গ্ৰাহকৰ হাহাকাৰ! বজাৰত পিয়াজৰ মূল্য ১২০ টকা... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nগ্ৰাহকৰ হাহাকাৰ! বজাৰত পিয়াজৰ মূল্য ১২০ টকা…\nকোৰোনাৰ মহাসংকটৰ মাজতে ইউপিপিএলৰ পঞ্চম বাৰ্ষিক প্ৰতিষ্ঠা দিৱস উদযাপন... • ঐতিহাসিক আলাবৈত ৰাজ্য চৰকাৰৰ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি অনুষ্ঠান... • জু তিনি আলিৰ মাডাৰ টেৰেছা পথত হঠাৎ দাউ দাউকৈ জ্বলিল চাফাৰি... • জু তিনি আলিৰ মাডাৰ টেৰেছা পথত হঠাৎ দাউ দাউকৈ জ্বলিল চাফাৰি... • ধুটি-কুৰ্তা পিন্ধি অযোধ্যালৈ ৰাওনা হ'ল নৰেন্দ্ৰ মোদী... • প্ৰাপ্য দৰমহাৰ পৰা বঞ্চিত হৈয়েই মৃত্যুক সাৱটিব লগা হৈছে হাইস্কুলৰ ফিক্সড পেৰ শিক্ষকে... • লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈৰ আজি ৭০ সংখ্যক মৃত্যু দিৱস... • ৰাম মন্দিৰৰ বাবে সুদীৰ্ঘ ২৮ বছৰ আছিল অনাহাৰে কিন্তু নাপালে নিমন্ত্ৰণ... • ৰাম মন্দিৰৰ ভূমি পূজনত অংশ লোৱা প্ৰত্যেকেই পাব বিশেষ উপহাৰ... • মহাৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী শিৱাজী ৰাও পাটিলৰ মৃত্যু...\nডিজিটেল সংবাদ, দক্ষিণ শালমাৰাঃ দক্ষিণ শালমাৰা-মানকাচৰ জিলাৰ সদৰ হাটশিঙিমাৰীৰ তিনি আলী পাইকাৰী বজাৰত আজি পিয়াজৰ পাইকাৰী মূল্য ১০০ টকাৰ পৰা ১১০ টকা হোৱাৰ ফলত একাংশ ব্যৱসায়ীয়ে পিয়াজ বিক্ৰী বন্ধ কৰি দিয়াত গ্ৰাহকে ১২০ টকা দৰতো বজাৰত পিয়াজ হাহাকাৰত ভোগা পৰিলক্ষিত হৈছে।\nউল্লেখযোগ্য যে জিলাৰ সদৰ হাটশিঙিমাৰীৰ অসম-মেঘালয় সীমান্তৱৰ্তী এলেকা হৈছে তিনি আলী পাইকাৰী বজাৰ। এই বজাৰখন প্ৰতিদিন পুৱতি নিশা প্ৰায় তিনি বজাত আৰম্ভ হৈ পুৱা আঠ বজাত শেষ হয়। ধুবুৰী, কোচবিহাৰ, বৰপেটাৰ লগতে জিলাখনৰ বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা বজাৰখনত কেচা সামগ্ৰী আনি পাইকাৰী হিচাপে ব্যৱসায়ী সকলৰ ওচৰত বিক্ৰী কৰে।\nএই পাইকাৰী বজাৰখনৰ শাক-পাচলিকে ধৰি পিয়াজ, জলকীয়া আদি কেচা সামগ্ৰী প্ৰতিদিনে জিলাখনৰ প্ৰতিটো প্ৰান্তৰ ব্যৱসায়ী সকলে আহি ক্ৰয় কৰি খুচৰা বজাৰত বিক্ৰী কৰাৰ লগতে আন একাংশ ব্যৱসায়ীয়ে সামগ্ৰীবোৰ ক্ৰয় কৰি চুবুৰীয়া ৰাজ্য মেঘালয়ৰ গাৰোবাধা, তুৰা, আমপাতীকে ধৰি বিভিন্ন স্থানত নিয়ে।\nইফালে যোৱা কালি বজাৰখনত বিশেষকৈ পিয়াজৰ পাইকাৰী দাম ৮০-৯০ টকা থকাৰ লগতে খুচৰা বজাৰত পিয়াজৰ মূল্য আছিল ৯০-১০০ টকা। কিন্তু আজি পুৱা হঠাত বজাৰখনত পাইকাৰী বজাৰতেই পিয়াজৰ মূল্য ১০০-১১০ টকা হোৱাত খুচৰা বজাৰত পিয়াজৰ মুল্য হয়গৈ ১২০ টকা।\nপিয়াজৰ দাম এইদৰে ধ্ৰুত গতিত হঠাত ৰহস্যজনক ভাবে বৃদ্ধি পোৱাৰ পাছত ক্ষুদ্ৰ ব্যৱসায়ী সকলেও জাঙুৰ খাই উঠিছে। একাংশ ব্যৱসায়ীয়ে পিয়াজ বিক্ৰী বন্ধ কৰি আন সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰি ব্যৱসায় চলাই থকা পৰিলক্ষিত হৈছে। অৱশ্য দুই চাৰি জনে অধীক মুল্যতে পিয়াজ ক্ৰয় কৰি ১২০ টকা দৰত আজি বিক্ৰী কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।\nক্ষুদ্ৰ ব্যৱাসীয় সকল এইদৰে চৰা দামত পিয়াজ বিক্ৰী বন্ধ কৰি দিয়াত গ্ৰাহক সকলে ১২০ টকা দৰতো বজাৰত পিয়াজ বিচাৰি নোপোৱা পৰিলক্ষিত হয়। মুঠৰ ওপৰত জিলাখনৰ হাটশিঙিমাৰীত আজি পিয়াজৰ বাবে গ্ৰাহকে হাহাকাৰত ভূগিবলগীয়া হয়।\nআনহাতে জিলাখনৰ মানকাচৰ, দক্ষিণ শালমাৰা, টুমনি, পাটাকাটা, কালাপানী, বাঘাপাৰাকে ধৰি প্ৰায় প্ৰতিটো স্থানত এইদৰে পিয়াজৰ মুল্য ১২০ টকা দৰত খুচৰা বজাৰত বিক্ৰী কৰা হয়। ফলত একাংশ সচেতন লোকে যোগান আৰু অসামৰিক বিভাগৰ দায়িত্বত থকা মন্ত্ৰী ফনি ভীষণ চৌধুৰীৰ ওপৰত ক্ষোভ উজাৰা পৰিলক্ষিত হয়। হয় মন্ত্ৰী গৰাকীয়ে দায়িত্ব এৰি দিওক নহলে পিয়াজৰ দাম হ্ৰাস কৰক বুলিও একাংশ জনে দাবী তুলি মন্ত্ৰী গৰাকীৰ লগতে চৰকাৰক ৰাইজে সমালোচনা কৰা পৰিলক্ষিত হয়।\nমন কৰিবলগীয়া বিষয় এয়া যে যোৱা দুদিন পূৰ্বে মন্ত্ৰী ফণি ভূষণ চৌধুৰীয়ে দাবী কৰিছিল অসমৰ কোনো স্থানতেই পিয়াজ ৮০ টকাত বিক্ৰী হোৱা নাই। বজাৰ পৰিদৰ্শন নকৰাৰ লগতে কোনো তথ্য সংগ্ৰহ নকৰাকৈ মন্ত্ৰী গৰাকীয়ে এনে অদ্ভূত মন্তব্য কৰাৰ পাছত ৰাজ্যত যেন এতিয়া পিয়াজৰ মূল্য আৰু অধীক হাৰত বৃদ্ধি পাই অহা পৰিলক্ষিত হৈছে।\nঅন্ধ্ৰপ্ৰদেশত লাইনচ্যুত যাত্ৰীবাহী ৰে’ল…


গোপালকৃষ্ণ গান্ধী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nপশ্চিম বংগৰ ২৩তম ৰাজ্যপাল\n১৪ ডিচেম্বৰ ২০০৪ – ১৪ ডিচেম্বৰ ২০০৯\nবিৰেন জে. শ্বাহ\n৩১ জানুৱাৰী ২০০৬ – ২১ জুন ২০০৬\nগোপালকৃষ্ণ দেৱদাস গান্ধী\n২২ এপ্ৰিল, ১৯৪৫ (৭৭ বছৰ)\nদিল্লী, ব্ৰিটিছ ভাৰত\nসংযুক্ত প্ৰগতিশীল মৰ্চা\nঅশোক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইতিহাস আৰু ৰাজনীতি বিজ্ঞানৰ অধ্যাপক\nগোপালকৃষ্ণ দেৱদাস গান্ধী (ইংৰাজী: Gopalkrishna Devdas Gandhi; জন্ম: ২২ এপ্ৰিল ১৯৪৫) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনৈতিক নেতা আৰু প্ৰাক্তন কূটনীতিবিদ। তেওঁ ২০০৪ চনৰ পৰা ২০০৯ চনলৈ পশ্চিম বংগৰ ২৩তম ৰাজ্যপাল আছিল। তেওঁ মহাত্মা গান্ধীৰ নাতি। তেওঁ প্ৰাক্তন ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক বিষয়া হিচাপে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ সচিব বিভিন্ন পদবীত অধিষ্ঠিত আছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ দক্ষিণ আফ্ৰিকা আৰু শ্ৰীলংকালৈ ভাৰতৰ উচ্চায়ুক্ত আৰু অন্যান্য কূটনৈতিক পদত সেৱা আগবঢ়াইছিল। ২০১৭ চনৰ ভাৰতৰ উপৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত তেওঁ সংযুক্ত প্ৰগতিশীল মৰ্চাৰ পৰা মনোনয়ন লাভ কৰিছিল। এই নিৰ্বাচনত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাৰ সমৰ্থিত প্ৰাৰ্থী ভেংকাইয়া নাইডুৰ হাতত পৰাস্ত হয়। উপৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত তেওঁ ২৪৪টা ভোট লাভ কৰাৰ বিপৰীতে ভেংকাইয়া নাইডুয়ে ৫১৬টা ভোট লাভ কৰিছিল।\n১৯৪৫ চনৰ ২২ এপ্ৰিলত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অন্তৰ্গত দিল্লীত গোপালকৃষ্ণ গান্ধীৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃ দেৱদাস গান্ধী আৰু মাতৃ লক্ষ্মী গান্ধী। দেৱদাস গান্ধী মহাত্মা গান্ধীৰ পুত্ৰ আৰু লক্ষ্মী গান্ধী চক্ৰৱৰ্তী ৰাজাগোপালচাৰীৰ পুত্ৰী। গোপালকৃষ্ণৰ দুজন জ্যেষ্ঠ ভাতৃ ক্ৰমে ৰাজমোহন গান্ধী আৰু ৰামচন্দ্ৰ গান্ধী।\nতেওঁ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত চেইণ্ট ষ্টিফেনছ কলেজৰ পৰা ইংৰাজী সাহিত্যৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। তেওঁ তাৰা ভট্টাচাৰ্য গান্ধীৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ দুগৰাকী কন্যা সন্তান আছে।\nতেওঁ ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ বিষয়া হিচাপে ১৯৬৮ চনত তামিলনাডু কেডাৰত যোগদান কৰে আৰু ১৯৮৫ চনলৈ তামিলনাডুত সেৱা আগবঢ়াইছিল। তাৰপিছত তেওঁ ১৯৮৫-৮৭ চনত ভাৰতৰ উপৰাষ্ট্ৰপতিৰ সচিব আৰু ১৯৮৭-১৯৯২ চনত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ যুটীয়া সচিব পদত অধিষ্ঠিত।\n১৯৯২ চনত তেওঁ ভাৰতৰ উচ্চায়ুক্ত, যুক্তৰাজ্যৰ সাংস্কৃতিক মন্ত্ৰী আৰু যুক্তৰাজ্যৰ লণ্ডনত অৱস্থিত নেহৰু কেন্দ্ৰৰ সঞ্চালক হিচাপে নিযুক্ত হৈছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁ কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশাসনিক আৰু কূটনৈতিক পদবীৰ কাৰ্যভাৰ লাভ কৰিছিল। ১৯৯৬ চনত তেওঁ দক্ষিণ আফ্ৰিকা আৰু লিচ'থ'ৰ ভাৰতীয় আয়ুক্ত ১৯৯৭-২০০০ চনত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ সচিব, ২০০০ চনত শ্ৰীলংকালৈ ভাৰতৰ উচ্চায়ুক্ত, ২০০২ চনত নৰৱে আৰু আইচলেণ্ডৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে কৰ্মৰত আছিল। ২০০৩ চনত তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে।\n২০০৪ চনৰ ১৪ ডিচেম্বৰ তাৰিখে তেওঁক পশ্চিম বংগৰ ৰাজ্যপাল নিযুক্ত কৰা হয়। ২০০৬ চনত কিছুদিনৰ বাবে তেওঁ বিহাৰৰ ৰাজ্যপালৰ অতিৰিক্ত দায়িত্বয়ো পালন কৰিছিল।\n২০১১ চনৰ পৰা ২০১৪ চনলৈ তেওঁ চেন্নাইত অৱস্থিত কলাক্ষেত্ৰ ফাউণ্ডেচনৰ অধ্যক্ষ আছিল। তেওঁ ২০১৫ চনত তামিল গ্ৰন্থ তিৰুক্কুৰাল ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰে। তেওঁ ২০১২ চনৰ ৫ মাৰ্চৰ পৰা ২০১৪ চনৰ মে মাহলৈ ভাৰতীয় উচ্চ অধ্যয়ন প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰশাসনীয় মণ্ডলীৰ সভাপতি আছিল।\nবৰ্তমান গোপালকৃষ্ণ গান্ধীয়ে অশোক বিশ্ববিদ্যালয়ত ইতিহাস আৰু ৰাজনীতি বিজ্ঞানৰ অধ্যাপক পদত অধিষ্ঠিত।\n↑ "At farewell, Gopalkrishna Gandhi calls for change in mindsets". 13 December 2009. http://www.thehindu.com/news/national/article64508.ece। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-11-29.\n↑ 2.0 2.1 Gopal Gandhi outlookindia.com. 23 Apr 2007. Retrieved 15 January 2014\n↑ "Gopalkrishna Gandhi is opposition's nominee for vice president: He lost the Vice Presidential elections miserably Report - Times of India". http://timesofindia.indiatimes.com/india/gopalkrishna-gandhi-was-oppositions-nominee-for-vice-president-report/articleshow/59541414.cms.\n↑ "Hon'ble Governor of Bihar - Gopalkrishna Gandhi Profile". Governor of Bihar website. http://governor.bih.nic.in/Governorgdsafgdsgsdgss/GopalKrishnaGandhi.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-11-30. [সংযোগবিহীন উৎস]\n↑ 5.0 5.1 "Chairman's Profile: Shri Gopalkrishna Gandhi". Indian Institute of Advanced Study. Archived from the original on 2013-09-14. https://web.archive.org/web/20130914022724/http://iias.org/administrative_chairmans_profile.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-11-29.\n↑ "Veteran politician R S Gavai new Bihar Governor". One India (Greynium Information Technologies Pvt. Ltd.). 22 June 2006. Archived from the original on 24 September 2015. https://www.webcitation.org/6bmzn6gaS?url=http://www.oneindia.com/2006/06/22/r-s-gavai-sworn-in-as-bihar-governor-1150981920.html.\n↑ "Gopalkrishna steps down as chairman of Kalakshetra, IIAS". http://www.thehindu.com/news/national/gopalkrishna-steps-down-as-chairman-of-kalakshetra-iias/article6035117.ece.\n↑ "Gopal Gandhi is IAAS chairman".6March 2012. http://www.thehindu.com/features/education/article2964487.ece। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-11-29.\n↑ University, Ashoka. "Faculty/Staff - Ashoka University". Ashoka University. http://ashoka.edu.in/welcome/faculty.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=গোপালকৃষ্ণ_গান্ধী&oldid=247959"ৰ পৰা অনা হৈছে\nভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ বিষয়া\nএই পৃষ্ঠাখন ০৪ অক্টোবৰ, ২০২০ তাৰিখে ১২:৪৩ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


এয়া ন্যায় ব্যৱস্থাৰ জয়, মই সকলোকে ধন্যবাদ জনাইছোঁ : অখিল গগৈ - Prag News\nHomeআঞ্চলিকএয়া ন্যায় ব্যৱস্থাৰ জয়, মই সকলোকে ধন্যবাদ জনাইছোঁ : অখিল গগৈ\nগুৱাহাটীঃ ‘এয়া ন্যায় ব্যৱস্থাৰ জয়, মই সকলোকে ধন্যবাদ জনাইছোঁ’- বহু প্ৰত্যাক্ষিত আৰু চৰ্চিত কাৰাৰুদ্ধ অখিল গগৈ আজি দোষমুক্ত হ’ল৷ শিৱসাগৰৰ বিধায়ক তথা ৰাইজৰ দলৰ সভাপতি অখিল গগৈক নিয়া আদালতে সকলো অভিযোগৰ পৰা মুক্তি দিছে আৰু শীঘ্ৰেই জামিনত মুক্তি দিয়া হ’ব তেওঁক। মুক্তিলাভ কৰাৰ পাছতেই সংবাদিকৰ আগত ন্যায় ব্যৱস্থাৰ জয় বুলি মনোভাব প্ৰকাশ কৰে বিধায়কগৰাকীয়ে৷ৰাষ্ট্ৰীয় অনুসন্ধান সংস্থাই আন এটা গোচৰত নিৰ্দোষ সাব্যস্ত হোৱাৰ কেইদিনমানৰ পাছতে অসমৰ বিধায়ক অখিল গগৈৰ বিৰুদ্ধে একমাত্ৰ অমীমাংসিত ইউএপিএ আৰু ৰাজদ্ৰোহৰ গোচৰত এক পৰিপূৰক অভিযোগ-পত্ৰৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল।\nশেহতীয়া ঘটনাৰ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰি ২০১৯ চনৰ ডিচেম্বৰৰ পৰা কাৰাগাৰত থকা গগৈয়ে কৈছিল যে, ‘তেওঁক কাৰাগাৰত ৰখাৰ ষড়যন্ত্ৰ কৰা হৈছে।’\nPrevious articleভয়ংকৰ দুৰ্নীতিঃ সাঙুৰ খাইছে বিধায়ক শ্বেৰমান আলীৰ নাম!\nNext articleধোনীয়ে কিয় নাপালে ফেয়াৰৱেল মেছ? প্ৰাক্তন নিৰ্বাচকৰ প্ৰতিক্ৰিয়া


August 2020 - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nআগপ্লাগডঃ স্বাধীনতা, অপমানৰ প্ৰত্যুত্তৰ আৰু ৱাকফ বৰ্ডৰ সম্পত্তি ::আশ্বিক জামান\nxukhdukh.com August 16, 2020 0\nস্বাধীনতা দিৱস, অপমানৰ প্ৰত্যুত্তৰ আৰু ৱাকফ বৰ্ডৰ সম্পত্তি আশ্বিক জামান (ক) মই তেতিয়া স্কুলত। ধুমধামেৰে স্বাধীনতা দিৱসৰ আয়ো...\nBy xukhdukh.com on August 16, 2020 No comments:\nLabels: ASHIQ-ZAMAN, MONOR-KATHA, RECENT, UNPLUGGED, আনপ্লাগড, আশ্বিক-জামান, মনৰ-কথা\nবিশ্লেষণঃ অখিল গগৈ সঁচাকৈয়ে মাওবাদী নেঃ ইতিহাসে কি কয়? :: শৈলেন বৰকটকী\nxukhdukh.com August 15, 2020 0\nঅখিল গগৈ সঁচাকৈয়ে মাওবাদী নেঃ ইতিহাসে কি কয়? শৈলেন বৰকটকী ইতিহাসৰ পাতত দেখা যায় যে, কুৰি শতিকাৰ ষাঠি-সত্তৰ দশকত পশ্চিমবঙ্গ দার্জিলিং ...\nBy xukhdukh.com on August 15, 2020 No comments:\nLabels: ANALYSIS, ARTICLE, RECENT, SAILEN-BORKATAKI, বিশ্লেষণ, শৈলেন বৰকটকী\nমনৰ কথাঃ স্বাধীনমনা সাহসী সংগ্ৰামী অসমীয়া হিৰণ্য কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য :: সঞ্জীত কুমাৰ বৰদলৈ\nস্বাধীনমনা সাহসী সংগ্ৰামী অসমীয়া হিৰণ্য কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য সঞ্জীত কুমাৰ বৰদলৈ গুৱাহাটীৰ বেলতলা তিনিআলিৰ এটি সুন্দৰ ঘৰত অশীতিপৰ মানুহজন...\nবিশ্লেষণঃ স্বাধীন দেশত বিপন্ন নেকি গান্ধীজীৰ সপোন... :: আব্দুল ওৱাদুদ সেখ\nস্বাধীন দেশত বিপন্ন নেকি গান্ধীজীৰ সপোন... ( স্বাধীনতা দিৱসত এগৰাকী নাগৰিকৰ দৃষ্টিৰে) আব্দুল ওৱাদুদ সেখ কভিড -১৯ ৰ দুৰ্যোগৰ মাজতে এ...\nLabels: Abdul Wadud Sekh, ANALYSIS, RECENT, আব্দুল ওৱাদুদ সেখ, বিশ্লেষণ\nআনপ্লাগডঃ সৰ্বভাৰতীয় অসামৰিক পৰীক্ষাত উত্তৰ-পূৱৰ শিক্ষাৰ্থীঃ অধিক সফল হোৱাৰ উপায় কি? :: আশ্বিক জামান\nxukhdukh.com August 14, 2020 0\nসৰ্বভাৰতীয় অসামৰিক পৰীক্ষাত উত্তৰ-পূৱৰ শিক্ষাৰ্থীঃ অধিক সফল হোৱাৰ উপায় কি? আশ্বিক জামান হাৰিয়ানাৰ প্রদীপ কুমাৰে সৰ্বভাৰতীয় পর্যায়...\nBy xukhdukh.com on August 14, 2020 No comments:\nxukhdukh.com August 13, 2020 0\n"জুবিন আক্ৰমণ" আৰু ধিক্কাৰ জন্মা কিছু কথা অমৰেন্দ্ৰ ডেকা (১) জুবিনৰ ওপৰত কৰা আক্ৰমণ গ্রহণযোগ্য হ'ব নোৱাৰে। জুবিনৰ কি...\nBy xukhdukh.com on August 13, 2020 No comments:\nxukhdukh.com August 10, 2020 0\nBy xukhdukh.com on August 10, 2020 No comments:\nLabels: ARTICLE, DURBEEN, RECENT, দূৰবীণ, প্ৰৱন্ধ, ভগৎ লাল দত্ত\nআচল আয়ুর্বেদ বনাম পতঞ্জলীৰ 'কোৰোনিল'ৰ ব্যৱসায়িক ভাওনা পাৰভিন চুলতানা সৰুতে কাহঁ, পানী লগা জ্বৰ হলে তুলসীৰ লগত মধু খোৱা, গৰম...\nxukhdukh.com August 09, 2020 0\nঅসমীয়াৰ ঢৌ খেলা জাতীয়তাবাদ আৰু নেতৃত্বৰ আপোচকামী সংস্কৃতি মৃদু প্ৰসাদ নাথ এটা সময়ত অসমত পিচিঅ' সংস্কৃতি গঢ় লৈ উঠিছিল।ইয়াৰ পৰবৰ্ত...\nBy xukhdukh.com on August 09, 2020 No comments:\nxukhdukh.com August 08, 2020 0\nসন্দেহযুক্ত নাগৰিক আৰু গেৰুৱা প্ৰপাগাণ্ডাৰ পেটাৰ্ন ডা° নভনীল বৰুৱা (১) যোৱা চাৰি দশক জুৰি অসমত এটা জনপ্ৰিয় শব্দ হৈছে 'সন্দেহ...\nBy xukhdukh.com on August 08, 2020 No comments:\nজোনাকীঃ নতুন ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতিঃ পৰিবৰ্তনৰ লক্ষ্য বনাম প্ৰস্তুতি :: ড° নগেন শইকীয়া\nনতুন ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষানীতিঃ পৰিবৰ্তনৰ লক্ষ্য বনাম প্ৰস্তুতি ড° নগেন শইকীয়া প্রায় চাৰিটা দশকৰ পাছত বর্তমানৰ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে এটা নতু...


এটকা দুটকাৰ কাহিনী – বৈদুৰ্য্য বৰুৱা – ফটাঢোল\nSeptember 1, 2017 দৈনন্দিন\t7 Comments\nবৰষুণ যে নেৰাই হ’ল। মানে হুৰ হুৰ হুৰ হুৰ…চিপ চিপ চিপ চিপ…বিভিন্ন আকাৰৰ বৰষুণ। কিমান দিন যে হ’ল বৰষুণ নেৰা। পাহৰিয়েই থাকিলো কেতিয়ানো বৰষুণ আৰম্ভ হৈছিল…\nআমাৰ নগৰখনত যেনিবা ঈশ্বৰৰ কৃপাত বানপানী নহয়। জাবৰ জোঠৰে নলা জাম কৰি কৃত্ৰিম বানপানী হয়। কোনোবা কোনোবা ৰাস্তাত। বানপানী নিজ চকুৰে দেখা নাই কাৰণে ইয়াৰ আচল ভয়াবহতা অনুভৱ কৰিব নোৱাৰো। কিন্তু তথাপিও টিভিত দেখি,বাতৰি কাকতত পঢ়ি সেই ভয়াবহতাৰ মাজত সোমায়ো পৰো। অসহায় মানুহবোৰ দেখিলে কিবা এটা পাৰিলে সহায়ো কৰিবৰ মন যায়…। টিভিটো অফ কৰি দিলে, পেপাৰখন জপাই থ’লে আকৌ সেই কথা পাহৰি যোৱা যায়।\n-“দাদা, কি চিন্তা কৰি গৈ আছে…?”\nএনেতে কাৰোবাৰ মাতত পিছফালে ঘূৰি চালো। বাসু! মোৰ পাছে পাছে সিও ছাতি এটা লৈ আহি আছে। আচলতে ময়ো কিনকিনিয়া বৰষুণৰ মাজে মাজে মূৰত ছাতি এটা লৈ নগৰৰ এটা উপ পথেদি গৈ আছিলো।\n-“বাসু! তই ক’ৰ পৰা?”\n-“মই আপোনাৰ পিছে পিছেই আহি আছো। কিবা ভাবি গৈ থকা দেখি মাত লগাবলৈ বেয়া পালো। পাছত ভাবিলো নাই মাত এটা দিওঁ…! পিছে আপোনাক হে বহুদিন লগ পোৱা নাই। কৰবালৈ গৈছিল নেকি?”\n-“নাই অ’, কিবা এৰাব নোৱাৰা কাম এটাত লাগি ধৰিলো…বাকী কচোন তোৰ খবৰ…”\n-“ঠিকেই আছো দাদা…”\n-“ব’ল চাহ একাপকে খাওঁ নহ’লে..”\n-“আজি বাদ দিয়ক দাদা। ময়ো বৰ ব্যস্ত।”\nবাসুৱে তেনেকৈ কোৱা শুনি মোৰ মনটো অলপ বহিয়েই গ’ল। কিমান দিনৰ মূৰত বাসুৰ এটা কাহিনী শুনিবলৈ পাং পাতিছিলো..\n-“কেনিবা যাৱ হ’বলা….”\n-“আচ্ছা দাদা এটা কথা কওকচোন। আজিকালি এই এটকা পাঁচ টকা, দহ টকাৰ ভেলু আছেনে?”\nবাসুৱে মোৰ কথাত গুৰুত্ব নিদি সুধি উঠিল।\n-“কি দাল ভেলু আছে অ’ বাসু…আজিকালি আৰু দহ টকা,পাঁচ টকাৰ ভেলু নাই…।”\n-“নহয় দাদা,মিছা কথা। ভেলু আছে। ময়ো আগতে ভেলু নাই বুলি ভাবিছিলো। কিন্তু আছে দাদা আছে। ভেলু আছে।”\n-“নিজে প্ৰমাণ কৰি চালো।”\n-“প্ৰমাণ কৰিলি? …কেনেকৈ..??”\n-“সিদিনা এটা কাম কৰিলো। টাউনৰ মাজত ৰাস্তাৰ ওপৰতে এটকাৰ মূদ্ৰা এটা পেলাই দূৰৰ পৰা চাই থাকিলো। মূদ্ৰাটোৰ ওপৰেদি বহু পথাচাৰী পাৰ হৈ গ’ল। কিছুমানে মূদ্ৰাটো দেখিলে কিছুমানে নেদেখিলে। কাকো ৰোৱা কিন্তু নেদেখিলো। এনেতে দেখিলো হঠাতে এটা মগনীয়াৰ দৰে লগা সৰু ল’ৰা এটা মূদ্ৰাটোৰ ফালে দৌৰি আহি টুপুককৈ মূদ্ৰাটো তুলি লৈ গুছি গ’ল। মুখত তাৰ এক উজ্জ্বল হাঁহি জিলিকি উঠিল।”\n-“এইবাৰ এটা কাম কৰিলো। ৰাস্তাৰ ওপৰত দহ টকাৰ নোট এখন পেলাই থৈ মনে মনে দূৰৰ পৰা চাই থাকিলো। বহুতো লোক সেইফালে পাৰ হৈ গ’ল। কিছুমানে দেখিলে। কিছুমানে নেদেখিলে। কিছুমানে নোটতো উঠাব খুজিও লাজতে নুঠালে। তেনেতে নোটটোৰ ওপৰেদি ৰিক্সা এখন পাৰ হৈ গ’ল। ৰিক্সাখন অলপ দূৰত ৰ’ল। ৰিক্সাৱালা জনে ৰিক্সাৰ পৰা নামি দৌৰি আহি নোটটো উঠাই লৈ গ’ল। তাৰ মুখতো উজ্জ্বল হাঁহি। এতিয়া আপুনিয়েই কওক চোন দাদা। এটকা আৰু দহটকাৰ ভেলু নথকা হ’লে সিহঁত জানো ৰাস্তাতে পৰি থাকিল হেতেন..!”\n-“সেইটো কিন্তু সচাঁ কথাই কৈছ..! মোৰ ওচৰত মূল্য নথকা বস্তু এটা আনৰ ওচৰত দূৰ্মূল্য হ’ব পাৰে। আৰু সেইটো কথাও নহয়। পাঁচ টকা বেছি ললেও চোন আমি ৰিক্সাৱালা,পাচলিৱালাৰ লগত তৰ্কাতৰ্কি আৰম্ভ কৰি দিওঁ…”\n-“সেইটোৱেই কথা দাদা। এটকাৰো বহুত মূল্য আছে।”\n-“কিন্তু বাসু,তই আজি কিবা ধৰণৰ কথাবোৰ আৰম্ভ কৰিছ..?কাৰণটো কি…?”\n-“আচলতে দাদা, এই যে বানপানীত মানুহবোৰৰ যি নাৰকীয় অৱস্থা হৈছে নহয়…কিবা এটা বৰ সহায় কৰিবলৈ মন যায়। কিন্তু আকৌ ভাৱো। আমিনো নিজেই কেইটকা পাওঁ…যিকেইটা টকা দিম সেইকেইটা কামত আহিব জানো..আনেটো বহুত বহুত টকা দিব….মোৰ কেইটাচোন দিবলৈয়ে লাজ লাগে…দিলেওনো ইমান কম টকা কেনেকৈ দিম…ক’তনো আৰু বেংকলৈ গৈ দিমগৈ…হ’ব…হ’ব..বেলেগ বোৰে দিছেই চোন…মই নিদিলেও চলিব..! এনেকুৱা ভাৱবোৰেই আহে দাদা..!”\n-“একেবাৰে ঠিক কথা কৈছ ।মোৰো দেখোন তেনেকুৱা ভাৱনাই আহে। আৰু এটা ভাৱ আহে। এই পইচাটোনো কাৰ হাতত দিম! যিহে দিনকাল পইচাটো জাগাত যাব জানো…!”\n-“কথাটো হয়। কিন্তু মানুহে মানুহক একেবাৰে অবিশ্বাস কৰাও বেয়া কথা। একেবাৰে সকলো সময়তে সকলোকে যদি আমি অবিশ্বাস কৰিবলৈ লওঁ; পৃথিৱীখনেই দেখোন ৰৈ যাব।”\n-“তইও কথাটো সচায়েই কৈছ অৱশ্যে….”\n-“আৰু আমিযে ভাবো মোৰ এই সামান্য বৰঙণিয়েনো কি কাম আহিব…! আচলতে এইয়া আমাৰ ভুল ধাৰণা। আমি দিয়া এটকাই বহুতৰ চকুলো মোহাৰিব পাৰে।”\n-“কিন্তু বাসু…কিবা এটা দি মোৰো সহায় কৰিবৰ মন যায় এই বানাক্ৰান্ত অসহায় ৰাইজক। কিন্তু কাক কেনেকৈ দিম…”\n-“সেইটো দাদা একান্ত আপোনাৰ ব্যক্তিগত কথা। বহুতো তেনেকুৱা ভলণ্টিয়াৰ অনুস্থান প্ৰতিষ্ঠান আছে। আপুনি অলপ ইফালে সিফালে মন কৰিলেই দেখিব। য’ত টকা পইচাৰ কথা থাকে,তাত মই কেতিয়াও নকওঁ যে দাদা আপুনি ইয়াত দিয়ক। আপুনি তাত দিয়ক….”\n-“তইও কৰবাত দিবি নেকি বাসু?”\n-“মইটো দাদা ফেচবুকৰ মানুহ। ফেচবুকতে হাঁহি ফূৰ্টি কৰি থাকো মাজে মাজে। সিদিনা কি হ’ল ফেচবুকত ‘ফেচবুক বান সাহাৰ্য্য গোট’ নামৰ গোট এটাই মোক এড্ কৰিলে। মই ভাবিলো ভালেই হ’ল! ফেচবুকতে আছো যেতিয়া ফেচবুকৰ দ্বাৰাই কিবা এটা সাহাৰ্য্য দিম। তেওঁলোকৰ কামকাজ বোৰো মোৰ ভাল লাগিল। মই ভাবিছো তাতেই কিবা এটা দিম।”\n-“ভাল কথা দে। ময়ো কৰবাত দিব লাগিব। ক’ত দিছো, কিমান দিছো সেইটো ডাঙৰ কথা নহয়। কিন্তু এই সময়ত আমাৰ বানাক্ৰান্ত ৰাইজে সকলোৰে পৰা এটকাকৈ হ’লেও সহায় পাব লাগে।”\n-“হয় দাদা, মোৰো সেইকাৰণে লৰালৰি হৈছে। মইও টকা কেইটামান দি আহোঁ দাদা…। পিছত লগ পাম দিয়ক..। অলপ বানপানীও কমক..।”\nবাসুৱে মোক এৰি দীঘল খোজ পেলালে।\n-“ঐ বাসু,তই বাৰু কিমান মান দিম বুলি ভাবিছ?”\n-“এঘাৰ টকা দাদা।”\n-“এঘাৰ টকা! হেৰৌ এঘাৰ টকাৰে কিবা হ’ব জানো….!”\n-“দাদা, আকৌ একেটা কথাই ক’লে! এটকাৰে এতিয়াও এটা জুইশলা বাঁহ আৰু দহ টকাৰে এককেজি নিমখ পোৱা যায় দাদা…!”\n« গিলিবিলি বোমবোম – সৌমিত্ৰ যোগী\nজোখ (অণু গল্প) – উৎপল জোনাক হাজৰিকা »\nজনজাগৰনৰ সুন্দৰ উপস্ঠাপন\nবৰ ভাল লাগিল। সঁচাকৈ এটকাৰো মূল্য আছে— পৰিবেশ আৰু সময়ে সকলোৰে মূল্য বঢ়ায়।\nদাদা আপোনাৰ সকলো লেখন পঢ়ো আৰু বিছাৰি থাকো।\nHosakoy val lagil\nYour IP: 2405:204:b18c:64bc::90e:38a4


ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন (IRV) আচামিচ - 2019 ৰূথ3অধ্যায়\nবোৱজৰ লগত ৰূথৰ বিবাহ\n1 নয়মীয়ে তেওঁৰ বোৱাৰীয়েক ৰূথক ক’লে, “হে মোৰ আইটি, যাৰ দ্বাৰাই তোমাৰ মঙ্গল হয়, এনে সুৰক্ষিত ঠাই মই জানো তোমাৰ কাৰণে নিবিচাৰিম?2তুমি যি বোৱজৰ দাসীসকলৰ লগত কাম কৰিছিলা, সেই বোৱজ জানো আমাৰ সম্পৰ্কীয় লোক নহয়? চোৱা, তেওঁ আজি ৰাতি মৰণা মৰা ঠাইত যৱ ধান জাৰি আছে।3সেয়ে, তুমি এতিয়া গা ধুই পৰিস্কাৰ হোৱা, সুগন্ধি তেল ঘঁহা, আৰু কাপোৰ সলনি কৰি সেই শস্যমৰা ঠাইলৈ যোৱা৷ কিন্তু সেই ব্যক্তিয়ে ভোজন-পান কৰি শেষ নকৰালৈকে তুমি তেওঁক দেখা নিদিবা।4তেওঁ যেতিয়া টোপনি যাব, তেতিয়া তুমি তেওঁৰ শোৱা ঠাই মনত ৰাখি, পাছত তেওঁৰ ওচৰলৈ যাবা আৰু তেওঁৰ ভৰি ফালৰ কাপোৰ গুচাই তাতেই তুমি শুবা; পাছত তুমি কি কৰিব লাগিব, সেই বিষয়ে তেওঁ তোমাক ক’ব।”5তেতিয়া ৰূথে নয়মীক ক’লে, “আপুনি যেনেদৰে ক’লে, মই সেই মতে কৰিম।”\n6 পাছত তেওঁ সেই শস্যমৰা ঠাইলৈ গ’ল, আৰু তেওঁৰ শাহুৱেকে দিয়া আদেশ অনুসাৰে সকলো কৰিলে।7বোৱজে ভোজন-পান কৰি আনন্দ মনেৰে গৈ শস্যৰ দ’মৰ এমূৰত গৈ শুলে, তেতিয়া ৰূথে ধীৰে ধীৰে গৈ তেওঁৰ ভৰিৰ ফালৰ কাপোৰ আতৰালে আৰু তাতেই শুই পৰিল। 8 পাছত মাজনিশা বোৱজে বাগৰ সলাওঁতে, নিজৰ ভৰিৰ ওচৰত এজনী তিৰোতা মানুহ শুই থকা গম পাই উচপ খাই উঠিল।9তেতিয়া তেওঁ সুধিলে, “তুমি কোন?” তেওঁ ক’লে, “মই আপোনাৰ দাসী ৰূথ; এতেকে আপোনাৰ এই দাসীৰ ওপৰলৈ আপোনাৰ কাপোৰৰ আঁচল মেলি দিয়ক; কাৰণ আপুনি আমাৰ উদ্ধাৰকৰ্তা আৰু আমাৰ সম্পৰ্কীয়* আপুনি কপোৰ চল মেলি দিয়ক কিয়নো আপুনি মোক বিবাহ কৰক, কিয়নো আপুনি মোৰ উদ্ধাৰকৰ্তা আৰু মোৰ সম্পৰ্কীয়।।” 10 তেতিয়া তেওঁ ক’লে, “আইটি তুমি যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ প্ৰাপ্ত হোৱা; কিয়নো তুমি ধনী বা দুখীয়া কোনো ডেকা পুৰুষৰ ওচৰলৈ নগৈ, প্ৰথমতকৈ শেষত পুনৰ অধিক প্রেম দেখুৱালা। 11 এতেকে আইটি, তুমি ভয় নকৰিবা; তুমি কোৱা সকলোকে মই কৰিম, কিয়নো তুমি যে সতী, ইয়াক মোৰ নিজ নগৰৰ ভিতৰত থকা সকলো মানুহে জানে।\n12 এইটো সত্য যে, মই তোমালোকৰ সম্পৰ্কীয় লোক হওঁ, কিন্তু মোতকৈও ওচৰ-সম্পৰ্কীয় আন এজন আছে। 13 আজি ৰাতি ইয়াতে থাকা৷ ৰাতিপুৱা তেওঁ যদি ওচৰ সম্পৰ্কীয় হিচাপে তোমাক গ্ৰহণ কৰে, তেন্তে ভালেই, তেওঁৱেই সেই কাৰ্য কৰক৷ কিন্তু তেওঁ তোমাক যদি গ্ৰহণ কৰিবলৈ ইচ্ছা নকৰে, তেন্তে যিহোৱাৰ জীৱনৰ শপত, ময়েই তোমাক গ্ৰহণ কৰিম। তুমি ৰাতিপুৱালৈকে ইয়াতেই শুই থাকা।”\n14 তেতিয়া ৰূথে ৰাতিপুৱালৈকে তেওঁৰ ভৰিৰ ওচৰত শুই থাকিল; পাছত দোকমোকালিতে অৰ্থাৎ ইজনে সিজনক চিনিব নোৱাৰা সময়তেই তেওঁ উঠিল; কাৰণ বোৱজে কৈছিল, ‘শস্যমৰা ঠাইলৈ মহিলা মানুহ অহা কোনেও জানিব নালাগে’। 15 পাছত তেওঁ পুনৰ ক’লে, “তুমি গাত লোৱা ওপৰৰ কাপোৰ মেলি ধৰা।” তেতিয়া ৰূথে কাপোৰখন মেলি ধৰোতে তেওঁ ছয় দোন† ছয় দোন, অৰ্থাৎ প্ৰায়4কিলোগ্ৰাম যৱ ধান জুখি কাপোৰত ঢালি দি তেওঁৰ মুৰত তুলি দিলে; আৰু তেওঁ নগৰলৈ গুচি গ’ল।\n16 পাছত ৰূথে যেতিয়া নিজৰ শাহুৱেকৰ ওচৰলৈ আহিল, তেতিয়া শাহুৱেকে তেওঁক ক’লে, “আইটি তোমাৰ কি হ’ল?” তেতিয়া সেই ব্যক্তি জনে তেওঁলৈ কৰা আটাই কথা শাহুৱেকক তেওঁ ক’লে। 17 ৰূথে পুনৰ ক’লে, “তেওঁ মোক ‘শাহুৱেৰাৰ ওচৰলৈ শুদাহাতে যাব নালাগে’, এই বুলি কৈ এই ছয় দোন যৱ ধান দিলে।” 18 তেতিয়া তেওঁৰ শাহুৱেকে তেওঁক ক’লে, “আইটি, এই বিষয়ে কি ঘটিব, সেই বিষয়ে যেতিয়ালৈকে নাজানা তেতিয়ালৈকে তুমি অপেক্ষা কৰি বহি থাকা; কিয়নো সেই ব্যক্তিয়ে আজি এই কাৰ্য সমাধান নকৰালৈকে মনে মনে বহি নাথাকিব।”\n*3 অধ্যায়:9 আপুনি কপোৰ চল মেলি দিয়ক কিয়নো আপুনি মোক বিবাহ কৰক, কিয়নো আপুনি মোৰ উদ্ধাৰকৰ্তা আৰু মোৰ সম্পৰ্কীয়।\n†3 অধ্যায়:15 ছয় দোন, অৰ্থাৎ প্ৰায়4কিলোগ্ৰাম


মিছ ৱৰ্ল্ড - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nInternational beauty pageantসাঁচ:SHORTDESC:International beauty pageant\nএক উদ্দেশ্যৰে সৌন্দৰ্য\n29 জুলাই 1951; 70 years ago (1951-07-29)\nমিছ ৱৰ্ল্ড (ইংৰাজী: Miss World) বা বিশ্ব সুন্দৰী হৈছে এক আন্তৰ্জাতিক সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতা। এই আটাইতকৈ পুৰণি আন্তৰ্জাতিক সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাখন ১৯৫১ চনত এৰিক মৰ্লিয়ে যুক্তৰাজ্যত সৃষ্টি কৰিছিল।  ২০০০ চনত তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছৰে পৰা মৰ্লিৰ বিধৱা পত্নী জুলিয়া মৰ্লিয়ে এই প্ৰতিযোগিতাৰ সহ-সভাপতিত্ব কৰে। মিছ ইউনিভাৰ্ছ, মিছ ইণ্টাৰনেচনেল আৰু মিছ আৰ্থৰ সৈতে এই প্ৰতিযোগিতাখন বিগ ফোৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগিতাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। বৰ্তমানৰ মিছ ৱৰ্ল্ড হৈছে পোলেণ্ডৰ কাৰোলিনা বিলোস্কা যাক ১৬ মাৰ্চ, ২০২২ তাৰিখে পৰ্টো ৰিকোৰ চান ৱানত জামাইকাৰ টনি-এন সিঙে মুকুট পিন্ধাইছিল। মিছ ৱৰ্ল্ডত জয়ি হোৱা তেওঁ পোলেণ্ডৰ দ্বিতীয় প্ৰতিযোগী। ￼\n1 বিশ্ব সুন্দৰীৰ খিতাপ বিজয়ীসকল\n2.1 বিংশ শতিকা\n2.2 একবিংশ শতিকা\nবিশ্ব সুন্দৰীৰ খিতাপ বিজয়ীসকল[সম্পাদনা কৰক]\n•২০২১: কাৰ'লিণা ৱেলাৱ্স্কা(প'লেণ্ড)\n•২০১৯: ট'নি এন্ সিং ( জামাইকা )\n•২০১৮: ভেনেসা পন্সে দে লিয়ন ( মেক্সিকো)\n•২০১৭: মানুসী সিল্লাৰ ( ভাৰত )\n•২০১৬: ষ্টেফেনি দেল ভাল ( পুৱেৰ্ট ৰিক')\n•২০১৫:মিৰেইয়া লালাগুনা ( স্পেইন)\n•২০১৪: ৰ'লিন ষ্ট্ৰাউচ (দক্ষিণ আফ্ৰিকা)\n•২০১৩: মেগান য়ং ( ফিলিপাইনস)\n•২০১২: য়ু ৱেংশিয়া ( চীন)\n•২০১১: ইভিয়ান চাৰকচ ( ভেনিজুয়েলা)\n•২০১০: আলেকজেণ্ড্ৰিয়া মিলস্ ( আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ)\n•২০০০: প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰা ( ভাৰত)\n•১৯৯৯: যুক্তা মুখী ( ভাৰত)\n•১৯৯৭: ডাইনা হেইডেন ( ভাৰত)\n•১৯৯৪: ঐশ্বৰ্যা ৰায় ( ভাৰত)\n১৯৫১ চনত, এৰিক মৰ্লিয়ে ফেষ্টিভেল অফ ব্ৰিটেইন উদযাপনৰ অংশ হিচাপে এক বিকিনি (সাঁতোৰৰ পোছাক) প্ৰতিযোগিতাৰ আয়োজন কৰিছিল যাক তেওঁ ফেষ্টিভেল বিকিনি প্ৰতিযোগিতা বুলি অভিহিত কৰিছিল। অনুষ্ঠানটো সংবাদ মাধ্যমৰ মাজত জনপ্ৰিয় হৈছিল, আৰু সংবাদ মাধ্যমৰ দ্বাৰা ইয়াক "মিছ ৱৰ্ল্ড" বুলি অভিহিত কৰা হৈছিল। চুইমচুট প্ৰতিযোগিতাখন সাঁতোৰৰ পোছাক প্ৰচাৰ কৰিবলৈ কৰা হৈছিল। যি প্ৰচাৰ পিছলৈ বজাৰত প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল, আৰু যাক এতিয়াও ব্যাপকভাৱে অশালীন বুলি গণ্য কৰা হয়। যেতিয়া ১৯৫১ চনৰ মিছ ৱৰ্ল্ড প্ৰতিযোগিতাৰ বিজয়ী, চুইডেনৰ কেৰ্ষ্টিন "কিকি" হাকানচনক সাঁতোৰৰ পোছাক পিন্ধা অৱস্থাত মুকুট পিন্ধোৱা হৈছিল, তেতিয়া এই বিতৰ্কটোৰ প্ৰথমে সৃষ্টি হৈছিল।\nপ্ৰতিযোগিতাখন যদিও মূলতঃ ব্ৰিটেইন উৎসৱৰ বাবে এক প্ৰতিযোগিতা হিচাপে পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল, কিন্তু এৰিক মৰ্লিয়ে মিছ ৱৰ্ল্ড প্ৰতিযোগিতাক বাৰ্ষিক অনুষ্ঠান হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।  মৰ্লিয়ে "মিছ ৱৰ্ল্ড" নামটো ট্ৰেডমাৰ্ক হিচাপে পঞ্জীয়ন কৰিছিল, আৰু পিছলৈ সকলো প্ৰতিযোগিতা সেই নামেৰে অনুষ্ঠিত হৈছিল। অৱশ্যে, সাঁতোৰৰ পোছাক পিন্ধি Håkansson মুকুট পিন্ধাৰ ফলত উদ্ভৱ হোৱা বিতৰ্কৰ বাবে, ধৰ্মীয় পৰম্পৰা থকা দেশবোৰে ভৱিষ্যতৰ অনুষ্ঠানলৈ প্ৰতিনিধি প্ৰেৰণ নকৰাৰ ভাবুকি আহিছিল, আৰু পোপে সাঁতোৰৰ পোছাকৰ গৰিহণা দিছিল। সাঁতোৰৰ পোছাকৰ প্ৰতি আপত্তিৰ ফলত ভৱিষ্যতৰ সকলো প্ৰতিযোগিতাত ইয়াৰ সলনি অধিক বিনয়ী পোছাক পৰিধানৰ ওপৰত গুৰুত্ত দিয়া হৈছিল, আৰু ১৯৭৬ চনৰ পৰা সাঁতোৰৰ পোছাকৰ সলনি মুকুট পিন্ধাৰ বাবে ইভিনিং গাউন ৰখা হৈছিল।  হাকানচনেই সাঁতোৰৰ পোছাক পিন্ধি মুকুট পিন্ধা একমাত্ৰ মিছ ৱৰ্ল্ড হৈ ৰʼল।  মিছ ৱৰ্ল্ড ২০১৩ত সকলো অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে স্থানীয় সংস্কৃতিৰ প্ৰতি আপোচ হিচাপে আকৌ সাঁতোৰৰ পোছাক পিন্ধি দৰ্শকৰ আগত ওলাইছিল কিন্তু লগতে কঁকালত এটা পৰম্পৰাগত চাৰোং মেৰিয়াই লৈছিল।\nএকবিংশ শতিকা[সম্পাদনা কৰক]\nপ্ৰথম কৃষ্ণাঙ্গ আফ্ৰিকাৰ মিছ ৱৰ্ল্ড বিজয়ী নাইজেৰিয়াৰ আগবানি ডাৰেগোক ২০০১ চনত মুকুট পিন্ধোৱা হৈছিল। ব্যৱসায়িক লাভালাভৰ বাবে সেই সংস্কৰণৰ সময়ত "ভোট ফৰ মি" টেলিভিছন অনুষ্ঠান এটা বনোৱা হৈছিল, য'ত প্ৰতিনিধিসকলক সাগৰৰ পাৰত দেখুওৱা হৈছিল, আৰু দৰ্শকসকলক তেওঁলোকৰ প্ৰিয় অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ বাবে ফোন কৰিবলৈ বা অনলাইন ভোট দিবলৈ অনুমতি দিছিল। এই অনুষ্ঠানটো বীচ বিউটি আৰু ক্ৰীড়া অনুষ্ঠানবোৰৰ সম্প্ৰচাৰক সকলক টেলিভিছনৰ বিশেষ অনুষ্ঠান হিচাপে বিক্ৰী কৰা হৈছিল। ref>"Miss World facts". Worldcountrylink.com. http://www.worldcountrylink.com/miss_world.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 24 May 2011. </ref> আই টিভিয়ে দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ পৰা ডিজিটেল চেনেল আইটিভি ২ত ২০০১ চনৰ প্ৰতিযোগিতাখন সম্প্ৰচাৰ কৰে, যাৰ বিশেষ সম্প্ৰচাৰ এসপ্তাহ আগতে মুখ্য আইটিভি চেনেলত হৈছিল। \n২০০২ চনত এই প্ৰতিযোগিতাখন নাইজেৰিয়াৰ ৰাজধানী চহৰ আবুজাত ফাইনে (সমাপ্তি খণ্ড) আয়োজনৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল। এই সিদ্ধান্তই বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল, কিয়নো সেই সময়ত উত্তৰ নাইজেৰিয়াত শ্বৰিয়া আইন চলিছিল আৰু এগৰাকী মহিলা আমিনা লাৱালে তাত শ্বৰিয়া আইনৰ অধীনত ব্যভিচাৰৰ বাবে শিলগুটি মাৰ খাই মৃতপ্ৰাই অৱস্থাত আছিল। কিন্তু মিছ ৱৰ্ল্ডে প্ৰতিযোগিতাখন চাৰিওফালে প্ৰচাৰ কৰি লাৱালৰ দুৰ্দশাৰ প্ৰতি অধিক বিশ্বব্যাপী সজাগতা আৰু পদক্ষেপ আনিবলৈ সিদ্ধান্ত লৈছিল। \nমিছ ৱৰ্ল্ড ২০১৪ অনুষ্ঠানত, মিছ ৱৰ্ল্ডৰ সফল মুকুট পিন্ধা মিছ ৱৰ্ল্ড ঐশ্বৰ্য ৰায় তেওঁৰ স্বামী অভিষেক বচ্চন, কন্যা আৰাধ্যা আৰু মাতৃ বৃন্দা ৰায়ৰ সৈতে উদযাপনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল।  ইয়াক ২০১৪ চনৰ পিছৰ পৰা স্থানীয় টিভি চেনেল লণ্ডন লাইভত এই অনুষ্ঠান সম্প্ৰচাৰ কৰা হৈ আহিছে।\n↑ Michael Smith (6 June 2013). "Miss World Competition Says No to Bikini Yes to Sarong". Guardian Liberty Voice. http://guardianlv.com/2013/06/miss-world-competition-says-no-to-bikini-yes-to-sarong/। আহৰণ কৰা হৈছে: 26 January 2016.\n↑ "Miss Universe on August 23". Timesofmalta.com. http://www.timesofmalta.com/articles/view/20090814/world-news/miss-universe-on-august-23। আহৰণ কৰা হৈছে: 24 May 2011.\n↑ Paul Lewis (11 November 2000). "Eric Morley, 82, Miss World Promoter, Dies". https://www.nytimes.com/2000/11/11/world/eric-morley-82-miss-world-promoter-dies.html.\n↑ "Pageant News Bureau – Miss World: A long, glittering history". Pageant.com. http://www.pageant.com/archive/world.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 24 May 2011.\n↑ "Beauty Pageants: Are The Crowns On the Right Heads? – Nigerian News from Leadership News". Nigerian News from Leadership News. http://leadership.ng/entertainment/381814/beauty-pageants-crowns-right-heads। আহৰণ কৰা হৈছে:3January 2016.\n↑ "Miss World 2018 – Pageant Planet". www.pageantplanet.com. https://www.pageantplanet.com/directory/pageant/miss-world-2018। আহৰণ কৰা হৈছে:7January 2019.\n↑ "Vanessa Ponce de Leon – Pageant Planet". www.pageantplanet.com. https://www.pageantplanet.com/profiles/vanessa-ponce-de-leon। আহৰণ কৰা হৈছে:7January 2019.\n↑ Stein, Elissa; Meriwether, Lee (2006). Beauty Queen. Chronicle Books. পৃষ্ঠা. 45. ISBN 978-0-8118-4864-0. https://archive.org/details/beautyqueenheres0000stei/page/45.\n↑ Dewey, Susan (2008). Making Miss India Miss World. Syracuse University Press. পৃষ্ঠা. 46. ISBN 978-0-8156-3176-7. https://archive.org/details/makingmissindiam0000dewe/page/46.\n↑ "Frontline World: A Pageant is Born". Pbs.org. https://www.pbs.org/frontlineworld/stories/nigeria/1950s.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 24 May 2011.\n↑ "Bet on Miss World Pageant". Covers.com. http://www.covers.com/articles/articles.aspx?theArt=166289&article&t=0। আহৰণ কৰা হৈছে: 24 May 2011.\n↑ 12.0 12.1 Lovegrove, Keith (2002). Pageant: The Beauty Contest. teNeues. পৃষ্ঠা. 1967. ISBN 978-3-8238-5569-9. https://archive.org/details/pageantbeautycon0000love/page/1967.\n↑ Selvedge: The Fabric of Your Life. Selvedge Ltd.. 2005. পৃষ্ঠা. 39.\n↑ Marcus, Ben; Divine, Jeff (2005). Surfing USA! : An Illustrated History of the Coolest Sport of All Time. MVP Books. পৃষ্ঠা. 60. ISBN 978-0-89658-690-1.\n↑ Magnanti, Brooke (7 June 2013). "Miss World bikini ban: why it's no victory for feminists". Telegraph. https://www.telegraph.co.uk/women/sex/10105935/Miss-World-2013-bikini-ban-why-its-no-victory-for-feminists.html. সাঁচ:Cbignore\n↑ Shin, Han (2004). Beauty withaPurpose. iUniverse. পৃষ্ঠা. 193. ISBN 978-0-595-30926-9.\n↑ "Bikini ban at Miss World pageant". http://www.thejakartapost.com/news/2013/06/08/bikini-ban-miss-world-pageant.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 8 June 2013.\n↑ "ITV to host Miss World". C21Media. 25 October 2001. http://www.c21media.net/itv-to-host-miss-world/। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 February 2019.\n↑ "Miss World Riots in Nigeria". Democracynow.org. http://www.democracynow.org/2002/11/27/miss_world_2002_will_be_the। আহৰণ কৰা হৈছে: 24 May 2011.\n↑ "Nigerian woman fights stoning". BBC News. 8 July 2002. http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/2116540.stm.\n↑ "Aishwarya Rai: most successful Miss World ever". MSN. 18 December 2014. https://www.msn.com/en-gb/entertainment/celebrity/aishwarya-rai-most-successful-miss-world-ever/ss-BBgZPYt। আহৰণ কৰা হৈছে: 19 October 2016.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=মিছ_ৱৰ্ল্ড&oldid=321765"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন 21 মে' 2022 তাৰিখে ০৮:০১ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


বৈজ্ঞানীক গৱেষণা — Vikaspedia\nবৈজ্ঞানিক গৱেষণাৰ পদ্ধতি কিনো?\nScientific reasearch is not itselfascience, it's still an art or craft- W.H George এলবাৰ্ট আইনষ্টাইন, আইজাক নিউটন, গেলিলঅ' গেলিলি, টমাছ আলভা এডিছন, হেনৰি জইংকাৰ-- এওঁলোক প্ৰতি গৰাকীয়ে বিখ্যাত বিজ্ঞানী। এওঁলোকৰ পিছে লক্ষ্য এনে নতুন সত্যৰ সম্ভেদ দিয়া। ফৰাচী দেশৰ বিখ্যাত বিজ্ঞানী ক্লাউড বাৰ্নাৰ্ডৰ মতে- "বিজ্ঞানৰ বাবে অত্যাৱশ্যকীয় আৱিষ্কাৰ প্ৰতিভা দুৰ্বল পদ্ধতিৰে নিঃশেষ কৰিব পাৰি। আনহাতে উত্তম পদ্ধতিৰে ইয়াৰ উন্নতি সাধিব পাৰিব। " বিজ্ঞানৰ গৱেষণাই সকলো শ্ৰেণীৰ লোকক আকৃষ্ট কৰিব নোৱাৰে- ই নিঃসন্দেহে সঁচা। শুদ্ধ পদ্ধতিৰ বিষয়ে আগতীয়া জ্ঞান থাকিলে হয়তো বেছি ফলপ্ৰসূ হব পাৰে। অৱশ্যে কেইগৰাকীমান বিজ্ঞানীয়ে অভিমত দিছে যে এনে অধ্যয়নে নতুন আৱিষ্কাৰৰ পথত হেঙাৰূপে থিয় দিয়ে। ইংৰাজ ৰোমাণ্টিক কবি বাইৰনৰ মতে "To be perfectly original, one should thhink much and read little, and this is impossible, for one must have read before one has learnt to think." দৰাচলতে ইয়াৰ মূল কথাটো সঁচা। দেখা যায় যে যদি কোনো এটা বিষয়ৰ ভিতৰত নিৰ্দিষ্ট সমস্যা সমাধানৰ বাবে প্ৰচেষ্টা চলোৱা হয় ৎিয়া বিষয়টোৰ বিশেষজ্ঞ এগৰাকীয়েহে ইয়াৰ সমাধান উলিয়ায়। কিন্তু সমস্যাটোৰ সমাধানৰ বাবে যদিহে বৈপ্লৱিক চিন্তাধাৰাৰ আৱশ্যক হয়, তেতিয়া সাধাৰণতে বিশেষজ্ঞৰ সলনি বহিৰাগতৰ পৰাহে সমাধানৰ সূত্ৰ বিচাৰি পোৱা যায়।\nন-বিজ্ঞানী এজনে প্ৰথমে গৱেষণাৰ বাবে বিষয়বস্তু এটা বাছি লয়। পৰীক্ষা নিৰীক্ষাৰ স হায়ত বিজ্ঞানী গৰাকীয়ে ইয়াৰ সমাধানৰ বাবে প্ৰচেষ্টা চলায়। গৱেষণাগাৰত পৰীক্ষা চলাই সত্য উদ্ভাৱন কৰা দৰাচলতে এক কষ্টসাধ্য কাম। স্কটলেণ্ডত জন্মা বিখ্যাত লেখক থমাচ কাৰ্লাইলৰ উক্তি-" Genius is an infinte capacity to take pains" বৈজ্ঞানিক গৱেষণাৰ ক্ষেত্ৰতো প্ৰযোজ্য। ১৮২২ চনত পদাৰ্থ বিজ্ঞানী ৱৰষ্টেডে বিদ্যুৎ আৰু চুম্বকৰ সম্পৰ্কেও আকস্মিকভাৱে আৱিষ্কাৰ কৰিছিল। অৱশ্যে আকস্মিক ঘটনাক ভাগ্য বুলি নামকৰণ কৰিলে ই গৱেষণাগাৰত বিজ্ঞানীৰ সন্মুখথে ধৰা দিয়ে। ৰসায়নবিদ লুই পেষ্টিওৰৰ ভাষাত in the filed of observation, chance favours only the prepared mind" বাহিৰৰ ৰ'দৰ পৰা আনি বিছনাত পেলাই থোৱা কাপোৰবোৰ আলনাডালত জাপি জাপি বাসন্তীয়ে আক্ষেপেৰে ক'লে-- " তোমাৰ মাৰাই কেতিয়াবাই আহি পাকঘৰত সোমাই কিবা কিবি খুচৰি ফুৰিছেহি। "বৈজ্ঞানিক গৱেষণাৰ আন এটা দিশ হ'ল hypothesis বা প্ৰকল্প। কোনো পৰীক্ষা এটাৰ ফলাফলসমূহৰ বা্খ্যাৰ বাবে প্ৰকল্পৰ আৱশ্যক হয়। কেতিয়াবা পৰীক্ষা এটাৰ ফলাফলসমূহ ইমান আলোড়নকাৰী হৈ পৰে যে বৈপ্লৱিক প্ৰকল্পৰ সহায়তে ইয়াৰ বাখ্যা সম্ভৱ হয়। উদাহৰণস্বৰূপে কোৱাণ্টাম প্ৰকল্পৰ কথাকেই উনুকিয়াব পাৰি। আৱিষ্কাৰত কল্পনায়ো যথেষ্ট সহায় কৰে। সৃষ্টিশীল বা চিন্তাশীল ব্যক্তি ব হু ক্ষেত্ৰতে সপোনবিলাসী। আয়াৰলেণ্ডৰ পদাৰ্থবিজ্ঞানী টিণ্ডলৰ মতে- "নিউটনৰ আপেলৰ পতনৰ পৰা চন্দ্ৰ্ৰৰ পিঠিলৈ গতি কৰাটো হ'ল পৰিকল্পিত কল্পনাৰ উল্লেখনীয় উদাহৰণ। "কল্পনাই যে বাস্তৱৰ সত্য উদঘাটন কৰাত ইন্ধন যোগায় ইয়াৰ বিষয়ে প্ৰায়বোৰ বিজ্ঞানী একমত। পদাৰ্থবিজ্ঞানী মাইকেল ফাৰাডেৰ ভাষাত "গৱেষক এগৰাকীৰ মনত কিমান ধৰণৰ ধ্যান ধাৰণা যে ভুমুকি মাৰেহি, বিশ্বৰ আন কোনোৱে তাৰ গমকে নাপায়। পিছে এনে ধ্যান ধাৰণা আৰু তত্ত্বৰ বহুখিনিকে বিজ্ঞানীৰ চোকা সমালোচনা আৰু প্ৰতিকুল পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা নীৰৱে আৰু গোপনে নিঃশেষ কৰা হয়। ইয়াৰ মাথোন দহ ভাগ সত্য বুলি প্ৰমাণিত হয়। "কাল্পনিক প্ৰকল্পৰ এনেদৰে সালসলনি ঘটিহে প্ৰকৃত সত্যৰ আৱিষ্কাৰ হয়। জীৱবিজ্ঞানী হাক্সলিয়ে কৈছিল, "বিজ্ঞানৰ আটাইতকৈ শোকাৱহ ট্ৰেজেদি হ'ল- সুন্দৰ কাল্পনিক প্ৰকল্পৰ আপচু পৰীক্ষাত্মক ঘটনাসমূহ নিঃশেষ কৰাটো। "এইটোও নিঃসন্দেহে সঁচা যে নিৰ্ভূলভাৱে প্ৰকাল্প এটা আদিৰে পৰা অনুমান কৰা দৰাচলতে টান কাম। বৈজ্ঞানিক আৱিষ্কাৰৰ আন এটা উপাদান হ'ল স্বাভাৱিক জ্ঞান বা intuituion. আইনষ্টাইনৰ নিজৰ ভাষাত "The really valuable factor is intuiton" কোনো এটা বৈজ্ঞানিক সমস্যাৰ সমাধান যিকোনো সময়ত বা যিকোনো অৱস্থানত পোৱাটো সম্ভৱ। কেৱল গৱেষণাগাৰৰ বেৰৰ ভিতৰত এনে সমাধান নোলাবও পাৰে।\nকেনেকৈ এগৰাকী সুপ্ৰতিষ্ঠিত বিজ্ঞানী হব পাৰি, তাৰ ধৰা বন্ধা নীতি নাই। এই ক্ষেত্ৰত ডঃ হোমি ভাবাৰ উক্তি আমি মনত পেলাওঁ" অসীম ধৈৰ্য, অপৰিসীম উৎসাহ আৰু নিজৰ ওপৰত বিশ্বাস- এই তিনিটা গুণ যিগৰাকী ব্যক্তিৰ আছে, তেওঁৰ বাবে বিজ্ঞানৰ কৃতী ছাত্ৰ হোৱাটো সম্ভৱ। অকল প্ৰতিভাৰ বলতে বিজ্ঞানী হোৱা অসম্ভৱ।"


দাদাগিৰিৰ মঞ্চত দাদাৰ গুগলি, ধৰিব নোৱাৰিলে কোনেও ! এক নতুন অধ্যায় আৰম্ভ কৰিলে সৌৰভ গাংগুলীয়ে ...\nHomeমনোৰঞ্জনদাদাগিৰিৰ মঞ্চত দাদাৰ গুগলি, ধৰিব নোৱাৰিলে কোনেও ! এক নতুন অধ্যায় আৰম্ভ কৰিলে সৌৰভ গাংগুলীয়ে ...\nদাদাৰ গুগলি ধৰাটো সহজ কাম নহয়। সৌৰভ গাংগুলীয়ে বুধবাৰে এনেকুৱা এটা খেলিব নোৱাৰা গুগলি দিছিল। কোনেও সেই গুগলি খেলিব নোৱাৰিলে। সৌৰভ গাংগুলীক দেশৰ শীৰ্ষ ৰাজনীতিবিদসকলৰ সৈতে বাৰে বাৰে দেখা গৈছে। কেতিয়াবা অমিত শ্বাহ তেওঁৰ ঘৰলৈ আহিছে, কেতিয়াবা মমতা বেনাৰ্জী।\nসৌৰভে পুনৰ অমিত শ্বাহৰ পুত্ৰ জয় শ্বাহক বিচিচিআইত সহকৰ্মী হিচাপে পাইছে। ফলস্বৰূপে, তেওঁৰ চাৰিওফালে এক ৰাজনৈতিক পৰিৱেশ সৃষ্টি হোৱাৰ কথাটো অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰি। হয়তো সেইকাৰণে বহুতে দুইৰ পৰা চাৰিটা কৰিছিল। বুধবাৰে আবেলি সৌৰভৰ টুইট, যিটো টুইটৰ সলনি ইয়াক গুগলি বুলি কোৱা ভাল!\nবিচিচিআইৰ সভাপতি হিচাপে সৌৰভ গাংগুলীৰ কাৰ্যকাল ছেপ্টেম্বৰত শেষ হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। কিছুমানে আকৌ কৈ আছিল যে সৌৰভ এইবাৰ আইচিচিৰ প্ৰাৰ্থী। ইয়াৰ মাজতে, বহুতে সৌৰভ গাংগুলীৰ ৰাজনীতিত যোগদানৰ সম্ভাৱনাও দেখিছিল। এই সকলোবোৰৰ মাজতে, বুধবাৰে সৌৰভৰ টুইট - মই এটা নতুন অধ্যায় আৰম্ভ কৰিছো। মই কিবা এটা কৰিম যিয়ে মানুহক সহায় কৰিব।\nবিচিচিআইৰ সচিব জয় শ্বাহে খৰখেদাকৈ সংবাদ সংস্থাক কৈছিল যে সৌৰভে এতিয়াও বিচিচিআইৰ সভাপতি পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰা নাই। তেতিয়াই ছবিখন অলপ পৰিষ্কাৰ হ'বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। সৌৰভে আমাক গুগলি দিছে! তেওঁ ৰাজনীতিত একেবাৰে ভৰি দিয়া নাই!


Class 8 Science পাঠ9প্ৰাণী প্ৰজনন – সমাধান » Dev Library\nClass 8 Science পাঠ9প্ৰাণী প্ৰজনন – সমাধান\nBy Dev Kirtonia / অষ্টম শ্ৰেণীৰ বিজ্ঞান\nClass 8 Science পাঠ9প্ৰাণী প্ৰজনন – সমাধান The answer to each chapter is provided in the list so that you can easily browse throughout different chapter Class 8 Science পাঠ9প্ৰাণী প্ৰজনন – সমাধান and select needs one.\nJoin Telegram Groups\nAlso, you can read SCERT book online in these sections Solutions by Expert Teachers as per SCERT (CBSE) Book guidelines. These solutions are part of SCERT All Subject Solutions. Here we have given Class 8 Science পাঠ9প্ৰাণী প্ৰজনন – সমাধান Solutions for All Subject, You can practice these here…\nপাঠ – ৯ ( বিজ্ঞান )\n১) জীৱৰ প্ৰজননৰ গুৰুত্ব ব্যাখ্যা কৰা ।\nউত্তৰ:- জীৱৰ সৃষ্টি জীৱৰ পৰাই হয় । জীৱৰ ক্ৰমবিকাশ সম্ভৱ হৈছে জীৱৰ বংশানুক্ৰমে হৈ থকা প্ৰজনন আৰু তাৰ পৰিবেশৰ লগত হোৱা পৰিবৰ্তনৰ বাবে । এটা প্ৰজাতিৰ ধাৰাবাহিকতা বা বংশানুক্ৰমতা ৰক্ষা কৰিবলৈ হলে সেই জীৱৰ পৰা নতুন জীৱৰ সৃষ্টি হবই লাগিব ।\nনতুন জীৱ বা সতি সন্তানৰ উৎপত্তি হবৰ বাবে প্ৰজনন প্ৰক্ৰিয়াৰ আবশ্যক । প্ৰজনন নহলে নতুন জীৱ ( উদ্ভিদ বা প্ৰাণী ) ৰ বিস্তাৰ হব নোৱাৰে । প্ৰজনন নহলে পৃথিৱীৰ জীৱৰ অস্তিত্ব তাহানিবাই শেষ হৈ গলহেতেন ।\n২) মানুহৰ নিষেচন প্ৰক্ৰিয়া বৰ্ণনা কৰা ।\nউত্তৰ:- মানুহৰ ক্ষেত্ৰত যৌন প্ৰজনন হয় । যৌন প্ৰজননত পুৰুষৰ অণ্ডকোষত উৎপন্ন হোৱা শুক্ৰানু সংগমৰ সময়ত মহিলাৰ জৰায়ুত সোমায় । জৰায়ুত ইতিমধ্যে থকা পৈণত ডিম্বানুক হেজাৰ হেজাৰ শুক্ৰানুৰ এটি শুক্ৰানুৱে ডিম্বানুৰ লগত মিলন ঘটায় ।\nএই সংযোজনৰ নামেই নিষেচন । নিষেচনৰ ফলত শুক্ৰানু আৰু ডিম্বানুৰ দুয়োটা কোষ কেন্দ্ৰ মিলি এটা নতুন কোষ কেন্দ্ৰৰ সৃষ্টি কৰে । ইয়াক যোজন কোষ বোলে । সময়ত এটা যিজন কোষৰ বিকাশ ঘটি পূৰ্ণাংগ মানৱত পৰিণত হয় ।\n৩) উপযুক্ত উত্তৰটো বাছি উলিওৱা ।\nক) অন্তঃ নিষেচন ঘটে\ni) স্ত্ৰীৰ দেহত ।\nii) স্ত্ৰীৰ দেহৰ বাহিৰত ।\niii) পুৰুষৰ দেহত ।\niv) পুৰুষৰ দেহৰ বাহিৰত ।\nউত্তৰ:- i) স্ত্ৰীৰ দেহত ।\nখ) লালুকী এটা পূৰ্ণাংগ ভেকুলীলৈ বিকশিত হোৱা প্ৰক্ৰিয়াটো হল –\ni) নিষেচন ।\nii) ৰূপান্তৰ ।\niii) টানকৈ লাগি ধৰা ।\niv) মুকুলন ।\nউত্তৰ:- ii) ৰূপান্তৰ ।\nগ) এটা যোজন কোষত কোষ কেন্দ্ৰৰ সংখ্যা –\ni) নাথাকে ।\nii) এটা ।\niii) দুটা ।\niv) চাৰিটা ।\nউত্তৰ:- ii) এটা ।\n৪) নিম্ন লিখিত উত্তৰ বোৰত শুদ্ধ হলে ( শু ) আৰু অশুদ্ধ হলে ( অ ) লিখিবা ।\nক) ডিম্বজ প্ৰাণীয়ে পোৱালি জগায় ।\nউত্তৰ:- অশুদ্ধ ।\nখ) প্ৰতিটো শুক্ৰানু এক কোষীয় ।\nউত্তৰ:- শুদ্ধ ।\nগ) ভেকুলীৰ বহিঃ নিষেচন হয় ।\nঘ) এটা জনন কোষৰ পৰা এজন নতুন মানুহৰ সৃষ্টি হয় ।\nঙ) নিষেচনৰ পিছত পৰা এটা কণী এক কোষ যুক্ত হয় ।\nচ) এমিবাই মুকুলনৰ দ্বাৰা বংশ বৃদ্ধি কৰে ।\nছ) অযৌন প্ৰজননতো নিষেচনৰ আবশ্যক ।\nজ) দ্বৈত বিভাজন এটি অযৌন প্ৰজননৰ পদ্ধতি ।\nঝ) নিষেচনৰ ফলত এটি যোজন কোষৰ গঠন হয় ।\nঞ) এটা ভ্রণ এটা একক কোষেৰে গঠিত ।\n৫) এটা যোজন কোষ আৰু এটা গৰ্ভ ভ্ৰণৰ মাজৰ পাৰ্থক্য উল্লেখ কৰা ।\nউত্তৰ:- এটা যোজন কোষ আৰু এটা গৰ্ভ ভ্ৰণৰ মাজৰ পাৰ্থক্য হল –\nক) এটা যোজন কোষ এক কোষীয় আনহাতে এটা গৰ্ভ ভ্ৰণ বহু কোষীয় ।\nখ) পুংজনন কোষ আৰু স্ত্ৰীজনন কোষৰ মিলনত এটা যোজন কোষ সৃষ্টি হয় আনহাতে যোজন কোষ বিকাশ হৈ এটা গৰ্ভ ভ্ৰণৰ সৃষ্টি হয় ।\nগ) এটা যোজন কোষৰ অংগ – প্ৰত্যংগ চিনি পোৱা নাযায় আনহাতে এটা গৰ্ভ ভ্ৰণৰ অংগ – প্ৰত্যংগ চিনি পোৱা যায় ।\n৬) অযৌন প্ৰজননৰ সংজ্ঞা দিয়া । প্ৰাণীৰ অযৌন প্ৰজননৰ দুটা পদ্ধতি বৰ্ণনা কৰা ।\nউত্তৰ:- যি প্ৰজনন যৌনাংগৰ মিলনৰ ফলত নঘটি অন্য প্ৰকাৰে ঘটে সেই প্ৰজননক অযৌন প্ৰজনন বোলে । প্ৰাণীৰ অযৌন প্ৰজননৰ দুটা পদ্ধতি হল –\nক)মুকুলন :- হাইড্ৰা, ইষ্ট আদিৰ দৰে নিম্ন খাপৰ প্ৰাণী বোৰৰ দেহত কিছুমান উখহা অংশৰ সৃষ্টি হয় । এইবোৰ একোটা মুকুল । এই মুকুল বোৰ সময়ত পৈণত হৈ মূল হাইড্ৰা বা ইষ্টটোৰ পৰা খহি পৰে । এই অংশ টোৱে বিকশিত হৈ এটা নতুন জীৱৰ সৃষ্টি কৰে ।\nখ) দ্বৈত বিখণ্ডন :- এমিবা আদিৰ দৰে এককোষী ইহঁত প্ৰাণীৰ দেহত থকা কোষ কেন্দ্ৰটো দুটা কোষত বিভক্ত হৈ পৰে । তাৰ পাছত দেহটোও দুটা ভাগত বিভক্ত হৈ যায় । প্ৰতিটো অংশই এটা কোষ কেন্দ্ৰ গ্ৰহণ কৰি দুটা অপত্য এমিবাৰ সৃষ্টি হয় । এনে প্রজননক দ্বৈত বিখণ্ডন বোলা হয় ।\n৭) স্ত্ৰী প্ৰজনন অংগৰ কোনটো অংশত ভ্ৰণটো লাগি ধৰে ?\nউত্তৰ:- স্ত্ৰী প্ৰজনন অংগৰ জৰায়ুত ভ্ৰণটো লাগি ধৰে ।\n৮) ৰূপান্তৰ কি ? উদাহৰণ দিয়া ।\nউত্তৰ:- পলু অথবা লালুকী অৱস্থাৰ পৰা বহুতো পৰিবৰ্তনৰ মাজেৰে প্ৰাপ্তবয়স্ক প্ৰাণীলৈ সলনি হোৱাকে ৰূপান্তৰ বোলে ।\nউদাহৰণ স্বৰূপে –\nক) পখিলাৰ ক্ষেত্ৰত :- কণী -> পলু -> লেটা -> পখিলা ।\nখ)ভেকুলীৰ ক্ষেত্ৰত :- কণী -> লালুকী -> ভেকুলী ।\n৯) অন্তঃ নিষেচন আৰু বহিঃ নিষেচনৰ মাজত পাৰ্থক্য উলিওৱা ।\nউত্তৰ:- অন্তঃ নিষেচন আৰু বহিঃ নিষেচনৰ মাজত পাৰ্থক্য হল –\nক) অন্তঃ নিষেচন স্ত্ৰীজননাংগৰ ভিতৰত ঘটে আনহাতে বহিঃ নিষেচন স্ত্ৰী দেহৰ বাহিৰত ঘটে ।\nখ) অন্তঃ নিষেচনত মাইকী প্ৰানীটোৱে নিষিক্ত কণী পাৰে বা পোৱালি জগায় আনহাতে বহিঃ নিষেচনত মাইকী প্ৰানীটোৱে কেৱল নিষিক্ত কণী পাৰে ।\nগ) উচ্চ খাপৰ প্ৰাণী যেনে – মানুহ, গৰু আদিৰ ক্ষেত্ৰত অন্তঃ নিষেচন হয় আনহাতে মাইকীয়ে এৰি দিয়া কণীৰ ওপৰত বহিঃ নিষেচন হয় ।\nঘ) অন্তঃ নিষেচনে স্ত্ৰীজননাংগৰ ভিতৰত শুক্ৰানু ত্যাগ কৰে আনহাতে বহিঃ নিষেচনে স্ত্ৰী দেহৰ বাহিৰত মাইকীয়ে এৰি দিয়া কণীৰ ওপৰত শুক্ৰানু ত্যাগ কৰে ।\n১০| তলত দিয়া ইংগিত বোৰ ব্যৱহাৰ কৰি শব্দ শৃংখলটো সম্পূৰ্ণ কৰা ।\n১) পখিলা, ভেকুলী আদিৰ নিচিনা জীৱৰ জীৱন চক্ৰত ক্ৰমে পলু অথবা লালুকীৰ পৰা বহুতো পৰিবৰ্তনৰ মাজেৰে পূৰ্ণাংগ অৱস্থালৈ সলনি হোৱা প্ৰক্ৰিয়া ।\nউত্তৰ:- ৰূপান্তৰ ।\n২) ইষ্ট, হাইড্ৰা আদিত মুকুলৰ দ্বাৰা হোৱা প্ৰজনন ।\nউত্তৰ:- মুকুলন ।\n৩) এবিধ জৰায়ুজ প্ৰাণী ।\nউত্তৰ:- কুকুৰ ।\n৪) যৌন প্ৰজননত জনন কোষ মিলিত হৈ গঠন কৰা কোষ ।\nউত্তৰ:- যোজন কোষ ।\n৫) পোৱালি জগোৱা প্ৰাণী ।\n৬) যি প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা প্ৰজাতি এটাই নিজৰ প্ৰজাতিৰ জীৱ সৃষ্টি কৰে বা জন্ম দিয়ে ।\nউত্তৰ:- নিষেচন ।\nCLASS 1 - 12 All NCERT SOLUTIONS\nALL NCERT BOOK - ENGLISH, HINDI, ASSAMESE\nNCERT PAPER, IIT JEE, NEET ALL SOLUTIONS\nSCIENCE REFRENCES BOOK - COLLAGE, UNIVERSITY\nARTS REFRENCES BOOK - COLLAGE, UNIVERSITY\nCOMMERCE&FINANCE REFRENCES - COLLAGE, UNIVERSITY\nD.EL.ED BOOK - ENGLISH, HINDI, ASSAMESE\nALL NOVEL AND BIOGRAPHY BOOK - ENGLISH, HINDI, BENGALI, ASSAMESE\nALL COMPETITIVE EXM BOOK\nSOME SOCIAL GALLERY\nSOME SELECTED BOOK YOU MUST READ\nAMAZON BEST SELLER BOOK\nHi, I’m Dev Kirtonia, Part-Time Blogger, Web Designer & Digital Marketer. Founder of Dev Library. A website that provides all SCERT, NCERT, and BA, B.com, B.Sc with Post Graduate Notes & Suggestions, Novel, eBooks, Biography, Study Materials, and more.\nDev Library App\nAssam Board (1,999)\nClass 11 (386)\nClass 11 Arts Solutions (261)\nClass 11 Advance Assamese (17)\nClass 11 Alternative English (9)\nClass 11 Assamese (17)\nClass 11 Education (18)\nClass 11 English (23)\nClass 11 Geography (48)\nClass 11 History (24)\nClass 11 Logic And Philosophy (25)\nClass 11 Political Science (42)\nClass 11 Sociology (22)\nClass 11 Commerce Solutions (59)\nClass 11 Banking (7)\nClass 11 Business Study (13)\nClass 11 Economics (37)\nClass 11 Science Solutions (64)\nClass 11 Anthropology (8)\nClass 11 Biology (23)\nClass 11 Chemistry (15)\nClass 11 Physics (16)\nClass 12 (449)\nClass 12 Arts Solutions (284)\nClass 12 Advanced Assamese (18)\nClass 12 Alternative English (11)\nClass 12 Assamese (19)\nClass 12 Bengali (21)\nClass 12 Education (16)\nClass 12 English (16)\nClass 12 Geography (52)\nClass 12 History (36)\nClass 12 Logic And Philosophy (18)\nClass 12 Political Science (38)\nClass 12 Sociology (27)\nClass 12 Swadesh Adhyayan (10)\nClass 12 Commerce Solutions (85)\nClass 12 Banking (16)\nClass 12 Business Study (27)\nClass 12 Economics (40)\nClass 12 Science Solutions (78)\nClass 12 Anthropology (7)\nClass 12 Biology (36)\nClass 12 Chemistry (17)\nClass 12 Physics (16)\nPDF BOOK (63)\nClass 11 Text Book (6)\nঅষ্টম শ্ৰেণী (7)\nচতুৰ্থ শ্ৰেণী (5)\nদশম শ্ৰেণী (10)\nনৱম শ্ৰেণী (16)\nপঞ্চম শ্ৰেণী (5)\nষষ্টম শ্ৰেণী (7)\nসপ্তম শ্ৰেণী (8)\nঅষ্টম শ্ৰেণীৰ উত্তৰ (205)\nঅষ্টম শ্ৰেণীৰ English (28)\nঅষ্টম শ্ৰেণীৰ Hindi (31)\nঅষ্টম শ্ৰেণীৰ অসমীয়া (34)\nঅষ্টম শ্ৰেণীৰ গণিত (4)\nঅষ্টম শ্ৰেণীৰ বিজ্ঞান (38)\nঅষ্টম শ্ৰেণীৰ সমাজ (49)\nঅষ্টম শ্ৰেণীৰ সংস্কৃত (19)\nচতুৰ্থ শ্ৰেণীৰ উত্তৰ (49)\nচতুৰ্থ শ্ৰেণীৰ Assamese (18)\nচতুৰ্থ শ্ৰেণীৰ English (9)\nচতুৰ্থ শ্ৰেণীৰ Environment (21)\nতৃতীয় শ্ৰেণীৰ উত্তৰ (35)\nতৃতীয় শ্ৰেণীৰ Assamese (15)\nতৃতীয় শ্ৰেণীৰ Environment (19)\nদশম শ্ৰেণীৰ উত্তৰ (157)\nClass 10 Geography Elective Solutions (14)\nClass 10 History Elective Solutions (18)\nসমাজ বিজ্ঞান (15)\nনৱম শ্ৰেণীৰ উত্তৰ (162)\nনৱম শ্ৰেণীৰ English (54)\nনৱম শ্ৰেণীৰ Hindi (21)\nনৱম শ্ৰেণীৰ অসমীয়া (19)\nনৱম শ্ৰেণীৰ ইতিহাস (14)\nনৱম শ্ৰেণীৰ গণিত (2)\nনৱম শ্ৰেণীৰ বিজ্ঞান (17)\nনৱম শ্ৰেণীৰ ভূগােল (18)\nনৱম শ্ৰেণীৰ সমাজ বিজ্ঞান (15)\nপঞ্চম শ্ৰেণীৰ উত্তৰ (112)\nপঞ্চম শ্ৰেণীৰ Assamese (39)\nপঞ্চম শ্ৰেণীৰ English (23)\nপঞ্চম শ্ৰেণীৰ Environment (20)\nপঞ্চম শ্ৰেণীৰ Science (10)\nপঞ্চম শ্ৰেণীৰ Social (19)\nষষ্টম শ্ৰেণী উত্তৰ (177)\nষষ্টম শ্ৰেণীৰ Assamese (36)\nষষ্টম শ্ৰেণীৰ English (28)\nষষ্টম শ্ৰেণীৰ Hindi (17)\nষষ্টম শ্ৰেণীৰ Mathematics (15)\nষষ্টম শ্ৰেণীৰ Science (29)\nষষ্টম শ্ৰেণীৰ Social Science (51)\nসপ্তম শ্ৰেণীৰ উত্তৰ (202)\nসপ্তম শ্ৰেণীৰ Assamese (37)\nসপ্তম শ্ৰেণীৰ English (42)\nসপ্তম শ্ৰেণীৰ Hindi (17)\nসপ্তম শ্ৰেণীৰ Mathematics (16)\nসপ্তম শ্ৰেণীৰ Science (35)\nসপ্তম শ্ৰেণীৰ Social (49)\nAssam Jatiya Bidyalay (354)\nAJB Class4Question Answer (65)\nAJB Class4Assamese (19)\nAJB Class4English (20)\nAJB Class4Science (14)\nAJB Class4Social Science (12)\nAJB Class5Question Answer (89)\nAJB Class5Assamese (21)\nAJB Class5English (17)\nAJB Class5History (14)\nAJB Class5Science (17)\nAJB Class5Social Science (20)\nAJB Class6Question Answer (112)\nAJB Class6Assamese (20)\nAJB Class6English (21)\nAJB Class6Hindi (20)\nAJB Class6History (13)\nAJB Class6Science (19)\nAJB Class6Social Science (19)\nAJB Class 8 Question Answer (88)\nAJB Class 8 Assamese (21)\nAJB Class 8 English (17)\nAJB Class 8 Hindi (15)\nAJB Class 8 Science (17)\nAJB Class 8 Social Science (18)\nClass 10 Maths Solutions (16)\nClass 10th Hindi Solution (4)\nClass 10th Science Solutions (34)\nClass 10th Social Science Solutions (37)\nClass 9th Beehive solution (10)\nClass 9th English Solutions (4)\nClass 9th Hindi Solutions (4)\nClass 9th Maths Solution (16)\nClass 9th Science Solution (15)\nClass 9th Social Science Solutions (34)\nClass 10th Solutions (11)\nClass 11th Solutions (17)\nClass 12th Solutions (17)\nClass 3rd Solutions (5)\nClass 4th Solutions (5)\nClass 5th Solutions (5)\nClass 6th Solutions (9)\nClass 7th Solutions (13)\nClass 8th Solutions (13)\nClass 9th Solutions (14)\nCLASS IX (16)\nCLASS X (9)\nCLASS XI (16)\nCLASS XII (16)\nCOLLEGE & UNIVERSITY (169)\nEnglish Department (10)\nEnglish Communication (5)\nIndian Classical Literature (5)\nHistory eBook (61)\nConstitutional Government and Democracy in India (6)\nUnderstanding Political Theory (6)\nSociology eBook (2)\nCivil Engineering eBook (12)\nEngineering eBook (18)\nMathematics eBook (8)\nPhysics eBook (1)\nComputer science eBook (15)\nComputer theory eBook (1)\nOS eBook (2)\nProgramming eBook (1)\nAssamese Medium (6)\nd.el.ed update official news registration 2018 (1)\nHindi Medium (1)\nClass 10th Previous years Q/A (4)\nClass 12th Previous years Q/A (13)\nFinance & Commerce eBook (13)\nAccounting eBook (13)\nLatest Books (6)\nAssam MCQ (24)\nAssamese GK (14)\nAssamese Grammar (10)\nCompetitive Exam Books (3)\nDHS Assam Previous Papers (1)\nGK Quick Revision (4)\nIndian GK (2)\nIndian Polity (5)\nAssamese eBook (18)\nBengali eBook (2)\nChild & Experiments (6)\nCreativity & Digital Marketing (3)\nEnglish eBook (23)\nPolitics & Laws (4)\nOld Question Paper Solved (8)\nRABINDRANATH TAGORE (12)\nREAD MORE (30)\nLetter Writing (14)\nHadhu Kotha (11)\nRiddles in English (2)\nSankardev Sishu Niketan (140)\nSankardev Class4Question Answer (97)\nSankardev Class4Assamese (19)\nSankardev Class4English (14)\nSankardev Class4Hindi (20)\nSankardev Class4Science (23)\nSankardev Class4Social Science (20)\nSankardev Class5Question Answer (5)\nSankardev Class5Assamese (1)\nSankardev Class5English (1)\nSankardev Class5General Science (1)\nSankardev Class5Social Science (1)\nSankardev Class6Question Answer (6)\nSankardev Class6Assamese (1)\nSankardev Class6English (1)\nSankardev Class6General Science (1)\nSankardev Class6Hindi (1)\nSankardev Class6Social Science (1)\nSankardev Class7Question Answer (25)\nSankardev Class7Assamese (1)\nSankardev Class7English (1)\nSankardev Class7General Science (1)\nSankardev Class7Hindi (1)\nSankardev Class7Sanskrit (19)\nSankardev Class7Social Science (1)\nSankardev Class 8 Question Answer (7)\nSankardev Class 8 Assamese (1)\nSankardev Class 8 English (1)\nSankardev Class 8 General Science (1)\nSankardev Class 8 Hindi (1)\nSankardev Class 8 Sanskrit (1)\nSankardev Class 8 Social Science (1)\nClass 10 Solutions (14)\nSCERT Class 10 Social Science (14)\nClass9Solutions (1)\nSCERT Class9Social Science (1)\nSocial Gallery (3)\nAssamese Language (12)\nChild Development and Pedagogy (30)\nObjective Type Questions (14)\nSubscribe to Dev Library\nCopyright © 2017-2022 Dev Library


গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক ২০১৬ত ভাৰত. ভাৰতে ৫ৰ পৰা ২১ আগষ্ট ২০১৬\nগ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক ২০১৬ত ভাৰত\nগ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক ২০১২ত ভাৰত\nপি. ভি. সিন্ধু\nগ্ৰীষ্মকালীন পেৰালিম্পিক ২০১৬ত ভাৰত\nⓘ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক ২০১৬ত ভাৰত. ভাৰতে ৫ৰ পৰা ২১ আগষ্ট ২০১৬লৈ ব্ৰাজিলৰ ৰিঅ দ্য জেনেৰিঅত অনুষ্ঠিত হৈ থকা ২০১৬ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক ত অংশগ্ৰহণ কৰিছে। ১৯০০ চনত প ..\nⓘ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক ২০১৬ত ভাৰত\nভাৰতে ৫ৰ পৰা ২১ আগষ্ট ২০১৬লৈ ব্ৰাজিলৰ ৰিঅ দ্য জেনেৰিঅত অনুষ্ঠিত হৈ থকা ২০১৬ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক ত অংশগ্ৰহণ কৰিছে। ১৯০০ চনত পেৰিছত অনুষ্ঠিত গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকত ভাৰতৰ অংশগ্ৰহন সম্পৰ্কে আনুষ্ঠানিক বিতাণ্ডা আছে যদিও ১৯২০ চনৰে পৰা অনুষ্ঠিত প্ৰতিখন গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকতেই ভাৰতে অংশগ্ৰহণ কৰি আহিছে।\nএইবাৰ ভাৰতীয় অলিম্পিক এছচিয়েছনে অলিম্পিকলৈ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক ইতিহাসত বৰ্তমানলৈকে ৰাষ্ট্ৰখনৰ পৰা সৰ্ব বৃহৎ ৰাষ্ট্ৰীয় দল সৰ্বমুঠ ১১৮ জন ক্ৰীড়াবিদ; ২০১২ চনৰ ৮৩ জনীয়া দলটোতকৈ ৩৫ জন অধিক প্ৰেৰণ কৰিছে।\n২০১৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকত অংশগ্ৰহন কৰা ক্ৰীড়াবিদসকলৰ তালিকা তলত দিয়া হৈছে। মন কৰিবলাগিব যে ফেঞ্চিং, ফিল্ড হকী, ফুটবল, আৰু হেণ্ডবলৰ সংৰক্ষিত খেলুৱৈ সকলক ইয়াত ধৰা হোৱা নাই:\nWikipedia: গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক ২০১৬ত ভাৰত


Candid Chronicles ..বিক্ষিপ্ত : ভাল কবিতা বনাম বেয়া কবিতা\n১। কবিতা বা যিকোনো কলাৰ সংজ্ঞা নিৰ্ধাৰণ কৰা কঠিনেই নহয়, আচলতে বৰ দৰকাৰী কামো নহয়। কাৰণ সংজ্ঞাই সৃষ্টিশীলতাক সীমিত কৰি পেলাব পাৰে। সৃষ্টিশীলতাৰ প্ৰয়োজনতেই আধুনিক কবিতাই মিত্ৰাক্ষ ছন্দ বা ছনেট, পদ্য আদিৰ গন্দীৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰিলে। তথাপিও দুই এটা গাইডলাইন বা নীতি থকা প্ৰয়োজন । আজিকালি আধুনিক কলাৰ জগতখনত ডিকনচট্ৰাকচনৰ গুৰুত্ব অপৰিসীম, ভাঙিবলৈহে নিয়ম বোৰ লাগে। কিন্তু তাৰ বাবে, বিজ্ঞানৰ দৰে সৰ্বসন্মত সংজ্ঞা নিৰ্ধাৰণ কৰিবলে যোৱাতো এক অপ্ৰয়োজনীয় আৰু অহেতুক প্ৰয়াস।\n২। এজন লিখকে (কবি হওক বা নহওক) কবিতা এটা আচলতে নিজৰ বাবেহে লিখে, নিজৰ আনন্দৰ বাবে, (মই ইয়াত শ্বায়েৰীৰ দৰে পাৰ্ফৰমিং কবিতা বিলাকক বাদ দিছো), নিজৰ কিবা এটা অনুভুতিক শব্দৰে বান্ধিবৰ বাবে, আৰু ইয়াত সাধাৰণতে পোনপটীয়া প্ৰকাশভংগীক এৰি চলা যায়, শব্দৰে খেলা কৰি বাস্তৱ পৃথিৱীৰ কথা এটা এক ৰহস্যময়তাৰে প্ৰকাশ কৰা হয় । কবিতা এটা লিখি লিখকজনে এক অনিৰ্বচনীয় সুখ অনুভৱ কৰে, আৰু সেয়েই কবিতাৰ আটাইটকৈ ডাঙৰ উপলব্ধি। পিছে সকলোৰে নিজস্ব ক্ষমতা আৰু শব্দৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ একে নোহোৱা বাবে, কেতিয়াবা তাৰে কোনোবোৰ অ‌ফিচিয়েলী কবিতা হয়, প্ৰায়বোৰেই নহয়।\n৩। ইয়াৰ পাছতহে তাৰে কিছুমান কবিতা পাঠকৰ ওচৰ পাইগৈ, বিভিন্ন মাধ্যমেৰে, তাৰ ভিতৰত ফেচবুকো এটা। পাঠক এজনে যেতিয়া আনে লিখা কবিতা এটা পঢ়ে, তেওৰ পক্ষে কবিতাতো লিখাৰ সময়ত লিখকজনৰ মানসিক অৱস্থা অনুধাৱন কৰা সম্ভৱ নহয়, গতিকে তেও নিজৰ মানসিক অৱস্থা আৰু পৰিপক্কতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিহে কবিতাটো গ্ৰহণ কৰাৰ চেষ্টা কৰে।এইখিনিতে হীৰুদাই কোৱা কথাটো মনত পৰে, কবিতাৰ দূৰ্বোধ্যতা সম্পৰ্কে- কবিতা বা যিকোনো কলা, বুজাতকৈয়ো উপলব্ধি বা অনুভূতিৰ হে বস্তু, নিউটন গতিৰ দ্বিতীয় সূত্ৰ নহয় যে একেবাৰে শুব্ধকৈ আৰু পাত পাতকৈ নুবুজিলেই ফলাফল শূণ্য। আৰু সেই পাঠকৰ উপলব্ধিটো লিখকজনৰ লিখাৰ সময়ত হোৱা উপলব্ধিৰ লগত একে হবই লাগিব বুলি কোনো কথা নাই। পাঠক জনে কবিতাটো পঢ়ি থকাৰ সময়ত যদি তেওৰ মনোজগতত কিবা আলোড়ন উঠে, তেন্তে সেইটো পাঠকজনৰ বাবে জীৱন্ত কবিতা, যদি নুঠে, তেন্তে মৃত। অৱশ্যে মোৰ বাবে মৃত কবিতা এটাও আনজনৰ বাবে জীৱন্ত হব পাৰে, কাৰণ গোটেই বস্তুটো আচলতে পাঠকজনৰ ওপৰতে নিৰ্ভৰ কৰে।\n৪। কিছুমান লিখকে চিউড' কবিতা লিখে, ব্যৱসায়িক প্ৰয়োজনত, মানে নিজস্ব একো অনুভূতি নোহোৱাকৈয়ে কবিতা ৰান্ধে, পিছে তেনে কবিতা এটাও কোনো পাঠকৰ জীৱনৰ প্ৰিয়তম কবিতা হৈ পৰিব পাৰে। আচলতে হৈয়েই থাকে। সেয়ে এজন বিখ্যাৎ প্ৰতিষ্ঠিত কবিৰ সকলো কবিতাই এজন বিশেষ পাঠকৰ বাবে জীৱন্ত বা ভাল কবিতা হব লাগিব বুলি কোনো নিয়ম নাই।\n৫। আপুনি ফেচবুক বা আলোচনীত পোৱা কোনোবা এটা কবিতা অতি নিকৃষ্ট যেন লাগিব পাৰে। কিন্তু তাত আপোনৰ কৰিব লগা বিশেষ নাই, কাৰণ আন কোনোবাই হয়তো সেইটো কবিতা সাংঘাটিক ভালো পাব পাৰে। ধৰক, ঘৰত বহি টিভি চাই থাকোতে আপোনাৰ জুবিনৰ তপিনা গানটো শুনিলে কানমূৰ ৰঙা পৰি যাব পাৰে, কিন্তু শেহনিশা বন্ধ-বান্ধৱৰ লগত অলপ ফুৰ্তি ফাৰ্তা কৰি বিহু ফাংচন চাই থাকোতে সেই গানটোৱেই আপোনাৰ পৃথিৱীৰ শ্ৰেষ্ঠ গান যেন লাগিব । গতিকে কবিতা এটা পঢ়ি আপোনাৰ যদি বেয়া লাগিছে, বা অন্তৰত কোনো ভাৱৰ উন্মীলন হোৱা নাই, তেন্তে সেইটো আপোনাৰ বাবে মৃত কবিতা। আপুনি এটা কামেই কৰিব পাৰে...নপঢ়িব কবিতাটো । বচ হৈ গ'ল।\n৬। প্ৰতিষ্ঠিত কবি কাক কয়? যি সকল কবিতা লিখকে সংখ্যাগৰিষ্ঠ পাঠকৰ মনোজগত স্পৰ্শ কৰিব পাৰে, বহু লোকৰ বাবে কবিতাটো জীৱন্ত কবিতা হৈ পৰে, তেওলোকেই জনপ্ৰিয় কবি। কিন্তু তেনে বহু জনপ্ৰিয় কবিয়ে কেতিয়াবা সৰু সুৰা নিম্নস্তৰৰ ভাৱধাৰাৰ বশৱৰ্তী হৈ আনক নিৰুৎসাহ কৰিবলে চেষ্টা কৰা পৰিলক্ষিত হয়। আচলতে সৃষ্টিশীলতাৰ ফালৰ পৰা এজন কবিৰ, আন এজনৰ লগত কোনো প্ৰতিযোগীতাই হব নোৱাৰে, যদি হয়, তেন্তে সি কেৱল ব্যৱসায়িক কাৰণতহে হব পাৰে।\n৭। ফেচবুকত কবিতা লিখাসকলে আচলতে সৰ্বসাধাৰণ পাঠকৰ বাবে নহয়, নিজৰ কেইজন মান বন্ধুৰ বাবেহে কবিতাটো প্ৰকাশ কৰে, কেৱল ফেচবুকত কবিতা লিখি কোনেও বিখ্যাত কবি হোৱাৰ বাঞ্ছা নেৰাখে...গোটেই কথাটোৱেই একেবাৰে ব্যক্তিগত কথা। তাত প্ৰতিষ্ঠিত অগ্ৰজ সকলে মূৰ ঘমোৱাৰ কোনো আৱশ্যক নাই। অৱশ্যে কিছু লোকে ফেচবুকত কবিতা লিখি হকে বিহকে মানুহক টেক কৰা কথাটো অতি বিৰক্তকৰ, তাত কোনো দ্বিমত নাই। পিছে এই টেগিং কৰা কামটোৰ লগত অসমীয়া আধুনিক কবিতাৰ ভৱিষ্যত সাঙোৰ খুৱাই পেলোৱাতো অপৰিপক্কতাই বুলিব লাগিব। মই মোৰ ৱালত এটা অতি নিকৃষ্ট প্ৰেমৰ কবিতা লিখিলো, কেইটামান বন্ধুৱে লাইক দিলে, কেইটামানে কিহৰ ট্ৰেজেডী বুলি শুধিলে, কেইটামানে তোৰ মাথাটো লিখিছ বুলি ক'লে, দুজনী সুন্দৰীয়ে দাদা আপোনাৰ কবিতাটো ভাল লাগিল বুলি ইনবক্স কৰিলে, দুঘণ্টা পাছত সকলোৱে পাহৰি গ'ল !!! এই সৰু ব্যক্তিগত কথাটোৰ পৰানো অসমীয়া কবিতাৰ ভৱিষ্যত কেনেকৈ অন্ধাকাৰলৈ নিক্ষেপ হ'ল?\n৮। অসমত বহু দিনৰ আগৰপৰাই কবিতা পঢ়াতকৈ লিখা মানুহৰ সংখ্যা প্ৰয়োজনতকৈ বেছি, এইটো বৰ অপ্ৰিয় সত্য। পিছে ফেচবুকত লিখিবলে লোৱাৰ পৰা আন নহলেও এটা ভাল কাম হৈছে, ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া সমল বাঢ়িছে, সেইটো এই সময়ৰ অতি প্ৰয়োজনীয় কাম। যিটো কাম অসমীয়া সহিত্যৰ স্বয়ম্ভূ কাণ্ডাৰী কিছুমানে নিজৰ অজ্ঞানতাৰ বাবে, একেবাৰে অৱজ্ঞা কৰি, ভাষাটোক এক অনিশ্চিত ভৱিষ্যতৰ মাজলৈ ঠেলি দিছে।\nবি. দ্ৰ. :- মোৰ জীৱনৰ কেইবাটাও প্ৰিয় কবিতা মই ফেচবুকতে পঢ়িছো।\nলিখাটোৰ ওপৰত ফেচবুকত কেইটিমান মন্তব্যঃChandrama Kalita কথাখিনি ভাল লাগিল। গোটেইখিনি কথাৰ সৈতে একমত হ'ব পাৰি। মানুহবোৰে মিছাতে হাল্লা কৰি থকাৰ প্ৰয়োজন নাই বুলি ভাবো। কবিতা কবিৰ একান্ত ব্যক্তিগত ভাৱবিলাক কলাৰূপে প্ৰকাশ কৰাৰ চমৎকাৰী কৌশল বুলি ভাবো। কবিতা লিখো বুলি শাৰী কিছুমান সজাই দিলেই সি কবিতা হৈ নুঠে। অন্তৰৰ উপলব্ধিবোৰ শব্দৰে সজাই তুলিলেহে সেয়া কবিৰ কবিতা হয়। পঢ়োতাই একাত্ম হ'ব পাৰিলে সেই কবিতাই আনৰো সমাদৰ পায়।\nসচৰাচৰ ফেচবুকত লিখা ইমান দীঘলীয়া কথা মই পঢ়ি শেষ কৰিবলৈ বৰ টান পাওঁ । আপোনাৰ কথাখিনি কিন্তু ধৈৰ্য সহকাৰে পঢ়িলোঁ । সুন্দৰ ।\nJaysree M. Gogoi\nদত্ত ডাঙৰীয়াই কি লিখিছে মই এতিয়াও দেখা বা পঢ়া নাই । তেওঁ মোৰো বন্ধু , আপোনি মোৰ বন্ধু নহয় যদিও পোষ্ট টো public হোৱাৰ বাবে পঢ়িলো , আৰু আপোনাৰ চিন্তাৰ সৈতে পূৰ্ণ সমৰ্থন প্ৰকাশ কৰিলো । যদিওবা মোৰ কবিতাৰ জ্ঞান শূণ্য ৰ ঘৰত , সাহিত্যৰ ছাত্ৰী হিচাবে আৰু পঢ়ি ভালপাওঁ বাবেই পঢ়ো । ভাল লাগিল আপোনাৰ কথা খিনি ।\nসুন্দৰ ।মোৰ মনৰ কথাখিনি আপোনাৰ লিখনিত পাই ভাল লাগিল। ধন্যবাদ\nPosted by ABHIJIT KALITA at 11:28 PM


Holi 2022|Business News|Yes Bank FD rates revises|Yes Bank FD interest rates hikes for Senior Citizens|Yes Bank Savings Account|Yes Bank Fixed Deposits|Yes Bank|SBI Account, State Bank of India Account, BOB Account, Bank of India Account, PNB Account, Punjab National Bank Account, ICICI Bank Account, HDFC bank Account, IOB Account, BOI Account Bank of India Account, Canara Bank Account, UCO Bank Account, SBI ATM, State Bank of India ATM, BOB ATM, Bank of India ATM, PNB ATM, Punjab National Bank ATM, ICICI Bank ATM, HDFC Bank ATM, IOB ATM, BOI ATM, Bank of India ATM, Canara Bank ATM, UCO Bank ATM: হোলীৰ সময়ত বেংকৰ ডাঙৰ ধামাকা ! ফিক্সড ডিপজিটৰ ওপৰত সুতৰ হাৰ বৃদ্ধি ...– News18 assam\nHome » photogallery » business »FD Interest Rates Hikes: হোলীৰ সময়ত বেংকৰ ডাঙৰ ধামাকা ! ফিক্সড ডিপজিটৰ ওপৰত সুতৰ হাৰ বৃদ্ধি ...\nFD Interest Rates Hikes: হোলীৰ সময়ত বেংকৰ ডাঙৰ ধামাকা ! ফিক্সড ডিপজিটৰ ওপৰত সুতৰ হাৰ বৃদ্ধি ...\nFD Interest Rates Hikes: জ্যেষ্ঠ নাগৰিকসকলৰ অতি সুখৰ খবৰ, এতিয়াৰ পৰা, যদি এই বেঙ্কত ফিক্সড ডিপোজিট থাকে, তেন্তে আপুনি অধিক সুত পাব।\n| March 18, 2022, 12:33 IST\nহোলীৰ আগতে, গ্ৰাহকসকলৰ বাবে, বিশেষকৈ জ্যেষ্ঠ নাগৰিকৰ (Fixed Deposits–FD) বাবে ফিক্সড ডিপজিটৰ সুতৰ হাৰ বৃদ্ধি কৰা হৈছে। প্রতীকী ছবি ৷\nযদি আপুনি অভিভাৱক বা আন কাৰোবাৰ বাবে এক স্থিৰ জমা ৰাখিব বিচাৰে, তেওঁলোকৰ বাবে এটা ডাঙৰ খবৰ আছে। প্রতীকী ছবি ৷\nব্যক্তিগত খণ্ডত (Yes Bank FD Rates) এই বেঙ্কে জ্যেষ্ঠ নাগৰিকৰ বাবে এফডিৰ সূতৰ হাৰ বৃদ্ধি কৰিছে। এইবাৰ জ্যেষ্ঠ নাগৰিকসকলক আগৰ তুলনাত অধিক সুত দিয়া হ'ব। প্রতীকী ছবি ৷\nবেঙ্কে বৰ্তমান জ্যেষ্ঠ নাগৰিকসকলক আগৰ তুলনাত অধিক সুত দিব৷ দেশৰ জ্যেষ্ঠ নাগৰিকে ০.৭৫ শতাংশ অধিক সুত লাভ কৰিব৷ প্রতীকী ছবি ৷\n২ কোটি টকালৈকে জ্যেষ্ঠ নাগৰিকসকলক ৩ৰ পৰা ১০ বছৰৰ বাবে এফডিৰ ওপৰত ৭ শতাংশ সুত দিয়া হ'ব৷ ই ৬.২৫ শতাংশ সুতৰ পৰিৱৰ্তে ০.৭৫ শতাংশ অধিক সুত পৰিশোধ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছে৷ প্রতীকী ছবি ৷\nইয়াৰ ফলস্বৰূপে, Yes বেঙ্কৰ জ্যেষ্ঠ নাগৰিকসকলে ৩ৰ পৰা ১০ বছৰৰ বাবে ৭.১৯ শতাংশ সুত পৰিশোধ কৰিব।\n৭ ৰ পৰা ১০ দিনৰ বাবে, জ্যেষ্ঠ নাগৰিকসকলে ফিক্সড ডিপজিটৰ ওপৰত ৩.৭৫ শতাংশ সুত লাভ কৰিব, যি ৩.৫ শতাংশতকৈ ০.৫ শতাংশ অধিক। কেইবাটাও কাৰ্যকালৰ ক্ষেত্ৰত, জ্যেষ্ঠ নাগৰিকে ০.৫ শতাংশৰ পৰা ০.৭৫ শতাংশলৈকে অতিৰিক্ত সুত লাভ কৰিব। প্রতীকী ছবি ৷\nজ্যেষ্ঠ নাগৰিকসকলে ৫ ৰ পৰা ১০ বছৰত ৬.৩০ শতাংশ সুতৰ হাৰত ৩ ৰ পৰা ৫ বছৰতকৈ কম সময়ত এছবিআইৰ ওপৰত ৫.৯৫ শতাংশ সুত লাভ কৰে। প্রতীকী ছবি ৷\nHDFC আৰু ICICI বেঙ্কে জ্যেষ্ঠ নাগৰিকসকলক ৫ ৰ পৰা ১০ বছৰৰ বাবে ২ কোটি টকালৈকে ফিক্সড ডিপজিটৰ ওপৰত ৬.৩৫ শতাংশ হাৰত সুত প্ৰদান কৰিব ৷ প্রতীকী ছবি ৷\nফিক্সড ডিপজিটক সুৰক্ষিত আৰু অত্যন্ত ভাল বিনিয়োগ বুলি গণ্য কৰা হয়। কেৱল সুৰক্ষিত বিনিয়োগেই নহয়, বহুতো ভাল ৰিটাৰ্ণ, আয়কৰ কৰ্তন ১.৫ লাখ টকালৈকে উপলব্ধ। সেয়েহে, ভাল ৰিটাৰ্ণৰ বাবে এফডিত বিনিয়োগ অতি ভাল বুলি গণ্য কৰা হয়।


ৰাইজৰ দলকলৈ কি পৰিকল্পনা প্ৰশান্ত কিশোৰৰ? কিয় তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ ৰাজ্যিক সভাপতি হ'ব নিবিচাৰে অখিল গগৈ? - HeadlineAssam.com\nৰাইজৰ দলকলৈ কি পৰিকল্পনা প্ৰশান্ত কিশোৰৰ? কিয় তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ ৰাজ্যিক সভাপতি হ’ব নিবিচাৰে অখিল গগৈ?\nAssam News Main Story Political News\nঅখিল গগৈ: মোক খুব মৰমেৰে তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ ৰাজ্যিক সভাপতিৰ দায়িত্ব দিবলৈ লাগি আছে\nঅখিল গগৈয়ে পশ্চিমবংগৰ মুখ্যমন্ত্ৰী মমতা বেনাৰ্জীৰ সৈতে মিলিত হৈছে তিনিখনকৈ বৈঠকত। আৰু তাৰ পিছৰ পৰাই দেশৰ লগতে ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিত এই বিষয়টোৱে ব্যাপক চৰ্চা লাভ কৰিছে। দেওবাৰে সংবাদমেল সম্বোধন কৰি অখিল গগৈয়ে আনকি বিজেপিক পৰাস্ত কৰাৰ স্বাৰ্থত ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত এক শক্তিশালী বিৰোধী মিত্ৰজোঁট গঠনৰো পোষকতা কৰিছে। সেইদৰে মমতা বেনাৰ্জীক দেশৰ পৰৱৰ্তী প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে চাব বিচাৰে বুলিও স্পষ্টকৈ জনাইছে শিৱসাগৰ সমষ্টিৰ বিধায়ক জনে।\nএতিয়া এই সন্দৰ্ভত অখিল গগৈয়ে আৰু কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ মন্তব্য কৰিছে। অখিল গগৈয়ে কয় যে,’তিনিলানি আলোচনা হৈছে TMC ৰ লগত। মিটিঙত প্ৰশান্ত কিশোৰ আছিল। মোক খুব মৰমেৰে তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ ৰাজ্যিক সভাপতিৰ দায়িত্ব দিবলৈ লাগি আছে। কিন্তু আমি এটা ৰাষ্ট্ৰীয় দলৰ লগত বিলীন হৈ যোৱাটো বিচৰা নাই। কালি কাৰ্যনিৰ্বাহক বৈঠকত বিস্তৃত আলোচনা হৈছে, আমি আঞ্চলিক দল হিচাপে থাকি যাব বিচাৰো। সংবিধানত উল্লেখিত গণৰাজ্যৰ সংৰচনা ৰক্ষা কৰাত মমতা বেনাৰ্জীৰ ভূমিকা গুৰুত্বপূৰ্ণ। বিজেপিয়ে যি এক কেন্দ্ৰিক শাসন কৰিছে তাৰ বিৰোধ আমি কৰিম।’\nগগৈয়ে লগতে কয় যে, ‘মমতা বেনাৰ্জীয়ে ৰাজ্যসমূহৰ কথা যিমান ভাবে সিমান কোনেও নাভাবে। আমি তেওঁক প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে প্ৰক্ষেপ কৰিলে সমৰ্থন কৰিম। মই মমতা বেনাৰ্জীক অৰবিন্দ কেজৰিৱালতকৈও ভাল পাওঁ। কেজৰিৱালে federal structure ৰক্ষাৰ কাৰণে সিমান ভবা নাই যিমান মমতা বেনাৰ্জীয়ে ভাবিছে। সেইকাৰণে আজিৰ তাৰিখত ভাৰতবৰ্ষত মই আটাইতকৈ ভালপোৱা ৰাজনীতিক গৰাকী হৈছে মমতা বেনাৰ্জী। লগতে 2024 চনত কেন্দ্ৰত বিৰোধীৰ চৰকাৰ গঠন হলে ৰাইজৰ দলে তাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা ল’ব। মোক জনোৱা মতে, প্ৰশান্ত কিশোৰে অসমৰ এটা বিস্তৃত চাৰ্ভে কৰি অনাগত দিনত মোৰ দলৰ প্ৰৱল সম্ভাৱনাৰ কথা ব্যক্ত কৰিছে।’\nHojai Student Protest : ‘আমাক পাছ কৰাই দিয়ক’ – হোজাইত মেট্ৰিক পৰীক্ষাত অনুত্তীৰ্ণ ছাত্ৰ–ছাত্ৰীৰ প্ৰতিবাদ


বৈজয়ন্তীমালা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nবৈজয়ন্তীমালা ২০১২ চনত\n১৩ আগষ্ট, ১৯৩৬ (৮৫ বছৰ)\nমাদ্ৰাছ, মাদ্ৰাছ প্ৰেচিডেঞ্চি, ব্ৰিটিছ ভাৰত\nঅভিনেত্ৰী, শাস্ত্ৰীয় নৃত্যশিল্পী, কৰ্ণাটকী সংগীতৰ কণ্ঠশিল্পী\nচমনলাল বালি (বি. ১৯৬৮; মৃ. ১৯৮৬)[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]\nএম.ডি. ৰমণ (পিতৃ)\nবসুন্ধৰা দেৱী (মাতৃ)\n১৯৮৪ – ১৯৯১\nচেন্নাই দক্ষিণ লোকসভা সমষ্টি\n২৭ আগষ্ট ১৯৯৩ – ২৬ আগষ্ট ১৯৯৯\nভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি (১৯৯৯- বৰ্তমান)\nভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ (১৯৮৪- ১৯৯৯)\nবৈজয়ন্তীমালা (ইংৰাজী: Vyjayanthimala ; জন্ম ১৩ আগষ্ট ১৯৩৬) এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী, ভাৰতনাট্যম শিল্পী, কৰ্ণাটকী কণ্ঠশিল্পী, কোৰিঅ’গ্ৰাফাৰ আৰু সাংসদ।ত বৈজয়ন্তীমাল তেওঁৰ সময়ৰ সৰ্বাধিক পাৰিশ্ৰমিক পোৱা অভিনেত্ৰী আছিল।তেওঁক ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ ‘প্ৰথম মহিলা মহাতাৰকা’ গণ্য কৰা হয়। ১৯৪৯ চনত তামিল ছবি বাঝকাই আৰু ১৯৫০ চনত তেলেগু ছবি জীৱিতমৰ যোগেদি তেওঁ আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। পিছলৈ তেওঁ দক্ষিণ ভাৰতীয় আৰু সোণালী যুগৰ বলীউডী চলচ্চিত্ৰৰ অন্যতম বিশিষ্ট অভিনেত্ৰীত পৰিণত হৈছিল। তেওঁক এগৰাকী সৰ্বকালৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ ‘আইকণিক’ নায়িকা বুলি জনা যায়। তেওঁ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ নৃত্যৰ শৈলী আৰু মান সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰি দিয়া প্ৰথম তাৰকা। তেওঁৰ বাবেই পিছলৈ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰীসকলৰ ধ্ৰুপদী নৃত্যত পাৰদৰ্শিতা আশা কৰা হৈছিল। বলীউডত এগৰাকী তাৰকা হিচাপে প্ৰতিষ্ঠিত হোৱা তেৱেঁ প্ৰথম দক্ষিণ ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু তেওঁৱেই অন্যান্য দক্ষিণ ভাৰতীয় অভিনেত্ৰীসকলক বলীউডলৈ বাট মুকলি কৰি দিছিল। এগৰাকী দক্ষ নৃত্যশিল্পী বৈজয়ন্তীমালাই বলীউডক অৰ্ধ-শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ সৈতে পৰিচিত কৰাই দিছিল।\nমে ১৯৫১ সংখ্যা তেলেগু সাপ্তাহিক স্বতন্ত্ৰৰ বেটুপাটত বৈজয়ন্তীমালা\nবৈজয়ন্তীমালাই ১৩ বছৰ বয়সত তামিল ছবি বাঝকাই (১৯৪৯) আৰু তেলেগু ছবি জীৱিতমৰ (১৯৫০) জৰিয়তে চনত পৰ্দাত আত্মপ্ৰকাশ কৰে। বাঝকাইৰ সফলতাৰ পিছত ইয়াক হিন্দী ভাষাত বহাৰ (১৯৫১) নামেৰে ৰিমেক কৰা হৈছিল আৰু ইয়াতো বৈজয়ন্তীমালায়েই মূল নাৰী চৰিত্ৰটোত অভিনয় কৰিছিল। ১৯৫৪ চনত তেওঁ প্ৰদীপ কুমাৰৰ সৈতে নাগিনত অভিনয় কৰে। ছবিখনে দৰ্শকৰ পৰা অনুকূল সঁহাৰি পাইছিল আৰু ই আছিল ১৯৫৪ চনৰ সৰ্বাধিক উপাৰ্জনকাৰী চলচ্চিত্ৰ। নাগিনৰ এনে সফলতাই তেওঁক বলীউডৰ এগৰাকী শীৰ্ষস্থানীয় অভিনেত্ৰী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। হেমন্ত কুমাৰৰ সঙ্গীত আৰু লতা মংগেশকাৰে গোৱা মন দোলে, মেৰা তন দোলে শীৰ্ষক গীতত তেওঁৰ নৃত্য ছবিখনৰ বিশেষ আকৰ্ষণ আছিল। একে বছৰতে তেওঁ কিশোৰ কুমাৰৰ সৈতে মিচ মালা কৰে; যিখন এখন বক্স অফিচ সফল ছবি আছিল। কন্নড় ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰত তেওঁ পদাৰ্পন কৰিছিল আশা নিৰাশা ছবিৰ যোগে। লতা মংগেশকাৰ, আশা ভোঁচলে, মহম্মদ ৰফিয়ে নেপথ্য কণ্ঠ দিয়া এই ছবিখন মুক্তি নাপালে। অৱশ্যে ছবিখনৰ প্ৰযোজকৰ পুত্ৰ শ্ৰীকান্ত ভেংকটৰমণৰ মতে ছবিখনে মুক্তি পাইছিল যদিও বক্স অফিচত বেয়াকৈ মুখ থেকেচা খাইছিল।\n১৯৮৪ চনত অনুষ্ঠিত হোৱা সাধাৰণ নিৰ্বাচনত দক্ষিণ চেন্নাই লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ মনোনীত প্ৰাৰ্থী হিচাপে ৫১.৯২% ভোট পাই জয়লাভ কৰে আৰু তেওঁৰ ৰাজনৈতিক জীৱনৰ আৰম্ভণি হয়। ১৯৮৯ চনত সাধাৰণ নিৰ্বাচনত তেওঁ পুনৰ দ্ৰাবিড়া মুন্নাত্ৰা কাঝাগমৰ আলাদি অৰুণাক ১২,৫৮৪ টা ভোটত হৰুৱাই সমষ্টিটো দখলত ৰাখিবলৈ সক্ষম হয়। ১৯৯৩ চনত তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়। ১৯৯৯ চনত তেওঁ সাংসদ পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে। পিছত তেওঁ একে বছৰৰে ৬ চেপ্তেম্বৰত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিত যোগদান কৰে।\n↑ "An ageless icon" (en ভাষাত). Deccan Herald.4November 2017. https://www.deccanherald.com/content/641014/an-ageless-icon.html.\n↑ "Many told me that I had gotten the award too late, but I believe I'm just getting started: Bala Kondala Rao - Times of India". The Times of India. https://timesofindia.indiatimes.com/city/visakhapatnam/many-told-me-that-i-had-gotten-the-award-too-late-but-i-believe-im-just-getting-started-bala-kondala-rao/articleshow/62836065.cms.\n↑ Kumar, Divya (25 February 2009). "All the city isastage". The Hindu. https://books.google.com/books?id=jg0fAQAAMAAJ&q=vyjayanthimala+1936.\n↑ Randor Guy (14 February 2003). "Actress who glowed with inner beauty". The Hindu. http://www.hinduonnet.com/thehindu/fr/2003/02/14/stories/2003021401030300.htm.\n↑ Vijay Lokapally (7 May 2010). "Blast From The Past: Nagin (1954)". The Hindu (Chennai, India). http://www.hindu.com/fr/2010/05/07/stories/2010050750260400.htm.\n↑ "Top Actress". Box Office India. http://www.boxofficeindia.com/cpages.php?pageName=top_actress.\n↑ S. Shyam Prasad (7 February 2010). "South Masala: For the record". Bangalore Mirror. http://www.bangaloremirror.com/index.aspx?Page=article&sectname=Entertainment%20-%20South%20Masala&sectid=25&contentid=2010020720100207231114659af8fcc1.\n↑ T. Ramakrishnan; R.K. Radhakrishnan; Raktima Bose (9 May 2009). "Actor's South Chennai link". The Hindu. http://www.hindu.com/2009/05/09/stories/2009050955701300.htm.\n↑ United News of India (28 August 1999). "Vyjayanthimala quits Congress". The Indian Express. http://www.indianexpress.com/Storyold/118195/.\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত Vyjayanthimala সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\nবৈজয়ন্তীমালা সম্পৰ্কে ইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছত থকা তথ্য।\nCheye Thaki Cheye Thaki ইউটিউবত - Vyjayanthimala sings for the Bengali film [[Hatey Bazarey]\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=বৈজয়ন্তীমালা&oldid=294074"ৰ পৰা অনা হৈছে


Cipromed Tz in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Cipromed Tz ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nCipromed Tz ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Cipromed Tz Benefits & Uses in Assamese- Cipromed Tz ar laabh aaru byavaharsamuh\nCipromed Tz ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Cipromed Tz Dosage & How to Take in Assamese - Cipromed Tz ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCipromed Tz ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Cipromed Tz Side Effects in Assamese- Cipromed Tz ar parshwakriyasamuh\nCipromed Tz সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Cipromed Tz Related Warnings in Assamese- Cipromed Tz xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Cipromed Tzৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Cipromed Tz with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Cipromed Tz ar gurutor kriya-pratikriya\nCipromed Tz মতভেদসমূহ- Cipromed Tz Contraindications in Assamese- Cipromed Tz nishedhsamuh\nCipromed Tz ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Cipromed Tz in Assamese- Cipromed Tz ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Cipromed Tz ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Cipromed Tz Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Cipromed Tz kriya-pratikriya\nCipromed Tz ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Cipromed Tz Benefits & Uses in Assamese - Cipromed Tz ar laabh aaru byavaharsamuh\nCipromed Tz তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nCipromed Tz ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Cipromed Tz Dosage & How to Take in Assamese - Cipromed Tz ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCipromed Tz-ৰ উপাদানসমূহ - Cipromed Tz Active Ingredients in Assamese - Cipromed Tz-ar upadaansamuh\nCipromed Tz ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Cipromed Tz Side Effects in Assamese - Cipromed Tz ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Cipromed Tz ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nCipromed Tz সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Cipromed Tz Related Warnings in Assamese - Cipromed Tz xonkranta xatarkatabanisamuh\nCipromed Tz-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nCipromed Tzৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত ক্ষতিকৰ প্ৰভাব থাকিব পাৰে। আপোনাৰ যদি এনেকুৱা অনুভৱ হৈছে, তেন্তে Cipromed Tz নাখাব আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nCipromed Tz-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nCipromed Tz এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক, আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nবৃক্কত Cipromed Tz কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCipromed Tzৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nযকৃতত Cipromed Tz কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Cipromed Tz কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Cipromed Tz ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCipromed Tzৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে হৃদয় ক প্ৰভাবিত কৰে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Cipromed Tzৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Cipromed Tz with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Cipromed Tz ar gurutor kriya-pratikriya\nCipromed Tz তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nCipromed Tz মতভেদসমূহ - Cipromed Tz Contraindications in Assamese - Cipromed Tz nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Cipromed Tz লোৱা অনুচিত যাতে -\nCipromed Tz ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Cipromed Tz in Assamese - Cipromed Tz ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Cipromed Tz-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nCipromed Tzৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nCipromed Tz লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Cipromed Tz লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Cipromed Tzৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Cipromed Tz ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Cipromed Tz Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Cipromed Tz kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Cipromed Tzৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nCipromed Tzৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Cipromed Tzৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Cipromed Tz একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।


পন্থী নৃত্য - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nপন্থী নৃত্য ছত্তীছগঢ়ৰ সৎনামী সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰধান নৃত্য। এই লোকনৃত‍্যত গভীৰ আধ‍্যাত্মিকতা আছে আৰু ভক্তৰ ভাৱনাৰ জোৱাৰো আছে। পন্থী সৎনামী জাতিৰ লোকসকলৰ পাৰম্পৰিক নৃত্য, যিসকল সৎনাম পন্থৰ অনুগামী হয়। এই পন্থৰ স্থাপনা ছত্তীছগঢ়ৰ গুৰু ঘাসীদাসে কৰিছিল। পন্থী গীতত গুৰু ঘাসীদাসৰ চৰিত্ৰ বৰ্ণন কৰি গোৱা হয়। ইয়াত আধ‍্যাত্মিক বাৰ্তাৰ লগতে মানৱ জীৱনৰ মহত্ত্ব প্ৰকাশ পায়। প্ৰত‍্যেক বছৰে ১৮ ডিচেম্বৰ তাৰিখে গুৰু ঘাসীদাসৰ জন্ম দিৱসৰ দিনা পন্থী গীত আৰু নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰা হয়। সেই দিনা জৈতখাম (জয় স্তম্ভ)-ৰ স্থাপনা কৰা হয় আৰু পৰম্পৰাগত পদ্ধতিৰে নাচ-গান কৰা হয়। ইয়াৰ মুখ্য বাদ্যযন্ত্ৰ হৈছে মাদল আৰু তাল।\nএই নৃত্যত এগৰাকী মুখ্য নৰ্তক থাকে, যিজনে প্ৰথমে গীতটি আৰম্ভ কৰে আৰু যাক অন‍্য সমূহ নৰ্তকসকলে পুনৰাবৃত্তি কৰে আৰু নাচে। এই নৃত্য ধীৰ গতিৰে আৰম্ভ হয় আৰু গীত ও মৃদংগৰ লয় বা সুৰৰ সমান্তৰালকৈ গতি বৃদ্ধি পায়। ই মূলতঃ দ্ৰুতগতিৰ নৃত্য। সৎনামৰ স্মৰণ কৰি মণ্ডলাকৃতিত থিয় হৈ থকা পন্থী দলৰ নৰ্তকে সন্ত গুৰু ঘাসীদাস বাবাৰ স্তুতিত পন্থী গীতৰ আৰম্ভ কৰে। গীতৰ তালে তালে নৃত্যৰ মুদ্ৰাও সলনি হয় আৰু মাজে মাজে মানৱ মীনাৰৰ ৰচনা কৰে। এই সময়ছোৱাতো গীত, সংগীত ও নৃত্যৰ প্ৰবাহ চলি থাকে। প্ৰমুখ নৰ্তকজন মাজে মাজে 'অহা, অহা...' শব্দৰ উচ্চাৰণ কৰি নৰ্তকসকলক উৎসাহিত কৰে। গুৰু ঘাসীদাসৰ জয়ধ্বনিও লগোৱা হয়। কিছু কিছু অন্তৰালৰ পিছত প্ৰমুখ নৰ্তকে সুহুৰিও বজায়, যিয়ে নৃত্যৰ মুদ্ৰা সলনি কৰাৰ সংকেত দিয়ে।\nবগা ৰঙৰ ধুতি, কমৰবন্দ আৰু ঘুঁঘৰু পিন্ধি নৰ্তকসকলে মৃদংগ আৰু তালৰ লয়ে লয়ে আংগিক চেষ্টা কৰি মন্ত্ৰ মুগ্ধ হৈ পৰে। সময়ৰ লগে লগে বেশভূষাত কিছু পৰিৱৰ্তন আহিছে।\nদেৱদাস বনজাৰে এগৰাকী প্ৰতিষ্ঠিত পন্থী নৰ্তক। তেওঁ আৰু তেওঁৰ সহযোগীসকলে দেশ-বিদেশত এই নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছে। দেৱদাস বনজাৰেদেৱৰ মৃত্যু হোৱাৰ পিছতো তেওঁৰ সহযোগীসকলে পন্থী নৃত্যক দেশ-বিদেশত প্ৰদৰ্শন কৰি জীয়াই ৰাখিছে। ছত্তীশগঢ়ৰ আন এগৰাকী পন্থী সাধক ড° ৰাধেশ‍্যাম বাৰলেক পন্থী নৃত্যৰ ধাৰাবাহিক বিকাশৰ কাৰণে ভাৰত চৰকাৰে ২০২১ বৰ্ষৰ "পদ্মশ্ৰী সন্মান" প্ৰদান কৰে।\nতথ‍্য সংগ্ৰহসম্পাদনা কৰক\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 "पंथी नृत्य". छत्तीसगढ़ ज्ञान.in. ২০১৬. https://www.chhattisgarhgyan.in/2016/10/panthi-dance.html?m=1। আহৰণ কৰা হৈছে: 13 August 2020.\n↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 "पंथी नृत्य से गुरु घासीदास की आराधना". Webdunia.com. https://m-hindi.webdunia.com/article/110122200020_1.html?amp=1। আহৰণ কৰা হৈছে: 14 August 2020.\n↑ "पंथी के साधक समाज के गौरव राधेश्याम बारले जी को मिला 2021 का पद्मश्री सम्मान". असम सतनामी समाज. https://assamsatnamisamaj.blogspot.com/2021/01/blog-post_29.html?m=1। আহৰণ কৰা হৈছে: 29 January 2021.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=পন্থী_নৃত্য&oldid=265806"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে2March 2021 তাৰিখে 09:23 বজাত\nএই পৃষ্ঠাখন ০২ মাৰ্চ, ২০২১ তাৰিখে ১৪:৫৩ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=62466।


যোগীৰাজ্যত এইবাৰ লক্ষ্য তাজমহল : তাজমহল হ’ব পাৰে ‘তেজোলয়’! | ASSAM TIMES POST\nযোগীৰাজ্যত এইবাৰ লক্ষ্য তাজমহল : তাজমহল হ’ব পাৰে ‘তেজোলয়’!\nক্ষমতালৈ অহাৰ পিছৰ পৰাই উত্তৰ প্রদেশৰ একাধিক স্থানৰ নাম সলাইছে মুখ্যমন্ত্রী যোগী আদিত্য নাথে। ইয়াকে লৈ বিভিন্ন মহলত তীব্র প্রতিবাদো হৈছে। কিন্তু মত সলনি হোৱা নাই উত্তৰ প্রদেশৰ মুখ্যমন্ত্রীৰ। এইবাৰ পুনৰ তেওঁ নাম সলনি কৰি আগ্রাত নির্মীয়মাণ মোগল মিউজিয়াম মাৰাঠা বীৰ ছত্রপতি শিৱাজীৰ নামত নামাঙ্কিত কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছে।\nএই বিষয়ত চৰকাৰী বিবৃতিও দিয়া হৈছে।ইয়াৰ মাজতে শুনা গৈছে তাজমহলৰ নামো পৰিবর্তন কৰিব পাৰে যোগী প্রশাসনে।২০১৫ চনত আগ্রাত তাজমহলৰ কাষতেই এটি মিউজিয়াম নিৰ্মাণৰ পৰিকল্পনা কৰে অখিলেশ যাদৱ চৰকাৰে। নির্মাণ আৰম্ভ হয় ২০১৬ চনত। তাজমহলৰ পূবৰ গে’টত নির্মীয়মাণ মিউজিয়ামটোত মোগল সংস্কৃতি, মোগল আমোলৰ বস্তু-বাহিনী, ছবি, খাদ্য, ৰীতি-নীতি, অস্ত্র আৰু অন্যান্য বিষয়ক প্রদর্শন কৰা হ’ব বুলি থিৰাং কৰা হৈছিল।\nমোগলসকলক লৈ নিৰ্মাণ কৰা মিউজিয়ামটোৰ নাম ৰখা হৈছিল মোগল মিউজিয়াম। সেই মিউজিমায়মটোৰে নাম পৰিবর্তনৰ সিদ্ধান্ত লৈছে যোগী আদিত্যনাথ চৰকাৰে।\nমোগল মিউজিয়ামৰ নাম সলনি কৰাৰ লগে লগেই ৰাজনৈতিক যুদ্ধ আৰম্ভ হৈছে উত্তৰ প্রদেশত। এইবাৰ দেশৰ বিখ্যাত তথা বিশ্ব ঐতিহ্যৰ নিদর্শনত স্থান পোৱা তাজমহলৰ নাম সলনি কৰাৰ দাবী উঠিছে।\nতাজমহলৰ নাম সলনি কৰাৰ পিছত যুক্তিও দিয়া হৈছে। উত্তৰ প্রদেশৰ গোসেৱা আয়োগৰ নেতা ভোলে সিঙৰ দাবী, এইবাৰ চৰকাৰে তাজমহলৰ নাম সলনি কৰি তেজোলয় কৰিব লাগিব। তেওঁ তাজমহলক ভগৱান শিৱৰ প্রাচীন মন্দিৰ বুলি দাবী কৰি সেইটোৰ নাম সলোৱাৰ কথা কয়।\nভোলে সিঙে কয়, তাজমহল আদিকালত শিৱ মন্দিৰ আছিল। এইটো ইতিহাসৰ খুব কঠিন এটি সত্য। তেওঁৰ দাবী, তেজোলয়ৰ ওপৰত মুছলিম শাসকসকলে ইছলামিক স্থাপত্য নিৰ্মাণ কৰে। ভোলে সিঙে লগতে কয়, আজিও তাজমহলত পানীৰ টোপাল পৰে, আৰ সেই পানী ক’ৰ পৰা পৰে সেইটো বিজ্ঞানীসকলেও জানিব পৰা নাই।\nTotal views : 1355006


তিনি তালাক : মহিলাৰ অধিকাৰৰ ৰাজনীতিকৰণৰ প্রসংগত-(পাৰভিন চুলতানা) - মুক্ত চিন্তা\nতিনি তালাক : মহিলাৰ অধিকাৰৰ ৰাজনীতিকৰণৰ প্রসংগত-(পাৰভিন চুলতানা)\nছায়ৰা বানু নামৰ ৩৫ বছৰীয়া মহিলা এগৰাকীৰ আৱেদনপত্রই বৰ্তমান সময়ত তিনি তালাকৰ বিষয়ে চলি থকা বিবাদৰ মূল কাৰণ। প্রায় ১৫ বছৰ আগতে ৰিজৱান আহমেদ নামৰ ব্যক্তি এজনৰ লগত ছায়ৰা বানু বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল। পিছে বৈবাহিক জীৱন সুখৰ নাছিল। আৰম্ভণিৰেপৰা যৌতুকৰ বাবে ছায়ৰা বানুৰ ওপৰত স্বামীৰ পৰিয়ালে অত্যাচাৰ চলায়। ছায়ৰা বানুৱে দিয়া বিভিন্ন সাক্ষাৎকাৰ মতে তেওঁৰ স্বামীয়ে তেওঁক বহুবাৰ গর্ভপাত কৰিবলৈ বাধ্য কৰিছিল। শাৰীৰিক আৰু মানসিকভাৱে ছায়ৰা ভাগি পৰিছিল। কিন্তু ইমানখিনিৰ পিছতো ছায়ৰাই কেৱল নিজৰ সন্তান দুটিৰ মুখৰ ফালে চাই নিমাতে আছিল। স্বামীৰ অতিশয্যৰ বিৰুদ্ধে মুখ নোখোলাৰ একমাত্র কাৰণ – স্বামীয়ে যেন খঙৰ মূৰত সেই তিনিটা অভিশপ্ত শব্দ উচ্চাৰণ নকৰে। পিছে এদিন ছায়ৰা যেতিয়া অসুস্থ হৈ নিজ পৈতৃক বাসগৃহলৈ কিছু দিনৰ বাবে গৈছিল – তেওঁৰ দুঃস্বপ্ন সঁচা হৈ গ’ল। এলাহাবাদত থকা স্বামীৰ ঘৰৰপৰা আহিল তালাকনামা।\nসমাজতত্ত্ব বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ কৰা ছায়ৰাই কিন্তু ভাগ্যৰ এই নির্মম পৰিহাস মানি নল’লে। আৰু তেতিয়াৰেপৰা আৰম্ভ হ’ল ছায়ৰাৰ পুৰুষতান্ত্রিক ধর্মীয় ব্যৱস্থা এটাৰ বিৰুদ্ধে দীঘলীয়া আইনী যুদ্ধ। নিজৰ পৰিয়াল আৰু শুভাকাংক্ষীৰ উপদেশত ছায়ৰা বানুৱে উচ্চতম ন্যায়লয়ত থিতাতে দিয়া তিনি তালাক (তালাক এ বিদাত), বহুবিবাহ আৰু হালালা (এটা প্রথা য’ত তালাকৰ পিছত মহিলাগৰাকী আন এজন পুৰুষৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হ’ব লাগিব, সেই দ্বিতীয় পুৰুষজনে তেওঁক তালাক দিলেহে তেওঁ প্রথম স্বামীৰ ওচৰলৈ ঘূৰি যাব পাৰিব), এই প্রচলিত প্রথাকেইটাৰ বিৰুদ্ধে এটা পিআইএল দাখিল কৰিলে। কিন্তু মন কৰিবলগীয়া কথা যে তেওঁৰ আৱেদনপত্রখনে বিতর্কিত ইউনিফর্ম চিভিল ক’ডৰ কথা উল্লেখ কৰা নাই বা মুছলিম পার্ছনেল ল-ৰ ‘ক’ডিফিকেচন’ৰ পৃষ্ঠপোষকতাও কৰা নাই। তেওঁ কেৱল আইনৰ চকুত সমান অধিকাৰ বিচাৰিছে আৰু ধর্ম আৰু লিংগভিত্তিক বৈষম্যৰ বিৰোধিতা কৰিছে।\nছায়ৰাৰ স্বামীৰ ভাষ্য মতে তেওঁ ছায়ৰাক কেতিয়াও শাৰীৰিক অত্যাচাৰ কৰা নাছিল আৰু ছায়ৰাক তেওঁ ইছলামিক শ্বৰিয়ৎ মতে তালাক দিছে। এতিয়া সেই তালাকৰ বিৰুদ্ধে যোৱা সম্ভৱ নহয়। দুখৰ বিষয় যে তালাকৰ পিছত ছায়ৰাক নিজৰ ১৪ বছৰীয়া পুত্র আৰু ১২ বছৰীয়া কন্যাৰ লগতো কোনো সম্পর্ক ৰাখিবলৈ দিয়া নাছিল তেওঁৰ স্বামীয়ে।\nএই কঠিন যুদ্ধত ছায়ৰাৰ লগত থিয় দিলেহি তেওঁৰ পৈতৃক পৰিয়াল। কাশীপুৰৰ আর্মি কোৱার্টাৰত থকা ছায়ৰাৰ পৰিয়ালে তেওঁক সমাজৰ লাঞ্ছনাৰপৰা সুৰক্ষিত ৰখাৰ প্রাণপণে চেষ্টা কৰিছিল। ছায়ৰাৰ পিতৃ ইকবালৰ মতে তেওঁ নিজে এনে বহু পীড়িত মহিলাক দেখিছে আৰু তেওঁৰ নিজৰ ছোৱালীৰ লগত এনে ঘটনা ঘটাত তেওঁৰ বাবে মৌনতা অৱলম্বন কৰা সম্ভৱ নাছিল। ছায়ৰা বানুৱে তেওঁৰ আৱেদনত থিতাতে দিয়া তিনি তালাকৰ বিৰোধিতা কৰিছে, কিন্তু ইছলামিকভাৱে দিয়া তালাকৰ বিৰোধিতা কৰা নাই। এই বিবাহ বিচ্ছেদৰ প্রক্রিয়াত প্রায় তিনি মাহ সময় লাগে।\nMuslim Personal Law (Shariat) Application Act, 1937ৰ মতে ভাৰতীয় মুছলমানসকল ব্যক্তিগত আইনৰ অধীন। কিন্তু আইনবোৰ নির্দিষ্টভাৱে লিপিবদ্ধ নোহোৱাৰ বাবে কিছু স্বনিয়োজিত সম্প্রদায়ৰ প্রতিনিধি, মূলতঃ ধর্মীয় গুৰুসকলে নিজ ইচ্ছা মতে এই প্রক্রিয়াটোৰ বিশ্লেষণ কৰি। মুছলমানসকলৰ বিবাহ দুজন মানুহৰ মাজত এটা চুক্তি আৰু এই চুক্তি ভংগ কৰাৰ অধিকাৰ দুয়োটা গোটৰে সমান হোৱা উচিত। পিছে স্বনিয়োজিত ধর্মৰ ঠিকাদাৰকেইজনে কেৱল স্বামীকহে তালাক দিয়াৰ অধিকাৰ দিছে। ১৯৩৯ৰ Dissolution of Muslim Marriages Actয়ে মুছলিম মহিলাসকলক ন্যায়ালয়ৰ বিবাহ বিচ্ছেদৰ বাবে ন্যায়ালয়ৰ ওচৰলৈ যাবলৈ অধিকাৰ দিছে।\nতালাকক লৈ মুছলিম সম্প্রদায়ৰ মাজতো মতবিৰোধ দেখা যায়। এফালে বহুতৰে মতে এয়া ইছলামিক নহয়, কিছুসংখ্যক কাজী আৰু মৌলবীয়ে এই প্রথাটোক বৈধ বুলি মানিছে যদিও তেওঁলোকেও কৈছে যে এয়া এক জঘন্য পাপ আৰু মুছলমানসকল ইয়াৰপৰা বিৰত থকা উচিত। কিন্তু তথাপি তিনি তালাক নিষিদ্ধ কৰাৰ কথাত তেওঁলোক মান্তি নহয়। মুছলিম পার্ছনেল ল ব’র্ডৰ মতে মুছলিম পার্ছনেল ল-ত হস্তক্ষেপ কৰাৰ অধিকাৰ চৰকাৰৰ নাই। এয়া ভাৰতৰ সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যত আৰু সংখ্যালঘুসকলৰ সাংবিধানিক অধিকাৰত হস্তক্ষেপ কৰা হ’ব। কিন্তু দুর্ভাগ্যজনকভাৱে মুছলিম মহিলাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰাৰ ক্ষেত্রত ল ব’র্ডে কোনো সুকীয়া পদক্ষেপ লোৱা দেখা নাযায়। মে’ মাহত লখনৌত অনুষ্ঠিত এখন সংবাদমেলত পার্ছনেল ল ব’র্ডে কিছু সিদ্ধান্ত লৈছিল, যেনে – বিভিন্ন কর্মশালাৰ জৰিয়তে ভাৰতৰ মুছলমানসকলক ইছলামিক আইনৰ বিষয়ে অৱগত কৰাব যেন এই আইনৰ অপব্যৱহাৰ নহয়। তাৰ লগতে থিতাতে তিনি তালাক দিয়া ঘটনাৰ লগত জড়িত পৰিয়ালক সামাজিকভাৱে বহিষ্কাৰ কৰা হ’ব। কিন্তু এই সংবাদমেলৰ ঠিক পিছতে আৰু কেইটামান তালাকৰ ঘটনা ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইত সংঘটিত হয়। তেনে ক্ষেত্রত সামাজিক বহিষ্কৰণৰ পদ্ধতি তিনি তালাক প্রতিৰোধ কৰাত কিমানখিনি ফলপ্রসূ হ’ব সেয়া চিন্তনীয়।\nতিনি তালাকৰ ৰাজনীতি\nপিছে তিনি তালাকৰ বিষয় লৈ বিভিন্ন স্তৰত ৰাজনীতি আৰম্ভ হৈ গৈছে। তিনি তালাকৰ বিষয়টো কেৱল মহিলাৰ অধিকাৰৰ বিষয় নে? ক্ষমতাধিষ্ঠ সোঁপন্থী ৰাজনৈতিক দলৰ বিভিন্ন বিভাজনমূলক নীতিয়ে সংখ্যালঘুক বহু ক্ষেত্রত হাৰাশাস্তি কৰা পৰিলক্ষিত হৈছে। তেনে ক্ষেত্রত তিনি তালাকত চৰকাৰৰ সৰৱ মাত ইয়াৰ ব্যতিক্রম নে? বহুতৰে মতে মুছলমান মহিলাৰ অধিকাৰৰ ঠাইত তিনি তালাকৰ বিষয় চৰকাৰে কেৱল সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ক হায়ৰান কৰাৰ বাবেহে বাছি লৈছে।\nকিছুদিন আগতে ট্রিবিউনত প্রকাশিত এটা লেখত NALSARঅৰ ফাইজান মুস্তাফাৰ মতে তিনি তালাকৰ ঘটনাৰ সংখ্যা মুছলমানৰ মাজত তেনেই কম। তেওঁ দাৰুল ইফতা (এনে কিছু ইছলামিক সংগঠন যিবোৰে ফতোৱা জাৰি কৰে)ৰ ১০খন ৰাজ্যৰ কেন্দ্রৰ তথ্য বিশ্লেষণ কৰি দেখালে যে এবছৰত দিয়া ৩৪০,২০৬টা ফতোৱাৰ ভিতৰত কেৱল ৬.৫%হে তিনি তালাকৰ লগত জড়িত। ইয়াতে আমি মনত ৰখা উচিত যে যেতিয়া এজন পীড়িতই কিবা সমস্যা লৈ এনে ইছলামিক সংগঠনৰ ওচৰ চাপে, তেতিয়াহে সেই সংগঠনে ফতোৱা (যিটো কেৱল এটা মতামতহে) আগ বঢ়ায়। এয়া উপদেশমূলক আৰু কোনো বাধ্যবাধকতা নাথাকে।\nইয়াৰ লগতে ফাইজান মুস্তাফাই ৩৩খন দাৰুল কাজাৰ তথ্য অধ্যয়ন কৰি চালে যে তেওঁলোকে থিতাতে দিয়া তিনি তালাকৰ বৈধতা মানি নলয়। তাৰ ঠাইত ইছলামিক পদ্ধতি মতে মধ্যস্থতা, আলোচনা আদি বিফল হ’লেহে বিবাহ বিচ্ছেদৰ অনুমতি দিয়ে। এনে ক্ষেত্রত চৰকাৰে কেৱল ৰাজনীতিৰ বাবেহে তিনি তালাকৰ বিষয়টো উত্থাপিত কৰিছে নেকি – এনে প্রশ্ন উদ্ভৱ হোৱাটো অস্বাভাৱিক নহয়।\nতিনি তালাকৰ নিষিদ্ধকৰণ হৈ উঠিছে বিজেপি চৰকাৰৰ মূল মন্ত্র। উত্তৰ প্রদেশৰ নির্বাচনৰ আগে আগে মৃত মুছলমান মহিলাক ধর্ষণ কৰাৰ দৰে জঘন্য মন্তব্য কৰা যোগী আদিত্যনাথ হৈ পৰিছে মুছলমান মহিলাৰ এক নম্বৰ দৰদী!! বিজেপিৰ এনে নীতিয়ে আগতে প্রচলিত সহমত যে তিনি তালাকৰ প্রচলন বন্ধ হোৱাৰ সিদ্ধান্তটো মুছলমান সম্প্রদায়ে নিজে লওক, তাক আওকাণ কৰে। তেনে ক্ষেত্রত বিজেপিয়ে তিনি তালাকৰ বিষয়টোৰ ৰাজনীতিকৰণ কৰা নাই বুলি আমি ক’ব নোৱাৰো।\nএফালে য’ত বিজেপিয়ে বিষয়টো মুছলমান সম্প্রদায়টোক হাৰাশাস্তি কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰি আছে, আনফালে মুছলিম পার্ছনেল ল ব’র্ডৰ দৰে সংগঠনেও তিনি তালাকৰ দৰে এটা অমানৱিক প্রথাক প্রচলিত ৰাখি সম্প্রদায়টোৰ ক্ষতিহে কৰি আছে। পার্ছনেল ল ব’র্ডে গোটেই বিষয়টোত মুছলমান মহিলাৰ দৃষ্টিকোণক কোনো গুৰুত্ব দিয়া নাই। তেওঁলোকে নিজৰ আধিপত্য বচাই ৰখাৰ আশাত মুছলমান মহিলাৰ কণ্ঠৰুদ্ধ কৰাতহে ব্যস্ত। থিতাতে খঙৰ মূৰত উচ্চাৰিত এই তিনি অভিশপ্ত শব্দই বহু মহিলাৰ জীৱন নষ্ট কৰিছে। মুছলমান মহিলাৰ দাবী কেৱল এয়াই যে ইছলামিক প্রথা মতে বিবাহ বিচ্ছেদ হওক – যি প্রথাই বিবাহ বিচ্ছেদৰ দৰে গুৰুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ আগতে স্বামী-স্ত্রীক পুনৰ্বিবেচনা কৰাৰ বাবে যথেষ্ট সময় প্রদান কৰে।\nমুছলমান মহিলাৰ সমস্যাসমূহ বিভিন্ন ৰাজনৈতিক দলে কেৱল নিজৰ স্বার্থ ৰক্ষাৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰিছে। প্রায় তিনি দশক আগতে ছাহ বানুৰ ক্ষেত্রতো চৰকাৰে মুছলমান মহিলাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰাৰ ঠাইত সম্প্রদায়ৰ কিছু মানুহৰ ঠেক মানসিকতাৰ আগত নত হৈছিল। আজিলৈকে ৰাজনৈতিক শ্রেণীৰ মনোভাবৰ কোনো পৰিৱৰ্তন হোৱা পৰিলক্ষিত নহয়। সদ্যহতে চলা বিবাদে কিছু তথ্য পোহৰলৈ অনা দেখা নাযায় – যেনে বিভিন্ন উচ্চ ন্যায়ালয়ে একেৰাহে দিয়া তিনি তালাকক অবৈধ বুলি ঘোষণা কৰিছে। তিনি তালাকৰ দৰে অনা-ইছলামিক প্রথাৰ বিৰোধত মুছলমান মহিলা ওলাই আহিছে – ইয়াক কেৱল বিজেপি বা আৰএছএছৰ ষড়যন্ত্র বুলি ভবা অনুচিত।\nমুছলমান মহিলাসকলে ব্যক্তিগত আইনৰ বিৰোধিতা কৰা নাই বা ইউনিফর্ম চিভিল ক’ডৰ দাবীও কৰা নাই। কিন্তু বিষয় বস্তুটোৰ ৰাজনীতিকৰণে এনে জঘন্য ৰূপ লৈছে যে তিনি তালাকৰ বিৰোধিতা কৰা প্রত্যেকজনকে আৰএছএছৰ এজেন্ট বুলি ইতিকিং কৰা হয় আৰু আনফালে বিজেপি হৈ পৰিছে মুছলমান মহিলাৰ অধিকাৰৰ স্বনিয়োজিত ৰক্ষক। তিনি তালাক কেৱল মুছলমান মহিলাৰ অধিকাৰৰ কথা নহ’বও পাৰে, কিন্তু মুছলমান মহিলাৰ অধিকাৰৰ পথত এয়া যে এটা ডাঙৰ হেঙাৰ হৈ আছে – তাক কোনেও অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে। সমস্যাৰ সমাধানো আহিছে মুছলমান মহিলাৰ মাজৰেপৰা – পার্ছনেল ল ব’র্ডে এনে এখন আদর্শ নিকাহনামা জাৰি কৰক য’ত বিবাহৰ পিছত কোনোপধ্যে তিনি তালাক দিয়া নহ’ব বুলি উল্লেখিত থাকিব। কিন্তু আধিপত্যৰ এই উত্তাল যুঁজত পীড়িত মুছলমান মহিলাৰ কণ্ঠ যেন তল পৰি গৈছে।\nNo Comments : "তিনি তালাক : মহিলাৰ অধিকাৰৰ ৰাজনীতিকৰণৰ প্রসংগত-(পাৰভিন চুলতানা)"


পূৰ্ব শৈশৱ শিক্ষাৰ প্ৰয়োজন আছেনে? - TET Qualified Forum, Assam\nHome / পূৰ্ব শৈশৱ শিক্ষাৰ প্ৰয়োজন আছেনে? / পূৰ্ব শৈশৱ শিক্ষাৰ প্ৰয়োজন আছেনে?\nJanuary 12, 2021 পূৰ্ব শৈশৱ শিক্ষাৰ প্ৰয়োজন আছেনে?\nআপোনাৰ শিশুটিৰ নতুনকৈ বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰিব নেকি? শিশুটিক যি বিদ্যালয়তে নামভৰ্তি নকৰক কিয়, সকলো অভিভাৱক-অভিভাৱিকাৰে উদ্দেশ্য একেটাই- ‘শিশুৰ সৰ্বাংগীন বিকাশ’। প্ৰাক-প্ৰাথমিক স্তৰত শিশুৰ সৰ্বাংগীন বিকাশ কেনেকৈ কৰিব বাৰু? বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক-শিক্ষয়ত্ৰীয়ে শিশুৰ সৰ্বাংগীন বিকাশত গুৰুত্ব দিয়েনে? নে শিশুসকলক তথাকথিত ‘চোকা’ বা ‘স্মাৰ্ট’ কৰাতহে বেছি গুৰুত্ব দিয়ে? প্ৰাক-প্ৰাথমিক পৰ্যায়ত শিশুসকলক কি শিকাব? প্ৰাক-প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ শিক্ষাৰ নিৰ্দিষ্ট পাঠ্যক্ৰম আছেনে? অভিভাৱক-অভিভাৱিকাসকলে প্ৰাক-প্ৰাথমিক পৰ্যায়ৰ শিশুৱে(সন্তান) কি কি শিকাটো বিচাৰে বাৰু? এ বি চি ডি, এ ফৰ……, ক, খ, গ, ঘ……….ইত্যাদি আখৰ লেখা, সংখ্যা আদিও শিকোৱাটো বিচাৰেনে?\n‘প্ৰাক-প্ৰাথমিক’ মানে প্ৰাথমিক পৰ্যায়ৰ আগৰ সময়খিনি। অৰ্থাৎ প্ৰাক-প্ৰাথমিক স্তৰটো প্ৰকৃতপক্ষে প্ৰাথমিক শ্ৰেণীৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলোৱা সময়হে। পূৰ্ব শৈশৱ বা প্ৰাক-প্ৰাথমিক শিক্ষা শিশুকেন্দ্ৰিক কাৰ্যসূচীহে। খেল আৰু খেলাৰ দৰে ক্ৰিয়াকলাপৰ জৰিয়তে শিশুক বিদ্যালয়ৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰা প্ৰাক-প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ অন্যতম উদ্দেশ্য। শিক্ষক-শিক্ষয়িত্ৰীকেন্দ্ৰিক শিক্ষা ব্যৱস্থাৰে শিশুক প্ৰাক-প্ৰাথমিক শিক্ষা দিয়াটো উচিত নহয়। পূৰ্ব শৈশৱ শিক্ষা বা প্ৰাক-প্ৰাথমিক স্তৰত গীত-মাত, নাচ, ছবি, সাধু কোৱা, শিশুক কথা ক’বলৈ শিকোৱা(দুটা-তিনিটা শব্দৰে) পদ্ধতিও উপযোগী। পঢ়িবলৈ শিকোৱা, লিখিবলৈ শিকোৱা আৰু গণনা কৰিবলৈ শিকোৱা পূৰ্ব শৈশৱ শিক্ষাৰ কাৰ্যসূচীত প্ৰকৃতপক্ষে এতিয়াও অন্তৰ্ভুক্ত হোৱা নাই। পূৰ্ব শৈশৱ শিক্ষাত এইবোৰৰ ধাৰণা দিয়াৰ বাবে শিক্ষক-শিক্ষয়ত্ৰী তথা অভিভাৱকসকলে নিজস্ব কৌশল প্ৰয়োগ কৰিব পাৰে। শিশুক কেনেদৰে উৎসাহজনক পৰিৱেশত শিকাৰ প্ৰতি আগ্ৰহ জন্মাব পাৰি, বন্ধু-বান্ধৱীৰ লগত সহযোগিতা আৰু ব্যৱহাৰ, শিশুৰ আৱেগ-অনুভূতিৰ মাজেৰে বিভিন্ন দিশৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত কৰি হাতে-কামে বৌদ্ধিক, মানসিক আৰু শাৰীৰিক উৎকৰ্ষ সাধনাত গুৰুত্ব প্ৰদান কৰাই পূৰ্ব শৈশৱৰ অন্যতম লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য।\nশিশুৱে আনুষ্ঠানিক শিক্ষাতকৈ সাধাৰণ পৰিৱেশত অনানুষ্ঠিকভাৱে শিকি বেছি ভাল পায়। সেয়েহে বিদ্যালয়বোৰত শিক্ষক-শিক্ষয়িত্ৰীসকলে এনে পৰিৱেশৰ সৃষ্টি কৰিব লাগে যাতে শ্ৰেণী কোঠাৰ বাহিৰতো শিশুৱে শিকাৰ সমল বিচাৰি পায়। শিক্ষক-শিক্ষয়িত্ৰীসকলে বন্ধুত্বপূৰ্ণভাৱে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ লগত আনন্দৰে(শিশুৰ মাজৰে এজন বুলি নিজকে ভাবি) অংশগ্ৰহণ কৰি সহজ-সৰলভাৱে, মৰমেৰে শিকাবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগে। ডাবি-ধমকি বা ভয় দেখুৱাই কেতিয়াও শিশুক শিকাব নালাগে। ফৰাচী দেশৰ বিখ্যাত চিন্তাবিদ, গৱেষক ৰুছ’ই ডেৰশ বছৰ আগেয়ে শিশুৰ শিক্ষা সম্পৰ্কে চিন্তা-চৰ্চা কৰিছিল। তেওঁ প্ৰকৃতিৰ পৰা স্বভাৱগতভাৱে পোৱা শিক্ষাহে শিশুৰ বাবে উপযোগী বুলি ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে। শিশুৰ সকলো দিশৰ বিকাশ সাধন কৰাটোহে শিক্ষাৰ উদ্দেশ্য হোৱা উচিত। শিশুৰ বাহিৰৰ চাপ, প্ৰভাৱ বা নিয়ন্ত্ৰণ যিমান পাৰি সিমান কমাই শিক্ষা প্ৰদান কৰাত গুৰুত্ব দিবলৈ ৰুছ’ই পৰামৰ্শ দিছিল। প্ৰাক-প্ৰাথমিক পৰ্যায়ত শিশুক নিজৰ চিন্তা, অভিজ্ঞতা আৰু পৰ্যবেক্ষণৰ দ্বাৰা শিকিবলৈ উদগনি দিয়া সম্পৰ্কতো তেওঁ আলোকপাত কৰিছিল।\nশিশু এটাক হজম কৰিব নোৱাৰাকৈ বেছিকৈ খুৱালে শিশুটিৰ কি অৱস্থা হয় বাৰু? ঠিক একেদৰে শিশুক জোৰকৈ বা চাপ প্ৰয়োগ কৰি কেতিয়াও কোনো কথা শিকাব নালাগে। জোৰ বা চাপ প্ৰয়োগ কৰি শিকাবলৈ চেষ্টা কৰাৰ প্ৰভাৱৰ বাবে শিশুৰ মনত বিৰূপ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। সেয়েহে শিক্ষক-শিক্ষয়িত্ৰীও শিশু(ছাত্ৰ-ছাত্ৰী)ৰ মানসিক তথা শাৰীৰিক অৱস্থাৰ দিশটোও বিশেষভাৱে মন কৰিব লাগে।\nপ্ৰাক-প্ৰাথমিক বা পূৰ্ণ শৈশৱ শিক্ষাৰ অন্যতম লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য হৈছে বিভিন্ন কৌশলেৰে বোধ শক্তিৰ বিকাশ ঘটাই সুস্থ বাতাবৰণৰ মাজেৰে বিভিন্ন কথা বুজিবলৈ শিশুক সক্ষম কৰি তোলা। যেনে- বিদ্যালয়ত সঠিক সময়ত উপস্থিত হ’বলৈ শিকা, সাধু ক’বলৈ শিকা ইত্যাদি।\nপূৰ্ব শৈশৱ শিক্ষা প্ৰকৃতাৰ্থত প্ৰস্তুত পৰ্বহে। এই সময়ছোৱাত শিশুক মানসিকভাৱে বিদ্যালয়ৰ শিক্ষাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী কৰি তোলাৰ বাবেহে প্ৰস্তুতি কৰা হয়। বহু সময়ত বিভিন্ন শিক্ষানুষ্ঠানে এই উদ্দেশ্যৰ কথা পাহৰি নিজৰ ইচ্ছামতে শিশুসকলক পাঠদান কৰাও দেখা যায়। অভিভাৱক-অভিভাৱিকাসকলেও নিজৰ সন্তানটো(আন শিশুতকৈ বেলেগ হওক) ‘স্মাৰ্ট’ বা ‘চোকা’ হওক বুলি ভাবি শিক্ষানুষ্ঠানৰ শিক্ষক-শিক্ষয়িত্ৰীক ‘অমুকটো শিকাব’, ‘তমুকটো একদম নোৱাৰে’ বুলি কৈ জোৰকৈ হ’লেও শিকাবলৈ অনুৰোধ কৰে।\nঅভিভাৱক-অভিভাৱিকাৰ তেনে মনোভাৱেও শিশুৰ আগ্ৰহত ব্যাঘাত জন্মাব পাৰে। মানুহৰ শিক্ষা জীৱনৰ মূল ভেটি হৈছে পূৰ্ব শৈশৱ শিক্ষা। সেয়েহে পূৰ্ব শৈশৱ শিক্ষা পদ্ধতিগতভাৱে হোৱাটো প্ৰয়োজনীয়।\n*তথ্য সংগ্ৰহঃ ইণ্টাৰনেট, লেখক: মুনীন কাকতি(অসম বাণী)\nপূৰ্ব শৈশৱ শিক্ষাৰ প্ৰয়োজন আছেনে? Reviewed by Administrator on January 12, 2021 Rating: 5


ক্ৰিজত বলিবনে উমৰাণৰ ধুমুহা ? - Olympia Sports\nHomeNewsক্ৰিজত বলিবনে উমৰাণৰ ধুমুহা ?\nক্ৰিজত বলিবনে উমৰাণৰ ধুমুহা ?\nঅলিম্পিয়াৰ প্ৰতিবেদন: আই পি এল শেষ হোৱা ভালে কেইদিন হ’ল । ফ্ৰেঞ্চাইজি এৰি এতিয়া সকলো ক্ৰিকেটাৰ ঘৰুৱা ক্ৰিকেট আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় টুৰ্ণামেণ্টকলৈ ব্যস্ত । ভৰতীয় ক্ৰিকেট দলৰ নিয়মীয়া খেলুৱৈসকলো এতিয়া দেশৰ বাবে খেলিবলৈ পুনৰ মাৰ বান্ধি থিয় দিছে ।\n৯ জুন,বৃহস্পতিবাৰৰ পৰা ভাৰতীয় ক্ৰিকেট দলটোৱে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট । আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেটলৈ উভতি অহা ভাৰতীয় দলটোৱে দেশৰ মাটিত দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ সৈতে খেলিব ৫ খন মেচৰ এক টি-২০ শৃংখলা ।ভাৰতীয় দলটোৱে দেশৰ মাটিত খেলিবগীয়া এই শৃংখলাই দুগৰাকী বিশেষ ক্ৰিকেটাৰক মুকলি কৰি দিছে এখন নতুন দুৱাৰ ।\nআন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেটৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ নকৰিলেও আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেটৰ পৰা কেইবাবছৰ ধৰি আঁতৰি থাকি ধাৰাভাষ্যকাৰৰ ভূমিকা পালন কৰা দীনেশ কাৰ্তিক এই শৃংখলাৰ জৰিয়তে পুনৰ ভাৰতীয় দললৈ ঘূৰি আহিছে ।\nউইকেট কীপাৰ এইগৰাকী ভাৰতীয় বেটছমেনে সদ্য সমাপ্ত আই পি এলত ৰয়েল চেলেঞ্জাৰ্ছ বেংগালুৰুৰ হৈ খেলপথাৰত ধুমুহা আনিবলৈ সক্ষম হৈছিল ।\nতেওঁৰ বেটিং পৰাক্ৰমৰ বাবেই ৰয়েল চেলেঞ্জাৰ্ছ বেংগালুৰুৰ প্লে অফত প্ৰৱেশৰ বাট বহু পৰিমানে সহজ হৈ পৰিছিল । কাৰ্তিকৰ বেটিং পৰাক্ৰমত বিধ্বস্ত হৈছিল বিপক্ষ ।আনহাতে এই শৃখংলাৰ প্ৰাক মুহূৰ্তত ভাৰতীয় দললৈ আমন্ত্ৰণ লাভ কৰিছে নৱাগত চাঞ্চল্য উমৰাণ মালিকে । ১৫০ তকৈ অধিক বেগেৰে বল কৰি ধুমুহাৰ সৃষ্টি কৰা উমৰাণ মালিকক ভাৰতীয় দলত স্থান দিয়া হৈছে । উমৰাণে আই পি এলৰ প্ৰতিখন মেচতে নিজৰ বলিঙৰ জৰিয়তে সকলোকে আকৰ্ষিত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে ।\nইফালে দীৰ্ঘদিন ধৰি ভাৰতীয় দলৰ পৰা আঁতৰত থকা আন এগৰাকী অলৰাউণ্ডাৰ হাৰ্দিক পাণ্ডিয়াকো ভাৰতীয় দললৈ ঘূৰাই অনা হৈছে । পাণ্ডিয়াৰ নেতৃত্বতে এইবাৰ নৱাগত গুজৰাট টাইটানছে আই পি এলৰ খিতাপ জয় কৰি সকলোকে চমকিত কৰে । আঘাটৰ সমস্যাৰ বাবে দীৰ্ঘদিন ধৰি ভাৰতীয় দলৰ পৰা বাহিৰত থকা পাণ্ডিয়াই আঘাতৰ পৰা উপশম পাইছে ।\nআই পি এলৰ শ্ৰেষ্ঠ উদীয়মান তাৰকা উমৰাণ মালিক\nউমৰাণ মালিকক এই বছৰৰ আই পি এলৰ শ্ৰেষ্ঠ উদীয়মান তাৰকা হিচাপে বিবেচিত কৰা হৈছে । ২২ বছৰীয়া উমৰাণে ১৫০ কিলোমিটাৰতকৈ অধিক বেগত বলিং কৰাৰ উপৰি আই পি এলত ২২ টা উইকেট দখল কৰিছে । ইয়াৰ জৰিয়তে তেওঁ আই পি এল-২০২২ ৰ চতুৰ্থ সৰ্বাধিক উইকেট দখলকাৰী হিচাপে চিহ্নিত হৈছে ।\nএইগৰাকী কাশ্মীৰী বলাৰক ভাৰতীয় দলত স্থান দিয়াৰ লগে লগে বিশ্বজুৰি তেওঁকলৈ চৰ্চা আৰম্ভ হৈছে । স্বাভাৱিকতে, সমৰ্থকৰ পৰা বিশেষজ্ঞলৈকে সকলোৱে উমৰাণে সুযোগ পোৱাৰ বাবে উৎসাহিতও হৈ পৰিছে । উমৰাণে ভাৰতীয় ক্ৰিকেট দলটোৰ নীলা জাৰ্চী পৰিধান কৰি ধুমুহাৰ গতিৰে বল দলিয়াই বিপক্ষৰ মাজত ত্ৰাসৰ সৃষ্টি কৰি তোলাৰ সেই দৃশ্য চাবলৈ এতিয়া ভাৰতীয় ক্ৰিকেট অনুৰাগীসকল ব্যাকুল হৈ পৰিছে ।\nঅৱশ্যে সকলোৰে এনে ব্যাকুলতাৰ কথা স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ পাইছে যদিও উমৰাণে দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ বিৰুদ্ধে আৰম্ভণিৰ মেচত সুযোগ লাভ কৰিব নে নাই সেয়া এতিয়াও স্পষ্ট হোৱা নাই । এই বিষয়ত এতিয়াও সন্দেহৰ অৱকাশ আছে । চৰ্চা অনুসৰি উমৰাণৰ বলিঙত গতি আছে ঠিকেই কিন্তু তেওঁৰ বলিঙৰ কৌশল আৰু স্থিৰতাৰ ওপৰত বহুখিনি দুৰ্বলতা দূৰ কৰিবলৈ বাকী আছে ।\nভাৰতীয় ক্ৰিকেট দলটোৰ মুখ্য প্ৰশিক্ষক ৰাহুল দ্ৰাবিড়ৰ মতে উমৰাণে বলিঙৰ ক্ষেত্ৰত আৰু বহু উন্নতি কৰিব লাগিব । মঙলবাৰে এখন সংবাদমেলত উমৰাণ সন্দৰ্ভত ৰাহুল দ্ৰাবিড়ে কয, “তেওঁ যথেষ্ট গতিত বলিং কৰি আছে আৰু প্ৰতিটো ছেছনত উন্নতি কৰি আছে । তেওঁ এতিয়াও বহুত শিকিব লগা আছে । আমাৰ দলটো বহুত ডাঙৰ, সেয়েহে তেওঁ দলটোত কিমান সুযোগ পাব সেই বিষয়ে আমি এক সুস্থিৰ চিন্তাৰে সিদ্ধান্ত ল’ব লাগিব ।’\nPrevious articleনলবাৰী ফুটবল লীগ ১২ জুনৰ পৰা\nNext articleহাৰ্দিক পাণ্ডিয়া ধোনীৰ আৱিষ্কাৰ !\nক’ৰনাতংক : স্থবিৰ হৈ পৰিছে দেশৰ লগতে ৰাজ্যৰ ক্ৰীড়া ক্ষেত্ৰ\nসংগ্ৰাম জীৱনৰ এক অন্য নাম; ফুটপাথৰ পৰা বিশ্ব ক্ৰিকেটলৈ এক সংগ্ৰামী যাত্ৰাৰ কাহিনী; বাচন ধুৱা ল’ৰাটো হৈ পৰিল কোটিপতি