পাৰোঁ, কিন্তু মনে মনে থকাই আমাৰ সন্মতিয়েই বুজায়৷ অর্থাৎ কোনো বাধা নোহোৱাকৈ আৰু নোপোৱাকৈ সেহ কথা চলি থাকিব, সেই ঘটনা ঘটি থাকিব৷\nকোনো নাৰীয়েই স্বামীৰ পৰা লাঞ্ছনা–গঞ্জনা নিবিচাৰে৷ শাৰীৰিক বা মানসিক অত্যাচাৰ, উৎপীড়ন, নির্যাতন নিবিচাৰে৷ বহু আশা বুকুত বান্ধি এজনী ছোৱালী বিয়াত সোমায়৷ সোণৰ নহ’লেও এখন সুখৰ সংসাৰৰ সপোন লৈ যুগ্মজীৱনৰ পাতনি মেলে৷ কিন্তু পৃথিৱীৰ পঁইত্রিশ শতাংশ বিবাহিত মহিলাৰ সেই সপোন ভাঙি দিয়ে স্বামীৰ আচৰণে৷ বিশ্বাস কৰিবলৈ টান পালেও পৃথিৱীৰ প্রতি তিনিগৰাকীৰ এগৰাকীকৈ নাৰীয়ে স্বামীৰ হাতত শাৰীৰিক বা মানসিক অত্যাচাৰ ভুগি আছে৷ আমাৰ বিশ্বাস নহয়৷ কাৰণ দেখিলেতো একো গম নাপায়৷ সকলোৱেই দেখোন হেপ্পিলী মেৰিড৷ হয়, আনৰ চকুত প্রায় প্রতিটো দম্পতীয়েই সুখী৷ কাৰণ তেওঁলোকে সুখী হৈ দেখুৱায়৷ ফুৰিবলৈ আৰু ঘৰত পিন্ধা কাপোৰ যেনেদৰে বেলেগ বেলেগ হয়, এই এক–তৃতীয়াংশ দম্পতীৰ ঘৰৰ ভিতৰৰ আৰু বাহিৰৰ আচৰণ ভিন্ন হয়৷ এতিয়াতো ছ’চিয়েল মিডিয়াত ফটো আৰু কমেণ্ট পোষ্ট কৰি আমি আমাৰ আচল ৰূপটো আৰু ধৰিব নোৱাৰাকৈ মেকআপ কৰিব পৰা হ’লোঁ৷ একেটা ঘৰত একেটা ৰুমত একেলগে থকা পতি–পত্নীয়ে এতিয়া পৰস্পৰক বিবাহ বার্ষিকীৰ শুভেচ্ছা জনায় সামাজিক মাধ্যমত, তাকো মাজনিশা ঠিক বাৰ বজাৰ লগে লগে৷ কিন্তু এহ মেকআপৰ তলত লুকাই আছে এক কুৎসিত চেহেৰা, এখন ভয় লগা ছবি৷\nসেহ কাৰণে গার্হস্থ্য হিংসাৰ প্রকৃত তথ্য কাৰো হাতত নাই৷ কিয়নো যিমান ঘটনা ৰিপ’ট হয়, ভগৱানেহে জানে, তাতকৈ কিমান গুণ ৰিপ’ট নোহোৱাকৈ থাকে৷ ক’ভিড পেনডেমিক লকডাউনৰ সময়ত যেতিয়া আমি সকলো ঘৰে ঘৰে সোমাই আছিলোঁ, পাৰিবাৰিক আৰু সামাজিক প্রমূল্যক কৈ গৌৰৱবোধ কৰিছিলোঁ, কোৱালিটী ফেমিলী টাহম কটাই ছ’চিয়েল মিডিয়াত ফটো আপলোড কৰিছিলোঁ, ষ্ট’ৰী দিছিলোঁ, সেহ সময়ত ৰুজু হোৱা গার্হস্থ্য হিংসাৰ ঘটনা বাঢ়িহে গৈছিল আৰু এটা শ্বেড’ পেনডেমিকৰ ৰূপ লৈছিল৷\nগার্হস্থ্য হিংসা এটা সামাজিক–সাংস্কৃতিক সমস্যা৷ পতি–পত্নীৰ মাজৰ কথা বুলি কৈ এহ বিষয়টোৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ দিন আচলতে কেতিয়াবাই পাৰ হৈ গৈছে৷ আমাৰ দেশৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ এতিয়া ৭৪ শতাংশ৷ ৮২ শতাংশ পুৰুষৰ বিপৰীতে মহিলাৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৬৫ শতাংশ৷ গাঁও অঞ্চলৰ প্রত্যেক এহেজাৰ মহিলাৰ ৩৪৭গৰাকীয়ে কেৱল ঘৰুৱা কাম–কাজ কৰে যদিও ৬৫৩গৰাকীয়েই পৰিয়ালক আর্থিক উপার্জনত সহায় কৰে৷ ভাৰতত এতিয়া ১৫ৰ পৰা ৪৯ বছৰৰ ভিতৰৰ মহিলা আৰু বিবাহিত নাৰীৰ ৩২ শতাংশৰে নিজা কর্মসংস্থান আছে৷ সুকল–কলেজৰ পৰীক্ষা, প্রতিযোগিতামূলক পৰীক্ষাবোৰতো ছোৱালীয়ে বেছি ভাল ৰিজাল্ট কৰিছে৷ এটা ধাৰণা আছে যে শিক্ষা নাথাকিলে আৰু টকা–পহচাৰ ফালৰ পৰা আত্মনির্ভৰশীল নহ’লে নাৰীয়ে মুখ খুলিব নোৱাৰে, প্রতিবাদ কৰিব নোৱাৰে, ন্যায় বিচাৰিব নোৱাৰে৷ কিন্তু বাস্তৱতটো আমি সেয়া দেখা নাপাওঁ৷ ধনী–দুখীয়া, শিক্ষিত–শিক্ষিত, ধর্ম–ভাষা–বর্ণ নির্বিশেষে আমি মনে মনে থাকোঁ৷\nমহ যদি মুখ খোলোঁ সকলোৱে মোকেহ দোষ দিব, নাৰীৰ সহ্যশক্তি থাকিব লাগে, মোৰ মা–দেউতাই সমাজত মুখ উলিয়াব নোৱাৰা হ’ব, মোৰ ভণ্টিৰ বিয়া নহ’ব, মা ল’ৰা–ছোৱালীকেহটাৰ কি হ’ব, মোৰ যদি ডিভর্ছ হয় আকৌ বিয়া হ’ব জানো, এহবাৰেই লাষ্ট আৰু নহ’ব কিজানি, ইমান দিনটো পাৰ হৈ গ’লেই৷ বাকীকেইটা দিনো এনেকৈয়ে যাব৷ মনলৈ অহা ভাব সাধাৰণতে এনেধৰণৰ আৰু আমি মনে মনে থাকোঁ৷ কেৱল যে বিবাহিত জীৱনতেই নহয়, প্রেমৰ সম্পর্কতো যেতিয়া শাৰীৰিক নির্যাতন হয়, আমি মনে মনে থাকোঁ৷ বেছি পজিটিভ, বন্বুূ মহলত লাজ পাম, হয়াতকৈ ভাল ল’ৰা মহ পাম জানো– আমি সহ্য কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰি দিওঁ৷\nআইন আছে, সহজে পোৱাকৈ আহনী ব্যৱস্থা আছে৷ আমি কিন্তু মনে মনে থাকোঁ৷ অপৰাধী (স্বামী হওক বা প্রেমিক হওক) বেপৰোৱা হৈ পৰে৷ পত্নীৰ ওপৰত বা প্রেমিকাৰ ওপৰত হাত তোলা, আৱেগিক–মানসিক নির্যাতন কৰা এহ অদ্ভট মানুহখিনিৰ মানসিকতা এনেও স্বাভাৱিক নহয়৷ ভীষণ হীনমন্যতাত ভুগি থাকে এই মানুহখিনিয়ে৷ বহুতৰে হয়তো পত্নীতকৈ শিক্ষা–দীক্ষা কম, চাকৰি কম খাপৰ বা উপার্জন কম৷ তদুপৰি নিচাসক্তও হ’ব পাৰে৷ এই মানহবোৰে ভাবে যে পুৰুষ মহিলাতকৈ ওপৰত৷ মহিলা সদায় পুৰুষৰ তলত থাকিব লাগে৷ তেওঁলোকে নিজৰ পত্নীকে হিংসা কৰে আৰু অশান্তিত ভোগে৷ এই নিৰাপত্তাহীনতাৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ তেওঁলোকে পত্নীক প্রহাৰ কৰি নিজৰ পুৰুষত্ব জাহিৰ কৰিব খোজে৷ ক্ষমতা প্রদর্শনৰ এহ প্রৱণতাৰ কাৰণেহ পত্নীৰ ওপৰত মানসিক নির্যাতন আৰম্ভ কৰে৷ প্রথম অৱস্থাত অলপ ভয় খাহ থাকে পত্নীয়ে কাৰোবাক ক’ব নেকি? কোনোবাহ গম পাব নেকি? তেতিয়া কি হ’ব যেতিয়া গম পাহ যায় যে পত্নী মনে মনেহ থাকিব, তেতিয়া এওঁলোক দিনে দিনে অধিক বেপৰোৱা হৈ উঠে৷\nআৰু এই মহিলাসকলে দিনৰ পাছত দিন অকথ্য শাৰীৰিক–মানসিক নির্যাতন ভুগি থাকে৷ সহ্য কৰি থাকে, পৰিয়াল বচাই ৰখাৰ স্বার্থত আৰু সামাজিক সন্মান হেৰুওৱাৰ ভয়ত৷ কাৰোবাক যদি মনৰ কথা কৈও তেওঁ মনে মনে থাকে– হয় আনৰ ঝামেলাত নোসোমাওঁ বুলি নহয় পৰিয়ালটোত চলি থাকক বুলি বা হয়তো ভুক্তভোগীয়ে কাকো নক’বলৈ কয়৷ আন এটা আচৰিত কথা বহু এনে ভুক্তভোগী মহিলাহ আকৌ পতিৰ এই অস্বাভাৱিক স্বভাৱ লুকুৱাহ ৰাখি তেওঁক পৰিয়াল, সমাজ আৰু ন্যায়ৰ চকুত হেয় হ’বলৈ নিদিয়াকৈ বচাই ৰাখিব খোজে৷\nএটা ধাৰণা আছে যে নাৰীয়ে যদি নাৰীৰ আগত নিজৰ দুখ ব্যক্ত কৰিব পাৰে, তেনেহ’লে খোলোচাকৈ সকলো কথা ক’ব পাৰে৷ ১৯২১ চনত নিউয়র্কত প্রথমটো কেৱল মহিলাৰ আৰক্ষী থানা খোলা হৈছিল৷ ভাল লগা কথাটো হ’ল এই আমেৰিকান কনছেপ্ঢটো আচলতে ভাৰতে গ্রহণ কৰিলে আৰু সমগ্র দেশতে মহিলা আৰক্ষী থানা আৰম্ভ কৰিলে৷ এতিয়া ভুক্তভোগী মহিলাহ মুকলি মনে সংকোচ নকৰাকৈ আন এগৰাকী মহিলাক সকলো কথা ক’ব পৰা হ’ল৷ কিন্তু আমি এতিয়াও মনে মনে থাকোঁ৷\nআমি ভাবোঁ যে এয়া মাত্র মোৰ লগতহে হৈছে, মই মুখ খুলিলে সকলোৱে মোকেহ দোষাৰোপ কৰিব৷ গার্হস্থ্য হিংসাহ কিন্তু কাকো ৰেহাহ নিদিয়ে৷ বহু চেলিব্রিটীও আনকি গার্হস্থ্য নির্যাতনৰ বলি হৈছে৷ ল এণ্ড অর্ডাৰ,Prodigol চ’ন আদিৰ দৰে টিভি ছিৰিজ আৰু ফ্রীডম ৰাইটছি আদিৰ দৰে চিনেমাৰ অভিনেত্রী এপ্রিল হার্নাণ্ডেজ কেষ্টিল’ প্রেমিকৰ হাতত সততেই নিগৃহীত হৈছিল৷ এমী এৱার্ড বিজয়ী ডেবিব মৰগান গার্হস্থ্য হিংসাৰ আন এক ভুক্তভোগী৷ পপষ্টাৰ ৰিহানাক প্রেমিক ক্রিছ ব্রাউনে গাড়ীৰ পৰা ঠেলি পেলাই দি মাৰি পেলাবলৈয়ে ওলাইছিল৷ জনপ্রিয় হলীউড তাৰকা হেলি বেৰীৰ মাক দেউতাকৰ হাতত প্রায় প্রতিদিনেই নির্যাতিত হৈছিল৷ পপ সম্রাজ্ঞী মেডোনাও সাৰি যোৱা নাছিল পতিৰ অত্যাচাৰৰ পৰা৷ স্বামী চ’ন পেলে মেডোনাক আনকি বেচবল বেটেৰেও কোবাইছিল৷ প্রখ্যাত গায়িকা হুহটনি হুহষ্টনো স্বামী ববী ব্রাউনৰ হাতত শাৰীৰিকভাৱে প্রহূত হৈছিল৷ ভাৰততো এনেকুৱা ঘটনা পোহৰলৈ আহিছে৷ কৰীশ্মা কাপুৰ, অতি জনপ্রিয় তাৰকা৷ বলীউডৰ এটা অতি প্রভাৱশালী পৰিয়ালৰ ছোৱালী৷ বিয়াও হৈছিল কোটিপতি উদ্যোগপতি সঞ্জয় কাপুৰৰ লগত৷ বিয়াৰ দহ বছৰৰ পাছত দুটাকৈ সন্তান জন্ম হোৱাৰ পাছত বিবাহ বিচ্ছেদ বিচাৰি কৰীশ্মাই আদালতত দাখিল কৰা শপতনামাত উল্লেখ কৰিছে তেওঁ স্বামীৰ কেৱল মানসিকেহ নহয়, শাৰীৰিক নির্যাতনৰো বলি হৈছিল৷ ‘এক দুজে কে লিয়ে’ৰ নায়িকা ৰতি অগ্ণিহোত্রীৰ কাহিনীত যেন ভাৰতীয় নাৰীৰ গোটেহ মনোভাব প্রতিফলিত হয়৷ ত্রিশ বছৰ অকথ্য অত্যাচাৰত থকাৰ পাছত ৰতি অগ্ণিহোত্রীয়ে মুখ খুলিছিল, ক’লে– ‘মোৰতো যি হ’ল হ’লেহ, মোৰ ল’ৰাটো ডাঙৰ হোৱালৈ ৰৈ আছিলোঁ৷’\nনির্যাতনৰ এই কাহিনীবোৰো কিন্তু তৎক্ষণাতে পোহৰলৈ অহা নাছিল৷ এহ ভুক্তভোগীসকলো মনে মনেহ আছিল৷ এটা ডাঙৰ ঘটনা হোৱাৰ পাছতহে বা নিজৰ নতুবা সন্তানৰ আত্মবিশ্বাস বঢ়াৰ পাছতহে এই কথাবোৰ মুকলিলৈ আহিল৷\nআমি সততেহ কওঁ নাৰী ত্যাগৰ প্রতীক৷ নাৰী সহনশীলতাৰ মূর্ত ৰূপ৷ নিগেটিভ কথাত কিন্তু এই মহান আৰু পৱিত্র ধাৰণাত অন্ধ হৈ থকাৰ কোনো যুক্তি নাই৷ অপৰাধী অপৰাধীয়েহ৷ অপৰাধীক সজগুণৰ সুবিধা ল’বলৈ দিয়াটো অপৰাধীক উদগনি দিয়াৰ দৰে৷\nঅথচ ভুক্তভোগীসকল মনে মনে থাকে৷ যিসকলে নিজকে শুভাকাংক্ষী বুলি ভাবে তেওঁলোকো মনে মনে থাকে৷\nআমি সকলো মনে মনে থাকোঁ৷\nসোণৰ চাহ খাবলৈ বিদেশলৈ যাব নালাগে, ২৪ কেৰেট সোণৰ চাহ খাব পাৰিব অসমতেই, দাম কিমান…\nঅসমীয়া মানুহক অপমানৰ ফল ভুগিছে কংগ্রেছে\nদিখৌ নৈৰ পানী সেউজীয়া হোৱাৰ সাম্ভাব্য কাৰণ\nসকলো মানুহ কুশলে থাকক


ড° হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই হ'ব অসমৰ পৰৱৰ্তী মুখ্যমন্ত্ৰী !\nHome/উত্তৰ-পূৱ/অসম/ড° হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই হ’ব অসমৰ পৰৱৰ্তী মুখ্যমন্ত্ৰী !\nড° হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই হ’ব অসমৰ পৰৱৰ্তী মুখ্যমন্ত্ৰী !\nকোন হ’ব অসমৰ পৰৱৰ্তী মুখ্যমন্ত্ৰী? আজি পুৱা বিশেষ বিমানযোগে দিল্লীলৈ ৰাওনা হৈছিল ভাবী মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱাল আৰু হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা। দুয়োগৰাকী ৰাজ্যিক বিজেপিৰ শীৰ্ষ পৰ্যায়ৰ নেতা একেখন বিমানতে দিল্লীলৈ উৰা মাৰি কেইবাখনো বৈঠকত\nকেন্দ্ৰীয় নেতৃত্বৰ স’তে অংশগ্ৰহণ কৰে। হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাক সংগ দিয়ে তৰংগ গগৈ আৰু পিয়ুষ হাজৰিকাই। আনহাতে সৰ্বানন্দ সোণোৱালক সংগ দিয়ে বিধায়ক বিমল বৰাই। দিল্লীত জেপি নাড্ডাৰ বাসগৃহত অনুষ্ঠিত হোৱা বৈঠকতে চূড়ান্ত হয় অসমৰ পৰৱৰ্তী মুখ্যমন্ত্ৰীৰ নাম।\nইতিমধ্যে পৃথকে পৃথকে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা আৰু সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ বৈঠক সম্পন্ন হৈছে। বৰ্তমান অসমৰ দুয়োগৰাকী নেতাক একেলগে বহুৱাই কেন্দ্ৰীয় নেতৃত্বই পৰ্যালোচনা কৰি আছে\nযদিও কেন্দ্ৰীয় নেতৃত্বই মুখ্যমন্ত্ৰীৰ নাম চূড়ান্ত কৰিছে, কাইলৈ বিধায়িনী দলৰ বৈঠকতহে মুখ্যমন্ত্ৰীৰ নাম আনুষ্ঠানিকভাবে ঘোষণা কৰা হ’ব বুলি জানিব পৰা গৈছে। অৱশ্যে ড° হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই মুখ্যমন্ত্ৰীৰ বাব পোৱাৰ পূৰ্ণ সম্ভাৱনা আছে।\nসৰ্বানন্দ সোণোৱালে দিল্লীত জেপি নাড্ডাৰ স’তে বৈঠকত মিলিত হোৱাৰ পূৰ্বে গাড়ীত গৈ থাকোতে সাংবাদিকলৈ নমস্কাৰ দি সোমাই গৈছিল কিন্তু ওলাই আহোতে কোনোধৰণৰ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰা নাছিল।\nআনহাতে ড° হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই দিল্লীত জেপি নাড্ডাৰ স’তে বৈঠকত মিলিত হোৱাৰ পূৰ্বে গাড়ীত গৈ থাকোতে কোনোধৰণৰ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰা নাছিল কিন্তু বৈঠকৰ অন্ততঃ শৰ্মাৰ চল-চালনতেই সকলো কথা স্পষ্ট হৈ পৰিছে।\nভয়ংকৰ ! মজিয়াত শুৱাই কৰ'না ৰোগীৰ চিকিৎসা\nJASMOT ALI says:


Assamese jokes (অসমীয়া কৌতুক) part ৩ - Assamese Jokes - অসমীয়া কৌতুক\nHome Unlabelled Assamese jokes (অসমীয়া কৌতুক) part ৩\nAssamese jokes (অসমীয়া কৌতুক) part ৩\n১। চাণ্টাৰ ইন্টাৰভিউ\nচাণ্টা এবাৰ ইন্টাৰভিউ এটা দিবলৈ গৈছিল ! কিন্তু চাকৰি টো অলৰেডি "বছ" ৰ খুলশালীক দিয়া হৈ গৈছিল । তথাপিও ফৰমেলিটিৰ কাৰণে ইন্টাৰভিউ পাতা হৈছিল ...যত কিছুমান অবান্তৰ প্ৰশ্ন সোধা হৈছিল । চাণ্টাৰ পাল পৰিল।\nইন্টাৰভিউৱাৰ: ( চান্টাক উদ্দেশ্য কৰি) "আপুনি নদীৰ মাজত এখন নাৱত বহি আছে ,আপোনাৰ হাতত দুটা চিগাৰেটৰ বাহিৰে আন একো নাই ,আপুনি চিগাৰেট টো কেনেকৈ জ্বলাব?"\nচান্টাই খুউব গহীন আৰু চিৰিয়াচ হৈ কলে, - "চাৰ ইয়াৰ দুই তিনিটা সমাধান আছে ...! ইন্টাৰভিউৱাৰ আছৰিত!, "কওকচোন কি কি?"\n.চান্টা : ''মই এটা চিগাৰেট পানী লৈ দলিয়াই দিয়ক so the boat will become lighter...using this lighter মই\nচিগাৰেট টো জ্বলাম!''\n. ইন্টাৰভিউৱাৰ : ''কি প্ৰলাপ বকিছা ?''\n. চান্টা : ''এইবাৰ আৰু চিৰিয়াচ ,চাৰ আৰু এটা উপায় আছে... মই চিগাৰেট টো ওপৰলৈ দলিয়াই দিম..আৰু CATCH ধৰিম !!!! CATCHES WIN THE MATCHES USE THIS MATCHES মই চিগাৰেট টো জ্বলাম !!!!''\n. চান্টা : ''চাৰ আৰু এটা উপায় আছিল ..মই হাতত অলপ পানী লম আৰু টোপ টোপ (TIP TIP) কৈ পেলাই যাম !!''\n. ইন্টাৰভিউৱাৰ : ''তাৰ পৰা কি হব?''\nচান্টা : ''চাৰ আপুনি গান টো শুনা নাই? -\nসেই AGG ৰেই মই চিগাৰেট টো জ্বলাই লম !!''\nপাগল হৈ ইন্টাৰভিউৱাৰ জনে চান্টাক কলে, ''আপোনাৰ চৰণ দুখন দিয়কচোন''\nএটা পাগল ৰাস্তাত শুই আছিল । ট্রাক ড্রাইভাৰ এজনে তাৰ ট্ৰাকখন ৰখাই অনবৰত হৰ্ণ বজাই আছে, তথাপিও পাগলটো উঠা নাই । অৱশেষত ড্রাইভাৰজনে নামি ক'লে, "অই পাগল, ৰাস্তাৰ পৰা উঠি নগ'লে তোৰ গাৰ উপৰেৰে ট্রাক চলাই নিম ।'' পাগল (হাঁহি হাঁহি) :-- ''অলপ আগতে মোৰ গাৰ উপৰেৰে প্লেন এখন গ'ল, তাতেই একো নহ'ল । আৰু ট্ৰাকখনেৰে কি হ'ব, নুঠং যা ।\nৰাম লক্ষ্মণ সিতাৰ লগত হনুমানো লংকাৰ পৰা অযোধ্যা লৈ ঘুৰি আহিল কেইদিন মান থকাকৈ । পুৱায়ে হনুমান ওচৰতে থকা নদী খনত সদায় গা ধুবলৈ যায় । যেতিয়া গা ধুই ঘুৰি আহে হনুমান , তেতিয়া আলি কাষৰ কাপোৰ চিলোৱা দৰ্জী এজনে হনুমানক আগ ভেটি সদায় কয়, "হনুমান , তই ক'না লংকা খন কেনেকৈ জ্বলালি............ দজী ক'কাই বাদদে সেইবোৰ কথা..... নাই , দজীয়ে নামানে তাক কবই লাগিব..... এদিন গ'ল..... দুদিন গ'ল....... এদিন হনুমানে কলে ,''ক'কাই অহা কালি গা ধুবলৈ আহোঁতে তোক দেখুৱায় থৈই যাম হা....'' পিছ দিনা হনুমান আহি দৰ্জীৰ দুকানত সোমাই ক'লে-এতিয়া মোৰ নেগুৰত কাপোৰ বান্ধ....দজীয়ে সেইমতে কাপোৰ মেৰিয়াই বান্ধিলে....তাৰ পিছত , এতিয়া....তই মোৰ নেগুৰত জুই লগাই দে.... দজীয়ে দিলে নেগুৰত লগাই জুই..........হনুমানে নেগুৰত জুই লৈ ক'লে....\n''তই এতিয়া ৰাৱণ.....মই হনুমান আৰু তোৰ দুকান খন লংকা ।'' ''তাতে কি হ'ল''......দজীয়ে কলে । এতিয়া ৰাৱণৰ দৰে হাঁ....., হনুমানৰ কথাত দজীয়ে ৰাৱণৰ দৰে হাঁহিব লাগিল...,.... এতিয়া তই কান্দি থাক বুলি কৈয়ে ........\nদুকান খন জ্বলাই দিলে ।\nশিক্ষক : ''ৰিতু তোমাৰ আজি স্কুললৈ অহা কিয় ইমান পলম হল?''\nৰিতু: ''মানে ছাৰ মা আৰু দেউতাই কাজিয়া কৰি আছিলে।''\nশিক্ষক : (ধমকি সুৰত) ''আৰু তই হবলা তাকে চাই আছিলি।''\nৰিতু : ''নহয় ছাৰ, কাজিয়া শেষ হোৱালৈকে ৰৈ থাকিব লগা হল। কাৰণ জোতাযোৰ এপাত মাৰ হাতত আৰু আন পাত দেউতাৰ হাতত আছিলে।''\n৫। ল'ৰা vs ছোৱালী\nছোৱালী১ : (কান্দি কান্দি) মাত্র ৯১ পালোঁ।\nছোৱালী২ : ( আৰু বেছিকৈ কান্দি) পাঁচবাৰ ৰিভিজন দিয়াৰ পিছতো ৯০ কেনেকৈ পাওঁ?\nছোৱালী৩ : মই ৯৩ লৈ দেউতাৰ আগত কেনেকৈ মুখ দেখুৱাম?\nছোৱালী৪ : (হায়ৈ বিয়ৈ কৰি) ৯০ত একো লাভ নাই!\nল'ৰা১ : এইবাৰ পুৰা কঁপাই দিছো বে..৪৩ পালোঁ\nল'ৰা২ : ময়ো পাছ কৰিলোঁ, দেউতাই শুনিলে ডান্স আৰম্ভ কৰি দিব।\nল'ৰা৩ : ছাৰে নকল মাৰিব দিছিলে, সেয়ে ওলাই গলোঁ। ছাৰ নহয় বে ভগৱান!\nল'ৰা৪ : পুৰা ৩৩ পাইছোঁ, এতিয়াও বিশ্বাস হোৱানাই মই যে পাছ কৰিছোঁ! আজি পাৰ্টি কৰোঁগৈ ব'ল!\nআটাইবোৰে সমস্বৰে- ব'ল ব'ল !!!\nএজন মানুহে এখন ঠাইত এটা ডাঙৰ মিছা কথা কৈ জনপ্ৰিয় হৈ পৰিল । মিছা কথাত বিখ্যাত হৈ পৰা বাবে তেওঁক সকলোৱে চিনি পাইছিল । বিশেষ কাৰণ এটাৰ বাবে তেওঁ অন্য এখন ঠাইত যাব লগা হল । সেই ঠাইত প্ৰায় ৭৫ বছৰীয়া বুঢ়ী আইতা এগৰাকী দৌৰি আহি সুধিলে বোপা তইয়ে বিখ্যাত মিছলীয়া মানুহজন নহয় জানো ?????? মানুহ জনে লাহেকৈ কলে :- ''মানুহৰ কথা বাদ দিয়ক মই আপোনাক দেখি আচৰিত হৈছো আপোনি কিন্তু এই বয়সতো গাভৰু জনী হৈ আছে । গাৰ ৰং , চাল এতিয়াও ধুনীয়া হৈ আছে ।'' বুঢ়ীআইতাই অলপ লাজ কৰি, ........ইছছ সমাজৰ মানুহ বোৰ বৰ হাৰামি চকু চৰহা থাকে দেই ইমান মৰমীয়াল সচাঁ অন্তৰৰ মানুহকো মিছলীয়া বুলি কয় ।\nক) ৰজা,মন্ত্ৰী,সেনাপতি ৰাজসভা ৷ ৰজাৰ ভাও লোৱাজনে মন্ত্ৰীৰ ভাও লোৱাজনৰ লগত ভাওনাৰ আগদিনা কাজিয়া লাগি মাতবোল নাই ৷ এতিয়া ৰজাই মন্ত্ৰীক ৰাজ্যৰ খবৰ সোধে কেনেকৈ মাতবোল নাই যেতিয়া ৷ সেয়ে নতুন পন্থা অৱলম্বন কৰি সুধিলে- ''সেনাপতি, মন্ত্ৰীবৰক সোধা, ৰাজ্যৰ খবৰ কি?'' মন্ত্ৰীয়ে ক'লে- ''সেনাপতি, মহাৰাজক কোৱা, সকলো ঠিকেই আছে ৷''\nখ) শিৱক এজন দৈত্যই স্তুতি কৰিছে বৰ বিছাৰি, শিৱ নাই ৷ সকলোৱে শিৱক বিছাৰি ফুৰিছে, বহুদেৰিৰ পাছত শিৱ ওলাল ৷ সকলোৰে প্ৰশ্ন ক'ত গৈছিলি?\nশিৱৰ উত্তৰ: ''মোৰ ভাওটো দেৰিকে ওলাব কাৰনে ম'হটোক ধানখেৰ অলপ খুৱাই আহো বুলি গ'লো,কিন্তু ম'হে মোৰ এই পোছাক পিন্ধি যোৱা কাৰনে এৰাল চিঙি পলাল, ম'হৰ পিছে পিছে মই ধৰিবলৈ যাব লগা হ'ল ৷''\n৮। এদিন বাছত\nবাপৰে ... বাছখনত কি ভিৰ ?... কিবাকৈ ওপৰফালে থকা লোহাডালত ধৰি লৈ গৈ আছো ।... মোৰ পিচফালে পিঠিয়া পিঠিকৈ বিপৰীত ফালৰ লোহা ডালত ধৰি ঠিয় দি গৈছে এজন ভদ্রলোক ।..."হেৰি কিয় টিকা খজুৱাই আছে !"... হঠাত্ ভদ্রলোকে মোক উদ্দেশ্য কৰি কলে ।... "কিয় খজুৱাইছে মানে !মোৰ টিকা খজুৱাইছে সেইবাবে খজুৱাইছো তাতে আপোনাৰ কি হ'ল ?"... ময়ো বাপ্পেকে অলপ ফায়াৰ হৈয়েই কলো ।... "হেৰি, কি মানুহ হে' আপুনি ?.. আপোনাৰ টিকা খজুৱাইছে যদি আপোনাৰ টিকা খজুৱাওঁক ; মোৰ টিকাত আকৌ কিয় খজুৱাই আছে হে' ?"... ভদ্রলোকজনে মোক ডবিয়াই উঠিল ।...\n৯। নগেনৰ বিষ\nনগেন এবাৰ ডাক্তৰৰ ওচৰলে গ'ল-\nনগেন: ''ছাৰ, মোৰ গোটেই গাতে বিষ হৈছে। সৰ্ব শৰীৰ বিষত মই তত পোৱা নাই। মোক অাপুনি help কৰক ছাৰ''\nডাক্তৰ: ''বিষ ক'ত ক'ত হৈছে?''\nনগেন : (তৰ্জনি অাঙুলিৰে কপালত ছুই ডাক্তৰক দেখুৱালে) ''ছাৰ,মই ইয়াত ছুলে বিষায় তাৰ পাছত হাতত ছোও.....তাতো বিষায় ডিঙিত ছোও তাতো বিষায় ইমান যে বিষ......উস্।''\nডাক্তৰ: ''চাওছোন ওচৰলে অাহ্''\nনগেন ডাক্তৰৰ ওচৰত থিয় হ'ল অাৰু নিজৰ অাঙুলি এটাৰে নগেনৰ কপালত ছুই নগেনক সুধিলে.......\nনগেন: ''নাই বিষোৱা ছাৰ''\nএইবাৰ একেদৰে ডাক্তৰে নগেনৰ হাত অাৰু ডিঙিতো ছুই নগেনক বিষাইছেনে নাই সুধিলত নগেনে নাই বিষোৱা বুলি ক'লে। নগেনে অাচৰিত হৈ ডাক্তৰক সুধিলে ..... ''ছাৰ মোৰ কেনেকুৱা বিষ হৈছে এইটো......মোক অাপুনি বছাওক ছাৰ।''\nডাক্তৰ: ''কুকুৰ ......তোৰ গাত একো হোৱা নাই ......... অাঙুলিত ঘা হৈছে তোৰ!!!!!!!!!''\n১০। বাবাজীৰ solution\nবাবলু গ'ল বাবাজীৰ ওচৰলৈ-\nবাবলু- বাবাজী ইমান দিনে ছোৱালী এজনী পটাব নোৱাৰিলোঁ\nবাবাজী- তোমাক ছোৱালী লাগে?\nবাবলু- (উৎসাহিত হৈ) হয়!\nবাবাজী- ছোৱালীবোৰৰ কথা শুনি ভাল লাগে?\nবাবলু- (লাজ লাজ কৈ) হয় হয় !!\nবাবাজী- তুমি বিচৰা ছোৱালীবোৰে তোমাক আগুৰি থাকক?\nবাবলু- (উত্তেজিত হৈ) বাবাজী আপুনি সৰৱজান! আপুনি মোৰ মনৰ কথা কৈ দিলে!!!!\nবাবাজী- তেনেহ'লে সৌ চাৰি আলিটোত ফুচকা বেচা গৈ যোৱা!\nAssamese jokes (অসমীয়া কৌতুক) part ৩ Reviewed by Assamese jokes for smile on May 28, 2018 Rating: 5