সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে ৰাজহুৱা ধন কেনেকৈ আহে? — Vikaspedia\nঊনপঞ্চাছ দিনৰ বাবে দিল্লীৰ মুখ্য মন্ত্ৰীৰ পদত অধিষ্ঠিত হৈ পদত্যাগ কৰাৰ পাছত চৰকাৰী কাম কৰাৰ চমু অভিজ্ঞতা সম্পৰ্কে সাংবাদিকে প্ৰশ্ন কৰাত অৰবিন্দ কেজৰিৱালে ‘সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে কাম কৰিবলৈ পইচাৰ অভাৱ নাই’ বুলি এটা তাৎপৰ্যপূৰ্ণ মন্তৱ্য আগবঢ়াইছিল। কেজৰিৱালে কিয় দিল্লীৰ মুখ্য মন্ত্ৰীৰ আসনখন এৰিলে সেয়া আন এটা বিষয়। শিক্ষিত তথা সচেনত নাগৰিক মাত্ৰেই জ্ঞাত যে সাংবিধানিক নীতি-নিৰ্দেশনা অনুসৰি বিত্ত আয়োগ আৰু পৰিকল্পনা আয়োগৰ মাধ্যমেৰে সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে নিয়মীয়াকৈ বিভিন্ন পথেৰে ধনৰ যোগান ধৰি থাকে। তদুপৰি ৰাজ্য চৰকাৰ তথা স্থানীয় চৰকাৰসমূহে নিজাকৈ ৰাজহ সংগ্ৰহ কৰি ব্যয় কৰাৰ ক্ষমতা লাভ কৰে।\nভাৰতৰ সংবিধানত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ, ৰাজ্য চৰকাৰ আৰু স্থানীয় চৰকাৰসমূহৰ ৰাজহ সংগ্ৰহ আৰু ব্যয়ৰ ক্ষমতা সম্পৰ্কে কিছুমান দফা সন্নিৱিষ্ট আছে। সংবিধানখনৰ 280 (3) (a) অনুচ্ছেদ অনুসৰি বিত্ত আয়োগৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ৰাজহ সংগ্ৰহ কৰিব পাৰে আৰু বিত্ত আয়োগৰ পৰামৰ্শ অনুসৰিয়েই ৰাজ্য চৰকাৰসমূহলৈ ধন আৱণ্টন দিব লাগে। সংবিধানৰ 275 অনুচ্ছেদ অনুসৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ৰাজ্য চৰকাৰসমূহলৈ সাহাৰ্য প্ৰদান কৰিব পাৰে। যিকোনো ৰাজহুৱা উদ্দেশ্যৰ বাবে সাহাৰ্য (Grants for any public purpose) প্ৰদান কৰিব পৰাকৈ ভাৰতৰ সংবিধানৰ 282 অনুচ্ছেদ অনুসৰি ব্যৱস্থা আছে। সাধাৰণতে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে সংবিধানৰ 275 অনুচ্ছেদ অনুসৰি ব্যয় কৰিবলৈ পোৱা ধন পৰিকল্পনাযোগে বিভিন্ন আঁচনি যুগুত কৰাৰ সুবিধা গ্ৰহণ কৰি ব্যয় কৰে। সংবিধানৰ 280আৰু 275 অনুচ্ছেদ অনুসৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ২০১৩-১৪ বাজেট বৰ্ষত মুঠ ৫,৮৭,০৮২ কৌটি টকা নিৰ্ধাৰণ কৰিছে। একে বাজেট বৰ্ষতে সংবিধানৰ 282 অনুচ্ছেদ অনুসৰি মুঠ ৫,৫৫,৩২২ কৌটি টকা নিৰ্ধাৰণ কৰিছে। ভাৰতৰ সংবিধানে প্ৰদান কৰা ৰাজহ সংগ্ৰহ কৰিব পৰা ক্ষমতাৰ উপৰিও কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দেশৰ বাহিৰৰ পৰা ঋণ আৰু সাহাৰ্য গ্ৰহণ কৰে। এই আটাইবোৰ উৎসৰ ধনৰাশি কিছুমান বিশেষ পথেৰে সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে ব্যয় কৰে। ধৰি লোৱা হয় যে উল্লিখিত উৎসসমূহৰ পৰা সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে অহাৰ পথত নিৰ্ধাৰিত ধনৰাশিৰ কোনো হেৰফেৰ নহয়। অৱশ্যে, বাস্তৱত কি হৈ আছে সেয়া আলোচনা কৰা এই লেখাটোৰ উদ্দেশ্য নহয়।\nএইখিনিতে স্পষ্ট কৰি থোৱা ভাল হ’ব যে আমাৰ লেখাটোত কেৱল ৰাজহুৱা ধনৰ উন্নয়ন ব্যয়(Developmental Expenditure) শিতানৰ ধন কেনেকৈ সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে আহে সেই সম্পৰ্কেহে আলোচনা কৰা হৈছে। ৰাজহুৱা ধন ব্যয়ৰ আনটো শিতান: অনা-উন্নয়ন ব্যয়ৰ (Non-Developmental Expenditure) ধন কেনেদৰে ব্যয় কৰা হয় সেই সম্পৰ্কে ইয়াত সামৰি লোৱা হোৱা নাই।\nএতিয়া, ৰাজ্য চৰকাৰৰ উন্নয়ন শিতানৰ ধন কেনেকৈ সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে আহে চোৱা যাওক। ভাৰতৰ সংবিধানৰ 243 (I) অনুচ্ছেদ অনুসৰি ৰাজ্যিক বিত্ত আয়োগৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি ৰাজ্য চৰকাৰসমূহে ৰাজহ সংগ্ৰহ কৰিব পাৰে আৰু ৰাজ্যিক বিত্ত আয়োগৰ পৰামৰ্শ অনুসৰিয়েই সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে ব্যয় কৰিব লাগে। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ৰাজ্য চৰকাৰলৈ যোগান ধৰা ধন(সংবিধানৰ 275 অনুচ্ছেদ অনুসৰি) আৰু সংবিধানৰ 243 (I) অনুচ্ছেদ অনুসৰি সংগ্ৰহ কৰা ধন ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজ্যিক সংযুক্ত তহবিল (State Consolidated Funds) আকাৰে ৰাজহৰ ঘৰত সোমায়। এই দুটা উৎসৰ উপৰিও ৰাজ্য চৰকাৰসমূহলৈ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে প্ৰদান কৰা অতিৰিক্ত সাহাৰ্যৰ ধন(Additional Central Assistance) আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ উদ্যোগত প্ৰৱৰ্তন কৰা আচঁনিবোৰৰ(Centrally Sponsored Schemes, সংবিধানৰ 275 অনুচ্ছেদ অনুসৰি) ধনৰ এটা অংশই ৰাজ্যিক সংযুক্ত তহবিলৰ আকাৰ বৃদ্ধি কৰে। ২০১৪-১৫ বিত্ত বৰ্ষত অসমৰ ৰাজ্যিক সংযুক্ত তহবিলৰ পৰিমাণ ৫৭,৩১১.৩৯ কৌটি টকা বুলি বাজেট ভাষণত প্ৰকাশ পাইছে। ৰাজ্যিক সংযুক্ত তহবিলৰ ধন জিলা পঞ্চায়তৰ মাধ্যমেৰে আঞ্চলিক পঞ্চায়তৰ যোগেদি গাঁৱ পঞ্চায়তহৈ সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে আহে। অৱশ্যে, ৰাজ্যিক সংযুক্ত তহবিলৰ ধন অকল এই প্ৰক্ৰিয়াৰেহে যে সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে আহে তেনে নহয়। এই ধন ৰাজ্য চৰকাৰৰ বিভিন্ন বিভাগৰ কাৰ্যালয়ৰ মাধ্যমেৰে জিলা কাৰ্যালয়ৰ যোগেদি খণ্ড উন্নয়নৰ কাৰ্যালয় হৈয়ো সৰ্বসাধাৰণলৈ আহে।\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে সময়ে সময়ে বিভিন্ন ধৰণৰ আচঁনি যুগুত কৰি সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে কাম কৰে। আচঁনিবোৰৰ বাবে ধাৰ্য কৰা ধনৰ এটা অংশ ৰাজ্য চৰকাৰসমূহৰ সংযুক্ত তহবিলত জমা হয় বুলি ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা হৈছে। আচঁনিবোৰৰ বাবে আৱণ্টিত ধনৰ দ্বিতীয় অংশ ৰাজ্য চৰকাৰৰ তহবিলত জমা নহৈ প্ৰত্যক্ষভাবে জিলা পঞ্চায়তৰ মাধ্যমেৰে আঞ্চলিক পঞ্চায়তৰ যোগেদি গাঁৱ পঞ্চায়তহৈ সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে আহে। আচঁনিবোৰৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ধনৰ তৃতীয় অংশ ৰাজ্য চৰকাৰৰ তহবিলত জমা নহৈ ৰাজ্যিক পৰ্যায়ৰ সমান্তৰাল গোট (যেনে-ৰাজ্যিক গ্ৰাম্য উন্নয়ন এজেঞ্চি)ৰ মাধ্যমেৰে জিলা পৰ্যায়ৰ সমান্তৰাল গোট (যেনে-জিলা গ্ৰাম্য উন্নয়ন এজেঞ্চি)যোগে খণ্ড উন্নয়ন পৰ্যায়ৰ সমান্তৰাল গোট (যেনে-খণ্ড গ্ৰাম্য উন্নয়ন এজেঞ্চি)হৈ ব্যৱহাৰিক গোট (যেনে-আত্ম সহায়ক গোট)ৰ দ্বাৰা সৰ্বসাধাৰণলৈ আহে।\nতালিকা ১: কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে প্ৰৱৰ্তন কৰা কেইটামান উল্লেখযোগ্য আঁচনিৰ\nবাবে নিৰ্ধাৰিত ধন(কৌটি টকাত)\nৰাষ্ট্ৰীয় গ্ৰাম্য নিয়োগ নিশ্চিত আঁচনি\nসৰ্বশিক্ষা অভিযান আৰু সম্পৰ্কীয় কাৰ্যসূচী\nইন্দিৰা আবাস যোজনা\nদ্ৰুত গ্ৰাম্য পানী যোগান আঁচনি\nস্বৰ্ণজয়ন্তী গ্ৰাম্য স্ব-ৰোজগাৰ যোজনা\nউৎস: Union Budget Speech, 2009-10, 2010-11 & 2013-14.\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ পৰা পোৱা সাহাৰ্য আৰু নিজস্ব উৎসৰ পৰা সংগঠিত ধনেৰে ভাৰতৰ সংবিধানৰ243 (G) অনুচ্ছেদ অনুসৰি ৰাজ্য চৰকাৰসমূহে সংশ্লিষ্ট ৰাজ্যখনৰ সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে কিছুমান অভিলাষী আঁচনি যুগুত কৰি ব্যয় কৰিব পাৰে। ৰাজ্য চৰকাৰসমূহে, আঁচনিবোৰৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ধনৰাশিৰ এটা অংশ জিলা পঞ্চায়তৰ মাধ্যমেৰে আঞ্চলিক পঞ্চায়তৰ যোগেদি গাঁৱ পঞ্চায়তৰ দ্বাৰা সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে কাম কৰে। দ্বিতীয় অংশ জিলা পৰ্যায়ৰ সমান্তৰাল গোটৰ মাধ্যমেৰে খণ্ড উন্নয়ন পৰ্যায়ৰ সমান্তৰাল গোটযোগে ব্যৱহাৰিক গোটহৈ সৰ্বসাধাৰণলৈ আহে। কেন্দ্ৰীয় বিত্ত আয়োগৰ ১৩ সংখ্যক পৰামৰ্শৰ ভিত্তিত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ পৰা অসম চৰকাৰে ২০১২-১৩ বিত্ত বৰ্ষত মুঠ ১০৫৩.৯৬ কৌটি টকা সাহাৰ্য লাভ কৰিছে।\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কিছুমান নিজা ৰাজহুৱা খণ্ডৰ উদ্যোগ আছে। সেইদৰে ৰাজ্য চৰকাৰৰো কিছুমান নিজা ৰাজহুৱা খণ্ডৰ উদ্যোগ আছে। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ উদ্যোগৰ লাভৰ এটা অংশ ৰাজ্য চৰকাৰৰ বিভিন্ন বিভাগলৈ আহে। আনটো অংশ ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ উদ্যোগলৈ আহে। ৰাজ্য চৰকাৰৰ বিভিন্ন বিভাগলৈ অহা ধনৰ এটা অংশ জিলা কাৰ্যালয়ৰ যোগেদি খণ্ড উন্নয়নৰ কাৰ্যালয়হৈ সৰ্বসাধাৰণলৈ আহে। আনটো অংশ ৰাজ্য চৰকাৰৰ বিভিন্ন বিভাগৰ মাধ্যমেৰে ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ উদ্যোগহৈ আহে। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ উদ্যোগ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ বিভিন্ন বিভাগৰ পৰা ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ উদ্যোগলৈ অহা ধনেৰে ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ উদ্যোগবোৰে বিনিযোগ কৰি আৰ্জন কৰা লাভৰ এটা অংশ প্ৰত্যক্ষভাবে সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে আহে আৰু আনটো অংশ ব্যৱহাৰিক গোটহৈ সৰ্বসাধাৰণলৈ আহে।\nকিছুমান প্ৰকল্পৰ বাবে ভাৰতৰ বাহিৰৰ পৰা বহুপাক্ষিক আৰু দ্বিপাক্ষিকভাবে দেশখনলৈ ঋণ আৰু সাহাৰ্য আহে। ইয়াৰে এটা অংশ কেন্দ্ৰীয় আচঁনিবোৰৰ বাবে সংগঠিত কৰা ৰাজহৰ ঘৰত সোমায়। দ্বিতীয় অংশটো কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ নিজৰ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ উদ্যোগলৈ আহে। তৃতীয় অংশটো যিবিলাক ৰাজ্যত বাহিৰৰ উৎসৰ সাহাৰ্যৰে প্ৰকল্প চলাই থকা হৈছে, সেই ৰাজ্যবোৰলৈ আহে আৰু শেষৰ অংশটো জিলা পৰ্যায়ৰ সমান্তৰাল গোটবোৰলৈ আহে। এই চাৰিওটা অংশৰ ধনৰাশি ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা পথেৰে সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে আহে।\nতালিকা ২: ভাৰতলৈ ঋণ আৰু সাহাৰ্য প্ৰদান কৰা কেইটামান বহুপাক্ষিক দাতা, কৌটি টকাত (বন্ধনিত ঋণ/সাহাৰ্য শতাংশ হিচাপত)\nবিশ্ব বেংক (IDA)\nএছিয়া উন্নয়ন বেংক (ADB)\nমুঠ বহুপাক্ষিক ঋণ আৰু সাহাৰ্য\nউৎস: Government of India, Ministry of Finance, Department of External Affairs March 2008.\nবি. দ্ৰ.: উল্লিখিত দাতা তিনিটাৰ উপৰিও আন কিছুমান দাতাই ভাৰতলৈ ঋণ আৰু সাহাৰ্য আগবঢ়ায়। গতিকে,\nমুঠ বহুপাক্ষিক ঋণ আৰু সাহাৰ্যৰ পৰিমান উল্লিখিত দাতা তিনিটাৰ মুঠতকৈ বেছি।\nনিজৰ সমষ্টি উন্নয়নৰ বাবে সাংসদসকলৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত সাংসদ পূঁজি থাকে (সংবিধানৰ 282অনুচ্ছেদ অনুসৰি)। সাংসদসকলৰ এই ধনৰ পৰিমাণ আৰম্ভনিতে বছৰি এক কৌটি টকা আছিল আৰু এই পৰিমাণ বৃদ্ধি হৈ বৰ্তমান বছৰি পাঁচ কৌটি টকা হৈছে। এই ধনৰাশি নিৰ্ধাৰিত সময়ছোৱাৰ ভিতৰত ব্যয় কৰিব পৰাকৈ সাংসদসকলৰ স্বাধীনতা থাকে। ইয়াৰে এটা অংশ সাংসদসকলে ৰাজ্য চৰকাৰৰ বিভাগসমূহলৈ আৱণ্টন দিয়ে। এই অংশ জিলা কাৰ্যালয়ৰ মাধ্যমেৰে খণ্ড উন্নয়নৰ কাৰ্যালয়যোগে সৰ্বসাধাৰণলৈ আহে। দ্বিতীয় অংশ প্ৰত্যক্ষভাবে খণ্ড উন্নয়নৰ কাৰ্যালয়যোগে সৰ্বসাধাৰণলৈ আহে। সাংসদ পূঁজিৰ তৃতীয় অংশ সাংসদসকলে ৰাজ্য চৰকাৰৰ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ উদ্যোগসমূহলৈ অনুমোদন দিয়ে। এই ধনৰাশিৰ বিনিয়োগেৰে আৰ্জন কৰা লাভৰ এটা অংশ প্ৰত্যক্ষভাবে সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে আহে আৰু আনটো অংশ ব্যৱহাৰিক গোটহৈ সৰ্বসাধাৰণলৈ আহে। সাংসদ পূঁজিৰ চতুৰ্থ অংশ ব্যৱহাৰিক গোটৰ মাধ্যমেৰে সৰ্বসাধাৰণলৈ আহে। সাংসদসকলে তেওঁলোকৰ সাংসদ পূঁজিৰ বাকী অংশ প্ৰত্যক্ষভাবে সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে অনুমোদন কৰে।\nনিজৰ সমষ্টি উন্নয়নৰ বাবে যেনেদৰে সাংসদসকলৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত সাংসদ পূঁজি থাকে, নিজৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ উন্নয়নৰ বাবে ৰাজ্যৰ বিধানসভাৰ সদস্যসকলৰ (বিধায়ক) বাবেও নিৰ্ধাৰিত পূঁজি থাকে। ৰাজ্যৰ ৰাজ্যিক সংযুক্ত তহবিলৰ এটা অংশ বিধায়কসকলৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰা থাকে। অসমত ১৯৯৪-৯৫ বিত্ত বৰ্ষত ‘MLA Development Scheme’ সূচনা কৰা হয়। আৰম্ভনিতে বিধায়কসকলৰ নিজৰ সমষ্টি উন্নয়নৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত পূঁজি বছৰি পাঁচ লাখ টকা আছিল আৰু এই পৰিমাণ বৃদ্ধি হৈ ২০১২-১৩ বিত্ত বৰ্ষলৈকে বছৰি চল্লিছ লাখ আছিল। ২০১৩-১৪ বিত্ত বৰ্ষৰ পৰা এই পৰিমাণ বছৰি এক কৌটি টকালৈ বৃদ্ধি কৰা হয়। বিধায়কসকলে তেওঁলোকৰ পূঁজিৰ এটা অংশ খণ্ড উন্নয়ন কাৰ্যালয়ৰ মাধ্যমেৰে সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে ব্যয় কৰে। দ্বিতীয় অংশ ব্যৱহাৰিক গোটৰ মাধ্যমেৰে আৰু বাকী অংশ প্ৰত্যক্ষভাবে সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে ব্যয় কৰে। কিমান অংশ খণ্ড উন্নয়নৰ কাৰ্যালয়যোগে, কিমান অংশ ব্যৱহাৰিক গোটযোগে আৰু কিমান অংশ প্ৰত্যক্ষভাবে সৰ্বসাধাৰণৰ বাবে ব্যয় কৰিব, সেয়া সংশ্লিষ্ট বিধানসভা সমষ্টিটোৰ বিধায়কজনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।\nভাৰতৰ সংবিধানৰ 243 (H) অনুচ্ছেদ অনুসৰি স্থানীয় চৰকাৰসমূহৰ (পঞ্চায়ত বা সমপৰ্যায়ৰ) নিজাকৈ কিছুমান ৰাজহ সংগ্ৰহ কৰিব পৰা ক্ষমতা আছে। যেনে-ভূমি আয়ৰ ওপৰত কৰ, বৃত্তি কৰ, জীৱ-জন্তু আৰু বাহনৰ ওপৰত কৰ, থিয়েটাৰ কৰ ইত্যাদি। এই চৰকাৰসমূহে নিজৰ ক্ষমতা প্ৰয়োগ কৰি সংশ্লিষ্ট অঞ্চলটোৰ সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়ন হকে কাম কৰে।\nমুঠ কথা, সৰ্বসাধাৰণৰ উন্নয়নৰ বাবে ভাৰতৰ সংবিধানে ৰাজহুৱা ধন আৱণ্টনৰ অৰ্থে সৰ্বতোপ্ৰকাৰে ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিছে। কিন্তু সেই ধনৰাশি সৰ্বসাধাৰণে পাব পৰাকৈ যিবোৰ ব্যৱস্থা ৰখা হৈছে-স্বচ্ছ প্ৰশাসন আৰু দেশৰ উন্নয়নৰ হকে কাম কৰাৰ মানসিকতা অবিহনে আৱণ্টিত ধন কোনো হেৰফেৰ নোহোৱাকৈ ৰূপায়ন কৰা সম্ভৱ নহয়।\n১। অসমৰ বাজেট ভাষণ, ১৯৯৪-৯৫ বিত্ত বৰ্ষৰ পৰা ২০১৪-১৫ বিত্ত বৰ্ষলৈ।\n২। Union Budget Speech, 2009-10, 2010-11 & 2013-14.\n৩। Government of India, (2008): “Position Paper on External Assistance Received by India”, Ministry of Finance, Department of Economic Affairs, March.\n৪। Finance Commission Reports, 9th-13th Finance Commission.\n৫। Mankar, V G & L Suseela Sarma (2001): Public Finance: Theory & Practice (HimalayaPublishing House: Delhi), 5th Revised Edition.\n৬। Rao, M G et al (2011): “Fiscal Decentralization to Rural Local Governments in India: Selected Issues and Reform Options”, National Institute of Public Finance and Policy, (New Delhi), May.


Bihu : Samaj Sanskriti Itihas বিহু সমাজ সংস্কৃতি ইতিহাস মুখ্য সম্পাদক : ড° পল্লৱী ডেকা বুজৰবৰুৱা (OTHER PUBLICATION) - SCIENTIA BOOK SHOP\nHome / Assamese Book Publications অসমীয়া কিতাপ প্ৰকাশন / Other Publications / Bihu : Samaj Sanskriti Itihas বিহু সমাজ সংস্কৃতি ইতিহাস মুখ্য সম্পাদক : ড° পল্লৱী ডেকা বুজৰবৰুৱা (OTHER PUBLICATION)â€¹Return to Previous Page\nProduct code: 3436 Category: Other Publications\nবিহু সমাজ সংস্কৃতি ইতিহাস\nমুখ্য সম্পাদক : ড° পল্লৱী ডেকা বুজৰবৰুৱা\nসম্পাদক : সুমন দত্ত\nপ্ৰকাশক : সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ হৈ সাধাৰণ সম্পাদক লুৰীণজ্যোতি গগৈৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত আৰু সংকলন স্বত্ব সংৰক্ষিত\nমূল্য : ৫৫০ টকা\nRegular Price Rs. 550 Sale Price Rs. 520\nBihu : Samaj Sanskriti Itihas বিহু সমাজ সংস্কৃতি ইতিহাস মুখ্য সম্পাদক : ড° পল্লৱী ডেকা বুজৰবৰুৱা (OTHER PUBLICATION) quantity\nTag: Bihu : Samaj Sanskriti Itihas\nপ্ৰথম প্ৰকাশ : এপ্ৰিল ২০১৮\nISBN : 978-93-82785-84-2\nBihu : Samaj Sanskriti Itihas : A collection of articles on Bihu, Edited by Dr. Pallavi Deka Buzarboruah and Suman Dutta, Published by All Assam Students Union, Assam\nBezbaroar Sahityat Samaj-Sanskriti বেজবৰুৱাৰ সাহিত্যত সমাজ-সংস্কৃতি শ্ৰীৰাজেন্দ্ৰ ভাগৱতী প্ৰকাশক : অসমীয়া সাহিত্য সন্মিলনী (OTHERS)\nKarbi Janagosthi কাৰবি জনগোষ্ঠী সমাজ আৰু সংস্কৃতি : শশধৰ ডেকা\nGovexhonar Poddhotibigyan গৱেষণাৰ পদ্ধতিবিজ্ঞান সাহিত্য-সমাজ-সংস্কৃতিৰ গৱেষণা সম্পৰ্কত পল্লৱী ডেকা বুজৰবৰুৱা (BANALATA)\nKarbi Anglong Jilar Pahariya Tiwa Sakalor Samaj aru Sanskriti কাৰ্বি আংলং জিলাৰ পাহাৰীয়া তিৱাসকলৰ সমাজ আৰু সংস্কৃতি : ড° মৌচুমী বৰদলৈ হাজৰিকা\nKalita Jatir Itihas কলিতা জাতিৰ ইতিহাস ড° মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱা প্ৰকাশক : ৰেখা প্ৰকাশন\nহেঙুল হাইতাল খনিকৰ বুদ্ধীন্দ্ৰ নাথ বৰপাঠক স্মাৰক গ্ৰন্থ সম্পাদনা : ড° নৰেন কলিতা BOOK NAME: HENGUL HAITAAL EDITED BY: DR. NAREN KALITA PUBLISHED BY: KOLONG KALA KENDRA, NAGAON LANGUAGE: ASSAMESE 1ST EDITION: JANUARY, 2019 ISBN: 978-93-84679-52-1 RS. 550\nEXO OXOMIYA CHALACHITRAR KAHINI ARU GEET (PART-I) BY : ARUN LOCHAN DAS ১০০ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ কাহিনী আৰু গীত : ৭৮ বছৰীয়া ইতিহাসৰ এক ৰেঙণি (PART-I) অৰুণলোচন দাস\nBOOK NAME: EXO OXOMIYA CHALACHITRAR KAHINI ARU GEET : ATHSOTTOR BOSORIYA ITIHAASAR EK RENGONI (PART - I) EDITED BY : ARUN LOCHAN DAS PUBLISHED BY : JONALI DAS PUBLICATION : SISHU-SASHI PRAKASHAN LANGUAGE: ASSAMESE RS. 450 2ND EDITION 2017


100 Assamese Quotes For Whatsapp Status | Assamese Sad And Romantic Quote Collection - JonakAxom- Assamese Quotes, Blogging , Business Ideas, Tips And Tricks\nFriends aji moi apunar logot assamese love quotes for life ba inspirational assaemse thoughts share koribo loisu . eikeita assamese shairey apuni prhi val pabo buli agborhaisu. logot aru bohut assamese quotes image ba dhunia axomiya quote porhi thakiboloi comment korok assamese shayari sms assamese shayari 2020 assamese shayari sad assamese shayari photo assamese shayari video assamese love shayari sms assamese shayari in english\nপ্ৰিয় পঢ়ুৱৈসকল আজি আপোনাৰ সৈতে মই Assamese Love Quotes For Life বা Inspirational Assaemse Thoughts শ্বেয়াৰ কৰিবলৈ লৈছো। এইকেইটা Assamese Shayari আপুনি পঢ়ি নিশ্চয় ভালপাব বুলি মোৰ বিশ্বাস। লগত আৰু বহুতো Assamese quotes image বা ধুনীয়া axomiya quote পঢ়ি থাকিবলৈ জোনক অসমৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ থাকক।\nAssamese Quotes By DrPranab Kumar Bhagabati\nহাতৰ তলুৱাত তোমাৰ নাম মচ নোখোৱাকৈ লিখিলো...\nচাল্লা, এই পাগলে পাহৰি গলো, ভাগ্য হেনো বিধাতাইহে লিখে।\nপামনে মই নে মই পাম তোমাক?\nassamese satus for single boy\nমোৰ হৈও কিবা বেলেগৰ যেন লগা হৈছা...\nতুমি কিবা ভাৰতৰ কাশ্মীৰখন যেন হৈ পৰিছা।\nAssamese Shayari | Assamese shayari photo 1\nতোমাৰ কেমেৰাত ৰীল নাছিল...\nআৰু মই হাঁহিয়েই থাকিলো।\n(আমাৰ প্ৰেমৰ সময়ত dslr নাছিল)\nমোৰ অসম্পূৰ্ণ আকাংক্ষা হৈ নৰবা তুমি...\nএই দুনীয়াত পুনৰ্জন্ম লোৱাৰ মোৰ কোনো আশা নাই।\nমোৰ চহৰত সাংঘাতিক নীৰৱতা...\nকৰবাত হেনো তেওঁৰ পায়েলযোৰ হেৰাই থাকিল।\nAssamese Love Quote\nকাৰোবাক ভালপোৱা দিলে সীমাহীন ভাবে দিয়ক, কাৰণ সীমা আৰু পৰিধি মাটিৰ থাকে, হৃদয়ৰ নহয়।\nবাধা, ঘাত, প্ৰতিঘাত জীৱিত মানুহৰ জীৱনযাত্ৰাৰ অংশীদাৰ। মৰাশৰ যাত্ৰাততো মানুহে ৰাস্তা এনেয়ে এৰি দিয়ে\nতুমি পাহৰি গলেও মই স্মৃতি হৈ তোমাক আমনি কৰিম...\nতুমি পানী পি পি ভাগৰি যাবা, মই হিকটি হৈ আমনি কৰিম।\nদৰ্জা চাপৰ হৈয়ে থাকক মোৰ কোঠাৰ...\nযি নিজৰ বুলি ভাবিব, তেওঁ হালি ঘৰ সোমাব।\nAlso Read Assamese shayari message | Assamese shayari sms download\nচিতাৰ বগা কাপোৰখন গুচাই জাপ খাই থকা চকুযুৰি ভালদৰে চাই লবা...\nপুনৰ সেই দুচকু কাহানিও দেখা নাপাবা, যাক জীৱনজুৰি কন্দুৱালা।\nআৰু কি বৰ্বাদ কৰিব তেওঁ মোক...\nছাই হ‌ও মই, জ্বলালেও জ্বলি নাযাওঁ।\nলুকাভাকুৰ খেল এই চাৰা দুনীয়া। দুৰ্বলতা লুকাই আছে প্ৰতিটো কাৰ্যৰ পাছত। স্বাৰ্থ লুকাই আছে প্ৰতিটো ধন্যবাদৰ পাছত। হায়ৰে\nতুমি ভগৱানৰ ওচৰত সুখৰ সন্ধান কৰা...\nমই সুখৰ বাবে তোমাৰ সন্ধান কৰো\nদেহৰ শেষ পৰিণতি যিদিনা দেখিবলৈ পাম...\nসিদিনা আত্মাৰ প্ৰতি মোহ বেচি জাগিব, কিন্তু হায়, সময় নাথাকিব\nকলিজাটো তোমাৰ ফালে সদায় হালে অলপ।\nঠিক বেইমান বেপাৰীৰ তুলাচনীখনৰ দৰে।\nযদিহে তোমাৰ চকুযুৰি প্ৰেমৰ সাগৰ হলহেতেন,\nআজীৱন নাও বাই মৃত্যুৰ আলহী হলোহেতেন।\nতোমাৰ হাঁহিৰ প্ৰতিক্ৰিয়া মোৰ দেহত হয়\nৰাইজে সোধে "কোন ডক্তৰ, কি ঔষধ?"\nকাৰোবাক টুকুৰিয়াই চাবলৈ হলে এবাৰ কৈ চাওক "মই অলপ বিপদত পৰিছো"। জবাব পাই যাব।\nতেওঁ হাঁহি সুধিছিল "তুমি কি কৰা?"\nমই উত্তৰ দিলো "দলং নোহোৱা নদীত প্ৰেমৰ নাৱ চলাও।"\nতেওঁ মোৰ লগত প্ৰেমৰ বালিমহল সাজিলে...\nআৰু বৰষুণক খবৰটো তেৱেই দিলে।\nপ্ৰয়োজনতকৈ বেছি ভাল দেখুৱাবলৈ গলে, মন্দিৰৰ ঘণ্টাটোৰ দৰে হব। সকলোৱে বজাই থৈ উভতি যাব।\nকিমান প্ৰতাৰণা এই জোনাকী পৰুৱাৰ। পোহৰ দেখুৱাই আন্ধাৰৰ ফালে হাত বাউলি মাতে।\nতেওঁ যাওঁতে কৈ গ'ল- "মই মাত্ৰ সপোনতহে দেখা দিম।"\nমই কলো-"promiseতো কৰা, মই জীৱনৰ বাবে চকু মুদি দিম।\nযি চৰাই উৰি গল, তালৈ আফচোচ কৰি কি লাভ...\nইয়াত পোহনীয়া চৰায়ো আনৰ চাদত পৰে।\nসুখ চন্দনৰ দৰে। কাৰোবাৰ কপালত লগালে নিজৰ আঙুলিও সুগন্ধিত হয়।\nযিয়ে সমস্যা নোহোৱাকৈ জয়লাভ কৰে, সেয়া "বিজয়" আৰু যিয়ে হাজাৰ সমস্যাৰ মাজেৰে জয়লাভ কৰে, সেয়া "বুৰঞ্জী"\nবুকুৰ কেচা ঘাঁৰ নিজেই যতন লব। দুনীয়াক দেখুৱাই লাভ নাই। এইখন জলকীয়াৰ পৃথিৱী।\nতেওঁ সুধিছিল "প্ৰেমৰ বাট কোনফালে?"\nমই চাৰ্টৰ বুটাম খুলি বুকুৰ বাওঁফাল দেখুৱালো।\nৰমজান চলিছে, মছজিদৰ কাষেদি নাযাবা তুমি...\nকোনোবাই ঈদৰ চান্দ বুলি ৰোজা ভংগ কৰিব পাৰে।\nতুমি হাজাৰ বিচাৰিলেও মোক নোপোৱা...\nচন্দ্ৰৰ পিছফালে থকা আন্ধাৰখিনি মোৰ পৃথিৱী।\nতুমি চন্দ্ৰ হৈ থাকিলে কত পাবা?\nআমি আমাৰ স্বভাৱ, চৰিত্ৰ ঠিক কৰিব লাগে, যাতে আমাক দেখি ছোৱালী/নাৰীয়ে চুলি ঠিক ঠাক কৰাত লাগি যায়, দোপাট্টা নহয়। মৰ্দ হ‌ও মৰ্দ।\nজীৱন এক শূণ্যতাৰ ধেমালি\nপেটত ভোক,মুখত ধূলি বালি\nবৰশীত উঠি অহা মাছটোক সোধক; ভয়, নিসংগতা আৰু যণ্ত্ৰনা কাক কয় আৰু বৰশী বোৱাজনক সোধক; ভাগ্য আৰু পৰিতৃপ্তি কি বস্তু?\nতুমি জাকৈয়া গাভৰুৰ মোক খা মোক খা খিলখিল হাঁহি...\nমই ঢিমিক ঢামাক নিৰ্জনতাৰ বাঁহী।\nআমৃত্যু ভাল পোৱাৰ কথা আছিল।\nবন্ধু, মই মৰিলে চিতাখন তেওঁৰ পদূলিত এবাৰ ৰখাবা...\nসুধিলে কবা "কান্ধ সলনি কৰিছো"।\nAssamese shayari 2020 | Assamese shayari sad\nতিতা খৰিৰ দৰে আছিলো, তুমি প্ৰেমৰ দিয়াচলাই মাৰি জ্বলালা...\nএতিয়া চাল্লা ভালদৰে জ্বলিব‌ও পৰা নাই, নুমাব‌ও পৰা নাই... ধ্যেই।\nকোনে কয় মই মিছা কথা নক‌ও...\nএবাৰ কেনে আছো সোধা, উত্তৰ পাবা।\nমোৰ কান্ধত তোমাৰ দুটোপাল চকুলো পৰিল কি নপৰিল\nমোৰ সস্তীয়া গেঞ্জীটো আজি ধনী হৈ গ'ল।\nযিয়ে সঘনাই কাপোৰ সলনি কৰাৰ হেপাঁহ ৰাখে, তেওঁ শেষ মুহূৰ্তত কবৰো সুযোগ নাপায় যে "কফনটো ঠিক নহল" হায় ৰে দুনীয়া।\nপ্ৰতিদিন প্ৰতিপল তোমাৰেই চিন্তা...\nনাজানো, কি ঋণৰ কিস্তি পৰিশোধ কৰি আছো।\nAlso Read আপোনাৰ ফ্রেণ্ড লিষ্টটো থাকিব পাৰে এনেকুৱা ফ্ৰেন্ড? Assamese Story book\nমই শব্দৰ দৰে সীমিত\nতুমি অৰ্থৰ দৰে বিস্তাৰিত\nসৰাপাতে আমাক ইয়াকে শিকাইছে যে বোজা হৈ পৰিলে, আপোনজনেও সংগ এৰি দিয়ে।\n♦মানুহে কেতিয়াও আইনা নাচালেহেতেন, যদিহে আইনাত প্ৰতিচ্ছবিৰ সলনি চৰিত্ৰ দেখা পোৱা গ'লহেতেন।\n♦যেতিয়ালৈ শিক্ষাৰ উদ্দেশ্যে চাকৰি পোৱা হব, তেতিয়ালৈ চাকৰৰেই জন্ম হব। মালিকৰ জন্ম কাহানিও নহব।\n♦যদিহে তোমাৰ চকুযুৰি প্ৰেমৰ সাগৰ হলহেতেন...\n♦বাধা, ঘাত, প্ৰতিঘাত জীৱিত মানুহৰ জীৱনযাত্ৰাৰ অংশীদাৰ। মৰাশৰ যাত্ৰাততো মানুহে ৰাস্তা এনেয়ে এৰি দিয়ে\n♦প্ৰেমত আমি দুয়ো প্ৰতাৰিত হলো।\nমই তোমাক অইনতকৈ বেলেগ ভাবিলো আৰু তুমি মোক অইনৰ নিচিনা ভাবিলা।\n♦ তেওঁ এটা কাহিনী আছিল, চলি থাকিল....\nমই মাজৰ এটা ঘটনা আছিলো, খতম হৈ গলো।\n♦নিশাৰ নিৰ্জনতা এনে লাগে যেন...\nএইমাত্ৰ মোক কোনোবাই কবৰ দি আটায়ে ঘৰাঘৰি গুচি গ'ল।\n♦আইনাই সচাঁ কথা কয়? কেনেকৈ? চাল্লা, সোফাল চাবলৈ গলে বাওঁফাল দেখুৱাই দিয়ে। আজৱ মানুহৰ ধাৰণা\n♦তুমি কিবা আকাশৰ জোনটোৰ দৰে হৈ পৰিছা....\nসৌন্দৰ্য‌ও সিমান, অহংকাৰো সিমান, আৰু মোৰ পৰা দূৰত্বও সিমান।\n♦ছোৱালীক চন্দ্ৰৰ দৰে নবনাব, যত সৱে ৰ লাগি চায়, বৰং সূৰ্যৰ দৰে বনাওক,যাতে এবাৰ চায়েই মুৰ দোৱাবলগীয়া হয়। মই মোৰ ছোৱালীক সূৰ্য বনাম।\n♦জীৱনত সেইটো কাম কৰি আটাইতকৈ আনন্দ পোৱা, যাৰ বিষয়ে আনে কয় "এইটো কাম তোমাৰ দ্বাৰা নহব।"\n♦এওঁৰ লগত জীয়াই ধেমালি কৰিবৰ অকণটো সময় দে অ' ভগৱান....\nপাপী নহলে মৃত্যুৰ পাছততো সদায় তোৰ লগতেই থাকিম।\n♦শিলত তোমাৰ চেহেৰা কাটোতে কাটোতে আঙুলি ভাগৰি গ'ল...\nযেতিয়া তোমাৰ চেহেৰা বনি গ'ল, ক্ৰেতাৰ ভিৰ লাগি গ'ল।\n♦ভুল কৰিছোঁ যদি অন্তৰেৰে মাফ কৰি দিবা,\nকোৱা শুনিছোঁ, শোৱাৰ পাছত সকলোৰে ভাগ্যত ৰাতিপুৱা নাথাকে।\n♦জীৱনৰ হাত নাই সচাঁ। কিন্তু কেতিয়াবা ই এনে কাণতলীয়া সোধায়, যে গোটেই জীৱন মনত থাকি যায়।\n♦এজনে এবাৰ সুধিছিল "যণ্ত্ৰণাৰ মূল্য কিমান?"। মই কৈছিলো "নাজানো। কিছুমান আপোন মানুহে বিনা প‌ইচাত দি যায়"।\n♦কোনে দিব জীৱনজুৰি আশ্ৰয়? মৰাৰ পাছত মৰাশ কঢ়িওৱাতেও মানুহে কান্ধ সলায়।\n♦মোৰ চহৰত ভগৱানৰ অভাৱ নাই, কিন্তু মানুহৰ যথেষ্ট অভাৱ।\nসান্নিধ্যৰ সৰাপাত বুটলি বুলিলো আলিবাট...উঁয়ে খোৱা পাতৰ মাজত নিজক পালো অকস্মাৎ\n♦প্ৰেম আৰু বিশ্বাস এহাল চৰাইৰ দৰে। এটা উৰি গলে, আনটোও পাছে পাছে উৰি যায়।\n♦গাঁৱত যিয়ে হাজাৰ গজ দীঘল এখন চালিৰ তলত যৌথ বাস কৰে, চহৰত তেৱে বাৰ ফুটৰ দুমহলীয়াত একক থাকি তাক নিজৰ উন্নতি ঘোষণা কৰে।\n♦মোক ভালপোৱাৰ নামত বহুলোকে মোক বহুত কন্দুৱালে...হে মৃত্যু, কচমসে ত‌ই মোৰ যিদিনা সংগ দিবি, তেওঁলোককো বহুত কন্দুৱাম। কথা দিলোঁ।\nআলাপ - ড৹ প্ৰণৱ কুমাৰ ভাগৱতী The Man Who Wrote The Best Assamese Shayari And Assamese Quote\nনলবাৰীৰ বাসিন্দা প্ৰয়াত ড৹ প্ৰণৱ কুমাৰ ভাগৱতী বিজনী কলেজৰ অসমীয়া বিভাগৰ অধ্যাপক আছিল । লগতে তেঁও আছিল লেখক ,পক্ষীবিদ আৰু পখিলাবিদ গৱেষক। বিৰল প্ৰতিভাৰ অধিকাৰী আছিল তেখেত । কেমেৰাটো লৈ তেখেতে অসমৰ বিভিন্ন ঠাইলৈ চৰাই , পখিলা আৰু অচিন পতংগৰ সন্ধানত গৈছিল ।ছচিয়েল মিডিয়া facebook ৰ বহতেই হয়তো তেখেতক চিনি পাইছিল। আলাপ তেওঁৰেই সৃষ্টি। ভাৰ্ছুৱেল পৃথিৱীৰ অচিন মানুহজনেও তেওঁক সদায় মনত ৰাখিব।\n"আলাপ" ৰ মানুহ জন হেৰাই গ'ল । যাৰ লিখনিত সদায় নিজক বিচাৰি পাইছিলো..কেতিয়াবা মৃত্যুয়ে হঠাৎতে কাষলৈ নাহে। মৃত্যুয়েও পৰিকল্পনা কৰি ধীৰে ধীৰে আহে। আজি তেওঁ কোনো এখন নেদেখা ঠাইৰ বাসিন্দা। তেখেতৰ বিদেহী আত্মাৰ সদ্গতি কামনা কৰিছোঁ..লগতে তেখেতৰ স্মৃতিত আগবঢালো তেখেতৰ আলাপৰ কিছুমান ASSAMESE QUOTE\nসৃষ্টিয়ে মানু্হক জীয়াই ৰাখে.. স্মৃতি মাথো সোৱঁৰণি হৈ আহে। নিজানে নিতালে\nhimangsu@blog Nov 22, 2018, 6:52:00 PM\nহয়তো,শব্দবোৰৰ অৰ্থ খুওব সুন্দৰ কৈ বুজিব পাৰিছো,সেইকাৰণেই হয়তো তেঁওক আজীবনলৈ মনত ৰাখিম বুলি দৃঢ় সংকল্প লৈছো।\nJonak Axom Nov 22, 2018, 8:15:00 PM\nUnknown Nov 22, 2018, 8:38:00 PM\nসচাই, কিবা এটা বুজাব নোৱাৰা অনুভৱে খুন্দিয়াই গ'ল বুকুখনিত।\nrupam sarma Nov 27, 2018, 12:08:00 PM\nPalash Borgohain Apr 24, 2021, 4:27:00 PM\nবহুত ধুনীয়া লাগিল পঢ়ি। আশা কৰিছোঁ ভৱিষ্যতলৈও এনেকুৱা পোষ্ট আপলোড কৰি থাকিব বুলি আশা ।।।\nপাৰিলে মোৰ নতুন ব্লগ টো চাব চোন\nUnknown Jun 21, 2021, 5:14:00 AM\nসচাকৈ পঢ়ি ভাল লাগিল , আগলৈকো এনেকুৱাবোৰ পাই থাকো আশা কৰিলো ।\nAxomiAii-Assamese Blogs Aug 20, 2021, 6:26:00 PM\nAssamese Romantic love story pohiboli follow korok\n AxomiAii-Assamese Blogs\nJuri Gogoi Assam Jan 26, 2022, 12:32:00 AM\nঅসমীয়া কবিতা , শ্বায়েৰী পঢ়িৱলৈ ইয়াত Click কৰক\n9000+ Assamese E-Book Download | Free Assamese Books PDF (Upd…


হজৰত মুহাম্মদ (ছাঃ) এক পৰিপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব! – Aim of Life\nপূথিৱীৰ ভুকুত যেতিয়াই ধৰ্মৰ গ্লানি হৈছে , অধৰ্মৰ প্ৰাদুভাৱ বাঢ়িছে তেতিয়াই মানৱ জাতিক সঠিক পথৰ সন্ধান দিবৰ কাৰণে বিশ্ব ব্ৰক্ষ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা মহান আল্লাহ তায়ালাই একে-একোজন উদ্ধাৰ কাৰী পঠাইছে। আৰু ইয়াৰ কালক্ৰমে পঠোৱা নবী সকলৰ সংখ্য হৈছে এক লাখ চব্বিছ হাজাৰতকৈ অধিক।\nঠিক সেই বাবেই আল্লাহ তায়ালাই শেষ পয়গম্বৰ হিচাপে হজৰত মুহাম্মদ(ছাঃ) ক আমাৰ মাজলৈ পঠাইছে। ৰবীউল আওৱাল মাহৰ ১২ তাৰিখ ২৯ আগষ্ট ৫৭০ খৃষ্টাব্দ। হজৰত আব্দুল্লাৰ ঔৰক্ষত আৰু মা আমিনাৰ গৰ্বত স্থিতি লাভ কৰা বিশ্বৰ শান্তি দূত আৰু ইছলামৰ শেষ নবী মুহাম্মদ(ছাঃ) এ আৰব মৰুৰ মক্কা নগৰত এক উজ্জল স্বৰূপে জন্ম গ্ৰহন কৰে।\nজন্মৰ ছমাহ পূৰ্বেই পিতৃহাৰা হোৱা শিশুটিৰ তত্বাৱ ধানৰ দায়িত্বত থকা আতায়েক আব্দুল মুতালিবে তেওঁৰ নাম ৰাখে হজৰক মোহাম্মদ অৰ্থাত চৰম প্ৰশংসিত। ডেকা কালতেই হজৰত মোহাম্মদ(ছাঃ) ৰ অমায়িক ভাৱ, মিঠা মাত আৰু সত্যবাদিতাৰ গুণত আৰব বাসী সকলে মুগ্ধ হৈছিল। ৫৮৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আৰবৰ ফৈদবোৰৰ মাজত হাৰবে ফোজ্জাৰ নামেৰে গৃহযুদ্ধ আৰম্ভ হৈছিল। আৰু এই যুদ্ধ পাচ বছৰলৈ চলিছিল। এই যুদ্ধত হাজাৰ হাজাৰ পুৰুষ মহিলাই প্ৰাণ দিব লগা হৈছিল। তেতিয়াই নবী(ছঃ) নবুয়ত প্ৰাপ্তী হোৱাৰ আগতেই এই যুদ্ধ ক্ষেত্ৰৰ কৰুণ আৰু ভয়াবহ দৃশ্য দেখি অন্তৰ হাহাকাৰ কৰি উঠিছিল। সেয়েহে যুদ্ধ সমাপ্তিৰ পিছত তেখেতে কিছুমান উৎসাহী যুৱকক একগোট কৰি হিলফুল ফুজুল নামৰ স্বেচ্ছাসেৱক দল গঠন কৰি মানৱ সেৱাৰ কামত আত্মনিয়োগ কৰছিল। এই স্বেচ্ছাসেৱী দলটোৱে কিছুমান চৰ্ত হল যে অত্যাচাৰী সকলক বাধা দি অসহায় আৰু দুৰ্গত লোকক সহায় কৰিব আৰু তেওঁলোকৰ শান্তি শৃংখলা ৰক্ষা কৰি সকলোৰ মাজত মীলা প্ৰীতি স্থাপনৰ চেষ্টা কৰিব। মুহাম্মদ(ছঃ) এ গঠন কৰা স্বেচ্ছাসেৱক দলটোৰ জৰিয়তে আৰব মসাজৰ যথেষ্ট উপকাৰ হৈছিল যাৰবাবে তেওক সকলোৱে প্ৰশংসা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। সত্যবাদিতা, জন কল্যাণ , মহত্ব আৰু অমায়িক ব্যৱহাৰত মুগ্ধ হৈ আৰব বাসীয়ে হজৰত মুহাম্মদ(ছাঃ) আল আমিন (AL-AMIN) অৰ্থাৎ অতি বিশ্বাসী উপাধি প্ৰদান কৰিছিল।\nআল্লাহ পাকে কোৰআনত কৈছে “ ইন্না লাকুম ফি ৰাছুল্লিল্লাহি উছৱাতান হাছনাহ” অৰ্থাৎ নিশ্চয় তোমালোকৰ কাৰণে ৰছুলুল্লাহ (ছঃ)ৰ জীৱনত নিহিত হৈ আছে সৰ্বত্তোম আদৰ্শ। সেয়েহে বিশ্বনবী(ছঃ) ৰ জীৱন চৰিতেই পূৰ্ণাংগ দ্বীনৰ নমুনা। যেতিয়া মক্কাত তেওঁৰ সত্যৰ ফালে মানুহক আহৱান জনালে। নাস্তিকতা আৰু মূৰ্তি পূজাৰ পৰা মানুহক হক আৰু ন্যায়ৰ ফালে আহিবলৈ কলে, মক্কাৰ বৃহত কোৰাইশ বংসৰ লগতে অন্যান্য ফৈদবিলাকেওঁ নবী(ছঃ) ৰ আৰু যি সকলে তেওঁৰ অনুসৰণ কৰিছিল তেওঁলোকক নিৰ্যাতন কৰিবলৈ ধৰিলে। অত্যাচাৰত টিকিব নোৱাৰি ধৰ্ম ৰক্ষাৰ বাৱে স্বদেশ এৰি মদিনালৈ হিজৰত কৰিবলগা হৈছিল। তেওঁলোকৰ আত্মীয় স্বজন আৰু মাতৃভূমি এৰি থাকিব লগীয়া হৈছিল।\nআৰু যেতিয়া স্বদেশ ত্যাগ কৰি, মায়াৰ বন্ধনত আৱদ্ধ নহৈ মদিনালৈ নবী(ছঃ) আৰু কিছু সংখাক অনুসাৰী লগত লৈ আহিছিল।আনকি মদিনাত তেওঁলোকৰ মাজত দীৰ্ঘ সময় ধৰি বংশানুক্ৰমিক ভাবে বিবাদ চলি আহিছিল।বিশ্বনবী (ছঃ)য়ে মদিনাৰ গোত্ৰবোৰৰ মাজত বিবাদ দূৰ কৰি তাত শান্তি শৃংখলা প্ৰতিষ্ঠাৰে ঐক্য সমপ্ৰতি অটুট ৰখাৰ উদ্দেশ্যৰে এটা চুক্তি বা চনদ সম্পাদিত কৰিছিল। এই চনদৰ চৰ্ত সমূহ হল যে দেশবাসী হিচাপে মদিনাৰ সকলো সম্প্ৰদায়ৰ লোকেই নিজৰ নিজৰ ধৰ্ম পালন কৰিব পাৰিব । নবী(ছঃ)ৰ বিনা অনুমতিত এটা সম্প্ৰদায়ে অইন সম্প্ৰদায়ৰ লগত যুদ্ধ বিগ্ৰহত লিপ্ত থাকিব নোৱাৰে। বিভিন্ন সম্প্ৰাদায়ৰ মাজত যদি কোনো বিষয়লৈ মতবিৰোধ দেখা দিয়ে তেন্তে আল্লাহৰ ৰাছুল (ছঃ)ৰ মীমাংসাৰ উপৰত সকলোৱে একমত থাকিব লাগিব।যদি কোনো বহিঃ শত্ৰৱে মদিনা আক্ৰমন কৰে তেনেহলে সকলো সম্প্ৰদায়ে একত্ৰিত ভাবে বাধা দিব লাগিব আৰু তাৰ বাবে হোৱা খৰচ বহন কৰিব লাগিব। কোনো লোকে গুপ্ত ষড়যন্ত্ৰত লিপ্ত থাকিব নোৱাৰিব আৰু তেনে কামত লিপ্ত থকা প্ৰমানিত হলে তেওঁক ৰাষ্ট্ৰদ্ৰোহী বুলি উচিত শাস্তি প্ৰদান কৰা হব।\nএই চনদ কাৰ্যকৰী হোৱাৰ পিছত ৰক্তক্ষয়ী বিৰোধ দূৰ হৈছিল আৰু প্ৰশমিত হৈছিল আৰাজকতা। ইয়াৰ পাছত নবী(ছঃ)য়ে আত্মনিয়োগ কৰিছিল আৰু সুদৃঢ় ভেটিৰ ওপৰত ৰাজতন্ত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ। সেয়ে তেওঁ এই নীতি অৱলম্বন কৰিছিল “ live and let live others” এই চুক্তিখনৰ গুৰুত্ব বৰ্ণণা কৰি ইতিহাসিক k. ali য়ে কৈছে যে the character may be called the magna chaita early islam. এই চনদ টোৰ পৰা এইটো প্ৰমান হয় যে নবী (ছঃ)মাত্ৰ এজন ধৰ্মীয় দূতেই নাছিল বৰং তেও এজন বিশ্বৰ মহান ৰাষ্ট্ৰ নায়কও আছিল ।এই সম্বন্ধে ইতিহাসিক w.muri য়ে কৈছে ”it reveals the man in his real greatness-a master mind not only of his own age,but of all ages” এই চনদখনৰ দ্বাৰা নবী(ছঃ)য়ে মদিনাত এটা শক্তিশালী অৱস্থা প্ৰাপ্ত কৰিছিল। যাৰ বাবে কোৰাইশ সকলেওঁ চিন্তিত হৈ পৰিছিল। নবী(ছঃ)য়ে চুবুৰীয়া খ্ৰীষ্টান সকলৰ প্ৰতি এটা চনদ প্ৰদান কৰিছিল। যিটো উজ্জল সহিষ্ণুতাৰ কীৰ্তিস্তম্ভ স্বৰুপ আছিল। নবী (ছঃ) এই চনদৰ দায়িত্ব নিজেই লৈছিল,আৰু অনুগামীসকলক আদেশ দিছিল যে খ্ৰীষ্টান সকলৰ নিৰাপত্তা দিয়া, সকলো প্ৰকাৰৰ আঘাতৰ পৰা তেওঁলোকক ৰক্ষা কৰা আৰু তেওলোকৰ গীৰ্জা সুৰক্ষিত দায়িত্ব গ্ৰহন কৰা। তেওঁলোকৰ ওপৰত অন্যায় ভাৱে কৰ( tax ) আদায় আৰোপ কৰা নহয় ।কোনো খ্ৰীষ্টানক ধৰ্ম ত্যাগ কৰাৰ কাৰণে বাধ্য কৰা নহব। কোনো সন্ন্যাসীক তেওঁৰ মন্দিৰৰ পৰা বিতাৰণ কৰা নহব। মুছলমান সকলৰ মছজিদৰ কাৰণে কোনো খ্ৰীষ্টান গীৰ্জা ভঙা নহব । মুঠতে নবী(ছঃ) আহিছিল গোটেই বিশ্ব জগতৰ প্ৰাণ কৰ্তা হিচাপে। তেওঁৰ আদৰ্শ সকলোক মোহিত কৰিছিল।তেওঁ আছিল এক আদৰ্শ ৰাষ্ট্ৰ পিতা, আদৰ্শ ৰাজনৈতিক খনিকৰ, আদৰ্শ চিন্তাবিধ, এক আদৰ্শ দেউতা আৰু এক আদৰ্শ স্বামী। আচলতে কোনোবাই যদি ৰাজনীতিক নেতা হয় তেন্তে তেওঁ চিন্তা বিধ নহয়। আৰু এগৰাকী ভাল চিন্তাবিধ হলে এজন ভাল ৰাজনীতিক নেতা হব নোৱাৰে । কিন্তু তেওঁৰ ক্ষেত্ৰত সকলো প্ৰযোজ্য আছিল। আজি যদি নবী(ছঃ)ৰ অৰ্থনৈতিক হিচাপে সকলেই চলে তেনেহলে কোনো গৰীভ নাথাকিব । কিয়োনো ইছলামত জাকাত আদায় কৰা ফৰজ । প্ৰয়োজনৰ বাহিৰে সকলো গৰীভৰ মাজত বিলাই দিয়া ইছলামৰ নীতি ।\nযেতিয়া জাতিৰ পিতা মহাত্মা গান্ধীক এবাৰ প্ৰশ্ন কৰা হৈছিল যে, ভাৰতৰ নিচিনা দেশক সুস্থ পৰিৱেশৰে চলাবলৈ হলে কোন কোন বাক্তিৰ প্ৰয়োজন পৰিব তেতিয়া তেওঁ উওৰ দিছিল মোহাম্মদ (ছঃ)আৰু তেওৰ দুই সংগী আবু বকৰ (ৰাঃ) আৰু ওমৰ ফাৰুক (ৰাঃ)। আৰব দেশৰ নিচিনা যত বিভিন্ন জাতি উপজাতি অশিক্ষিত বেদুইন যিসকলৰ মাজত দন্ধ আৰু যুদ্দৰে সদায় দেশখন অশান্তি কৰি ৰাখিছিল, যত কু-সংস্কাৰ আৰু অন্দমূলক বিশ্বাসেৰে ভৰি পৰি আছিল ।নবী(ছঃ)সিহঁতৰ মাজত প্ৰৱেশ কৰৰি এটি শক্তিশালি আৰু সুন্দৰ জাতিলৈ পৰিবৰ্তন কৰিছিল।\nmuhammed pbuh in assameseprohet muhammed


বিচাৰপীঠত আৰিয়ানৰ প্ৰশ্নবান, মন গ’লা নাই আদালতৰ… -\nHomeব্ৰেকিং নিউজবিচাৰপীঠত আৰিয়ানৰ প্ৰশ্নবান, মন গ’লা নাই আদালতৰ…\nবিচাৰপীঠত আৰিয়ানৰ প্ৰশ্নবান, মন গ’লা নাই আদালতৰ…\nনতুন দিল্লীঃ বাদশ্বাহ পুত্ৰ আৰিয়ান খান আৰু দুই ঘনিষ্ঠ সহযোগী আৰবাজ মাৰ্চেণ্ট আৰু মুনমুন ধামেচা এতিয়া ড্ৰাগছ ৰেকেটৰ অভিযোগত মুম্বাইৰ প্ৰমোদতৰীৰ পৰা গ্ৰেপ্তাৰ হোৱাৰ পাছত কাৰাগাৰেই হৈ পৰিছে ঠিকনা। অন্তৱৰ্তীকালীন জামিন বিচাৰি আদালতত দ্বাৰস্ত হ’লেও আদালতে নাকচ কৰিছে জামিন আবেদন। ইফালে আদালতত মুখ খুলিছে বাহশ্বাহ পুত্ৰই।\nআৰিয়ানে নিজকে আদালতত নিৰ্দোষ বুলি দাবী কৰিছে। আৰিয়ানে কয়, ‘মই ভাল ঘৰৰ সন্তান। ক’তো পলাই নাযাওঁ। আনকি তথ্য-প্ৰমাণবোৰো মচি নেপেলাওঁ।’ অকপট স্বীকাৰোক্তিৰ পাছতো জামিন আৱেদন মঞ্জুৰ কৰা নাই মুম্বাইৰ মেট্ৰ’পলিটান আদালতে। জামিন নোপোৱাৰ বাবে আদালতত ক্ৰোধান্বিত হৈ পৰে বাহশ্বাহ পুত্ৰ। শুকুৰবাৰে জামিনৰ শুনানিৰ সময়ত আদালতলৈ আৰিয়ানৰ প্ৰশ্ন,‘প্ৰমোদতৰীৰ পাৰ্টীত ১৩০০ লোক আছিল। কিন্তু কেবল ১৭ জন লোককহে কিয় গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছে? বাকীবোৰ কলৈ গ’ল?’\nইফালে অধিবক্তা সতীশ মানশিন্দে আৰিয়ানৰ পক্ষত আইনী যুঁজত অৱতীৰ্ণ হৈছে। নথিভুক্ত কৰিছে কেতবোৰ তথ্য। অৱশ্যে, আৰিয়ান আৰু তেওঁৰ অধিবক্তাৰ দাবী বা যুক্তিত এতিয়ালৈকে মন গলা নাই আদালতৰ। কি হ’ব আৰিয়ানৰ ভৱিষ্যত? আইনী সুৰুঙাৰে সৰকি যাবলৈ সক্ষম হ’ব জানো আৰিয়ান? সতীশে পাৰিব জানো বাদশ্বাহৰ ভাগ্যদশা সলাব? এনে কেতবোৰ প্ৰশ্নই সম্প্ৰতি চৰ্চিত হোৱা দেখা গৈছে।\nPrevious articleঅসম কন্যাৰ কৃতিত্ব, মেখেলা চাদৰ পিন্ধি ৰেম্পত কেটৱাক দিব্যাৰ\nNext articleগ্ৰেপ্তাৰ জ্যেষ্ঠ চিকিৎসক ডাঃ নভনীল বৰুৱা, আইচিইউত ৰাখিছিল ৰাজকন্যাক


bipul bora, Author at Fahujali - Page 13 of 13\nতুমি নাথাকা দিনবোৰত\nPosted on December 13, 2015 December 15, 2015 by bipul bora in কবিতাৰ বাগিচা\nজি.আই.এম.টি, তেজপুৰ ৷\nতুমি জোনবাই ন’হলেও জোনাক পিন্ধি থাকা,\nতুমি নদী ন’হলেও মৰমৰ সুঁতি বোৱা।\nভাল লাগে তোমাৰ কাজল সনা নয়নজুৰি,\nয’ত বোকী লৈ ফুৰা অলেখ আশা।\nতোমাৰ লাস্যময়ী দেহাত নীলা ফুঁটুকীয়া সাজ ও,\nএনে লাগে যেন তুমি আকাশ খনকে লৈ ফুৰা।\nTagged কবিতাৰ বাগিচা\tLeaveacomment\nসৌজাক ধুমুহা অহাৰ দিনা\nসৌজাক ধুমুহা অহাৰ দিনাই\nহৃদয়বোৰ পৰিণত হৈছিল ধ্বংসস্তূপত\nকেৱল অৰ্হনিশে দুখবোৰ বৈ গৈছিল\nআৰু আৰু মাত্ৰ এটাই প্ৰশ্ন\nধুমুহা তুমি কিয় আহিলা?\nউঃ নাই পাহৰা\nএনেকৈয়ে মৰমবোৰে পোখা মেলে\nৰাজীৱ লোচন বৰা\nছানি ধৰে হৃদয়….\nপ্ৰেমৰ সোঁতত আগবাঢ়ে\nজীৱন জীপাল হয়….\nৰাসলীলা আৰু গোপীবৃন্দৰ অভিলাস\nPosted on December 13, 2015 December 15, 2015 by bipul bora in চিন্তন\nবিষ্ণু নগৰ, ৰূপাই চাইডিং ৷\nদূৰভাষ – ৯৯৫৪৫৫৯১২০\nবৈষ্ণৱ ধৰ্মত শাক্ত-তান্ত্ৰিক প্ৰভাৱৰ নিদৰ্শন হ’ল ৰাস লীলা আৰু ৰাধা কৃষ্ণৰ শৃংগাৰৰত কাহিনী ৷ বাণীকান্ত কাকতিৰ ভাষাত ই হ’ল – “A licence festival generally associated with the agricultural of the primitive people”.\nৰাসলীলাৰ কাহিনী হৰিবংশৰ পৰাই বৈষ্ণৱ সাহিত্যত পোৱা যায় ৷ আনহাতে হৰিবংশ, বিষ্ণুপুৰাণ, ভাগৱত পুৰাণ আদি প্ৰাচীন গ্ৰন্থসমূহৰ ক’তোৱেই ৰাধাৰ উল্লেখ নাই ৷ ৰাধা-কৃষ্ণৰ কাহিনী জনপ্ৰিয় কৰি তোলে দ্বাদশ শতিকাৰ শেষভাগত ৰচিত জয়দেৱৰ গীত-গোবিন্দ আৰু ত্ৰয়োদশ শতিকাত ৰচিত ব্ৰহ্মকৈৱৰ্ত পুৰাণে ৷ Continue reading →\nTagged চিন্তন\tLeaveacomment\nমানুহৰ অৱস্থা তেতিয়া কিজানি এতিয়াৰ পৰুৱা-পিপৰাতকৈ বেছি পুতৌ লগা আছিল। ইহঁতে যেনিবা নিৰাপদে গাতে-ছাঁতে বাস কৰি আত্মৰক্ষা কৰে। গৰিলা-গিৰিও জানে। সৰুটি হৈ সৰকা আৰু মাউখৰ কায়দাও জন্মগত। মানুহৰতো সেইবোৰ নাছিল। এতিয়াওনো ক’ত হৈছে ? পলাই ফুৰিছিল চাগৈ। গুহানো আছিল কিমান। বাঘে খায়, দৈত্যকায় উৰন্ত ডাইনোছৰে থপিয়াই নিয়ে। মানি ল’লে, পৌৰাণিক উচ্চতা ছল্লিছ হাত। কিটো হ’ব। সিবোৰো সেই অনুপাতে ডাঙৰ হ’ব নহয়। ফচিল (Fossil)ৰ মতে ঢেঁকীয়া থোৰেই দেখোন চেগুনৰ গুৰি।\nনৱ বৈষ্ণৱবাদে অসমীয়া সাহিত্যৰ উত্তৰণৰ পথ প্ৰশস্ত কৰিছল-\nপৃথিৱীত যেতিয়া ধৰ্মৰ গ্লানি হয়, তেতিয়া সময়ে সময়ে একোজন মহাপুৰুষে জন্ম গ্ৰহণ কৰি ধৰ্ম ৰক্ষ্যা কৰিবলৈ আবিৰ্ভাৱ হয়। এনে এজন অসমত জন্ম লাভ কৰা মহাপুৰুষ হ’ল শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ। এইজনা শংকৰদেৱে নগাঁৱৰ বৰদোৱা আলিপুখুৰীৰ কূসূম্বৰ ভূঞাৰ ঔৰসত সত্যসন্ধাৰ গৰ্ভত স্তিতি লভি ১৪৪৯ খ্ৰীষ্টাব্দত আৱিৰ্ভাৱ হ’ল। Continue reading →\nসুখী হোৱাৰ মন্ত্ৰ\nPosted on December 13, 2015 December 15, 2015 by bipul bora in গল্পৰ টোপোলা\nদ্বিতীয় সন্তানটো কেতিয়া তাইৰ গৰ্ভত স্থিতি পালে ললিতাই ধৰিবই নোৱাৰিলে। চেহ্ নালাগিছিল আৰু এটা। গিৰিয়েকৰ আকৌ ওলোটা মত। নষ্ট কৰিব নালাগে থ, এইবাৰ কিজানি বংশ ৰক্ষা কৰিবলৈ ল’ৰা এটা হয়েই। খুৱাম আৰু কিবাকিবি কৰি। তাৰ হেঁপাহৰ অন্য এটা কাৰণো আছে। ডাঙৰ দুয়োজন ককায়েকৰ এজনৰ চাৰিজনী আৰু এজনৰ তিনিজনী লগতে তাৰ ভাগৰো এজনী ছোৱালী গতিকে ঘৰখনত ল’ৰা এটাৰ অভাৱ বৰকৈ অনুভৱ কৰে আটায়ে। তাৰফালৰ পৰা ল’ৰা এটা হ’লে ঘৰখনত তাৰ হেৰুৱা স্থানটো ঘূৰাই পাব বুলিও তাৰ মনে ধৰে।\nTagged গল্পৰ টোপোলা\tLeaveacomment\nবেৰৰ জোলোঙাইদি ৰ’দৰ সামান্য ৰশ্মি আহি চকুত পৰাত থতমতকৈ সাৰ পালে মিনতিয়ে ৷ কাষত ল’ৰা দুজন লাল কাল হৈ শুই আছে৷ কেইবাঠাইটো ফটা কেঠাখন দুয়োজনকে ভালকৈ মেৰিয়াই দি বাঁহৰ চাঙখনৰ পৰা নামি আহিল তাই। ৰাতিপুৱাৰ নিত্যকৰ্মখিনি কৰি কামলৈ যাবলৈ ওলাল তাই৷ এঘৰত কামকৰি পোৱা পইচাৰে সিহঁতৰ তিনিজনীয়া ঘৰখন নচলে। Continue reading →\nTagged সম্পাদকীয়\tLeaveacomment


প্রচাৰ Archives - খ্রীষ্ট অসম\nHome » প্রচাৰ\nতেওঁৰ মৃত্যুৰ থিক আগতে, প্ৰভু যীচুৱে এই কথা ক’লে: “সিদ্ধ হ’ল!” এইটো কথা কিয় ক’লে? তেওঁ কিহৰ বিষয়ে কৈ আছিল? তেওঁৰ জীৱন? তেওঁৰ আশা? তেওঁৰ অভিযান? আচৰিতকৈ, এই সৰু কথাত আমি সাগৰতকৈ গভীৰ সত্য পাওঁ। এক প্ৰকাৰে, যীচুৱে ইয়াত এটা সৰু বাক্যৰে সম্পূৰ্ণ বাইবেলখনৰ বাণী দিয়ে। এই বাক্যই যীচুৰ বাণী আৰু জগতৰ বাকী সকলো ধৰ্মৰ বাণীৰ মাজত থকা প্ৰকাণ্ড পাৰ্থক্যটো আমাক দেখাই দিয়ে। আৰু সেইটোৱেই নহয়, এই কথাটোৱে আমাক শিকায় যে আমি সকলো পাপৰ সম্পূৰ্ণ ক্ষমা আৰু ঈশ্বৰৰ শাস্তিৰ ভয়ৰ […]\nযীচুৰ সৰু হোৱা আৰু ওখ পদ পোৱা\nবাইবেলে আমাক কয় যে যীচু খ্ৰীষ্ট সম্পূৰ্ণকৈ ঈশ্বৰ। তেওঁ অনন্তকালৰ পৰাই স্বৰ্গত থাকি, পদত, শক্তিত, আৰু পৱিত্ৰতাত তেওঁৰ পিতৃ ঈশ্বৰৰ লগত সমান। তথাপিও মানৱৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰেমৰ কাৰণে, তেওঁ নিজে ইচ্ছা কৰি নিজক নম্ৰ কৰিলে, আৰু মানুহ হৈ গৈ পৃথিৱীলৈ আহি, পাপীৰ মাজত থাকি, শেষত আমাৰ পাপবোৰৰ পৰিশোধ কৰিবলৈ এটা লাজ্জাজনক মৃত্যু বৰণ কৰিলে। তেওঁ সকলোতকৈ ওপৰত থকা পদৰ পৰা সকলোতকৈ তলত থকা পদলৈ নামিলে। কিন্তু কাহিনীটো তাত শেষ হোৱা নাই। বাইবেলে আমাক এইতোও কয়, যে যীচু এতিয়া জীৱিত হৈ […]\nমানুহে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ ওচৰ পাব পাৰে?\nআপুনি কেতিয়াও ভাবিছে নে?: “ঈশ্বৰ কিয় ইমান দুৰত যেন লাগে?” ইয়াৰ এটা কাৰণ আছে: বাইবেলে আমাক শিকায় যে সকলো মানুহ জন্মৰ পৰা নিজৰ নিজৰ পাপৰ কাৰণে ঈশ্বৰৰ পৰা প্ৰিথক হৈছে। মানুহে ঈশ্বৰক নাজানে। সিহঁতে তেওঁক নামানে, আৰু প্ৰেমো নকৰে। আমাৰ অন্তৰত আৰু জিৱনত থকা পাপ এটা বৰ ডাঙৰ মানুহে পাৰ কৰিব নপৰা শিলৰ নিচিনা, যোনটোৱে আমি আৰু আমাৰ পৱিত্ৰ সৃষ্টিকৰ্তাৰ মাজত থকা বাটটো বন্ধ কৰে। পাপে আমাক ঈশ্বৰৰ পৰা প্ৰিথক কৰে, আৰু পাপৰ কাৰণে ঈশ্বৰে আমাক শাষ্টিও দিব লাগিব। আমি […]\nযোহন ৮ – ক্ৰুচৰ পৰা পোহৰ\nযীচুৱে ক‘লে, “মই জগতৰ পোহৰ ।” আৰু ক’লে যে তেওঁৰ মৃ্ত্যুৰ সময়ত মানুহে তেওঁৰ পৰিচয় সঁচাকৈ জানিব। ক্ৰুচতেই আমি ঈশ্বৰৰ সত্যতা দেখা আৰু পাপ, মৃত্যু, আৰু বিচাৰৰ পৰা সাৰি যোৱাৰ পথটো দেখিবলৈ সহায় পাওঁ । আজিলৈকে তেওঁৰ ক্ৰুচ আন্ধাৰত থকা মানুহবিলাকৰ বাবে দীপ্তিময় হৈ থাকে , যাতে সিহঁতে প্ৰকৃত আশা আৰু পৰিত্ৰাণ পায়। ক্ৰুচত কি হ‘ল ? আমি চাৰিটা আচৰিত ঘটনা দেখা পাওঁ : আকাশত হোৱা অন্ধকাৰ , তেওঁৰ ক্ৰুচৰ পৰা হোৱা দুটা ডাঙৰ ঘোষণা, আৰু সেই আঁৰ-কাপোৰ দুছিটা হোৱা […]\nযোহন ৮ – পাপত ধৰা পৰা\nএই পাপত ধৰা পৰা তিৰোতাৰ কাহিনীক লৈ এটা কঠিন প্ৰশ্ন আছে, ই হ‘ল যে এই কাহিনী যোহনে লিখা শুভবাৰ্তাৰ ভিতৰত প্ৰথমে আছিলে নে নাই । তথাপি এই কাহিনী যীচুৰ গোটেই চৰিত্ৰ আৰু শিক্ষাৰ লগত মিলে– বিশেষকৈ পৰৰ পাপলৈ নাচাই আমাৰ নিজৰ পাপ চাবলৈ যীচুৰ যি শিক্ষা। আৰু ই আমাক সোঁৱৰাই খ্ৰীষ্টৰ প্ৰেম আৰু ক্ষমাৰ বিষয়ে, আনকি আটাইতকৈ দোষী মানুহলৈ যি পাপত ধৰা পৰিল। যোহন ৮:১১ – “… তাতে যীচুৱে কলে, ময়ো দোষী নকৰোঁ; যোৱা, এতিয়াৰ পৰা আৰু পাপ নকৰিবা ।”\nযোহন ৭ – জীৱনময় পানীৰ নইবোৰ\nইয়াত সকলো বিশ্বাসকাৰীৰ বাবে পবিত্ৰ আত্মাৰ উপচি পৰা আশীৰ্ৱাদটো পাবলৈ এটা প্ৰতিজ্ঞা আছে । সঁচাকৈ আত্মাৰে পৰিপূৰ্ণ হোৱাটো মানে কি ? আত্মাৰে পৰিপূৰ্ণ হোৱাটো কেৱল সেৱাকাৰ্য্যৰ শক্তি বা অলৌকিক শক্তি নহয় । তাতকৈ গভীৰ অৰ্থ আছে । তেওঁ সত্যৰ আত্মা বুলি কোৱা হয় , কাৰণ তেওঁৰ কাম হ‘ল যীচুক সত্যৰ দ্বাৰাই প্ৰকাশ কৰি মহিমান্বিত কৰা । যীচুৰ সত্যতা আৰু গভীৰকৈ গম পোৱা আৰু তেওঁ লগত সহভাগীতা পোৱা হ‘ল আমাৰ পিয়াহ লগা প্ৰাণবোৰৰ বাবে সন্তোষজনক পানী। যোহন ৭:৩৭-৩৯ – “পাছে পৰ্ব্বৰ […]\nযোহন ৭ – পাপ\nযে সকলো মানুহ গোটেই পৃথিবীত পাপী আৰু মন্দ হয় – এই শিক্ষা দিয়াৰ বাবে মানুহে যীচুক বধ কৰিব খোজিলে । দুৰ্ভাগ্যক্ৰমে আজিকালি যদি কোনোবাই এই একেই টান বাৰ্তাটো প্ৰচাৰ কৰিলে বেছিভাগ মৃত মন্দলিয়ে তাক খেদাই দিব । কিন্তু যীচুৰ কথা ঠিক হয় ! হয় নে ?! বেছিভাগ মানুহে বাহ্যিকভাৱে নিজকে ভাল বুলি দেখায় । কিন্তু আপুনি গম পাইছে নে, যে আপুনি ঠগ, হত্যাকাৰী, আৰু বলাতকাৰীৰ সমানে মন্দ হয় ? যে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত আপুনি ঠিক সিসঁতৰ সমানে এজন অপৰাধী গম পাইছে […]\nযোহন ৬ – ঈশ্বৰৰ সাৰ্বভৌমত্ব\nঈশ্বৰৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ অৰ্থ হ‘ল, যে তেওঁ সকলো নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, ঠিক এজন ৰজা আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যৰ দৰে। আন কি পৰিত্ৰাণৰ ক্ষেত্ৰত ই সত্য হয়। অৱশেষত যি যোনে উদ্ধাৰ পাব ঈশ্বৰে বাছি ল‘ব, আৰু এই নিৰ্বাচন কেৱল বিনামূলীয়া দয়াৰ কাৰণে হয়। ঈশ্বৰে হেৰুৱা মানুহক খ্ৰীষ্টলৈ অহাৰ ক্ষমতা দিবই লাগিব, নহ‘লে সিহঁতে কেতিয়াও নাহিব! অন্তৰত সকল মানুহ সম্পূৰ্ণৰূপে ভ্ৰষ্টাচাৰী আৰু পাপিষ্ঠ। নিজৰ ইচ্ছাৰ দ্বাৰাই যদি হয়, এই অধ্যায়ত থকা যিহোদী মানুহৰ দৰে সিহঁতে খ্ৰীষ্টক অগ্ৰাহ্য কৰিব। কিন্তু যেতিয়া ঈশ্বৰে অনুগ্ৰহ দি মানুহৰ অন্তৰত […]\nঈশ্বৰ কোন হয় ? – পাঁচটা উত্তৰ\nঈশ্বৰ কোন হয় ? তেওঁ আমাৰ সৃষ্টিকৰ্তা, স্বৰ্গীয় পিতৃ, প্ৰভু, বিচাৰকৰ্তা, আৰু উদ্ধাৰকৰ্তা । তেওঁ সকলো বনালে । তেওঁ আমাক জানে আৰু আমাক মঙ্গলভাবেৰে লক্ষ্য কৰে । তেওঁ আমাৰ বাধ্যতা আৰু বিশ্বাসযোগ্যতা দাবী কৰে । তেওঁ সকলো পাপ ন্যায়তা আৰু ক্ষমতাৰে শাস্তি দিয়ে । যীচু খ্ৰীষ্ট তেওঁৰ এক মাত্ৰ পুত্ৰ । ঈশ্বৰে যীচুৰ আপোন বলিদানৰ দ্বাৰাই দোষী পাপীবোৰক নৰকত থকা তেওঁৰ ক্ৰোধৰ পৰা ৰক্ষা কৰে । তেওঁৰ গৌৰৱ হওক!\nযোহন ৬ – জীৱনময় আহাৰ\nসেই বিখ্যাত কাহিনী, যেতিয়া প্ৰভু যীচুৱে পাচ হাজাৰমান মানুহক খোৱাই দিছিল আমাক শিকায় দিয়ে যে আমি তেওঁক বিশ্বাস কৰিবই লাগিব আৰু সদায় এই জগতত নহয়, কিন্তু তেওঁত আমাৰ জীৱনক বিচাৰি পাব লাগিব। এই জগতৰ বস্তু ক্ষয়নীয় আৰু অস্থায়ী হয়। এই জগতৰ সকলো বস্তু বিনষ্ট হ‘ব। যোহন ৬:২৭ – ‘ ক্ষয়নীয় আহাৰৰ নিমিত্তে শ্ৰম নকৰিবা; কিন্তু অনন্ত জীৱনলৈকে যি আহাৰ থাকে তাৰ নিমিত্তে শ্ৰম কৰা। সেই আহাৰ মানুহৰ পুত্ৰই তোমালোকক দিব; কিয়নো পিতৃ, অৰ্থাৎ ঈশ্বৰে তেওঁক মোহৰ মাৰিলে। ‘


ইজেলৰ আধৰুৱা ছবিখন (দীপাঙ্ক বৰা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nআকাশ খন গোমা হৈ আহিছিল। বৰষুণ দিব অতি সোনকালেই। ফুটপাথটোত মেলি থোৱা ছবিখিনি সামৰি আকাশলৈ চালে অমৰে। তিনিমান বজাই নাছিল বোধকৰো। সন্ধিয়ালৈকে বহিব পৰা হ’লে দুই এখন ছবি বিক্ৰী হোৱাৰ ক্ষীণ আশা এটা আছিল। কিন্তু সম্ভাব্য বৰষুণজাকত ছবিবোৰ নষ্ট হোৱাৰ আশংকাত অমৰে তাৰ ফুটপাথৰ দোকানখন বন্ধ কৰি পেলালে। তেতিয়ালৈকে এখনো ছবি বিক্ৰী হোৱা নাছিল। বহু দেৰিৰ পৰা লাগি থকা তীব্ৰ ভোকটোৰ বাবে তাৰ দুৰ্বল শৰীৰটো আৰু দুৰ্বল যেন লাগিছিল। কথাতো ভবাৰ লগে লগে ওকালি এটাই পেটৰ ভিতৰৰ পিত্ত পানীবোৰ মুখলৈ উজাই আনি উগ্ৰ তিতা আৰু টেঙা সোৱাদ এটাৰ সৃষ্টি কৰিলে। ৰাতিপুৱাতে আগদিনাৰ অৱশিষ্ট ব্ৰেড এটাৰ দুটুকুৰামান খোৱাৰ বাহিৰে একো খোৱা নাছিল সি। দিনটোত এখনো ছবি বিক্ৰী নহ’ল যেতিয়া অনাগত ৰাতিটোতো খাবলৈ পোৱাৰ আশা কম। বৰষুণ পৰিবলৈ ধৰিছিল। উৱঁলি যোৱা পলিথিনখনেৰে ছবিবোৰ বান্ধি বুকুৰ মাজত সাৱটি কাষৰ গেলামালৰ দোকানখনৰ বাৰান্দাৰ এচুকত আশ্ৰয় ল’লে অমৰে। আনটো মূৰত বহি থকা পাণ-তামোল, চিগাৰেট বেচা স্বামী পৰিত্যক্তা বেপেৰোৱা স্বভাৱৰ চম্পা নামৰ মানুহজনীয়ে তাৰ ফালে তীৰ্য্যক চাৱনি এটা নিক্ষেপ কৰাত অমৰে আনফালে মূৰ ঘূৰালে। সুযোগ পালেই মানুহজনীয়ে তাক ছবি অঁকা বাদ দি তাইৰ নিচিনাকৈ পাণ তামোলৰ দোকান দিবলৈ কয়। তেতিয়া অন্ততঃ এসাজ হ’লেও খাবলৈ পাব সি। কথাটো নোহোৱাও নহয়। কাৰণ ৰাতি ৰাতি টোপনি ক্ষতি কৰি অঁকা ছবিবোৰৰ কোনোদিনেই উচিত মূল্য নাপায় অমৰে। যি দুই এজন খৰিদ্দাৰ ওলায় সিহঁতেও ফুটপাথৰ পৰা দাম দি ছবি কিনিবলৈ টান পায়। মাজে মাজে পানীৰ দৰত বিক্ৰী হয় তাৰ লঘোনীয়া, উজাগৰী নিশাৰ সপোনবোৰ। বৰষুণ দিলে সি থকা দোকানৰ বাৰান্দাখনত পানী পৰি বিক্ৰী নোহোৱাকৈ থকা ছবিবোৰ অলপদিনৰ ভিতৰতে নষ্ট হৈ যায়। তথাপি সি ছবি আঁকিবলৈ বাদ দিয়া নাই।\nদীঘল হুমুনিয়াহ এটা কাঢ়ি অমৰে ক্ৰমাৎ বাঢ়ি অহা বৰষুণজাকৰ ফালে চাই বিভোৰ হৈ পৰিল। মনটো উৰা মাৰিলে লুইতৰ পাৰত থকা সিহঁতৰ গাঁওখনলৈ। কিমান বয়স হৈছিল তাৰ তেতিয়া ! ক্লাছ নাইনত পঢ়ি আছিল। পঢ়াত বেয়া নাছিল সি। ক’তো নিশিকাকৈয়ে সৰুৰে পৰা ধুনীয়া ছবিও আঁকিছিল। কিন্তু সিহঁতৰ খেতিৰ মাটিখিনি নদীৰ খহনীয়াই গ্ৰাস কৰাৰ পাছৰে পৰা দুখীয়া বাপেকৰ পক্ষে তাৰ স্কুলৰ খৰচ যোগাৰ কৰাটো অসম্ভৱ হৈ পৰিছিল; ছবিৰ বাবে সা-সৰঞ্জাম গোটাই দিয়াতো দূৰৈৰ কথা। দিন হাজিৰা কৰিবলৈ লৈছিল বাপেকে। কিন্তু সিহঁতৰ পাছপৰা অভাৱী অঞ্চলটোত ‘কামলা’ লগাবলৈ সামৰ্থ থকা মানুহ আছিল আঙুলিৰ মূৰত গণিব পৰা। চহৰত কাম বিচাৰি যাবলৈও অহা যোৱাৰ বাবে নগদ বিশ টকাৰ প্ৰয়োজন হয়। ফলত প্ৰায়ে লঘোন দিছিল সিহঁতে। থুনুক-থানাককৈ খোজ কাঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰা মৰমলগা দুবছৰীয়া ভনীয়েকজনী আৰু বেমাৰী মাকৰ মুখখনলৈ চাই সিও কেতিয়াবা কাম বিচাৰি ওলাই গৈছিল। ভৰ বাৰিষাৰ সময় আছিল তেতিয়া। সেইদিনা সি আৰু বাপেক দুয়ো হাজিৰা কাম পাইছিল এমেলেৰ পুতেকে ঠিকা লৈ নিৰ্মাণ কৰি থকা মথাউৰিটোত। বহুদিনৰ মূৰত সেইৰাতি সিহঁতে পেট ভৰাই খাইছিল। দিনটোৰ অমানুষিক পৰিশ্ৰমৰ পাছত গভীৰ টোপনিত পৰিছিল সি। মাজৰাতি হঠাতে হোৱা এটা প্ৰচণ্ড শব্দ আৰু গাঁৱৰ মানুহৰ সমূহীয়া কোলাহলত সাৰ পাই গৈছিল গোটেই ঘৰখন। আন্ধাৰত একো ধৰিব পৰা নাছিল কি হৈছে। হুৰ হুৰ কৈ বৈ অহা পানীয়ে গাত খুন্দা মাৰোঁতেহে সম্বিত ঘূৰি আহিছিল। দেৰি হৈ গৈছিল তেতিয়ালৈ। উগ্ৰমূৰ্ত্তি লৈ কালৰূপ ধৰি অহা লুইতৰ বাঢ়নী পানীত চকুৰ আগতে মাক আৰু ভনীয়েক উটি গৈছিল। ঘৰৰ বেৰবোৰ খহি পৰিছিল। অমৰ, তই স্কুলৰ ফালে দৌৰি থাক … বুলি কৈ বাপেকে মাক আৰু ভনীয়েকক বিচাৰি পানীত ডুব দিছিল। সিহঁতৰ কেচা মজিয়াখনৰ মাটিবোৰ চপাচপে খহি পানীত বিলীন হৈ যোৱাত কোনোমতে কেঁচা বাঁহৰ খুটা এটাত ধৰি উটি নোযোৱাকৈ এবুকু পানীত সি ৰৈ আছিল। ভৰিৰ তলত কিবা কোমল বস্তু এটাই খুন্দিওৱাত খেপিয়াই দাঙি আনিছিল। প্ৰায় নিথৰ হৈ পৰা ভনীয়েকৰ কোমল শৰীৰটো। আন্ধাৰৰ মাজে মাজে সাগৰ সদৃশ বানপানীৰ মাজেদি মাথোঁ কেইঘণ্টামান আগলৈকে তাৰ লগত উমলি থকা ভনীয়েকৰ নিস্তেজ হৈ পৰা দেহটো মূৰৰ ওপৰত লৈ কান্দি কান্দি পানী ভাঙি ভাঙি আগবাঢ়িছিল গাঁওখনৰ এমূৰত থকা স্কুলঘৰটোৰ ফালে। তাৰ আৰু আন কাৰোবাৰ আপ্ৰাণ চেষ্টাত উশাহ ঘূৰি আহিছিল ভনীয়েকৰ কণমানি বুকুখনলৈ। ৰাতিটোৰ ভিতৰতে লুইতৰ সেই প্ৰলয়ংকৰী বানত হেৰাই গৈছিল মাক, বাপেক, ঘৰ, মাটি, সৰ্বস্ব। সৰ্বশ্ৰান্ত হৈ চৰকাৰী আশ্ৰয় শিবিৰতে কেইমাহমান কটাইছিল। চৰকাৰী সাহাৰ্য্য দিব বুলি শুনি আছিল। কিন্তু শেহত গৈ নথিপত্ৰৰ আভাৱত একোকে নাপালে সি। ঘুনুক-ঘানাককৈ শুনিছিল সিহঁতৰ নামত অহা সাহাৰ্য্যবোৰ বোলে উপায়ুক্তৰ অফিচতে ভাগ বটৰা কৰা হ’ল …এমেলে, পঞ্চায়ত সভাপতি আৰু অফিচাৰ সকলৰ মাজত। ভনীয়েকক পেহীয়েকৰ লগত থৈ জীয়াই থকাৰ এটা অৱলম্বন বিচাৰি সি মহানগৰীলৈ গুছি আহিছিল। বানপানীত পৰিয়ালৰ সকলোকে হেৰুওৱা পেহীয়েকৰ ঘৰৰ ভেটিটো ভাগ্যক্ৰমে বাচি গৈছিল।\nযোৱা পাঁচবছৰত ভনীয়েকক চাবলৈ সি মাথোঁ দুবাৰ পেহীয়েকৰ ঘৰলৈ গৈছে। আহ-যোৱাত পইচা খৰচ কৰাৰ সলনি মাজে মাজে এশ-দুশ টকাকে পঠাই থাকে গাঁৱলৈ যোৱা বাছখনৰ চিনাকী ড্ৰাইভাৰজনৰ হাতত। এই মাহতহে একো পঠাব পৰা নাই। বৰষুণৰ মাজতে গৈছে দিনবোৰ। কেনে আছে বাৰু ভনীয়েকজনী! সেই ভয়াল নিশাটোত নাকে মুখে পানী সোমাই নিথৰ হৈ পৰা ভনীয়েকৰ কোমল বুকুখন হেচি পানীবোৰ উলিয়াই দিয়াৰ পাছত তাৰ উশাহতেই প্ৰাণ পাই উঠিছিল কণমানি পুতলাজনী। সকলো হেৰুওৱাৰ পাছতো তাইয়েই সি জীয়াই থকাৰ একমাত্ৰ কাৰণ। ডাঙৰ হৈ আহিছে তাই। স্কুলত পঢ়াব লাগিব তাইক। তাইৰ যোগেদিয়েই গঢ়িব লাগিব তাৰ ভাগি যোৱা সপোনৰ আধৰুৱা সৌধ।\nগুৱাহাটীলৈ অহাৰ পাছত সাধাৰণ চাহৰ হোটেল এখনত মূৰ গুজিছিল সি। দিনৰ দিনটো লোকৰ ঝুঠা বাচন ধুই, কেতিয়াবা দুই এটা গিলাছ ভাঙি মালিকৰ অকথ্য গালি খাই দুবেলা দুমুঠি খোৱাৰ যোগাৰ কৰিছিল। অবৈধ ভাবে ফুটপাথত গঢ় লৈ উঠা হোটেলখন এদিন পুলিচে ভাঙি দিয়াৰ পাছত তাৰো মুদা মৰিল। আস… কি কষ্টকৰ দিন আছিল সেইবোৰ। ৰাতি থাকিবলৈ নাছিল একো আশ্ৰয়। দিনতো খালি পেটেৰে কাম বিচাৰি অলৌ-তলৌ কৈ ঘূৰি ফুৰি কৰবাত কেতিয়াবা কাম এটা পায়। ৰাতিটো বাছষ্টেণ্ড বা ৰে’ল ষ্টেচনতে কটায়। তেনেকুৱাতে চিটিবাছ এখনত হেন্দিমেনৰ কাম পাইছিল। ৰাতি বাছতে শুব পাৰিব। কিন্তু দুৰ্ভাগ্যই যেন তাক খেদি ফুৰিছিল। সেইদিনা হেন্দিমেন জীৱনৰ প্ৰথম দিন আছিল। আন এখন বাছৰ লগত প্ৰতিযোগিতা কৰি ড্ৰাইভাৰে মটৰ চাইকেল এখন মহটিয়াই পলাই পত্ৰং দিছিল। উত্তেজিত মানুহবোৰে আগ পিছ নুগুনি বাছৰ মানুহ বুলি তাকেই গুৰুলা গুৰুল কৈ পিটি পেলাই থৈ গৈছিল। পুলিচ নে কোনে জানো তাক হস্পিটেলত পেলাই থৈ আহিছিল। শৰীৰত অসহ্য যন্ত্ৰণা লৈ হস্পিটেলৰ বাৰান্দাত পৰি থাকোঁতে তাক বেজী দিবলৈ অহা নাৰ্চ জনীয়ে কেও কিছু নোহোৱা বুলি যোগোৱা সহানুভূতিখিনিয়েই তাক জীয়াই থকাৰ বাবে পুণৰ প্ৰেৰণা দিছিল। কিয় জানো সেই বাইদেউজনীয়ে তাক হস্পিটেলৰ পৰা ৰিলিজ দিয়াৰ দিনা হাতত পাঁচশ টকা গুজি দিছিল ! লগতে হস্পিটেলৰ ওচৰত থকা ঔষধৰ দোকান দুখনমানৰ লগত কথা পাতি ৰাতিৰ চকিদাৰ হিচাপে কাম কৰিবলৈ ঠিক কৰি দিছিল। দৰমহা সামান্য। কিন্তু দোকানৰ বাৰান্দা হ’লেও ৰাতি থাকিবলৈ সি এটা আশ্ৰয় পাইছিল। মৰমীয়াল নাৰ্চজনীয়ে দিয়া পইচাৰে সি কেইখনমান আৰ্ট পেপাৰ, ৰঙ আৰু তুলিকা কেইডালমান কিনি ৰাতি উজাগৰে থাকি ছবি আঁকি দিনত বেচাৰ চেষ্টা কৰিছিল। কাৰোবাৰ পৰামৰ্শত দিনত সি বজাৰৰ চাৰি আলিটোৰ ফুটপাথতে অস্থায়ীকৈ বহিবলৈ লৈছিল ছবিবোৰ লৈ। কেতিয়াবা বিক্ৰী হয়, কেতিয়াবা নহয়।\nবৰযুণ কমিছিল। বিলাসী গাড়ী এখনৰ পৰা মূৰ উলিয়াই মানুহ এগৰাকীয়ে পাণ দোকানীজনীক কিবা সোধা চকুত পৰিল। চম্পাই তাৰ ফালে আঙুলিয়াই দিলে।\n“এইখন মোৰ কাৰ্ড, কাইলৈ ৰাতিপুৱা লগ ধৰিবাচোন। তুমি অঁকা ছবি এখন সিদিনা মোৰ ছোৱালীজনীয়ে কিনি নিছিল। সুন্দৰ ছবি আঁকা তুমি। তুমি দেখোন আমাৰ মাহেকীয়া আলোচনী খনৰ গল্প আৰু কবিতাবোৰৰ ভাববোৰ প্ৰকাশ কৰিবৰ বাবে ছবি আঁকি দিব পাৰা। পাৰিবানে নাই পিছে !” সপোন যেন লাগিছিল মানুহজনৰ কথাবোৰ। উত্তেজনাৰ আতিশায্যত বাকৰুদ্ধ হৈ পৰিছিল অমৰ। অপ্ৰত্যাশিত ভাবে আশাৰ ৰেঙনি কঢ়িয়াই আনি বোকা পানী ছটিয়াই গুছি যোৱা গাড়ীখনৰ ঘূৰ্ণীয়মান চকাকেইটাৰ ফালে চাই অমৰৰ ভাব হৈছিল তাৰ সৌভাগ্যৰ চকৰিটোও যেন ঘূৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। পাৰিব সি। মনৰ মাজত থকা তাৰ জীৱনৰ আধৰুৱা ছবিখন সম্পূৰ্ণ কৰিব লাগিব। মাক-বাপেক, ঘৰ-মাটি সকলো উটাই লৈ যোৱা বানপানীৰ মাজৰ পৰা দাঙি আনি জীয়াই তোলা ভনীয়েকৰ ছবিখন। মানুহজনে কোৱা কামটো পালেই দুখুনী পেহীয়েক আৰু ভনীয়েকক নিজৰ লগলৈ লৈ আহিব সি। নেদেখাজনক ধন্যবাদ দিবলৈ সি ওপৰলৈ চাওঁতে বৰষুণৰ পাছত নিকা হৈ পৰা আকাশ খনত জিলিকি থকা সাতৰঙী ৰামধেনু এখন চকুত পৰিল। হঠাৎ একুৰা প্ৰচণ্ড জুই, ধোৱাঁ আৰু এটা কাণ তাল মাৰি যোৱা শব্দই অমৰৰ ভাৱনাত যতি পেলালে। ক্ষন্তেক আগতে তাক মাত লগাই যোৱা মানুহজনৰ গাড়ীখন অগ্নিপিণ্ডত পৰিণত হৈ স্তব্ধ হৈ পৰিল। কিনো হৈছে বুলি চাব খোজোতেই তাৰ নিচেই ওচৰতে আৰু এটা ভয়ংকৰ শব্দ আৰু লগে লগে লোহা সদৃশ কিবা এডালে তাক আহি খুন্দিওৱাত সি বাগৰি পৰিল।\nআলিবাটত পৰি ৰোৱা অমৰৰ নিথৰ দেহটোৰ কাষত বিক্ৰী নোহোৱা ছবিবোৰ সিচৰতি হৈ পৰি আছিল। হাতদুখনে প্ৰাণহীন বুকুৰ মাজত তেতিয়াও কিবা এটা খামুচি ধৰি আছিল। সি মনৰ ইজেলত বহুদিনৰ পৰা কঢ়িয়াই লৈ ফুৰা আধৰুৱা ছবিখন হবলা। লুইতৰ পাৰৰ সৰু বানাক্ৰান্ত গাঁওখনত সৰু ছোৱালী এজনীয়ে তেতিয়া সন্ধিয়াৰ বাছখনলৈ আশাৰে বাট চাই আছিল। বহুদিন ককায়েকৰ খবৰ পোৱা নাই। এইবাৰ মৰমৰ ককায়েকে পইচা পঠিয়ালে মূৰত মৰা ৰঙা ফিটা এডাল কিনিব তাই।\n← ঘাঁ (বি জে ৰঞ্জন)\nশ্বিলং-চহৰা, মাউলিননং-ডাউকি-তামাবিল… মেঘালয়ৰ পাহাৰে-পানীয়ে তিনিটা সুখময় দিন (আব্দুছ চাজিদ) →


ভূটানৰ ৰাণীৰ জন্মদিনত শুভেচ্ছাৰে উপচাই দিলে কোনে? - NORTHEAST NOW (Assamese)\nভূটানৰ ৰাণীৰ জন্মদিনত শুভেচ্ছাৰে উপচাই দিলে কোনে?\nফটো : নেক্সটশ্বাৰ্কৰ সৌজন্যত\nভূটানৰ প্ৰথানমন্ত্ৰী ড০ লটেই শ্বেৰিঙে ফেচবুকৰ জৰিয়তে সোমবাৰে হিমালয়ৰ সাম্ৰাজ্যখনৰ ৰাণী, সম্ৰাজ্ঞী গ্যালছুৱেনলৈ জন্মদিনৰ শুভেচ্ছা জ্ঞাপন কৰে।\nড০ শ্বেৰিঙে লিখিছে :\n‘’শুভ জন্মদিন, সম্ৰাজ্ঞী! সম্ৰাজ্ঞী গ্যালছুৱেনৰ জন্ম বাৰ্ষিকী উৎসৱত ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে যোগ দি মই মোৰ বিনম্ৰ ভাৱনা ব্যক্ত কৰিব বিচাৰো…\nমই প্ৰায়েই আচৰিত হওঁ কেনেকৈ এনে এক তৰুণী, মোহময়ী ৰাণীয়ে এনেকুৱা এক বিশাল, গুৰুত্বপূৰ্ণ দায়িত্ব কান্ধ পাতি লৈ পৰিচালনা কৰিছে, তাকো অতি নিপুনতাৰে।\nসম্ৰাজ্ঞী গ্যালছুৱেন এক প্ৰেম আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ সমাহাৰ। সেইয়া আমাৰ এক চৰম উপলব্ধি। আমি যিটো উপলব্ধি নকৰো, আৰু প্ৰায়েই প্ৰশংসা কৰাত ব্যৰ্থ হওঁ, সেয়া হৈছে আমাৰ অতি প্ৰিয় সম্ৰাট আৰু তেওঁৰ সকলো ৰাজকীয় পৰিচালনাত তেওঁ আগবঢ়াই অহা ভূমিকা। এই পৰ্যায়ত এক অকল্পনীয় তথা আত্মোৎসৰ্গৰ প্ৰয়োজন অনস্বীকাৰ্য।\nকিন্তু মোক আটাইতকৈ আচৰিত কৰি তোলা কথাটো হৈছে যে তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানটোৰ নিৰৱিচ্ছিন্নতা নিশ্চিত কৰি গুৰু দায়িত্ব বহন কৰি আছে, ৰাষ্ট্ৰৰ সন্তান আমাৰ ভৱিষ্যৎ নৱ তাৰকা গ্যালছেইৰ দায়িত্ব বহন কৰিছে। এই নিভাঁজ দায়িত্বৰ কথা ক’তো উচ্চাৰিত নহয় কিন্তু মই ইয়াক এক বৃহৎ সাহস আৰু বিবেচনাৰ দায়িত্ব বুলি ক’ব খোজো। সম্ভৱত: বিশ্বৰ আটাইতকৈ কঠিন কাম।\nমই সদায় কওঁ যে পৰিয়ালত পত্নীয়েই হওক বা মাতৃয়েই হওক, মহিলাই পৰিয়ালটোক বান্ধি ৰাখে। তেওঁ যদি ব্যৰ্থ হয়, তেওঁৰ পৰিয়াল ধ্বংস হৈ পৰে। কিন্তু যদি এই মাতৃ, এই পত্নী ব্যৰ্থ হয়, পৰিণতি বহু সুদূৰপ্ৰসাৰী হয়। কিন্তু আমাৰ সম্ৰাজ্ঞীৰ আঁচলত, আমি সুৰক্ষিত আৰু আদৰ লাভ কৰি আহিছো। এনে ত্যাগ, মহত্ব আৰু প্ৰেৰণা এটা জীৱনত দিব পৰা তেওঁ অন্যত্ৰ বিৰলা নাৰী।\nআকৌ মই নিৰন্তৰ আচৰিত হওঁ, মই নিজকে সুধিছো, তেওঁ বিশ্বৰ সকলোৰে প্ৰাৰ্থনাৰ পাত্ৰী নহয়নে?’’\nইয়াৰ মাজতে, ভূটানৰ ৰজা, সম্ৰাট জিগমে খেছৰ নামগ্যাল ৱাংচুকে ৰাণীৰ জন্ম মাহৰ প্ৰতি সন্মান জনাই ভূটানৰ ছাকটেঙৰ তেওঁলোকৰ সাম্ৰাজ্যৰ এক ছবি ডেস্কটপ ৱালপেপাৰৰ জুন সংস্কৰণত প’ষ্ট কৰিছে।\nভূটানৰ ৰাণী, সম্ৰাজ্ঞী গ্যালছুৱেন চলিত জুন মাহত ২৭ বছৰত পদাৰ্পন কৰিছে।


know about this four process how to link aadhar card with voter id | এইবাৰ আধাৰৰ সৈতে লিংক কৰিব লাগিব ভোটাৰ কার্ডো! চাৰিটা পদ্ধতিৰে কিদৰে কৰিব পাৰিব লিংক– News18 assam\nএইবাৰ আধাৰৰ সৈতে লিংক কৰিব লাগিব ভোটাৰ কার্ডো! চাৰিটা পদ্ধতিৰে কিদৰে কৰিব পাৰিব লিংক\nAadhaar-Voter ID Linking: ভোটদান প্ৰক্ৰিয়াটো অধিক স্বচ্ছ কৰি তুলিবলৈ নিৰ্বাচনী আইনত চাৰিটা পৰ্যায়ৰ সংস্কাৰ কৰা হ'ব পাৰে।\nনিৰ্বাচন আয়োগৰ (Election Commission) পৰামৰ্শ অনুসৰি কেন্দ্ৰই ভোটদান আইনত গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ গৈ আছে। এইটো জানিব পৰা গৈছে যে ভোটদান প্ৰক্ৰিয়াটো অধিক স্বচ্ছ কৰি তুলিবলৈ নিৰ্বাচনী আইনত চাৰিটা পৰ্যায়ৰ সংস্কাৰ কৰা হ'ব পাৰে। পেন কাৰ্ড-আধাৰ কাৰ্ড (Aadhaar Card) ইতিমধ্যে সংলগ্ন কৰা হৈছে। এইবাৰ নতুন আইনৰ অধীনত ভোটাৰ কাৰ্ডৰ সৈতে আধাৰ কাৰ্ড সংযোগ কৰা হ'ব। চাৰিটা নতুন সংস্কাৰৰ ভিতৰত এটা হ'ল এই ভোটাৰ কাৰ্ডৰ সৈতে আধাৰ কাৰ্ড সংযোগ কৰা। আপুনি আধাৰ কাৰ্ড ভোটাৰ পৰিচয় পত্ৰৰ সৈতে চাৰিটা ধৰণে সংযোগ কৰিব পাৰে (Aadhaar-Voter ID Linking)।\n১) ৱেবছাইটৰ জৰিয়তে ভোটাৰ-আধাৰ লিংক:\n-নেচনেল ভোটাৰ ছাৰ্ভিচেজ পোৰ্টেলটো (https://voterportal.eci.gov.in/) খোলক।\n-আপোনাৰ ম'বাইল নম্বৰ, ই-মেইল আইডি আৰু আধাৰ নম্বৰ ব্যৱহাৰ কৰি পাছৱৰ্ড লগইন আৰু ছেট কৰক।\n-নিৰ্দিষ্ট স্থান এটাত আপোনাৰ ব্যক্তিগত তথ্য দিয়ক।\n-সকলো তথ্য দিয়াৰ পিছত, সন্ধান বিকল্পত ক্লিক কৰক। চৰকাৰী ডাটাবেছৰ সৈতে মিলিলে বিৱৰণবোৰ স্ক্ৰীনত ওলাব।\n-স্ক্ৰীনৰ বাঁওফালে থকা 'ফিড আধাৰ নম্বৰ' (Feed Aadhaar No) ক্লিক কৰক।\n-পপ আপ পৃষ্ঠাটো ওলাব য'ত আপুনি আধাৰ কাৰ্ড নম্বৰ, ভোটাৰ আইডি নম্বৰ, আপোনাৰ ম'বাইল নম্বৰ বা পঞ্জীভুক্ত ইমেইলত আপোনাৰ নাম প্ৰবিষ্ট কৰিব লাগিব।\n-তাৰ পিছত ইয়াক জমা দিয়ক।\nঅৱশেষত ই দেখুৱাব যে আপোনাৰ কাম সফল হৈছে।\n(২) এছ.এম.এছৰ জৰিয়তে ভোটাৰ-আধাৰ কাৰ্ড লিংক:\n৫১৯৬৯ বা ১৬৬ লৈ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰি আপোনাৰ আধাৰ কাৰ্ডখনৰ সৈতে ভোটাৰ কাৰ্ডৰ সংযোগ কৰিব পাৰি।\n<ভোটাৰ কাৰ্ড নম্বৰ ><আধাৰ কাৰ্ড নম্বৰ>\n(৩) ফোনৰ জৰিয়তে ভোটাৰ-আধাৰ কাৰ্ড লিংক:\nসোমবাৰৰ পৰা শুক্ৰবাৰে ৰাতিপুৱা ১০ বজাৰ পৰা ৫ বজাৰ ভিতৰত ১৯৫০-ত ফোন কৰক, সপ্তাহত পাঁচ দিন।\nযদি আপুনি ভোটাৰ আৰু আধাৰ কাৰ্ড নম্বৰ দিয়ে, আপোনাক লিংক কৰা হ'ব।\n(৪) বুথ পৰ্যায়ৰ বিষয়াসকলৰ জৰিয়তে ভোটাৰ-আধাৰ কাৰ্ড লিংক:\nভোটাৰ বুথত থকা বিষয়াজনক ভোটাৰ-আধাৰ কাৰ্ড সংযোগ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি। বিষয়াজনে সকলো তথ্য পৰীক্ষা কৰিব আৰু কেইদিনমানৰ ভিতৰত লিংক কৰা হ'ব।\nআধাৰ কাৰ্ড পুনৰ ভোটাৰ কাৰ্ডৰ সৈতে সংযুক্ত হৈছেনে নাই সেয়াও দেখা যাব। ৰাষ্ট্ৰীয় ভোটাৰ সেৱাৰ ৱেবছাইটটো খুলিব লাগে আৰু 'Seeding Through NVSP Portal'ত সম্পূৰ্ণ তথ্য দিব। তেতিয়া কি স্থিতিত আছে দেখা যাব।\nFirst published: December 21, 2021, 19:56 IST\nAdhar cardLinkingVoter Card


মই ছিলিম কুমাৰৰ সমৰ্থক নহওঁ,\nকাৰণ মনৰ ভাব প্ৰকাশ নকৰাকৈ একো লিখিব নোৱাৰোঁ ।\nকাব্য লালৰো সমৰ্থক নহওঁ,\nকাৰণ মই কবি মনৰ কবি নহওঁ ।\nজীৱনে ৰং সলায় ! (Click Here)\nআমাৰ মানুহে সাপটগ্ৰাম বজাৰত গ'লে বাংলা ভাষা কয় । বাংলা ভাষীৰ কথা বাদ দিলোঁ, সাপটগ্ৰামৰ মাৰোৱাৰী আৰু বিহাৰীও আমাৰ লগত আমাৰ ভাষাত কথা নাপাতে । এনেকি হিন্দীতো কথা নাপাতে । সিহঁতেও বাংলা ভাষাত কথা পাতে । বড়ো সকলেও বাংলা ভাষা কয় । কিন্তু মেঘালয়ৰ গাৰোসকলক আচৰিত মানিছোঁ । কাৰণ সিহঁতে সদায় নিজৰ ভাষাত কথা পাতে । অসম-মেঘালয় সীমান্ত ফুলবাৰীত হোৱা অভিজ্ঞতাৰ পৰা ক'ব পাৰোঁ যে মেঘালয়ৰ গাৰো অঞ্চলত বাঙালী-মাৰোৱাৰী, হিন্দু-মুছলমান সকলোৱে গাৰোৰ লগত গাৰো ভাষাত কথা পাতে । আৰু গাৰো সকলেও অনাগাৰোৰ লগত নিজৰ ভাষাত কথা পাতিবলৈ লজ্জাবোধ নকৰে । নিজৰ ভাষাক আগুৱাই লৈ যোৱাৰ ক্ষেত্ৰত ই এক উৎকৃষ্ট নিদৰ্শন ।\nসাপটগ্ৰাম কেনেকৈ চাপটগ্ৰাম হ'ল ?\nকিছু সংখ্যক মানুহৰ উচ্চাৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এখন ঠাইৰ নামৰ বানান সলনি কৰাটো সমৰ্থন যোগ্য নহয়৷ বাংলা, হিন্দী আদি প্ৰায়বোৰ ভাষাতেই "স"ৰ উচ্চাৰণ ডাঠ হোৱাৰ বিপৰীতে অসমীয়া ভাষাত পাতল হয়৷ সেয়ে অসমৰ অবিভক্ত গোৱালপাৰা জিলাৰ বাহিৰৰ বহুতো মানুহেই শুদ্ধ ৰূপত বাংলা বা হিন্দী ভাষা উচ্চাৰণ কৰিব নোৱাৰে৷ আনহাতে কিছুমান অসমীয়া মানুহে "স"টো "চ" উচ্চাৰণ কৰে৷ যেনে- চাগৰ, চৌৰভ, চম্বলপুৰ, বিলাচীপাৰা আদি৷ কিন্তু সেই বুলি সেই কিছুমান ব্যক্তিৰ উচ্চাৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বানান সলনি কৰা হোৱা নাই বা সলনি কৰাটো উচিত নহয়৷ কোনোবাই "চাপটগ্ৰাম" বা "চাপতগ্ৰাম" উচ্চাৰণ কৰিব পাৰে৷ কিন্তু সেই বুলি বানান সলনি কৰাৰ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিব নোৱাৰি৷\nআমি যেতিয়া মহাবিদ্যালয়ত পঢ়িছিলোঁ তেতিয়া আমাৰ মহাবিদ্যালয় নাম "সাপটগ্ৰাম মহাবিদ্যালয়" আছিল৷ কিন্তু কেনেকৈ বা কি কাৰণত কেই বছৰমান পিছত নাম সলনি হৈ "চাপটগ্ৰাম মহাবিদ্যালয়" হ’ল সেয়া বুজি নাপালোঁ৷ আমাৰ আঞ্চলৰ ৯৯.৯% মানুহৰ উচ্চাৰণক তুচ্ছ জ্ঞান কৰি হয়তো কিছুমান "স" উচ্চাৰণ কৰিব নোৱাৰা অসমীয়া শিক্ষাবিদে এয়া কৰিলে, আন কিছুমানে নিজকে অসমীয়া বুলি প্ৰতিপন্ন কৰিবলৈ তাক সমৰ্থন কৰিলে কিন্তু নিজেও কোৱাৰ সময়ত বেছিভাগ সময়তেই "সাপটগ্ৰাম" বুলি কয়৷ আৰু মহাবিদ্যালয়ৰ বাকী শিক্ষাৰ্থী সকলেও আৰু আঞ্চলিক ছাত্ৰ নেতাসকলেও হয়তো তাকেই মানি লৈ "সাপটগ্ৰাম মহাবিদ্যালয়"ক "চাপটগ্ৰাম মহাবিদ্যালয়" কৰিলে৷\nকোনে কান্দে ?\nহোৱা দিয়ে ।\nচকুপানী বিলাক গোট মাৰি মাৰি\nবুকুৰ ভিতৰত বৰফ হয় !\nআৰু ক'বলৈ একো নাই\nযি আছিল সেয়া আৰু বৈ বৈ\nৰৈ ৰৈ এতিয়া বৰফ হ'ব\nগোট মৰা কঠিন বৰফ\nনিয়ৰত তিতি গোটেই ৰাতি ।\nকালি মই চিতাত পুৰি পুৰি\nআৰু ইয়াত পৰি আছিল\nদগ্ধ আঙঠাৰ টুকুৰা\nদূৰৰ পৰা এখন নৈয়ে\nসাৰে আছিল গোটেই ৰাতি !\nমই কোৱা কথাখিনি\nআপুনি বুজিব নোৱাৰিলে\nআপুনি বুজিব পৰা কৈ\nমই ক'ব নোৱাৰিলোঁ !\nসীতাৰ অগ্নি পৰীক্ষা - মৌন বুদ্ধ\nবহি আছে বুদ্ধ\nহঠাৎ বাইকৰ শব্দ\nমূৰ ঘূৰাই দেখা পালে\nনামি আহিছে কৃষ্ণ\nগা ধুই আছিল অনেক গোপিনী\nকৃষ্ণই বস্ত্ৰ হৰণ কৰিলে\nপাহাৰৰ পৰা ভাঁহি আহি আছে\nবৌদ্ধং শৰণং গোস্বামী ......\nচাকনাৰ প্লেট হাতত লৈ\nনাগাৰ্জুনে কবিতা লিখি আছে\nএতিয়া যুদ্ধ হ'ব\nইফালে অৰ্জুন নাৰাজ\nআনফালে কৃষ্ণৰ ৰেৱাজ\nআৰে ভাই সব কুছ বকৱাজ\nসম্ৰাট অশোকে অস্ত্ৰ ত্যাগ কৰি\nবুদ্ধৰ ওচৰ পালে\nতাকে দেখি হজৰতৰ ঘোঁৰাটো\nকিং মিডাচৰ কথা মনত আছেনে\nমনত আছেনে আগে আগে উলঙ্গ শিৱ\nপিছে পিছে ভষ্মাসুৰ\nমনত নাথাকিলেও কথা নাই\nকথাবোৰ একেধৰণৰ আছিল নেকি\nজৰ্জ বাৰ্ণাড শ্ব'ৰ শাণিত তৰোৱাল\nদস্যু ৰত্নাকৰৰ বেংক বেলেঞ্চ\nহেলেনৰ দুৰ্দান্ত কঁকাল\nযুদ্ধ বুদ্ধ বাদ\nফ্ৰয়েডক চিনি পায় নে\nযৌনতাৰ চিকাৰ ভি,এচ, নাইপল\nযৌনতাৰ বিকাৰ ধনঞ্জয় চেটাৰ্জী\nচিটি অফ জয়\nজয় গোস্বামীৰ পাগলা ঘোঁৰা\nসুনীল গঙ্গোপাধ্যায়ৰ বেযৌন সহবাস\nলাল গলিত কালা সাপৰ বিষ\nকথাবোৰ জন-গণ-মনৰ দৰে\nকথাবোৰ পাগলৰ প্ৰলাপৰ দৰে\nহাতত পঞ্চাছ হাজাৰ টকাৰ লাখুঁটি\nনাথুৰাম আহিছে নাথুৰাম আহিছে\nৰাম ৰাজ্য স্থাপনৰ সপোন বুকুত লৈ\nমহাত্মা গুচি গ'ল\nৰাম এজন ৰজা আছিল\nসেয়ে এতিয়া সীতাৰ অগ্নি পৰীক্ষা\nআৰম্ভ হওক !\nFacebookৰ People You May Know Optionত যেতিয়া প্ৰাক্তন প্ৰেমিকাৰ মুখখন জিলিকি উঠে\nতেতিয়া অতীত মোৰ\nआवारा तुफान !\nতোমালোকক দিয়াৰ ইচ্ছা আছিল\nমোৰ সেই পুৰণি পোচাক\nআজি তোমালোক নিজেই তাক\nপৰিধান কৰি লৈছা\nকিন্তু অনুগ্ৰহ কৰি সীমালঙ্ঘন নকৰিবা !\nকাৰণ মই নিবিচাৰোঁ\nমোৰ দৰে তোমালোকে সপ্নবোৰ\nবেসপ্ন কৰি তোলা ।\nবিঃদ্ৰঃ- সকলোৰে দিন সমানে নাযায় ।\nসময় বৰ জটিল ।\nআচলতে সময় আমাৰ বাবে দুঃসময় !\nব্যস্ততাৰ বাবে ভুল কৰোঁ\nব্যস্তহীনতাৰ বাবে ভুল কৰোঁ\nঅজ্ঞাত বা অজ্ঞানতাৰ বাবে\nআকৌ মাজে-মাজে আমি\nজ্ঞাততাত বা জ্ঞান থাকিও\nমুঠতে আমি ভুল কৰোঁ\nআৰু যিকোনো ভুল ভুলেই\nভুলৰ পৰিনাম কষ্ট অথবা শাস্তি\nইচ্ছাকৃতভাৱে ভুল কৰোঁ !\nএদিন এটা শিয়ালে\nবিয়োগ অংক কৰিছিল\nআন এদিন আন এটা শিয়ালে\nহৰণ অংক কৰিছিল\nকিন্তু কোনো দিনে\nযোগ বা পূৰণ অংক নকৰিলে ।\nইয়াত উল্লেখিত শিয়াল কোনো\nচিত্ৰকল্প নহয় ।\nশিয়াল শিয়ালেই ।\nআৰু আনে সমালোচনা\nকৰিব পৰাকৈ এইটো কোনো\nকবিতা নহয় ।\nএয়া মোৰ মনৰ অনুভৱ ।\nএকান্ত ব্যক্তিগত ।\nআজি সাপটগ্ৰামলৈ গৈ থাকোতে কিবা এটা চিন্তা কৰিছিলোঁ৷ ৰাতি লিখিম বুলি ভাবিছিলোঁ৷ কিন্তু এতিয়া মনত পেলাব পৰা নাই৷ ঠিক এনেদৰেই মাজে-সময়ে কবিতা বা আন কিবাকিবি লিখাৰ থিম্ একো-একোটা মনলৈ আহে৷ কিন্তু গোটেই দিনে নিকেতনত কাম কৰি, তাৰ পিছত কেবা ঠাইত কেইবাজনো ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক টিউচন পঢ়াই ৰাতি ঘৰত উপস্থিত হোৱাৰ পিছত সেই লিখিব বিচাৰা বিষয়বস্তুটো আৰু মনত পেলাব নোৱাৰোঁ৷\nজীৱন মানেই (Click Here)\nকবিতা (Click Here)\nস্মৃতি ২০১৮ (Funny) (Click Here)\n২০১৯ (Click Here)


September 2018 – Page 11 – ফটাঢোল\nহেমেন্দ্ৰ মাষ্টৰৰ ল’ৰা গোলোক আৰু থুলোক। বৰপুত্ৰ গোলোক সৰুৰে পৰাই অতি মেধাবী আৰু ভালদৰে মেট্ৰিক, হায়াৰ চেকেণ্ডাৰী আৰু তাৰ পিছত ইঞ্জিনিয়াৰিং পাছ কৰি বৰ্তমান বিদেশৰ তেল কোম্পানী এটাত কৰ্মৰত। জন্মতেই থুলন্তৰ থুলোক আকৌ একেবাৰেই পঢ়া শুনাত মন নথকা। মাষ্টৰে হালোৱা এছাৰীৰ কোব দি দিয়ো তাক মেট্ৰিকৰ ডেওনা পাৰ কৰাব নোৱাৰিলে। সেয়ে বৰ্তমান ঘৰৰ খেতি বাতিৰে তদাৰক কৰে। অৱসৰপ্ৰাপ্ত মাষ্টৰ আৰু তেওঁৰ পত্নীয়ে পিচে এতিয়া মাজে মাজে কথা পাতে যে ভালেই হ’ল, ইয়াৰ পঢ়া শুনা নহ’ল, আমাৰ দুটাৰ এই বয়সত এতিয়া\nকলেজৰ পৰা আহিয়ে মাক দেখিলোঁ বিছনাত তললৈ পেট পেলাই উচুপি আছে৷ চিৰিংকৈ মাৰিলে বুকুখন৷ মা কন্দাত ভাল৷ পৰিলেও কান্দে (পৰেও এমাহত এবাৰ মানকৈ), জোৰোণলৈ গৈ ইমান কান্দে যে মানুহে খবৰ কৰে দৰাটো বৰ বেয়া নি, দৰাঘৰীয়াই কইনাৰ মুখলৈ চাই প্ৰশ্ন কৰে-“ইনাই বিনাই কান্দিছে যে?” মুঠতে মুখখন মেলি যেনেকৈ কান্দে বাৰ বিয়াৰ ভিডিঅ’ মানুহক দেখুৱাবই নোৱাৰিলোঁ৷ লাজেই লাগে৷ জোৰোণখন কাটি দেখাওঁ৷ আজিও এয়া দহদিনৰ পৰা নৈমিত্তিক ঘটনা হৈছে৷ মা হয় মন মাৰি বহি থাকে নাইবা কান্দি থাকে৷ লাহেকৈ ক’লোঁ, মানুহ হোৱাহেঁতেন\nস্বাধীনতাৰ সন্তান – কৌশিক দাস\nমই থকা বৃদ্ধাশ্ৰমখনৰ যুৱ পৰিচালকজনে খবৰটো দিলে, “ককা, আপোনাৰ ডাঙৰ ল’ৰাটো আহিছিল!” “কিয়? বৰবোপা দেখোন এক তাৰিখে আহি গৈছেহে ! অহামাহৰ বৰঙণিটোও দি গ’ল নেকি?” “নহয়! আপোনাৰ জন্মদিন আয়োজন কৰিছে। নিমন্ত্ৰণ দিবলৈ আহিছিল। ” অ! মোৰ ঘৰত মোৰ জন্মদিনত মোকেই নিমন্ত্ৰণ দিবলগীয়া পৰিস্থিতিৰ উদ্ভৱ হৈছে! সেইটোনো কি ইমান উৎসাহত ওফন্দি উঠিবলগীয়া কথা হ’লহে? ” তেনেকৈ নক’ব,ককা! কিমান দেশে-বিদেশে নিচান উৰিব কাইলৈ! গৌৰৱময় ইতিহাসে প্ৰাণ পাব নেতাৰ মুখত ,টিভি,ৰেডিঅ’,সংবাদ মাধ্যমৰ মধ্যমণি হৈ পৰিব, আপুনি! “ সকলোৱে জানে …মই কি’হত কিমান স্বাধীন!\nমহিলাজনীৰ সেই চিঞৰটো – মণ্টু কুমাৰ ডেকা\nপৰম বন্ধু গুৱাহাটীত থাকে৷ ঘৰলৈ গ’লে তাৰ ভাড়াৰূমত এদিন বা দুদিন নকটালে মো়ৰ মনেই নভৰে৷ পল্টন বজাৰৰ ৰেইলৱে ষ্টেচনৰ পৰা অ’টো ভাড়া কৰি প্রত্যেক বাৰেই তাৰ ৰূমত নিশাটো কটাই দ্বিতীয় দিনা ঘৰলৈ যোৱাটো, কেতিয়াবা আকৌ তাৰ ৰূমত আগ দিনা থাকি পিছদিনা ৰাতিপুৱা ট্রেইন ধৰা৷ সি নহ’লে নহয়েই৷ সৰুকালৰ মোৰ পৰম বন্ধু৷ বন্ধুবৰে প্রতি বছৰে ৰূম সলনি কৰে৷ কেতিয়াবা মালিগাঁৱত, কেতিয়াবা গনেশগুৰিত, কেতিয়াবা ছয় মাইল৷ বন্ধুৱে পিচে পাহাৰত থাকি হে ভাল পায়৷ গতিকে প্রত্যেক বাৰেই অচিনাকি পাহাৰীয়া বাটেৰে অ’টো লৈ ৰাতি\nSeptember 1, 2018 গল্প\t8 Comments\nএক্সেপচনেল – পৰিস্মিতা বৰদলৈ\nৰাতিপুৱাতে নিউজপেপাৰখন হাতত লৈ চাহকাপত চুমুক দিছো মাত্ৰ৷ তেনেতে গেটখনৰ কৰ্কশ শব্দটোৱে মোৰ মনোযোগত যতি পেলালে৷ মূৰ তুলি চাই দেখোঁ আমাৰ হেৰম্ব দাৰ ল’ৰা ডেভিদ৷ এইটো ল’ৰাৰ নামটো সদায়েই মনত থাকে মোৰ বেলেগবোৰৰ নাথাকিলেও৷ হেৰম্ব দাই বৌৰ গাত লেঠা হ’বৰে দিনাখনৰেপৰাই এক্সেপচনেল নাম বিচাৰি কম হাবাথুৰি খালেনে বাৰু? সন্তান ল’ৰা হ’লে কি কি নাম দিব বা ছোৱালী হ’লে একা? তাকে লৈ নাম চিলেক্ট কৰোঁতে কৰোঁতে এখন মহাকাব্য লিখিব পৰা হ’লগৈ৷ ইংৰাজী, হিন্দীকে আদি কৰি কোৰিয়ান,স্পেনিছ যিকোনো ভাষাৰে হিৰো হিৰোইনৰো নামো


ভালখবৰ! কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে বৃদ্ধি কৰিব বেংক কৰ্মচাৰীৰ দৰমহা লগতে দিব PLI!|good-news-for-government-bank-employees-they-can-get-variables-with-salary-increase-in-hand-salary– News18 Assam\nভালখবৰ! কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে বৃদ্ধি কৰিব বেংক কৰ্মচাৰীৰ দৰমহা লগতে দিব PLI!\nUpdated:November 20, 2019, 12:51 PM IST\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে প্ৰায় ৮ লাখ বেংক কৰ্মচাৰীক আগন্তুক বিত্তীয় বৰ্ষত দৰমহাৰ লগতে Performance Linked Incentive প্ৰদান কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে!\nLast Updated: November 20, 2019, 12:51 PM IST\nচৰকাৰী বেংকৰ কৰ্মচাৰীৰ বাবে ভালখবৰ। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে প্ৰায় ৮ লাখ বেংক কৰ্মচাৰীক আগন্তুক বিত্তীয় বৰ্ষত দৰমহাৰ লগতে Performance Linked Incentive প্ৰদান কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। ইয়াৰ আগতে বেংকৰ মেনেজমেণ্টে Variable Pay অন্যথা Performance Linked Incentive প্ৰদানৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল।\nAll India Bank Officers' Confederation ৰ সাধাৰণ সম্পাদক সৌম্য দত্তই কয় যে, ‘Performance Linked Incentive ৰ বিষয়টোত চৰকাৰে ইতিমধ্যে গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছে। আৰু আগন্তুক বিত্তীয় বৰ্ষত কৰ্মচাৰীক প্ৰদান কৰাৰ স্পষ্ট ইংগিত প্ৰদান কৰিছে।’ সেইদৰে IBA এ স্পষ্টীকৰণ দিয়ে যে, ‘কৰ্মচাৰীৰ দৰমহাৰ লগত PLI একেলগ কৰা নহয়।সংগঠনটোৱে বেংক কৰ্মচাৰীৰ দৰমহা ১২ শতাংশ বৃদ্ধি কৰিবলৈ চৰকাৰৰ ওচৰত দাবী জনাইছে’।


পুৱাৰ ৰঙা চাহকাপ আপোনাৰ প্রিয়নে? জানো আহক ইয়াৰ গুণাগুণ... -\nHomeজীৱন শৈলীপুৱাৰ ৰঙা চাহকাপ আপোনাৰ প্রিয়নে? জানো আহক ইয়াৰ গুণাগুণ...\nপুৱাৰ ৰঙা চাহকাপ আপোনাৰ প্রিয়নে? জানো আহক ইয়াৰ গুণাগুণ…\nলাল চাহৰ গুণাগুণ\nগুৱাহাটী: পুৱাৰ চাহকাপ কাৰ কাৰ প্রিয়? পুৱা শুই উঠি চাহকাপত গ্ৰহণ কৰাৰ পাছতেই দিনটোলৈ দেহ-মন সজীৱ হৈ পৰে। ৰঙা চাহ বা গাখীৰ চাহেই হওক, চাহ কাপ নাখালে যেন দিনটো কিবা এটা খালী খালী লাগি থাকে! আলহী-অতিথি আহিলেও চাহকাপ যাচিলেহে গৃহস্থৰ মনটো ভাল লাগে। দীঘলীয়া কামৰ অন্তত যেতিয়া আমাৰ দেহাটো ক্লান্ত হৈ পৰে, সেই ক্লান্তি দূৰ কৰিবৰ বাবে একাপ চাহৰ প্রয়োজন অনুভৱ কৰা যায়। সকলোৱে ধাৰণা কৰে যে একাপ চাহে মনটোক প্রফুল্লিত কৰাৰ লগতে শৰীৰটো সুস্থ অৱস্থাত ৰাখে।\nপ্ৰতিদিনে চাহ খোৱাটো অসমীয়া মানুহৰ এক অভ্যাসত পৰিণত হৈছে৷ এই অভ্যাসটো নিঃসন্দেহে স্বাস্থ্যসন্মত। কাৰণ গুৰ আৰু ৰঙা চাহ দুয়োটাই স্বাস্থ্যৰ বাবে উপকাৰী। আজিকালিহে বহু মানুহৰ এই অভ্যাস সলনি হৈছে। ৰঙা চাহ বা লাল চাহৰ ঠাইত গাখীৰ, চেনী দিয়া চাহকাপ খোৱাটো অভিজাত্যৰ ধং যেন হৈ পৰিছে। ইয়াৰ উপৰি বহু স্বাস্থ্য-সচেতন লোকে আজিকালি গ্ৰীণ টি, হোৱাইট টি আদি বিভিন্ন ধৰণৰ চাহৰ জুতি লোৱা দেখা যায়। কিন্তু এইবোৰ দামী চাহৰ তুলনাত অতি সহজে প্ৰস্তুত কৰিব পৰা কম খৰচী ৰঙা চাহ কাপৰ গুণাগুণ জানিলে নিশ্চয় সকলো আচৰিত হ’ব। ইয়াৰ গুণাগুণৰ বাবেই হয়তো পৃথিৱীৰ বহু দেশত ৰঙা চাহ জনপ্ৰিয়। ইয়াৰ কাৰণ হ’ল- চাহ ৰাগিয়াল বস্তু যদিও ইয়াৰ দ্বাৰা মস্তিস্কৰ বিশেষ ক্ষতি নোহোৱা হেতু বিজ্ঞানেও চাহক এবিধ উপকাৰী পানীয় হিচাপেই ব্যৱহাৰ কৰে। বহুতো গৱেষণা আৰু অধ্যয়নৰ অন্তত বিজ্ঞানসন্মতভাৱে নিশ্চিত হৈ পৰিছে যে চাহপাতত থকা ৰাসায়নিক পদার্থই হৃদপিণ্ড আৰু ৰক্তপ্রবাহী নলীৰ ৰোগৰ প্ৰতিৰোধকৰ দৰে কাম কৰে। আমাৰ প্রিয় ৰঙা চাহ বা লাল চাহৰ গুণাগুণ আৰু উপকাৰিতাসমূহ এনেধৰণৰ-\nৰঙা চাহত বিভিন্ন উপকাৰী এণ্টি-অক্সিডেণ্ট পোৱা যায়, যিয়ে আমাৰ শৰীৰক ফ্ৰি ৰেদিকেলৰ প্ৰতিকূল প্ৰভাৱৰ পৰা ৰক্ষা কৰে আৰু ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰে।\nৰঙা চাহত থকা বিভিন্ন এণ্টি-অক্সিডেণ্টৰ বাবে ইয়াক সেৱন কৰিলে আমি অধিক কৰ্মক্ষম হৈ পৰো, এলাহ ভাগৰ পলকতে নাইকিয়া হয়।\nৰঙা চাহত থকা এণ্টি-অক্সিডেণ্টে হাৰ্টৰ বিভিন্ন ৰোগ প্ৰতিৰোধত সহায় কৰে বুলি জনা যায়। ইয়াৰ বাবে ৰঙা চাহত ডালচিনি, তুলসী আদি উপাদান যোগ কৰিলে গুণাগুণ আৰু বৃদ্ধি হয়।\nনিয়মীয়াকৈ সেৱন কৰা ৰঙা চাহে কলেষ্ট’ৰেল, ট্ৰাই গ্লিচাৰাইড আৰু মেদবহুলতা সমস্যাতো কিছু পৰিমাণে সুফল পোৱা যায়।\nৰঙা চাহে হাপানী ৰোগ উপশম কৰাতো সহায় কৰে। দুই তিনিখিলা তুলসী পাত দি বনোৱা ৰঙা চাহকাপে হাপানী ৰোগীৰ বাবে ঔষধি হিচাপেও কাম কৰে।\nস্বাস্থ্যৰক্ষা উপৰি সৌন্দৰ্য চর্চাতো ৰঙা চাহ উপকাৰী।\nPrevious articleমছজিদত নৃত্যৰ ভিডিঅ’ শ্বুটিং! অভিনেত্ৰীক গ্ৰেপ্তাৰ নিৰ্দেশ আদালতৰ\nNext articleসু-খবৰ! চাকৰিত যোগদানৰ বাবে প্ৰয়োজন নাই পুলিচ ভেৰিফিকেশ্যনৰ


7th-pay-commision-during-festive-season-central-government-employees-will-have-3-allowances-at-a-time-from-october-2021-salary-skd– News18 assam\nHome » photogallery » nation »7th Pay Commission: চৰকাৰী কৰ্মচাৰীৰ বাবে দিপাৱলীৰ বাম্পাৰ অফাৰ! একেলগে তিনিটাকৈ ভাত্তা, অক্টোবৰৰ পৰাই বাঢ়িব দৰমহা\n7th Pay Commission: চৰকাৰী কৰ্মচাৰীৰ বাবে দিপাৱলীৰ বাম্পাৰ অফাৰ! একেলগে তিনিটাকৈ ভাত্তা, অক্টোবৰৰ পৰাই বাঢ়িব দৰমহা\n7th Pay Commission|Central Government Employees DA Hikes|Narendra Modi Government's Employees HRA Hikes|Also Educational Allowance: বিগত সপ্তাহতে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ অধীনৰ কৰ্মচাৰীৰ বাবে আৰু তিনি শতাংশ ডিএ মঞ্জুৰ কৰিছে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে।\nদিপাৱলীৰ পূৰ্বে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ অধীনৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বাবে ডাঙৰ খবৰ। কিয়নো একেলগে তিনিটা ভাত্তা লাভ কৰিব কৰ্মচাৰীসকলে।\nবিগত সপ্তাহতে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ অধীনৰ কৰ্মচাৰীৰ বাবে আৰু তিনি শতাংশ ডিএ মঞ্জুৰ কৰিছে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে।\nঅৰ্থাৎ অক্টোবৰ ২০২১ৰ বেতনত অতিৰিক্ত ৩ শতাংশ ডি এ, হাউছ ৰেণ্ট এলাউঞ্চ, এডুকেচন এলাউঞ্চ লাভ কৰিব। এক কথাত অক্টোবৰৰ পৰা কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ দৰমহা বাঢ়িব।\nবিগত সপ্তাহত পে’ কমিচনৰ পৰামৰ্শমতে ডিএ আৰু ডিআৰ ৩ শতাংশ অতিৰিক্তভাৱে বৃদ্ধি কৰিছে কেন্দ্ৰই। ২৮ শতাংশৰ পৰা ৩১ শতাংশলৈ বৃদ্ধি পাইছে ডিএ।\nফলত ৪৭.১৭ লাখ চৰকাৰী কৰ্মচাৰী আৰু ৬৮.৬২ লাখ অৱসৰপ্ৰাপ্ত কৰ্মচাৰী উপকৃত হ’ব। যদি কোনো কৰ্মচাৰীৰ বেছিক ছেলাৰী ১৮,০০০ টকা হয়, তেন্তে তেওঁ ২৮ শতাংশ ডিএৰ হাৰত পায় ৫,০৩০ টকা। ৩১ শতাংশ ডিএৰ হাৰত লাভ কৰিব ৫,৫৮০ টকা।\nযিসকলৰ বেছিক ছেলাৰী ১৮,০০০, তেওঁলোকে ৩১ শতাংশ ডিএৰ হাৰত ৫৪০ টকাকৈ অধিক লাভ কৰিব। বেছিক ছেলাৰী যিমানেই বেছি হ’ব সিমানেই ডিএও বেছি লাভ কৰিব।\nসপ্তম দৰমহা আয়োগৰ পৰামৰ্শমতে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ সন্তানসকলৰ বাবে ২২৫০ টকা শিক্ষা ভাত্তা লাভ কৰে। কিন্তু কোৰোণা ভাইৰাছৰ সংক্ৰমণৰ ফলত বিগত বৰ্ষত কৰ্মচাৰীসকলে এই ভাত্তা দাবী কৰিব পৰা নাছিল। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে শিশুসকলৰ লিখা–পঢ়াৰ বাবে এডুকেচন এলাউঞ্চ ছেল্ফ চাৰ্টিফাইড কৰিছে।\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলে ২ সন্তানৰ পঢ়া–শুনাৰ বাবে ২২৫০ টকাকৈ ভাত্তা পায়। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলে শিক্ষাবৰ্ষ ২০২০–২০২১ বৰ্ষত এই ভাত্তা দাবী কৰা নাছিল, এইবাৰ কৰিব পাৰে। দুটি সন্তানৰ বাবে ৪৫০০ টকাকৈ বৰ্ধিত বেতন পাব।\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ৩ শতাংশ হাৰত এইচআৰএ বৃদ্ধি কৰিছে, ফলত এতিয়া এইআৰএৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি হৈছে ২৫ শতাংশলৈ।\nযিহেতু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ ডিএ ২৫ শতাংশৰ বেছি হৈছে সেয়ে এইআৰএ বৃদ্ধি কৰি ২৭ শতাংশ কৰা হৈছে।


খাদ্যৰ সাৱধানতা : — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / স্বাস্থ্য / স্বাস্থ্য কিটিপ / খাদ্যৰ সাৱধানতা :\nখাদ্যৰ সাৱধানতাৰ বিষয়ে লিখা হৈছে ।\nআমাৰ সমাজত এষাৰ কথা আছে যে তাই হাৰিতখাইতী। হয় ৰান্ধনী যদি অতি লুভিয়া হয় তেতিয়া মনে মনে লুকাই নিজে ৰন্ধা ব‍্যঞ্জণ খাই আৰু তাকেই আমি কথিতত হয়তো এই শব্দটো ব‍্যৱহাৰ কৰো! কিন্তু এই হাৰিতখাইতীও যে কিমান কামত আহে জানিলে আপোনালোকৰ চকু কপালত উঠিব। সৌসিদিনা এজনী লুভিয়া মহিলাৰ কাৰনে প্ৰায় দহ-এঘাৰ জনমান মানুহৰ জীৱন বাছিল। হঠাতে দূপৰীয়া দুই মান বজাত হুৱাদুৱা লাগিল।\nএখন ১০৮ এম্বুলেঞ্চত অচেতন মহিলা এজনীক লৈ আহিল।আমিও ইমাৰজেঞ্চিত থকা কেইজন লগে লগে যুদ্ধকালিন প্ৰস্তুতিৰে মহিলা গৰাকীৰ স্বাস্থ্য পৰিক্ষা কৰিলোঁ আৰু চিকিৎসা আৰম্ভ কৰিলো।প্ৰায় চাৰি ঘন্টা পিছত দুটা মান চেলাইন যোৱাৰ পিছত মহিলা গৰাকী ৰ জ্ঞান ঘূৰি অহাত গম পালোঁ তেওঁ এজনী হাৰিতখাইতী আৰু তাইৰ কাৰনে ঘৰৰ আন মানুহৰ জীৱন ৰক্ষা পৰিল। কি হৈছিলনো আচলতে সিদিনা তেওঁৰ !গিৰিয়েকে ৰাতিপুৱা ৮ বজাত দুটা বগলী চৰাই চিকাৰ কৰি আনি বাচি কুটি ঘৈণীয়েকক ৰান্ধি বলৈ দিছিল। মহিলা গৰাকীয়ে ভাত আঞ্জা বনাই সকলোকে ভাত বাঢ়িব দিব যো যা কৰোতে নিজে ৰন্ধা মাংসৰ আঞ্জাৰ লোভ লাগিল আৰু মনে মনে এক দোখৰ মাংস হেতাৰ পৰা উঠাই খাবলৈ লোৱাহে তেওঁৰ মনত আছে তাৰ পিছত আৰু একো কব নোৱাৰে মাথোঁ ৰান্ধনী শালত মাটিত বগৰি পৰি থকা অবস্থাত ঘৰৰ আন সদস্যই উদ্ধাৰ কৰে! লগে লগে গিৰিয়েকক আমি সুধাত তেওঁ কলে হয় বগলী দুটা মোৰ খেতি দৰাত ধপধপাই আছিল আৰু মই সহজতে ধৰি ঘৰলৈ লৈ আহি মাৰিবলৈ নেলাগিলে ভয়তে হেনো মৰি থাকিল।\nআমি আৰু বুজিবলৈ বাকি নেথাকিল!হয় অতি বিষাক্ত কিটনাশক দৰব সেৱন কৰি বগলী দুটাৰ মৃত্যু হৈছিল হয়তো ই ইমান বিষাক্ত যে তাৰ মাংস একনমান মুখত দিয়াৰ পিছত মহিলা গৰাকী অসুস্থ হৈ পৰিল। হয়তো আটাইকেইজনে যদি উক্ত মাংস ভালকৈ খালেহেতেন কি হলহেতেন আপুনি ছাগে বুজি পাইছে! গতিকে অবৈজ্ঞানিক পদ্ধতিৰে এই দৰৱ সমূহৰ প্ৰয়োগ কিমান ভয়ংকৰ হব পাৰে বাৰু? এনেকৈ বিভিন্ন শাক পাচলি ত অসাধু ব‍্যৱসায়ী চক্ৰৰ বিভিন্ন দৰৱৰ অপপ্ৰয়োগৰ ভয়াবহতা আজিৰ বজাৰত চিন্তনীয় বিষয়।\nআমি সচেতন লোক সকলে চালানি মাছ বা কৃত্ৰিম ভাবে প্ৰস্তুত কৰা মাংস নেখাও কিন্তু এতিয়া শুনিছো কিছুমান অসাধু ব্যৱসায়ী য়ে ইউৰীয়া প্ৰভৃতিৰ কিছুমান ৰাসায়নিক দ্ৰব্য ব‍্যৱহাৰ কৰাত কিছুমান লোকেল মাছো চালানিতকৈ ভয়াবহ বুলি ভবাৰ অবকাশ নথকা নহয়! যিয়েই নহওক কিয় আমাৰ শৰীৰৰ প্ৰধান অংগ বৃক্ক, যকৃত, হৃদযন্ত্ৰ সমূহ আমাৰ খাদ্য নিতি ৰ ওপৰতে কৰ্মক্ষমতা বহু খিনি নিৰ্ভৰ কৰে। গতিকে এই মুখ্য অংগ সমুহ বিকল নোহোৱাকৈ ৰখাটো অত্যন্ত জৰুৰী, তেতিয়াহে আমি সুস্থ আৰু নিৰোগী হৈ জীয়াই থাকিব পাৰিম।\nবিষ কন্যা! অতি চিনাকি নাটকীয় শব্দ! বুৰঞ্জীৰ পাত লুটিয়ালে দেখি আহিছো আগৰ দিনৰ ৰজা মহাৰজা বোৰ মহাপ্ৰতাপী আৰু বৰ লাসবিলাসী আছিল। ৰজাৰ ওছৰত সুন্দৰী ললনাৰ কোমল বিছনীৰ বা লগোৱাতো তেওঁলোকৰ ফেন্টাছি আছিল। একেদৰে মন পচন্দৰ সুন্দৰীক বহু বিবাহপাশত আবদ্ধও কৰাইছিল। এই দুৰ্বলতাৰ সুযোগ হিচাবে শত্ৰু পক্ষই ৰণনিতীও প্ৰয়োগ কৰিছিল! সৰুৰে পৰা অকণ অকণ বিহ ভক্ষণ কৰাই এই বিষকন‍্যাৰ সৃষ্টি কৰিছিল যাৰ শাৰীৰিক স্পৰ্শ, আলিংগন, চুম্বন হৈ পৰিছিল মৃত্যুৰ কাৰণ!\nএনেকৈ শত্ৰু ৰজাক কূট কৌশলেৰে হত্যাকৰাৰ দৰে আমাকো তিলতিলকৈ আয়ুস কমোৱাৰ কৌশলত এচাম অসাধু ব‍্যাৱসায়ীয় ব‍্যস্ত নেকি? আগৰ দিনৰ দৰে আচলতে ৰান্ধনী শালত ঘৰুৱা শাকবন ৰ ব‍্যঞ্জণ এয়াই উত্তম। আজি কালি আমাৰ গাঁওৰ দৰিদ্ৰতাৰ গৰালত ককবকাই থকা মানুহৰ সংখ্যা তুলনামূলকভাৱে বহু খিনি কমি আহিছে কাৰণ সকলোৰে কাৰনে কাম কৰি দুপইছা আৰ্জি খোৱাটো সহজ হৈ পৰিছে। আধুনিকতাৰ বহুলতাত জীৱন শৈলীৰ নৱজাগৰণৰ কাৰণে হয়তো খেতি কৰা মানুহৰ অভাৱ হৈছে। উপযুক্ত খাদ্য প্ৰস্তূত কৰন অবিহনে আমাৰ সমাজত উচিত খাদ্য সংকট যে হব ই ধুসৰ।\nবেছি বেপৰুৱা মানসিকতাত সুস্থ জীৱনৰ প্ৰতি ভাবুকি আহিছে।মোৰ জীৱনৰ জটিল সন্ধিক্ষনত মোক পৰামৰ্শ দি অহা মোৰ অসাধৰন পাণ্ডিত‍্যৰ বন্ধুগুৰু ধ্ৰুৱ-শংকৰাচায‍্য হতেও ইয়াৰ ভয়াবহতা স্বিকাৰ কৰিছে! কিমান ভয়ংকৰ মানসিকতাৰ কিছুমান অসাধু ব‍্যাৱসায়ী থাকিব পাৰে আপোনাৰ চকুত ধূলি দি তাৰ উমান পোৱা গৈছে!ছাগলী মাংস আমাৰ অতিকৈ প্ৰিয় ইয়াৰ অবিহনে আমাৰ উৎসৱ বিয়া সবাহৰ কথা ভাবিবলৈ টান। দৈনন্দিন অহা যোৱা কৰোঁতে কেইজনমান মানুহৰ কথোপকথন মোৰ কাণত পৰিল যে এই ছাগলীবোৰক কিছুমান অসাধু ব‍্যাৱসায়ীয়ে মাৰাত্মক নেফটেলিন খুৱাই দিলে অধিক পানীৰ পিয়াহত ৰব নোৱাৰি বহু পানী খাই আৰু ইয়েই হয়তো ছাগলীৰ কোষত পানীৰ কনিকা সোমাই ওজন বঢ়াই দি সিহতক লাভাম্বিত কৰে। আমাৰ গৃহিনীয়েই উক্ত মাংসৰ লিভাৰ কিডনিৰ কোমল কেইটুকুৰামান শিশুটোক খাবলৈ দি আত্মসণ্টুষ্টি পাই দৰাচলতে উক্ত ভাইটেল অংগবোৰত এৰোমেটিক বিশাক্ত দ্ৰব্য সমুহ অধঃক্ষেপন আন অংগ সমূহৰ তুলনাত বেছি হোৱাৰ আশংকা বেছি কাৰণে এই মাংস দেৱ শিশু যিয়েই হয়তো ফেটী সাপ এদাল হাতত উঠাই দিলেও মুখত দিয়াৰ আশংকা বেছি থকা বিলাক ক শৰীৰত অন‍্যায় কৰি আহিছে!\nবিভিন্ন শাক পাচলিত বিভিন্ন ইনজেকচন দি তাতক্ষনিক উৎপাদন বৃদ্ধি কৰি আমাৰ জীৱনলৈ ভাবুকি আনিছে।গৰমত তৰমুজ এটি উত্তম খাদ্য কিয়নো ই অধিক জলিয় হোৱা হেতুকে শৰীৰৰ আদ্ৰতা নিয়ন্ত্ৰণৰ সহায়ক আৰু ইয়াত থকা বিভিন্ন এন্টিঅ'ক্মিডেন্ত এইদছদৰে মাৰাত্মক ব‍্যাধিকো বাধা দিব পৰা বিধৰ।\nইয়াক নেচাৰেল ভাইয়েগ্ৰা মানে মানুহৰ যৌনক্ষমাতা বৃদ্ধিকৰনৰ প্ৰথম খাদ্য হিচাবে ধৰা হয়। পামকিন চিডচ, কল, ডালিম, দাৰ্কচকলেট এইবোৰ ভাইয়েগ্ৰা ফুডতকৈ আগস্থান দিছে। এক গিলাচ তৰমুজৰ ৰস হেনো শাৰীৰিক ক্ষমতা বৃদ্ধিৰ উপৰিও ফাৰ্টিলিটিতো সহায়ক হয়।যেনেকৈ শ‍্যাৱনমুনিয়ে শ্যাৱনপ্ৰাচ সেৱন কৰি দীৰ্ঘায়ু আৰু আজীৱন যৌৱনপ্ৰাপ্ত হৈ থকাতো আমাৰ সকলোৰে জ্ঞাত।গতিকে এই তৰমুজ আমি সৰুতে চিনেমা ত খোৱা দেখিবলৈ পাইছিলোঁ, দিল হেই...নেহিত পূজা ভাটে খোৱা মই প্ৰথম দেখিছিলোঁ।\nকিন্তু এতিয়া এই মহান খাদ্য গাওঁ নগৰ সকলোতে সুলভ। কিন্তু এই প্ৰভৃতিৰ খাদ্যতো কিছুমান অসাধু ব‍্যাবসায়ীয়ে ইনেজকচনেৰে জধে মধে পানী সুমুৱাই ওজন বঢ়াই আমাৰ ইন্টেছটাইনেল বেমাৰত আক্ৰান্ত কৰাৰো খবৰ ওলাইছে! গতিকে আমাৰ সমাজৰ সজাগতা বৃদ্ধি নহলে আমি আমাৰ মাজত থকা অমৃত সমূহ বিহ হিচাবে খাই অকাল বাৰ্ধক‍্য বা বিনাশ হব যে ধূৰূপ।\nআমাৰ গেলেস্কীৰ ঢুকি পোৱা জীৱ শ্ৰেষ্ঠ মানৱৰ জীৱনত টেনশ্যন এক এৰাব নোৱাৰা বিষয়, ই যেন অবিৰত অবিচ্ছেদ‍্য সুখৰ গৰালত অতৰ্কিত চাকৈনিয়া! তথাপি জীৱন দ্ৰুত গতিশীল! হয়তো ওভতনি চাৱনিৰ সময় যে কাৰো নাই! কিন্তু আমি গাঁৱৰ চিকিৎসক সকলে মানুহৰ জীৱন বচাবলৈ প্ৰায়ে লৈ থকা টেনশ্যন কাৰো লগত তুলনা কৰিব পৰা নাযায়! ই যেন কল্পনাতিত অনাকাংখিত তিব্ৰ চাপযুক্ত! এই চাপ সদায় লৈ থকা এই সৌৰজগতৰ সাধাৰণ মানৱৰ কাৰনে সম্ভৱ হয় জানো? কেতিয়াবা এনে লাগে জীৱন ইমান কষ্টকৰ, কেতিয়াবা ভাবোঁ এই দুনিয়াত সকলো মানুহৰ জীৱনৰ পেচাবোৰ অন্তত আমাতকৈ বহুত ভাল! অন্ততঃ এবাৰ ভাবকচোন ভগৱান প্ৰদত্ত মানৱ জীৱনৰ বিসংগতি তাকো হব লাগিব একে মানৱৰ হাততে পুনৰ মেৰামতি! দোভাগ নিশা কেতিয়াবা অকলে চিয়ৰি চিয়ৰি কান্দিবলৈ মন যায়। প্ৰায়ে গভীৰ নিশা এজন ৰ পিছত আন এজন ৰ লগত সিমিত সুবিধা ৰে চিকিৎসা কৰোতা সকলৰ কেনেকুৱা টেনশ্যন হয় মোৰ শ্ৰদ্ধাৰ চিকিৎসক বন্ধুসকলৰ বাহিৰে আনে বুজাত অসুবিধা পাব। তাৰোপৰি নিশাৰ পৃথিৱী নেটৱৰ্ক বিহীন মানৱতাৰ বধ‍্য ভুমিৰো আশংকা! কেতিয়াবা কিছুমানৰ মানৱীয়তা ও প্ৰদূষন হোৱাৰ শংকা নুই কৰিব নোৱাৰি! এনেকৈ দিনৰাতি একাকাৰ কৰি নিৰবিচ্ছিন ভাবে কাম কৰা মোৰ বন্ধু বৰ্গলৈ মোৰ আজিৰ চিকিৎসকৰ প্ৰবিত্ৰ দিনটোতে মই নিজেই প্ৰণাম জনালো।\nএংকৰি বেংকৰি সোমাই আহিল মহিলাজনী, লগতে এদল আত্মীয়! ও এয়াচোন আনকমন বেমাৰী কিয়নো আন বেমাৰী বোৰৰ মুখত অকনমান হলেও কেকনী গেঠনী বা মুখৰ অৱয়বৰ যৎকিন্সিৎ হলেও সলনি হৈ আহে! কিন্তু উক্ত মহিলা গৰাকীৰ অকল মৌনতাই চানেকি তেওঁৰ বেমাৰৰ বিষয়ে জানিবলৈ! মুখেৰে নেমাতে জুপুকা মাৰি বহি কিবা কিবি ভাবত বিভোৰ হৈ সাধাৰণ মানুহৰ লগত নেটৱৰ্ক বিচ্ছিন্ন হৈ পৰে, কোনো নিদ্দিষ্ট কাৰনত মানসিক চাপ পৰি সেই বিষয়ত ভাবি ভাবিয়েই এনেকুৱা পৰিস্তিতী হয় আৰু এয়াই ডিপ্ৰেছন! এক বুজাব নোৱাৰা ভয়ংকৰ মানসিক পৰিৱৰ্তন! সাৱধান উক্ত লক্ষণ সহিতে পৰিয়ালত বসবাস কৰাবোৰ কাৰোবাৰ চকুত যদি ধৰা পৰিছে তেন্তে তেওক অকলশৰীয়াকৈ এৰি নিদিব! যদিও এই বেমাৰৰ কাৰণে পুৰুষ মহিলা বা নিদ্দিষ্ট বয়সৰ কোনো কথা নাই তথাপি ডেকা বা মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত হে ইয়াৰ প্ৰভাব বেছিকৈ পৰা দেখা যায়! কিয়নো পুৰুষ প্ৰাধান‍্য আমাৰ সমাজত নাৰীয়ে একেবাৰে ব‍্যক্তিগত বিষয়ৰ কথাবোৰ ৰাজহুৱা হোৱাৰ ভয়ত নিজৰ ভিতৰতে পাগুলিয়াই থাকি এটা সময়ত মস্তিষ্কত ধুমুহাৰ সৃষ্টি হয় তাৰ ফলতেই মগজুৰ ভাৰসাম্যতা কিছু পৰিমাণে হেৰাই মানসিক ভাবে দুৰ্বল হৈ উক্ত পৰিস্তিতীৰ সন্মুখীন হয়।লাজ ভয়ৰ শংকাত মহিলাৰ সকলো ধৰনৰ ৰিপু বা অভিলাসী মনৰ কথা বোৰ ব‍্যক্ত কৰিব নোৱাৰে বাবে এনেকুৱা পৰিস্তিতীৰ দাশত কিছুমান মহিলা কামশীতলও হৈ পৰে তাৰ পৰিপ্ৰেক্ষীতত পাৰিবাৰিক অশান্তিৰ বীজ ৰোপন হৈও ডিপ্ৰেছনৰ দৰে মাৰাত্মক ৰোগ হোৱাটো নুই কৰিব নোৱাৰি!আমাৰ সমাজত শৈক্ষিক পৰিবেশৰ অভাৱ, ভয়ানক অৰ্থনৈতিক সমস্যা, প্ৰকৃতিক দূৰ্যোগ, মাদক দ্ৰব‍্য সেৱন, খাদ্য অভ‍্যাস বা প্ৰশ্যাত‍্যৰ জীৱন প্ৰক্ৰিয়াৰ প্ৰভাৱ, নোপোৱা বা পাই হেৰুৱোৱাৰ বেদনা, ঠগ প্ৰবঞ্চকৰ উদ্ভাণ্ডলি আদিয়েই ইয়াৰ প্ৰধান কাৰন! ইয়াৰ ফলত মানুহে নিজকে আত্মহনন কৰিব নোৱাৰিলে ও পিছলৈ উম্মাদ বা আলজেইমাৰ প্ৰভৃতিৰ ৰোগও হোৱাৰ সম্ভাৱনা নোহোৱা নহয়! গতিকে উক্ত লক্ষণ সমুহ দেখা মাত্ৰকে ইয়াৰ উপযুক্ত চিকিৎসা কৰাই লৱ লাগে।হয়তো কেতিয়াবা মানসিক ৰোগৰ চিকিৎকৰো পৰামৰ্শ লব লগাত পৰে।কিন্তু আমি এই শিতানত চিকিৎসা কৰাতকৈ ইয়াৰ মুখ্য কাৰন সমুহৰ বাধাআৰোপনৰ দ্বাৰা বা বিভিন্ন দৈনন্দিন আচাৰ নিতি বা যোগভ‍্যাসৰ দ্বাৰা ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ কৰিব পাৰি যে সেই বিষয়ত হে গুৰুত্ব দি সুস্থিৰ ব‍্যক্তিত্বত সুস্থ সমাজ গঢ়িবলৈ প্ৰয়াস কৰাটো ভাল বুলি আমি ভবাৰ অবকাশ নথকা নহয়।\nযৌন তত্ত্ব আৰু কাম কলা এক বাস্তৱ গভীৰ বিষয়। ই যেন চতুৰ্থ মৌলিক প্ৰয়োজনীয় বিষয়। ভাৰতীয় সভ‍্যতাত বুৰঞ্জীৰ ইতিহাসে জগৎসৃষ্টি আদাম ইভৰ পৰাই আহিছিল বুলি এক প্ৰবাদ আছে। যিয়েই নহওক কিয় বিজ্ঞান ভিত্তিক বিশ্লেষণতো যিকোনো জীৱৰ সৃষ্টিৰ মুল কাৰনটোৱে হল মতা মাইকী ৰ মিলন। বিখ্যাত বিজ্ঞানী মেণ্ডেলাই ইয়াক বিভিন্ন ধৰনে পৰীক্ষা কৰি সুত্ৰ সৃষ্টি কৰি থৈ গৈছে।এনেদৰে হয়তো বছৰ বছৰ ধৰি বিবৰ্তনৰ দ্বাৰা নতুন নতুন জীৱৰ সৃষ্টি হৈছে! কিন্তু ইয়াৰ মুলতে মানুহৰ বংশ বৃদ্ধিৰ ক্ষমতাই হৈছে মানৱ জাতিৰ উওৰ সুৰীৰ জন্ম। জীৱৰ এই ক্ষমতা ও জন্ম সূত্ৰে পোৱা। জীবৰ অতি সুক্ষ লক্ষণ সমুহ বহনকাৰী ক্ৰমোজম জীনৰ প্ৰধান অংগ। এই জীনে কেতিয়াও মানৱক নঠগাই সেয়ে পিতৃৰ লগত পুত্ৰৰ মিল বা ছোৱালী জনী সাইলাখ মাকৰ দৰে ইত্যাদি। এই যৌনতাৰ বিভিন্ন সমস্য সম্পৰ্কে আমাৰ মাজত লিখনি কমকৈ ওলাই। কাৰন আমাৰ সমাজত সচাঁ বা প্ৰিয় বিষয় হলেও কিছুমান বিষয় লাজ ভয়ৰ শংকাত গোপনীয় হৈ ৰৈ যায় ফলশ্ৰুতিত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ এইবোৰ বিষয়ত আমাৰ সমাজত অজ্ঞতা থাকি যায়। যাৰ ফলত বিভিন্ন সামাজিক ব‍্যধিও সৃষ্টি হয়। উপযুক্ত শিক্ষা বা জ্ঞানৰ অভাৱত অপৰাধ প্ৰৱনতাত যৌনতা এক মানসিক ব‍্যধিও হোৱা দেখা যায়! নেতিবাচক ধনাত্মক শিক্ষাত যৌন শিক্ষা অন্তৰ্ভুক্ত কৰাক লৈ চিন্তা চৰ্চা চলি আছে ভবিষ্যতলৈ হয়তো পাঠ‍্যক্ৰমতে আমাৰ উওৰ সুৰীৰ ছাত্ৰ ছাত্ৰীয়ে স্কুলতে পঢ়ি শিক্ষা আহৰনৰ সুযোগ পাব। আমাৰ দৰে চিকিৎসা সেৱাৰ লগত জৰিত ব‍্যক্তি সকলৰ বাস্তৱ অভিজ্ঞতাৰ আংশিক সম‍্যক জ্ঞান আপোনাৰ দৰে সমাজ সচেতন ব‍্যক্তিত্বৰ লগত ভাব বিনিময় কৰিলে নিশ্চয় ব‍্যক্তিগত ভাবে লাভাম্বিত হোৱাৰ উপৰিও সমাজৰ যৎকিন্সিৎ হলেও লাভ হব বুলিয়েই এই শিতানত এই বিষয়বস্তুৰ সংযোজন কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিলোঁ।\nসন্ধিয়াৰ ফালে গহীন পৰিবেশ চৌদিশে সৰ্বত্ৰ বিৰাজমান! আমাৰ হস্পিতেলত আৰু তেনেই ওলোটা! কিছুমান পুৰুষ মহিলা ই নিজৰ মনতে ভাবি লয় চিকিৎসকৰো আজৰি পৰতে সকলো কথাই খোচলাকৈ পাতিব পৰাৰ মানসিকতাৰে সন্ধিয়াহে আহি ৰৈ থাকে।সংস্কৃতত এষাৰ কথা আছে শনৈ শনৈ মানে লাহে লাহে লাজ লাজকৈ প্ৰায়ে সন্ধিয়াৰ কৰ্তব‍্যত আমাৰ ওচৰলৈ অহা কিছুমান অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰোগীক আমি অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰি আহিছোঁ। কিয়নো জীৱনৰ অতি ব‍্যক্তিগত গোপনীয়তা ভংগ কৰি মোৰ দৰে অতি সাধাৰন চিকিৎসকৰ ওচৰত বহু আশা কৰি আহিছে যে তাক আমাৰ দৰে চিকিৎসকে বুজি পোৱাতো অত্যন্ত দৰকাৰী বুলি মই অন্তত সদায়েই ভাবোঁ। এনেদৰে প্ৰায়ে স্বামী স্ত্ৰী উভয়ে বা কেতিয়াবা ব‍্যক্তিগত ভাবেই আহি বিভিন্ন সমস্যা আমাক অবগত কৰাই চিকিৎসা কৰি বহুতে সুফলো পাই আহিছে!এই যৌন সমস্যা বোৰ এখন বিশাল সাগৰৰ লেখীয়া। এইবোৰ আমিও অধ্যয়নৰত কাৰন ইয়াৰ বিষদ অধ্যয়ন আমাৰো আজিও বহু প্ৰয়োজন নথকা নহয়! কিছুদিন আগতে মোৰ জ‍্যেষ্ঠ বন্ধু এজনৰ লিখনি এটি ধাৰাবাহিক ভাবে কাকতত পঢ়িছিলোঁ। বিনা সংকোচে তেওঁ কিছুমান নাৰীৰ কামশীতলতাৰ ওপৰত লিখি উলিয়াইছিল।সচাকৈ বাৰু কিছুসংখ্যক নাৰী কামশীতল হয় নেকি! এই কামশীতলতাই বাৰু পাৰিবাৰিক কিছু শান্তি লাঘৱ কৰিছে বুলি ভবাৰ স্থল আছে নেকি! কোনোবা সুস্থ পুৰুষ এই বিষয়ৰ কাৰনে উদাসিনতাত ভূগিছে নেকি নে তেওঁ উক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় চেক্ৰিফাইছ কৰি এৰাই চলিছে? এনেবোৰ অলেখ প্ৰশ্ন আজি ইচ্ছুক পাঠকৰ মনত উদয় হোৱাটো অস্বাভাৱিক নহয়। কিছুসংখ্যক পুৰুষ মহিলা উভয়ে এই সমস্যত ভূগা দেখা যায়। তথাপি আমাৰ পুৰুষ প্ৰধান সমাজত কিছুমান মহিলা পুৰুষতকৈ অধিক কামশীতল হয়। কিয়নো নিতৌ দৈনন্দিন পাৰিবাৰিক কামৰ বোজা লৰাছোৱালীৰ দায়িত্ব পৰায়নতা মানসিক উদ্বিগ্নতাই পুৰুষৰ তুলনাত মহিলাক বেছিকৈ প্ৰভাম্বিত কৰে ফলস্বৰূপে বিভিন্ন হৰমনেল নিঃসৰনত বাধা আৰোপিত হৈ কিছুমান নাৰী অধিক কামশীতল হোৱা দেখা যায়। এনেবোৰ যৌন উদাসীনতাৰ ফলস্বৰূপে কিছুসংখ‍্যক ব‍্যক্তিত্বত বা সামাজিক প্ৰদূষিত হোৱাৰ সম্ভাৱনা একেআষাৰে নুই কৰিব নোৱাৰি! গতিকে অত‍্যাধিক যৌন মনোনিবেশ যেনেকৈ ক্ষতিকাৰক অন‍্যহাতে ইয়াৰ অত‍্যন্ত হ্ৰাসপ্ৰাপ্তিত চিকিৎসা ৰ প্ৰয়োজনীয়তা আছে যে ই বাস্তৱ সন্মত হয়েই যে ই ধূৰূপ। ইয়াৰ বিজ্ঞান সন্মত বাখ্যাত এটাই কব পাৰি যে আমাৰ জলবায়ু, সামাজিক বান্ধোন, খাদ্য ভ‍্যাস, নিতি নিয়ম, অৰ্থনৈতিক সমস্যা তথা যৌন বিষয়ক অধ্যয়নৰ অভাৱ ফলতে প্ৰাশ‍্যাত‍্যৰ লগত আমি বহু পৰিমানে পৃথক হোৱা কাৰনে উক্ত বিষয়ত আমাৰ সমাজৰ এচাম ব‍্যক্তিৰ এই যৌন শক্তি বিলুপ্তিৰ পথত বুলি কোৱাৰ স্থল নথকা নহয়! ইয়াৰ ফলস্বৰূপে আমাৰ সমাজত সাংসাৰিক কন্তকতা, পাৰিবাৰিক কণ্ডলতা, অপৰাধ প্ৰবনতা, বংশবৃদ্ধিৰ স্তব্ধতা বা অকাল বন্ধ‍্যাত্বতা আদিয়েই যে মহামাৰিৰ ৰূপ লৈছে সি নিশ্চিত।\nএটি সচাঁ অভিজ্ঞতাৰ আত ধৰি লিখিবলৈ প্ৰয়াস কৰিছোঁ। ২০০২ চনৰ কথা, তেতিয়া মোৰ চাকৰি কালৰ আৰম্ভণি আৰু ইয়ং কাৰনে নাইট ডিউটি প্ৰায়ে মোৰ ভাগতে পৰে।আমাৰ চিকিৎসালয়খন চেন্টাৰত আৰু আমি চিকিৎসক সকল কৰ্তব‍্যত নিয়মানুবৰ্তীতা ভাল বাবে বাক্মা জিলাৰ ভিতৰৰ জটিল ৰোগী সমূহ আমাৰ হস্পিতেলত প্ৰায়ে অহা দেখা যায়। ইয়াৰ ভিতৰত অধিক জটিলতা থাকিলে আমি জি এম চি লৈ পঠিয়াই দিওঁ এয়া আমাৰ কৰ্তব‍্যৰ তাগিদা। আমিও নিশা ব‍্যস্ততাৰ মাজত কিছুমান বিশেষ অসাধাৰণ ৰোগী পাই আহিছো।সিদিনা গধূলি অহা ৰোগীটো আছিল সাংঘাটিক আমোদজনক।তেতিয়া মৃত্যুঞ্জয় সেৱা নাছিল বাবে অটোএখনতে দুজনমান মানুহে ৰোগীটো লৈ আহি মোক কলে যে ছোৱালী জনী আছে নে নাই চাই দিয়কচোন। সাধাৰণ কথা আমাৰ কাৰনে, কিয়নো বহুত মানুহ হস্পিতেল পোৱাৰ আগতে মৃত্যু হোৱা দেখা যায়। সিদিনাও মই চাবলৈ ধৰোতে আত্মিয়বিলাকে ছোৱালী জনীক দাঙি আনি আমাৰ ইমাৰজেঞ্চি কক্ষত সোমাই দিলে।হয়তোচোন এই কুৰি বছৰীয়া ছোৱালী জনী সচাকৈ পৃথিৱীৰ পৰা বিদায় মাগিলে নেকি!মনটোত বৰ দুখো লাগিল ইমান মৰমলগা ছোৱালী জনীৰ চোন দেখাত জীয়াই থকাৰ কোনো লক্ষণে নাই।মই ভালদৰে পৰীক্ষা কৰি নিজকে কিবা হঠাতে বেমাৰৰ প্ৰিন্সিপাল যেন লাগিল আৰু কি হৈছিল বিৱৰন লব ধৰিলো। তেওঁ লোকে কৈ গ'ল যে আমি একো নেজানো ছোৱালী জনীহেনো নিকাচিযোৱা গাড়ী খনত হাঠাতে অচেতন হৈ পৰিল লগে লগে গাড়ীৰ মানুহ আৰু তেওঁলোকৰ তত্বাৱধানত ওচৰৰ ক্লিনিক এখনত লৈ গলত তাত থকা চিকিৎসক জনে কলে আশা কম ততাতৈয়াকৈ বৰমা হস্পিতেলত লৈ যাওক তাত সকলো সুবিধা পাব কিন্তু ছোৱালী জনীৰ জীয়াই থকাৰ আশা ক্ষীণ হয়তো তেওলোকেও এই দুইঘন্টা ৰাস্তাত জীৱিতৰ একো লক্ষণ নোপোৱাত অলপ ভয়ো খাইছে সহায় কৰিব আহি যদি আৰক্ষীৰ জেৰা খাব লাগে!গতিকে তেওঁ লোকে নিৰ্দোষী যে সেইটো বুজাববলৈ মোক কাকুতি মিনতি কৰিব ধৰিলে।আমাৰ চকিদাৰ জনো আমাৰ লগত এইবোৰ দেখি দেখি বৰ টেঙৰ হৈ গ'ল,আৰু মোৰ ওঠত সহজাত হাঁহি দেখি সি বুজি উঠিলে হয়তো মানুহ কেইজনে ভাবিবলৈ ধৰিলে মানুহ মৰিলেও চিকিৎসকৰ হাঁহি উঠে নেকি!\nএতিয়া আৰম্ভ আমাৰ কাম মই চকিদাৰৰ ফালে চালোঁ হে মাত্ৰ সি কৈ উঠিল চাৰ সেইটোৱেই নেকি মই ইয়েচ বুলি কোৱাত কৰ্মৰত চিষ্টাৰ আৰু সি ততাতৈয়াৰিকৈ আনি ছোৱালী জনীৰ মুখত ঢালি দিয়াত ঐ মোৰ বাপ বুলি বাকী মানুহ বোৰ তাৰ পৰা দৌৰ মাৰিলে অকল আমাৰ লগত ছোৱালী জনীয়ে উঠি বহি 'ও ভিনী ও তই মোক প্ৰতিশ্ৰুতি দি কত এৰি গ'লি ও বুলি চিঞঁৰি চিঞঁৰি কান্দিবলৈ হে ধৰিলে।যি নহওঁক ভিনীয়েকে তাইক কি ঠগালে বা প্ৰতিশ্ৰুতি দি আঘাত হানিলে সেইবোৰ সিহতৰ অত‍্যন্ত ব‍্যক্তিগত কথাদিয়কচোন!\nবোধয় তাই মানসিক আঘাত পাই খংউঠি প্ৰত‍্যুতপন্নমতিৰ দৰে ভাও লৈ আছিল আমি কিছুমান উগ্ৰগন্ধৰ পানীয় মুখত চতিয়াই দিলে সকলো নাটকৰ বেলুণ ফুচ হৈ যায়!মুঠতে ছোৱালীজনী বাছিল কিন্তু সকলো বোৰ বেবেৰিবাংত পৰিল। এয়াই হিষ্টেৰীয়া এক জটিল লক্ষণযুক্তৰোগ।মাজে মাজে এনেকুৱা ৰোগী আমাৰ ওছৰত আহে,কিন্তু আমি সাধৰন বুদ্ধিৰে অলপমান চিকিৎসা কৰিলে বেমাৰ পলাই পত্ৰং দিয়ে।\nকিছুমান সৰু ছোৱালীৰ এনেকুৱা হৈ যে আহে মৰা ভাও জুৰি পৰি থাকে মই কেতিয়াবা অভিভাৱকক তাই শুনাকৈ কওঁ যে তাই ভাল হব কিন্তু চকুত বেজি এটি দিব লাগিব আৰু কোনটো চকুত দিম বেজিটো আপোনালোকৰ অনুমতি লাগে কাৰন চকুটো ভালে থকাৰ আশা ক্ষীণ! তেতিয়া প্ৰায়ে বেমাৰীয়ে কৈ উঠে যে মোৰ একো হোৱা নাই মই ঘৰলৈ যাম।এনেকৈ কথাৰেও চিকিৎসা কৰি কেতিয়াবা বিদায় দিয়াৰ উদাহৰণ ও বহুত আছে।যি কি নহওঁক এই আনকমন অতি সাধাৰণ মানসিক ৰোগ মাথোঁ কিছু মানসিক দুৰ্বলতা,অত‍্যাধিক চিন্তা, যৌবন কালৰ নিমিলা অংকৰ কাৰনেও হয়তো হব পাৰে বুলি আমি ভবাৰ স্থল নথকা নহয়।


Bank Offer: কম মূল্যতে ঘৰ বা ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান ক্ৰয় কৰাৰ সুযোগ এইটো চৰকাৰী বেংকৰ ! এইক্ষেত্ৰত আপুনি কেনেদৰে আগবাঢ়িব? জানক– News18 assam\nBank Offer: কম মূল্যতে ঘৰ বা ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান ক্ৰয় কৰাৰ সুযোগ এইটো চৰকাৰী বেংকৰ ! এইক্ষেত্ৰত আপুনি কেনেদৰে আগবাঢ়িব? জানক\nআজি অৰ্থাৎ ২৪ জুনত পঞ্জাৱ নেচনেল বেংকৰ দ্বাৰা ই-নিলাম সম্পন্ন হৈছে। এই বৃহৎ ই-নিলামত আপুনি ঘৰ, দোকান আৰু খেতিৰ বাবে কম দামত মাটিও ক্ৰয়\nLast Updated : June 24, 2021, 16:20 IST\nপ্ৰতিজন ব্যক্তিৰেই এখন নিজা ঘৰ সজাৰ মন থাকে। কিন্তু বহুকেইটা আৰ্থিক সমস্যাই এই ক্ষেত্ৰত হেঙাৰ হৈ থিয় দিয়ে। যদি আপুনিও নিজাকৈ এটা ঘৰ ক্ৰয় কৰাৰ বাবে পৰিকল্পনা কৰি আছে তেন্তে আপোনাৰ বাবে ভাল খবৰ। দেশৰ দ্বিতীয় সৰ্ববৃহৎ চৰকাৰী বেংকে আপোনাক কম টকাতে এটা ঘৰ ক্ৰয় কৰাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰি আছে। পঞ্জাৱ নেচনেল বেংকে (Punjab National Bank)আয়োজন কৰিছে মেগা ই-নিলাম প্ৰক্ৰিয়া। আজি অৰ্থাৎ ২৪ জুনত বেংকৰ দ্বাৰা ই-নিলাম সম্পন্ন হৈছে। এই বৃহৎ ই-নিলামত আপুনি ঘৰ, দোকান আৰু খেতিৰ বাবে কম দামত মাটিও ক্ৰয় কৰিব পাৰে। এই সম্বন্ধে টুইটাৰৰ জৰিয়তে তথ্য সদৰি কৰিছে প্ৰতিষ্ঠানটোৱে।\nউল্লেখ্য যে, বেংকে বৰ্তমান ১৩,০১৪ আৱাসিক সম্পত্তি (residential properties) নিলাম কৰি আছে। ইয়াৰ উপৰিও ২৭৯৬ টা বাণিজ্যিক সম্পত্তি (commercial properties), ১৩৭৩ ঔদ্যোগিক সম্পত্তি, ১০৪ টাকৈ কৃষি সম্পত্তিয়ো আছে। এই সকলোবোৰ সম্পত্তি বেংকৰ দ্বাৰা নিলাম কৰা হ'ব।\nপঞ্জাৱ নেচনেল বেংকে কৰিছে টুইট\nপঞ্জাৱ নেচনেল বেংকে টুইটত লিখিছিল, আপোনাৰ কেলেণ্ডাৰ চিহ্নিত কৰক! আৱাসিক আৰু বাণিজ্যিক সম্পত্তিৰ বাবে উচিত মূল্য প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ পিএনবিৰ মেগা ই-নিলামত অংশগ্ৰহণ কৰক। লগতে অধিক জানিবলৈ, ই-চেল পৰ্টেল https://ibapi.in অপেন কৰক।\nনিবিদাকাৰীসকলে প্ৰথমেই পূৰণ কৰিব লাগিব এই চৰ্ত -\n>> নিবিদাকাৰীয়ে তেওঁৰ ম'বাইল নম্বৰ আৰু ইমেইল-আইডি ব্যৱহাৰ কৰি ই-নিলাম প্লেটফৰ্মত পঞ্জীয়ন কৰিব লাগিব।\n>> তাৰ পিছত প্ৰয়োজনীয় KYC ডকুমেণ্ট আপলোড কৰিব লাগিব। উল্লেখ্য যে KYC ডকুমেণ্ট ই-নিলাম সেৱা প্ৰদানকাৰীৰ দ্বাৰা প্ৰমাণীকৰণ কৰা হ'ব। ইয়াত কমেও দুটা কৰ্মদিন লাগিব পাৰে।\n>> আপুনি তাৰ পিছত ই-নিলাম প্লেটফৰ্মত জেনেৰেট হোৱা চালান ব্যৱহাৰ কৰি পৰিমাণটো স্থানান্তৰ কৰিব লাগিব। আপুনি NEFT/স্থানান্তৰ বা অনলাইন/অফলাইনৰ জৰিয়তেও ট্ৰান্সফাৰ কৰিব পাৰে।\n>> আগ্ৰহী পঞ্জীভুক্ত নিবিদাকাৰীসকলে প্ৰথম, দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় পৰ্যায় সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত ই-নিলাম প্লেটফৰ্মত অনলাইন নিবিদা দিব পাৰে\nবেংকে সময়ে-সময়ে কৰে নিলাম\nক'ব লাগিব যে যিকোনো সম্পত্তিৰ মালিকে তেওঁৰ ঋণ পৰিশোধ কৰা নাই। কোনো কাৰণবশত ঋণ পৰিশোধ কৰিব নোৱাৰিলে বেংকে ঋণগ্ৰহণকাৰীৰ মাটি নিজৰ অধীনলৈ আনে। এনে সম্পত্তিবোৰ বেংকৰ দ্বাৰা সময়ে-সময়ে নিলাম কৰা হয়। এই নিলামত বেংকে সম্পত্তি বিক্ৰী কৰি ইয়াৰ প্ৰাপ্য পৰিমাণ পুনৰুদ্ধাৰ কৰে।\nঅৱস্থান, জোখ, আৰু অন্যান্য তথ্য সহ সম্পত্তিৰ ফ্ৰীহোল্ড বা লীজহোল্ডেও নিলামৰ বাবে জাৰি কৰা ৰাজহুৱা জাননীত উল্লেখ কৰা হয়। যদি আপুনি ই-নিলামৰ জৰিয়তে সম্পত্তি এটা ক্ৰয় কৰিব বিচাৰে, আপুনি বেঙ্কলৈ যাব পাৰে আৰু এই প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে সম্পৰ্কিত সম্পত্তিৰ বিষয়ে যিকোনো তথ্য প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰে।\nFirst published: June 24, 2021, 16:20 IST\ncommercial propertiesE-auctionPunjab National Bankresidential properties


অসম জাতীয় পৰিষদলৈ কেতিয়া আহিব লুৰীণজ্যোতি গগৈ!সম্পূৰ্ণকৈ পঢ়ক | NewsASN\nঅসম জাতীয় পৰিষদলৈ কেতিয়া আহিব লুৰীণজ্যোতি গগৈ!সম্পূৰ্ণকৈ পঢ়ক\nঅসম জাতীয় পৰিষদৰ ৰাজ্যিক অভিৱৰ্তনৰ দিন ঘোষণা।দুদিনীয়াকৈ ঐতিহাসিক শিৱসাগৰ ব'ৰ্ডিং খেলপথাৰত অনুষ্ঠিত হ'ব নৱগঠিত আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দলটোৰ ৰাজ্যিক অভিৱৰ্তনখন।গুৱাহাটী উজানবজাৰৰ কুমাৰ ভাস্কৰ নাট্য মন্দিৰৰ সংবাদমেলত ঘোষণা এজেপি ৰাজ্যিক আহ্বায়ক ডঃ কৃষ্ণগোপল ভট্টাচাৰ্যৰ।ৰাজ্যিক অভিৱৰ্তনখন সফল কৰি তোলাৰ বাবে ইতিমধ্যে গঠন কৰা হৈছে অভ্যথনা সমিতি।\nঅভিৱৰ্তনৰ প্ৰথম দিনা পতাকা উত্তোলনৰ পিছতে জাতীয়তাবাদ শীৰ্ষক ৰাজ্যিক ভিত্তিক আলোচনা চক্ৰ অনুষ্ঠিত কৰা হ'ব।আলোচনাত অংশগ্ৰহণ কৰিব বিভিন্ন জাতি- জনগোষ্ঠীৰ প্ৰতিনিধিয়ে।ৰাতিলৈ সংবিধানৰ সম্পূৰ্ণ খচৰাৰ ওপৰত আলোচনা আৰু পূৰ্ণাংগ ৰূপত গ্ৰহণ কৰিব।\n"দ্বিতীয় দিনা পুৱা অনুষ্ঠিত হ'ব বিষয়-বাছনি সভা।বিষয়-বাছনি সভাৰ পিছতে দলৰ প্ৰথম ৰাজ্যিক কাৰ্যনিৰ্বাহক অনুষ্ঠিত হ'ব।বিয়লি ভাগলৈ সাংস্কৃতিক সমাৰোহ আৰু মুকলি অধিৱেশন অনুষ্ঠিত হোৱাৰ কথা"-ভট্টাচাৰ্যই লগতে কয়।\nআনহাতে,আছুৰ প্ৰাক্তন সাধাৰণ সম্পাদক লুৰীণজ্যোতি গগৈয়ে এজেপি দলত যোগদান কৰাটো নিশ্চিত বুলি ঘোষণা কৰি ভট্টাচাৰ্যই কয়-শিৱসাগৰ অধিৱেশনৰ পূৰ্বেই সকলো কথা চুড়ান্ত হ'ব।তাৰিখ দিন-বাৰ বৰ্তমান ঠিক কৰা নাই।অধিৱেশনৰ পূৰ্বে বহুত মানুহ ছাত্ৰ সন্থা,যুৱ-ছাত্ৰ পৰিষদ আৰু অন্যান্য ক্ষেত্ৰৰ পৰা এজেপি দললৈ আহি আছে।তাৰ বাবে অপেক্ষা কৰক।\n"কমতাপুৰ স্বায়ত্ত শাসিত পৰিষদ সংগ্ৰামী সত্তাৰ লগত জড়িত থকা ব্যক্তিৰে গঠন হ'ব লাগিব"\n'কা' জাপি অসমীয়াক নিঃশেষ কৰিবলৈ বিচৰা প্রধানমন্ত্ৰী মোডীৰ অসমলৈ অহাৰ নৈতিক অধিকাৰ নাই-যুৱ ছাত্ৰ পৰিষদ\nৰাজ্যৰ আগন্তক বিধানসভা নির্বাচন সন্দৰ্ভত মুখ্য নির্বাচনী আয়ুক্তই আজি কি ক'লে?\nটকাৰ বাবেই বহিঃৰাজ্যত হত্যা অসমৰ যুৱকক!\n'ষ্টাৰ্টআপ অসম'ৰ সৌজন্যত অনলাইন প্লেটফৰ্মত আলোচনাচক্ৰ সম্পন্ন\nআমিনগাঁৱত 'ৰাষ্ট্ৰীয় পথ সুৰক্ষা মাহ-২০২১'ৰ শুভাৰম্ভণি\nভলাগুৰি সত্ৰ সমবায়লৈ নাবাৰ্ডৰ 'গুড-পাৰ্ফমেন্স' বঁটা\nনগাঁৱত যুৱ-ছাত্ৰ পৰিষদৰ জোঁৰ সমদল কাৰ্যসূচী ৰূপায়ণ:কুৰিজনক আটক\nআইপিএছ বিষয়া কৃষ্ণ প্ৰকাশে অৰ্জন কৰিলে 'লৌহ মানৱ'ৰ খিতাপ\nচিবিআইয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে ধন উৎকোচ লোৱাৰ অভিযোগত অনুসন্ধানকাৰী সংস্থাটোৰেই বিষয়াসহ তিনিজনক\nনলবাৰীত 'সাঁকো' উন্মোচন কৰিলে বাইণ্ডাৰ বজ্ৰ কলিতাই


বিধায়ক হোৱাৰ আশাত শিক্ষকে ল'লে স্বেচ্ছাসেৱী অৱসৰ ! Prag News : Best Assamese News Channel, Latest Assam News Live Today , North East Breaking News\nবিধায়ক হোৱাৰ আশাত শিক্ষকে ল'লে স্বেচ্ছাসেৱী অৱসৰ !\nকাছাৰ : ২০২১ ৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰাৰ বাবে চৰকাৰী চাকৰি ত্যাগ কৰিলে কাছাৰ জিলাৰ উধাৰবন্ধ সমষ্টিৰ বিশুদ্ধানন্দ মাহাতো নামৰ এজন লোকে ৷ বিধায়ক হোৱা লক্ষ্যৰে জয়পুৰ ৰামচন্দ্ৰ বৰ্মন পাব্লিক উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে তেওঁ ৷\nআৰু পঢ়িব পাৰিব : কংগ্ৰেছৰ ২২ সমষ্টিৰ প্ৰাৰ্থী চূড়ান্ত, কোনে পালে প্ৰাৰ্থীত্ব?\nউধাৰবন্ধ বিধানসভা সমষ্টিৰ হৰিনগৰৰ শিক্ষক গৰাকীয়ে গৃহ সমষ্টিৰ প্ৰাৰ্থিত্ব প্ৰয়াসী ৷ চাকৰিৰ পৰা স্বেচ্ছাসেৱী অৱসৰ লৈ জনগণৰ সেৱাৰ বাবে ওলাই আহিছে বুলি মন্তব্য বিশুদ্ধানন্দ মাহাতোৰ৷ তেওঁৰ সমাজসেৱাৰ প্ৰতি মুগ্ধ হৈ ৰাইজে সমষ্টিটোৰ পৰা প্রতিদ্বন্দ্বীতা কৰিবৰ বাবে হেঁচা প্ৰয়োগ কৰিছে বুলি জানিবলৈ দিয়ে ৷\nৰাইজৰ অনুৰোধত তেওঁ এইবাৰৰ বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত উধাৰবন্ধ সমষ্টিৰ পৰা বিজেপিৰ প্ৰাৰ্থী হৈ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিব বিচাৰিছে বুলি আশা প্ৰকাশ কৰে৷ ইতিমধ্যে তেওঁ বিজেপিৰ প্ৰাৰ্থিত্বৰ দাবী জনাই ৰাজ্যিক বিজেপিৰ সভাপতিৰ ওচৰত মনোনয়ন দাখিল কৰিছে ৷\nআৰু পঢ়িব পাৰিব : ১০ হাজাৰ টকাত পিতৃ-মাতৃয়ে বিক্ৰী কৰিলে তিনিদিনীয়া সন্তানক\nযদি বিজেপি প্ৰাৰ্থিত্ব প্ৰদান কৰে তেনেহলে তেওঁৰ জয় নিশ্চিত আৰু যদি বিজেপি দলে টিকট নিদিয়ে তেনেহলে তেওঁ ৰাইজৰ হৈ নিৰ্দলীয় প্ৰাৰ্থী হৈ এইবাৰৰ নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিব বুলি জানিবলৈ দিয়ে শিক্ষকজনে ৷ ইপিনে তেওঁৰ পত্নীয়েও পাৰিবাৰিক সমস্যাৰ বাবে স্বেচ্ছাসেৱী অৱসৰ লয়৷


Multizine in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Multizine ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nMultizine 10 Tablet\nMultizine 25 Tablet\nMultizine 50 Tablet\nMultizine 100 Tablet\nMultizine ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Multizine Benefits & Uses in Assamese- Multizine ar laabh aaru byavaharsamuh\nMultizine ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Multizine Dosage & How to Take in Assamese - Multizine ar paali aaru xeya kenedore lobo\nMultizine ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Multizine Side Effects in Assamese- Multizine ar parshwakriyasamuh\nMultizine সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Multizine Related Warnings in Assamese- Multizine xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Multizineৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Multizine with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Multizine ar gurutor kriya-pratikriya\nMultizine মতভেদসমূহ- Multizine Contraindications in Assamese- Multizine nishedhsamuh\nMultizine ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Multizine in Assamese- Multizine ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Multizine ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Multizine Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Multizine kriya-pratikriya\nMultizine ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Multizine Benefits & Uses in Assamese - Multizine ar laabh aaru byavaharsamuh\nMultizine তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nMultizine ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Multizine Dosage & How to Take in Assamese - Multizine ar paali aaru xeya kenedore lobo\nMultizine-ৰ উপাদানসমূহ - Multizine Active Ingredients in Assamese - Multizine-ar upadaansamuh\nMultizine ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Multizine Side Effects in Assamese - Multizine ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Multizine ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nMultizine সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Multizine Related Warnings in Assamese - Multizine xonkranta xatarkatabanisamuh\nMultizine-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nMultizine এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Multizine খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nMultizine-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nMultizine গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত স্তন্যপায়ী মহিলাসকলে গম্ভীৰ সমস্যাত ভূগিব পাৰে। গতিকে প্ৰথমে আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ এই ঔষধটো গ্ৰহণ নকৰিব, নহলে এইটো আপোনাৰ বাবে বিপদজনক হব পাৰে।\nবৃক্কত Multizine কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ ওপৰত Multizineৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা নাযায় কাৰণ এইটো বিষয়ৰ ওপৰত গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nযকৃতত Multizine কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ ক্ষেত্ৰত Multizineৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে এতিয়ালৈকে কোনো গৱেষনা কৰা হোৱা নাই। গতিকে Multizine গ্ৰহণ কৰাৰ ফলত [Organ]ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হবনে নহয় জনা নাযায়।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Multizine ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Multizine সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Multizineৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Multizine with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Multizine ar gurutor kriya-pratikriya\nMultizine তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nMultizine মতভেদসমূহ - Multizine Contraindications in Assamese - Multizine nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Multizine লোৱা অনুচিত যাতে -\nMultizine ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Multizine in Assamese - Multizine ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Multizine-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Multizineৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nনহয়, Multizine লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Multizine লোৱা উচিত।\nহয়, মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Multizineৰ ব্যৱহাৰ উপকাৰী।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Multizine ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Multizine Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Multizine kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Multizineৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Multizine লোৱাটোৱে একো সমস্যাৰ সৃষ্টি নকৰে।\nমদ আৰু Multizineৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদৰ সৈতে Multizine সেৱন কৰাটো বিপজ্জনক হ'ব পাৰে।\nMultizine ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Multizine Price and Pack Size in Assamese - Multizine ar mulya aaru pakor size


Lycor in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Lycor ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nLycor ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Lycor Benefits & Uses in Assamese- Lycor ar laabh aaru byavaharsamuh\nLycor ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Lycor Dosage & How to Take in Assamese - Lycor ar paali aaru xeya kenedore lobo\nLycor ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Lycor Side Effects in Assamese- Lycor ar parshwakriyasamuh\nLycor সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Lycor Related Warnings in Assamese- Lycor xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Lycorৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Lycor with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Lycor ar gurutor kriya-pratikriya\nLycor মতভেদসমূহ- Lycor Contraindications in Assamese- Lycor nishedhsamuh\nLycor ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Lycor in Assamese- Lycor ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Lycor ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Lycor Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Lycor kriya-pratikriya\nLycor ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Lycor Benefits & Uses in Assamese - Lycor ar laabh aaru byavaharsamuh\nLycor তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nLycor ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Lycor Dosage & How to Take in Assamese - Lycor ar paali aaru xeya kenedore lobo\nLycor-ৰ উপাদানসমূহ - Lycor Active Ingredients in Assamese - Lycor-ar upadaansamuh\nLycor ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Lycor Side Effects in Assamese - Lycor ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Lycor ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nLycor সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Lycor Related Warnings in Assamese - Lycor xonkranta xatarkatabanisamuh\nLycor-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nLycor এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Lycor খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nLycor-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Lycorৰ বৈজ্ঞানিক গৱেষনাৰ অভাৱত, Lycorৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে তথ্য উপলব্ধ নহয়।\nবৃক্কত Lycor কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLycorৰ বৃক্ক ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nযকৃতত Lycor কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLycorএ কলিজাত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Lycor ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLycorৰ হৃদয় ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Lycorৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Lycor with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Lycor ar gurutor kriya-pratikriya\nLycor তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nLycor মতভেদসমূহ - Lycor Contraindications in Assamese - Lycor nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Lycor লোৱা অনুচিত যাতে -\nLycor ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Lycor in Assamese - Lycor ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Lycor-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Lycorয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Lycor লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Lycor লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Lycor ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Lycor ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Lycor Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Lycor kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Lycorৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nLycorৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Lycorৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Lycor লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nLycor ৰ অনুকল্প - Substitutes for Lycor in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Lycor লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Lycor ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Lycor সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Lycor ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Lycor সেৱন কৰে?


কিয় লিখোঁ, কিয় লিখে, কিয় লিখিব ? মনস্তাত্তিক দিশ ( ড° লোচন শইকীয়া ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nফেচবুক একাউণ্ট খুলি অকবত সোমালেই এটা বাক্য চকুৰ আগত ধৰা দিয়ে । Write something । What’s on your mind ? প্ৰেৰণাই কওঁ, প্ৰৰোচনাই কওঁ, যিয়েই নুবুজাওঁ লিখিবলৈ আহ্বান কৰাতোঁ সঁচা । বহুতেই কিবা এটা লিখে । মইও কিবা এটা লিখোঁ । কোনোবাই ভাল পায় । কোনোবাই নাপায় । নিজ নিজ বিচাৰৰ তুলাচনীত বহাই জোখাই জুখে । বিভিন্ন কোণৰ পৰা, বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গীৰ পৰা বিভিন্ন মত-অমত । ভাল লাগক, নালাগক, এইয়া বাক স্বাধীনতা । হলেও কওকচোন আপুনি কিয় লিখে ?\nমোকতো মোৰ শ্ৰীমতীয়ে তিৰস্কাৰেই কৰে । কয়, লিখি কি হব ? মইয়ো জানোঁ যে নাজানোঁ, লিখি কি হব ? মনৰ জগতখনত তাগিদা এটা আহিয়েই থাকে । অকল কিবা মইয়ে লিখোনে ? বহুতে লিখে । কিয় লিখে তেওঁলোকে জানে । আপুনি কিয় লিখে আপুনি জানে ! কি লিখে সেইটো নিজৰ বাচনি, নিজৰ স্বভাৱ, নিজৰ আয়ত্বৰ ভিতৰৰ এনেকুৱা বহুত কিবাকিবিয়ে এটা লিখনিক নিয়ণ্ত্ৰণ কৰে ।\nমোৰদৰে ন লিখকৰ ক্ষেত্ৰত কি হয় চাওক – যেতিয়াই কিবাকিবি ভাববোৰ লিখি পেলোৱা হয়, তেতিয়াই মগজুৰ আন এটা মূৰৰ পৰা ভাৱ এটাই ভূমুকি মাৰে- এইবোৰ মোহাৰি, দলি মাৰি পেলোৱা যোগ্য কাগজখনৰ বাদে একো নহল । লিখি পেলোৱা মাত্ৰকে আমি হোৱাই-নোহোৱাই লিখক হলোঁৱেই । ব্যক্তিগত বা সঁচাৰ আলমত লিখা কিমান যে লিখনিয়ে একোজন লিখকক কল্পনাৰ জগত এখনলৈ লৈ যায়, তাৰ মাজেদি ভাল লিখকৰ শাৰীত প্ৰতিষ্ঠাও কৰিছে সেইবোৰৰ উদাহৰণো কম নহয় । অকবত অজস্ৰ উদাহৰণ ।\nবিংশ শতাব্দীৰ আমেৰিকাৰ ওমাহাৰ একেৰাহে আটাইটকৈ সফল ব্যৱসায়ী, ওমাহাৰ যাদুকৰ, ওমাহাৰ অৰেকল (Oracle) ইত্যাদি বিভিন্ন উপাধিৰে পৰিচিত ৱাৰেন এডৱাৰ্ড বাফেটে কি কয় শুনক- লিখা হল এনেকুৱা এজন মানুহৰ কাম যি নিজৰ পৰিশোধনৰ কাৰণে পঢ়ে আৰু বহুত চিন্তা কৰে ।\nইংলেণ্ডৰ আন এক সফল, চাৰিশৰো অধিক কোম্পানী Virgin Group ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক, চাৰ ৰিচাৰ্ড চাৰ্লচ নিকোলাচ ব্ৰেনসনে কয়- মোৰ অতি প্ৰয়োজনীয় সম্পত্তি হল এখন সৰু নোট বুক । যিখনত তেখেতে নিতৌ লিখিবৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰে । ব্ৰেনসনে লিখা অভ্যাসক বহুত গুৰুত্ব দিয়ে ।\nআন এজন সফল মানুহৰ কথা উল্লেখ কৰোঁ যাক সকলোৱে চিনি পায় । তেখেত হল বিল গেইটচ্ । মাইক্ৰচফট কোম্পানীৰ স্বত্বাধিকাৰী । তেখেতে কয়, লিখা কথাতোৰ অৰ্থ হল – আজি কি কৰিলোঁ তাৰ এটা পুণৰ নিৰীক্ষণ লিখনি ।\nশ্ৰদ্ধেয় হোমেন বৰগোহাঞি ডাঙৰীয়াই এই বিষয়ত তেখেতৰ কিতাপ, আমাৰ অসমৰ ‘প্ৰথম কলম’ত দোহাৰিছে । যিখিনি পুণৰ দোহৰাৰ কোনো প্ৰয়োজনেই নাই । ন লিখকক তেখেতে উত্সাহ প্ৰদান কৰিছিল । কৰেও ।\nযিসকল ন-লিখকে লিখনিক বিভিন্ন মৌলিক চিন্তাৰ সমল, ভাৱ প্ৰকাশৰ মাধ্যম, সৃষ্টিৰ প্ৰেৰণামূলক উত্স হব পাৰে বুলি ভাৱে, তেখেতসকলে লিখা অভ্যাসতো পূৰাদমে চলাব পাৰে । কৰবাততো আৰম্ভনী হবই লাগিব ।\nলিখামেলাই বহু মানুহক অভাৱণীয়ৰূপে সহায় কৰে । একোটা লিখনিয়ে আপোনাৰ মানসিক জগতখন আগুৰি ধৰে । আপোনাৰ সিদ্ধান্ত লব পৰা গুণ বঢ়াই তুলে ।\nলিখা অভ্যাসে চিন্তাশক্তি বঢ়ায় আৰু যোগাযোগ সহজ কৰি তুলে\nপলমকৈ প্ৰকাশ কৰা অনুভূতি প্ৰকাশে অসুবিধাহে বঢ়ায় । কাৰোবাক আপোনাৰ কবলগীয়াখিনি কৰবাত থাকি যায় । মনলৈ অহা ভাৱ প্ৰকাশ কৰোঁতে খোকোজা লগা মানে ই আপোনাৰ যিটো চৰিত্ৰ প্ৰকৃততেই আপোনাৰ নহয়, সেইটোকে আঁকি পেলায় । ই কিয় হয় ? মই ভাবোঁ, এইবোৰৰ পৰা মুক্তিৰ এটাই উপায় । নিয়মিত লিখাৰ অভ্যাসে চিন্তা কৰিবলৈ শিকায় আৰু ই কথা কোৱাত থকা জঠৰতা আঁতৰায় । স্বতস্ফুৰ্টতাৰ প্ৰতিফলন ঘটায় ।\nলিখিবলৈ লোৱা মানেই ভালকৈ শিকিবলৈ আৰম্ভ কৰা\nআমি শিকাবৰ সময়ত ভালদৰে নিজে শিকিহে আগবাঢ়োঁ । ন ন তথ্য, অনুপ্ৰেৰণা, অন্তৰ্দৃষ্টি এই তিনি গুণেৰে বিভুষিত হলেহে ভালদৰে শিকাব পাৰোঁ । কিছুমান ছাত্ৰৰ লব পৰা গুণ বাকীবোৰৰ তুলনাত কম হয় । নিজে ভাল ছাত্ৰ হলেহে ভাল শিক্ষক হব পাৰি । আমি নিজে প্ৰথমে লিখি শিকি ললেহে শিকাব পাৰোঁ । একোটা স্তম্ভই লিখি আগুৱাই গৈ একোখনি ৰচনাৰ ৰূপ লয় । একোখনি ৰচনাৰ বিষয় বস্তু এটা ডাঙৰ বিষয়লৈও ৰূপান্তৰ ঘটে ।\nলিখা অভ্যাসে বয়স বঢ়াৰ লগতে জ্ঞানীও কৰি তুলে\nশাৰিৰীক ব্যায়ামে যিদৰে শৰীৰক সুস্হ-সবল কৰি ৰাখে, ঠিক সিদৰে বয়স বৃদ্ধিৰ লগে লগে লিখা অভ্যাসে চিন্তাশক্তিৰ ব্যায়ামৰ ৰূপ লয় ।\nলিখা অভ্যাসে কৃতজ্ঞ হবলৈও শিকায় ।\nজীবনৰ প্ৰতি আমাৰ দৃষ্টিভঙ্গী কেনেকুৱা হব এইটো নিৰ্ণয় কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আমি লাভ কৰা আশীৰ্বাদৰ হিচাবতোও গুৰুত্বপূৰ্ণ হব পাৰে । মই ভাবোঁ যিসকল ব্যক্তিয়ে প্ৰতি সপ্তাহে কি ভাল কৰিলোঁ তাৰ এটা হিচাব লিখি ৰাখে, তেনেলোক সদায়েই ধনাত্মক গুণসম্পন্ন হয় আৰু বৰ্ত্তমান ও ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি সচেতন হয় । আশীৰ্বাদৰ হিচাবতোৱে সুখী হোৱাৰ কাৰণতো বিচাৰি উলিৱাত সহায় কৰে । কিন্তু, এই কামতো প্ৰতিদিনে কৰিবলৈ ললে লাভজনক ফল পাওক চাৰি ওলোটা ফলহে পায় ।\n(আজি কোনো বিশেষ বিষয় নাই লিখা । মনলৈ অহা ভাৱখিনি লিখিলোঁ । মত-অমত থাকিবই । পঢ়াৰ কষ্টখিনিৰ কাৰণে ধন্যবাদ আপোনাৰ প্ৰাপ্তি ।)\n← অসমত বৈষ্ণৱী পৰ্য্যটনৰ সম্ভাৱনা আৰু বিকাশ: এক আলোচনা (বিপ্লব বৰা)\nদীপাৱলী শেষ হ’ল ( অনামিকা চলিহা ) →\nউল্ফ মেছিঙ – অসীম শইকীয়া\nআৰ কে বেজবৰুৱা\nনিজৰ মন-মগজুৰ মাজত ঘূৰি ফুৰা চিন্তাবোৰ শৃংখলাবদ্ধ ভাৱে সজাই থোৱাটো এক প্ৰকাৰ সৃষ্টি বুলি ক’ব পাৰি। তাৰ সাহিত্যিক মূল্য নাথাকিলেও ই পৰৱৰ্তী সময়ত কাৰোবাৰ লিখাৰ বাবে উৎসাহিত কৰিব বুলি আশা কৰিব পাৰি।


জুবলীৰ দৰে মহিলাসকলৰ পথবোৰো কিন্তু ইমান সুগম নহয় - এই সময়ত ᴾᴶᴹ\nPosted at 01:41h in সমাজ\tby\tপংকজ জ্যোতি মহন্ত0Comments\n১৯৯৮ চনত মনিকা লিউনিস্কি নামৰ চৌবিছ বছৰীয়া যুৱতীগৰাকীৰ সৈতে তেওঁৰ প্ৰেমিক সেই সময়ৰ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি বিল ক্লিণ্টনৰ বিসঙ্গত শাৰীৰিক সম্পৰ্কৰ বাতৰি প্ৰকাশ হোৱাৰ লাগে লাগে তেতিয়ালৈকে মোটামুটি অখ্যাত যুৱতীগৰাকীৰ নামটোৱেই এক মুহূৰ্ততে এটা অপবাদলৈ ৰূপান্তৰিত হৈ পৰিল। অলেখ ব্যঙ্গ, মস্কৰা, ইমেইল-কাহিনী, পৰ্ণ-বাৰ্তা সকলোতে মনিকা লিউনিস্কি নামটো এটা উপমাৰ দৰে ব্যৱহাৰ হ’বলৈ ধৰিলে। তেওঁক বেশ্যাকে আদি কৰি বহুতো শব্দৰে একেবাৰে হীনৰো হীন ৰূপলৈ লৈ যাব বিচৰা হ’ল। তৎতমুহূৰ্ততে তেওঁ হেৰুৱাই পেলালে সকলো আত্মসন্মান আৰু সামাজিকভাৱে জীয়াই থকাৰ সামান্য অৱলম্বনো। কিন্তু বিল ক্লিনটনৰ জীৱন আৰু কৰ্ম প্ৰায় একেদৰেই চলি থাকিল। পাছৰ সময়ত মনিকা লিউনিস্কিয়ে মানুহবোৰৰ সেই মনোবৃত্তিৰ সম্পৰ্কে ব্যাখ্যা কৰিবলৈ কিছু সুযোগ পালে। যোৱা মাৰ্চ মাহৰ টেডৰ কনফাৰেণ্সত তেওঁ “The Price of Shame” শীৰ্ষক এক বক্তৃতা আগবঢ়াবলৈ পায় (বক্তৃতাটো ইয়াত চাব পাৰিব: www.ted.com/talks/monica_lewinsky_the_price_of_shame/)। টেড, অৰ্থাৎ TED হ’ল “Ideas worth spreading” শ্লগানেৰে আয়োজিত এখনি কনফাৰেণ্স। ১৯৮৪ চনত প্ৰতিষ্ঠিত TED ত প্ৰথমে “Technology, Entertainment, Design” বিষয়ক বক্তৃতা আয়োজন কৰা হৈছিল যদিও বৰ্তমান ই প্ৰায় সকলো বিষয়কে সামৰি লয়। টেডৰ বিশেষজ্ঞসকলে এটা কথা আৱিস্কাৰ কৰিছে যে যিকোনো এটা বক্তৃতাত শুনোতাৰ মগজুৱে প্ৰথম ওঠৰ মিনিট সময়হে সক্ৰিয়ভাৱে কাম কৰে। ওঠৰ মিনিটৰ পাছৰ বক্তব্যবোৰত আচলতে শুনোতাৰ সম্পূৰ্ণ মনোযোগ নাথাকে। সেইবাবেই টেডৰ প্ৰতিটো বক্তৃতাই সাধাৰণতে ওঠৰ মিনিট বা তাতকৈ কম দৈৰ্ঘ্যৰ। নবেল বঁটা বিজয়ীকে ধৰি এপ (app) নিৰ্মাণকাৰী ১২ বছৰীয়া কিশোৰলৈকে বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ সৃজনীশীল ব্যক্তিসকল বা চিন্তাবিদসকলে প্ৰদান কৰা এই ওঠৰ মিনিট বা তাতকৈ কম দৈৰ্ঘ্যৰ প্ৰতিটো বক্তৃতাতে লাভ কৰা যায় নতুনকৈ চিন্তা কৰাৰ, নতুন কথা শিকাৰ বা নতুন দৃষ্টিভংগী আহৰণ কৰাৰ একো একোটা বাট। ২০০৬ চনৰ পৰা ইয়াৰ বক্তৃতাৰ ভিডিঅ’সমূহ বিনামূলীয়াকৈ উপভোগৰ বাবে ৱেবছাইটত মুকলি কৰা হয়। বৰ্তমান ৭৩৩ এলেক্সা ৰেংক আৰু ই-জগতৰ অস্কাৰ ৰূপে পৰিচিত ৱেৱী বঁটা (Webby Award) বৰ্তমানলৈকে সাতটা লাভ কৰা টেডৰ ৱেবছাইট www.ted.com পৃথিৱীৰ অতি জনপ্ৰিয় ৱেবছাইটবোৰৰো এটা। গতিকে, মনিকা লিউনিস্কিয়ে এগৰাকী ভুক্তভোগী হিচাপে নিজৰ অৱস্থা, দৃষ্টিভংগী আৰু মত প্ৰকাশ কৰিবলৈ টেড হ’ল এখন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, নিৰাপদ আৰু শক্তিশালী মঞ্চ। কিন্তু তেওঁ বক্তৃতা প্ৰদান কৰাৰ কিছুদিন পাছতে যেতিয়া টেডৰ ৱেবছাইটত বক্তৃতাটো আপল’ড কৰা হ’ল আৰু টে়ডৰ বিভিন্ন চ’ছিয়েল নেটৱৰ্কিং পৃষ্ঠাবোৰত সেই বাতৰি দিয়া হ’ল, তেতিয়া বহুতে ইতিবাচক মন্তব্য দিয়াৰ বিপৰীতে প্ৰায় লগে লগেই বহুতো মানুহে ১৭ বছৰৰ পূৰ্বে তেওঁক কৰা অৱমাননাৰ দৰে আক্ৰমণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। টেডৰ ৱেবছাইটত কোনো কোনো বক্তৃতাত বিভিন্ন সময়ত উগ্ৰ বা ভাবুকিমূলক মন্তব্য দুই-এটা পৰিছে যদিও ইমান সংখ্যক আক্ৰমনাত্মক মন্তব্য পূৰ্বতে কোনো বক্তৃতাতে পৰা নাছিল। অশ্লীল বক্তব্য, মনিকা লিউনিস্কিৰ শাৰীৰিক অৱয়ৱক লৈ কৰা ব্যঙ্গৰে সৈতে অনেক মন্তব্য ভৰি পৰিল। বহুতে তেওঁ জীয়াই থকাৰ অধিকাৰো নাই যেন মন্তব্য আগবঢ়ালে। আনকি ৯/১১ ঘটনাৰ কাৰণো বহুতে মনিকা লিউনিস্কি বুলি অভিহিত কৰিলে। মানুহৰ যিধৰণৰ বক্তব্যৰ ভয়ংকৰ ৰূপটোৰ কথা মনিকা লিউনিস্কিয়ে ক’ব বিচাৰিছিল পুনৰ তাতেই আবদ্ধ হৈ পৰিবলৈ দিয়াৰ দৰে হোৱা বাবে টেড-কৰ্তৃপক্ষই সেই মন্তব্যবোৰ ডিলিট কৰি দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লয়। ইয়াৰ লগে লাগে “মত প্ৰকাশৰ স্বাধীনতা খৰ্ব কৰা” বুলি অভিযোগ আহিল যদিও পাছতে এক আমোদজনক ঘটনা ঘটিবলৈ ধৰিলে। এইবাৰ এনেধৰণৰ মন্তব্য আহিবলৈ ধৰিলে— সাহসী মহিলা। প্ৰথমে আনকি লিংকটো নোচাৱাকৈয়ে আক্ৰমণাত্মক মন্তব্য কৰিছিলোঁ, পিছত অনুধাৱন কৰিলোঁ যে এই সম্পৰ্কে ক’ব পৰা তেৱেঁই উপযুক্ত ব্যক্তি। তেওঁ নিজৰ বক্তব্য দাঙি ধৰিবলৈ ওলোৱাটো আমি ৰাজনৈতিক স্বাৰ্থ এফলীয়া কৰি সন্মানেৰে চাব লাগিব। …. ইত্যাদি। ইয়াৰ পৰা বুজা যায়— বিষয়টোলৈ নোযোৱাকৈয়ে মানুহবোৰে কৰ্তৃত্ব খটুৱাব বিচাৰিছিল! আমেৰিকাৰে এগৰাকী ভুক্তভোগী যুৱতী বা মহিলাই ১৭ বছৰৰ পাছত নিজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া ব্যক্ত কৰোঁতে এনে পৰিস্থিতি হ’লে, আমাৰ প্ৰভুত্ব-অন্বেষীসকলৰ সেইবোৰ বক্তব্যত আচৰিত হ’ব লগা নাই!