গিৰিধৰ শৰ্মা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n৩ জুলাই, ১৯১২চন\nককয়া গাঁও, নলবাৰী, অসম\n১০ মে, ১৯৭৭ চন\nপ্ৰবক্তা, অধ্যক্ষ, প্ৰবন্ধকাৰ\nগিৰিধৰ শৰ্মা (ইংৰাজী: Giridhar Sharma) (১৯১২-১৯৭৭) বিশিষ্ট সাহিত্যিক, শিক্ষাবিদ আছিল। ১৯৭৩ চনত ৰঙিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা অসম সাহিত্য সভাৰ অধিৱেশনত শৰ্মাদেৱে সভাপতিৰ আসন অলংকৃত কৰিছিল। এবছৰীয়া এই সময়খিনিত তেওঁ সাহিত্য সভা পত্ৰিকাখনিক মাহেকীয়া আলোচনীলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চল ভ্ৰমণ কৰি সাহিত্য সভাৰ নতুন শাখা গঠন কৰাত নেতৃত্ব দিয়াৰ লগতে বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ মিলনভূমি অসমত ৰাজ্যভাষা অসমীয়াহে চলিব লাগে বুলি বাণী প্ৰচাৰ কৰিছিল। বৰ্তমান আৰ্য বিদ্যাপীঠ কলেজৰ প্ৰতিষ্ঠাতা আছিল এই গিৰিধৰ শৰ্মা দেৱ। শৰ্মাদেৱ বিভিন্ন শিক্ষা সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰীয় সেৱক সংঘৰ লগতো ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত আছিল।\n3 গ্ৰন্থ সংকলন\n4 অনূদিত পুথি\nশিক্ষাবিদ গিৰিধৰ শৰ্মাৰ জন্ম হয় নলবাৰী জিলাৰ ককয়া গাঁৱত ১৯১২ চনৰ ৩ জুলাই তাৰিখে। তেওঁৰ দেউতাকৰ নাম আছিল ৰাধাকান্ত শৰ্মা আৰু মাকৰ নাম আছিল দশমী প্ৰিয়া দেৱী। গিৰিধৰ শৰ্মা আৰু তেওঁৰ ভাতৃ উমাকান্ত শৰ্মা সৰু কালতে পিতৃহাৰা হয়। পিছত মাকৰ তত্ত্বাৱধানত প্ৰাথমিক আৰু মজলীয়া বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে আৰু সেই সময়ত লাভ কৰা জলপানীয়ে তেওঁক শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত উদগনি জনাইছিল। ১৯৩৩ চনত গিৰিধৰ শৰ্মাই যথেষ্ট সুখ্যাতিৰে চামতা হাইস্কুলৰ পৰা প্ৰথম বিভাগত মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। অৰ্থৰ অভাৱত কলেজীয়া শিক্ষাৰ কথা চিন্তা কৰিব নোৱাৰি শৰ্মাই গাঁৱৰে প্ৰাথমিক বিদ্যালয় এখনত শিক্ষকতা কৰিবলৈ লয়।\nগিৰিধৰ শৰ্মাই শিক্ষকাতাৰে তেওঁৰ কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। অৰ্থৰ অভাৱত কলেজীয়া শিক্ষাৰ কথা নাভাবি শৰ্মাদেৱে গাঁৱৰে প্ৰাথমিক বিদ্যলয়ত শিক্ষকতা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৯৩৫ চনত শৰ্মাদেৱে নৰ্মাল পাছ কৰে আৰু সেই বছৰতে বিয়াও পাতে। পিছত স্বামী স্ত্ৰী দুয়োয়ে শিক্ষক শিক্ষয়ত্ৰীৰ মাক কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এইখিনি সময়ত তেওঁ অসম ব'ৰ্ডৰ আদি, মধ্য আৰু উপাধি পৰীক্ষা দি কৃতিত্বৰে উত্তীৰ্ণ হয় আৰু চৰকাৰী স্কুলত সংস্কৃত শিক্ষক হিচাপে নিযুক্তি পায়। কটন কলেজত চাৰি বছৰ আৰু কলিকতা ত দুবছৰ ভায়েকৰ শিক্ষাক খৰচ বহন কৰোঁতে তেওঁ যথেষ্ট কষ্টৰ সন্মুখীন হৱ লগা হৈছিল। পিছত ভায়েকৰ শিক্ষাৰ খৰচ বহনৰ দায়িত্ব নাইকিয়া হোৱাত শৰ্মাদেৱে নিজে কলেজীয়া শিক্ষা লবলৈ মন মেলিলে। সেই অনুসৰি প্ৰাইভেট পৰীক্ষাৰ্থী হিচাপে তেওঁ ক্ৰমে আই এ আৰু বি এ পৰীক্ষা দি উত্তীৰ্ণ হয়। লগে লগে তেওঁ অসম স্কুল চাৰ্ভিছত গ্ৰেজুৱেট শিক্ষক হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰিলে। পিছলৈ গিৰিধৰ শৰ্মাদেৱে প্ৰাইভেট পৰীক্ষাৰ্থী হিচাপে অসমীয়া বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰমত উত্তীৰ্ণ হয় আৰু কটন মহাবিদ্যালয়ত অসমীয়া বিষয়ৰ প্ৰবক্তা হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ১৯৬০ চনলৈকে শৰ্মাদেৱে কটন মহাবিদ্যালয়ত প্ৰবক্তা হিচাপে কাম কৰিছিল। ১৯৫০-৫১ চনৰ পৰা তেওঁ গুৱাহাটীৰ ৰিহাবাৰীত থাকিবলৈ লয়। আৰম্ভণিতে তেওঁ তাত এখন উন্নয়ন সমিতি গঠন কৰিছিল। পিছলৈ উন্নয়ন সমিতিৰ পৰিচালনাত এটা ৰাজহুৱা নামঘৰ, এখন সৰু নাট্য মঞ্চ, এটা পুথিভঁড়ালকে ধৰি কেইবাটাও অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ৰিহাবাৰীত থকা প্ৰামাৰী স্কুলখনৰ সম্পাদক হৈ সেই স্কুলখনৰ উন্নতিৰ কাৰণে চেষ্টা কৰাৰ বাদেও তেওঁ ১৯৫৬ চনত এখন মজলীয়া ইংৰাজী বিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰে। এক কথাত কবলৈ গলে এইখনেই আৰ্য বিদ্যাপীঠ কলেজৰ আৰম্ভণি আছিল। ১৯৫৮ চনত আৰ্য মহাবিদ্যালয় সুপ্ৰতিষ্ঠিত হয় আৰু শৰ্মাদেৱে ১৯৬২ চনৰ পৰা ১৯৭৫ চনলৈ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিবাহ কৰে। মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ পদৰ পৰা অৱসৰৰ পিছত শৰ্মাদেৱে ঘৰতে পূৰ্বদেশ মুদ্ৰণ নামৰ প্ৰেছ এটা খুলি ব্যস্ত হৈ থাকিবলৈ ধৰিলে। সময়ত এই প্ৰছটোৱেই শক্তিশালী হৈ গঢ়ি উঠিছিল আৰু অসমীয়া সাহিত্যৰ প্ৰসাৰ আৰু প্ৰচাৰত বিশেষ অৰিহণা আগবঢ়াইছিল।\nঅসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ,\nসংস্কৃত ব্যাকৰণ চন্দ্ৰিকা,\nপ্ৰৱেশিকা ৰচনা শিক্ষা,\nSanskrit Grammer and Composition,\nSarma's Anglo-Assamese Dictionary,\nঅনূদিত পুথি[সম্পাদনা কৰক]\nএইজনা সাহিত্যসেৱক, বিদগ্ধ পণ্ডিতৰ ১৯৭৭চনৰ ১০ মে তাৰিখে পৰলোকপ্ৰাপ্তি ঘটে।\n↑ 1.0 1.1 1.2 ত্ৰিদিপ গোস্বামী. পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ পৰা ৰংবং তেৰাঙলৈ. অনন্ত হাজৰিকা, বনলতা প্ৰকাশন. পৃষ্ঠা. ১১৭,১১৮.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=গিৰিধৰ_শৰ্মা&oldid=239515"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৩ জুন, ২০২০ তাৰিখে ১২:১৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


পৃষ্ঠা:তত্ত্ব-কথা (Tattva-Katha).pdf/২৬ - ৱিকিউৎস\nহৈ ধন্য হ'ব। এয়ে মুঠতে ৰাসলীলাৰ প্ৰকৃত মৰ্ম্ম।\nবক্তা কোন ? মহাভক্ত মহাযোগী জীৱন্মুক্ত পুৰুষ, বিষয়ত বিৰাগী, শুকদেৱ। শ্ৰোতা কোন ? ব্ৰাহ্মণৰ শাপত পৰি থকা, অনুতাপগ্ৰস্ত, মুক্তিকামী, মৃত্যুসমুখত থিয় আৰু প্ৰায়োপবিষ্ট মহাৰাজ পৰীক্ষিৎ। এইবোৰ কথা ভাবিলে, মনলৈ আহিব পাৰে নে যে লোক নিস্তাৰৰ নিমিত্তে অৱতাৰ ধৰোঁতা মহৰ্ষি ব্যাসে, কেতিয়াবা অশ্লীল ঘৃণ্য বিষয় লেখিব আৰু পৰোপকাৰী বসুধৈব কুটুম্বকং শুকদেৱে মৃত্যুৰ মুখত পৰি\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=পৃষ্ঠা:তত্ত্ব-কথা_(Tattva-Katha).pdf/২৬&oldid=43207"ৰ পৰা অনা হৈছে\nLast edited on ১৭ নৱেম্বৰ ২০১৯, at ১৫:০৯\nএই পৃষ্ঠাটো শেষবাৰৰ কাৰণে ১৭ নৱেম্বৰ ২০১৯ তাৰিখে ১৫:০৯ বজাত সলনি কৰা হৈছিল।


Akuvitis Eye Drop in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী\nAkuvitis Eye Drop के प्रकार चुनें\nAkuvitis Eye Drop ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Akuvitis Eye Drop Price and Pack Size in Assamese - Akuvitis Eye Drop ar mulya aaru pakor size\nAkuvitis 0.5% Eye Drops ₹63.0 दवा खरीदें\nAkuvitis Eye Drop की जानकारी\nAkuvitis Eye Drop ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Akuvitis Eye Drop Benefits & Uses in Assamese- Akuvitis Eye Drop ar laabh aaru byavaharsamuh\nAkuvitis Eye Drop ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Akuvitis Eye Drop Dosage & How to Take in Assamese - Akuvitis Eye Drop ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAkuvitis Eye Drop ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Akuvitis Eye Drop Side Effects in Assamese- Akuvitis Eye Drop ar parshwakriyasamuh\nAkuvitis Eye Drop সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Akuvitis Eye Drop Related Warnings in Assamese- Akuvitis Eye Drop xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Akuvitis Eye Dropৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Akuvitis Eye Drop with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Akuvitis Eye Drop ar gurutor kriya-pratikriya\nAkuvitis Eye Drop মতভেদসমূহ- Akuvitis Eye Drop Contraindications in Assamese- Akuvitis Eye Drop nishedhsamuh\nAkuvitis Eye Drop ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Akuvitis Eye Drop in Assamese- Akuvitis Eye Drop ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Akuvitis Eye Drop ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Akuvitis Eye Drop Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Akuvitis Eye Drop kriya-pratikriya\nAkuvitis Eye Drop ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Akuvitis Eye Drop Benefits & Uses in Assamese - Akuvitis Eye Drop ar laabh aaru byavaharsamuh\nAkuvitis Eye Drop তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nAkuvitis Eye Drop ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Akuvitis Eye Drop Dosage & How to Take in Assamese - Akuvitis Eye Drop ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAkuvitis Eye Drop-ৰ উপাদানসমূহ - Akuvitis Eye Drop Active Ingredients in Assamese - Akuvitis Eye Drop-ar upadaansamuh\nAkuvitis Eye Drop ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Akuvitis Eye Drop Side Effects in Assamese - Akuvitis Eye Drop ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Akuvitis Eye Drop ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nAkuvitis Eye Drop সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Akuvitis Eye Drop Related Warnings in Assamese - Akuvitis Eye Drop xonkranta xatarkatabanisamuh\nAkuvitis Eye Drop-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nAkuvitis এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Akuvitis খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nAkuvitis Eye Drop-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nAkuvitis গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত স্তন্যপায়ী মহিলাসকলে গম্ভীৰ সমস্যাত ভূগিব পাৰে। গতিকে প্ৰথমে আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ এই ঔষধটো গ্ৰহণ নকৰিব, নহলে এইটো আপোনাৰ বাবে বিপদজনক হব পাৰে।\nবৃক্কত Akuvitis Eye Drop কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAkuvitisৰ ব্যৱহাৰে বৃক্ক ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nযকৃতত Akuvitis Eye Drop কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAkuvitisৰ ব্যৱহাৰে কলিজা ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Akuvitis Eye Drop ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAkuvitisৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Akuvitis Eye Dropৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Akuvitis Eye Drop with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Akuvitis Eye Drop ar gurutor kriya-pratikriya\nAkuvitis Eye Drop তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nAkuvitis Eye Drop মতভেদসমূহ - Akuvitis Eye Drop Contraindications in Assamese - Akuvitis Eye Drop nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Akuvitis Eye Drop লোৱা অনুচিত যাতে -\nAkuvitis Eye Drop ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Akuvitis Eye Drop in Assamese - Akuvitis Eye Drop ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Akuvitis Eye Drop-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Akuvitisয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nAkuvitis লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Akuvitisয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Akuvitis লোৱা উচিত।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Akuvitis ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Akuvitis Eye Drop ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Akuvitis Eye Drop Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Akuvitis Eye Drop kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Akuvitis Eye Dropৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nAkuvitis সৈতে লোৱা কেতবোৰ খাদ্যই প্ৰতিক্ৰিয়াত সালসলনি ঘটাব পাৰে। এয়া ডাক্তৰৰ সৈতে আলোচনা কৰি লওক।\nমদ আৰু Akuvitis Eye Dropৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nএকে সময়তে Akuvitis আৰু মদ্যাপন কৰাটো সামান্য পাৰ্শ্চক্ৰিয়া ঘটাব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সমুখীন হয়, তেন্তে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।\nAkuvitis Eye Drop ৰ অনুকল্প - Substitutes for Akuvitis Eye Drop in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Akuvitis Eye Drop লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Akuvitis Eye Drop ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Akuvitis Eye Drop সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Akuvitis Eye Drop ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Akuvitis Eye Drop সেৱন কৰে?


অমিতাভ বচ্চন - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(Amitabh Bachchanৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nঅমিতাভ বচ্চন, ২০১৩ চনৰ ডিছেম্বৰত\nঅমিতাভ হৰিবংশ বচ্চন\n১১ অক্টোবৰ, ১৯৪২\nএলাহাবাদ, উত্তৰ প্ৰদেশ,ভাৰত\nপ্ৰতীক্ষা, মুম্বাই, মহাৰাষ্ট্ৰ, ভাৰত\nঅভিনেতা, প্ৰযোজক, অনুষ্ঠান পৰিবেশক, গায়ক\nজয়া বচ্চন (১৯৭৩--বৰ্তমানলৈ)\nঅমিতাভ বচ্চন (হিন্দী: अमिताभ बच्चन) ([əmɪtaːbʱ bəttʃən] ( শুনক) জন্ম নাম: অমিতাভ হৰিবংশ বচ্চন, এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা। তেখেতৰ জন্ম হৈছিল ১১ অক্টোবৰ, ১৯৪২ চনত। ১৯৭০-ৰ দশকত তেখেতে অভিনীত বোলছবিৰ জৰিয়তে খ্যাতি অৰ্জন কৰে 'খঙাল যুৱক' (Angry Young Man) হিচাপে। তেওঁ ভাৰতীয় বোলছবি ইতিহাসৰ আটাইতকৈ প্ৰখ্যাত তাৰকা।\nঅভিনয়ৰ বাহিৰেও তেখেতে দূৰদৰ্শনত অনুষ্ঠানৰ পৰিবেশনা কৰিছে। কেইখন মান বোলছবিত গান গোৱাৰ উপৰিও তেখেতে অলপ সময়ৰ বাবে ৰাজনীতিত যোগদান কৰি সংসদলৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল।\n1 জন্ম আৰু কৈশোৰ\n3.1 প্ৰথম ভাগ: ১৯৬৯ -১৯৭২\n4.1 শেহতীয়া চলচ্চিত্ৰ\n4.3 নেপথ্য গায়ক\nজন্ম আৰু কৈশোৰ[সম্পাদনা কৰক]\nঅমিতাভ বচ্চনৰ জন্ম হৈছিল উত্তৰ প্ৰদেশৰ এলাহাবাদ চহৰত এটা হিন্দু কায়স্থ পৰিয়ালত। তেখেতৰ পিতৃ ড. হৰিবংশ ৰায় বচ্চন এগৰাকী প্ৰথিতযশা হিন্দী কবি। মাতৃ তেজী বচ্চন। অমিতাভক প্ৰথমে 'ইন্‌কিলাব' নাম দিয়া হৈছিল। পাছলৈ হৰিবংশ ৰায়ৰ বন্ধু কবি সুমিত্ৰানন্দন পণ্ট-ৰ অনুৰোধত নাম সলাই অমিতাভ ৰখা হয়। তেওঁলোকৰ উপাধি শ্ৰীবাস্তৱ আছিল যদিও দেউতাকে ছদ্ম উপাধি লৈছিল 'বচ্চন' (হিন্দী শব্দৰ অৰ্থ শিশুসুলভ)। অমিতাভে এই উপাধিৰেই চলচ্চিত্ৰত প্ৰবেশ কৰে। এই উপাধিকে এতিয়া বচ্চন পৰিয়ালে সমূহীয়াকৈ লিখে। পিতৃৰ মৃত্যু হয় ২০০৩ চনত আৰু ২০০৭ চনত মাতৃৰ পৰলোক প্ৰাপ্তি হয়।\nঅমিতাভ আছিল দুই ভাতৃৰ ডাঙৰজন। সৰু ভাইটিৰ নাম অজিতাভ। অমিতাভৰ বচ্চনৰ মাতৃ থিয়েটাৰ জগতৰ লগত জড়িত আছিল। অমিতাভ বচ্চনে এলাহাবাদৰ 'জ্ঞান প্ৰবোধিনী' আৰু 'ল'ৰাৰ উচ্চ মাধ্যমিক আৰু মহাবিদ্যালয়ত' শিক্ষা গ্ৰহন কৰিছিল। পাছলৈ তেখেতে নাইনিতালৰ 'শ্বেৰউড মহাবিদ্যালয়' আৰু দিল্লীৰ কিৰোৰীমল মহাবিদ্যালয়ৰপৰা বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ আগতে অমিতাভ বচ্চনে কলিকতাৰ 'বাৰ্ড এণ্ড কো.' নামৰ জাহাজৰ কোম্পানী এটাত চাকৰী কৰিছিল।\nঅমিতাভ বচ্চনে ব্যক্তিগত জীৱনত বিখ্যাত বাংলা লেখক তৰুণ কুমাৰ ভাদুড়ীৰ কন্যা - অভিনেত্ৰী জয়া ভাদুড়ীক বিয়া কৰায়। তেওঁলোকৰ দুটি সন্তান শ্বেতা নন্দা আৰু অভিষেক বচ্চন। অভিষেক বচ্চন পেছাত অভিনেতা আৰু তেওঁ অভিনেত্ৰী ঐশ্বৰ্য ৰায়ৰ সৈতে বিবাহ পাশত আবদ্ধ হৈছে।\nপ্ৰথম ভাগ: ১৯৬৯ -১৯৭২[সম্পাদনা কৰক]\nঅমিতাভ বচ্চনে প্ৰথমে চলচ্চিত্ৰৰ কাম আৰম্ভ কৰে এগৰাকী নেপথ্য ঘোষকৰ ৰূপত, মৃণাল সেন-ৰ বিখ্যাত ছবি ভূৱন সোমত। তাৰ পাছত খাজা আহমদ আব্বাছৰ সাত হিন্দুস্থানী ছবিত প্ৰথমে অভিনয় কৰে। এই ছবিত অমিতাভ বচ্চনে ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ত 'শ্ৰেষ্ঠ অভিষেক অভিনেতা'-ৰ (Best Newcomer) বঁটা লাভ কৰে।\n১৯৭০ চনত নিৰ্মিত আনন্দ বোলছবিত তেওঁ সহ-অভিনেতাৰ ৰূপত ৰাজেশ খান্নাৰ সতে অভিনয় কৰে আৰু 'শ্ৰেষ্ঠ সহ-অভিনেতা'ৰ বঁটা লাভ কৰে। একে বছৰত মুক্তি লভা পৰৱানা ছবিত তেখেতে প্ৰতিনায়কৰ ভূমিকাতো অভিনয় কৰে। ১৯৭২ চনত তেখেতে বোম্বে টু গোৱা নামৰ এখন হাস্যমধূৰ ছবিতো অভিনয় কৰে।\nশেহতীয়া চলচ্চিত্ৰ[সম্পাদনা কৰক]\n২০০৬ ফে'মিলী —টাইজ অৱ ব্লাড ৱীৰেন চাহি\nডৰণা জৰুৰী হ্যেঁ অধ্যাপক\nকভী আলৱিদা না কে'হনা সমৰজিৎ সিং তালৱাৰ (ওৰফে চেক্সী চেম) ফ্লিমফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ সহ-অভিনেতা পুৰস্কাৰৰ বাবে মনোনীত\nবাবুল বলৰাজ কাপুৰ\n২০০৭ একলৱ্য: দ্য ৰয়েল গাৰ্ড একলৱ্য\nচীনি কুম বুদ্ধদেৱ গুপ্তা/ঘাচপাচ\nশ্বুট-আউট এত লোখাণ্ডৱালা বিশেষ আগমণ, ডিংৰা\nঝুম বৰাবৰ ঝুম বিশেষ আগমণ, সূত্ৰধাৰ\nৰাম গোপাল ৱাৰ্মা কী আগ বাব্বন সিং\nওঁম শান্তি ওঁম বিশেষ আগমণ,নিজস্ব\n২০০৮ জোধা আকবৰ বৰ্ণনাকাৰ\nভূতনাথ ভূতনাথ (কৈলাশ নাথ)\nচৰকাৰ ৰাজ সুভাষ নাগৰে ওৰফে চৰকাৰ\nগড তুচ্চি গ্ৰে'ট হ' গড অলমাইটি\nদ্য লাষ্ট লিয়েৰ হৰিশ 'হে'ৰী' মিশ্ৰ\n২০০৯ দিল্লী-৬ বিশেষ আগমণ, দাদাজী\nআলাদিন জিনিয়াছ দ্য জেনী\nপা অ'ৰ' ফ্লিমফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ পুৰস্কাৰ বিজেতা\nশ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচিত্ৰ বঁটা বিজেতা\n২০১০ ৰণ ৱিজয় হৰ্ষৱৰ্হন\nতীন পট্টী ৱেংকট\nকান্দাহাৰ লোকনাথন শৰ্মা\nবুদ্ধা হ'গা তেৰা বাপ\nআৰক্ষণ প্ৰভাকৰ আনন্দ ফ্লিমফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ বাবে মনোনীত\nশ্বু-বাইট জ'ন পীৰে'ৰা প'ষ্ট-প্ৰডাকছন\n২০১২ তালছিমান শ্বুটিং চলি আছে\n২০১২ দ্য গ্ৰে'ট গে'তছবী মেয়াৰ ৱল্ফচেম শ্বুটিং চলি আছে\n১৯৯৬ তেৰে মেৰে স্বপনে\n১৯৯৮ মেজৰ চাব\n১৯৯৮ সাত ৰংগ কে স্বপনে\n২০০৫ বিৰোধ... ফেমিলী কামছ ফাৰ্ষ্ট\n২০০৬ ফেমিলী — টাইজ অৱ ব্লাড\n১৯৭৭ দ্য গ্ৰে'ত গেম্বলাৰ\n১৯৯২ খুদা গৱাহ\nকভী খুছী কভী গম\n২০১১ বুদ্ধা হ'গা তেৰা বাপ\n↑ "Amitabh Bachchan: A Life in Pictures | BAFTA Guru". Bafta.org. 2007-06-16. http://www.bafta.org/access-all-areas/videos/screen-icons-amitabh-bachchan,200,BA.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-03-02.\n↑ "FILM | Film legend promotes Bollywood". BBC News. 2002-04-23. http://news.bbc.co.uk/2/hi/entertainment/1945451.stm। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-03-02.\n↑ "Big B's mother Teji Bachchan is no more". Hindustan Times. 2007-12-21. http://www.hindustantimes.com/StoryPage/StoryPage.aspx?id=2078579f-853d-48ae-b826-eeee479169e2&ParentID=d5c75cbf-62a5-49eb-a016-0cf71383854b&&Headline=Big+B's+mother+Teji+Bachchan+is+no+more। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-03-02.\n↑ "MouthShut.com". MouthShut.com. http://www.mouthshut.com/review/To_Be_or_Not_To_Be_Amitabh_Bachchan_-_Khalid_Mohamed-72513-1.haster_of_Arts। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-03-02.\n↑ "Entertainment News, Latest Entertainment News, Hollywood Bollywood News | Entertainment - Times of India" (ফৰাছী ভাষাত). Movies.indiatimes.com. http://movies.indiatimes.com/articleshow/1905623.cms। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-03-02.\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত ‘অমিতাভ বচ্চন’ সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\nৱিকি উক্তিত অমিতাভ বচ্চন’ বিষয় সংক্ৰান্তত উক্তি আছে।\nঅমিতাভ বচ্চনৰ ব্লগ পৃষ্ঠা\nঅমিতাভ বচ্চন সম্পৰ্কে ইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছত থকা তথ্য\nঅমিতাভ বচ্চনে লাভ কৰা পুৰস্কাৰসমূহ\nশ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা\nদিলীপ কুমাৰ (১৯৫৪)\nভাৰত ভূষণ (১৯৫৫)\nদিলীপ কুমাৰ (১৯৫6)\nদিলীপ কুমাৰ (১৯৫৭)\nদিলীপ কুমাৰ (১৯৫৮)\nদেৱ আনন্দ (১৯৫৯)\nৰাজ কাপুৰ (১৯6০)\nদিলীপ কুমাৰ (১৯6১)\nৰাজ কাপুৰ (১৯6২)\nঅশোক কুমাৰ (১৯6৩)\nসুনিল দত্ত (১৯6৪)\nদিলীপ কুমাৰ (১৯6৫)\nসুনিল দত্ত (১৯66)\nদেৱ আনন্দ (১৯6৭)\nদিলীপ কুমাৰ (১৯6৮)\nশাম্মী কাপুৰ (১৯6৯)\nঅশোক কুমাৰ (১৯৭০)\nৰাজেশ খান্না (১৯৭১)\nৰাজেশ খান্না (১৯৭২)\nমনোজ কুমাৰ (১৯৭৩)\nঋষি কাপুৰ (১৯৭৪)\nৰাজেশ খান্না (১৯৭৫)\nসঞ্জীৱ কুমাৰ (১৯৭6)\nসঞ্জীৱ কুমাৰ (১৯৭৭)\nআমোল পালেকাৰ (১৯৮০)\nনাচিৰুদ্দিন শ্বাহ (১৯৮১)\nনাচিৰুদ্দিন শ্বাহ (১৯৮২)\nদিলীপ কুমাৰ (১৯৮৩)\nনাচিৰুদ্দিন শ্বাহ (১৯৮৪)\nঅনুপম খেৰ (১৯৮৫)\nকমল হাচান (১৯৮6)\nঅনিল কাপুৰ (১৯৮৯)\nজেকি শ্ৰফ (১৯৯০)\nচানি দেওল (১৯৯১)\nঅনিল কাপুৰ (১৯৯৩)\nশ্বাহৰুখ খান (১৯৯৪)\nনানা পাটেকাৰ (১৯৯৫)\nশ্বাহৰুখ খান (১৯৯6)\nআমিৰ খান (১৯৯৭)\nশ্বাহৰুখ খান (১৯৯৮)\nশ্বাহৰুখ খান (১৯৯৯)\nহৃত্বিক ৰোচন (২০০১)\nআমিৰ খান (২০০২)\nশ্বাহৰুখ খান (২০০৩)\nহৃত্বিক ৰোচন (২০০৪)\nশ্বাহৰুখ খান (২০০৫)\nহৃত্বিক ৰোচন (২০০৭)\nশ্বাহৰুখ খান (২০০৮)\nহৃত্বিক ৰোচন (২০০৯)\nশ্বাহৰুখ খান (২০১১)\nৰণবীৰ কাপুৰ (২০১২)\nৰণবীৰ কাপুৰ (২০১৩)\nফাৰহান আখটাৰ (২০১৪)\nচাহিদ কাপুৰ (২০১৫)\nৰণভীৰ সিং (২০১৬)\nআমিৰ খান (২০১৭)\nইৰফান খান (২০১৮)\nসমালোচকৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা\nশ্বাহৰুখ খান (1994)\nমনোজ বাজপেয়ী (1999)\nমনোজ বাজপেয়ী (2000)\nশ্বাহৰুখ খান (2001)\nঅমিতাভ বচ্চন (2002)\nঅমিতাভ বচ্চন (2006)\nঅমিতাভ বচ্চন (2016)\nমনোজ বাজপেয়ী & Shahid Kapoor (2017)\nAuthority control: VIAF: 79192435\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=অমিতাভ_বচ্চন&oldid=175767"ৰ পৰা সংকলিত\nএই পৃষ্ঠাখন শেষবাৰৰ বাবে শুধৰোৱা হৈছিল 25 February 2018ৰ 17:03 বজাত


বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থায়ে লক ডাউন বঢ়োৱাৰ সম্পৰ্কে কিছু প্ৰট'কল ঘোষণা কৰিছে নেকি? - Factcrescendo Assamese\nApril 7, 2020 March 12, 2022 Manjori BorkotokyLeaveaComment on বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থায়ে লক ডাউন বঢ়োৱাৰ সম্পৰ্কে কিছু প্ৰট’কল ঘোষণা কৰিছে নেকি?\nচীন দেশৰ ৱুহান নামৰ ঠাইখনৰ পৰা সংক্ৰমিত হোৱা ক’ৰনা ভাইৰাছ ৰোগে ধীৰে ধীৰে বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশলৈ বিয়পি পৰিছে । এই বীজাণুৰ আক্ৰমণৰ ফলত চীনত তিনিহেজাৰতকৈ অধিকৰ মৃত্যু হৈছে আৰু হাজাৰ হাজাৰ মানুহ আক্ৰান্ত হৈছে । সমগ্ৰ বিশ্বতে এতিয়ালৈকে মুঠ ৭৪ হাজাৰতকৈও অধিক মানুহৰ এই ভাইৰাছৰ আক্ৰমণৰ ফলত মৃত্যু হৈছে আৰু লাখ লাখ মানুহ আক্রান্ত হৈ আছে ।\nবিশ্বৰ আন দেশৰ লগতে ভাৰতলৈও ক’ৰনা ভাইৰাছ ধীৰে ধীৰে বিয়পিব ধৰিছে আৰু ভাৰতত এতিয়ালৈকে চাৰিহেজাৰতকৈ অধিক ৰোগী চিনাক্ত হৈছে আৰু ১১১ জনৰ মৃত্যু হৈছে । অসমতো ২৬জন ৰোগী ইতিমধ্যে চিনাক্ত হৈছে ।\nভাৰতত ইতিমধ্যে ২১ দিনৰ লক ডাউন ঘোষণা কৰা হৈছে আৰু অত্যাৱশ্যকীয় সেৱাৰ বাহিৰে সকলোকে এই লক ডাউন মানি চলিবলৈ কঠোৰ ভাবে নিৰ্দেশ চৰকাৰে দিছে । এই লক ডাউন ১৪ এপ্ৰিল তাৰিখে অন্ত পৰিব । এই সময়তে হোৱাটচ এপ্প আৰু ফেচবুকত এক মেছেজ বহুল ভাৱে শ্বেয়াৰ হৈছে য’ত লিখা আছে যে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থায়ে আন এক লক ডাউন ঘোষণা কৰিছে আৰু ইয়াৰ বাবে কিছু প্ৰট’কলও লগতে ঘোষণা কৰা হৈছে । মেছেজটোত লিখা আছে যে এই প্ৰট’কলৰ সূচীৰ মতে বৰ্তমানৰ ২১ দিনৰ লক ডাউনৰ সমাপ্তিৰ পাছত পাঁচ দিন ৰেহাই দি আকৌ আন এক ২৮ দিনীয়া লক ডাউন ঘোষণা কৰা হব । মেছেজটোত আৰু দাবী কৰিছে যে ভাৰতে এতিয়ালৈকে এই সূচীৰ মতেই লক ডাউন ঘোষণা কৰি আছে ।\nএই মেছেজটো ফেচবুকত ডাক্তৰ অজিত কুমাৰ পটংগীয়া নামৰ অসমৰ এজন লোকে এপ্ৰিল ৪, ২০২০ তাৰিখে আপলোড কৰিছে আৰু উক্ত পোষ্টটো ১১ বাৰ শ্বেয়াৰ হৈছে আৰু ধীৰে ধীৰে ভাইৰেল হব ধৰিছে । পোষ্টটোত বিভিন্নজনে কমেণ্ট কৰাও দেখা গৈছে ।\nসঁচাকৈ ভাইৰেল মেছেজটোত লিখাৰ দৰে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থায়ে আন এক লক ডাউন ঘোষণা কৰিছে আৰু ইয়াৰ বাবে কিছু প্ৰট’কলও লগতে ঘোষণা কৰিছে নেকি? সত্য কি? জানোঁ আহক ।\nপ্ৰথমে আমি উক্ত মেছেজটোৰ লগত সম্পৰ্ক থকা কিছুমান সাধাৰণ কীৱৰ্ডছলৈ গুগলত চাৰ্ছ কৰিলোঁ আৰু এই সম্পৰ্কে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ অফিচিয়েল টুইটাৰ হেণ্ডেলৰ পৰা এই সম্পৰ্কে ৫ এপ্ৰিল, ২০২০ তাৰিখে এক স্পষ্টীকৰণ টুইট কৰা দেখা পালোঁ । তেওঁলোকে স্পষ্ট কৰি দিছে যে উক্ত ভাইৰেল মেছেজটো সম্পূৰ্ণৰূপে ভুৱা হয় আৰু বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ এনে কোনো লক ডাউনৰ প্ৰট’কল নাই ।\nইয়াৰ পাছত পিআইবি ফেক্ট চেকৰ ফালৰ পৰা এই সম্পৰ্কে এক টুইট কৰা আমাৰ দৃষ্টিগোচৰ হ’ল য’ত স্পষ্ট কৰি দিয়া আছে যে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থায়ে ভাৰতৰ লক ডাউনৰ সম্পৰ্কীয় কোনো প্ৰট’কল ঘোষণা কৰা নাই ।\nআমি এই সম্পৰ্কে গুগল চাৰ্ছ কৰি বিভিন্ন মূলসুঁতিৰ নিউজ গোষ্ঠীৰ ৱেবচাইটবোৰত এই সম্পৰ্কে কোনো বাতৰি প্ৰকাশ পোৱা নেদেখিলোঁ ।\nভাইৰেল মেছেজটো ভুৱা হয় আৰু বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থায়ে এনে কোনো ঘোষণা কৰা নাই । লক ডাউনৰ বিষয়ে ভুৱা মেছেজ ভাইৰেল কৰি সাধাৰণ মানুহৰ মাজত আতংকৰ সৃষ্টি কৰা হৈছে ।\nTitle:বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থায়ে লক ডাউন বঢ়োৱাৰ সম্পৰ্কে কিছু প্ৰট’কল ঘোষণা কৰিছে নেকি?\nTagged CoronavirusCOVID 19LockdownWHOWorld Health Organisation\nMarch 25, 2020 March 12, 2022 Manjori Borkotoky\nJune 11, 2020 March 12, 2022 Manjori Borkotoky


নতুন শিক্ষানীতিক আদৰণি অসম চৰকাৰৰ:কাৰ্যকৰী বাবে ৪০জনীয়া কমিটি গঠন শিক্ষা বিভাগৰ | ASSAM TIMES POST\nনতুন শিক্ষানীতিক আদৰণি অসম চৰকাৰৰ:কাৰ্যকৰী বাবে ৪০জনীয়া কমিটি গঠন শিক্ষা বিভাগৰ\nঅসমৰ বাৰেৰহনীয়া কলা-কৃষ্টি, ভাষা-সংস্কৃতি আগবঢ়াই নিব নতুন শিক্ষানীতিয়ে-মন্ত্ৰী শৰ্মা\nজেমছ বণ্ড আৰু নাই ! ৯০ বছৰ বয়সত টোপনিতেই মৃত্যু ‘জেমছ বণ্ড’ শ্বন কনাৰি\nৰেকর্ড ভাঙি ৮ কোটি ‘আগতীয়া ভোট’ আমেৰিকাত : মার্কিন নির্বাচনত কোন আগত?\nৰাজ্যৰ একাংশ দল-সংগঠনৰ বিৰোধিতা স্বত্বেও ভাৰত চৰকাৰৰ নতুন শিক্ষানীতি-২০২০ক আনুষ্ঠানিক ভাৱে আদৰণি অসম চৰকাৰৰ।জনতা ভৱনত সম্বোধন কৰা সংবাদমেলত এই কথা ঘোষণা কৰিলে শিক্ষামন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।\nনতুন শিক্ষানীতি কাৰ্যকৰী কৰা বাবে শিক্ষাবিভাগৰ সচিবৰ নেতৃত্বত ৪০জনীয়া কমিটি গঠন কৰা বুলিও তেওঁ জানিব দিয়ে।উক্ত কমিটিয়ে যিধৰনে ইয়াৰ কাৰ্যকৰী কৰাৰ পৰামৰ্শ দিব সেই অনুসৰি নতুন শিক্ষানীতি কাৰ্যকৰী হব ৰাজ্যত।\nনতুন শিক্ষানীতিয়ে কোৱা বহুত কাম ইতিমধ্যে ৰাজ্য শিক্ষা ব্যৱস্থা কৰি থকা বুলি উল্লেখ কৰি মন্ত্ৰী গৰাকীয়ে কয়-নতুন শিক্ষানীতি কাৰ্যকৰী কৰিবলৈ বৰ্তমানৰ শৈক্ষিক কাঠামোৰ পৰিৱৰ্তন কৰিব লাগিব।\nছাত্ৰ-ছাত্ৰীক পূৰ্ণ মানৱ সম্পদ গঢ় দিয়াত নতুন শিক্ষানীতিয়ে গুৰুত্ব ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব।দ্বাদশ শ্ৰেণীলৈ মান্যতা পাব শিক্ষাই।শিক্ষা জীৱন আৰম্ভ হব মাতৃভাষাৰে।কলেজ সমূহে স্বায়ত্ব শাসনৰ কৰ্তৃত্ব লাভ কৰিব ২০৩০ চনৰ ভিতৰত- মন্ত্ৰী শৰ্মাই কয়।\nঅসমৰ বাৰেৰহনীয়া কলা-কৃষ্টি, ভাষা-সংস্কৃতি আগবঢ়াই নিয়াত সহায়ক হব নতুন শিক্ষানীতিয়ে।নতুনকৈ শিক্ষাবিভাগৰ সৈতে জড়িত হ’ব বহু নতুন যুৱক-যুৱতী বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে শিক্ষামন্ত্ৰী গৰাকীয়ে ।\nধৰ্ষণৰ ভিডিও তুলি ইণ্টাৰনেটত বিক্ৰী ! মহাৰাষ্ট্ৰ আৰক্ষীৰ জালত নৰাধম\nদেৱালীৰ আতচবাজীয়ে ভয়ংকৰ কৰিব পাৰে কৰোনা পৰিস্থিতি!\nডিফুত চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেলৰ সোঁৱৰণত বিজেপিৰ একতাৰ দৌৰ\nTotal views : 1513601\nALL NEWS (8466) Assam (6034) BREAKING NEWS (2551) Business (13) Economy (25) Editorial (7) EDUCATION-TECHNOLOGY (13) Entertainment (323) Entertrainment (200) EXCLUSIVE (121) Fashion (8) Featured (10) Features (10) Guwahati (1212) Health & Fitness (158) Jobs & Career (3) KARBI ANGLONG (979) Lifestyle (19) literature (16) National-International (1536) NORTH-EAST (328) Novel (2) Photo (4) Poem (9) Political (60) Recipes (5) Sports (125) Story (1) Tech (5) Travel (6) Uncategorized (13) Video (88)


ছেটেলাইট আলোকচিত্রত ধৰা পৰিল চীনৰ ভযংকৰ ষড়যন্ত্ৰঃ চীনত মাটিৰ তলৰ ৯০০ মিটাৰ সুংৰগত অদৃশ্য হ’ব ব্ৰহ্মপুত্ৰ ! - NORTHEAST NOW (Assamese)\nছেটেলাইট আলোকচিত্রত ধৰা পৰিল চীনৰ ভযংকৰ ষড়যন্ত্ৰঃ চীনত মাটিৰ তলৰ ৯০০ মিটাৰ সুংৰগত অদৃশ্য হ’ব ব্ৰহ্মপুত্ৰ !\nফটোঃ 'দ্য প্ৰিন্ট'ৰ সৌজন্যত\nচীনে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ গতি সলনি কৰাৰ সম্ভাৱ্য পৰিকল্পনাক লৈ সৃষ্টি হোৱা সন্দেহক এক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰিছে শেহতীয়াভাৱে ছেটেলাইত যোগে ধৰা পৰা আলোকচিত্ৰত। ইয়াত দেখা গৈছে যে তিব্বতৰ য়াৰলঙ ছাংপো-‘ব্ৰহ্মপুত্ৰ’ ৰ ওপৰত এটা বিশাল বান্ধ আৰু লগতে প্ৰায় এক কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘৰ ভূমিতলৰ সুৰংগ এটাৰে গোটেই পানী বোৱাই নিয়াৰ পৰিকল্পনাৰ ছবি। এই ঘটনাটো পোহৰলৈ আনিছে অৱসৰপ্ৰাপ্ত কৰ্ণেল বিনায়ক ভাট নামৰ এগৰাকী সেনা বিষয়াই। ভাটে ভাৰতীয় সেনা বাহিনীত সুদীৰ্ঘ ৩৩ বছৰ কাল সেৱা আগবঢ়াইছিল। ‘দ্য প্ৰিন্ট’ ৰ এক বিশদ প্ৰতিবেদনত এয়া প্ৰকাশ পাইছে। ভাটে সেনা বাহিনীত এগৰাকী ছেটেলাইট আলোকচিত্ৰ বিশ্লেষক হিচাপে দুই দশকৰো অধিক সময় কাম কৰিছিল আৰু জম্মু-কাশ্মীৰ তথা উত্তৰ-পূবৰ অতি উচ্চ পাহাৰীয়া অঞ্চলত সেৱা আগবঢ়াইছিল।\nযদিওৱা নৰেন্দ্ৰ মোডী চৰকাৰে ‘গতি সলনি কৰা কোনো প্ৰকল্পৰ প্ৰমাণ নাই’ বুলি স্থিতি প্ৰকাশ কৰি আহিছে, যোৱা ২৬ নৱেম্বৰত ছেটেলাইট যোগে ‘ইউ এছ কমাৰ্চিয়েল ভেণ্ডৰ অফ্ স্পেচ ইমেজাৰী ডিজিটেল গ্ল’ব’ ৰ সৌজন্যত লাভ কৰা ছবিয়ে প্ৰায় সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পথত থকা এটা প্ৰকল্পৰ কথাকে পোহৰলৈ আনিছে।\nছবিত দেখা পোৱা অনুসৰি এটা ২০০ মিটাৰ বহল নতুন বান্ধে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ গোটেই পানী আবদ্ধ কৰি ৰাখিব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। গোটই নদীখনকে দুটা প্ৰায় ৫০ মিটাৰ বহল সুঁতিৰে নদীখনৰ পশ্চিম ভাগৰ পৰা বোৱাই নিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। ‘দ্য প্ৰিন্ট’ ৰ প্ৰতিবেদনত কোৱা হৈছে যে পানীৰ সোঁত আকাৰ আৰু আকৃতিৰ ফালৰ পৰা সমান সুঁতি দুটাৰে বোৱাই আনি প্ৰায় ৯০০ মিটাৰ তলৰ সুৰংগত পেলোৱা হ’ব।\nএই প্ৰকল্পটো সম্পৰ্কত উত্থাপিত হোৱা প্ৰশ্নটো হৈছে যে ছাংপো বা জাংমু বান্ধটো ১৩ কিলোমিটাৰ নামনিত অলপতে আন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। এই নদীবান্ধটো ২০১৫ ৰ শেষভাগত মুকলি কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ শক্তি উৎপাদন ক্ষমতা হৈছে ৫১০ মেগাৱাট। প্ৰতিবদেন অনুসৰি ছাংপো বান্ধ সম্পৰ্কত ভাৰতৰ আপত্তিক চীনে কোনোধৰণৰ মনোযোগ দিয়া নাই।\nপৰ্বতৰ ভিতৰেৰে গোটেই পানী বোৱাই নিয়া ছাংপোৰ ১৩ কিলোমিটাৰ উজনি অংশত নিৰ্মাণ কৰা আন এটা বান্ধে স্পষ্ট কৰিছে যে ইয়াৰ উদ্দেশ্য কেৱল বিদ্যুৎশক্তি উৎপাদন নহয়।এই প্ৰকল্পটোৰ উদ্দেশ্য সম্ভৱত: ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ এভাগ পানী শুকান অঞ্চল টাকলামাকামলৈ বোৱাই লৈ যোৱা।\nব্ৰহ্মপুত্ৰৰ নামনিত থকা ভাৰতৰ ইয়াৰ পানীৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ অধিকাৰ আছে আৰু নদীখনৰ পানীৰ যিকোনো প্ৰকাৰৰ গতি সলনিয়ে ভাৰতীয় কৃষিক ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰিব। কোনো জৰুৰী অৱস্থাত এই প্ৰকল্পৰ পৰা হঠাতে পানী মুকলি কৰি দিলে ই ভাৰতীয় ভূ-ভাগত সন্ত্ৰাসৰ সৃষ্টি কৰিব।\nছেটেলাইটৰ ছবিয়ে লগতে ইয়াৰ কাষত শিল ভঙা যন্ত্ৰ আৰু চিমেন্ট কাৰখানৰ উপস্থিতি স্পষ্ট কৰি দেখুৱাইছে। এই ব্যৱস্থাৰ পৰা উৎপাদিত সামগ্ৰীসমূহ নিশ্চিতভাৱে এই সুৰংগ নিৰ্মাণৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰা হ’ব। এই সামগ্ৰীসমূহ সুৰংগসমূহৰ ভিতৰৰ পৰা উলিয়াই আনি পথৰ উচ্চতাৰ সমানকৈ নদীত বহুৱাব। বেছিভাগ শিলেই বিভিন্ন আকৃতিত ভঙা হৈছে আৰু ইয়াৰ কিছুমান হয়তো পানীৰ সোঁতৰ সৈতে এৰি দিয়া হ’ব। ‘দ্য প্ৰিন্ট’ত এই সবিশেষ তথ্য প্ৰকাশ পাইছে।\nঅঞ্চলটোৰ পৰা এক বৃহৎ সংখ্যক মাল কঢ়িওৱা গাড়ীৰে সামগ্ৰীসমূহ অনা নিয়া কৰা হৈছে। প্ৰকল্পটোৰ পূব অংশত এটা প্ৰশাসনিক অঞ্চলো দেখা গৈছে। ইয়াত ৰঙা চালিৰ বৃহৎ সংখ্যক ঘৰ, বেৰেক আছে যিবোৰ সম্ভৱত: কৰ্মচাৰীৰ আৱাস আৰু প্ৰশাসনিক ভৱন হ’ব পাৰে বুলি প্ৰতিবেদনত কোৱা হৈছে।\nইয়াৰ আগেয়ে বিশিষ্ট বান আৰু নদীৰ গৰাখহনীয়া সম্পৰ্কীয় গৱেষণা বিশেষজ্ঞ মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আলাস্কা এংকোৰেজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপক অৰবিন্দ ফুকনে বৰ্তমান ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পানী ঘোলা হোৱা সম্পৰ্কত দুই সীমান্ত সংযোগী নদীখনৰ চীনৰ অংশত এটা সুৰংগ নিৰ্মাণৰ প্ৰসংগ উত্থাপন কৰিছিল। গুৱাহাটীত যোৱা ১১ ডিচেম্বৰত আসাম ডাউন টাউন ইউনিভাৰ্ছিটিয়ে আয়োজন কৰা ‘ভূমিস্খলন আৰু নদীৰ গৰাখহনীয়া’ বিষয়ক এখন আলোচনাচক্ৰত ফুকনে মুখ্য বক্তাৰ ভাষণ ৰাখিছিল।\nঅৱশ্যে, চীনে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ গতি সলনি কৰিবলৈ এটা সুৰংগ নিৰ্মাণৰ বিষয়টো অস্বীকাৰ কৰিছে।


Best4Assamese Story You Should Not Miss | Assamese New Story 2022 - JonakAxom- Assamese Quotes, Blogging , Business Ideas, Tips And Tricks\nBest4Assamese Story You Should Not Miss | Assamese New Story 2022\nএগৰাকী মহিলাই নিজৰ ঘৰৰ পৰা ওলাই আহি তেওঁলোকৰ পদূলিৰ মুখতে তিনিজন মানুহক দেখিলে । মহিলাগৰাকীয়ে আগতে কেতিয়াও মানুহকেইজনক দেখা নাছিল। মহিলাগৰাকীয়ে মানুহকেইজনক নিজৰ পদূলিৰ মুখত দেখি ক'লে যে মই যদিও আপোনালোকক চিনি নাপাওঁ বা আগতে দেখা নাই তথাপি মই লক্ষ্য কৰিছোঁ আপোনালোকৰ মুখত ভোক পিয়াহৰ চিন আছে । আহক আমাৰ ঘৰলৈ আৰু কিবা অলপ খাই লব বুলি মানুহকেইজনক ক'লে ।\nতেওঁলোকে তেতিয়া ক'লে যে আপোনালোকৰ ঘৰৰ মূল মানুহজন আচেনে এতিয়া ? মহিলাগৰাকীয়ে ক'লে যে তেখেত অলপ আগতে ওলাই গৈছে । তেতিয়া মানুহকেইজনে ক'লে যে আমি আপোনাৰ ঘৰৰ মুৰব্বীজন মানে মহিলাগৰাকীৰ মানুহজন আহিলেহে ঘৰত যাম বুলি ক'লে । নহালৈকে পদূলিৰ মুখতে ৰৈ থাকিম বুলি ক'লে ।\nঅলপ সময়ৰ পাছত মহিলাগৰাকীৰ স্বামী ঘৰলৈ অহাত মহিলাগৰাকীয়ে গোটেই কথাবোৰ তেখেতৰ আগত ক'লে । তেতিয়া তেওঁ মহিলাগৰাকীক ক'লে যে তুমি এতিয়াই গৈ তেওঁলোকক মাতি অনাগৈ বুলি । মহিলাগৰাকীয়ে গৈ তেওঁলোকক ভিতৰলৈ মতাৰ কথা ক'লেগৈ ।\nতেতিয়া তেওঁলোকে ক'লে যে আমি তিনিজন একেলগে ভিতৰলৈ যাব নোৱাৰিম । মহিলাগৰাকীয়ে কিয় নোৱাৰে বুলি প্ৰশ্ন কৰাত তেওঁলোকৰ এজনে ক'লে যে মোৰ নাম "সম্পদ" আৰু এজনলৈ আঙুলিয়াই দেখুৱাই ক'লে যে তেওঁ"কৃতকাৰ্যতা" আৰু এওঁ "ভালপোৱা" বুলি গোটেই কেইজনৰ নাম ক'লে । তাৰ পাছত তেওঁ আকৌ যোগ দিলে যে এতিয়া আপুনি গৈ আপোনাৰ মানুহজনৰ লগত আলোচনা কৰি আমাক কওঁক যে কাক প্ৰথমে মাতিব ?\nমহিলাগৰাকীয়ে ভিতৰলৈ গৈ মানুহজনৰ লগত আলোচনা কৰিলে । তেতিয়া মানুহজনে ক'লে যে প্ৰথমে "সম্পদকে" মাতা গৈ তেতিয়া আমাৰ ঘৰখন সম্পদেৰে ভৰি পৰিব । তেতিয়া মহিলাগৰাকীয়ে ক'লে যে আমি কিয় কৃতকাৰ্যতাক মাতিব নোৱাৰোঁ ?\nতেতিয়া তেওঁলোকৰ জীয়েকে ভিতৰৰ পৰা আহি ক'লে যে আমি যদি ভালপোৱাক প্ৰথম মাতোঁ তেতিয়া আমাৰ ঘৰখন ভালপোৱাৰে উপচি পৰিব ।তাইৰ কথাতে সকলোৱে হয়ভয় দি মহিলাগৰাকীয়ে মানুহকেইজনক মাতিব গ'ল আৰু ক'লে যে তোমালোকৰ মাজত কোনজন "ভালপোৱা" সেইজন প্ৰথমে আহক বুলি ক'লে ।\nতেতিয়া "ভালপোৱা" জন উঠা ঘৰৰ ফালে আগবাঢ়িল আৰু পিছে পিছে "সম্পদ" আৰু "কৃতকাৰ্যতা" ও আগবাঢ়িল । তেতিয়া মানুহগৰাকীয়ে প্ৰশ্ন কৰিলে যে মই এজনক হে মাতিছোঁ আপোনালোক গোটেই কেইজনযে আহিলে । তেতিয়া সম্পদে ক'লে যে যদি আপুনি মোক বা কৃতকাৰ্যতাক মাতিলে হয়, তেতিয়া গোটেইকেইজন নগলোঁ হয় ।\nযিহেতু আপুনি ভালপোৱাক মাতিছে, তেওঁ য'ত যায় আমিও একেলগেই যাওঁ । হয় য'ত মৰম "ভালপোৱা" থাকে তাত "সম্পদ", "কৃতকাৰ্যতা" সকলোবোৰেই থাকে ।\n-যেতিয়া মই খুব ফূর্তি - ধেমালি কৰিছিলো তেতিয়া মাঁই মোক কৈছিল যদি তই এনেকৈয়ে বেছি ধেমালি কৰি থাক তেনেহ'লে মই তোক ভাত নিদিওঁ ।তথাপিও মই খুব খেল- ধেমালি কৰিছিলোঁ আৰু মাঁয়ে মোক গোটেই গাওঁ বিচাৰি আনি হ'লেও নিজৰ কাষত বহুৱাই নিজ হাতেৰে খোৱাই দিছিল ।\nকিন্তু এই নতুন মাঁয়ে কয় যদি তই এনেদৰেই বেছি খেল- ধেমালি কৰ তেনেহ'লে মই তোক খাবলৈ নিদিওঁ আৰু সচাকৈয়ে তেওঁ আজি তিনিদিন ধৰি একো খাবলৈ দিয়া নাই ৷\nএসময়ত এজন সৰু ল'ৰা আছিল । সি মাকৰ সৈতে বাস কৰিছিল। ল'ৰাজন ধুনীয়া আৰু Smart আছিল। সিহত বৰ দুখীয়া আছিল । মাকে তাক লৈ সদায় দুখিত আছিল ।\nএদিনাখন ল'ৰাজনে সুধিলে – :মা তুমি কিয় আমন জিমনকৈ থাকা ?? :বাবা, এদিন এজন বিজ্ঞ পন্ডিতে কৈছিল যাৰ তোমাৰ নিছিনা দাঁত থাকিব সি এদিন সকলোৰে আদৰৰ হৈ পৰিব, সমাজত তাৰ নাম হব ।\n(মাকে ক'লে) : তেন্তে তুমি মই বিখ্যাত হোৱাটো নিবিচৰা নিকি? : মোৰ সোণটো কোনেনো নিজৰ সন্তানক ডাঙৰ হোৱাটো নিবিচাৰে ? মই সদায় এয়া ভাবি দুখিত আছিলো জানোচা তুমি ডাঙৰ হ'লে মোক পাহৰি এৰি যোৱা ! এয়া শুনি ল'ৰাজনৰ দুচকু বৈ আহিল আৰু মাকৰ সন্মুখত ক্ষন্তেক থিয় হৈ ৰ'ল আৰু ঘৰৰ বাহিৰলৈ দৌৰি গ'ল ।\nসি এটা পাথৰ ল'লে আৰু তাৰ আগ দাঁত দুটা আঘাত কৰিলে । তাৰ মুখৰ পৰা তেজ বব ধৰিলে । মাকে তাৰ ওচৰলৈ দৌৰি আহিল আৰু আচৰিত হৈ ক'লে- : এয়া তুমি কি কৰিলা? : মা যদি তোমাৰ দুখৰ কাৰণ মোৰ দাঁত তেন্তে সেয়া মোক নালাগে ।\nমই তোমাক দুখ দি ডাঙৰ হব নোখোজো । তোমাক শ্ৰূষা কৰি তোমাৰ আৰ্শীবাদেৰে ডাঙৰ হব বিচাৰো । সেই লৰাজন আন কোনো নাছিল ৷ তেওৱেই আছিল একালৰ চাণক্য পণ্ডিত ৷


সাক্ষাৎকাৰঃ সাহিত্যিক হিৰণ্যময়ী বৰুৱা - sangbad365.com\nসাক্ষাৎকাৰঃ সাহিত্যিক হিৰণ্যময়ী বৰুৱা\nহিৰণ্যময়ী বৰুৱা…অসমৰ সাহিত্য ক্ষেত্ৰৰ এক পৰিচিত নাম৷ হিৰণ্যময়ী বৰুৱা পিতৃ প্ৰয়াত কৃষ্ণ চন্দ্ৰ গগৈ আৰু মাতৃ লেখিকা প্ৰয়াত কুসুমবালা গগৈৰ কন্যা৷ জমিদাৰ পৰিয়ালত জন্ম লাভ কৰা হিৰণ্যময়ী বৰুৱাই সমাজ-পৰিয়ালৰ সকলো বাধাৰ প্ৰাচীৰ, নীতি-নিয়ম সৰোগত কৰি একমাত্ৰ নিজৰ স্থিৰ দৃঢ় প্ৰতিজ্ঞ স্বভাৱেৰে এক সুকীয়া পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হৈছে৷ অৰ্থনৈতিক ভাবে স্বাৱলম্বী পৰিয়ালৰ সন্তান, বোৱাৰী তথা পত্নী হোৱাৰ পিছতো বৰুৱাই পৰিয়ালৰ পৰা আৰ্থিক সাহাৰ্য্য লোৱাৰ পৰিবৰ্তে নিজে বিভিন্ন কৰ্মৰে উপাৰ্জিত ধনেৰে নিজৰ প্ৰথমখন গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰি উলিওৱাৰ পিছত প্ৰকাশ কৰিছে এখনৰ পিছত আনখন গ্ৰন্থ৷ সাহিত্য ক্ষেত্ৰখনত সুনাম অৰ্জন কৰা হিৰণ্যময়ী বৰুৱা এগৰাকী সফল অধিবক্তা তথা গৃহিণী৷ এনে এগৰাকী মহিলা সকলোৰে আদৰ্শ হোৱাৰ প্ৰয়োজন৷ হিৰণ্যময়ী বৰুৱাৰে সংবাদ ৩৬৫ৰ সাংবাদিক প্ৰণিতা বৰুৱাৰ আছুতীয়া সাক্ষাৎকাৰ কিছু অংশ পাঠক সমাজলৈ আগবঢ়োৱা হ’লঃ-\nসংবাদ ৩৬৫ প্ৰতিনিধিঃ সাংস্কৃতিক দিশৰ প্ৰতি কেনেদৰে আকৃষ্ট হ’ল? সাংস্কৃতিক দিশতে নিজক প্ৰতিষ্ঠা কৰিম বুলি ভাবিছিল নে?\nহিৰণ্যময়ী বৰুৱাঃ আমাৰ ঘৰখন সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰখনৰ লগত জড়িত আছিল৷ মা লিখা-মেলাৰ লগত জড়িত আছিল৷ ময়ো গান গাই, নৃত্য কৰি ভাল পাইছিলো৷ এনেদৰে সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰখনৰ লগত জড়িত হৈ পৰিছিলো৷ বিবাহৰ পিছত স্বামী লগত ময়ো তেওঁৰ কৰ্মৰ তাগিদাত বিভিন্ন স্থানত আছিলো৷ শিলছৰত থকা সময়ত মই সাহিত্য সভাৰ লগতে বিভিন্ন মেল-মিটিংত অংশ গ্ৰহণ কৰিছিলো৷ তাতে ৰেডিঅ’ৰ এটা অনুষ্ঠানো পৰিবেশন কৰো৷ শিলছৰ সাহিত্য সভাৰ প্ৰথমে উপ-সভানেত্ৰী আৰু পিছত উপদেষ্টা হিচাপে নিৰ্বাচিত হওঁ৷ শিলছৰত কলেজিয়েট হাইস্কুলত শিক্ষয়ত্ৰী হিচাপেও পাঠদান কৰাৰ লগতে ঘৰুৱা টিউছনো কৰো৷ ইয়াৰ পৰা উপাৰ্জন কৰা টকাৰে নিজাকৈ সু-প্ৰভাত নামৰ এখন কবিতা পুথি প্ৰকাশ কৰো৷ ই মোৰ আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধি কৰিছিল আৰু সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰখনৰ অধিক ওচৰ চপাই আনিছিল৷\nসংবাদ ৩৬৫ প্ৰতিনিধিঃ সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰখনক আপুনি আগবাঢ়ি যোৱাত পৰিয়াল তথা স্বামীৰ পৰা কেনেধৰণেৰে সহযোগ পাইছিল?\nহিৰণ্যময়ী বৰুৱাঃ মোৰ স্বামী সাংস্কৃতিক দিশৰ প্ৰতি ইমান আকৃষ্ট নাছিল৷ স্বামী কৰ্মৰ তাগিদাত অধিক সময় ব্যস্ত আছিল৷ সাংস্কৃতিক দিশৰ প্ৰতি থকা মোৰ হাবিয়াসৰ কাৰণে মই সাহিত্য সভাৰ লগতে বিভিন্ন মেল-মিটিংত অংশগ্ৰহণ কৰিছিলো৷ সেই সময়ত মই স্বামীৰ লগত শিলছৰত আছিলো৷ তাতে বাংলা (ছিলেট) ভাষা শিকো৷ শিলছৰত থাকোঁতেই মই ৰেডিঅ’ৰ এটা অনুষ্ঠানো পৰিবেশন কৰো৷ ৰেডিঅ’ৰ মোৰ অনুষ্ঠানটো শুনি স্বামী আকৰ্ষিত হয়৷ ইয়াৰ পিছত মই শিলছৰ সাহিত্য সভাৰ প্ৰথমে উপ-সভানেত্ৰী আৰু পিছত উপদেষ্টা হিচাপে নিৰ্বাচিত হওঁ৷ শিলছৰত এখন বিদ্যালয়ত শিক্ষয়ত্ৰী হিচাপেও পাঠদান কৰাৰ লগতে ঘৰুৱা টিউছনো কৰো৷ ইয়াৰ পৰা লাভ কৰা টকাৰে মই নিজাকৈ সু-প্ৰভাত নামৰ এখন কবিতা পুথিও উলিয়াও৷ পিছলৈ বিভিন্ন গল্প, উপন্যাস, প্ৰৱন্ধ আদি ৰচনা কৰো৷\nসংবাদ ৩৬৫ প্ৰতিনিধিঃ শিক্ষকতাৰ পৰা ওকালতি ক্ষেত্ৰখনৰ লগত কেনেকৈ জড়িত হ’ল?\nহিৰণ্যময়ী বৰুৱাঃ শিক্ষকতাকেই পেছা হিচাপে ললোহেঁতেন৷ কিন্তু কপালৰ লিখন কোনেও খণ্ডন কৰিব নোৱাৰে বুলি কথা এফাঁকি আছে৷ স্বামী তেজপুৰলৈ বদলি হোৱাত ময়ো তেওঁৰ লগত তেজপুৰ আহো৷ তেজপুৰত ডনবস্ক হাইস্কুলত যোগদান কৰো৷ তাত থাকোতেই মই গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ তেজপুৰ আইন মহাবিদ্যালয়ত নামভৰ্ত্তি কৰোঁ৷ মই এচিএছো পাছ কৰিছিলো৷ কিন্তু সন্তান কেইটাৰ কথা চিন্তা কৰি সেই সুযোগ এৰি দিছিলো৷\nসংবাদ ৩৬৫ প্ৰতিনিধিঃ কৰ্মব্যস্ততাৰ মাজত লেখা-মেলাৰ কাৰণে সময় কেনেদৰে উলিয়াই?\nহিৰণ্যময়ী বৰুৱাঃ লেখা-মেলা কৰিবলৈ মোক কোনো নিদিষ্ট সময় নালাগে৷ নিৰৱ পৰিবেশ সৃষ্টি কৰি মই লেখাৰ কাম কৰো৷\nসংবাদ ৩৬৫ প্ৰতিনিধিঃ আপুনি কেবাখনো আলোচনীৰ লগত জড়িত আৰু সমাজ সেৱক হিচাপেও পৰিচিত৷\nহিৰণ্যময়ী বৰুৱাঃ মই উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ বহুভাষাৰ সৌজন্যত প্ৰকাশিত সাহিত্যলোচনী সপ্তৰ্ষি, অসমীয়া কবিতাৰ সংকলন জননী আৰু অকণিৰ শিশু সাহিত্যালোচনী অকণিৰ হাঁহিৰ প্ৰতিষ্ঠাপক মুখ্য সম্পাদক৷ ইয়াৰ উপৰি মই অসম সাহিত্য সভাৰ অজীৱন সদস্যা, অসম লেখিকা সন্থাৰ পৃষ্ঠপোষক, লেখিকা সমাৰোহ তেজপুৰ শাখাৰ সদস্যাৰ লগতে বিভিন্ন সামাজিক-সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানৰ লগত জড়িত৷ শেহতীয়াকৈ মই অসম কবি সন্মিলনীৰ সভাপতি হিচাবে নিৰ্বাচিত হৈছো৷\nসংবাদ ৩৬৫ প্ৰতিনিধিঃ এগৰাকী সফল গৃহিনী হিচাপেও আপোনাৰ নাম আছে৷ সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰ, সামাজিক কাম, চাকৰি আদি কৰ্মব্যস্ততাৰ মাজত আপুনি পৰিয়ালৰ কাৰণে কেনেদৰে সময় উলিয়াই?\nহিৰণ্যময়ী বৰুৱাঃ সময় উলিয়াৱলগীয়া হৈছে বুলি মই কোনোদিনে ভবা নাই৷ আচলতে এই সকলোবোৰ মোৰ কৰ্মখতিয়াৰ মাজত সোমাই পৰিছে৷ পুৱা শুই উঠাৰ পিছতে মই মোৰ দিনটোৰ কাৰ্যক্ৰমণিকাখন প্ৰস্তুত কৰি লওঁ আৰু সেইমতে কামসমূহ কৰি যাওঁ৷ মোৰ ডাঙৰ সন্তানটোৰ জন্মৰ এসপ্তাহৰ পিছতে মই মোৰ স্নাতক পৰীক্ষাত অৱৰ্তীণ হৈ সুখ্যাতিৰে উৰ্ত্তীণ হৈছো৷ একেদৰে আইনী পৰীক্ষা দিয়াৰ সময়তো মই মোৰ সৰু সন্তানটোক কোচত লৈয়ে পঢ়া-শুনা কৰিছিলো৷ মোৰ সন্তানেও মোৰ পঢ়া-শুনা কৰাত সহায় কৰিছে৷ বহু সময়ত সন্তানকেইটাই মোৰ পাঠ্যক্ৰমৰ মুখস্তও লৈছে৷\nসংবাদ ৩৬৫ প্ৰতিনিধিঃ আপোনাৰ স্বামী হাকিম আৰু আপুনি অধিবক্তা৷ কৰ্মক্ষেত্ৰত আপোনালোকৰ মাজত সংঘাত আহিছেনে?\nহিৰণ্যময়ী বৰুৱাঃ ঠিক সংঘাট বুলি ক’ব নোৱাৰো৷ মোৰ স্বামী হাকিম আৰু মই অধিবক্তা৷ কিছু ক্ষেত্ৰত কেতিয়াবা এজনে compromise কৰিব লগা হয়৷ আইনী প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজত এনে পৰিস্থিতিৰ আহিছে যদিও আমি মিলা-প্ৰীতি আৰু বুজা-বুজিৰে সকলো পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হৈছো৷ ব্যক্তিগত ভাবে আমাৰ কোনোদিনে সংঘাট হোৱা নাই৷\nসংবাদ ৩৬৫ প্ৰতিনিধিঃ আপোনাৰ পৰিয়ালৰ বিষয়ে জনাব?\nহিৰণ্যময়ী বৰুৱাঃ মোৰ স্বামী হৰেশ্বৰ বৰুৱা অৱসৰপ্ৰাপ্ত ন্যায়াধীশ৷ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ হেমন্ত প্ৰতীম বৰুৱা, বোৱাৰী নৱপৰ্ণা শইকীয়া আৰু নাতি ৰিয়ান বৰুৱা বৰ্তমান জাৰ্মানীৰ বাসিন্দা৷ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ কৰ্মত মেকানিকেল ইঞ্জিনীয়াৰ৷ সৰু পুত্ৰ পাৰ্থ প্ৰতিম বৰুৱা ইলেকট্ৰিকেল ইঞ্জিনীয়াৰ৷ ছৌদি আৰৱৰ টিচিএছ কোম্পানীত কৰ্মৰত৷ জীয়ৰী প্ৰণামিকা বৰুৱা কাকতি, জোঁৱাই পাৰ্থ প্ৰতিম কাকতি আৰু নাতি দৈৱকি কাকতি৷ দুয়ো মেকানিকেল ইঞ্জিনীয়াৰ আৰু বৰ্তমান হায়দৰাবাদৰ বাসিন্দা৷\nসংবাদ ৩৬৫ প্ৰতিনিধিঃ আহৰি সময়ত আপুনি কি কৰি ভাল পায়৷\nহিৰণ্যময়ী বৰুৱাঃ আহৰি সময়ত মই লেখা কামতে ব্যস্ত থাকো৷ ইয়াৰ লগতে মই গান গাই, ভজন শুনি ভাল পাঁও৷ পুৰণি চিনেমা চোৱাৰো মোৰ চখ আছে৷\nসংবাদ ৩৬৫ প্ৰতিনিধিঃ আপোনাৰ প্ৰথম গ্ৰন্থখনৰ বিষয়ে জনাব?\nহিৰণ্যময়ী বৰুৱাঃ মোৰ প্ৰথম উপন্যাস ৰঙা নদীৰ পাৰে পাৰে৷ গ্ৰন্থখন মিছিং কাহিনীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ৰচনা কৰা এখন সামাজিক গ্ৰন্থ৷ মই লক্ষীমপুৰৰ জীয়ৰী, সেই কাৰণে মই সৰুৰে পৰা মিছিং সংস্কৃতিৰ লগত জড়িত আৰু মিছিং কলা-সংস্কৃতিৰ প্ৰতি দুৰ্বলতা আছে৷ গ্ৰন্থখন লিখাত মোৰ সেই কাৰণে অসুবিধা ন’হল৷\nচমুকৈ হিৰণ্যময়ী বৰুৱাঃ\nপ্ৰিয় খাদ্যঃ কুৰি মাছ কচু ঔটেঙাৰ সৈতে মাছৰ জোল, লাবৰা ভাজি\nপচন্দৰ স্থানঃ বাঙ্গালোৰ, ছুইজাৰলেণ্ড৷ ছুইজাৰলেণ্ডক সপোনৰপুৰী বুলি ক’ব পাৰো৷\nপ্ৰিয় পোছাকঃ পাটৰ মেখেলা চাদৰ বটা বচা (গোলপীয়া ৰঙৰ)\nFeb 17, 2019 130CommentsBy: Sangbad 365\nFeb 17, 2019 180CommentsBy: Sangbad 365


কোকৰাঝাৰত নৈত গা ধুবলৈ গৈ দুগৰাকী কন্যা শিশুৰ কৰুণ মৃত্যু\nৰাজ্যখনৰ চাৰিওফালে বানপানীয়ে তাণ্ডৱ চলোৱাৰ সময়তে কোকৰাঝাৰ জিলাৰ দোতমা আৰক্ষী থানাৰ অন্তৰ্গত মাউৰিয়াগাঁৱত এক শোকাৱহ ঘটনা সংঘটিত হয়।\nউল্লেখযোগ্য যে কোকৰাঝাৰ জিলাৰ দোতমা আৰক্ষী থানাৰ অন্তৰ্গত মাউৰিয়াগঁৱৰ গণকান্ত ব্ৰহ্মৰ কন্যা কবিতা ৰাণী ব্ৰহ্ম(৮) আৰু বিনয় মুছাহাৰীৰ কন্যা পামী মুছাহাৰী(৯) য়ে শনিবাৰে ঘৰৰ সমীপৰে লংগা নৈত গা ধুবলৈ গৈ নিৰুদ্দেশ হয়।\nফলত বহু সময় ধৰি শিশু দুটি ঘৰলৈ উভতি নহাত দুয়োটা পৰিয়ালৰ লোকে শিশু দুটিক বিচাৰ-খোচাৰ কৰে। কিন্তু নৈৰ পাৰত শিশু দুটিৰ কাপোৰ কানিৰ উদ্ধাৰ কৰাৰ বাহিৰে শিশু দুটিৰ কোনো শুংসূত্ৰ লাভ নকৰিলে। উপায়হীন হৈ পৰিয়ালৰ লোকে ঘটনা সন্দৰ্ভত আৰক্ষীক অৱগত কৰে।\nআনহাতে আৰক্ষীয়ে লগে লগে নিশাই স্থানীয় লোকৰ সহায়ত শিশু দুটিৰ উদ্ধাৰৰ অভিযান চলোৱাৰ লগতে এনডিআৰএফ আৰু এচডিআৰএফক ঘটনা সন্দৰ্ভত অৱগত হৈ আজি পুৱাৰে পৰা অভিযান চলায়। কিন্তু শিশু দুটিক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম নহ’ল।\nইফালে ঘটনাস্থলীৰ পৰা প্ৰায় ৩০ কি. মি. নিলগৰ তথা ধুবুৰী জিলাৰ গৌৰীপুৰ থানাৰ অধীনৰ আটানীত কবিতা ৰাণী ব্ৰহ্মৰ মৃতদেহ এজন মাছমৰীয়াই উদ্ধাৰ কৰে। পিছত আৰক্ষীৰ সহযোগত শিশুটিৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰাৰ লগতে শিশুটিৰ মৃতদেহ পৰিয়ালৰ লোকে চিনাক্ত কৰে।\nউল্লেখযোগ্য যে ঘটনাৰ বিষয়ত অৱগত হৈ কোকৰাঝাৰ পশ্চিম সমষ্টিৰ বিপিএফৰ বিধায়ক ৰবিৰাম নাৰ্জাৰী ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হৈ গভীৰ শোক প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে নিহতৰ পৰিয়ালবৰ্গক আৰ্থিক সাহায্য প্ৰদান কৰিবলৈ প্ৰশাসনৰ ওচৰত দাবী উত্থাপন কৰে।\nআনহাতে আনগৰাকী শিশুক বৰ্তমানলৈকে উদ্ধাৰ কৰা হোৱা নাই বুলি জানিব পৰা গৈছে আৰু এনডিআৰএফ আৰু এচডিআৰএফে শিশু গৰাকী উদ্ধাৰৰ বাবে অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে বুলি জানিব পৰা গৈছে।


২০০৪ চনৰ ধেমাজিৰ বোমা বিস্ফোৰণ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n২০০৪ চনৰ ১৫ আগষ্টত ধেমাজিৰ স্বধীনতা দিৱসৰ কাৰ্যসূচীত আলফাই ঘটোৱা বোমা বিষ্ফোৰণত নিহত ১৩ জন শিশু আৰু মাতৃৰ প্ৰতিমূৰ্তি\nধেমাজি, অসম, ভাৰত\n১৫ আগষ্ট ২০০৪\n৯:৩০ (ভাৰতীয় মান সময়)\nধেমাজি মহাবিদ্যালয় (জিলা পেৰেড স্থান)\nবিদ্যালয় বোমা বিস্ফোৰণ\n২০০৪ চনৰ ধেমাজিৰ বোমা বিস্ফোৰণ ২০০৪ চনৰ ১৫ আগষ্ট তাৰিখে স্বাধীনতা দিৱসত অসমৰ ধেমাজিত হৈছিল। ধেমাজি মহাবিদ্যালয়ৰ খেল পথাৰত অনুষ্ঠিত স্বাধীনতা দিৱসৰ পেৰেডত অংশগ্ৰহণ কৰা শিশুৰ ওপৰত চলোৱা এই বোমা বিস্ফোৰণৰ দায়িত্ব সংযুক্ত মুক্তি বাহিনী, অসমে লৈছিল। এই বোমা বিস্ফোৰণত ১৮ মানুহ নিহত আৰু ৪০ জন আহত হৈছিল। ইয়াৰ ভুক্তভোগী ১২ৰ পৰা ১৪ বছৰ বয়সৰ শিশু আৰু তেওঁলোকৰ মাতৃ আছিল।\n2 তাৎক্ষণিক প্ৰতিক্ৰিয়া\n4 বিস্ফোৰণৰ দায়িত্ব\n5 ন্যায়ালয়ৰ ৰায়\n২০০৪ চনৰ ১৫ আগষ্ট তাৰিখে স্বাধীনতা দিৱস উদযাপনৰ বাবে ধেমাজি মহাবিদ্যালয়ৰ পেৰেড স্থানত বহুতো লোক ঘাইকৈ স্কুলীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু তেওঁলোকৰ মাতৃ গোট খাইছিল। পুৱা ৯ বাজি ৩০ মিনিটত বোমা বিস্ফোৰিত হয়। ইয়াৰ ফলত ১৮ জন মানুহ নিহত আৰু কেইবাজনো আহত হয়। আৰক্ষীৰ মতে বোমাটো মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰৱেশ দ্বাৰৰ কাষত সংস্থাপন কৰা হৈছিল আৰু ৰিমোট কনট্ৰলৰ সহায়ত বিস্ফোৰণ ঘটোৱা হৈছিল। যেতিয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰী, শিক্ষক-শিক্ষয়িত্ৰী সকলে প্ৰৱেশ দ্বাৰেৰে পাৰ হৈ গৈছিল তেতিয়া বোমাটো বিস্ফোৰিত হয়।\nতাৎক্ষণিক প্ৰতিক্ৰিয়া[সম্পাদনা কৰক]\nবিস্ফোৰণৰ পিছত স্থানীয় লোকসকলে সেই স্থানৰ আৰক্ষীৰ বাহনসমূহক পেৰেড স্থানৰ সুৰক্ষাত অক্ষম হোৱাৰ বাবে আক্ৰমণ কৰে। উত্তেজিত জনতাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ পুলিচে লাঠী চাৰ্জ আৰু কন্দুৱা গেছ প্ৰয়োগ কৰিবলগীয়া হয়। ধেমাজিৰ আৰক্ষী অধীক্ষক টি. থাংগো আৰু অতিৰিক্ত আৰক্ষী অধীক্ষক আবু চুফীয়ানক কৰ্তব্যত গাফিলতিৰ বাবে তাৎক্ষণিক ভাৱে নিলম্বিত কৰা হয়। ইয়াৰ লগতে সুৰক্ষা ব্যৱস্থাৰ সুৰুঙাৰ বাবে জিলা উপয়ুক্তক বদলি কৰা হয়।\nবিস্ফোৰণত আহত সকলক ধেমাজি অসামৰিক চিকিৎসালয় আৰু ১০ গৰাকী গুৰুতৰ ভাবে আহত ব্যক্তিক ডিব্ৰুগড়ৰ অসম চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ত ভৰ্তি কৰোৱা হয়। মুখ্যমন্ত্ৰী তৰুণ গগৈয়ে এই বিস্ফোৰণক কঠোৰ ভাষাৰে গৰিহণা দিয়ে। ইয়াৰ লগতে তেওঁ ১৬ আগষ্ট দিনটোক প্ৰতি বছৰে বিস্ফোৰণত আহত ব্যক্তিৰ স্মৃতিত "শোক দিৱস" পালন কৰাৰ ঘোষণা কৰে। ইয়াৰ লগতে তেওঁ বিস্ফোৰণত নিহত সকললৈ ৩ লাখ আৰু নিহত সকললৈ ৫০ হাজাৰ টকা একঁকালীন সাহায্য ঘোষণা কৰে। ধেমাজি আৰু লখিমপুৰ ৰ সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ শাখায়ে বিস্ফোৰণৰ প্ৰতিবাদত ১৬ আগষ্টত ১২ ঘণ্টিয়া অসম বন্ধৰ আহ্বান কৰে।\nবিস্ফোৰণৰ দায়িত্ব[সম্পাদনা কৰক]\nআৰক্ষীৰ প্ৰাথমিক তদন্তত বিস্ফোৰণত সংযুক্ত অসম মুক্তি বাহিনী জড়িত আছে বুলি উল্লেখ কৰিছিল যদিও তেওঁলোকে ইয়াৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰা নাছিল। বিস্ফোৰণৰ পাঁচ বছৰ পিছত ২০০৯ চনৰ ১৩ ডিচেম্বৰত সংযুক্ত অসম মুক্তি বাহিনীৰ সেনাধ্যক্ষ পৰেশ বৰুৱায়ে ইমেইল যোগে ইয়াৰ দায়িত্ব স্বীকাৰ কৰে আৰু ৰাজহুৱাকৈ ক্ষমা খোজে।\nন্যায়ালয়ৰ ৰায়[সম্পাদনা কৰক]\n২০১৯ চনৰ ২০ জুন তাৰিখে ধেমাজি সত্ৰ ন্যায়াধীশৰ আদালতে ধেমাজি বোমা বিস্ফোৰণ ৰায় দিয়ে। ধেমাজি বোমা বিস্ফোৰণৰ ১৫ জন অভিযুক্তৰ ৬ জনক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয়। ৮ জনক উপযুক্ত সাক্ষী প্ৰমাণ নথকাৰ বাবে ৰেহাই দিয়া হয়। মুহী সন্দিকৈ , যতীন দুৱৰী , দীপাঞ্জলী গোহাঁই , লীলা গগৈ ওৰফে লীলা খানক যাৱৎজীৱন কাৰাদণ্ড আনহাতে প্ৰশান্ত ভূঞা ,হেমেন গগৈক চাৰি বছৰৰ কাৰদণ্ডৰ ৰায় দিয়া হয়।\n↑ 1.0 1.1 1.2 "Bombs kills many at Indian parade". BBC News. 15 August 2004. http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/3566460.stm। আহৰণ কৰা হৈছে: 14 March 2010.\n↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 Talukdar, Sushanta (Aug 16, 2004). "16 killed, 40 injured in Assam blast". The Hindu. http://www.hindu.com/2004/08/16/stories/2004081604820100.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 14 March 2010.\n↑ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 "17 killed in Assam blast, Dhemaji SP suspended". Rediff News. August 15, 2004. http://www.rediff.com/news/2004/aug/15assam.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 14 March 2010.\n↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 Rahman, Isfaqur (August 22, 2004). "Killing of School Kids in Assam". People’s Democracy খণ্ড XXVIII (34). http://cpim.org/pd/2004/0822/08222004_assam.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 14 March 2010.\n↑ 5.0 5.1 "ULFA apologises for 2004 I-Day parade ground bombing". City Bengaluru. Dec 13, 2009. http://www.citybengaluru.com/ulfa-apologises-for-2004-i-day-parade-ground-bombing/। আহৰণ কৰা হৈছে: 14 March 2010.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=২০০৪_চনৰ_ধেমাজিৰ_বোমা_বিস্ফোৰণ&oldid=235873"ৰ পৰা অনা হৈছে


অর্থনৈতিক ভূগোল Class 10 - বিষয় বস্তু আৰু সম্পদ দশম শ্ৰেণী\nঅর্থনৈতিক ভূগোল Class 10 : বিষয় বস্তু আৰু সম্পদ\nঅর্থনৈতিক ভূগোল বিষয়বস্তু আৰু সম্পদ\nপাঠৰ নাম অর্থনৈতিক ভূগোল বিষয়বস্তু আৰু সম্পদ\nঅর্থনৈতিক ভূগোল বিষয়বস্তু আৰু সম্পদ class 10\nপ্র : শুদ্ধ উত্তৰটো বাছি উলিওৱা ।\n(১) নদ-নদী। (২) খনিজ তেল। (৩) জলসিঞ্চন নলা (৪) অৰণ্য\nউ : (৩) জলসিঞ্চন নলা।\n(১) বায়ু (২) গছ-গছনি। (৩) জীৱ-জন্তু (৪) ভেঁকুৰ\nউ : (১) বায়ু।\n(গ) তলৰ কোনটো অনবীকৰণযােগ্য সম্পদ?\n(১) সূৰ্যৰ ৰশ্মি (২) গছ-গছনি। (৪) প্রাকৃতিক গেছ।\nউ : (৪) প্রাকৃতিক গেছ।\n(১) এশিঙিয়া গঁড় (২) নল গাহৰি (৩) জিৰাফ (৪) মিথুন\nউ : (২) নল গাহৰি।\n(ঙ) IUCN সংস্থাটো কোন আন্তঃৰাষ্ট্ৰয় সংস্থাৰ অন্তর্গত?\n(১) UNESCO (2) UNDP (৩) WWF (8) UNEP\nউ : UNESCO\nপ্র : অর্থনৈতিক ভূগােল কাক বোলে?\nউঃ ভূগােলৰ যিটো শাখাত সম্পদৰ উৎপাদন, বিতৰণ, উপভােগ আৰু বিনিময় আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত থকা মানুহৰ কার্যকলাপসমূহ স্থান আৰু কাল সাপেক্ষে অধ্যয়ন কৰা হয়, তাকে অর্থনৈতিক ভূগােল বােলে।\nপ্রঃ ২। অর্থনৈতিক ভূগােলত সাধাৰণতে কোনবােৰ বিষয় অধ্যয়ন কৰা হয় ?\nউঃ অর্থনৈতিক ভূগােলত সাধাৰণতে সম্পদ আৰু মানুহৰ কাম-কাজ আদিৰ লগত জড়িত সকলােধৰণৰ কথাই আলােচনা কৰা হয়।\nপ্র : ৩। আধুনিক অর্থনৈতিক ভূগােলৰ পিতৃ বুলি কাক জনা যায়?\nউঃ জর্জ ছিজহ’মক আধুনিক অর্থনৈতিক ভূগােলৰ পিতৃ বুলি জনা যায়।\nপ্র : ৪। সম্পদ কি?\nউ : মানুহৰ জীৱন ধাৰণৰ বাবে প্রয়ােজনীয় সকলােবােৰ বস্তুকেই সম্পদ বােলা হয়।\nপ্রঃ ৫। মানৱ সৃষ্ট সম্পদ কি?\nউ : প্রাকৃতিক সম্পদসমূহ যথােপযুক্ত ব্যৱহাৰৰ যােগেদি মানুহে নিজে নিজৰ ব্যৱহাৰৰ উপযােগী কৰি লয় তেনে সম্পাদক মানৱ সৃষ্ট সম্পদ বােলে। যেনে- ৰাস্তা-ঘাট, দলং।\nপ্রঃ ৬। প্রতিৰোধক কাক বােলে ?\nউঃ যিবােৰ সামগ্রী বা পৰিঘটনাই মানুহৰ অপকাৰ সাধন কৰে তাকে প্রতিৰোধক বােলে।\nপ্রঃ নিষ্ক্রিয় সামগ্রী কাক বােলে ?\nউ : যিবােৰ সামগ্ৰীয়ে মানুহৰ কোনাে ধৰণৰ উপকাৰ বা অপকাৰ সাধন নকৰে তেনে সামগ্রীক নিষ্ক্রিয় সামগ্রী বােলে।\nপ্রঃ ৮। সম্পত্তি কাক বােলে ?\nউ : যিবােৰ সামগ্ৰীৰ বিনিময় মূল্য আছে তাকে সম্পত্তি বােলা হয়।\nপ্রঃ ৯ | এবিধ এনেকুৱা সম্পদৰ উদাহৰণ দিয়া যি প্রাকৃতিক সম্পদ আৰু লগতে এটা অজৈৱিক সম্পদ।\nউ : সােণ।\nপ্রঃ ১০। অজীৱীয় সম্পদ কাক বােলে ?\nউঃ প্রাকৃতিক গঠন অনুযায়ী যিবােৰ সম্পদ নির্জীৱ অর্থাৎ জীৱ নাই তেনে সম্পদক অজীৱীয় সম্পদ বােলা হয়।\nপ্রঃ ১১। নবীকৰণযােগ্য সম্পদ কাক বােলে ?\nউঃ যিবােৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদ অনবৰত ব্যৱহাৰ কৰি থকাৰ পিছতাে নবীকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰে কেতিয়াও একেবাৰে নিঃশেষ হৈ নােযােৱাকৈ ৰাখিব পাৰি, তেনে সম্পদবােৰক নবীকৰণযােগ্য সম্পদ বােলে। যেনে— বায়ু, পানী।\nপ্রঃ ১২। অনবীকৰণযােগ্য সম্পদ কাক বােলে?\nউঃ যিবােৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদ ব্যৱহাৰৰ পিছত নবীকৰণ বা পুনঃসৃষ্টি কৰিব নােৱাৰি আৰু একেবাৰে নিঃশেষ হৈ যায় তেনে সম্পদবােৰক অনবীকৰণযােগ্য সম্পদ বােলা হয়। যেনে—খনিজ পদার্থ, প্রাকৃতিক গেছ।\nবিষয় বস্তু আৰু সম্পদ\nপ্রঃ ১৩। জাতীয় সম্পদ কাক বােলে ?\nউঃ এখন দেশৰ তত্ত্বাৱধান বা দখলত থকা সম্পদসমূহ জাতীয় সম্পদ বোেলা হয়।\nপ্রঃ ১৪ | সম্পদৰ সংৰক্ষণ কাক বােলে ?\nউ : সাধাৰণতে কোনাে ধৰণৰ বিনাশ আৰু অপব্যৱহাৰ নােহােৱকৈ সম্পদৰ সাম্ভাব্যপূর্ণ ব্যৱহাৰ কৰা কার্যকে সম্পদ সংৰক্ষণ বােলা হয়।\nপ্রঃ ১৫। জর্জ ছিজহ’মৰ মতে অর্থনৈতিক ভূগােলৰ মূল। উদ্দেশ্য কি ?\nউ : জর্জ ছিজহমৰ মতে এখন ঠাইৰ অর্থনৈতিক উন্নয়নৰ গতি আৰু দিশ নির্ণয় কৰাটোৱেই অর্থনৈতিক ভূগােলৰ মূল উদ্দেশ্য।\nপ্রঃ ১৬। সম্পদ বুলিলে কি বুজায় ? ইয়াৰ প্ৰধান বৈশিষ্ট্যসমূহ উল্লেখ কৰা।\nউঃ মানুহৰ অভাৱ পূৰণ কৰিব পৰা জীৱন ধাৰণৰ বাবে প্রয়ােজনীয় সকলাে বস্তুকেই সম্পদ বুলি কোৱা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে পৃথিৱীৰ বুকুত পােৱা বায়ু, পানী, গছ-গছনি, খনিজ পদার্থ, মাটি সূৰ্যৰ তাপ ইত্যাদি একো একোটা সম্পদ। কোনাে এবিধ সামগ্রী সম্পদ হ’বলৈ হ’লে তলত উল্লেখিত বৈশিষ্ট্যকেইটা থাকিব লাগিব।\n(ক) উপকাৰিতা : কোনাে বস্তু সম্পদ হ’বলৈ হ’লে তাৰ উপকাৰিতা গুণ থাকিব লাগিব। অর্থাৎ ই মানুহৰ অভাৱ পূৰণ কৰাৰ লগতে সমাজৰৰ কল্যাণ সাধন। কৰিব লাগিব।\n(খ) কার্যকাৰিতাঃ যিটো কামৰ বাবে কোনাে এবিধ সম্পদ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, সেই কামটোত সম্পদটো কার্যকৰী হ’ব লাগিব।\n(গ) পৰিৱৰ্তনশীলতাঃ সম্পদ পৰিৱৰ্তনশীল। আজি কোনাে এক সামগ্রী ব্যৱহৃত নহ’লেও বা মানুহৰ বাবে অপকাৰী হ’লেও ভৱিষ্যতে সেই একেটা সামগ্রী মানৱ কল্যাণত ব্যৱহৃত হ’ব পাৰে।\nপ্র : ১৭। নবীণযােগ্য আৰু অনবীকৰণযােগ্য সম্পদৰ মাজৰ পার্থক্য কি কি? উদাহৰণসহ চমুকৈ আলােচনা কৰা।\nউ : নবীকৰণযােগ্য আৰু অনবীকৰণযােগ্য সম্পদৰ মাজত পার্থক্য হল—\nনবীকৰণযােগ্য সম্পদ ব্যৱহাৰ কৰাৰ লগে লগে শেষ গৈ গলেও পুনৰায় সৃষ্টি বা উৎপাদন কৰিব পাৰি। যেনে- সূর্য, পানী, গছ। নবীকৰণযােগ্য সম্পদ সৃষ্টি কৰোঁতে বহু সময়ত মানুহৰ ক্রিয়া, কৌশল, পৰিশ্ৰম, সংৰক্ষণ আদিৰ প্রয়ােজন হয়।\nআনহাতে যিবােৰ সম্পদৰ পৰিমাণ প্রাকৃতিকভাৱে সীমিত আৰু ব্যৱহাৰ কৰাৰ লগে লগে ইয়াৰ ভঁৰাল ক্রমে নিঃশেষ হৈ যায় তাকে অনবীকৰণযােগ্য সম্পদ বােলে। যেনে— খনিজ তেল, কয়লা, সােণ ৰূপ ইত্যাদি।\nপ্রঃ ১৯। অর্থনৈতিক ভূগােল কাক বােলে? ইয়াৰ মূল বিষয়বস্তু কি? অর্থনৈতিক ভূগােলৰ প্রধান শাখাবােৰ উল্লেখ কৰা।\nউঃ ভূগােলৰ যিটো শাখাত সম্পদৰ উৎপাদন, বিতৰণ, উপভােগ আৰু বিনিময়ৰ সৈতে জড়িত মানুহৰ কাৰ্যকলাপসমূহ, স্থান আৰু কাল সাপেক্ষে অধ্যয়ন কৰা হয়, তাকে অর্থনৈতিক ভূগােল বােলে। অর্থনৈতিক ভূগােল প্রধান বিষয়বস্তু হল—\nই পৃথিৱীত থকা প্রাকৃতিক সম্পদৰ প্রাচুর্য, উৎপাদন, মানদণ্ড বিতৰণ আদিৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰে। লগতে পৃথিৱীৰ কোনখন দেশ কি সম্পদত চহকী, দেশ এখন কৃষি প্রধান নে উদ্যোগ প্রধান আদি দিশ অধ্যয়ন অর্থনৈতিক ভূগােল প্রধান শাখাবােৰ হ’ল\n১। কৃষি ভূগােল ২। সম্পদ ভূগােল ৩। ঔদ্যোগিক ভূগােল ৪। পৰিবহণ ভূগােল ৫। বজাৰ ভূগােল ৬। পৰিকল্পনা ভূগােল ৭। পর্যটন ভূগােল আদি।\n২০। প্রাকৃতিক সম্পদ বুলিলে কি বুজায় ? উদাহৰণসহ চমুকৈ লিখা।\nউ : যিবােৰ সম্পদ প্রাকৃতিকভাৱে সৃষ্টি হৈ প্ৰকৃতিত সিচৰিত হৈ থাকে তেনেবােৰ সম্পদকে প্রাকৃতিক সম্পদ বােলে। যেনে—সূৰ্যৰ ৰশ্মি, পানী, বায়ু, খনিজ তেল, কয়লা ইত্যাদি। প্রাকৃতিক সম্পদসমূহ গােটা, জুলীয়া, গেছীয় আদি ৰূপত পােৱা যায়। গঠন অনুযায়ী প্রাকৃতিক সম্পদবােৰক জীৱীয় আৰু অজীৱীয় এই দুটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি। আকৌ উপলভ্যতা বা স্থায়ীত্ব অনুসৰি প্রাকৃতিক সম্পদক নবীকৰণযােগ্য আৰু অনবীকৰণযােগ্য এই দুটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি। প্রাকৃতিক সম্পদক মানুহে প্রয়ােজনীয় শক্তিৰ উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।\nঅর্থনৈতিক ভূগোল Class 10\nপ্র : ২১। অর্থনৈতিক ভূগােল প্রধান শাখাসমূহৰ বিষয়বস্তু সম্পর্কে চমুকৈ লিখা।\nউঃ অর্থনৈতিক ভূগােলৰ বিভিন্ন শাখাসমূহৰ বিষয়বস্তুৰ বিষয়ে তলত চমুকৈ আলােচনা কৰা হল-\nক) কৃষি ভূগােলঃ কৃষি ভূগােলত কৃষি কাৰ্যৰ লগত জড়িত কাৰকসমূহ, কৃষিৰ প্ৰকাৰ, কৃষি কাৰ্যৰ বিতৰণ আৰু পদ্ধতি, শস্যৰ উৎপাদন আৰু ইয়াৰ লগত\nজড়িত সূত্র, কৃষি সামগ্ৰীৰ বজাৰ তথা আমদানি- ৰপ্তানি ইত্যাদি অধ্যয়ন কৰা হয়।\n(খ) ঔদ্যোগিক ভূগােলঃ ঔদ্যোগিক ভূগােলত উদ্যোগ স্থাপনৰ লগত জড়িত অর্থনৈতিক তথা অন্যান্য কাৰকসমূহ, উদ্যোগৰ প্ৰকাৰ আৰু ভৌগােলিক বিতৰণ, ঔদ্যোগিক সামগ্ৰীৰ উৎপাদন, উদ্যোগ অৱস্থানৰ লগত জড়িত সূত্র, ঔদ্যোগিক সামগ্ৰীৰ বজাৰ তথা আমদানি-ৰপ্তানি ইত্যাদি অধ্যয়ন কৰা হয়।\n(গ) সম্পদ ভূগােলঃ সম্পদৰ প্ৰকাৰ, আঞ্চলিক বিতৰণ, সম্পদ উদঘাটন তথা উৎপাদনৰ লগত জড়িত কাৰকসমূহ, সম্পদ আৰু উন্নয়নৰ সম্পর্ক, সম্পদৰ সংৰক্ষণ আৰু ব্যৱস্থাপনা আদি সম্পদ ভূগােলত অধ্যয়ন কৰা হয়।\n(ঘ) পৰিবহণ ভূগােলঃ পৰিবহণ ভূগােলত পৰিবহণ ব্যৱস্থাৰ প্ৰকাৰ আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত কাৰকসমূহ, সম্পদ বিতৰণত পৰিবহণৰ ভূমিকা, মানুহৰ যাতায়াত তথা অর্থনৈতিক কার্যকলাপত পৰিবহণৰ ভূমিকা, অর্থনৈতিক উন্নয়নত পৰিবহণ ব্যৱস্থাৰ ভূমিকা আদি অধ্যয়ন কৰা হয়।\n(ঙ) বজাৰ ভূগােলঃ বজাৰ ভূগােলত বজাৰ স্থাপনৰ প্রয়ােজনীয়তা আৰু ইয়াৰ কাৰকসমূহ, বজাৰৰ প্রকাৰ, বিতৰণ আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত সূত্রসমূহ\nঅধ্যয়ন কৰা হয়।\n(চ) পৰিকল্পনা আৰু উন্নয়ন ভূগােলঃ পৰিকল্পনা আৰু উন্নয়ন ভূগােলত অর্থনৈতিক উন্নয়নৰ লগত জড়িত কাৰকসমূহ, পৰিকল্পনা ব্যৱস্থা, বহনক্ষম উন্নয়ন, অঞ্চল তথা উপাদানভিত্তিক উন্নয়ন প্রক্রিয়া আদি অধ্যয়ন কৰা হয়।\n(ছ) পর্যটন ভূগােলঃ পর্যটন ভূগােলত পর্যটন আৰু ইয়াৰ বিকাশৰ লগত জড়িত কাৰকসমূহ, পর্যটনৰ প্ৰকাৰ, পর্যটন ব্যৱস্থাৰ উন্নয়ন প্রক্রিয়া আৰু পৰিকল্পনা আদি অধ্যয়ন কৰা হয়।\nপ্র : ২২। মানুহৰ অর্থনৈতিক বৃত্তি বুলিলে কি বুজা? এনে অর্থনৈতিক বৃত্তিবােৰ কি কি ?\nউ : পাৰিৱেশিক অৱস্থাৰ লগত মানুহৰ উৎপাদনক্ষম কার্যবােৰৰ সম্পর্ক স্থাপন কৰি জীৱন নির্বাহৰ বাবে প্রয়ােজনীয় অর্থ সংগ্রহ কৰাই হৈছে অর্থনৈতিক বৃত্তি। অর্থাৎ যি কাৰ্যৰ দ্বাৰা মানুহে জীৱন ধাৰণৰ উপায় অৱলম্বন কৰে তাকে মানুহৰ অর্থনৈতিক বৃত্তি বােলে। মানুহৰ অর্থনৈতিক বৃত্তিবােৰ হৈছে—\n(১) প্রাথমিক বৃত্তি : যি কাৰ্যৰ দ্বাৰা মানুহে প্ৰকৃতিৰ পৰা সম্পদ আহৰণ কৰে তাকে প্রাথমিক বৃত্তি বােলে। যেনে- – কৃষি কাৰ্য, বনজ সম্পদ আহৰণ, খনিজ সম্পদ আহৰণ, মাছ ধৰা ইত্যাদি।\n(২) দ্বিতীয়ক বৃত্তি : যি কাৰ্যৰ দ্বাৰা মানুহে প্ৰকৃতিৰ পৰা আহৰণ কৰা বিভিন্ন দ্রব্য নানান প্রযুক্তিৰ জৰিয়তে মানুহৰ ব্যৱহাৰােপযােগী কৰি লয় তাকে মানুহৰ দ্বিতীয় বৃত্তি বােলে। যেনে— যিকোনাে নির্মাণ কার্য, পুনৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য, শিল্পোৎপাদন প্রক্রিয়া ইত্যাদি।\n(৩) তৃতীয় বৃত্তি : যি কাৰ্যৰ দ্বাৰা প্ৰাথমিক আৰু দ্বিতীয় বৃত্তিৰ যোেগদি উৎপাদিত সামগ্ৰীসমূহ উপভােক্তাৰ ওচৰ পায় তাকে তৃতীয়ক বৃত্তি বােলে। যেনে- বজাৰ, পর্যটন, যাতায়াত, পৰিবহণ, পাইকাৰী বিক্রী, খুচুৰা বিক্ৰী আদিৰ লগত জড়িত অর্থনৈতিক কার্যসমূহ।\n(৪) চতুর্থক বৃত্তি : যি কাৰ্যৰ দ্বাৰা দ্বিতীয় আৰু তৃতীয়ক বৃত্তিসমূহ অধিক সুচল তথা ফলপ্রসূ কৰি তােলাত সহায় কৰে তাকে চতুর্থক বৃত্তি বােলে। যেনে— বেংক বা অন্য বিত্তীয় অনুষ্ঠান, প্রচাৰ মাধ্যম, প্রশাসন, শিক্ষা-গৱেষণা আদিৰ লগত জড়িত কার্যসমূহ।\nclass 10 social science geography chapter 1 question answer in assamese\nপ্র : ২৩। সম্পদ ভূগােলক কিয় অর্থনৈতিক ভূগােল এটি গুৰুত্বপূৰ্ণ শাখা বােলা হয় ?\nউ : সাধাৰণতে প্ৰকৃতিত মুক্তভাৱে পােৱা সকলাে বস্তুকে সম্পদ বােলা হয়। পৃথিৱীত পােৱা সকলােবােৰ সম্পদেই মানুহৰ বাবে প্রয়ােজনীয়। প্রকৃতিত পােৱা সম্পদবােৰ তেতিয়াই অর্থনৈতিক সম্পদত পৰিণত হয় যেতিয়া মানুহে এইবােৰ নিজৰ প্রয়ােজন মতে ব্যৱহাৰৰ উপযােগী কৰি তােলে। কিয়নাে এই সম্পদবােৰে মানুহৰ প্রয়ােজনসমূহ পূৰণ কৰে। অর্থনৈতিক ভূগােল আৰু ইয়াৰ আটাইবােৰ শাখা-উপশাখাৰ অধ্যয়নেই সম্পদ ভূগােলৰ লগত জড়িত। কাৰণ কোনাে এখন দেশৰ অর্থনৈতিক উন্নয়ন দেশখনৰ সম্পদৰ মান আৰু প্ৰাচুৰ্যৰ ওপৰত বহুখিনি নির্ভৰ কৰে। সম্পদে এখন দেশৰ অর্থনৈতিক দিশত ভালেখিনি বৰঙণি আগবঢ়ায়। সেই কাৰণে সম্পদ ভূগােলক অর্থনৈতিক ভূগোেলর এটি গুৰুত্বপূৰ্ণ শাখা বােলা হয়।\nপ্র : ২৪। সম্পদ আৰু মানুহৰ মাজত থকা সম্পর্ক বিষয়ে চমুকৈ লিখা।\nউঃ সম্পদ আৰু মানুহৰ মাজত এক নিবিড় সম্পর্ক আছে। মানুহে প্ৰকৃতিত পােৱা সম্পদসমূহৰ দ্বাৰাই দৈনন্দিন জীৱনৰ মৌলিক প্রয়ােজনসমূহ পূৰণ কৰে। মানুহে প্ৰকৃতিত পােৱা সম্পদসমূহ উদঘাটন বা উৎপাদন কৰি নিজ নিজ প্রয়ােজন অনুসৰি গঢ় দি উপভােগ কৰি আছে। সেয়েহে মানুহেই হৈছে সম্পদৰ সৃষ্টিকর্তা। মানুহ সম্পদৰ সৈতে দুই ধৰণে জড়িত। যেনে- সম্পদৰ উৎপাদক আৰু উপভােক্তা হিচাপে। মানুহৰ জ্ঞানৰ পৰিসৰ বৃদ্ধিৰ লগে লগে নতুন নতুন সম্পদৰৰ সৃষ্টি হৈছে আৰু ব্যৱহাৰ হৈছে। সম্পদ নােহােৱাকৈ মানুহৰ জীৱন ধাৰণ অসম্ভৱ। উদাহৰণস্বৰূপে মানুহৰ প্রয়ােজনীয় ঘৰ-দুৱাৰ, প্ৰকৃতিত পােৱা শিল, বালি, গছ-গছনি, ধাতু আদিৰ দ্বাৰাই তৈয়াৰ কৰি লৈছে। সেয়ে সম্পদৰ লগত মানুহৰ ওতঃপ্রােত সম্পর্ক আছে।\nপ্র : ২৫। সম্পদৰ প্ৰয়ােজনীয়তা সম্পর্কে উদাহৰণসহ চমুকৈ আলােচনা কৰা।\nউঃ মানুহৰ জীৱন ধাৰণৰ প্রয়ােজনবােৰ পূৰণ কৰিব পৰা বস্তুকেই সম্পদ বুলি কোৱা হয়। পৃথিৱীত পােৱা প্রায় সকলোেবােৰ বস্তু যেনে—গছ-গছনি, সূৰ্যৰ ৰশ্মি, মাটি, পানী, বায়ু ইত্যাদি সম্পদ। মানুহে প্ৰকৃতিত পােৱা এই সকলােবােৰ বস্তুৰ দ্বাৰা মৌলিক প্রয়োেজনসমূহ পূৰণ কৰে। মানুহে মাথাে প্রয়ােজন অনুসৰি সম্পদবােৰ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিৰে নানা ৰূপত বা আকাৰৰ পৰিৱৰ্তন কৰি লয়। মানুহৰ জ্ঞানৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি হােৱাৰ লগে লগে প্ৰকৃতিৰ সম্পদসমূহৰ পৰা মানুহে নতুন নতুন সম্পদ সৃষ্টি কৰি আছে। উদাহৰণস্বৰূপে কল-কাৰখানা, ঘৰ-দুৱাৰ, যানবাহন, ৰাস্তা-ঘাট আদি প্ৰকৃতিত পােৱা বস্তুৰ দ্বাৰাই মানুহে নিজৰ মতে তৈয়াৰ কৰি লৈছে। মানৱ সম্পদৰ দ্রুত বিকাশৰ ফলত পৃথিৱীত মানৱ উন্নয়ন আৰু পৃথিৱীত অর্থনৈতিক বিকাশ সম্ভৱ হৈছে। দৰাচলতে মানুহেই সম্পদৰ সৃষ্টিকর্তা। গতিকে মানুহৰ বাবে আটাইতকৈ প্ৰয়ােজনীয় বিষয় হৈছে সম্পদ আহৰণ, বিতৰণ, সৃষ্টি আৰু ব্যৱহাৰ।\nপ্রঃ ২৬। সম্পদ পৰিৱৰ্তনশীল’— ব্যাখ্যা কৰা।\nউ : পৃথিৱীত পােৱা সকলােবােৰ বস্তুকেই সম্পদ বুলি কোৱা হয় যদিও সম্পদ হ’বলৈ তিনিটা বৈশিষ্ট্য থাকিব লাগিব, যেনে— কার্যকাৰিতা, উপকাৰিতা পৰিৱর্তনশীলতা। এই তিনিটা প্রধান বৈশিষ্ট্যৰ ভিতৰত পৰিৱৰ্তনশীলতা হৈছে সম্পদৰ বৈশিষ্ট্য। সম্পদক মানুহে নিজৰ প্রয়ােজন অনুসৰি ভিন ভিন সময়ত ভিন ভিন ৰূপ দিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে মানুহে যেতিয়ালৈকে শক্তি উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰত কয়লা বা খনিজ তেলৰ ব্যৱহাৰ জনা নাছিল, তেতিয়ালৈকে এইবােৰ সামগ্রী সম্পদ বুলি বিবেচনা হােৱা নাছিল। এইবােৰ নিৰপেক্ষ বা নিষ্ক্রিয় সামগ্ৰী আছিল। কিন্তু প্রযুক্তি বিদ্যাৰ উন্নয়নৰ লগে লগে নিজৰ জ্ঞানেৰে মানুহে কয়লা, খনিজ তেল বা অন্যান্য প্রাকৃতিক বস্তুক বিভিন্ন ৰূপ দি সম্পদলৈ পৰিণত কৰিছে। সম্পদৰ এনে পৰিৱৰ্তনশীল বৈশিষ্ট্যৰ বাবেই আজি উপকাৰী বুলি গণ্য হােৱা এটা সামগ্রী বা পৰিঘটনা সময়ৰ গতিত অপকাৰী বা নিষ্ক্রিয় সামগ্রীলৈ ৰূপান্তৰিত হ’ব পাৰে। অর্থাৎ সামাজিক পৰিৱৰ্তন ঘটাৰ লগে লগে সম্পদৰ ধাৰণা আৰু ইয়াৰ আহৰণ আৰু ব্যৱহাৰৰাে পৰিৱৰ্তন ঘটে।\nপ্র : ২৭। সম্পদ আৰু বিজ্ঞান-প্রযুক্তিৰ মাজত থকা সম্পর্ক চমুকৈ আলােচনা কৰা।\nউ : সম্পদ আৰু বিজ্ঞান প্রযুক্তিৰ মাজত এক নিবিড় সম্পর্ক আছে। বিজ্ঞান আৰু প্রযুক্তি বিদ্যাৰ উন্নয়নৰ লগে লগে বহুতাে নিষ্ক্রিয় সামগ্রী সম্পদত পৰিণত হৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে মানুহৰ জ্ঞানৰ বিকাশৰ ফলত কয়লা বা খনিজ তেল সম্পদ বুলি গণ্য হােৱা নাছিল। বিজ্ঞান আৰু প্রযুক্তি বিদ্যাৰ অগ্ৰগতিৰ লগে লগে মানুহে কয়লা আৰু খনিজ তেল শক্তিলৈ ৰূপান্তৰ কৰিবলৈ সমৰ্থ হৈছে। ফলস্বৰূপে এইবােৰ মূল্যবান সম্পদলৈ পৰিণত হৈছে। ঠিক সেইদৰে এসময়ত পশ্চিমবংগত সঘনাই বানপানী সৃষ্টি কৰা দামােদৰ নদীক বিজ্ঞান-প্রযুক্তিৰ সহায়ত নদীখনৰ ওপৰত বান্ধ দি জলবিদ্যুৎ উৎপাদন কৰিবলৈ লােৱা হ’ল তেতিয়াৰ পৰা ই মূল্যবান সম্পদ হৈ পৰিল। গতিকে দেখা যায় সম্পদ আৰু বিজ্ঞান- প্রযুক্তিৰ দ্বাৰা মানুহে নিতৌ ন ন বস্তু সৃষ্টি কৰিছে।\nপ্রঃ ২৮। অর্থনৈতিক ভূগােলৰ পৰিসৰ সম্পর্কে চমুকৈ লিখা।\nউঃ অর্থনৈতিক ভূগােলত প্ৰধানকৈ মানুহৰ অর্থনৈতিক কার্যকলাপৰ বিতৰণ আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত কাৰক আৰু প্রক্রিয়াসমূহ অধ্যয়ন কৰা হয়। ইয়াৰ অধ্যয়নৰ পৰিসৰ মূলতঃ তলত উল্লেখ কৰা বিশেষ প্রশ্নকেইটাৰ ওপৰত প্রতিষ্ঠিত।\n(১) অর্থনৈতিক কার্যটো ক’ত অৱস্থিত?\n(২) অর্থনৈতিক কার্যটোৰ বৈশিষ্ট্যবোেৰ কি কি?\n(৩) অর্থনৈতিক কার্যটো আন কি কি পৰিঘটনাৰ লগত জড়িত?\n(8) অর্থনৈতিক কার্যটো য’ত আছে তাত কিয় হৈছে?\n(৫) অর্থনৈতিক কার্যটো য’ত আছে তাৰ পৰিৱর্তে আন এঠাইত হলে বেছি ভাল হ’লহেঁতেন নে ?\nওপৰােক্ত প্রথম তিনিটাৰ লগত পৰম্পৰাগত অর্থনৈতিক ভূগােল জড়িত। পাছৰ দুটা প্রশ্ন বিশেষকৈ আধুনিক অর্থনৈতিক ভূগােলৰ অন্তৰ্গত। ভেটি ৰচনা কৰিছে। আধুনিক অর্থনৈতিক ভূগােলৰ পিতৃস্বৰূপ জর্জ ছিজহমৰ মতে এখন ঠাইৰ অর্থনৈতিক উন্নয়নৰ গতি আৰু দিশ নির্ণয় কৰাটোৱেই অর্থনৈতিক ভূগােলৰ মূল উদ্দেশ্য। আন দুজন অর্থনৈতিক ভূগােলবিদ জন্স আৰু ডার্কেনৱাল্ডৰ মতে অর্থনৈতিক ভূগােলে বিশেষকৈ উৎপাদনক্ষম বৃত্তি বা কার্যকলাপ অধ্যয়নৰ লগত জড়িত আৰু লগতে কিছুমান অঞ্চল কিয় উৎপাদনত আগবঢ়া আৰু আন কিছুমান অঞ্চল কিয় আমদানি আৰু ব্যৱসায়- বাণিজ্যত আগবঢ়া— এনে প্রশ্নবােৰৰ উত্তৰ উদ্ভাৱনত সহায় কৰে। অর্থাৎ অর্থনৈতিক ভূগােলে মূলতঃ মানুহৰ উৎপাদনক্ষম কার্যবােৰ আৰু পৰিবেশিক অৱস্থাৰ লগত এইবােৰৰ সম্পর্ক অধ্যয়ন কৰে।\nপ্র : ২৯। উদাহৰণসহ সম্পদৰ শ্রেণীবিভাজন সম্পর্কে লিখা।\nউ : পৃথিৱীত বহু ধৰণৰ সম্পদ পােৱা যায়। এইবােৰক তলত দিয়া ধৰণে বিভাজন কৰিব পাৰি। সৃষ্টি প্রক্রিয়া অনুসৰি সৃষ্টি প্রক্রিয়া অনুসৰি সম্পদক তিনিটা শ্ৰেণীত ভাগ কৰিব পাৰি। যেনে-(ক) মানৱসৃষ্ট সম্পদ (খ) প্রাকৃতিক সম্পদ আৰু (গ) মানৱ সম্পদ উদাহৰণ মানৱসৃষ্ট সম্পদকাগজ, কাপােৰ প্রাকৃতিক সম্পদবায়ু, পানী মানৱ সম্পদ—চাবােন, প্লাষ্টিক। গঠন অনুসৰি গঠন অনুসৰি সম্পদক প্রধানকৈ দুটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি। যেনে—(ক) জীৱীয় সম্পদ আৰু (খ) অজীৱীয় সম্পদ। উদাহৰণ— জীৱীয় সম্পদ—মাছ, শস্য অজীৱীয় সম্পদ— মাটি, শিল\nউপলভ্যতা বা স্থায়ীত্ব অনুসৰি : উপলভ্যতা বা স্থায়ীত্ব অনুসৰি সম্পদক দুটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে। যেনে—(ক) নবীকৰণযােগ্য সম্পদ আৰু (খ) অনবীকৰণযােগ্য সম্পদ। উদাহৰণ— নবীকৰণযােগ্য সম্পদ—সূৰ্যৰ ৰশ্মি, গছ-গছনি অনবীণযােগ্য সম্পদকয়লা, খনিজ তেল মালিকীস্বত্ব অনুসৰি । মালিকীস্বত্ব অনুসৰি সম্পদক তিনিটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি। যেনে- (ক) জাতীয় সম্পদ (খ) ব্যক্তিগত সম্পদ আৰু (গ) আন্তর্জাতিক বা বিশ্ব সম্পদ।\nপ্র :৩০। সম্পদ সংৰক্ষণ বুলিলে কি বুজায় ? ইয়াৰ প্রয়ােজনীয়তা কি?\nউ : সম্পদ সংৰক্ষণ কৰা বুলিলে সাধাৰণতে প্রকৃতিত পােৱা সম্পদসমূহ কোনাে ধৰণৰ বিনাশ বা অপব্যৱহাৰ নকৰাকৈ দীর্ঘদিন ধৰি সদব্যৱহাৰ কৰি থকাকে বুজায়। উদাৰণস্বৰূপে খনিজ তেলৰ সংৰক্ষণ বুলিলে ইয়াক ধৰণৰ অপচয় নকৰাকৈ মানৱ কল্যাণত সঠিকৰূপত বহু দিনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা কাৰ্যক বুজায়। বর্তমান জনসংখ্যা বৃদ্ধি পাই অহাৰ লগে লগে সম্পদৰ চাহিদাও বৃদ্ধি পাইছে। সেয়েহে সম্পদৰ নাটনিয়ে দেখা দিছে। এনে অৱস্থাত সম্পদৰ সংৰক্ষণ আৱশ্যক হৈ পৰিছে। মানুহে প্ৰকৃতিত, পােৱা সলােবােৰ বস্তুৰ দ্বাৰা নিজ প্রয়ােজন অনুসৰি সম্পদবােৰ ৰূপ বা আকাৰৰ পৱিৱৰ্তন কৰি মৌলিক প্রয়ােজনসমূহ পূৰণ কৰে। মানুহৰ জ্ঞানৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি হােৱাৰ লগে লগে প্রকৃতিৰ সম্পদসমূহৰ পৰা নতুন নতুন সম্পদৰ সৃষ্টি কৰি আছে। উদাহৰণস্বৰূপে ৰাস্তা-ঘাট, ঘৰ-দুৱাৰ, যানবাহন, কল কাৰখানা। অর্থাৎ সম্পদ সংৰক্ষণৰ প্ৰয়ােজন আছে। উদাহৰণস্বৰূপে ৰাস্তা-ঘাট, ঘৰ-দুৱাৰ, যানবাহন, কল কাৰখানা। অর্থাৎ সম্পদ সংৰক্ষণৰ প্ৰয়ােজন আছে। উদাহৰণস্বৰূপে, মাটি সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত আমি কৃষিকাৰ্যৰ বাবে মাটি এডােখৰ এনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব যাতে ইয়াৰ উৰ্বৰতা নষ্ট ননাহােৱাকৈ আমি ভাল শস্যৰ উৎপাদন লাভ কৰি থাকো। সমগ্র বিশ্বজুৰি দেখা দিয়া দ্রুত জনসংখ্যা বৃদ্ধি আৰু প্রাকৃতিক পৰিৱেশৰ সমস্যা তথা বহু প্রাকৃতিক সম্পদ নিঃশেষ হ’বলৈ ধৰা পৰিস্থিতিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি সমগ্র বিশ্বতে বিভিন্ন পর্যায়ত পৰিৱেশ সুৰক্ষা আৰু প্রাকৃতিক সম্পদ সংৰক্ষণৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰি থকা হৈছে।\nপ্রঃ ৩১। মানৱ-সৃষ্ট সম্পদ কি? উদাহৰণসহ ইয়াৰ ব্যৱহাৰ সম্পর্কে চমুকৈ লিখা।\nউঃ মানুহে নিজৰ জ্ঞান আৰু কৌশল প্রয়ােগ কৰি যিবােৰ সম্পদ সৃষ্টি কৰে সেইবােৰ সম্পদকে মানৱ সৃষ্ট সম্পদ বােলে। উদাহৰণস্বৰূপে গছ-গছনি প্রাকৃতিক সম্পদ। এই গছ-গছনিবােৰক কেঁচা সামগ্রী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি মানুহে ইয়াৰ সহায়ত ঘৰ-দুৱাৰ, নানা ধৰণৰ আচবাব তৈয়াৰ কৰে। এই ঘৰ-দুৱাৰ, আচবাব আদিয়েই মানৱ সৃষ্ট সম্পদ। প্রাকৃতিক সম্পদ তেতিয়াই প্রয়ােজনীয় মূল্যবান সম্পদত পৰিণত হয়, যেতিয়া মানুহে এইবােৰ নিজৰ প্রয়ােজন অনুসৰি মানৱ সৃষ্ট সম্পদত পৰিণত কৰে। মানৱ সৃষ্ট সম্পদৰ প্রকৃত কল্যাণ আৰু উন্নয়ন সম্ভব হয়।\n(ক)সম্পদ, (খ)মানৱ সম্পদ, (গ)সম্পত্তি, (ঘ) নৱীকৰণযােগ্য সম্পদ, (ঙ) ব্যক্তিগত সম্পদ, (চ)জাতীয় সম্পদ, (ছ) জৈৱিক সম্পদ,(জ)সম্পদ সংৰক্ষণ, (ঝ) সম্পদৰ পুনৰৱৰ্তন, (ঞ)IUCN\nউত্তৰঃ (ক) সম্পদ → মানুহৰ জীৱন-ধাৰণৰ বাবে যিবােৰ বস্তুৰ প্রয়ােজন হয় আৰু যিবােৰ বস্তুৰ পৰা মানুহ তথা সমাজৰ অভাব পৰণ হয় তেনেবােৰ বস্তুকে সম্পদ বুলি আখ্যা দিয়া হয়। যেনে-সূৰ্যৰ পােহৰ, বায়ু, পানী, গছ-গছনি, খনিজ পদার্থ এইবােৰক আমি সম্পদ হিচাবে গণ্য কৰোঁ।\n(খ) মানৱ সম্পদঃ→ এই পৃথিৱীত মানুহ নিজে এবিধ সম্পদ। কিয়নাে মানুহে সম্পদৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে মানুহৰ প্রয়ােজন সাপেক্ষে ইয়াৰ উপৰিও উচ্চ শিক্ষা, সু-স্বাস্থ্য, কাৰিকৰী শিক্ষা ইত্যাদি বিষয়বস্তুৰােৰ আমি মানৱ সম্পদ (Human resource) হিচাবে উল্লেখ কৰিব পাৰাে। কোনাে এখন দেশ বা জাতি মানৱ সম্পদত চহকী হলে দেশখনে অর্থনৈতিকভাবে যথেষ্ট উন্নতি সাধন কৰিব পাৰে।\n(গ) সম্পত্তি → যিবােৰ বস্তুয়ে মানুহৰ অভাব পূৰণ কৰাৰ লগতে বিনিময় মূল্য থাকে অথাৎ যিবােৰ বস্তু এজনৰ পৰা আন। এজনলৈ মূল্যৰ জৰিয়তে হস্তান্তৰ কৰিব পাৰি তেনে বস্তুবােবকে সম্পত্তি (Wealth) বােলা হয়। মাটি, ঘৰ-দুৱাৰ, যানবাহন আদি সম্পত্তিৰ উদাহৰণ।\n(ঘ) নৱীকৰণযােগ্য সম্পদ:→ পৃথিৱীৰ যিবােৰ সম্পদ এবাৰ ব্যৱহাৰ কৰাৰ পাছত নৱীকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰে পুনঃ ব্যৱহাৰৰ । উপযােগী কৰি তুলিব পাৰি তেনেবােৰ সম্পদক নরীকৰণযােগ্য (Renewable or Inexhaustible resource) সম্পদ বােলা হয়। উদাহৰণ, পানী, গছ-গছনি, মাটি ইত্যাদি।\n(ঙ) ব্যক্তিগত সম্পদ :→ পৃথিৱীৰ যি বিলাক সম্পদ মানুহৰ নিজ জিন দখল বা অধিকাৰত থাকে তেনেবােৰ সম্পদক ব্যক্তিগত সম্পদ (Individual resource) বােলা হয়। উদাহৰণ স্বৰূপে ভাল চৰিত্ৰ, কর্মদক্ষতা, মাটি, সা-সম্পত্তি ইত্যাদি বিষয় বস্তুবােৰ মানুহৰ ব্যক্তিগত সম্পদ।\n(চ) জাতীয় সম্পদ :→পৃথিৱীৰ উপৰিভাগত এনে কিছুমান সম্পদ আছে যিবােৰ কেৱল কোনো এখন দেশ বা জাতিয়েহে উপভােগ কৰিব পাৰে বা দেশখনৰ দখলত থাকে, তেনে সম্পদক জাতীয় সম্পদ (National resource) বােলা হয়। ৰাস্তা-ঘাট, নদ-নদী,দলং, অৰণ্য অঞ্চল, শিক্ষানুষ্ঠান, ভাল চৰকাৰ ইত্যাদি জাতীয় সম্পদ উদাহৰণ।।\n(ছ) জৈৱিক সম্পদ:→ যিবােৰ সম্পদ, জীৱ থাকে তেনেবােৰ সম্পদক জৈৱিক সম্পদ (Biotic resource) বুলি কোৱা হয়। গছ-গছনি, অৰণ্যৰ প্ৰাণী, শস্য আদিকে আমি জৈৱিক সম্পদৰ উদাহৰণ হিচাবে উল্লেখ কৰিব পাৰোঁ।\n(জ)সম্পদ সংৰক্ষণঃ→ সাধাৰণতে কোনাে ধৰণৰ বিনাশ আৰু অপব্যৱহাৰ নােহােৱাকৈ সম্পদৰ সম্ভাব্য পূর্ণ ব্যৱহাৰ কৰা কার্য বা ধাৰণাকে সম্পদ সংৰক্ষণ (Conservation of resource) বােলা হয়। বর্তমান সময়ত এই কার্য বা ধাৰণাটো মানৱ জাতিৰ বাবে অতি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়বস্তু হৈ পৰিছে।\n(ঝ) সম্পদৰ পূনৰাৱর্তনঃ→ এই পৃথিৱীৰ সম্পদবােৰ আমি বিভিন্ন উপায়ৰে সংৰক্ষণ কৰি ৰাখিব পাৰে।সংৰক্ষণৰ বিভিন্ন উপায় বা আঁচনিৰ এটা আঁচনিৰ নাম পূনৱর্তন (Re-uses) প্রক্রিয়া। এই আচনিৰ জৰিয়তে বা সম্পদৰ পূনৰাৱর্তন। প্রক্রিয়াৰ জৰিয়তে বহু পেলনীয় বস্তু পুনৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে উপযােগী কৰি তুলিব পৰা যায়। যাৰ ফলত বহুনতুন বস্তু সৃষ্টি হােৱাৰ লগতে আমাৰ পৰিবেশে সুন্দৰ কৰি ৰাখিব পৰা যায়।\nSee also অসমত ব্ৰিটিছ বিৰোধী জাগৰণ আৰু কৃষক বিদ্ৰোহ প্ৰশ্ন উত্তৰ\n(ঞ) IUCN :→ সমগ্র বিশ্বজুৰি দেখা দিয়া দ্রুত জনসংখ্যা বৃদ্ধি আৰু প্রাকৃতিক পৰিৱেশৰ সমস্যা তথা বহু প্রাকৃতিক সম্পদ| নিঃশেষ হ’বলৈ ধৰা পৰিস্থিতিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি সমগ্র বিশ্বতে বিভিন্ন পর্যায়ত পৰিৱেশ সুৰক্ষা আৰু প্রাকৃতিক সম্পদ সংৰক্ষণ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰি থকা হৈছে। এনে কার্য সম্পাদনৰ বাবে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়, আঞ্চলিক তথা স্থানীয় পর্যায়ত বহু চৰকাৰী-বেচৰকাৰী সংস্থা আৰু সংগঠনৰ জন্ম হৈছে। এই ক্ষেত্ৰত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ অন্তৰ্গত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰিৱেশ সংৰক্ষণ সংস্থা IUCN বিশেষ ভাৱে উল্লেখযােগ্য। IUCN ৰ নেতৃত্বতে WWF for Nature (World Wide Fund for Nature) আৰু বিশ্ব সংৰক্ষণ নিৰীক্ষণ (World Conservation Monitoring Centre) কেন্দ্র স্থাপিত হৈছে।\nAlso Read: SEBA Class 10 Social Science Geography Chapter 2\n(ক) সম্পদ আৰু সম্পত্তি, (খ) অর্থনৈতিক ভূগোল আৰু সম্পদ ভূগােল, (গ) সম্পদ আৰু নিষ্ক্রিয় সামগ্রী, (ঘ) জৈৱিক আৰু অজৈৱিক সম্পদ, (ঙ) নরীকৰণমােগ্য আৰু অনৰীকৰণযােগ্য সম্পদ, (চ) ব্যক্তিগত সম্পদ আৰু জাতীয়। সম্পদ, (ছ) মানৱ সৃষ্টি আৰু মানৱ সম্পদ, (জ) সম্পদৰ পুনৰাৱৰ্তন আৰু অভিযােজনা\nউত্তৰঃ (ক) সম্পদ আৰু সম্পত্তি : মানুহৰ জীৱনধাৰণৰ বাবে প্রয়ােজন হােৱা বস্তুবােৰকেই আমি সম্পদ বুলি কওঁ। এই বস্তুববাৰে আমাৰ অভাৱ পুৰণ কৰে। সম্পদ বিলাক যি কোনাে আকাৰ বা আকৃতিত থাকিব পাৰে। ইয়াৰ কোনাে বজাৰ মূল্য নাই আৰু কিছুমান অপর্যাপ্ত পৰিমাণে পােৱা যায়। আনহাতে যিবােৰ বস্তু আমাৰ প্ৰয়ােজন হােৱাৰ উপৰিও বিনিময় মূল্য আছে তেনেবােৰ বস্তুক সম্পত্তি বােলা হয়। সম্পত্তিৰ যােগান তেনেই সীমিত। সূৰ্যৰ পােহৰ, বায়ু, গছ-গছনি, খনিজ তেল আদি সম্পদৰ উদাহৰণ। আনহাতে গছ-গছনি, ঘৰদুৱাৰ, যান-বাহন, মাটি বাৰীসম্পত্তিৰ উদাহৰণ। সকলাে সম্পত্তিয়েই সম্পদ হ’ব পাৰে কিন্তু সকলাে সম্পদেই সম্পত্তি হ’ব নােৱাৰে।।\n(খ) অর্থনৈতিক ভূগােল আৰু সম্পদ : ভূগােল বিজ্ঞানৰ এটা শাখাৰ নাম হ’ল অর্থনৈতিক ভূগােল (Economic Geography) ই এটা অঞ্চল বা কোনাে এখন দেশৰ অর্থনৈতিক বিষয় বস্তুৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰে। আনহাতে অর্থনৈতিক ভূগােলৰ এটা শাখাৰ নাম হ’ল সম্পদ। অর্থনৈতিক ভূগােলৰ তুলনাত সম্পদৰ সংজ্ঞা তেনেই সীমিত। এখন দেশত পোৱা বিভিন্ন সম্পদবােৰৰ বিষয়েহে কেৱল সম্পদে আলােচনা কৰে।\n(গ) সম্পদ আৰু নিষ্ক্রিয় সামগ্রী : মানুহৰ জীৱন ধাৰণৰ বাবে প্রয়ােজনীয় সকলােধৰণৰ সামগ্ৰীকেই আমি সম্পদ বুলি। কওঁ আৰু এই বস্তুবােৰে মানুহৰ অভাৱ পুৰণ কৰে। আনহাতে যিবােৰ বস্তুৰ পৰা মানুহ তথা সমাজৰ কোনাে উপকাৰ সাধন নহয় বা অনিষ্টনহয় তেনেবােৰ বস্তুকেই নিষ্ক্রিয় সামগ্রী (Neutral stuff) বােলা হয়। অতীতত এই পৃথিৱীত সম্পদৰ পৰিমাণ কম আছিল আৰু নিষ্ক্রিয় সামগ্ৰীৰ পৰিমান বেছি আছিল। বিজ্ঞান আৰু প্রযুক্তি বিদ্যাৰ উন্নতিৰ লগে লগে বহু নিষ্ক্রিয় সামগ্রী মানৱ সমাজে সম্পদলৈ পৰিবর্তন ঘটাইছে। নিষ্ক্রিয় সামগ্ৰীৰ পৰা মানুহৰ কোনাে উপকাৰ নহয় অথবা অপকাৰােনহয়।\n(ঘ)জৈৱিক আৰু অজৈৱিক সম্পদঃ পৃথিৱীৰ যিবােৰ সম্পদত জীৱ থাকে তেনেবােৰ সম্পদক জৈৱিক সম্পদ (Biotic Resource) বােলা হয়। আনহাতে যিবােৰ সম্পদ নির্জীৱ সেইবােৰ সম্পদক’অজৈৱিক সম্পদ (Abiotic Resource)বােলা হয়। গছ-গছনি, অৰণ্যৰ প্ৰাণী, সাগৰৰ মাছ, পথাৰৰ শস্য আদি জৈৱিক সম্পদৰ উদাহৰণ। আনহাতে পানী বায়ু, খনিজ পদার্থ, কয়লা আদি অজৈৱিক সম্পদৰ উদাহৰণ।\n(ঙ) নৱীকৰণযােগ্য আৰু অনৱীকৰণযোগ্য সম্পদঃ পৃথিৱীত পােৱা সম্পদ সমুহৰ কিছুমান সম্পদ এবাৰ ব্যৱহাৰ কৰাৰ পিছত নৱীকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰে একেবাৰে নিঃশেষ নােহােৱাকৈ ৰাখিব পাৰি তেনে সম্পদবােৰক নৱীকৰণযােগ্য (Renewable or Inexhaustible Resource) সম্পদ বােলা হয়। আনহাতে যিবােৰ সম্পদ এবাৰ ব্যৱহাৰৰ পিছত নৱীকৰণ কুৰিব নােৱাৰি আৰু একেবাৰে নিঃশেষ হৈ যায় তেনে সম্পদবােৰক অনৱীকৰণযােগ্য (Non- renewable or Exhaustible Resource) সম্পদ বােলা হয়।\n(চ) ব্যক্তিগত সম্পদ আৰু জাতীয় সম্পদ ঃ মানুহৰ নিজ নিজ দখলত থকা সম্পদবােক ব্যক্তিগত সম্পদ (Individual or personal Resource) বােলা হয়, আনহাতে কোনাে এখন দেশৰ দখলত থকা সম্পদ সমূহক জাতীয় সম্পদ (National Resource) বােলা হয়। ভাল চৰিত্র, শিক্ষা, কর্মদক্ষতা আদি ব্যক্তিগত সম্পদ। ৰাস্তাঘাট, দলং, দেশৰ অৰণ্য, শিক্ষানুষ্ঠান আদি জাতীয় সম্পদৰ উদাহৰণ।\n(ছ) মানব সৃষ্টি আৰু মানৱ সম্পদ ঃ মানুহে বিজ্ঞান আৰু প্রযুক্তি বিদ্যাৰ জৰিয়তে প্ৰকৃতিৰ বিভিন্ন সামগ্রী অতি মূল্যবান সামগ্রীলৈ ৰূপান্তৰ কৰে নিজৰ প্রয়ােজন অনুসৰি। তেনে ধৰণৰ মানৱ সৃষ্টিসম্পদবােৰ মানৱ সৃষ্টি সম্পদ (Man- made Resource) বােলা হয়। আনহাতে, মানুহে নিজেই বিভিন্ন সম্পদ সৃষ্টিকৰে নিজৰ জ্ঞান বুদ্ধিৰ বলত সেয়ে মানুহ নিজেই এক প্ৰকাৰ সম্পদ। সেয়েহে আমি কওঁ মানব সম্পদ (Human Resource or Man-power)। বাহৰ পৰা কাগজ, কপাহৰ পৰা কাপােৰ আদি মানৱ সৃষ্টি সম্পদ আনহাতে উচ্চ শিক্ষা, সু-স্বাস্থ্য, কার্য দক্ষতা মানৱ সম্পদৰ উদাহৰণ।\n(জ) সম্পদৰ পুনৰাবর্তনআৰু অভিযােজনাঃ পৃথিৱীৰ সম্পদবােৰ আমি বিভিন্ন আঁচনিৰ জৰিয়তে সংৰক্ষণ(Conservation) কৰি ৰাখিব পাৰে। তেনে কিছুমান আঁচনিৰ নাম হ’ল পুনৰাৱৰ্তন আৰু অভিযােজন। পুনৰাৱৰ্তন প্রক্রিয়াৰ জৰিয়তে আমি ব্যৱহাৰৰ অনুপযােগী বহু বস্তু পুনৰ অন্য সামগ্রীলৈ ৰূপান্তৰ কৰি ব্যৱহাৰৰ উপযােগী কৰা প্ৰক্ৰিয়াক পুনৰাবর্তন (Re-use) বােলা হয়। আনহাতে অধ্যয়ন আৰু গৱেষণাৰ জৰিয়তে প্ৰকৃতিৰ পৰা আহৰণ কৰা সম্পদ ব্যৱহাৰ উপযােগী অৱস্থালৈ ৰূপান্তৰ কৰা প্রক্রিয়াক অভিযােজন (Innovation) বােলা হয়।\nসম্পদ ভূগােলক কিয় অর্থনৈতিক ভূগােলৰ এটি গুৰুত্বপূৰ্ণশাখা বােলা হয় ?\nউত্তৰঃ সম্পদ ভূগােলক অর্থনৈতিক ভূগােল এটি গুৰুত্বপূৰ্ণ শাখা বােলা হয়। সম্পদ আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰ মানৱ সমাজৰ উন্নয়নৰ লগত ওতঃপ্রােতভাবে জড়িত। সম্পদৰপ্ৰকৃত আৰু উকৃষ্ট ব্যৱহাৰৰ যােগেদি মানৱ-কল্যাণ আৰু আর্থ-সামাজিক উৎকর্ষ সাধন সম্ভৱ হৈছে। উল্লেখযােগ্য যে প্রকৃতি, মানুহ আৰু সমাজ-সংস্কৃতি তথা বিজ্ঞান প্রযুক্তিৰ আন্তঃক্রিয়াৰ ফলতেই একো একোটা সম্পদৰ সৃষ্টি হয়। মানুহসম্পদৰ লগত দুই ধৰণে জড়িত-সম্পদৰ উৎপাদক হিচাপে আৰু সম্পদৰ উপভােক্তা হিচাপে। সম্পদবােৰৰ কার্যকাৰিতা আৰু উপকাৰিতা গুণ থকা বাবে দেশ এখনৰ অর্থনৈতিক বিকাশ সম্ভব হয়। তদুপৰি মানৱ সমাজৰ উন্নয়ন সম্পদৰ ওপৰতেই নিৰ্ভৰ কৰে। সেয়েহে দেশ এখন উন্নয়নৰ বাবে সম্পদে অতি গুৰুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন কৰে। সেয়েহে এইটো দিশৰ পৰা সম্পদ ভূগােলােক অর্থনৈতিক ভূগােলৰ এটি গুৰুত্বপূর্ণ শাখা বুলি কোৱা হয়।\nসম্পদ বুলিলে কি বুজা? ইয়াৰপ্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহ উল্লেখ কৰা?\nউত্তৰঃ মানুহৰ জীৱন ধাৰণৰ বাবে প্ৰয়ােজনীয় সকলােবােৰ বস্তুকেই সম্পদ বােলা হয়। বায়ু, পানী, সূৰ্যৰ ৰশ্মি, মাটি, গছ- গছনি, ফল-মূল, খনিজ পদার্থ আদি আটাইবােৰেই মানুহৰ বাবে লাগতিয়াল। সেয়েহে এইবােৰ সম্পদ। সম্পদৰ প্রধান বৈশিষ্ট্যবােৰ হ’ল—কার্যকাৰিতা, উপকাৰিতা আৰু পৰিবৰ্তনশীলতা।\n‘সম্পদ পৰিৱর্তনশীল’—ব্যাখ্যা কৰা।\nউত্তৰঃসম্পদ পৰিৱৰ্তনশীল। আজি কোনাে এটা সামগ্রী মানুহৰ দ্বাৰা ব্যৱহৃত নহ’লেও ‘মানুহৰ বাবে অপকাৰী হ’লেও ভবিষ্যতে সেই একেটা সামগ্ৰীয়েই মানব কল্যাণত ব্যৱহৃত হ’ব পাৰে। এনে সামগ্ৰীসমূহৰ যিবােৰে মানুহৰ কোনাে ধৰণে। উপকাৰ বা অপকাৰ সাধন নকৰে সেইবােৰ নিৰপেক্ষ বা নিষ্ক্রিয় সামগ্রী বােলা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে মানুহে যেতিয়ালৈকে শক্তি উৎপাদনত কয়লা বা খনিজ তেলৰ ব্যৱহাৰ নাজানিছিল তেতিয়ালৈকে এইবােৰ কেৱল নিৰপেক্ষ সামগ্রীহে আছিল। আনহাতে, যিবােৰ সামগ্রী বা পৰিঘটনাই মানুহৰ অপকাৰ সাধন কৰে, সেইবােবক প্রতিৰোধক বােলা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে অনুৰ্বৰ মাটি, বানপানী জৰ্জৰিত অঞ্চল আদি। মানুহৰ জ্ঞানৰ প্ৰসাৰ আৰু বিজ্ঞান প্রযুক্তি উন্নয়নৰ ফলত পৃথিৱীত থকা এনে বহু নিৰপেক্ষ সামগ্ৰী আৰু প্রতিবােধক মানুহৰ সু-প্ৰচেষ্টাত সম্পদলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছে। সম্পদৰ পৰিৱৰ্তনশীল বৈশিষ্ট্যৰ বাবেই আজি উপকাৰী বুলি গণ্য হােৱা এটা সামগ্রী বা পৰিঘটনা সময়ৰ গতিত অপকাৰী বা নিষ্ক্রিয় সামগ্রীলৈ ৰূপান্তৰিত হ’ব পাৰে। অর্থাৎ সামাজিক পৰিবর্তন ঘটাৰ লগে লগে সম্পদৰ ধাৰণা আৰু ইয়াৰ আহৰণ আৰু ব্যৱহাৰৰ পৰিবর্তন ঘটে। সেইকাৰণে সম্পদক পৰিৱৰ্তনশীল বুলি কোৱা হয়।\nসম্পদৰপ্ৰয়ােজনীয়তা সম্পর্কে উদাহৰণসহ আলােচনা কৰা।\nউত্তৰঃ মানুহৰ জীৱন ধাৰণৰ বাবে প্রয়ােজনীয় সকলােবােৰ বস্তুকেই সম্পদ বােলা হয়। যেনে—বায়ু, পানী, মাটি, গছ-গছনি আদি। সম্পদৰ বাবেহে মানব সমাজৰ বিভিন্ন দিশত উন্নয়ন সম্ভৱ হৈছে। সম্পদ অকল ব্যক্তিগত কল্যাণৰ বাবেই নহয়, জনসাধাৰণৰ কলাণৰ বাবেও লাগতিয়াল। এই সম্পদসমূহৰ প্ৰাচুৰ্যৰ বাবেই মানুহৰ মৌলিক প্রয়ােজন— খাদ্য, বস্ত্ৰ আৰু আশ্ৰয় আৰু অন্যান্য চাহিদা পূৰণৰ লগতে জীৱন ধাৰণৰ মানৰ উন্নয়ন সম্ভৱ হৈছে। মানুহৰ প্ৰয়ােজনীয় বহু সম্পদ যদিও প্রকৃতিয়ে যােগান ধৰে ইয়াৰ বেছিভাগৰে ব্যৱহাৰিক দিশটো মানুহে প্রয়ােজন অনুসৰি দি লয়। তদুপৰি প্ৰকৃতিত থকা সামগ্রীবােৰৰ কার্যকাৰিতা আৰু উপকাৰিতা সম্পর্কীয় গুণবােৰ মানুহৰ জ্ঞানৰ জৰিয়তেহে উদঘাটন কৰা হয়। মানুহৰ জ্ঞানৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি হােৱাৰ লগে লগেনতুননতুন সম্পদৰৰ সৃষ্টি হৈছে আৰু ব্যৱহাৰ হৈছে। অর্থাৎ প্রাকৃতিক ভাৱে পােৱা সম্পদৰ উপৰি বহুবােৰ সম্পদ যেনে-প্রযুক্তি, ঘৰ-দুৱাৰ, ৰাস্তা-ঘাট, উদ্যোগ-কাৰখানা, স্কুল কার্যালয়, যানবাহন আদি মানুহে নিজে প্রস্তুত কৰে। সেয়েহে আমি ক’ব পাৰ যে সম্পদৰ সৃষ্টি হৈছে প্রকৃতি, মানুহ আৰু সমাজ সংস্কৃতি তথা বিজ্ঞান প্রযুক্তিৰ আন্তক্রিয়া। ফলতহে। সেয়েহে সম্পদ আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰ মানৱ সমাজৰ উন্নয়নৰ লগত ওতঃপ্রােতভাৱে জড়িত।\nসম্পদ আৰু মানুহৰ মাজত থকা সম্পর্ক বিষয়ে চমুকৈ লিখ।\nউত্তৰঃ মানুহ সম্পদৰ মাজত এটা গভীৰ সম্পর্ক আছে। সম্পদৰ লগত মানুহ ওতঃপ্রােতভাৱে জড়িত। সম্পদৰ অবিহনে মানুহৰ বিকাশ অসম্ভব। মানুহ সম্পদৰ লগত দুই ধৰণে জড়িত, সম্পদৰ উৎপাদক হিচাপে আৰুসম্পদৰ উপভােক্তা। হিচাপে। প্ৰকৃতিৰ পৰা আহৰণ কৰা বহু সামগ্ৰীয়েই প্রয়ােজন সাপেক্ষে বিভিন্ন প্রযুক্তিৰ জৰিয়তে ৰূপান্তৰ কৰি মানুহৰ ব্যৱহাৰােপযােগী কৰি তােলা হয়। যেনে-বাঁহৰ পৰা কাগজ, কপাহৰ পৰা কাপােৰ আদি। প্রাকৃতিক সম্পদসমূহক ব্যৱহাৰৰ অন্তর্ভুক্ত কৰি মানৱ সম্পদ আখ্যা দিয়া হৈছে। উপযােগী কৰিবলৈ মানুহক কার্যদক্ষতা, শিক্ষা, প্রযুক্তি আৰু আগ্ৰহৰ প্ৰয়ােজন হয়। এনেবােৰ গুণ থকা বাবে মানুহকো সম্পদৰ যদিও মানৱ কল্যাণৰ বাবে সম্পদ অতি লাগতিয়াল তথাপিও সম্পদৰ সঠিক ব্যৱহাৰ অবিহনে মানুহে সম্পদৰ সুফল লাভ কৰিব নােৱাৰে। এই সম্পদসমূহৰ প্ৰাচুৰ্যৰ বাবেই মানুহৰ মৌলিক প্রয়ােজন খাদ্য, আশ্ৰয় আৰু বস্ত্রকে ধৰি অন্যান্য বহু চাহিদা। পূৰণৰ লগতে জীৱন ধাৰণৰ মানৰ উন্নয়ন সম্ভৱ হৈছে।\nসম্পদ আৰু বিজ্ঞান প্রযুক্তিৰ মাজত থকা সম্পর্ক চমুকৈ আলােচনা কৰা।\nউত্তৰঃ সম্পদ আৰু বিজ্ঞান প্রযুক্তিৰ মাজত এটা গভীৰ সম্পর্ক আছে। উল্লেখযােগ্য যে প্রকৃতি, মানুহ আৰু সমাজ-সংস্কৃতি তথা বিজ্ঞান প্রযুক্তিৰ আন্তঃক্রিয়াৰ ফলতেই একো একোটা সম্পদৰ সৃষ্টি হয়। এই বিজ্ঞান আৰু প্রযুক্তি বিদ্যাৰ ফলতেই পৃথিৱীত পােৱা বহু সম্পদ মানুহে প্রয়ােজন অনুসৰি নিজৰ ব্যৱহাৰৰ উপযােগী কৰি লয়। প্রাকৃতিকভাৱে পােৱা বহু সম্পদ উপৰিও আন বহুবােৰ সম্পদ যেনে—প্রযুক্তি, ঘৰ-দুৱাৰ, উদ্যোগ কাৰখানা আদি বিজ্ঞান প্রযুক্তিৰ ফলতেই সম্ভৱ হৈছে। সম্পদৰ পৰিৱৰ্তনশীল বৈশিষ্ট্য আৰু বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ ফলত আজি উপকাৰী বুলি গণ্য হােৱা এটা সামগ্রী বা পৰিঘটনা সময়ৰ গতিত অপকাৰী বা নিষ্ক্রিয় সামগ্রীলৈ ৰূপান্তৰিত হ’ব পাৰে। মানুহৰ জ্ঞানৰ প্ৰসাৰ আৰু বিজ্ঞান আৰু প্রযুক্তিৰ উন্নয়নৰ ফলতেই পৃথিৱীত পােৱা বহু নিৰপেক্ষ সামগ্ৰী আৰু প্ৰতিৰােধক মানুহৰ সু-প্ৰচেষ্টাত সম্পদলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছে। মানুহে বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিৰ সহায় লৈ নতুন নতুন সম্পদৰ উদঘাটন কৰিব পাৰিছে। এই বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিৰ ফলতেই মানুহে প্রয়ােজন অনুসৰি সম্পদবােৰ পৃথিৱীৰ বুকুৰ পৰা আহৰণ কৰিব পাৰিছে।\nউদাহৰণসহ সম্পদৰ শ্ৰেণীবিভাজন সম্পর্কে লিখা।\nউত্তৰঃ পৃথিৱীত বহু প্ৰকাৰৰ সম্পদ পােৱা যায়। সম্পদ বিভাজনবােৰ তলত দিয়া হ’ল—\nসৃষ্টি প্রক্রিয়া অনুসৰি সম্পদক তিনিটা ভাগত ভগাব পাৰি।।\n(ক) প্রাকৃতিক সম্পদ : যিবােৰ সম্পদ প্রাকৃতিকভাৱে সৃষ্টি হৈ প্ৰকৃতিত বিয়পি থাকে, তেনেবােৰ সম্পদকেই প্রাকৃতিক সম্পদ বােলে। যেনে-বায়ু, সূৰ্যৰৰশ্মি, পানী আদি।\n(খ) মানব সৃষ্ট সম্পদ: মানুহে কিছুমান সামগ্রী প্রকৃতিৰ পৰা আহৰণ কৰি সেইবােৰ প্রয়ােজন সাপেক্ষে আৰু বিভিন্ন প্রযুক্তিৰ জৰিয়তে মানুহে নিজে কিছুমান সম্পদক প্রস্তুত কৰে সেইবােৰকে মানৱ সৃষ্ট সম্পদ বােলে। যেনে—স্কুল- কার্যালয়, ঘৰ-দুৱাৰ, যানবাহন, বাঁহৰ পৰা কাগজ, কপাহৰ পৰা কাপােৰ আদি।\n(গ) মানবসম্পদঃসম্পদৰ উৎপাদক বা সৃষ্টিকর্তা হিচাপে মানুহক মানৱ সম্পদ বুলি গণ্য কৰা হয়। প্রাকৃতিক সম্পদসমূহক ব্যৱহাৰৰ উপযােগী কৰিবলৈ মানুহৰ কাৰ্যদক্ষতা, শিক্ষা, প্রযুক্তি আৰু আগ্রহ প্রয়ােজন হয়। এনেবােৰ গুণ থকা বাবে মানুহকো সম্পদৰ অন্তর্ভুক্ত কৰি মানৱ সম্পদ বুলি আখ্যা দিছে।মানৱ সম্পদ দ্রুত বিকাশৰ বাবেই জাপান, দুইজাৰলেণ্ড আদি সমৃদ্ধ দেশ।\nগঠন অনুসৰি সম্পদক দুটা ভাগত ভগাৱ পাৰি\n(ক) জীবীয় সম্পদ: প্রাকৃতিক গঠন অনুসৰি সম্পদসমূহৰ যিবােৰৰ জীৱ থাকে, সেইবােৰক জীৱীয় সম্পদ বােলে। যেনে—উদ্ভিদ, প্রাণী, মাছ আদি।\n(খ) অজীবীয় সম্পদ: যিবােৰ সম্পদৰ জীৱ নাথাকে অর্থাৎ নিৰ্জীৱ, সেইবােৰকে অৰ্জীৱীয় সম্পদ বােলে। যেনে- মাটি, শিল, পানী আদি।\nউপলভ্যতা বা স্থায়ীত্ব অনুসৰি সম্পদবােৰক দুটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি-\n(ক)নৱীকৰণযােগ্য সম্পদ :যিবােৰ সম্পদ অনবৰত ব্যৱহাৰ কৰি থকাৰ পিছতাে নৱীকৰণ বা পুনঃপূর্ণীকৃত প্রক্রিয়াৰে কেতিয়াও একেবাৰে নিঃশেষ হৈ নােযােৱাকৈ ৰাখিব পাৰি, তেনেসম্পদবােৰক নবীকৰণ যােগ্য বা পুনঃ পূর্ণীকৃত বা পুনঃসৃষ্টিক্ষম সম্পদ বােলা হয়। যেনে-সুৰ্যৰ ৰশ্মি, বায়ু পানী আদি।\n(খ) অনবীকৰণযােগ্য সম্পদ ঃ যিবােৰ সম্পদ ব্যৱহাৰৰ পিছত নৱীকৰণ বা পুনঃসৃষ্টি কৰিব নােৱাৰি আৰু একেবাৰে নিঃশেষ হৈ যায়, তেনে সম্পদবােক অনবীকৰণযােগ্য বা ক্ষয়শীল বা পুনঃসৃষ্টিহীন সম্পদ বােলে। যেনে-কয়লা, খনিজ তেল, খনিজ পদার্থ (তাম, সােণ আদি)\nমালিকীস্বত্বক ভিত্তিকৰি সম্পদক তিনিটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি-\n(ক) ব্যক্তিগত সম্পদ ঃ মানুহৰ নিজ নিজ দখলত বা অধিকাৰত থকা সম্পদক ব্যক্তিগত সম্পদ বােলা হয়। যেনে—ভাল চৰিত্র, শিক্ষা, ভূমি, সা-সম্পত্তি আদি।\n(খ)জাতীয় সম্পদ : যিবােৰ সম্পদ এখন দেশৰ তত্ত্বাবধান বা দখলত থাকে সেইবােৰ সম্পদক জাতীয় সম্পদ বােলে। যেনে—ৰাস্তা-ঘাট, নদনদী, অভয়াৰণ্য আদি।\n(গ)আন্তর্জাতিক বা বিশ্ব সম্পদঃ যিবােৰ সম্পদ সমগ্র বিশ্বৰ মানৱ জাতিৰ কল্যাণত ব্যৱহৃত হয় সেইবােবক আন্তর্জাতিক বা বিশ্ব সম্পদ বােলে। যেনে—সাগৰ-মহাসাগৰ, বায়ুমণ্ডল, অৰণ্য অঞ্চল আদি।\nউপৰােক্ত উল্লেখিত সম্পদসমূহৰ ভিতৰত আৰু দুবিধ সম্পদ আছে—চিৰবিৰাজমান সম্পদ আৰু স্থানিক সম্পদ। যিবােৰ সম্পদ সকলােতে বিৰাজমান বা পৃথিৱীৰ সকলাে ঠাইত উপলভ্য, সেইবােৰ সম্পদকে চিৰবিৰাজমানসম্পদ বােলে। যেনে- সূর্যৰ ৰশ্মি, বায়ু, পানী আদি। আনহাতে, যিবােৰ সম্পদ পৃথিৱীৰ কিছুমান বিশেষ স্থানতহে উপলভ্য তেনে সম্পদবােৰক স্থানিক সম্পদ বােলা হয়। যেনে— কয়লা, লাে, পেট্রলিয়াম আদি।\nপ্রাকৃতিক সম্পদ বুলিলে কি বুজা?উদাহৰণসহ চমুকৈ লিখা।\nউত্তৰঃ যিবােৰ সম্পদ প্রাকৃতিকভাৱে সৃষ্টি হৈ প্ৰকৃতিত বিয়পি থাকে, তেনে সম্পদবােক প্রাকৃতিক সম্পদ বােলা হয়। যেনে–সূর্যৰ ৰশ্মি, বায়ু, পানী আদি। প্রাকৃতিক সম্পদসমূহ গােটা, জুলীয়া বা গেছীয় আৰু ধাতৱীয় বা অধাতৱীয় অৱস্থাত পােৱা যায়। এনে প্রাকৃতিক সম্পদৰ বহুসংখ্যকেই কেঁচা সামগ্রী হিচাপে উদ্যোগ, কল-কাৰখানা আদিত ব্যৱহাৰ হয়। তদুপৰি কয়লা, খনিজ তেল, প্রাকৃতিক গেছ আদিও প্রাকৃতিক সম্পদ যিবােৰক শক্তিৰ উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nমানবসৃষ্টসম্পদ কি?উদাহৰণসহ ইয়াৰ ব্যৱহাৰসম্পর্কে চমুকৈ লিখা।\nউত্তৰ : মানুহৰ প্ৰচেষ্টাৰ ফলত উৎপাদিত হােৱা সম্পদবােৰক মানবসৃষ্ট সম্পদ বােলা হয়। মানৱ সৃষ্ট সম্পদ উৎপাদন কৰিবলৈ হ’লে মানুহৰ কাৰ্যদক্ষতা, শিক্ষা, প্রযুক্তি আৰু আগ্ৰহৰ প্ৰয়ােজন হয়। প্রকৃতিৰ পৰা আহৰণ কৰা বহু সামগ্ৰীয়েই মানুহে প্রয়ােজন সাপেক্ষে বিভিন্ন প্রযুক্তিৰ জৰিয়তে ৰূপান্তৰ কৰি ব্যৱহাৰােযােগী কৰি তােলে। উদাহৰণস্বৰূপে বাঁহৰ পৰা কাগজ, কপাহৰ পৰা কাপােৰ, খনিজ তেলৰ পৰা নানান ধৰণৰ ৰং, নেপথা, কৃত্রিম কাপােৰ, ৰাসায়নিক সাৰ, চাবােন, প্লাষ্টিক, মম, গছ-গছনিৰ পৰা নানান ধৰণৰ খাদ্য, ঔষধ, কাঠ আদি। বর্তমান সময়ত মানৱ সৃষ্টি সম্পদৰ ব্যৱহাৰ যথেষ্ট পৰিমাণে কৰা দেখা যায়। দেশ এখনৰ য’ত প্রাকৃতিক সম্পদ কম পৰিমাণে পােৱা যায়, সেই দেশৰ মানুহে মানৱ সৃষ্ট সম্পদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে প্রাকৃতিক সম্পদৰ ক্ষেত্ৰত জাপান এখন দুখীয়া দেশ কিন্তু সেই দেশত প্রাকৃতিক সম্পদ ব্যৱহাৰ অত্যাধিক। নিজৰ দেশত প্রাকৃতিক সম্পদৰ অভাৱে হােৱা সত্বেও আন দেশৰ পৰা কেঁচা সামগ্রী যােগান ধৰি দেশখনক অগ্রণী আৰু সমৃদ্ধ দেশ হিচাপে পৰিগণিত কৰিছে।\nনৱীকৰণযােগ্য আৰু অনৱীকৰণমােগ্য সম্পদৰ মাজৰ পার্থক্য কি কি ? উদাহৰণসহ চমুকৈ আলােচনা কৰা।\nউত্তৰঃ নৰীকৰণযােগ্য সম্পদ: পৃথিৱীৰ যিবােৰ সম্পদ এবাৰ ব্যৱহাৰ কৰাৰ পাছত নৱীকৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰে পুনঃ ব্যৱহাৰৰ উপযােগী কৰি তুলিব পাৰি তেনেবােৰ সম্পদক নৱীকৰণযােগ্য (Renewable or Inexhaustible resource) সম্পদ বােলা হয়। উদাহৰণ, পনী, গছ-গছনি, মাটি ইত্যাদি।\nঅনৱীকৰণযোগ্য সম্পদ : স্থায়ীত্ব অনুসৰি সম্পদবােৰক আমি দুটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰে। তাৰে এটা ভাগৰ নাম হ’ল অনৱীকৰণযােগ্য সম্পদ। যিবােৰ সম্পদ এবাৰ ব্যৱহাৰ কৰাৰ পাছত আকৌ ব্যৱহাৰ কৰিব নােৱাৰি অথাৎ এবাৰ ব্যৱহাৰৰ। পিছত সেইবিধ সম্পদ একে বাৰে নিঃশেষ হৈ যায় তেনেধৰণৰ সম্পদ সমূহক অনৰীকৰণযােগ্য (Non-Renewable or Exhaustible resource) সম্পদ বােলা হয়। কয়লা, খনিজ তেল আদি সম্পদবােৰ অনৱীকৰণ যােগ্য সম্পদৰ উদাহৰণ হিচাবে উল্লেখ কৰিব পাৰাে। জুই জ্বলোৱা কামত অথবা ইন্ধন হিচাবে এই দুয়ােবিধ সম্পদ ব্যৱহাৰ কৰাে, জুই জুলােৱাৰ পিছত কয়লা বা খনিজ তেল নিঃশেষ হৈ যায়।\nসম্পদ সংৰক্ষণবুলিলে কি বুজা? ইয়াৰ প্ৰয়ােজনীয়তা কি?\nউত্তৰঃ সাধাৰণতে কোনাে ধৰণৰ বিনাশ আৰু অপব্যৱহাৰ নােহােৱাকৈ সম্পদৰ সম্ভাৱা পূর্ণ ব্যৱহাৰ কৰা কাৰ্য বা ধাৰণাকে সম্পদ সংৰক্ষণ (Conservation of Resource) বােলা হয়। অতীতত, এই পৃথিৱীতসম্পদৰ পৰিমাণ তেনেই সীমিত আছিল আৰু তাৰ বিপৰীতে প্ৰতিৰােধক বা নিষ্ক্রিয় সামগ্রীৰ পৰিমাণ বেছি আছিল। সেই সময়ত পৃথিৱীত মানুহৰ সংখ্যাও আছিল সীমিত আৰু মানুহৰ প্ৰয়ােজনীয় বস্তুৰ পৰিমাণও সীমিত আছিল। বর্তমান জনসংখ্যা বঢ়াৰ লগে লগে পৃথিৱীৰ সম্পদসমূহ লাহে লাহে শেষ হৈ আহিব লাগিছে। যি হাৰত মূল্যবান সম্পদবােৰ নিঃশেষ হ’ব লাগিছে বা ব্যৱহাৰ হ’ব লাগিছেএইবােৰ দেখি অনুমান হয় যে অদূৰ ভৱিষ্যতে মানুহৰ বাবে কোনাে ধৰণৰ সম্পদনাথাকিব আৰু যিবিলাক থাকিব সেইবােৰ ব্যৱহাৰৰ অনুপযােগী হ’বগৈ। সেয়ে মানৱ জাতি তথা অন্য জীৱ-জন্তুৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি, বর্তমান আমি পাই থকা বা দেখি থকা সম্পদবােৰ কোনাে ধৰণৰ বিনাশ আৰু অপব্যৱহাৰ নােহােৱাকৈ ৰখাটো আমাৰ আটাইৰে কৰ্তব্য আৰু ই অতিকে প্রয়ােজনীয় দিশ।\nসম্পদ সংৰক্ষণ পদ্ধতি সম্পর্কে চমুকৈ লিখা।\nউত্তৰঃ পৃথিৱীত পােৱা সম্পদবােৰ আমি সংৰক্ষণ কৰি ৰাখিব নােৱাৰিলে, অদূৰ ভৱিষ্যত সম্পদ নামৰ কোনাে বস্তুই নাথাকিব, সেয়ে এই সম্পদবােৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰখাটো আমাৰ আটাইৰে দায়িত্ব। সম্পদসমূহ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখিবৰ বাবে প্রয়ােজন হয় সুবিবেচিত আৰু সুপৰিকল্পিত আঁচনি। তলত কেইটামান সম্পদ সংৰক্ষণ পদ্ধতি দাঙি ধৰা হ’ল।\n(ক) বিকল্প সম্পদৰ সন্ধানঃ আমি যিবােৰ সম্পদ ব্যৱহাৰ কৰি আহিছাে এইবােৰৰ উপৰিও অন্য বা বিকল্প সম্পদ সম্ভাৱনা চিন্তা চচা এই পদ্ধতি অন্তর্ভূক্ত।\n(খ)পূনৰাৱৰ্তন: ব্যবহাৰৰ উপযােগী বর্জিত দ্রব্য পুনৰ ব্যৱহাৰ পদ্ধতিক পূনৰাৱৰ্তন পদ্ধতি বােলা হয়।\n(গ)অভিযােজন বা নৱপ্রচলন: গৱেষণাৰ জৰিয়তে নতুন সম্পদৰ আৱিষ্কাৰৰ লগতে নতুন কৌশল ব্যৱহাৰ কৰি উৎপাদন বৃদ্ধি।\n(ঘ)বর্জিত দ্রব্যৰ পৰিমাণ হ্রাসঃ কেঁচা সামগ্রীর পবা প্রয়ােজনীয় সম্পদলৈ ৰূপান্তৰ কৰোঁতে আমি বর্জিত দ্ৰব্যৰ পৰিমাণ হ্রাসকৰি সম্পদ সংৰক্ষণ কৰিব পাবাে।\n(ঙ)জ্ঞান আৰু শিক্ষাৰ সম্প্ৰসাৰণঃ সম্পদ সংৰক্ষণৰ জ্ঞান থকাতাে আমাৰ অতি জৰুৰী বিষয়। সেয়ে শিক্ষা সংগ্রহ কৰিলে, সংৰক্ষণ বিষয়ে আমি জানিব পাৰিম।\n(চ)সংৰক্ষণ সম্পৰ্কীয় আইনৰ প্ৰয়ােগঃ পৃথিৱীৰ সকলাে প্ৰকাৰ সম্পদ যাতে সকলাে শ্ৰেণীৰ মানুহে সংৰক্ষণ কৰি ৰাখে তাৰ বাবে সংৰক্ষণ আইন প্রয়ােগ কৰিব লাগে।\n(ছ) সম্পদৰ ভঁৰালৰ সঠিক মূল্যায়নঃ দেশত কি ধৰণৰ সম্পদ কিমান পৰিমাণৰ আছে তাৰ সঠিক মূল্যায়ন হােৱাটো। প্রয়ােজন যিয়ে দেশক আগুৱাই লৈ যােৱাত যথেষ্ট সহায়ক হব।\n(জ) সম্পদৰ ভৱিষ্যত প্রয়ােজন নিধাৰণঃ সম্পদ সমূহৰ যে ভবিষ্যতে প্রয়ােজন হব এই কথা দেশৰ প্ৰতিজন নাগৰিকে জনাটো উচিত। জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ প্রতি লক্ষ্য ৰাখি ভৱিষ্যতৰ প্ৰয়ােজনীয়তা নির্ণয় অতিকে প্রয়োজন।\nসম্পদ সংৰক্ষণৰ লগত জড়িত সংস্থা আৰু সেইবােৰৰ ভূমিকা সম্পর্কে চমুকৈ লিখ।\nউত্তৰঃ বর্ধিত জনসংখ্যাৰ বাবে প্রাকৃতিক পৰিৱেশৰ সমস্যা বৃদ্ধি হােৱাৰ লগতে বহু প্রাকৃতিক সম্পদ নিঃশেষ হ’বলৈ ধৰিছে। সেয়েহে বিভিন্ন পর্যায়ত পৰিৱেশ সুৰক্ষা আৰু প্রাকৃতিক সম্পদ সংৰক্ষণৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা হৈছে। এনে কার্য সম্পাদনৰ বাবে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়, ৰাষ্ট্ৰীয়, আঞ্চলিক তথা স্থানীয় পর্যায়ত বহু চৰকাৰী বেচৰকাৰী সংস্থা আৰু সংগঠনৰ জন্ম হৈছে। এই ক্ষেত্ৰত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ অন্তৰ্গত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰিৱেশ সংৰক্ষণ সংস্থা বিশেষভাৱে উল্লেখযােগ্য। ১৯৪৮ চনত UNESCO অর্থাৎ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ শৈক্ষিক, বৈজ্ঞানিক আৰু সাংস্কৃতিক সংস্থার প্রথম সঞ্চালক প্রধান জুলিয়ান হাক্সলেৰ (ব্রিটিছ জীৱবিজ্ঞানী) প্রচেষ্টাৰ ফলত ফ্রান্সত IUCN প্রতিষ্ঠিত হৈছিল। এই সংস্থাটোৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে সমগ্র বিশ্বৰ প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশ আৰু প্রাকৃতিক সম্পদৰ সংৰক্ষণ তথা জৈৱ বৈচিত্র সম্পর্কে অধ্যয়ন, গৱেষণা আৰু প্রয়ােজনীয় ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা। IUCN ৰ নেতৃত্বতে WWE for Mature আৰু বিশ্ব সংৰক্ষণ নিৰীক্ষণ কেন্দ্র স্থাপিত হৈছে। এইদৰে বিশেষ জীৱ-জন্তু, উদ্ভিদ শ্রেণী তথা প্রাকৃতিক পৰিৱেশৰ সংৰক্ষণৰ বাবে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত বহুতাে সংস্থা আৰু সংগঠন স্থাপন কৰা হৈছে। ভাৰতত এনে কাৰ্যৰ বাবে চৰকাৰীভাৱে পৰিৱেশ, বন আৰু জলবায়ু পৰিবর্তন নামেৰে এটি মন্ত্রালয় গঠন কৰা হৈছে। এনে চৰকাৰী সংস্থাই প্রাকৃতিক সম্পদ সংৰক্ষণ আৰু পৰিৱেশ সুৰক্ষা সম্পৰ্কীয় আইন প্রণয়ন কৰে। এই মন্ত্ৰালয়ৰ অন্তৰ্গত স্বতন্ত্রভাৱে ১৯৮৬ চনত ভাৰতীয় বন গৱেষণা আৰু শিক্ষা সংস্থা গঠন কৰা হৈছে। ইয়াৰ উপৰি বেচৰকাৰীভাৱে বিজ্ঞান আৰু পৰিৱেশ কেন্দ্র, গ্রীণপিচ ইণ্ডিয়াইল্ড, লাইফ ট্রাষ্ট অৱ ইণ্ডিয়া আদিৰ দৰে বহু সংগঠনে পৰিৱেশ সুৰক্ষাৰ বাবে অজস্র কাম কৰিআছে। অসমতাে অসম বিজ্ঞান সমিতি, আৰণ্যকৰ দৰে কেইবাটাও বেচৰকাৰী সংগঠনে পৰিৱেশ সুৰক্ষা, জৈৱ-বৈচিত্র্য সংৰক্ষণ আদিৰ বাবে কাম কাজ কৰি আছে। ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ আনত সাধাৰণ মানুহৰ মাজত পৰিৱেশ সম্পর্কীয় সজাগতা বৃদ্ধিৰ বাবে সমগ্র বিশ্বজুৰি প্ৰতি বছৰে ৫জুন তাৰিখে বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱস পালন কৰা হয়।\nClass 10: SEBA Class 10 Assamese Book Question Answer\nপ্র : আধুনিক অর্থনৈতিক ভূগােলৰ পিতৃ বুলি কাক জনা যায়?\nপ্রঃ প্রতিৰোধক কাক বােলে ?\nপ্রঃ মানৱ সৃষ্ট সম্পদ কি?


australian-woman-got-reply-from-her-boyfriend-after-8-years-skd– News18 assam\nছেলীয়ে প্ৰাক্তন প্ৰেমিকক এটা মেছেজ কৰিছিল, যাৰ উত্তৰ আহিবলৈ লাগিল ৮ বছৰ ৭ মাহ।\nLast Updated : February 28, 2020, 10:54 IST\nসাধাৰণতে প্ৰেমিকাৰ এটা মেছেজৰ ৰিপ্লাই দিবলৈ কিমান সময় লাগে প্ৰেমিকক। ১ মিনিট, ২ মিনিট বা তাতোকৈ কম সময়! কিন্তু এটা মেছেজৰ ৰিপ্লাই দিবলৈ ৮ বছৰ সময় লাগিব পাৰেনে? তেনে এক ঘটনাই সংঘটিত হৈছে অষ্ট্ৰেলিয়াত। ৮ বছৰ পিছত এগৰাকী মহিলাই প্ৰেমিকৰ পৰা পালে মেছেজৰ ৰিপ্লাই।\nজেনিফাৰ ছেলী নামৰ ৩৬ বছৰীয়া মহিলাগৰাকীয়ে ইনষ্টাগ্ৰামত শ্বেয়াৰ কৰিছে এটা স্ক্ৰীণশ্বট। যিটো স্ক্ৰীণশ্বটত আছে ছেলী আৰু প্ৰাক্তন প্ৰেমিক থমাছৰ মেছেজ। ছেলীয়ে প্ৰাক্তন প্ৰেমিকক এটা মেছেজ কৰিছিল, যাৰ উত্তৰ আহিবলৈ লাগিল ৮ বছৰ ৭ মাহ।\nnews.com.auৰ সৈতে হোৱা কথা–বাৰ্তাত ছেলীয়ে কয় যে এদিন থমাছে হঠাৎ মোৰ সৈতে কথা পতা বন্ধ কৰি দিছিল। কেইবা বছৰো ধৰি উত্তৰ অহা নাছিল থমাছৰ। আমি যেতিয়া একেলগে আছিলো তেতিয়া বহুত ভাল আছিল, কেতিয়াও কোনো কথাৰ চিন্তা নাছিল। তেওঁৰ পৰিয়ালৰ সৈতে মোৰ কেতিয়াও দেখা হোৱা নাই কাৰণ তেওঁ আন ৰাজ্যত থাকে। থমাছে মোক এডিলেইডলৈ লৈ যাব বিচাৰিছিল, য’ত তেওঁৰ পৰিয়াল থাকে। তেওঁ মোক তেওঁৰ প্ৰেমৰ কথাও কৈছিল।\nছেলীয়ে কয় – ‘আমি আমাৰ ভৱিষ্যতক লৈ সপোন দেখাৰ সময়তে থমাছ নিৰুদ্দেশ হৈছিল। থমাছ নিখোজ হোৱাৰ পিছত মই অকলশৰীয়া হৈ পৰিছিলো। জীৱনত একেলগে খোজ দিয়াৰ কথা কৈছিল থমাছে।’\n‘২০১১ চনত আমাৰ মাজত কথা–বতৰা হৈছিল, যাৰ আৰম্ভণি থমাছেই কৰিছিল। তেওঁ মোলৈ লিখিছিল – কি খবৰ। যাৰ উত্তৰ মই তিনিদিন পিছত দিছিলো – মই ভালে আছো। তাৰ পিছত মই লিখিছিলো – তুমি কি কৰি আছা? এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ মই ৮ বছৰ পিছত পালো। ইয়াৰ কাৰণ সোধাত থমাছে ক’লে – মোৰ ফোন আপডেট হৈ আছিল।’ – ক’লে ছেলীয়ে।\nFirst published: February 28, 2020, 10:54 IST


বিশেষ ভাৱে সক্ষম সকলৰ সমস্যাক সামৰি ই সন্মিলন অনুষ্ঠিত - NE FOCUS\nবিশেষ ভাৱে সক্ষম সকলৰ সমস্যাক সামৰি ই সন্মিলন অনুষ্ঠিত\nবিশেষভাৱে সক্ষম লোকসকলৰ বিভিন্ন সমস্যা সমাধান আৰু জনজাগৰণ সৃষ্টি কৰা উদ্দেশ্যেৰে অলপতে অসম আইন মহাবিদ্যালয় শিক্ষক আৰু কৰ্মচাৰী সংস্থা আৰু IQAC, ডঃ আৰ. কে. বি. আইন মহাবিদ্যালয়, আৰু ডিব্ৰুগড় কেন্দ্ৰ সক্ষমৰ লগত যুটীয়া ভাৱে মিলি এখন ই কনফাৰেন্স সন্মিলন অনুষ্ঠিত কৰে।\nএই সন্মিলন খনত আৰ. কে. বি. আইনী মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষা ডঃ গৌতমী দত্তৰ ভাষনেৰে শুভাৰম্ভ হয়। অনুষ্ঠানত উত্তৰ অসম অধ্যায়ৰ যুটীয়া সম্পাদক ডঃ অৰুপ জ্যোতি কলিতা, ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰশিক্ষণ আৰু নিয়োগ বিষয়া , সক্ষম উত্তৰ অসম অধ্যায়ৰ সচিব মনোজ কুমাৰ তামুলী, সক্ষমৰৰ প্ৰতিস্থাপক সম্পাদক ডঃ কে. সুকুমাৰ, এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অধিবক্তা অশোক কুমাৰ দ্বীবেদীয় , ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মহাবিদ্যালয় উন্নয়ন পৰিষদৰ সঞ্চালক ডঃ ৰূপম শইকীয়া,যোৰহাট আইনী মহাবিদ্যালয় অধ্যক্ষ ডঃ অজয় কুমাৰ দাস, দিছপুৰ আইন মহাবিদ্যালয় শৈক্ষিক সদস্য ডঃ সুৰঞ্জনা কলিতা উপস্থিত থাকে।\nPrevPreviousটীয়কৰ এজাৰগুৰিৰ সমন্বয় গোটে আদৰ্শ দেখুৱাইছে\nNextশিৱসাগৰত জিলা উন্নয়ন সমন্বয়ৰক্ষী আৰু পৰ্য্যালোচনা সমিতিৰ বৈঠকNext


দৈনিক আক্ৰান্তৰ সংখ্যাই চুইছে ২লাখৰ ঘৰ! সংক্ৰমণৰ হাৰো বৃদ্ধি পাইছে ১০ শতাংশলৈ... -\nHomeব্ৰেকিং নিউজদৈনিক আক্ৰান্তৰ সংখ্যাই চুইছে ২লাখৰ ঘৰ! সংক্ৰমণৰ হাৰো বৃদ্ধি পাইছে ১০ শতাংশলৈ...\nদৈনিক আক্ৰান্তৰ সংখ্যাই চুইছে ২লাখৰ ঘৰ! সংক্ৰমণৰ হাৰো বৃদ্ধি পাইছে ১০ শতাংশলৈ…\nদৈনিক আক্ৰান্তৰ সংখ্যাই চুইছে ২লাখৰ ঘৰ! সংক্ৰমণৰ হাৰো বৃদ্ধি পাইছে ১০ শতাংশলৈ...\nনতুন দিল্লীঃ দেশত অব্যাহত আছে কৰ’নাৰ সংহাৰলীলা। দৈনিক বৃদ্ধি পাইছে কৰ’না সংক্ৰমণৰ হাৰ। একেদিনাই দেশত দৈনিক ক’ভিড সংক্ৰমণে চুইছেহি ২লাখৰ ঘৰ। বিগত দুটা সপ্তাহত দৈনিক আক্ৰান্তৰ সংখ্যা আছিল ১০,০০০। বিগত ২৪ ঘণ্টাত, দেশত আক্ৰান্তৰ সংখ্যা ১,৯৪,৭২০ । ইফালে সমগ্ৰ দেশতে আক্ৰান্তৰ সংখ্যাই ৩কোটিৰ ঘৰ অতিক্ৰম কৰিছে। কৰ’নাত আক্ৰান্তৰ সমান্তৰালকৈ বিগত ২৪ ঘণ্টাত দেশত বৃদ্ধি পাইছে মৃতকৰ সংখ্যা। ৪৪২ জন লোকে প্ৰাণ হেৰুৱাইছে কালৰূপী কৰ’নাৰ বাবে।\nঅৱশ্যে, দেশৰ প্ৰায়বোৰ ৰাজ্যতে কৰ’না আক্ৰান্তৰ হাৰ বৃদ্ধি পালেও কেৰালাত মৃতকৰ সংখ্যা অধিক। অ’মিক্ৰনত আক্ৰান্তৰ সংখ্যা হৈছেগৈ ৪,৮৬৮। দেশৰ ভিতৰত অ’মিক্ৰনত আক্ৰান্তৰ সংখ্যা মহাৰাষ্ট্ৰতে সৰ্বাধিক। কৰ’নাৰ দ্বিতীয় ঢৌৰ পাছত দেশখনত সংক্ৰমণৰ হাৰ পুনৰ ১০ শতাংশ অতিক্ৰম কৰিছে। বিগত ২৪ ঘণ্টাত সংক্ৰমণৰ হাৰ ১১.০৫ শতাংশ। কেন্দ্ৰীয় স্বাস্থ্য মন্ত্ৰালয়ৰ মতে, বিগত সপ্তাহত দেশৰ ২৯ খন ৰাজ্যৰ কমেও ১২০ খন জিলাত সংক্ৰমণৰ হাৰ ১০ শতাংশতকৈ অধিক আছিল। স্বাভাৱিকতে, স্বাস্থ্য মন্ত্ৰালয়ে প্ৰকাশ কৰা তথ্যই দেখুৱাইছে যে দেশৰ বিভিন্ন অঞ্চলত কিদৰে ক’ভিডাক্ৰান্তৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাইছে। আক্ৰান্তৰ দিশৰ পৰা মহাৰাষ্ট্ৰৰ পাছতে দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় স্থানত আছে দিল্লী আৰু পশ্চিমবংগ।\nPrevious articleবিলাহীৰ কেজি ২০০ টকা, জলকীয়াৰ কেজি ৭০০ টকা! দেউলিয়া হোৱাৰ দিশে এইখন দেশ\nNext articleপ্ৰতীক্ষাৰ অৱসান! আইপিএলৰ মেগা নিলামৰ দিন ঘোষণা বিচিচিআইৰ


ধুবুৰী, গোৱালপাৰাকে ধৰি ৭ জিলাত কিয় নিদিলে TET পৰীক্ষাৰ কেন্দ্ৰ? এয়া কেনেধৰণৰ বৈষম্য- প্ৰশ্ন কৰিলে ৰাইজৰ দলে why-did-assam-government-not-select-7-districts-as-tet-exam-zone-raijor-dol-ask-question-tvbalen-hb– News18 assam\nধুবুৰী, গোৱালপাৰাকে ধৰি ৭ জিলাত কিয় নিদিলে TET পৰীক্ষাৰ কেন্দ্ৰ? এয়া কেনেধৰণৰ বৈষম্য- প্ৰশ্ন কৰিলে ৰাইজৰ দলে\nসংশ্লিষ্ট জিলাৰ পৰীক্ষাৰ্থীক লগত লৈ আন্দোলনৰ হুংকাৰ ৰাইজৰ দলৰ।\nঅসম চৰকাৰৰ প্ৰাথমিক শিক্ষা বিভাগে ২০২১ বৰ্ষত অনুষ্ঠিত কৰিবলগীয়া টেট পৰীক্ষা সম্পৰ্কে আজি এক জাননী প্ৰকাশ কৰিছে। জাননী অনুযায়ী অসমৰ ২৭ খন জিলাতহে টেট পৰীক্ষাৰ কেন্দ্ৰ দিয়া হৈছে। বিপৰীতে বজালী, বৰপেটা, গোৱালপাৰা, ধুবুৰী, দক্ষিণ শালমাৰা, মানকাচৰ, কৰিমগঞ্জ আৰু হাইলাকান্দি জিলাত টেট পৰীক্ষাৰ কেন্দ্ৰ দিয়া হোৱা নাই।\nৰাইজৰ দলৰ সম্পাদক তথা মুখপাত্ৰ আশ্ৰাফুল ইছলামে পৰীক্ষা কেন্দ্ৰ সন্দৰ্ভত চৰকাৰৰ এনে সিদ্ধান্তক লৈ প্ৰশ্ন কৰে ৷ এনে কাৰ্যই বিজেপিৰ বৈষম্যমূলক নীতি স্পষ্টভাৱে প্ৰকাশ কৰিছে বুলি মন্তব্য কৰিছে ৰাইজৰ দলৰ নেতাজনে । ৰাইজৰ দলে চৰকাৰৰ এনে নীতিৰ তীব্ৰ সমালোচনা কৰাৰ লগতে অসমৰ প্ৰতিখন জিলাতেই টেট পৰীক্ষা কেন্দ্ৰ দিয়াৰ দাবী জনায়।\nদলটোৱে আগবঢ়োৱা যুক্তি অনুসৰি কেন্দ্ৰ নথকা জিলা কেইখনতো যথেষ্ট সংখ্যক শিক্ষিত নিবনুৱা যুৱক-যুৱতী আছে। এজন পৰীক্ষাৰ্থীয়ে পৰীক্ষা দিবলৈ দূৰণি ঠাইলৈ যোৱাৰ ক্ষেত্ৰত অহা-যোৱা, থকা-খোৱাকে ধৰি বহুখিনি খৰচ বহন কৰিবলগীয়া হয় আৰু সকলো নিবনুৱাৰ কাৰণে এইখিনি খৰচ বহন কৰাটো সম্ভৱ নহয়। দৰিদ্ৰ পৰিয়ালৰ নিৱনুৱাৰ বাবে ই যথেষ্ট অসুবিধাৰ সৃষ্টি কৰিব।\nবৰপেটা, গোৱালপাৰা, ধুবুৰী, দক্ষিণ শালমাৰা মানকাচৰ, কৰিমগঞ্জ আৰু হাইলাকান্দি আদি জিলাবোৰ সংখ্যালঘু অধ্যুষিত অঞ্চল কাৰণেই পৰিকল্পিতভাৱে এনে বৈষম্যমূলক নীতি গ্ৰহণ কৰিছে নেকি বুলিও ইছলামে অসম চৰকাৰক প্ৰশ্ন কৰে। অসম চৰকাৰ আৰু শিক্ষা বিভাগে অতি শীঘ্ৰে অসমৰ সকলো জিলাতেই টেট পৰীক্ষা কেন্দ্ৰ দিয়াৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ নকৰিলে সংশ্লিষ্ট জিলাবোৰৰ পৰীক্ষাৰ্থী সকলক সংগঠিত কৰি ৰাইজৰ দল, যুৱ বলে গণতান্ত্ৰিক আন্দোলনৰ কাৰ্যসূচী গ্ৰহণ কৰিব বুলিও হুংকাৰ প্ৰদান কৰে।\nAssam GovernmentAssam TET Exam 2021Raijor DolTeacher AppointmentTET 2021Tet Exam Zone


ঈশ্বৰে তেওঁক মুক্তি দিয়ক -( মৌচুমী দাস) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nঈশ্বৰে তেওঁক মুক্তি দিয়ক\n– মৌচুমী দাস৷\nআচামীৰ মন্তব্য শুনি গোটই কোঠালিটোত হৈ চৈ লাগিল৷\n“অৰ্ডাৰ অৰ্ডাৰ Silent please! “ ― মুখ্য বিচাৰকজনে নিৰ্দেশ দিলে৷\n: So, Mr. Nath আপুনি বিশ্বাস কৰেনে যে ― আপুনি নিৰ্দোষী?\n: হয় ডাঙৰীয়া, মই নিৰ্দোষী৷\n…… কেতিয়াবা এটা ঘটনাৰ লগত সাঙোৰ খাই থাকে আন কেতবোৰ ঘটনা৷ এটা দৃশ্যই মানসপটলৈ লৈ আনে বহু দৃশ্য আৰু তেনে এটা দৃশ্যই মোক কেতিয়াবা লৈ যায় এনে এটা অতীতলৈ, য’ৰ পৰা উভতি অহাতো মোৰ বাবে কষ্টকৰ হৈ পৰে৷ মোৰ ভাৱনাত এতিয়া মাত্ৰ এখনেই ছবি …..শ্ৰীযুত নৈবদ্য বেনাৰ্জী৷\n২৪ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৮৯৷ ষ্টেচন পোৱাত ট্ৰেইনখন ৰ’ল৷ ট্ৰেইনখনৰ পৰা নামিল এজন ৪৫-৫০ বছৰীয়া ব্যক্তি৷ ট্ৰেইনখনৰ পৰা আন বহু যাত্ৰী নামিছিল কিন্তুু বিশেষকৈ তেওঁৰ ওপৰতহে মোৰ চকু নিবদ্ধ হ’ল৷ মানুহজনৰ পিন্ধনত আছিল দীঘল কোট, কলা বৰণৰ ট্ৰাউজাৰ আৰু মুখত এটা মস্ত চিগাৰেট, ঠিক মই প্ৰতীক্ষা কৰি থকা মোৰ প্ৰিয় বন্ধু নৈৱদ্যৰ দৰে৷ প্ৰথমে এটা হাঁহি মাৰি তেঁৱেই মোক সম্ভাষণ জনালে৷ সাধাৰণতে যোৱা ৪৭ টা বছৰতে মোৰ ক্ষেত্ৰত এনেকুৱা কেতিয়াও হোৱা নাই যে কোনোবাই মোক প্ৰথম সম্ভাষণ জনাইছে৷ কিন্তুু নৈবদ্যৰ কথা অলপ বেলেগ৷ সি মোতকৈ fast৷ মই যদি ডালে ডালে, সি পাতে পাতে৷ হয়তো সেয়াই মোৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ভুল আছিল যে মই তাক অসমলৈ মতাই আনিছিলোঁ৷\nএটা বিশেষ উদ্দেশ্য আগত ৰাখি আমি সেই দিনটোত আয়োজন কৰিছিলো এখনি সভা, উদ্যোগপতিসকলৰ তৰফৰ পৰা৷ যাৰ ভিতৰত বহুতেই নিজৰ মূলধন সঞ্চয় নকৰি অনুদানৰূপে দিব বিছাৰিছিল বহু দৰিদ্ৰক, নিঃস্বাৰ্থে৷ কিন্তুু বহুতো এনে লোক আছিল যি নিজৰ কৰৰ ৰেহাইৰ বাবেহে এই প্ৰতিষ্ঠানটিৰ সৈতে জড়িত হ’ব বিচাৰিছিল৷ প্ৰতিষ্ঠানটিৰ নাম দিয়া হৈছিল ’এমুঠি জোনাক’৷ উদ্যোগপতিসকলৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠৰূপে মই বিশেষ জনপ্ৰিয় আছিলো৷ সেইবাবে প্ৰতিষ্ঠানটোৰ সভাপতিত্বৰ দায়িত্ব মোক অৰ্পণ কৰা হৈছিল৷ কিন্তুু মোৰ দৃষ্টিত উপযুক্ত আছিল অইন এজন ব্যক্তি, মোৰ বাল্যকালৰ, যৌৱনৰ বন্ধু নৈৱদ্য৷ তেনে এক প্ৰেক্ষাপটতে অসমলৈ মই আমন্ত্ৰণ জনাইছিলো ৰাজনীতিবিদ তথা সমাজ সংস্কাৰক নৈৱদ্য বেনাৰ্জীক৷\nকৰ্মসূত্ৰে মই কলিকতাৰ বাসিন্দা আছিলো৷ কিন্তুু জন্মসূত্ৰে আছিলো অসমীয়া৷ ২৯৬৭ চনৰ ৫ মাৰ্চত, সম্পূৰ্ণ ৩৫ টা বছৰ কলিকতাত থাকি মই উভতি আহিছিলো নিজৰ গৃহভূমিলৈ, অসমলৈ৷ তেতিয়াৰ দিনবোৰ মধুৰ নাছিল৷ বন্ধু-বান্ধৱ আত্মীয়ৰ পৰা দুৰত থাকি মই সুখ অনুভৱ কৰা নাছিলো৷ কিয় জানো মোৰ এনে লাগিছিল যেন এইখন ভূমিত মই ধূলিৰ সৈতে মিহলি হৈ যাম৷ সময়ৰ লগে লগে সকলো সঠিকভাৱে হৈ গৈছিল৷ অভ্যস্ত হৈ পৰিলো মই৷ এবছৰৰ পিচত কলিকতাৰ পৰা মোৰ পত্নী, পুত্ৰ আহিছিল আমাৰ নতুন গৃহলৈ৷ তেতিয়া মোৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ জিতুমণি চতুৰ্থ শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ৷ তাক নতুন স্কুলত নাম লগাই এসময়ত মই আহৰি পীইছিলো৷ সময়ৰ লগে লগে সি ডাঙৰ হৈ অহাত মই আহৰি পাইছিলো তাৰ প্ৰতি থকা দায়িত্বৰ পৰা৷ সকলো ঠিকেই চলি আছি মোৰ জীৱনত৷ কিন্তুু কেতিয়া জানো সকলোবোৰ শেষ হৈ গ’ল! ! ……\n: আপুনি কিছু আৱেগিক হৈ পৰিছে Mr. Nath.\n: তিনি ঘণ্টাৰ বিৰতি৷ আবেলি ১- ৩০ ত পুনৰ বিচাৰ আৰম্ভ হ’ব৷ অৰ্ডাৰ… অৰ্ডাৰ…\nবিচাৰপতি আসন এৰি বাহিৰলৈ ওলাই গ’ল৷ বাকী সকলোৱে ইটো-সিটো আলোচনা কৰি বাহিৰ ওলাল৷\n… ’তেজৰ সম্পৰ্কই সকলো’ এয়া মোৰ ধাৰণা আছিল৷ কিন্তুু আজি মই অনুভৱ কৰোঁ- মোৰ ধাৰণা কিমান ভুল আছিল৷ মোৰ পুত্ৰ তেতিয়া সংবিধানৰ মতে প্ৰাপ্তবয়স্ক ৰূপে স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত৷ সৰুৰে পৰা সি মোক দেখি আহিছে দিনটোৰ বেছিভাগ সময় উদ্যোগটোৰ সৈতে জড়িত হৈ থকা৷ ১৯ বছৰীয়া হোৱাৰে পৰা সিও মোৰ লগতে কলেজ বন্ধৰ দিনত প্ৰায়ে যোৱা হ’ল৷ তাক কিছুমান কাম মই উপযাচিয়ে শিকাই দিছিলোঁ৷ সি মোৰ ব্যক্তিগত উদ্যোগটোৰ ভৱিষ্যতৰ উত্তৰাধিকাৰী আছিল৷ সেয়ে তাক মই কোনে ধৰণৰ বাধা, কোনো ধৰণৰ অভাৱৰ সন্মুখীন হ’বলৈ দিয়া নাছিলো৷\n: নৈৱদ্য বেনাৰ্জীৰ বিষয়ে আপুনি কি কয়?\n: তেওঁ বিৰাট ভাল মানুহ আছিল৷ লগতে মোৰ বাল্যকালৰ বন্ধু আছিল৷ তেওঁৰ বাবে মই দুঃখিত৷\n: সঁচাকৈয়ে নেকি? সাধাৰণতে মানুহে নিৰ্দোষী প্ৰমাণিত হ’বৰ বাবে এইবোৰ কৈয়েই৷\n: এয়া আপুনি কি কৈছে?\n: কওক নাথ, তেওঁ আপোনাৰ দেউতাৰ দ্বিতীয় পত্নীৰ সন্তান নাছিলনে?\n: এই কথাটোৰ কি সম্বন্ধ আছে ইয়াৰ লগত?\n: সম্বন্ধ আছে৷ কওক নাথ?\n: অ’ আছিল৷ তেওঁ মোৰ মাহীমাৰ সন্তান আছিল৷\nকথাষাৰে গোটেই কোঠাটো ৰজনজনাই গ’ল৷ দৰ্শকৰ মাজত হৈ চৈ লাগিল৷ পুনৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰ হৈ পৰিল কোঠাটোৰ পৰিৱেশ৷\n… ১৯৮৯ চন, ৩০ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে আমাৰ প্ৰতিষ্ঠান ’এমুঠি জোনাক’ৰ কাৰ্যালয় গঢ়ি উঠিছিল৷ শ্ৰীযুত নৈৱদ্য বেনাৰ্জীৰ সম্পাদনাত সম্পূৰ্ণ নিখুঁতভাৱে আৰম্ভ হৈছিল ’এমুঠি জোনাক’৷ জনসমাগমো হৈছিল বহুত৷ দীন পৰিয়ালৰ ল’ৰা-ছোৱালীসকলক শিক্ষা দিয়াৰ বাবে দায়িত্ব লৈছিল প্ৰতিষ্ঠানটোৱে৷ সেই অনুপাতে মূলধনো জমা হৈছিল বহুত৷ মূলধন জমা ৰখাৰ দায়িত্বভাৰ মোৰ ওপৰত জাঁপি দি নৈৱদ্য গুছি গৈছিল কলিকতালৈ কাৰণ ছাত্ৰসকলে তেওঁৰ অনুপস্থিতিত অনতিপলমে পুনৰ উপস্থিতিৰ কামনা কৰি চিঠিও লিখিছিল বহুত৷ তেওঁ গুছি যোৱাৰ পিচতে মোৰ এটা হাৰ্ট ষ্ট্ৰ’ক হৈছিল৷ সেই কাৰণতেই সম্পূৰ্ণ চাৰিটা মাহ মই কামৰ পৰা বিৰতি ল’লো৷ ফলত দায়িত্ববোৰ আহি পৰিল মোৰ পুত্ৰ জিতুজিতৰ ওপৰত, যি মাত্ৰ কিছুমাহ পূৰ্বে সমাজশাস্ত্ৰত এম.এ লৈ ডিগ্ৰীধাৰী হৈছিল৷ মোৰ সম্পূৰ্ণ বিশ্বাস আৰু কামনাৰে তাক মই মোৰ আসনত বহুৱাইছিলো৷ আশা আছিল সি সকলো কাম নিয়াৰিকৈ চলাব৷\nএই কামটোত বিশেষভাৱে সহায় কৰিলে নৈৱদ্যই৷ মোৰ অসুখৰ কথা শুনি সি পিছদিনাই ওলালহি অসম৷ সেইদিনাৰে পৰা কামবোৰ শেষ নোহোৱালৈকে সি উভতি নগ’ল৷ ময়ো ৫ টা মাহৰ পিছত সম্পুৰ্ণ সুস্থ হৈ অফিচলৈ আহিব পৰা হ’লো৷ ইতিমধ্যে জমা পুঁজিৰ এটা অংশৰে তিনিখন বিদ্যালয় নিৰ্মাণ হৈ উঠিছিল৷ দিন-বাৰ চাই স্কুল তিনিখনৰ উদ্ ঘাটন কৰা হ’ল, শিক্ষকক নিযুক্তি দিয়া হ’ল, ল’ৰা-ছোৱালী গোটোৱা হ’ল৷ সাধাৰণতে দীন, অশিক্ষিত পৰিয়ালৰ ল’ৰা-ছোৱালীক বিদ্যালয়ৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰাটো এটা ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্্বন আছিল৷ কিন্তুু সময়ত সকলো হৈ পৰিল৷ লাহে লাহে বৰঙনিৰ অনুপাতো বাঢ়ি আহিব ধৰিলে৷\n১৯৯২ চনৰ ১৪ নৱেম্বৰ আছিল সেইদিনটো৷ সেইদিনাই শিশু দিৱস হিচাপে ল’ৰা-ছোৱালীবোৰে ফূৰ্তি তামাছা কৰি থাকোঁতে অকস্মাৎ জালুকবাৰীৰ সমীপত থকা ব্যক্তিগত বিদ্যালয়ৰ এখন ছাদ ভাগি সিহঁতৰ ওপৰত পৰিল৷ দুজন নিহত হ’ল৷ আনহাতে আহতসকলক চিকিৱসালয়লৈ প্ৰেৰণ কৰা হ’ল৷ বাহিৰৰ পৰাও ডাক্তৰ মাতি অনোৱা হ’ল৷ এই অঘটনটোৰ সুযোগ লৈয়ে আমাৰ বিপৰীত পক্ষই মূৰ দাঙি থিয় হ’ল৷ পুলিচেও তদন্ত চলালে৷ শেষত নৈৱদ্যয়েই দোষী সাব্যস্ত হৈছিল৷ সম্পূৰ্ণ ২ টা বছৰ কাৰাবাস খাটিছিল নৈৱদ্যই৷ তাৰ দোষ আছিল ― সি টকাৰ হিচাপ সঠিকভাৱে মিলাব পৰা নাছিল৷ তেনে এটা দোষ নৈৱদ্যৰ গাত আহি পৰাত মই আচৰিত হৈছিলো৷ আচৰিত হৈছিলো নৈৱদ্যৰ স্বীকাৰোক্তি শুনি৷\n: আপুনি নৈৱদ্যক নিজৰ ভাতৃৰূপে স্বীকাৰ কৰিছিল নে?\n: সত্য সদায় সত্য৷ হয়তো মই নৈৱদ্যক মোৰ ভাতৃৰূপে স্বীকাৰ কৰিলোহেঁতেন যদিহে সৰু অৱস্থাতে কথাবোৰ মই গম পালোহেঁতেন৷ কিন্তুু বুজিব পৰা বয়সত কথাবোৰ গম পোৱাত সমাজৰ আগত মোৰ সন্মান হানি হ‘ব বুলি মই তাক মোৰ ভাতৃ বুলি পৰিচয় দিয়া নাছিলো৷ সি মোৰ বন্ধু আছিল, বাল্যকালৰ৷\n: নৈৱদ্য বেনাৰ্জীয়ে আপোনাৰ কি অনিষ্ট কৰিছিল?\n: কওঁক নাথ! আপুনি তেওঁক কিয় হত্যা কৰিলে?\n: Mr. Nath! !\n’নৈৱদ্যক মই হত্যা কৰা নাছিলো৷ মই কেতিয়াও তেনে কথা ভাৱিব নোৱাৰো৷ হয়তো আইনৰ মতে এয়াই৷ কিন্তুু নৈৱদ্যৰ বাবে এয়া আছিল মুক্তি৷ কাৰাবাসৰ পৰা ওলাই অহাৰ পিচত নৈৱদ্যই কি পালে? মাত্ৰ নিন্দা, নিন্দা আৰু নিন্দা৷ নিজৰ অধ্যক্ষ পদৰ পৰা তাক বহিষ্কাৰ কৰা হ’ল৷ ’ঘোচখোৰ’ নাম পালে সি৷ পৰিয়ালে তাক ত্যাগ দিলে৷ ইয়াৰ ফলত সি বলিয়াৰ দৰে হৈ পৰিছিল৷ কিন্তুু দোষটো জানো তাৰ আছিল? নৈৱদ্যই জানিছিল মোৰ পুত্ৰৰ সত্য৷ ময়ো ধীৰে ধীৰে বুজি উঠিছিলো৷ দোষটো আছিল মোৰ পুত্ৰৰ৷ সি তাৰ শাল্তিও পালে৷ ড্ৰাগছে তাক ধ্বংস কৰি দিলে, যি ড্ৰাগছৰ বাবে এদিন সি নৈৱদ্যক ফাঁকি দি স্কুল নিৰ্মাণৰ টকা হেৰ- ফেৰ কৰিছিল৷ Mentle ASYLUM-ত ভৰ্তি হৈ আছে সি৷ হয়তো চিৰদিন থাকিব৷ সেইদিনা যেতিয়া মই নৈৱদ্যৰ মন্তব্য শুনিছিলো মই আচৰিত হৈছিলো৷ যি নৈৱদ্যক ময়ো সেই একেটা অভিযোগত জে’লত দিবলৈ প্ৰতিষ্ঠানটোৰ সম্পাদক পাতিছিলো, সেই নৈৱদ্যই যে মোৰ বাবে নিজৰ পৰিয়াল, সন্মান ত্যাগ কৰিব ― সেই কথা ভাৱি মই আচৰিত হৈছিলো৷ মাহীমাৰ বাবেই মোৰ নিজ মাতৃয়ে প্ৰাণ ত্যাগ দিছিল৷ এই কথা মই যেতিয়া গম পাওঁ, তেতিয়া মোৰ চাৰিওফাল দপদপকৈ জ্বলি উঠিছিল একুৰা তীব্ৰ অগ্নি আৰু মই সেই অগ্নিপিণ্ডত শক্তিশালী দৈস্যু হিচাপে গৰজি উঠিছিলো৷ হয়তো নৈৱদ্যইয়ো জানিছিল মোৰ মনৰ কথা৷ সেইবাবে হয়তো সি প্ৰায়ে মোক কিচুমান প্ৰশ্ন কৰিছিল, বিশ্বাসৰ প্ৰশ্ন৷ কাৰাবাসৰ পৰা ওলাই আহি সি প্ৰথম মোকেই লগ ধৰিছিল৷ মই তাক সুধিছিলো ― সি কিয় এনে কৰিলে৷ উত্তৰত সি ক’লে ― “ তোমাৰ পুত্ৰপ্ৰেমৰ বাবে, আমাৰ বন্ধুত্বৰ বাবে৷ “ পুত্ৰপ্ৰেমত বলিয়া আছিলো মই৷ হয়তো সেয়া নৈৱদ্যও জানিছিল ৷ হয়তো সি ভাৱিছিল মইয়ে তাক জে’ললৈ পঠিয়াইছো ― ষড়যন্ত্ৰ কৰি৷ সত্যও আছিল যে মই তাক পঠিয়াবৰ বাবে যো-জা চলাইছিলো৷ কিন্তুু সেয়া মাত্ৰ আধৰুৱা প্ৰস্তুতি হৈ ৰ’ল৷ মোৰ পুত্ৰৰ কু-ৰূপৰ বিষয়ে মই উমান পালো৷ তেতিয়া মোৰ খং, ইমান দিনৰ আগ্নেয়গিৰি যেন পলকতে চেঁচা হৈ গ’ল৷ কিন্তুু এটা আক্ষেপ থাকি গ’ল৷ সি সুস্থ অৱস্থাত মোৰ স্বীকাৰোক্তি শুনিবলৈ নাপালে৷ মই তাক ক’ব নোৱাৰিলো যে তাক জে’লত মই ষড়যন্ত্ৰ কৰি পঠিওৱা নাছিলো৷ সেয়া আকস্মিকতাহে আছিল৷ সি এতিয়া মুক্ত৷ মই তাক মুক্ত কৰি মোৰ পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰিলো, তাৰ দেহৰ তেজেৰে নিজৰ হাত ৰাঙলী কৰি৷ ঈশ্বৰে তাক মুক্তি দিয়ক৷\n← হেৰোৱা সুবাস -( ইন্দিৰা দিগন্ত)\nযা দেৱী যা -( নিৰুপমা ডেকা) →


মাৰ্ক6- पवित्र बाइबिल [ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন] - (মাৰ্ক 6)\nতাৰ পাছত যীচুৱে সেই ঠাইৰ পৰা ওলাই, নিজ নগৰলৈ আহিল আৰু তেওঁৰ শিষ্য সকলো তেওঁৰ পাছে পাছে আহিল।\nপাছত যেতিয়া বিশ্ৰামবাৰ আহিল, তেওঁ নাম-ঘৰত উপদেশ দিবলৈ ধৰিলে। তাতে বহুলোকে শুনি, তেওঁৰ কথাত বিস্ময় মানি কলে, “তেওঁ এইবোৰ শিক্ষা ক’ৰ পৰা পালে? ঈশ্ৱৰে তেওঁক দিয়া এনে জ্ঞান কেনেকুৱা? আৰু তেওঁৰ হাতৰ দ্বাৰাই যে এইৰূপে পৰাক্রম কাৰ্যবোৰ সাধিত হয়, এইবোৰ নো কি?\nসেই ঠাইত তেওঁ কেইজনমান নৰিয়াৰ গাত হাত দি, তেওঁলোকক সুস্থ কৰাৰ বাহিৰে তাত আন একো পৰাক্রম কাৰ্য কৰিব নোৱাৰিলে৷\nতেওঁলোকৰ অবিশ্বাসত তেওঁ বিস্ময় মানিলে। পাছত তেওঁ চাৰিওফালৰ গাঁৱলৈ গৈ উপদেশ দিলে।\nযীচুৱে তেওঁৰ সেই বাৰ জন পাঁচনিক ওচৰলৈ মাতি আনিলে, আৰু দুজন দুজনকৈ তেওঁলোকক পঠিয়াই দিলে৷ তেওঁলোকক অশুচি আত্মাবোৰৰ ওপৰত ক্ষমতা দি,\nএই আদেশ দিলে যে, তেওঁলোকে যেন বাটত যাত্ৰা কৰোঁতে নিজৰ লাখুটি ডালত বাহিৰে লগত আন একো নাৰাখে আৰু তেওঁলোকে যেন লগত পিঠা বা জোলোঙা বা টঙালিত পইচা, এইবোৰ নলয়;\nআৰু দীঘল চোলাও যেন নিপিন্ধে, কিন্তু তেওঁলোকে ভৰিত চেণ্ডেল পিন্ধক।\nযীচুৱে তেওঁলোকক পুনৰ কলে, “তোমালোকে যেতিয়া এখন ঘৰত সোমোৱা, তেতিয়া সেই ঠাইৰ পৰা ওলাই নোযোৱালৈকে, সেই ঘৰতে থাকিবা।\nকিন্তু ঠাইৰ মানুহে যদি তোমালোকক গ্রহণ নকৰে আৰু তোমালোকৰ কথাও নুশুনে, তেনেহলে সেই ঠাইৰ পৰা ওলাই যাওঁতে সেই ঠাইৰ লোক সকলৰ বিপক্ষে প্ৰমাণ স্ৱৰূপে তোমালোকৰ ভৰি-তলুৱাৰ ধুলি জোকাৰি পেলাবা।”\nপাছত তেওঁলোকে ওলাই গৈ মানুহবোৰক মন-পালটন কৰিবলৈ প্রচাৰ কৰিলে;\nবহুত ভূত খেদালে আৰু বহুত নৰিয়া লোকৰ গাত তেল সানি, তেওঁলোকক সুস্থ কৰিলে।\nএনেদৰে যীচুৰ নাম চাৰিওফালে প্ৰখ্যাত হবলৈ ধৰিলে; তাৰ পাছত হেৰোদ ৰজায়ো এই কথাবোৰ শুনিবলৈ পালে৷ কিছুমান লোকে ক’ব ধৰিলে যে, “যোহন বাপ্তাইজক মৃত লোকৰ মাজৰ পৰা জীৱিত হ’ল; এই হেতুকে তেওঁ এইবোৰ পৰাক্রম কাৰ্য সাধন কৰিব পাৰিছে”।\nকিন্তু অন্য কিছুমানে ক’লে, “তেওঁ এলিয়া”; আন কোনোবাই কলে, “পুৰণি কালৰ ভাববাদী সকলৰ নিচিনা তেৱোঁ এজন ভাববাদী”।\nকিন্তু হেৰোদে এইবোৰ কথা শুনি কলে, “যোহন, যি জনৰ মই মূৰ ছেদন কৰিলোঁ, তেওঁহে উঠিল”।\nকিয়নো হেৰোদে নিজে মানুহ পঠিয়াই যোহনক ধৰি আনি বন্দীশালত বন্ধ কৰি ৰাখিছিল৷ এইদৰে তেওঁক বন্দী কৰাৰ কাৰণ আছিল হেৰোদিয়া, যি জনী তেওঁৰ নিজ ভাই ফিলিপৰ ভার্যা আছিল আৰু এইজনী হেৰোদিয়াৰ বাবেই তেওঁক বন্দী কৰিছিল; কাৰণ হেৰোদে হেৰোদিয়াক বিয়া কৰাইছিল৷\nআৰু যোহনে হেৰোদক কৈছিল, “তুমি ভাইৰ পত্নীক নিজৰ লগত স্ত্ৰীৰূপে যে ৰাখিছা, এয়া বিধান সন্মত নহয়”।\nএই কথাৰ কাৰণে হেৰোদিয়া তেওঁৰ বিৰোধী হৈছিল, আৰু তেওঁক বধ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিছিল, কিন্তু বধ কৰিব পৰা নাছিল।\nকিয়নো হেৰোদে যোহনক ভয় কৰিছিল আৰু জানিছিল যে, যোহন এজন ধাৰ্মিক আৰু পবিত্র লোক৷ সেয়েহে হেৰোদে তেওঁক নিৰাপদে ৰাখিবলৈ যত্ন কৰিছিল৷ যেতিয়া তেওঁ যোহনৰ শিক্ষা শুনিছিল, তেতিয়া সেই শিক্ষাই তেওঁক বিচলিত কৰিছিল আৰু আনন্দেৰে তেওঁৰ কথা শুনিছিল।\nকিন্তু এনে এটা দিন আহিল, সেইদিনা হেৰোদিয়াই নিজৰ কাৰণে কাম কৰিবলৈ এক সুযোগ পালে: হেৰোদে নিজৰ জন্ম দিনৰ দিনা তেওঁৰ বিষয়া, সেনাপতি, আৰু গালীল প্ৰদেশৰ প্রধান লোক সকলক নৈশ-ভোজলৈ নিমন্ত্ৰণ কৰিছিল৷\nতাতে হেৰোদিয়াৰ আপোন জীয়েক ভিতৰলৈ আহিল আৰু নাচি নাচি, হেৰোদ আৰু তেওঁৰে সৈতে ভোজনত বহা সকলক সন্তুষ্ট কৰিলে৷ তেতিয়া ৰজাই তাইক ক’লে, “তুমি যি ইচ্ছা কৰা মোক খোজা, মই তাকে তোমাক দিম”।\nআৰু শপত খাই তাইক ক’লে, “মোক যিহকে খোজা, মই তাকেই দিম, আনকি মোৰ ৰাজ্যৰ আধা অংশও মই দিম৷”\nতেতিয়া তাই বাহিৰলৈ গৈ নিজৰ মাকক সুধিলে, “মই কি খুজিম?” তেওঁ ক’লে, “যোহন বাপ্তাইজকৰ মূৰ।”\nতেতিয়া তাই বেগাই ৰজাৰ ওচৰলৈ আহি ক’লে, “মই এতিয়াই বাপ্তাইজক যোহনৰ মূৰটো এখন থালত আনি মোক দিয়াটো ইচ্ছা কৰোঁ।”\nতাতে ৰজা শোকাতুৰ হ’ল কিন্তু নিজৰ শপতৰ কাৰণে আৰু ভোজনত বহা সকলৰ সন্মূখত তাইক বঞ্চিত কৰিবলৈ ইচ্ছা নকৰিলে,\nতাতে ৰজাই যোহনৰ মূৰ আনিবলৈ ৰক্ষক সেনা এজনক আজ্ঞা দি পঠিয়ালে। তেতিয়া সেই সেনা গৈ বন্দীশালত যোহনৰ মূৰ ছেদন কৰিলে,\nআৰু যোহনৰ মূৰটো এখন থালত আনি ছোৱালী জনীক দিলে আৰু তাই গৈ তাইৰ মাকক দিলে।\nপাছত তেওঁৰ শিষ্য সকলে এই কথা শুনিবলৈ পোৱাত তেওঁৰ মৃতদেহটো লৈ গ’ল আৰু মৈদাম দিলে।\nপাছত পাঁচনি সকলে যীচুৰ ওচৰত গোট খালে আৰু তেওঁলোকে যি যি কৰিছিল আৰু যি যি শিকাইছিল, সেই সকলো বিষয় তেওঁৰ আগত বৰ্ণনা কৰিলে।\nতেতিয়া তেওঁ তেওঁলোকক কলে, “তোমালোকে অকলে এখন নিৰ্জন ঠাইলৈ যোৱা আৰু তাতে কিছুকাল বিশ্রাম কৰা৷” কিয়নো সেই সময়ত ইমান মানুহ অহা-যোৱা কৰি আছিল যে, তেওঁলোকে অৱসৰ লবলৈ আৰু ভোজন কৰিবলৈকো জিৰণি পোৱা নাছিল।\nতেতিয়া শিষ্য সকল নাৱত উঠি অকলে নিৰ্জন ঠাই এখনলৈ গ’ল।\nকিন্তু বহু মানুহে তেওঁলোকক যোৱা দেখিলে আৰু তেওঁলোকক চিনি পালে৷ সেয়েহে তেওঁলোকক দেখা লোক সকলে আটাই নগৰৰ পৰা বামেৰে তালৈ বেগাই গ’ল, আৰু তেওঁলোকতকৈ আগে গৈ তাত উপস্থিত হ’ল।\nযেতিয়া যীচু পাৰলৈ আহিল, তেতিয়া তেওঁ বহু লোকক তাত উপস্থিত হৈ থকা দেখিলে আৰু তেখেত সকলক দেখি তেওঁৰ মৰম লাগিল; কিয়নো তেখেত সকল ৰখীয়া নোহোৱা মেৰৰ নিচিনা আছিল৷ তেওঁ তেখেত সকলক অনেক উপদেশ দিবলৈ ধৰিলে।\nপাছত দিনৰ শেষ ভাগত তেওঁৰ শিষ্য সকল ওচৰলৈ আহি ক’লে, “এই ঠাই নিৰ্জন আৰু সময় বহু পলম হৈ গ’ল;\nগতিকে লোক সকলক এতিয়া বিদায় দিয়ক, তেতিয়া তেখেত সকলে ওচৰৰ গাঁৱলৈ গৈ নিজৰ কাৰণে খোৱা বস্তু কিনিব পাৰিব৷”\nকিন্তু যীচুৱে উত্তৰ দি তেওঁলোকক ক’লে, “তোমালোকে তেখেত সকলক খাবলৈ দিয়া৷” তাতে তেওঁলোকে তেওঁক কলে, “আমি গৈ দুশ আধলি (দীনাৰ) ৰ পিঠা কিনি তেখেত সকলক খাবলৈ দিম নে”?\nকিন্তু তেওঁ শিষ্য সকলক ক’লে, “তোমালোকৰ লগত কেইটা পিঠা আছে”? পাছত তেওঁলোকে বিচাৰ লৈ কলে, “পাঁচটা পিঠা আৰু দুটা মাছ আছে”।\nতেতিয়া কেচা বনৰ ওপৰত সকলোকে জুম জুমকৈ বহিবলৈ তেওঁ আদেশ দিলে।\nতাতে তেওঁলোকে এশ এশ আৰু পঞ্চাশ পঞ্চাশ কৰি গোট বান্ধি বহিল।\nতেতিয়া তেওঁ সেই পাঁচটা পিঠা আৰু দুটা মাছ লৈ স্বৰ্গলৈ চাই, আশীৰ্বাদ কৰিলে; আৰু লোক সকলক ভগাই দিবলৈ পিঠা ভাঙি ভাঙি শিষ্য সকলক দি থাকিল; আৰু মাছ দুটাও সকলোকে ভাগ কৰি দিলে।\nতাতে সকলোৱে খাই তৃপ্ত হ’ল।\nপাছত তেওঁলোকে ডোখৰা-ডুখৰি পিঠা আৰু মাছবোৰ তুলি বাৰটা পাচি ভৰালে।\nসেই পিঠা ভোজন কৰা মানুহ পাঁচ হাজাৰ আছিল।\nতাৰ পাচত যীচুৱে লোক সকলক বিদায় দি থাকোতে, তেওঁৰ শিষ্য সকলক নাওত উঠি তেওঁ যোৱাৰ আগতে সিপাৰে থকা বৈৎ-চৈদা নগৰলৈ যাবৰ বাবে আগ্রহেৰে আজ্ঞা দিলে।\nতাৰ পাছত তেওঁ তেওঁলোকৰ পৰা বিদায় লৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ পৰ্বতৰ ওপৰলৈ গ’ল।\nসন্ধিয়া সময়ত সেই নাও খন সাগৰৰ মাজত পাইছিল আৰু তেওঁ অকলে বামত অাছিল।\nপাছত তেওঁ দেখিলে যে, শিষ্য সকলে বতাহৰ বিপৰীতে অতি কষ্টেৰে ব’ঠা বাই নাওত গৈ আছে৷ যীচুৱে নিশা চতুৰ্থ পৰ মানত, সাগৰৰ ওপৰেদি খোজকাঢ়ি তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ আহি, তেওঁলোকক পাছ পেলাই যাবলৈ ইচ্ছা কৰিলে।\nকিন্তু সাগৰৰ ওপৰত তেওঁক খোজকাঢ়ি অহা দেখি তেওঁলোকে ভূত বুলি ভাবি, চিঞৰি উঠিল;\nকিয়নো তেওঁক দেখি সকলোৰে উগুল-থুগুল লাগিছিল। তেতিয়া তেওঁ তেওঁলোকৰ সৈতে কথা হ’ল আৰু কলে, “সাহস ৰাখা; মইহে হয়, ভয় নকৰিবা”।\nপাছত তেওঁ শিষ্য সকলৰ লগত নাৱত উঠিল আৰু বতাহো নাইকিয়া হ’ব ধৰিলে। তাতে তেওঁলোকে মনতে অতিশয় বিস্ময় মানিলে;\nকিয়নো তেওঁলোকে পিঠাৰ বিষয়ে বুজি নাপালে, কাৰণ বুজি নাপাবলৈ তেওঁলোকৰ মন কঠিন কৰা হ’ল।\nতাৰ পাছত তেওঁলোকে পাৰ হৈ গিনেচৰৎ প্রদেশ পালে, আৰু তাতে নাও খন লগালে।\nআৰু তেওঁলোকে নাৱৰ পৰা নামি আহোতে সেই ঠাইৰ মানুহবোৰে যীচুক চিনি পালে৷\nতেওঁলোকে বেগাই গৈ সেই অঞ্চলৰ চাৰিওফালে থকা ৰোগী সকলক খাটত তুলি আনিলে, আৰু তেওঁ যি ঠাইত আছে বুলি শুনিলে, তালৈকে ৰোগী সকলক নিবলৈ ধৰিলে।\nতেওঁ যি যি নগৰ আৰু গাঁৱলৈ গৈছিল, সেই সকলো ঠাইতে নৰিয়া সকলক হাটে-বজাৰে থলে, আৰু প্ৰাৰ্থনা কৰিলে যাতে তেওঁলোকে তেওঁৰ কাপোৰৰ দহি মাথোন চুবলৈ পায়; এইদৰে যিমানে চুলে, সকলোৱে ৰক্ষা পালে।