Aldezol in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Aldezol ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nAldezol 200 Mg Tablet Aldezol 400 Mg Tablet\nAldezol ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Aldezol Price and Pack Size in Assamese - Aldezol ar mulya aaru pakor size\nAldezol की जानकारी\nAldezol ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Aldezol Benefits & Uses in Assamese- Aldezol ar laabh aaru byavaharsamuh\nAldezol ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Aldezol Dosage & How to Take in Assamese - Aldezol ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAldezol ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Aldezol Side Effects in Assamese- Aldezol ar parshwakriyasamuh\nAldezol সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Aldezol Related Warnings in Assamese- Aldezol xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Aldezolৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Aldezol with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Aldezol ar gurutor kriya-pratikriya\nAldezol মতভেদসমূহ- Aldezol Contraindications in Assamese- Aldezol nishedhsamuh\nAldezol ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Aldezol in Assamese- Aldezol ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Aldezol ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Aldezol Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Aldezol kriya-pratikriya\nAldezol ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Aldezol Benefits & Uses in Assamese - Aldezol ar laabh aaru byavaharsamuh\nAldezol তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nAldezol ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Aldezol Dosage & How to Take in Assamese - Aldezol ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAldezol-ৰ উপাদানসমূহ - Aldezol Active Ingredients in Assamese - Aldezol-ar upadaansamuh\nAldezol ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Aldezol Side Effects in Assamese - Aldezol ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Aldezol ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nAldezol সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Aldezol Related Warnings in Assamese - Aldezol xonkranta xatarkatabanisamuh\nAldezol-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nAldezol গৰ্ভৱতী মহিলাৰ বাবে সুৰক্ষিত।\nAldezol-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nAldezol এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। Aldezol গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত যদি আপুনি যদি অচিনাকি লক্ষণ দেখা পায়, তান্তে ইয়াক পুনৰ ব্যৱহাৰ নকৰিব আৰু আপোনাৰ চিকিতসকক লগে লগে কল কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকে আপোনাক সঠিক বিকল্পটো কব।\nবৃক্কত Aldezol কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Aldezol কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nযকৃতত Aldezol কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAldezolৰ কলিজা ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Aldezol ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAldezolএ হৃদয়ত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Aldezolৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Aldezol with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Aldezol ar gurutor kriya-pratikriya\nAldezol তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nAldezol মতভেদসমূহ - Aldezol Contraindications in Assamese - Aldezol nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Aldezol লোৱা অনুচিত যাতে -\nAldezol ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Aldezol in Assamese - Aldezol ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Aldezol-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nAldezolৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nAldezol লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Aldezolয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Aldezol লোৱা উচিত।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Aldezol লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Aldezol ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Aldezol Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Aldezol kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Aldezolৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Aldezol লোৱাটো স্বাভাৱিক।\nমদ আৰু Aldezolৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nAldezolৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nAldezol ৰ অনুকল্প - Substitutes for Aldezol in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Aldezol লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Aldezol ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Aldezol সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Aldezol ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Aldezol সেৱন কৰে?


বিহুৰ ইটো-সিটো (সংগ্ৰহ) - (আব্দুছ চাজিদ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nবিহুৰ ইটো-সিটো (সংগ্ৰহ) – (আব্দুছ চাজিদ)\nবিহুগীতৰ স্বৰলিপি প্ৰথমবাৰৰ বাবে বিষ্ণু ৰাভাই প্ৰস্তুত কৰিছিল৷ এই ক্ষেত্ৰত তেওঁ ডিব্ৰুগড়ৰ জ্ঞানদায়িনী সংগীতায়নৰ নিৰ্মল চক্রৱৰ্তী আৰু প্ৰতিভা দেৱীৰ সহায় লৈছিল৷ তেওঁ ‘অতিকৈ চেনেহৰ মুগাৰে মহুৰা’ নামৰ বিহুগীতফাকিৰ বিস্তৃত স্বৰলিপি তৈয়াৰ কৰি থৈ গৈছে৷ ইয়াৰ উপৰি তেওঁ ‘ওলাল জাকিমাৰি’, ‘জিৰিপ জিৰিপ কৰি’, ‘থুৰিয়াই কাটিলে’, ‘খোপাত গোজ কপৌফুল’, ‘চ’তে গই গই’, ‘নৈৰে পাৰতে’, ‘বিহুটি আহিলে’, ‘বাঁহৰে আগতে’, ‘ধনশিৰি ভেটিবি’, ‘চমকত চাবলৈ’, ‘লুইতৰে বালি’, ‘হাতী বুঢ়া হ’লে’, ‘ঘূৰাই ঘূৰাই দে’ ইত্যাদি বিহুগীতৰ স্বৰলিপি প্ৰস্তুত কৰি থৈ গৈছে৷ (‘সংস্কৃতি ৰূপে বিহু’ : ডক্টৰ গিৰিশ বৰুৱা, মূল : বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা ৰচনা সম্ভাৰ, প্ৰথম খণ্ড)\nবিহু বিষয়ৰ প্ৰথম অসমীয়া পুথিখন\nঅসমীয়া ভাষাত বিহুৰ বিষয়ে এখনি ক্ষুদ্ৰ পুথি ৰচনা কৰিছিল শিৱসাগৰৰ কোঁৱৰপুৰৰ গণেশ চন্দ্ৰ হাজৰিকাই৷ প্ৰথম তাঙৰণ হিচাপে ১৯১৮ খ্ৰীষ্টাব্দ(১৮৪০শক)ত প্ৰকাশিত পুথিখনৰ নাম আছিল ‘বিহু আৰু তাৰ প্ৰাকৃতিক চিত্ৰ’৷ আকাৰত ক্ষুদ্ৰ হ’লেও এইখনেই বিহু বিষয়ৰ সূক্ষ্ম পৰ্যালোচনাৰ প্ৰথমখন অসমীয়া পুথি৷ ১৫ ছেণ্টিমিটাৰ x ১১ ছেণ্টিমিটাৰ আকাৰৰ ৪২ পৃষ্ঠাৰ এই পুথিখন ছপা হৈছিল কলিকতাৰ ৬ নম্বৰ কলেজ স্কোৱেৰৰ সাম্যযন্ত্ৰ প্ৰেছত৷ দাম আছিল খনে ছয় অনা মাত্ৰ৷ লেখকে পুথিখনি উছৰ্গা কৰিছিল ‘গাঁৱলীয়া জীৱনৰ সুখ-দুখ অনুভৱ কৰোঁতা কবিতাৰ ফুলনিবাৰী পাতোঁতা’ আৰু লেখকক ছাত্ৰাৱস্থাতে সাহিত্যক্ষেত্ৰলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰা পদ্মধৰ চলিহাৰ হাতত৷ পুথিখন ছপাখানালৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ আগেয়ে সেই সময়ৰ শিৱসাগৰ গৱৰ্নমেণ্ট হাইস্কুলৰ হেডমাষ্টৰ, লক্ষ্মীনাথ শৰ্মা বিদ্যাৰত্ন, এম.এ. ডাঙৰীয়াই সাৰভাগ ‘হাত আৰু চকু ফুৰাই’ দিছিল৷ ছপা হৈ থাকোঁতে ইয়াৰ আৰ্হি পাঠ চাই সহায় কৰিছিল কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ, বি.এ. ডাঙৰীয়াই৷ ‘এটি সাৰুৱা সংকেত দি’ সহায় কৰিছিল ক্ষেত্ৰধৰ বৰগোহাঁই ডাঙৰীয়াই৷ কেইবাটাও চুটি অধ্যায়ত বিভক্ত পুথিখনৰ ভাগকেইটাৰ শিৰোনামবোৰ আছিল ‘বিহুৰ উৎপত্তি আৰু তাৰ বিৱৰণ’, ‘বিহুৰ আৱশ্যকতা’, ‘বিহু আৰু তাৰ সাময়িক দৃশ্যাৱলী’, ‘কাতি বিহু’, ‘মাঘ বিহু’, ‘ৰঙালী বিহুৰ আদৰণি’, ‘বহাগ বিহু’৷ প্ৰাৰম্ভতে ‘আত্মনিৱেদনৰ আগশৰাই’, সামৰণিত ‘সামৰণি-শৰাই’ আৰু শেষ বকলাত আছিল ‘প্ৰাপ্তিস্থানৰ তালিকা’৷ পুথিখন অসমৰ প্ৰধান ঠাইবোৰত গ্ৰাহকে পোৱাৰ ব্যৱস্থা আছিল৷ সাহিত্যৰথী লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই ‘বাঁহী’ৰ দশম বছৰ নৱম সংখ্যা, ১৮৪২ শকত ‘পুথি আৰু কাকতৰ গুণাগুণ বিচাৰ’ শিতানত এই পুথিখনৰ বিষয়ে এনেদৰে লিখিছিল— ‘কিতাপখনত বিহুৰ উৎপত্তি আৰু তাৰ বিৱৰণ, বিহুৰ আৱশ্যকতা ইত্যাদিৰ আলোচনা কৰা হৈছে৷ বেচ ছ অনা৷ ভাল হৈছে৷’ (‘বিহু বিষয়ৰ প্ৰথম অসমীয়া পুথিখন’ : প্ৰশান্ত কুমাৰ চুতীয়া, প্ৰান্তিক, ১এপ্ৰিল ২০১৫)।\nকলকাতাৰ বাটত ঢোল বজোৱা অসমীয়া ডেকাজন\nআজিৰ পৰা প্ৰায় এশ বছৰৰ আগৰ কথা৷ অসমত ৰঙালী বিহু, সাত বিহুৰ ভৰপক৷ অসমৰ এজন বিহুবলিয়া ডেকা সেই সময়ত আছিল কলকাতাত৷ লগৰ আন অসমীয়া ল’ৰাবোৰে বিহুত অসমলৈ আহিছিল৷ কিবা কাৰণত তেওঁ পিছে আহিব নোৱাৰিলে৷ বিহুৰ বতৰত তেওঁ কলকাতাত অকলশৰীয়া হ’ল৷ কিন্তু অকলশৰীয়া হ’ল বুলিয়েই বাপতি-সাহোন বিহুটি নাপাতি থাকিব পাৰিনে? সেয়ে আমাৰ ডেকাই কান্ধত ঢোল এটা ল’লে আৰু বাটে বাটে ‘ধিনদাও ধিনতাক, বিহু মাৰোঁ তিনি পাক’ বুলি কলকাতাৰ আলিবাটত ঢোল বজাই ফুৰিবলৈ ধৰিলে৷ সেই সময়ত কাৰোবাৰ গৰু-ম’হ হেৰালে, ল’ৰা-ছোৱালী হেৰালে বা ৰাজহুৱা কিবা কথা ঘোষণা কৰিবলৈ হ’লে ঢোল পিটি শুনোৱা হৈছিল৷ সেয়ে ডেকাজনে বাটে বাটে ঢোল বজাই ফুৰোঁতে বাটৰ মানুহে সুধিছিল, ‘কি হৈছে?’ ডেকাই উত্তৰ দিছিল, ‘অসমত বিহু হৈছে৷’ এই বিহুবলিয়া ডেকাজন আছিল সাহিত্যৰথী লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা৷ (‘প্ৰখ্যাত লোকৰ অখ্যাত কথা’ : শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, প্ৰান্তিক, ১এপ্ৰিল ২০১৫)।\n← ব’হাগ ২০১৫ (বিশাল দেৱ ৰায়)\nকথোপকথন ( ভাষ্কৰজ্যোতি হাজৰিকা ) →


Class 8 Social Chapter2জনসংখ্যাৰ বৃদ্ধি আৰু বিতৰণ » Dev Library\nClass 8 Social Chapter2জনসংখ্যাৰ বৃদ্ধি আৰু বিতৰণ\nClass 8 Social Science History Question Answer Chapter2জনসংখ্যাৰ বৃদ্ধি আৰু বিতৰণ The answer to each chapter is provided in the list so that you can easily browse throughout different chapter Class 8 Social Chapter2জনসংখ্যাৰ বৃদ্ধি আৰু বিতৰণ Class 8 History and select needs one.\nClass 8 Social Science Chapter2জনসংখ্যাৰ বৃদ্ধি আৰু বিতৰণ\nAlso, you can read SCERT book online in these sections Solutions by Expert Teachers as per SCERT (CBSE) Book guidelines. These solutions are part of SCERT All Subject Solutions. Here we have given Class 8 Social Chapter2জনসংখ্যাৰ বৃদ্ধি আৰু বিতৰণ for All Subject, You can practice these here.\nজনসংখ্যাৰ বৃদ্ধি আৰু বিতৰণ\nপাঠ – 2\n১/ শুদ্ধ উত্তৰটো লিখা –\n(ক) কোনটো অঞ্চলত জনসংখ্যা আটাইতকৈ বেছি –\n(i) নিৰক্ষীয় অঞ্চল\n(ii) উত্তৰ মেৰু\n(iii) পূব এছিয়া\n(iv) আফ্ৰিকাৰ চাহাৰা মৰুভূমি |\nউত্তৰ:- (iii) পূব এছিয়া |\n(খ) কোনখন মহাদেশৰ জনসংখ্যা সৰ্বাধিক –\n(iv) অষ্ট্ৰেলিয়া |\nউত্তৰ:- (iii) এছিয়া |\n(গ) ২০১১ চনত অসমৰ জনসংখ্যা আছিল –\n(i) ২.২৪ কোটি\n(ii) ৩.১২ কোটি\n(iii) ২.৩৫ কোটি\n(iv) ২.৪৬ কোটি |\nউত্তৰ:- (ii) ৩.১২ কোটি |\n(ঘ) তলত উল্লেখ কৰা কোণখন মহাদেশত মানুহৰ স্থায়ী বসতি নাই –\n(ii) দক্ষিণ আমেৰিকা\n(iii) কুমেৰু বা এন্টাৰ্কটিকা\n(iv) ইউৰোপ |\nউত্তৰ:- (iii) কুমেৰু বা এন্টাৰ্কিকা |\n২/ খালী ঠাই পূৰ কৰা –\n(ক) জনসংখ্যাৰ বৃদ্ধি শব্দটোৱে জনসংখ্যাৰ সংখ্যাৰ বৃদ্ধিক বুজায় |\n(খ) পৃথিৱীৰ বেছিভাগ মানুহে উত্তৰ গোলাৰ্ধত বসতি কৰে |\n(গ) প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰ এলেকাত যিমান সংখ্যক লোকে বসতি কৰে সিয়েই সেই ঠাইখনৰ জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব |\n(ঘ) এখন ঠাই ত্যাগ কৰি কোনো এখন নতুন ঠাইলৈ গৈ বসতি কৰিবলৈ ললে নতুন ঠাই খনক প্ৰব্ৰজনৰ লক্ষ্য স্থান বোলে |\n৩/ চমু টোকা লিখা –\n(ক) মানৱ সম্পদৰ উন্নয়ন |\nউত্তৰ:- মানৱ সম্পদ দেশৰ উন্নতিৰ ভেটি স্বৰূপ | কৰ্মকুশলতা, উৎপাদন দক্ষতা, জ্ঞান – বুদ্ধি আদি মানৱ সম্পদৰ কিছুমান গুণগত বৈশিষ্ট্য | এনে মানৱ সম্পদক উপযুক্ত ভাৱে গঢ়ি তুলাকে মানৱ সম্পদৰ উন্নয়ন বা বিকাশ বুলিব পাৰি | সমাজৰ সকলো শ্ৰেণীৰ লোকৰ বাবে সম্পদ, শিক্ষা, উপযুক্ত কৰ্মসংস্থাপন আদিৰ ব্যৱস্থা যথাযথ ভাৱে নিশ্চিত কৰাটোৱেই হৈছে মানৱ সম্পদ উন্নয়নৰ মূল চৰ্ত |\n(খ) জনসংখ্যাৰ থূপিকৰণ |\nউত্তৰ:- যিবোৰ ঠাইত প্ৰাকৃতিক বা মানৱসৃষ্ট সুবিধাৰ ভিত্তিত বসতি অতি ঘন তাতে জনসংখ্যাৰ থূপিকৰন ঘটা বুলি কোৱা হয় | জনসংখ্যাৰ থূপিকৰণৰ ভিত্তিত পৃথিৱীত ৪ টা অঞ্চল চিনাক্ত কৰিব পাৰি | সেইবোৰ হল – পূব এছিয়া, দক্ষিণ – পূব এছিয়া, পশ্চিম আৰু মধ্য ইউৰোপ আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ উত্তৰ – পূব উপকূলীয় অঞ্চল |\n(গ) জনসংখ্যাৰ বিস্ফোৰণ |\nউত্তৰ:- চিকিৎসা ব্যৱস্থাৰ উন্নতি ঘটাত মহামাৰীসমূহ নিয়ন্ত্ৰণলৈ অহাৰ লগতে বেমাৰ – আজাৰ বোৰ উন্নত চিকৎসাৰে নিৰাময় কৰিব পৰা হোৱাত মানুহৰ মৃত্যুৰ হাৰ কমি আহে | ইয়াৰ ফলত জনসংখ্যা ক্ষিপ্ৰ গতিত বৃদ্ধি ধৰে | জনসংখ্যাৰ এনে অভাৱনীয় পৰিবৰ্তনক জনসংখ্যাৰ বিস্ফোৰণ বোলে |\n৪/ বহলাই লিখা (৮০ টা মান শব্দৰ ভিতৰত ) জন প্ৰব্ৰজন কাক বোলে ? ইয়াৰ কাৰণবোৰ কি কি ? জন প্ৰব্ৰজনৰ ফলাফলবোৰ কেনে ধৰণৰ ?\nউত্তৰ:- মানুহে কৰ্মসূত্ৰে বা আন কোনো কাৰণত নিজৰ স্থান ত্যাগ কৰি অন্য এখন নতুন স্থানত গৈ স্থায়ী বা সাময়িকভাবে বসতি কৰা কাৰ্যকে জনপ্ৰব্ৰজন বোলে |\nইয়াৰ কাৰণবোৰ হল – যুদ্ধ – বিগ্ৰহ, প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ, মহামাৰী, বানপানী, গৰখহনীয়া আদি |\nইয়াৰ ফলত বস্তুৰ মূল্য বৃদ্ধি হয়, বাসস্থানৰ অভাৱ হয়, শিক্ষাৰ সমস্যা দেখা দিয়ে, খাদ্য সংকটে দেখা দিয়ে আদি


ইণ্টাৰভেল-উজ্জ্বল দিপ্লু গগৈ – ফটাঢোল\nNovember 1, 2020 দৈনন্দিন\t9 Comments\nইণ্টাৰভেল-উজ্জ্বল দিপ্লু গগৈ\nসেইদিনাখন ঈদৰ বন্ধ আছিল৷ চালমান খানৰ ৰেডী চিনেমাখনে মুক্তি পাইছিল৷ ডেকা ল’ৰাৰ কথা, ভাইজানৰ বডী উলিয়াই মাৰপিট কৰা চিনেমা বুলিলে কেটেং-মেটেং কেইটাৰো বাইচেপৰ নিগনি ডাঙৰ হৈ আহে৷ ৰাতিপুৱাৰপৰাই হোষ্টেলৰ সৱৰে জৌশ; লগৰ আটাইবোৰে একেলগে ভাইজানৰ চিনেমা চাব৷ মেচ মেনেজাৰে বুঢ়া ঠাকুৰক ৰেডী চাবলৈ যাম বুলি ৰাতিপুৱাই ভাত ৰেডী কৰিবলৈ ক’লে৷ ৰাতিপুৱাই হোষ্টেলৰ বাৰাণ্ডাত আড্ডা এটা চলি গ’ল ভাইজানৰ কোনখন চিনেমা কেনেকুৱা হিট হৈছিলৰপৰা আৰম্ভ হৈ নতুন এক্ট্ৰেচ কোন কেইজনী সৰগৰ পৰীৰ অৱতাৰ আৰু তাৰপৰা গৈ অসমীয়া ফাকটি এক্টৰৰ ওপৰত গালিৰ ফল্গুধাৰা বোৱাই দিয়ালৈকে এটা মোটামুটি লেখত ল’বলগীয়া টক শ্ব’ই আৰু৷ মুঠৰ ওপৰত আমি ২৫ টামান ল’ৰা ওলালোঁ ৰেডী চাবলৈ৷\nগোটেইবোৰৰ মাজত ‘নাম প্ৰকাশত অনিচ্ছুক’ প্ৰেমিকাহেৰুৱা বন্ধুও ওলাল৷ আমাক ক’লে,\n: ৰাতিপুৱাই মানুহজনীক বৈদ্য ফাঁকি এটা মাৰিব লগা হ’ল ঐ, মনটো বেয়াই লাগি আছে৷\nআমি ঠাট্টা মাৰিলোঁ,\n: হ’ব দে চিনেমা লগৰকেইটাৰ লগতহে যাবি, বেলেগ ছোৱালীৰ লগত যাবি নেকি কিবা?\n: নাই অ’ তাই আজি পাণবজাৰ যাবলৈ মোক লগ ধৰিছিল, কিন্তু তহঁতৰ পাল্লাত পৰি মই লগৰ এটাৰ মোমায়েক জি এম চিত এডমিট হৈছে, খবৰ কৰোঁগৈ বুলি মিছা মাতিছোঁ চাচোন৷\nকোনোবা এটাই হাঁহিলে,\n: থ’ থ’ ইমান ভয় কৰে নেকি গাৰ্লফ্ৰেণ্ডক৷\nপ্ৰেমত ঝটকা খোৱা এটাৰপৰা বুদ্ধিজীৱি মন্তব্য এটাও উৰি আহিল,\n: এনে প্ৰেম কৰি ফলাবলৈ আহিছ, দুদিনৰ পাছত ৰাতি মোৰ ৰূমৰ দুৱাৰত ‘মদ দে ব্বে মোক’ বুলি মাজৰাতি গুৰিয়াবলৈ নাহিবি৷\nবন্ধুৰ গাৰ্লফ্ৰেণ্ডে হেনো সেইদিনা তাক বিনা প্ৰশ্নবাণেৰেই অনুমতি দিলে; তাৰ তাতেই মনটো বেয়া লাগিল, ইমান সৰলমনেৰে তাই পাণবজাৰ যোৱাটো পিছুৱাই তাক জি এম চিলৈ যাবলৈ দিলে৷ আৰু সি……! যি কি নহওক, ফ্লেক চিগাৰেটৰ ধোঁৱা উৰুৱাই অলপ পাছত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মেইন গেটত ছয় নম্বৰ চিটি বাছত আটাইবোৰ উঠিলোঁগৈ৷ প্ৰাগজ্যোতি চিনেমা হলৰ ১১ টা বজাৰ শ্ব’৷ মালিগাঁও পাৰ হোৱাৰ পাছৰেপৰা ট্ৰেফিক জাম আৰম্ভ হ’ল৷ বাছৰ কণ্ডাক্টৰে হেণ্ডিমেন পোৱালিটোক কোৱা শুনিলোঁ,\n: আজি ভাইজানৰ ফিলিম লাগচি অ’, গোটাইমাখা গাড়ী গাঁৱৰ চলিক ইতে পাবি, জাম লাগবোই৷\nকথাটো সঁচা, প্ৰাগজ্যোতিৰ চৌহদত ভীষণ ভীৰ৷ টিকেট কটা মেলা লৈ ঠেলা-হেঁচা৷ বহুতলোক ইতিমধ্যে সোমাইছিল৷ আমিও টিকেট কাটি হলৰ ভিতৰ পালোঁগৈ৷ দীঘল দুটা লাইন আমাৰ কব্জাত পৰিল৷ চীটৰ খেলিমেলি, কোলাহল, হৈ-হাল্লাৰ মাজতে অলপ সময়ৰ পাছত চিনেমা স্ক্ৰীণত ভাঁহি উঠিল৷ প্ৰথমেই গান আৰম্ভ হ’ল;\nধিংঙ্কা চিকা, ধিংঙ্কা চিকা\nৰে এ এ এ\n১২ মহীনে ম্যে, ১২ তৰীকে চ্যে\nতুঝকৌ প্যাৰ জতাঊঁগা ৰে……\nএ এ এ……\nলগে লগে ভাইজান বুলি দৰ্শকৰূপী এজাকমান চালমান খানে দলীয় নৃত্য তাতে আৰম্ভ কৰি দিলে৷ চিনেমাই গতি ল’লে, কাহিনী সাধাৰণ কিন্তু দৰ্শক অসাধাৰণ৷ চালমানৰ ডাইলগৰ তালে তালে দৰ্শকৰ হিৰ’মাফিক মচ’ন৷ আমাৰবোৰো পৰি মৰা ভকত নাছিল, এটা এটা ল’ৰাই অকলশৰে বিকেবি অডিটৰিয়াম হিলাই থাকিবপৰা জোখাৰে উৎপাত কৰিব পাৰিছিল৷ অঘোষিত উকি আৰু চিঞৰ প্ৰতিযোগিতা এখন আৰম্ভ হৈ গৈছিল৷ কাপোল হৈ চিনেমা চাবলৈ অহাবোৰে অশান্তি পাইছিল৷ কোনোবা ল’ৰাই যা-তা মাত মতাৰ লগে লগে বয়ফ্ৰেণ্ডবোৰে মূৰটো ঘূৰাই পাছলৈ চাই অস্বস্তি পোৱা যেন দেখাইছিল৷ কিন্তু জাকৰুৱা চিঞৰ আৰু কিবা ক’বি নেকি বেটা আমাক টাইপৰ ডাইলগ দিয়াৰ লগে লগে কাপোলবোৰে তাপ মাৰিছিল৷ ইতিমধ্যে আমাৰ নাম প্ৰকাশত অনিচ্ছুক বন্ধুৱেও উৎপাতৰ মাজত নিজকে বিলীন কৰি দিছিল৷ ছোৱালী জোকোৱাত সি এনেই এক্সপাৰ্টেই আছিল কিন্তু এবাৰ গাৰ্লফ্ৰেণ্ডৰ লগৰ এজনীক জোকাই ধৰা পৰাৰ পাছত গাৰ্লফ্ৰেণ্ডে তাক তাইৰ মূৰত চোৱাই শপত খোৱাই জীৱনত ছোৱালী নোজোকাই ভাল ল’ৰা হ’বলৈ শিকাইছিল৷ কিন্তু হ’লে কি হ’ব, ‘অভ্যাসৰ নৰ কৰ্ণপথে কৰে শৰ’ বুলি কথা এষাৰ আছে,প্ৰেমৰ ভাৱনাত চালমানৰ প্ৰেমালাপে ইন্ধন যোগোৱা চিনেমাখনৰ প্ৰেমময় মুহূৰ্তত বন্ধুৰ দুটামান শাৰীৰ আগফালে বহা প্ৰেমিক যুগলৰ মূৰ দুটা এজনৰ আনজনৰ ফালে মুখ কৰি লাহে লাহে ওচৰ চাপি গৈছিল, আন কাৰোবাৰ চকুত পৰাৰ আগতে তাত চকু পৰিলগৈ বন্ধুৰ৷\nতাৰ মুখৰপৰা উকি এটা ফাঁটি আহি চিনেমাহল কঁপি উঠিল “লাইভ হিৰ’ হিৰ’ইন ওলালে ঐ ৰাইজ ইয়াত আজি৷” কোনে কাক ব্ৰহ্মাস্ত্ৰপাত দিলে ততভত ৰাইজৰ কোনেও ধৰিব নোৱাৰিলে, কিন্তু আমি মন কৰিলোঁ যেনিয়ে তেনিয়ে বেঁকা হৈ থকা কেইবাযোৰা মূৰ হঠাৎ চিধা হৈ পৰিল স্ক্ৰীণৰ অভিমুখে৷ বন্ধুক আমাৰ লগৰ সৱেই চাব্বাচি দিলে,\n“ৱাঃ হিৰ’ ৱাঃ তোৰ চকু কিন্তু মানি গৈছোঁ৷”\nবন্ধুৰ অত্যুৎসাহী উত্তৰ\n: তহঁতি ৰীল লাইফহে চাৱ, মই ৰীলৰ লগতে ৰিয়েল লাইফটোও চাই ফুৰোঁ, চাই থাক ভৱিষ্যতে চি আই ডিত মোৰ চাকৰি ফিক্সড৷\nতেনেসময়তে ইণ্টাৰভেল হ’ল, লাইটবোৰ সৱ জ্বলি উঠিল৷ সাধাৰণতে ইণ্টাৰভেলত কাপোলবিলাকৰ ল’ৰাবোৰ পপকৰ্ণ কিনিবলৈ যায়, ছোৱালীবোৰে তললৈ মূৰ কৰি ম’বাইল পিটিকি থাকে আৰু কেও কিছু নাইকিয়াবোৰে সৰুপানী চুবলৈ টইলেটলৈ দৌৰ দিয়ে৷ টইলেট অভিমুখী যাত্ৰালৈ আমাৰ লগৰকেইটা ৰেডী হৈছিল, বন্ধুৰ চিঞৰত লাজ পোৱা ল’ৰাটোৱে থিয় হৈ পাছফালে চাই অনুমান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল তাক অপমান কৰাটো কোন হ’ব পাৰে৷ বন্ধুৱে আমাৰ দুটামানৰ কাণে কাণে ক’লে,\n: বৰ পায়তাৰা দেখুৱাই খাৰা হৈছে দেখোন এইটো, ব’ল ওচৰেদি লেবেল দি যাওঁ৷\nতাক বাদ দে বুলি আমি বুজালোঁ কিন্তু সি নুশুনিলে; চাৰ্টৰ কলাৰটো ওপৰলৈ তুলি ক’লে,\n: পাব্লিক প্লেচত এইবোৰ কৰি লেবেলত আমাক চাব আৰু ভয় আমি খাম হাঁ! ন’ নেভাৰ ইমান লেবেল সহ্য নহয়৷\nল’ৰাটোৰ চকুত চকু থৈ বন্ধু চীটৰপৰা উঠি গ’ল, কিন্তু…\nল’ৰাটোৰ লগত চাৰি চকুৰ মিলনৰৰপৰা গৈ বন্ধুৰ ছয় চকুৰ মিলন হ’লগৈ৷ আমি টইলেটলৈ গৈ থকাকেইটাই আন এটা চিঞৰ শুনা পালোঁ\nবন্ধু ইতিমধ্যে ধাচকৈ মজিয়াত বহি পৰিছিল আৰু আমিকেইটাই বন্ধুক কি হ’ল বুলি ধৰিবলৈ আহি আমাৰো মুখবোৰ,\n“ইয়ে ব্বে কি এইবোৰ?”\nবুলি মেল খাই পৰিল। তেতিয়ালৈকে বন্ধুৰ মৰমৰ গাৰ্লফ্ৰেণ্ডজনীয়ে ৰেডী চাবলৈ লগত লৈ অহা ল’ৰাটোক এৰি এক্সিট দুৱাৰখনলৈ ৰেডী ১,২,৩ কৰি দৌৰ দিছিল, আমাৰ লগৰ দুটামানে ল’ৰাটোক ধৰি ৰখাইছিল আৰু নাম প্ৰকাশত অনিচ্ছুক বন্ধুজন…! তাৰ কথানো কি ক’ম আৰু…! পৃথিৱীত হয়তো এনেকুৱা দুখত সান্ত্বনা লভিবলৈ আজিৰ তাৰিখলৈকেও শব্দৰ জন্ম হোৱা নাই৷ সেইদিনা ৰাতি দুই বজাত বন্ধুৱে দুৱাৰ এখনত গোৰ মাৰি কৰুণ বিননি জুৰিছিল,\n: মোওওক আৰু মদ দ্দে ব্ব্যে, জীৱনটো বৰব্বাদ হৈ গ’ল ঐ মোৰৰৰৰৰ………৷\nমজা, বহুত ভাল লাগিল ।\nতামাম লাগিল এইটো৷


আদিপুস্তক 26 - पवित्र बाइबिल [ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন] - (আদি 26)\nঅব্ৰাহামৰ দিনত হোৱা প্ৰথম আকালৰ দৰে সেই দেশত পুনৰায় আকাল হোৱাত, ইচহাকে গৰাৰালৈ, পলেষ্টীয়াসকলৰ ৰজা অবীমেলকৰ ওচৰলৈ গ’ল।\nপাছত যিহোৱাই তেওঁক দৰ্শন দি ক’লে, “তুমি মিচৰ দেশলৈ নামি নাযাবা; যি দেশৰ কথা মই তোমাক ক’ম, তাতে থাকিবা।\nতুমি এই দেশতে প্ৰবাস কৰা; তাতে মই তোমাৰ সঙ্গী হৈ তোমাক আশীৰ্ব্বাদ কৰিম; কিয়নো এই সকলো দেশ তোমাক আৰু তোমাৰ বংশকেই দিম, মই তোমাৰ পিতৃ অব্ৰাহামলৈ কৰা শপত সাম্ফল কৰিম।\nমই আকাশৰ তৰাবোৰৰ দৰে তোমাৰ বংশ বঢ়াই, তোমাৰ বংশক এই সকলো দেশ দিম; আৰু তোমাৰ বংশতে পৃথিৱীৰ সমুদায় জাতি আশীৰ্ব্বাদ প্ৰাপ্ত হ’ব;\nকিয়নো অব্ৰাহামে মোৰ কথা মানি, মোৰ আজ্ঞা আৰু বিধি-ব্যৱস্থাবোৰ পালন কৰিছিল।”\nসেইবাবে ইচহাকে গৰাৰত বসবাস কৰিছিল।\nসেই ঠাইৰ লোকসকলে ইচহাকৰ ভাৰ্যাৰ কথা সোধাত, “তেওঁ মোৰ ভনী বুলি ক’লে।” ৰিবেকা বৰ সুন্দৰী, ইয়াৰ মানুহবোৰে ৰিবেকাক পাবলৈ কিজানি মোক বধ কৰে এই কাৰণে “মোৰ ভার্য্যা বুলি” পৰিচয় নিদিলে।\nপাছত তেওঁ সেই ঠাইত ভালেমান দিন থাকিল, এদিন পলেষ্টীয়াসকলৰ ৰজা অবীমেলকে খিড়িককিদি চাই, ইচহাকক তেওঁৰ ভাৰ্যা ৰিবেকাই সৈতে ক্ৰীড়া কৰিবৰ দেখিলে।\nতাতে অবীমেলকে ইচহাকক মাতি আনি ক’লে তুমি তেওঁৰ লগত কি কৰি আছিলা? “সেই মহিলা গৰাকী নিশ্চয়ে তোমাৰ ভাৰ্যা; তেন্তে তুমি ভনী বুলি কেনেকৈ ক’লা? ইচহাকে ক’লে, তেওঁৰ কাৰণে মই মৰিম বুলি ভাবি সেইদৰে কৈছিলোঁ।”\nতেতিয়া অবীমেলকে ক’লে, “তুমি আমালৈ এইটো কি কাম কৰিলা? লোকসকলৰ মাজৰ কোনো এজনে তোমাৰ ভাৰ্যাৰে সৈতে অনায়েসে শয়ন কৰিব পাৰিলেহেঁতেন; সেয়ে হোৱা হ’লে তুমি আমাক দোষী সাব্যস্ত কৰিলাহেঁতেন।”\nপাছত অবীমেলকে সকলো লোকক এই আজ্ঞা দি সাবধান কৰি ক’লে, “যি কোনোৱে এই পুৰুষ বা তেওঁৰ ভাৰ্যাক স্পৰ্শ কৰিব, নিশ্চয়ে তাৰ প্ৰাণদণ্ড হ’ব।”\nসেই কালত ইচহাকে সেই দেশত ধান ৰোপণ কৰি, সেই একে বছৰতেই এশ গুণ পালে; আৰু যিহোৱাই তেওঁক আশীৰ্ব্বাদ কৰিলে আৰু তেওঁ বৰ মানুহ হ’ল;\nআৰু ইচহাক বৰ ধনী হৈ হৈ, ক্ৰমেৰে অতিশয় মহান ব্যক্তি হ’ল।\nআৰু তেওঁৰ অনেক পশুধন আৰু অনেক দাস-দাসী হ’ল। এইকাৰণে পলেষ্টীয়াসকলে তেওঁক ঈৰ্ষা কৰিলে।\nইচহাকৰ পিতৃ অব্ৰাহামৰ দিনত, অব্ৰাহামৰ বন্দীবোৰে যি যি নাদ খান্দিছিল, সেই সকলোকে পলেষ্টীয়াসকলে মাটি দি পুতি বন্ধ কৰিলে।\nপাছত অবীমেলকে ইচহাকক ক’লে, “তুমি আমাৰ ওচৰৰ পৰা গুচি যোৱা কিয়নো তুমি আমাতকৈও অতিশয় ক্ষমতাশালী থ’লো।”\nতেতিয়া ইচহাকে তাৰ পৰা গুচি গৈ, গৰাৰৰ উপত্যকাত তম্বু তৰি তাতেই বাস কৰিলে।\nআৰু তেওঁৰ পিতৃ অব্ৰাহামৰ দিনত খন্দা যি যি পানীৰ নাদ পলেষ্টীয়াসকলে অব্ৰাহামৰ মৃত্যুৰ পাছত পুতি পেলাইছিল, ইচহাকে পুনৰাই সেইবোৰ নাদ খানি উলিয়ালে; আৰু তেওঁৰ পিতৃয়ে দিয়া নামৰ দৰেই, ইচহাকে সেইবোৰৰ নাম দিলে।\nআৰু ইচহাকৰ বন্দীবোৰে সেই উপত্যকা খানি তাত এটা পানীৰ নিজৰাৰ ভূমূক পালে।\nতাতে গৰাৰৰ পশু ৰখীয়াবোৰে ইচহাকৰ পশু ৰখীয়াই সৈতে বিবাদ কৰি ক’লে, “এই পানী আমাৰ।” এই হেতুকে ইচহাকে সেই নাদৰ নাম “এচক ” ৰাখিলে; কাৰণ সিহঁতে তেওঁৰ লগত বিবাদ কৰিছিল।\nপাছে আৰু এটা নাদ খান্দিলে, সিহঁতে তাৰ নিমিত্তেও বিবাদ কৰিলে; তাতে ইচহাকে তাৰ নাম “চিত্না ” ৰাখিলে।\nআকৌ তেওঁ তাৰ পৰা গৈ, আন এটা নাদ খান্দিলে। তাৰ নিমিত্তে হ’লে সিহঁতে বিবাদ নকৰিলে; তাতে তেওঁ তাৰ নাম ৰহোবোৎ ৰাখি ক’লে, “এতিয়াহে যিহোৱাই আমাক বহল ঠাই দিছে; এতেকে আমি দেশত বৃদ্ধি হ’ম।”\nতাৰ পাছত ইচহাক তাৰ পৰা বেৰ-চেবালৈ গ’ল।\nসেই ৰাতিয়েই যিহোৱাই তেওঁক দৰ্শন দি ক’লে, “মই তোমাৰ পিতৃ অব্ৰাহামৰ ঈশ্বৰ, ভয় নকৰিবা; কিয়নো মই তোমাৰ সঙ্গী হৈ তোমাক আশীৰ্ব্বাদ কৰিম আৰু মোৰ নিজ দাস অব্ৰাহামলৈ চাই তোমাৰ বংশ বৃদ্ধি কৰিম।”\nপাছত ইচহাকে সেই ঠাইতে এটা যজ্ঞ-বেদি নিৰ্ম্মাণ কৰি যিহোৱাৰ নামেৰে প্ৰাৰ্থনা কৰিলে আৰু তাতে নিজ তম্বু তৰিলে। পাছে ইচহাকৰ বন্দীহঁতে তাত এটা নাদ খান্দিলে।\nতেতিয়া অবীমেলকে অহুজ্জৎ নামেৰে নিজৰ এজন বন্ধুক আৰু তেওঁৰ প্ৰধান সেনাপতি ফীখোলকো লগত লৈ, গৰাৰৰ পৰা ইচহাকৰ ওচৰলৈ গ’ল।\nতাতে ইচহাকে তেওঁলোকক ক’লে, “তোমালোকে মোক ঘিণ কৰি তোমালোকৰ ওচৰৰ পৰা খেদি পঠালা; এতিয়া নো তোমালোক মোৰ ওচৰলৈ কেলৈ আহিছা?”\nতাতে তেওঁলোকে ক’লে, “যিহোৱা যে তোমাৰ সঙ্গী, তাক আমি জানিলোঁ তোমাৰ আৰু আমাৰ মাজত এক শপত হ’বলৈ,\nআমি যেনেকৈ তোমাক স্পৰ্শ কৰা নাই, বৰং শান্তিৰে বিদায় কৰিছিলোঁ, তেনেকৈ তুমিও যাতে আমাক হিংসা নকৰা, এয়ে তোমাৰে সৈতে এটা নিয়ম স্থাপন কৰিলোঁ; তুমি এতিয়া যিহোৱাৰ আশীৰ্ব্বাদ প্ৰাপ্ত থ’লো।”\nতেতিয়া ইচহাকে তেওঁলোকলৈ ভোজ যুগুত কৰিলে আৰু তেওঁলোকে ভোজন-পান কৰিলে।\nপাছত তেওঁলোক দুজনে নিচেই ৰাতিপুৱাতে উঠি, ইজনে সিজনৰ আগত শপত কৰিলে আৰু ইচহাকে তেওঁলোকক বিদায় কৰিলে, তেওঁলোক শান্তিৰে তেওঁৰ ওচৰৰ পৰা গুচি গ’ল।\nআৰু সেই দিনাই ইচহাকৰ দাসবোৰে আহি সিহঁতে খন্দা এটা নাদৰ বিষয়ে তেওঁক সম্বাদ দিলেহি বোলে “আমি পানী পালোঁ।”\nতাতে তেওঁ সেই নাদৰ নাম চিবিয়া ৰাখিলে; এই হেতুকে আজিলৈকে সেই নগৰৰ নাম বেৰ-চেবা বুলি প্ৰখ্যাত।\nপাছত এচৌৱে 40 বছৰ বয়সত, হিত্তীয়া বেৰীৰ জীয়েক যিহূদিৎ আৰু হিত্তীয়া এলোনৰ জীয়েক বাচমতক বিয়া কৰিলে।\nকিন্তু ইহঁত দুজনী ইচহাক আৰু ৰিবেকাৰ মনত দুখ দিওঁতা হ’ল।


ঝাৰিয়া বৈঠা মাৰিয়া যাৱ ৰে (ৰক্তিম শৰ্মা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nআকাশখন ক্ৰমশঃ ডাৱৰীয়া হৈ আহিছে । বতাহৰ কোবে যেন খলকনি তুলিছে লৌহিত্যৰ বুকুত । পাৰঘাটত উৰ্মিমালাৰ কোবাল শব্দ । যেন বতাহৰ সোঁ-সোঁৱনিয়ে সংগীতৰ মুৰ্চ্ছনা তুলিছে । এই সমস্ত শব্দৰ সৈতে একাকাৰ হৈ পৰিছে নাওঁখেলৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰি থকা কোনো গীদালৰ সুৰ ..\n“বইঠা মাৰো বইঠা মাৰো ৰে\nও বাইচাল ভাইয়াৰে….”\nচল্লিশহাত দীঘল সোৰোঙা নাওঁখন উবুৰি কৰি লৈ বাঢ়ৈহতে ৰং লেপিছে । কাষত বাইচাল ডেকাকেইজন ।সচাকৈয়ে যেন জিলিকি আছে নাওঁখন । তলিখন পিছল আৰু চিলচিলিয়া হৈ পৰিছে । নাওঁখনৰ আগত এটা ৰাজহংসৰ মুৰ ।\nগছৰ পৰা গোটে গোটে কাটি উলিওৱা ইমান দীঘল নাওঁখন অবাক হৈ চালে বীৰসিঙে ।\n—এইখন কৰ পৰা আনিলা মুক্তা ভাই ? বীৰসিঙে সুধিলে ।\n—বৰপেটাৰ পৰা হুজুৰ , পিছে খেলিবলৈহে খুজি আনিছো ।\n…দুকুৰিতকৈ অধিক খেলৰ নাওঁ নামিছে ।নানাবিধ ৰঙেৰে ফুলামকৈ সজাই তোলা হৈছে নাওঁবোৰ । ডিঙিত ৰুমাল বান্ধি ঘুগুৰা লগোৱা বঠাবোৰ হাতে হাতেলৈ বাইচালবোৰে অধীৰভাবে অপেক্ষা কৰিছে খেল আৰম্ভ হোৱালৈ । ঢোল পেপা নাগাৰাৰ সংগীতে খলকনি তুলিছে । চৌদিশ লোকে লোকাৰণ্য । জনতাৰ হৰ্ষোল্লাস মাজে মাজে ঘাহনি শুৱাই দি যোৱা এচাটি চঞ্চল বতাহৰ মৃদু শব্দ । এই সমস্ত শব্দৰ আবেশত যেন দোলা খাই আছে লালিকৈ সজাই থোৱা খেলৰ নাওঁবোৰ ।\nএতিয়া খেল আৰম্ভ হব ।\nবাইচালবোৰে হাতে হাতে বঠা লৈ সাজু হল । বাজি উঠিল ঢোল পেঁপা নাগাৰা । নাওঁৰ মুধচত বহি গীদালে গীত জুৰিলে,\n“ও সাদেৰ কানাই ৰে\nপাৰ কৰিদে মথুৰাতে যাই….”\nআন কোনো বাইচালে গালে এইদৰে,\n“আল্লাৰ নাম বোলো বাইচাল টানো\nটানোৰে আল্লাৰ নাম বোলো বাইচাল টানো…।”\nএনেতে ৰাজাবাবুৰ বন্দুকৰ টোপধ্বনি হল । খেল আৰম্ভ হোৱাৰ সংকেত সেয়া । লগে লগে কোৰ্হাল উঠিল । উত্তেজনাত মানুহবোৰৰ হাতৰ মুঠি টানহৈ পৰিল । সোৰোঙা নাওঁবোৰে উৰপদ বিলৰ পানী ফালি তড়িত গতিত আগবাঢ়ি গৈ থাকিল ।\nসোঁ সোঁ বতাহে কপাই গৈছে পাৰ ভাঙি যোৱা উৰপদৰ বুকুৰ নিৰ্মল জলাধাৰ । নে আকাশখনেই কপি আছে পানীত ! খেলৰ নাওঁবোৰ আগবাঢ়ি গৈ থাকিল তীব্ৰ গতিত । বঠাত লগোৱা ঘুগুৰাবোৰৰ জুনুক জুনুক শব্দ আৰু গীদালে হিয়া উজাৰি গোৱা গীতৰ সুৰ সুললিত সংগীতহৈ ভাহি আহিল উৰপদৰ বুকুৰ পৰা….\n“এলা কেনে বাইচাল ভাইয়া ৰে\nও নৌকা আউগায় আৰ পাউছায় ৰে\nময়েন গাছেৰ নৌকাৰে তাৰ\nপবন সুতাৰ বৈঠাৰে\nও বাইচাল ভাইয়াৰে\nঝাৰিয়া বৈঠা মাৰিয়া যাৱ ৰে…।”\nএনেতে ঘটি গল অঘটনটো । দুখন নাওঁ দুফালৰ পৰা এফলীয়া হৈগৈ জেলো মাঝিৰ নাওঁখনত প্ৰচণ্ড জোৰে খুন্দা মাৰিলে । যুদ্ধক্ষেত্ৰত পৰাজিত সেনানায়কৰ দৰে পথালি হৈ পৰিল জেলো মাঝিৰ সুদৃশ্য ময়ুৰ পংখী নাওঁখন । মুক্তা মাঝিৰ নাওঁ তীব্ৰ গতিত আগুৱাই গৈ থাকিল বাধাহীন ভাবে ।***\nএয়া আছিল কাহিনীৰ এক নাওঁখেলৰ দৃশ্য । পৰম্পৰাগত ভাবে চলি অহা এই নাওঁখেলে অসমৰ লোকজীৱনত কেনে আবেগিক স্থান অধিকাৰ কৰি আহিছে সেয়া তাৰ সৈতে জড়িত লোকগীতবোৰেই প্ৰমাণ কৰে । এতিয়া পাপনৰ কণ্ঠত এই নাওঁখেলৰ গীতেই নৱপ্ৰজন্মৰ মুখে মুখে । অথচ কিমানে জানে নাওঁখেলৰ সৈতে জড়িত অসমীয়াৰ এসময়ৰ গৌৰৱপূৰ্ণ ক্ৰীড়া প্ৰতিভাৰ কথা ।অসম নদীমাতৃক দেশ । অসমৰ পৰম্পৰাগত নাওঁখেলৰ সৈতে জড়িত বিশ্বাস আৰু লোককৃষ্টি, বেশ ভুষা আদিৰ সৈতে আচৰিত মিল দেখা যায় লাওছ , ইণ্ডোনেচীয়া আৰু চীনৰ পৰম্পৰাগত নাওঁখেলৰ সৈতে ।অসমৰ নাওঁখেলত খেলুৱৈ বাইচালে পিন্ধাৰ দৰে ৰঙা ৰঙৰ সাজ , দীঘল নাওঁৰ গলত পিন্ধোৱা ৰঙবিৰঙৰ ৰুমাল , নাওঁৰ আগমুৰ ময়ুৰপংখী , ৰাজহংস আদি থকাৰ দৰে চীনৰ নাওঁত দেখা যায় ড্ৰেগনৰ মুৰৰ আকৃতিৰ পৰম্পৰাগত খেলানাওঁ আদি ।নাওঁ বোৰো এডাল গছ সোৰোঙা কৰি গঢ়া ।\nঅসমত পৰম্পৰাগত ভাবে নাওঁখেল জনপ্ৰিয় খেল হিচাপে চলি আহিছে যদিও তাৰ প্ৰচাৰ আৰু চৰকাৰী আধুনিক সা-সুবিধা বা মনোযোগ নোহোৱা বাবে লাহে লাহে মৃত্যু মুখলৈ গতি কৰিছে ।অকল নাওঁখেলেই নহয়, অসমৰ লাঠিয়ালে লাঠিখেলত মুৰৰ ওপৰেদি চক্ৰাকাৰে লাঠি ঘুৰাই মাটিৰ পৰা ডেৰ হাত ওপৰত শূণ্যতে ভাহি থাকিব পাৰিছিল বুলিও জনবিশ্বাস আছে । এইবোৰে প্ৰমান কৰে লাঠি খেল , নাওঁখেল আদি পৰম্পৰাগত খেলবোৰত অসমৰ মানুহৰ পাৰ্গতালি ।শৰাইঘাটৰ যুজত নাওঁৰ ওপৰেদি খোজ কাঢ়ি বৰলুইত পাৰ হোৱা ইতিহাস যিমানেই অতিৰঞ্জিত নহওক কিয় , অসমৰ জনগনৰ নৌযুঁজৰ পাৰ্গতালিয়েই যে ভাৰতৰ শাসক বাৰে বাৰে পৰাস্ত হোৱাৰ অন্যতম কাৰণ আছিল সেয়া অনুমান কৰিব পাৰি ।সৰহসংখ্যক অসমীয়াই পাহৰি গলেওঁ আজিও চেগা চোৰোকাকৈ নাওঁখেল চলি আছে ঠাইবিশেষে ।\nঐতিহাসিক ভাবে অসমীয়াই যে ক্ৰীড়াৰ ক্ষেত্ৰত আগৰণুৱা আছিল তাৰ প্ৰমান ৰংঘৰেই দিয়ে । এছিয়াৰ সৰ্বপ্ৰথম পাভিলীয়ন ৰংঘৰ । অসমৰ শাসক ক্ৰীড়া প্ৰেমী যে আছিল সেয়া তাৰেই উদাহৰণ । কিন্তু পিছলৈ বৃটিছে কানি খুৱাই কানীয়া কৰা অসমীয়াই খেলিবলৈ পাহৰি গল । শাসকেও পৰম্পৰাগত খেলবোৰ ত্যাগ কৰি বিদেশী খেলবোৰত মনোনিবেশ কৰিলে ।প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা থকা স্বত্বেও পৰম্পৰাগত ক্ৰীড়াক পুনৰ জনগনৰ মাজলৈ লৈ যোৱাত ব্যৰ্থ হল ।তৃনমুল পৰ্যায়ত ক্ৰীড়াৰ নামত আজিলৈকো কোনো সংগঠিত উপৰিসৌধ গঢ়ি নুঠিল । যিবোৰ খেলত অসমীয়াৰ দখল আছিল সেইবোৰ বিকাশ কৰাৰ ব্যৱস্থা লোৱা নহল । আজি জাপানে পৰম্পৰাগত চুমো খেলক , কোৰিয়াই টাইকোৱানডোক আন্তৰ্জাতিক খেল হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে । আমাৰে চুবুৰীয়া ৰাজ্য মণিপুৰে মণিপুৰী মাৰ্চিয়েল আৰ্ট টাং-টা আৰু পোলোক তেওঁলোকৰ জাতীয় খেল বুলি নেচনেল গেমছত প্ৰদৰ্শন কৰাৰ স্বীকৃতি লাভ কৰিছে । কিন্তু কেলেহুৱা অসমীয়াই নিজৰ সকলো পাহৰি গল । অসমৰ জাতীয় খেল বুলি কোনো খেলে আজিলৈ স্বীকৃতি লাভ কৰাতো দূৰৰে কথা । অসমৰ ভৌগোলিক পৰিবেশ আৰু ইতিহাসৰ পৰা চালে নাওঁখেলক অসমৰ জাতীয় খেলৰ ৰূপ দিব পাৰি ।\n(***শৰ্মা ৰক্তিম, ৰূপৰ খাপৰ তৰোৱাল , পৃঃ ২৯৬-২৯৭, চন ২০১০ইং)\n← ৰিভাৰ্ছ চুইং (ৰশ্মিতা কাশ্যপ বৰা)\nতাইক এটা ৰঙা ফোট লাগে (পৰাগ পিংকু) →\nঅসম বুৰঞ্জীৰ দুটি কালগ্ৰস্ত ৰাহু কেতুঃ পদ্মনাভ আৰু কৃষ্ণৰাম – ধীৰেন শইকীয়া\nগোপীৰ নাম(-প্ৰতিম প্ৰতাপ বৰু‌ৱা)\nউপন্যাস সম্ৰাট ৰজনীকান্ত বৰদলৈ (-ময়ূৰী দত্ত)


এণ্টিবায়টিক বা প্ৰতিজৈবিকঃ আৱিষ্কাৰ ব্যৱহাৰ আৰু সংকট — Vikaspedia\nএণ্টিবায়টিক বা প্ৰতিজৈবিকঃ আৱিষ্কাৰ ব্যৱহাৰ আৰু সংকট\nইংৰাজীত দুটা শব্দ আছে invention আৰু discovery শব্দ দুটাৰ অসমীয়া সমাৰ্থক শব্দ হিচাপে বহুতেই কেৱল “আৱিষ্কাৰ“ শব্দটোহে ব্যৱহাৰ কৰে, invention ৰ প্ৰকৃত সমাৰ্থক শব্দ “উদ্ভাৱন“ আৰু discovery ৰ সমাৰ্থক শব্দহে’আৱিষ্কাৰ’৷ প্ৰকৃতিৰ পৰিঘটনা সমূহৰ আৱিষ্কাৰ হে হয়৷ আনহাতে বৈজ্ঞানিক যন্ত্ৰ পাতি সদায় উদ্ভাৱন কৰে, আৱিষ্কাৰ নকৰে৷ আৱিষ্কাৰেই হওক বা উদ্ভাবনেই হওক ই হ’ল সংগ্ৰামী মনৰ বহিৰ্প্ৰকাশ৷ আৱিষ্কাৰতকৈ উদ্ভাৱনক সদয়ে ওপৰত গণ্য কৰা হয় যদিওঁ কিছুমান আৱিষ্কাৰে এক যুগান্তকাৰী পৰিবেশৰ সৃষ্টি কৰে৷\nতেনে এক যুগান্তকাৰী পৰিবেশৰ সৃষ্টি কৰিছিল কুৰি শতিকাৰ প্ৰথম ভাগত ১৯২৮ চনত যেতিয়া আলেকজেণ্ডাৰ ফ্লেমিঙে পেনিচিলিন আৱিষ্কাৰ কৰে৷ যদিও আলেকজেণ্ডাৰ ফ্লেমিঙক পেনিচিলিনৰ আবিস্কাৰক বুলি ধৰা যায় এই আৱিষ্কাৰ কিন্তু একেদিনাই হোৱা বা অকল ফ্লেমিঙৰ প্ৰচেষ্টাতে হোৱা পৰিঘটনা নহয়৷ ই হ’ল বৈজ্ঞানিক বুদ্ধিমত্তাৰ ক্ৰমাগত বিৱৰ্তনৰ এক বৌদ্ধিক প্ৰকাশ যিটো ফ্লেমিঙৰ জৰিয়তে সম্পূৰ্ণ হৈছিল৷ বহুত আগৰে পৰাই প্ৰতিজৈবিক বা এণ্টিবায়টিকৰ ব্যৱহাৰ চলি আহিছিল৷\nপ্ৰচীন কালত ইজিপ্ত, গ্ৰীক, আৰু ভাৰতত সংক্ৰমণ ৰোধ কৰিবলৈ “ভেঁকুৰৰ লডা”(Mould) আৰু কিছুমান গছৰ ছালৰ ৰস ব্যৱহাৰ কৰিছিল বুলি জনা যায়৷ এই ভেঁকুৰৰ লডাসমূহ বিভিন্ন ধৰণে তৈয়াৰ কৰা হৈছিল, য’ত ব্যৱহাৰ হৈছিল বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ খাদ্যদ্ৰব্য, গছৰ ছাল, গুটি বিভিন্ন উদ্ভিদৰ অংশবিশেষ৷ ৰাছিয়াৰ খেতিয়ক সকলে সংক্ৰমণৰ বাবে গৰম মৃত্তিকা (warm soil) ব্যৱহাৰ কৰাৰো তথ্য পোৱা যায়৷\n১৮৭৪ চনত উইলিয়াম ৰবাৰ্ট নামৰ এজন ইংৰাজ চিকিৎসকে লক্ষ্য কৰে যে পেনিচিলিয়াম গ্ল’কাম (penicillium glaucum) নামৰ ভেঁকুৰ ব্যৱহাৰ কৰা নীলা চীজ (blue cheese) বহুদিন নপচাকৈ থাকে৷ থমাচ হেনৰী হাক্সলি (Thomas Henry Huxley) এজন ইংৰাজ জীৱবিজ্ঞানীয়ে ১৮৭৫ চনত জন্ টিণ্ডেললৈ এখন চিঠি লিখিছিল৷\nজন্ টিণ্ডেল সেই সময়ৰ খ্যাতনামা পদাৰ্থবিদ আছিল আৰু সেই সময়ৰ প্ৰখ্যাত জীৱবিজ্ঞানী লুই প্যোষ্টুৰ(Luis Pasteur) সমসাময়িক আছিল৷ মনকৰিবলগীয়া যে পদাৰ্থবিদ হৈয়ো তেওঁৰ জৈৱ বিজ্ঞানত তেওঁৰ অৱদান অপৰিসীম৷ তেওঁ “স্বচ্ছ বতাহ” (“optically pure air”) পৰীক্ষাগাৰত প্ৰস্তুত কৰিব পাৰিছিল য’ত খাদ্য সামগ্ৰী বহু দিন নপচাকৈ ৰাখিব পাৰিছিল৷ হাক্সলিয়ে লিখা চিঠিখনত পেনিচিলিয়াম গ্ল’কামৰ বিষয়ে বিশদভাৱে উল্লেখ আছিল৷ ইয়াকো লিখিছিল যে এই পেনিচিলিয়াম গ্ল’কামে এবিধ পদাৰ্থ নিঃসৰণ কৰে যিয়ে আন বেক্টেৰিয়াৰ বৃদ্ধি ৰোধ কৰে৷ জন্ টিণ্ডলে দুৰ্ভাগ্যজনকভাবে সেই চিঠিখন খুলি নাচালে হাক্সলেও কথাটো আৰু আগবঢ়াই নিনিলে নহ’লে আমি আৰু ৫০ বছৰ আগুৱাই গ’লোহেঁতেন৷\nসেই একেই সময়তে লুই প্যেষ্টোৰে (Luis Pasteur) লক্ষ্য কৰিছিল যে বেলেগ বেলেগ বেক্টেৰিয়াৰ প্ৰজাতিৰ ইটোৱে সিটোৰ বংশ বৃদ্ধিৰ বাবে এটা বাধাৰ সৃষ্টি কৰে৷ তেৱেই ধাৰণা কৰিছিল যে এই বাধা প্ৰদান কৰা কাৰকসমূহ সুকলমে চিকিৎসাত ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা হলে মানব জাতিৰ মহৎ উদ্দেশ্য সাধন কৰা হব৷\nযদিও প্ৰতিজৈবিকৰ ধাৰণা বা চিন্তা চৰ্চা বহু দিনৰ পৰা হৈ আহিছিল, ই কেৱল বিজ্ঞানী সকলৰ মাজতেই আৱদ্ধ হৈ আছিল৷ আৱিষ্কাৰ বা উদ্ভাবন এটাই যদি মানব জাতিৰ কল্যাণ সাধন নকৰে তাক মহৎ বুলি কোৱা নাযায়৷\n১৯২৮ চনত আলেকজেণ্ডাৰ ফ্লেমিঙেহে (Alexander Fleming) ইয়াক ৰাইজৰ মাজলৈ টানি আনিলে৷ তেওঁ নিজৰ পৰীক্ষাগাৰত কাম কৰি থাকোতে হঠাতে এদিন দুৰ্ভাগ্যজনক ভাবে পেনিচিলিয়াম ভেঁকুৰ অলপ বেলেগ এখন বেক্টেৰিয়াৰ থালত পৰি যায়৷ তেওঁ লক্ষ্য কৰিলে যে ভেঁকুৰ পৰা অংশ খিনিত বেক্টেৰিয়াৰ বংশবৃদ্ধি হব পৰা নাই৷ আৰু ক’লনী(colony) সমূহো গলি গৈছে বা ধ্বংস হৈ গৈছে৷\nকিয় এনে হ’ল তাৰ পৰীক্ষা নিৰীক্ষা আৰম্ভ কৰি দিলে৷ অৱশেষত পালে যে পেনিচিলিয়াম ভেঁকুৰে নিঃসৰণ কৰা পদাৰ্থ এবিধৰ বেক্টেৰিয়া ধ্বংস কৰি দিব পৰা গুণ আছে৷ তেৱেই ইয়াক পেনিচিলিন বুলি প্ৰথম নামকৰণ কৰে৷ এই সংক্ৰান্তত তেওঁ এখন গবেষণা পত্ৰ ব্ৰিটিছ জাৰ্নেলত প্ৰকাশ কৰে৷\nফ্লেমিঙে পৰীক্ষাগাৰত প্ৰস্তুত কৰা পেনিচিলিন ৰোগীৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল যদিও প্ৰশিক্ষণ পৰাপ্ত ৰসায়নবিদৰ অভাৱত পৰ্য্যাপ্ত পৰিমাণৰ পেনিচিলিন প্ৰস্তুত কৰিব পৰা নাছিল আৰু যিকণ প্ৰস্তুত কৰিছিল সেয়াও সঠিক ৰূপত পৰিশোধন কৰিব পৰা নাছিল৷ ১৯৪০ চনলৈ তেওঁ অক্লান্ত পৰিশ্ৰমৰ অন্তত কিছু আশাৰ ৰেঙনি দেখিবলৈ পায়৷ অক্সফোৰ্ডৰ হাৱাৰ্ড ফ্লৰে আৰু আৰ্ণষ্ট চেইন আগবাঢ়ি আহে আৰু নতুন প্ৰযুক্তি প্ৰয়োগ কৰি সৰহ পৰিমাণে পেনিচিলিন আহৰণৰ আৰু পৰিশোধনৰ উপায় উদ্ভাৱন কৰে৷ প্ৰথম অৱস্থাত পেনিচিলিনৰ ব্যৱহাৰ কেৱল সামৰিক গণ্ডীৰ মাজতেই আৱদ্ধ কৰি ৰাখিছিল আৰু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত সামৰিক চিকিৎসালয় সমূহত বহুল ভাবে ব্যৱহাৰ হৈছিল৷\n১৯৪৪ চনত পাৰ্ল হাৰবাৰৰ আক্ৰমণত আহত সকলৰ মাজত এই পেনিচিলিন ব্যৱহাৰ কৰি সকলোৰে বাবে পেনিচিলিন উপলব্ধ কৰাই চিকিৎসাৰ এক যুগান্তকাৰী দিশৰ সূচনা কৰে৷ ১৯৪৫ চনত আলেকজেণ্ডাৰ ফ্লেমিঙৰ লগতে হোৱাৰ্ড ফ্লৰে আৰু আৰ্ণষ্ট চেইনক ন’বেল বঁটাৰে পুৰস্কৃত কৰে৷\n১৯৪৫ চনৰ পাছৰ পৰা বিভিন্ন ধৰণৰ প্ৰতিজৈবিকৰ আৱিষ্কাৰ হয়৷ ১৯৪৫ চনৰ পাছৰ পৰাই এণ্টিবায়টিকৰ মাত্ৰাধিক পৰিমাণে ব্যৱহাৰ হয়৷ এণ্টিবায়টিকৰ অনিয়ন্ত্ৰিত ব্যৱহাৰে সৃষ্টি কৰে আন এক ভয়ংকৰ সমস্যা৷ সেইটো হ’ল বেক্টেৰিয়াৰ প্ৰতিৰোধ (Bacterial resistance)৷ ১৯৫০ ৰ পৰা ১৯৭০ মাজৰ সময়খিনিতেই আজি পৰ্য্যন্ত ব্যৱহাৰ হোৱা সকলো প্ৰতিজৈবিকৰ আৱিষ্কাৰ হৈছিল৷\nএই সময় খিনিৰ ভিতৰতে বিশ্বৰ সকলো ঔষধৰ লেবৰেটৰীসমূহৰ মাজত নতুন আৱিষ্কাৰ বা এণ্টিবায়টিকৰ সৃষ্টিৰ বাবে এক প্ৰতিযোগিতাৰ সৃষ্টি হয়৷ সেয়েহে এইখিনি সময়ক প্ৰতিজৈবিকৰ সোণালী যুগ বুলি অভিহিত কৰে৷ ১৯৭০ চনৰ পাছত আৰু কোনো নতুন এণ্টিবায়টিকৰ আৱিষ্কাৰ হোৱা নাই কেৱল পুৰণি আবিষ্কৃত এণ্টিবায়টিক বোৰৰ পৰাই ৰাসায়নিক সংশ্লেষণ(chemicals synthesis) কৰি নতুন নতুন যৌগৰ সৃষ্টি কৰা হয়৷ সমস্যাটো হ’ল যিকোনো প্ৰতিজৈবিক উদ্ভাৱন কৰি বজাৰত উলিয়াই দিলেই ৬ বা ৭ বছৰৰ ভিতৰতে প্ৰতিৰোধ গঢ়ি তোলে৷\nগতিকে বজাৰত নতুন এণ্টিবায়টিকৰ চাহিদা অতি মাত্ৰা বৃদ্ধি পাব ধৰিলে৷ উদাহৰণ স্বৰূপে মেথিচিলিন নামৰ পেনিচিলিনৰ পৰা ৰাসায়নিক সংশ্লেষণৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা ঔষধ মাত্ৰ ৯ মাহৰ ভিতৰতে বজাৰত উলিয়াই দিব বাধ্য হ’ল যিটো সাধাৰণতে পৰীক্ষাগাৰৰ পৰা ঔষধ এবিধ বজাৰলৈ আহিবলৈ কমেও আঠৰ পৰা দহ বছৰ সময় লাগে যিখিনি সময়ত ঔষধটোৰ সকলো গুণাগুণ আৰু নিৰাপদ ব্যৱহাৰৰ সকলো দিশ চালি জাৰি চোৱা হয়৷\nকিন্তু এই মেথিচিলিনৰ বিৰুদ্ধেও বেক্টেৰিয়াই প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা গঢ়ি তুলিলে৷ ঔষধৰ কোম্পানীৰ কোনো লাভ নহয় যদিহে ৮ /১০ বছৰ গবেষণা কৰি পোৱা নতুন যৌগ এটা বজাৰত উলিয়াই দিয়াৰ খুব কম দিনৰ ভিতৰতে প্ৰতিৰোধ গঢ়ি তোলে আৰু বিকল হৈ পৰে৷ ফলত বাণিজ্যিক দিশৰ পৰাও এণ্টিবায়টিকৰ উৎপাদনৰ গুৰুত্ব কমি আহিল৷\nএফালে নতুন ফলপ্ৰসূ প্ৰতিজৈবিকৰ সদয়ে এটা অভাব, আনহাতে বেক্টেৰিয়াৰ বাঢ়ি অহা প্ৰতিৰোধ, এই দুটাই চিকিৎসক তথা চিকিৎসা বিজ্ঞানী সকলক ভবাই তোলে৷ এই সংকট দিনক দিনে বাঢ়ি আজিৰ পৰ্য্যায় পাইছে৷\nআমেৰিকাৰ ৰোগ নিয়ন্ত্ৰণ আৰু প্ৰতিৰোধ কেন্দ্ৰৰ (center for disease control and prevention) প্ৰতিবেদন অনুসৰি আমেৰিকাত প্ৰতি বছৰে দুই নিযুত মানুহ প্ৰতিৰোধী বেক্টেৰিয়াৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত হয় যাৰ বাবে কোনো ফলপ্ৰসূ এণ্টিবায়টিক বজাৰত নাই, আৰু বছৰি ২৩০০০ জন মানুহ বেক্টেৰিয়াৰ প্ৰতিৰোধৰ বাবেই মৃত্যুৰ মুখত পৰে৷\nবিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই জনোৱা মতে তৃতীয় বিশ্বৰ দেশ সমূহত এই সমস্যা অতি ভয়াবহ হৈ উঠিছে৷ কথা হ’ল এই সমস্যাৰ পৰা পৰিত্ৰাণৰ উপায় কি? ১৮৪০ চনত ইগনাজ্ চেমেলৱেইজ্ (Ignaz Semmelweis) নামৰ হাংগেৰীৰ এজন চিকিৎসকে দেখুৱাই থৈ গৈছে যে উপযুক্ত ভাবে হাত ধোৱা প্ৰক্ৰিয়াৰে প্ৰসূতিৰ জ্বৰত মৃত্যুহোৱা ৰোগীৰ সংখ্যা বহু পৰিমাণে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি৷\nতেওঁ কাম কৰা অষ্ট্ৰিয়াৰ ভিয়েনা হস্পিতালৰ প্ৰসূতি বিভাগত হাত ধোৱা আৰু পৰিষ্কাৰ পৰিচ্ছন্নতাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল দেখিছিল যে মৃত্যুৰ হাৰ সাংঘাতিক ভাবে কমি গৈছিল৷ ১৮৮০ চনত সেই কালৰ মহান শল্য চিকিৎসক যোচোফ লিষ্টাৰে(Joseph Lister) পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে অস্ত্ৰোপচাৰৰ আগত কাৰ্বলিক এচিডেৰে পৰিষ্কাৰ কৰাৰ প্ৰথা প্ৰচলন কৰিছিল লগতে অস্ত্ৰোপচাৰৰ কক্ষত পৰিষ্কাৰ পৰিচ্ছন্নতাৰ নিয়মাৱলী কিছুমান প্ৰৱৰ্ত্তন কৰিছিল আৰু সংক্ৰমণ ৰোধ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল৷\nএতিয়া আমি লিষ্টাৰ আৰু চেমেলৱেইজ্ ৰ দিনৰ পৰা বহুত আগবাঢ়ি আহিছো৷ কিন্তু তেওঁলোকে এণ্টিবায়টিক নথকা যুগতেই দেখুৱাই দিছে যে এণ্টিবায়টিকৰ অবিহনেও বহুতো উপায় আছে যাৰ দ্বাৰা সংক্ৰমণ ৰোধ কৰিব পাৰি৷\nবিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই (WHO) কেটবোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ হাতত লৈছে৷ বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই জনোৱা মতে তৃতীয় বিশ্বৰ দেশ সমূহত এই সমস্যা অতি ভয়াবহ হৈ উঠিছে৷ সেয়েহে কিছুমান নিৰ্দেশনা বা নিয়মাৱলী জাৰি কৰিছে৷ সেই নিয়মাৱলীসমূহৰ মূল উদ্দেশ্য এণ্টিবায়টিকৰ ব্যৱহাৰ সীমিত কৰা, থুলমূলকৈ এনে ধৰণৰ- এণ্টিবায়টিক সমূহক প্ৰয়োজন সাপেক্ষে বিভিন্ন শ্ৰেণীত ভাগ কৰা যেনে প্ৰথম শাৰীৰ ঔষধ (first line of drug ), দ্বিতীয় শাৰীৰ ঔষধ (second line of drug) ইত্যাদি৷ কিছুমান ঔষধ অতি সংকটকালীন অৱস্থাত ব্যৱহাৰৰ বাবে সংৰক্ষণৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ ব্যবস্থা কৰা (Reserve drug)৷\nচিকিৎসকৰ নিদান পত্ৰ নোহোৱাকৈ এণ্টিবায়টিকৰ বিক্ৰী (over the counter sale) ৰোধ কৰা৷ যিমান পাৰি উপযুক্ত পৰীক্ষা কৰিহে এণ্টিবায়টিক দিয়াৰ ব্যবস্থা কৰা ইত্যাদি৷ ইয়াৰ উপৰিও কৃষি খণ্ডত এণ্টিবায়টিকৰ ব্যৱহাৰ সীমিত কৰা৷ নতুন উদ্ভাৱন আৰু গবেষণাৰ দিশটোত উৎসাহজনক বাতাবৰণৰ সৃষ্টি কৰা লগতে অৰ্থনৈতিক ৰেহাইৰ বাবে সহায় আগবঢ়োৱা যাতে এণ্টিবায়টিকৰ ভঁৰাল সদায় চহকী হৈ থাকে৷\nআন কিছুমান ব্যবস্থাৰ অতি প্ৰয়োজন হৈছে যাতে এণ্টিবায়টিকৰ ব্যৱহাৰৰ কমাই আনিব পাৰি৷ বিশুদ্ধ পৰিবেশে সংক্ৰমণ ৰোধ কৰে৷ ইয়াৰ বাবে চিকিৎসালয়ত সংক্ৰমণ নিয়ন্ত্ৰণ ব্যবস্থা (infection control) কাৰ্য্যকাৰী কৰা অত্যন্ত জৰুৰী যেনে অস্ত্ৰোপচাৰ কক্ষৰ পৰিষ্কাৰ পৰিচ্ছন্নতাৰ নিয়মাৱলী সঠিক ৰূপত পালন, অস্ত্ৰোপচাৰ কক্ষৰ নিয়মিতভাৱে পৰিষ্কাৰ পৰিচ্ছন্নতাৰ মুল্যায়ন (sterility evaluation) স্বাস্থ্যকৰ্ম্মী তথা চিকিৎসকৰ ৰোগী চোৱাৰ আগত আৰু পাছত হাত ধোৱা, সংকটকালীন বিভাগত (ICU) পৰিবেশ নিকা কৰি ৰখা আৰু নিয়মাৱলীসমূহৰ সঠিক ৰূপায়ণ৷ ৰোগীৰ মল মূত্ৰ নিষ্কাসনৰ লগতে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিৰে দহনৰ ব্যবস্থা কৰা (incineration)৷\nসংক্ৰামক ৰোগীক পৃথক্কৰণ (isolation). নিয়মিতভাৱে টিকাকৰণ হ’ল ৰোগৰ প্ৰতিৰোধ কৰাৰ এটা ফলপ্ৰসূ ব্যবস্থা৷ এতিয়া যেনেদৰে পালচ্ পলিঅ’ অভিযানৰ যোগেদি বন্য ক্ষতিকাৰক ভাইৰাছৰ প্ৰজাতি সমূহক জিনীয় সংস্কৰণ (genetic attenuation) ঘটাই পৰিবেশত পুনৰ কৰোৱাৰ ব্যবস্থা কৰা হৈছে ঠিক তেনেদৰে ক্ষতিকাৰক বেক্টেৰিয়া বোৰৰ তেনে কিবা জিনীয় সংস্কৰণ ঘটাব পাৰি নেকি বা সেই ক্ষতিকাৰক বেক্টেৰিয়াসমূহক জন কল্যাণ সাধনত লগাব পাৰি নেকি তাৰ গবেষণা বা চিন্তা চৰ্চা আৰম্ভ হৈ গৈছে৷ ইয়াৰ উপৰিও ৰাইজৰ মাজত পৰিষ্কাৰ পৰিচ্ছন্নতাৰ সজাগতা অনাৰ অতি প্ৰয়োজন৷ সময় থাকোতেই উপযুক্ত পদক্ষেপ লোৱাৰ দৰকাৰ নহলে সমগ্ৰ মানব জাতিয়ে ইয়াৰ দাম ভৰিব লাগিব৷\nলেখক: ডাঃ হিতেশ্বৰ শৰ্মা


Search Result of : Saina Nehwal\nইতিমধ্যে শিৱসাগৰৰ প্ৰণৱ গগৈৰ বাসগৃহত উপস্থিত হৈছে আলফা আৰু কুইপ'ৰ আলোচনাৰ মধ্যস্থতাকাৰী কৌশিক ফুকন।কুইপ’ আৰু আলফা(স্বাঃ)ৰ মাজৰ আলোচনাৰ মধ্যস্থতাকাৰী আছিল কৌশিক ফুকন।\nকংগ্ৰেছৰ অদ্ভূত কাণ্ড:অফিচিয়েল পেজত লগালে টাইৱানৰ চাহ বাগিছা\nমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই এই ফটো শ্বেয়াৰ কৰি কয় যে, ই অসমৰ চাহ বাগিছা আৰু চাহ শ্ৰমিকক অপমান কৰাৰ দৰে হৈছে।\nতাজমহলত বোমা বিস্ফোৰণ হ’ব!:এটা ফোনকলৰ পাছতেই আতংকৰ সৃষ্টি\nআৰক্ষীৰ হেল্পলাইন নম্বৰলৈ বোমাৰ এই ভুৱা খবৰ আহিছিল।এই খবৰ পোৱাৰ মাত্ৰকে তাজমহলত থকা পৰ্যটকসকলক চৌহদৰ বাহিৰলৈ উলিয়াই দুখনকৈ গেট বন্ধ কৰি দিয়া হয়।\nবঢ়মপুৰত প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তৰ ভেটিত খহনীয়া:কি হ'ব মহন্তৰ ভবিষ্যত?\nবঢ়মপুৰ সমষ্টিৰ বিভিন্ন চুকে কোনে সোমাই পৰিছে কংগ্ৰেছ দলৰ প্ৰাৰ্থী সুৰেশ বৰা৷বঢ়মপুৰ সমষ্টিত বহু পুৰণি কৰ্মীয়ে অগপ এৰি যোগদান কৰিছে কংগ্ৰেছ দলত৷বুধবাৰে প্ৰায় শতাধিক অগপ–বিজেপিৰ পুৰুষ.মহিলাই কংগ্ৰেছ দলত যোগদান কৰে৷\nSaina Nehwal enters Spain Masters quarterfinals\nSaina Nehwal joins BJP, says fortunate to work under PM's guidance\nSaina out of Malaysia Masters after losing to Carolina Marin\nIndian shuttler Saina Nehwal on Friday crashed out of Malaysia Masters after losing in the quarterfinals.\nSatwik-Chirag sail into semifinals, Saina knocked out of French Open\nIndian men's doubles pair of Satwiksairaj Rankireddy and Chirag Shetty continued their impressive run as they progressed to the semifinals with another stunning win but it was curtains for Saina Nehwal at the USD 700,000 French Open on Friday.\nThe Indian men's doubles pair of Satwiksairaj Rankireddy and Chirag Shetty shocked reigning world champions Mohammad Ahsan and Hendra Setiawan to join P V Sindhu and Saina Nehwal in the quarterfinals of the USD 750,000 French Open on Thursday.\nAll Rights Reserved 2021 © The Janambhumi | Total visits : 39806853


ন'মেডলেণ্ড(Nomadland) : গ'ল্ডেন লায়নৰ পৰা অস্কাৰলৈ - Prangon\nচলচ্চিত্ৰ জগতৰ অত্যন্ত সন্মানীয় ভেনিচ চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ (Venice Film Festival) হৈছে বিশ্বৰ আটাইতকৈ পুৰণি চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ। এই মহোৎসৱত বৰ্তমানলৈকে গ’ল্ডেন লায়ন (Golden Lion) বঁটা লাভ কৰা আটাইবোৰ ছবিৰ ভিতৰত কেৱল মাত্ৰ তিনিখন ছবিয়েহে শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ অস্কাৰ বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। ছবি তিনিখন হ’ল- শ্বেইকছপীয়েৰৰ বিখ্যাত নাটক হেমলেটৰ আধাৰত নিৰ্মাণ হোৱা আৰু ল’ৰেন্স অলিভিয়াৰে (Laurence Olivier) পৰিচালনা কৰা “হেমলেট” (১৯৪৮), গুইলাৰম’ ডেল ট’ৰ’ৰ (Guillermo del Toro) পৰিচালনাত নিৰ্মিত “দ্য শ্বে’প অৱ ৱাটাৰ” (২০১৭) আৰু ক্লোৱে ঝাওৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত ন’মেডলেণ্ড (২০২০)। এই তালিকাৰ তৃতীয় খন ছবি ন’মেডলেণ্ডৰ (Nomadland) কথাৰেই এই লেখা।\nআমেৰিকান সাংবাদিক জেছিকা ব্ৰুডাৰৰ (Jessica Bruder) ২০১৭ চনত প্ৰকাশ পোৱা অকাহিনীমূলক (Non-fiction) গ্ৰন্থ “Nomadland: Surviving America in the Twenty-First Century”-ৰ আধাৰত ন’মেডলেণ্ড নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। অৰ্থনৈতিক স্তব্ধতাই কঢ়িয়াই অনা আৰ্থিক অনাটনৰ বাবে নিজ ইচ্ছা অনুসৰি ঘৰ এৰি প্ৰকৃতিৰ মাজলৈ ওলাই অহা এচাম আমেৰিকান মানুহৰ জীৱন সংগ্ৰামৰ কথা ব্ৰুডাৰে গ্ৰন্থখনত লিপিবদ্ধ কৰিছিল। গ্ৰন্থখন প্ৰকাশ পোৱা বছৰটোতে পিটাৰ স্পীয়েৰ্ছ (Peter Spears) আৰু ফ্ৰান্সিছ মেকডৰমাণ্ডে (Frances McDormand) ছবি নিৰ্মাণৰ উদ্দেশ্যে গ্ৰন্থখনৰ স্বত্বটো ক্ৰয় কৰে। একেটা বছৰতে ট’ৰ’ণ্ট’ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত চীনা পৰিচালক ক্লোৱে ঝাওৰ (Chloe Zhao) দ্বিতীয়খন পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্যৰ ছবি “দ্য ৰাইদাৰ” উপভোগ কৰি মেকডৰমাণ্ডে ব্ৰুডাৰৰ গ্ৰন্থৰ আধাৰত নিৰ্মাণ হ’বলগীয়া ছবিখনৰ চিত্ৰনাট্য আৰু পৰিচালনাৰ বাবে ঝাওৰ কাষ চপাৰ সিদ্ধান্ত লয়। দুই প্ৰযোজক মেকডৰমাণ্ড আৰু স্পীয়েৰ্ছৰ সেই প্ৰস্তাৱত ক্লোৱে ঝাওৱেও সন্মতি প্ৰদান কৰে আৰু তেনেদৰেই ন’মেডলেণ্ড হৈ পৰে ঝাওৰ পৰিচালনাত নিৰ্মাণ হ’ব লগা তৃতীয়খন পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্যৰ ছবি।\nফাৰ্ন (Fern) নামৰ এগৰাকী বিধৱা মহিলাক কেন্দ্ৰ কৰি ছবিখনৰ কাহিনীটো আগবাঢ়ে। এম্পায়াৰ নামৰ ঠাইত ফাৰ্নে নিজ স্বামীৰ সৈতে বাস কৰিছিল। স্বামীৰ মৃত্যু হোৱাত আৰু ফাৰ্নে কাম কৰা জিপছামৰ কাৰখানাও বন্ধ হৈ যোৱাত নিজৰ প্ৰায় সকলো সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰি ফাৰ্নে এখন ভানকে সাৰথি কৰি এক অনিশ্চিত ভৱিষ্যতৰ মুখামুখি হোৱাৰ উদ্দেশ্য আগবাঢ়ে। যি ঠাইত কাম পায় সেই ঠাইত কিছুদিন অতিবাহিত কৰাৰ পাছত পুনৰ অন্য কামৰ সন্ধানত ব্ৰতী হয়। এইদৰে যাযাবৰী জীৱন যাপন কৰোঁতে ফাৰ্নে বহুতো অচিনাকি যাযাবৰ লোকৰ সান্নিধ্য লাভ কৰে আৰু সেই অচিনাকি লোকসকৰ লগত অতি কম সময়তে ফাৰ্নৰ এক আত্মিক সম্পৰ্ক গঢ় লৈ উঠে। ফাৰ্নৰ দৰে একোখন ভানকে সাৰথি কৰি কামৰ সন্ধানত দিহিঙে-দিপাঙে ঘূৰি ফুৰি জীৱন নিৰ্বাহ কৰা, নিজৰ জীৱন ধাৰণৰ প্ৰণালীক লৈ কোনো আক্ষেপ নথকা সেইসকল যাযাবৰৰ লগত ফাৰ্নৰ জীৱন সংগ্ৰাম কেনেদৰে আগবাঢ়ে সেয়া উপলব্ধি কৰিবলৈ আপুনি চাব লাগিব ক্লোৱে ঝাওৰ এই অনবদ্য চিনেকৰ্ম- “ন’মেডলেণ্ড”।\nওপৰত ছবিখনৰ সম্পূৰ্ণ কাহিনীটোৰ ধাৰণা দিয়াৰ পৰা বিৰত থাকি কেৱল এক পৰিচয়মূলক ধাৰণাহে দিয়া হৈছে। ছবিখন ভালদৰে চালে এটা কথা উপলব্ধি কৰিব পৰা যায় যে- মূল কাহিনীৰ সমান্তৰালকৈ নেপথ্যত অৰ্থনৈতিক স্তব্ধতাই কঢ়িয়াই অনা আৰ্থিক সংকটৰ অন্য এক কাহিনীও অনবৰতে গতিশীল অৱস্থাত থাকে। ছবিখনৰ এটা দৃশ্যত এগৰাকী কিশোৰীয়ে ফাৰ্নক প্ৰশ্ন কৰে- My mom says that you’re homeless. Is that true? উত্তৰত ফাৰ্নে এনেদৰে কয়- No, I’m not homeless. I’m just houseless. Not the same thing, right? এই দৃশ্যটোৰ জৰিয়তে নিৰ্মাতাই দিব বিচৰা বাৰ্তাটো এনেধৰণৰ হ’ব পাৰে- “এখন ভানকে সাৰথি কৰি তাকেই বসতিস্থল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি যাযাবৰ জীৱন কটাই থকা এই লোকসকল যে পৰিয়ালবিহীন তেনে নহয়; তেওঁলোকে মাথোঁ স্ব-ইচ্ছাৰে প্ৰকৃতিৰ লগত একাত্ম হৈ জীয়াই থকাৰ উদ্দেশ্যেহে গতানুগতিক জীৱন ধাৰণৰ শৈলী পৰিত্যাগ কৰিছে। যিকোনো ঠাইতে যিকোনো কাম কৰি নিজৰ ক্ষুদ্ৰ প্ৰয়োজনখিনিহে পূৰণ কৰিব লগা এই জীৱন শৈলীয়ে তেওঁলোকক অৰ্থনৈতিকভাৱে কিছু স্বাধীনতা প্ৰদান কৰে।” ছবিখনৰ শেষৰফালৰ এটা আৱেগিক দৃশ্যত ফাৰ্নৰ ভগ্নীয়ে সোধে- Why don’t you move in with us? প্ৰশ্নোত্তৰত ফাৰ্নে কয়- I can’t live here. I can’t live in this room. I can’t sleep in this bed. Thank you, but I can’t… এই দৃশ্যটোত কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰ ফাৰ্নৰ পৰম্পৰাগত সমাজ ব্যৱস্থা আৰু গতানুগতিক জীৱন শৈলীৰ প্ৰতি থকা চূড়ান্ত অনীহাৰ কথাই ফুটি উঠিছে।\nজেছিকা ব্ৰুডাৰৰ গ্ৰন্থখনৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হ’ল লিণ্ডা মে’ (Linda May) নামৰ এগৰাকী ষাঠি ঊৰ্ধ্বৰ যাযাবৰ মহিলা। এই গ্ৰন্থৰ আধাৰত চিত্ৰনাট্য ৰচনা কৰিলেও কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰ ফাৰ্ন এটা কাল্পনিক চৰিত্ৰ। পৰম্পৰাগত সমাজ ব্যৱস্থা, গতানুগতিক বস্তুবাদী জীৱন শৈলীৰ সৈতে কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰ ফাৰ্নৰ এক উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিত বিচ্ছিন্নতাবাদৰ সৃষ্টি কৰি ক্লোৱে ঝাওৱে ব্ৰুডাৰৰ অকাহিনীমূলক গ্ৰন্থখনক কাহিনীৰ ৰূপ দিছে। কাহিনী মূলতঃ ফাৰ্নৰ যাযাবৰী জীৱন, যাযাবৰ সংগীসকলৰ মানৱীয় চিন্তা-ধাৰা, আশা-প্ৰত্যাশা, জীয়াই থকাৰ দুৰ্বাৰ হেঁপাহক লৈ আগবাঢ়িলেও কোনো কোনো ঠাইত নিৰ্মাতাই কিছু ছাব-প্লটৰো বিকাশ ঘটাইছে। কিন্তু এইবিলাক ছবিখনৰ মূল বিষয়বস্তুৰ পৰা বিচ্ছিন্ন নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে- যাযাবৰ সংগী ডেভৰ (Dave) সৈতে ফাৰ্নৰ গঢ় লৈ উঠা আৱেগিক সম্পৰ্কৰ পৰিসমাপ্তি নিৰ্মাতাই দৰ্শকে আশা কৰিব পৰা ধৰণেৰে কৰা নাই। মূল কাহিনী যিহেতু যাযাবৰ লোকসকলৰ জীৱন সংগ্ৰামৰ লগতহে জড়িত; সেয়ে এই সম্পৰ্কৰ কথাটো এনেদৰে সমাপ্ত কৰিছে, যাতে ইয়াৰ দ্বাৰা ফাৰ্নৰ নিজৰ জীৱন ধাৰণ শৈলীৰ প্ৰতি থকা তাড়না আৰু মুক্ত হৈ থাকিব বিচৰাৰ হেঁপাহৰ কথাহে প্ৰতিফলিত হয়। চিনেমেট’গ্ৰাফীৰ দায়িত্বত থকা জ’ছোৱা জেমছ ৰিচাৰ্ডছে (Joshua James Richards) লোৱা ৱাইড শ্বটবোৰ পৰিচালক ক্লোৱে ঝাওৱে দক্ষতাৰে সম্পাদনা কৰিছে। ছবিত দৃশ্যমান হোৱা সুসম্পাদিত সেই প্ৰকৃতিৰ নৈসৰ্গিক সৌন্দৰ্যৰ দৃশ্যৰ জৰিয়তে পৰিচালক ঝাওৱে ছবিখনৰ সকলো মূহুৰ্ততে সেই লোকসকলৰ প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি থকা দুৰ্বলতা বা প্ৰেমৰ কথাকেই দৰ্শকক সোঁৱৰাই থকাৰ প্ৰয়াস কৰিছে বুলি ক’ব পৰা যায়। ন’মেডলেণ্ডৰ লগতে ২০২১ চনৰ অস্কাৰৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ বাবে মনোনীত হোৱা “দ্য ফাডাৰ”ৰ দৰে জটিল ছবিত অপেৰা সংগীতৰ সময়োপযোগী ব্যৱহাৰেৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰা ইটালীৰ পিয়ানোবাদক লুড’ভিক’ ইনাউদি (Ludovico Einaudi) ন’মেডলেণ্ডৰ লগতো জড়িত হৈ আছিল যদিও তেখেতে ঝাওৰ এই বিচক্ষণ চিনেমেটিক শুশ্ৰূষাত বিশেষ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিব পাৰিলে বুলি আমাৰ অনুভৱ নহ’ল।\nন’মেডলেণ্ডৰ মুখ্য চৰিত্ৰ ফাৰ্নত অভিনয় কৰিছে ছবিখনৰ প্ৰযোজক তথা বিশ্ব চলচ্চিত্ৰৰ এগৰাকী শক্তিশালী অভিনেত্ৰী ফ্ৰান্সিছ মেকডৰমাণ্ডে। মেকডৰমাণ্ডৰ শক্তিশালী অভিনয়ৰ বিষয়ে বিশিষ্ট চলচ্চিত্ৰ সমালোচক পিটাৰ ব্ৰেডশ্বাউৱে (Peter Bradshaw) দ্য গাৰ্ডিয়েনত এনেদৰে লিখিছে- “This quiet, self-effacing performance may be the best of her career so far.” ন’মেডলেণ্ডৰ মুখ্য চৰিত্ৰত কৰা এই বিচক্ষণ অভিনয়ৰ বাবে ২০২১ চনৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ অস্কাৰ বঁটা লাভ কৰে মেকডৰমাণ্ডে। ব্ৰুডাৰৰ গ্ৰন্থৰ কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰ তথা এগৰাকী প্ৰকৃতাৰ্থত যাযাবৰ লিণ্ডা মে’য়েও ছবিখনত অভিনয় কৰিছে। ছবিখনত অভিনয় কৰা আনকেইজন সঁচা যাযাবৰ হ’ল- বব ৱেলছ (Bob Wells) আৰু ছোৱেংকী (Swankie)। চলচ্চিত্ৰ জগতৰ কেৱল মাত্ৰ দুখন চিনাকি মুখেহে ঝাওৰ এই ছবিখনত অভিনয় কৰিছে। তেওঁলোক হ’ল- ফ্ৰান্সিছ মেকডৰমাণ্ড আৰু ডেভৰ চৰিত্ৰত আমেৰিকান অভিনেতা ডেভিদ ষ্ট্ৰাথেইৰন (David Strathairn)। অভিনয়ৰ জগতত প্ৰতিষ্ঠিত কেৱল মাত্ৰ দুজন ব্যক্তিক লৈ নিৰ্মিত ন’মেডলেণ্ডক অসাধাৰণ চিনেমেটিক দক্ষতাৰে পৰিচালনা কৰি ক্লোৱে ঝাওৱে আঁজুৰি আনে ২০২১ চনৰ শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালকৰ অস্কাৰ বঁটা। এই শিতানত শ্ৰেষ্ঠ বিবেচিত হোৱা ঝাও হ’ল দ্বিতীয়গৰাকী মহিলা। ২০২০ চনৰ ভেনিচ চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ গ’ল্ডেন লায়নৰ পৰা ২০২১ চনৰ অস্কাৰৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবিলৈকে- ন’মেডলেণ্ডৰ এই যাত্ৰা চলচ্চিত্ৰৰ ইতিহাসত নিঃসন্দেহে এক অন্যতম সফল যাত্ৰা হিচাপে চিহ্নিত হৈ ৰ’ব।\n“অভিযাত্ৰী: অন্য এক নাৰীবাদ”\nএই সংখ্যা বিশেষ অনন্যা কাশ্যপ - January 1, 2021 0\nবিংশ শতিকাৰ পুৰুষতান্ত্ৰিক কূপমন্ডুক সমাজৰ শিপা উভালি নাৰীসত্বাক আগুৱাই নিয়াৰ সপোন দেখিছিল তেওঁ। নাৰী- পুৰুষৰ সামৰ্থৰ ওপৰত সমাজে আঁৰি দিয়া বৈষম্যতাৰ...


বেজৰ নাকতেই খৰ! বশিষ্ঠ আৰক্ষীৰ বাসগৃহপৰা উৎখাত নাৰীদেহ ব্যৱসায় চক্ৰ, কেঁকো সাপো Prag News : Best Assamese News Channel, Latest Assam News Live Today , North East Breaking News\nগুৱাহাটীঃ বেজৰ নাকতেই খৰ! নাৰীদেহ ব্যৱসায়ীৰ ৰূপত স্বয়ং আৰক্ষী বিষয়া। মহানগৰীৰ বশিষ্ঠৰ চিআইডি আবাসগৃহ বৰ্তমান নাৰীদেহৰ ৰমৰমীয়া ঘাটিলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছে। মহানগৰীৰ বশিষ্ঠত আৰক্ষী বিষয়াৰ ঘৰতেই নাৰীদেহ চক্ৰ উৎঘাটন হোৱা ঘটনাই সকলোৰে চকু কপালত তুলিছে। আমাৰ সাংবাদিকে জনোৱা অনুসৰি, কমলুদ্দিন আহমেদ নামৰ এজন আৰক্ষী বিষয়াৰ বাসৃহত উৎখাত হৈছে নাৰীদেহ চক্ৰ। লগতে বিষয়াজনৰ ঘৰৰ পৰা জব্দ কৰা হৈছে এডাল কেঁকো সাপ।\nস্থানীয় লোকৰ অভিযোগ যে, ‘দীর্ঘদিনৰেপৰা বিষয়াগৰাকীৰ ঘৰত চলাই আছে নাৰীদেহৰ ব্যৱসায়!’ মায়ঙৰ পৰা এই ব্যৱসায়ত জড়িত কৰাৰ উদ্দেশ্যে অনা এগৰাকী যুৱতীয়ে পোহৰলৈ আনিছে সমগ্ৰ ঘটনাটো। কামলুদ্দিন আহমেদ নামৰ বিষয়াগৰাকী ‘অসম আৰক্ষী’ৰ এছবি শাখাত কৰ্মৰত বুলি জানিব পৰা গৈছে।\nমহানগৰীৰ বিভিন্ন ব্যৱসায় প্ৰতিষ্ঠানত কাম দিয়াৰ চলেৰে যুৱতীসমূহক আনি দেহ ব্যৱসায় চলাই গৈছিল ধৃত কামলুদ্দিনে। এই নাৰীদেহ চক্ৰটোৰ সৈতে আৰু কোন কোন জড়িত আছে তদন্তৰ পাছতহে প্ৰকাশিত হ’ব।


জন্মদিন বিশেষ- "এ ছোৱালী এবাৰ ভাল পাই চাবা নেকি?"- হিমাংশু প্ৰসাদ দাস | Rupaliparda.com\nCelebrity TalksJollywood NewsReviewsTheater\nহিমাংশু প্ৰসাদ দাস; তেওঁৰ নামটো কোৱাৰ লগে লগে আপোনালোক বহুতৰে মনত হয়টো দোলা দিছে তেওঁৰ দ্বাৰা ৰচিত প্ৰত্যেকটো কবিতা তথা তেওঁৰ দ্বাৰা লেখা প্ৰত্যেকখন নাটকৰ কেইটামান হৃদয় জুৰোৱা সংলাপ। নহয়নে?? “এ ছোৱালী এবাৰ ভাল পাই চাবা নেকি??” – উক্ত কবিতাটিয়ে হাজাৰ হাজাৰ যুৱ প্ৰজন্মক তেওঁৰ অনুৰাগী হ’বলৈ বাধ্য কৰাইছিল। অসমৰ এগৰাকী ব্যতিক্ৰমী চিন্তা-ধাৰাৰ শিল্পীয়ে হৈছে হিমাংশু প্ৰসাদ দাস।\n২০০৮ বৰ্ষত দিল্লী স্থিত নেশ্বনেল স্কুল অৱ ড্ৰামাত তেওঁ অভিনয়ৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি অসমত নতুন উদ্যমেৰে উভতি আহি নিজৰ লগতে নাটক সমূহক এক অন্য যাত্ৰা প্ৰদান কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও হিমাংশু প্ৰসাদ দাসে পৰিচালিত কৰা “ছাকিৰা আহিব বকুল তলৰ বিহুলৈ” শীৰ্ষক ছবিখনেও লাভ কৰিছিল দৰ্শকৰ বৃহৎ সংখ্যাত সমাদৰ।\nএইবছৰত তেওঁৰ দ্বাৰা প্ৰস্তুত কৰা নাটক কেইখন হৈছে ক্ৰমে- হেঙুল থিয়েটাৰত “মিছ ৰুক্মিণী হৰণ”, প্ৰাগজ্যোতিষ থিয়েটাৰত “হাল্লা-বোল”, আৰু ভাগ্যদেৱী থিয়েটাৰত “লংকা কাণ্ড”।\nৰূপালী পৰ্দাই এই জনপ্ৰিয় শিল্পী গৰাকীক জন্মদিনৰ শুভকামনা জনোৱাৰ লগতে তেওঁৰ জন্মদিনৰ পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে সোধাত তেওঁ কয় যে-\n“জন্মদিন বুলিটো বৰ্তমান একো বিশেষ নাই তথাপিও বৰ্তমান ব্যস্ত হৈ আছো ৰং চেনেলত প্ৰচাৰ হ’বলগীয়া এখন ধাৰাবাহিক “বকুল তলৰ আদালত” ৰ সৈতে। শ্বুটিং ৰ বাবে আহিছিলো কিন্তু ৰৈ গ’লো বৰ্তমান বৰষুণৰ বাবে। হা হা হা… এতিয়াৰ ব্যস্ততা এইখিনিয়ে। ইয়াৰ লগতে অহা বছৰ ২৪ জানুৱাৰীত মুক্তি পাব আমাৰ এখন ছবি “গৰু”। সেইখনৰ কামতো অলপ ব্যস্ত হৈ আছো।”\nশিল্পী গৰাকীৰ কেইটামান জনপ্ৰিয় কবিতাৰ লিংক তলত দিয়া হৈছে-\nassamese cinema Assamese Theatre Himangshu Prasad Das\n‘Mystic Production House’ ৰ বেনাৰত নিৰ্মিত ‘আভাস’ নামে এলবামটোত সংযোজিত আন এটি গীত ‘মাটি’ য়ে শেহতীয়াকৈ লাভ কৰিছে মুক্তি। গীতটিৰ কণ্ঠৰ লগতে গীতটিয়ে জনসাধাৰণক দিয়া প্ৰশান্তিয়ে গীতটিৰ...\n“টকিঅ’ অলিম্পিক” ত চকমপ্ৰদ প্ৰদৰ্শনেৰে অসমবাসীক গৌৰৱান্বিত কৰা বক্সাৰ লাভলীনা বৰগোঁহাইলৈ আদিল হুচেইনৰ শুভেচ্ছা বাৰ্তা। ইয়াৰ সমানন্তৰালকৈ, তেওঁ অসম, অৰুণাচল প্ৰদেশ, নাগালেণ্ড আদিৰ লোক সকলক আন ঠাইত কৰা...


শব্দ প্ৰদূষণ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nশব্দ প্ৰদূষণ (ইংৰাজী: Noise pollution) হৈছে মানুহৰ বা জন্তুৰ জীৱনৰ কাৰ্যকলাপৰ ওপৰত বিভিন্ন ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ পেলোৱাকৈ হোৱা শব্দ তথা কোলাহলৰ প্ৰসাৰ। শব্দ হৈছে অণুৰ সংঘৰ্ষত সৃষ্টি হোৱা এক কম্পন বা তৰঙ্গ, যি কোনো মাধ্যমৰ দ্বাৰা আহি আমাৰ কাণত অনুভূত হয়। বায়ু, তৰল, কঠিন এই তিনিওটা মাধ্যমৰ মাজেৰে শব্দ তৰঙ্গ পাৰ হৈ যাব পাৰে। এই তৰঙ্গ এক জটিল প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা মস্তিষ্কই গ্ৰহণ কৰিলে আমি শব্দ শুনা বুলি কওঁ। মানুহৰ শ্ৰৱণ ইন্দ্ৰিয়ই ২০ ৰ পৰা ২০,০০০ হাৰ্টজৰ তৰঙ্গ শব্দ গ্ৰহণ কৰি অনুধাৱন কৰিব পাৰে। শব্দৰ প্ৰাৱল্য জোখা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় একক হৈছে ‘ডেচিবল’। টেলিফোনৰ আৱিষ্কাৰক আলেকজেণ্ডাৰ গ্ৰাহাম বেলৰ সন্মানাৰ্থে এই একক প্ৰচলিত হৈ আহিছে। বেল এককৰ এক-দশমাংশই হ’ল ‘ডেচিবল’। অৰ্থাৎ নিঃশব্দ অৱস্থাত হোৱা সামান্যতম শব্দৰ অনুভূতিয়েই হ’ল এক ‘ডেচিবল’। মানুহৰ শৰীৰ আৰু শ্ৰৱণ ইন্দ্ৰিয়ত কোনো ক্ষতি নকৰা শব্দৰ সৰ্বোচ্চ প্ৰাৱল্য মান ৬৫ ডেচিবল। শুনিবলৈ আমনিদায়ক অবাঞ্চিত শব্দবোৰক কোলাহল বোলা হয়। এই কোলাহলে যেতিয়া জীৱৰ স্বাভাৱিক জীৱন যাত্ৰাত আমনি দিয়াৰ উপৰিও শাৰীৰিক আৰু মানসিক দিশত ব্যাপক ক্ষতি কৰে তেতিয়া তাক শব্দ প্ৰদূষণ বুলি কোৱা হয়।\nবিমানবন্দৰৰ ওচৰৰ ঘৰবোৰৰ নিচেই ওপৰৰেৰে উৰাজাহাজ পাৰ হৈ গৈছে যি উচ্চ প্ৰাৱল্য শব্দ সৃষ্টি কৰে\nযানজঁট হৈছে শব্দ প্ৰদূষণৰ এক মুখ্য কাৰণ\n1 প্ৰদূষণৰ কাৰক\n2 শব্দ প্ৰদূষণৰ প্ৰভাৱ\n3 শব্দ প্ৰদূষণ নিয়ন্ত্ৰণৰ উপায়\nপ্ৰদূষণৰ কাৰকসম্পাদনা কৰক\nজনবহুল অঞ্চল তথা মহানগৰ বিলাকত হোৱা কোলাহলে শব্দ প্ৰদূষণত যথেষ্ট অৰিহনা যোগায়। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ অনুমোদন অনুসৰি কোনো এখন মহানগৰৰ কোলাহলৰ মান দিনৰ ভাগত ৫০ ডেচিবল আৰু ৰাতিৰ ভাগত ৪৫ ডেচিবল। পৃথিৱীৰ ভিতৰত কোলাহলৰ ক্ষেত্ৰত তৃতীয় স্থান অধিকাৰ কৰা মুম্বাই মহানগৰৰ কোনো কোনো অঞ্চলৰ কোলাহলৰ মান প্ৰায় ১০৫ ডেচিবল পৰ্যন্ত হোৱা দেখা যায়। গুৱাহাটী মহানগৰীতো অঞ্চল বিশেষে কোলাহলৰ মান ৮৫-৯০ ডেচিবল হয়।\nবিভিন্ন যান-বাহন চলাচল কৰা সময়ত হোৱা শব্দ আৰু এইবিলাকে বজোৱা হৰ্ণ আৰু চাইৰেণৰ শব্দই শব্দ প্ৰদূষণত ভাগ লয়। এইক্ষেত্ৰত উৰাজাহাজৰ কথা বিশেষভাৱে উল্লেখ কৰিব পাৰি। উৰাজাহাজ এখন উৰিবৰ সময়ত বা অৱতৰণৰ সময়ত শব্দৰ মান ১৪০-১৫০ ডেচিবল পৰ্যন্ত হয়।\nকল-কাৰখানা, উদ্যোগ সমূহৰ পৰা সৃষ্টি হোৱা যান্ত্ৰিক শব্দই শব্দ প্ৰদূষণত ভাগ লয়। তদুপৰি দলং, বাট-পথ, ঘৰ আদি নিৰ্মাণৰ সময়ত হোৱা শব্দয়ো শব্দ প্ৰদূষণ ঘটায়।\nবিজ্ঞানৰ উন্নতিৰ লগে লগে নানা ধৰণৰ মনোৰঞ্জনৰ আহিলাৰ আবিৰ্ভাৱ হব ধৰিছে যেনে: ৰেডিঅ', টেলিভিছন, লাউডস্পিকাৰ, টেপৰেকৰ্ডাৰ ইত্যাদি। উচ্চ স্বৰত এইবোৰ ব্যৱহাৰ কৰিলেও শব্দ প্ৰদূষনৰ সৃষ্টি হয়।\nকৃষি প্ৰধান প্ৰদেশসমূহ যেনে: পঞ্জাব, হাৰিয়ানা আদিত কৃষিৰ সঁজুলি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা যন্ত্ৰ বিলাকেও শব্দ প্ৰদূষণৰ সৃষ্টি কৰে।\nবোমা বিস্ফোৰণৰ সময়ত হোৱা শব্দই প্ৰদূষণৰ সৃষ্টি কৰে। তদুপৰি দীপাৱলী, বিয়া-সবাহ, বিভিন্ন উৎসৱ আদিত নানা ধৰণৰ ফটকা আদি ফুটোৱা হয়। এইবোৰৰ পৰা হোৱা শব্দয়ো শব্দ প্ৰদূষণ সৃষ্টি হোৱাত অৰিহণা যোগায়।\nনানা ধৰণৰ প্ৰাকৃতিক দুৰ্ঘটনা যেনে: ভূমিকম্প, বিজুলী-ঢেৰেকনি, আগ্নেয়গিৰি আদি ঘটাৰ সময়তো শব্দ প্ৰদূষণৰ সৃষ্টি হয়।\nশব্দ প্ৰদূষণৰ প্ৰভাৱসম্পাদনা কৰক\nমানুহৰ শ্ৰৱণ ইন্দ্ৰিয়ই এক নিৰ্দিষ্ট মাত্ৰাৰ শব্দহে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। সেয়েহে শব্দ প্ৰদূষণে মানুহৰ কাণৰ ওপৰত আটাইতকৈ বেছি প্ৰভাৱ পেলায়। ইয়াৰ ফলত মানুহৰ নানা ধৰণৰ কাণৰ ৰোগ হয় আৰু কেতিয়াবা কাণৰ শ্ৰৱণ শক্তি সম্পূৰ্ণৰূপে লোপ পায়।\nবিভিন্ন ধৰণৰ শাৰীৰিক ভাৰসাম্যহীনতা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে।\nঅবিৰাম শব্দই মানুহৰ ৰক্তপ্ৰবাহ সংকুচিত কৰে, তেজত এড্ৰিনেলিন হৰ’মনৰ ক্ষৰণ বৃদ্ধি কৰি ৰক্তচাপ বৃদ্ধি কৰে।\nমানুহৰ কাৰ্যক্ষমতা হ্ৰাস পায়, স্নায়ৱিক বিকলতা দেখা যায়, নিউৰছিছ অনিদ্ৰা ৰোগ হয়।\nশব্দ প্ৰদূষণৰ ফলত মূৰ কামোৰণী, মানসিক উত্তেজনা আৰু নানা ধৰণৰ মানসিক ৰোগ হয়।\nঅবিচ্ছিন্ন শব্দৰ মাজত সোমাই থকা সকলৰ হৃৎস্পন্দন বঢ়াৰ উপৰি খিঙখিঙীয়া স্বাভাৱৰ হয়।\nমানুহৰ পাচনযন্ত্ৰৰ বিভিন্ন অংশ ক্ষতিগ্ৰস্ত হয়।\nশিশুৰ ক্ষেত্ৰত স্নায়ৱিক প্ৰতিক্ৰিয়া ঘটায়।\nপ্ৰব্ৰজনকাৰী চৰাইবিলাকৰ বাসস্থান পৰিৱৰ্ত্তন হয়।\nজৈৱ বৈচিত্ৰ্যতাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nশব্দ প্ৰদূষণ নিয়ন্ত্ৰণৰ উপায়সম্পাদনা কৰক\nব্যাপক হাৰত বৃদ্ধি হোৱা জনসংখ্যা আৰু তাৰ আনুপাতিক ভাৱে গঢ়ি উঠা উদ্যোগিক প্ৰতিষ্ঠান, যান-বাহনৰ ব্যৱস্থা আদিয়ে শব্দ প্ৰদূষণ ব্যাপক হাৰত বৃদ্ধি কৰিছে যদিও কিছুমান প্ৰতিকাৰৰ দ্বাৰা ইয়াৰ প্ৰাৱল্য কমাব পৰা যায়।\nঅভিযান্ত্ৰিক পদক্ষেপ (Engineering approach)\nজনবসতিপূৰ্ণ অঞ্চলৰ ওচৰত কল-কাৰখানা, উদ্যোগ আদি স্থাপন কৰা অনুচিত। কল-কাৰখানাবোৰৰ যন্ত্ৰপাতি উন্নতধৰণৰ কৰি তাৰপৰা অধিক শব্দ ওলোৱা বন্ধ কৰিব লাগে। দৰকাৰ অনুসৰি মেচিনবোৰত শব্দ ৰোধক (Silencers) ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে।\nযান-বাহনবোৰে অযথা হৰ্ণ, চাইৰেন আদি বজাব নালাগে।\nৰেডিঅ', লাউডস্পিকাৰ আদি কম শব্দত বজাব লাগে। লগতে প্ৰতিবেশীৰ যাতে কোনো অসুবিধা নহয় তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিব লাগে।\nবৃক্ষৰোপণ কৰি শব্দ প্ৰদূষণ ৰোধ কৰিব পৰা যায়। পৰিবেশ বিজ্ঞানীৰ মতে গছ-গছনিৰ সেউজীয়া আৱৰণে ১০-২০ ডেচিবল পৰ্যন্ত শব্দধ্বনি শোষণ কৰিব পাৰে। সেয়েহে জনবসতিপূৰ্ণ অঞ্চল, ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ, উদ্যোগ প্ৰতিষ্ঠান আদিৰ কাষত বৃক্ষৰোপণ কৰিব লাগে।\nবিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠানত হোৱা অপ্ৰয়োজনীয় কোলাহল, হাই-উৰুমি আদি বন্ধ কৰিব লাগে।\nআইনসঙ্গত পদক্ষেপ (Legislative approach)\nশব্দ প্ৰদূষণৰ উৎসবিলাক চিনাক্তকৰণ কৰি উলিয়াব লাগে।\nজনসাধাৰণৰ মাজত শব্দ প্ৰদূষণৰ ভয়াবহতাৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিব লাগে।\nদীপাৱলীৰ সময়ত ফুটোৱা ফটকা বা আন আতচবাজীৰ শব্দৰ প্ৰাৱল্যৰ মান ১২৫-১৪৫ ডেচিবল হোৱাটো বাঞ্ছনীয়।\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 দীপালী দাস (২য় সংস্কৰণ ২০১২). পৰিবেশ অধ্যয়ন. ISBN 81-85-916-100-4.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=শব্দ_প্ৰদূষণ&oldid=259710"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে 20 January 2021 তাৰিখে 13:42 বজাত\nএই পৃষ্ঠাখন ২০ জানুৱাৰী, ২০২১ তাৰিখে ১৯:১২ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=34689।


সুমিত আন্তিল - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n২০১৯ চনত সুমিত\n৬ জুলাই, ১৯৯৮ (২৩ বছৰ)\nবিশ্ব অভিলেখ ৬৮.৫৫ মিটাৰ (২০২১)\n২০২০ টকিঅ' জেভলীন থ্ৰ' এফ৬৪\nসুমিত আন্তিল (ইংৰাজী: Sumit Antil, জন্ম ৬ জুলাই ১৯৯৮) এগৰাকী ভাৰতীয় পেৰা-এথলীট আৰু জেভলীন থ্ৰ' খেলুৱৈ। তেওঁ ২০২১ চনত জাপানৰ টকিঅ'ত অনুষ্ঠিত ২০২০ গ্ৰীষ্মকালীন পেৰালিম্পিকত পুৰুষৰ জেভলীন থ্ৰ' এফ৬৪ শ্ৰেণীত সোণৰ পদক লাভ কৰে। ফাইনেলত ৬৮.৫৫ মিটাৰ জেভলীন নিক্ষেপ কৰি তেওঁ বিশ্ব অভিলেখ গঢ়ে।\n১৯৯৮ চনৰ ৬ জুলাইত হাৰিয়ানাৰ চনিপতৰ খেৱদাত সুমিত আন্তিলৰ জন্ম হৈছিল। ২০১৫ চনত মটৰচাইকেল দুৰ্ঘটনাত পতিত হৈ তেওঁ আঁঠুৰ তলত বাওঁ ভৰি হেৰুৱাইছিল। পেৰা চেম্পিয়নছ কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে গ'স্পৰ্টছ ফাউণ্ডেচনে তেওঁক আৰ্থিক ভাৱে সহায় কৰে। তেওঁ দিল্লীত বাণিজ্যৰ স্নাতক শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোঁতে সুমিতক পেৰা এথলেটিকছৰ সৈতে আন এজন পেৰা এথলীট ৰাজকুমাৰে পৰিচয় কৰাইছিল।\n২০১৭ চনত সুমিতে দিল্লীত নিতিন জয়ছোৱালৰ অধীনত প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰা তেওঁ বিভিন্ন ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্তৰত প্ৰতিযোগিতা আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ প্ৰতিভা, কঠোৰ পৰিশ্ৰম আৰু সম্ভাৱনা প্ৰত্যক্ষ কৰাৰ পাছত গ'স্পৰ্টছে তেওঁক ২০১৯ চনত পেৰা চেম্পিয়নছ কাৰ্যসূচীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল।\n২০১৯ চনত ইটালীত অনুষ্ঠিত ৱৰ্ল্ড পেৰা এথলেটিকছ গ্ৰাঁ প্ৰিঁত তেওঁ এফ৬৪ শ্ৰেণীত বিশ্ব অভিলেখ ভংগ কৰি কম্বাইণ্ড ইভেণ্টত ৰূপৰ পদক অৰ্জন কৰি তেওঁ ইতিহাস সৃষ্টি কৰিছিল। তেওঁ ২০১৯ চনত ডুবাইত অনুষ্ঠিত বিশ্ব পেৰা এথলেটিকছ চেম্পিয়নশ্বিপত ৰূপৰ পদক অৰ্জন কৰিছিল আৰু এই প্ৰতিযোগিতাত এফ৬৪ শ্ৰেণীত তেওঁৰ নিজৰ বিশ্ব অভিলেখ ভংগ কৰিছিল।\n২০২১ চনৰ ৩০ আগষ্টত সুমিত আন্তিলে ২০২০ গ্ৰীষ্মকালীন পেৰালিম্পিকত জেভলীন থ্ৰ' এফ৬৪ শ্ৰেণীত ৬৮.৫৫ মিটাৰ বিশ্ব অভিলেখ থ্ৰ'ৰ সৈতে সোণৰ পদক অৰ্জন কৰে। ২০২১ চনত তেওঁ ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ ক্ৰীড়া সন্মান মেজৰ ধ্যানচান্দ খেলৰত্ন বঁটা  লাভ কৰে।\n↑ "Tokyo Paralympics: Sumit Antil Wins Javelin (F64) Gold, Sets New World Record". sports.ndtv.com. https://sports.ndtv.com/olympics-2020/tokyo-paralympics-sumit-antil-wins-javelin-f64-gold-sets-new-world-record-2523760। আহৰণ কৰা হৈছে: 30 August 2021.\n↑ "Athletics - Men's Javelin Throw - F64 Schedule | Tokyo 2020 Paralympics" (en-us ভাষাত). ... https://olympics.com/tokyo-2020/paralympic-games/en/results/athletics/event-schedule-men-s-javelin-throw-f64.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 2021-08-30.\n↑ Tokyo Paralympics 2021 highlights: Sumit Antil wins gold, creates world record in javelin throw F64 event The Times of India. Retrieved 30 August 2021\n↑ Vatchittagong. "Sumit Antil Paralympics 2021: Tokyo Olympic Gold Winner. - Vatchittagong" (en-US ভাষাত). https://vatchittagong.org/sumit-antil-paralympics-2021। আহৰণ কৰা হৈছে: 2021-08-30.\n↑ Mar 26, Biju Babu Cyriac / TNN / Updated:; 2021; Ist, 23:34. "Sumit Antil betters javelin world record at National Para Athletics Championships | More sports News - Times of India" (en ভাষাত). The Times of India. https://timesofindia.indiatimes.com/sports/more-sports/athletics/sumit-antil-betters-javelin-world-record-at-national-para-athletics-championships/articleshow/81712825.cms। আহৰণ কৰা হৈছে: 2021-08-30.\n↑ Staff, Scroll. "Watch: Sandeep, Sumit bag javelin gold, silver with world record throws at Para Athletics Worlds" (en-US ভাষাত). Scroll.in. https://scroll.in/field/943135/watch-sandeep-sumit-bag-javelin-gold-silver-with-world-record-throws-at-para-athletics-worlds। আহৰণ কৰা হৈছে: 2021-08-30.\n↑ PTI. "World Para Athletics C’ships: Sandeep, Sumit create world records" (en ভাষাত). Sportstar. https://sportstar.thehindu.com/other-sports/world-para-athletics-championships-sandeep-chaudhary-sumit-create-world-record-win-gold-silver-medals/article29925508.ece। আহৰণ কৰা হৈছে: 2021-08-30.\n↑ "WATCH: Sumit Antil shatters the World record three times on his way to Gold Medal in javelin throw". SportsTiger. https://www.sportstiger.com/watch-sumit-antil-shatters-the-world-record-three-times-on-his-way-to-gold-medal-in-javelin-throw/। আহৰণ কৰা হৈছে: 30 August 2021.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=সুমিত_আন্তিল&oldid=309587"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৬ ডিচেম্বৰ, ২০২১ তাৰিখে ১৭:৪৮ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


বৰপথাৰত বন্ধন বেংকৰ বিত্তীয় সাক্ষৰতা শিবিৰ সম্পন্ন... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nপাৱাৰ গ্ৰীডৰ কৰ্মচাৰীক সাহায্য বিতৰণ…\nCOVID-19ত আক্ৰান্ত হৈ ৭৩ সহস্ৰাধিক লোকৰ মৃত্যু, পঢ়ক সবিশেষ…\nশোণিতপুৰৰ একাংশ গাঁৱৰ প্ৰবেশ স্থানত বেৰিকেড স্থাপন কৰাক লৈ…\n১ মিনিটত ২৫ খবৰ\nহাতত পাকিস্তানৰ চিপছ লৈ ভাৰতত সোমাইছিল পাক…\nহঠাৎ শিলচৰ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালত স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী…\nকোৰোনাক প্ৰতিহত কৰিবলৈ GMDAৰ বিষয়া-কৰ্মচাৰীয়ে চৰকাৰক দিলে…\nমনীষ তিবৰেৱাল কোৰোনাত আক্ৰান্ত হোৱাৰ মূলটো আমি ধৰিব পৰা নাই,…\nস্পেনিছ গাৰ্ডেনত কামৰূপ মহানগৰৰ উপায়ুক্ত বিশ্বজিৎ পেগু\nকি খাইছে ঘৰৰ ভিতৰতে আবদ্ধ স্পেনিছ গাৰ্ডেনৰ বাসিন্দাসকলে,…\nপিছ পৰি নাথাকিল আৰক্ষী আয়ুক্তৰ জীয়াৰী, ৰাজপথলৈ ওলাই আহি…\nস্পেনিছ গাৰ্ডেনলৈ আহিব মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা\nদিল্লীৰ নিজামুদ্দিনৰ ভাইৰাছ আহি পালেহি অৰুণাচল প্ৰদেশ, পঢ়ক…\n১৫ এপ্ৰিলত অন্ত পৰিব লকডাউন! মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কৰিছে…\nঅৰুণাচলৰ কোৰোনাত আক্ৰান্ত আব্দুল তালুকদাৰ তিনিচুকীয়াৰ পৰা…\nঅৰুণাচলত চিনাক্ত প্ৰথমজন কোৰোনাত আক্ৰান্ত লোক, নিজামুদ্দিন…\nমিজোৰামত উদ্ধাৰ গোলাঘাটৰ যুৱকৰ মৃতদেহ…\nসামৰিক অভিযানেৰে বিদ্ৰোহীৰ সন্ধানত ম্যানমাৰৰ নগা ৰাইজক…\nযিকোনো মুহূৰ্ততে গ্ৰেপ্তাৰ হ’ব পাৰে বিধায়ক আমিনুল ইছলাম!\nবাৰে বাৰে কাৰাগাৰলৈ কিয় অখিল গগৈক…\nলকডাউনৰ সময়ত মানসিক অস্থিৰতা, অৱসাদত ভোগা লোকক সহায় কৰিবলৈ…\n৭ এপ্ৰিলৰ পুৱা ৬ বজাৰ পূৰ্বে নিজামুদ্দিনৰ পৰা অহা সকল…\nলকডাউনৰ মাজত লখিমপুৰ পশু চিকিৎসা বিজ্ঞান মহাবিদ্যালয়ৰ সহযোগী…\nডিমাপুৰত দৰিদ্ৰ পৰিয়ালৰ মাজত এন এছ চি এন মুইভা গোটৰ সাহায্য…\n৩ জুনলৈকে লকডাউন!- কিমান সঁচা এই খবৰ…\nঅৰবিন্দ কেজৰিৱালৰ টুইটাৰক লৈ গৌতম গম্ভীৰৰ…\nযোৱা ২৪ ঘণ্টাত দিল্লীত COVID-19ত ২০জন লোক আক্ৰান্ত, ১জনৰ…\nকোৰোনা ভাইৰাছঃ সংকটৰ সময়ত ভাৰত চৰকাৰক চীনে দিলে ১.৭০ লাখ…\nসন্ধিয়া ৭ বজালৈ COVID-19ত আক্ৰান্ত হৈ ক’ত কিমান লোকৰ মৃত্যু,…\nমানুহৰ পিছত চিৰিয়াখানাৰ বাঘ আক্ৰান্ত হৈছে কোভিড-১৯ত\nCovid-19ত আক্ৰান্ত হৈ ৬৮সহস্ৰাধিক লোকৰ মৃত্যু, পঢ়ক সবিশেষ…\nCOVID-19ত আক্ৰান্ত হৈ ৬৬ সহস্ৰাধিক লোকৰ মৃত্যু, পঢ়ক ক’ত…\nনিশা ১১ বজালৈকে COVID-19ত ক’ত কিমান লোক আক্ৰান্ত-মৃত্যু,…\nকোৰোনা প্ৰতিহত কৰিবলৈ ঐক্যবদ্ধ যুঁজ দিব লাগিব, ক্ৰীড়া…\n২৩ জুলাই, ২০২১ৰ পৰা অনুষ্ঠিত হ’ব টকিঅ’…\n২০০৭ চনৰ টি-২০ বিশ্বকাপত পাকিস্তানৰ বিৰুদ্ধে ভাৰতক বিজয়ৰ…\nকোৰোনা ভাইৰাছৰ আতংকঃ পিছুৱাই দিয়া হ’ল ভাৰত-দক্ষিণ…\nকোৰোনা ভাইৰাছৰ প্ৰভাৱ! বাতিল হ’ব নেকি আই পি এল-২০২০…\nসুখবৰ! শনিবাৰৰ পৰা টিভিত পুনৰ সম্প্ৰচাৰ হ’ব ৰামায়ণ,…\nকোৰোনা ভাইৰাছৰ বাবে বন্ধ ৰাজ্যৰ ছবিগৃহঃ মুক্তি লাভ কৰাৰ…\nবলিউদত কোৰোনাৰ প্ৰভাৱঃ ৩১ মাৰ্চৰ লৈকে নহয় কোনো…\nছুপাৰ হিট টাইগাৰৰ – Baaghi 3\nসাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰত সবল খোজ ৰহাৰ পিনাদেৱ ৰাগৰ\nশুকুৰবাৰে সন্ধিয়া ৬ বজাত অম্বিকাগিৰি নগৰৰ সেউজ সংঘলৈ আহক,…\nমাইক্ৰ’চফট এৰিলে বিল গেটছে!\n১২ মাৰ্চত ‘ভবানন্দ দত্ত ৰচনা সমগ্ৰ’ৰ উন্মোচনী…\nদিল্লীৰ চৰকাৰী বিদ্যালয়ক অনুকৰণ! লক্ষ্ণৌ বিশ্ববিদ্যালয়ে…\n৬ মাৰ্চৰ পৰা ধূপধৰা গ্ৰন্থমেলা…\n৪৭ টা বিজ্ঞান প্ৰকল্পৰে মঙলদৈ শংকৰদেৱ শিশু বিদ্যা নিকেতনৰ…\nবকোত ক্ৰীড়া সমাৰোহঃ ১১খন শংকৰদেৱ শিশু বিদ্যা নিকেতনৰ…\nভাল খবৰ, ৩ মাহৰ বাবে দিব নালাগে বেংকৰ EMI…\nকোৰোনা ভাইৰাছৰ সন্ত্ৰাসৰ মাজতে ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ গৱৰ্ণৰৰ…\nমঙলবাৰে গুৱাহাটীত পেট্ৰ’ল-ডিজেলৰ মূল্য…\nবাহন চালক সকলৰ বাবে এটা বেয়া খবৰ, বৃদ্ধি পাব পাৰে…\nইয়েচ বেংকক উদ্ধাৰৰ বাবে আগবাঢ়ি আহিছে ষ্টেট বেংক…\nগুৱাহাটীত বুধবাৰে পেট্ৰ’ল-ডিজেলৰ মূল্য…\nবৰপথাৰত বন্ধন বেংকৰ বিত্তীয় সাক্ষৰতা শিবিৰ সম্পন্ন…\nCOVID-19ত আক্ৰান্ত হৈ ৭৩ সহস্ৰাধিক লোকৰ মৃত্যু, পঢ়ক সবিশেষ তথ্য... • COVID-19ত আক্ৰান্ত হৈ ৭৩ সহস্ৰাধিক লোকৰ মৃত্যু, পঢ়ক সবিশেষ তথ্য... • হাতত পাকিস্তানৰ চিপছ লৈ ভাৰতত সোমাইছিল পাক সন্ত্ৰাসবাদী... • যিকোনো মুহূৰ্ততে গ্ৰেপ্তাৰ হ’ব পাৰে বিধায়ক আমিনুল ইছলাম! • বাৰে বাৰে কাৰাগাৰলৈ কিয় অখিল গগৈক... • লকডাউনৰ সময়ত মানসিক অস্থিৰতা, অৱসাদত ভোগা লোকক সহায় কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিছে অসম আৰক্ষী... • যোৱা ২৪ ঘণ্টাত দিল্লীত COVID-19ত ২০জন লোক আক্ৰান্ত, ১জনৰ মৃত্যুঃ মুখ্যমন্ত্ৰী অৰবিন্দ কেজৰিৱাল... • অৰবিন্দ কেজৰিৱালৰ টুইটাৰক লৈ গৌতম গম্ভীৰৰ প্ৰতিক্ৰিয়া... • লকডাউনৰ মাজত লখিমপুৰ পশু চিকিৎসা বিজ্ঞান মহাবিদ্যালয়ৰ সহযোগী উপাচাৰ্যৰ আৰ্তজনলৈ সহায়... • ৩ জুনলৈকে লকডাউন!- কিমান সঁচা এই খবৰ...\nঅসমীয়া প্ৰতিদিন ৰ দ্বাৰা\t Feb 13, 2020 ত শেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে\nডিজিটেল সংবাদ, সৰুপথাৰ: ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ যোৱা ১০ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ১৫ ফেব্ৰুৱাৰীলৈ চলিবলগীয়া বিত্তীয় সাক্ষৰতা অভিযানৰ লগত সংগতি ৰাখি বৰপথাৰস্থিত বন্ধন বেংকেও বৃহস্পতিবাৰে নগৰখনৰ কল্যাণীপাৰাত থকা ৰাজহুৱা ৰংগমঞ্চত বিত্তীয় সাক্ষৰতা শিবিৰৰ আয়োজন কৰে ৷\nদিনৰ ১১ বজাৰ পৰা অনুষ্ঠিত সভাখনিত সভাপতিত্ব কৰে বৰপথাৰ অমেন গ্ৰিভেন্স চেলৰ সম্পাদিকা মালা বৰাই ৷ বিশিষ্ট ব্যক্তি হিচাপে উপস্থিত থাকে বৰপথাৰ পৌৰসভাৰ পৌৰপতি শৈলেশ কুমাৰ সিং, সাংবাদিক বেদান্ত ভাৰ্গৱ বৰা, আছু নেতা মিলন কৈৰী ৷ ইয়াৰ পূৰ্বে শিবিৰৰ লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য সম্পৰ্কত পুলকজ্যোতি দাসে বক্তব্য ৰাখে ৷\nআনহাতে, মূল বিষয়ৰ ওপৰত বিষদভাৱে উপস্থিত ৰাইজৰ আগত সৰুপথাৰ বন্ধন বেংকৰ শাখা পৰিচালক পৰেশ বৰ্মণ আৰু এৰিয়া মেনেজাৰ স্বপ্না বসুমতাৰীয়ে ভাষণ প্ৰদান কৰে ৷ মাইক্ৰ’ফাইনেন্সৰ ওপৰত শেষতীয়াকৈ সৃষ্টি হোৱা অভিযোগ সন্দৰ্ভত বক্তব্য প্ৰদান কৰি সাংবাদিক বেদান্ত ভাৰ্গৱে ৰাইজক সজাগ হোৱাৰ লগতে সামৰ্থ্য অনুযায়ী ঋণ লবলৈ আহ্বান জনাই ৷\nডিজিটেল মাধ্যমত আহি আছে ছানী লিয়নীৰ ধাৰাবাহিক…\nৰহাৰ কলং নদীৰ তিনিসুঁতিত মৃতদেহ উদ্ধাৰক কেন্দ্ৰ কৰি চাঞ্চল্য, VIDEO\nলকডাউনৰ সময়ত মানসিক অস্থিৰতা, অৱসাদত ভোগা লোকক সহায় কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিছে অসম…\n৭ এপ্ৰিলৰ পুৱা ৬ বজাৰ পূৰ্বে নিজামুদ্দিনৰ পৰা অহা সকল চিকিৎসালয়লৈ যাওঁক, নহ’লে…\nলকডাউনৰ মাজত লখিমপুৰ পশু চিকিৎসা বিজ্ঞান মহাবিদ্যালয়ৰ সহযোগী উপাচাৰ্যৰ আৰ্তজনলৈ…\nডিমাপুৰত দৰিদ্ৰ পৰিয়ালৰ মাজত এন এছ চি এন মুইভা গোটৰ সাহায্য বিতৰণ…\nআগৰ\tপিছৰ 1 of 5,397


শব্দ | বিজ্ঞান ৷ নৱম ৷ শ্ৰেণী | Science | Class IX | Sound\nAugust 5, 2021 August 6, 2021 AdminClass IX, NCERT Solutions- অসমীয়া মাধ্যম, বিজ্ঞান - নৱম শ্ৰেণীclass ix, notes, solution, অসমীয়া মাধ্যম, নৱম শ্ৰণী, বিজ্ঞান, শব্দ\nইয়াত অসমীয়া মাধ্যমৰ, বিজ্ঞান বিষয়ৰ, প্ৰশ্নৰ উত্তৰ সমূহ দিয়া হৈছে ৷ নৱম শ্ৰেণীৰ, অধ্যায়- 12 শব্দ (Sound ) পাঠটিত থকা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ সমূহ ইয়াত পাব ৷\nশব্দ – প্ৰশ্নাৱলী, Page No – 162\nউত্তৰ – স্পন্দনশীল বস্তু এটাই তাৰ চৌপাশে থকা মাধ্যমৰ কণা বিলাকক কঁপিবলৈ বাধ্য কৰে। কণাবোৰে কিন্তু কম্পমান বস্তুটোৰ পৰা কাণ পর্যন্ত ভ্রমণ নকৰে। কম্পমান বস্তুৰ সংস্পৰ্শত থকা মাধ্যমৰ কণা এটা পোনতে তাৰ সাম্য অৱস্থাৰ পৰা অপসাৰিত হ’ব। তাৰ পিছত ই নিকটবর্তী কণাটোৰ ওপৰত বল প্রয়োগ কৰে। তাৰ ফলত নিকটবর্তী কণাটোও তাৰ সাম্য অৱস্থানৰ পৰা অপসাৰিত হয়। নিকটবর্তী কণাটোক অপসাৰিত কৰাৰ পিছত প্ৰথম কণাটো আগৰ অৱস্থানলৈ উভতি আহে। শব্দ আহি কাণত নপৰা পর্যন্ত মাধ্যমত এই প্রক্রিয়াটো চলি থাকে।\nউত্তৰ – আমাৰ স্কুলৰ ঘটনাটো এটা স্পন্দনশীল বস্তু ৷ স্পন্দনশীল বস্তু এটাৰ গতিয়ে সন্মুখৰ বায়ুখিনিক সংকুচিত কৰে আৰু ফলত অধিক চাপৰ অঞ্চল এটাৰ সৃষ্টি হয়। এনে অঞ্চলক সংকোচন (Compression) বোলে। স্পন্দনশীল বস্তুটোৰ পৰা এই ঘনীভৱন আঁতৰি যাবলৈ\nআৰম্ভ কৰে। যেতিয়া স্পন্দনশীল বস্তুটো পিছফাললৈ উভতি আহে, তেতিয়া ই নিম্ন চাপৰ অঞ্চল এটাৰ সৃষ্টি কৰে যাক তনূভৱন (Rarefaction) বোলে। বস্তুটোৰ ক্ষীপ্র অগা-পিছা গতিৰ বাবে বায়ুত ঘনীভৱন আৰু তনুভৱনৰ এটা শৃংখলৰ সৃষ্টি হয়। এনে শৃংখলেই হ’ল মাধ্যমৰ মাজেৰে অগ্রগামী হোৱা শব্দ তৰংগ। এনেদৰে আমাৰ স্কুলৰ ঘটনাটোৱে শব্দৰ সৃষ্টি কৰে ৷\nউত্তৰ – শব্দ তৰংগৰ সৈতে মাধ্যমৰ কণাৰ গতি জড়িত হৈ থাকে, সেয়েহে ইহঁতক যান্ত্ৰিক তৰংগ বুলি কোৱা হয় ৷\n3. ধৰা হওঁক, তুমি আৰু তোমাৰ বন্ধু চন্দ্ৰত আছা । তোমাৰ বন্ধুৱে উৎপন্ন কৰা যিকোনো শব্দ শুনিবলৈ সমৰ্থ হ‘বানে ?\nউত্তৰ – চন্দ্ৰত থাকিলে বন্ধুয়ে সৃষ্টি কৰা কোনো ধৰণৰ শব্দ শুনিবলৈ সমৰ্থ নহম ৷ ইয়াৰ কাৰণ হ’ল শব্দ সঞ্চালনৰ বাবে মাধ্যমৰ প্ৰয়োজন ৷ চন্দ্ৰত বায়ুমন্ডল বা শব্দ সঞ্চালনৰ বাবে উপযুক্ত কোনো ধৰণৰ মাধ্যম নাই ৷\nউত্তৰ – a) তৰংগৰ বিস্তাৰে তীব্ৰতা নির্ণয় কৰে ৷\nb) তৰংগৰ কম্পনাংকই তীক্ষ্ণতা নির্ণয় কৰে ৷\nউত্তৰ – তৰংগৰ কম্পনাংকই তীক্ষ্ণতা নির্ণয় কৰে ৷ সেয়েহে গীতাৰৰ শব্দৰ তীক্ষ্ণতা বেছি ৷\n1. শব্দ তৰংগৰ তৰংগ দৈৰ্ঘ্য, কম্পনাংক, পৰ্যায় কাল, আৰু বিস্তাৰৰ সংজ্ঞা লিখা ।\nউত্তৰ – তৰংগ দৈৰ্ঘ্য -শব্দ তৰংগৰ দুটা আনুক্ৰমিক সংকোচন বা দুটা অনুক্ৰমিক তনুভৱনৰ মাজৰ দূৰত্বক তৰংগ দৈৰ্ঘ্য বোলে ৷ ইয়াৰ এচ আই একক হ’ল মিটাৰ ৷\nকম্পনাংক– প্ৰতি একক সময়ত সম্পূৰ্ণ হোৱা দোলনৰ সংখ্যাকেই তৰংগৰ কম্পনাংক বোলে ৷ ইয়াৰ এচ আই একক হ’ল হাৰ্টজ(Hz) ৷\nউত্তৰ – শব্দ তৰংগৰ কম্পনাংক, তৰংগ দৈৰ্ঘ্য আৰু দ্ৰুতিৰ তলত উল্লেখ কৰা ধৰণে জড়িত হৈ আছে –\nদ্ৰুতি(v) = তৰংগ দৈৰ্ঘ্য(⋋) x কম্পনাংক(৵)\nউত্তৰ – দিয়া আছে,\nকম্পনাংক(৵) =220 Hz\nকম্পনাংক(৵) =500 Hz\nউত্তৰ – শব্দৰ তীব্ৰতা মূলতঃ তাৰ বিস্তাৰৰ দ্বাৰা নিৰ্ণয় হয় ৷ ই হ’ল শব্দলৈ শ্ৰৱনেন্দ্ৰিয়ৰ সহাঁৰিৰ জোখ ৷\nউত্তৰ – শব্দৰ দ্ৰুতি লোত আতাইতকৈ বেছি হ’ৱ ৷\nশব্দৰ দ্ৰুতি(v) = 342ms-1\nপ্ৰতিধ্বনিৰ সময়(t)= 3s\nশব্দই অতিক্ৰম কৰা দূৰত্ব, s = v x t\n= 342 x 3\nপ্ৰশ্নাৱলী, Page No – 169\n1. সংগীত সমলয়ৰ প্ৰেক্ষাগৃহৰ মূধচখন বক্ৰাকৃতিৰ কিয় হয় ?\nউত্তৰ – সংগীত সমলয়ৰ প্ৰেক্ষাগৃহৰ মূধচখন বক্ৰাকৃতিৰ হয় যাতে শব্দ পএক্ষাগ্ৰীহ বা হলৰ প্ৰতিটো চুক কোণলৈ যাব পাৰে ৷\nপ্ৰশ্নাৱলী, Page No – 170\n1. সাধাৰণতে মানুহৰ কাণৰ শ্ৰাব্য পৰিসৰ কি ?\nউত্তৰ – সাধাৰণতে মানুহৰ কাণৰ শ্ৰাব্য পৰিসৰ ২০ হাৰ্জৰ পৰা ২০,০০০ হাৰ্জ ৷\n2. (a) অবশব্দ আৰু (b) অতিশব্দৰ সৈতে জড়িত কম্পনাংকৰ পৰিসৰ কি ?\nউত্তৰ – (a) 20Hzত কৈ কম কম্পনাংকৰ শব্দক অৱশাব্দিক ধ্বনি বা অৱশব্দ বোলে ৷\n(b) 20kHz ৰ অধিক কম্পনাংকৰ শব্দক অতিশাব্দিক ধ্বনি বা অতিশব্দ বোলে ৷\nপ্ৰশ্নাৱলী, Page No – 172\n1. শিহুজাহাজ এখনে নিৰ্গত কৰা চনাৰ স্পন্দন(sonar pulse) এটা সমুদ্ৰ তলিৰ টিলা এটাত খুন্দা খাই 1.02s ত উভতি আহিল । যদি লুণীয়া পানীত শব্দৰ দ্ৰুতি 1531 m/s হয়, তেন্তে টিলাটোৰ দূৰত্ব কিমান?\nপ্ৰেৰণ আৰু সংগ্ৰহনৰ মাজৰ সময়, t = 1.02s\nলুণীয়া পানীত শব্দৰ দ্ৰুতি, v= 1531 m/s\nঅতিশব্দই অতিক্ৰম কৰা দূৰত্ব =2x সমুদ্ৰতলিৰ গভীৰতা = 2d\nয’তdহ’ল সমুদ্ৰতলীৰ গভীৰতা ৷\n2d = শব্দৰ দ্ৰুতি x সময়\n⇒d= 1531 m/s x 1.02s\n⇒d= 1561.62/2\n⇒d= 780 .81m\n∴ টিলাটোৰ দূৰত্ব 780.81 m\nশব্দ – অনুশীলনী\nউত্তৰ –শব্দ হৈছে এদিধ শক্তি যিয়ে আমাৰ কাণত শ্ৰৱণৰ অনুভূতি জগায় ৷ কোনো বস্তুৰ কম্পনৰ দ্বাৰা মাধ্যমত সংকোচন আৰু তনুভৱনৰ সৃষ্টি কৰি শব্দ উৎপন্ন কৰা হয় ৷\n2. শব্দৰ উৎসৰ ওচৰত বায়ুৰ ঘনীভৱন আৰু তনুভৱনে কেনেকৈ উৎপন্ন হয় চিত্ৰৰ সহায়ত ব্যাখ্যা কৰা ।\nচিত্ৰ – মাধ্যমত স্পন্দনশীল বস্তু এটাই সংকোচন আৰু তনুভৱনৰ\nশৃংখল সৃষ্টি কৰিছে\nশব্দ সঞ্চালিত হোৱা আটাইতকৈ সাধাৰণ মাধ্যমটো হৈছে বায়ু ৷ স্পন্দনশীল বস্তু এটাৰ গতিয়ে সন্মুখৰ বায়ুখিনিক সংকুচিত কৰে আৰু ফলত অধিক চাপৰ অঞ্চল এটাৰ সৃষ্টি হয়। চিত্ৰত দেখুওৱা এনে অঞ্চলক সংকোচন (Compression) বোলে। স্পন্দনশীল বস্তুটোৰ পৰা এই ঘনীভৱন আঁতৰি যাবলৈ আৰম্ভ কৰে। যেতিয়া স্পন্দনশীল বস্তুটো পিছফাললৈ উভতি আহে, তেতিয়া ই নিম্ন চাপৰ অঞ্চল এটাৰ সৃষ্টি কৰে যাক তনূভৱন (Rarefaction) বোলে। চিত্ৰত তনুভৱন দেখুওৱা হৈছে ৷ বস্তুটোৰ ক্ষীপ্র অগা-পিছা গতিৰ বাবে বায়ুত ঘনীভৱন আৰু তনুভৱনৰ এটা শৃংখলৰ সৃষ্টি হয়। এনে শৃংখলেই হ’ল মাধ্যমৰ মাজেৰে অগ্রগামী হোৱা শব্দ তৰংগ।\n3. শব্দৰ সঞ্চালনৰ বাবে মাধ্যমৰ প্ৰয়োজনীয়তা প্রদর্শন কৰা পৰীক্ষা এটা উল্লেখ কৰা ।\nচিত্ৰ – শব্দৰ সঞ্চালনৰ বাবে মাধ্যমৰ প্ৰয়োজনীয়তা\nপ্রদর্শন কৰা বেলজাৰৰ পৰীক্ষা\nবায়ুৰুদ্ধ বেলজাৰ এটাৰ ভিতৰত বৈদ্যুতিক ঘন্টা এটা ওলোমোৱা হ’ল । চিত্রত দেখুৱাৰ দৰে বেলজাৰটো বায়ু নিষ্কাশন পাম্প এটাৰ লগত সংযোগ কৰি থোৱা হ’ল। চুইছ দিলে ঘন্টাটোৰ শব্দ শুনিবলৈ পোৱা যায়। এতিয়া পাম্পটো চলোৱা হ’ল। বেলজাৰটোৰ ভিতৰৰ বায়ু লাহে লাহে নিষ্কাশিত হৈ থকা অবস্থাত একে প্রবাহেই ঘন্টাটোৰ মাজেৰে বৈ থকা স্বত্বেও ঘন্টাৰ শব্দ ক্রমান্বয়ে সৰু হৈ আহিল । কিছুসময়ৰ পিছত যেতিয়া বেলজাৰটোৰ ভিতৰত অতি কম পৰিমাণৰহে বায়ু অৱশিষ্ট থাকিল তেতিয়া অতিশয় সৰু শব্দহে শুনা গ’ল । ভিতৰৰ বায়ুখিনি সম্পূর্ণৰূপে নিষ্কাশিত কৰাত শব্দ সম্পূৰ্ণ নোহোৱা হ’ল ৷\nউক্ত পৰীক্ষাটোৰ পৰা প্ৰমাণ হ’ল যে শব্দৰ সঞ্চালনৰ বাবে মাধ্যমৰ প্ৰয়োজন ৷\nউত্তৰ – শব্দ তৰংগত মাধ্যমৰ স্বকীয় কণাবোৰে আন্দোলন অগ্ৰসৰ হোৱা দিশৰ সমান্তৰালভাৱে গতিশীল হয় ৷ এই কণাবোৰ এঠাইৰ পৰা আন এঠাইলৈ স্হানান্তৰিত নহয়, সিহঁতে নিজৰ সাম্য অৱস্হানৰ শাপেক্ষে দুলি থাকে ৷ সেয়েহে শব্দ তৰংগক অনুদৈর্ঘ্য তৰংগ বুলি কোৱা হয়৷\nউত্তৰ – অন্ধকাৰ কোঠা এটাত বহুতৰ লগত বহি থকা অৱস্থাত শব্দৰ এটা বৈশিষ্ট্য তীক্ষ্ণতাৰ বাবে বন্ধুৰ মাত চিনাক্ত কৰিব পাৰিম ৷ সকলো শব্দৰ বাবে তীক্ষ্ণতা বেলেগ হয় ৷তৰংগৰ কম্পনাংকই তীক্ষ্ণতা নির্ণয় কৰে ৷\nউত্তৰ – বিজুলী আৰু ঢেৰেকণি দুয়োটাৰ একেলগে সৃষ্টি হয়। কিন্তু বিজুলী দৃশ্যমান হোৱাৰ কেইচেকেণ্ডমানৰ পিছতহে ঢেৰেণি শুনা যায়, কাৰণ শব্দৰ দ্ৰুতি পোহৰৰ দ্ৰুতিতকৈ যথেষ্ট কম ৷ আকাশত বিজুলি আৰু ঢেৰেকণি সৃষ্টি হোৱা পিছত পোহৰ শব্দতকৈ আগত পৃথিৱী আহি পায় ৷\n7. ব্যক্তি এজনৰ শ্ৰাব্য সীমাৰ পৰিসৰ 20 Hz – 20 kHz ৰ ভিতৰত। এই দুটা তৰংগ কম্পাংকৰ সাপেক্ষে শব্দ তৰংগৰ বায়ুত প্রাৰূপিক তৰংগ দৈর্ঘ্য কিমান? বায়ুত শব্দৰ দ্ৰতি 344 m/s বুলি ধৰা ।\nউত্তৰ – বায়ুত শব্দৰ দ্ৰতি, v = 344 m/s\nব্যক্তি এজনৰ শ্ৰাব্য সীমাৰ পৰিসৰ 20 Hz হ’লে –\nকম্পনাংক, ৵ = 20 Hz\nতৰংগ দৈৰ্ঘ্য, ⋋ = ?\n⇒ ⋋ = 344/20\n⇒ ⋋ = 17.2 m\nব্যক্তি এজনৰ শ্ৰাব্য সীমাৰ পৰিসৰ 20kHz হ’লে –\nকম্পনাংক, ৵ = 20000 Hz\n⇒ ⋋ = 344/20000\n⇒ ⋋ = 0.0172m\n∴ 20 Hz আৰু 20 kHz তৰংগ কম্পাংকৰ সাপেক্ষে শব্দ তৰংগৰ বায়ুত প্রাৰূপিক তৰংগ দৈর্ঘ্য ক্ৰমে 17.2m আৰু 0.0172m ৷\nউত্তৰ – ধৰাহ’ল,\nএলুমিনিয়ামৰ দণ্ডডালৰ দৈৰ্ঘ্য = d\n25℃ত বায়ুত শব্দৰ দ্ৰুতি = 346m/s\nশব্দ বায়ুৰ মাজেৰে গৈ ইজন ছাত্ৰৰ ওচৰ পাওঁতে লগা সময়,\ntair = d/ vair\n25℃ত এলুমিনিয়ামত শব্দৰ দ্ৰুতি = 6420m/s\nশব্দ এলুমিনিয়ামৰ মাজেৰে গৈ ইজন ছাত্ৰৰ ওচৰ পাওঁতে লগা সময়,\ntAl = d/ vAl\nএতেকে শব্দ বায়ু আৰু এলুমিনিয়ামৰ মাজেৰে গৈ ইজন ছাত্ৰৰ ওচৰ পাওঁতে লগা সময়ৰ অনুপাত = d/346 : d/6420\nকম্পনৰ সংখ্যা = 100 x 60\nউত্তৰ – হয়, পোহৰে মানি চলা প্রতিফলনৰ সূত্ৰকেইটা শব্দই মানে ৷ পোহৰৰ দৰে শব্দৰো আপতন আৰু প্ৰতিফলনৰ দিশ দুটাই আপতন বিন্দুত পৃষ্ঠৰ আভিলম্বৰ সৈতে সমান সমান কোণ উৎপন্ন কৰে আৰু সিহঁত একেখন সমতলতে থাকে ৷\n11. দূৰৰ বস্তু এটাই শব্দ প্রতিফলিত কৰিলে প্রতিধ্বনিৰ সৃষ্টি হয়। ধৰা হওঁক, শব্দৰ উৎস আৰু প্ৰতিফলক পৃষ্ঠৰ মাজৰ দূৰত্ব একে আছে। তাতোকৈ গৰম দিন এটাত প্রতিধ্বনিৰ\nউত্তৰ – প্ৰতিধ্বনি শুনিবলৈ হ’লে মূল শব্দ আৰু প্ৰতিফলিত শব্দৰ মাজৰ সময়ৰ আন্তৰাল কমেও 0.1s হ’ব লাগে ৷উষ্ণতা বাঢ়িলে শব্দৰ বেগ বাঢ়ে৷ গৰম দিনত মূল শব্দ আৰু প্ৰতিফলিত শব্দৰ মাজৰ সময়ৰ আন্তৰাল 0.1 sত কৈ কম হ’লে প্রতিধ্বনিৰ শব্দ নুশুনিম অন্যথা আগৰ তুলনাত অধিক সোনকালে শুনিম ৷\n12. শব্দ তৰংগৰ প্রতিফলনৰ দুটা ব্যৱহাৰিক প্ৰয়োগ লিখা।\nউত্তৰ – শব্দ তৰংগৰ প্রতিফলনৰ দুটা ব্যৱহাৰিক প্ৰয়োগ –\n1. ধ্বনিবৰ্দ্ধক বা মেগাফ’ন, হৰ্ন শিঙ্গা, চেহনাই জাতীয় বাদ্যযন্ত্ৰসমুহত নলী এটাৰ মূৰত সংলগ্ন শংকু আকাৰৰ মুখত তৰংগৰ পুনঃ পুনঃ প্ৰতিফলনে শব্দ তৰংগৰ আধিকাংশক উৎসৰ পৰা শ্ৰোতাৰ দিশত সঞ্চালিত কৰে ৷\n2. ষ্টেথ’স্কপত ৰোগীৰ হ্ৰৎস্পনদনৰ শব্দ পুনঃ পুনঃ প্ৰতিফলনৰ যোগেদি চিকিৎসকৰ কাণত পৰে ৷\n13. 500 m ওখ স্তম্ভ এটাৰ শীৰ্ষৰ পৰা শিল এটা স্তম্ভৰ পাদদেশত থকা পুখুৰীৰ পানীত পৰিবলৈ দিয়া হল। পানীত পৰাৰ শব্দটো স্তম্ভটোৰ শীৰ্ষত কেতিয়া শুনিবলৈ পোৱা যাব ?\nদিয়া আছে g=10 m/s2 আৰু শব্দৰ দ্ৰুতি =340 m/s.\nশিলটোয়ে অতিক্ৰম কৰা দূৰত্ব, s = 500m\nশিলটোৰ প্ৰাৰম্ভিক বেগ, u = 0m/s\nমধ্যাকৰ্ষণিক ত্বৰণ, g = 10 m/s2\n⇒ 500 =0+ ½ x 10 x t2\n⇒ t2 = 500/5\n∴ শীলটো 10 sত পুখুৰীৰ পানীত পৰিব ৷\nশব্দৰ দ্ৰুতি = 340 m/s.\nশীলৰ পানীত পৰা শব্দৰ বাবে 500 m আতিক্ৰম কৰিবলৈ লগা সময় = 500 =1.47s\n∴ শীলটো পানীত পৰাৰ শব্দটো স্তম্ভটোৰ শীৰ্ষত শুনিবলৈ পোৱা যাব = 10 + 1.47 = 11.47 sত\nউত্তৰ – শব্দৰ নিৰ্বন্ধ ঘটোৱা পুনঃ পুনঃ প্ৰতিফলনকে অনুৰণন বোলে ৷\n16. শব্দৰ তীব্রতা কাক বোলে ? কি কি কাৰকৰ ওপৰত ই নিৰ্ভৰশীল ?\nউত্তৰ – শব্দৰ তীব্রতাহ’ল শব্দলৈ শ্ৰৱনেন্দ্ৰিয়ৰ সহাঁৰিৰ জোখ ৷শব্দৰ তীব্ৰতা মূলতঃ তাৰ বিস্তাৰৰ দ্বাৰা নিৰ্ণয় হয় |\n17. চিকাৰ ধৰিবলৈ বাদুলিয়ে অতিশব্দৰ ব্যৱহাৰ কি দৰে কৰে?\nচিত্ৰ – বাদুলিয়ে নিৰ্গত কৰা আতিশব্দ চিকাৰ বা প্ৰতিবন্ধকৰ দ্বাৰা প্ৰতিফলিত হৈ উভতি আহিছে\nবাদুলিয়ে অতিশাব্দিক তৰংগ প্ৰেৰণ কৰে আৰু তাৰ প্ৰতিফলন ধৰা পেলাই চিকাৰ বিচাৰে ৷ বাদুলিৰ অতি তীক্ষ্ণ চেঁ-চেঁয়ানিবোৰ প্ৰতিবন্ধক বা চিকাৰৰ পৰা প্ৰতিফলিত হৈ চিত্ৰত দেখুৱাৰ দৰে বাদুলিৰ কাণলৈ উভতি আহে ৷ প্ৰতিফলিত তৰংগৰ প্ৰকৃতিৰ পৰা বাদুলিয়ে প্ৰতিবন্ধকৰ অৱস্হান আৰু প্ৰকাৰৰ উমান পায় ৷\n18. পৰিষ্কাৰ (cleaning) কৰিবলৈ অতিশব্দৰ ব্যৱহাৰ কি দৰে হয় ?\nউত্তৰ – শঙ্কুণ্ডলী আকৃতিৰ নলী, অদ্ভুত আকৃতিৰ যন্ত্রাংশ, ইলেকট্রনিক উপাদান আদিৰ দৰে সহজে ঢুকি নোপোৱা ঠাইবোৰ পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ অতিশব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পৰিষ্কাৰ কৰিব লগীয়া বস্তুবোৰ এটা পৰিষ্কাৰক দ্ৰৱত ৰখা হয় আৰু তাৰ পিছত দ্ৰৱৰ মাজেৰে অতিশব্দ প্রেৰণ কৰা হয়। উচচ কম্পনাংকৰ খুন্দাত ধূলি-মাকতি, তেলেতীয়া পদার্থ আৰু মলবোৰ এৰাই আহে আৰু দ্ৰৱৰ তলিত জমা হয়। এই প্রক্রিয়াত বস্তুবোৰ সম্পূৰ্ণকৈ পৰিষ্কাৰ হয় ।\n19. চনাৰৰ কার্যনীতি আৰু প্রয়োগ ব্যাখ্যা কৰা।\nচিত্ৰ – প্ৰেৰক যন্ত্ৰি অতিশব্দ প্ৰেৰণ কৰিছে গ্ৰাহক যন্ত্ৰই সংগ্ৰহ কৰিছে\nচনাৰত এটা প্ৰেৰক যন্ত্ৰ আৰু এটা গ্ৰাহক যন্ত্ৰ থাকে, এই দুটা নাও বা জাহাজৰ তলিত চিত্ৰত দেখুৱাৰ দৰে লগোৱা থাকে ৷\nপ্রেৰক যন্ত্রই অতিশাব্দিক তৰংগ উৎপন্ন কৰে আৰু প্ৰেৰণ কৰে। এই তৰংগবোৰ পানীৰ মাজেৰে সঞ্চালিত হয় আৰু সমুদ্রতলিত থকা বস্তুত প্রতিফলিত হৈ উভতি আহে আৰু গ্রাহক যন্ত্ৰত ধৰা পৰে। গ্রাহক যন্ত্রই উভতি অহা অতিশাব্দিক তৰংগবোৰক বৈদ্যুতিক সংকেতলৈ ৰূপান্তৰ কৰে। তাৰ পৰৱর্তী পর্যায়ত এই সংকেতবোৰৰ যথোপযুক্ত বিশ্লেষণ সম্পন্ন হয়। পানীত শব্দ দ্ৰুতি আৰু অতিশব্দ প্ৰেৰণ আৰু সংগ্ৰহণৰ মাজৰ সময়ৰ অন্তৰাল জনা থাকিলে শব্দ প্রতিফলিত কৰা বস্তুটোৰ দূৰত্ব নির্ণয় কৰিব পাৰি। ধৰা হওঁক, অতিশব্দৰ প্ৰেৰণ আৰু সংগ্ৰহণৰ মাজৰ সময়ৰ অন্তৰাল =t আৰু সাগৰৰ পানত শব্দৰ দ্ৰুতি ৵ । গতিকে অতি শব্দই অতিক্রম কৰা মুঠ দূৰত্ব 2d = ৵ x t\nউপৰোক্ত পদ্ধতিটোক প্রতিধ্বনি জৰীপ (echo-ranging) বুলি কোৱা হয়। সমুদ্র তলিৰ গভীৰতা আৰু সমুদ্রতলিৰ পাহাৰ, উপত্যকা; শিহুজাহাজ (submarine), হিমশিলাখণ্ড (Iceberg), ডুব যোৱা জাহাজ আদিৰ অৱস্থান নির্ণয়ৰ বাবে চনাৰ প্রযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\n20. শিহুজাহাজত সংযুক্ত চনাৰ সঁজুলি এটাই সংকেত প্রেৰণ কৰাৰ5s পিছত প্রতিধ্বনি ধৰা\nপেলালে। শিৎজাহাজৰ পৰা বস্তুটোৰ দুৰত্ব 3625 m হলে পানীত শব্দৰ দ্ৰুতি নির্ণয় কৰা ৷\nপ্ৰেৰণ আৰু সংগ্ৰহনৰ মাজৰ সময়, t = 5s\nশিৎজাহাজৰ পৰা বস্তুটোৰ দুৰত্ব,d= 3625 m\n2d = ৵ x t\n⇒2x 3625 = ৵ x 5\n⇒ ৵ = 7250/5\n⇒ ৵ = 1450 m/s\n∴ পানীত শব্দৰ দ্ৰুতি 1450 m/s |\n21. অতিশব্দ ব্যৱহাৰ কৰি ধাতুৰ কুণ্ডা এটাৰ বিসংগতি কেনেকৈ ধৰা পেলোৱা হয় ব্যাখ্যাকৰা।\nউত্তৰ – ধাতুৰ টুকুৰাৰ ফাট আৰু চ্যুতি ধৰা পেলাবলৈ অতিশব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যন্ত্র আদিৰ দৰে বৃহদাকাৰ গাঁথান আৰু লগতে বৈজ্ঞানিক যন্ত্রপাতিত ধাতুৰে নির্মিত অংশ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ধাতুৰ কুণ্ডাৰ অন্তৰ্ভাগৰ ফাট বা চ্যুতিবোৰ বাহিৰৰ পৰা দৃশ্যমান হয় কিন্তু ইহঁতে গাথঁনবোৰ দূর্বল কৰি তোলে। ধাতুৰ কুণ্ডাৰ মাজেৰে অতিশব্দ প্ৰেৰণ কৰা হয় তাৰু সম্প্ৰেৰিত তৰংগবোৰক সংসূচকত (detector) ধৰা পেলোৱা হয়। ধাতু কুণ্ডাৰ অন্তৰ্ভাগৰ অতি ক্ষুদ্র বিসংগতিয়েও অতিশব্দক প্রতিফলিত কৰি চিত্ৰত দেখুৱাৰ দৰে চ্যুতি বা বিসংগতিৰ উপস্থিতি নির্ণয় কৰে ।\nচিত্ৰ – ধাতুৰ কুণ্ডাৰ বিসংগতিযুক্ত স্হানৰ পৰা আতিশব্দৰ প্ৰতিফলন ৷\n22. মানুহৰ কাণৰ কার্য পদ্ধতি ব্যাখ্যা কৰা।\nচিত্ৰ – মানুহৰ শ্ৰৱন অংগ\nমানুহৰ কাণৰ কাৰ্য পদ্ধতি তলত ব্যাখ্যা কৰা হ’ল ৷\nকাণৰ বাহ্যিক অংশক কর্ণপালি (pinna) বোলে। ই চৌপাশৰ শব্দবোৰ সংগ্ৰহ কৰে। সংগ্রহীত শব্দবোৰ শ্ৰৱণ নলীৰে সঞ্চালিত হয়। শ্ৰৱণ নলীৰ শেষ প্রান্তত পাতল পর্দা এখন থাকে। ইয়াকে কর্ণপটহীয় পদা (tympanic membrane) বা কাণমাদল (eardrum) বোলে। মাধ্যমৰ ঘনীভৱন কাণমাদলত উপনীত হলে পর্দাৰ বৰ্হিভাগত চাপৰ বৃদ্ধি হয় আৰু কাণমাদলক ভিতৰলৈ ঠেলে। একেদৰে মাধ্যমৰ তনুভৱনে স্পর্শ কৰিলে কাণমাদল বাহিৰলৈ ওলাই আহে। এইদৰে কাণমাদলত কম্পনৰ সৃষ্টি হয়। এই কম্পনক মধ্যকর্ণত থকা তিনিডাল হাড়ে (হাতুৰী, নিয়াঁৰি আৰু ৰিকাপি)(hammer, anvil and stirrup) কেবা গুণে সংবৰ্দ্ধিত কৰে। শব্দৰ পৰা উদ্ভূত সংবৰ্দ্ধিত চাপৰ পৰিবৰ্তনক মধ্যকর্ণই অন্তঃকর্ণলৈ প্ৰেৰণ কৰে। অন্তঃকর্ণত বায়ুচাপৰ পৰিবৰ্তনক কর্ণাবর্তই (cochlea) বৈদ্যুতিক সংকেতলৈ ৰূপান্তৰ কৰে। শ্ৰৱণ স্নায়ুৰ (auditory nerve) দ্বাৰা বৈদ্যুতিক সংকেতবোৰ মগজু পায়গৈ আৰু মগজুৱেব এইবোৰক শব্দ বুলি তাৎপর্যোদ্ধাৰ কৰে।\nঅধ্যায়- ১ আমাৰ চাৰিওকাষৰ বস্তুবোৰ\nঅধ্যায় – ২ আমাৰ চাৰিওকাষৰ পদাৰ্থবোৰ বিশুদ্ধনে ?\nঅধ্যায় ৩ অণু আৰু পৰমাণু\nঅধ্যায় ৪ পৰমাণুৰ গঠন\nঅধ্যায় ৫ জীৱৰ মৌলিক একক\nঅধ্যায় ৬ কলা\nঅধ্যায় ৭ জীৱৰ বিচিত্ৰতা\nঅধ্যায় ৮ – গতি\nঅধ্যায় ৯ বল আৰু গতি বিষয়ক সূত্ৰসমূহ\nঅধ্যায় ১০ মহাকৰ্ষণ\nঅধ্যায় ১১ কাৰ্য আৰু শক্তি\nঅধ্যায় ১২ শব্দ\nঅধ্যায় ১৩ আমি অসুস্থ হওঁ কিয় ?\nঅধ্যায় ১৪ প্ৰাকৃতিক সম্পদ\nঅধ্যায় ১৫ খাদ্য সম্পদৰ উৎকৰ্ষ সাধন\nবিজ্ঞান – দশম শ্ৰেণী ( NCERT – SEBA)\nPrevious Previous post: কাৰ্য আৰু শক্তি\nNext Next post: শব্দ – Notes\n4 Replies to “শব্দ”\nPingback: খাদ্য সম্পদৰ উৎকৰ্ষ সাধন | বিজ্ঞান ৷ নৱম ৷ শ্ৰেণী | Science | Class IX\nPingback: জীৱৰ মৌলিক একক | বিজ্ঞান ৷ নৱম ৷ শ্ৰেণী | The Fundamental Unit of Life\nPingback: আমাৰ চাৰিওকাষৰ বস্তুবোৰ | বিজ্ঞান ৷ নৱম ৷ শ্ৰেণী | Science | Assamese |


অসমীয়া কিতাপ pdf অসমীয়া কিতাপ pdf\nঅসমীয়া কিতাপ pdf\nঅসমীয়া কিতাপ pdf to word,অসমীয়া কিতাপ pdf converter,অসমীয়া কিতাপ pdf to jpg,অসমীয়া কিতাপ pdf reader\nসম্পাদকৰ টোকা : বাওঁপন্থা আৰু যুক্তিবাদ (কৌশিক দাস) - মুক্ত চিন্তা\n7 জুল 2016 ... Print Friendly, PDF & Email ... বুদ্ধ , বৌদ্ধ দৰ্শন আৰু কেতবোৰ প্ৰশ্ন-(অনুপমা বৰগোহাঁই); ঈশান on গৌতম বুদ্ধ , বৌদ্ধ দৰ্শন আৰু কেতবোৰ প্ৰশ্ন-(অনুপমা বৰগোহাঁই) · Akash nilim on একুৰি বছৰ পাছত · Anil bharali on প্ৰগতিশীল অসমীয়া জাতীয়তাবাদৰ সন্ধানত : অসমীয়া জাতীয়তাবাদৰ ফোঁপনি আৰু চিলাপথাৰ কাণ্ড - (প্ৰাঞ্জল দেউৰী).\nWq/as/ফকৰা যোজনা - Wikimedia Incubator\n22 এপ্রিল 2016 ... ফকৰা যোজনা (ইংৰাজী ভাষাত: Assamese Proverb) হৈছে অসমীয়া ভাষাত প্ৰবাদৰূপে ব্যৱহৃত চিৰন্তন সাধাৰণ জ্ঞানৰ শিক্ষা, যাক সাধাৰণতে সাধাৰণ অসমীয়া গঞাঁ ৰাইজে বুজি পাবৰ কাৰণে সৰল ভাষা, প্ৰতীক ... আক্ষৰিক অৰ্থত ই "প্ৰবাদ" বুজালেও অসমীয়া গঞাঁই এইবোৰ "ডাক পুৰুষ" বুলি এক কাল্পনিক ঐতিহাসিক চৰিত্ৰই কোৱা কথা বুলি কল্পনা কৰে। ...... কেপ্টেইন পি আৰ গৰ্ডনৰ সংকলিত ১৮৯৬ চনত প্ৰকাশিত ফঁকৰা যোজনাৰ কিতাপ Some Assamese Proverbs ... Createabook · Download as PDF · Printable version ...\nAsimat Jar Heral Seema - Wikipedia\nAsimat Jar Heral Seema is an Assamese novel written by Bhubanmohan Baruah under the pen-name of Kanchan Baruah. The first edition of this book was released on 15 July 1945. Kohinoor ... A news on the book on YouTube · অসীমত যাৰ হেৰাল সীমা -অসমীয়া ই-বুক- Assamese eBook ...\n18 জুল 2014 ... ... flutter (SDF) বা singultus বুলি কোৱা হয়। অসমীয়া ভাষাত এই শব্দটোক কি বুলি কোৱা হয়? ... ১৯০৪ চনত তেওঁ অসম ভ্ৰমণ কৰিছিল আৰু বিশিষ্ট অসমীয়া বন্যপ্ৰানী-প্ৰেমী বলৰাম হাজৰিকাক লগ পাইছিল। বলৰাম হাজৰিকাৰ সৈতে বিশেষ কথা-বতৰাৰ পাছত মেৰী ... Print Friendly, PDF & Email. The following two tabs change content below.\nShop online for Best Selling Assamese eBooks , Buy , Gift or Borrow ...\n80. হালধীয়া সমুদ্ৰ আৰু কিছু নির্বাচিত কবিতা (Halodhiya Samudra Aaru Kichu Nirbachita Kabita). » মুহি শইকীয়া (Muhi Saikia).. Assamese. ₹ 60. আকৌ পপ অসমীয়া (Aakou Pop Asomiya). » নাজমা মুখার্জী (Najma Mukherjee).. Assamese. ₹ 50. জোনাকীমালিকা (Jonakimalika). » ৰঞ্জুমণি মহন্ত (Ranjumani Mahanta).. Assamese.\nBook Database – enajori\nBook, Year, Genre, Author. Asomiya Lorar Mitro অসমীয়া ল'ৰাৰ মিত্ৰ, 1849, Children's Literature, Anandaram Dhekiyal Phukan. Asomiya aru Engraji Abhidhan, 1867, Dictionary, Miles Bronson. Anandaram Dhekial Phukanor Jibon Charit আনন্দৰাম ঢেকীয়াল ফুকনৰ জীৱন চৰিত, 1880, Biography, Gunabhiram Barua. Geetawoli ...\n41060 আৰু 27913 ) 15701 ( 15437 এই 11665 কৰা 9821 হয়। 8459 পৰা\n2369 প্ৰথম 2319 লাভ 2270 in 2196 সেই 2153 যে 2133 অসমৰ 2081 to 2078 অসমীয়া 2071 এখন 2033 লগত 2032 কোনো 1994 কৰাৰ 1975 ই 1959 আদি 1937 নাম 1928 পোৱা .... তাই 170 বিজয়ী 170 কিতাপ 170 বিভাগত 170 মুক্ত 170 তদুপৰি 170 ১০০ 170 বিদ্যালয়ৰ 170 অভিনেতা 170 শিৱ 169 বাৰ্ষিক 169 বাংলাদেশ 169 অভিহিত 169 লাগি 169 দলে ...\nভগ্নাংশ নিৰ্মাণ: অসমীয়া সাহিত্যৰ বুৰঞ্জী (প্ৰথম অধ্যায়)\n21 মে 2013 ... (টোকাঃ আমাৰ বাবে আচলতে এটা মৰসাহ - ইণ্টাৰনেটত উপলব্ধ হোৱাকৈ এখন অসমীয়া ভাষাৰ বুৰঞ্জী প্ৰস্তুত কৰাটো৷ বহু দিনৰে এটা হেঁপাহ আছিল - ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া সাহিত্যৰ বুৰঞ্জী এখন লিখিব লাগিব৷ কাৰণ আজিৰ প্ৰজন্মই বেছিকৈ ইণ্টাৰনেটহে ব্যৱহাৰ কৰে৷ তেখেতসকলেও অসমীয়া-সাহিত্যৰ বুৰঞ্জী জানিবলৈ চেষ্টা কৰে৷ কামটো হাতত ...\nআখৰ সম্ভাৰ (ই-আলোচনী আখৰ)\nএখন অসমীয়া ই- আলোচনী হিচাপে 'আখৰ' সদায় ইন্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ প্ৰতি সেৱা আগবঢ়াই যাবলৈ বদ্ধপৰিকৰ। ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে 'আখৰ'ৰ উদ্যোগত কিছুমান পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰাৰ মনস্থ কৰা হৈছে আৰু এই উদ্দেশ্যেৰেই 'আখৰ' প্ৰকল্প হিচাপে এটা বিভাগ ৱেবচাইটত ৰখা হৈছে। ইয়াত আখৰ পৰিয়ালৰ বিভিন্ন পদক্ষেপৰ ফচলসমূহ সংৰক্ষণ আৰু প্ৰকাশৰ ব্যৱস্থা ...\nআল্লাহৰ প্ৰতি বিস্বাস; ফাৰিস্তাৰ প্ৰতি বিস্বাস; আচমানি কিতাপ সমূহৰ প্ৰতি বিস্বাস · সকলো প্ৰেৰিত স্তূস্ত ৰাছুল সকলক বিস্বাস কৰা · পুণৰুথ্থান বিস্বাস কৰা; ভাগ্যৰ ওপৰত বিস্বাস স্থাপন কৰা. চলিত বিষয়সমূহ. বৰ্দ্ধিত ধৰণৰ গঠন সমূহ-কিছু কাৰণ আৰু সমাধান; ইছলাম আৰু জৈৱবৈচিত্ৰতা; Innocence of Muslims চিনেমালৈ প্ৰতিক্ৰিয়া দিয়া; গোলকীয় ...\n১। আলোর প্রতিফলন কী তা বলতে পারবে। ২। আলোর প্রতিফলনের সূত্র বর্ণনা করতে পারবে। ৩। নিয়মিত ও ব্যাপ্ত প্রতিফলন ব্যাখ্যা করতে পারবে ৪। প্রতিবিম্ব কিভাবে গঠিত হয় তা ব্যাখ্যা করতে পারবে। ৫। বাস্তব জীবনে আলোকীয় ঘটনার অবদান... ৮ Comment Download View: ৭৬ · গতি,৯ম শ্রেণি. সর্বশেষ আপডেট করেছেন abdulahad10091968, আগস্ট ২৭, ২০১৭ ...\nসংস্কৃতিৰ সংজ্ঞা | Resources @ SLTD, Assam\n১৬ Francies E. Merrill, “Society and Culture: An Introduction to Sociology,” (Englewood Clif, New Jersy) ১৯৬১, পৃঃ ১১৬. মূল ৰচনাৰ উপৰিও এই আলোচনাত বেছিকৈ মেৰিলৰ পুথিখনৰ সাহায্য লোৱা হৈছে। (এই প্ৰবন্ধটো 'নীলাচলত'; ষষ্ঠ বছৰঃ দ্বিতীয় সংখ্যা চেপ্তেম্বৰ ১৯৬৮ চনত প্ৰকাশিত আৰু 'অসমীয়া সংস্কৃতিলৈ জনজাতীয় বৰঙণি' পুথিত সংকলিত).\nহস্তমৈথুন(Masturbation) হতে সাবধান!! কারন হস্তমৈথুনের কারনে পুরুষ ...\nপড়ে অবশ্যই উপকার পাবেন.............. http://www.bcps.org.bd/publication/2011/Sexual myths of males-Md. Zahir Uddin.pdf. ৩৩. ২৩ শে জুন, ২০১২ দুপুর ২:৫৮ ০. টাক্কা বলেছেন: সরাসরি কোথাও এরকম হারাম বলা নেই। আপনি যে লিংক দিয়েছেন সেখানে সুরা মুমিনুন এর ৫ থেকে ৭ আয়াতের যে রেফারেন্স টানা হয়েছে সেখানে মাস্টারবেশনের কথা কোথাও নেই।\nঅঁইটাপল্লি অঁচল অঁজ অঁটোসাঁটো অঁতাত অঁতিম অঁতোয়ান অঁদ্রে অঁন্যদের ...\nDr. Bhupen Hazarika Digital Archive\nএই সংকলনটিৰ বাবে গীতৰ কথাখিনি সংগ্ৰহ কৰোতে বিভিন্ন কিতাপ, আলোচনী, বাতৰি কাকত, ইণ্টাৰনেট আদিৰ সহায় লোৱা হৈছে আৰু এই ছেগতে আমি সকলোলৈকে আমাৰ আন্তৰিক ... যিহেতু সমগ্ৰ সংকলনটিত বিভিন্ন উৎসৰ পৰা সংগৃহীত গীতৰ কথা ইউনিকোডভিত্তিক অসমীয়া ফন্ট ব্যৱহাৰ কৰি সংৰক্ষণ কৰা হৈছে, সেয়েহে ইয়াত অনিচ্ছাকৃত ভুল ত্ৰুটি থাকিব পাৰে- ...\nAssam Related Website Address অসম সম্পৰ্কীয় ৱেবছাইটৰ তালিকা : 24 ...\nOct 14, 2010 ... কিতাপ : http://books.jamini.co.in/. • LBS Publications/Lawyer's Book Stall: http://www.lbsbooks.com/. • Mising Agom Kebang : http://www.misingagomkebang.org/. • North-East Book Fair : www.northeastbookfair.org • North-East's first-ever eBook store : http://www.assamkart.com/ • Sadou Asom Lekhika ...\nসুশান্ত...: দুই মহান ধর্মগুরু হরিচাঁদ-গুরুচাঁদ এবং মতুয়া ধর্মান্দোলন ...\n23 অক্টো 2013 ... “জীবে দয়া নামে রুচি মানুষেতে নিষ্ঠা।/ ইহা ছাড়া আর যত সব ক্রিয়া ভ্রষ্টা।।”—কথাটি হরিচাঁদ ঠাকুরের। শুনে যে কারোরই মনে হবে এতো বিবেকানন্দের সেই বিখ্যাত 'জীবে প্রেম করে যেই জন...' কথাটির প্রতিধ্বনি। বিবেকানন্দের কথাগুলো যখন ছেপে বেরুচ্ছে এই কথাগুলোও একই সময়ে ছেপে বেরিয়েছে। আছে তারকচন্দ্র সরকারের লেখা 'শ্রী ...\nঅসমীয়া কিতাপ pdf to word\nঅসমীয়া কিতাপ pdf converter\nঅসমীয়া কিতাপ pdf to jpg\nঅসমীয়া কিতাপ pdf reader #অসমীয়াকিতাপPdfToWord #অসমীয়াকিতাপPdfConverter #অসমীয়াকিতাপPdfToJpg #অসমীয়াকিতাপPdfReader


স্বামী আৰক্ষীৰ জিম্মাত, কি প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিলে শিল্পা ছেট্টীয়ে? -\nHomeব্ৰেকিং নিউজস্বামী আৰক্ষীৰ জিম্মাত, কি প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিলে শিল্পা ছেট্টীয়ে?\nনতুন দিল্লী : স্বামী গ্ৰেপ্তাৰ হৈছে পৰ্ণ ভিডিঅ’ নিৰ্মাণৰ গোচৰত। স্বাভাৱিকতে গ্লানিৰ ছিটিকনি পৰিছে জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী শিল্পা ছেট্টীৰ গাতো। তেওঁক সাঙুৰিও নানা গুজব সৃষ্টি হৈছে। ৰাজ কুন্দ্ৰা সম্পৰ্কত নানা মুখৰোচক খবৰ প্ৰকাশ পাইছে, য’ত উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিতভাৱে সাঙুৰি লোৱা হৈছে শিল্পাৰ নাম। ইটোৰ পাছত সিটো গোচৰত সাঙোৰ খাই গৈ আছে ৰাজ কুন্দ্ৰাৰ নাম। এনে পৰিস্থিতিৰ মাজত কেইবাদিনো নীৰৱে থকাৰ পাছত প্ৰথমবাৰলৈ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছে শিল্পী ছেট্টীয়ে। বৃহস্পতিবাৰে নিশা অভিনেত্ৰীগৰাকীয়ে এটা ৰহস্যজনক ইনষ্টাগ্ৰাম ষ্টোৰী শ্বেয়াৰ কৰিছে।\nলেখক জেমছ থাৰ্বাৰৰ এখন কিতাপৰ এটা পৃষ্ঠা তুলি ধৰি শিল্পাই দিছে সম্প্ৰতিক পৰিস্থিতিৰ সৈতে তেওঁ কিদৰে মোকাবিলা কৰিছে তাৰ ইংগিত। শিল্পাই পোষ্ট কৰা এই ইনষ্টাগ্ৰাম ষ্টোৰীত সংলগ্ন কিতাপখনৰ পৃষ্ঠাত আছে. ‘আমি যি ঠাইত থকা দৰকাৰ সেই ঠাইখন এতিয়া ইয়াতে আছে। কি হৈছে বা কি হ’ব পাৰে তাক উদ্বিগ্নতাৰে চোৱা নাই কিন্তু কি আছে সেই বিষয়ে সম্পূৰ্ণভাৱে অৱগত।’ শিল্পা ছেট্টীৰ ইনষ্টাগ্ৰাম ষ্টোৰীত প্ৰত্যাহ্বানৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ বিষয়েও উল্লেখ আছে। ‘মই এটা দীঘল উশাহ লৈছোঁ, মই যে জীয়াই আছো তাৰ বাবে নিজকে ভাগ্যৱান বিবেচনা কৰিছোঁ। মই অতীতৰ প্ৰত্যাহ্বানক জয় কৰিছোঁ আৰু ভৱিষ্যতৰ প্ৰত্যাহ্বানকো জয় কৰিম। মোক মোৰ জীৱনটো যাপন কৰাৰ পৰা একোৱেই আজি বিচলিত কৰিব নোৱাৰে।’উল্লেখ্য যে, সোমবাৰে, ৰাজ কুন্দ্ৰাক মুম্বাই আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল।\nPrevious articleকিয় পিন্ধিব জিনছ পেণ্ট? পৰিয়ালৰ লোকৰ প্ৰহাৰত কিশোৰীৰ মৃত্যু\nNext articleপ্ৰাক্তন বিধায়ক ৰূপজ্যোতি কুৰ্মীৰ বিৰুদ্ধে আটছাৰ এজাহাৰ দাখিল


টুন টুন - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nউমা দেৱী খাত্ৰি\n১১ জুলাই, ১৯২৩\nসংযুক্ত প্ৰদেশ, ব্ৰিটিছ ভাৰত\n২৪ নৱেম্বৰ, ২০০৩ (৮০ বছৰ)\nটুন টুন বা উমা দেৱী খাত্ৰি (ইংৰাজী: Tun Tun, ১১ জুলাই ১৯২৩ – ২৪ নৱেম্বৰ ২০০৩) এগৰাকী ভাৰতীয় কৌতুক অভিনেত্ৰী আৰু নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী। টুন টুন তেওঁৰ ৰূপালীপৰ্দাৰ নাম। তেওঁক হিন্দী চলচ্চিত্ৰ জগতৰ প্ৰথম কৌতুক অভিনেত্ৰী আখ্যা দিয়া হয়।\nটুন টুনৰ ১৯২৩ চনত বৰ্তমানৰ উত্তৰ প্ৰদেশৰ আমৰোহা জিলাৰ এখন সৰু গাঁৱত জন্ম হৈছিল। ভূমি সংক্ৰান্তীয় বিবাদত তেওঁৰ মাক-দেউতাক আৰু ককায়েকক হত্যা কৰা হৈছিল। মৃত্যুৰ দুদিন আগত সমালোচক আৰু ইতিহাসবিদ শিশিৰ কৃষ্ণ শৰ্মাই লোৱা এটা সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ কৈছিল,\n"মোৰ মা-দেউতা কোন বা তেওঁলোক দেখিবলৈ কেনেকুৱা মোৰ মনত নাই। তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ সময়ত মোৰ বয়স দুই বা আঢ়ৈ বছৰ। মোৰ এজন আঠ-ন বছৰীয়া ককাই এজন আছিল, যাৰ নাম আছিল হৰি। মোৰ কেবল মনত আছে, আমি আলিপুৰ নামৰ গাঁও এখনত বাস কৰিছিলো। এদিনাখন মোৰ ককাইক হত্যা কৰা হৈছিল আৰু মই সম্পৰ্কীয় মানুহৰ ঘৰত মাত্ৰ দুসাজ ভাতৰ বাবে চাকৰনী খাটিবলগীয়া হৈছিল। তেতিয়া মোৰ বয়স চাৰি কি পাঁচ।"\n২৩ বছৰ বয়সত টুন টুনে বোম্বেলৈ পলাই আহে। তেওঁ সঙ্গীত পৰিচালক নৌচাদৰ ঘৰত উপস্থিত হৈ কয় যে তেওঁ গীত গাব পাৰে আৰু যদি গীত গাবলৈ সুবিধা দিয়া নহয়,তেন্তে তেওঁ সাগৰত জঁপিয়াই দিব। নৌচাদে তেওঁৰ অডিচন লয় আৰু ঠাইতে চুক্তিবদ্ধ কৰে। নাজিৰৰ ছবি ‘ৱামিক আজৰা’ত (১৯৪৬) তেওঁ এককভাবে গীত গাই সঙ্গীতৰ জগতত পদাৰ্পন কৰে। অতি সোনকালেই তেওঁ নৌচাদৰ হতুৱাই সঙ্গীতৰ কাম কৰোঁৱা প্ৰযোজক-পৰিচালক এ.আৰ. কাৰদাৰৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হয় আৰু ‘নুৰ জাহাঁ’, ‘ৰাজকুমাৰী’, ‘খুৰচিদ বানু’, ‘জোহৰাবাই অম্বেৱালী’ আদি ছবিত গীত গাই বোম্বেৰ সঙ্গীত জগতত এখন নিগাজী আসন তৈয়াৰ কৰি লয়।\n১৯৪৭ত এ.আৰ. কাৰদাৰৰ ‘দৰ্দ কে আফচানা সে’ ছবিত নায়িকা মনোৱাৰা চুলতানাৰ ওঠত দিয়া সুৰাইয়াৰ সৈতে টুন টুনে গোৱা গীত- ‘আফচানা লিখ ৰহা হুঁ দিল সে’, ‘য়ে কৌন চলা মেৰী আঁখো মেঁ’ আৰু ‘আজ মচি হ্যায় ধুম ঝুম খুচী সে ঝুম’ অতি জনপ্ৰিয় হয়। দিল্লীৰ এজন ভদ্ৰলোকে ‘আফচানা লিখ ৰহা হুঁ দিল সে’ গীতটো ইমানে ভাল পালে যে তেওঁ বোম্বেলৈ আহি টুন টুনৰ সৈতে থাকিব ললে। দুয়ো বিয়া পাতে আৰু যুগ্মজীৱনৰ স্বাক্ষৰ স্বৰূপে দুজনী ছোৱালী আৰু দুটা ল’ৰাৰ জন্ম হয়। ১৯৯২ চনত গিৰিয়েকৰ মৃত্যু হয়।\nপৰৱৰ্তী বছৰবোৰত পুৰণি তথা সীমিত গায়ন শৈলীৰ বাবে লতা মংগেশকাৰ,আশা ভোঁচলে আদি উঠি অহা সঙ্গীত তাৰকাবোৰৰ সৈতে প্ৰতিযোগিতা চলাই যোৱাটো টুন টুনৰ বাবে কষ্টকৰ হৈ পৰিল। সেয়েহে নৌচাদৰ পৰামৰ্শত তেওঁ অভিনয় জগতত সোমোৱাৰ মনস্থ কৰিলে। দিলীপ কুমাৰৰ অভিনয়ে তেওঁক আকৰ্ষণ কৰিছিল। সেয়েহে তেওঁৰ প্ৰথম অভিনয় দিলীপ কুমাৰৰ সৈতে কৰাৰ ইচ্ছাৰ কথা নৌচাদক জনালে। নৌচাদৰ অনুৰোধত দিলীপ কুমাৰে তেওঁৰ ‘বাবুল’ (১৯৫০) ছবিৰ বাবে টুন টুনক কাষ্টিং কৰিলে। দিলীপ কুমাৰেই তেওঁৰ পৰ্দাৰ নাম উমা দেৱীৰ সলনি টুন টুন ৰাখিলে; যি নামেৰে পৰৱৰ্তী বছৰবোৰত এগৰাকী কৌতুক অভিনেত্ৰী হিচাপে তেওঁ প্ৰখ্যাত হৈ পৰিল।\nপাঁচ দশকৰ কৰ্মজীৱনত তেওঁ হিন্দী, উৰ্দু, পঞ্জাবী আদি বিভিন্ন ভাষাত প্ৰায় ২০০খন চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। তেওঁৰ সময়ৰ ভগৱান দাদা, আগা, সুন্দৰ, মুক্ৰি, ধুমল,জনী ৱাকাৰ, কেষ্ট মুখাৰ্জী আদি প্ৰায় সকল শ্ৰেষ্ঠ কৌতুক অভিনেতাৰ সৈতে তেওঁ যুঁটি বান্ধিছিল। তেওঁক শেষবাৰৰ বাবে ‘কসম দন্দে কী’ত (১৯৯০) দেখা গৈছিল।\n↑ Pandya, Haresh (2004-01-08). "Obituary: Tun Tun" (en-GB ভাষাত). The Guardian. ISSN 0261-3077. https://www.theguardian.com/news/2004/jan/08/guardianobituaries.india.\n↑ Obituary – Tun Tun The Guardian, 8 January 2004.\n↑ "Afsana Likh Rahi Hoon" ইউটিউবত\n↑ Tun Tun (Uma Devi)—a tribute Archived 28 March 2008 at the Wayback Machine The Tribune (Chandigarh), 13 December 2003.\n↑ "टुन तुन की जीवनी". https://www.youtube.com/watch?v=SCVMplJ22PI। আহৰণ কৰা হৈছে:4February 2021.\n↑ "Hindi cinema's first-ever comedienne". The Tribune (Chandigarh).7December 2003. Archived from the original on 2003-12-22. https://web.archive.org/web/20031222080403/http://www.tribuneindia.com/2003/20031207/spectrum/main6.htm.\n↑ টুন টুন সম্পৰ্কে ইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছত থকা তথ্য।\nটুন টুন সম্পৰ্কে ইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছত থকা তথ্য।\nনৌচাদৰ সঙ্গীত পৰিচালনাত টুন টুনে গোৱা গীতৰ তালিকা\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=টুন_টুন&oldid=264311"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৩ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২১ তাৰিখে ০৭:০৫ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


jorhat-police-and-administration-to-very-strict-on-covid-protocol-as-situation-is-getting-worsen-tv-gautom-skd– News18 assam\nসাৱধান! বিনা কাৰণত যোৰহাটৰ ৰাজপথলৈ নোলাব! কঠোৰ হৈছে আৰক্ষী–প্ৰশাসন, কেমেৰাত বন্দী হ’ব পাৰে আপুনিও\nযোৰহাটৰ জিলা উপায়ুক্তগৰাকীয়ে অনাহকত কোনো লোককে বাহিৰলৈ নোলাবলৈ আহ্বান জনাইছে।\nLast Updated : July 12, 2021, 08:36 IST\nযোৰহাটৰ একাংশ ঠাইত উদ্বেগজনক হৈ থকা কোভিড পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ কঠোৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিবলৈ আগবাঢ়িছে যোৰহাট জিলা প্ৰশাসন আৰু আৰক্ষী। দেওবাৰে নিশা যোৰহাট আৱৰ্ত্ত ভৱনত জিলা প্ৰশাসন আৰু আৰক্ষী প্ৰশাসনৰ বিষয়াসকলৰ মাজত যোৰহাটত গ্ৰহণ কৰিব লগা কোভিড ব্যৱস্থাৱলীৰ সন্দৰ্ভত এখন জৰুৰী বৈঠক অনুষ্ঠিত হয়।\nযোৰহাটৰ জিলা উপায়ুক্ত আৰু আৰু আৰক্ষী অধীক্ষকৰ উপস্থিতিত অনুষ্ঠিত এই বৈঠকত জিলাখনৰ সকলো প্ৰশাসনিক বিষয়া আৰু থানা আৰু আৰক্ষী চকীসমূহৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়াসকল উপস্থিত থাকে। জিলাখনত কোভিড সংক্ৰমণ সম্পূৰ্ণৰূপে ৰোধ কৰাৰ বাবে সোমবাৰৰ পৰা কোভিড প্ৰট'কল ভংগকাৰীৰ বিৰুদ্ধে অধিক কঠোৰ হ'ব জিলা আৰু আৰক্ষী প্ৰশাসন৷ সভাত জিলা উপায়ুক্তই সকলোকে অধিক ক্ষীপ্ৰতাৰে নিজ নিজ দায়িত্ব পালন কৰিবলৈ আহ্বান জনায়৷\nসোমবাৰে পুৱা ১০ বজাত আৰু বিয়লি ৪ বজাত যোৰহাটৰ ৰাজপথত আৰক্ষী আৰু অৰ্ধসামৰিক বাহিনীয়ে ফ্লেগমাৰ্চ কৰিব। বিনা কাৰণত কোনো লোককে ঘৰৰ বাহিৰলৈ ওলাই নাহিবলৈ যোৰহাট আৰক্ষী আৰু প্ৰশাসনে সকলোকে আহ্বান জনাইছে। উল্লেখযোগ্য, সোম আৰু মঙলবাৰে যোৰহাটত গেলামাল সামগ্ৰী, পাচলি আৰু ফলমূলৰ বিক্ৰী বন্ধ ৰাখিবলৈ যোৰহাটৰ উপায়ুক্তই নিৰ্দেশ জাৰি কৰিছে। কোভিড সংক্ৰমণ অধিক চিন্তাজনক হৈ পৰা ৰেড জ’ন ৰূপে চিহ্নিত যোৰহাটৰ কণ্টেইনমেণ্ট অঞ্চলসমূহত মানুহৰ সমাগমৰ ওপৰত দৃষ্টি ৰাখিবলৈ আৰক্ষীয়ে ব্যৱহাৰ কৰিব ড্ৰোন কেমেৰা। ড্ৰোনৰ জৰিয়তে কোভিড প্ৰটকল ভংগকাৰীসকলৰ অজ্ঞাতে ফটো সংগ্ৰহ কৰি ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ পৰিকল্পনা কৰিছে আৰক্ষী-প্ৰশাসনে।\nআনহাতে, On Essential Duty , On Emergency duty, Press আদি লিখা ফলক মাৰি গাড়ী চলাই ঘূৰি ফুৰা লোকসকলৰ নথিসমূহ এতিয়াৰে পৰা তন্নতন্নকৈ পৰীক্ষা কৰা হ’ব বুলি জানিবলৈ দিছে যোৰহাটৰ আৰক্ষী অধীক্ষক অংকুৰ জৈনে। বিনা কাৰণত ৰাজপথলৈ ওলাই অহা লোকসকলক আটক কৰা হ’ব আৰু আইনী ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা হ’ব। কোভিড সংক্ৰমণ বৃদ্ধি পোৱা অঞ্চলসমূহত আৰক্ষীৰ কেইবাটাও গোটে টহল দিব। এই টহলদাৰী আৰক্ষীৰ দলসমূহৰ লগত থাকিব এখন বাছ অথবা এখন ট্ৰাক। কোভিড বিধি ভংগকাৰীসকলক বাছত তুলি থানালৈ লৈ যোৱা হ’ব আৰু গাড়ীসমূহ জব্দ কৰা হ’ব বুলি জানিবলৈ দিছে যোৰহাটৰ আৰক্ষী অধীক্ষকগৰাকীয়ে।\n"অসম–নাগালেণ্ড সীমান্তত জিলাখনৰ বহু আৰক্ষী বিগত কেইদিনত ব্যস্ত থাকিব লগা হৈছিল। এতিয়া তেওঁলোক তাৰপৰা আহিছে। আমি কোভিড প্ৰটকল ভংগকাৰীৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিম। এনে লোকক আটক কৰি থানালৈ লৈ যোৱা হ’ব আৰু আইনী ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা হ’ব। আমি দুবাৰকৈ যোৰহাটৰ ৰাজপথত ফ্লেগমাৰ্চ কৰিম। আমাৰ কেইবাটাও টহলদাৰী গোট থাকিব সংক্ৰমণ বৃদ্ধি পোৱা অঞ্চলসমূহত। কণ্টেইনমেণ্ট এলেকাসমূহত ড্ৰোণৰ জৰিয়তে পৰিস্থিতি পৰ্যবেক্ষণ কৰা হ’ব আৰু ব্যৱস্থা লোৱা হ’ব।", যোৰহাটৰ আৰক্ষী অধীক্ষক অংকুৰ জৈনে এনেদৰে কয়।\nযোৰহাটৰ জিলা উপায়ুক্তগৰাকীয়ে অনাহকত কোনো লোককে বাহিৰলৈ নোলাবলৈ আহ্বান জনাইছে। এই সময়ছোৱাত কেৱল জৰুৰীকালীন সেৱাসমূহহে চলি থাকিব যদিও ঘৰৰ পৰা ওলাই অহা লোকসকলে এইক্ষেত্ৰত সঠিক প্ৰমাণ পত্ৰ লগত লৈ যাব লাগিব। আনহাতে, প্ৰাতঃ ভ্ৰমণ আৰু সান্ধ্য ভ্ৰমণৰ ক্ষেত্ৰত নিষেধাজ্ঞা জাৰি কৰা আছে বুলি উপায়ুক্ত গৰাকীয়ে পুনৰ স্পষ্ট কৰি দিয়ে।\n"যোৰহাট জিলাখন ৰেড জ’নত নাছিল। দুখনমান গাঁও আৰু দুখনমান চাহ বাগিচাত সংক্ৰমণৰ হাৰ বৃদ্ধি পোৱাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত সমগ্ৰ জিলাখনেই ৰেড জ’নৰূপে চিহ্নিত হয়। সেয়েহে কোভিড বিধিসমূহ মানি চলি যোৰহাট জিলাক ৰেড ডিষ্ট্ৰিক্টৰ তালিকাৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ মই সকলোকে আহ্বান জনাইছো। আৰু এতিয়াৰে পৰা কোভিড প্ৰটকল ভংগকাৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে অধিক কঠোৰ ব্যৱস্থা লোৱা হ’ব।", যোৰহাটৰ উপায়ুক্ত অশোক কুমাৰ বৰ্মনে এনেদৰে কয়।


অসম গৌৰৱ- গোলাপ ৰাভা - NE FOCUS\nHome উদ্যমী অসম গৌৰৱ- গোলাপ ৰাভা\nঅসম গৌৰৱ- গোলাপ ৰাভা\nল’ৰাজন সৰুৰে পৰা খীন আছিল। অৱশ্যে খীন থকাটো বেয়া নহয় যদিও সঠিক ভাবে গাৰ গঠন নোহোৱাত একেবাৰে হীনমান্যতাত ভুগিছিল। সেইয়েহে তেওঁ সিদ্ধান্ত ল’লে যে জিম জইন কৰিব।সিদ্ধান্ত মৰ্মে সঠিক গাৰ গঠনৰ বাবে জিমত জইন কৰিল।আৰু কেইমাহ মানৰ ভিতৰতে ইখনৰ পিছত সিখন ঠাইত Body Building Competition ত অংশগ্ৰহণ কৰি বিজয়ী হ’ল। আটাইতকৈ সুখৰ কথা যে তেওঁ অহা ১৫ অক্টোবৰত ইটালীৰ স্লোভেনিয়াত অনুস্থিত হব লগা Mr. Universe প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিব।\nএই বিশেষ ল’ৰাজন কোন জানেনে? তেওঁ বকোৰ গোলাপ ৰাভা।বকোৰ কলিয়াবড়ী নামৰ এখন সৰু ঠাইৰ পৰা আন্তৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ত অংশগ্ৰহণৰ বাবে যাবৰ সুযোগ পোৱা গোলাপ ৰাভাৰ এই খবৰটো আমাৰ সকলোৰে বাবে ভাল খবৰ।\nভাগ্য যেতিয়া সুপ্ৰসন্ন হয় তাক কোনেও ৰোধিব নোৱাৰে। গোলাপ ৰাভাৰ ক্ষেত্ৰতোও ঠিক তেনেকুৱা হ’ল। জিমত গৈ গৈ যেতিয়া গাৰ গঠন অধিক আকৰ্ষণীয় হৈ পৰিল অৰ্থাৎ সুগঢ়ী হৈ উঠিল। এদিন ৰাভাক প্ৰশিক্ষকে গুৱাহাটীত অনুস্থিত এখন Body Building প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণৰ বাবে পৰামৰ্শ দিয়ে। সেইমতে তেওঁ প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰে যদিও পৰাজয় হয়। সেই পৰাজয়ৰ বাবে গোলাপ ৰাভা বিচলিত নহ’ল।পৰবৰ্ত্তী ময়ত দুগুণ উৎসাহেৰে প্ৰতিযোগিতা সমুহত অংশগ্ৰহণ কৰাত বহুকেইখন প্ৰতিযোগিতাত বিজয়ৰ মুখ দেখিবলৈ সক্ষম হয়।শেহতীয়াকৈ তেওঁ আন্তৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যয়ত অংশগ্ৰহণৰ বতৰা জানিবলৈ পাই NE FOCUS ৰ ফালৰ পৰা কথা পাতিছিলো। ৰাভাই আমাক এনেদৰে জনাই, মই অত্যন্ত সুখী যে ইমান এটা ডাঙৰ প্লেটফৰ্মত নিজকে প্ৰকাশ কৰিব পাৰিম!অহা ১৫ অক্টোবৰত মই আৰু মোৰ ৩ জন সতীৰ্থ অংশগ্ৰহণৰ বাবে ইটালীলৈ যাম।ইয়াৰ বাবে দৈনিক অনুশীলন অব্যাহত ৰাখিছো। খোজ কাঢ়িছো, CYCLING কৰিছো, জিম কৰিছো। ইয়াৰ বাবে প্ৰচুৰ পৰিনাণে পানী সেৱন কৰিছো। সনগ্ৰ অসমবাসীক অনুৰোধ জনাও যে প্ৰাৰ্থনা কৰিব যাতে মই বিজ্য়ী হও। এই ভাষ্য গোলাপ ৰাভাৰ..।\nউল্লেখযোগ্য যে গোলাপ ৰাভাই ইতিমধ্যে MR. KAMRUP, MR. LUIT, MR. ASSAM, MR. INDIA. MR. EASTERN INDIA খিতাপ বিভিন্ন ঠাইত বহু বাৰ লাভ কৰিছে। এবাৰো যাতে বিজয়ী হয় আমাৰ ফালৰ পৰা শুভকামনা থাকিল।\nLitan talukdar September 3, 2016 at 7:33 PM\nGolap Rabha September 3, 2016 at 10:52 PM\nHiranya Das September 3, 2016 at 11:15 PM\nPartha protim Gogoi September 4, 2016 at 7:52 AM\nApuni Joye uboi .. Gulap da hubhasya thakile .\nRamen choudhury September 4, 2016 at 11:24 AM\nRamen choudhury September 4, 2016 at 11:27 AM\nALL THE BEST….WE PROUD FOR U\nBapan Roy September 4, 2016 at 12:10 PM\nBitu paul September 4, 2016 at 1:32 PM\nAapuni jikibo mur biswakh ase\njitul deka September 4, 2016 at 3:05 PM\nBest of luck Golap da….\nMana Mohan Rabha September 4, 2016 at 3:55 PM\nAll the best. We are all proud of you…\nJyoti P Talukdar September 4, 2016 at 6:44 PM\nJai Aai Axom…. Best of Luck..????\nPutnam boro (Santola) September 5, 2016 at 12:41 AM\nI proud of Indian and you are Assam boy . I pried of you… Best of luck golap da\nNaba das September 5, 2016 at 11:44 AM\nGud luck bro Hiranya come on\nSimee baruah September 5, 2016 at 12:08 PM\nSri Labonu Rajkonwar,Namrup September 5, 2016 at 4:05 PM\nHuveissa jasilu teoloi.\nPintu Talukdar September 27, 2016 at 7:30 PM\nMrinal Kr Rabha September 27, 2016 at 8:11 PM\nJikiboi lagibo aaro…. Hehe….. jokes apart…u rdchamp… Ull surly get success… God bless u… Gud luck..


জীৱনটো ভাল পোৱা নাই, তেনেহ’লে সলাই পেলাওক – Jeevan Britta (জীৱন বৃত্ত)\nআপুনি কাৰোবাৰ লগত কথা পাতি আছে কিন্তু কথাটো পাতি ভাল লগা নাই৷ আপুনি কি কৰিব পাৰে? কথাটো সলাওক৷ বেলেগ বিষয় এটা উলিয়াওক৷ যদি সেই মানুহজনৰ লগত কথা পাতি ভাল লগা নাই সেই মানুহজনক সলাই বেলেগ এজন মানুহৰ লগত কথা পাতক৷ তেনে আমি কৰিয়েই থাকো৷ একেবাৰে সহজ কথা৷ তেনেহ’লে জীৱনৰ আন আন অংশত, আন আন কথাত কিয় নকৰোঁ?\nমনটো ভাল লগা নাই, বেয়া লাগিছে? বেয়া লগা অনুভৱটো সলাই পেলাওক৷ মাত্ৰ এদিন পৰীক্ষা কৰি চাওকচোন৷ অনুভৱটো সলনি কৰি জোৰকৈ হলেও এদিন বেলেগ এটা অনুভৱ মনলৈ আনি চাওকচোন, মনটো লগে লগে বেলেগ লাগিব৷\nকথা পাতি ভাল লগা নাই, কথাটো সলাওক৷ সহজ নহয় জানো৷ তেনেদৰেই বাকীবোৰে কথাও সহজ৷ জীৱনটো ভাল লগা নাই, সলাওক৷ জীৱনটোৰ যিবোৰ গুৰুত্বপূর্ণ কথা, দিশ আপোনাৰ বাবে বেয়া হৈ আছে, আপোনাৰ পচন্দমতে হোৱা নাই সেইবোৰ সলাই পেলাওক৷ কেতিয়াবা কিছুমান কথা নসলাই ঠিকঠাক কৰিও ল’ব পাৰি৷ যেনেদেৰে কিবা এটা বস্তু বা মেচিন বেয়া হ’লে আমি কেতিয়াবা ঠিকঠাক কৰি ল’ব পাৰোঁ, তেনেদৰে জীৱনটোত যদি কিছুমান কথা আপুনি ভাল নাপায়, কিন্তু সম্পূর্ণৰূপে সলাবও নিবিচাৰে, তেন্তে ইয়াক ঠিকঠাক কৰি ল’ব পাৰি৷ মেচিনটোৰ এটা অংশ বেয়া হ’লে সেয়া সলনি কৰিলেই হ’ল, তাৰবাবে গোটেই মেচিনটো সলনি নকৰিলেও হয়৷\nমাত্ৰ এটা কথা মনত ৰাখিব লাগিব- আপোনাৰ জীৱনটো আপুনি নসলালে আন কোনেও নসলায়৷\nআপুনি যিমানে নাকান্দক কিয়, তাৰ পৰা একো লাভ নহয়৷ কোনেও কেয়াৰ নকৰে৷ গতিকে যদি কিবা এটা বেয়া হৈ আছে, আপুনি ভাল নোপোৱা কিবা হৈ আছে, তেনেক্ষেত্ৰত “মোৰ জীৱনটোত এয়া বেয়া, সেয়া বেয়া,” বা “মোৰ পোৰা কপাল, মোৰ লগতহে এইবোৰ হয়,” “মোৰ জীৱনটোত একোৱেই নাই,” বুলি কান্দি থাকি একো লাভ নহ’ব৷ আপুনি মন কৰিছে নে যিবোৰ মানুহে এনেদৰে কান্দি থাকে কিন্তু বেয়াখিনি সলাবলৈ একোকে নকৰে, তেওঁলোকৰ জীৱনটো সদায় একে হৈয়েই থাকে৷ তেওঁলোকে গোটেই জীৱন কান্দিয়েই থাকে৷ যেতিয়ালৈকে আপুনি নিজে একো নকৰে তেতিয়ালৈকে একো সালসলনি নোহোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি৷ কেতিয়াবা একো নকৰাকৈ কিবা কাৰণত সালসলনি হয়ো যদি সেই সালসলনি আপুনি বিচৰা মতে নহবও পাৰে৷ তাতোকৈ ভাল হ’ব যদিহে আপুনি নিজে বিচৰামতে যি সালসলনি কৰিব বিচাৰে সেই সালসলনি কৰিবলৈ চেষ্টা আৰম্ভ কৰাটো৷ তেতিয়া জীৱনটো আপুনি বিচৰা মতে অলপ হলেও সম্ভাৱনা আছে৷\nআনক দোষ নিদিব\nআনক দোষ নিদিব৷ কিয়? কাৰণ আনক আপুনি হাজাৰ দোষ দিওক, আনৰ আগত সেই দোষী মানুহজনৰ কথা হাজাৰবাৰ কওক, আনকি যদি তেওঁ মানিও লয় যে তেৱেই দোষী তথাপিও আপোনাৰ জীৱনটো কিন্তু সলনি নহ’ব৷ আপুনি সলনি নকৰালৈকে ই সলনি নহয়৷ যদি আপুনি নিজেই জীৱনটো সলাব লাগিব, তেন্তে আনক দোষ দি সময় নষ্ট কৰাৰ বাহিৰে কি লাভ হ’ব?\nতাৰোপৰি আনক দোষ দিয়াটো এটা অজুহাত৷ এই অজুহাতেৰে আপুনি নিজকে আৰু লগতে আন কিছুমানকো মুর্খ বনাব পাৰিব, কিন্তু তাৰপৰা একো লাভ নহয়৷ পিছত যেতিয়া ঘূৰি জীৱনটোৰ পিনে চাব তেতিয়া আপুনি কি কৰিলে, কি ফলাফল পালে সেই কথাটোহে প্ৰয়োজনীয়, গুৰুত্বপূর্ণ হ’ব, আপুনি কিয় কৰিব নোৱাৰিলে বা কাৰ কাৰণে নোৱাৰিলে সেই কথাটো একোবাৰে গুৰুত্বপূর্ণ নহয়৷\nকাম কৰিব লাগিব৷ জীৱনটো নিজে নিজে আপোনাৰ মতে নহ’ব৷ ই নিজে নিজে চলি থাকিব, কিন্তু আপুনি বিচৰা মতে নহ’ব৷ আপুনি বিচৰা মতে জীৱনটো লাগিলে আপুনি কাম কৰিব লাগিব সেই লক্ষ্যটোৰ পিনে৷\nএটা কথাত সাৱধান হ’ব৷ মন গ’লেই সকলো কথা সলাই পেলালে কেতিয়াবা সমস্যাও হ’ব৷ আপুনি স্কুলৰ কিতাপ পঢ়ি ভাল নাপায়, গতিকে স্কুলৰ কিতাপ পঢ়াৰ সলনি যদি সেয়া সলাই মবাইল ফোনটোত ভিডিঅ চাবলৈ লয় তেতিয়া সমস্যা হ’ব৷ যিসকলে জীৱনটোৰ কথা অলপ বুজি পায় বা জীৱনত মহত্তৰ কথা জানে তেওঁলোকক এই কথাটো বুজাই ক’ব নালাগে৷ কিন্তু কিছুমানে নাজানে৷ তেওঁলোকে সকলো কথাতে এই সূত্ৰটো খটাবলৈ যাব পাৰে৷ সেয়া যাতে নহয় তাৰবাবে কিবা এটা সলনি কৰাৰ আগতে চাব সেই কথাটোৱে, কামটো আপোনাৰ জীৱনত গুৰুত্বপূর্ণ নেকি, অত্যাৱশ্যকীয় নেকি, প্ৰয়োজনীয় নেকি৷ যদি হয় আৰু সি ঠিকে আছে, তাক সলনি কৰিবলৈ নাযাব৷ তেতিয়া মন নগলেও সেই কামটো কৰিব লাগিব৷ যেনে, আপোনাৰ মন নগলেও স্কুল, কলেজ পঢ়াটো জৰুৰী হ’ব পাৰে৷ আপোনাৰ মন নগলেও আপোনাৰ জীৱনত যিবোৰ গুৰুত্বপূর্ণ মানুহ আছে তেওঁলোকৰ আৱেগ-অনুভূতি, মনৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি তেওঁলোকৰ লগত ব্যৱহাৰ কৰাটো, তেওঁলোকক সময় দিয়াটো প্ৰয়োজনীয় হ’ব পাৰে৷ তেতিয়া সেয়া মন নগলেও, বেয়া পালেও কৰিব লাগিব, সলাব নালাগে৷ আপোনাৰ জীৱনৰ যি যি ক্ষেত্ৰ আপোনাৰ বাবে বেয়া হৈ আছে, সেইবোৰহে সলোৱাৰ কথা ইয়াত কোৱা হৈছে৷\nআপুনি কি বিচাৰে\nজীৱনটো সলোৱাৰ আগতে প্ৰথমতে আপুনি জানিব লাগিব যে আপুনি কি বিচাৰে৷ তাৰ পিছত সেই সালসলনি কৰিবলৈ আপুনি কি কৰিব লাগিব সেয়া গম পাব আৰু তাকেই কৰা আৰম্ভ কৰিব পাৰিব৷ সৰু সৰুকৈ আৰম্ভ কৰক৷ এটা সৰু সালসলনি কৰি শেষ হ’লে আন এটা কাম আৰম্ভ কৰক৷\nআপুনি যি কৰি ভাল পায় সেই কাম কৰিলে আপোনাৰ ভিতৰৰ পৰা মটিভেচন আহিব, কামটো বা কামবোৰ কৰিবলৈ মন যাব৷ এতিয়া সম্ভৱত আপোনাৰ কামবোৰ কৰিবলৈ মন নাযায় কাৰণ আপুনি ভাল নোপোৱা কাম কিছুমান কৰি আছে৷ কি কৰিব বিচাৰে সেয়া বিচাৰি উলিওৱাটো সম্ভৱ হ’ব যদিহে আপুনি নিজৰ লগত সম্পূর্ণ সৎ হয় তেতিয়াহে৷ তেতিয়া আপুনি গম পাব আপুনি কোন, কি বিচাৰে আৰু বর্তমান আপোনাৰ জীৱনটো কি ষ্টেজত আছে৷\nকেইটামান প্ৰশ্নই আপোনাক জীৱনটোত কি কি সলাব লাগিব, কোনফালে যাব লাগিব, কেনেদৰে আগবাঢ়িব লাগিব সেই বিষয়ে জনাত সহায় কৰিব৷\nমই কি কি ভাল পাও?, মোৰ লিগেচী কি হ’ব (মৃত্যুৰ পিছত মই কি এৰি থৈ যাব বিচাৰোঁ)?, কোনো বাধা বা সীমাই বন্ধ কৰি নাৰাখিলে জীৱনত মই কি কৰিলোহেঁতেন?, মই যদি পইচাৰ বাবে কাম কৰিব নালাগিলহেঁতেন তেতিয়া মই কি কৰিলোঁহেঁতেন?, কেনেধৰণৰ জীৱন এটা জীয়াই থাকিলে মই নিজকে সুখী বুলি ভাবিব পাৰিলোঁহেঁতেন?, কি কিবস্তু মই আজি কৰি আছোঁ কিন্তু কৰি ভীষণ বেয়া পাও? ইত্যাদি৷ এইকেইটা প্ৰশ্নৰ উত্তৰে আপোনাক নিজৰ বিষয়ে বহুত কথা জনাত সহায় কৰিব আৰু সেইমতে আপুনি নিজৰ চেষ্টাৰ দিশ নির্ণয় কৰিব পাৰিব৷\nকি কি বস্তু এৰিব লাগিব\nজীৱনটো আৰু ভাল কৰিব বিচাৰিলে আপুনি কিছুমান বস্তু বাদ দিয়াই বেছি ভাল হ’ব৷ গর্ব, সমস্যাৰ পৰা পলাই ফুৰা, আনৰ ওপৰত ভৰসা কৰা, ফূর্তি বিচাৰি ফুৰা, কমফর্ট জ’নত থকা, নিশ্চয়তা বিচৰা, কিছুমান পুৰণি ধাৰণা আৰু বিশ্বাস, কিছুমান আসক্তি৷ চিন্তা নকৰিব, কি কি লাগে, কি কি এৰিব লাগে সেয়া আপুনি সালসলনিৰ প্ৰক্ৰিয়াটো আৰম্ভ কৰিলে নিজে গম পাব৷\nজীৱনটো সলনি কৰি ভাল কৰিবলৈ যাওতে আপুনি এটা কথা মনত ৰাখিব লাগিব- ই তেতিয়াহে সলনি হ’ব যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ অভ্যাসবোৰ সলনি কৰিব৷ আপোনাৰ অভ্যাসবোৰে ঠিৰাং কৰে আপুনি প্ৰতিদিনে কেনে ব্যৱহাৰ কৰিব আৰু সেইমতে আপোনাৰ আপোনাৰ জীৱনটো তেনেকুৱাই হৈ পৰিব৷ গতিকে যিবোৰ অভ্যাসৰ ফলত আপোনাৰ জীৱনটো বা জীৱনৰ এটা অংশ বেয়া হৈছে বা আপুনি বিচৰামতে হোৱা নাই, সেই অভ্যাসবোৰ সলনি কৰি আপুনি নতুন ভাল অভ্যাস, যিবোৰ অভ্যাসে আপোনাক জীৱনটো বিচৰাৰ নিচিনা কৰি তুলিবলৈ সহায় কৰিব, সেইবোৰ অভ্যাস গঢ়ি তুলিব লাগিব৷\nজীৱনটো সলনি কৰিবলৈ যাওতে হয়তো বহুত চকুপানী ওলাব পাৰে৷ সেয়াও বেয়া নহয়৷ সেই চকুপানীয়ে আপোনাৰ চকুত পৰি থকা ধূলি, আৱর্জনা, বীজাণু আদি ধূই নি দৃষ্টি পৰিষ্কাৰ কৰি তুলিব, জীৱনটোক আৰু ভালদৰে আপুনি দেখিবলৈ পাব৷\nদ্বায়িত্ব আপোনাৰ নিজৰ\nআপোনাৰ জীৱনটো সলনি কৰাৰ, ভাল কৰাৰ দ্বায়িত্ব আপোনাৰ৷ আন কোনেও সেয়া কৰি নিদিয়ে আৰু কৰিবও নোৱাৰে৷ নিজৰ জীৱনটোৰ দ্বায়িত্ব নোলোৱালৈকে ই একো সলনি নহয়, আপুনি বিচৰা ধৰণৰো নহয়৷ দ্বায়িত্ব লওক৷ তেতিয়া আপুনি যি কৰা প্ৰয়োজনীয় সেই সকলো কৰিব আৰু তেতিয়া বর্তমানৰ জীৱনটো সলনি কৰি আপুনি যিটো জীৱন লাভ কৰিব বিচাৰিছে সেয়া লাভ কৰাৰ যাত্ৰা আৰম্ভ হ’ব৷\nযদি আপুনি আপোনাৰ বর্তমানৰ জীৱনটো লৈ সন্তুষ্ট নহয়, তেন্তে তাক সলনি কৰি নিজে বিচৰা ধৰণৰ কৰিবলৈ চেষ্টা আৰম্ভ কৰক৷ এদিনতে এয়া নহ’ব, হয়তো বহুদিন লাগিব৷ এদিন কিন্তু হ’বগৈ৷ কিন্তু যদি আপুনি ইয়াক সলাবলৈ একোৱে নকৰে তেতিয়া ই কেতিয়াও নহয় আৰু কেতিয়াবা কেনেবাকৈ হ’লেও আপুনি বিচৰাৰ দৰে নহ’ব৷