কি হ’ব মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰৰ? বিজেপিৰ ৰাজনৈতিক চক্ৰান্তৰ আগত তিষ্ঠিব পাৰিবনে শিৱসেনা?\nকি হ’ব মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰৰ? মুখ্যমন্ত্ৰীৰ পদবী এৰিব নেকি উদ্ধৱ ঠাকৰেই? যদি শাসনাধীষ্ঠ মহা বিকাশ আঘাদী অক্ষুণ্ণ থাকে, তেন্তে কি হ’ব শিৱসেনাৰ বিসম্বাদী বিধায়কসকলৰ? বিজেপিয়ে কিয় মহাৰাষ্ট্ৰত নিজৰ প্ৰভাৱ অক্ষুণ্ণ ৰাখিব বিচাৰিছে। মহাৰাষ্ট্ৰৰ ৰাজনৈতিক সংকট বৰ্তমান দেশজুৰি চৰ্চিত হৈ পৰিছে।\nমহাৰাষ্ট্ৰ নগৰ উন্নয়ন মন্ত্ৰী একনাথ সিন্দেৰ নেতৃত্বত কেইবাজনো শিৱসেনাৰ বিসম্বাদী বিধায়কে উদ্ধৱ ঠাকৰে চৰকাৰ ভংগ কৰিবলৈ অগ্ৰসৰ হৈছে। কিন্তু কিয় শিৱসেনাত এই বিসম্বাদে দেখা দিছে?\nশিৱসেনাৰ এনেধৰণৰ দলীয় অন্তঃকন্দল নতুন নহয়। দুই দশকপূৰ্বে ১৯৯২ চনৰ জুলাই মাহতো এই ধৰণৰ বিসম্বাদ চৰ্চালৈ আহিছিল। সেই সময়ত দলৰ নেতৃত্বত আছিল প্ৰতিষ্ঠাপক বাল ঠাকৰে। বিসম্বাদৰ বাবেই সেই সময়ত দলীয় মুখপত্ৰ ‘সামনা’ত বাল ঠাকৰেই আৱেগিকভাৱে লিখিছিল যে যদি দলৰ কৰ্মীসকলে বিচাৰে, তেন্তে শিৱসেনাৰ মুৰব্বীৰ পদ তেওঁ ত্যাগ কৰিব।\nকিন্তু বাল ঠাকৰেই এনেদৰে কোৱাৰ পাছতে তেওঁক লাখ লাখ শিৱসেনা কৰ্মীয়ে সমৰ্থন কৰিবলৈ ধৰে। তাৰ পাছৰে পৰা দলটোৱে এনেধৰণৰ বিসম্বাদৰ সন্মুখীন হোৱা নাছিল। এতিয়া একনাথ সিন্দেৰ নেত্বত্বত শিৱসেনাৰ বিসম্বাদী বিধায়কসকলে হিন্দুত্ববাদৰ স্বাৰ্থতে এই কাম কৰা বুলি প্ৰকাশ কৰিছে। ইতিমধ্যে মুখ্যমন্ত্ৰী ঠাকৰেইও মুখ্যমন্ত্ৰীৰ বাসগৃহ ত্যাগ কৰিছে। কৈছে যে তেওঁ পদত্যাগ কৰিবলৈ সাজু।\nউল্লেখযোগ্য যে বৰ্তমান মহাৰাষ্ট্ৰত কংগ্ৰেছ আৰু এনচিপিৰ স’তে শিৱসেনাৰ চৰকাৰ চলি আছে। এই মিত্ৰজোঁটক মহাৰাষ্ট্ৰ বিকাশ আঘাদী হিচাপে জনা যায়। ২৮৮ আসন থকা মহাৰাষ্ট্ৰ বিধানসভাত বৰ্তমান শিৱসেনাৰ ৫৫জন বিধায়ক আছে। হিন্দুত্ববাদৰ আদৰ্শৰ শিৱসেনাৰ স’তে ধৰ্মনিৰপেক্ষ দুটাকৈ দল এইদৰে মিত্ৰপাশত আৱদ্ধ হয় ২০১৯ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ সময়ত। উদ্ধৱ ঠাকৰেৰ প্ৰবল বিজেপি বিৰোধিতাৰ বাবেই এই মিত্ৰতা সম্ভৱ হৈছিল। শিৱসেনা ইয়াৰ আগলৈকে বিজেপিৰ স’তে পৰম মিত্ৰ আছিল। কিন্তু সেই নিৰ্বাচনৰ সময়তে আসন বুজাবুজিক লৈ দল দুটাৰ মাজত সংঘাত হয়।\nআনহাতে, শিৱসেনাৰ বিসম্বাদৰ নেতৃত্ব দিয়া একনাথ সিন্দে হৈছে দলটোৰ এগৰাকী অতি পুৰণা নেতা। মহাৰাষ্ট্ৰৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ চহৰ থানে আৰু পালঘৰ সমষ্টিত সিন্দে অত্যন্ত জনপ্ৰিয় নেতা। ১৯৮০ চনৰ পৰা তেওঁ শিৱসেনাৰ হৈ ৰাজনীতি কৰি আহিছে। একনাথ সিন্দেই কৈ আহিছে শিৱসেনাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক বাল থাকৰেৰ হিন্দুত্ববাদী আদৰ্শ পুনৰ প্ৰতিষ্ঠাই তেওঁৰ লক্ষ্য।\nউদ্ধৱ ঠাকৰেই সিন্দেলৈ শেহতীয়াকৈ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিছিল যে ঠাকৰেৰ ঠাইত সিন্দেই হওক মুখ্যমন্ত্ৰী। কিন্তু এই প্ৰস্তাৱ অগ্ৰাহ্য কৰে সিন্দেই। তেওঁৰ নিশ্চয়কৈ মুখ্যমন্ত্ৰী হোৱাৰ লক্ষ্য নহয়। এতিয়া প্ৰশ্ন হৈছে, কাক মহাৰাষ্ট্ৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে বিচাৰিছে তেওঁ? চৰ্চাত আছে ৰাজ ঠাকৰেৰ নাম। ৰাজ ঠাকৰে হৈছে বাল ঠাকৰেৰ ভতিজাক। ৰাজনৈতিক বৈৰীতাৰ বাবেই ৰাজ ঠাকৰেই ২০০৬ চনত শিৱসেনা এৰি যায়। গঠন কৰে মহাৰাষ্ট্ৰ নৱনিৰ্মাণ সেনা।\nৰাজনৈতিক বিশেষজ্ঞসকলৰ মতে, আদৰ্শ আৰু ব্যক্তিত্বৰ ক্ষেত্ৰত উদ্ধৱতকৈ ৰাজ ঠাকৰে অধিক পৰিমাণে বাল ঠাকৰেৰ ওচৰ চপা। সেইবাবেই তেওঁক বাল ঠাকৰেৰ উত্তৰাধিকাৰি হিচাপে বহুতে ক’ব বিচাৰে। ২০১৯ চনত মহাৰাষ্ট্ৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত ৰাজ ঠাকৰেই প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰাৰ পৰা বিৰত আছিল। তেওঁৰ দলে ১০১খন আসনত প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰিছিল যদিও মাত্ৰ এখনতহে সফলতা লাভ কৰে।\nএতিয়া প্ৰশ্ন উঠিছে যে বিজেপি আৰু শিৱসেনাৰ বিসম্বাদী বিধায়কসকলে ৰাজ ঠাকৰেক মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে বিচাৰিছে নেকি? শেহতীয়া খবৰ অনুসৰি, ৰাজ ঠাকৰে বৰ্তমান শাৰীৰিকভাৱে অসুস্থ অৱস্থাত আছে। দুই-তিনিমাহৰ পাছতহে তেওঁক সুস্থ ৰূপত দেখা পোৱা যাব।\nআনহাতে, যদি ইমানখিনিৰ পাছতো উদ্ধৱ ঠাকৰেৰ নেতৃত্বত মহা আঘাদী চৰকাৰ যদি অক্ষুণ্ণ থাকে, তেন্তে বিসম্বাদী বিধায়কসকলৰ কি হ’ব? বিজেপিলৈ যাব নেকি? বিজেপিয়ে কিয় মহাৰাষ্ট্ৰত নিজৰ প্ৰভাৱ অক্ষুণ্ণ থকাটো বিচাৰিছে। ইয়াৰ কাৰণ হৈছে মহাৰাষ্ট্ৰ দেশৰ ভিতৰতে আটাইকৈ চহকী ৰাজ্য। মহাৰাষ্ট্ৰৰ ৰাজধানী মুম্বাই হৈছে দেশৰ মুখ্য বাণিজ্যিক চহৰ। বলিউড, ক্ৰিকেটকে ধৰি দেশৰ মুখ্য উদ্যোগসমূহো এই চহৰতে অৱস্থিত। এইসমূহ কাৰণতে মহাৰাষ্ট্ৰৰ ৰাজনীতিয়ে সমগ্ৰ দেশজুৰি প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰি আহিছে।\nসেইবাবেই এনে এখন ৰাজ্যৰ শাসনৰ চাবি কাঠি নিজৰ হাতত ৰাখিবলৈ বিজেপিয়ে অহৰহ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখি আহিছে। যিকোনো পৰিস্থিতিতে কিদৰে উদ্ধৱ ঠাকৰেক আঁতৰাব পাৰি, তাৰ পৰিকল্পনাত ব্যস্ত আছে অমিত শ্বাহ-নৰেন্দ্ৰ মোদী। এনেসমূহ কাৰণতে সমগ্ৰ ঘটনাৱলী আকৰ্ষণীয় হৈ পৰিছে। লক্ষ্যণীয় হ’ব যে বিজেপিৰ এই কূটিল ৰাজনীতিৰ সমুখত কিদৰে বৰ্তি থাকে মহাৰাষ্ট্ৰৰ চৰকাৰ!


বঙালী ভাষা আন্দোলন (বৰাক উপত্যকা) - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nবঙালী ভাষা আন্দোলন (বৰাক উপত্যকা) (ইংৰাজী: Bengali Language Movement (Barak Valley)) অসমীয়া ভাষাৰ সৈতে বঙালী ভাষাকো অসমৰ অন্যতম চৰকাৰী ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়াৰ দাবীত বৰাক উপত্যকাত সংঘটিত হোৱা এটি গণ আন্দোলন। ১৯ মে' ১৯৬১-ৰ দিনা অৰ্দ্ধ সামৰিক বাহিনীৰ গুলিত ১১জন লোক নিহত হোৱা এই আন্দোলনৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য ঘটনা।\nবঙালী ভাষা আন্দোলনৰ শ্বহীদসকলৰ স্মৃতিত শিলচৰত নিৰ্মিত স্মৃতিসৌধ\nঅবিভক্ত কাছাৰ জিলা\nবঙালী ভাষাকো অসমৰ অন্যতম চৰকাৰী ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়াৰ দাবীত\nঅসম চৰকাৰী ভাষা আইন, ১৯৬০-ৰ ৫ম দফাটো সংশোধন কৰা হয়।\n2 চৰকাৰী ভাষা আইন, ১৯৬০\n3 পৰৱৰ্তী ঘটনাপ্ৰবাহ\n5 সমাধান সূত্ৰ\nশিলচৰৰ ৰেলৱে ষ্টেচনৰ ঘটনাৰ প্ৰতিবাদ\n২২ এপ্ৰিল ১৯৫৯-ত অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিয়ে কাছাৰ আৰু পাহাৰীয়া জিলাকেইখন প্ৰস্তুত নোহোৱা পৰ্যন্ত বাদ দি অসমৰ বাকী অংশত অসমীয়া ভাষাক চৰকাৰী ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়াৰ দাবীত এটা প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। কিন্তু প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিৰ এই প্ৰস্তাৱে ৰাজ্য সকলো শ্ৰেণীকে সন্তুষ্ট কৰাত ব্যৰ্থ হ’ল। একে বছৰৰে ৯ চেপ্তেম্বৰৰ দিনটোত অসম সাহিত্য সভাই ৰাজ্যভাষা দিৱস হিচাপে পালন কৰে।\nকিন্তু এই দাবীৰ বিৰোধ কৰিছিল বঙালীসকলে। তেওঁলোকৰ প্ৰতিদাবী আছিল অসমীয়াৰ লগতে বঙালীকো ৰাজ্যখনৰ চৰকাৰী ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিব লাগে। ই দাবী-প্ৰতিদাবীৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে উজনী অসমত অসমীয়া আৰু বঙালীৰ মাজত গোষ্ঠীগত সংঘৰ্ষৰ আৰম্ভ হ’ল। লাহেলাহে এই সংঘৰ্ষ অসমৰ অন্যান্য ঠাইলৈও সম্প্ৰসাৰিত হৈ পৰিল আৰু ই প্ৰবল ৰূপ ধাৰণ কৰিলে। ইফালে ২ আৰু ৩ জুলাইত শিলচৰত পশ্চিম বংগৰ এজন সাংসদ চপলা কান্ত ভট্টাচাৰ্যৰ সভাপতিত্বত অনুষ্ঠিত হোৱা নিখিল অসম বঙালীভাষী সন্মিলনত অসমক দ্বি-ভাষিক ৰাজ্য হিচাপে ঘোষণা কৰাৰ দাবী জনায়। শিলচৰ আৰু কৰিমগঞ্জৰ বাৰ এচোছিয়েচনে ৰাজ্যখনত আইন-কানুনৰ চূড়ান্ত অৱনতি হোৱা বাবে ৰাষ্ট্ৰপতিৰ শাসন দাবী কৰি প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰে। হিংসাত্মক ঘটনা আৰু উত্তেজনাময় পৰিবেশৰ সাম কটাবলৈ ১০ অক্টোবৰ, ১৯৬০ চনত সেই সময়ৰ অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী বিমলা প্ৰসাদ চলিহাই বিধানসভাত চৰকাৰী ভাষা বিধেয়ক, ১৯৬০ উত্থাপন কৰে। উত্তৰ কৰিমগঞ্জৰ বিধায়ক ৰনেন্দ্ৰ মোহন দাস, অল পাৰ্টি হিল লিডাৰ্চ্ কনফাৰেঞ্চৰ বিধায়ক আদিয়ে এই বিধেয়কখনৰ তীব্ৰ বিৰোধিতা কৰে যদিও ২৪ অক্টোবৰত বিধেয়কখন গৃহীত হয়। ১৭ ডিচেম্বৰত ৰাজ্যপাল বিষ্ণু সহায়ে ইয়াত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পিছত ই আইনলৈ পৰিণত হয়।\nচৰকাৰী ভাষা আইন, ১৯৬০সম্পাদনা কৰক\nপ্ৰধান প্ৰবন্ধ: অসম চৰকাৰী ভাষা আইন, ১৯৬০\n৮টা দফা সন্নিবিষ্ট এই আইনখনৰ ৩নং দফাযোগে অসমীয়া ভাষাক ৰাজ্যখনৰ চৰকাৰী ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়। এই দফাটোত উল্লেখ কৰা হয় যে সকলো অধ্যাদেশ, ৰাজ্যিক বিধান সভাত গৃহীত সকলো আইন, বিধান সভাত সংশোধনীৰ বাবে দাখিল কৰা সকলো বিধেয়ক, ৰাজ্য চৰকাৰে জাৰি কৰা সকলো আদেশ, প্ৰবিধান, বিধি আৰু উপবিধি, লগতে সংসদে তৈয়াৰ কৰা আইন- ৰাজপত্ৰত অসমীয়া ভাষাত প্ৰকাশ কৰা হ’ব।\nআনহাতে আইনখনৰ ৫ম দফাত কাছাৰ জিলাত (বৰ্তমানৰ কাছাৰ, কৰিমগঞ্জ আৰু হাইলাকান্দি জিলা) প্ৰশাসনীয় আৰু চৰকাৰী কামকাজত বঙালী ভাষা ব্যৱহাৰ কৰাৰ ব্যৱস্থাৱলী সন্নিবিষ্ট কৰা হয়। অৱশ্যে ইয়াৰ পূৰ্বে মহকুমা পৰিষদ আৰু পৌৰসভাৰ যুটীয়া সভাত দুই-তৃতীয়াংশ সদস্যৰ উপস্থিতিত কি ভাষা চৰকাৰী ভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব, সেই বিষয়ে ভোটযোগে সিদ্ধান্ত ল'ব লাগিব। ৫ম দফাৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ এনে ধৰণৰ-\n"Notwithstanding anything in Section 3, the Bengali language shall be used for administrative and other official purposes upto and including the district level in the district of Cachar until the Mohkuma Parishad and Municipal Boards of the district inajoint meeting byamajority of not less than two-thirds of the members present and voting decide in favour of adoption of the official language for use in the district for the aforesaid purposes. "\n(৩ নং দফাত যিয়েই নাথাকক কিয়, কাছাৰ জিলাত মহকুমা পৰিষদ আৰু পৌৰসভাবোৰৰ যুটীয়া সভাত দুই-তৃতীয়াংশ সদস্যৰ উপস্থিতিত ভোটদানৰ মাধ্যমেৰে জিলাখনত চৰকাৰী ভাষা হিচাপে কি ভাষা গ্ৰহণ কৰা হ’ব, সেই সম্পৰ্কে ভোটযোগে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পিছত জিলা পৰ্যায়লৈকে সামৰি প্ৰশাসনীয় আৰু অন্য চৰকাৰী উদ্দেশ্যত বঙালী ভাষা ব্যৱহাৰ কৰা হ’ব৷)\nপৰৱৰ্তী ঘটনাপ্ৰবাহসম্পাদনা কৰক\nঅসম চৰকাৰী ভাষা আইন, ১৯৬০-য়ে অবিভক্ত কাছাৰ জিলাৰ বঙালীভাষীসকলৰ মাজত তীব্ৰ অসন্তুষ্টিৰ সৃষ্টি কৰে। নিখিল অসম বঙালীভাষী সমিতিয়ে বঙালী ভাষাকো ৰাজ্যৰ অন্যতম চৰকাৰী ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়াৰ দাবীত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ওচৰত স্মাৰকপত্ৰ প্ৰদান কৰে। ১৯৬১ চনৰ ৫ ফেব্ৰুৱাৰীত কৰিমগঞ্জত কাছাৰ জিলা জনসন্মিলন অনুষ্ঠিত হয়। সন্মিলনত বঙালী ভাষাক অসমৰ অন্যতম চৰকাৰী ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়াৰ দাবী জনায়।\n১৯৬১ চনৰ ৫ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে কাছাৰ জিলা গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ নামৰ সংগঠন এটাৰ জন্ম হয়। অসম চৰকাৰৰ এই অন্যায়ৰ বিৰুদ্ধে ১৪ এপ্ৰিল তাৰিখে নৱবৰ্ষৰ দিনা সংগঠনটোৱে সংকল্প দিৱস পালন কৰে। বৰাকৰ জনগণৰ মাজত সজগতা সৃষ্টি কৰিবলৈ এই পৰিষদে ২৪ এপ্ৰিলত এপষেক জোৰা এটি পদযাত্ৰা উলিয়ায়। ২ মে' ত শেষ হোৱা এই পদযাত্ৰাটোত অংশ লোৱা সত্যাগ্ৰহী সকলে প্ৰায় ২২৫ মাইল উপত্যকাটোৰ গাঁৱে গাঁৱে ঘূৰি প্ৰচাৰ চলাই কৰিমগঞ্জত উপস্থিত হয়।\n১২ মে'ত অসম ৰাইফল, মাদ্ৰাজ ৰেজিমেন্ট আৰু কেন্দ্ৰীয় সংৰক্ষিত পুলিচ বাহিনীয়ে শিলচৰত ফ্লেগ মাৰ্চ কৰে। ১৮ মে' ত অসম পুলিচে আন্দোলনৰ তিনিজন নেতা নলিনীকান্ত দাস, ৰথীন্দ্ৰনাথ সেন আৰু বিধুভুষণ চৌধুৰীক (সাপ্তাহিক যুগশক্তিৰ সম্পাদক) গ্ৰেপ্তাৰ কৰে।\n১৯ মে' ত শিলচৰ, কৰিমগঞ্জ আৰু হাইলাকান্দিত হৰতাল আৰু পিকেটিং আৰম্ভ হ'ল। কৰিমগঞ্জত আন্দোলনকাৰী সকলে চৰকাৰী কাৰ্যালয়, ৰেলৱে ষ্টেচন, ক'ৰ্ট আদিত পিকেটিং কৰিছিল। শিলচৰত তেওঁলোকে ৰেলৱে ষ্টেচনত কৰিছিল। শেষৰ ৪ বজাৰ ৰেলখনৰ সময় পাৰ হোৱাৰ পিছত হৰতাল শেষ কৰাৰ কথা আছিল। ৰাতিপুৱাৰ ৫:৪০ ৰ ৰেলখনৰ এখনো টিকট বিক্ৰী হোৱা নাছিল। ৰাতিপুৱাৰ ভাগত হৰতাল শান্তিপূৰ্ণ ভাৱে পাৰ হৈছিল। কিন্তু আবেলি ষ্টেচন অসম ৰাইফল আহি উপস্থিত হৈছিল।\nপ্ৰায় ২:৩০ বজাত নজন সত্যাগ্ৰহীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি কঢ়িয়াই নিয়া পুলিচৰ ট্ৰাক এখন শিলচৰ ষ্টেচনৰ কাষেৰে পাৰ হৈ যায়। পিকেটিংকাৰী সকলে তেওঁলোকক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি লৈ যোৱা দেখি তীব্ৰ প্ৰ্তিবাদ কৰে। ভয়তে পুলিচকেইজন পলাই যায়। ইয়াৰ পিছত কোনো অচিনাক্ত দুবৃত্তই ট্ৰাকখন জ্বলাই দিয়ে। ইয়াৰ পিছত প্ৰায় ২:৩৫ বজাত ষ্টেচনৰ সুৰক্ষাত থকা অৰ্দ্ধ-সামৰিক বাহিনীয়ে আন্দোলনকাৰীসকলক বন্দুক আৰু লাঠীৰে কোবাবলৈ ধৰে। ইয়াৰ পিছত সাত মিনিটৰ ভিতৰত তেওঁলোকে ১৭ ৰাউণ্ড গুলী আন্দোলনকাৰী সকললৈ লক্ষ্য কৰি চলায়। ১২ জন লোকৰ দেহত গুলী লাগে। তেওঁলোকৰ নজন সিদিনাই নিহত হৈছিল। এজন পিছত ঢুকায়। আন এজনৰ পুলিচৰ লাঠীচালনাত পলাবলৈ চেষ্টা কৰোঁতে পুখুৰীত পৰি মৃত্যুবৰণ কৰে; যাৰ মৃতদেহ দুদিন পিছত উদ্ধাৰ হৈছিল। ২০ মে' ত শিলচৰৰ লোকসকলে শ্বহীদ সকলৰ শৱদেহ লৈ প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰে।\nএই ঘটনাৰ পিছত অসম চৰকাৰে বৰাক উপত্যকাত বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিবলৈ অসম চৰকাৰী ভাষা আইন, ১৯৬০ৰ ৫ম দফাটো সংশোধন কৰিবলৈ বাধ্য হয়।\nশিলচৰৰ ৰেল ষ্টেচনক ভাষা শ্বহীদ ষ্টেচন নামেৰে বৰ্ণনা কৰা ফলক\n১৯৬১ চনৰ ১৯ মে'ৰ শিলচৰ ৰেল ষ্টেচনৰ ঘটনাত পুলিচৰ গুলীত মৃত্যু হোৱা লোকসকল হ'ল-\nকুমুদ ৰঞ্জন দাস\nশচীন্দ্ৰ চন্দ্ৰ পাল\nগুলী চালনা কৰাৰ উপৰিও পুলিচে লাঠীচালনা কৰিছিল। পুলিচৰ আক্ৰমণৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ বহুতো লোকে ওচৰতে থকা ৰেলৱেৰ পুখুৰীত জাপ দি সাঁতুৰি পলাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। তেনেকৈ পলাওতে গুৰুতৰভাবে আহত হোৱা সত্যেন দেৱ নামৰ লোক এজনৰ মৃতদেহ দুদিন পিছত ২১ মে'ৰ দিনা পুখুৰীত ওপঙি থকা অৱস্থাত উদ্ধাৰ হৈছিল। বঙালী ভাষা আন্দোলনৰ এই এঘাৰজন শ্বহীদৰ সোঁৱৰণত ১৯ মে'ৰ দিনটো ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইত বঙালী ভাষা শ্বহীদ দিৱস ৰূপে পালন কৰা হয়।\nসমাধান সূত্ৰসম্পাদনা কৰক\n"Without prejudice to the provisions contained in Section 3, the Bengali Language shall be used for administrative and other official purpose upto and including the district level in the district of Cachar."\n( ৩ নং দফাত সন্নিবিষ্ট ব্যৱস্থাবোৰৰ প্ৰতি পক্ষপাতিত্ব নকৰাকৈ, জিলা পৰ্যায়লৈকে সামৰি কাছাৰ জিলাত প্ৰশাসনিক আৰু অন্যান্য চৰকাৰী কামকাজত বঙালী ভাষা ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব।)\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 Bonti Hazarika, Porismita Bora, Monoranjan Neog (2020). "POLITICS AND LANGUAGE: A STUDY ON LANGUAGE MOVEMENT IN ASSAM". JOURNAL OF CRITICAL REVIEWSː VOL 7, ISSUE 6, 2020. https://www.bibliomed.org/mnsfulltext/197/197-1601467451.pdf?1639804708। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 December 2021.\n↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 "শিলচৰেৰ ভাষা শহীদ দিৱস আজ". banglanews24.com. May 19, 2012. https://www.banglanews24.com/cat/news/bd/112691.details। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 December 2021.\n↑ 5.0 5.1 5.2 "The Assam Official Language Act, 1960". Assam Gazette, Extraordinary. https://legislative.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/legislative_medhassu_in_oid_3/menu/document/The%20Assam%20Official%20Language%20Act%2C%201960..pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 29 December 2021.\n↑ 6.0 6.1 6.2 "REPORT of Non Official Enquiry Commission of CACHAR". Das Memorial Trust, Silchar-5. http://www.unishemay.org/pdf/english-pdf/NCChatterjee.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 24 March 2022.\n↑ "The Assam Official Language (Amendment) Act, 1961". GOVERNMENT OF ASSAM LEGISLATIVE. https://legislative.assam.gov.in/sites/default/files/swf_utility_folder/departments/legislative_medhassu_in_oid_3/menu/document/The%20Assam%20official%20Language%20%28Amendment%29%20Act%2C%201961._0.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 December 2021.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=বঙালী_ভাষা_আন্দোলন_(বৰাক_উপত্যকা)&oldid=317653"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে 26 March 2022 তাৰিখে 15:02 বজাত\nএই পৃষ্ঠাখন ২৬ মাৰ্চ, ২০২২ তাৰিখে ২০:৩২ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


#আবিৰ খণ্ড (৬৮) – আবিৰ\nJune 25, 2021 Indranee Sharma\nগোটেই ৰাতি থুপু শোৱা নাই,নাকেৰে পানী বৈ আছে,গাটো অকণ গৰম।কোলাত লৈ লৈ তিনি বাজি গ’ল।বিছনাত শুৱাই দিলেই সি কান্দি দিয়ে,নাকটো চাগে বন্ধ হৈ হৈ যায়।কোলাত লৈ লৈ মুখেৰে যি টি গাই আছোঁ,এবাৰ মাজতে তৰাই জোৰকৈ হাঁহিও দিছে।এইবোৰ গান শুনিলে সি বোলে আৰু বেছি কান্দিবহে।কি কৰিম ভাবিয়েই নাই পোৱা।নিজৰেই ভাগৰ লাগিছে।\nইফালে কাইলৈ অফিচত মোৰ এটা জৰুৰী কাম শেষ কৰিব লাগে।ছুটি ল’বও নোৱাৰোঁ।কিয় বা হঠাৎ তাৰ গা বেয়া হ’ল তাকে ভাবি আছোঁ।\nবতৰটো আজি তিনিদিন ধৰি বৰষুণ।তাতে ই বাৰে বাৰে ফ্ৰীজ খুলি বস্তু চুই থাকে।লক কৰি থ’লে ফ্ৰীজটোৰ ওচৰতে বহিয়েই থাকে।\nককাই গালি পাৰি কালি দুয়োটাকে ককাৰ বিছনাত শুবলৈ দিছে।নিজে এইটো ৰূমতে তলত শুইছে।ক’তনো শোৱা হ’ল আৰু,যিকণ সময় বিছনাত পৰিছিলোঁ,তাক চাই থাকোঁতেই গ’ল।সি এখন হাতেৰে মোৰ ডিঙিত ধৰি ধৰি শুই থাকিল।অকণমান লৰচৰ কৰিলেও সাৰ পায় যায় বুলিও ভয় লাগে।তেনেকৈয়ে ৰাতি পুৱালে।এতিয়া সাত বাজিছে।থুপু অলপ আগতহে টোপনি গৈছে।ককা আৰু তৰা উঠি খোজ কাঢ়িবলৈ গ’লেই।উঠি আহি চিধাই গা ধুলো,চাহ একাপ বনাই খাই লওঁ বুলি লওঁতেই মায়ে ফোন কৰিলে..\n:ভাল পাইছে নাই সি গাটো?\n:শুইছে এতিয়া।গাটো অকণ গৰম,নাকটো বন্ধ।ডক্টৰক দেখুৱাই আনো নেকি ভাবিছোঁ।\n:নহৰু তেল অকণ মালিচ কৰি দেচোন,ডক্টৰক মই সুধি কৈ আছোঁ ৰহ।তোৰ অফিচ নাই জানো।নালাগে আজি নিব।বেছি গা বেয়া হ’লে লৈ যাবি বাৰু।\nগৰম পানী দিবি দেই তাক।\n:মা,তাত সৱ ঠিকেই আছেতো?\nমায়ে এবাৰলৈও মোক নকয় যে তেওঁ অনিৰুদ্ধৰ লগত কথা পাতিছিল।কি লুকুৱাই ৰাখিছে নাজানো।কিন্তু কিবা এটা যে ঘটিছে মই নিশ্চিত।আজিকালি অনিৰুদ্ধয়ো অলপ মোৰ পৰা আঁতৰি ফুৰে,যদিও ফোন কৰে,কথা পাতে,আগৰ দৰে নহয়।আনকি ভিডিঅ’ কল কৰাও বন্ধ কৰি থৈছে।থুপুক চাবলৈকো মন নাযায় নে তেওঁৰ?\nকথাবোৰ খোলাখুলিকৈ নপতালৈকে মই শান্তি নাপাওঁ।তেওঁ এইবিষয়ে সুধিলেও একোকে নকয়।মাত্ৰ এটা কথাতে লাগি আছে মই কেতিয়া ঘৰলৈ যাম।আনকি তেওঁ সৱৰে টিকেট কাটি দিম বুলিও কয়।অহা সপ্তাহত সোমবাৰৰ দিনটো বন্ধ পৰিছে।তেওঁৰ মতে শুক্ৰবাৰে চুটি লৈ চাৰিদিন মিলাই যাবই লাগে।\nকথাবোৰ জটিলৰ পৰা আৰু বেছি জটিল হৈ হৈ যেন গৈয়ে আছে।\nআজিকালি মগজটো খালি হ’বলৈকে নাপায়।এইবোৰ চিন্তাতে থাকোঁ অনবৰতে।টিফিনত ৰুটি আৰু ভাজি অকণ ভৰাই অফিচলৈ ওলাইছোঁ।ইচ্ছা তিলমানো নাই যাবলৈ,কিন্তু উপায় যে নাই।\n:তৰা, তই পৰিবিনে ইয়াক চাব?মই অফিচ যাবই লাগিব আজি।সোনকালেই ঘূৰি আহিম।\nহাত দুখন মুঠি মাৰি শুই আছে সি,তাৰ গাল দুখন মানুহটোৰ মুখ খনতকৈ ডাঙৰ।শুই থাকিলে এফালে ওলমি যায়।গাৰ পাতল কাপোৰখন গুৰিয়াই পেলালে কেতিয়াবাই।কপালতে চুমা এটা খাই কাপোৰখন আকৌ দি দিলোঁ।কেনেকৈ এৰি থৈ যায় বাৰু মাকবোৰে সন্তানক?মোক যেতিয়া এৰি থৈ গুচি গৈছিল..মই বাৰু এনেকৈয়ে টোপনিত আছিলোঁ নে???\nকিহৰ তাড়নাত পৰি এনেকুৱা কৰিছিল মোৰ লগত?\nমাক হোৱাৰো যে অলেখটা প্ৰত্যাহ্বান!\nদায়িত্ব,কৰ্তব্য, মমতাৰ লগতে নিজকে সদায় নিজৰ পৰা আঁতৰাই ৰখাৰ প্ৰয়োজনীয়তা।\nকিন্তু বুজিবই বা কোনে??\n:মই আছোঁ,চিন্তা নকৰিবি।\nককা তাৰ ওচৰতে বহি থাকিব আজি মই জানো।কিবাকিবি শ্লোক মাতি থাকিব।মই আঁতৰি আহিব খোজোঁতেই সি সাৰ পালে..\nকি শুনিছোঁ মই???\nআজি প্ৰথমবাৰ তাৰ মুখত এইটো শব্দ শুনিছোঁ।তাক যিহেতু মাহী বুলি মাতিবলৈকে শিকোৱা হৈছিল সিও মোক মাইই বুলিয়েই মাতিছিল।কিন্তু আজি???\nএই শব্দটোত কি এনে শক্তি আছে???\nমই যেন শিল হৈ পৰিলোঁ ক্ষণিকৰ বাবে, চেঁচা পৰি গৈছে গাতো।চকুৰ পৰা অবাধ্য চকুপানীবোৰ পাৰ ভাঙি বৈ আহিছে।\nবিছনাত থিয় হৈ সি হাত দুখন মেলি দিলে।\nকোলাত উঠিয়েই সি মূৰটো কান্ধত পেলাই আকৌ শুই দিলে।টোপনিৰ জাল আছেই।ককাই মই নেদেখাকৈ চকুপানী মচিছে।\n:আজি নগ’লে নহয়নে?\nমই তাক তৰাৰ কোলাত দি থৈ আহোঁতে সি কান্দিছিল,কিন্তু মোৰ উপায় নাই।কাম এটা কৰিম বুলি কোৱাৰ পাছত নোৱাৰোঁ বুলি ক’বলৈ বেয়া পাওঁ।তাতে অমৃতৰ খং এটা থাকেই মোৰ ওপৰত।সুবিধা দিলেই উজাৰি দিব সৱ।কামটো সোনকালে শেষ কৰি গতাই দি গুচি আহিম।\nমই সোমাই যাওঁতে অনিৰুদ্ধ আৰু অমৃত কফি লৈ ওলাই আহিছে।কিয় জানো মোৰ কাকো মাতিবলৈ ইচ্ছা নহ’ল।কাষেৰেই পাৰ হৈ গুচি আহিলোঁ।হাঁহি এটা মাৰি অলপ আগবাঢ়ি অহা অনিৰুদ্ধ আচৰিত হৈ চাই থাকিল।\nমোৰ সেইবোৰ লৈ মূৰ ঘমাবৰ ইচ্ছা নাই।\nযেনেতেনে কাম সামৰি ঘূৰি যাব পৰিলেই হয়।\nবাৰে বাৰে ফোন কৰিছোঁ তৰাক,থুপুৰ খবৰ যেন মিনিটৰ বাবেও মই নজনাকৈ থাকিব নোৱাৰিম।তাৰ মাজতে অনিৰুদ্ধৰ ফোন মেছেজ আহি আছে।জানি বুজি উত্তৰ দিয়া নাই।চাৰি বজাৰ আগে আগে কামটো হ’ল।code খিনি কমিট(commit) কৰি অমৃতক গা বেয়া লাগিছে বুলি কৈ ওলাই আহিলোঁ।\nতেতিয়াও ফোন বাজিয়েই আছে মোৰ।দৰ্জাখন খুলি দিওঁতেই সন্মুখত দাঁত মুখ কৰচি অনিৰুদ্ধ।কপালৰ শিৰলৈকে জিলিকি আছে খঙত।\nখং অভিমান একো নাই মোৰ কথাৰ সুৰত।তেওঁ নাজানে যে ignore কৰাত মোৰ ওপৰত তেওঁ কেতিয়াও হ’বই নোৱাৰে।মই সুধি থকা কথাকেইটাৰ উত্তৰ নিদিয়ালৈকে ময়ো এনেকৈয়ে কথা ক’ম।\n:ক’ত যোৱা এতিয়াই?\nআৰু একো কথা নহ’ল আমাৰ মাজত।কেবত উঠি ঘৰ পালেহি।মোৰ মস্ত ডাঙৰ টি-চাৰ্ট এটা পিন্ধি পকাত বহি আছে থুপু।এইটো নিজে টানি টানি উলিয়াই আনে পিন্ধিবলৈ।বাতি এটাতে মেগী অকণমান লৈ এডাল এডালকে খাই আছে।দৰ্জাখন খুলি মই সুমাই যোৱাৰ লগে লগে সেইবোৰ তাতে পেলাই দৌৰি আহোঁতে সেইটোৰে সৈতে পৰিলে লুটি খাই।ভাগ্য ভাল তলত পাৰি থোৱা বিছনাখনত মূৰটো দি পৰিল।আকৌ কান্দোন আৰম্ভ।এইবাৰ বন্ধ হোৱাৰ নামেই নাই।বহুতদেৰি ফুচুলাই কি লাগিব সুধোতে তাক এতিয়া ডাঙৰ কাৰ্টুন চাবলৈ যাবলৈ লাগে।আগতেও এদিন এই কথাটো কৈছে সি,তাৰমানে তাক অনিৰুদ্ধৰ ঘৰলৈ যাবলৈ লাগে।প্ৰায়ে মোক হেয়াৰ দ্ৰায়াৰৰ কথা কয়।মই দিলে নহ’ব,তেওঁৰ নিচিনা হ’ব লাগিব।\n:ফু ফু ব’লা না..\nপিছৰখিনি কওঁতে কান্দি দিয়ে।ক’লৈ লৈ যাওঁ মই।\n:অকণমান লৈ যাচোন উলিয়াই,তাৰ মনটো ভাল লাগিব।\nবহুত ভাবি অনিৰুদ্ধলৈ ফোন কৰিলোঁ।ভাবিলোঁ তেওঁ যদি সোনকালে ওলাব পাৰে ককা আৰু থুপুক লৈ যাম।তৰাই লাজ কৰে,নাযায়।জোৰ নকৰোঁ।টিভি চাই অকলে থাকিব বোলে তাই।থাকক।\n:থুপু আপোনাৰ ওচৰলৈ যায়।ভাবিছোঁ ককাক লগত লৈ আহোঁ অকণমান সময়ৰ পাছত।আপুনি কেতিয়া গৈ পাব?দিগদাৰ হ’ব নেকি?\nভাবিছিলোঁ একেবাৰে জঁপিয়াই উঠিব অনিৰুদ্ধ,সুখী হ’ব।নাই,তেনেকুৱা একোৱেই নাই।\n:I have many calls today, can’t skip. Sorry Ananya.\nকাটি দিলোঁ ফোনটো।ভীষণ লাজ পালোঁ মই।নিজৰ ওপৰতে খং উঠিছে।কিয় যে কৈছিলোঁ যাম বুলি।থুপু আৰু ককাক লৈ যাম বুলি কোৱাৰ পাছতো তেওঁ এনেকুৱা কিয় কৰিলে?ইমান ডাঙৰ কি ঘটিলে আমাৰ মাজত যে তেওঁৰ ব্যৱহাৰ ইমান সলনি হ’ল!\nমই ঘৰলৈ নোযোৱাৰ বাবেই ইমান খং নে অনিৰুদ্ধই আৰু অভিনয় কৰিব নোৱাৰা হৈ আহিছে?সকলো কি মিছা আছিল আমাৰ মাজত?আয়ুয়ে কোৱা কথাবোৰ সঁচা হ’বলৈ গৈ আছে নেকি?নে হঠাৎ ইমানবোৰ দায়িত্ব ল’ব লাগিব বুলি তেওঁ ভয় খাইছে?মইতো কেতিয়াও কোৱা নাই মোক আঁকোৱালি লোৱা বুলি?\n:সি চাগে ব্যস্ত অ’।\n:Busy my foot.\nথুপুক কোলাত লৈ অকলেই ওলাই আহিলোঁ।যাবলৈ কি ঠাইৰ অভাৱ,ওচৰৰ পার্ক খনত অকণমান দেৰি খেলিয়েই তাৰ হাঁহি ওলাই গ’ল।\nচলি যাব,অনিৰুদ্ধ নহ’লেও মোৰ জীৱন চলি যাব!\nকিন্তু কিয় কথাবোৰ এনেকুৱা হ’ল,সেইয়া জানিবলৈ মই ঘৰলৈ যাব লাগিব।\nসলনি হোৱা সময়ৰ সৈতে সহবাস বহুদিনৰ।\nতৰংগৰ দৰে আহে কিছুমান মানুহ,কিছুমান সময়,কোবাই থৈ যায়,কেতিয়াবা উটুৱাই নিয়ে অলপদূৰ, কিন্তু কিয় নাজানো মোক ভাঙিব কোনেও নোৱাৰে।এতিয়াটো মোৰ সৈতে ইমানবোৰ মানুহ।অনিৰুদ্ধৰ ব্যৱহাৰে আঘাত কৰিছে হয়,কিন্তু কন্দুৱাব যে এতিয়াও পৰা নাই।\nনিয়মমাফিক সীমিত কথা বতৰাৰ বাহিৰে অনিৰুদ্ধক মই আন কোনো কথা কোৱা বা শুনাৰ সুযোগেই নাই দিয়া এইকেইদিন।তেওঁ কেইবাবাৰো মাফ খুজিলে,ককাৰ লগতো কথা পাতিলে যে তেওঁ সঁচাই খুব ব্যস্ত আছিল সেইদিনা।থুপুক ফোনটো দিবলৈ কয়,মই নিদিওঁ।দুদিন তলত আহি ৰৈ থাকিল,ওলাই নাইযোৱা।\nকাইলৈ শুকুৰবাৰ।ৰাতিপুৱাৰ ফ্লাইটত ঘৰলৈ যাম।মাৰ অলপ অসুবিধাও হৈছে মই জানো।যদিও মোক খুলি একো নকয়,কিন্তু দেউতাই সম্পূৰ্ণৰূপে ত্যাগ কৰা বগা বাংলোৰ সমস্ত দায়িত্ব ল’বলৈ তেওঁৰ দিগদাৰ হৈছে মই বুজি পাইছোঁ।দেউতাৰ লগত হোৱা ঘটনাটোৰ পিছত ককাৰো যাওঁ যাওঁ লাগিয়েই আছে মই জানো।সিদ্ধান্ত হ’ল মই চাৰিদিনৰ কাৰণে যাম।ককা চাগে অলপদিন থাকিব।আমাৰ লগত আয়ুও যাব।দীঘলীয়া বন্ধ যিহেতু।তৰাই সৱ পেকিং কৰি মেলি আজৰি।মায়ে তাইক ফোন কৰি কৰি সৱ দেখুৱাই আছে।থুপুৰ কাৰণে কি কি ল’ব লাগিব সেইয়াও বুজাইছে ।মোৰো মনটো ভাল লাগিছে।যিহেতু দেউতা নাই ঘৰখনত,শান্তিৰে সৱেই একেলগে মিলি অলপ সময় পাৰ কৰি আহিব পাৰি।\n:ইয়াক কৈছ নে ঘৰলৈ যাবি বুলি?\n:সি তলত ৰৈ আছে দেখোন।\nএই ৰাতি চাৰে দহ বজাত!ফোনটো চালো মিছড কল বহুত।তললৈ নামি গ’লো।\nঅফিচৰ পৰা তেওঁ এতিয়াও ঘৰলৈ যোৱা নাই,সম্পূৰ্ণ ফৰ্মেল ড্ৰেচতে আছে এতিয়াও।মোক দেখি হুপি থকা চিগাৰেটটো পেলাই অকণমান আগবাঢ়ি আহিল।\n:ঘৰ যাবা কাইলৈ?\n:কেনেকৈ গম পালে?\n:Amrit told me.\nঅনিৰুদ্ধৰ চকুকেইটা পোহৰ পোহৰ।কি খেলি আছে মোৰ অজানিতে।ইমান ধুনীয়া চকু আচলতে বিশ্বাসৰ যোগ্য হ’বই নোৱাৰে।কত যে খেলা, কত যে অভিনয়!\nমোৰহে বুজি পাওঁতে দেৰি হৈ গ’ল!\n:ডিঙিত কি হ’ল?\nথুপুৰ নখকেইটা অলপ দীঘল হৈছে, বেছি মৰমত টেপা মাৰি ধৰোঁতে মই দুখ পালো।ৰঙা পৰি আছে ঠাইকণ।\n:থুপুৰ নখ লাগিল।\nতেওঁ দুখোজ আগুৱাই আহিল,মই দুখোজ পিছুৱাই গ’লো।\n:মায়ে lovebite বুলি নাভাবিলেই হ’ল।I don’t have any problem though.\nটপকৈ গালত চুমা এটা খাই আঁতৰি গ’ল অনিৰুদ্ধ।\nমুখ আৰু চকু ডাঙৰকৈ মেলি চাই থাকিলোঁ মাত্ৰ।\nগালখন চাবোন দি ধুই দিম এতিয়া।\nPrevious Post #আবিৰ খণ্ড (৬৭)\nNext Post #আবিৰ খণ্ড(৬৯)\n16 thoughts on “#আবিৰ খণ্ড (৬৮)”\nVal lge duyure khong obhiman bur ❤❤…..\nKhodai anekoie thakok…\nAniruddhaeketiau ananyak ari nogolei hol ru….\nKahinitu jiyaboloi loisu ba… Khub val lge pohri…\nNext part tu o khunkale pam buli akha thakil 😍….\nZain Inam says:\nCan’t wait baa\nVal lagil duyure khng oviman bur…Anirudh ru anannyar prem kahini ❤❤..uffff 💞💞\nভাল লাগিল বা ❤❤❤\nএই খুটখাট কাজিয়া , অভিমান ,খং, আদৰ এইবোৰতেইটো লুকাই থাকে প্ৰেম। সঁচাকৈয়ে প্ৰেম এক মিঠা অনুভূতি ।\nসঁচাকৈ তৰংগৰ দৰে আহে কিছুমান মানুহ , কিছুমান সময় কোবাই থৈ যায় আৰু কেতিয়াবা উটুৱাই নিয়ে বহুদুৰ….… এই বাক্য শাৰী ইয়ে কণমান হলেও আঘাত কৰিছে হৃদয়ৰ নিভাজ কোণত 🙂❤\nআপোনাৰ দীৰ্ঘ আয়ু কামনা কৰিছোঁ বা❤\nSunny Loying says:\nপৰবৰ্তী খন্দলৈ মাথো অপেক্ষা থাকিল ❣।\nDamn!!! Sunday ketia ahibo😊\nবহুত ভাল লাগিল। প্ৰতিটো খণ্ডতেই দুশাৰী হলেও মনৰ একেবাৰে গভীৰলৈকে চুই যোৱা বাক্য পঢ়িবলৈ পাও। ❤\n🤧Next part 🥵🥵🥵🥵\nNext part 🤧🤧🥵🥵🥵\nNext part 🥵🥵\nBarsha R. Bharali (Rainie) says:\nAt first Ananya’s character was inspiring for me. But now she feels so annoying. I’m just being honest. I love the whole concept of the story. It’sadifferent and unique story. But the way she ignores Anirudh is just too much. I mean I understand she has struggledalot in life, I understand she didn’t have an easy past. I respect her, but I think she is just Anirudh for granted. I really don’t see any love in her eyes for Anirudh. He waits for her the whole day, whole night, calls her, texts her, cares for her like crazily! But she doesn’t seem to care at all. I understand she has been throughalot but she is not the only one who hasabad past. I mean come on, where will you find suchapolite guy like him? He is so rare. Anirudh is so rare and beautiful.\nI know it’s justafictional story, but it can inspire others to behave like that to their loved ones. Abhiman, morom is indeed there but the way Ananya behaves with Anirudh is very impolite and annoying.\nPlease don’t behave like that with your lover. We don’t know how much time is left with us. [What if something suddenly happens to Anirudh.. What will Ananya do then.. She should spend the time God has given her with Anirudh with love and respect. Her ignorance and attitude towards Anirudh is unacceptable.]\nPlease be kind to the ones who deeply care for you. Please. Please look after them. Give themahug, tell them how important they’re to you. Don’t wasteasecond fighting over silly things.. Please love them, show your affection to them.\nGod bless whoever is reading this. And good luck Ba. Please don’t mind my words. I love the storyalot, just that one thing was deeply bothering me. So I just said it.. Thank you.\nSanjyukta Gogoi says:\nThere are so many times when Ananya expressed her love to Anirudh. You should first read the whole story and then comment. Indranee ba is doing justice to all the characters in this novel. A woman with such dark past cannot just jump likeateenager for some attention.She needs to be very careful as her one wrong decision can spoil her life and also her child will need to suffer.\nYou are being very judgemental here.\nYes you’re right. I agree with you.\nI’m not saying to trust anyone blindly. My main concern is just mental health. Ananya’s character is really an inspiration for many.\nBut the only thing is that one should never ignore their loved ones in the name of “khong, obhiman”. This pandemic has really taught me how short human life is. People who are over sensitive, who overthinkalot have to mentally suffer because of all these.. That’s it.\nPlease read the last two parts of my previous comment. I have no intentions to hurt anyone. And I’m no one, I’m not perfect to pointafinger at another human, and especially life is too short to be judgemental towardsafictional character.\nI just want everyone to spend time loving and caring for each other, solving misunderstandings by talking with each other. I just don’t want any kind heart to suffer mentally because of silly things.. That’s it..\nMy perspective is different from you. You’re right in your place.\nGod bless you. Peace. :”))


'ৰৈ ভৈ নাই ৰখোঁতা নাই!' : ১০০ শিল্পীৰে সদল বলে যোগদান কৰিব কংগ্ৰেছত শিল্পী অজয় ফুকনে\n‘ৰৈ ভৈ নাই ৰখোঁতা নাই!’ : ১০০ শিল্পীৰে সদল বলে যোগদান কৰিব কংগ্ৰেছত শিল্পী অজয় ফুকনে\n২৫ আগষ্টত কংগ্ৰেছী পোছাক পিন্ধিব ১০০ শিল্পী-কলা কুশলীয়ে\nগুৱাহাটী , August 22, 2020 8:52 pm\nশিল্পীৰ পৃথিৱীৰ পৰা ৰাজনীতিৰ সংকীৰ্ণ পথাৰখনলৈ সোঁত বলিছে অসমৰ অভিনেতা, গায়ক, সংগীত পৰিচালকৰ।\nকা আন্দোলনৰ সময়ত বিজেপি ত্যাগ কৰি ৰাজপথৰ আন্দোলনত চামিল হোৱা ‘আৱেগিক অভিনেতা’ যতীন বৰা পুনৰ বিজেপিলৈ গমন কৰি যেন শিল্পীসকলক ৰাজনীতিৰ পথাৰত প্ৰৱেশৰ পথটো প্ৰশস্ত কৰি দিলে।\nযতীন বৰাৰ পাছে পাছে বিজেপিত যোগদান কৰিলে কন্ঠশিল্পী বিদ্যাসাগৰ বৰা আৰু অভিনেত্ৰী আশা বৰদলৈয়ে।\nএতিয়া কেনেকৈ থমকি ৰয় অন্যান্য শিল্পীসকল? নৰ্থ ইষ্ট নাওৰ সাংবাদিকৰে সৈতে হোৱা আছুতীয়া সাক্ষাৎকাৰত সংগীত পৰিচালক অজয় ফুকনে জনোৱা মতে তেওঁৰ লগতে কন্ঠশিল্পী অনুপম শইকীয়া, বাবু বৰুৱা, নেকিব হুছেইন, চন্দন কাকতিকে ধৰি প্ৰায় ১০০ গৰাকী শিল্পী-কলা কুশলীয়ে কংগ্ৰেছত আনুষ্ঠানিকভাৱে যোগদান কৰিব।\nকংগ্ৰেছত যোগদান কৰাৰ পূৰ্বে তেওঁলোকে CAA বিৰোধিতা কৰি প্ৰস্তুত কৰি উলিওৱা এটি গীত শুনাব কংগ্ৰেছৰ নেতৃত্বক।\nইয়াৰোপৰি, তেওঁলোকে কা বাতিল কৰাৰ দাবীসহ মুঠ ১০ দফীয়া দাবী চনদ দিহে কংগ্ৰেছত যোগদান কৰিব বুলি তেওঁ জানিবলৈ দিয়ে।\nবিজেপি চৰকাৰে অসম আৰু অসমীয়াৰ ওপৰত কা আইন জাপি দি সমগ্ৰ জাতিটোক ধ্বংসৰ গৰাহলৈ থেলি দিয়াৰ গুৰুতৰ অভিযোগ তোলে অজয় ফুকনে।\nইপিনে, ৰাইজে বিচাৰিলে তেওঁ চাবুৱা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰাৰ পূৰ্ণ সম্ভাৱনা থকা বুলি ব্যক্ত কৰাৰ লগতে কন্ঠশিল্পী বাবু বৰুৱাই পশ্চিম গুৱাহাটী সমষ্টিৰ পৰা কংগ্ৰেছ দলৰ হৈ প্ৰাৰ্থীত্ব আগবঢ়াব বুলি তেওঁ সদৰী কৰে।\nশিল্প ক্ষেত্ৰৰ পৰা ৰাজনীতিৰ ক্ষেত্ৰলৈ গৈ কেনেদৰে জনসাধাৰণৰ সেৱাত নিয়োগ কৰে সেয়া নিশ্চয়কৈ ৰাইজে চকু ৰাখিব।


শোকাৱহ! মাছ মাৰিবলৈ যোৱাই হ'ল কাল; দ' পুখুৰীত পৰি কৰুণ মৃত্যুক সাৱটিলে সমৰ ক্ষত্ৰিয় নামৰ এজন ১৯ বছৰীয়া যুৱকে, একেলগে ৬জন যুৱকে গৈছিল মাছ মাৰিবলৈ, কিন্তু পুখুৰীত পৰাৰ পিছত উঠিব নোৱাৰিলে সমৰে\nছিঃ! McDonald’sত পাৰ্টী কৰিবলৈ গ'ল; অৰ্ডাৰ দিলে ক'ল্ড ড্ৰিংকছ, কিন্তু যেতিয়া খাবলৈ ওলাল তেতিয়া পালে ওপঙি থকা মৰা জেঠী (Dead Lizard), টুইটাৰত শ্বেয়াৰ কৰিলে Video\nবেয়া কামৰ উচিত শাস্তি! পত্নীক এচিডেৰে আক্ৰমণ (Acid Attack) কৰা পাষণ্ড স্বামী ছাইদুল ইছলামক যাৱজ্জীৱন কাৰাদণ্ড; ২০১৬তে এই নৃশংস কাণ্ড সংঘটিত হৈছিল\nশোকাৱহ! মাছ মাৰিবলৈ যোৱাই হ’ল কাল; দ’ পুখুৰীত পৰি কৰুণ মৃত্যুক সাৱটিলে সমৰ ক্ষত্ৰিয় নামৰ এজন ১৯ বছৰীয়া যুৱকে, একেলগে ৬জন যুৱকে গৈছিল মাছ মাৰিবলৈ, কিন্তু পুখুৰীত পৰাৰ পিছত উঠিব নোৱাৰিলে সমৰে\nমাছ মাৰিবলৈ যোৱাই যেন কাল হৈ পৰিল যুৱকৰ বাবে। পথাৰত মাছ মাৰিবলৈ গৈ দ' পুখুৰীত পৰি ১৯ বছৰীয়া এজন যুৱকৰ মৃত্যু (19 Years Youth Die After Drowning In Pond)\nকাৰ, কেতিয়া, ক’ত মানুহক মৃত্যুৰ মুখলৈ টানি নিয়ে কোনোৱে নাজানে। সেই একেধৰণৰ ঘটনা সংঘটিত হৈছে বৰপেটাত। মাছ মাৰিবলৈ যোৱাই যেন কাল হৈ পৰিল যুৱকৰ বাবে। পথাৰত মাছ মাৰিবলৈ গৈ দ’ পুখুৰীত পৰি ১৯ বছৰীয়া এজন যুৱকৰ মৃত্যু (19 Years Youth Die After Drowning In Pond)। এই শোকাৱহ ঘটনা (Tragic Incident) সংঘটিত হৈছে বৰপেটা ৰোডৰ (Barpeta Road) সমীপৰ কলহভাঙাত।\nজানিব পৰা মতে মৃত যুৱকজন দক্ষিণ কলহভাঙা গাঁৱৰ আসাম ব্ৰিলিয়েণ্ট একাডেমীত একাদশ শ্ৰেণীত অধ্যয়ন কৰা লক্ষণ ক্ষত্ৰিয়ৰ পুত্ৰ সমৰ ক্ষত্ৰিয়। ৬জন সমনীয়াৰ সৈতে মাছ মাৰিবলৈ গৈছিল যুৱকজনে। যুৱকজন দ’ পুখুৰীত পৰি উঠিব নোৱাৰাৰ ফলত ঘটনাস্থলীতে কৰুণ মৃত্যুক সাৱটে যুৱকজনে।\nইয়াৰ পাছতে প্ৰায় দুঘণ্টা সময় ধৰি ৰাইজে আৰক্ষীৰ উপস্থিতিত অভিযান চলাই অৱশেষত পানীৰ তলৰ পৰা যুৱকজনক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। তাৰ পিছত শিমলাগুৰি আৰক্ষীয়ে (Simlaguri Police) যুৱকজনক বৰপেটা ৰোড চিকিৎসালৈ (Barpeta Road Hospital) প্ৰেৰণ কৰে যদিও চিকিৎসকে মৃত বুলি ঘোষণা কৰে।\nআৰু পঢ়কঃ https://khatangkhobor.com/miscellaneous/lizard-in-mcdonalds-cold-drinks-ahmedabad-customer-bhargav-joshi-video-viral/9282/\nTags: 19 Years Youth Die After Drowning In PondAssamBarpeta RoadKhoborSimlaguri PoliceTragic Incidentঅসমখবৰদ' পুখুৰীত পৰি ১৯ বছৰীয়া এজন যুৱকৰ মৃত্যুবৰপেটা ৰোডশিমলাগুৰি আৰক্ষীশোকাৱহ ঘটনা\nছিঃ! McDonald’sত পাৰ্টী কৰিবলৈ গ’ল; অৰ্ডাৰ দিলে ক’ল্ড ড্ৰিংকছ, কিন্তু যেতিয়া খাবলৈ ওলাল তেতিয়া পালে ওপঙি থকা মৰা জেঠী (Dead Lizard), টুইটাৰত শ্বেয়াৰ কৰিলে Video


50-years-love-relationship-now-children-got-them-married– News18 Assam\n৭৩ বছৰীয়া দৰা, ৬৭ বছৰীয়া কইনা! ৫০ বছৰ ‘Live In Relationship’ত থকাৰ পিছত সন্তানে পাতি দিলে বিয়া\nUpdated:February 17, 2020, 3:01 PM IST\nপিতৃৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰি হিন্দু নীতি–নিয়মৰ মাজেৰে পুত্ৰই পাতি দিলে বিয়া\nএক প্ৰেম কাহিনী! ৫০ বছৰ ‘live in Relationship’ত আছিল এহাল প্ৰেমিক–প্ৰেমিকা। তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তান। এটা ল’ৰা, দুজনী ছোৱালী। এতিয়া পুত্ৰই পূৰণ কৰিছে বৃদ্ধ প্ৰেমিক–প্ৰেমিকাৰ এক বিশেষ ইচ্ছা। সমাজক সাক্ষী কৰি হিন্দু নীতি–নিয়মৰ মাজেৰে দুয়োৰে সম্পৰ্কক সামাজিক মৰ্যদা দিলে নিজৰেই পুত্ৰই।\nদৰাৰ বয়স ৭৩ বছৰ, কইনাৰ বয়স ৬৭ বছৰ। বহু লোকক সাক্ষী কৰি দুয়োৰে মাজত থকা ৫০ বছৰীয়া সম্পৰ্কক সামাজিক ৰূপ দি এতিয়া সন্তুষ্টি প্ৰকাশ কৰিছে তেওঁলোকৰে পুত্ৰই। ১৪ ফেব্ৰুৱাৰী, ভেলেণ্টাইন ডেৰ দিনাই বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয় দুয়োগৰাকী।\nএই বিশেষ বিয়াখন ছত্তীশগড়ৰ কৱৰ্ধত হৈ যায়। দৰা সুকাল নিষাদ আৰু কইনা গীতৰহিন বাঈ নিষাদৰ বিয়াত উপস্থিত থাকে অঞ্চলটোৰ ভালে সংখ্যক লোক। ‘প্ৰেমৰ দিৱস’ৰ দিনাই দুয়ো বৃদ্ধ প্ৰেমিক প্ৰমিকাৰ বিয়াই যথেষ্ট আমোদ দিয়ে সকলোকে।


হাঁহি – গীতিকা শইকীয়া – ফটাঢোল\nৰ’ব ৰ’ব! হাঁহিৰ ওপৰত কিবা জ’ক্ হ’ব বুলি ভাবিছে নেকি? নে কিবা কাহিনী! নে হাঁহিৰ ওপৰত কিবা সৰস ৰচনা! তেনে একো নহয়। আমাৰ সকলোৰে জীৱনত আমৃত্যু পৰ্যন্ত হাঁহিৰ লগত এক এৰাব নোৱাৰা সম্বন্ধ আছে। তাৰেই ওপৰত সামান্যকৈ পৰ্যালোচনাৰ বাবে এই লিখনি।\nমানুহে হাঁহে কিয়……\nমানুহে হাঁহে কিয়—এই প্ৰশ্নটোৱে যুগ যুগ ধৰি সমাজবিজ্ঞানী, মনোবিজ্ঞানী তথা নৃত্বত্ব বিজ্ঞানীসকলৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰি আহিছে। সকলো বয়সৰ আৰু সকলো সংস্কৃতিতে সকলো মানুহেই হাঁহে আৰু স্বীকাৰ নকৰিলেও সকলো মানুহেই জীৱনৰ বহুখিনি সময় এই হাঁহি-ধেমালিৰে কটায়। আনকি চিম্পাঞ্জী, বান্দৰ আৰু গৰিলাইও মানুহৰ দৰেই হাঁহে বুলি বিজ্ঞানীসকলে প্ৰমাণ কৰি উলিয়াইছে। ইয়াৰ পৰা বুজিব পাৰি যে মানুহৰ এই হাঁহি প্ৰাগৈতিহাসিক যুগৰ পৰাই চলি আহিছে।\nএই হাঁহি মানৱ সমাজৰ ক্ৰমবিৱৰ্তনৰ মাজেৰে আহি আহি আমাৰ জীৱনৰ অভিন্ন অংগ হৈ পৰিল। ক্ৰমবিৱৰ্তনৰ বিভিন্ন দিশবোৰৰ ওপৰত অধ্যয়ণ কৰি বিজ্ঞানীসকলে এই হাঁহিৰ বিষয়ত কিছুমান বিশেষ যুক্তি আগবঢ়াইছে। তাৰ ভিতৰত কেইটামান হ’ল…\n১) হাঁহিয়ে সামাজিক স্বাৰ্থৰ বৃদ্ধি কৰেঃ সমাজ ব্যৱস্থাৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত হাঁহিয়ে বিশেষ অৰিহনা যোগাই আহিছে। কিছুসংখ্যক বিশেষজ্ঞৰ মতে বিশেষকৈ ৰোমাণ্টিক দিশত হাঁহিয়ে অৰিহনা যোগায়। এইটোত আচৰিত হ’বলগীয়া এই কাৰণেই নহয় কিয়নো বিজ্ঞানীসকলে বিচাৰি পাইছে যে মানুহে সংগীৰ মাজত সামান্যভাৱে হহুঁৱাব পৰাৰ ক্ষমতা অথবা গুণৰ সন্ধান কৰে। গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে নাৰী-পুৰুষৰ দুয়োৰে মাজত এই হাঁহিৰ, হহুঁৱাব পৰা ক্ষমতাটো সামান্যভাৱে পৃথক পৃথক হয়। প্ৰচলিত ধাৰণা মতে নাৰীয়ে হহুৱাব পৰা ক্ষমতা থকা পুৰুষক বেছি পছন্দ কৰে। আনহাতে পুৰুষে সেইসকল নাৰীৰ লগত কথা-বতৰা, মিলা-মিচা কৰিব বিচাৰে যিসকলে পুৰুষৰ কথা অথবা জ’ক্ আদিত হাঁহিব পাৰে। বিশেষকৈ কেৱল এই কাৰণটোৰ বাবেই পুৰুষৰ মাজত ’স্টেণ্ড আপ কমেডিয়ান’ হোৱাৰ প্ৰৱণতা বেছিকৈ দেখা যায়।\n২) হাঁহিয়ে যোগাত্মক কাৰকৰ বৃদ্ধি কৰেঃ মানুহৰ নতুন কিবা জনাৰ আগ্ৰহ, কৌতূহল আদিৰ বাবে তেওঁলোকৰ মাজত হাঁহিৰ বৃদ্ধি হয় বুলি কিছু সংখ্যক বিশেষজ্ঞই মন্তব্য কৰে। সেয়েহে হয়তো নাটক আৰু হাঁহিৰ মাজৰ সম্বন্ধই যুগ যুগ ধৰি মানুহক আকৰ্ষিত কৰি আহিছে। বিশেষকৈ শিশুৰ বাবে লিখা আৰু প্ৰদৰ্শন কৰা নাটকবোৰত সাধাৰণতে হাঁহিৰ থুনপাকে ভৰপূৰ হৈ থকা দেখা যায়। এইদৰে শিশুৰ নাটকত দিয়া হাঁহিৰ পয়োভৰে এই সংকেত দিয়ে যে সমাজৰ নতুন চামৰ বাবে পৃথিৱীখন সুস্থ হৈ আছে, য’ত শিশুহঁতে নিসংকোচে খেলি, শিকি ডাঙৰ হ’ব পাৰে।\n৩) কোনো এক দল অথবা গোটৰ মাজত হাঁহিয়ে ইজনে সিজনৰ লগত সকলোকে সামাজিকভাৱে সংযোগসূত্ৰৰ কাম কৰেঃ মানৱ সমাজৰ বৰ্তি থকাৰ বাবে দল বা গোটৰ প্ৰয়োজনীয়তা সদায় আছে। বিৱৰ্তনৰ সময়ছোৱাত এই দল, গোটসমূহে ক্ৰমে বিস্তাৰ লাভ কৰি গৈ থাকিছিল আৰু ফলত সামাজিকভাৱে এই বৃহৎ দল, গোটসমূহক একেলগে সাঙুৰি ৰখাটো এক কঠিন কাম হৈ পৰিছিল। তেনেক্ষেত্ৰত হাঁহিয়ে এক সেতুৰ দৰে কাম কৰি আহিছে। এক মুকলিমূৰীয়া হাঁহিৰ পৰিবেশত মানুহে ইজনে সিজনৰ লগত খুব কম সময়তেই আৰু সহজতেই মিলি যাব পাৰে। যিহেতু হাঁহি খুব সহজে বিয়পি পৰে সেয়ে ডাঙৰ দল, গোটসমূহকো হাঁহিয়ে সহজতে এক কৰি তুলিব পাৰে।\nবিজ্ঞানীসকলে মানুহৰ মনত এই হাঁহিৰ উৎপত্তিৰ সন্দৰ্ভত মানুহৰ শৰীৰত থকা এণ্ডৰফিনেই প্ৰধান কাৰক বুলি অভিহিত কৰিছে। এণ্ডাৰফিন এনে এক প্ৰকাৰৰ হৰম’ন হয় যি মানুহৰ মগজু আৰু শৰীৰৰ শিৰা-উপশিৰাৰ মাজেদি নিঃসৰিত হয়। এণ্ডৰফিনৰ শৰীৰতাত্বিক কিছুমান কাৰ্যাৱলী আছে যিবোৰে শৰীৰৰ বেদনাদায়ক কোষবোৰক কিছুসময়ৰ বাবে অক্ষম কৰি চিন্তা আৰু অনুভূতি থকা কোষবোৰক কাৰ্যক্ষম কৰি তোলে আৰু এই কোষবোৰেই হাঁহিৰ অনুভূতি জগাই তুলিব পাৰে।\nঅৱশ্যে এতিয়ালৈকে সমাজবিজ্ঞানীসকলে হাঁহিৰ ওপৰত উল্লিখিত সামাজিক প্ৰভাৱবোৰৰ বিষয়ে বিশেষভাৱে ঐক্যমতত উপনীত হ’ব পৰাগৈ নাই।\nঅক্সফ্ৰড বিশ্ববিদ্যালয় আৰু আমষ্টাৰডাম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এক যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত তথা প্ৰফেচাৰ ৰবীন ডানবাৰৰ অধীনত এই হাঁহিৰ সামাজিক প্ৰভাৱৰ ওপৰত এক পৰীক্ষণ কৰা হৈছিল। পৰীক্ষণৰ বাবে আমন্ত্ৰণ জনোৱা ব্যক্তিসকলক প্ৰথমে এটা ’পেইন’ (বিষ) পৰীক্ষা কৰোৱা হৈছিল। তেওঁলোকৰ কাষলতিত একো একোটা ’ফ্ৰ’জেন ৱাইন কুলাৰ স্লিভ’ অন্ততঃ তিনি মিনিট সময়ৰ বাবে ৰাখিবলৈ দিয়া হৈছিল।তাৰপাছত তেওঁলোকক দুটা দলত ভাগ কৰি সেই ’ফ্ৰ’জেন ৱাইন কুলাৰ স্লিভ’ লৈয়েই এটা দলক এটা কমেডী ভিডিঅ’ ক্লিপ আৰু আনটো দলক হাঁহিৰ কোনো সুৰুঙা নথকা, যেনে গৌল্ফ কেনেকৈ খেলিব পাৰি জাতীয় ভিডিঅ’ এটা চাবলৈ দিয়া হৈছিল। এই গৌল্ফ খেলা ভিডিঅ’টো চোৱা দলটোয়ে সেই অতি ঠাণ্ডা ৱাইন কুলাৰ স্লিভৰ বিষ সহ্য কৰিব পৰা নাছিল। কিন্তু কমেডী ভিডিঅ’ চোৱা দলটোৱে ভিডিঅ’টোৰ কমেডীত ইমান মচগুল হৈ গৈছিল যে সেই অতি ঠাণ্ডা ৱাইন কুলাৰ স্লিভৰ ঠাণ্ডাও পাহৰি পেলাইছিল। প্ৰফেচাৰ ৰবীন ডানবাৰৰ পৰীক্ষণ দলটোৰ মতে এই টেষ্টটোত কমেডী চোৱা দলটোৰ ঠাণ্ডা সহ্য কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰায় পঞ্চাছ শতাংশতকৈ বেছি হৈ গৈছিল।\nকথা হ’ল হাঁহিৰ বাবেই সেই কমেডী ভিডিঅ’ চোৱা দলটোৰ ঠাণ্ডা লগা নাছিল নেকি…প্ৰফেচাৰৰ পৰীক্ষণ দলটোৱে লোকসকলে অতি ঠাণ্ডা লৈ থকা স্বত্বেও কমেডী চাই হাঁহি উঠা বাবেই ঠাণ্ডাৰ অনুভৱ নোহোৱা অৱস্থাটোৰ কাৰণ জানিবলৈ কৰা অধ্যয়ণত জানিব পৰা গ’ল যে বহুখিনি মানুহে একেলগে কমেডী ভিডিঅ’ চাওঁতে উঠা হাঁহিবোৰ সকলোৰে মাজলৈ সহজতে বিয়পি পৰিছিল আৰু সেইয়াই তেওঁলোকে লৈ থকা অতি ঠাণ্ডাৰ ফলত পোৱা শাৰিৰীক বিষৰ কথা পাহৰাই পেলাইছিল। অৰ্থাৎ মূলতে হাঁহিয়ে এক যোগাত্মক বাতাৱৰণৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। তাৰমানে হাঁহিয়ে সামাজিকভাৱে মানুহক একেলগে বান্ধি ৰাখিব পাৰে।\nপৰীক্ষণৰ দলটোৱে আৰু এক লানি পৰীক্ষণ কৰিছিল। সেইমতে তৃতীয় এটা দলক একেদৰেই ’ফ্ৰ’জেন ৱাইন কুলাৰ স্লিভ’ কাষলতিৰ তলত ল’বলৈ দি তেওঁলোকক এক ৰোমাণ্টিক ভিডিঅ’ চাব দিয়া হৈছিল। এইবাৰ দেখা গ’ল যে দলটোৱে ৰোমাণ্টিক ভিডিঅ’টো চাই আনন্দ পাইছিল যদিও তেওঁলোকে শৰীৰত ঠাণ্ডাৰ বাবে পোৱা বিষৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাব পৰা নাছিল। সেয়ে ৰোমাণ্টিক ভিডিঅ’টো চাই শৰীৰত পোৱা বিষ সম্পূৰ্ণকৈ পাহৰি যোৱাও নাছিল। যিহেতু এই প্ৰয়োগখিনি পৰীক্ষাগাৰত কৰা হৈছিল সেয়ে ফলাফলৰ পুনৰ নিশ্চিতিৰ বাবে এই পৰীক্ষাখিনি পৰীক্ষাগাৰৰ বাহিৰতো কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা হ’ল। সেয়ে এই একেখিনি প্ৰয়োগ বিশ্ববিখ্যাত ’এদিনবাৰ্গ ফ্ৰিঞ্জ ফেষ্টিভেল’তো কৰা হ’ল। কেইখনমান নাটক, কমেডী শ্ব’-নাটক আদি প্ৰদৰ্শন কৰা শিল্পী তথা দৰ্শকসকলৰ মাজত এই পৰীক্ষা কৰা হৈছিল। আৰু একেদৰেই কেৱল কমেডী নাটক প্ৰদৰ্শন কৰা শিল্পীসকল তথা কমেডী নাটক চোৱা দৰ্শকসকলৰ ক্ষেত্ৰতহে এই অতি ঠাণ্ডাৰ ফলত পোৱা শৰীৰত পোৱা বিষৰ মাত্ৰা পাহৰি নাটকৰ কমেডী উপভোগ কৰিব পৰা লোকসকলক পোৱা গ’ল।\nএই বিশদ অধ্যয়ণৰ ফলত এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ব পৰা গ’ল যো হাঁহিয়ে মনৰ দুখ কিছুপৰিমাণে আঁতৰাব পাৰে।\nহাঁহি এক শাৰিৰীক ক্ৰিয়াঃ বিজ্ঞানীসকলে হাঁহিক এক শাৰিৰীক ক্ৰিয়া হিচাবেও অভিহিত কৰে। তেওঁলোকৰ মতে হাঁহি মানৱ আৰু আন কিছুমান জীৱৰ, মূলতে গৰিলা, বান্দৰ আৰু চিম্পাঞ্জীৰ শৰীৰৰ এক শাৰিৰীক ক্ৰিয়া। এই শাৰিৰীক ক্ৰিয়া সাধাৰণতে নিয়মিয়াকৈ অথবা কিছুসময়ৰ অন্তৰে অন্তৰে শৰীৰৰ ডায়েফ্ৰামক এক শ্ৰাব্য সংকোচন আৰু শ্বাস-প্ৰশ্বাস পদ্ধতিৰ কিছুমান অংশৰ মাজত হয়। ইয়াৰ ফলত শৰীৰৰ ভিতৰৰ আৰু বাহিৰৰ কিছুমান অংগক উত্তেজিত কৰি তোলে। সেয়েহে শৰীৰত ভাকুটকুটাই দিলে, হাঁহি উঠা কাহিনী অথবা চিন্তা আদিয়ে মানুহৰ হাঁহি উঠা দেখা যায়। সাধাৰণতেই এই হাঁহি উঠা কাৰ্যক কিছুমান যোগাত্মক, আবেগিক পৰিস্থিত, যেনে, সুখানুভূতি, ধেমালি, আনন্দ, সকাহ পোৱা আদিৰ জৰিয়তে হোৱা এক দৃশ্যমান প্ৰকাশভংগী বুলি ক’ব পাৰি। অৱশ্যে কেতিয়াবা হাঁহি উঠাৰ আন কিছুমান কাৰণতো, মূলতে আবেগিক পৰিস্থিত, যেনে অশান্তিদায়ক পৰিস্থিতি, ক্ষমা খোজা, অথবা বিভ্ৰান্তিকৰ অৱস্থা আদিতো হাঁহি উঠিব পাৰে। কোনো এক পৰিস্থিতিত মানুহৰ বয়স, লিংগ, শিক্ষা, ভাষা আৰু সংস্কৃতি এই সকলো কাৰকতেই মানুহে হাঁহিৰ অনুভৱ কৰিব পাৰে।\nআচলতে হাঁহি মগজুৰ নিয়ন্ত্ৰণত হোৱা শাৰিৰীক ব্যৱহাৰৰ এক অংগ যিয়ে সামাজিক মিলা-মিছাৰ ক্ষেত্ৰত নিজৰ ব্যৱহাৰৰ বিষয়ে আনজনক জনোৱাত সহায় কৰে। লগতে এই হাঁহিয়ে এইধৰণৰ সামাজিক মিলা-মিছাত হোৱা কথা-বতৰাত এক আবেগিক পৰিবেশ গঢ়ি তোলে। কোনো দল, গোটৰ সদস্য হোৱাৰ বাবে হাঁহিক এক সাংকেতিক চিহ্ন হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু লগতে ইজনে আনজনৰ লগত যোগাত্মক পৰিবেশত কথা-বতৰা পতাৰ ইংগিতো বহন কৰে। সেয়েহে হাঁহিক এক সূঁচৰিব পৰা কাৰক হিচাবেও জনা যায়। এজনে হাঁহি দিয়াৰ লগে লগে এই হাঁহিয়ে ওচৰত অথবা কাষত থকা জনকো হাঁহিবলৈ বাধ্য কৰাব পাৰে। সাধাৰণতে টেলিভিছন শ্ব’ আদিত এই ধৰণৰ হাঁহিৰ ৰোল দেখা যায় য’ত তাত অভিনয় কৰাসকলেও হাঁহি থকাৰ লগতে একে সময়তে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ঠাইৰ বিভিন্ন ঘৰত সেই শ্ব’ চোৱা সকলেও হাঁহি থাকিব পাৰে।\nউল্লেখযোগ্য যে বিজ্ঞানীসকলে হাঁহিৰ, হাস্যৰস, কমেডী আৰু ইয়াৰ শৰীৰতাত্বিক প্ৰভাৱ আদি বিষয়ৰ ওপৰত কৰা অধ্যয়ণক জেট’ল’জী ( HYPERLINK “”https://en.wikipedia.org/wiki/Gelotology” o “Gelotology” gelotology) বুলি অভিহিত কৰিছে।\nহাঁহিক যদিওবা উত্তেজিত অৱস্থাৰ, অন্তৰৰ পৰা অনুভৱ কৰা সুখানুভূতি, আনন্দৰ এক শ্ৰাব্য প্ৰকাশভংগী বুলি কোৱা হয় তথাপিও আন কিছুমান গৱেষকৰ মতে শিশুৰ, বিশেষকৈ জন্মৰ মাত্ৰ ১৬ দিন হোৱা শিশুৱেও খিলখিলাই হাঁহিৰ শব্দ কৰিব পাৰে। অৱশ্যে তেওঁলোকৰ মতে অন্ততঃ পোন্ধৰ মাহ অতিক্ৰম কৰা অথবা চাৰিমাহ সম্পূৰ্ণ কৰা শিশুৱে মুকলিকৈ হাঁহিৰ প্ৰকাশভংগী কৰিব পাৰে। গতিকে উল্লিখিত উত্তেজিত অৱস্থা, বিভিন্ন আবেগ ক্ৰমে সুখানুভূতি, আনন্দ আদিয়েই হাঁহি উঠিবৰ বাবে প্ৰধান কাৰক হোৱাটো জৰুৰী নহ’বও পাৰে।\nহাঁহিৰ এজন বিখ্যাত আমেৰিকাৰ মেৰীলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মনোবৈজ্ঞানিক প্ৰফেচাৰ ৰবাৰ্ট প্ৰ’ভিনৰ মতে,-’হাঁহি প্ৰত্যেকৰে শৰীৰত থকা এক প্ৰকাৰৰ শাৰিৰীক পদ্ধতি। হাঁহি মানুহৰ শৰীৰত থকা এক বিশ্বজনীন বৰ্ণানুক্ৰমিক তালিকা। পৃথিৱীত হাজাৰ হাজাৰ ভাষা, শ শ, হাজাৰ হাজাৰ উপভাষা আছে, কিন্তু এই ভাষা-উপভাষা কোৱা সকলো মানুহেই একে ধৰণেৰেই হাঁহে। শিশুসকলেও কথা কোৱাৰ আগতেই হাঁহিবলৈ ধৰে। আনকি জন্মান্ধ, বোবা শিশুসকলৰো এই হাঁহিব পৰা ক্ষমতা অটুট থাকে।’ প্ৰফেচাৰ প্ৰ’ভিনে আৰু কয় যে’-’ হাঁহি এক আদিম, অৱচেতন মনৰ এক বৰ্ণানুক্ৰমিক পৰিস্থিতি। এয়া এক আনবংশিক কাৰকো হ’ব পাৰে।’\nসেয়ে বিজ্ঞানীসকলৰ মতে মানৱ তথা আন সমগোত্ৰীয় জীৱজন্তু ক্ৰমে গৰিলা, বান্দৰ আৰু চিম্পাঞ্জীৰ শৰীৰত ভাকূটকূটোৱাৰ ফলত উঠা হোৱা হাঁহিৰ মাজত সাদৃশ্য আছে। ইয়াৰ পৰা এইটো প্ৰমাণিত হয় যে হাঁহি মানৱ সমন্বিতে সকলো সমগোত্ৰীয় জীৱজন্তুৰ মাজত সাৰ্বজনীনভাৱে উদ্ভৱ হৈছে।\nহাঁহি আৰু স্বাস্থ্যঃ আমেৰিকাৰ মেৰিলেণ্ড মেডিকেল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গৱেষকসকলে ২০০৫ চনত হাঁহি আৰু শৰীৰৰ তেজ প্ৰবাহিত ধমনিসমূহৰ সুস্থ কাৰ্যক্ষমৰ মাজত থকা সম্বন্ধৰ বিষয়ে গৱেষণা কৰি উলিয়াইছিল। তেওঁলোকৰ গৱেষণাত হাঁহি শৰীৰৰ জৈৱ-ৰসায়ণৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত উপকাৰী বুলিও প্ৰমাণিত হৈছে। যেতিয়া কোনো ব্যক্তিয়ে হাঁহে তেতিয়া মগজুয়ে এণ্ডৰফিন এৰি দিয়ে। এই এৰি দিয়া এণ্ডৰফিনে কোনো শাৰিৰীক বিষ উপশম কৰাত কিছু সহায় কৰে। হাঁহিয়ে শৰীৰত থকা প্ৰতিকণাক শক্তিশালী কৰে আৰু শৰীৰৰ টি-চেল (কোষ)বোৰৰ বৃদ্ধি কৰি প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাক সমৃদ্ধিশালীও কৰি তোলে।\n২০০০ চনত কৰা আন এক গৱেষণাত এইবুলি পোৱা গ’ল যে হৃদৰোগত আক্ৰান্ত মানুহৰ অন্ততঃ চল্লিশ শতাংশই সেই বেমাৰত আক্ৰান্ত নোহোৱা সম-বয়সৰ আন মানুহৰ দৰে হাঁহি উঠিবলগীয়া বিভিন্ন পৰিস্থিতিত পৰিলেও হাঁহিব নোৱাৰে আৰু বেছিভাগতে হাঁহি উঠিবলগীয়া পৰিস্থিতিটোকেই ধৰিব নোৱাৰে।\nউল্লিখিত বিভিন্ন ধৰণৰ অধ্যয়ণ, গৱেষণাৰ যোগেদি অৱশেষত পোৱা ফলাফলে হাঁহিৰ ওপৰত থকা কিছুমান চলিত অনুমানক, ধ্যান-ধাৰণাক প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ সক্ষম হ’ল। হাঁহি এক স্বতঃস্ফুত আৰু অনিচ্ছাকৃত বুলি সততে পোৱা ধাৰণাৰ বিপৰীতে গৱেষকসকলে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ ’ল যে হাঁহি প্ৰকৃততে চাৰিওফালৰ পৰিবেশৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ঘটনাক্ৰমে হোৱা এক পৰিঘটনা। কেৱলমাত্ৰ ফুচুৰি অথবা কৌতুক কৰিলেই হাঁহি উঠা নুবুজায়। ইয়াৰ বিপৰীতে হাঁহিয়ে কিছুমান স্পৰ্শকাতৰ আৰু গভীৰ পৰিস্থিতিক সুষম কৰিবও পাৰে। শৰীৰৰ অন্তৰভাগৰ এক পৰিস্থিতিয়ে সৃষ্টি কৰা এক বাহ্যিক পৰিস্থিতিৰ লগতে হাঁহি এক উচ্চস্তৰীয় যোগাযোগৰ আহিলা। হাঁহিয়ে কোনো কাৰ্য আৰু সম্বন্ধ গঢ়াতো সহায় কৰিব পাৰে।\nফ্ৰয়েদৰ হাঁহি থিয়’ৰিঃমহান মনোবৈজ্ঞানিক ছিগমণ্ড ফ্ৰয়েদক মানুহৰ বিভিন্ন চিন্তাৰাজীৰ বিশ্লেষণৰ জনক বুলি কোৱা হয়। হাঁহি বিষয়ত ফ্ৰয়েদৰ থিয়’ৰি অবিহনে হাঁহিৰ প্ৰকৃত মূল্যায়ণ সম্ভৱ নহয়। ফ্ৰয়েদে ’ৰিলিফ থিয়’ৰি’ নামে হাঁহিক সাধাৰণীকৰণ কৰি উলিওৱা এক থিয়’ৰিত কয় যে হাঁহিয়ে কিছুপৰিমাণে অনিশ্চয়তা আৰু মানসিক অশান্তিৰ কাৰকজাতীয় হৰমনবোৰ শৰীৰৰ পৰা নিঃসৰিত কৰে। এনেদৰে অনিশ্চয়তা আৰু মানসিক অশান্তিৰ কাৰকবোৰ শৰীৰ পৰা নিঃসৰিত হোৱাৰ ফলত মানুহে মানসিকভাৱে সকাহ পাব পাৰে। উল্লেখযোগ্য যে এই থিয়’ৰিতেই হাঁহি যে স্বাস্থ্যৰ বাবে উপকাৰী সেই সূত্ৰৰো যথাযোগ্য উত্তৰ পোৱা গৈছিল। এই থিয়’ৰিয়ে মানুহৰ বিভিন্ন আবেগ ক্ৰমে বিচলিত হোৱা, দুখী হোৱা, খঙ উঠা ইত্যাদি বিষয়ত হাঁহিয়ে কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে তাৰ বিস্তৃত বিৱৰণ দাঙি ধৰিছে।\nহাঁহি থেৰাপীঃ যোৱা কেবা দশক ধৰি হাঁহিক এক ৰোগ-চিকিৎসা বিষয়ক আহিলা হিচাবে গ্ৰহণ কৰি অহা হৈছে। কাৰণ হাঁহিক এক প্ৰাকৃতিক ঔষধ হিচাবে প্ৰমাণিত কৰা হৈছে। হাঁহি সকলোৰে বাবে সহজলভ্য আৰু হাঁহিয়ে মানুহৰ শাৰিৰীক, আবেগিক আৰু সুস্থ সামাজিক বাতাৱৰণ বৃদ্ধি কৰাত ইন্ধন যোগায়। হাঁহিক থেৰাপী হিচাবে ব্যৱহাৰৰ ফলত পোৱা ফলাফলৰ ভিতৰত কেইটামান হৈছে হাঁহিয়ে মানসিক চাপ হ্ৰাস কৰি শৰীৰক শিথিল কৰি তোলাত সহায় কৰে। আগতেই উল্লেখ কৰা হৈছে যে হাঁহিয়ে শৰীৰৰ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাক বৃদ্ধি কৰে আৰু এণ্ডৰফিন এৰি দি শৰীৰৰ বিষ কিছুপৰিমাণে লাঘৱ কৰে। লগতে হাঁহিয়ে তেজ চলাচল আৰু ধমনিৰ কাৰ্যক্ষমতা বৃদ্ধি কৰি হৃদ ৰোগ কিছু পৰিমাণে প্ৰতিহত কৰিব পাৰে। লাফ্টাৰ থেৰাপীয়ে বিভিন্ন আবেগিক পৰিস্থিতি ক্ৰমে মানসিক অনিশ্চয়তা, শংকা আদিক লাঘৱ কৰিব পাৰে। লগতে বিভিন্ন সামাজিক সুফল ক্ৰমে সম্পৰ্ক শক্তিশালী কৰা, দলবদ্ধ কামকাজৰ গতি বৃদ্ধি কৰা, সংঘৰ্ষৰ মনোভাৱ হ্ৰাস কৰা, আনৰ সন্মুখত নিজকে সৌন্দৰ্যশালী কৰা ইত্যাদিতো হাঁহিৰ অৱদান অনস্বীকাৰ্য।\nসাহিত্যত হাঁহিঃ হাঁহিৰ ওপৰত ইমান বিস্তাৰিতভাৱে অধ্যয়ণ, গৱেষণা হৈ থকা স্বত্বেও সাহিত্য জগতৰ বহু মনিষীয়ে হাঁহি জড়িত সাহিত্যক ভাল চকুৰে চোৱা নাছিল। যোৱা শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰাহে সাহিত্যত হাঁহিৰ প্ৰয়োগৰ বিষয়ক গুৰুত্বসহকাৰে লোৱা হৈছে। বিশ্বৰ বিভিন্ন মনিষী তথা লিখক-লিখিকাই হাস্যৰস আৰু হাঁহিক লৈ ৰচিত সাহিত্যসমূহক যথাযোগ্য স্থান দিয়াৰ লগতে প্ৰাচীন গ্ৰীক দাৰ্শনিকসকলে তেওঁলোকৰ ৰচিত গ্ৰন্থসমূহত বিশদভাৱে স্থান দিয়া হাঁহি তথা হাস্যৰসকে লৈ সমগ্ৰ মানৱ সমাজৰ ইতিহাস তথা বৰ্তমানলৈকে ৰচিত বিভিন্ন গ্ৰন্থৰাজীত উল্লিখিত হাঁহিৰ সন্দৰ্ভত বিশদভাৱে অধ্যয়ণ আৰু আলোচনা তথা চৰ্চা কৰিবলৈ ধৰে।\nগ্ৰীক দাৰ্শনিক হেৰ’দ’টাছে পোন প্ৰথমে হাঁহিক লৈ সাহিত্যৰ ৰচনা কৰে। অৱশ্যে হেৰ’দ’টাছে আগবঢ়োৱা হাঁহিৰ সূত্ৰ বৰ্তমানৰ প্ৰেক্ষাপটত গ্ৰহণযোগ্য নোহোৱাটোৱেই স্বাভাৱিক। হেৰ’দ’টাছৰ মতে হাঁহিক তিনিভাগত ভগাব পাৰি-\n১) কোনো নিৰপৰাধীয়ে ভূলক্ৰমে কৰা কিবা বেয়া কাম, কিন্তু তেওঁলোক নিজৰ দুৰ্বলতাৰ বিষয়ে জ্ঞাত নহয়। সেইবোৰ দেখি আন কাৰোবাৰ হাঁহি উঠিব পাৰে।\n২) যিসকল মানসিক ৰোগত আক্ৰান্ত হয় তেওঁলোকৰ দ্বাৰা কৰা বলীয়ালীখিনি কাৰোবাৰ বাবে হাঁহিৰ খোৰাক যোগাব পাৰে।\n৩) যিসকল অত্যধিক আত্মবিশ্বাসী হয় তেওঁলোকৰ কাম-কাজেও আন কাৰোবাক হাঁহিৰ খোৰাক যোগাব পাৰে।\nঅত্যাধিক হাঁহি শৰীৰৰ বাবে ক্ষতিকাৰক নেকি?\nহাঁহিক মহৌষধ বুলি প্ৰমাণিত হোৱা স্বত্বেও কিছুসংখ্যক বিজ্ঞানীয়ে অত্যাধিক হাঁহি শৰীৰৰ বাবে ক্ষতিকাৰক হ’ব পাৰে বুলিও অভিহীত কৰিছে। বৃটিছ মেডিকেল জাৰ্ণেলৰ এক খ্ৰীষ্টমাছ সংখ্যাত প্ৰকাশিত তথ্য মতে হাঁহি মানুহৰ শাৰিৰীক আৰু সুস্থ মানসিক অৱস্থাৰ বাবে লাভজনক যদিও অত্যাধিক মাত্ৰাত হাঁহিলে শৰীৰৰ ক্ষতি হোৱাৰো আশংকা আছে বুলি গৱেষকসকলে মন্থব্য কৰিছে। তেওঁলোকৰ মতে গুৰুতৰভাৱে হৃদৰোগত আক্ৰান্ত কোনো ব্যক্তিৰ বাবে অত্যাধিক হাঁহিলে মৃত্যু পৰ্যন্ত হ’ব পাৰে। কিন্তু এইটোও উল্লেখযোগ্য যে নিৰোগী মানুহৰ অত্যাধিক হঁহাৰ ফলত মৃত্যু হোৱাৰ কোনো তথ্য এতিয়ালৈকে প্ৰকাশ হোৱা নাই।\nউল্লেখযোগ্য যে হাঁহিৰ সন্দৰ্ভত বিংশ শতিকাত প্ৰকাশ হোৱা হেনৰী বাৰ্গচন্টৰ ৰচিত ’এন এছে অন দি মিনিং অফ দি কমিক’ গ্ৰন্থখনক হাঁহিৰ ওপৰত ৰচিত এখন অন্যতম তথ্য সম্বলিত গ্ৰন্থ হিচাবে বিশ্বজুৰি স্বীকৃত হয়।\nহাঁহিৰ কেইটামান সহজ-সৰল বৈশিষ্টঃ\n১) মানুহে কথা কোৱাৰ আগতে হাঁহে।\n২) হাঁহি আৰু হাস্যৰসৰ লগত একেলগ কৰিব নোৱাৰি।\n৩) গৰিলা, চিম্পাঞ্জী আৰু বান্দৰেও হাঁহে।\n৪) একেলগে হাঁহিব পৰা পতি-পত্নী সমিলমিলেৰে থাকিব পাৰে।\n৫) হাঁহিয়ে আমাৰ মগজুক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।\n৬) হাঁহিয়ে কেল’ৰি হ্ৰাস কৰিব পাৰে।\n৭) হাঁহিক এক শ্ৰেষ্ঠ মহৌষধ হিচাবে গৱেষকসকলে প্ৰমাণিত কৰিছে।\nশেষত একবিংশ শতিকাৰ এজন মহান সাহিত্যক পাবলো নেৰুদাৰ হাঁহি সন্দৰ্ভত কৰা এষাৰ উক্তি উল্লেখ কৰাটো উচিত হ’ব। পাবলো নেৰুদাৰ মতে,- ’হাঁহি হ’ল আত্মাৰ এক চিৰন্তন ভাষা’।\n« মেৰা নাম জ'কাৰ -দিগন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য\nঅণুগল্প – পৰিস্মীতা বৰদলৈ »\nতথ্যপূৰ্ণ বিশ্লেষণ।বৰ ধুনীয়া লাগিল।\nধন্যবাদ সঞ্জীৱ, এই লিখাটো তোমাৰ বাবেই সম্ভৱ হ’ল।\nহাঁহিৰ ওপৰত খুব ধুনীয়া বিশ্লেষণ\nআমি স্কুলীয়া পাঠ্যপুঠিত ৰসৰাজৰ হাঁহি বিষয়ক ৰচনা এলানি পঢ়িছিলো৷তাৰ পিছত হাঁহিৰ বিষয়ে ইমান সুন্দৰ বিশ্লেষণ আজিহে পঢ়িলো৷বৰ ভাল লাগিল৷\nভাল লাগিল বা৷ অগতানুগতিক লেখনি৷\nধন্যবাদ আত্ৰেয়ী। ব্যস্ততাৰ বাবে মন্তব্যবোৰ চাব পৰা নাছিলো। পঢ়াৰ বাবে পুনৰ ধন্যবাদ।


‘মিছাইল মেন’ ড০ এ পি জে আব্দুল কালামৰ জন্মদিন আজি\nডিজিটেল ডেস্কঃ সোমবাৰে ভাৰতৰ প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতি তথা মিছাইল মেন ড০ এ পি জে আব্দুল কালামৰ জন্মদিন। ১৯৩৫ চনৰ ১৫ অক্টোবৰত তামিলনাডুত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল এইজন বিশ্ব প্ৰসিদ্ধ বিজ্ঞানীয়ে। বিভিন্ন ধৰণৰ বৈজ্ঞানিক চিন্তা ধাৰা, মিছাইল উন্নয়ন তথা বিজ্ঞান…\nজাৱৰেৰে ভৰি পৰিছে যমুনা, ৪৬০ কোটি টকাৰে নিষ্কাষণৰ কাম আৰম্ভ\nডিজিটেল ডেস্কঃ বৰ্তমান জাৱৰৰ দমত পৰিণত হৈছে আগ্ৰাৰ যমুনা নদী আৰু ইয়াৰ পাৰসমূহ। প্ৰায় ৯০টা সৰু-বৰ নলা সংযোগ হোৱা এই নদীখন জাৱৰেৰে ভৰি পৰিছে। মানুহে ব্যৱহাৰ কৰি পেলাই দিয়া প্লাষ্টিক আৰু বিভিন্ন সামগ্ৰীৰ ফলত প্ৰদূষিত হৈছে নদীখনৰ পানী।…\nমহানগৰীৰ পূজা মণ্ডপত প্ৰতিমাৰ অংগক্ষত দুৰ্বৃত্তৰ! ঘটনাক লৈ তীব্ৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমহানগৰীৰ পূজা মণ্ডপত অঘটন। দুৰ্বৃত্তই ভাঙিলে দুৰ্গা পূজাৰ প্ৰতিমা। পল্টন বজাৰৰ নিউ ফিল্ড পূজা মণ্ডপত এই দুষ্কাৰ্য। গণেশৰ শুৰ ভাঙি থৈ গ’ল অচিনাক্ত দুৰ্বৃত্তই। আন কেবাটাও প্ৰতিমাৰ ভৰি আৰু হাতৰ আঙুলি ভাঙিলে। ঘটনাক কেন্দ্ৰ…\nনাজিৰাত পত্নীয়ে হত্যা কৰিলে স্বামীক!\nশনিবাৰে নাজিৰাত উদ্ধাৰ হৈছিল মৃতদেহ। পোহৰলৈ আহিছে ঘটনাৰে জড়িত ন ন তথ্য। লক্ষেশ্বৰ গগৈ নামৰ লোকজনক হত্যা কৰিছিল পত্নীয়ে। আৰক্ষীৰ তদন্তত পোহৰলৈ আহিছে এই সমগ্ৰ ঘটনা। মৃত লক্ষেশ্বৰ গগৈৰ পত্নীয়ে স্বীকাৰ কৰিছে হত্যা কৰাৰ কথা।…\nনগাঁৱত অগ্নিকাণ্ড, লক্ষাধিক টকাৰ সা-সম্পত্তি ভস্মীভূত\nনগাঁৱত অগ্নিকাণ্ড। বৰভেঁটিত এটা মৰাপাটৰ গুদামত দেওবাৰে নিশা সংঘটিত হয় অগ্নিকাণ্ড। কেইবালক্ষাধিক টকাৰ সা-সম্পত্তি জুইত জাহ যায়। অগ্নিনিৰ্বাপক বাহিনীয়ে নিৰ্বাপন কৰে জুই। \nকামৰূপত বিদ্যুৎস্পষ্ট হৈ মৃত্যু এজনৰ\nকামৰূপত বিদ্যুৎস্পৃষ্টৰ ঘটনা। বিদ্যুতৰ তাঁৰ ছিগি পথত পৰি থকাৰ বাবে এই ঘটনা। পথত পৰি থকা তাঁৰত লাগি বিদ্যুত্‍স্পৃষ্ট হৈ মৃত্যু এজনৰ। মৃত লোকজনৰ নাম নাৰায়ণ ডেকা। পুৱা পথাৰলৈ যাওঁতে সংঘটিত হয় এই কৰুণ ঘটনা।\nযোৰাবাটত জব্দ কয়লাভৰ্তি ট্ৰাক। নথি-পত্ৰবিহীন ৭খনকৈ কয়লাভৰ্তি ট্ৰাক জব্দ। বহিঃৰাজ্যলৈ কয়লা সৰবৰাহৰ অভিযোগত জব্দ কৰা হয় ট্ৰাককেইখন। যোৰাবাট আৰু বশিষ্ঠ আৰক্ষীৰ যুটীয়া অভিযান জব্দ ট্ৰাক কেইখন। বৰ্তমান আৰক্ষীয়ে জেৰা অব্যাহত…\nআজি ষষ্ঠী, পূজাৰ বেদীত স্থাপিত হ’ব দেৱী দশভূজাৰ প্ৰতিমা\nডিজিটেল ডেস্কঃ ৰাজ্যৰ চৌদিশে এতিয়া পূজাৰ ব্যস্ততা। সোমবাৰে ষষ্ঠী। সোমবাৰে পুৱা ৮ বাজি ৪৪ মিনিট ৫৫ ছেকেণ্ডৰ ভিতৰত আৰম্ভ হয় দেৱী দূর্গাৰ কাত্যায়নী ৰূপত যথাবিহীত পূজা আৰাধনা। এক সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক পৰিৱেশত পূজাৰ বেদিত স্থাপিত হ’ব দেৱী দশভূজাৰ…\nসোমবাৰে পুনৰ হ্ৰাস পালে ভাৰতীয় টকাৰ মূল্য। বৰ্তমান ভাৰতীয় টকাৰ মূল্য ১ ডলাৰৰ বিপৰীতে ৭৩.৮৭ টকা। ১১ অক্টোবৰত ১ ডলাৰৰ বিপৰীতে ভাৰতীয় টকাৰ মূল্য হৈছিল ৭৪.৪৭ টকা। যোৱা কিছুদিন ধৰি ডলাৰৰ তুলনাত অব্যাহত আছে টকাৰ মূল্যৰ অৱনমন।\nসোমবাৰৰ পৰা মহানগৰীত বন্ধ ১৫০খন মাংসৰ দোকান\nডিজিটেল ডেস্কঃ সোমবাৰে গুৱাহাটী মহানগৰীত মাংস বিচাৰি হাহাকাৰ কৰিবলগীয়া হ’ব পাৰে গ্ৰাহক সকলে। কিয়নো কেইবাটাও দাবীৰে সোমবাৰৰ পৰা অনিৰ্দিষ্ট কাললৈ বন্ধ থাকিব গুৱাহাটী মহানগৰীৰ প্ৰায় ১৫০খন মাংসৰ দোকান। গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ পঞ্জীয়নভুক্ত দোকান…


আজিৰ কেবিনেট বৈঠকত কি কি সিদ্ধান্ত হ'ল? - NK TV 24x7\nআজিৰ কেবিনেট বৈঠকত কি কি সিদ্ধান্ত হ’ল?\nগুৱাহাটী, ৩০ জুন, NKTV: মুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ অধ্যক্ষতাত আজি অনুষ্ঠিত কেবিনেট বৈঠকৰ সিদ্ধান্তসমূহ :\n➡অসমৰ সকলো সশস্ত্ৰ আৰক্ষী বেটেলিয়নৰ কনিষ্টবলৰ পৰা আৰম্ভ কৰি উপ-পৰিদৰ্শক পৰ্যায়ৰ বিষয়া-জোৱানক নিজ গৃহলৈ যাবৰ বাবে বছৰি এমাহৰ বাধ্যতামূলক ছুটী প্ৰদানৰ বাবে আজিৰ কেবিনেটে অনুমোদন জনায়৷ অৱশ্যে যিসকলে সপৰিয়ালে বেটেলিয়ন চৌহদৰ আৱাসগৃহত থাকে তেওঁলোকে নিজ গৃহলৈ যোৱাৰ বাবে ১০ দিনৰ বাধ্যতামূলক ছুটী লাভ কৰিব৷\n➡সুলভ মূল্যৰ দোকান আৰু সমবায় সমিতিসমূহে প্ৰতি কুইণ্টল চাউলৰ বাবদ পূৰ্বে লাভ কৰি অহা কমিছন ১০০.১০ টকাৰ পৰা ১৪৩ টকালৈ বৃদ্ধিত কেবিনেটে অনুমোদন জনায়৷\n➡সুলভ মূল্যৰ দোকানৰ বাবে সামগ্ৰী মজুতকৰণকে ধৰি অন্যান্য সেৱা আগবঢ়োৱা ৰাজ্যৰ ৮৬০ খন সমবায় সমিতিক বাৰ্ষিক ৫ লাখ টকাকৈ প্ৰদানৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ৷\n➡ভাৰতীয় খাদ্য নিগমৰ গুদামৰ পৰা সামগ্ৰী সৰবৰাহৰ ক্ষেত্ৰত সমবায় সমিতিসমূহে যাতে অগ্ৰাধিকাৰ পায় তাৰ বাবে ব্যৱস্থা লোৱা হ’ব৷\n➡আজিৰ কেবিনেটে চতিয়া সমষ্টিৰ বিধায়ক পদ্ম হাজৰিকাক কেবিনেট মৰ্যাদা প্ৰদানৰ বাবে সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে৷ ছিপাঝাৰৰ গৰুখুটিত ৭৭ হাজাৰ বিঘা ভূমিত কৃষিকাৰ্যৰ বাবে বিশেষ ব্যৱস্থা লোৱাকে ধৰি ন্যস্ত হোৱা বিভিন্ন দায়িত্ব ৰূপায়ণ কৰিবলৈ গঠন কৰা কমিটীখনৰ কাম-কাজ আগবঢ়াই নিয়াৰ ক্ষেত্ৰত সহায়ৰ অৰ্থে এই সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰা হৈছে৷\n➡সাম্প্ৰতিক ক’ভিড পৰিস্থিতিৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত অনলাইন শিক্ষা আগবঢ়াই নিয়াৰ বাবে ৰাজ্যৰ সকলো ঠাইতে যাতে ম’বাইল নেটৱৰ্ক ভালদৰে উপলব্ধ হয় তাৰবাবে ম’বাইল টাৱাৰ স্থাপনৰ দিশত প্ৰয়োজনীয় পদক্ষেপ ল’বলৈ তথ্য প্ৰযুক্তি বিভাগক দায়িত্ব অৰ্পণৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ৷\n➡ৰাজ্যিক কেবিনেটে গ্ৰহণ কৰা সিদ্ধান্ত সমূহৰ ৰূপায়ণ যাতে যথাযথভাৱে হয় সেয়া নিৰীক্ষণ কৰাৰ লগতে ইয়াৰ অগ্ৰগতি সম্পৰ্কে কেবিনেটক অৱগত কৰাৰ বাবে উদ্যোগ আৰু বাণিজ্য মন্ত্ৰী চন্দ্ৰমোহন পাটোৱাৰী, কৃষি মন্ত্ৰী অতুল বৰা আৰু শিক্ষা মন্ত্ৰী ডাঃ ৰণোজ পেগুক দায়িত্ব অৰ্পন কৰা হয়৷\nPrevious articleচিকিৎসাধীন বলীউডৰ অভিনেতা নাছিৰুদ্দীন শ্বাহ\nNext articleছিণ্ডিকেট, হানি ট্রেপিং অখিলে চলায়!


সামসঙ্গীত 68 - पवित्र बाइबिल [ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন] - (সামস 68)\nঈশ্বৰ উঠক; তেওঁৰ শত্ৰুবোৰ থান বান হৈ যাওঁক; তেওঁক ঘিণাওঁতাবিলাক তেওঁৰ আগৰ পৰা দূৰ হওঁক।\nধোঁৱাৰ দৰে তুমি তেওঁলোকক উৰুৱাই নিয়া; মম যেনেকৈ জুইৰ ওচৰত গলি যায়, তেনেকৈ দুষ্টবোৰ ঈশ্বৰৰ সন্মুখত বিনষ্ট হওঁক।\nকিন্তু ধাৰ্মিকসকলে আনন্দ কৰক, ঈশ্বৰৰ সাক্ষাতে উল্লাস কৰক; তেওঁলোকে আনন্দ কৰি উল্লাস কৰক।\nতোমালোকে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যে গীত গোৱা, তেওঁৰ নামৰ প্ৰশংসাৰ গান কৰা; মৰুভূমি ৰ মাজেদি যি জন বাহনত উঠি আহিছে, তেওঁৰ কাৰণে এটি ৰাজপথ যুগুত কৰা; তেওঁৰ নাম যিহোৱা, তোমালোকে তেওঁৰ উপস্থিতিত উল্লাস কৰা।\nঅকলশৰীয়াসকলে বাস কৰি থাকিবলৈ ঈশ্বৰে পৰিয়াল দান কৰে; তেওঁ বন্দীসকলক মুক্ত কৰি উন্নতিৰ অৱস্থালৈ আনে; কিন্তু বিদ্ৰোহীসকলে শুকান ভূমিত বাস কৰে।\nহে ঈশ্বৰ, তুমি যেতিয়া মৰুভূমিৰ মাজেদি তোমাৰ লোক সকলৰ আগে আগে গৈছিলা, [চেলা]\nতেতিয়া পৃথিৱী কঁপি উঠিছিল আৰু আকাশেও বৰষুণ বর্ষাইছিল; এই সকলোবোৰ হৈছিল ঈশ্বৰৰ সাক্ষাতে, চীনয় পর্বতৰ, সেই ঈশ্বৰৰ উপস্থিতিত; ঈশ্বৰৰ সাক্ষাতে, ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰৰ উপস্থিতিত।\nহে ঈশ্বৰ, তুমি প্রচুৰ পৰিমাণে বৰষুণ বৰষাইছিলা; তুমি তোমাৰ শুকান দেশত পুনৰায় নিজৰ আধিপত্য শক্তিশালী কৰি তুলিলা।\nতোমাৰ নিজৰ লোকসকলে তাত বাস কৰিলে; হে ঈশ্বৰ, তোমাৰ দয়াৰে তুমি দৰিদ্ৰসকলৰ অভাৱ পূৰণ কৰিছিলা।\nযিহোৱাই লোক সমূহক আদেশ দিয়ে; সু-সংবাদ ঘোষণাকাৰী মহিলাসকল সংখ্যাত বৃহৎ দল।\nতেওঁলোকে ঘোষণা কৰে, “সৈন্যদলৰ ৰজাসকল পলাই গৈছে, পলাই গৈছে!” ঘৰৰ গৃহিণীসকলে যুদ্ধৰ লুটদ্ৰব্য ভাগ বাঁটি লৈছে:\nযদিও তেওঁলোকে মেৰ-ছাগৰ গঁৰালবোৰৰ মাজত থাকে - তথাপি তেওঁলোকে ৰূপেৰে আবৃত হোৱা কপৌৰ ডেউকা আৰু তাৰ সোণোৱালী পাখি পাব।\nসৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বৰে যেতিয়া দেশৰ মাজত ৰজাসকলক ছত্রভঙ্গ কৰিলে, তেতিয়া চলমোন পর্বতৰ ওপৰত বৰফ পৰিছিল।\nহে বিশাল পর্বত, বাচান পাহাৰৰ বিশাল পর্বত; হে অনেক শৃঙ্গ সম্বলিত পর্বত, বাচান পাহাৰৰ পর্বত!\nহে অনেক শৃঙ্গ সম্বলিত পর্বত, ঈশ্বৰে যি পর্বতক নিজৰ আবাসৰ বাবে বাচি লৈছে, তালৈ তুমি হিংসা দৃষ্টিৰে কিয় চাই আছা? সেই ঠাইতেই যিহোৱাই চিৰকাললৈকে বাস কৰিব।\nঈশ্বৰৰ শক্তিশালী ৰথ হাজাৰ হাজাৰ, লাখ লাখ; যিহোৱা চীনয় পর্বতৰ পৰা পবিত্র স্থানলৈ আহিব ।\nতুমি যেতিয়া ওখ পর্বতত উঠিলা, তুমি যুদ্ধ-বন্দীসকলক বন্দী কৰি লৈ গ’লা; লোকসকলৰ পৰা, এনেকি তোমাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰা সকলৰ পৰাও অনেক দান আহিছিল, যাতে হে ঈশ্বৰ যিহোৱা, তুমি তেওঁলোকৰ মাজত থাকিব পাৰা।\nপ্রতিদিনে আমাৰ বোজা বহন কৰা যিহোৱা ধন্য; তেৱেঁই আমাৰ পৰিত্ৰাণকর্তা ঈশ্বৰ। (চেলা)\nআমাৰ ঈশ্বৰ হৈছে পৰিত্রাণৰ ঈশ্বৰ। যিহোৱা ঈশ্বৰে মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰে।\nকিন্তু ঈশ্বৰে নিজ শত্ৰুবোৰৰ মূৰ চূৰ্ণ কৰিব, যিসকলে কুপথত চলি থাকে, চুলিৰে পূর্ণ হৈ থকা সেই সকলো লোকৰ মূৰৰ লাউখোলা তেওঁ গুড়ি কৰিব।\nপ্ৰভুৱে ক’লে, “মই বাচান দেশৰ পৰা তেওঁলোকক লৈ আনিম; সমুদ্রৰ গভীৰ তলৰ পৰা তেওঁলোকক তুলি আনিম,\nযাতে শত্রুবোৰৰ তেজত তুমি তোমাৰ ভৰি জুবুৰিয়াব পাৰা, আৰু তোমাৰ কুকুৰবোৰৰ জিভাই যেন তাক ইচ্ছা মতে চেলেকি নিজৰ ভাগ পাব পাৰে।”\nহে ঈশ্বৰ, লোকসকলে তোমাৰ আড়ম্বৰপূর্ণ যাত্রা দেখিছে; পবিত্ৰ স্থানলৈ যোৱা মোৰ ঈশ্বৰ, মোৰ ৰজাৰ যাত্রা দেখিছে।\nআগত গায়নসকল গৈছে, শেষত গৈছে বাদ্যযন্ত্রৰ বায়নসকল, খঞ্জৰী বজোৱা ছোৱালীবোৰ তেওঁলোকৰ মাজত গৈছে।\nতোমালোকে বৃহৎ সমাজবোৰৰ মাজত ঈশ্বৰৰ ধন্যবাদ কৰা; হে ইস্ৰায়েল-ভুমুকৰ পৰা ওলোৱা বংশধৰসকল, যিহোৱাৰ ধন্যবাদ কৰা।\nতেওঁলোকৰ মাজৰ সকলোতকৈ সৰু বিন্যামীন, যাৰ হাতত ৰাজদণ্ড আছে, সৌৱা, তেওঁৰ বংশ গৈছে; সৌৱা যিহূদাৰ নেতাসকল আৰু তেওঁলোকৰ মন্ত্ৰীসকল, সৌৱা জবূলূনৰ নেতাসকল আৰু নপ্তালীৰ নেতাসকল তাত আছে।\nহে ঈশ্বৰ, তোমাৰ পৰাক্রমৰ আজ্ঞা দিয়া; হে ঈশ্বৰ, তোমাৰ শক্তি প্রদর্শন কৰা, যেনেকৈ আগেয়ে তুমি আমাৰ পক্ষে কার্য প্রদর্শন কৰিছিলা।\nযিৰূচালেমত তোমাৰ মন্দিৰ থকাৰ কাৰণে ৰজাসকলে তোমাৰ উদ্দেশ্যে উপহাৰ লৈ যাব।\nনলনিৰ বনৰীয়া জন্তু সেই মিচৰক তুমি ধমকি দিয়া; বলদে নিজৰ দামুৰিৰ জাকবোৰক নিয়ন্ত্রণ কৰাৰ দৰে সেই সকলো জাতিবোৰক ধমকি দিয়া। যিসকলে উপহাৰ কামনা কৰে, তেওঁলোকক তোমাৰ ভৰিৰ তলত গচকিবা; যি জাতিয়ে যুদ্ধ ভাল পায়, তেওঁলোকক সিচঁৰিত কৰা।\nমিচৰৰ পৰা ৰাষ্ট্রদূতসকল আহিব; কুচে ততালিকে ঈশ্বৰলৈ নিজৰ হাত মেলিব।\nহে পৃথিবীৰ সকলো ৰাজ্য, ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যে গান কৰা, যিহোৱাৰ স্তুতিগান কৰা। (চেলা)\nতোমালোকে অনাদি কালৰ পৰা অৱস্থান কৰা আকাশৰ মাজেদি ৰথত উঠি চলাচল কৰা জনাৰ উদ্দেশ্যে গান কৰা। শুনা, তেওঁৰ স্বৰ; তেওঁ উচ্চ স্বৰেৰে কথা কৈছে।\nঈশ্বৰৰ পৰাক্ৰম ঘোষণা কৰা; তেওঁৰ মহিমা ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত আছে আৰু আকাশ জুৰি তেওঁৰ পৰাক্ৰম প্রকাশ হৈ আছে।\nহে ঈশ্বৰ, তোমাৰ পবিত্ৰ স্থানত তোমাৰ উপস্থিতিয়ে ভয় জগাই তোলে। ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰেই নিজ লোকক বল আৰু শক্তি দান কৰে। ঈশ্বৰৰ প্রশংসা হওঁক!


চণ্ডাল । উপম শৰ্মা | নীলা চৰাই: অনলাইন অসমীয়া সাহিত্য, কবিতা, গল্প, প্ৰবন্ধ\nSeptember 30, 2018 উপম শৰ্মা 1 Comment উপম শৰ্মা, গল্প, চুটি গল্প\nযাদৱ দোকানী মৰিল। মৰিল মানে, চিপজৰী ল’লে। তাৰ আৰু বেলেগ উপায়ো নাছিল। ঘূৰাই নোপোৱা বাকীৰ হিচাপবোৰ বৰ দীঘলীয়া হৈ গৈছিল। মানুহজনী আৰু ল’ৰা-ছোৱালীকেইটাৰ হাঁড়ে-ছালে লগা দেহা, জহি-খহি যোৱা সাতামপুৰুষীয়া ঘৰটো, দোকানৰ বাকীৰ খাটাবোৰ— এই চকৰিটোৰ পৰা বেচেৰা ওলাবই নোৱাৰিলে।\nআৰু এতিয়া গোটেই গাঁওখনেই বাকী পৰিশোধ কৰিবলৈ আহিছে। ঘিঁউৰ বটলৰ পৰা ধূনাৰ মলালৈকে সকলো নিমিষতে যোগাৰ হৈ গৈছে। অজাতি ছোৱালী বিয়া কৰাই পৰিয়ালৰ পৰা আঁতৰি অহা বহু বছৰেই হ’ল, তথাপিও কিন্তু যাদৱ দোকানীৰ শৱ কঢ়িওৱা মানুহৰ অভাৱ হোৱা নাই। বগা কাপোৰেৰে ঢকা শৱটো কান্ধত লৈ আগত চাৰিজন মানুহ আৰু পিছে পিছে এজাক মানুহৰ হৰিধ্বনি। সকলোৰে যেন এটাই উদ্দেশ্য, কিবা কৰি বাকীৰ খাটাৰ পৰা নামটো কটাব পাৰি নেকি!\nচহৰখনৰ পৰা এক ফাৰ্লংমান আহিলেই নদীখন। তাৰে পাৰত কালী মন্দিৰটো আৰু চহৰখনৰ একমাত্ৰ শ্মশানখন। বটগছ আৰু জৰিগছেৰে ভৰি আছে পৰিসৰটো। ঘন জোপোহা আৰু নানাবিধ গছে আগুৰি আছে চাৰিও কাষ। কালী মন্দিৰটোৰ পৰা কেইখোজমান আঁতৰতে এটা জুপুৰি। পিৰালীৰ ওচৰৰ আমজোপাতে টিলিঙা এটা বান্ধি থোৱা আছে। সেইটো তিনিবাৰ বজালেই ওলাই আহে এজন ষাঠীৰ ঊৰ্ধ্বৰ মানুহ। প্ৰায় ছয় ফুট ওখ, বজ্ৰকঠিন হাত আৰু আঙঠাৰ নিচিনা উজ্জ্বল এযুৰি চকু। কৰ্কশ চুলিবোৰৰ এটা জঁট মূৰত আৰু পিন্ধনত এযোৰ ক’লা সাজ। ডিঙিত ৰঙীন মণি লগোৱা কেইবাধাৰিও মালা। চহৰৰ সকলোৱে তেওঁক ৰুদ্ৰজী বুলি চিনি পায়। বহু বছৰৰ আগতে উত্তৰ ভাৰতৰ কোনোবা এখন ৰাজ্যৰ পৰা আহিছিল তেওঁ। তেতিয়াৰে পৰা এই শ্মশানখন তেৱেঁই চোৱা-চিতা কৰি আহিছে। ৰুদ্ৰজী এই শ্মশানৰ চণ্ডাল। একেবাৰে এৰাব নোৱৰা পৰিস্থিতিতহে ৰুদ্ৰজীয়ে দুই-এটা কথা কয়, এনেই হাতৰ ইংগিতেৰেই কাম চলাই দিয়ে। চহৰখনৰ মানুহে ৰুদ্ৰজীক বৰ সন্মান কৰে। হয়তো তেওঁৰ ৰহস্যময় ব্যক্তিত্বই ইয়াৰ কাৰণ। কোনো কোনোৱে কয়, অমাৱস্যাৰ নিশা কালী মন্দিৰৰ বাকৰিত ৰুদ্ৰজীয়ে বাঁহী বজায়। এইবোৰ মানুহৰ মুখে মুখে চলি অহা কথা। যিয়েই নহওক, চহৰৰ মানুহৰ পৰা পোৱা দান-অৰিহণাৰেই তেওঁ পেট পূৰাই আহিছে।\nযাদৱ দোকানীৰ মৃতদেহটো পূজাৰীয়ে পৱিত্ৰ কৰি ল’লে। কেৱল বগা কাপোৰ এখনেৰে ঢাকি বাকীবোৰ কাপোৰ আঁতৰাই কাষতে থ’লে। মাহ-হালধি আৰু ঘিঁউ সানি দিলে চেঁচা শৰীৰটোত। ফুল দুপাহমান দি পূজাৰীয়ে মন্ত্ৰ পঢ়িলে। ৰুদ্ৰজীয়ে চিতাখন ঈশান কোণত হৈছে নে নাই তাকে তদাৰক কৰি আছে। বাঁহ, খৰিবোৰ চিজিল কৰি লৈছে। কোনোবা চেঙেলীয়া এটাই বাঁহ এডাল চেৰাই গ’লত বয়সীয়াল এজনে ধমকি দিছে। যাদৱৰ ডাঙৰটো পুতেকে ক্নাছ নাইনত পঢ়ে। সিয়েই মুখাগ্নি কৰিলে। চিতাৰ জুই আৰু কান্দোনৰ ৰোল বাঢ়ি আহিল। লাহে লাহে মানুহবোৰ এজন-দুজনকৈ আঁতৰি গ’ল। বাকী থাকিল আধাজ্বলা চিতাখন, কেচাঁ বাঁহ ফুটাৰ শব্দ আৰু ৰুদ্ৰজী।\nএচিলিম ভাং টানি ৰুদ্ৰজী নিজৰ কামত লাগি গ’ল। চিতাৰ পৰা খহি পৰিব খোজা হাত এখন খুচি খুচি তুলি দিলে। এপাকত ভলুকা বাঁহডালেৰে মূৰত টঙনিয়াই দিয়াত খোলাটো দুফাল হৈ গ’ল। তাৰপাছত আঙুলিৰ পাব এটা আঁতৰাই ৰাখিলে অস্থিৰ কাৰণে। শেষৰ ফালে ৰৈ যোৱা নাৰি-ভেৰুবোৰ কোবাই কোবাই জ্বলাবলৈ চেষ্টা কৰিলে। শৱৰ লগত অনা কাপোৰবোৰ, চাঙিখন জ্বলাই দিলে। ঠাইখিনি থান-থিত লগাই তেওঁ নামি গ’ল ওচৰৰ ঘাটটোলৈ।\nপুহ মাহৰ কৃষ্ণপক্ষৰ ৰাতি। গাত শ্বল এখন মেৰিয়াই ৰুদ্ৰজী ৰৈ আছে বট গছজোপাৰ তলত। হাতত লৈ থকা জোঁৰডালৰ পোহৰত কুঁৱলিৰ ডাঠ চাদৰখন জিলিকি উঠিছে।\nচহৰখনত মহামাৰী হৈছে। এক অজান বেমাৰে এফালৰ পৰা চহৰখন উচন কৰি আনিছে। ৰুদ্ৰজীৰ কাম বাঢ়িছে। শ্মশানত ঠাইৰ অভাৱ হৈছে। তথাপিও তেওঁ নিজৰ দায়িত্ব পাৰ্যমানে পালন কৰিছে। ৰাতি ৰাতি এনেদৰে উজাগৰে থাকি শ্মশানখন পহৰা দিছে। মানুহ বেছিকৈ পুৰিলে শিয়াল-কুকুৰৰ উৎপাত বাঢ়ে।\nহঠাৎ ভাহি আহিল এটা চিঞৰ। কেঁকাই কেঁকাই মৰা সেই চিঞৰে কাৰোবাৰ সহায়ৰ হাত বিচাৰিছিল। হাতত জোঁৰডাল লৈ ৰুদ্ৰজী আগুৱাই গ’ল।\nশ্মশানৰ পৰা চহৰলৈ যোৱা ৰাস্তাটোৰে অলপ আগুৱাই গ’লেই পুল এটা। তাৰ এটা পাৰে পথাৰ, আনফালে ডাঠ হাবি। সেই পুলৰ তলতেই তেওঁ বিচাৰি পালেগৈ বিন্দু পাগলীক। বিন্দু পাগলী এই চহৰখনৰ এটা চিনাকি নাম। ৰাতিটো পুৰণা স্কুল ঘৰটোতে কটায়। দিনত আৰ-তাৰ দোকানৰ পৰা খুজি-মাগি খায়। এই বেঙা-বোবা ছোৱালীজনীক নিজৰ আপোনবোৰে এইখন চহৰতে এৰি থৈ গৈছিল । লাহে লহে চহৰখনেই তাইক আপোন কৰি ল’লে আৰু পাগলী আখ্যা দিলে। ডাষ্টবিনবোৰত কিবা খুচৰি থকা, খালী বটলেৰে ভৰা মোনা এখন কঢ়িয়াই ফুৰা নাইবা আকাৰে-ইংগিতেৰে কাৰোবাৰ পৰা খাবলৈ পইছা বিচৰা— এই তিনিটা ৰূপতে তাইক চহৰৰ মানুহে দেখি আহিছে। কিন্ত আজি ৰুদ্ৰজীয়ে তাইক যিটো ৰূপত দেখিলে, সেয়া অতি বীভৎস।\nপুলটোৰ তলৰ বোকাত তলমূৰ কৰি পৰি আছে বিন্দু। গাত কাপোৰ প্ৰায় নায়েই। শুকান দেহাটোৰ ঠায়ে ঠায়ে তেজ বিৰিঙি উঠিছে। দেহৰ প্ৰতিটো ৰন্ধ্ৰৰ পৰাই যেন কেঁকনি বাহিৰ হৈছে আৰু সেই কেঁকনিয়ে কৈছে তাই সহি অহা অত্যাচাৰৰ কাহিনী।\nসেই দৃশ্য দেখি মানুহ পুৰি পুৰি শিল হোৱা ৰুদ্ৰজীৰ কলিজাও উচুপি উঠিল। তেওঁৰ চকুৰ জুইকুৰা দাবানল হ’ল। সেই নৰ-পিশাচকেইটাৰ কটা ডিঙিৰ মালা এডাল গুঠি কালী গোসাঁনীক অৰ্পণ কৰিবলৈ তেওঁৰ মন গ’ল। কিন্তু তেওঁ নিজৰ ক্ৰোধক চম্ভালি ল’লে।\nৰুদ্ৰজীয়ে শ্বলখনেৰে বিন্দুৰ অলস শৰীৰটো মেৰিয়াই ল’লে আৰু কান্ধত তুলি লৈ আহিল তেওঁৰ জুপুৰিটোলৈ।\nমহামাৰী চলিয়েই আছে। পৰিস্থিতি ভাল হোৱা নাই। তাৰ মাজতে ৰুদ্ৰজীৰ জুপুৰিত বিন্দুৰ চিকিৎসা চলিছে। বন দৰৱ আৰু ফল-মূলৰ জোৰত তাই লাহে লাহে গাটো টঙাব পাৰিছে। এই কেইদিনতে ৰুদ্ৰজীয়ে উপলব্ধি কৰিছে যে বিন্দু সঁচাকৈ পাগলী নহয়, মাথোঁ তাই কথাবোৰ কমকৈ বুজি পায় আৰু মাতিব নোৱাৰে। ঘৰ-সংসাৰৰ বান্ধোনত বান্ধ নোখোৱা এই মানুহজনে বিন্দুক লাহে লাহে নিজৰ জীয়েক বুলি ভাবিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। তায়ো ৰুদ্ৰজীৰ কথাবোৰ ইংগিততে বুজি পোৱা হৈছে।\nইফালে চহৰখনত অন্ধবিশ্বাসৰ জোৱাৰ উঠিছে। পঢ়া-শুনা থকা সত্ত্বেও মানুহবোৰ ঘোৰ অন্ধবিশ্বাসী। এচামে ডাইনী বিচাৰি মানুহক হাৰাশাস্তি কৰিছে। গুজব ওলাইছে যে বিন্দু পাগলীক মাৰিব পাৰিলেই মহামাৰীৰ অন্ত পৰিব। সেয়ে ৰুদ্ৰজীয়ে আজিকালি বিন্দুক এৰি কেনিও এখোজো নাযায়। তাইৰ মুখৰ হাঁহিটোৰ কাৰণে তেওঁ যেন গোটেই চহৰৰখনৰ সৈতে অকলে যুঁজিব!\nকিন্তু সেই তেজপিয়া মানুহজাকৰ পৰা বিন্দুক বচাবলৈ ৰুদ্ৰজীৰ বাহুবলেই যথেষ্ট নাছিল। ৰুদ্ৰজীৰ জুপুৰিত ৰাতি জুই দিলে কোনোবাই। জুইৰ লগত খেলা মানুহজনক জুয়েই গ্ৰাস কৰিলে। তেওঁৰ ওচৰত আশ্ৰয় পোৱা বিন্দুৰ শৰীৰটোও ছাই হৈ গ’ল।\nঅমানৱীয়তাৰ আন্ধাৰত মানৱীয়তাৰ জোনাকী পৰুৱা দুটা নিমিষতে হেৰাই গ’ল।\nআৰু তাৰপাছত… তাৰপাছতো মহামাৰী চলিয়েই থাকিল। বৰঞ্চ প্ৰকোপ বাঢ়িলহে। শ্মশানখনৰো নিৰিবিলি পৰিৱেশ নাইকিয়া হ’ল। তাত এতিয়া ৰাতি ৰাতি শুনা যায় কুকুৰ-শিয়ালৰ বিকট চিঞৰ, মানুহৰ আধাজ্বলা নাৰি-ভেৰু, হাঁড়-মূৰ চোবাই থকাৰ কচক্ কচক্ শব্দ!\nলেখকৰ ঠিকনা: তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়, তেজপুৰ\n← কথা আছিল\nঅনুভৱৰ মেকবেথ →\nBohut val likhiso Upam !! Aguwai ja anekoiexuvessa thakile bondhu


জাপানীজ য়েন - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nজাপানীজ য়েনৰ বেংক নোটসমূহ মুদ্ৰা\nISO 4217 ক’ড\nবেংক অফ জাপান\nৱেবছাইট [http://www.boj.or.jp www.boj.or.jp]\nউৎস The World Factbook\n円 (জাপান—বৰ্তমান প্ৰচলিত)\n১ য়েন, ৫ য়েন, ১০ য়েন, ৫০ য়েন, ১০০ য়েন, ৫০০ য়েন\nজাপানীজ য়েনৰ বেংকনোট\n১০০০ য়েন, ২০০০ য়েন, ৫০০০ য়েন, ১০,০০০ য়েন\nনেশ্যনেল প্ৰিণ্টিং ব্যুৰ’\nৱেবছাইট [http://www.npb.go.jp www.npb.go.jp]\nৱেবছাইট [http://www.mint.go.jp www.mint.go.jp]\nজাপানীজ য়েন (円 বা 圓, চিহ্ন: ¥; কোড: JPY?) হৈছে জাপানৰ আনুষ্ঠানিক মুদ্ৰা। বৈদেশিক মুদ্ৰা বজাৰত হোৱা বিনিময়ৰ ভিত্তিত আমেৰিকান ডলাৰ আৰু ইউৰোৰ স্থান ক্ৰমে প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় হোৱাৰ বিপৰীতে জাপানীজ য়েন তালিকাৰ তৃতীয় স্থানত আছে। আমেৰিকান ডলাৰ, ইউৰো আৰু পাউণ্ড ষ্টাৰলিঙৰ লগতে য়েনো এক বহুলভাৱে গ্ৰহণীয় সঞ্চয় বা আৰক্ষিত মুদ্ৰা।\n1.1 য়েনৰ প্ৰচলন\n1.2 আমেৰিকান ডলাৰৰ বিপৰীতে নিৰ্ধাৰিত মান\n1.3 নিম্ন মূল্য নিৰ্ধাৰণ\n1.4 য়েন আৰু প্ৰধান মুদ্ৰাসমূহৰ ভাসমান বিনিময় মূল্য\n1.5 মুদ্ৰা বজাৰত জাপান চৰকাৰৰ হস্তক্ষেপ\n1.6 ৮০ ৰ দশকৰ আৰম্ভণিৰ য়েন\n1.7 ২০০৮ চনৰ অৰ্থনৈতিক মন্দাৱস্থাৰ পিছত\nয়েনৰ প্ৰচলন[সম্পাদনা কৰক]\nনিউয়ৰ্কৰ কণ্টিনেণ্টেল বেংক নোট কোম্পানীয়ে ছপা কৰা প্ৰথমাৱস্থাৰ ১ য়েনৰ নোট (১৮৭৩)\n১৯ শতিকাৰ ৰূপৰ স্পেনিচ ডলাৰ দক্ষিণ-পূব এচিয়া, চীনা উপকূল আৰু জাপানত প্ৰচলিত আছিল। এই মুদ্ৰাসমূহ একাপালক’ আৰু মেক্সিকোৰ পৰা জাহাজেৰে আহিছিল আৰু ফিলিপাইনচৰ ৰাজধানী চহৰ মেনিলাৰ জৰিয়তে ইয়াক প্ৰৱৰ্ত্তন কৰা হৈছিল। ১৮৪০ ৰ দশকত লেটিন আমেৰিকাৰ ৰূপৰ ডলাৰে স্পেনিচ ডলাৰসমূহৰ স্থান দখল কৰে। ১৯ শতিকাৰ শেষলৈ মেক্সিকান পেচ’ৰ দৰে কিছুসংখ্যক থলুৱা মুদ্ৰাৰ আৱিৰ্ভাৱ ঘটে। হংকং ডলাৰ আছিল এনে থলুৱা মুদ্ৰাৰ অন্যতম। কিন্তু চীনাসকলে এই নতুন মুদ্ৰা গ্ৰহণ নকৰি চিনাকি মেক্সিকান ডলাৰকে আগস্থান দিয়ে। ফলস্বৰূপে হংকং চৰকাৰে মুদ্ৰণ যন্ত্ৰটো জাপানক বিক্ৰী কৰে।\nপূৰ্বৰ ১ য়েনৰ মুদ্ৰা (১.৫ গ্ৰাম বিশুদ্ধ সোণৰ)\nতেতিয়া জাপানে ‘য়েন’ নামেৰে এক ৰূপৰ মুদ্ৰা প্ৰৱৰ্ত্তন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় আৰু সেইমৰ্মে মেইজি চৰকাৰৰ শাসনকালত ১৮৭১ চনৰ ১০ মে’ত স্বাক্ষৰিত এক আইনযোগে য়েনক আনুষ্ঠানিকভাৱে গ্ৰহণ কৰা হয়। সেই বছৰৰে জুলাই মাহৰ পৰা য়েনৰ প্ৰচলন ক্ৰমাৎ আৰম্ভ হয়। ১৮৭১ চনৰ নতুন মুদ্ৰা আইন অনুসৰি য়েনৰ দশমিকীকৰণ কৰা হয় :(১, 圓), চেন (১⁄১০০, 銭), আৰু ৰিন (১⁄১০০০, 厘)। ১৮৬৭ চনত ইউৰোপীয়ান কংগ্ৰেছ অফ ইক’নমিষ্টে দিয়া পৰামৰ্শ অনুযায়ী ০.৭৮ ট্ৰয় আউন্স (২৪.২৬ গ্ৰাম} বিশুদ্ধ ৰূপ বা ১.৫ গ্ৰাম বিশুদ্ধ সোণৰ মানত য়েনৰ আইনী সংজ্ঞা নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। এটা ৫ য়েনৰ মুদ্ৰা ৫ আৰ্জেণ্টাইন মুদ্ৰা এটাৰ সমান আছিল আৰু ইয়াৰ বাবে য়েন দ্বিধাতু মানবিশিষ্ট মুদ্ৰাত পৰিণত হৈছিল। সেই পৰিমাণৰ ৰূপ ১১৮১ আধুনিক য়েনৰ সমান আৰু সেই পৰিমাণৰ সোণ ৪৭১৫ য়েনৰ সমান।)\nমেইজি যুগৰ ১ য়েনৰ ৰূপৰ মুদ্ৰা\n১৮৭৩ চনৰ ৰূপৰ মূল্যৰ অৱনমন ঘটে আৰু স্বৰ্ণ মান্যতাবিশিষ্ট আমেৰিকান ডলাৰ আৰু কানাডিয়ান ডলাৰৰ তুলনাত য়েনৰ মূল্য হ্ৰাস পায়। ১৮৯৭ চনত য়েনৰ মুল্য ০.৫০ আমেৰিকান ডলাৰৰ সমান হয়গৈ। সেই বছৰতে জাপানে স্বৰ্ণ মান্যতা গ্ৰহণ কৰে আৰু য়েনৰ মূল্য $০.৫০ –ত স্থিৰ হয়। ১৯৩১ চনত জাপানে স্বৰ্ণ মান্যতা ত্যাগ কৰালৈকে এই বিনিময় মূল্য বাহাল থাকে আৰু ১৯৩২ চনৰ জুলাইত এই মুল্য $.৩০ হয়গৈ। ১৯৩৩ চনত এই মূল্য $০.২০ লৈ হ্ৰাস পায়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ আৰম্ভণিৰ সময়ত (১৯৪১ চন) য়েনৰ মূল্য আছিল $০.২৩।\n১০৫৩ চনৰ শেষভাগলৈ চেন আৰু ৰিনৰ প্ৰচলন লাহে লাহে বন্ধ কৰা হয়। \nআমেৰিকান ডলাৰৰ বিপৰীতে নিৰ্ধাৰিত মান[সম্পাদনা কৰক]\n১৯৪১ চনৰ ৭ ডিচেম্বৰ আৰু ১৯৪৯ চনৰ ২৫ এপ্ৰিলৰ মাজৰ সময়ছোৱাত য়েনৰ কোনো প্ৰকৃত বিনিময় মূল্য নাছিল। যুদ্ধকালীন মুদ্ৰাস্ফিতীৰ বাবে য়েনৰ মূল্য যুদ্ধৰ আগৰ মূল্যৰ অংশমাত্ৰলৈ হ্ৰাস পাইছিল। জাপানৰ অৰ্থনীতিত বয়-বস্তুৰ মূল্য সুস্থিৰ অৱস্থালৈ আনিবৰ বাবে ব্ৰেটন ৱুডছ ব্যৱস্থাৰ অধীনত ২৫ এপ্ৰিলত য়েনৰ মূল্য প্ৰতি আমেৰিকান ডলাৰৰ বিপৰীতে ¥৩৬০ নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়। ১৯৭১ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰই স্বৰ্ণ মান্যতা ত্যাগ কৰালৈকে এই বিনিময় মূল্যকে বাহাল ৰখা হয় আৰু ১৯৭৩ চনত এই মূল্যমান ভাসমান বিনিময় হাৰ ব্যৱস্থাৰ ভিতৰুৱা হয়।\nনিম্ন মূল্য নিৰ্ধাৰণ[সম্পাদনা কৰক]\n১৯৭১ চনত য়েনৰ মূল্যৰ অৱনমন কৰা হয়। আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰত জাপানৰ ৰপ্তানিসমূহত অতি কম পৰিমাণৰ ব্যয় হোৱাৰ বিপৰীতে আমদানিসমূহত ব্যয়ৰ মান অতিশয় বৃদ্ধি পায়। ইয়াৰ ফলত কাৰেণ্ট একাউণ্ট বেলেঞ্চত ৬০ৰ দশকৰ বাণিজ্যিক ঘাটি ১৯৭১ চনত $৫.৮ বিলিয়ন বাণিজ্যিক ৰাহিলৈ ৰূপান্তৰিত হয়। ফলস্বৰূপে য়েনকে ধৰি কেইবাটাও প্ৰধান মুদ্ৰাৰ মূল্য প্ৰকৃত মূল্যতকৈ কমকৈ নিৰ্ধাৰিত হৈ থকাৰ কথা প্ৰতীয়মান হয় আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰই ইয়াৰ বাবে ব্যৱস্থা লোৱাৰ কথা বিবেচনা কৰে।\nয়েন আৰু প্ৰধান মুদ্ৰাসমূহৰ ভাসমান বিনিময় মূল্য[সম্পাদনা কৰক]\n১৯৭১ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰই ডলাৰৰ মূল্য হ্ৰাস কৰে আৰু ইয়াৰ ফলস্বৰূপে বছৰটোৰ শেষভাগত জাপান চৰকাৰে এক নতুন স্থায়ী বিনিময় মূল্যৰ চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰে। এই চুক্তিমতে বিনিময় মূল্য $১=¥৩০৮ ত নিৰ্ধাৰণ কৰা হয় যদিও বৈদেশিক বিনিময় বজাৰত যোগান আৰু চাহিদাৰ প্ৰভাৱৰ বাবে এই মান বাহাল ৰখাত জটিলতাৰ সৃষ্টি হয়। ১৯৭৩ চনত এই বিনিময় হাৰ বাতিল কৰা হয় আৰু বিশ্বৰ প্ৰধান দেশসমূহে নিজ নিজ মুদ্ৰাসমূহক ভাসমান বিনিময় মূল্য ব্যৱস্থাত অন্তৰ্ভুক্তিৰ অনুমোদন জনায়।\nমুদ্ৰা বজাৰত জাপান চৰকাৰৰ হস্তক্ষেপ[সম্পাদনা কৰক]\n৭০-ৰ দশকত জাপানীজ য়েনৰ মূল্য বৃদ্ধিয়ে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰত জাপানত উৎপাদিত সামগ্ৰীসমূহৰ প্ৰতিদ্বন্দ্ব্ব্ব্ব্ব্বীতা হ্ৰ্যাস কৰি জাপানৰ ৰপ্তানি বৃদ্ধিত বিৰূপ প্ৰভাৱ পেলাব বুলি জাপানী চৰকাৰ আৰু ব্যৱসায়ীসকল শংকিত আছিল। সেয়ে ১৯৭৩ চনৰ ভাসমান মূল্য ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ পিছতো জাপান চৰকাৰে ডলাৰৰ কিনা-বেচাৰ যোগেদি মুদ্ৰা বজাৰত নিজৰ হস্তক্ষেপ অব্যাহত ৰাখে।\nএনে পদক্ষেপৰ পিছতো যোগান আৰু চাহিদাৰ চাপৰ বাবে য়েনৰ মূল্য ক্ৰমাগতভাৱে বৃদ্ধি পায় আৰু ১৯৭৩ চনত প্ৰতি আমেৰিকান ডলাৰৰ বিপৰীতে য়েনৰ মূল্য গড়ে ২৭১ হয়গৈ। ১৯৭৩ চনতে বিশ্বত খাৰুৱা তেলৰ নাটনিয়ে দেখা দিয়ে আৰু আমদানিকৃত পেট্ৰ’লিয়ামৰ বৰ্দ্ধিত মূল্যৰ বাবে ১৯৭৪ আৰু ১৯৭৬ চনৰ ভিতৰত য়েনৰ মূল্য নিম্নগামী হৈ ¥২৭০ ৰ পৰা ¥৩০০ ৰ ভিতৰত স্থিতি লয়। ১৯৭৮ চনত বাণিজ্যিক ৰাহি পুনৰবাৰ উদ্ভৱ হোৱাৰ ফলত য়েনৰ মূল্য ¥২১১ লৈ বৃদ্ধি পায় যদিও ১৭৭৯ চনৰ শক্তিৰ নাটনিৰ বাবে ই ১৯৮০ চনলৈ ¥২২৭ লৈ নিম্নগামী হয়।\n৮০ ৰ দশকৰ আৰম্ভণিৰ য়েন[সম্পাদনা কৰক]\n৮০ৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে য়েনৰ মূল্যই উৰ্দ্ধগামী ৰূপ ল’ব পৰা নাছিল। কাৰেণ্ট একাউণ্ট ৰাহিৰ বাবে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মুদ্ৰা বজাৰত য়েনৰ চাহিদা বৃদ্ধি পাইছিল যদিও সূতৰ হাৰৰ ভিন্নতা, মূলধনৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সোঁতৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ হ্ৰাস ইত্যাদি কাৰণত জাপানৰ পৰা মূলধনৰ বৰ্হিগমণ বৃদ্ধি পাইছিল। ইয়াৰ ফলত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰত য়েনৰ যোগান বাঢ়ি যোৱাত ইয়াৰ মূল্য কমি আহিছিল।\n২০০৮ চনৰ অৰ্থনৈতিক মন্দাৱস্থাৰ পিছত[সম্পাদনা কৰক]\nমুঠ জাতীয় উৎপাদন ভিত্তিক বিনিময় মূল্য: চুইছ ফ্ৰাঁ (CHF) আৰু জাপানীজ য়েন (JPY) বনাম চীনা য়ুৱান (CNY), ইউৰো (EUR), আমেৰিকান ডলাৰ(USD) আৰু ব্ৰিটিছ পাউণ্ড (GBP)\n২০০৮ চনৰ অৰ্থনৈতিক মন্দাৱস্থাৰ পিছত মূল্য হ্ৰাসৰ এই ধাৰা সলনি হয় আৰু য়েনৰ বিপৰীতে চুইছ ফ্ৰাঁৰ বাহিৰে আন প্ৰধান মুদ্ৰাসমূহৰ মূল্যৰ অৱনতি ঘটে।\n২০১৩ চনৰ ৪ এপ্ৰিলত বেংক অফ জাপানে ইয়াৰ সম্পত্তি ক্ৰয় কাৰ্যক্ৰম দুবছৰৰ ভিতৰত $১.৪ ট্ৰিলিয়নলৈ বৃদ্ধি কৰিব বুলি ঘোষণা কৰে। ইয়াৰ যোগেদি কেন্দ্ৰীয় বেংকটোৱে মূদ্ৰাস্ফিতী ২% লৈ বৃদ্ধি কৰাৰ লক্ষ্য বান্ধি লয়। এই পদক্ষেপ সন্দৰ্ভত জাপানে নিজৰ ৰপ্তানি বৃদ্ধিৰ বাবে ইচ্ছাকৃতভাৱে য়েনৰ মূল্য হ্ৰাস কৰিছে বুলি ব্যাপক ৰূপত চৰ্চা হয়।\n২০১৩ চনৰ ৯ মে’ত প্ৰতি আমেৰিকান ডলাৰৰ বিপৰীতে য়েনৰ মূল্য ১০০ হয়গৈ। \n১৮৭০ চনৰ সোণৰ য়েন\n১৮৭০ চনত মোহৰসমূহৰ প্ৰচলন কৰা হয়। ৰূপৰ মোহৰসমূহ ৫, ১০, ২০ আৰু ৫০ চেন আৰু ১ য়েনৰ আছিল। ইয়াৰ বিপৰীতে সোণৰ মোহৰসমূহ আছিল ক্ৰমে ২, ৫, ১০ আৰু ২০ য়েনৰ। ১৮৭১ চনত ১ য়েনৰ সোণৰ আৰু ১৮৭৩ চনত ১ ৰিন আৰু ১⁄২, ১, আৰ ২ চেনৰ তামৰ মোহৰৰ প্ৰচলন কৰা হয়।\n১৯০১ চনত মুদ্ৰিত মেইজি যুগৰ ১ য়েনৰ ৰূপৰ মুদ্ৰা (২৬.৯৬ গ্ৰাম বিশুদ্ধ ৰূপ)\n১০ য়েনৰ মোহৰ\n১৯৩৮ চনত ৰূপৰ মোহৰৰ মুদ্ৰণ বন্ধ হয়। ১৯৪৬৬ আৰ ১৯৪৮ চনত পিতলৰ ৫০ চেন আৰু ১ আৰু ৫ য়েনৰ মুদ্ৰাৰ লগতে ১৯৫১ চনত ব্ৰঞ্জৰ ১০ য়েনৰ মুদ্ৰা প্ৰচলন কৰা হয়।\n১৯৫৫ চনত এলুমিনিয়ামৰ ১ য়েন, নিকেলৰ ৫০ য়েন আৰু ১৯৫৭ চনত ৰূপৰ ১০০ য়েনৰ মোহৰো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়। ১৯৮২ চনত ৫০০ য়েনৰ মোহৰৰ প্ৰচলন কৰা হয় আৰু ই নিয়মীয়াকৈ প্ৰচলিত বিশ্বৰ আটাইতকৈ অধিক মূল্যৰ মোহৰ।\nবিভিন্ন সময়ত সোণ আৰু ৰূপৰ কিছুমান স্মাৰক মোহৰো মুদ্ৰিত কৰা হয় আৰু ইয়াৰ মূল্য ১০০,০০০ য়েনলৈকে হ’ব পাৰে।\nজাপানীজ য়েনৰ মোহৰ প্ৰচলিত সময়পঞ্জীৰ সলনি জাপানী ৰাজকীয় সময়পঞ্জীৰে চিহ্নিত কৰা হয়।\nডি শৃংখলাৰ ১০০০ য়েনৰ নোট\nডি শৃংখলাৰ ২০০০ য়েনৰ নোট\n১৮৭২ চনৰ পৰা বেংকনোটৰ প্ৰচলন আৰম্ভ হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত বেংক অফ জাপানে বেংকনোটৰ পাঁচটা শৃংখলা জাৰী কৰে। বৰ্ত্তমান প্ৰচলিত ‘ই’ শৃংখলাত ১০০০, ২০০০, ৫০০০ আৰু ১০,০০০ য়েনৰ নোট আছে।\n↑ Alongside Zimbabwean dollar (suspended indefinitely from April 12, 2009), Pound sterling, Euro, U.S. dollar, South African rand, Botswana pula, Australian dollar, Chinese yuan, and Indian rupee . The U.S. dollar has been adopted as the official currency for all government transactions.\n↑ "Foreign exchange turnover in April 2013: preliminary global results". Bank for International Settlements. http://www.bis.org/publ/rpfx13fx.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে:7February 2015.\n↑ স্পেনীছ Historia de la moneda\n↑ xe.com (September 7, 2006). "Equivalent of 0.78 troy ounce of silver in yen". http://www.xe.com/ucc/convert.cgi?Amount=0.78&From=XAG&To=JPY। আহৰণ কৰা হৈছে: September 7, 2006.\n↑ xe.com (September 7, 2006). "Equivalent of 0.04822612 troy ounce of gold in yen". http://www.xe.com/ucc/convert.cgi?Amount=0.04822612&From=XAU&To=JPY। আহৰণ কৰা হৈছে: September 7, 2006.\n↑ pp 347–348, "Average Exchange Rate: Banking and the Money Market," Japan Year Book 1933, Kenkyusha Press, Foreign Association of Japan, Tokyo\n↑ pp 332–333, "Exchange and Interest Rates," Japan Year Book 1938–1939, Kenkyusha Press, Foreign Association of Japan, Tokyo\n↑ A law of the abolition of currencies inasmall denomination and rounding offafraction, July 15, 1953 Law No.60 (小額通貨の整理及び支払金の端数計算に関する法律, Shōgakutsūka no seiri oyobi shiharaikin no hasūkeisan ni kansuru hōritsu?))\n↑ pg 1179, "Japan – Money, Weights and Measures," The Statesman's Year-Book 1950, Steinberg, S.H., Macmillan, New York\n↑ "Japan aims to jump-start economy with $1.4tn of quantitative easing". The Guardian. April 4, 2013. http://www.guardian.co.uk/business/2013/apr/04/japan-quantitative-easing-70bn। আহৰণ কৰা হৈছে: May 23, 2013.\n↑ "Yen breaches 100 threshold mark against US dollar". BBC. May 10, 2013. http://www.bbc.co.uk/news/business-22279105। আহৰণ কৰা হৈছে: January 26, 2014.\n↑ Cuhaj, George S., ed (2009). Standard Catalog of World Coins 1801–1900 (6 সম্পাদনা). Krause. পৃষ্ঠা. 862. ISBN 978-0-89689-940-7. https://books.google.com/books?isbn=1440228019.\n↑ Japan Mint. "Number of Coin Production (calendar year)". Archived from the original on November 10, 2006. http://web.archive.org/web/20061110050643/http://www.mint.go.jp/eng/data/page01-1_e.html। আহৰণ কৰা হৈছে: September 7, 2006.\n↑ Japan Mint. "Commemorative Coins issued up to now". Archived from the original on November 9, 2006. http://web.archive.org/web/20061109025354/http://www.mint.go.jp/eng/data/page02_e.html। আহৰণ কৰা হৈছে: September 7, 2006.\n↑ Japan Mint. "Designs of circulating coins". http://www.mint.go.jp/eng/kids/circulating_c.html। আহৰণ কৰা হৈছে: December 26, 2007.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=জাপানীজ_য়েন&oldid=242752"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০২ আগষ্ট, ২০২০ তাৰিখে ০৮:৫৮ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


আজমলৰ স্বাস্থ্যকলৈ উদ্বিগ্ন স্বাস্থ্যমন্ত্ৰীয়ে লৈছেনে অখিলৰ খবৰ? - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nডিজিটেল ডেস্কঃ ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত আজমল আৰু হিমন্তৰ মাজৰ সম্পৰ্ক সাপ নেউলৰ দৰে বুলিয়েই সকলোৱে জানে। সেইবুলি কোৰোনাৰ দৰে মাৰাত্মক ভাইৰাছত আক্ৰান্ত অসমৰে এজন ৰাজৈনতিক নেতাৰ খবৰ স্বাস্থ্য মন্ত্ৰী হিচাপে ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই লোৱাটো কৰ্তব্য বুলিয়েই সকলোৱে মানি ল’লে হেতেন, যদিহে মন্ত্ৰী গৰাকীয়ে নিজে কোৰোনাৰ আৰম্ভনীৰে পৰা বাৰম্বাৰ কোৰোনা আক্ৰান্তৰ খবৰ ব্যক্তিগতভাৱে তেওঁ কেতিয়াও উচিত নহয় বুলি কৈ নাথিকিলেহেতেন। সমগ্ৰ ৰাইজখনৰে তেওঁ উমৈহতীয়াভাৱে ৰখাটোহে মন্ত্ৰী হিচাপে তেওঁৰ দায়িত্ব।\nএনে এক যুক্তিৰেই অখিল আৰু বিভিন্ন জনৰ আৱেদন নিৱেদন স্বত্বেও কৃষক নেতা অখিল গগৈ আৰু তেওঁৰ সতীৰ্থ সকলৰ স্বাস্থ্যৰ সন্দৰ্ভত মন্তব্য কৰা অথবা কোৰোনাত আক্ৰান্ত হোৱা বুলি প্ৰচাৰ হোৱাৰ পিছতো পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত মৌন হৈ আছিল। কিন্তু আজি কালিৰে পৰা মুম্বাইৰ বাসভৱনত চিকিৎসা লৈ থকা এ আই ইউ ডি এফ নেতা বদৰুদ্দিন আজমল মুম্বাইৰ এখন চিকিৎসালয়লৈ আজি স্থানান্তৰিত হোৱাৰ লগে লগে বিষয়টোকলৈ টুইট কৰাৰ উপৰি নেতা গৰাকীৰ স্বাস্থ্যৰ খা-খবৰ কৰাৰ প্ৰসংগ প্ৰচাৰ হোৱাৰ লগে লগে চ’চিয়েল মিডিয়াত অসংখ্য লোকে বিভিন্ন মন্তব্য প্ৰকাশ কৰিছে।\nএজনক সদায় অ-খিলঞ্জীয়াৰ নেতা বুলি কৈ স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত ইমান সক্ৰিয়তা প্ৰদৰ্শনৰ বিৰপৰীতে খিলঞ্জীয়া কৃষকৰ নেতা অখিল গগৈ মন্ত্ৰী গৰাকীৰ দূৰ্নীতিৰ সন্দৰ্ভত মুখৰ বাবেই তেওঁৰ স্বাস্থ্যৰ অৱনতী ঘটাৰ পৰতো এনেদৰে আক্ৰোশমূলকভাৱে উদাসীন হৈ আছে বুলি বিভিন্ন মহলে মন্তব্য কৰিছে। এই ক্ষেত্ৰত অতিকৈ হাস্যকৰ কথাটো হ’ল এয়ে যে চিকিৎসালয়লৈ স্থানান্তৰিত কৰা বদৰুদ্দিন আজমলক চাৰি জুলাইত কৰা ক’ভিড টেষ্টৰ ৰিপ’ৰ্ট নিগেটিভ যদিও পূৰ্বৰে পৰা শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ অসুবিধা আৰু মধুমেহত আক্ৰান্ত নেতা গৰাকীক দৰাচলতে আজি ইয়াৰ চিকিৎসাৰ বাবেহে চিকিৎসালয়খনত ভৰ্তি কৰোৱা হৈছিল।\nএই কথা বদৰুদ্দিন আজমলে নিজেই টুইট যোগে প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে অৱশ্যে কয় যে শেহতীয়াকৈ পুনৰ দ্বিতীয় বাৰৰ বাবে তেওঁক স্বাৱ পৰীক্ষাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে যদিও বৰ্তমানলৈকে ইয়াৰ ফলাফল অহা নাই। সেয়েহে আজমলৰ টুইটৰ পিছতে পুনৰ চ’ছিয়েল মিডিয়াত চৰ্চা হৈছে আজমলৰ স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ উদ্বিগ্নতাৰ আঁৰত আচলতে কি?\nযিটো সময়ত কৃষক নেতা অখিলৰ স্বাস্থ্যকলৈ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটতো সকলোৱে উদ্বিগ্নতা প্ৰকাশ কৰিছে, অখিলৰ সুস্বাস্থ্য কামনা কৰি ৰাজ্যৰ প্ৰায় ঘৰে ঘৰে চাকি বন্তি জ্বলাইছে তেনে সময়তে প্ৰায় আঠ মাহ ধৰি কাৰাৰুদ্ধ হৈ থকা কৃষক নেতা গৰাকীৰ হৈ অকনো সহমৰ্মিতা প্ৰকাশ নকৰি সততে চিৰবৈৰী হিচাপে জনাজাত এ আই ইউ ডি এফ প্ৰধান বদৰুদ্দিন আজমলৰ ক্ষেত্ৰত মন্ত্ৰী হিমন্তৰ ইমান দৰদৰ বিপৰীতে অখিলৰ প্ৰতি চৰকাৰী আক্ৰোশৰ আঁৰৰ ৰহস্য কি সেই প্ৰশ্নও পুনৰ উত্থাপন কৰিছে।


বাম্পাৰ অফাৰ ! মাত্ৰ ৬৯ টকাতে লাভ কৰক ৰন্ধন গেছৰ চিলিণ্ডাৰ, কিন্তু কেনেকৈ ? জানি লওক এই অফাৰৰ বিষয়ে|lpg-gas-cylinder-through-paytm-app-to-book-avail-a-discount-of-rs-700-know-all– News18 assam\nবাম্পাৰ অফাৰ ! মাত্ৰ ৬৯ টকাতে লাভ কৰক ৰন্ধন গেছৰ চিলিণ্ডাৰ, কিন্তু কেনেকৈ ? জানি লওক এই অফাৰৰ বিষয়ে\nআজি আমি আপোনালোকক জনাম এল পি জি চিলিণ্ডাৰৰ ওপৰত দিয়া এনে এটা অফাৰৰ বিষয়ে। যিয়ে আপোনাক গেছ চিলিণ্ডাৰত পোনপটীয়াকৈ ৭০০ টকাৰ ৰেহাই প্ৰদান কৰিব।\nLast Updated : February 18, 2021, 12:04 IST\nআহিছে এটা বাম্পাৰ অফাৰ ! যিহেতু চহৰৰ পৰা গাঁৱলৈ এতিয়া প্ৰতিটো পৰিয়ালতেই এল পি জি চিলিণ্ডাৰ ব্যৱহাৰ ব্যাপক হাৰত কৰা হয়। তাৰ মাজতে শেহতীয়াইকৈ চৰকাৰে এল পি জি চিলিণ্ডাৰৰ মূল্য ৫০ টকা পৰ্যন্ত বৃদ্ধি কৰাৰ লগে লগে হাহাকাৰ লাগিছে সাধাৰণ জনতাৰ মাজতে। এই মূল্য বৃদ্ধিৰ পাচতে ৰাজসাহায্য নথকা ১৪.২ কেজি এল পি জি চিলিণ্ডাৰ মূল্য ৭৬৯ টকালৈ বৃদ্ধি পাইছে। এই মাহতে দ্বিতীয়বাৰৰ গেছ চিলিণ্ডাৰৰ মূল্যত এই বৃদ্ধি হৈছিল। য'ত এল পি জি অৰ্থাত্ ৰন্ধন গেছৰ মূল্য ২৫ আৰু তাৰ পিছত ৫০ টকা বৃদ্ধি কৰা হৈছিল।\nসেয়া যি হ'লেও কিন্তু এতিয়া আপুনি এই ব্যয়বহুল চিলিণ্ডাৰটো মাত্ৰ ৬৯ টকাত কিনিব পাৰিব গতিকে জানক কেনেদৰে ল'ব এই অফাৰৰ সুবিধা ?\nআপুনি পে টি এম (Paytm)ৰ পৰা বুক কৰক আপোনাৰ এলপিজি চিলিণ্ডাৰ আৰু ৭০০ টকা পৰ্যন্ত লাভ কৰক কেছবেকৰ সুবিধা। দেশৰ অধিকাংশ ঠাইত য'ত ৰাজসাহায্যৰ পাচত এল পি জি চিলিণ্ডাৰ ৭০০ টকাৰ পৰা ৭৬৯ টকাৰ ভিতৰত আছে, তেন্তে আপুনি পলম নকৰিব পে টি এমৰ বিশেষ কেছবেকৰ সুবিধা লাভ কৰি ইয়াক মাত্ৰ ৬৯ টকাত ক্ৰয় কৰিব পাৰে।\n৩. তাৰ পাচত ৰিচাৰ্জ আৰু বিল পৰিশোধ (Recharge and Pay Bills) লৈ যাওক।\n৫. ভাৰত গেছ, এইচ পি গেছ বা ইণ্ডায়েনৰ পৰা আপোনাৰ গেছ প্ৰদানকাৰীক বাছনি কৰক।\n৭. তাৰ পিছত আপুনি পেমেন্ট অৰ্থাত্ পৰিশোধ বিকল্পটো দেখিবলৈ পাব |\n৮. এতিয়া পেমেন্ট অৰ্থাত্ পৰিশোধ কৰাৰ পূৰ্বে অফাৰত 'FIRSTLPG' প্ৰমো ক'ড দিয়ক।\n২৮ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২১লৈ বৈধ হৈ থাকিব অফাৰ। য'ত ৭০০ টকা পৰ্যন্ত কেছবেক থাকিব । কেৱল পে টি এম এপৰ জৰিয়তে প্ৰথমবাৰৰ বাবে এল পি জি গেছ চিলিণ্ডাৰ বুক কৰা গ্ৰাহকসকলে হে লাভ কৰি কৰিব পাৰিব এই সুবিধা। গ্ৰাহকসকলে কেৱল ২৮ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২১ লৈ কেহে পে টি এম এল পি জি চিলিণ্ডাৰ কেছবেক অফাৰ লাভ কৰিব। পে টি এমে এই অফাৰটোৰ বাবে ইতিমধ্যে কেইবাটাও গেছ কোম্পানীৰ সৈতে আলোচনাও কৰিছে।\nFirst published: February 18, 2021, 12:04 IST\nbusiness newsFree Gas CylinderLPG Gas CylinderPaytmPaytm MobileWalletএল পি জি গেছ চিলিণ্ডাৰপে টি এম ম'বাইল ৱালেটবিনামুলীয়া গেছ


সাজু অসম চৰকাৰ ! শুকুৰবাৰে ৩ লাখ মানুহক দিব ৭০ কোটি টকা । ASSAM GOVT NEW ANNOUNCEMENT - Dimpu Baruah\nHome VIRAL NEWS সাজু অসম চৰকাৰ ! শুকুৰবাৰে ৩ লাখ মানুহক দিব ৭০ কোটি টকা । ASSAM GOVT NEW ANNOUNCEMENT\nসাজু অসম চৰকাৰ ! শুকুৰবাৰে ৩ লাখ মানুহক দিব ৭০ কোটি টকা । ASSAM GOVT NEW ANNOUNCEMENT\nDATA ONE May 21, 2020 VIRAL NEWS,\nঅসম চৰকাৰে শুকুৰবাৰে ৩ লাখ মানুহক দিব ৭০ কোটি টকা\nৰাজ্যৰ বাহিৰত থকা লোকক চৰকাৰে সহায় কৰিব আগবাঢ়ি আহিছে অসম চৰকাৰ । অসম কেয়াৰছৰ নেতৃত্বত সহায় কৰিব অসম চৰকাৰে। ৩,৬১,১৭০ লোকক ২ হাজাৰ টকাকৈ চৰকাৰে প্ৰদান কৰিছে। শুকুৰবাৰৰ ভিতৰত তেওঁলোকক দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে প্ৰদান কৰা হ’ব ২ হাজাৰকৈ টকা।ইতিমধ্যে ৭০ কোটি টকা প্ৰদান কৰিছে চৰকাৰে।\nপুনৰ শুকুৰবাৰে প্ৰদান কৰিব ৭০ কোটি টকা।\nইফালে অসমৰ কোনো লোক আহিলেও বাধা নাই বুলি মন্তব্য কৰে অসমৰ স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই ।অসমত কোৱাৰেন্টাইন কৰাত অসুবিধা হ’ব বাবে কিছু পলমকৈ পৰাপক্ষতনাহিবলৈ আহ্বান জনাইছে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই ।\nইয়াৰোপৰিও চিকিৎসাৰ বাবে গৈ বাহিৰত থকা লোকক ২৫ হাজাৰকৈ টকা দিব চৰকাৰে। স্বাস্থ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে এই কথা সদৰি কৰিছে। বাহিৰত থকা কোনো লোকৰ যদি একাউন্ট নম্বৰ চৰকাৰে পোৱা নাছিল তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ লোকেও চৰকাৰৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰিব।বিধায়ক বা উপায়ুক্ত সকলেও একাউন্টৰ তথ্য চৰকাৰক দিব পাৰিব।\nWritten by DATA ONE at May 21, 2020


চিনিব পাৰিছেনে? ধোনিৰ নতুন অৱতাৰ, কোনে দিলে এই হেয়াৰ ষ্টাইল? ms-dhonis-new-hair style-look-viral in-social-media– News18 assam\nMS Dhoni's Hair Style: চিনিব পাৰিছেনে? ধোনিৰ নতুন অৱতাৰ, কোনে দিলে এই হেয়াৰ ষ্টাইল?\nদলৰ জাৰ্চীত ধোনিক দেখি বহুতে অনুমান কৰিছিল যে মাহী ভাৰতীয় দললৈ ঘূৰি আহিব।\nLast Updated : July 30, 2021, 16:43 IST\nনতুন ৰূপ ধোনি। চুলিৰ ষ্টাইল সলাই পেলালে ধোনিয়ে। প্ৰাক্তন ক্ৰিকেটাৰগৰাকীক এই ৰূপ দিলে চুলিৰ ড্ৰেচাৰ আলিম হাকিমৰ হাতৰ যাদুৱে। হাকিমে ধোনীক দাড়িৰ লগতে ফক্স হক কাটত এটা নতুন ষ্টাইলত তুলি ধৰিছে।\nমহেন্দ্ৰ সিং ধোনিক অলপতে ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় দলৰ জাৰ্চীত এটা বিজ্ঞাপনত দৃশ্যগ্ৰহণ কৰা দেখা গৈছিল। ফাৰাহ খানো ভাৰতীয় ক্ৰিকেটৰ প্ৰাক্তন অধিনায়কগৰাকীৰ লগতে আছিল। বলীউডৰ পৰিচালক ফাৰাহে কয় যে তেওঁ ধোনীৰ অনুৰাগী। অৱশ্যে দলৰ জাৰ্চীত ধোনিক দেখি বহুতে অনুমান কৰিছিল যে মাহী ভাৰতীয় দললৈ ঘূৰি আহিব।\nউল্লেখ্য, ধোনীক আগন্তুক আই পি এলত চেন্নাই চুপাৰ কিংছৰ হৈ খেলা দেখা যাব। আৰব আমীৰশ্বাহীত হ'বলগীয়া আই পি এলৰ শেষাংশ খেলত এই ৰূপতে এতিয়া ধোনিক প্ৰত্যক্ষ কৰাৰ আশা কৰিছে অনুৰাগীয়ে।\nউল্লেখ্য আলিম হাকিমে এই ছবি ইনষ্টাগ্ৰামত আজি পোষ্ট কৰাৰ পিছতে ভাইৰেল হৈছে ছবি। বলীউডৰ অভিনেতা সুনীল চেট্টীয়ে ইমোজিৰে দিছে কমেণ্ট। লগতে এতিয়া ছ'চিয়েল মিডিয়াত এই ফটো হৈ পৰিছে ভাইৰেল।\nHair StyleMS DhoniViral Pic


বীৰ্য নহয় এইবাৰ সেন্দুৰ বিতৰ্কত নুছৰত, তুঙ্গত আলোচনা -\nHomeব্ৰেকিং নিউজবীৰ্য নহয় এইবাৰ সেন্দুৰ বিতৰ্কত নুছৰত, তুঙ্গত আলোচনা\nহাতত সাৰে ভৰিত সাৰে নুছৰত জাহানৰ বিবাহ...!\nPrevious articleচিন্তাৰ অৱকাশ ! ৫-১১ বছৰীয়া শিশুৱে ল’ব পাৰিব ক’ভিড প্ৰতিষেধক\nNext articleকন্যাদান নহয় কন্যামান! বৈবাহিক ৰীতিৰ বিৰুদ্ধে কোন তাৰকা?


minister-himanta-biswa-sarma-on-corona-virus-tv-biju-skd– News18 Assam\nকোৰোণা ভাইৰাছক লৈ কি ব্যৱস্থা লৈছে স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই?\nUpdated:March 17, 2020, 9:59 AM IST\nমন্ত্ৰী শৰ্মাই সকীয়াই কয়, “মাস্ক, চেনিটেইজাৰ চৰকাৰৰ ওচৰত যথেষ্ট আছে৷ স্থানীয়ভাৱে চেনিটেইজাৰ বনোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰা হ'ব ৷’’\nস্বাস্থ্য-শিক্ষা-গড়কাপ্টানী মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই সোমবাৰে জনতা ভৱনত সংবাদমেল পাতি কোৰোণা ভাইৰাছক লৈ ৰাজ্য চৰকাৰে লোৱা কেতবোৰ ব্যৱস্থাৰ কথা সদৰি কৰে৷ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই কয় – “কোৰোণা ভাইৰাছৰ সমগ্ৰ বিশ্বতে যি সংক্ৰমণ হৈছে, তাৰ পৰা ভাৰতেও ৰেহাই পোৱা নাই৷ কিন্তু অসমত এজনৰো পজিটিভ পোৱা নাই৷ পুনেলৈ আমি অসমৰ পৰা দুটা চেম্পল পঠাইছিলো৷’’\n‘এতিয়া GMCH, যোৰহাট মেডিকেল কলেজ হাস্পতালৰ লেবৰেটৰী, লাহোৱালত চেম্পল পৰীক্ষা কৰাৰ স্বীকৃতি পাইছে৷ মুঠ ছয়টা হ'ব লেবৰেটৰী অসমত৷ GMCHত ২৯ৰ পৰীক্ষা কৰা হয়, ২৮ টা নিগেটিভ হয় ৷ বাকী এটা ৰিজাল্ট ওলোৱা৷ লাহোৱালত ছয়টা নিগেটিভ পোৱা গৈছে৷ যোৰহাটত তিনিটা পৰীক্ষা কৰা হৈছে’, সংবাদমেলত ক'লে স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই৷\nকোৰোণা ভাইৰাছ প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ ৰাজ্য চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰা ব্যৱস্থা সন্দৰ্ভত মন্ত্ৰী হিমন্তই ক'লে, “৫০৭ খন আইছলেটেড বেড ৰেডী আছে৷ ইকুইপ্তমিণ্ট প্ৰয়োজনীয়খিনি আমাৰ আছে৷ ২৬৯ ভেনটিলেচন চৰকাৰী হাস্পতালত ৰেডি আছে৷’\n“বিমান বন্দৰত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ নিৰ্দেশমৰ্মে বিদেশী পৰ্যটকৰ বাবেহে পৰীক্ষা কৰা হৈছিল৷ কিন্ত এতিয়া দেশৰ আভ্যন্তৰীণত বিয়পাত আমি গুৱাহাটী, যোৰহাট, শিলচৰ বিমানবন্দৰত সকলো যাত্ৰীকে পৰীক্ষা কৰা হ'ব৷ স্কুল বন্ধ কৰা হৈছে যদিও শিক্ষকসকলে স্কুলৰ কাষৰ গাঁৱত সজাগতা সভা পাতিব৷ মিড দে মিল বন্ধ নহয়৷ স্কুল অহা ছাত্ৰছাত্ৰীয়ে খাব পাৰিব,” ক'লে স্বাস্থ্য মন্ত্ৰীয়ে ৷\n“অসমৰ বহু দুৰ্গম অঞ্চল আছে৷ কোৰোণা ভাইৰাছ বিয়পিলে স্বাস্থ্য বিভাগে নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো জটিল হ'ব৷ সেয়ে ৰাইজে সজাগ হওক৷ হেণ্ডচেক দিয়াৰ সলনি নমস্কাৰ কৰক৷ স্কুটাৰত যদি এজন গ'লেই হয়, তেন্তে অকলেই যাওক৷ কাৰোবাৰ যদি এই ভাইৰাছ হৈছে, তেন্তে লুকুৱাই নাৰাখিব৷ নহ'লে ঘৰতো বিয়পিব ৷” কয় স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মাই ৷\nনিজক বচাই ৰখাটো জৰুৰী বুলি উল্লেখ কৰি স্বাস্থ্য মন্ত্ৰীয়ে ক'লে, “আপোনাৰ সৰ্তীথৰ দেহত কিবা কোৰোণা ভাইৰাছৰ লক্ষণ দেখিলে লগে লগে তেওঁক চিকিৎসালয়লৈ নিব৷ ৰাইজে ভয় খাব নালাগে৷ জনজীৱন স্তব্ধ কৰিব নালাগে৷ মানুহে মানুহৰ পৰা এক মিটাৰ দূৰত্ব ৰক্ষা কৰক ৷”\n“BTC নিৰ্বাচন এটা আয়োগৰ কথা ৷ নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত নহ'লে BTC শাসন কোনে চলাব? ৰাজনৈতিক দলসমূহে বিশেষভাৱে নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ চলাব লাগে ৷ নিৰ্বাচন পিচুৱাব নে নাই সেই কথা বিভাগৰ পৰামৰ্শ আহিব লাগিব,” ক'লে ডঃ শৰ্মাই ৷\n“বিমানবন্দৰত বহুতেই ক'ৰোণা ভাইৰাছৰ পৰীক্ষা কৰিব নিবিচাৰে৷ আমি জোৰ কৰি পৰীক্ষা কৰাব নোৱাৰো৷ স্কুল বন্ধ হ'লেও স্কুল যাব লাগিব৷ স্কুলৰ কাষৰ গাঁৱত সজাগতা সভা পাতিব লাগিব৷ ব’ৰ্ড, বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰীক্ষা বন্ধ নহয়৷ মহৰ্ষি বিদ্যামন্দিৰে যদি চৰকাৰী নিৰ্দেশনা নামানে, তেন্তে চৰকাৰে ব্যৱস্থা ল'ব৷ প্ৰয়োজনত বন্ধ হৈ যাব মহৰ্ষি,” সংবাদমেলত সদৰি কৰে স্বাস্থ্যমন্ত্ৰীয়ে৷\nলগতে মন্ত্ৰী শৰ্মাই সকীয়াই কয়, “মাস্ক, চেনিটেইজাৰ চৰকাৰৰ ওচৰত যথেষ্ট আছে৷ স্থানীয়ভাৱে চেনিটেইজাৰ বনোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰা হ'ব ৷ যিসকলে মাস্ক আৰু চেনিটেইজাৰৰ দাম বঢ়াইছে, আমি ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিম৷ দিল্লী চৰকাৰ বেলেগ বিশ্বত থাকে, আমাৰ চৰকাৰ বেলেগ৷’’\nFirst published: March 17, 2020, 9:59 AM IST


Evastat in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Evastat ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nEvastat के सारे विकल्प देखें\nEvastat ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Evastat Benefits & Uses in Assamese- Evastat ar laabh aaru byavaharsamuh\nEvastat ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Evastat Dosage & How to Take in Assamese - Evastat ar paali aaru xeya kenedore lobo\nEvastat ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Evastat Side Effects in Assamese- Evastat ar parshwakriyasamuh\nEvastat সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Evastat Related Warnings in Assamese- Evastat xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Evastatৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Evastat with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Evastat ar gurutor kriya-pratikriya\nEvastat মতভেদসমূহ- Evastat Contraindications in Assamese- Evastat nishedhsamuh\nEvastat ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Evastat in Assamese- Evastat ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Evastat ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Evastat Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Evastat kriya-pratikriya\nEvastat ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Evastat Benefits & Uses in Assamese - Evastat ar laabh aaru byavaharsamuh\nEvastat তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nEvastat ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Evastat Dosage & How to Take in Assamese - Evastat ar paali aaru xeya kenedore lobo\nEvastat-ৰ উপাদানসমূহ - Evastat Active Ingredients in Assamese - Evastat-ar upadaansamuh\nEvastat ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Evastat Side Effects in Assamese - Evastat ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Evastat ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nEvastat সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Evastat Related Warnings in Assamese - Evastat xonkranta xatarkatabanisamuh\nEvastat-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nEvastat গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গৰ্ভৱতী মহিলাই বহুতো অসুবিধাৰ সমুখীন হৈছে। গতিকে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে কোনোপধ্যেই গ্ৰহণ নকৰিব।\nEvastat-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Evastat এ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে, গতিকে এই ঔষধটো চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ ব্যৱহাৰ নকৰিব।\nবৃক্কত Evastat কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nEvastatৰ বৃক্কত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই বৃক্ক ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nযকৃতত Evastat কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nEvastatৰ কলিজা ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Evastat ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nEvastatৰ হৃদয় ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Evastatৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Evastat with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Evastat ar gurutor kriya-pratikriya\nEvastat তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nEvastat মতভেদসমূহ - Evastat Contraindications in Assamese - Evastat nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Evastat লোৱা অনুচিত যাতে -\nEvastat ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Evastat in Assamese - Evastat ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Evastat-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nEvastatৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nEvastat আপোনাক টোপনি নলগায় বা তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে। আপুনি মেচিন আদি চলাব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Evastat লোৱা উচিত।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Evastat লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Evastat ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Evastat Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Evastat kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Evastatৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Evastat লোৱাটোৱে একো সমস্যাৰ সৃষ্টি নকৰে।\nমদ আৰু Evastatৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nEvastat লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰাৰ আগতে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লওক যিহেতু ইয়ে পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।


Gold Price Today: সোণ-ৰূপৰ দাম বাঢ়িছে নে কমিছে ? বজাৰলৈ যোৱাৰ আগতে শেহতীয়া দাম ইয়াতেই চাই লওক ...– News18 assam\nHome » photogallery » lifestyle »Gold Price Today: সোণ-ৰূপৰ দাম বাঢ়িছে নে কমিছে ? বজাৰলৈ যোৱাৰ আগতে শেহতীয়া দাম ইয়াতেই চাই লওক ...\nGold Price Today: সোণ-ৰূপৰ দাম বাঢ়িছে নে কমিছে ? বজাৰলৈ যোৱাৰ আগতে শেহতীয়া দাম ইয়াতেই চাই লওক ...\nGold Silver Price Today: আজি, একেৰাহে তিনিদিনধৰি, সোণৰ মূল্য (Gold Rate) বৃদ্ধি হোৱা দেখা গৈছে। একে সময়তে, ৰূপৰ হাৰো আজি এক তীব্ৰ প্ৰৱণতাৰ সৈতে ব্যৱসায় কৰি আছে। ৰূপৰ মূল্য আজি ০.২৯ শতাংশ বৃদ্ধি পাইছে।\n| February 09, 2022, 11:13 IST\nআজি, একেৰাহে তিনিদিনধৰি, সোণৰ মূল্য (Gold Rate) বৃদ্ধি হোৱা দেখা গৈছে। একে সময়তে, ৰূপৰ হাৰো আজি এক তীব্ৰ প্ৰৱণতাৰ সৈতে ব্যৱসায় কৰি আছে। ৰূপৰ মূল্য আজি ০.২৯ শতাংশ বৃদ্ধি পাইছে। আজি, ডিচেম্বৰৰ ফিউচাৰ এমচিএক্সত সোণ প্ৰতি ১০ গ্ৰামত ৪৮,২৯০ টকাৰ স্তৰত আছে, অৰ্থাৎ ই এতিয়াও যথেষ্ট সস্তা হৈ আছে।\nআপুনি জানেনে আজি সোণৰ মূল্য কিমান? মাল্টি কমোডিটি এক্সচেঞ্জত (এমচিএক্স) আজি এপ্ৰিলৰ বিতৰণৰ বাবে সোণ ৰপৰিমাণ ০.০২ শতাংশ বৃদ্ধি হৈ প্ৰতি ১০ গ্ৰামত ৪৮,৪৩৮ টকা হৈছে। ৰূপৰ দাম আজি কিমান পালে? একে সময়তে, আজিৰ ব্যৱসায়ত ৰূপৰ মূল্যও শক্তিশালীভাৱে বৃদ্ধি পাইছে। আজি, ১ কিলোগ্ৰাম ৰূপৰ মূল্য ০.২৯ শতাংশ বৃদ্ধি হৈ ৬২,৫৪৯ টকা হৈছে।


হোম - Equal Rights for Hindus\nসংবিধান-সংশোধনৰ জৰিয়তে অল্পসংখ্যকৰ শ্রেণীলৈ হিন্দুৰ উন্নীতকৰণ\nসংবিধানৰ ৩৭০ নং অনুচ্ছেদৰ বাতিলকৰণ, আৰু জম্মু-কাশ্মীৰৰ তিনিভাগত বিভাজন\nভাষা চয়ন কৰক\nদাবী সমূহৰ সাৰাংশ\nমম দীক্ষা হিন্দু ৰক্ষা, মম মন্ত্র সমানতা...\nকেৱল হিন্দুৰ মঠ-মন্দিৰ-দেলালয়ত ন্যায়ালয় আৰু কাৰ্যপালিকাৰ হস্তক্ষেপ দেখি আপুনি অতিষ্ঠ হোৱা নাইনে?\nগোহত্যাৰ হাৰ ইমান ক্ষীপ্রগতিত বাঢ়ি যোৱাটো চিন্তাৰ বিষয় নহয়নে?\nহিন্দুৰ ধাৰ্মিক তথা সাংস্কৃতিক অনুস্থানৰ বিৰুদ্ধে PIL ৰ পিছত PIL দিয়াইছে কোনে?\nএইবোৰৰ লগতে তেনে আৰু বহুতো প্রশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰি ১০০ ৰ অধিক হিন্দু প্রতিনিধিয়ে ২২ চেপ্তেন্বৰত দিল্লীত একগোট হৈ "হিন্দু দাবী চনদ" নাম দি ৮টা দাবীৰে এখন চনদ প্রস্তুত কৰি উলিউৱা হয় | দাবী সমূহৰ বিষয়ে বিতঙকৈ জানিবলৈ, ইয়াত পঢ়ি চাওঁক:\n১) সংবিধান-সংশোধনৰ জৰিয়তে অল্পসংখ্যকক দিয়া সা-সুবিধা সংখ্যাগৰিষ্ঠ হিন্দুকো দি সকলো নাগৰিকক সমান অধিকাৰ তথা মান-মৰ্যদা দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰক!\n২) বৈদেশিক "বৰঙণি" ৰ জৰিয়তে ধৰ্ম-পৰিবৰ্ত্তন তথা অন্যান্য অসামাজিক কাৰ্যকলাপ বন্ধ কৰিবলৈ “ফৰেইন কণ্ট্ৰিবিউশ্বন (ৰেগুলেশ্বন)” আইন (FCRA) ৰদ কৰি নাগৰিকক সুৰক্ষা প্রদান কৰক!\n৩) কৃষিৰ সৈতে জড়িত গৰু, ম’হ আদি পশুধনৰ সংৰক্ষণ আইনখন বিধিবৎ পালন কৰি মাংস/গোমাংস ৰপ্তানিৰ বিৰুদ্ধে নিষেধাজ্ঞা জাৰি কৰক, আৰু দেশৰ মাটি তথা পৰিৱেশ বচাওঁক!\n৪) সংবিধানৰ ৩৭০ নং অনুচ্ছেদৰ বাতিলকৰণ, আৰু জম্মু-কাশ্মীৰৰ তিনিভাগত বিভাজন কৰি গান্ধাৰৰ হিন্দু-বৌদ্ধক নিৰাপত্তা দিয়ক, সমগ্র দেশলৈ সুস্থিৰতা আনক!\n৫) ভাৰতীয়মূলৰ বিতাড়িত ব্যক্তিক অসম তথা উ:পূ: ভাৰতৰ বাহিৰত নাগৰিকত্ব প্রদান কৰি সহোদৰৰ প্রতি থাকা দায়িত্ব পালন কৰক!\n৬) "উপাসনা-পদ্ধতিৰ স্বাধীনতা আইন" ৰ বলৱতীকৰণ কৰি কেৱল সংখ্যগৰিষ্ঠ হিন্দুৰ মঠ-মন্দিৰ-দেৱালয়-শিক্ষানুস্থানত চলি থাকা চৰকাৰ তথা ন্যায়ালয়ৰ হস্তক্ষেপ বন্ধ কৰি প্রকৃত অৰ্থত সমানতা আনক!\n৭) সংখ্যালঘূৰ বাবে থাকা বিশেষ নিগমৰ দৰে "হিন্দু সাংস্কৃতিক পুনৰুত্থান নিগম" গঠন কৰি দেশৰ সাংস্কৃতিক জীৰ্ণোদ্ধাৰৰ জৰিয়তে ঐতিহ্যমণ্ডিত ইতিহাসৰ উচিত ৰক্ষণা-বেক্ষণৰ পথ সুনিশ্চত কৰক!\n৮) সকলো ভাৰতীয় ভাষাৰ সম-অধিকাৰক স্বীকৃতি দি অনুস্থান-প্রতিষ্ঠানত বড়ো-টাই-ৰাভা-মিছিং আদি সকলো প্রান্তীয় ভাষিকলৈ সমান সা-সুবিধা তথা অধিকাৰৰ ব্যৱস্থা কৰক!\nআমাৰ সংবিধানমতে, ৰাষ্ট্ৰৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট ধৰ্ম নাই আৰু সকলো ধৰ্মৰ মানুহকেই সমভাৱে শ্ৰদ্ধা কৰিব লাগে। সংবিধান সভাৰ বিতৰ্কৰ উপ-অনুচ্ছেদত এইটো স্পষ্ট হৈ আছে যে বৃহৎ সংখ্যক\nহিন্দু সাংস্কৃতিক পুনৰুত্থান নিগম গঠন\nহিন্দুৰ উপাসনাৰ হেজাৰ হেজাৰ স্থানক হয়তো অপবিত্ৰ কৰা হৈছে নতুবা ধ্বংস কৰা হৈছে আৰু তেনে অসংখ্য থলী হয়তো শোচনীয় বা পৰিত্যক্ত অৱস্থাত আছে। তথাপি স্বাধীনতাৰ ৭০ বছৰ পিছতো,\nবিদেশী অনুদান (নিবাৰণ) আইন\nযিহেতু ভাৰতবৰ্ষ এখন স্বয়ংসম্পূৰ্ণ সাৰ্বভৌম দেশ সেয়া ভাৰতবৰ্ষৰ বাবে বিদেশী কোনো দাতব্য প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰয়োজন নাই । আমেৰিকাত “বিনা পইচাৰ মধ্যাহ্ন ভোজন” বোলা কোনো কথা নাই।\nকৃষি পশুধন সংৰক্ষণ আইন\nগৰু, ম’হ আদি জন্তুবোৰৰ প্ৰাধান্য ধৰ্মৰ বাহিৰেও গ্ৰাম্য অৰ্থনীতিৰ এই জন্তুবোৰ প্ৰধান স্তম্ভ সদৃশ। মাংস/গো-মাংসৰ ক্ষেত্ৰত ৰপ্তানি ব্যৱস্থাত ঘটা অভাৱনীয়- উত্থান ঘটি ভাৰতবৰ্ষ বৃহত্তম ৰপ্তানিকাৰী দেশ হিচাপে কুখ্যাতি লভিছে।\nবি, জে, পিয়ে সঠিকভাৱেই কাশ্মীৰক অন্তহীন সংঘাতৰ সমস্যাৰ মূল কাৰণ হিচাপে সংবিধানৰ ৩৭০ অনুচ্ছেদকেই চিনাক্ত কৰিছে, যিটো জাতীয় সংহতিৰ বাবে এক ভীষণ অন্তৰায়। এইবোৰ কাৰণতেই বি,\nভাৰতীয়মূলৰ বিতাড়িত ব্যক্তিক উ:পূ: ভাৰতৰ বাহিৰত নাগৰিকত্ব\nএইটো এটা দুৰ্ভাগ্যজনক সত্য যে- হিন্দু, বৌদ্ধ, জৈন আৰু শিখ সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে বাহিৰৰ বহু দেশত ধৰ্মীয় উৎপীড়নৰ বলি হৈছে। যিহেতু ভাৰতবৰ্ষ হিন্দু, বৌদ্ধ, জৈন আৰু শিখ ধৰ্মৰ মাতৃভূমি,\n"উপাসনা-পদ্ধতিৰ স্বাধীনতা আইন" ৰ বলৱতীকৰণ\nসাম্প্ৰতিক সময়ত, আমাৰ ঐতিহ্যৰ চৰ্চা আৰু এই চৰ্চাক উত্তৰ পুৰুষলৈ হস্তান্তৰকৰণৰ স্বাধীনতাৰ প্ৰতি দুইধৰণৰ ভাবুকি আহিছে। প্ৰথমতে, বৃহৎ পৰিসৰত আমাৰ ওপৰত জাপি দিয়া আনুষ্ঠানিক বিদেশী\nভাৰতীয় ভাষাৰ সম-অধিকাৰ\nপৃথিৱীৰ সকলো বৃহৎ ৰাষ্ট্ৰই বিকাশ সাধনত সক্ষম হৈছে উচ্চ শিক্ষা আৰু যান্ত্ৰিক শিক্ষাৰ বাবে সাধাৰণ মানুহৰ উমৈহতীয়া ভাষা অনুশীলন কৰে। ভাৰতৰ বাবে এইটো এটা দুখৰ কথা যে স্বাধীনতাৰ ৭০ বছৰ পিছতো,\nআমাৰ শেহতীয়া খবৰ\nঅন্ত পৰক হিন্দু সমাজৰ বিৰুদ্ধে ধাৰাবাহিকভাৱে চলি থকা পদ্ধতিগত আৰু প্ৰতিষ্ঠিত বৈষম্যঃ হিন্দু সমাজৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ দাবীবোৰ\nনিউ দিল্লী, ছেপ্তেম্বৰ ২৩,২০১৮ কালি ২২ ছেপ্তেম্বৰত নতুন দিল্লীত হিন্দুসমাজক অতিকৈ প্ৰভাৱান্নিত কৰা বিভিন্ন ধৰণৰ সাংবিধানিক, ন্যায়িক আৰু ৰণ-নীতিগত সমস্যাবোৰৰ […]\nHindu Charter of Demands (Axomiya)\n1 file(s) 483.58 KB\nSummary of Hindu Charter of Demands (Axomiya)\nHindu Charter of Demands - Press Release (Axomiya)


এজাক বৰষুণৰ অপেক্ষাত দ্বিতীয় অধ্যয় (খণ্ড-০৪)\nৰুমলৈ সোমাই গ'লো।পাখি বিছনাৰ ওপৰতে এনেই বাগৰি আছে।তাইক দেখি হাঁহি হে উঠিছে অথনিৰ কথাটো কাৰণে।মই আহিলো বুলি তাই দেখা নাই\nবৰষুণত তিতিলো কাৰণে লাহেকৈ কাপোৰ যোৰ সলাই ল'লো।\nপাখি_______ অ আই আহিলা..... সময়তো কিমান হল খবৰ আছে নাই তোমাৰ।\nমোক দেখি তাই একেজাপে বিছনাৰ পৰা উঠিছে।\n______ হয় আহিলো। একেবাৰে মায়ে সুধা নিচিনাকৈ সুধিছ'!\nতাই হাঁহি দিলে। সময়ত চালো ৮ বাজিবৰ হল।\n______ কি...... ৮ টা বাজিলে ইমান সোনকালে।\nপাখি_______ আৰু কি! আৰু অলপ দেৰি হোৱা হলে গেট মাৰি দিলে হেঁতেন।থাকিলি হেঁতেন তেতিয়া বাহিৰত কান্দি কান্দি। মই টো তোক আনিবলৈ এককদমো ওলাই নগলোঁ হেঁতেন।\n________ বাহিৰত থকা হলেও তই মোক এনেও আনিব গ'লি হেঁতেন মই জানো নহয়। আৰু হব এতিয়া ভাওঁনা কৰা নিচিনাকৈ মুখৰ ভাজ দি দি কথা কব নালাগে তই।\nগাল খনতে চিকুটি ধৰি তাইক কথা কেইটা ক'লো।\nপাখি______ হব ইমান মৰম যে মোৰ কাৰণে কিয় প্ৰান্তিক দাই শিকাই পঠাইছে নেকি?\n_______ যাঃ এইজনী তাইক অলপ মৰম কৰিবও নাপাই। কথা কৈছে চা।\nগাৰু এটা তাই গালৈ দলিয়াই মুখ খন বেকা কৰি দিলো মই।\nপাখি______ আৰু শুন চোন। তই কি নিজৰ মানুহ জনকো চিনি নাপাৱ নেকি? প্ৰান্তিক দাৰ আগত মই অলপ লাজ পাইছো নে বাৰু?\nতাইৰ কথা শুনি হাঁহি ৰখাব নোৱাৰা হলো। খুব জোৰেৰে হাঁহি দিলো।\n_______ হব দে একো নহয়। লাজ অলপ পাবই লাগে তই। নহলে তোৰ মুখ খন লাউপাত- কচুপাত।\nপাখি______ হুহ। কি কলে প্ৰান্তিক দাই..... তই চাগে বহুত কান্দিলি?\n________ কি কব.... ইমান দিনৰ পাছত লগ পাইছো কান্দিমেই আৰু।\nপাখি______ জানো নহয় তই কান্দিবি বুলি।\n______ হব। হোহ!\nএনেকৈয়ে দুই জনী অলপ দেৰি মুখ চুপতি মাৰি থাকিলো।\nসঁচাকৈ কোনোবাই এনেই কোৱা নাছিল। এদিন লগ পোৱা মানুহো কেতিয়াবা চিৰযুগমীয়া হয়। পাখিক নো লগ পোৱা কিমান দিন হৈছে আমি দুই জনী যেনেকৈ থাকো কোনোবাই বায়েক ভনীয়েক বুলিয়ে কব। পাখিক পাই মই বহুত সুখী। বয়সত ডাঙৰ যদিও তাই মোৰ লগত লগৰ নিচিনাকৈ থাকে। মোৰ বেয়াতো দেখিলে খং কৰিব, ভাল টো দেখিলে উৎসাহ দিব আকৌ মোৰ অকণমান বেমাৰ হলেও তাইয়ে আগত ধৰিব তাৰ পাছত হে মা দেউতাক খবৰ দিব। তাই থকাৰ পৰা মা দেউতাৰ অভাৱ অনুভৱ কৰিবলৈকে নহয়। সঁচাকৈ ভগৱানে এনেকুৱা বন্ধু সকলোকে দিয়ক।\nপাখি_______ টেবুলত সেইটো কি?\n______ অহ" প্ৰান্তিক দাই দিছে।\nপাখি______ চাওঁ মোকো দেখা আকৌ কি দিছে?\n_______ দেখাম ৰ' কি দিছে মইয়েই গম পোৱা নাই এতিয়া লৈকে। আগত ভাত খাই আহি লওঁ ব'ল আৰু কাৰোবাক ক'লি নেকি মই প্ৰান্তিক দাক লগ কৰিলো বুলি নহলে এতিয়া ওলাই যাবলৈ লাজ লাগিব।\nপাখি______ হেই নাই কোৱা আৰু গম পালেও একো নহয় লাজ কৰিব নালাগে তই।ব'ল এতিয়া।\nভাত খাবলৈ দহ/ পোন্ধৰ মিনিট আগতেই যাওঁ আমি। গোটেই বোৰে কথা পাতি পাতি ভাত খাওঁতে প্ৰায় এক ঘণ্টা মান লাগে। এজনীৰ কথা বন্ধ হলে আকৌ এজনীৰ কথা ওলাই। আগতে কোনোদিন মই হোষ্টেলত থাকি পোৱা নাই। স্কুলত পঢ়ি থাকোতে স্কুল খন দূৰ আছিল কাৰণে দেউতাই হোষ্টেলত থাকি লোৱা কথা কয়। হোষ্টেলৰ নাম শুনিলেই সাত জাপ মাৰো তেতিয়া।মা দেউতাক লগ নাপাম, থাকিবলৈ বেয়া অকলে থাকিব লাগিব আকৌ কাৰোবাৰ মুখেৰে শুনা হোষ্টেলত ভূত ওলাই বুলি এইবোৰৰ কাৰণে আগতে সদাই দেউতাৰ ওচৰত প্ৰতিবাদ কৰো আৰু দেউতাই মোৰ কথা মতেই হোষ্টেলত থাকিবলৈ নিদিলে। তেনেকৈ স্কুলৰ লাইফটো পাৰ হল। কিন্তু এতিয়া সম্পূৰ্ণ ওলোটা হল। এইবাৰ মই প্ৰতিবাদ কৰিও দেউতাৰ ওচৰত জিকিব নোৱাৰিলো আৰু সৰুতে হোষ্টেল লাইফটোৰ বিষয়ে শুনা কথা বোৰো ইয়াত ওলোটা হৈ গল। বিভিন্ন ঠাইৰ লগৰ বোৰ লগ পাই সিহঁতৰ লগত এটা বেলেগ সম্পৰ্ক গঢ় লৈ উঠিল। বহুতো নজনা কথা শিকিলোঁ,সকলোৰে সুখ দুখত সমভাগী হলো আৰু সময়ে মোক যিকোনো পৰিস্থিতিৰ লগত মিলিবলৈ শিকালে। যদি পাৰ কৰি অহা সময় খিনি মোৰ বাবে তেনেই সাধাৰণ হল হয় তেতিয়া কেতিয়াও মই নিজকে বুজিব নোৱাৰিলো হেঁতেন, কেতিয়াও মই কিছুমান কথা বুজিব নোৱাৰিলো হেঁতেন। এতিয়া মই অলপ স্ত্ৰং হবলৈ শিকিছো। সহজতে ভাগি নপৰো মই। আৰু আমাৰ এই হোষ্টেলৰ পৰিবেশ টো বহুত ভাল। আন হোষ্টেলৰ নিচিনাকৈ বহুত বেছি শাসনো নাই। হোষ্টেলৰ ৱাৰ্ডেন সকলোৰে লগত সমিল-মিলাই থাকে। ইয়াত থাকি এতিয়া ঘৰলৈ যাবলৈও মন নোযোৱা হল। অকল মোৰ বুলিয়েই নহয় ইয়াত থকা প্ৰতিজনী ছোৱালীয়েই ঘৰলৈ যাবলৈ সোনকালে মন নকৰে।\n৯.৩০ মান হল। ভাত খাই আহি এতিয়া শুৱাৰ বাহিৰে বেলেগ কাম নাই।পাখি আৰু মোৰ এইকেইদিন পঢ়াও হোৱা নাই। পৰীক্ষাৰ আগত পঢ়িম্ বুলি কৈ থৈ দিছোঁ। তাই বিছনা পাৰিব লৈছে।দিনটো বিচনাতে বাগৰি থাকে কাৰণে তাইৰ বিছনা খন দহ দিন মান নপৰা নিচিনা হৈ থাকে আৰু মই ৰাতিপুৱা শুই উঠি বিছনা যেনেকৈ পাৰি থওঁ তেনেকৈয়ে থাকে।দিনটো শুৱা নহয়েই মোৰ। কেতিয়াবা লগৰ বোৰৰ ৰূমোলৈ গৈ কথা পাতো নহলে খিৰিকী খনৰ ওচৰতে বহি ডায়েৰী লিখি লিখি প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্য উপভোগ কৰো।\n_______ ৯ বজাত প্ৰান্তিক দাৰ ট্ৰেইন আছিল।এতিয়া লৈ গল চাগে। পাখিৰ ফোনৰ পৰা ফোন এটা কৰিব লাগিব। তাৰ আগত গিফ্টটো চাই লওঁ কি দিছে।\nপাখিৰ বিছনা পাৰি হৈ গল। তাইৰ ওচৰলৈকে লৈ গৈ খুলি চালো।\nমোবাইল এটা দিছে। মই আচৰিত।\nমই ভাল কৈ খুলি লওঁ মানে পাখিয়ে টান মানি নি চিঞৰিলেই......\nপাখি________ o my God...... ফোন দিছে। বাঃ বাঃ ছোৱালী বেলেগ অাৰু।এতিয়া আৰু কোনে পাই।\n_________ ৰ'বি চোন।কি যে কাম বোৰ কৰি থাকে নহয় প্ৰান্তিক দাই। মোবাইল টো বাৰু কিয় দিব লাগে?\nআকৌ ঘৰত গম পাব এইবাৰ মৰিলোঁ।\nপাখি______ ভাল হে! তোৰ নাই কাৰণে হে দিছে।তাতে তেওঁ গুৱাহাটী গুচি যাব লগো নাপাবি।\n________ হলেও আৰু..... মোৰ ভয় লাগিছে এতিয়া ।কি হব ঘৰত গম পালে।\nপাখি_______ উফফফফ্.... ঘৰত গম পালে মোৰ এটা আছিল মই দিছোঁ বুলি ক'ম।হ'ল!\n_______ ওম,,,, তই আছ কাৰণে হে বাচিছো এতিয়া। নহলে.....?\nপাখি_______ হব যা এতিয়া শু গৈ।\nফোন টোৰ লগত চিম কাৰ্দো দি পঠাইছে । ইমান মোৰ কাৰণে তেওঁৰ চিন্তা। শুবলৈ গৈ ফোন লগালোঁ মোৰ পৰাই।\nপ্ৰান্তিক_______ ওম কোৱা।\n_______ নম্বৰ টো ছেভ কৰি থৈছে মানে।\nপ্ৰান্তিক______ অ' টো! কালি ছিম উলিয়াওঁতেই ছেভ কৰি থলো নম্বৰ। By the way কি কৰিছা এতিয়া?\n________ শুই আছো। কি দৰকাৰ আছিল বাৰু আপোনাৰ এনে এনে মোবাইল টো দিবলৈ? আকৌ ঘৰত গম পাই যায় যদি....?\nপ্ৰান্তিক_______ এতিয়া মানে কি দৰকাৰ হে হল ন'? ঘৰত গম নোপোৱা কৈ ৰখা দায়িত্ব তোমাৰ। ভালকৈ ৰাখিবা আকৌ। নহলে মই দিছোঁ বুলি কৈ দিবা।\n_______ মাৰিব মন গৈছে মোক আপুনি দিছে বুলি কৈ? আৰু কওঁক ক'ত পালে গৈ এতিয়া?\nপ্ৰান্তিক_______ ট্ৰেইন অহা দেৰি হল।ষ্টেচনৰ পৰা অলপ দূৰ আহিছোহে।\n_________ ওম কিবা খালে?\nপ্ৰান্তিক_______ খাই আহিছো। তুমি খালা নাই?\n_______ খালো। তাত সময় মতে খোৱা বোৱা কৰিব আৰু ইণ্টাৰ্ভিও কেতিয়া আছে?\nপ্ৰান্তিক______ কাইলৈ হোৱা কথা আছে।\nপ্ৰান্তিক_______ মোক লগ পালে কিয় কান্দা ইমান? এইবাৰৰ পৰা নাকান্দিবা।\n______ হব আপুনিওটো কান্দে।\nপ্ৰান্তিক_______ কত মই কান্দো? আৰু শুনা ভাল দৰে পঢ়িবা এতিয়া।HS ৰিজাল্ট যি হল হল। ডিগ্ৰী টো ভালকৈ পঢ়িবা।\nপ্ৰান্তিক______ হব শুৱা এতিয়া। ময়ো অলপ আৰাম কৰি লওঁ।\n_______ ঠিক আছে। Bye এতিয়া।\nপ্ৰান্তিক_______ আৰু শুনা ৰাতিপুৱা গৈ পোৱা যদি দেৰি হয় তাত মই একেবাৰে ইণ্টাৰ্ভিউ দি হে তোমাৰ লগত কথা পাতিম। ৰাতিটো ট্ৰেইনত যোৱা ভাগৰো লাগিব একেবাৰে আজৰি হৈ লম।\n_______ ওম হব আপুনি যেতিয়াই আজৰি হয় কব মোক। আৰু ভালকৈ দিব পৰীক্ষা।\nপ্ৰান্তিক_______ okey bye মোৰ পোৱালিজনী। শুই থাকা।\n______ ওম bye।


বন বিভাগ আৰু আৰক্ষীৰ অভিযানত ডুমডুমাত কাঠভৰ্তি দুখন ট্ৰাক জব্দ\nএটা গোপন সূত্ৰৰ পম খেদি ডুমডুমা বন বিভাগ আৰু ডুমডুমা আৰক্ষীয়ে ২ মাৰ্চত ডুমডুমা আৰক্ষী থানাৰ অধীনৰ এটা ডিপোটৰ পৰা দুখন ১৬ চকীয়া কাঠভৰ্তি ট্ৰাক জব্দ কৰে। ট্ৰাককেইখনৰ নম্বৰ হ’ল AS 01 GC 9629 আৰু A 01 DD 3917.\nবন বিভাগৰ এটা সূত্ৰই জনোৱা মতে গাড়ীকেইখনৰ চালককেইজন পলাই যায় যদিও গাড়ী দুখনৰ দুজন কৰ্মচাৰীক ধৰিবলৈ আৰক্ষী সক্ষম হয়।\nস্থানীয় আৰক্ষীয়ে অধিক অনুসন্ধানৰ বাবে গাড়ীকেইখন আৰু লগতে কাঠখিনিও ডিব্ৰুগড় বন সংমণ্ডলক গতাই দিয়ে, কাৰণ এই অঞ্চলটো ডিব্ৰুগড় বন সংমণ্ডলৰ অধীনত পৰে।\nতাৎপৰ্য্যপূৰ্ণভাৱে অৰুণাচলৰ খৰচাঙৰ এম এছ জং নামৰ কাঠ উদ্যোগটোৰ পৰা কাঠ অনা গাড়ীকেইখনে জাগুন বন সমণ্ডলত দিব লগীয়া আন্তঃৰাজ্যিক শুল্ক পোন্ধৰ হাজাৰ ছশ পঁচাশী টকা প্ৰদান কৰিছে। কিন্তু মন কৰিব লগীয়া কথাটো হ’ল গাড়ীকেইখন ধৰা পৰিছে ডুমডুমা-কাকপথাৰ-শদিয়া-নামচাই ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথত। কিন্তু জাগুনত যদি শুল্ক দিয়াৰ ৰচিদ আছে, তেন্তে কেনেকৈ গাড়ীখন ডুমডুমাত কেনেকৈ উদ্ধাৰ হৈছে সেই লৈ প্ৰশ্ন উঠিছে।\nএই ক্ষেত্ৰত ৰচিদখনৰ বৈধতাক লৈও সন্দেহৰ উদ্ৰেক হৈছে। ৰচিদখনৰ সবিশেষ হ’ল : ৰচিদ বহী নং 17996 ৰচিদ নং ৩ আৰু ইয়াৰ অন্যান্য সবিশেষ footnote AGP-L(I) F.19 No 46/16-17dated 01.04.2018.\nউল্লেখযোগ্য যে এই ৰচিদখন আটক কৰা গাড়ীৰ কৰ্মচাৰীকেইজনৰ পৰা পোৱা গৈছে। এই সন্দেহজনক ৰচিদে ডিব্ৰুগড় আৰু তিনিচুকীয়া জিলাৰ বন বিভাগৰ বিষয়াৰ কাঠৰ চোৰাং সৰবৰাহকাৰীৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকাৰ কথাকে প্ৰমাণ কৰে বুলি সচেতন মহলে দাবী কৰিছে।\nবন বিভাগৰ সূত্ৰই কয় যে মালখিনি ৰাজু মেধি নামৰ ডুমডুমাৰ এজন প্ৰতিষ্ঠিত ব্যৱসায়ীৰ। মেধিয়ে অসমৰ লগতে অৰুণাচলতো কাঠৰ ব্যৱসায় চলায়।\nঅভিযোগ মতে ডিব্ৰুগড় আৰু তিনিচুকীয়া জিলাৰ বন বিভাগৰ বিষয়াৰ সৈতে থকা মিতিৰালিৰ ফলত অঞ্চলটোত কাঠৰ চোৰাং ব্যৱসায়ীৰ শক্তিশালী চক্ৰ এটা সক্ৰিয় হৈ পৰিছে। এই চক্ৰটোৱে একেখন শুল্ক ৰচিদ বাৰে বাৰে ব্যৱহাৰ কৰি কৰ ফাঁকি দি আহিছে।\n‘বন বিভাগে মালখিনিৰ বিভিন্ন দিশ পৰীক্ষা কৰিব আৰু সেই মতে কাৰ্য্য ব্যৱস্থা ল’ব।’ ডিব্ৰুগড়ৰ মাণ্ডলিক বন বিষয়া দিলীপ ডেকাই কয়। তেওঁ কয় যে মাল বোজাই কৰি থোৱা দুয়োখন ট্ৰাক অনুসন্ধানৰ বাবে ডিব্ৰুগড়ৰ বন সংমণ্ডললৈ অনা হৈছে।\nআনহাতে পূব অসম চাৰ্কলৰ বন সংৰক্ষক ৰঞ্জন কুমাৰ দাসে কয়, ‘কাঠ সৰবৰাহ কৰা নথি আৰু শুল্কৰ ৰচদি আৰু অন্যান্য নথিবোৰো তন্ন তন্নকৈ পৰীক্ষা কৰা হ’ব। এই ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োজন হ’লে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ সৈতেও তথ্য বিনিময় কৰা হ’ব।’