প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰীসকল | ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী\n২৪ মাৰ্চ, ১৯৭৭- ২৮ জুলাই, ১৯৭৯\nবৰ্তমানে গুজৰাটৰ বালছৰ জিলাৰ ভাদেলী গাঁৱত ১৮৯৬ চনৰ ২৯ ফ্ৰেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে শ্ৰী মোৰাৰজী দেশাইৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ এগৰাকী বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক আছিল আৰু কঠোৰ নিয়মানুৱৰ্তিতাপৰায়ণ ব্যক্তি আছিল৷ তেওঁ ছেইণ্ট বালছৰ হাইস্কুলত শিক্ষা লাভ কৰিছিল আৰু তাৰ পৰাই প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল৷ ১৯১৮ চনত তেতিয়াৰ বম্বে প্ৰদেশৰ উইলছন চিভিল ছাৰ্ভিচৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী ...\nঅধিক সংৰক্ষণাগাৰৰ লিংক\n২২ মে’, ২০০৪- ২৬ মে’, ২০১৪\nভাৰতৰ চতুৰ্দশ প্ৰধানমন্ত্ৰী ড০ মনমোহন সিঙক প্ৰকৃততে এগৰাকী চিন্তাবিদ আৰু বিশেষজ্ঞ বুলি সকলোৱে সন্মান কৰে। তেওঁক তেওঁৰ কঠোৰ পৰিশ্ৰম, কামৰ ক্ষেত্ৰত বৌদ্ধিক দৃষ্টিভংগী আৰু নম্ৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে অত্যধিক সন্মান দিয়া হয়। ১৯৩২ চনৰ ২৬ ছেপ্টেম্বৰত অবিভক্ত ভাৰতৰ পঞ্জাৱ প্ৰদেশৰ এখন গাঁৱত প্ৰধানমন্ত্ৰী মনমোহন সিঙৰ জন্ম হৈছিল। ড০ সিঙে পঞ্জাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ১৯৪৮ চনত ...\nশ্ৰী অটল বিহাৰী বাজপেয়ী\n১৯ মাৰ্চ, ১৯৯৮- ২২ মে’, ২০০৪\nএগৰাকী জনতাৰ নেতা হিচাপে তেখেত সদায় নিজৰ ৰাজনীতিত বিশ্বাসী। তেখেতে ১৯৯৯ৰ ১৩ অক্টোবৰত একেৰাহে দ্বিতীয়বাৰলৈ ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাৰ এক নতুন মৰ্চা চৰকাৰৰ দায়িত্ব লয়। ১৯৯৬ চনত কিছু দিনৰ বাবে তেখেত প্ৰধানমন্ত্ৰী পদত অধিষ্ঠিত হৈছিল। পণ্ডিত জৱাহৰলাল নেহৰুৰ পাছত তেখেতেই একেৰাহে দ্বিতীয়বাৰলৈ প্ৰধানমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হৈছে। ৪ দশকতকৈও অধিক সময় কাৰ্যনিবাহ কৰা এগৰাকী জ্যেষ্ঠ সাংসদ ...\n২১ এপ্ৰিল, ১৯৯৭- ১৯ মাৰ্চ, ১৯৯৮\n২১ এপ্ৰিল, ১৯৯৭ তাৰিখ, সোমবাৰে, শ্ৰী ইন্দৰ কুমাৰ গুজৰালে ভাৰতৰ দ্বাদশ প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে শপত গ্ৰহণ কৰিছিল৷ প্ৰয়াত শ্ৰী অৱতাৰ নাৰায়ণ গুজৰাল আৰু প্ৰয়াত শ্ৰীমতী পুষ্পা গুজৰালৰ পুত্ৰ ইন্দৰ কুমাৰ গুজৰালে গ্ৰহণ কৰা শিক্ষাগত অৰ্হতাসমূহ আছিল ক্ৰমে, এম এ, বি কম, পিএইচডি আৰু ডি.লিট (সন্মানীয় বিষয়)৷ তেওঁ জন্মলাভ কৰিছিল ১৯১৯ চনৰ ৪ ডিচেম্বৰ তাৰিখে ...\n১ জুন, ১৯৯৬- ২১ এপ্ৰিল, ১৯৯৭\nভাৰতৰ আৰ্থ-সামাজিক উন্নয়নৰ এগৰাকী অক্লান্ত সৈনিক আৰু ভাৰতৰ ঐশ্বৰ্যশালী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ এগৰাকী উৎসুক গুণগ্ৰাহী শ্ৰী এইচ ডি দেৱেগৌড়াৰ জন্ম হৈছিল কৰ্ণাটকৰ হাছান জিলাৰ হলেনাৰাছিপুৰা মহকুমাৰ হাৰাদাত ১৯৩৩ চনৰ ১৮ মে’ তাৰিখে৷ চিভিল ইঞ্জিনীয়াৰিং ডিপ্ল’মাধাৰী শ্ৰী দেৱেগৌড়াই মাত্ৰ ২০ বছৰ বয়সতেই সক্ৰিয় ৰাজনীতিলৈ আহে, শিক্ষা সাং কৰাৰ পিছতেই ১৯৫৩ চনত শ্ৰী দেৱেগৌড়াই কংগ্ৰেছ দলত ...\n১৬ মে’, ১৯৯৬- ১ জুন, ১৯৯৬\nশ্ৰীমান পি.ভি. নৰসিংহ ৰাও\n২১ জুন, ১৯৯১- ১৬ মে’, ১৯৯৬\nপি.ৰংগা ৰাওৰ পুত্ৰ শ্ৰীমান পি.ভি নৰসিংহ ৰাৱে ১৯২১চনৰ ২৮ জুনত কৰিমনহৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। হায়দৰাবাদৰ ওচমানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, বোম্বে বিশ্ববিদ্যালয় আৰু নাগপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত তেওঁ অধ্যয়ন কৰিছিল৷ পত্নীহাৰী শ্ৰী পি.ভি. নৰসিংহ ৰাও আছিল তিনি পুত্ৰ আৰু পাঁচ কন্যাৰ পিতৃ৷ কষি বিজ্ঞানী আৰু অধিবক্তা হোৱা সূত্ৰে তেওঁ ৰাজনীতিত যোগ দিয়ে আৰু কিছু গুৰুত্বপূৰ্ণ বিভাগৰ দায়িত্ব ৰূপায়ন কৰে৷ ...\n১০ নৱেম্বৰ, ১৯৯০- ২১ জুন, ১৯৯১\nশ্ৰী চন্দ্ৰ শেখৰৰ ১৯২৭ চনৰ ১ জুলাই তাৰিখে উত্তৰ প্ৰদেশৰ বালিয়া জিলাৰ ইব্ৰাহিমপট্টিত এটা কৃষক পৰিয়ালত জন্ম হৈছিল৷ তেওঁ ১৯৭৭ চনৰ পৰা ১৯৮৮ চনলৈ জনতা দলৰ সভাপতিৰ দায়িত্বত আছিল৷ শ্ৰী চন্দ্ৰ শেখৰে ছাত্ৰাৱস্থাতেই ৰাজনীতিৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈছিল আৰু ক্ৰান্তিকাৰী উৎসাহত অগ্নিদ্বীপ্ততাৰ দৰে স্বভাৱৰ বাবে জনাজাত হৈছিল৷ এলাহবাদ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ১৯৫০-৫১ চনত ৰাজনীতি বিজ্ঞান ...\n২ ডিচেম্বৰ, ১৯৮৯- ১০ নৱেম্বৰ, ১৯৯০\nশ্ৰী ভি.পি. সিঙৰ ১৯৩১ চনৰ ২৫ জুন তাৰিখে এলাহবাদত জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ দেউতাকৰ নাম আছিল ৰাজা বাহাদুৰ ৰাম গোপাল সিং৷ তেওঁ এলাহবাদৰ পুনা বিশ্ববিদ্যালয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল৷ ১৯৫৫ চনৰ ২৫ জুন তাৰিখে তেওঁ বিবাহ-পাশত আৱদ্ধ হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ দুটি পুত্ৰ সন্তান আছিল৷ এজন বিদ্বান ব্যক্তি হিচাপে তেওঁ এলাহাবাদত গোপাল বিদ্যালয় নামৰ এখন মাধ্যমিক ...\nশ্ৰী ৰাজীৱ গান্ধী\n৩১ অক্টোবৰ, ১৯৮৪- ২ ডিচেম্বৰ, ১৯৮৯\n৪০ বছৰ বয়সত প্ৰধানমন্ত্ৰীত্ব লাভ কৰি শ্ৰী ৰাজীৱ গান্ধী বোধহয় সমগ্ৰ বিশ্বৰ ভিতৰতে কম বয়সীয়া নিৰ্বাচিত মুৰব্বী হিচাপে খ্যাতি লাভ কৰিছিল৷ তেওঁৰ মাক শ্ৰীমতী ইন্দিৰা গান্ধীয়ে ১৯৬৬ চনত প্ৰধানমন্ত্ৰী হওঁতে তেওঁৰ বয়স আছিল ৪৮ আৰু তেওঁৰ ককাক পণ্ডিত জৱাহৰলাল নেহৰুৱে ৫৮ বছৰ বয়সত প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ পদ গ্ৰহণ কৰি ১৭ বছৰ দেশ শাসন কৰিছিল৷ দেশৰ ...\n১৪ জানুৱাৰী, ১৯৮০- ৩১ অক্টোবৰ, ১৯৮৪\n১৯১৭ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰ তাৰিখে শ্ৰীমতী ইন্দিৰা গান্ধীৰ এক অভিজাত পৰিয়ালত জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল পণ্ডিত জৱাহৰলাল নেহৰু৷ তেওঁ বহুকেইখন অভিজাত শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান ইক’ল ন’ভেল, বেক্স (ছুইজাৰলেণ্ড), ইক’ল ইণ্টাৰনেচনেল (জেনেভা), পুনা আৰু বম্বেৰ পিউপিলছ অউন স্কুল, ব্ৰিষ্টলৰ বেডমিণ্টন স্কুল, শান্তিনিকেতনৰ বিশ্বভাৰতী, অক্সফ’ৰ্ডৰ ছ’মাৰভাইল কলেজত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল৷ তেওঁক বৈশ্বিকভাৱে বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ ...\nশ্ৰী চৰণ সিং\n২৮ জুলাই, ১৯৭৯- ১৪ জানুৱাৰী, ১৯৮০\nশ্ৰী চৰণ সিঙৰ ১৯০২ চনত উত্তৰ প্ৰদেশৰ মীৰাট জিলাত নুৰপুৰ নামে ঠাই এডোখৰত এটা মধ্যবিত্ত পৰিয়ালত জন্ম হৈছিল৷ ১৯২৩ চনত বিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰি তেওঁ ১৯২৫ চনত আগ্ৰা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰাক্ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী প্ৰাপ্ত কৰে৷ তাৰোপৰি আইনৰ প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰি তেওঁ গাজিয়াবাদত অভ্যাস আৰম্ভ কৰে৷ ১৯২৯ চনত তেওঁ মীৰাটলৈ আহে আৰু ...\n২৪ জানুৱাৰী, ১৯৬৬- ২৪ মাৰ্চ, ১৯৭৭\n১১ জানুৱাৰী, ১৯৬৬- ২৪ জানুৱাৰী, ১৯৬৬\nপাঞ্জাৱৰ শিয়ালকোটত ১৮৯৮ চনৰ ৪ জুলাইত জন্মা শ্ৰী গুলজাৰি লাল নন্দই লাহোৰ, আগ্ৰা আৰু এলাহবাদত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল৷ তেওঁ এলাহবাদ বিশ্ববিদ্যালয়ত (১৯২০-১৯২১) শ্ৰমিক সমস্যাৰ ওপৰত ৰিচাৰ্ছ স্কলাৰ হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু ১৯২১ চনত বম্বেৰ নেচনেল কলেজত অৰ্থনীতিৰ অধ্যাপক হৈছিল৷ একেটা বৰ্ষতে তেওঁ অসহযোগ আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল৷ ১৯২২ চনত তেওঁ আহমেদাবাদ টেক্সটাইল শ্ৰমিক ...\nশ্ৰী লাল বাহাদুৰ শাস্ত্ৰী\n৯ জুন, ১৯৬৪- ১১ জানুৱাৰী, ১৯৬৬\nউত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসীৰ পৰা সাত মাইল আঁতৰত মোগলচৰাই নামে এখন সৰু ৰে’লৱে চহৰত ১৯০৪ চনৰ ২ অক্টোবৰত শ্ৰী লাল বাহাদুৰ শাস্ত্ৰীৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁৰ পিতৃ এগৰাকী বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক আছিল আৰু শাস্ত্ৰীৰ ডেৰ বছৰ বয়সত তেওঁৰ পিতৃৰ জীৱনাৱসান ঘটিছিল৷ সেই সময়ত তেওঁৰ বিছ বছৰীয়া মাকে তিনিটি সন্তানৰ সৈতে নিজৰ দেউতাকৰ ঘৰলৈ গুচি যায় ...\n২৭ মে’, ১৯৬৪- ৯ জুন, ১৯৬৪\nশ্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰু\n১৫ আগষ্ট, ১৯৪৭ৰ পৰা ২৭ মে’, ১৯৬৪লৈ\n১৮৮৯ৰ ১৪ নৱেম্বৰৰ দিনা এলাহবাদত পণ্ডিত জৱাহৰলাল নেহৰুৰ জন্ম হৈছিল৷ তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষা ঘৰুৱা শিক্ষকৰ পৰা প্ৰাপ্ত কৰিছিল৷ ১৫ বছৰ বয়সত তেওঁ ইংলেণ্ডলৈ গৈছিল আৰু দুবছৰৰ পিছত হেৰ’ত কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ত যোগদান কৰি প্ৰাকৃতিক বিজ্ঞান বিভাগত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল৷ ইয়াত পিছত তেওঁ অন্তৰাত্মাৰ আহ্বান শুনি ১৯১২ চনত ভাৰতলৈ গুচি আহি ৰাজনীতিত যোগদান ...


নৱম অধ্যায়: সাম্প্ৰতিক যুগৰ অসমীয়া সাহিত্য - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nনৱম অধ্যায়: সাম্প্ৰতিক যুগৰ অসমীয়া সাহিত্য : প্ৰথম পৰ্ব (১৯৭০-১৯৯০)\nআলোচ্য সময়ছোৱাৰ পটভূমি সম্পৰ্কে আলোচনা কৰোঁতে আমি উল্লেখ কৰিছিলোঁ যে যুগ জটিল হৈ অহাৰ লগে লগে মানুহৰ মানসিকতাৰো ব্যাপক পৰিৱৰ্তন সাধন হৈছে৷ সমসাময়িক সাহিত্যিকসকলে তেওঁলোকৰ লিখনিৰ মাজত সেয়া বাস্তসন্মতভাৱে প্ৰকাশ কৰিবলৈ যত্নপৰ হ’ল৷ এই ক্ষেত্ৰত অসমীয়া নাট্যকাৰসকলো পিচ পৰি নাথাকিল৷ তেওঁলোক পুৰণি চিন্তাধাৰাৰ পৰা কক্ষচ্যুত হৈ দেশ-বিদেশৰ নতুন চিন্তাধাৰা আত্মস্থ কৰি নতুন ধাৰণাৰে যুগৰ প্ৰতিচ্ছবি অংকন কৰিবলৈ ব্যস্ত হৈ পৰিল৷\nবিশেষ কৈ যোৱা শতিকাটোৰ অষ্টম দশকত অসমীয়া নাট্য ক্ষেত্ৰত ওপৰা-ওপৰিকৈ কেইবাটাও পশ্চিমীয়া নাটকৰ ধাৰা প্ৰৱেশ কৰিলে৷ অৱশ্যে এটা কথা ঠিক যে এইবোৰৰ কোনো এটা ধাৰাই কিন্তু সুস্থিৰ ৰূপে বৰ্তি নাথাকিলে৷ বাস্তৱবাদৰ উপৰি প্ৰতীকবাদী নাটক, এবছাৰ্ড নাটক, এপিক নাটক, মনস্তাত্ত্বিক নাটক এই সময়ছোৱাত ৰচিত হ’বলৈ ধৰে৷ অৱশ্যে, মন কৰিলগীয়া যে ১৯৭০ চনৰ পাছৰ পৰা বাস্তৱবাদী নাটকৰ ধাৰাটো লাহে লাহে শীৰ্ণ হৈ আহিবলৈ ধৰিলে৷ ইয়াৰ উপৰি ষাঠিৰ দশকত ভাৰতৰ কেইখনমান প্ৰদেশত আৰম্ভ হোৱা ‘মূললৈ উভতি যোৱা’ ধাৰণাৰ প্ৰকাশক নাট্য ধাৰাটিয়ে আশীৰ দশকত অসমীয়া নাট্য ক্ষেত্ৰত প্ৰৱেশ কৰিলে৷ এক অৰ্থত অসমীয়া নাটকৰ আত্মপৰিচয়ৰ সন্ধান আৰম্ভ হ’ল৷ ইয়াৰ লগতে ভাৰতৰ বিভিন্ন ভাষাৰ উপৰি বিশ্বৰ বিভিন্ন ভাষাত ৰচিত ভিন্ ভিন্ নাটক অসমীয়া ভাষালৈ অনূদিত হৈ অসমীয়া নাট্য ক্ষেত্ৰখনক সমৃদ্ধ কৰে৷\nএই সময়ছোৱা বৰ উল্লেখযোগ্য পৌৰাণিক নাটক ৰচনা হোৱা দেখা নাযায় যদিও ক্ষীণভাৱে হ’লেও ঐতিহাসিক নাটকৰ ধাৰা এটাও প্ৰৱাহিত হৈ আছিল৷ উদাহৰণ হিচাপে আমি উল্লেখ কৰিব পাৰোঁ– উত্তম বৰুৱাৰ ‘বৰৰজা ফুলেশ্বৰী’ (১৯৭১), সুৰেন ভাগৱতীৰ ‘গোমধৰ কোঁৱৰ’ (১৯৮৪), দ্বিজেন্দ্ৰ মোহন গোস্বামীৰ ‘গড়মা কুঁৱৰী’ (১৯৯০) ইত্যাদি৷\nতদানীন্তন সময়তে অসমীয়া নাট্যক্ষেত্ৰখনত প্ৰৱেশ কৰিলে মহেন্দ্ৰ বৰঠাকুৰে৷ প্ৰসংগক্ৰমে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে নাটকত সাধাৰণতে পশ্চাৎ অৱলোকন পদ্ধতি প্ৰয়োগ কৰা দেখা যায়৷ কিন্তু মহেন্দ্ৰ বৰঠাকুৰে ১৯৭৬ চনত লিখা ‘জন্ম’ নাটকখনৰ মাজেদি পশ্চাৎ অৱলোকনৰ পৰিৱৰ্তে ভৱিষ্যৎ আলোকন (Flash Forward) পদ্ধতি প্ৰয়োগ কৰে৷ ‘জন্ম’ নাটকখনেৰে অসমীয়া নাট্যক্ষেত্ৰত আত্মপ্ৰকাশ কৰা বৰঠাকুৰে পৰৰ্ৱতী সময়ত ভ্ৰাম্যমাণ নাটকৰ বাবে বহু উল্লেখযোগ্য নাটক ৰচনা কৰি অসমীয়া নাট্যক্ষেত্ৰখনলৈ অৱদান আগ বঢ়ালে৷ আলোচ্য সময়ছোৱাত তেওঁৰ কাপৰ পৰা নিসৃত হৈছিল— ‘শিপা’ (ৰ. ১৯৮২), ‘পিতামহৰ শৰশয্যা’ (ৰ. ১৯৮২), ‘আঁহতগুৰিৰ নতুন বাট’ (১৯৭৭), ‘এই মাটিতে’ (ৰ. ১৯৮২), ‘দধীচি’ (ৰ. ১৯৮৫), ‘মুখ্যমন্ত্ৰী’ (১৯৮৯), ‘সম্ৰাট আৰু সুন্দৰী’ (ৰ. ১৯৮৯) আদি৷ এই কালচোৱাৰ আন কেইখনমান উল্লেখযোগ্য ফচল হ’ল— আব্দুল মজিদৰ ‘চোৰ’ (১৯৭২); হিমেন্দ্ৰ কুমাৰ বৰঠাকুৰৰ ‘বাঘ’ (১৯৭১), ‘দ্বীপ’ (১৯৭২) আৰু ‘মমৰ ঘৰ’ (১৯৭২); অৰূপ চক্ৰৱৰ্তীৰ ‘আগমণি’ (১৯৭০); অখিল চক্ৰৱৰ্তীৰ ‘উত্তৰ পুৰুষ’ (১৯৮০), অজিত মহন্ত ‘শ্ৰদ্ধেয় ৰাইজ’ (১৯৮৯) ইত্যাদি৷\nসত্তৰৰ দশকতে অসমীয়া নাট্যধাৰাত আমেৰিকাত আলোড়ন সৃষ্টি কৰা ‘এবছাৰ্ড নাটকে’ও ঠাই পাইছিল৷ এই সময়ছোৱাতো ৰচিত হ’ল কেইবাখনো এবছাৰ্ড নাটক৷ বসন্ত শইকীয়াই এই সময়ছোৱাতে লিখি উলিয়াছিল— ‘মৃগতৃষ্ণা’ (১৯৭২), ‘মানুহ’ (১৯৭৭) আৰু ‘অসুৰ’ (১৯৭৭) আদি উল্লেখযোগ্য অসমীয়া এবছাৰ্ড নাটক৷\nঅসমীয়া নাট্যধাৰাত জাৰ্মান দেশীয় নাট্য মঞ্চত জনপ্ৰিয় হোৱা ‘এপিক থিয়েটাৰে’ও ঠাই পালে এই কালছোৱাতে ৷ প্ৰসংগক্ৰমে উল্লেখ কৰি যাওঁ যে, জাৰ্মান নাট্যকাৰ বাৰ্টল্ট ব্ৰেখ্‌টে তেওঁৰ নাটকত উপস্থাপন কৌশল হিচাপে এক নতুন ধৰণৰ সম্পৰীক্ষা চলায়৷ এই নাট্য কৌশলটোক ‘এপিক’ বা ‘মহাকাব্যিক বৰ্ণনাত্মক কৌশল’ বোলা হয়৷ ব্ৰেখ্‌টে এই নাট্য কৌশলত কেইটামান গুণ বা বৈশিষ্ট্য সন্নিৱিষ্ট কৰিছিল৷ সেইকেইটা হ’ল – ঐতিহাসিককৰণ, মহাকাব্যৰ বৰ্ণনাধৰ্মী ৰচনাৰীতি আৰু বিচ্ছিন্নতা৷ মূলতঃ ঐতিহাসিক নাইবা অতীতৰ ঘটনাৰ আধাৰত ব্ৰেখ্‌টে তেওঁৰ নাট্য কাহিনীসমূহ নিৰ্মাণ কৰিছিল; কাৰণ তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল অতীতৰ ঘটনাৱলী, অভিজ্ঞতাই, সমাজ সংস্কাৰ কৰিবলৈ মানুহৰ মনত সজাগতা আনিব; অতীতৰ আৱৰ্জনা দূৰ কৰিবলৈ মানুহ আগবাঢ়ি আহিব৷ এই নাট্যধাৰাৰ আন এটা বৈশিষ্ট্য হ’ল – বৰ্ণনাৰীতি মহাকাব্যৰ দৰে; ইয়াত বক্তা, শ্ৰোতা আৰু দ্ৰষ্টাৰ মাজত ব্যৱধানৰ ইংগিত থাকে৷ ব্ৰেখ্‌টে নাটকৰ দৃশ্যসমূহৰ সমন্বয় ৰখাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰত্যেকটো দৃশ্য গাইগুটীয়া কৰি দৰ্শকৰ ভাবাবেগ ৰোধ কৰিব বিচাৰে৷ ঠিক সেইদৰে এই নাট্যধাৰাত উল্লেখ থকা বিচ্ছিন্নতা কিন্তু সমাজ চিন্তাৰ পৰা বিচ্ছিন্নতা নহয়– তেওঁ মোহৰ পৰাবিচ্ছিন্নতাৰ কথাহে কৈছিল৷ ব্ৰেখ্‌টে তেওঁৰ নাটকত মঞ্চ আৰু প্ৰেক্ষাগৃহৰ মাজত থকা কাল্পনিক দেৱালখনো ভাঙি পেলাইছিল৷ মঞ্চ ক্ৰিয়াৰ লগত দৰ্শক একাত্ম হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে নাটকীয় সংঘাতৰ লগত সম্পৰ্ক বিচ্ছিন্ন কৰি ঘটনাৰ পৰ্যবেক্ষক হওক, কাৰণ তেনে ধৰণৰ অনুৰাগে মুক্ত চিন্তাত প্ৰতিবন্ধকতা আনিব পাৰে বুলি তেওঁ অনুভৱ কৰিছিল৷ এই ধাৰাৰ নাটৰ মাজেদি এক ধৰণৰ বৈপ্লৱিক চিন্তাৰো উন্মেষ ঘটোৱা হয়৷ সমাজত চলি থকা বিভিন্ন শোষণ-নিষ্পেষণৰ বিৰুদ্ধে দৰিদ্ৰ-আৰ্তজনৰ সংগ্ৰামৰ প্ৰতিচ্ছবি প্ৰতিফলিত কৰা হয়, অৰ্থাৎ নাটকসমূহ উদ্দেশ্যধৰ্মী৷ মন কৰিবলগীয়া যে এই ধাৰাৰ নাটকত দৃশ্যসজ্জা, পোহৰ আদিৰে মায়াজাল ৰচনা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে সকলো ঘটনা বাস্তৱসন্মতভাৱে উপস্থাপন কৰাতহে অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰা হয়৷ তদানীন্তন সময়ছোৱাত এই আৰ্হিৰে লিখা নাটসমূহৰ ভিতৰত মুনীন শৰ্মাৰ ‘সভ্যতাৰ সংকট’ (১৯৯০), অৰুণ শৰ্মাৰ ‘বুৰঞ্জীপাঠ’ (ৰ. ১৯৮১), অখিল চক্ৰৱৰ্তীৰ ‘এজন ৰজা আছিল’ (১৯৮৫) আদি উল্লেখযোগ্য৷ সত্তৰৰ দশকৰ পৰা কেইবাখনো মনোবিশ্লেষণধৰ্মী নাটকো ৰচিত হৈছে৷ সেইবোৰৰ ভিতৰত সত্যপ্ৰসাদ বৰুৱাৰ ‘নায়িকা নাট্যকাৰ’ (১৯৭৬), ‘মৃণাল মাহী’ (১৯৭৭), ৰাম গোস্বামীৰ ‘জীৱন বৃত্ত’ (১৯৮০) প্ৰণিধানযোগ্য৷\nবিংশ শতিকাৰ ষাঠিৰ দশকত ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত আৰম্ভ হোৱা নাটকত লোককলাৰ সমলৰ ব্যৱহাৰ কৰাৰ ধাৰণাটো আশীৰ দশকত অসমীয়া নাটকত প্ৰৱেশ কৰিলে৷ ভাৰতীয় নাট্য পৰিপ্ৰেক্ষাত ‘মূললৈ উভতি যোৱা’ মূলমন্ত্ৰেৰে এক বিশেষ আন্দোলনে গা কৰি উঠিছিল৷ ভাৰতীয় নাট্যকাৰ-পৰিচালকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে, ভাৰতীয় চিন্তাৰ গভীৰতা আৰু ভাৰতীয় নাটকৰ স্বকীয়তা প্ৰকাশৰ বাবে পাশ্চাত্য নাট্যশৈলীতকৈ মাটিৰ গোন্ধ থকা শৈলী, আংগিক আদিহে উপযুক্ত মাধ্যম৷ এই আন্দোলনৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ অসমৰ নাট্যকাৰসকলেও আশীৰ দশকৰ পৰা নিজৰ নাট্য সৃষ্টিত থলুৱা সমল আৰু থলুৱা শৈলীৰ প্ৰয়োগ কৰিবলৈ লয়৷ নাট্য সমালোচক শৈলেন ভৰালীয়ে তেওঁৰ গ্ৰন্থ ‘‘অসমীয়া নাটক :স্বৰাজোত্তৰ কাল’’ত সেই বাবেই মন্তব্য কৰিছে– ‘‘আশীৰ দশকৰ পৰা অসমীয়া নাটকত স্বকীয়তাৰ অন্বেষণ আৰম্ভ হৈছে৷’’ একেই মনোভাব চকুৰ আগত ৰাখি অসমীয়া নাট্যকাৰসকলেও লোককলাৰ বিবিধ আংগিকলৈ দৃষ্টি দিয়ে৷\nলোককলাৰ ক্ষেত্ৰত অসম অতিকে সমৃদ্ধিশালী৷ সত্ৰীয়া পৰম্পৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি লোকগীত, লোকাচাৰ-বিশ্বাসৰ লগত জড়িত গীত-নৃত্য যুক্ত অনুষ্ঠান, বিবিধ লোকপৰিৱেশ্য কলাৰে অসমৰ লোকসমাজ অতিকে চহকী৷ এই সকলোবোৰৰ পৰা সাৰ অংশ নিজৰ নাট্যকৰ্মত ব্যৱহাৰ কৰি অসমীয়া নাট্যকাৰ-পৰিচালকসকলে অসমীয়া নাটকৰ স্বকীয়তাৰ অন্বেষণ আৰম্ভ কৰে বিংশ শতিকাৰ আশীৰ দশকত৷ উল্লেখযোগ্য যে, নাট্যকাৰ-পৰিচালকসকলে নাটকত সাধাৰণতে তিনি ধৰণে লোককলাৰ সমল ব্যৱহাৰ কৰে৷ প্ৰথমতে– কোনো লোকনাট্য বা নাট্যধৰ্মী অনুষ্ঠানৰ পৰিৱেশন শৈলী ব্যৱহাৰ কৰি লিখা বা পৰিৱেশন কৰা নাটক, যেনে– ছত্তিচগড়ৰ লোকনাট্য ‘নাচ’ৰ আধাৰত হাবিব তনভীৰে পৰিৱেশন কৰা চৰণদাস চোৰ, ওজাপালিৰ শৈলীত লিখা মহাৰাজা নাটকখন; দ্বিতীয়তে– লোকনাট্য শৈলীৰ বাদে লোককলাৰ আন আন সমল (লোকগীত, লোকনৃত্য, লোকসমৰ কলাৰ লগতে লোকভাষা আদি) ব্যৱহাৰেৰে লিখা নাটক, যেনে– মণিপুৰৰ ৰতন থিয়ামৰ চক্ৰবেহু (নাটকখনত মণিপুৰী লোকসমৰ কলা ‘থাংটা’ ব্যৱহাৰ কৰি কৰা পৰিৱেশন কৰা হৈছে), নৰেন পাটগিৰিৰ দিবাকৰৰ আত্মকথা (নাটকখন গোৱালপৰীয়া লোকগীতৰ সুৰেৰে সজোৱা হৈছে), প্ৰমোদ দাসৰ হনুমান সাগৰ বান্ধা চাঁউ (নাটকখন থিয় নাম আৰু বিয়া নামৰ সুৰ, নৃত্যৰ শৈলীৰ প্ৰয়োগেৰে লিখা হৈছে); তৃতীয়তে– কোনো লোককাহিনী, জনশ্ৰুতি, সাধুকথাক বিষয়বস্তু হিচাপে লৈ লোকজীৱনৰ বিবিধ কলাৰে (গীত, নৃত্য, খেল আদিৰে) তুলি ধৰা নাটক৷ যেনে– পৰমানন্দ ৰাজবংশী ৰচিত কমলাকুঁৱৰী (কমলাকুঁৱৰীৰ সাধুৰ আধাৰত ৰচিত আৰু বিয়ানাম, দিহানাম আদি বিভিন্ন লোককলাৰ সমল ব্যৱহাৰ কৰি পৰিৱেশন কৰা হৈছিল), বসন্ত দাসৰ ৰংফাৰপী ৰংবে (কাৰ্বি লোককাহিনী আধাৰত ৰচিত আৰু ৰবিজিতা গগৈয়ে কাৰ্বি গীত, নৃত্য, চলন ভংগিমা আদিৰ ব্যৱহাৰেৰে পৰিচালনা কৰি মঞ্চস্থ কৰিছিল) শুক্ৰাচাৰ্য ৰাভাৰ ট’প’ইডম (ৰাভা লোককাহিনী এটি ৰাভা লোকগীত, নৃত্য আৰু ৰাভাভাষাৰে তুলি ধৰা হৈছিল), মৃণাল জ্যোতি গোস্বামীৰ সোণৰ শিং থকা ঘঁৰিয়ালৰ চকু (খামতি সাধু এটি পুতলা নাচ, অসমৰ লোকখেল-ধেমালিৰ লগতে বিবিধ নৃত্যৰ পাদ-চালন ভংগিমা তথা শাৰীৰিক অভিব্যক্তিৰ সহায়েৰে পৰিৱেশন কৰা হৈছিল), টোপনিয়ে তোৰে কলাতলত ঘৰ (কেইবাটাও অসমীয়া সাধু তথা লোককথা, নিচুকনী গীতৰ সৈতে লোকখেল-ধেমালিৰ লগতে বিবিধ নৃত্যৰ পাদ-চালন ভংগিমা তথা শাৰীৰিক অভিব্যক্তিৰ সহায়েৰে পৰিৱেশন কৰা হৈছিল), ইৰিকতি মিৰিকতি-দ্যা বাটাৰফ্লাই এফেক্ট (বুঢ়ী আইৰ সাধুত অন্তৰ্ভুক্ত ‘বাঘ আৰু কেকোঁৰা’ সাধুটি লোকখেল-ধেমালিৰ লগতে বিবিধ নৃত্যৰ পাদ-চালন ভংগিমা তথা শাৰীৰিক অভিব্যক্তিৰ সহায়েৰে পৰিৱেশন কৰা হৈছিল) ইত্যাদি৷\n১৯৮২ চনত যুগল দাসৰ ‘বায়নৰ খোল’, ১৯৮৩ চনত সতীশ ভট্টাচাৰ্যৰ ‘মহাৰাজা’ আৰু ১৯৮৫ চনত অখিল চক্ৰৱৰ্তীৰ ‘এজন ৰজা আছিল’ নাটককেইখনত প্ৰয়োগ কৰা লোককলাৰ আংগিকে আধুনিক অসমীয়া নাটকলৈ এক সম্ভাৱনাময় বাতাবৰণ কঢ়িয়াই আনিলে (প্ৰকাশৰ চন অনুসৰি উল্লেখ কৰা হৈছে)৷ প্ৰসংগক্ৰমে উল্লেখ কৰি যোৱা হ’ল যে ১৯৭৯ চনতে আলি হাইদৰে ৰচনা কৰি মঞ্চস্থ কৰা ‘ধুমুহা পখীৰ নীড়’ নাটকখনত ভাওনাৰ শৈলী প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল; কিন্তু এই নাটকখন বহু পিছতহে প্ৰকাশৰ মুখ দেখে৷ সেই হিচাপে চাবলৈ গ’লে আলি হাইদৰ এই নাটকখনহে এনেধাৰাৰ প্ৰথম উল্লেখযোগ্য নাট্য প্ৰয়োজনা৷ আশীৰ দশকৰ পৰা এচাম নাট্যকৰ্মীয়ে অসমৰ চুকে-কোণে নিৰলসভাৱে নাটকত লোককলাৰ আংগিকৰ নানা ধৰণৰ পৰীক্ষা-সম্পৰীক্ষাত ব্যস্ত হৈ পৰিছে৷ এনে প্ৰয়াসৰ ফলতেই পৰৱৰ্তী সময়ত এইটো অসমীয়া নাটকৰ এক উল্লেখযোগ্য পৰম্পৰা হিচাপে প্ৰচলিত হ’ল৷\nএই সময়ছোৱাত আৰু বহু নাট্যকাৰে বিভিন্ন নাটক লিখি অসমীয়া নাট্য সাহিত্যৰ ভঁৰাল চহকী কৰিছে৷ প্ৰধান কথাটো হ’ল এই নাটকসমূহৰ অধিকাংশই এতিয়ালৈকে ছপাৰ মুখ দেখা নাই৷ তদুপৰি দুই এখন নাটক মঞ্চস্থ হোৱাৰ পাছতে বিলুপ্তও হৈ গৈছে৷ অসমত প্ৰচলিত ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ বাবে ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়াই ‘ৰামধেনু’, ‘অন্ধকূপ’, ‘স্বৰ্গৰ দুৱাৰ’, ‘সমুদ্ৰ মন্থন’, ‘শতাব্দী’ আদিৰ দৰে উৎকৃষ্ট নাটক ৰচনা কৰিছে৷ তদুপৰি ভিন ভিন ভাষাৰ বিভিন্ন বিখ্যাত নাটক অসমীয়ালৈ অনুবাদ, অভিযোজনা হৈছে আৰু মঞ্চস্থ হৈ আছে৷ তাৰে ভিতৰত সত্যপ্ৰসাদ বৰুৱাই কৰা ‘ওথেলো’ আৰু ‘মেকবেথ’; অজিত বৰুৱাই কৰা ‘হেমলেট’; দিনেশ শৰ্মাই কৰা ‘মাচেণ্টৰ্ অৱ ভেনিচ’ আৰু ‘জুলিয়াছ চিজাৰ’; বেকেটৰ ৱেটিং ফৰ গডোৰ শৈলেন ভৰালীয়ে কৰা অসমীয়া ‘অনুবাদ ‘গডোৰ প্ৰতীক্ষা’ত; কেম্যুৰ ‘কেলিগুলা’ (অসমীয়া অভিযোজনা বিমল কুমাৰ হাজৰিকা) আদি উল্লেখযোগ্য৷ এই নাটকসমূহৰ উপৰি আৰু বিভিন্ন ভাৰতীয় তথা বিদেশী নাটক এতিয়াও অসমীয়ালৈ অভিযোজনা, অনুবাদ হৈয়ে আছে৷\nএই আলোচনাৰ পৰা এটা কথা স্পষ্ট ৰূপত প্ৰতিপাদন হৈছে যে আলোচ্য সময়ছোৱাত অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত বিভিন্ন নাট্যকাৰে নাটক ৰচনাৰ প্ৰক্ৰিয়া অব্যাহত ৰাখিছে৷ অনেক নাট্য কৰ্মীয়ে নিজস্ব পৰিৱেশনশৈলী, কাৰিকৰী কৌশল, বিভিন্ন পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা তথা ধাৰণাৰে নাটক পৰিৱেশন অব্যাহত ৰাখিছে৷ অসমৰ নাট্য পৰিমণ্ডল সৃজনশীল কৰি ৰাখিবলৈ অনেক নিষ্ঠাৱান নাট্য কৰ্মীয়ে জীৱনমুখী গতিময়তা আৰু অক্লান্ত পৰিশ্ৰমেৰে অসমৰ শদিয়াৰ পৰা ধুবুৰীলৈকে এক ইতিবাচক গণনাট্যৰ ভেটি নিৰ্মাণ কৰিছে৷


গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম আজিয়েই সমাধান কৰক: ৪ দিনলৈ বন্ধ বেংকসেৱা -\nHomeআঞ্চলিকগুৰুত্বপূৰ্ণ কাম আজিয়েই সমাধান কৰক: ৪ দিনলৈ বন্ধ বেংকসেৱা\n৪ দিনলৈ বন্ধ বেংকসেৱা\nডিজিটেল ডেস্ক: যদি আপুনি এজন বেংকৰ গ্ৰাহক আৰু পৰৱৰ্তী সপ্তাহৰ বাবে কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম ৰখা হৈছে, তেনেহ’লে আপুনি আপোনাৰ ঘৰৰ পৰা ওলাই যোৱাৰ আগতে অহা সপ্তাহত বেংকৰ বন্ধ ৰ তালিকা জানি লোৱাটো উচিত৷ ডিচেম্বৰত, ৰাজপত্ৰিত বন্ধ বা শনিবাৰে আৰু দেওবাৰে ছুটী উপলক্ষে ভাৰতৰ ৰাজহুৱা আৰু ব্যক্তিগত বেংক কেইবাদিনো বন্ধ থাকিব।\nঅহা সপ্তাহত, বেংক মুঠ ৪ দিনৰ বাবে বন্ধথাকিব। মাজত কোনো ৰাজপত্ৰিত বন্ধ অবিহনে ইমান দীঘলীয়া বিৰতিৰ কাৰণ হৈছে ৰাজ্যিক মালিকানাধীন বেংকসমূহৰ প্ৰস্তাৱিত ব্যক্তিগতকৰণৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰিবলৈ বেংক ইউনিয়নসমূহে আহ্বান জনাইছে দুদিনীয়া ধৰ্মঘট কাৰ্যসূচী।\nবেংক ধৰ্মঘটৰ বাবে সকলো মুখ্য ৰাজহুৱা আৰু ব্যক্তিগত দুদিন, ১৬ ডিচেম্বৰ (বৃহস্পতিবাৰে) আৰু ১৭ ডিচেম্বৰ (শুকুৰবাৰ)-এ বন্ধথাকিব বুলি আশা কৰা হৈছে। ১৮ ডিচেম্বৰত (শনিবাৰে) ইউ চ’ছ’ থামৰ মৃত্যু বাৰ্ষিকী উপলক্ষে কেৱল শ্বিলঙতহে বেংক বন্ধ থাকিব।\nতদুপৰি, দেওবাৰে সাপ্তাহিক বন্ধৰ বাবে বেংকবোৰ ১৯ ডিচেম্বৰত বন্ধথাকিব। সেয়েহে, মুঠতে অহা সপ্তাহত বেংকসমূহ ৪ দিনৰ বাবে বন্ধ থাকিব।\nবেংকসমূহে ধৰ্মঘট কৰাৰ মুখ্য কাৰণ হৈছে-\nভাৰত চৰকাৰে বৰ্তমান চলিত বিত্তীয় বৰ্ষৰ বাবে ইয়াৰ বিবিনিয়োগৰ লক্ষ্য পূৰণ কৰিবলৈ দুটা ৰাজহুৱা খণ্ডৰ বেংকৰ বেচৰকাৰীকৰণৰ পৰিকল্পনা কৰি আছে। অৱশ্যে এই সিদ্ধান্তৰ ফলত বেংকিং কৰ্মচাৰীসকলৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হৈছে যাৰ ফলস্বৰূপে দুদিনীয়া ধৰ্মঘটৰ আহ্বান জনাইছে কৰ্মচাৰীসকলে।\nঅল ইণ্ডিয়া বেংক অফিচাৰ্ছ কনফেডাৰেচন (এআইবিঅ’চি)ৰ সাধাৰণ সম্পাদক সঞ্জয় দাসে কয় যে, দুদিনীয়া ধৰ্মঘটৰ উপৰি চৰকাৰে বেংকসমূহৰ ব্যক্তিগতকৰণৰ ধাৰণা উঠাই নল’লে অন্যান্য আন্দোলনমূলক কাৰ্যসূচীৰ হাতত ল’ব বুলি প্ৰকাশ কৰে৷\nPrevious articleশূন্য ৰাজকোষ! চৰকাৰে দিব পৰা নাই ধন; গাড়ীত তেল ভৰাবলৈও টকা নাই বিভিন্ন জিলা প্ৰশাসনৰ\nNext articleৰাৱটৰ আসনত বহিব নাৰাৱনে! ৭ দিনৰ ভিতৰত কেন্দ্ৰই নিযুক্তি দিব নতুন চিডিএছ…


চেতন ভগত - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nসংযুক্ত আৰব আমিৰাতৰ "চাৰজাহ আন্তৰাষ্ট্ৰীয় গ্ৰন্থমেলা ২০১১"-ৰ "মিট দা অথৰ" অনুষ্ঠানত ভগত, ২১ নবেম্বৰ ২০১১ তাৰিখে\nএপ্ৰিল ২২, ১৯৭৪\nঔপন্যাসিক, স্তম্ভ লেখক, বক্তা, চিত্ৰনাট্যকাৰ, প্ৰাক্তন বেংকাৰ\nআই আই টি দিল্লী\nআই আই এম আহমেদাবাদ\nফাইভ পইণ্ট চামৱান\nঅনুষা সূৰ্যনাৰায়নন ভগত\nচেতন ভগত (ইংৰাজী: Chetan Bhagat; হিন্দী: चेतन भगत) এজন ভাৰতীয় ঔপন্যাসিক, নিবন্ধকাৰ, বক্তা, আৰু চিত্ৰনাট্যকাৰ। তেওঁ কৰ্মৰাজীৰ ভাষা ইংৰাজী। আই আই টি দিল্লী আৰু আই আই এম আহমেদাবাদৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰ ভগতে তেওঁ প্ৰথম উপন্যাস "ফাইভ পইণ্ট চামৱান"-ৰ জৰিয়তে ভাৰতীয়ৰ লগতে বিদেশী পাঠকৰ মাজত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিবলে সক্ষম হয়। বৰ্তমানলৈকে তেওঁৰ দ্বাৰা লিখিত পাঁচোখন উপন্যাসেই বেষ্টছেলাৰৰ খিতাপ লাভ কৰিছে তাৰে মাজৰ দুখনক বলিউডৰ চলচ্চিত্ৰৰ ৰূপো দিয়া হৈছে।\nঔপন্যাসিকৰ লগতে ভগত এজন স্তম্ভ লেখক। তেওঁৰ প্ৰধানতঃ কেৰিয়াৰ, যুবশক্তি, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় উন্নয়নক উদ্দেশ্য কৰি লিখা নিবন্ধসমূহ হিন্দী আৰু ইংৰাজী ভাষাৰ বাতৰি কাকতত নিয়মীয়াকৈ প্ৰকাশ পায়। এনে কেইখনমান উল্লেখযোগ্য কাকত হৈছে দা গাৰডিয়ান, টাইম্ছ অফ ইণ্ডিয়া, দৈনিক ভাস্কৰ আদি। ভগত এজন প্ৰেৰণাদায়ী বক্তাও। তেওঁ বহুদেশীয় প্ৰতিষ্ঠান আৰু অন্য অনুষ্ঠানবোৰত তেওঁৰ বক্তিতা প্ৰদান কৰে। ভগতে সম্পূৰ্ণ সময় লেখাত মনোনিবেশ কৰাৰ উদ্দেশ্যে ২০০৯ চনত তেওঁৰ আন্তৰাষ্ট্ৰীয় বেংকিংৰ চাকৰি এৰি দিয়ে।\n২০০৮ চনত দা নিউয়ৰ্ক টাইমছ-এ ভগতক "ভাৰতৰ ইতিহাসৰ সৰ্বাধিক বিক্ৰীপ্ৰাপ্ত ইংৰাজী ভাষাৰ ঔপন্যাসিক" ৰূপে মত প্ৰদান কৰে। টাইম আলোচনীয়ে এখেতক ২০১০ চনৰ বিশ্বৰ ১০০ সৰ্বাধিক প্ৰভাবকাৰি ব্যক্তিৰ মাজত স্থান দিয়ে।\nভগতে জানুৱাৰী ২০১১ৰ আৰম্ভণিত তেওঁৰ নিবন্ধৰ জৰিয়তে আন্না হাজাৰেৰ জন লোকপাল বিলৰ সপক্ষে মত প্ৰকাশ কৰে।\n4.1 প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ\n4.4 উপন্যাসক আধাৰ কৰি নিৰ্মাণ কৰা ছবি\n5 বঁটা আৰু কৃতিত্ব\nনতুন দিল্লীৰ এটা মধ্যবিত্ত পৰিয়ালত ১৯৭৪ চনৰ এপ্ৰিল মাহৰ ২২ তাৰিখে চেতন ভগতৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ এজন সৈনিক আৰু মাতৃ এগৰাকী কৃষি বিভাগৰ চৰকাৰী কৰ্মচাৰী আছিল।\nচেতন ভগতে দিল্লীতেই শিক্ষাৰ আদিপাঠ গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ আৰ্মী পাব্লিক স্কুলত (১৯৭৮-১৯৯১) শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। আই.আই.টি. দিল্লীত (১৯৯১-১৯৯৫) তেওঁ মেকানিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিং বিভাগত ইঞ্জিনিয়াৰিং পাঠ্যক্ৰম গ্ৰহণ কৰিছিল। ইণ্ডিয়ান ইনষ্টিটিউট অফ্ মেনেজমেণ্ট, আহমেদাবাদৰ (১৯৯৫-১৯৯৭) পৰা তেওঁ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লয়। তাত তেওঁক The Best Outgoing Student নামাংকিত কৰা হৈছিল।\nএজন ইনভেষ্টমেণ্ট বেংকাৰ হিচাপে হংকংত তেওঁ নিজৰ কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। মুম্বাইলৈ অহাৰ পূৰ্বে হংকংত তেওঁ সুদীৰ্ঘ ১১ বছৰ কাল চাকৰি কৰিছিল। তেওঁ বৰ্তমানলৈকে পাঁচখন গ্ৰন্থ লিখি উলিয়াইছে। এই আটাইকেইখন সৰ্ব্বোচ্চ বিক্ৰীত গ্ৰন্থ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।\nচেতন ভগত তেওঁৰ পত্নী অনুশা সূৰ্যানাৰায়ণক আই আই এম আহমেদাবাদত প্ৰথম লগ পাইছিল। তেওঁলোক ১৯৯৯ চনত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়। পাচত তেওঁলোক কৰ্মসূত্ৰে হংকংলৈ যায় আৰু তাত বৰ্তমান তেওঁ মুম্বাইত অধিষ্ঠিত আৰু সাহিত্য-চৰ্চাত ব্যস্ত। চেতন আৰু তেওঁৰ পত্নী দুটা যমজ সন্তানৰ পিতৃ-মাতৃ, শ্যাম আৰু ঈশান। তেওঁৰ টু ষ্টেটচ গ্ৰন্থখন তেওঁ আৰু অনুশাৰ প্ৰেম কাহিনীৰপৰা অনুপ্ৰাণিত।\nফাইভ পইণ্ট চামৱান - হোৱাট নট্ টু দু এট আই.আই.টি. Five Point Someone – What not to do at IIT! উপন্যাস ২০০৪\nৱান নাইট্ এট্ দা কল চেণ্টাৰ One Night @ the Call Center উপন্যাস ২০০৫\nদ্য থ্ৰি মিচটেকচ অফ মাই লাইফ The3Mistakes of My Life উপন্যাস ২০০৮\nটু ষ্টেটচ্: দ্য ষ্ট'ৰি অফ মাই মেৰেজ2States: The Story of My Marriage উপন্যাস ২০০৯\nৰিভ'লিউচন ২০২০: লাভ, কৰাপচন, এম্বিচন Revolution 2020: Love, Corruption, Ambition উপন্যাস ২০১১\nহোৱাট ইয়ং ইণ্ডিয়া ৱাণ্টচ্ What Young India Wants প্ৰবন্ধ সংগ্ৰহ ২০১২\nহাফ গাৰ্লফ্ৰেইণ্ড Half Girlfriend উপন্যাস ২০১৪\nমেকিং ইণ্ডিয়া অস্ব'ম Making India Awesome প্ৰবন্ধ সংগ্ৰহ ২০১৫\nৱান ইণ্ডিয়ান গাৰ্ল One Indian Girl উপন্যাস ২০১৬\nদ্য গাৰ্ল ইন ৰুম ১০৫ The Girl in Room 105 উপন্যাস ২০১৮\nইণ্ডিয়া পজিটিভ India Positive প্ৰবন্ধ সংগ্ৰহ ২০১৯\nওৱান এৰেণ্ডজ মাৰ্ডাৰ One Arranged Murder উপন্যাস ২০২০\n৪০০ ডে'জ 400 Days উপন্যাস ২০২১\nচেতন ভগত ষ্টাৰ নিউজ টিভিৰ ৰিয়েলিটী শ্ব' ষ্টাৰ এংকৰ হাণ্টৰ এজন নিৰ্বাচক আছিল।\nবাতৰি কাকত আৰু মিডিয়া হাউচ্ যেনে দৈনিক ভাস্কৰ, দা টাইমচ্ অফ্ ইণ্ডিয়াৰ দ্বাৰা আয়োজিত উল্লেখযোগ্য সভাত ব্যক্তৃতা প্ৰদান কৰি চেতন ভগতে এজন নিপুণ বক্তা হিচাপে সুনাম অৰ্জন কৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও সমাজৰ বৰ্তমানৰ স্থিতি সম্পৰ্কে তেওঁ নিজৰ ভাৱসমূহ মাইক্ৰ-ব্লগিং ছাইট টুইটাৰত প্ৰকাশ কৰে।\nউপন্যাসক আধাৰ কৰি নিৰ্মাণ কৰা ছবি[সম্পাদনা কৰক]\n২০০৮ ৱান নাইট এট দা কল চেণ্টাৰ হেল্লো হিন্দী অতুল অগ্নিহোত্ৰী অতুল অগ্নিহোত্ৰী ছবিখনৰ চিত্ৰনাট্য ৰচনা কৰে ভগতে\n২০০৯ ফাইভ পইণ্ট চামৱান থ্ৰী ইডিয়টচ্ হিন্দী বিধু বিনোদ চোপ্ৰা ৰাজকুমাৰ হিৰাণী\n২০১২ ফাইভ পইণ্ট চামৱান নন্বন তামিল জেমিনি ফিল্ম চাৰ্কিটচ্ এচ. সংকৰ "থ্ৰী ইডিয়টচ্"ৰ পুনৰনিৰ্মাণ\n২০১৩ টু ষ্টেটচ্ টু ষ্টেটচ্ হিন্দী চাজিদ নাদিয়াদৱালা, কৰণ জোহৰ অভিশেষ বৰ্মন \n২০১৩ দা থ্ৰি মিচটেকচ্ অফ মাই লাইফ কাই প' ছে! হিন্দী ৰণী স্ক্ৰুৱালা, সিদ্ধাৰ্থ ৰয় কাপুৰ অভিশেষ কাপুৰ \nচচাইটি য়ং এচিভাৰ্চ এৱাৰ্ড ২০০৪\nপাব্লিচাৰ্চ ৰিকগনেচন এৱাৰ্ড ২০০৫\nটাইম আলোচনীৰ বিশ্বৰ ১০০ সৰ্বাধিক প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি ২০১০\n↑ Chetan Bhagat in Kathmandu Rejuvenates Youth Potential\n↑ Bhagat, Chetan (19 August 2011). "Anna Hazare's fight for change has inspired millions of Indians". The Guardian (London). http://www.guardian.co.uk/world/2011/aug/17/anna-hazare-arrest-inspired-indians। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 August 2011.\n↑ The Times Of India. http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2011-02-13/special-report/28547374_1_corruption-electric-power-political-party.\n↑ Greenlees, Donald (March 26, 2008). "An Investment Banker Finds Fame Off the Books". The New York Times.\n↑ "Chetan Bhagat's much-anticipated novel will be released this October". Asia Pacific Arts. 09/20/2011. http://asiapacificarts.usc.edu/article@apa?chetan_bhagats_much-anticipated_novel_will_be_released_this_october_17395.aspx.\n↑ Time 100 most influential people in the world list\n↑ The Times Of India. http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2011-01-29/edit-page/28370196_1_cbi-raid-kings-cbi-officials/2.\n↑ "What Young India Wants". chetanbhagat.com. http://www.chetanbhagat.com/books/what-young-india-wants/। আহৰণ কৰা হৈছে: August 12, 2012.\n↑ "Imran out, Arjun Kapoor steps in as Punjabi boy in '2 States'". Daily Bhaskar. June 28, 2012. http://daily.bhaskar.com/article/ENT-imran-out-arjun-kapoor-steps-in-as-punjabi-boy-in-2-states-3456012.html। আহৰণ কৰা হৈছে: August 12, 2012.\n↑ ""Kai Po Che!" to be released in 2013". IBNLive. 18 May 2012. http://ibnlive.in.com/news/kai-po-che-to-be-released-in-january-2013/259185-8-66.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 28 May 2012.\n↑ 15.0 15.1 http://www.delhispider.com/resources/2288-Biodata-Chetan-Bhagat.aspx\n↑ Time. 21 April 2011. http://search.time.com/results.html?N=0&Nty=1&Ntt=chetan+bhagat&x=0&y=0&p=0&cmd=tags&srchCat=Full+Archive.\nৱিকি উদ্ধৃতিত চেতন ভগত বিষয় সংক্ৰান্তত উদ্ধৃতি আছে।\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত চেতন ভগত সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\nটুইটাৰত চেতন ভগত\nটু ষ্টেটচ্: দ্য ষ্ট'ৰি অফ মাই মেৰেজ (২০০৯)\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=চেতন_ভগত&oldid=305380"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০১ নৱেম্বৰ, ২০২১ তাৰিখে ০৭:০৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


অসম গণিত শিক্ষায়তন - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nঅসম গণিত শিক্ষায়তন (Assam Academy of Mathematics)\n১৮ জুলাই, ১৯৮৬\nগণিত বিভাগ, গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়\n৬০০ ৰো অধিক আজীৱন সদস্য\n১৯৮৬ চনৰ ১৮ জুলাইত অসম গণিত শিক্ষায়তন ( ইংৰাজী: Assam Academy of Mathematics) নামৰ অনুষ্ঠানটিৰ জন্ম হয়।\nশিক্ষায়তনে ২০১০ চনৰ পৰা Journal of the Assam Academy of Mathematics (JAAM ) (ISSN No. 2229-3884) নামেৰে এখন গণিত বিষয়ক জাৰ্নেল প্ৰকাশ কৰিছে।\n১৯৮৭ চনৰ জুলাই মাহৰ পৰা শিক্ষায়তনে ‘গণিত বিকাশ’ নামৰ এখন দ্বিভাষীক ( অসমীয়া আৰু ইংৰাজী ) ছমহীয়া আলোচনী প্ৰকাশ কৰি আহিছে। গণিত বিকাশে ইতিমধ্যে ২৫ বছৰ অতিক্ৰম কৰিছে। আলোচনীখনৰ প্ৰথম সম্পাদক ড° অমলা বেজবৰুৱা।\nশিক্ষায়তনে বৰ্তমান প্ৰতি বছৰৰ মে’ মাহত মেথলেটিক্স প্ৰতিযোগিতা আৰু ছেপ্তেম্বৰ মাহত গণিত অলিম্পিয়াদ (Regional Mathematical Olympiad, RMO) অনুষ্ঠিত কৰে। এই প্ৰতিযোগিতাসমূহ বৰ্তমান প্ৰায় ৪৬ টা পৰীক্ষা-কেন্দ্ৰত অনুষ্ঠিত কৰা হয়। ১৯৮৭ চনৰ ১১ জুন তাৰিখে মুঠ আঠটা কেন্দ্ৰত প্ৰথমবাৰৰ বাবে Regional Mathematical Olympiad (RMO) পতা হৈছিল; তেতিয়া মুঠ পৰীক্ষাৰ্থীৰ সংখ্যা আছিল ৩৭২ জন। শিক্ষায়তনে পতা গণিত অলিম্পিয়াদৰ চতুৰ্থ কেটেগ’ৰিত (একাদশ-দ্বাদশ শ্ৰেণী) প্ৰথম স্থান পোৱা প্ৰতিযোগীগৰাকীক ড° সুব্ৰতানন্দ দুৱৰা স্বৰ্ণ-পদকেৰে পুৰস্কৃত কৰা হয়। গণিত আলিম্পিয়াদৰ তৃতীয় কেটেগ’ৰিত (নৱম-দশম শ্ৰেণী) প্ৰথম স্থান পোৱা প্ৰতিযোগীগৰাকীক ৰাজেন দাস স্মাৰক বঁটা আৰু দ্বিতীয় স্থান পোৱা প্ৰতিযোগীগৰাকীক প্ৰাঞ্জল তালুকদাৰ স্মাৰক বঁটাৰে পুৰস্কৃত কৰা হয়। গণিত আলিম্পিয়াদৰ প্ৰতিটো কেটেগ’ৰিত প্ৰথম স্থান পোৱা প্ৰতিযোগীগৰাকীক দুৰ্গেশ্বৰ দাস স্মৰক বঁটাৰে পুৰস্কৃত কৰা হয়। মেথলেটিক্স প্ৰতিযোগিতাৰ প্ৰতিটো কেটেগ’ৰিত প্ৰথম হোৱা দলটোক বাপুকৃষ্ণ চৌধুৰী বঁটাৰে পুৰস্কৃত কৰা হয়। ৰাজ্যিক ভিত্তিক কুইজ প্ৰতিযোগিতাৰ তৃতীয় কেটেগ’ৰিত (নৱম-দশম শ্ৰেণী) প্ৰথম হোৱা দলটোক ড° অমলা বেজবৰুৱা স্মাৰক বঁটা প্ৰদান কৰা হয়। অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদৰ অধীনত অনুষ্ঠিত হোৱা দ্বদশ শ্ৰেণীৰ (বিজ্ঞান আৰু কলা শাখা) পৰীক্ষাত গণিতত সৰ্বোচ্চ নম্বৰ পোৱাৰ লগতে সৰ্বোচ্চ গড় নম্বৰ পোৱাজনক হলিৰাম দত্ত স্মাৰক স্বৰ্ণ-পদক প্ৰদান কৰা হয়।\nশিক্ষায়াতনে ৰাঁচীৰ বিৰলা ইন্সটিটিউট অৱ টেকন’ল’জিৰ ভূতপূৰ্ব অধ্যাপক ড° ৰাধাচৰণ গুপ্তাৰ পৰা পোৱা অনুদানেৰে গণিত ইতিহাসৰ সম্বন্ধে R C Gupta Endowment বক্তৃতা প্ৰতি বছৰে অনুষ্ঠিত কৰি আহিছে।\n1 বৰ্তমানলৈকে শিক্ষায়তনৰ সভাপতিসকল\n2 বৰ্তমানলৈকে গণিত বিকাশৰ সম্পাদকসকল হ’ল\n3 শিক্ষায়তনৰ প্ৰধান-সম্পাদকসকল\n4 ড° সুব্ৰতানন্দ দুৱৰা স্বৰ্ণ-পদক প্ৰাপ্তসকল হ’ল\nবৰ্তমানলৈকে শিক্ষায়তনৰ সভাপতিসকল[সম্পাদনা কৰক]\nড° বুদ্ধপ্ৰসাদ চেতিয়া\nবৰ্তমানলৈকে গণিত বিকাশৰ সম্পাদকসকল হ’ল[সম্পাদনা কৰক]\nড° মলয় দত্ত\nশিক্ষায়তনৰ প্ৰধান-সম্পাদকসকল[সম্পাদনা কৰক]\nড° সুব্ৰতানন্দ দুৱৰা স্বৰ্ণ-পদক প্ৰাপ্তসকল হ’ল[সম্পাদনা কৰক]\nইফটিকাৰ আলী আহমেদ, কটন মহাবিদ্যালয় (১৯৮৯)\nঅনুপম শইকীয়া, কটন মহাবিদ্যালয় (১৯৯০)\nঅনুপম শইকীয়া, কটন মহাবিদ্যালয় (১৯৯১)\nচয়ন চৌধুৰী, গুৰুচৰণ মহাবিদ্যালয়, শিলচৰ (১৯৯২)\nপ্ৰত্যয় ভট্টাচাৰ্য্য, তেজপুৰ (১৯৯৫)\nঅনুপম দত্ত, কটন মহাবিদ্যালয় (১৯৯৬)\nনীৰজ কায়াল, কটন মহাবিদ্যালয় (১৯৯৭)\nনীৰজ কায়াল, কটন মহাবিদ্যালয় (১৯৯৮)\nসৌপ্তিক ধৰ, ৰামানুজ গুপ্ত জুনিয়ৰ বিজ্ঞান কলেজ, শিলচৰ (২০০১)\nমঞ্জিল প্ৰতিম শইকীয়া, দৰং মহাবিদ্যালয় (২০০৭)\nপদ্মভূষণ বৰা, উত্তৰ লখিমপুৰ মহাবিদ্যালয় (২০০৮)\nৰজত সিনহা, কটন মহাবিদ্যালয় (২০০৯)\nমহেন্দ্ৰমোহন দাস, কটন মহাবিদ্যালয় (২০১০)\nবুবুমণি কলিতা, বজালী মহাবিদ্যালয় (২০১১)\n↑ অসম গণিত শিক্ষায়তনৰ ৱেবছাইট\n↑ অসম গণিত শিক্ষায়তনৰ সম্পৰ্কে\n↑ গণিত বিকাশৰ সম্পৰ্কে\n↑ "অসম গণিত শিক্ষায়তনৰ সম্পৰ্কে". গণিত চ'ৰা ডট কম. http://gonitsora.com/%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A6%AE-%E0%A6%97%E0%A6%A3%E0%A6%BF%E0%A6%A4-%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BE%E0%A7%9F%E0%A6%A4%E0%A6%A8%E0%A7%B0-%E0%A6%B8%E0%A6%AE%E0%A7%8D%E0%A6%AA/। আহৰণ কৰা হৈছে: জানুৱাৰী ২১, ২০১২.\nঅসম গণিত শিক্ষায়তনৰ কাৰ্যালয়িক ৱেবছাইট\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=অসম_গণিত_শিক্ষায়তন&oldid=173320"ৰ পৰা সংকলিত\nএই পৃষ্ঠাখন ১৭ জানুৱাৰী, ২০১৮ তাৰিখে ০৯:৩৫ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


নিশাটোৰ সম্পৰ্ক বা উপৰুৱা যৌনতা বনাম সম্পৰ্কৰ চিৰস্থায়িত্ব, জটিল প্ৰশ্নৰ বিশেষজ্ঞই দিয়া উত্তৰ|casual-sex-or-one-night-stand-what-expert-has-to-say-about-your-confusion– News18 Assam\nনিশাটোৰ সম্পৰ্ক বা উপৰুৱা যৌনতা বনাম সম্পৰ্কৰ চিৰস্থায়িত্ব, জটিল প্ৰশ্নৰ বিশেষজ্ঞই দিয়া উত্তৰ\nUpdated:November 18, 2020, 2:53 PM IST\nকোনো সিদ্ধান্ত লোৱাৰ আগতে এটা সম্পৰ্কৰ প্ৰতি আপুনি আগ্ৰহী হয় নে নহয় চালি–জাৰি চাব লাগে।\nLast Updated: November 18, 2020, 2:53 PM IST\nপ্ৰশ্ন : মোক এটা ডাঙৰ দোমোজাৰ উত্তৰ লাগে। বৰ্তমানৰ দিনত এটা নিশা কটোৱা বা উপৰুৱা যৌন সম্পৰ্ক তেনেই সাধাৰণ কথা হৈ পৰিছে। অৱশ্যে তাৰ মাজতে নিজৰ বন্ধুবৰ্গৰ মাজত এগৰাকী যুৱতীৰ সৈতে কেনেকৈ কথা–বতৰা পাতিবৰ কাৰণে আগবাঢ়িব লাগে? কাৰণ মোৰ ভয় যে, মই চিধাকৈ শুধিলে ছোৱালীজনীৰ খং উঠিব পাৰে। মোৰ বয়স ৩৫।\nবিভিন্ন কাৰণত এজন ব্যক্তি উপৰুৱা যৌন সম্পৰ্ক বা কেজুৱেল ছেক্সৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়। বৰ্তমান উপৰুৱা সম্পৰ্কবোৰ বেছিকৈ হ’বলৈ ধৰিছে। মিডিয়াৰ প্ৰভাৱ, প্ৰযুক্তিৰ অত্যাধিক ব্যৱহাৰ, কেজুৱলে ছেক্সক উৎসাহ যোগোৱা পৰ্ণ আদিয়ে কাৰক। লগতে অধিক সংখ্যক সংগীৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক কৰাৰ বঢ়াই কোৱা স্বভাৱ আদিয়েও এজন ব্যক্তিৰ মন–মগজুত চাপৰ সৃষ্টি কৰিছে। গতিকে কোনো সিদ্ধান্ত লোৱাৰ আগতে এটা সম্পৰ্কৰ প্ৰতি আপুনি আগ্ৰহী হয় নে নহয় চালি–জাৰি চাব লাগে।\nকিবা এটা সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পূৰ্বে আপুনি নিজৰ কাৰণসমূহ ভালদৰে চালি জাৰি চাই লওক। লগতে নিজৰ সম্ভাব্য সংগীৰ সৈতে নিজৰ অভিস্পাক লৈ সততাৰ আশ্ৰয় লওক।\nবহলভাৱে ক’বলৈ গ’লে চাৰিটা সম্ভাব্য কাৰণত এজন মানুহে উপৰুৱা যৌন সম্পৰ্কত লিপ্ত হয়।\nস্বতঃস্ফূৰ্তঃ এনেধৰণৰ ব্যক্তিয়ে যৌন সম্পৰ্কৰ আনন্দৰ কাৰণে আগ্ৰহী। নিজৰ যৌনতাক মুকলিকৈ উপভোগ কৰি কোনো ধৰণৰ আৱেগিক সম্পৰ্কৰ পৰা তেওঁলোক দূৰৈত থাকে। এনেধৰণৰ সম্পৰ্কত সংগীৰ সৈতে কোনো যোগাযোগ নাথাকে, হয় বন্ধু অথবা অবিৰত ভাৱে চলি থকা যৌনতাৰ সংগী মাত্ৰ।\nসমনীয়াৰ চাপঃ এনে ব্যক্তিসমূহে আকাংক্ষিত অনুভৱ কৰিবলৈ বিচাৰে আৰু নিজৰ আত্মবিশ্বাস তথা আত্ম সন্মান বৃদ্ধি কৰিবলৈ হেঁচাত পৰি তেওঁলোকে এনে যৌন সম্পৰ্কত লিপ্ত হয়। বহু সময়ত তেওঁলোকে কিবা এটা সহায় বিচাৰি বা প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাসনাৰেও যৌন কাৰ্যত লিপ্ত হয়।\nকোনো পূৰ্বৱৰ্তী চৰ্তহীনতাঃ এনেক্ষেত্ৰত ব্যক্তিজন কোনো ধৰণৰ চল–চাতুৰী বা মদ্যপান কৰা অৱস্থাত সিদ্ধান্ত ল’ব নোৱাৰা সময়ত থাকে যি এনে ধৰণৰ সম্পৰ্ক নিবিচাৰে।\nবৌদ্ধিকঃ কেতিয়াবা এনে ধৰণৰ এনিশাৰ সম্পৰ্ক এক ৰোমাণ্টিক সম্পৰ্কৰ আৰম্ভনিও হ’ব পাৰে! (হলিউডৰ দুখন বিখ্যাত চিনেমা চাওকঃ Friends With Benefits আৰু No Strings Attached) কেতিয়াবা মানুহে উপৰুৱা সম্পৰ্ক সংগী এজনৰ সৈতে এই ভাবি আৰম্ভ কৰে যে ইয়াৰ পৰা কিবা এটা বেলেগ প্ৰাপ্ত কৰিব পৰা যাব।\nএতিয়া বহু সময়ত এজনী ছোৱালী আপোনাৰ লগত থাকিব বিচাৰে নে নিবিচাৰে সেয়া এক জটিল প্ৰশ্ন। কেইটামান বিশেষ কথা মন কৰক, যেনে তেওঁ আপোনাৰ সৈতে সময় কটাব বিচাৰে নে নাই, কেতিয়াবা কোনোবাই সংকোচ কৰিব পাৰে কিন্তু মহিলা এগৰাকীয়ে সাধাৰণতে এজন পুৰুষৰ সৈতে সহজ অনুভৱ কৰিলেহে অকলশৰে সময় কটাব বিচাৰে। যদি তেওঁ আপোনাৰ লগত বাহিৰলৈ যাবলৈও সন্মত নহয় তেতিয়া বুজিব যে তেওঁ আপোনাৰ প্ৰতি একেবাৰে আগ্ৰহী নহয়। যদি মহিলাগৰাকীয়ে আপোনাৰ সৈতে এক নিৰ্দিষ্ট দূৰত্ব বজাই বহিছে তেনেহ’লে জানিব তেওঁ সহজ নহয়। তেওঁ আপোনাৰ সৈতে ধেমালী কৰাও আপোনাৰ সৈতে সহজ হোৱাৰ পৰিচায়ক। ইয়াৰ লগতে আপোনাৰ ভাৱ–ভংগীৰ প্ৰতি যদি সঁহাৰি আগবঢ়াইছে তেনেহ’লে জানিব তেওঁ আপোনাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী।


ঘৰে ঘৰে পুখুৰী, ঘৰে ঘৰে মাছ | Notun Somoy\nকম মূলধনেৰে কৰিব পৰা কেইটামান ক্ষুদ্ৰ ব্যৱসায়\nনতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনী - August 11, 2021\nবিমুদ্ৰাকৰণৰ ফলত ক্ষতি হৈছে ক্ষুদ্র-লঘু-মজলীয়া উদ্যোগ-ব্যৱসায়ত !\nনতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনী - July 25, 2021\nচকলেট-বাল্ব উৎপাদনেৰে স্বাৱলম্বিতাৰ বাট প্ৰশস্ত কৰিছে আলেক্স-যুগলে\nনতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনী - June 29, 2021\nতামোলৰ ঢকুৱাৰ ব্যৱসায়িক সম্ভাৱনীয়তা\nনতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনী - June 28, 2021\nঘৰে ঘৰে পুখুৰী, ঘৰে ঘৰে মাছ\nনতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনী - July 17, 2021\nকলিয়াবৰৰ আদৰ্শ কৃষক প্ৰদীপ শইকীয়াই নৱপ্ৰজন্মক দেখুৱাইছে আদৰ্শ\nনতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনী - July 14, 2021\nগ্ৰাম্য অৰ্থনীতিৰ ভেটি সুদৃঢ় কৰিবলৈ ঘৰে ঘৰে কণী উৎপাদন কৰো আহক\n১ অক্টোবৰৰ পৰা দেশত নতুন শ্রম আইন\nনতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনী - September 18, 2021\nগৃহঋণ ল’ব বিচৰাসকলৰ বাবে সু-খবৰ\nনতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনী - September 16, 2021\nৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ প্ৰকল্পৰ পৰা পৰা বঞ্চিত অসমীয়া!\nনতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনী - September 8, 2021\nঅসমৰ বিত্তমন্ত্ৰীৰ বাজেট ভাষণ ২০২১-২২\nনতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনী - July 22, 2021\nডিএৰ পিছত এইবাৰ ঘৰভাড়া ভাট্টা বাঢ়িব কেন্দ্রীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীৰ\nদিহিং পাটকাই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান\nনতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনী - July 10, 2021\nবানপানীও হ’ব পাৰে পৰ্যটনৰ উৎস : মৰিগাঁৱত নদী পৰ্যটনৰ অভিলাষী প্ৰকল্প\nপৰ্যটকৰ আকৰ্ষণৰ নতুন কেন্দ্ৰ হ’ব কোকৰাঝাৰৰ ৰাইমনা\nনতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনী - June 21, 2021\nঅর্থনীতিৰ নতুন ঔষধ ‘বেড বংক’ : ৩০,৬০০ কোটি টকা অনুমোদন কেন্দ্ৰৰ\nনতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনী - September 17, 2021\nএতিয়াৰে পৰা ডাকঘৰৰ ডেবিট কার্ড সেৱাতো ভৰিব লাগিব ধন\nমোবাইলত এইবোৰ এপ থাকিলে হেৰুৱাব পাৰে আপোনাৰ সকলো টকা!\nসংসদক দুর্গত পৰিণত কৰি গৃহীত হ’ল বীমা ব্যক্তিগতকৰণ বিধেয়ক\nনতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনী - August 12, 2021\nএটিএমত ধন নাথাকিলে জৰিমনা ভৰিব লাগিব বেংকে\nশ্বেয়াৰ বজাৰত নতুন ৰেকৰ্ড\nনতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনী - August 13, 2021\n১ লাখ টকা বিনিয়োগ কৰি ১২ বছৰত ৩.৫ কোটি ! শ্বেয়াৰ মাৰ্কেটৰ এই লাভ ক’ত?\nনতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনী - July 26, 2021\nশ্বেয়াৰ বজাৰৰ সূচকাংকৰ গতি আৰু কৰোনা\nনতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনী - July 2, 2021\nবেছিভাগ ৰাজ্যৰে আপত্তি! পেট্র’ল-ডিজেলত প্ৰৱৰ্তন নহয় জিএছটি\nBy নতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনী\n# নিউজ ডেস্ক #\n২০২১-২২ বৰ্ষৰ বাজেট উত্থাপন কৰি ৰাজ্যৰ বিত্তমন্ত্ৰী অজন্তা নেওগে কয়- পুখুৰী খান্দি লোৱাটো অসমীয়া গ্ৰাম্য জীৱনৰ এক পৰম্পৰা৷ খোৱাপানী, জলসিঞ্চন, ৰীতি-নীতি, সৌন্দৰ্যবৰ্ধন, কোনো ঘটনাৰ স্মৃতি ৰক্ষাৰ্থে, জৈৱ-বৈচিত্ৰ্য সংৰক্ষণ আৰু ৰাজহুৱাকৈ মাছ ধৰা কাৰ্যৰ বাবে পুখুৰী খন্দা হৈছিল৷\nসমূহীয়া মীন পালনেৰে মৎস্য উৎপাদন বৃদ্ধিৰ বাবে ৰাজহুৱা পুখুৰীবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি৷ এই সূত্ৰৰ আলমত ৰাজহুৱা ভূমিত পুখুৰী খন্দা হ’ব৷ অসমত পৰ্যাপ্ত ৰাজহুৱা ভূমি বিদ্যমান আৰু শেহতীয়াভাৱে গ্ৰাম্য আন্তঃগাঁথনি উন্নয়ন পুঁজিৰ জৰিয়তে ৰূপায়িত ‘ঘৰে ঘৰে পুখুৰী, ঘৰে ঘৰে মাছ আঁচনি’ৰ সফলতাই ৰাজহুৱা পুখুৰীত মীন পালনৰ ৰাজহুৱা পুখুৰীত মীন পালনৰ জৰিয়তে আৰ্থ-সামাজিক উন্নয়নৰ আন এক দিশ উন্মোচিত কৰিছে৷\nসেয়েহে অসমৰ প্ৰতিখন ৰাজহ গাঁৱতে একোটা ৰাজহুৱা পুখুৰী নিৰ্মাণেৰে সমূহীয়া মীন পালনৰ পোষকতা কৰা হৈছে৷ অসমত বৰ্তমান ২৬,৩৯৫খন ৰাজহ গাঁও আছে৷ ইয়াৰে প্ৰতিখন গাঁৱতে ১ হেক্টৰ মাটিকালিৰ একোটাকৈ পুখুৰী নিৰ্মাণৰ প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে৷ প্ৰথম পৰ্য়ায়ত বৰ্তমান বিত্তীয় বৰ্ষত ১০,০০০ গ্ৰাম্য ৰাজহুৱা পুখুৰী খান্দিবলৈ পৰিকল্পনা কৰা হৈছে৷ ই ৰাজ্যত বছৰেকত ৫০,০০০ মেট্ৰিক টন অতিৰিক্ত মৎস্য উৎপাদন নিশ্চিত কৰিব আৰু এক লাখ লোকৰ নিয়োগ সম্ভাৱনীয়তা সম্ভৱপৰ কৰিব৷\nPost View@ 49\nনতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনীhttp://notunsomoy.com/\nYouTube 📽 ভিডিঅ’\n#ভাৰতীয়_মহিলা #হকীত ৰচিত হ’ল ইতিহাস || #notun_somoy ||\n#দেশৰ প্ৰথম #ফেন্সাৰ হিচাবে #অলিম্পিকত ইতিহাস || notun somoy||\nকথা ৰাখিলে লাভলীনাই ||notun_somoy||\n#কৰোনা কালত কেনে আছে '#ভুৰুকা'? || notun_somoy || With #Adip_kr_Phukan\nকোভিডসৃষ্ট পৰিৱেশত থান-বান হ’ল বহুতৰে জীৱন-জীৱিকা || notun somoy ||\nnotun somoy | নতুন সভাপতিৰ নেতৃত্বত বিজেপিক ৰুধিবলৈ সাজু কংগ্ৰেছ\nnotun somoy | ৰাজ্যত পুৱা ৮ বজাৰ পৰা আৰম্ভ হওক সকলো চৰকাৰী কৰ্মসূচী\nnotun somoy || চৰকাৰ তথা #কৃষি বিভাগৰ হেমাহি এৰাবাৰীত পৰিণত হোৱাৰ উপক্ৰম\n#স্বাধীনতাৰ ৭৫ বছৰ পিছতো ৰাষ্ট্রদ্রোহ আইনৰ কি প্রয়োজন? || notun somoy\nসাধাৰণ কুলিৰ পুত্ৰ এতিয়া দেশৰ ‘ব্ৰেকফাষ্ট কিং’ || notun somoy ||\nনিজৰ পৰিধিৰ ভিতৰত থাকিয়েই আমি গঢ়িব লাগিব নিজৰ অৰ্থনীতি\nনতুন সময় || অৰ্থনৈতিক বাৰ্তালোচনী - June 30, 2021\n10 day hour by hour Gauhati, Assam, India weather\nUsers Yesterday : 172\nThis Month : 3755\nThis Year : 18250\nTotal Users : 18250\nViews Today : 244\nTotal views : 251302


baba ramdev recently mocking doctor inavideo– News18 assam\nতৰ... তৰ... তৰ... ডাক্তৰ! এইবাৰ ডাক্তৰক উপহাস যোগগুৰু ৰামদেৱৰ, নিজকে বচাব নোৱৰাটো কেনে ডাক্তৰী?\nআধুনিক এলোপেথিক চিকিৎসাক মূৰ্খৰ বিজ্ঞান বুলি কৈ শেষত দুখ প্ৰকাশ কৰা যোগগুৰু বাবা ৰামদেৱৰ আন এটা ভিডিঅ' সম্প্ৰতি চৰ্চাত আছে\nLast Updated : May 24, 2021, 21:48 IST\nআধুনিক এলোপেথিক চিকিৎসাক মূৰ্খৰ বিজ্ঞান বুলি কৈ শেষত দুখ প্ৰকাশ কৰা যোগগুৰু বাবা ৰামদেৱৰ আন এটা ভিডিঅ' সম্প্ৰতি চৰ্চাত আছে। এই ভিডিঅ'টোত ৰামদেৱে পুনৰ চিকিৎসকক লৈ টিপ্পনী মৰা পৰিলক্ষিত হৈছে। যোগ প্ৰশিক্ষণৰ সময়ৰ ভিডিঅ'টোত বাবা ৰামদেৱে শিষ্যগণক উদ্দেশ্যি কোৱা কথাৰ মাজতে এই টিপ্পনী মাৰে।\nৰামদেৱে কয় যে ১০০০ চিকিৎসক কোৰোণাৰ ডাবল ভেকচিন লোৱাৰ পিছতো মৃত্যুমুখত পৰিল। তেওঁৰ মতে যিসকলে নিজকে বচাবলৈ অক্ষম, সেয়া কেনে ডাক্তৰী? ভিডিঅ'টোৰ আৰম্ভণিতে বাবা ৰামদেৱে চিকিৎসকসকলক উপহাস কৰা দেখা যায়। যোগত ভাগ লোৱা লোকসকলক উদ্দেশ্যি তেওঁ কয়– 'তৃতীয়জনে ক'লে মই ডাক্তৰ হ'ম... তৰ... তৰ... তৰ... তৰ... তৰ... তৰ... হম... ডাক্তৰ... এহাজাৰ ডাক্তৰতো এতিয়া কোৰোণা ভেকচিনৰ ডাবল ভেকচিন লোৱাৰ পিছত মৃত্যুমুখত পৰিল, কিমান? এহাজাৰ ডাক্তৰ... কালিৰ বাতৰি এয়া, নিজে নিজক বচাব নোৱাৰাটো কেনে ডাক্তৰী?'\nউল্লেখ্য, আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানক আক্ৰমণ কৰি বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰা ৰামদেৱে কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী হৰ্ষবৰ্ধনৰ পৰা চিঠি লাভ কৰাৰ পিছত নিজৰ মত উঠাই লৈছিল কালি। কিন্তু এতিয়া তেওঁ ডাক্তৰক আক্ৰমণ কৰি পুনৰ নিজৰ ক্ষোভৰ উমান দিছে।\nFirst published: May 24, 2021, 21:48 IST\nBaba RamdevCorona VaccineDoctor


Neem And Aloevera in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Neem And Aloevera ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nNeem And Aloevera ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Neem And Aloevera Price and Pack Size in Assamese - Neem And Aloevera ar mulya aaru pakor size\nNeem And Aloevera की जानकारी\nNeem And Aloevera ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Neem And Aloevera Dosage & How to Take in Assamese - Neem And Aloevera ar paali aaru xeya kenedore lobo\nNeem And Aloevera সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Neem And Aloevera Related Warnings in Assamese- Neem And Aloevera xonkranta xatarkatabanisamuh\nNeem And Aloevera ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Neem And Aloevera in Assamese- Neem And Aloevera ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Neem And Aloevera ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Neem And Aloevera Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Neem And Aloevera kriya-pratikriya\nNeem And Aloevera ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Neem And Aloevera Dosage & How to Take in Assamese - Neem And Aloevera ar paali aaru xeya kenedore lobo\nNeem And Aloevera-ৰ উপাদানসমূহ - Neem And Aloevera Active Ingredients in Assamese - Neem And Aloevera-ar upadaansamuh\nNeem And Aloevera সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Neem And Aloevera Related Warnings in Assamese - Neem And Aloevera xonkranta xatarkatabanisamuh\nNeem And Aloevera-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nNeem And Aloevera-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nবৃক্কত Neem And Aloevera কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nযকৃতত Neem And Aloevera কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Neem And Aloevera ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nNeem And Aloevera ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Neem And Aloevera in Assamese - Neem And Aloevera ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Neem And Aloevera-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Neem And Aloevera ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Neem And Aloevera Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Neem And Aloevera kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Neem And Aloeveraৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Neem And Aloeveraৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nNeem And Aloevera ৰ অনুকল্প - Substitutes for Neem And Aloevera in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Neem And Aloevera লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Neem And Aloevera ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Neem And Aloevera সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Neem And Aloevera ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Neem And Aloevera সেৱন কৰে?


অমিতাভ ৰায় - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n২৭ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৫ – ১ মাৰ্চ ২০১৮\nওড়িশা উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ\n৬ আগষ্ট ২০১৪ – ২৭ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৫\nআদৰ্শ কুমাৰ গোৱেল\nৰাজস্থান উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ\n২ জানুৱাৰী ২০১৩ – ৫ আগষ্ট ২০১৪\nঅৰুণ কুমাৰ মিশ্ৰ\n১ মাৰ্চ, ১৯৫৩ (৬৮ বছৰ)\nঅমিতাভ ৰায় (জন্ম: ১ মাৰ্চ ১৯৫৩) এগৰাকী ভাৰতীয় ন্যায়ধীশ। তেওঁ ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ প্ৰাপ্তন ন্যায়ধীশ। ইয়াৰ আগতে ওড়িশা উচ্চ ন্যায়ালয় আৰু ৰাজস্থান উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ আছিল। তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়তো ন্যায়ধীশ হিচাপে কৰ্মৰত আছিল।\n১৯৫৩ চনৰ ১ মাৰ্চ তাৰিখে অসমৰ ডিব্ৰুগড়ত অমিতাভ ৰায়ৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ আনন্দি ভূষণ ৰায় এগৰাকী জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা আছিল। তেওঁ প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা ডিব্ৰুগড়তে গ্ৰহণ কৰিছিল। পিছলৈ তেওঁ ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৭৬ চনত একে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ আইনৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।\nতেওঁৰ শহুৰ সলীল কুমাৰ দত্ত আৰু খুলশালীয়েক দীপাংকৰ দত্ত কলিকতা উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ আছিল।\nঅমিতাভ ৰায়ে ১৯৭৬ চনৰ ২০ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে অসম, নাগালেণ্ড, মেঘালয়, মণিপুৰ, ত্ৰিপুৰা, মিজোৰাম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশ উকীল পৰিষদত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল। তেওঁ ১৯৭৬ চনৰ পৰা ১৯৮১ চনলৈ ডিব্ৰুগড় আৰু তিনিচুকীয়া জিলা সত্ৰ ন্যায়ালয়ত ওকালতি কৰিছিল। ১৯৮১ চনত তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ত যোগদান কৰে। তেওঁ কেন্দ্ৰীয় প্ৰশাসনিক ন্যায়ধিকৰণ আৰু গুৱাহাটী জিলা অধীনস্থ ন্যায়ালয়ত ওকালতি কৰিছিল। তেওঁ বিশেষকৈ দেৱানী, ফৌজদাৰী, সাংবিধানিক, শ্ৰম আৰু কৰ বিষয়ক মুকৰ্দমা সমূহত ওকালতি কৰিছিল। তেওঁ ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ অৰুণাচল প্ৰদেশ চৰকাৰৰ জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা হিচাপে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ত ওকালতি কৰিছিল। তেওঁ অসম আইন আয়োগৰো সদস্য আছিল। তেওঁ ১৯৯৯ চনৰ ৩ জুন তাৰিখে উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল।\n২০০২ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়ধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ২০১৩ চনৰ ২ জানুৱাৰী তাৰিখে তেওঁ ৰাজস্থান উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ২০১৪ চনৰ ৬ আগষ্ট তাৰিখে তেওঁ ওড়িশা উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ২০১৫ চনৰ ২৭ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে তেওঁক ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়ধীশ হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে। ২০১৮ চনৰ ১ মাৰ্চ তাৰিখে তেওঁ ন্যায়ধীশ পদৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে।\nউচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়ধীশ দীপক মিশ্ৰ আৰু ন্যায়ধীশ অমিতাভ ৰায়ৰ বিচৰাপীঠে চিনেমা হলত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত বজোৱা আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীতৰ সময়ত থিয় হৈ সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰা বাধ্যতামূলক বুলি ৰায়দান কৰিছিল।\n↑ "Website Orissa High Court". http://www.orissahighcourt.nic.in/cjohc.asp.\n↑ Website High Court\n↑ Assam Gov Website Archived 14 November 2012 at the Wayback Machine\n↑ Website NEF Law College Archived 15 October 2013 at the Wayback Machine\n↑ "The National Anthem and the Supreme Court’s Popcorn Nationalism". The Wire.2December 2016. https://thewire.in/83910/the-national-anthem-and-the-supreme-courts-popcorn-nationalism/। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 December 2016.\n↑ "SC’s National Anthem Order Offends Principles It Wants To Uphold". The Quint.3December 2016. https://www.thequint.com/india/2016/12/03/supreme-court-national-anthem-order-offends-principles-it-wants-to-uphold-nationalism-patriotism-flag-constitution। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 December 2016.\n↑ "WHY ARE INDIA JUDGES WASTING TIME ON THE NATIONAL ANTHEM?". Newsweek.4December 2016. http://www.newsweek.com/why-are-judges-wasting-time-national-anthem-527654। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 December 2016.\n↑ "National anthem in cinema halls: Supreme Court may have gone way too far this time". Hindustan Times.4December 2016. http://www.hindustantimes.com/analysis/national-anthem-in-cinema-halls-supreme-court-may-have-gone-way-too-far-this-time/story-IivO9uDNv5qpjCdH3dxc8K.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 December 2016.\n↑ "STRANGE VERDICT THAT MUST BE REVERSED". The Pioneer.3December 2016. http://www.dailypioneer.com/columnists/edit/strange-verdict-that-must-be-reversed.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 December 2016.\n↑ "Activism going haywire, SC order on anthem should not be confirmed: Soli Sorabjee". Indian Express.2December 2016. http://indianexpress.com/article/india/supreme-court-order-on-anthem-should-not-be-confirmed-soli-sorabjee-stand-before-movie-4405937/। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 December 2016.\n↑ "Unconstitutional patriotism: Order on national anthem shows what is wrong with the Court". Indian Express.3December 2016. http://indianexpress.com/article/opinion/columns/national-anthem-cinema-halls-supreme-court-order-unconstitutional-patriotism-4407560/। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 December 2016.\n↑ "SC order on national anthem in cinema halls mirrors aggressive hyper-nationalism". Hindustan Times.2December 2016. http://www.hindustantimes.com/opinion/sc-order-on-national-anthem-in-cinema-halls-mirrors-aggressive-hyper-nationalism/story-vL1QM3xibtppLQW7c08tGI.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 December 2016.\n↑ "Supreme Court's National Anthem order mocks judicial process, Constitution". Firstpost. 1 December 2016. http://www.firstpost.com/india/supreme-courts-national-anthem-order-mocks-judicial-process-constitution-3134204.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 December 2016.\n↑ "Jana Gana Mana and the Danger of Passing Sentiment as Law". The Wire. 1 December 2016. https://thewire.in/83606/jana-gana-mana-dangers-passing-sentiment-law/। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 December 2016.\n↑ "SC’s National Anthem order: The seven commandments of ‘constitutional patriotism’". Firstpost. 1 December 2016. http://www.firstpost.com/india/supreme-courts-national-anthem-order-the-seven-commandments-of-constitutional-patriotism-3134412.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 December 2016.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=অমিতাভ_ৰায়&oldid=218645"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৬ এপ্ৰিল, ২০২০ তাৰিখে ১৫:১৪ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


গমাৰী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(গমাৰিৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nগমাৰী গছৰ পুলি\nপ্ৰজাতি: G. arborea\nGmelina arborea var. canescens Haines\nGmelina arborea var. glaucescens C.B.Clarke\nGmelina rheedei Hook. [Illegitimate]\nগমাৰী (ইংৰাজী: beechwood, gmelina, goomar teak, Kashmir tree, Malay beechwood, white teak, yemane) এবিধ ওখ গুড়চ্যাদি বৰ্গৰ ঔষধি গুণ সম্পন্ন গছ। গমাৰী গছৰ কাঠ কঠিন হোৱা বাবে ইয়াক বিভিন্ন ঘৰুৱা সামগ্ৰী তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই এবিধ বৰ খৰকৈ বৃদ্ধি হোৱা পৰ্ণপাতী উদ্ভিদ। ভাৰতবৰ্ষৰ ১৫০০ উচ্চতাৰ বহু অঞ্চলত এই গছজোপা স্বাভাৱিক ভাবেই গজে। ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড, লাউচ , কম্বোডিয়া, ভিয়েটনাম, আৰু চীনৰ দক্ষিণ প্ৰান্তত এই গছৰ স্বাভাৱিক বৃদ্ধি লক্ষ্য কৰা যায়। ১৯৬০ দশকৰ পিছত এই গছবিধ ব্ৰাজিল, মালয়েছিয়া, মলাৱি, হণ্ডুৰাছ, ছিয়েৰা লিঅ'ন, নাইজেৰিয়া, ফিলিপাইন, আইভৰি কোষ্টত দ্ৰুত বৰ্ধমান কাঠৰ গছ হিচাপে এই গছবিধ যথেষ্ট জনপ্ৰিয়। এই গছৰ বাগান পাতিব পাৰি নতুবা ৰাস্তাৰ কাষ, পুখুৰীৰ পাৰ আদিত ৰুব পৰা যায়।\n3 ভৌগোলিক বিতৰণ\nগমাৰী এবিধ দ্বি-বীজপত্ৰি উদ্ভিদ। ই গুচ্ছমূল জাতীয়। গমাৰীৰ পাত জাল শিৰাবিন্যাস যুক্ত। এই গছ ৫০/৬০ ফুট পৰ্য্যন্ত ওখ হয় আৰু গা-গছৰ বেৰ ৭/৮ ফুটমান বহল। ই ঠাল-ঠেঙুলিৰে আগুৰি থকা বৃক্ষ জাতীয় উদ্ভিদ। চালবোৰ ধোঁৱা বৰণীয়া বা বগা আৰু ডাঠ। কাঠ কঠিন আৰু বগা। সেয়ে এই কাঠ অতি মূল্যৱান। ইয়াৰ চাল আৰু ফল ঔষধ তৈয়াৰ কৰিবলৈ আৱশ্যক হয়। ইয়াৰ পাত ভেলক বা মদাৰ গছৰ আংশিক পাতৰ দৰে দেখা যায়। পাতবোৰ মিহি আৰু বেছি সেউজীয়া। আকাৰত ৭ ইঞ্চিৰ পৰা ১০ ইঞ্চি মান দীঘল, ৫ ইঞ্চিৰ পৰা ৭ ইঞ্চি মান বহল আগ জোঙা। ইয়াৰ পাত বটি বা চোবাই চালে বিজলুৱা পদাৰ্থ থকা যেন লাগে। বসন্ত ঋতুত এডাল পুষ্পমঞ্জৰীত বহুতো হালধীয়া ৰঙচুৱা পাঁচ পহীয়া ফুল হয়। সন্মুখৰ পাহি দুটা চুটি আৰু সৰু, বাকী তিনিটা দীঘল আৰু ডাঙৰ হয়। ইয়াৰ ফল গ্ৰীষ্ম কালত পুৰঠ হয়, দেখাত লেটেকু ফুলৰ ফলৰ দৰে। কেঁচাতে ফলবোৰ সেউজীয়া আৰু মসৃণ, পকিলে হালধীয়া হয়। ফলবোৰৰ ওপৰত বগা ফুট ফুটিয়া চিন দেখা যায়। পকিলে ফলৰ সোৱাদ মিঠা হয়। ফলবোৰৰ ওপৰৰ কোমল অংশ গুচালে ভিতৰত এটা টান গুটি পোৱা যায়। এই গুটিবোৰৰ পৰা পুলি হৈ ইয়াৰ বংশ বৃদ্ধি হয়। গমাৰী গছৰ পাত, গুটি আৰু ফুল গৰু-ছাগলীৰ প্ৰিয় খাদ্য।\nগমাৰী গছৰ ফুল\nপাত সহ গমাৰীৰ গুটি\nগমাৰীৰ কাঠ কঠিন আৰু বৰণ বগা হোৱা বাবে ই এক উপযুক্ত কাঠ হিচাপে বিভিন্ন ঘৰুৱা আচবাব তৈয়াৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ যোগ্য। গমাৰীৰ পাত, গুটি আৰু ফুল গৰু-ছাগলীৰ এক প্ৰিয় খাদ্য। গমাৰীৰ ঠাল-ঠেঙুলি আদি খৰি হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰোপৰি গমাৰী এবিধ ঔষধি গুণ সমৃদ্ধ উদ্ভিদ:\nকটুতিক্ত ৰস, গুৰুপাক, উষ্ণবিৰ্য, কফ আৰু ত্ৰিদোষনাশক, বিষদোষ দাহ, জ্বৰ তৃষ্ণা আৰু ৰক্তদোষনাশক।\nগমাৰীৰ চাল আৰু কাঠত অনেক তিক্ত পদাৰ্থ আছে।\nপাতাৰ ৰস জীবাণুনাশক।\nগমাৰী চালৰ গুৰি গৰ্ভস্ৰাব নিবাৰণৰ কাৰণে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nগনোৰীয়া আৰু কিছুমান চৰ্মৰোগত গমাৰীৰ ৰস ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nশিশুৰ কৃমিনাশক তথা কুষ্ঠৰোগৰ উপকাৰী।\nগমাৰীৰ চালৰ ৰস সুতিকা ৰোগৰ বাবে উপকাৰী।\nবাংলাদেশসহ দক্ষিণপূব এছিয়াত গমাৰী গছ দেখিবলৈ পোৱা যায়। ভাৰতৰ অসম, দক্ষিণ বিহাৰ, উৰিষ্যা, আৰু পশ্চিম বংগৰ উত্তৰাঞ্চল সংলগ্ন এলেকাত গমাৰী গছ পোৱা যায়।\n↑ 2.0 2.1 "A tree species reference and selection guide". Archived from the original on 2011-09-30. https://web.archive.org/web/20110930043619/http://www.worldagroforestrycentre.org/sea/products/AFDbases/AF/asp/SpeciesInfo.asp?SpID=914। আহৰণ কৰা হৈছে: 2009-06-28.\n↑ Lauridesen, E.B.; Kjaer, E.D. (2002). "Provenance research in Gmelina arborea Linn., Roxb. A summary of results from three decades of research andadiscussion of how to use them". The International Forestry Review খণ্ড4(1): 20–29.\n↑ Duke, James A. (1983). Handbook of Energy Crops. Center for New Crops & Plants Products, Purdue University. https://hort.purdue.edu/newcrop/duke_energy/Gmelina_arborea.html.\n↑ সম্পাদক. গমাৰী গছ. বিকাশপেডিয়া. https://as.vikaspedia.in/health/9b89cd9ac9be9b89cd9a59cd9af-9959aa/9979ae9be9f09c0-99799b.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=গমাৰী&oldid=254134"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১১ ডিচেম্বৰ, ২০২০ তাৰিখে ২২:৩৮ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


অন্ধ্ৰপ্ৰদেশত ৩ ৰাজধানী! বিধান সভাত গৃহিত ৰাজধানী নিৰ্মাণৰ বিধেয়ক | UB24x7 Live\nঅন্ধ্ৰপ্ৰদেশত ৩ ৰাজধানী! বিধান সভাত গৃহিত ৰাজধানী নিৰ্মাণৰ বিধেয়ক\nঅন্ধ্ৰপ্ৰদেশ বিধান সভাত গৃহিত হ'ল ৰাজ্যৰ তিনি ৰাজধানী নিৰ্মাণৰ বিধেয়ক l\nবহু প্ৰতিক্ষাৰ অন্তত অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ তিনি ৰাজধানী নিৰ্মানৰ বাবে ৰাজ্য চৰকাৰে প্ৰস্তুত কৰা "অন্ধ্ৰপ্ৰেদেশ বিকেন্দ্ৰীকৰণ আৰু সীমান্তৱতী অঞ্চল বিকাশ '২০২০ বিধেয়ক খন সোমাবাৰে অন্ধ্ৰ বিধানসভাত সৰ্বসন্মতি ক্রমে গৃহিত হয়। এই অনুসৰি জাহাজনগৰী বিশাখাপত্তনমক কাৰ্যবাহী ৰাজধানী, অমৰাৱতীক বিধানমণ্ডল ৰাজধানী কুৰ্নালক ন্যায়িক ৰাজধানী হিচাপে নিৰ্মান কৰাৰ প্ৰস্তাৱ সন্নিবিষ্ট আছে বিধেয়ক খনত।\nবিধান সভাত গৃহীত হোৱাৰ পিছত মংগলবাৰে বিধান পৰিষদতো গৃহিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে YSR কংগ্ৰেছে।সেই অনুসৰি শাসনাধিষ্ট YSR কংগ্ৰেছৰ বিত্ত মন্ত্ৰী বুৰ্গনা ৰাজেন্দ্ৰ নাথ ৰেড্ডীয়ে ৰাজধানী নিৰ্মাণ বিধায়ক খন বিধান পৰিষদত দাখিল কৰে । অধিবেশনৰ কাৰ্যবাহী চলি থকা সময়ছোৱাত অপ্ৰীতিকৰ পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি কৰাৰ বাবে তেলেগুদেশম পাৰ্টিৰ ১৭জন বিধায়িণী সদস্যক এটা দিনৰ বাবে নিলম্বিত কৰে অধ্যক্ষই। বিধায়ক কেইগৰাকীয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী এছ জগনমোহন ৰেড্ডীয়ে ভাষন দি থকা অৱস্থাতে কেইবাবাৰো কৰিছিল বাধাআৰোপ। মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে এই সন্দৰ্ভত কয় যে বিকেন্দ্ৰীকৰনৰ ক্ষেত্ৰত অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰি পূৰ্বৰ ঐতিহাসিক ভূলবোৰৰ শুধৰণী কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছে আৰু একেদৰে আমি ৰাজধানী সলনি কৰা নাই বৰং আৰু ২ টা নতুন ৰাজধানী সংযোজন কৰা হয়।\nউল্লেখ্য যে ১৭৫ জনীয়া অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ বিধান সভাত শাসনাধিষ্ট YSR কংগ্ৰেছৰ সদস্য সংখ্যা ১৫১ জনৰ বিপৰীতে তেলেগু দেশম পাৰ্টিৰ সংখা ২৩খন। আনহাতে ৫৮ জনীয়া বিধান পৰিষদত YSR কংগ্ৰেছৰ সংখ্যা মাত্ৰ ৯ জনৰ বিপৰীতে তেলেগু দেশম পাৰ্টিৰ সংখা ৩৪। এনে ক্ষেত্ৰত বিধান সভাত যদিও ৰাজধানী বিধেয়ক খন গৃহীত হৈছে যদিও বিধান পৰিষদত গৃহীত হোৱাৰ সম্ভাৱনা কম।তৎস্বতেও YSR কংগ্ৰেছে অহোপুৰুষাৰ্থ চেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে ।


ভাছিলি ইভান’ৱিছৰ কোঠাটো – বিৰিয়া Biriyaa\nভাছিলি ইভান’ৱিছৰ কোঠাটো\nম ঞ্জি ল শ ই কী য়া 11 মাহ ago\nভ্লাডিমিৰ নাব’কভ- সাহিত্যৰ জগতত এক পৰিচিত নাম; বিশেষকৈ ‘ললিতা’ নামৰ গ্ৰন্থখনৰ বাবে। অৱশ্যে, এইকথা ক’বলৈ মোৰ দ্বিধা নাই যে কিতাপখন মই পঢ়া নাই আৰু সম্ভৱতঃ পঢ়াও নহ’ব। ইয়াৰ কাৰণ অৱশ্যে নাব’ক’ভ নহয়, বৰঞ্চ ক্ৰমে ‘কাহিনীমূলক বা ফিকচন’ৰ পৰিৱৰ্তে ‘নন-ফিকচন’ৰ প্ৰতি মোৰ বৰ্ধিত আগ্ৰহহে। পিছে ময়ো কাহিনী, যেনে ভাল চুটি গল্প একোটা পঢ়িবলৈ ভাল পাওঁ আৰু যদিহে প্ৰয়োজন হয়, তেন্তে ভালকৈ মনতো ৰাখিব পাৰোঁ। নাব’কভেও অনেক মহান ৰাছিয়ান সাহিত্যিকৰ দৰে বহুকেইটা চিত্তাকৰ্ষক চুটি গল্প ৰচনা কৰিছে। ইয়াৰে ভিতৰত মোক বিশেষভাৱে আকৃষ্ট কৰা গল্পটো হ’ল ‘ডাৱৰ, ৰাজপ্ৰাসাদ, হ্ৰদ’ অৰ্থাৎ ‘ক্লাউড, কেচ’ল. লেক’। দ্য আটলাণ্টিকত প্ৰকাশিত এই গল্পটো বেছ পুৰণা আৰু ১৯৪১ চনৰ জুন সংখ্যাতে প্ৰকাশিত গল্পটিত ভাছিলি ইভান’ৱিছে কৰা এক যাত্ৰাৰ কথা বৰ্ণোৱা হৈছে।\nভাছিলি ইভান’ৱিছ কোনো বিখ্যাত মানুহ নহয়; দৰাচলতে মোৰ দৃষ্টিত যি কোনো লোকেই ভাছিলি ইভান’ৱিছ হ’ব পাৰে। গল্পটোৰ বিষয়বস্তু সম্পৰ্কে মই কোনো বৰ্ণনা নিদিওঁ, কিয়নো সি নিজেই যথেষ্ট সময় আৰু স্থান অধিকাৰ কৰিব।\nভাছিলি ইভান’ৱিছ কোনো বিখ্যাত মানুহ নহয়; দৰাচলতে মোৰ দৃষ্টিত যি কোনো লোকেই ভাছিলি ইভান’ৱিছ হ’ব পাৰে। গল্পটোৰ বিষয়বস্তু সম্পৰ্কে মই কোনো বৰ্ণনা নিদিওঁ, কিয়নো সি নিজেই যথেষ্ট সময় আৰু স্থান অধিকাৰ কৰিব। মই মাত্ৰ গল্পটোৰ এটা অংশৰ কথাহে ক’ম। যাত্ৰাপথত ইভান’ৱিছ ভ্ৰমণকাৰীৰ বাবে থকা এক চৰাইখানাত আহি উপস্থিত হয় আৰু থাকিবৰ বাবে এটা কোঠা বিচাৰে। তেনেই সাধাৰণ মানৰ, জীৱনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় বিশেষ সা-সুবিধাৰে ভৰপুৰ নোহোৱা এই কোঠাটো দেখুৱাৰ লগে লগে ইভান’ৱিছে ‘এই কোঠাটো মোৰ বাকী গোটেই জীৱনটোৰ বাবেই মই লৈ ল’ম’ বুলি কোৱাৰ কথা গল্পটোত উল্লেখ আছে। ডাৱৰ আৰু ৰাজপ্ৰাসাদৰ স’তে হ্ৰদৰ পানীৰ নান্দনিক দৃশ্যই নিসন্দেহে ইভান’ৱিছক তেনেদৰে প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাবলৈ বাধ্য কৰিছিল। অথবা, যুদ্ধবিধ্বস্ত ৰাছিয়ানজন সেইমূহুৰ্তত অতিকে হতাশ হৈ আছিল সম্ভৱতঃ। যিয়েই নহওক, ইভান’ৱিছে নিজৰ সতে সেই কোঠাটোত নিজৰ কিতাপবিলাক, তেওঁৰ নীলা চুটযোৰ আৰু ‘তাই’ৰ ফটোখন থকাটো বিচাৰিছিল। ইয়াতকৈ বেছি বৰ্ণনা দি মই বাৰু ইভান’ৱিছৰ নো কি হ’লগৈ, সেই কথা জনাৰ আনন্দখিনিক মাটি কৰি নেপেলাওঁ। তাতকৈ মই তেওঁৰ কিতাপখিনিৰ কথাতে গুৰুত্ব দিওঁ।\nএইবোৰ আছিল তেনেকুৱা কিতাপ, যাৰ কিছু আৱেগিক মূল্য থকাৰ লগতে সেইবোৰে অনুপ্ৰেৰণাও জগাইছিল। এই কথাটোৱে মোকো চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য কৰালে, এনেকুৱা এটা কোঠাত মইনো কি কি কিতাপ ৰাখিম! অনুমতি থাকিলেতো মই মোৰ গোটেই পুথিভঁৰালটোকেই এনেকুৱা ঠাইলৈ লৈ আনিম।\nকেইদিনমানৰ আগেয়ে, ৰোমানিয়ান বিপ্লৱৰ বিষয়ে লিখা এখন কিতাপ (এইখনৰ কথা ক’বলৈকো বহু সময় লাগিব) পঢ়ি থাকোতে, নাব’ক’ভৰ এই গল্পটোলৈ মোৰ মনত পৰিল; য’ত লিখকে ইভান’ৱিছৰ কোঠাটোত তেওঁ ৰাখিব খোজা কিতাপবোৰৰ বিষয়ে চমূকৈ আলোচনা কৰিছে। এইবোৰ আছিল তেনেকুৱা কিতাপ, যাৰ কিছু আৱেগিক মূল্য থকাৰ লগতে সেইবোৰে অনুপ্ৰেৰণাও জগাইছিল। এই কথাটোৱে মোকো চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য কৰালে, এনেকুৱা এটা কোঠাত মইনো কি কি কিতাপ ৰাখিম! অনুমতি থাকিলেতো মই মোৰ গোটেই পুথিভঁৰালটোকেই এনেকুৱা ঠাইলৈ লৈ আনিম। পিছে, এই ক্ষেত্ৰত আমি ধৰি লোৱা দৰকাৰ যে, কোঠাটোত থকা কিতাপৰ আলমাৰীটোত কেইডজনমানতকৈ বেছি কিতাপৰ বাবে ঠাই নোজোৰিব। গতিকে, মই মোৰ সংগ্ৰহৰ পৰা মাত্ৰ দহ-বাৰখন মান কিতাপ বা ৰচনা সংগ্ৰহহে নিব লাগিব, যাক মই প্ৰকৃততেই লগত ৰাখিব খুজিম।\nপ্ৰথমৰ কেইখনমান পছন্দৰ কিতাপ বিচৰাটো তেনেই সহজ। মই ল’ব খোজা একমাত্ৰ উপন্যাসখন হ’ব আলেকজেণ্ডাৰ ডুমাৰ ‘দ্য কাউণ্ট অৱ মণ্টে ক্ৰিষ্ট’’। এই কিতাপখন মই বহুবাৰ, বহু বেলেগ বেলেগ অনুবাদত পঢ়িছো। আৰু প্ৰত্যেকবাৰেই এডমাণ্ড ডাণ্টেৰ কাহিনীটোক মই আৰু অধিক আকৰ্ষণীয় ৰূপত বিচাৰিও পাওঁ আৰু এই কিতাপখনৰ এক নতুন দিশ অনুধাৱন কৰিবলৈ সক্ষম হওঁ। সময় পাৰ হোৱাৰ লগে লগে মই এই কিতাপখনক যেন আৰু বেছিকৈ ভাল পাবলৈ আৰম্ভ কৰিছো। এই কিতাপখনৰ মোৰ হাতত কপিটো পেৰিছৰ পেনথিয়ন’ত, চহৰখনলৈ ২০১৫ চনত মোৰ প্ৰথম যাত্ৰাৰ সময়ত কিনিছিলো। সেই ভ্ৰমণৰ প্ৰত্যেকটো কথাই মোৰ জল্-জল্-পট্-পট্ কৈ মনত আছে। তাৰ পিছৰে পৰা চহৰখনলৈ মই কেবাবাৰো গৈছো, আৰু ডাণ্টেৰ কাহিনীৰ দৰেই প্ৰত্যেকবাৰেই মই চহৰখনত নতুন কিবা এটা আৱিস্কাৰ কৰিছো।\nমোৰ কিতাপৰ যিকোনো সংগ্ৰহেই চুটি গল্পৰ সংগ্ৰহ অবিহনে অসম্পূৰ্ণ হৈ ৰ’ব। আৰু তাকে পূৰাবৰ কাৰণে চুটি গল্পৰ সংগ্ৰহ এটা বিচাৰি উলিওৱাটো সহজ কথা। মোৰ সতে মই অ’ হেনৰীৰ এক গল্প সংগ্ৰহ লৈ যাম, যিখন মোক মোৰ বৰ্তমানৰ বাগদত্তাই দিল্লীৰ পুৰণা কিতাপ বিক্ৰী কৰা দোকান এখনৰ পৰা কিনি দিছিল। বিংশ শতিকাৰ মাজভাগৰ, পুৰনা এই কিতাপখনৰ ফটা-ছিটা-উৱলা অংশবোৰে কিতাপখনক এক নতুন ৰূপেৰে মোহনীয় কৰি থৈছে। এহাজাৰতকৈও অধিক পৃষ্ঠাৰ এই চুটি গল্পৰ কিতাপখনত এনেকুৱা কিছুমান গল্প আছে, যিবোৰ পঢ়ি আৰু উপভোগ কৰি কৰিয়েই মই ডাঙৰ হৈছো। মই ভাৱো, মোৰ বাবে চুটি গল্পৰ কথনৰ অন্য নামেই হ’ল অ’ হেনৰী।\nমোৰ সংগ্ৰহৰ বাবে কবিতাৰ কিতাপ এখন বিচাৰি উলিওৱা কামটোও বেছ তাৎক্ষণিকভাৱেই সম্ভৱ হ’ল, ঠিক ভবাৰ লগে লগেই। স্কুলত পঢ়ি থাকোঁতে আমি ইংৰাজী ৩ নামৰ এটা বিষয়ৰ বাবে নিৰ্বাচিত কিছু কবিতা, ৰচনা আৰু গল্প পঢ়িব লাগিছিল। তাৰ পাছৰে পৰা বিষয়টো অসমৰ স্কুলত নোহোৱা হৈ গ’ল আৰু ২ নম্বৰ খন ইংৰাজী কাকতনো কি আছিল, সেই কথাটোও মই কেতিয়াও ভাৱি উলিয়াবগৈ নোৱাৰিম।\nমোৰ সংগ্ৰহৰ বাবে কবিতাৰ কিতাপ এখন বিচাৰি উলিওৱা কামটোও বেছ তাৎক্ষণিকভাৱেই সম্ভৱ হ’ল, ঠিক ভবাৰ লগে লগেই। স্কুলত পঢ়ি থাকোঁতে আমি ইংৰাজী ৩ নামৰ এটা বিষয়ৰ বাবে নিৰ্বাচিত কিছু কবিতা, ৰচনা আৰু গল্প পঢ়িব লাগিছিল। তাৰ পাছৰে পৰা বিষয়টো অসমৰ স্কুলত নোহোৱা হৈ গ’ল আৰু ২ নম্বৰ খন ইংৰাজী কাকতনো কি আছিল, সেই কথাটোও মই কেতিয়াও ভাৱি উলিয়াবগৈ নোৱাৰিম। যিনহওক বাৰু, আমি পঢ়িবলগীয়া কবিতাকেইটা আছিল এখন পুৰণা অক্সফৰ্ডৰ কবিতা সংগ্ৰহৰ পৰা লোৱা আৰু ইয়াত পাশ্চাত্যৰ লগতে ভাৰতীয় কবিৰ বহুখিনি কবিতা আছিল। গোটেই কিতাপখনত থকা এশটামান কবিতাৰ মাজৰ পৰা আমাক মাত্ৰ আঠটা কবিতাহে পঢ়িবলৈ দিয়া হৈছিল। পিছে, কথাটো হ’ল, মই আচলতে আমাক পাঠ্যক্ৰমত ধৰি নিদিয়া কবিতাবোৰ বেছ উপভোগ কৰিছিলো। লগতে কিতাপখনত কবিতা আৰু কবিসকল সম্পৰ্কে বৰ ভালকৈ টোকা থকাৰ কথাটোৱেই মোক বেছ সহায় কৰিছিল। সেয়া আছিল মোৰ বাবে প্ৰথম চিৰিয়াছ কবিতা পঠন আৰু তেতিয়াৰ পৰাই মই সদায় ভাল কবিতা পঢ়ি আনন্দ লভি আহিছো। গতিকে, এই কিতাপখন ইভান’ৱিছৰ সেই কোঠাটোত মোৰ বাবে বৰ সুখকৰ হৈ উঠিব।\nঅন্যহাতে, মোৰ পছন্দৰ তালিকাখনত একেবাৰে নিশ্চিত ভাৱে থাকিব লগা আন কেইখনমান কিতাপ হ’ল – পদাৰ্থ বিজ্ঞান বিষয়ক ফাইনমেনৰ বক্তৃতামালাৰ তিনিখন গ্ৰন্থ আৰু ষ্টিফেন হ’কিঙে সম্পাদনা কৰা দুখন কিতাপ ক্ৰমে ‘ষ্টেণ্ডিং অন দ্য শ্ব’ল্ডাৰছ অৱ জায়েণ্টছ’ আৰু ‘গড ক্ৰিয়েটেড দ্য ইন্টিজাৰছ’।\nৰিছাৰ্ড ফাইনমেনে ‘কেলটেক’ত স্নাতকমহলাৰ পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ শিক্ষাৰ্থীসকলক ১৯৬০ৰ দশকত পদাৰ্থবিজ্ঞান বিষয়ক এলানি বক্তৃতামালা প্ৰদান কৰিছিল আৰু মই আজিলৈকে ইয়াৰ সতে স্পষ্টতা আৰু কাহিনী কথনৰ মানৰ ক্ষেত্ৰত ফেৰ মাৰিব পৰা কাৰিকৰী ৰচনা বিচাৰি পোৱা নাই। পদাৰ্থবিজ্ঞানত মজি যোৱাৰ এনেকুৱা এটা কোঠাত প্ৰয়োজন আছে, পিছে ফাইনমেনৰ বক্তৃতাৰ বাদে আন একো নালাগে। হকিঙৰ দ্বাৰা সম্পাদিত ৰচনাৱলীসমূহ পদাৰ্থবিজ্ঞান আৰু গণিতৰ কিছু গুৰুত্বপূৰ্ণ ‘গৱেষণা পত্ৰ’ৰ সংগ্ৰহ, যিবোৰে এই বিষয়বোৰৰ আধুনিক ৰূপবোৰক জন্ম দিছে। প্ৰাচীন, মধ্যযুগীয় আৰু আধুনিক সামগ্ৰীৰ এক সমোচিত সমন্ৱয়ে এই কিতাপকেইখনক এঠাইৰ পৰা আনঠাইলৈ টোপোলা বান্ধি নিবলগীয়াকৈ উপযুক্ত কৰি তুলিছে (মই নিজেই তিনিবাৰকৈ থকা ঠাই সলাওঁতে এইকেইখন টোপোলা পাতি নিছো)। এই মূল কামসমূহৰ অধ্যয়ন কৰি মানুহে ঘণ্টাৰ পাছত ঘণ্টা পাৰ কৰি দিব পাৰিব। তাত্বিক পদাৰ্থবিজ্ঞান আৰু গণিতৰ প্ৰকৃতিটোৱেই এনেকুৱা যে, ইয়াৰ উপস্থিতিয়ে কাষত এটা কলম আৰু এসোপামান কাগজৰ বাদে আন একোৰে প্ৰয়োজনীয়তা নোহোৱা কৰি তোলে।\nইয়াৰ পাছতে মই নিবাৰ্চন কৰিব খোজা তিনিখন কিতাপ হ’ল – এডৱাৰ্ড গেইটৰ অসমৰ বুৰঞ্জী, ড’নাল্ড ন্যুথৰ আৰ্ট অৱ কম্পিউটাৰ প্ৰগ্ৰামিঙৰ প্ৰথম সংকলনটো আৰু মোৰ ওচৰত থকা ১৯০০ শতিকাৰ আগভাগতে প্ৰকাশিত ভাগৱত গীতাৰ এটা পুৰণা ইংৰাদী অনুবাদ। গেইটৰ গ্ৰন্থখন হ’ল অসমৰ বুৰঞ্জীৰ সম্পৰ্কে ইংৰাজীত লিখা প্ৰথমখন কিতাপ আৰু ই এখন কালজয়ী গ্ৰন্থলৈ পৰিণত হৈছে।\nৰিছাৰ্ড ফাইনমেনে ‘কেলটেক’ত স্নাতকমহলাৰ পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ শিক্ষাৰ্থীসকলক ১৯৬০ৰ দশকত পদাৰ্থবিজ্ঞান বিষয়ক এলানি বক্তৃতামালা প্ৰদান কৰিছিল আৰু মই আজিলৈকে ইয়াৰ সতে স্পষ্টতা আৰু কাহিনী কথনৰ মানৰ ক্ষেত্ৰত ফেৰ মাৰিব পৰা কাৰিকৰী ৰচনা বিচাৰি পোৱা নাই। পদাৰ্থবিজ্ঞানত মজি যোৱাৰ এনেকুৱা এটা কোঠাত প্ৰয়োজন আছে, পিছে ফাইনমেনৰ বক্তৃতাৰ বাদে আন একো নালাগে।\nআজিলৈকে এই কিতাপখন সম্পূৰ্ণকৈ পঢ়াটো মোৰ বাবে সম্ভৱ হৈ উঠা নাই আৰু সেয়ে মই ভাৱো সেই চেষ্টা কৰাটো এটা খুব ভাল কাম হ’ব। ন্যুথৰ কিতাপবিলাকক কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানৰ বাইবেল হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু সম্ভৱতঃ ইয়াৰ প্ৰথমটো সংকলনেই মোৰ বৌদ্ধিক কৌতুহলক কেবাবছৰ পৰ্য্যন্ত সন্তুষ্ট কৰি ৰাখিবলৈ যথেষ্ট হ’ব। অন্যহাতে, বৃদ্ধাৱস্থাত তথা যেতিয়া গভীৰভাৱে চিন্তা কৰিব পৰাকৈ মই ভাগৰুৱা হৈ পৰিম, সম্ভৱতঃ তেতিয়া তৃতীয়খন কিতাপে কিছুপৰিমাণে হ;লেও মোৰ অন্তৰাত্মাৰ বোধোদয় ঘটাত সহায় কৰিব।\nমই এটা কথা খুউৱ দুখেৰে অনুভৱ কৰোঁ যে, মই বিচৰা কিতাপৰ তালিকাখন মাত্ৰ এইকেইখনতে সমাপ্ত নহ’ব; সম্ভৱতঃ মই এইকেইখন দেখি বিৰক্ত হৈ উঠিম। কিন্তু এই মুহুৰ্তত এইকেইখনেই মোৰ বাবে যথেষ্ট হ’ব যেন ভাৱ হৈছে। সম্ভৱতঃ মোৰ হাতত থকা বিভিন্ন বিষয়ৰ কিতাপ, যেনে বুৰঞ্জী বিষয়ক (যিটো মোৰ নতুন আগ্ৰহৰ বিষয় হৈ উঠিছে), বিজ্ঞান বিষয়ক বা বহুকেইখন জীৱনীগ্ৰন্থ, যিবোৰ মই পঢ়ি খুব আনন্দ পাইছিলো, সেইবোৰ নোলোৱাৰ কথাটিৱে মোক অনুতপ্তও কৰি তুলিব। এই তালিকাত সদায় থাকিব, মই পঢ়ি শেষ কৰিব খোজা, মোৰ হাতত থকা কিতাপ। অথবা, এনেকুৱা কিতাপ, যিবোৰ আজিৰ তাৰিখত মোৰ হাতত নাই, কিন্তু সেইবোৰ সংগ্ৰহৰ ইচ্ছা মোৰ আছে। কিন্তু, সৰ্বোপৰি, মই ভালপোৱা বিষয়ত এতিয়ালৈকে লিখিবলৈ ৰৈ যোৱা ভাল গ্ৰন্থৰ হেঁপাহেও মোক আকুল কৰি ৰাখিব। জীৱনৰ আটাইতকৈ দুখলগা সত্যটোৱেই হ’ল যে, ই সীমিত আৰু সেয়েই, আমি পঢ়া কিতাপৰ সংখ্যাও সীমিত। কিন্তু, ইভান’ৱিছৰ কোঠাটো হ’ল শান্তি আৰু নিৰ্জনতাৰে ভৰা কোঠা আৰু সেয়ে কিতাপে ইয়াৰ সৌন্দৰ্য্য আত্মস্থ কৰাত অনেক সহায় কৰিব। লগতে মোক আকৃষ্ট কৰিব ডাৱৰ আৰু ৰাজপ্ৰাসাদৰ মনোমোহা দৃশ্যৰে ধুনীয়া হৈ উঠা এই হ্ৰদটোৰ মোহনীয়া নৈসৰ্গই, যাক উপভোগ কৰি কৰি হ্ৰদৰ পাৰে পাৰে মই ‘তেওঁ’ৰ সতে দুপাক খোজ দিম নীৰৱে।\n(মূল ইংৰাজী লেখাৰ পৰা অসমীয়া ভাঙনি ‘বিৰিয়াৰ সাঁউৰি’ৰ। মূল লেখা ইংৰাজী শিতানত প্ৰাপ্ত )\nম ঞ্জি ল শ ই কী য়া\nভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গণিত বিভাগৰ চূড়ান্ত বৰ্ষৰ গৱেষক ছাত্ৰ তথা গণিত চ’ৰাৰ (https://gonitsora.com/) সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক। কিতাপ আৰু ভ্ৰমণ অনুৰাগী শইকীয়াই গণিত সম্পৰ্কে আলোচনা কৰিও ভাল পায়। তেওঁ বিৰিয়াৰ নিয়মীয়া স্তম্ভলেখক। (https://manjilsaikia.in)\nPrevious বাৰেকো বায়নৰো ছেও!\nNext খাদ্য আৰু কৃষি সংস্থাৰ প্ৰতিবেদন: খাদ্য নিৰাপত্তালৈ ভাবুকি সমগ্ৰ বিশ্বতে\nগণিতৰ এক পীঠস্থান : গটিনগেন\nকেশৱ মহন্তৰ মাত\nৰেডিঅ’ জ্ঞানমালিনী : ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অগ্ৰণী পদক্ষেপ\nহাড়িয়া আৰু ভোট\nৰু মি না বে গ ম 10 মাহ ago


নানা পাটেকৰ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nনানা পাটেকৰ (২০১২ চনত)\n১ জানুৱাৰী, ১৯৫১ (৭১ বছৰ)\nমুৰুদ-জানজিৰা, কলবা, বোম্বাই, ভাৰত\nচাৰ জ.জে. ইনষ্টিটিউট অফ এপ্লাইড আৰ্ট\nঅভিনয়, লেখক, চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা\nদিনকৰ পাটেকৰ (পিতৃ) সঞ্জনাবাই পাটেকৰ (মাতৃ)\nবিশ্বনাথ পাটেকৰ (ইংৰাজী: Vishwanath Patekar; জন্ম ১ জানুৱাৰী ১৯৫১) যি নানা পাটেকৰ নামে পৰিচিত হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেতা, লেখক, সমাজ সেৱক আৰু চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা। তেওঁ মূলতঃ হিন্দী আৰু মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰত কাম কৰে।\nৰণবীৰ পুষ্প ৰচিত 'অগ্নি সাক্ষী' চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰি জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰা নান পাটেকৰে শ্ৰেষ্ঠ সহায়ক অভিনেতাৰ বাবে ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰে। তেওঁ 'পৰিন্দা' (১৯৮৯) চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰি শ্ৰেষ্ঠ সহায়ক অভিনেতাৰ বাবে নেচনেল ফিল্ম এৱাৰ্ড আৰু ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ইয়াৰ পিছত তেওঁ 'অংগাৰ' (১৯৯২) চলচ্চিত্ৰত শ্ৰেষ্ঠ খলনায়কৰ বাবে ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰে। ১৯৯৫ চনত, তেওঁ ক্ৰান্তিবীৰ চলচ্চিত্ৰখনৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ বাবে ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰে। অপহৰণ (২০০৫) চলচ্চিত্ৰৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ সহায়ক অভিনেতাৰ বাবে ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ২০১৭ চনত নাটসম্ৰাট চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰা নানা পাটেকৰে ফিল্মফেয়াৰ মাৰাঠী বঁটা লাভ কৰে।\nইৰফান খানৰ সৈতে পাটেকৰ একমাত্ৰ অভিনেতা যিয়ে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা, শ্ৰেষ্ঠ সহায়ক অভিনেতা আৰু শ্ৰেষ্ঠ খলনায়ক অভিনয়ৰ শ্ৰেণীত ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। ফিল্ম আৰু কলাৰ ক্ষেত্ৰত পাৰদৰ্শিতা দেখুওৱাৰ কাৰণে পাটেকৰে ভাৰতৰ চতুৰ্থ শ্ৰেষ্ঠ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰে।\nনানা পাটিকৰৰ জন্মসূত্ৰে নাম আছিল বিশ্বনাথ পাটেকাৰ। তেওঁৰ জন্ম হয় ১৯৫১ চনৰ ১ জানুৱাৰীত মহাৰাষ্ট্ৰৰ বৰ্তমানৰ ৰাইগাড জিলাৰ মুৰুদ-জানজিৰাত। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল দিনকৰ পাটেকৰ আৰু মাক সঞ্জনাবাই পাটেকৰ। তেওঁ চাৰ জ.জে. ইনষ্টিটিউট অফ এপ্লাইড আৰ্ট, মুম্বাইৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰ আছিল।\n২৭ বছৰ বয়সত তেওঁৰ 'নীলকণ্ঠী পাটেকৰ'ৰ সৈতে বিবাহ হয় যদিও পিছত বিবাহ বিচ্ছেদ হয়। তেওঁৰ পুত্ৰৰ নাম মল্লাৰ পাটেকৰ। নানা পাটেকৰৰ বয়স ২৮ বছৰ হওঁতে হাৰ্ট এট্টেকৰ ফলত দেউতাকৰ মৃত্যু হয় আৰু পাটেকৰে তেওঁৰ প্ৰথম সন্তানটোক হেৰুৱায়। বৰ্তমান নানা পাটেকৰে নানা ৰাইফেল চুটিং অনুশীলন কৰে। তেওঁ জিভি মভলঙ্কৰ ৰাইফেল চুট প্ৰতিযোগিতাৰ বিজয়ীপ্ৰাপ্ত ব্যক্তি।\nৰাষ্ট্ৰপতি প্ৰণৱ মুখাৰ্জী এটি বিনিয়োগ অনুষ্ঠানত -II নান পাটেকৰৰ সৈতে, পদ্মশ্ৰী পুৰস্কাৰ প্ৰদান কৰাৰ মুহূৰ্তত; ২০ এপ্ৰিল ২০১৩ চন, ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনত, নতুন দিল্লী\nপাটেকৰক ২০১৩ চনৰ ৬৪ তম গণৰাজ্য দিৱসত ফিল্ম আৰু কলাৰ ক্ষেত্ৰত পাৰদৰ্শিতা দেখুওৱাৰ কাৰণে পদ্মশ্ৰী বঁটা প্ৰদান কৰা হয়।\nইৰফান খানৰ সৈতে পাটেকৰ একমাত্ৰ অভিনেতা যিয়ে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা, শ্ৰেষ্ঠ সহায়ক অভিনেতা আৰু শ্ৰেষ্ঠ খলনায়ক অভিনয়ৰ শ্ৰেণীত ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।\nনেচনেল ফিল্ম এৱাৰ্ড\n১৯৯০ শ্ৰেষ্ঠ সহায়ক অভিনেতা পৰিন্দা বিজয়ী\n১৯৯৫ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা ক্ৰান্তিবীৰ বিজয়ী\n১৯৯৭ শ্ৰেষ্ঠ সহায়ক অভিনেতা অগ্নি সাক্ষী বিজয়ী\n১৯৮৯ শ্ৰেষ্ঠ সহায়ক অভিনেতা অন্ধ যুদ্ধ মনোনীত\n১৯৯২ শ্ৰেষ্ঠ খলনায়ক অংগাৰ বিজয়ী\n১৯৯৩ শ্ৰেষ্ঠ সহায়ক অভিনেতা ৰাজু বন গয়া জেণ্টেলমেন মনোনীত\n১৯৯৪ শ্ৰেষ্ঠ সহায়ক অভিনেতা তিৰংগা মনোনীত\n২০০৩ শ্ৰেষ্ঠ খলনায়ক শক্তি : দ্যা পৱাৰ মনোনীত\n২০০৬ শ্ৰেষ্ঠ খলনায়ক অপহৰণ বিজয়ী\n২০১১ শ্ৰেষ্ঠ সহায়ক অভিনেতা ৰাজনীতি মনোনীত\nষ্টাৰ স্ক্ৰীণ এৱাৰ্ডচ্\n১৯৯৫ ষ্টাৰ স্ক্ৰীণ এৱাৰ্ড শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা ক্ৰান্তিবীৰ বিজয়ী\n২০০৬ ষ্টাৰ স্ক্ৰীণ এৱাৰ্ড শ্ৰেষ্ঠ খলনায়ক অপহৰণ বিজয়ী\nফিল্মফেয়াৰ মাৰাঠী এৱাৰ্ডচ্\n২০১৫ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা ড॰ প্ৰকাশ বাবা আমতে – দ্যা ৰিয়েল হিৰ’ বিজয়ী\nবাংলা ফিল্ম জাৰ্ণেলিষ্টচ্ এচ’ছিয়েছনচ্ এৱাৰ্ডচ্\n২০০৪ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা (হিন্দী) অব তক ছপ্পন বিজয়ী\nজি চিন এৱাৰ্ডচ্\n২০১৭ জি চিন এৱাৰ্ডচ ফৰ বেষ্ট এক্ট’ৰ (মাৰাঠী) নাটসম্ৰাট বিজয়ী\nআনন্দ ভিকাটান চিনেমা এৱাৰ্ডচ্\n২০১৮ শ্ৰেষ্ঠ খলনায়ক – পুৰুষ কালা বিজয়ী\n১৯৯১ প্ৰহৰ: দ্যা ফাইনেল এট্টেক\nDenotes films that have not been released yet.\n1979 Sinhasan মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰ\n1982 Raghu Maina\n1985 Gad Jejuri Jejuri মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰ\nMaaficha Sakshidar Raghavendra মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰ\n1990 Parinda Anna Seth Won – National Film Award for Best Supporting Actor\nWon – Filmfare Best Supporting Actor Award\n1991 Prahaar: The Final Attack Major Chauhan Also director\nNominated – Filmfare Best Story Award\nAngaar Majid Khan Won – Filmfare Best Villain Award\nWon – Bengal Film Journalists' Association – Best Supporting Actor (Hindi)\n1994 Krantiveer Pratap Narayan Tilak Won – National Film Award for Best Actor\nWon – Filmfare Best Actor Award\nWon – Star Screen Award Best Actor\n2004 Ab Tak Chhappan Inspector Sadhu Agashe Won – Bengal Film Journalists' Association - Best Actor Award (Hindi)\n2005 Apaharan Tabrez Alam Won – Filmfare Best Villain Award\nWon – Star Screen Award Best Villain\nThe Pool Bungalow Owner\nBommalattam Film Director তামিল চলচ্চিত্ৰ\n2009 Horn 'Ok' Pleassss Govinda Vadh\nRaajneeti Brij Gopal Nominated – Filmfare Best Supporting Actor Award\nNominated – Zee Cine Awards Best Supporting Actor Award\nYaksha Police Officer কানাড়া চলচ্চিত্ৰ\nDeool Bhau Galande মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰ\n2014 Dr. Prakash Baba Amte: The Real Hero Dr. Prakash Amte মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰ\nYashwantrao Chavan– Bakhar Eka Vaadalaachi Pratap Deshmukh মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰ\nWon – Zee Cine Award for Best Actor (Marathi)\n2020 Tadka Tukaram হিন্দী চলচ্চিত্ৰ\n↑ Rohan Valecha, Vaibhavi V Risbood (28 October 2017). "Jio Filmfare Awards Marathi 2017: Complete winners' list". The Times of India. https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/marathi/movies/news/jio-filmfare-awards-marathi-2017-complete-winners-list/articleshow/61280249.cms। আহৰণ কৰা হৈছে: 29 September 2018.\n↑ "Nana Patekar: I learnt acting from the hunger and humiliation I faced at 13 – The Times of India .". The Times of India. 26 August 2015. http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/Nana-Patekar-I-learnt-acting-from-the-hunger-and-humiliation-I-faced-at-13/articleshow/48667422.cms। আহৰণ কৰা হৈছে:3September 2015.\n↑ "Nana Patekar breaks his khamoshi". The Times of India (The Times Group). http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/Nana-Patekar-breaks-his-khamoshi/articleshow/25392.cms। আহৰণ কৰা হৈছে:9October 2014.\n↑ "Riveting persona". India Today. http://indiatoday.intoday.in/story/after-successful-directorial-debut-nana-patekar-looks-to-broaden-his-cinematic-repertoire/1/306084.html। আহৰণ কৰা হৈছে:9October 2014.\n↑ "About Nana Patekar". Konkan World. http://www.kokanworld.com/details.aspx?pid=%2013। আহৰণ কৰা হৈছে:6October 2010.\n↑ "Nana Patekar gets Padma Shri". http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2013-01-26/news-interviews/36563856_1_nana-patekar-padma-shri-national-award। আহৰণ কৰা হৈছে: 14 March 2013.\n↑ "Awards list". IMDb. https://www.imdb.com/name/nm0007113/awards। আহৰণ কৰা হৈছে:9December 2011.\n↑ "Winners of the Ajeenkya DY Patil Filmfare Awards (Marathi)". filmfare.com. https://www.filmfare.com//news/winners-of-the-ajeenkya-dy-patil-filmfare-awards-marathi-11282.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 25 January 2020.\n↑ "Zee Cine Awards 2016 Complete Winners List: Who won what?". Daily News and Analysis.5March 2016. http://www.dnaindia.com/entertainment/report-zee-cine-awards-2016-complete-winners-list-who-won-what-2185941। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 April 2016.\n↑ "Nana Patekar essays Rakesh Maria in RGV's 26/11 film". Mid-day.com. 14 September 2012. http://www.mid-day.com/entertainment/2012/sep/140912-Nana-Patekar-essays-Rakesh-Maria-in-RGVs-26-11-films.htm। আহৰণ কৰা হৈছে:3September 2015.\n↑ "Ramu and Nana reunite after 10 years". Koimoi.com. 13 September 2012. http://www.koimoi.com/bollywood-news/ramu-and-nana-reunite-after-10-years/। আহৰণ কৰা হৈছে:3September 2015.\n↑ "Nana Patekar: 'Aapla Manus' role complex and unique". The Times of India. https://timesofindia.indiatimes.com/nana-patekar-aapla-manus-role-complex-unique/articleshow/62566297.cms.\n↑ "'Aapla Manus' role complex, unique: Nana Patekar". Zee News. 19 January 2018. http://zeenews.india.com/regional/aapla-manus-role-complex-unique-nana-patekar-2074883.html.\n↑ "Ajay Devgn announces his first Marathi venture Aapla Manus". http://indianexpress.com/article/entertainment/regional/ajay-devgn-marathi-venture-aapla-manus-watch-video-4997022/। আহৰণ কৰা হৈছে: 24 December 2017.\n↑ "Kaala: Rajinikanth poses with Nana Patekar, villain of his next film, on last day of shoot in Mumbai- Entertainment News, Firstpost". Firstpost. http://www.firstpost.com/entertainment/kaala-rajinikanth-poses-with-nana-patekar-villain-of-his-next-film-on-last-day-of-shoot-in-mumbai-3760809.html.\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত নানা পাটেকৰ সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল।\nনানা পাটেকৰ সম্পৰ্কে ইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছত থকা তথ্য।\nনানা পাটেকৰে লাভ কৰা বঁটাসমূহ\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=নানা_পাটেকৰ&oldid=271397"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১৬ এপ্ৰিল, ২০২১ তাৰিখে ১৯:৫৬ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


L1: Assamese Chapter:2 Part: 8 - TET Qualified Forum, Assam\nHome / Assam TET-2021 Preparation / L1: Assamese Chapter:2 Part: 8 / L1: Assamese Chapter:2 Part: 8\nL1: Assamese Chapter:2 Part: 8\nMarch 16, 2021 Assam TET-2021 Preparation, L1: Assamese Chapter:2 Part: 8\nঅসমীয়া প্ৰথিতযশা সাহিত্যিকসকল (খণ্ডঃ ৮)\nভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়াঃ\nড॰ ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া (১৯৩২ – ২০০৩) অসমৰ এগৰাকী ঔপন্যাসিক, গল্পলিখক, নাট্যকাৰ আৰু বোলছবি পৰিচালক। কবিতা, নাটক, গল্প, উপন্যাস, প্ৰবন্ধ, সমালোচনা, হাস্য-ব্যংগাত্মক সাহিত্য, আত্মজীৱনী, শিশুসাহিত্য আদিকে ধৰি সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ প্ৰায় সকলো দিশতে ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়াই অৱদান আগবঢ়াই গৈছে।\nইয়াৰ উপৰি তেওঁ ৰেডিঅ' নাট, একাঙ্কিকা নাটক, ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ বাবে নাটক ৰচনা কৰিছিল। তেওঁ আঠখন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰও পৰিচালনা কৰিছিল। ইয়াৰে সাতখন বোলছবিৰ কাৰণে ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা তেওঁ 'ৰজত কমল বঁটা' লাভ কৰিছিল। তেওঁ ১৯৭৬ চনত সাহিত্য অকাডেমি বঁ‌টা আৰু ১৯৯০ চনত 'অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটা'ৰ লগতে 'পদ্মশ্ৰী' সন্মানো লাভ কৰিছিল।\nভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়াৰ জন্ম হয় ১৯৩২ চনৰ ২০ ফেব্ৰুৱাৰীত নগাঁও চহৰত। তেওঁৰ দেউতাকৰ নাম আছিল বিদূৰ শইকীয়া আৰু মাকৰ নাম আছিল চম্পাৱালা শইকীয়া। ১৯৪৮ চনত তেখেত ষ্টাৰ মাৰ্ক সহ প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈ ঐতিহ্যপূৰ্ণ কটন মহাবিদ্যালয়ত ভৰ্তি হয়, আৰু তাৰপৰাই ১৯৫২ চনত পদাৰ্থ বিজ্ঞানত সন্মান সহ বি.এচ. চি. পাছ কৰে। তাৰ পাছত ১৯৫৫-১৯৫৬ চনত কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰেচিডেন্সী কলেজৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত এম.এচ.চি ডিগ্ৰী লয় আৰু উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে বিদেশ যাত্ৰা কৰে। ১৯৬১ চনত তেখেতে লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ডক্তৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তদুপৰি তেখেতে লণ্ডনৰে ‘ইম্পেৰিয়েল কলেজ অৱ চাইন্স এণ্ড টেকন'লজী’ৰ পৰা ডিপ্লমাও লাভ কৰে।\nতেখেতে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞান বিভাগত ৰিডাৰ হিচাবে নিজৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে। তেখেতৰ বহুতো গল্প অন্যান্য ভাৰতীয় ভাষালৈ অনুবাদ হৈছে। অসমীয়া ভাষাৰ পষেকীয়া আলোচনী প্ৰান্তিক আৰু শিশু আলোচনী সঁফুৰাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক আছিল। তেখেতে ১৯৭৬ চনত সাহিত্য অকাডেমি বঁ‌টা আৰু ১৯৯০ চনত অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটালাভ কৰাৰ উপৰিও পদ্মশ্ৰী সন্মান লাভ কৰে। অসমীয়া নাট্য জগতত ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়াই বিশেষ অৱদান আগবঢ়াই গৈছে। কেইবাখনো ৰেডিঅ' নাট, একাঙ্কিকা নাটক ৰচনা কৰাৰ উপৰিও ভ্ৰাম্যমাণ মঞ্চৰ বাবেই তেখেতে একাধিক নাটক ৰচনা কৰে। বোলছবি জগতত শইকীয়াই আঠখন বোলছবি পৰিচালনা কৰে আৰু তেখেতৰ বোলছবিয়ে ভাৰত আৰু বিদেশত আন্তৰাষ্ট্ৰীয় বোলছবি মহোৎসৱত বিশেষ সুখ্যাতি লাভ কৰে। তেখেতৰ সাতখন বোলছবিৰ কাৰণে ভাৰত চৰকাৰে ৰজত কমল বঁটা প্ৰদান কৰে।\nড॰ ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়াই তেওঁৰ একাধিক সাহিত্যিক ৰচনা লিখোঁতে ছদ্মনাম ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁ হাস্য-ব্যংগমিশ্ৰিত ৰচনাসমূহ ছদ্মনামেৰে লিখিছিল। সেই ৰচনাসমূহ ‘প্ৰান্তিক’ আৰু সাপ্তাহিক কাকত ‘বুধবাৰ’ৰ বিভিন্ন সংখ্যাত প্ৰকাশিত হৈছিল। তেওঁৰ দ্বাৰা সৰ্বাধিক ব্যৱহৃত ছদ্মনামটি আছিল সত্যপ্ৰিয় পাঠক।\nনাটকঃ ৰম্যভূমি, নীলকণ্ঠ, মহাঅৰণ্য, দীনবন্ধু, পাণ্ডুলিপি, আম্ৰপালি, অৰণ্যত গধূলি, মণিকূট, গহ্বৰ, অমৃত, বৰ্ণমালা, বন্দীশাল, পৰমানন্দ, শুভ-সংবাদ, বিষকুম্ভ, অন্ধকূপ, দিগম্বৰ, স্বৰ্ণজয়ন্তী, স্বৰ্গৰ দুৱাৰ, ৰামধেনু, শতাব্দী, সমুদ্ৰ-মন্থন, জোনাক ৰাতি (অসম্পূৰ্ণ), বৃন্দাবন, জন্মভূমি, প্ৰতিবিম্ব, এজাক জোনাকীৰ জিলমিল (একাংক)।\nচুটি গল্পঃ প্ৰহৰী (১৯৬৩), সেন্দূৰ (১৯৭১), গহ্বৰ (১৯৬৯), শৃংখল (১৯৭৫), উপকণ্ঠ (১৯৯১), এই বন্দৰৰ আবেলি (১৯৮৮), বৃন্দাবন (১৯৬৫), তৰংগ (১৯৭৯), সান্ধ্য ভ্ৰমণ (১৯৯৮), গল্প আৰু শিল্প, আকাশ।\nউপন্যাসঃ অন্তৰীপ (১৯৮৬), ৰম্যভূমি (১৯৯১) আতংকৰ শেষত ( ১৯৫২, দশম শ্ৰেণীত থাকোঁতে ৰচনা কৰা একমাত্ৰ ডিটেক্টিভ উপন্যাস)\nআত্মজীৱনীঃ জীৱন বৃত্ত, জীৱন ৰেখা, মোৰ শৈশৱ, মোৰ কৈশোৰ।\nপ্ৰবন্ধ সংকলনঃ শেষ পৃষ্ঠা (চাৰিটা খণ্ড)।\nশিশুসাহিত্যঃ মৰমৰ দেউতা (১৯৯১), তোমালোক ভালে থাকা (তোমালোকৰ ভাল হওক) (১৯৯৮), শান্ত-শিষ্ট হৃষ্ট-পুষ্ট মহাদুষ্ট (১৯৯৭), মহাদুষ্টৰ দুষ্টবুদ্ধি, মৰম।\n১. ১৯৭৭ সন্ধ্যাৰাগ অসমীয়া ৰজত কমল বঁটা (১৯৭৭)\n২. ১৯৮১ অনিৰ্বাণ অসমীয়া ৰজত কমল বঁটা (১৯৮১)\n৩. ১৯৮৫ অগ্নিস্নান অসমীয়া ৰজত কমল বঁটা (১৯৮৫)\n৪. ১৯৮৮ কোলাহল অসমীয়া ৰজত কমল বঁটা (১৯৮৮)\n৫. ১৯৯১ সাৰথি অসমীয়া ৰজত কমল বঁটা (১৯৯২)\n৬. ১৯৯৩ আৱৰ্তন অসমীয়া ৰজত কমল বঁটা 1(১৯৯৪)\n৭. ১৯৯৫ ইতিহাস অসমীয়া ৰজত কমল বঁটা (১৯৯৬)\n৮. ১৯৯৭ কালসন্ধ্যা হিন্দী\nInternational Film Festival of India আৰু International Film Festival of India ত প্ৰদৰ্শিত।\nড° নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈঃ\nড° নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ(জন্মঃ ২০ জুন, ১৯৩৩ শিৱসাগৰ, অসম, মৃত্যু ১ জুন, ২০০৪)অসমৰ এগৰাকী সুকবি, গীতিকাৰ আৰু লোক-সংস্কৃতিৰ গৱেষক, গুৱাহাটীৰ ভোলা বৰুৱা কলেজৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপিকা, গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জৱাহৰলাল নেহৰু আসনৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক আৰু নতুন দিল্লীৰ বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগৰ জাতীয় প্ৰবক্তা। 'সূদীৰ্ঘ দিন আৰু ঋতু' শীৰ্ষক কাব্য-সংকলনৰ বাবে তেওঁ ১৯৮৩ চনত সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে। উল্লেখযোগ্য যে, এই গ্ৰন্থখন বঙালী, পঞ্জাবী, হিন্দী আৰু ওড়িয়া ভাষাকে ধৰি বহুকেইটা ভাৰতীয় ভাষালৈ অনূদিত হৈছে। তেওঁৰ দ্বাৰা ৰচিত বিভিন্ন গীতত ঊষা মংগেশকাৰ, ড॰ ভূপেন হাজৰিকা, উদিত নাৰায়ণ, দীপালী বৰঠাকুৰ, জুবিন গাৰ্গ আদিকে ধৰি অনেক অসমীয়া-অনাঅসমীয়া বহু ন-পুৰণি শিল্পীয়ে কণ্ঠদান কৰিছিল। 'সোণৰ খাৰু নেলাগে মোক', 'কি নাম দি মাতিম', 'জোনবাই এ বেজী এটি দে', 'আগলি বতাহে কপালে কলৰে পাত' আদি তেওঁৰ কেইটামান চিৰসেউজীয়া জনপ্ৰিয় গীত। অসম আন্দোলনৰ সময়তো তেওঁৰ ভূমিকা আছিল বলিষ্ঠ আৰু সক্ৰিয়।\nমননশীল আৰু তাত্ত্বিক দিশত চহকী তেওঁ লিখা শিৱ, দেৱী আৰু সূৰ্য নামৰ গ্ৰন্থকেইখনক ড॰ মুকুন্দমাধৱ শৰ্মাই 'গ্ৰন্থৰত্নত্ৰয়ী' আখ্যা দিছে। 'নীলা বাইদেউ' ছদ্মনামেৰে বৌদ্ধিক সমাজত পৰিচিত। ১৯৯৮ চনত বেলতলা লেখিকা সমাৰোহ সমিতিয়ে তেওঁৰ জন্মদিৱসটো অৰ্থাৎ ২০ জুন তাৰিখটো 'প্ৰেৰণা দিৱস' হিচাপে উদ্‌যাপন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। তেওঁ ১৯৯১ চনত অসম সাহিত্য সভাৰ দুধনৈ অধিবেশনত সভাপতিৰ পদত অধিষ্ঠিত হৈছিল।\nনিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈৰ জন্ম হৈছিল ১৯৩৩ চনৰ ২০ জুন তাৰিখে। জন্মস্থান হৈছে শিৱসাগৰ টাউনৰ মাজমজিয়াত থকা পুৰণা আমোলাপট্টি বা গণকপটি। পিতৃৰ নাম আছিল ধৰ্মেশ্বৰ শৰ্মা বৰদলৈ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল মুক্তাবালা বৰদলৈ।\nমহাবিদ্যালয় আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপযোগীঃ অসমৰ লোক-সংস্কৃতি, কবিতাৰ কথা, অসমৰ লোক কবিতা, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতি, কবিতা দেশী-বিদেশী, আধুনিক কবিতা, অসমীয়া চুটি গল্প, কবিতা আৰু প্ৰকৃতি, কাৰ্বি সমাজ সংস্কৃতিৰ এচেৰেঙা, ৰবীন্দ্ৰনাথৰ গীত আৰু কবিতা, স্বাধীনতা সংগ্ৰমাৰ গীত-মাত আৰু কথা, বৰগীতৰ কথা, যাত্ৰা আৰু অংকীয়া ভাওনা, দেৱী, শিৱ, সূৰ্য্য, গোপন বাসনা আৰু ৰাতিসেৱা।\nসৃষ্টিমূলক তথা মৌলিকঃ বন ফৰিঙৰ ৰং, সমীপেষু, দিনৰ পাছত দিন, অন্তৰংগ, সুদীৰ্ঘ দিন আৰু ঋতু, অমিতাভ শব্দ। শব্দৰ ইপাৰে শব্দৰ সিপাৰে, নিৰ্মল প্ৰভা বৰদলৈৰ নিৰ্বাচিত কবিতা, বন্দুকোঁকী আৱাজ চে সুবহ হোতী হেই কিয়া, বসন্তৰ এদিন।\nসম্পাদনা আৰু নিদেৰ্শনাঃ কবিতা মঞ্জৰি, এশ বছৰৰ অসমীয়া কবিতা(যন্ত্ৰস্থ), অসমীয়া ভাষা-সাহিত্য-সংস্কৃতিত আৰ্য্যভিন্ন উপাদান (যন্ত্ৰস্থ), পাঞ্চালী, বিবাহ। কণিকা (শিশু আলোচনী, সম্পাদিকা)\nগানৰ সংকলনঃ সোনবৰণী আই, সূৰুজমখী, ফুলৰ এই মেলাতে।\nশিশুৰ সাহিত্যঃ চিল চিল চিলা বগী চিলমিলা, অসমীয়া ওমলা গীত, কথা চৰিত্সাগৰ, সুৱদী মাত, শিশু গীতি-নাট্য সংকলন, শালিকী ৰটৌ টৌ, মন উৰণীয়া, মানুহ (১০টা খণ্ডাৰ), সেউজী সেউজী (নাট সংকলন), হাঁয় নাৰিকল পিঠা, জিকিমিকিৰ কথা, এনেহেন মৰমৰ দেশ, ৰজা, বন্ধু, গছে গছে পাতি দিলে ফুলৰে শৰাই।\nনাটক, কাব্য নাটক, সংগীতালেখ্যঃ মেঘদুত (কাব্যনাট), ওৰণী (নৃত্য-নাটিকা), তৃতীয় অংক(নাটক), অগ্নিগৰ্ভা (নাটক), বেউলা (নৃত্য-নাটিকা), ফুলকোঁৱৰ (সংগীতালেখ্য), মহাকাল (পূৰ্ণাংগ নাটক), সোণবৰণী আই (নাটক), পুতলা নাচ (নাট), মেগমল্লাৰ, বিহুৰে বিৰিণাৰ পাত, ৰাগ বসন্ত, বুকুৰ আপোন আই (নৃত্য-নাটিকা), কৰ্মবীৰ নবীন চন্দ্ৰ বৰদলৈ, চন্দ্ৰ কুমাৰ আগৰৱালা, অসমৰ জনজাতীয় গীত-মাত, মাজুলী, আই (নৃত্য-নাটিকা), ৰঙালী, ভোগালী, জেং বিহু(নৃত্য-নাটিকা)\nআত্মজীৱনীঃ জীৱন জীৱন বৰ অনুপম\nঅনুবাদ সাহিত্যঃ তুলসী দাস, মীৰাবাঈ, বিন্দু আৰু সিন্ধু, আমাৰ লাগতিয়াল গছ-গছনি, এছিয়াৰ সাধু, উৰিষ্যাৰ লোক-সংস্কৃতি, অমৰত্বৰ আভাস (ছোভিয়েট কবিতা), তাও তে চিং (চীনৰ কবিতা), নামঘোষা (অসমীয়াৰ পৰা বঙালীলৈ), ডাকঘৰ (বঙালী নাট), শব্দৰ আকাশ (উৰিয়া কবিতা), শুভ বাৰ্তা (বাইবেলৰ পৰা), প্ৰাৰ্থনা ( বাইবেলৰ পৰা), আলা মেলুৰ হুতাহ, সিংহ পোৱালিয়ে গুজৰিবলৈ শিকিলে, ময়ূৰৰ পাখিত থকা চকু, ৰাণী লক্ষ্মীবাঈ।\nL1: Assamese Chapter:2 Part: 8 Reviewed by Administrator on March 16, 2021 Rating: 5


যিটো কথা সঁচা স্বীকাৰ কৰিবলৈ কিহৰ লাজ। জীৱনত মই এবাৰেই ভাওনা দেখিছোঁ, সেয়াও আকৌ অসমৰ বাহিৰত৷ মোৰ শৈশৱ যিখন গাঁৱত অতিবাহিত হৈছিল, সেই গাঁৱৰ মানুহে ভাওনা দেখা দূৰৰ কথা বহুতে সেই সময়ত ভাওনাৰ নামেই শুনা নাছিল বুলি ক’লে ভুল কোৱা নহ’ব। অৱশ্যে টিভি অহাৰ পৰা ইয়াৰ স্বকীয়তা সকলোৱে বুজিব পৰা হ’ল৷ জীৱিকাৰ তাগিদাত যেতিয়া বমডিলা পালোঁগৈ, তাত গৈ দেখিলোঁ, অৰুণাচল চৰকাৰৰ অধীনত কাম কৰা জামুগুৰি, বিহগুৰি, বজালী আদি অঞ্চলৰ বহুত লোকে তাত এখন সমাজ পাতি আছে। জন্মাষ্টমী, শঙ্কৰদেৱ-মাধৱদেৱৰ তিৰোভাৱ তিথি\nউপকাৰৰ কথা-নাজিয়া হাচান\n“কেতিয়াও কাৰো অপকাৰ নকৰিবা, পৰাপক্ষত সদায় সকলোৰে উপকাৰ কৰি যাবা..।” বুজা হোৱাৰপৰা মা দেউতাই আমাক এইবুলি উপদেশ দিছিল।তেওঁলোক আমাৰ আৰ্হিও আছিল। পিছে সেই উপদেশভাগ মোৰ মনটোৱেহে গ্ৰহণ কৰিবপৰা নাছিল। এদিন সুবিধা পায় মোৰ মনটোৱে মনে মনে মোক এইদৰে কৈছিল ― “শুন অৰুণ, কথাখিনিত অপকাৰ কৰিব নালাগে বোলা বাক্যশাৰীলৈকে ঠিকেই আছে, মানিব পাৰি। কিন্তু.. তাৰ পাচৰ বাক্যাংশৰ সৈতে মই কিন্তু একমত হ’ব নোৱাৰিছোঁ, বেয়া নাপাবি তই। মানিছোঁ, অপকাৰ কৰিব নালাগে কাৰো;..সেইদৰে উপকাৰো কৰিব নালাগে অ’ কাৰো, বুজিছনে নাই? তই কি কৱ?”\nবয়সে গৰকা আবেলিটো-প্ৰণীতা গোস্বামী বৰঠাকুৰ\nআৰামী চকীখন চোঁচৰাই বাৰান্দাৰ গ্ৰীলখনৰ কাষ চপাই বহি ল’লোঁ। এইকণ সময় মোৰ নিজৰ যেন লাগে। পুৱাৰ আধা পঢ়া বাতৰিখনো হাতত তুলি আনো সদায়। বাতৰিখন পঢ়া অযুহাতহে, আচলতে মই এইসময়ত ‘মানুহ’ চাওঁ। ৰাস্তাৰ কাষতে ঘৰতো হোৱাত এইকণেই সুবিধা হৈছে মোৰ, মানুহবোৰ ওচৰৰ পৰা দেখোঁ। আগতে পদূলিটো বহুত দীঘল আছিল। এতিয়া ফ’ৰলেনৰ আওতালৈ অহাত সন্মুখৰ মাটিখিনি চৰকাৰে ল’লে, বিনিময়ত বহু লাখ টকা দিলেও অৱশ্যে। এতিয়া মোক ইমান টকা কেলৈ! যিসময়ত মাটিকণ লৈ ঘৰটো সাজিছিলোঁ, সেইসময়ত কষ্টোপাৰ্জিত টকাকেইটা হিচাপ কৰি কৰি চলিছিলোঁ।\nপূৰ্বৰাত্ৰিৰ চিন হিচাপে সামান্য উখহি থকা চকু দুটা হাতেৰে মোহাৰি মোহাৰি কে.আৰে. বেলকনিত থকা প্ৰায় ডেৰমোনমান ভৰ সহিবপৰা আৰামী চকীখনতে ধুপুচকৈ নিজৰ গাটো এৰি দিলে। কিছু চাহিত্য(সাহিত্য) কৰিলে, চংগীত(সংগীত) কৰিলে, হাই পাব্লিক ৰেংকিং পোৱা নাচে গানে ভৰপূৰ ধাৰাবাহিকত ইনভেষ্ট কৰিলে ইত্যাদি বিভিন্ন কাম কৰি ভাগৰি পৰাৰ পিছত, শেহতীয়াকৈ মন মেলিছে ৰাজনীতিত নামিবলৈ। জীৱনটোত যদি ৰাজনীতিয়েই নকৰিলে তেন্তে সোঁৱে-বাৱে ইমান টকা ঘটাৰ অৰ্থনো ক’ত থাকিল। টকা উপাৰ্জনৰ ৰাস্তাত অজস্ৰ ৰাজনীতি কৰিলে। এইবাৰ কিন্তু সেই ৰাজনীতি নহয়, একেবাৰে প্ৰত্যক্ষ ৰাজনীতি।জীৱনটোত ৰাইজৰ নামত\nতামোল পুতিবলৈ পুখুৰীটোৰ পাৰত সোণাৰামে গাত খান্দি থাকোঁতে সোণৰ কলহটো পালে। প্ৰায় তিনিকিলো মান ওজনৰ সোণৰ কলহটোৰ বজাৰ মুল্য কিমান হব ভাবি এবাৰ তাৰ মুৰটো ঘূৰাইছিলেই। তথাপি কোনোমতে নিজকে চম্ভালি সি কলহটো ডাঙি ঘৰলৈ নিলে আৰু তাৰ শোৱাপাটিৰ তলত গাত খান্দি পুতি থলে। সেইদিন ধৰি সি ঘৰৰ পৰা কলৈও নোলোৱা হ’ল। এনেই পুৱা সন্ধিয়া সি এবাৰ গাওখনত এপাক মাৰেই। পুৱাৰ আৰু সন্ধিয়াৰ চাহ দুকাপ সি কাৰোবাৰ নহয় কাৰোবাৰ ঘৰত মেনেজ কৰেই। কিন্তু এতিয়া সোণৰ কলহটো কোনোবাই নিয়ে বুলি সি ঘৰৰ\n: অ’ই আমি এইবাৰ বেলেগকৈ বিহু পাতিম? চানা ভজাৰ পেকেটটোত থকা অৱশিষ্টখিনি মুখত বাকী দি চোবাই চোবাই বিপুলে ক’বলৈ ধৰিলে। নতুনকৈ বনোৱা সৰু দলংখনৰ সৰু আদ্দাটোত উপস্থিত থকা আটাইকেইজনে তাৰ কথাত হয়ভৰ দিলে যদিও বিষ্ণুৰ চকুত প্ৰশ্নবোধক চিন এটা দেখা গ’ল। পেকেটটো সি বিপুলৰ হাতৰ পৰা লৈ নিজৰ মুখত বাকী দিয়াত দুটা ফলা বুট তাৰ জিভাৰ আভ্যন্তৰীণ ভাগত পৰিলগৈ। সেই দুটাকেই তিনিবাৰমান চোবাই গিলি বিষ্ণুৱে ক’লে, : বিহু পাতিম বুলিলেই পাতিব পাৰিবি নেকি? পইচা নালাগিব? : পইচা আহি যাব। চান্দা\nফুল – ৰাজীৱ ডেকা\nপুৱা চকু নেমেলোঁতেই কলিং বেল বাজিল। ঘড়ীত চাৰে আঠ। দুৱাৰ খুলি দেখোঁ অফিচৰ কৰ্মচাৰী নগেন। তাৰ চকুৱে মুখে পাৰ ভাঙি ওলাই আহিব খোজা উৎকণ্ঠা আৰু উচ্ছাহ। সুধিলোঁ, : কি হ’ল? ইমান পুৱাই যে। : কিয়! আপুনিয়ে দেখোন ফোন কৰিছিল কালি গধূলি!বস্তুখিনি আনিছোঁ। ফোন কৰাৰ পিছতে কিনি থৈছোঁ।কালিয়েই। মনত পৰিল যে কালি নগেনক ময়ে ফোন কৰিছিলোঁ। মালিকৰ ঘৰৰ সত্য নাৰায়ণ পূজাৰ ফুলকেইপাহ মালিকে মোকেই যোগাৰ কৰিবলৈ দিছিল। মইনো ক’ত ফুল বিচাৰি যাম! অফিচৰ পিয়ন নগেনকে দায়িত্বটো দিলোঁ। টকা বিশটা দিলেই এসোপা\nড° প্ৰসন্ন চলিহাক চিনি পাইনে? অৱশ্যে আপুনি যদি কাকত-আলোচনীৰ নিয়মীয়া পাঠক, অসমৰ চুকে-কোণে থাকিলেও ছাৰক চিনি নোপোৱাৰ প্ৰশ্নই নুঠে। তেখেত জয়মতী কুঁৱৰী মহাবিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ মুৰব্বী হৈ অৱসৰ লোৱা আজি ১৪ বছৰেই হ’ল, এই বয়সতো অতুলনীয় কৰ্মস্পৃহাৰে, ছাৰে লিখি উলিয়াইছে সাতখনকৈ গ্ৰন্থ। সেয়ে অঞ্চলটোৰ লগতে জিলাখনৰো যিকোনো অনুষ্ঠানৰ চলিহা ছাৰ এগৰাকী নিৰ্ধাৰিত বিশিষ্ট অতিথি। তেখেতৰ ৬খন গ্ৰন্থ, অনাড়ম্বৰভাৱে ঘৰত আৰু ওচৰ-পাজৰৰ সৰু-সুৰা অনুষ্ঠানতেই উন্মোচন কৰা হ’ল। সেয়া সামাজিক মাধ্যমে ডেকা-বুঢ়া সকলোকে নিজৰ মায়াজালেৰে বেৰি পেলোৱাৰ আগৰ সময়ৰ কথা! প্ৰায় ৬\nএজন বিশেষ মানুহ – অৰবিন্দ গোস্বামী\nপ্ৰকৃতিৰ বুকুত কি ৰহস্য লুকাই থাকে, কোনটো ঘটনাৰ আঁৰত কি উদ্দেশ্য আছে, সেয়া কোনেও নাজানে। তদুপৰি প্ৰাকৃতিক কিছুমান ঘটনা-পৰিঘটনাৰ ব্যাখ্যা কোনেও দিব নোৱাৰে। একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ কথা। বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিয়ে ইতিমধ্যে ভাৰতবৰ্ষতো প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ লাভ কৰাৰ সময়।হঠাৎ যেন শামুকীয়া গতিৰ পৃথিৱীখনৰ কাম-কাজবোৰে দুৰন্ত গতি লাভ কৰিলে। বিজয় মহন্ত নামৰ ত্ৰিশোৰ্ধ ডেকাজন তেতিয়াও বিয়া নামৰ জটিল যন্ত্ৰটোৰ মাজত সোমাই ককবকাই আছিল।কোনোবাই তাক তিৰোতাসেৰুৱা বুলি ক’লে তাৰ খং উঠিছিল যদিও সি একো প্ৰতবাদ কৰিব পৰা নাছিল। পত্নীৰ অত্যাচাৰত অতীষ্ঠ হৈয়ো সি\nকামত অহা বস্তু – ঈশানজ্যোতি বৰা\nউপহাৰ দিয়াত আমাৰ চুবুৰীৰ ভদ্ৰেশ্বৰ খুড়াৰ এটা বিশেষ নাম আছে৷ খুড়াই লাপি-লুপা, অদৰকাৰী বস্তু মানুহক উপহাৰ নিদিয়ে৷ খুড়াই উপহাৰস্বৰূপে আগবঢ়াই ‘কামত অহা বস্তু’; যাক উপহাৰ-গ্ৰহণকাৰীয়ে ততালিকে কামত খটুৱাব পাৰে৷ বোধহয়, ভূ-ভাৰস্তৰ ক’তোৱেই ইমান নীতিনিষ্ঠ চিন্তা-ভাৱনা, ইমান সুগঠিত পৰিকল্পনা, অথবা পৰিশোধিত আঁচনি প্ৰস্তুত কৰি উপহাৰ দিয়া মানুহ নোলাব৷ খুড়াদেউৰ উপহাৰ নিৰ্বাচনৰ সমস্ত প্ৰক্ৰিয়া-পদ্ধতি মই মোটামুটি পোন্ধৰবছৰৰ পৰা স্বচক্ষুৰে দেখি আহিছোঁ৷ সেই চাক্ষুস অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিতে মই বুকু ডাঠ কৰি ক’ব পাৰোঁ যে, উপহাৰ প্ৰদানৰ সুবিশাল আৰু সুবিস্তৃত ইতিহাসত খুড়াদেউ এজন বিস্ময় পুৰুষ৷


(কুল শইকীয়াৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nড॰ কুলধৰ শইকীয়া\nঅতিৰিক্ত আৰক্ষী সঞ্চালক-প্ৰধান\n১ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৫৯\nকুলধৰ শইকীয়া ভাৰতীয় আৰক্ষী সেৱাৰ এগৰাকী অৱসৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া তথা অসম মেঘালয় কেডাৰৰ অতিৰিক্ত আৰক্ষী সঞ্চালক-প্ৰধান আৰু সাহিত্যিক৷ বৰ্তমান অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি। আৰক্ষী বিভাগত তেওঁ দেখুৱা উৎকৃষ্ট কাৰ্যদক্ষতাৰ বাবে তেখেতে ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পৰা দুবাৰকৈ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ আৰক্ষী পদক লাভ কৰিছে। অসম আৰক্ষী সমাজৰ কল্যাণৰ বাবে তেখেতে "প্ৰজেক্ট প্ৰহৰী" নামৰ এক অভিলাষী প্ৰকল্প আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়াৰ লগতে তেখেত অসম প্ৰকল্প নামেৰে অৰ্থনৈতিক নীতি গৱেষণা গোট এটা গঠন কৰিছিল।\nকুলধৰ শইকীয়াৰ জন্ম ১৯৫৯ চনত। ৰঙিয়াৰ হাইস্কুলত পঢ়াশলীয়া শিক্ষা লাভ কৰি তেখেতে কটন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰাক্‌বিশ্ববিদ্যালয় আৰু দিল্লীৰ ৰাজজাছ কলেজৰ পৰা অৰ্থনীতি বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। দিল্লী স্কুল অৱ ইকোন’মিক্সৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ উপাধি লাভ কৰাৰ পিছত তেখেতে দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনৰ হিন্দু কলেজত কিছুদিন অৰ্থনীতি পঢ়াইছিল। ১৯৮৫ চনত ভাৰতীয় আৰক্ষী সেৱাত যোগদান কৰাৰ আগতে তেখেতে কিছুদিন পৰিকল্পনা আয়োগত ভাৰতীয় অৰ্থনীতি সেৱাৰ বিষয়া হিচাপে আৰু তাৰ পিছত কিছুদিন ভাৰতীয় ৰে’ল যাতায়ত সেৱাৰ বিষয়া হিচাপেও কাম কৰিছিল। তেখেত বৰ্তমান অসম-মেঘালয় কেডাৰৰ অতিৰিক্ত আৰক্ষী সঞ্চালক-প্ৰধান পদত অধিষ্ঠিত হৈ আছে। ২০০০-২০০১ চনত তেখেতে আমেৰিকাৰ পেন্সিলভানিয়া ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়ত সন্মানীয় ফুলব্ৰাইট সভ্য হিচাপে “নেতৃত্ব আৰু ব্যৱস্থাপনা” বিষয়ৰ পাঠ্যক্ৰম আৰু লগতে “সামুদায়িক বিকাশ আৰু সম্পদ-ব্যৱস্থাপনা” বিযয়ত গৱেষণা কাৰ্যক্ৰম সম্পন্ন কৰে। তেখেতে অলপদিনৰ বাবে ৱাশ্বিংটনত বিশ্ব-বেঙ্কৰ পৰামৰ্শদাতা হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেখেতে ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান, গুৱাহাটীৰ পৰা "অপৰাধ আৰু উন্নয়ন" বিষয়ত ডক্টৰেট ডিগ্ৰীও লাভ কৰিছিল।\n"কথা বঁটা" , ২০০০\n↑ "Assam Police-Nagarik Committees". http://www.assampolice.gov.in/community3.php.\n↑ "Curbing witch-hunting: An Assam police officers relentless campaign". http://www.thestatesman.com/mobi/news/northeast/curbing-witch-hunting-an-assam-police-officer-s-relentless-campaign/87574.html.\n↑ "Writing helps my policing: Kuladhar Saikia - Times of India". http://timesofindia.indiatimes.com/life-style/books/interviews/Writing-helps-my-policing-Kuladhar-Saikia/articleshow/50254467.cms.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=কুলধৰ_শইকীয়া&oldid=227500"ৰ পৰা সংকলিত\nএই পৃষ্ঠাখন ১৪ মে’, ২০২০ তাৰিখে ০৯:২৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


what-is-the-most-commonly-used-password-in-india-manju-b– News18 assam\nPassword : আপোনাৰ পাছৱৰ্ড কি? ‘iloveyou’, ‘xxx’, নে '12345' ? ভাৰতত সৰ্বাধিক ব্যৱহাৰ কৰা Password কি জানেনে?\nPassword ভাৰতৰ জনপ্ৰিয় পাছৱৰ্ড\nPassword : জটিল পাছৱৰ্ড ব্যৱহাৰ কৰি, সেইবোৰ নিয়মীয়াকৈ আপডেট কৰা আৰু কেতিয়াও সেইবোৰ পুনৰ ব্যৱহাৰ নকৰাটোৱে ডিজিটেল সুৰক্ষা নিশ্চিত কৰাত যথেষ্ট সহায় কৰে।\nLast Updated : November 20, 2021, 11:05 IST\nবিশ্বখন ডিজিটেল হৈ পৰাৰ লগে লগে অনলাইন ঠগবাজিৰ ঘটনাও অবাধে বাঢ়িছে। ডিজিটেল এক্সপাৰ্ট আৰু চাইবাৰ বিশেষজ্ঞসকলৰ লগতে সকলো ৱেবছাইটেই শক্তিশালী পাছৱৰ্ড দিয়াৰ বাবে পৰামৰ্শ আৰু গুৰুত্ব দিয়ে। আজিকালি নিতৌ অনলাইন প্ৰৱঞ্চনাৰ ঘটনাও সংঘটিত হোৱাৰ বাতৰি আহি থাকে। পিছে ইমানৰ পিছতো ভাৰতত এনে অলেখ লোক আছে যি পাছৱৰ্ডৰ ক্ষেত্ৰত অতি সহজ পথকেই বাচি লয়। এক কথাত প্ৰায় একধৰণৰ পাছৱৰ্ড ব্যৱহাৰ কৰে ভাৰতৰ অধিকসংখ্যক লোকে। এক গৱেষণাত প্ৰকাশ এই তথ্য।\nনৰ্ডপাছ (NordPass ) নামৰ এটা গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানে দেখুৱাইছে যে ভাৰতত সৰ্বাধিক ব্যৱহাৰ কৰা পাছৱৰ্ড হৈছে 'Password' । মানে 'Password' শব্দটোৱেই ভাৰতৰ অধিকাংশ লোকৰ কমন পাছৱৰ্ড। নৰ্ডপাছৰ তথ্য মতে ভাৰতত ১ কোটি ৭১লাখ ৪৬৪৬ লোকৰ 'Password' শব্দটো হৈছে কমন পাছৱৰ্ড। আনহাতে ভাৰতীয় লোকৰ দ্বিতীয় সৰ্বাধিক পছন্দৰ পাছৱৰ্ড হৈছে '12345' সংখ্যাটো। এই সংখ্যাটো ১ কোটি ২৮ লাখ ৯২৬৬ লোকে পাছৱৰ্ড হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। ভয়ৰ কথাটো হৈছে এনে ধৰণৰ পাছৱৰ্ড হেক কৰাটো ভাতৰ লগত পানী খোৱাৰ দৰেই সহজ।\nভাৰতত বেছিকৈ পাছৱৰ্ড হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা আনকেইটামান জনপ্ৰিয় শব্দ হৈছে ‘india123’, ‘xxx’, ‘iloveyou’, ‘krishna’ and ‘omsairam’ আদি। ‘iloveyou’ পাছৱৰ্ডটো পুৰুষতকৈ মহিলাই বেছি ব্যৱহাৰ কৰে। এইবোৰৰ উপৰি এই গৱেষণাটোৰ মতে ভাৰতীয় লোকৰ অধিকাংশই নিজৰ নামটো পাছৱৰ্ড হিচাপে ৰাখি ভালপায়।\n৫০ দেশত কৰা এই গৱেষণাত পোৱা গৈছে যে বহুতেই ‘Liverpool’ শব্দটো password হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে। ফুটবলপ্ৰেমীসকলৰ এই কাৰবাৰ। আনহাতে বহুতে প্ৰিয় ৰক বেণ্ডৰ নামত পাছৱৰ্ড দিয়ে। এই ক্ষেত্ৰত ৰক বেণ্ড Metallicaৰ নামটো Slipknotৰ বহু আগত আছে। আচৰিত ধৰণে এই পাছৱৰ্ড ট্ৰেণ্ডত নাম সোমাইছে ডলফিন (dolphin)ৰো।\nজনপ্ৰিয় পাঠৱৰ্ডৰ বিপৰীতে বহুত কম ব্যৱহাৰ কৰা পাছৱৰ্ডৰ তালিকাত আছে বিলাসী বাহন নিৰ্মাতা কোম্পানী ফেৰাৰী (Ferrari ) আৰু পৰ্ছে (Porsche ) আদিৰ নাম।\nনৰ্ডপাছে কয় যে জটিল পাছৱৰ্ড ব্যৱহাৰ কৰি, সেইবোৰ নিয়মীয়াকৈ আপডেট কৰা আৰু কেতিয়াও সেইবোৰ পুনৰ ব্যৱহাৰ নকৰাটোৱে ডিজিটেল সুৰক্ষা নিশ্চিত কৰাত যথেষ্ট সহায় কৰে। এক জটিল পাছৱৰ্ড হৈছে কমেও 12টা বৰ্ণ আৰু আপাৰ আৰু ল'ৱাৰ কেছ আখৰ, সংখ্যা আৰু চিহ্নৰ বিভিন্ন সংমিশ্ৰণ।\nFirst published: November 20, 2021, 11:05 IST


ককা – ডা° বিকাশ বৰুৱা – ফটাঢোল\nককা – ডা° বিকাশ বৰুৱা\nHome /ভিন্নস্বাদ/ককা – ডা° বিকাশ বৰুৱা\nমোৰ ককাক গোটেই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডই চিনি পায়৷ তেওঁক কোনোবাই ঈশ্বৰ, ভগৱান বুলি মাতে৷ কোনোবাই আল্লা, খোদা, মালিক৷ কিছুমানৰ বাবে গড্৷ ককাৰ সৈতে মোৰ সম্পৰ্কটো পিছে একেবাৰেই বেলেগ ধৰণৰ৷ তেওঁ মোৰ ফ্ৰে’ণ্ড, ফিল’ছফাৰ, গাইড৷ সৰুতেই জ্ঞানীসকলে আমাক শিকাইছিল – ভগৱান নিৰাকাৰ, দয়ালু, সৰ্বব্যাপী৷ এই কথাটো এবাৰ গম পাই যোৱাৰ পাছত তেওঁক বিচাৰি মই আৰু কেতিয়াও মন্দিৰ মছজিদলৈ যাব লগা হোৱা নাই৷ যেতিয়াই য’তে বিচাৰোঁ, লগে-লগে পাই যাওঁ৷ ৰাষ্ট্ৰপতি, প্ৰধানমন্ত্ৰী আদিৰ নিচিনা মানুহবিলাকে হটলাইন টেলিফোনেৰে কথা পতাৰ দৰে ময়ো ককাৰ লগত পোনে-পোনে কথা পাতো৷ নিয়মীয়াকৈ খা-খবৰ লওঁ৷ ককাৰ কেতিয়াবা গা-চা বেয়া লাগিলে যি পাৰোঁ, ডাক্তৰী দিহা-পৰামৰ্শ দিওঁ৷\nককা যে সৰ্বব্যাপী, সেই কথাটো লৈ এবাৰ বৰ জমিছিল৷ এজন ‘অভাৰছিয়াৰ’ দাদাই মোৰ নতুনকৈ সজা ঘৰটো চাবলৈ আহি এমূৰৰ পৰা সিমূৰলৈকে গোটেইখন পিতপিতালে, কিন্তু ‘গোঁসাই ঘৰ’টো নেদেখি ‘ভীষণ’ আচৰিত হ’ল৷ সুধিলোঁ, কিয় আচৰিত হৈছা? ভগৱান জানো সৰ্বব্যাপী নহয়? তেওঁ ক’লে, হয়৷ তেনেহলে? ককা ড্ৰইংৰুম, বাথৰুম, পাকঘৰ, গেৰেজ সকলোতে আছে৷ বেলেগে আকৌ ‘গোঁসাই ঘৰ’টো কেলেই? তেওঁৰ য’তে ইচ্ছা ত’তে থাকিব৷ পাছত এই কথাটোকে যেতিয়া ককাক ক’লোঁ, মিহিকৈ ধমক এটাও দিলে৷ ‘তোৰ এই দুষ্টামিবোৰ নগ’ল? মানুহক ইমানকৈ জোকাই থাকি কি ভাল পাৱ ক’ব নোৱাৰোঁ৷ কেতিয়াবা কোনোবাই যাঠি-জোং লৈ খেদি আহিব কিন্তু৷ চাবি৷’\n“এহ্.. মোক বচাবলৈ তুমি আছা নহয়৷ কিহৰ চিন্তা..?” মই যেতিয়াই কিবা এটা বেয়া কাম কৰোঁ, দোষটো পোনেই ককাৰ মূৰত জাপি দিওঁ৷ তেওঁক কওঁ -‘মোৰ গাত কি দোষ? তুমি মোক যেনেকুৱাকৈ তৈয়াৰ কৰিছা, মই তেনেকুৱাই হৈছো৷ বেলেগ কিবা এটা কেনেকৈ হ’ম? মই যি যি কৰিছো সকলোবোৰ তুমিয়ে কৰাইছা৷ মোৰ নিজৰ বুলিবলৈ কিটো আছে? আমি সকলোবোৰ ‘নিমিত্তহে’ মাত্ৰ৷’\nমাজে মাজে ককা মস্ত চেণ্টিমেণ্টেল হৈ যায়৷ ‘বুইছ, আজিকালি ঘৰুৱা সম্বোধনবোৰ নোহোৱাই হ’ল৷ মাহীটি, পেহীটি, ককাইদেউ, দদাইদেউ, ভনীটি, মইনা.. এনেবোৰ অমাতৰ মাত কাৰো মুখতে নুশুনা হ’লোঁ৷ তই মোক ককা বুলি মাতিলে বৰ আপোন আপোন লাগে৷’ এই যে অনবৰতে দালাল, পুৰোহিত, পাণ্ডা আদিৰ হতুৱাই মানুহে পূজা-সেৱাবোৰ কৰায়, বিপদৰ সময়ত উৰাই-ঘূৰাই ককাক তেল মাৰে, ‘প্ৰভু প্ৰভু’কৈ চিঞৰি থাকে, এনেবোৰ কথাত ককাৰ ভীষণ খং উঠে৷ ‘আৰে, তহঁতৰ কিবা ক’বলৈ মন গৈছে, চিধাচিধি, খাৰাংখাচ কৈ দে৷ বোলে মই এনেকুৱা এটা বিপদত পৰিছো, পাৰিলে তুমি অকণমান সহায় কৰা৷ আৰু নোৱাৰা যদি নাই৷ বচ, খেলা খতম! তাকে নকৰি মিছামিছিকৈ দেউ, পুৰোহিত, নাৰিকল, বুট, মগু.. এইবোৰ আক’ কি? ইফালে পুৰোহিতবোৰে ভাবে, মই কেৱল সংস্কৃতহে জানো৷ আৰে, সেইটো ভাষাৰ লগত কিমানদিন কাৰো সম্পৰ্কই নাই৷ তাতে আকৌ মুখখনৰ ভিতৰতে ইমান খৰকৈ কিসোপানো গায় মই ততকে ধৰিব নোৱাৰোঁ৷ ভুল গাইছে নে শুদ্ধ গাইছে তাকেই জনাৰ উপায় নাই৷ তদুপৰি, মই যদি সঁচাকৈয়ে ভগৱান তেনেহলে পৃথিৱীৰ আটাইবোৰ ভাষাই জানিম৷ গ্ৰীক, স্পেনিছ, জাৰ্মান, ফ্ৰেন্স, অসমীয়া.. যেয়ে যি ভাষা ক’ব সকলো বুজি পাম৷’\nআচলতে ককাৰ মনটো মই নুবুজা নহয়৷ এটা বয়সত নিজকে বৰ অকলশৰীয়া যেন লাগে৷ কথা এষাৰ পাতিবলৈকো লগ নাথাকে৷ ইফালে বয়সীয়াল মানুহ দেখিলেই ব’ৰ হোৱাৰ ভয়ত ডেকাবোৰ দূৰতে পলায়৷ এইযে মই প্ৰায়ে আহি থাকোঁ, কাষতে অকণমান বহোঁ, ইটো-সিটো কৰোঁ, খা-খবৰ লওঁ, সংস্কৃত বা ব্ৰজাৱলী ভাষাত মুঠেও কথা নাপাতি সহজ-সৰল ঘৰুৱা অসমীয়া ভাষাতে পাতোঁ, ককাৰ ভাল লগাটো স্বাভাবিক৷ দেওবাৰে দুপৰীয়া একেলগে বহি খাই থাকোতে সুধিলোঁ – ‘এই বিশাল ব্ৰহ্মাণ্ডত কি ঘটি আছে তুমি বাৰু গম পোৱানে? সঁচা কথা কোৱাচোন৷’\n“এহ্ কেনেকৈ গম পাম? ডেকা বয়সত অলপ-চলপ পাইছিলোঁ৷ এতিয়া সম্ভবেই নহয়৷”\nদুটামান শেহতীয়া খবৰ দিলোঁ৷ সোণৰ অসম, ৰূপহী অসম, স্বাধীন অসমৰ কথাও ক’লোঁ৷\n“সেই যে লোকসেৱা আয়োগৰ কোনোবা এটাই খুব অতপালি কৰিছিল.. লাখে-লাখে টকাবোৰ লৈ চাকৰি বিলাইছিল.. দিন-দুপৰতে চোতালত ফাইলবিলাক জ্বলাই দিছিল.. তাক হেনো ৰাইজে ভোট দি এমেলে’ বনাই ৰাজধানীলৈহে পঠালে.. কথাটো হয়নে? আৰু এইযে ‘ছিণ্ডিকেট’ শব্দটো ইমানকৈ শুনি থাকোঁ, ছিণ্ডিকেটে আচলতে কি ইণ্ডিকেট কৰে? তিনি নম্বৰ কথা, মৰ্ত্য হেনো অসুৰেৰে ভৰি পৰিল? এটা মৰিলে তেনেকুৱা এক লাখমান ওপজে?”\nককাৰ এনেবোৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ বিৰাট মস্কিল৷ তথাপি কওঁ নকওঁকৈ ক’লোঁ – “আচলতে ককা, অসুৰ মৰে বুলি তোমাক কোনে কৈছে নাজানো৷ সিহঁত কোনোপধ্যেই নমৰে৷ কেৱল উপজিহে থাকে৷ সেইবাবেই দুঠেঙীয়া ডাল-দৰিদ্ৰই কেৱল তোমাৰ মুখলৈকে চাই বহি আেছ৷ একমাত্ৰ তুমিয়েহে বোলে কিবা এটা কৰিব পাৰিবা৷”\n“মই..? মই আকৌ কি কৰিম?”\n“আৰে, স্বয়ং ভগৱানে এনেকৈ ক’লে কেনেকৈ হ’ব? মানুহবোৰে কি কৈছে জানা? চাৰিওফালে ইমান ভ্ৰষ্টাচাৰ, অথচ তোমাৰ খবৰেই নাই৷ তুমি বোলে একো এটা ষ্টে’প নোলোৱা৷ টিঘিলঘিলাবলৈ এৰি দিয়া৷ এসময়ত তোমালোকৰ পলিচি আছিল শান্তক পালন, দুষ্টক দমন৷ এতিয়া ওলোটা৷ দুষ্টৰ টিঘিলঘিলনি, শান্তৰ মৰণ৷ এসোপাই দেশখন লুটি-পুটি খাইছে, তুমি সিহঁতৰ নোম এডালো নলৰোৱা৷ এইবোৰ শুনি থাকি¸ মোৰ জানো ভাল লাগে?”\nককাই একো নামাতি মাত্ৰ চুপচাপ শুনি থাকিল৷ মনটো বেয়া লাগি গ’ল৷ মইনো বাৰু কেলেই এইবোৰ গাই-বাই আছোঁ? মনে-মনে থাকিব নোৱাৰোঁ নেকি?\n“আচলতে কি জানা, ককা? মৰ্ত্যৰ সাধাৰণ নৰমনিচবোৰে যেতিয়া তোমাৰ বদনাম গোৱা শুনোঁ, খুব দুখ লাগে৷ পেট ভৰাই খাবলৈ নোপোৱা খেতিয়কটোৱে ক’ব – ‘ভৰ বাৰিষাও এটোপাল বৰষুণ নাই৷ এই বছৰ আমি লঘোণে মৰিম৷ ঈশ্বৰেনো অকণমান চকু মেলি চাব নাপায়নে?’\nৰাতিপুৱাই বাতৰিকাকতখন মেলি চহৰৰ মানুহবোৰে ক’ব – ‘জানো পাই.. ভগৱান বোলা বস্তুটো মৰিলেইনে আছে! কোটি কোটি মানুহৰ আৰ্তনাদ, চিঞৰ-বাখৰ, কেঁকনি, কন্দা-কটা তেওঁৰ কাণত সমূলি নোসোমায়নে? এনেকৈ হ’লে কেনেকৈ হ’ব? নোৱাৰিলে ৰিজাইন দিয়ক৷’\nককাই দীঘলীয়াকৈ এটা হুমুনিয়াহ এৰিলে৷ তললৈ মূৰটো কৰি কিবাকিবি ভাবি থাকিল৷ হঠাতে এবাৰ মূৰ তুলি চাই ককাই সুধিলে – “তই এতিয়াও বাৰু ডাক্তৰ হৈ আছনে? দুই এটামান বেমাৰী-চেমাৰী চাৱনে? নে কলম পিঁহিবলৈ লৈ সেইবোৰ সমুলঞ্চে এৰি দিলি?”\n“এৰা নাই ককা৷ দুই-এটা বেমাৰী চাই দুপইচা নঘটিলে জীয়াই নাথাকিমেই নহয়৷ জীৱনটোৱেই চেটেপ৷”\n“তেনেহলে শুন৷ মোৰ সঁচাকৈয়ে বৰ বেয়া অৱস্থা৷ যেনেতেনেহে চলি আছো৷ বয়স যিমানে বাঢ়িছে সিমানেই কাহিল হৈ গৈ আছো৷ মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে গোটেই শৰীৰটো, আৰু পাৰ্টছবিলাক যেন কিবা সোলোক-ঢোলোক৷ লৰক-ফৰক৷ ভোক নালাগে, টোপনি নাহে, মুখখন শুকাই যায়৷”\n“নহয় ককা৷ তুমিয়েই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ হৰ্তা, কৰ্তা, বিধাতা৷ পৰম পিতা, পৰমেশ্বৰ৷ তোমাৰ তেনেকুৱা এটা বেয়া অৱস্থা হ’বই নোৱাৰে৷ একেবাৰেই অসম্ভৱ৷ এনে কথা কেৱল মৰ্ত্যৰ দুঠেঙীয়াবোৰৰ ক্ষেত্ৰতহে খাটে৷”\n“এহ থ৷ একদম বাজে কথা৷ দুদিন পিছত দেখিবি, লাপুং বুঢ়াটো গৈ আই চি ইউৰ ভেণ্টিলেটৰত উঠি আছে৷”\n“তোমাৰ যদি সঁচাকৈয়ে গা বেয়া, মই তোমাক আজিয়েই নি হস্পিটেলত ভৰ্তি কৰাই দিম৷ ”\n“নাযাওঁ৷ হাঁচিটো মাৰিলেও সিহঁতে হেনো পোনেই নি ভেণ্টিলেটৰত উঠাই দিয়ে৷ বিলখন লাখটকীয়া নোহোৱালৈকে নমাই অনাৰ নামেই নলয়৷ আইচিইউ, চিটি স্কেন, আলট্ৰাচাউণ্ড, এমাৰায়, থাইৰয়ড, লিপিড প্ৰফাইল কম্পালছৰি৷ মই সকলো শুনিছো৷ কেৱল টকা ঘটাৰ বুদ্ধি৷”\nএইবাৰ ওলোটাই মোৰ গাত কঁপনি উঠিল৷ সঁচাকৈয়ে যদি ককাৰ এনেকুৱা এটা অৱস্থা, আৰু হস্পিটেললৈও নাযায়, সৰ্বনাশ হ’ব দেখোন! আমি কাৰ মুখলৈ চাই জীয়াই থাকিম? বিপদ-আপদৰ পৰা কোনে আমাক ৰক্ষা কৰিব? কাৰ চৰণত গৈ আমি লাং খাই পৰিম? কাক প্ৰাৰ্থনা জনাম? উঠি গৈ ককাৰ ভৰিৰ কাষতে আঠু কাঢ়ি বহি ল’লোঁ৷ ভয়ে ভয়ে এবাৰ মুখলৈ চালোঁ৷\n“ঠিক আছে৷ কোৱাচোন, আচলতে কি হৈছে? ভাঙি-পাতি কোৱা৷ একো নুলুকাবা৷ ময়ে কিবা এটা কৰিম৷ ”\n“হাত-ভৰিবোৰ বিষায়৷ জিনজিনায়৷ কুটকুটাই থাকে৷ পুতুক-পুতুক বাথৰুম গৈ থাকিব লাগে৷ চকুৰে নেদেখোঁ৷ কাণেৰে নুশুনোঁ৷ দাঁতবোৰ সৰি সৰি নোহোৱাই হ’ল৷ কিবা এটা চোবাই খাওঁ বুলিলেও বহুত সময় লাগে৷ নাকটো সোপা মাৰি ধৰে৷ যেতিয়াই তেতিয়াই হাঁচিবোৰ আহে৷ পানী লাগে৷ মাজে মাজে কাহোঁ, কিন্তু কফ নোলায়৷ হঠাতে জ্বৰ উঠে৷ মুঠতে সৰ্বশৰীৰত এহাজাৰমান বেমাৰ৷ দুৱাৰত দাং মাৰি সোমাই থাকিবলগা অৱস্থা৷ খোজ থৰক-বৰক৷ লাখুটি নহ’লেই নহয়৷ কিন্তু আচলতেনো কি হৈছে মই সঁচাকৈয়ে একো নাজানো৷ সেইবোৰ ডাক্তৰী কথা তই আমাৰ ইয়াৰজন ডাক্তৰকে সুধিবি৷ তেৱেঁই বুজাই ক’ব৷\nডাক্তৰজনক চিনি পাওঁ৷ আমাতকৈ বহুত ছিনিয়’ৰ৷ ডিব্ৰুগড় মেডিকেল কলেজৰ অ’ল্ড হোষ্টেলত আছিল৷ ককাইদেউ বুলি মাতিছিলোঁ৷ তেখেতে ক’লে –\n“এৰাহে বিকাছ.. ছাৰৰ কণ্ডিছন সঁচাকৈয়ে বৰ বেয়া৷ সিদিনা ছুগাৰ চালোঁ৷ ইউৰিণত টুৱেণ্টি প্লাছ৷ ব্লাডত ফাষ্টিং ছিক্স ফৰ্টি৷ পিপি নাইন হাণ্ড্ৰেদ৷ ইউৰিক এচিড থাৰ্টি টু৷ দুয়োটা চকুতে কেটেৰেক্ট৷ সিপিনে প্ৰ’ষ্টেটৰ প্ৰব্লেমটোতো আছিলেই৷ বহুত দিনৰ পৰাই এনলাজৰ্ড৷ ভাগ্য ভাল, এতিয়াও মেলিগ্নেন্সিলৈ ঢাল খোৱা নাই৷ কোনোবা কাহানিবাতেই ক’লোঁ, ‘লেঠাটো মাৰি আহক৷’ নাই নাযায়৷ হাঁচি, পানীলগা, নাকৰ সোঁতসোঁতনি কোনোদিনে নুগুচিলেই৷ ফেৰিঞ্জাইটিছ, লেৰিঞ্জাইটিছ, ব্ৰংকাইটিছ, টনছিলাইটিছ.. ঠাণ্ডা দিনকেইটাত হাঁপানিয়েও আহি লম্ভে৷ ইপিনে হাৰ্ট ব্লক৷ পে’চ-মেকাৰ নলগালেই নহয়৷ লগতে হাইপাৰ্টেন্সন৷ পৰহি প্ৰেছাৰ কিমান আছিল জানা? নাইন নাইণ্টি ফ’ৰ বাই ছেভেন ছেভেণ্টি থ্ৰী৷ ছিষ্টলিক ফাইভ এইট্টিৰ তললৈ নমা দেখাই নাই৷ ডায়ষ্টলিকো একেই৷ নানামেহে নানামে..”\nমোৰ মুখত মাত-কথা নোহোৱা হ’ল৷ মনে মনে চিন্তাও কৰি চালোঁ৷ এৰা, নহ’বনো কেলেই? সেই তেতিয়াৰ পৰা এতিয়ালৈকে ককাৰ কম বয়স হ’লহিনে? তাৰ ওপৰতে আকৌ গোটেই ব্ৰহ্মাণ্ডখনৰ বোজা৷ মেইণ্টেনেন্সৰ ঝামেলা৷ কিমানবিলাক কাম, কিমান ধৰণৰ চিন্তা, টেনছন৷ চৌদিশে ভেজাল, দুই নম্বৰী৷ পলিউচন, হাহাকাৰ৷ মৰ্ত্যত লেউ-লেউকৈ মহা ধুৰন্ধৰ এসোপামান পথালিচকুৱা, বিজতৰীয়া, ওভতগোৰে নচা নৰমনিচ৷ সিহঁতে নিতৌ সৃষ্টি কৰা কৌটি-কৌটি সমস্যা৷ ককাই অকলেইনো কিমান ফালে চাব?\n“বাৰু তয়ে কচোন৷ মোৰনো কিয় বেমাৰ নহ’ব? বয়স কিমান হ’ল খবৰ আছ?”\n“কিমান হ’ল ককা? তুমি নিজে নক’লে আমি জনাৰ উপায় নাই৷”\nককাই তুৰন্তে চকু-তকু মুদি চিন্তা কৰিবলৈ লাগি গ’ল৷ ‘ধৰি ল.. এপ্ৰক্সিমেটলি..’ শেহত চিন্তা কৰা বাদ দি দিলে৷ ‘ওঁহো, নোৱাৰিম বুইছ? জন্মৰ চন, তাৰিখ একোৱেই মনত নাই৷ সোঁৱৰণিৰ নকল-চকল যি য’ত আছিল, সেইবোৰো বিয়াৰ সময়তে হেৰাল৷ আইতাৰে ক’ৰবাত যদি গুজি-চুজি থৈছিলেও, মই কিন্তু বিচাৰি নাপালোঁ৷ গ’ল যি গ’লেই৷’\n“তোমাৰ সৰুকালৰ কোনোবা লগ, সংগ, বন্ধু, বান্ধৱী, গাৰ্লফ্ৰেণ্ড..?”\n“আটাইবোৰ মৰি-হাজি শেষ৷ কোনো নাই৷ একমাত্ৰ মইহে আছোগৈ৷”\nইস্.. মোৰ এনেকুৱা হোৱা হ’লে মই বাৰু কি কৰিলোঁহেঁতেন? ভাবিবলৈকে টান৷ গাৰ নোম শিঁয়ৰি উঠে৷ এনে এটা অৱস্থাত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ শেহতীয়া খবৰবিলাক ককাই পাবনো কেনেকৈ? আগতে দুই-এখন কাকত-আলোচনী পঢ়িছিল৷ চকুৰ অসুখ হ’বৰ পৰা তাকো এৰিলে৷ পঢ়িব খুজিলে খচখচায়৷ পানী ওলায়৷ বাৰে বাৰে ফেচকুৰি জমা হয়৷ আখৰবোৰ সৰু হ’লে পঢ়াৰ প্ৰশ্নই নুঠে৷ ওপৰৰ পতাখন তললৈ নামি নামি আহে৷ ইফালে চছমাযোৰতো এগালমান দাগ৷ মই চাফা কৰি দিওঁ, দুদিন পাছতে আকৌ লেতেৰা হয়৷\nককাৰ মনটো অকণমান ভাল লগাবৰ বাবে কেইটামান ‘জমনি’ ব্ৰেকিং নিউজ দিলোঁ৷ মৰতৰ আধুনিক ৰজা-মহাৰজাসকলৰ বিচিত্ৰ কাণ্ড-কাৰখানা, তেৰাসৱে প্ৰদৰ্শন কৰি থকা ওভতগোৰ নৃত্য-নাটিকাবিলাকৰ বিষয়ে দুআষাৰ ক’লোঁ৷ মাজনিশা থানাত বহি দুৰ্ধৰ্ষ অপৰাধীয়ে পুলিচৰ হতুৱাইয়ে চ্চিকেন বিৰিয়ানি অনাই খোৱাৰ কাহিনী শুনালোঁ৷ পুলিচৰ ঘৰতে সোমাই থকা ‘পলৰীয়া’ অপৰাধীক পুলিচে কোনোপধ্যেই বিচাৰি নোপোৱাৰ কথাও জনালোঁ৷ পিচে এইবিলাক শুনি ককাই বিচুৰ্তিহে খালে৷ মনটো মুঠেও ভাল নালাগিল৷ “চাচোন, মৰ্ত্যত নিতৌ কিমানবিলাক আচৰিত আচৰিত কাণ্ড ঘটি আছে, অথচ মই স্বয়ং ঈশ্বৰটো হৈও একো গমকে নাপাওঁ৷ লাজৰ কথা নহয়? ছিঃ৷ মইনো কেনেকুৱা ঈশ্বৰ অ’?”\n“ককা, সেইযে আমি স্কুলত এটা প্ৰাৰ্থনা কৰিছিলোঁ, তোমাৰ মনত আছেনে?”\nককাই দুই মিনিট চিন্তা কৰি চালে৷ “ওঁহো৷ অলপ গাই দেচোন৷ শুনিলে মনত পৰিবও পাৰে৷”\n“যাৰ কৃপাত অন্ধই দৃষ্টিশক্তি পায়, মূকজনে বাকশক্তি পায়, পংগুৱে পৰ্বত লংঘিব পাৰে, সেই পৰমপিতা পৰমেশ্বৰক প্ৰাৰ্থনা জনাইছোঁ, তুমি আমাক অসৎ পথৰ পৰা সৎ পথলৈ নি, অজ্ঞান আন্ধাৰৰ পৰা জ্ঞানৰ পথলৈ নি নিজ নিজ কৰ্তব্য কৰি যাবলৈ বল আৰু শক্তি দিয়া৷” স্কুলীয়া দিনৰে সেই বিশেষ সুৰটোত খৰধৰকৈ মুখস্থ গোৱা মোৰ প্ৰাৰ্থনাটো শুনি অপাৰ কষ্টৰ মাজতো ককাই¸ হাঃ হাঃকৈ হাঁহি দিলে৷\n“গানটো বাৰু ভালেই গালি৷ পিছ মইনো কোনটো কণাক দৃষ্টিদান কৰিলোঁ তয়েই কচোন৷ তেনেকুৱা যি য’ত হৈছে, তহঁতৰে কোনোবাই গৱেষণা কৰি উলিয়াইেছ৷ তাত মোৰ কণ্ট্ৰিবিউশ্যন একো নাই৷ আই স্পেচিয়েলিষ্টবিলাকে ইণ্ট্ৰাঅকুলাৰ লেন্স-তেন্স লগাই কণাবোৰক দেখিব পৰা কৰিছে৷ আকৌ সেইযে ‘মূকজনে বাকশক্তি’ পোৱাৰ কথা ক’লি, কোনটো বোবাই আজিলৈকে মাত মতা দেখিছ? মিছা কথা৷ মুখ থকাবোৰৰো মাত-কথা লাহে লাহে নোহোৱাহে হৈ আহিছে৷ পৰ্বত লংঘিব পৰাবিলাকে পংগু হৈ ঘৰৰ ভিতৰত সোমাই আেছ৷ হয়নে নহয় ভাবি চা৷”\nএকান্তমনে কিবা এটা ভাবি, ককাই অলপ সময় জিৰাই ল’লে৷ ‘আচলতে মই বুজিছো৷ পৃথিৱীৰ দুঠেঙীয়া নৰমনিচমখাই ‘ঈশ্বৰ’ নামৰ এই লাপুং বুঢ়াটো ইতিমধ্যে চেটেপ হোৱা বুলিয়েই ধৰি ল’লে৷’\n“তেনেকুৱা অমংগলীয়া কথাবোৰনো কিয় মনলৈ আনি আছা? মৰা-মেলাৰ কথা নক’বাচোন৷ ভাল নালাগে৷ এদিন প্ৰত্যেকেই বুঢ়া হয়৷ চুলি পকে, দাঁত সৰে৷ মূৰত কলপ সানে৷ মেন’পজ হয়৷ এণ্ড্ৰ’পজ হয়৷ প্ৰেছাৰ বাঢ়ে৷ প্ৰ’ষ্টেট বাঢ়ে৷ চেনি আৰু চৰ্বি বাঢ়ে৷ এইবিলাক তেনেই সাধাৰণ কথা৷” প্ৰষ্টেট শব্দটো মোৰ মুখত ওলাল কি নোলাল, বহি থকাৰ পৰা লাহেকৈ উঠি ককা বাথৰুমৰ ফালে গ’ল৷ ডাক্তৰ ককাইদেৱে ক’লে, ‘প্ৰ’ষ্টেটৰ জোৰ দেখিলা? স্বয়ং ভগৱানকে দৌৰাই দিছে৷ আমি কোন কুটা?’\n“আনবোৰ বেমাৰৰ কথা নাজানো, কিন্তু ককাৰ কাণ দুখন যে গৈছে সেই কথা খাটাং৷”\n“ঠিক ধৰিছা৷ নামঘৰৰ মাইক, মছজিদৰ আজান.. ককা কলা নোহোৱা হ’লে মানুহবোৰে ইমানকৈ চিঞৰিব লগা নহ’লহেঁতেন৷ কাণ দুখন ভালে থকা হ’লে ফুচফুচাই প্ৰাৰ্থনা কৰিলেও তেখেতে ঠিকেই শুনিলেহেঁতেন৷ সিফালে চুপ্ৰীম ক’ৰ্টে ৰায় দিছে, ধৰ্মীয় স্থানত মাইক বজোৱা নিষেধ৷ কাৰণ নিচেই কাষতে কোনোবা পৰীক্ষাৰ্থী থাকিব পাৰে, হাৰ্ট পে’চেণ্ট থাকিব পাৰে, অন্য ধৰ্মৰ মানুহ থাকিব পাৰে৷ আৰে.. ছ’ হোৱাট? ভগৱানে শুনিছেনে নাই সেইটোহে আচল কথা৷ তেৱেঁই যদি নুশুনিলে, যিমান যি গালোঁ-বালোঁ সোপাই খোলাকটিৰ তাল৷”\nমৰ্ত্যত গৈ ভালদৰে এটা চ্চেকআপ কৰোৱাৰ কথা ককাক আকৌ এবাৰ কৈ চালোঁ৷ নাই, নুশুনে৷\n‘ওঁহো, মই তালৈ গৈ কুঁহিয়াৰ হ’ব নোৱাৰো৷’\nকুঁহিয়াৰ..?? সেইটো আকৌ কি? ককা কেনেকৈ কুঁহিয়াৰ হ’ব পাৰে? আচৰিত৷\n“কেলেই.. ৰাস্তাৰ কাষত বিহাৰীৰ কুঁহিয়াৰ পেৰা শালবোৰ দেখা নাই? প্ৰথমে এমোকোট, তাৰ পিছত দুমোকোট, তিনি মোকোট.. এনেকৈ কুঁহিয়াৰবোৰ ভৰাই গৈ থাকে, চেপি থাকে৷ শেষ টোপালৈকে ৰস বাহিৰ কৰি শুকানখিনি পেলাই দিয়ে৷ ডাক্তৰখানাতো সেই একেটাই কাৰবাৰ৷ ছে’ম টেকনিক! বেমাৰীক কয় ‘মক্কেল’৷ কমিছনৰ আশাত ছাল-বাকলি নাইকিয়া ভিক্ষাৰীকো বিনা কাৰণতে শৰাধৰ লিষ্টখনৰ দৰে ছন’গ্ৰাফী, চিটি স্কেনকে আদি কৰি দামী দামী ইনভেষ্টিগেশ্যন এসোপা লিখি দিয়ে৷ আগদিনালৈকে নৰ্মেল বুলি কৈ থকা গৰ্ভৱতী বোৱাৰীজনীক পাছদিনা কথা নাই বতৰা নাই, পেটটো চেৰচেৰকৈ ফালি পেলায়৷ ছিজাৰিয়ানৰ নামত বিলখন নোদোকা কৰে৷ চেম্বাৰত বোন্দাপৰ দি বহি থকা, প্ৰতিবাৰতে এগাল এগাল ফীজ দিয়া, ব্ৰহ্মপুৱাতে গৈ নাম লিখোৱা, তেজ দিয়া, ইউৰিণ দিয়া, ষ্টুল দিয়া.. নাই নাই, মই নাযাওঁ৷ কপালত যদি মৰিব লগা আছে, ইয়াতে মৰিম৷ ডাক্তৰৰ হাতত মৰি ইয়ালৈ অহা মানুহবোৰৰ পৰা মই বহুত কথা গম পাই থাকো৷ মেডিকেল লাইনত টকা ঘটাৰ বুদ্ধি বোলে ইমানেই সাংঘাতিক হৈছেগৈ যে ডাক্তৰমখাই লগ লাগি বেমাৰৰ মেকিং পৰ্যন্ত কৰে৷ লেবৰটৰী, নাৰ্ছিহ’ম, ফাৰ্মেছি.. আটাইবোৰ একেলগ হৈ লয়৷ ভয়ংকৰ কাণ্ড৷ ভাবিলেই ভয় লাগে৷ ”\n“হ’ব ককা৷ চৰকাৰী হস্পিটেল আছে নহয়, তোমাক তালৈকে লৈ যাম৷ নতুনকৈ বহুত মেডিকেল কলেজ হৈছে৷ চৰকাৰে নিয়ম কৰিছে, চৰকাৰী ডাক্তৰে কেৱল চৰকাৰী হস্পিটেলতেইহে বেমাৰী চাব৷ আগৰ যিটো ছিষ্টেম আছিল, উঠি গৈছে৷ এতিয়া দিনৰ দিনটো তেওঁলোকে নিজৰ প্ৰাইভেট ছে’ম্বাৰ বা নাৰ্ছিং হ’মতে ব্যস্ত থাকিব নোৱাৰিব৷ ফীজটো লৈয়ে হওক বা নলৈয়ে হওক, ছিভিলৰ ডাক্তৰেও এতিয়া ছিভিলতেই বেমাৰী চাব৷ এইবেলি তোমাৰ কেটেৰেক্টটোৰো লেঠা মাৰি পেলাম৷ আগৰ আধা মাহৰ কাম আজিকালি এক ঘণ্টাত শেষ৷ আনকি চছমাও নালাগে৷ ভিতৰতে আৰ্টিফিচিয়েল লেন্স লগাই দিব৷ প্ৰ’ষ্টেটৰো সেই একেই৷ কোনো টেঞ্চন নাই৷ কাটিব নালাগে, ছিঙিব নালাগে, ছিম্পল্ এটা ব্লাডলে’ছ অপাৰেছন৷”\nলাহেকৈ মূৰটো দুপিয়াই ককা বহাৰ পৰা উঠিল৷ পাকঘৰলৈ গৈ আধাগিলাচ পানী খালে৷ লগতে ড্ৰয়াৰটো খুলি কিবা এটা টেবলেটো গিলি বাথৰুমৰ পিনে গ’ল৷ ওলাই অহাৰ পাছত ক’লোঁ -“ককা, গাটো ভাল পোৱাৰ পাছত তোমাক ‘লগান’ দেখুৱাম৷”\n“লগান?- সেইটো আকৌ কি?”\n“এখন চিনেমা৷ তাত এটা বঢ়িয়া ভজন আছে৷ দুখীয়া মানুহবোৰৰ যেতিয়া কোনোফালে একো উপায় নোহোৱা হ’ল, শেহত গৈ তোমাৰ ভৰিত দীঘল দি পৰিল আৰু ভজনটো গাবলৈ ধৰিলে৷”\n“ভজন শুনি মই কি কৰিলোঁ? কিবা কৰিলোঁনে?”\n“কৰিলা৷ সিহঁতে যি বিচাৰিছিল, দি দিলা৷ যুদ্ধত হাৰি বৃটিছবোৰ নিজৰ দেশলৈ গুচি গ’ল৷”\n“হয়নেকি? বাৰু হ’ব দে৷ বৰ ভাল কথা৷ বাস্তৱত নহ’লেও চিনেমাতে অন্ততঃ কিবা এটা কৰিলোঁ৷ ভজনটো গাই শুনা৷ ”\nকৈয়ে তেওঁ চকু মুদিলেই৷ তাৰমানে শুনিহে এৰিব৷ গতিকে যি পাৰো গাবলৈ লাগি গ’লো৷ অ’ পালনহাৰি, নিৰ্গুণ ঔৰ ন্যাৰি, তুম্ৰি বিন হম্ৰা কঁউনু নাহি৷ হম্ৰি উলঝন্ চুলঝাঅ’ ভগৱন্ তুম্ৰি বিন হম্ৰা কঁউনু নাহি..\nভজন শুনি থকা অৱস্থাতে হঠাৎ ককাৰ মাত-বোল নোহোৱা হৈ গ’ল৷ মূৰটো এফালে ঢলি পৰিল৷ হাত-ভৰিবোৰ চুই চালোঁ, জঠৰ৷ সঁচাকৈয়ে কিবা এটা হ’লনেকি? ছেঃ! পিচে ভাগ্য ভাল, ককাই চকু মেলিলে৷ তুৰন্তে এটা সিদ্ধান্ত লৈ পেলালোঁ৷ নাই, ইয়াতকৈ আৰু চাই থাকিব নোৱাৰি৷ আজিয়েই ককাক লৈ যাম৷ কোনো কথা নুশুনোঁ৷ ককাৰ অৱস্থাটো সঁচাকৈয়ে বৰ বেয়া৷\nকথা কোৱাৰ কলা – ডাঃ ভৃংগেশ্বৰ শৰ্মা\n‘এডজাষ্ট(মেণ্ট)’ – দিগন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য\nখুব ভাল লাগিল পঢ়ি চাৰ\nভাষা নাই– বৰ ভাল লাগিল। অশেষ ধন্যবাদ আপোনাক।\nকিয় জানো ককালৈ মনত পৰিল।\nGitika Saikia says:\nঅত্যন্ত মনোগ্ৰাহী লিখনি চাৰ, বাৰে বাৰে পঢ়িও ভাল লগা লিখনি। অশেষ ধন্যবাদ।\nHemanta Kakati says:\n“পৃথিৱীৰ দুঠেঙীয়া নৰমনিচমখাই ‘ঈশ্বৰ’ নামৰ এই লাপুং বুঢ়াটো ইতিমধ্যে চেটেপ হোৱা বুলিয়েই ধৰি ল’লে৷” এই লাইন টোৱেই সকলো বুজাই দিলে ছাৰ৷ বহুত দিনৰ পিছত মনোগ্ৰাহী লিখা এটা পঢ়িলো৷ ফটাঢোলক দিয়া লিখাটোৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ ছাৰ৷\nৰাজীৱ শৰ্মা says:\nগমপোৱাৰে পৰা এই লিখনিটো পঢ়িবলৈ উত্ৰাৱল হৈ আছিলো।ফটাঢোলৰ এই সংখ্যাটো ধন্য হ’ল আপোনাৰ উপস্থিতিত।\nভাৰত শৰ্মা says:\nপঢ়ি তৃপ্ত হলোঁ ।