পুথিগত শিক্ষা বনাম বাস্তৱ পৃথিৱীৰ দাবী — Vikaspedia\nইটাৰ ৰঙেই ইটাৰ পৰিচয়। সুন্দৰ ৰঙা ৰঙৰ, মাজত ফাট নাথাকে, চুক ভঙা নাথাকে, টোকৰ মাৰিলে ঘণ্টা বজোৱা নিচিনা শব্দ হয়।’ -সেইবোৰেই ‘ক্লাছ ওৱান’ ইটা। সৰুতে দেউতাই ইটাৰ বিষয়ে কৈছিল। ক’ত বা শিকিছিলে, কোনে বা শিকাইছিলে, কিন্তু ডাঙৰ হৈ আভিযান্ত্ৰিকৰ পাঠ্যক্ৰমতো দেখিলো সেয়া সঠিক শিক্ষাই আছিল।\nজ্ঞান আৰ্জনৰ বাবে পুথি অধ্যয়ন যিমান প্ৰয়োজনীয় বুলি ভবা হয় আচলতে বেছি প্ৰয়োজনীয় পৰ্য্যবেক্ষণ আৰু অনুসন্ধিৎসু মন। চৌপাশৰ পৃথিৱীখনত কি হৈ আছে, কিয় হৈছে, কেনেদৰে হৈছে, তাক জানিবলৈ চৌপাশৰ পৃথিৱীখন ভালদৰে পৰ্য্যবেক্ষণ কৰিব লাগিব। প্ৰতিটো ঘটনা বা তথ্যৰ বাবে কেৱল কিতাপৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিলেই নহ’ব। বাস্তৱৰ পৃথিৱীখন খালী চকুৰে চুই-মোহাৰি চাব লাগিব। আচলতে পুথি অধ্যয়ন কেতিয়াও স্বয়ংসম্পূৰ্ণ নহয় আৰু হ’বও নোৱাৰে, ই জ্ঞান অৰ্জনৰ সমগ্ৰ প্ৰক্ৰিয়াটোৰ এটা মাত্ৰ আহিলাহে।\nকিন্তু পুথি অধ্যয়ন (আচলতে ভাটৌৰ দৰে স্মৰণ)ক অযথা গুৰুত্ব দিয়াটো আমাৰ সাম্প্ৰতিক শিক্ষা ব্যৱস্থাটোৰ মূল ত্ৰুটি। যাৰ ফলত আমাৰ প্ৰজন্মৰ মাজত সৃষ্টিশীলতা অভাৱনীয়ভাবে কমি গৈছে। প্ৰকৃত গুণমত্তা, বিশ্লেষণ ক্ষমতা আৰু উদ্ভাৱনা শক্তি হ্ৰাস পাইছে। হাতে-কামে ব্যৱহাৰিকভাবে নিশিকিলে কেৱল পাঠ্য-পুথি নিৰ্ভৰ প্ৰক্ৰিয়াৰে এটা জাতিৰ নৱ-প্ৰজন্ম গঢ় লৈ উঠিব নোৱাৰে।\nস্নাতক ডিগ্ৰী এটা লাভ কৰাৰ পিছত আজিৰ প্ৰজন্মৰ এজনলৈ চকু ফুৰালেই কি দেখা পোৱা যায়— চৰকাৰী চাকৰিৰ বাদে অন্য কোনো ক্ষেত্ৰত ভৰি দিবলৈ অনিচ্ছুক হতাশ, আত্মবিশ্বাসহীন এজন যুৱক বা যুৱতী। অৰ্থাৎ আমাৰ সাম্প্ৰতিক শিক্ষা ব্যৱস্থাটোৱে আমাক চাকৰিৰ বাদে বিকল্প চিন্তা কৰিবলৈ শিকোৱা নাই। চাকৰিৰ বিকল্প পথত ভৰি দিবলৈ সাহস দিব পৰা নাই। অথচ আমি ভালদৰে চকু-কাণ মেলি চালেই দেখিম যে বাস্তৱ জগতত অসংখ্য ক্ষেত্ৰই অজস্ৰ সুযোগৰ বৰপেৰা মেলি আমাৰ বাবেই বাট চাই আছে। কথাষাৰ শুনাত অতিৰঞ্জিত যেন লাগিলেও আমি অকণমান লক্ষ্য কৰিলেই দেখা পাম যে আজি বহিৰাগত বুলি যিসকলৰ কথা কৈ আমি হুলস্থূল কৰিছো তেওঁলোকে নিজকে কেনেকৈ সংস্থাপিত কৰিছে। দেখাত সৰু যেন লগা বিভিন্ন ধৰণৰ কাম, যিবোৰে আচলতে বহুত চৰকাৰী চাকৰিতকৈ বেছি উপাৰ্জন দিয়ে, আমি সেইবোৰ বাছি ল’বলৈ এতিয়াও হীনমন্যতাত ভোগো। এয়া আমাৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাটোৰে দোষ। অত্যাধিক পাঠ্য-পুথি নিৰ্ভৰ শিক্ষা ব্যৱস্থা এটাৰ এয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া (side effect)।\nঅন্যহাতেদি আজি আমি বিজ্ঞান-প্ৰযুক্তিৰ নৱতম আৱিষ্কাৰবোৰৰ সোৱাদ লোৱাতহে ব্যস্ত। সেয়া মোবাইল ফোনেই হওক বা টিভি, কম্পিউটাৰ, ইণ্টাৰনেটেই হওক। ইবিলাকৰ কিমান বিলাক বস্তু আমাৰ দেশত আবিষ্কাৰ বা উদ্ভাৱন হৈছিল? উন্নত দেশত আৱিষ্কৃত এই সামগ্ৰীসমূহ কেৱল ভোগ কৰাৰ মানসিকতা এটাৰহে আমি যেন উত্তৰাধিকাৰী। উদ্ভাৱনী-চিন্তা, সৃজনশীলতা, গুণগত মানদণ্ড সম্পন্ন কৰ্ম কুশলতা— ইত্যাদি আমাৰ দুখ লগাকৈ অভাৱ। আমাৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাই বহুজাতিক কোম্পানীৰ সহায় হোৱাকৈ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক তৈয়াৰ কৰাত হে ব্যস্ত হৈ পৰিছে। এক সুস্থ-সামাজিক বাতাবৰণ সৃষ্টি আৰু শক্তিশালী অৰ্থনৈতিক পৰিবৰ্তনৰ বাবে যিবিলাক উপাদান আমাৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাত থাকিব লাগিছিল সেইসমূহ এতিয়া দুখ লগাকৈ অনুপস্থিত।\nশিক্ষা ব্যৱস্থা এটা আমি অকলে সলাব নোৱাৰো। আৰু ই একেৰাতিৰ ভিতৰতে সলাব পৰা ব্যৱস্থাও নহয়। আমাৰ প্ৰচলিত শিক্ষা ব্যৱস্থাটো যদিও ব্ৰিটিছৰ দিনৰে পৰা চলি অহা কেবল কেৰাণী-মহৰী সৃষ্টিৰ বাবেই গঠিত এক পুৰণিকলীয়া নতুনত্ব-বিহীন শিক্ষা ব্যৱস্থা বুলি অপবাদ এটা আছে, আমি কিন্তু এই ব্যৱস্থাৰ গণ্ডীৰ মাজেদিয়েই ওলাই অহা ছাত্ৰ। কিন্তু আমি কথাবিলাক বিশ্লেষণ কৰিব পাৰো। নতুন কৈ চিন্তা কৰি চাব পাৰো।\nআমাৰ চহৰ-নগৰ সমূহলৈ দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা দৈনিক অন্য ভাষা-ভাষী মানুহৰ বৈধ-অবৈধ ভাবে আগমন হৈয়েই আছে। এতিয়া মূল মূল নগৰ সমূহত নিজাকৈ ঘৰ-মাটি থকা থলুৱা মানুহ অভাৱনীয়ভাবে কমি আহিছে। কিন্তু আমি খোদ অসমীয়াই নিজ ঠাই এৰি গুণগত শিক্ষা বা সংস্থাপনৰ বাবে বাহিৰলৈ প্ৰব্ৰজন কৰি আছো। আমাৰ অসমত যদি সংস্থাপনৰ ইমানেই অভাৱ তেতিয়াহ’লে কিহৰ তাড়নাত দৈনিক অন্য ভাষা-ভাষী মানুহৰ আগমন ঘটে?\nআমাৰ নতুন প্ৰজন্ম বাস্তৱবাদী হ’বৰ হ’ল। কেৱল কিতাপৰ পাত লুটিয়ায়েই নহয়, পৰ্য্যবেক্ষণ, বাস্তৱ অধ্যয়ন, বিশ্লেষণৰে আগবাঢ়িব হ’ল।


ভয়ংকৰ! মোবাইল ফোন নিদিয়াৰ বাবে আইতাকক কৰিলে হত্যা, কটা মূৰ সঁজাই থলে ডাইনিং টেবুলতdrug-addict-chops-off-grandmothers-head-for-mobile-phone-displays-it-on-dining-table– News18 Assam\nভয়ংকৰ! মোবাইল ফোন নিদিয়াৰ বাবে আইতাকক কৰিলে হত্যা, কটা মূৰ সঁজাই থলে ডাইনিং টেবুলত\nUpdated:October 15, 2020, 5:18 PM IST\n২৪ বছৰীয়া ক্ৰিষ্টোফাৰ ডিয়াছ কিছুদিন ধৰি নিচাত মত্ত হৈ আছিল। এখন ‘rehabilitation centre’ত ৰখা হৈছিল যুৱকজনক।\nLast Updated: October 15, 2020, 5:18 PM IST\nকিমান ভয়ংকৰ হ’ব পাৰে মানুহ! সংঘটিত হৈছে ভয়ংকৰ ঘটনা। এটা মোবাইল ফোনক কেন্দ্ৰ কৰি সংঘটিত হৈছে এক লোমহৰ্ষক হত্যাকাণ্ড।ঘটনাটো সংঘটিত হৈছে মুম্বাইৰ বান্দ্ৰাত।\nনিজৰ আইতাকক এটা মোবাইল ফোন ক্ৰয় কৰি দিবলৈ দাবী কৰিছিল নাতিয়ে। কিন্তু ক্ৰয় কৰি দিয়া নাছিল আইতাকে। ফোন ক্ৰয় কৰি নিদিয়াৰ বাবেই নাতিয়ে ডিঙি কাটি হত্যা কৰে আইতাকক। আনকি কটা মূৰ সজাই থলে ডাইনিং টেবুলত।\n২৪ বছৰায়ৈ ক্ৰিষ্টোফাৰ ডিয়াছ কিছুদিন ধৰি নিছাত মত্ত হৈ আছিল। এখন‘rehabilitation centre’ত ৰখা হৈছিল যুৱকজনক। কিন্তু সোমবাৰে নিচা মুক্তি কেন্দ্ৰৰ পৰা ঘৰলৈ উভতি আহিছিল যুৱকজন। কাৰণ কেন্দ্ৰটোত ৰাখিবৰ কাৰণে প্ৰতিদিনে চিকিত্‍সাৰ খৰচ দিবলৈ অসমৰ্থ আছিল পৰিয়ালৰ লোক।\nঘৰৰ দ্বিতীয় মহলাত বাস কৰে যুৱকজনৰ আইতাক। সোমবাৰে নিশা খাদ্য গ্ৰহণৰ বাবে আইতাকৰ ওচৰলৈ গৈছিল যুৱকজন। আৰু তেতিয়াই আইতাকক এটা নতুন ফোন ক্ৰয় কৰি দিবলৈ দাবী কৰে যুৱকজনে। কিন্তু যুৱকজনৰ এই দাবী পূৰণৰ বাবে আগ্ৰহ দেখুওৱা নাছিল আইতাকে। ফলত খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ পৰে যুৱকজন। আৰু নিশাই আইতাকক হত্যা কৰি কটা মূৰ সঁজাই থয় ডাইনিং টেবুলত।\nপিছত যেতিয়া যুৱকজনৰ এজন সম্বন্ধীয় লোক ঘৰলৈ আহে, তেতিয়া ঘৰৰ চাৰিওফালে তেজ প্ৰত্যক্ষ কৰে। আৰু ডাইনিং টেবুলত দেখে আইতাকৰ কটা মূৰ। লগে লগে সম্বন্ধীয় লোকজনে আৰক্ষীক খবৰ দিয়ে। আৰক্ষীয়ে প্ৰাথমিক তদন্তৰ অন্তত গ্ৰেপ্তাৰ কৰে অভিযুক্তক।\nFirst published: October 15, 2020, 5:18 PM IST


মল্লযুঁজত ৰাহুল-সুশীলে স্বৰ্ণ, ববিতাই ভাৰতলৈ আনিলে ৰূপৰ পদক | News Next One\nThursday, January 17, 2019 Last Update: 11:07 PM\nThursday 12th of April 2018 02:04 pm | by NNO WEB BUREAU | 0\nডিজিটেল ডেস্কঃ প্ৰতিশ্ৰুতি অনুসৰিয়ে কমনৱেলথ গেমছত মল্লযুঁজত পুৰুষৰ শাখাত ৰাহুল আৱাৰ-সুশীল কুমাৰে সোণ আৰু মহিলাৰ শাখাত ববিতা কুমাৰীয়ে ৰূপৰ পদক লাভ কৰে৷\nAnd #TeamIndia hasanew #GC2018 #CommonwealthGames #Champion!#RahulAware wins his most deserved Gold in the Men's Freestyle 57 kg defeating #StevenTakahashi of #TeamCanada in #GC2018Wrestling byalead of 8 points! #Congratulations pic.twitter.com/E3haYWoWml\nদেশলৈ ভাল খবৰটো কঢ়িয়াই আনিলে মল্লযুঁজাৰু সুশীলে৷ দেশলৈ আহিল আৰু এটি স্বৰ্ণ পদক৷ এইবাৰ মল্লযুঁজাত ভাৰতলৈ আহিৰ সোণৰ পদক৷ মল্লযুঁজত সোণৰ মেডেল ভাৰতলৈ আনিলে সুশীল কুমাৰে৷ ফ্ৰি-ষ্টাইলৰ ৭৪ কেজিৰ শাখাত স্বৰ্ণ আজুৰি আনিবলৈ সক্ষম হ’ল সুশীলে। সুশীলে দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ ৰেচলাৰ জোহন্স বোথাক হৰুৱাই৷ প্ৰথমে ৬-০ পইন্টত খেলি আছিল যদিও অন্তিম ৮০ ছেকেণ্ডত সুশীলে ১০ পইন্ট সম্পৰ্ণ কৰি সোণ নিজৰ দখললৈ আনে সোণৰ পদক৷\nAll that wrestles is indeed Gold !! Big win for #SushilKumar and he stays #Undefeated!\nMany #Congratulations @WrestlerSushil Kumar on your win!! pic.twitter.com/DmI1ijqPed\nমল্লযুঁজৰ ৫৩ কেজিৰ শাখাত ৰূপৰ পদক আজুৰি আনে ববিতা কুমাৰীয়ে। কানাডাৰ দায়েনা উইকাই সোণৰ মেডেল লাভ কৰাৰ বিপৰীয়ে ববিতাই লাভ কৰে ৰূপৰ মেডেল।\nWhat an impressive start for #TeamIndia's #GC2018Wrestling contender @BabitaPhogat in Women's Freestyle 53 kg Nordic System!\n3 Wins against #BoseSamuel of #TeamNigeria, #DeepikaDilhani of #TeamSriLanka & #CarissaHolland of #TeamAustralia to make it to the Finals! #AllTheBest pic.twitter.com/6kTYVLqkpY\nৰাহুল আৱাৰে সোণৰ পদক লাভ কৰে পুৰুষৰ ফ্ৰি-ষ্টাইলৰ ৫৭ কেজি শাখাত সোণৰ মেডেল লাভ কৰে৷ কানাডাৰ ৰেচলাৰক ধৰাশয়ী কৰি সোণ কঢ়িয়াই আনে ৰাহুলে৷ কানাডাৰ ষ্টেভেন টাকাচীক ৮ পইণ্টত ধৰাশয়ী কৰে ৰাহুলে৷ ইয়াৰ লগে লগে মুঠ পদক লাভ কৰিলে ২৯টা পদক লাভ কৰে৷ ১৪ স্বৰ্ণ, ৬ ৰূপ আৰু ৯ ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰি তৃতীয় স্থানত আছে ভাৰতে৷


বিপদত ৰাইজৰ দল! ধন দাবী কৰাৰ অভিযোগত বহিস্কাৰ হ’ব নেকি আহ্বায়ক মনোজ গগৈ?\nOctober 12, 2020 8:16 pm\n১১ অক্টোবৰ অৰ্থাৎ দেওবাৰে ট্ৰাকৰ পৰা ধন দাবী কৰাৰ অভিযোগত গৌৰীসাগৰ আৰক্ষীৰ জালত পৰিছিল ৰাইজৰ দলৰ আহ্বায়ক তথা অসমপ্ৰেমী যুৱ ছাত্ৰ সমাজৰ নেতা মনোজ গগৈ।\nঅৱশ্যে তেওঁ জামিন লাভ কৰিলে যদিও নতুনকৈ জন্ম লাভ কৰা ‘ৰাইজৰ দল’লৈ নামি আহিছে বিপদ। এই ঘটনাই ৰাইজৰ দলৰ নাক-কাণ কটা বুলিও একাশই মত পোষণ কৰে। ছ’চিয়েল মিডিয়াত ৰাইজৰ দল সমালোচনাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছে।\nসেয়েহে মনোজ গগৈৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ পূৰ্ণ সম্ভাৱনা আছে ৰাইজৰ দলে।\nএই সন্দৰ্ভত নৰ্থ-ইষ্ট নাওৰ সাংবাদিকৰে হোৱা টেলিফোনিক বাৰ্তালাপত ৰাইজৰ দলৰ মুখ্য আহ্বায়ক তথা অসমীয়া যুৱ মঞ্চৰ প্ৰধান সচিব জিতুল ডেকাই কয়, ‘সংবাদ মাধ্যম আৰু সামাজিক মাধ্যমত কালিৰে পৰা প্ৰকাশিত বাতৰিৰ পাছতে আজি মনোজ গগৈক কৈফয়ৎ তলব কৰিছো। ঘটনাৰ সত্য-সত্যতা বিচাৰ কৰাৰ বাবে প্ৰচেষ্টা হাতত লৈছো।‘\n’৪৮ ঘন্টাৰ ভিতৰত মনোজ গগৈক কিয় আহ্বায়ক পদৰ পৰা অপসাৰণ কৰা নহ’ব বা তেওঁৰ বিৰুদ্ধে কিয় ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা নহ’ব তথা ঘটনাৰ সত্য-সত্যতা প্ৰমাণ কৰিবলৈ জাননী জাৰি কৰা হৈছে।‘ এইদৰে কয় জিতুল ডেকাই।\nইয়াৰ উপৰি, যদি সংবাদ মাধ্যমত প্ৰকাশিত বাতৰিৰ সত্যতা প্ৰমাণ হ’লে বা মনোজ গগৈয়ে নিজকে নিৰ্দোষী প্ৰমাণ কৰিব নোৱাৰিলে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজৰ দলে ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিব বা দায়িত্বৰ পৰা অপসাৰণ কৰাৰ সম্ভাৱনাৰ কথা তেওঁ উল্লেখ কৰে।


Filistin in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Filistin ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nSalbutamol, Ambroxol साल्ट से बनी दवाएं:\nAzcin Am (1 प्रकार उपलब्ध) Aziwin Ax (1 प्रकार उपलब्ध) Laz AX (2 प्रकार उपलब्ध) Deriphyllin AX (1 प्रकार उपलब्ध) Ec Dox (1 प्रकार उपलब्ध) Lecope AD (1 प्रकार उपलब्ध) Alzene Ad (1 प्रकार उपलब्ध) Kitlus (1 प्रकार उपलब्ध) Kitlus Plus (1 प्रकार उपलब्ध)\nFilistin के सारे विकल्प देखें\nFilistin की जानकारी\nFilistin ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Filistin Benefits & Uses in Assamese- Filistin ar laabh aaru byavaharsamuh\nFilistin ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Filistin Dosage & How to Take in Assamese - Filistin ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFilistin ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Filistin Side Effects in Assamese- Filistin ar parshwakriyasamuh\nFilistin সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Filistin Related Warnings in Assamese- Filistin xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Filistinৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Filistin with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Filistin ar gurutor kriya-pratikriya\nFilistin মতভেদসমূহ- Filistin Contraindications in Assamese- Filistin nishedhsamuh\nFilistin ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Filistin in Assamese- Filistin ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Filistin ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Filistin Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Filistin kriya-pratikriya\nFilistin ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Filistin Benefits & Uses in Assamese - Filistin ar laabh aaru byavaharsamuh\nFilistin তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nFilistin ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Filistin Dosage & How to Take in Assamese - Filistin ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFilistin-ৰ উপাদানসমূহ - Filistin Active Ingredients in Assamese - Filistin-ar upadaansamuh\nFilistin ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Filistin Side Effects in Assamese - Filistin ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Filistin ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nFilistin সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Filistin Related Warnings in Assamese - Filistin xonkranta xatarkatabanisamuh\nFilistin-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাসকলে Filistin লোৱাৰ পূৰ্বে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লোৱা উচিত। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ দেহত ইয়াৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব।\nFilistin-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nFilistin প্ৰথমে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয় কাৰণ ইয়াৰ ফলত স্তন্যপায়ী মহিলাৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে।\nবৃক্কত Filistin কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFilistinৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে বৃক্ক ক প্ৰভাবিত কৰে।\nযকৃতত Filistin কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFilistinৰ কলিজাত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই কলিজা ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Filistin ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFilistinৰ হৃদয় ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Filistinৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Filistin with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Filistin ar gurutor kriya-pratikriya\nFilistin তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nFilistin মতভেদসমূহ - Filistin Contraindications in Assamese - Filistin nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Filistin লোৱা অনুচিত যাতে -\nFilistin ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Filistin in Assamese - Filistin ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Filistin-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Filistinৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Filistin লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Filistin লওক।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Filistin লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Filistin ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Filistin Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Filistin kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Filistinৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Filistinৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কোনো তথ্য নাই, এইবিষয়ত গৱেষণাৰ অভাৱৰ হেতু।\nমদ আৰু Filistinৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Filistin লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nFilistin ৰ অনুকল্প - Substitutes for Filistin in Assamese\nServil Baby Syrup खरीदें\nSiokof AS खरीदें\nAmbril S खरीदें\nRespolite S खरीदें\nSalbutol A खरीदें\nSalhexin Paed खरीदें\nFilistin के लिए सारे विकल्प देखें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Filistin লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Filistin ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Filistin সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Filistin ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Filistin সেৱন কৰে?


ৰাহুলজী, ৰাইজলৈ ক্ষমতা নে\nআপোনাক লাগে ক্ষমতা?\nআমি ক্ষমতা জনসাধাৰণক দিব লাগিব। ক্ষমতাৰ বিকেন্দ্ৰীকৰণ হ’ব লাগিব। মহিলাৰ সবলীকৰণ হ’ব লাগিব। ৰাহুলজী, হয় আপুনি ঠিকেই কৈছে। ক্ষমতাৰ বিকেন্দ্ৰীকৰণৰ অবিহনে ভাৰতবৰ্ষৰ দৰে ৰাষ্ট্ৰ এখনৰ উন্নতি সম্ভৱ নহয়।\nকিন্তু ইউ পি এৰ দুটাকৈ কাৰ্যকাল আপুনি কাষৰ পৰা দেখিছে। অন্তিমটো অৰ্থাৎ চলিত কাৰ্যকালত আপুনি এজন অতিকৈ প্ৰভাৱশালী নেতাৰূপে আছে। আপুনি ক’লেই ৰেহাইমূলক চিলিণ্ডাৰৰ সংখ্যা ছটাৰ পৰা নটালৈ বৃদ্ধি পায়। আপুনি কেন্দ্ৰীয় কেবিনেটৰ সিদ্ধান্তক ফালি পেলাব লাগে বুলি কৈ অকলে প্ৰত্যহ্বান জনাই চৰকাৰৰ নীতি-সিদ্ধান্ত সলনি কৰিব পাৰে।\nইমান দিনে ক্ষমতাৰ বিকেন্দ্ৰীকৰণৰ বাবে কি কৰিলে? কথাটো এনেকুৱা নেকি মুখত ৰাইজলৈ ক্ষমতা, পেটে পেটে মোক দিয়া ক্ষমতা? বছৰ বছৰ ধৰি মহিলা সংৰক্ষণ বিধেয়ক অনাদৃত হৈ পৰি আছে। সেইখন বিধেয়ক আইনত পৰিণত কৰাত আপোনাৰ স্থিতি কি, দেশবাসীয়ে দেখি আছে। আপোনাৰ মুখত নাৰী সবলীকৰণৰ কথা শোভা নাপায়। দুৰ্নীতিৰ প্ৰসংগত কথাৰে নহয়, কামেৰে দেখুৱাওক। ইউ পি এ ( এক আৰু দুই) চৰকাৰ ভাৰতৰেই নহয়, বিশ্বৰ ইতিহাসতেই অন্যতম দুৰ্নীতিপৰায়ণ চৰকাৰ।


Secondary Education, Assam Recruitment 2020 - 133 Junior Assistant Posts (Link Activated ) - Job In Assam : Today's AssamCareer Advertisement\nSecondary Education, Assam Recruitment 2020 - 133 Junior Assistant Posts (Link Activated )\nJob in Assam June 08, 2020 assam career , career assam0Comments\nSecondary Education, Assam Recruitment 2020\nSecondary Education, Assam য়ে ১৩৩ টা Junior Assistant ৰ পদৰ নিযুক্তিৰ বাবে বিজ্ঞাপন প্ৰকাশ কৰিছে। যি সকল ব্যক্তিয়ে তলত উল্লেখ কৰা পদবোৰৰ বাবে আবেদন কৰিব খোজে, তেওলোকে Article খন ভালদৰে পঢ়ি উপযুক্ত পদৰ বাবে আবেদন কৰিব।\nPosts under Secondary Education, Assam Recruitment 2020\n১. পদৰ নামঃ Junior Assistant (জিলা ভিত্তিক)\nপদৰ সংখ্যাঃ ২০ টা\nদৰমহাঃ Rs.14,000-60,500 with Grade Pay of Rs.6,200/-.\nকম্পিউটাৰৰ জ্ঞানঃ কম পক্ষেও ৬ মাহৰ ডিপ্লোমা।\n২. পদৰ নামঃ Junior Assistant (জিলা ভিত্তিক আৰু চৰকাৰী বিদ্যালয় লেভেলৰ)\nপদৰ সংখ্যাঃ ৯৯ টা\nদৰমহাঃ Rs.14,000-60,500 with Grade Pay of Rs.5,600/-\n৩. পদৰ নামঃ Statistical Assistant\nপদৰ সংখ্যাঃ ১৪ টা\nদৰমহাঃ Rs.14,000-60,500 with Grade Pay of Rs.7,600/-.\nশিক্ষাগত অৰ্হতাঃ যিকোনো চৰকাৰী অনুমোদন প্ৰাপ্ত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা Statistics নাইবা Economics বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী প্ৰাপ্ত হব লাগিব।\nবয়সৰ সীমাঃ প্ৰাৰ্থীজনৰ ২১ ৰ পৰা ৩৮ বছৰ বয়সৰ হব লাগিব।\nSecondary Education, Assam Recruitment 2020 ৰ বাবে কেনেদৰে এপ্লাই কৰিব ?\nযোগ্য প্ৰাৰ্থীসকলে তলত দিয়া step সমুহ follow কৰি, নিজৰ আবেদন খন জমা কৰিব পাৰে।\n☸ তললৈ Scroll Dowwn কৰক।\n☸ নিজৰ আবেদন খন ফিল-আপ কৰক।\n☸ নিজৰ বৰ্ণনাবোৰ দিয়াৰ পিছত Submit কৰক।\n☸ Submit কৰাৰ পিছত ফৰ্ম খন Download কৰি থওক।\nImportant Dates for Secondary Education, Assam Recruitment 2020\n☸ Application জমা কৰাৰ আৰম্ভনি তাৰিখঃ ৮ জুন ২০২০\n☸ Application জমা কৰাৰ অন্তিম তাৰিখঃ ২৩ জুন ২০২০\nSecondary Education, Assam Recruitment 2020 ৰ বাবে কিছ্মান Important Link\nApplication Form জমা কৰিবলৈঃ ইয়াত ক্লিক কৰক ৮ জুন ২০২০ ৰ পৰা\nOfficial Website লা যাওকঃ ইয়াত ক্লিক কৰক


পুনৰ কলংকৰ দাগ ডিঃ বিশ্ববিদ্যালয়ত! : গৱেষিকা ছাত্ৰীক যৌন নিৰ্যাতন কৰা কোন এই অধ্যাপক?\nপুনৰ কলংকৰ দাগ ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ত! : গৱেষিকা ছাত্ৰীক যৌন উৎপীড়ন চলোৱা কোন এই অধ্যাপক?\nডঃ বৰঠাকুৰৰ বিৰুদ্ধে আছে ভুৱা প্ৰমাণ পত্ৰ দাখিলেৰে ডিঃ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগত ৰীডাৰ হিচাপে যোগদানৰ গুৰুতৰ অভিযোগ\nগুৱাহাটী , April 13, 2021 9:01 pm\nইটোৰ পিছত সিটো বিতৰ্কই এৰা নিদিয়া উজনি অসমৰ উচ্চ শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠান ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ এগৰাকী অধ্যাপকৰ বিৰুদ্ধে ছাত্ৰীক যৌন নিৰ্যাতন চলোৱাৰ অভিযোগ উত্থাপন হোৱা বিষয়ে ইতিমধ্যে নৰ্থইষ্ট নাওত এক প্ৰতিবেদন প্ৰকাশ হৈ গৈছে।\nউক্ত প্ৰতিবেদনত আমি উল্লেখ কৰিছিলো যে অসমীয়া বিভাগৰ অধ্যাপকগৰাকীৰ বিৰুদ্ধে তেওঁৰে গৱেষিকা শিক্ষাৰ্থী এগৰাকীয়ে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ Internal Complaints Committee(ICC)ত ইতিমধ্যে যৌন নিৰ্যাতন চলোৱাৰ অভিযোগ দাখিল কৰিছে। অধ্যাপকগৰাকীৰ অন্য এগৰাকী গৱেষিকা ছাত্ৰী আৰু এগৰাকী মহিলা কৰ্মচাৰীয়ে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে ICCত সাক্ষ্য দিয়া যৌন শোষণৰ বিষয়টো বৰ্তমানেও কমিটিত বিচাৰাধীন হৈ আছে।\nপূৰ্বৰ প্ৰতিবেদনত আমি অভিযুক্ত অধ্যাপকগৰাকীৰ নামোল্লেখ কৰাৰ পৰা বিৰত আছিলো যদিও এতিয়া আমি অধ্যাপকগৰাকীৰ নাম উল্লেখ কৰাৰ লগতে তেওঁৰ কু-কৃতি কাহিনীৰ বিষয়ে পাঠকক অৱগত কৰিব খুজিছো।\nঅধ্যাপকগৰাকী হৈছে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ অসমীয়া বিভাগৰ অধ্যাপক ডঃ সত্যকাম বৰঠাকুৰ। নাৰী তথা ছাত্ৰীৰ প্ৰতি সততে লোলুপ দৃষ্টি দি অহা অধ্যাপক ডঃ সত্যকাম বৰঠাকুৰে বিগত কেবা বছৰ ধৰি কিছু ছাত্ৰীক বিভিন্ন উপায়েৰে মাসনিক নিৰ্যাতন চলোৱাৰ লগতে অশালীন প্ৰস্তাৱ দি অহাৰো গুৰুতৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈ আহিছে।\nঅধ্যাপক ডঃ বৰঠাকুৰৰ এই কুকৰ্ম তথা কু-অভিপ্ৰায় কেৱল বিভাগৰ শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজতেই সীমাৱদ্ধ হৈ থকা নাই। প্ৰাপ্ত খবৰ অনুসৰি অভিযুক্ত অধ্যাপকগৰাকীয়ে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এগৰাকী মহিলা কৰ্মচাৰীৰ কক্ষলৈ গৈ ধাৰাবাহিকভাৱে বিভিন্ন উপায়েৰে মানসিক আৰু শাৰীৰিকভাৱে অশালীন দুৰ্ব্যৱহাৰ কৰি নিৰ্যাতন চলাই আহিছে।\nএই সন্দৰ্ভত ICCত অভিযোগ দাখিল কৰাৰ পিছতে ডঃ সত্যকাম বৰঠাকুৰে মহিলা কৰ্মচাৰীগৰাকীক অভিযোগ উঠাই ল’বলৈ কৈ চাকৰি নিয়মীয়াকৰণৰ প্ৰলোভন দিয়ে আৰু কৰ্মচাৰীগৰাকীয়ে এই টোপ নিগিলাৰ পিছতে গুণ্ডা আৰু ছালফা লগাই ভয় ভাবুকি প্ৰদান কৰাৰো অভিযোগ উঠিছে।\nলগতে পঢ়ক : ডিব্রুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপকৰ বিৰুদ্ধে যৌন উৎপীড়নৰ অভিযোগ : ICCত অভিযোগ দাখিল শিক্ষাৰ্থীৰ\nইপিনে ইমান দিনে প্ৰলোভন আৰু ভয় ভাবুকিৰে ভুক্তভোগী ছাত্ৰীসকলৰ মুখ বন্ধ কৰি অহা অধ্যাপক ডঃ বৰঠাকুৰে এইবাৰো তেনে ভয় ভাবুকি তথা প্ৰলোভনেৰে মুখ বন্ধ কৰি ৰাখিব পাৰিম বুলি নিজৰে এগৰাকী গৱেষিকা ছাত্ৰীক অশালীন প্ৰস্তাৱ দিয়াৰ লগতে শাৰীৰিকভাৱে যৌন উৎপীড়ন চলোৱাৰ ভংয়কৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছে।\nবিশেষ সূত্ৰে লাভ কৰা খবৰ অনুসৰি অধ্যাপকগৰাকীয়ে নিজৰ গৱেষিকা ছাত্ৰীগৰাকীক বিগত পাঁচ বছৰ ধৰি অৰ্থাৎ ২০১৬ চনৰ পৰাই বিভিন্ন উপায়েৰে মানসিক নিৰ্যাতন চলোৱাৰ লগতে অশালীন প্ৰস্তাৱ দি আহিছিল।\nনিজৰ লোলুপ অভীপ্সা পূৰণৰ বাবে সদায় নিখুঁট পৰিকল্পনা কৰি এই ক্ষেত্ৰত সিদ্ধহস্ত হৈ উঠা ডঃ বৰঠাকুৰে আনকি ২০১৬ বৰ্ষত গ্ৰন্থমেলাৰ সময়ত নিজৰ গৱেষণা কৰ্মৰ বাবে ছাত্ৰীগৰাকী গুৱাহাটীস্থিত এটা আৰ্কাইভলৈ অহাৰ খবৰ পাই গৱেষিকা ছাত্ৰীগৰাকীক হোটেলত অসৎ কাৰ্য চাৰিতাৰ্থ কৰাৰ মানসেৰে বাৰম্বাৰ মাতিছিল যদিও ছাত্ৰীগৰাকীয়ে এই অশালীন প্ৰস্তাৱ অগ্ৰাহ্য কৰে।\nডঃ বৰঠাকুৰৰ কু-অভিপ্ৰায়ৰ কথা জানিব পাৰি তেওঁৰ প্ৰস্তাৱসমূহ অগ্ৰাহ্য কৰাত ক্ষুণ্ণ হৈ গৱেষিকা ছাত্ৰীগৰাকীক নিৰন্তৰভাৱে বিভিন্ন উপায়েৰে মানসিক নিৰ্যানত চলোৱাৰ উপৰিও তেওঁৰ বিভাগৰ কোঠালৈ বাৰম্বাৰ নিমন্ত্ৰণ কৰি আহিছিল।\nএই সকলো প্ৰস্তাৱ অগ্ৰাহ্য কৰাত অধ্যাপক ডঃ বৰঠাকুৰ অধিক প্ৰতিশোধ পৰায়ণ হৈ উঠি ছাত্ৰীগৰাকীৰ ওপৰত মানসিক নিৰ্যাতনৰ চৰম সীমা অতিক্ৰম কৰে আৰু ছাত্ৰীগৰাকীৰ গৱেষণা কৰ্ম সম্পূৰ্ণৰূপে বন্ধ কৰি দিয়ে।\nইয়াৰ পিছতে ছাত্ৰীগৰাকীয়ে নিজৰ গৱেষণাৰ অগ্ৰগতি সম্পৰ্কীয় কামৰ বাবে ডঃ বৰঠাকুৰক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ বাধ্য হয় আৰু তেতিয়াই অভিযুক্ত অধ্যাপকগৰাকীয়ে ছাত্ৰীগৰাকীক বিভাগৰ কোঠাৰ পৰিৱৰ্তে গণ সংযোগ বিভাগলৈ মাতি পঠিয়াই। উল্লেখ্য যে ডঃ বৰঠাকুৰ বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ গণ সংযোগ বিভাগৰ সঞ্চালকৰ দায়িত্বতো আছে।\nগৱেষিকা ছাত্ৰীগৰাকীয়ে গণ সংযোগ বিভাগত থকা অধ্যাপকগৰাকীৰ কোঠাত সাক্ষাৎ কৰিবলৈ যোৱাৰ সময়ত বিভাগটো জনশূন্য আছিল আৰু সেই সুযোগ গ্ৰহণ কোঠাৰ দুৱাৰ খিৰিকী বন্ধ কৰি ভিতৰত ডঃ বৰঠাকুৰে চৰম সীমা অতিক্ৰম কৰি ছাত্ৰীগৰাকীক শাৰীৰিকভাৱে যৌন উৎপীড়ন চলাবলৈ চেষ্টা কৰে।\nসুদীৰ্ঘ দিন ধৰি বিভিন্ন উপায়েৰে অশালীন প্ৰস্তাৱেৰে মানসিক নিৰ্যাতন দি অহা ডঃ বৰঠাকুৰে শাৰীৰিকভাৱে যৌন উৎপীড়নৰ চেষ্টা চলোৱাৰ পিছত ছাত্ৰীগৰাকীয়ে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ ICCত লিখিত অভিযোগ দাখিল কৰে।\nইয়াৰ পিছতে বিপদ অনিবাৰ্য বুলি বুজিব পাৰি অধ্যাপকগৰাকীয়ে ছাত্ৰীগৰাকীক অভিযোগ প্ৰত্যাহাৰ কৰিবলৈ কৰ্মসংস্থাপনৰ লগতে বিভিন্ন প্ৰলোভন দিয়ে। এই প্ৰলোভনবোৰ প্ৰত্যাখান কৰাৰ পিছত অধ্যাপক বৰঠাকুৰে ছাত্ৰীগৰাকীক ভয় ভাবুকি প্ৰদান কৰি অহাৰ অতি ভয়ংকৰ অভিযোগ উঠিছে।\nছাত্ৰীগৰাকীয়ে এই সকলো প্ৰলোভন আৰু ভয়-ভাবুকি কেৰেপ নকৰাত অধ্যাপকগৰাকীয়ে নিজৰ নিকৃষ্টতাৰ চৰম সীমা অতিক্ৰম কৰা বুলি জানিব পৰা গৈছে।\nঅভিযোগ অনুসৰি অধ্যাপকগৰাকীয়ে নিকৃষ্টতাৰ চূড়ান্ত সীমা চেৰাই জনমানসত ভাৱমূৰ্তি নষ্ট কৰাৰ ভাবুকি প্ৰদান কৰি ছাত্ৰীগৰাকীৰ বিৰুদ্ধে বিভিন্ন ধৰণৰ কুৎসা ৰটনা কৰি ফুৰিছে।\nইফালে এই ঘটনা পোহৰলৈ অহাৰ পিছতে বিশেষ সূত্ৰে জানিব পৰা গৈছে যে ডঃ বৰঠাকুৰে অন্য ছাত্ৰীৰ সৈতেও তদ্ৰূপ ভয়ংকৰ খেলা খেলি আহিছে। অভিযোগ মতে ডঃ বৰঠাকুৰে অন্য গৱেষিকা ছাত্ৰীক গুৱাহাটীলৈ যোৱাৰ প্ৰস্তাৱ দি অহাৰ লগতে অতি কৌশল আৰু চতুৰতাৰে কিছু সংখ্যক ছাত্ৰীক গুৱাহাটীলৈ লৈ যোৱাৰ চেষ্টা কৰি আহিছে।\nআনহাতে অধ্যাপকগৰাকীৰ বিৰুদ্ধে ভুৱা প্ৰমাণ পত্ৰ দাখিল কৰি বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ অসমীয়া বিভাগৰ শিক্ষকৰ পদত যোগদান কৰাৰ অতি গুৰুতৰ অভিযোগো আছে। অভিযোগ অনুসৰি ডঃ সত্যকাম বৰঠাকুৰে বিশ্ববিদ্যালয়ত যোগ দিয়াৰ পূৰ্বে দুলিয়াজান মহাবিদ্যালয়ত পাঁচ বছৰ নিয়মীয়া শিক্ষকৰূপে কৰ্মৰত বুলি ভুৱা প্ৰমাণ পত্ৰ দাখিল কৰিছিল।\nজানিব পৰা মতে তেওঁ দুলিয়াজান মহাবিদ্যালয়ত কেবা বছৰ ধৰি ঠিকাভিত্তিক শিক্ষক হিচাপে কৰ্মৰত আছিল আৰু সেই সময়ত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰিডাৰ পদত যোগ দিয়াৰ অৰ্হতা (মহাবিদ্যালয়ত নিয়মীয়া শিক্ষকতা কৰাৰ ন্যূনতম সময়সীমাৰ যি বাধ্যতামূলক অৰ্হতা) তেওঁৰ নাছিল। ভুৱা প্ৰমাণ পত্ৰ দাখিলেৰে যোগ্য প্ৰাৰ্থীক বঞ্চিত কৰি ডঃ সত্যকাম বৰঠাকুৰে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ ৰীডাৰ হিচাপে যোগদান কৰাৰ গুৰুতৰ অভিযোগ আছে।\nইফালে ICCত অভিযোগ দাখিলৰ পিছতে কমিটিখনে বিষয়টোৰ তদন্ত আৰম্ভ কৰিছে যদিও বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কৰ্তৃপক্ষ বিষয়টো সম্পৰ্কত নিৰ্বিকাৰ হৈ থকা পৰিলক্ষিত হৈছে।\nস্মৰ্তব্য যে কিছুদিন পূৰ্বে বিত্তীয় অনিয়মৰ বাবে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ প্ৰাক্তন উপাচাৰ্যৰ লগতে কেবাগৰাকীও শীৰ্ষ প্ৰশাসনিক বিষয়াক চাকৰিৰ পৰা নিলম্বন কৰা হৈছে।\nইফালে ইতিহাস বিভাগৰ তদান্তীন মুৰব্বী অধ্যাপক ডঃ ডম্বৰুধৰ নাথৰ বিৰুদ্ধেও অনুৰূপ অভিযোগ উঠাৰ পিছতো বিশ্ববিদ্যালয় কৰ্তৃপক্ষ নিৰ্লিপ্ত ভূমিকা লোৱা দেখা গৈছিল। আনকি বিশ্ববিদ্যালয়খৰ কৰ্তৃপক্ষই ভুক্তভোগী শিক্ষাৰ্থীগৰাকীক ন্যায় প্ৰদান কৰা নাছিল বুলিও অভিযোগ আছে। অৱশেষত ছাত্ৰীগৰাকী ডঃ নাথৰ বিৰুদ্ধে আৰক্ষীৰ দ্বাৰস্থ হৈছিল।\nএকাধিক ছাত্ৰী আৰু মহিলা কৰ্মচাৰীয়ে অধ্যাপক ডঃ সত্যকাম বৰঠাকুৰৰ বিৰুদ্ধে এনে গুৰুতৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰাৰ পিছত বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ ICC আৰু কৰ্তৃপক্ষই তেওঁৰ বিৰুদ্ধে কি ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰে সেয়া লক্ষণীয় হ’ব।\nবিশ্ববিদ্যালয়ৰ কৰ্তপক্ষই অভিযুক্ত ডঃ বৰঠাকুৰক এক দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দি উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানখনত শিক্ষকে চলাই অহা এনে অশুভ পৰম্পৰা যতি পেলায় নে শিপাত সাৰ পানী দি জীয়ন দি ৰাখে তালৈ দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰিছে ৰাজ্যৰ শিক্ষাসদী আৰু সচেতন লোকৰ লগতে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ শিক্ষাৰ্থী সমাজে।


কৃষকসকললৈ দুটামান পৰামৰ্শ A Few Suggestions to Farmers – Krishak Bandhu – An eMagazine with Homestead Theme on Sustainable Broad-based Agriculture\nHomeAgricultureকৃষকসকললৈ দুটামান পৰামৰ্শ A Few Suggestions to Farmers\n✍~ড° উদ্ধৱ ভৰালী৷\nআমাৰ অসমীয়া ৰাইজৰ বাবে বহাগ বিহু মানে হৈছে খেতিৰ বতৰা৷ বিহুৰ পাছত সকলো সাজু হয়৷ কিন্তু আজি কালি সকলোৱে কবলৈ লৈছে খেতি কৰাতকৈ চাউল কিনি খোৱাই লাভ জনক৷\nকথাটো মিছা নহয়৷ কিন্তু ইয়াৰ উত্তৰ কি আমাৰ কাৰণে ? সকলোয়ে খেতি বৰ্জন কৰিলে কি হব ? ইয়াৰ উত্তৰ হিচাপে আমি আলোচনা কৰিব পাৰো যে, আমি পুৰণিকলীয়া খেতিৰ নিয়ম সলনি নকৰিলে কথা বিষম হব৷ আমাৰ কৃষিৰ লগত জড়িত পৰিয়ালৰ যুৱকসকল বৰ্হি ৰাজ্যত বনুৱা হব লাগিব৷ আনহাতে যদি কৃষি কৰ্ম লাভজনক হৈ যায়, তেন্তে ৬০% লোক উপকৃত হব৷ নিবনুৱাৰ বোজাও কিছু লাঘব হব৷\nআমি দেখিবলৈ পাইছিলো যে, কঠীয়া পৰা, বোকা দিয়া, ৰোৱা এইবোৰ বৰ ব্যয়বহুল৷ আৰু আজিকালি ৰোৱনী আৰু হালোৱা পোৱাতো আৰু কঠিন৷ এনেবোৰ কথা চিন্তা কৰি, মই এটা বিকল্প পদ্ধতি উদ্ভাৱন কৰাৰ বাবে চেষ্টা কৰি আছো৷ কিন্তু নতুন পদ্ধতি ৰাইজে সহজে গ্ৰহণ কৰিব যেন নালাগে৷ তাতে এচাম আছে কেৱল সমালোচনা কৰিবলৈ৷ এচামে কব, এনেকুৱা ইতিমধ্যে আমেৰিকাত, চাইনাত আছে৷ যি কি নহওক আমাৰ মাজৰে কোনোবাই প্ৰাৰম্ভিক চিন্তা আৰম্ভ কৰিব লাগিব৷\nকল্পনা কৰকচোন, এজন শিক্ষিত যুৱক, এজন কৃষক, এটা ধুনীয়া ঘৰ, এখন ধুনীয়া গাড়ী, আৰু বহুত কিবা কিবি৷ এইখিনি কিন্তু ওপৰতে নাহে৷ তাৰ কাৰণে আমিও মানসিক ভাৱে সাজু হব লাগিব৷\nএতিয়া আহো মই কিয় বিকল্প কৃষি পদ্ধতিৰ কথা কৈছিলো৷ প্ৰথমেই শ্ৰদ্ধা জ্ঞাপন কৰিছোঁ আপোনালোক সকলোকে৷ আপোনালোকৰ প্ৰেৰণাৰ বাবে৷\nএতিয়া মই এটা অংক দেখুৱাম আপোনালোকক৷\nবিজ্ঞানী সকলে কয়, এজোপা ধান গছত ২০০গ্ৰাম পায়,আমি ধৰি লৈছো কমেও ১০০গ্ৰাম পাম ৷\nএক বিঘা মাটি = ১,৩৩৩ বৰ্গমিটাৰ৷\nপ্ৰতি প্ৰতি স্কোয়েৰ মিটাৰত কমেও ২০ গোজ ধান দিয়ে৷\nতেন্তে প্ৰতিবিঘা মাটিতে আমি\n২০×১০০×১৩৩৩=২৬৬৬ কেজি ধান পাব লাগে বা ৬৬ মোন ধান৷\nএতিয়া বিদেশত প্ৰতি বৰ্গ মিটাৰত ১০ গোজ ধান দিয়ে. আহল বহল হলে খেতি ভাল হয়. ইয়াক SRI পদ্ধতি বুলি কয়. System of Rice Intensification.\nআমিও যদি প্ৰতি বৰ্গ মিটাৰত গোজ ধান দিউ, তেন্তে ৩৩ মোন ধান পাবই লাগিব৷\nকিন্ত আমি পাই আছো খুব বেচি মাত্ৰ ১৮ মোনমানহে৷ কাজেই কৰবাত নিশ্চয় কিবা এটা ভূল হৈছে৷\nগতিকে কৃষকক সহায় কৰিবলৈ আমি হয় খেতিৰ খৰচ কমাব লাগিব নহলে উৎপাদন বঢ়াব লাগিব৷\nগতিকে এটা বিকল্প কম খৰচী সহজ পদ্ধতি লাগিবই৷ আৰু এই বিকল্প কম খৰচী সহজ পদ্ধতিৰ কাৰণে আমি চিন্তা কৰিব লাগে ৷ প্ৰথমে বীজ মানে ধান কেনে হব লাগে ? আপোনালোকে এটা পৰীক্ষা কৰি চাব পাৰে৷ এক বাল্টি পানীত নিমখ মিহলাই থাকক৷ এসময়ত দেখিব পানী খিনিত এটা কণী পেলাই দিলে ডুবি নাযায়, ওপঙি থাকিব৷ এতিয়া সেই পানীত ধানৰ বীজ খিনি ঢালি দিয়ক, দেখিব কিছু ধান ওপঙি আহিব৷ সেই ওপঙি অহা ধান পেলাই দিয়ক আৰু তলত পৰি থকা খিনি কঠীয়াৰ বাবে উপযুক্ত বীজ বুলি ৰাখক৷ কঠীয়াজোপাৰ গুৰিত লাগি থকা ধানতো এৰি পৰিবলৈ নিদিব৷ কাৰণ সেই বীজটোয়ে গছ জোপাক ২১দিন পৰ্য্যন্ত প্ৰয়োজনীয় নিউট্ৰিচন তথা গুণমান প্ৰদান কৰে৷ এতিয়া ৰোপণ কৰোতে সদায় ১০ইঞ্চিৰ অন্তৰ এটা ৰাখিব৷ পিছত নিৰনি কৰাত সুবিধা হব৷ খেতি ভাল হবলৈ নিৰনি কৰাতো অতি দৰকাৰ৷ ৰোপণ কৰোতে এদালতকৈ বেচি কঠিয়া কেতিয়াও নিদিব৷ কাৰণ ই উৎপাদন কমাই দিয়ে৷ ডাকৰ বচনত কৈছে “লাগিলে নেলাগে, নেলাগিলে লাগে” কঠীয়া ডাল মাটিত দুই চেন্টিমিটাৰ বা অতি বেছি ১১/২ ইঞ্চিত কৈ বেছি পোত যাব নালাগে৷ উৎপাদন বাধাপ্ৰাপ্ত হয়৷ আকৌ কঠীয়াৰ শিপাডাল মাটিৰ তলত ’J’ হৈ থাকিব নালাগে৷ ’L’ হৈ থাকিব পাৰে৷ কিন্তু থিয় হৈ থাকিলে ভাল৷ J’ হৈ থাকিলে উৎপাদন কম হয়৷ কঠীয়া ৰূপন কৰোতে ঈহৎ বেঁকা হৈ থাকিলে ভাল৷\n-এই নিয়ম কেইটা মানি খেতি কৰিলে নিশ্চিত ভাৱে বেচছ ধান পাব৷\nমই এনে বহুত কৃষক দেখিছো, যাৰ মাত্ৰ ২ বা ৩ বিঘা মাটি আছে আৰু বিপদৰ সময়ত তাকেই বন্ধকত থৈ নিজৰ মাটিতেই নিজে আধি খেতি কৰিব লগা হৈছে৷ কিন্তু কঠীয়া পৰা,ৰোৱা আদিৰ খৰচ বহন কৰিবলৈ আকৌ ধাৰ লব লগা হৈছে৷ নহলে যে তেওঁৰ বন্ধকী মাটিডোখৰ হেৰাই যাব৷ তেওঁলোকৰ একমাত্ৰ পূঁজি হৈছে শ্ৰম৷ মই তেনে কৃষকসকলৰ কথা ভাৱি ধানৰ নাৰ্চাৰী কেপচুলৰ সহায়ত খৰচ কমোৱাৰ চেষ্টা এটা কৰিছো৷ মই কঠীয়া গজোৱা কামটো ঘৰৰ সকলোয়ে মিলি কম কষ্টৰে ঘৰতে কৰাৰ কথা ভাবিছো৷ এই সাধাৰণ লোকসকলে ৰোৱনী যিহেতু আশা কৰিব নোৱাৰে, গতিকে এই nursery capsule আকৃতিৰ কঠিয়াতো দলিয়াই দিলেও হব বুলি বিশেষজ্ঞ সকলে মত পোষণ কৰিছে ৷ বেছি উৎপাদন পাবৰ বাবে একেবাৰে কুমলিয়া কঠীয়া ৰোপণ কৰিব পাৰিব৷\nশেষত কও আমি এই কথাবোৰ কাগজে-কলমে লিখি থকাতকৈ সাধাৰণ খেতিয়কসকলৰ ওচৰলৈ লৈ যাব লাগিব আৰু এই দায়িত্ব আপোনালোকৰ৷ এই আলোচনীখনৰ পঢ়ুৱৈসকলৰ৷ তেতিয়াহে আমাৰ কৃষক সকলৰ মাজৰ পৰা হতাশা আতৰিব৷ আমি আমাৰ কৃষক সকলক সহযোগ কৰিব লাগিব৷ কাৰণ তেওঁলোকেই আজি আমাক অন্নমুঠি যোগান ধৰিছে৷ উন্নত প্ৰযুক্তিবোৰ আপোনালোকেই তেওঁলোকক দেখুৱাব লাগিব৷ কৃষক সকলৰ সহায়ক হোৱাকৈ মোৰ প্ৰচেষ্টা সদায় আছে, সদায় থাকিব৷ সকলো কৃষকৰ উন্নতি কামনা কৰিলো৷\nLink এটা দিছো. সময় পালে এবাৰ চাব. মতামত দিব বুলি আশা কৰিলো.\nWriter Dr Uddadhab Bharali,\nAssociate developer and member scientific advisory commitee\nat TRA India\nVisiting Director at Tezpur University\nDirector (company) at Dibrugarh University\nভাল লাগিল পদ্ধতিতো ।😊👌\nKISHOR RAJBONGSHI says:\nDecember, 2017 at 12.0511\nlink tu copy kari youtube t paste karilu hollywood cinemar video ahil sun.\nকুন্তলা দত্ত says:\nMay, 2018 at 12.054\nডঃ উদ্ধৱ ভৰালী মহোদয়!\nনমস্কাৰ আৰু শ্ৰদ্ধা গ্ৰহণ কৰিব।আপোনাৰ লেখা টি পঢ়ি ভাবিবলৈ বাধ্য হৈছো আপুনি প্ৰকৃতাৰ্থত\nদীনবন্ধু আৰু কৃষকৰ পৰম সুহৃদ।আপোনালৈ/কৃষক বন্ধুলৈ অশেষ ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিলো।


কলেষ্টৰেল হলে কি কৰিব? কি কি খাব আৰ কি নাখাব? সম্পূৰ্ণ ডায়েট চাৰ্ট জানো আঁহক- Choestorel in Assamese - fitassam\nকলেষ্টৰেল - Cholesterol বিভিন্ন ৰোগ আৰু প্ৰতিকাৰ\n03/06/2020 Mitali Saikia0Comments\nঅসন্তোলিত খাদ্য গ্ৰহন আৰু পৰ্যাপ্ত পুষ্টিকৰ খাদ্য নোখোৱাৰ বাবেই কলেষ্টৰেল বঢ়াৰ সম্ভাৱনা থাকে ৷ কলেষ্টৰেল এটি ম’মৰ দৰে পদাৰ্থ যি দেহৰ সমস্ত কোষত পোৱা যায়৷ হৰমন, ভিটামিন ডি, আৰু অন্য পদাৰ্থৰ গঠনত কলেষ্টৰেলে সহায়তা কৰে৷ লগতে কলেষ্টৰেলে খাদ্য হজমতো সহায়তা কৰে৷ যেতিয়ালৈকে শৰীৰত ইয়াৰ স্তৰ সন্তুোলিত হৈ থাকে তেতিয়ালৈকে কলেষ্টৰেল উপকাৰী৷ কিন্ত্ত, কলেষ্টৰেলৰ মাত্ৰা বৃদ্ধি হোৱাৰ লগে লগে মধুমেহ, হৃদয়ৰোগ ধৰণৰ সমস্যা সৃষ্টি হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে৷\nhealthtopicsinassameseৰ এই আৰ্টিকলত আমি কলেষ্টৰেল সম্পৰ্কে আলোচনা আগবঢ়োৱা লগতে কলেষ্টৰেল কম কৰাৰ বাবে ডায়েট সম্পৰ্কে আৰু কলেষ্টৰেলত কি খাব আৰু কি নাখাব সেই সম্পৰ্কেও আলোচনা আগবঢ়োৱা হৈছে ৷\nকলেষ্টৰেলৰ মাত্ৰা অধিক হলে কি কি সমস্যা হব পাৰে ?\nকলেষ্টৰেল কম কৰিবলৈ কি কি খাদ্য গ্ৰহন কৰা উচিত?– Food for Cholesterol in Assamese\nকলেষ্টৰেলত কি কি খাদ্য গ্ৰহন কৰিব নালাগে? – Foods to Avoid Cholesterol in Assamese\nকলেষ্টৰেল নমুনা চাৰ্ট- Sample Diet Chart for Cholesterol in Assamese\nকলেষ্টৰেল হ্ৰাস কৰাৰ বাবে অন্য কিছু টিপচ্ – Other Tips for Cholesterol Diet in Assamese\nকলেষ্টৰেলৰ মাত্ৰা অধিক হলে কি কি সমস্যা হব পাৰে?\nৰক্তত কলেষ্টৰেলৰ মাত্ৰা বৃদ্ধি হলে ৰক্তত থকা অন্য উপাদানসমূহৰ লগত মিহলি হৈ plaque নিৰ্মাণ কৰে ৷ এই plaque ধমনী ( হৃৎপিণ্ডক ৰক্ত সৰবৰাহ কৰা নলীকা) ত বেৰত লেপেটা খাই লাগিধৰে৷ইয়াৰফলত, এথেৰোস্ক্লেৰোচিচ (Atherosclerosis) সমস্যা সৃষ্টি হয়, যাৰ ফলত ধমনীসমূহ সংকুচিত হব ধৰে বা ব্লক হব ধৰে ৷\nএই অৱস্থা হৃদয়ৰ পক্ষে ভাল নহয়।\nহৃৎপিণ্ডৰ পেশীত ৰক্ত প্ৰবাহ কমি যোৱাৰ কাৰণে বুকুৰ বিষ বা হাৰ্ট এটেক্ হব পাৰে।\nধমনীত জমা হোৱা বাঁধাৰ কাৰণে মস্তিষ্ক আৰু অন্যান্য অঙ্গসমূহত ৰক্ত সঞ্চাৰ হোৱাত বাধাগ্ৰস্ত হয়৷ ফলত, ধমনী সংক্ৰান্তীয় ৰোগ, স্ট্ৰোক আৰু কাৰ্ডিওভাসকুলাৰ সমস্যা সৃষ্টি হব পাৰে ।\nআগলৈ কলেষ্টেৰল নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে কিছু খাদ্য সামগ্ৰী বিষয়ে আলোচনা আগবঢ়োৱা হৈছে ৷\nকলেষ্টৰেল কম কৰিবলৈ কি কি খাদ্য গ্ৰহন কৰা উচিত? – Food for Cholesterol in Assamese\nকলেষ্টেৰলত কি খাব লাগে সেই বিষয়ে এই প্ৰশ্ন সকলোৰে মনত আহে ৷ ইয়াত আমি কলেষ্টেৰল কম কৰাৰ বাবে ডায়েটৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে ৷ যি এই ধৰনৰ-\n১) শাক পাচলি\nশাক পাচলিয়ে কলেষ্টেৰলৰ স্তৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত সহায়তা কৰে ৷ শাক পাচলিত পটেচিয়াম, ফাইবৰ, ফলিক এচিড , ভিটামিন এ আৰু ভিটামিন চি দৰে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ পৌষ্টিক উপাদান পোৱা যায়৷ শাকত ফাইবাৰৰ দৰে পুষ্টিকৰ উপাদানে ৰক্তত কলেষ্টেৰলৰ মাত্ৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত আৰু ভাল কলেষ্টেৰলৰ বৃদ্ধি কৰাত সহায়তা কৰিব পাৰে । মিঠাআলু, আলু, মটৰ, বিলাহী, বিট, চয়াবিন আৰু পালেং শাক আদিত কলেষ্টেৰলৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত সহায়তা কৰে ।\nঅনেক ধৰণৰ ফলত চৰ্বি, চডিয়াম আৰু কেলৰি কম থকাৰ লগতে শূন্য কলেষ্টেৰলৰ হয়। ফলসমূহক অনেক প্ৰয়োজনীয় পুষ্টি যেনে পটাচিয়াম, ফাইবাৰ, ভিটামিন-সি আৰু ফলেট (ফলিক এচিড) প্ৰধান উৎস হিচাবে বিবেচিত কৰা হয়। এন সি বি আইৰ (National Center for Biotechnology Information) ওয়েবসাইটত প্ৰকাশিত এটি গবেষণা অনুসাৰে, ফলৰ মাজত উপস্থিত পুষ্টিসমূহ কলেষ্টৰেল কমোৱাত সহায়তা কৰিব পাৰে। এই পুষ্টিৰ মাজত ফাইবাৰ প্ৰধান। আপেল, কিৱি, আম, আনাৰস, ডালিম, তৰমুজ, আঙ্গুৰ, কমলা, স্ট্ৰবেৰী, ক’ল, পীচ আৰু নাচপাতি ইত্যাদিত প্ৰচুৰ ফাইবাৰৰ উৎস হিচাবে বিবেচনা কৰা হয় ।\nপ্ৰ’টিন কলেষ্টৰেল নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে এটি ভাল পুষ্টি হিচাবে বিবেচিত কৰা হয়। এটি গবেষণাত ৱে প্ৰোটিন (whey protein) 70 জন পুৰুষ আৰু মহিলাক 12 সপ্তাহৰ বাবে ব্যৱহৃত কৰিব দিয়া হৈছিল। এই গবেষণাত আবিষ্কাৰ হৈছিল যে দ্বাদশ সপ্তাহৰ মাজত ৰক্ত মুঠ কলেষ্টৰেল আৰু এলডিএল কলেষ্টৰেলৰ মাত্ৰা হ্ৰাস পায়ছে । ইয়াৰ উপৰি, অন্য এক গবেষণা অনুসৰি, উদ্ভিদ জাতীয় খাদ্য প্ৰ’টিনৰ প্ৰধান উৎস। উদ্ভিদজাতীয় খাদ্য দ্ৰৱ্যত দৈনিক প্ৰ’টিনৰ 57 শতাংশ থাকে। তদুপৰি, দৈনিক প্ৰ’টিনৰ 18 শতাংশ মাংসত থাকে, 10 শতাংশ দুগ্ধজাত থাকে,6শতাংশ মাছত আৰু অন্যান্য প্ৰাণীৰ পণ্যসামগ্ৰীত পোৱা যায়9শতাংশ৷\n4. মাহজাতীয় শস্য\nমাহজাতীয় শস্যসমূহ ফাইবাৰ, ভিটামিন, থায়ামিন, ৰাইবোফ্লাভিন, নিয়াসিন, ফলেট, আয়ৰন, ম্যাগনেচিয়াম আৰু চেলেনিয়ামৰ দৰে অনেক পুষ্টিৰ উৎস হিচাবে বিবেচিত হয়। এইসমূহে বিভিন্ন ধৰণৰ শাৰীৰিক সমস্যা হ্ৰাস কৰাৰ বাবে পৰিচিত। মাহজাতীয় শস্যসমূহে কলেষ্টৰেলেৰ মাত্ৰা হ্ৰাস আৰু ইয়াৰ ফলত সৃষ্ট সমস্যাসমূহ দূৰ কৰাত কাৰ্যকৰ । মাহজাতীয় শস্যসমূহত ফাইবাৰ যথেষ্ট পৰিমাণে পোৱা যায়। ই ৰক্তত কলেষ্টৰেলৰ উপস্থিতি হ্ৰাস কৰাত সহায়তা কৰিব পাৰে ৷ তদুপৰি, এনসিবিআইয়েৰ ওয়েবসাইটত প্ৰকাশিত গবেষণা অনুসৰি, আঁহযুক্ত কিছু পুষ্টি সম্ভাব্যভাবে মাহজাতীয় শস্যসমূহ পোৱা যায়। এই পুষ্টিসমূহে ক্ষতিকাৰক এলডিএল কলেষ্টৰেল আৰু বেয়া কলেষ্টৰেল হ্ৰাস কৰাত সহায়তা কৰে ৷ মাহজাতীয় শস্যসমূহৰ ভিতৰত গম, মাকৈ, চাউল ইত্যাদি অন্তৰ্ভুক্ত থাকে। কলেষ্টৰেল ডায়েট পৰিকল্পনাত সহজেই এনে শস্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পৰা যায়।\n5. দুগ্ধজাতীয় পণ্য\nগাখীৰৰপৰা তৈয়াৰী অনেক খাদ্যদ্ৰৱ্য কলেষ্টৰেল কমোৱাত কাৰ্যকৰ বুলি প্ৰমাণিত হৈছে। এনসিবিআই ওয়েবসাইটত প্ৰকাশিত এটি বৈজ্ঞানিক গবেষণা অনুসাৰে ফাইটোস্টেৰলসমূহ (phytosterols) কম ফ্যাটযুক্ত গাখীৰত পোৱা যায়। এই চিৰাম কলেষ্টৰেলৰ মাত্ৰা হ্ৰাস কৰাৰ লগতে এলডিএলৰ মাত্ৰা ৮ শতাংশ হ্ৰাস কৰাত উপকাৰী হব পাৰে । আৰু গবেষণায় দেখা গৈছে যে, দৈ য়ে মুঠ কলেষ্টৰেল আৰু কম ঘনত্বৰ লাইপোপ্ৰোটিন কলেষ্টৰেলৰ মাত্ৰা যথাক্ৰমে 7.2 আৰু 10.3 শতাংশ হ্ৰাস কৰাত সহায়তা কৰে। অধ্যয়নত দেখা যায় যে, এই পণ্যসমূহে চিৰাম কলেষ্টৰেলৰ মাত্ৰা হ্ৰাস কৰি কাৰ্ডিওভাসকুলাৰ সমস্যা হ্ৰাস কৰাত সহায়তা কৰিব পাৰে।\n6. বাদাম বা বীজ\nএনসিবিআইয়ৰ ওয়েবসাইটত প্ৰকাশিত গবেষণা অনুসৰি বাদাম বা বীজে অসম্পৃক্ত ফ্যাট আৰু অন্যান্য জৈৱ কাৰ্যকৰী যৌগৰসমূহৰ লগতে অনেক পুষ্টি আছে। এইসমূহৰ ইতিবাচক প্ৰভাৱ ডায়বেটিচ, হৃদৰোগ, পাথৰ, উচ্চ ৰক্তচাপ, ক্যান্সাৰ আদি সমস্যাত দেখা পোৱা যায়। গবেষণায় দেখা গৈছে যে বাদাম বা বীজে অসম্পৃক্ত ফ্যাট, ফাইবাৰ, এন্টিঅক্সিডেন্ট আৰু ফাইটোকেমিক্যালচ আছে যি বেয়া কলেষ্টৰেল আৰু এলডিএল-কলেষ্টৰেলৰ মাত্ৰাক হ্ৰাস কৰিব পাৰে। এই বাদাম বা বীজত আছে চিনাবাদাম, ম্যাকডামিয়া বাদাম, হ্যাজেলনাট, পেস্তা, কাজু আৰু ব্ৰাজিল বাদাম।\n7. ভেষজ আৰু মছলা\nচেন্নাই পৰিচালিত গবেষণাত দেখা গৈছে যে ভেষজ আৰু মছলায় এন্টি-হাইপাৰ কলেষ্টৰেল, এন্টিঅক্সিড্যান্ট, এন্টি-ডায়াবেটিক আৰু এন্টিআইনফ্লেমেটৰি বৈশিষ্ট্য আছে। ইয়াত পোৱা এই বৈশিষ্ট্যসমূহ ডায়াবেটিচ, হৃদৰোগ, বাত আৰু ক্যান্সাৰৰ দৰে ৰোগৰপৰা ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰে ।\nএন্টিঅক্সিড্যান্ট আৰু এন্টি-হাইপাৰ কলেষ্টৰেল বৈশিষ্ট্যসমূহে ক্ষতিকাৰক কলেষ্টৰেল অৰ্থাৎ এলডিএল হ্ৰাস কৰে আৰু ভাল কলেষ্টৰেল অৰ্থাৎ এইচডিএলৰ মাত্ৰা বৃদ্ধি কৰাত সহায়তা কৰে। এই গুল্ম বা মছলা হৈছে ইলাচী বীজ, লং, ধনীয়া বীজ, চফ গুটি/তেল, নহৰু, আদা দৰে ভেষজ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰি ।\n8. স্বাস্থ্যকৰ ফ্যাট\nদুই ধৰণৰ চৰ্বি বিবেচনা কৰা হয়, পলিআনস্যাচুৰেটেড ফ্যাট আৰু মনআনস্যাচুৰেটেড ফ্যাট (Polyunsaturated fat and monounsaturated fat)৷ পলিআনস্যাচুৰেটেড ফ্যাট উদ্ভিজ্জ তেল, বাদাম আৰু বীজত পোৱা যায়। স্যাচুৰেটেড বা ট্ৰান্স ফ্যাটৰ স্থানত পৰিমিত পৰিমাণে পলিআনস্যাচুৰেটেড বা মনআনস্যাচুৰেটেড ফ্যাট গ্ৰহণ স্বাস্থ্যেৰ পক্ষে ভাল। পলিআনস্যাচুৰেটেড ফ্যাট এলডিএল কমোৱাত সহায়তা কৰে। পলিআনস্যাচুৰেটেড ফ্যাটত ওমেগা -3 আৰু ওমেগা -6 থাকে। ই মস্তিষ্কৰ কাৰ্যকাৰিতা আৰু কোষৰ বৃদ্ধিৰ বাবে অপৰিহাৰ্য। পলিআনস্যাচুৰেটেড ফ্যাট এবং মনআনস্যাচুৰেটেড ফ্যাট আখৰোট বাদাম, সূৰ্যমুখী বীজ, কৰ্ন অয়েল, চয়াবিন তেল, জাফৰান তেল, ৰঙা মাংস, মাখন, পনিৰ আৰু সম্পূৰ্ণ ফ্যাটযুক্ত দুগ্ধজাত খাদ্যত পোৱা যায়।\nগ্ৰীন টিৰ উপকাৰসমূহ ওজন হ্ৰাস কৰাৰ ক্ষেত্ৰত দেখা যায়, ইয়াৰ উপৰি গ্ৰীন টিৰ আৰু অনেক সুবিধা আছে৷ এনসিবিআইয়ৰ ওয়েবসাইটত প্ৰকাশিত কেইবাটাও গবেষণা সংস্থাৰ গবেষণা অনুসৰি গ্ৰীন টি বা অলং চাহ মানৱ স্বাস্থ্যৰ বাবে উপকাৰী বুলি বিবেচিত হৈছে। ইয়াত পোৱা পলিফেনলস আৰু এন্টিঅক্সিডেন্ট বৈশিষ্ট্যসমূহ ৰক্তত উপস্থিত কলেষ্টৰেলৰ মাত্ৰা হ্ৰাস কৰাত উপকাৰী হব পাৰে, কিন্ত্ত কলেষ্টৰেলৰ উপৰত ক’লা চাহ (black tea) কোনো প্ৰভাৱ লক্ষ্য কৰিৰ পৰা নাযায়।\nএতিয়া আঁহক জানো কলেষ্টৰেলত কি কি খাদ্য গ্ৰহন কৰিব নালাগে?\nযদি কলেষ্টৰেল বৃদ্ধিৰ সমস্যা থাকে তেন্তে নিম্নলিখিত খাদ্যদ্ৰব্যসমূহ খোৱা উচিত নহয়:\nনিমখৰ পৰিমাণ সীমিত কৰক :\nনিমখৰ অৰ্থ চডিয়ামৰ পৰিমাণ সীমিত কৰাৰ চেষ্টা কৰা উচিত। দিনে 2,300 মিলিগ্ৰাম (প্ৰায় 1 চা চামুচ নিমখ) তকৈ অধিক খাব নালাগে ৷ সীমাবদ্ধ নিমখৰ ফলত কলেষ্টৰেল হ্ৰাস নহয়, কিন্ত্ত ইয়াৰ ফলত ৰক্তচাপজনিত ৰোগসমূহ হ্ৰাস কৰি হৃদপিণ্ডৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ কৰাত সহায় কৰে ৷\nকলেষ্টৰেল বৃদ্ধি কৰিব পৰা খাদ্য সীমাবদ্ধ কৰকঃ\nকলেষ্টৰেলৰ মাত্ৰা দিনে 200 মিলিগ্ৰামৰ কম হোৱা উচিত। মাংসত কলেষ্টৰেল বেছি থাকে। ইয়াৰ উপৰিও কণীৰ কুহুদ, মিছামাছ(prawn fish) , দুগ্ধজাতীয় দ্ৰব্য আদিত কলেষ্টৰেল থাকে। সেয়ে এইসমূহ সীমিত পৰিমাণে খোৱা উচিত।\nএলকহল সেৱন নকৰিব :\nএলকহল গ্ৰহণ শৰীৰৰ অতিৰিক্ত কে’লৰি বৃদ্ধি কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত ওজন বৃদ্ধি হব পাৰে। ওজন বৃদ্ধিয়ে এলডিএল স্তৰ বৃদ্ধি কৰি এইচডিএল স্তৰ হ্ৰাস কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰি এলকহল সেৱনে হৃদৰোগৰ সমস্যা বৃদ্ধি কৰি তুলে ৷\nআহক আগলৈ কলেষ্টৰেল ডায়েট চাৰ্ট সম্পৰ্কে জানো ।\nকলেষ্টৰেল হ্ৰাস কৰাৰ বাবে ডায়েটৰ এটি নমুনা চাৰ্ট তলত দিয়া হৈছেঃ\nফ্যাট ফ্ৰি মিল্ক\nখিচিৰি, চালাদ বা অটচ\nব্ৰেকফাষ্ট কিছু পিছত\nকল, আপেল, ডালিম\nকম ফেটযুক্ত দৈ\nগজালি ওলোৱা বুট মগু\nযিকোনো ফল এবিধ\n১ টা মধ্যম আকাৰৰ\nদ্ৰষ্টব্য: এই চাৰ্টখন কেৱলমাত্ৰ নমুনা হিচাবে দিয়া হৈছে। ডায়েটিচিয়ানৰ পৰামৰ্শ লৈ এই চাৰ্ট পৰিবৰ্তন কৰিব পাৰিব৷\n* * (ৰুটি পৰিবৰ্তে এক/ডেৰ কাপ ভাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰিব৷)\nকলেষ্টৰেল ডায়েট চাৰ্টৰ পিছত, কলেষ্টৰেল সম্পৰ্কে অন্য কিছু টিপচ আগবঢ়োৱা হল-\nকলেষ্টৰেল ডায়েট ফুড চাৰ্টৰ ওপৰিও কিছু সাধাৰণ প্ৰতিকাৰেও কলেষ্টৰেল কমোৱাত খুব উপকাৰী হব পাৰে ।\nএই প্ৰতিকাৰ ব্যৱস্থাসমূহ হল :\nএটি স্বাস্থ্যকৰ জীৱনধাৰা আপোনাৰ কলেষ্টৰল পৰিবৰ্তন কৰিব পাৰে। প্ৰতিদিন ব্যায়াম কৰা স্বাস্থ্যকৰ জীবনযাত্ৰাৰ এটি গুৰুত্বপূৰ্ণ অঙ্গ।\nফাইবাৰ সমৃদ্ধ খাদ্য গ্ৰহন । ফাইবাৰ সমৃদ্ধ ডায়েটে কলেষ্টৰেল বৃদ্ধি ৰোধ কৰাত সহায়তা কৰে৷\nধূমপানেৰ অভ্যাস অপসাৰণ আপনাৰ জীবনযাত্ৰাক স্বাস্থ্যকৰ কৰি তুলাৰ লগতে কলেষ্টৰেলৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস কৰাত সহায়তা কৰে।\nভাল আৰু স্বাস্থ্যকৰ ডায়েট কলেষ্টৰেলৰ সমস্যা লগতে অন্যান্য সমস্যাসমূহ আঁতৰ কৰাত সহায়তা কৰে। গতিকে, প্ৰতিদিনে এটি সুষম আৰু পুষ্টিকৰ খাদ্য অনুসৰণ কৰক।\nকলেষ্টৰেল ডায়েট পৰিকল্পনাৰ এই নিৱন্ধত, আপুনি পঢ়িব পালে যে কিভাবে আপুনি আপোনাৰ ডায়েটত কিছু খাদ্য অন্তৰ্ভুক্ত কৰি কলেষ্টৰেল হ্ৰাস কৰিব পাৰে। মন কৰিব লগীয়া দিব যে সকলোৰে স্বাস্থ্য একধৰনৰ নহয় , গতিকে কলেষ্টৰেলপৰা বাচিবৰ বাবে কি কি খাদ্য গ্ৰহন কৰিব আৰু কি নকৰিব সেই সম্পৰ্কে চিকিৎসকৰ এবাৰ পৰামৰ্শ লোৱা উচিত৷\n← চজিনাৰ উপকাৰিতা (Moringa oleifera lam)\nকিডনী স্টন বা পাথৰ কিয় হয়? জানক আৰু সাৱধান থাকক – Kidney Stone in Assamese →


Posted on December 13, 2015 December 13, 2015 by bipul bora in সম্পাদকীয়\nৰাস উৎসৱ অসমীয়া সংস্কৃতিৰ এক বিশেষ অংগ । ৰাসে অসমীয়া জন জীৱনত আধ্যাত্মিক দিশটো শক্তিশালী কৰি তুলিছে । ৰাসৰ মাজেৰে অসমীয়াই আত্মাৰ লগত পৰমআত্মাৰ মিলনৰ আখৰা কৰে । অসমত ৰাস শ্ৰীমন্ত শংকৰৰ সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ অন্যতম উপাদান । ই আজি শ শ বছৰে মানুহক আধ্যাত্মিক ভাবে শিক্ষিত কৰি তুলিছে । ৰাসৰ মূল উদ্দেশ্য হ’ল এইটোৱেই । ৰাস বুলিলে অসমীয়াৰ প্ৰাণ উঠলি উঠে পৰম আত্মাৰ লগত মিলনৰ হেঁপাহত । এই উৎসৱ পালন কৰি অহা হৈছে হাজাৰ বছৰীয়া পৰম্পৰাৰে । শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ আৰু তেওঁৰ উত্তৰসুৰি সকলে ৰাসক বৈষ্ণৱ আন্দোলনত এক উচ্চ স্থান প্ৰদান কৰিলে । উজনি অসমত নাট্য চৰ্চা মাধ্যমেৰে ভগৱান শ্ৰী কৃষ্ণৰ চৰিত্ৰটো জনমানসত প্ৰতিষ্ঠাৰ চেষ্টা কৰা হয় । আত্মা আৰু পৰম আত্মাৰ প্ৰতীক স্বৰূপে গোপী কৃষ্ণৰ মিলন প্ৰদৰ্শন কৰি জন জীৱনক আধ্যাত্মিক জ্ঞান প্ৰদান কৰে । কিন্তু এই হাজাৰ বছৰীয়া পৰম্পৰা যিটো শংকৰদেৱে উচ্চ ভাৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল । সেই পৰম্পৰাত কিন্তু বৰ্তমান ঘূণে ধৰিছে । যোৱা কেইটামান বছৰত আমি দেখিছো ৰাসৰ নাট্য প্ৰদৰ্শনকে আদি কৰি উৎসৱটিত ব্যৱসায়িক চিন্তাই ক্ষতিকাৰক ভাবে প্ৰৱেশ কৰিছে । স্থানীয় শিল্পীৰ অহোপুৰুষাৰ্থ প্ৰচেষ্টাৰে মহীয়ান হৈ থকা ৰাসৰ নাট্য প্ৰদৰ্শনত এতিয়া ব্যৱসায়িক চিন্তাৰে গ্লেমাৰ যুক্ত শিল্পীৰ প্ৰৱেশ ঘটিছে । তেওঁলোকৰ গ্লেমাৰটোৱেই ইয়াৰ মূল আকৰ্ষণ । প্ৰয়োজনীয় অখৰাখিনি নকৰাকৈ এই সকল শিল্পী মঞ্চত প্ৰৱেশ কৰে বাবে তেওঁলোকৰ অভিনয় সচেতন দৰ্শকৰ বাবে দৃষ্টিকটু হৈ পৰে ।\nবিহু মঞ্চৰ দৰে লাখটকীয়া শিল্পীৰ সস্তীয়া মনোৰঞ্জনৰ দৰে হবগৈ ছাগে ৰাসৰ মঞ্চও ৷ ই নিশ্চয় চিন্তনীয় বিষয় ৷ ইয়াৰ উপৰিও কিছুসংখ্যক অপৈণত শিল্পীয়ে ৰাসৰ নাট্যধাৰাত আধুনিক প্ৰযুক্তিৰ অপ্ৰয়োগৰ চেষ্টা চলাইছে ৷ সস্তীয়া জনপ্ৰিয়তা বিচাৰি দৰ্শকৰ মন আকৰ্ষণৰ বাবে কিছু ঠাইত নাটৰ মাজত প্ৰজেক্টৰ ব্যৱহাৰ কৰিছে যিটোৱে অসমীয়া সত্ৰীয়া নাট্য ধাৰাটোকে বিকৃত কৰিছে ৷ এনেবোৰ কাৰ্যই আমাৰ পৰম্পৰাৰ সক্ৰিয়তা ৰাখিবনে ?\nএইবাৰ আন এটি দুখবৰ পালো, সংস্কৃতিৰ প্ৰাণকেন্দ্ৰ মাজুলীৰ এখন বিশেষ ৰাসমণ্ডপৰ লগত মদ আৰু জুৱাৰ মুকলি বেহা বহিছে ৷ এক আধ্যাত্মিক অনুষ্ঠানত মদ আৰু জুৱাৰ প্ৰচলনে কি সুচাই ! ই জাতি টোকে ধ্বংস নকৰিবনে ?\nমুনমি বুঢ়াগোঁহাই ৷ লংকাক গোঁহাই গাওঁ , শিৱসাগৰ ৷\nবিধৱা (চুটি গল্প)


দেউৰী লোকবিশ্বাস – enajori\nলোকবিশ্বাস হৈছে লোকসংস্কৃতিৰ এটা মূল উপাদান। লোকসংস্কৃতি লোকজীৱনৰ হাঁহি, অশ্ৰু, আশা, আকাংক্ষা, ধৰ্মীয় বিশ্বাস, সংস্কাৰ আদি বিভিন্ন অভিজ্ঞতাৰে পুষ্ট। মানুহৰ অদৃষ্টক জানিবৰ বাবে এটা হাবিয়াস জাগে। তেতিয়াই জ্যোতিষীৰ সহায় লয় আৰু নৈসৰ্গিক ঘটনাক অদৃষ্টৰ আগলি বতৰা বুলি গ্ৰহণ কৰে আৰু অমংগল বুলি ধৰি লয়। এনেদৰে লোকবিশ্বাসৰ জন্ম হয়। এই লোকবিশ্বাসবোৰত মংগল-অমংগল দুয়োটা চিনেই পোৱা যায়। এখন সমাজত প্ৰচলিত লোকবিশ্বাসসমূহে বহু সময়ত ব্যক্তি জীৱন আৰু সমাজ জীৱনক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি ৰাখে। এজন মানুহৰ জন্মৰপৰা মৃত্যুলৈকে লোকবিশ্বাসসমূহে প্ৰভাৱ পেলায়। লোকবিশ্বাসসমূহ মানি চলিবলৈও যাওঁতে উচিত-অনুচিত, পায়-নাপায় আদি ধাৰণাবোৰ সমাজত সৃষ্টি হয়। প্ৰায়বোৰ প্ৰচলিত লোকবিশ্বাসত বৈজ্ঞানিক ভিত্তি পোৱা যায় যদিও কিছুমানত পোৱা নাযায়। অৱশ্যে তেনে লোকবিশ্বাসসমূহৰো সামাজিক শৃংখলা বৰ্তাই ৰখাত গুৰুত্ব থাকে।\nএই প্ৰবন্ধটিত অসমৰ দেউৰী ভাষিক জনগোষ্ঠীয় লোকৰ মাজত পৰম্পৰাগতভাৱে প্ৰচলিত হৈ থকা লোকবিশ্বাসসমূহৰ ওপৰত এক আলোকপাত দাঙি ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হৈছে। উল্লেখযোগ্য যে, দেউৰী জনগোষ্ঠীৰ দিবঙীয়া ফৈদ আৰু আনকেইটা ফৈদৰ লোকসকলৰ মাজত প্ৰচলিত লোকবিশ্বাসসমূহৰ মাজত বিশেষ পাৰ্থক্য পৰিলক্ষিত নহয়।\nঅসমত বসবাস কৰি থকা অন্য জনগোষ্ঠীৰ দৰে দেউৰী জনগোষ্ঠী লোকসকলৰ মাজতো কিছুমান লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত হৈ আছে। এই লোকবিশ্বাসসমূহ প্ৰাকৃতিক, জীৱ-জন্তু সম্পৰ্কীয়, চৰাই-চিৰিকতি সম্পৰ্কীয়, গছ-গছনি সম্পৰ্কীয়, জীৱন-বৃত্ত সম্পৰ্কীয়, কৃষি সম্পৰ্কীয় আদি ভাগত বিভক্ত কৰিব পাৰি।\nপ্ৰাকৃতিক লোকবিশ্বাস :\nপ্ৰাকৃতিক লোকবিশ্বাসসমূহ ৰামধেনু, ভূমিকম্প, বিজুলী-ঢেৰেকনি, বৰষুণ আদিক কেন্দ্ৰ কৰি গঢ় লৈ উঠিছে। দেউৰী লোকসকল কৃষিজীৱীহোৱাৰ বাবে পানীৰ কাৰণে বৰষুণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। খেতিৰ সময়ত বতৰ খৰাং হ’লে তেওঁলোকে বৰষুণ আনিবৰ কাৰণে ভেকুলীৰ বিয়া পাতে। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে ভেকুলীৰ বিয়া পাতিলে বৰষুণ দিয়ে। অসমীয়া সমাজতো এই বিশ্বাস আছে। ইয়াৰ উপৰি তেওঁলোকে নাঙল, ঢেঁকী, আদই চুৰি কৰি পথাৰত ওভোতাই পোতে। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে গৃহস্থই বস্তুবোৰ বিচাৰি নাপায় গালি পাৰিলে বা খং কৰিলে বৰষুণ দিয়ে! দেউৰীসকলে বজ্ৰপাত পৰা গছৰ খুটা ঘৰত নলগায়। বাৰীৰ ভিতৰত থকা গছত বজ্ৰপাত পৰিলে অমংগলৰ আগজাননী বুলি বিশ্বাস কৰে। ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ হিচাপে বজ্ৰপাত পৰা গছজোপাৰ পৰা খৰি এচটা আনি ঘৰৰ পিছফালে ‘ডাঙৰদেউ পূজা’ কৰিব লাগে বুলি তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে। কুকুৰাই উমনি লৈ তকা সময়ত ভূমিকম্প আহিলে সেই কণীবোৰ ফুটি পোৱালী নজগে বুলি ধাৰণা কৰে। তেওঁলোকে ভূমিকম্প হ’লে উৰুলি দিব লাগে আৰু ‘নিজৰ দেশ নিজৰ দেশ’ বুলি ক’ব লাগে বুলি বিশ্বাস কৰে।\nজীৱ-জন্তু সম্পৰ্কীয় লোক-বিশ্বাস :\nজীৱ-জন্তু সম্পৰ্কীয় অলেখ লোকবিশ্বাস দেউৰী সমাজত প্ৰচলিত হৈ আহিছে। মাজৰাতি গৰুৱে হেম্বেলিয়াই বা থিয় হৈ কঁপি থাকিলে বানপানী হয় বুলি তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে। গৰুৱে গোহালি খুঁটাত নেজ পকালে ঘৰখনৰ অমংগলৰ চিন আৰু ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ হিচাপে মংগলতিৰ ওচৰত চোৱাই য্থা বিধানেৰে সকাম কৰিলে সম্ভাৱ্য বিপদৰ পৰা হাত সাৰিবপাৰি বুলি বিশ্বাস কৰে। অসমীয়া সমাজতো এনে বিশ্বাস প্ৰচলিত হৈ আহিছে। যাত্ৰা পথত সাপ পথালিকৈ অৱস্থান কৰিলে বেয়া। শুদা হাতৰ ব্যক্তিক দেখিলে যাত্ৰা সিদ্ধি নহয়। যিকোনো পোহনীয়া জন্তু বিক্ৰী কৰিলে সঁচ গুচি যায় বুলি জন্তুটোৰ নোম ছিঙি ৰাখি থয়। এনে বিশ্বাসসমূহ অসমৰ প্ৰায়বোৰ জনগোষ্ঠীৰ মাজত প্ৰচলিত হৈ আছে।\nজীৱ-জন্তু সম্পৰ্কীয় লোকবিশ্বাসত অমংগলৰ লগতে মংগলজনিত লক্ষণো জড়িত হৈ আছে। লোকৰ ঘৰৰপৰা কুকুৰ, মেকুৰী, মৈ-মাখি আহি বাহ ল’লে ভাল। কান্ধত ভাৰ বৈ অনা ব্যক্তিক দেখিলে যাত্ৰা শুভ হয় আদি।\nচৰাই-চিৰিকতি সম্পৰ্কীয় লোকবিশ্বাস :\nশগুন, ফেঁচা, হুদু, সাপ আদি দেউৰী লোকসকলৰ ঘৰৰ চালত বা ঘৰৰ ভিতৰত সোমোৱাটো অমংগলসূচক বুলি বিশ্বাস কৰে। সেয়েহে ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ হিচাপে দেওধাই(মংগলতি)ৰ ওচৰত চোৱাই পূজা দিয়ে। দিৱঙীয়াসকলে ঘৰৰ চৌহদ বা খেতি পথাৰতো কাউৰী, শগুণ বা চুতীয়া শালিকাই বাহ সজাটো ভাল বুলি নাভাবে। সেই চৰাইবোৰৰ পোৱালি ডাঙৰ হোৱাৰ পাছত উৰি যোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকে শালিকা হ’লে কুকুৰাৰে, কাউৰী-শগুণ হ’লে গাহৰিৰে পূজা দিয়ে।\nঅসমীয়া সমাজৰ দৰে দেউৰী সমাজতো মাইকী কুকুৰাই মতা কুকুৰাৰ দৰে ডাক দিলে অমংগল সূচায় বুলি ভাবে। মতা কুকুৰাই গধূলি বা অসময়ত ডাক দিলে গাঁৱত ছোৱালী পলাই যাব বা ল’ৰাই ছোৱালী পলুৱাই আনিব বুলি বিশ্বাস কৰে। দুটা কুকুৰাই চোতালত মুখামুখিকৈ কথা পাতি থাকিলে ঘৰলৈ আলহী অহাৰ আগজাননী বুলি ভাবে।\nগছ-গছনি সম্পৰ্কীয় লোকবিশ্বাস :\nদেউৰীসকলে টেঙাজাতীয় আৰু কাঁইটীয়া গছ, যেনে- আম, ঔ টেঙা, বগৰী গছ আদি শুই উঠিয়েই দেখিব নাপায় বুলি বিশ্বাস কৰে। সেয়েহে এইবোৰ গছ সাধাৰণতে ঘৰৰ আগফালে নোৰোৱে। আগমৰা গছ দেখিলেও অমংগল হয় বুলি তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে। আকৌ কিছুমান গছে ভূত-প্ৰেতৰ পৰা ৰক্ষা কৰে বুলি লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত আছে। যেনে-সন্তান জন্ম হ’লে বগৰী গছৰ ডাল দুৱাৰমুখত ৰাখে, তেতিয়া ভূত-পেৰত আদিয়ে আহি সন্তানটোক অনিষ্ট কৰিব নোৱাৰে বুলি বিশ্বাস কৰে।\nতেওঁলোকে ঘৰৰ ওচৰত চতিয়না গছ হ’বলৈ নিদিয়ে, মূৰৰ বিষ হয় বুলি ঢাৰণা কৰে। ডাল নোহোৱা গছত ডাল ধৰিলে , ফুল নুফুলাকৈ ফল ধৰিলে , আবতৰত ফুল বা ফল ধৰিলে , কলগছত পেট ফুটি ডিল ওলালে অসমীয়া সমাজৰ দৰে দেউৰীসকলেও গৃহস্থ আৰু গাঁওখনৰ বা অঞ্চলটোৰ কাৰণে অমংগলৰ আগজাননী বুলি বিশ্বাস কৰে।\nকিছুমান গছে মানুহৰ জীৱনলৈ সৌভাগ্য কঢ়িয়াই আনে বুলি বিশ্বাস কৰে। ঢেঁকীয়া গছৰ ফুল পালে ভাল আৰু পোৱাজন ধনী হয়।\nজন্ম সম্পৰ্কীয় লোকবিশ্বাস :\nদেউৰী সমাজত প্ৰচলিত আছে যে পিতৃ-মাতৃয়ে কৰা কৰ্মৰ ওপৰতে সন্তানটিৰ ভৱিষ্যত নিৰ্ভৰ কৰে। সেয়েহে পিতৃ বা মাতৃগৰাকীয়ে গৰ্ভত সন্তান থকা অৱস্থাত যিকোনো জীৱ বধ কৰিলে সন্তানটি মৃত নাইবা পংগু হৈ জন্ম হ’ব পাৰে বুলি লোকমনৰ বিশ্বাস। গৰ্ভৱতী তিৰোতাগৰাকীয়ে হাতত অনৱৰতে লোৰ অস্ত্ৰ ৰাখিব লাগে। তেতিয়া দেও-ভূতে সন্তানটোৰ একো অনিষ্ট কৰিব নোৱাৰে। সন্তান গৰ্ভত স্থিতি লোৱাৰ পৰাই তিৰোতাগৰাকীৰ স্বামীয়ে গুটি লগা গছ কটা, জীৱহত্যা কৰা আদি কাম কৰিলে সন্তানটোৰ অমংগল হয় বুলি দেউৰী সকলে বিশ্বাস কৰে। গৰ্ভবতী তিৰোতাই সপোনত শাল মাছ ধৰিলে গৰ্ভস্থ সন্তান পুত্ৰ হয় আৰু তেজ দেখিলে বিপদৰ আশংকা আছে বুলি ভাবে। এৰাল দিয়া গৰুৰ এৰালৰ ওপৰে পাৰ হৈ গ’লেও সন্তানৰ গাত নাৰীডাল পাক খাই আহে বুলি বিশ্বাস কৰে। দেউতাকে সাপ বা ভেকুলী মাৰিলে যদি জিভাখন ওলাই যায় তেতিয়া সন্তানৰ জিভাখন বাহিৰলৈ ওলাই থাকে বুলি দেউৰীসকলৰ লগতে অসমীয়া সমাজেও বিশ্বাস কৰে।\nমৃত্যু সম্পৰ্কীয় লোকবিশ্বাস :\nদেউৰী সমাজত কোনো ব্যক্তিৰ মৃত্যু হ’লে নিৰ্দিষ্ট দিনৰ ভিতৰত দহা-কাজ কৰিব লাগে বুলি ধৰা-বন্ধা নিয়ম নাই। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে-মৃতকৰ দহা কাজ নকৰালৈকে আত্মাটো ঘৰৰ চাৰিবেৰৰ মাজতে থাকে। দেউৰীসকলে মৃতকক শ্মশানলৈ নিওঁতে বগা এঁৱা সূতা পাৰি যায়। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে, জীৱইে স্বৰ্গৰ পৰা জমতিং ৰজা (মকৰা ৰজা)ৰ এঁৱাসূতাৰে মৰ্ত্যলৈ নামি আহিছিল আৰু মৃত্যুৰ পাছতো স্বৰ্গলৈ প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰি মুক্তি লাভ কৰক এই কামনা কৰা হয়।\nতেওঁলোকে ঘৰৰ কোনো ব্যক্তিৰ মৃত্যু হ’লে মৃতকে ভঁৰালৰ লখিমী লৈ য়াব বুলি ভাবি ভঁৰালৰ দুৱাৰখন বগা কাপোৰেৰে ঢাকি দিয়ে। ইয়াৰ উপৰি তেওঁলোকৰ সমাজত শ্মশানলৈ নিয়াৰ আগতে এটা লোকাচাৰ প্ৰচলিত হৈ আহিছে। এখন ডলাত নতুন গামোচা এখন পাৰি তাৰ ওপৰত মৃতকৰ সোঁহাতখন থয় আৰু তাৰ ওপৰতে ক্ৰিয়া ধৰাজনৰ বাওঁহাতখন লৈ আঙুলিৰ ফাঁকে ফাঁকে ধান থৈ খৰিকাৰে ঠেলি ডলাৰ গামোচাখনত পেলায়। মৃতগৰাকী পুৰুষ হ’লে ৭টা, মহিলা হ’লে ৫টা আৰু গাঁৱৰ পূজাৰী বা সন্মানীয় ব্যক্তি হ’লে ৯টা বা ১১টা ধান দিয়ে আৰু সেই ধানকেইটা কাপোৰত বান্ধি ওপৰত থৈ দিয়ে। পিণ্ড উটুওৱাৰ দিনা উক্ত ধানকেইটা হিচাব কৰি চায়। যদি ধানৰ গুটি একে থাকে পৰিস্থিতি স্বাভাৱিক, বেছি ওলালে ভালৰ লক্ষণ আৰু কম ওলালে বেয়াৰ লক্ষণ বুলি দেউৰী সকলে বিশ্বাস কৰে।\nমৃতকৰ সত্কা্ৰৰ পাছত কুকুৰা মাংসৰে খিচিৰি ৰান্ধি মৃতকৰ ওচৰত দি আহে। ইয়াক ‘কাকলি ভাত’ বা ‘জলপিণ্ড’ বুলি কয়। এই ভাত নিদিলে মৃতকজনৰ আত্মা ভোকত থাকে বুলি দেউৰীসকলে বিশ্বাস কৰে। শটো জ্বলোৱাৰ পাছত শ্মশানত ভগা-ছিগা কুলা এখনেৰে ঢাকি থৈ আহে আৰু পাছদিনা সেইখন দাঙি চায়গৈ। দেউৰী সকলে বিশ্বাস কৰে যে মৃতজনে যি ঋপে পৃথিবীত পুনৰ জনম লয় , সেই জীৱৰে খোজটো তাত থাকি যায়।\nদেউৰীসকলে গৰ্ভৱতী তিৰোতা মৰিলে জখলাত গজাল এটা মাৰি দিয়ে। জুইত সৰিয়হ পোৰে, পিণ্ড দিয়া ঠাইত কাচিৰে আঁক মাৰি দিয়ে যাতে সেইদিনাৰ পৰা মৃতকে সপোনত দেখা দি বা অন্য প্ৰকাৰে হ’লেও আমনি কৰিবহি নোৱাৰে।\nবিবাহ সম্পৰ্কীয় লোকবিশ্বাস :\nবিবাহ সম্পৰ্কীয় কিছুমান লোকবিশ্বাস দেউৰী সমাজে মানি চলে। বিয়াৰ দিনা ক’লা আৰু বগা কাপোৰ, বেজী, লোণ আদি দান কৰিলে শনি আঁতৰি যায় বুলি তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে। বিয়াৰ দিনা বৰযাত্ৰীৰ লগত দুটা পাচিত (এটা ডাঙৰ, এটা সৰু) তামোল-পাণ, চুঝেৰ কলহ, মাছ, জালুক, কচু আদি নিয়াৰ নিয়ম। এই পাচি দুটা মাক-বাপেক থকা ছোৱালীয়ে নিব লাগে বুলি দেউৰী সকলে বিশ্বাস কৰে। মাক-বাপেক নথকা বা বিধৱা তিৰোতা সন্তানে নিলে দৰা-কইিনাৰ অমংগল হ’ব বুলি ভাবে।\nদেউৰীসকলৰ সমাজত আনুষ্ঠানিক বিবাহৰ লগতে গন্ধৰ্ব্ব বিবাহো প্ৰচলন আছে। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে, গন্ধৰ্ব প্ৰথামতে বিবাহ হোৱা লোকৰ যেতিয়ালৈকে সামাজিকভাবে বিবাহ নহয় তেতিয়ালৈকে কন্যাক বিয়া দিব নোৱাৰে। অৱশ্যে ল’ৰাৰ বিয়া পাতিব পাৰে। সামাজিকভাৱে বিয়া পতা আগতে যদি কন্যাক বিয়া দিয়ে কন্যাৰ অমংগল হয় বুলি দেউৰীসকলে বিশ্বাস কৰে।\nকৃষি সম্পৰ্কীয় লোকবিশ্বাস :\nদেউৰীসকলৰ জীৱিকাৰ মূল পথ হ’ল কৃষি। অন্যান্য কৃষিজীৱী সমাজৰ দৰে তেওঁলোকৰ সমাজতো কৃষি সম্পৰ্কীয় বিভিন্ন লোকবিশ্বাস প্ৰচলন আছে। দেউৰীসকলে বুধবাৰটো শুভবাৰ হিচাবে গণ্য কৰে। সেয়েহে হাল বোৱা, ভুঁই ৰোৱা আদি কামবোৰ বুধবাৰে আৰম্ভ কৰিলে ভাল বুলি বিশ্বাস কৰে। তেওঁলোকে কঠীয়া চালনীৰে নাচালে। চালিলে পথাৰত ধান পাক খাই পৰে বুলি ভাবে। ধান সিঁচিবলৈ যাওঁতেপাচিটোত শিল এটা আৰু ঘিলা এটা লৈ যায়। তেতিয়া ধানবোৰ শিলৰ নিচিনা গধুৰ হ’ব আৰু ঘিলা গছৰ নিচিনা থোকবোৰ হ’ব বুলি তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে।\nতেওঁলোকে গাঁৱত বা ঘৰত মানুহ মৰিলে, ৰাজহুৱা পূজাৰ দিনা আহাৰৰ ষাঁঠতহাল খতি কৰে। মানুহ মৰিলে যদি হাল বায় তেতিয়া ধান গছবোৰ মৰহি যায় বুলি বিশ্বাস কৰে। হাল বাওঁতে নাঙল ভাগিলে অমংগলৰ চিন বুলি ভাবি হাহোৱাজনে এসাঁজ ভাত লঘোণ দিয়াটো তেওঁলোকৰ লোকবিশ্বাস।\nদেউৰীসকলে কাতিবিহুত পথাৰত আৰু ভঁৰালত চাকি জ্বলাই পূজা কৰে। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে, তিৰোতাই ঋতুমতী অৱস্থাত ভঁৰাল চুলে বা সোমালে লখিমী যায়। পথাৰৰ পৰা লখিমী আনোতে পিছলৈ ঘূৰি চালে লখিমী থাকি আহে বুলি তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে। ইয়াৰ উপৰি তেওঁলোকৰ সমাজত ফল-মূল, শাক-পাচলিক লৈয়ো কিছুমান লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত আছে। তেওঁলোকে মাটিমাহ শনিবাৰ আৰু মঙলবাৰে নিসিঁচে আৰু নোতোলে, আনকি নামাৰেও। মাটিমাহ সিঁচি পিছফালে ঘুৰি চালে মটিমাহে মূৰ দাঙি চাই বুলি তেওঁলোকে ভাবে। আদা খেতি ঘৰৰ ওচৰত বা ঘৰৰ ছাঁ পৰা ঠাইত কৰিলে বিপদৰ সম্ভাৱনা থাকে বুলি বিশ্বাস কৰে।\nতেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে , পাণ গছ যিয়ে ৰোৱে তেওঁহে ছিঙিব লাগে। আনে ছিঙিলে পাণ গছ মৰে বুলি তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে।\nশৰীৰৰ বিভিন্ন অংগ সম্পৰ্কীয় লোকবিশ্বাস :\nমানুহৰ শৰীৰৰ বিভিন্ন অংগসমূহে বহুসময়ত মংগল-অমংগলৰ আগজাননী দিয়ে বুলি দেউৰীসকলে বিশ্বাস কৰে। যেনে-মাইকী মানুহৰ সোঁ বাহু আৰু সোঁ চকু লৰিলে অমংগলৰ চিন। আনহাতেযদি বাওঁবাহু বা বাওঁ চকু লৰে শুভ সংবাদ বা শুভ ফল লাভ কৰিব পাৰে বুলি বিশ্বাস কৰে। আনহাতে যদি বাওঁ বাহু বা বাওঁ চকু লৰে শুভ সংবাদ বা শুভ ফল লাভ কৰিব পাৰে বুলি বিশ্বাস কৰে। একেদৰে জিভা কামোৰ খালে সু-খাদ্য খাবলৈ পায়, হাতৰ তলুৱা খজুৱালে টকা-পইৰচা লাভ কৰে, ভৰি তলুৱা খজুৱালে ভ্ৰমণৰ আগজাননী বুলি দেউৰী সকলে বিশ্বাস কৰে।\nএইবিলাকৰ উপৰি দেউৰী সমাজত আন বহুতো লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত হৈ আছে। দেউৰীসকলে গৰ সজাৰ আগতে ঘৰৰ ভেটি পৰম্পৰাগত মঙলতি প্ৰথাৰে পৰীক্ষা কৰি লোৱাটো তেওঁলোকৰ এটা লোকবিশ্বাস। ঘৰবিলাক পূবা-পশ্চিমাকৈ নিৰ্মাণ কৰে আৰ মূল দুৱাৰখন পূৱমুৱাকৈ ৰখাটো তেওঁলোকৰ সামাজিক নিয়। দেউৰীসকলে ঘৰবোৰ পূবমুৱাকৈ সজোৱা কেইবাটাও কাৰণ বা সুবিধা নিহিত হৈ থকাৰ উমান পোৱা যায়! সাধাৰণতে পূব দিশটো দেউৰী সমাজত পবিত্ৰ দিশ হিচাবে বিবেচিত হৈ আহিছে। সেয়েহে তেওঁলোকৰ ‘মিদিকু’ (দেওঘৰ) সমূহো গাঁৱৰ পূব দিশত থকা পৰিলক্ষিত হয় আৰু দেওঘৰৰ দুৱাৰ পশ্চিমমুৱাকৈ ৰখা দেখা যায়। গৃহস্থ তথা ঘৰৰ সদস্যসকলে ঘৰৰপৰা ওলোৱা সময়ত ‘এচ্চেণ্ড’(জখলা)ত ৰৈ পূব দিশলৈ সেৱা-ভক্তি জনাবলৈ সুবিধাজনক হয়! আনহাতে তেনে দিশেৰে সজোৱা চাংঘৰৰ সন্মুখত থকা চোতালকে ধৰি মুকলি কোঠাত ৰ’দজাক পৰা সুবিধা থাকে।\nশিক্ষাৰ প্ৰসাৰ আৰু সময় পৰিবৰ্তনৰ লগে লগে দেউৰী সমাজৰ লোকবিশ্বাসসমূহতো কিছু পৰিবৰ্তন আহিছে। অতীততে জনগোষ্ঠীটোৰ লোকসকলে যিদৰে লোকবিশ্বাসসমূহ মানি চলিছিল বৰ্তমান সময়ত সকলো লোকবিশ্বাস তেনেদৰে মানি চলে বুলি ক’ব নোৱাৰি। অৱশ্যে, যুগৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ সমাজ আৰু সংস্কৃতিৰ পৰিবৰ্তনৰ লগত লোক-বিশ্বাসসমূহৰো পৰিবৰ্তন হোৱা উচিত। দেউৰী সমাজত প্ৰচলিত যিবোৰ লোকবিশ্বাসে সমাজখনৰ শৃংখলা নষ্ট কৰিছে, মানৱীয়তাত আঘাত হানিছে, তেনে লোকবিশ্বাস সমূহ পৰিহাৰ কৰাটোৱেই সমাজখনৰ বাবে মংগলজনক। যিবোৰ লোকবিশ্বাসে সামাজিক শৃংখলাৰ আৰু একতা বজাই ৰখাত সহায় কৰিছে, মানৱীয়তা ৰক্ষা কৰাত অৰিহণা যোগাইছে আৰু সমাজখনৰ উপকাৰ সাধন কৰিছে, তেনেবোৰ লোকবিশ্বাস দেউৰী সমাজত সদায় আদৰণীয় হৈ থকা উচিত।\nগগৈ, লীলা : অসমৰ সংস্কৃতি, বীনা লাইব্ৰেৰী\nগগৈ, লোকেশ্বৰ : অসমৰ লোকসংস্কৃতি\nচুতীয়া, ললিত : চুতীয়া জাতিৰ চমু পৰিচয়\nদেউৰী, ষড়ানন : দেউৰী ভাষা সাহিত্য সমাজ\nদেউৰী, ডম্বৰুধৰ : দেউৰী সংস্কৃতি\nদেউৰী ভঁৰালী, বিশ্বকান্ত : দেউৰী পাঠ\nপাটৰ, পদ্ম (সম্পা): জনজাতি সমাজ সংস্কৃতি\nবৰুৱা, বিৰিঞ্চিকুমাৰ : অসমৰ লোকসংস্কৃতি\nDeori, Shashidhar : A Handbook on Deori Culture\nSaikia, Paban Ch. : The Dibongiyas\nলেখিকা : গৱেষিকা ছাত্ৰী, ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়\nTags: deori, folk, tradition\nWhen You Take The Road Not Taken\nদেউৰী ভাষাৰ বৈশিষ্ট : সংক্ষিপ্ত আলোচনা


আজিৰে পৰা SBIৰ টকা জমা কৰা আৰু উলিওৱাৰ নিয়মৰ ব্যাপক পৰিৱৰ্তন! জানক এই বিষয়ে|sbi-changes-bank-transaction-rules-from-today-know-about-it– News18 Assam\nআজিৰে পৰা SBIৰ টকা জমা কৰা আৰু উলিওৱাৰ নিয়মৰ ব্যাপক পৰিৱৰ্তন! জানক এই বিষয়ে\nUpdated:October 1, 2019, 8:28 AM IST\nUpdated: October 1, 2019, 8:28 AM IST\nSBIত আটাইতকৈ ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন টকা জমা কৰা আৰু একাউণ্টৰ পৰা টকা উলিওৱাৰ ক্ষেত্ৰত হৈছে। বেংকে জাৰি কৰা চাৰ্কুলাৰ অনুসৰি আজিৰে পৰা আপুনি মাহত মাত্ৰ তিনিবাৰহে বিনামূলীয়াকৈ টকা জমা কৰিব পাৰিব। নতুন নিয়ম অনুসৰি জাৰি কৰা চেকৰ সংখ্যা কমাই দিয়া হৈছে। সেইদৰে চেক বাউন্সৰ জৰিমনা বৃদ্ধি কৰা হৈছে। নতুন নিয়ম আজিৰে পৰা সমগ্ৰ দেশত বলৱৎ হৈছে।\nআজিৰে পৰা কি কি সলনি হ’ব জানো আহক\n১) বেংক একাউণ্টত টকা জমা দিয়াৰ নিয়ম–এছবিআইৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন বেংকত টকা জমা দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত হৈছে। বেংকৰ চাৰ্কুলাৰ অনুসৰি আজিৰ পৰা আপুনি নিজৰ একাউণ্টত মাহত তিনিবাৰহে টকা বিনামূলীয়াকৈ জমা দিব পাৰিব। যদি ইয়াতকৈ অধিক টকা জমা কৰে তেনেহ’লে প্ৰত্যেক ট্ৰানজেকশ্যনত ৫০টকা (জিএছটি বেলেগ) জমা দিব লাগিব।


সন্ধানী প্ৰশ্নকৰণ (Probing Questioning) | Social Science Micro Lesson Plan - Assam Bed Help\nIn this post, we will learn how to makeasocial science micro lesson plan on the skill of probing questioning for B.Ed. The language of this social science micro lesson plan is in the Assamese Language. এই Postটোত আপোনালোকে সমাজ বিজ্ঞানৰ সন্ধানী প্ৰশ্নকৰণ কৌশলৰ বাবে অণুশিক্ষণ পাঠ পৰিকল্পনা দিয়া হৈছে।\nসন্ধানী প্ৰশ্নকৰণ কৌশল | সমাজ বিজ্ঞান অনুশিক্ষণ পাঠ পৰিকল্পনা – B.Ed.\nHere in this post, I have givenasocial science micro lesson plan for micro-teaching in B.Ed. college. This social science lesson plan is for the skill of probing questions, which is made in the Assamese language. Those who are pursuing B.Ed. course in the Assamese language will be able to use this lesson plan for micro-teaching.\nB.Ed. Micro-teachingৰ বাবে সমাজ বিজ্ঞান / সমাজ অধ্যয়ন বিষয়ৰ অণুশিক্ষণ পাঠ পৰিকল্পনা কেনেকৈ প্ৰস্তুত কৰিব লাগে তাকে দেখুওৱা হৈছে। পাঠ পৰিকল্পনাটোত ব্যৱহাৰ হোৱা অণুশিক্ষণৰ কৌশলটো হৈছে সন্ধানী প্ৰশ্নকৰণ কৌশল। ইয়াৰ দ্বাৰা আপোনালোকে সমাজ বিজ্ঞান বিষয়ৰ যিকোনো পাঠৰ বাবে সন্ধানী প্ৰশ্নকৰণ কৌশলৰ অণুশিক্ষণ পাঠ পৰিকল্পনা প্ৰস্তুত কৰিব পাৰিব।\nOverview of the Social Science Lesson Plan in the Assamese Language\nThe overview of this Assamese Language social studies micro lesson plan is given below. The skill used, topic, class, and other information about this micro plan are given below for better understanding. তলত পাঠ পৰিকল্পনাটোৰ তথ্য বিলাক দিয়া হৈছে।\nকৌশল (Skill of the micro Plan): সন্ধানী প্ৰশ্নকৰণ (Probing Questions\nবিষয় (Subject): সমাজ বিজ্ঞান (Social Science)\nপাঠ (Topic): নিৰ্বাচন আৰু নিৰ্বাচনী প্ৰক্ৰিয়া\nশ্ৰেণী (Class) : সপ্তম (Seven)\nSocial Science Micro Lesson Plan on Probing Skill in Assamese For B.Ed.\nপাঠ : নিৰ্বাচন আৰু নিৰ্বাচনী প্ৰক্ৰিয়া\nশ্ৰেণী : সপ্তম শিক্ষক প্ৰশিক্ষাৰ্থীৰ নাম :\nশিক্ষণীয় সঁজুলিসমূহ : চক, দাস্তাৰ, ব্লেকবৰ্ড ।\nপ্ৰ স্তা ৱ\nনা শিক্ষকে শ্ৰেণীকোঠাটোত প্ৰৱেশ কৰি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক জনাব আৰু পাঠৰ নামটো স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰিব । ইয়াৰ পাছত তলৰ প্ৰশ্নসমূহ অৱতাৰণা কৰিব । (প্ৰতিটো প্ৰশ্ন সোধাৰ পিছত শিক্ষকে চমু বিৰতি দিব আৰু উত্তৰ দিবৰ বাবে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক সাদৃচ্ছিকভাৱে নিৰ্দেশ দিব । প্ৰয়োজন অনুসাৰে ইংগিত প্ৰদান কৰিব । ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে সম্ভাৱ্য উত্তৰ দিবলৈ তলত দিয়া ধৰণে চেষ্টা কৰিব । বাকপটুতা প্ৰশ্নকৰণৰ সকলো উপকৈশল প্ৰয়োগ কৰিব ।\nশ ১) গণতন্ত্ৰত নিৰ্বাচনৰ কিয় প্ৰয়োজন ? (প্ৰশ্নটো এজন ছাত্ৰ বা ছাত্ৰীক নিৰ্দিষ্ট কৰি সুধিব ) সঠিক উত্তৰৰ বাবে ইংগিত প্ৰদান কৰিব ।\nক) নিৰ্বাচন কাক বোলে ?\nখ) নিৰ্বাচনৰ কেই প্ৰকাৰৰ ? আৰু কি কি ?\n২) প্ৰত্যক্ষ নিৰ্বাচন কাক বোলে ?\n৩) গণতন্ত্ৰ মানে কি ?\n৪) এখন গনতান্ত্ৰিক দেশৰ নাম কোৱা ।\n৫) চৰকাৰী প্ৰতিনিধিক কোনে নিৰ্বাচন কৰে ?\n৬) নিৰ্বাচন আৰু নিৰ্বাচনী প্ৰক্ৰিয়াক শক্তিশালী কৰিবলৈ নাগৰিকসকলৰ কি কি গুন থকা উচিত ?\n৭) গণতন্ত্ৰত নিৰ্বাচন প্ৰক্ৰিয়াটো কেনেধৰণে প্ৰয়োগ কৰা হ’য় ? ১) শিক্ষাৰ্থীসকলে উত্তৰ দিব নোৱাৰি মৌন হৈ ৰ’ব ।\nক) ভোটাৰ বা জনগণে নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ অন্তৰে অন্তৰে তেওঁলোকৰ মাজৰ পৰা ভোটদানৰ জৰিয়তে প্ৰতিনিধি বাছি পঠিওৱা প্ৰক্ৰিয়াটোকে নিৰ্বাচন বোলে ।\nখ) দুই প্ৰকাৰৰ । প্ৰত্যক্ষ নিৰ্বাচন আৰু পৰোক্ষ নিৰ্বাচন ।\n২) যি নিৰ্বাচনত ভোটাৰ সকলে পোনপটিয়াভাৱে ভোটদান কৰি প্ৰতিনিধি নিৰ্বাচন কৰে তেনে নিৰ্বাচনক প্ৰত্যক্ষ নিৰ্বাচন বোলে ।\n৩) গণতন্ত্ৰ হ’ল কোনো ৰাষ্ট্ৰৰ এনে এক শাসন ব্যৱস্থা, য’ত প্ৰত্যেক নাগৰিকৰ নীতি নিৰ্ধাৰণ বা চৰকাৰী প্ৰতিনিধি নিৰ্বাচনৰ ক্ষেত্ৰত সমান অধিকাৰ থাকে ।\n৪) ভাৰতবৰ্ষ ।\n৫) জনসাধাৰণে ।\n৬) শিক্ষিত, দূৰদৰ্শী, বিবেকগ্ৰস্ত গুণ থকা উচিত ।\n৭) গণতন্ত্ৰ ফ’ল কোনো ৰাষ্ট্ৰৰ (বা কোনো সংগঠনৰ ) এনে এটি শাসন ব্যৱস্থা য’ত প্ৰত্যেক নাগৰিকৰ নীতি নিৰ্ধাৰণ বা চৰকাৰী প্ৰতিনিধি নিৰ্বাচনৰ ক্ষেত্ৰত সমান অধিকাৰ থাকে । গণতন্ত্ৰ আইন প্ৰস্তাৱনা, প্ৰনয়ণ আৰু প্ৰয়োগৰ ক্ষেত্ৰত সকলো নাগৰিকৰ অংশগ্ৰহণৰ সমান অধিকাৰ পাবৰ কাৰণে গণতন্ত্ৰত নিৰ্বাচনৰ প্ৰয়োজন ।\nউপৰঞ্চি তথ্য সন্ধান\nণি শিক্ষকে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ যথাযথ উত্তৰ পোৱাৰ পাছত উত্তৰৰ বাবে প্ৰশংসা কৰিব আৰু ভৱিষ্যতৰ উন্নতিৰ বাবে উৎসাহিত কৰি পাঠ সামৰিব । শ্ৰেণীকোঠা ত্যাগ কৰিব । শিক্ষকৰ কথাবোৰ মনোযোগেৰে শুনিব ।\nPDF – সমাজ বিজ্ঞান পাঠ পৰিকল্পনা (সন্ধানী প্ৰশ্নকৰণ) | Social Studies Micro Plan (Probing Questioning)\nThe above micro plan may not properly visible in all devices. So, I have uploaded the PDF version of the above probing skill micro lesson plan. This PDF has three pages in it. By clicking the up and down arrow you will be able to view the next pages.\nতলত সমাজ বিজ্ঞানৰ সন্ধানী প্ৰশ্নকৰণ কৌশলৰ অণুশিক্ষণ পাঠ পৰিকল্পনাটোৰ PDF দিয়া হৈছে। PDF টোত মুঠ তিনিতা পৃষ্ঠা আছে।\nওপৰৰ পাঠ পৰিকল্পনাটোত আপোনাৰ প্ৰয়োজন অনুসৰি সাল-সলনি কৰি ল’ব পাৰিব। যদি কিবা ভূল দেখা পায় তেন্তে তলত comment কৰি জনাই দিব।\nThe aabove lesson plan is justaexample to show how to makeamicro plan on probing skill in Assamese. The format may or may not similar to the format used in your B.Ed. College. So, make necessary changes before submitting.


কিতাপ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nএক ভৌতিক বস্তু ৰূপে, লিখিত বা মুদ্ৰিত পৃষ্ঠাৰ সংগ্ৰহক কিতাপ বা গ্ৰন্থ (ইংৰাজী: Book) বোলা হয়। এখন কিতাপ সাধাৰণতে আয়তাকাৰ পৃষ্ঠাৰ সংগ্ৰহ যি কাগজ, সাঁচিপাত, পাপাইৰাচ, চৰ্মপত্ৰ বা ভোজপত্ৰৰে নিৰ্মাণ কৰা হয় আৰু ইয়াক এফালে (সোঁফালে বা বাওঁফালে) বন্ধোৱা হয় বা চিলোৱা হয় বা আন মাধ্যমেৰে এক প্ৰকাৰৰে সুৰক্ষিতভাবে লগ লগাই দিয়া হয় যাতে ইয়াক সহজে পঢ়িব পাৰি। কিতাপৰ এখন তুলনামুলক ভাবে গধুৰ আৰু কঠিন বেটুপাতো থাকে।\nএক বৌদ্ধিক বস্তু ৰূপে, এখন কিতাপ এনে এক দীৰ্ঘ দৈৰ্ঘ্যেৰ লেখা যাক লিখিবৰ বাবে যথেষ্ট সময় ব্যয় কৰা হয় আৰু পঢ়িবৰ বাবেও বুজন পৰিমাণৰ নহ'লেও কিছু সময়ৰ প্ৰয়োজন হয়। কিতাপৰ এক সীমাবদ্ধ সংজ্ঞা তথা এক সীমাহীন সংজ্ঞা আছে। সীমাবদ্ধ অৰ্থত, এখন কিতাপ এক স্বয়ংসম্পূৰ্ণ অনুচ্ছেদ বা এক দীৰ্ঘতৰ লেখাৰ অংশ। এয়া এক পুৰণিকলীয়া ব্যৱহাৰ বুলিব পাৰি; উদাহৰণস্বৰূপে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ শতিকাৰ গ্ৰীক দাৰ্শনিক এৰিষ্ট'টলৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞান নামৰ লেখাটোৰ প্ৰতিটো অংশকে এখন কিতাপ বোলা হয়। সীমাহীন অৰ্থত, এখন কিতাপ হৈছে সমস্ত ৰচনাশৈলী যাৰ অংশ হ'ব পাৰে আন কিতাপ বা অধ্যায় বা অনুচ্ছেদ ইত্যাদি।\nএক ভৌতিক বস্তু ৰূপে কিতাপৰ বৌদ্ধিক বিষয়বস্তু যে কেৱল ৰচনা বা লেখা হ'ব লাগে এনে কোনো কথা নাই। কিতাপত কেৱল চিত্ৰাঙ্কন, খোদিত কৰা চিত্ৰ, ফটোগ্ৰাফ আদিও থাকিব পাৰে। এখন ভৌতিক কিতাপত পৃষ্ঠাসমূহ খালিও হ'ব পাৰে বা পাছত ভৰ্তি কৰিবৰ বাবে কেৱল খলি তালিকাও থাকিব পাৰে, যেনে: একাউণ্ট বুক, এপইণ্টমেণ্ট বুক, লগ বুক, অটোগ্ৰাফ বুক, নোটবুক বা টোকা-বহী, ডায়েৰি বা দিনলিপি, বা স্কেচবুক। কিছুমান ভৌতিক কিতাপ যেনে স্ক্ৰেপবুক বা ফটোগ্ৰাফ এলবাম আদিৰ পৃষ্ঠাসমূহ আন ভৌতিক বস্তুক সমৰ্থন কৰিব পৰাকৈ ডাঠ আৰু দৃঢ় হয়। কিতাপসূহক বৰ্তমানে ডিজিটেল বা ইলেকট্ৰনিক ৰূপত ই-বুক নামেৰে বিতৰণ কৰা হয়। সাধাৰণতে হস্তলিখিত কিতাপক পাণ্ডুলিপি বোলা হয়।\nগুগলৰ অনুমান অনুসৰি ২০১০ চন পৰ্যন্ত প্ৰায় ১৩,০০,০০,০০০ ভিন্ন শিৰোনামৰ কিতাপ প্ৰকাশ পাইছে। কিছু বিকশিত দেশত বৰ্তমানে ই-বুকৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধিৰ ফলত মুদ্ৰিত কিতাপৰ বিক্ৰী হ্ৰাস পাইছে।\n1.1 বিষয়বস্তু অনুসৰি\nবিষয়বস্তু অনুসৰিসম্পাদনা কৰক\nবিষয়বস্তু অনুসৰি কিতাপসমূহক সচৰাচৰ দুভাগৰ ভাগ কৰা হয়। কল্প-সাহিত্য (fiction) আৰু অকল্প-সাহিত্য (non-fiction)। এই বিভাজন সাধাৰণতে কিতাপৰ দোকান আৰু পুথিভঁৰালসমূহত দেখা যায়।\nবৰ্তমানে প্ৰকাশিত অধিকাংশ কিতাপেই কল্প-সাহিত্য, অৰ্থাৎ এই কিতাপবোৰৰ বিষয়বস্তু সম্পূৰ্ণৰূপে বা আংশিকৰূপে অসত্য। ঐতিসাহিকভাৱে, কাগজৰ উৎপাদন এক ব্যয়বহুল প্ৰক্ৰিয়া হোৱাৰ বাবে ইয়াক বিনোদনৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাছিল। বিশ্বব্যাপী সাক্ষৰতা আৰু মুদ্ৰণ প্ৰযুক্তিৰ বিকাশৰ ফলত বিনোদনৰ বাবে কিতাপৰ প্ৰকাশ বৃদ্ধি পায়। কল্প-সাহিত্যসমূহক পুনৰ উপবিভাগত ভাগ কৰা হয়।\nউপন্যাস (novel) হৈছে কল্প-সাহিত্য সবাটোতকৈ প্ৰচলিত ৰূপ। উপন্যাসসমূহ হৈছে কাহিনী যাৰ সাধাৰণতে এটা প্লট, ছেটিং, থীম আৰু চৰিত্ৰ থাকে। উপন্যাসৰ কাহিনী বা আখ্যান কোন এক নিৰ্দিষ্ট বিষয়ত সীমাবদ্ধ নহয়; উপন্যাস ৰোমাঞ্চকৰ, গুৰুতৰ বা বিতৰ্কিত হ'ব পাৰে। উপন্যাস সাহিত্যৰ বিনোদন আৰু প্ৰকাশন অৰ্থনীতিৰ ওপৰত প্ৰচণ্ড প্ৰভাৱ আছে। ন'ভেলা (novella) বুলিলে ১৭,৫০০ৰ পৰা ৪০,০০০ শব্দৰ ভিতৰৰ কল্প-সাহিত্য লেখাক বুজা যায়, আনহাতে উপন্যাসিকা বা ন'ভেলেট (novelette) বুলিলে তাতোতকৈ চমু ৭,৫০০ৰ পৰা ১৭,৫০০ শব্দৰ কল্প-সাহিত্য লেখাক বুজা যায়। চুটিগল্প হৈছে ১০,০০০ শব্দৰ ভিতৰৰ লেখা গদ্য সাহিত্য, পিছে শব্দৰ সংখ্যা সংজ্ঞাভেদে ভিন্ন হ'ব পাৰে।\nকমিক বুক বা গ্ৰাফিক ন'ভেল এনে কল্প-সাহিত্য য'ত চিত্ৰৰ মাধ্যমেৰে কাহিনীৰ বৰ্ণন কৰা হয়। কাহিনীৰ পাত্ৰবোৰৰ ভাবপ্ৰকাশ কথাৰ গোলক (speech bubble) আৰু ভাবৰ গোলকেৰে (thought bubble) কৰা হয়।\nপুথিভঁৰালত প্ৰসংগ পুথি (reference book) বুলিলে অকল্প-সাহিত্যৰ কিতাপসমূহক বুজা যায়, য'ত কাহিনী, ৰচনা, ধাৰা-বিৱৰণী, মতামত আদিৰ সলনি কেৱল তথ্যহে থাকে। পঞ্জিকা হৈছে এক সাধাৰণ প্ৰসংগ পুথি, সচৰাচৰ একক-সংখ্যাৰ, য'ত বছৰটোৰ বিভিন্ন দিন, বাৰ, তিথি আৰু নক্ষত্ৰৰ অৱস্থান আদি সম্পৰ্কে লিপিৱদ্ধ কৰা হয়। বিশ্বকোষ হৈছে এক বা একাধিক প্ৰসংগ পুথি য'ত বিভিন্ন বিষয়ৰ বিষদ বৰ্ণনা সম্পন্ন প্ৰবন্ধ থাকে। কোনো এক ভাষাৰ শব্দ, তাৰ অৰ্থ, উৎপত্তি, আৰু আন তথ্য সমৃদ্ধ প্ৰসংগ পুথিক অভিধান বোলা হয়। মানচিত্ৰ সংগ্ৰহৰ কিতাপক ভূচিত্ৰাৱলী বোলা হয়। মূলতঃ পেশাদাৰী ব্যৱহাৰৰ বাবে এক নিৰ্দ্দিষ্ট বিষয়ক লৈ সৃষ্টি কৰা তথ্য সমৃদ্ধ প্ৰসংগ পুথিক হাতপুথি বোলা হয়।\nবিদ্যাৰ্থীসকলে সাধাৰণতে অধ্যয়নৰ বাবে পাঠ্যপুথি ব্যৱহাৰ কৰে। প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ বিদ্যাৰ্থীয়ে শিক্ষণৰ বাবে ৱৰ্কবুক (workbook) ব্যৱহাৰ কৰে, এই ৱৰ্কবুকবোৰত আঁচ পৰা খালী ঠাই থাকে য'ত বিদ্যাৰ্থীয়ে অধ্যয়ন বা গৃহকাৰ্য কৰিব পাৰে। আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত উচ্চ শিক্ষাৰ বিদ্যাৰ্থীসকলে সাধাৰণতে পৰীক্ষাৰ বাবে ব্লু বুক (blue book) নামৰ কিতাপ ব্যৱহাৰ কৰে।\n↑ "Books of the world, stand up and be counted! All 129,864,880 of you". August 5, 2010. http://booksearch.blogspot.com/2010/08/books-of-world-stand-up-and-be-counted.html। আহৰণ কৰা হৈছে: August 15, 2010. "After we exclude serials, we can finally count all the books in the world. There are 129,864,880 of them. At least until Sunday."\n↑ Curtis, George (2011). The Law of Cybercrimes and Their Investigations. পৃষ্ঠা. 161.\n↑ Edwin Mcdowell (October 30, 1989). "The Media Business; Publishers Worry After Fiction Sales Weaken". New York Times. https://www.nytimes.com/1989/10/30/business/the-media-business-publishers-worry-after-fiction-sales-weaken.html। আহৰণ কৰা হৈছে: January 25, 2008.\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত কিতাপ সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল।\nৱিকিউৎস: অসমীয়া ভাষাৰ কপিৰাইটমুক্ত কিতাপৰ ডিজিটেল পুথিভঁৰাল\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=কিতাপ&oldid=234470"ৰ পৰা অনা হৈছে\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=55504।


Dexamethasone Injection in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী\nDexamethasone Injection की जानकारी\nDexamethasone Injection ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Dexamethasone Injection Benefits & Uses in Assamese- Dexamethasone Injection ar laabh aaru byavaharsamuh\nDexamethasone Injection ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Dexamethasone Injection Dosage & How to Take in Assamese - Dexamethasone Injection ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDexamethasone Injection ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Dexamethasone Injection Side Effects in Assamese- Dexamethasone Injection ar parshwakriyasamuh\nDexamethasone Injection সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Dexamethasone Injection Related Warnings in Assamese- Dexamethasone Injection xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Dexamethasone Injectionৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Dexamethasone Injection with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Dexamethasone Injection ar gurutor kriya-pratikriya\nDexamethasone Injection মতভেদসমূহ- Dexamethasone Injection Contraindications in Assamese- Dexamethasone Injection nishedhsamuh\nDexamethasone Injection ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Dexamethasone Injection in Assamese- Dexamethasone Injection ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Dexamethasone Injection ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Dexamethasone Injection Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Dexamethasone Injection kriya-pratikriya\nDexamethasone Injection ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Dexamethasone Injection Benefits & Uses in Assamese - Dexamethasone Injection ar laabh aaru byavaharsamuh\nDexamethasone Injection তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nDexamethasone Injection ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Dexamethasone Injection Dosage & How to Take in Assamese - Dexamethasone Injection ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDexamethasone Injection-ৰ উপাদানসমূহ - Dexamethasone Injection Active Ingredients in Assamese - Dexamethasone Injection-ar upadaansamuh\nDexamethasone Injection ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Dexamethasone Injection Side Effects in Assamese - Dexamethasone Injection ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Dexamethasone Injection ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nDexamethasone Injection সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Dexamethasone Injection Related Warnings in Assamese - Dexamethasone Injection xonkranta xatarkatabanisamuh\nDexamethasone Injection-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাসকলে Dexamethasone Injection লোৱাৰ পূৰ্বে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লোৱা উচিত। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ দেহত ইয়াৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব।\nDexamethasone Injection-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা তেন্তে Taking Dexamethasone Injection গ্ৰহণে গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। চিকিতসকে প্ৰয়োজনীয় বুলি কোৱাৰ পূৰ্বে Dexamethasone Injection গ্ৰহণ কৰিব নালাগে।\nবৃক্কত Dexamethasone Injection কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক can be affected by Dexamethasone Injectionৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nযকৃতত Dexamethasone Injection কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDexamethasone Injectionৰ দ্বাৰা কলিজা প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Dexamethasone Injection ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয়ত Dexamethasone Injectionৰ প্ৰভাৱ সুতীব্ৰ হব পাৰে। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা সুৰক্ষিত নহয়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Dexamethasone Injectionৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Dexamethasone Injection with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Dexamethasone Injection ar gurutor kriya-pratikriya\nDexamethasone Injection তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nDexamethasone Injection মতভেদসমূহ - Dexamethasone Injection Contraindications in Assamese - Dexamethasone Injection nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Dexamethasone Injection লোৱা অনুচিত যাতে -\nDexamethasone Injection ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Dexamethasone Injection in Assamese - Dexamethasone Injection ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Dexamethasone Injection-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Dexamethasone Injection আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nDexamethasone Injection আপোনাক টোপনি নলগায় বা তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে। আপুনি মেচিন আদি চলাব পাৰে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Dexamethasone Injection লওক।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Dexamethasone Injection লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Dexamethasone Injection ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Dexamethasone Injection Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Dexamethasone Injection kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Dexamethasone Injectionৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Dexamethasone Injection আৰু খাদ্য একেলগে লোৱাটোৰ পিছৰ পৰ্যায়ৰ বিষয়ে একো ক'ব পৰা নাযায়।\nমদ আৰু Dexamethasone Injectionৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nএই বিষয়ত এতিয়ালৈ কোনো গৱেষণা হোৱা নাই। সেয়ে Dexamethasone Injectionৰ সৈতে মদ্যাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰভাৱক লৈ এতিয়ালৈ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা হোৱা নাই।\nDexamethasone Injection ৰ অনুকল্প - Substitutes for Dexamethasone Injection in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Dexamethasone Injection লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Dexamethasone Injection ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Dexamethasone Injection সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Dexamethasone Injection ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Dexamethasone Injection সেৱন কৰে?


xukhdukh.com August 21, 2014\nঅপৰাধ সৃষ্টিৰ উৎসবোৰ\n“উন্মুক্ত ৰাজপথত এটা ধৰ্ষণৰ ঘটনা সংঘটিত হ’ল ৷ সকলোৰে চকুৰ সন্মুখতে মহানগৰীৰ মাজমজিয়াত আততায়ীয়ে এজনক গুলীৰে থকা-সৰকা কৰি থৈ গ’ল৷ দিন-দুপৰতে চুৰে এঘৰত কোনো নথকাৰ সুযোগ লৈ বহুলাখ টকাৰ সম্পত্তি চুৰি কৰি সৰ্বশ্ৰান্ত কৰি থৈ গ’ল৷”-আমাৰ প্ৰাত্যহিক জীৱনত এইবিলাক বৰ্তমান চিৰপৰিচিত তথা সহজলভ্য অপৰাধৰ ঘটনা ৷ লোমহৰ্ষক, জঘন্য, অবিশ্বাস্য কিন্তু অতিশয় সহজ আৰু সুলভ অপৰাধ ৷ এনে এটা জঘন্য অপৰাধ সংঘটিত হোৱাৰ পিছত সচেতন নাগৰিক হিচাপ আমি ইয়াৰ নিন্দা কৰো, প্রতিবাদ কৰো, ৰাজপথত প্ৰতিবাদী সমদল উলিয়াই চৰকাৰৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰো ৷ চৰকাৰী পুলিচ বাহিনীক চৌধ্য-পুৰুষ ঊজাৰি গালি বৰ্ষণ কৰো ৷ কিন্তু এই অপৰাধীসকলক জন্ম দিয়ে কোনে? এই অপৰাধীসকল আহে ক’ৰ পৰা? অপৰাধ এটা সংঘটিত হোৱাৰ পিছত আমাৰ প্রতিক্রিয়া সাধাৰণতে এনে ধৰণৰ হয় যেন এই অপৰাধীসকল এই পৃথিৱীৰ বাসিন্দা নহয়৷ তেওঁলোক বৰ্হিবিশ্বৰ দূৰ কোনোবা অচিন গ্রহৰ পৰা অহা অচিন প্রাণী৷\nযিকোনো অপৰাধৰে অপৰাধীসকল তেওঁলোকৰ অপৰাধ যিমানেই গুৰুতৰ নহওক কিয় আপোনাৰ মোৰ মাজৰে এই সমাজৰে অংগ৷ গতিকে অপৰাধ এটা সংঘটিত কৰি তেওঁলোকে যি ভুল কৰে, একে সমাজৰ বাসিন্দা ৰূপে নিশ্চয় আপুনি আৰু মই সেই ভুলৰ কিঞ্চিৎ হ’লেও অংশীদাৰ নহয়নে?\nসাধাৰণতে আমাৰ সৰহসংখ্যকৰে এটা স্বাভাৱিক প্রৱণতা দেখা পোৱা যায়৷ হত্যা বা ধৰ্ষণৰ দৰে জঘন্য অপৰাধ এটা সংঘটিত হোৱাৰ পিছত সোপাঢিলা আইন ব্যৱস্হা বা নিশকতীয়া আৰক্ষী বাহিনীক ক্ষুৰধাৰ সমালোচনা কৰি আমি নিজ কৰ্তৱ্য সামৰিব বিচাৰো। আমাৰ বিচাৰ-ব্যৱস্থাত থকা সুৰুঙাবোৰ যাৰ গইনা লৈ অপৰাধী এজন নিমিষতে শাস্তিৰ পৰা ৰেহাই পাব পাৰে বা এবাৰ কম আয়াসতে সাৰি যোৱাৰ পিছত পুনৰবাৰ দুগুন উৎসাহেৰে অপৰাধ সংঘটিত কৰিবলৈ সাহস বিচাৰি পায় অথৱা আমাৰ শাসন ব্যৱস্হা য’ত অযোগ্য অশিক্ষিত জনেহে ধনবল, বাহুবলৰ জোৰত শাসনৰ বাঘজৰী হাতত তুলি লয়, যাৰ কুশাসনৰ ছত্রছায়াত অপৰাধীয়ে নিৰ্ভয়ে, নিৰ্বিচাৰে অপৰাধ সংঘটিত কৰিব পাৰে৷\nএই সকলোবোৰকে বৰ্তমানৰ সহজলভ্য অপৰাধমূলক পৰিবেশৰ বাবে জগৰীয়া কৰি আমি সকলোৱে হাত-সাৱতি বহি থাকো৷ সাম্প্রতিক সময়ৰ জঘন্য,বৰ্বৰ,অপৰাধমূলক ঘটনাবোৰৰ বাবে বৰ্তমানৰ আইন-ব্যৱস্হা, আৰক্ষী বাহিনী বা শাসকীয় পক্ষই নিশ্চয় দায় সাৰিব নোৱাৰে, কিন্তু এক বহল প্রেক্ষাপটত যদি কথাবোৰ বিচাৰ কৰা হয় তেন্তে অন্য বহুতবোৰ কাৰক বা ঘটনা আলোচনাৰ পটভুমিলৈ আহে৷\nবৰ্তমানৰ বহু চৰ্চ্চিত বিশ্বায়ন বা গোলকীকৰণে অৰ্থনৈতিক ভাৱে কেনেধৰণৰ লাভালাভ কঢ়িয়াই আনিছে সেয়া বিশেষজ্ঞ সকলৰ হাতত বিচাৰৰ বাবে এৰি থৈ এটা কথা নিশ্চিতৰূপত ক’ব পাৰি যে ই তৃতীয়বিশ্বৰ দেশবোৰলৈ একধৰণৰ সামাজিক অস্হিৰতা কঢ়িয়াই আনিছে৷ বিশ্বায়নে কঢ়িয়াই অনা ভোগবাদী তথা বস্তুবাদী চিন্তাধাৰাক গ্রহন কৰিবলৈ ভাৰতকে ধৰি তৃতীয় বিশ্বৰ দৰিদ্ৰ দেশবোৰ যে মুঠেও পৰিপক্ক নাছিল সি সাম্প্রতিক সময়ত বাৰে বাৰে প্রমানিত হৈছে৷ বিশ্বায়নে আমাক এফালৰ পৰা সকলো ধৰণৰ ভোগৰ সামগ্রী উপভোগ কৰিবলৈ মুখৰ আগত আনি যতনাই দিছে অথচ ভোগ কৰিবলৈ উপভোগ কৰিবলৈ প্রয়োজনীয় মানসিক বিকাশ, সামাজিক বিকাশৰ গতিটোত হেঙাৰ হিচাপে থিয় হৈ স্থৱিৰতাৰ সৃষ্টি কৰিছে৷ বিশ্বায়নৰ সুফল উপভোগ কৰিবলৈ আমাক নিজা উৎসৰ পৰা সম্পদ সৃষ্টিৰ প্রয়োজন৷ এক সুস্থ-সৱল সামাজিক শৃংখলাৰ প্রয়োজন৷ এক বলিষ্ঠ, সঠিক অৰ্থনৈতিক তথা সামাজিক চিন্তাধাৰাৰ বোৱতী সোঁতৰ প্রয়োজন৷ কিন্তু প্রচলিত বিশ্বায়নৰ ব্যৱস্হাই আওপকীয়াকৈ যেন এইবোৰত বাধাৰ প্রাচীৰ সৃষ্টি কৰি আমাক অস্থিৰ কৰি তুলিছে৷ আৰু আমাৰ এই সামাজিক অস্থিৰতাই প্রতিনিয়ত জন্ম দিছে অপৰাধীৰ৷ অপৰাধীক জন্ম দিয়া ক্ষেত্র আমাৰ চকুৰ আগতে প্রতিদিনে সৃষ্টি হৈ আছে৷ যেতিয়ালৈকে আমি আমাৰ এই অস্থিৰতাৰ সু-সমাধান উলিয়াব নোৱাৰো তেতিয়ালৈকে প্রতিনিয়ত অপৰাধৰ বীজ অংকুৰিত হ’ব৷\nবৰ্তমান ব্যৱস্হাত উন্নত দেশবোৰৰ বাবে তৃতীয় বিশ্বৰ দেশসমূহ হ’ল কেঁচামালৰ উৎস আৰু উৎপাদিত সামগ্রীৰ বজাৰ৷ প্রায়বিলাক গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ষেত্রতে নিজাববীয়াকৈ সামগ্রী উৎপাদনৰ ক্ষমতা তৃতীয় বিশ্বৰ দেশসমূহৰ নাই৷ আমি কি খাম, কি চাম, কি পঢ়িম, কি পিন্ধিম, এই সকলোবোৰ যেন নিৰ্ণয় কৰিব উন্নত দেশবোৰে৷ আমাৰ নিজ্বস্ব ভাল লগা বা পচন্দ উন্নত দেশবোৰৰ গোলকীয় তত্বৰ ওচৰত অচল৷ ফলস্বৰূপে আজি কি দেখা পোৱা যায়, আমি অতি সহজতে মোবাইল বা চেল ফোনৰ সংযোগ এটা ল’ব পাৰো, কিন্তু ৰন্ধন গেছৰ চিলিণ্ডাৰ এটা পোৱাটো তাৰ দুগুণ জটিল ৷\nআটক ধুনিয়া দামী বিলাসী বিদেশী গাড়ী এখন জকাইচুকৰ ঘটিৰামেও সহজতে ল’ব পাৰে, কিন্তু উচ্চশিক্ষিত ডিগ্রীধাৰী ডেকাজনে উদ্যোগ এটা বহুৱাবলৈ উদ্যোগ-কেন্দ্র বা বেঙ্কৰ দুৱাৰে দুৱাৰে ঘুৰিও সুফল নাপায়৷ দূৰ-সংযোগ ব্যৱস্থাৰ উন্নত ৰূপৰ উন্নত সুবিধাৰ সমানে সমানে অশ্লীল অপহুতা সংস্কৃতিৰ আমদানিও হৈ আছে তীব্রগতিত। আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ অতীব প্রয়োজনীয় বস্তুবোৰৰ অবাধ গতিত মূল্যবৃদ্ধি হৈ আছে অথচ অপ্রয়োজনীয়, বিলাসী সামগ্রীবোৰৰ যাৰ অবিহনেও আমাৰ জীৱন যাত্রা সম্ভৱ, হৈ পৰিছে সুলভ আৰু সহজলভ্য। আৰু এই প্রক্রিয়াৰ ফলস্বৰূপে অৱধাৰিতভাৱেই সৃষ্টি হৈছে এক সামাজিক অসমতাৰ। যি অসমতাই জন্ম দিছে সামাজিক অস্থিৰতাৰ আৰু তাৰ পৰিণাম স্বৰূপেই নিতৌ বৃদ্ধি পাইছে অপৰাধ তথা অপৰাধীৰ দপ্ দপনি।\nআমাৰ সামাজিক তথা ৰাজনৈতিক অস্থিৰতাত দ্বিধাহীনভাৱে অৰিহনা যোগাইছে আৰু এটা কাৰকে। সেয়া হ’ল সমাজৰ সৰ্বস্তৰতে বিৰাজমান দুৰ্নীতি। দুৰ্নীতি অতীততো আছিল। কিন্তু বিশ্বায়নৰ ধাৰণাৰ আগমনৰ পিছত যেন এই ব্যাধিৰ মাত্রা হাজাৰ গুণে বৃদ্ধি পালে। দুৰ্নীতিৰ বিষয়ে বিশদ আলোচনালৈ নগৈও এটা কথা সহজতেই অনুমান কৰিব পাৰি যে এই মহাব্যাধিয়ে যি ধৰণৰ এটা সামাজিক অসমতাৰ সৃষ্টি কৰিছে তাৰ ফলস্বৰুপে আজি আমি সকলোতে অপৰাধ আৰু অপৰাধীক জন্ম দিয়া বিষময় পৰিবেশৰ সৃষ্টি দেখিবলৈ পাইছো। পুৰ্বতে যদি লুকাই-চুৰকৈ টেবুলৰ তলেৰে দহটকা লোৱাৰ অনিয়ম হৈছিল, বৰ্তমান মুক্তভাৱে সকলোৰে জ্ঞাতসাৰেই হাজাৰ হাজাৰ কোটি টকাৰ দুৰ্নীতি বা কেলেংকাৰী সংঘটিত হয়। এচামে সোঁৱে-বাৱে কোৰোণাৰে চপোৱা ধনৰ সৌধটো দেখি দেখি উঠি অহা চামটোৰ মাজত সহজলভ্য ধন ঘটাৰ যি প্রয়াস গঢ় লৈ উঠিছে সেই “ইজি মানি” কালছাৰেই জন্ম দিছে অপৰাধ আৰু অপৰাধীৰ উৰ্বৰ ক্ষেত্র।\nএতিয়ালৈকে হোৱা আলোচনাত আমি অপৰাধ সৃষ্টি হোৱা অৰ্থনৈতিক তথা সামাজিক উৎসবোৰ উদ্ঘাটন কৰাৰহে চেষ্টা চলাইছো। আমাৰ স্বভাৱজাত প্ৰৱণতাৰে নাৰীৰ সাজপাৰক দোষাৰোপ কৰা (নাৰী নিৰ্যাতন বিষয়ক অপৰাধত),পুলিচক দোষাৰোপ কৰা, কঠোৰ আইন প্রণয়ন কৰা (আইন ইতিমধ্যে আছেই, ফলপ্রসু প্রয়োগহে হোৱা নাই) ইত্যাদিবোৰ আচলতে উপৰুৱা কাৰকহে। যেতিয়ালৈকে মূল কাৰকবোৰ চিনাক্ত কৰিব পৰা নাযায় তেতিয়ালৈকে উপৰুৱা কাৰকবোৰৰ ওপৰত অযথা গুৰুত্ব দি সমস্যাটোৰ সু-সমাধান আশা কৰিব নোৱাৰি।\nএতিয়া প্রশ্ন হ’ল আমাৰ সমাজখন অপৰাধমুক্ত কিদৰে কৰিব পৰা হ’ব? আমাৰ মাজৰ পৰা অর্থনৈতিক অসমতাৰ দূৰীকৰণ হ’বনে? সাম্প্রতিক ভয়াবহ সামাজিক অস্থিৰতাৰ অৱসান কেতিয়াবা হবনে? বিশ্বায়নৰ কুটিল নাগপাশৰ পৰা আমাৰ অর্থনৈতিক তথা সামাজিক ব্যৱস্থাটোৱে মুক্ত হৈ স্ব-মহিমাৰে বিশ্ব-বাসীৰ আগত উদ্ভাসিত হোৱাৰ শক্তি গোটাব পাৰিবনে? এই আটাইবোৰ প্রশ্নৰেই উত্তৰ এই মুহুৰ্ত্ততেই সহজভাবে দিয়াটো সম্ভৱ নহয়। আমাৰ সমাজ ব্যৱস্হাৰ গাঁঠনিভিত্তিক সংশোধন (structural reform) নোহোৱা পৰ্যন্ত এটা আমূল পৰিৱৰ্তন কামনা কৰাটোও মিছা।\nBy xukhdukh.com on August 21, 2014\narunjyotisworld.blogspot.com August 22, 2014 at 3:16 PM


দূবৰি (-মলয়া চৌধুৰী) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\n“বিয়া-চিয়া নোহোৱা নেকি দূবৰি?” তাইৰ সম্মুখৰ ছীটটোৰ পৰা উফৰি অহা বয়স্ক সহকৰ্মীৰ প্ৰশ্নটোত দূবৰিৰ বুকুখনত ধুপকৈ শব্দ হ’ল। মিচিকিয়া হাঁহিটো আৰু মৌনতাক তাই শ্ৰেষ্ঠ উত্তৰ বুলি বিশ্বাস কৰে। এতিয়াও তাই সেই উত্তৰেই দিলে। পুৱাৰ এই ৮ বজাৰ সময়খিনিত গাড়ীখন শিক্ষকৰ গাড়ী হৈ পৰে। বিদ্যালয় অভিমুখী শিক্ষকেৰে ভৰি থাকে ছীটবোৰ। সকলো চিনাকি। আন শিক্ষক সকলেও দূবৰিক জোকাবলৈ লাগি গ’ল- বিয়াখন খাওঁ দিয়া দূবৰি। “কিজানি দূবৰিয়ে দৰা থিক কৰিয়ে থৈছে; আমাক ক’ব খোজা নাই”- অৰ্পণা বাইদেউৰ বিজ্ঞ মতামত।\n২৭ বছৰীয়া ছোৱালী এজনীৰ বাবে এই প্ৰশ্নৰ মুখামুখি হোৱাটো সাধাৰণ কথা। দেখাত কোনো খুঁত নাই, ব’নাছ হিচাপে এটা চৰকাৰী চাকৰিও আছে তাইৰ। গতিকে বিয়াৰ বজাৰত দূবৰিৰ চাহিদা থকাটো স্বাভাৱিক। শান্তভাৱে বৈ থকা নৈখনে তলিত কত আৱৰ্জনাই লৈ বয়, সেয়াতো নৈৰ সৌন্দৰ্য্যই নকয়। দূবৰিয়েও হাঁহি এমুখ লৈ সকলোৰে লগত স্ফূৰ্তি কৰিলে, আলোচনাত ভাগ ল’লে। কিন্তু তাইৰ ভিতৰখনত তেতিয়া এক শূণ্য শূণ্য অনূভৱ।\nনিয়মানুৱৰ্তীতাত দূবৰিৰ নাম আছে। ৰ’দ-বৰষুণ কাটি কৰি সঠিক সময়ত বিদ্যালয়ত উপস্থিত হয় তাই। ছাত্ৰৰ মাজত তাইৰ জনপ্ৰিয়তাও আছে। মৰমেৰে কেনেকৈ ল’ৰা-ছোৱালীক শাসন কৰিব পাৰি, সেয়া জানে তাই। শ্ৰেণীত সুমুৱাৰ লগে লগে দূবৰিয়ে মোট সলাই দূবৰি বাইদেউ হৈ পৰে। কণ কণ ল’ৰা ছোৱালীখিনিৰ সতেজতা সৰলতা সততাই তাইৰ ভগা সপোনবোৰ ঢাকি পেলায়। গাড়ীত আহি থাকোঁতে অনুভৱ হোৱা শূণ্যতাখিনিও আঁতৰে।\nস্কুল ছুটী হ’ল। পথৰ দুয়ো কাষে পাহাৰ। কলং-কপিলীৰ আলিংগন। ছবিৰ দৰে লগা ৰাস্তাটোৰে গাড়ীত আহি থাকোঁতে ভাগৰুৱা দূবৰিয়ে সদাযে ভাবে – ৰুছোৱো থিকেই কৈছিল- প্ৰকৃতিলৈ ঘূৰি যোৱা। তাই ঘৰ আহি পায়। আহল বহল ৰূমটোৱে তাইক গুঁজি দিলে একোঁচ ভাগৰ।\nগা-পা ধুই ভাতকেইটা খাই অলপ শোৱাটো তাইৰ অভ্যাস। মাক- দেউতাকেও স্কুলৰ পৰা আহি এই সময়ত অলপ ভাগৰ মাৰে। “মন মোৰ উৰি গুচি যায়/ কিজানো পায়ো হেৰুৱাই….”। পাপনৰ কণ্ঠৰ তাইৰ প্ৰিয় গীতটি ম’বাইলত বাজি উঠে। বান্ধৱী এজনীৰ ফ’ন। “জীৱনটো ব’ৰ লাগিছে অ’। ক’ৰবালে গুচি যাবৰ মন গৈছে। ইম্মান টেনছন!” অংক বেয়া পোৱা ছোৱালীজনীয়ে অংক কৰিবলে কোৱা মাকক অংকবোৰ যে খুব টান; সেয়া বুজোৱাৰ নিচিনাকৈ পল্লৱীয়ে বুজালে দূবৰিক- জীৱনটো বিৰক্তিকৰ। দূবৰিয়ে হাঁহিলে- “তই কাঁইট নথকা গোলাপ ক’ৰবাত পাৱ যদি মোক দিবিচোন পল্লৱী। সিদিনা পুখুৰীত চৰি থকা হাঁহকেইটা দেখি তয়েই কৈছিলি- আস্ কি নিমজ গতি হাঁহকেইটাৰ! হাঁহকেইটাই যে পানীত অবিৰাম ঠেং চলাই আছে, সেয়া তই দেখা নাই।” পল্লৱীৰ অসন্তুষ্টি উৰি গ’ল মুহূৰ্ততে। তাই কৈ উঠিল – “তই আচৰিত দূবৰি! ইম্মান প্ৰাণশক্তি, ইম্মান ধনাত্মক চিন্তা ক’ত পাৱ তই? তই মোৰ সঞ্জীৱনী পাত্ৰ অ’।” দূবৰি হাঁহিত ফাটি পৰিল। – পল্লৱী, জীৱনৰ দাবীবোৰ মানি ল। কম্প্ৰমাইজ কৰিবলৈ শিক। দেখিবি চব টেনছন উৰি গৈছে। দূবৰিৰ হাঁহি ভৰা মুখলৈ চাই কথাই কথাই শ্বায়েৰী কোৱা স্মিতাই এদিন কৈ উঠিছিল – ইত্ না কিউ মুঁছকুৰাতে হৌ? ক্যা কই গম চুপাতে হ’? হাঁহিৰ আঁৰত লুকাই থকা দূবৰি জনীক এক পলকৰ বাবে স্মিতাই চিনি পাইছিল নেকি বাৰু!\nপল্লৱীৰ বিৰক্তিকৰ জীৱনৰ বিষাদ গাঁথা শুনি থাকোতেই কেনেকৈ যে এঘণ্টা পাৰ হৈ গ’ল! ফ’নটো থৈ তাই দৈনিক কাকত দুখন মেলি ল’লে। কোঠাটোলৈ সন্ধিয়া সোমাই আহিল। মেঘ কাগজত নেদেখা ৰেখা টানি বলাকা ঘৰমুৱা হ’ল। খিৰিকিবোৰ জপাই ধূনা জলোৱাৰ পিচত দূবৰিৰ বিশেষ কোনো কাম নেথাকে। পাকঘৰত মাকক সহায় কৰিবলৈ দেউতাক থাকেই। তাতে এই সময়কণ মাক দেউতাকৰ আপোন সময়। দূবৰিয়ে সেয়ে দৰকাৰ পৰিলেও উঠি নেযায় পাকঘৰলৈ।\nতাই কম্পিউটাৰটোৰ সমুখত বহি ল’লে। “তই নুবুজ কিয়? মৰিব খুজিছ নেকি? ম’বাইল-কম্পিউটাৰ-টিভিয়ে তোক শেষ কৰি পোলাইছে। ইমান জনা দেখুৱাৱ, আনক বুজাব জান, নিজে কি কৰিছ? তই আনৰ দৰে নহৱ, পাহৰি যাৱ কিয়?” দেউতাকৰ খঙৰ ফিৰিঙতিখিনি তাইৰ গাত পৰিলহি। কী ব’ৰ্ডত দুহাত থিৰ হৈ ৰ’ল। তাই নীৰৱে ৰ’ল।\nকবলৈ মন গৈছিল তাইৰ –“বুজোঁ দেউতা, মই যে আনৰ দৰে নহয়। কি কৰোঁ মই? কি কৰাটো বিচাৰা তোমালোকে!”\nঠিকেই কৈছে দেউতাকে! আন দহজনী যুৱতীৰ দৰে নাৰী জীৱনৰ স্বভাৱজাত অনুভূতি আৰু আশা-আকাংক্ষা ৰখাটো উচিত নহয় তাই। তিনি বছৰ আগতেই তাই বিসৰ্জন দিছে সকলো সপোন। দীপাৱলীৰ সেই জকমকীয়া দিনটোত দূবৰিৰ পৰিয়ালে গম পাইছিল এক নিষ্ঠুৰ সত্য- দূবৰিৰ কেন্সাৰ হৈছে! ২৪ বছৰীয়া দূবৰিজনীক হেৰুৱাৰ ভয়ে মাকহঁতক বতাহে কলপাত লৰোৱাৰ দৰে লৰাই গৈছিল। ডাক্তৰৰ মুখত তাইৰ বেমাৰৰ সত্যতা নিজ কাণে শুনিও দূবৰিয়ে ভৰিৰ তলৰ মাটিখিনি হেৰুওৱা নাচিল। হাঁহি মাৰি ডাক্তৰক হেণ্ডশ্বেক কৰি কৈছিল তাই- “ধন্যবাদ চাৰ! আপুনি মোক সঁচা কথাটো কোৱাৰ বাবে।” দুখৰ বোজা কঢ়িয়াইও হাঁহি হাঁহি “অ’, মোৰ ভালেই” বুলি ক’ব পৰা ছোৱালী তাই। ২৪ টা বাৰ্ষিক গতি দেখা ছোৱালীজনীৰ জীৱনত এমুঠি হ’লেও সুখৰ নষ্টালজিয়া আছে। সেই এমুঠি নষ্টালজিয়া থকালৈকে কোন স’তে তাই নিজকে এন্ধাৰত বিলীন হ’বলৈ এৰি দিয়ে? নিদিলে।\nডাক্তৰৰ চেষ্টা, পৰিয়ালৰ শুশ্ৰূষাত ন মাহতে সুস্থ হৈ উঠিছিল দূবৰি। কেম’থেৰাপিৰ কোনো পাৰ্শ্ব প্ৰতিক্ৰিয়া নোহোৱাকৈ তাই কৰ্মঠ হৈ ৰৈছিল জিনীয় সূত্ৰে থিতাপি লোৱা সেই ভয়ংকৰ ৰোগত। ভগৱানে যেতিয়া পৰ্বতৰ ওখ চূড়াৰ পৰাৰ তললৈ গতা মাৰি পেলাই দিয়ে; তেতিয়া হয় তেৰাই পুনৰ ধৰে, নহয় উৰিবলৈ শিকায়। দূবৰিক চাগে উৰিবলৈ শিকালে! ডাক্তৰে দেউতাকৰ বাহুত হাত থৈ কৈ পেলাইচিল- আপুনি ভাগ্যৱান। এজনী সাহসী ছোৱালীৰ পিতৃ আপুনি। তিনিজনীয়া পৰিয়ালটোৰ ওপৰেৰে এজাক ধুমুহা পাৰ হৈ গ’ল। সেয়ে দেউতাকৰ এই উৎকণ্ঠিত ধম্‌কি। একমাত্ৰ সন্তানৰ অমংগলৰ আশংকাত পিতৃয়ে এয়াইটো কৰিব!\nকথাবোৰ ভাবি থাকোতেই ৰাতিৰ আহাৰৰ সময় হৈছিল। মাকৰ মাতত দূবৰি উঠি গ’ল পাকঘৰলৈ। পীৰাখনত বহি তাই চুৰকৈ মাক দেউতাকলৈ চালে। দেউতাকৰ কপালৰ সিৰবোৰ বেছিকৈ ওলাই পৰিছে। সুন্দৰী মাকজনীক কম দিনৰ ভিতৰতে বয়সে বেছিকৈ আঁচুৰিছে। তাই জানে, বিবাহযোগ্যা জীয়ৰীৰ একাকী জীৱনক লৈ মাকহঁত শংকিত। কোন সুযোগ্য পাত্ৰ আগুৱাই আহিব কেন্সাৰে অলপ সময়ৰ বাবে হ’লেও চুই যোৱা দূবৰিক আঁকোৱালী ল’বলৈ? মৰমী সন্তানক অযোগ্যকতো দান কৰা নাযায়! মাকহঁতৰ মনৰ তৰংগবোৰৰ আহ-যাহ দূবৰিয়ে গম পায় । কেনেকৈ বুজাই তাই তেওঁলোকক! বিয়া নহ’লেনো কি হ’ব? কম পৰিমাণে ৬০ বছৰীয়া জীৱন মানুহৰ। এই ষাঠিটা বছৰে অকলে কটাব নোৱাৰিবনে তাই? পাৰিব। মাকহঁতক কথাৰ লাচতে বুজাব লাগিব। তাই ঠিক কৰিলে। ভাত এগৰাহ মুখলৈ নি থমথমীয়া পৰিৱেশটো কেনেকৈ তপতাব পাৰি ভাবিলে দূবৰিয়ে।\n← বিস্ময়কৰ বিস্ময়কৰ (-মাধুৰীমা ঘৰফলীয়া)\nসৰাপাতৰ সুবাস সিঁচি (অনামিকা বৰুৱা) →\nলেচেৰি বোটলা (নিপন নিয়ৰ শেনচোৱা)\nজীয়াই থকাৰ হেপাঁহ (শান্তনু চাংমাই)


the crosscurrent - The Cross Current\nগুৱাহাটীৰ চৌদিশে পানী : খাবলৈ এটুপি নাই\nThe CrossCurrent\t Jun 15, 2022\nনেৰানেপেৰা বৰষুণে স্তব্ধ কৰি পেলাইছে গুৱাহাটী মহানগৰ ৷ সোমবাৰে নিশাৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা বৰষুণ এতিয়াও শাম কটা নাই ৷ বতৰ বিজ্ঞান বিভাগে ১৭ জুন পৰ্যন্ত বৰষুণৰ সম্ভাৱনা ব্যক্ত কৰিছে ৷ ইপিনে , মূষলধাৰ বৰষুণৰ ফলত গুৱাহাটীৰ অধিকাংশ অঞ্চল কৃত্ৰিম বানৰ…\nটুইটাৰ যুদ্ধঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই কি কি বিষয়ত এতিয়াও টুইট কৰা নাই ?\nThe CrossCurrent\t Jun 5, 2022\nদ্য ক্ৰছকাৰেন্ট আৰু দ্য ৱায়াৰৰ অনুসন্ধানমূলক প্ৰতিবেদন এতিয়া দেশৰ ৰাজনৈতিক বিতৰ্কৰ প্ৰধান কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰিছে ৷ দ্য ক্ৰছকাৰেন্ট আৰু দ্য ৱায়াৰৰ অনুসন্ধানত পোহৰলৈ আহিছিল যে অসমত কোভিডকালীন সময়ত মুখ্যমন্ত্ৰী ড: হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ পত্নী আৰু…\n৬ মাহজোৰা অনুসন্ধান আৰু উন্মোচনঃ কেনেদৰে পোহৰলৈ আহিল কোভিডকালৰ গোপন অধ্যায়\n‘দ্য ক্ৰছকাৰেনন্ট’ আৰু ‘দ্য ৱায়াৰ’য়ে এলানি আৰ টি আই আবেদনৰ আধাৰত লাভ কৰা তথ্যৰ পৰা উন্মোচন হৈছে কোভিডকালৰ এক বৃহৎ অনিয়মৰ গোপন কাহিনী ৷ এন এইচ এমৰ পৰা এই তথ্যখিনি লাভ কৰিবৰ দ্য ক্ৰছকাৰেন্টে ৬ মাহৰো অধিক সময় ধৰি তথ্য জনাৰ অধিকাৰ আইনৰ অধীনত…\nমুখ্যমন্ত্ৰীৰ পত্নীক কোভিডৰ ঠিকাঃ মন্ত্ৰী পীয়ূষ হাজৰিকাই কি কি কথা নক’লে ?\n‘দ্য ক্ৰছকাৰেন্ট’ আৰু ‘দ্য ৱায়াৰ’ৰ বাতৰিক লৈ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিবলৈ আজি সংবাদমাধ্যমৰ সন্মুখলৈ আহিল অসম চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী পীয়ূষ হাজৰিকা ৷ মন্ত্ৰী পীয়ূষ হাজৰিকাই বহু কথা ক’বলৈ চেষ্টা চলালে যদিও মূল কথাবোৰৰ উত্তৰ দিয়াৰ পৰা আজিও বিৰত থাকিল ৷…\nEXCLUSIVE: মুখ্যমন্ত্ৰীৰ পৰিয়ালৰ ঘনিষ্ঠ, ৩৩ কোটিৰ কেলেংকাৰিত অভিযুক্তক অত্যাধিক লাভজনক দৰত ঠিকা\nThe CrossCurrent\t Jun 2, 2022\nমুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ পত্নী ৰিণিকি ভূঞা শৰ্মা, মুখ্যমন্ত্ৰীৰ পৰিয়ালৰ ব্যৱসায়িক সহযোগী ঘনশ্যাম ধানুকাই নহয় , কোভিডকালত ঠিকা লাভ কৰা বিশেষ ব্যক্তিসকলৰ তালিকাত আছে মুখ্যমন্ত্ৰীৰ পৰিয়ালৰ আৰু এজন পুৰণি ব্যৱসায়িক অংশীদাৰ ৷ তাতেই তেওঁৰ…\nপি পি ই কীটঃ ৰিণিকি ভূঞা শৰ্মাৰ ঠিকাক কিয় দান বুলি কৈছে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে ?\nপি পি ই কীটক লৈ দ্য ক্ৰছকাৰেন্ট আৰু দ্য ৱায়াৰে প্ৰকাশ কৰা বাতৰিয়ে ধুমুহাৰ সৃষ্টি কৰিছে অসমৰ ৰাজনীতিত ৷ সংবাদ সংস্থা দুটাই আৰ টি আই তথ্যৰ ভিত্তিত প্ৰকাশ কৰা বাতৰিত স্পষ্ট হৈ পৰিছে যে অসম চৰকাৰে জৰুৰীকালীন ক্ৰয়ৰ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পূৰ্বেই জৰুৰী…\nEXCLUSIVE: ১৮ টকাৰ ছেনিটাইজাৰ ১০০ টকাত যোগান মুখ্যমন্ত্ৰীৰ পৰিয়ালৰ বিজনেছ পাৰ্টনাৰ ধানুকাৰ\nফাদিল হৈছে মুখ্যমন্ত্ৰীৰ পৰিয়াল আৰু ধানুকা পৰিয়ালৰ ব্যৱসায়িক লেনদেনৰ আৰু এক গোপন অধ্যায় ৷ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ পৰিয়াল আৰু ঘনশ্যাম ধানুকাৰ পৰিয়ালৰ মাজত কেৱল ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কই নাই , আছে ব্যৱসায়িক লেন-দেনো ৷\nমন্ত্ৰী পীয়ূষ হাজৰিকালৈ এটা মাত্ৰ সহজ প্ৰশ্ন\nThe CrossCurrent\t May 30, 2022\nপ্ৰসংগঃ চীনৰ পৰা অনা ৫০ হাজাৰ পি পি ই কীট ৷ ‘দ্য ক্ৰছকাৰেন্ট’ৰ এখন আৰ টি আই আবেদনৰ উত্তৰত ৰাষ্ট্ৰীয় স্বাস্থ্য অভিযান অসমে স্পষ্ট কৰি দিয়ে যে এন এইচ এমে চীনৰ পৰা কোনোধৰণৰ পি পি ই কীট ক্ৰয় কৰা নাই বা বিদেশৰ পৰা অহা পি পি ই কীট গ্ৰহণো কৰা নাই…\nThe CrossCurrent\t Dec 5, 2021\nজীৱনৰ যুঁজত হাৰ মানিলেও তেও আপোচহীনতাৰ যুদ্ধত যুঁজি যুঁজি জিকি গ’ল ৷\nভাৰতত ৰামৰ নামেৰে ৩৬২৬ খন,সীতাৰ নামেৰে ৭৫ খন , ৰাৱনৰ নামেৰে ৬ খন গাও আছে ৷ আৰু কাৰ নামত কিমান গাও…\nThe CrossCurrent\t Aug 30, 2021\nভাৰতৰ গ্ৰামীন অঞ্চলসমূহত গাঁৱৰ নামাকৰণৰ ক্ষেত্ৰত সকলোতকৈ অধিক প্ৰাধান্য দিয়া হয় দেৱ – দেৱীৰ নামক ৷ ভগৱানৰ পাছতে গাঁৱৰ নামৰ ক্ষেত্ৰত পৌৰাণিক লোককথাৰ নায়কসকলৰ নামেৰে গাঁৱৰ নামাকৰণ কৰা হয় ৷কেৱল সেয়াই নহয় , ভাৰতৰ বহু গাঁৱৰ নাম চিনেমাৰ নামেৰেও…


meghalaya-cm-conrad-sangma-in-neda-meeting– News18 Assam\nNRCক লৈ আমি ভয় খাইছো, বাংলাদেশৰ পৰা আহি থাকিব নেকি নাগৰিক? – NEDAৰ সমাৰোহত ক’লে কনৰাড ছাংমাই\nUpdated:September 9, 2019, 4:05 PM IST\nমেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে উত্তৰ–পূবত ৰাজনৈতিক ইছ্যু বহু আছে। সীমা সমস্যাই প্ৰতিখন ৰাজ্যক জৰ্জৰিত কৰিছে। এদিনতে এই সমস্যাৰ সমাধান নহয়।\nLast Updated: September 9, 2019, 4:05 PM IST\n‘এসময়ত উত্তৰ–পূবক কেন্দ্ৰই গুৰুত্বই দিয়া নাছিল, আজি গৃহমন্ত্ৰীয়ে উত্তৰ–পূবৰ সকলো নেতাৰে নাম জানে। আগতে আমি সন্মানেই পোৱা নাছিলো দিল্লীত, আমি আজি সন্মান পাইছো। আমি আৱেগিক মানুহ, সৰু সৰু কথাত আমি সুখী হওঁ। উত্তৰ পূবৰ মানুহ সৰু নেকি – আগতে আমাক এই অনুভৱ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিছিল। এতিয়া কাম নহ’লেও চাহ একাপ দিয়ে দিল্লীত।’ – গুৱাহাটীত NEDAৰ সমাৰোহত এই মন্তব্য কৰে মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কনৰাড ছাংমাই।\nমেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে উত্তৰ–পূবত ৰাজনৈতিক ইছ্যু বহু আছে। সীমা সমস্যাই প্ৰতিখন ৰাজ্যক জৰ্জৰিত কৰিছে। এদিনতে এই সমস্যাৰ সমাধান নহয়। NEDAৰ এখন মিটিং বছৰত এবাৰ হয়, তাৰ পিছত সকলো পাহৰি যায়। CABৰ উত্তৰ–পূবত প্ৰভাৱ পৰিছে বুলিও মন্তব্য কৰে ছাংমাই।\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কক লৈ কনৰাড ছাংমাই কয় যে আমি ভয় খাইছো। NRCৰ পৰা বাদ পৰা ১৯ লাখ লোক আমাৰ ৰাজ্যলৈ যাব নেকি? তাক লৈ আমি ভীতিগ্ৰস্ত হৈছো। CABৰ জৰিয়তে বাংলাদেশৰ পৰা নাগৰিক আহি থাকিব নেকি এই বিষয়টোক লৈ আমি বাৰুকৈয়ে চিন্তিত হৈছো।


MS Dhoni retirement , MS Dhoni net worth monthly income sources| মহেন্দ্ৰ সিং ধোনীৰ উপাৰ্জন, ধোনীৰ উপাৰ্জন, মহেন্দ্ৰ সিং ধোনী– News18 Assam\nMS Dhoni Retirement: ক্ৰিকেটৰ উপৰি আন ৮ স্থানৰ পৰা উপাৰ্জন কৰে ধোনীয়ে, জানেনে আপুনি?\nঋষভ পন্তে কিয় ঊৰ্বশী ৰৌতেলাক WhatsAppত কৰিছিল ব্লক? পোহৰলৈ আহিছে ইয়াৰ কাৰণ\nRanveer Singh : ৰণবীৰ সিঙে পিন্ধিলে হাই হীল জোতা। ছচিয়েল মিডিয়াত বৃহৎ ট্ৰ’ল।\nUpdated:August 16, 2020, 9:10 AM IST\nবিজ্ঞাপন ক্ষেত্ৰত অধিকসংখ্যক ব্ৰেণ্ডৰ প্ৰথম পছন্দ ধোনী।\nLast Updated: August 16, 2020, 9:10 AM IST\nআন্তঃৰাষ্ট্রীয় ক্ৰিকেটক বিদায় জনালে এম এছ ধোনীয়ে। অৱশ্যে আই পি এল খেলি থাকিব মাহীয়ে। আই পি এলৰ নামী–দামী ক্ৰিকেটাৰসকলৰ মাজৰ এজন ধোনী। উপাৰ্জনৰ ফালৰ পৰা চাবলৈ গ’লে ধোনীৰ ক্ৰিকেট গ্ৰাউণ্ডৰ উপৰি ব্যৱসায় জগততো আধিপত্য আছে। মহেন্দ্ৰ সিং ধোনীয়ে কেইবাটাও ব্যৱসায়ৰ সৈতে জড়িত। ধোনীৰ মুঠ সম্পত্তিৰ পৰিমাণ হৈছে ১১১ মিলিয়ন ডলাৰ। বিজ্ঞাপন ক্ষেত্ৰত অধিকসংখ্যক ব্ৰেণ্ডৰ প্ৰথম পছন্দ ধোনী। এক ৰিপ’ৰ্ট অনুসৰি, ধোনীৰ এই বিজ্ঞাপনৰ পৰা ১৯৫ কোটি টকাতকৈ অধিক উপাৰ্জন হয়। আহক জানো ধোনীয়ে ক্ৰিকেটৰ উপৰি ক’ৰ ক’ৰ পৰা উপাৰ্জন কৰে ধন।\n১. হোটেল : ধোনীৰ পত্নী সাক্ষী হোটেল মেনেজমেণ্ট কৰিছে আৰু হোটেল উদ্যোগতো ধোনী জড়িত। ঝাৰখণ্ডত ধোনীৰ এখন হোটেল আছে, যাৰ নাম মাহী ৰেছিডেন্সী।\n২. হকী টীম : হকীৰ বিশ্বতো জড়িত আছে ধোনী। তেওঁ হকী ইণ্ডিয়া লীগৰ টীম ৰাঁচী ৰেজৰ মালিক।\n৩. ফুটবল ক্লাব : ইণ্ডিয়ান প্ৰিমিয়াৰ লীগৰ ফ্ৰেনচাইজী চেন্নাই ছুপাৰ কিংছৰ অধিনায়ক ধোনীৰ ফুটবলত পূৰ্বৰে পৰা ৰুচি আছিল আৰু সেইবাবেই তেওঁ ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগৰ ফুটবল দল চেন্নাই এফ চি ক্ৰয় কৰে।\n৪. মনোৰঞ্জন : বিগত বৰ্ষত ধোনীয়ে মনোৰঞ্জন জগতত খোজ পেলায়। তেওঁ ধোনী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট প্ৰাইভেট লিমিটেড নামেৰে কোম্পানী খুলিছিল আৰু শেহতীয়াকৈ প্ৰকাশ পোৱা এক খবৰ অনুসৰি ধোনীয়ে নিজৰ ব্যৱসায় বৃদ্ধিৰ বাবে মুম্বাইৰ আন্ধেৰীত নতুন কাৰ্যালয় খুলিছে। ধোনীৰ কোম্পানীয়ে অ’টিটি প্লেটফৰ্মৰ বাবে কণ্টেণ্ট আৰু টেলিভিছন শ্ব’ নিৰ্মাণ কৰে। ধোনীৰ কোম্পানীৰ প্ৰথম প্ৰজেক্ট আছিল হটষ্টাৰ ডকুমেন্ট্রী ‘দ্য ৰ’ৰ অব দ্য লায়ন’।\n৫. ৰেচিং টীম : সকলোৱে জানে যে ধোনীৰ বাইকৰ প্ৰতি অত্যন্ত চখ আছে। গতিকে এই খেলত ধোনীৰ নাম জড়িত নাথাকিব, সেয়া হ’বই নোৱাৰে। ধোনীয়ে দাক্ষিণাদ্যৰ ছুপাৰষ্টাৰ নাগাৰ্জুনৰ সৈতে ছুপাৰস্প’ৰ্ট ৱৰ্ল্ড চেম্পিয়নশ্বীপ টীম মাহী ৰেচিং টীম ইণ্ডিয়াৰ সহকাৰী স্বত্বাধিকাৰী।\n৬. ফেশ্বন : ফেশ্বন জগততো মাহীৰ আছে নিজৰ ব্ৰেণ্ড। লাইফষ্টাইল বেণ্ড ছেভনত বিনিয়োগ কৰিছে ধোনীয়ে। ২০১৬ চনত নিজেই এই ব্ৰেণ্ড মুকলি কৰিছিল। ধোনী এই ব্ৰেণ্ডৰ ফুটৱে’ৰৰ মালিক।\n৭. ফিটনেছ : ধোনীৰ ফিটনেছৰ কথা সকলোৱে জানে। বয়স তেওঁৰ বাবে এটা সংখ্যা মাত্ৰ। আজিও তেওঁৰ ফিটনেছ কোনো যুৱ খেলুৱৈতকৈ কোনোগুণে কম নহয়। ফিটনেছৰ বাবে যাতে উচিত স্থান, যোগ্যতাসম্পন্ন প্ৰশিক্ষক লাভ কৰে তাৰ বাবে ধোনীয়ে দেশজুৰি স্প’ৰ্টছ ফিট নামেৰে প্ৰায় ২০০ জিম খুলি ৰাখিছে।\n৮. বিজ্ঞাপন : বিজ্ঞাপনৰ জগততো ধোনী সকলোতকৈ আগত। তেওঁৰ হাতত প্ৰায় ২০টাকৈ বিজ্ঞাপন আছে আৰু তেওঁতকৈ অধিক বিজ্ঞাপন সম্ভৱত বলীউদৰ কিং শ্বাহৰুখ খানৰ হাততহে আছে।\nFirst published: August 16, 2020, 9:10 AM IST


বাধকানুনিষ্ক্ৰিয়কাৰী পদাৰ্থ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nবাধকানুনিষ্ক্ৰিয়কাৰী পদাৰ্থ (Checkpoint inhibitor) বোৰ কৰ্কটৰোগৰ চিকিৎসাত ব্যৱহৃত হবলৈ ধৰা নতুন ঔষধিয় গুণাগুন সমৃদ্ধ পদাৰ্থ যি বৰ্তমানেও ব্যৱহাৰ হৈ থকা শৰীৰৰ ভাল কোষ সমূহকো আক্ৰান্ত কৰা ৰাসায়ণিক আৰু তেজস্ক্ৰীয় চিকিৎসা পদ্ধতিৰ বিকল্প। পলমকৈ ধৰা পৰা কৰ্কটৰোগৰ তৃতীয় মাৰকাৱস্থাতো তাৰ বিলম্বিত চিকিৎসাৰ বাবে এই ঔষধবোৰ ৰোগীক দিব পৰা যায়।\nপ্ৰতিৰোধ ষড়যন্ত্ৰ[সম্পাদনা কৰক]\nকৰ্কটৰ টেমুনাবোৰত মানবীয় ৰোগ প্ৰতিৰোধ কৰিব পৰা ক্ষমতাক বাধা (Check) দিয়াৰ বাবে এক ব্যৱস্থা থাকে। এই টেমুনাবোৰক জীৱিত মানব দেহৰ ভিতৰতে কোনো অংশত সৃষ্টি হোৱা অসম্পূৰ্ণ জীৱিত পদাৰ্থ বুলিব পাৰি। কৰ্কটৰোগত মূল আক্ৰান্ত ৰোগী জনৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধী ক্ষমতাৰে সৃষ্ট দুষ্টকোষবিনাশী-বিষানু (CD8+ T cells) সমূহক টেমুনাৰ কোষ সমূহৰ পৰা নিঃসৃত বাধক-অনু (Checkpoint) বোৰে নিষ্ক্ৰিয় কৰি পেলায় যাৰ ফলত ৰোগী জনৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা টেমুনাবোৰৰ আগত নিঃসহায় হৈ পৰে। সাধাৰণ ৰোগ সৃষ্টিকাৰী ভাইৰাছ বা বেক্টেৰিয়াসমূহক ধংস কৰাৰ দৰে টেমুনাৰ কোষ সমূহক ধংস কৰিবলৈ অপাৰগ হোৱা মানুহৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধী ক্ষমতা-সৃষ্ট দুষ্টকোষবিনাশী-বিষানু সমূহৰ সাহাৰ্য্যাৰ্থে টেমুনা-কোষৰ বাধক-অনু বোৰকে এই বাধকানুনিষ্ক্ৰিয়কাৰী পদাৰ্থবোৰেৰে নিষ্ক্ৰিয় কৰি পেলোৱা হয়।\nস্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত বাধকানুনিষ্ক্ৰিয়কাৰী পদাৰ্থ\nলক্ষ্য বাধকানুৰ নাম\nকোন চনৰ পৰা ব্যৱহৃত\nIpilimumab CTLA-4 ২০১১\nNivolumab PD-1 ২০১৪\nPembrolizumab PD-1 ২০১৪\nAtezolizumab PD-L1 ২০১৬\nAvelumab PD-L1 ২০১৭\nDurvalumab PD-L1 ২০১৭\nশৰীৰৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধী ক্ষমতায়ে কৰ্কটৰ দৰে অস্বাভাবিক অৱস্থা নিৰ্মূল কৰিব নোৱাৰে। এই ৰোগ হলে প্ৰথমাৱস্থাত শৰীৰৰ কোনো এক বিশেষ ধৰণৰ কোষৰ অস্বাভাৱিক ভাৱে কোষ-বিভাজন ঘটিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু যাৰ ফলত সেই কোষৰ দ্বাৰা গঠিত কলাৰ আকাৰ, আয়তন বা পৰিমান বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰে। এটা সময়ত সেই কলা সমূহৰ পৰা কিছুমান কোষ বিচ্ছিন্ন হৈ পৰে আৰু শৰীৰৰ ভিতৰত থকা সঞ্চালন মাধ্যমৰ দ্বাৰা প্ৰৱাহিত হৈ দেহৰ আন কিছুমান অংশ পাইগৈ। বিচ্ছিন্ন হোৱা কোষ বোৰে নিজৰ লগতে বিভাজন হব পৰা অস্বাভাবিক ক্ষমতাও কঢিয়াই লৈ যায় আৰু দেহৰ আন কোনো ঠাইত নতুন কোষৰ লগত মিলি সেই সমূহকো বিভাজন হবলৈ উত্তেজিত কৰে আৰু যাৰ ফলত সেই কোষসমূহৰ দ্বাৰা গঠিত কলা সমূহৰো আকাৰ, আয়তন, পৰিমান বৃদ্ধি পায়। এনে অৱস্থাত দেহৰ বিভিন্ন আক্ৰান্ত অংশবোৰত বিৰূপ প্ৰভাৱ পৰে আৰু আক্ৰান্ত লোক জনে বিষ-বেদনাৰ দৰে নানা সমস্যাত পৰি মৃত্যুবৰণ কৰিবলগীয়া হয়। বাধকানুনিষ্ক্ৰিয়কাৰী ঔষধবোৰে শৰীৰৰ বিভিন্ন অংশলৈ গৈ তাৰ কৰ্কটৰ টেমুনাবোৰৰ কোষবোৰক মানব দেহৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধী ক্ষমতা-সৃষ্ট দুষ্টকোষবিনাশী-বিষানু (CD8+ T cells) বোৰৰ আগত দুৰ্বল কৰি পেলাই দিয়ে।\nবাধক-অনু সমূহ দৰাচলতে মানৱ দেহৰ বাবে অপ্ৰয়োজনীয় নহয়। সাধাৰণ অৱস্থাত এইবোৰে মানৱীয় ৰোগপ্ৰতিৰোধী ক্ষমতাক আত্মঘাতী হোৱাতোত বাধা দিয়ে। সুস্থ কোষত প্ৰটিন-সংকেত গ্ৰহণকাৰী (Protein Receptor) হিচাপে এইবোৰে দুষ্টকোষবিনাশী-বিষানুবোৰ নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখি সাধাৰণ বা আগতে সহ্য কৰিবলৈ সক্ষমিত হোৱা বাহ্যিক উত্তেজক পদাৰ্থসমূহৰ বিপক্ষে দেহৰ অনাকাংখিত অত্যাধিক প্ৰতিক্ৰিয়া ৰোধ কৰি থাকে। গতিকে বাধক-অনু সমূহ নিষ্ক্ৰিয় কৰি পেলোৱাতোতো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ক্ষতিসাম্ভাৱ্যতা আছে। কৰ্কটৰোগৰ উচ্চ মাৰকাৱস্থাত বাধকানুনিষ্ক্ৰিয়কাৰী পদাৰ্থ বোৰৰ বহল প্ৰয়োগ কৰিলে ( যেনে তেজত বেজী দি সোমোৱাই দিলে ) এইবোৰে সুস্থ কোষবোৰতো প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। গতিকে প্ৰয়োজন অনুসৰি কৰ্কটৰ টেমুনাবোৰে নিজৰ সুবিধাৰ্থে সৃষ্টি কৰা স্থানীয় বাধকানু কৱচৰ ওচৰে-পাজৰে স্থানীয় ভাৱে প্ৰয়োগ কৰিলেই সুফল পোৱাৰ লগতে মানৱ দেহৰ সুস্থাংশবোৰত (যিবোৰ সাধাৰণতে প্ৰাকৃতিক আৰু বিবৰ্তনলব্ধভাৱেই ৰূঢ় আৰু কষ্টসহিষ্ণু) ৰোগপ্ৰতিৰোধী ক্ষমতাৰ বিৰূপ আত্মঘাতী প্ৰতিক্ৰিয়া এৰাই চলিব পাৰি বুলি জনা গৈছে। \nচিকিৎসা বিজ্ঞানত নোবেল বঁটাৰ যোগ্য উদ্ভাৱন[সম্পাদনা কৰক]\n২০১৮ চনত বিজ্ঞানী জেমছ পি. এলিচনে আন এজন বিজ্ঞানী টাচুকু হঞ্জ'ৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে কৰ্কট ৰোগৰ এই নতুন চিকিৎসা পদ্ধতিৰ ক্ষেত্ৰত কৰা উদ্ভাৱন আৰু অধ্যয়নৰ বাবে চিকিৎসা আৰু শৰীৰতত্ত্ব বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে।\n↑ Syn, Nicholas L; Teng, Michele W L; Mok, Tony S K; Soo, Ross A. "De-novo and acquired resistance to immune checkpoint targeting" (en ভাষাত). The Lancet Oncology খণ্ড 18 (12): e731–e741. doi:10.1016/s1470-2045(17)30607-1. http://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S1470204517306071.\n↑ "Local checkpoint inhibition of CTLA-4 asamonotherapy or in combination with anti-PD1 prevents the growth of murine bladder cancer". European Journal of Immunology খণ্ড 47 (2): 385–393. February 2017. doi:10.1002/eji.201646583. PMID 27873300.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=বাধকানুনিষ্ক্ৰিয়কাৰী_পদাৰ্থ&oldid=186209"ৰ পৰা সংকলিত\nএই পৃষ্ঠাখন ১৭ ডিচেম্বৰ, ২০১৮ তাৰিখে ১৬:২৬ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


কেচ ১৩- (প্লাবিতা বৰুৱা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nকেচ ১৩- (প্লাবিতা বৰুৱা)\n‘কেচ ১৩- এৰ’গেণ্ট ৱাইফ’\n‘চিম্পল কেচেচ্’ লিখা ফাইলটো উলিয়াই ডাক্তৰজনে লিখিলে।\n“মই কোৱাৰ দৰে ধুনীয়া গিফ্ট এটা দি আপোনাৰ পত্নীক মৰমেৰে বুজাই চাব। নহ’লে অহা সপ্তাহত লৈ আনিব মোৰ চেম্বাৰলৈ।” মানুহজনলৈ চাই ডাক্তৰজনে ক’লে।\n‘ডাক্তৰ চৌধুৰী’ বুলিয়ে চহৰখনত বিখ্যাত তেওঁ, পেচাত এজন মানসিক চিকিৎসক। দিনটো বিভিন্ন পেচেণ্ট চাই চাই তেওঁৰ যেন শেষৰ কেচটোলৈ নিজৰে ‘পেচেঞ্চ’ নোহোৱা হৈ গৈছিল। পিছে মানুহজনলৈ অলপ বেয়াও লাগিল। তেওঁ অতি অমায়িকভাবে কথাকেইটা কৈ গৈছিল। আজি বহুত দিন হ’ল ঘৈণীয়েকে মাত-বোল কৰা নাই। তেওঁৰ অশেষ চেষ্টা আৰু বুজোৱাৰ পিছতো সেই একেই মৌনব্ৰত। আজিকালি হেনো ঘৰৰ বাহিৰলৈ ওলাবলৈয়ো মন নকৰা হ’ল। তেওঁৰ সন্দেহ যে ঘৈণীয়েকৰ কিবা মানসিক ৰোগ হৈছে।\n“ডক্তৰ প্লিজ, আপুনি এবাৰ মোৰ ঘৰলৈ আহক। মোৰ পত্নীক মানসিক ৰোগৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰক যেনেতেনে। আপোনাৰ পৰামৰ্শ মতেই মই মোৰ পত্নীক এখন ৰঙা শাৰী গিফ্ট দিলোঁ। পিছে নাই, মাতবোল নকৰেই। আপোনাৰ ওচৰলৈ আহিবলৈ বহুত কাকুতি-মিনতিও কৰিলোঁ, নাই নামানে কোনোপধ্যে, যোৱা চাৰিবছৰ ধৰি একেই অৱস্থা।”\n“হা?? যোৱা কিমানদিনৰ পৰা??”\n“চাৰি বছৰৰ ওপৰেই হ’ল….”\nপৰাপক্ষত ‘হ’ম ভিজিট’ নকৰে যদিও কিবা এটা ভাবি তেওঁ মানুহজনৰ লগত ওলাল পেচেণ্টৰ ওচৰলৈ। চাৰি বছৰ মাতবোল নকৰাকৈ থকা ৰোগী এজনৰ লগত কেনেকৈ ‘দীল’ কৰিব তেওঁ চিন্তা কৰি গৈ থাকোঁতে জৰাজীৰ্ণ পথটোৰে কিমানদূৰ গ’ল গমেই পোৱা নাছিল। গৈ গৈ গছৰ পাত আৰু ডালেৰে আবৰি থকা পুৰণি ঘৰটোলৈ চাই তেওঁ নিজৰ মনতে ক’লে, “এনেকুৱা পৰিৱেশত থাকি মানসিক ৰোগ নোহোৱাটোহে আচৰিত কথা হ’ব”।\nঘৰৰ বাহিৰখন যিমান বিশৃংখল আছিল ভিতৰখন আৰু লেতেৰা। অসহ্য এটা ভেকেটা গোন্ধ আহি তেওঁৰ উশাহ বন্ধ হোৱাৰ উপক্ৰম হ’ল। তথাপি মানুহজনৰ পিছে পিছে ভিতৰৰ কোঠাটোলৈ খোজ ল’লে।দুৱাৰখন খুলিয়েই মানুহজনে ক’লে,\n“ডক্তৰ চাওকচোন মোৰ পত্নী এই বিচনাখনৰ পৰা নামিবই নোখোজে; মই যিমান বুজালেও….”\nবিচনাখনলৈ চাই তেওঁ একে দৌৰে ঘৰৰ বাহিৰলৈ ওলাই আহিল। মানুহজনো পিছে পিছে আহিল আৰু কান্দোনমুৱা হৈ ক’লে,\n“ডক্তৰ প্লিজ, এওঁক ভাল কৰি দিয়ক, এনেকৈ এৰি গুচি নাযাব”।\nতেওঁ অলপ সময় মানুহজনলৈ একেথৰে চালে। মানুহজনৰ চকুৰ পৰা চকুপানী এটোপাল বাগৰি আহিল।\n“হ’ব, মই যদি পেচেণ্ট এৰি পলাই যাওঁ মই কিহৰ ডাক্তৰ। কাইলৈ ৰাতিপুৱাই মোৰ ওচৰলৈ আহিব আপুনি। অকলে আহিলেই হ’ব। মই কাইলৈৰ পৰায়ে চিকিৎসা আৰম্ভ কৰিম”।\nউভতি আহি থাকোঁতে গোটেই ৰাষ্টা ৰঙা শাৰীখনে ঢাকি থোৱা জকাটোৰ বাদে তেওঁ অন্য একো ভাবিব পৰা নাছিল।\n← শগুণ- (ডাঃ সংগীতা কাকতি)\nমতা টোকোৰা- (মুংচাজ’ বৰ্ণালী আম্ফি মান্তা) →


সঁচাকৈয়ে দুৰ্দান্ত অভিনেতা! ‘কা’ৰ বিৰোধিতাৰে বিজেপি ত্যাগ কৰাৰ পৰা বুথ কমিটীৰ ওচৰত ক্ষমা বিচাৰি বিজেপিমুখী হোৱালৈকে’- ‘আৱেগিক’যতীন বৰাৰ দীঘলীয়া পৰিক্ৰমা!|caa-protester-jatin-bora-vs-bjp-leader-jatin-bora– News18 Assam\nসঁচাকৈয়ে দুৰ্দান্ত অভিনেতা! ‘কা’ৰ বিৰোধিতাৰে বিজেপি ত্যাগ কৰাৰ পৰা বুথ কমিটীৰ ওচৰত ক্ষমা বিচাৰি বিজেপিমুখী হোৱালৈকে’- ‘আৱেগিক’ যতীন বৰাৰ দীঘলীয়া পৰিক্ৰমা!\nUpdated:August 18, 2020, 12:40 PM IST\nতেতিয়াৰ আৰু এতিয়াৰ যতীন বৰা, বিচাৰ কৰক ৰাইজে\nLast Updated: August 18, 2020, 12:40 PM IST\nসোমবাৰে একেবাৰে বুথ পৰ্যায়ৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰীয় নেতৃত্বলৈকে, সকলোৰে ওচৰত ক্ষমা বিচাৰি আকৌ গেৰুৱা বসন পৰিধান কৰিলে অভিনেতা যতীন বৰাই। আৱেগৰ বশৱৰ্তী হৈ বিজেপি ত্যাগ কৰি নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইন বিৰোধী আন্দোলনত যোগ দিছিল হেনো যতীন বৰাই। আৰু অৱশেষত আবেগ পৰিহাৰ কৰি বিবেকেৰে ল’লে আকৌ বিজেপি গমনৰ সিদ্ধান্ত!\n‘বিজেপি দলত আছিলো, আছো আৰু আগলৈও থাকিম’- সোমবাৰে স্পষ্ট ৰূপত ক’লে যতীন বৰাই। কিন্তু এই কথা কিমান সঁচা? সঁচাকৈ বিজেপি দলত আগৰ পৰাই আছিল নে যতীন বৰা? অগপ চৰকাৰৰ দিনত অগপত, কংগ্ৰেছৰ দিনত একেবাৰে ৰকিবুল হুছেইনৰ হৈ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ চলোৱাৰ পৰা নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইনৰ বিৰোধ কৰি বিজেপি ত্যাগ কৰা লৈকে, কি আছিল এয়া? চল চাই কঁঠিয়া পৰাত সিদ্ধহস্ত বুলি সততে অভিযোগ উঠে যতীন বৰাৰ বিৰুদ্ধে। কিন্তু এই অভিযোগ যেন এতিয়া নিজেই সঁচা প্ৰতিপন্ন কৰিবলৈ উঠি পৰি লাগিছে ‘অভিনেতা’ যতীনে।\n‘আমি কা নামানো নামানো নামানো, অসমীয়া ৰাইজৰ বাবেই যতীন বৰা হৈছো, অসমীয়া ৰাইজৰ লগত সদায় আছো, থাকিম’\nতেতিয়া কা’ বিৰোধী আন্দোলন পূৰ্ণগতিত চলি আছিল ৰাজ্যত। তাৰ মাজতে তেজপুৰত প্ৰতিবাদী ৰাইজৰ ৰোষত পৰিল যতীন। জুবিন গাৰ্গেও ক’লে, যতীন বৰা ‘চৰকাৰী মানুহ’।, ছচিয়েল মিডিয়াতো তীব্ৰ ককৰ্থনা! উপায় নাই, চৰকাৰী চকীখন যেনে তেনে এৰি কা’বিৰোধী প্ৰতিবাদত যোগ দি ক’লে- ‘আমি কা নামানো নামানো নামানো, অসমীয়া ৰাইজৰ বাবেই যতীন বৰা হৈছো, অসমীয়া ৰাইজৰ লগত সদায় আছো, থাকিম, ত্যাগ কৰিলো বিজেপি দল’। কিন্তু সেয়া এতিয়া অতীত হ’ল। ট্ৰাকে ট্ৰাকে বিদেশী আনিব বুলি ভাবি আৱেগতহে লৈছিল হেনো বিজেপি ত্যাগৰ সিদ্ধান্ত। এতিয়া বিশ্বাস আহিল যে, অসমীয়াৰ স্বাৰ্থ ৰাখিব কেৱল বিজেপি দলেহে। গতিকে আকৌ যতীন হ’ল বিজেপি মুখী।\nজীৱনৰ প্ৰতি ভাবুকি অহাত হে ত্যাগ কৰিছিল বিজেপি দলঃ\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী আইন বিৰোধী আন্দোলনত জপিয়াই পৰিছিল অসমৰ সৰ্বস্তৰৰ লোক। আইন বিৰোধী প্ৰতিবাদকাৰীয়ে ঘৰ, সংসাৰ, পৰিয়ালৰ ওপৰত জপিয়াই পৰিব বুলি ভাবি বা জীৱনলৈ অহা ভাবুকি মষিমূৰ কৰিবলৈহে যতীন বৰাই ত্যাগ কৰিছিল বিজেপি দল।\nমাত্ৰ ছমাহৰ ব্যৱধান। প্ৰত্যাশিত ভাবেই সলনি হ’ল যতীন বৰা! সোমবাৰে বিজেপিৰ ওচৰত ভুল স্বীকাৰ কৰি লিখি অনা কথাবোৰ পঢ়ি শুনালে যতীন বৰাই। পত্ৰত লিখিলে- ‘নাই কোনো ৰাজনৈতিক উদ্দেশ্য। কেৱল শিল্পীসকলৰ উন্নতিৰ কথা ভাবিহে আকৌ বিজেপিলৈ আহিছো।’\nFirst published: August 17, 2020, 8:53 PM IST


অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ ছাঁ-পোহৰ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n২০০১, প্ৰথম প্ৰকাশ (প্ৰকাশক: জ্ঞান পূজাৰী)\nঅক্টোবৰ ২০১৪, দ্বিতীয় প্ৰকাশ (আঁক-বাক প্ৰকাশন)\nঅসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ ছাঁ-পোহৰ (ইংৰাজী: Axomiya Chalachitrar San-Pohar) হৈছে অসমীয়া গল্পকাৰ-সাহিত্যিক আৰু চলচ্চিত্ৰ সমালোচক অপূৰ্ব শৰ্মাৰ দ্বাৰা লিখিত এখন চলচ্চিত্ৰ সমালোচনাৰ গ্ৰন্থ। গ্ৰন্থখন পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে ২০০১ চনৰ জানুৱাৰী মাহত প্ৰকাশিত হৈছিল। প্ৰথমাৱস্থাত ক'লা-বগা ৰূপত প্ৰকাশ পোৱা কিতাপখন ২০১৪ চনৰ অক্টোবৰত অসমীয়া প্ৰকাশন গোষ্ঠী আঁক-বাকে পুনৰ মুদ্ৰণ কৰে। গ্ৰন্থখনে ২০০২ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা প্ৰতিযোগিতাত চলচ্চিত্ৰ বিষয়ক শ্ৰেষ্ঠ গ্ৰন্থৰ স্বৰ্ণকমল সন্মান লাভ কৰিছিল।\n1 সমালোচকৰ চমু পৰিচয়\n2 গ্ৰন্থৰ চমু পৰিচিতি\nসমালোচকৰ চমু পৰিচয়[সম্পাদনা কৰক]\nপ্ৰধান প্ৰবন্ধ: অপূৰ্ব শৰ্মা\nগল্পকাৰ-সমালোচক অপূৰ্ব শৰ্মাৰ জন্ম হৈছিল ১৯৪৩ চনত। তেখেতৰ বাঘে টাপুৰ ৰাতি, এজন কবিৰ মৃত্যু আৰু এজোপা বাৰমহীয়া আম, নাগৰিক আদি উল্লেখযোগ্য গল্প-সংকলন। "বাঘে টাপুৰ ৰাতি" গ্ৰন্থখনৰ বাবে তেখেতে ২০০০ চনত সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। গল্পৰ সমান্তৰালকৈ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ সমালোচনাৰ ক্ষেত্ৰখনলৈও মূল্যৱান বৰঙনি আগবঢ়োৱা অপূৰ্ব শৰ্মাৰ শেহতীয়া সমালোচনাত্মক গ্ৰন্থ হৈছে -শব্দ প্ৰতিমা সাহিত্য চলচ্চিত্ৰ।\nকুৰি শতিকাৰ আশীৰ দশকত অসমৰ চলচ্চিত্ৰ সমালোচক উৎপল দত্তই এখন চলচ্চিত্ৰ বিষয়ক গ্ৰন্থ সম্পাদনা কৰিবলৈ ওলাইছিল। তেখেতে অপূৰ্ব শৰ্মাৰ পৰা ড॰ ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়াৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত ছবি সন্ধ্যাৰাগৰ এটি সমালোচনা বিচাৰে। সেইটো সমালোচনাই আছিল অপূৰ্ব শৰ্মাৰ প্ৰথমটো চলচ্চিত্ৰ-সমালোচনা। পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত তেখেতৰ সমালোচনাৰ প্ৰতি অনুৰাগ বৃদ্ধি হয় আৰু মাজে-সময়ে চলচ্চিত্ৰ সম্পৰ্কীয় ৰচনা লিখিবলৈ লয়। ২০০১ চনত অসমৰ কবি জ্ঞান পূজাৰীয়ে তেখেতৰ আটাইবোৰ প্ৰবন্ধ গোটাই গ্ৰন্থ আকাৰে ছপাবলৈ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়। জ্ঞান পূজাৰীয়ে কিতাপখনৰ নামটোও ঠিক কৰি দিয়ে। বেটুপাত অংকনত সহযোগ কৰে ৰাজকুমাৰ মজিন্দাৰে। এনেকৈয়ে কিছু দিনৰ পিছত গ্ৰন্থখনৰ প্ৰথমটো ক'লা-বগা সংস্কৰণ প্ৰকাশিত হয়।\nগ্ৰন্থৰ চমু পৰিচিতি[সম্পাদনা কৰক]\nগ্ৰন্থখনত অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ চমু ইতিহাসৰ লগতে কেইখনমান বিশিষ্ট অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ সমালোচনা আগবঢ়োৱা হৈছে। তাৰে ভিতৰত ড॰ ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া, পদুম বৰুৱা, জাহ্নু বৰুৱাৰ কেইখনমান ছবি উল্লেখযোগ্য। গ্ৰন্থখনত অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ বিষয়ক মুঠ ছটা প্ৰবন্ধ সন্নিৱিষ্ট হৈছে। সেইকেইটা হৈছে:\nঅসমীয়া চলচ্চিত্ৰ ইতিহাসৰ ৰূপৰেখা\nঅসমত চলচ্চিত্ৰ চৰ্চা\nচিত্ৰনাট্য প্ৰসংগঃঅসমীয়া চলচ্চিত্ৰ\nচলচ্চিত্ৰ সমালোচনা আৰু অসমৰ প্ৰসংগ\nঅসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ ভৱিষ্যৎ\nচলচ্চিত্ৰ আৰু বাস্তৱতা\nগ্ৰন্থখনত আঠখন ভিন্নধৰ্মী অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ বিষয়ে আঠটা অধ্যায়ত আলোচনা হৈছে। সেইকেইটা হৈছে:\nচলচ্চিত্ৰ সমালোচনা আৰু 'সন্ধ্যাৰাগ'\nড॰ শইকীয়াৰ অগ্নিস্নান আৰু প্ৰমূল্যৰ প্ৰশ্ন\n'সাৰথি'ৰ সফলতা আৰু এটা অস্বস্তিকৰ প্ৰশ্ন\nসুস্থ চলচ্চিত্ৰৰ ধাৰা আৰু 'গঙা চিলনীৰ পাখি'\n'হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায়'\nৱশ্ব'বিপ': এটি সৎ প্ৰতিশ্ৰুতি\nসাহিত্য আৰু চলচ্চিত্ৰ: 'হলধৰ'\nনাৰীবাদী চলচ্চিত্ৰ সমালোচনা আৰু 'অদাহ্য'ৰ বিষয়ে একাষাৰ\nগ্ৰন্থখনে ২০০২ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা প্ৰতিযোগিতাত শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰ গ্ৰন্থৰ বঁটা লাভ কৰে। পুৰস্কাৰ হিচাপে লেখক অপূৰ্ব শৰ্মাই স্বৰ্ণকমলৰ লগতে ৭,৫০০ টকাৰ নগদ ধনৰাশি লাভ কৰে। আনহাতে প্ৰকাশক জ্ঞান পূজাৰীয়ে স্বৰ্ণকমল আৰু ৭,৫০০ টকাৰ নগদ ধনৰাশি লাভ কৰে।\nগ্ৰন্থখনৰ প্ৰসংগত বঁটা-প্ৰদান অনুষ্ঠানটোৱে কয় যে– “The award for the best book on cinema for 2001 goes to Asomiya Chalachitrar Chha-Pohar (Assamese) for its panoramic and incisive analysis of Assamese Cinema in the context of National and International scenario.”\n↑ 2.0 2.1 2.2 "AXOMIYA CHALACCHITRAR SAN-POHAR". https://www.scientiabooks.in/product/axomiya-chalacchitrar-san-pohar/। আহৰণ কৰা হৈছে: 20 October 2020.\n↑ "APURBA SHARMA অপূৰ্ব শৰ্মা". https://www.scientiabooks.in/product-category/assamese_author/apurba-sharma/। আহৰণ কৰা হৈছে: 20 October 2020.\n↑ 4.0 4.1 অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ ছাঁ-পোহৰ. আঁক বাক. ২০১৪, অক্টোবৰ. পৃষ্ঠা. প্ৰচ্ছদ.\n↑ "National Film awards 2002". DIFF. পৃষ্ঠাসমূহ: 126-127. http://dff.nic.in/images/Documents/68_49thNfacatalogue.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 20 October 2020.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=অসমীয়া_চলচ্চিত্ৰৰ_ছাঁ-পোহৰ&oldid=250352"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৪ অক্টোবৰ, ২০২০ তাৰিখে ১০:০৮ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।