‘মেৰে পাচ বংলা হ্যে, গাড়ী হ্যে... তুমহাৰে পাচ ক্যা হ্যে?... মেৰে পাচ ‘মা’ হ্যে...’ | News Next One\n‘মেৰে পাচ বংলা হ্যে, গাড়ী হ্যে... তুমহাৰে পাচ ক্যা হ্যে?... মেৰে পাচ ‘মা’ হ্যে...’\nডিজিটেল ডেস্কঃ ‘‘মেৰে পাচ বংলা হ্যে, গাড়ী হ্যে... তুমহাৰে পাচ ক্যা হ্যে?... মেৰে পাচ ‘মা’ হ্যে...’’ বলীউডৰ এই জনপ্ৰিয় ডায়লগটো কোন খন চিনেমাৰ ধৰিব পাৰিছেনে? হয়, থিকেই ধৰিছে৷ চুপাৰহিত ছবি দীৱাৰৰ এই ডায়লগটো কোনে পাহৰিব পাৰে৷ অমিতাভ বচ্চন আৰু শশী কাপুৰৰ মাজৰ এই সংলাপটোৱে এতিয়াও প্ৰতিজন চিত্ৰপ্ৰেমীৰ মুখে মুখে শুনিবলৈ পোৱা যায়৷ সংলাপটোত যি গৰাকী মাৰ কথা শশী কাপুৰে উল্লেখ কৰিছে, তেওঁ হৈছে জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী নিৰূপা ৰয়৷\nবলীউড জগতৰ সকলোতকৈ জনপ্ৰিয় ‘মা’ নিৰূপা ৰয়ৰ ২০০৪ চনৰ আজিৰ দিনটোতে মৃত্যু হৈছিল৷ ১৫ বছৰৰ পৰা অভিনয় আৰম্ভ কৰা নিৰুপা ৰয়ে বহু কেইখন ছবিত অভিনয় কৰিছে৷ তেওঁ কেইবাখনো ছবিত মূখ্য ভূমিকাত অভিনয় কৰিছে যদিও বলীউডৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ মাতৃৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰা হিচাপেই আজিও মানুহে তেঁওক স্মৰণ কৰে৷\n‘মা’ খ্যাত নিৰূপাৰ প্ৰকৃত নাম আছিল কোকিলা৷ ১৯৩১ চনৰ ৪ জানুৱাৰীত গুজৰাটৰ বলচাদ নামৰ গাঁও এখনত জন্ম হৈছিল তেওঁৰ৷ মাত্ৰ চতুৰ্থ শ্ৰেণীলৈ শিক্ষা লাভ কৰা নিৰূপাৰ বিয়া হৈছিল মুম্বাইৰ ৰাশনিংগ বিভাগত কাম কৰা কমল ৰায়ৰ সৈতে৷ বিবাহৰ পাছত তেওঁ স্বামীৰ সতে মুম্বাইলৈ গুচি আহি স্থায়ী ভাৱে থাকিবলৈ লয়৷\nনিৰূপাই অভিনেত্ৰী হিচাপে কেৰিয়াৰৰ পাটনি মেলে ১৯৪৬ চনত মুক্তি পোৱা গুজৰাটী বোলছবি ‘গণসুন্দৰী’ৰ যোগেদি৷ তাৰ পাছত ১৯৪৯ চনত মুক্তি পোৱা ‘হমাৰী মঞ্জিল’ চিনেমা খনৰ যোগেদি ভৰি দিয়ে হিন্দী ছবি জগতত৷ ইয়াৰ পিছত আৰু উভটি চাবলগা হোৱা নাই নিৰূপাই৷ গৰিবী’, দো বিঘা জমীন’ আদি ছবিত অভিনয় কৰি নিৰুপা ৰায়ে নিজৰ অভিনয় দক্ষতাৰ পৰিচয় দিবলৈ সক্ষম হয়৷\n১৯৫৩ চনত ‘দো বিঘা জমিন’ বোলছবি খনত কৰা দক্ষ অভিনয়ৰ বাবে ইন্টাৰনেশ্যনেল এৱাৰ্ড লাভ কৰে৷ ১৯৫৫ চনৰ ‘মুনীম জী’ বোলছবি খনত দেবানন্দৰ মাকৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি শ্ৰেষ্ট সহ অভিনেত্ৰীৰ ফিল্ম ফেয়াৰ এৱাৰ্ড লাভ কৰে৷ ইয়াৰ পাছতেই নিৰুপা ৰয়ক বলীউডৰ শ্ৰেষ্ঠ ‘মা’ চৰিত্ৰত অভিনয়কাৰী অভিনেত্ৰী হিচাপে সকলোৰে মাজত পৰিচিতি লাভ কৰে৷\nকিন্তু ইয়াৰ পিছৰ ছয় বছৰলৈ নিৰূপাই ‘মা’ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈ অমান্তি হয়৷ ‘ৰাজা আৰু ৰংক’ চিনেমা খনৰ প্ৰসিদ্ধ ‘তু কিতনী অচ্ছী হে, তু কিতনী ভোলী হে’ গীতটো নিৰূপা ৰয়ৰ ওপৰতে বনোৱা হৈছিল৷ নিৰূপা ৰয় যদিও বহুতো অভিনেতা অভিনেত্ৰীৰ মা হৈছিল, কিন্তু তেওঁক প্ৰধানকৈ অমিতাভৰ মা হিছাপে হে সকলোৱে মনত কৰে৷\n‘দীৱাৰ’ৰ লগতে ‘খুন পচীনা’, ‘মুকদ্দৰ কা চিকন্দৰ’, ‘অমৰ অকবৰ এন্থনী’, ‘চুহাগ’, ‘ইংকলাব’, ‘গিৰফ্তাৰ’, ‘মৰ্দ’, আৰু ‘গংগা যমুনা সৰস্বতী’ আদি চিনেমাত অমিতাভ আৰু নিৰূপাৰ এই মা পুত্ৰৰ বলিষ্ঠ অভিনয় দেখা পোৱা গৈছিল৷ ১৯৯৯ চনত মুক্তি পোৱা ‘লাল বাদশাহ’ ছবিখন নিৰূপা ৰয়ৰ জীৱনৰ মা-পুত্ৰৰ অভিনয়ৰ অন্তিম খন বোলছবি আছিল৷ পাঁচ দশক জোৰা অভিনয় জীৱনত নিৰূপাই ৩০০ৰো অধিক বোলছবিত কাম কৰিছে৷


Tretinoin - ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Tretinoin in Assamese\nTretinoin ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Tretinoin Benefits & Uses in Assamese- Tretinoin ar laabh aaru byavaharsamuh\nTretinoin ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Tretinoin Dosage & How to Take in Assamese - Tretinoin ar paali aaru xeya kenedore lobo\nTretinoin ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Tretinoin Side Effects in Assamese- Tretinoin ar parshwakriyasamuh\nTretinoin সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Tretinoin Related Warnings in Assamese- Tretinoin xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Tretinoinৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Tretinoin with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Tretinoin ar gurutor kriya-pratikriya\nTretinoin মতভেদসমূহ- Tretinoin Contraindications in Assamese- Tretinoin nishedhsamuh\nTretinoin ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Tretinoin in Assamese- Tretinoin ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Tretinoin ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Tretinoin Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Tretinoin kriya-pratikriya\nTretinoin ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Tretinoin Benefits & Uses in Assamese - Tretinoin ar laabh aaru byavaharsamuh\nTretinoin তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nTretinoin ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Tretinoin Dosage & How to Take in Assamese - Tretinoin ar paali aaru xeya kenedore lobo\nTretinoin-ৰ উপাদানসমূহ - Tretinoin Active Ingredients in Assamese - Tretinoin-ar upadaansamuh\nTretinoin ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Tretinoin Side Effects in Assamese - Tretinoin ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Tretinoin ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nTretinoin সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Tretinoin Related Warnings in Assamese - Tretinoin xonkranta xatarkatabanisamuh\nTretinoin-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nTretinoin এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Tretinoin খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nTretinoin-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ মহিলাই স্তনপান কৰাই আছে সেইবোৰে Tretinoin গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গম্ভীৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰিব পাৰে। ইয়াক কেৱল চিকিতসকৰ নিৰীক্ষণত গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয়।\nবৃক্কত Tretinoin কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ ক্ষেত্ৰত Tretinoinৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে এতিয়ালৈকে কোনো গৱেষনা কৰা হোৱা নাই। গতিকে Tretinoin গ্ৰহণ কৰাৰ ফলত [Organ]ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হবনে নহয় জনা নাযায়।\nযকৃতত Tretinoin কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nTretinoinৰ দ্বাৰা কলিজা প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Tretinoin ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি হৃদয় ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Tretinoin গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Tretinoinৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Tretinoin with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Tretinoin ar gurutor kriya-pratikriya\nTretinoin তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nTretinoin মতভেদসমূহ - Tretinoin Contraindications in Assamese - Tretinoin nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Tretinoin লোৱা অনুচিত যাতে -\nTretinoin ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Tretinoin in Assamese - Tretinoin ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Tretinoin-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Tretinoinয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Tretinoin লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Tretinoin লওক।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Tretinoin লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Tretinoin ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Tretinoin Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Tretinoin kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Tretinoinৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Tretinoin লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Tretinoinৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nএই বিষয়ত এতিয়ালৈ কোনো গৱেষণা হোৱা নাই। সেয়ে Tretinoinৰ সৈতে মদ্যাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰভাৱক লৈ এতিয়ালৈ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা হোৱা নাই।


ছাজিদ-ৱাজিদ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nচাহাৰাণপুৰ, উত্তৰ প্ৰদেশ\nৱাজিদ খান (ইংৰাজী: Wajid Ali Khan) আৰু ছাজিদ খান (ইংৰাজী: Sajid Ali Khan) হৈছে বলিউদৰ সফল সংগীত পৰিচালক। তেওঁলোকে যুটীয়াকৈ হিন্দী চিনেমাৰ সংগীত পৰিচালনা কৰিছিল। তেওঁলোকৰ যুটীটো ছাজিদ-ৱাজিদ নামেৰে জনপ্ৰিয়। তেওঁলোকৰ দেউতাক ওস্তাদ চাৰাফত আলি খান এগৰাকী বিখ্যাত তবলা বাদক। মাতৃ ৰজিয়া খান। ১৯৯৯ চনত অভিনেতা ছলমান খানৰ ঘৰুৱা প্ৰযোজনাৰ ছবি হেল্ল' ব্ৰাদাৰ মুক্তি পায়। ছবিখন অসফল হ'ল যদিও ইয়াৰ হটা চাৱন কী ঘটা গীতটি জনপ্ৰিয় হৈ পৰাত ই ছাজিদ-ৱাজিদ যুটীৰ ছলমান খানৰ সৈতে দীঘলীয়া সম্পৰ্কৰ বাট মুকলি কৰে। ছলমানৰ তেৰে নাম (২০০৩), ৱাণ্টেড (২০০৯), এক থা টাইগাৰ (২০১২), জয় হৌ (২০১৪) আদি ব্লকবাষ্টাৰ চিনেমাৰ সংগীত পৰিচালনা কৰিছে ছাজিদ-ৱাজিদ ভাতৃদ্বয়ে।এওঁলোকৰ মাজত ৱাজিদ খান এগৰাকী নিপুন গায়ক। তেওঁ ভীমসেন যোশীৰ কিৰানা ঘ'ৰানাৰ। লকডাউনৰ সময়ছোৱাত ৱাজিদে গোৱা প্যাৰ কৰৌনা আৰু ভাই ভাই গীত দুটা ইউ টিউবত মুক্তি পাইছে। ৱাজিদে আই পি এল ৪ৰ মূল গীতটিত কণ্ঠদান কৰিছে। এই যুটীয়ে কেইবাখনো চিনেমাৰ বাবে গীতো লিখিছে। ২০২০ চনৰ ৩১ মে' তাৰিখে ৪২ বছৰ বয়সত কিডনীৰ অসুখত ভুগি চিকিৎসাধীন হৈ থকা অৱস্থাত ৱাজিদ খানৰ ক'ৰ'ণা ভাইৰাছ ৰোগ সংক্ৰমণ হৈ মৃত্যু ঘটে।\n2 গায়ক ৰূপে ৱাজিদৰ পৰিক্ৰমা\n3 চাজিদ-ৱাজিদ যুটিৰ সংগীত পৰিচালনা\nৱাজিদ খানে ককায়েক ছাজিদৰ সৈতে ১৯৯৮ চনত ছলমান খানৰ প্যাৰ কিয়া তৌ ডৰনা ক্যা চিনেমাৰ যোগেদি বলিউডত প্ৰৱেশ কৰে আৰু প্ৰায় ৫০ৰো অধিক চিনেমাত এই যুটীয়ে সংগীত পৰিচালক হিচাপে কাম কৰি খ্যাতি লাভ কৰে। তেওঁলোকে দূৰদৰ্শনৰ কেইবাটাও ৰিয়েলিটি শ্ব ত বিচাৰক ৰুপে অংশগ্ৰহণ কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত চা ৰে গা মা পা ২০১২, চা ৰে গা মা পা চিঙিং চুপাৰষ্টাৰ, বিগ বছ আদি উল্লেখযোগ্য। ছাজিদ-ৱাজিদে আই পি এল ৪-ৰ থীম চং ধুম ধুম ধুম ধাড়াকা কম্পজ কৰিছিল আৰু ৱাজিদে ইয়াত সুৰ দিছিল।\nগায়ক ৰূপে ৱাজিদৰ পৰিক্ৰমা[সম্পাদনা কৰক]\n২০১৮ সত্যমেৱ জয়তে তাজদা-এ-হাৰাম\n২০১৬ টুটক টুটক টুটিয়া চাল মাৰ\n২০১৫ শিৱা শিৱা শিৱা\nকিছ কিছ কৌ প্যাৰ কৰু ডিজে বজেগা তৌ পপ্পু নাচেগা\n২০১৪ দাৱত-এ-ইস্ক ৰংৰেলী\nজয় হৌ বাকী সৱ ফাৰ্ষ্ট ক্লাচ হ্যে\nজয় জয় জয় জয় হৌ\n২০১৩ বুলেট ৰাজা চামনে হ্যে চৱেৰা\nগ্ৰেণ্ড মস্তি তু ভী মুড ম্যে\nচচমে বড়ৌৰ হৰ এক ফ্ৰেণ্ড কমীনা হৌতা হ্যে\nঅন্ধা ঘৌড়া ৰেচ ম্যে দৌড়া\n(Version 2) ধিচকিয়াও ডুম ডুম\nৰংগ্ৰেজ গৌৱিন্দা আলা ৰে\n২০১২ দবং টু পাণ্ডে জী চিঁটি মমতা শৰ্মা , শ্ৰেয়া ঘোষাল\nফেভিকল চে মমতা শৰ্মা\nইস্ক ইন পেৰিছ জানে ভী দে\nতেৰি চুড়িয়া দা ক্ৰেজি ক্ৰেজি চাউণ্ড\nএক থা টাইগাৰ মাছাল্লাহ শ্ৰেয়া ঘোষাল\nতেৰি মেৰী কাহানী Mukhtasar\nহমছে প্যাৰ কৰ লে তু\nৰাওডি ৰাথৌড় চিন্তাটা টা চিটা চিটা\nধৰং ধং ধং\nহাউচফুল ২ ৰাইট নাও\n২০১১ মিলে না মিলে হম নজৰ চে নজৰ মিলে\nৱেক আপ নাও\nচতুৰ সিং টু ষ্টাৰ সিং সিং সিং\nচাঁদনী চৌক চে\n২০১০ দবং হামকা পীনি হ্যে\nহুৰ হুৰ দবং সুখৱিন্দৰ সিং\nচেজ গেট চেট গৌ\nন' প্ৰব্লেম ন' প্ৰব্লেম\n২০০৯ ম্যে অঔৰ মিচেচ খান্না হেপেন্নিং আই এম হেপেন্নিং\nতচে প্যাৰ কৰত্যে হ্যে\nকল কিছনে দেখা তেৰে বিনা লগতা নহী মেৰা জিয়া\nধুন্দতে ৰেহ জাওগে আই এম ফলিং ইন লভ\nনাক' ৰে নাক'\nঅপনে কৌ পেছে চাহিয়ে\nপেয়িং গেষ্টচ্ পেয়িং গেষ্টচ্\n২০০৮ গড তুচ্ছি গ্ৰেট হৌ তুজে অক্খা বীচ ঘুমা দু\nহেল্ল' বেং বেং বেং\nপাৰ্টনাৰ ডু ইউ ৱানা পাৰ্টনাৰ\nচনি ডে নখৰে\nচাজিদ-ৱাজিদ যুটিৰ সংগীত পৰিচালনা[সম্পাদনা কৰক]\nTBA থ্ৰী দেৱ সকলো গীত মুক্তি পোৱা নাই\n২০১৯ ফেমিলি অৱ ঠাকুৰগঞ্জ সমূহ গীত\nদবং থ্ৰী সমূহ গীত\nপাগলপন্তি টাইটেল ট্ৰেক আৰু বেকগ্ৰাউণ্ড স্কৰ\n২০১৮ সত্যমেৱ জয়তে ১টা গীত\nনানু কী জানু ১টা গীত\nৱেলকম টু নিউয়ৰ্ক ২টা গীত\n২০১৭ জুড়ৱা ১টা গীত\nডেডি সমূহ গীত\n২০১৬ ফ্ৰিকি আলি সমূহ গীত\nটুটক টুটক টুটিয়া ২টা গীত\nক্যা কুল হ্যে হম সমূহ গীত\n২০১৫ সিং ইজ ব্লিং ১টা গীত\nতেৱৰ ৫টা গীত\nডলি কী দৌলি সমূহ গীত\n২০১৪ দাৱত-এ-ইস্ক সমূহ গীত\nহিৰ'পন্তি ৩টা গীত\nম্যে তেৰা হিৰ' সমূহ গীত\nজয় হৌ সমূহ গীত\n২০১৩ বুলেট ৰাজা ৫টা গীত\nইস্ক ইন পেৰিছ সমূহ গীত\nহিম্মতৱালা ৪টা গীত শচীন-জিগৰৰ সৈতে সমূহ গীত\nৰংগ্ৰেজ ১টা গীত\n২০১২ দবং টু সমূহ গীত\nচং অৱ চৰ্দাৰ ১টা গীত- য়্যে জৌ হল্‌কি হল্‌কি খুমাৰিয়া হিমেশ ৰেছমিয়াৰ সৈতে\nঅজৱ গজৱ লভ অজৱ গজৱ লভ গীতটিৰ বাহিৰে বাকী সকলো গীত শচীন-জিগৰৰ সৈতে\nকামাল ধামাল মালামাল সমূহ গীত\nএক থা টাইগাৰ ১টা গীত\nতেৰি মেৰী কাহানী সমূহ গীত\n২০১১ মিলে না মিলে হম\nচতুৰ সিং টু ষ্টাৰ\n২০১০ ন' প্ৰব্লেম ১টা গীত প্ৰীতম আৰু আনন্দ ৰাজ আনন্দৰ সৈতে\nদবং সমূহ গীত ললিত পণ্ডিতৰ সৈতে\nজানে কহা সে আয়া হ্যে সমূহ গীত\n২০০৯ ম্যে অঔৰ মিচেচ খান্না\nকল কিছনে দেখা\nধুন্দতে ৰেহ জাওগে\n২০০৮ গড তুচ্ছি গ্ৰেট হৌ\nজিন্দেগী তেৰে নাম\nহিৰ'জ মন্তি শৰ্মাৰ সৈতে সকলো গীত\n২০০৭ ৱেলকাম ১ টি গীত আনন্দ ৰাজ আনন্দ, আদেশ শ্ৰীৱাস্তৱ, হিমেশ ৰেছমিয়াৰ সৈতে\nপাৰ্টনাৰ সমূহ গীত\n২০০৬ জানে হৌগা ক্যা নিখিল-বিনয়ৰ সৈতে\nচাদি কৰকে ফছ গ্যে য়াৰ ৩টা গীত- দিৱানে দিল কৌ জানে না, চাদি কৰকে ফছ গ্যে য়াৰ, কুছ ভী নহী থা ডব্বু মলিক আৰু পি সমীৰৰ সৈতে\nদ্যা কিলাৰ সমূহ গীত\nজৱানী দিৱানী সমূহ গীত\nচাৱন-দ্যা লভ চিজন ২টা গীত- তু মিলা দে, দিল কৌ দিল কী ধড়কন কৌ আদেশ শ্ৰীৱাস্তৱৰ সৈতে\n২০০৪ মুজছে চাদি কৰৌগে ৭টা গীত- ৰৱ কৰে, মুজছে চাদি কৰৌগে, আজা চনিয়ে, লহু বনকে আচু, কৰ দু কামাল, লাল, দুপাট্টা, আজা চনিয়ে(ৰিমিক্স) অনু মলিকৰ সৈতে\nগৰ্ব ৫টা গীত- হম তুমকৌ নিগাহৌ ম্যে, ডম মস্ত মস্ত, চনিয়ে তু চনি, ফৰিয়াদ ক্যা কৰে হম, তেৰে হ্যে দিৱানা দিল অনু মলিকৰ সৈতে\n২০০৩ তেৰে নাম ২টা গীত- তুনে সাথ জৌ মেৰা চৌৰা, তুনে সাথ জৌ মেৰা চৌৰা(দুখৰ) হিমেশ ৰেছমিয়াৰ সৈতে\nচোৰি চোৰি সমূহ গীত\n২০০২ গুনাহ আনন্দ ৰাজ আনন্দৰ সৈতে\nচৰাৰত সমূহ গীত\nহম তুম্‌হাৰে হ্যে চনম ১টা গীত- দিল তৌড় আয়া নিখিল-বিনয়, ডব্বু মলিক, বাপ্পি লাহিড়ি, বালি ব্ৰহ্মভট্ট আৰু নাদিম-শ্ৰাৱনৰ সৈতে\nক্যা য়হী প্যাৰ হ্যে সমূহ গীত\nতুমকৌ না ভুল পায়েংগে ৫টা গীত -য়হ বেখুদি দিৱানগী, ঈদ মোবাৰক, ক্যিউ খনকে তেৰি চুড়ি, ম্যে তৌহ লড়কী কুঁৱাৰী, তেৰি চুড়ি(ক্লাব মিক্স) ডব্বু মলিকৰ সৈতে\nমা তুজে চালাম সমূহ গীত\n২০০১ য়হ জিন্দেগী কা চফৰ ডব্বু মলিকৰ সৈতে\nমিট্টি আলি গণি আৰু মন্তিৰ সৈতে\n২০০০ বাঘী দিলিপ সেন আৰু সমীৰ সেনৰ সৈতে সমূহ গীত\nখৌফ ১টা গীত-ৰাজা কি কেইদ ম্যে অনু মলিকৰ সৈতে\n১৯৯৯ হেল্ল' ব্ৰাডাৰ ৪টা গীত- এড়িয়া কা হিৰ',হটা চাৱন কী ঘটা, চুপকে চে কই হিমেশ ৰেছমিয়াৰ সৈতে\n১৯৯৮ প্যাৰ কিয়া তৌ ডৰনা ক্যা ১টা গীত - তেৰি জৱানী যতীন-ললিত আৰু হিমেশ ৰেছমিয়াৰ সৈতে\n২০১০ মিৰ্চি মিউজিক এৱাৰ্ড বছৰটোৰ শ্ৰেষ্ঠ এলবাম চিনেমা: দবং\n২০১০ মিৰ্চি মিউজিক এৱাৰ্ড বছৰটোৰ শ্ৰেষ্ঠ কম্পজাৰ তেৰে মস্ত মস্ত দৌ নেইন\n২০১১ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালক চিনেমা: দবং\n২০১১ জি চিনে এৱাৰ্ডচ্ শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালক চিনেমা: দবং\n২০১১ গিল্ড এৱাৰ্ড শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালক চিনেমা: দবং\n২০১১ জিমা এৱাৰ্ড শ্ৰেষ্ঠ ছবি চিনেমা: দবং\n২০১১ ষ্টাৰ স্ক্ৰিন এৱাৰ্ড শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালক চিনেমা: দবং\n২০১১ জিমা এৱাৰ্ড শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালক চিনেমা: দবং\n২০১১ জি চিনে এৱাৰ্ডচ্ বছৰটোৰ শ্ৰেষ্ঠ ট্ৰেক মুন্নি বদনাম হুই\n২০১২ বিগ ষ্টাৰ সকলোতকৈ মনোৰঞ্জক সংগীত চিনেমা: এক থা টাইগাৰ\n২০১৩ গিল্ড এৱাৰ্ড বছৰটোৰ শ্ৰেষ্ঠ ৰেডিঅ' গীত গীত: ফেভিকল চে\n২০১৪ লাইফ অকে নাও এৱাৰ্ড শ্ৰেষ্ঠ এলবাম চিনেমা: ম্যে তেৰা হিৰ'\n২০১৬ প্ৰাইড অৱ ইণ্ডিয়া মিউজিক মিউজিক\n২০১৮ জিঅ' ফিল্মফেয়াৰ এৱাৰ্ড বেকগ্ৰাউণ্ড স্কৰ ডেডী\n↑ "टूट गई जोड़ी / म्यूजिक कम्पोजर वाजिद की मौत के पीछे कोरोना, उनकी मां भी संक्रमित, दोनों एक ही अस्पताल में भर्ती थे". https://www.bhaskar.com.+Jun 01, 2020, 04:37 PM IST. https://www.bhaskar.com/entertainment/bollywood/news/wajid-khan-was-infected-with-coronavirus-due-to-his-mother-127362796.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 1 June 2020.\n↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 "Salman Khan’s Mascot, Composer Wajid Didn't Discard Melody At The Altar Of Digital-era Music". https://www.outlookindia.com.+1 June 2020. https://www.outlookindia.com/website/story/entertainment-news-salman-khans-mascot-composer-wajid-did-not-discard-melody-at-the-altar-of-digital-era-music/353923। আহৰণ কৰা হৈছে: 1 June 2020.\n↑ 4.0 4.1 "Wajid Khan Passes Away: सलमान ख़ान के क़रीबी मशहूर संगीत निर्देशक वाजिद ख़ान का निधन, सदमे में बॉलीवुड". https://www.jagran.com.+01 Jun 2020 07:53 PM (IST). https://www.jagran.com/entertainment/bollywood-music-dirctor-wajid-khan-of-sajid-wajid-passes-away-due-to-kidney-ailment-reportedly-covid-19-positive-known-for-salman-khan-films-20335934.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 1 June 2020.\n↑ "Bollywood music composer Wajid Khan passes away". The New Indian Express. 31 May 2020. https://www.newindianexpress.com/entertainment/hindi/2020/jun/01/bollywood-music-composer-wajid-khan-passses-away-2150584.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 1 June 2020.\n↑ "Music director Wajid Khan dies at 43". The August. 31 May 2020. https://www.theaugust.com/current/music-director-wajid-khan-death/। আহৰণ কৰা হৈছে: 31 May 2020.\n↑ PTI. "Composer Sajid confirms brother Wajid tested positive for Covid-19" (en ভাষাত). Khaleej Times. https://www.khaleejtimes.com/citytimes/bollywood/composer-sajid-confirms-brother-wajid-tested-positive-for-covid-19। আহৰণ কৰা হৈছে: 2020-06-01.\n↑ "Winners - Mirchi Music Award Hindi 2010". http://www.radiomirchi.com/mma2010/hindi/winers.php.\n↑ Hungama, Bollywood (29 January 2011). "“We haven’t won any Filmfare Award so far” – Sajid – Wajid" (en ভাষাত). http://www.bollywoodhungama.com/news/features/we-havent-won-any-filmfare-award-so-far-sajid-wajid/.\nSajid Ali সম্পৰ্কে ইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছত থকা তথ্য।\nWajid Ali সম্পৰ্কে ইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছত থকা তথ্য।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ছাজিদ-ৱাজিদ&oldid=272120"ৰ পৰা অনা হৈছে\nভাৰতীয় সংগীতকাৰ যুটী\nএই পৃষ্ঠাখন ২৩ এপ্ৰিল, ২০২১ তাৰিখে ২০:৩১ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


চন্দ্ৰযান-২ মিছনৰ আঁৰত বিশেষ ভূমিকা পালন কৰা কোন এই ২ গৰাকী মহিলা??\nHome > চন্দ্ৰযান-২ মিছনৰ আঁৰত বিশেষ ভূমিকা পালন কৰা কোন এই ২ গৰাকী মহিলা??\nনতুন দিল্লীঃ অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ শ্ৰীহৰিকোটাস্থিত সতীশ ধৱন স্পেছ ৰিচাৰ্জ চেণ্টাৰৰপৰা ১৫ জুলাইৰ পুৱা ২.৫১ বজাত ভাৰতৰ চন্দ্ৰযান-২ মিছন উন্মোচন হোৱাৰ কথা আছিল কিন্তু কিবা কাৰিকৰী বিজুতিৰ ফলত উৎক্ষেপন স্থগিত কৰা হ’ল৷\nএই অভিযানটোক ভাৰত মহাকাশ গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানৰ বিজ্ঞানীসকলে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ মিছন কৈছে। ইছৰ’ আৰু ভাৰতৰ স্পেছ অনুষ্ঠানৰ ইতিহাসত এয়া প্ৰথমবাৰ হৈছে যে এই গুৰুত্বপূৰ্ণ মিছনৰ আঁৰত ২ গৰাকী মহিলাই মুখ্য ভূমিকা পালন কৰিছে৷\nমুথেয়া বনিতা প্ৰজেক্ট ডাইৰেক্টৰৰ ৰূপত আৰু ৰিতু কাৰিধাল মিছন ডাইৰেক্টৰৰ ৰূপত মিছনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লৈছে৷\nএই দুগৰাকী মহিলা বিজ্ঞানীৰ প্ৰতিভা প্ৰকাশ কৰি বিগত দিনত Isroৰ অধ্যক্ষৰ আধাৰত প্ৰকাশ পাইছে যে চন্দ্ৰযান-২ মিছন টীমত ৩০ শতাংশই মহিলা। ভাৰতৰ দ্বিতীয়টো মহত্বপূৰ্ণ চন্দ্ৰমা অভিযানৰ নেতৃত্ব কৰিছে ২ গৰাকী মহিলাই আৰু বিশ্বৰ সন্মুখত এই কথা প্ৰকাশ কৰি ইছৰোই গৰ্ব অনুভৱ কৰে।\nএই দুগৰাকী মহিলা অৰ্থাৎ বনিতা আৰু ৰিতু বিগত ২০ বছৰতকৈ অধিক সময় Isroৰ সৈতে জড়িত হৈ সেৱা প্ৰদান কৰি আছে৷\nচন্দ্ৰযান-২ মিছনৰ প্ৰজেক্ট ডাইৰেক্টৰ বনিতাই ২০০৬ ত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ মহিলা বিজ্ঞানীৰ বঁটা লাভ কৰিছিল। Isroৰ ইতিহাসত যিকোনো প্ৰজেক্টৰ প্ৰধানৰূপে নিৰ্বাচিত প্ৰথমগৰাকী মহিলাই এই গৌৰৱ অৰ্জন কৰিছিল সেই সময়তে। ইয়াৰ পূৰ্বে বনিতা কাৰ্টছেট–১, অছিয়নছেট–২ আৰু মেঘ ট্ৰাপিকছ উপগ্ৰহৰ মিছনৰ জড়িত ডেটা ছিষ্টেমৰ বাবে সহ–নিৰ্দেশকৰূপে আছিল।\nচন্দ্ৰযান-২ মিছনৰ ডাইৰেক্টৰ হোৱাৰ পূৰ্বে ৰিতু ২০১৩ত ভাৰতৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ মংগল মিছনত বিজ্ঞানীৰূপে কাম কৰি আছিল। এই মিছন যথেষ্ট সফল হৈছিল আৰু ভাৰত চতুৰ্থখন দেশ আছিল, যিয়ে মংগল গ্ৰহত উপস্থিত হ’বলৈ সফলতা অৰ্জন কৰিছিল।\nসেই সময়তে ৰিতুই মংগল মিছনত উপগ্ৰহৰ অপৰেচনৰ ভূমিকা পালন কৰিছিল। তেওঁক ৰ’কেট ৱিমেন বুলিও কোৱা হয়৷\nSource URL: http://www.newsnextone.com/chandrayan-2-mission-two-women


ভাগিনৰ দাঁ‌ত নগজাক লৈ চিন্তিত হিমন্ত মামা! ক'লে ... | Spotlight Northeast\nভাগিনৰ দাঁ‌ত নগজাক লৈ চিন্তিত হিমন্ত মামা! ক’লে …\nমুখ্যমন্ত্ৰী ড° হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা এতিয়া মৰমৰ মামা। অমিতাভ বচ্চনৰ জনপ্ৰিয় ৰিয়েলিটি শ্ব’টো প্ৰশ্ন সোধা হৈছিল হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাক কি সম্বোধনেৰে জনা যায় বুলি। বিশেষকৈ বিগত নিৰ্বাচনৰ প্ৰচাৰ অভিযানত হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা বিপুল চৰ্চিত হৈছিল ‘মামা’ হিচাপে।\n‘মামা বুলেট লাগে বুলেট’ ৰ পৰা ‘মামা আমাৰ পৰীক্ষা কেনচেল্ কৰি দিয়ক’ লৈ ভাগিনহ’তৰ যে মামাৰ ওচৰত ক’ত আব্দাৰ। পাছে এইবাৰ দুই কণমানিয়ে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ দৃষ্টিলৈ আনিলে আন এক বিষয়হে। মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মালৈ চিঠি লিখি গুৱাহাটীৰ দুই কণমানিয়ে অৱগত কৰিলে দাঁ‌ত নগজাৰ বাবে প্ৰিয় খাদ্য চোবাবলৈ নোপোৱাৰ কথা।\nগুৱাহাটীৰ দুই কণমানি ভাতৃ-ভগ্নী ৬ বছৰীয়া ৰীছা ৰ’জা আহমেদ আৰু ৫ বছৰীয়া আৰয়ান আহমেদৰ দাঁ‌ত সৰিছে। নতুনকৈ দাঁ‌ত নগজাৰ বাবে দুয়োয়ে চোবাব পৰা নাই প্ৰিয় খাদ্য। সেয়ে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী আৰু হিমন্ত মামালৈ চিঠি লিখি সিহতে ক’লে ‘আমাৰ দাঁ‌ত নগজাৰ বাবে প্ৰিয় খাদ্য চোবাব পৰা নাই। অনুগ্ৰহ কৰি দৰকাৰী ব্যৱস্থা হাতত লওক।’\nকণমানি দুগৰাকীৰ খুড়াক মুখতাৰ আহমেদে চিঠি দুখন টুইটাৰ যোগে শ্বেয়াৰ কৰাৰ পাছতে ব্যাপক ভাইৰেল হৈছে এই খবৰ। ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদ মাধ্যমেও প্ৰচাৰ কৰিছে এই খবৰ। ইয়াৰ পাছতে এটা টুইটযোগে ভাগিন হ’তৰ চিঠিৰ উত্তৰ দিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই। তেওঁ টুইটত কয় যে কণমানি দুটাৰ বাবে তেওঁ গুৱাহাটীত এজন ডেন্টিষ্টৰ ব্যৱস্থা কৰিব যাতে তেৱো তেওঁলোকৰ সৈতে প্ৰিয় খাদ্যৰ সোৱাদ ল’ব পাৰে।\nTags: Adult TeethGuwahati KidsHimanta Biswa SarmaMamaNarendra ModiSpotlight Northeast\nUntil the boundary agreement is completed, border incidents with China will continue: Army Chief\nAjay Devgn’s Maidaan will be released on June 3, 2022\nAir Chief Marshal VR Chaudhuri takes over charge as new Indian Air Force Chief


03.10.21 Avyakt Bapdada Assame Murli 31.03.88 Om Shanti Madhuban\n“*“'বাণী' আৰু 'কৰ্ম' - দুয়োটা শক্তি জমা কৰাৰ ঈশ্বৰীয় পৰিযোজনা’”*”\nআজি আত্মিক অগ্নিশিখাই (পৰমাত্মাই) নিজৰ আত্মিক চগাপোকসকলক (আত্মাসকলক) চাই আছেহঁক। চাৰিওফালৰ চগাপোকসকলে অগ্নিশিখাৰ বাবে আত্ম বলিদান দিছে অৰ্থাৎ উৎসৰ্গিত হৈ গৈছে। উৎসৰ্গিত বা আত্ম বলিদান দিওঁতা অনেক চগাপোক আছে কিন্তু উৎসৰ্গিত হোৱাৰ পাছত অগ্নিশিখাৰ স্নেহত 'অগ্নিশিখাৰ সমান' হোৱাৰ ক্ষেত্ৰত উৎসৰ্গা কৰাত ক্ৰমানুসৰি হয়। বাস্তৱত উৎসৰ্গিত হয়েই অন্তৰৰ স্নেহৰ কাৰণে। 'অন্তৰৰ স্নেহ' আৰু 'স্নেহ' - ইয়াতো পাৰ্থক্য আছে। স্নেহ সকলোৰে আছে, স্নেহৰ কাৰণে উৎসৰ্গিত হৈছে। 'অন্তৰৰ স্নেহী’য়ে পিতাৰ অন্তৰৰ কথাবোৰক বা অন্তৰৰ আশাবোৰক জানেও আৰু পূৰ্ণ কৰে। অন্তৰৰ স্নেহী অন্তৰৰ আশাবোৰ পূৰ্ণ কৰোঁতা হয়। অন্তৰৰ স্নেহী অৰ্থাৎ যি পিতাৰ অন্তৰে ক’লে সেয়া সন্তানসকলৰ অন্তৰত সমাহিত হ'ল। আৰু যি অন্তৰত সমাহিত হ'ল সেয়া কৰ্মত স্বতঃ হ'ব। স্নেহী আত্মাসকলৰ কিছু অন্তৰত সমাহিত হয়, কিছু মগজত সমাহিত হয়। যিটো অন্তৰত সমাহিত হয় সেয়া কৰ্মত ৰূপায়িত কৰে; যিটো মগজত সমাহিত হয় তাত চিন্তন চলে যে কৰিব পাৰিম নে নোৱাৰিম, কৰিবতো লাগিব, সময়ত হৈয়েই যাব। এনেকুৱা চিন্তন চলাৰ কাৰণে চিন্তনতে সীমাৱদ্ধ হৈ থাকি যায়, কৰ্মলৈকে নাহে।\nআজি বাপদাদাই চাই আছিল যে উৎসৰ্গিত হওঁতাতো সকলো হয়। যদি উৎসৰ্গিত নহ'লহেঁতেন তেন্তে ব্ৰাহ্মণ বুলি নক’লেহেঁতেন। কিন্তু পিতাৰ স্নেহৰ পিছত যি পিতাই ক’লে সেয়া কৰিবলৈ উৎসৰ্গা কৰিবলগীয়া হয় অৰ্থাৎ ‘মই ভাৱ’, লাগিলে ‘মই ভাৱ’ত অভিমানেই থাকক বা দুৰ্বলতাই থাকক- দুয়োটা ত্যাগ কৰিবলগীয়া হয়, ইয়াক কোৱা হয় উৎসৰ্গা। উৎসৰ্গিত হওঁতা বহুত আছে কিন্তু উৎসৰ্গা কৰাৰ বাবে সাহসী ক্ৰমানুসৰি আছে।\nআজি বাপদাদাই কেৱল এটা মাহৰ ফলাফল চাই আছিলেহঁক। এইটো বছৰত বাপদাদাই বিশেষকৈ 'পিতাৰ সমান' হোৱাৰ ভিন্ন ভিন্ন ৰূপেৰে কিমানবাৰ ইংগিত দিছে আৰু বাপদাদাৰ বিশেষ এইটোৱে অন্তৰৰ শ্ৰেষ্ঠ আশা। ইমান সম্পদ পালা, বৰদান পালা! বৰদানৰ বাবে দৌৰি দৌৰি আহিলা। পিতাও আনন্দিত হয় যে সন্তানসকল স্নেহেৰে সাক্ষাৎ কৰিবলৈ আহে, বৰদান প্ৰাপ্ত কৰি আনন্দিত হয়। কিন্তু পিতাৰ অন্তৰৰ আশা পূৰ্ণ কৰোঁতা কোন? যি পিতাই শুনালে সেয়া কৰ্মত কিমানলৈকে ৰূপায়িত কৰিলা? মন, বাণী, কৰ্ম - তিনিওটাৰে ফলাফল কিমানলৈকে ওলাইছে বুলি ভাবা? মনেৰে সম্বন্ধ-সম্পৰ্কত কিমানলৈকে শক্তিশালী হ’লা? কেৱল বহি নিজে নিজে মনন কৰিলা - এয়া স্ব-উন্নতিৰ বাবে বহুত ভাল আৰু কৰিবই লাগে। কিন্তু যিসকল শ্ৰেষ্ঠ আত্মাৰ শ্ৰেষ্ঠ মন অৰ্থাৎ সংকল্প শক্তিশালী হয় তেওঁলোক শুভ-ভাৱনা, শুভ-কামনাৰ ৰাখোঁতা হয়। মনৰ শক্তিৰ দৰ্পণ কি? দৰ্পণ হৈছে – ‘বাণী’ আৰু ‘কৰ্ম’। অজ্ঞানী আত্মাৰ ক্ষেত্ৰতে হওঁক বা জ্ঞানী আত্মাৰ ক্ষেত্ৰতেই হওঁক - দুয়োটিৰে লগত সম্বন্ধ সম্পৰ্কত বাণী আৰু কৰ্ম দৰ্পণ হয়। যদি বাণী আৰু কৰ্ম শুভ-ভাৱনা, শুভ-কামনাযুক্ত নহয় তেন্তে মনৰ শক্তিৰ প্ৰত্যক্ষ স্বৰূপ কেনেকৈ বোধগম্য হ’ব? যাৰ মন শক্তিশালী বা শুভ, তেওঁৰ বাণী বা কৰ্ম স্বতঃ শক্তিশালী শুদ্ধ হ'ব, শুভ-ভাৱনাযুক্ত হ'ব। মনৰে শক্তিশালী অৰ্থাৎ স্মৃতিৰ শক্তিও শ্ৰেষ্ঠ হ'ব, শক্তিশালী হ'ব, সহজযোগী হ'ব। কেৱল সহজযোগীও নহয়, কিন্তু সহজ কৰ্মযোগীও হ'ব।\nবাপদাদাই দেখিলে - স্মৃতিক শক্তিশালী কৰি তোলাৰ ক্ষেত্ৰত বেছিভাগ সন্তানৰে মনোযোগ আছে, স্মৃতিক সহজ আৰু নিৰন্তৰ কৰি তোলাৰ ক্ষেত্ৰত উৎসাহ-উদ্দীপনা আছে। আগবাঢ়িও আছে আৰু আগবাঢ়ি গৈয়ে থাকিব কিয়নো পিতাৰ প্ৰতি ভাল স্নেহ আছে, সেইবাবে স্মৃতিৰ প্ৰতি ভাল মনোযোগ আছে আৰু স্মৃতিৰ আধাৰ হয়েই 'স্নেহ'। পিতাৰ লগত বাৰ্তালাপ কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো সকলো ভাল। কেতিয়াবা কেতিয়াবা অলপ কঠোৰ দৃষ্টিৰেও চায়, সেয়াও তেতিয়া যেতিয়া পৰস্পৰ অলপ ক্ষুণ্ণ হয়। তেতিয়া পিতাক অভিযোগ কৰে যে আপুনি কিয় ঠিক নকৰে? তথাপিও সেয়া স্নেহভৰা মৰমৰ চাৱনি। কিন্তু যেতিয়া সংগঠনত আহে, কৰ্মত আহে, বেপাৰত আহে, পৰিয়ালত আহে তেতিয়া সংগঠনত বচন অৰ্থাৎ বাণীৰ শক্তি এই ক্ষেত্ৰত বেছিকৈ ব্যৰ্থত যোৱা দেখিবলৈ পোৱা যায়।\nবাণীৰ শক্তি ব্যৰ্থত যোৱাৰ কাৰণে বাণীত পিতাক প্ৰত্যক্ষ কৰাৰ যি ধাৰ বা শক্তি অনুভৱ কৰাব লাগে সেয়া কম হয়। কথাবাৰ্তা ভাল লাগে, সেয়া অন্য কথা। পিতাৰ কথাবোৰ যদি পুনৰাবৃত্তি কৰা তেন্তে সেয়া নিশ্চয় ভাল হ'ব। কিন্তু বাণীৰ শক্তি ব্যৰ্থত যোৱাৰ কাৰণে শক্তি জমা নহয়, সেইবাবে পিতাক প্ৰত্যক্ষ কৰাৰ আৱাজ শক্তিশালী হোৱাত এতিয়া দেৰি হৈ আছে। সাধাৰণ বাণী বেছি। 'অলৌকিক বাণী হওঁক, ফৰিস্তাৰ বাণী হওঁক'। এতিয়া এইটো বছৰত ইয়াৰ প্ৰতি মনোযোগ দিবা। যিদৰে পিতা ব্ৰহ্মাক দেখিলা - ফৰিস্তাৰ বাণী আছিল, কম বচন, মধুৰ বচন আছিল। যি বচনৰ ফল ওলায় সেয়া হৈছে যথাৰ্থ বচন আৰু যি বচনৰ কোনো ফল নাই, সেয়া হৈছে ব্যৰ্থ। বেপাৰৰেই ফল হওঁক, বেপাৰৰ বাবেও কথা ক'বলগীয়াতো হয় নহয় জানো, সেয়াও দীঘলীয়া নকৰিবা। এতিয়া শক্তি জমা কৰিব লাগে। যিদৰে 'স্মৃতিৰ' দ্বাৰা মনৰ শক্তি জমা কৰা, শান্তিত বহা তেতিয়া 'সংকল্প-শক্তি' জমা কৰা। সেইদৰে বাণীৰ শক্তিও জমা কৰা।\nহাঁহি উঠা কথা শুনাইছোঁ - বাপদাদাৰ বতনত সকলোৰে জমাৰ ভঁৰাল আছে। তোমালোকৰ সেৱাকেন্দ্ৰতো ভঁৰাল আছে নহয় জানো। পিতাৰ বতনত সন্তানসকলৰ ভঁৰাল আছে। প্ৰত্যেকে গোটেই দিনটোত মনেৰে, বাণীৰে, কৰ্মেৰে - তিনিওটা শক্তি ৰাহি কৰি জমা কৰে, সেয়া হৈছে ভঁৰাল। মনৰ শক্তি কিমান জমা কৰিলা, বাণীৰ শক্তি, কৰ্মৰ শক্তি কিমান জমা কৰিলা - ইয়াৰ গোটেই খতিয়ান আছে। তোমালোকেও খৰচ আৰু ৰাহিৰ খতিয়ান পঠিওৱা নহয়। গতিকে বাপদাদাই এই জমাৰ ভঁৰাল চালে। তেন্তে কি পালে? জমাৰ হিচাপ কিমান পালে? প্ৰত্যেকৰে ফলাফলতো নিজা নিজা। ভঁৰালসমূহতো ভৰপূৰ হৈ আছিল কিন্তু খুচুৰা পইচা বেছি আছিল। সৰু ল'ৰা-ছোৱালীয়ে ভঁৰালত খুচুৰা পইচা জমা কৰিলে ভঁৰাল কিমান গধুৰ হৈ যায়! গতিকে বাণীৰ ফলাফলত বিশেষকৈ এইটো বেছিকৈ দেখিলে। যিদৰে স্মৃতিৰ প্ৰতি মনোযোগ আছে, সেইদৰে বাণীৰ প্ৰতি সিমান মনোযোগ নাই। গতিকে এইটো বছৰত বাণী আৰু কৰ্ম - এই দুয়োটা শক্তি জমা কৰাৰ পৰিযোজনা কৰা। যিদৰে চৰকাৰেও ভিন্ন ভিন্ন বিধিৰে ৰাহিৰ পৰিযোজনা কৰে নহয় জানো। সেইদৰে, ইয়াত মুখ্য হৈছে মন - এইটোতো সকলোৱে জানে। কিন্তু মনৰ লগে লগে বিশেষভাৱে বাণী আৰু কৰ্ম - এয়া সম্বন্ধ-সম্পৰ্কত স্পষ্টকৈ দেখিবলৈ পোৱা যায়। মন তথাপিও গুপ্ত কিন্তু এয়া প্ৰত্যক্ষ দেখা পোৱা যায়। বাণীত জমা কৰাৰ সাধন হৈছে – “কমকৈ কোৱা আৰু মধুৰতাৰে কোৱা, স্বমানেৰে কোৱা”। যিদৰে পিতা ব্ৰহ্মাই সৰু অথবা ডাঙৰক স্বমানৰ বাণীৰে নিজৰ কৰি ল’লে। এইটো বিধিৰে যিমানে আগবাঢ়িবা সিমানে বিজয় মালা সোনকালে তৈয়াৰ হ'ব। গতিকে এইটো বছৰত কি কৰিব লাগে? সেৱাৰ লগতে বিশেষ এই শক্তিসমূহ জমা কৰি সেৱা কৰিব লাগে।\nসেৱাৰ পৰিলল্পনাতো সকলোৱে ভালতকৈও ভাল কৰিছা আৰু এতিয়ালৈকে যি পৰিকল্পনা অনুসৰি সেৱা কৰি আছা, চাৰিওফালে - ভাৰততেই হওঁক বা বিদেশতেই হওঁক ভাল কৰিও আছা আৰু কৰিও থাকিবা। যিদৰে সেৱাত পৰস্পৰে ভালতকৈও ভাল ফলাফল উলিওৱাৰ শুভ-ভাৱনাৰে আগবাঢ়ি গৈ আছা, সেইদৰে সেৱাত সংগঠিত ৰূপত সদায় সন্তুষ্ট হৈ থকা আৰু সন্তুষ্ট কৰাৰ বিশেষ সংকল্প - এয়াও যাতে সদায় লগে লগে থাকে কিয়নো একে সময়ত তিনিও প্ৰকাৰৰ সেৱা একেলগে হয়। এটা হৈছে- নিজৰ সন্তুষ্টি, এয়া হৈছে নিজৰ সেৱা। দ্বিতীয়তে - সংগঠনত সন্তুষ্টি, এয়া হৈছে পৰিয়ালৰ সেৱা। তৃতীয়তে - ভাষাৰ দ্বাৰা বা যিকোনো বিধিৰ দ্বাৰা বিশ্বৰ আত্মাসকলৰ সেৱা। একেটা সময়তে তিনিওটি সেৱা হয়। যিকোনো কাৰ্যসূচী হাতত ল’লে তাত তিনিওটি সেৱা সমাহিত হৈ আছে। যিদৰে বিশ্ব সেৱাৰ ফলাফল বা বিধিৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া, সেইদৰে দুয়োটা সেৱা 'ৰ্স্ব’ৰ আৰু 'সংগঠন’ৰ- তিনিওটাই নিৰ্বিঘ্ন হওঁক, তেতিয়াহে সেৱাৰ এক নম্বৰ সফলতা বুলি কোৱা হ'ব। তিনিওটা সফলতা একেলগে হোৱা মানেই নম্বৰ লোৱা। এইটো বছৰত তিনিওটা সেৱাত সফলতা একেলগে হওঁক - এইটো নাগাৰা বাজক। যদি এটা কোণাত নাগাৰা বাজে তেতিয়া কুম্ভকৰ্ণৰ কাণলৈকে গৈ নাপায়। যেতিয়া চাৰিওফালে এই নাগাৰা বাজিব, তেতিয়া সকলো কুম্ভকৰ্ণ জাগিব। এতিয়া এজন জাগিলে দ্বিতীয়জন শোৱে, দ্বিতীয়জন জাগিলে তৃতীয়জন শোৱে। অলপ জাগিলেও 'ভাল ভাল' বুলি কৈ পুনৰ শুই যায়। কিন্তু জাগি যাওঁক আৰু মুখেৰে বা মনেৰে 'অহো প্ৰভু!' বুলি কওঁক আৰু মুক্তিৰ উত্তৰাধিকাৰ লওঁক তেতিয়া সমাপ্তি হওঁক। জাগিলেহে মুক্তিৰ উত্তৰাধিকাৰ ল'ব। গতিকে বুজিলা, কি কৰিব লাগে? পৰস্পৰ সহযোগী হোৱা। আনৰ সুৰক্ষাত নিজৰ সুৰক্ষা অৰ্থাৎ ৰাহি হৈ যাব।\nসেৱাৰ পৰিকল্পনাত যিমানে সম্পৰ্কত সমীপত আনা, সিমানে সেৱাৰ প্ৰত্যক্ষ ফলাফল দেখা দিব। বাৰ্তা দিয়াৰ সেৱাতো কৰি আহিছা, কৰি থাকিবা কিন্তু বিশেষ এইটো বছৰত কেৱল বাৰ্তা নিদিবা, সহযোগী কৰি তুলিব লাগে অৰ্থাৎ সম্পৰ্কত সমীপত আনিব লাগে। কেৱল প্ৰ-পত্ৰ পূৰাই দিলা - এয়াতো চলি থাকে কিন্তু এইটো বছৰত আগবাঢ়ি যোৱা। প্ৰ-পত্ৰ পূৰোৱা কিন্তু প্ৰ-পত্ৰ পূৰোৱাতে এৰি নিদিবা, সম্বন্ধত আনিব লাগে। যেনেকুৱা ব্যক্তি তেনেকৈ সম্বন্ধত অনাৰ পৰিকল্পনা কৰা। লাগিলে সৰু সৰু অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা কিন্তু লক্ষ্য এইটো ৰাখিবা। সহযোগী কেৱল এঘণ্টাৰ বাবে বা প্ৰ-পত্ৰ পূৰোৱাৰ সময়লৈয়ে কৰিব নালাগে কিন্তু সহযোগৰ দ্বাৰা তেওঁলোকক সমীপত আনিব লাগে। সম্পৰ্কত, সম্বন্ধত আনা। গতিকে আগলৈ গৈ সেৱাৰ ৰূপ পৰিৱৰ্তন হ'ব। তোমালোকে নিজৰ বাবে কৰিবলগীয়া নহ'ব। তোমালোকৰ ফালৰ পৰা সম্বন্ধত আহোঁতাসকলে ক'ব, তোমালোকে কেৱল আশীৰ্বাদ আৰু দৃষ্টি দিব লাগিব। যিদৰে আজিকালি শংকৰাচাৰ্যক চকীত বহুৱায়, সেইদৰে তোমালোকক পূজ্যৰ চকীত বহুৱাব, ৰূপৰ নহয়। ধৰণী তৈয়াৰ কৰোঁতাসকল নিমিত্ত হ'ব আৰু তোমালোকে কেৱল দৃষ্টিৰ দ্বাৰা বীজ সিঁচিব লাগে, দুটি আশীৰ্বাদসূচক বচন ক'ব লাগে তেতিয়াহে প্ৰত্যক্ষতা হ'ব। তোমালোকৰ মাজত পিতা দৃষ্টিগোচৰ হ’ব আৰু পিতাৰ দৃষ্টি, পিতাৰ স্নেহৰ অনুভূতি কৰাৰ লগে লগে প্ৰত্যক্ষতাৰ জয়ধ্বনি দিয়া আৰম্ভ হৈ যাব।\nএতিয়া সেৱাৰ সোণালী জয়ন্তীতো পূৰা কৰিলা। এতিয়া আনে সেৱা কৰিব আৰু তোমালোকে চাই চাই আনন্দিত হৈ থাকিবা। যিদৰে, পোপে কি কৰে? ইমান ডাঙৰ সভাৰ মাজত দৃষ্টি দি আশীৰ্বাদসূচক বচন শুনায়। দীঘলীয়া ভাষণ দিওঁতা আন কোনোবা নিমিত্ত হ'ব। তোমালোকে কোৱা যে আমাক পিতাই শুনাইছে, ইয়াৰ সলনি আনে ক'ব - এওঁলোকে যি শুনালে, সেয়া পিতাৰ, আন কোনো নায়েই। গতিকে লাহে লাহে এনেকুৱা সহযোগী তৈয়াৰ হ'ব। যিদৰে সেৱাকেন্দ্ৰৰ তত্ত্বাৱধান ল’বলৈ সহযোগী তৈয়াৰ হৈছে নহয় জানো, সেইদৰে মঞ্চত তোমালোকৰ হৈ আনে কওঁতা বা অনুভৱ কৰি কওঁতা ওলাব। কেৱল মহিমা কৰোঁতা নহয় কিন্তু জ্ঞানৰ গূঢ় সাৰ কথাবোৰ স্পষ্ট কৰোঁতা, পৰমাত্ম-জ্ঞানক সিদ্ধ কৰোঁতা- এনেকুৱা নিমিত্ত হ'ব। কিন্তু তাৰ বাবে এনেকুৱা লোকসকলক স্নেহী, সহযোগী আৰু সম্পৰ্কত আনি সম্বন্ধত আনা। এই গোটেই কাৰ্যক্ৰমৰ লক্ষ্যই হৈছে যে এনেকুৱা সহযোগী কৰি তোলা যাতে স্বয়ং তোমালোক শক্তি (মাইট) হৈ যোৱা আৰু তেওঁলোক বাণীৰে প্ৰভাৱশালী (মাইক) হৈ যায়। এই বছৰৰ সহযোগৰ সেৱাৰ লক্ষ্য হৈছে বাণীৰে প্ৰভাৱশালী লোক তৈয়াৰ কৰা যাতে অনুভৱৰ আধাৰত তোমালোকৰ বা পিতাৰ জ্ঞানক প্ৰত্যক্ষ কৰে। যাৰ প্ৰভাৱ স্বতঃ আনৰ ওপৰত সহজে পৰে, এনেকুৱা বাণীৰে প্ৰভাৱশালী তৈয়াৰ কৰা। বুজিলা সেৱাৰ উদ্দেশ্য কি, ইমানবোৰ যি অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰিছা তাৰ পৰা কি মাখন ওলাব? খুব সেৱা কৰা কিন্তু এই বছৰত বাৰ্তা দিয়াৰ লগতে এইটো সংযোজন কৰা। নজৰত ৰাখা – কোন কোন এনেকুৱা পাত্ৰ আছে আৰু তেওঁলোকক সময়ে সময়ে ভিন্ন ভিন্ন বিধিৰে সম্পৰ্কত আনা। এনেকুৱা নহয় যে এটা অনুষ্ঠান পাতিলা পাছত দ্বিতীয়তো ওপৰে ওপৰে কৰিলা, তৃতীয়তো ওপৰে ওপৰে কৰিলা আৰু প্ৰথমৰসকল তাতেই ৰৈ গ'ল, তৃতীয়টো আহি গ'ল। এইটোও জমাৰ শক্তি প্ৰয়োগত আনিব লাগিব। প্ৰতিটো অনুষ্ঠানৰ দ্বাৰা জমা কৰি যোৱা। শেষত এনেকুৱা সম্বন্ধ-সম্পৰ্কৰ লোকসকলৰ মালা তৈয়াৰ হৈ যাওঁক। বুজিলা? বাকী কি থাকিল? সাক্ষাৎকাৰ অনুষ্ঠান।\nএই বছৰত বাপদাদাই6মাহৰ সেৱাৰ ফলাফল চাব বিচাৰে। সেৱাৰ ক্ষেত্ৰত যিয়েই কাৰ্যসূচী হাতত লৈছা, সেয়া চাৰিওফালে পৰস্পৰ সহযোগী হৈ খুব পৰিক্ৰমা লগোৱা। সৰু-ডাঙৰ সকলোকে উৎসাহ-উদ্দীপনাত আনি তিনিওপ্ৰকাৰৰ সেৱাত আগবঢ়াই নিয়া সেইবাবে বাপদাদাই এইটো বছৰত গোটেই ৰাতিক দিন কৰি সেৱা দি দিছে। এতিয়া এইটো তিনিওপ্ৰকাৰৰ সেৱাৰ ফল খোৱাৰ বছৰ। অহাৰ নহয়, ফল খোৱাৰ হয়। এই বছৰত অহাতো নিৰ্ধাৰিত হৈ থকা নাই। পিতাৰ শক্তিৰ কিৰণতো সদায় লগত আছেই। যি নাটকত নিৰ্ধাৰিত হৈ আছে সেয়া কৈ দিলোঁ। নাটকৰ গ্ৰহণযোগ্যতাক গ্ৰহণ কৰিবলগীয়াই হয়। খুব সেৱা কৰা।6মাহতেই ফলাফল গম পোৱা যাব। পিতাৰ আশাসমূহ পূৰ্ণ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা। য'তেই চোৱা যায়, যাকেই চোৱা যায় - প্ৰত্যেকৰে সংকল্প, বাণী আৰু কৰ্ম পিতাৰ আশাৰ দীপক জগাই তোলোঁতা হওঁক। প্ৰথমতে মধুবনত এইটো উদাহৰণ দেখুওৱা। ৰাহিৰ পৰিযোজনাৰ আৰ্হি প্ৰথমতে মধুবনত বনোৱা। প্ৰথমতে এইটো বেংকত জমা কৰা। মধুবন নিবাসী সকলৰো বৰদানতো প্ৰাপ্ত হৈয়ে গ’ল। যিসকল বাকী থাকি গৈছে তেওঁলোকৰ আশাও এইটো বছৰত সোনকালেই পূৰ্ণ কৰিম কিয়নো পিতাৰ স্নেহতো সকলো সন্তানৰ প্ৰতি আছে। এনেয়েতো প্ৰত্যেক সন্তানৰ প্ৰতি প্ৰতিটো খোজতেই বৰদান আছে। যিসকল অন্তৰৰ স্নেহী আত্মা তেওঁলোকে বৰদানেৰেই প্ৰতিটো খোজ দিয়ে। পিতাৰ বৰদান কেৱল মুখেৰে নহয় কিন্তু অন্তৰেৰেও আছে আৰু অন্তৰৰ বৰদানে সদায় অন্তৰত আনন্দ, উৎসাহ-উদ্দীপনাৰ অনুভৱ কৰায়। এয়া অন্তৰৰ বৰদানৰ চিন। অন্তৰৰ বৰদানক যিয়েই অন্তৰত ধাৰণ কৰে, তেওঁলোকৰ চিন এয়াই যে তেওঁলোক সদায় আনন্দ আৰু উৎসাহ-উদ্দীপনাৰে আগবাঢ়ি গৈ থাকে। কেতিয়াও কোনো কথাত আৱদ্ধও নহ’ব আৰু থমকিও নৰ’ব, বৰদানেৰে উৰি থাকিব আৰু আন সকলো কথা তলত থাকি যাব। কাষৰীয়া দৃশ্যাৱলীয়েও উৰোঁতাজনক ৰখাব নোৱাৰে।\nআজি বাপদাদাই সকলো সন্তানকে যিসকলে অন্তৰেৰে, অক্লান্ত হৈ সেৱা কৰিলে, সেই সকলো সেৱাধাৰীক এইটো বছৰৰ সেৱাৰ বাবে শুভেচ্ছা জনাই আছে। মধুবনলৈ আহি মধুবনৰ অলংকাৰ (শোভা) হ’লা, এনেকুৱা অলংকাৰ হওঁতা সন্তানসকলকো বাপদাদাই শুভেচ্ছা জনাই আছে আৰু নিমিত্ত হোৱা শ্ৰেষ্ঠ আত্মাসকলকো সদায় অক্লান্ত হৈ পিতাৰ সমান নিজৰ সেৱাৰ দ্বাৰা সকলোকে সজীৱ কৰি তোলাৰ বাবে শুভেচ্ছা জনাই আছে আৰু ৰথখনকো শুভেচ্ছা জনাইছে। চাৰিওফালৰ সেৱাধাৰী সন্তানসকলক শুভেচ্ছা জনালোঁ। নিৰ্বিঘ্ন হৈ আগবাঢ়ি আছা আৰু আগবাঢ়ি গৈয়ে থাকিব লাগে। দেশ-বিদেশৰ সকলো সন্তানক অহাৰ বাবেও শুভেচ্ছা আৰু সজীৱ হোৱাৰো বাবেও শুভেচ্ছা। কিন্তু সদায় সজীৱ হৈ থাকিবা, কেৱল6মাহলৈকে নহয়। সজীৱতাত সজীৱ হ'বলৈ আহিবা কিয়নো পিতাৰ সম্পদ গতিকে সকলো সন্তানৰ সদায়েই অধিকাৰ আছে। পিতা আৰু সম্পদ সদায় লগত আছে আৰু সদায় লগত থাকিব। কেৱল যিটো কথাৰ প্ৰতি মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰালোঁ, তাত বিশেষকৈ নিজে উদাহৰণ হৈ পৰীক্ষাত অতিৰিক্ত নম্বৰ ল'বা। আনক নাচাবা, নিজে উদাহৰণ হ’বা। এই ক্ষেত্ৰত যিয়েই কৰিব তেৱেঁই অৰ্জুন অৰ্থাৎ এক নম্বৰ। দ্বিতীয়বাৰ বাপদাদা আহিলে তেতিয়া ফৰিস্তাৰ কৰ্ম, ফৰিস্তাৰ বাণী, ফৰিস্তাৰ সংকল্প ধাৰণ কৰোঁতা ৰূপত সদায় যাতে প্ৰত্যেককে দেখা পোৱা যায়। এনেকুৱা পৰিৱৰ্তন সংগঠনত দেখা দিওঁক। প্ৰত্যেকে যাতে অনুভৱ কৰে যে এই ফৰিস্তাৰ বাণী, ফৰিস্তাৰ কৰ্ম কিমান অলৌকিক! এই পৰিৱৰ্তন সমাৰোহ বাপদাদাই চাব বিচাৰে। যদি প্ৰত্যেকেই গোটেই দিনৰ বাণীৱদ্ধ কৰা তেন্তে বহুত ভালদৰে গম পাই যাবা। পৰীক্ষা কৰিলে তেতিয়া গম পাই যাবা যে কিমান ব্যৰ্থত যায়। মনৰ টেপত পৰীক্ষা কৰা স্থূল টেপত নহয়। সাধাৰণ বাণীও ব্যৰ্থত জমা হয়। যদি 4ষাৰ কথাৰ সলনি 24ষাৰ কথা কোৱা তেন্তে 20 কিহত গ'ল? শক্তি জমা কৰা, তেতিয়া তোমালোকৰ বাণীয়ে আশীৰ্বাদৰ, এঘণ্টাৰ ভাষণৰ কাম কৰিব। ভালবাৰু!\nচাৰিওফালৰ সকলো উৎসৰ্গিত হওঁতা আত্মিক চগাপোকসকলক, সকলো পিতাৰ সমান হোৱাৰ দৃঢ় সংকল্পৰে আগবাঢ়োঁতা বিশেষ আত্মাসকলক, সদায় উৰন্ত কলাৰ দ্বাৰা যিকোনো প্ৰকাৰৰ কাষৰীয়া দৃশ্যাৱলী অতিক্ৰম কৰোঁতা ডবল লাইট সন্তানসকলক আত্মিক অগ্নিশিখা বাপদাদাৰ স্নহপূৰ্ণ স্মৰণ আৰু নমস্কাৰ।\nকল্যাণৰ ভাৱনাৰ দ্বাৰা প্ৰত্যেক আত্মাৰ সংস্কাৰ পৰিৱৰ্তন কৰোঁতা নিশ্চয় বুদ্ধিৰ হোৱা\nযিদৰে পিতাৰ প্ৰতি 100 শতাংশই নিশ্চয় বুদ্ধি হোৱা, কোনোবাই যিমানেই অস্থিৰ কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰক কিন্তু কৰিব নোৱাৰে, এনেকুৱা দৈৱী পৰিয়াল বা সাংসাৰিক আত্মাসকলৰ দ্বাৰা কোনোবাই যেনেকুৱাই কাকত নলওঁক, ক্ৰোধী হৈ বিৰোধ কৰক, বা কোনোবাই অপমান কৰক, গালি দিয়ক – তেনে ক্ষেত্ৰতো অস্থিৰ হ'ব নোৱাৰা, এই ক্ষেত্ৰত কেৱল সকলো আত্মাৰ প্ৰতি কল্যাণৰ ভাৱনা হওঁক, এইটো ভাৱনাই তেওঁলোকৰ সংস্কাৰ পৰিৱৰ্তন কৰি দিব। এই ক্ষেত্ৰত কেৱল অধৈৰ্য হ'ব নালাগে, সময় অনুসৰি ফল অৱশ্যেই ওলাব - এয়া নাটকত নিৰ্ধাৰিত হৈ আছে।\nপৱিত্ৰতাৰ শক্তিৰে নিজৰ সংকল্পক শুদ্ধ, জ্ঞান স্বৰূপ কৰি দুৰ্বলতাসমূহ সমাপ্ত কৰা।


বিজ্ঞান আৰু প্রযুক্তি Archives - Growhills Publishing\nCategory Archives: বিজ্ঞান আৰু প্রযুক্তি\nThis category contains fragmental data on Science and Technology.\nআৱিষ্কাৰ কুইজ। আৱিষ্কাৰক কুইজ। Discovery and Invention\nPosted on May 6, 2019 June 7, 2019\nThis page contains the list of inventions and discoveries that science has made so far.\nশিক্ষা আৰু মনোবিজ্ঞান কুইজ। শিক্ষা কুইজ।মনোবিজ্ঞান কুইজ। Psychology Quiz\nশিক্ষা আৰু মনোবিজ্ঞান কুইজ প্রঃ I. Q.-ৰ সম্পূৰ্ণ ৰূপটো কি ? উঃ Intelligent Quotient. প্রঃ Intelligent Quotient ক অসমীয়াত কি বোলে ? উঃ বুদ্ধাংক। প্রঃ আনন্দ আৰু স্ফুর্তি কৰি থাকিলে কোনবিধ ৰোগৰ সম্ভাৱনা কমি যায় ? উঃ কেন্সাৰ ৰোগৰ। প্রঃ টেলিপেথী কি ? উঃ ‘টেলিেপথী’ হ’ল যন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ বহুদূৰৰ পৰা দুজন ব্যক্তিৰ মাজত মন সংযোগ কৰা কাৰ্য। প্রঃ জন্মৰ কিমান সময়ৰ পিছৰ পৰা শিশু এটাই আনক অনুকৰণ কৰে ? […]\nপদাৰ্থ বিজ্ঞান কুইজ।পদাৰ্থ বিজ্ঞান। Physics Quiz\nপদাৰ্থ বিজ্ঞান কুইজ প্রঃ কোন চনত অ’ৰষ্টেডে প্ৰমাণ কৰিলে যে বিদ্যুৎ আৰু চুম্বকৰ মাজত এটা সম্পৰ্ক আছে ? উঃ ১৮২০ চনত। প্রঃ এক্সৰে -ৰশ্মি কিহেৰে গঠিত ? উঃ আলফা কণাৰ দ্বাৰা। প্রঃ ছি. জি. এছ. পদ্ধতিত কোনটো এককেৰে তৰল পদাৰ্থৰ আয়তন জোখা হয় ? উঃ লিটাৰ। প্রঃ এফ. পি. এছ. পদ্ধতিৰ ক্ষেত্ৰফলৰ একক কি ? উঃ বৰ্গফুট। প্রঃ কোৱান্টাম সূত্ৰৰ আৱিষ্কাৰক কোন ? উঃ মেক্স প্লাংক। প্রঃ বৈদ্যুতিক শক্তিৰ […]\nৰসায়ন বিজ্ঞান কুইজ। Chemistry Quiz\nৰসায়ন বিজ্ঞান কুইজ প্রঃ পৃথিৱীত এতিয়ালৈকে কিমানবিধ মৌল আৱিষ্কাৰ হৈছে ? উঃ ১১৮ বিধ। প্রঃ পৰমাণুবাদ সূত্ৰৰ আৱিষ্কাৰ কোনে কৰিছিল ? উঃ জন ডেল্টন। প্রঃ পৰমাণুৰ কোনটো উপাদান (কণিকাই) পৰমাণুৰ আকাৰ নিৰ্ণয় কৰে ? উঃ ইলেক্ট্রন । প্রঃ আটাইতকৈ গধুৰ মৌলবিধ কি ? উঃ ইউৰেনিয়াম। প্রঃ পৃথিৱীৰ খোলাটোত সৰ্বাধিক পৰিমাণে উপলব্ধ ধাতুটোৰ নাম কি ? উঃ এলুমিনিয়াম। প্রঃ কোনবিধ গেছক নিক্ৰিয় গেছ বুলি কোৱা হয় ? উঃ আৰ্গন গেছক। […]\nজীৱ বিজ্ঞান কুইজ । Biology Quiz\nজীৱ বিজ্ঞান কুইজ প্রঃ বিশ্বৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ফুলপাহ কি ? উঃ জায়েন্টা ৰাফলেছিয়া। প্রঃ অনুজীৱ বিদ্যা (Microbiology) ই কিহৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰে ? উঃ সুক্ষ্ম অনুজীৱ। প্রঃ পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ সাপবিধৰ নাম কি ? উঃ আনাকণ্ডা। প্রঃ পৃথিৱীৰ ক্ষুদ্ৰতম মাছ বিধৰ নাম কি ? উঃ পাণ্ডাকা পিগ্মি। প্রঃ আধুনিক বংশগতি বিদ্যাৰ পিতৃ কোন ? উঃ বেটিছন। প্রঃ বিশ্বৰ আটাইতকৈ বিষাক্ত প্ৰাণীবিধ কি ? উঃ বিহকাঁড় ভেকুলী। প্রঃ মাছৰ বিষয়ে […]\nপৰিৱেশ বিজ্ঞান কুইজ।পৰিবেশ কুইজ। Environment Quiz । EVS Quiz\nPosted on May 6, 2019 September 5, 2019\nপৰিৱেশ বিজ্ঞান প্রঃ ‘পৰিৱেশ’ বুলিলে কি বুজা ? উঃ ‘পৰিৱেশ’ বুলিলে আমাৰ চাৰিওফালৰ প্ৰাকৃতিক আৰু মানৱসৃষ্ট ভৌতিক, সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক উপাদানসমূহক বুজায়। প্রঃ জীৱ আৰু পৰিৱেশৰ মাজৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াক কি বুলি কোৱা হয় ?· উঃ পৰিস্থিতিতন্ত্ৰ। প্রঃ পৰিস্থিতিতন্ত্ৰত জীৱ এটাই পালন কৰা ভূমিকাক কি হিচাপে জনা যায় ? উঃ নিট্চ্চ। প্রঃ কোনবোৰ সম্পদ নবীকৰণ সম্ভৱ নহয় ? উঃ জীৱাষ্ম ইন্ধন। প্রঃ আমাৰ দেশৰ কিমান শতাংশ ভূমি অৰণ্যই অধিকাৰ কৰি […]\nমহাকাশ অভিযান কুইজ । মহাকাশ কুইজ। Space Exploration Quiz\nPosted on May 6, 2019 June 13, 2019\nমহাকাশ অভিযান প্রঃ মহাকাশৰ প্ৰথম পৰীক্ষাগাৰৰ নাম কি ? উঃ স্কাইলেব-১। প্রঃ কোন চনত পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে মানুহে মহাকাশত খোজ দিছিল ? উঃ ১৯৬১ চনত। প্রঃ ভাৰতীয় কৃত্ৰিম উপগ্ৰহটো কোন চনত কক্ষপথত স্থাপন কৰা হৈছিল ? উঃ ১৯ এপ্ৰিল, ১৯৭৫ চন। প্রঃ ভাৰতৰ ৰাকেশ শৰ্মাই মহাকাশত কোন চনত খোজ দিছিল ? উঃ ৩ এপ্ৰিল, ১৯৮৪ চন। প্রঃ মহাকাশযানৰ প্ৰথম মহিলা পাইলট কোন আছিল ? উঃ আইলীন কলিনছ (আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ)। […]\nবিশ্বব্রহ্মাণ্ড কুইজ। মহাকাশ বিজ্ঞান কুইজ।Universe Quiz । Astronomy quiz\nPosted on May 6, 2019 June 14, 2019\nবিশ্বব্রহ্মাণ্ড প্রঃ ‘বিজ্ঞান’ বুলিলে কি বুজা ? উঃ ‘বিজ্ঞান’ বুলিলে কোনো এক বিষয়, বস্তু বা ঘটনাৰ অন্তৰালত নিহিত থকা নীতি, সূত্ৰ বা কাৰ্য প্ৰণালীৰ ওপৰত প্ৰণালীবদ্ধ পৰ্যেবক্ষণ, পৰীক্ষা নিৰীক্ষা আদিৰ জৰিয়তে লাভ কৰা বিশেষ জ্ঞানক বুজায়। প্রঃ সৌৰজগত মানে কি ? উঃ সূৰ্য আৰু ইয়াৰ চাৰিওফালে ঘূৰি থকা গ্ৰহ, উপগ্ৰহ আৰু জোতিষ্কবোৰক একেলগে সৌৰ জগত বোলে । প্রঃ নক্ষত্ৰ কি ? উঃ মহাকাশত নিজা তাপ আৰু পোহৰ থকা জ্যোতিষ্কক ‘নক্ষত্ৰ’ […]


ভাল খবৰ! ৰাজ্যৰ মহিলা আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক চৰকাৰে দিব আৰ্থিক সাহাৰ্য! পিছে কেনেদৰে লাভ কৰিব এই সুবিধা? জানি লওক|women-will-get-10-thousands-yearly-and-hslc-star-holders-will-get-20-thousands-rupees-assam-government-scheme– News18 assam\nভাল খবৰ! ৰাজ্যৰ মহিলা আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক চৰকাৰে দিব আৰ্থিক সাহাৰ্য, পিছে কেনেদৰে লাভ কৰিব এই সুবিধা? জানি লওক\nৰাজ্য চৰকাৰে মহিলা আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে আনিছে ভাল খবৰ। লৈছে বিশেষ আঁচনি।\nLast Updated : August 31, 2020, 16:18 IST\nভাল খবৰ! ৰাজ্য চৰকাৰে মহিলা আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে আনিছে ভাল খবৰ। লৈছে বিশেষ আঁচনি। অহা অক্টোবৰ মাহৰ পৰা ৰাজ্যৰ প্ৰায় ১৭ লাখ মহিলাই বছৰি লাভ কৰিব ১০ হাজাৰকৈ টকা। ইতিমধ্যে ৰাজ্য চৰকাৰে আৰম্ভ কৰিছে প্ৰাৰম্ভীক কাম কাজ। অৰুণোদয় আঁচনিৰ অধীনত মহিলাসকলৰ বাবে ৰাজ্য চৰকাৰে আগবঢ়াব মাহে ৮৩০ টকাকৈ, বছৰি ১০ হাজাৰ টকা। অহা ২ অক্টোবৰ তাৰিখে প্ৰথমবাৰলৈ মহিলাসকল একাউণ্টত সোমাব প্ৰথম মাহৰ ৮৩০ টকা।\nপিছে কোন সকল মহিলাই লাভ কৰিব এই সুবিধা?\nএই আঁচনিৰ সুবিধা লাভ কৰিবৰ বাবে পৰিয়ালটোৰ মুঠ বাৰ্ষিক আয় ২ লাখতকৈ বেছি হ’ব নোৱাৰিব।\nবিধায়ক, প্ৰাক্তন বিধায়ক, সাংসদ, প্ৰাক্তন সাংসদ, পঞ্চায়তৰ সদস্য, কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰী, ৰাজ্য চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰী আৰু কোম্পানীৰ চাকৰিয়াল থকা পৰিয়ালে নাপাব এই আঁচনিৰ ধন।\nচিকিৎসক, চাৰ্টাৰ্ড একউণ্টেন, স্থাপত্যবিদ, অধিবক্তা, চৰকাৰী ঠিকাদাৰ আৰু আয়কৰ পৰিশোধ কৰা লোকৰ পৰিয়ালেও নাপাব অৰুণোদয় আঁচনিৰ ধন।\nঠিক তেনে ধৰণে চাৰিচকীয়া গাড়ী, ফ্ৰীজ, ৱাশ্বিং মেচিন আৰু এ চি থকা পৰিয়ালেও নাপাই অৰুণোদয় আঁচনিৰ ধন।\nকিয় চৰকাৰে ল’লে এই সিদ্ধান্ত?\nবিত্তমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই জনোৱা মতে, হিতাধিকাৰীয়ে ঔষধ ক্ৰয় কৰিবলৈ ৪০০ টকা, ৪ কেজি ৰেচনৰ বাবে ৫০% ৰাজ সাহাৰ্যসহ ২০০ টকা, ৪ কেজি চেনীৰ বাবে ৫০% ৰাজ সাহাৰ্যসহ ৮০ টকা, ফল-মূল আৰু শাক-পাচলিৰ বাবদ ১৫০ টকাকৈ মুঠ ৮৩০ টকা লাভ কৰিব চৰকাৰৰ পৰা। দুই লাখতকৈ কম ভোট থকা সমষ্টিৰ হিতাধিকাৰী হ’ব ১৫ হাজাৰ, আৰু দুই লাখতকৈ বেছি ভোট থকা সমষ্টিৰ হিতাধিকাৰী হ’ব মুঠ ১৭ হাজাৰ। সমগ্ৰ অসমত মুঠ ১৭ লাখ হিতাধিকাৰী হ’ব বুলি আশা কৰিছে চৰকাৰে।\nশিক্ষাৰ্থীসকলে লাভ কৰিব ২০ হাজাৰকৈ টকা?\nইফালে শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবেও ৰাজ্য চৰকাৰে আনিছে বিশেষ আঁচনি। চলিত বৰ্ষত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত ষ্টাৰ মাৰ্ক লাভ কৰা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক ৰাজ্য চৰকাৰে দিব ২০ হাজাৰকৈ টকা। অহা ছেপ্তেম্বৰ মাহৰ পৰা যোগ্য ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে লাভ কৰিব এই ধন। আনন্দৰাম বৰুৱা বঁটাৰ অধীনত প্ৰদান কৰা হ’ব এই ধনৰাশি।\nFirst published: August 31, 2020, 16:18 IST


kothinokkondoko - ☼ BaruaBd ☼\n৩০৬. তেন সমযেন বুদ্ধো ভগৰা সাৰত্থিযং ৰিহরতি জেতৰনে অনাথপিণ্ডিকস্স আরামে। তেন খো পন সমযেন তিংসমত্তা পাৰেয্যকা [পাঠেয্যকা (সী॰ স্যা॰)] ভিক্খূ, সব্বে আরঞ্ঞিকা সব্বে পিণ্ডপাতিকা সব্বে পংসুকূলিকা সব্বে তেচীৰরিকা সাৰত্থিং আগচ্ছন্তা ভগৰন্তং দস্সনায উপকট্ঠায ৰস্সূপনাযিকায নাসক্খিংসু সাৰত্থিযং ৰস্সূপনাযিকং সম্ভাৰেতুং; অন্তরামগ্গে সাকেতে ৰস্সং উপগচ্ছিংসু। তে উক্কণ্ঠিতরূপা ৰস্সং ৰসিংসু – আসন্নেৰ নো ভগৰা ৰিহরতি ইতো ছসু যোজনেসু, ন চ মযং লভাম ভগৰন্তং দস্সনাযাতি। অথ খো তে ভিক্খূ ৰস্সংৰুট্ঠা, তেমাসচ্চযেন কতায পৰারণায, দেৰে ৰস্সন্তে, উদকসঙ্গহে উদকচিক্খল্লে ওকপুণ্ণেহি চীৰরেহি কিলন্তরূপা যেন সাৰত্থি জেতৰনং অনাথপিণ্ডিকস্স আরামো, যেন ভগৰা তেনুপসঙ্কমিংসু; উপসঙ্কমিত্ৰা ভগৰন্তং অভিৰাদেত্ৰা একমন্তং নিসীদিংসু। আচিণ্ণং খো পনেতং বুদ্ধানং ভগৰন্তানং আগন্তুকেহি ভিক্খূহি সদ্ধিং পটিসম্মোদিতুং। অথ খো ভগৰা তে ভিক্খূ এতদৰোচ – ‘‘কচ্চি, ভিক্খৰে, খমনীযং, কচ্চি যাপনীযং, কচ্চি সমগ্গা সম্মোদমানা অৰিৰদমানা ফাসুকং ৰস্সং ৰসিত্থ, ন চ পিণ্ডকেন কিলমিত্থা’’তি? ‘‘খমনীযং, ভগৰা; যাপনীযং, ভগৰা; সমগ্গা চ মযং, ভন্তে, সম্মোদমানা অৰিৰদমানা ৰস্সং ৰসিম্হা, ন চ পিণ্ডকেন কিলমিম্হা । ইধ মযং, ভন্তে, তিংসমত্তা পাৰেয্যকা ভিক্খূ সাৰত্থিং আগচ্ছন্তা ভগৰন্তং দস্সনায উপকট্ঠায ৰস্সূপনাযিকায নাসক্খিম্হা সাৰত্থিযং ৰস্সূপনাযিকং সম্ভাৰেতুং, অন্তরামগ্গে সাকেতে ৰস্সং উপগচ্ছিম্হা। তে মযং, ভন্তে, উক্কণ্ঠিতরূপা ৰস্সং ৰসিম্হা – ‘আসন্নেৰ নো ভগৰা ৰিহরতি ইতো ছসু যোজনেসু, ন চ মযং লভাম ভগৰন্তং দস্সনাযা’তি। অথ খো মযং, ভন্তে, ৰস্সংৰুট্ঠা, তেমাসচ্চযেন কতায পৰারণায, দেৰে ৰস্সন্তে, উদকসঙ্গহে উদকচিক্খল্লে ওকপুণ্ণেহি চীৰরেহি কিলন্তরূপা অদ্ধানং আগতাতি। অথ খো ভগৰা এতস্মিং নিদানে এতস্মিং পকরণে ধম্মিং কথং কত্ৰা ভিক্খূ আমন্তেসি – ‘‘অনুজানামি, ভিক্খৰে, ৰস্সংৰুট্ঠানং ভিক্খূনং কথিনং[কঠিনং (সী॰ স্যা॰)] অত্থরিতুং। অত্থতকথিনানং ৰো, ভিক্খৰে, পঞ্চ কপ্পিস্সন্তি – অনামন্তচারো, অসমাদানচারো, গণভোজনং, যাৰদত্থচীৰরং, যো চ তত্থ চীৰরুপ্পাদো সো নেসং ভৰিস্সতীতি। অত্থতকথিনানং ৰো, ভিক্খৰে, ইমানি পঞ্চ কপ্পিস্সন্তি। এৰঞ্চ পন, ভিক্খৰে, কথিনং অত্থরিতব্বং। ব্যত্তেন ভিক্খুনা পটিবলেন সঙ্ঘো ঞাপেতব্বো –\n৩০৭. ‘‘সুণাতু মে, ভন্তে, সঙ্ঘো। ইদং সঙ্ঘস্স কথিনদুস্সং উপ্পন্নং। যদি সঙ্ঘস্স পত্তকল্লং, সঙ্ঘো ইমং কথিনদুস্সং ইত্থন্নামস্স ভিক্খুনো দদেয্য কথিনং অত্থরিতুং। এসা ঞত্তি।\n‘‘সুণাতু মে, ভন্তে, সঙ্ঘো। ইদং সঙ্ঘস্স কথিনদুস্সং উপ্পন্নং। সঙ্ঘো ইমং কথিনদুস্সং ইত্থন্নামস্স ভিক্খুনো দেতি কথিনং অত্থরিতুং। যস্সাযস্মতো খমতি ইমস্স কথিনদুস্সস্স ইত্থন্নামস্স ভিক্খুনো দানং কথিনং অত্থরিতুং, সো তুণ্হস্স; যস্স নক্খমতি, সো ভাসেয্য।\n‘‘দিন্নং ইদং সঙ্ঘেন কথিনদুস্সং ইত্থন্নামস্স ভিক্খুনো কথিনং অত্থরিতুং। খমতি সঙ্ঘস্স, তস্মা তুণ্হী, এৰমেতং ধারযামী’’তি।\n৩০৮. ‘‘এৰং খো, ভিক্খৰে, অত্থতং হোতি কথিনং, এৰং অনত্থতং। কথঞ্চ পন, ভিক্খৰে, অনত্থতং হোতি কথিনং? ন উল্লিখিতমত্তেন অত্থতং হোতি কথিনং, ন ধোৰনমত্তেন অত্থতং হোতি কথিনং, ন চীৰরৰিচারণমত্তেন [ন গণ্টুসকরণমত্তেন (ক॰)] অত্থতং হোতি কথিনং, ন ছেদনমত্তেন অত্থতং হোতি কথিনং, ন বন্ধনমত্তেন অত্থতং হোতি কথিনং, ন ওৰট্টিযকরণমত্তেন [ন ওৰট্টেয্যকরণমত্তেন (সী॰ স্যা॰), ন ওৰদেয্যকরণমত্তেন (ক॰)] অত্থতং হোতি কথিনং, ন কণ্ডুসকরণমত্তেন অত্থতং হোতি কথিনং, ন দল়্হীকম্মকরণমত্তেন অত্থতং হোতি কথিনং, ন অনুৰাতকরণমত্তেন অত্থতং হোতি কথিনং, ন পরিভণ্ডকরণমত্তেন অত্থতং হোতি কথিনং, ন ওৰদ্ধেয্যকরণমত্তেন অত্থতং হোতি কথিনং, ন কম্বলমদ্দনমত্তেন অত্থতং হোতি কথিনং, ন নিমিত্তকতেন অত্থতং হোতি কথিনং, ন পরিকথাকতেন অত্থতং হোতি কথিনং, ন কুক্কুকতেন অত্থতং হোতি কথিনং, ন সন্নিধিকতেন অত্থতং হোতি কথিনং, ন নিস্সগ্গিযেন অত্থতং হোতি কথিনং, ন অকপ্পকতেন অত্থতং হোতি কথিনং , ন অঞ্ঞত্র সঙ্ঘাটিযা অত্থতং হোতি কথিনং, ন অঞ্ঞত্র উত্তরাসঙ্গেন অত্থতং হোতি কথিনং, ন অঞ্ঞত্র অন্তরৰাসকেন অত্থতং হোতি কথিনং, ন অঞ্ঞত্র পঞ্চকেন ৰা অতিরেকপঞ্চকেন ৰা তদহেৰ সঞ্ছিন্নেন সমণ্ডলীকতেন অত্থতং হোতি কথিনং, ন অঞ্ঞত্র পুগ্গলস্স অত্থারা অত্থতং হোতি কথিনং; সম্মা চেৰ অত্থতং হোতি কথিনং, তঞ্চে নিস্সীমট্ঠো অনুমোদতি, এৰম্পি অনত্থতং হোতি কথিনং। এৰং খো, ভিক্খৰে, অনত্থতং হোতি কথিনং।\n৩০৯. ‘‘কথঞ্চ, ভিক্খৰে, অত্থতং হোতি কথিনং? অহতেন অত্থতং হোতি কথিনং, অহতকপ্পেন অত্থতং হোতি কথিনং, পিলোতিকায অত্থতং হোতি কথিনং, পংসুকূলেন অত্থতং হোতি কথিনং, পাপণিকেন অত্থতং হোতি কথিনং, অনিমিত্তকতেন অত্থতং হোতি কথিনং, অপরিকথাকতেন অত্থতং হোতি কথিনং, অকুক্কুকতেন অত্থতং হোতি কথিনং, অসন্নিধিকতেন অত্থতং হোতি কথিনং, অনিস্সগ্গিযেন অত্থতং হোতি কথিনং, কপ্পকতেন অত্থতং হোতি কথিনং, সঙ্ঘাটিযা অত্থতং হোতি কথিনং, উত্তরাসঙ্গেন অত্থতং হোতি কথিনং, অন্তরৰাসকেন অত্থতং হোতি কথিনং, পঞ্চকেন ৰা অতিরেকপঞ্চকেন ৰা তদহেৰ সঞ্ছিন্নেন সমণ্ডলীকতেন অত্থতং হোতি কথিনং, পুগ্গলস্স অত্থারা অত্থতং হোতি কথিনং; সম্মা চে অত্থতং হোতি কথিনং, তঞ্চে সীমট্ঠো অনুমোদতি, এৰম্পি অত্থতং হোতি কথিনং । এৰং খো, ভিক্খৰে, অত্থতং হোতি কথিনং।\n৩১০. ‘‘কথঞ্চ, ভিক্খৰে, উব্ভতং হোতি কথিনং? অট্ঠিমা, ভিক্খৰে, মাতিকা কথিনস্স উব্ভারায – পক্কমনন্তিকা, নিট্ঠানন্তিকা, সন্নিট্ঠানন্তিকা, নাসনন্তিকা, সৰনন্তিকা, আসাৰচ্ছেদিকা, সীমাতিক্কন্তিকা, সহুব্ভারা’’তি[সউব্ভারাতি (ক॰)]।\n৩১১. ভিক্খু অত্থতকথিনো কতচীৰরং আদায পক্কমতি – ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো পক্কমনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি – ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো সুণাতি ‘‘উব্ভতং কির তস্মিং আৰাসে কথিন’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সৰনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি – ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি । সো বহিসীমগতো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো – ‘‘পচ্চেস্সং পচ্চেস্স’’ন্তি – বহিদ্ধা কথিনুদ্ধারং ৰীতিনামেতি। তস্স ভিক্খুনো সীমাতিক্কন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি – ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো – ‘‘পচ্চেস্সং পচ্চেস্স’’ন্তি – সম্ভুণাতি কথিনুদ্ধারং। তস্স ভিক্খুনো সহ ভিক্খূহি কথিনুদ্ধারো।\nআদাযসত্তকং নিট্ঠিতং […দুতিযং নিট্ঠিতং (ক॰)]।\n৩১২. ভিক্খু অত্থতকথিনো কতচীৰরং সমাদায পক্কমতি ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো পক্কমনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং সমাদায পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং সমাদায পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং সমাদায পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং সমাদায পক্কমতি – ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো সুণাতি – ‘‘উব্ভতং কির তস্মিং আৰাসে কথিন’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সৰনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং সমাদায পক্কমতি – ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো – ‘‘পচ্চেস্সং পচ্চেস্স’’ন্তি – বহিদ্ধা কথিনুদ্ধারং ৰীতিনামেতি। তস্স ভিক্খুনো সীমাতিক্কন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং সমাদায পক্কমতি – ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো – ‘‘পচ্চেস্সং পচ্চেস্স’’ন্তি – সম্ভুণাতি কথিনুদ্ধারং। তস্স ভিক্খুনো সহ ভিক্খূহি কথিনুদ্ধারো।\n৩১৩. ভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং আদায পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং আদায পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং আদায পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্সং তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং আদায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো সুণাতি – ‘‘উব্ভতং কির তস্মিং আৰাসে কথিন’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সৰনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং আদায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো ‘‘পচ্চেস্সং পচ্চেস্স’’ন্তি বহিদ্ধা কথিনুদ্ধারং ৰীতিনামেতি। তস্স ভিক্খুনো সীমাতিক্কন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং আদায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো ‘‘পচ্চেস্সং পচ্চেস্স’’ন্তি সম্ভুণাতি কথিনুদ্ধারং। তস্স ভিক্খুনো সহ ভিক্খূহি কথিনুদ্ধারো।\n৩১৪. ভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং সমাদায পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং সমাদায পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং সমাদায পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং সমাদায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো সুণাতি – ‘‘উব্ভতং কির তস্মিং আৰাসে কথিন’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সৰনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং সমাদায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো ‘‘পচ্চেস্সং পচ্চেস্স’’ন্তি বহিদ্ধা কথিনুদ্ধারং ৰীতিনামেতি। তস্স ভিক্খুনো সীমাতিক্কন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং সমাদায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো ‘‘পচ্চেস্সং পচ্চেস্স’’ন্তি সম্ভুণাতি কথিনুদ্ধারং। তস্স ভিক্খুনো সহ ভিক্খূহি কথিনুদ্ধারো।\n৩১৫. ভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি –\n‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্স’’ন্তি । সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি অনধিট্ঠিতেন; নেৰস্স হোতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি, ন পনস্স হোতি ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি অনধিট্ঠিতেন; নেৰস্স হোতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি, ন পনস্স হোতি ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি অনধিট্ঠিতেন; নেৰস্স হোতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি, ন পনস্স হোতি ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি । তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো সুণাতি – ‘‘উব্ভতং কির তস্মিং আৰাসে কথিন’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সৰনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো ‘‘পচ্চেস্সং পচ্চেস্স’’ন্তি – বহিদ্ধা কথিনুদ্ধারং ৰীতিনামেতি। তস্স ভিক্খুনো সীমাতিক্কন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং আদায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো – ‘‘পচ্চেস্সং পচ্চেস্স’’ন্তি সম্ভুণাতি কথিনুদ্ধারং। তস্স ভিক্খুনো সহ ভিক্খূহি কথিনুদ্ধারো।\n৩১৬. ভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরং সমাদায পক্কমতি…পে॰…।\n(আদাযৰারসদিসং এৰং ৰিত্থারেতব্বং।)\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং আদায পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো…পে॰…।\n(সমাদাযৰারসদিসং এৰং ৰিত্থারেতব্বং।)\n৩১৭. ভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং সমাদায পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং সমাদায পক্কমতি ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং সমাদায পক্কমতি ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং সমাদায পক্কমতি ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং সমাদায পক্কমতি অনধিট্ঠিতেন; নেৰস্স হোতি – ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি, ন পনস্স হোতি – ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং সমাদায পক্কমতি অনধিট্ঠিতেন; নেৰস্স হোতি – ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি, ন পনস্স হোতি – ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং সমাদায পক্কমতি অনধিট্ঠিতেন; নেৰস্স হোতি – ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি, ন পনস্স হোতি – ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং সমাদায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং সমাদায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং সমাদায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি । সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ৰিপ্পকতচীৰরং সমাদায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো – ‘‘পচ্চেস্সং পচ্চেস্স’’ন্তি বহিদ্ধা কথিনুদ্ধারং ৰীতিনামেতি। তস্স ভিক্খুনো সীমাতিক্কন্তিকোকথিনুদ্ধারো।\n৩১৮. ভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। অনাসায লভতি, আসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। অনাসায লভতি, আসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। অনাসায লভতি, আসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরাসং পযিরুপাসিস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। তস্স সা চীৰরাসা উপচ্ছিজ্জতি । তস্স ভিক্খুনো আসাৰচ্ছেদিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। অনাসায লভতি, আসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। অনাসায লভতি, আসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। অনাসায লভতি, আসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরাসং পযিরুপাসিস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি । তস্স সা চীৰরাসা উপচ্ছিজ্জতি। তস্স ভিক্খুনো আসাৰচ্ছেদিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি অনধিট্ঠিতেন; নেৰস্স হোতি – ‘‘পচ্চেস্সন্তি, ন পনস্স হোতি – ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। অনাসায লভতি, আসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি অনধিট্ঠিতেন; নেৰস্স হোতি – ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি, ন পনস্স হোতি – ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। অনাসায লভতি, আসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি অনধিট্ঠিতেন; নেৰস্স হোতি – ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি, ন পনস্স হোতি – ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। অনাসায লভতি, আসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি অনধিট্ঠিতেন; নেৰস্স হোতি – ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি, ন পনস্স হোতি – ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরাসং পযিরুপাসিস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। তস্স সা চীৰরাসা উপচ্ছিজ্জতি। তস্স ভিক্খুনো আসাৰচ্ছেদিকো কথিনুদ্ধারো।\nঅনাসাদোল়সকং [অনাসাদ্ৰাদসকং (সী॰)] নিট্ঠিতং।\n৩১৯. ভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। আসায লভতি, অনাসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। আসায লভতি, অনাসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। আসায লভতি, অনাসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরাসং পযিরুপাসিস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। তস্স সা চীৰরাসা উপচ্ছিজ্জতি। তস্স ভিক্খুনো আসাৰচ্ছেদিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো সুণাতি – ‘‘উব্ভতং কির তস্মিং আৰাসে কথিন’’ন্তি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘যতো তস্মিং আৰাসে উব্ভতং কথিনং, ইধেৰিমং চীৰরাসং পযিরুপাসিস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। আসায লভতি , অনাসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো সুণাতি – ‘‘উব্ভতং কির তস্মিং আৰাসে কথিন’’ন্তি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘যতো তস্মিং আৰাসে উব্ভতং কথিনং, ইধেৰিমং চীৰরাসং পযিরুপাসিস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। আসায লভতি, অনাসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো সুণাতি – ‘‘উব্ভতং কির তস্মিং আৰাসে কথিন’’ন্তি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘যতো তস্মিং আৰাসে উব্ভতং কথিনং, ইধেৰিমং চীৰরাসং পযিরুপাসিস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। আসায লভতি, অনাসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো সুণাতি – ‘‘উব্ভতং কির তস্মিং আৰাসে কথিন’’ন্তি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘যতো তস্মিং আৰাসে উব্ভতং কথিনং, ইধেৰিমং চীৰরাসং পযিরুপাসিস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। তস্স সা চীৰরাসা উপচ্ছিজ্জতি। তস্স ভিক্খুনো আসাৰচ্ছেদিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। আসায লভতি, অনাসায ন লভতি। সো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো সুণাতি – ‘‘উব্ভতং কির তস্মিং আৰাসে কথিন’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সৰনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। আসায লভতি, অনাসায ন লভতি। সো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো ‘‘পচ্চেস্সং পচ্চেস্স’’ন্তি – বহিদ্ধা কথিনুদ্ধারং ৰীতিনামেতি। তস্স ভিক্খুনো সীমাতিক্কন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো চীৰরাসায পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। আসায লভতি, অনাসায ন লভতি। সো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো ‘‘পচ্চেস্সং পচ্চেস্স’’ন্তি – সম্ভুণাতি কথিনুদ্ধারং। তস্স ভিক্খুনো সহ ভিক্খূহি কথিনুদ্ধারো।\n৩২০. ভিক্খু অত্থতকথিনো কেনচিদেৰ করণীযেন পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স চীৰরাসা উপ্পজ্জতি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। অনাসায লভতি, আসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো কেনচিদেৰ করণীযেন পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স চীৰরাসা উপ্পজ্জতি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। অনাসায লভতি, আসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো কেনচিদেৰ করণীযেন পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স চীৰরাসা উপ্পজ্জতি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। অনাসায লভতি, আসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো কেনচিদেৰ করণীযেন পক্কমতি। তস্স বহিসীমগতস্স চীৰরাসা উপ্পজ্জতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরাসং পযিরুপাসিস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। তস্স সা চীৰরাসা উপচ্ছিজ্জতি। তস্স ভিক্খুনো আসাৰচ্ছেদিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো কেনচিদেৰ করণীযেন পক্কমতি ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স চীৰরাসা উপ্পজ্জতি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। অনাসায লভতি, আসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো কেনচিদেৰ করণীযেন পক্কমতি ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স চীৰরাসা উপ্পজ্জতি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। অনাসায লভতি, আসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো কেনচিদেৰ করণীযেন পক্কমতি ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স চীৰরাসা উপ্পজ্জতি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। অনাসায লভতি, আসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো কেনচিদেৰ করণীযেন পক্কমতি ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স চীৰরাসা উপ্পজ্জতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরাসং পযিরুপাসিস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। তস্স সা চীৰরাসা উপচ্ছিজ্জতি। তস্স ভিক্খুনো আসাৰচ্ছেদিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো কেনচিদেৰ করণীযেন পক্কমতি অনধিট্ঠিতেন; নেৰস্স হোতি – ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি, ন পনস্স হোতি – ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স চীৰরাসা উপ্পজ্জতি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। অনাসায লভতি, আসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো কেনচিদেৰ করণীযেন পক্কমতি অনধিট্ঠিতেন; নেৰস্স হোতি – ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি, ন পনস্স হোতি – ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স চীৰরাসা উপ্পজ্জতি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। অনাসায লভতি, আসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো কেনচিদেৰ করণীযেন পক্কমতি অনধিট্ঠিতেন; নেৰস্স হোতি – ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি, ন পনস্স হোতি – ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স চীৰরাসা উপ্পজ্জতি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। অনাসায লভতি, আসায ন লভতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো কেনচিদেৰ করণীযেন পক্কমতি অনধিট্ঠিতেন; নেৰস্স হোতি – ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি, ন পনস্স হোতি – ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স চীৰরাসা উপ্পজ্জতি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরাসং পযিরুপাসিস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরাসং পযিরুপাসতি। তস্স সা চীৰরাসা উপচ্ছিজ্জতি। তস্স ভিক্খুনো আসাৰচ্ছেদিকো কথিনুদ্ধারো।\n৩২১. ভিক্খু অত্থতকথিনো দিসংগমিকো পক্কমতি চীৰরপটিৰীসং অপৰিলাযমানো [অপৰিনযমানো (সী॰), অপচিনযমানো (ক॰)]। তমেনং দিসঙ্গতং ভিক্খূ পুচ্ছন্তি – ‘‘কহং ত্ৰং, আৰুসো, ৰস্সংৰুট্ঠো, কত্থ চ তে চীৰরপটিৰীসো’’তি? সো এৰং ৰদেতি – ‘‘অমুকস্মিং আৰাসে ৰস্সংৰুট্ঠোম্হি। তত্থ চ মে চীৰরপটিৰীসো’’তি। তে এৰং ৰদন্তি – ‘‘গচ্ছাৰুসো, তং চীৰরং আহর, মযং তে ইধ চীৰরং করিস্সামা’’তি। সো তং আৰাসং গন্ত্ৰা ভিক্খূ পুচ্ছতি – ‘‘কহং মে, আৰুসো, চীৰরপটিৰীসো’’তি? তে এৰং ৰদন্তি – ‘‘অযং তে, আৰুসো, চীৰরপটিৰীসো; কহং গমিস্সসী’’তি? সো এৰং ৰদেতি – ‘‘অমুকং নাম [অমুকঞ্চ (ক॰)] আৰাসং গমিস্সামি, তত্থ মে ভিক্খূ চীৰরং করিস্সন্তী’’তি। তে এৰং ৰদন্তি – ‘‘অলং, আৰুসো, মা অগমাসি। মযং তে ইধ চীৰরং করিস্সামা’’তি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো দিসংগমিকো পক্কমতি…পে॰… ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো দিসংগমিকো পক্কমতি…পে॰… ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\n৩২২. ভিক্খু অত্থতকথিনো দিসংগমিকো পক্কমতি চীৰরপটিৰীসং অপৰিলাযমানো। তমেনং দিসংগতং ভিক্খূ পুচ্ছন্তি – ‘‘কহং ত্ৰং, আৰুসো, ৰস্সংৰুট্ঠো , কত্থ চ তে চীৰরপটিৰীসো’’তি? সো এৰং ৰদেতি – ‘‘অমুকস্মিং আৰাসে ৰস্সংৰুট্ঠোম্হি, তত্থ চ মে চীৰরপটিৰীসো’’তি। তে এৰং ৰদন্তি – ‘‘গচ্ছাৰুসো, তং চীৰরং আহর, মযং তে ইধ চীৰরং করিস্সামা’’তি। সো তং আৰাসং গন্ত্ৰা ভিক্খূ পুচ্ছতি – ‘‘কহং মে, আৰুসো, চীৰরপটিৰীসো’’তি? তে এৰং ৰদন্তি – ‘‘অযং তে, আৰুসো, চীৰরপটিৰীসো’’তি। সো তং চীৰরং আদায তং আৰাসং গচ্ছতি। তমেনং অন্তরামগ্গে ভিক্খূ পুচ্ছন্তি – ‘‘আৰুসো, কহং গমিস্সসী’’তি? সো এৰং ৰদেতি – ‘‘অমুকং নাম আৰাসং গমিস্সামি, তত্থ মে ভিক্খূ চীৰরং করিস্সন্তী’’তি। তে এৰং ৰদন্তি – ‘‘অলং, আৰুসো, মা অগমাসি, মযং তে ইধ চীৰরং করিস্সামা’’তি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো দিসংগমিকো পক্কমতি চীৰরপটিৰীসং অপৰিলাযমানো। তমেনং দিসংগতং ভিক্খূ পুচ্ছন্তি – ‘‘কহং ত্ৰং, আৰুসো, ৰস্সংৰুট্ঠো, কত্থ চ তে চীৰরপটিৰীসো’’তি? সো এৰং ৰদেতি – ‘‘অমুকস্মিং আৰাসে ৰস্সংৰুট্ঠোম্হি, তত্থ চ মে চীৰরপটিৰীসো’’তি। তে এৰং ৰদন্তি – ‘‘গচ্ছাৰুসো, তং চীৰরং আহর, মযং তে ইধ চীৰরং করিস্সামা’’তি। সো তং আৰাসং গন্ত্ৰা ভিক্খূ পুচ্ছতি – ‘‘কহং মে, আৰুসো, চীৰরপটিৰীসো’’তি? তে এৰং ৰদন্তি – ‘‘অযং তে, আৰুসো, চীৰরপটিৰীসো’’তি। সো তং চীৰরং আদায তং আৰাসং গচ্ছতি। তমেনং অন্তরামগ্গে ভিক্খূ পুচ্ছন্তি – ‘‘আৰুসো, কহং গমিস্সসী’’তি? সো এৰং ৰদেতি – ‘‘অমুকং নাম আৰাসং গমিস্সামি, তত্থ মে ভিক্খূ চীৰরং করিস্সন্তী’’তি। তে এৰং ৰদন্তি – ‘‘অলং, আৰুসো, মা অগমাসি, মযং তে ইধ চীৰরং করিস্সামা’’তি। তস্স এৰং হোতি – ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো দিসংগমিকো পক্কমতি…পে॰… ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি । সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\n৩২৩. ভিক্খু অত্থতকথিনো দিসংগমিকো পক্কমতি চীৰরপটিৰীসং অপৰিলাযমানো। তমেনং দিসংগতং ভিক্খূ পুচ্ছন্তি – ‘‘কহং ত্ৰং, আৰুসো, ৰস্সংৰুট্ঠো, কত্থ চ তে চীৰরপটিৰীসো’’তি? সো এৰং ৰদেতি – ‘‘অমুকস্মিং আৰাসে ৰস্সংৰুট্ঠোম্হি, তত্থ চ মে চীৰরপটিৰীসো’’তি। তে এৰং ৰদন্তি – ‘‘গচ্ছাৰুসো, তং চীৰরং আহর, মযং তে ইধ চীৰরং করিস্সামা’’তি। সো তং আৰাসং গন্ত্ৰা ভিক্খূ পুচ্ছতি – ‘‘কহং মে, আৰুসো, চীৰরপটিৰীসো’’তি? তে এৰং ৰদন্তি – ‘‘অযং তে, আৰুসো, চীৰরপটিৰীসো’’তি। সো তং চীৰরং আদায তং আৰাসং গচ্ছতি। তস্স তং আৰাসং গতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\n৩২৪. ভিক্খু অত্থতকথিনো ফাসুৰিহারিকো চীৰরং আদায পক্কমতি – ‘‘অমুকং নাম আৰাসং গমিস্সামি; তত্থ মে ফাসু ভৰিস্সতি ৰসিস্সামি, নো চে মে ফাসু ভৰিস্সতি, অমুকং নাম আৰাসং গমিস্সামি; তত্থ মে ফাসু ভৰিস্সতি ৰসিস্সামি , নো চে মে ফাসু ভৰিস্সতি, অমুকং নাম আৰাসং গমিস্সামি; তত্থ মে ফাসু ভৰিস্সতি ৰসিস্সামি, নো চে মে ফাসু ভৰিস্সতি, পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স ভিক্খুনো নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ফাসুৰিহারিকো চীৰরং আদায পক্কমতি – ‘‘অমুকং নাম আৰাসং গমিস্সামি; তত্থ মে ফাসু ভৰিস্সতি ৰসিস্সামি, নো চে মে ফাসু ভৰিস্সতি, অমুকং নাম আৰাসং গমিস্সামি; তত্থ মে ফাসু ভৰিস্সতি ৰসিস্সামি, নো চে মে ফাসু ভৰিস্সতি, অমুকং নাম আৰাসং গমিস্সামি; তত্থ মে ফাসু ভৰিস্সতি ৰসিস্সামি, নো চে মে ফাসু ভৰিস্সতি, পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘নেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স ভিক্খুনো সন্নিট্ঠানন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ফাসুৰিহারিকো চীৰরং আদায পক্কমতি – ‘‘অমুকং নাম আৰাসং গমিস্সামি; তত্থ মে ফাসু ভৰিস্সতি ৰসিস্সামি, নো চে মে ফাসু ভৰিস্সতি, অমুকং নাম আৰাসং গমিস্সামি; তত্থ মে ফাসু ভৰিস্সতি ৰসিস্সামি, নো চে মে ফাসু ভৰিস্সতি, অমুকং নাম আৰাসং গমিস্সামি; তত্থ মে ফাসু ভৰিস্সতি ৰসিস্সামি, নো চে মে ফাসু ভৰিস্সতি, পচ্চেস্স’’ন্তি। তস্স বহিসীমগতস্স এৰং হোতি – ‘‘ইধেৰিমং চীৰরং কারেস্সং, ন পচ্চেস্স’’ন্তি। সো তং চীৰরং কারেতি। তস্স তং চীৰরং কযিরমানং নস্সতি। তস্স ভিক্খুনো নাসনন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ফাসুৰিহারিকো চীৰরং আদায পক্কমতি – ‘‘অমুকং নাম আৰাসং গমিস্সামি; তত্থ মে ফাসু ভৰিস্সতি ৰসিস্সামি, নো চে মে ফাসু ভৰিস্সতি, অমুকং নাম আৰাসং গমিস্সামি; তত্থ মে ফাসু ভৰিস্সতি ৰসিস্সামি, নো চে মে ফাসু ভৰিস্সতি, অমুকং নাম আৰাসং গমিস্সামি; তত্থ মে ফাসু ভৰিস্সতি ৰসিস্সামি, নো চে মে ফাসু ভৰিস্সতি, পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো – ‘‘পচ্চেস্সং পচ্চেস্স’’ন্তি বহিদ্ধা কথিনুদ্ধারং ৰীতিনামেতি। তস্স ভিক্খুনো সীমাতিক্কন্তিকো কথিনুদ্ধারো।\nভিক্খু অত্থতকথিনো ফাসুৰিহারিকো চীৰরং আদায পক্কমতি – ‘‘অমুকং নাম আৰাসং গমিস্সামি; তত্থ মে ফাসু ভৰিস্সতি ৰসিস্সামি, নো চে মে ফাসু ভৰিস্সতি, অমুকং নাম আৰাসং গমিস্সামি; তত্থ মে ফাসু ভৰিস্সতি ৰসিস্সামি, নো চে মে ফাসু ভৰিস্সতি, অমুকং নাম আৰাসং গমিস্সামি; তত্থ মে ফাসু ভৰিস্সতি ৰসিস্সামি, নো চে মে ফাসু ভৰিস্সতি, পচ্চেস্স’’ন্তি। সো বহিসীমগতো তং চীৰরং কারেতি। সো কতচীৰরো ‘‘পচ্চেস্সং পচ্চেস্স’’ন্তি সম্ভুণাতি কথিনুদ্ধারং। তস্স ভিক্খুনো সহ ভিক্খূহি কথিনুদ্ধারো।\n৩২৫. দ্ৰেমে , ভিক্খৰে, কথিনস্স পলিবোধা, দ্ৰে অপলিবোধা। কতমে চ, ভিক্খৰে, দ্ৰে কথিনস্স পলিবোধা? আৰাসপলিবোধো চ চীৰরপলিবোধো চ। কথঞ্চ, ভিক্খৰে, আৰাসপলিবোধো হোতি? ইধ, ভিক্খৰে, ভিক্খু ৰসতি ৰা তস্মিং আৰাসে, সাপেক্খো ৰা পক্কমতি ‘‘পচ্চেস্স’’ন্তি। এৰং খো, ভিক্খৰে, আৰাসপলিবোধো হোতি। কথঞ্চ, ভিক্খৰে, চীৰরপলিবোধো হোতি? ইধ, ভিক্খৰে, ভিক্খুনো চীৰরং অকতং ৰা হোতি ৰিপ্পকতং ৰা, চীৰরাসা ৰা অনুপচ্ছিন্না। এৰং খো, ভিক্খৰে, চীৰরপলিবোধো হোতি। ইমে খো, ভিক্খৰে, দ্ৰে কথিনস্স পলিবোধা।\nকতমে চ, ভিক্খৰে, দ্ৰে কথিনস্স অপলিবোধা? আৰাসঅপলিবোধো চ চীৰরঅপলিবোধো চ। কথঞ্চ, ভিক্খৰে, আৰাসঅপলিবোধো হোতি? ইধ, ভিক্খৰে, ভিক্খু পক্কমতি তম্হা আৰাসা চত্তেন ৰন্তেন মুত্তেন অনপেক্খো [অনপেক্খেন (ক॰)] ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি। এৰং খো, ভিক্খৰে, আৰাসঅপলিবোধো হোতি। কথঞ্চ, ভিক্খৰে, চীৰরঅপলিবোধো হোতি? ইধ, ভিক্খৰে, ভিক্খুনো চীৰরং কতং ৰা হোতি, নট্ঠং ৰা ৰিনট্ঠং ৰা দড্ঢং ৰা, চীৰরাসা ৰা উপচ্ছিন্না। এৰং খো, ভিক্খৰে, চীৰরঅপলিবোধো হোতি। ইমে খো, ভিক্খৰে, দ্ৰে কথিনস্স অপলিবোধাতি।\nকথিনক্খন্ধকো নিট্ঠিতো সত্তমো।\nতিংস পাৰেয্যকা ভিক্খূ, সাকেতুক্কণ্ঠিতা ৰসুং।\nৰস্সংৰুট্ঠোকপুণ্ণেহি, অগমুং জিনদস্সনং॥\nইদং ৰত্থু কথিনস্স, কপ্পিস্সন্তি চ পঞ্চকা।\nঅনামন্তা অসমাচারা, তথেৰ গণভোজনং॥\nযাৰদত্থঞ্চ উপ্পাদো, অত্থতানং ভৰিস্সতি।\nঞত্তি এৰত্থতঞ্চেৰ, এৰঞ্চেৰ অনত্থতং॥\nউল্লিখি ধোৰনা চেৰ, ৰিচারণঞ্চ ছেদনং।\nবন্ধনো ৰট্টি কণ্ডুস, দল়্হীকম্মানুৰাতিকা॥\nপরিভণ্ডং ওৰদ্ধেয্যং, মদ্দনা নিমিত্তং কথা।\nকুক্কু সন্নিধি নিস্সগ্গি, ন কপ্পঞ্ঞত্র তে তযো॥\nঅঞ্ঞত্র পঞ্চাতিরেকে, সঞ্ছিন্নেন সমণ্ডলী।\nনাঞ্ঞত্র পুগ্গলা সম্মা, নিস্সীমট্ঠোনুমোদতি॥\nকথিনানত্থতং হোতি, এৰং বুদ্ধেন দেসিতং।\nঅহতাকপ্পপিলোতি, পংসু পাপণিকায চ॥\nঅনিমিত্তাপরিকথা, অকুক্কু চ অসন্নিধি।\nঅনিস্সগ্গি কপ্পকতে, তথা তিচীৰরেন চ॥\nপঞ্চকে ৰাতিরেকে ৰা, ছিন্নে সমণ্ডলীকতে।\nপুগ্গলস্সত্থারা সম্মা, সীমট্ঠো অনুমোদতি॥\nএৰং কথিনত্থরণং, উব্ভারস্সট্ঠমাতিকা।\nপক্কমনন্তি নিট্ঠানং, সন্নিট্ঠানঞ্চ নাসনং॥\nসৰনং আসাৰচ্ছেদি, সীমা সহুব্ভারট্ঠমী।\nকতচীৰরমাদায, ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি গচ্ছতি॥\nতস্স তং কথিনুদ্ধারা,এ হোতি পক্কমনন্তিকো।\nআদায চীৰরং যাতি, নিস্সীমে ইদং চিন্তযি॥\n‘‘কারেস্সং ন পচ্চেস্স’’ন্তি, নিট্ঠানে কথিনুদ্ধারো।\nআদায নিস্সীমং নেৰ, ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি মানসো॥\nতস্স তং কথিনুদ্ধারো, সন্নিট্ঠানন্তিকো ভৰে।\n‘‘কারেস্সং ন পচ্চেস্স’’ন্তি, কযিরং তস্স নস্সতি।\nতস্স তং কথিনুদ্ধারো, ভৰতি নাসনন্তিকো॥\nআদায যাতি ‘‘পচ্চেস্সং’’, বহি কারেতি চীৰরং।\nকতচীৰরো সুণাতি, উব্ভতং কথিনং তহিং॥\nতস্স তং কথিনুদ্ধারো, ভৰতি সৰনন্তিকো।\nআদায যাতি ‘‘পচ্চেস্সং’’, বহি কারেতি চীৰরং॥\nকতচীৰরো বহিদ্ধা, নামেতি কথিনুদ্ধারং।\nতস্স তং কথিনুদ্ধারো, সীমাতিক্কন্তিকো ভৰে॥\nকতচীৰরো পচ্চেস্সং, সম্ভোতি কথিনুদ্ধারং॥\nতস্স তং কথিনুদ্ধারো, সহ ভিক্খূহি জাযতি।\nআদায চ সমাদায, সত্ত-সত্তৰিধা গতি॥\nপক্কমনন্তিকা নত্থি, ছক্কে ৰিপ্পকতে [ছট্ঠে ৰিপ্পকতা (সী॰), ছচ্চা ৰিপ্পকথা (ক॰)] গতি।\nআদায নিস্সীমগতং, কারেস্সং ইতি জাযতি॥\nনিট্ঠানং সন্নিট্ঠানঞ্চ, নাসনঞ্চ ইমে তযো।\nআদায ‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি, বহিসীমে করোমিতি॥\nনিট্ঠানং সন্নিট্ঠানম্পি, নাসনম্পি ইদং তযো।\nঅনধিট্ঠিতেন নেৰস্স, হেট্ঠা তীণি নযাৰিধি॥\nআদায যাতি পচ্চেস্সং, বহিসীমে করোমিতি।\n‘‘ন পচ্চেস্স’’ন্তি কারেতি, নিট্ঠানে কথিনুদ্ধারো॥\nসন্নিট্ঠানং নাসনঞ্চ, সৰনসীমাতিক্কমা।\nসহ ভিক্খূহি জাযেথ, এৰং পন্নরসং গতি॥\nসমাদায ৰিপ্পকতা, সমাদায পুনা তথা।\nইমে তে চতুরো ৰারা, সব্বে পন্নরসৰিধি॥\nঅনাসায চ আসায, করণীযো চ তে তযো।\nনযতো তং ৰিজানেয্য, তযো দ্ৰাদস দ্ৰাদস॥\nঅপৰিলানা নৰেত্থ [অপৰিলাযমানেৰ (স্যা॰), অপৰিনা নৰ চেত্থ (সী॰)], ফাসু পঞ্চৰিধা তহিং।\nপলিবোধাপলিবোধা, উদ্দানং নযতো কতন্তি॥\nইমম্হি খন্ধকে ৰত্থূ দোল়সকপেয্যালমুখানি একসতং অট্ঠারস।


Tacroderm in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Tacroderm ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nTacroderm की जानकारी\nTacroderm ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Tacroderm Benefits & Uses in Assamese- Tacroderm ar laabh aaru byavaharsamuh\nTacroderm ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Tacroderm Dosage & How to Take in Assamese - Tacroderm ar paali aaru xeya kenedore lobo\nTacroderm ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Tacroderm Side Effects in Assamese- Tacroderm ar parshwakriyasamuh\nTacroderm সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Tacroderm Related Warnings in Assamese- Tacroderm xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Tacrodermৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Tacroderm with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Tacroderm ar gurutor kriya-pratikriya\nTacroderm মতভেদসমূহ- Tacroderm Contraindications in Assamese- Tacroderm nishedhsamuh\nTacroderm ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Tacroderm in Assamese- Tacroderm ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Tacroderm ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Tacroderm Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Tacroderm kriya-pratikriya\nTacroderm ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Tacroderm Benefits & Uses in Assamese - Tacroderm ar laabh aaru byavaharsamuh\nTacroderm তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nTacroderm ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Tacroderm Dosage & How to Take in Assamese - Tacroderm ar paali aaru xeya kenedore lobo\nTacroderm-ৰ উপাদানসমূহ - Tacroderm Active Ingredients in Assamese - Tacroderm-ar upadaansamuh\nTacroderm ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Tacroderm Side Effects in Assamese - Tacroderm ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Tacroderm ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nTacroderm সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Tacroderm Related Warnings in Assamese - Tacroderm xonkranta xatarkatabanisamuh\nTacroderm-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাই Tacrodermৰ পৰা মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনিও যদি একেই অনুভৱ কৰে তেন্তে ইয়াক বন্ধ কৰক আৰু কেৱল চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অনুসৰিহে আৰম্ভ কৰিব।\nTacroderm-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাসকলে Tacroderm ৰ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া লক্ষ্য কৰে লগে লগে Tacroderm গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰে। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকে সুৰক্ষিত বুলি কোৱাৰ পিছতহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Tacroderm কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক can be affected by Tacrodermৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nযকৃতত Tacroderm কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nTacroderm গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Tacroderm ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nTacrodermৰ ব্যৱহাৰ হৃদয় ৰ বাবে ক্ষতিকৰ হব পাৰে। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে গ্ৰহণ নকৰিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Tacrodermৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Tacroderm with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Tacroderm ar gurutor kriya-pratikriya\nTacroderm তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nTacroderm মতভেদসমূহ - Tacroderm Contraindications in Assamese - Tacroderm nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Tacroderm লোৱা অনুচিত যাতে -\nTacroderm ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Tacroderm in Assamese - Tacroderm ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Tacroderm-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Tacroderm আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nTacroderm আপোনাক টোপনি নলগায় বা তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে। আপুনি মেচিন আদি চলাব পাৰে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Tacroderm লওক।\nTacroderm য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Tacroderm ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Tacroderm Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Tacroderm kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Tacrodermৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nTacrodermৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Tacrodermৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদৰ সৈতে Tacroderm সেৱন কৰাটো বিপজ্জনক হ'ব পাৰে।\nTacroderm ৰ অনুকল্প - Substitutes for Tacroderm in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Tacroderm লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Tacroderm ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Tacroderm সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Tacroderm ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Tacroderm সেৱন কৰে?


Home Unlabelled বিশেষ নিৱন্ধ\nভাষা বিলুপ্তিৰ কিছু ভয়াবহ তথ্য :\nInstitute for Endangered Languages নামৰ সংস্থাটোৱে শেহতীয়া ভাৱে প্ৰকাশ কৰা গৱেষণাভিত্তিক প্ৰতিবেদনে এক ভয়াবহ বাৰ্তা বহন কৰিছে ৷ ভাষাবিলুপ্তিৰ ফালৰ পৰা অতিশয় স্পৰ্শকাতৰ অঞ্চলসমূহৰ ভিতৰত পৃথিৱীৰ উত্তৰ-পূৱ ভাৰতো এটা বিপদজনক অঞ্চল হিচাপে চিহ্নিত কৰিছে ৷ ইউনেস্ক'ৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত Atlas of World's Languages in Danger ত ভাৰতবৰ্ষৰ ১৯৬ টা ভাষাৰ নাম উল্লেখ কৰিছে ৷ ইয়াৰে ৫ টা সম্পূৰ্ণ বিলুপ্ত হোৱা ভাষা আৰু ৪২ টা অতিশয় বিলুপ্তপ্ৰায় ৷\nচিত্ৰ ১: Atlas of World's Languages in Danger ত উল্লেখিত উত্তৰপূৱ ভাৰতৰ অতিশয় বিপদাপন্ন ভাষাসমূহ আৰু তাঁহাতৰ ভৌগোলিক বিস্তৃতি৷\nসম্পূৰ্ণ বিলুপ্ত হোৱা ভাষাকেইটা হৈছে আহোম, এন্ড্ৰ', চেংমেই, ৰাংকাছ্, আৰু ট'লছা৷ ইয়াৰে প্ৰথম তিনিটাই উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ ভাষা৷ অতিশয় বিলুপ্তপ্ৰায় ভাষা কেইটাৰে উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ ভাষা কেইটা হ'ল টাই ন'ৰা, টাই ৰং, ৰুগা, লাংগৰং, লামগং, ক'ইৰেং, টাৰাও,পুৰুম, আইমল, ট'ট',না, ম্ৰা আৰু টাংগাম৷ ভাৰতবৰ্ষৰ ছটা অতিশয় বিপদাপন্ন ভাষাৰ ৪ টাই উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ - মেচ, অ'টং, আইটং আৰু টাই ফাকে৷ ৬৩ টা নিতান্তই বিপদাপন্ন ভাষাৰ ৩১ টাই উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ৷ এনে বৈজ্ঞানিক তথ্যই উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ ভাষাসমূহ যে ভয়াবহ সংকতৰ পৰাহত পৰিছে তাক প্ৰতীয়মান কৰিছে৷\n"National Geographic Society" শেহতীয়া ৰ তথ্য অনুসৰি পৃথিৱীত প্ৰতি ১৪ দিনত একোটাকৈ ভাষাৰ অৱলুপ্তি ঘটে ৷ এই অধ্যয়ন অনুসৰি পৃথিৱীৰ ৬২.৭% ভাষা বিপদমুক্ত, ৯.৬% বিপন্ন, ৯.৪% বিলুপ্তপ্ৰায়, ১৫.৫% অতিশয় বিলুপ্তপ্ৰায় আৰু ৩.৭% ইতিমধ্যে বিলুপ্ত ৷ বিপন্ন ভাষা সমূহৰ বিস্তৃতি থকা অঞ্চল সমূহ হ'ল চীন, ভাৰতবৰ্ষ, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ, ইণ্ডোনেছিয়া, ব্ৰাজিল, মেক্সিকো, ৰাছিয়া, অষ্ট্ৰেলিয়া, পাপুৱা নিউ গিনি, আৰু কানাডা ৷\nআমেৰিকাৰ দৰে শক্তিশালী দেশতেই ১৯৫০ চনৰ পৰা ৫৩ টা ভাষা বিলুপ্ত হৈছে ৷ শেহতীয়াভাৱে ভাৰতৰে আন্দামান নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জৰ ব'ৱা (জ্যেষ্ঠ) Boa Sr. নামৰ এগৰাকী মহিলাৰৰ মৃত্যুৰ লগে লগে ব' (Bo) নামৰ এটা ভাষা পৃথিৱীৰ পৰা নাইকিয়া হৈ গ'ল ৷ ২০১০ চনত এইগৰাকী মহিলাৰ মৃত্যুৰ লগে লগে আন্দামান নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জৰ পৰা নোহোৱা হৈ গ'ল , ব' (Bo) নাম ভাষাটো । কাৰণ সেই ভাষাটোত কথা ক'ব পৰা একমাত্ৰ ব্যক্তি আছিল এই গৰাকী মহিলা ৷ এইদৰেই বিলুপ্ত হৈ গ'ল এটা হাজাৰ বছৰীয়া পুৰণি ভাষা। ইমানবোৰ নিৰাশাজনক তথ্যৰ বিপৰীতে সুখৰ কথা যে আগেয়ে ইউনেস্ক'ৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত Atlas of World's Languages in Danger ত বিপদাপন্ন হিচাপে চিহ্নিত কৰি ৰখা আমাৰ ওচৰ চুবুৰীয়া খাছী ভাষাটো শেহতীয়া ভাৱে ৯,০০,০০০ লোকে ব্যৱহাৰ কৰে বুলি উল্লেখ কৰি তেখেতসকলে বিপদমুক্ত বুলি ঘোষণা কৰিছে৷\nচিত্ৰ ২: Atlas of World's Languages in Danger ত উল্লেখিত ভাৰতৰ নিতান্তই বিপদাপন্ন ৬২ টা ভাষাৰ ৩১ টা উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ৷\nMichael E. Krauss নামৰ আলাস্কা বিশ্ববিদ্যালয় বিশ্বপ্ৰসিদ্ধ ভাষাবিদজনৰ বৈজ্ঞানিক গৱেষণাই ঠাৱৰ কৰিছে যে ২০৫০ বছৰৰ ভিতৰত বৰ্তমানে প্ৰচলিত ৭০০০ ভাষাৰ ৯০% ভাষাই লুপ্ত হৈ যাব ৷ এই তথ্য আমেৰিকাৰ চৰকাৰ, ইউনেস্ক' আদিৰ দৰে সংস্থাইও মানি লৈছে ৷ তেখেতৰ সূত্ৰ অনুসৰি এটা ভাষাক নিৰাপদ বুলি ক'ব পাৰি যদিহে ১০০ বছৰৰ পাচতো এটা ভাষা সেই ভাষিক গোষ্ঠীৰ কোনো শিশুৱে ব্যৱহাৰ কৰাৰ সম্পূৰ্ন সম্ভাৱনা আছে ৷ দুৰ্ভাগ্যজনক ভাৱে বৰ্তমানে ব্যৱহৃত ভাষাসমূহৰ ২০% মানহে এই গোটৰ ভিতৰত আছে ৷ তুলনামূলক ভাৱে কম লোকে ব্যৱহাৰ কৰা পৃথিৱীৰ কিছুমান ভাষাৰ প্ৰতি এই গৱেষণাই প্ৰতি অতি ভয়াবহ সংকেত বহন কৰিছে ৷ এটা ভাষাৰ বিলু্প্তি মানে কেৱল ভাষাটোৱে শেষ হৈ নেযায়, তাৰ লগত সামাজিক, সাংস্কৃতিক, ঐতিহাসিক, থলুৱা-জ্ঞান (Ethnological knowledges) আদি বহুতো আনুসংগিক প্ৰসংগ জড়িত থাকে৷\nভাষাৰ বিলুপ্তিৰ বহুতো কাৰণ গৱেষক সকলে ঠিৰাং কৰিছে ৷ তাৰে ভিতৰত থোৰতে প্ৰধান কেইটামান কাৰন হ'ল -\n১) বিশ্বায়ন আৰু মুক্ত অৰ্থনীতিয়ে পৃথিৱীখন সৰু কৰি পেলোৱাৰ ফলত বহু সমাজ, ৰাজ্য বা ৰাষ্ট্ৰৰ নিয়ম নীতি উমৈহতীয়া হৈ পৰিছে ৷ বহুক্ষেত্ৰত উমৈহতীয়া কায্যৰ্ৰ সুচাৰু পৰিচালনাৰ বাবে কোনো উমৈহতীয়া ভাষাক প্ৰাধান্য দিয়া হয় ৷ এনে ধৰণৰ উমৈহতীয়া নীতি নিৰ্দ্ধাৰনৰ সময়ত শক্তিশালী গোটতোৰ প্ৰাধান্য থাকে, আৰু অলপ নিশকতীয়া গোটতোৰ প্ৰাধান্য ক্ৰমান্বয়ে কমি যায় ৷ ভাষাৰ ওপৰতো ইয়াৰ কুৰূপ প্ৰভাৱ পৰে ৷\n২) আগ্ৰাসী সংস্কৃতিৰ ৰাজনৈতিক অভ্যুথ্থানৰ ফলত অলপ নিশকতীয়া ভাষা সমূহৰ প্ৰাধান্য ক্ৰমান্বয়ে কমি যায় ৷ উদাহৰণ স্বৰূপে ১৯৪৭ চনত ভাৰত-পাকিস্তান বিভাজনৰ সময়ত পাকিস্তান চৰকাৰে উৰ্ডু ভাষাক ৰাষ্ট্ৰ ভাষাৰ মান্যতা দিবলৈ লওঁতে আজিৰ বাংলাদেশ বা পুৱ-পাকিস্তানৰ নাগৰিক সকলে বাংলা ভাষাক লৈ সংগ্ৰাম কৰিছিল ৷\n৩) কে'বা পুৰুষ ধৰি আন ভাষাৰ চৰ্চাক অগ্ৰাধিকাৰ দিওঁতে দিওঁতে নিজৰ ভাষাৰ স্বকীয়তা লোপ পায় বিলুপ্তিৰ দিশে গতি কৰে ৷ উদাহৰন স্বৰূপে ইজিপ্তিয়ান স্বকীয় ভাষাটো বিলুপ্ত হৈ আৰৱী ভাষাই তাৰ স্থান দখল কৰিছে ৷ আন কেতবোৰ উদাহৰন হৈছে Old Church Slavonic, Avestan, Coptic, Biblical Hebrew, Ge'ez আদি৷\n৪) ভাষাৰ বিৱৰ্তন,পুৰণা ৰূপৰ পৰা নতুন ৰূপলৈ বিৱৰ্তন হৈ পুৰণা ৰূপটো বিলুপ্ত হয় ৷ উদাহৰণ ইংৰাজী ভাষাৰ পুৰণা ৰূপ ৷ অসমীয়া ভাষাৰ ক্ষেত্ৰটো আঙি নিশ্চয় লক্ষ্য কৰো যে শংকৰদেৱ মাধৱদেবৰ দিনৰ ব্যৱহৃত ভাষা আজিৰ দিনত নিশ্চয় ব্যৱহাৰ নহয় ৷\n৫) প্ৰযুক্তিগত উন্নতিৰ লগে লগে বহুক্ষেত্ৰতেই ৰাজনৈতিক ভাৱে উদেশ্য প্ৰণোদিত আৰু বহুজাতিক প্ৰতিস্থান সমূহৰ আশীষধন্য প্ৰচাৰ মাধ্যম, বিজ্ঞাপন, ইন্টাৰনেট আদিৰ অশুভ দপদপনিত হোৱা সাংস্কৃতিক ঔপনিৱশকতাবাদেও (cultural colonialism) ভাষাৰ স্বকীয়তা বিনস্ত কৰি ক ঁৰাল গ্ৰাসলৈ থেলি দিয়াত অৰিহনা যোগাইছে.\nঅসমীয়া ভাষালৈও অশনি সংকেত আহিব নেকি ?\nভাৰতৰ লোকপিয়লৰ পৰিসংখ্যাত শেহতীয়াভাৱে এই কথা প্ৰকাশ পাইছে যে, অসমত অসমীয়াভাষী লোকৰ সংখ্যা উদ্বেগজনকভাৱে হ্ৰাস পাইছে৷ লোকপিয়লৰ তথ্যত প্ৰকাশ পোৱা তথ্য মতে ১৯৯১ আৰু ২০০১ চনত অসমৰ জনসংখ্যা আছিল ক্ৰমে ২২,৪১৪,৩১২ আৰু ২৬,৬৩৮,৪০৭ আৰু শতকৰা বৃদ্ধিৰ হাৰ আছিল ১৮.৯৷ ১৯৯১ চনত অসমীয়া, বাংলা, হিন্দী আৰু অন্যান্য জনগোষ্ঠীয়-ভাষীৰ সংখ্যা (হেজাৰ হিচাপত) আছিল যথাক্ৰমে ১২ আছিল যথাক্ৰমে ১২,৯৫৮, ৪,৮৫৭, ১,০৩৫, আৰু ৩,৫৬৪৷ আটাইকেইটা ভাষীৰ লোকৰ বৃদ্ধিৰ হাৰ একে বুলি ধৰিলে (১৮.৯%), ২০০১ চনত অসমীয়াভাষী লোকৰ সংখ্যা হ’ব লাগে (হেজাৰত) ১৫,৪২০ জন৷ কিন্তু ২০০১ চনৰ প্ৰকৃত তথ্যলৈ লক্ষ্য কৰিলে দেখা যায় যে অসমীয়াভাষী লোকৰ সংখ্যা হয় (হেজাৰত)১৩,১৭৫ জন৷ অৰ্থাৎ ১৯৯১ চনৰ পিয়লৰ অনুসাৰে ২০০১ চনৰ পিয়লত মাতৃভাষা অসমীয়া বুলি লিখিবলগীয়া ২,২৪৫ হেজাৰ লোকে অসমীয়া বুলি নিলিখিলে৷ (গকুল গোস্বামী, গৰীয়সী, জানুৱাৰী ২০১০, পৃষ্ঠা-৪৮)৷\nউক্ত প্ৰৱন্ধত ১৯৯১ আৰু ২০০১ চনৰ ভিতৰত নগাঁও, বৰপেটা, দৰং, শোণিতপুৰ, মৰিগাঁও, লখিমপুৰ আৰু ধেমাজি আদি সাতখন জিলাত পোন্ধৰ লাখ লোকে মাতৃভাষা সলোৱাৰ এক ভয়ঙ্কৰ তথ্যও দাঙি ধৰিছে৷ ইয়াৰে প্ৰায় দুই-তৃতীয়াংশই মাতৃভাষা বাংলা আৰু বাকীখিনীয়ে অন্যান্য জনজাতীয় ভাষাকে মাতৃভাষা বুলি মানি ল’লে৷ স্বাভাৱিকতেই অসমলৈ বাংলাদেশীৰ অবাধ অনুপ্ৰৱেশ তথা শেহতীয়াকৈ এই অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলে নিজকে বঙালীভাষী বুলি পৰিচয় দিয়া বাবেই ৰাজ্যখনৰ ভাষিক জনগাঁথনিৰ এনে অস্বাভাৱিক পৰিৱৰ্তনৰ মূল কাৰণ বুলি ভাবিব পাৰি৷ আনহাতে তথাকথিত স্বায়ত্বশাসনৰ সংঘাতেও বৃহত্তৰ অসমীয়া জাতি গঠনত বাধাৰ সৃষ্টি কৰিছে৷ ইয়াৰ লগে লগে সেই জনজাতিসমূহে নিজৰ থলুৱা ভাষাকে মাতৃভাষা হিচাপে গ্ৰহণ কৰাৰ বাবেও অসমীয়া ভাষালৈ সংকট নামি আহিছে৷\n(লোকপিয়লৰ উপৰোক্ত তথ্য সমূহৰ বাবে অঞ্জল বৰাৰ ( ইন্দোৰ, মধ্যপ্ৰদেশ) ওচৰত লেখক কৃতজ্ঞ৷)\n"হিংলিছমীয়া" আৰু অসমীয়া ভাষাৰ খিচিৰি কথনশৈলী:\nপৰিৱৰ্তন আৰু গতিশীলতকা কোনেও নুই কৰিব নোৱাৰে ৷ কথোপকথনৰ মাজত প্ৰয়োজনবশতঃ আন ভাষাৰ শব্দৰ ব্যৱহাৰ কেতিয়াও অবাঞ্চনীয় নহয় ৷ ভাষাৰ স্বকীয় মান্য চিনাকি বুলি এটা বস্তু আছে সেই কথা আমাৰ উচ্চশিক্ষিত সকলেই পাহৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে ৷ এই ধৰণৰ খিছিৰি ভাষাৰ কথনশৈলীৰ বাবেই অসমীয়াক বাংলা বা উৰিয়া ভাষাৰ অপভ্ৰংশ বুলি ভাৱি থকা বা প্ৰচাৰ চলাই থকা সকলে আৰু বেছি সুবিধা পায় ৷ আজিও অসমীয়া ভাষাটোক স্বকীয় এটা ভাষা বুলি জনা বুজা লোক বিদেশত বাদেই ভাৰততো অতি কম ৷\nঅসমৰ বাহিৰলৈ ওলাই অহা সকলোৱে এই কথা কোঁহে কোঁহে উপলব্ধি কৰে যেতিয়া তেওঁলোকৰ কথন ভংগী দেখি সোধে "Are you from Bengal / Orissa? " ৷ এনে উদাহৰন নিশ্চয় বহু কমহে হ'ব যেতিয়া কোনো অসমীয়া ব্যক্তিৰ অসমীয়া কোৱা শুনি বাহিৰৰ কোনোবাই সুধিব "Are you from Assam ? " অসমৰ বুলি গম পালেও কয় "OK, you are Assami" ( আচামী) ৷ কাৰণ দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে অসম আৰু অসমীয়া ভাষাৰ সম্পৰ্কে কোনো জ্ঞানেই গৰিষ্ঠসংখ্যকৰ নাই ৷ কিন্তু ইয়াৰ বাবে দায়ী বাহিৰৰ লোকসকল নিশ্চয় নহয়৷ তাৰ বাবে দায়ী মাতৃভাষা ক'বলৈ লাজপোৱা আধুনিক অসমীয়া সকল ৷\nজনা বুজা লোকসকলে অসমীয়া লোকসকলে জানিশুনি মাতৃভাষা ব্যহাৰ নকৰি ভাষাটোক বাৰেভচহু "হিংলিছমীয়া" (হিন্দী + ইংলিছ+ অছমীয়া) ৰূপ হ'বলৈ কেনেকৈ এৰি দিব পাৰে ? আমাৰ নিজৰ শিক্ষিত মানুহেই যদি নতুন সময়ৰ দোহাই দি এনে কৰে বা এনে কামক সমৰ্থন কৰে, সাধাৰন জনতাই কি কৰিব ? ত্ৰাহি মধুসুদন ! এইক্ষেত্ৰত অতি সাংঘাটিক ভূমিকা হৈছে ইলেক্ট্ৰ'নিক গণমাধ্যম সমূহৰ কাৰন নতুন প্ৰজন্মৰ ওপৰত এইবোৰৰ প্ৰভাব বহু বেছি ৷ অসমত হঠাতেই উঠি অহা টিভি চেনেল সমূহ আৰু এফ এম ৰেডিঅ' সমূহত অসমীয়া ভাষাটোৰ বাৰেভচহু "হিংলিছমীয়া" ৰূপটোৰ বহুল প্ৰচাৰ হৈ থকাটো অতি দুখঃজনক ভাৱে প্ৰত্যক্ষ কৰি থকা হৈছে ৷ তথাপিও সংশ্লিষ্ট মাধ্যমসমূহৰ লগত জড়িত গণ্য-মান্য ব্যক্তিসকলৰ উদাশীনতা অতিশয় হতাশাজনক ৷\nইউনিক'দৰ দ্বাৰা প্ৰবঞ্চিত অসমীয়া ভাষা আৰু উদাসীন সমাজ:\nতথ্য-প্ৰযুক্তিৰ অনবদ্য অৱদানেৰে মুখৰিত প্ৰতিযোগিতামুখৰ আজিৰ পৃথিৱীখনত ভাষা এটাৰ স্বকীয় চিনাকিৰ বাবে ইণ্টাৰনেটত ভাষাটোৰ বহুল প্ৰচলন হোৱাটো সময়ৰ আহ্বান হৈ পৰিছে৷ ইণ্টাৰনেটজগতত পৰ্য্যাপ্ত আধিপত্য নাথাকিলে ভাষা এটাক জীয়াই ৰখাত বা এক বিশ্বজনীন চিনাকি দিয়াটো অচিৰেই কঠিন হৈ পৰিব ৷ এই ক্ষেত্ৰত সঠিক অৰ্থত এক গ্ৰহণযোগ্য ব্যৱস্থা হৈছে ইউনিক’ডত লেখা-মেলা কৰা৷ বিশ্বায়নৰ যুগত সহজলভ্য ইন্টাৰনেটৰ ব্যাপক ব্যৱহাৰৰ পাছতো আমাৰ অসমীয়া ভাষাটোৰ আশাপ্রদভাৱে প্রসাৰ ঘটা নাই। নিকট ভবিষ্যতে ইয়েই আমাৰ স্থানীয় ভাষাৰ প্ৰচাৰৰ তথা ব্যৱহাৰ বাবে এইটোৱেই একমাত্ৰ পথ ৰূপে পৰিগনিত হ’ব |\nযিসময়ত আম ভাৰতীয় ভাষাই ইউনিকোডৰ বিশ্বত দপদপাই আছে , সেই মূহুৰ্তটো অসমীয়া লিপিৰ বাবে সুকীয়া স্থান ইউনিকোডত আজিকোপতি হোৱা নাই| মুষ্টিমেয় কেইজনমান ব্যক্তিয়ে ব্যক্তিগত ভাৱে অহৰহ প্ৰচেষ্টা চলাইছে৷ ইতিমধ্যেই ইউনিক'ডৰ এই বিষয়টোৰ সম্পৰ্কত অসমৰ বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যমত এই লেখকৰ লগতে আন কেইবাজনেও বিতং ভাৱে লিখা-মেলা কৰিছে ৷ ইউনিক'ড নামৰ সংস্থাটোৰ ভুল তথ্যৰ ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়তো নীৰৱ/নিৰাসক্ত অসমৰ বুদ্ধিজীৱি সমাজ, জাতীয় সংগঠন, চৰকাৰ ! সেয়ে হয়টো আজি অসমীয়া জাতিৰ এই অৱস্থা ৷ এইদৰে হ'লে মান্য অসমীয়া ভাষাটো হয়টো কাগজে পত্ৰই হে বাচি থাকিবগৈ ৷ বিৱৰ্তনীয় ইতিহাসে আমাক তাকেই কয় ৷\nযথা সময়ত সঠিক পদক্ষেপ নোলোৱাৰ বাবে বহুক্ষেত্ৰতেই অসমীয়া জাতিয়ে হা-হুমুনীয়াহ কাঢ়ি আহিছে৷ সময় থাকোতেই ভাষাটোক ৰক্ষা কৰিবলৈ অসমীয়া জাতি সজাগ হ'বৰ হ'ল ৷ শেহতীয়া ভাৱে দিল্লীত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ প্ৰতিনিধিৰ লগত অসমৰ কেইজনমান বিশেষজ্ঞই আলোচনাত মিলিত হোৱাৰ সুখবৰ আহিছে৷ আশকঁৰো এই পদক্ষেপ ফলদায়ক হওক৷\n*(বহুকেইখন গৱেষণাপত্ৰ আৰু ইন্টাৰনেট ৱেবছাইটৰ পৰা তথ্য বুটলি সহজ ভাষাৰে বিষয়টোৰ ভয়াবহতাৰ থূলমূল আভাস দিয়াৰ চেষ্টা কৰিলো ৷ ব' ভাষাৰ তথ্য যোগাৰ কৰি দিয়াৰ বাবে এনাজৰী ডট্ কমৰ প্ৰতিস্থাপক সম্পাদক দিল্লী নিবাসী হিমজ্যোতি তালুকদাৰলৈ ধন্যবাদ ৷ )\n১) Linguistic Expert Warns of Language Extinction. Science Daily4Mar 2007: n. pag. Web. 23 Oct\n২) Timmons Roberts, J. & Hite, Amy. From Modernization to Globalization: Perspectives on\nDevelopment and Social Change, Wiley-Blackwell (2000)\n৩) Harrison, K. David. (2007) When Languages Die: The Extinction of the World's Languages and\nthe Erosion of Human Knowledge. New York and London: Oxford University Press.\n৫) Living Tongues Institute For Endangered Languages: www.livingtongues.org/


বৃদ্ধ পেঞ্চন নহয়, প্ৰেমিকৰ সন্ধানত এগৰাকী ৮৫ বছৰীয়া আইতা ! ৩৯ বছৰীয়া ডেকাৰ সৈতে বিচ্ছেদৰ পিছত আইতাই বিচাৰি ফুৰিছে নতুন জীৱনসংগী...– News18 Assam\nবৃদ্ধ পেঞ্চন নহয়, প্ৰেমিকৰ সন্ধানত এগৰাকী ৮৫ বছৰীয়া আইতা ! ৩৯ বছৰীয়া ডেকাৰ সৈতে বিচ্ছেদৰ পিছত আইতাই বিচাৰি ফুৰিছে নতুন জীৱনসংগী...\n»বৃদ্ধ পেঞ্চন নহয়, প্ৰেমিকৰ সন্ধানত এগৰাকী ৮৫ বছৰীয়া আইতা ! ৩৯ বছৰীয়া ডেকাৰ সৈতে বিচ্ছেদৰ পিছত আইতাই বিচাৰি ফুৰিছে নতুন জীৱনসংগী...\nUpdated:July 8, 2021, 10:10 AM IST\nএটা ডেটিং চাইটত, নিউয়ৰ্কৰ এগৰাকী ৮৫ বছৰীয়া গ্লেমাৰাছ আইতাই নতুন সঙ্গী বিচাৰি আছে। হেট্টিয়ে অলপতে ৩৯ বছৰীয়া প্ৰেমিকৰ সৈতে সম্পৰ্ক ছিন্ন কৰিছিল।\nLast Updated: July 8, 2021, 10:10 AM IST\nপ্ৰেমৰ কোনো বয়স নাই। এয়া যিকোনো লোকৰ ক্ষেত্ৰত হ'ব পাৰে, যিকোনো লোকৰ পৰা যিকোনো সময়তে। বহুতো ডেটিং ছাইট (Love On Dating Sites) এতিয়া প্ৰেমৰ সন্ধানত বজাৰত প্ৰৱেশ কৰিছে। এই ছাইটবোৰৰ জৰিয়তে, মানুহে তেওঁলোকৰ প্ৰাপ্য অংশীদাৰ বিচাৰে। এনে এটা ডেটিং চাইটত, নিউয়ৰ্কৰ এগৰাকী ৮৫ বছৰীয়া গ্লেমাৰাছ আইতাই নতুন সঙ্গী বিচাৰি আছে। হেট্টিয়ে অলপতে ৩৯ বছৰীয়া প্ৰেমিকৰ সৈতে সম্পৰ্ক ছিন্ন কৰিছিল। তেওঁ এতিয়া দায়িত্ব ল'বলৈ নতুন সঙ্গী বিচাৰি আছে । হেট্টিয়ে সোনকালেই প্ৰকৃত প্ৰেম বিচাৰি পোৱাৰ আশা কৰিছে।\n৮৫ বছৰীয়া হেট্টিয়ে আগতে এজন ৩৯ বছৰীয়া ব্যক্তিৰ সৈতে ডেটিং কৰি আছিল। কিন্তু শেহতীয়াকৈ বিচ্ছেদ হৈছিল। এইটোৱে হেট্টিৰ হৃদয় গুৰুতৰভাৱে ভাঙি পেলাইছিল। কিন্তু কেইদিনমান কান্দি থকাৰ পিছত এতিয়া পুনৰ ডেটিং কৰিবলৈ সাজু হৈছে তেওঁ। বাম্বল নামৰ এটা ডেটিং এপত এটা প্ৰ'ফাইল সৃষ্টি কৰিছে আৰু নিজৰ বাবে এজন নতুন সংগী বিচাৰি আছে। এগৰাকী মহিলাৰ জীৱন বৃদ্ধ বয়সৰ পেঞ্চনৰ বাবে বিচ্ছিন্ন হৈ পৰে, কিন্তু তথাপিও তেওঁ তেওঁৰ সঙ্গীৰ বাবে যথেষ্ট ধন খৰছ কৰে।\nবিবাহ বিচ্ছেদৰ পিছত জীৱন সলনি হৈছিল\n৪৮ বছৰ বয়সত হেট্টিৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছিল। এই বিয়াখনে বহুসময় নষ্ট কৰিছিল। সেইকাৰণে হেট্টিয়ে সিদ্ধান্ত লৈছিল যে তেওঁ এতিয়া কেৱল ডেকা ল'ৰাবোৰক ডেট কৰিব। তেওঁ আধা বয়সৰ ল'ৰাবোৰক আকৰ্ষিত কৰে। অৱশ্যে, হেট্টিয়ে প্ৰকাশ কৰিছিল যে তেওঁ ডেটিং এপটোত কিছুমান ল'ৰা বিচাৰি পাইছিল কিন্তু তেওঁ এতিয়ালৈকে কাকো ডেট কৰা নাই। এই মুহূৰ্তত তেওঁ আটাইতকৈ বেছি কথা পাতি তেওঁলোকক জানিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে।\nদূৰদূৰৰ পৰা অহা ডেটিং অনুৰোধ\nহেট্টিয়ে আগতে এজন ৩৯ বছৰীয়া ব্যক্তিৰ সৈতে ডেটিং কৰিছিল। দুয়োৰে মাজত সকলো ঠিকেই চলি আছিল কিন্তু তেওঁ গম পালে যে লোকজনে আন এজনী ছোৱালীকো ডেট কৰি আছে। এইটো জানি হেট্টিৰ হৃদয় ভাঙি গৈছিল আৰু বিচ্ছেদ হৈছিল। কেইদিনমানৰ ভিতৰতে নিজকে ধৰি লোৱাৰ পিছত, হেট্টি এতিয়া পুনৰ ডেটিং ছাইটত সক্ৰিয় হৈ আছে। তেওঁ কৈছিল যে এজনে ইজৰাইলৰ পৰা এটা অনুৰোধ প্ৰেৰণ কৰিছে।\nFirst published: July 8, 2021, 10:10 AM IST


জন বস্ক' - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n১৬ আগষ্ট, ১৮১৫\nCastelnuovo d'Asti, Piedmont, ছাৰ্ডিনিয়া\n৩১ জানুৱাৰী, ১৮৮৮ (৭২ বছৰ)\nছেইণ্ট জন বস্ক’ (ইটালিয়ান:Giovanni Melchiorre Bosco; ১৬ আগষ্ট,১৮১৫ – 31 January 1888 - ৩১ জানুৱাৰী, ১৮৮৮; সৰ্বাধিক সমাদৃত নাম ছেইণ্ট ডন বস্ক’) ১৯ শতিকাৰ এজন ইটালিয়ান ৰোমান কেথ’লিক ধৰ্মযাজক, লেখক আৰু শিক্ষাবিদ আছিল। তেখেতে টুৰিনত কাম কৰি থকা কালত উদ্যোগীকৰণ, আৰু নগৰকৰণৰ জনসাধাৰণৰ ওপৰত প্ৰভাৱ লক্ষ্য কৰে। তেতিয়া তেখেতে নিজৰ জীৱন পথৰ শিশু আৰু আন সুবিধাহীন ল'ৰা-ছোৱালীৰ বাবে উছৰ্গা কৰে। তেখেতে শাস্তিৰ সলনি মৰম ব্যৱহাৰ কৰা এক শিক্ষা পদ্ধতি বিকাশ কৰে যাক Salesian Preventive System বোলা হয়। Saint Francis de Sales অনুগামী বস্ক'ই টুৰিনত Salesians of Don Bosco মুকলি কৰোঁতে প্ৰতিষ্ঠানটো সেইজনৰ নামতে উছৰ্গা কৰে। Maria Domenica Mazzarello-ৰ সৈতে মিলি তেখেতে Salesian Sisters of Don Bosco নামৰ দুখীয়া ছোৱালীৰ সেৱা আৰু শিক্ষাৰ হকে কাম কৰা এটা ধাৰ্মিক প্ৰতিষ্ঠান মুকলি কৰে।\n১৮৭৬ চনত তেখেতে দুখীয়াৰ শিক্ষাৰ বাবে Association of Salesian Cooperators আৰম্ভ কৰে। ১৮৭৫ চনত তেখেতে Salesian Bulletin প্ৰকাশ কৰিবলৈ লয়। এই পত্ৰ এতিয়াও ৫০টা সংস্কৰণ আৰু ৩০ টা ভিন্ন ভাষাত প্ৰকাশ পাই আহিছে।\nবস্ক'ই তেখেতৰ কাম আগবঢ়াই নিবলৈ সংগঠন আৰু কেন্দ্ৰৰ গোট খোলে। ১৯২৯ চনত তেখেতৰ মৃত্যুৰ (beatification) পাছত ১৯৩৪ চনত পোপ পায়াছ একাদশে তেখেতক saint ঘোষণা কৰে।\n↑ Saxton, Eugene. "St. Giovanni Melchior Bosco." The Catholic Encyclopedia. Vol. 2. New York: Robert Appleton Company, 1907.9Feb. 2014\n↑ Morrison 1999, পৃষ্ঠা 51\n↑ Farmer 2004, পৃষ্ঠা 121\n↑ "Salesian Cooperators". Salesians of Don Bosco, Province of Mary Help of Christians, Melbourne. http://www.salesians.org.au/index.php?option=com_content&view=article&id=72&Itemid=95। আহৰণ কৰা হৈছে:9March 2012.\n↑ 8.0 8.1 "The Salesian Bulletin in the World". Eircom.net, Dublin. http://homepage.eircom.net/~sdbmedia/bulletin/sdb_bull_world.htm। আহৰণ কৰা হৈছে:2May 2010.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=জন_বস্ক%27&oldid=180711"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৯ আগষ্ট, ২০১৮ তাৰিখে ১০:২৩ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Aricef O Plus in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Aricef O Plus ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nAricef O Plus की जानकारी\nAricef O Plus ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Aricef O Plus Benefits & Uses in Assamese- Aricef O Plus ar laabh aaru byavaharsamuh\nAricef O Plus ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Aricef O Plus Dosage & How to Take in Assamese - Aricef O Plus ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAricef O Plus ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Aricef O Plus Side Effects in Assamese- Aricef O Plus ar parshwakriyasamuh\nAricef O Plus সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Aricef O Plus Related Warnings in Assamese- Aricef O Plus xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Aricef O Plusৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Aricef O Plus with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Aricef O Plus ar gurutor kriya-pratikriya\nAricef O Plus মতভেদসমূহ- Aricef O Plus Contraindications in Assamese- Aricef O Plus nishedhsamuh\nAricef O Plus ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Aricef O Plus in Assamese- Aricef O Plus ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Aricef O Plus ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Aricef O Plus Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Aricef O Plus kriya-pratikriya\nAricef O Plus ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Aricef O Plus Benefits & Uses in Assamese - Aricef O Plus ar laabh aaru byavaharsamuh\nAricef O Plus তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nAricef O Plus ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Aricef O Plus Dosage & How to Take in Assamese - Aricef O Plus ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAricef O Plus-ৰ উপাদানসমূহ - Aricef O Plus Active Ingredients in Assamese - Aricef O Plus-ar upadaansamuh\nAricef O Plus ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Aricef O Plus Side Effects in Assamese - Aricef O Plus ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Aricef O Plus ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nAricef O Plus সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Aricef O Plus Related Warnings in Assamese - Aricef O Plus xonkranta xatarkatabanisamuh\nAricef O Plus-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nAricef O Plus এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Aricef O Plus খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nAricef O Plus-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা, আপুনি Aricef O Plus ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ সম্মুখীন হব পাৰে। আপুনি যদি এইবোৰৰ সম্মুখীন হয়, চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব। চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিয়া অনুসৰি কৰক।\nবৃক্কত Aricef O Plus কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAricef O Plusৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে বৃক্ক ক প্ৰভাবিত কৰে।\nযকৃতত Aricef O Plus কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Aricef O Plus কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Aricef O Plus ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAricef O Plusৰ হৃদয় ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Aricef O Plusৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Aricef O Plus with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Aricef O Plus ar gurutor kriya-pratikriya\nAricef O Plus তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nAricef O Plus মতভেদসমূহ - Aricef O Plus Contraindications in Assamese - Aricef O Plus nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Aricef O Plus লোৱা অনুচিত যাতে -\nAricef O Plus ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Aricef O Plus in Assamese - Aricef O Plus ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Aricef O Plus-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Aricef O Plus আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nAricef O Plus লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Aricef O Plus লওক।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Aricef O Plus লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Aricef O Plus ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Aricef O Plus Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Aricef O Plus kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Aricef O Plusৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nAricef O Plus য়ে প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কেতোৰ খাদ্যৰ সেৱনে সময়ৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি এইবিষয়ে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লোৱা উচিত।\nমদ আৰু Aricef O Plusৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nAricef O Plus আৰু মদ একেলগে পান কৰাৰ ফলত আপোনাৰ দেহত গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nAricef O Plus ৰ অনুকল্প - Substitutes for Aricef O Plus in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Aricef O Plus লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Aricef O Plus ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Aricef O Plus সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Aricef O Plus ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Aricef O Plus সেৱন কৰে?


দেওবন্দীসকলে হাদীছ অনুসৰণ নকৰি কিয় ছুন্নাহ অনুসৰণৰ কথা কয়? : যিসকলে আহলে হাদীছ পৰিচয় দিয়ে তেওঁলোকেই সঠিক পৰিচয় দিয়ে – sogoodislam\nzikrs after salat\nদেওবন্দীসকলে হাদীছ অনুসৰণ নকৰি কিয় ছুন্নাহ অনুসৰণৰ কথা কয়? : যিসকলে আহলে হাদীছ পৰিচয় দিয়ে তেওঁলোকেই সঠিক পৰিচয় দিয়ে\nদেওবন্দীসকলে হাদীছ অনুসৰণ নকৰি কিয় ছুন্নাহ অনুসৰণৰ কথা কয়???\nএই ক্ষেত্রত তেওঁলোকৰ নিকৃষ্ট স্বাৰ্থ নিহিত হৈ আছে। অধিকাংশই সেইটো নবুজে। ছুন্নাহৰ পৰিধি ব্যাপক। ছুন্নাহৰ অনুসৰণ কৰিলে:– আমাৰ ছুন্নাত¸ আপোনাৰ ছুন্নাত, ওলি আল্লাৰ ছুন্নাত, পীৰৰ ছুন্নাত¸ নিজৰ ছুন্নাত¸ ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ ছুন্নাত ইত্যাদি ইত্যাদি সকলোৰে অনুসৰণ কৰিব পাৰি। আনহাতে হাদীছ অনুসৰণৰ কথা ক’লে¸ ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ ছুন্নাত ব্যতীত সকলোবোৰেই বাদ পৰি যাব। আৰু যাৱতীয় বিদাতৰ দৰ্জাও বন্ধ হৈ যাব।\nদেওবন্দী জ্ঞানীসকলৰ লিখনী আৰু বক্তব্যত কৈ থাকে যে ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামে হাদীছ অনুসৰণ কৰিবলৈ কোৱা নাই¸ তেখেতৰ ছুন্নাহ অনুসৰণ কৰিবলৈ কৈছে। সেইকাৰণে তেওঁলোকে আহলে ছুন্নাহ বুলি কয়। যিসকল জ্ঞানীয়ে এনেকুৱা মূর্খতাপূর্ণ কথা কয়, তেওঁলোকে আচলতে নিজৰ জ্ঞান আনৰ ওচৰত বন্ধকত থৈছে। সেয়ে সেই সুৰত তাল মিলাই কথা কয়। ১% জ্ঞান যদি তেওঁলোকৰ নিজস্ব হ’লহেতেন¸ তেনেহ’লে এনেকুৱা মূর্খতাৰ পৰিচয় নিদিলেহেতেন।\nতেওঁলোকলৈ আমাৰ প্রশ্ন :–\n(১) ছুন্নাহ জানিবলৈ হ’লে ক’ত বিচাৰিব? আকাশে-বতাহে নে নির্দিষ্ট কোনো ঠিকনা আছে? যদি কোনো নিৰ্দিষ্ট ঠিকনা আছে তাৰ পৰিচয় ক’ত?\n(২) আমি বহুতো আমল চাহাবীসকলৰ মাজত পাওঁ যিবোৰ প্ৰত্যক্ষভাৱে ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ পৰা প্রমাণিত নহয় তাক জনাৰ কাৰণে ঠিকনা কি?\n(৩) আপোনালোকে কয়, ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ হাদীছ অনুসৰণ কৰিবলৈ নহয় ছুন্নাহ অনুসৰণ কৰিবলৈ কৈছে। সেয়ে আপোনালোক আহলে ছুন্নাহ ওৱাল জামাত¸ আহলে হাদীছ নহয়। আমি কম ভাই! ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামে কুৰআন আৰু ছুন্নাহ দুয়োটা মানিবলৈ কৈছে। তেনেহলে কেৱল আহলে ছুন্নাহ নুবুলি আহলে কুৰআন ছুন্নাহ ওৱাল জামাত বোলা উচিত নহয় নেকি? হাদীছৰ অনুসৰণ অবিহনে ছুন্নাহ আমল কৰাটো জানো সম্ভব?\nআমি ভাৱো যিসকলে আহলে হাদীছ পৰিচয় দিয়ে তেওঁলোকেই সঠিক পৰিচয় দিয়ে। কাৰণ ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ ছুন্নাহ আৰু চাহাবীসকলৰ আমল জানিবলৈ হলে হাদীছৰ অনুসৰণ অনিবাৰ্য আৰু আল্লাহৰ কিতাব কুৰআনক আল্লাহে আহচানুল হাদীছ বুলি কৈছে। সেয়ে উভয়েই অহি হাদীছ। গতিকে আহলে হাদীছ পৰিচয় দিয়াটোৱেই সমিচীন হব।\nমা-বাবার মৃত্যুর পর তাদের জন্য করণীয় আমলসূমহ Previous\nzikrs after salat Next