Assamese to English Translation for Class 10 SEBA HSLC English Grammar, Translation, Assamese to English, SEBA, HSLC, Class 10, Question Bank 2021\nতোমাৰ দেউতাৰা কালি আমাৰ গাৱলৈ আহিছিল।\nতেখেতে এইখন গাঁৱত জন্মগ্ৰহন কৰিছিল।\nতেখেত মোৰ দেউতাৰ বন্ধু।\nতোমালোক এতিয়া দিল্লীত থাকা, নহয়জানো?\nতুমি অসমীয়া লিখিব পাৰানে?\nঅহা বহাগ বিহুত আমাৰ গাঁৱলৈ আহিবা।\nআমাৰ গাঁৱত বিহু মঞ্চত পতা নহয়।\nকিছুমান ডেকা-গাভৰুৱে পথাৰত নাচে আৰু গান গায়।\nতুমি আহিলে এই বিহুনৃত্য উপভোগ কৰিব পাৰিব।\nতোমাক লগ পালে মই বৰ আনন্দ পাম।\nYour father came to our village yesterday.\nYou live in Delhi nowadays, don’t you?\nPlease come to our village during the next Bohag Bihu.\nThe Bihu is not held on stage in our village.\nSome youths sing and dance in the field.\nIf you come, you will be able to enjoy this Bihu dance.\nI shall be very glad to meet you.\nতোমাৰ চিঠিখন কালি পালো।\nএইমাত্ৰ তোমালৈ এখন চিঠি লিখিছো।\nতুমি চিঠি লিখি ভালপোৱা, নহয়নে বাৰু?\nযদি গৰমৰ বন্ধত আহা, তোমাৰ লগত শ্বিলঙলৈ যাম।\nশ্বিলঙৰ জলবায়ু গুৱাহাটীৰ জলবায়ুতকৈ ভাল।\nআমাৰ ইয়াত কিছুদিন ধৰি বৰষুণ দি আছে।\nবৰষুণ শস্যৰ কাৰণে ভাল।\nএইবাৰ বানপানীত বহুত শস্য নষ্ট হল।\nতুমি সাঁ‌তুৰিব জানানে?\nদেউতাই কৈছিল, “সাঁ‌তোৰা এটা ভাল ব্যায়াম”।\nI have just writtenaletter to you.\nIf you come during the summer vacation, I shall go to Shillong with you.\nIt has been raining here forafew days.\nRains are good for crops.\nMany crops were damaged by the flood this year.\nFather said, “Swimming isagood exercise.”\n3.HSLC 2000 (Assamese to English Translation for Class 10)\nআমাৰ স্কুলত এখন খেলপথাৰ আছে।\nআমি তাত ফুটবল খেলোঁ।\nস্কুলৰ খেল প্ৰতিযোগিতাবোৰ ইয়াত পতা হয়।\nযোৱা বছৰ ৪০০ মিটাৰ দৌৰত মই প্ৰথম হৈছিলোঁ।\nতোমালোকৰ স্কুলত খেলপথাৰ আছেনে?\nতুমি কি খেল আটাইতকৈ ভালপোৱা?\nআজিকালি কিছুমান ল’ৰা-ছোৱালীয়ে খেলৰ সলনি টেলিভিছন চায়।\nআমি তেনে কৰা উচিত নহয়।\nজীৱনত কৃতকাৰ্য হ’বলৈ আমি চেষ্টা কৰোঁ আহা।\nভগৱানে আমাক সকলোকে সহায় কৰক।\nThere isaplayground in our school.\nWe play football there.\nThe sports competitions are held here.\nI stood first in the 400-meter race last year.\nIs thereaplayground in your school?\nNowadays some boys and girls watch television instead of playing games.\nWe should not do like that.\nLet us try to succeed in life.\nআমাৰ ঘৰৰ সকলোৱে ৰাতিপুৱা সোনকালে উঠে।\nযোৱা বছৰ গৰমৰ বন্ধত মই শ্বিলঙলৈ গৈছিলো।\nগীতা তিনিবছৰ বয়সৰ পৰা আমেৰিকাত আছে।\nতোমালোক অহাৰ সময়ত মই ইংৰাজী পঢ়ি আছিলো।\nআমি খেলপথাৰ পোৱাৰ আগতে খেল আৰম্ভ হৈছিল।\nকালি মই চুলি কটালো।\nবাঘটো জিম কৰবেট নামৰ চিকাৰী এজনৰ দ্বাৰা নিহত হ’ল।\nতেওঁ মোক সুধিলে, “তুমি নৈখন সাঁ‌তুৰি পাৰ হ’ব পাৰিবানে?”\nতুমি অকল বুদ্ধিমানেই নহয়, পৰিশ্ৰমীও হ’ব লাগিব।\nতুমি কালি লগ পোৱা মানুহজন এজন ভাল সংগীতজ্ঞ।\nEverybody in our family gets up early in the morning.\nI went to Shillong during the summer vacation last year.\nGita has been living in America since she was three years old.\nThe tiger was killed byahunter named Jim Corbett.\nHe said to me, “Can you swim across the river?”\nYou should be not only intelligent but also industrious.\nThe man whom you met yesterday isagood musician.\n5. HSLC 2002\nমামুৱে পুৱাই উঠে।\nল’ৰাবিলাকে সাঁ‌তুৰি আছে।\nচিকাৰীজনে বাঘটো মাৰিলে।\nতেওঁলোকে ইয়াত এমাহ থাকিব।\nপ্ৰকাশ বৰুৱাই জানুৱাৰীৰ পৰা জ্বৰত ভুগি আছে।\nতেওঁক সকলোৱে জানে।\nডাক্তৰজন অহাৰ আগতেই ৰোগীজন মৰিল।\nমধুমালা আহোঁতে বৰষুণ দি আছিল।\nতেওঁ ইংৰাজী জানেনে?\nশিক্ষকজনে কৈছিল, “সদায় সঁ‌চা কথা কবা”।\nMamu gets up early in the morning.\nThey will stay here foramonth.\nPrakash Baruah has been suffering from fever since January.\nIt was raining when Madhumala came.\nThe teacher said, “Always speak the truth.”\n6. HSLC 2003\nমই এতিয়া স্কুললৈ যাম।\nআমাৰ স্কুল ন বজাত বহে।\nমই সদায় ঘণ্টা বজাৰ আগতে স্কুল পাওঁ‌গৈ।\nআমাৰ স্কুলত আজি এখন তৰ্ক প্ৰতিযোগিতা হ’ব।\nময়ো তাত অংশ গ্ৰহণ কৰিম।\nমই ইংৰাজীতে ক’ম বুলি ঠিক কৰিছোঁ।\nপ্ৰধান শিক্ষকক আজি মই এই বিষয়ে ক’ম।\nএনেবোৰ কথাত তেখেতে সদায় আমাক উৎসাহ দিয়ে।\nযোৱা বছৰ তৰ্ক প্ৰতিযোগিতাত মই প্ৰথম হৈছিলোঁ।\nমোৰ মা-দেউতাই বৰ আনন্দ পাইছিল।\nI shall go to school now.\nOur school starts at9O’clock.\nThere will beadebate competition in our school today.\nI shall tell the headmaster about it today.\nI stood first in the debate competition last year.\nMy parents were very happy.\n7. HSLC 2004\nআমাৰ গাওঁখন এটা পিচপৰা অঞ্চলত।\nগাওঁখন সৰু, জনসংখ্যাও কম।\nপ্ৰতিবছৰে ইয়াত বানপানী হয়।\nগাঁ‌ৱৰ সৰহভাগ মানুহ খেতিয়ক আৰু বৰ দুখীয়া।\nপ্ৰতিবছৰে বানপানীয়ে তেওঁলোকৰ প্ৰচুৰ ক্ষতি কৰে।\nআমাৰ গাঁৱত শিক্ষিত মানুহৰ সংখ্যাও অতি কম।\nইয়াত এখন প্ৰাথমিক বিদ্যালয়হে আছে।\nমই আৰু মোৰ ভনীজনীও তাতে পঢ়িছিলোঁ।\nএতিয়া আমি এখন উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত পঢ়ি আছোঁ।\nআমি স্কুললৈ যাবলৈ বহুদূৰ খোজ কাঢ়িব লাগে।\nThe village is small; so is its population.\nFloods occur here every year.\nMost of the people of the village are farmers and they are also very poor.\nFloods cause themalot of damage every year.\nThe number of educated people in our village is also very small.\nThere is onlyaprimary school here.\nMy sister and I also read there.\nWe are reading inahigh school now.\nWe have to walkalong distance to reach school.\n8. HSLC 2005\nমই এজন ভাৰতীয় নাগৰিক। ভাৰতবৰ্ষ এখন বিশাল দেশ। অসম ভাৰতবৰ্ষৰ এখন সৰু ৰাজ্য। ই ভাৰতৰ উত্তৰ-পূৱ দিশত অৱস্থিত। মোৰ অসমত জন্ম হৈছিল। বৰ্তমান মোৰ বাসস্থান গুৱাহাটীত। গুৱাহাটী অসমৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ চহৰ। ইয়াৰে এখন অসমীয়া মাধ্যমৰ বিদ্যালয়ত মই পঢ়ি আছো। মোৰ দেউতা আমাৰ বিদ্যালয়ৰে অধ্যক্ষ। আমাৰ বিদ্যালয়ৰ উন্নতিৰ বাবে দেউতাই কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰে।\nI am an Indian citizen. India isavast country. Assam isasmall state of India. It is situated in the North-East of India. I was born in Assam. My residence is in Guwahati at present. Guwahati is the biggest city of Assam. I am reading in an Assamese medium school here. My father is the principal of our school. Father works hard for the development of our school.\n9. HSLC 2006\nআমাৰ বিদ্যালয়ৰ সন্মুখত এখন খেলপথাৰ আছে। আমি মাজে-সময়ে তাতে খেলা-ধূলা কৰোঁ। শিক্ষকসকলে আমাক খেলিবলৈ উৎসাহ দিয়ে। আমাৰ প্ৰধান শিক্ষকে কয়, “তোমালোকে খেলত ভাগ ল’ব লাগে। ই স্বাস্থ্যৰ বাবে উপকাৰী।” সপ্তাহত এদিনকৈ আমাক খেলিবলৈ দিয়া হয়। মই ফুটবল অথবা ভলীবল খেলোঁ। আন কিছুমানে ক্ৰিকেট খেলে। বন্ধৰ দিনত আমি ইয়ালৈ খেলিবলৈ আহোঁ। দুই-এজন ডেকা শিক্ষকেও আমাৰ লগত খেলিবলৈ আহে।\nThere isaplayground in front of our school. Sometimes we play there. The teachers encourage us to play. Our headmaster says, “You should take part in games. It is beneficial to health.” We are allowed to play onceaweek. I play either football or volleyball. Some others play cricket. We come here to play during the holidays. A few young teachers also come to play with us.\n10. HSLC 2007\nWe live inavillage. The village is not very far from the town. I have parents andayoung sister in our family. Father cultivates in our own land. He has also engaged two labourers to help him. We don’t have to buy many of our essential goods. They are produced in our field. We haveafishery too. The river Kaldia flows by our house. We catch fish in the river every now and then.\n11. HSLC 2008\nবেলি পূৱত উঠে আৰু পশ্চিমত মাৰ যায়।\nতোমালোকে এতিয়া কি কৰি আছা?\nআমি সদায় নদীৰ পাৰত ফুৰোঁ।\nছোৱালীজনীয়ে গান গাই আছে।\nতুমি গাড়ী চলাব পাৰা নে?\nল’ৰাটোক বুধিয়ক যেন লাগে।\nযোৱামাহত মই তিতাবৰলৈ গৈছিলোঁ।\nতাত মোৰ মা-দেউতা থাকে।\nWe always walk along the river side.\nThey have been living there since they were born.\n12. HSLC 2009\nআজি দেওবাৰ। আমাৰ দেউতাও ঘৰতে থাকিব। তেখেত চৰকাৰী চাকৰিয়াল। মই আৰু মোৰ ভাইটো আজি চিৰিয়াখানা চাবলৈ যাম। যোৱাকালি আমি দেউতাৰ পৰা অনুমতি বিচাৰিলোঁ। তেখেতে ক’লে, “আৰু কোনোবা যাব নেকি?” মই ক’লো যে আমাৰ লগত অইন কোনো নাযায়। আমি দুয়োজন একেলগে যাম। তেতিয়া দেউতাই ক’লে, “তেনেদৰে যাব নোৱাৰা। মই তোমালোকক গাড়ীৰে লৈ যাম।”\nToday is Sunday. Our father too will stay at home. He isagovernment employee. My brother and I will go to the zoo today. We sought permission from father yesterday. He said, “Will anybody else go?” I replied that nobody else would go with us. Both of us will go together. Then father said, “You can not go in this way. I shall take you by car.”\n13. HSLC 2010 (Assamese to English Translation for Class 10)\nৰাজীৱ আৰু মই একে শ্ৰেণীত পঢ়ো। ৰাজীৱৰ দেউতাক আমাৰ শিক্ষক। তেখেতে আমাক বিজ্ঞান শিকায়। আজি মই স্কুললৈ যাব পৰা নাছিলো। মোৰ মাৰ অসুখ হৈছিল। মই ডাক্তৰ মাতিবলৈ গৈছিলো। আবেলি মই ৰাজীৱক লগ পাবলৈ গ’লো। শ্ৰেণীত কি শিকোৱা হ’ল মই জানিব খুজিছিলো। ৰাজীৱৰ দেউতাকে মোক সুধিলে, “আজি তুমি স্কুললৈ যোৱা নাই, নহয়নে?” মই তেখেতক ক’লো যে মোৰ মাৰ অসুখ।\nRajib and I read in the same class. Rajib’s father is our teacher. He teaches us science. I could not go to school today. My mother was ill. I went to calladoctor. I went to meet Rajib in the afternoon. I wanted to know what had been taught in the class. Rajib’s father said to me, “You did not go to school today, did you?” I told him that my mother had been ill.\n14. HSLC 2011\nললিতা এজনী মেধাৱী ছাত্ৰী। এবছৰ আগতে তাইৰ মোমায়েকে এখন ইংৰাজী অভিধান তাইক উপহাৰ দিছিল। তেওঁ তাইক কৈছিল, “এটা ভাষা শিকাত অভিধান এখন প্ৰয়োজনীয় আহিলা, নহয়নে? যদি তুমি নতুন শব্দ এটা পোৱা, অভিধানত শব্দটো চাবা আৰু তাৰ অৰ্থ আৰু ব্যৱহাৰ শিকিবা।” অভিধান কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে তেওঁ তাইক শিকালে। উপহাৰটোৱে সঁ‌চাকৈ ললিতাক অনুপ্ৰাণিত কৰিলে। তেতিয়াৰে পৰা অভিধানখন পঢ়া কোঠাত তাইৰ সংগী হৈ আছে। এতিয়া পৰীক্ষাৰ কাৰণে তাই খুব পঢ়ি আছে।\nLalita isameritorious student. Her maternal uncle presented her with an English dictionaryayear ago. He said to her, “A dictionary is an essential aid for learningalanguage, isn’t it?” If you findanew word, look it up in the dictionary and learn its meaning and uses. He taught her how to useadictionary. The present really inspired Lalita. The dictionary has been her companion in the reading room since then. She is now studying hard for the examination.\n15. HSLC 2012\nসজ-নাগৰিকসকল দেশ এখনৰ সম্পদ।\nছাত্ৰ-অৱস্থা হ’ল প্ৰস্তুতিৰ সময়।\nএই সময়তে ছাত্ৰ-ছাত্ৰী সকলে সজ-অভ্যাসবোৰ অনুশীলন কৰা উচিত।\nতেতিয়াহে তেওঁলোক ভবিষ্যতে সুনাগৰিক হব পাৰিব।\nএই ক্ষেত্ৰত শিক্ষকসকলে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক সহায় কৰিব পাৰে।\nGood citizens are the assets ofacountry.\nThe progress of the country depends on them.\nStudent life is the time for preparation.\nStudents should cultivate good habits during this very period.\nOnly then they can become good citizens in the future.\nTeachers can guide the students in this regard.\n16. HSLC 2013\nগছৰ পাতবোৰ সেউজীয়া।\nগছে আমাক ফুল, ফল আৰু ছাঁ দিয়ে।\nজ্ঞানীলোকে কয়, “এজোপা গছ দহজন পুতেকৰ সমান”।\nপৃথিৱীখন সেউজীয়া কৰি ৰাখিবলৈ আমি গছৰ যতন ল’বই লাগিব।\nThe leaves of trees are green.\nThe wise say, “A tree is equal to ten sons.”\nTrees and creatures are dependent on each other.\n17. HSLC 2014\nই ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূৱ প্ৰান্তত অৱস্থিত।\nমানুহে সদায় লগৰীয়া মানুহক ভাল পাব লাগে।\nতুমি মটৰগাড়ী চলাব জানানে?\nশিক্ষকজনে ৰমেনক ক’লে, “আলিবাট পাৰ হওঁ‌তে সাৱধান হ’বা।”\nAssam isabeautiful state.\nIt is situated in the northeast of India.\nSrimanta Sankardev is the greatest man of Assam.\nA man should always love his fellowmen.\n18. HSLC 2015 (Assamese to English Translation for Class 10)\nমায়ে মোক সুধিছিল, “সচাঁ কথা কৈছানে?”\nমই সাঁ‌তুৰিব নোৱাৰাৰ নিচিনাই।\nতুমি কেতিয়াবা সিংহ দেখিছানে?\nযিজন মানুহ আজি আমাৰ স্কুললৈ আহিছিল তেখেতক মই চিনি পাওঁ।\nMother said to me, “Are you telling the truth?”\nI almost don’t know how to swim.\nI know the man who came to our school today.\n19. HSLC 2016\nতেওঁ যেতিয়া আহিছিল মই বাতৰি কাকত পঢ়ি আছিলোঁ।\nআলিবাট পাৰ হওঁ‌তে সাৱধান হ’বা।\nKindly tell him to open the door.\nWhen he came, I was readinganewspaper.\n20. HSLC 2017\nতেওঁলোকক ভিতৰলৈ আহিব দিয়া।\nতুমি নিতৌ কিমান সময় লিখা পঢ়া কৰা?\nবুঢ়া মানুহজনে বৰ লাহে লাহে কথা কয়।\nHow much time do you study daily?\n21. HSLC 2018\nমীনা যেনেকুৱা বুধিয়ক, লীলাও তেনেকুৱা।\nজোনে ৰাতিহে পোহৰ দিয়ে।\nসি ককায়েকক খুব ভাল পায়।\nMina is as intelligent as Lila.\nThe moon gives light only at night.\nHe loves his elder brother very much.\nRintu said, “How beautiful this doll is!”\n22. HSLC 2019\nযদুৱে মোক সুধিছিল, “ৰাজু ইংৰাজীত ভালনে?”\nদোক্ মোকালিতে শোৱাৰ পৰা উঠাটো তেওঁৰ অভ্যাস।\nমিছা কথা কোৱা উচিত নহয়।\nJadu said to me, “Is Raju good in English?”\nIt is his habit to get up at dawn.\nHow tall that tree is!\n23.HSLC 2020 (Assamese to English Translation for Class 10)\nশিক্ষকজনে কৈছিল, “সদায় সঁ‌চা কথা কবা।\nতুমি নৈখন সাঁ‌তুৰি পাৰ হ’ব পাৰিবানে?\nমোৰ এটা কলমৰ প্ৰয়োজন।\nCategories English Grammar Tags Assamese to English, Assamese to English Translation for Class 10, Class 10, HSLC English Grammar, Translation Post navigation


Candid Chronicles ..বিক্ষিপ্ত : আপুনি মোৰ ঘৰ লেতেৰা কৰাৰ অধিকাৰ নাই\nআপোনাৰ ঘৰত মদ খোৱা কথাটো সকলোৱে সহজ ভাৱে লয়, আপোনাৰ পৰিয়ালৰ সকলোৱে মুকলিকৈ একেলগে মদ খাই, আৰু তাৰ বাবে আপোনালোকৰ কোনো সমস্যাও হোৱা নাই।\nকিন্তু মোৰ ঘৰত কথাটো ওলোটা। মোৰ মা-দেউতা, পৰিবাৰ,ল'ৰা-ছোৱালীয়ে মদ খোৱা বেয়া কাম বুলি ভাবে। তেওলোকৰ যুক্তিও নোহোৱা নহয়। তেওলোকে মদ খাই উদ্ভত কাম কৰি ফুৰা, লিভাৰ ছিৰচিছ হৈ মৰা, নিজৰ পৰিয়াল ধ্বংস কৰি পেলোৱা বহু মানুহ দেখিছে। তেওলোকে বিশ্বাস কৰে খোলাখুলিকৈ মদ খালে ল'ৰা ছোৱালীয়ে সৰুতেই সেইবোৰ অভ্যাস শিকি নিজকে ধ্বংস কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে। মোৰ মা দেউতাই জীৱনত মদ দেখিয়েই পোৱা নাই, গতিকে তেওলোকৰ মনত মদ সম্পৰ্কে একধৰণৰ ভয় বা সংকোচ আছে।\nমই তেওলোকৰ আবেগক সন্মান কৰোঁ, সেয়ে মই ঘৰত মদ নেখাও। মোৰ বাবে মোৰ পৰিয়ালৰ মানুহবোৰৰ সিদ্ধান্ত বা ধাৰণা মদতকৈ ডাঙৰ বস্তু। তেওলোকে মোৰ মদৰ বিষয়ে ধাৰণা সলাব পৰা নাই যদিও মই তেওলোকৰ মনোভাৱক সন্মান কৰোঁ, যিহেতু তেওলোকৰো যুক্তি নথকা নহয়। একেবাৰে অযুক্তিকৰ হ'লে মানি নললোহেতেন। সেয়ে আজিলৈকে মোৰ ঘৰত মদ নিষেধ।\nএদিন আপুনি মোৰ ঘৰলৈ ৰাতি থকাকৈ আহিল। ময়ো যথাসাধ্যে আপোনাক শুশ্ৰুষা কৰিলোঁ। পিছে লেঠা লাগিল সন্ধিয়া, সন্ধিয়া আপোনাক মোৰ ঘৰৰ ভাতৰ টেবুলত বহি সকলোৰে আগত মদ খাবলৈ লাগে। ইফালে মই আপোনাৰ কোঠাত সৰুকৈ অলপ যোগাৰ কৰি থৈছিলোৱেই, কিন্তু মোৰ পৰিয়ালৰ মনোভাৱৰ কথা ভাৱি মই আপোনাক মোৰ ডাইনিং টেবুলত বহি মদ খাবলৈ বাধা দিলোঁ।\nকিন্তু আপুনি নেমানিলে, মই মদ সম্পৰ্কে আগতে কোৱা কথাবোৰ সোঁ‌ৱৰাই আপুনি মোৰ ডাইনিং টেবুলতে মদ খালে। মই আৰু মোৰ পৰিয়ালে ভদ্ৰতাৰ খাতিৰত একো আপত্তি নকৰিলে যদিও, মই বৰ লাজ পালোঁ। আপুনি যোৱাৰ পিছদিনা মই স্বাভাৱিক ভাবেই ঘৰত বহু ককৰ্থনাৰ সন্মুখীন হ'লো।\nমোৰ এতিয়া খং উঠিছে আপোনাৰ ওপৰত। মোৰ বিশ্বাস আৰু জ্ঞান মতে, সেইদিনা আপুনি মদ খাব নেলাগিছিল আৰু যদি নেখালেই নহয়, তেনে আপোনাৰ কোঠাত বহি অকলে মদ খাব লাগিছিল, মুকলিকৈ নহয়। মোৰ পৰিয়ালৰো সেইটোৱেই বক্তব্য।\nহয়, সেইদিনা আপুনি মোৰ ঘৰখন লেতেৰা কৰিলে। মই সম্পূৰ্ণ আত্মবিশ্বাসেৰে কৈছো, আপুনি মোৰ ঘৰ লেতেৰা কৰিলে, আপোনাৰ সেই অধিকাৰ নাছিল।\nমোৰ বিপৰীতে আপোনাৰ যি যুক্তি আছে দি থাকক, মোৰ একো নাহে নেযায়। যিকোনো সংবেদনশীল মানুহেই মোৰ ক্ষোভ বুজি পাব।\nআৰু অলপ কথা যোগ দিও। আকৌ ধৰি লওক,আপুনি আৰু আপোনাৰ পৰিয়ালে মোক আৰু মোৰ পৰিবাৰক ভালদৰে জানে বহু বছৰৰ পৰা।\nলগতে আমি সকলোৱেই জানো যে দুজন প্ৰাপ্তবয়স্ক মানুহৰ মাজত বৈবাহিক সম্বন্ধ নেথাকিলেও যৌন সম্পৰ্ক ঘটা স্বাভাৱিক আৰু বৰ্তমান ই আইনসংগত।\nসেই বুলি মই কালিলৈ আপোনাৰ ঘৰলৈ এগৰাকী অচিনাকী মহিলাক লগত লৈ গৈ, ৰাতি আপোনাৰ পিতৃ মাতৃৰ আগতে একেটা কোঠাতে থাকিবলৈ দিবলৈ দাবী কৰিলে আপোনাৰ পৰিয়ালে গ্ৰহণ কৰিবনে? তেওলোকে মই আপোনাৰ ঘৰখন লেতেৰা কৰা বুলি নকবনে? আপুনি নকবনে? নিজকে প্ৰশ্নটো এবাৰ সোধক, যদি আপুনি বুদ্ধিমান হয়।\nসমাজখনত বহু বেয়া বস্তু আছে, ময়ো বিশ্বাস কৰোঁ। সমাজ খনৰ কিছু নীতি নিয়ম অহেতুক আৰু ব্যক্তি স্বাধীনতাৰ পৰিপন্থী যেন লাগে। সেইবোৰ সলাব লাগে, তাকে সময় লৈ আৰু পৰিকল্পিত ভাৱে। একেদিনাই হাতুৰী মাৰি সকলো ভাঙি পেলাম বুলি ভৱা সকলক মই বিশ্বাস নকৰো। তেওলোকৰ থিয়'ৰি শুনিবলৈ ভাল, কিন্তু সেইবোৰ কিমান কাৰ্যকৰী,সেইবোৰে সামগ্ৰিক ভাৱে সমাজখনলৈ কিমান প্ৰগতি আনিব; সেয়া এতিয়াও প্ৰতিষ্ঠিত হোৱা নাই।\nবাকী লুটুৰা স্বভাৱৰ সকল এই আলোচনাৰ বাহিৰত। আপোনালোকক কোনেও সুধৰাব নোৱাৰে, নিজৰ লুটুৰা স্বভাৱক আপোনালোকে সদায়েই কিবা কিবি আদৰ্শৰ মুখা পিন্ধাই যাব, আৰু এখিনি মানুহে আপোনালোকক মানিও থাকিব। :-)\nPosted by ABHIJIT KALITA at 3:00 AM


Nilaknthi by Biswajyoti Sarma নীলকণ্ঠী : বিশ্বজ্যোতি শৰ্মা প্ৰকাশক : এম. আৰ. পাব্লিকেশ্যন - SCIENTIA BOOK SHOP\nHome / Assamese Book Publications অসমীয়া কিতাপ প্ৰকাশন / M. R. Publication / Nilaknthi by Biswajyoti Sarma নীলকণ্ঠী : বিশ্বজ্যোতি শৰ্মা প্ৰকাশক : এম. আৰ. পাব্লিকেশ্যনâ€¹Return to Previous Page\nProduct code: 4608 Category: M. R. Publication\nNilaknthi by Biswajyoti Sarma নীলকণ্ঠী : বিশ্বজ্যোতি শৰ্মা প্ৰকাশক : এম. আৰ. পাব্লিকেশ্যন quantity\nTag: Nilaknthi by Biswajyoti Sarma\nISBN : 978-93-85229-95-4\nNilaknthi : A book of Assamese Novel written by Biswajyoti Sarma\nRogarogar Pathya Aru Apathya ৰোগাৰোগৰ পথ্য আৰু অপথ্য ডাঃ চুমী ভট্ট ডাঃ খগেন বসুমতাৰী ডাঃ ভিক্টোৰীয়া বড়ো প্ৰকাশক : এম. আৰ. পাব্লিকেশ্যন\nNo Men’s Land : Anuradha Sarma Pujari ন’ মেনছ লেণ্ড : অনুৰাধা শৰ্মা পূজাৰী প্ৰকাশক : বনলতা\nSwasthya Sadhana Aru Aaini Xojagota (Part – 1) স্বাস্থ্য সাধনা আৰু আইনী সচেতনতা খণ্ড – ১ : মুনিন হুজুৰী প্ৰকাশক : এম. আৰ. পাব্লিকেশ্যন\nDOINANDIN-4 BY: BHRINGESWAR SARMA দৈনন্দিন ৪ : ভৃংগেশ্বৰ শৰ্মা (BANALATA)\nPorajita Nayak by Ajit Baruah পৰাজিত নায়ক : অজিত বৰুৱা প্ৰকাশক : এম. আৰ. পাব্লিকেশ্যন\nKRISHNASUDAR RANG ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কৃষ্ণচূড়াৰ ৰং : বিশ্বজ্যোতি শৰ্মা (BANPHOOL)


হাঁহ আৰু ঘঁৰিয়ালৰ কথা (কুলেন্দু বৰদলৈ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nহাঁহ আৰু ঘঁৰিয়ালৰ কথা\nমূল: চেতন ভগত\nভাৱানুবাদঃ কুলেন্দু বৰদলৈ\nএসময়ত এখন পাহাৰত এখন সুন্দৰ গাঁও আছিল। সেই গাঁৱৰ সাধাৰণ খেতিয়ক সকলে বহু কষ্ট কৰি পাহাৰৰ এঢলীয়া মাটিত খলপা তৈয়াৰ কৰি কৃষি পাম সাজিছিল। তাত মাথোন এটা সমস্যাৰ বাহিৰে সকলো বোৰ ঠিকেই আছিল। সেইটো হ’ল গোটেই বছৰ জুৰি তাত পানীৰ অভাব আছিল। বাৰিষাৰ দিনকেইটা ভালেৰেই চলি যায়, কিন্তু অন্য সময়খিনিত পানীৰ বাবে পাহৰখনৰ ওপৰত থকা এটা হ্রদৰ ওপৰত নির্ভৰ কৰিব লগীয়া হৈছিল।\nবাৰিষাৰ দিনকেইটাত, গাঁৱৰ লোকসকলে বহুত কষ্ট কৰি বাল্টিত পানী কঢ়িয়াই হ্রদটো ভৰাই ৰাখিছিল। এবাৰ সম্পূর্ণ হোৱাৰ পিছত, তেওঁলোকে গোটেই বছৰ ধৰি উপভোগ কৰে। এই পদ্ধতিটো সঁচাকৈয়ে বৰ সুন্দৰ আছিল আৰু গাঁওখনো সমৃদ্ধিৰ দিশে আগুৱাই গৈছিল। লাহে লাহে হ্রদটো এখন সুন্দৰ বনভোজস্থলী ৰূপেও জনপ্রিয় হৈ পৰিল আৰু কিছুমান ধুনীয়া ধুনীয়া হাঁহেও আহি হ্রদটোত আশ্রয় ল’লেহি। গাঁওখনৰ ল’ৰা-ছোৱালী বিলাকে হ্রদটোৰ কাষলৈ আহি সেই হাঁহ বিলাকক চায়। মাজে মাজে হা্ঁহ বিলাকে সিহঁতক পানীত সাঁতুৰিবলৈকো মাতে।\nগাঁৱৰ লোকসকলে ভাবিছিল যে তেওঁলোকে গোটেই জীৱন এই হ্রদটোৰ ওচৰত ঋণী হৈ ধাকিব। তেওঁলোকে হা্ঁহবোৰক দেৱতাৰ দৰে জ্ঞান কৰিছিল। এই হাঁহ বিলাকৰে ভিতৰত সোণালী বৰণৰ এটা বিশেষ প্রজাতি আছিল। গাঁৱৰ লোকসকলে সোণালী হাঁহ বিলাকক দিব্য শক্তি সম্পন্ন বুলি ভাবিবলৈ ধৰিলে। তেওঁলোকে যেতিয়া অতি কষ্টেৰে বাল্টিৰে হ্রদটোত পানী ভৰাই ধাকে, তেতিয়া গীত জুৰি সেই সোণালী হা্ঁহবোৰক প্রশংসা কৰিছিল।\nঅন্য প্রজাতিৰ হাঁহ বিলাকেও সোণালী হাঁহ বোৰক মানি চলিছিল। সোণালী হাঁহ বিলাকে এটা বুঢ়া, জ্ঞানী, বুদ্ধিয়ক হাঁহক হ্রদটো চোৱা চিতা কৰিবলৈ মকৰল কৰিলে। জ্ঞানী হাঁহটোৱে কোনোমতেহে লৰচৰ কৰে আৰু তাৰ শান্ত স্বভাৱে তাক ৰহস্যাবৃত কৰি তোলে। গাঁৱৰ লোকসকলে এই হাঁহটোকো প্রশংসা কৰে।\nসকলোবোৰেই সুন্দৰকৈ চলি আছিল। মাজে মাজে সোণালী হা্ঁহবিলাকে গাঁৱৰ লোকসকললৈ চাই মিচিকিয়াই হাঁহে, তাতে তেওঁলোক আনন্দতে মতলীয়া হৈ পৰিছিল। কিন্তু জ্ঞানী হাঁহটোৰ প্রকাশ ভংগী সদায় একে। সেয়ে সি হাঁহিছে নে নাই, কোৱাটো বৰ টান!\nকিন্তু এদিনাখন এটা অসন্তোষজনক ঘটনা ঘটিল। হ্রদটোত সাঁতুৰি থাকোতেই তিনিটা ল’ৰা নিখোজ হ’ল। মানুহ বিলাকে সকলোতে বিচাৰিলে, কিন্তু ক’তো পোৱা নগ’ল।\nপিছৰ সপ্তাহত আকৌ দুটা ল’ৰা নাইকিয়া হ’ল। এইবাৰ গাঁৱৰ ৰাইজ, সঠিক উত্তৰ দিব পাৰিব বুলি সোণালী হা্ঁহকেইটা আৰু জ্ঞানী হাঁহটোৰ ওচৰলৈ আহিল।\nযি কি নহওক, হাঁহকেইটাই একোৱেই নক’লে। জ্ঞানী হাঁহটোৱে এনেকৈহে ক’লে যে সেই গাঁৱত তেনে কাণ্ড ঘটিব নোৱাৰে!!\nইয়াৰ পিছৰ সপ্তাহত আকৌ চাৰিটা ল’ৰা নাইকিয়া হ’ল। গাঁৱৰে এজন লোকে হ্রদটোৰ কাষতে শৰীৰৰ অংগ-প্রত্যংগ কিছুমান দেখা পালে আৰু দেখিবলৈ কোনোবাই খোৱা যেন হে লাগিল। তেওঁ পানীত কিছুমান সৰু ফুচফুচনিৰ দৰে শব্দ শুনিবলৈ পালে আৰু প্রাণীটো চিনিব পাৰিলে।\n“ আমাৰ এই পৱিত্র হ্রদটোত ঘঁৰিয়াল আছে”- বুলি মানুহজনে গাঁও খনৰ মাজেৰে চিঞৰি চিঞৰি কৈ গ’ল।\nগাঁওখনৰ মানুহবিলাক আতংকিত হৈ পৰিল। তথাপি তেওঁলোকে কথাটো বিশ্বাস কৰিবলৈ টান পালে। তেওঁলোক আকৌ সেই পৱিত্র হাঁহ বোৰৰ সন্মুখীন হ’ল, যদিও সিহঁতক বাৰে বাৰে অসুবিধা দিয়াৰ বাবে তেওঁলোকে দুখ প্রকাশ কৰিলে।\n“তোমালোকে যে কি কথা বিলাক কৈ আছা?”- জ্ঞানী হাহঁটোৱে ক’লে। আমাৰ ইয়াত কোনো ঘঁৰিয়াল নাই। অন্য গাঁৱৰ কোনো ঈর্ষাপৰায়ণ লোকে আমাৰ ল’ৰা কেইটাক চুৰ কৰি নিছে। ইমানখিনি কৈ জ্ঞানী হাঁহটোৱে দুপিয়াই দুপিয়াই খোজকাঢ়ি পানীত সাঁতুৰিবলৈ হ্রদটোৰ আনটো মূৰলৈ গ’ল। আনহাতে সোণালী হাঁহবোৰ নিজৰ গুহাতেই সোমাই আছিল।\nছমাহৰ ভিতৰত মুঠতে ৫০ টা মান ল’ৰা নাইকিয়া হ’ল। কেইজন মানে হ্রদটোৰ কথাকেই কয় যদিও আন লোকসকলে তেওঁলোকৰ কোনো কাম নাই বুলিয়েই কয় আৰু তেওঁলোকৰ কথাক কোনো গুৰুত্বই নিদিলে। গাঁৱলীয়া লোকসকলে ভাবিছিল যে, জ্ঞানী হাঁহটোৱে হ্রদটোত কোনো ঘঁৰিয়াল নাই বুলি কৈছে যেতিয়া, তাত কোনো ঘঁৰিয়াল নাই।\nযি কি নহওক, এদিনাখন নিশা গোটেই লোকসকলে হ্রদটোৰ পৰা অহা কিছুমান চিঞৰ-বাখৰ শুনিলে। আতংকিত হৈ তেওঁলোক উঠি আহিল আৰু হাতত সাৰে ভৰিত সাৰে আহি হ্রদটোৰ কাষ পালেহি। তাত ঘটা কাণ্ডবোৰ দেখি তেওঁলোক হতভম্ব হৈ পৰিল। হ্রদটোত ঘঁৰিয়ালৰ এটা বিৰাট পার্টী চলি আছিল। গোটেই ঘঁৰিয়াল বিলাক ওলাই আহি আনন্দ কৰিছে, নৃত্য কৰিছে আৰু নতুন নতুন কণীও পাৰিছে। কিছুমান হাঁহেও সিহঁতৰ লগতে নাচিবলৈ ধৰিছিল। সোণালী হাঁহ বোৰে নিজৰ গুহাতেই সোমাই আছিল আৰু জ্ঞানী হাঁহটো তেতিয়াও হ্রদটোৰ চুক এটাতেই বহি আছিল।\n“এইবোৰ কি? আপুনিটো কোনো ঘঁৰিয়াল নাই বুলিয়েই কৈছিল”- মানুহ বিলাকে জ্ঞানী হাঁহটোক সুধিলেহি। জ্ঞানী হাঁহটোৱে কষ্ট পোৱা যেন কৰিলে আৰু ক’লে, “কেতিয়াবা কেতিয়াবা তোমালোকে এৰাধৰাৰ মাজেৰেই চলিব লাগিব।”\n“কাৰ সৈতে? যি বোৰে আমাৰ ল’ৰাকেইটাক খালে।” তেওঁলোকে ক’লে, “যদি তুমি প্রথমতেই ক’লাহেঁতেন, আমি কেইটামান ঘঁৰিয়ালক মাৰিবলৈ পাৰিলোহেঁতেন! কিন্তু এতিয়া ইহঁতৰ শ শ ঘঁৰিয়াল হ’ল। কিয় এনে কৰিলে, কিয়?”\nপুৱালৈকে জ্ঞানী হাঁহটো মনে মনেই থাকিলে।\nএনেকৈয়ে বহুদিন গ’ল। কেইমাহমানৰ পিছত, এদিন এজন লোকে পানীৰ হ্রদটোৰ একেবাৰে তলত জ্ঞানী চৰাইটোৰ ঠেং দুখন দেখিলে আৰু কিছুমান শক্তিশালী দাঁতে ঠেং দুখন ধৰি আছিল। পানীৰ তলত ঘঁৰিয়ালৰ চকু দুটা দেখি তেওঁ বিচূর্তি খালে। ঘঁৰিয়ালটো সাঁতুৰি আতৰি গ’ল। জ্ঞানী হাঁহটোও, যাৰ ঠেং দুখন ঘঁৰিয়ালৰ মুখত সোমাই আছিল, তাৰ লগে লগেই গ’ল।\nগাঁৱৰ লোকসকলে তেতিয়াহে উপলব্ধি কৰিলে। আনকি, ঘঁৰিয়ালবোৰ সোণালী হাঁহবোৰৰ গুহাৰ কাষতে থাকেহি।\n“যথেষ্ট হ’ল! আৰু সহ্য কৰিব নোৱাৰি, আমি নিজেই কিবা এটা কৰিব লাগিব।”-সেই লোকজনে ক’লে।\nকেইমাহ মানৰ পিছত, গাঁৱৰ লোকসকলে আন এটা হ্রদ খন্দা আৰম্ভ কৰিলে। লগতে তেওঁলোকে এঢলীয়া মাটিত খেতিৰ সুবিধাৰ বাবে বিভিন্ন উচ্চতাত আন কেইবাটাও সৰু সৰু হ্রদ খান্দিলে। তেওঁলোকে হ্রদৰ চাৰিওকাষে লোহাৰ তাঁৰেৰে ঘঁৰিয়াল সোমাব নোৱাৰাকৈ বেৰ দিলে। তেওঁলোকে আকৌ বাল্টিৰে পানী কঢ়িয়াই কঢ়িয়াই নতুন হ্রদটো পূৰ কৰিলে। এজন বুদ্ধিয়ক লোকে আকৌ মাটিৰ তলৰে এডাল পাইপ ঠিক কৰি পুৰণি হ্রদটোৰ পৰা পানী আনি নতুন হ্রদত পেলালেহি।\nলাহে লাহে পুৰণি হ্রদটো শুকাই আহিল। হাঁহ আৰু ঘঁৰিয়ালকেইটাৰ জীয়াই থকাই টান হৈ পৰিল। সিহঁতে গাঁৱৰ লোকসকলক অলপ পানী খুজিছিল যদিও তেওঁলোকে কোনো গুৰুত্বই নিদিলে।\nনুতুন হ্রদকেইটা মুকলি কৰা হ’ল আৰু গাঁৱৰ লোকসকলে সেইকেইটাক পছন্দও কৰিলে। ল’ৰাবোৰে তাত সাঁতুৰিবলৈ অহা হ’ল, খেতিৰ বাবেও যথেষ্ট পানী জমা হ’ল আৰু তেওঁলোক যথেষ্ট সফলতাৰ দিশে আগ বাঢ়ি গ’ল। পুৰণি হ্রদটোত থকা সকলো বোৰ মৰি থাকিল। আৰু গাঁৱৰ লোকসকল তাৰ পিছত সুখেৰে দিনবোৰ অতিবাহিত কৰিলে।।\n← চিন্তাৰ চাকনৈয়া- ৭ (মিতব্যয়িতা, কৃপণালি আৰু ধনৰ সদ্ব্যৱহাৰ) : হিতেন্দ্ৰ কুমাৰ শৰ্মা\nথেকেৰা টেঙাৰে মাছৰ আঞ্জা (মিতালী বৰ্মন) →


তৈয়াৰ কৰা সামগ্ৰীসম্পাদনা কৰক\nপ্ৰস্তুত কৰাৰ প্ৰণালীসম্পাদনা কৰক\nকুমলীয়া বাঁহ গাজৰ ওপৰৰ বাকলিবোৰ ভালদৰে গুচাই সৰু সৰুকৈ কাটি ঢেঁকী বা উৰালত খুন্দি খৰিচা কৰা হয়। আজিকালি, মিক্সিত খুন্দি বা পিহনাত পিহি খৰিচা তৈয়াৰ কৰা হয়। বাঁহ গাজৰ ওপৰৰ বাকলি ভালদৰে নুগুচালে খৰিচা তিতা হ’ব পাৰে। মিহিকৈ খুন্দা বাঁহৰ গাজ মাটিৰ কলহত ভৰাই কলপাতেৰে বান্ধি জুইশালৰ উচৰত তিনি-চাৰিদিন ৰাখিলে খৰিচা খাব পৰা হয়। কলহৰ বাদে আইনাৰ বৈয়ামত বাঁহ গাজ ভৰাই ৰ’দত দিলেও খৰিচা হয়। কোনো কোনো লোকে বাঁহ গাজত টেঙা হ’বলৈ কেইফুলামান কুঁজী থেকেৰা আৰু পানী দি ৰাখে। খৰিচাৰ গোন্ধ ওলালে তাক পকা খৰিচা বা জিম খৰিচা বোলে। ইয়াক শুকুৱাই ৰাখি বছৰটোলৈ ৰাখিব পাৰি। এনে খৰিচাক শুকান খৰিচা বোলে।\nখৰিচাৰ ব্যৱহাৰসম্পাদনা কৰক\nলোক সাহিত্যত খৰিচাসম্পাদনা কৰক\n↑ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 দীপালী বেজবৰুৱা (২৩ মে’ ২০১০). "খৰিচাৰ বিভিন্ন জুতি". বসুন্ধৰা: পৃষ্ঠা ১৭, ১৮.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=খৰিচা&oldid=254604"ৰ পৰা অনা হৈছে\nLast edited on 15 December 2020, at 05:34\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=30516।\nএই পৃষ্ঠাখন ১৫ ডিচেম্বৰ, ২০২০ তাৰিখে ১১:০৪ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


দিনলিপি – বৰ্ণালী গগৈ - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nকেইবছৰমানৰ আগৰ এটা অভিজ্ঞতাৰ কথা লিখিব খুজিছো৷\nফেব্ৰুৱাৰী-মাৰ্চৰ কোনোবা এটা দিন৷ ডিৰক জয়পুৰ আপাৰ দিহিং এই ফৰেষ্ট কেইখনত চলি থকা কাম এটাৰ শেষত মই সেইদিনা ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা গুৱাহাটীলৈ ঘূৰি আহিছো৷ বতৰো ভালেই৷ আহি আহি বোকাখাট পালোঁহি৷ বাছ চাৰ্ভিচটো কি আছিল মনত নাই কিন্তু সচৰাচৰ বাটৰ কাষত থকা হোটেলবোৰৰ সলনি ভাত খাবৰ বাবে বাছখন কঁহৰাৰ ভিতৰফালৰ হোটেল এখনত ৰ’ল৷ কঁহৰা মোৰ এনেয়েও অতি পৰিচিত ঠাই৷ কাজিৰঙাত আমাৰ কিবা-কিবি কাম হৈয়েই থাকে৷ গাড়ী অনা হ’লে ৰেইঞ্জ অফিচত সোমায়েই আহিলোহেঁতেন কিন্তু বাচততো আৰু সেয়া সম্ভৱ নহয়৷ গতিকে ফোন এটাকে কৰি খবৰ লৈ সেই ইচ্ছা বাদ দিলো৷ পিছে হোটেলখনৰ কেম্পাছতে ৰঙা হৈ ফুলি থকা ডাঙৰ শিমলুজোপা দেখি বিশেষকৈ তাত মৌ খাবলৈ আহি কলকলাই থকা চৰাইবোৰ দেখিহে নিজক আৰু ৰখাব নোৱাৰিলো৷ বাকীবোৰ মানুহৰ ভাত খাই হয় মানে পিঠিত থকা বেগটোৰ পৰা মোৰ FZ কেমেৰাটো উলিয়াই লৈ যিমান পাৰো ফটো তুলিলো৷ মাজতে এবাৰ ফোন আহিল৷ কাজিৰঙাত মই অনবৰতে টানি ফুৰা বৰ মৰমৰ বনৰক্ষীদুটাৰ এটাই ৰেইঞ্জ অফিচৰ পৰা মই অহাৰ খবৰ পাই ফোন কৰিছিল৷ তাৰ লগতো দুষাৰমান কথা পাতিলোঁ৷ সব ঠিকে আছিল কিন্তু বাছত আহি বহিবলৈ লোৱাৰ সময়তহে লাগিল খেলিমেলিটো৷ অলপ পিছৰফালে বহা মানুহ এজনে চিঞৰ-বাখৰ লগালে তেখেতৰ কেমেৰাটো আৰু এটা মোবাইল ফোন বোলে বেগত নাই!\nবাছত হুলস্থূল লাগিল –ক’ত আছিল, কেনেকৈ থৈছিল, কি কেমেৰা, কি ফোন, ভালকৈ চাওকচোন, বাছত কোন উঠিছিল, কোন নামিছিল৷ মই ঘূৰি চালো, দেখিলো চুটি-চাপৰ মানুহটো৷ চকুকেইটা সৰু সৰু৷ মাতটোও অলপ বেলেগ ধৰণৰ৷ কথা শুনি গম পোৱা গ’ল অনা অসমীয়া৷\nহঠাৎ মোৰ মনত বিজুলী চমকা দি খেলাই গ’ল মানুহটোৱে মোকেই টাৰ্গেট কৰা নাইতো! মনত পৰিল মই ফটো তুলি থাকোতে মানুহটোৱে অকণমান আঁতৰতে ৰৈ চাই আছিল৷ ফোনত কথা পাতোতেও মানুহটোৱে দেখিছিল যে মোৰ দুটা চেলফোন আছে (যিটো আজিকালি প্ৰায় সবৰেই থাকে) কাৰণ বনৰক্ষী ল’ৰাটোৱে মোৰ পুৰণা নাম্বাৰটোত ফোন কৰিছিল৷ মানুহবোৰে কি কেমেৰা বুলি সুধিলে মানুহটোৱে ভালকৈ ক’ব নোৱাৰে, কয় ডিজিটেল কেমেৰা৷ ঠিক সি নিশ্চয়কৈ মোৰ কেমেৰা আৰু চেলফোন – এইদুটাকেই মাৰিব খুজিছে৷ কাৰণ গোটেই বাছৰ মানুহক কোৱাদি ক’লেও কথা কওঁতে সি বাৰে বাৰে মোলৈ চায়৷ ছোৱালী মানুহ, তাতে অকলশৰীয়া, বৰ স্মাৰ্ট যেনো লগা নাই৷ এক মুহুৰ্তৰ বাবে মোৰ আঁঠু দুটা কঁপি উঠিল (নাৰ্ভাচ হ’লেই মোৰ আঁঠু দুটা কঁপে)৷ ভাত খাবলৈ নামি যোৱাৰ পিছত কোনো অহা নাছিল৷ তাৰ বেগটোত লক আছিল আৰু আহি সিয়েই লক খুলিছিল৷ ওচৰতে নামিবলগীয়া মহিলাদুগৰাকীমান কেবিনত বহি আছিল কাৰণে মাত্ৰ গাড়ীখন লক্ নকৰাকৈ থোৱা আছিল কিন্তু তেখেতসকলেও ক’লে যে গাড়ীলৈ কোনো অহা নাছিল৷ কিন্তু মানুহটোৱে নামানে৷ সি হুলস্থূল লগাই দিলে যে পুলিচ মাতিব লাগিব৷ গতিকে বাছ কঁহৰাৰ থানাত সুমুৱাই দিয়া হ’ল৷\nসকলোকে নিজৰ নিজৰ বেগ লৈ নামিবলৈ কোৱা হ’ল৷ পুলিচৰ সমুখত সবৰে লাগেজৰ চেকিং হ’ব৷ পিঠিত লোৱা বেগটোৰ বাহিৰে মোৰ পানীৰ বটল, খোৱাবস্তু, মেগাজিন এইবোৰ ভৰাই থোৱা বাস্কেট এটাও আছিল, দুয়োটা লৈ নামিলো৷ মই ইতিমধ্যে ঠাণ্ডা মাথাৰে চিন্তা কৰি লৈছিলো মোৰ কেমেৰাটো আৰু চেলফোন দুটা মই কেনেকৈ মানুহটোৰ পৰা বচাব পাৰো৷ NGO ৰ আইডেণ্টিটি কাৰ্ডখন বাদ দিও মোৰ ওচৰত মোৰ প্ৰেছকাৰ্ডখন থাকে যদিও এই দুয়োটা বস্তুকে মই কেতিয়াও কোনো গুৰুত্ব সহকাৰে মোৰ লগত নাৰাখো৷ ৱালেটটো খুলি চালো, দেখিলো আছে৷ আইকাৰ্ডো আৰু প্ৰেছকাৰ্ডখনো৷ তাতো যদি কাম নহয় কাজিৰঙাৰ ডিএফঅ’ ক ফোন কৰিব লাগিব৷ মনতে কথাকেইটা ঠিক কৰি দীঘলকৈ উশাহ এটা লৈ থ’লো৷\nচেকিং হৈ আছিল, মনতে ভাবি থৈছো মানুহটোক সুধিম তাৰ কেমেৰাৰ মডেল কি৷ নিজৰ কেমেৰাৰ মডেলতো সবেই জানে৷ সমুখৰ মানুহজনৰ পিছতে মোৰ পাল৷ দেখিলো বাছৰ সেই মানুহটোৱে এচ আইজনৰ কাণত কিবা এটা ক’লে আৰু মোৰ লাগেজ চেক কৰিবলৈ তেখেত বহাৰ পৰা উঠি আহিল৷ প্ৰথমে বাস্কেটটো চালে৷ তাৰপিছত মই বেগটো খুলি দেখুৱালো, ’এইটো মোৰ কেমেৰা৷ মই ৱাইল্ডলাইফৰ এনজিঅ’ত কাম কৰো৷ ফটোগ্ৰাফাৰ আৰু জাৰ্নেলিষ্ট৷ ’In fact I’m the editor of an environmental journal from North East India. This is my press card and this is my identity card !’\nএচ আইজনে অলপ থতমত খালে৷ মই আগবঢ়াই দিয়া কাৰ্ডদুখন তেখেতে হাতত ল’লে যদিও তাত ভালদৰে চকু ফুৰোৱা নেদেখিলো৷ বৰঞ্চ তেখেতক অলপ বিবুধিত পৰা যেন লাগিল৷ মই আৰু ক’লো, ’ এতিয়াও মই ফিল্ডৰ পৰাই আহি আছোঁ৷ আৰু এটা কথা, অফিচিয়েল আৰু পাৰচনেল কামৰ কাৰণে মোৰ দুটা মোবাইল নাম্বাৰ আছে, দুটা চেলফোনত৷ নাম্বাৰ মই কৈ দিছো আপুনি ডায়েল কৰক৷ ’ এচ আইজনে ’নাই নাই মেডাম কোনো কথা নাই’ বুলি মোৰ কাৰ্ড দুখন আৰু বাস্কেটটো ঘূৰাই দি ক’লে, ’ আপুনি বহকগৈ যাওক৷ ’ মোৰ বেগত কেমেৰা দেখিয়েই বাছৰ মানুহবোৰৰ চকু ডাঙৰ হৈ গৈছিল৷ কথা শুনি আৰু প্ৰেছকাৰ্ড দেখি মুখো মেল খাই গ’ল৷ পিছৰ চেকিংখিনি মাথো নামতহে হ’ল৷ সোণকালেই আহি সব গাড়ীত বহিলহি আৰু ড্ৰাইভাৰেও পটাপট আহি গাড়ী ষ্টাৰ্ট কৰিলে, ’ ফাল্টুমে ইতনা টাইম বৰবাদ কিয়া৷ ’\nবাছত উঠাৰ পিছত সেই ধুৰন্ধৰটোৰ মুখখন এবাৰো চোৱা নহ’ল কাৰণ পিছৰখিনি মই অকণমান টোপনি গ’লোঁ৷ আজি পিছে সেইদিনা মানুহটোক দুটা কাণতলীয়া চৰ কিয় নোসোধালো, সেয়া ভাবি আক্ষেপ হয়৷ ছোৱালী দেখি সুবিধা ল’ব খোজা, ঠগিব খোজা আৰু অসমতে থাকি অসমৰে মানুহক লুটিবলৈ অহাৰ নিচিনা কাম কৰাৰ এটা শিক্ষা সেই মানুহটো বা তাৰ নিচিনাবোৰে নিশ্চয়কৈ পোৱা দৰকাৰ৷\nতাকে কেতিয়াবা ভাবো মই দেখাই -শুনাই ইমান সাধাৰণ আৰু মিজিং -মাজাং নে যে এটা ফাল্টু মানুহেও ঠগিবলৈ সাহস পাই যায়!\n← অন্য এক পৃথিৱী -মাধুৰীমা ঘৰফলীয়া\nটেঙেচি শাকৰ বিষয়ে আমি নজনা অনেক কথা – ডা০ ভূপেন শইকীয়া →\nভাল লাগিল বাইদেউ…


মৰিয়নীৰ নলাই নলাই ২০০০, ৫০০, ১০০ টকীয়া নোট! পিছতহে ওলাল জোলোঙাৰ মেকুৰী– News18 Assam\nমৰিয়নীৰ নলাই নলাই ২০০০, ৫০০, ১০০ টকীয়া নোট! পিছতহে ওলাল জোলোঙাৰ মেকুৰী\n»মৰিয়নীৰ নলাই নলাই ২০০০, ৫০০, ১০০ টকীয়া নোট! পিছতহে ওলাল জোলোঙাৰ মেকুৰী\nUpdated:May 6, 2020, 4:55 PM IST\nস্থানীয় লোকে দাবী কৰা মতে, পেলাই থৈ যোৱা নোটবোৰৰ অধিকাংশ জাল নোটৰ বিপৰীতে আচল নোটো আছিল।\nLast Updated: May 6, 2020, 4:55 PM IST\nবুধবাৰে মৰিয়নীত দেখা গ'ল এক অভাৱনীয় দৃশ্য।মৰিয়নী নগৰৰ ৩ নং ৱাৰ্ডৰ কাৰ্তিক সৰকাৰ পথৰ নলাত ওলাল ২০০০, ৫০০ আৰু ১০০ টকীয়া নোট। কোৰোণা মহামাৰীৰ সংহাৰী ৰূপ আৰু লকডাউনৰ মাজতে নগৰৰ মাজ মজিয়াত এনেদৰে নগদ ধন সিঁচৰতি হৈ থকা দেখি মৰিয়নী নগৰবাসীৰ মাজত তীব্ৰ চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি হয়। নলাত হাজাৰ হাজাৰ টকা পৰি থকা বুলি মৰিয়নী নগৰত খবৰ বিয়পি পৰাত অঞ্চলটোত ভিৰ কৰিলে উৎসুক জনতাই।\nকেইবাজনো লোকে দুহেজাৰ–পাঁচশ টকীয়া নোট দেখা পাই হাতত তুলিও ল'লে। কিন্তু ক্ষন্তেক সময়ৰ পিছত ৰাইজৰ মাজত হুৱাদুৱা লাগিল। কোৰোণা ভাইৰাছ বিয়পাবৰ বাবে কোনো দুষ্টচক্ৰই টকা পেলাই থৈ যোৱা বুলি ৰাইজৰ মাজত আতংকৰ সৃষ্টি হয়। মৰিয়নী নগৰৰ কেইবাটাও স্থানত এনেদৰে টকা পেলাই থৈ যোৱা বুলি জানিব পাৰি অধিক আতংকিত হৈ পৰে ৰাইজ।\nস্থানীয় লোকে দাবী কৰা মতে, পেলাই থৈ যোৱা নোটবোৰৰ অধিকাংশ জাল নোটৰ বিপৰীতে আচল নোটো আছিল। আচল নোটসমূহ একাংশ লোকে বুটলি লৈ যোৱা বুলি স্থানীয় লোকসকলে জানিবলৈ দিয়ে। পিছত সাংবাদিকৰ অনুসন্ধানত নলা–নৰ্দমাই পৰি থকা এখনো নোট প্ৰকৃত নোট নহয় বুলি নিশ্চিত হয়। দুহেজাৰ, পাঁচশ আৰু এশ টকীয়া সকলো নোট ভুৱা বুলি প্ৰমাণিত হয়।\nদুহেজাৰ আৰু পাঁচশ টকীয়া নোটসমূহত মনোৰঞ্জন বেংক আৰু হিন্দীত ভাৰতীয় বচ্চে বেংক বুলি উল্লেখ থকাৰ বিপৰীতে এশ টকীয়া নোটসমূহত নকল নে আচল ধৰিব পৰা নগ'ল। কোনো দুষ্ট চক্ৰই ৰাইজৰ মাজত আতংকৰ সৃষ্টি কৰিবৰ বাবে এনেদৰে ভুৱা নোটসমূহ খালে–ডোঙে সিঁচৰতি কৰি পেলাই থৈ যোৱাৰ সন্দেহ কৰা হৈছে। কিন্তু এই ঘটনাই বহু সময় ধৰি অঞ্চলটোত চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰে।\nFirst published: May 6, 2020, 4:52 PM IST


নিৰ্বাচনী হিংসাৰ ভয়ংকৰ ৰূপ : ১৫ জনীয়া যুৱকৰ দলে চলালে আক্ৰমণ -\nHomeআঞ্চলিকনিৰ্বাচনী হিংসাৰ ভয়ংকৰ ৰূপ : ১৫ জনীয়া যুৱকৰ দলে চলালে আক্ৰমণ\nPrevious article‘কা’ বলবৎ হ’বই ! বিজেপিৰ ১০টা বিশেষ সংকল্প প্ৰকাশ জে পি নড্ডাৰ\nNext articleআৰএছএছত যোগ দিলে জামিনৰ প্ৰস্তাৱ অখিলক ! বন্ধ কুঠৰীৰ বিস্ফোৰক পত্ৰ


DILIGAN in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - DILIGAN ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nDiligan के प्रकार चुनें\nDiligan 25 Tablet Diligan 50 Tablet\nDiligan 12.5 Tablet\nmember can buy this for ₹135.43\nDILIGAN की जानकारी\nDILIGAN ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Diligan Benefits & Uses in Assamese- DILIGAN ar laabh aaru byavaharsamuh\nDILIGAN ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Diligan Dosage & How to Take in Assamese - DILIGAN ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDILIGAN ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Diligan Side Effects in Assamese- DILIGAN ar parshwakriyasamuh\nDILIGAN সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Diligan Related Warnings in Assamese- DILIGAN xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে DILIGANৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Diligan with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite DILIGAN ar gurutor kriya-pratikriya\nDILIGAN মতভেদসমূহ- Diligan Contraindications in Assamese- DILIGAN nishedhsamuh\nDILIGAN ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Diligan in Assamese- DILIGAN ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে DILIGAN ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Diligan Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite DILIGAN kriya-pratikriya\nDILIGAN ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Diligan Benefits & Uses in Assamese - DILIGAN ar laabh aaru byavaharsamuh\nDILIGAN তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nDILIGAN ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Diligan Dosage & How to Take in Assamese - DILIGAN ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDILIGAN-ৰ উপাদানসমূহ - Diligan Active Ingredients in Assamese - DILIGAN-ar upadaansamuh\nDILIGAN ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Diligan Side Effects in Assamese - DILIGAN ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, DILIGAN ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nDILIGAN সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Diligan Related Warnings in Assamese - DILIGAN xonkranta xatarkatabanisamuh\nDILIGAN-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nDiligan গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত গ্ৰহণ কৰা সুৰক্ষিত।\nDILIGAN-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই Diliganৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই Diligan গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে কথা পাতক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লৈহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত DILIGAN কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Diligan কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nযকৃতত DILIGAN কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDiliganৰ কলিজা ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত DILIGAN ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Diligan ক্ষতিকাৰক নহয়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে DILIGANৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Diligan with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite DILIGAN ar gurutor kriya-pratikriya\nDILIGAN তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nDILIGAN মতভেদসমূহ - Diligan Contraindications in Assamese - DILIGAN nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে DILIGAN লোৱা অনুচিত যাতে -\nDILIGAN ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Diligan in Assamese - DILIGAN ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই DILIGAN-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Diliganৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nDiligan লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Diliganয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Diligan লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Diliganৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে DILIGAN ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Diligan Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite DILIGAN kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু DILIGANৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nআপনি খাদ্যৰ সৈতে Diligan ল'ব পাৰে।\nমদ আৰু DILIGANৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nDiligan আৰু মদ একেলগে পান কৰাৰ ফলত আপোনাৰ দেহত গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nDILIGAN ৰ অনুকল্প - Substitutes for Diligan in Assamese\nDILIGAN ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - DILIGAN Price and Pack Size in Assamese - DILIGAN ar mulya aaru pakor size\nDiligan 50 Tablet ₹92.7 खरीदें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই DILIGAN লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা DILIGAN ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে DILIGAN সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি DILIGAN ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত DILIGAN সেৱন কৰে?


কৰুণ! খেলি থাকোতে বাঢ়নি পানীত পৰি একেদিনাই কৰুণ মৃত্যুক সাৱটিলে দুটি কণমানি শিশুৱে; এটি ৩ বছৰীয়া, এটি ৮ বছৰীয়া, ইফালে বাঢ়নি পানীতে পৰি মৃত্যু এগৰাকী কিশোৰীৰ, মুঠতে মৃত্যুৰ কিৰিলি কামপুৰত\nশিলৰ মাজত লুকাই আছে এটা জন্তু; উলিয়াওক বিচাৰি মানি ল’ম 'Super Genius'বুলি, ৯৯% শতাংশ লোকৰে উত্তৰে ভুল, চাওক Optical Illusion Viral Photo\nবাঢ়নি পানীত পৰি কামপুৰত পুনৰ মৃত্যু দুটি শিশুৰ (Baby Drowned) ৷ কচুৱা চানখোলাত সংঘটিত হৈছে এই কৰুণ ঘটনা (Tragic Incident) ৷ একেখন গাঁৱৰে দুটি শিশুৰ কৰুণ মৃত্যু\nকামপুৰত (Kampur) মৃত্যুৰ কিৰিলি! বাঢ়নি পানীত পৰি কামপুৰত পুনৰ মৃত্যু দুটি শিশুৰ (Baby Drowned) ৷ কচুৱা চানখোলাত সংঘটিত হৈছে এই কৰুণ ঘটনা (Tragic Incident) ৷ একেখন গাঁৱৰে দুটি শিশুৰ কৰুণ মৃত্যু ৷ সমনীয়াৰ লগতে খেলি থকাৰ মাজতে বাঢ়নি পানীত পৰি যায় শিশু দুটি ৷\nআৰু পঢ়কঃ https://khatangkhobor.com/news/tragic-incident-2-baby-drowned-by-flood-in-assam/9275/\nশিশু দুটিক চিকিৎসালয়লৈ লৈ যোৱা হয় যদিও চিকিৎসকে মৃত ঘোষণা কৰে ৷ মৃত্যু হোৱা শিশু দুটিৰ নাম জোনাইদ আলম (৩) (3 Years Old Baby Died) আৰু চাইমা খাতুন (৮) (8 Years Old Baby Died)। ইফালে এই শিশু দুটিৰ মৃত্যুৰ লগতে মাগুৰ গাঁও দীঘলী ডুবাত বাঢ়নি পানীত নাৱৰ পৰা পৰি এগৰাকী কিশোৰীৰ মৃত্যু হয়। মৃত কিশোৰীগৰাকীৰ নাম ফাটেমা খাতুন। কামপুৰত (Kampur) এইপৰ্যন্ত বানত পৰি মৃত্যু হোৱা লোকৰ সংখ্যা ১১জনলৈ বৃদ্ধি ৷\nPhoto & Input: আমিনুল হক\nআৰু পঢ়কঃ https://khatangkhobor.com/miscellaneous/health/health-tips-men-should-consume-dates-daily-benefits/9321/\nTags:3Years Old Baby Died8 Years Old Baby DiedAssamAssam FloodBaby DrownedKampurKhoborTragic Incidentঅসমকৰুণ ঘটনাকামপুৰখবৰপানীত বুৰি মৃত্যু ২টি শিশুৰবানপানী\nশিলৰ মাজত লুকাই আছে এটা জন্তু; উলিয়াওক বিচাৰি মানি ল’ম ‘Super Genius’বুলি, ৯৯% শতাংশ লোকৰে উত্তৰে ভুল, চাওক Optical Illusion Viral Photo


অনিল কাপুৰ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nঅনিল কাপুৰ (ইংৰাজী: Anil Kapoor; জন্ম: ২৪ ডিচেম্বৰ ১৯৫৬) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেতা আৰু প্ৰযোজক, যিয়ে প্ৰায় শতাধিক হিন্দী ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰৰ লগতে আন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিচন ছিৰিজতো অভিনয় কৰিছে। তেওঁ পেচাত অভিনয়শিল্পী হিচাপে আৰু ২০০৫ চনৰ পৰা প্ৰযোজক হিচাপে ৪০ বছৰ ব্যয় কৰিছে। তেখেত তেওঁৰ কেৰিয়াৰত বিভিন্ন ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা আৰু বিভিন্ন অভিনয়ৰ বিভাগত ছয়খন ফিল্মফেয়াৰ বঁটা সহ অসংখ্য বঁটা লাভ কৰিছে।\n২০১৮ চনৰ ৰেচ থ্ৰিৰ অনুষ্ঠানত অনিল কাপুৰ\n২৪ ডিচেম্বৰ, ১৯৫৬ (৬৩ বছৰ)\nছেণ্ট. জাভিয়াৰ্চ মহাবিদ্যালয়, মুম্বাই\n১৯৭৭ – বৰ্তমান\nসুনিতা কাপুৰ (বি. ১৯৮৪)\n৩ (সোণাম, ৰেহা আৰু হৰ্ষ)\nচাওক সুৰিন্দাৰ কাপুৰ পৰিয়াল আৰু কাপুৰ পৰিয়াল\n১৯৭৯ চনৰ উমেশ মেহৰাৰ ৰোমেঞ্চ চলচ্চিত্ৰ “হমাৰে তুমহাৰে” ছবিত এটা সৰু চৰিত্ৰত প্ৰথম অভিনয় কৰে। তেখেত প্ৰথম আত্মপ্ৰকাশৰ চলচ্চিত্ৰটো আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পিছত বাপু পৰিচালিত ১৯৮০ চনৰ তেলেগু ছবিত প্ৰধান অভিনেতা হিচাপে অভিনয় কৰিছিল। ইয়াৰ পাছত তেখেত মণি ৰত্নমৰ পল্লবী আনু পল্লবী (১৯৮৩) ৰে কন্নড় চলচ্চিত্ৰৰ সূচনা কৰিছিল। য়শ চোপ্ৰাৰ মশাল (১৯৮৪) চৰিত্ৰত অভিনয়ৰ বাবে তেখেত শ্ৰেষ্ঠ সহায়ক অভিনেতা বিভাগত প্ৰথম ফিল্মফেয়াৰ বঁটা পাইছিল। এন চন্দ্ৰৰ তেজাব (১৯৮৮)-ত অভিনয়ৰ বাবে কাপুৰে তেওঁৰ প্ৰথম ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা বঁটা অৰ্জন কৰিছিল আৰু অইন এটা ইন্দ্ৰ কুমাৰৰ বিটাত (১৯৯২) অভিনয়ৰ বাবে। কাপুৰৰ পৰবৰ্তীকালত মেৰি জং (১৯৮৫), যুদ্ধ (১৯৮৫), কৰ্ম (১৯৮৬), জানবাজ (১৯৮৬), আপ কে চাথ (১৯৮৬), মিঃ ভাৰত (১৯৮৭), ঘৰ হো তো এইচা (১৯৯০), আৱাৰগি (১৯৯০), বেনাম বাদশা (১৯৯১) আৰু বিৰচাত (১৯৯৭), সহ আৰু বহু সমালোচক আৰু বাণিজ্যিকভাৱে সফল ছবিত অভিনয় কৰিছিল আৰু ইয়াৰ বাবে তেখেত শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা হিচাপে ফিল্মফেয়াৰ সমালোচক বঁটা জিকিছিল; তাল (১৯৯৯), ইয়াৰ বাবে তেখেত তেওঁৰ দ্বিতীয় ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ সহায়ক অভিনেতাৰ বঁটা লাভ কৰে; পুকৰ (২০০০), যি তেওঁক শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাৰে ভূষিত কৰিছে; নো এণ্ট্ৰি (২০০৫) আৰু দিল ধাড়কনে দো (২০১৫) যাৰ বাবে তেখেতে তেওঁৰ তৃতীয় ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ সহায়ক অভিনেতাৰ বঁটা অৰ্জন কৰিছিল।\nআন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰত কাপুৰৰ প্ৰথম ভূমিকা আছিল ডেনি বয়েলৰ একাডেমি বঁটা বিজয়ী চলচ্চিত্ৰ স্লামডগ মিলিয়নেয়াৰ, যাৰ বাবে তেখেত এটা মোচন পিকচাৰৰ এগৰাকী কাষ্টৰ দ্বাৰা আউটষ্টাণ্ডিং পাৰফৰ্মেঞ্চৰ বাবে স্ক্ৰীন এক্টেৰচ্ গিল্ড বঁটা লাভ কৰিছিল। একচন ছিৰিজ ২৪ ৰ অষ্টম খণ্ডৰ তেওঁৰ অভিনয় আমেৰিকান প্ৰেচৰ পৰা ৰেভ ৰিভিউ তৈয়াৰ কৰিছে। বিশ্বব্যাপী, কাপুৰ অন্যতম ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা।\n1 পৰিয়াল পটভূমি আৰু বিবাহ\n2.1 ১৯৮০ দশক\n2.2 ১৯৯০ দশক\nপৰিয়াল পটভূমি আৰু বিবাহসম্পাদনা কৰক\n১৯৫৫ চনৰ ২৪ ডিচেম্বৰত ভাৰতৰ মুম্বইৰ চেম্বুৰত নিৰ্মল কাপুৰ আৰু চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা সুৰিন্দৰ কাপুৰৰ এখন পাঞ্জাবী হিন্দু পৰিয়ালত কাপুৰৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ চাৰিগৰাকী সন্তাৰ মাজত দ্বিতীয় সন্তান। তেওঁৰ ডাঙৰ ভায়েক বনী কাপুৰ এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক আৰু সৰু ভাই সঞ্জয় কাপুৰ এগৰাকী অভিনেতা। প্ৰয়াত অভিনেত্ৰী শ্ৰীদেৱী আৰু মোনা ছৌৰি কাপুৰ (দুয়োগৰাকী বনী কাপুৰৰ পত্নী) তেওঁৰ বৌৱেক, নোইডা ফিল্ম চিটিৰ প্ৰতিষ্ঠাতা আৰু মাৰৱাহ ষ্টুডিঅ’ৰ মালিক সন্দীপ মাৰৱাহ তেওঁৰ ভনী জোঁৱাই। চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা অৰ্জুন কাপুৰ আৰু মোহিত মাৰৱাহ তেওঁৰ ভতিজা।\nকাপুৰ মুম্বাইৰ আৱাৰ লেডি অফ পাৰ্পেচুৱেল সুকোৰ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয় আৰু মুম্বাইৰ ছেণ্ট. জাভেয়াৰ্চ মহাবিদ্যালত পঢ়া-শুনা কৰিছিল। ১৯৮৪ চনত, কাপুৰ এগৰাকী পোচাক ডিজাইনাৰ সুনিতা ভাবনানিক বিয়া কৰাইছিল, তেওঁলকৰ দুজন জীয়েক আৰু এজন পুতেক আছে। তেওঁলকৰ ডাঙৰ জীয়েক সোণম কাপুৰ (জন্ম ১৯৮৬) এগৰাকী অভিনেত্ৰী আৰু তেওঁলকৰ সৰু জীয়েক ৰিয়া কাপুৰ (জন্ম ১৯৮৭) এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা আৰু তেওঁলকৰ পুতেক হৰ্ষবৰ্ধন কাপুৰ (জন্ম ১৯৯০) অভিনেতা। অনিল কাপুৰক তেওঁৰ সন্তানসকলে “এ.কে.” বুলি অভিহিত কৰে।\n১৯৭০ চনত “তু পায়েল মেঁ গীত” চলচ্চিত্ৰত কাপুৰ এগৰাকী তৰুণ শশী কাপুৰৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰিছিল। চলচ্চিত্ৰটো অবশ্য নাট্যমঞ্চত মুক্তি পোৱা নাছিল।\n১৯৮০ দশকসম্পাদনা কৰক\nঅনিল কাপুৰ তেওঁৰ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ উমেশ মেহৰাৰ “হমাৰে তুমহাৰে” (১৯৭৯) এটা সৰু চৰিত্ৰৰ দ্বাৰা অভিষেক কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত ১৯৮০ চনত তেখেত প্ৰবীণ বাপু পৰিচালিত তেলুগু চলচ্চিত্ৰ, “বংশ বৃক্ষ“ত প্ৰধান অভিনেতা হিচাপে অভিনয় কৰিছিল। সেই বছৰত, তেখেত আৰু দুখন হিন্দী চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল - “এক বাৰ কহো” আৰু “হম পাঁচ”। ১৯৮১ চনত, তেখেত এম এচ সত্যিউৰ “কহাঁ কহাঁ চে গুজাৰ গয়া”ত অভিনয় কৰে। “শক্তি” (১৯৮২)-ত এটা সৰু চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ পিছত তেখেত মণি ৰত্নমৰ ”পল্লবী আনু পল্লবী” (১৯৮৩)-ৰে কন্নড় চলচ্চিত্ৰৰ সূচনা কৰিছিল। তেখেত ”ৱহ চাত দিন” (১৯৮৩) ছবিত প্ৰথম হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ প্ৰধান চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল, যিটো বাপু পৰিচালিত আছিল আৰু ইয়াত পদ্মিনী কলহাপুৰ আৰু নাসিৰউদ্দিন শ্বাহ আছিল। য়শ চোপ্ৰাৰ নাটক “মচাল” (১৯৮৪) ত তাপৰিৰ ভূমিকাত তেখেত বলিউডত স্বীকৃতি অৰ্জন কৰিছিল, যাৰ বাবে তেখেত শ্ৰেষ্ঠ সহায়ক অভিনেতা বিভাগত তেওঁ প্ৰথম ফিল্মফেয়াৰ বঁটা অৰ্জন কৰে। তেওঁৰ তাপৰি ব্যক্তিত্ব আৰু নৰাৰ চেহেৰাটো তেতিয়া প্ৰচালিত নাছিল, কিন্তু বহু বছৰ পিছত ভাৰতত সাজোনমতী হৈ উঠিছে। কাপুৰৰ ১৯৮৫ ৰ মুক্তি পোৱাসমূহৰ মাজত “যুদ্ধ” তথা “চাহেব” অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। “যুদ্ধ” তেওঁক তেওঁৰ আইকনিক লাইন “এক দম ঝকাচ” উচ্চাৰণ কৰিছে। কিন্তু এইটো আছিল “মেৰি জং” (১৯৮৫), য’ত তেখেত বিচাৰৰ বাবে যুদ্ধ কৰা এগৰাকী ক্ষুব্ধ তৰুণ আইনজীৱিৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰিছিল যিটো তেওঁক তেওঁৰ প্ৰথম ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ মনোনীত কৰিছিল। গতিকে ১৯৮৫ চনত অনিলৰ সকলো ছবি লক্ষ্য কৰা তথা পছন্দ কৰা হৈছিল আৰু তেখেত সঁচাই ইনডাষ্ট্ৰিত আহিছিল।\nঅনিল কাপুৰ আকৌ এটা কমিক তাপৰি অভিনয় কৰিছিল “কৰ্ম” (1986)ত, যিটো বছৰৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ সাফল্য আছিল। ১৯৮৬ চনত, কাপুৰ হিট “জানবাজ“ত অভিনেতা প্লেবয়ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল, আৰু সহ-অভিনেতা ফিৰোজ খান। ৰেখাৰ লগত কাপুৰৰ অন্যান্য মুক্তিপ্ৰাপ্ত “ইনচাফ কি আৱাজ” বক্স অফিচত বৰ হিট হৈছিল। একেই বছৰত বসু চ্যাটাৰ্জী পৰিচালিত “চামেলি কী চাদি” অভিনয় কৰিছিল আৰু তেখেত কৌতুক অভিনেত্ৰীত তেওঁৰ কৰ্কশ শিখা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল।\nশেখৰ কাপুৰৰ চাই-ফাই ছবি “মিষ্টাৰ ইণ্ডয়া” (১৯৮৭) চনৰ বছৰৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ হিট ছবিত অনিল কাপুৰৰ শিৰোনামৰ ভূমিকা আছিল। ছবিখন তেওঁৰ বক্স অফিচত অন্যতম বৃহত্তম হিট হৈ উঠে আৰু চুপাৰষ্টাৰ ষ্টাটাচত শুট কৰে। মহেশ ভট্ট পৰিচালিত ছবি ঠিকানাত অনিল কাপুৰ সমানভাৱে চিত্তাকৰ্ষক আছিল। ১৯৮৮ চনৰ বৃহত্তম ব্লকবাষ্টাৰ তেজাব ছবিত অভিনয়ৰ বাবে ১৯৮৮ চনত তেখেত তেওঁৰ প্ৰথম ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা বঁটা পাইছিল। একেই বছৰ উমেশ মেহৰা পৰিচালিত একচন ড্ৰামা আৰু ৰোমাণ্টিক ছবি অনিল কাপুৰ অভিনীত কচমৰ মুক্তিও চাইছিল। ৰাম-অৱতাৰ আৰু “বিজয়“-ৰ নিচিনা ফ্লপসমূহত অনিল একমাত্ৰ সঞ্চয়কাৰী অনুগ্ৰহ হিচাপে প্ৰমাণিত হৈছিল। পিছৰ বছৰ তেখেত ৰাম লক্ষণ প্ৰকাশ কৰিছিল (যি ১৯৮৯-ৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ বক্স অফিচত অৰ্জনকাৰী হৈ উঠিছিল) ৱান টু কা ফ’ৰ গীতৰ সৈতে। পৰিন্দ ছবিত, কাপুৰ দৃঢ়তাৰ সৈতে তেওঁৰ ভূমিকা পালন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰাপ্তি আছিল তেওঁৰ চৰিত্ৰৰ দুৰ্বলতাটোক ইমান নিখুঁতভাৱে প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। ৰখৱালাত, কাপুৰ আকৌ এক তপোৰিৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰিছিল, আৰু ছবিখন এটা সাফল্য হিচাপে ঘোষণা হৈছিল। ১৯৮৯ চনত ঈশ্বৰ ছবিত অটিষ্টিক ব্যক্তিৰ চৰিত্ৰত কাপুৰ অভিনয় কৰিছিল আৰু এই ছবিটোত এগৰাকী অভিনেতা হিচাপে তেওঁৰ বহুমুখিতাৰ প্ৰমাণ কৰিছিল।\n১৯৯০ দশকসম্পাদনা কৰক\n১৯৯০ চনত তেখেত দ্বৈত ভূমিকা পালন কৰিব দেখিছিল, অত্যন্ত সফল কিষাণ কানহাইয়াত যমজ ভাই হিচাপে আৰু একেখন বছৰত তেখেত ঘৰ হো তো এইচা-ক লৈ বক্স অফিচত যুক্তিসংগত সাফল্য অৰ্জন কৰিছিল। কাপুৰ সমালোচিত প্ৰশংসিত অভিনেত্ৰী লৈ অহা আওৱাৰ্গী-ত বহু সমালোচকে কৈছিল যে তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনয়টো কিন্তু চলচ্চিত্ৰটো বি.অ. ত ব্যাৰ্থ হৈছে। ইয়াৰ উপৰিও জামাই ৰাজা আৰু জীৱন এক সংঘৰ্ষৰ নিচিনা দুটা ছবিয়েই দক্ষিণৰ ৰিমেকবোৰ প্ৰধান ব্যাৰ্থ আছিল। ১৯৯০-ত তেওঁৰ পেচাত এইটো একটা হেঁচা আছিল - এনে বছৰ হোৱাৰ কথা আছিল য’ত অনিলক বলিউডৰ এক নম্বৰ মুকুট হিচাপে ভূষিত কৰা হব। কিন্তু এই ব্যাৰ্থতা লগত অনিলৰ বেয়া হাত আছিল। ইয়াৰ পিছত য়শ চোপ্ৰাৰ ৰোমাণ্টিক ড্ৰামা লামহে-ত এগৰাকী মধ্য বয়স্ক ব্যক্তি হিচাপে এটা সংযত অথচ আকৰ্ষণীয় অভিনয় কৰিছিল, বিপৰীত অভিনেত্ৰী শ্ৰীদেৱী যিয়ে তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰ চলচ্চিত্ৰৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বঁটা পাইছিল ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ এটা যুগান্তকাৰী চলচ্চিত্ৰ আৰু য়শ চোপ্ৰাৰ এতিয়ালৈকে শ্ৰেষ্ঠ কাম আছিল। এইটো প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ যত তেখেত মোচ অবিহনে উপস্থিত হৈছিল। যদিও ছবিটো ভাৰতত বক্স-অফিচত ব্যৰ্থ আছিল, এইটো বিদেশত সাফল্য হিচাপে প্ৰমাণিত হৈছিল। ১৯৯১ চনত অনিল কাপুৰৰ মুক্তিপ্ৰাপ্ত বেনাম বাদশা-ক টিকটৰ ৱিণ্ডত গড়ৰতকৈ তলত নাম দিয়া হৈছিল।\n১৯৯২ চনত, মাধুৰী দীক্ষিতৰ লগত বছৰৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ব্লকব্লাষ্টাৰ - ইন্দ্ৰ কুমাৰৰ বিটাত তেওঁ হাৰ্ড-হিট অভিনয়ৰ বাবে কাপুৰ দ্বিতীয়খন ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ বঁটা পাইছিল। “খেল“ত তেওঁৰ হাস্যকৰ অভিনয়ৰ বাবে কাপুৰ বৰ চিত্তাকৰ্ষক আছিল আৰু তেওঁৰ হাস্যকৰোৰ সময়টোও চলচ্চিত্ৰৰ অন্যতম প্ৰধান বিষয় আছিল। ১৯৯৩ চনত, বনী কাপুৰৰ অনেক বিলম্বিত মেগা-বাজেট, ৰূপ কী ৰাণী চোৰোঁ কা ৰাজা বক্স-অফিচত এটা বিপৰ্যয় আছিল আৰু সেই সময়ৰ শিল্পৰ বৃহত্তম তাৰকা হিচাপে কাপুৰৰ খ্যাতিৰ ক্ষতিগ্ৰস্থ কৰিছিল। এই বছৰসমূহ একমাত্ৰ ডাঙৰ সাফল্য হ’ল নীতিন মনমোহন প্ৰযোজিত, শ্ৰীদেৱীৰ লগত “লাড়লা এগেইন“ “১৯৪২: এ লাভ ষ্টোৰি”ৰ হিট মিউজিকেলটোত কাপুৰ সৰলতা প্ৰেমিক হিচাপে দুৰ্দান্ত অভিনয় কৰিছিল। ১৯৯৫ চনত তেওঁৰ মুক্তিপ্ৰাপ্ত ত্ৰিমূৰ্তি বক্স অফিচত বিপৰ্যয় ঘটোৱায়, যদিও কাপুৰৰ অভিনয় বিশ্বাসযোগ্য আছিল। গড় অভিনেতা ঘৰৱালী বাহাৰৱালীত শালীন অভিনয় লৈ উপস্থিত হয় কাপুৰ।\nকিছুমান বক্স-অফিচত ব্যৰ্থতাৰ পিছত তেখেত জুহি চাওলাৰ লগত লোফাৰ (১৯৯৬) ৰ নিচিনা ছবিত সাফল্য অৰ্জন কৰিছিল। জুদাইত, কাপুৰৰ দুগৰাকী স্ত্ৰীৰ মাজত ভঙা প্ৰেমময় স্বামীৰ চিত্ৰ প্ৰশংসা হৈছিল আৰু এই ছবিটো বক্স-অফিচত বৰ ভাল অভিনয় হিট হৈছিল। দিৱানা মাস্তানা (১৯৯৭), বিবি নং ১ (১৯৯৯) আৰু হম অপনে দিল মেঁ ৰেহতে হ্যেঁ (১৯৯৯) বক্স অফিচত হিট হৈছিল। “তাল“(১৯৯৯)ৰ এক উদ্যোগী, অসাধু মিউজিকেল চুপাৰষ্টাৰ আৰু কাপুৰৰ অস্বাভাৱিক চৰিত্ৰটো জনগণ আৰু সমালোচক উভয়ক আচৰিত কৰি দিছিল। কমল হাচান কাপুৰৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰিছিল তামিল চলচ্চিত্ৰ, থেভাৰ মাগান (১৯৯২)ৰ ৰিমেক, বিৰাশাত তেওঁৰ দুৰ্দান্ত অভিনয়ৰ বাবে তেখেত ৰেভ ৰিভিউ অৰ্জন কৰিছিল। তেখেত জুহি চাওলাৰ লগতে অসমাপ্ত ঝূট বোলে কাউৱা কাটে-ত অভিনয় কৰিছিল, যিটো চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা হৃষীকেশ মুখাৰ্জিৰ সৰ্বশেষ বাণিজ্যিক মুক্তি আছিল। তেখেত ছবিৰ দ্বিতীয়াৰ্ধৰ বাবে আকৌ মোচ খুৰাইছিল।\n↑ 1.0 1.1 1.2 "My dad isaliar: Sonam Kapoor". Hindustan Times. 23 March 2012. http://www.hindustantimes.com/entertainment/my-dad-is-a-liar-sonam-kapoor/story-85noueENZiI8YE4Ru0AnyK.html. Sonam Kapoor, his daughter, “He is 1956 born.“\n↑ 2.0 2.1 "Sonam Shares Heartfelt Birthday Post for Daddy Anil Kapoor; His Reply Will Make You Teary-Eyed". News18. 25 December 2018. https://www.news18.com/news/movies/sonam-kapoor-ahuja-shares-heartfelt-birthday-post-for-dad-anil-kapoor-his-reply-will-make-you-teary-eyed-1983029.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 21 August 2019.\n↑ "After 24, Anil Kapoor set to feature in international web series". 23 November 2016. https://www.cinestaan.com/articles/2016/nov/23/3042/after-24-anil-kapoor-set-to-feature-in-international-web-series.\n↑ Subhash K Jha (23 January 2010). "Anil Kapoor trying to get '24' to India". Thaindian News. http://www.thaindian.com/newsportal/entertainment/anil-kapoor-trying-to-get-24-to-india_100308370.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 23 May 2012.\n↑ K Jha, Subhash (22 January 2010). "Anil Kapoor outstages his '24′co-stars, gets rave reviews". Thaindian.com. http://www.thaindian.com/newsportal/entertainment/anil-kapoor-outstages-his-24co-stars-gets-rave-reviews_100307820.html। আহৰণ কৰা হৈছে:7December 2010.\n↑ "The 14th Annual WIEF Presents: India- Breaking Boundaries". Whartonindia.com. 27 March 2010. Archived from the original on 25 July 2010. https://web.archive.org/web/20100725195036/http://www.whartonindia.com/speakers.php। আহৰণ কৰা হৈছে:9August 2010.\n↑ Entertainment Desk (21 February 2018), “Sonam Kapoor, Anil Kapoor and Arjun Kapoor are the perfect baraatis for Mohit and Antara's wedding“, Times Now. Retrieved 12 December 2012.\n↑ "Anil Kapoor Age". https://celebsid.com/anil-kapoor/.\n↑ "Sandeep Marwah | Renowned International Media Personality" (en-US ভাষাত). http://sandeepmarwah.com/.\n↑ "Koffee With Karan with Sonam, Rhea and Harshvardhan Kapoor:6things to expect from tonight's episode" (en ভাষাত). 30 December 2018. https://www.hindustantimes.com/tv/koffee-with-karan-with-sonam-rhea-and-harshvardhan-kapoor-6-things-to-expect-from-tonight-s-episode/story-rRjGgPGZea5j3qQGcCLMrK.html.\n↑ "Anil Kapoor in Tu Payal Mein Geet". itimes.com.9December 2009. http://ww.itimes.com/photo/anil-kapoor-in-tu-payal-mein-geet। আহৰণ কৰা হৈছে:6September 2015.\n↑ "My friendship with Anil Kapoor has survived over 30 years". http://www.rediff.com/movies/report/my-friendship-with-anil-kapoor-has-survived-over-30-years/20161226.htm.\n↑ Naval-Shetye, Aakanksha (28 April 2012). "I was called the ganda hero: Anil Kapoor". Daily News and Analysis. http://www.dnaindia.com/entertainment/interview_i-was-called-the-ganda-hero-anil-kapoor_1681762। আহৰণ কৰা হৈছে: 28 April 2012.\n↑ "BoxOffice India.com". BoxOffice India.com. Archived from the original on 18 September 2010. https://web.archive.org/web/20100918080016/http://boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=192&catName=MTk4Ng%3D%3D। আহৰণ কৰা হৈছে:9August 2010.\n↑ "Janbaaz box office, news, reviews". Ibosnetwork.com. http://www.ibosnetwork.com/asp/filmbodetails.asp?id=Janbaaz। আহৰণ কৰা হৈছে:9August 2010.\n↑ "Film Review: Janbaaz". Planet Bollywood. Archived from the original on 16 June 2011. https://web.archive.org/web/20110616184424/http://www.planetbollywood.com/Film/Jaanbaaz/। আহৰণ কৰা হৈছে:2September 2010.\n↑ "Insaaf Ki Awaaz – box office, news, reviews". Ibosnetwork.com. 14 November 1986. http://www.ibosnetwork.com/asp/filmbodetails.asp?id=Insaaf+Ki+Awaaz। আহৰণ কৰা হৈছে:9August 2010.\n↑ "Chameli Ki Shaadi – movie review by Shahid Khan". Planet Bollywood. http://www.planetbollywood.com/displayReview.php?id=040306105630। আহৰণ কৰা হৈছে:9August 2010.\n↑ 21.0 21.1 Top Earners 1980–1989. Boxofficeindia.com\n↑ "Thikana – movie review by Akshay Shah". Planet Bollywood. http://www.planetbollywood.com/displayReview.php?id=041806055402। আহৰণ কৰা হৈছে:9August 2010.\n↑ "BoxOffice India.com". BoxOffice India.com. Archived from the original on 18 September 2010. https://web.archive.org/web/20100918075941/http://boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=194&catName=MTk4OA%3D%3D। আহৰণ কৰা হৈছে:9August 2010.\n↑ "Ram Avtaar – Movie review by Akshay Shah". Planet Bollywood. Archived from the original on 19 September 2016. https://web.archive.org/web/20160919215923/http://www.planetbollywood.com/displayReview.php?id=041706041039। আহৰণ কৰা হৈছে:2September 2010.\n↑ "BoxOffice India.com". BoxOffice India.com. Archived from the original on 18 September 2010. https://web.archive.org/web/20100918075549/http://boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=195&catName=MTk4OQ%3D%3D। আহৰণ কৰা হৈছে:9August 2010.\n↑ "Parinda – Film Review". Planet Bollywood. Archived from the original on 19 August 2010. https://web.archive.org/web/20100819104143/http://www.planetbollywood.com/Film/Parinda/। আহৰণ কৰা হৈছে:2September 2010.\n↑ "Eeshwar box office, news, reviews". Ibosnetwork.com. 24 February 1989. http://www.ibosnetwork.com/asp/filmbodetails.asp?id=Eeshwar। আহৰণ কৰা হৈছে:9August 2010.\n↑ "BoxOffice India.com". BoxOffice India.com. Archived from the original on 18 September 2010. https://web.archive.org/web/20100918075203/http://boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=196&catName=MTk5MA%3D%3D। আহৰণ কৰা হৈছে:9August 2010.\n↑ "Awaargi – Film Review". Planet Bollywood. Archived from the original on 30 August 2010. https://web.archive.org/web/20100830113105/http://www.planetbollywood.com/Film/Awaargi/। আহৰণ কৰা হৈছে:2September 2010.\n↑ "BoxOffice India.com". BoxOffice India.com. Archived from the original on 18 September 2010. https://web.archive.org/web/20100918075225/http://boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=197&catName=MTk5MQ%3D%3D। আহৰণ কৰা হৈছে:9August 2010.\n↑ "BoxOffice India.com". BoxOffice India.com. Archived from the original on 18 September 2010. https://web.archive.org/web/20100918074946/http://boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=198&catName=MTk5Mg%3D%3D। আহৰণ কৰা হৈছে:9August 2010.\n↑ "Khel – Film Review". Planet Bollywood. Archived from the original on 16 November 2010. https://web.archive.org/web/20101116074805/http://www.planetbollywood.com/Film/Khel/। আহৰণ কৰা হৈছে:2September 2010.\n↑ "Laadla – box office, news, reviews". Ibosnetwork.com. 25 March 1994. http://www.ibosnetwork.com/asp/filmbodetails.asp?id=Laadla। আহৰণ কৰা হৈছে:9August 2010.\n↑ "Film Review: Trimurti". Planet Bollywood. Archived from the original on 18 September 2010. https://web.archive.org/web/20100918071345/http://www.planetbollywood.com/Film/trimurti.html। আহৰণ কৰা হৈছে:2September 2010.\n↑ "Film Review – Gharwali Baharwali". Planet Bollywood. Archived from the original on 16 June 2011. https://web.archive.org/web/20110616190201/http://www.planetbollywood.com/Film/gbwali.html। আহৰণ কৰা হৈছে:2September 2010.\n↑ "Box Office 1996". http://www.boxofficeindia.com/showProd.php?itemCat=202.\n↑ "Film Review – Judaai". Planet Bollywood. Archived from the original on 16 June 2011. https://web.archive.org/web/20110616190538/http://www.planetbollywood.com/Film/judaai.html। আহৰণ কৰা হৈছে:2September 2010.\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত অনিল কাপুৰ সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\nঅনিল কাপুৰ সম্পৰ্কে ইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছত থকা তথ্য।\nফেচবুকত অনিল কাপুৰ\nবলিউড হাঙ্গামাত অনিল কাপুৰ\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=অনিল_কাপুৰ&oldid=239684"ৰ পৰা অনা হৈছে\nLast edited on 25 June 2020, at 07:20\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=60286।\nএই পৃষ্ঠাখন ২৫ জুন, ২০২০ তাৰিখে ১২:৫০ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


চকীৰ তলত লুকুৱালে অস্কাৰ বঁটা, পিছে কোনে আৰু কিয়?\nHome Khabar আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চকীৰ তলত লুকুৱালে অস্কাৰ বঁটা, পিছে কোনে আৰু কিয়?\nনিশা হৈ যোৱা অস্কাৰৰ বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত দেখা গ'ল অন্য ছবি\nUpdated: 10-Feb-20 @ 17:52\nবোলছবি জগতৰ অন্যতম আকৰ্ষণিয় বঁটা অস্কাৰ যাক পাবলৈ বহুতেই দেখে সপোন। যাক এবাৰ চুই চাবলৈ বহুতেই কৰে হাবিয়াস। পিছে শ্ৰেষ্ঠত্ব দেখুৱাব পৰা জনেহে লাভ কৰে এই বিশেষ বঁটা। শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা, শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী, শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালক, শ্ৰেষ্ঠ বোলছবি, শ্ৰেষ্ঠ কাহিনী ইত্যাদি।\nপিছে এই শ্ৰেষ্ঠত্ব দেখুৱাই লাভ কৰা বঁটাৰ মূল্য কিমান কোনে বুজে। যিয়ে এই বঁটা লাভ কৰিবলৈ সামৰ্থ্য নহয় সেইজনে মৰ্মে মৰ্মে বুজে ইয়াৰ গুৰুত্ব। আৰু লাভ কৰোতা সকলে হয়তো জীৱনৰ বহুমূলীয়া সম্পদ আহৰণ কৰাৰ দৰেই অনুভুতি লাভ কৰে।\nপিছে নিশা হৈ যোৱা এই অস্কাৰৰ বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত দেখা গ’ল অন্য এক ছবিহে। যি বৰ্তমানে ভাইৰেল হৈ পৰিছে টুইটাৰত। ভিডিঅ’ এটাত দেখা পোৱা গৈছে এজন বিশিষ্ট পৰিচালকে তেওঁৰ অস্কাৰ বঁটা লাভ কৰাৰ পিছত বঁটাটো লুকুৱাই থৈছে তেওঁৰ আগৰ আসনখনৰ তলত। Taika Waititiয়ে এনেদৰে লুকুৱালে বঁটা, চাওঁক এই ভিডিঅ’-\n10-Feb-20 @ 17:52


জালপঞ্জী: June 2015\nহে বিপ্লৱী শিল্পী...\nআজি বহুকেইজন অসমীয়া গায়কে আত্ম প্ৰকাশ কৰিছে৷ তেওঁলোক অসমৰ লগতে সৰ্ব ভাৰতীয় স্তৰতো জনপ্ৰিয় হৈ উঠিছে৷ তেওঁলোকৰ সুৱলা মাত, সুমধুৰ বাদ্যযন্ত্ৰৰ লয় আদিৰ সমাবেশেৰে সৃষ্টি হোৱা সংগীত ৰাইজৰ মাজত অতি প্ৰিয়৷ জীৱন, যৌৱন, প্ৰেম, প্ৰকৃতি আদি বিষয়বস্তু লৈ ৰচিত এই সংগীতসমূহে আমাৰ মন মোহিব পাৰিছে ঠিকেই, কিন্তু যেন কিবা এটা শূন্যতা এতিয়াও আছে৷\nকলাগুৰু বিষ্ণু ৰাভায়েও বহুতো গান ৰচনা কৰি থৈ গৈছে৷ বহু গান তেওঁ গাইছেও৷ কিন্তু তেওঁৰ গানবোৰৰ এক বিশেষ গুণ আজিৰ প্ৰজন্মৰ কোনো গায়কৰ গানতেই শুনিবলৈ পোৱা নাযায়৷ সেই বিপ্লৱী ৰহণ আজিৰ সংগীতত লুপ্ত৷ কৃষক-শ্ৰমিকক সজাগ কৰি তুলিব পৰা সেই গানবোৰ যেন আজিৰ যুগত হেৰাই গ’ল৷ শিৰাই শিৰাই দেশপ্ৰেমৰ শিহৰণ জগাই তুলিব পৰা গানবোৰো নোহোৱা হৈ গ’ল৷\nআজিৰ অসমীয়াই নিজৰ সংজ্ঞা বিচাৰি হাবাথুৰি খাইছে৷ অসমতেই ‘অসমীয়া’ কমি আহিছে৷ বিভিন্ন জাতি-উপজাতিৰে গড়িত বৃহত্তৰ অসমীয়া জাতিটোৰ অত দিনে অবিচ্ছিন্ন বুলি ভাৱি অহা অংগবোৰে পৃথক হোৱাৰ প্ৰৱণতা দেখুৱাইছে৷ কৰ্কত ৰোগৰ দৰে আন কিছুমান বহিৰাগতই জাতিটোক ভিতৰৰ পৰাও খাই আহিছে৷ আনহাতে ল’ৰা-ছোৱালীহতে অসমীয়া ক’বলৈ-লিখিবলৈ পাহৰিব ধৰিছে৷ সকলোৱে “বেছি কামত অহা” ভাষাৰ মাধ্যমতহে পঢ়ে৷\nএই পৰিস্থিতিত আমাক জীৱন, যৌৱন, প্ৰেম, প্ৰকৃতি আদিৰ গীতৰ লগতে কিছুমান বিপ্লৱী গীতৰ অতিকৈ প্ৰয়োজন হৈছে৷ আজি আমাক আৰু এজন বিষ্ণুৰাভাৰ প্ৰয়োজন হৈছে - যাৰ অগ্নিবাণী বিপ্লৱী গীতে আমাৰ মাজৰ বীৰ অধিনায়কক জগাই তুলিব পাৰে, যাৰ গীতৰ ছন্দই আমাৰ শিৰাত একতাৰ স্পন্দন তুলি দিয়ে, যাৰ কথা মালিকাৰ গন্ধই আমাৰ ৰন্ধ্ৰই ৰন্ধ্ৰই সোণালী সপোন দেখুৱাই দিয়ে৷\nএনে কোনো শিল্পী আজি ওলাবনে? মঞ্চত আমাক কেৱল উচ্চ ধ্বনিৰ বাদ্য যন্ত্ৰ নালাগে৷ প্ৰেমত আপ্লুত, বেদনাত জৰ্জৰিত কণ্ঠও নালাগে৷ এক বিপ্লৱী কণ্ঠহে প্ৰত্যাশিত৷ কলাগুৰুৰ দৰে এক আগ্নেয় কণ্ঠ - আমাক নেতৃত্ব দিব পৰা কণ্ঠ, একত্ৰিত কৰিব পৰা কণ্ঠ, জাতীয়তা বোধ জগাই তুলিব পৰা কণ্ঠ৷\nহে শিল্পী, ক’ত লুকাই আছা তুমি? আজি তুমি ছদ্মবেশী কিয়? ওলাই আহা অনতি পলমে- আৰু পলম নকৰিবা৷ জোঁৰৰ জুই, আমাৰ হাত পালেহিয়েই৷ আমাৰ বিশ্বাস তুমি কৰোবাত নিঃশব্দই লুকাই আছা৷ এদিন হঠাৎ ওলাই আহিবা, এক বিস্ফুৰিত কণ্ঠেৰে - বিষ্ণু ৰাভাৰ এক নৱ-ৰূপ লৈ৷ সামূহিক মানসৰ দানৱবোৰ জ্বলাই নিঃশেষ কৰি দিবা, তুমিয়েই হ’বা এক বলিষ্ঠ জাতি গঠনৰ অনুঘটক, এক সবল আৰু সুস্থ দেশ গঠনৰ বিক্ৰমী বৰফুকন৷\nএই সপোন তুমি শীঘ্ৰেই দিঠক কৰিবা - আমাৰ দৃঢ় বিশ্বাস, হে বিল্পৱী শিল্পী৷\n(২০-জুন-২০১৫ তাৰিখৰ বিষ্ণু ৰাভা দিৱসৰ বাবে লিখা)\nশ্ৰেনীবিভাগ: বিষ্ণু ৰাভা


গুৱাহাটীত হ'ব অসম অলিম্পিক ভৱন, অসম অলিম্পিক সন্থাৰ বাৰ্ষিক সাধাৰণ সভাত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ ঘোষণা - Olympia Sports\nHomeNewsগুৱাহাটীত হ'ব অসম অলিম্পিক ভৱন, অসম অলিম্পিক সন্থাৰ বাৰ্ষিক সাধাৰণ সভাত মুখ্যমন্ত্ৰীৰ...\nঅসম অলিম্পিক সন্থাৰ বাৰ্ষিক সাধাৰণ সভাখন শণিবাৰে গুৱাহাটীৰ ৰাধাগোবিন্দ বৰুৱা ক্ৰীড়া প্ৰকল্পৰ দেশভক্ত তৰুনৰাম ফুকন ইনডৰ ষ্টেডিয়ামত অনুষ্ঠিত হয়। সভাখনত সভাপতিত্ব কৰে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী তথা অসম অলিম্পিক সন্থাৰ সভাপতি সৰ্বানন্দ সোনোৱালে।\nসভাপতিৰ অভিভাষণত মুখ্যমন্ত্ৰী সোণোনালে কয় যে গুৱাহাটীত এটা অসম অলিম্পিক ভৱন নিৰ্মান কৰা হব।এই অলিম্পিক ভৱনত প্ৰতিটো ৰাজ্যিক ক্ৰীড়া সন্থাৰ কাৰ্যালয় স্থাপন কৰাৰো ব্যৱস্থা কৰা হব।\n৩৫ খন জিলা ক্ৰীড়া সন্থা, ৩১ খন ৰাজ্যিক ক্ৰীড়া সন্থা আৰু অসম অলিম্পিক সন্থাৰ প্ৰায় ২০০ প্ৰতিনিধিয়ে এই সাধাৰণ সভাত অংশগ্ৰহণ কৰে। তদুপৰি অসম অলিম্পিক সন্থাৰ উপ সভাপতি তথা অসম চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী ক্ৰমে সিদ্ধাৰ্থ ভটাচাৰ্য আৰু পীযুষ হাজৰিকা, ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ ভুৱেনেশ্বৰ কলিতা, অসম অলিম্পিক সন্থাৰ সম্পাদক লক্ষ্য কোৱঁৰ, অসম অলিম্পিক সন্থাৰ আৰু হকী ইণ্ডিয়াৰ কোষাধ্যক্ষ তপন কুমাৰ দাস, ক্ৰীড়া সঞ্চালক ধৰ্মকান্ত মিলি আৰু অসম চৰকাৰৰ ক্ৰীড়া আয়ুক্ত তথা আজিৰ সভাৰ পৰ্যবেক্ষক মলয় বৰা মুখ্যমন্ত্ৰীৰ সৈতে মঞ্চত উপস্থিত থাকে।\nসভাত অসম অলিম্পিক সন্থাৰ ৱেবছাইট, নিউজ লেটাৰ আৰু এটা অডিঅ ভিজুৱেল মুখ্যমন্ত্ৰী সোণোৱালে মুকলি কৰে।সভাত অসম অলিম্পিক সন্থাৰ সম্পাদক লক্ষ্য কোৱঁৰে সম্পাদকীয় প্ৰতিবেদন পাঠ কৰে।তদুপৰি অডিট ৰিপৰ্ট সাধাৰণ সভাই সৰ্বসন্মতি ক্ৰমে গৃহীত কৰে।\nআজিৰ সাধাৰণ সভাত অলিম্পিক ভৱন নিৰ্মাণ, ক্ৰীড়া সন্থাৰ স্বীকৃতি, সংবিধান সংশোধনী, গ্ৰাছৰুট অলিম্পিক, ক্ৰীড়া সন্থাৰ বাৰ্ষিক কাৰ্যকলাপৰ প্ৰতিবেদন দাখিল আৰু গোৱা নেচনেল গেমছৰ ওপৰত প্ৰস্তাব গ্ৰহণ কৰা হয়।উল্লেখ্য, মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অনুপস্থিতিত সভাৰ দ্বিতীয় সত্ৰ পৰিচালনা কৰে অসম অলিম্পিক সন্থাৰ উপ সভাপতি ঋতুবৰণ শৰ্মাই।\nPrevious articleস্থানীয়ক উপেক্ষা, বহীৰাগতক সুবিধাঃ গোৱাত খেলুৱৈৰ বাছৰ সন্মুখত প্ৰতিবাদত বহিল কংগ্ৰেছ\nNext article১১ ৰ পৰা ১৩ ডিচেম্বৰলৈ ৬৮ সংখ্যক ডনিক অল আছাম টেবুল টেনিছ চেম্পিয়নশ্বিপ\nৰাহুল পেণিকাৰ কোন? আমি কিয় জনা উচিত ৰাহুল পেনিকাৰক?\nডেভিড ৱাৰ্নাৰৰ বিশেষ অভিলেখ!!


মৌ-সনা সোঁৱৰণি (নলিনীধৰ ভট্টাচাৰ্য): অষ্টাদশ খণ্ড - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nমৌ-সনা সোঁৱৰণি (নলিনীধৰ ভট্টাচাৰ্য): অষ্টাদশ খণ্ড\nআমাৰ দেউতাই সোণাৰীৰওচৰৰ চফ্ৰাই নামৰ এখন বাগানত কলঘৰৰ মহৰীৰ কাম কৰিছিল। তেতিয়াৰ বাগান আৰু এতিয়াৰ বাগানৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে যদিও এতিয়াও তাৰ বনুৱাসকলৰ দুখ-বেদনা গুচা নাই। চফ্ৰাইত তেতিয়া মিনি, ৰুক্মিণীহঁতে দুখৰ গান গায়ে আছিল—\nৰে নিঠুৰ শ্যাম\nফাঁকি দিয়ে আনিলি আসাম\nচাহাব বলে, কাম কাম\nবাবুবলে ধইৰে আন\nচৰ্কাৰ বলে লিব পিঠেৰ চাম\nআৰিকাটিসকলে বনুৱাসকলক প্ৰবঞ্চনা কৰি অশেষ দুখ-কষ্টৰ মাজেৰে যে লৈ আনিছিল তাৰ ইতিহাস পঢ়িলে চকুপানী ওলায়। প্ৰথমতে আৰিকাটিসকলক মানুহবোৰে বিশ্বাস কৰি গাইছিলঃ\nচল মিনি আসাম যাব\nদেশে বৰ দুখ ৰে, আসাম দেশে ৰে মিলি\nপিছলৈ এই বিশ্বাস নাথাকিল। চাহ বাগান সেউজীয়া (হৰিয়াৰ) হয়, কিন্তু তেওঁলোকৰ মনবোৰ সেউজীয়া নহ’ল। জীৱনটোত সুখেৰে এসাঁজ ভাত খোৱাও টান হৈছিল। এই বিষয়ে, পাঠকে ইচ্ছা কৰিলে স্বৰ্গীয় উমাকান্ত শৰ্মাৰ (এজাক মানুহ, এখন অৰণ্য) নামৰ উপন্যাসখন পঢ়ি চাব পাৰে।\nচফ্ৰাইত তেতিয়া আমি সৰু। বাগানৰ বাবুসকলৰ ভিতৰত বৰমহৰী আৰু বৰকেৰাণীৰ হাতীও আছিল। এই হাতীবোৰত আমি উঠিবলৈ পাইছিলোঁ। বিশেষকৈ পূজাৰ সময়ত। যেতিয়া বনুৱাসকল আৰু বাবুসকল শোভাযাত্ৰা কৰি গোঁসানী উটাবলৈ যায়, তেতিয়াই আমাৰ দৰে সৰুবোৰক হাতীৰ ওপৰত উঠাই দিয়ে। বনুৱাসকলে, বিশেষকৈ বাগাল বুঢ়াই গোঁসানীৰ কাষে কাষে তেওঁলোকৰ ভাষাত নানা গীত গাই নাচি-বাগি গৈ থাকে। কোনোবা দুষ্ট ল’ৰাই বাগাল বুঢ়াক জোকাই গায়-‘এক পইচাৰ পুঠি মাছ কি দিয়ে ৰান্ধিব গ’ … বুঢ়াৰ উঠে খং। সিহঁতক খেদি যায়। তাৰ পিছত আকৌ গীতত ধৰে।\nবাবুসকলৰ দৰমহা-পাতি বৰ বেছি নহয় যদিও, তেওঁবিলাক ভালদৰেই চলিছিল। বৰবাবু আৰু বৰকেৰাণীয়ে কেনেকৈ হাতী লৈছিল, সেইবোৰ কথাৰ ভু আমি পোৱা নাছিলো। হাতীবোৰ চাব-চিতিবলৈ মাউত, ফান্দি আদিকো তেওঁলোকে দা-দৰমহা দি ৰাখিছিল। অৱশ্যে আন আন বাবুসকলে হাতী ল’ব পৰা নাছিল। বৰকেৰাণীৰ হাতী বেছি নাছিল। কিন্তু বৰবাবুৰ কেবাটাও হাতী আছিল। তেওঁৰ নাম আছিল দশৰথ বৰগোঁহাই। তেওঁৰ জীৱন চৰ্চাত প্ৰভাৱ পৰিছিল তাহানিৰ আহোম ডাঙৰীয়াসকলৰ। বাগানলৈও তেওঁ ঘোঁৰাত উঠিহে গৈছিল। তথাপি, মানুহজনৰ কোনো ভেম নাছিল। আমাকো মৰমৰ চকুৰে চাইছিল। তেওঁৰ ডাঙৰ ল’ৰাৰ নাম দুৰ্গা আছিল। তেওঁৰ এখন গাড়ীও আছিল। গাড়ীখন তেওঁ নিজেই মেৰামতি কৰিছিল। বৰবাবুৰ হাতীৰ ভিতৰত দঁতাল, মখনা, মাখুন্দী, কুনকী আদিও আছিল, সৰ্বমুঠ হাতী বোধকৰো পাঁচটামান হ’ব। দুই-এটা হাতী ফান্দি-মাউতে নি হাবিতো বান্ধি থয়গৈ। আমি সৰুবোৰে বৰবাবুৰ চোতালৰ গছত বান্ধি থোৱা হাতীবোৰ দেখি মনতে আনন্দ পাওঁ। ভাবো, পূজা সোনকালে আহক, হাতীত উঠি গোঁসানী উটুৱা চাম। পূজাৰ কথা মনলৈ আহি থাকে। পূজালৈ এমাহমান থাকোঁতে প্ৰতিমা সজা খনিকৰ আহে আৰু মূৰ্তি সাজিবলৈ আৰম্ভ কৰে। সেইবোৰ চায়ো আমি আনন্দ পাইছিলো। দেউতা আছিল শৈৱভক্ত; ঘৰত কালী পূজাও কৰিছিল। বৌটি আছিল দামোদৰীয়া সত্ৰৰ জীয়ৰী। এই বিবাহ প্ৰায় বিপৰীত আদৰ্শৰ। তেওঁলোক দক্ষিণপাটৰ শিষ্য। তথাপি আমাক পূজালৈ নিছিল আৰু গোসাঁনীৰ নামো গাইছিল। দেউতাই নিচেই পুৱাতে উঠি শিৱ আৰু গোঁসানীক স্তুতি কৰি চাহ-তাহ খাই নিতৌ পুৱা কলঘৰলৈ গৈছিল। দেউতাই বাৰিষাৰ ৰাতিও কামলৈ যাব লাগিছিল। পৰিশ্ৰম অনুযায়ী দৰমহা পোৱা নাছিল। ৰাতি কাম থাকিলে দেউতা বৰ ক্লান্ত হৈ ঘৰলৈ ঘূৰে। আমাৰ দেখি বেয়া লাগিছিল। দেউতাৰ আটাইকেইটা ল’ৰাক পঢ়ুৱাবৰ বাবে পইছাৰ নাটনি হৈছিল। ধীৰেণে যোৰহাট চৰকাৰী হাইস্কুলৰ হোষ্টেলত থাকি মেট্ৰিক পৰীক্ষা দিছিল আৰু তাৰ ৰিজাল্ট বৰ ভাল হৈছিল। তাৰ পিছত কটন কলেজৰ পৰা বি.এছ.চি. পাছ কৰি আনুষ্ঠানিক শিক্ষা শেষ কৰিছিল। আমি তেতিয়া উচ্চশিক্ষা ল’বলৈ দূৰ-দূৰণিলৈ যোৱাৰ কথা ভাবিব নোৱাৰিছিলো।\nসি যি কি নহওক, আমাৰ ঘৰুৱা কথা আলোচনা কৰাটো মোৰ উদ্দেশ্য নহয়। বাগানৰ বৰমহৰী আৰু বৰকেৰাণীৰ ঘৰত ঘটা ঘটনা দুটা কব খুজিছোঁ। লগতে মোৰ এটা সৰু কাহিনীও কম। এতিয়া বয়সো হৈ আহিছে। লগৰ মানুহবোৰৰ বহুতকে হেৰুৱাইছোঁ। পৰিয়ালৰো ভাইটি-ভণ্টি মিলি চাৰিজনক এতিয়ালৈকে হেৰুৱাইছোঁ। দেউতা-বৌতিও এতিয়া নাই। দুবছৰমান হ’ল, মোৰ পত্নীকো চিৰকাললৈ হেৰুৱালোঁ। সাতে-সোতৰই মিলি এনেবোৰ বিপৰ্যয়ৰ ফলত মনত লৈ ফুৰিছো বিষাদ। তথাপি দুই-চাৰি আষাৰ কথা লিখি থাকো মাজে মাজে। হয়তো লাহে লাহে কলমৰ সদ্ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ শক্তিয়েই নাথাকিব।\nচফ্ৰাইৰ বৰকেৰাণীৰ নাম আছিল বোধেশ্বৰ বৰতামুলী। শকত-আৱত ধুনীয়া মানুহ। মানুহজন কমাৰবন্ধাৰ ফালৰ। তেওঁ এসময়ৰ কটনৰ ইংৰাজীৰ অধ্যাপক চন্দ্ৰ কলিতাৰ শহুৰেক আছিল। বৰকেৰাণীৰ ল’ৰা এটা, নাম ৰুদ্ৰকান্ত বৰতামুলী। মোতকৈ বয়সত সি এবছৰ কি ডেৰবছৰ মান ডাঙৰ। সৰুৰে পৰা আমাৰ মাজত গাঢ় বন্ধুত্ব আছিল। ৰুদ্ৰ দেউতাকৰ একমাত্ৰ ল’ৰা, মেধাবী চৰিত্ৰবান আৰু সেই বয়সতে অংক, বিজ্ঞান আদিত আগবঢ়া। সি গোলাঘাট হাইস্কুলৰ পৰা পঢ়ি সুখ্যাতিৰে মেট্ৰিক পাছ কৰিছিল। ১৯৪৬ চনত সি কলকাতাৰ প্ৰেচিডেন্সী কলেজত উচ্চশিক্ষাৰ বাবে নাম লগাবলৈ ঠিক কৰিছিল। মই তেতিয়া চফ্ৰাইত নাছিলো। কাকজানত পঢ়ি আছিলো। তাৰ হয়তো বিদেশলৈ যোৱাৰ মনো আছিল। সেই কথাৰ ইংগিত দিছিল তৰুণ শইকীয়াই। শইকীয়া ৰুদ্ৰৰ ভাগিনীয়েক। সি মোলৈ চিঠিত লিখিছিল যে মোমাইদেউৰ বিদেশলৈ যোৱাৰ মন আছে। গতিকে সি যাবও পাৰে। মই ভাবিলো, সি বোধহয় প্ৰেচিডেন্সীত এম.এছ.চি পঢ়িবৰ বাবেই গৈছিল। অৱশ্যে মই সেই সুবিধা তাত আছে নে নাই নাজানিছিলো। ১৯৪৬ চনত কলকাতাত হঠাতে সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষ আৰম্ভ হ’ল। যাবৰ সময়ত এই খবৰ পোৱা হ’লে সি কলকাতালৈ কেতিয়াও নাহিলহেঁতেন। সি যি কি নহওক, সি যোৱাৰ পিছৰে পৰা ঘৰখনে তাৰ বিষয়ে একো খবৰ পোৱা নাছিল। তৰুণ শইকীয়াই মোলৈ লিখিছিল, বুজিছ নলী, মোমাইদেউ কিজানি আমেৰিকা পালেগৈ। তাৰ পিছৰ পৰা তাৰ পৰাও একো চিঠি-পত্ৰ নোপোৱা হ’লো। ভাবিলো, কলকাতাৰ সংঘৰ্ষত কিবা হ’ল নেকি? কিন্তু তেনে খবৰ কাৰো পৰা ঘুণাক্ষৰেও পোৱা নাছিলো। অধ্যাপক চন্দ্ৰ কলিতায়ো খা-খবৰ কৰিছিল, কিন্ত তেৱোঁ একো খবৰ নেপালে। গতিকে কথাটো সকলোৰে চিন্তাৰ কাৰণ হ’ল। অৱশেষত তাৰ বিষয়ে কোনো সঠিক খবৰ পোৱা নগ’ল। শেষত বাপেক-মাকৰ অৱস্থা বৰ কৰুণ হৈ উঠিল। মই জানো, মাক-বাপেকৰ সি বৰ মৰমৰ আছিল। তেওঁবিলাকে এই কথা সহ্য কৰে কেনেকৈ? শেষত মই যিমানদূৰ জানো, বাগানৰ কামৰ দায়িত্ব নাতিয়েক তৰুণ শইকীয়াক চমজাই দি বৰকেৰাণী বোধেশ্বৰ বৰতামুলী ঘৰলৈ গুছি গ’ল। তাৰ অনুপস্থিতি আৰু সন্ধানহীনতা তেওঁলোকৰ বাবে অসহ্য হৈ উঠিছিল। তৰুণ শইকীয়া মোৰ সমনীয়া, সিয়েই বৰকেৰাণী হ’লগৈ। মোৰ ধাৰণা, ৪৬ চনৰ সেই সংঘৰ্ষত তাৰ কিবা হ’ল। ময়ো বৰ দুখ পালো। সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষৰ জুই নোৱাখালিত সাতচল্লিশৰ আগষ্টত দপদপকৈ জ্বলিছিল। গান্ধীজীয়ে বৰ কষ্টেৰে সেই জুই নুমুৱাইছিল। জুই নুমুৱাই তেওঁ তাতে জিৰণি লৈছিল। গান্ধীজীয়ে অৱশ্যে ১৯৪৭ চনত সেই জুই নুমুৱাইছিল। পোন্ধৰ আগষ্টৰ স্বাধীনতা দিৱসলৈ তেওঁ নগ’ল। স্বাধীনতা দিৱস দেশ বিভাজনৰো দিৱস হ’ল। ৰুদ্ৰৰ সময়খিনি তাৰ অলপ আগৰ, কলকাতাৰ সেই জুইত অমূল্য বৰুৱা, আনন্দ ফুকন জাহ গ’ল। বীৰেণো হাৰ্তিঞ্জ হোষ্টেলত আছিল। আমাৰো বৰ চিন্তা হৈছিল। জিংঘাসাৰ বৰ্বৰতা সি হাৰ্তিঞ্জৰ খিৰিকিৰে দেখিছিল। তাৰ সংবেদনশীল মন অস্থিৰ হৈ পৰিছিল। সি কৃষ্ণ বৰকাকতীৰ লগত পলাই আহি অসমমুৱা ৰেলত উঠিছিলহি। ঘৰতো ভালেদিনলৈ শুব পৰা নাছিল। ৰুদ্ৰৰ কথাটো জানি সি বিহ্বল হৈ পৰিছিল।\nএতিয়া বৰবাবু দশৰথ বৰগোঁহাইৰ ঘৰৰ কথা কওঁ। তেখেতৰ ডাঙৰ ল’ৰা দুৰ্গাৰ কথা আগতে উল্লেখ কৰিছোঁ। এদিন তেওঁৰ জেঠেৰীয়েক আহি ওলালহি। তেওঁৰ নামটো মোৰ এতিয়া মনত নাই। তেওঁ দুনাই ক’লে, আমি চিকাৰলৈ যাও ব’লক। দুৰ্গাৰো চিকাৰত চখ আছে। তেওঁ সহজেই মান্তি হ’ল। আমি তেওঁক দাদা বুলি মাতিছিলো। এটা দঁতাল হাতী গছত বান্ধি থোৱা আছিল। মাউত ঘৰত আছিলেই, তাক হাতীটো সাজু কৰিবলৈ দুৰ্গা দাদাই ক’লে। মাউতে এডাল ডাঙৰ ৰচী হাতীৰ ডিঙিৰ চাৰিওফালে ঢিলাকৈ বান্ধি দিলে। চিকাৰীসকলো সাজু হ’ল।\nদুৰ্গা দাদাই মাউতক ক’লে, ‘তুমি একেবাৰে পাছতে বহা’, ময়ে তোমাৰ কাম কৰিম। মাউত আৰু দুৰ্গা দাদাৰ মাজত জেঠেৰীয়েক বহিল। তাৰ পাছত যাত্ৰা আৰম্ভ হ’ল। দুৰ্গা দাদাই হাতীৰ ডিঙিৰ ৰচিয়েদি নিজৰ ভৰি দুটা সুমাই ল’লে। বোধকৰো ভৰিৰে হেচুকি হাতীক বাট দেখুৱাবলৈকে সেইটো কৰিছিল। লাহে লাহে গৈ তেওঁলোকে হাবিৰ মাজৰ নিৰ্দিষ্ট ঠাই পালেগৈ। তেওঁলোকৰ দঁতাল হাতীটো যি ঠাইত ৰ’লগৈ সেই ঠাইতে এটা মখনা হাতীও ৰৈ আছিল। অলপ দূৰতে ঘাঁহ খাই আছিল এজনী কুন্‌কীয়ে। হঠাৎ দুয়োটা দঁতাল হাতীৰ মাজত আৰম্ভ হ’ল দ্বন্দ। দুয়োটা হাতীয়ে মূৰেৰে খুন্দিয়া-খুন্দি কৰিবলৈ ধৰিলে। এই ঘটনা চকুৰ পচাৰতে আৰম্ভ হ’ল, মাউতে অলপ পিছতহে গম পাইছে। আলহী আৰু দুৰ্গা দাদা বিমোৰত পৰিল, বিশেষকৈ দুৰ্গা দাদাৰ কাৰণে কথাটো ভয়াৱহ হৈ উঠিল। আচল কথা, কুন্‌কী হাতীজনী দেখি দুয়োটা মতা হাতীৰ কাণৰ সঁতাইদি হিমেজু ওলাবলৈ ধৰিলে। সিহঁত অস্থিৰ হৈ ইটোৱে সিটোক খুন্দিয়াবলৈ ধৰিলে। মাউত, ফান্দি যি য’ত আছিল লাংচিং লৈ আহি হাতীকেইটাক খুচিবলৈ ধৰিলে। অংকুশেও সিহঁতক ৰখাব পৰা নাই। দুয়োটাৰে খুন্দাৰ মাজত এবাৰ দুৰ্গা দাদা ওলমি পৰিল। ভৰি দুটা ৰচীতে সোমাই ৰ’ল। খুন্দাৰ মাজত দুৰ্গা দাদাৰ মুখেদি তেজ ওলাবলৈ ধৰিলে। উন্মাদ হৈ পৰা হাতী দুটাক যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰাব পৰা নাই; লাহে লাহে কেবাজনো মাউত আৰু ফান্দি গোট খোৱাত হাতীকেইটাক কোনোৰকমে অলপ আঁতৰাই দুৰ্গা দাদাক ধৰি উলিয়াই আনিলে। কিন্তু তেওঁৰ শৰীৰৰ অৱস্থা শোচনীয় হৈ পৰিল। হাতীকেইটা দূৰে দূৰে বান্ধি দুৰ্গা দাদাক আটায়ে দাঙি লৈ ঘৰ পোৱালেহি। ঘৰত সকলো অবাক। বৰবাবু অধীৰ হোৱা নাই। তেওঁ তৎক্ষণাত গৈ ডাক্তৰক কথাটো ক’লে আৰু চিভিল চাৰ্জনকো জনাই তেওঁলোকক লৈ ঘৰ পালেহি। ডাক্তৰ আৰু ডাক্তৰ চাহাব দুয়োকে চিন্তিত আৰু নিৰুপায় যেন বোধ হ’ল। আন ঠাইলৈ মানে ডিব্ৰুগড়লৈ নিয়াৰো সময় নাই। শেহত ডাক্তৰ চাহাবে বৰবাবুৰ অৱস্থাৰ ভয়াৱহতাৰ কথা কৈ লাহে লাহে আঁতৰি গ’ল। ডাক্তৰ অলপ পৰ ৰ’ল, কিন্তু ৰোগীৰ শেষ নিশ্বাসৰ সময় যে আহিল; সেই কথা সকলোৱে বুজি পালে। ঘৰত হুৱা-দুৱা লাগিল। ওচৰৰ আন আন সকলো গোট খাই ৰোগীক শেষ শ্ৰদ্ধা জনালে। তাৰ পিছত লাহে লাহে শ্মশানযাত্ৰা আৰম্ভ হ’ল। খন্তেকৰ ভোজ খাওঁতা নাই। অলপ আগলৈকে হৃষ্ট-পুষ্ট হৈ থকা ডেকা মানুহজন অলপ সময়ৰ ভিতৰতে কোনোবা নজনা-নুশুনা দেশলৈ গুছি গ’ল। আমাৰ নিচিনা বয়সৰ সৰু ল’ৰাবোৰেও উপলব্ধি কৰিছিলো ঘটনাৰ ভয়াৱহতা। হাতীৰ খুন্দাৰ মাজত পৰি বমি কৰি মৃত্যুবৰণ কৰা বৰ দুখৰ কথা। মই সেই মানুহজনলৈ আকৌ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাইছো। মৃত্যু এক ‘গভীৰ ক্ৰন্দন’, ৰবীন্দ্ৰনাথে তাহানি বৰ সঁচা কথা এষাৰ কৈ গৈছে।\nআৰু এটা সংক্ষিপ্ত কাহিনী কও। মোৰ নিজৰ ঘটনাটো চফ্ৰাই বাগানতে হৈছিল। প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাৰ টেষ্ট দি মই তেতিয়া চফ্ৰাইত আছোগৈ। মোৰ গা-পা বেয়া আছিল। ওচৰতে এখন পঞ্জিকা (পি এম বাগচী পঞ্জিকা) আছিল। তাত বহুত দৰবৰো বিজ্ঞাপন থাকে। তেতিয়া বঙালী ভাষাৰ পঞ্জিকাই পোৱা যায়, অসমীয়া পঞ্জিকা আজি কিছুদিনৰ পৰাহে ওলাইছে। মই কোনেও নজনাকৈ পঞ্জিকাখন মেলি চাই গ’লো। চাই থাকোতে হঠাৎ এটা ঔষধৰ বিজ্ঞাপন পালো। তাৰ কথাখিনি পঢ়ি চালো। দৰৱটোৰ নাম বৰ বৰ আখৰেৰে লিখা আছে। দৰৱৰ নাম হ’ল হিলিং বাম। কি কি বেমাৰৰ বাবে ঔষধটো উপকাৰী বুলি তাত উল্লেখ কৰিছিল সেইটো এতিয়া মোৰ ভালকৈ মনত নাই। শাৰীৰিক দুৰ্বলতা, ধাতুদৌৰ্বল্য, স্বপ্নদোষ আদিৰ কথা মনত থাকিল। দুৰ্বলতাৰ বাবে মোক কোনো কোনোৱে কুকুৰা কণীও খাবলৈ কৈছিল। খাইছিলোও। ঘৰত অৱশ্যে কুকুৰা কণী নিষেধ আছিল। তথাপি খাইছিলো, কিন্তু হিলিং বামে মোক বেছিকৈ আকৰ্ষণ কৰিবলৈ ধৰিলে। এদিন কলকাতাৰ ঠিকনাত এখন চিঠি লিখিলো। যথাসময়ত পাৰ্চেল আহিল। পাৰ্চেলটো আনিলো। খুলি দেখিলো, কিছুমান গছৰ ছালৰ গুৰি যেন লাগিল। ৰাতিপুৱা পানীৰ লগত মিহলাই খাব লাগে। খাই উঠি ফুৰি আহিব লাগে।\nপিছদিনা পুৱা মুখ-হাত ধুই দৰবটো তৈয়াৰ কৰি খালো আৰু ফুৰিবলৈ বুলি ওলাই গ’লো। এমাইলমান ঘূৰি তেতিয়া ঘৰৰ প্ৰায় ওচৰ চাপিছো, তেনেকুৱাতে বমি হব যেন অনুভৱ হ’ল। মই খৰধৰ কৰি আহি আগফালৰ বাৰান্দাতে বহি বমি কৰি দিলো। কেবাবাৰো বমি হ’ল। তাৰ পিচত শৌচো আৰম্ভ হ’ল। শৌচ কৰি কৰি শেষত শয্যাগত হব লগা হ’ল। বাগানত ঢাকাৰ বঙালী ডাক্তৰ এজন আছিল। দেউতাই তেওঁক মাতিলে। ওচৰৰ মহৰীসকলো আহিল। ডাক্তৰে দৰৱ নিজেই খুৱালে। কি দৰৱ দিলে মনত নাই। আচলতে কেইমিনিটমানৰ বাবে চেতনা হেৰুৱাইছিলো। সেই কাৰণেই মানুহবোৰ আহিছিল।\nডাক্তৰৰ চিকিৎসাত অলপমান ভাল পালো। কিন্তু তেতিয়ালৈকে ঘটনাটো প্ৰায় ৰহস্যজনক হৈয়ে আছিল। কথাটো পিছত সকলোৰে আগত ক’লো। বৌটিয়ে মোক বৰ খং কৰিলে আৰু ভবিষ্যতে এনে কৰিবলৈ মানা কৰি দিলে। বাকীসকলেও সতৰ্ক কৰি দি গ’লগৈ।\nদেউতাই ধমক দিয়া নাছিল, কিন্তু কৈছিল, দৰৱ নিজে এনেকৈ পঞ্জিকাত বিচাৰি খাব নালাগে। জনা-শুনা মানুহ নাইবা ডাক্তৰক নোসোধাকৈ যিকোনো দৰৱ খোৱাটো ভুল। এনে কাম আগলৈ নকৰিবি। মই লাজ পালো। সঁচাই মোৰ শৰীৰৰ অৱস্থাটো আৰু বেয়া কৰি পেলাইছিলো, গোপনে দৰৱ খাই নিজৰ মৰণ নিজে মাতিছিলো।\nতেতিয়াৰে পৰা তেনে কাম কৰা নাই। মোৰ যদি মৃত্যু হ’লহেতেন, কি হ’লহেঁতেন? এতিয়া ভালে-বেয়াই কিবা এটা কৰিছো, মৃত্যু হোৱা হ’লে সেইবোৰ একো নহ’লহেতেন। দেশৰ কাৰণে, সমাজৰ কাৰণে আৰু ভাষাৰ কাৰণে কিবা এটা কৰাটো ভাল কাম বুলি মই ভাবো। উঠি অহা প্ৰজন্মই সেই কথা দ-কৈ ভাবক। ( ক্ৰমশঃ)\n← অসমত পশু চিকিৎসা বিজ্ঞানঃ অতীত আৰু ভবিষ্যত (-ডাঃ বিৰাজ কুমাৰ শৰ্মা )\nঅসম কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়: ব্যাপ্তি, প্ৰাপ্তি আৰু প্ৰত্যাশা (- অঞ্জন কৃষ্ণ শৰ্মা) →\nবৃন্দাবনৰ প্ৰেম (৩) – প্ৰেম সকলোতকৈ ওপৰত (প্ৰতিম প্ৰতাপ বৰুৱা)\nকাংক্ষিত জোনাক (-জয়শ্ৰী এম. গগৈ)\nগোঁহাই কথা- ৰূপজ্যোতি নাথ


বংগ বিভাজন (১৯০৫-১৯১১) আৰু স্বদেশী আন্দোলন - Notes | দশম শ্ৰেণী\nSeptember 29, 2021 October 3, 2021 AdminClass X, NCERT Solutions- অসমীয়া মাধ্যম, সমাজ বিজ্ঞান - দশম শ্ৰেণীclass 10, class x, history, notes, social science, solution, অসমীয়া মাধ্যম, ইতিহাস, টোকা, দশম শ্ৰেণী, বংগ বিভাজন (১৯০৫-১৯১১) আৰু স্বদেশী আন্দোলন, সমাজ বিজ্ঞান, সমাধান\nঅসমীয়া মাধ্যমৰ, সমাজ বিজ্ঞান বিষয়ৰ দশম শ্ৰেণীৰ, ইতিহাস খণ্ডৰ অধ্যায়- ১ বংগ বিভাজন (১৯০৫-১৯১১) আৰু স্বদেশী আন্দোলন – Notes ( অতিৰিক্ত প্ৰশ্নোত্তৰ ) ইয়াত পাব ৷ পাঠ্যপুথিত থকা অনুশীলনীৰ প্ৰশ্ন – উত্তৰ সমূহ ইয়াত “Click” কৰিলে পাব ৷\n১। ইংলেণ্ডৰ চৰকাৰে কেতিয়া নিয়ন্ত্ৰণকাৰী আইন প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল ?\nউত্তৰ – ইংলেণ্ডৰ চৰকাৰে ১৭৭৩ চনত নিয়ন্ত্ৰণকাৰী আইন প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল ৷\n২। ১৭৬৫ চনৰ এলাহাবাদ সন্ধি কাৰ কাৰ মাজত সম্পন্ন হৈছিল ৷\nউত্তৰ – ১৭৬৫ চনৰ এলাহাবাদ সন্ধি মোগল সম্ৰাট শ্বাহ আলম আৰু ৰবাৰ্ট ক্লাইবৰ মাজত সম্পন্ন হৈছিল ৷\n৩। চিপাহী বিদ্ৰহৰ পিচত অসম নামৰ প্ৰদেশখন কেতিয়া গঠন কৰা হৈছিল ?\nউত্তৰ – ১৮৭৪ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ৭ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে অসম নামৰ প্ৰদেশখন গঠন কৰা হৈছিল ৷\n৪। ১৮৭৪ খ্ৰীষ্টাব্দত গঠন হোৱা অসম প্ৰদেশৰ মুখ্য আয়ুক্ত কোন আছিল ?\nউত্তৰ – ১৮৭৪ খ্ৰীষ্টাব্দত গঠন হোৱা অসম প্ৰদেশৰ মুখ্য আয়ুক্ত আছিল কৰ্ণেল আৰ এইচ কীটিঞ্জ ৷\n৫। ১৮৭৪ খ্ৰীষ্টাব্দত গঠন হোৱা অসম প্ৰদেশৰ জিলা কেইখনৰ নাম লিখা ৷\nউত্তৰ -১৮৭৪ খ্ৰীষ্টাব্দত ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ ছখন জিলা গোৱালপাৰা, কামৰূপ, নগাঁও, দৰং, শিৱসাগৰ আৰু লক্ষীমপুৰৰসৈতেখাছীয়া-জয়ন্তীয়া পাহাৰ, নগা পাহাৰ, গাৰো পাহাৰ, কাছাৰ আৰু শ্ৰীহট্টক সংলগ্ন কৰিঅসম প্ৰদেশ গঠন কৰা হৈছিল ৷\n৬। বংগ বিভাজনৰ ক্ষেত্ৰত লৰ্ড কাৰ্জনক বিশেষভাৱে সহায় কৰা বিষয়া দুজন কোন আছিল ?\nউত্তৰ – বংগ বিভাজনৰ ক্ষেত্ৰত লৰ্ড কাৰ্জনক বিশেষভাৱে সহায় কৰা বিষয়া দুজন আছিল এন্দ্ৰু ফ্ৰেজাৰ আৰু জন ব্যামফিল্ড ফুলাৰ ৷\n৭। য়ানণ্ডাবু সন্ধি কেতিয়া স্বাক্ষৰিত হৈছিল ?\nউত্তৰ – য়ানণ্ডাবু সন্ধি ১৮২৬ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত স্বাক্ষৰিত হৈছিল ৷\n৮। বংগ ভংগৰ প্ৰস্তাৱটো কেতিয়া অনুমোদন জনোৱা হৈছিল ?\nউত্তৰ – বংগ ভংগৰ প্ৰস্তাৱটো ১৯০৫ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ৯ জুন তাৰিখে অনুমোদন জনোৱা হৈছিল ৷\n৯। বংগ ভংগৰ প্ৰস্তাৱটো কোনে অনুমোদন জনাইছিল ?\nউত্তৰ – বংগ ভংগৰ প্ৰস্তাৱটো তেতিয়াৰ ভাৰত সচিব জন ব্ৰডৰিকে অনুমোদন জনাইছিল ৷\n১০। ‘বংগৰ সৰ্বনাশ’ নামৰ নিবন্ধটো কোনখন পত্ৰিকাত আৰু কেতিয়া প্ৰকাশ পাইছিল ?\nউত্তৰ – ‘বংগৰ সৰ্বনাশ’ নামৰ নিবন্ধটো সঞ্জীৱনী পত্ৰিকাত ৬ জুলাই, ১৯০৪ খ্ৰীষ্টাব্দত প্ৰকাশ পাইছিল ৷\n১১। প্ৰস্তাৱিত বংগদেশ বিভাজনৰ বিৰুদ্ধাচৰণ কৰাৰ উদ্দেশ্যে প্ৰথমখন প্ৰতিবাদী সভাখন ক’ত আৰু কেতিয়া অনুষ্ঠিত হৈছিল ?\nউত্তৰ – প্ৰস্তাৱিত বংগদেশ বিভাজনৰ বিৰুদ্ধাচৰণ কৰাৰ উদ্দেশ্যে প্ৰথমখন প্ৰতিবাদী সভাখন ১৪ জুলাই ৯০৫ খ্ৰীষ্টাব্দত খুলনাত (বাগেৰবাৰী) অনুষ্ঠিত হৈছিল ৷\n১২। ‘বাঙালিৰ প্ৰাণ, বাংআলিৰ মন, এক হোক হে ভগৱান….’ এই গীতটি কোনে ৰচনা কৰিছিল ?\nউত্তৰ – ‘বাঙালিৰ প্ৰাণ, বাঙালিৰ মন, এক হোক হে ভগৱান….’ এই গীতটি ৰবিন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰে ৰচনা কৰিছিল৷\n১৩। ‘বৰ্জনৰ অৰ্থ স্বাদেশীকতা আৰু স্বাদেশীকতাৰ মৰ্মাৰ্থ হ’ল ইংৰাজৰ লগত সৰ্বতোপ্ৰকাৰে অসহযোগিতা কৰা ৷’ – এইষাৰ কথা কোনে কৈছিল ?\nউত্তৰ – অৰবিন্দ ঘোষ ৷\n১৪। ‘আমাৰ সোনাৰ বাংলা আমি তোমাকে ভালবাসি’- এই গীতটি কোনে ৰচনা কৰিছিল ?\nউত্তৰ – কবিগুৰু ৰবিন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ ৷\n১৫। ‘যদি তোৰ ডাক শুনে কেও না আসে তবে একলা চলো ৰে…’- এই গীতটি কোনে ৰচনা কৰিছিল ?\n১৬। ‘ভাই ভাই এক ঠাই’ প্ৰবন্ধটো কোনে ৰচনা কৰিচিল ?\nউত্তৰ -কবিগুৰু ৰবিন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ ৷\n১৭। ‘বংগ মাতা’ ছবিখন কোনে অংকন কৰিছিল ?\nউত্তৰ – অবিন্দ্ৰনাথ ঠাকৰ ৷\n১৮। ‘দি ডন’ পত্ৰিকাখন কোনে সম্পাদনা কৰিছল ?\nউত্তৰ – সতীশ চন্দ্ৰ মুখোপাধ্যায় ৷\n১৯। ‘ভাৰতী’ নামৰ পত্ৰিকাখন কোনে সম্পাদনা কৰিছল ?\nউত্তৰ – সৰলা দেৱী চৌধুৰী৷\n২০। ‘ বাঙালী নাৰী ইংৰাজৰ কাৰণে সকলোতকৈ দুৰ্দম আৰু বিপজ্জনক ৷’ – লণ্ডনৰ কোনখন কাকতত এইদৰে প্ৰকাশ পাইছিল ৷\nউত্তৰ – ডেইলী টেলিগ্ৰাফ ৷\n২১। ‘ইউনাইটেড বেংগল ষ্টোৰ্ছ’ কোনে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল ?\nউত্তৰ – ‘ইউনাইটেড বেংগল ষ্টোৰ্ছআব্দুল হালিম গজনবিয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল ৷\n২২। ‘স্বদেশী ভান্দাৰ’ কোনে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল ?\nউত্তৰ – ‘স্বদেশী ভান্দাৰ’ ৰবিন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল ৷\n২৩। ‘ইনণ্ডিয়ান ষ্টোৰ্ছ’ কাৰ প্ৰচেষ্টাত গঢ়ি উঠিছিল ?\nউত্তৰ – ‘ইনণ্ডিয়ান ষ্টোৰ্ছ’ কৃষ্ণ বিহাৰী সেনৰ প্ৰচেষ্টাত গঢ়ি উঠিছিল ৷\n২৪। ‘সৰ্বভাৰতীয় মুছলীম লীগ’ নামৰ ৰাজনৈতিক অনুষ্ঠানটো কেতিয়ায়া জন্ম হৈছিল ?\nউত্তৰ- ‘সৰ্বভাৰতীয় মুছলীম লীগ’ নামৰ ৰাজনৈতিক অনুষ্ঠানটো ১৯০৬ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ৩০ ডিচেম্বৰ তাৰিখে জন্ম হৈছিল ৷\n২৫। ১৯০৯ খ্ৰীষ্টাব্দত কোনখন আইনৰ যোগেদি মুছলমানসকলে নিৰ্বাচনৰ সুবিধা লাভ কৰিছিল ?\nউত্তৰ – ১৯০৯ খ্ৰীষ্টাব্দত মৰ্লে-মিন্টো শাসন সংস্কাৰ আইনৰ যোগেদি মুছলমানসকলে নিৰ্বাচনৰ সুবিধা লাভ কৰিছিল ৷\n২৬। বিপিনচন্দ্ৰ পালৰ আহ্বানত কোনে পোনপ্ৰথমে ‘নাইটহুড’ উপাধি ব্ৰিটিছ চৰকাৰক ঘুৰাই দিছিল ?\nউত্তৰ – বিপিনচন্দ্ৰ পালৰ আহ্বানত গোপালকৃষ্ণ গোখলেই পোনপ্ৰথমে ‘নাইটহুড’ উপাধি ব্ৰিটিছ চৰকাৰক ঘুৰাই দিছিল ৷\n২৭। ‘শাসন আৰু শোষণ একেলগে চলাই যোৱা হ’ব’ – কোনে এইদৰে ঘোষণা কৰিছিল ?\nউত্তৰ – ‘শাসন আৰু শোষণ একেলগে চলাই যোৱা হ’ব’ – লৰ্ড কাৰ্জনে এইদৰে ঘোষণা কৰিছিল ৷\nঅধ্যায়- ১ বংগ বিভাজন (১৯০৫-১৯১১) আৰু স্বদেশী আন্দোলন – অনুশীলনী\nPrevious Previous post: মুদ্ৰা আৰু বেংক ব্যৱস্থা – Notes\nNext Next post: মহাত্মা গান্ধী আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰাম – Notes\n9 Replies to “বংগ বিভাজন (১৯০৫-১৯১১) আৰু স্বদেশী আন্দোলন – Notes”


বোৱাৰী সন্ধানহীন! হাহাকাৰ অৱস্থা স্বামীৰ - Prag News\nHomeব্ৰেকিং নিউজবোৱাৰী সন্ধানহীন! হাহাকাৰ অৱস্থা স্বামীৰ\nবোৱাৰী সন্ধানহীন! হাহাকাৰ অৱস্থা স্বামীৰ\nহাজোঃ ৰঙালীৰ আনন্দৰ মাজতে হাজোৰ দিহিনাত সংঘটিত হৈছে মহিলা অপহৰণৰ কাণ্ড! ১৭ এপ্ৰিলত বেংকত টকা জমা থ’বলৈ গৈ বিগত ৬দিনে সন্ধানহীন হৈ আছে এগৰাকী বোৱাৰী। দুই কণমাণি সন্তানৰ মাতৃ মধুস্মিতা দাস এনেদৰে সন্ধানহীন হোৱাত হাহাকাৰ লাগিছে স্বামী বিজু দাসৰ।\nস্বামীৰ সন্দেহ বেংকত জমা থ’ব নিয়া টকাসহ কোনো দুৰ্বৃত্তই মধুস্মিতাক অপহৰণ কৰি লৈ গৈছে। ইতিমধ্যে হাজো আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰিছে বিজু দাসে। কোনো ব্যক্তিয়ে মধুস্মিতাক ক’ৰবাত দেখা পালে হাজো আৰক্ষীক অথবা বিজু দাসৰ নম্বৰ (9678491845)ত যোগাযোগ কৰিবলৈ অনুৰোধ জনাইছে পৰিয়ালৰ লোকে।\nPrevious articleৰঙাঘৰৰ আলহী ৰাজনৈতিক নেতাঃ কোন এই নেতা?\nNext articleক’ভিডত পুত্ৰক হেৰুৱালে দেশৰ এইগৰাকী জ্যেষ্ঠ ৰাজনীতিকে


অথ শ্ৰীমহাভাৰত কথা- খগেশ সেন ডেকা - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nসাহিত্যৰ ধ্ৰুপদী সমালোচকসকলে মহাকাব্যৰ যিবোৰ লক্ষণ নিৰ্ধাৰণ কৰিছে সেইবোৰৰ আধাৰত ভাৰতীয় কাব্য মহাভাৰত আৰু ৰামায়ণক মহাকাব্য আখ্যা দিয়া হৈছে৷ মহাকাব্য কি সেই বিষয়ে আলচ কৰা এই লেখাৰ উদ্দেশ্যৰ বাহিৰত৷ তথাপি বিষয়টো বুজিবৰ বাবে তাৰ দুটি মাত্ৰ লক্ষণ ইয়াত উল্লেখ কৰা হ’ল৷ প্ৰথমতে, মহাকাব্য হ’বলৈ সি কেইবাটাও পৰ্ব/কাণ্ড বা খণ্ডত বিভক্ত হ’ব লাগিব৷ সেই পৰ্ব বা খণ্ডবোৰ আকৌ কেতবোৰ অধ্যায়/উপ অধ্যায়ত ভাগ কৰি একাদিক্ৰমে বৰ্ণনীয় বিষয় উত্থাপিত হ’ব লাগিব৷ উদাহৰণ স্বৰূপে, মহাভাৰতত মুঠ ওঠৰটা পৰ্ব আছে, আনহাতে ৰামায়ণ সাতটা কাণ্ডত বিভক্ত৷ দ্বিতীয়তে, ইয়াত বৰ্ণিত ঘটনাৱলী কোনো বক্তাই জনৈক শ্ৰোতাৰ আগত কৈ যোৱা ধৰণে আগবাঢ়িব লাগিব, যেনে— “বৈশম্পায়ন বদতি শুনিয়ো জন্মেজয়৷” ভাৰতীয় পৰম্পৰাত এনে লক্ষণেৰে পৰিপুষ্ট আৰু মহাকাব্য আছে৷ সিবোৰৰ ভিতৰত কাশ্মীৰৰাজ দ্বিতীয় প্ৰৱৰসেনৰ দ্বাৰা মাহাৰাষ্ট্ৰী প্ৰাকৃতত ৰচিত সেতুবন্ধ (সেতুবংধো, নামান্তৰে ৰাৱণবহো বা দহমুহবহো) অন্যতম৷ উল্লেখনীয় যে এই মহাকাব্যখনি পণ্ডিতপ্ৰবৰ কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ ডাঙৰীয়াৰ সুসম্পাদনাৰে প্ৰকাশিত হৈছিল৷\nমহাকাব্যৰ সংজ্ঞাৰ কথা এৰি আমি আন এটা দিশলৈ আহোঁ৷ ভাৰতীয় পৰম্পৰাত ৰামায়ণ আৰু মহাভাৰত—এই দুই মহাকাব্যৰ ভিতৰত মহাভাৰতক “ইতিহাস” বোলা হৈছে৷ অসমীয়াত ইতিহাস, বুৰঞ্জী আৰু ইংৰাজী History—এই তিনিটা অভিধা সমাৰ্থক হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে যদিও তিনিওটা শব্দৰ অৰ্থগত দিশৰ মৌলিক পাৰ্থক্য আছে৷ তলত তিনিওটা অভিধাৰ পাৰ্থক্য চমুকৈ দাঙি ধৰা হৈছেঃ\nHistory মূলতঃ পাশ্চাত্যৰ দান৷ ই এনে এক বিদ্যা য’ত বিভিন্ন মানৱ-সম্প্ৰদায়ৰ উৎস আৰু ক্ৰম বিকাশৰ, বিবিধ প্ৰকাৰৰ মানৱ-জ্ঞানৰ বিকাশৰ বস্তুনিষ্ঠ, বিজ্ঞানসন্মত আৰু যথাসম্ভৱ বাস্তৱ বিৱৰণ দাঙি ধৰা হয়৷ History-ত বৰ্ণিত সকলো বিষয় প্ৰমাণসিদ্ধ হোৱা আৱশ্যক৷ কল্পনাপ্ৰসূত অসত্য কথাৰ ইয়াত কোনো স্থান নাই৷ পুৰাতাত্ত্বিক সমল, শিলালিপি-তাম্ৰলিপি, স্থাপত্য-ভাস্কৰ্য, মুদ্ৰা আদি History ৰচনাৰ মুখ্য উৎস (Primary source)৷ আনহাতে বিদেশী পৰিব্ৰাজকৰ টোকাকে ধৰি সাহিত্যিক সমলবোৰক গৌণ উৎস (Secondary source) হিচাপে গণ্য কৰা হয়৷ কাৰ্য-কাৰণৰ (Cause and effect) সম্পৰ্ক নিৰ্ণয় History প্ৰণয়নৰ অন্যতম প্ৰধান চৰ্ত৷\nআহোমসকলৰ পৰা অসমীয়ালৈ যিমানবোৰ শব্দ আহিছে সেইবোৰৰ ভিতৰত বুৰঞ্জী অন্যতম৷ আহোম ভাষাত এই অভিধাটোৰ অৰ্থ হৈছে “মূৰ্খৰ জ্ঞানৰ ভঁড়াল” : ’বু’—মূৰ্খ, ’ৰণ’—শিক্ষা/বিজ্ঞ/জ্ঞান, ’জী’—ভঁড়াল৷ আহোমসকলৰ মানত বুৰঞ্জী আছিল সকলো প্ৰকাৰৰ জ্ঞানৰ উৎস, অতিশয় পৱিত্ৰ সম্পদ৷ ৰাজকুমাৰ আৰু উচ্চ পৰ্যায়ৰ বিষয়াবৰ্গৰ সতি-সন্ততিৰ শিক্ষাৰ প্ৰধান অংগ আছিল এই বুৰঞ্জীসমূহ৷ এনে কাৰণতে ৰাজ-বিষয়াসকলে কমপক্ষেও এখন হ’লেও বুৰঞ্জী নিজৰ ঘৰত ৰখাটো আৱশ্যক ৰূপে গণ্য কৰিছিল৷ আন প্ৰকাৰে সেয়া আছিল আভিজাত্যৰ দলিল স্বৰূপ৷ তদুপৰি, পূৰ্ব পুৰুষৰ কাৰ্য-কলাপৰ খতিয়ান ৰাখি তাৰ জৰিয়তে নৱ-প্ৰজন্মক উদ্বুদ্ধ কৰাটোও আছিল বুৰঞ্জী সংৰক্ষণৰ আন এক উদ্দেশ্য৷ মুঠতে আহোমসকলৰ মানত বুৰঞ্জী— শিক্ষা আৰু সংস্কৃতিৰ ঘাই উৎসৰূপে বিবেচিত হৈছিল৷ বৈবাহিক অনুষ্ঠানত বুৰঞ্জীৰ কম পক্ষেও এটা অধ্যায়ৰ পাঠ অতি পৱিত্ৰ কৰ্মৰূপে গণ্য কৰা হৈছিল৷ কেতিয়াবা একোটা দল বা সমূহৰ মাজতো বুৰঞ্জী পাঠ কৰি শুনোৱা হৈছিল৷\nসি যি কি নহওক, বুৰঞ্জী-প্ৰণয়নৰ প্ৰধান উদ্দেশ্য আছিল আহোম ৰাজ্যৰ ভিতৰ-বাহিৰৰ সকলো দৰকাৰী ঘটনাপঞ্জীৰ ধাৰাবাহিক বিৱৰণ লিপিবদ্ধ ৰূপত সংৰক্ষণ কৰা৷ সেইবাবে ইংৰাজীত বুৰঞ্জীৰ প্ৰতিশব্দ Chronicle অভিধাৰে সামৰি লোৱা হৈছে৷ অৱশ্যে ঘটনাৰ ধাৰাবাহিক বিৱৰণ দিবলৈ যাওঁতে ৰচকসকল বহু সময়ত অলৌকিক কথাবোৰকো স্থান দিছে৷ সেই বাবে বুৰঞ্জীসমূহত সাহিত্যৰ সকলো উপাদান উপলব্ধ হয়, যিটো History-ত সমূলি অনুপস্থিত৷ অৱশ্যে আহোম ৰজাদিনীয়া বুৰঞ্জীসমূহত বৰ্ণিত তথ্যৰ আধাৰত অতি সহজে সেই যুগৰ History প্ৰণয়ন কৰিব পাৰি৷\nআহোমসকলে বুৰঞ্জী প্ৰণয়নৰ এই পৰম্পৰা চীনাসকলৰ পৰা আহৰণ কৰিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়৷ বিভিন্ন বুৰঞ্জীত থকা বিৱৰণ অনুসাৰে ১২২৮ খ্ৰীঃত নামকিউ (ইৰাৱতী) নদী পাৰ হৈ স্বৰ্গদেৱ চ্যুকাফাৰ নেতৃত্বত আহোমসকলৰ এটা দল উজনি ব্ৰহ্মদেশৰ পৰা অসম অভিমুখে আহে৷ তেওঁলোক পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ খামজাঙ্গ নামৰ ঠাইত উপস্থিত হয়৷ তাতে মানুহ গণনা কৰাত দেখা গ’ল কিছু মৰিল আৰু কিছু হেৰাল৷ তেতিয়া চ্যুকাফাই লগত অনা পণ্ডিতক বিধান দিছিলঃ এতিয়াৰে পৰা “যি ঘটে, যি মৰে, যাক লগ পাওঁ সকল কথা পণ্ডিতে লেখি ৰাখিব৷” স্বৰ্গদেৱ চাওলুং চ্যুকাফাৰ সেই বিশেষ উক্তিটোকে অসমীয়া সাহিত্য জগতৰ অন্যতম শক্তিশালী ধাৰা মধ্যযুগীয় বুৰঞ্জী সাহিত্যৰ উৎস বুলি গণ্য কৰা হয়৷\nঅসমীয়াত বুৰঞ্জীৰ সমাৰ্থক হিচাপে প্ৰয়োগ হোৱা ‘ইতিহাস’ শব্দটো সংস্কৃতৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ আহৰিত৷ সংস্কৃতত শব্দটোৰ ব্যুৎপত্তি এনে ধৰণৰঃ ’ইতি’—এনেদৰে, ’হ’—নিশ্চিতভাৱে, ’√আস’—আছে৷ অৰ্থাৎ “এনেদৰে নিশ্চিতভাৱে আছে“ যি, সেয়ে ইতিহাস৷ সংস্কৃতত ইতিহাসৰ সংজ্ঞা এনেদৰে দিয়া হৈছেঃ\nইতিহাসং প্ৰচক্ষ্যতে৷ ৷ “\n(ধৰ্ম, অৰ্থ, কাম আৰু মোক্ষ—এই চতুৰ্বৰ্গ সাধনৰ উপদেশ সম্বলিত পুৰাবৃত্ত কথাই ইতিহাস৷ )\nঅৰ্থাৎ, ইতিহাসত বৰ্ণিত ঘটনাৱলীৰ মূল আধাৰ পুৰাকথা তথা লোক-পৰম্পৰাৰে জনশ্ৰুতিৰ ৰূপত চলি অহা কোনো প্ৰাচীন ঘটনা৷ সেই ঘটনাৰ সত্যতা হয়তো আছিল৷ কিন্তু লোক-মুখ বাগৰি তাত নিত্য নতুন কথাৰ সংযোগ ঘটাত আচল ঘটনাৰ সৈতে নতুন কাহিনীৰ যোগসূত্ৰ নিৰ্ণয় কৰা কঠিন হৈ পৰে৷ পৰৱৰ্তী সময়ত তাৰ লিপিবদ্ধ ৰূপত ধৰ্ম, অৰ্থ, কাম আৰু মোক্ষ সাধনৰ ইংগিত সংযোজিত হয়৷ ইতিহাসত History-ৰ বিজ্ঞানসন্মত দৃষ্টিভংগী সমূলি অনুপস্থিত৷ সেইবাবে ইতিহাস বুজাবলৈ ইংৰাজী Legendary tales শব্দগুচ্ছ ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ ভাৰতীয় মহাকাব্য “মহাভাৰত“ ইতিহাসৰ এক প্ৰকৃষ্ট উদাহৰণ৷ মহাকাব্যখনিত বৰ্ণিত ঘটনাৱলীৰ সত্যতা হয়তো আছিল৷ অৰ্থাৎ, বহু অতীতত কুৰুক্ষেত্ৰত কুৰু-পাণ্ডৱৰ এক ৰক্তক্ষয়ী যুঁজ হয়তো সংঘটিত হৈছিল আৰু তাত তেতিয়াৰ ভাৰতৰ গান্ধাৰৰ পৰা কামৰূপলৈ বিভিন্ন প্ৰান্তৰৰ ৰাজন্যৱৰ্গই সসৈন্যে অংশ গ্ৰহণো কৰিছিল৷ কিন্তু সেই মূল ঘটনাই মানুহৰ মুখ বাগৰি এনে ৰূপ পালে যে আচল ঘটনা কি আছিল তাক নিৰ্ণয় কৰা কঠিন হৈ পৰিল৷ ফলত লিপিবদ্ধ ৰূপটোৰ সৈতে প্ৰকৃত ঘটনাৰ সংযোগ সাধন এতিয়া আৰু সম্ভৱ নহয়৷ তদুপৰি, লিখিত ৰূপটোত চতুৰ্বৰ্গ সাধনৰ উপদেশো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হ’ল৷ মহাকাব্যখনিৰ ভীষ্মপৰ্বৰ অন্তৰ্গত গীতাকে ধৰি ভালেমান ঠাইত কুৰুক্ষেত্ৰক ধৰ্মক্ষেত্ৰ আখ্যা দিয়া “যথা ধৰ্ম তথা জয়“ বাণী বিলোৱা কাৰ্যই সেই কথাকে প্ৰমাণ কৰে৷\nমহাকাব্যখনিৰ লিপিবদ্ধ ৰূপটোত বাদৰায়ণ ব্যাসৰ নাম এককভাৱে জড়িত যদিও, ই প্ৰকৃতপক্ষে বহু কবিৰ ৰচনা৷ সুদীৰ্ঘ কাল জুৰি তাত নিত্য নতুন সংযোজন হৈয়ে আছিল৷ এনে কাৰণতে ইয়াত বৰ্ণিত কাহিনীভাগৰ সৈতে মূল সত্য ঘটনাৰ যোগসূত্ৰ হেৰাই যায়৷ ঐতিহাসিক পুৰুষ শ্ৰীকৃষ্ণক নতুনকৈ ঈশ্বৰৰূপে গণ্য কৰা হয়৷ এনে দৃষ্টিৰে বিচাৰ কৰিয়ে মহাভাৰতক ইতিহাস আখ্যা দিয়া হৈছে৷\nমহাকাব্যখনিৰ হাতেলিখা নকলবোৰো এখনৰ লগত আনখন নিমিলে৷ যোৱাটো শতিকাৰ শেষৰ ফালে পুণেৰ নিৰ্ণয় সাগৰ প্ৰেছে এই বিষয়ত বিশেষ উদ্যোগ লৈ পাঠ-সমীক্ষা বিজ্ঞানৰ আধাৰত ভি এছ সুখথংকৰৰ দ্বাৰা ইয়াৰ যথাসম্ভৱ শুদ্ধ পাঠ এটি নিৰ্ণয় কৰে৷ সুখথংকৰৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত পাঠেই অধুনাপৰ্যন্ত বিশ্বাসযোগ্য বুলি বিদ্বৎ সমাজত স্বীকৃত হৈছে৷ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ে এই পাঠৰ আধাৰতে মহাভাৰতৰ আটাইবোৰ পৰ্বৰ কেইবাটাও খণ্ডত গদ্যানুবাদ কৰাইছে৷\nলেখাটোৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল মহাকাব্যখনিত বৰ্ণিত এটি বিশেষ ঘটনা আৰু তাৰ অনুষংগ স্বৰূপ এমুঠি প্ৰশ্নোত্তৰৰ প্ৰসংগৰ অৱতাৰণা কৰা৷ কিন্তু পাতনিতে ভালেমান সময় ব্যতীত হ’ল৷ সি যি কি নহওক, এতিয়া মূল কথালৈ আহোঁ৷\nমহাকাব্যখনৰ মতে পাণ্ডৱসকলে দুবাৰকৈ বনবাস খাটিবলগীয়া হৈছিল৷ প্ৰথমবাৰ জতুগৃহ দাহৰ পাছত আৰু দ্বিতীয়বাৰ পাশাখেলত পৰাস্ত হোৱাৰ পাছত৷ সকলোৱে জনা কথা পাশাখেলৰ পণ আছিল ১২ বছৰ জোৰা বনবাস আৰু এবছৰ অজ্ঞাতবাস৷ অজ্ঞাতবাসৰ কালছোৱাত ধৰা পৰিলে পুনৰ ১২ বছৰ বন পৰিভ্ৰমণ৷ এই খেলৰ মূল হোতা আছিল কৌৰৱ পক্ষৰ মোমায়েক গান্ধাৰৰাজ শকুনি৷ কথাত কথা বাঢ়ে৷ শকুনিৰ উদ্দেশ্য আছিল পিতৃ সুবল নৃপতি আৰু তেওঁৰ নিৰানব্বৈগৰাকী পুত্ৰৰ দুৰ্য্যোধনে কৰা হত্যাৰ প্ৰতিশোধ লোৱা৷ উল্লেখনীয় যে দুৰ্য্যোধনে সিংহাসন নিষ্কণ্টক কৰিবৰ বাবে গান্ধাৰৰাজ সুবল আৰু তেওঁৰ এশগৰাকী পুত্ৰক ভোজলৈ বুলি নিমন্ত্ৰণ কৰি আনি অতি নিৰ্মমভাৱে কাৰাগাৰলৈ নিক্ষেপ কৰিছিল৷ কাৰাগাৰত প্ৰত্যেককে নামমাত্ৰ আহাৰ যোগান ধৰিছিল যাতে অনাহাৰে অচিৰেই সকলোৰে মৃত্যু ঘটে৷ কিন্তু সকলোৱে নিজৰ ভাগৰ আহাৰ শকুনিক খুৱাই এই জঘন্য হত্যাৰ প্ৰতিশোধ ল’বলৈ শকুনিক জীয়াই ৰাখিলে৷ সময়ত শকুনি অন্তৰত প্ৰতিশোধৰ বহ্নি লৈ দুৰ্যোধনৰ অন্যতম পৰামৰ্শদাতা হৈ পৰে৷ সেয়া মহাকাব্যখনিৰ অন্য এক বিচিত্ৰ অধ্যায়৷ মই ইয়াত শকুনিৰ কূট পাশাখেলত হাৰি বনবাস খাটিবলৈ যোৱা পাণ্ডৱসকলে সমুখীন হোৱা বিভিন্ন ঘটনাৰ মাজৰ এটি নিচেই সৰু ঘটনা চমুকৈ দাঙি ধৰিব খুজিছোঁ৷ মূল মহাভাৰতৰ বনপৰ্বত এই কাহিনীভাগ সন্নিৱিষ্ট হৈছে৷\nসেই সময়ত পাণ্ডৱসকল যিখন বনত আছিল সেই বনত আশ্ৰম পাতি বসবাস কৰা জনৈক ঋষিয়ে এদিন পাণ্ডৱ জ্যেষ্ঠ যুধিষ্ঠিৰক মাতি নি কৈছিল—“তোমালোক ইয়াত বহুকাল থাকিলা৷ এতিয়া এই বন এৰি অন্য বনলৈ যোৱাগৈ৷ কাৰণ তোমালোক থকা বাবে এই বনৰ পশু-পক্ষী, গছ-বিৰিখ, লতা-গুল্মৰ বহু হানি হ’ল৷ সেইখিনি পূৰণ হ’লে আকৌ আহিব পাৰিবা৷ সেই দিনত প্ৰকৃতিৰ সুৰক্ষাৰ প্ৰতি মানুহৰ কেনে দায়বদ্ধতা আৰু সদৰ্থক চিন্তা আছিল, ভাবিলে অভিভূত হ’ব লাগে৷ বৰ্তমানৰ বন ধ্বংসকাৰী স্বাৰ্থপৰ মনুষ্য জাতিয়ে সেই বিষয়ে যদি সামান্যও চিন্তা কৰিলেহেঁতেন, তেন্তে চৰাচৰ জগতৰ ভাৰসাম্য নিশ্চয়কৈ ৰক্ষা পৰিলেহেঁতেন৷ বাৰু থাওক সেই কথা৷ পুনৰ মূল কথালৈ আহোঁ৷\nমুনিজনাই যুধিষ্ঠিৰক তেনেদৰে পৰামৰ্শ দিয়াত তেওঁ তৎকালেই ভাতৃ আৰু পত্নী সমন্বিতে সেই বন এৰি শূৰসেন বনলৈ গমন কৰে৷ শূৰসেন প্ৰদেশৰ বনত প্ৰৱেশ কৰাৰ ঠিক পাছতে যুধিষ্ঠিৰ পিয়াহত আতুৰ হৈ পৰে৷ ভীমে ওচৰে-পাঁজৰে পানীৰ অনুসন্ধান কৰে যদিও বিফল হয়; ক’তো এটুপি পানী পাবলৈ নাই৷ উপায় বিহীন হৈ তেওঁ এজোপা ওখ গছত উঠি পানীৰ উৎস বিচাৰে আৰু কিছু দূৰৈত পানী জিলমিলাই থকা এটা সৰোবৰ দেখিবলৈ পায়৷ অলপো বিলম্ব নকৰি তেওঁ সেই সৰোবৰ অভিমুখে খোজ পেলায় আৰু এটা সময়ত তাৰ পাৰত উপস্থিত হয়৷ প্ৰচণ্ড পিয়াহত অণ্ঠ কণ্ঠ শুকাই যোৱা ভীমে সৰোবৰটোত নামিয়ে পানী এচলু মুখলৈ নিবলৈ খোজোঁতেই আকাশী বচন হ’ল “ভীম, সৰোবৰৰ পানী পিয়াৰ আগতে মোৰ চাৰিটা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দি লোৱা৷ কা চ ৱাৰ্তা, কিমাশ্চৰ্যম্, কঃ পন্থা, কস্য মোদতে৷ ইয়াৰ অন্যথা আচৰিলে তোমাৰ মৃত্যু অৱশ্যম্ভাৱী৷” ভীমে ঘূৰি চাই দেখিলে, কথাখিনি কোনো আকাশী বচন নহয়, বৰং এটা বিয়াগোম বাৰিচৰ—বকপক্ষীয়ে কৈছে৷ চৰাইটোৰ কথালৈ কাণ নিদি পানী পিব খোজোঁতেই ভীম থিতাতে ঢলি পৰিল৷\nবহু পৰলৈ ভীম উভতি নহা দেখি মধ্যম পাণ্ডৱ অৰ্জুন তেওঁৰ সন্ধানত সৰোবৰৰ পাৰত উপস্থিত হ’ল৷ কিন্তু তৃষ্ণাতুৰ অৰ্জুনেও ককায়েকৰ দৰেই ইন্দ্ৰিয়ৰ আহ্বানক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়াত তেওঁৰো একে দশা হ’ল আৰু সৰোবৰৰ তীৰত অচেতন হৈ পৰি থাকিল৷ একে পথৰ পথিক হ’ল নকুল, সহদেৱ আৰু পাণ্ডৱ-পত্নী দ্ৰৌপদী৷ পৰিশেষত ক’ৰবাত কিবা ডাঙৰ অঘটন ঘটাৰ শংকা কৰি ভাতৃগণ আৰু পত্নী যাজ্ঞসেনীক বিচাৰি যুধিষ্ঠিৰ সেই বিশেষ সৰোবৰটোৰ পাৰত আহি উপস্থিত হ’ল৷ পানী দেখিয়েই সকলো পাহৰি তেৱোঁ আঁজলি ভৰাই তাক পিব খোজোঁতেই প্ৰকাণ্ড বক চৰাইটোৰ গলগলীয়া মাত বায়ুমণ্ডলত ভাঁহি আহিল—“কা চ ৱাৰ্তা…৷ “ যুধিষ্ঠিৰ থমকি ৰ’ল৷ মূৰ তুলি দেখিলে এটা বিয়াগোম জলচৰ বকপক্ষী৷ হাতৰ পানী পেলাই দি যুধিষ্ঠিৰ সাজু হ’ল পক্ষীৰাজৰ চাৰি প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ৷\nবক চৰাইটোৱে প্ৰথম প্ৰশ্ন নিক্ষেপ কৰিলে—’কা চ ৱাৰ্তা’? অৰ্থাৎ ৱাৰ্তা বা খবৰ কি?\nযুধিষ্ঠিৰে বিলম্ব নকৰি তাৰ উত্তৰ দিলে এনেদৰেঃ\nসূৰ্য্যাগ্নিনা ৰাত্ৰিদিবা ইন্ধনেন৷\nঅস্মিন মহামোহময় কটাহে\nভূতানি কাল পচত ইতি ৱাৰ্তাঃ৷ ৷ “\nইয়াৰ অৰ্থ হ’ল—\nমাহ আৰু ঋতু হেতা, সূৰ্য হ’ল অগ্নি, দিন আৰু ৰাতি ইন্ধন বা খৰি৷ এই সংসাৰৰূপী কেৰাহীত সময়ে জীৱবিলাকক পাগ কৰিছে (বা ৰান্ধিছে)৷ এয়াই ৱাৰ্তা বা খবৰ৷\nযুধিষ্ঠিৰৰ মুখৰ পৰা প্ৰশ্নটোৰ যথাযথ উত্তৰ পাই পক্ষীৰাজ সন্তুষ্ট হ’ল আৰু দ্বিতীয় প্ৰশ্নলৈ যাবলৈ ইংগিত দিলে৷\nদ্বিতীয় প্ৰশ্নঃ কিমাশ্চৰ্যম্, অৰ্থাৎ সবাতো আচৰিত কথা কি?\nকিমাশ্চৰ্যম্ অতঃ পৰম্৷ ৷\nঅৰ্থাৎ, প্ৰতিদিনে জীৱবিলাক যমৰ ঘৰলৈ গৈয়ে আছে৷ যিসকল জীয়াই আছে, তেওঁলোকে নিজকে অমৰ জ্ঞান কৰে৷ ইয়াতকৈ আচৰিত কথা কি থাকিব পাৰে?\nযুধিষ্ঠিৰৰ উত্তৰত সন্তুষ্ট হৈ বকপক্ষী তৃতীয় প্ৰশ্ন ’কঃ পন্থা’ বা পথ কি-ৰ উত্তৰৰ অপেক্ষাত থাকিল৷ যুধিষ্ঠিৰে অতিশয় বুদ্ধিমত্তাৰে তাৰ উত্তৰ এনেদৰে দিলে—\n“ৱেদাঃ বিভিন্নাঃ স্মৃতয়ো বিভিন্নাঃ\nনাসৌ মুনিৰ্যস্য মতং ন ভিন্নম্৷\nধৰ্মস্য তত্ত্বং নিহিতং গুহায়াং\nমহাজনো যেন গতা স পন্থা৷ ৷ “\nঅৰ্থাৎ, বেদৰ মত সুকীয়া, স্মৃতিশাস্ত্ৰৰ মতো সুকীয়া৷ ধৰ্মৰ তত্ত্ব কোন গুহাত নিহিত হৈ আছে কোনেও নাজানে৷ গতিকে মহাজন (মহৎ লোক)-সকল যি পথেৰে যায়, সেই বাটেৰেই বাট বুলিব লাগে৷ সেয়াই পথ৷\nমহাভাৰত যে প্ৰাতিষ্ঠানিক ধৰ্মৰ বিৰোধী আছিল সেই কথা এই শ্লোকটোৰ মাজেৰে সুন্দৰকৈ প্ৰকাশ পাইছে৷ মহাকাব্যখনিত পোৱা ধৰ্ম, অলৌকিকতা আদি বিষয়বোৰ সম্ভৱতঃ প্ৰক্ষিপ্ত৷ বহুকাল পাছত এইবোৰৰ অন্তৰ্ভুক্তি ঘটিছিল৷ কোৱা বাহুল্য যে শ্লোকফাঁকিত থকা মহাজন শব্দটোৰ পাছত অৰ্থাপকৰ্ষ বা অৰ্থৰ অৱনতি ঘটিছে৷ অতীতত ইয়াৰ অৰ্থ আছিল মহৎ লোক, এতিয়া হ’ল চহকী ব্যৱসায়ী৷\nযুধিষ্ঠিৰৰ ধৈৰ্য, স্থৈৰ্য আৰু প্ৰত্যুৎপন্নমতিত্ব দেখি বকপক্ষী অতিশয় প্ৰসন্ন হ’ল আৰু এইবাৰ চতুৰ্থ তথা অন্তিম প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিলে—’কস্য মোদতে’ বা সুখী কোন?\nযুধিষ্ঠিৰে তৎকালে উত্তৰ দিলে—\n“দিৱসস্য অষ্টম ভাগে\nশাকং পচতি যো নৰঃ৷\nঅণৃণী চ প্ৰৱাসী চ\nসঃ বাৰিচৰ মোদতে৷ ৷ “\nঅৰ্থাৎ, দিনৰ অষ্টম প্ৰহৰত, বা আন কথাত ভৰ দুপৰীয়া যিয়ে শাক ভাত খায়, তেওঁৰ যদি ধাৰ-ঋণ নাই আৰু যদি তেওঁ বিদেশত থাকিবলগীয়া হোৱা নাই, তেন্তে তেৱেঁই সবাতো সুখী৷\nসুখ-দুখ, ভাল-বেয়া এইবোৰ আপেক্ষিক, তুলনাৰ পৰা ওপজে৷ যুধিষ্ঠিৰৰ সুখৰ এই সংজ্ঞাৰ সৈতে আমি বহুতেই এতিয়াৰ পৰিস্থিতিত হয়তো একমত নহ’ম৷ কিন্তু বকপক্ষী হ’লে অতি আহ্লাদিত হৈছিল৷ ইয়াৰ পাছতো পক্ষীৰাজে তেওঁক আৰু কিছুমান সৰু সৰু প্ৰশ্ন কৰিছিল, যেনে—জন্মিয়েই কোন স্পন্দিত নহয়, টোপনিত কাৰ চকু জাপ নাযায় ইত্যাদি ইত্যাদি৷ যুধিষ্ঠিৰেও ধৈৰ্য সহকাৰে সিবোৰৰ এটি এটিকৈ যথাযথ উত্তৰ দিছিল৷ যেনে—জন্মিয়েই স্পন্দিত নোহোৱা বস্তু হৈছে কণী; তেনেদৰে টোপনিত চকু জাপ নোযোৱা জীৱবিধ হৈছে মাছ৷\nইয়াৰ পাছত বকপক্ষীয়ে যুধিষ্ঠিৰক তেওঁৰ চাৰি ভাতৃৰ যিকোনো এজনক জীয়াই দিম বুলি কোনজনৰ জীৱন লাগে সুধিলে৷ যুধিষ্ঠিৰে নকুলক লাগে বুলি উত্তৰ দিলে৷ তেতিয়া বকৰাজে ক’লে—“তোমাৰ বাহুবলী গদাধাৰী বীৰ বৃকোদৰ, ত্ৰিলোক বিজয়ী ধনুৰ্ধৰ মহাবীৰ পাৰ্থ, যিয়ে তোমাক সৰ্বক্ষণ ৰক্ষা কৰিব পাৰে, তেওঁলোকক এৰি নকুলক বিচৰাৰ কাৰণ কি?”\nতেতিয়া যুধিষ্ঠিৰে উত্তৰ দিলে—“হে পক্ষীৰাজ৷ ভীম আৰু অৰ্জুন মোৰ সহোদৰ ভাই, আমি একে মাতৃৰ সন্তান৷ আনহাতে নকুল আৰু সহদেৱ বৈমাত্ৰেয় ভ্ৰাতা৷ এতিয়া মই যদি ভীম বা অৰ্জুনৰ পুনৰ্জীৱন বিচাৰোঁ, তেন্তে মানুহে মোৰ বদনাম ৰটিব যে নকুল, সহদেৱ বিমাতাৰ পুত্ৰ বাবে তেওঁলোকক জীয়াই তোলাৰ চেষ্টা নকৰি নিজৰ সহোদৰ ভায়েকক জীৱন দিলে৷ যুধিষ্ঠিৰ ইমানেই স্বাৰ্থপৰ৷”\nবকপক্ষীয়ে নিজ ৰূপ ধাৰণ কৰিলে৷ আচলতে তেওঁ আছিল যুধিষ্ঠিৰৰ পিতৃ ধৰ্মৰাজ যম৷ নিজ পুত্ৰ সত্য আৰু ধৰ্মত অবিচলিত আছেনে নাই তাৰ পৰীক্ষা ল’বলৈ তেওঁ সেই সৰোবৰটোত বিয়াগোম বক এটাৰ ৰূপ ধাৰণ কৰি থিতাপি লৈছিলহি৷ পুত্ৰক নানান বিপদ-বিঘিনিৰ মাজতো সঠিক পথেৰে বাট বুলা দেখি তেওঁ পৰম আনন্দ পালে৷ অচেতন হৈ পৰি থকা দ্ৰৌপদী সহ চাৰি পাণ্ডৱক জীয়াই দি মৃত্যুৰাজ যম নিজ ৰাজ্যলৈ উভতি গ’ল আৰু পাঞ্চালী সহিতে পঞ্চ-পাণ্ডৱে নিজৰ আশ্ৰয় স্থলী অভিমুখে খোজ পেলালে৷ ■■\nলেখকৰ টোকাঃ “ইয়াত বৰ্ণিত সমস্ত ঘটনাৰ উৎস মোৰ স্মৃতি৷ কাৰণ কিতাপ-পত্ৰত হাত দিয়া সমূলি নিষেধ৷ যদি কিবা ভুল থাকে তাৰ বাবে মই ক্ষমাপ্ৰাৰ্থী৷”


Rosuflo D in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Rosuflo D ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nRosuflo D के सारे विकल्प देखें\nRosuflo D की जानकारी\nRosuflo D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Rosuflo D Benefits & Uses in Assamese- Rosuflo D ar laabh aaru byavaharsamuh\nRosuflo D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Rosuflo D Dosage & How to Take in Assamese - Rosuflo D ar paali aaru xeya kenedore lobo\nRosuflo D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Rosuflo D Side Effects in Assamese- Rosuflo D ar parshwakriyasamuh\nRosuflo D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Rosuflo D Related Warnings in Assamese- Rosuflo D xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Rosuflo Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Rosuflo D with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Rosuflo D ar gurutor kriya-pratikriya\nRosuflo D মতভেদসমূহ- Rosuflo D Contraindications in Assamese- Rosuflo D nishedhsamuh\nRosuflo D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Rosuflo D in Assamese- Rosuflo D ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Rosuflo D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Rosuflo D Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Rosuflo D kriya-pratikriya\nRosuflo D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Rosuflo D Benefits & Uses in Assamese - Rosuflo D ar laabh aaru byavaharsamuh\nRosuflo D তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nRosuflo D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Rosuflo D Dosage & How to Take in Assamese - Rosuflo D ar paali aaru xeya kenedore lobo\nRosuflo D-ৰ উপাদানসমূহ - Rosuflo D Active Ingredients in Assamese - Rosuflo D-ar upadaansamuh\nRosuflo D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Rosuflo D Side Effects in Assamese - Rosuflo D ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Rosuflo D ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nRosuflo D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Rosuflo D Related Warnings in Assamese - Rosuflo D xonkranta xatarkatabanisamuh\nRosuflo D-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Rosuflo D ৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে এতিয়ালৈকে কোনো গৱেষনা কৰা হোৱা নাই। গতিকে গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাবৰ বিষয়ে জনা নযায়।\nRosuflo D-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Rosuflo D ৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কোনো উপলব্ধ গৱেষনা নাই।গতিকে কি প্ৰভাৱ পেলাব সেয়া জনা নাযায়।\nবৃক্কত Rosuflo D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nRosuflo D গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত বৃক্ক ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nযকৃতত Rosuflo D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nRosuflo Dএ কলিজাত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Rosuflo D ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nRosuflo Dৰ হৃদয় ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Rosuflo Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Rosuflo D with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Rosuflo D ar gurutor kriya-pratikriya\nRosuflo D তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nRosuflo D মতভেদসমূহ - Rosuflo D Contraindications in Assamese - Rosuflo D nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Rosuflo D লোৱা অনুচিত যাতে -\nRosuflo D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Rosuflo D in Assamese - Rosuflo D ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Rosuflo D-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Rosuflo D লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, আপুনি Rosuflo D লোৱাৰ পিছত বাহন অথবা গধুৰ মেচিন অপাৰেট কৰিব পাৰে যিহেতু ই কোনোধৰণৰ তন্দ্ৰাভাৱৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Rosuflo D লওক।\nনহয়, Rosuflo Dয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Rosuflo D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Rosuflo D Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Rosuflo D kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Rosuflo Dৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nকেতবোৰ খাদ্যৰ সৈতে সেৱনৰ ফলত Rosuflo Dয়ে প্ৰভাৱ দেখুওৱাত পলম কৰিব পাৰে। এইবিষয়ে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।\nমদ আৰু Rosuflo Dৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nএই বিষয়ত এতিয়ালৈ কোনো গৱেষণা হোৱা নাই। সেয়ে Rosuflo Dৰ সৈতে মদ্যাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰভাৱক লৈ এতিয়ালৈ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা হোৱা নাই।\nRosuflo D ৰ অনুকল্প - Substitutes for Rosuflo D in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Rosuflo D লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Rosuflo D ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Rosuflo D সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Rosuflo D ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Rosuflo D সেৱন কৰে?


ৰুণজুন (খণ্ড-৩১)~ধাৰাবাহিক উপন্যাস - মীনা পামে গাম\nপিছদিনা পুৱা চান, মুন আৰু ৰুণে ডাইনিঙৰ চকীত বহি চাহ আৰু ব্ৰেকফাষ্ট খাবলৈ বহিছে । ৰিহণ ৰুমৰ পৰা ওলোৱাই নাছিল । ৰুণেও মাতা নাছিল । ৰিহণে কিনাে কৰে সেই অভিব্যক্তিবােৰ ৰুণে চাই আছিল । তিনিওজনে বহুত দিনৰ মূৰত লগ পাই ফুৰিবলৈ লগ ধৰিলে যে তেওঁলোক টাৱাঙলৈ যাব ।\nচানে গৈ দেউতাকক জগালে আৰু টাৱাঙলৈ লৈ যাবলৈ ক'লে । ৰিহণৰ যোৱাৰ মতলব নাই ।\nইপিনে আগদিনা সকলোৰে হাতত ৰিহণ ধৰাশায়ী হোৱাৰ নিচিনা হ'ল ।\nভিতৰি ভিতৰি ৰুণৰ আগত লজ্জিত হৈছে ।\nতেওঁ একো ক'বও নোৱাঁৰে ।\nসকলোৱে কথাখিনি জনাৰ পিছত ৰিহণৰ মানুহৰ আগত দেখা দিবলৈ বেয়াই লাগিল ।\nপুৱা মাত্ৰ ব্ৰেকফাষ্ট কৰি আকৌ ফ্লাইটৰ টিকট কৰি ড্ৰাইভাৰক মাতি বিমান বন্দৰ পালেগৈ ।\nৰুণে সকলোবােৰ চাই থাকিল ।\nৰুণৰ হৃদয়ৰ জ্বলা জুই জ্বলিয়েই আছে , নুমোৱা নাই । সকলোবােৰ সামৰি- সুঁতৰি মুনলিমাক লগ ধৰিলে শদিয়ালৈ যাবলৈ আৰু তেওঁলোকো চানহঁতৰ লগত যাবলৈ ৰাজী হ'ল । সেয়ে আজি সকলোবােৰ ঠিক-ঠাক কৰিলে । দুখন স্কৰপিয় গাড়ী ল'লে আৰু ৰেদি ফুড আদি যোগাৰ কৰি ল'লে । মুনলিমাৰ গিৰিয়েকো ওলাল । আগদিনাৰ ঘটনাৰ পিছত ৰুণে চান আৰু মুনৰ মন ভাল লগাওঁ বুলিয়েই ওলাল ।\nদেউতাকে মাকৰ সৈতে কথা নাপাতা কথাবােৰ সিহঁতক কেনেকৈনো ক'ব (?) , একো নক'লে সিহঁতক নজনোৱাই ভাল, সেয়ে মনৰ ভিতৰতে দুখবােৰ ভৰাই থলে ।\nসেইদিনা চান আৰু মুনক ৰুণে ম'লত লৈ গ'ল আৰু ঠাণ্ডাৰ বাবে জেকেট , টুপি , মোজা আদি দৰকাৰ হ'ব পাৰে বুলি লৈ ল'বলৈ ক'লে । দুইটাই বহুত দিনৰ মূৰত মাকক পাই বহুত ভাল পালে আৰু লাগা কাপোৰবােৰ লৈ ল'লে ।\nম'লৰ পৰা ওলায়েই বাহিৰে বাহিৰে সৰু ভনীয়েকক লগ ধৰিবলৈ গ'ল তায়ো মান্তি হ'ল ।\nৰুণৰ মাক - দেউতাকৰ মনতো সম্পূৰ্ণ ফৰকাৰ হৈ থকা নাছিল । যোৱাকালিৰ ঘটনাটাে সেইদিনাও মনত ক্ৰিয়া কৰি আছিল । ৰুণেও বৰ বেছি কথা পতা নাছিল । আইতাকে চান -মুনক পাই আথে- বেথে বহুৱাই কি খোৱাও , কি বোৱাও কৰিলে ।\nসিহঁত খোৱাত ব্যস্ত আছিল মাহীয়েকৰ লগত ।\nসকলোৰে মন যেন ডাৱৰে আৱৰি আছিল । চান আৰু মুনে একো গমেই নাপালে ক'ত কি হৈছে মাক - বাপেকৰ মনত ।\nপিছদিনা শদিয়ালৈ বুলি যাত্ৰা পুৱা ছয় বজাত দুয়ােটা পৰিয়াল ওলাব ।\nযাত্ৰা সময়মতে আৰম্ভ হ'ল ।\nশদিয়াখন চাবলৈ যাব আৰু দলংখনো ইমানদিনে চোৱাই নাছিলে সিহঁতে । গৰমৰ মাজতে ফুৰিলেও ভালেই লাগিলে চানহঁতৰ ।\nদিনত শদিয়া দলঙৰ আশে-পাশে থকা ভাতৰ হোটেলতে ভাত খালে ।\nলকেল মাছ ভজা ।\nকুমলীয়া ঔটেঙাৰে মাছৰ আঞ্জা, মাটি দাইল, বাঁহ গাঁজৰ আচাৰ, ঢেকীয়া ভজা , কঁঠাল গুটিৰ পিটিকা, জিকা -ৰঙালাওৰ ভাজি, সঁৰিয়হৰ খাৰলি আদিৰে ভাত খালে । ধুনীয়া তাজা ৰৌ মাছ ভজা গৰমে-গৰমে খাই বৰ ভাল পালে । সাধাৰণতে সদায় নোখোৱা শাক-পাচলি আৰু আঞ্জা খাই সকলোৱে ভাল পালে ।\nশদিয়াৰ নৈসৰ্গিক সৌন্দৰ্য্য আৰু শদিয়া দলং গছকি মনবােৰ সকলোৰে মুকলি মুকলি লাগিল ।\nদিনত তাৰ পৰা ঘূৰি আহি ডিব্ৰুগড়ৰে হোটেলত থাকিল । ৰুণে ভাবিলে গধুৰ মনতো চান -মুনৰ কাৰণেই আজি অলপ পাতল-পাতল লাগিছে । মানুহ একে পৰিৱেশত অনবৰতে সোমাই থাকিলে মনবােৰো মুকলি হৈ নাথাকে ।\nসুন্দৰ পৰিৱেশে অলপ হলেওঁ দীঘলকৈ উশাহ লোৱা সুবিধাকণ দিয়ে ।\nনিজকে কিছুদিন আগতে আধামৰা হোৱা যেনেই অনুভৱ কৰিছিল ।\nৰুণ, ইহঁতৰ কাৰণেই জীয়াই থাকিব লাগিব ।\nমনৰ শোকবােৰ ঢাকি চানহঁতৰ লগত কটাবলৈ ৰুণে যত্ন কৰিছিল ।\nকাৰণ , দেউতাক নিজক লৈয়ে ব্যস্ত । সেয়ে ৰুণে ভাবিলে ময়েই পৰিয়ালৰ পৰিৱেশতো আনি সিহঁতক সুষ্ঠ মানসিক বাতাৱৰণ এটা আনি দিব লাগিব ।\nবুকুৰ শিলহেন দুখ গলাই লৈ সহজ হ'বলৈ যত্ন কৰিছে ৰুণে !!!\nচান আৰু মুন দুইটা শুলে ।\nবহুত ৰাতিলৈকে গুজৰি-গুমৰি থকা মনবােৰ নিজেই পাতল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল ।\nএতিয়া সময় নহয় , চানহঁতৰ আগত বিষাদৰ টোপোলা মেলি কান্দোনৰ মেলা পতাৰ ।\nবহুত চিন্তা কৰি শােকবােৰ ঢাকি থৈ সিহঁতক সুখী কৰিবলৈ ৰুণে যত্ন কৰিছিল ।\nল'ৰা দুটাৰ সুখেই ৰুণৰ সুখ এতিয়া । ৰাতিপুৱাবলৈ হওঁ-হওঁ হওঁতেহে ৰুণৰ টোপনি আহিছিল ।\nপুৱা সকলোৱে গা -পা ধুই ব্ৰেকফাষ্ট কৰিছিল । আজি ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা যাবগৈ। পুৱা শিৱসাগৰলৈ যাব আৰু শিৱদ'ল, তলাতল ঘৰ, ৰংঘৰ আদি চাই হোটেলতে ভাত খালে । তাৰ পিছত গুৱাহাটীলৈ বুলি উভতিবলৈ ল'লে ।