মটৰ দুৰ্ঘটনা আৰু মৃতকৰ / আঘাতপ্ৰাপ্তৰ ক্ষতিপূৰণ-ৰুণজুণ ভূঞা - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nমটৰ দুৰ্ঘটনা আৰু মৃতকৰ / আঘাতপ্ৰাপ্তৰ ক্ষতিপূৰণ—ৰুণজুণ ভূঞা\nআপোনাৰ কোনো আত্মীয় দুৰ্ঘটনাট ঢ়ূকাইছে নতুবা বিকলাংগ হৈছে যদি ক্ষতিপূৰণ কেনেকৈ পাব; নতুবা আপুনি কোনো যান বাহনৰ গৰাকী নেকি? কাৰণ এটা মুহূৰ্তৰ ভুলৰ বাবে আপোনাৰ জীৱনৰ উপাৰ্জন অথবা সম্পত্তি বিক্ৰী কৰি মৃতকৰ আত্মীয়ক অথবা আঘাত প্ৰাপ্ত জনক দিব লগাত পৰিব পাৰে৷ কেনেকৈ জানো আহক৷\nদিনে দিনে যান বাহনৰ সংখ্যা বাঢ়ি অহাৰ লগতে যান জট বাঢ়িব ধৰিছে লগতে বাঢ়িবলৈ ধৰিছে মটৰ দুৰ্ঘটনাত পতিত হৈ মৃত্যু হোৱা লোকৰ সংখ্যা৷ দুৰ্ঘটনা কত কেতিয়া হয় কোনেও আগতীয়াকৈ কব নোৱাৰে, কিন্তু দুৰ্ঘটনা পতিত হৈ মৃত্যু হোৱা বা চিৰঘূণীয়া হৈ বিকলাংগ হোৱা পৰিয়াললৈ যে দুৰ্যোগ নমাই আনে সি ধূৰূপ৷ তেনে ক্ষেত্ৰত যান বাহনৰ বীমাকৰণ কিয় দৰকাৰ খুব কমেইহে জ্ঞাত বা কেনেদৰে যান বাহনৰ খনৰ বীমাকৰণৰ দ্বাৰা মৃতকৰ ঘৰে ক্ষতিপূৰণ পাব পাৰে বহুতে নেজানে৷ ফলত বহুতে ভাৱে যে গাড়ী / বাইক খনৰ ইঞ্চুৰেঞ্চ কেৱল পুলিচৰ ফাইনৰ পৰা বাচিবৰ বাবেহে লাগে৷ কিন্তু বাহন খনৰ কৰি থোৱা ইঞ্চুৰেঞ্চ ৰ বাবে যে দুৰ্ঘটনা ত মৃত্যু হোৱা পৰিয়াল বৰ্গই ক্ষতিপূৰণ লাভ কৰি পৰিয়ালটো উদ্ধাৰ হব পাৰে অথবা ইঞ্চুৰেঞ্চ কৰা নাথাকিলে যে সম্পত্তি বিক্ৰী কৰি হলেও মালিকে ক্ষতিপূৰণ ভৰিব লাগে সেই বিষয়ে জনাৰ প্ৰয়োজনীয়তা ও সজাগতা অনাৰ আজিৰ দিনত অতিকৈ প্ৰয়োজনীয় বিষয় হৈ পৰিছে৷\nধৰাহল এজন মানুহে গড়ীখন চলাই গৈ হঠাৎ দুৰ্ঘটনা কৰি এজন মানুহ খুন্দিয়াই মৃত্যু ঘটাই৷ মৃত্যু হোৱা মানুজনে ব্যবসায় / চাকৰি কৰি পৰিয়ালটো পুহপাল দি আছিল৷ অকাল মৃত্যুত মানুহজনৰ পৰিয়াললৈ দুৰ্যোগ নামি আহাৰ লগতে আৰ্থিক সমস্যাই হেঁচা মাৰি ধৰে৷ তেনে ক্ষেত্ৰত স্বাভাৱিকতে দুটা প্ৰধান বিষয় উত্থাপন হয়: –\n(1) গাডীচালকৰ বিৰুদ্ধে শাস্তি পোৱাৰ গোচৰ; আৰু\n(2) দুৰ্ঘটনাত মৃত্যু / আঘাত প্ৰাপ্ত ব্যক্তি জনৰ ক্ষতিপূৰণ৷\n(1) দুৰ্ঘটনাত কোনো লোকৰ মৃত্যু অথবা আঘাত প্ৰাপ্ত হলে এটা পুলিচ কেচ হয় আৰু পুলিচে এজাহাৰৰ ভিত্তিত গোচৰৰ তদন্ত কৰি চাৰ্জচিট জমা দিলে গাড়ীচালক জনৰ বিৰুদ্ধে ন্যায়িক দণ্ডাধীশ আদালতত গোচৰৰ বিচাৰ চলে আৰু এই গোচৰত গাড়ীচলক জনৰ জৰিমনাৰ উপৰিও জেলত যাব লগা হব পাৰে৷\n(2) দুৰ্ঘটনাত মৃত্যু / আঘাত প্ৰাপ্ত ব্যক্তি জনৰ ক্ষতিপূৰণ: – দ্বিতীয় আৰু অতিকৈ গুৰুত্ব পূৰ্ণ বিষয়টো হৈছে মৃত/ আঘাত প্ৰাপ্ত মানুহ জনৰ পৰিয়ালৰ ক্ষতিপূৰণ৷ আৰু তেতিয়াই বাহনখনক লৈ বহু কেইটা প্ৰশ্ন উত্থাপন হয় ৷ আপোনাৰ বাহনখন ড্ৰাইভিং লাইচেঞ্চ নথকা ব্যক্তিয়ে চলাইছে নেকি? নতুবা ইঞ্চুৰেঞ্চ নকৰাকৈ চলাইছে নেকি? এই ক্ষতিপূৰণ পাবৰ বাবে ভূক্তভূগীয়ে অথবা পৰিয়ালৰ লোকে মটৰ দুৰ্ঘটনা ন্যাধিকৰণ আদালতত অধিবক্তাৰ জৰিয়তে ক্ষতিপূৰণ ৰ গোচৰ তৰিব লাগে৷ মটৰ দুৰ্ঘটনা ত কোনো ব্যক্তি মৃত্যু অথবা আঘাত প্ৰাপ্ত হলে দুৰ্ঘটনা টোত জড়িত বাহন খনৰ মালিকে ক্ষতিপূৰণ দিয়াৰ বাবে দায়বদ্ধ৷ আৰু এই ক্ষতিপূৰণ ধনৰাশি মৃত্যুৰ ক্ষেত্ৰত ন্যূনতম5লাখৰ পৰা কোটি টকা পৰ্যন্ত হব পাৰে ( এই বিষয়ে পিছলৈ বিতংকৈ লিখা হৈছে )৷ বাহন খনৰ যদিহে ইঞ্চুৰেঞ্চ কৰা থাকে আৰু চৰ্ত উলংঘা নকৰিলে এই ক্ষতিপূৰণ ধনৰাশি মালিকৰ হৈ ইঞ্চুৰেঞ্চ কোম্পানীয়ে আদায় দিয়ে৷\nযান বাহনৰ বীমাকৰণৰ কবলৈ গলে এক প্ৰকাৰৰ আৰ্থিক সুৰক্ষা নীতি যাৰ জৰিয়তে মৃতকৰ পৰিয়ালে প্ৰাপ্য ক্ষতিপূৰণৰ ধনৰাশি সুকলমে পায় আৰু গাড়ীৰ মালিকেও যাতে আৰ্থিক ভাৱে ক্ষতিগ্ৰস্ত নহয়৷ যান বাহন আইন 1988 ৰ অধীনত প্ৰত্যেক বাহনৰ বীমাকৰণৰ কৰাটো বাধ্যতামূলক৷ যি সকলে ড্ৰাইভিং লাইচেঞ্চ, ইঞ্চুৰেঞ্চ কেৱল পুলিচৰ ফাইনৰ পৰা বাচিবৰ বাবে লাগে বুলি ভাবি আছিল এতিয়া নিশ্চয়কৈ গম পাইছে কিয় ড্ৰাইভিং লাইচেঞ্চ অথবা ইঞ্চুৰেঞ্চ নকৰাকৈ গাড়ী অথবা বাইক চলাব নেলাগে৷ যদি ড্ৰাইভিং লাইচেঞ্চ নাথাকে তেন্তে ইঞ্চুৰেঞ্চ কৰা থাকিলেও ক্ষতিপূৰণ ধনৰাশি গাড়ী অথবা বাইকখনৰ মালিকে ভৰিব লাগিব, যদি ইঞ্চুৰেঞ্চ কৰা নেথাকে তেতিয়া ও মালিকেই ভৰিব লাগিব৷\n(i) ক্ষতিপূৰণ গোচৰটো তৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় নঠি পত্ৰ কৰ পৰা পাব: – দুৰ্ঘটনা সংঘটিত হোৱাৰ পিচত পুলিচে তদন্ত আৰম্ভ আৰু তদন্ত সম্পূৰ্ণ হলে ভুক্তভোগীয়ে / আত্মীয়ই তদন্ত কাৰী আৰক্ষী বিষয়া পৰা এক্সিডেণ্ট ইনফৰ্মেচন ৰিপৰ্ট ফৰ্ম -৫৪ আৰু অন্য নঠি সমূহ সংগ্ৰহ কৰিব পাৰে নতুবা যদি আৰক্ষী বিষয়া ই যাবতীয় নঠি সমূহ মটৰ দুৰ্ঘটনা ন্যায়াধীকৰণ আদালতলৈ প্ৰেৰণ কৰিছে তেন্তে অধিবক্তাৰ জৰিয়তে উক্ত নঠি সমূহ সংগ্ৰহ কৰি গোচৰ তৰিব পাৰিব৷\n(ii) দুৰ্ঘটনা ত মৃত্যু হলে কিমান ক্ষতিপূৰণ পায়: – আগতেই উল্লেখ কৰা হৈছে যে মটৰ দুৰ্ঘটনা ত মৃত্যু হলে মৃতকৰ পৰিয়লে পোৱা ক্ষতিপূৰণ ন্যূনতম পাচ লাখ টকাৰ পৰা কোটি টকা পৰ্যন্ত হব পাৰে৷ আৰু এই ধনৰাশি ৰ পৰিমাণ কিছুমান নিৰ্দিষ্ট কাৰকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, যেনে – মৃত ব্যক্তিজনৰ মাহিলি আয় কিমান আছিল, তেখেত বয়স কিমান আছিল, তেখেতৰ আয়ৰ ওপৰত পৰিয়ালৰ কেইজন সদস্য নিৰ্ভৰশীল ইত্যাদি নিযুক্ত আধিবক্তাৰ জৰিয়তে ন্যধিকৰণ আদালতত প্ৰতিষ্ঠাপন কৰিব লাগিব আৰু এইখিনি বিবেচনা কৰি ন্যধিকৰণ আদালতে মৃত্যু হোৱা ব্যক্তি জনৰ পৰিয়ালৰ প্ৰতি মাহিলি আৱদান নিৰ্ধাৰণ কৰি ঠিক তেনেদৰ বাৰ্ষিক আয় আৰু আৱদান নিৰ্ধাৰণ কৰি তাক বয়স অনুযায়ী নিৰ্দিষ্ট অংকৰে পূৰণ কৰি ক্ষতিপূৰণ ধনৰাশি নিৰ্ধাৰণ কৰে৷\n(iii) ক্ষতিপূৰণ ৰ বাবে কত গোচৰ তৰিব: – দুৰ্ঘটনাত মৃত ব্যক্তিৰ পৰিয়ালৰ লোকে আথবা আঘাত প্ৰাপ্ত লোক জনে মটৰ দুৰ্ঘটনা ন্যায়াধিকৰণ আদালতত ক্ষতিপূৰণ ৰ বাবে গোচৰ তৰিব পাৰে৷ অসমৰ প্ৰতি জিলাত একোখন মটৰ দুৰ্ঘটনা ন্যধিকৰণ আদালত আছে আৰু মৃত ব্যক্তিৰ পৰিয়ালৰ লোকৰ সুবিধা অনুসৰি ক্ষতিপূৰণ ৰ গোচৰটো নিজৰ থকা জিলিখনৰ অথবা দুৰ্ঘটনা সংঘটিত হোৱা জিলাখনৰ মটৰ দুৰ্ঘটনা ন্যায়াধিকৰণ আদালতত গোচৰ তৰিব পাৰে৷ বহু সময়ত বহুতো অসাধু লোকে ক্ষতিপূৰণ গোচৰটো হাই কৰ্ট ত বা আন্য ঠাইত তৰি বেছি টকা উলিয়াব বুলি মৃতকৰ পৰিয়ালক প্ৰলোভন দিয়া দেখা যায়৷ প্ৰথমতেই কোৱা হৈছে যে এই ক্ষতিপূৰণ গোচৰটো প্ৰথমে মটৰ দুৰ্ঘটনা ন্যায়াধিকৰণ আদালতত ( MACT )তৰা হয় তদুপৰি আৰু মটৰ দুৰ্ঘটনা ন্যায়াধিকৰণ আদালতৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা ক্ষতিপূৰণ ধনৰাশিত সন্তুষ্ট নহলে মৃতকৰ পৰিয়ালে অথবা আঘাত প্ৰাপ্ত ব্যক্তি জনে উচ্চ ন্যায়ালয়ৰত আপিল কৰিব পাৰে৷ তদুপৰি সমগ্ৰ ভাৰততে যান বাহন আইন একে, সেয়ে কোনো নিৰ্দিষ্ট ঠাইত অথবা হাই কৰ্ট ত তৰি বেছি টকা উলিয়াই দিব বুলি কোৱা ব্যক্তিৰ চলাহী কথাত ভুল গৈ অচিনাকি ঠাইত গোচৰ তৰিলে পিচত ক্ষতিপূৰণ ধনৰাশিও ঠগ প্ৰৱঞ্চনাৰে আত্মসাৎ কৰিব পাৰে৷\n(iv) কেনে পৰিস্থিতিত ক্ষতিপূৰণ ধনৰাশি গাড়ীৰ মালিকে ভৰিব লগে: –\n* যদিহে বাহন খনৰ কোনো বীমা কৰা হোৱা নাছিল৷\n* ইঞ্চুৰেঞ্চ কৰা আছিল যদিও ড্ৰাইভিং লাইচেঞ্চ নথকা ব্যক্তিয়ে চলাই দুৰ্ঘটনা কৰিলে৷\n* ইঞ্চুৰেঞ্চ কৰা আছিল যদিও চালকে মদ্যপান কৰি অথবা অন্য নিচাযুক্ত দ্ৰব্য সেৱন কৰি গাড়ী চলাই দুৰ্ঘটনা কৰিলে৷\n* প্ৰতিযোগিতা মূলক ৰেচত অংশগ্ৰহণ কৰি দুৰ্ঘটনা পতিত হলে, ইত্যাদিবোৰ কাৰণত বাহনখনৰ বীমাকৰণৰ কৰা থাকিলেও মালিকে ক্ষতিপূৰণ ভৰিব লাগে৷\n← কথাবোৰ মোৰ নিজস্ব—হিমাশ্ৰী\nভ্ৰাম্যভাষ আৰু শিষ্টাচাৰ—নজৰুল ইছলাম →\nবান সাহায্য – সুকুমাৰ\nএজন “গ্ৰন্থাহ’লিক”ৰ আত্মকথা – অন্তৰংগ তালুকদাৰ\nইলন মাস্ক (Elon Musk): প্ৰযুক্তিৰে ভৱিষ্যতৰ সপোন দেখা এটি অনন্য ব্যক্তিত্ব — অৰ্ণৱ বৰদলৈ


Xl 90 in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Xl 90 ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nXl 90 की जानकारी\nXl 90 ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Xl 90 Benefits & Uses in Assamese- Xl 90 ar laabh aaru byavaharsamuh\nXl 90 ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Xl 90 Dosage & How to Take in Assamese - Xl 90 ar paali aaru xeya kenedore lobo\nXl 90 ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Xl 90 Side Effects in Assamese- Xl 90 ar parshwakriyasamuh\nXl 90 সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Xl 90 Related Warnings in Assamese- Xl 90 xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Xl 90ৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Xl 90 with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Xl 90 ar gurutor kriya-pratikriya\nXl 90 মতভেদসমূহ- Xl 90 Contraindications in Assamese- Xl 90 nishedhsamuh\nXl 90 ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Xl 90 in Assamese- Xl 90 ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Xl 90 ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Xl 90 Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Xl 90 kriya-pratikriya\nXl 90 ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Xl 90 Benefits & Uses in Assamese - Xl 90 ar laabh aaru byavaharsamuh\nXl 90 তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nXl 90 ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Xl 90 Dosage & How to Take in Assamese - Xl 90 ar paali aaru xeya kenedore lobo\nXl 90-ৰ উপাদানসমূহ - Xl 90 Active Ingredients in Assamese - Xl 90-ar upadaansamuh\nXl 90 ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Xl 90 Side Effects in Assamese - Xl 90 ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Xl 90 ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nXl 90 সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Xl 90 Related Warnings in Assamese - Xl 90 xonkranta xatarkatabanisamuh\nXl 90-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাই Xl 90ৰ পৰা মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনিও যদি একেই অনুভৱ কৰে তেন্তে ইয়াক বন্ধ কৰক আৰু কেৱল চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অনুসৰিহে আৰম্ভ কৰিব।\nXl 90-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nXl 90 এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। Xl 90 গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত যদি আপুনি যদি অচিনাকি লক্ষণ দেখা পায়, তান্তে ইয়াক পুনৰ ব্যৱহাৰ নকৰিব আৰু আপোনাৰ চিকিতসকক লগে লগে কল কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকে আপোনাক সঠিক বিকল্পটো কব।\nবৃক্কত Xl 90 কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nXl 90ৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nযকৃতত Xl 90 কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Xl 90 ক্ষতিকাৰক নহয়।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Xl 90 ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nXl 90ৰ হৃদয় ৰ ওপৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Xl 90ৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Xl 90 with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Xl 90 ar gurutor kriya-pratikriya\nXl 90 তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nXl 90 মতভেদসমূহ - Xl 90 Contraindications in Assamese - Xl 90 nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Xl 90 লোৱা অনুচিত যাতে -\nXl 90 ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Xl 90 in Assamese - Xl 90 ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Xl 90-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nXl 90ৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nনহয়, Xl 90 লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Xl 90 লোৱাটো নিৰাপদ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Xl 90 ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Xl 90 ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Xl 90 Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Xl 90 kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Xl 90ৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Xl 90 লোৱাটো স্বাভাৱিক।\nমদ আৰু Xl 90ৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Xl 90 লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nXl 90 ৰ অনুকল্প - Substitutes for Xl 90 in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Xl 90 লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Xl 90 ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Xl 90 সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Xl 90 ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Xl 90 সেৱন কৰে?


Genster (Sterkem) in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Genster (Sterkem) ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nGenster (Sterkem) की जानकारी\nGenster (Sterkem) ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Genster Benefits & Uses in Assamese- Genster (Sterkem) ar laabh aaru byavaharsamuh\nGenster (Sterkem) ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Genster Dosage & How to Take in Assamese - Genster (Sterkem) ar paali aaru xeya kenedore lobo\nGenster (Sterkem) ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Genster Side Effects in Assamese- Genster (Sterkem) ar parshwakriyasamuh\nGenster (Sterkem) সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Genster Related Warnings in Assamese- Genster (Sterkem) xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Genster (Sterkem)ৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Genster with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Genster (Sterkem) ar gurutor kriya-pratikriya\nGenster (Sterkem) মতভেদসমূহ- Genster Contraindications in Assamese- Genster (Sterkem) nishedhsamuh\nGenster (Sterkem) ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Genster in Assamese- Genster (Sterkem) ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Genster (Sterkem) ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Genster Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Genster (Sterkem) kriya-pratikriya\nGenster (Sterkem) ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Genster Benefits & Uses in Assamese - Genster (Sterkem) ar laabh aaru byavaharsamuh\nGenster (Sterkem) তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nGenster (Sterkem) ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Genster Dosage & How to Take in Assamese - Genster (Sterkem) ar paali aaru xeya kenedore lobo\nGenster (Sterkem)-ৰ উপাদানসমূহ - Genster Active Ingredients in Assamese - Genster (Sterkem)-ar upadaansamuh\nGenster (Sterkem) ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Genster Side Effects in Assamese - Genster (Sterkem) ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Genster (Sterkem) ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nGenster (Sterkem) সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Genster Related Warnings in Assamese - Genster (Sterkem) xonkranta xatarkatabanisamuh\nGenster (Sterkem)-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাসকলে Genster (Sterkem) লোৱাৰ পূৰ্বে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লোৱা উচিত। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ দেহত ইয়াৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব।\nGenster (Sterkem)-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nGenster (Sterkem)স্তন্যপায়ী মহিলাৰ বাবে সুৰক্ষিত।\nবৃক্কত Genster (Sterkem) কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nGenster (Sterkem)ৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nযকৃতত Genster (Sterkem) কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nGenster (Sterkem)ৰ ব্যৱহাৰে কলিজা ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Genster (Sterkem) ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Genster (Sterkem) সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Genster (Sterkem)ৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Genster with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Genster (Sterkem) ar gurutor kriya-pratikriya\nGenster (Sterkem) তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nGenster (Sterkem) মতভেদসমূহ - Genster Contraindications in Assamese - Genster (Sterkem) nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Genster (Sterkem) লোৱা অনুচিত যাতে -\nGenster (Sterkem) ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Genster in Assamese - Genster (Sterkem) ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Genster (Sterkem)-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Genster (Sterkem) আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Genster (Sterkem) লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Genster (Sterkem) লোৱা উচিত।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Genster (Sterkem)ৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Genster (Sterkem) ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Genster Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Genster (Sterkem) kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Genster (Sterkem)ৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nআপনি খাদ্যৰ সৈতে Genster (Sterkem) ল'ব পাৰে।\nমদ আৰু Genster (Sterkem)ৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nএই বিষয়ত এতিয়ালৈ কোনো গৱেষণা হোৱা নাই। সেয়ে Genster (Sterkem)ৰ সৈতে মদ্যাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰভাৱক লৈ এতিয়ালৈ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা হোৱা নাই।\nGenster (Sterkem) ৰ অনুকল্প - Substitutes for Genster in Assamese\nGenster (Sterkem) ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Genster (Sterkem) Price and Pack Size in Assamese - Genster (Sterkem) ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Genster (Sterkem) লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Genster (Sterkem) ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Genster (Sterkem) সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Genster (Sterkem) ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Genster (Sterkem) সেৱন কৰে?


বিশ্বকাপত ঘূৰিছে ভয়ংকৰ দৈত্য! খেলপথাৰৰ বাহিৰত কিয় কম্পমান মহম্মদ নৱী? -\nHomeক্ৰীড়াবিশ্বকাপত ঘূৰিছে ভয়ংকৰ দৈত্য! খেলপথাৰৰ বাহিৰত কিয় কম্পমান মহম্মদ নৱী?\nবিশ্বকাপত ঘূৰিছে ভয়ংকৰ দৈত্য! খেলপথাৰৰ বাহিৰত কিয় কম্পমান মহম্মদ নৱী?\nডিজিটেল ডেস্ক : চলিছে বিশ্বকাপ ক্ৰিকেটৰ মহাৰণ। সমুখ-সমৰত লিপ্ত হৈছে বহু চিৰন্তন প্ৰতিদ্বন্দ্বী। পিছে ক্ৰীড়াক্ষেত্ৰৰ এইসকল নিপুন যোদ্ধাক খেলপথাৰত কোনোৱেই ভীত-সন্ত্ৰস্ত কৰিব নোৱাৰে। খেলপথাৰত তেওঁলোক ভয়হীন আৰু দুৰন্ত যোদ্ধা। পিছে খেলপথাৰৰ বাহিৰতহে একাংশ খেলুৱৈকে খেদিছে এক অহেতুক ভীতিয়ে। এটা দৈত্যইহে যেন খেদিছে তেওঁলোকক। এই দৈত্যৰ মুকামুখি হ’ব নিবিচাৰিলেও উপায় নাই। দৈত্যটোৱে বিচাৰি আহিবই। এই ভীতিসঞ্চাৰী দৈত্য হৈছে ইংৰাজী ভাষা।\nভাৰতীয় খেলুৱৈসকল এতিয়া এই সমস্যাৰ পৰা প্ৰায় মুক্ত যদিও বাংলাদেশ, পাকিস্তান, আফগানিস্তান আদি দেশৰ ভালেকেইজন খেলুৱৈক খেদি ফুৰে ইংৰাজী ভীতিয়ে। এইবাৰ ইংৰাজীৰ ক’বলগীয়া হোৱাৰ ভয়ত আফগানিস্তানৰ অধিনায়ক মহাম্মদ নৱী কঁপিছে থৰথৰকৈ। সাধাৰণতে এখন খেলৰ শেষত সংবাদমেল সম্বোধন কৰিবলগীয়া হয় অধিনায়কে। বিভিন্ন দিশৰ সাংবাদিকে ইংৰাজীত সোধে বিভিন্ন প্ৰশ্ন। এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ ইংৰাজীত দিবলগীয়া হোৱাৰ বাবে ভয়ে-শংকাই মুখ শুকাই গৈছে মহম্মদ নৱীৰ।\nসংবাদ মেলৰ পূৰ্বে মহম্মদ নৱীয়ে প্ৰেছ মেনেজাৰৰ সৈতে হোৱা এক আমোদজনক কথোপকথনৰ ৰেকৰ্ডিং ভাইৰেল হৈ পৰিছে আৰু এয়া শুনি সকলোৰে হাঁহি বিৰিঙিছে। আফগান অধিনায়কগৰাকীয়ে প্ৰেছ মেনেজাৰৰ বিতত কণ্ঠেৰে কৈছে, ‘এয়া সকলোতকৈ ভয়লগা আৰু কঠিন কাম ভাই। কিমান প্ৰশ্ন আছেনো? ৫ মিনিটতে মোৰ ইংৰাজী খটম হৈ যাব ভাই।’ নৱীৰ এই কথোপকথনৰ ভিডিঅ’ ৰেকৰ্ডিং ক্ৰিকেট অনুৰাগীসকলৰ মাজত ভাইৰেল হৈ পৰিছে। আৰু সকলোকে আমোদো দিছে।\nখেলপথাৰত কোনো খেলুৱৈয়ে ভয় খুৱাব নোৱাৰা নৱীৰ দৰে খেলুৱৈক খেলপথাৰৰ বাহিৰত ইংৰাজী নামৰ ভয়ংকৰ দৈত্যই খেদি ফুৰাটো সঁচাকৈয়ে আমোদজনক নহয়নে? উল্লেখ্য যে, সোমবাৰে স্কটলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে সুন্দৰ জয়েৰে আফগানিস্তানে নিজৰ বিশ্বকাপ অভিযান আৰম্ভ কৰিছে।\nPrevious articleফাঁচীবজাৰত ফচিল প্ৰৱঞ্চক; লাখ লাখ টকা লুটি নিয়া কোন এই বিল্ডাৰ?\nNext articleকোটিপতি স্বামীক এৰি অটোচালকৰ লগত পলাই গ’ল পত্নী! লগত নিলে…


বিজেপিত যোগ দিব নেকি 'দাদা'ই? কি ইংগিত দিলে প্ৰাক্তন ভাৰতীয় অধিনায়কগৰাকীয়ে - Olympia Sports\nHomeNewsবিজেপিত যোগ দিব নেকি 'দাদা'ই? কি ইংগিত দিলে প্ৰাক্তন ভাৰতীয় অধিনায়কগৰাকীয়ে\nবি চি চি আইৰ অধ্যক্ষ তথা ভাৰতীয় দলৰ প্ৰাক্তন অধিনায়ক সৌৰভ গাংগুলীয়ে বিজেপিত যোগ দিব নেকি? এটা কোটিটকীয়া প্ৰশ্ন। ভাৰতীয় ক্ৰিকেট নিয়ন্ত্ৰণ বোৰ্ডৰ অধ্যক্ষ নিযুক্তি লাভ কৰাৰ পিছতেই এই লৈ চর্চা আৰম্ভ হৈছিল বিভিন্ন মহলত।\nদেওবাৰে, প্ৰাক্তন ক্ৰিকেটাৰগৰাকীয়ে পশ্চিমবংগৰ ৰাজ্যপাল জগদ্বিপ ধনখাৰক লগ কৰাৰ লগে লগে এই কথাই পুনৰ চর্চা লাভ কৰিছে। ধনখাৰে জনোৱা অনুসৰি গাংগুলীৰ সৈতে বিভিন্ন বিষয়ৰ ওপৰত আলোচনা হয়। আলোচনাকালত বি চি চি আইৰ অধ্যক্ষগৰাকীয়ে ৰাজ্যপালগৰাকীক ইডেন গাৰ্ডেন পৰিভ্ৰমণ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়।\nইপিনে, গাংগুলীৰ ৰাজ্যপালক সাক্ষাতক লৈ সংবাদ মাধ্যমত বিয়পি পৰা বাতৰি সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছে ক্ৰিকেটাৰগৰাকীয়ে। তেওঁ সংবাদ মাধ্যমক এই সাক্ষাতক লৈ কল্পনাৰ আশ্ৰয় ন’লবলৈ আহ্বান জনাইছে।\nPrevious articleঅলিম্পিকত ভাৰতীয় এথলিটে স্বৰ্ণ পদক জয় কৰা চাবলৈ পোৱাটোৱেই মোৰ জীৱনৰ শেষ ইচ্ছা\nNext articleআজিৰে পৰা আৰম্ভ হৈছে পূৱ মণ্ডল জুনিয়ৰ এথলেটিকছ প্ৰতিযোগিতা\nগুৱাহাটীৰ বোন্দাত জমাছাৰ স্পৰ্টছ এছচিয়েছন অৱ কামৰূপ মহানগৰৰ সাধাৰণ সভা


minister-himanta-biswa-sarma-on-covid-vaccine-tv-gautom-skd– News18 Assam\nঅসমত কেতিয়াৰ পৰা প্ৰদান কৰা হ’ব কোভিড–১৯ৰ ভেকচিন? আজি নিশ্চিত হোৱাৰ সম্ভাৱনা\nUpdated:January 11, 2021, 11:36 AM IST\nঅহা ১৬ জানুৱাৰীৰ পৰা ভাৰতত কোভিড–১৯ ভেকচিন প্ৰদানৰ কাম আৰম্ভ হ’ব।\nLast Updated: January 11, 2021, 11:36 AM IST\nদীৰ্ঘদিনীয়া উৎকণ্ঠাৰ অন্ত পেলাই অচিৰেই দেশত আৰম্ভ হ’ব কোভিড–১৯ ভেকচিন প্ৰদানৰ কাম। ইতিমধ্যে দেশৰ সংশ্লিষ্ট বিভাগসমূহ ইয়াৰ বাবে সাজু হৈ পৰিছে। অহা ১৬ জানুৱাৰীৰ পৰা ভাৰতত কোভিড–১৯ ভেকচিন প্ৰদানৰ কাম আৰম্ভ হ’ব।\nবৰ্তমান সকলোৰে মনত প্ৰশ্ন জাগিছে যে অসমত এই ভেকচিন কেতিয়াৰ পৰা প্ৰদান কৰা হব! স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই জানিবলৈ দিয়া মতে, আজি (সোমবাৰ) দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে ৰাজ্যসমূহৰ মুখ্যমন্ত্ৰীসকলৰ সৈতে ভিডিঅ' কনফাৰেন্সিঙৰ জৰিয়তে এক আলোচনাত মিলিত হ’ব।\nএই আলোচনাতে এই কথা নিশ্চিত হ’ব যে অসমত কেতিয়াৰ পৰা ভেকচিন প্ৰদান কৰা হ’ব। বৈঠকৰ অন্তত এই সন্দৰ্ভত সকলো কথা ৰাইজক অৱগত কৰিব পৰা যাব বুলি জানিবলৈ দিছে মন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।\nFirst published: January 11, 2021, 11:36 AM IST


xukhdukh.com February 01, 2016 AJOY LAL DUTTA, CHINTAN, অজয় লাল দত্ত, চিন্তন,\nৰাইজেই গঢ়িব লাগিব পৰিবৰ্তনৰ পথ\nমধ্যমীয়া আকাৰৰ মোনা দুটা ভৰাই শাক-পাত কিনি আনিলো। এই বাক্যশাৰীও এতিয়া কেৱল ষ্টেটাচেই নহয়, ষ্টেটাচ চিম্বল স্বৰূপো। নিত্য প্ৰয়োজনীয় তথা খাদ্য সামগ্ৰীৰ বজাৰ জুই-চাই দামৰ কথা জানো পুনৰ উল্লেখ কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে? পিছে বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ'ল এয়ে যে এই উচ্চ দামৰ শাক-পাত কিনাৰ অন্তিম উপভোক্তা মূল্যৰ চাগৈ মাত্ৰ ২০ শতাংশ দৰহে প্ৰকৃত কৃষকজনে পাবলৈ সক্ষম হৈছে। বাকী আশী শতাংশই হেৰাইছে বাটত!\nএকেদৰেই বাজেটত নিৰ্ধাৰিত যিকোনো কল্যাণকাৰী আঁচনিৰ ধন প্ৰকৃতপক্ষে তৃণমূলত হিতাধিকাৰীৰ কামত আহে কেৱল ২০শতাংশ ধনহে। এই কথা পূৰ্বৰ কংগ্ৰেছী প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীয়ে কৈ গৈছিল আৰু এই ব্যৱস্থাৰ যে আজিও সাল-সলনি হোৱা নাই সেই কথা বৰ্তমানৰ শাসনৰ ভাৰ লোৱা সকলেও মানি লোৱা বুলি ৰাষ্টীয় সংবাদ মাধ্যমত প্ৰকাশ পাইছে। এই আশী শতাংশও হেৰায় মধ্যভোগীৰ হাতত!\nএই দুয়োটা দৃশ্যপটেই আমাৰ দেশৰ কৰুণ বাস্তৱ। ইয়াৰ ফলতে কৃষকৰ অৱস্থাৰ উন্নতি হোৱা নাই, বৰং সংবাদ শিৰোনাম দখল কৰিছে খেতিয়কৰ আত্মহত্যাৰ খবৰেহে। আৰু দৰিদ্ৰ মানুহক দেশৰ কল্যাণকামী আঁচনি সমূহে যথোপযুক্ত ভাৱে উপকৃত কৰিব পৰা নাই। এই কথাবোৰ বুজি পাইয়ো বৰ্তমানৰ জনপ্ৰিয় ৰাজনৈতিক শ্ৰেণীটোৱে ইয়াৰ পৰিবৰ্তনৰ বাবে কাৰ্যকৰী ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা নাই, বা গ্ৰহণ কৰিবলৈ আগ্ৰহো প্ৰকাশ কৰা দেখিবলৈ পোৱা নাই। ইয়াৰ মূল কাৰণ, ক্ৰমাত বৃদ্ধি পোৱা নিৰ্বাচনী ব্যয়ৰ উতসৰ ধন এই দুয়োবিধন হৰণ ভগনেই যোগান ধৰে। প্ৰথমবিধ মধ্যভোগী দালাল লোভখোৰ বেপাৰীয়ে আৰু পিছৰবিধ কল্যাণকাৰী আঁচনিৰ ঠিকাদাৰ বা সামগ্ৰী চাপ্লাই দিয়া বণিক গোষ্ঠীয়ে! পাছৰ বিধত প্ৰত্যক্ষভাৱে ৰাজনৈতিক দলৰ কৰ্মী তথা নেতৃত্বৰ লোক জড়িত থাকে। গতিকে নিজৰ ভৰিত কুঠাৰ মাৰি এই চিষ্টেম সলনিৰ কথাটো তেওঁলোকে কৰিবই বা কিয়?\nকিন্তু চিৰদিন জানো, এই ব্যৱস্থাই চলি থাকিবলৈ দিয়া উচিত। কল্যাণকাৰী এখন দেশৰ সংহত বিকাশৰ বাবে এই দুটা বিশাল কাৰচাজিৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ সালসলনি ঘটাবই লাগিব। ইয়াৰ বাবে ৰাজহুৱা পৰ্যবেক্ষণৰ প্ৰয়োজন আছে আৰু লগতে আছে সচেতন নাগৰিক সমাজৰ সক্ৰিয়তা। সমবায় ভিত্তিৰ কৃষি আৰু উতপাদিত সামগ্ৰী তথা ভেল্যু এডেড চেইন তথা যোগান শৃংখলৰ ব্যৱস্থাপনাৰে কৃষক সকলক এই খালী ঠাই পূৰাই দিব লাগিব। ইয়াৰ বাবে অসমত ৰাজ্যিক ভিত্তিত বা জিলা, ব্লক, গাঁও পৰ্যায়ত কুশল মানৱ সম্পদক লৈ যোগান শৃংখল ব্যৱস্থাপনাৰ মডেল তৈয়াৰ কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে। বৰ্তমান 'অৰ্গেনিক মাজুলী' নামৰ সংস্থাই প্ৰডিউচাৰ কোম্পানী আৰু বিক্ৰী কেন্দ্ৰৰ শৃংখলৰ এক সু-সংহত আৰ্হি গঢ়ি তোলাটো অতি আশাপ্ৰদ কথা হৈছে। এই প্ৰকল্পলৈ চৰকাৰী সহযোগিতা আৰু সচেতন অভিজ্ঞ লোক সকলে সুচিন্তাৰে অৰিহণা যোগালে ভৱিষ্যতে ৰাজ্যৰ কৃষক সকলৰ বাবে এক কাৰ্যকৰী আৰ্হি বিশাল ৰূপত কাৰ্যকৰী কৰিব পৰাকৈ গঢ় লৈ উঠিব পাৰে। এনে আৰ্হিৰ মাজতে আছে অসমৰ আৰ্থ-সামাজিক ছবিখনৰ সলাই দিব পৰাৰ প্ৰভুত সম্ভাৱনা, সেয়ে বিষয়টোলৈ অধিক উচাহেৰে পৰ্যবেক্ষণ ৰখাৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ কৰিছো।\nএকেদৰে জিলা, মহকুমা, ব্লক তথা গাঁও ভিত্তিত নাগৰিক সমাজে চৰকাৰী আঁচনি কাৰ্যকৰীকৰণৰ হিচাব পত্ৰ লোৱা আৰম্ভ কৰিব লাগে। এনে নাগৰিক সমাজ সৰ্বদলীয় হোৱাটো জৰুৰী। ইয়াৰ দ্বাৰা কোনো আঁচনিত কেৱল শাসকীয় দলৰ সদস্যহে উপকৃত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াটো বাৰণ কৰিব পৰা যাব। ৰাজহুৱা বিতৰণ ব্যৱস্থাৰ অধীনৰ সমবায় দোকান সমূহৰ ক্ষেত্ৰটো এনে নাগৰিক সমিতিয়ে পৰ্যবেক্ষণ কৰাটো উচিত হব। পঞ্চায়তীৰাজৰ ক্ষেত্ৰত যদিও গাঁও সভা বছৰি অনুষ্ঠিত কৰাৰ ব্যৱস্থা আছে, প্ৰকৃততে সজাগতাৰ অভাৱত এই প্ৰক্ৰিয়াটো কুশল হৈ উঠা নাই। ইয়াকো সজাগতা বৃদ্ধিৰে কুশলতৰ কৰাটো অতীব প্ৰয়োজনীয় কথা হৈ উঠিছে। তথ্য জনাৰ অধিকাৰ আইনৰ সকলো স্তৰতে প্ৰয়োগ আৰু উচিত ব্যৱহাৰ সকলো স্তৰতে গঢ়ি তোলাৰ প্ৰয়োজন আছে। হিতাধিকাৰী নিৰ্বাচন, ৰাস্তা-পদূলিৰ নিৰ্মাণ, ৰাজ-সাহাৰ্য থকা কৃষি সঁজুলি আদি বিতৰণৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰথমে সজাগতামূলক ৰাজহুৱা পৰ্যবেক্ষণৰ ব্যৱস্থা কৰিলে, ৰাজনৈতিক ভাৱেও নিজৰ অধিকাৰ, চৰকাৰে আগবঢ়োৱা সা-সুবিধা আদিৰ প্ৰতি ৰাইজ অধিক সচেতন হব আৰু কাৰ্যত এই সুৰুঙাবোৰ বন্ধ কৰি সাধাৰণ ৰাইজৰ জীৱনৰ মান উন্নীতকৰণ নিশ্চয়কৈ সম্ভৱ হব। এতিয়া গাঁৱে-ভূঞে ৰাজনীতিৰ উৰ্ধত থাকিও বা সৰ্বদলীয় কমিটি কৰি এনে কাৰ্যকৰী নাগৰিক সভা গঠন কৰাৰ সময় যে আহিল সেই কথাও কিন্তু নিশ্চিত।\nBy xukhdukh.com on February 01, 2016


কম্পিউটাৰ ভাইৰাছ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nমাইক্ৰ'চফ্টৰ গৰাকী বিল গেটচলৈ এৰা এক ভাইৰাছ\nকম্পিউটাৰ ভাইৰাছ (Computer Virus) এটা কম্পিউটাৰ প্ৰ’গ্ৰাম যি নিজে নিজৰ প্ৰতিলিপি তৈয়াৰ কৰিব পাৰে। ভাইৰাছবোৰক মেলৱেৰ (Malware) বা এডৱেৰ (Adware) বা স্পাইৱেৰৰ (Spyware) লগত একে বুলি ভবা হয় যদিও, এইবোৰৰ নিজৰ প্ৰতিলিপি তৈয়াৰ কৰাৰ ক্ষমতা নাথাকে। সঁচা অৰ্থত ক’বলৈ গ’লে ভাইৰাছবোৰে এটা কম্পিউটাৰৰ পৰা আন এটা কম্পিউটাৰলৈ বিভিন্ন মাধ্যমেৰে বিয়পি পৰে। ই সহজে চিডি, ডিভিডি, য়ু এছ বি ড্ৰাইভ বা ইণ্টাৰনেটৰ মাধ্যমেৰে বিয়পি পৰে। ভাইৰাছবোৰে বিভিন্ন ফাইলত আক্ৰান্ত কৰি ইণ্টাৰনেটৰ মাধ্যমেৰে ইয়াৰ বংশ বিস্তাৰ কৰে। বিভিন্ন ধৰণৰ প্ৰ’গ্ৰাম যেনে ট্ৰ’জান হৰ্চ (Trozan Horse), ৱৰ্ম (Worm), ৰুটকিত (Root-kit), স্পাইৱেৰ, এডৱেৰ আদিবোৰ মালৱেৰৰ অন্তৰ্গত হয়। ট্ৰ’জান হৰ্চ, ৱৰ্ম আদিক কেতিয়াবা ভাইৰাছৰ লগত তুলনা কৰা হয় যদিও ইয়াত প্ৰযুক্তিগত পাৰ্থক্য আছে। ৱৰ্মবোৰে প্ৰতিৰক্ষা ভেদ কৰি নেটৱৰ্কৰ মাধ্যমেৰে নিজক বিস্তাৰ কৰে। ট্ৰ’জান হৰ্চবোৰে বিশেষ ক্ষতি নকৰে কিন্তু কম্পিউটাৰৰ কিছুমান কাৰ্যপ্ৰণালী লুকুৱাই ৰাখে। ৱৰ্ম আৰু ট্ৰ’জান হৰ্চবোৰে কম্পিউটাৰৰ ডেইটা (data) প্ৰণালীৰ ক্ষতি সাধন কৰিব পাৰে। কিছুমান ভাইৰাছে মাত্ৰ নিজৰ প্ৰতিলিপি তৈয়াৰ কৰাতে ক্ষান্ত থাকে।\n3 তথ্য সমল\nপোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে জন ভ’ন নিউমেনে (John von Neumann) ১৯৪৯ চনত ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয়ত (Illinois University) "Theory and Organization of Complicated Automata" শীৰ্ষক এক বক্তৃতা দিছিল। তেওঁ কৈছিল যে কিছুমান কম্পিউটাৰ প্ৰ’গ্ৰামে নিজৰ প্ৰতিলিপি তৈয়াৰ কৰি ল’ব পাৰে। পিছত তেওঁৰ এই কথাখিনি Theory of self-reproducing automata বুলি প্ৰকাশ কৰা হয়। প্ৰথম ভাইৰাছ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল ১৯৮৪ চনত, ফ্ৰেড ক’হেনে দক্ষিণ কেলিফৰ্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অৰ্পণ কৰা তেওঁৰ গৱেষণা পত্ৰ Computer Viruses - Theory and Experiments ত। পিছত ১৮৮৭ চনত প্ৰকাশ কৰা এটা প্ৰতিবেদনত ক’হেনে মন্তব্য কৰে যে, নিখুঁতভাৱে ভাইৰাছ চিনাক্ত কৰিবলৈ কোনো এলগ’ৰিথিম পোৱা নাযায়। কিন্তু তাৰ আগতে, অৰ্থাত্ ১৯৬৯ চনত Galaxy নামৰ আলোচনী খনত ডেৱিড গেৰ’ল্ডে তেওঁৰ এটা চুটি গল্পত প্ৰথমে ভাইৰাছ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰে নিজে নিজকে পুণ:নিৰ্মাণ কৰিব পৰা প্ৰগ্ৰেমৰ বিষয়ে বুজাবলৈ। আজিৰ তাৰিখত ভাইৰাছ বা মেলৱেৰ ব্যৱহাৰৰ মূল উদ্দেশ্য হ’ল কাৰোবাৰ লাভৰ কাৰণে আন এজনৰ ব্যক্তিগত বা ব্যৱসায়িক তথ্য চুৰি কৰা আৰু চৰকাৰী নাইবা আন কোনো কৰ্প’ৰেট ৱেবছাইটত বিশেষ সুৰক্ষাৰে সংৰক্ষিত থকা তথ্য চুৰি নাইবা নষ্ট কৰি পেলোৱা। এই উদ্দেশ্যৰে সৃষ্টি কৰা বহু ভাইৰাছ, ট্ৰ’জান হৰ্ছ বা ৱৰ্ম আদিয়ে ইণ্টাৰনেটৰ সহায়ত বিয়পি পৰি সাধাৰণ কম্পিউটাৰ ব্যৱহাৰকাৰী সকলৰ যথেষ্ট অসুবিধাৰ সৃষ্টি কৰে। Normal0false false false EN-US X-NONE AS\nভাইৰাছ প্ৰ'গ্ৰাম এটা লিখা প্ৰথম গৰাকী ব্যক্তি আছিল জন কনৱে (John Conway)। ১৯৬০ চনত, গেম অৱ লাইফ(Game of Life) নামৰ 'প্ৰাণ-অনুকৰণ প্ৰ'গ্ৰাম' (Life Emulation Program) এটাত তেওঁ নিজে নিজে প্ৰতিলিপি তৈয়াত কৰিব পৰা প্ৰ'গ্ৰাম লিখিছিল।\nকৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাৰ (Artificial Intelligence) পৰীক্ষাৰ বাবে ১৯৭০ চনত প্ৰথমে নিজৰ প্ৰতিলিপি প্ৰস্তুত কৰিব পৰা প্ৰ'গ্ৰাম লিখা হৈছিল। এইবোৰক 'জীৱ' (Organism) বোলা হৈছিল।\n১৯৭২ চনত ভেইথ ৰিচাকে তেওঁৰ প্ৰবন্ধ "Selbstreproduzierende Automaten mit minimaler Informationsübertragung" (Self-reproducing automata with minimal information exchange) ত বৰ্ণনা কৰিছিল যে SIEMENS 4004/35 কম্পিউটাৰ প্ৰণালীৰ বাবে এছেম্বলাৰ ভাষাত ভাইৰাছৰ সৃষ্টি কৰা হৈছিল।\n১৯৮০ চনত জুৰ্গান ক্ৰৱাচে তেওঁৰ গৱেষণা পত্ৰ "Selbstreproduktion bei Programmen" (Self-reproduction of programs) ত উল্লেখ কৰিছিল যে কেতিয়াবা কম্পিউটাৰ ভাইৰাছবোৰে জৈৱিক ভাইৰাছৰ দৰে লক্ষণ দেখুৱাই। ১৯৮৩ চনত প্ৰথম বাৰৰ বাবে এনে প্ৰ'গ্ৰামক 'ভাইৰাছ' বুলি উল্লেখ কৰিছিল ফ্ৰেডৰিক কোহেন (Frederick Cohen) আৰু লেন এদলমেন-এ (Len Adleman)। \nভাইৰাছৰ প্ৰয়োগেৰে কম্পিউটাৰৰ ব্যৱস্থা বিঘ্ন কৰাৰ প্ৰথম ঘটনা সংঘটিত হৈছিল, ১৯৮৬ চনত। এই ভাইৰাছক পাকীস্তানী ব্ৰেইন ভাইৰাছ (Pakistani Brain Virus) বুলি জনা যায়। এই ভাইৰাছ প্ৰগ্ৰামটোৰ লেখক আছিল পাকিস্তানৰ লাহোৰ চহৰৰ দুই ভাতৃ বছিত আৰু আমজাদ ফাৰুক আলভি (Basit and Amjad Farooq Alvi)।\n↑ 1.0 1.1 von Neumann, J. (1949), Theory and Organization of Complicated Automata, in Burks (1966), pp. 29-87 (Part One). Based on transcripts of lectures delivered at the University of Illinois, in December 1949. Edited for publication by A.W. Burks.\n↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=when-did-the-term-compute আহৰণ কৰা তাৰিখ, ১৮ আগষ্ট, ২০১১\nvon Neumann, J. (1949), Theory and Organization of Complicated Automata, in Burks (1966), pp. 29-87 (Part One). Based on transcripts of lectures delivered at the University of Illinois, in December 1949. Edited for publication by A.W. Burks.\nhttp://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=when-did-the-term-compute আহৰণ কৰা তাৰিখ, ১৮ আগষ্ট, ২০১১\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত Computer viruses সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\nViruses বিষয়ে Curlie (DMOZ)-ত থকা তথ্য (DMOZ)\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=কম্পিউটাৰ_ভাইৰাছ&oldid=234494"ৰ পৰা অনা হৈছে


প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰাই স্বামী নিকক Divorce দিব নেকি? অৱশেষত মুখ খুলিলে প্ৰিয়ংকাই– News18 assam\nActress প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰাই স্বামী নিক জোনছক বিবাহ বিচ্ছেদ দিব নেকি ? অভিনেত্ৰীগৰাকীয়ে নিজেই মন্তব্য কৰি ক'লে সঁচা কথাটো...\nপ্ৰিয়ংকাই প্ৰায়ে স্বামী নিক জোনছৰ (Nick Jonas) প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰেম সামাজিক মাধ্যমতো প্ৰকাশ কৰে। নিক জোনছে (Nick Jonas Video) কেইঘণ্টামান আগতে ইনষ্টাগ্ৰামত তেওঁৰ ব্যায়ামৰ এটা ভিডিঅ' শ্বেয়াৰ কৰিছিল। প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰাই সকলো উৰাবাতৰিৰ মাজত পোষ্টটোত মন্তব্য কৰিছে, লগতে বিবাহ বিচ্ছেদৰ উৰাবাতৰি প্ৰত্যাখ্যান কৰে।\nLast Updated : November 23, 2021, 09:39 IST\nEntertainment News : প্ৰিয়ংকাই প্ৰায়ে স্বামী নিক জোনছৰ (Nick Jonas) প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰেম সামাজিক মাধ্যমতো প্ৰকাশ কৰে। কিন্তু, এতিয়া দম্পতীহালৰ বিষয়ে এক আচৰিত বাতৰি ওলাইছে। প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰাই এনে কিবা এটা কৰিছে যিয়ে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে। দৰাচলতে, প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰাই ২২ নৱেম্বৰত তেওঁৰ ইনষ্টা বায়োত তেওঁৰ নামৰ কাষৰ পৰা স্বামী নিক জোনাছৰ উপাধি আঁতৰাই দিছে। প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰাৰ পৰিৱৰ্তনে তেওঁৰ অনুৰাগীসকলক ভাবিবলৈ বাধ্য কৰিছে প্ৰিয়ংকা আৰু নিকৰ সম্পৰ্ক ভাঙিল নেকি! অভিনেত্ৰীগৰাকীৰ অনুৰাগীসকলে তেওঁক একেটা প্ৰশ্ন নিৰন্তৰ সুধি আছে।\nদৰাচলতে, নিক জোনছে (Nick Jonas Video) কেইঘণ্টামান আগতে ইনষ্টাগ্ৰামত তেওঁৰ ব্যায়ামৰ এটা ভিডিঅ' শ্বেয়াৰ কৰিছিল। নিকক ইয়াত কঠোৰ ব্যায়াম কৰা দেখা যায়। প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰাই সকলো উৰাবাতৰিৰ মাজত পোষ্টটোত মন্তব্য কৰিছে, লগতে বিবাহ বিচ্ছেদৰ উৰাবাতৰি প্ৰত্যাখ্যান কৰে। তেওঁ মন্তব্যত ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিছে যে তেওঁ স্বামীৰ সৈতে গোটেই জীৱন থাকিব বিচাৰে আৰু তেওঁৰ বাহুত মৰিব বিচাৰে।\nপ্ৰিয়ংকা চোপ্ৰাই তেওঁৰ মন্তব্যত লিখিছিল, "মই আপোনাৰ বাহুত মৰিব বিচাৰো।" ইয়াৰ সৈতে, তেওঁ চকুপ্ৰেম আৰু হৃদয়ৰ ইমোজিও শ্বেয়াৰ কৰিছিল। প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰাৰ মন্তব্যই দেখুৱাইছে যে তেওঁ নিকৰ সৈতে পৃথক হ'ব নিবিচাৰে। তেওঁ সৈতে থাকিব বিচাৰে। প্ৰিয়ংকাৰ মন্তব্যই মানুহক সকাহ দিছে। হাজাৰ হাজাৰ মানুহে প্ৰিয়ংকাৰ মন্তব্যটো ভাল পাইছে আৰু মন্তব্যটোত আনন্দ প্ৰকাশ কৰিছে।\nFirst published: November 23, 2021, 09:39 IST\nActress Priyanka ChopraInstagramNick Jonasrelationship


মুখ্যমন্ত্ৰীৰ ঘোষণা মাজুলীত স্থাপন হ'ব 'সাংস্কৃতিক প্ৰকল্প'\nমুখ্যমন্ত্ৰীৰ ঘোষণা মাজুলীত স্থাপন হ’ব ‘সাংস্কৃতিক প্ৰকল্প’\nমিচিং যুৱ মহোৎসৱৰ সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ সোণোৱালৰ\nUpdated: 9-Mar-20 @ 15:16\nবৰ্ণিল সাংস্কৃতিক কাৰ্যসূচীৰে সফল সমাপ্তি মিচিং যুৱ মহোৎসৱৰ। সামৰণি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰি সন্ধিয়া যুৱ মহোৎসৱৰ অনুষ্ঠানত ভাগ ললে কুকিল কণ্ঠী গায়িকা উষা মংগেশকাৰে। ‘অসম দেশৰ বাগিচাৰে’, ‘চিনাকী চিনাকী মোৰ মনৰ মানুহ’ শীৰ্ষক জনপ্ৰিয় গীত গাই মুগ্ধ কৰিলে লক্ষ লক্ষ লোকক।\nগীত পৰিৱেশনৰ পূৰ্বে সুধাকণ্ঠ ভূপেন হাজৰিকাক সুৱৰি আৱেগিক হৈ পৰে যশস্বী শিল্পীগৰাকী। ভুপেনদা নিজৰ দাদাৰ দৰে আছিল বুলি অৱগত কৰে। মাজুলীলৈ অহাৰ অজস্ৰ হেপাহ থকাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত অসুস্থ দেহাৰেই মাজুলী চাবলৈ অহা বুলি অৱগত কৰে উষা মংগেশকাৰে।\nউল্লেখ্য যে শিল্পী গৰাকীৰ ভগ্নী লতা মংগেশকাৰেলৈ মাজুলীৰ পৰা দিয়া হল বিশেষ উপহাৰ। মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালে নিজ হাতেৰে অৰ্পন কৰিলে এই উপহাৰ। যি উপহাৰত আছে মাজুলীৰ কৃষকে উৎপাদন কৰা বাও চাউল, আলু, মাটি মাহ লগতে মিছিং সকলৰ পৰম্পৰাগত গেৰ’অ, ৰিবি গাচেং আৰু বান কাঁহী।\nলগতে এই মহোৎসৱৰ সামৰণি অনুষ্ঠানত ভাগ লৈ মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালে ঘোষণা কৰে এক সাংস্কৃতিক প্ৰকল্পৰ। মাজুলীত স্থাপন হ’ব ‘সাংস্কৃতিক প্ৰকল্প’। এই সাংস্কৃতিক প্ৰকল্পৰ জড়িয়তেই বিশ্বৰ দৰবৰাত আৰু এখোপ আগবাঢ়ি যাব অসমৰ লগতে মাজুলিৰ কলা-সংস্কৃতি।\nThe 7th Mising Youth Festival has turned Jengraimukh intoasite of confluence of tradition, culture and rich heritage of one of Assam's largest indigenous communities.\nGlad to be part of this colourful festival along with thousands of people in Majuli. pic.twitter.com/38D0LML5ly\nPhoto Credit: @sarbanandsonwal @kalpajitsaikia\n9-Mar-20 @ 15:16\n7th mising youth festival\nমিছিং যুৱ মহোৎসৱ


১ মিনিটত দিনটোৰ ২৫ খবৰ - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nগোলাঘাটত আৰক্ষীৰ জালত নিচাযুক্ত সামগ্ৰী সৰবৰাহকাৰী\nঅসম সাহিত্য সভাৰ আন্তৰ্জাতিক মাতৃভাষা দিৱস পালন,…\nশ্বহীদ মনেশ্বৰ বসুমতাৰীৰ পৰিয়ালক অসম চৰকাৰে প্ৰদান কৰিলে ২০…\n১ মিনিটত দিনটোৰ ২৫ খবৰ\nশ্বহীদ মনেশ্বৰ বসুমতাৰীৰ পৰিয়ালক অসম চৰকাৰে প্ৰদান কৰিলে ২০ লাখ টকাৰ সাহায্য... • অসম সাহিত্য সভাৰ আন্তৰ্জাতিক মাতৃভাষা দিৱস পালন, মুখ্যমন্ত্ৰীৰ কাৰ্যত হতাশ অসম সাহিত্য সভা... • অসম সাহিত্য সভাৰ আন্তৰ্জাতিক মাতৃভাষা দিৱস পালন, মুখ্যমন্ত্ৰীৰ কাৰ্যত হতাশ অসম সাহিত্য সভা... • গোলাঘাটত আৰক্ষীৰ জালত নিচাযুক্ত সামগ্ৰী সৰবৰাহকাৰী • শ্ৰমিকৰ পি এফক লৈ বঞ্চনা, গ্ৰেপ্তাৰ কাছাৰৰ চাহ বাগিচাৰ সহকাৰী প্ৰবন্ধক • 'পাকিস্তান মূৰ্দাবাদ' শ্ল'গান দিয়ক আৰু ৰেহাই মূল্যত খাওক মাংসৰ পকোৰা... • গোলাঘাটত ব্ৰাউন ছুগাৰসহ এজনক আটক • 'বিজেপি চৰকাৰৰ সুশাসন দেখি বিৰোধী দলবোৰ ঈৰ্ষাত জ্বলি-পুৰি মৰিছে' • জামুগুৰিহাটত পত্নীক হত্যা কৰি ঘৰৰ চৌহদত পুতি থোৱা স্বামীক মৰিয়াই মৰিয়াই হত্যা... • আইৰ মুখৰ ভাষা\nঅসমীয়া প্ৰতিদিন ৰ দ্বাৰা\t Sep 16, 2018 ত শেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে\n১.বিহাৰৰ বুদ্ধ গয়াঁত শনিবাৰে তিনিটাকৈ বোমা উদ্ধাৰ হোৱাকলৈ চাঞ্চল্য। বুদ্ধ গয়াঁৰ শৌচালয়ত লুকুৱাই ৰখা অৱস্থাত টিফিনত সংস্থাপিত কৰা বোমাকেইটা উদ্ধাৰ হয়।\n২.১৯ চেপ্তেম্বৰৰ পৰা চেন্নাইত অনুষ্ঠিত হব লগীয়া বিচিচিআইৰ বিজয় হাজাৰে ক্ৰিকেট প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে অসম ক্ৰিকেট সন্থাই ঘোষণা কৰিলে ১৫ জনীয়া অসমৰ দলটো ।\n৩. বিজয় মালিয়াই বিদেশীলৈ পলায়ন কৰাৰ পূ্ৰ্বে বিত্তমন্ত্ৰী অৰুণ জেটলীক সাক্ষাৎ কৰিছিল বুলি কংগ্ৰেছে অভিযোগ তোলাৰ সময়তে শিৱসেনাই কংগ্ৰেছক কৰিলে প্ৰশ্ন ‘যদি পূৰ্বতে এই বিষয়ে জানিছিল কংগ্ৰেছ মৌন আছিল কিয়?’\n৪. দেশত নকমে পেট্ৰ’ল-ডিজেলৰ দাম । খোদ কেন্দ্ৰীয় পেট্ৰলিয়াম মন্ত্ৰীয়ে কৰিলে এই ঘোষণা। মন্ত্ৰীগৰাকীৰ মন্তব্য ‘বৰ্দ্ধিত মূল্য জনগনৰ ভালৰ বাবে।কংগ্ৰেছে দেশক দি যোৱা ঋণৰ ফলতেই হৈছে মুল্যবৃদ্ধি ।’\n৫. শনিবাৰে ইন্দোৰত সংঘটিত হল এক ভয়ংকৰ হত্যাকাণ্ড ।প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱ অগ্ৰাহ্য কৰাৰ বাবেই চুৰিয়ে হানি খুচি হত্যা কৰিলে সহপাঠীক। ৪০ বাৰৰো অধিক চুৰীৰে কৰিলে আঘাত।\n৬. ‘পাইলট সকল ছচিয়েল মিডিয়াত অধিক সময় অনলাইন থকাৰ বাবেই সংঘটিত হয় বিমান দুৰ্ঘটনা।’ শুকুৰবাৰে এক অনুষ্ঠানত এই মন্তব্য কৰে এয়াৰ চীফ মাৰ্চেল বি এছ ধনৱাই ।\n৭. ১৫ চেপ্তেম্বৰৰ পৰা আৰম্ভ হ’ল এছিয়া কাপ। ভাৰতৰ প্ৰাক্তন অধিনায়ক সুনীল গাভাস্কাৰৰ ভৱিষ্যতবাণী, ‘এইবাৰ চেম্পিয়ন হব পাকিস্তান।’ ১৯ চেপ্তেম্বৰত মুখামুখি হ’ব ভাৰত-পাকিস্তান।\n৮. অক্টোবৰ মাহতো বলিউদৰ বাবে হব পাৰে লোকচানৰ মাহ। কিয়নো সমগ্ৰ বিশ্বত মুক্তি পাব হলিউদৰ জনপ্ৰিয় ছবি ‘এভেনঞ্জাৰ’ ।\n৯. শনিবাৰে প্ৰকাশ কৰা হয় কামৰূপ মহানগৰ জিলাৰ খচৰা ভোটাৰ তালিকা।জিলাখনৰ ৫১ নং জালুকবাৰী, ৫২ নং দিছপুৰ, ৫৩ নং গুৱাহাটী পূৱ আৰু ৫৪ নং গুৱাহাটী পশ্চিম বিধানসভা সমষ্টিৰ ফটোযুক্ত ভোটাৰ তালিকা বিশেষ সংক্ষিপ্ত সংশোধনীৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হয়।\n১০. মহানগৰীৰ শিক্ষানুষ্ঠানৰ অধ্যাপক- অধ্যাপিকা, ছাত্র-ছাত্ৰীৰ উপস্থিতিত জিলা প্ৰশাসনৰ ‘ কন্যাক বচাওক কন্যাক পঢ়াওক’ শীৰ্ষক সজাগতা সভা। মুঠ ১২ খন শিক্ষানুষ্ঠানৰ শিক্ষক-শিক্ষয়িত্ৰী আৰু ছাত্র- ছাত্ৰীয়ে অংশ লয় এই সভাত।\n১১. ৫২ জন এন ডি আৰ এফ, ৬০ জন এছ ডি আৰ এফৰ জোৱানে ডিক্ৰঙ নদীত চলাইছে উদ্ধাৰ অভিযান ৷ দুটা মৃতদেহৰ এই পৰ্যন্ত কোনো সন্ধান পোৱা নাই ৷ সন্ধানহীন দুগৰাকী মহিলা ৷ এগৰাকী প্ৰায় ৩৫ বছৰীয়া আৰু আনগৰাকী ১৫ বছৰীয়া যুৱতী ৷\n১২. ইটানগৰৰ এজন সন্ধানহীন ব্যক্তিৰ মৃতদেহ অসমৰ হাৰমতিত উদ্ধাৰ ৷ ঘটনাস্থলীৰ পৰা প্ৰায় ৬০ কিলোমিটাৰ নিলগত পোৱা গৈছে ৫০ বছৰীয়া নিৰুদ্দেশ ব্যক্তি জনৰ মৃতদেহ ৷\n১৩. বিধায়ক উৎপল দত্তৰ বেংক একাউণ্টৰ পৰা ১৪ লাখ টকাৰ হৰলুকীৰ সন্দৰ্ভত আটক মানকাচৰৰ মনতাজুল কাজা নামৰ প্ৰৱঞ্চকক। ভুৱা পাছবুক উলিয়াই মনতাজুলৰ ককায়েক মুকলেশ্বৰ কাজাই পেলাইছিল ধন হৰলুকীৰ জাল।\n১৪. আলিগড়ৰ চফেদপুৰাত এজন সাধু আৰু এহাল দম্পতীৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ হোৱাক লৈ চাঞ্চল্য। মৃতদেহ উদ্ধাৰ হোৱা তিনিজনৰ এজন ৰূপৰাম বাবা। বাবাৰ মন্দিৰত কাম কৰিছিল দম্পত্তি হালে। দুৰ্বৃত্তই হত্যা কৰাৰ সন্দেহ।\n১৫.আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত পুনৰ জিলিকিল অসমৰ আন এগৰাকী খেলুৱৈ। পোলেণ্ডত অনুষ্ঠিত ১৩ সংখ্যক Selician Cup International Boxing Championshipত ৰূপৰ পদকেৰে দেশলৈ গৌৰৱ কঢ়িয়ালে বক্সাৰ অমিশা কুমাৰী ভাৰতীয়ে।\n১৬. যোৰহাট জিলাৰ জগন্নাথ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ ডঃ বিমল বৰালৈ ডেক্কান জিঅ’গ্ৰাফিকেল ছ’চাইটিয়ে আগবঢ়াইছে ২০১৮ বৰ্ষৰ ভূগোল ভূষণ বঁটা। বাংগালুৰু বিশ্ববিদ্যালয়ত অনুষ্ঠিত হ’বলগীয়া ১৩ সংখ্যক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ডেক্কান জিঅ’গ্ৰাফিকেল চছাইটিৰ সমাৰোহত প্ৰদান কৰা হ’ব এই বঁটা।\n১৭.পাটনাত শনিবাৰৰ পৰা অনুষ্ঠিত হোৱা ৩০সংখ্যক পূব মণ্ডল এথলেটিকছত প্ৰথম দিনাই অসমৰ খেলুৱৈৰ ৯টা স্বৰ্ণপদক, ১২টা ৰূপৰ আৰু ৬টা ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ। অসমৰ খেলুৱৈ ৰিম্পী বুঢ়াগোহাঁয়ে লং জাপত ২৯ বছৰীয়া অভিলেখ ভংগ কৰি লাভ কৰিলে স্বৰ্ণপদক।\n১৮.আফগানিস্তানত সেনা বাহিনীৰ হেলিকপ্টাৰ দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত হৈ প্ৰাণ গ’ল তিনিজন লোকৰ। খাক-ই-চফীদ জিলাত সংঘটিত হোৱা ঘটনাটোৰ সৈতে বিগত দুসপ্তাহত দুটা হেলিকপ্টাৰ ঘটনা ঘটিছে আফগানিস্তানত।\n১৯. অতিশীঘ্ৰে পেট্ৰল ডিজেলৰ মূল্যবৃদ্ধিৰ সমাধানসূত্ৰ উলিয়াব বিজেপি চৰকাৰে। ডলাৰৰ তুলনাত টকাৰ মূল্য কমাৰ বাবে এই মূল্যবৃদ্ধি হোৱা বুলি মন্তব্য কৰি শনিবাৰে সমাধানসূত্ৰৰ কথা ক’লে অমিত শ্বাহে।\n২০. অসম ৰাজ্যিক চিৰিয়াখানাত পুনৰ বাৰ্ধক্যজনিত কাৰণত শনিবাৰে মৃত্যুক সাবটিলে এটা ক’লা ভালুকে। ২২\nবছৰীয়া ভালুকটোৰ মৃত্যুৰ পাছত চিৰিয়াখানাত ক’লা ভালুকৰ সংখ্যা ৮টা লৈ হ্রাস।\n২১. ৫ খন জিলা যেনে মন, টুৱেনচাং, কিফ্ৰী, লংলেং আৰু নকলাকক সাঙুৰি Eastern Nagaland Peoples Organisationৰ পৃথক ‘ফ্ৰণ্টিয়াৰ নাগালেণ্ড’ৰ দাবী। এই দাবীৰে শনিবাৰে টুৱেনচাং জিলা সদৰত বৃহৎ ৰেলীৰ আয়োজন কৰে সংগঠনটোৱে।\n২২. শনিবাৰে দেশৰ পৰৱৰ্তী মুখ্য ন্যায়াধীশ ৰঞ্জন গগৈৰ মাতৃ শান্তি গগৈৰ আত্মজীৱনী ‘সোঁৱৰণিৰ ৰঙীন পাত’ উন্মোচন। উন্মোচন কৰে অসম সাহিত্যসভাৰ প্ৰাক্তন সভাপতি নগেন শইকীয়াই।\n২৩. আজাৰাৰ মিৰ্জাপুৰত যুৱতীৰ সৎকাৰৰ সময়তে পেটৰ পৰা ওলাল মৃত দেৱশিশু। ১২ ছেপ্টেম্বৰত নয়দাত মৃত্যু হৈছিল মিৰ্জাপুৰৰ যুৱতীগৰাকীৰ।\n২৪. নগাঁৱৰ জিলা পৰিবহণ বিষয়া ৰূপক পূজাৰীৰ বিৰুদ্ধে নগাঁও সদৰ থানাত শনিবাৰে এজাহাৰ দাখিল কৰিলে RTI কৰ্মী দুলাল বৰাই। দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত বাছৰ ফিটনেছ প্ৰমাণ পত্ৰ বনোৱাৰ সময়ত জালিয়াতিৰ অভিযোগ জিলা পৰিবহন বিষয়াজনৰ বিৰুদ্ধে।\n২৫. ডুবাইত অনুষ্ঠিত এছিয়া কাপ ক্ৰিকেটৰ প্ৰথমখন খেল বাংলাদেশ-শ্ৰীলংকাৰ । শ্ৰীলংকাক ১৩৭ ৰাণত পৰাস্ত কৰে বাংলাদেশে।\nদেওবাৰে ISROয়ে প্ৰক্ষেপণ কৰিব ‘পি এছ এল ভি-চি ৪২’\nডকমকা কাণ্ডৰ পুনৰাবৃত্তি! মনিপুৰত মৰিয়াই মৰিয়াই হত্যা যুৱকক\nঅসম সাহিত্য সভাৰ আন্তৰ্জাতিক মাতৃভাষা দিৱস পালন, মুখ্যমন্ত্ৰীৰ কাৰ্যত হতাশ অসম…\nশ্বহীদ মনেশ্বৰ বসুমতাৰীৰ পৰিয়ালক অসম চৰকাৰে প্ৰদান কৰিলে ২০ লাখ টকাৰ সাহায্য…\nশ্ৰমিকৰ পি এফক লৈ বঞ্চনা, গ্ৰেপ্তাৰ কাছাৰৰ চাহ বাগিচাৰ সহকাৰী প্ৰবন্ধক\n‘পাকিস্তান মূৰ্দাবাদ’ শ্ল’গান দিয়ক আৰু ৰেহাই মূল্যত খাওক মাংসৰ…\n‘প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী চৰ্দাৰ পেটেল হোৱা হ’লে দেশত কাশ্মীৰকলৈ সমস্যা নাথাকিল হেঁতেন’


ল’গ’ ডিজাইন আৰু শ্ল’গান প্ৰতিযোগিতা | Assam.MyGov.in\nল’গ’ ডিজাইন আৰু শ্ল’গান প্ৰতিযোগিতা\nঅসম দক্ষতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাবে ল’গ’ ডিজাইন আৰু শ্ল’গান ...\nঅসম দক্ষতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাবে ল’গ’ ডিজাইন আৰু শ্ল’গান প্ৰতিযোগিতা\nউপযুক্ত প্ৰশিক্ষণৰ জৰিয়তে অসমৰ যুৱক-যুৱতীসকলৰ দক্ষতা বিকাশৰ লক্ষ্যৰে ৰাজ্যত অসম চৰকাৰে স্থাপন কৰিবলৈ আগবাঢ়িছে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰথমখন দক্ষতা বিশ্ববিদ্যালয়। অনাগত দিনত স্থাপন হ’বলগীয়া অসম দক্ষতা বিশ্ববিদ্যালয়খনে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ লগতে দেশত দক্ষতা বৃদ্ধিৰে এক নিয়োগ অনুকূল পৰিৱেশ গঢ়ি তোলাৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিব। এই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এক প্ৰধান লক্ষ্য হৈছে বিশ্বমানৰ উৎকৰ্ষ আৰু এক বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ পৰিৱেশ প্ৰদান কৰি অসমৰ পৰম্পৰাগত শিক্ষা ব্যৱস্থাক দক্ষতা আৰু উদ্ভাৱন-আধাৰিত শিক্ষালৈ ৰূপান্তৰ কৰা।\nঅসম দক্ষতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৈতে বৃহৎসংখ্যক অংশীদাৰক জড়িত কৰাৰ লক্ষ্যৰে 'মাই গভ অসম'ৰ সহযোগত বিশ্ববিদ্যালয় কৰ্তৃপক্ষই আয়োজন কৰিছে এক ল’গ’ ডিজাইন আৰু শ্ল’গান প্ৰতিযোগিতা\nল’গ’ ডিজাইন প্ৰতিযোগিতা : ২৫,০০০ টকা\nশ্ল’গান প্ৰতিযোগিতা : ১০,০০০ টকা\nপ্ৰেৰণৰ অন্তিম তাৰিখ : ১৮ অক্টোবৰ, ২০২১\n১. শ্ল’গানৰ বাবে ৭টাতকৈ কম শব্দ হোৱাটো বাধ্যতামূলক। প্ৰেৰণ কৰা শ্ল’গান কোনো প্ৰিণ্ট অথবা ডিজিটেল মাধ্যমত প্ৰকাশ পোৱা হ’ব নোৱাৰিব। লগতে ইয়াত কোনো উত্তেজক, আপত্তিজনক বা অনুপযুক্ত সমল থাকিব নোৱাৰিব\n২. ল’গ’ৰ জৰিয়তে অসম দক্ষতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উদ্দেশ্য প্ৰতিফলিত হ’ব লাগিব\n৩. প্ৰতিজন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে ল’গ’ৰ সৈতে ল’গ’ৰ এটি চমু বিৱৰণ (সৰ্বাধিক ১০০ শব্দ) প্ৰেৰণ কৰিব লাগিব ডিজাইনটো অৰিজিনেল হ'ব লাগিব আৰু ইয়াত কোনো পূৰ্ব-বিদ্যমান/তৃতীয় পক্ষৰ ডিজাইন/ট্ৰেডমাৰ্ক/কপীৰাইট যুক্ত ছবি অন্তৰ্ভুক্ত থাকিব নালাগিব\n৪. অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে কেৱল JPEG আৰু PDF ফৰ্মেটত উচ্চ-ৰিজলিউচনৰ (৬০০ ডি পি আই) ল’গ’ প্ৰেৰণ কৰিব লাগিব। স্ক্ৰীনত ১০০% Zoom কৰি চালেও পিক্সেলেটেড হ’ব নালাগিব\n৫. ল’গ’ৰ ডিজাইন ৰঙীন হ’ব লাগিব কিন্তু ক'লা-বগা ৰঙত পুনৰ প্ৰস্তুত কৰিব পৰা হ'ব লাগিব\n৬. নিম্নতম ছবিৰ আকাৰ –3inches by3inches (3”x3”)\n৭. ডিজাইন কৰা ল’গ’ৰ অৰিজিনেল অপেন ছ'ৰ্চ ফাইল প্ৰদান কৰাটো বাধ্যতামূলক\n৮. কোনো ধৰণৰ চৌৰ্যবৃত্তিৰ প্ৰশ্ৰয় ল’ব নোৱাৰিব আৰু ল’গ’ৰ বাবে কপীৰাইট সুৰক্ষিত কোনো সামগ্ৰী, যেনে ফটোগ্ৰাফ, আইকন, চিহ্ন, ছবি আদি ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিব। অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে প্ৰেৰণ কৰা ল’গ’ত ছাপ বা ৱাটাৰমাৰ্ক থাকিব নালাগিব\n৯. প্ৰতিযোগিতা সকলো বয়সৰ লোকৰ বাবে মুকলি থাকিব। ব্যক্তিগত/গোট/ফাৰ্ম আদি হিচাপেও অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে\n১০. এজন অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে বাবে কেৱল এটা সমল প্ৰেৰণ কৰিব পাৰিব\n১১. বিচাৰকৰ সিদ্ধান্তই চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত হ'ব\n১২. অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে নিম্নলিখিত বিৱৰণসমূহ এটা PDF ফাইলত প্ৰেৰণ কৰিব লাগিব – সম্পূৰ্ণ নাম, ফাৰ্ম/কোম্পানী (যদি প্ৰযোজ্য হয়), সম্পূৰ্ণ ঠিকনা, নগৰ, ৰাজ্য, জন্ম তাৰিখ, ম'বাইল নম্বৰ আৰু ই-মেইল ঠিকনা\n১৩. বিজয়ীসকলক মেইলযোগে অৱগত কৰা হ'ব। ফলাফল অসম দক্ষতা বিকাশ মিছনৰ লগতে মাই গভ অসমৰ ৱেবছাইট/ছ'চিয়েল মিডিয়া প্লেটফৰ্মযোগে ঘোষণা কৰা হ'ব। বিজয়ীসকলৰ সমল নিৰ্দিষ্ট ৱেবছাইযোগে প্ৰকাশ কৰা হ’ব\n১৪. তৃতীয় পক্ষৰ দ্বাৰা উত্থাপিত যিকোনো অভিযোগৰ বাবে অসম দক্ষতা বিকাশ মিছন দায়বদ্ধ নহ'ব। অসম্পূৰ্ণ সমলসমূহ নাকচ কৰা হ'ব\n১৫. অসম দক্ষতা বিকাশ মিছনৰ পুৰস্কাৰপ্ৰাপ্ত ল’গ’ বা অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে প্ৰেৰণ কৰা যিকোনো ল’গ’ৰ ব্যৱহাৰ, ছপা কৰা বা পুনৰ প্ৰস্তুত কৰাৰ অধিকাৰ থাকিব। মিছনে কোনো আগতীয়া জাননী অবিহনে প্ৰতিযোগিতাৰ নিৰ্দেশনা আৰু চৰ্তাৱলীৰ সকলো বা যিকোনো অংশ বাতিল বা সংশোধন কৰাৰ অধিকাৰ থাকিব\n১৬. অসম দক্ষতা বিকাশ মিছনৰ সৈতে জড়িত/কাম কৰা ব্যক্তিয়ে বা তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ সদস্যই এই প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰিব\n১৭. বিজয়ীয়ে পুৰস্কাৰ লাভৰ বাবে এ এছ ডি এমৰ ওচৰত প্ৰয়োজনীয় প্ৰমাণ দাখিল কৰিব লাগিব। যদি বিজয়ী প্ৰতিযোগীয়ে প্ৰতিযোগিতাৰ যিকোনো নিয়ম উলংঘা কৰা বুলি ধৰা পৰে, তেন্তে তেওঁৰ পুৰস্কাৰটো জব্দ কৰা হ’ব বা ঘূৰাই দিব লাগিব\n১৮. বিজয়ীসকলে পৰিচয়ৰ অনুমোদিত প্ৰমাণ দাখিল কৰিব লাগিব\nমুঠ অৱদান (\t86) অনুমোদিত অৱদানসমূহ (0) পৰ্যালোচনাৰ বাবে ৰখা অৱদানসমূহ (86) জমা বন্ধ


মুছলমানে অধিক সন্তান জন্ম দিয়াৰ বাবে নহয়; প্ৰব্রজনৰ বাবেহে হৈছে জনসংখ্যা বিস্ফোৰণ : উপমন্যু হাজৰিকা\nমুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই সংবাদমেলত মন্তব্য দিছিল যে প্ৰব্ৰজনকাৰী মুছলমান সকলে অনিয়ন্ত্ৰিতভাৱে সন্তান জন্ম দিয়াই হৈছে জনসংখ্যা বিস্ফোৰণ মূল কাৰণ, যাৰ কাৰণে তেওঁলোকে সকলো ধৰণৰ চৰকাৰী ভূমি দেৱালয়, মন্দিৰ, সত্ৰ ইত্যাদিৰ ভূমি বেদখল কৰে। সেয়েহে উচ্ছেদৰ উপৰিও সম্পূৰ্ণ সমাধান হৈছে প্ৰব্ৰজনকাৰী মুছলমানৰ পৰিয়াল পৰিকল্পনা।\nমুখ্যমন্ত্ৰীৰ এই মন্তব্য সম্পূৰ্ণ তথ্যৰ বিৰুদ্ধে বুলি গুৰুতৰ অভিযোগ তুলিছে উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা উপমন্যু ভূঞাই।\nতেওঁৰ মতে “মুছলমানে অধিক সন্তান জন্ম দিয়াৰ বাবে নহয়; প্ৰব্রজনৰ বাবেহে হৈছে জনসংখ্যা বিস্ফোৰণ।”\nইয়াৰ কেইবাটাও কাৰণ আছে বুলি উল্লেখ কৰি হাজৰিকাই লগতে কয় “এয়াই যদি সত্য হয় তেন্তে অসম আন্দোলন, NRC কৰাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাছিল, কেৱল জন্ম নিয়ন্ত্ৰণ কৰিয়েই বিদেশী সমস্যাৰ সমাধান কৰিব পাৰিলেহেতেন।”\nপ্ৰথম কাৰণ উল্লেখ কৰি হাজৰিকাই কয় “অসমত থকা অবৈধ বাংলাদেশী অনুপ্ৰৱেশকাৰীৰ তথ্য, কংগ্ৰেছ আৰু বিজেপি দুয়োখন চৰকাৰে যোৱা ৩০ বছৰে দি আহিছে। ১৯৯২ চনত সেই সময়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী প্ৰয়াত হিতেশ্বৰ শইকীয়া ৩২ লাখ অনুপ্ৰৱেশকাৰীৰ উমান দিছিল।\n“২০০৪ চনত কংগ্ৰেছৰ গৃহৰাজ্য মন্ত্ৰী শ্ৰী প্ৰকাশ জয়ছোৱালে ৫০ লাখ অনুপ্ৰৱেশকাৰী আৰু ২০১৬ চনত বিজেপিৰ কেন্দ্ৰীয় গৃহৰাজ্য মন্ত্ৰী শ্ৰী কিৰণ ৰিজিজুয়ে ৮০ লাখ বাংলাদেশী অনুপ্ৰৱেশ কাৰী অসমত আছে বুলি সংসদত তথ্য দাঙি ধৰিছিল, যিটো অসমৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ ২৫%।” হাজৰিকাই লগতে কয়।\nতেওঁ আৰু প্ৰশ্ন কৰি কয় “যদি উপৰোক্ত তথ্যখিনি ভুলেই আছিল, তেন্তে সকলো সময়তে শাসকীয় দলত থকা বৰ্তমানৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই ইয়াৰ প্ৰত্যুত্তৰ কিয় নিদিলে?”\n“ডিচেম্বৰ,২০১৪ চনত অসম সন্মিলিত মহা সংঘই দিয়া আবেদনত, উচ্চতম ন্যায়ালয়ে দিয়া ৰায়দানত স্পষ্টভাবে উল্লেখ কৰা হৈছে যে ২০০৪ চনত অসমত ৫০ লাখ বাংলাদেশী অনুপ্ৰৱেশকাৰী আছিল।\nউল্লেখযোগ্য যে ১০ ছেপ্টেম্বৰ ২০১২ প্ৰয়াত মুখ্যমন্ত্ৰী তৰুণ গগৈয়ে সেই একে মন্তব্য দাঙি ধৰিছিল যে অসমত জনসংখ্যা বিস্ফোৰণ অনিয়ন্ত্ৰিতভাৱে প্ৰব্ৰজনকাৰী মুছলমানে সন্তান জন্ম দিয়াৰ কাৰণে হৈছে।” হাজৰিকাই লগতে কয়।\nহাজৰিকাই দ্বিতীয় কাৰণ বাখ্যা কৰি কয় “অসমলৈ যে বাংলাদেশৰ পৰা প্ৰব্ৰজন হোৱা নাই সেইটো প্ৰমাণ কৰাৰ প্ৰচেষ্টাতে প্ৰব্ৰজনকাৰী সকলৰ প্ৰতিনিধিসকলেও মাজে মাজে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে দিয়া ধৰণৰ একেই মন্তব্য দিয়ে।”\n” এই ক্ষেত্ৰত দিল্লী স্থিত জৱহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপিকা নন্দিতা শইকীয়াই চৰ-জমিন তদন্ত কৰি প্ৰমাণ কৰিলে যে কেৱল অনিয়ন্ত্ৰিত ভাবে সন্তান জন্ম দিয়াটোয়েই জনসংখ্যা বিস্ফোৰণৰ ভিত্তি নহয়, প্ৰব্ৰজনৰ বাবে হে অসমত জনসংখ্যা বিস্ফোৰণ হৈছে।” হাজৰিকাই কয়।\nহাজৰিকাই লগতে কয় “এখন ৰাষ্ট্ৰীয় কাকতত আজি প্ৰকাশিত তথ্য অনুসৰি অসমৰ মুছলমানৰ Net Fertility Rate ( প্ৰজনন হাৰ) ২০০৪ চনত ৩.৬ ৰ পৰা ২০২০ ত ২.৪ লৈ নামিছে।”\n“তাৰ পিছত তেওঁ ঢোল-দগৰ বজাই উচ্ছেদ অভিযানৰ ঘোষণা কৰিলে আকৌ একসপ্তাহৰ ভিতৰতে নিজৰ স্থিতি সলনি কৰি মন্তব্য দিয়ে যে উচ্ছেদ অভিযান লাভ নহব, পৰিয়াল পৰিকল্পনা হে মূল বিষয়।” তেওঁ এইদৰে কয়।\nহাজৰিকাৰ প্ৰশ্ন “মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই প্ৰতিনিধিত্ব কৰা কংগ্ৰেছ\nচৰকাৰেই হওঁক বা বিজেপি চৰকাৰেই হওঁক, চৰকাৰী তথ্য কিয় ইমান পলম কৈ মানিব খোজা নাই?\nতেওঁৰ মন্তব্য বিলাক স্বৰ্গীয় তৰুণ গগৈৰ মন্তব্যৰ দৰেই কিয় একে হ’ব ধৰিছে?\nতেওঁ এতিয়া বিজেপিতো কংগ্ৰেছী দৰ্শন প্ৰতিষ্ঠা কৰিব বিচাৰিছে নেকি?


পুনৰ আই পি এলত দেখা পাব ধোনীক, বিমান বন্দৰত জনালে উষ্ম আদৰণি... VIDEO - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nপুনৰ আই পি এলত দেখা পাব ধোনীক, বিমান বন্দৰত জনালে উষ্ম আদৰণি… VIDEO\nঅসমীয়া প্ৰতিদিন ৰ দ্বাৰা\t Mar 2, 2020 ত শেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে\nডিজিটেল ডেস্কঃ বিগত কেইবাদিনো ধৰি ক্ৰিকেটৰ পৰা আঁতৰি থকা মহেন্দ্ৰ সিং ধোনীক শীঘ্ৰেই দেখা পোৱা যাব আই পি এলত। যাৰ বাবে খেলুৱৈগৰাকী ইতিমধ্যে আহি উপস্থিত হৈছেহি চেন্নাইত। ইণ্ডিয়ান প্ৰেমিয়াৰ লীগ চমুকৈ আই পি এল ২০২০ আৰম্ভ হ’ব অহা ২৯ মাৰ্চৰ পৰা। আৰু এই টুৰ্ণামেন্টত চেন্নাই ছুপাৰ কিংছ (চি এছ কে)ৰ হৈ খেলিব ধোনীয়ে।\nEvery goose shall bump with First Day First Show feels! Just #StartTheWhistles! #HomeSweetDen ??\nচেন্নাই বিমান বন্দৰত উপস্থিত হোৱাৰ পাছতেই তেওঁক উষ্ম আদৰণি জনোৱা হয়। আৰু মঙলবাৰৰ পৰাই আই পি এলৰ বাবে তেওঁ অনুশীলনো আৰম্ভ কৰিব বুলি জানিব পৰা গৈছে। ইফালে, মহেন্দ্ৰ সিং ধোনীৰ ঘনিষ্ঠ স্বপ্না ভাৱনানীয়ে টুইটাৰত লিখিছে- ‘মোৰ বন্ধু তোমাক আই পি এলত খেলি থকা চাবলৈ পাই বহুত সুখী হম। চেন্নাই আমি আহি আছো।’\n. Mere dost bahut khushi hogi tumhe IPL main dekhne khelte hue. Chennai we see you soon!!!! #newhair #mahiaarahahai #csk #captainsaab #dhoni #fangirl #sapnabhavnani #madowothair #ipl #yellowlove ???⭐?????\nA post shared by ? ?????? ????? (@sapnamotibhavnani) on Mar 1, 2020 at 5:56am PST\nআনহাতে, চেন্নাই ছুপাৰ কিংছ কেম্পত ইতিমধ্যে যোগদান কৰিছেহি এ ৰাইডু, মনু সিং, পীয়ুষ চাৱলা, সুৰেশ ৰাইনাই। উল্লেখযোগ্য যে, ইংলেণ্ডত ২০১৯ৰ ক্ৰিকেট বিশ্বকাপত ভাৰতীয় ক্ৰিকেট দলৰ অধিনায়ক ৰূপে খেলাৰ পাছৰেই পৰা ক্ৰিকেটৰ পৰা আঁতৰি আছিল ৩৮ বছৰীয়া এই খেলুৱৈগৰাকী।\n‘সৃষ্টিৰ পদাতিক’ৰ সম্বৰ্ধনা-বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানঃ ‘অসমীয়া প্ৰতিদিন’ৰ ধেমাজি সদৰৰ সংবাদাতালৈ গ্ৰাম্য সাংবাদিকতা বঁটা…\n“কা” বিৰোধী প্ৰতিবাদকাৰীক বিজেপি নেতা-কৰ্মীয়ে প্ৰহাৰ কৰা প্ৰতিবাদত ২৪ ঘন্টীয়া ধেমাজি জিলা বন্ধৰ সবাৰ্ত্মক প্ৰভাৱ…


ফলৰ পৰিচয় : আভাকাডো নাচপতি (ডা০ ভূপেন শইকীয়া) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nফলৰ পৰিচয় : আভাকাডো নাচপতি (ডা০ ভূপেন শইকীয়া)\nযিদৰে বাৰ্তালোচনীত গ্ৰন্থ পৰিচয় ওলালে তাক পঢ়িলে কিতাপখনৰ পৰিচয় পোৱা যায় – একেদৰেই মই আজি আপোনালোকক এবিধ শৰীৰৰ বাবে অতি উপকাৰী ফলৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিব খুজিছো৷ ফলবিধৰ নাম হ’ল আভাকাডো (Avacado)৷ বটানিকেল নাম – Persea Americana ৷ ভাৰতবৰ্ষত কোনো কোনো ঠাইত ইয়াক মাখন ফল বা Butter friut বোলে৷ হিন্দীত আভাকাডো- নাচপতি, কানাড়াত বেন্নহেনু্ আৰু কোনো কোনো অঞ্চলত কুলু-নাচপতি নামেৰে ইয়াক জনা যায়৷ নাচিকত স্থাপিত “অল ইণ্ডিয়া আভাকাডো প্ৰডিউচাৰ এচচিয়েচনৰ” তথ্যমতে ভাৰতবৰ্ষত যোৱা বছৰ জুলাই মাহত আভাকাডো গছৰ সংখ্যা আছিল ১৫০০ জোপা আৰু ইয়াৰ পৰা বাৰ্ষিক ৩লাখ ফল প্ৰাপ্তি হয় ৷ আমাৰ দেশত বৰ্তমান কেৰেলা,তামিলনাডু,মহৰাষ্ট্ৰ আৰু চিক্কিমত আভাকাডোৰ খেতি হয়৷\nএইবিধ লাগতিয়াল ফলৰ বিষয়ে সজাগতা সৃষ্টি কৰাই হ’ল মোৰ লিখনিৰ উদ্দেশ্য৷ এতিয়া নিজৰ দেশতে এইবিধ ফল উৎপাদন হয় যেতিয়া আমাৰ বিভিন্ন চহৰ সমূহটো ইয়াক পোৱা যাব নিশ্চয়৷ এনেয়ো ভাৰতৰ নতুন উদাৰ অৰ্থনীতিৰ ফলত বিশ্বৰ যি কোনো দেশৰে দ্ৰব্য আৰু উৎপাদিত সামগ্ৰী আমাৰচহৰ সমূহত পোৱাটো সম্ভৱপৰ হৈ উঠিছে৷\nবুৰঞ্জীমূলক তথ্য মতে আভাকাডোৰ প্ৰথম প্ৰথম উৎপত্তিৰ স্থল হ’ল খৃষ্টপূৰ্ব ১০০০০চনতেই আমেৰিকাৰ মেস্কিকো দেশত৷ মেস্কিকো হ’ল উত্তৰ আমেৰিকাৰ এখন বৃহৎদেশ ৷ই হ’ল বিশ্বৰ ১৩নং বৃহৎতম দেশ৷ ইয়াৰ উত্তৰে অৱস্থিত ইউনাইটেড ষ্টেটচ অৱ আমেৰিকা৷ মেস্কিকোৰ মূল ভাষা হ’ল স্পেনিচ৷ ক্ৰমে আভাকাডোৰ গছ মধ্য আমেৰিকা,দক্ষিণ আমেৰিকা, জামেইকা দ্বীপ আৰু আমেৰিকা মহাদেশৰ আন আন অঞ্চললৈও সিঁচৰিত হৈ পৰিল৷ আভাকাডো হ’ল উষ্ণ আৰু ভূমধ্য-সাগৰীয় (Tropical & Meditarian) অঞ্চলৰ পৰিবেশত পালিত হব পৰা এবিধ চিৰ সেউজীয়া গছ৷\n১৬৯৬ চনত হংচ স্ল’য়ানি নামৰ প্ৰকৃতিবিদ এজনে আভাকাডোৰ নাম “ইণ্ডেস্ক অৱ জামেইকান প্লান্টত” পোন প্ৰথম বাৰৰ বাবে উল্লেখ কৰিলে৷ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰপতি ( ১৭৮৭ – ১৭৯৭) জৰ্জ ৱাচিংটনেও নিজৰ অভিজ্ঞতা কথা বৰ্ণনা কৰোতে আভাকাডো গছৰ খেতিৰ কথা উল্লেখ কৰিছে৷\nস্পেনিচ ভাষাত ‘আহুৱাকাটি’ শব্দৰ অৰ্থ হ’ল অণ্ডকোষ৷ এই বিধ ফলৰ আকৃতি দেখাত অণ্ডকোষৰ নিচিনা আৰু ই পুৰুষৰ উৰ্বৰা শক্তি বঢ়ায় বুলি এটা ধাৰণা প্ৰাচীন কালৰ পৰা চলি আহিছে৷ সেয়ে ‘আহুৱাকাটি’ ৰ পৰা আভাকাডো নামৰ উৎপত্তি হ’ল৷ পৰ্টুজিজসকলে কয় আবাকাটি ৷ ১৭৫০চনত ইণ্ডোনেচিয়া,১৮০৯চনত ব্ৰাজিল,১৯৬০চনত গ্ৰেট ব্ৰিটেইনলৈ আভাকাডোৰ খেতি প্ৰসাৰিত হ’ল৷\nউনৈশ শতিকাৰ শেষলৈ ভাৰত,শ্ৰীলংকা, অস্ট্ৰেলিয়া,নিউজিলেণ্ড, ফিলিপাইন,দক্ষিণআফ্ৰিকা, স্পেইন,মৰেক্কো, পৰ্টুগাল,পেৰু,কলম্বিয়া,ভিয়েটনাম,ইজৰাইল, কেনিয়া, ৱেষ্টইণ্ডিজ, ইথিয়োপিয়া আদি নানান দেশতো আভকাডোৰ গছ উপলব্দ্ধ হৈ পৰিল৷ গুটিৰ পৰাও গছ হয় যদিও ডালৰ কলমৰ পৰা ভাল ফল পোৱা যায়৷ ৬বছৰত গছে পূৰ্ণতা পায়৷ গছজোপা ৬০৷৭০ফুট ওখ হয় আৰু ফল লাগিব আৰম্ভ হয়৷ বছৰত এবাৰেই এজোপা গছে ৬কুৰিটালৈকে ফল দিয়ে৷ পাতবোৰৰ আৰু ইয়াৰ ফুলৰ আম গছৰ লগত সাদৃ্শ্য আছে যদিও ই কৰ্পূৰ (Camphor)জাতীয় গছহে৷ আমোদৰ কথা আভাকাডো যদিও ফল ইয়াক পাচলিৰ দৰেহে ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ কলগছৰ দৰে ইয়াৰ ডাল-পাতৰ পৰা আঠা বা লেটেস্ক ওলায় ৷ জন্তুৰ বাবে এই গছৰ ছাল পাত অপকাৰী- বিষক্ৰিয়া কৰিব পাৰে৷ এই লেটেস্ক কিছুমান মানুহৰ বাবেও এলাৰ্জিৰ কাৰণ হব পাৰে৷ কলৰ দৰেই আভাকাডোৰ ফল গছত নপকে৷ পূৰঠ ফল চিঙি সাধাৰণ তাপমাত্ৰাত থলে ৪৷৫দিনত পকে৷ কল বা আপেলৰ লগত কাগজেৰে মেৰাই থলে সোণকালে পকে৷ পকা ফল বেয়া নোহোৱাকৈ ফ্ৰিজত ৪৷৫দিন ৰাখিব পাৰি৷ আভাকাডোৰ ৰঙ সাধাৰণতে ডাঠ সেউজীয়া নাইবা কিছু কজলা৷ ছালখন কঠালৰ বাকলিতকৈ সৰু-সৰুকৈ কিছু খহটা ৷আৰম্ভণিতে তিনিটা আভাকাডোৰ জাতিৰ (ভেৰাইটি) এতিয়া প্ৰায় ৪০টা জাতি হৈছে৷ জাতি ভেদে ফলৰ ৰঙ আৰু বাহিৰৰ ছালৰ কিছু তাৰতম্য দেখা যায়৷ বাহিৰত নাচপতিৰ বা কণীৰ নিচিনা আকৃতিৰ এই ফলৰ ভিতৰত এটা ডাঙৰ টান গুটি থাকে৷ একোটা ফল ৭ৰ পৰা ২০ চেন্টিমিটাৰ চাইজৰ আৰু ওজনত প্ৰায় দেড়শ গ্ৰামৰ হয়৷ গুটিৰ ভিতৰৰ পৰা ওলোৱা ৰসৰে আগতে ৰঙা চিঞাহি তৈয়াৰ কৰিছিল৷ আভাকাডোৰ চিঞাহিৰে লিখা কিতাপ আজিকালি সংগ্ৰহালয়ৰ সম্পদ৷ ফলৰ ভিতৰৰ ৰঙ পাতল ক্ৰিম বৰণৰ৷ ফলটো কাটি থলে বতাহত ৰঙ মূগা বৰণলৈ সলনি হয়৷ কিন্তু অলপ নেমুৰ ৰস সানি দিলে ৰঙ সলনি নহয়৷\nআভাকাডো কেনেকৈ খাব ? পকাই লোৱা আভাকাডোৰ বাকলি গুচোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই৷দক্ষিণ ভাৰতত\nমিল্ক শ্বেকত নহল ডোচা বা ৰুটিৰ লগৰ চাটনিত আভাকাডো ব্যৱহাৰ হয়৷ এইবিধ ফল মিঠা নহয়-খাবলৈ মাখনৰ নিচিনা স্বাদ এটা আছে৷ বিশ্বৰ বিভিন্ন ঠাইত মানুহে আভাকাডো বেলেগ বেলেগ ধৰণেৰে খায়৷ সাধাৰণতে ফ্ৰুট চালাডত নহলে ভিজিটেবল চালাডত মিহলাই খোৱা যায়৷ আইচক্ৰিমত নহলে চেণ্ডৱিচত দিও বহুতে খায়৷ ফিলিপাইন আৰু ইথিয়োপিয়াত আভাকাডো চৰবত বনাই খায়৷ আজিকালি আভাকাডো বনোৱাৰ ম্যেনুৰ বিজ্ঞাপন ইন্টাৰনেটত ওলোৱাটোৱেই বুজায় ইয়াৰ প্ৰতি মানুহৰ বৰ্দ্ধিত আকৰ্ষণ৷\nআভাকাডোত আছে কেলচিয়াম, লৌহতত্ব, ফচফৰাচ, পটাচিয়াম, ভিটামিন-এ, ভিটামিন-বি কম্পেস্ক, ভিটামিন-চি, ভিটামিন-ডি, ভিটামিন-ই, ভিটামিন-কে আৰু অমেগা-৩ ৷ ইয়াত থকা চৰ্বিবিধ হ’ল শৰীৰৰ উপকাৰী মনোআনচেচুৰেটেড ফেট৷ চডিয়াম আৰু কলেষ্টৰল নাম মাত্ৰও নাই৷\nআভাকাডোয়ে যৌন শক্তি বঢ়ায় আৰু বাৰ্দ্ধক্য ৰোধ কৰে বুলি প্ৰাচীনকালত মানুহৰ মনত থকা বিশ্বাসক ভিত্তিহীন বুলি উলাই কৰি দিব নোৱাৰি৷ কাৰণ বিজ্ঞানসন্মত ভাবে দেখা গৈছে –\nআভাকাডোয়ে মুখৰ,বক্ষৰ,প্ৰষ্টেটৰ কেন্সাৰ প্ৰতিৰোধ কৰে -‘গ্লুটাথিয়ন’ নামৰ এটা লাগতিয়াল এন্টিঅস্কিডেন্ট আভাকাডোত আছে৷৷ তেজত থকা বৰ্দ্ধিত কলেষ্টৰল হ্ৰাস কৰে৷হৃদৰোগৰ পৰা সুৰক্ষা দিয়ে -ইয়াত থকা ‘ফলেট’ নামৰ তত্বই ষ্ট্ৰ’ক ৰোধ কৰে৷ বেক্টিয়াৰোধক তত্ব আভাকাডোত থকা হেতুকে যি কোনো ঘা শুকোৱাত সহায় কৰে৷ চকুৰ বাবে উপকাৰী-ইয়াত থকা ‘লুটিন’ নামৰ তত্বই কেটেৰেক্ট ৰোধ কৰে আৰু চকুৰ ৰেটিনাক সুৰক্ষা দিয়ে৷\nশৰীৰৰ ছাল আৰু সাধাৰণ স্বাস্থ্যৰ উন্নতিত আভাকাডোত থকা ভিটামিন-ইয়ে সহায় কৰে৷ মেদবহুলতা কমাবলৈও আভাকাডো ব্যৱহৃত হয়৷ডায়েবেটিচ আৰু উচ্চ ৰক্তচাপ থকা ৰোগীৰ বাবেও ৰোগীৰ বাবেও আভাকাডো হ’ল উপযোগী পথ্য৷\nমানসিক ডিপ্ৰেচনৰ বাবে MAO Inhibitor দৰব খাই থকা ৰোগীয়ে একে সময়তে আভাকাডো খাব নালাগে৷ অন্যসকলে এলাৰ্জিৰ ভয়ত নোখোৱাকৈ থাকিব নালাগে৷ আনাৰচ খায়ো এলাৰ্জি হোৱা দেখিছো ৷ লাখৰ ভিতৰত কোনোবা এজনৰ যিকোনো খাদ্যৰ পৰাই এলাৰ্জি হব পাৰে৷আভাকাডোৰ তেল কচমেটিকচত আৰু মালিশৰ বাবে ব্যৱহৃত হয় ৷\nলিখনিৰ সামৰণীত এটা কথা উল্লেখ কৰিব খুজিছো – ফেচবুকৰ “চিত্ৰশালা” গোটত মই তিনিদিনমানৰ আগতে আভাকাডোৰ ফটো পষ্ট কৰি সুধিছিলো – “এইবিধ কি ফল” ? অসমৰ বহুতেই আভাকাডো নিচিনিলেও অন্তত: দুজনৰ পৰা শুদ্ধ উত্তৰ আহিছিল৷ তেতিয়াই মই ভাবিছিলো যে আমাৰ মানুহক আভাকাডোৰ উপকাৰিতাৰ বিষয়ে মই অৱগত কৰাম৷\n← চিঠি (মিতালী বৰ্মন)\nআমি কিমান অসমীয়া আৰু কিমান মানুহ (অনুপমা বৰগোহাঁই) →\nশিশুৰ ওমলা গীত…(দুলাল বৰুৱা)\navocado but not geting any clue from where i can get seeds. If you have any thing that will help please call . +919436483518. Thank you\nDik Bdr Basnet\nআভাকাডোক অসমীয়াত কি কোৱ। হয়?


শাকম্ভৰী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n"যি মানৱজাতিক ফল আৰু পাচলিৰে পুষ্টি প্ৰদান কৰিছিল"\nশাকম্ভৰী নৱৰাত্ৰি, দুৰ্গা পূজা, দুৰ্গা অষ্টমী, দশেৰা, বিজয়ৱাড়াৰ কনকা মন্দিৰৰ শাকম্ভৰী পূৰ্ণিমা\nশাকম্ভৰী (ইংৰাজী: शाकम्भरी) হিন্দু ধৰ্মৰ এগৰাকী দেৱী তথা পাৰ্বতীৰ অৱতাৰ। শাকম্ভৰী নামৰ অৰ্থ হৈছে "যি মানৱজাতিক ফল আৰু পাচলিৰে পুষ্টি প্ৰদান কৰিছিল।" কিংবদন্তি অনুসাৰে, শত বছৰ জোৰা দুৰ্ভিক্ষৰ অন্তত পৰমশক্তিয়ে শতাক্ষী-শাকম্ভৰী হিচাপে অৱতাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ভোকাতুৰ লোকসকলক আহাৰ প্ৰদান কৰিছিল। শাকম্ভৰী দেৱী হৈছে দেৱী-মাহাত্ম্যমৰ "মূৰ্তি ৰহস্যম" অংশ বা শ্ৰী শ্ৰী দুৰ্গা সপ্তশতি/শ্ৰী শ্ৰী চণ্ডিত বৰ্ণিত মাতৃৰ তৃতীয় ৰূপ। তেওঁৰ অন্যান্য ৰূপ হৈছে নন্দাদেৱী, ৰক্তদন্তিকা, দুৰ্গা, ভীমা, আৰু ভ্ৰমৰী। ভাৰতৰ অলেখ শক্তি পীঠ দেৱী শাকম্ভৰীৰ প্ৰতি উচৰ্গিত। ইয়াৰে ভিতৰত ৰাজস্থানত অৱস্থিত সাক্ৰে পীঠ আৰু সম্ভাৰ পীঠ, আৰু উত্তৰাখণ্ডৰ চাহাৰানপুৰ পীঠ উল্লেখযোগ্য।\nভগৱতী শাকম্ভৰীৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন মন্দিৰটো শিৱালিক অৰণ্যাঞ্চলৰ মাজত এক ঋতুকালীন নদীৰ পাৰত অৱস্থিত। এই মন্দিৰৰ বৰ্ণনা স্কন্দ পুৰাণ, মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণ, ভাগৱতম আদিত পোৱা যায়। মাতৃৰ এই শক্তিপীঠ দেৱীৰ নিৰন্তৰ নিবাসস্থান। কোৱা হয় যে দেৱী এই ঠাইত স্বয়ম্ভূ ৰূপত আৱিৰ্ভূতা হৈছিল। জনমত অনুসৰি, জগদম্বাৰ এই ধামৰ প্ৰথম দৰ্শন কৰিছিল এজন গৰখীয়াই। তেওঁৰ সমাধি এতিয়াও মন্দিৰৰ চৌহদত আছে। ইয়াত দেৱীদৰ্শন কৰাৰ তেওঁৰ পৰম ভক্ত ভূৰাদেৱক দৰ্শন কৰাৰ এক নিয়ম আছে।\nপুৰণি কালত দুৰ্গমাসুৰ নামৰ এক নিষ্ঠুৰ প্ৰকৃতিৰ অসুৰ আছিল। তেওঁ আছিল ৰুৰুৰ পুত্ৰ হিৰণ্যক্ষৰ বংশধৰ। এবাৰ তেওঁ বেদসমূহ আৰু তেওঁ যজ্ঞৰ পৰা নিজৰ ন্যায্য অংশ প্ৰাপ্ত কৰিবলৈ থিৰাং কৰে। সেযই উদ্দেশ্য লৈ তেওঁ তপস্যা কৰিবলৈ হিমালয়লৈ গমণ কৰে।\nতেওঁ তপস্যাৰ দ্বাৰা সৃষ্টিকৰ্তা ব্ৰহ্মাৰ আৰাধনা কৰে আৰু কেৱল বায়ু সেৱন কৰি জীয়াই থাকে। এক হাজাৰ বছৰ ধৰি কৰা তেওঁৰ কঠোৰ তপস্যাৰ ফলত উদ্ভৱ হোৱা তেজস্বী শক্তিৰ বাবে দেৱতা, ৰাক্ষস আৰু সমগ্ৰ পৃথিৱী উত্তাল হৈ পৰে। ব্ৰহ্মাই তেওঁৰ তপস্যাত সন্তুষ্ট হৈ দুৰ্গমাসুৰক বৰদান কৰিবলৈ ব্ৰহ্মলোকৰ পৰা নামি আহে। ব্ৰহ্মাৰ সাক্ষাৎ লাভ কৰি তপস্যাৰ পৰা উঠি দুৰ্গমাসুৰে তেওঁক স্তুতি কৰে আৰু বৰদান হিচাপে চাৰি বেদ বিচাৰে। এই কথা শুনি চাৰিবেদৰ ৰচয়িতা ব্ৰহ্মাই এই বৰদান হিচাপে বেদ প্ৰদান কৰি প্ৰস্থান কৰে।\nতেতিয়াৰে পৰা ঋষিসকলে বেদৰ বিষয়ে সকলো কথা পাহৰি যায়। গতিকে স্নান, সান্ধ্যায়ন, দৈনন্দিন ৰীতি-নীতি, বিশ্বাস, ত্যাগ আৰু জপ, এই সকলোখিনি লোপ পায়। যজ্ঞৰ অংশ নোপোৱাৰ বাবে দেৱতাসকল ক্ৰমান্বয়ে শক্তিহীন হৈ পৰে। এই সময়তে দুৰ্গমাসুৰে দেৱলোক আক্ৰমণ কৰে আৰু শক্তিহীন দেৱতাসকলে পলায়ন কৰিবলগা হয়।\nআনহাতে হোম-যজ্ঞ নোহোৱাৰ ফলত বৃষ্টিপাত নোহোৱা হয় আৰু সমগ্ৰ পৃথিৱী খৰাং হৈ পৰে। অনাবৃষ্টিৰ কাল এশ বছৰ ধৰি চলে। অগণন লোক, শত-সহস্ৰ গৰু, ম'হ আৰু অন্যান্য জন্তু মৃত্যুৰ মুখত পৰে। এই দুৰ্যোগৰ বাবে সাধুসকল দেৱীক উপাসনা কৰিবলৈ হিমালয়লৈ ৰাওনা হয়। তেতিয়া দেৱী পাৰ্বতীয়ে অষ্টভূজা ৰূপ লৈ হাতত শস্য, শাক-পাচলি, ফল আৰু অন্যান্য বনৌষধি আদিৰ দৰে খাদ্য ধাৰণ কৰি আৱিৰ্ভূতা হয়। দেৱীৰ এই নতুন ৰূপটোকেই শাকম্ভৰী বুলি জনা যায়।\n↑ "Shakamvari jayanti". Times of India. https://m.timesofindia.com/religion/rituals-puja/shakambari-jayanti/amp_articleshow/68206353.cms। আহৰণ কৰা হৈছে: 16 September 2021.\n↑ "Maa Shakambhari Devi". Indica Today. https://www.indictoday.com/quick-reads/maa-shakambhari-devi/। আহৰণ কৰা হৈছে: 16 September 2021.\n↑ "Devi's Name". Soma Matha. http://www.somamatha.org/about-shakambhari-devi.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 16 September 2021.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=শাকম্ভৰী&oldid=301456"ৰ পৰা অনা হৈছে


উদাৰনৈতিকতাবাদ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nউদাৰনৈতিকতাবাদ বা উদাৰতাবাদ (ইংৰাজী: Liberalism) হৈছে এনে এক ৰাজনৈতিক দৰ্শন আৰু মতাদৰ্শ যি স্বাধীনতা, শাসিত লোকৰ সম্মতি তথা আইনৰ আগত সমতাৰ ভিত্তিত প্ৰতিষ্ঠিত। উদাৰনৈতিকতাবাদৰ ইংৰাজী প্ৰতিশব্দ Liberalism শব্দটো লেটিন শব্দ Liber-ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অসমীয়া অৰ্থ হ'ব মুকলি মানুহ। Liberal শব্দটোৰ প্ৰথম বাৰৰ বাবে চৌধ্য শতিকাত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ধাৰণাগতভাৱে উদাৰনৈতিকতাবাদে ব্যক্তিৰ স্বাধীনতাত বিশ্বাস কৰে। দৰাচলতে উদাৰনৈতিকতাবাদ এটা স্থিৰ চিন্তাধাৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ বিপৰীতে এনে এটা বৌদ্ধিক আন্দোলনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যি নতুন ধাৰণা আৰু নতুন পৰিস্থিতিক গ্ৰহণ কৰাৰ মানসিকতাক গ্ৰহণ কৰে। ৰাজনীতি বিজ্ঞানত উদাৰনৈতিকতাবাদৰ ধাৰণাটো ১৭ শতিকাত ইউৰোপত প্ৰচলিত সামন্তবাদৰ বিৰুদ্ধে সৃষ্টি হোৱা এটা আৰ্থ-ৰাজনৈতিক ধাৰণা হিচাপে বিকাশ লাভ কৰিছিল।\n1 সাধাৰণ ধাৰণা\n2 ধ্ৰুপদী উদাৰনৈতিকতাবাদ\n2.1 ধ্ৰুপদী উদাৰনৈতিকতাবাদৰ বৈশিষ্ট্য\n6 সামাজিক ডাৰউইনবাদ\n7 অৰ্থনৈতিক উদাৰনৈতিকতাবাদ\nসাধাৰণ ধাৰণা[সম্পাদনা কৰক]\nমানুহ জন্মগতভাৱে যুক্তিশীল।\nব্যক্তিৰ ব্যক্তিগত স্বাৰ্থ আৰু সমাজৰ স্বাৰ্থৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্য নাই।\nপ্ৰতিজন মানুহেই জন্মসূত্ৰে কেতবোৰ প্ৰাকৃতিক অধিকাৰ বহন কৰে, যিসমূহৰ ওপৰত কোনো কৰ্তৃপক্ষই হস্তক্ষেপ কৰিব নোৱাৰে।\nসভ্য সমাজ আৰু ৰাষ্ট্ৰ মানৱ নিৰ্মিত দুটা অনুষ্ঠান। এই অনুষ্ঠান দুটা কেৱল মানুহৰ স্বাৰ্থ পূৰণ কৰিবলৈহে সৃষ্টি কৰা হৈছে।\nউদাৰনৈতিকতাবাদে ব্যক্তিৰ ব্যক্তি স্বাধীনতাত বিশ্বাস কৰে। চিন্তাৰ স্বাধীনতা আৰু মত স্বাধীনতাৰ স্বাধীনতাক বিশ্বাস কৰে।\nউদাৰনৈতিকতাবাদে ব্যক্তিৰ বজাৰৰ অধিকাৰক সমৰ্থন কৰে। ইয়াৰ মতে এজন ব্যক্তি ক্ৰেতা বা বিক্ৰেতা হিচাপে স্বাধীন।\nউদাৰনৈতিকতাবাদে ৰাষ্ট্ৰৰ ভূমিকা ন্যূনতম হোৱাটো দাবী কৰে।\nউদাৰনৈতিকতাবাদে স্বাধীনতা অৰ্জনৰ ক্ষেত্ৰত আইনৰ ভূমিকাক স্বীকাৰ কৰে। নৈৰাজ্যবাদৰ বাগধাৰাৰ পৰা ই এইক্ষেত্ৰত পৃথক। জন লকে কৈছিল, "আইনৰ অবিহনে স্বাধীনতা আহৰণ কৰিব পৰা নাযায়। " (Where there is no law there is no freedom.)\nধ্ৰুপদী উদাৰনৈতিকতাবাদ[সম্পাদনা কৰক]\nধ্ৰুপদী উদাৰনৈতিকতাবাদ উদাৰনৈতিকতবাদৰ প্ৰথমটো পৰ্যায়। সামন্তবাদৰ পৰা পুঁজিবাদলৈ উত্তৰণৰ প্ৰথমটো পৰ্যায় আছিল এই বাগধাৰাটো। ধ্ৰুপদী উদাৰনৈতিকতাবাদে ঊনৈশ শতিকাৰ প্ৰাৰম্ভিক উদ্যোগীকৰণৰ সময়চোৱাত ইয়াৰ শীৰ্ষতম বিন্দুত উপনীত হৈছিল। সেইবাবেই ধ্ৰুপদী উদাৰনৈতিকতাবাদক "ঊনৈশ শতিকাৰ উদাৰনৈতিকতাবাদ" বুলিও কোৱা হয়। মূলতঃ ধ্ৰুপদী উদাৰনৈতিকতাবাদ ইংলেণ্ডত বিকশিত হৈছিল।\nধ্ৰুপদী উদাৰনৈতিকতাবাদৰ বৈশিষ্ট্য[সম্পাদনা কৰক]\nধ্ৰুপদী উদাৰনৈতিকতাবাদে ব্যক্তিক যুক্তিৰবাদী স্বাৰ্থপৰ প্ৰাণী হিচাপে চিহ্নিত কৰিছে। সেইবাবে তেওঁলোকৰ মতে সমাজ স্বয়ংসম্পূৰ্ণ ব্যক্তিৰে গঠিত এটা গোট।\nধ্ৰুপদী উদাৰনৈতিকতাবাদে সাধাৰণতে নঞৰ্থক স্বাধীনতাত বিশ্বাস কৰে। অৰ্থাত ধ্ৰুপদী উদাৰনৈতিকতাবাদৰ ব্যাখ্যা অনুসৰি ব্যক্তিক স্বাধীনতা উপভোগ কৰাত কোনো কৰ্তৃপক্ষই বাধা দিব নোৱাৰে। কিন্তু এইক্ষেত্ৰত যথেষ্ট দ্বৰ্থকতা আছে।\nথমাচ পিয়ানৰ ব্যাখ্যা অনুযায়ী ৰাষ্ট্ৰ একপ্ৰকাৰৰ প্ৰয়োজনীয় বেয়া বস্তু (Necessary Evil)। জন লকে থমাচ পিয়ানৰ যুক্তিক আগবঢ়াই ৰাষ্ট্ৰক নিশাৰ চকীদাৰ হোৱাটো উচিত বুলি যুক্তি প্ৰদান কৰিছিল।\nধ্ৰুপদী উদাৰবাদে সভ্য সমাজৰ প্ৰতি এটা ধনাত্মক ধাৰণা বহন কৰিছিল। এই ধাৰণাই সভ্য সমাজক ৰাষ্ট্ৰতকৈ ওপৰত স্থান দিছে। ধ্ৰুপদী উদাৰবাদৰ মতে সভ্য সমাজে ৰাষ্ট্ৰ, বজাৰ আৰু ব্যক্তিৰ মাজত সমন্বয় স্থাপন কৰে, য'ত বজাৰ এখন স্বনিয়ন্ত্ৰিত গোট।\nব্যক্তিবাদক ইংৰাজীত Individualism বুলি কোৱা হয়। ব্যক্তিবাদ উদাৰনৈতিকতাবাদৰ এটা অন্যতম ধাৰণা, য'ত ব্যক্তি আৰু ব্যক্তি স্বতন্ত্ৰতাক সৰ্বাধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰা হয়। সোতৰ আৰু ওঠৰ শতিকাত ইউৰোপত গঢ় লোৱা প্ৰাকৃতিক অধিকাৰৰ ধাৰণাৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত এই ধাৰণা মূলতঃ ধ্ৰুপদী উদাৰনৈতিকতাবাদৰ সৈতে জড়িত। ইমানুৱেল কাণ্টৰ মতে, "প্ৰতিজন ব্যক্তিৰে সমান মৰ্যাদা আৰু ব্যক্তিত্ব আছে। " মূলত ব্যক্তিবাদৰ জৰিয়তে ধ্ৰুপদী উদাৰনৈতিকতাবাদে প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ স্বতন্ত্ৰ বিচাৰবোধক স্বীকাৰ কৰিছে আৰু ব্যক্তিৰ জীৱনৰ ওপৰত ৰাষ্ট্ৰৰ হস্তক্ষেপ হ্ৰাস কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছে।\nস্বাধীনতা বা Freedom বা Liberty-ক ধ্ৰুপদী উৰাৰনৈতিকতাবাদে সৰ্বোচ্চ প্ৰমূল্য বুলি আখ্যায়িত কৰিছে। তেওঁলোকৰ মতে স্বাধীনতা এটা প্ৰাকৃতিক অধিকাৰ। জন লকৰ সামাজিক চুক্তিতত্ত্বত আমি স্বাধীনতাৰ এটা শক্তিশালী ব্যাখ্যা লাভ কৰোঁ। ধ্ৰুপদী উদাৰনৈতকিতাবাদে কয় যে স্বাধীনতাৰ প্ৰমূল্যৰ যোগেদি প্ৰতিজন ব্যক্তিয়েই বজাৰত নিজৰ পচন্দ অনুসৰি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। ধ্ৰুপদী উদাৰনৈতিকতাই অৱশ্যে স্বাধীনতাৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়াওতে ইতিবাচক স্বাধীনতাৰ কথাহে কৈছিল। অৰ্থাত ই নেতিবাচক স্বাধীনতাই প্ৰদান কৰা সীমাহীন স্বাধীনতাৰ কথা কোৱা নাছিল। জন ষ্টুৱাৰ্ট মিলে তেওঁৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ On Libertyত উল্লেখ কৰিছে যে ব্যক্তিৰ স্ব-সম্পৰ্কিত বিষয়ত ৰাষ্ট্ৰ বা আন কোনো সংস্থাই হস্তক্ষেপ কৰাটো অনুচিত, কিন্তু আনৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বিষয়ত ন্যূনতম সীমাবদ্ধতা থকাটো প্ৰয়োজন। \nজেৰেমী বেন্থাম আৰু জন ষ্টুৱাৰ্ট মিলে উপযোগিতাবাদৰ জৰিয়তে ধ্ৰুপদী উদাৰনৈতিকতাবাদৰ অন্য এটা পৃথক ধাৰাৰ আৰম্ভ কৰিছিল। জেৰেমী বেন্থামে উপযোগিতাবাদৰ জৰিয়তে অধিকাৰ আৰু প্ৰাকৃতিক অধিকাৰৰ ধাৰণাক সম্পূৰ্ণভাৱে নস্যাৎ কৰিছিল আৰু কৈছিল যে ব্যক্তি স্বাৰ্থৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয় আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ দায়িত্ব এই স্বাৰ্থক পূৰণ কৰাটো। তেওঁলোকে যুক্তি আগবঢ়াইছিল যে ৰাষ্ট্ৰৰ দায়িত্ব "সৰ্বাধিক ব্যক্তিক সৰ্বাধিক সুখ" (Greatest Happiness to greatest people) প্ৰদান কৰাটো। উপযোগিতাবাদে ধ্ৰুপদী উদাৰনৈতিকতাবাদক এটা অন্য গতি প্ৰদান কৰিলে, কিয়নো এই ধাৰণাৰ যোগেদি ব্যক্তিৰ আচৰণৰ ব্যাখ্যা আগবঢ়োৱা সহজ হৈ পৰিল। অৱশ্যে সমালোচকসকলে দেখুৱাই দিছে যে এই আদৰ্শটো মূলত Majoritarian বা সংখ্যাগৰিষ্ঠকেন্দ্ৰিক।\nসামাজিক ডাৰউইনবাদ[সম্পাদনা কৰক]\nসামাজিক ডাৰউইনবাদ ধ্ৰুপদী উদাৰনৈতিকতাবাদৰ এটা অন্যতম বিতৰ্কিত ধাৰণা, য'ত চাৰ্লছ ডাৰউইনৰ বিৱৰ্তনবাদৰ উদাৰনৈতিক ব্যাখ্যা আগবঢ়োৱা হৈছে। চেমুৱেল স্মাইল-এ তেওঁৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ Self-Help (১৮৫৯, পুনৰ প্ৰকাশ: ১৯৮৬)ত সামাজিক ডাৰউইনবাদক বুজাবলৈ কৈছিল যে, "ভগৱানে তেওঁকহে সহায় কৰে যি নিজকে সহায় কৰে। " অৰ্থাৎ এই ধাৰণাৰ যোগেদি ধ্ৰুপদী উদাৰনৈতিকসকলে যুক্তি আগবঢ়াইছিল যে দৰিদ্ৰতা আৰু অৰ্থনৈতিক অসমতাৰ বাবে দৰিদ্ৰসকল নিজেই জগৰীয়া, কিয়নো সকলোকে সমান পৰিমাণৰ অৰ্থনৈতিক অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হৈছে।\nঅৰ্থনৈতিক উদাৰনৈতিকতাবাদ[সম্পাদনা কৰক]\nধ্ৰুপদী উদাৰনৈতিকতাবাদৰ অৰ্থনৈতিক অৱধাৰণাটো আদাম স্মিথৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ "The Wealth of Nations" (১৭৭৬) আৰু ডেভিদ ৰিকাৰ্ডৰ চিন্তাৰ মাজেৰে বিকাশ লাভ কৰিছিল। এইসকল তত্ত্ববাগীশৰ ব্যাখ্যা অনুসৰি বজাৰ এক স্বনিয়ন্ত্ৰিত প্ৰতিষ্ঠান, যি সাধাৰণতে ব্যক্তিৰ ইচ্ছা অৰ্থাত চাহিদা আৰু পছন্দ অনুসৰি পৰিচালিত হয়। মন কৰিবলগীয়া এয়ে যে এই ধাৰণা অনুসৰি ব্যক্তিৰ ব্যাখ্যা পৃথক। তেওঁলোকৰ মতে এজন ব্যক্তি বজাৰত এজন যুক্তিশীল অৰ্থনৈতিক ব্যক্তিসত্তা। আদাম স্মিথৰ মতে এখন বজাৰ স্বাভাৱিকভাৱে চাহিদা আৰু যোগানৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্কৰ মাজেৰে পৰিচালিত হয়, আৰু সেইবাবে ৰাষ্ট্ৰ বা অনান্য গাঁঠনিয়ে বজাৰক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাটো অনুচিত। বজাৰ মুকলি হ'ব লাগে। ১৯৩০ চনৰ বৃহৎ অৰ্থনৈতিক পতন (The Great Depression)-ৰ আগলৈকে স্মিথ আৰু ৰিকাৰ্ড'ৰ এই ধাৰণা ইউৰোপত অপ্ৰতিদ্বন্দ্বী হৈ আছিল। এই ধাৰণাটোৰ সৰ্বোচ্চ বিকাশৰ সময়চোৱাক Laissez-fair ধাৰণা বুলি কোৱা হয়, য'ত বজাৰক ৰাষ্ট্ৰৰ এক্তিয়াৰৰ পৰা সম্পূৰ্ণভাৱে আঁতৰাই পেলোৱা হৈছিল।\n↑ "liberalism In general, the belief that it is the aim of politics to preserve individual rights and to maximize freedom of choice." Concise Oxford Dictionary of Politics, Iain McLean and Alistair McMillan, Third edition 2009, আই.এচ.বি.এন. 978-0-19-920516-5.\n↑ "political rationalism, hostility to autocracy, cultural distaste for conservatism and for tradition in general, tolerance, and [...] individualism". John Dunn. Western Political Theory in the Face of the Future (1993). Cambridge University Press. আই.এচ.বি.এন. 978-0-521-43755-4.\n↑ "Withanod to Robert Trivers' definition of altruistic behaviour" (Trivers 1971, পৃষ্ঠা 35), Satoshi Kanazawa defines liberalism (as opposed to conservatism) as "the genuine concern for the welfare of genetically unrelated others and the willingness to contribute larger proportions of private resources for the welfare of such others" (Kanazawa 2010, পৃষ্ঠা 38).\n↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 Heywood, Andrew: Political Ideologies\n↑ 5.0 5.1 5.2 Gauba, O.P: An introduction to Political Theory, Page: 29-30\n↑ Mill, John Stuart: On Liberty, Page: 78\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=উদাৰনৈতিকতাবাদ&oldid=234259"ৰ পৰা অনা হৈছে


স্বৈৰাচাৰী পদক্ষেপ - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nযুৱতীক ব্লেকমেইলিংঃ বিবাহিত আক্ৰাছু নেতাক গুৱাহাটীৰ পৰা গ্ৰেপ্তাৰ... • পথৰুঘাটৰ ঐতিহাসিক কৃষক বিদ্ৰোহৰ ১২৮ বছৰ.... • গোৱালপাৰা আঞ্চলিক বন বিভাগৰ অভিযানঃ ২৪ ঘণ্টাত দুটাকৈ বৃহৎ কাঠফলা কল উচ্ছেদ... • কোকৰাঝাৰত কংগ্ৰেছৰ সংবাদমেলঃ বিজেপিৰ দুজনী পত্নী এজনী পাকঘৰত , আনজনী ড্ৰয়িং ৰুমত... • আমি অসমত পৰিবৰ্তন আনিব লাগিব, ২০২৩ৰ ১০ মে'ৰ পূৰ্বে সকলো পুৰণি ফাইলৰ কাম শেষ কৰা হ'বঃ মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মা... • ট্ৰেক্টৰেৰে হাল বাই "শংকৰজ্যোতি কৃষিফাৰ্ম"ৰ শুভ উদ্বোধন বিধায়ক উৎপল বৰাৰঃ ৪২ বিঘা মাটিত ৰোপণ কৰিব উন্নত প্ৰজাতিৰ কুঁহিয়াৰ... • মুছলপুৰত ভাৰতীয় খাদ্য নিগমৰ ধান ক্ৰয় কেন্দ্ৰ উদ্বোধন... • ঐতিহাসিক পথৰুঘাট কৃষক বিদ্ৰোহৰ ১২৮ বছৰঃ তথ্য চিত্ৰৰ বাবে ২ কোটি ২০ লাখ টকা ঘোষণা মন্ত্ৰী অতুল বৰাৰ... • বড়োলেণ্ড সাংবাদিক সন্থাৰ নতুন সমিতিৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ... • ৰে'লৰ চেপাত এটা মতা হাতীৰ কৰুণ মৃত্যু, দুটা আহতঃ পলাশবাৰীৰ কেইবাটাও অঞ্চলত ৰে'লৰ গতিবেগ কমোৱাৰ দাবী...\nঅসমীয়া প্ৰতিদিন ৰ দ্বাৰা\t Jan 3, 2019 ত\nযুটীয়া সংসদীয় সমিতিয়ে যোৱা ৩১ ডিচেম্বৰত অসমৰ বাবে ভয়ংকৰ দলিলসদৃশ নাগৰিকত্ব আইন সংশোধনী বিধেয়কখনত ভোটৰ ভিত্তিত অনুমোদন জনাই এক অৰ্থত অসমবাসীৰ জাতীয় অনুভূতিত পদাঘাত কৰিলে। লগে লগে প্ৰমাণিত হ’ল যে এই বিষয় লৈ ২০১৬চনৰ পৰা যুটীয়া সংসদীয় সমিতিৰ নামত যিবোৰ কৰ্মকাণ্ড চলি আছিল, সেয়া আচলতে নাটকহে আছিল। ভাৰতীয় সংবিধানৰ মূল চৰিত্ৰকে নস্যৎ কৰি ধৰ্মৰ নামত নাগিৰকত্ব প্ৰদানৰ যি কচৰৎ নৰেন্দ্ৰ মোডী নেতৃত্বাধীন বিজেপি চৰকাৰখনে চলাইছে, তাত যুটীয়া সংসদীয় সমিতিয়ে ছীল-মোহৰহে মাৰি দিলে৷\nযিহেতুকে যুটীয়া সংসদীয় সমিতিখন সকলো প্ৰধান ৰাজনৈতিক দলৰ প্ৰতিনিধিক লৈ গঠিত, গতিকে বিজেপিৰ এই ধৰ্মীয় এজেণ্ডাত প্ৰকাৰান্তৰে ধৰ্মনিৰপেক্ষ বুলি কৈ থকা কংগ্ৰেছকে ধৰি অন্যান্য দলবোৰৰো অনুমোদন সাব্যস্ত হ’ল৷ এতিয়া সংসদত এই বিধেয়কখন গৃহীতকৰণৰ বাধা নোহোৱা হৈ পৰিল৷ কাৰণ যুটীয়া সংসদীয় সমিতিয়ে অনুমোদন দিয়াৰ পিচত সংসদত যিকোনো বিৰোধী সদস্যই তাল-আফাল লগালেও তাৰ বাস্তৱ মূল্য একো নাথাকিব৷ যুটীয়া সংসদীয় সমিতিৰ নামত যোৱা সময়চোৱাত এটা কথায়েই প্ৰতিপন্ন হ’ল যে বিজেপিয়ে নিজৰ গেৰুৱা এজেণ্ডাক বাস্তৱায়িক কৰাৰ লক্ষ্যৰে অনা নাগৰিকত্ব আইন সংশোধনী বিধেয়কখনৰ ক্ষেত্ৰত অসমৰ কংগ্ৰেছে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ জনসাধাৰণক দেখুৱাই প্ৰতিবাদ কৰিলেও, এই বিতৰ্কিত বিধেয়কখনক তেওঁলোকে ৰাজনৈতিক অস্ত্ৰ হিচাপেহে ব্যৱহাৰ কৰাৰ কৌশল গ্ৰহণ কৰিছে৷\nবৰাক উপত্যকাৰ এগৰাকী কংগ্ৰেছ নেত্ৰীয়ে বিজেপিৰ এই এজেণ্ডাৰ প্ৰতি প্ৰকাৰান্তৰে সমৰ্থন দি, বিধেয়কখনৰ সপক্ষে বৰাক উপত্যকাত জনমত গঠনৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰি বৰাক-ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সংঘাত যুটীয়া সংসদীয় সমিতিৰ সন্মুখত উন্মোচিত কৰাৰ চেষ্টা কৰি প্ৰমাণ কৰি দিলে তেওঁলোকৰ ‘ধৰ্মনিৰপেক্ষ’তাৰ চৰিত্ৰ কি! যাৰ বাবে যুটীয়া সংসদীয় সমিতিয়ে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ জনতাৰ প্ৰতিবাদক অংগুষ্ঠ দেখুৱাই জাতিধ্বংসী বিধেয়কখনত অনুমোদন দিবলৈ সাহস কৰিলে৷ সেই কংগ্ৰেছ নেত্ৰীগৰাকী কেৱল বৰাক উপত্যকাৰে নেত্ৰী নহয়, তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা কংগ্ৰেছৰ সভানেত্ৰী তথা যুটীয়া সংসদীয় সমিতিৰো এগৰাকী সদস্য৷ গতিকে তেওঁৰ ভূমিকা কংগ্ৰেছৰ নীতিৰেই বহিৰ্প্ৰকাশ৷\nযি কি নহওঁক, ৰাজনৈতিক দলবিলাকৰ এনে ন্যস্তস্বাৰ্থজড়িত ৰাজনীতিৰ পৰিণতিতে জাতিধ্বংসী নাগৰিকত্ব বিধেয়কখনে যুটীয়া সংসদীয় সমিতিৰ অনুমোদন লাভ কৰি এটা জটিল পৰ্যায় অতিক্ৰম কিলে৷ এতিয়া সংসদত ইয়াৰ গৃহীত কৰণ যিকোনো মুহূৰ্ততে সম্ভৱ হ’ব বিজেপিৰ সংখ্যাধিক্যতাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত৷ মুঠতে এতিয়া বল বিজেপিৰ ক’ৰ্টত৷ কিন্তু চৰম পৰিহাসৰ কথাটো হ’ল- কেন্দ্ৰৰ যিখন বিজেপি চৰকাৰে উত্তৰ-পূবক ‘অষ্টলক্ষ্মী’ বুলি কয়, ইয়াৰ বিকাশ হ’লেহে দেশৰ বিকাশ হ’ব বুলি শুৱলা বাক্যৰ ভাষণেৰে জনতাক সন্মোহিত কৰাৰ চেষ্টা কৰে, সেই চৰকাৰে এবাৰো ভাবি চোৱা নাই বিধেয়কখনে এই ভূখণ্ডৰ জনগাঁথনিত কি সাংঘাতিক প্ৰভাৱ পেলাব৷\nচৰকাৰখনে এবাৰলৈও গুৰুত্ব দিব খোজা নাই ইয়াৰ মানুহৰ অনুভৱখিনিক৷ কিয় দল-মত নিৰ্বিশেষে অসমৰ সৰ্বস্তৰৰ জনসাধাৰণে হিন্দু বাংলাদেশীৰ সংস্থাপনৰ বিৰোধিতা কৰিছে, সেই পৰিস্থিতিক অনুধাৱন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা নাই চৰকাৰখনে৷ যুটীয়া সংসদীয় সমিতিৰ অধ্যক্ষগৰাকীৰ আচৰণত চৰকাৰখনৰ অসমৰ প্ৰতি থকা স্বৈৰাচাৰী দৃষ্টিভংগীয়েই প্ৰতিফলিত হৈছে৷ বিজেপি নেতৃত্বৰ ভাৰতীয় আধিপত্যবাদী মনোভাৱ নথকা হ’লে তেওঁলোকে অন্ততঃ অসমবাসীৰ, বিশেষকৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ জনতাৰ প্ৰতিবাদ অনুধাৱনৰ চেষ্টা কৰিলেহেঁতেন৷ ডেৰ শতিকাজোৰা অবিৰত প্ৰব্ৰজনে এই অঞ্চলত ঘটোৱা জনসংখ্যাৰ বিস্ফোৰণৰ লগে লগে ভৌগালিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক জাতীয়তাবাদৰ প্ৰবক্তা আৰএছ এছ-বিজেপিয়ে উত্তৰ-পূবৰ মৌলিক চাৰিত্ৰিক বৈশিষ্ট্য হৃদয়ংগম কৰিব নোৱাৰে৷\nউত্তৰ প্ৰদেশ, মধ্যপ্ৰদেশ, ৰাজস্থান, গুজৰাটৰ হিন্দী বলয়ৰ বৃত্তৰ পৰা তেওঁলোকে কথাবোৰ চিন্তা কৰে আৰু তেওঁলোকৰ সিদ্ধান্ত জাপি দিব খোজে প্ৰান্তীয় অঞ্চলবোৰত৷ বাংলাদেশীৰ আগ্ৰাসন হিন্দী বলয়ৰ সমস্যা নহয় বাবেই তেওঁলোকে পক্ষপাতিত্বমূলক বিধেয়কখনক আইনত পৰিণত কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়াটোত এই প্ৰান্তৰ মানুহৰ আৱেগ-অনুভূতি তথা বাস্তৱ সংকটক উপেক্ষা কৰি স্বৈৰাচাৰিতা প্ৰদৰ্শনৰ স্পৰ্ধা কৰিছে৷ সেয়েহে বিধেয়কখন বাতিলৰ কথা বাদেই, অসম তথা উঃ পূবৰ জনতাৰ আৱেগ-অনুভূতিক সন্মান জনাই কেইগৰাকী বিৰোধী পক্ষৰ সদস্যই অনা সংশোধনী গ্ৰাহ্য কৰাৰ সৌহাৰ্দ্যও জেপিচিৰ বিজেপি সদস্যসকলে প্ৰদৰ্শন নকৰিলে৷\nএতিয়া সংসদত বিজেপিৰ সংখ্যাৰ জোৰ আছে, গতিকে বিজেপিয়ে উঃ পূবৰ অনুভূতিক গুৰুত্ব নিদিয়াকৈ তেওঁলোকৰ ঈপ্সিত বিধেয়কখন আইনত পৰিণত কৰাৰ পদক্ষেপ ল’ব পাৰে, কিন্তু তেওঁলোকে মনত ৰখা উচিত যে এনে এক সিদ্ধান্তই ভাৰতৰ লগত অসম তথা উঃপূবৰ সংঘাতক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰিব৷ নাগৰিকত্ব বিধেয়ক আৰু বিদেশীমুক্ত নাগৰিকপঞ্জী- এই দুটা বিষয়ৰ ওপৰত অসমৰ ভৱিষ্যৎ যিহেতুকে নিৰ্ভৰ কৰিছে, গতিকে বিজেপিয়ে এই দুয়ো ক্ষেত্ৰত কি ভূমিকা পালন কৰে তাৰ ওপৰতে নিৰ্ভৰ কৰিব বিজেপিৰ সৈতে অসমৰ থলুৱা জনতাৰ সম্পৰ্কৰ ভৱিষ্যৎ৷\nপঞ্জাৱত ভয়ংকৰ অগ্নিকাণ্ড\nসাৱধান! মিছকলৰ বিনিময়ত আপুনিও হেৰুৱাব পাৰে বেংকৰ জমাধন\nকোভিড বিৰোধী যুঁজ\nবঁটা বাহনৰ কথা\nদুদিনত দুটাকৈ পিষ্টলসহ সজীৱ গুলী জব্দ বোকাজান আৰক্ষীৰ\nআন্তঃৰাজ্যিক সীমা সমস্যাৰ সমাধান বাবে উচ্চতম ন্যায়ালয়ত ৰুজু কৰা গোচৰ…\nধেমাজি নেহৰু যুৱকেন্দ্ৰৰ দ্বাৰা ২০টাকৈ যুৱক সংঘৰ মাজত ক্ৰীড়া সামগ্ৰী…\nআগৰ\tপিছৰ 1 of 14,849


১. দুমাহলৈ পিয়াঁজ খোৱা বন্ধ কৰি পিয়াঁজ বেপাৰীক নাকী লগাবলৈ পৰামৰ্শ দিলে ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশে, কথাটোত সকলোৱে আচৰিত হৈছে। পিছে আচলতে শেহতীয়াকৈ বয়সীয়া ন্যায়াধীশে যৌন নিৰ্যাতন চলাই সংবাদ শিৰোনামা পোৱাৰ বাবেই ন্যায়মূৰ্তিয়ে নিজেও পিয়াঁজ বৰ্জন কৰি উত্তেজনা মৰিষণ কৰি থকা বুলি জানিব পৰা গৈছে। আৰু ৰাইজকো তেখেতৰ আদৰ্শকে গ্ৰহণ কৰিবলৈ ৰায়দান কৰিছে।\n২. হাতোৰা পাৰ্টিয়ে প্ৰতিখন ৰাজ্যতে দলীয় টিকট বেচিবৰ বাবে ফ্ৰেঞ্চাইজী মুকলি কৰাৰ খবৰঃ অসমৰ বাবে মাৰাঠী এজনক এই আবণ্টন দিয়াৰ বাবে থলুৱা ব্যৱসায়ী সকল ক্ষোভিত হোৱাৰ খবৰ। মধ্যভোগীৰ জৰিয়তে হলেও থলুৱা লোকেহে যাতে এই বেপাৰ কৰি আৰ্জন কৰিব পাৰে তাৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ জালুকবাৰীৰ পৰা গোপন প্ৰচেষ্টা অব্যাহত থকা বুলি জানিব পৰা গৈছে।\n৩. লোকৰসেৱা আয়োগৰ সদস্যৰ পুত্ৰই অশ্লীল ফটো ফেচবুকত আপলোড কৰাৰ বাবে গ্ৰেপ্তাৰ হব লগা কথাটো সাংবাদিক কিয় বাতৰি কাকতত দিলে বুলি মাহীয়েকে প্ৰশ্ন তুলিছে। দেউতাকৰ দৰেই লোকৰ সেৱাতহে মানে লোকক মনোৰঞ্জন কৰিবলৈহে এই কাম কৰিছিল আৰু এয়াও এক প্ৰকাৰৰ সমাজসেৱাই বুলি মাইদেৱে আমাৰ সাংবাদিকক জনাইছে।\n৪. মিচ নগৰ-চহৰ প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে উজনিত উখল মাখল লগাৰ বাতৰিঃ জাতীয় সাজ পৰিধান কৰা গঞা সুন্দৰীক এই প্ৰতিযোগিতাত ভাগ লোৱাটো আধুনিকা সুন্দৰী সন্থাৰ সহযোগ লাভ কৰিবৰ বাবেই নিষেধ কৰাৰ গোপন খবৰ আহিছে। পটলুং, চুৰিদাৰৰ লগতে অতি কম বস্ত্ৰতে নিজৰ ৰূপ তুলি ধৰিব পৰা মিত্যৱয়ী সুন্দৰীৰ সন্ধানেই এই প্ৰতিযোগিতাৰ প্ৰধান লক্ষ্য বুলিও আয়োজক গেৰেলা দত্তই জানিবলৈ দিছে।\n৫. ভোগালী বিহুৰ দিনা মূল্যবৃদ্ধিৰ প্ৰতিবাদত লাষ্ট গেটত অনশন কৰিব নতুন চাম যুৱক সন্থাইঃ উৰুকাৰ দিনা ডিঙিৰ গুৰিলৈকে ভোজন তথা পান কৰাৰ পাছত বিহুৰ দিনা সমাজৰ বাবে এসাজ অনশন হেঙ-অভাৰতে কৰি দিয়াই ভাল বুলিও সন্থাৰ সভাপতিয়ে ব্যক্ত কৰিছে।\n৬. কেটেং মেটেং নাৰী সন্থাৰ ফালৰ পৰা মাঘ বিহুত ওজন নবঢ়াকৈ কেনেকৈ খাব শীৰ্ষক এখন বিশেষ ভোজন কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰা হৈছে। পঞ্চাশ কেজিৰ তলৰ সকলো স্বাস্থ্য সচেতন নাৰীয়ে এই কৰ্মশালা যোগে অতি সুন্দৰকৈ স্বাস্থ্য সচেতন ৰূপত ভোগালী বিহু ভোগ কৰাৰ টিপছ ইয়াত প্ৰদান কৰা হব বুলি আয়োজকে জনাইছে।\n৭. গুজৰাটৰ পৰা ভোগালী বিহু উপলক্ষে ধোকলা, খাখৰা, ফাফৰা আদি জলপান আদি অসমৰ পদুম পাৰ্টিয়ে অনাৰ ব্যৱস্থা কৰিছে। নৰেন্দ্ৰ ভাই পি.এম হ'লে এই ভোগালী বিহুটি দেশ জুৰি উদযাপনৰ ব্যৱস্থা কৰিব বুলি নিৰ্বাচনী ইস্তাহাৰত প্ৰতিশ্ৰুতি দিব বুলি ফাফৰা খাই খাই আনন্দ সোনোৱালে ব্যক্ত কৰিছে।\n৮. মানি ৰাম চুম্মা চাহাবে মিচ কল দি আম আদমী পাৰ্টিত যোগদান কৰিবৰ বাবে যো-জা কৰিছে। টিভিত ইমান ধুনীয়া ধুনীয়া নাৰীশক্তি এই পাৰ্টিত যোগদিয়া দেখাৰ পৰাই চুম্মা চাহাবৰ হিয়া উতলা হোৱা বুলি জানিব পৰা গৈছে। প্ৰয়োজন হ'লে আকৌ এবাৰ নতুনকৈ বিয়া পাতিবলৈকো সাজু থকা বুলি তেখেতৰ ব্যক্তিগত সহায়কে গোপনে জনাইছে।\n৯. অসম আৰক্ষীৰ ৬০টা কনিষ্ট সহায়ক পদত এক ল'ৰা ধেমালিৰ খেল অনুষ্ঠিত হোৱাৰ বাতৰি পোৱা গৈছে। ২০১২ চনত বিজ্ঞাপন, ২০১৩ চনত লিখিত পৰীক্ষা হোৱাৰ পাছত এতিয়া মেডামৰ সৰু ল'ৰাটিয়ে পি.এমৰ চাকৰিটো পালেহে ফলাফল ঘোষণা কৰিব বুলি কইনাধৰাত সিদ্ধান্ত হোৱা বুলি গোপনে জানিব পৰা গৈছে।\n১০. ৰসাল গগৈৰ পুত্ৰ কনপোনাক টিকেট নিদিবৰ উদ্দেশ্যে দিল্লীৰ বৰঘৰত সিন্ধি দিবৰ পাৰে বিশ্ব শৰ্মাৰ চোৰাংচোৱা সকলে গোপন আঁচনি যুগুত কৰাৰ খবৰ পোৱা গৈছে। আবেদন পত্ৰ ফাইলটোকে কেচ ডায়েৰী চুৰিৰ অভিজ্ঞতা থকা বিশাৰদ চোৰৰ সহায়ত বৰঘৰৰ পৰাই উঠাই আনি গগৈদেউক শলঠেকত পেলোৱাৰ আঁচনি চূড়ান্ত কৰি পেলোৱা বুলি জানিব পৰা গৈছে।


পৈতৃক সম্পত্তিৰ কবলৰ পৰা মুক্ত হ’বনে নতুন প্ৰজন্ম – Indrajit Borah ইন্দ্ৰজিৎ বৰা\nFebruary 15, 2019 neelimhriday\nৱিহায় কামান্যঃ সৰ্ৱানপুমাংশ্চৰতি নিঃস্পৃহঃ ।\nনিৰ্মমৌ নিৰহংকাৰঃ স শান্তিমধিগচ্ছতি ।।\nহংকঙৰ তাৰকা জেকি চানে নিজৰ সম্পত্তিৰ উত্তৰাধিকাৰ সম্পৰ্কে এনেদৰে কৈছিল, “If he (Jaycee) is capable, he can make his own money. If he is not, then he will just be wasting my money.” । কেৱল জেকি চানেই নহয়, মাৰ্ক জুকাৰবাৰ্গ, বিল গেটচ, ৱাৰেণ বুফেট আদি বিলিয়নিয়াৰসকলেও সন্তানক নিজৰ নিগমৰ পুঁজি অথবা সম্পত্তিৰ মালিকানা দিব নিবিচাৰে বুলি প্ৰকাশ । এইখিনিতে, উদ্যোগিক উৎপাদন খণ্ডৰ ক্ষেত্ৰত পুঁজিপতিসকল সাধাৰণতে পৰিয়ালকেন্দ্ৰিক আৰু বহু প্ৰজন্ম ইতিমধ্যে অতিক্ৰম কৰিছে । ক্ষেত্ৰবিশেষে এক প্ৰকাৰৰ সামন্তীয় প্ৰভূত্বৰ দৰে হুকুমত অব্যাহত আছে । তৃতীয় খণ্ড তুলনামূলকভাৱে একেবাৰে নতুন, ইয়াৰ বিকাশৰ হাৰ যথেষ্ট বেছি আৰু আনুষ্ঠানিক প্ৰশাসনৰ ক্ষেত্ৰত বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন আহিছে । সেয়ে পৈতৃক সম্পত্তিক লৈ এই পুঁজিপতিসকল হয়তো কম চিন্তিত । এয়াও পুঁজিবাদী বিকাশৰ মাজতেই এক প্ৰগতিশীল দিশ বুলি ক’ব পাৰি ।\nযেনেকৈ যোৱা শতিকাৰ শেহৰ দশকলৈকে ভাৰতবৰ্ষতো মূলতঃ পৈতৃক সম্পত্তিৰ সাহাৰ্যতে পুঁজিৰ বিনিয়োগ কৰা টাটা, বিৰলা আৰু আম্বানিৰ পৰিয়ালকেন্দ্ৰিক ব্যৱসায়ে দেশৰ এক বৃহৎ অংশৰ সম্পত্তিৰ ওপৰত প্ৰভূত্ব বিস্তাৰ কৰিছিল ৷ এনে পৈতৃক সম্পত্তিৰ প্ৰভূত্বই সৃষ্টি কৰা ৰাজনৈতিক, বিত্তীয় অথবা ব্যৱসায়ৰ অন্যান্য বিশেষ সুবিধাবিলাকৰ মাজতো অৰ্থনৈতিক সংস্কাৰৰ বহু আগতেই নতুন অৰ্থনৈতিক ক্ষেত্ৰত নতুন নতুন উদ্যমিতাই বহু বৃহৎ পুঁজিৰ সৃষ্টি কৰিছিল ৷ যোৱা সময়ছোৱাত এচাম নতুন য়ুনিকৰ্ণ বিলিয়নিয়াৰৰো জন্ম হৈছে যি পৈতৃক সম্পত্তি, ৰাজনৈতিক অথবা বৰ্ণ-ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ জালৰ পৰা মুক্ত আৰু নিকা পুঁজিবাদী বিকাশৰ এক অমেঘ প্ৰতিচ্ছবি হিচাবে পৰিগনিত হৈছে ৷ প্ৰধানকৈ সেৱা খণ্ডত পেটিএম, ফ্লিপকাৰ্ট, অলা, বাইজু, ছুইগি আদি প্ৰতিষ্ঠানৰ জন্ম হৈছে ৷ আনকি পুৰণা অৰ্থনৈতিক ক্ষেত্ৰতো হিন্দুস্তান মটৰচ, প্ৰেমিয়াৰ অট’মবাইল, ডিচিএম, জেকে চিন্ঠেটিক, নচিল আদি প্ৰতিষ্ঠান গা কৰি উঠিছে ৷ সকলোৱে আশা কৰে যে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে কৰা ষ্টাৰ্ট-আপ সম্প্ৰসাৰনৰ পৰিকল্পনাই পৈতৃক সম্পত্তিৰ কবলৰ পৰা মুক্ত কৰি এক উদ্যমিতাৰ বাতাবৰণ বজাই ৰখাত নৱ উদ্যমি সকলক যথেষ্ট উৎসাহিত কৰিব ৷\nসাধাৰণভাৱে ক’বলৈ গ’লে শিক্ষা আৰু সামাজিক নিৰাপত্তা সুনিশ্চিত হ’লে পৈতৃক সম্পত্তিৰ প্ৰয়োজন ক’ত ? উদ্যমশীল হ’বলৈ পৈতৃক সম্পত্তি নালাগে । যদিও দক্ষতাতন্ত্ৰ আচলতে আৰ্থ-সামাজিক বাস্তৱতাৰ পৰা একেবাৰে মুক্ত নহয়, ই একোজন ব্যক্তিৰ উপাৰ্জনৰ পাৰদৰ্শিতাক তেওঁৰ উৎপাদনশীলতাৰে সংজ্ঞাবদ্ধ হয়তো কৰে । কিন্তু এইটোও নিশ্চিত যে তেওঁৰ – নিজস্ব অথবা পৈতৃক – কোনো সম্পত্তিকে ই ন্যায্যতা নিদিয়ে । কাৰণ সম্পত্তিৰ জমা প্ৰক্ৰিয়া হ’ল তেওঁৰ পাৰদৰ্শিতাৰ বাহিৰত অৱস্থিত এক সামগ্ৰিক আৰ্থ-সামাজিক পৰিস্থিতিতন্ত্ৰৰ পৰিণতি । প্ৰকৃতাৰ্থত সম্পত্তি ঐতিহাসিকভাৱে এক উৎপাদনবিমুখ পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি যাৰ যোগেদি বংশানুক্ৰমিক প্ৰভূত্ব বৰ্তাই ৰখা হয় । কেৱল নতুন প্ৰজন্মৰ বাবেই নহয় সমষ্টিগত অৰ্থনীতিৰ দৃষ্টিতো সম্পত্তি মানৱ কুশলতা বিকাশৰ বাটত এক ডাঙৰ প্ৰত্যাহ্বান । এইটো ঐতিহাসিক সত্য যে পুঁজিৰ বিকাশ কেতিয়াও সামন্তীয় সম্পত্তিৰ পৰা হোৱা নাই বৰঞ্চ তাৰ পৰিসীমাত উদ্ভৱ হোৱা উদ্যমশীল মানৱ দক্ষতাহে তাৰ মূল উৎস ।\nসম্পত্তিৰ জমা প্ৰক্ৰিয়া দুই ধৰণৰ । প্ৰথমটো হ’ল সামন্তীয় অৱস্থাৰ পৰা আধুনিক সমাজ ব্যৱস্থালৈ উত্তৰণৰ পথত যিবোৰ গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়া তথা কোনো ঐতিহাসিক যুগান্তকাৰী সন্ধিক্ষণেও এতিয়ালৈকে হাত লগাব পৰা নাই, অৰ্থাৎ পৈতৃকভাৱে লগত আছে । এইক্ষেত্ৰত গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়াৰ সীমাবদ্ধতাৰ কথা অলপ পাছত আলোচনা কৰিম । উত্তৰ ঔপনিৱেশিক পৃথিৱীত কেনেকৈ এই সম্পত্তিয়ে আৰ্থ-সামাজিক সমীকৰণৰ এক বৃহৎ অংশ হৈ গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়াকেই একাষৰীয়া কৰিবলৈ সক্ষম হয় । অন্যটো হ’ল পুঁজিৰ বিকাশৰ পথত এক বৃহৎ মুনাফা অৰ্জন কৰাৰ পাছত জমা হোৱা সম্পত্তি যিটো পুনৰ বিনিয়োগৰ কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য ক্ষেত্ৰৰ অভাৱত সৃষ্টি হয় । কাৰণ মুক্ত বজাৰ ব্যৱস্থাত বিনিয়োগৰ পৰা হোৱা মুনাফাৰ মাত্ৰা অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ হাৰতকৈ অবিৰতভাৱে অনেক বেছি । তাৰ পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত বৰ্ধিত সম্পত্তি আৰু আয়ৰ অনুপাতে পুঁজিৰ বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত নেতিবাচক প্ৰভাৱ পেলায় কাৰণ অৱশিষ্ট সম্পত্তিৰ স্বাভাৱিকভাৱে ভাৰা বিচৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে । পুঁজিৰ আকাংক্ষিত নিৰন্তৰ বিকাশৰ সীমাবদ্ধতাই বজাৰমুখী অৰ্থনীতিৰ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰে আৰু একচেটিয়া প্ৰৱণতাৰ সৃষ্টি হয় ।\nএইখিনিতে মনকৰিবলগীয়া যে বিভিন্ন মধ্যযুগীয়া পৰিচিতিবিলাকৰ আত্মপ্ৰকাশো আচলতে এক বংশানুক্ৰমিক সম্পত্তিৰ অধিকাৰৰ প্ৰশ্নটোৰ পৰাহে উৎপত্তি হয় । এক ঐতিহাসিক আৰ্থ-সামাজিক স্তৰত সেয়াও হয়তো অৱশ্যম্ভাৱী । ঔপনিৱেশিকতাৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম কৰি আত্মনিয়ন্ত্ৰণৰ অধিকাৰ মানেই স্বকীয় সম্পত্তিৰ জমা প্ৰক্ৰিয়াক ত্বৰান্বিত কৰা । এয়া শ্ৰেণীৰ বিকাশ আৰু অস্তিত্বৰ সংগ্ৰাম । কাৰণ সাম্ৰাজ্যবাদৰ বিৰোধিতা আৰু থলুৱা পুঁজিৰ বিকাশ দুয়োটা প্ৰশ্নই উত্তৰ ঔপনিৱেশিক পৃথিৱীৰ জাতীয় চেতনাত অন্তৰ্নিহিত হৈ আছে ৷ সেয়ে উত্তৰ ঔপনিৱেশিক পৃথিৱী বহুধাবিভক্ত পৰিচিতিৰ সন্মিলন হৈ পৰে । সম্পত্তিৰ জমা প্ৰক্ৰিয়া প্ৰভূত্বলৈ গতি কৰাৰ লগে লগে জাতীয়তাবাদেও নিজৰ মেৰুদণ্ড সলনি কৰে ৷ জাতীয় চেতনাৰে উদ্বুদ্ধ পৰিৱৰ্তন দ্ৰুত হ’লেও ই কেৱল ক্ষমতা বা প্ৰভূত্বৰ হস্তান্তৰ হ’ব পাৰে । সেয়ে স্বাধীনতাৰ দৰে যিকোনো যুগান্তকাৰী আনুষ্ঠানিক মূহুৰ্তই পৰম্পৰাগত আৰ্থ-সামাজিক সমীকৰণক ভাঙি প্ৰভূত্বশীল উপাদানবোৰ তাৎকালিকভাৱে শূণ্যলৈ নিষ্ক্ৰিয় কৰি পেলাব নোৱাৰে । আধুনিক ৰাষ্ট্ৰব্যৱস্থা প্ৰণয়নৰ দিনা এক বিশেষ মধ্যযুগীয়া পৰিচিতিকেন্দ্ৰিক আৰ্থ-সামাজিক সমীকৰণ বিৰাজমান আছিল, যি গণতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থাৰ মাজতো পৰিকল্পনা আৰু প্ৰণালীবিলাক নিৰূপণত হস্তক্ষেপ কৰিছিল আৰু লগে লগে এক বিশেষ পৰিকল্পনা আৰু প্ৰণালীক ৰাষ্ট্ৰব্যৱস্থাই বিধিবদ্ধ কৰিছিল । আকৌ সেই পৰিকল্পনা আৰু প্ৰণালীৰ ৰূপায়ণে পৰৱৰ্তী সময়ৰ আৰ্থ-সামাজিক বিৱৰ্তনলৈ অৰিহণা যোগাইছিল আৰু নতুন সমীকৰণৰ সৃষ্টি কৰিছিল । লগে লগে আনুষঙ্গিক ৰাজনৈতিক প্ৰক্ৰিয়াই পৰিবৰ্তিত আৰ্থসামাজিক সম্পৰ্কবিলাকৰ ন্যায্যতা প্ৰতিষ্ঠা কৰি আহিছে । উল্লেখযোগ্য যে ভাৰতীয় সংবিধানেও এক বিস্তৃত ৰূপৰেখা দিছে যদিও দেশৰ আয় আৰু সম্পদৰ পুনৰ বিতৰণৰ কোনো চুড়ান্ত পদ্ধতি সন্নিৱিষ্ট কৰা নাই যিটো ভৱিষ্যতৰ গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়াৰ ওপৰত এৰি দিছে ।\nঔপনিৱেশিক ভৰণ-পোষণত বৰ্তি থকা সামন্তীয় গাঁথনিয়ে স্বৰাজোত্তৰ ভাৰতত আমোলাতন্ত্ৰৰ মাজত আকৌ ৰাষ্ট্ৰসৰ্বস্ব পদক্ৰমনিকাৰ ৰূপত প্ৰাণ পাই উঠিছিল ৷ বৃটিছ শাসকৰ কৰতলীয়া হৈ থকা সামন্তীয় সম্পত্তিৰ প্ৰভূত্ব স্বৰাজোত্তৰ ভাৰতৰ ঐতিহাসিক ভূমিসংস্কাৰে একেবাৰে স্পৰ্শ কৰিব পৰা নাছিল ৷ যেতিয়ালৈকে আৰ্থ-সামাজিক শক্তিবিলাকৰ সম্পত্তিৰ ৰক্ষনাবেক্ষণ কেৱল বৃহৎ পৰিমাণৰ ৰাজহুৱা ধনৰ আদান-প্ৰদানৰ ওপৰত প্ৰত্যক্ষ বা পৰোক্ষভাৱে নিৰ্ভৰ কৰে, এনে নব্য সামন্তীয় গাঁথনি ভাঙি উৎপাদনৰ উৎস বিলাকৰ সম্ভাৱনীয়তা উন্মুক্ত কৰিব নোৱাৰে ৷ এনেকৈ ধাৰাবাহিক ৰাষ্ট্ৰসৰ্বস্ব প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থাই প্ৰকৃততে এক নব্য সামন্তীয় মুষ্টিমেয় পৰম্পৰা অব্যাহত ৰাখে যি অনুন্নয়ন, সহজাত দুৰ্নীতি আৰু এক ফোঁপোলা প্ৰশাসনেৰে এক বিষম সম্পত্তিশীল চক্ৰ বৰ্তাই ৰাখে । মন কৰিবলগীয়া যে স্বৰাজোত্তৰ ভাৰতৰ আমোলাতন্ত্ৰিক প্ৰশাসন আছিল সামাজিক বৈষম্যৰ এক আধুনিক সংস্কৰণ ৷ তেনে ৰাষ্ট্ৰসৰ্বস্ব ব্যৱস্থাৰ পৃষ্ঠপোষকতাতেই দেশৰ আৰ্থ-সামাজিক পৰিদৃশ্যৰ মাজত এক মুষ্টিমেয় ধাৰাৰ বিকাশ ঘটিছিল ৷ বিৱৰ্তিত সামাজিক গতিশীলতা আৰু ইতিবাচক বৈষম্যৰ দৰে আঁচনিৰ দ্বাৰা তাৰে এক সংস্কৰণ হিচাবে নিম্নবৰ্ণৰ মাজতো এক মুষ্টিমেয় শ্ৰেণী গঢ়ি উঠিছিল ৷ প্ৰাসঙ্গিক প্ৰশ্নটো হ’ল এই পৰিচিতিকেন্দ্ৰিক মুষ্টিমেয় সৃষ্টিৰ প্ৰক্ৰিয়াই আচলতে সম্পত্তিৰ বংশগতিকেই মহিমামণ্ডিত কৰিছে । উন্নয়নবাদী ৰাষ্ট্ৰব্যৱস্থাৰ পৰিভাষা মতে হয়তো শ্ৰেণী সমতা এক অসংগত সংজ্ঞা, কিন্তু বৰ্ণ সমতা হয়তো সংগত । তাৰমানে শ্ৰেণীৰ বিকাশ ঘটিলে সমতা অৰ্থহীন, কিন্তু বৰ্ণ পৰিচিতি হয়তো সমতাৰ মাপকাঠি । পিছে এনে প্ৰশাসনিক প্ৰয়োজনীয়তাই বৰ্ণ পৰিচিতিক অনিবাৰ্য কৰি ৰাখিব আৰু তাৰ লগে লগে পৈতৃক সম্পত্তিৰ বংশগতিও বৰ্তি থাকিব ।\nউত্তৰ-ঔপনিৱেশিক পৃথিৱীত সামন্তীয় অৱশেষবিলাকৰ পুঁজিৰ প্ৰতি এক পৰম্পৰাগত ভীতিগ্ৰস্ততা আছে । ঐতিহাসিক গুৰুত্ব স্বীকাৰ কৰাৰ পাছতো, এইটো অনস্বীকাৰ্য যে কোনো ৰাজনৈতিক শক্তিৰ দ্বাৰা প্ৰচাৰিত জনপ্ৰিয় ৰাজনৈতিক বাগধাৰা দৰাচলতে শক্তিৱন্ত আৰ্থ-সামাজিক সমীকৰণৰ স্বাৰ্থতেই নিয়োজিত হয় । স্বৰাজোত্তৰ ভাৰতৰ পৰিকল্পিত মিশ্ৰ অৰ্থনীতিও ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম নাছিল । ভাৰতীয় জাতীয় আন্দোলনৰ আত্মাস্বৰূপ কৃষি ক্ষেত্ৰৰ মধ্যভোগী উপসামন্তীয়সকল আৰু অৰ্থনীতিৰ কিছুমান খণ্ডত বৰ্তি থকা পুঁজিপতিসকলৰ মাজত গঢ়ি উঠা আৰ্থসামাজিক সংঘাতৰ এক মীমাংসা আছিল এই মিশ্ৰ অৰ্থনীতি । মিশ্ৰ অৰ্থনীতিত নব্য সামন্তীয় আৰু মুষ্টিমেয়সকলে নিজৰ স্বাৰ্থতেই ৰাজহুৱা বিত্তীয় ব্যৱস্থাৰে পৰিচালিত এক প্ৰকাৰৰ একচেটিয়া আমোলাতন্ত্ৰিক অৰ্থনীতিৰ সূত্ৰপাত কৰে । প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থাত স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰশাসনিক দক্ষতাৰ মাপকাঠি এইসকলৰ হাতৰ মুঠিতেই আছিল । তেনেদৰে প্ৰতিষ্ঠিত পুঁজিপতিসকলেও এই বন্ধ অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থাৰ সহায়ত নব্য উদ্যমশীলতাক মাধমাৰ শোধাইছিল আৰু পুঁজিৰ বিনিয়োগ নিজৰ ভিতৰতেই আবদ্ধ কৰি পেলাইছিল ।\nতেনেকৈ স্বৰাজোত্তৰ ভাৰতৰ কৃষিখণ্ডৰ বিৱৰ্তনৰ মূল হৈছে এক সীমিত পৰিসৰৰ ভিতৰত কৃষিভিত্তিক পুঁজিবাদৰ বিকাশ । ভূমি সংস্কাৰৰ পৰিণতিস্বৰূপে পুৰণা জমিদাৰসকলৰ অৱনতি আৰু এক নতুন শ্ৰেণীৰ ধনী খেতিয়কৰ সৃষ্টি হ’লেও আচলতে মালিকীস্বত্ব সেই ১৫ শতাংশৰ মাজতেই কেন্দ্ৰীভূত হৈ ৰৈছিল । আচলতে এই প্ৰায় সুষম শ্ৰেণীটোক পুঁজিপতি কৃষক হিচাবে প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বিভিন্ন চৰকাৰী আঁচনিৰ যোগেদি যথেষ্ট সাহায্য পাই আহিছে । গতিকে আমি পুঁজিবাদী আৰু পূৰ্ব-পুঁজিবাদী এই দুই ধৰণৰ আৰ্থ-সামাজিক সম্পৰ্কই গ্ৰাম্য জীৱনত দেখা পাওঁ যি বৃহৎ সংখ্যক ক্ষুদ্ৰ কৃষকৰ বাবে পৰম্পৰাগতভাৱে দমনাত্মক হৈ আছে ।\nতৃতীয় খণ্ডৰ সম্প্ৰসাৰণ অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ মূল কাৰক আৰু ই সম্পত্তিৰ জমা প্ৰক্ৰিয়াক ত্বৰান্বিত কৰিব পাৰে । অৰ্থনীতিৰ তৃতীয়াকৰণ বৃহৎ উৎপাদনে সৃষ্টি কৰা অৰ্থনৈতিক মুনাফাৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত । সম্পত্তিৰ জমা প্ৰক্ৰিয়াই যেনেকৈ সমষ্টিগত অৰ্থনীতিৰ ভাৰসাম্যহীনতা সৃষ্টি কৰে তেনেকৈ সৃষ্টি কৰে অবহনীয় জীৱনশৈলী আৰু জীৱিকাৰ পদ্ধতি । প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ ওপৰত অসহনীয় চাপ পৰাৰ লগতে পৰিৱেশ, সমাজ আৰু স্বাস্থ্যৰ ওপৰত কুপ্ৰভাৱ পৰিছে । প্ৰকৃতি, সমাজ আৰু সমুদায় নিৰ্ণীত জীৱনশৈলীহে প্ৰকৃততে বহনক্ষম, স্বাস্থ্যসন্মত আৰু অধিক সুৰক্ষিত হ’ব । এনে আৰ্থ-সামাজিক ভাৰসাম্যহীনতাই দৰিদ্ৰতাৰ সৃষ্টি কৰি এফালেদি অপুষ্টি আৰু অন্যফালেদি সম্পত্তিৰ ভৰণ-পোষণত গঢ়ি উঠিছে এক অনাহকত চাপপূৰ্ণ জীৱন । মুঠতে সামাজিক আৰু পৰিৱেশজনিত ভাৰসাম্যহীনতা মানৱ শৰীৰৰো বিসংগতিৰ মূল কাৰণ । সেয়ে পৰিবেশ আৰু উন্নয়ন দুয়োটা দিশক সন্মিলিত কৰিব পৰা সামগ্ৰিক নীতি আৰু কৰ্মপন্থা অনিবাৰ্য । মানৱ উন্নয়নৰ বাবে পুঁজিৰ সৰবৰাহৰ উৎকৃষ্ট সঞ্চালন, সমষ্টিগত অৰ্থনীতিৰ নিয়ন্ত্ৰণ, জাতীয় আৰু বিশ্বস্তৰীয় পৰিকল্পনাৰ মাজত সৌহাৰ্দ আৰু উচিত ব্যবস্থাপনা অপৰিহাৰ্য । তেনেকৈ বহনক্ষম উন্নয়ন হ’ল এটা সমন্বিত আৰ্হি যি প্ৰকৃতিৰ অৱদানবিলাক অব্যাহত ৰখাৰ ব্যৱস্থাবোৰক উৎসাহিত কৰে, বৈষম্য হ্রাস আৰু অর্থনৈতিক পৰিকল্পনাক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ে । সম্পত্তিৰ জমা প্ৰক্ৰিয়াৰ পৰা সমাজ আৰু অৰ্থনীতি মুক্ত হ’লেহে সেয়া সম্ভৱ হ’ব ।\nগতিকে সম্পত্তিৰ জমা প্ৰক্ৰিয়া হ’ল অসমতা আৰু অৰ্থনৈতিক বৈষম্যৰ মূল যি গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়াকো প্ৰত্যাহ্বান জনায় । ঐতিহাসিকভাৱে বিশ্বজুৰি গণতন্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰব্যৱস্থা আৰু অসমতাৰ সম্পৰ্ক একেবাৰে মধুৰ নহয় ৷ গণতন্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰব্যৱস্থাই আনুষ্ঠানিকভাবে সামাজিক মৰ্যদাভিত্তিক অসমতা শেষ কৰিলেও প্ৰকৃতাৰ্থৎ এক স্থায়ী সম্পত্তিৰ সম্পৰ্কৰ যোগেদি বৰ্ধিত অসমতাৰ প্ৰতি সহিঞ্চু হৈ পৰাহে দেখা যায় ৷ ফলস্বৰূপে, এলেক্স ডি টেকভাইলে কোৱাৰ দৰে গণতন্ত্ৰৰ এনে ন্যায়িক-প্ৰশাসনিক মেৰপাকত অসমতাৰ প্ৰশ্নত কোনো ধৰণৰ বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তনৰ আশা ক্ষীণ হৈ পৰে ৷ দৰাচলতে যি ৰাষ্ট্ৰব্যৱস্থাই আনুষ্ঠানিকভাবে অসমতা নিৰ্মূলৰ কথা ঘোষনা কৰে, তাত এনেধৰণৰ এক কাল্পনিক সমতাই মনস্তাত্বিক জগতখন দখল কৰি লয় যে প্ৰকৃত অসমতাৰ বাস্তৱলৈ ঘূৰি অহাটো অসম্ভৱ হৈ পৰে ৷ গণতন্ত্ৰ কেনেকৈ বৰ্ধিত অসমতাৰ পৰিপূৰক হৈ পৰে সেয়া নিশ্চয় এক গুৰুত্বপূৰ্ণ আলোচনাৰ বিষয় ৷ পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ বৃহৎ গণতন্ত্ৰ বুলি দাবী কৰা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত যোৱা দশককেইটাত কেনেকৈ বিকাশৰ প্ৰায়খিনি আয় কেৱল ওপৰৰ ১০ শতাংশ লোকৰ হাতলৈ গৈছে আৰু মধ্যবিত্তৰ আচল মজুৰী হ্ৰাস পাইছে তাৰ ওপৰত বহু বিদ্যায়তনিক আৰু গৱেষণামূলক অধ্যয়ন হৈছে ৷ এক বিদ্যায়তনিক অধ্যয়ন মতে সমান উৎপাদনশীল সম্পত্তিৰ ক্ষেত্ৰতো আয়ৰ হাৰৰ নুন্যতম তাৰতম্যই দীৰ্ঘকালীনভাৱে এক বৃহৎ সম্পত্তিৰ পাৰ্থক্যৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে । গতিকে উত্তৰাধিকাৰী প্ৰদত্ত সম্পত্তিৰ পাৰ্থক্যই এই অন্তৰাল বহুগুণে বৃদ্ধি কৰিব ।\nগতিকে পৈতৃক সম্পত্তিৰ পৰা মুক্ত হৈ এক মুক্ত পৰিৱেশত মুক্ত মানসিকতা গঢ় লৈ উঠাৰ পৰা ঐতিহাসিকভাৱেই বঞ্চিত হৈ আহিছে নতুন প্ৰজন্ম । কাৰণ, পুঁজিবাদী বিকাশৰ আদৰ্শস্বৰূপ প্ৰ্তিটো পৰিয়ালেই উপভোক্তাৰ একক যি পৰোক্ষভাৱে সামাজিক পদক্ৰমক স্বীকৃতি দিয়ে । এই অনুষ্ঠানৰ যোগেদিয়েই সম্পত্তিয়ে বংশগতি ৰক্ষা কৰে । একেচেটিয়া পুঁজিৰ বিকাশেই সম্পত্তিৰ জমা প্ৰক্ৰিয়াক ত্বৰান্বিত কৰি অৰ্থনৈতিক অসমতাৰ সহজাত কাৰণ হৈ পৰে ৷ গতিকে পৈতৃক সম্পত্তিৰ সামন্তীয় প্ৰভাৱক আওকাণ কৰিলে অৰ্থনৈতিক উদাৰতাও অৰ্থহীন । বাস্তৱিকতে অৰ্থনৈতিক উদাৰতাবাদৰ অৱস্থান তেতিয়াহে অৰ্থপূৰ্ণ হ’ব যেতিয়া ভাৰা বিচাৰি থকা সম্পত্তিবোৰ আৰ্থ-সামাজিক বিৱৰ্তন প্ৰক্ৰিয়াৰ যোগেদি দ্ৰৱীভূত হ’ব অথবা নব্য পুঁজিলৈ ৰূপান্তৰ হ’ব ।\nPrevious প্ৰস্তাৱিত বিধেয়কৰ প্ৰসঙ্গ: খিলঞ্জীয়া, নাগৰিকত্ব আৰু চেকুলাৰ ৰাষ্ট্ৰৰ বাবে প্ৰত্যাহ্বানবোৰ\nNext চেকুলাৰিজম, গণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰযুক্তি আৰু ৰাজনৈতিক বাগধাৰা


বান পৰিস্থিতিৰ পৰ্যালোচনাৰ বাবে আজি বৰপেটাত উপস্থিত মন্ত্ৰী ৰণজিৎ কুমাৰ দাস ! জিলা উপায়ুক্তৰ সৈতে বান পৰিস্থিতিৰ আলোচনা ...– News18 assam\nবান পৰিস্থিতিৰ পৰ্যালোচনাৰ বাবে আজি বৰপেটাত উপস্থিত মন্ত্ৰী ৰণজিৎ কুমাৰ দাস ! জিলা উপায়ুক্তৰ সৈতে বান পৰিস্থিতিৰ আলোচনা ...\nবান পৰিস্থিতিৰ পৰ্যালোচনা বাবে আজি বৰপেটাত উপস্থিত মন্ত্ৰী ৰণজিৎ কুমাৰ দাস ৷ জিলা উপায়ুক্তৰ সৈতে বান পৰিস্থিতিৰ পৰ্যালোচনা ৷ মন্ত্ৰী ৰণজিৎ কুমাৰ দাসে সাংবাদিকক জনোৱামতে-বৰপেটা জিলাৰ ১২ লাখ ৭৭ হাজাৰ লোক ক্ষতিগ্ৰস্থ ৷\nLast Updated : June 20, 2022, 14:57 IST\nবৰপেটা জিলাত ১২৭ টা আশ্ৰয় শিবিৰ স্থাপন ৷ এতিয়ালৈকে বৰপেটাত বানৰ ফলত ৪ জন লোকৰ মৃত্যু ৷ ৮৮ হাজাৰ পশুধন বানত ক্ষতিৰ সন্মুখীন ৷\nইপিনে বৰপেটা সত্ৰ বানৰ কবলত পৰা আৰু হাৰিজানৰ মথাউৰি ভঙা সম্পৰ্কে জিলা প্ৰশাসনৰ পৰা প্ৰতিবেদন বিচাৰিছে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে ৷ পশুধনৰ খাদ্য যোগানৰ ক্ষেত্ৰত জিলা উপায়ুক্তসকলক মুখ্যমন্ত্ৰীৰ কঠোৰ নিৰ্দেশনা ৷\nবান সাহায্যৰ ক্ষেত্ৰত সকলো লোককে বান সাহায্য প্ৰদানৰ নিৰ্দেশ দিয়া বুলি প্ৰকাশ কৰিছে মন্ত্ৰী ৰণজিৎ দাসে ৷ ইপিনে জিলা প্ৰশাসনৰ হৈ মন্ত্ৰী ৰণজিৎ দাসে আজি অগপ আৰু বিজেপিৰ জিলা সভাপতিক উদ্ধাৰ আৰু সাহায্যৰ বাবে নাৱৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে ৷\nজিলাখনৰ ছয় শতাধিক গাঁও বানৰ কৱলত পৰিছে ৷ আশ্ৰয় শিবিৰত হাহাকাৰ অৱস্হা ৷ খাদ্য-পানীৰ বাবে হাহাকাৰ অৱস্হা বানাক্ৰান্তৰ ৷ পানীখিনিও যোগান ধৰা নাই প্ৰশাসনে ৷ মন্ত্ৰী গৰাকীৰ জনস্বাস্থ্য বিভাগৰ পানী যোগান ব্যৱস্থা সম্পৰ্কেও মন্তব্য ৷ বৰপেটা চহৰৰ বানাক্ৰান্তই শিবিৰত খাদ্য নোপোৱা সম্পৰ্কেও মন্তব্য- ৰাইজক এই দূৰ্যোগৰ সময়ত সহযোগৰ আহ্বান মন্ত্ৰী ৰণজিৎ দাসৰ ৷\nFirst published: June 20, 2022, 14:57 IST\nAssam FloodBarpetaMinister Ranjit Das


ছোনিয়াৰ সন্মুখত ৯ ঘন্টা ধৰি কি ক’লে প্ৰশান্ত কিশোৰে ? - The Cross Current\n৯ ঘন্টা প্ৰশান্ত কিশোৰে ক’লে , মনোযোগেৰে শুনি গ’ল প্ৰশান্ত কিশোৰে ৷ কিন্তু শেষত গাঁঠি লাগিল ক’ত ? নিজেই ক’লে প্ৰশান্ত কিশোৰে-\nস্বতন্ত্ৰতাৰ বাবে সহযোগিতাৰ প্ৰয়োজন ৷ আমাক আৰ্থিকভাৱে সহযোগ কৰিব পাৰে তলৰ লিংকত ক্লিক কৰি – https://rzp.io/l/ZrpLsROos Visit: https://thecrosscurrent.in/ Follow Us Facebook: https://www.facebook.com/TheCrossCurrent YouTube: https://www.youtube.com/c/TheCrossCurrentYoutube Instagram: https://www.instagram.com/crosscu Twitter: https://twitter.com/CurrentCross #IndianNationalCongress #PrashantKishor #PChidambaram #SoniaGandhi #RahulGandhi @The CrossCurrent


পুনৰ অসমলৈ কেন্দ্ৰীয় গৃহমন্ত্ৰী, ১৮৮ কোটিটকীয়া প্ৰকল্পৰ আধাৰশিলা স্থাপন - Prag News\nHomeআঞ্চলিকপুনৰ অসমলৈ কেন্দ্ৰীয় গৃহমন্ত্ৰী, ১৮৮ কোটিটকীয়া প্ৰকল্পৰ আধাৰশিলা স্থাপন\nপুনৰ অসমলৈ কেন্দ্ৰীয় গৃহমন্ত্ৰী, ১৮৮ কোটিটকীয়া প্ৰকল্পৰ আধাৰশিলা স্থাপন\nগুৱাহাটীঃ বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ প্ৰাকমুহূৰ্তত নিৰ্বাচনী ৰণডংকা বজাবলৈ অসমলৈ কেন্দ্ৰীয় নেতা-মন্ত্ৰীৰ আগমন ঘটাৰ সময়তে আজি পুনৰ অসমলৈ আহিব কেন্দ্ৰীয় গৃহমন্ত্ৰী অমিত শ্বাহ। আজি মাজনিশা গুৱাহাটীত উপস্থিত হ’ব গৃহমন্ত্ৰীগৰাকী। অৱশ্যে বিজেপিৰ শীৰ্ষ নেতাৰ ভাষ্য মতে কাৰ্যসূচী সময়সূচীৰ সৈতে মিলাই কাইলৈ পুৱাহে অসমত উপস্থিত হ’ব পাৰে অমিত শ্বাহ।\nআৰু পঢ়িব পাৰিব : নিৰ্বাচন আয়োগৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈঠক : চূড়ান্ত হ’ব পাৰে বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ দিন !\nবৃহস্পতিবাৰে নগাঁৱৰ ভেৰভেৰীত ‘মহামৃত্যুঞ্জয় মন্দিৰ’ত প্ৰথমে পূজা-অৰ্চনা কৰিব শ্বাহে। তাৰ পাছতে বৰদোৱাত হ’বলগীয়া জনসভাত অংশ ল’ব গৃহমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে। বটদ্ৰৱাত ১৮৮ কোটিটকীয়া প্ৰকল্পৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰিব শ্বাহে। অমিত শ্বাহৰ ভ্ৰমণৰ পূৰ্বে প্ৰকল্পস্থলী পৰিদৰ্শন কৰি প্ৰস্তুতিৰ বুজ লৈছে মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই। শৰ্মাৰ লগত উপস্থিত থাকে ৰাজ্যিক স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী পীয়ুষ হাজৰিকা, বিধায়িকা আঙুৰলতা ডেকা আৰু বিধায়ক ৰূপক শৰ্মা।\nআনহাতে বৃহস্পতিবাৰৰ বিয়লি ডিফুত উপস্থিত হ’ব কেন্দ্ৰীয় গৃহমন্ত্ৰীগৰাকী। মূলসুঁতিলৈ উভতি অহা বিদ্ৰোহী সংগঠনৰে শান্তিচুক্তি সম্পন্ন কৰিব অমিত শ্বাহে। উল্লেখ্য যে, শেহতীয়াকৈ সন্ত্ৰাসৰ ৰক্তাক্ত ইতিহাসৰ অন্ত পেলাই মূলসুঁতিলৈ উভতি আহিছে এনডিএফবিৰ সংবিজিত গোটকে ধৰি একাংশ সন্ত্ৰাসবাদী সংগঠনৰ সহস্ৰাধিক সদস্য।\nঅস্ত্ৰ সম্বৰণৰ পাছত সংবিজিতে মন্তব্য কৰিছে, ‘ৰাইজৰ বাবেই এই সিদ্ধান্ত ল’লোঁ। মই দুৰ্ধৰ্ষ নহয়, মোক দুৰ্ধৰ্ষ যেন লাগে নেকি? গৃহমন্ত্ৰী আহিলে হ’ব যুদ্ধবিৰতি চুক্তি। ভাৰত চৰকাৰে সঁহাৰি দিব বুলি আশা কৰিছোঁ।’\nPrevious articleনিৰ্বাচন আয়োগৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈঠক : চূড়ান্ত হ’ব পাৰে বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ দিন !\nNext articleঅসম-নাগালেণ্ড সীমান্তত পুনৰ নগাৰ আগ্ৰাসন, পাহাৰ জ্বলালে নগাই


Cobix in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Cobix ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nCobix in Assamese\nCobix ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Cobix Benefits & Uses in Assamese- Cobix ar laabh aaru byavaharsamuh\nCobix ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Cobix Dosage & How to Take in Assamese - Cobix ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCobix ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Cobix Side Effects in Assamese- Cobix ar parshwakriyasamuh\nCobix সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Cobix Related Warnings in Assamese- Cobix xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Cobixৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Cobix with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Cobix ar gurutor kriya-pratikriya\nCobix মতভেদসমূহ - Cobix Contraindications in Assamese- Cobix nishedhsamuh\nCobix ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Cobix in Assamese- Cobix ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Cobix ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Cobix Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Cobix kriya-pratikriya\nCobix ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Cobix Benefits & Uses in Assamese - Cobix ar laabh aaru byavaharsamuh\nCobix তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nटांगों में दर्द (और पढ़ें - टांगों में दर्द और कमजोरी को दूर करेंगे यह घरेलू उपाय)\nCobix-ৰ উপাদানসমূহ - Cobix Active Ingredients in Assamese - Cobix-ar upadaansamuh\nCobix ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Cobix Side Effects in Assamese - Cobix ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Cobix ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nCobix সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Cobix Related Warnings in Assamese - Cobix xonkranta xatarkatabanisamuh\nCobix-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nCobixএ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত সুতীব্ৰ প্ৰভাৱ দেখুৱায়। এইবাবে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে গ্ৰহণ কৰিব। আপোনাৰ ইচ্ছা অনুসৰি গ্ৰহণ কৰিলে ই ক্ষতিকাৰক হব পাৰে।\nCobix-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই Cobixৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই Cobix গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে কথা পাতক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লৈহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Cobix কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCobix গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত বৃক্ক ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nযকৃতত Cobix কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCobix গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Cobix ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় can be affected by Cobixৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Cobixৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Cobix with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Cobix ar gurutor kriya-pratikriya\nCobix তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nCobix মতভেদসমূহ - Cobix Contraindications in Assamese - Cobix nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Cobix লোৱা অনুচিত যাতে -\nCobix ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Cobix in Assamese - Cobix ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Cobix-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nCobixৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nহয়, আপুনি Cobix লোৱাৰ পিছত বাহন অথবা গধুৰ মেচিন অপাৰেট কৰিব পাৰে যিহেতু ই কোনোধৰণৰ তন্দ্ৰাভাৱৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Cobix লওক।\nCobix য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Cobix ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Cobix Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Cobix kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Cobixৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nCobixৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Cobixৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Cobix লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।


উজনি দিবাং উপত্যকা জিলা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nএই প্ৰবন্ধটোক নামনি দিবাং উপত্যকা জিলা নামৰ প্ৰবন্ধৰ সৈতে খেলি-মেলি নকৰে যেন।\nঅৰুণাচল প্ৰদেশত উজনি দিবাং উপত্যকাৰ অৱস্থান\n(৩,৫২৪.৭ বৰ্গ মাইল)\n- জনঘনত্ব ০.৯ প্ৰতি বৰ্গ কি.মি.\n(২.৩ প্ৰতি বৰ্গ মাইল)\n- চহৰাঞ্চল ২৭.৫৫% জন\n28°42′N 95°42′E / 28.7°N 95.7°E / 28.7; 95.7স্থানাংক: 28°42′N 95°42′E / 28.7°N 95.7°E / 28.7; 95.7\nউজনি দিবাং উপত্যকা (Pron:/dɪˈbæŋ/) উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অৰুণাচল প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ এখন অন্যতম জিলা। এই জিলাখনৰ নাম দিবাং নদীৰ পৰা আহিছে। জিলাখনৰ অধিবাসী মিচমি সকলে দিবাং নদীক তালুন (Talon) আখ্যা দিয়ে। মাটিকালিৰ ফালৰ পৰা উজনি দিবাং উপত্যকা ৰাজ্যৰ সৰ্ববৃহৎ জিলা যদিও এই জিলাৰ জনসংখ্যা ভাৰতৰ ভিতৰতে সৰ্বনিম্ন।\n১৯৮০ চনৰ জুন মাহত অৰুণাচল প্ৰদেশৰ লোহিত জিলাৰ একাংশ পৃথক কৰি দিবাং উপত্যকা জিলা গঠন কৰা হয়। ২০০১ চনৰ ১৬ ডিচেম্বৰত এই দিবাং উপত্যকা জিলাক বিভক্ত কৰি পুনৰ উজনি আৰু নামনি দিবাং উপত্যকা জিলা নামেৰে দুখন পৃথক জিলা গঠন কৰা হয়।\nদিবাং নদী তিব্বতৰ পৰ্বতৰ পৰা ওলাই উজনি দিবাং উপত্যকা জিলাৰ মাজেৰে বৈ গৈছে। জিলাখনৰ সদৰ ঠাইৰ নাম আনিনি (Anini)। এই জিলা উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ আটাইতকৈ উত্তৰত অৱস্থিত।\nশেহতীয়াকৈ প্ৰস্তাৱিত মেকমোহন লাইনেদি স্থিৰ কৰা মাগ’-থিংবু (Mago-Thingbu)-ৰ পৰা বিজয়নগৰ সংযোগী অৰুণাচল প্ৰদেশ ফ্ৰণ্টিয়াৰ হাইৱে (Arunachal Pradesh Frontier Highway) এই জিলাৰ মাজেৰেই পাৰ হৈ যাব।\nএই জিলাৰ আনিনি অৰুণাচল প্ৰদেশ বিধানসভাৰ এটা সমষ্টি। ই পূব অৰুণাচল প্ৰদেশ লোকসভা সমষ্টিৰো অন্তৰ্ভুক্ত।\nউজনি দিবাং উপত্যকা জিলাৰ ধৰ্মসমূহ\n২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি উজনি দিবাং উপত্যকা জিলাৰ মুঠ জনসংখ্যা ৭,৯৪৮ জন। জনসংখ্যাৰ ফালৰ পৰা ভাৰতৰ মুঠ ৬৪০খন জিলাৰ ভিতৰত এই জিলা অন্তিম স্থানত আছে। জিলাখনত জনবসতিৰ ঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত ০.৯ জন। এই জিলাৰ ভাৰতৰ ভিতৰত সৰ্বনিম্ন জনবসতি পূৰ্ণ জিলা। ২০০১-২০১১ দশকত এই জিলাৰ জনবসতি বৃদ্ধিৰ হাৰ আছিল ৯.৩%। দিবাং উপত্যকা জিলাৰ প্ৰতি ১০০০ গৰাকী পুৰুষৰ বিপৰীতে মহিলাৰ সংখ্যা ৮০৮ গৰাকী আৰু সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৬৪.৮%। \nএই জিলাৰ সংখ্যআগৰিষ্ঠ লোক মিচমি জনজাতিৰ।\nএই জিলাত ব্যৱহৃত প্ৰধান ভাষা হৈছে মিচমি (Mishmi)। এই ভাষা চীন-তিব্বতীয় মূলৰ।\nএই জিলা জৈৱবৈচিত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত চহকী। জিলাখনত আপুৰুগীয়া জীৱ-জন্তু যেনে মিচমি টাকিন (Mishmi takin), ৰঙা গৰাল (Red goral), Mishmi Hills Giant Flying Squirrel, Sclater's Monal আদি দেখা পোৱা যায়।\n১৯৯১ চনত এই জিলাৰ ৪১৪৯ বৰ্গকিলোমিটাৰ লৈ দিবাং বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য গঠন কৰা হয়।\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 "Dibang Valley District Population Census 2011, Arunachal Pradesh literacy sex ratio and density". Census Organization of India. Archived from the original on3January 2013. http://www.census2011.co.in/census/district/477-dibang-valley.html.\n↑ History : Lower Dibang Valley. Roing.nic.in (16 December 2001).\n↑ 4.0 4.1 Law, Gwillim (25 September 2011). "Districts of India". Statoids. http://www.statoids.com/yin.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-10-11.\n↑ "Narendra Modi government to provide funds for restoration of damaged highways". http://www.dnaindia.com. http://www.dnaindia.com/india/report-narendra-modi-government-to-provide-funds-for-restoration-of-damaged-highways-2020106। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 October 2014.\n↑ M. Paul Lewis, ed (2009). "Mishmi: A language of India". Mishmi: A language of India (16th সম্পাদনা). প্ৰকাশক Dallas, Texas: SIL International. http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=adi। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-09-28.\n↑ Choudhury, Anwaruddin (2009).One more new flying squirrel of the genus Petaurista Link, 1795 from Arunachal Pradesh in north-east India. The Newsletter and Journal of the RhinoFoundation for nat. in NE India 8: 26–34, plates.\nউজনি ছিয়াং জিলা চীন\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=উজনি_দিবাং_উপত্যকা_জিলা&oldid=310985"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১৪ জানুৱাৰী, ২০২২ তাৰিখে ১০:৫০ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


লটিঘটি – Page 57 – ফটাঢোল\nJuly 1, 2017 লটিঘটি\tLeaveacomment\nনলে-গলে লগা বন্ধু এটা মোৰ… সিহঁতৰ ঘৰলৈ গৈ এনেও ভালেই লাগে, গতিকে খানা খাবলৈ মাতিলে নোযোৱাৰ তো কথাই নাই৷ সেইদিনা সময়তকৈ আগতেই টিকা দাঙি ভঙা চাইকেল চুটাই দিলো এক কিমিমান দূৰৈত থকা সিহঁতৰ ঘৰলৈ৷ ৰাতি খাই বৈ শেষ কৰি ইয়াৰ ৰুমতে আড্ডা দি থাকোঁতেই তাৰ ভনীয়েকে মোক বাহিৰৰ পৰা মতা শুনি ওলাই গ’লো৷ মোক দেখি চিধাই ক’লে- “ব’লা “ ম‌ই বোলে হেৰ’- “ক’লৈ যাৱ ৰাতিখন? ? ? “ “আৰে…! ! মোক নিম কোৱা নাছিলা জানো? ? এতিয়াই মাঁহত ভিতৰত বিজি\nমই মেট্ৰিক দিয়াৰ পিছত দেউতাই ভাবিলে যে কলেজলৈ যোৱা দিনলৈ মই ঘৰত বহি এনেয়ে সময় নষ্ট কৰাতকৈ কিবা এটা কৰা ভাল৷ কি কৰিম সেইটো ভাবি দেউতাই ঠিক কৰিলে, সেই নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ ভিতৰত গান শিকাৰ সমান ভাল কাম আৰু একোৱেই হ’ব নোৱাৰে৷ দেউতাৰ কথা মানেই কাম৷ গতিকে পিছ দিনা পুৱা কাউৰীয়ে কা কা নৌকৰতেই মোক বিছনাৰ পৰা উঠাই দি দেউতাই ক’লে, ’ওলা৷ ’ মই ওলালোঁ৷ আমাৰ ঘৰৰ পৰা দুই কিল’মিটাৰ মান দূৰৈৰ এঘৰত সোমালোঁ৷ আমি যাওঁতে তেওঁলোক শুই উঠাই নাছিল৷ আমি\nচোৰ বিচাৰি গৈছেনে কেতিয়াবা? এনে দুৰ্ভাগ্য হৈছেনে কেতিয়াবা? যোৱা শতিকাৰ শেষৰ দশকটোৰ শেষৰ বছৰকেইটাৰ কোনোবা এটা৷ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ শিক্ষয়িত্ৰী আমাৰ পৰম পূজনীয়া মাতৃদেৱী, বিভাগীয় নিৰ্দেশনা মৰ্মে ঘৰৰ পৰা 300 কি মি আতৰলৈ ৬ মহীয়া প্ৰশিক্ষণৰ বাবে যোৱাত ঘৰত কেৱল মই আৰু কানসমনীয়া ভাইটো৷আশানুৰুপ ভাবেই সেই ৬ টা মাহ সেইখন আৰু ঘৰ হৈ থকা নাছিল, দুই ভাইৰ সমস্ত বন্ধুবৰ্গ, বন্ধুবৰ্গৰ…বন্ধু….এই সকলোবোৰ মিলাই সেই দিনবোৰত আমাৰ ঘৰটো আছিল সদ্য যৌৱন প্ৰাপ্ত এদল উচ্ছৃঙ্খল যুৱকৰ আড্ডা! তেনেকুৱা কোনোবা এটি দিনতেই আমাৰ চিনাকি আমাতকৈ\nস্কুললৈ যাবলৈ লৈছো মুৰত আইতাৰ তেল জেপজেপীয়াকৈ সানি বনফুল তেলৰ বটলতো হৈ তেতিয়া৷ আম তল, বগৰি তলৰ পৰা যোৱা মন স্কুলত বহাই নাই তাতে আকৌ গাঁৱৰে খুৰা এজনৰ কি শাসন৷ সদায় পুৱা তেওঁ দাঁত ব্ৰাছ কৰি কৰি গোটেই গাওঁ ভ্ৰমে কোনে কোনে পঢ়িছো চাবলৈ৷ এদিন ঘৰৰ চোতালত ৰ’দ লৈ মই, সন্মুখত মেলা কিতাপ৷ কাৰোবাক দেখিলে অকনৰ ঘৰ নগৰত গাওঁ নহলে গোহালিৰ গৰু কেইটা চাই ভাবি থাকো ইহঁতৰ ঠেং ইমানবোৰ কিয় হল৷ মৌখিকত যে কেৱল এটা গৰুৰ চাৰিটা ঠেং অমুক টা


লাহে লাহে উন্মোচিত হৈছে অগপৰ ‘মিত্ৰতা নকৰাৰ সংকল্প’ৰ স্বৰূপ!! ঢেকীয়াজুলিত নিদিয়ে প্ৰাৰ্থী\nলাহে লাহে উন্মোচিত হৈছে অগপৰ ‘মিত্ৰতা নকৰাৰ সংকল্প’ৰ স্বৰূপ!! প্ৰাৰ্থী নিদিয়ে অশোক সিংঘালৰ সমষ্টি ঢেকীয়াজুলিত\nনেতৃত্বৰ আত্মসমৰ্পণত ক্ষুব্ধ কৰ্মী-সমৰ্থকে আজি দলত্যাগ কৰিব\nঅগপই অসমৰ জনগণৰ চকুত অকলশৰীয়াকৈ পঞ্চায়ত নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হোৱা দেখুৱাবলৈ গৈ যি ‘মিত্ৰতা নকৰাৰ সংকল্প’ৰ কথা কৈছিল সি যে এটা বৃহৎ ফাঁকি সেয়া লাহে লাহে উন্মোচিত হ’বলৈ ধৰিছে। দলটোৱে বিভিন্ন জিলাত কৌশলেৰে বিজেপিৰ সৈতে ভিতৰুৱা বুজাবুজি কৰা বুলি অভিযোগ আনিছে খোদ দলীয় কৰ্মীয়েই। আনকি বহু ঠাইত দলটোৱে প্ৰাৰ্থী দিয়াৰ পৰাই বিৰত হৈ আছে।\nঢেকীয়াজুলিত দলৰ এনেকুৱা দুমুখীয়া স্থিতি ইতিমধ্যে প্ৰকট হৈ পৰিছে আৰু তাৰ বাবে আঞ্চলিক দলটোৰ তৃণমূল পৰ্য্যায়ৰ কৰ্মী আৰু সমৰ্থকসকল হতাশ আৰু ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছে।\nআমাৰ হাতত পৰা খবৰ মতে, সমষ্টিটোৰ বহু সংখ্যক অগপ কৰ্মীয়ে আজি সমূহীয়াকৈ দলত্যাগ কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে। দলটোৱে বিধানসভা সমষ্টিটোৰ অন্তৰ্গত এখনো জিলা পৰিষদ আৰু গাওঁ পঞ্চায়তত নিজা প্ৰাৰ্থী নিদিয়ে বুলি খবৰ পোৱাৰ পিছতে কৰ্মীসকল ক্ষুভিত হৈ পৰে আৰু আলোচনা কৰি এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয়।\nমন কৰিব লগীয়া যে বিগত বিধানসভা নিৰ্বাচনতো সমষ্টিটো বিজেপিক এৰি দিছিল দলীয় নেতৃত্বই আৰু তেতিয়াও ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰিছিল তৃণমূলৰ কৰ্মীয়ে। অৱশ্যে, অগপৰ তৃণমূল কৰ্মীৰ বিৰোধিতা সত্ত্বেও অগপৰ শীৰ্ষ নেতৃত্বৰ আশীৰ্বাদত অশোক সিংঘাল নামৰ অনা-অসমীয়া প্ৰাৰ্থীজনক জিকাই আনিবলৈ সক্ষম হৈছিল বিজেপি।\nকিন্তু এইবাৰ পঞ্চায়ত নিৰ্বাচনৰ দিন ঘোষণা কৰাৰ প্ৰাক মুহূৰ্তলৈকে দলটোৰ কৰ্মীসকলে তেওঁলোকৰ নিজা প্ৰাৰ্থী পাম বুলি ভাবি আছিল। দলীয় নেতৃত্বৰ বিজেপিৰ সৈতে মিত্ৰতা নকৰাৰ সিদ্ধান্তই উৎসাহিত কৰিছিল তৃণমূলৰ নেতা-কৰ্মীক। কিন্তু শেষমুহূৰ্তত বিল্ডাৰ, ঠিকাদাৰ বিধায়ক অশোক সিংঘালৰ ওচৰত অগপৰ নেতৃত্বই নতশিৰ কৰা বুলি অভিযোগ আনিছে তৃণমূল কৰ্মী আৰু সমৰ্থকসকলে। তেওঁলোকে ইয়াক নিৰ্লজ্জ আত্মসমৰ্পণ আখ্যা দিছে।\nকেৱল ঢেকীয়াজুলিতেই নহয়, আন বহুকেইখন জিলা আৰু বিধানসভা সমষ্টিত অগপই ভিতৰুৱা বুজাবুজি ইতিমধ্যে নিশ্চিত কৰা বুলি খবৰ পোৱা গৈছে।


ভয়ংকৰ ! দীপাৱলীৰ পূৰ্বে বিষাক্ত হৈ উঠিছে ৰাজধানী দিল্লীৰ বায়ু.... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nভয়ংকৰ ! দীপাৱলীৰ পূৰ্বে বিষাক্ত হৈ উঠিছে ৰাজধানী দিল্লীৰ বায়ু….\nডিজিটেল ডেস্কঃ বায়ু প্ৰদূষণ ৰোধ কৰিবৰ বাবে চৰকাৰে বিভিন্ন পদক্ষেপ হাতত লোৱাৰ সময়তে ৰাজধানী দিল্লীৰ পৰা আহিছে ভয়ংকৰ খবৰ। ক্ৰমাৎ বিষাক্ত হৈ পৰিছে দিল্লীৰ বায়ু। বিগত দুটা দিন ধৰি দিল্লীৰ বায়ুৰ ওপৰত নিৰীক্ষণ কৰি থকা হৈছিল। কিন্তু আশ্চৰ্য জনক ভাৱে বিগত দুটা দিনত ক্ৰমান্বয়ে বিষাক্ত হৈ পৰিছে দিল্লীৰ বায়ু। বায়ু গুণমান সূচক অনুসৰি দিনক দিনে লেতেৰা হৈছে ৰাজধানীৰ বতাহ। ভাৰতীয় বতৰ বিজ্ঞান বিভাগে সদৰী কৰা মতে ৩ নৱেম্বৰ অৰ্থাৎ বুধবাৰৰ দিনটোত প্ৰদূষণৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি যোৱাৰ আশংকা আছে।\nএইদৰে বায়ুৰ মানদণ্ড হ্ৰাস পাই থাকিলে ৪ নৱেম্বৰ পৰা ৬ নৱেম্বৰ পৰ্যন্ত দিল্লীত বায়ুৰ মানদণ্ড অধিক হ্ৰাস পাব।দীপাৱলীৰ সময়ত দেশত প্ৰায় বোৰ স্থানতেই বায়ু প্ৰদূষণ হোৱা দেখা যায় । দীপাৱলীত ফুটোৱা ফটকা বোৰক ইয়াৰ প্ৰধান কাৰণ বুলি ধৰা হয়।বায়ু প্ৰদূষণ আৰু জীৱকুলৰ প্ৰতি লক্ষ্য কৰি এইবাৰ কিছু কিছু ঠাইত ফটকা ফুটোৱাত নিষেধাজ্ঞা দিয়া হৈছে ।কিন্তু দীপাৱলীৰ পূৰ্বেই ৰাধানী দিল্লীৰ বায়ু এইদৰে বিষাক্ত হৈ উঠাক লৈ চিন্তিত হৈ পৰিছে বিভাগটো।যদি এইদৰে থাকে তেনেহ’লে আগন্তক দীপাৱলীত অধিক বিপদত পৰিব পাৰে দিল্লীৰ জনসাধাৰণ।\nব্ৰুচলী মেমৰিয়েল মাৰ্চিয়েল আৰ্ট প্ৰতিযোগিতাত আই টি এফ টাংছু ডু স্পোৰ্টছ এচ’ছিয়েশ্বন শ্ৰেষ্ঠ…