Omnacortil in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Omnacortil ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nOmnacortil in Assamese\nOmnacortil के सारे विकल्प देखें\nOmnacortil ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Omnacortil Benefits & Uses in Assamese- Omnacortil ar laabh aaru byavaharsamuh\nOmnacortil ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Omnacortil Dosage & How to Take in Assamese - Omnacortil ar paali aaru xeya kenedore lobo\nOmnacortil ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Omnacortil Side Effects in Assamese- Omnacortil ar parshwakriyasamuh\nOmnacortil সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Omnacortil Related Warnings in Assamese- Omnacortil xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Omnacortilৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Omnacortil with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Omnacortil ar gurutor kriya-pratikriya\nOmnacortil মতভেদসমূহ - Omnacortil Contraindications in Assamese- Omnacortil nishedhsamuh\nOmnacortil ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Omnacortil in Assamese- Omnacortil ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Omnacortil ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Omnacortil Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Omnacortil kriya-pratikriya\nOmnacortil ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Omnacortil Benefits & Uses in Assamese - Omnacortil ar laabh aaru byavaharsamuh\nOmnacortil তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nOmnacortil-ৰ উপাদানসমূহ - Omnacortil Active Ingredients in Assamese - Omnacortil-ar upadaansamuh\nOmnacortil ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Omnacortil Side Effects in Assamese - Omnacortil ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Omnacortil ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nOmnacortil সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Omnacortil Related Warnings in Assamese - Omnacortil xonkranta xatarkatabanisamuh\nOmnacortil-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nOmnacortil গৰ্ভৱতী মহিলাৰ বাবে সুৰক্ষিত।\nOmnacortil-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nOmnacortil এ স্তনপান কৰোৱাৰ সময়ত কোনো ক্ষতিকৰ প্ৰভাব নেপেলায়।\nবৃক্কত Omnacortil কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOmnacortilৰ বৃক্ক ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nযকৃতত Omnacortil কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOmnacortil গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Omnacortil ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOmnacortil গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ হৃদয় ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Omnacortilৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Omnacortil with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Omnacortil ar gurutor kriya-pratikriya\nOmnacortil তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nOmnacortil মতভেদসমূহ - Omnacortil Contraindications in Assamese - Omnacortil nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Omnacortil লোৱা অনুচিত যাতে -\nOmnacortil ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Omnacortil in Assamese - Omnacortil ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Omnacortil-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Omnacortil লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, Omnacortil লোৱাৰ পিছত এনে কাৰ্যকলাপ বা কাম কৰা নিৰাপদ যিহেতু ই আপোনাক তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে।\nহয়, কিন্তু Omnacortil লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Omnacortilৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Omnacortil ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Omnacortil Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Omnacortil kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Omnacortilৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nOmnacortilৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Omnacortilৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Omnacortil লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।


যেরেমিয়া 48 - पवित्र बाइबिल [ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন] - (যেরে 48)\nমোৱাবলৈ, ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰ, বাহিনীসকলৰ যিহোৱাই এই কথা কৈছে: “হায় হায় নবো! কিয়নো সেয়ে উচ্ছন্ন হ’ল; কিৰিয়াথয়িমে লাজ পালে, ধৰা পৰিল; মিচগবে লাজ পালে আৰু ব্যাকুল হ’ল।\nমোৱাবৰ গৌৰৱ আৰু নাই। শত্ৰুৱে তাৰ বিৰুদ্ধে হিচবোনত অমঙ্গলৰ মন্ত্ৰণা কৰিছে। তেওঁলোকে কৈছে, ‘আহাঁ, আমি তাক এক জাতি হোৱাৰ পৰা উচ্ছন্ন কৰোঁহক”। হে মদমেন, তোমাকো নিস্তাৰ কৰা হ’ব; তৰোৱাল তোমাৰ পাছে পাছে যাব।’\nশুনা হোৰোণয়িমত চিঞৰ-বাখৰ শুনা গৈছে, লুট আৰু মহাসংহাৰ হৈছে।\nমোৱাব নষ্ট হ’ল। তাৰ সন্তান সকলে চিঞৰৰ শব্দ শুনাইছে।\nকিয়নো লুহীতলৈ উঠি যোৱা বাটেদি তেওঁলোকে ক্ৰন্দনেৰে উঠি যাব, কাৰণ হোৰোণয়িমলৈ নামি যোৱা বাটত সংহাৰৰ দুখৰ চিঞঁৰ শুনা গৈছে।\nতোমালোকে পলোৱা! নিজ নিজ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰা, অৰণ্যত থকা ঝাও গছৰ নিচিনা হোৱা।\nকিয়নো তুমি তোমাৰ কাৰ্যত আৰু তোমাৰ বহুমূল্য বস্তুত নির্ভৰ কৰাৰ কাৰণে তুমিও ধৰা পৰিবা। আৰু তেতিয়া কমোচ, তাৰ পুৰোহিতসকল আৰু তাৰ প্ৰধান লোকসকল বন্দী-অৱস্থালৈ একেলগে ওলাই যাব।\nপ্ৰত্যেক নগৰলৈ বিনাশক আহিব আৰু কোনো নগৰ ৰক্ষা নাপাব; যিহোৱাৰ বাক্য অনুসাৰে তলভূমি বিনষ্ট হ’ব, সমতলো বিনষ্ট হ’ব।\nতোমালোকে মোৱাবক আপোন বাটে উড়ি যাবৰ বাবে ডেউকা দিয়া। তাৰ নগৰবোৰ ধ্বংস কৰা হ’ব, তাত বাস কৰোঁতা কোনো নহ’ব।\nযি জনে যিহোৱাৰ কাৰ্য এলাহেৰে কৰে, তেওঁ শাপগ্ৰস্ত হওঁক আৰু যি জনে ৰক্তপাতৰ পৰা নিজ তৰোৱাল কোঁচাই ৰাখে তেওঁ শাপগ্ৰস্থ হওঁক।\nমোৱাব সৰু কালৰে পৰা নিশ্চিন্তভাৱে আছে, আৰু সি নিজৰ গেদৰ ওপৰত সুস্থিৰে আছে, এক পাত্ৰৰ পৰা আন পাত্ৰত ঢলা হোৱা নাই, আৰু সি বন্দী-অৱস্থালৈ যোৱাও নাই; এই কাৰণে তাৰ সুস্বাদ তাতে আছে আৰু তাৰ দগ্ধ পৰিৱৰ্ত্তন হোৱা নাই।\nএই হেতুকে, যিহোৱাই কৈছে, “গতিকে চোৱা, এই দিনবোৰ আহি আছে, যি দিনা মই ঢালিবলৈ মানুহ পঠিয়াম সেই দিন আহিছে সেই দিনা তেওঁলোকে তাক ঢালিব, তাৰ পাত্ৰবোৰ শুদা কৰিব আৰু তাৰ ঘটবোৰ ডোখৰ ডোখৰ কৰিব।\nইস্ৰায়েল বংশই নিজ বিশ্বাসৰ ভূমি বৈৎএলৰ বিষয়ে লাজ পোৱাৰ দৰে মোৱাবেও কমোচৰ বিষয়ে লাজ পাব।\n‘আমি বীৰ আৰু যুদ্ধৰ বাবে পৰাক্ৰমী মানুহ, বুলি তোমালোকে কেনেকৈ ক’ব পাৰা?\nমোৱাব উচ্ছন্ন হ’ল, আৰু তাৰ নগৰবোৰ ধুঁৱা হৈ উড়ি গ’ল আৰু তাৰ মনোনীত ডেকা লোকসকল বধৰ ঠাইলৈ নামি গ’ল, বাহিনীসকলৰ যিহোৱা নামেৰে প্ৰখ্যাত ৰজাই ইয়াক কৈছে।\nমোৱাবৰ আপদ ওচৰ পালেহি আৰু তাৰ অমঙ্গল অতিশয় বেগেৰে আহিছে।\nহে দীবোন-নিবাসিনী জীয়াৰী, তুমি তোমাৰ প্ৰতাপৰ পৰা নামি তৃষ্ণাতুৰা হৈ মাটিত বহা; কিয়নো মোৱাবৰ সংহাৰক তোমাৰ বিৰুদ্ধে উঠি আহিলে, তেওঁ তোমাৰ দুৰ্গবোৰ বিনষ্ট কৰিলে।\nহে অৰোয়েৰ-নিবাসিনী, তুমি বাটৰ কাষত থিয় হৈ চোৱা। পলাই যোৱা লোকক আৰু ৰক্ষা পোৱা মহিলাক কি হ’ল বুলি সোধা।\nমোৱাবে লাজ পালে, কিয়নো সেই নগৰ ভগ্ন হ’ল; তোমালোকে হাহাকাৰ কৰা আৰু চিঞৰি কান্দা; মোৱাব যে উচ্ছন্ন হ’ল, তাক অৰ্ণোনত প্ৰচাৰ কৰা।\nআৰু শাস্তি আহিল সমথলৰ দেশলৈ, হোলোন, যহচা, মেফাৎ,\nদীবোন, নবো, বৈৎ-দিব্লাথয়িম,\nকিৰিয়াথয়িম, বৈৎ-গামূল, বৈৎ-মিয়োন,\nকৰিয়োৎ আৰু বস্ৰা দূৰত কি ওচৰত থকা মোৱাবদেশীয় সকলো নগৰৰ ওপৰলৈ দণ্ড আহিল।\nযিহোৱাই কৈছে, মোৱাবৰ শিংটি কটা হ’ল আৰু বাহু ভঙা হ’ল।\nতোমালোকে তাক মতোৱাল কৰা, কাৰণ তেওঁলোকে যিহোৱাৰ বিৰুদ্ধে গৰ্ব্ব কৰিলে আৰু মোৱাবে নিজ বঁতিওৱা ঠাইত বাগৰিব আৰু বিদ্ৰূপৰ বিষয়ো হ’ব।\nকিয়নো ইস্ৰায়েল জানো তোমাৰ আগত বিদ্ৰূপৰ বিষয় নাছিল? তাক জানো চোৰৰ মাজত পোৱা নগৈছিল? কাৰণ তুমি যিমানবাৰ তাৰ বিষয়ে কোৱা, সিমানবাৰ তুমি তোমাৰ মূৰ জোকাৰা।\nহে মোৱাব-নিবাসীসকল, তোমালোকে নগৰবোৰ এৰি শিলত বাস কৰা আৰু গাতৰ মুখৰ কিনাৰত বাহ সজা কপৌটিৰ দৰে হোৱা।\nআমি মোৱাবৰ অহঙ্কাৰৰ বিষয়ে শুনিলোঁ, যে সি বৰ গৰ্ব্বী; তাৰ অভিমান, অহংকাৰ, দৰ্প আৰু মনৰ গৰ্ব্বৰ কথা আমি শুনিলোঁ।\nযিহোৱাই কৈছে, “মই জানো; তাৰ ক্ৰোধ মিছা, তাৰ বৰ বৰ কথা নিস্ফল।\nএই কাৰণে মই মোৱাবৰ বিষয়ে হাহাকাৰ কৰিম, এনেকি, গোটেই মোৱাবৰ বাবে চিঞৰি কান্দিম; কীৰ-হেৰচৰ লোকসকলৰ বিষয়ে বিলাপ কৰা যাব।\nহে চিবমাৰ দ্ৰাক্ষালতা, মই যাজেৰৰ ক্ৰন্দনতকৈয়ো তোমাৰ বিষয়ে অধিক কৈ ক্ৰন্দন কৰিম তোমাৰ ডালবোৰ সমুদ্ৰৰ সিপাৰলৈকে গৈছিল সেয়ে যাজেৰৰ সমুদ্ৰলৈকেও ফেৰ মেলিছিল; তোমাৰ ঘামকালিৰ ফলৰ বাবে আৰু তোমাৰ চপাবলগীয়া দ্ৰাক্ষা গুটিৰ বাবে বিনাশক আহিল।\nমোৱাব দেশৰ ফলৱতী বাৰীৰ পৰা আনন্দ আৰু হৰ্ষ দূৰ কৰা হ’ল, আৰু “মই দ্ৰাক্ষাকুণ্ডত দ্ৰাক্ষাৰস নাইকিয়া কৰিলোঁ; কোনেও আনন্দৰ ধ্বনিৰে নগচকিব; সেই ধ্বনি আনন্দৰ ধ্বনি নহ’ব।\nহিচবোনত এনে চিঞঁৰ বাগৰ হৈছে, যে, তাৰ শব্দ ইলিয়ালিলৈকে আৰু যহচলৈকে গৈছে আৰু চোৱৰৰ পৰা চিঞৰ-বাখৰৰ শব্দ হোৰোণয়িমলৈকে আৰু ইগ্লৎ-চলিচিয়ালৈকে গৈছে; কিয়নো নিম্ৰীমৰ জল সমূহো মৰুভূমি হ’ব।\nইয়াত বাজে, উচ্ছস্থানত উৎসৰ্গ কৰোঁতা, আৰু নিজ দেৱতাবোৰৰ উদ্দেশ্যে ধূপ জ্বলাওঁতা লোক মোৱাবত নাইকিয়া কৰিম।” ইয়াকে যিহোৱাই কৈছে।”\nএই কাৰণে মোৰ অন্তৰ মোৱাবৰ বাবে বাঁহীৰ নিচিনাকৈ বাজিছে আৰু মোৰ হৃদয় কীৰ-হেৰচৰ লোকসকলৰ বাবে বাঁহীৰ দৰে বাজিছে; কাৰণ সি অৰ্জ্জা অধিক বস্তু নষ্ট হ’ল।\nকিয়নো প্ৰত্যেকৰ মূৰ টকলা কৰা হ’ল আৰু প্ৰত্যেকৰ ডাঢ়ি কটা হ’ল, সকলোৰে হাতত কাটকূট আৰু কঁকালত চট আছে।\nমোৱাবৰ সকলো ঘৰৰ চালত, আৰু তাৰ চকবোৰৰ সকলোফালে বিলাপ শুনা গৈছে; কিয়নো যিহোৱাই কৈছে ভাল নোপোৱা কোনো পাত্ৰৰ নিচিনাকৈ মই মোৱাবক ভাঙি পেলালোঁ।\n“সি কেনে ভগ্ন হ’ল! তেওঁলোকে কেনে হাহাকাৰ কৰিছে! মোৱাবে লাজতে কেনেৰূপে মুখ ঘূৰালে! এইদৰে মোৱাব নিজৰ চাৰিওফালে থকা সকলোৰে আগত বিদ্ৰূপৰ আৰু ত্ৰাসৰ বিষয় হ’ব।”\nকিয়নো যিহোৱাই এইদৰে কৈছে, “চোৱা, তেওঁ কুৰৰ পখীৰ দৰে উড়ি আহি, মোৱাবৰ বিৰুদ্ধে নিজ ডেউকা মেলিব।\nকৰিয়োতক হাত কৰি লোৱা হ’ল, দুৰ্গবোৰ হঠাৎ আক্ৰমণ কৰা হ’ল; আৰু মোৱাবৰ বীৰসকলৰ হৃদয় সেইদিনা প্ৰসৱ বেদনা পোৱা মহিলাৰ হৃদয়ৰ দৰে হ’ব।\nমোৱাবে যিহোৱাৰ বিৰুদ্ধে অভিমান কৰাৰ বাবে, সি এটি জাতি হোৱাৰ পৰা উচ্ছন্ন হ’ব।\nযিহোৱাই কৈছে, হে মোৱাব নিবাসী লোক, তোমাৰ বাবে আপদ, গাত আৰু ফান্দ নিৰূপিত আছে।”\n“যি কোনোৱে সেই আপদৰ পৰা পলাব, তেওঁ সেই গাতত পৰিব আৰু যি কোনোৱে সেই গাতৰ পৰা উঠিব, তেওঁ সেই ফান্দত ধৰা পৰিব; কিয়নো যিহোৱাই কৈছে, মই তেওঁৰ ওপৰত, মোৱাবৰেই ওপৰত প্ৰতিফল দিয়াৰ বছৰ আনিম।”\nপলৰীয়াসকল হিচবোনৰ ছাঁত শক্তিবিহীন হৈ থিয় দি আছে; কাৰণ হিচবোনৰ পৰা অগ্নি আৰু চীহোনৰ মাজৰ পৰা জুইৰ শিখা ওলাই মোৱাবৰ ডাঢ়িৰ কাষ আৰু কোলাহলকাৰীসকলৰ তালু টকলা কৰিলে।\nহায় হায় মোৱাব! কমোচৰ প্ৰজাসকলৰ সৰ্ব্বনাশ হ’ল, কাৰণ তোমাৰ পুত্রসকলক বন্দী কৰি নিয়া হ’ল; আৰু তোমাৰ জীয়ৰিসকলক বন্দী অৱস্থালৈ নিয়া হ’ল।\nতথাপি, যিহোৱাই কৈছে, “মই শেষকালত মোৱাবৰ বন্দী অৱস্থা পৰিবৰ্ত্তন কৰিম।” মোৱাবৰ দণ্ড ইমানলৈকে।


যেরেমিয়া 8 - पवित्र बाइबिल [ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন] - (যেরে 8)\nযিহোৱাই কৈছে, সেই দিনা শত্ৰূ যিহূদাৰ ৰজাসকলৰ, তাৰ অধ্যক্ষসকলৰ, পুৰোহিতসকলৰ, ভাববাদীসকলৰ, আৰু যিৰূচালেম-নিবাসীসকলৰ হাড়বোৰ তেওঁলোকৰ মৈদামৰ পৰা উলিয়াব।\nতেওঁলোকে ভালপোৱা, সেৱা কৰা, পাছত চলা, বিচাৰা আৰু প্ৰণিপাত কৰা সূৰ্য চন্দ্ৰ আদি আকাশ-মণ্ডলৰ আটাই বাহিনীৰ আগত তেওঁলোকে সেই হাড়বোৰ মেলিব; সেইবোৰক গোটোৱা বা পাতা নহ’ব, সেইবোৰ মাটিৰ ওপৰত সাৰস্বৰূপ হৈ থাকিব।\nবাহিনীসকলৰ যিহোৱাই কৈছে, মই যি যি ঠাইলৈ এই দুষ্ট গোষ্ঠীৰ অৱশিষ্ট ভাগ কৰি খেদিলোঁ, সেই সেই ঠাইত অৱশিষ্ট গোষ্ঠীৰ পক্ষে জীৱনতকৈ মৃত্যু বাঞ্ছনীয় হ’ব।\nতুমি তেওঁলোকক আৰু এই কথা ক’বা, যিহোৱাই এই কথা কৈছে: মানুহ পৰি জানো পুনৰায় নুঠিব? বা অপথে গৈ জানো আকৌ উলটি নাহিব?\nতেন্তে কিয় যিৰূচালেমৰ এই জাতিয়ে বাট এৰি নিত্যে বিপথগামী হৈ থাকে? তেওঁলোকে প্ৰতাৰণাত লাগি থাকি উলটি আহিবলৈ অমান্তি হয়।\nমই কাণ পাতি শুনিলোঁ; তেওঁলোকে যথাৰ্থ কথা নক’লে; “মই কি কৰিলোঁ?” এই বুলি কৈ কোনো মানুহে নিজ দুষ্টতাৰ নিমিত্তে খেদ নকৰে, যুদ্ধলৈ অতি বেগেৰে লৰ মাৰি যোৱা ঘোঁৰাৰ দৰে, তেওঁলোক প্ৰতিজনে নিজ নিজ পথলৈ ঘুৰে।\n“আমি জ্ঞানী, আৰু যিহোৱাৰ ব্যৱস্থা আমাৰ লগত আছে”, এই বুলি তোমালোকে কেনেকৈ ক’ব পাৰা? কিন্তু চোৱা! লিখকসকলৰ মিছাকৈ লিখা লিখনীয়ে তাক মিছা কৰি পেলালে।\nজ্ঞানীসকলে লাজ পাইছে, তেওঁলোক ব্যাকুল হৈ ধৰা পৰিল; চোৱা, তেওঁলোকে যিহোৱাৰ বাক্য অগ্ৰাহ্য কৰিলে, তেন্তে তেওঁলোকৰ জ্ঞান কেনে ধৰণৰ?\nসেই কাৰণে মই তেওঁলোকৰ পত্নিসকলক আনৰ হাতত শোধাই দিম, আৰু আন আন অধিকাৰীসকলক তেওঁলোকৰ খেতিবোৰ দিম, কিয়নো সৰুৰ পৰা বৰলৈকে প্ৰতিজন অতি লোভীয়া! ভাববাদীৰ পৰা পুৰোহিতলৈকে প্ৰতিজনে প্ৰবঞ্চনা কাৰ্য কৰে।\nযেতিয়া কোনো শান্তি নাই, তেতিয়া তেওঁলোকে শান্তি শান্তি বুলি কৈ মোৰ প্ৰজাসকলৰ ঘা সামান্যৰূপে সুস্থ কৰিলে।\nতেওঁলোকে ঘিণলগীয়া কাৰ্য কৰাত লাজ পাওঁক ছাৰি তেওঁলোকে মুখ বিবৰ্ণ কৰিবলৈকে জনা নাই? এই কাৰণে তেওঁলোক পতিত হোৱা লোকসকলৰ মাজত পতিত হ’ব; যিহোৱাই কৈছে, মই তেওঁলোকক দণ্ড দিয়া সময়ত তেওঁলোকে উজুটি খায় পৰিব।\nযিহোৱাই কৈছে, মই তেওঁলোকক একত্রিত কৰিম । দ্ৰাক্ষালতাত দ্ৰাক্ষাগুটি বা ডিমৰু গছত গুটি নাথাকিব, আৰু পাত জঁয় পৰিব, আৰু মই তেওঁলোকৰ কাৰণে আক্ৰমণকাৰীসকলক নিৰূপণ কৰিম।\n“আমি কিয় বহি থাকোঁ? আহাঁ, আমি একে লগ হৈ গড়েৰে আবৃত নগৰত সোমাওঁ, আৰু তাত নিজম দি থাকোঁ, কিয়নো আমাৰ ঈশ্বৰে আমাৰ মুখ বন্ধ কৰিলে, আৰু বিহ গছৰ ৰস পান কৰালে, কাৰণ আমি যিহোৱাৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰিলোঁ।\nআমি শান্তিৰ আশা কৰিছিলোঁ, কিন্তু মঙ্গল নহ’ল; আৰু সুস্থৰ সময়লৈ বাট চাইছিলোঁ, কিন্তু চোৱা, ত্ৰাস উপস্থিত।”\nদানৰ পৰা শত্রু ঘোঁৰাবোৰৰ নাকৰ শব্দ শুনা গৈছে? তাৰ বলৱান ঘোঁৰাবোৰৰ ঢেকঢেকনিত গোটেই দেশ কঁপিছে; কিয়নো সিহঁতে আহি দেশ আৰু তাৰ মাজত থকা সকলো বস্তু, নগৰ আৰু তাৰ নিবাসীসকলক গ্ৰাস কৰিছে।\nকিয়নো চোৱা, মই তোমালোকৰ মাজলৈ মন্ত্ৰ নমনা সৰ্প, কালসৰ্পবোৰ পঠিয়াম; যিহোৱাই কৈছে, সেইবোৰে তোমালোকক দংশিব।\nঅহ, মই দুখ-নিবাৰক শান্তনা পোৱা হ’লে, কেনে ভাল আছিল! মোৰ হৃদয় মোৰ অন্তৰত অতি দুৰ্ব্বল হৈছে।\nচোৱা! অতি দূৰ দেশৰ পৰা মোৰ জাতিস্বৰূপা জীয়াৰীৰ কাতৰোক্তিৰ স্বৰ শুনা গৈছে। যিহোৱা চিয়োনত নাই নে? তাৰ ৰজা তাৰ ভিতৰত নাই নে? তেওঁলোকে কটা প্ৰতিমা আৰু বিজাতীয় অসাৰ বস্তুবোৰৰ দ্বাৰাই মোক কিয় বেজাৰ দিছে?\nশস্য দোৱাৰ সময় অতীত হল; গুটি পৰিবৰ সময় শেষ হ’ল, কিন্তু আমি পৰিত্ৰাণ পোৱা নাই।\nমোৰ জাতিস্বৰূপা জীয়াৰীৰ আঘাতৰ কাৰণে মই অতিশয় আঘাতিত হৈছোঁ, মই শোক কৰিছোঁ, বিচুৰ্ত্তি খাইছোঁ।\nগিলিয়দ প্রদেশত জানো ঘা সুস্থ কৰা গছৰস নাই? বা তাত জানো চিকিৎসক নাই? তেন্তে মোৰ জাতিস্বৰূপা জীয়াৰীৰ ঘা কিয় সুস্থ হোৱা নাই?


08.02.20 Morning Assame Murli Om Shanti BapDada Madhuban\n"মৰমৰ সন্তানসকল – এই আত্মিক হস্পিতালে তোমালোকক আধাকল্পৰ বাবে এভৰহেল্ডী (সৰ্বদা স্বাস্থ্যৱান) কৰি তুলিব, ইয়াততোমালোক দেহী-অভিমানী হৈ বহা”\nধান্দা (পেছাগত কাম-কাজ) আদি কৰি থাকিও কোনটো ডায়ৰেক্সন (নিৰ্দেশনা)ৰ স্মৃতি বুদ্ধিত ৰাখিব লাগে?\nপিতাৰ ডায়ৰেক্সন হৈছে তোমালোকে কোনো সাকাৰ বা আকাৰক স্মৰণ নকৰিবা, এজন পিতাৰ স্মৃতি থাকিহে তেতিয়া বিকৰ্ম বিনাশ হ'ব। এই ক্ষেত্ৰত কোনেও এনেকৈ ক'ব নোৱাৰে যে আজৰি নাই। সকলো কৰিও স্মৃতিত থাকিব পাৰা।\nমৰমৰ আত্মিক সন্তানসকল প্ৰতি পিতাৰ গুড্ মৰ্নিং (সু-প্ৰভাত)। গুড্ মৰ্নিঙৰ পাছত সন্তানসকলক কোৱা হয় যে পিতাক স্মৰণ কৰা। আহ্বানো কৰে - হে পতিত-পাৱন আহি পাৱন কৰি তোলা সেয়েহে পিতাই প্ৰথমতে কয় - আত্মিক পিতাক স্মৰণ কৰা। আত্মিক পিতাতো সকলোৰে এজনেই হয়। ফাদাৰক (পিতাক) কেতিয়াও সৰ্বব্যাপি বুলি মানি লোৱা নহয়। গতিকে যিমান পাৰি সন্তানসকলে প্ৰথমে পিতাক স্মৰণ কৰা, এজন পিতাৰ বাহিৰে কোনো সাকাৰ বা আকাৰক স্মৰণ নকৰিবা। এয়াতো একেবাৰে সহজ নহয় জানো। মনুষ্যই কয় - আমি ব্যস্ত হৈ থাকোঁ, আজৰি নাই। কিন্তু ইয়াততো সদায় আজৰি আছে। পিতাই যুক্তি শুনায় - এইটোও জানা যে পিতাক স্মৰণ কৰিলেহে আমাৰ পাপ ভস্ম হ’ব। মুখ্য কথা এইটোৱেই। ধান্দা আদি কৰাত কোনো বাধা নাই। এই সকলো কৰিও কেৱল পিতাক স্মৰণ কৰা তেতিয়া বিকৰ্ম বিনাশ হ’ব। এইটোতো বুজি পায় যে আমি পতিত, সাধু-সন্ত, ঋষি-মুনি আদি সকলোৱে সাধনা কৰে। ভগৱানক পাবৰ বাবে সাধনা কৰে। গতিকে যেতিয়ালৈকে তেওঁৰ পৰিচয় নাপায় তেতিয়ালৈকেতো প্ৰাপ্ত কৰিব নোৱাৰে। তোমালোকে জানা যে পিতাৰ পৰিচয় জগতত কাৰোৱেই নাই। শৰীৰৰ পৰিচয়তো সকলোৰে আছে। ডাঙৰ বস্তুৰ অতি সোনকালে পৰিচয় হৈ যায়। আত্মাৰ পৰিচয়তো যেতিয়া পিতা আহিব তেতিয়াহে দিব। আত্মা আৰু শৰীৰ দুটা বস্তু। আত্মা হৈছে এটা তৰা আৰু অতি সূক্ষ্ম। আত্মাক কোনেও দেখিব নোৱাৰে। সেয়েহে যেতিয়া ইয়াত আহি বহা তেতিয়া দেহী-অভিমানী হৈ বহিব লাগে। এইখনো আধাকল্পৰ বাবে এভৰহেল্‌ডী হোৱাৰ হস্পিতাল নহয় জানো। আত্মাতো হৈছে অবিনাশী, কেতিয়াও বিনাশ নহয়। আত্মাৰেই সকলো ভূমিকা। আত্মাই কয় - মই কেতিয়াও বিনাশ নহওঁ। ইমানবিলাক আত্মা সকলো অবিনাশী। শৰীৰ হৈছে বিনাশী। এতিয়া তোমালোকৰ বুদ্ধিত এইটো ধাৰণ হৈছে যে আমি আত্মা অবিনাশী হওঁ। আমি 84 জন্ম লওঁ, এইখন হৈছে নাটক। ইয়াত কোন কোন ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠাপক কেতিয়া আহে, কিমান জন্ম লয় এয়াতো জানা। 84 জন্মৰ যি গায়ন কৰা হয় সেয়া নিশ্চয় কোনো এটা ধৰ্মৰ হ’ব। সকলোৰেতো হ’ব নোৱাৰে। সকলো ধৰ্ম একেলগেতো নাহে। আমি বহি বেলেগৰ হিচাপ কিয় উলিয়াও! এইটো জানে যে অমুক অমুক সময়ত ধৰ্ম প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ আহে। সেয়া পাছত বৃদ্ধি হয়। সকলো সতোপ্ৰধানৰ পৰা তমোপ্ৰধানতো হ’বই লাগিব। সৃষ্টি যেতিয়া তমোপ্ৰধান হয় তেতিয়া পুনৰ পিতা আহি সতোপ্ৰধান সত্যযুগ স্থাপন কৰে। এতিয়া তোমালোক সন্তানসকলে জানো যে আমি ভাৰতবাসীয়েই পুনৰ নতুন সৃষ্টিলৈ আহি ৰাজ্য কৰিম, অন্য কোনো ধৰ্ম নাথাকিব। তোমালোক সন্তানসকলৰ মাজতো যিসকলে উচ্চ পদ প্ৰাপ্ত কৰিব তেওঁলোকে বেছিকৈ স্মৃতিত থকাৰ পুৰুষাৰ্থ কৰে আৰু বাতৰিও লিখে যে বাবা মই ইমান সময় স্মৃতিত থাকোঁ। কিছুমানেতো লাজতে পুৰা খবৰ নিদিয়ে। এনেকৈ ভাবে যে বাবাই কি বুলি ক’ব। কিন্তু গমতো পোৱা যায় নহয় জানো। স্কুলত শিক্ষকে ষ্টুডেণ্টক (বিদ্যাৰ্থীক) নক’ব জানো যে তোমালোকে যদি নপঢ়া তেন্তে ফেল (অনুত্তীৰ্ণ) হৈ যাবা। লৌকিক মা-পিতায়ো সন্তানৰ পঢ়াৰ পৰা বুজি পায়, এইখনতো বহুত ডাঙৰ স্কুল। ইয়াততো ক্ৰমানুসৰি বহোৱা নহয়। বুদ্ধিৰে বুজা যায়, ক্ৰমানুসৰিতো হয়েই নহয় জানো। এতিয়া পিতাই ভাল-ভাল সন্তানসকল অন্য ঠাইলৈ পঠিয়াই দিয়ে, তেওঁলোক গুচি গ’লে তেতিয়া আনসকলে লিখে আমাক মহাৰথীৰ প্ৰয়োজন, তেন্তে এইটো নিশ্চয় বুজি পায় যে তেওঁলোক আমাতকৈ বুদ্ধিমান আৰু নামিগ্ৰামী। ক্ৰমানুসৰিতো হয়েই। প্ৰদৰ্শনীলৈও অনেক প্ৰকাৰৰ আহে সেয়েহে নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ গাইডো থিয় হৈ থাকিব লাগে। সোধা-পোছা কৰোঁতাসকলেতো জানে যে এওঁ কেনে ধৰণৰ ব্যক্তি। তেতিয়া ইংগিত দিব লাগে যে এওঁক তুমি বুজোৱা। তোমালোকে বুজি পোৱা যে ফাৰ্ষ্ট গ্ৰেড, চেকেণ্ড গ্ৰেড, থাৰ্ড গ্ৰেড সকলোধৰণৰ আছে। তাততো সকলোৰে সেৱা কৰিব লাগে। কোনোবা ডাঙৰ ব্যক্তি হ’লে তেতিয়া ডাঙৰ ব্যক্তিৰ খাতিৰতো সকলোৱে কৰেই। এইটো হৈছে নিয়ম। পিতা বা শিক্ষকে শ্ৰেণীত সন্তানসকলৰ মহিমা কৰে, এয়াও সকলোতকৈ শ্ৰেষ্ঠ খাতিৰ। নাম উজ্জ্বল কৰা সন্তানসকলৰ মহিমা অথবা খাতিৰ কৰা হয়। এওঁ ধনৱান, ৰিলিজিয়চ মাইণ্ডেড (ধাৰ্মিক মনোবৃত্তিৰ) হয় এয়াও খাতিৰ কৰা নহয় জানো। এতিয়া তোমালোকে এইটো জানা যে উচ্চতকৈ উচ্চ হৈছে ভগৱান। এনেকৈ কয়ো যে উচ্চতকৈ উচ্চ হয়, যদি কোৱা তেওঁৰ বায়’গ্ৰাফী (জন্মবৃতান্ত) শুনোৱা তেতিয়া কৈ দিব – সৰ্বব্যাপি হয়। বচ একেবাৰে তললৈ নমাই দিয়ে। এতিয়া তোমালোকে বুজাব পাৰা যে সকলোতকৈ উচ্চতকৈ উচ্চ হৈছে ভগৱান, তেওঁ হৈছে মূলবতন নিবাসী। সূক্ষ্মবতনত দেৱতাসকল আছে। ইয়াত থাকে মনুষ্য। গতিকে উচ্চৰো উচ্চ ভগৱান নিৰাকাৰেই নহ’ল জানো।\nএতিয়া তোমালোকে জানা যে আমি যি হীৰাৰ নিচিনা আছিলোঁ আমিয়েই আকৌ কড়িৰ নিচিনা হৈ গলোঁ আকৌ ভগৱানক নিজতকৈও বেছি তললৈ লৈ গলোঁ। চিনিয়েই নাপায়। তোমালোক ভাৰতবাসীয়েহে পৰিচয় পোৱা পুনৰাই পৰিচয় কম হৈ যায়। এতিয়া তোমালোকে পিতাৰ পৰিচয় সকলোকে দি আছা। বহুতে পিতাৰ পৰিচয় পাব। তোমালোকৰ মুখ্য চিত্ৰ হৈছেএই ত্ৰিমূৰ্ত্তি, সৃষ্টি চক্ৰ আৰু বৃক্ষ। এই চিত্ৰবোৰত কিমান (জ্ঞানৰ) প্ৰকাশ আছে। এনেকৈতো সকলোৱে ক’ব যে এই লক্ষ্মী-নাৰায়ণ সত্যযুগৰ মালিক আছিল। বাৰু, সত্যযুগৰ আগতে কি আছিল? এয়াও এতিয়া তোমালোকে জানা। এতিয়া হৈছে কলিযুগৰ অন্ত আৰু হয়ো প্ৰজাৰ ওপৰত প্ৰজাৰ ৰাজ্য। এতিয়া ৰাজ্যতো নাই, কিমান পাৰ্থক্য। সত্যযুগৰ আদিত ৰজা আছিল আৰু এতিয়া কলিযুগৰ অন্ততো ৰজা আছে। যদিও সেইসকল পবিত্ৰ নহয় কিন্তু কোনোবাই ধনৰ বিনিময়তো টাইটল (উপাধি) লৈ লয়। মহাৰজাতো কোনো নাই। টাইটল কিনি লয়। যেনেকৈ পাটিয়ালাৰ মহাৰজা, যোধপুৰ, বিকানিৰৰ মহাৰজা……….. নামতো লয় নহয় জানো। এই নাম অবিনাশী ভাৱে চলি থাকে। আগতে পবিত্ৰ মহাৰজা আছিল, এতিয়া হৈছে অপবিত্ৰ মহাৰজা। ৰজা, মহাৰজা শব্দবোৰ চলি থাকে। এই লক্ষ্মী-নাৰায়ণৰ ক্ষেত্ৰত কোৱা হ’ব - এওঁলোক সত্যযুগৰ মালিক আছিল, কোনে ৰাজ্য ল’লে? এতিয়া তোমালোকে জানা যে ৰাজ্য স্থাপনা কেনেকৈ হয়। পিতাই কয় - মই তোমালোকক এতিয়া 21 জন্মৰ কাৰণে পঢ়াওঁ। তেওঁলোকেতো পঢ়ি এই জন্মতে বেৰিষ্টাৰ আদি হয়। তোমালোকে এতিয়া পঢ়ি ভৱিষ্যতে মহাৰজা-মহাৰাণী হোৱাগৈ। ড্ৰামা প্লেন (নাটকৰ পৰিকল্পনা) অনুসৰি নতুন সৃষ্টিৰ স্থাপনা হৈ আছে। এতিয়া হৈছে পুৰণি সৃষ্টি। যিমানেই সুন্দৰ-সুন্দৰ বৃহৎ মহল নাথাকক কিয় হীৰা-মুকুতাৰ মহল নিৰ্মাণ কৰাৰ শক্তি এতিয়া কাৰো নাই। সত্যযুগত এই সকলো হীৰা-মুকুতাৰ মহল নিৰ্মাণ নকৰে জানো। নিৰ্মাণ কৰিবলৈ সময় নালাগে। ইয়াতো আৰ্থকোৱেক (ভূমিকম্প) আদি হ’লে তেতিয়া বহুত কাৰিকৰ লগাই দিয়ে, এক দুই বছৰতে গোটেই চহৰ সম্পূৰ্ণ কৰি দিয়ে। নতুন দিল্লী নিৰ্মাণ কৰিবলৈ 8-10 বছৰ লাগিল কিন্তু ইয়াৰ শ্ৰমিক আৰু তাৰ শ্ৰমিকৰ মাজত পাৰ্থ্যকতো আছে নহয় জানো। আজিকালিতো নতুন-নতুন ইনভেনশ্বনো (আৱিস্কাৰো) কৰি থাকে। ঘৰ নিৰ্মাণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বিজ্ঞানো বৰ শক্তিশালী, সকলো তৈয়াৰ কৰি থোৱা পোৱা যায়, তৎক্ষণাৎ ফ্লেট তৈয়াৰ হৈ যায়। বহুত কম সময়ত নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ হৈ যায় গতিকে এই সকলোবিলাক তাতো কামত আহিব। এই সকলো লগত যাব। সংস্কাৰতো থাকি যাব নহয় জানো। এই বিজ্ঞানৰ সংস্কাৰো তালৈ যাব। সেয়েহে এতিয়া পিতাই সন্তানসকলক বুজাই থাকে, পাৱন হ’বলৈ হ’লে পিতাক স্মৰণ কৰা। পিতায়ো গুড্ মৰ্নিং জনাই পুনৰ শিক্ষা দিয়ে। সন্তানসকল পিতাৰ স্মৃতিত বহিছানে? চলোঁতে-ফুৰোঁতে পিতাক স্মৰণ কৰা কিয়নো জন্ম-জন্মান্তৰৰ পাপৰ বোজা শিৰত আছে। ছিৰি নামি নামি 84 জন্ম লয়। এতিয়া আকৌ এটা জন্মত আৰোহণৰ কলা হয়। যিমানে পিতাক স্মৰণ কৰি থাকিবা সিমানে আনন্দিত হৈ থাকিবা, শক্তি পাবা। বহুত সন্তান আছে যিসকলক প্ৰথম নম্বৰত ৰখা হয় কিন্তু স্মৃতিত একেবাৰে নাথাকে। যদিও জ্ঞানত তীক্ষ্ণ কিন্তু স্মৃতিৰ যাত্ৰাত নাথাকে। পিতাইতো সন্তানসকলৰ মহিমা কৰে। এৱোঁ প্ৰথম নম্বৰত আছে তেন্তে নিশ্চয় মেহনতো কৰে। তোমালোকে সদায় এনেকৈ বুজিবা যে শিৱবাবাই বুজায় তেতিয়া বুদ্ধিযোগ তাত লাগি থাকিব। এৱোঁ শিকিবতো লাগিব নহয় জানো। তথাপিও কয় - বাবাক স্মৰণ কৰা। যিকোনো লোককে বুজাবলৈ চিত্ৰ আছে। ভগৱান বুলি নিৰাকাৰজনকে কোৱা হয়। তেওঁ আহি শৰীৰ ধাৰণ কৰে। এজন ভগৱানৰ সন্তান সকলো আত্মা ভাই-ভাই হয়। এতিয়া এই শৰীৰত বিৰাজমান হৈ আছে। সকলো অকালমূৰ্ত, এয়া হৈছে অকালমূৰ্তৰ (আত্মাৰ) আসন। অকাল আসন অন্য কোনো বেলেগ বস্তু নহয়। এয়া (ভ্ৰকুটি) হৈছে অকালমূৰ্তৰ আসন। ভ্ৰকুটিৰ মাজত আত্মা বিৰাজমান হয় ইয়াকে অকাল আসন বুলি কোৱা হয়। অকাল আসন হৈছে অকালমূৰ্তৰ। আত্মা সকলো অকাল হয়, কিমান অতি সূক্ষ্ম হয়। পিতাতো হৈছে নিৰাকাৰ। তেওঁ নিজৰ আসন ক'ৰ পৰা আনিব। পিতাই কয় - মোৰো এইখন আসন হয়। মই আহি এই আসন ধাৰত লওঁ। ব্ৰহ্মাৰ সাধাৰণ বৃদ্ধ শৰীৰত অকাল আসনত আহি মই বহোঁ। এতিয়া তোমালোকে জানিলা যে সকলো আত্মাৰ এয়া হৈছে আসন। মনুষ্যৰহে কথা কোৱা হয়, জীৱ জন্তুৰ কথাতো নহয়। প্ৰথমতে মনুষ্য যি জীৱ জন্তুতকৈও অধোগতিলৈ গ'ল, তেওঁলোকৰতো শুধৰণি হওক। কোনোবাই জীৱ জন্তুৰ কথা সুধিলে তেতিয়া ক’বা যে প্ৰথমে নিজকতো শুধৰাই লোৱা। সত্যযুগততো জীৱ জন্তুও বহুত ভাল ফাৰ্ষ্টক্লাচ্ (উৎকৃষ্ট) হ'ব। আৱৰ্জনা আদি একো নাথাকিব। ৰজাৰ মহলত যদি পাৰ আদিৰ বিষ্ঠা থাকে তেতিয়া দণ্ড বিহিব। অলপো আৱৰ্জনা নাথাকে। তাত বহুত সাৱধান হৈ থাকে। পহৰা দি থাকে, কেতিয়াও কোনো জীৱ জন্তু ভিতৰত সোমাব নোৱাৰে। বহুত চাফ-চিকুনতা থাকে। লক্ষ্মী-নাৰায়ণৰ মন্দিৰো কিমান চাফ-চিকুনকৈ ৰাখে। শংকৰ-পাৰ্ৱতীৰ মন্দিৰত পাৰ চৰায়ো দেখুৱায়। গতিকে নিশ্চয় মন্দিৰো লেতেৰা কৰে। শাস্ত্ৰততো বহুত মিছা কথা লিখি দিছে।\nএতিয়া পিতাই সন্তানসকলক বুজায়, তাৰ ভিতৰতো অলপহে আছে যিয়ে ধাৰণা কৰিব পাৰে। বাকী সকলেতো একোৱেই বুজি নাপায়। পিতাই সন্তানসকলক কিমান মৰমেৰে বুজায় - সন্তানসকল, বহুত মধুৰ হোৱা। মুখেৰে যাতে সদায় জ্ঞান ৰত্নই উচ্চাৰিত হৈ থাকে। তোমালোক হৈছা ৰূপ-বসন্ত (জ্ঞানী-যোগী)। তোমালোকৰ মুখেৰে কেতিয়াও পাথৰ (কটু বচন) উচ্চাৰিত হ'ব নালাগে। আত্মাৰেই মহিমা হয়। আত্মাই কয় - মই ৰাষ্ট্ৰপতি হওঁ, অমুক হওঁ.....। মোৰ শৰীৰৰ নাম এইটো। বাৰু, আত্মাসকল কাৰ সন্তান? এক পৰমাত্মাৰ। তেন্তে নিশ্চয় তেওঁৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰ প্ৰাপ্ত হ’ব। তেওঁ আকৌ সৰ্বব্যাপি কেনেকৈ হ'ব পাৰে! তোমালোকে বুজি পোৱা যে আমিও প্ৰথমতে একোৱেই জনা নাছিলোঁ। এতিয়া কিমান বুদ্ধি উদয় হ’ল। তোমালোক যিকোনো মন্দিৰলৈ গ'লে বুজিবা যে এয়াতো সকলো মিছা চিত্ৰ। 10 ভূজাধাৰী, হাতীৰ শুঁৰ থকা কিবা চিত্ৰ থাকে জানো! এই সকলোবিলাক হৈছে ভক্তি মাৰ্গৰ সামগ্ৰী। বাস্তৱতে ভক্তি হ’ব লাগে এজন শিৱবাবাৰ যিজন সকলোৰে সৎগতি দাতা হয়। তোমালোকৰ বুদ্ধিত আছে - এই লক্ষ্মী-নাৰায়ণেও 84 জন্ম লয়। আকৌ উচ্চতকৈও উচ্চ পিতাহে আহি সৎগতি দিয়ে। তেওঁতকৈ উচ্চ আৰু কোনো নাই। এই জ্ঞানৰ কথাবোৰ তোমালোকৰ মাজতো ক্ৰমানুসৰি ধাৰণা কৰিব পাৰে। ধাৰণা কৰিব নোৱাৰিলে বাকী কি কামৰ হ’লা। কিছুমানতো অন্ধৰ লাখুটি হোৱাৰ সলনি অন্ধহে হৈ যায়। গায়ে গাখীৰ নিদিলে তেতিয়া গোশালত ভৰাই হয়। ইয়াতো জ্ঞান ৰূপী দুগ্ধ দিব নোৱাৰে। বহুত আছে, যিসকলে একো পুৰুষাৰ্থ নকৰে। বুজি নাপায় যে আমি কিবাতো কাৰোবাৰ কল্যাণ কৰোঁ। নিজৰ ভাগ্যৰ প্ৰতি খেয়ালে নাথাকে। বচ, যি পাইছে সেয়াই ভাল। তেন্তে পিতাই ক’ব - এওঁৰ ভাগ্যত নাই। নিজৰ সৎগতি কৰাৰ বাবে পুৰুষাৰ্থতো কৰিব লাগে। দেহী-অভিমানী হ’ব লাগে। পিতা কিমান উচ্চতকৈ উচ্চ আৰু চোৱা আহে কেনেকৈ পতিত সৃষ্টিত, পতিত শৰীৰত। তেওঁক পতিত সৃষ্টিতে আহ্বান কৰে। যেতিয়া ৰাৱণে দুখ দিয়ে তেতিয়া একেবাৰে ভ্ৰষ্ট কৰি দিয়ে, তেতিয়া পিতা আহি শ্ৰেষ্ঠ কৰি তোলে। যিয়ে ভাল পুৰুষাৰ্থ কৰে তেওঁলোক ৰজা-ৰাণী হৈ যায়, যিয়ে পুৰুষাৰ্থ নকৰে তেওঁ দৰিদ্ৰ হৈ যায়। ভ্যাগত নাথাকিলে পুৰুষাৰ্থ কৰিব নোৱাৰে। কিছুমানেতো বহুত সুন্দৰ ভাগ্য গঢ়ি লয়। প্ৰত্যেকেই নিজক চাব পাৰে যে মই কিমান সেৱা কৰোঁ। ভাল বাৰু!\n(1) ৰূপ-বসন্ত (জ্ঞানী-যোগী) হৈ মুখেৰে সদায় জ্ঞান ৰত্ন উচ্চাৰিত কৰিব লাগে, বহুত মধুৰ হ’ব লাগে। কেতিয়াও পাথৰ (কটু বচন) উচ্চাৰিত কৰিব নালাগে।\n(2) জ্ঞান আৰু যোগত তীক্ষ্ণ হৈ নিজৰ আৰু আনৰ কল্যাণ কৰিব লাগে, নিজৰ উচ্চ ভাগ্য গঢ়ি তোলাৰ পুৰুষাৰ্থ কৰিব লাগে। অন্ধৰ লাখুটি হ’ব লাগে।\nপ্ৰবৃত্তিৰ বিস্তাৰত থাকি ফৰিস্তা স্বৰূপৰ সাক্ষাৎকাৰ কৰাওঁতা সাক্ষাৎকাৰ মূৰ্ত হোৱা\nপ্ৰবৃত্তিৰ বিস্তাৰ থকা সত্বেও বিস্তাৰক সামৰি লোৱাৰ আৰু উপৰাম হোৱাৰ অভ্যাস কৰা। এতিয়াই স্থূল কাৰ্য কৰি আছা, এতিয়াই অশৰীৰী হৈ গ’লা - এইটো অভ্যাসে ফৰিস্তা স্বৰূপৰ সাক্ষাৎকাৰ কৰাব। উচ্চ স্থিতিত থাকিলে সৰু-সৰু কথা ব্যক্ত ভাৱ যেন অনুভৱ হ’ব। উচ্চলৈ গ’লে নীচাত্মিকাবোধ আপোনাআপুনি আঁতৰি যাব, পৰিশ্ৰমৰ পৰা ৰক্ষা পৰিবা। সময়ো লাঘৱ হ’ব, সেৱাও তীব্ৰ গতিৰে সম্পন্ন হ’ব। বুদ্ধি ইমান বিশাল হৈ যাব যে একেটা সময়তে অনেক কাৰ্য কৰিব পাৰিবা।\nআনন্দক স্থায়ী কৰি ৰাখিবলৈ হ’লে আত্মাৰূপী দীপকত জ্ঞান ঘৃত নিতৌ ঢালি থাকা।


সাক্ষাৎকাৰ–শ্ৰীযুত দেৱব্ৰত দাসৰ সৈতে এখন্তেক – ফটাঢোল\nAugust 1, 2019 সাক্ষাৎকাৰ\t11 Comments\nসাক্ষাৎকাৰ–শ্ৰীযুত দেৱব্ৰত দাসৰ সৈতে এখন্তেক\nদিনটো আছিল দেওবাৰ। ১৪ জুলাই, ২০১৯ (ইং) তাৰিখৰ দিনৰ এঘাৰ বজাত আমি উপস্থিত হৈছিলোঁ গুৱাহাটীৰ লেম্ব ৰ’ডত থকা দেৱব্ৰত দাস ছাৰৰ ঘৰত। এই মাহৰ অতিথি বিখ্যাত গল্পকাৰ, প্ৰৱন্ধকাৰ আৰু ওপন্যাসিক শ্ৰীযুত দেৱব্ৰত দাসে তেওঁৰ চৰাঘৰত বহি আমালৈ অপেক্ষা কৰি আছিল। মানুহজনৰ মুখৰ স্মীত হাঁহিয়ে এই বিখ্যাত মানুহজনৰ ওচৰ চপাই নিছিল আমাক। আমি ছাৰৰ সতে আৰম্ভ কৰিছিলোঁ এই নিম্নোক্ত সাক্ষাৎকাৰটি।\nফটাঢোল: ছাৰ, পোন প্ৰথমে ফটাঢোলৰ তৰফৰ পৰা আপোনাক নমস্কাৰ জনালোঁ।\nদেৱব্ৰত দাস: হয়, নমস্কাৰ।\nফটাঢোল: ছাৰ, প্ৰথমতে আমি আপোনাৰ শৈশৱৰ বিষয়ে অলপমান জানিবলৈ আগ্ৰহী। আপোনাৰ পিতৃ-মাতৃ সম্পৰ্কে তথা আপোনাৰ শৈশৱৰ বিষয়ে আমাক কওকচোন।\nদেৱব্ৰত দাস: অ, মোৰ জন্ম হৈছিল গুৱাহাটীৰ উজান বজাৰত। সেয়া মোৰ মামাহঁতৰ ঘৰ আছিল। মই একেবাৰে পানী কেচুৱা থাকোঁতে দেউতা ঢুকাইছিল। মোৰ মাৰ নাম আছিল সৰলা দাস আৰু দেউতাৰ নাম আছিল গোবিন্দ দাস। মোৰ মা উজান বজাৰ বালিকা বিদ্যালয়ৰ শিক্ষয়িত্ৰী আছিল আৰু সেইখন বিদ্যালয়ৰ পৰাই অৱসৰ লৈছিল।\nফটাঢোল: আপোনাৰ জন্ম কিমান চনত?\nদেৱব্ৰত দাস: জন্ম অফিচিয়েলি ১৯৫০ চনত।\nফটাঢোল: ছাৰ, উজান বজাৰখনে ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী আৰু সমাহিত প্ৰকৃতিক সদায়েই ধাৰণ কৰি আহিছে। এই ঠাইতেই নদীখন আছে। নদীৰ কাষতেই লাগি আছে মাছৰ বজাৰ। উজান বজাৰৰ এই উপাদানসমূহৰ স’তে আপুনি শৈশৱত কেনেধৰণে জড়িত হৈ আছিল?\nদেৱব্ৰত দাস: উজান বজাৰত থকাৰ সময়ত ককাদেউতাৰ সতে মাছ কিনিবলৈ যাওঁ। তেতিয়া একেলগে আমাৰ চাৰিঘৰমানৰ কাৰণে ককাদেউতাই মাছ লয়। যদি তেওঁ চিতল মাছ এটা দেখে আৰু মাছটোৰ দাম বাৰ টকা বুলি জানিব পাৰে, তেতিয়া ককাই পোহাৰীক সেই মাছটো দহ টকাত দিব পাৰিব নে সেয়া সোধে। বহু সময় দৰদাম চলাৰ পিছত ঠিক হ’ল যে মাছটো এঘাৰ টকাত দিব। এঘাৰ টকাত ককাদেউতাই মাছটো কিনে। তাৰপিছত যেতিয়া পোহাৰীয়ে মোক দেখে তেতিয়া মৰমতে পোহাৰীয়ে কাগজৰ মোনা এটা তিনিকোণীয়াকৈ বনাই এসোপা বৰলিয়া মাছ ভৰাই দি কয় “এই নাতি ল’ৰাটোক খুৱাবি। লৈ যা।” ককাদেউতাক ৰাস্তাত মানুহে চিঞৰি সোধে “অই আজি কিমানত পালি?” ককাদেউতায়ো উত্তৰ দিয়ে “আজি এঘাৰ টকা।” এনেদৰে আমি ঘৰলৈ ঘূৰি আহোঁ।\nফটাঢোল: আপোনাৰ ককাদেউতাৰ নাম কি আছিল?\nদেৱব্ৰত দাস: ৰজনীকান্ত দাস। তেওঁ এটা কালাৰফুল কেৰেক্টাৰ আছিল। তৰুণৰাম ফুকনহঁতৰ লগত তেওঁ চিকাৰলৈ যায়। সেই সময়ত নৱগ্ৰহৰ পৰা সেইপিনে বাঘ ওলায়। তৰুণৰাম ফুকনহঁত ৰাতি ৰাতি চিকাৰ কৰিবলৈ যায়, লগত ককাদেউতাও যায়। ককাদেউতা আকৌ তেতিয়াৰ দিনতে টাউন ক্লাবৰ ফুটবল প্লেয়াৰ আছিল। তেওঁলোকে কোৱামতে তেতিয়া বোলে চাহাববিলাকৰ টিম আছিল। চাহাববিলাকে ফুটবল বুট পিন্ধি খেলে। আমাৰ ককাদেউতাহঁতে সুদা ভৰিৰে খেলে। তেতিয়া চাহাবৰ বুটজোতাৰ গচক খায় আমাৰ ককাদেউতাহঁতে। ককাদেউতাৰ কেইবাটাও টেমুনা আছে। সেইবোৰ সুধিলে কয় “বুটৰ গচকনিত উঠা টেমুনা।” তেওঁৰ একো ভয়-চয় নাছিল। উজান বজাৰৰ মানুহবিলাক জবৰজং আছিল। এতিয়া নাই তেনেকুৱা। (মিচিকিয়াই হাঁহি এটা মাৰি) এতিয়া আমাৰ নিচিনা নিমাখিতবোৰহে এই ঠাইত আছে।\nফটাঢোল: ছাৰ, সৰুকালত আপুনি উৎপতীয়া আছিল নে একেবাৰে শান্ত স্বভাৱৰ আছিল?\nদেৱব্ৰত দাস: মই দুষ্ট আছিলোঁ। কেনেকৈ আছিলোঁ কওঁ শুনা। আমাৰ দিনত যিবোৰ ল’ৰা পঢ়া-শুনাত ভাল, সিহঁতক ঘৰৰ ফালৰ পৰা ক্ৰিকেট, ফুটবল আদি একেবাৰে খেলিবলৈ নিদিয়ে। খেলিলে মানে ল’ৰা একেবাৰে বৰবাদ হৈ যাব। ক্ৰিকেট, ফুটবল নেখেলি ঘৰত বহি পঢ়া-শুনা কৰিব লাগে। মোৰ মা আকৌ আছিল মাষ্টৰণী। তেওঁৰ খঙাল বুলি নাম আছিল। আমি হ’লোঁ অলপ দুষ্ট মানুহ। মইতো ফুটবল খেলিবই লাগিব। মোৰ ককাদেউতাই ফুটবল খেলিছিল। মোৰ মামাও খুউব ভাল প্লেয়াৰ আছিল। মামা আছাম পুলিচৰ কোচ আছিল এসময়ত। ককাদেউতাই যিহেতু ফুটবল ৰেগুলাৰ খেলিছিল, মই তেওঁৰ লগত লীগ খেলা চাবলৈ জজ ফিল্ডলৈ আহোঁ। তেওঁলোকৰ খেলা চাই থাকোঁ। আমাৰ নিচিনা সৰু সৰু কেইটামানৰ খেলিবলৈ মন যায়। কৰবাৰ পৰা বল আহে, আমি খেলা চাবলৈ এৰি ইফালে বল খেলিবলৈ ধৰোঁ। সেই তেনেকৈ মোৰ ফুটবল খেলা অভ্যাস হৈ গ’ল। শ্বট তট মাৰিব পৰা হ’লোঁ। সেয়া মায়ে মানা কৰিলেও মইতো ফুটবল খেলিমেই। তেনেকৈ খেলা যায়। মোৰ ককাইদেউ লাইব্ৰেৰীৰ মেম্বাৰ আছিল। লাইব্ৰেৰী মানে কাৰ্জন হলৰ। তাতে মানে তিনিটামান আলমিৰা হৈ ডিষ্ট্ৰিক্ট লাইব্ৰেৰীটো আৰম্ভ হৈছিল তেতিয়া। ককাইদেউ মানে মোৰ দাদা পৰাগ দাস। ই সাংঘাতিক চোকা ল’ৰা আছিল। ইঞ্জিনীয়াৰ আছিল সি। সেই সময়ত ফুটবল খেলিবলৈ মই বুদ্ধি এটা উলিয়ালোঁ। ঘৰত লাইব্ৰেৰীলৈ যাওঁ বুলি কিতাপ দুখন লৈ ওলাই যাওঁ। লাইব্ৰেৰী তেতিয়া বুক ক্লাৰ্ক আছিল এজন শৰ্মা বুলি আৰু এজন আছিল ডেকা- উমেশ ডেকা। শৰ্মাজনৰ নাম পাহৰিলোঁ। গৈ কওঁ “শৰ্মা দা মোক দুখন পাফু চিৰিজ দিব। ৰেডী কৰি ৰাখিব মই আহি লৈ যাম।” এসময়ত খেলা শেষ হয়। চবেই মানে হাত-ভৰি ধুই ইফালে সিফালে একেলগে ঘূৰিবলৈ গ’ল, আড্ডা মাৰিবলৈ গ’ল। মই আকৌ দৌৰি দৌৰি লাইব্ৰেৰীলৈ গৈ কিতাপ এখন লৈ ঘৰলৈ যাওঁ। ইতিমধ্যে মা আহি হয়তো সোমাইছে। আহি সোধেহি “আজি কি কৰিলি?” মই বোলো “লাইব্ৰেৰীলৈ গৈছিলোঁ”\nফটাঢোল: কোনোবাদিনা ধৰা পৰিছিল নে?\nদেৱব্ৰত দাস: পৰিছিলোঁ। কোনোবাদিনা হয়তো মাৰ পাণ বজাৰলৈ যাব লগা হ’ল। ৰিক্সাত উঠি যায় লতাশিলৰ সন্মুখেৰে। মোক দেখে খেলি থকা। সেইসময়ত খেলি থকা দেখি উভতি আহি মোক সোধে “কি কৰিছিলি? আবেলি কি কৰিলি?” মই বোলো “লাইব্ৰেৰীলৈ গৈ কিতাপ পঢ়ি আছিলোঁ।” মায়ে বোলে “কিতাপ পঢ়ি আছিলি।” উলিয়ালে এচাৰি। উলিয়াই ঠিকচে পিটন। এনেদৰেই চলিছিল আৰু।\nফটাঢোল: তেতিয়া আপোনাৰ স্কুল কোনখন আছিল? আপোনাৰ স্কুলীয়া আৰু কলেজীয়া শিক্ষা সম্পৰ্কে আমাক অলপ জনাওকচোন।\nদেৱব্ৰত দাস: প্ৰথমতে লতাশিলত পঢ়িছিলোঁ। তাৰপিছত এম চি এম ই। তাৰপিছত কলেজিয়েটলৈ গ’লোঁ। তাৰপিছত মই বাহিৰলৈ গ’লোঁগৈ মানে ৰাচিলৈ গ’লোঁ। ৰাচিত মই হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰী পাছ কৰিলোঁ ১৯৬৬ত। ইয়াৰ পৰা এইটত গ’লোঁতো, তাত পাঁচ, ছয় বছৰমান আছিলোঁ চাগে। তাৰ পৰা টুৱেলভ্ পাছ কৰি মই ৰুড়কেল্লা গ’লোঁগৈ। প্ৰথমতে ইঞ্জিনীয়াৰিং ৰুড়কেল্লাত কৰিছিলোঁঁ, মেকানিকেলত। থাৰ্ড ইয়েৰত তাত গণ্ডগোল লাগিল। এইবোৰ দুখৰ কথা নকওঁ আৰু দেই। থিয়ৰীত মই ঠিকেই গ’লোঁ, প্ৰেকটিকেলত মোক ৰখাই দিলে।\nফটাঢোল: ৰুৰকেল্লাত পঢ়ি থকাৰ সময়ত আপোনাৰ মনটো আজিও উৎফুল্লিত কৰিব পৰা কিবা ঘটনা ঘটিছিল নেকি?\nদেৱব্ৰত দাস: তেনেকুৱা বহুত আছে। কি ক’মনো। এটা ক’ব পাৰোঁ। ৰুড়কেল্লাত থাকোঁতে মানে ইঞ্জিনীয়াৰিং কলেজ এখনেই যি মেইন টাউনৰ পৰা অলপ বাহিৰত অৱস্থিত। মেইন টাউনৰ এফালে পুৰণা চহৰ, মাজতে এশাৰী পাহাৰ। ইফালে ৰেচিডেন্সিয়েল এৰিয়া, চেক্টৰ বুলি কয়। চেক্টৰবিলাকৰ এমূৰত আমাৰ কলেজখন। চিনেমা হল এটা আছে মেইন টাউনত তেতিয়া। ইঞ্জিনীয়াৰিং কলেজৰ ল’ৰাবিলাকৰ কাৰণে চিনেমা হ’লে টিকট ৰাখিব লাগে। সেইটো এটা নিয়ম। পঞ্চাশটা মান টিকট ইঞ্জিনীয়াৰিং কলেজৰ কাৰণে ৰাখি থ’ব লাগিব। প্ৰতিটো শ্ব’ৰ কাৰণে ৰাখি থ’ব লাগে। তাতে আকৌ এটা ইঞ্জিনীয়াৰিং ইনষ্টিটিউট আছিল। সেইটো মানে ষ্টীল চাইটত যিবিলাকে কাম কৰিবলৈ আহে, অলপ ষ্টীল লেবাৰ লাগে যে সেইবোৰক অলপ পঢ়ুৱাই লয়। আমাৰ আই টি আইৰ নিচিনা। এদিন হ’ল কি কিবা এখন সাংঘাতিক চিনেমা আহিছে। ইনষ্টিটিউটৰ ল’ৰাবিলাকে আমাৰ ষ্টুডেণ্ট বুলি টিকট লৈ গ’ল। আমাৰ ল’ৰাবিলাকে আহি দেখে যে টিকট নাই। কি হ’ল! পিছততো গম পাই গ’ল। তাৰপিছত চিনেমা শেষ হোৱাৰ পিছত সিহঁতক ধৰিলে। এখন খণ্ড যুদ্ধৰ সৃষ্টি হৈ গ’ল। তাৰপিছত ছেকেণ্ড শ্ব চাওঁতে, ছেকেণ্ড শ্ব আৰম্ভ হৈ গ’ল। তাত আমাৰ ৰাইজ গ’ল। সিহঁতৰ মানুহবিলাকে গম পাই গ’ল যে সিহঁতৰ ল’ৰাই মাৰ খাইছে। আমি আকৌ চাইকেল চলাই যাওঁতে সিহঁতৰ ইনষ্টিটিউটৰ আগেৰে যাব লাগে। সিহঁতে সেইখিনিতে আমাৰ দুটামানক বাট ভেটি ধৰিলে। আমাৰ কেইটামান ল’ৰাক সিহঁতে কিডনেপ কৰাৰ নিচিনাকৈ লৈ গ’ল। লৈ গৈ ৰাখি থৈ দিলে। আমি খবৰটো পালোঁ। তাৰপিছত আমি চব আহিলোঁ আৰু সদলবলে লগৰবোৰক উদ্ধাৰৰ নিমিত্তে। কোনোবাই বেট লৈ আহিছে, কোনোবাই হকী ষ্টিক লৈ আহিছে, কোনোবাই আঠুৱাৰ দাণ্ডা লৈ আহিছে। আমি অসমীয়াবিলাক তাত বেছি আগৰণুৱা এইবিলাকত। আৰু কেইজনমান আছিল, এজন আছিল বক্সিঙত ওস্তাদ চেম্পিয়ন তাত। আৰু এজন কুম্ফুত ওস্তাদ। অসমীয়াবিলাকক চবেই ভয় কৰে তেতিয়া। আমি গ’লোঁ আৰু। মই তেতিয়া ফাষ্ট ইয়েৰ, ছেকেণ্ড ইয়েৰ তেনেকুৱা। মই জুনিয়ৰ। আমি আৰু চাইকেল চলাই চব সমানে সমানে গৈ আছোঁ। আমি একেবাৰে শেষত আছোঁ। বাকী চব আগলৈ গ’ল। তাত গৈতো ইঞ্জিনীয়াৰিং কলেজৰ ল’ৰাই গোটেইখন ঘেৰাও কৰি লৈছে। ওচৰতে মানে এখন বজাৰ আছিল। বজাৰ বন্ধ কৰি চব নাইকিয়া হ’ল। তাৰপিছত সিপিনে পুলিছ চুলিছো আহিছে বুলি আমি গম পাইছোঁ। আমাৰ লগৰ এটা মহাদুষ্টই ‘চামহাউ’ বাৰ এখনত সোমাইছেগৈ। তাৰ এইবোৰ যুদ্ধ কৰাৰ মতলব নাই। সি ক’লে ব’ল বাৰত সোমাওঁগৈ। বাৰত সোমাই, আগৰ দিনৰ মস্ত ফ্ৰীজ থাকেতো। সেই মস্ত ফ্ৰীজটো লোহাৰ শিকলিৰে বন্ধা আছিল। সি সেইফালে হাতখন সোমোৱাই দুৱাৰখন ফাক কৰি এটা বটল উলিয়াইছে। বিয়েৰৰ বটল। যিয়ে যিমান পাইছে বিয়েৰৰ বটল লৈ চাইকেল মাৰি হোষ্টেল পালেগৈ। তাতটো ফ্ৰীজ নাই। চবেই চুৰাহিত থৈ দিছে। বটলৰ ডিঙিবিলাক কাটি পানীৰ চুৰাহিত ভৰাই ফ্ৰীজ কৰি থৈ দিছোঁ। এই মহাদুষ্টটোৰ নাম আছিল দীপক। সি বহুদিনৰ মূৰত ইয়ালৈ আহিছিল। এই ধেমেলীয়া কথাটো মই কৰবাত লিখিছিলোঁ।\nফটাঢোল: ছাৰ, আপুনি AEC ত পঢ়ি থকা সময়ত ৰুৰকেল্লাত ঘটা ঘটনা ধৰণৰ বা প্ৰেম সম্পৰ্কীয় কিবা বিশেষ ঘটনা ঘটিছিল নে?\nদেৱব্ৰত দাস: (হাঁহি এটা মাৰি) নাই, সেই সময়ত মই ফাষ্ট্ৰেচন (fustration)ত ভূগি আছিলোঁ। আমাৰ ৰাইজ মানে বন্ধুসকল তেতিয়া প্ৰায়েই জালুকবাৰলৈ যায়। সিহঁতৰ গধূলি হাজিৰা হয় ছোৱালী হোষ্টেলৰ গলিটোত। মোৰ সেইবোৰ নাছিল। মই অলপ বেলেগ মানে peculiar আছিলোঁ। মোৰ ভাল বন্ধুত্ব আছিল কিশোৰ, সঞ্জীৱ আদিৰ স’তে। আমাৰ বন্ধুত্ব অলপ বেলেগ আছিল। এই ধৰা সঞ্জীৱে টেনিছ খেল ভাল পায়। মই আকৌ এইবিধ খেল চাই ভাল নাপাওঁ। তথাপি সি মাতিলে আমি তাৰ স’তে যাওঁ। একেদৰে মই ভাল পাওঁ আৰ্ট চিনেমা। হঠাৎ ধৰা গম পালোঁ যে ভাল আৰ্ট চিনেমা এখন আহিছে। সিহঁতে আৰ্ট চিনেমা ভাল নাপায়। তথাপি মই মতাৰ বাবে তাকে চাবলৈ মোৰ স’তে ওলায়। এবাৰ হ’ল কি জানানে? মই ৰাতি হোষ্টেলত শুই আছোঁ। হোষ্টেলৰ কাষতেই দীপৰ বিল। তেতিয়া দীপৰ বিল প্ৰায় উন্মুক্ত। হঠাৎ চাৰিমান বজাত মোক লগৰকেইটাই মাতিলে। আমি এটা অদ্ভূত চিঞৰ শুনিলোঁ। আমি এয়া হৰিণৰ মাত বুলি ঠাৱৰ কৰিলোঁ। বচ, আমি সেই ৰাতি হৰিণ বিচাৰি যাবলৈ সাজু হ’লোঁ। আমি এনেধৰণৰ অলপ peculiar কাম কৰি ভাল পাইছিলোঁ।\nফটাঢোল: জালুকবাৰীত ইঞ্জিনিয়াৰিং কলেজত পঢ়ি থকাৰ সময়ত কিবা বিশেষ ধৰণৰ আড্ডা আজিও আপোনাৰ মনত স্মৰণীয় হৈ আছেনে?\nদেৱব্ৰত দাস: অঁ, তেনেকুৱা এটা আড্ডাৰ কথা মোৰ প্ৰায়েই মনত পৰে। আগতে ৰেডিঅ’ ফনিক্স বুলি দোকান এখন আছিল। কটন কলেজৰ নিউ আৰ্টছ বিল্ডিংটোৰ কাষতেই এইখন আছিল। আমাৰ ইঞ্জিনীয়াৰিং কলেজৰ বাছখন সেইখিনিৰ পৰাই যায়। ফিজিক্স বিল্ডিংৰ তিনিআলিটো যে আছে আমাৰ বাছখন সেইখিনিত ৰৈ থাকে। ইঞ্জিনিয়াৰিং কলেজৰ ল’ৰাবিলাক তাতে ৰৈ থাকে বা কটন কলেজৰ ৰেলিঙত বহি থাকে। ইঞ্জিনিয়াৰিং কলেজৰ ল’ৰাবিলাক এই ঠাইবোৰত ভৰি থাকে। দোকানবিলাক যেনে মহামায়া, আৰু মেগাজিনৰ দোকানবিলাক যে আছে, সেইবোৰত আমাৰ কলেজৰ ল’ৰাৰ ৰাজত্ব। কিবা দেখিলেই ভাল লাগি যায়। কিয় জানো সেই কথাটো মোৰ প্ৰায়েই মনত পৰে।\nফটাঢোল: এতিয়া আপোনাৰ পৰা আমি জানিবলৈ বিচাৰিম আপোনাৰ কৰ্মজীৱন সম্পৰ্কে। আপুনি পঢ়িলে ইঞ্জিনীয়াৰিং। পিচে আপোনাৰ কৰ্মজীৱন বেঙ্কসেৱাত। এই সম্পৰ্কে আমাক অলপমান জনাবনে?\nদেৱব্ৰত দাস: সেইটো এটা ইণ্টাৰেষ্টিং ষ্ট’ৰি। মোৰ ৰূমমেট আছিল এজন কেমিকেল ইঞ্জিনীয়াৰ। মোতকৈ চিনিয়ৰ। কেমিকেল ইঞ্জিনীয়াৰ আৰু চিভিল ইঞ্জিনীয়াৰৰ তেতিয়া চাকৰি খুব কম। সি ফাইনেল দিব আৰু। সি সেইসময়ত বেংকত এপ্লাই কৰিছে। মই বোলো “কি কৰিছ?” সি বোলে, “নাই চাকৰিতো নাপাওঁৱেই গতিকে বেংকত চাকৰিৰ বাবে এপ্লাই কৰিছোঁঁ”। মই তেতিয়ালৈকে বেংকৰ কথা নাজানোৱেই। সি ক’লে বেংকত দৰমহা বেছি দিয়ে। তাক দেখি ময়ো বেঙ্কৰ চাকৰিৰ বাবে চেষ্টা কৰিলোঁ ফাইনেল ইয়েৰত উঠি। মই দুটাত ইণ্টাৰভিউ দিলোঁ।ইন্দিয়ান ওভাৰচিচ বেংক আৰু ষ্টেট বেংকত। সি কিন্তু নাপালে দেই বেংকৰ চাকৰি। মোক মাতিলে আৰু ইন্দিয়ান ওভাৰচিচ বেংকৰ চাকৰিত মই যোগদান কৰিলোঁ। অ, আৰু শুনা মই কেনেকৈ বেঙ্কৰ পৰীক্ষাত বহিছিলোঁ। মই বেকাৰ হৈ থাকোঁতে মনি মানিক প্ৰকাশত কাম কৰিছিলোঁ। মনি মানিক প্ৰকাশে সেইদিনা পিকনিক এৰেঞ্জ কৰিছে। মোকো মাতিছে। কিন্তু ইঞ্জিনীয়াৰ হিচাপে নহয় পুৰণা সতীৰ্থ হিচাপে। মই গ’লোঁ। কথাই কথাই ক’লোঁ আজি মোৰ ষ্টেট বেংকৰ ইণ্টাৰভিউ আছিল। সিহঁতে মোক ক’লে, “তোৰ পৰীক্ষা আছে, তই পিকনিক যাব নোৱাৰ।” সিহঁতে মোক আৰ্য্য বিদাপীঠত মোক ছিটটো বিচাৰি বহুৱাই পেলায় “তই পৰীক্ষা দে” বুলি কৈ পিকনিকলৈ গ’ল। মই সেই পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈ বেঙ্কৰ চাকৰিত সোমালোঁ। তাৰ পিছত ওভাৰচিচ বেংকত চাকৰি কৰিছিলোঁ প্ৰথমতে চেন্নাইত৷ তাৰপিছত বম্বে আৰু তাৰ পিছত মই হাওৰাত চাকৰি কৰিলোঁ। হাওৰাত থাকোঁতে মই ষ্টেটবেংকৰ চাকৰি পালোঁ।\nফটাঢোল: আপোনাৰ বন্ধুজনৰ কি নাম আছিল যিয়ে বেংকৰ পৰীক্ষা দিয়াৰ বাবে আপোনাক উৎসাহ যোগাইছিল?\nদেৱব্ৰত দাস: প্ৰবীৰ দে।\nফটাঢোল: আপোনাৰ গল্পবোৰত প্ৰেমৰ দৃশ্যবোৰৰ সুন্দৰকৈ বৰ্ণনা কৰা দেখা যায়। বাস্তৱ জীৱনত প্ৰেমৰ সংজ্ঞা আপুনি কেনেদৰে দিবলৈ বিচাৰিব?\nদেৱব্ৰত দাস: আনৰ প্ৰেমৰ সংজ্ঞা দিয়াটো সহজ, নিজৰহে বিপদজনক। আচলতে প্ৰেম সকলোতে আছে, এই ধৰা মই গান শুনি ভাল পাওঁ, ক্ৰিকেট চাই ভাল পাওঁ৷ সেয়াও এক প্ৰেম। প্ৰেমৰ আচল সংজ্ঞা পাবলৈ এখন বিখ্যাত কিতাপ আছে। প্ৰেম বিষয়টোৰ ওপৰত পঢ়ি ভাল পোৱা সেই কিতাপখন হ’ল মাৰ্কিচৰ লাভ ইন দা টাইম অৱ কলেৰা। সেইখন পঢ়িলে প্ৰেমৰ ওপৰত আৰু একো জানিবলগীয়া নাথাকে।\nফটাঢোল: এইবাৰ আপোনাক আপোনাৰ বিখ্যাত গল্প এটা সম্পৰ্কে সোধোঁ। ‘অৰণ্যত কান্দোন কাটোন’ গল্পটিত লেখকে সন্তান হেৰুৱা বায়েকৰ কোলাখন অৰণ্যত হেৰাই পোৱা জনজাতীয় ল’ৰা-ছোৱালীহালেৰে সজাব পৰা যায় নেকি, সেয়া ভাবিছে। সেয়া নিঃসন্দেহে এক সম্প্ৰীতিৰ বতৰা। এনেধৰণৰ একোটা মেচেজ আপোনাৰ গল্পত প্ৰায়েই পোৱা যায়। পিচে এনেধৰণৰ কথাবোৰ আপুনি পোনপটীয়াকৈ নকয়? ইয়াৰ কাৰণ কি, ছাৰ?\nদেৱব্ৰত দাস: চোৱা, গল্পত কিছুমান কথা পোনপটীয়াকৈ ক’ব নোৱাৰি। মই সৃষ্টি কৰা এটা চৰিত্ৰ হ’ল মাণিক আহমেদ মানে মাণিক কাইটি। এই মাণিক কাইটিৰ হতুৱাই মই মোৰ কথাবোৰ কোৱাই দিওঁ। মোৰ ‘লেঙেৰী বুঢ়ীৰ মৃত্যু ৰহস্য’ত মাণিক কাইটি প্ৰথমবাৰ ওলাইছে।\nফটাঢোল: লিখক হিচাবে আপুনি লাভ কৰা দুটামান স্মৰণীয় ঘটনা সম্পৰ্কে আমাক অলপ জনাবনে?\nদেৱব্ৰত দাস: অ, জীৱনত লেখাৰ বাবে একমাত্ৰ এটা লেখত লবলগীয়া বটা লাভ কৰিছোঁ। সেয়া হৈছে Tagore Literature Award । ২০১০ চনৰ এই বঁটা মই ২০১১ চনত পাইছোঁ। অৱশ্যে বঁটা পোৱাতকৈ লিখি মই বেছি আনন্দ লাভ কৰোঁ। এবাৰ কি হ’ল জানানে? ডিব্ৰুগড় যাবলৈ মই শিৱসাগৰত বাছ এখনত উঠিছোঁ। সিদিনা অলপ বৰষুণৰ বতৰ আছিল। বাছখনত বৰ এটা ভীড় নাই। মই বাছখনৰ পিছফালে মানুহ এজনৰ লগত বহি আছোঁ। সেই সময়ত মই ‘হিয়াৰ পখিলাবোৰ’ সাদিনত লিখি আছোঁ। মোৰ কাষত বহি থকা মানুহজনে মোৰ স’তে কথা পতা আৰম্ভ কৰিলে। মই ক’ত কাম কৰোঁ, সেয়া সুধিলে, মোৰ নামটোও সুধিলে। মই মোৰ নামটো কোৱাত তেওঁ মোক আকৌ সুধিলে, “আপুনি বাৰু সাদিনত লিখে নেকি?” মই তেওঁক শলাগিলোঁ আৰু ‘সাদিন’ত প্ৰকাশ পোৱা মোৰ লেখা তেওঁ পঢ়ে নেকি তাকে সুধিলোঁ। মানুহজনে কলে, “মই নপঢ়োঁ। পিচে মোৰ শ্ৰীমতীয়ে পঢ়ে আৰু আপুনি লিখা কলমটো মই ৰাতি শুবলৈ যোৱাৰ সময়ত তেওঁ মোক পঢ়ি শুনাই দিয়ে। মোৰ মনটো ভৰি পৰে।” আমি কথা কৈ থাকোঁতেই বাছখনৰ কণ্ডাক্টৰে ভাড়া বিচাৰি আহিল। মই কণ্ডাক্টৰক ভাড়া দিবলৈ পইচা উলিয়াইছোঁ। এনেতে মোৰ সহযাত্ৰীয়ে কণ্ডাক্টৰজনক ক’লে, “অই, এখেতৰ পৰা ভাড়া নলবি। এখেত মোৰ আলহী।” আচলতে কি জানা? মানুহজন বাছখনৰ মালিক আছিল। এনেবোৰ ঘটনা মোৰ ভাল লাগে। মোক যে মনত ৰাখিছে!\nআৰু এবাৰ কি হ’ল জানানে? এদিন হঠাৎ এজন মানুহৰ পৰা এটা ফোনকল আহিল। মানুহজনে ফোনত মোক সুধিলে, ” আপুনি দেবব্ৰত দাস হয় নে?” মই হয় বুলি ক’লোঁ। তেওঁ মোক আকৌ প্ৰশ্ন কৰিলে, “আপুনি বাতৰি কাকতত দুই বছৰমান আগতে ‘ঈশ্বৰৰ ঠিকনাত’ এনেধৰণৰ যে ৰচনা লিখিছিল, সেই পেপাৰখন মোৰ সন্মুখত আছে।” মই অলপ আচৰিত হৈ তেওঁক সুধিলোঁ, “ইমান পুৰণি কাকত আপুনি ক’ত পালে?” মানুহজনে কলে, ” মই আচলতে গেলামাল বিক্ৰী কৰোঁ। এজনে এজাপ কাগজ মোৰ তাত বিক্ৰী কৰি গৈছিল। আপোনাৰ ৰচনাখনৰ ‘হেডিং’টো দেখি মোৰ পঢ়িবলৈ মন গ’ল। পঢ়ি বৰ ভাল লাগিল মোৰ। ৰচনাখনৰ তলতেই আপোনাৰ ফোন নম্বৰটো আছিল। সেয়েহে আপোনাক এই নম্বৰত ফোন কৰিলোঁ।” ময়ো মানুহজনৰ স’তে কথা পাতিলোঁ। মোৰ লেখাটি হঠাৎ তেওঁৰ চকুত পৰিল। লেখাটি পঢ়ি তেওঁৰ মোৰ স’তে কথা পাতিবলৈ মন গ’ল। লিখক হিচাবে এয়াই মোৰ ডাঙৰ প্ৰাপ্তি। মানুহজনৰ স’তে পিছলৈ মোৰ ঘৰুৱা সম্পৰ্ক এটা হ’ল। আমি তেওঁৰ ল’ৰাৰ বিয়াও খাই আহিলোঁ পিছত এদিন।\nফটাঢোল: ছাৰ, আপুনি কোৱাৰ দৰেই আমি এটা কথা অনুভৱ কৰোঁ যে আপোনাৰ গল্প আৰু উপন্যাসত এক লিভ্ড এক্সপিৰিয়েন্সে (lived experience) ক্ৰিয়া কৰে। এই সম্পৰ্কে আমাক অলপ বহলাই ক’বনে?\nদেৱব্ৰত দাস: হয়, এই ধৰা ‘অৰ্পিতাৰ এৰাতি’ নামৰ গল্পটো। তাতো এটা লিভ্ড এক্সপিৰিয়েন্স (lived experience) আছে। আচলতে সেই ছোৱালীজনীৰ নাম আছিল গীতা বাগচি। সেই যাত্ৰাটোত মোৰ স’তে সঁচাকৈ এজন বন্ধুও আছিল। পিছলৈ আৰু সেই গীতা বাগচি মানে অৰ্পিতাক মই লগ পোৱা নাই।\nফটাঢোল: ছাৰ, আমি আকৌ আপোনাৰ ব্যক্তিগত জীৱন সম্পৰ্কীয় কথা এটা জানিব বিচাৰিছোঁ। আপোনালোকৰ দাম্পত্য জীৱন সম্পৰ্কে আমাক অলপ ক’বনে? আপুনি বাইদেউক কেনেদৰে লগ পাইছিল?\nদেৱব্ৰত দাস: আমাৰ বিয়া হৈছিল ১৯৭৮ চনত। মানে কি হ’ল, হোমেন বৰগোহাঞি ছাৰে মোক এটা দায়িত্ব দিছিল। কাকত এখনৰ ‘যুৱক-যুৱতী চৰা’ৰ বাবে মই লেখা যোগাৰ কৰি দিব লাগে। এটা সংখ্যাৰ\nঅতিথি সম্পাদক হিচাবে সম্পাদনাৰ দায়িত্ব মোৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰা হ’ল। যুৱক-যুৱতীসকলৰ ধ্যান-ধাৰণা সম্পৰ্কে সাক্ষাৎকাৰৰ ভিত্তিত তথ্য সংগ্ৰহ কৰিবলৈ ছাৰে মোক পৰামৰ্শ দিলে। সাক্ষাৎকাৰ ল’বলৈ লেখামেলা কৰা ছোৱালী এজনী আৰু ডেকা এজনক মই ঠিক কৰিলোঁ। যুৱক-যুৱতীসকলৰ সাক্ষাৎকাৰ ল’বলৈ তেওঁলোকে তিনি-চাৰিখন কলেজলৈও গ’ল। মাজতে এই ডেকাজনে ছোৱালীগৰাকীক প্ৰেম নিবেদন কৰিলে। ছোৱালীজনীয়ে ডেকাৰ প্ৰেম নিবেদন গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰিলে। এনেদৰে মাজতে খেলিমেলিৰ সৃষ্টি হ’ল। শেষৰ ফালে উপায় নাপাই যুৱক-যুৱতীৰ সাক্ষাৎকাৰ ল’বলৈ মই বিশ্ববিদ্যালয়লৈ যাবলগীয়াত পৰিলোঁ। বিশ্ববিদ্যালয়তেই এওঁৰ স’তে মোৰ চিনাকি হ’ল। এই চিনাকি লাহে লাহে গাঢ় হ’ল। সেই সময়ত যিহেতু মবাইলৰ ব্যৱহাৰ নাছিল, সেয়েহে আমাৰ মাজত চিঠি-পত্ৰৰ আদান-প্ৰদান হ’ল। পিছলৈ আমি বিবাহপাশত আবদ্ধ হ’লোঁ।\nফটাঢোল: ছাৰ, আপোনালোকৰ মাজত মানে দাম্পত্য জীৱনত কলহৰ সৃষ্টি হয়নে? এনেধৰণৰ কলহ নিষ্পত্তি কৰাৰ ক্ষেত্ৰত কোনে আগভাগ লয়?\nদেৱব্ৰত দাস: এই ক্ষেত্ৰত পিছে মই মিছা কোৱাৰ শংকা আছে। তুমি এৰিক ছিগাল (Erich Segal) ৰ ল’ভ ষ্টৰি (Love Story) পঢ়িছা নহয়। সেইখন শেষ হৈছে লিখকে কোৱা কথা এষাৰেৰে। Love means never having to say you’re sorry. তুমি আচলতে এনেকুৱা এখন সংসাৰ নাপাবা যত হাই-কাজিয়া নাথাকে। (এনে সময়তে কোঠাটোলৈ সোমাই অহা বাইদেউক উদ্দেশ্যি হাঁহি এটা মাৰি) হেৰা, এওঁলোকে আমাৰ কাজিয়া লাগে নেকি জানিব বিচাৰিছে। মই উত্তৰ দিয়া নাই।\nফটাঢোল: ছাৰ, আপোনাৰ পৰিয়াল মানে সতি-সন্ততিৰ বিষয়ে আমাক অলপ ক’বনে?\nদেৱব্ৰত দাস: আমাৰ দুজনী ছোৱালী। ডাঙৰজনী ৰুৰকিৰ পৰা Biotechnologyত ডিগ্ৰী ল’লে। সৰুজনীয়ে দিল্লীৰ পৰা Psychology ত ডিগ্ৰী ল’লে।\nফটাঢোল: ছাৰ, আমি আকৌ আগবাঢ়িবলৈ ওলাইছোঁ আপোনাৰ লেখা সম্পৰ্কে জানিবলৈ। আপোনাৰ সতে আজি এই সময়খিনি কটাই আমি অনুভৱ কৰিছোঁ যে লিখক দেৱব্ৰত দাস আৰু আমাৰ সতে আজি বহি থকা মানুহ দেৱব্ৰত দাসৰ কোনো পাৰ্থক্য নাই। এই যে আমাৰ স’তে বহি থকা মানুহজন, সেইজনে আমাক কোৱা কথাখিনিয়েই তেওঁৰ লেখাত প্ৰকাশ কৰে। এই সম্পৰ্কে আমাক অলপ কওকচোন ছাৰ।\nদেৱব্ৰত দাস: সেইটো কিয় হয় জানানে? (ঈষৎ হাঁহি মাৰি) মই কোনোদিনে মিছা কথা নকওঁ। মনলৈ অহা কথাটোৱেই মই চিধাচিধি কৈ দিওঁ।\nফটাঢোল: ছাৰ, অসমীয়া সাহিত্যৰ ভৱিষ্যত সম্পৰ্কে আপুনি কি ভাবে?\nদেৱব্ৰত দাস: মই নিৰাশ নহওঁ। ‘সাতসৰী’ত আজি মই এটা গল্প পঢ়িলোঁ। গল্পটো পঢ়ি মোৰ ভাল লাগিল। অ, আৰু এটা কথা কওঁ। ‘ফেচবুক’ৰ মোৰ ‘ৱাল’ত লেখা কিবা এটা ‘লাইক’ কৰিছিল দুজনমানে। তেওঁলোকৰ মাজৰেই এজনৰ ‘ৱাল’ত মই এটা আচৰিত বস্তু দেখিলোঁ। তেওঁ তেওঁৰ ‘ৱাল’ত ভাল পোৱা বিভিন্ন কবিতা ‘পোষ্ট’ কৰে। সেই ‘পোষ্ট’বোৰৰ মাজত বহুতো ভাল কবিতা আছে। মানুহজন এজন অধ্যাপক। ‘ফেচবুক’ত এনেধৰণৰ ভাল কাম হৈ আছে। আনহাতে এটা উদ্বেগজনক কথা হ’ল এই যে আলোচনী এখনত এটা লেখা বা এটা কবিতাই স্থান পাবলৈ হ’লে লিখকৰ সম্পাদক অথবা লেখা নিৰ্বাচন কৰাজনৰ স’তে চিনাকি থাকিব লাগিব। এয়া সাহিত্যৰ বাবে পিচে বৰ ক্ষতিকাৰক।\nফটাঢোল: ছাৰ, অসমীয়া সাহিত্যত মাজে মাজে হুলস্থূল একোটাৰ সৃষ্টি হয়। উদাহৰণস্বৰূপে এই ধৰক বৰ্তমান মিঞা পয়েট্ৰি লৈ এক হুলস্থূলীয়া পৰিবেশৰ সৃষ্টি হৈছে। এনেবোৰ ঘটনাৰ মাজত সাহিত্যৰ সাধনা সম্ভৱনে?\nদেৱব্ৰত দাস: চোৱা, মিঞা পয়েট্ৰি লিখাকেইজনে নিজৰ কথাটো লিখিবই। মোৰ বন্ধুকেইজনক ধৰা তুমি বেয়া ব্যৱহাৰ কৰা। মই ন’কৈ ক’ব কোনে? সৰুকালত আমাৰ ঘৰতেই দেখিছিলোঁ। আমাৰ মামাহঁতৰ খেতিৰ মাটি আছিল। তাত খেতি কৰিছিল কাৰ্বি মানুহে। আমি তেওঁলোকক ‘মাটি মিকিৰ’ বুলিছিলোঁ। তেওঁলোক যেতিয়া মামাহঁতৰ ঘৰলৈ আহে, তেওঁলোকক ঢেকীশালৰ ওচৰত খাবলৈ দিয়া হয়। আমি তেতিয়াই দেখিছিলোঁ যে এই মানুহবোৰক আমি তুচ্ছ জ্ঞান কৰোঁ। সেই সময়তেই আমি মিঞাবিলাককো দেখিছিলোঁ। আমি সৰু থাকোঁতে মিঞাসকল আহিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। আমাৰ মামাহঁতৰ ঘৰৰ সন্মুখত এখন মুছলমান গাঁও আছিল। তেওঁলোকে টৌ তৈয়াৰ কৰিছিল। মৰীয়া বুলি কয় তেওঁলোকক। তেওঁলোকৰ গাঁওবুঢ়াজনৰ ঘৰলৈ মৈমনশিঙীয়া মিঞাসকল আহে। ওচৰ চুবুৰীয়া মানুহৰ বিভিন্ন কাম যেনে জেওৰা দিয়া, বাগানত কোৰ মৰা আদি বিভিন্ন কামত এই মিঞাসকল জড়িত হৈ পৰে। তেওঁলোকক সৌ তেতিয়াৰ পৰাই দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ নাগৰিক হিচাবে গণ্য কৰা হয়। এতিয়া এইলোকসকলে নিজৰ কণ্ঠস্বৰ লাভ কৰিছে।\nফটাঢোল: ছাৰ, আপোনাক আমি জনাবলৈ পাই সুখী হৈছোঁ যে আমাৰ হাস্যব্যংগ মেগাজিনখন আমি তিনিবছৰ নিয়মীয়াকৈ চলাই আহিছোঁ। ছাৰ, আমাৰ আলোচনীখন যিহেতু বিশেষকৈ এখন হাস্য-ব্যংগ আলোচনী, সেয়েহে এনেধৰণৰ সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰখন সম্পৰ্কে আপোনাৰ মতামত জানিব বিচাৰিম।\nদেৱব্ৰত দাস: ব্যংগ সাহিত্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব এই আলোচনীখনে গুৰুত্ব দিয়াটো ভাল কথা হৈছে। অসমীয়া সাহিত্যত যেনেকৈ ব্যংগ নোহোৱা হৈ গৈছে, অসমীয়া মানুহৰো তেনেকৈ sense of humour নাইকিয়া হৈ যাবলৈ ধৰিছে। এটা জাতিৰ যেতিয়া sense of humour নাইকিয়া হৈ যায় জাতিটোৰ তেতিয়াই অধোগতি হয়। ব্ৰিটিছ এতিয়াও কেনেকৈ এটা ডাঙৰ জাতি? ব্ৰিটিছসকলৰ sense of humour আছে। জানানে এই চার্চিলৰ গল্পটো। এবাৰ এজন সাংবাদিকে পেপাৰত লিখি দিলে যে চাৰ্চিলৰ দৰে এনেকুৱা এজন বুৰ্বক মানুহে কেনেকৈ প্ৰধান মন্ত্ৰী হৈ কাম চলাই আছে৷ তাৰ পিছত মানুহজনক পুলিচে গৈ পেলাই গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে। তাৰ পিছততো বৃটিছৰৰ পাৰ্লিয়ামেণ্টত হুলস্থূল লাগি গ’ল৷ আৰে, প্ৰধানমন্ত্ৰীক গালি পাৰিলে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিব পাৰে নেকি? তাৰ পিছত চাৰ্চিলে কি ক’লে জানা? তেওঁ ক’লে যে মানুহজনক prime ministerক গালি পৰাৰ বাবে গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হোৱা নাই৷ তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছে এটা বেলেগ কাৰণত। সেয়া হৈছে তেওঁ জৰুৰীকালীন সময়ত এটা গোপন কথা সদৰি কৰিছে। সেইকাৰণে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছে। এইবিলাক হ’ল তেওঁলোকৰ sense of humour৷ আমাৰ অসমীয়াত এতিয়া এইবোৰ একো নোহোৱা হ’ল। এইবোৰ আনিব লাগে এনেকুৱা আলোচনী আদিৰ যোগেদি।\nফটাঢোল: ছাৰ, এই যে ফেচবুক আৰু অন্যান্য চচিয়েল মিডিয়াত লেখামেলা চলি আছে, এই সম্পৰ্কে আপোনাৰ মতামত কি?\nদেৱব্ৰত দাস: মই বেয়া নাপাওঁ ফেচবুকত লিখিলে। যিবিলাক লেখা সতকাই চকুত নপৰে, তেনেকুৱা লেখাবোৰো ফেচবুকৰ যোগেদি জানিব পৰা যায়।\nফটাঢোল: ছাৰ, আপোনাৰ ভৱিষ্যত পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে আমাক অলপ জনাবনে?\nদেৱব্ৰত দাস: বৰ বিশেষ পৰিকল্পনা নাই। হিয়াৰ পখিলাবোৰ আকৌ আৰম্ভ কৰিবলৈ ওলাইছোঁ। উপন্যাস এখনৰ কামত অলপ লাগিম। সেয়াই আৰু।\nফটাঢোল: ছাৰ, আজি আপোনাৰ সান্নিধ্যত এই সময়খিনি আমাৰ বাবে সাৰ্থক হ’ল। আপুনি আমাক দিয়া এই সময়খিনিৰ বাবে আমি সমূহ ফটাঢোলবাসীৰ হৈ আপোনাক কৃতজ্ঞতা জনালোঁ। ধন্যবাদ ছাৰ।\nদেৱব্ৰত দাস: তোমালোকক লগ পাই আৰু তোমালোকৰ আলোচনীখনৰ বিষয়ে জানি ভাল লাগিল। সকলোকে শুভেচ্ছা জনাই আলোচনীখনৰ উত্তৰোত্তৰ কামনা কৰিলোঁঁ৷\n« তিতা কেৰেলা – ৰাণা গগৈ\nবুমেৰাং – মুনিমন্ত শইকীয়া »\nমোৰ প্ৰিয় ব্যক্তি তথা লিখক এগৰাকীৰ অন্তৰঙ্গ সাক্ষাৎকাৰটি পঢ়ি খুবেই ভাল লাগিল৷ তেখেতলৈ এই চেগতে আকৌ এবাৰ শ্ৰদ্ধা যচাৰ লগতে হিয়াৰ পখিলাবোৰ আকৌ আৰম্ভ কৰাৰ খবৰটো পাই আন্তৰিক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিছো৷ 🙏🏽\nপঢ়ি চোৱা বাবে ধন্যবাদ জনালো।\nকলেজৰ দিনৰ পৰাই চাৰ মোৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় লিখক। সাক্ষাৎকাৰটো পঢ়ি খুব সুখী হ’লো।\nতাতোকৈও সুখী হ’লো, হিয়াৰ পখিলাবোৰ আকৌ উৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব বুলি গম পাই।\nএবাৰ আপোনাৰ লগত চাৰৰ ঘৰলৈ যাম।\nচাৰে সদায় লোকচক্ষুৰ পৰা আঁতৰিয়েই থাকি ভাল পায় হয়তো, তেখেতৰ জীৱনৰ নজনা বহু দিশ সমূখলৈ অনা বাবে ফটাঢোলক ধনাবাদ জনাইছো।\nবহুত ভাল লাগিল সাক্ষাতকাৰটো।ছাৰৰ গল্প পঢ়ি বহুত ভাল লাগে।\nবহুত ভাল লাগিল । ছাৰৰ বহুত কথাই জানিব পাৰিলোঁ । সম্পাদকলৈ ধন্যবাদ জনালোঁ ।\nছাৰক ব্যক্তিগতভাৱে লগ পাইছোঁ যদিও ইমানবোৰ কথা তেওঁৰ মুখতো শুনা নাছিলোঁ। সাক্ষাৎকাৰটোৰ যোগেদি ইমানবোৰ কথা পোহৰলৈ অনাৰ বাবে আপোনালোকক ধন্যবাদ জনাইছোঁ।\nখুব ভাল লাগিল পঢ়ি । আমাৰ স্নাতকোত্তৰ শ্ৰেণীৰ পাঠ্যক্ৰমত তেখেতৰ এখন উপন্যাস আছে । সেয়ে তেওঁৰ বিষয়ে অলপ জনাটো খুবেই প্ৰয়োজনীয় । গতিকে তেওঁৰ বিষয়ে ভালেমান কথা জানিবলৈ পায় উপকৃত হ’লো ।


মেধি তীৰ্থলৈ যায় - মূলভাব | Medhi Tirthaloi Jaai Summary - Assam Bed Help\nHere in this post, you will get the Assamese poem “Medhi Tirthaloi Jaai” which is written by poet Dandinath Kalita. We have also given the summary of the poem Medhi Tirthaloi Jaai at our level best. There might be some lines we miss out on. We are extremely sorry for that. ইয়াত দণ্ডিনাথ কলিতা দেৱে ৰচনা কৰা মেধি তীৰ্থলৈ যায় কবিতা সম্পূৰ্ণকৈ দিয়া হৈছে। লগতে মেধি তীৰ্থলৈ যায় কবিতাটোৰ মূলভাব দিবলৈ চেষ্টা কৰা হৈছে।\nমেধি তীৰ্থলৈ যায় কবিতাটোৰ সাৰাংশ / মূলভাব – Summary of the Poem Medhi Tirthaloi Jaai\nThe complete version of the Assamese poem Medhi Tirthaloi Jaai is given below. This is poem is in the textbook of class7of Assam Jatiya Vidyalaya. তলত মেধি তীৰ্থলৈ যায় কবিতাটো দিয়া হৈছে। অসন জাতীয় বিদ্যালয়ৰ সপ্তম মান শ্ৰেণীৰ চাৰি সংখ্যক পাঠটোৰ পৰা লোৱা হৈছে।\nমেধি তীৰ্থলৈ যায়\nকবি: দণ্ডিনাথ কলিতা\nকলিয়াবৰত মেধিৰ ঘৰ, নাম গোৱাত সুখ্যাতি বৰ,\nকানীয়া মেলতো সবাৰে মাজত মানভাগটি পায়;\nপুণ্য কৰিবৰ মনেৰে আজি মেধি তীৰ্থলৈ যায়।\nলেখি-বুজি মোনাত ভৰি, ল’লে টকা আঢ়ৈকুৰি,\nল’লে ভৰাই কানিৰ টেমাটো, ওলাল মঙল চাই;\nগোটেই গাঁৱতে উঠিল ঢৌ মেধি তীৰ্থলৈ যায়।\nদেখিলে মেধিয়ে জাহাজ পাই, টিকট-ঘৰত উঠিছে হাই,\nনোচোৱাকৈ টিকট কিনাৰ উপায় দেখোন নাই।\nধুতি গাৰে মেধি এতিয়া কেনেকৈ তীৰ্থলৈ যায়?\nকৰিলে প্ৰশ্ন ‘যাবি ক’লৈ?’ মেধিয়ে বোলে, ‘তীৰ্থ য’লৈ’,\nশুনি বাবুৱে দিলে ধমক, ‘তেনে টিকট নাই’;\nকি হ’ব উপায়, কেনেকৈ এতিয়া মেধি তীৰ্থলৈ যায়।\nজাহাজত মেধিয়ে ল’লে উঠি, মেলিলে জাহাজে ঘোঁৰাৰ ছুটি;\nপাৰৰ গছবোৰ উভতি লৰিলে, এনে অদভূত নাই,\nলগুণডালত খামুচি ধৰি মেধি তীৰ্থলৈ যায়।\nদুখনমান তামোল খোৱাৰ বেলি, গৈছিল জাহাজ টৌ তুলি,\nএনেতে বালিত সোমাই পৰিল, অলপো লৰচৰ নাই;\nসৰ্বনাশ হ’ল, এতিয়া কেনেকৈ মেধি‘তীৰ্থলৈ যায়।\nতিনিদিন জাহাজ তাতে ৰ’ল, মেধি উঠিব নোৱাৰা হ’ল,\nবঙালে-কঙালে আছে ভৰি মেধিয়ে কেনেকৈ খায়?\nকলপ্কলপূ্‌কৈ শুধ শৰীৰে মেধি তীৰ্থলৈ যায়।\nমেধি তীৰ্থলৈ যায় – Class7| Chapter4| Assam Jatiya Vidyalaya | Question Answers\nমেধি তীৰ্থলৈ যায় কবিতাটোৰ মূলভাব:\nমেধি তীৰ্থলৈ যায় পদ্যটিত কবি দণ্ডিনাথ কলিতা দেৱে এজন মেধি তীৰ্থলৈ যাওতে ঘতা বিভিন্ন কথা বৰ্ণনা কৰিছে। মেধিৰ ঘৰ কলিয়াবৰত আৰু তেওঁ নাম গোৱাত বৰ সুখ্যাতি আছিল কাৰনে কানীৰ মেলতো মানভগটি পাইছিল। এবাৰ তেওঁ নিজকে পুণ্য কৰিবৰ বাবে তেওঁ তীৰ্থলৈ বুলি ওলালে। মেধিয়ে লগত আঢ়ৈকুৰি টকা, কানিৰ টেমাতো ভৰাই লৈ গোটেই গাঁৱ ৰাইজক জনাজাত কৰি মঙল চাই যত্ৰা আৰম্ভ কৰিলে।\nমেধিয়ে গৈ দেখিলে যে জাহাজৰ টিকত-ঘৰত ভীৰ লাগি আছে। তাকে দেখি মেধিয়ে চিন্তাত পৰিল কাৰণ কাৰো গাত নলগাকৈ টিকত কৰাৰ ওপায় নাছিল। তাকে কৰিলে মেধিৰ আকৈ চুৱা হ’ব বুলি চিন্তাত পৰিল। মেধিত টিকট ঘৰত কৈলৈ যাব বুলি প্ৰশ্ন কাৰত মেধিয়ে তীৰ্থলৈ যাম কোৱাত ধমক লগালে কিয়নো তেনে কোনো স্থানলৈ জাহাজ খন নযায়।\nউপায় নাপায় মেধিয়ে জাহাজত উঠি যত্ৰা আৰাম্ভ কৰিলে। জাহাজ খন যাত্ৰা আৰাম্ভ কৰোতে ডাঙৰ শব্দ কৰাত কাষৰ গছ-গছনি বিলাক লৰিবলৈ ধৰা দেখি মেধিয়ে ভয় খাইছিল। ভয়তে মেধিয়ে নিজৰ লগুণডালকে খামুছি ধৰিছিল, কিয়নো আন ঠাইত স্পৰ্শ কৰিলে মেধিৰ গাত চুৱা লাগিব আৰু তেওঁ তীৰ্থলৈ যাব নোৱাৰিব।\nদুখন মান তামোল খোৱাৰ সময় পাৰ নহওতেই ঢৌ তুলি গৈ থকা জাহাজখন বালিত সোমাই পৰিল। তেনেকৈয়ে জাহাজখন তিনিদিন লাগি ধৰাত মেধিয়ে একো খোৱা-বোৱা নকৰি মেধি দুৰ্বল হৈ উঠিব নোৱাৰ হ’ল। কিয়নো জাহাজ খনত বিভিন্ন জাতিৰ মানুহে ভৰি-পৰি আছিল আৰু খালে মেধিৰ চুৱা লাগিব বুলি ভয়। দূৰ্বল দেহাই আৰু শুদ্ধ শৰীৰে যেনে-তেনে মেধিয়ে তীৰ্থলৈ গৈছে বুলি কবিয়ে কৈছে।\nএই পদ্যটিত কবিয়ে সেই সময়ৰ সমাজ ব্যৱস্থা কথা প্ৰকাশ কৰিছে।


ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত পৰাজিত হ’ব বিজেপি! কিন্তু কেনেকৈ? জানিবলৈ চাওক… | Asom Live 24\nৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত পৰাজিত হ’ব বিজেপি! কিন্তু কেনেকৈ? জানিবলৈ চাওক…\nমানৱেন্দ্ৰ কুমাৰ দাসঃ অহা ২৫ জুলাইত সমাপ্ত হ’ব দেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ৰামনাথ কোবিন্দৰ কাৰ্যকাল৷ আৰু সেইবাবে সংবিধান অনুসৰি চলিত বৰ্ষৰ ২৫ জুলাইৰ পূৰ্বে অনুষ্ঠিত হ’ব ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচন৷\nকিন্তু আগন্তুক এই নিৰ্বাচন bjpৰ বাবে এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ্বান স্বৰূপ হৈ উঠিছে৷ ২০১৪ চনৰ পাছত দেশত অব্যাহত আছে bjpৰ ৰাজনৈতিক জয়যাত্ৰা৷ প্ৰায় প্ৰতিটো গুৰুত্বপূৰ্ণ নিৰ্বাচনতে bjpএ অভাৱনীয় সফলতা লাভ কৰিছে ৷ এই ক্ষেত্ৰত প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীসহ দলটোৰ শীৰ্ষ নেতৃত্বৰ ৰাজনৈতিক কৌশলৰ শলাগ ল’বই লাগিব৷ আনকি বিৰোধী শিবিৰৰ ৰথী-মহাৰথীসকলেও bjpৰ ৰাজনৈতিক কৌশলক পৰোক্ষভাৱে হ’লেও শ্ৰেষ্ঠতাৰ স্বীকৃতি দিছে৷ অন্য অৰ্থত দেশত হিন্দুত্ব আৰু গেৰুৱা বাহিনীৰ অঘোষিত জয়যাত্ৰা চলিব লাগিছে৷\nঅৱশ্যে ইয়াৰ আঁৰত বিজেপি দলৰ কিছু পেছাদাৰী চিন্তাধাৰা (Professional Attitude)ও নথকা নহয়৷ কিন্তু তৎসত্ত্বেও আগন্তুক ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনক লৈ যথেষ্ট উদ্বিগ্ন হৈ আছে bjpৰ বহু শীৰ্ষ নেতা৷ ৰণকৌশল প্ৰস্তুতকাৰী গোটৰ মাজতো চলিব লাগিছে ন ন চিন্তাধাৰা৷ মুহূৰ্তে মুহূৰ্তে সলনি হৈছে ৰাজনৈতিক সমীকৰণ৷ কিন্তু কিয়? সকলো নিৰ্বাচনতে অভাৱনীয় সফলতা অৰ্জন কৰা দলটো আজি চিন্তিত হোৱাৰ কাৰণ উলাই কৰিব পৰা বিধৰ নহয়৷ উল্লেখযোগ্য যে ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত লোকসভা আৰু ৰাজ্যসভাৰ সাংসদসকলৰ লগতে দেশৰ বিধানসভাসমূহৰ সদস্য অৰ্থাৎ বিধায়কসকলেহে ভোটদান কৰিব পাৰে৷ এই ভোটদান আৰু ভোটগণনাৰ প্ৰক্ৰিয়াও যথেষ্ট জটিল৷ সেই জটিলতা সাম্প্ৰতিক সময়ত bjpৰ পক্ষত নাই৷ সেইবাবেই চিন্তিত হৈ উঠিছে দলটো৷\nলগতে পঢ়ক প্ৰাক্তন স্বামীৰে মানহানি গোচৰত পৰাজয়, এম্বৰ হাৰ্ডক বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ কোন চৌদি পুৰুষৰ?\nৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত ভোটদান কৰিব পাৰিব লোকসভাৰ ৫৪৩ গৰাকী সাংসদ, ৰাজ্যসভাৰ ২৪৫ গৰাকী সাংসদ আৰু দেশৰ বিধানসভা সমূহৰ ৪১২৮ গৰাকী বিধায়কে৷ বিধায়ক আৰু সাংসদসকলৰ ভোটৰ মূল্যও পৃথক পৃথক৷ ৰাজনৈতিক সমীকৰণত ভোটৰ মূল্যই নিৰ্ধাৰণ কৰে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত৷ অৰ্থাৎ ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হ’ব কোন?\nসাংসদ আৰু বিধায়কসকলক ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনৰ ভোটাৰ বা ইলেক্টৰেল কলেজ বুলি জনা যায়৷ এই ইলেক্টৰেল কলেজেই bjpৰ সন্মুখত সৃষ্টি কৰিছে এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ্বান৷ জয়-পৰাজয়ক লৈ নিশ্চিত হ’ব পৰা নাই শাসনাধিষ্ঠিত bjp আৰু সহযোগী দলৰ নেতৃবৰ্গ৷ সাম্প্ৰতিক সময়ত লোকসভাত bjpৰ সাংসদসকলৰ ভোটৰ মুঠ মূল্য ২,৩৬,৪৭২৷ ৰাজ্যসভাৰ সাংসদসকলৰ ভোটৰ মূল্য ৭৬,৪৬৪৷ আৰু বিধানসভা সমূহত থকা বিধায়কৰ মুঠ ভোটৰ মূল্য ২,১৭,০৪৬৷ এই সমুদায় ভোটৰ মুঠ মূল্য ৫,৩০,৬৯০৷ অৰ্থাৎ nda বা bjp মিত্ৰজোঁটৰ পক্ষত যি সকল সাংসদ আৰু বিধায়ক আছে তেওঁলোকে সাব্যস্ত কৰিবলগীয়া ভোটৰ মুঠ মূল্য হৈছে ৫,৩০,৬৯০৷ এই মূল্যৰ ভোট লাভ কৰি bjpৰ প্ৰাৰ্থীগৰাকী ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত বিজয়ী হ’বনে? ইয়াৰ উত্তৰ জানিবলৈ আমি বিৰোধী শিবিৰত থকা সাংসদ আৰু বিধায়কৰ ভোটৰ মূল্যও বিশ্লেষণ কৰিব লাগিব৷\nকংগ্ৰেছ আৰু সহযোগী দল সমূহৰ পক্ষত থকা লোকসভা সাংসদসকলৰ মুঠ ভোটৰ মূল্য ৭৭,৮৮০৷ ৰাজ্যসভা সাংসদসকলৰ মুঠ ভোটৰ মূল্য ৩৫,৪০০ আৰু বিধানসভা সমূহত থকা বিধায়কসকলৰ মুঠ ভোটৰ মূল্য ১,৪৬,৬০০৷ সেই অনুসৰি কংগ্ৰেছ আৰু সহযোগী দল সমূহৰ পক্ষত থকা ভোটৰ মুঠ মূল্য ২,৫৬,৭৫৬৷\nলগতে পঢ়ক প্ৰাক্তন পত্নীৰে ট্ৰাইলত বিজয়ী, ভাৰতীয় ৰেষ্টুৰেণ্টত ৪৮ লাখ টকাৰ বিজয় উৎসৱ!\nআনহাতে অন্যান্য দল সমূহৰ পক্ষত থকা ভোটৰ মূল্যও এই সমীকৰণত যথেষ্ট গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ উঠিছে৷ কিয়নো অন্যান্য দল সমূহৰ সাংসদ অথবা বিধায়কেহে এইবাৰ নিৰ্ণয় কৰিব পাৰিব দেশৰ ভৱিষ্যৎ ৰাষ্ট্ৰপতিগৰাকীৰ বিজয়৷ অন্যান্য দল সমূহৰ পক্ষত লোকসভা সাংসদৰ মুঠ ভোটৰ মূল্য ৬৭,৯৬৮৷ ৰাজ্যসভা সাংসদৰ মুঠ ভোটৰ মূল্য ৪৬,২৭৮৷ আৰু বিধানসভা সমূহত থকা বিধায়কসকলৰ মুঠ ভোটৰ মূল্য ১,৭৭,৫৭৫৷ কংগ্ৰেছ আৰু অন্যান্য দল সমূহৰ পক্ষত থকা ভোটৰ মুঠ মূল্য ৫,৫১,১৫১৷ এই সংখ্যা bjp আৰু মিত্ৰজোঁটৰ অৰ্থাৎ ndaৰ পক্ষত থকা ভোটৰ সংখ্যাতকৈ যথেষ্ট বেছি৷ শতাংশৰ হিচাপত ndaৰ পক্ষত আছে মুঠ ইলেক্টৰেল কলেজৰ ৪৯ শতাংশ ভোট, কংগ্ৰেছ আৰু সহযোগী দলৰ পক্ষত আছে ২০.০৪ শতাংশ ভোট আৰু অন্যান্য দল সমূহৰ পক্ষত আছে ২৬.৯৮ শতাংশ ভোট৷\nযদি বিৰোধী শিবিৰৰ মুঠ ভোটৰ অংশ হিচাপ কৰা হয় তেন্তে bjp বিৰোধী শিবিৰত থকা মুঠ ভোটৰ পৰিমাণ ৫১ শতাংশ৷ এই দৃষ্টিকোণৰ পৰাও সন্মিলিত বিৰোধীৰ প্ৰাৰ্থীগৰাকী জয়ী হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে৷ সংখ্যাৰ দৃষ্টিত এইপৰ্যন্ত bjp বিৰোধী শিবিৰত সম্ভাৱনা প্ৰৱল হৈ আছে৷ আৰু যদি আগন্তুক দুসপ্তাহৰ ভিতৰত বিশেষ কোনো নতুন ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতিৰ উদ্ভৱ নহয়, তেন্তে আগন্তুক ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত bjpৰ প্ৰাৰ্থীগৰাকী পৰাজিত হোৱাটো নিশ্চিত হৈ আছে৷\nঅৱশ্যে এই ক্ষেত্ৰত প্ৰাৰ্থী বাছনিৰ বিষয়টো যথেষ্ট গুৰুত্বপূৰ্ণ৷ বিৰোধী শিবিৰৰ ইলেক্টৰেল কলেজৰ বিভাজন আনিবলৈ nda চৰকাৰে শাসক-বিৰোধী উভয়ৰে সমৰ্থন থকা এক উমৈহতীয়া প্ৰাৰ্থীৰো সন্ধান অব্যাহত ৰাখিছে৷ এই মুহূৰ্তলৈকে ndaৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে সৰ্বাধিক চৰ্চিত হৈছে পঞ্জাৱৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী কেপ্তেইন অমৰেন্দ্ৰ সিং আৰু বিহাৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী নীতিশ কুমাৰৰ নাম৷ তাৰ বিপৰীতে bjp বিৰোধী ইলেক্টৰেল কলেজত বিভাজন প্ৰতিহত কৰিবলৈ বিৰোধী শিবিৰেও সহমতত এগৰাকী বৰ্ষীয়ান ৰাজনীতিকক ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনৰ বাবে প্ৰাৰ্থিত্ব দিয়াৰ সম্ভাৱনা আছে৷ কিন্তু এই নিৰ্বাচনে bjpলৈ যে প্ৰত্যাহ্বান কঢ়িয়াই আনিছে সেইটো নিশ্চিত৷ গতিকে আগন্তুক ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচন ৰাজনৈতিক দিশৰ পৰা যথেষ্ট গুৰুত্বপূৰ্ণ হিচাপেও বিবেচিত হ’ব লাগিছে৷\nTags: asom live 24assam ka tazza khabarassam live 24axom live 24axom live 24 digitalbest news channel in assamBest news channel of assamBest News Portal in Assambjpndapresidential electionUPA\nঘৰত কান্দোনৰ ৰোল, ষ্টাৰ মাৰ্কসহ পুত্ৰৰ প্ৰথম বিভাগ, পিছে খবৰটো ল’বলৈ নাই পুত্ৰ\nকমল হাছানৰ ‘বিক্ৰম’ৰ ৫ মিনিটৰ দৃশ্যত সূৰ্য্যই কিমান পাৰিশ্ৰমিক লৈছে? আপুনি জানি স্তম্ভিত হ’ব


গ্ৰাহকক ৰামঠগন: ডাকযোগে পঠিওৱা সামগ্ৰী সলনি হয় আধা বাটতে! -\nHomeআঞ্চলিকগ্ৰাহকক ৰামঠগন: ডাকযোগে পঠিওৱা সামগ্ৰী সলনি হয় আধা বাটতে!\nশিৱসাগৰ: আপুনি ডাকঘৰৰ যোগেদি আপোনজনলৈ সা-সামগ্ৰী প্ৰেৰণ কৰে নেকি? যদি কৰে তেন্তে এতিয়াৰে পৰা সাৱধান হওক। কিয়নো আপুনি ডাকযোগে প্ৰেৰণ কৰা সামগ্ৰী আপোনাৰ প্ৰিয়জনৰ হাতত নপৰিবও পাৰে! গন্তব্যস্থান পোৱাৰ পূৰ্বেই আধাবাটতে সামগ্রী হ’ব পাৰে সলনি! এনে এক ঘটনাই পোহৰলৈ আহিছে শিৱসাগৰ জিলাত। ধাই আলিৰ নিবাসী ৰফিউল ওমন খান নামৰ ব্যক্তি এজনে এনে এক অভিযোগ লৈ কাষ চাপিছে শিৱসাগৰ প্ৰধান ডাকঘৰ কৰ্তৃপক্ষৰ ওচৰত।\nPrevious articleমঙলদৈত আলফাৰ নামত ধনদাবীঃ আটক ৩\nNext articleপুনৰ শৰাইঘাটত আত্মহত্যা! মটৰচাইকেল দলঙতে থৈ অন্তৰ্ধান বাহনৰ গৰাকী


এক পেগ সুৰাৰ মূল্য ৯ লাখ টকা, বিশ্বৰ এনে কেইটামান দামী পেগত থাকে হীৰাও... | most expensive alcoholic drink in the world pb– News18 assam\nHome » photogallery » lifestyle »Drinks: এক পেগ সুৰাৰ মূল্য ৯ লাখ টকা, বিশ্বৰ এনে কেইটামান দামী পেগত থাকে হীৰাও...\nDrinks: এক পেগ সুৰাৰ মূল্য ৯ লাখ টকা, বিশ্বৰ এনে কেইটামান দামী পেগত থাকে হীৰাও...\nDrinks: ইংলেণ্ডৰ 'দ্য উইনষ্টন ককটেল' পানীয়ৰ নাম প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী উইনষ্টন চাৰ্চিলৰ নামেৰে ৰখা হৈছে।\n| November 11, 2021, 21:31 IST\nসুৰাক লৈ থকা আমাৰ প্ৰচলিত ধাৰণা আৰু আন দেশৰ ধাৰণাৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে। সুৰা মানৱ সভ্যতাৰ আদিৰ পৰা আজিলৈ চলি অহা এক পানীয়। কিন্তু এই পানীয়ৰ মূল্য আপুনি মই ভবাতকৈও বহু বেছি। এনে কেইটামান সুৰাৰ পেগৰ মূল্য জানিলে স্বাভাৱিকতে আচৰিত নহৈ নোৱাৰি।\nচেটজেৰাক নামৰ এক আমেৰিকান সুৰাৰ মূল্য আটাইতকৈ ব্যয়বহুল। এই পানীয়ৰ এটা পেগৰ মূল্য ভাৰতীয় টকাত ৫ লাখ টকা। (photo source collected)\nডাইমণ্ড ইজ ফৰেভাৰ মাৰ্টিনী– নামৰ এই পেগটো তৈয়াৰ কৰা হয় ভদকাৰে। যদি কোনোবাই বিচাৰে তেন্তে এই ককটেলটোৰ বাবে ৭২ ঘণ্টা আগেয়ে জনাব লাগে। এই ককটেল গ্লাছত এটা হীৰাৰ আঙঠি থাকে। এই ককটেলটো যিয়ে খাব, আঙঠিটো তেওঁৰ। এগিলাচৰ মূল্য ৭ লাখ টকা। (photo source collected)\nআমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ লাছ ভেগাছত আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় পানীয় হৈছে 'ওনো চেম্পেইন ককটেল', যাৰ এটা পেগৰ মূল্য প্ৰায় ৮ লাখ টকা। (photo source collected)\nইংলেণ্ডৰ 'দ্য উইনষ্টন ককটেল' পানীয়ৰ নাম উইনষ্টন চাৰ্চিলৰ নামেৰে ৰখা হৈছিল। এই মদিৰাৰ এটা পেগৰ ভাৰতীয় টকাত মূল্য ৯ লাখ টকা। (photo source collected)


Olmeblu H in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Olmeblu H ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nOlmeblu H ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Olmeblu H Benefits & Uses in Assamese- Olmeblu H ar laabh aaru byavaharsamuh\nOlmeblu H ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Olmeblu H Dosage & How to Take in Assamese - Olmeblu H ar paali aaru xeya kenedore lobo\nOlmeblu H ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Olmeblu H Side Effects in Assamese- Olmeblu H ar parshwakriyasamuh\nOlmeblu H সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Olmeblu H Related Warnings in Assamese- Olmeblu H xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Olmeblu Hৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Olmeblu H with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Olmeblu H ar gurutor kriya-pratikriya\nOlmeblu H মতভেদসমূহ- Olmeblu H Contraindications in Assamese- Olmeblu H nishedhsamuh\nOlmeblu H ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Olmeblu H in Assamese- Olmeblu H ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Olmeblu H ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Olmeblu H Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Olmeblu H kriya-pratikriya\nOlmeblu H ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Olmeblu H Benefits & Uses in Assamese - Olmeblu H ar laabh aaru byavaharsamuh\nOlmeblu H তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nOlmeblu H ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Olmeblu H Dosage & How to Take in Assamese - Olmeblu H ar paali aaru xeya kenedore lobo\nOlmeblu H-ৰ উপাদানসমূহ - Olmeblu H Active Ingredients in Assamese - Olmeblu H-ar upadaansamuh\nOlmeblu H ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Olmeblu H Side Effects in Assamese - Olmeblu H ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Olmeblu H ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nOlmeblu H সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Olmeblu H Related Warnings in Assamese - Olmeblu H xonkranta xatarkatabanisamuh\nOlmeblu H-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ গৰ্ভৱতী মহিলাই চিকিতসকৰ পৰা কেনেকে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে তাৰ পৰামৰ্শ লোৱাৰ পূৰ্বেই Olmeblu H লব বিচাৰে। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব।\nOlmeblu H-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ওপৰত Olmeblu H ৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অতি বিৰল।\nবৃক্কত Olmeblu H কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOlmeblu Hৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nযকৃতত Olmeblu H কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOlmeblu Hৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে কলিজা ক প্ৰভাবিত কৰে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Olmeblu H ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOlmeblu Hৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Olmeblu Hৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Olmeblu H with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Olmeblu H ar gurutor kriya-pratikriya\nOlmeblu H তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nOlmeblu H মতভেদসমূহ - Olmeblu H Contraindications in Assamese - Olmeblu H nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Olmeblu H লোৱা অনুচিত যাতে -\nOlmeblu H ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Olmeblu H in Assamese - Olmeblu H ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Olmeblu H-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Olmeblu H আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nOlmeblu H লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Olmeblu Hয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু Olmeblu H লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Olmeblu H ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Olmeblu H ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Olmeblu H Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Olmeblu H kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Olmeblu Hৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nকেতবোৰ খাদ্যৰ সৈতে সেৱনৰ ফলত Olmeblu Hয়ে প্ৰভাৱ দেখুওৱাত পলম কৰিব পাৰে। এইবিষয়ে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।\nমদ আৰু Olmeblu Hৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nOlmeblu H লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰাৰ আগতে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লওক যিহেতু ইয়ে পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nOlmeblu H ৰ অনুকল্প - Substitutes for Olmeblu H in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Olmeblu H লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Olmeblu H ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Olmeblu H সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Olmeblu H ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Olmeblu H সেৱন কৰে?


অশ্বত্থামা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nঅশ্বত্থামাই নাৰায়ণাস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিছে\nঅশ্বত্থামাৰ পিতৃৰ নাম গুৰু দ্ৰোণ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল কৃপী। জন্মৰ সময়ত অশ্বত্থামা অশ্বৰ দৰে শব্দ কৰিছিল বাবে তেওঁৰ নাম অশ্বত্থামা ৰখা হৈছিল।\nযুদ্ধ শিক্ষা[সম্পাদনা কৰক]\nঅশ্বত্থামাৰ পিতৃ গুৰু দ্ৰোণ এজন ব্ৰাহ্মণ আছিল। ব্ৰাহ্মণ হ’লেও তেওঁ ক্ষত্ৰিয়ৰ দৰেই যুদ্ধ বিদ্যাত পাৰদৰ্শী আছিল। গুৰু দ্ৰোণে তেওঁৰ পিতৃ ভৰদ্বাজ মুনিৰ পৰা যুদ্ধ বিদ্যা শিকে। পিতৃৰ সেই বিদ্যাৰে গুৰু দ্ৰোণে তেওঁৰ শিষ্যবিলাককো শিকাইছিল।\n↑ 2.0 2.1 "अश्वत्थामा". Bharatdiscovery.org. https://m.bharatdiscovery.org/india/%E0%A4%85%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%A5%E0%A4%BE%E0%A4%AE%E0%A4%BE। আহৰণ কৰা হৈছে: ১ জুন ২০২০.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=অশ্বত্থামা&oldid=288474"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৮ জুলাই, ২০২১ তাৰিখে ০৭:০৬ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


কাংক্ষিত জোনাক (-জয়শ্ৰী এম. গগৈ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nপ্ৰস্তাৱনা : সেই সোঁৱৰণি\n“তুমি মোৰ জীৱনৰ শুভংকৰ\nমোৰ তেজ , দেহা , উশাহ\nমোৰ শত জনমৰ নিৰ্মালি\nভগৱানে তোমাক ,মোক দিছে !!\n: তুমি কি ভাল পোৱা ?\nতাই তেওঁলৈ চাই সুধিছিল\nতেওঁ কৈছিল মানুহক ভালপোৱাৰ কথা ! জীৱনটোক ভালপোৱাৰ কথা। গান , চিনেমা , কিতাপ আৰু সেউজীয়া পৃথিৱী খনত সমাহিত সকলো ৰঙৰ কথা।\n: আৰু ?\n: আৰু তোমাক ভালপাওঁ। এই সকলো বোৰতকৈ বেছি।\nহয়তো এই মুহূৰ্তলৈকে তাইৰ জীৱনৰ শ্ৰেষ্ঠতম প্ৰাপ্তি এয়া।\nবুকুৰ ভিতৰত এজাক বিৰাট ধুমুহা কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে এই মানুজনে। অথচ তাইৰ ওচৰত তেওঁ অকল্পনীয় ভাৱে শান্ত সৌম্য হৈ পৰে। নীৰৱ , নিস্তব্ধ ! তেওঁৰ সেই নীৰৱতাক তাই বুজি পায় , অনুভৱ কৰে। অনুভৱ কৰে ; বুকুৰ ভিতৰত বাৰুদৰ বাহ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰা নীৰৱতাক ঠিক নীৰৱতা বুলি কব নোৱাৰি। মানিব নোৱাৰি। ধুমুহাৰ পিছৰ নীৰৱতা খিনিৰ দৰে ! তাইৰ তেনে লাগে। পঁজা ভাঙি যোৱা ধুমুহাৰ পিছত সেয়া যেন কাৰোবাৰ শীতল উশাহ – নিশাহ। প্ৰায় নীৰৱ নিস্তব্ধ , য’ত থাকে চিন্তাৰ অযুত – নিযুত ঢৌ।\nকেতিয়াবা আকৌ তাইৰ খেলিমেলি লাগে। মনৰ কোনোবাখিনিত এটা চিন্তাই এঙামুৰি কাঢ়ে !\nপুৰুষো এনেকুৱা হ’ব পাৰে নে ? ইমান বিশাল মনৰ ! ইমান কোমল , ইমান স্পৰ্শকাতৰ !!!\nনাই , তাইৰ আগেয়ে দেখা মনত নপৰে।\nক্ষন্তেকৰ বাবে তাইৰ মনে উভটি দৌৰ মাৰে। এৰি অহা দিনৰ পিছ লয় আৰু বিচাৰি ফুৰে। কোনোবা কৰবাত থাকি গ’ল নেকি বাৰু ? তাই বিচাৰে। ওঁহো ! নাই তাইৰ মনত নপৰে।\nতেওঁ আহিলে , তাই সাঁচি থোৱা সামগ্ৰী কেইপদ উলিয়াই দিয়ে। এটা সৰু ৰেকৰ্ডাৰ , কেমেৰাটো , কেইখনমান লেন্স আৰু দুটামান পেন দ্ৰাইভ। তাই অবাক হৈ লক্ষ্য কৰে , যেন পাহাৰ তলিত থিয় হৈ কোনোবাই শৃংগলৈ মূৰ তুলি চাইছে। বিশালতাত ডুব গৈছে ! মুগ্ধ হৈছে।\nপ্ৰথমবাৰ সামগ্ৰী কেইপদ থবলৈ দি যোৱাৰ পাছত তাই ভয়ে ভয়ে চাইছিল , শুনিছিল ৰেকৰ্ডাৰটোৰ পৰা ভাঁহি আহিছিল বোঁৱটি নৈৰ প্ৰাচীন বেলাড , অৰণ্যৰ দুপৰীয়া চিঁ চিঁ কৈ থকা শব্দ , অচিন চৰাইৰ পাখিৰ ঢপঢপনি , শুকান পাতৰ কামিহাড় ভঙা শব্দ , খোজৰ অহংকাৰ।\nক্ষন্তেকৰ বাবে আমাৰ অৱচেতন মনৰ তলিত জিৰণি লোৱা স্পৰ্শকাতৰতাক জোকাৰি দিব পাৰে এই শব্দবোৰে। নজনা , নুশুনা অথচ চিনাকি পৃথিৱীৰ মাত।\nপেন দ্ৰাইভ কেইটাত ? আস্ ! কত সপোনৰ প্ৰস্তাৱনা , ব্যাখ্যা।\nকেমেৰাটো ভৰি থাকে ৰঙেৰে। পৃথিৱীৰ ৰঙেৰে। ছাঁ – পোহৰত গা ধুই থকা ঢেকীয়াৰ প্ৰাৰ্থনা , প্ৰাচীন শিলৰ গাত জিলিকি থকা ঘাঁ বোৰ। লুকাই লুকাই কাপোৰ সলোৱা উঠন বুকুৰ পাহাৰ বোৰ লতা নাইবা পখিলা। কিনো নাথাকে ?\nতাই সেইবোৰ চালেই উতলি থকা সপোনৰ গোন্ধ পায়। তেওঁৰ মনৰ গোন্ধত তাই চক্ খাই উঠে। তেওঁ এৰি থৈ যোৱা সেই কিতাপ কেইখন ?\nগড অৱ স্মল থিংকছ , হু উইল ক্ৰাই হুৱেন ইউ দাই বা ড্যা মংক হু চল্দ হিজ্ ফেৰাৰী। তেওঁৰ মন মগজু চিকমিকাই জিলিকে তাইৰ মনৰ চোতাল। আৰু ডায়েৰী খন ?\nনাঃ ডায়েৰী খনৰ কথা তাই এই মুহূৰ্তত ক’ব নোখোজে। তাইৰ প্ৰিয় পুৰুষ জনক কিয় তাই উলিয়াই দিব ? এতিয়াই !\nআগেয়ে যেতিয়া তেওঁ আহে তেতিয়া তাই সুধিছিল।\n: তুমি এই বস্তু কেইপদ মোৰ হাতত দি যোৱাঁ কিয় ?\n: মই ভুল মানুহৰ হাতত দি যোৱা নাই।\nমিচিকিয়া হাঁহিৰে চিটিকি আহে এক চমু উত্তৰ।\nক্ষন্তেকৰ বিৰতি ; কেইটামান উদং মুহূৰ্ত।\nতাৰপাছত লাহেকৈ হুমুনিয়াহ এটি এৰি অনুচ্ছ কণ্ঠেৰে কয় __\n: মোৰ সপোনবোৰক মৰ্যদা দিয়া মানুহৰ হাততহে দিছোঁ।\nতাই পুনৰ একো নুসূধে।\nতেওঁৰ মুখলৈ নাচাই নোৱাৰে। চাই থাকিবও নোৱাৰে। কঁপি উঠে , চকু নমাই আনে তাই। তাই জানে , তাইৰ প্ৰিয় পুৰুষ জন আঁতৰি যাব। কিন্তু …\nকিন্তু বাধা দিব নোৱাৰে , বাধা দিব নোখোজে। মনে নকয় বাধা দিবলৈ। মনক সোধে , যুক্তি আছে জানোঁ তেওঁক বাধা দিয়াৰ ? ক’বলৈ , নালাগে যাব। নাযাবা প্লীজ্ !!\nবোধকৰোঁ যাবলৈ হে আহে। আহিছে , যাব যেন এক বিৰাট সহজ নিয়ম। সহজ অংক ! কোনোবাই কৈ যায় , যাওঁ। কোনোবাই গোপনে আঁতৰি যায় হাতত সাৰে ভৰিত সাৰে। যাওঁতে নিস্বঃ কৰি থৈ যায় , নিজে সমৃদ্ধ হৈ যায়। কিন্তু মোক এইদৰে যাওঁ বুলি কৈ কোনেও আঁতৰি যোৱা নাছিল। এওঁৰ বাহিৰে। তাই ভাবে ….!!\nআঁতৰি যোৱা মানুহৰ নীৰৱতাৰ যন্ত্ৰণাই তাইক শুকান পাতৰ দৰে কৰি তুলিছিল।\nসেউজীয়া ; অতীত হৈ পৰিছিল। হেপাঁহত মামৰে ধৰিছিল।\nতেন্তে এয়া কোন ? মোক মাত এষাৰ দি বিদায় লৈ যোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তা কোনেও দেখোন নাভাবিলে আজিলৈ!! এওঁৰ বাহিৰে …!! বুকুৰ ভিতৰৰ পৰা সেঁতা বৰণীয়া হুমুনিয়াহ এটাই খোজ লৈ বাহিৰলৈ ওলাই আহে লাহে লাহে ……….!!\n(জীৱনৰ কিছু সজীৱ পৃষ্ঠা , কিছু নিৰ্জীৱ )\nসমগ্র পৃথিৱীয়ে অৱজ্ঞা কৰা সময়ত তেওঁ আহিছিল ধৰিত্ৰীৰ জীৱনলৈ। বেছি ভাগ সময়ত ধৰিত্ৰীয়ে ভাৱে তেনেদৰে। কেতিয়াবা আকৌ মনটোৱে লুটি বাগৰ মাৰে। সুধে , কোন কাৰ জীৱনলৈ আহিছিল ঐ ধৰিত্ৰী , ধৰিত্ৰী ? জাননে ?\nধৰিত্ৰীয়ে মনৰ কথা কাণপাতি শুনে। ভাৱে , এৰা কোন কাৰ জীৱনলৈ আহিল বাৰু ! তাই উত্তৰ বিচাৰি নাপায়। যেন নভঙা সাঁথৰ অজানা। কেতিয়াবা হাত খন মেলি চাই , জানো কি বিচাৰি পায় !\nলষ্ট লিংক। নাঃ একো বিচাৰি নাপায়। উত্তৰ নাই।\nদিল্লীৰ এয়াৰপোৰ্টত লগ পাইছিল। আৰ্বিভাৱ হৈছিল জীৱনৰ এটা নভৱা অধ্যায়ৰ। কোনো নজনাকৈ নীৰৱে , সন্তৰ্পনে বা সহজে। আৰু যদি সেয়াই নহয় তেন্তে আজিও পৃথিৱীয়ে জনা নাই কিয় তেওঁৰ কথা ? ধৰিত্ৰীৰ গোটেই জীৱন পৰিক্ৰমাক ক্ষন্তেকতে সলনি কৰি দিয়া প্ৰচণ্ড শুভংকৰক কিয় নাজানে পৃথিৱীৰ কোনেও ?\nইন্দিৰা গান্ধী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানকোঠৰ ব্যস্ততাই এবাৰলৈও জুমি নাচালে তাইলৈ। এটা নহয় দুয়োটা সন্তানক ডেৰাডুনৰ অভিজাত বৰ্ডিং স্কুলত থৈ শূণ্য হৈ উভটি আহিছিল ধৰিত্ৰী। লগত আছিল আদিত্য যিয়ে হোমাগ্নিক সাক্ষী কৰি শপত লৈছিল ধৰিত্ৰীৰ দেহৰ , মনৰ যত্ন ল’ব বুলি।\nধৰিত্ৰীৰ মুখত হাঁহি নাছিল। আৰু আদিত্য ?? বিৰাট আত্মসন্তোষ্টিৰে পাত লুটিয়াইছিল ইণ্ডিয়া টুডেত। দুটাকৈ সন্তান পঢ়োৱাইছে বাহিৰৰ অভিজাত স্কুলত। সফল পিতৃৰ অহমিকাই আদিত্যই বহু হেজাৰ যোজন দূৰলৈ থেলি লৈ গৈছিল। সেয়ে , আদিত্য থকাৰ পাছতো ধৰিত্ৰীৰ শূন্যতা পূৰ নহ’ল। হব বা কেনেকৈ শূন্যতা পূৰ কৰিবলৈ টকাৰ নহয় , মাতৰ প্ৰয়োজন। ইণ্ডিয়া টুডেৰ পাতৰ পৰা চকু নোতোলাকৈ আদিত্যই এক অদ্ভুত শুকান মাতেৰে ফিচফিচাই উঠিছিল।\n: এতিয়া ভূতৰ দৰে জুপুকা মাৰি থাকিবা নে ঘৰলৈ যাবা ?\nদুজন মানুহৰ মাজৰ ব্যৱধান ইমানো হ’ব পাৰে নে য’ত উত্তৰে বাট হেৰুৱাই ? নীৰৱতাই মাথোঁ বিনায় !\nযান্ত্ৰিক ঘোষণা বোৰ ভাঁহি আহে। হিন্দী , ইংৰাজী ত। নিজৰ ফ্লাইটলৈ বুলি দৌৰ দিয়া মানুহ বোৰৰ ব্যস্ততা কাণত হেডচেট লৈ নিজৰ পৃথিৱীত মচগুল হৈ থকা চেমনীয়া ল’ৰাটো , কেউফালে পিটপিটাই ফুৰা চি আই এচ এফ ৰ জোৱান কেইজন।\nকোনেও নাজানে ধৰিত্ৰীৰ কথা।\n: আদিত্য ?\nচকুৰ পানীৰে দুচকু ওপচি পৰা ধৰিত্ৰীৰ কঁপা মাত। তাই একোবত আদিত্যৰ হাত দুখনত খামোচ মাৰি ধৰে। বিশ্ব বন্দীত মাকৰ সেই চিনাকী আবেগেৰে কয় _\n: ঘৰত কোন আছে আদিত্য ? ঘৰত আছে আছে কোন ? কেনেকৈ থাকিম মই কোৱাঁ ? ব’লানা আদিত্য প্লীজ্ , আলফুলক উভতাই আনো। মই পঢ়াম তাইক। বিশ্বাস ৰাখা মোৰ ওপৰত। বৈ অহা চকুৰপানী খিনি কেনেবাকৈ মচি ধৰিত্ৰীয়ে আকৌ কাবৌ কাকূতি কৰে।\n: আদিত্য , মই কথা দিছোঁ। প্ৰমিজ , তুমিতো জানাই মোক , মোৰ স্কুলৰ দিনৰ পৰা। মই তোমাৰ সন্তানক তিল্ তিল্ কৈ গঢ়িম আদিত্য। মই মা হয় আদিত্য , কণমানি জনীৰ সৈতে মোক থাকিব দিয়া।\nনৱৰূপ , নৱৰূপ থাকক হোষ্টেলত। সি জনা হ’ল। কিন্তু আলফুল ! তাইতো জোতাৰ লেচ ডালো বান্ধিব নাজানে। ৰাতি লাইট অফ কৰিলে তাই ভয় খায় আদিত্য।\nধৰিত্ৰী ভাঙি পৰে। বাৰিষা নামে , সমগ্র সৃষ্টি যেন উটুৱাই লৈ যাব দুচকুৰ দুকোল পোতা বানে। উদং বুকুৰ মাতৃৰ দুখ। বহু হেজাৰ বছৰীয়া বিশ্বাসৰ মৰি যোৱা শিপা। অৰ্থৰ আস্ফালন ! মানুহ কিয় এনে হয় ?\nপ্ৰাথমিক শ্ৰেণীৰ মজিয়াৰ পৰা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মজিয়ালৈকে কেতিয়াও ধৰিত্ৰীক পৰাজিত কৰিব নোৱাৰা আদিত্যই অমানুহৰ দৰে ইমান ভয়ানক ষড়যন্ত্ৰ কৰিছিল ?????\nছিঃ বিশ্বাসৰ গভীৰতাক গনি গনি ভাগৰি পৰা শিপাবোৰ ক্ৰমশঃ গেলি যায়। পচে , ধৰিত্ৰী জৰ্জৰ হয়। সেন্দুৰ দি মানুহে মানুহক আপোন কৰে। এটা আত্মাই আন এটা আত্মাৰ সৈতে সংযোজিত হয়। কিন্তু .. জয়ী হ’বলৈ , প্ৰতিশোধ ল’বলৈ ??? ধৰিত্ৰীয়ে ব্যস্ত বিমানকোঠত একো নেদেখে , নুশুনে। জলক তবক যেন জলছবী জিলমিল। কোলাহল , যান্ত্ৰিকতা। কাষত পৃথিৱীৰ শ্ৰেষ্ঠ বিশ্বাস ঘাটক জন। নাম , আদিত্য …।\n← এযোৰ পাটৰ কাপোৰ – (বিকাশ শইকীয়া)\nসম্পাদকীয় -(অচিন্ত বৰঠাকুৰ) →\nহগাৰ সমান অশান্তি নাই:: ছাত্ৰাবাসৰ এডোখৰ (৯) -(দিগন্ত যাদৱ শৰ্মা)\nমনলৈ ওভতে লৰালি (২) – ধিৰাজ কলিতা


About Us | MOVIETONNE - Watch latest Assamese and Regional Movies Online\nঅতি সম্প্ৰতি অসমীয়া চিনেমা নিৰ্মাণৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাই অহাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত কেতবোৰ ন ন সমস্যা আমাৰ আগত আহি পৰিছে। যোৱা বহুবছৰ ধৰি বিভিন্ন দিগগজ, কলা কুশলীয়ে অসমীয়া চিনেমাৰ সৈতে জড়িত কেতবোৰ সমস্যাৰ সমাধানসূত্ৰৰ বাবে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰি আছে য'ত "তাকৰীয়া সংখ্যাৰ ছবিগৃহ" এটি অন্যতম সমস্যা হিচাপে আমাৰ চেতনাত ধৰা দিছে। ছবিগৃহত অসমীয়া চিনেমা প্ৰদৰ্শনৰ সময়ৰ ক্ষেত্ৰত কৰা পক্ষপাতিত্ব বা অন্য বিগ বাজেটৰ প্ৰতিশ্ৰুতিসম্পন্ন চিনেমাৰ বাবে চলি থকা চিনেমা এখন উঠাই দিয়াৰ অভিযোগ সমূহৰ সত্যতা অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰি। যত প্ৰত্যেকদিনাই নতুন নতুন প্ৰতিভাৰে অসমীয়া চিনেমাজগত ন ন ৰূপত উদ্ভাসিত হব লাগিছে , তাত এনেধৰণৰ সমস্যাই তেওঁলোকক নিৰুৎসাহ কৰাৰ উপৰিও অসমীয়া চিনেমাৰ উদ্যোগিকৰণৰ প্ৰক্ৰিয়াক বাধা দিব। ন পুৰণি প্ৰযোজক, নিৰ্দেশকে যৎকিঞ্চিত মাননীও চিনেমাৰ পৰা পাবলৈ সক্ষম নহয় কাৰণ ছবিগৃহ অসমত মাত্ৰ ৬৭ টা যিয়ে জনগণৰ চাহিদা পূৰণ কৰিব নোৱাৰে। তথাকথিত বিগ কৰ্পোৰেটৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত বলিউদ হলিউদৰ ছবিয়ে দৰ্শকক যি ভাবে আকৰ্ষণ কৰি থাকে, তেনেস্থলত অসমীয়া চিনেমাৰ নিচিনা আঞ্চলিক ভাষাৰ চিনেমা সেইসমূহ চিনেমাৰ আগত নিজৰ স্থিতি জাহিৰ কৰিবলৈ কিছুদূৰ অপাৰগ হয়, হোৱাতো স্বাভাৱিক। গতিকে উপায় কি? আমাৰ কৰণীয় কি?\nAn online movie streaming platform dedicated to the showcasing, expansion and preservation of Regional Cinema.\nঅসমীয়া চিনেমাৰ প্ৰদৰ্শন, প্ৰসাৰ আৰু সংৰক্ষণৰ বাবে উৎসৰ্গিত এখন অনলাইন মুভি ষ্ট্ৰীমিং প্লেটফৰ্ম\nWhat people say about movietonne\nGreat initiative for the upliftment of our Assamese film industry. Looking forward to it.\nItsavery big step, plz be carefull and go ahead withaproper way. We are here for regional good movies. All the best to the entire team.\nকিমান ভাল কাম হ'বলৈ গৈ আছে সেয়া এটা বাক্যতে শেষ নহয়! অভিনন্দন জনালো।কামবোৰ সুকলমে হৈ গৈ থাকক।\nNava Kumar Nath\nMovietonne is the ultimate platform for our CINEMA...\nIn recent times, thoughanumber of world-class films have been made in Assam, the lack ofaproper platform forafilm’s publicity, display and exposure has come up asarecurring hurdle. We believe that in addition to the aspects of substance and presentation, the application of technological expertise, innovation and advantages in the process of displayingafilm would uplift the process of taking Assamese cinema closer to the people. An endeavour to neutralize the hurdles faced in the path of receiving the due credit, respect and economic gain by these films, which arearesult of unrelenting dedication, is the platform MOVIETONNE. Helping Assamese Cinema cementaplace in the hearts and minds of the people remains our sole motivation.\nঅতি সম্প্ৰতি অসমত কিছু সংখ্যক বিশ্বমানদণ্ডৰ চিনেমা নিৰ্মাণ হোৱা সত্বেও চিনেমাৰ যথাযোগ্য প্ৰচাৰ, প্ৰদৰ্শন অথবা প্ৰসাৰৰ বাবে আমি বাৰে বাৰে বাধাৰ সন্মুখীন হও। বিষয়বস্তু, উপস্থাপন শৈলীৰ নিচিনা বিষয়বোৰৰ উপৰিও প্ৰদৰ্শনৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযুক্তিগত সা সুবিধা সমূহৰ প্ৰয়োগে অসমীয়া চিনেমা মানুহৰ মাজলৈ যোৱা প্ৰক্ৰিয়া ক্ষীপ্ৰতৰ কৰি তুলিব বুলি আমি বিশ্বাসী। অবিৰত সাধনাৰ ফলস্বৰূপ এই চিনেমাসমূহৰ প্ৰাপ্য আদৰ সন্মান আৰু অৰ্থনৈতিক লাভালাভৰ সমস্যা দূৰীকৰণৰ বাবে এটি ক্ষুদ্ৰ প্ৰচেষ্টা হৈছে মুভিটোন। অসমীয়া চিনেমা মানুহৰ মাজত আৰু গভীৰভাবে সোমাই পৰক এয়াই আমাৰ একান্ত কামনা।\nCall us today at +91-848-6201473 or Email us at info@movietonne.com\nWe strive to provide Our Customers with Top Notch Support to make their Movie watching Experience Wonderful


ন-বোৱাৰী বিচাৰি মাজুলীৰ গাঁৱে গাঁৱে ঘূৰিছে আঙুৰলতা ডেকা! আঁৰত আছে বিশেষ উদ্দেশ্য...state-bjp-mohila-morcha-president-angoorlota-deka-now-busy-on-searching-new-bride-in-majuli-hb– News18 assam\nন-বোৱাৰী বিচাৰি মাজুলীৰ গাঁৱে গাঁৱে ঘূৰিছে আঙুৰলতা ডেকা! আঁৰত আছে বিশেষ উদ্দেশ্য...\nএইবাৰ আঙুৰলতা ডেকাই আৰম্ভ কৰিছে এক নতুন অভিযান। মাজুলীৰ গাঁৱে গাঁৱে এতিয়া ন-বোৱাৰী বিচৰাত ব্যস্ত আঙুৰলতা ডেকা।\nLast Updated : January 10, 2022, 17:53 IST\nচৰ্চাত থাকি ভালপাই প্ৰাক্তন বিধায়িকা আঙুৰলতা ডেকাই। ছচিয়েল মিডিয়াতো অত্যন্ত এক্টিভ বিজেপিৰ মহিলা মৰ্চাৰ সভানেত্ৰীগৰাকী। এইবাৰ আঙুৰলতা ডেকাই আৰম্ভ কৰিছে এক নতুন অভিযান। মাজুলীৰ গাঁৱে গাঁৱে এতিয়া ন-বোৱাৰী বিচৰাত ব্যস্ত আঙুৰলতা ডেকা।\nপ্ৰাক্তন বিধায়িকাগৰাকীয়ে গাঁৱে গাঁৱে ঘূৰি নতুন বোৱাৰীক নতুন বছৰৰ শুভেচ্ছা দিয়াৰ লগতে শীঘ্ৰে এখন নতুন আঁচনিৰ অধীনলৈ সকলোকে আনিব বুলি জানিবলৈ দিছে।\nসোমবাৰে মাজুলীৰ গড়মূৰত উপস্থিত হয় আঙুৰলতা ডেকা। আঙুৰলতাই অঞ্চলটোৰ খনাচুক গাঁৱৰ ন-বোৱাৰীসকলক নতুন বছৰৰ শুভেচ্ছা জনায়। লগতে সংসাৰৰ দিনবোৰ বাবে সুন্দৰ ভাবে পাৰ হয় বা ন-বোৱাৰীসকল যাতে সমাজ সংস্কৃতিৰ এক আদৰ্শ হ'ব পাৰে, তাৰে কামনা কৰে আঙুৰলতা ডেকাই।\nFirst published: January 10, 2022, 17:53 IST\nAngoorlota DekaAngoorlota Deka at Majulibjp


নিবনুৱাৰে ভাৰাক্ৰান্ত অসমত বাংলাদেশীক নিযুক্তি; গৰজি উঠিল কংগ্ৰেছ, জাতীয় দল-সংগঠন\nনিবনুৱা সমস্যাৰে ভাৰাক্ৰান্ত অসমত চাকৰি কৰি আছে বাংলাদেশী মহিলাই।গুৱাহাটীতেই আকৰ্ষণীয় পদত চাকৰি পাইছে বাংলাদেশী মহিলাই।\nএটা সূত্ৰৰ পৰা জানিব পৰা মতে বাংলাদেশী কূটনীতিকগৰাকীৰ পত্নীয়ে যোৱা মাৰ্চ মাহৰ পৰা গুৱাহাটীত চাকৰি কৰি আছে আছে।\nযি সময়ত ক’ৰ’না অতিমাৰী আৰু লকডাউনৰ বাবে ভাৰতত সকলো খণ্ডৰ মাৰ্কেটিং আৰু ছেলছৰ কাৰ্যবাহীসকলে চাকৰি হেৰুৱাইছে বা দৰমহা কৰ্তন হৈছে, তেনে সময়তে বাংলাদেশী কূটনীতিকৰ পত্নীক চাকৰিৰ ‘স্পেচিয়েল অফাৰ’ দিছে টপমেপ চিমেন্টে। যি কথাই সকলোৰে চকু কপালত তুলিছে।\nনৰ্থইষ্ট নাওক এই বিষয়ে সবিস্তাৰে বাতৰি প্ৰকাশ পোৱাৰ পাছতে বিভিন্ন মহলত প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হৈছে।\nথলুৱা উচ্চ শিক্ষিত যুৱক-যুৱতীক বঞ্চনা কৰা টপচেম চিমেন্টেৰ এই কাৰ্যক ধিক্কাৰ দিছে বিভিন্ন দল সংগঠনে।\nমুনেৰা আজমৰ এই নিযুক্তি সন্দৰ্ভত ফোনযোগে মন্তব্য কৰিছে প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ নেত্ৰী ববিতা শৰ্মাই।\nতেওঁ কয় ‘টপচেম চিমেন্টৰ ইমান ডাঙৰ পদত মহিলাগৰাকীয়ে কেনেকৈ চাকৰি পাব পাৰে? তেওঁ বিদেশৰ পৰা অহা এগৰাকী মহিলা। তেওঁক ৱৰ্ক পাৰ্মিট লাগিব। হঠাৎ আহি তেওঁ কাম কৰিব নোৱাৰে। কেন্দ্ৰীয় গৃহ মন্ত্ৰ্যালয়ে এই কথা নিৰীক্ষণ কৰিব লাগে যে তেওঁক কাম কৰিবলৈ ভিছা দিছে নেকি?\nইপিনে, থলুৱা নিবনুৱা উচ্চ শিক্ষিত যুৱক-যুৱতীক ইয়াত নিযুক্তি দিব লাগে বুলি উল্লেখ কৰি তেওঁ লগতে কয়, ‘কি ভিত্তিত এগৰাকী বিদেশীক এই পদত নিযুক্তি দিলে? আমাৰ ইয়াত তেনেকুৱা কোৱালিফাইড লোক নাই নেকি? এগৰাকী উচ্চ পদত থকা ব্যক্তিৰ পত্নী হিচাপে তেওঁ ভাৰতত চাকৰি কৰাৰ কোনো অৰ্থ থাকিব নোৱাৰে। তেওঁ যদি কামটো কৰিব বিচাৰিছে তেন্তে বাংলাদেশত কৰিব লাগে।‘\nআনহাতে, আঞ্চলিক গণ মৰ্চাৰ নেত্ৰী মীৰা বৰঠাকুৰেও থলুৱাক বঞ্চনা কৰা টপচেম চিমেন্টৰ এই কাৰ্যক ধিক্কাৰ দিছে।\nতেওঁ কয়, ‘বিজেপি চৰকাৰে থলুৱা যুৱক-যুৱতীৰ ওপৰত পূৰ্বৰে পৰা মাধমাৰ শোধাই আহিছে। তাৰোপৰি ব্যক্তিগত কোম্পানীসমূহে থলুৱা লোকক বৃদ্ধাংগুষ্ঠ দেখুৱাই তেওঁলোকৰ কাম-কাজ কৰা আৰম্ভ কৰিছে।‘\n‘এই চৰকাৰ যদি আৰু শাসনত থাকে তেন্তে দুদিনমানৰ পাছত খিলঞ্জীয়াৰ অস্তিত্ব নাথাকিব। বাংলাদেশীমূলৰ লোকসকল অসমত আহি তেওঁলোকে আমাক দাস হিচাপে কাম-কাজ কৰাব। ৱৰ্ক পাৰ্মিট বা চৰকাৰী নীতি-নিৰ্দেশনা থাকিলে বেলেগ কথা। কিন্তু যিহেতু টপচেম চিমেন্টে কৰিছে গতিকে তাত চৰকাৰী নীতি-নিৰ্দেশনাৰ কথা নাই তেওঁলোকে মই-মতালিৰে কৰিছে।‘ বৰঠাকুৰে লগতে কয়।\nইপিনে, টপচেম চিমেন্টৰ এই কাৰ্যৰ তীব্ৰ বিৰোধিতা কৰি মন্তব্য প্ৰকাশ কৰিছে ৰাইজৰ দলৰ মুখ্য আহ্বায়ক ৰুবুল দাসেও।\n‘এইখন চৰকাৰৰ বাংলাদেশী প্ৰীতি আছে সেই কথা স্পষ্ট। সেয়েহে বাংলাদেশৰ কুটনীতিকৰ পত্নীয়ে ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠানত কাম কৰাৰ পাছতো তেওঁলোকে বাধা আৰোপ কৰিব পৰা নাই বা সেইগৰাকী মহিলাৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিব পৰা নাই।‘ দাসে আমাৰ সাংবাদিকৰ আগত কয়।\nতেওঁ লগতে কয়, ‘অসমৰ নিৱনুৱাসকলৰ জীৱনক লৈ এইখন চৰকাৰে হেতালি খেলিছে। এইক্ষেত্ৰত কেন্দ্ৰীয় গৃহ মন্ত্ৰ্যালয় আৰু ৰাজ্যৰ গৃহ বিভাগৰ অধীনৰ চোৰাংচোৱা সংস্থাসমূহ ব্যৰ্থ হৈছে কিয়নো তেওঁলোকৰ চকুত ধুলি দি ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠানে বাংলাদেশী মহিলাক নিযুক্তি দিছে। কিয়নো ৱৰ্ক পাৰ্মিট অবিহনে কোনেও এনেদৰে বহিঃৰাষ্ট্ৰত চাকৰি কৰিব নোৱাৰে।‘\nচৰকাৰক দাবী জনাই দাসে কয় যে এইগৰাকী মহিলাৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰি অতি শীঘ্ৰে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিব লাগে।\nইপিনে, টপচেম চিমেন্টৰ কাৰ্যৰ বিৰুদ্ধে সৰৱ হ’ল ছাত্ৰ মুক্তি সংগ্ৰাম সমিতিৰ ৰাজ্যিক সাধাৰণ সম্পাদক দেৱব্ৰত শইকীয়াও।\nতেওঁ কয়, ‘টপচেম চিমেন্টে অসমৰ পৰাই ৰাজ সাহায্য লৈ অতি কম কৰৰ বিনিময়ত ব্যৱসায় চলাই আছে। তেওঁলোকে উচ্চ হাৰত চিমেন্ট অসমতে বিক্ৰী কৰি অসমৰ ৰাইজক ঠগি আছে। বাংলাদেশৰ কুটনীতিকৰ পত্নীয়ে অসমত চাকৰি কৰি আছে ইয়াতকৈ লাজৰ কথা একোৱেই থাকিব নোৱাৰে।‘\n‘বাংলাদেশৰ শীৰ্ষ ৰাজনৈতিক বিষয়াক তেল মাৰিবলৈ বা তেওঁলোকৰ ব্যৱসায় বাংলাদেশত চলাই নিবলৈ তেওঁলোকে এনেদৰে নিযুক্তি দিছে। ই অসমক ঠগি লুটি-পুতি খোৱা কাৰবাৰটোৱেই বুজাইছে। বিজেপি চৰকাৰে একো ব্যৱস্থা গ্ৰহণ নকৰে কিয়নো টপচেম চিমেন্টে বিজেপিক কোটি কোটি টকাৰ ঘৰত চান্দা দিয়ে। গতিকে তেওঁলোকে চকু মুদা কুলিৰ ভাও ধৰিছে।‘ শইকীয়াই লগতে ক্ষোভ প্ৰকাশ কৰি কয়।\nইপিনে, আন এটা উল্লেখনীয় বিষয় যে এগৰাকী কূটনীতিকৰ পত্নী হোৱা হেতুকে মুনেৰা আজমক ভাৰতলৈ আহিবলৈ ‘ডিপ্লমেট ভিছা’ৰ দৰকাৰ হৈছে। আনহাতে এজন বিদেশীয়ে ভাৰতত চাকৰি কৰিবলৈ ‘এমপ্লইমেন্ট ভিছা’ৰ প্ৰয়োজন। প্ৰশ্ন হয়, অসমত চাকৰি কৰিবলৈ মুনেৰা আজমে ভিছা সলনি কৰি লৈছে নেকি?\nটপচেম চিমেন্টে ভিছা সলনি কৰি হ’লেও মুনেৰা আজমে চাকৰি কৰাত গুৰুত্ব দিলে কিয়?\nতাৰ পাছতো গুৱাহাটীত থকা বাংলাদেশৰ সহকাৰী উচ্চায়ুক্তৰ পৰা ‘কিছু সুবিধা’ পোৱাৰ বাবেই ‘কৃতজ্ঞতাৰ চিন’ স্বৰূপে তেওঁৰ পত্নীক চাকৰি দিলে নেকি টপচেম চিমেন্টে?


আপোনাৰ শৰীৰৰ অত্যাধিক ওজন হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰিব পাৰে বন্ধাকবিয়ে !– News18 assam\nReduce Weight: আপোনাৰ শৰীৰৰ অত্যাধিক ওজন হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰিব পাৰে বন্ধাকবিয়ে ! তাৰ বাবে কি কৰিব ?\nReduce Weight With Cabbage: ওজন হ্ৰাস কৰিবলৈ আপুনি আপোনাৰ খাদ্যৰ তালিকাত বন্ধাকবি (Cabbage) অন্তৰ্ভূক্ত কৰিব পাৰে। ই কেৱল আপোনাৰ ওজন হ্ৰাস কৰাতেই সহায় নকৰে, ইয়াত থকা পুষ্টিয়ে ভিন্ন ধৰণে আপোনাৰ শৰীৰকো উপকৃত কৰিব।\nLast Updated : May 31, 2021, 16:54 IST\nReduce Weight With Cabbage: শৰীৰৰ অত্যাধিক ওজন হ্ৰাস কৰিবলৈ মানুহে যে কি কি নকৰে । ওজন হ্ৰাস কৰিবলৈয়ে ডায়েট চাৰ্টৰ পৰা বহু খাদ্য সামগ্ৰী আঁতৰ কৰাৰ লগতে বহুতো বস্তু অন্তৰ্ভূক্তও কৰে । তেনেস্থলত শৰীৰৰ ওজন হ্ৰাস কৰিবলৈ যদিহে আপুনিও চেষ্টা চলাই আছে, তেন্তে আপুনি ইয়াৰ বাবে আপোনাৰ আহাৰত আন এটা বস্তু অন্তৰ্ভূক্ত কৰিব পাৰে আৰু সেয়া হৈছে বন্ধাকবি (Cabbage) । ই কেৱল আপোনাৰ ওজন হ্ৰাস কৰাতেই সহায় নকৰে, ইয়াত থকা পুষ্টিয়ে ভিন্ন ধৰণে আপোনাৰ শৰীৰকো উপকৃত কৰিব। ওজন হ্ৰাস কৰিবলৈ বন্ধাকবি কেনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰিব জানি লওক -\nবন্ধাকবিত থাকে এইসমূহ পুষ্টিকৰ উপাদান -\nবন্ধাকবিত ভিটামিন কে, ভিটামিন চি, ভিটামিন ই, ভিটামিন বি6, ফলেটৰ সৈতে পটেচিয়াম, কেলচিয়াম, মেগনেছিয়াম,আইৰণ, ফছফৰাছ, জিংক, ছ'ডিয়াম, কলিন, নিয়াচিন, ৰাইবোফ্লেভিন, থাইমাইন আৰু মেংগানিজ আদি উপাদান থাকে। লগতে ই এণ্টিঅক্সিডেণ্টেৰে সমৃদ্ধ ।\nএনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰক বন্ধাকবি -\nওজন হ্ৰাস কৰিবলৈ বন্ধাকবিক চুপ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাটো ভাল । ইয়াৰ সেৱনে পেটটো সোনকালে ভৰাই তোলে আৰু বাৰে বাৰে ভোক অনুভৱ নকৰে।\nচুপ বনাবলৈ এই বস্তুবোৰৰ প্ৰয়োজন হ'ব-\nএটা বন্ধাকবি, দুটা ডাঙৰ পিয়াজ, দুটা বা তিনিটা সেউজীয়া জলকীয়া, এটা ডাঙৰ বিলাহী, সেউজীয়া ধনিয়া, নিমখ আৰু জালুক সোৱাদ অনুসৰি লওক। বন্ধাকবিটো কটাৰ পিছত ধুব । পিঁয়াজ, বিলাহী, সেউজীয়া জলকীয়া আৰু সেউজীয়া ধনিয়া মিহিকৈ কাটি লওক।\nএনেদৰে চুপ প্ৰস্তুত কৰক -\nএটা কেৰাহীত এক চামুচ তেল দিয়ক আৰু ইয়াক গৰম কৰক। গৰম হোৱাৰ পিছত, কটা পিঁয়াজ দিয়ক। সেইবোৰ সোণালী মুগা নোহোৱালৈকে ভাজক। তাৰ পিছত কেৰাহীত কাটি থোৱা বন্ধাকবি খিনি দি দিয়ক আৰু নিমখ দিয়ক। তাৰ পিছত চাৰি বা পাঁচ কাপ পানী যোগ দিয়ক আৰু কেৰাহী ঢাকনি বা প্লেটেৰে ঢাকি দিয়ক। ইয়াক প্ৰায় দহ মিনিটৰ বাবে মজলীয়া জুইত ৰান্ধিবলৈ দিয়ক । তাৰ পিছত ইয়াত বিলাহী আৰু জালুক যোগ দিয়ক। পুনৰ ইয়াক আৰু পাঁচ মিনিটৰ বাবে ৰান্ধিবলৈ দিয়ক।\nশেষত ঢাকনি উঠাই এইবাৰ সেউজীয়া ধনিয়া পাত দিয়ক আৰু ইয়াক খাওক। আপুনি বিচাৰিলে বিলাহী এৰাই চলিব পাৰে আৰু চুপৰ সোৱাদ বঢ়াবলৈ ৰন্ধাৰ পিছত কেইটোপালমান নেমুৰ টোপাল যোগ দিব পাৰে।\nFirst published: May 31, 2021, 16:54 IST


You cannot add "BHARATAR SWADHINATA ANDOLONOT ASOM ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত অসম ড° সাগৰ বৰুৱা প্ৰকাশক : জাগৰণ সাহিত্য প্ৰকাশন" to the cart because the product is out of stock.\nASAMIYAR SANBIDHANIK RAKKHAKABAS BY: PULIN KALITA অসমীয়াৰ সাংবিধানিক ৰক্ষাকবচ - লাইন প্ৰথাৰপৰা অসম চুক্তিৰ ৬ নং দফা সমিতিলৈ এশ বছৰীয়া ( 1920-2020 ) পৰিক্ৰমা - পুলিন কলিতা (JAGARAN SAHITYA PRAKASHAN) quantity\nABU, ADALOT ARU TOI BY: GEET KAMRUPA আবু,আদালত আৰু তই : গীত কামৰূপা (JAGARAN SAHITYA PRAKASHAN)\n₹ 750.00 ₹ 675.00 Add to cart\nJIVONOR BOCHON ARU ITIBACHAK CHINTA জীৱনৰ বচন আৰু ইতিবাচক চিন্তা : ইছমাইল হোছেইন (JAGARAN SAHITYA PRAKASHAN)\n₹ 99.00 ₹ 90.00 Add to cart\nKI KORILE KI HOI? MANUH KIO ASUKHI HOI? BY : DR. MUKUT KUMAR DEVNATH কি কৰিলে কি হয় ? মানুহ কিয় অসুখী হয় ? ডা° মুকুট কুমাৰ দেৱনাথ (JAGARAN SAHITYA PRAKASHAN)\nৰোগ, ৰোগৰ লক্ষণ, কিয় বা কেনেকৈ? আৰু ৰোগৰ চিকিৎসা ডা° লোহিত কুমাৰ বৰা (Jagaran Sahitya Prakashan)\nJENGBIHU TOKABIHU GABHOROBIHU জেংবিহু টকাবিহু গাভৰুবিহু সম্পাদনা: ইছমাইল হোছেইন (JAGARAN SAHITYA PRAKASHAN)\nAXAMIYA BHASHA SIKARUR HATPUTHI – DR. BINDU BHUSHAN BORAH অসমীয়া ভাষা শাকাৰুৰ হাতপুথি – ড°বিন্দু ভূষণ বৰা (JAGARAN SAHITYA PRAKASHAN)


১৯৪৭ত নহয় দেশে স্বাধীনতা পাইছিল ২০১৪চনতহে! ‘চাতুকাৰ’ কংগনাৰ মন্তব্যক লৈ তুমুল বিতৰ্ক -\nHomeৰাষ্ট্ৰীয়১৯৪৭ত নহয় দেশে স্বাধীনতা পাইছিল ২০১৪চনতহে! ‘চাতুকাৰ’ কংগনাৰ মন্তব্যক লৈ তুমুল বিতৰ্ক\n১৯৪৭ত নহয় দেশে স্বাধীনতা পাইছিল ২০১৪চনতহে! ‘চাতুকাৰ’ কংগনাৰ মন্তব্যক লৈ তুমুল বিতৰ্ক\nডিজিটেল ডেস্ক : ইমান দিনে আপুনিও নিশ্চয় এইকথাই জানি আহিছে যে, ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰিছে ১৯৪৭চনৰ ১৫ আগষ্টত। সৰুৰে পৰা স্কুলৰ পাঠ্যক্ৰমত সেই কথা পঢ়িও আহিছে। পিছে যদি সেয়াই যদি আপুনি শিকি বা শিকাই আহিছে তেন্তে এতিয়াৰপৰা অভ্যাস সলনি কৰিবৰ হ’ল। কিয়নো ভাৰতে ১৯৪৭চনত স্বাধীনতা পোৱা কথাটো হেনো মিছা। ভাৰতে স্বাধীনতা পাইছিল ২০১৪চনতহে। এইকথা পিছে আমি কোৱা নাই। কোনো আধুনিক ইতিহাসবিদেও কোৱা নাই। কৈছে ‘কণ্ট্ৰ’ভাৰচী কুইন’ কংগনা ৰাণাৱতে।\nআজিকালি নিজৰ ছবিৰ সাফল্যৰ বাবে কমেই চৰ্চাত থকা কংগনা কিন্তু তুমুল চৰ্চাত থাকে নানা বিতৰ্কিত মন্তব্য, শাসকীয় দলৰ প্ৰতি অন্ধ আনুগত্য প্ৰকাশ কৰি কৰা অপ্ৰীতিকৰ মন্তব্য, বিদ্ৰোহী কৃষকক সন্ত্ৰাসবাদী আখ্যা দিয়া আৰু বলীউডৰ সহকৰ্মীসকলক নানা ধৰণে আক্ৰমণ কৰাৰ জৰিয়তে। এইবাৰ দেশৰ স্বাধীনতা সম্পৰ্কত মন্তব্য কৰি নতুন এক বিতৰ্কৰ সূত্ৰপাত ঘটাইছে কংগনাই। তেওঁৰ মতে দেশে প্ৰকৃত স্বাধীনতা লাভ কৰিছিল ২০১৪চনতহে। ‘টাইমছ’ৰ এখন সন্মিলনত শেহতীয়াকৈ পদ্মশ্ৰী সন্মান লাভ কৰা কংগনাই কৰা মন্তব্যই এতিয়া তুমুল আলোড়ন সৃষ্টি কৰিছে।\n‘টাইমছ’ৰ সন্মিলনখনত অংশগ্ৰহণ কৰি কংগনাই কয়, ‘১৯৪৭চনত দেশে প্ৰকৃততে স্বাধীনতা পোৱা নাছিল। পাইছিল ভিক্ষা। দেশে প্ৰকৃত স্বাধীনতা লাভ কৰিলে ২০১৪চনত।’ অনুষ্ঠানটোত তেওঁ কৰা মন্তব্যই তাৎক্ষণিকভাৱে দৰ্শকৰ সঁহাৰি লাভ কৰে যদিও ইয়াক লৈ সূত্ৰপাত হয় তুমুল বিতৰ্কৰ। শাসকীয় দলক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ সততে চেষ্টা চলাই অহা কংগনাই এইবাৰ সকলো সীমা পাৰ হৈ দেশৰ মুক্তিযুঁজাৰুসকলকে অপমান কৰিবলৈ কুণ্ঠাবোধ নকৰা কথাটোৱে এতিয়া সকলোকে ক্ষুব্ধ কৰি তুলিছে। ২০১৪চনত প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদী প্ৰথম দেশ শাসনলৈ আহিছিল। তাকে ইংগিত কৰি এই বিতৰ্কিত মন্তব্য কৰিছে কংগনাই। কংগনাক বহুতেই চাতুকাৰ বুলি অভিহিত কৰি তুলাধুনা দিছে ছ’চিয়েল মিডিয়াত।\nPrevious articleপাকিস্তানৰে মিলি জলে-থলে ভাৰতক ঘেৰাও কৰাৰ কৌশল চীনৰ! প্ৰত্যাক্ৰমণৰ বাবে সাজু ভাৰতো\nNext articleশত্ৰু নাশ হ’বলৈ বগলামুখী মন্দিৰত তান্ত্ৰিক পূজা কৰিলে ৰাজ-শিল্পাই


সেন্দূৰী বান্দৰ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nপ্ৰজাতি: M. arctoides\n(I. Geoffroy, 1831)\nসেন্দূৰী বান্দৰৰ বিতৰণ\nbrunneus (Anderson, 1871)\nharmandi (Trouessart, 1897)\nmelanotus (Ogilby, 1839)\nmelli (Matschie, 1912)\nrufescens (Anderson, 1872)\nspeciosus (Murie, 1875)\nursinus (Gervais, 1854)\nসেন্দূৰী বান্দৰ (ইংৰাজী: Stump-tailed Macaque) দক্ষিণ এছিয়াত বিস্তৃত হৈ থকা বান্দৰৰ এবিধ প্ৰজাতি। ইয়াৰ গাৰ বৰণ গাঢ় খয়েৰী বৰণৰ। নেজ অত্যনত চুটি আৰু নোমহীন। নেজৰ এই বৈশিষ্ট্যৰ বাবেই এই প্ৰজাতিবিধৰ ইংৰাজী নাম Stump-tailed হয়। সেন্দূৰীয়া বান্দৰৰ মুখখন নোমহীন আৰু তাত কিছুমান ক'লা ক'লা দাগ দেখা পোৱা যায়। এই ক'লা দাগবোৰৰ মাজে মাজে পৰিলক্ষিত হোৱা ৰঙা দাগবোৰৰ বাবে এই প্ৰজাতিৰ অসমীয়া নাম সেন্দূৰী বান্দৰ হয়।\n1 দৈহিক গঠন\n4 স্থিতি তথা সংৰক্ষণ\nদৈহিক গঠন[সম্পাদনা কৰক]\nসেন্দূৰী বান্দৰৰ সমগ্ৰ দেহটো ডাঠ, দীঘল, মটীয়া বৰণৰ নোমেৰে আবৃত। কিন্তু ইয়াৰ মুখখন আৰু চুটি নেজদাল নোমবিহীন। ইয়াৰ কপালৰ ফালে মূৰৰ অলপ অংশত নোম নাথাকে নাইবা বৰ কম নোম থাকে। ইয়াৰ দেহৰ পশ্চাৎ অংশৰ ছাল ৰঙা আৰু চেলাউৰিৰ ওপৰ অংশ বগা। পোৱালি জন্মতে বগা ৰঙৰ হয় আৰু ডাঙৰ হোৱাৰ লগে লগে গাৰ বৰণ ডাঠ হৈ আহে। মতা প্ৰাণীবোৰ মাইকীত কৈ আকৰত যথেষ্ট ডাঙৰ হয়। মতা প্ৰাণীৰ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য ৫১.৭-৬৫ ছে: মি: আৰু ওজন প্ৰায় ৯.৭-১০.২ কি: গ্ৰা: হয়, আনহাতে মাইকীৰ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য ৪৮-৫৮ ছে: মি: আৰু ওজন ৭.৫-৯.১ কি: গ্ৰা:\nসেন্দূৰী বান্দৰ সাধাৰণতে গভীৰ চিৰসেউজীয়া অৰণ্যত পোৱা যায়।। অৰণ্যৰ ভূমিভাগত ইহঁতে দল বান্ধি ঘূৰি ফুৰে। বৰ্ষাৰণ্য, পৰ্ণপাতী অৰণ্য আৰু সেমেকা গছ-বন থকা হাবিৰ লগতে অন্যান্য পাহাৰীয়া অঞ্চলতো ইয়াক দেখা যায়। ভাৰতবৰ্ষত এই প্ৰজাতিটো ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ পাৰত পোৱা যায়। মূল বসতিস্থল অসম, মেঘালয়, অৰুণাচল প্ৰদেশ, নাগালেণ্ড, মণিপুৰ, মিজোৰাম আৰু ত্ৰিপুৰা।\nসেন্দূৰী বান্দৰ মেকাক গোষ্ঠীৰ বান্দৰ হোৱাৰ বাবে ই সকলো ধৰণৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰে। ইহঁতে প্ৰধানত: ফল-মূল খাই জীয়াই থাকে। মাজে সময়ে ই গছৰ গুটি, পাত, শিপা, কেঁকোৰা, ভেকুলী, চৰাইৰ কণী, কীট-পতংগ আদিও খায়।\nসেন্দূৰী বান্দৰে দল-বান্ধি বাস কৰে। একোটা দলত ৫-৬০টা পৰ্য্যন্ত বান্দৰ থাকিব পাৰে। মতা প্ৰাণী প্ৰজননক্ষম হোৱাৰ লগে লগে পুৰণা দল এৰি নতুন দলৰ সদস্য হয়\nসেন্দূৰী বান্দৰৰ গড় আয়ুস ৩০ বছৰ। এই প্ৰাণীবিধৰ প্ৰজননৰ হাৰ অন্য বান্দৰৰ প্ৰজাতিৰ তুলনাত কম। এবছৰ বা দুবছৰৰ মূৰে মূৰে এটাকৈ পোৱালিৰ জন্ম হয়। মাইকী প্ৰাণী চাৰি বছৰ বয়সত প্ৰজননক্ষম হয়।\nস্থিতি তথা সংৰক্ষণ[সম্পাদনা কৰক]\nএই প্ৰাণীবিধক আই. ইউ. চি. এন. ৰ তালিকাত বিপথগামী (Vulnerable) বুলি ঘোষণা কৰা হৈছে। ভাৰতীয় বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ আইনঅনুসৰি সেন্দূৰী বান্দৰ ১ নং তালিকাভুক্ত প্ৰাণী। এই প্ৰাণীবিধক ধৰা, মাৰা বা কিনা-বেচা কৰা আনকি ঘৰত আৱদ্ব কৰি ৰখা আইন মতে দণ্ডনীয় অপৰাধ।\n↑ Groves, C. (2005). Wilson, D. E., & Reeder, D. M, eds. ed. Mammal Species of the World (3rd সম্পাদনা). প্ৰকাশক Baltimore: Johns Hopkins University Press. পৃষ্ঠা. 161. ISBN 0-801-88221-4. OCLC 62265494. http://www.bucknell.edu/msw3/browse.asp?id=12100529.\n↑ Htun, S., Timmins, R. J., Boonratana, R. & Das, J. (2008). Macaca arctoides. In: IUCN 2008. IUCN Red List of Threatened Species. Downloaded on4January 2009.\n↑ "অসমৰ প্ৰাইমেট', সৌম্যদ্বীপ দত্ত, নেচাৰ্চ বেকন\n↑ Rowe N. 1996. The pictorial guide to the living primates. East Hampton (NY): Pogonias Pr. 263 p.\n↑ 5.0 5.1 Cawthon Lang KA (2005-10-04). "Primate Factsheets: Stump-tailed macaque (Macaca arctoides) Taxonomy, Morphology, & Ecology". http://pin.primate.wisc.edu/factsheets/entry/stump-tailed_macaque। আহৰণ কৰা হৈছে: 2008-04-17.\n↑ Choudhury, A.U. (1988) Priority ratings for conservation of Indian primates. Oryx 22: 89-94.\n↑ Choudhury, A.U. (2002) Status and conservation of the stump-tailed macaque Macaca arctoides in India. Primate Report 63: 63-72.\n↑ Fooden J. 1990. The bear macaque, Macaca arctoides:asystematic review. J Hum Evol 19(6/7): 607-86.\n↑ Brereton AR. 1992. Alternative reproductive tactics in stumptail macaques (Macaca arctoides). Folia Primatol 59(4): 208-12.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=সেন্দূৰী_বান্দৰ&oldid=299077"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২০ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২১ তাৰিখে ১০:২০ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


এই ৩টা প্রশ্ন কৰিলে আপুনি জানিব পাৰিব আপোনাৰ সংগীয়ে আপোনাক সঁচা ভালপায় নে অভিনয় কৰে - JibonorShongram.in\nএই ৩টা প্রশ্ন কৰিলে আপুনি জানিব পাৰিব আপোনাৰ সংগীয়ে আপোনাক সঁচা ভালপায় নে অভিনয় কৰে\nসঁচা ভালপোৱা নথকাৰ বাবে বহু ক্ষেত্রত দেখা যায় ভালপোৱা হয়, বা বিয়া হয় আৰু সেয়া ভাঙিও যায় ! কিন্তু আপুনি কেনেকৈ যানিব পাৰিব, আপোনাৰ সংগীয়ে আপোনাক সঁচা ভালপায় নে অভিনয় কৰে, তাৰ বাবে আপোনাৰ সংগীক কৰক এই ৩টা প্রশ্ন, কি সেই ৩টা প্রশ্ন জানো আহক…\nআজিৰ এই প্রশ্নবোৰ psychology ৰ ওপৰত বেছ কৰি প্রস্তত কৰা হৈছে, আপোনাৰ সংগী যিমানেই চতুৰ নহওক কিয়, এই প্রশ্নবোৰত কোনো চালাকি কৰিব নোৰে। দেখা গৈছে আজি কালি বহুতেই ডাঙৰ ডাঙৰ কথা কয় ! কিন্তু আচলতে সেই সকলৰ মাজত সঁচা ভালপোৱা নাই। সেই বাবে আপোনাৰ সংগীক এই ৩টা প্রশ্ন কৰা উচিত-\n১/ প্রথম প্রশ্নটো হ’ল তুমি মোক কিয় ভালপোৱা ? যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ সংগীক এই প্রশ্নটো কৰিব, তেতিয়া তাৰ উত্তৰে ক’ব তেওঁ কেনেকুৱা ! আৰু আপোনাক তেওঁ কিমান ভালপায় । এই প্রশ্নৰ সঠিক উত্তৰটো হ’ল মই নাজানো তোমাক কিয় ভালপাওঁ । কিন্তু বহুতে এনেকুৱা উত্তৰ দিব পাৰে যে তুমি বহুত সুন্দৰী, তুমি বহুত স্মার্ট, তোমাৰ মনটো ভাল, বা তুমি বহুত ভাল, সেই বাবে মই তোমাক ভালপাওঁ । কিন্তু ভালপোৱা কাৰণ যদি এইবোৰ হয়, তেনেহলে আপুনি গভীৰ ভাৱে বুজাৰ চেষ্টা কৰক, যেতিয়া আপোনাৰ সুন্দৰতা কমি যাব, বা এইবোৰ গুণ আপোনাৰ পৰা শেষ হৈ যায় । তেতিয়া কি আপোনাৰ প্রতি থকা ভালপোৱা কমি যাব ? সেই বাবে এই প্রশ্নটো কৰাৰ প্রয়োজন আছে ।\n২/ তোমাৰ বিয়া যদি অইন কাৰোবাৰ লগত দিব বিছাৰে তেনেহলে তুমি কি কৰিবা ? হয় দ্বিতীয় প্রশ্নটো আপুনি এইটো কৰক ! প্রথমে ইয়াৰ সঠিক উত্তৰটো জানি লওঁ, ইয়াৰ সঠিক উত্তৰটো হ’ল- ইমান সাহস কাৰোবাৰ নাই যে মোক বেলেগ কাৰোবাৰ লগত বিয়া দিব পাৰিব । ঘৰৰ মানুহে যদি বিচাৰে সেই ছোৱালী বা ল’ৰাক অইন কাৰোবাৰ লগত বিয়া দিব পাৰে বা বিয়া কৰাব পাৰে । আপোনাৰ সংগী যেতিয়া এই উত্তৰটো দিব তেতিয়া বুজি ল’ব আপোনাক সঁচাই ভালপায় ।\n৩/ যদি তোমাৰ হাতত জীৱনৰ শেষ ২৪ ঘণ্টা থাকে তেনেহলে তুমি মোৰ লগত কি কৰিব বিচৰা ? এই প্রশ্নৰ উত্তৰ আপুনি বিভিন্ন ধৰণে পাব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ সঠিক উত্তৰটো হ’ল- তোমাৰ কলাত মাথা ৰাখি শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰিব বিচাৰো । কোনোবাই ক’ব তোমাক মৰম কৰিম ! কোনোবাই ক’ব তোমাক কিচ কৰিম ! কিন্তু যদি আপোনাৰ সংগীয়ে আপোনাক সঁচা ভালপায়, তেওঁ উত্তৰটো এনেকৈ দিব- তোমাৰ কলাত মূৰটো ৰাখি শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰিব বিচাৰো ।\n786 লিখা বিশেষ নোট থাকিলেই আপুনি কোটিপতি | তাৰ বাবে কি কৰিব লাগিব জানক\n1 thought on “এই ৩টা প্রশ্ন কৰিলে আপুনি জানিব পাৰিব আপোনাৰ সংগীয়ে আপোনাক সঁচা ভালপায় নে অভিনয় কৰে”


হজৰত মহম্মদক অপমান! দেশৰ চাৰি ৰাজ্যত আত্মঘাতী আক্ৰমণ কৰিব আল-কায়দাই! | Asom Live 24\nপ্ৰাক্তন বিজেপি নেত্ৰী তথা ৰাষ্ট্ৰীয় মুখপাত্ৰ নূপুৰ শৰ্মাই পগয়ম্বৰ হজৰত মহম্মদৰ বিষয়ে অপমান তথা আপত্তিজনক মন্তব্য কৰাৰ পিছতে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজনীতি উত্তাল হৈ পৰিছে৷\nবিশেষকৈ মধ্য প্ৰাচ্যৰ কে’বাখনো ৰাষ্ট্ৰই বিজেপি দল আৰু ভাৰত চৰকাৰক জৱাবদিহি কৰিছে৷ মধ্য প্ৰাচ্যৰ কে’বাখনো ৰাষ্ট্ৰই ভাৰতক কূটনৈতিক হেঁচা প্ৰদান কৰাৰ পিছতে বিজেপিয়ে দলটোৰ দুই ৰাষ্ট্ৰীয় মুখপাত্ৰ নূপুৰ শৰ্মা আৰু নবীন কুমাৰ জিন্দালক প্ৰাথমিক সদস্য পদ খাৰিজ কৰাৰ লগতে বহিষ্কাৰ কৰিবলৈ বাধ্য হয়৷\nইফালে বিতৰ্কিত নেত্ৰীগৰাকীয়ে কোনো লোকৰ ধর্মীয় অনুভূতিত আঘাত কৰাৰ তেওঁৰ উদ্দেশ্য নাছিল বুলি স্পষ্টীকৰণ দি ক্ষমা খুজিবলৈ বাধ্য হয়৷ আনহাতে, নূপুৰ শৰ্মাৰ আৰু নবীন কুমাৰ জিন্দালৰ বিৰুদ্ধে বিজেপিয়ে কঠোৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিলেও ইছলামিক দল সংগঠনসমূহ ক্ষান্ত হোৱা নাই৷\nবৰং পগয়ম্বৰ হজৰত মহম্মদক অপমান কৰাৰ বিৰুদ্ধে এইবাৰ গৰজি উঠিছে ইছলামিক সন্ত্ৰাসবাদী সংগঠন অল-কায়দা৷\nবিশ্বৰ বিভিন্ন ৰাষ্ট্ৰত নেটৱৰ্ক থকা মধ্য প্ৰাচ্যৰ সন্ত্ৰাসবাদী সংগঠনটোৱে এক পত্ৰযোগে ৰাজধানীসহ চাৰিখন ৰাজ্যত ভয়ংকৰ আত্মঘাতী আক্ৰমণ সংঘটিত কৰাৰ ভাবুকি প্ৰদান কৰিছে৷\nসন্ত্ৰাসবাদী সংগঠনটোৱে এখন পত্ৰৰ যোগেদি নবী হজৰত মহম্মদক অপমান কৰাৰ বিৰুদ্ধে ‘নবীৰ সন্মানৰ বাবে যুঁজ’ বুলি বৰ্ণনা কৰি দিল্লী, গুজৰাট, উত্তৰ প্ৰদেশ আৰু মুম্বাইত আত্মঘাতী আক্ৰমণ সংঘটিত কৰিব বুলি ভাবুকি প্ৰদান কৰিছে৷\nTags: al qaeda threat indiaasom live 24assam ka tazza khabarassam live 24axom live 24axom live 24 digitalbest news channel in assamBest news channel of assamBest News Portal in AssamNupur Sarma\nজনতাৰ কঁকালত মাধমাৰ RBIৰ! ৰেপো ৰেট ৫০ বেছিছ পইণ্ট বৃদ্ধি, ঋণ হ’ব অধিক ব্যয়বহুল


Fax A in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Fax A ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nFax A की जानकारी\nFax A ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Fax A Benefits & Uses in Assamese- Fax A ar laabh aaru byavaharsamuh\nFax A ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Fax A Dosage & How to Take in Assamese - Fax A ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFax A ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Fax A Side Effects in Assamese- Fax A ar parshwakriyasamuh\nFax A সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Fax A Related Warnings in Assamese- Fax A xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fax Aৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Fax A with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Fax A ar gurutor kriya-pratikriya\nFax A মতভেদসমূহ- Fax A Contraindications in Assamese- Fax A nishedhsamuh\nFax A ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Fax A in Assamese- Fax A ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Fax A ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Fax A Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Fax A kriya-pratikriya\nFax A ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Fax A Benefits & Uses in Assamese - Fax A ar laabh aaru byavaharsamuh\nFax A তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nFax A ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Fax A Dosage & How to Take in Assamese - Fax A ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFax A-ৰ উপাদানসমূহ - Fax A Active Ingredients in Assamese - Fax A-ar upadaansamuh\nFax A ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Fax A Side Effects in Assamese - Fax A ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Fax A ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nFax A সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Fax A Related Warnings in Assamese - Fax A xonkranta xatarkatabanisamuh\nFax A-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nFax A এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Fax A খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nFax A-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা তেন্তে Taking Fax A গ্ৰহণে গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। চিকিতসকে প্ৰয়োজনীয় বুলি কোৱাৰ পূৰ্বে Fax A গ্ৰহণ কৰিব নালাগে।\nবৃক্কত Fax A কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFax Aৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nযকৃতত Fax A কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFax Aৰ কলিজাত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই কলিজা ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Fax A ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFax Aৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fax Aৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Fax A with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Fax A ar gurutor kriya-pratikriya\nFax A তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nFax A মতভেদসমূহ - Fax A Contraindications in Assamese - Fax A nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Fax A লোৱা অনুচিত যাতে -\nFax A ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Fax A in Assamese - Fax A ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Fax A-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Fax A আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nFax A লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Fax Aয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Fax A লওক।\nমানসিক ৰোগ থকা ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত Fax A ৰ যোগাত্মক প্ৰভাৱ থকা দেখা গৈছে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Fax A ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Fax A Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Fax A kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Fax Aৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nআপনি খাদ্যৰ সৈতে Fax A ল'ব পাৰে।\nমদ আৰু Fax Aৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nFax A আৰু মদ একেলগে পান কৰাৰ ফলত আপোনাৰ দেহত গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nFax A ৰ অনুকল্প - Substitutes for Fax A in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Fax A লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Fax A ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Fax A সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Fax A ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Fax A সেৱন কৰে?


সুষমা স্বৰাজৰ স্বামীয়ে যেতিয়া কৈছিল–ধন্যবাদ আৰু নিৰ্বাচন খেলিব নালাগে!|madam-you-have-decided-not-to-contest-elections-thank-you-very-much-for-it-swaraj-kaushal– News18 Assam\nসুষমা স্বৰাজৰ স্বামীয়ে যেতিয়া কৈছিল–ধন্যবাদ আৰু নিৰ্বাচন খেলিব নালাগে!\nমেডাম এই যে আপুনি আৰু নিৰ্বাচনত নুঠাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে তাৰ কাৰণে বহুত বহুত ধন্যবাদ। মই এতিয়া আৰু ১৯বছৰীয়া চফল ডেকা হৈ থকা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি হ’ব নে কি? মই ফোঁপাই গৈছো, ধন্যবাদ! মিজোৰামৰ প্ৰাক্তন ৰাজ্যপাল আৰু সুষমা স্বৰাজৰ স্বামী স্বৰাজ কৌশলে এনেদৰে কৈছিল বিজেপি নেত্ৰীগৰাকীক।\nUpdated:May 30, 2019, 4:21 PM IST\nUpdated: May 30, 2019, 4:21 PM IST\nমোদী চৰকাৰৰ বৈদেশিক মন্ত্ৰীৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা সুষমা স্বৰাজে মোদী কেবিনেট ২.০ তো নিজৰ স্থান অৰ্জন কৰিছে। সুষমা স্বৰাজ এই পৰ্যন্ত ৬বাৰ সাংসদ, তিনিবাৰ বিধায়ক আৰু পঞ্চদশ লোকসভাত ২০০৯–২০১৪লৈ ৰাজ্যসভাত বিৰোধী নেতাৰূপে দায়িত্ব পালন কৰিছিল। তেওঁ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী আৰু দিল্লীৰ মুখ্যমন্ত্ৰীও আছিল। জৰুৰীকালীন অৱস্থাৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ সক্ৰিয়ভাৱে প্ৰচাৰ কৰিছিল। ১৯৭৭চনৰ জুলাই মাহত তেওঁক চৌধুৰী দেৱীলালৰ কেবিনেটত কেবিনেট মন্ত্ৰীৰূপে দায়িত্ব অৰ্পণ কৰা হৈছিল।\nস্বামীয়ে কৈছিল–কৃতজ্ঞ এতিয়া আৰু আপুনি নিৰ্বাচনত নুঠে!\nসুষমা স্বৰাজৰ স্বামী তথা মিজোৰামৰ প্ৰাক্তন ৰাজ্যপাল স্বৰাজ কৌশল টুইটাৰত যথেষ্ট সক্ৰিয় আৰু মুকলিকৈ নিজৰ মত প্ৰকাশ কৰি আহিছে। সুষমা স্বৰাজে নিৰ্বাচন নেখেলাৰ কথা কওঁতে স্বৰাজ কৌশলে কৈছিল–\nমেডাম এই যে আপুনি আৰু নিৰ্বাচনত নুঠাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে তাৰ কাৰণে বহুত বহুত ধন্যবাদ। মোৰ মনত পৰিছে এনেকুৱা সময়ৰ কথা যেতিয়া স্বয়ং মিলখা সিঙে দৌৰিবলৈ বাদ দিছিল। আপুনি এই মাৰাথন ১৯৭৭চনৰ পৰা দৌৰি আছে, অৰ্থাৎ বিগত ৪১বছৰে আপুনি ১১বাৰ নিৰ্বাচন খেলিছে। ১৯৭৭চনৰ পৰা যিমান সংখ্যক নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হৈছে প্ৰায় আটাইবোৰত আপুনি প্ৰতিদ্বন্দ্বীতা কৰিছে। ইয়াৰে ১৯৯১চন আৰু ২০০৪চনৰ বাহিৰে যেতিয়া দলে আপোনাক যুঁজিবলৈ কোৱা নাছিল। আপুনি যিমান দৌৰিছে মইও আপোনাৰ পিছত সিমানেই দৌৰিছো। মই আৰু এতিয়া ১৯বছৰীয়া চফল ডেকা হৈ থকা নাই। মই ফোঁপাই গৈছো, ধন্যবাদ আৰু বাদ দিয়ক!\nউল্লেখযোগ্য যে সুষমা স্বৰাজৰ স্বামী স্বৰাজ কৌশল উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা।\nএনেকৈ আহিছিল ৰাজনীতিলৈ\nসুষমা স্বৰাজে নিজৰ ৰাজনৈতিক জীৱনৰ আৰম্ভনি অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদৰ পৰা কৰিছিল। তেওঁ ছাত্ৰাৱস্থাৰ পৰাই এগৰাকী সুবক্তাৰূপে সমাদৃত। ১৯৭৭চনত তেওঁ ২৫বছৰ বয়সত ৰাজ্যৰ কেবিনেট মন্ত্ৰীৰূপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে আৰু ২৭বছৰ বয়সত হাৰিয়ানাত বিজেপিৰ মুখপাত্ৰ হয়।\nসুষমা স্বৰাজেই বিজেপিৰ একমাত্ৰ নেতা যিয়ে উত্তৰ আৰু দক্ষিণ ভাৰত দুই ঠাইৰ পৰা নিৰ্বাচন খেলিছে। তেওঁ দেশৰ সংসদৰ একমাত্ৰ মহিলা সদস্যা যিয়ে অসাধাৰণ সাংসদৰ বঁটা লাভ কৰিছে।\nসুষমা স্বৰাজৰ জন্ম হাৰিয়ানাৰ আম্বালা কেণ্টত ১৯৫৩চনৰ ১৪ ফেব্ৰুৱাৰীত হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ আৰএছএছৰ প্ৰমুখ সদস্য আছিল। আম্বালা কেণ্টৰ এছএছডি কলেজৰ পৰা বিএ ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ চণ্ডীগঢ়ৰ পৰা আইনৰ ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰিছিল। ১৯৭৩চনত তেওঁ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত অনুশীলন আৰম্ভ কৰে।\n১৯৯০চনত প্ৰথমবাৰ সাংসদ হয়\n১৯৯০ চনত সুষমা স্বৰাজ প্ৰথমবাৰলৈ সাংসদ হয়, ১৯৯০–৯৬চনত প্ৰথমবাৰ ৰাজ্যসভাৰ সদস্য নিৰ্বাচিত হয়। ১৯৯৬চনত তেওঁ একাদশ লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়। অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ ১৩দিনীয়া চৰকাৰৰ তেওঁ তথ্য আৰু সম্প্ৰচাৰ মন্ত্ৰী আছিল। দ্বাদশ লোকসভাৰ বাবে তেওঁ দক্ষিণ দিল্লীৰ পৰা নিৰ্বাচিত হয় আৰু তেওঁক পুণৰ তথ্য আৰু সম্প্ৰচাৰ মন্ত্ৰালয়ৰ দায়িত্ব অৰ্পণ কৰা হয়। ইয়াৰ লগতে তেওঁক দূৰ সম্প্ৰচাৰ মন্ত্ৰালয়ৰ অতিৰিক্ত দায়িত্বও অৰ্পণ কৰা হয়। অক্টোবৰ ১৯৯৮চনত তেওঁ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীমণ্ডলৰ পৰা পদত্যাগ কৰি দিল্লীৰ প্ৰথম মহিলা মুখ্যমন্ত্ৰীৰূপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে।\n১৯৯৯চনত তেওঁ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত কংগ্ৰেছ অধ্যক্ষ ছোনিয়া গান্ধীৰ বিৰুদ্ধে বেল্লাৰী সমষ্টি, কৰ্ণাটকৰ পৰা যুঁজি পৰাস্ত হয়। ২০০০চনত তেওঁ পুনৰ ৰাজ্যসভালৈ যায় আৰু তেওঁক তথ্য আৰু সম্প্ৰচাৰ মন্ত্ৰীৰূপে আকৌ এবাৰ দায়িত্ব দিয়া হয়। তেওঁ ২০০৪চনলৈকে তদানীন্তন চৰকাৰৰ মন্ত্ৰীৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।