ৰঙা চৰ্দাৰৰ মুক্তিপণ (মৃদুল কুমাৰ শৰ্মা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nৰঙা চৰ্দাৰৰ মুক্তিপণ (মৃদুল কুমাৰ শৰ্মা)\nৰঙা চৰ্দাৰৰ মুক্তিপণ- (The Ransom of Red Chief)\nমূল- অ’ হেনৰী\nভাবানুবাদ- মৃদুল কুমাৰ শৰ্মা\nদেখোঁতে কথাটো ভালেই আছিল- পিছে ৰ’ব, গোটেইখিনি শুনি লওক আগেয়ে৷ অপহৰণ কৰাৰ দুৰ্বুদ্ধিটো মূৰলৈ অহাৰ সময়ত বিল ড্ৰিস্কল আৰু মই দক্ষিণফালে আছিলো, আলাবামাত৷ বিলে পিছত কোৱা মতে, সেই সময়ত হেনো আমাক কিবা ভূত নহ’লে বীৰাই লম্ভিছিল৷\nআলাবামাৰ ওচৰতে ছামিট নামৰ চহৰ এখন আছিল, যাৰ বাসিন্দাসকল আছিল তেনেই নিমাখিত, হোজা আৰু সহজে সন্তুষ্ট হোৱা প্ৰকৃতিৰ খেতিয়ক৷\nবিল আৰু মোৰ যুটীয়া মূলধন আছিল প্ৰায় ছশ ডলাৰ আৰু পশ্চিম ইলিনইত এটা ঠগবাজী ধাণ্ডা চালু কৰিবলৈ আমাৰ আৱশ্যক আছিল দুহেজাৰ ডলাৰ৷ হোটেলৰ সন্মুখৰ খটখটীত বহিয়েই আমি গুণা-গঁথা কৰিছিলোঁ এই বিষয়ে৷ আমাৰ দুয়োৰে মতে সাধাৰণতে এনেকুৱা অৰ্ধ-গ্ৰাম্যাঞ্চলবোৰৰ লোকৰ অপত্য স্নেহ কিছু বেছিয়েই থাকে; গতিকে এটা ‘অপহৰণ প্ৰকল্প’ এনেকুৱা ঠাইত সফল হোৱাৰেই সম্ভাৱনা অধিক৷ তদুপৰি এনেকুৱা ঠাইত খবৰৰ মচলা বিচাৰি কোনো সাংবাদিকো নাহে৷ বৰ বেছিৰ বেছি ছামিটৰ পৰা ধেকুৰা কুকুৰ কেইটামান লগত লৈ দুজনমান কনিষ্টবল ওলাব পাৰে আমাৰ সন্ধানত৷ অৱশ্যে “সাপ্তাহিক কৃষি সংবাদ”ত এটা দুটা গৰিহণা পৰিব পাৰে৷ গতিকে গোটেই দিশৰ পৰাই পৰিকল্পনাটো ভালেই দেখিলো৷\nআমাৰ বলিৰ পঠা হিচাপে বাচি ল’লো ইবেনজাৰ ডৰছেট্ নামৰ এক নামজাদা লোকৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক৷ ডৰছেট্ এক খামিডাঠ পুৰুষ আছিল আৰু তেখেতে ‘সুনাম’ সহিতে বন্ধকীৰ ব্যৱসায় চলাই আছিল৷ মুখত ফুট ফুট দাগ আৰু ঠিক পুৰণি আলোচনীৰ বেটুপাটৰ ৰঙৰ দৰেই ৰঙচঙীয়া চুলিৰ অধিকাৰী পুত্ৰৰ বাবে তেওঁ যে দুহেজাৰ ডলাৰ অতি সহজে দিব তাত আমাৰ কোনো সন্দেহেই নাছিল৷ ৰ’ব ৰ’ব, আগতে গোটেইখিনি শুনি লওকচোন৷\nছামিটৰ পৰা প্ৰায় দুমাইল আঁতৰত ঘন জংঘলেৰে ভৰা এখন সৰু পৰ্বত আছিল আৰু তাৰেই পিছফালে থকা এটা গুহাত আমি ঘাটি পাতি যোগাৰ-যন্ত্ৰ কৰিলো৷ এদিন সাঁজ লাগি ভগাৰ পিছত আমি দুয়ো এখন বাগীত উঠি ডৰছেটৰ ঘৰৰ ওচৰ পালোগৈ৷ ল’ৰাটোৱে ৰাস্তাতে আছিল আৰু সিহঁতৰ ঘৰৰ বিপৰীত দিশত থকা জেওৰাখনত উঠি থকা মেকুৰী পোৱালি এটালৈ শিলগুটি দলিয়াই আছিল৷\nবিলে তাক মাতিলে, “সোণটো ঔ, চকলেট খাই খাই আমাৰ লগত বাগীত উঠি ফুৰিব যাবা নেকি?”\nসৰু হ’লেও ল’ৰাটোৰ নিচান ভালেই আছিল৷ ইটাৰ টুকুৰাটো বিলৰ চকুত ভালদৰেই লগালে সি! গালি-শপনি পাৰি বিলে ক’লে, “বুঢ়াই আৰু পাঁচশ ডলাৰ বেছিকৈ ভৰিব লাগিব এইটোৰ কাৰণে”৷\nল’ৰাটোক ধৰাৰ সময়ত ভাল যুদ্ধ এখনেই হ’ল আৰু সি এটা দুইমোনীয়া ভালুকৰ দৰেই পৰাক্ৰম দেখুৱালে৷ অৱশেষত তাক ধৰি বাগীখনত উঠাই আমি গুচি আহিলো৷ গুহালৈ আহি পোৱাৰ পিছত মই ঘোঁৰাটো গছ এডালত বান্ধিলো৷ এন্ধাৰ নামি অহাৰ পিছত মই বাগীখন তিনি মাইল দূৰৈৰ সৰু গাঁও এখনত থৈ আহিলো য’ৰ পৰা আমি বাগীখন ভাড়ালৈ আনিছিলোঁ৷ উভতি আহোঁতে খোজকাঢ়িয়েই আহিলো পৰ্বতখনলৈ৷\nমই আহি পাই দেখোঁ বিলে তাৰ ঘাঁ আৰু ছাল-বাকলি যোৱা ঠাইবোৰত প্লাষ্টাৰ লগাই আছে৷ গুহাটোৰ প্ৰবেশদ্বাৰৰ ঠিক মুখতে থকা প্ৰকাণ্ড শিলটোৰ পিছফালে একুৰা জুই ধৰি থোৱা আছিল৷ মূৰৰ ৰঙা চুলিত দুটা চিলনী পাখি লগাই আমাৰ পণবন্দীয়ে জুইকুৰাত তুলি থোৱা এটা পাত্ৰত কফি উতলোৱা চাই আছে৷ মোক দেখা পাই সি মোলৈ এডাল লাঠি টোঁৱাই ক’লে-\n“ঐ শেঁতাপৰা মৰকেলেপটো৷ ভৈয়ামৰ আতংক, ৰঙা চৰ্দাৰৰ গুহাত সোমাবলৈ সাহস আছে?”\n‘এতিয়া তাক ভালেই দেখিছ’, পটলুনটো ওপৰলৈ কোঁচাই ভৰিৰ ক’লা পৰি উঠা আঘাতবোৰ পৰীক্ষা কৰি বিলে ক’লে৷ ‘আমি ইণ্ডিয়ান ইণ্ডিয়ান খেলিলো৷ মোৰ দৰে গোনা ম’হ হেন মানুহটোক সি নাম দিছে বুঢ়া হেংক৷ মই হেনো নোমৰ বাবে জন্তু ফান্দ পাতি ধৰিবলৈ আহোতে সি মোক ধৰি বন্দী কৰি থৈছে৷ আৰু কাইলৈ কাহিলি পুৱাতেই মোৰ মূৰৰ ছালখন বখলিয়াব৷ ভাই, এই ল’ৰাটোৱে বৰ জোৰে গোৰ মাৰিব পাৰে দেই৷’\nহয়, ডাঙৰীয়া! সেই ল’ৰাটোৱে জীৱনত নোপোৱাই পোৱাদি ফুৰ্টি কৰিছিল৷ এটা গুহা শিবিৰত এনেদৰে ৰং-তামাচা কৰিবলৈ পাই সি পাহৰিয়ে গৈছিল যে সিহে আচলতে পণবন্দী৷ সি লগে লগে মোক এক গুপ্তচৰ সাজি সাপ-চকুৱা নামেৰে বিভূষিত কৰিলে আৰু ঘোষণা কৰিলে যে, যেতিয়া তাৰ বীৰ সৈন্যবোৰ যুদ্ধৰ পৰা উভতি আহিব তেতিয়া সূৰ্যোদয়ৰ লগে লগে মোক কাঠৰ খুঁটাত বান্ধি জুইত পুৰিব৷\nতাৰ পিছত আমি ৰাতিৰ আহাৰ খাবলৈ ল’লো, আৰু সি মুখত একেলগে মাংস, পাউৰুটী আৰু তৰকাৰী ভৰাই লৈ পেকপকনি আৰম্ভ কৰিলে৷ গোটেই খোৱাৰ সময়জুৰি সি দিয়া ভাষণটো এনেকুৱা আছিল:\n‘মোৰ এনেকৈয়ে ভাল লাগিছে৷ মই কেতিয়াও এনেদৰে বাহিৰত শিবিৰত থকা নাই; কিন্তু মোৰ এটা পোহনীয়া কেৰ্কেটুৱা আছিল আৰু যোৱাবছৰ মোৰ নৱম জন্মদিন আছিল৷ মই ইচ্কুললৈ যাবলৈ বেয়া পাওঁ৷ জিমি টেলবটৰ খুড়ীয়েকৰ কুকুৰাজনীৰ ষোল্লটা কণী এন্দুৰে খাই পেলালে৷ সৌ অৰণ্যখনত সঁচাসঁচিকৈ কোনোবা ইণ্ডিয়ান আছেনে? মোক আৰু অলপ তৰকাৰী লাগে৷ গছবোৰ লৰচৰ কৰিলে বতাহ বলে নেকি? আমাৰ পাঁচটা কুকুৰ পোৱালি আছিল৷ হেংক, তোমাৰ নাকটো কিয় ইমান ৰঙা পৰিছে? মোৰ দেউতাৰ বহুত টকা আছে৷ তৰাবোৰ গৰম নেকি? শনিবাৰে মই এড ৱাকাৰক দুবাৰ চাবুকেৰে কোবাইছিলোঁ৷ মই ছোৱালীবোৰক বেয়া পাওঁ৷ ৰছী এডাল নহ’লে ভেকুলী ধৰিবলৈ সাহসেই কৰিব নোৱাৰা৷ ষাঁড় গৰুৱে শব্দ কৰেনে? সুমথিৰা কিয় ঘুৰণীয়া হয়? এই গুহাটোত শুবলৈ তোমালোকৰ বিচনা-পাতি আছেনে? এম’ছ মুৰেৰ ভৰিত ছয়টা আঙুলি আছে৷ ভাটৌৱে কথা ক’ব পাৰে কিন্তু বান্দৰ বা মাছে নোৱাৰে৷ কি কি যোগ কৰিলে বাৰ হ’ব?\nপ্ৰতি কেইমিনিটমানৰ মূৰে মূৰে তাৰ মনত পৰে যে সি হ’ল এক ৰেড ইণ্ডিয়ানৰ চৰ্দাৰ আৰু তাৰ লাঠিৰে সাজি লোৱা ৰাইফলটো উঠাই লৈ খুপি খুপি খোজ দি গুহাৰ মুখলৈ গৈ কোনো ‘ঘৃণনীয় শেঁতামুখীয়া’ৰ চোৰাংচোৱা আহিছে নেকি চাই আহেগৈ৷ মাজে মাজে সি এটা বিকট যুদ্ধনিনাদ মুখেৰে উলিয়ায় যিটো শুনিলেই ‘বুঢ়া হেংক’ৰ কঁপনি উঠে৷ বেচেৰা বিলক ল’ৰাটোৱে আৰম্ভণিৰ পৰাই সন্ত্ৰষ্ট কৰি থৈছিল৷\n-‘অ’, ৰঙা চৰ্দাৰ৷ ঘৰলৈ যাবা নেকি?’ মই সুধিলোঁ৷\n-‘এহঃ, কিহলৈ বা?’ সি ক’লে৷ ’মই ঘৰত অলপো ধেমালি কৰিব নাপাওঁ৷ মই ইচ্কুললৈ যাব বেয়া পাওঁ৷ মই জংঘলত থাকিব ভাল পাওঁ৷ তুমিতো মোক আকৌ ঘৰলৈ লৈ নোযোৱা নহয় সাপ-চকুৱা, নিবা নেকি বাৰু?’\n-’ঠিক এতিয়াই নহয়৷’, মই উত্তৰ দিলোঁ৷ ’আমি এই গুহাতেই বেচ কিছুদিন থকিম৷’\n-’ঠিক আছে! বঢ়িয়া হ’ব৷ মোৰ গোটেই জীৱনত কেতিয়াও এনেদৰে ফুৰ্তি কৰা নাছিলোঁ৷’ ৰঙা চৰ্দাৰে ক’লে৷\nপ্ৰায় এঘাৰ বজাত আমি শুবলৈ যো-জা কৰিলোঁ৷ কেইখনমান বহল কম্বল আৰু লেপ পাৰি লৈ ৰঙা চৰ্দাৰক আমি মাজত শুৱাই ল’লো৷ সি পলাই যাব পাৰে বুলি আমাৰ মুঠেও ভয় লগা নাছিল৷ তিনি ঘণ্টামান সি আমাক শুবলৈ নিদিলে৷ মাজে মাজে সি জাঁপ মাৰি উঠি তাৰ ৰাইফলটো খেপিয়াব ধৰে, আৰু বিল আৰু মোৰ কাণত ’চচচচচ্! বাঘ,’ এনেকুৱা কিছুমান শব্দ কৰে যেন কোনোবা গুপ্ত শত্ৰু হাতত সাৰে ভৰিত সাৰে গুহালৈ আহোঁতে ভৰিৰ গচকত গছৰ শুকান তলসৰা পাত ভঙা শব্দহে সি শুনি পাইছে৷ অৱশেষত বহু কষ্টৰ মূৰত মোৰ টোপনি আহিল, আৰু সপোনত দেখিলো যে মোক এক ৰঙাচুলীয়া নৃশংস জলদস্যুৱে অপহৰণ কৰি নি এডাল গছত শিকলিৰে বান্ধি থৈছে৷\nকাহিলি পুৱাতেই মই বিলৰ কেইটামান অদ্ভুত চিঞৰ শুনি সাৰ পাই উঠিলোঁ৷ পুৰুষৰ কণ্ঠনলীৰ পৰা নিৰ্গত হ’ব পৰা কোনোধৰণৰ ধ্বনি বা মাতৰ লগতেই সেই বিকট চিঞৰকেইটাক ৰিজাব নোৱাৰি৷ ভূত বা বিছা দেখিলে যেনেদৰে কোনো মহিলাই ভয়াৰ্ত চিঞৰ মাৰে প্ৰায় তেনেকুৱাই আছিল সেই কেইটা চিঞৰ৷ বিলৰ দৰে শকত, পাহোৱাল, উগ্ৰ এজন লোকে ঢলপুৱাতেই গুহা এটাত অসহায় ভাবে মৰা চিঞৰকেইটা বৰ শ্ৰুতিমধুৰ নাছিল৷\nঘটনাটো কি চাবলৈ মই জাঁপ মাৰি উঠিলোঁ৷ বিলৰ চুলিকোঁচা এখন হাতেৰে খামোচ মাৰি ধৰি ৰঙা চৰ্দাৰ বিলৰ বুকুত বহি আছিল৷ আনখন হাতত আমি মাংস কাটিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা ধাৰাল চুৰীখন লৈ সি বিলৰ মূৰৰ ছালখন চেলাবলৈ বৰ উৎসাহেৰে চেষ্টা চলাই আছিল, যোৱা সন্ধিয়া সি বিলৰ বিৰুদ্ধে দিয়া ৰায়দানটোৰ মতে৷\nমই ল’ৰাটোৰ হাতৰ পৰা চুৰীখন কাঢ়ি আনি তাক পুনৰ শুৱাই দিলোঁ৷ কিন্তু সেই মুহূৰ্তৰ পৰাই বিল মানুহটো কিবা মৰামুৱা হৈ পৰিল৷ সি বিচনাত আনফালে শুই পৰিল কিন্তু চকু জপাই আৰু শুবলৈ চেষ্টা নকৰিলে৷ মই এঘুমতি মাৰিলো যদিও ভালদৰে পোহৰ হ’বলৈ ধৰাৰ লগে লগে মনত পৰিল সূৰ্যোদয় হোৱাৰ লগে লগে আজিতো মোক জ্বলাই মৰাৰ কথা৷ মই চিন্তিত হোৱা নাছিলোঁ বা ভয়ো খোৱা নাছিলোঁ; কিন্তু উঠি বহি পাইপডাল জ্বলাই শিল এটাত আউজি ল’লো৷\n-‘ছেম, ইমান সোনকালে কেলেই উঠিলিনো?’, বিলে সুধিলে৷\n-‘মই? অসঃ নাই, এনেয়ে৷ কান্ধত এটা বিষ উঠিছে৷ ভাবিলোঁ উঠি বহিলে সকাহ পাম চাগৈ৷’, মই ক’লো৷\n‘তই এটা মিছলীয়া!’, বিলে ক’লে৷ ‘তই ভয় খাইছিলি৷ তোক সূৰ্যোদয়ৰ লগে লগে পুৰি মৰাৰ কথা আছিল আৰু সি সেইটো কৰিবই বুলি তোৰ ভয় লাগিছিল৷ জুইশলা এটা বিচাৰি পালে সি সেইটোকে কৰিলেহেঁতেন৷ এইটো বৰ কিবা অদ্ভুত কথা নহ’লনে? তই ভাব নেকি এই বিহৰ গুটিটোক ঘূৰাই পাবলৈ কোনোবাই আমাক পইচা দিব?’\n‘নিশ্চয় দিব!’ মই ক’লো৷ ‘তাৰ নিচিনা উৎপতীয়া ল’ৰাবোৰক মাক-বাপেকবোৰে বৰ মৰম কৰে৷ এতিয়া তই আৰু চৰ্দাৰে মিলি পুৱাৰ জলপানৰ দিহা কৰ আৰু মই পৰ্বতৰ ওপৰৰ পৰা অলপ পৰিস্থিতি চাই আহোঁ৷’\nসৰু পৰ্বতখনৰ শিখৰটোৰ ওপৰলৈ উঠি মই চৌদিশে এপাক চকু ফুৰালো৷ ছামিটৰ দিশলৈ চাওঁতে মই আশা কৰিছিলোঁ হাতে হাতে কাঁচি আৰু হুলাবাৰি লৈ ৰাস্তাৰ দুয়োদিশ কোবাই কোবাই ছামিটৰ গাঁওৰক্ষী বাহিনীটোৱে দুদ্ধৰ্ষ অপহৰণকাৰীবোৰক বিচাৰি চৌদিশ চলাথ কৰি ফুৰিব৷ কিন্তু মই যি দেখিলো সেয়া আছিল এজন খেতিয়কে এটা মুগা বৰণৰ খচ্চৰেৰে মাটি চহাই থকাৰ এক শান্ত সমাহিত দৃশ্য৷ কোনেও অলপো মূৰ ঘমোৱা নাছিল৷ “গোটেইখন বিচাৰি চলাথ কৰিলোঁ, কিন্তু ল’ৰাটোৰ শুংসূত্ৰ নাপালোঁ”- ঠিক এনেকুৱা বাৰ্তা দিবলৈ অহা কোনো লোককে দেখা নাপালোঁ৷ আলাবামাৰ উপকণ্ঠৰ যিমানদূৰলৈ মোৰ চকু গ’ল সকলোতে এক শান্ত, গাঁৱলীয়া, কানীয়া ভাব বিৰাজমান কৰাহে দেখা পালো৷ ’বোধহয় কুকুৰনেচীয়াই যে ভেড়াৰ ছাল চেলাই নিলে কথাটো চাগে এতিয়ালৈকে কোনো গমেই পোৱা নাই৷ কুকুৰনেচীয়াৰ জয় হওক৷’ এইবুলি মই নিজকে কৈ তললৈ নামি আহিলো পুৱাৰ জলপান খাবলৈ৷\nগুহা আহি পাই মই দেখোঁ যে, বিলে ফোঁপাই ফোঁপাই গুহাৰ বেৰত লিপিত খাই আউজি আছে আৰু ল’ৰাটোৱে সৰু নাৰিকল এটাৰ সমান ডাঙৰ শিল এটা লৈ তাক মাৰিম বুলি ভাবুকি দি আছে৷\nবিলে ক’বলৈ ধৰিলে, ’সি মোৰ পিঠিত প্ৰচণ্ড গৰম সিজোৱা আলু এটা থৈ ভৰিৰে চেপেটা কৰি দিলে; আৰু মই তাক কাণতলীয়া ঘোঁচা এটা মাৰিলো৷ ছেম, তোৰ লগত বন্দুক পিষ্টল কিবা আছে নেকি?’\nমই ল’ৰাটোৰ হাতৰ পৰা শিলটো কাঢ়ি ল’লো আৰু দুয়োৰে মাজত একপ্ৰকাৰ মিটমাট কৰিলোঁ৷ ’মই তোমাক চাই ল’ম,’ বিললৈ চাই ল’ৰাটোৱে ক’লে৷ ’আজিলৈকে ৰঙা চৰ্দাৰৰ ওপৰত কোনেও হাত দঙা নাছিল, কিন্তু তুমিতো মজাপালি পাবাই৷ ভালদৰে সাৱধান কৰি দিলোঁ!’\nজলপান খোৱাৰ পাছত ল’ৰাটোৱে জেপৰ পৰা ৰচীৰে মেৰিওৱা চামৰা এটুকুৰাৰ পেচ খুলি খুলি গুহাৰ বাহিৰলৈ ওলাই গ’ল৷\n‘এতিয়া বা সি কি কৰে?’ বিলে উদ্গ্ৰীৱ হৈ ক’লে৷ ‘ছেম, সি পলাই যাব পাৰে বুলি নাভাবনে?’\n‘সেইটোৰ কোনো ভয় নাই৷’, মই ক’লো৷ ‘সি বৰ ঘৰখুন্দা ল’ৰা নহয় যেন লাগিছে৷ কিন্তু এতিয়া আমি মুক্তিপণৰ পৰিকল্পনাটো কৰিব লাগে৷ ছামিটৰ ফালে সি হেৰোৱা কথাটো লৈ বিশেষ একো চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি হোৱা দেখা নাই, বোধহয় সিঁহতে চাগে সি যে হেৰাইছে সেইটো গমেই পোৱা নাই ছাগে৷ সি জেন খুড়ী নতুবা কাষৰ কোনোবা এঘৰৰ তাত ৰাতি থকা বুলিও ভাবিব পাৰে৷ বাৰু, আজি তাৰ বিচাৰ-খোচাৰ হ’বই৷ আজি ৰাতিয়েই আমি তাৰ দেউতাকক দুহেজাৰ ডলাৰৰ মুক্তিপণ বিচাৰি খবৰ এটা দিব লাগিব৷\nঠিক তেনেতে আমি এটা যুদ্ধ নিনাদ শুনা পালো, যেন ডেভিদে পৰাক্ৰমী গোলিয়াথক ধৰাশায়ী কৰি উঠি মৰা নিনাদটোহে৷ ৰঙা চৰ্দাৰে জেপৰ পৰা এটা বাটলু উলিয়াই মূৰৰ ওপৰেৰে তীব্ৰ জোৰে ঘূৰাই আছিল৷\nমই তৎক্ষণাত আঁতৰি দিলো, আৰু শুনিলো এটা শব্দ, “ধুম”, আৰু লগে লগে বিলৰ মুখেৰে সৰি পৰিল এটা আৰ্ত হুমুনিয়াহ৷ এটা কণীৰ সমান ডাঙৰ ক’লা শিলটো বিলৰ বাওঁকাণৰ থিক পিছফালে লাগিছিল৷ জুইৰ ওপৰত পাতি থোৱা বাচন ধুবলৈ গৰমপানী কৰা পাত্ৰটোৰ ওপৰত বিল ঢেলপোঙা খাই পৰিল৷ মই তাক চোঁচোৰাই টানি উলিয়ালো আৰু আধা ঘণ্টামান মূৰত ঠাণ্ডা পানী ঢালিলো৷\nলাহে লাহে বিল উঠি বহিল আৰু কাণৰ পিছফালে চুই চুই ক’লে, ‘ছেম, মোৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় বাইবেলীয় চৰিত্ৰ কোন জাননে?’\n‘চব ঠিক হৈ যাব, তই এতিয়াই ভাল পাই যাবি৷’, মই ক’লো৷\n‘ৰজা হেৰড,’ বিলে ক’লে৷ ‘তই মোক ইয়াত অকলে এৰি থৈ গুচি নাযাবি দেই ছেম৷’\nমই বাহিৰলৈ ওলাই গৈ ল’ৰাটোক ধৰিলোঁ আৰু খুব জোৰকৈ তাক জোকাৰিলোঁ৷\n‘যদি তই ভালদৰে নাথাক মই তোক চিধা ঘৰত থৈ আহিম৷ এতিয়া ভাল ল’ৰাৰ দৰে থাকিবি নে নাই ক?’ মই ক’লো৷\n‘মই ধেমালিহে কৰি আছিলো,’ সি মুখখন এন্ধাৰ কৰি ক’লে৷ ’মই বুঢ়া হেংকক আঘাত কৰিব খোজা নাছিলোঁ৷ কিন্তু সিনো মোক মাৰিছিল কেলেই? মই ভালল’ৰাৰ দৰেই থাকিম সাপ-চকুৱা, যদিহে তুমি মোক ঘৰলৈ নপঠোৱা আৰু মোক আজি ব্লেক স্কাউট খেলিবলৈ দিয়া৷’\n‘মই সেই খেলটো নাজানো৷ সেইটো তুমি আৰু মিষ্টাৰ বিলে মিলি ঠিক কৰি লোৱা৷ আজি দিনটোৰ কাৰণে তেওঁ তোমাৰ খেলৰ লগৰীয়া৷ মই আলপ কামত ওলাই গৈ আছো৷ এতিয়া তুমি তেওঁক আঘাত কৰা বাবে ক্ষমা খোজা আৰু মিলামিছা কৰা৷ নহ’লে এতিয়াই চিধা ঘৰ পাবাগৈ৷’ এইবুলি কৈ মই তাক বিলৰ লগত কৰমৰ্দন কৰাই দিলো আৰু বিলক একাষৰীয়াকৈ মাতি নি ক’লো যে মই তিনি মাইল দূৰৰ ’পপলাৰ ক’ভ’ নামৰ সৰু গাঁও এখনলৈ গৈ ছামিটত ঘটনাটোৰ কি প্ৰতিক্ৰিয়া ঘটিছে যি পাৰো জানি আহো৷ মুক্তিপণৰ পৰিমাণ আৰু ক’ত কেনেকৈ দিব লাগিব এই বিষয়ে খাৰংখাচকৈ এখন চিঠি লিখি আজিয়েই বুঢ়া ডৰছেটক পৌচাই দিয়াতো ভাল হ’ব বুলি ভাবিছোঁ৷\n‘ভাই ছেম, তই জানই৷ আজিলৈকে ভূমিকম্প, বানপানী, জুৱাখেল, ডিনামাইট ফুটোৱা, পুলিচৰ তালাচী, ৰেল ডকাইতি আৰু ধুমুহা আদি সকলোতে মই তোৰ কাষত আছো৷ এই দুঠেঙীয়া ধুমকেতুটোক অপহৰণ কৰাৰ আগমুহূৰ্তলৈকে মই কেতিয়াও কোনো কথাতে বিচলিত হোৱা নাছিলোঁ৷ ইয়েই মোৰ মাথাটো খাই পেলালে৷ তই মোক তাৰ লগত বেছি দেৰিলৈকে এৰি থৈ নাযাৱতো ছেম?’ বিলে ক’লে৷\nমই ক’লো, ’মই আবেলি সময়তে আহি পাম৷ মই ঘূৰি আহি নোপোৱালৈকে তই ল’ৰাটোক ফুচুলাই ঠাণ্ডা কৰি ৰাখিব লাগিব৷ আহ, এতিয়া বুঢ়া ডৰছেটলৈ চিঠিখন লিখোহি৷’\nবিল আৰু মই কাগজ কলম লৈ চিঠি লিখা আৰম্ভ কৰিলো আৰু ইফালে ৰঙা চৰ্দাৰে কম্বল এখন গাত মেৰিয়াই লৈ গুহাৰ মুখত এবাৰ ইফালে এবাৰ সিফালে অহা যোৱা কৰি পহৰা দিবলৈ ধৰিলে৷ বিলে কন্দনামুৱা হৈ মোক মুক্তিপণটো দুহেজাৰৰ পৰিৱৰ্তে পোন্ধৰশ কৰিবলৈ কাবৌ কৰিলে৷ বিলে ক’বলৈ ধৰিলে, ‘মই পিতৃ-মাতৃৰ অপত্য স্নেহৰ নৈতিক দিশটো উলাই বা অপমান কৰিব চেষ্টা কৰা নাই কিন্তু আমি মানুহৰ লগত কাম কৰি আছো আৰু এই ফাপৰে খোৱা জংঘলী মেকুৰীটোৰ কাৰণে দুহেজাৰ ডলাৰ পেলাবলৈ বাধ্য কৰাতো নিতান্তই অমানৱীয় হ’ব৷ মোৰ হিচাপত পোন্ধৰশ ডলাৰেই ঠিক হ’ব৷ তোৰ ভাগত কম পৰাখিনি মোৰ পৰাই লৈ লবি দে৷’\nগতিকে, বিলক সকাহ দিবলৈ তাৰ কথাত মান্তি হ’লো আৰু আমি দুয়ো মিলি লিখা চিঠিখন এনেকুৱা আছিল:\nইবেঞ্জাৰ ডৰছেট্ ডাঙৰীয়া:\nআমি আপোনাৰ পুত্ৰক ছামিটৰ পৰা বহু দূৰৈৰ এখন ঠাইত লুকুৱাই থৈছো৷ আপুনি বা আন কোনো ওস্তাদ অনুসন্ধানকাৰীয়ে তাক বিচাৰি বৃথা প্ৰচেষ্টা নচলোৱাতোৱেই ভাল৷ মাত্ৰ তলৰ চৰ্তকেইটা মানি ল’লেই আপুনি তাক ঘূৰাই পাব: মুক্তিপণ হিচাপে পোন্ধৰশ ডলাৰ আমাক দিব লাগিব ডাঙৰ নোটেৰে; টকাখিনি আজি মাজনিশা তলত বৰ্ণনা দিয়া ঠাইটুকুৰাত থকা বাকচটোত থৈ দিব য’ত তাৰআগতে আপুনি আমাৰ পত্ৰৰ উত্তৰ দিয়াব৷ যদি আমাৰ চৰ্ত মঞ্জুৰ আছে, তেন্তে আপোনাৰ উত্তৰ লিখিত ৰূপত আজি ৰাতি চাৰে আঠবজাত এজন বাৰ্তাবাহকৰ হাতত দি পঠিয়াব৷ বাৰ্তাবাহকক অকলে পঠিয়াব৷ ঔল ক্ৰিক পাৰ হৈ, পপলাৰ ক’ভলৈ যোৱা পথত, ঘেঁহুপথাৰখনৰ বেৰাৰ সোঁফালে এশ খোজ মান দূৰত তিনিডাল ডাঙৰ ডাঙৰ গছ আছে৷ তিনি নম্বৰ গছডালৰ সমুখত থকা বেৰা-খুটিটোৰ তলত এটা সৰু চন্দুক পাব৷ আপোনাৰ দূতে আপোনাৰ উত্তৰ এই চন্দুকটোতে থৈ লগে লগে ছামিটলৈ উভতি যাব৷ যদি বিশ্বাসঘাটকতা কৰে বা আমাৰ কৰা দাবী মানি লোৱাত বিফল হয়, তেন্তে আপুনি আপোনাৰ ল’ৰাক আৰু কাহানিও দেখা নাপায়৷\nযদি আপুনি আমাৰ দাবী মতে ধনৰাশি দিয়ে, আপোনাৰ ল’ৰাক তিনি ঘণ্টাৰ ভিতৰতে সুস্থ অৱস্থাত ঘূৰাই পাব৷ এই চৰ্তকেইটা চূড়ান্ত, আৰু যদি আপুনি সেইকেইটা মানি নলয়, পুনৰাই কোনো যোগাযোগ কৰা নহ’ব৷\nদুজন উগ্ৰ মানুহ৷\nমই চিঠিখনত ডৰছেটৰ ঠিকনা লিখি জেপত ভৰাই ল’লো৷ মই ঠিক যাবলৈ ওলাইছিলোৱেই, এনেতে ল’ৰাটোৱে আহি ক’লে, ’অ’, সাপ-চকুৱা, তুমি যে কৈছিলা যে তুমি যোৱাৰ পিছত মই ব্লেক স্কাউট খেলিবলৈ পাম৷’\n‘নিশ্চয় খেলিবা,’ মই ক’লো৷ ’মিষ্টাৰ বিলে তোমাৰ লগত খেলিব৷ এইটো কেনেধৰণৰ খেলনো?’\n‘মই হম ব্লেক স্কাউট আৰু মই গড়ৰ কাষলৈ গৈ তাৰ বাসিন্দাবোৰক সাৱধান কৰি দিম যে ইণ্ডিয়ানবোৰ আহি আছে৷ মই নিজে ইণ্ডিয়ান হৈ হৈ আমনি পাইছোঁ৷ মই এইবাৰ ব্লেক স্কাউট হ’ব বিচাৰো৷’ ৰঙা চৰ্দাৰে ক’লে৷\n‘ঠিক আছে৷ এইটো বৰ ভয়ানক খেল যেন লগা নাই মোৰ৷ মিষ্টাৰ বিলে বদমাচবোৰৰ বিপক্ষে তোমাক সহায় কৰিব৷’ এইবুলি মই ল’ৰাটোক ক’লো৷\n‘মই কি কৰিব লাগিব?’ সন্দেহৰ চাৱনিৰে ল’ৰাটোলৈ চাই বিলে সুধিলে৷\n‘তুমি ঘোঁৰা হ’বা,’ ব্লেক স্কাউটে ক’লে৷ ‘তুমি আঠুকাঢ়ি মাটিত হাতদুখন পাতি লোৱা৷ এটা ঘোঁৰা নোহোৱাকৈ মই গড়টোলৈ কেনেকৈ যাম বাৰু?’\nবিলক মই ক’লো, ’আমাৰ কামটো হৈ নুঠালৈকে কিবাকৈ তাক ফুচুলাই ৰাখচোন৷’\nবিলে আঠুকাঢ়ি লৈ চাৰিঠেঙীয়া হ’ল৷ শহাপহু এটা ফান্দত ধৰাৰ সময়ত তাৰ চকুদুটা যেনেকুৱা হয় ঠিক তেনেকুৱা কৰুণ ভাব এটা বিলৰ মুখত দেখা দিলে৷\n‘গড়টোলৈ কিমান দূৰ ঔ বোপাই?’ বিলে শেহাই শেহাই সুধিলে৷\n‘নব্বৈ মাইল,’ ব্লেক স্কাউটে উত্তৰ দিলে৷ ‘আৰু সঠিক সময়ত সেইখিনি পাবলৈ তুমি জঁপিয়াই জঁপিয়াই যাব লাগিব৷ হেই হেই হেই৷ হুৰৰৰৰৰৰ!’\nব্লেক স্কাউট বিলৰ পিঠিত জাঁপ মাৰি উঠিল আৰু তাৰ ভৰিৰ গেৰোৱাদুটা বিলৰ কৰঙণত খুচি ল’লে৷\n‘হে ভগবান! ভাই ছেম, যিমান পাৰ সোনকালে গুচি আহিবি দেই৷ এতিয়া ভাবিছো মুক্তিপণটো হেজাৰ ডলাৰৰ ওপৰত কৰিবই নালাগিছিল৷ বিলে ক’লে৷ ‘ঐ, গুৰিয়াই নাথাকিবি নহ’লে মই ঠিয় হৈ দিম আৰু ভাল মজাপালি পাবি৷’\nমই পপলাৰ ক’ভলৈ খোজকাঢ়ি গৈ ডাকঘৰ আৰু দোকানবোৰৰ ওচৰত বহি তাত বস্তু বেচিবলৈ অহা বেপাৰীবোৰৰ লগত কথা পাতিবলৈ ধৰিলোঁ৷ এজনে ক’লে যে ইবেঞ্জাৰ ডৰছেটৰ ল’ৰাটো হেৰালে নাইবা কোনোবাই চুৰ কৰিলে আৰু সেইকাৰণে গোটেই ছামিটখনেই দুখত ম্ৰিয়মান হৈ পৰিছে৷ বচ, ইমানখিনিয়ে মোৰ জনাৰ প্ৰয়োজন আছিল৷ ক’লা মটৰমাহৰ দামটো এনেয়ে সুধি মই অলপ ধঁপাত কিনিলোঁ আৰু সাউৎকৈ গৈ চিঠিখন ডাকত দিলোঁ৷ প’ষ্টমাষ্টৰজনে ক’লে যে ছামিটলৈ ডাক নিবলৈ এঘণ্টা পিছত ডাকগাড়ী আহিব৷\nগুহা আহি পাই মই দেখোঁ যে, বিল আৰু ল’ৰাটোৰ এটাও নাই৷ গুহাৰ ওচৰে পাজৰে চালো, এটা দুটা উকি মাৰিও চালো, কিন্তু কাৰো উমঘাম নাই৷\nকিনো ঘটে চাওঁ বুলি মই পাইপডাল জ্বলাইলৈ শেলুৱৈৰে ভৰা গড়া এটাত বহিলোঁ৷\nপ্ৰায় আধাঘণ্টামান পিছত মই জোপোহাবোৰ খৰমৰাই উঠা শুনিলোঁ, আৰু গুহাটোৰ সমুখৰ মুকলি ঠাইডোখৰত বিল ভুটুংকৈ ওলালহি৷ তাৰ ঠিক পিছফালে ল’ৰাটোৱে স্কাউটৰ দৰে খুপি খুপি খোজ দি দাঁত নিকটাই হাঁহি আছিল৷ বিলে ৰৈ মূৰৰ পৰা টুপীটো খুলি ল’লে আৰু এখন ৰঙা ৰুমালেৰে মুখখন মচি ল’লে৷ ল’ৰাটো তাৰ প্ৰায় আঠফুট পাছফালে ৰৈ থাকিল৷\nবিলে মোলৈ চাই ক’লে, ‘ছেম, হয়তো তই মোক পলৰীয়া বুলি ভাবিবি, কিন্তু মই এইটো নকৰি নোৱাৰিলো৷ এজন মতামানুহৰ থাকিবলগীয়া পুৰুষসূলভ গুণবোৰ আৰু আত্মৰক্ষাৰ অভ্যাস মোৰ আছে৷ কিন্তু এটা সময় আহে যেতিয়া গৰ্ব, অহংকাৰ এই ব্যৱস্থাবোৰে হাৰ মানে৷ ল’ৰাটো গ’ল৷ মই তাক ঘৰলৈ পঠালোঁ৷ খেল খতম৷ প্ৰাচীন কালত ছহিদসকলে আত্মসমৰ্পণ নকৰি তিল তিলকৈ মৃত্যুক সাৱটি লৈছিল৷ কিন্তু কোনেও মোৰ নিচিনাকৈ এনে ‘অতিপ্ৰাকৃতিক’ অত্যাচাৰ সহিব লগা হোৱা নাছিল৷ মই আমাৰ “ধ্বংস অনুচ্ছেদ”ৰ বিশ্বাসভংগ নকৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিলোঁ, কিন্তু তাৰো সীমা আহি পৰিল৷\n‘সমস্যাটো কি হৈছে বিল?’ মই তাক সুধিলোঁ৷\n’মোক ঘোঁৰা দৌৰালে গড়টোলৈ৷ পূৰা নব্বৈ মাইল, এক ইঞ্চিও বাদ নিদিয়াকৈ৷’ বিলে ক’লে৷ ’তাৰ পিছত যেতিয়া তাৰে বাসিন্দাসকলক উদ্ধাৰ কৰা হ’ল, মোক ওট্চ খাবলৈ দিলে৷ বালি জানো খাব পৰা বস্তু? আৰু তাৰ পিছত, এঘণ্টাজুৰি মই তাক বুজাবলগাত পৰিল ফুটাৰ ভিতৰত কিয় একো নাথাকে, ৰাস্তা এটা কেনেকৈ দুফালে যাব পাৰে আৰু ঘাঁহবোৰ কিয় সেউজীয়া হয়৷ ছেম, মানুহে ইয়াতকৈ আৰু বেছি সহ্য কৰিব নোৱাৰে৷ মই তাৰ চোলাটোৰ গলাবন্ধত ধৰি পৰ্বতৰ তললৈ চোঁচোৰাই লৈ গ’লো৷ গোটেই পথছোৱাত সি গুৰিয়াই গুৰিয়াই মোৰ আঠুৰ তলৰ পৰা ভৰি দুখন ক’লা কৰি পেলালে; আৰু মোৰ বুঢ়া আঙুলি আৰু হাতৰ দুই তিনি ঠাইত কামুৰি জোলা ফুটাই পেলালে৷\n‘কিন্তু সি এতিয়া গ’ল’, ঘৰলৈ গ’ল৷’ বিলে বকিয়ে থাকিল৷ ‘মই তাক ছামিটলৈ যোৱা ৰাস্তাটো দেখুৱাই দিলো আৰু এটা গোৰ মাৰি আঠফুট নিলগত পেলাই দিলো৷ মুক্তিপণটো হেৰুওৱা বাবে মই দুখ পাইছোঁ কিন্তু হয় মুক্তিপণ পালিহেঁতেন নতুবা বিল ড্ৰিস্কল পগলাফাটেকত থাকিলহেঁতেন৷’\nবিলে ফোঁপাই জোঁপাই আছিল যদিও তাৰ গুলপীয়া মুখমণ্ডলত কিবা এক বুজাব নোৱাৰা ধৰণৰ শান্তি আৰু ভৰপুৰ সুখে বিৰাজ কৰিছিল৷\nমই সুধিলো, ‘বিল, তহঁতৰ পৰিয়ালত কাৰো হৃদ্যন্ত্ৰৰ বেমাৰ নাই নহয়?’\n‘নাই,’ বিলে উত্তৰ দিলে৷ ‘সঘনাই হোৱা মেলেৰিয়া আৰু দুৰ্ঘটনাৰ বাহিৰে একো নাই৷ কেলেই সুধিলি?’ ‘তেন্তে এবাৰ ঘূৰি লৈ তোৰ পিছফালে চাচোন’ মই তাক ক’লো৷\nপিছফালে ঘূৰাৰ লগে লগে বিলে ল’ৰাটোক দেখা পালে আৰু তাৰ মুখখন মুজুৰা পৰি গ’ল৷ সি ধুপুচকৈ মাটিত বহি দিলে আৰু জধেমধে ঘাঁহবোৰ আজুৰি আজুৰি ছিঙিবলৈ ধৰিলে৷ এঘণ্টামানৰ বাবেতো মই সি পগলা হ’ল বুলি ভয়েই খাই আছিলোঁ৷ তাৰপিছত মই তাক ক’লো যে মোৰ পৰিকল্পনামতে গোটেই কামটো অতি শীঘ্ৰেই সমাপন কৰিম আৰু এবাৰ মুক্তিপণটো পোৱাৰ পিছত মাজনিশাৰ ভিতৰতে এইটোৰ লেঠা ছিঙিম, যদিহে বুঢ়া ডৰছেটে আমাৰ প্ৰস্তাবটোৰ মতে কাম কৰে৷ কথাটো শুনি বিলে নিজকে কিবাকৈ চম্ভালি লৈ ল’ৰাটোৰ ফালে চাই দুৰ্বলচিতীয়া হাঁহি এটা মাৰিলে আৰু গাটো অলপ ভাল পালেই ’জাপানী যুদ্ধ’ এখনত ৰাচিয়ান হৈ তাৰ লগত খেলিব বুলি কথা দিলে৷\nধৰা পৰাৰ অলপো আশংকা নোহোৱাকৈ মুক্তিপণটি হস্তগত কৰাৰ মই যিটো যোজনা তৈয়াৰ কৰিছিলোঁ সেইটোক ঘাগু অপহৰণকাৰীয়েও বাহবা নিদিয়াকৈ থাকি নোৱাৰে৷ যিডাল গছৰ তলত উত্তৰটো এৰি থৈ যোৱাৰ কথা আৰু আগলৈ টকাখিনিও দিয়াৰ কথা, সেইডাল পথৰ বেৰৰ দাঁতিতে আছিল আৰু তাৰ চৌদিশ জুৰি আছিল ডাঙৰ, মুকলি পথাৰ কেইখনমান৷ যদি কনিষ্টবলৰ গোট এটাই লুকাই খেপ পিতি থাকে কোনে চিঠি নিবলৈ আহে চাবলৈ, সিহঁতে তাক পথাৰখন পাৰ হওঁতে নাইবা পথত দেখিবই৷ কিন্তু সেইটো মুঠেই নহ’ব ডাঙৰীয়া! চাৰে আঠ বজাৰ লগে লগে মই সেই গছডালত উঠি এটা পাতবেঙৰ দৰেই লুকাই পৰিলো আৰু বাৰ্তাবাহক অহালৈ অপেক্ষা কৰিব ধৰিলোঁ৷\nঠিক সময়মতে, এটা চেমনীয়া ল’ৰাই এখন চাইকেল চলাই পথটোৰে আগুৱাই আহিল আৰু বেৰৰ খুঁটিৰ তলত বাকচটো বিচাৰি উলিয়াই লৈ, তাত জাপি থোৱা কাগজৰ টুকুৰা এটা ভৰাই দিলে আৰু পেডেল মাৰি মাৰি ছামিটৰ দিশে উভতি গ’ল৷\nমই এঘণ্টা অপেক্ষা কৰিলো আৰু বুজি উঠিলোঁ যে এতিয়া আৰু একো গোলমাল হোৱাৰ সম্ভাৱনা নাই৷ মই চুঁচৰি গছডালৰ পৰা নামি আহি চিঠিখন লৈ, বেৰখনৰ দাঁতিয়েদি বগুৱাবাই জংঘলৰ ভিতৰত সোমালো আৰু আধাঘণ্টা পিছত পুনৰ গুহাত সোমালোহি৷ চিঠিখন মেলি লৈ মই লেমটোৰ ওচৰলৈ গ’লো আৰু বিলক পঢ়ি শুনালো৷ কাউৰীঠেঙীয়া আখৰেৰে লিখা চিঠিখনৰ কথাখিনিৰ সাৰমৰ্ম তথা মূলভাব এনেকুৱা আছিল:\nহে ভদ্ৰলোকদ্বয়: মোৰ ল’ৰাটোক ঘূৰাই দিয়াৰ বিনিময়ত আপোনালোকে দাবী কৰা মুক্তিপণ সম্বন্ধে লিখা আপোনালোকৰ পত্ৰখন আজিৰ ডাকত পালো৷ মই ভাবো যে আপোনালোকৰ দাবীটো অলপ বেছি হৈছে, আৰু মই ইয়াৰদ্বাৰাই আপোনাসবক এক প্ৰতি-প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ালো, যিটো মই বিশ্বাস কৰিবলৈ বাধ্য যে আপোনালোকে গ্ৰহণ কৰিবই৷ আপোনালোকে জনীক ঘৰলৈ ঘূৰাই লৈ আনক আৰু মোক নগদ দুশ পঞ্চাশ ডলাৰ দিয়ক, আৰু মই তাক আপোনালোকৰ হাতৰ পৰা ওভোতাই ল’বলৈ ৰাজী আছো৷ আপোনালোকে ৰাতি অহাই ভাল হ’ব, কিয়নো ওচৰ চুবুৰীয়াই জানে সি হেৰোৱা বুলি, আৰু তাক ঘূৰাই লৈ অহাজনক সিহঁতে দেখা পালে যি কৰিব তাৰ কাৰণে মই জগৰীয়া হ’ব নোৱাৰোঁ৷\n‘কটা ডকাইত! অভদ্ৰৰ চূড়ামণি–’, মোৰ মুখেৰে নিৰ্গত হ’ল৷\nকিন্তু মই বিলৰ ফালে চাই ইতঃস্ততঃবোধ কৰিলোঁ৷ মই তাৰ চকুত এক বোবা আবেদনৰ চাৱনি দেখা পালো৷\n‘ছেম,’ সি মোক ক’লে, ‘দুশ পঞ্চাশ ডলাৰনো কি কথানো বাৰু? আমাৰতো টকা আছেই৷ আৰু এনিশা আমাৰ লগত থাকিলে এই ল’ৰাটোৱে মোক পাগলখানাত ভৰ্তি কৰাব৷ তদুপৰি, এজন সদাশয় ভদ্ৰলোক হিচাপে মিষ্টাৰ ডৰছেটে আমাক উদাৰ প্ৰস্তাবেই দিছে৷ তই এই সুযোগটো অথলে যাব দিবি জানো?’\n‘সঁচা কথাটো তোক কওঁ বিল,’ মই ক’লো, ‘এই সৰু প্ৰাণীটোৱে মোকো বেচ জ্বালা দিছে৷ আমি তাক ঘৰলৈ লৈ যাওঁ, মুক্তিপণটো আদায় দিওঁ আৰু পলাও ব’ল৷’\nসেই ৰাতিয়েই আমি তাক ঘৰলৈ লৈ গ’লো৷ দেউতাকে তাৰ বাবে এটা ৰূপ খটোৱা ৰাইফল আৰু এযোৰ ৰেড ইণ্ডিয়ানে পিন্ধা জোতা কিনি থৈছে আৰু পিছদিনা আমি ভালুক চিকাৰ কৰিবলৈ যাম বুলি কৈহে তাক নিয়াব পাৰিলোঁ৷\nযেতিয়া আমি ইবেঞ্জাৰৰ ঘৰৰ সমুখৰ দুৱাৰত টোকৰ মৰিছিলোঁ তেতিয়া ঠিক বাৰ বাজিছিলে৷ যিটো মুহূৰ্তত মই গছৰ তলৰ চন্দুকটোৰ পৰা পোন্ধৰশ ডলাৰ উলিয়াই ল’ব লাগিছিল, আমাৰ আগৰ যোজনামতে, সেই মুহূৰ্তত বিলে গণি গণি দুশ পঞ্চাশ ডলাৰ ডৰছেটৰ হাতত দিছিল৷\nযেতিয়া ল’ৰাটোৱে ধৰিব পাৰিলে যে আমি তাক ঘৰত থৈ যাম, সি জাহাজত বজোৱা শিঙা এটাৰ দৰে আটাহ পাৰিবলৈ ধৰিলে আৰি বিলৰ ভৰি এখনত জোক এটাৰ নিচিনাকৈ মেৰিয়াই ধৰিলে৷ প্লাষ্টাৰ এৰুওৱাৰ দৰে বাপেকে তাক লাহে লাহে এৰুৱাই নিলে৷\n‘আপুনি তাক কিমান সময় ধৰি ৰাখিব পাৰিব?’ বিলে প্ৰশ্ন কৰিলে৷\n‘মোৰ আগৰদৰে গাত সিমান শকতি নাই৷ কিন্তু মই ভাবো দহ মিনিটমান পাৰিম চাগে৷’ বুঢ়া ডৰছেটে ক’লে৷\n‘যথেষ্ট,’ বিলে ক’লে৷ ‘দহ মিনিটত মই মধ্য, দক্ষিণ আৰু মধ্য পশ্চিম ৰাজ্য কেইখন পাৰ হৈ কানাডাৰ সীমান্ত পামগৈ৷’\nদৌৰাত মই বেচ পাকৈতেই আছিলোঁ৷ তথাপি সেই ঘোৰ অন্ধকাৰ ৰাতি, পেটুৱা বিলক মই ছামিটৰ দেৰ মাইলমান বাহিৰতহে পুনৰ লগ ধৰিব পাৰিলোঁ৷\n← থাইৰয়ড হৰম’নজনিত সমস্যা (ডা° ধৰ্মকান্ত কুম্ভকাৰ)\nকৃষি হওক অসমৰ অৰ্থনীতিৰ নতুন ভেঁটি (অগ্নিভ দত্ত) →\nমকৰাৰ ৰস – বৰ্ণালী দত্ত


কুম্ভকৰ্ণ নিদ্ৰাত গুৱাহাটী পৌৰ নিগম আৰু খাদ্য সুৰক্ষা বিভাগ – News 24 Hours\nকুম্ভকৰ্ণ নিদ্ৰাত গুৱাহাটী পৌৰ নিগম আৰু খাদ্য সুৰক্ষা বিভাগ\nগুৱাহাটী, ১৮ অক্টোবৰ, ২০১৯\nযোৱা কেইদিনমান পূৰ্বে পথৰ দাঁতিত মুকলিকৈ মাংস বিক্ৰী কৰাৰ বাবে নিষেধাজ্ঞা জাৰি কৰিছিল জি. এম. চি কতৃপক্ষই। জনস্বাস্থ্যৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিয়ে কাঁচৰ বাকচত ধূলি বালি নপৰাকৈ মাংস বিক্ৰী কৰিবলৈ আদেশ প্ৰদান কৰিছিল।\nপৰিভ্ৰমী পক্ষীৰ কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানলৈ আগমন….\nপবিতৰা অভয়াৰণ্যত এশিঙীয়া গঁড়ৰ মৃত্যু\nদীপৰ বিলত আৰম্ভ মাছ ধৰা অনুষ্ঠান\nনিৰ্দেশনা জাৰি কৰাৰ পাছত কেইমাহমান বজাৰে-বজাৰে গৈ জি. এম. চি কতৃপক্ষই অভিযান চলাইছিল যদিও বৰ্তমান ফুটুকাৰ ফেনত পৰিণত হোৱা দেখা গ’ল পৌৰনিগমৰ নিৰ্দেশ।\nকোনো কেৰেপ নকৰাকৈ মুকলি কৈ পুনৰ মাংস বেপাৰ কৰা আৰম্ভ কৰে ব্যৱসায়ী সকলে। মহানগৰীৰ কেইটামান মুখ্য অঞ্চল যেনে উলুবাৰী, গণেশগুৰি, হাতীগাওঁ, বশিষ্ঠ, ছয়মাইল, চানমাৰি আদিৰ দৰে বহুতো অঞ্চলত মুকলি কৈ মাংস বিক্ৰী কৰি অহা পৰিলক্ষিত হৈছে। দেখিও নেদেখাৰ ভাঁও জুৰি আছে খাদ্য বিভাগৰ লগতে জি এম চিয়ে।\nএই সকলোবোৰৰ কাৰণে ভুক্তভোগী হৈ পৰিছে সাধাৰণ ৰাইজ। পথৰ দাঁতিত মুকলিকৈ মাংস বিক্ৰী কৰাৰ বাবে চাৰিওঁফালে দুৰ্গন্ধময় হোৱাৰ ওপৰিও কুসিৎ পৰিৱেশৰ সৃষ্টি হৈছে। ইয়াৰ ফলত বহুতো বেমাৰ আজাৰে দেখা দিয়া পৰিলক্ষিত হৈছে। পেলনীয়া মাংস যেনে নাৰী- ভুঁৰুসমূহ জীৱ জন্তুই খাই ৰাস্তাৰ কাষত পেলাই বিয়পাই দিয়ে প্ৰদূষণ। দূষিত কৰি দিয়ে পৰিৱেশ।\nএইবোৰৰ বাবে কেৱল পৌৰনিগম বা খাদ্য বিভাগে দায়ী নহয়। ইয়াৰ বাবে আমি সাধাৰণ ৰাইজো দায়ী। সজাগ নাগৰিক হিচাপে আমাৰো কিছুমান দায়িত্ব থাকে সমাজখনক লৈ। অমনোযোগিতাৰ বাবে এই মাংস বেপাৰী সকলে কোনো আপত্তিৰ সন্মুখীন নহোৱাকৈ মাংস বিক্ৰী কৰি আহিছে। কিন্তু প্ৰশ্ন হ’ল কেতিয়া জাগি উঠিব সমাজ? কেতিয়া পালন কৰিব সকলোৱে নিজৰ নিজৰ দায়িত্ব? কেৱল সমালোচনা কৰিলে সকলো সমস্যাৰ সমাধান নহয়।\nবুঢ়া লুইতৰ বুকুত নিঃশেষ হৈ যাব ধৰিছে চন্দ্ৰপুৰৰ বনভোজস্থলী তপোবন।\nASSAM GOVERNMENT TO FORM CYBER SECURITY POLICY TO PROTECT NRC DATA


ধুবুৰী-ফুলবাৰী দলং - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nজাপান আন্তৰ্জাতিক সহযোগী সংস্থা\nধুবুৰী-ফুলবাৰী দলং হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অসম আৰু মেঘালয়ৰ মাজেৰে বৈ যোৱা ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদৰ ওপৰত প্ৰস্তাবিত এখন দলং।\nধুবুৰী-ফুলবাৰী দলংখন ২০২৬–২৭ চনৰ মাজত শেষ হোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে, এয়া নদীৰ ওপৰত ভাৰতৰ দীৰ্ঘতম দলং আৰু ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ১৯ কিলোমিটাৰতকৈ বেছি। বাংলাদেশ সীমান্তৰ নিচেই ওচৰত অৱস্থিত এই প্ৰস্তাবিত দলংখন অসমৰ ধুবুৰীৰ সৈতে মেঘালয়ৰ ফুলবাৰীৰ লগত সংযুক্ত কৰিব য'ত অনুপস্থিত ১২৭ বি নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথৰ লগত সংযোগ। সামৰিক কাম-কাজ ২০১৯-২০২০ ত আৰম্ভ হব। এই দলংৰ কাম জাপান আন্তৰ্জাতিক সহযোগিতা সংস্থাৰ দ্বাৰা অৰ্থায়ন কৰা হৈ আছে আৰু এইটো এনএইচআইডিচিএল-ৰ দ্বাৰা কাৰ্যকৰ কৰা হ’ব। এইখন ভাৰতৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদৰ ওপৰত প্ৰস্তাবিত ৬খন দলংৰ মাজত এখন৷\n↑ Ifrah Mufti. "India’s longest bridge set to come up between Assam & Meghalaya, impact millions of lives". theprint.in. https://theprint.in/tag/dhubri-phulbari-bridge/। আহৰণ কৰা হৈছে: 19 August 2020.\n↑ "DPR for 12.6-km Dhubri-Phulbari bridge submitted https://www.sentinelassam.com/top-headlines/dpr-for-12-6-km-dhubri-phulbari-bridge-submitted/?infinitescroll=1". sentinelassam.com. Sentinel Digital Desk https://www.sentinelassam.com/top-headlines/dpr-for-12-6-km-dhubri-phulbari-bridge-submitted/?infinitescroll=1. https://www.sentinelassam.com/top-headlines/dpr-for-12-6-km-dhubri-phulbari-bridge-submitted/?infinitescroll=1। আহৰণ কৰা হৈছে: 19 August 2020.\n↑ Fencing to be over by December: Sonowal\nব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰৰ দলং\nশৰাইঘাট দলং • কলীয়াভোমোৰা সেতু • নৰনাৰায়ণ সেতু • দ্বিতীয় শৰাইঘাট দলং • বগীবিল দলং • ভূপেন হাজৰিকা সেতু • ধুবুৰী-ফুলবাৰী দলং\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ধুবুৰী-ফুলবাৰী_দলং&oldid=300074"ৰ পৰা অনা হৈছে\nব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত দলং\nএই পৃষ্ঠাখন ২৩ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২১ তাৰিখে ১৯:২৩ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


স্বৰ্ণ লাভ নকৰিলেও ৰেকৰ্ড গঢ়িলে কান্ধুলীমাৰীৰ হিমাই... | News Next One\nThursday, January 17, 2019 Last Update: 10:28 PM\nWednesday 11th of April 2018 05:04 pm | by NNO WEB BUREAU | 0\nগুৱাহাটীঃ নিজৰ পূৰ্বৰ ৰেকৰ্ড ভাঙিলে সঁচা কিন্তু স্বৰ্ণ লাভ নকিৰলে হিমাই। ৪০০ মিটাৰ ৫১.৩২ ছেকেণ্ডত দৌৰি হিমাই ষষ্ঠ স্থান দখল কৰিও আন এক ইতিহাস সৃষ্টি কৰে অসম কন্যাই।\n#GC2018Athletics : Hima Das ran in the finals of Women's 400m Final, finishing 6th, Hima clocked 51.32 improving on her personal Best.\nCongratulations Hima! #Gc2018 #IndiaAtGoldCoast #CommonwealthGames2018 #CWG2018 pic.twitter.com/3yOdKPIerI\nস্বৰ্ণ লাভ কৰিব নোৱৰিলেও শ্ৰেষ্ঠ প্ৰদৰ্শন দি ষষ্ঠ স্থান দখল কৰে অসমৰ হিমাই। অসমৰ দৌৰৰ ৰাণী হিমাই বিশ্বৰ অন্যতম সংযুক্ত খেলৰ প্ৰতিযোগিতা কমনৱেলথ গেমছত স্বৰ্ণ পদক আজুৰি আনিব নোৱাৰিলে৷ বহু জল্পনা-কল্পনাৰ অন্তত দৌৰৰ ৰাণী হিমাই ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰিছিল যদিও স্বৰ্ণ লাভ কৰিবলৈ সক্ষম নহ’ল৷\nকমনৱেলথ গেমছৰ এথলেটিকছত দপদপাই অসমৰ হিমাই ফাইনেলত প্ৰৱেশৰ সফলতা লাভ কৰিছিল৷ প্ৰতিপক্ষক ধৰাশায়ী কৰি চেমি ফাইনেল জয়ী হৈছিল হিমা৷ দেশ তথা ৰাজ্যবাসীৰ মৰম, চেনেহ, আশীৰ্বাদ লৈ দৌৰ দিছিল হিমাই৷ পূৰ্বে অনুমান কৰা অনুযায়ী হিমাই ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰিছিল৷ হিমাৰ সপোন আছিল কেৱল স্বৰ্ণ দখল কৰাৰ৷ কিন্তু বিশ্ব জয়ৰ কৰিব নোৱাৰিলেও হিমাৰ বিশ্ব জয়ৰ পৰা কিছু দূৰত।\nহিমাই দেশবাসীক দিব খুজিছিল স্বৰ্ণ উপহাৰ৷ আশা কৰা মতেই হিমাই দেশবাসীক দিব নোৱৰিলে এই উপহাৰ৷ কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰি চমকপ্ৰদ সফলতাৰে জিলিকি উঠা দৰিদ্ৰ পৰিয়ালৰ সন্তান হিমাই বৰ্ণাঢ্য ক্ৰীড়া জীৱনৰ পাতনি মেলি ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰিছিল।\nনগাঁও জিলাৰ অতি পিছ পৰা ধিঙৰ কান্ধুলীমাৰী গাঁৱৰ ৰঞ্জিত দাস আৰু জোনালী দাসৰ কন্যা হিমা দাসৰ এই সফলতাত আনন্দিত ৰাজ্যবাসী৷ এটি দৰিদ্ৰ পৰিয়ালৰ সন্তান হিমা। সৰ্বদিশতে পিছ পৰা কান্ধুলীমাৰী গাঁৱত খেলৰ পৰিৱেশ নথকাৰ পাছতো হিমাই নিজ সংগ্ৰামৰ জৰিয়তে উজলি উঠি দেশ আৰু অসমীয়া জাতিক গৌৰাৱান্বিত কৰিছে৷\nকমনৱেলথ গেমছ কি জনা নাছিল তেওঁ৷ তেও জানিছিল কেৱল দৌৰিব৷ যাৰ বাবে সোণৰ পদক আজুৰি আনিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল কমনৱেলথ গেমছত৷ ৫ বাজি ১৫ মিনিট যোৱাৰ লগে লগে হিমাই স্বৰ্ণ জয়ৰ বাবে দৌৰ দিছিল।\nস্মৰ্তব্য যে, সকলো জল্পনা-কল্পনাৰ অৱসান ঘটাই মঙলবাৰে ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰিছিল অসমৰ দৌৰৰ ৰাণীয়ে৷ পূৰ্বে অনুমান কৰা মতেই কমনৱেলথ গেমছৰ ৪০০ মিটাৰ দৌৰত ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰিছিল হিমা দাসে৷ হিমাই মাথো ৫১.৫৩ ছেকেণ্ডত ৪০০ মিটাৰ দৌৰ সম্পূৰ্ণ কৰে মঙলবাৰে৷


GENJIKONVARAR SADHU - MURASAKI SHIKIBU গেঞ্জিকোঁৱৰৰ সাধু - মুৰাছাকি ছিকিবু অনুবাদ : অতুল চন্দ্ৰ হাজৰিকা (SAHITYA AKADEMI) - SCIENTIA BOOK SHOP\nGENJIKONVARAR SADHU – MURASAKI SHIKIBU গেঞ্জিকোঁৱৰৰ সাধু – মুৰাছাকি ছিকিবু অনুবাদ : অতুল চন্দ্ৰ হাজৰিকা (SAHITYA AKADEMI)\nঅনুবাদ : অতুল চন্দ্ৰ হাজৰিকা\nGENJIKONVARAR SADHU : ASSAMESE TRANSLATION BY ATULCHANDRA HAZARIKA OF THE JAPANESE CLASSIC GENJI MONOGATARY (TEL OF GENJI, PT 1) BY MURASAKI SHIKIBU. SAHITYA AKADEMI, NEW DELHI (THIRD PRINTING 2019).RS.250\nPUBLICATION : SAHITYA AKADEMI\nISBN : 978-81-260-2011-9\nবিষয় : উপন্যাস\nতৃতীয় মুদ্ৰণ : 2019\nGENJIKONVARAR SADHU - MURASAKI SHIKIBU গেঞ্জিকোঁৱৰৰ সাধু - মুৰাছাকি ছিকিবু অনুবাদ : অতুল চন্দ্ৰ হাজৰিকা (SAHITYA AKADEMI) quantity\nCategory: SAHITYA AKADEMI সাহিত্য অকাদেমি\nTag: GENJIKONVARAR SADHU - MURASAKI SHIKIBU\nSISU SAHITYA – RABINDRANATH TAGORE শিশু সাহিত্য – ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ (SAHITYA AKADEMI) WHITMENAR ESHA KABITA হুইটমেনৰ এশ কবিতা অনুবাদ : নৱকান্ত বৰুৱা (SAHITYA AKADEMI) GHARE-BAHIRE – RABINDRANATH TAGORE ঘৰে- বাহিৰে – ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ অনুবাদ : পৰাগ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য (SAHITYA AKADEMI) KAURI ARU KALIAPANI – NIRMAL VERMA কাউৰী আৰু কলীয়াপানী – নিৰ্মল বৰ্মা অনুবাদ : ইন্দ্ৰজিৎ সিংহ (SAHITYA AKADEMI) ASOMIYA KALPABIJNAM GALPA-SANKALAN EDITED BY SANTANOO TAMULY অসমীয়া কল্পবিজ্ঞান গল্প – সংকলন সংকলক আৰু সম্পাদক : শান্তনু তামূলী (SAHITYA AKADEMI) KRANTIKAL – PRAFULLA RAY ক্ৰান্তিকাল – প্ৰফুল্ল ৰায় অনুবাদ : জিতাঞ্জলি বৰপূজাৰী (SAHITYA AKADEMI) KARMELIN সাহিত্য অকাদেমী পুৰস্কাৰপ্ৰাপ্ত কোঙ্কনি উপন্যাস কাৰ্মেলিন দামোদৰ মাওজো অনুবাদ : কৰবী ডেকা হাজৰিকা (SAHITYA AKADEMI) SAMPARKA – JYANTA MAHAPATRA সম্পর্ক – জয়ন্ত মহাপাত্ৰ অনুবাদ : অনুভৱ তুলসী (SAHITYA AKADEMI) ULANGHAN – PRATIBHA RAY উলংঘন – প্ৰতিভা ৰায় অনুবাদ : জোৎস্না বিশ্বাল ৰাউত (SAHITYA AKADEMI) AHNIKA – JAGANNATH PRASAD DAS আহ্নিক – জগন্নাথ প্ৰসাদ দাস অনুবাদ : ইন্দিৰা গোস্বামী (SAHITYA AKADEMI) KABIRAI KAI (SELECTED KABIR’S POEMS) কবিৰাই কয় অনুবাদ : নৱকান্ত বৰুৱা (SAHITYA AKADEMI) DADIBUDHA – GOPINATH MOHANTY দাদিবুঢ়া – গোপীনাথ মহান্তি অনুবাদ : মলয়া খাউন্দ (SAHITYA AKADEMI) BHAKTI GITA-PADA SANCHAYANA EDITED BY DR. SATYENDRA NATH SARMA ভক্তি গীত-পদ সঞ্চয়ন (SAHITYA AKADEMI) SAMAYAK SUBALOI NIDION – N. GOPI সময়ক শুবলৈ নিদিওঁ – এন. গোপী অনুবাদ : পূৰবী বৰা (SAHITYA AKADEMI) PRATISRUTI – KASHI BAHADUR SHRESTHA প্ৰতিশ্ৰুতি – কাশী বাহাদুৰ শ্ৰেষ্ঠ অনুবাদ ।। পূৰ্ণ কুমাৰ শৰ্মা (SAHITYA AKADEMI) VIDROHI ARU ANYANYA KAVITA – KAZI NAZRUL ISLAM বিদ্ৰোহী আৰু অন্যান্য কবিতা – কাজী নজৰুল ইচলাম অনুবাদ : নৱকান্ত বৰুৱা (SAHITYA AKADEMI)\nBHAKTI GITA-PADA SANCHAYANA ED...\nASOMIYA KALPABIJNAM GALPA-SANK...\n₹ 235.00 ₹ 211.00\nANUBHAVA – DIBYENDU PALIT অনুভৱ – দিব্যেন্দু পালিত অনুবাদ : কুলনাথ গগৈ (SAHITYA AKADEMI)\nBHAKTI GITA-PADA SANCHAYANA EDITED BY DR. SATYENDRA NATH SARMA ভক্তি গীত-পদ সঞ্চয়ন (SAHITYA AKADEMI)\n₹ 8.00 Add to cart\nAHNIKA – JAGANNATH PRASAD DAS আহ্নিক – জগন্নাথ প্ৰসাদ দাস অনুবাদ : ইন্দিৰা গোস্বামী (SAHITYA AKADEMI)\n₹ 60.00 ₹ 54.00 Add to cart\nSAMAYAK SUBALOI NIDION – N. GOPI সময়ক শুবলৈ নিদিওঁ – এন. গোপী অনুবাদ : পূৰবী বৰা (SAHITYA AKADEMI)\nEkhon Maliyon Chadar এখন মলিয়ন চাদৰ ( সাহিত্য অকাদেমি পুৰস্কাৰপ্ৰাপ্ত উৰ্দু উপন্যাস ) ৰাজেন্দৰ সিং বেদী অনুবাদ : নিভা ৰাণী ফুকন প্ৰকাশক : সাহিত্য অকাদেমি\n₹ 75.00 ₹ 67.00 Add to cart\nGHARE-BAHIRE – RABINDRANATH TAGORE ঘৰে- বাহিৰে – ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ অনুবাদ : পৰাগ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য (SAHITYA AKADEMI)\n₹ 70.00 ₹ 63.00 Add to cart\nSISU SAHITYA – RABINDRANATH TAGORE শিশু সাহিত্য – ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ (SAHITYA AKADEMI)\nRAKTAKARABI – RABINDRANATH TAGORE ৰক্তকৰবী – ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ অনুবাদ : কেশৱ মহন্ত (SAHITYA AKADEMI)\nDADIBUDHA – GOPINATH MOHANTY দাদিবুঢ়া – গোপীনাথ মহান্তি অনুবাদ : মলয়া খাউন্দ (SAHITYA AKADEMI)\nPURNIMAR RATI ARU ANYANYA GALPA পূৰ্ণিমাৰ ৰাতি আৰু অন্যান্য গল্প কৰ্ত্তাৰ সিং দুগ্গল অনুবাদ : স্বপ্না দেৱী ভট্টাচাৰ্য (SAHITYA AKADEMI)\nKRANTIKAL – PRAFULLA RAY ক্ৰান্তিকাল – প্ৰফুল্ল ৰায় অনুবাদ : জিতাঞ্জলি বৰপূজাৰী (SAHITYA AKADEMI)\nYuganta যুগান্ত ( সাহিত্য অকাদেমি পুৰস্কাৰপ্ৰাপ্ত মাৱাঠী গ্ৰন্থ ) যুগান্ত ইৰাৱতী কাৰ্ৱে অনুবাদ : জয়ন্তীমালা বৰপূজাৰী প্ৰকাশক : সাহিত্য অকাদেমি\n₹ 85.00 ₹ 76.00 Add to cart


প্ৰাগ নিউজৰ পৰা কিয় পদত্যাগ কৰিলে অজিত কুমাৰ ভূঞাই? AJIT KUMAR BHUYAN LEFT PRAG NEWS - Dimpu Baruah\nHome VIRAL NEWS প্ৰাগ নিউজৰ পৰা কিয় পদত্যাগ কৰিলে অজিত কুমাৰ ভূঞাই? AJIT KUMAR BHUYAN LEFT PRAG NEWS\nপ্ৰাগ নিউজৰ পৰা কিয় পদত্যাগ কৰিলে অজিত কুমাৰ ভূঞাই? AJIT KUMAR BHUYAN LEFT PRAG NEWS\nDATA ONE January 06, 2020 VIRAL NEWS,\nযিটো সময়ত অসমত কা বিৰোধী আন্দোলন তুংগত উঠিছে তেনে সময়তে সেই আন্দোলন দমন কৰিবলৈ এটা পক্ষই বিভিন্ন ধৰণে উঠিপৰি লাগিছে ।এই আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰা বিভিন্ন সাংবাদিকক ভিন্নধৰণে হেচা প্ৰয়োগ কৰা হৈছে ।\nশেহতীয়াকৈ জানিব পৰা অনুসৰি প্ৰাগ নিউজৰ মুখ্য সম্পাদক অজিত কুমাৰ ভূঞাই পদত্যাগ কৰিবলগীয়া হৈছে । অজিত কুমাৰ ভূঞাই ইতিমধ্যে পদত্যাগ পত্ৰ দাখিল কৰি কাৰ্যালয়লৈ যোৱা বাদ দিছে ।\nঅজিত কুমাৰ ভূঞাই কাৰ হেচাত পৰি পদত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য হ'ল সেই বিষয়ে জনাই তেঁওৰে সতীৰ্থ মনজিৎ মহন্তই । কি কৈছিল মহন্তই জানিবলৈ তলত দিয়া ভিডিঅটো চাওক -


america-bill-and-melinda-gates-divorce-after-27-years-of-marriage-gh-skd– News18 Assam\nবিল গেটছৰ বিবাহ বিচ্ছেদ! ২৭ বছৰীয়া বৈবাহিক জীৱনৰ অন্তত পত্নী মেলিণ্ডাৰ সৈতে বিবাহ বিচ্ছেদ গেটছৰ\nআল–আকছা মছজিদত ইজৰাইলী আৰক্ষীৰে সংঘাত পেলেষ্টাইনীৰ, আহত ১৬৩\nনৰখাদক পুত্ৰ! মাতৃক হত্যা কৰি পিছ পিছকৈ কাটি ভক্ষণ কৰিলে ২৮ বছৰীয়া পুত্ৰই\nকোভিড ভাইৰাছৰ দ্ৰুত পৰীক্ষা পদ্ধতিৰ সন্ধানত বিজ্ঞানী, মৌমাখিয়ে দিব কোভিডৰ ৰিপোৰ্ট\nUpdated:May 4, 2021, 11:31 AM IST\nবিল গেটছ আৰু তেওঁৰ পত্নী মেলিণ্ডা গেটছে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৯৮৭ চনত ইজনে আনজনক লগ পাইছিল।\nLast Updated: May 4, 2021, 11:31 AM IST\n২৭টা বছৰে পত্নী মেলিণ্ডা গেটছৰ সৈতে সুখী বৈবাহিক জীৱন যাপনৰ অন্তত শেহতীয়াকৈ মেলিণ্ডাৰ সৈতে বিবাহ বিচ্ছেদ কৰিলে মাইক্ৰ’ছফ্টৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক বিল গেটছে। গেটছ দম্পতীয়ে এটা যুটীয়া বিবৃতি জাৰি কৰি জনায় যে তেওঁলোকে আৰু একেলগে থাকিব নোৱাৰে। যাৰ বাবে তেওঁলোকে বিবাহ বিচ্ছেদ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছে।\nইপিনে বিল গেটছে ছ'চিয়েল মিডিয়া প্লেটফৰ্ম টুইটাৰত বিবাহ বিচ্ছেদৰ ওপৰত এটা টুইট শ্বেয়াৰ কৰিছে। য'ত কোৱা হৈছে, 'দীঘলীয়া আলোচনা আৰু আমাৰ সম্পৰ্কৰ ওপৰত বহু কাম কৰাৰ পিছত আমি আমাৰ বিবাহ বিচ্ছেদ গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছো। বিগত ২৭টা বছৰত আমি আমাৰ তিনিটাকৈ সন্তানক ডাঙৰ-দীঘল কৰিলো। আমি একেলগে এটা সংগঠনো বনালো, যিয়ে বিশ্বজুৰি মানুহৰ স্বাস্থ্য আৰু সুৰক্ষিত জীৱনৰ বাবে কাম কৰে। আমি এই সংগঠনৰ ওপৰত সদায়েই বিশ্বাস ৰাখিম আৰু একেলগে ইয়াৰ বাবে কাম কৰিম। কিন্তু আমি এক দম্পতী হিচাপে একেলগে যে আৰু থাকিব পাৰিম, সেয়া নহ'ব। এই নতুন জীৱন আৰম্ভ কৰিবলৈ আমি আমাৰ পৰিয়ালৰ বাবে এক বিশেষ স্থান আৰু গোপনীয়তা বিচাৰিছো। '\nবিল গেটছ আৰু তেওঁৰ পত্নী মেলিণ্ডা গেটছে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৯৮৭ চনত ইজনে আনজনক লগ পাইছিল। সেই সময়ত মেলিণ্ডাই মাইক্ৰছফ্টত প্ৰডাক্ট মেনেজাৰ হিচাপে কাম কৰা আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত দীৰ্ঘদিনীয়া প্ৰেমৰ অন্তত দুয়ো ১৯৯৪ চনত হাৱাইৰ লানি দ্বীপত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল। কোৱা হয় যে সেই সময়ত ভিৰ হ্ৰাস কৰিবলৈ বিল গেটছে সকলো হেলিকপ্টাৰ ভাড়ালৈ লৈছিল।\nউল্লেখ্য যে, বিগত বছৰ মাইক্ৰছফ্টৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক বিল গেটছৰ পিতৃ বিল গেটছ ছিনিয়ৰৰ মৃত্যু হৈছিল। সেই সময়ত তেওঁৰ বয়স আছিল ৯৪ বছৰ। পৰিয়ালটোৱে জাৰি কৰা এক বিবৃতিত কৈছিল যে তেওঁলোক দীৰ্ঘদিন ধৰি আলঝেইমাৰত ভুগি আছিল।\nFirst published: May 4, 2021, 11:31 AM IST


Best Phones Under 10000 in Assamese | ভাৰতৰ বজাৰত 10000 টকাৰ ভিতৰত উপলব্ধ বেষ্ট ফোন - Jobs in Assam | Recruitment, Result, News in Assam, Northeast, India.\nHome Asus Zenfone Max M2 Honor 8C mobile phones Phones Realme 1 Smart Phones Best Phones Under 10000 in Assamese | ভাৰতৰ বজাৰত 10000 টকাৰ ভিতৰত উপলব্ধ বেষ্ট ফোন\nBest Phones Under 10000 in Assamese | ভাৰতৰ বজাৰত 10000 টকাৰ ভিতৰত উপলব্ধ বেষ্ট ফোন\nBishwajit Barman January 21, 2019 Asus Zenfone Max M2, Honor 8C, mobile phones, Phones, Realme 1, Smart Phones,\nভাৰতৰ বজাৰত 10000 টকাৰ ভিতৰত উপলব্ধ বেষ্ট ফোন\nযদি আপুনি বজাৰত 10000 টকাৰ ভিতৰত ফোনৰ সন্ধান কৰি আছে, তেনেহলে আপোনাৰ সন্মুখত বহুতো বিকল্প আহি পৰিব। কাৰণ যোৱা কিছু মাহৰ পৰা প্ৰযুক্তি সস্তীয়া হৈ গৈ আছে, 16 এম পি ৰেয়াৰ কেমেৰা, এফ এইচ ডি + ডিসপ্লে আৰু ফিঙ্গাৰপ্রিন্ট সেন্সৰৰ নিচিনা বৈশিষ্ট্য এতিয়া 10,000 টকাৰ ভিতৰতে সহজলভ্য। ইয়াৰ উপৰিও, বেটাৰিৰ ধাৰণক্ষমতা বৃদ্ধিৰ লগে লগে ব্যৱহাৰকাৰীক ফোন বাৰে বাৰে চাৰ্জ কৰা সমস্যাৰ পৰাও বিৰত ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছে। কিন্তু এতিয়া প্ৰশ্ন হল, ইমান বিলাক বিকল্পৰ ভিতৰত আপুনি কোনটো লোৱা উচিত হব? আমি 10,000 ৰ ভিতৰৰ মোবাইল সমূহৰ মাজৰ পৰা বাচি উলাইছো এখন বেষ্ট ফোনৰ তালিকা। 10000 ৰ ভিতৰৰ এই নতুন ফোন কেইটাই আপনাক দিব উন্নত মানদণ্ডৰ সেৱা।\nREALMe 1 ফোনৰ বিষয়ে সবিশেষ জানিবলগীয়া,\nREALMe 1 এটি মধ্যমীয়া দামৰ ফোন যদিও দেখিবলৈ ই দামী প্ৰিমিয়াম ফোনৰ নিচিনা অনুভৱ কৰাব। ইয়াত আছে stunning diamond glass ডিজাইন লগতে প্রশংসনীয় specification।\nRealme 1 - specification\nৰেম আৰু সংগ্রহস্থল:4গিগাবাইট | 64GB\nদিশপ্লয়:6(1080 x 1920)\nপ্ৰচেছৰ:2গিগাহার্জ, অক্টা কোৰ\nঅপাৰেটিং চিস্টেম: এণ্ড্ৰইড\nপ্রাথমিক কেমেৰা: 13 এম পি\nসন্মুখৰ কেমেৰা: 8 এম পি\nবেটেৰি : 341 এম এ এইচ\nSOC: Mediatek হিলিও P60\nউপলব্ধ : Amazon\nAsus Zenfone Max M2 এটা স্ন্যাপড্রাগন 632 প্ৰচেছৰ সৈতে নতুন ফোন। ফোন টোত আছে 4,000 mAh ৰ ক্ষমতাসম্পন্ন বেটাৰি আৰু notched display যিয়ে ফোন টোক দেখিবলৈ অধিক আকৰ্ষণীয় কৰি তোলে।\nৰেম আৰু সংগ্রহস্থল:3গিগাবাইট | 32 গিগাবাইট\nদিশপ্লয়: 6.3 (720 x 1520)\nপ্ৰছেছৰ: 1.8 গিগাহার্জ, অক্টো\nপ্রাথমিক কেমেৰা: 13 +5এমপি\nসন্মুখৰ কেমেৰা : 8 এমপি\nবেত্তাৰী: 4000 এমএএইচ\nHonor 8C ফোনৰ বিষয়ে সবিশেষ জানিবলগীয়া,\nHonor 8C একেই স্ন্যাপড্রাগন 632 চিপ সেট দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু কার্যক্ষমতা এই মূল্যৰ পৰিসৰৰ ভিতৰত গ্রহণযোগ্য। ফোন টোত একেই notched দিশপ্লয় আৰু পিছ পিনে আছে dual camera। স্মাৰ্ট ফোনটো gradient colour finish ৰ সৈতে অধিক আকৰ্ষণীয় হৈ উঠে।\nৰেম আৰু সংগ্রহস্থল:4গিগাবাইট | 32 গিগাবাইট\nদিশপ্লয়: 6.26 (720 x 1520)\nপ্রাথমিক কেমেৰা: 13 +2এমপি\nSOC: Qualcomm SDM632 Snapdragon 632\nমূলতঃ Redmi Y2 এটি ফোটোগ্রাফি হাৰ্ডৱেৰ। ইয়াত 16 MP front কেমেৰাৰ সৈতে Artificial Intelligence (AI)-powered Beautify 4.0 উপলব্ধ। লক্ষ্যনীয়, Auto HDR সক্ৰিয় থাকিলে, 16 MP front কেমেৰাৰ সন্মুখত পৰিবেশৰ ডাৰ্ক লাইটত ও HDR effect ফলিত হয়\nRedmi Y2- Specifications\nপ্রাথমিক কেমেৰা: 12 +5এমপি\nসন্মুখৰ কেমেৰা : 16 এমপি\nবেত্তাৰী: 3080 এমএএইচ\nSOC: Qualcomm SDM632 Snapdragon 625\nTags # Asus Zenfone Max M2 # Honor 8C # mobile phones # Phones # Realme 1 # Smart Phones\nBy Bishwajit Barman on January 21, 2019\nLabels: Asus Zenfone Max M2, Honor 8C, mobile phones, Phones, Realme 1, Smart Phones


উপকাৰী কলদিল – Probhati.com\nAugust 26, 2021 by Priyanka\nকেতিয়াবা কলফুল খাইছেনে ? কিমান বেমাৰৰ পৰা ই দূৰত ৰাখে জানেনে ?\nআহক ইয়াৰ উপকাৰিতা সমূহ জানি লওঁ:\nযেতিয়া কল ফুলৰ পুষ্টিগত মূল্যৰ কথা আহে, ইয়াত যথেষ্ট আঁহ, প্ৰ’টিন, পটেছিয়াম, কেলচিয়াম, তাম, ফছফৰাছ, আইৰণ, মেগনেছিয়াম আৰু ভিটামিন ই থাকে। আমি ইয়াক কেঁচা বা ৰন্ধা দুয়োটা খাব পাৰোঁ। কেৱল সেয়াই নহয়, ইয়াক ভেষজ হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nআয়ুৰ্বেদৰ মতে, আমি কল গছৰ প্ৰতিটো অংশ উন্নত স্বাস্থ্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰোঁ। কল গছ হওক বা ফুল হওক। যেতিয়া কল ফুলৰ পুষ্টিগত মূল্যৰ কথা আহে, ইয়াত যথেষ্ট আঁহ, প্ৰ’টিন, পটেছিয়াম, কেলচিয়াম, তাম, ফছফৰাছ, আইৰণ, মেগনেছিয়াম আৰু ভিটামিন ই থাকে। আমি ইয়াক কেঁচা বা ৰন্ধা দুয়োটা খাব পাৰোঁ। কেৱল সেয়াই নহয়, ইয়াক ভেষজ হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nআয়ুৰ্বেদৰ মতে, বহুতো মাৰাত্মক ৰোগ নিৰাময়ৰ বাবে ইয়াক বছৰ বছৰ ধৰি আয়ুৰ্বেদত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ইয়াক চুলিৰ যত্ন, ছালৰ যত্নৰ সামগ্ৰীতো ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nগতিকে ইয়াৰ লাভালাভবোৰ জানো আহক:\n১. ডায়েবেটিচত উপকাৰী যদি ডায়েবেটিচ ৰোগীৰ দ্বাৰা কলফুল এটা উতলাই সেৱন কৰা হয়, তেন্তে সেইবোৰৰ ইনচুলিনৰ স্তৰ কম হ’ব। আপুনি কলফুলক পাচলি বা চুপ হিচাপেও খাব পাৰে।\n২. মুক্ত ৰেডিকেলৰ চিকিৎসা কলফুলৰ এণ্টিঅক্সিডেণ্ট গুণ থাকে যি বহুতো ৰোগ যেনে আলঝেইমাৰ, পাৰ্কিনছন, কৰ্কট ৰোগ আদিক দূৰত ৰখাত সহায় কৰে। কেৱল সেয়াই নহয়, ই বয়স বৃদ্ধিৰ প্ৰক্ৰিয়াটো লেহেম কৰাতো কাৰ্যকৰী। এই ক্ষেত্ৰত, যদি আপুনি এই সমস্যাবোৰ পৰিহাৰ কৰিব বিচাৰে, আপোনাৰ আহাৰত কলফুল অন্তৰ্ভুক্ত কৰক।\n3. পিৰিয়ড ক্ৰেম্পত সকাহ দৰাচলতে, কলফুল খোৱাৰ ফলত প্ৰজেষ্টেৰনৰ গঠন বৃদ্ধি হয় আৰু ইয়াৰ ফলত অত্যাধিক ৰক্তক্ষৰণ নিয়ন্ত্ৰণ হয়। যদি আপুনি ইয়াক অলপ পানী আৰু নিমখত উতলাই ঠাণ্ডা কৰে আৰু জিৰা গুটি খায় তেন্তে ই অতি উপকাৰী হ’ব। যদি আপুনি ইয়াক নিমখৰ সৈতে দৈৰ সৈতে খায় তেন্তে আপুনি উপকৃত হ’ব পাৰে।\n4. হজম সঠিকভাৱে ৰাখিব কলফুলবোৰ দ্ৰৱণীয় আৰু অদ্ৰৱণীয় আঁহেৰে সমৃদ্ধ। দ্ৰৱণীয় আঁহে খাদ্যক পাচন তন্ত্ৰৰ মাজেৰে সহজে পাৰ হ’বলৈ দিয়ে আনহাতে অদ্ৰৱণীয় আঁহে বৃহৎ পৰিমাণে হজম কৰিব নোৱাৰা সামগ্ৰীত সহায় কৰে। যি খাদ্যৰ হজম আৰু শোষণ তৎপৰতাত সহায় কৰে।\n(Disclaimer: এই প্ৰবন্ধৰ তথ্য সাধাৰণ তথ্যৰ ওপৰত আধাৰিত। probhati.com য়ে ইয়াক নিশ্চিত নকৰে। এইবোৰ কাৰ্যকৰী কৰাৰ আগতে সংশ্লিষ্ট বিশেষজ্ঞৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।)\nCategories নিউজ, বিধান Post navigation\nকোহলীয়ে পান কৰা এক লিটাৰৰ পানী দাম কিমান জানেনে?\nদুৰ্গা দেবী এইবাৰ কিহত আহিব? ফলাফল কি হব?


অভিজ্ঞতাৰ খনি (নিয়ৰ পাৰ্থ প্ৰতিম বুজৰবৰুৱা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nবৰফাবৃত হিমালয় পর্বত শ্ৰেণী আনফালে অমাৱস্যাৰ আন্ধাৰ নিশা । তথাপি আন্ধাৰৰ আঁচলৰে লুকুৱাই ৰাখিব পৰা নাই হিমালয়ৰ সুউচ্চ বুকুৰ ধুনীয়াখিনি । টিলাটোৰ মাজত সৰু তম্বু এটা, ভিতৰত এখন টুল আৰু টুল খনক কেন্দ্র কৰি বহি আছে দুজন ডেকা ল’ৰা আৰু সেই ঠেঁটুৱৈ লগা জাৰতো মাথো এখন কমলা ৰঙৰ বস্ত্র পৰিহিত এজন বৌদ্ধ ভিক্ষু । টুল খনত এখিলা কিবা সাংকেতিক চিহ্ন থকা কাগজ, এটা ওলোটাই থোৱা কাঁচৰ গিলাচ আৰু ধিমিক ধামাককৈ জ্বলি থকা এডাল মম বাটি । তিনিওজনৰে মুখ কেইখন উৎকণ্ঠিত, ডেকা দুজনে এবাৰ ভিক্ষু জনৰ ফালে আৰু এবাৰ কাগজ খিলালৈ ভয়ে ভয়ে চাই আছে ।\nতম্বুৰ বাহিৰত সেয়া জান আৰু বিশাল । এক নিৰাপদ দূৰত্বত সেয়া জান, তাৰ নিকন ডি৯০ টো ট্রাইপড ত বহোৱাত ব্যাস্ত । আনফালে বিশালে লগত আনা মেগনেটিক ফিল্ড ৰিডাৰ আৰু ফ্রিকুৱেন্সি মিটাৰ কেইটা ঠায়ে ঠায়ে লগাই আছে আৰু আউটপুট কেবল কেইডাল তাৰ লেপটপৰ পর্ট কেইটাত সংযোগ কৰিছে ।\n– “অই জান, তোৰ হ’লনে? নাইট ভিজন চেন্সৰ খন লগাব নাপাহৰিবি আকৌ ।”\n– “ হমম ৰেডি দোস্ত । মোৰ হৈ গ’ল, তই চা মিটাৰে ৰিডিং লৈছেনে নাই । বিকিহঁতক কৈ দে বুঢ়াক আৰম্ভ কৰাবলৈ ।\nএয়া হ’ল হিমাচল প্রদেশৰ ‘চিচ্ছু’। এখন সৰু চহৰ । নাই নাই, চহৰ বুলি কলেও ভুল হ’ব । এখন সামৰিক হেলিপেড আছে । লাগতিয়াল সামগ্রীৰে কেইখনমান সৰু সৰু দোকান । বাকী চাৰিওফালে বৰফ । মানালীৰ পৰা প্রায় ৯০ কিঃমিঃ দুৰত্ব পাহাৰীয়া ৰাষ্টাত গাড়ী চলাই আহিও যেন আজি ভাগৰি পৰা নাই বিকি, জান, বিশাল আৰু নিশান্ত । তেওঁলোক নাচোৰবান্দা তেওঁলোকৰ লক্ষ্যৰ কাৰণে, যদিও আটাইকেইজনে জানে ইয়াৰ সফলতাৰ আশা নিমিত্তহে মাত্র । তথাপি আগুৱাব বিচাৰিছে কিছু নতুন অভিজ্ঞতাৰ বাবে, সম্বল মাথো এসাগৰ কল্পনা আৰু কিছু বিজ্ঞান ।\nচিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ছাত্র বিকি আৰু নিশান্তৰ মনত এই হিমালয়ৰ দুর্গম অভিযানৰ সপোনৰ বীজ অংকুৰিত হৈছিল, সিহঁতৰ কলেজৰে বায়োকেমিষ্ট্রিৰ প্রফেছাৰ শ্রীনিবাসনৰ মৃত্যুৰ পিছৰ পৰাই । শ্রীনিবাসন আছিল এজন উদীয়মান ডেকা প্রফেছাৰ । যোৱা দুবছৰ ধৰি তেওঁ মানুহৰ কোষ বিভাজনৰ ওপৰত গৱেষণা কৰি আছিল । কিছুমান নিৰ্দিষ্ট বিপদৰ সময়ত যাতে মানুহৰ কিছু নিৰ্দিষ্ট অংশৰ কোষ সমূহ বিভাজিত নোহোৱাকৈ, অথচ কোষটো নষ্ট নোহোৱাকৈ ৰাখিব পাৰি তাৰে কাৰনে ভেকচিন এটা উলিওৱাৰ কামত মনোনিবেশ কৰিছিল । তেওঁৰ প্রধান লক্ষ্য আছিল কর্কটৰ দৰে ভয়াবহ ব্যাধি সমূহ । কর্কট সাধাৰণতে কোষ বিভাজনৰ ফলতে এটাৰ পৰা আনটো অংগলৈ বিয়পি যায় অথবা কর্কট আক্ৰান্ত ঠাইটুকুৰা বহল হৈ গৈ থাকে । গতিকে শ্রীনিবাসনৰ মতে যদি সেই নির্দিষ্ট আক্রান্ত কোষ সমূহ বিভাজিত নোহোৱাকৈ ৰাখিব পৰা যায়, তেন্তে কর্কটৰ দৰে ৰোগ সমূহ বাধা দিয়াত সহজ হৈ পৰিব । এনেকুৱা এটা মহৎ উদ্দেশ্য লৈয়ে আগবাঢ়িছিল শ্রীনিবাসন । লগত আছিল দুই অসমীয়া যুৱক বিকি আৰু নিশান্ত । দিন ৰাতি অহৰহ প্রচেষ্টাৰ অন্তত লাহে লাহে সফলতাৰ মুখ দেখিছিল তেওঁলোকে । গৱেষণাগাৰত থাকি থাকি ক’লা পৰি যোৱা মুখবোৰ ক্রমাৎ উজলিবলৈ ধৰিছিল সফলতাৰ আনন্দত । এতিয়া প্রয়োজন মাত্র পৰীক্ষামূলক ভাবে প্রয়োগ কৰাত । কিন্তু চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ নিয়মমতে মানুহৰ দেহত কেতিয়াও প্রথমে প্রয়োগ কৰিব নিদিয়ে, নতুনকে আৱিষ্কৃত ভেকচিন । গতিকে পৰীক্ষাৰ বাবে সাজু কৰা হ’ল এন্দুৰ ।\nসফলতাৰ ফালে যিমানে আগবাঢ়িছে, সিমানে আধীৰ হৈ গৈ আছিল শ্রীনিবাসন । তেওঁ যেন ৰ’ব পৰা নাছিল আনুষ্ঠানিকতাৰ দিনলৈ । এদিন ৰাতি অকলে থাকিল গৱেষণাগাৰত, নিশান্তহঁত গুছি অহাৰ পিছত । তেওঁ অকলেই প্রয়োগ আৰম্ভ কৰিব খুজিছিল । কিন্তু ভেকচিনটো দিয়াৰ সময়তে তেওঁৰ হাততে দুর্ভাগ্যবশতঃ বেজীটো সোমাই গ’ল, আৰু তাৰ পৰিণতিটো কেতিয়াও কোনেও ভাবিব নোৱাৰা । অতি শীঘ্ৰেই ভেকচিনে তেওঁৰ শৰীৰত ক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিলে আৰু সমগ্র শৰীৰৰ কোষ বিভাজন বন্ধ হৈ গ’ল । ৰাতিপুৱা গৱেষণাগাৰৰ নিৰীক্ষকে পালে শ্রীনিবাসনৰ নশ্বৰ দেহ । এনেকৈ শেষ হ’ল চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ এটা উজ্জল জ্যোতি । সফলতাৰ দুৱাৰখন দেখা পায়ো বেয়াকৈ মুখথেকেচা খালে চিকিৎসাশাস্ত্র ।\nশ্রীনিবাসনৰ মৃত্যুৰ পিছত সকলোৰে চকু বিকি আৰু নিশান্তৰ ওপৰত । আৰম্ভণিৰ পৰা গৱেষণাৰ কামত লাগি আছিল সিহঁত দুয়োটা । গতিকে শ্রীনিবাসনৰ মৃত্যুৰ পিছত গৱেষণা আগবঢ়াই নিব লাগিব নিশান্ত আৰু বিকিয়ে । যিমান পাৰে সিমান কষ্ট কৰিলে দুইয়ো, তেওঁলোকৰ গুৰুৰ আশাবিলাক আগুৱাই নিবলৈ । কিন্তু এটা বিন্দুলৈ গৈ থমকিব লগা হ’ল দুই ডেকা চিকিৎসক । ভেকচিন প্রয়োগৰ দ্বাৰা কোষ বিভাজন ৰোধ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল, কিন্তু কোনো নির্দিষ্ট ঠাইত প্রয়োগ কৰাৰ সূত্ৰটো বিচাৰি পোৱা নাছিল । অৱশেষত ভাগৰি পৰিল সকলো । লাহে লাহে গৱেষণাৰ বিষয়ো তল পৰিল ক্ৰমাৎ ।\nভাগৰি পৰা নাছিল বিকি আৰু নিশান্ত । শ্রীনিবাসন আছিল সিহঁতৰ পিতৃ স্বৰূপ । গতিকে যেনেকৈ নহওক তেওঁৰ সপোন বিলাক আগুৱাই নিবই লাগিব, লাগিলে যিমানেই কষ্ট নহওক ।\nবিকিয়ে এদিন ঘটনাক্ৰমে লগ পালে তাৰ বাল্যকালৰ বন্ধু জানক । ৱাইল্ড লাইফ ফটোগ্রাফাৰ হিচাপে বৰ্ত্তমান পৰিচিত । ফটোৰ বাবে সি বহু ঠাই ঘূৰে, হাবি- জংঘল, পর্বত- নদীৰ মাজতে তাৰ জীৱন । এদিন হঠাৎ জানে বিকিক এটা প্ৰস্তাৱ দিলে, যিটো প্ৰস্তাৱ পাব বুলি চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ছাত্র হিচাপে বিকিয়ে কেতিয়াও আশা কৰা নাছিল ।\nজানঃ আৰে দোস্ত, এটা কথা কচোন । তোৰ গৱেষণাৰ কামত তোক কোনে সহায় কৰিব পাৰে?\nবিকিঃ মই নিজেও নাজানো দোস্ত । সহায় কৰিব লগা যিজন আছিল তেওঁতো এতিয়া নাইয়েই । তথাপি আশা কৰি আছো এদিন কিবা সম্ভেদ পাম ।\nজানঃ মই যদি তোক শ্রীনিবাসনৰ লগত লগ কৰাই দিব পাৰোঁ?\nবিকিঃ পাগল হৈছ তই?\nজানঃ মই পাগল হোৱা নাই দোস্ত । তোৰ দিনে দিনে বাঢ়ি যোৱা টেনছ্যন দেখি মোৰ সহ্য হোৱা নাই । গতিকে মই তোক সহায় কৰিব বিচাৰিছোঁ । হিমালয়ত এজন বৌদ্ধ ভিক্ষু থাকে, তেওঁ মৃত মানুহৰ আত্মা মাতিব পাৰে । যদি তই বিচাৰ তেন্তে এটা চাঞ্চ লৈ চাব পাৰোঁ ।\nজানৰ কথা শুনি মূৰটো আচন্দ্ৰাই কৰিব ধৰিলে বিকিৰ । কি শুনিছে সি এইবিলাক । সঁচা হ’ব পাৰে জানো এইবিলাক? লগে লগে নিশান্তক ফোন কৰি মাতিলে আৰু আলোচনাত বহিল । এফালে বিজ্ঞান, আনফালে কল্পনাৰ ভূত-প্রেত । কাক বিশ্বাস কৰিব এতিয়া । তথাপি সিঁহতৰ লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ মান্তি হ’ল জানৰ কথাত । কিন্তু এটা চর্ত্তত…… সম্পূর্ণ বিজ্ঞানৰ ছত্রচায়াত হ’ব লাগিব এই পৰিঘটনা, কি ঠিক আত্মা মতাটো বৌদ্ধ ভিক্ষুৰ এক ভেল্কীবাজিও হ’ব পাৰে ।\nহিমালয় যোৱাৰ যো-জা আৰম্ভ হ’ল বিকি, জান আৰু নিশান্তৰ । লগত পদার্থ বিজ্ঞানৰ ছাত্র বিশাল । এই অভিধানত বিশাল অন্তৰ্ভুক্ত হ’ল একমাত্র তাৰ ভৌতিকতাৰ ওপৰত থকা নিছাৰ কাৰনে । সিহঁতে সকলোৱে নিজা নিজাকৈ প্ৰস্তুতি চলালে । বিকিয়ে বৌদ্ধ ভিক্ষুৰ লগত আত্মা মাতিব । নিশান্ত মনোবিজ্ঞানৰ ছাত্র, গতিকে যদি আত্মা আহে, সি আত্মাক নিজৰ আয়ত্বলৈ আনিবলৈ চেষ্টা কৰিব । কথাটো যদিও অলপ খোকোজা লাগে, তথাপি নিশান্তে বিশ্বাস কৰে যে যদি আত্মাই সঠিক ভাবে কথা- বতৰা ক’ব পাৰে, তেন্তে নিশ্চয় মগজু থাকিবই লাগিব । আৰু মগজু থাকিলে নিশান্তৰ দৃঢ় বিশ্বাস যে, সি আয়ত্বলৈ আনিব পাৰিবই । আনহাতে জানে কেমেৰাত নাইট ভিজন চেঞ্চৰ লগাব আৰু গোটেই ঘটনা ধৰি ৰাখিব । আকৌ সকলোতকৈ আগত বিশাল, মেগনেটিক ফিল্ড ৰিডাৰ, ফ্রিকুৱেন্সি ৰিডাৰ লৈ আত্মাৰ গতি বিধি লক্ষ্য কৰিব । এই গোটেই ঘটনা সিহঁতে সম্পূর্ণ গোপনে ৰাখিব বিচাৰিছিল । কাৰণ চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ছাত্র হৈয়ো আত্মা মাতিব যোৱাৰ দৰে লাজৰ কথা একো নাথাকিব ।\nমানালীৰ পৰা পাহাৰ ফালি একা বেঁকা পথেৰে ৮৭ কিঃমিঃ গাড়ী চলোৱাৰ পিছত চিচ্ছু আহি পালে বিকি, জান, নিশান্ত আৰু বিশাল । ইয়াৰ পৰা আৰু গাড়ীৰে আগুৱাব নোৱাৰি । তাতেই ৰখি আছিল শ্রীনিবাসনৰ অশৰীৰী আত্মাৰ জগতৰ লগত সিহঁতক সংযোগ কৰিব পৰা ভিক্ষুজন । প্রথম দেখিয়েই আচৰিত হৈছিল বিকি । চামৰাৰ জেকেট জোতা পিন্ধিও ঠাণ্ডাক আঁতৰাব পৰা নাই সিহঁতে, অথচ এখন বস্ত্র পৰিধান কৰি কেনেকৈ খোজ দিছে এই বৰফৰ পর্বতত । আচৰিত ! সেই ভিক্ষু জনৰ পিছে পিছেই সিহঁতে খোজকাঢ়ি পাহাৰ বগালে প্রায় ২০ মিনিটমান । এইখিনি ঠাই ভিক্ষুজনৰ পছন্দৰ ঠাই, তেওঁৰ মতে অকাল মৃত্যু বৰণ কৰা লোকসকলৰ আত্মাই হেনো মাটিৰ পৰা ওপৰত আৰু স্বর্গৰ তলত ঠিক এইখিনি উচ্চতাতে ঘূৰি ফুৰে । আনহাতে ঠাই খিনি ভাল পালে বিশালেও । তাৰ মতে এইখিনি ঠাইত অন্য ধাতবীয় পদার্থৰ উপস্থিতি তেনেই নগণ্য । গতিকে ভৌতিক তৰংগৰ ৰিডিং সহজেই ধৰা দিব মিটাৰত ।\nসূর্য্যদেৱতাই বিদায়ৰ শেষ হাঁহিটো মৰাৰ পিছতে মম বাটি ডাল জ্বলালে ভিক্ষুজনে । চাৰিওৰে জয়াল জয়াল লাগিল পৰিৱেশটো । মমবাটি ডালৰ সামান্য পোহৰখিনিয়ে যেন আন্ধাৰৰ গভীৰতা খিনি বেছিকৈ উদঙাই দিলে । বিকি আৰু নিশান্ত সাজু সিহঁতৰ আদর্শৰ গুৰুক আকৌ এবাৰ অনুভৱ কৰিবলৈ, আকৌ এবাৰ তেওঁৰ মাতটো শুনিবলৈ, নজনাখিনি জানিবলৈ । আনহাতে জান আৰু বিশাল বাহিৰত । বিশালে যেতিয়া তাৰ মেগনেটিক ফিল্ড ৰিডাৰটো সংযোগ কৰিলে, সি তেতিয়াই এটা আচৰিত অভিজ্ঞতাৰ সন্মুখীন হ’ল । তাৰ মিটাৰটোৱে ১০০ মিটাৰ ব্যাসার্ধত বহু কেইখন সৰু সৰু ফিল্ডৰ উপস্থিতি দেখাইছে, আৰু আচৰিত ভাবে এখনো স্থিৰ নহয় । তথাপি সি বেছি চিন্তিত হোৱা নেদেখাই বিকিহঁতক আৰম্ভ কৰিবলৈ ক’লে ।\nটুল খনৰ ওপৰত থকা কাগজ খনত ভিক্ষুজনে কাঁচৰ গিলাচটো ওলোটাকৈ থলে আৰু ইয়াৰ ওপৰত বিকিৰ হাতখন থ’বলৈ কলে । লাহে লাহে তেওঁ মন্ত্র উচ্চাৰণ আৰম্ভ কৰিলে । বিকি আৰু নিশান্তে একান্তমনে চকু মুদি মন্ত্র শুনি আছে, লাহে লাহে সিহঁতৰো ভয় ভয় ভাব এটা লাগি আহিছে ।\nবিশালৰ চুম্বক ক্ষেত্র মিটাৰটোৰ কাঁটাডাল ক্রমাৎ ‘হাই চেনজিটিভ’ বুলি দেখুৱাব আৰম্ভ কৰিছে কিন্তু ক্ষেত্রৰ উপস্থিতি এতিয়াও ধুষৰ হৈয়ে আছে, চুম্বক দণ্ড এডাল কম্পাছৰ ওপৰেৰে অঁকাই পকাই ঘুৰালে যেনেকুৱা হয়, ঠিক তেনেকুৱা ৰিডিং দি আছে মিটাৰটোৱে । অথচ কম্পনাংক মিটাৰ তেতিয়াও নিষ্প্রভ । আচৰিত হ’ল বিশাল, কি হৈছে এইবোৰ । সাগৰৰ পৰা ৮০০০ ফুট উচ্চতাত কিহে প্ৰভাব পেলাইছে ইমানকে? তেতিয়ালৈকে জানৰ কেমেৰাতো একো বন্দী হোৱা নাই । মাজে মাজে মাথোঁ বতাহত বৰফৰ টুকুৰাবোৰ উৰি থকাৰ দৃশ্য ।\nহঠাৎ জলি থকা মমডাল নুমাই গ’ল তম্বুৰ ভিতৰত । ভিক্ষুজনে সোঁৱৰাই দিলে শ্রীনিবাসনৰ আত্মাৰ উপস্থিতিৰ প্রমাণ সেয়া । বিকিয়ে হেঁচি ধৰি থকা গিলাচটো যেন কোনোবাই টানি আছে। কাগজ খিলাৰ ওপৰত যেনি তেনি ঘূৰিব ধৰিলে গিলাচটো । ভিক্ষুজনে অশৰীৰীক উদ্দেশ্যি পৰিচয় সুধিলে । লগে লগেই বতাহৰ লগতে ভাহি আহিল শ্রীনিবাসনৰ সেই গলগলীয়া অথচ নম্র মাত । মাতষাৰ শুনাৰ লগে লগে থাকিব নোৱাৰিলে নিশান্ত । মৰমৰ গুৰুজনাক একেবাৰে ওচৰতে পোৱা যেন লাগিল । সি লগে লগে ক’বলৈ আৰম্ভ কৰিলে কেনেকৈ তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত সিহঁতৰ গৱেষণা স্থবিৰ হৈ পৰিল, তাৰ পিছত সিহঁত কিমানদূৰ আগুৱাব পাৰিলে, ইত্যাদি ইত্যাদি…। কিন্তু আচৰিত ভাবে কোনো প্রতিক্রিয়া নাহিল সেই অশৰীৰীৰ পৰা । লগে লগে ভিক্ষু জনে সিহঁতক সচেতন কৰি দিলে যে মাত্র প্রশ্নহে সুধিব পাৰিবা । সৰু সৰু প্রশ্ন সোধা, যাতে আত্মা অশান্ত হৈ নাযায় ।\nপ্রত্যেকটো অশৰীৰী শব্দৰ লগে লগেই বিশালৰ কম্পনাংক মিটাৰে সংকেট দি আছে । ইয়াৰ লগে লগে সি নিশ্চিত হ’ল যে সিহঁতে শুনা প্রত্যেকটো শব্দৰে বাস্তৱিক ভিত্তি আছে,আৰু ইয়াৰ উৎসও আছে, কিন্তু সিহঁতে দেখা পোৱা নাই । এতিয়া সি সন্তুষ্ট যে সিঁহত কোনো ভ্রমৰ চিকাৰ হোৱা নাই । এইবাৰ চুম্বক মিটাৰটো চাই সি ইফালে সিফালে খোজ দিব ধৰিলে । লাহে লাহে ধুষৰ হৈ থকা ক্ষেত্র খন ধৰা দিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে তাৰ মিটাৰটোত । মিটাৰটোৱে লাহে লাহে তাক বিকিহঁত বহি থকা তম্বুটোৰ ফালেই নি আছে ।\nবিকিঃ ছাৰ আমি বহুত কষ্ট কৰিলোঁ কিন্তু আগুৱাব পৰা নাই । আপুনি ক’ৰবাত লিখি থৈ গৈছিল নেকি প্রণালীবিলাক?\nবিকিঃ আপুনি আমাক আগতে কৈছিল যে মানৱ শৰীৰটো আপুনি ছয় ভাগত ভগাইছিল, আৰু প্রত্যেক ভাগৰ ভেকচিনৰ অনুপাত বেলেগ বেলেগ আছিল । তেতিয়াহে আমি ভেকচিন ঠাই বিশেষে প্রয়োগ কৰিব পাৰিম । অথচ আমি এতিয়ালৈ নাজানো সেই ভাগ কেইটা কি কি?\n– ভাগ সমূহ কৰা হৈছিল দেহত তেজৰ চলাচলৰ ওপৰত নির্ভৰ কৰি । ভাগকেইটা হ’ল ৰাজহাড়ৰ মধ্যম অংশ,……………\nবিপ, বিপ, বিপ……\nধাতৱ শব্দৰ আচম্বিত শব্দত চকু মেল খুৱালে আটাইৰে । চকু মেলি দেখে টুল খনত থকা মমডাল পুনৰ জ্বলি উঠিছে আৰু তম্বুৰ ভিতৰত সেয়া বিশাল তাৰ মিটাৰটোৰ সৈতে । এতিয়া শ্রীনিবাসনৰ কণ্ঠও নাই, নাই বিশালৰ সেই চুম্বকত্ব মিটাৰটোৰ বিপ শব্দও । আচলতে বিশালে আন্ধাৰত গমেই পোৱা নাছিল সি কোনফালে গৈ আছে, মাথো ডিস্প্লেইৰ ৰঙা ডটটোৰ পিছ লৈয়ে সি আহি পাইছিল তম্বুৰ ভিতৰত ।\nভিক্ষুজনে ক’লে যে আত্মা গ’লগৈ । আত্মা আৰু তোমালোকৰ মাজত সংযোগ বিচ্ছিন্ন হ’ল এই ধাতৱ শব্দৰ দ্বাৰা । …………\nগোটেইকেইজন ওলাই আহিল ভিতৰৰ পৰা । এইবাৰো থমকি ৰ’ব লগা হ’ল থিক সফলতাৰ দুৱাৰমুখতে । তথাপি মন গধুৰ নকৰিলে সিহঁতে । বিচৰা বস্তুটো নাপালেও আন এটা নভবা বস্তু পালে গৱেষণাৰ বাবে । সকলোতকৈ ডাঙৰ কথা হ’ল, সিহঁতে কিছু নতুন অভিজ্ঞতা গোটালে ।\nৰাতিপুৱা ভিক্ষুজনৰ পৰা বিদায় লৈ সিহঁত গাড়ীত উঠিল । মুখেৰে একো নকলেও আটাইয়ে বুজি পালে যে অহাতকৈ বিৰক্তিকৰ হ’ব এই অপ্রাপ্তিৰ ৰাষ্টা । তথাপিও উভতিবতো লাগিবই ।\nগাড়ীখন ষ্টার্ট কৰাৰ আগতে কাষতে থকা বৌদ্ধ মঠটোত সেৱা জনাব গ’ল আটাইকেইজন । উভতিবৰ সময়ত সিহঁতে দেখা পালে মন্দিৰৰ বেৰত লিখা আছে- “অভিজ্ঞতাই তোমাক সফলতা দিব । ভাগ্য, দুৰ্ভাগ্য নিমিত্তহে মাত্র । ঈশ্বৰত বিশ্বাস ৰাখা আৰু কাম কৰি যোৱা ।”\nযাত্রা আৰম্ভ হ’ল । কাৰো দেহত ভাগৰ বা বিৰক্তিৰ চিন নাছিল । একো নাপালেও বহুত পালে সিহঁতে । এনেকৈয়েতো আগবাঢ়িব লাগিব । কিছু অভিজ্ঞতা, কিছু কল্পনা আৰু কিছু বিজ্ঞানকে সাৰথি কৰি অনাগত দিনবোৰলৈ ।\n← যাত্ৰা (মৃণাল কুমাৰ বৰা)\n“মহিলা সবলীকৰণ” বোলা শব্দ সমষ্টি অভিজাত ৰঙীন কাৰ্পেটৰ পৰা কেঁচা ঘাঁহনিলৈ কেতিয়া নামি আহিব (পংকজ জ্যোতি মহন্ত) →\nশুভকামনা – পাৰ্থ প্ৰতীম গোস্বামী


মহানগৰবাসী থাকিব লাগিব নেকি আৱৰ্জনাৰ মাজত ?\nমহানগৰবাসী থাকিব লাগিব নেকি আৱৰ্জনাৰ মাজত ? ইষ্ট ম'জ'\nখোৱা পানীৰ যোগানো বন্ধ হ'ব পাৰে মহানহৰীৰ বাসিন্ধা সকলৰ।\nগুৱাহাটী - মহানগৰবাসীৰ বাবে বেয়া খবৰ। মহানগৰবাসী আৱৰ্জনাৰ মাজত থাকিব লগীয়া পৰিস্থিতিৰ সম্ভবনা প্ৰকট হ'ব পাৰে। খোৱা পানীৰ যোগানো বন্ধ হ'ব পাৰে মহানগৰীৰ বাসিন্দাসকলৰ। চৰকাৰে অতি শীঘ্ৰে ব্যৱস্থা গ্ৰহণ নকৰিলে অনিৰ্দিষ্ট কালৰ বাবে ধৰ্মঘট আৰম্ভ কৰিব গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ কৰ্মচাৰী সকলে।\nবিভিন্ন সমস্যাৰে জৰ্জৰিত গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ কৰ্মচাৰী সকল। গুৱাহাটী মহানগৰীখন পৰিষ্কাৰ কৰি ৰখাৰ দায়িত্বত থকা গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ সমস্যা সমূহ সমাধানৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্ব নাই বিভাগীয় কৰ্তৃপক্ষ তথা চৰকাৰৰ। গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ অধ্যক্ষ তথা চৰকাৰৰ প্ৰতি ক্ষোভ উজাৰি প্ৰতিবাদত বহিল গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ কৰ্মচাৰী সকল।\nবুধবাৰৰ পৰা গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ কৰ্মচাৰী সকল নামিছে প্ৰতিবাদত। দুদিন ধৰি দুঘণ্টা প্ৰতিবাদৰ অন্তত যদি সমস্যা সমূহৰ সমাধান নহয় তেন্তে সমস্যাত পৰিব মহানগৰবাসী। অহা ৫ জানুৱাৰীত গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ কৰ্মচাৰী সকল আলোচনাত মিলিত হৈ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিব অনিৰ্দিষ্ট কালৰ বাবে ধৰ্মঘট আৰম্ভ কৰাৰ।\nগুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ কৰ্মচাৰী সকলৰ চাৰিটাকৈ সংগঠনৰ যৌথ উদ্যাগত বুধবাৰৰ পৰা দুদিনীয়া প্ৰতিবাদ আৰম্ভ কৰি সংগঠন কেইটাৰ আহ্বায়াক চন্দন শৰ্মাই কয় "১৫ দিন পূৰ্বে আমি গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ অধ্যক্ষ গৰাকীক আমাৰ সমস্যা সমূহ সমাধানৰ বাবে পত্ৰ প্ৰদান কৰিছিলোঁ কিন্তু আমাৰ সমস্যা সমূহৰ প্ৰতি তেওঁ কোনো ধৰণৰ গুৰুত্ব প্ৰদান নকৰিলে। আমি দাবী জনাইছিলোঁ গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ অস্থায়ী কৰ্মচাৰী সকলক নিযুক্তি প্ৰদান কৰা, যোগ্যতাৰ ভিত্তিত কৰ্মচাৰী সকলক পদোন্নতি প্ৰদান কৰা আৰু পেন্সনৰ ধন প্ৰদান কৰাৰ ব্যবস্থা গ্ৰহণ কৰা"।\nচন্দন শৰ্মাই লগতে কয় যে গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ বহু কৰ্মচাৰী বিগত ১৭ বছৰ ধৰি অস্থায়ী কর্মী হিচাপে কাম কৰি আছে কিন্তু আজি পৰ্যন্ত এই অস্থায়ী কৰ্মচাৰী সকলৰ চাকৰি নিয়মীয়াকাৰণ কৰাৰ কোনো ব্যৱস্থা গ্ৰহণ নকৰিলে চৰকাৰ তথা বিভাগীয় কৰ্তৃপক্ষই। আমি এতিয়া ৰাজপথত নামিছে আৰু আমাৰ উভতি যোৱাৰ ৰাস্তা নাই বুলিও মন্তব্য প্ৰকাশ কৰে গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ কৰ্মচাৰী সকলৰ চাৰিটাকৈ সংগঠনৰ আহ্বায়াক গৰাকীয়ে।\nইফালে গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ কৰ্মচাৰী সকলৰ চাৰিটাকৈ সংগঠনৰ আহ্বায়াক চন্দন শৰ্মাই অহা ৫ জানুৱাৰীৰ ভিতৰত চৰকাৰে তেওঁলোকৰ দাবী সমূহৰ প্ৰতি যদি সঁহাৰি নজনাই তেন্তে অনিৰ্দিষ্ট কাল পৰ্যন্ত ধৰ্মঘট আৰম্ভ হ'ব বুলি হুংকাৰ দিয়ে। গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ এই কৰ্মচাৰী সকল যদি ধৰ্মঘটলৈ যায় তেন্তে গুৱাহাটী মহানগৰীবাসী কেনে ধৰণৰ সমস্যাৰ সন্মুখীন হ'ব এইয়া ধৰ্মঘট আৰম্ভৰ পিছতে অনুভৱ কৰিব পৰা যাব।


১. অসমত কোৰোনাত আক্ৰান্তৰ সংখ্যা ৫৭৭১৪জনলৈ বৃদ্ধি\nৰাজ্যত পুনৰ ২২১৮জনৰ দেহত ধৰা পৰে কোভিড-১৯ পজিটিভ। আৰু সুস্থ হৈছে ১৭৮২জন লোক। অসমত বৰ্তমানলৈ এই ভাইৰাছত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা ৫৭৭১৪জনলৈ বৃদ্ধি পাইছে। ইফালে, সুস্থ হৈ উঠিছে ৪০,৫৯১জন লোক। উল্লেখ্য যে, অসমত এই ভাইৰাছত আক্ৰান্ত ১৬৯৮০জন ৰোগী চিকিৎসাধীন হৈ থকাৰ লগতে মৃত্যু হোৱা লোকৰ সংখ্যা ১৪০জনলৈ পাইছে বৃদ্ধি।\n২. বিশ্বৰ ধনী লোকৰ তালিকাৰ চতুৰ্থ স্থানত মুকেশ আম্বানী\nৰিলায়েন্স ইণ্ডাষ্ট্ৰী লিমিটেডৰ চেয়াৰমেন মুকেশ আম্বানী সমগ্ৰ বিশ্বৰ ভিতৰত ধনী ব্যক্তিৰ তালিকাত চতুৰ্থ স্থান লাভ কৰিছে। ব্লুমবাৰ্গ বিলিয়নিয়াৰ্ছ ইনডেক্সৰ সমীক্ষা অনুসৰি, মুকেশ আম্বানীৰ সম্পত্তি ৮০.৬ আৰৱ ডলাৰলৈ বৃদ্ধি পাইছে। আৰু ইয়াৰ পাছতে তেওঁ বিশ্বৰ চতুৰ্থজন ধনী ব্যক্তি ৰূপে পৰিচয় লাভ কৰিছে। উল্লেখ্য যে, চলিত বৰ্ষৰ বৰ্তমানলৈ মুকেশ আম্বানৰ সম্পত্তি ২২ আৰৱ ডালৰ বৃদ্ধি পাইছে।\n৩. সুশান্ত সিং ৰাজপুতৰ হত্যাকাণ্ডক লৈ বিহাৰত ৰাজনীতি কৰা হৈছেঃ মুম্বাই আৰক্ষী\nমুম্বাই আৰক্ষীয়ে বলিউডৰ অভিনেতা সুশান্ত সিং ৰাজপুতৰ হত্যাকাণ্ডক লৈ বিহাৰত ৰাজনীতি কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিছে। মুম্বাই আৰক্ষীয়ে কয় যে, বিহাৰ চৰকাৰে চিবিআইৰ তদন্তৰ অনুৰোধ কৰাতো উচিত নাছিল। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে বিহাৰৰ এই অনুৰোধ মানি লোৱাত কেন্দ্ৰীয়-ৰাজ্য চৰকাৰৰ সম্বন্ধৰ সংবিধানিক মৰ্যাদাৰ বিৰোধিতা কৰা হৈছে।\n৪. উত্তৰপ্ৰদেশত এগৰাকী গৃহহীন বৃদ্ধাক প্ৰহাৰ ছিকিউৰিটী গাৰ্ডৰ\nউত্তৰপ্ৰদেশৰ প্ৰয়াগৰাজত এখন চৰকাৰী হাস্পতালৰ ছিকিউৰিটী গাৰ্ডে প্ৰহাৰ কৰে এগৰাকী ৮০ বছৰীয়া গৃহহীন বৃদ্ধাক। এই সমগ্ৰ ঘটনাৰ এটা ভিডিঅ’ ইতিমধ্যে ভাইৰেল হৈ পৰিছে ছ’চিয়েল মিডিয়াত। হাস্পতালখনৰ বাহিৰত নিশা আশ্ৰয় লোৱা বৃদ্ধাগৰাকীক অতি নিৰ্মমভাৱে প্ৰহাৰ কৰে ছিকিউৰিটী গাৰ্ডজনে। ইতিমধ্যে স্থানীয় আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছে গাৰ্ডজনক।\n৫. দেশৰ ভিতৰত কোৰোনা ভাইৰাছত সৰ্বাধিক লোক আক্ৰান্ত মহাৰাষ্ট্ৰত\nমহাৰাষ্ট্ৰত ৫ লাখৰো অধিক লোক আক্ৰান্ত হৈছে কোৰোনা ভাইৰাছত। ৰাজ্যখনত কোভিড-১৯ত আক্ৰান্তৰ সংখ্যা ৫,০৩,০৮৪জনলৈ বৃদ্ধি পাইছে। ৰাজ্যখনত যোৱা ২৪ ঘন্টাত নতুনকৈ ১২৮২২জনৰ দেহত ধৰা পৰিছে এই ভাইৰাছৰ উপস্থিতি আৰু মৃত্যু হৈছে ২৭৫জনৰ। ইয়াৰ পাছতে ৰাজ্যখনত এই ভাইৰাছত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হোৱা লোকৰ সংখ্যা ৬৭৫১জনলৈ পাইছে বৃদ্ধি।\n৬. কলাইগাঁও কাণ্ডৰ পুনৰাবৃত্তি! ছিপাঝাৰত তান্ত্ৰিকৰ প্ৰৰোচনাত হত্যাকাণ্ড\nদৰঙত পুনৰ কলাইগাওঁ কাণ্ডৰ পুনৰাবৃত্তি ঘটিছে৷ তান্ত্ৰিকৰ প্ৰৰোচনাত কলাইগাঁৱৰ এখন ঘৰ সম্পূৰ্ণ কৈ নিঃশেষ হৈ যোৱাৰ ঘটনাৰ পাছত পুনৰ দৰঙৰ উপৰ কুৰুৱাত তান্ত্ৰিকৰ প্ৰৰোচনাত পৰি এজন লোকক হত্যা কৰে৷ উপৰ কুৰুৱাৰ উপেন ডেকা নামৰ লোকজনৰ ৫ জনীয়া পৰিয়ালটিয়ে নিকৰ্তবতি কেশৱ দাসৰ পত্নীক ঘৰতে টাঙোনেৰে প্ৰহাৰ কৰে৷ তাৰ পিছতে দা ৰে ৫ জনীয়া পৰিয়ালটিয়ে কেশৱ দাস নামৰ প্ৰায় ৫০ উৰ্দ্ধৰ লোক জনক চোকা অস্ত্ৰৰে আঘাট কৰে৷\n৭. স্বাধীনতা দিৱসৰ প্ৰাকক্ষণত মৰিগাঁও আৰক্ষীৰ সাফল্য, ১৩ লক্ষাধিক টকা নকল নোটসহ ২জনক গ্ৰেপ্তাৰ\nস্বাধীনতা দিৱসৰ প্ৰাকক্ষণত মৰিগাঁও আৰক্ষীৰ বৃহৎ অভিযান। মৰিগাঁও জিলা আৰক্ষী অধীক্ষক নন্দ সিং বৰকলাৰ নেতৃত্বত চলোৱা হয় এই অভিযান। জিলাখনৰ মিকিৰ ভেটা থানাৰ অন্তৰ্গত লাওতলীত ১৩ লাখ ৪০ হাজাৰ নকল টকা উদ্ধাৰ কৰে আৰক্ষীয়ে। নকল টকাৰ সৈতে গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয় দুজনক।\n৮. কেৰালাত দুৰ্ঘটনাত পতিত এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ বিমানৰ ব্লেক বক্স উদ্ধাৰ\nকেৰালাৰ কোঝিকোডত শুকুৰবাৰে সংঘটিত হয় এক ভয়ংকৰ বিমান দুৰ্ঘটনা। এই দুৰ্ঘটনাত ১৮জনকৈ লোকে হেৰুৱাইছে প্ৰাণ। ইফালে শনিবাৰে এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত বিমানখনৰ ব্লেক বক্স উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। ডিজিচিএ বিভাগ বিষয়া সদৰী কৰা মতে, বিমানখনৰ ধ্বংসস্তূপত লাভ কৰা হৈছে ডিএফডিআৰ অৰ্থাৎ ব্লেক বক্স। এই ব্লেক বক্সৰ দ্বাৰা বিমান দুৰ্ঘটনাৰ সময়ত ক’কপিটত বৈমানিকৰ মাজত হোৱা কথা-বতৰাসমূহ জানিব পাৰিব।\n৯. অমিতাভ বচ্চনৰ পাছতে পুত্ৰ অভিষেক বচ্চনো কোৰোনামুক্ত\nকোৰোনামুক্ত হ’ল অভিনেতা অভিষেক বচ্চন। শনিবাৰে চিকিৎসালয়ৰ পৰা অভিনেতাজনক ঘৰলৈ যাবলৈ দিয়া হয়। এই কথা ছচিয়েল মিডিয়াযোগে জনালে পিতৃ অমিতাভ বচ্চনে। উল্লেখ্য যে, কিছুদিনৰ পূৰ্বে অমিতাভ বচ্চনো কোৰোনামুক্ত হোৱাৰ পাছত বৰ্তমান হোম কোৱাৰেন্টাইনত আছে।\n১০. দিল্লীত ভয়ংকৰ এলিপিজি চিলিণ্ডাৰ বিস্ফোৰণ, মহিলাসহ গুৰুতৰভাৱে আহত ৬জন\nদক্ষিণ দিল্লীৰ টিগ্ৰিত সংঘটিত হয় এলপিজি চিলিণ্ডাৰ বিস্ফোৰণৰ ঘটনা। এই বিস্ফোৰণত গুৰুতৰভাৱে আহত হয় এগৰাকী মহিলাসহ ৬জনকৈ লোক। ইফালে, বিস্ফোৰণৰ ফলত সংঘটিত হয় অগ্নিকাণ্ড। ৮খনকৈ অগ্নিনিৰ্বাপক বাহিনীৰ গাড়ীয়ে নিৰ্বাপিত কৰে জুই। আনহাতে, আহত আটাইকেইজনক ভৰ্তি কৰা হৈছে চিকি…সালয়ত।


কোহলীৰ বিদায় নিশ্চিত; খঙে-দুখে কম্পমান বিচিচিআই-এ নতুন কান্ধত দিব দলৰ ভাৰ! -\nHomeক্ৰীড়াকোহলীৰ বিদায় নিশ্চিত; খঙে-দুখে কম্পমান বিচিচিআই-এ নতুন কান্ধত দিব দলৰ ভাৰ!\nকোহলীৰ বিদায় নিশ্চিত; খঙে-দুখে কম্পমান বিচিচিআই-এ নতুন কান্ধত দিব দলৰ ভাৰ!\nডিজিটেল ডেস্ক : ইটোৰ-পাছত সিটো শৃংখলাত ব্যৰ্থতা। ইটোৰ পাছত সিটো পৰাজয়। বিশ্বকাপত অভাৱনীয় শোচনীয় প্ৰদৰ্শন। যেন সৰ্বকালৰ আটাইতকৈ দুৰ্বল আৰু শৃংখলাহীন দল এটাতহে পৰিণত হৈছে ভাৰতীয় ক্ৰিকেট দল। স্বাভাৱিকতে প্ৰশ্ন উঠিছে বিৰাট কোহলীৰ নেতৃত্বৰ সক্ষমতাৰ ওপৰত। বিশ্বকাপৰ পাছতে দলৰ মুখ্য প্ৰশিক্ষক ৰবি শাস্ত্ৰী বাহিনীয়ে বিদায় মগাটো নিশ্চিত হোৱাৰ পাছত এইবাৰ বিদায় ল’ব লাগিব বিৰাট কোহলীয়েও।\nবিৰাট পৰ্বৰ অন্ত পেলাবলৈ এতিয়া সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে ভাৰতীয় ক্ৰিকেট কণ্ট্ৰ’ল বৰ্ডে। বিৰাট কোহলীয়ে নিজেই বিশ্বকাপৰ পাছতে টি-২০দলৰ অধিনায়কৰ পদ এৰিব বুলি ঘোষণা কৰিছে। কিন্তু এদিনীয়া দলৰ অধিনায়ক পদৰ পৰাও তেওঁক অপসাৰণ কৰিব বুলি সংবাদ মাধ্যমত প্ৰকাশ পাইছে। টি-২০ বিশ্বকাপত ভাৰতীয় দলক খিতাপৰ দাবীদাৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল যদিও এতিয়া প্ৰথম ৰাউণ্ডৰ পৰাই দলে বিদায় ল’বলগীয়া পৰিস্থিতিৰ উদ্ভৱ হৈছে। এনে পৰিপ্ৰেক্ষিতত বিৰাটক লৈ বিচিচিআই হতাশ হৈ পৰিছে। তেওঁক অধিনায়ক পদত ৰখা উচিত নে নাই তাক লৈ এতিয়া তুমুল চৰ্চা তথা বিতৰ্ক চলা বুলি এটা সূত্ৰই প্ৰকাশ কৰিছে।\nসংবাদ মাধ্যমত প্ৰকাশ পাইছে যে, ‘দলৰ প্ৰদৰ্শন লৈ বৰ্ড অতি হতাশ আৰু বিতুষ্ট। গতিকে বিৰাট কোহলীক এদিনীয়া দলৰ অধিনায়ক পদত ৰখাৰো সম্ভাৱনা অতি ক্ষীণ। তেওঁৰ সলনি ৰোহিত শৰ্মাৰ কান্ধতে টি-২০ আৰু এদিনীয়া দলৰ অধিনায়কৰ ভাৰ অৰ্পন কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে। অৱশ্যে টেষ্টত কোহলীকে অধিনায়ক কৰি ৰাখিব পাৰে। কিন্তু যদিহে বিশ্বকাপৰ অৱশিষ্ট মেচকেইখনত বিজয় সাব্যস্ত কৰাৰ লগতে ভাৰতীয় দলে কিছুদূৰ আগুৱাব পাৰে তেন্তে বিচিচিআইৰ সিদ্ধান্ত সলনি হ’বও পাৰে। ৰাহুল দ্ৰাবিড়ৰ দিগ নিৰ্দেশনাত নতুন যাত্ৰা আৰম্ভ কৰাৰ প্ৰাকমুহূৰ্তত কোহলীৰ চকী যোৱাটো এতিয়া প্ৰায় নিশ্চিতই বুলি দাবী কৰিছে একাংশ সংবাদ মাধ্যমে।\nমন কৰিবলগীয়া যে, মহেন্দ্ৰ সিং ধোনীৰ বিদায়ৰ পাছত ভাৰতীয় দলে কোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ ছিৰিজত জয়ী হ’বলৈ সক্ষম হোৱা নাই। ২০১৩চনত ভাৰতে শেষবাৰৰ বাবে ইংলেণ্ড আৰু ৱেলছত আয়োজিত চেম্পয়নছ ট্ৰফীত জয়ী হৈছিল। তেতিয়া অধিনায়ক আছিল মহেন্দ্ৰ সিং ধোনী। তাৰ পাছত কোনো আইচিচি টুৰ্নামেণ্টত জয়ী হোৱা নাই ভাৰত। এনে ব্যৰ্থতাৰ ইতিহাসে এতিয়া বিৰাট কোহলীৰ নেতৃত্ব দিয়াৰ দক্ষতাৰ ওপৰতে প্ৰশ্ন চিহ্নৰ সৃষ্টি কৰিছে আৰু ভাৰতীয় দলৰ দায়িত্ব নতুন কান্ধত অৰ্পন কৰিবলৈ বিচিচিআই সাজু হৈছে।\nPrevious articleদীপাৱলীত এই ৬ টা বস্তু খালে সৌভাগ্য হয়, জীৱন হয় সমৃদ্ধিশালী!\nNext articleপোহপাল দিব নোৱাৰি পিতৃয়ে বিক্ৰী কৰিলে দুই কন্যাক


Acefen in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Acefen ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nAcefen की जानकारी\nAcefen ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Acefen Benefits & Uses in Assamese- Acefen ar laabh aaru byavaharsamuh\nAcefen ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Acefen Dosage & How to Take in Assamese - Acefen ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAcefen ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Acefen Side Effects in Assamese- Acefen ar parshwakriyasamuh\nAcefen সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Acefen Related Warnings in Assamese- Acefen xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Acefenৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Acefen with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Acefen ar gurutor kriya-pratikriya\nAcefen মতভেদসমূহ- Acefen Contraindications in Assamese- Acefen nishedhsamuh\nAcefen ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Acefen in Assamese- Acefen ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Acefen ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Acefen Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Acefen kriya-pratikriya\nAcefen ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Acefen Benefits & Uses in Assamese - Acefen ar laabh aaru byavaharsamuh\nAcefen তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nAcefen ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Acefen Dosage & How to Take in Assamese - Acefen ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAcefen-ৰ উপাদানসমূহ - Acefen Active Ingredients in Assamese - Acefen-ar upadaansamuh\nAcefen ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Acefen Side Effects in Assamese - Acefen ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Acefen ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nAcefen সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Acefen Related Warnings in Assamese - Acefen xonkranta xatarkatabanisamuh\nAcefen-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nAcefen-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nবৃক্কত Acefen কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAcefen গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত বৃক্ক ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nযকৃতত Acefen কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAcefenএ কলিজাত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Acefen ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAcefenএ বৃক্কত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Acefenৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Acefen with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Acefen ar gurutor kriya-pratikriya\nAcefen তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nAcefen মতভেদসমূহ - Acefen Contraindications in Assamese - Acefen nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Acefen লোৱা অনুচিত যাতে -\nAcefen ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Acefen in Assamese - Acefen ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Acefen-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Acefenৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nAcefen আপোনাক টোপনি নলগায় বা তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে। আপুনি মেচিন আদি চলাব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Acefen লোৱা উচিত।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Acefenৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Acefen ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Acefen Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Acefen kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Acefenৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nআপনি খাদ্যৰ সৈতে Acefen ল'ব পাৰে।\nমদ আৰু Acefenৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nAcefen আৰু মদৰ প্ৰতিক্ৰিয়া সন্দৰ্ভত এতিয়ালৈ কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কিয়নো এই বিষয়ত এতিয়ালৈ গৱেষণা হোৱা নাই।\nAcefen ৰ অনুকল্প - Substitutes for Acefen in Assamese\nAcefen ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Acefen Price and Pack Size in Assamese - Acefen ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Acefen লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Acefen ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Acefen সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Acefen ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Acefen সেৱন কৰে?


একমাত্ৰ হিন্দী ভাষাটো চৰকাৰী ভাষা হোৱা উচিতনে? (প্ৰতিম প্ৰতাপ বৰুৱা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nএকমাত্ৰ হিন্দী ভাষাটো চৰকাৰী ভাষা হোৱা উচিতনে?\nএই আলোচনাটোৰ আৰম্ভণিতে আমি এটা কথা জানি লওঁ যে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰভাষা হিন্দী নহয়। আচলতে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰভাষা বুলি একো ভাষা নাই। ভাৰতৰ সংবিধানে দেৱানগৰী লিপি ব্যৱহাৰ কৰি লিখা হিন্দী ভাষাটোক ভাৰতৰ চৰকাৰী ভাষা বুলি স্বীকৃতি দিছে (The official language of the union shall be Hindi in Devanagari script – Constitution of India)। হিন্দী ভাষাটোৰ পিছতেই ইংৰাজী ভাষাটোক দ্বিতীয় (secondary) চৰকাৰী ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে।\nভাৰতত মুঠ কথিত ভাষাৰ সংখ্যা কিমান সেই লৈ মতান্তৰ আছে যদিও ভাৰতত মুঠতে প্ৰায় ৪৩৮ টা বিভিন্ন ভাষা কোৱা হয় বুলি এটা সমীক্ষাত প্ৰকাশ হৈছে। ইয়াৰে মাত্ৰ ২২ টা ভাষাক সংবিধানৰ অষ্টম অনুচ্ছেদত স্বীকৃতি দিয়া হৈছে। সেইকেইটা হ’ল – অসমীয়া, বেংগলী, বড়ো, দ’গ্ৰী, গুজৰাটী, হিন্দী, কানাড়া, কাশ্মীৰী, কোংকনী, মৈথিলী, মালায়ালম, মণিপুৰী (বা মেইটেই বা মেইথেই), মাৰাঠী, নেপালী, ওড়িয়া, পঞ্জাৱী, সংস্কৃত, চাওতালী (বা চান্থালী), সিন্ধী, তামিল, তেলুগু আৰু উৰ্দু। এই ২২ টা ভাষাৰো কেইবাটামান ভাষাৰ (যেনে অসমীয়া) লিপি লৈ সমস্যাও আছে। লক্ষ্যণীয়ভাৱে এই ২২ টা ভাষাৰ মাজত ইংৰাজী ভাষাটো নাই। সংবিধানে স্বীকৃতি দিয়া এই ২২ টা ভাষাৰ চাৰিটা ভাষা – অসমীয়া, বেংগলী, বড়ো আৰু মণিপুৰী, ভাৰতৰ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চল বুলি কোৱা আৰু আমি সাতভনী বুলি কোৱা অঞ্চলটোত ব্যৱহাৰ কৰা ভাষা। ইয়াৰে বেংগলী, বড়ো আৰু মণিপুৰী ভাষাকেইটা উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলত প্ৰধানকৈ সেই ভাষিক জনগোষ্ঠীসকলেহে ব্যৱহাৰ কৰে। এইকেইটা ভাষাৰ কোনোটোৱেই এই অঞ্চলটোত বাস কৰা বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সৰ্বসাধাৰণ মানুহৰ মাজত সংযোগী ভাষা হিচাপে ব্যৱহৃত হোৱা নাই আৰু ভবিষ্যতে হোৱাৰ সম্ভাৱনাও নাই। অসমীয়া ভাষাটো বহু ক্ষেত্ৰত এই অঞ্চলটোৰ সংযোগী ভাষা হিচাপে প্ৰতিষ্ঠিত হৈছে যদিও বিভিন্ন কাৰণত সমগ্ৰ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ সংযোগী ভাষা হিচাপে অসমীয়া ভাষাই এতিয়াও প্ৰতিষ্ঠা পোৱা নাই। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ আন প্ৰদেশসমূহত বাস কৰা লোকসকলৰ এক বুজন সংখ্যকে ভাৰতীয় সংবিধানে স্বীকৃতি দিয়া ২২ টা ভাষাৰ এটাও নাজানে।\nসম্প্ৰতি দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ে এটা নিয়ম কৰিছে যে ইয়াৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে হিন্দী বা ভাৰতীয় সংবিধানৰ অষ্টম অনুচ্ছেদে স্বীকৃতি দিয়া আন যি কোনো এটা ভাষা পাঠ্যক্ৰমৰ এটা বিষয় হিচাপে পঢ়িবই লাগিব। কিন্তু বিভিন্ন মহলত কোৱা হৈছে যে দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ত হিন্দী আৰু দুটামান ভাষাৰ বাদে আন ভাষাসমূহৰ পাঠ্যক্ৰম চলাবৰ বাবে উপযুক্ত সংখ্যক শিক্ষকৰ অভাৱ আছে বাবে হিন্দী ভাষাটোৱেই বেছিভাগ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ স্বতঃস্ফূৰ্ত পচন্দ হ’ব। এই নিয়মটোৱে দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়িবলৈ যোৱা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক সাংঘাতিক বিপদত পেলাইছে কাৰণ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বেছিভাগেই হিন্দী বা আন স্বীকৃত ভাষাসমূহ নাজানে। The North East Forum for International Solidarity (NEFIS) নামৰ সংগঠনটোৱে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ ওপৰত এনেকৈ হিন্দী ভাষাটো জাপি দিবলৈ কৰা চেষ্টাৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰিছে। লগতে এছিয়ান চেণ্টাৰ ফ’ৰ হিউমেন ৰাইটছে ভাৰতৰ নেচনেল হিউমেন ৰাইট কমিশ্যনৰ ওচৰত দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ ওপৰত এইদৰে হিন্দী ভাষাটো জাপি দিবলৈ কৰা চেষ্টাৰ প্ৰতিবাদ কৰিছে।\nদিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ে গ্ৰহণ কৰা এই সিদ্ধান্তই অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ পৰা দিল্লীলৈ পঢ়িবলৈ অহা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ ওপৰত ঋণাত্মক প্ৰভাৱ পেলাব সেয়া নিশ্চিত। আৰু বেছিভাগ প্ৰদেশত উচ্চ-মাধ্যমিকৰ মাত্ৰ কেইটামান শ্ৰেণীতহে বাধ্যতামূলকভাৱে পঢ়িবলগীয়া হোৱা হিন্দী ভাষাটোক সমগ্ৰ ভাৰতৰে চৰকাৰী ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়াৰ যুক্তিযুক্ততা কিমান সেয়াও বিচাৰ্য্যৰ বিষয়। আজিকালি বিভিন্ন আলোচনাত এই দাবীয়েও ঠাই পাইছে যে একমাত্ৰ হিন্দীৰ সলনি ভাৰতীয় সংবিধানে স্বীকৃতি দিয়া ২২ টা ভাষাৰ প্ৰতিটোকে ভাৰতৰ চৰকাৰী ভাষা হিচাপেও স্বীকৃতি দিয়া হওক।\nঅসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ লগতে ছাত্ৰ সংগঠনসমূহে আৰু লগতে সচেতন মহলে এই কথাবোৰ জৰুৰীভাৱে চিন্তা-চৰ্চা কৰা উচিত বুলি আমি অনুভৱ কৰোঁ।\n← লোকগীত -(বৰ্ণালী শৰ্মা বৰুৱা)\nক্ষুদ্ৰ বাতৰি কাকত, সাংবাদিক, সাংবাদিকৰ ৱেবছাইট, বাতৰিকাকতৰ সংস্কৰণ ইত্যাদি (ড° বুলজিৎ বুঢ়াগোহাঁই) →\nটেণ্ডুলকাৰৰ ডাবল চেঞ্চুৰীৰ বিলৈঃ গায়ত্ৰী গোস্বামী অধ্যাপক


Mahim Bora মহিম বৰা Archives - SCIENTIA BOOK SHOP\nHome / Assamese Author অসমীয়া ভাষাৰ সাহিত্যিকসকল / Mahim Bora মহিম বৰাâ€¹Return to Previous Page\nমহিম বৰা (ইংৰাজী: Mahim Bora)(জন্ম: ১৯২৪) অসমৰ এজন গল্পকাৰ, কবি আৰু সাহিত্যিক তথা শিক্ষাবিদ ৷\nতেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অসমীয়া সাহিত্যত এম.এ পাছ কৰে আৰু নগাঁও মহাবিদ্যালয়ত কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে৷\nতেওঁ জীৱনৰ বেছি সময় নগাঁৱতে পাৰ কৰে৷ কলং নদীৰ লগত মহিম বৰাৰ আজন্ম সম্পৰ্ক আছিল৷ সেয়ে তেওঁক 'কলংপৰীয়া কবি' আখ্যা দিয়া হয়৷\nতেওঁ ১৯৮৯ চনত অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি পদত অধিষ্ঠিত কৰা হয় ৷\nমহিম বৰাই স্নাতক পৰীক্ষা উত্তীৰ্ণৰ পাছতেই শিক্ষকাতকেই বৃত্তি হিচাপে গ্ৰহণ কৰে। ১৯৪৯ চনত কৰ্তব্যৰ খাতিৰত নগাঁও জিলাৰ কলিয়াবৰলৈ বদলি হৈ আহে আৰু ১৯৫০ চনত পুনৰ গুৱাহাটীলৈ যায়, গুৱাহাটীত কামৰূপ একাডেমীত শিক্ষকতা কৰাৰ উপৰি গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰৰ গঞাৰ মেল অনুষ্ঠানৰ ধনবৰকাই হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ১৯৫৩ চনত তেওঁ যোৰহাট জগন্নাথ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ত অধ্যাপক হিচাপে যোগদান কৰে আৰু তাৰ পাছৰ বছৰতে ১৯৫৪ চনৰ অক্টোবৰ মাহত নগাঁও মহাবিদ্যালয়ত অসমীয়া বিষয়ৰ অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে আৰু তেতিয়াৰে পৰা নগাঁৱতে স্থায়ী ভাবে থাকিবলৈ লয়। ১৯৫৬ চনত বৰাদেৱে নগাঁৱৰ পৰা প্ৰকাশ হোৱা সাহিত্য সংকলন অৰুণাচলৰ মূখ্য সম্পাদকৰ দায়িত্ব পালন কৰে।\nYou cannot add "Kathanibari Ghat কাঠনিবাৰী ঘাট : মহিম বৰা (BANALATA)" to the cart because the product is out of stock.\nChristi Aru Perona সৃষ্টি আৰু প্ৰেৰণা : মহিম বৰা (STUDENTS’ STORE)\nAssamese Book Publications অসমীয়া কিতাপ প্ৰকাশন, Mahim Bora মহিম বৰা, Students Store\nসৃষ্টি আৰু প্ৰেৰণা : মহিম বৰা Christi Aru Perona Author: Mahim Bora LANGUAGE: ASSAMESE Publication: Student's Store RS: 80\n80.00 72.00 Read more\nEdhani Mahir Hahi\nAssamese Book Publications অসমীয়া কিতাপ প্ৰকাশন, Mahim Bora মহিম বৰা\nEdhani Mahir Hahi Author : Mahim Bora Rs : 25\nEdhani Mahir Hanhi এধানী মাহীৰ হাঁহি : মহিম বৰা (২০০১ চনৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী) (BANALATA)\nAssamese Book Publications অসমীয়া কিতাপ প্ৰকাশন, Award Winners Assamese Books পুৰস্কাৰপ্ৰাপ্ত অসমীয়া কিতাপ, Banalata Publication, Mahim Bora মহিম বৰা\nএধানী মাহীৰ হাঁহি : মহিম বৰা Edhani Mahir Hanhi Author: Mahim Bora Language: Assamese Publisher: Bnalata Rs. 70 (২০০১ চনৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী) মহিম বৰা এধানী মাহীৰ হাঁহি উপন্যাস\n70.00 65.00 Add to cart\nKathanibari Ghat কাঠনিবাৰী ঘাট : মহিম বৰা (BANALATA)\nAssamese Book Publications অসমীয়া কিতাপ প্ৰকাশন, Banalata Publication, Mahim Bora মহিম বৰা\nকাঠনিবাৰী ঘাট : মহিম বৰা Kathanibari Ghat Author: Mahim Bora Language: Assamese Publisher: Banalata Rs: 80\nMOMAIR PADULIT BANDHILON GHORA মোমাইৰ পদূলিত বান্ধিলোঁ ঘোঁৰা : মহিম বৰা (BANALATA)\nমোমাইৰ পদূলিত বান্ধিলোঁ ঘোঁৰা : মহিম বৰা MOMAIR PADULIT BANDHILON GHORA Author: Mahim Bora Language: Assamese Publisher: Banalata Rs: 70\n70.00 Read more\nUPANYAS SAMAGRA : MAHIM BORA উপন্যাস সমগ্ৰ : মহিম বৰাৰ : পৰিকল্পনা, সংকলন আৰু সম্পাদনা : ড° ত্ৰিদিব গোস্বামী (CHANDRA PRAKASH)\nAssamese Book Publications অসমীয়া কিতাপ প্ৰকাশন, Chandra Prakash, Mahim Bora মহিম বৰা\nউপন্যাস সমগ্ৰ : মহিম বৰাৰ : পৰিকল্পনা, সংকলন আৰু সম্পাদনা : ড° ত্ৰিদিব গোস্বামী UPANYAS SAMAGRA AUTHOR: MAHIM BORA LANGUAGE: ASSAMESE PUBLISHER: CHANDRA PRAKASH Regular Price Rs. 400 Sale Price Rs. 360\n400.00 360.00 Read more\nSelectacategoryAssamese Author অসমীয়া ভাষাৰ সাহিত্যিকসকল (1,002) Abantika Parashar অবন্তিকা পৰাশৰ (1) AJAY PRITAM অজয় প্ৰীতম (7) Amarjyoti Choudhury অমৰজ্যোতি চৌধুৰী (3) Ambikagiri Raichoudhury অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰী (1) Aminur Rahman আমিনুৰ ৰহমান (25) Anjan Sarma অঞ্জন শৰ্মা (9) Anuj Boruah অনুজ বৰুৱা (1) Anuradha Sharma Pujari অনুৰাধা শৰ্মা পূজাৰী (26) Apurba Sharma অপূৰ্ব শৰ্মা (3) Arun Sharma অৰুণ শৰ্মা (3) Arundhatee Dutta অৰুন্ধতি দত্ত (1) Arupa Kalita Patangia অৰূপা কলিতা পতংগীয়া (10) Atulananda Goswami অতুলানন্দ গোস্বামী (2) Babul Tamuli বাবুল তামুলী (2) Baiduryya Boruah বৈদুৰ্য্য বৰুৱা (7) Bandita Phukan বন্দিতা ফুকন (6) Banikanta Kakati বাণীকান্ত কাকতি (4) Benudhar Sharma বেণুধৰ শৰ্মা (3) Bhaben Barua ভবেন বৰুৱা (1) Bhabendra Nath Saikia ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া (37) Bhupen Hazarika ভূপেন হাজৰিকা (12) Binoy Mohan Saikia বিনয় মোহন শইকীয়া (7) Bipasha Bora বিপাশা বৰা (1) Bipul Deuri বিপুল দেউৰী (8) Birendra Kumar Bhattacharya বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য (10) Bishnu Prasad Rabha বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা (5) Chandana Goswami চন্দনা গোস্বামী (2) Chandra Prasad Saikia চন্দ্ৰপ্ৰসাদ শ‍ইকীয়া (2) Dalim Das ডালিম দাস (1) Deepamoni Saikia দীপামণি শইকীয়া (2) Devendranath Acharya দেবেন্দ্ৰ নাথ আচাৰ্য (1) Dhrubajyoti Bora ধ্ৰুৱজ্যোতি বৰা (7) Dinesh Chandra Goswami দীনেশচন্দ্ৰ গোস্বামী (14) Eli Ahmed এলি আহমেদ (1) Gautam Prasad Baroowah গৌতম প্ৰসাদ বৰুৱা (2) Gautam Prasad Barua গৌতম প্ৰসাদ বৰুৱা (7) Gitimalika Neog গীতিমালিকা নেওগ (10) Gobin Kumar Khound গোবিন কুমাৰ খাউণ্ড (4) Gobinda Prasad Sarma গোৱিন্দ প্ৰসাদ শৰ্মা (7) Gunaram Khanikar গুণাৰাম খনিকৰ (10) Gyan Puzari জ্ঞান পূজাৰী (2) Harekrishna Deka হৰেকৃষ্ণ ডেকা (3) Hem Barua হেম বৰুৱা (3) Hiranya Kumar Bhattacharyya হিৰণ্য কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য্য (2) Hiranyamayee Baruah হিৰণ্যময়ী বৰুৱা (5) Hiren Bhattacharjya হীৰেন ভট্টাচাৰ্য (2) Hiren Gohain হীৰেন গোহাঁই (19) Hirendra Nath Dutta হীৰেন্দ্ৰ নাথ দত্ত (2) Homen Borgohain হোমেন বৰগোহাঞি (92) Ilaram Das ইলাৰাম দাস (3) Indrajit Bezbaruah ইন্দ্ৰজিৎ বেজবৰুৱা (2) Indrajit Dutta ইন্দ্ৰজিৎ দত্ত (5) Ismail Hossain ইছমাইল হোছেইন (23) Janardan Goswami জনাৰ্দন গোস্বামী (20) Jayanta Madhab Bora জয়ন্ত মাধৱ বৰা (8) Jogesh Das যোগেশ দাস (1) Joyasree Goswami Mahanta জয়শ্ৰী গোস্বামী মহন্ত (4) Juri Borah Borgohain জুৰী বৰা বৰগোহাঞি (5) Jyoti Prasad Agarwala জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা (9) Kaberi Kochari Rajkonwor কাবেৰী কছাৰী ৰাজকোঁৱৰ (1) Kabin Phukan কবীন ফুকন (1) Kanchan Baruah কাঞ্চন বৰুৱা (5) Karabi Deka Hazarika কৰবী ডেকা হাজৰিকা (4) Keshab Mahanta কেশৱ মহন্ত (1) Khargeswar Bhuyan খৰ্গেশ্বৰ ভূঞা (9) Konoklota Neog কণকলতা নেওগ (2) Krishna Kanta Handique কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ (3) Kuladhar Saikia কুলধৰ শইকীয়া (1) Kulendu Pathak কুলেন্দু পাঠক (1) Lakshminath Bezbaroa লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা (27) Laksminandan Bora লক্ষ্মীনন্দন বৰা (15) Lila Gogoi লীলা গগৈ (6) Loknath Goswami লোকনাথ গোস্বামী (7) Mafizuddin Ahmed Hazarika মফিজুদ্দিন আহমদ হাজৰিকা (1) Mahapurush Sri Sri Madavdeb মহাপুৰুষ শ্ৰী শ্ৰী মাধৱদেৱ (6) Mahapurush Srimanta Sankard মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ (10) Maheswar Neog মহেশ্বৰ নেওগ (5) Mahim Bora মহিম বৰা (6) Maini Mahanta মাইনী মহন্ত (6) Malini Goswami মালিনী গোস্বামী (1) Mamoni Raisom Goswami মামণি ৰয়ছম গোস্বামী (24) Manika Devi মণিকা দেৱী (1) Mayur Bora ময়ূৰ বৰা (10) Medini Choudhury মেদিনী চৌধুৰী (1) Monikuntala Bhattacharya মণিকুন্তলা ভট্টাচাৰ্য (31) Mousom Gogoi মৌচম গগৈ (26) Mridul Haloi মৃদুল হালৈ (2) Mrinal Kalita মৃণাল কলিতা (3) Mrinal Talukdar মৃণাল তালুকদাৰ (8) Nabakanta Barua নৱকান্ত বৰুৱা (6) Nagen Saikia নগেন শইকীয়া (9) Nalinibala Devi নলিনীবালা দেৱী (4) Nalinidhar Bhattacharya নলিনীধৰ ভট্টাচাৰ্য (2) Neelim Akash Kashyap নীলিম আকাশ কাশ্যপ (9) Nilim Kumar নীলিম কুমাৰ (6) Nilmani Phookan নীলমণি ফুকন (5) Nirmal Prabha Bordoloi নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ (5) Nirode Choudhury নিৰোদ চৌধুৰী (2) Nirupama Borgohain নিৰূপমা বৰগোহাঞি (13) Padmanath Gohain Baruah পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱা (11) Parag Kumar Das পৰাগ কুমাৰ দাস (5) Partha Bijoy Dutta পাৰ্থ বিজয় দত্ত (2) Partha Chattopadliyay পাৰ্থ চট্টোপাধ্যায় (6) Parthapratim Hazarika পাৰ্থপ্ৰতিম হাজৰিকা (2) Phani Sarma ফণী শৰ্মা (0) Phanibhusan Das ফণীভূষণ দাস (1) Phanindra Kumar Dev Choudhury ফণীন্দ্ৰ কুমাৰ দেৱ চৌধুৰী (9) Pradip Kumar প্ৰদীপ কুমাৰ (6) Prafulla Kataki প্ৰফুল্ল কটকী (14) Pranav Jyoti Deka প্ৰণৱজ্যোতি ডেকা (4) Prarthana Saikia প্ৰাৰ্থনা শইকীয়া (1) Prodan Saikia প্ৰদান শইকীয়া (1) Purabi Bormudoi পূৰবী বৰমুদৈ (3) Ramesh Chandra Deka ৰমেশ চন্দ্ৰ ডেকা (1) Ranju Hazarika ৰঞ্জু হাজৰিকা (60) Rebati Mohan Dutta Choudhury শীলভদ্ৰ (ৰেৱতী মোহন দত্তচৌধুৰী) (2) Rita Chowdhury ৰীতা চৌধুৰী (13) Rongbong Terang ৰংবং তেৰাং (3) Rumee Lashkar Bora ৰুমী লস্কৰ বৰা (1) Runumi Sarma ৰুণুমী শৰ্মা (2) Sadananda Gogoi সদানন্দ গগৈ (2) Samadrita Goswami সমাদৃতা গোস্বামী (1) Santanu Kausik Baruah শান্তনু কৌশিক বৰুৱা (10) Satyendranath Sarma সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা (3) Saumitra Jogee সৌমিত্ৰ যোগী (8) Saurabh Kumar Chaliha সৌৰভ কুমাৰ চলিহা (1) Shantanu Tamuli শান্তনু তামূলী (1) Sharmistha Pritam শৰ্মিষ্ঠা প্ৰীতম (6) Sibananda Kakoti শিৱানন্দ কাকতি (1) Soumyadeep Dutta সৌম্যদ্বীপ দত্ত (18) Surya Kumar Bhuyan সূৰ্যকুমাৰ ভূঞা (1) Syed Abdul Malik চৈয়দ আব্দুল মালিক (25) Taslima Nasrin তছলিমা নাছৰিন (11) Tirthanath Sarma তীৰ্থনাথ শৰ্মা (2) Tosha Probha kalita তোষপ্ৰভা কলিতা (5) Trailokya Nath Goswami ত্ৰৈলোক্য নাথ গোস্বামী (3) Tunujyoti Gogoi টুনুজ্যোতি গগৈ (6) Utpal Baruah উৎপল বৰুৱা (3) Yeshe Dorjee Thongchi য়েছে দৰজে ঠংচি (13) Yugallochan Das যুগললোচন দাস (3)Assamese Book Publications অসমীয়া কিতাপ প্ৰকাশন (3,443) Aalibaat Publication (73) Aank Baak (145) Akhar Prakash (28) Ashok Book Stall (72) Assam Book Hive (21) Assam Book Trust (40) Assam Publishing Company (30) Banalata Publication (447) Bandhav (27) Banphool Prakashan (84) Bhabani Books (61) Bina Library (84) Chandra Prakash (127) J. S. Publications (17) Jagaran Sahitya Prakashan (31) Journal Emporium (20) Jyoti Prakashan (206) Katha Publication (31) LBS Publications (82) M. R. Publication (4) National Book Trust (57) Nistha Prakashan (96) Other Publications (253) Panchajanya Books (64) Publication Board Assam (339) Purbanchal Prakash (161) Purbayon Publication (54) R. G. Publications (37) Rekha Prakashan (170) Saraighat Prakashan (81) Students Store (257)Book Categories (336) 2019 PUBLISHED (42) Autobiography আত্মজীৱনী (32) Award Winners Assamese Books পুৰস্কাৰপ্ৰাপ্ত অসমীয়া কিতাপ (50) Children Literature সাধুকথা আৰু শিশু সাহিত্য (32) Dictionary অভিধান (30) Health Related স্বাস্থ্য-ৰোগ আৰু ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ বিষয়ৰ অসমীয়া গ্ৰন্থ (38) Rachanavali ৰচনাৱলী (24) Translation অনুবাদ সাহিত্য (80) Travelogue ভ্ৰমন কাহিনী (14)Competitive Examination Books (25) ASSAM (18)English Books (74) Evergreen English Books (53)Entrance Examination Books (49)NCERT Textbooks (66)OUT OF PRINT (18)School Books (202)Uncategorized (0)


Fulflo in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Fulflo ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nFulflo के सारे विकल्प देखें\nFulflo की जानकारी\nFulflo ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Fulflo Benefits & Uses in Assamese- Fulflo ar laabh aaru byavaharsamuh\nFulflo ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Fulflo Dosage & How to Take in Assamese - Fulflo ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFulflo ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Fulflo Side Effects in Assamese- Fulflo ar parshwakriyasamuh\nFulflo সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Fulflo Related Warnings in Assamese- Fulflo xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fulfloৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Fulflo with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Fulflo ar gurutor kriya-pratikriya\nFulflo মতভেদসমূহ- Fulflo Contraindications in Assamese- Fulflo nishedhsamuh\nFulflo ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Fulflo in Assamese- Fulflo ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Fulflo ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Fulflo Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Fulflo kriya-pratikriya\nFulflo ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Fulflo Benefits & Uses in Assamese - Fulflo ar laabh aaru byavaharsamuh\nFulflo তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nFulflo ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Fulflo Dosage & How to Take in Assamese - Fulflo ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFulflo-ৰ উপাদানসমূহ - Fulflo Active Ingredients in Assamese - Fulflo-ar upadaansamuh\nFulflo ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Fulflo Side Effects in Assamese - Fulflo ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Fulflo ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nFulflo সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Fulflo Related Warnings in Assamese - Fulflo xonkranta xatarkatabanisamuh\nFulflo-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাই Fulflo পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কখা চিন্তা নকৰাকৈ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nFulflo-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Fulfloৰ বৈজ্ঞানিক গৱেষনাৰ অভাৱত, Fulfloৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে তথ্য উপলব্ধ নহয়।\nবৃক্কত Fulflo কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFulfloৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nযকৃতত Fulflo কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজাত Fulfloৰ প্ৰভাৱ সুতীব্ৰ হব পাৰে। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা সুৰক্ষিত নহয়।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Fulflo ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Fulflo কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fulfloৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Fulflo with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Fulflo ar gurutor kriya-pratikriya\nFulflo তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nFulflo মতভেদসমূহ - Fulflo Contraindications in Assamese - Fulflo nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Fulflo লোৱা অনুচিত যাতে -\nFulflo ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Fulflo in Assamese - Fulflo ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Fulflo-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Fulflo লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nFulflo আপোনাক টোপনি নলগায় বা তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে। আপুনি মেচিন আদি চলাব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Fulflo লোৱা উচিত।\nনহয়, Fulfloয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Fulflo ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Fulflo Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Fulflo kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Fulfloৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nকেতবোৰ বিশেষ খাদ্যৰ সৈতে Fulflo লোৱাটোৱে দৰৱৰ প্ৰভাৱ বিলম্বিত কৰিব পাৰে। এইবিষয়ে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে কথা পাতক।\nমদ আৰু Fulfloৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nFulflo লোৱাৰ সময়ত মদ্যপানৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াই দেখা দিব পৰাৰ সম্ভাৱনা কম। আপুনি যদি কোনো বিৰূপ প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায়, আনুগ্ৰহ কৰি যথাসম্ভৱ সোনকালে চিকিত্সা পৰামৰ্শ লওক।\nFulflo ৰ অনুকল্প - Substitutes for Fulflo in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Fulflo লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Fulflo ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Fulflo সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Fulflo ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Fulflo সেৱন কৰে?


Home CURRENT ISSUES MAYUR CHETIA ময়ূৰ চেতিয়া সাম্প্ৰতিক প্ৰসংগ সাম্প্ৰতিক প্ৰসংগ\nxukhdukh.com July 30, 2018 CURRENT ISSUES, MAYUR CHETIA, ময়ূৰ চেতিয়া, সাম্প্ৰতিক প্ৰসংগ,\nএন আৰ চিৰ পাছত কি হব?\n“এন আৰ চিৰ পাছত কি হোৱা উচিত” আৰু “এন আৰ চিৰ পাছত কি কি হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে” এই দুয়োটা হৈছে আন্তঃসম্পর্কযুক্ত কিন্তু সুকীয়া প্রশ্ন। প্রথম প্রশ্নটোৰ এক সর্বগৃহীত তথা মানবীয় সমাধান সূত্র উলিয়াবলৈ ইচ্ছা কৰা শক্তিবিলাকেও প্রথমে দ্বিতীয় প্রশ্নটো সম্পর্কে কিছু ভবা চিন্তা কৰি লবই লাগিব। এনে এক প্রক্রিয়াৰ অংশ হিচাপেই আমি সদ্যহতে দ্বিতীয় প্রশ্নটো সম্পর্কে কিছু কথা আলোচনা কৰিব বিচাৰিছোঁ। এইক্ষেত্রত আমি ভাৰতীয় ৰাজ্যৰ গঢ়-গতি, আন্তর্জাতিক স্থিতি ইত্যাদি দিশবিলাককো বিবেচনাৰ অধীনলৈ আনিছোঁ। এই আলোচনাটোৰ বাবে আমি এক সম্পূর্ণ নির্মোহ তথা নিষ্ঠুৰ বস্তুনিষ্ঠ দৃষ্টিভংগী গ্রহণ কৰিছোঁ; অর্থাৎ ইয়াত আমাৰ ব্যক্তিগত ইচ্ছা-অনিচ্ছা, মতামত, সমাধান সূত্র ইত্যাদিৰ অৱতাৰণাই কৰা হোৱা নাই।\nআজি ৩০ জুলাই, ২০১৮ তাৰিখে এন আৰ চিৰ সম্পূর্ণ খছৰাখন প্রকাশ পাব। ইয়াত যে বহু লাখ মানুহৰ নাম নাথাকিব, সেই সম্পর্কে কোনো সন্দেহ নাই। কোন কোন সম্প্রদায়ৰ কিমান সংখ্যক মানুহৰ নাম নাথাকিব - ইয়েই অনাগত সময়ছোৱাত বিভিন্ন সংগঠনে উত্থাপন কৰিবলৈ গৈ থকা দাবীবোৰকো প্রভাৱিত কৰিব। ‘খিলঞ্জীয়া’ সম্প্রদায়বিলাকৰ বহুতো লোকৰ নাম নাথাকিলে থলুৱা জাতীয়তাবাদী সংগঠনবোৰে নিশ্চিতভাৱে দাবী কৰিব যে ‘দাবী-আপত্তি’ৰ স্তৰটোত ‘খিলঞ্জীয়া’ লোকসকলক কিছু ৰেহাই প্রদান কৰা হওঁক। আনহাতে ‘অভিবাসী’ সম্প্রদায়বিলাকৰ লোকসকলৰ দলিল পৰীক্ষা কৰোঁতে কর্তৃপক্ষক কঠোৰ হবলৈকো তেওঁলোকে দাবী কৰিব। (‘খিলঞ্জীয়া’ তথা ‘অভিবাসী’ – এই দুয়োটা শব্দ আমি বিশুদ্ধভাৱে বর্ণনামূলক চর্ট-হেণ্ড হিচাপেহে ব্যৱহাৰ কৰিছোঁ। এইক্ষেত্রত আমাৰ আন কোনো অভিপ্রায় নাই)।\nলক্ষণীয় যে ‘খিলঞ্জীয়া’ সম্প্রদায়বিলাকক আচলতেই কিছু ৰেহাই প্রদান কৰা হৈছে নে নাই - সেই কথাটো আজিলৈকেও খুউব স্পষ্ট হোৱা নাই। উচ্চতম ন্যায়ালয়ে ইতিমধ্যেই স্পষ্ট কৰিছে যে ‘মূল নিবাসী’(‘অৰিজিনেল ইনহেবিটেণ্ট’) কেটেগৰীটো মাত্র এক বর্ণনামূলক কেটেগৰীহে; অর্থাৎ অন্যান্য সম্প্রদায়বিলাকৰ তুলনাত মূল নিবাসীসকলে কোনো বিশেষ সা-সুবিধা দাবী কৰিব নোৱাৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে এন আৰ চিৰ কর্তৃপক্ষৰ ৰাজ্যিক সমন্বয়ক প্রতীক হাজেলাই কৈ আহিছে যে মূল নিবাসী সম্প্রদায়বোৰৰ লোকসকল যাতে সম্পূর্ণকৈ এন আৰ চিৰ অন্তর্ভুক্ত হয়, সেয়া নিশ্চিত কৰিবলৈ তেওঁ বিশেষভাৱে উদ্যোগ লৈছে। কিন্তু প্রকৃততে এই কামটো কৰা হৈছে নে নাই, বা ঠিক কেনে প্রক্রিয়াৰ জৰিয়তে কামটো কৰা হৈছে, সেয়া আজি পর্যন্ত স্পষ্ট হোৱা নাই।যিবোৰ প্রমাণ কাকত-আলোচনীৰ পাতত দাঙি ধৰা হৈছে, সেইবোৰ হৈছে সম্পূর্ণভাৱেconjectural. আনকি কোনবোৰ সম্প্রদায় মূল নিবাসী, তাৰ ৰাজহুৱা তালিকা এখনো আজিলৈকে উপলভ্য কৰা হোৱা নাই। অর্থাৎ খছৰা এন আৰ চিত খিলঞ্জীয়া সম্প্রদায়বিলাকৰো বহুতো লোকৰ নাম কটা যোৱাৰ সম্ভাৱনাটোক পোনেই নাকচ কৰিব নোৱাৰি। অৱশ্যেই এনে এক পৰিদৃশ্য কল্পনা কৰাটোও কঠিন যে এন আৰ চিৰ চূড়ান্ত তালিকাখনতো খিলঞ্জীয়া সম্প্রদায়বিলাকৰ বহুতো লোকৰ নাম কটা যাব।\n‘খিলঞ্জীয়া’ জাতীয়তাবাদী সংগঠনবিলাকৰ বিপৰীতে, ‘অভিবাসী’ সম্প্রদায়বিলাকৰ প্রতিনিধি সংগঠনবোৰে নিশ্চিতভাৱে দাবী কৰিব যে এন আৰ চিৰ ‘দাবী-আপত্তি’ৰ স্তৰটোত দলিল পৰীক্ষণ কৰোঁতে সকলোকে কিছু ৰেহাই প্রদান কৰা হওঁক। বিশেষকৈ বিবাহিত মহিলাসকলৰ পঞ্চায়ত প্রদত্ত দলিলবোৰ গ্রহণ কৰোঁতে তথা বিভিন্ন দলিলত থকা নামৰ বিসংগতিবোৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰোঁতে কিছু ৰেহাই প্রদান কৰা হওঁক – এনে কিছু দাবী ‘অভিবাসী’সকলৰ সংগঠনবোৰে কৰিব।\nঅৱশেষত এনে ৰেহাইৰ দাবীবোৰ মানি লোৱা হব নে নহব, বা কিমান পর্যায়লৈকে মানি লোৱা হব - সেয়া নির্ধাৰণ কৰোঁতে উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰো বিশেষ ভূমিকা থাকিব। কিন্তু ন্যায়ালয়েও যে আটাইবোৰ সমস্যাৰ এক সার্বজনীন সমাধানসূত্র দিবলৈ সক্ষম হব - তেনে আশা কৰিব নোৱাৰি। উদাহৰণস্বৰূপে, একোখন দলিলত ঠিক কিমান পর্যায়লৈকে নামৰ বিসংগতি থাকিলে সেয়া গ্রহণযোগ্য হব? এটা আখৰৰ বিসংগতি থাকিলে? নে দুটা আখৰৰ? তিনিটা? অর্থাৎ সমস্যাৰ চৰিত্রই এনেকুৱা যে ন্যায়ালয়ে এইক্ষেত্রত এক সার্বজনীন তথা সুবিস্তাৰিত নির্দেশ দিবলৈ সক্ষম হোৱাৰ অৱকাশ নাই।ফলত এনে বহুতো বিষয় এন আৰ চি কর্তৃপক্ষৰ নিজা বিবেচনাৰ ওপৰতেই নির্ভৰ কৰিব। ই “এন আৰ চি পক্ষপাতদুষ্ট” বুলি থকা পুৰণা অভিযোগবোৰকো তীব্র কৰি পেলোৱাৰ আশংকা আছে। এইটো কথাও মন কৰিবলগীয়া যে এন আৰ চিৰ নবায়ন প্রক্রিয়াটো হৈছে এক চফটৱেৰ এপ্লায়েঞ্চ নির্ভৰ প্রক্রিয়া; অর্থাৎ নামৰ বিসংগতিৰ ক্ষেত্রত কিছু ৰেহাই ঘোষণা কৰিলেও চফটৱেৰে বিসংগতিপূর্ণ নাম কেনেকৈ গ্রহণ কৰিব, বা এইক্ষেত্রত এপ্লায়েঞ্চৰ কেনে পৰিবর্তন সাধন কৰা হব – সেয়াও লক্ষণীয় হব।\nএন আৰ চিৰ খছৰা প্রকাশৰ মাহচেৰেক পাছত চূড়ান্ত এন আৰ চিখন প্রকাশ পাব। কেইবালাখো মানুহৰ নাম চূড়ান্ত তালিকাখনত নাথাকিব। এই মানুহখিনিৰ কি হব?\nযিখিনি মানুহৰ নাম চূড়ান্ত তালিকাত নাথাকিব, তেওঁলোকে বিদেশী ন্যায়াধিকৰণ, উচ্চ ন্যায়ালয় তথা উচ্চতম ন্যায়ালয় – এই তিনিটা সংস্থাৰ ওচৰত একাদিক্রমে আবেদন কৰিব পাৰিব। ইয়াৰ কোনো এটা সংস্থাই আবেদন মঞ্জুৰ কৰিলে তেওঁলোকৰ নামবোৰো এন আৰ চিত অন্তর্ভুক্ত কৰা যাব। নিশ্চিতভাবে এই প্রক্রিয়াটো কিছু দীঘলীয়া হব।\nকিন্তু যেতিয়ালৈকে এই প্রক্রিয়াটো সমাপ্ত নহয়, তেতিয়ালৈকে এই মানুহখিনিৰ সৈতে কি কৰা হব? বা প্রক্রিয়াটোৰ সমাপ্তিৰ পাছত যিমানখিনি মানুহক বিদেশী বুলি চিনাক্ত কৰা হব, তেওঁলোকৰ সৈতেই বা কি কৰা হব? তেওঁলোকক ডিটেনচন কেম্পত ৰখা হব? ৱর্ক পার্মিট দি ৰখা হব? নে অন্য কোনো ব্যৱস্থা লোৱা হব? এইখিনিতে ভাৰতীয় ৰাজ্যৰ স্বভাৱ-চৰিত্র তথা আন্তর্জাতিক পৰিস্থিতিৰ কথাবোৰো প্রাসংগিক হৈ পৰে।\nমন কৰা ভাল যে এনে এটা স্থিতি পূর্বেও আহিছিল। ১৯৯৭-৯৮ৰ সময়ছোৱাত ভাৰতীয় নির্বাচনী আয়োগে ৰাজ্যখনৰ প্রায় ৩.৫ লাখ মানুহৰ নাম সন্দেহযুক্ত বিদেশী বুলি ভোটাৰ তালিকাৰ পৰা কর্তন কৰিছিল। ইয়াৰে ভিতৰত প্রায় ২ লাখ লোকৰ কেছ বিদেশী ন্যায়াধিকৰণৰ ওচৰলৈ পঠোৱা হৈছিল। পাছত যেতিয়া দলিল পৰীক্ষণৰ বাবে চৰকাৰী এজেঞ্চিবোৰ ঘৰে ঘৰে আহিল, দেখা গল যে ইয়াৰে প্রায় ৪০ হাজাৰমান মানুহ সম্পূর্ণভাৱে অন্তর্ধান হৈ পৰিছে! আজি পর্যন্ত এই মানুহখিনিৰ কোনো শুংসূত্র নাই!\nএকেটা কথাই ঘোষিত বিদেশীসকলৰ বিষয়েও কব পাৰি। চৰকাৰী হিচাপ মতে, আজিলৈকে প্রায় এক লাখ মানুহ বিদেশী বুলি বিদেশী ন্যায়াধিকৰণবিলাকে চিনাক্ত কৰিছে। ইয়াৰে ১৫ হেজাৰক অসম চুক্তিৰ পাছত পুণৰ নাগৰিকত্ব দিয়া হৈছে, যিহেতু তেওঁলোক ১৯৬৬-১৯৭১ সময়ছোৱাৰ ভিতৰত আহিছিল। আন ৫ হেজাৰক এন আৰ চি প্রপত্র ফিল-আপ কৰোঁতে ধৰা পেলোৱা হৈছে। বাকী আটাইখিনি চৰকাৰী ভাষ্যমতেই শুংসূত্রহীন!\nএনে কেতবোৰ পৰিস্থিতিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈকে ডিটেনচন কেম্প স্থাপন কৰাৰ কথা ভবা হল। অসমত আজিৰ সময়ত প্রায় ৮৫৫ জন মানুহ ডিটেনচন কেম্পত আছে, যাৰ ভিতৰত বেছ কিছুসংখ্যক ‘খিলঞ্জীয়া’ জনগোষ্ঠীৰ মানুহো আছে। ইয়াৰ বিপৰীতে বিভিন্ন সূত্রই দাবী কৰা মতে প্রায় ২.৫ লাখ মানুহ ডি ভোটাৰ হৈ আছে। অর্থাৎ একেবাৰেই কম সংখ্যক ডি ভোটাৰকহে ডিটেনচন কেম্পত ৰখা হৈছে।\nইমান কম সংখ্যক মানুহক ডিটেনচন কেম্পত ৰখাৰ পাছতো কিন্তু এই বিষয়টোৱে ৰাষ্ট্রীয় তথা আন্তঃৰাষ্ট্রীয় মহলত ইতিমধ্যেই খলকনি তুলিছে। ইয়াৰ বাবে আচলতে কোনো সংগঠিত ষড়যন্ত্রৰো প্রয়োজন নাই। যিখন দেশতেই ডিটেনচন কেম্প আছে, সেই প্রতিখন দেশেই আন্তর্জাতিক গৰিহণাৰ সমুখীন হৈছে। আমেৰিকাও এইক্ষেত্রত ব্যতিক্রম নহয়। এনে গৰিহণাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈকে জার্মানী প্রভৃতি য়ুৰোপিয়ান য়ুনিয়নৰ দেশবোৰে নিজ গৃহভূমিৰ সলনি লিবিয়া তথা তুর্কীৰ দৰে কিছুমান দেশত অবৈধ প্রব্রজনকাৰীসকলৰ বাবে ডিটেনচন কেম্প নির্মাণৰ ব্যৱস্থা কৰিছে! ইয়াৰ বিনিময়ত য়ুৰোপিয়ান য়ুনিয়নৰ দেশবোৰে লিবিয়া তথা তুর্কীক বিপুল পৰিমাণৰ টকা-পইছাৰো যোগান ধৰিছে!\nআন্তর্জাতিক আইন মতে ডিটেনচন কেম্পবোৰ কাৰাগাৰৰ দৰে হব নোৱাৰে। অবৈধ অনুপ্রবেশকাৰী ব্যক্তি একোজনক সাধাৰণ অপৰাধীৰ শাৰীত ৰাখিব নোৱাৰি। অসমত কিন্তু কাৰাগাৰৰ ভিতৰতেই ডিটেনচন কেম্পবোৰ নির্মাণ কৰা হৈছে। কেম্পৰ নিবাসীসকলৰ ক্ষেত্রত কেনেধৰণৰ নিয়ম কানুন প্রযোজ্য হব, সেই বিষয়েও কোনো স্পষ্টতা নাই। ইয়েই কেম্পবোৰক আন্তর্জাতিকভাৱে অধিক চর্চিত কৰি তুলিছে। মন কৰিবলগীয়া যে যিবোৰ দেশে আটাইবোৰ নিয়ম কানুন মানি ডিটেনচন কেম্প গঠন কৰিছে, সিবিলাকেও গৰিহণাৰ পৰা হাত সাৰিব পৰা নাই!\nএই দিশবোৰলৈ মন কৰিলে এটা কথা স্পষ্ট হৈ পৰে যে লাখ লাখ মানুহৰ বাবে বৃহৎ সংখ্যক ডিটেনচন কেম্প ভাৰত চৰকাৰে কেতিয়াও গঠন নকৰে। কেন্দ্রীয় চৰকাৰৰ দৃষ্টিৰে চাবলৈ গলে ই আপদ চপাই লোৱাৰ বাহিৰে আন একো নহয়। চৰকাৰ একোখনে দাংগা, হিন্দু-মুছলমানৰ সংঘর্ষ, দলিতৰ ওপৰত হোৱা অত্যাচাৰ ইত্যাদিৰ প্রসংগত নিজকে নির্দোষী বুলি দাবী কৰিব পাৰে; চৰকাৰে কব পাৰে যে এই ঘটনাবোৰ সাধাৰণ ৰাইজেই সংঘটিত কৰিছে; ৰাজ্যৰ তাত কোনো ভূমিকা নাই (সত্য তেহেলৈ যিয়েই হওঁক লাগিলে)। কিন্তু ডিটেনচন কেম্প হৈছে এক সম্পূর্ণভাৱে সুকীয়া বস্তু। এই কেম্পবিলাকৰ বাবে চৰকাৰ/ৰাজ্য সম্পূর্ণভাৱে দায়ী হব। কাজেই দাংগা ইত্যাদিৰ বিপৰীতে ডিটেনচন কেম্পত ঘটিত যিকোনো ঘটনাৰ বাবে চৰকাৰে মূৰ-পোলোকা মাৰিব নোৱাৰে।\nহয়তো খুউব বেছি দুই এটা নতুন কেম্প নির্মাণ কৰা হব। বাতৰি কাকতৰ খবৰ অনুসৰি গোৱালপাৰাৰ ফালে হেনো এটা নতুন কেম্প নির্মাণ কৰা হৈ আছে; কিন্তু সেইটোৰ ক্ষমতাও তিনি হেজাৰমান মানুহ ৰখাৰ বাবেহে। ‘খিলঞ্জীয়া’ সংগঠনবোৰক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ প্রতীকীভাৱে কেইহেজাৰমান মানুহক চৰকাৰে ডিটেনচন কেম্পত ৰাখিব পাৰে; কিন্তু কোনোপধ্যেই এই সংখ্যাটোৱে লাখৰ ঘৰ স্পর্শ কৰাৰ সম্ভাৱনা নাই।\nএইটোও মন কৰা উচিত যে মুঠ ৫৪৫ জন সাংসদেৰে গঠিত ভাৰতীয় লোকসভালৈ অসমে মাত্র ১৪ জন সাংসদ প্রেৰণ কৰে। সমস্ত উত্তৰ পূর্বাঞ্চলৰ প্রতিনিধিৰ সংখ্যা যোগ কৰিলেও এইক্ষেত্রত মুঠ সংখ্যাটো হয়গৈ মাত্র ২৫ জন! আনহাতে উত্তৰ প্রদেশে অকলেই ৮০ জন প্রতিনিধি লোকসভালৈ প্রেৰণ কৰে। পশ্চিমবংগই প্রেৰণ কৰে ৪২ জন। অর্থাৎ অসমৰ মানুহে যিমানেই চিঞৰ-বাখৰ নকৰক কিয়, ৰাষ্ট্রীয় ৰাজনীতিত অসম তথা উত্তৰ পূর্বাঞ্চলৰ প্রভাৱ তেনেই সামান্য। বিদেশীৰ প্রশ্নটোও হৈছে বিশুদ্ধ অসমৰ সমস্যা; ভাৰতৰ আন কোনো ৰাজ্যতে এই প্রশ্নটোৱে কেতিয়াও ইমান কেন্দ্রীয় স্থান লাভ কৰা নাই। এনেস্থলত কেৱল অসমৰ বাবেই ভাৰত চৰকাৰে কোনো আমূল নীতি হাতত লৈ আন্তর্জাতিক নিন্দা মূৰ পাতি লব - কথাটো বিশ্বাস কৰিবলৈ টান হয়। আনকি অসমত বৃহৎ হাৰত ডিটেনচন কেম্প স্থাপন কৰিলে পশ্চিমবংগয়ো আপত্তি কৰাৰ থল আছে; পশ্চিমবংগ জয় কৰিবলৈ আশা পালি থকা যিকোনো ৰাষ্ট্রীয় দলেই এই কথাটোও হিচাপত নিশ্চয় ৰাখিব।\nইবিলাকৰ উপৰিও আন এটা ফেক্টৰো আছেঃ আজিৰ পৰিস্থিতিত বাংলাদেশৰ বাহিৰে আন কোনো ওচৰ-চুবুৰীয়া দেশৰ সৈতে ভাৰতৰ ভাল সম্পর্ক নাই। প্রতিখন চুবুৰীয়া দেশতেই নিজস্ব প্রভাৱ বিস্তাৰ কৰিবলৈ ভাৰত-চীনৰ মাজত দীর্ঘদিন ধৰি প্রতিযোগিতা চলি আহিছে। ঠিক এইটো কাৰণতেই আজিলৈকে ভাৰত চৰকাৰে প্রব্রজনৰ প্রশ্নটো বাংলাদেশ চৰকাৰৰ ওচৰত উত্থাপন পর্যন্ত কৰা নাই আৰু ভৱিষ্যতেও কৰাৰ সম্ভাৱনা নাই! ভাৰতে বাংলাদেশৰ ওচৰত প্রব্রজনৰ প্রসংগটো উত্থাপন কৰাৰ অর্থই হৈছে বাংলাদেশক অস্বস্তিত পেলোৱা তথা লজ্জানত কৰা। ৰাজনৈতিকভাৱে তাৎপর্যহীন মাত্র এখন ৰাজ্যৰ বাবে কোনো কেন্দ্রীয় চৰকাৰেই আন্তর্জাতিক সম্পর্ক নিম্নতৰ কৰিবলৈ প্রস্তুত নহয়। গতিকেই এইক্ষেত্রত আচৰিত হবলগীয়া একো নাই যে আজিও প্রব্রজনৰ প্রশ্নটোৰ ক্ষেত্রত বাংলাদেশ চৰকাৰৰ অফিচিয়েল পজিচন হৈছে – ভাৰতত এজনো অবৈধ বাংলাদেশী নাই! ভাৰত চৰকাৰেও কাহানিও এই পজিচনটোক প্রত্যাহবান জনোৱাৰ সম্ভাৱনা নাই।\nইমানখিনি আলোচনাৰ পাছত এটা কথা স্পষ্ট হৈ পৰে যে অসমৰ পৰা বৃহৎ হাৰত বিদেশীৰ বিতাড়নো নহয় তথা বৃহৎ হাৰত ডিটেনচন কেম্পো স্থাপন কৰা নহয়। তেনেহলে এন আৰ চিৰ পাছত দেশহীন হৈ পৰা এক বৃহৎ সংখ্যক মানুহৰ কি হব?\nকিছুসংখ্যক চিন্তাশীল লোকে এইক্ষেত্রত ৱর্ক পার্মিটৰ পোষকতা কৰিছে। পিছে ৱর্ক পার্মিট সাধাৰণতে তেনে লোককহে দিব পৰা যায়, যাৰ নিজা কোনো দেশ আছে। যিসকল লোকক ভাৰতত অবৈধ নাগৰিক হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে, অথচ যাক বাংলাদেশেও নিজৰ নাগৰিক বুলি মানি লোৱা নাই, তেনে দেশহীন লোকক ৱর্ক পার্মিট কেনেকৈ দিয়া সম্ভৱপৰ? তদুপৰি চিৰজীৱন কাকোৱেই ৱর্ক পার্মিট দি ৰখাটো সম্ভৱপৰ নহয়, এসময়ত নহয় এসময়ত গৈ তেওঁলোকক নাগৰিকত্ব দিয়াৰ প্রসংগ আহিবই। অন্যথাই ভাৰত এখন নাজীসদৃশ দেশ বুলিয়েই আন্তর্জাতিকভাৱে স্বীকৃত হব – যি দেশহীন, অধিকাৰহীন লাখ লাখ মানুহক দাস-শ্রমিক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে। মানবীয় দিশটো সম্পূর্ণভাৱে উলাই কৰি বিবেচনা কৰিলেও এটা কথা স্পষ্ট হৈ পৰে যে আন্তর্জাতিক পুঁজি দেশলৈ অনাৰ ক্ষেত্রত দেশৰ এনে এক শোচনীয় ছবি বৰ সুবিধাজনক নহব। আজিৰ দিনত বার্মাত কিমান বিদেশী পুঁজি আহিছে তথা ৰহিংগিয়াসকলৰ সামগ্রিক দমন কৰি দেশখনে আর্থিকভাৱে কিমান অগ্রগতি কৰিব পাৰিছে – সেই দিশটোলৈ মন কৰিলেই কথাবোৰ স্পষ্ট হৈ পৰে। অর্থাৎ ভৱিষ্যতৰ সোঁ-পন্থী কেন্দ্রীয় চৰকাৰবিলাকৰ বাবেও এনে পদক্ষেপ লোৱাটো সম্ভৱপৰ নহব। ৱর্ক পার্মিট দিবলৈ চেষ্টা কৰিলেই এসময়ত নাগৰিকত্ব প্রদানৰ প্রসংগটো আহিব আৰু ভাৰতৰ কোন অঞ্চলত এইসকল লোকক ৰখা হব – তাৰো প্রসঙ্গ আহিব। নকলেও হব যে ভাৰতৰ কোনো ৰাজ্যিক চৰকাৰেই এইসকল লোকক আকোঁৱালি লবলৈ সাহস নকৰিব আৰু এক বৃহৎ সমস্যা কেন্দ্রীয় চৰকাৰৰ মূৰত ওলমি থাকিব। অৱশ্যে ডিটেনচন কেম্পৰ দৰেই প্রতীকী অর্থত কিছুসংখ্যক মানুহক নিশ্চয় ৱর্কপার্মিট দিয়া যাব পাৰে।\nকিন্তু ইয়ো সমস্যাটোৰ সমাধান নকৰে।\nআমি ইতিমধ্যেই উল্লেখ কৰিছোঁ যে প্রায় ৪০ হেজাৰ মানুহ অন্তর্ধান হৈ যোৱাৰ পৰিস্থিতি পূর্বেও এবাৰ আহিছিল, ১৯৯৭-৯৮ সময়ছোৱাত। আমি এইটোও উল্লেখ কৰিছো যে বিদেশী ন্যায়াধিকৰণবোৰে চিনাক্ত কৰা এক লাখ বিদেশীৰ ভিতৰত ২০ হেজাৰৰ বাহিৰে বাকী আটাইখিনিয়েই সন্ধানহীন! অর্থাৎ যিদৰে পূর্বে এইদৰে হেজাৰ-বিজাৰ মানুহ অন্তর্ধান হৈ পৰিছিল, এইবাৰো ঠিক তেনেদৰেই এন আৰ চিত নাম নথকা অসংখ্য মানুহো অন্তর্ধান হৈ যাব! আচলতে ভাৰত চৰকাৰে নিজেই বিচাৰিব যে এই মানুহখিনি অন্তর্ধান হৈ যাওঁক। অন্যথাই চৰকাৰ এনে এটা সমস্যাৰ সম্মুখীন হব, যিটোৰ মুখামুখি হবলৈ চৰকাৰ মুঠেই আগ্রহীও নহয় তথা যাৰ কোনো সহজ সমাধানো নাই। এক বিপুল পৰিমাণে মানুহ অন্তর্ধান হৈ যোৱাক লৈ ১৯৯৭-৯৮ সময়ছোৱাতো বেছ হৈ-হাল্লা সৃষ্টি হৈছিল, এইবাৰো হব। কিন্তু এসময়ত গৈ পূর্বৰ দৰেই স্বাভাৱিক পৰিস্থিতি ঘূৰি আহিব। অৱশ্যেই প্রক্রিয়াটো যে একেবাৰে মসৃণ হব, সেই কথা কব নোৱাৰি। বৈধই হওঁক, অবৈধই হওঁক, নিজৰ বুলি আপোন কৰি লোৱা ঘৰখন, মাটি ডোখৰ এৰি যোৱাৰ যন্ত্রণা ভুক্তভোগীজনৰ বাহিৰে অইনে বুজিব নোৱাৰে। আমি স্বীকাৰ কৰিবলৈ টান পালেও এই কথা সত্য যে শেষ পর্যন্ত এই প্রক্রিয়াটোৱে বেছ কিছুসংখ্যক লোকক বিস্থাপিত কৰিব।\nআচলতে মানুহ অন্তর্ধান হৈ যোৱাৰ প্রক্রিয়াটো চূড়ান্ত এন আৰ চিখন প্রকাশিত হোৱাৰ পাছতেই আৰম্ভ হৈ যাব। যিসকল লোক সঁচাকেই ভাৰতীয়, যাৰ ওচৰত দলিল-পত্র আছে, তেওঁলোকেহে বিদেশী ন্যায়াধিকৰণ, উচ্চ ন্যায়ালয় ইত্যাদিৰ ওচৰত গৈ আবেদন কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে।\nসি যি নহওঁক, এন আৰ চিৰ প্রক্রিয়াটো সম্পূর্ণ হৈ যোৱাৰ পাছত ‘অভিবাসী’ সম্প্রদায়বিলাকৰ এক লেখত লবলগীয়া অংশৰ নাম যে কটা যাব, সেয়া প্রায় নিশ্চিত। ইয়াৰ বিপৰীতে, বাকী থকা অংশটোক পূর্বৰ দৰে হয়তো হাৰা-শাস্তি কৰাটো সম্ভবপৰ নহব। কিন্তু শেষ পর্যন্ত ই অসমত শান্তি প্রতিষ্ঠা কৰিব পাৰিবনে? আজিৰ সময়ত সেইটোৱেই হৈছে লাখটকীয়া প্রশ্ন।\nলেখাটিৰ মূল সূত্ৰঃ https://bauponthibotora.blogspot.com/2018/07/blog-post.html\nTags # CURRENT ISSUES # MAYUR CHETIA # ময়ূৰ চেতিয়া # সাম্প্ৰতিক প্ৰসংগ\nBy xukhdukh.com on July 30, 2018


money plant rules to keep at home– News18 assam\nনিয়ম মতে মানী প্লেণ্ট ৰাখিলে আপোনাৰ বিত্তীয় সংকট দূৰ হ'ব পাৰে! কিন্তু বহু সময়ত দেখা যায় যে ঘৰত মানী প্লেণ্ট ৰখাৰ পিছতো বিত্তীয় খেলিমেলি দূৰ নহয়। ঘৰত মানী প্লেণ্ট ৰাখিবলৈ কিছুমান বিশেষ নিয়ম মানি চলাটো অতি প্ৰয়োজন।\nLast Updated : May 17, 2022, 20:26 IST\nধন-সম্পদৰ গৰাকী হ'বলৈ সকলোৰে মন যায়, কিন্তু কম লোকেহে বিচৰা মতে ধন-সম্পত্তি পায়। ধন লাভ কৰিবলৈ মানুহে বিভিন্ন ধৰণৰ নীতি-নিয়ম মানি চলাও দেখা যায়। বহুতে বাস্তু শাস্ত্ৰৰ নিয়মো মানি চলে আৰু ঘৰত মানী প্লেণ্ট (Money Plant) ৰাখে।\nবাস্তু শাস্ত্ৰ (Vaastu Shastra) ৰ মতে ঘৰত মানী প্লেণ্ট ৰাখিলে ধন লাভ হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ঘৰৰ উপৰি কাৰ্যালয় বা দোকান-পোহাৰ আদিটো মানী প্লেণ্ট ৰাখিব পাৰে। নিয়ম মতে মানী প্লেণ্ট ৰাখিলে আপোনাৰ বিত্তীয় সংকট দূৰ হ'ব পাৰে! কিন্তু বহু সময়ত দেখা যায় যে ঘৰত মানী প্লেণ্ট ৰখাৰ পিছতো বিত্তীয় খেলিমেলি দূৰ নহয়। আৰু বহুতে ইয়াৰ কাৰণ নাজানি হাহাকাৰ কৰি ফুৰে। আচলতে আপুনি জানেনে যে ঘৰত মানী প্লেণ্ট ৰাখিবলৈ কিছুমান বিশেষ নিয়ম মানি চলাটো অতি প্ৰয়োজন।\nএই দিশত মানী প্লেণ্ট নাৰাখিব\nঅৰ্থনৈতিক সমৃদ্ধিৰ বাবে ঘৰত সঠিক দিশত মানী ৰখাটো অতি জৰুৰী। মানী প্লেণ্ট ঘৰৰ উত্তৰ-পূব দিশত কেতিয়াও নাৰাখিব। উত্তৰ-পূব দিশত মানী প্লেণ্ট ৰাখিলে গৃহস্থ ঋণত পোত যায়। ইয়াৰ উপৰি ঋণাত্মক শক্তি ঘৰত প্ৰৱেশ কৰে। সদায় ঘৰৰ দক্ষিণ-পূৱ দিশত মানী প্লেণ্ট ৰাখিব লাগে ।\nমানী প্লেণ্ট মাটিত নাৰাখিব\nমানী প্লেণ্ট দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি হয়। মানী প্লেণ্টৰ লতা হৈছে প্ৰগতি আৰু শান্তিৰ প্ৰতীক। মানী প্লেণ্টৰ লতাই মাটি স্পৰ্শ কৰিব নালাগে। ৰছী বা লাঠিৰ সহায়ত ওপৰলৈ যোৱাৰ সুবিধা কৰি দিব লাগে।\nমানী প্লেণ্ট শুকাই যোৱাটো দুৰ্ভাগ্যৰ চিন\nবাস্তু শাস্ত্ৰ মতে ঘৰত ৰখা মানী প্লেণ্ট শুকাই যোৱা মানে দুৰ্ভাগ্য আৰম্ভ হোৱা। ই ঘৰৰ আৰ্থিক ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰে। সেয়ে মানী প্লেণ্টত নিয়মিয়াকৈ পানী দি থাকিব লাগে। যদি ইয়াৰ পাতবোৰ শুকাবলৈ আৰম্ভ কৰে, সেই অংশবোৰ তৎক্ষণাৎ কাটি দিয়ক।\nএনে ঠাইত মানী প্লেণ্ট নাৰাখিব\nমানী প্লেণ্ট সদায় ঘৰৰ ভিতৰত ৰাখিব লাগে। বাস্তু অনুসৰি ঘৰৰ বাহিৰত মানী প্লেণ্ট ৰোপণ কৰিব নালাগে। এনে কৰিলে মানী প্লেণ্ট সোনকালে শুকাই যায় আৰু তেতিয়া মানুহৰ অৰ্থনৈতিক ক্ষতি হয়।\nমানী প্লেণ্ট উপহাৰ হিচাপে নিদিব\nবাস্তু শাস্ত্ৰ মতে মানী প্লেণ্ট কেতিয়াও কাকো উপহাৰ দিব নালাগে। বিশ্বাস অনুসৰি মানী প্লেণ্ট উপহাৰ দিলে শুক্ৰ দেৱ ক্ৰোধিত হয়। শুক্ৰ দেৱক সুখ আৰু শান্তিৰ প্ৰতীক বুলিও গণ্য কৰা হয়। এই কাৰণতে আনক মানী প্লেণ্ট উপহাৰ দিব নালাগে।\nFirst published: May 17, 2022, 20:26 IST