সোনাক্ষী সিন্‌হা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nসোণাক্ষী সিন্‌হা (ইংৰাজী: Sonakshi Sinha), জন্ম: ২ জুন, ১৯৮৭) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ জগতৰ অভিনেত্ৰী আৰু গায়িকা। তেখেতে সাধাৰণতে হিন্দী ভাষাৰ ছবিত অভিনয় কৰে। কেৰিয়াৰৰ আৰম্ভণিতে সোণাক্ষীয়ে সাজসজ্জা পৰিকল্পক হিচাপে কাম কৰে। ২০১০ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত হিন্দী একছন-ড্ৰামা "ডাবাং" আছিল সিন্‌হাৰ দ্বাৰা অভিনীত প্ৰথমখন ছবি। ছবিখনত তেখেতে ছলমান খানৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰে। ছবিখনত অভিনয়ৰ জৰিয়তে সিন্‌হাই ফিল্মফেয়াৰৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ নৱাগতা অভিনেত্ৰীৰ শিতানত বিজয়ীৰ বঁটা লাভ কৰে।\nমিছন মংগলৰ প্ৰচাৰ অভিযানৰ সময়ত অভিনেত্ৰী সোণাক্ষী সিন্‌হা\n২ জুন, ১৯৮৭ (৩৪ বছৰ)\nপাটনা, বিহাৰ, ভাৰত\nএছএনডিটি মহিলা বিশ্ববিদ্যালয়\nলাভ সিন্‌হা (ভ্ৰাতৃ)\nবক্স-অফিচত সফলতা লাভ কৰা বহুকেইখন একছন-ড্ৰামা ছবিত সোণাক্ষী সিন্‌হাই শীৰ্ষ নাৰীৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰে। তাৰে ভিতৰত 'ৰাওদী ৰাথোড়' (২০১২), 'ছন অৱ ছৰ্ডাৰ' (২০১২), 'ডাবাং ২' (২০১২) আৰু 'হলিডে: এ ছলজাৰ ইজ নেভাৰ অফ ডিউটি' (২০১৪) হৈছে অন্যতম। এইসমূহ ছবিত সিন্‌হাই অভিনয় কৰিছিল যদিও সমালোচকৰ পৰা বৰকৈ প্ৰশংসা লাভ কৰা নাছিল। তাৰ পৰিৱৰ্তে চৰিত্ৰসমূহৰ অভিনয়ৰ ক্ষেত্ৰত থকা সীমাবদ্ধতাৰ বাবে তেখেতে নেতিবাচক প্ৰতিক্ৰিয়াৰহে পাত্ৰী হৈছিল। পিছে ২০১৩ চনত মুক্তিলাভ কৰা ৰোমাণ্টিক ড্ৰামা 'লুটেৰা'ৰ জৰিয়তে সোণাক্ষী সিন্‌হাই নিজৰ প্ৰতিভাৰ উজ্জ্বলতা প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু দৰ্শক আৰু সমালোচকৰ উভয়ৰে পৰা ইতিবাচক মন্তব্য লাভ কৰে। এইখন ছবিত অভিনয়ৰ বাবে তেখেতে ফিল্মফেয়াৰৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰো মনোনয়ন লাভ কৰে। ইয়াৰ পিছত তেখেতে কিছুমান ব্যৱসায়িকভাৱে বিফল হোৱা ছবিত অভিনয় কৰে। ২০১৯ চনত সোণাক্ষীক দেখা যায় মহাকাশ-ড্ৰামা ছবি "মিছন মংগল"ত। ছবিখনত সহযোগী অভিনেত্ৰী হিচাপে কাম কৰি সোণাক্ষীয়ে দৰ্শকৰ পৰা প্ৰশংসা আদায় কৰে।\nঅভিনয়ৰ উপৰি সোণাক্ষী সিন্‌হাই ২০১৫ চনৰ ছবি 'টেৱৰ'ত ইমৰাণ খানৰ গীত 'লেটছ ছেলেব্ৰেট'ৰ কিছু অংশত কণ্ঠদান কৰে। সোণাক্ষীয়ে "আজ মুড ইছকহলিক হ্যেয়" গীতটোতো কণ্ঠদান কৰিছে।\n১৯৮৭ চনৰ ২ জুনত বিহাৰৰ পাটনাত সোণাক্ষী সিন্‌হাৰ জন্ম হৈছিল। তেখেতৰ পিতৃ হৈছে ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ অন্যতম তাৰকা শত্ৰুঘ্ন সিন্‌হা আৰু মাতৃ হৈছে পুনম সিন্‌হা। পিতৃ হৈছে বিহাৰী কায়স্থ সম্প্ৰদায়ৰ আৰু মাতৃ হৈছে হিন্দু সিন্ধী জাত্যাংশৰ। তেখেতৰ পিতৃয়ে ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ সাংসদ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ২০১৯ চনত তেখেত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলৰ লগত চামিল হয়। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ তিনিটি সন্তানৰ ভিতৰত সোণাক্ষী হৈছে কনিষ্ঠতম। লাভ সিন্‌হা আৰু কুশ সিন্‌হা হৈছে সোণাক্ষীৰ ভ্ৰাতৃ। সোণাক্ষীয়ে আৰ্য বিদ্যা মন্দিৰৰ পৰা পঢ়াশালীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত প্ৰেমলীলা বিথালদাস পলিটেকনিকৰ পৰা ফেশ্যন ডিজাইনিঙৰ পাঠ্যক্ৰম গ্ৰহণ কৰে। এইখন পলিটেকনিক শ্ৰীমতি নাথিবাই দামোদৰ থাকাৰছেই মহিলা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ আছিল।\n↑ 1.0 1.1 1.2 "'Shotgun Junior' Sonakshi Sinha turns 26!". Zee News. http://zeenews.india.com/entertainment/celebrity/shotgun-junior-sonakshi-sinha-turns-26_135886.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 12 October 2017.\n↑ "Sonakshi Sinha Turns Singer-Rapper". The New Indian Express. 31 December 2015. http://www.newindianexpress.com/entertainment/hindi/Sonakshi-Sinha-Turns-Singer-Rapper/2015/12/31/article3203720.ece। আহৰণ কৰা হৈছে:3January 2016.\n↑ Gaurav Dubey. "Salman Khan hosts an impromptu birthday bash for Sonakshi Sinha". Mid Day. http://www.mid-day.com/articles/salman-hosts-an-impromptu-birthday-bash-for-sonakshi-sinha/16260195। আহৰণ কৰা হৈছে: 12 October 2017.\n↑ "Sonakshi Sinha: Year since 'Lootera', appreciation hasn't stopped". The Times of India. IANS.5July 2014. http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/Sonakshi-Sinha-Year-since-Lootera-appreciation-hasnt-stopped/articleshow/37838144.cms। আহৰণ কৰা হৈছে: 28 November 2015.\n↑ "Shatrughan Sinha breaks down after watching daughter Sonakshi in Lootera". Indian Express. http://www.indianexpress.com/news/shatrughan-sinha-breaks-down-after-watching-daughter-sonakshi-in-lootera/1139060/। আহৰণ কৰা হৈছে: 12 October 2017.\n↑ Hungama, Bollywood (5 September 2016). ""No one doubted my capacity as an actor in the past as well" – Sonakshi Sinha on Akira appreciation : Bollywood News - Bollywood Hungama". https://www.bollywoodhungama.com/news/features/no-one-doubted-capacity-actor-past-well-sonakshi-sinha-akira-appreciation/.\n↑ "Sonakshi Sinha". Box Office India. https://boxofficeindia.com/actor.php?actorid=65। আহৰণ কৰা হৈছে: 8 March 2018.\n↑ Pradhan S. Bharati (12 June 2012). "It's work first for Sonakshi". The Telegraph (Kolkata). https://www.telegraphindia.com/1120610/jsp/7days/story_15591857.jsp। আহৰণ কৰা হৈছে: 30 October 2019.\n↑ "Sonakshi Sinhas birthday with fans". NDTV. http://m.ndtv.com/photos/entertainment/sonakshi-sinha-s-birthday-with-fans-8785/slide/2। আহৰণ কৰা হৈছে:3October 2014.\n↑ "Just How educated are our Bollywood heroines?". Rediff.com. 18 January 2012. http://www.rediff.com/movies/slide-show/slide-show-1-just-how-educated-are-bollywood-heroines/20120118.htm#11। আহৰণ কৰা হৈছে: 12 October 2017.\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত সোনাক্ষী সিন্‌হা সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\nসোনাক্ষী সিন্‌হা সম্পৰ্কে ইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছত থকা তথ্য।\nসোনাক্ষী সিন্‌হা সম্পৰ্কে বলিউড হাংগামাত থকা তথ্য\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=সোনাক্ষী_সিন্‌হা&oldid=300817"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে 26 September 2021 তাৰিখে 06:30 বজাত\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=68427।\nএই পৃষ্ঠাখন ২৬ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২১ তাৰিখে ১২:০০ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


ফেচবুকত বিতৰ্ক! ‘অপনে দেশ ক’ জানো’ পেজতে মাজুলীৰ ভুল তথ্য, খুজিলে ক্ষমা... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nফেচবুকত বিতৰ্ক! ‘অপনে দেশ ক’ জানো’ পেজতে মাজুলীৰ ভুল তথ্য, খুজিলে ক্ষমা…\nঅসমীয়া প্ৰতিদিন ৰ দ্বাৰা Nov 23, 2020 ত শেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে\nডিজিটেল ডেস্কঃ ছ’চিয়েল মিডিয়াত এখন ফটোক লৈ খুবেই বিতৰ্ক চলিছে। এই ফটোখন ‘অপনে দেশ ক’ জানো’ নামৰ এটা পেজত আপলোড কৰা হৈছিল। এই ফটোখনৰ সৈতে লিখা হৈছিল যে- ‘মাজুলী উৎসৱ অসমৰ এক জনপ্ৰিয় উৎসৱ। আৰু মাজুলীক ১৫১০ খ্ৰীষ্টত আদি শংকৰাচাৰ্যই আৱিষ্কাৰ কৰিছিল।’\nফটোখনৰ সৈতে এই কেপশ্যন লিখাৰ পাছৰে পৰা বিভিন্নজনে সমালোচনা কৰা দেখা পোৱা গৈছে। একাংশই লিখিছে যে- ভালদৰে নাজানিলে এইবোৰ পোষ্ট কৰিব নালাগে। আন একাংশই লিখিছে যে, মাজুলীৰ বিষয়া নজনাকৈ কিয় এনেধৰণৰ পোষ্ট কৰিছে।\nফটোখনক লৈ তীব্ৰ প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হোৱাৰ পাছতে ‘অপনে দেশ ক’ জানো’ নামৰ পেজটোৱে পুনৰ আন এক পোষ্ট কৰে। য’ত লিখা হৈছে- ‘We sincerely and unequivocally regret the false information that inadvertently crept into the factoid published in the assam tribune today. We by no means, wanted to hurt any sentiments or propagate any false knowledge. Apne desh ko jano has always stood for correct and verifiable information and shall continue to do so. We are now going to upload the corrected factoid and shall publish the same tomorrow.’\nএই পেজটোৱে নিজৰ ভুল বুজি এনেদৰে পোষ্ট কৰিছে ফেচবুকত-\nঅসমত আকৌ ৮৬জন কোভিড পজিটিভ, কোৰোনাত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা ২১১৫১৩জনলৈ বৃদ্ধি…


Petrol Diesel Prices : আকৌ বাঢ়িব নেকি পেট্ৰ’ল–ডিজেলৰ দাম? ১১৪ ডলাৰলৈ বৃদ্ধি খাৰুৱা তেলৰ দাম– News18 assam\nPetrol Diesel Prices : আকৌ বাঢ়িব নেকি পেট্ৰ’ল–ডিজেলৰ দাম? ১১৪ ডলাৰলৈ বৃদ্ধি খাৰুৱা তেলৰ দাম\nতেল কোম্পানীসমূহে দেওবাৰে চিএনজিৰ দাম বৃদ্ধি কৰিছিল, কিন্তু পেট্ৰ’ল–ডিজেলৰ দাম প্ৰায় ৪১ দিন ধৰি স্থিৰ হৈ আছে।\nগ্ল’বেল মাৰ্কেটত কেঁচা তেলৰ দম ১১৪ ডলাৰ প্ৰতি বেৰেল হৈছেগৈ। ইয়াৰ মাজতে চৰকাৰী তেল কোম্পানীসমূহে মঙলবাৰে পেট্ৰ’ল–ডিজেলৰ দৰ জাৰি কৰিছে। বজাৰ বিশ্লেষকৰ মতে, অপৰিশোধিত তেলৰ দাম বাঢ়ি থাকিলে পেট্ৰ’ল–ডিজেলৰ দাম বৃদ্ধি পাব পাৰে।\nতেল কোম্পানীসমূহে দেওবাৰে চিএনজিৰ দাম বৃদ্ধি কৰিছিল, কিন্তু পেট্ৰ’ল–ডিজেলৰ দাম প্ৰায় ৪১ দিন ধৰি স্থিৰ হৈ আছে। ইয়াৰ পূৰ্বে মাৰ্চ–এপ্ৰিলত পেট্ৰ’ল–ডিজেলৰ দাম ১০.২০ টকা প্ৰতিলিটাৰত বৃদ্ধি হৈছিল। অন্তিমবাৰ ৬ এপ্ৰিলত পেট্ৰ’ল–ডিজেলৰ দাম বৃদ্ধি কৰিছিল।\n– দিল্লীত পেট্ৰ’ল ১০৫.৪১ টকা আৰু ডিজেল ৯৬.৬৭ টকা প্ৰতিলিটাৰত।\n– মুম্বাইত পেট্ৰ’ল ১২০.৫১ টকা আৰু ডিজেল ১০৪.৭৭ টকা প্ৰতিলিটাৰত।\n– চেন্নাইত পেট্ৰ’ল ১১০.৮৫ টকা আৰু ডিজেল ১০০.৯৪ টকা প্ৰতিলিটাৰত।\n– কলকাতাত পেট্ৰ’ল ১১৫.১২ টকা আৰু ডিজেল ৯৯.৮৩ টকা প্ৰতিলিটাৰত।\nFirst published: May 17, 2022, 08:10 IST


দুৰ্নীতিত লুতুৰি-পুতুৰি! ১০ বছৰৰ পিছত পুনৰ ৪ বছৰৰ কাৰাদণ্ড প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰীক | Asom Live 24\nদুৰ্নীতিত লুতুৰি-পুতুৰি! ১০ বছৰৰ পিছত পুনৰ ৪ বছৰৰ কাৰাদণ্ড প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰীক\nin অপৰাধ, ভাৰত, ৰাজনীতি\nদুৰ্নীতি গোচৰত ১০ বছৰৰ কাৰাাবাস খাটি তিহাৰ জে’লৰপৰা মাত্ৰ ১০ মাহ পূৰ্বে কাৰামুক্ত হোৱা হাৰিয়ানাৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী ওম প্ৰসাদ চৌতালাই পুনৰ ৪ বছৰৰ কৰাবাসৰ দণ্ড লাভ কৰিছে৷\nহাৰিয়ানাৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী ওমপ্ৰকাশ চৌতালাক অসামঞ্জস্য সম্পত্তি সংগ্ৰহ কৰাৰ অপৰাধত আৰু চাৰি বছৰৰ কাৰাদণ্ডৰ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে।\nশুকুৰবাৰে দিল্লীৰ চিবিআইৰ বিশেষ আদালতে ৮৭ বছৰীয়া জাট নেতাগৰাকীক ৫০ লাখ টকা জৰিমনা আদায় দিয়াৰ লগতে চাৰিটা সম্পত্তি জব্দ কৰাৰো নিৰ্দেশ দিয়ে।\nলগতে পঢ়ক সাৱধান! প্ৰস্ৰাৱেৰে বীয়েৰ প্ৰস্তুত! কোন প্ৰতিষ্ঠানে কৰে এই কাম?\n১৯৯৩ চনৰ পৰা ২০০৬ চনৰ ভিতৰত তেওঁ লাভ কৰা সম্পত্তিৰ পৰিমাণ তেওঁৰ আয়ৰ সমানুপাতিক নাছিল বুলি অভিযোগ কৰিছে চিবিআইয়ে। আয়ৰ সৈতে সংগতিহীন প্ৰায় ৬ কোটি ৯ লাখ স্থাৱৰ আৰু অস্থাৱৰ সম্পত্তি খতিয়ান প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীৰ বিৰুদ্ধে আদালত পেচ কৰা হৈছিল৷\nএই গোচৰত বৃহস্পতিবাৰে আদালতে প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী চৌতালাক দোষী সাব্যস্ত কৰিছিল। আজি শুকুৰবাৰে আদালতে চৌতালাৰ বিৰুদ্ধে শাস্তি ঘোষণা কৰিছে।\nউল্লেখ্য যে হাৰিয়ানাত শিক্ষক নিযুক্তিৰ দুৰ্নীতিৰ গোচৰত ২০১৪ চনত চৌতালা আৰু তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ অজয়ক ১০ বছৰৰ কাৰাদণ্ড বিহা হৈছিল। ২০০০ চনত হাৰিয়ানাৰ ৩২১৬ জন কনিষ্ঠ শিক্ষকক অবৈধভাৱে নিযুক্তি দিয়াৰ গোচৰত দোষী সাব্যস্ত হোৱা চৌতালাক বয়সৰ বাবে জুলাই মাহত তিহাৰ কাৰাগাৰৰ পৰা মুকলি কৰি দিয়া হৈছিল।\nTags: asom live 24assak ka tazza khabarassam live 24axom live 24axom live 24 digitalbest news channel in assamBest news channel of assamBest News Portal in Assamom prakash chautala\nফেচবুকত বিশেষ পৰিৱৰ্তন! কি কি পৰিৱৰ্তন হ’ল জানিবলৈ চাওক...\nআৰিয়ানৰ বিৰুদ্ধে ভুৱা গোচৰ! : সমীৰ ৱাংখেড়েৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ নিৰ্দেশ


January 2017 - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nxukhdukh.com January 22, 2017 0\nছোভিয়েট ইউনিয়নৰ পতনৰ ৰূপালী জয়ন্তী আৰু কিছু অনুভৱ ডাঃ বিৰাজ কুমাৰ শৰ্মা ১৯৯১ চনৰ ২৬ ডিচেম্বৰ | বিশ্বৰ ইতিহাসত এক হয়তো শোকৰ দিন ...\nBy xukhdukh.com on January 22, 2017 No comments:\nLabels: ARTICLE, dr. biraj kr sarma, ডাঃ বিৰাজ কুমাৰ শৰ্মা, প্ৰৱন্ধ\nxukhdukh.com January 21, 2017 0\nলোকেল গুজৱ.কম ১. অসমত সৰ্বাডেকা চৰকাৰে কইনা খোজত কাম কৰিছে বুলি কইনাধৰা নিবাসী গগৈ বৰদেউতাই পেচ পতা বুলিও বাতৰি প্ৰকাশ পাইছে। বৰদেউত...\nBy xukhdukh.com on January 21, 2017 No comments:\nLabels: LOCAL-GUJAB, লোকেল গুজৱ.কম, হাস্য ব্যংগ\nঅসমীয়া জাতিঃ অদমনীয় নে নমনীয় ? জ্যোতিৰূপম দত্ত একালৰ অদম্য সাহস, দেশপ্ৰেম, শৃংখলাবোধৰ দৃষ্টান্ত ৰাখি শত্ৰুপক্ষৰো প্ৰশংসাৰ পাত্ৰ হ...\nLabels: ANALYSIS, ARTICLE, JYOTI-RUPAM-DUTTA, MUKALI-CHINTA, জ্যোতিৰূপম দত্ত, মুকলি চিন্তা\nxukhdukh.com January 20, 2017 0\nআজিৰ ভাল খবৰবোৰ ১. প্ৰধানমন্ত্ৰী আৱাস যোজনা (গ্ৰামীণ)ৰ জৰিয়তে অহা ২০২২চনৰ ভিতৰত অসমত ১০লাখ ঘৰ নিৰ্মাণৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰি লোৱাৰ সুখবৰ...\nBy xukhdukh.com on January 20, 2017 No comments:\nxukhdukh.com January 20, 2017 1\nগাৰ্হস্থ্য বিজ্ঞান ড° বুলজিৎ বুঢ়াগোহাঁই গাৰ্হস্থ্য বিজ্ঞান (Home science) পঢ়ি ছাত্র-ছাত্রীসকলে উন্নত কেৰিয়াৰ গঢ়িব পাৰে । ইয়াৰ বাবে...\nBy xukhdukh.com on January 20, 2017 1 comment:\nLabels: CAREER, DR BULJIT BURAGOHAIN, কেৰিয়াৰ, ড° বুলজিৎ বুঢ়াগোহাঁই\nxukhdukh.com January 19, 2017 0\nআজিৰ ভাল খবৰবোৰ ১. অহা ২৮জানুৱাৰীত কেন্দ্ৰীয় পথ পৰিবহন মন্ত্ৰী নিতীন গাদকাৰীয়ে আনুষ্ঠানিকভাৱে মুকলি কৰিব শৰাইঘাটৰ নতুন দলঙখন। ২...\nBy xukhdukh.com on January 19, 2017 No comments:\nৰোগ নিৰাময়ৰ বিকল্প আৰু প্ৰত্যাহ্বান অজয় লাল দত্ত Add caption “The art of medicine consists of amusing the patient while nature cu...\nxukhdukh.com January 18, 2017 0\nআজিৰ ভাল খবৰবোৰ ১. কেন্দ্ৰীয় শিল্পী দিৱস চৰকাৰী উদ্যোগত প্ৰথমবাৰৰ বাবে গহপুৰত পালিত হয়। কেন্দ্ৰীয় শিল্পী দিৱসত মৃদুলা দাস আৰু ৰমেন...\nBy xukhdukh.com on January 18, 2017 No comments:\nঅনুপ্ৰৱেশ, অসমৰ জাতীয় প্ৰশ্ন আৰু ৰাষ্ট্ৰব্যৱস্থাৰ সীমাৱদ্ধতা ইন্দ্ৰজিৎ বৰা আধুনিক ৰাষ্ট্ৰ গঠনৰ লগে লগে মানৱ সমাজৰ মনস্তাত্ত্বিক জগত...\nLabels: ARTICLE, INDRAJIT-BORA, MUKALI-CHINTA, ইন্দ্ৰজিতবৰা, মুকলি চিন্তা\nxukhdukh.com January 17, 2017 0\nভাৰতীয় ৰেনেচাৰ অন্যতম পথিকৃৎ জ্যোতিপ্ৰসাদ আৰু তেওঁৰ সংগ্ৰামৰ উত্তৰাধিকাৰ ডাঃ অজিত কুমাৰ পটঙ্গীয়া এই চলমান বিশ্বব্ৰহ্মমাণ্ডত একো...\nBy xukhdukh.com on January 17, 2017 No comments:\nLabels: ARTICLE, CHINTAN, DR.AJIT-KR-PANTANGIA, MUKALI-CHINTA, চিন্তন, ডাঃ অজিত কুমাৰ পটংগীয়া, প্ৰৱন্ধ, মুকলি চিন্তা\nxukhdukh.com January 07, 2017 0\nআজিৰ ভাল খবৰবোৰ ১. অসম তথা উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ পৰ্যটন বিকাশৰ বাবে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে উত্তৰ-পূৰ্বা্চল পৰ্যটন উন্নয়ন পৰিষদ গঠন কৰিব বুলি ড...\nBy xukhdukh.com on January 07, 2017 No comments:\nঅভিভাৱক হয়তো হিটলাৰ অথবা গান্ধী হওঁক ৰক্তিম গোস্বামী ভয়ংকৰ দূৰ্ঘটনাৰ ছবিবোৰ দেখিলে, সৰু সৰু ল’ৰাহতৰ চিন্ন-ভিন্ন মৃতদেহবোৰ দেখিলে ...\nLabels: CHINTAN, RACTIM-GOSWAMI, চিন্তন, ৰক্তিম-গোস্বামী


FACT CHECK: পুৰীৰ জগন্নাথ মন্দিৰৰ ৩৫০০০ একৰ ভূমি বিক্ৰী কৰি দিয়া হোৱা নাই! - Factcrescendo Assamese\nছ’চিয়েল মিডিয়াত ভাইৰেল হোৱা এটা পোষ্টে দাবী কৰিছে যে ওড়িশা চৰকাৰে পুৰীৰ জগন্নাথ মন্দিৰৰ অধিনৰ ৩৫,০০০ একৰ ভূমি বিক্ৰী কৰি দিয়াৰ পৰিকল্পনা কৰিছে।\nঅসমত ভাইৰেল হোৱা তেনেকুৱা কেইটামান পোষ্ট এয়া:\nকিছুমান পোষ্টে দাবী কৰিছে যে ৬খন ৰাজ্যৰ ২৪খন জিলালৈ ভাগ কৰি এই ভুমি বিক্ৰী কৰা হ’ব।\nআমি ফেক্ট ক্ৰেছেণ্ডো অসমীয়াই এই বিষ অনুসন্ধান কৰি জানিব পাৰিলো যে এই দাবী মিছা।\nআমি আমাৰ অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰিলো গুগলত প্ৰাসংগিক শব্দৰে ছাৰ্চ কৰি। আমি একেই তথ্য বহন কৰা কেইবাটাও বাতৰি বিভিন্ন মাধ্যমত পালো।\nScreenshot, Article India Today\nOriginal Link: India Today | Archived Link\nবাতৰিসমুহত পোৱা হ’ল যে ওড়িশাৰ আইন মন্ত্ৰী প্ৰতাপ জেনাই ওড়িশা বিধানসভাত এটা প্ৰশ্নৰ উত্তৰত “ভগবান জগন্নাথৰ নামত থকা ৬০,৪২৬একৰ ভূমি ২৪খন জিলাত চিনাক্ত কৰা হৈছে। ৩৯৫একৰ ভূমি পশ্চিম বংগ,মহাৰাষ্ট্ৰ,মধ্যপ্ৰদেশ,অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ,ছট্টিছগড় আৰু বিহাৰত চিনাক্ত কৰা হৈছে” বুলি মন্তব্য কৰাৰ পিছত এই পোষ্টবোৰ ভাইৰেল হৈছে। জেনাই কৈছিল যে উল্লিখিত জিলাকেইখনৰ উপায়ুক্তসকলৰ সৈতে এই সম্পত্তি সমুহ বিক্ৰীৰ বাবে যোগাযোগ কৰা হৈছে। বাতৰি মতে মন্দিৰ কৰ্তৃপক্ষই এতিয়ালৈ ৩৪,৮৭৬.৯৮৩ একৰ ভূমি পুনৰ দাবী কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।\nছাৰ্চ কৰোতে ইয়াকো পোৱা গ’ল যে ১৮মাৰ্চৰ এটা বাতৰিয়ে এই কথা স্পষ্ট কৰিছে যে আগৰ তথ্য কিছুমান আচলতে মিছা।\nতেনেকুৱা এটা বাতৰিত কোৱা হৈছে যে ৩৫,০০০ একৰ ভুমি বিক্ৰী কৰি দিয়া বুলি খবৰ বিয়পি পৰাৰ পিছত মন্দিৰ কৰ্তৃপক্ষই এলানি টুইটেৰে ইয়াক স্পষ্ট কৰি দিছে যে ভূমি বিক্ৰী কৰি দিয়া বুলি কৰা প্ৰচাৰটো সম্পূৰ্ণ মিছা আৰু উদ্দেশ্যপ্ৰনোদিত।\nScreenshot, The New Indian Express article\nআমি তদুপৰি ((শ্ৰী জগন্নাথ মন্দিৰ কাৰ্যালয়,পুৰী)ৰ ছ’চিয়েল মিডিয়া হেণ্ডেলসমুহ পৰীক্ষা কৰিলো আৰু দেখিলো যে তেওঁলোকে ১৮মাৰ্চত এলানি টুইট কৰিছে, য’ত উল্লেখ কৰিছে, “২০০৩চনৰ ‘ইউনিফাইড পলিছী’ৰ মতে, জগন্নাথ মহাপ্ৰভূৰ নামৰ বিভিন্ন ভূমি, যি আন লোকে বহুবছৰ ধৰি অধিকাৰ কৰি আছে, সেয়া মন্দিৰ কমিটীয়ে থিকথাক কৰি লোৱাৰ ব্যৱস্থা আৰম্ভ হৈছে!”\nমন্দিৰ কমিটীয়ে ইয়াকো স্পষ্ট কৰি দিছে যে ৰাইজৰ সুবিধাৰ্থে নিৰ্মান কৰা বিভিন্ন অনুষ্ঠান আৰু চৰকাৰী প্ৰকল্পসমুহৰ সিদ্ধান্ত শ্ৰী জগন্নাথ মন্দিৰ কমিটীৰ দ্বাৰা গ্ৰহন কৰা হৈছে।\nআমি নিউজ গোষ্ঠী ‘এএনআই’য়ে এই বিষয়ে কৰা এক টুইট দেখিলোঁ য’ত তেওঁলোকে মন্দিৰ কর্তৃপক্ষৰ এক বক্তব্য উল্লেখ কৰিছে, যি বক্তব্যত তেওঁ উক্ত দাবী নাকচ কৰিছে ।\nIt has been falsely reported that 35,000 acres of land of Lord Jagannath is being sold. This is complete distortion of facts and is blatantly false and motivated: Chief Administrator, Shree Jagannatha Temple Administration (SJTA), Odisha\nফেক্ট ক্ৰেছেণ্ডোৱে এছজেটিপিৰ হৈ মন্তব্য প্ৰকাশ কৰা বিশেষ কৰ্তব্যৰত বিষয়া শুভ্ৰাংশ শেখৰ পাধীৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিছিল।তেওঁ স্পষ্ট কৰি দিছে যে মন্দিৰৰ ভূমি বিক্ৰী কৰা কোনো পৰিকল্পনা বৰ্তমান নাই আৰু তেনেকুৱা কোনো পদক্ষেপ গ্ৰহন কৰা হোৱা নাই। তেওঁ কয় যে সেই ভূমিত অবৈধ দখল দিয়া কিছুমান লোকৰ পৰা কিছু ধন সংগ্ৰহ কৰা হৈছে আৰু সেই কথা এছজেটিপিৰ টুইটত স্পষ্টভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে।\nভূমি বিক্ৰী কৰা বুলি পোষ্ট ভাইৰেল হোৱাৰ পিছতে প্ৰকাশ হোৱা এলানি টুইট আৰু বিভিন্ন বাতৰিয়ে স্পষ্ট কৰিছে যে সম্পত্তি সন্দৰ্ভত সকলো সিদ্ধান্ত শ্ৰী জগন্নাথ মন্দিৰ কমিটীয়েহে গ্ৰহন কৰিছে। কমিটীয়ে অস্বীকাৰ কৰিছে আৰু স্পষ্ট কৰিছে যে পুৰীৰ জগন্নাথ মন্দিৰৰ ৩৫,০০০ একৰ ভূমি বিক্ৰী কৰা হোৱা নাই।\nTitle:পুৰীৰ জগন্নাথ মন্দিৰৰ ৩৫০০০ একৰ ভূমি বিক্ৰী কৰি দিয়া হোৱা নাই!\nTagged Fact Crescendo AssameseJagannath TempleodishaPuriজগন্নাথ মন্দিৰৰপুৰীপুৰীৰ জগন্নাথ মন্দিৰফেক্ট ক্ৰেছেণ্ডো অসমীয়া


Leopard Archives - Factcrescendo Assamese\nবাঘ আৰু গৰুৰ নিবিড় সম্পৰ্কৰ এই ঘটনাটো বা ভাইৰেল ফটোকেইখন অসমৰ নহয়!\nJune 26, 2020 June 26, 2020 Manjori Borkotoky\nফেচবুক লিংক । সংৰক্ষিত লিংক শেহতীয়াকৈ বাঘ আৰু গৰুৰ একেলগে থকা কেইখনমান ফটোৱে ছচিয়েল মিডিয়াত খলকনিৰ সৃষ্টি কৰিছে । দাবী কৰা হৈছে যে এই ফটোকেইখন অসমৰ হয় আৰু উক্ত বাঘটোক সৰুতে এই গৰুজনীয়ে গাখীৰ খুৱাইছিল আৰু সেইবাবে বাঘটোৱে এতিয়া ডাঙৰ হৈ গৰুজনীৰ ওচৰলৈ আহে আৰু কোনো অপকাৰ নকৰে । এই সম্পৰ্কে হোৱাটচ এপ্পত আমাক কিছু […]\nOctober 15, 2019 October 15, 2019 Manjori BorkotokyLeaveaComment on নাহৰফুটুকীয়ে কুকুৰক আক্ৰমণ কৰা এই ভাইৰেল ভিডিঅ’টো সঁচাকৈয়ে গুৱাহাটীৰ হয়নে?\nছচিয়েল মিডিয়াত যোৱা দুদিনত নাহৰফুটুকী বাঘৰ ভিডিঅ’ এটা ভাইৰেল হৈ পৰিছে । ভিডিঅ’টোৱে অসমত যথেষ্ট চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছে যিহেতু দুটাকৈ অসমীয়া নিউজ চেনেলেও ভিডিঅ’টো গুৱাহাটীৰ হয় বুলি প্ৰকাশ কৰিছে । ভিডিঅ’টোত এটা নাহৰফুটুকী বাঘে অতি সন্তৰ্পনে আহি এঘৰ মানুহৰ বাৰাণ্ডাত শুই থকা এটা পোহনীয়া কুকুৰক আক্ৰমণ কৰা দেখা গৈছে । ভিডিঅ’টো প্ৰাগ নিউজ নামৰ এটা […]\nনেপাল আৰ্মীৰ গুলীত ৭ জন ভাৰতীয় সেনা শ্বহীদ হোৱা নাই! সংৰক্ষিত লিংক শেহতীয়াকৈ ভাৰত-চীনৰ সীমা বিব... by Manjori Borkotoky\nCategories Select Category Coronavirus (64) Economy (6) False (135) False Headline (5) International (23) Medical (31) Misleading (1) Partly-False (6) Political (30) Politics (3) Science (1) Social (66) Telecom (1) Wildlife (4)


types-of-condoms-proper-use-and-effectiveness-manju-b– News18 assam\nTypes of Condoms: কনডম কেই প্ৰকাৰৰ আপুনি জানেনে, বজাৰত কিমান ধৰণৰ কনডম পায় বাৰু!\nTypes of Condoms: আমি আজি আপোনাক কনডমৰ বিষয়ে এনেকুৱা কিছুমান আকৰ্ষণীয় কথা ক'বলৈ গৈ আছোঁ, যিয়ে কেৱল আপোনাৰ তথ্য বৃদ্ধিনকৰাই নহয় এতিয়ালৈকে কনডম সম্পৰ্কে আপোনাৰ মনত থকা যিকোনো বিভ্ৰান্তি আঁতৰ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে।\nLast Updated : November 24, 2021, 08:28 IST\nTypes of Condoms: পৰিয়াল পৰিকল্পনা (Family Planning)ৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি কনডম (Condom) ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বিশ্বৰ দ্ৰুতগতিত বৰ্ধিত জনসংখ্যাৰ সন্দৰ্ভত সমগ্ৰ বিশ্বতে পৰিয়াল পৰিকল্পনাৰ সামগ্ৰী ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পুৰুষৰ দ্বাৰা কমডমৰ ব্যৱহাৰ অতি সচৰাচৰ হয়। মহিলাসকলে বেছিভাগ জন্ম নিয়ন্ত্ৰক টেবলেট (Contraceptive Pills) ব্যৱহাৰ কৰে। অৱশ্যে মহিলাৰ কনডমো বজাৰত পোৱা যায়। তাৎপৰ্যপূৰ্ণভাৱে, মানুহে যৌনতাৰ বিষয়ে কম আলোচনা কৰিবলৈ পছন্দ কৰে, যাৰ বাবে এই বিষয়ে যথেষ্ট বিভ্ৰান্তিকৰ তথ্য প্ৰচাৰ হৈ থাকে, যিবোৰ সঁচা নহয়। আজি আমি আপোনালোকক কনডমৰ বিষয়ে কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা ক'বলৈ গৈ আছোঁ, যাৰ ভিতৰত আছে কিমান প্ৰকাৰৰ কনডম (Types of Condoms) আছে।\nবজাৰত বহুতো কোম্পানীৰ কনডম সহজে উপলব্ধ। কিন্তু সঘনাই কনডম ব্যৱহাৰ কৰা বেছিভাগ লোকেও আনকি কিমান প্ৰকাৰৰ কনডম আছে নাজানে। আমি আজি আপোনাক কনডমৰ বিষয়ে এনেকুৱা কিছুমান আকৰ্ষণীয় কথা ক'বলৈ গৈ আছোঁ, যিয়ে কেৱল আপোনাৰ তথ্য বৃদ্ধিনকৰাই নহয় এতিয়ালৈকে কনডম সম্পৰ্কে আপোনাৰ মনত থকা যিকোনো বিভ্ৰান্তি আঁতৰ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে Health News in Assamese ।\n৪ প্ৰকাৰৰ কনডম আছে\nআমাৰ দেশত দ্ৰুতগতিত বৰ্ধিত জনসংখ্যা চৰকাৰৰ বাবে চিন্তাৰ বিষয়। অৱশ্যে, চৰকাৰে জনসংখ্যা নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে নিৰন্তৰ সজাগতা অভিযান চলাই আহিছে। সেইকাৰণে গৰ্ভনিৰোধক ব্যৱহাৰ এতিয়া যথেষ্ট দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পাইছে। ৱেবএমডি (WebMD)ৰ মতে, বজাৰত মুখ্যতঃ ৪ প্ৰকাৰৰ কনডম পোৱা যায়।\n1. লেটেক্স, প্লাষ্টিক কনডম (Latex, Plastic Condom) – বেছিভাগ লোকে লেটেক্সেৰে তৈয়াৰ কৰা কনডম ব্যৱহাৰ কৰে। যদি আপুনি এই সামগ্ৰীৰ প্ৰতি সংবেদনশীল বা ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ প্ৰতি এলাৰ্জিক হয় তেনেহ'লে প্লাষ্টিকৰ দ্বাৰা তৈয়াৰ কৰা কনডম এটাও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।\n2. লুব্ৰিকেটেড কনডম (Lubricated Condom) – বজাৰত উপলব্ধ লুব্ৰিকেটেড কনডমত তৰলৰ অতি পাতল আৱৰণ থাকে যি লুব্ৰিকেশ্বনত উপযোগী। ই যৌন সম্ভোগৰ সময়ত যিকোনো জ্বলা-পোৰা বা বিষ প্ৰতিহত কৰে। ই সহবাসৰ সময়ত কনডমটো ভাঙি যোৱাৰ পৰা বাধা দিয়ে।\n3. স্পাৰ্মিচাইড আৱৰণ যুক্ত কনডম (Spermicide Coated Condom) – বজাৰত পোৱা কিছুমান কনডম হৈছে স্পাৰ্মিচাইড আৱৰণ যুক্ত কনডম। এই কনডমবোৰত নোনোক্সিনোল-9 (Nonoxynol-9) নামৰ এক ৰাসায়নিক পদাৰ্থ লগোৱা হয়। ই শুক্ৰাণু ধ্বংস কৰে। ইয়াৰ ব্যৱহাৰে গৰ্ভধাৰণৰ আশংকা হ্ৰাস কৰে। অৱশ্যে কনডমটোত সৈতে সংলগ্ন শুক্ৰাণু ধ্বংসকাৰী ৰসায়নে বিশেষ পাৰ্থক্য নকৰে।\n4. টেক্সাৰ্ড কনডম (Textured Condom) – টেক্সাৰ্ড কনডম বজাৰত উপলব্ধ। ইয়াৰ ৰিব আৰু ষ্টেণ্ড প্ৰকাৰো আছে। সেইবোৰ এনেদৰে তৈয়াৰ কৰা হয় যাতে পুৰুষ আৰু তেওঁৰ মহিলা সঙ্গী দুয়োৱে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰোঁতে অধিক আনন্দ পায়।


Riki Das, Author at TIME8 | Page 8 of 8\nঅসম T8 Digital Desk - 4-Apr-20 @ 11:26\nঅসমত বৃদ্ধি পাইছে কৰ'ণা আক্ৰান্তৰ সংখ্যা। এইবাৰ ৰোগী ধৰা পৰিল উত্তৰ লখিমপুৰ জিলাত। তেজৰ নমুনা পৰীক্ষাৰ পিছতে লোকজনৰ শৰীৰত ধৰা পৰে ক'ভিড...\nবৰাক নৈৰ পাৰত উদ্ধাৰ ২ বস্তা কোৰাণ শ্বৰিফ\nঅসম Yasin Mazumder - 4-Apr-20 @ 11:12\nস্থানীয় লোকসকলে বৰাক নৈত গা ধোৱাৰ সময়ত বস্তা দুটা প্ৰত্যক্ষ কৰে\nWHATSAPP ষ্টেটাছেৰে সকলোকে কোৱাৰাণ্টাইন হ’বলৈ আহ্বান মহানগৰীৰ কৰ’ণা আক্ৰান্ত ব্যক্তিৰ\nঅসম Dhruba Borah - 4-Apr-20 @ 11:03\nবৰ্তমাান স্পেনিছ গাৰ্ডেনত আৰক্ষী বাহিনী\nকৰ’ণা ভাইৰাছত আক্ৰান্ত CISFৰ ১৫জন জোৱান\nৰাষ্ট্ৰীয় T8 Digital Desk - 4-Apr-20 @ 10:30\nকৰ্তব্যৰত অৱস্থাত থকা CISFৰ মুঠ ১৪২ জন জোৱানৰ স্বাস্থ্য পৰীক্ষা কৰোৱা হৈছিল\nওৰাং ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত প্ৰচণ্ড গুলীয়াগুলী, নিহত এটা চোৰাংচিকাৰী\nঅসম Riki Das - 28-Sep-19 @ 12:17\nমৃত চোৰাংচিকাৰীটোৰ পৰা উদ্ধাৰ থ্ৰী নট থ্ৰী এটা ৰাইফল, এটা বেগ, কুঠাৰ আৰু ৫টা সজীৱ গুলী\nAssam Riki Das - 28-Sep-19 @ 10:14\nA dreaded poacher was shot dead in an exchange of fire between the forest department and poachers at the Orang National Park on the night of September 27th, 2019. The body of the poacher...\nএজন প্ৰাক্তন বায়ুসেনা বিষয়াৰ আত্মহত্যা, ছুইচাইড নোটত লিখি গৈছে বহু কথা\nঅসম Riki Das - 10-Sep-19 @ 17:49\nhttps://soundcloud.com/time8news/hiof9zyuhkrz এলাহাবাদৰ হোটেল প্ৰয়াগত উদ্ধাৰ হৈছে প্ৰাক্তন বায়ুসেনা বিষয়াৰ মৃতদেহ। হোটেলৰ কোঠাত চিপ লোৱা অৱস্থাত উদ্ধাৰ বিজন দাস নামৰ প্ৰাক্তন বায়ুসেনা বিষয়াগৰাকীৰ মৃতদেহটো। কলকাতালৈ যাম বুলি পৰিয়ালক জনাই ঘৰৰ পৰা...\nSpeeding Truck Runs Over, Kills Woman In Kharupetia\nAssam Riki Das - 4-Sep-19 @ 13:02\nThe identity of the woman is yet to be ascertained\nClass 10th Student Stabbed To Death In Dalgaon\nAssam Riki Das - 27-Aug-19 @ 16:36\nInasensational incident,agirl student was stabbed to death on August 27th, 2019 in Dalgaon. The body was recovered by the locals inapoll of blood by the side ofaroad.


ৰেলপথ – ড. স্মৃতিমালা শৰ্মা | Xahitya.Org\nৰেলপথ – ড. স্মৃতিমালা শৰ্মা\nআমি সমান্তৰালকৈ আগবাঢ়োঁ\nঅসীমৰ পৰা অসীমলৈ৷\nকেতিয়াবা সেউজ পথাৰৰ মাজে মাজে\nকেতিয়াবা অন্ধকাৰ সুৰংগেৰে\nকেতিয়াবা গভীৰ অৰণ্য ফালি\nআমি আগুৱাই যাওঁ৷\nকেতিয়াবা নীলিম সাগৰৰ পাৰে পাৰে\nকেতিয়াবা শিলাময় পাহাৰৰ কাষে কাষে\nকেতিয়াবা কঠিন বৰফৰ বাধা নেওচি\nআমি একেলগে তিতোঁ,\nআমি জোনাকত স্নান কৰোঁ,\nআমি মালা বুলি পিন্ধোঁ,\nআমাক জোকাই থৈ যায়৷\nকেতিয়াবা ঘূৰ্ণীৰ মাজত\nআৰু কেতিয়াবা সন্ত্ৰাসবাদীৰ কূটাঘাতত\nআমি দুয়ো দুয়োৰে সাৰথি৷\nআমাৰ মাজত দুৰ্দান্ত ভালপোৱা,\nকেতিয়াবা জাগি উঠে\nআলিংগনৰ তীব্ৰ বাসনা৷\nআমাৰ সীমাবদ্ধতাৰ কথা৷\nবাজি উঠিব পাৰে\nশ শ জনতাৰ মৃত্যুঘণ্টা,\nদুখন শৰবিদ্ধ হৃদয় লৈ\nআমি চলাই যাওঁ ৷\nকবিতা (হিমাংশু অনুপম)\nসুগন্ধি প্ৰেম- কুসুমাঞ্জলি শৰ্মা


05.02.20 Morning Assame Murli Om Shanti BapDada Madhuban\n"মৰমৰ সন্তানসকল – পাছ্ উইথ্ অনাৰ (সন্মান সহকাৰে উত্তীৰ্ণ) হ’বলৈ হ’লে বুদ্ধিযোগ অলপো দিগভ্ৰান্ত হ’ব নালাগে, এজন পিতাৰে স্মৃতি থাকিব লাগে, দেহক স্মৰণ কৰাসকলে উচ্চ পদ পাব নোৱাৰে”\nসকলোতকৈ উচ্চ লক্ষ্য কোনটো?\nআত্মা জীৱন্তে মৰি এজন পিতাৰ হোৱা আৰু অন্য একোৱে যাতে স্মৃতিলৈ নাহে, দেহ-অভিমান একেবাৰে নাইকিয়া হৈ যায় – এয়াই হৈছে উচ্চ লক্ষ্য। নিৰন্তৰ দেহী-অভিমানী অৱস্থা হৈ যোৱা – এয়া হ’ল উচ্চ লক্ষ্য। ইয়াৰ দ্বাৰাই কৰ্মাতীত অৱস্থা প্ৰাপ্ত কৰিবা।\nতু প্যাৰ কা সাগৰ... (তুমি স্নেহৰ সাগৰ...)\nএতিয়া এই গীতটিও ভুল। স্নেহৰ সলনি হোৱা উচিত জ্ঞানৰ সাগৰ। স্নেহৰ কোনো ঘটী নাথাকে। ঘটী গংগা জল আদিৰ থাকে। গতিকে এয়া হ’ল ভক্তি মাৰ্গৰ মহিমা। এইটো ভুল আৰু সেইটো শুদ্ধ। পিতা প্ৰথমতেতো জ্ঞানৰ সাগৰ। সন্তানসকলৰ যদি অলপো জ্ঞান থাকে তেতিয়াও বহুত উচ্চ পদ প্ৰাপ্ত কৰে। সন্তানসকলে জানে যে এতিয়া এই সময়ত আমি যথাৰ্থতে চৈতন্য দেলৱাড়া মন্দিৰৰ সদস্য। সেয়া হ’ল জড় দেলৱাড়া মন্দিৰ আৰু এয়া হ’ল চৈতন্য দেলৱাড়া। এয়াও আচৰিত নহয় জানো। য’ত জড় স্মৃতিচিহ্ন আছে ত’ত তোমালোক চৈতন্যসকল আহি বহা। কিন্তু মনুষ্যই কিবা বুজি পায় জানো। আগলৈ গৈ বুজিব যে যথাৰ্থতে এইখন গড্ ফাদাৰলি ইউনিভাৰ্ছিটি (ঈশ্বৰ পিতাৰ বিশ্ব বিদ্যালয়), ইয়াত ভগৱানে পঢ়ায়। ইয়াতকৈ ডাঙৰ ইউনিভাৰ্ছিটি আন একো হ’ব নোৱাৰে। আৰু এইটোও বুজিব যে এয়াতো যথাৰ্থতে চৈতন্য দেলৱাড়া মন্দিৰ হয়। এই দেলৱাড়া মন্দিৰ তোমালোকৰ এক্যুৰেট (সঠিক) স্মৃতিচিহ্ন হয়। ওপৰৰ ছাদ্‌ত সূৰ্যবংশী-চন্দ্ৰবংশী আছে, তলত আদি দেৱ আৰু সন্তানসকল বহি আছে। এওঁৰ নাম হ’ল – ব্ৰহ্মা, তাৰ পাছত সৰস্বতী হৈছে ব্ৰহ্মাৰ বেটী (জীয়ৰী)। প্ৰজাপিতা ব্ৰহ্মা আছে যেতিয়া তেন্তে নিশ্চয় গোপ-গোপীও নাথাকিব জানো। সেয়া হ’ল জড় চিত্ৰ। যি পাষ্ট (অতীতত) হৈ গৈছে তেওঁলোকৰ আকৌ চিত্ৰ তৈয়াৰ কৰা হৈছে। কোনোবা মৰিলে তেতিয়া তৎক্ষণাৎ তেওঁৰ চিত্ৰ বনাই দিয়ে, তেওঁৰ পজিচন (পদ মৰ্যাদা), বায়োগ্ৰাফী (জন্মপত্ৰী)ৰ বিষয়েতো নাজানে। অক্যুপেশ্বন (বৃত্তি, কৰ্তব্যৰ বিষয়ে) নিলিখিলে তেতিয়া সেই চিত্ৰ কোনো কামৰ হৈ নাথাকে। গম পোৱা যায় অমুকে এইটো এইটো কৰ্তব্য কৰিছে। এতিয়া এয়া যি দেৱতাসকলৰ মন্দিৰ আছে, তেওঁলোকৰ অক্যুপেশ্বন, বায়োগ্ৰাফীৰ বিষয়ে কোনেও নাজানে। উচ্চতকৈও উচ্চ শিৱবাবাক কোনেও নাজানে। এই সময়ত তোমালোক সন্তানসকলে সকলোৰে বায়োগ্ৰাফীক জানা। মুখ্য কোন কোন হৈ গৈছে যাক পূজা কৰে? উচ্চতকৈও উচ্চ হৈছে ভগৱান। শিৱৰাত্ৰীও পালন কৰে, তেন্তে নিশ্চয় তেওঁৰ অৱতৰণ হৈছে, কিন্তু কেতিয়া হ’ল, তেওঁ আহি কি কৰে – সেয়া কোনেও নাজানে। শিৱৰ লগত ব্ৰহ্মা থাকেই। আদি দেৱ আৰু আদি দেৱী কোন হয়, তেওঁলোকক ইমান বাহু কিয় দিছে? কিয়নো বৃদ্ধিতো হৈয়েই থাকে নহয় জানো। প্ৰজাপিতা ব্ৰহ্মাৰ পৰা কিমান বৃদ্ধি হয়। ব্ৰহ্মাৰ ক্ষেত্ৰতে কোৱা হয় – 100 ভূজা, হাজাৰ ভূজাধাৰী। বিষ্ণু বা শংকৰৰ ক্ষেত্ৰত ইমান ভূজা বুলি নকয়। ব্ৰহ্মাৰ ক্ষেত্ৰত কিয় কয়? এয়া প্ৰজাপিতা ব্ৰাহ্মাৰে গোটেই বংশাৱলী নহয় জানো। এয়া কোনো বাহুৰ কথা নহয়। তেওঁলোকে যদিও কয় – হাজাৰ ভূজাধাৰী ব্ৰহ্মা, কিন্তু অৰ্থ বুজি পায় জানো! এতিয়া তোমালোকে প্ৰেক্টিকেলত (ব্যৱহাৰিক ভাৱে) চোৱা ব্ৰহ্মাৰ ভূজা কিমান আছে। এয়া হ’ল বেহদৰ ভূজা। প্ৰজাপিতা ব্ৰহ্মাকতো সকলোৱে মানে কিন্তু অক্যুপেশ্বনক কোনেও নাজানে। আত্মাৰতো ভূজা নাথাকে, ভূজা শৰীৰৰ থাকে। ইমান কৌটি ভাই (আত্মা) আছে তেন্তে তেওঁলোকৰ কিমান ভূজা হ’ল। কিন্তু প্ৰথমতে যেতিয়া কোনোবাই যথা ৰীতি জ্ঞান বুজি পাব, তাৰ পাছত এই কথাবোৰ শুনাব লাগে। প্ৰথম মুখ্য কথাটি হ’ল - এজন পিতাই কয় – মোক স্মৰণ কৰা আৰু উত্তৰাধিকাৰক স্মৰণ কৰা আকৌ জ্ঞানৰ সাগৰ বুলিও গায়ন আছে। কিমান অনেক পইণ্ট শুনায়। ইমানবোৰ পইণ্টচ সকলোবোৰতো স্মৃতিত থাকিব নোৱাৰে। সাৰমৰ্ম বুদ্ধিত থাকি যায়। শেষত সাৰমৰ্ম হৈ যায় – মনমনাভৱ।\nজ্ঞানৰ সাগৰ বুলি কৃষ্ণক নকয়। তেওঁ হ’ল ৰচনা। ৰচয়িতা এজনে পিতা। পিতাইহে সকলোকে উত্তৰাধিকাৰ দিব, ঘৰলৈ লৈ যাব। পিতা তথা আত্মাসকলৰ ঘৰ হৈছেই চাইলেন্স হোম (শান্তিধাম)। বিষ্ণুপুৰীক পিতাৰ ঘৰ বুলি কোৱা নহয়। ঘৰ হৈছে মূলবতন। য’ত আত্মাসকল থাকে। এই সকলো কথা চেন্সিবুল সন্তানসকলেহে ধাৰণ কৰিব পাৰে। ইমান বিশাল জ্ঞানৰ স্মৃতি কাৰো বুদ্ধিত থাকিব নোৱাৰে। ইমান কাগজততো লিখিব নোৱাৰে। এই মুৰুলীবোৰো সকলো একত্ৰিত কৰিলে তেতিয়া এই গোটেই হলটোতকৈ বেছি হৈ যাব। সেই (লৌকিক) পঢ়াতো কিমান ঢেৰ কিতাপ থাকে। পৰীক্ষা পাছ কৰিলে তাৰ পাছত সাৰমৰ্ম বুদ্ধিত থাকি যায়। বেৰিষ্টাৰীৰ পৰীক্ষা পাছ কৰিলে, এটা জন্মৰ বাবে অল্পকালৰ সুখ লাভ কৰে। এয়া হ’ল বিনাশী উপাৰ্জন। তোমালোককতো এই পিতাই ভৱিষ্যতৰ বাবে অবিনাশী উপাৰ্জন কৰায়। বাকী যি গুৰু-গোসাঁই আদি আছে সেই সকলোৱে বিনাশী উপাৰ্জন কৰায়। যিমানে বিনাশৰ সমীপলৈ গৈ থাকে, উপাৰ্জন কম হৈ গৈ থাকে। তোমালোকে কোৱা – উপাৰ্জনতো বাঢ়ি গৈ থাকে, কিন্তু নহয়। এয়াতো সকলো নাশ হৈ যাব। আগতে ৰজা আদিৰ আৰ্জন চলিছিল। এতিয়াতো সেয়াও নাই। তোমালোকৰ আৰ্জনতো কিমান সময় চলে। তোমালোকে জানা – এইখন পূৰ্ব নিৰ্ধাৰিত নাটক যাক জগতৰ কোনেও নাজানে। তোমালোকৰ ভিতৰতো ক্ৰমানুসৰি আছে যাৰ ধাৰণা হয়। কোনোৱেতো একেবাৰে একোৱেই বুজাব নোৱাৰে। কোনোৱে কয় – আমি মিত্ৰ-সম্বন্ধীয় আদিক বুজাওঁ, সেয়াওতো অল্পকাললৈ নহ’ল জানো। আনক, প্ৰদৰ্শনী আদি কিয় নুবুজোৱা? পুৰা ধাৰণা নাই। নিজকে সকলো জানো বুলিতো ভাবিব নালাগে। যদি সেৱাৰ চখ আছে তেন্তে যিসকলে ভালদৰে বুজায়, তেওঁলোকৰ পৰা শুনি লোৱা উচিত। পিতাই উচ্চ পদ প্ৰাপ্ত কৰাবলৈ আহিছে সেয়েহে পুৰুষাৰ্থ কৰা উচিত নহয় জানো। কিন্তু ভাগ্যত নাথাকিলে শ্ৰীমতকো নামানে, তেতিয়া পদ ভ্ৰষ্ট হৈ যায়। ড্ৰামা প্লেন অনুসৰি ৰাজধানী স্থাপন হৈ আছে। তাততো সকলো প্ৰকাৰৰে লাগিব নহয় জানো। সন্তানসকলে বুজিব পাৰে যে কোনোবা ভাল প্ৰজা হ’বগৈ, কোনোবা কম। পিতাই কয় – মই তোমালোকক ৰাজযোগ শিকাবলৈ আহিছোঁ। দেলৱাড়া মন্দিৰত ৰজাসকলৰ চিত্ৰ আছে নহয় জানো। যিসকল পূজ্য হয়, তেওঁলোকেই আকৌ পূজাৰী হয়। ৰজা-ৰাণীৰ পদ মৰ্যাদাতো উচ্চ হয়। আকৌ বাম মাৰ্গলৈ গ’লে তেতিয়াও ৰজা অথবা ডাঙৰ ডাঙৰ ধনৱানো থাকে। জগন্নাথ মন্দিৰত সকলোকে মুকুটধাৰী দেখুৱাইছে। প্ৰজাৰতো মুকুট নাথাকিব। মুকুটধাৰী ৰজাসকলকো বিকাৰত যোৱা দেখুৱায়। তেওঁলোকৰ সুখ সম্পত্তিতো বহুত থাকিব। সম্পত্তি কম-বেছিতো হয়েই। হীৰাৰ মহল আৰু ৰূপৰ মহলৰ মাজত পাৰ্থক্যতো থাকেই। সেয়েহে পিতাই সন্তানসকলক ক’ব – ভালকৈ পুৰুষাৰ্থ কৰি উচ্চ পদ লাভ কৰা। ৰজাসকলৰ সুখ বেছি হয়, তাত সকলোৱে সুখী হয়। যেনেকৈ ইয়াত সকলোৰে দুখ, বেমাৰ আদিতো হয়েই। তাত সুখেই সুখ, তথাপিতো পদ মৰ্যাদাতো ক্ৰমানুসৰি হয়। পিতাই সদায় কয় – পুৰুষাৰ্থ কৰি থাকা, অলস নহ’বা। পুৰুষাৰ্থৰ পৰা বুজা যায় – ড্ৰামা অনুসৰি এওঁৰ সৎগতি এইদৰে ইমানখিনিয়ে হয়।\nনিজৰ সৎগতিৰ কাৰণে শ্ৰীমতত চলিব লাগে। টিচাৰ (শিক্ষক)ৰ মতত যদি ষ্টুডেণ্ট (বিদ্যাৰ্থী) নচলে তেন্তে কোনো কামৰে নহয়। সকলোতো পুৰুষাৰ্থৰ ক্ৰম অনুসৰি হয়। যদি কোনোবাই কয় যে আমি এইটো কৰিব নোৱাৰিম তেনেহ’লে বাকী কি শিকিব! শিকি লৈ হুচিয়াৰ (বুদ্ধিমান) হোৱা উচিত যাতে সকলোৱে কয় – এওঁতো বহুত ভাল বুজায়। কিন্তু আত্মা জীৱন্তে মৰি এজন পিতাৰ হৈ যাব, অন্য একোৱেই স্মৃতিলৈ নাহিব, দেহ-অভিমান নাইকিয়া হৈ যাব – এয়া হ’ল উচ্চ লক্ষ্য। সকলো পাহৰিব লাগে। পুৰা দেহী-অভিমানী অৱস্থা হৈ যাওক – এইটো হৈছে উচ্চ লক্ষ্য। তাত (শান্তিধামত) আত্মা অশৰীৰীয়ে হয় আকৌ ইয়ালৈ আহি দেহ ধাৰণ কৰে। এতিয়া আকৌ ইয়াত এই দেহত থাকিও নিজকে অশৰীৰী বুলি ভাবিব লাগে। এইটো বহুত উচ্চ মেহনত। নিজকে আত্মা বুলি বুজি কৰ্মাতীত অৱস্থাত থাকিব লাগে। সাপৰো বুদ্ধি আছে নহয় জানো – পুৰণা মোট (ছাল) এৰি দিয়ে। তেন্তে তোমালোকো দেহ-অভিমানৰ পৰা আঁতৰি আহিব লাগে। মূলবতনততো তোমালোক দেহী-অভিমানীয়ে হোৱা। ইয়াত দেহত থাকি নিজকে আত্মা বুলি বুজিব লাগে। দেহ-অভিমান নাইকিয়া হৈ যোৱা উচিত। কিমান ডাঙৰ পৰীক্ষা। ভগৱানে নিজে আহি পঢ়াবলগীয়া হয়। এনেকৈ আৰু কোনেও ক’ব নোৱাৰে যে দেহৰ সকলো সম্বন্ধ ত্যাগ কৰি মোৰ হৈ যোৱা, নিজকে নিৰাকাৰ আত্মা বুলি বুজা। কোনো বস্তুৰ বোধ থাকিব নালাগে। মায়াই ইজনে সিজনৰ দেহত বহুত ফঁচাই দিয়ে, সেইবাবে বাবাই কয় – এই সাকাৰ (ব্ৰহ্মা)কো স্মৰণ কৰিব নালাগে। বাবাই কয় – তোমালোকেতো নিজৰ দেহকো পাহৰিব লাগে, এজন পিতাক স্মৰণ কৰিব লাগে। ইয়াৰ বাবে বহুত মেহনতৰ দৰকাৰ। মায়াই ভাল ভাল সন্তানসকলকো নাম-ৰূপত ফঁচাই দিয়ে। এইটো স্বভাৱ বৰ বেয়া। শৰীৰক স্মৰণ কৰা – এয়াতো ভূতক স্মৰণ কৰা হৈ গ’ল। মই কওঁ – এজন শিৱবাবাক স্মৰণ কৰা। তোমালোকে আকৌ5ভূতক স্মৰণ কৰি থাকা। দেহৰ প্ৰতি একেবাৰে আকৰ্ষণ থাকিব নালাগে। ব্ৰাহ্মণীৰ পৰাও শিকিব লাগে কিন্তু তেওঁলোকৰ নাম-ৰূপত আৱদ্ধ হ’ব নালাগে। দেহী-অভিমানী হ’বলৈয়ে মেহনত কৰিবলগীয়া হয়। যদিও বহুত সন্তানে বাবাৰ ওচৰলৈ চাৰ্ট (খতিয়ন) পঠাই দিয়ে, কিন্তু বাবাই সেয়া বিশ্বাস নকৰে। কোনোৱেতো কয় – মই শিৱবাবাৰ বাহিৰে আন কাকো স্মৰণ নকৰোঁ, কিন্তু বাবাই জানে – পাইৰ সমানো শিৱবাবাক স্মৰণ নকৰে। স্মৃতিত থাকিবলৈতো বহুত মেহনত কৰিবলগীয়া হয়। ক’ৰবাত নহয় ক’ৰবাত ফাঁচি যায়। দেহধাৰীক স্মৰণ কৰা, এয়াতো5ভূতৰ স্মৰণ কৰা হ’ল। ইয়াকে ভূত পূজা বুলি কোৱা হয়। ভূতক স্মৰণ কৰে। ইয়াতেতো তোমালোকে এজন শিৱবাবাক স্মৰণ কৰিব লাগে। পূজা কৰাৰ কথাতো নহয়। ভক্তিৰ নাম-চিহ্ন নাইকিয়া হৈ যায়, তেন্তে আকৌ চিত্ৰক কি স্মৰণ কৰিব লাগে। সেয়াও মাটিৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছে। পিতাই কয় – এয়া সকলো নাটকত নিৰ্ধাৰিত হৈ আছে। এতিয়া পুনৰ তোমালোকক পূজাৰীৰ পৰা পূজ্য কৰি তোলোঁ। এজন পিতাৰ বাহিৰে কাৰো শৰীৰক স্মৰণ কৰিব নালাগে। আত্মা যেতিয়া পবিত্ৰ হৈ যাব তেতিয়া শৰীৰো পবিত্ৰ পাবা। এতিয়াতো এই শৰীৰ পবিত্ৰ নহয়। প্ৰথমতে আত্মা যেতিয়া সতোপ্ৰধানৰ পৰা সতো, ৰজো, তমোলৈ আহে তেতিয়া শৰীৰো সেই অনুসৰি লাভ কৰে। এতিয়া তোমালোক আত্মা পবিত্ৰ হৈ গৈ থাকিবা, কিন্তু শৰীৰ এতিয়া পবিত্ৰ নহ’ব। এয়া বুজিবলগীয়া কথা। এই পইণ্টবোৰো তেওঁলোকৰ বুদ্ধিত ধাৰণ হ’ব যিসকলে ভালদৰে বুজি আনকো বুজাই থাকিব। আত্মাহে সতোপ্ৰধান হ’ব লাগিব। পিতাক স্মৰণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰতে বহুত মেহনত কৰিবলগীয়া হয়। কিছুমানেতো অকণমানো স্মৃতিত নাথাকে। পাছ্ উইথ্ অনাৰ হ’বলৈ হ’লে বুদ্ধিযোগ অলপো দিগভ্ৰান্ত হ’ব নালাগে। এজন পিতাৰহে যাতে স্মৃতি থাকে। কিন্তু সন্তানসকলৰ বুদ্ধিযোগ দিগভ্ৰান্ত হৈ থাকে। যিমানে বহুতক নিজৰ সমান কৰি তুলিবা সিমানে উচ্চ পদ পাবা। দেহক স্মৰণ কৰাসকলে কেতিয়াও উচ্চ পদ পাব নোৱাৰে। ইয়াতেতো পাছ্ উইথ্ অনাৰ হ’ব লাগে। মেহনত অবিহনে এই পদ কেনেকৈ পাবা! দেহক স্মৰণ কৰাসকলে কোনো পুৰুষাৰ্থ কৰিব নোৱাৰে। পিতাই কয় – পুৰুষাৰ্থ কৰাসকলক ফলো (অনুসৰণ) কৰা। এৱোঁ (ব্ৰহ্মা) পুৰুষাৰ্থী নহয় জানো।\nএই জ্ঞান অতি বিচিত্ৰ। জগতত কোনেও নাজানে। কাৰো বুদ্ধিত ধাৰণ নহয় যে আত্মাৰ পৰিৱৰ্তন কেনেকৈ হয়। এয়া সকলো গুপ্ত মেহনত। বাবাও গুপ্ত। তোমালোকে ৰাজ্য কেনেকৈ প্ৰাপ্ত কৰা, যুদ্ধ-বিগ্ৰহ একোৱেই নাই। জ্ঞান আৰু যোগৰহে কথা। আমি কাৰো লগত যুদ্ধ নকৰোঁ। এয়াতো আত্মাক পবিত্ৰ কৰি তোলাৰ বাবে মেহনত কৰিব লাগে। আত্মা পতিত হৈ যোৱাৰ লগে লগে তেতিয়া শৰীৰো পতিত লাভ কৰে পুনৰ আত্মা পাৱন হৈ উভতি যাব লাগে, বহুত মেহনত কৰিবলগীয়া হয়। বাবাই বুজি পায় – কোনে কোনে পুৰুষাৰ্থ কৰে! এয়া হ’ল শিৱবাবাৰ ভাণ্ডাৰ। শিৱবাবাৰ ভাণ্ডাৰত তোমালোকে সেৱা কৰা। সেৱা নকৰিলে তেতিয়া গৈ পাই-পইচাৰ পদ পাবা। পিতাৰ ওচৰত সেৱা কৰিবলৈ আহিছা আৰু যদি সেৱা নকৰা তেন্তে কি পদ পাবা! এয়া ৰাজধানী স্থাপন হৈ আছে, তাত চাকৰ-নাকৰ আদি সকলো নাথাকিব জানো। এতিয়া তোমালোকে ৰাৱণৰ ওপৰত বিজয়ী হোৱা, বাকী আৰু কোনো যুদ্ধ নাই। এয়া বুজোৱা হয়, কিমান গুপ্ত কথা। তোমালোকে যোগবলৰ দ্বাৰা বিশ্বৰ বাদশ্বাহী লোৱা। তোমালোকে জানা – আমি আমাৰ নিজৰ শান্তিধামৰ নিবাসী। তোমালোক সন্তানসকলৰ বেহদৰ ঘৰহে স্মৃতিত আছে। ইয়ালৈ আমি ভূমিকা পালন কৰিবলৈ আহিছোঁ পুনৰ নিজৰ ঘৰলৈ যাম। আত্মা কেনেকৈ উভতি যায় এইটোও কোনেও বুজি নাপায়। ড্ৰামাৰ প্লেন (নাটকৰ পৰিকল্পনা) অনুসৰি আত্মাসকল আহিবই লাগিব। অচ্ছা!\n(1) কোনো দেহধাৰীৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ ৰাখিব নালাগে। শৰীৰক স্মৰণ কৰাটোও ভূতক স্মৰণ কৰাৰ দৰে, সেইবাবে কাৰো নাম-ৰূপত ওলমিব (আৱদ্ধ হ’ব) নালাগে। নিজৰ দেহকো পাহৰিব লাগে।\n(2) ভৱিষ্যতৰ বাবে অবিনাশী উপাৰ্জনৰ জমা কৰিব লাগে। চেন্সিবুল (বিচাৰ বুদ্ধি সম্পন্ন) হৈ জ্ঞানৰ পইণ্ট বুদ্ধিত ধাৰণ কৰিব লাগে। পিতাই যি বুজাইছে সেয়া বুজি লৈ আনকো শুনাব লাগে।\nসঁচা স্বচ্ছ অন্তৰৰ আধাৰত প্ৰথম নম্বৰ লওঁতা দিলাৰামৰ পছন্দৰ হোৱা\nদিলাৰাম পিতাৰ সঁচা দিলৱালা সন্তানহে পছন্দৰ। লাগিলে জগতৰ জ্ঞান বুদ্ধিত নাথাককে কিন্তু সঁচা স্বচ্ছ অন্তৰৰ হওক তেতিয়া প্ৰথম নম্বৰ লৈ ল’ব। কিয়নো পিতাই বুদ্ধিতো ইমান শ্ৰেষ্ঠ দি দিয়ে যাৰ দ্বাৰা ৰচয়িতাক জনা বাবে ৰচনাৰ আদি, মধ্য, অন্তৰ নলেজ (জ্ঞান) জানি লোৱা। সেয়েহে সঁচা স্বচ্ছ অন্তৰৰ আধাৰতহে নম্বৰ পায়, সেৱাৰ আধাৰত নহয়। সঁচা অন্তৰৰ সেৱাৰ প্ৰভাৱ অন্তৰলৈ গৈ পায়। বুদ্ধি খটোৱাসকলে নাম উপাৰ্জন কৰে আৰু দিলৱালাসকলে আশীৰ্বাদ উপাৰ্জন কৰে।\nসকলোৰে প্ৰতি শুভ চিন্তন আৰু শুভ কামনা ৰখাটোৱে হ’ল সঁচা পৰোপকাৰ।


ধৰ্ষণৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ এইখন দেশ, যৌনাংগ কাটি দিয়া হ’ব ধৰ্ষণকাৰীৰ!Rapists will be surgically castrated and child sex fiends face death penalty under new law in Nigerian state– News18 assam\nHome » photogallery » world »ধৰ্ষণৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ এইখন দেশ, যৌনাংগ কাটি দিয়া হ’ব ধৰ্ষণকাৰীৰ! শিশু ধৰ্ষণকাৰীক দিব মৃত্যুদণ্ড\nধৰ্ষণৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ এইখন দেশ, যৌনাংগ কাটি দিয়া হ’ব ধৰ্ষণকাৰীৰ! শিশু ধৰ্ষণকাৰীক দিব মৃত্যুদণ্ড\nসমগ্ৰ বিশ্বত ধৰ্ষণৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ আইন প্ৰণয়নৰ দাবী উঠিছে\n| September 18, 2020, 14:24 IST\nজনতাৰ দাবীক মানি লৈ ধৰ্ষণকাৰীক কঠোৰ শাস্তি বিহাৰ কথা চিন্তা চৰ্চা কৰিছে নাইজেৰিয়াৰ প্ৰশাসনে। প্ৰশাসনৰ ফালৰ পৰা ঘোষণা কৰা হৈছে যে, নাইজেৰিয়াৰৰ ধৰ্ষণকাৰীক অস্ত্ৰোপচাৰৰ মাধ্যমেৰে যৌনাংগ কাটি দিব চৰকাৰে। সেইদৰে শিশু ধৰ্ষণকাৰীক দিয়া হ’ব মৃত্যুদণ্ড।\n১৪ বছৰৰ তলৰ শিশুক ধৰ্ষণ কৰিলে দিয়া হ’ব মৃত্যুদণ্ড। আৰু বাকী ক্ষেত্ৰত যৌনাংগ অস্ত্ৰোপচাৰৰ জৰিয়তে কাটি দিয়া হ’ব। দেশখনৰ কাদুনাত ধৰ্ষণৰ সংখ্যা ভয়ংকৰ গতিত বৃদ্ধি পাইছে। যাৰ ফলত সাধাৰণ জনতাৰ ৰোষত পৰিছে চৰকাৰ, প্ৰশাসন। আৰু তাৰ পিছতে এতিয়া এই সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছে।\nস্থানীয় গভৰ্ণৰে ইয়াৰ আগতেই ইংগিত প্ৰদান কৰি কৈছিল যে, ধৰ্ষণ কাৰ্যক বাধা দিয়াৰ বাবে কঠোৰ পদক্ষেপ লোৱাৰ দৰকাৰ। সেই দাবীকে মানি লৈ এতিয়া কঠোৰ হৈছে চৰকাৰে।\nকোৱা হৈছে যে, পুৰুষ ধৰ্ষণকাৰী ধৰা পৰিলে, অস্ত্ৰোপচাৰ কৰি যৌনাংগ কাটি দিয়া হ’ব। সেইদৰে মহিলা ধৰা পৰিলে, ফেলোপাইন টিউব সংযোগ কৰি শাস্তি প্ৰদান কৰা হ’ব। কিন্তু ১৪ বছৰ তলৰ শিশুক ধৰ্ষণ কৰিলে দিয়া হ’ব মৃত্যুদণ্ড।\nবিগত কেইবামাহ ধৰি কোৰোণা ভাইৰাছৰ ল’ক ডাউন চলি থকাৰ মাজতে নাইজেৰিয়াত ধৰ্ষণৰ সংখ্যা ভয়ংকৰ গতিত বাঢ়িছে। নিৰাপত্তা নোহোৱা হৈছে মহিলাৰ। জানুৱাৰীৰ পৰা মে’ মাহলৈকে প্ৰায় ৮০০ গৰাকী মহিলা কামনাৰ বলি হৈছে।


ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে ১৫ দিনীয় স্ব-শিকন সমল ( সমাজ বিজ্ঞান, সপ্তম শ্ৰেণী) - Gorajan Goodluck Tutor Centre\nHome স্ব-শিকন সমল ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে ১৫ দিনীয় স্ব-শিকন সমল ( সমাজ বিজ্ঞান, সপ্তম শ্ৰেণী)\nছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে ১৫ দিনীয় স্ব-শিকন সমল ( সমাজ বিজ্ঞান, সপ্তম শ্ৰেণী)\nবিষয়ঃ সমাজ বিজ্ঞান\nপাঠ নং-৭ঃ অসমৰ সম্পদ\nঅসমৰ প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ বিষয়ে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে সম্যক জ্ঞান লাভ কৰাটো প্ৰয়োজন ৷ সেয়েহ সপ্তম শ্ৰেণীৰ এই পাঠটি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে যোৱা বছৰ সম্পূৰ্ণ কৰিব নোৱোৰা বাবে পুনৰালোচনাৰ বাবে দিয়া হ'ল ৷\nকাৰ্য নং ১ ঃ তলৰ দফাটো ভালকৈ পঢ়ি লোৱা\n" অতি সম্প্ৰতি ক'ভিড মহামাৰিয়ে সমগ্ৰ দেশ ছানি ধৰিছে ৷ নিতৌ হেজাৰজনৰ মৃত্যুৰ বাতৰীয়ে মানুহক আতংকিত কৰি তুলিছে ৷ শৰীৰত অক্সিজেনৰ মাত্ৰা কমি গৈ আক্াৰন্ত ৰোগীয়ে চট্ফটাই থকাটো আমি সকলোৱে প্ৰত্যক্ষ কৰিছো ৷ আমাৰ দেশত এতিয়া অক্সিজেনৰ অভাৱ ৷ অক্সিজেন মানুহৰ জীৱন দায়িনী শক্তি ৷ প্ৰকৃতিয়ে মানুহক অফুৰন্তভাৱে বিনামূলীয়া অক্সিজেন যোগান ধৰে ৷ অথচ ভাৰতৰ কথা বাদেই দিলো প্ৰাকৃতিকভাৱে অপৰ্যাপ্ত গছ-গছনি, হাবি-জংঘলৰে পৰিপূৰ্ণ আমাৰ ৰাজ্যখনতো এতিয়া অক্সিজেনৰ সংকট\nঅক্সিজেন অবিহনে আমি জীয়াই থাকিমনে ?''\nওপৰৰ কথাংশৰ আধাৰত নিম্নলিখিত প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ চেষ্টা কৰা -\nক) কি কি কাৰণত আমাৰ দেশত অক্সিজেনৰ মাত্ৰা হ্ৰাস পাই আহিছে ?\nউত্তৰঃ (ক) গছ -গছনি কটাৰ ফলত (খ) কল-কাৰখানাৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি হোৱাত (গ) গাড়ী-মটৰৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি হোৱাত\n(খ) পৰ্যাপ্ত অক্সিজেন লাভ কৰিবলৈ আমি কি উপায় অৱলম্বন কৰাটো সমীচিন ?\nউত্তৰঃ (ক) গছ-গছনি আৰু হাবি-জংঘলৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰা উচিত (খ) কল-কাৰখানাৰ ক'লা ধোৱা নাইকিয়া কৰা উচিত (গ) গাড়ী-মটৰত বিকল্প ইন্ধন ব্যৱহাৰ কৰা যাতে পৰিৱেশ প্ৰদূষণ নহয় ৷\n(গ) '' মানুহ প্ৰকৃতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল'' - বাক্যশাৰীৰ আধাৰত নিজৰ মন্তব্য লিখা ৷\nউত্তৰঃ গছ-গছনি, হাবি-জংঘল থাকিলেহে মানুহ থাকিব ৷ গছ-গছনিৰ ফলত অক্সিজেনৰ পৰিমাণ অব্যাহত থাকিব ৷ আকৌ প্ৰকৃতিৰ বিভিন্ন উপাদান তথা সম্পদ আহৰণ কৰি মানুহে ব্যক্তিগত আৰু সামূহিক উন্নয়নৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে ৷ প্ৰকৃতিৰ অবিহনে আমি জীয়াই থকাটো সম্ভৱ নহয় ৷ আমি প্ৰাকৃতিক সম্পদ যেনেঃ- বনজ সম্পদ, খনিজ সম্পদ, জলসম্পদ আদিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল ৷ মানুহ প্ৰকৃতিৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণভাৱে নিৰ্ভৰশীল ৷\nনিজৰ অভিজ্ঞতা আৰু পাঠৰ আলমত বনজ, জলজ আৰু খনিজ সম্পদসমূহক ভিত্তি কৰি অসমত কেনেধৰণৰ উদ্যােগে স্থাপন কৰিব পাৰি তাৰ এখন তালিকা প্ৰস্তুত কৰি উলিওৱা ৷\nপৰ্যটন উদ্যােগ, কাগজ কল, প্লাইউড কাৰখানা জলবিদ্যুৎ উৎপাদন উদ্যেগ, বিলসমূহৰ পৰ্য্যটন কেন্দ্ৰ খাৰুৱা তেলৰ উদ্যােগ, প্ৰাকৃতিক গেছৰ উদ্যোগ\nঅসমৰ এখন নক্সা অংকণ কৰি তলত উল্লেখ কৰাবোৰৰ সঠিক স্থান নিৰ্ণয় কৰা ( ভু-চিত্ৰাৱলী আৰু পাঠৰ আলম ল'বা )-\n∷ দুটা তেল শোধনাগৰ\n∷ দুটা কয়লাখনি\n∷ এটা নদী বন্দৰ\n∷ চাহখেতি থকা উজনি অসমৰ দুখন জিলা\n∷ দুখন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান\n∷ দুটা তেল শোধনাগৰঃ ডিলাই, গেলেকি\n∷ দুটা কয়লাখনিঃ লিডু, মাকুম\n∷ এটা নদী বন্দৰঃ জিৰি\n∷ চাহখেতি থকা উজনি অসমৰ দুখন জিলাঃ যোৰহাট , শিৱসাগৰ\n∷ দুখন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানঃ কাজিৰঙা , মানাহ\n(ক) অসমৰ সৰ্বাধিক জনসংখ্যা থকা জিলাখনৰ নাম - _________\n(খ) অসমৰ দুখন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ নাম ________\nউত্তৰঃ কাজিৰঙা আৰু মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান\n(গ) ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰৰ দুখন উপনৈৰ নাম _____\nউত্তৰঃ সোৱনশিৰি , মানাহ\n(ঘ) দুবিধ চিৰ সেউজীয়া গছৰ নাম ______\nউত্তৰঃ নাহৰ আৰু তিতাছপা\n(ঙ)খাৰুৱা তেলৰ পুং থকা অসমৰ দুখন ঠাইৰ নাম _____\nউত্তৰঃ বৰহোলা , মৰাণ\nশুদ্ধ উত্তৰটো বাছি উলিওৱা -\n* ব্যঘ্ৰ প্ৰকল্প থকা অসমৰ এখন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান হ'ল -\n(গ) পানী দিহিং\nউত্তৰঃ (খ) মানাহ\n* অসমৰ গেছ ক্ৰেকাৰ প্ৰকল্প থকা ঠাইখন হ'ল -\nউত্তৰঃ (গ) লেপেটকটা\n* বৰাক নৈৰ এখন উপনৈ হ'ল -\nউত্তৰঃ (খ) সোৱণশিৰি\n* ৰবৰ আৰু কফি খেতিৰ পাম থকা অসমৰ জিলাখন হ'ল -\n(ঘ) কাৰ্বি আংলং\nউত্তৰঃ (ঘ) কাৰ্বি আংলং


ফটা প্ৰেমৰ ফটা কল্পনা: উৎপলা শইকীয়া – ফটাঢোল\nOctober 1, 2020 ফটা প্ৰেম\t6 Comments\nফটা প্ৰেমৰ ফটা কল্পনা: উৎপলা শইকীয়া\n“কল্পনা যেতিয়া ফাটে, হৰি নামেও দাঁত নিকটাই হাঁহে….”\nকাহিনীটোৰ নায়িকা আছিল বহুত কল্পনা প্ৰিয়। সেই সুবাদতে সৰুৰেপৰাই কল্পনাৰ সাগৰত উটি ভাঁহি ফুৰি কেতিয়াবা যদি মিচৰৰ পিৰামিডত ছেল্ফিয়াই, পিছ মুহূৰ্ততে আকৌ কেলিফৰ্নিয়াৰ পেব’ল বিচ্চত সুখৰ চানবাথ কৰি আহে। পিচে ইমানবোৰ কল্পনা ল’ৰালিত কেতিয়াবা পঢ়া টেবুলত মাকৰ কাণচেপাত নহ’লেবা জ’ৱানীকালত দেৰিলৈকে শুই থকা বাবে পুনৰ সেই একেজনী হিটলাৰী মাকৰ খেচ-খেচনিতে ভাঙি চুৰমাৰ হৈ আহিছে। তথাপি নায়িকা আশাবাদী। জুবিনদাৰ প্ৰিয় ভক্ত নায়িকাই “মই ভাগৰা নাই.. জীৱন হেৰুৱা নাই”… বুলি গুণগুণাই পুনৰ ডুবি থাকে কল্পনাৰ অথাই সাগৰত।\nনায়িকাৰ অন্য বহু অৰ্থহীন ৰাপৰ ভিতৰত গাধোৱা ঘৰত তালফাল লগাই মিউজিক কনচাৰ্ট কৰাটো সকলোতকৈ অন্যতম প্ৰিয় ৰাপ।\nহিন্দী চিনেমাবোৰত যেতিয়া প্ৰেমিকযুগলে সুমধুৰ সংগীতৰ তালে তালে নৃত্য কৰি থাকে, নায়িকাও মগন হৈ পৰে কোনোবা ক্ৰিকেটাৰ ক্ৰাছৰ লগত এহাতে ধৰি সেই সংগীতৰ তালত ডাৱৰৰ মাজত একা-বেঁকা নৃত্যত। মাজে মাজে অৱশ্যে সেই ক্ৰাছ ক্ৰিকেটাৰৰ আনখন হাতত থকা বেটপাতত জোঁটা-পোঁটা লাগি লুটিখায়ো নপৰা নহয়। তথাপি নায়িকাই তাতে কল্পনাৰ বাদামী ৰং অকণমান সানি নায়কৰ আনখন হাতেৰে নিজকে তেওঁৰ বুকুৰ মাজলৈ টানি লৈয়ো যায়। প্ৰায় কিছুদিনৰ মূৰে মূৰে অবাস্তৱ প্ৰেমৰ সৌধ সাজি কল্পনাৰ কাৰেঙৰ ৰাণী হৈ ভালপোৱা নায়িকা শেষবাৰলৈ প্ৰেমত পৰিল এজন সুন্দৰ, দেখনিয়াৰ গায়কৰ। গায়কে আৱেগেৰে গোৱা প্ৰতিটো গান শুনি কাষতে গায়কক মৰম-আব্দাৰ কৰি কেৰমেচা-কেৰমেচি কৰি নায়িকাই এক কল্পনা মধুৰ নৃত্যত লিপ্ত হৈ পৰে আৰু কল্পনাৰ সেই নৃত্যানুষ্ঠানৰ অন্ত পৰে গেছত উঠাই থোৱা কুকাৰৰ ৱাচাৰ ফুটি হোৱা প্ৰচণ্ড শব্দত, নহ’লেবা কণী সিজি ক’লাপৰি অত্যাধিক উষ্ণতাত ধৌপকে ফটা শব্দত।\nশেষলৈ যিহেতু নায়িকা অকলশৰে থাকিব লগাত পৰিল, মাকৰ হিটলাৰী শাসনৰো যৱনিকা পৰিল আৰু নায়িকা অধিক কল্পনা বিলাসীহৈ পৰিল। মনৰ কল্পনাত গানে মাতে স্বৰগমেৰে আতোলতোল যুৱক এজনৰ কুঁৱৰী হোৱাৰ বাসনাই নায়িকাৰ বুকুত খোপনি পুতিলেহি। নায়িকা আছিল পুৱাই গধূলিয়ে অৰ্থনীতিৰ মন্দাৱস্থা চলি থকা সমাজ এখনৰ প্ৰতিনিধি। সেই হিচাপে অলপ এৰা-ধৰা কৰি নায়িকাৰ কল্পনাৰ হানিমুনত মানহাটান নাইবা কোনোবা ফ্ল’ৰিডাৰ চিয়েষ্টা বিচ্চক মনৰ দুখেৰে তালিকাৰ পৰা বিদায় দি চিমলা নাইবা মনালীৰ বৰফীয়া ডাৱৰৰ মাজে মাজে যুৱকৰ লগত প্ৰেম ৰাগৰ স্বৰগম টানিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।\nএনেকৈয়ে এদিন কল্পনাৰ যুৱকৰ লগত সামঞ্জস্য থকা নথকাৰ মাজতে সঁচাকৈ এজন আহি উপস্থিত হ’লহি নায়িকাৰ জীৱনত। কল্পনাত ইমানখন নগুৰ নাগতি কৰিব পৰা নায়িকাই নিজকে অলপ ‘লাজকুৰীহে দেখোন মই’ বুলি আৱিষ্কাৰ কৰিলে। যাৰ ফলশ্ৰুতিত দিঠকৰ যুৱৰাজক কেতিয়াও সংগীতৰ ইণ্টাৰভিউ লোৱাৰ সাহস গোটাব নোৱাৰিলে বেচেৰীয়ে। তেনেকৈয়ে দিনবোৰ পাৰ হৈ ‘আলহিহৈ আহিম এদিন’ ৰপৰা ‘দৰা সাজি অাহিম’ কৰি যুৱকে নায়িকাকনি নিজৰ ঘৰৰ কলৰ তলত উপবিষ্ট কৰালেগৈ।\nতিনিগৰাকীমান খুৰী শাহুৰে পৰিবেষ্টিত ন-কইনাই পদূলি গচকি ৰভাতললৈ চিলিক মিলিক খোজেৰে আগবাঢ়িল। নতুন ঘৰ এখনলৈ যোৱা নায়িকাৰ মনত সেই সময়ত পৃথিৱীৰ সকলোবোৰ সাগৰৰ জোঁৱাৰে ঢৌ খেলিলেহি। লাজ লাজ ভাৱ লগতে দুৰু দুৰুকৈ ভয়টোয়েও নায়িকাৰ বুকুত তবলা সংগত কৰিলে।\n: মাজনীক ৰ’বলৈ দে ঐ ইলা, সমাজৰ নিয়ম অকণমান আছে নহয়!\nঅলপ টেঙটেঙীয়াকৈ সমাজতে বহি থকা দৰাঘৰীয়া ভকত এজনে মাত লগালে। পিছলৈ নায়িকাই গম পালে সেয়া তেওঁৰ ককা শহুৰ। ককা শহুৰৰ আদেশমৰ্মে নায়িকাক ধৰি অনা নিজৰ খুৰীয়েকহঁতক ভিতৰলৈ লৈ যোৱা হ’ল আৰু খুৰী শাহু কেইগৰাকীয়ে-\n: এতিয়া আৰু আমাৰে ঘৰৰ হ’লা,\nবুলি খুৰীয়েকহঁৰ খালী ঠাইখিনি পূৰালেহি। ন-কইনাৰ লগতে নিজৰে পদূলিতে চুচুক চামাক কৰি অহা দৰা গৈ কইনাক মাজতলৈ সৃষ্টি হোৱা জুমটোৰ ৰখীয়া হোৱাদিহৈ অলপ আঁতৰহৈ ৰ’ল। দৰা কইনাক সমাজৰ মাজতে বহাই নিয়ম কিছুমানৰ নামত কেইটামান মিঠা অত্যাচাৰ চলালে। নিয়মৰ শেষত ককাৰ পুনৰ ঘোষণা-\n: এতিয়া দৰা কইনাই ঘোষা এটা যোৰহঁক।\nআদেশমতেই কাম, কইনাৰূপী নায়িকাৰ লগত থকা পৰুৱাৰ জুমটো এইবাৰ পথালি শাৰী এটা হৈ কইনাৰ লগতে ঘোষা জুৰিবলৈ আঁঠু ল’লে। শাৰীটোত দৰা আৰু কইনাৰ মাজত তিনিগৰাকীমান খুৰী-মামী শাহুৱে চিনেমাহলত টিকেট কটাৰ শাৰীত হেঁচা-ঠেলা কৰাৰ দৰে সোমাই গিজ-গিজালেহি। সময়ত এগৰাকীয়ে ঘোষা জুৰিলে। আহিবৰ সময়ত বেছিকৈ ৰাঁউচি জুৰি কন্দাৰ পৰিণতিত নায়িকাৰ মাত ভাঙি দুফাল ফাল দিলে। সেয়ে দুখে বেজাৰে লিপচিং কৰাৰ সিদ্ধান্তই ল’লে।\n“কিমতে ভকতি কৰিবো তোমাক\nহৰি হৰি হৰি হৰিয়ে…… “\nসকলোৱে সমস্বৰে ঘোষা টনাত কোনো কোনোৰ সুৰ অসুৰ হোৱা দেখি স্বৰগমেও চোতাল এৰি পলাই বিছনাত বাগৰ দিলেগৈ। হয়তো মনতে ভাবিলে ক্লাছিকেল নাগায়েই যেতিয়া মোৰ সুৰ, তাল, লয়ৰ ইয়াত কাম নাই, মই টোপনি ক্ষতিকে মাৰোঁগৈ।\nনয়িকাই দুই তিনিবাৰমান মন কৰিলে ঘোষাৰ মাজে মাজে কোনোবাই ‘উওও পুওওও আআআআ’ কৈ কান্দিছে দেখোন। হাৰে, আজি কান্দিব লাগে মইহে, দৰাঘৰৰতো আজি ফূৰ্তিৰ দিন। তেনেহ’লে কান্দিছে কোনে!\nনায়িকাই ওৰণিৰ আঁৰৰপৰাই কাণ উনাই শুনিবলৈ চেষ্টা কৰিলে, আচলতে কইনাৰ পৰা সোঁফালৰ কেইনম্বৰমানৰ গৰাকীয়ে কান্দিছে।\nনায়িকাই অনুমান কৰে মানে ইতিমধ্যেই ঘোষা শেষ হ’লত ককাই এজাউৰি আশীৰ্বাদ দিলে।\nএদিন দুদিনকৈ নয়িকাৰ ন-কইনাৰ টেগটো পুৰণিৰ দিশলৈ ধাৱমান হ’ল। নতুন ঘৰত ইকাটি সিকাটিকৈ বিহুটি আহি পালেহি। ঘৰখনতো প্ৰাণী বুলিবলৈ নায়িকা আৰু নায়িকাৰ যুৱৰাজ পতি। নতুন ঘৰত প্ৰথম বিহু বুলি কল্পনাবিলাসী নায়িকাই অলপ উৎসাহিত হৈয়ে কামবোৰ কৰি গ’ল। এসময়তে গোসাঁইৰ আগত মাহ- প্ৰসাদ কেইটামান আগবঢ়াই দুয়ো ঈশ্বৰৰ ওচৰত মূৰ দোৱালে। নায়িকাই যুৱৰাজকো ঘোষা গাবলৈ মাতদি গলহেকাৰি এটা মাৰি ঘোষা আৰম্ভ কৰিলে-\n“যাদৱ যদুনন্দন মাধৱ মধুসুধন.. “\nঘোষা আগবাঢ়িবলৈ ধৰিছিলহে, তেনেতে নায়িকাৰ কাণত সেই বিয়াৰ পিছদিনাৰ ‘উওও পুওওও আআআ….’ ৰ দৰে কান্দোন কৰ্ণগত হ’ল।\nনায়িকাৰ মন লগে লগে উৰি গ’ল সেই বাহি বিয়াৰ দিনাৰ ঘোষাৰ নামত পেনপেনোৱা কান্দোনৰ দৰে সুৰটোলৈ। তাৰমানে কালপ্ৰিত এখেতহে আছিল। ভগৱানেও হয়তো ভাবিলে, মোৰ ওচৰত মূৰ দোৱাওঁতেও তই কল্পনাৰ নামত আজে বাজে কথা পাগুলিবলৈ নেৰ নহয়, ৰহ তোৰ সৱ কল্পনাই ওলোটা কৈ দিঠক কৰি আছোঁ মই।\nনায়িকাৰ মনত সেই অকণমান সময়তে কল্পনাৰ গায়ক গৰাকী, তেওঁৰ গান আৰু দিঠকৰ যুৱৰাজৰ ঘোষা গোৱাৰ নামত সাতবেমাৰীয়ে কেঁকোৱাৰ দৰে বিলাপ মিলি ফ্লেছবেকত এখন এখনকৈ কল্পনাৰ ছবিবোৰ ভাঙি চুৰ্মাৰ হ’ল। মনৰ মানুহজন অন্ততঃ সুৱলা কণ্ঠৰ অধিকাৰী হ’ব বুলি পুহি ৰখা কল্পনাৰ এই পৰিসমাপ্তি দেখি আৰু কাণত অনৰ্গল সেই পেনপেননিটো শুনি ঘোষা শেষ নহওঁতেই নায়িকা হাঁহিত ফাটি পৰিল আৰু\n: হ’ব আৰু থ’ক ভগৱানে আপোনাৰ কান্দোন নিশ্চয় এদিন শুনিব, যিদিনাই তেওঁ আপোনাৰ কান্দোনৰ সুৰ শুনি ময়ো এপাক কান্দি আহোঁগৈ বুলি থাপনাৰ পৰা উঠি ৱাচৰূমলৈ গুচি নাযাব। আজিৰ পৰা মোৰ লগত আৰু ঘোষা গাবলৈ নাহিব আৰু কিবা কাৰণত আহিব লগা হ’লেও আপুনি কোনো শব্দ কৰি নাগাব!\nনায়িকাৰ এই স্পীচ শুনি পতিদেৱেও হাঁহিত ঘোষা শেষ কৰিব নোৱাৰা হ’ল। ফলত সেইদিনাৰ ঘোষাফাঁকি আধৰুৱা হৈয়ে ৰ’ল।\nবিদ্যা শপত খাই কৈছোঁ পাঠকবৃন্দ, সেইদিন ধৰি এই নায়িকাৰ মনলৈ কোনো কল্পনা নহা হ’ল আৰু নায়িকাৰ জীৱনত এনেই ধুনীয়া কিবা ভাবি চাবলেও কোনো ক্ৰাছ নোহোৱা হ’ল। লগতে নায়িকাৰ পতিদেৱে\nগায়কীৰ নামত বাথৰূমৰ বাহিৰে আন ক’তো মুখ নেমেলা হ’ল। লাগিলে নায়িকা লগত থাককেই বা নাথাককেই!\n« আপডেট : নাজিয়া হাচান\nদাসৰ বচন-প্ৰথম ভাগ : অভিজিত দাস »\n😎😎লিখনি সুন্দৰ হৈছে! পিছে হুহ🤐🤐🤐😏😏😏\nভ৷ল ল৷গিল পঢ়ি । সুন্দৰ হৈছে লিখনিটো ।\nলিখিছা ভালেই পিছে এতিয়া কল্পনাতো ক্ৰাছৰ লগত টিঘিলঘিলাব নাযাবা , কল্পনাতে পিঠিত নেগেৰা বাব চাবা😂😂\nমুকমট দা 😃😃😃🙏🙏🙏\nএতিয়া ক্ৰাছ বিদূৰ বেচেৰীৰ 😃


Palonosetron - ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Palonosetron in Assamese\nPalonosetron की जानकारी\nPalonosetron ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Palonosetron Benefits & Uses in Assamese- Palonosetron ar laabh aaru byavaharsamuh\nPalonosetron ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Palonosetron Dosage & How to Take in Assamese - Palonosetron ar paali aaru xeya kenedore lobo\nPalonosetron ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Palonosetron Side Effects in Assamese- Palonosetron ar parshwakriyasamuh\nPalonosetron সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Palonosetron Related Warnings in Assamese- Palonosetron xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Palonosetronৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Palonosetron with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Palonosetron ar gurutor kriya-pratikriya\nPalonosetron মতভেদসমূহ- Palonosetron Contraindications in Assamese- Palonosetron nishedhsamuh\nPalonosetron ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Palonosetron in Assamese- Palonosetron ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Palonosetron ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Palonosetron Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Palonosetron kriya-pratikriya\nPalonosetron ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Palonosetron Benefits & Uses in Assamese - Palonosetron ar laabh aaru byavaharsamuh\nPalonosetron তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nPalonosetron ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Palonosetron Dosage & How to Take in Assamese - Palonosetron ar paali aaru xeya kenedore lobo\nPalonosetron-ৰ উপাদানসমূহ - Palonosetron Active Ingredients in Assamese - Palonosetron-ar upadaansamuh\nPalonosetron ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Palonosetron Side Effects in Assamese - Palonosetron ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Palonosetron ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nPalonosetron সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Palonosetron Related Warnings in Assamese - Palonosetron xonkranta xatarkatabanisamuh\nPalonosetron-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nPalonosetron ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nPalonosetron-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nPalonosetron এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। Palonosetron গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত যদি আপুনি যদি অচিনাকি লক্ষণ দেখা পায়, তান্তে ইয়াক পুনৰ ব্যৱহাৰ নকৰিব আৰু আপোনাৰ চিকিতসকক লগে লগে কল কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকে আপোনাক সঠিক বিকল্পটো কব।\nবৃক্কত Palonosetron কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nPalonosetronৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nযকৃতত Palonosetron কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি কলিজা ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Palonosetron গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Palonosetron ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nPalonosetronৰ ব্যৱহাৰে হৃদয় ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Palonosetronৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Palonosetron with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Palonosetron ar gurutor kriya-pratikriya\nPalonosetron তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nPalonosetron মতভেদসমূহ - Palonosetron Contraindications in Assamese - Palonosetron nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Palonosetron লোৱা অনুচিত যাতে -\nPalonosetron ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Palonosetron in Assamese - Palonosetron ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Palonosetron-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Palonosetron লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, আপুনি Palonosetron লোৱাৰ পিছত বাহন অথবা গধুৰ মেচিন অপাৰেট কৰিব পাৰে যিহেতু ই কোনোধৰণৰ তন্দ্ৰাভাৱৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Palonosetron লোৱাটো নিৰাপদ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Palonosetron ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Palonosetron ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Palonosetron Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Palonosetron kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Palonosetronৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Palonosetron লোৱাটো স্বাভাৱিক।\nমদ আৰু Palonosetronৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱ হেতুকে, মদৰ সৈতে Palonosetron লোৱাৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে তথ্য নাই।\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Palonosetron লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Palonosetron ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Palonosetron সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Palonosetron ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Palonosetron সেৱন কৰে?


যাত্ৰা5- ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন (IRV) আচামিচ - 2019\n1এই ঘটনাৰ পাছত মোচি আৰু হাৰোণে গৈ ফৰৌণক ক’লে, “ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই এইদৰে কৈছে, ‘মৰুভূমিত মোৰ উদ্দেশ্যে উৎসৱ পালন কৰিবলৈ, মোৰ লোকসকলক যাবলৈ দিয়া’।”\n2ফৰৌণে ক’লে, “যিহোৱা কোন? কিয় মই তেওঁৰ কথা শুনিম; আৰু ইস্ৰায়েলী লোক সকলক যাবলৈ কিয় এৰি দিম? মই যিহোৱাক নাজানো, গতিকে ইস্ৰায়েলী লোক সকলক যাবলৈ এৰি নিদিওঁ।”\n3তাৰ পাছত মোচি আৰু হাৰোণে ক’লে, “ইব্ৰীয়াসকলৰ ঈশ্বৰে আমাৰ লগত সাক্ষাত কৰিলে। আহক আমি আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যে বলিদান কৰিবৰ অৰ্থে মৰুভূমিৰ মাজেৰে তিনি দিনৰ বাট যাওঁহক; যাতে তেওঁ আমাক মহামাৰী বা তৰোৱালেৰে আক্ৰমণ নকৰে।”\n4কিন্তু মিচৰৰ ৰজাই তেওঁলোকক ক’লে, “মোচি আৰু হাৰোণ, তোমালোকে কিয় লোক সকলক তেওঁলোকৰ কামৰ পৰা লৈ গৈছা?” এই বুলি লোকসকলক তেওঁ ক’লে, “তোমালোক কামলৈ ঘূৰি যোৱা।”\n5ফৰৌণে পুনৰ ক’লে, “বৰ্তমান আমাৰ দেশত অনেক ইস্ৰায়েলী লোক আছে, আৰু তোমালোকে তেওঁলোকৰ কাম বন্ধ কৰাইছা।”\n6সেই দিনাই ফৰৌণে লোক সকলৰ কঠোৰ তত্বাৱধায়ক আৰু মুখিয়াল সকলক এই আজ্ঞা দি ক’লে,\n7“আগেয়ে দিয়াৰ দৰে তেওঁলোকক ইটা বনাবলৈ তোমালোকে নৰা আনি নিদিবা। তেওঁলোকে নিজেই গৈ নৰা বিচাৰি লওক।\n8তেওঁলোকে আগেয়ে যিমান পৰিমাণৰ ইটা বনাইছিল, এতিয়াও তেওঁলোকক সিমানেই বনাবলৈ দিয়া। তাৰ অলপো কম গ্ৰহণ নকৰিব; কাৰণ তেওঁলোক এলেহুৱা। তেওঁলোকে চিঞৰিছে আৰু ক’বলৈ ধৰিছে, ‘আমাক যাবলৈ অনুমতি দিয়ক আৰু আমাৰ ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যে বলিদান উৎসৰ্গ কৰিবলৈ দিয়ক’।”\n9তেওঁলোকৰ ওপৰত কামৰ ভাৰ অধিক গধূৰ কৰি দিয়া হওক; যাতে তেওঁলোকে কামৰ মাজত ব্যস্ত থাকি বিভ্রান্তিজনক কথাত মন নিদিয়ে।\n10তাৰ পাছত, কঠোৰ তত্বাৱধায়ক আৰু মুখিয়াল সকলে বাহিৰলৈ ওলাই আহিল আৰু লোকসকলক তেওঁলোকে ক’লে, “ফৰৌণে এইদৰে কৈছে, ‘মই তোমালোকক এতিয়াৰ পৰা কোনো নৰা নিদিওঁ।\n11তোমালোক নিজে যোৱা আৰু য’ত বিচাৰি পোৱা, তাৰ পৰা নৰা বিচাৰি আনা; কিন্তু তোমালোকৰ কামৰ নিৰ্দ্দিষ্ট পৰিমাণ হ্রাস কৰা নহব।’”\n12তেতিয়া লোক সকলে নৰা বিচাৰি জমা কৰিবলৈ মিচৰ দেশৰ চাৰিওফালে সিঁচৰতি হৈ গ’ল।\n13তথাপি কঠোৰ তত্বাৱধায়ক সকলে তেওঁলোকক তাড়না কৰি ক’লে, “তোমালোকক নৰা দিওঁতে, তোমালোকে যেনেকৈ কাম কৰিছিলা, এতিয়াও তেনেকৈ প্ৰতিদিনৰ নিৰূপিত কাম সম্পূৰ্ণ কৰা।”\n14তাৰ পাছত ফৰৌণৰ কঠোৰ তত্বাৱধায়ক সকলে শ্রমিক সকলৰ ওপৰত নিযুক্ত কৰা ইস্ৰায়েলী মুখিয়াল সকলক প্ৰহাৰ কৰিলে। সেই তত্বাৱধায়ক সকলে তেওঁলোকক সুধিলে, “তোমালোকক নিৰূপিত কৰি দিয়া অনুপাতে আগৰ দৰে, কালি আৰু আজি তোমালোকে কিয় ইটা তৈয়াৰ কৰিব পৰা নাই?”\n15সেয়ে কাৰখানাত কাম কৰা ইস্ৰায়েলী কৰ্মচাৰী সকলে ফৰৌণৰ ওচৰলৈ আহিল; আৰু তেওঁক কাকুতি কৰি ক’লে, “আপোনাৰ দাস বিলাকৰ খেত্ৰত কিয় আপুনি এনে ব্যৱহাৰ কৰিছে?\n16আপোনাৰ দাস সকলক এতিয়া নৰা দিয়া হোৱা নাই, তথাপিও তেওঁলোকে আমাক কৈ আছে ‘ইটা তৈয়াৰ কৰা!’ এনেকি আমিও আপোনাৰ দাস সকলৰ দ্বাৰাই প্ৰহাৰিত হৈছোঁ। কিন্তু এয়া আপোনাৰ নিজৰ লোক সকলৰহে ভূল।”\n17কিন্তু ফৰৌণে ক’লে, “তোমালোক এলেহুৱা! তোমালোক সকলোৱে এলেহুৱা! তোমালোকে কৈছা, ‘আমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যে বলিদান কৰিবলৈ আমাক যাবলৈ দিয়ক।’\n18সেয়ে এতিয়া কাম কৰিবলৈ ঘূৰি যোৱা। আপোনালোকক পুনৰ নৰা দিয়া নহব, কিন্তু তোমালোকে আগৰ পৰিমাণৰ সমানেই ইটা তৈয়াৰ কৰিব লাগিব।”\n19“তোমালোক প্ৰতিদিনে বনাব লগা ইটাৰ সংখ্যা অলপো কম কৰা নহব।” এই কথা কোৱাৰ পাছত, ইস্ৰায়েলী মুখিয়াল সকলে দেখিলে যে, তেওঁলোক বিপদত পৰিছে।\n20তেওঁলোকে ফৰৌণৰ আগৰ পৰা ওলাই আহোঁতে ৰাজপ্রসাদৰ বাহিৰত ঠিয় হৈ থকা মোচি আৰু হাৰোণক লগ পালে।\n21তেওঁলোকে মোচি আৰু হাৰোণক ক’লে, “যিহোৱাই আপোনালোকলৈ দৃষ্টি কৰি দণ্ড দিয়ক; কাৰণ আপোনালোকে ফৰৌণ আৰু তেওঁৰ দাস সকলৰ সাক্ষাতে আমাক দোষী কৰিলে। আমাক বধ কৰিবলৈ আপোনালোকে তেওঁলোকৰ হাতত তৰোৱাল তুলি দিলে।”\n22তেতিয়া মোচিয়ে যিহোৱাৰ ওচৰত প্রাৰ্থনা কৰি ক’লে, “হে প্ৰভু, আপুনি এই লোক সকলক বিপদত কিয় পেলালে? মোৰ আগৰ ঠাইলৈ মোক কিয় পঠিয়ালে?\n23মই যেতিয়াৰে পৰা আপোনাৰ নামেৰে ফৰৌণৰ আগত কথা ক’বলৈ উপস্থিত হলোঁ, তেতিয়াৰে পৰা তেওঁ এই লোক সকলক যন্ত্রণা দিছে; আৰু আপুনি নিজৰ লোক সকলক সমূলি উদ্ধাৰ কৰা নাই।”\n< যাত্ৰা 4\nযাত্ৰা6>


কি হ’ব ৰাজকন্যাক আইচিউইউত ৰখা ডাঃ নৱনীলৰ, জিএনআৰচিৰ : জেৰাত কি পালে আৰক্ষীয়ে? -\nশনিবাৰ, অক্টোবৰ 16, 2021\nHomeআঞ্চলিককি হ’ব ৰাজকন্যাক আইচিউইউত ৰখা ডাঃ নৱনীলৰ, জিএনআৰচিৰ : জেৰাত কি পালে...\nকি হ’ব ৰাজকন্যাক আইচিউইউত ৰখা ডাঃ নৱনীলৰ, জিএনআৰচিৰ : জেৰাত কি পালে আৰক্ষীয়ে?\nকি হ’ব ৰাজকন্যাক আইচিউইউত ৰখা ডাঃ নভনীল\nডিজিটেল ডেস্ক : বিতৰ্কিত মডেল ৰাজকন্যা এতিয়া ৰঙাঘৰত। মুখ্যমন্ত্ৰীৰ হস্তক্ষেপৰ পাছত ৰাজকন্যাৰ যাদুদণ্ডই এইবাৰ কাম নিদিয়া হ’ল। দুদিনকৈ তেওঁ কটাবলগীয়া হ’ল দিছপুৰ আৰক্ষীৰ জিম্মাত। ইফালে, ৰাজকন্যাৰ গোচৰে এতিয়া নিত্য-নতুন ৰূপ ল’বলৈ আৰম্ভ কৰিছে। কেৱল ৰাজকন্যাই নহয় তেওঁক বছাবলৈ চেষ্টা কৰা আৰক্ষী বিষয়া তথা চিকিৎসকৰ বিৰুদ্ধেও ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ বাবে তৎপৰ হৈছে আৰক্ষী। ৰাজকন্যা কাণ্ডৰ তদন্তক গাফিলতি কৰাৰ বাবে নিলম্বন হ’ব পাৰে যান-বাহন শাখাৰ উপ-পৰিদৰ্শক চাহিৰ আলী। ৰাজকন্যাই দুৰ্ঘটনা সংঘটিত কৰাৰ পাছতে যি স্বাস্থ্য পৰীক্ষা কৰাব লাগিছিল তাত গাফিলতি কৰিছিল এছ আই চাহিৰ আলীয়ে। ৰাজকন্যাই সুৰাপান কৰিছিল নে নাই, সেয়া পৰীক্ষা কৰা হোৱা নাছিল স্বাস্থ্য পৰীক্ষাৰ সময়ত। যাৰ ফলত গোচৰটোৰ এজাহাৰত উল্লেখ কৰা হোৱা নাছিল ৰাজকন্যাই সুৰাপান কৰাৰ কথা। ইতিমধ্যে নতুন তদন্তকাৰী বিষয়া যোগানন্দ বড়োয়ে ইয়াক লৈ তদন্ত আৰম্ভ কৰিছে।\nইফালে, ৰাজকন্যাৰ অসুস্থতাৰ ভুৱা প্ৰমাণপত্ৰৰে তেওঁক আইচিইউৰ বিছনাত শুৱাই ৰখা চিকিৎসকৰ বিৰুদ্ধেও তৎপৰা হৈছে আৰক্ষী। জিএনআৰচিৰ জ্যেষ্ঠ চিকিৎসক নভনীৱাই বৰুৱাই তেওঁক জিএনআৰচিৰ আইচিইউ চিকিৎসাধীন হোৱাত সহায় কৰাৰ কথা পোহৰলৈ অহাৰ পাছতে চমন জাৰি কৰা হৈছিল ডাঃ নভনীল বৰুৱালৈ। একেদৰে চমন জাৰি হৈছিল জিএনআৰচি কৰ্তৃপক্ষৰ বিৰুদ্ধেও। বৃহস্পতিবাৰে জাননী পোৱাৰ পাছতে দিছপুৰ আৰক্ষী থানাত হাজিৰ হৈছে GNRC অধীক্ষক সুব্ৰত ভাগৱতী আৰু চিকিৎসক নভনীল বৰুৱা। দুয়োজনকে জেৰা চলাইছে তদন্তকাৰী বিষয়াই। চিকিৎসক আৰু চিকিৎসালয় কৰ্তৃপক্ষই ৰাজকন্যাক ৰাজ আতিথ্য দিয়াৰ তথ্য-প্ৰমাণ লাভ কৰিছে। এই গোচৰৰ তদন্তকাৰী বিষয়া যোগানন্দ বড়োয়ে আজি আদালতত চিকিৎসক নভনীল বৰুৱা আৰু চিকিৎসালয় কৰ্তৃপক্ষৰ বিৰুদ্ধে এগৰাকী অপৰাধীক ৰক্ষণাবেক্ষণ দিয়াৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিব। আবেদনৰ পাছতে আদালতে মঞ্জুৰী দিলে গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হ’ব চিকিৎসক নভনীল বৰুৱাক। লগতে GNRC কৰ্তৃপক্ষৰ বিৰুদ্ধেও ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা হ’ব বুলি জানিব পৰা গৈছে।\nrajkanya baruah accident\nPrevious articleজনতাৰ মূৰত মাধমাৰ সোধাই পূজাৰ অফাৰ দিছে মোদী চৰকাৰে, জানানে কি এই অফাৰ?\nNext articleভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ গোষ্ঠীলৈ সুখবৰ, নাট প্ৰদৰ্শনৰ বাবে প্ৰকাশ পালে এছঅ’পি\n৫ দিনত ৫শতাধিক দুৰ্ঘটনা ; বহুতৰ বাবে দুৰ্গা পূজাই কঢ়িয়ালে বিভীষিকা\nদেউতা আমি আহিছোঁ… আইচিইউত যোছেফৰ মাতৃহাৰা নাবালক পুত্ৰ, কিদৰে কৰিছে পিতৃৰ পৰিচৰ্যা?\nবিজ্ঞানৰ যুগত তন্ত্ৰ-মন্ত্ৰ, ‘আলৌকিক শক্তি’ৰে অপহৰণ বিশেষভাৱে সক্ষম যুৱতীক!


পাৰ কৰা ৰঘুনাথ (ভাস্কৰ জ্যোতি বৰুৱা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nপাৰ কৰা ৰঘুনাথ (ভাস্কৰ জ্যোতি বৰুৱা)\nযিদৰে স্কুলীয়া দিনবোৰত ৰঘুনাথৰ দোকানৰ চিংৰাকেইটাৰ সোৱাদক ডেও দি যাব নোৱাৰিছিলোঁ, তেনেকৈ আজিও নোৱাৰিলোঁ। প্ৰায় ১৫ বছৰমানৰ পাচত লক্ষীমপুৰ চহৰলৈ গৈছোঁ। দৌৰা দৌৰিকৈ বন্ধুবোৰৰ ঘৰত মাত দি ফুৰিছোঁ। কাইলৈ পুৱাই উভতিম। লগত বন্ধু সমীৰণ আৰু দীপ। সমীৰণে তাৰ গাড়ীৰে লৈ ফুৰাইছে ইঘৰ-সিঘৰ।গধূলি কেতিয়াবাই পাৰ হ’ল। ৰাতিৰ সাঁজ সমীৰণৰ ঘৰত খোৱাৰ কথা। ইতিমধ্যেই সমীৰণৰ পত্নী নিজৰাই তাক মোবাইলত সুধিবলৈ আৰম্ভ কৰি দিছে আমি কেতিয়া ঘূৰিম। চাহ খাই খাই পেটত ঠাই নাই বুলিবই পাৰি। বন্ধু ছাজাদৰ ঘৰৰ পৰা ওলোৱাৰ পিচতে অথনিৰে পৰা কঢ়িয়াই ফুৰা মনৰ ভোকটোত ৰ’ব নোৱাৰি হঠাৎ কৈ উঠিলোঁ : সমীৰণ, মোৰ ৰঘুনাথৰ দোকানৰ চিংৰা এটা খাবলৈ বিৰাট মন গৈছে। লৈ ব’ল না।\nসমীৰণে ঘড়ীটোলৈ চালে।\nহাঁহি এটা মাৰি কলে : ব’ল বাৰু, ভাত ৰেডি আছে কিন্তু, এটাতকৈ বেছি নাখাবি। এতিয়াও পাহৰা নাই হ’বপায়?\nপাহৰিম? আজিও ক’ৰবাত চিংৰা খালে তুলনা কৰো তাহানিৰ ৰঘুনাথৰ চিংৰাকেইটাৰ লগত।\nদোকানখনৰ সন্মুখত গাড়ী ৰখাই সমীৰণ আৰু দীপে প্ৰায় একেলগে কৈ উঠিল- : যা তই খাই আহ, আমি নাখাওঁ, গাড়ীতে বহিছোঁ।\nসোমাই গ’লো দোকানৰ ভিতৰলৈ। বহুত সলনি হ’ল। ৰঘু দা ঢুকাল। আজিকালি তেওঁৰ পৰিবাৰে চলাই দোকানখন।\nচিংৰা আছে ? মই সুধিলোঁ।\nআছে, লেকিন ঠাণ্ডা আছে। মানুহগৰাকীয়ে উত্তৰ দিলে।\nহ’ব, দিয়ক এটা। চাটনি আছে নে নাই?\nনাই, চাটনি ভি খতম। দিম? চিংৰাও ঠাণ্ডা, চাটনিও নাই, নাখাম বুলি ভাবি মানুহ গৰাকীয়ে চকুলৈ চাই সুধিলে।\nদিয়ক। মই ক’লো। তেওঁনো কেনেকৈ জানিব কি উম বিচাৰি মই আহিছোঁ এই জানুৱাৰীৰ ৰাতি। প্লেট এখনত এটা ঠাণ্ডাত শোটোৰা পৰা চিংৰা মোৰ সন্মুখলৈ আহিল। আগতকৈ সৰু হ’ল চিংৰাটো। মই উভতি গলো আশীৰ সেই সময়বোৰৰ কোনো এটা দিনলৈ।\nআবেলি। স্কুল ছুটি। পেটত প্ৰচণ্ড ভোক। বসন্ত মোহন বুক ষ্টলৰ পৰা দৈনিক বাতৰি কাগজখনলৈ ঘৰলৈ উভতিছোঁ (তেতিয়াৰ দিনত গুৱাহাটীৰ পৰা প্ৰকাশিত বাতৰি কাগজবোৰ লক্ষীমপুৰ আবেলিহে পাইছিলগৈ)। নাই, আজি ৰঘুনাথৰ দোকানত নোসোমাওঁ। সদায় সদায় সেইবোৰ খোৱা ভাল কথা নহয়। নিজকে বুজনি দি আহি আছো। নকাড়ী ক্লাব পাৰ হোৱাৰ পাচতে হঠাৎ কি জানো হৈ গ’ল, ক’ব নোৱাৰোঁ, মাত্ৰ নিজকে আবিষ্কাৰ কৰিলোঁ ৰঘুনাথৰ দোকানত।\nচিংৰা আছে? মোৰ প্ৰশ্ন।\nনাই, ২০ মিনিট লাগিব। তেলত এৰি দিছোঁ। জলন্ত চৌকাৰ ওপৰৰ প্ৰকাণ্ড কেৰাহীখনত তেলত ডুবি থকা বগা চিংৰাবোৰক দেখুৱাই ৰঘু দাই কয়।\nধেই, চিংৰা এটা খাবলৈকে ইমান সময় ৰ’ব নোৱাৰি। হাতৰ ঘড়ীটোলৈ চাওঁ। নিয়মমতে মই উভতিব লাগে। কিন্তু বহিহে ল’লোঁচোন বেঞ্চ এখনত। চাবলৈ ধৰিলোঁ ৰঘু দাৰ কামবোৰ। একান্ত মনে ময়দাৰ লাৰুবোৰ বেলি কটাৰী এখনেৰে কাটি দুটুকুৰা কৰি থৈ গৈছে ৰঘু দাই। তাৰ পাচত আঙুলিত তেল অলপ লগাই তাৰে একোখন তুলি লয় আৰু চানাৱালাই কাগজৰ ঠোঙা বনোৱা ধৰণৰ এটা আকৃতি দিয়ে। কাষতে থৈ দিয়া পাত্ৰ এটাৰ পৰা আলু ভাজি অলপ উলিয়াই তাৰ ভিতৰত ভৰায়। ইয়াৰ পিচত চিংৰাটোৰ মুখখন বন্ধ কৰে আঙুলিৰে টিপি টিপি। কেঁচা বগা চিংৰাবোৰ ডাঙৰ কাঁহী এখনৰ ওপৰত থৈ যায়।এটাৰ পিচত এটাকৈ ৰঘু দাৰ পাকৈত হাত দুখনে তৈয়াৰ কৰি গৈছে কেঁচা চিংৰাবোৰ। মাজে মাজে কেৰাহীখনলৈ চকু নিয়ে। প্ৰয়োজন অনুসৰি ডাঙৰ হেঁতাখনেৰে লৰাই দিয়ে। ৰঘু দাৰ চিংৰাৰ ভিতৰৰ আলু ভাজিখিনি খুব ভাল লাগে। বয়ল কৰা আলুৰ বাকলি গুচাই তেল আৰু কম মচলাত ভাজে। বাদামো থাকে তাত। চাটনিখিনি হৈছে তেঁতেলী পানী আৰু গুৰৰ এটা সমতুল মিশ্ৰন।\nহৈছে নেকি ৰঘু দা? ধৈৰ্যৰ বান্ধ ছিঙিলে সুধি দিওঁ।\nহৈ গৈছে। আৰু অলপ টাইম। ৰঘু দাই হেতাৰে গৰম তেলৰ পৰা ঈষৎ ৰঙচুৱা চিংৰা এটা তুলি হাতেৰে পিটিকি চাই কয়।\nকেইটা দিম। অলপ পিচত ৰঘু দাই সোধে।\nহে: হে: হে: এটা, এটা। হাঁহিৰ সহায়ত “এটা” শব্দটোত এনে সুৰ প্ৰয়োগ কৰো যাতে ৰঘু দাই বুজি পাই যায় আজি মোৰ আন দিনাৰ দৰে বেছি চিংৰা খোৱাৰ কোনো মতলব নাই। মনটোক আকৌ এবাৰ বুজাও –নাই, বেছি খোৱা ভাল নহয়। নহ’লে আকৌ জণ্ডিচে পাবগৈ। তৈলকুণ্ডৰ পৰা নামি খৰাহীত দহ চেকেণ্ডো ৰ’বলৈ নোপোৱা চিংৰা এটা প্লেট এখনত মোলৈ লৈ আহে সৰু ল’ৰা এটাই। সমস্ত লোভ আৰু ভোক একাকাৰ কৰি চিংৰাটোলৈ দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰো। চুব নোৱাৰা গৰম, চামুচেৰে চিংৰাটো ভাঙি দিওঁ। অলপ তপত ধোঁৱা মুখত লাগে। সৰু লৰাটোৱে বাটি এটাৰ পৰা কেইচামুচমান চাটনি ঢালি দিয়ে গৰম চিংৰাটোৰ ওপৰত। মই ফুঁৱাই ফুঁৱাই খাবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ। খাবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ আগতেই যেন শেষ হয় প্ৰথম চিংৰাটো। মনটোৱে মোক বুজায় – আৰু এটা খালে একো নহয়। আৰু মই বিনা প্ৰতিবাদে মানি লওঁ সেই ব্যাখ্যা। দ্বিতীয়টো গৰম চিংৰা মোৰ প্লেটত পৰেহি।\nআৰু এটা দিয়ক ৰঘু দা। আৰে, কেনেকৈ যে মই নিবিচৰাকৈয়ে শব্দকেইটা মোৰ মুখেৰে ওলাই গ’ল!!! নিজেই আচৰিত হৈ যাওঁ। সন্মুখত বহি খাই থকা কেইজনলৈ চাওঁ। মোক বাৰু খকুৱা বুলি ভাবিছে নেকি তেওঁলোকে? যি ভাবে ভাবি থাকক, মোৰ কি? প্ৰয়োজনতকৈ অলপ বেছি গহীন হৈ তৃতীয় চিংৰাটোলৈ অপেক্ষা কৰো। তৃতীয় চিংৰাটো শেষ হ’বলৈ ধৰে মানে মোৰ আৰু মনটোৰ মাজৰ যুদ্ধখন তীব্ৰতৰ হৈ উঠে। আৰু এটা চিংৰা খোৱাৰ সপক্ষে যুক্তিৰ সন্ধান কৰে মনটোৱে। শেষত এজন পক্ষপাতদুষ্ট বিচাৰকৰ দৰে মানি লওঁ সেই দুৰ্বল যুক্তি- যিহেতু মোৰ হাতত দুটকা আছে। তিনিটা চিংৰাত ডেৰ টকা দি ৰঘু দাক আঠ অনা ঘূৰাবলৈ অসুবিধা দিয়াটো উচিত নহয়। তাতে তিনিটা আৰু চাৰিটাৰ মাজত কিনো বৰ পাৰ্থক্য আছে? আৰু লাজ? কালৈ হা? এতিয়া থকা কেইজন নতুন গ্ৰাহক। আগৰ কেইজনে পইচা দি ইতিমধ্যেই উঠি গৈছে।\nআৰু এটা। চতুৰ্থ চিংৰাটো আহে। দিবলৈ অহা সৰু লৰাটোৰ মুখলৈ চাওঁ। সি হঁহা নাইতো? এনে পৰ্যায়ত তাৰ মুখৰ একোণত হাঁহিৰ আভাস এটা দেখিলেও সঁচাই কৈছোঁ, অলপ বিচলিত নোহোৱাকৈ নাথাকোঁ।\nআৰু খাব ? মূৰ তুলি চালো। মোকে সুধিছে মানুহগৰাকীয়ে।\nনাই, নালাগে। কিমান হ’ল? মই টেবুলৰ পৰা উঠিলোঁ।\nটকা দি দোকানৰ পৰা ওলালোঁ। সমীৰণৰ গাড়ী চলিল। সেই যে লুভীয়া আৰু খকুৱা স্কুলীয়া ল’ৰাটোৱে চাৰিটা চিংৰা খাই চুকুলিভৰীয়াৰ ঘৰলৈ উভতিছিল, তাৰ ঠিক বিপৰীত দিশে।\n← আইৰ চকুত পানী? ( নাজিয়া হাছান )\n“দেয়াৰ মেডাম”…………. এটা পেনপেনীয়া প্ৰেমৰ কাহিনী ( দ্বিজেন্দ্ৰ নাথ শৰ্মা ) →\nমাননীয় শিক্ষামন্ত্ৰীলৈ এখন চিঠি – উজ্জ্বল ফুকন\nমমতাৰ কাহিনী – এখন চিঠি আৰু কিছু সঁচা কথা\nApril 24, 2011 6\nএগৰাকী মহিলা ড্ৰাইভাৰৰ ইতিবৃত্ত – উৎপলা কৌৰ


Cortisum in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Cortisum ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nCortisum 100 Mg Injection - ₹20.0 (₹26.25, 23% छूट)\nCortisum ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Cortisum Price and Pack Size in Assamese - Cortisum ar mulya aaru pakor size\nCortisum की जानकारी\nCortisum ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Cortisum Benefits & Uses in Assamese- Cortisum ar laabh aaru byavaharsamuh\nCortisum ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Cortisum Dosage & How to Take in Assamese - Cortisum ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCortisum ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Cortisum Side Effects in Assamese- Cortisum ar parshwakriyasamuh\nCortisum সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Cortisum Related Warnings in Assamese- Cortisum xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Cortisumৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Cortisum with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Cortisum ar gurutor kriya-pratikriya\nCortisum মতভেদসমূহ- Cortisum Contraindications in Assamese- Cortisum nishedhsamuh\nCortisum ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Cortisum in Assamese- Cortisum ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Cortisum ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Cortisum Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Cortisum kriya-pratikriya\nCortisum ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Cortisum Benefits & Uses in Assamese - Cortisum ar laabh aaru byavaharsamuh\nCortisum তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nCortisum ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Cortisum Dosage & How to Take in Assamese - Cortisum ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCortisum-ৰ উপাদানসমূহ - Cortisum Active Ingredients in Assamese - Cortisum-ar upadaansamuh\nCortisum ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Cortisum Side Effects in Assamese - Cortisum ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Cortisum ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nCortisum সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Cortisum Related Warnings in Assamese - Cortisum xonkranta xatarkatabanisamuh\nCortisum-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Cortisumএ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক, আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Cortisum পুনৰাই গ্ৰহণ নকৰিব।\nCortisum-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Cortisumৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা নাযায়। কাৰণ এইটো বিষয়ৰ ওপৰত গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nবৃক্কত Cortisum কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCortisumৰ বৃক্ক ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nযকৃতত Cortisum কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCortisumৰ দ্বাৰা কলিজা প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Cortisum ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCortisumএ বৃক্কত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Cortisumৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Cortisum with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Cortisum ar gurutor kriya-pratikriya\nCortisum তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nCortisum মতভেদসমূহ - Cortisum Contraindications in Assamese - Cortisum nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Cortisum লোৱা অনুচিত যাতে -\nCortisum ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Cortisum in Assamese - Cortisum ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Cortisum-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Cortisumৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nCortisum য়ে তন্দ্ৰাভাৱ বা টোপনিৰ উন্মেষ নঘটায়, সেয়ে আপনি বাহন চলাব পাৰে বা মেচিন আদি অপৰেট কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Cortisum লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Cortisum ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Cortisum ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Cortisum Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Cortisum kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Cortisumৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Cortisumৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কোনো তথ্য নাই, এইবিষয়ত গৱেষণাৰ অভাৱৰ হেতু।\nমদ আৰু Cortisumৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Cortisum লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nCortisum ৰ অনুকল্প - Substitutes for Cortisum in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Cortisum লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Cortisum ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Cortisum সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Cortisum ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Cortisum সেৱন কৰে?


মুহূৰ্তৰ ভিতৰতে বতাহৰ সোঁ সোঁৱনি বাঢ়ি আহিল, আকাশৰ ডাৱৰখিনি সঘনে নিজৰ স্থান সলনি কৰি আকৃতি সলাবলগীয়া হ’ল। গছবোৰে আউলি বাউলি হৈ বতাহৰ গতি আৰু দিশৰ ওচৰত নিজকে সঁপি দিলে, ক’ৰবাত আওঁজাই থোৱা টিনপাত দুখিলা মাটিত পৰি ডাঙৰকৈ শব্দ হোৱাৰ সময়তে কেমেৰাৰ ফ্লাচৰ দৰে বিজুলী এচমকাই দেখা দিলে, যেন গোটেই পৰিৱেশটোৰ এখনি সুন্দৰ ফটোহে তুলিলে। গুৰগুৰাই উঠি আকাশখনে কিছু সময়ৰ পাছত বৰষুণ দিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। আগফালৰ ওচৰা ওচৰিকৈ থকা দুজোপা তামোলৰ মাজত ৰছী এডাল ওলমাই তাত কাপোৰ দুটামান শুকাবলৈ মেলি থোৱা আছিল; সেইবোৰ আকৌ তিতি জেপ্জেপীয়া হ’ল - মাত্ৰ কোনোবা এজনেহে দৌৰ মাৰি গৈ বাহিৰৰ জেওৰাত আওঁজাই থোৱা চাইকেলখন দৌৰি গৈ সুৰক্ষিত স্থানত থ’লেহি।\nকন্দৰ্প শুই থকা কোঠাটোৰ খিৰিকী দুখন। ওপৰৰ ভেণ্টিলেটৰেদি বৰষুণৰ অলপ ছিটিকনি পৰিছিল। খিৰিকী দুখন বন্ধ হৈ থকা নাছিল, মাত্ৰ লাহেকৈ জপাই থোৱাহে আছিল। বতাহৰ গতি তীব্ৰ হোৱাৰ লগে লগে দুয়োখনে তীব্ৰভাবে আচাৰিবলৈ লাগিলে যেন নট-বু খুলি সৰিহে পৰিব। সি অলপ আগলৈকে একো গম পোৱা নাছিল, সংসাৰৰ ক’ত কি ঘটি আছে তাৰ ভূ ল’বলৈ তাৰ মনৰ-শৰীৰ শকতিও আছিল শূন্য। খিৰিকী দুখন বন্ধ কৰিবলৈ অহা তাৰ জেঠায়েকৰ ছোৱালীজনীয়ে হাতত লৈ অহা ধূনাৰ গোন্ধই সমগ্ৰ কোঠাটো কিবা মায়াময় কৰি তোলাৰ সময়তে সিও তাৰ জগতখনৰ পৰা উভতি আহিল। একান্তমনে সি বৰষুণবোৰ টিনপাতত আচাৰ খাই পৰাৰ শব্দ শুনিবলৈ যত্ন কৰিলে। সৰুৰে পৰাই সি বৰষুণ দিলে খুউব ভাল পাইছিল। পঢ়াৰ সময়ত টেবুলত এখন কাণ পাতি, ৰাতি শোৱাৰ সময়ত দিলে গায়ে-মূৰে কাপোৰ লৈ এক অদ্ভত তৃপ্তি পাইছিল। বৰষুণত তিতি খেলাৰ কথা লৈ সি কিমান যে দেউতাকৰ পৰা মাৰ খালে। আৰু এনেকুৱা এটা বৰষুণৰ দিনে যেন আছিল তাৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ ফূৰ্তিৰ দিন।\nসেইদিনাৰ মাজনিশাৰ পৰাই মুষলধাৰে বৰষুণ দি আছিল। ৰাতিপুৱা স্কুল যোৱাৰ সময়তো তাক বৰষুণে আমনি কৰিছিল কিন্তু বৰষুণত তিতি লগৰবোৰৰ লগত খেলিবলৈ পাব বুলি সি মনে মনে ঠিকেই ফূৰ্তি পাই আছিল। কিন্তু যেতিয়া বৰষুণত তিতি বুৰি খেলি অৱস্থা নাইকিয়া হৈ ঘৰলৈ যোৱাৰ সময় আহিল, তাৰ ভয়ত তত্ নাইকিয়া হ’ল। দেউতাকৰ এচাৰিৰ কোব মনলৈ ভাঁহি অহাৰ লগে লগে সি আৰু ভয় খাবলৈ ধৰিলে। কিন্তু ঘৰ পোৱাৰ লগে লগে যে কেনেকৈ পৰিবেশটো সলনি হৈ গ’ল সি গমকে নাপালে। মাহীয়েকে জপনাৰ মুখতে তাক দেখি ‘দাদা পালেহি, দাদা পালেহি’ বুলি তাক জোকাবলৈ ধৰিলে। সি বাৰান্দাত উঠিহে গম পালে তাৰ এজনী ভনীয়েকৰ জন্ম হৈছে। ইতিমধ্যে সিহঁতৰ ঘৰ পেহীয়েক, বৰমাক, জেঠায়েক, জেঠায়েকৰ জীয়েকেৰে ভৰি পৰিছে। সি অহা দেখি সকলোৱে তাক দাদা দাদা বুলি জোকাবলৈ আৰম্ভ কৰি দিলে। এনেয়ে বৰষুণত তিতি বুৰি ঠাণ্ডাত কঁপি আছিল তাতে দেউতাকৰ পৰা এচাৰিৰ কোবৰ ভয় সম্পূৰ্ণ যোৱাই নাছিল, সকলোৱে জোকোৱাত লাজতে সি তেনেই জই পৰি গ’ল।\nকন্দৰ্পই মাজে মাজে ভাবিছিল তাৰ যদি সঁচাকৈ ভনীয়েক এজনী হয় সি তাইৰ নাম কৰবী ৰাখিব। সি কথাটো কেতিয়াও কাৰো আগত প্ৰকাশ কৰা নাছিল, কিন্তু যেতিয়া কেতিয়াবা অৱসৰৰ মুহূৰ্তত সি লগৰীয়াৰ কথা ভাবে সি তাৰ বাবে এজনী ভনীয়েকৰ ব্যৱস্থা কৰি দিবৰ বাবে বাৰে বাৰে ভগৱানক খাটিছিল। মাহীয়েক-পেহীয়েকহঁতে তাক ইমানেই জোকালে যে সি মাকৰ ওচৰলৈ যাবলৈও লাজ কৰা হ’ল। অৱশেষত বহু সময়ৰ পাছতহে সি ভনীয়েকৰ দৰ্শন লাভ কৰিলে। গুলপীয়া ৰঙৰ আঙলি, ভৰি, মুখ, চকু মেলাই নাই। তাইক দেখি তাৰ ইমান মৰম লাগি গ’ল, কি কৰিব সি ধৰিব নোৱাৰি কাষতে শুই থকা মাকক আৱেগতে সাৱটি ধৰিলে।\nকৰবীৰ জন্মই কন্দৰ্পৰ মুখ ঠিকেই হাঁহি বিৰিঙালে। কিন্তু কন্দৰ্পৰ দেউতাকক যেন সুখী যেন দেখা নগ’ল। সভা-সমিতিত তেওঁ ঠিকেই ভাষণ দিব পাৰে - ল’ৰা-ছোৱালীক চৰকাৰী অসমীয়া মাধ্যমৰ স্কুলত পঢ়ুৱাব লাগে, শিশু শ্ৰমিক ৰখাটো দণ্ডনীয়, কন্যা সন্তান পুত্ৰ সন্তান বুলি বিভেদ ৰাখিব নালাগে ইত্যাদি। কিন্তু তেওঁ নিজে কন্দৰ্পক পঢ়ুৱাইছে সেই অঞ্চলৰ নামজ্বলা বেচৰকাৰী স্কুলখনত। কন্দৰ্প সৰুতেই অকলশৰীয়া হ’ব নালাগে বুলিয়েইতেওঁ দ্বিতীয় সন্তানৰ কথা ভাবিছিল কিন্তু তেওঁ আশা কৰা নাছিল সেয়া কৰবী হওঁক। তেওঁক কিছু বিব্ৰত যেন দেখা গ’ল।লাহে লাহে দিনবোৰ স্বাভাৱিক হৈ আহিল। কন্দৰ্পও ডাঙৰ হ’ল, কৰবীও স্কুল যাব পৰা হ’ল। ডাঙৰ হ’ল যদিও কন্দৰ্প ভনীয়েকৰ আগত তেনেই সৰু ল’ৰা। তাইৰ লগত খেলি, ধেমালি নকৰিলে যেন তাৰ শান্তি নাই। সিহে যেন তাইৰ অভিভাৱক। সি তাইক পিঠিত উঠাই ঘূৰাই ফুৰে। মাকে দুয়োটাকে দেখি মাথোঁ হাঁহে।কিন্তু কথাটো কোনেও লক্ষ্য কৰা নাছিল - কৰবী প্ৰায়ে স্কুল মূৰ ঘূৰাই পৰি যায়। এই কথাটো সিহঁতৰ স্কুলৰ শিক্ষয়িত্ৰীগৰাকীয়ে নোকোৱালৈকে কোনেও ভাবি চোৱা নাছিল, আনকি কন্দৰ্পইও। ঘৰত কেতিয়াবা তাই গা বেয়া বুলি শুই দিয়ে, পাছদিনা ভাই পাই আকৌ ককায়েকৰ বোকোচাত উঠে। স্কুলতো যে এনেকুৱা হয়, সেই কথা তাই ঘূণাক্ষৰেও নকয়হি। সকলো চিন্তিত হৈ পৰিল। ততাতৈয়াকৈ তাইৰ চিকিৎসাৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ল। সকলোৱে যেন গভীৰ টোপনিৰ পৰাহে সাৰ পাই উঠিল।কিন্তু তাইৰ অৱস্থা দিনক দিনে আৰু বেয়ালৈহে ঢাল খালে। বিছনাখনেই তাইৰ একমাত্ৰ আশ্ৰয় হৈ পৰিল। ডাক্তৰৰ দৰৱ খাই অলপ ভাল পায়, পুনৰ বিছনাত মূৰ গুজি নিজকে আত্মসমৰ্পন কৰে। কন্দৰ্প তাই বিছনাৰ কাষৰ পৰা আঁতৰি নহা হ’ল। ভনীয়েকৰ এনে অৱস্থাত সি ককায়েকটো হৈয়ো একো কৰিব নোৱৰাৰ দুখত ভাগি পৰিল। দেউতাকক বাৰে বাৰে কৈ চাইছিল সি বাহিৰৰ কোনোবা ভাল ডাক্তৰৰ ওচৰত দেখাবলৈ। বাহিৰা চিকিৎসা কৰি তাৰ নিজৰ খুড়াকে ইতিমধ্যে আগতে খোজ কাঢ়িব নোৱৰা অৱস্থাৰ পৰা এতিয়া খোজ কাঢ়িব পৰা হৈছে। কিন্তু নাই, দেউতাকে কিয় তাৰ কথা অকণো শুনা নাই বা নিজৰ জীয়েকৰ কথা অকণোৱে ভাবি চোৱা নাই, সি কোনোমতেই বুজিব পৰা নাই।\nকন্দৰ্পৰ দেউতাকেও প্ৰকৃততে বুজি পায় বাহিৰলৈ নিলেই কৰবী সুস্থ হৈ উঠিব। কিন্তু তেওঁৰ সেই সাধাৰণ দৰমহাৰ চাকৰিৰে যেন তেওঁ সাহস গোটাব পৰা নাই। অথচ কাৰো ওচৰত হাত পাতিবলৈও যেন তেওঁৰ সত যোৱা নাই। কৰবীৰ মাকৰ শুকান মুখ, কন্দৰ্পৰ অৱস্থাটোলৈ চাই যেন তেওঁ মন বান্ধে তেওঁ কৰবীৰ চিকিৎসা কৰাব; কিন্তু বুকুৰ একেবাৰে চুকত যেন এডাল সৰু কাঁইট সোমাই আছে, তেওঁৰ দ্বিতীয় সন্তান কৰবীৰূপে জন্ম লোৱাৰ এক চূড়ান্ত ক্ষোভ-বিষাদৰ সংমিশ্ৰণৰ বিহহে যেন তেওঁ তেওঁৰ সিদ্ধান্তত আগবাঢ়ি যাব নোৱাৰে, ব্যৰ্থ হয়।\nতেনে এদিনতে দেউতাকৰ সহকৰ্মী এজনৰ কথামতে কৰবীৰ গাঁৱলীয়া চিকিৎসাৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ল। কিন্তু লাহে লাহে তাইৰ অৱস্থা বেছি বেয়ালৈহে ঢাল খালে। তাই বিছনাৰ পৰাই উঠিব নোৱৰা হ’ল। খোৱাখিনিও যেন বহু কষ্ট কৰিহে খায়। কন্দৰ্পৰ মাক তাইৰ কাষৰ পৰা অকণো লৰচৰ নকৰা হ’ল। সিহঁতৰ বাবে ভাত বনোৱা, কাপোৰ ধোৱা আদি কামবোৰৰ বাবে মাহীয়েক আৰু তাৰ জেঠায়েকৰ জীয়েক আহিল। কন্দৰ্পই কেতিয়াবাই স্কুল যোৱা বাদ দিলে। কেইবাদিনৰ পৰা তাৰ পেটলৈ ভালদৰে ভাতকেইটাও পৰাগৈ নাই।\nএটা সময়ত এনেকুৱা হ’ল যে মাহীয়েকে ভাত বনাই ঢাকি থোৱা ভাত পাছদিনা কুকুৰৰ পেটলৈহে যোৱা হ’ল। কন্দৰ্পৰ শাৰীৰিক অৱস্থাৰ অৱনতি ঘটিল। চকু গাঁতত সোমাল, থুলন্তৰ চেহেৰাৰ ল’ৰাটো তেনেই শুকাই গ’ল। সিও বিছনাত পৰিল। নাখাই-নবৈ তাৰ শৰীৰ সম্পূৰ্ণ অৱশ হৈ পৰিল। কিন্তু ইমানৰ পাছতো যেন দেউতাকৰ স্বভাৱৰ অলপো সলনি নহ’ল। তেওঁ গাঁৱলীয়া চিকিৎসাৰ ওপৰতেই জোৰ দি থাকিল। কন্দৰ্পৰ প্ৰতি, মাকৰ প্ৰতি তেওঁক সম্পূৰ্ণ উদাসীন দেখা গ’ল।\nকন্দৰ্পই বিছনাৰ পৰা উঠি আহি ভনীয়েকৰ কাষতে অনবৰতে থাকিব বিচাৰে, কিন্তু সি বিছনাৰ পৰা উঠাৰ শক্তিকণেই হেৰুৱাই পেলাইছে। মাকৰ দুৰাৱস্থা দেখি তাৰ কান্দোন ওলায়। জেঠায়েকৰ জীয়েকে আহি তাৰ গালে মুখে হাত ফুলাই কিবা অকণ খুৱাবৰ যত্ন কৰে। সি কৰবীয়ে খালেনে নাই সোধে। জেঠায়েকৰ ছোৱালীজনীয়ে কি ক’ব ভাবি নাপাই মিছাকৈ খালে বুলি কয়। সি বুজি পায়। তালৈ অনাখিনি সি নাখায়, কোঠাটোৰ চিলিঙৰ এমূৰলৈ উদাসীনতভাৱে চাই ৰয়।অৱশেষত যেন সময়টো পালেহি। ওচৰ চুবুৰীয়া সকলোৱে কন্দৰ্পৰ দেউতাকৰ কাৰ্যক মনে মনে সমালোচনা কৰি কৰি কোৱা-কুই কৰিছিল কৰবী আৰু নাথাকেগৈ বেছিদিন। প্ৰকৃততে কৰবীৰ অৱস্থা ইমানেই শোচনীয় হৈ আছিল যে মাত্ৰ নিয়মটোহে বাকী আছিল। তাইৰ প্ৰাণ শৰীৰ বুলিবলৈ যেন একোৱেই নাছিল। কোনোবা আহিলে চকু দুটা লৰচৰ কৰি চাইছিল, তাৰ পাছত নীৰৱে শুই থাকিছিল। কন্দৰ্প ওচৰলৈ আহিলে তাৰ হাতখনত খামুচি ধৰিছিল, সি তাইৰ গালে মুখে হাত ফুৰাইছিল। সি তাইক প্ৰবোধ দিছিল, তাইক গৈছিল সি তাইক আকৌ পিঠিত উঠাই ফুৰিব পৰা কৰি তুলিব। তাইৰ মুখখন কিছু উজলি উঠিছিল। পুনৰ তাই শুই পৰিছিল। কিন্তু আজি ৰাতিপুৱা তাই চকুৱে মেলা নাই। মাকে ৰাতিপুৱা শুই উঠিয়ে তাই শুই থকা যেন দেখি গাত কাপোৰখন ঠিক কৰি দিলে। কিন্তু বহুত সময়লৈ যেতিয়া একো সাৰ-সুৰ নাপালে, কৰবীৰ চকু মেল নাখালে, তেওঁ চিঞৰি উঠিল। তেওঁ চিঞৰি চিঞৰি কান্দিবলৈ ধৰিলে। মুহূৰ্তৰ ভিতৰতে ওচৰ চুবুৰীয়া এজন এজনকৈ গোট খালে। মাকক চম্ভালিবলৈ মাহীয়েক, ওচৰৰ মহিলাকেইগৰাকী ব্যৰ্থ হ’ল।\nআনহাতে কন্দৰ্প? তাৰ নিজৰে অৱস্থা নাই। ভালদৰে নোখোৱাৰ বাবে সি ভাৰসাম্য হেৰুৱাই পেলাইছিল। ওচৰ চুবুৰীয়াই যি ভাবক নাভাবক, সি কেতিয়াও কৰবীৰ মৃত্যু কপ্লনা কৰিব পৰা নাছিল। কিন্তু মাকৰ চিঞৰত সি যেতিয়া সাৰ পালে তাৰ বুকুখন চিৰিংকৈ গ’ল। এক নিশ্চিত বেদনাৰ জালত যে সি সোমাই পৰিছে, পলে পলে সি অনুভৱ কৰিবলৈ ধৰিলে। তেনেতে জেঠায়েকৰ জীয়েকে কান্দি কান্দি ‘কৰবী গ’লগৈ ঔ’ বুলি ক’লে আৰু তাৰ পিছত কাৰ কি হ’ল, সি একোৱে নাজানে, সি মূৰ্চ্চা গ’ল। হঠাতে সি মাকৰ উচুপনি শুনা পালে। ইমান একান্তমনে সি বৰষুণ পৰা শব্দ শুনি আছিল, অথচ তাৰ মাজতো তাৰ কৰ্ণপটহেদি মাকৰ কান্দোনে প্ৰৱেশ কৰিলেহি। খিৰিকী দুখন বন্ধ কৰি দিয়াৰ পাছত কোঠাটো যেন আন্ধাৰে গ্ৰাস কৰি পেলালে। বাৰে বাৰে তাৰ কৰবীলৈ মনত পৰিবলৈ ধৰিলে। তাইৰ জন্মৰ দিনা, তাইৰ স্কুল যোৱাৰ দিনা, খোৰ মুহূৰ্তবোৰ - সকলোবোৰ তাৰ চকুৰ আগত যেন অগা-দেৱা কৰিবলৈ লাগিল। বুকু উজাৰি যেন এক কান্দোন ওলাই আহিব খুজিলে তাৰ অথচ সি কন্দাত ব্যৰ্থ হ’ল। মাকৰ উচুপনিয়ে তাক আৰু বেছি বিহ্বল কৰি তুলিলে। ডাৱৰীয়া বতৰৰ গোমা পৰিবেশ, কোঠাৰ আন্ধাৰ, ধূনাৰ গোন্ধ, কৰবীৰ স্মৃতি, শাৰীৰিক তথা মানসিক পুষ্টিৰ অভাৱ এই সকলোবোৰে এটা এটাকৈ তাক গ্ৰাস কৰি পেলালে। সি যেন অৱশ হৈ পৰিল। সকলোবোৰেই যে তাৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত!\nসি চকু দুটা মুদি দিলে।\nকেভিনে বৰ আগ্ৰহেৰে গৰমৰ দিনকেইটাৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছিল। কাৰণ তাৰ মাকে বন্ধৰ দিনত তাৰ বাবে এটা ডাঙৰ চাৰপ্ৰাইজ দিয়াৰ কথা আছে। কেভিনে তাৰ খবৰ কাগজৰ টুকুৰা লগোৱা বহীখন উলিয়াই সি প্ৰয়োজন বুলি ভবা খবৰবোৰ লগাবলৈ ধৰিলে। তাৰ পৰীক্ষা ইতিমধ্যে শেষ হৈছে আৰু ভাললগা গৰম বন্ধৰ দিনকেইটা আহি পৰিছে...\nসম্পূৰ্ণকৈ পঢ়ক »\nদেউতাকৰ ড্ৰয়াৰত পোৱা সেই বিশেষ ডায়েৰীখনে বিষ্ণুপ্ৰিয়াৰ জীৱনৰ এটা ডাঙৰ অথচ গোপন সত্য উন্মোচন কৰিলে। তাই বুজিলে এইজন দেৱতাসদৃশ মানুহক তাই বহুত দুখ দিছে। বিষ্ণুপ্ৰিয়াৰ দুগালেদি চকুলো ববলৈ ধৰিলে।\n:মামুন গা বেয়া নেকি? চাওঁ-চকুকেইটাচোন ফুলা লুচিৰ দৰে হৈ আছে! গা বেয়া যদি...\nকাৰণটো এইটোৱেই যে দুয়োজন বন্ধু লগ হোৱাৰে পৰাই এইমাত্ৰ এখন বেচ অন্তৰংগ আলাপ আৰম্ভ হৈ গ’ল। তেনে সময়ত পৰিবেশটো ইমানেই জমি উঠিল যে কোনো শ্ৰেষ্ঠ দাৰ্শনিকৰ তত্বগধুৰ আলোচনাকো আপুনি নিৰিবিলি সময়ত পাহৰি যাবলৈ চেষ্টা কৰিব। আন্দাজ কৰি ল’ব পাৰে, কি এক দামী আড্ডা এই সময়ত তেওঁ দুজনৰ মাজত চলিব লাগিছে!\nসুহুৰি এটা ওঁঠত লৈ সেন্দুৰীয়া বেলিটো অট্টালিকাৰ অৰণ্যখনত হেৰাই যাব ধৰিছে ক্রমশঃ আৰু মই এটা গপ্লৰ প্ৰসৱ বেদনাত চট্ফটাই আছোঁ। চুলিত হাত বুলাইছোঁ, গাত লৈ থকা শ্বলখন নখেৰে আঁচুৰিছোঁ আৰু উচ্চাৰণ কৰিছোঁ কিছুমান অস্পষ্ট অসম্পন্ন অসংলগ্ন শব্দ। হাতত নোটপেড এখন লৈ জেৰিণ মোৰ কাষতে থিয় হৈ আছে। অপেক্ষা কৰি আছে মোৰ..


8+ মছুন্দৰীৰ উপকাৰিতা আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰ - Benefits of Fish Mint - Helthy Leaf\nমছুন্দৰীৰ উপকাৰিতা আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰ – Benefits and Uses of Fish Mint (Houttuynia Cordata)\nপৃথিৱীৰ ২,৫০,০০০ বিধ উচ্চ উদ্ভিদেৰে ভৰপূৰ আৰু এই উদ্ভিদ সমূহৰ ভিতৰত ৮০,০০০ বিধ উদ্ভিদ হৈছে ঔষধি যুক্ত গুণেৰে ভৰপূৰ। পৃথিৱীৰ এই ঔষধি জাতীয় উদ্ভিদবোৰৰ ব্যৱহাৰ লোকবিশ্বাসৰ ওপৰতেই প্ৰতিষ্ঠিত। ভাৰতৰ লগতে অসমতো এই ঔষধিযুক্ত উদ্ভিদ বোৰ বেমাৰ, চিকিৎসাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে। এনে এবিধ উৎকৃষ্ট বনৌষধিযুক্ত উদ্ভিদ হ’ল মছুন্দৰী (Fish mint)। প্ৰাচীন কালৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে মছুন্দৰী বিভিন্ন ধৰণৰ ৰোগ নিৰাময়ৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে।\nমছুন্দৰী কি ? (What is Houttuynia Cordata?)\nমছুন্দৰী (Fish mint) বহল পাতেৰে মাটিত বগাই যোৱা এবিধ লতা জাতীয় ঔষধিযুক্ত বন-উদ্ভিদ। ইংৰাজীত মছুন্দৰীক Chameleon Plant বা Fish mint বুলি জনা যায়। মছুন্দৰী উদ্ভিদৰ কাণ্ডভাগ কোমল লতাজাতীয় বগাই যোৱা এবিধ উদ্ভিদ। মছুন্দৰী ডালবোৰ ঠিয় আৰু ২০-৮০ ছেণ্টিমিটাৰ ওখ। এই বনৌষধি উদ্ভিদ বিধৰ গাৰ বৰণ ডাঠ, ৰঙীন, পাতৰ বৰণ ঘন সেউজীয়া। পাতৰ আকৃতি পাণ আৰু বিপৰীতক্ৰমী বহল হৃদয়াকাৰ, ৪-৯ ছেণ্টিমিটাৰ দীঘল আৰ্য ৩-৮ ছেণ্টিমিটাৰ বহল, কুশাগ্র, মছুন্দৰী উদ্ভিদৰ সৰু – সৰু ফুল থাকে আৰু ঘৰৰ আশে – পাশে, বাৰী, চেচুকীয়া জীপাল ঠাইত গজে।\nমছুন্দৰীৰ উপকাৰিতা আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰ\nমছুন্দৰী (Fish mint) ৰ বৈজ্ঞানিক নাম হ'ল- Houttuynia Cordata ।\nলোক ঔষধত মছুন্দৰী (Fish mint) বিশেষ মহত্ব আছে। গ্ৰহণী (Chronic Diarrhea) ৰোগৰ এবিধ মহাঔষধি মছুন্দৰী অসমৰ প্ৰায় সকলো ঠাইতে পোৱা যায়। মছুন্দৰী অসমীয়া সমাজৰ এক প্ৰচলিত শাক। পাতযুক্ত শাক বা বনৌষধি হিচাপে ইয়াৰ খেতিও কৰা হয়। মছুন্দৰী পাতৰ গোন্ধ উগ্ৰ যদিও বিভিন্ন ৰোগৰ প্ৰাথমিক ঔষধ হিচাপে মছুন্দৰীক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আয়ুৰ্বেদ শাস্ত্ৰৰ বিধান অনুসৰি পৰিমিত ৰূপত নহৰুৰ ৰসৰ হৈতে ইয়াৰ ৰস মিহলাই পান কৰিলে অভোক বা অৰুচি আঁতৰি যায়, পেটৰ বিষ প্ৰশমিত হয়। জালুক, পিপলিৰ চূৰ্ণ আৰু সামান্য নিমখৰ লগত মছুন্দৰী ৰস মিহলাই সেৱন কৰিলে শ্বাস কষ্ট দূৰ হয়। এই উদ্ভিদবিধ ব্যঞ্জন হিচাপেও ৰান্ধি খাব পাৰি। পাত সিজাই, নিমখ তেল সানি চাটনি হিচাপেও খাব পাৰি নাইবা আন শাকৰ পাচলিৰ সৈতে মিহলাইও ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। মছুন্দৰী কেঁচা অৱস্থাত বৰ উপকাৰী। মছুন্দৰী অতি বেছি পৰিমাণে ভিটামিন A কেৰোটিন আৰু কেলচিয়াম পোৱা যায়।\nপ্ৰতি ১০০ গ্ৰাম মছুন্দৰীত পোৱা যায়\nভিটামিন A কেৰোটিন (Vitamin A carotene) – ২৮২৬.৬ মাইক্ৰ’গ্ৰাম\nকেলছিয়াম (Calcium) – ২০১০.০ মিলিগ্ৰাম\nপ্ৰটিন (Protein) – ২.১ গ্ৰাম\nচৰ্বি (Fat) – ০.২ গ্ৰাম\nখনিজ পদাৰ্থ (Minerals) – ০.৬ গ্ৰাম\nআঁহ(Fiber) -১১ গ্ৰাম\nকাৰ্বাহাইড্ৰেট (Carbohydrate) – ৬.৩ গ্ৰাম\nআইৰণ (Iron) -৬.৫ মিলিগ্ৰাম\nজলীয় বাষ্প (water) – ৮৯.৭ গ্ৰাম\nইয়াৰ উপৰিও ১০০ গ্ৰাম মছুন্দৰী (Fish mint) এ আমাক ৩৫.৪ কিলো কেলৰি (Calorie) পৰিমাণ শক্তি যোগায়।\nমছুন্দৰী (Fish mint) ৰ আন কিছুমান নাম হ’ল – Fishmint , Fish leaf , Rainbow plant , heart leaf , fish wort , Chinese lizard tail.\nমছুন্দৰীৰ জীৱবৈজ্ঞানিক শ্ৰেণীবিভাজন (Scientific classification of Fish mint/Houttuynia Cordata):\nমছুন্দৰীৰ উপকাৰিতা (Benefits of Fish Mint)\nঅতিসাৰ (Acidity) আৰু গ্ৰহণী (Chronic diarrhea) হ’লে মছুন্দৰী (Fish mint) পাত সিজাই খুওৱা হয়।\nমছুন্দৰীৰ পাতে ৰক্তকণিকা বৃদ্ধি (Increase red blood cells), হৃদৰোগ প্ৰতিৰোধ (prevents heart diseases) আৰু মাংস পেশী আটিল (Strengthens body muscles) কৰে।\nমছুন্দৰীৰ পাত নিয়মীয়াকৈ খালে দৃষ্টিশক্তি আৰু স্নায়ু সবল (Improves vision and nervous system) হয়।\nপেটৰ কামোৰণি (Stomach ache) আৰু পেটৰ বিভিন্ন বেমাৰৰ বাবে মছুন্দৰীৰ উপকাৰিতা অতি উত্তম।\nজালুক আৰু পিপলিৰ চূৰ্ণৰ লগত সামান্য নিমখ মিহলাই মছুন্দৰীৰ ৰস পান কৰিলে শ্বাসকষ্ট দূৰ (Respiratory problems) হয়।\nমছুন্দৰীৰ পাতে ব্ৰংকাইটিছ (Bronchitis), নিউমোনিয়া জ্জ্বৰ (Pneumonia fever) নিৰাময় কৰে।\nRead Also: মানিমুনিৰ উপকাৰীতা আৰু পাৰ্শ্বক্ৰীয়া – Benefits of Manimuni\nএই সমূহ উপকাৰিতা ৰ উপৰিও মছুন্দৰীৰ আন কিছুমান উৎকৃষ্ট উপকাৰিতা সমূহ হৈছে:-\nAnti viral – মছুন্দৰী সম্ভৱত SARS ভাইৰাছৰ প্ৰাকৃতিক চিকিৎসা হিচাপে সৰ্বাধিক জনাজাত। মছুন্দৰীয়ে Anti-SARS ৰূপে কাম কৰে। অনান্য অধ্যয়নত এইটোও পোৱা গৈছে যে মছুন্দৰীয়ে siplex প্ৰকাৰ 1 আৰু 2, herpes influenza আৰু HIV ভাইৰাছৰ সৈতে যুঁজ দিয়ে।\nAnti bacterial – মছুন্দৰী এক শক্তিশালী Anti viral হোৱাৰ উপৰিও, মছুন্দৰীয়ে বেক্টেৰিয়াৰ সৈতেও যুঁজ দিব পাৰে, অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে মছুন্দৰী (Fish mint) উদ্ভিদৰ নিষ্কাশনে Salmonella বেক্টেৰিয়া হ্ৰাস কৰে।\nAnti -inflammatory – মছুন্দৰী হৈছে প্ৰদাহ (Inflammation) ৰ এক প্ৰাচীন প্ৰতিকাৰ। বহুতো অধ্যয়ন আছে যিয়ে মছুন্দৰী প্ৰদাহ প্ৰতিৰোধী গুণাগুণ সংৰক্ষণ কৰে আৰু মছুন্দৰী উদ্ভিদে বহুতো স্বাস্থ্য অৱস্থাত সহায় কৰিব পাৰে।\nAllergies – কিয়নো মছুন্দৰীয়ে cytokines শান্ত কৰিব পাৰে যাৰ ফলত ৰোগ প্ৰতিৰোধ প্ৰতিক্ৰিয়া (Immune system) শক্তিশালী হয়। ই প্ৰাকৃতিকভাৱে এলাৰ্জিৰ চিকিৎসাত সহায় কৰিব পাৰে।\nমধুমেহ (Diabetes) – কেঁচা মছুন্দৰী খালে ৰক্ত শৰ্কৰা স্তৰ (Blood sugar level) হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। ই ইনছুলিন (Insulin) উৎপাদনত আৰু গ্লুকোজৰ সহনশীলতা উন্নত কৰাত সহায় কৰি ডায়েবেটিচৰ সৈতে যুঁজ দিয়ে। লগতে স্বাস্থ্যকৰ কলেষ্টেৰল স্তৰ উন্নত কৰাতো মছুন্দৰীয়ে সহায় কৰিব পাৰে।\nছাল নিৰাময় কৰা (Healing skin) – ছালৰ চিকিৎসাৰ হিচাপে মছুন্দৰী (Fish mint) বহু শতিকাৰ আগৰে পৰা ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে। মছুন্দৰী পাতবোৰৰ এক লেপ (Poultice) তৈয়াৰ কৰা হয় যাৰ Anti – bacterial, Anti – inflammatory গুণাগুণে আঘাত প্ৰাপ্ত ছালৰ বিভিন্ন সমস্যা নিৰাময় কৰাত সহায় কৰে।\nহাঁওফাঁওৰ স্বাস্থ্য (lung health) – পৰম্পৰাগত চীনা ঔষধত , হাঁওফাঁওৰ সংক্ৰমণৰ চিকিৎসাৰ বাবে প্ৰায়ে মছুন্দৰীৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ Anti – viral আৰু Anti – inflammation গুণাগুণে হাঁওফাঁওৰ সংক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে। অৱশ্য মছুন্দৰীয়ে শ্লেষ্মা (Mucus) নিয়ন্ত্ৰণ কৰি অন্ত্ৰ হাঁওফাঁওৰ অক্ষ নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে ।\nObesity– মছুন্দৰী আটাইতকৈ উল্লেখিত লাভালাভ বোৰৰ ভিতৰত এটা হ’ল ওজন হ্ৰাস। মছুন্দৰী ব্যৱহাৰে শৰীৰৰ ওজন হ্ৰাস কৰাত বিশেষভাৱে সহায় কৰে।\nমছুন্দৰী কিদৰে ব্যৱহাৰ কৰিব ? (How to use Fish Mint?)\nমছুন্দৰী (Fish mint) বিভিন্ন ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা যায়। মছুন্দৰীক ৰস হিচাপে, শাক হিচপে, জুচ হিচাপে, পেষ্ট হিচাপে, চালাদ হিচাপে আৰু ঔষধ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মছুন্দৰীৰ আন কিছুমান ব্যৱহাৰ সমূহ হৈছে –\nমছুন্দৰীৰ কুমলীয়া পাত আৰু গুটি কেঁচা কৈ খোৱা হয় বা বিভিন্ন ধৰণৰ ব্যঞ্জন প্ৰস্তুত কৰোঁতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nমছুন্দৰীৰ পাতবোৰত সুস্বাদু কমলা যেনে গোন্ধ থাকে আৰু চালাদত এক আশ্চৰ্যকৰ সোৱাদ বিয়পাই দিয়ে।\nসাধাৰণতে মছুন্দৰী পাতৰ পাচলি হিচাপে খেতি কৰা হয়, আৰু ইয়াক সতেজ ভেষজ সজ্জা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nমছুন্দৰীৰ কুমলীয়া পাতবোৰ শুকান মাছ, জলকীয়াৰ সৈতে পিছি চাটনি হিচাপে খাব পাৰি।\nমছুন্দৰীক চালাদ হিচাপে কেঁচা কৈ খোৱা হয় আৰু মাছৰ সৈতে অঞ্জাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nমছুন্দৰীৰ শুকান পাত চাহ বনাবলৈ কোৰিয়া আৰু জাপানত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nচীনৰ দক্ষিণ – পশ্চিম প্ৰদেশ যেনে গুইঝৌ(Guizhou), চিচুয়ান(Sichuan), য়ুহান(Yuhan)ত মছুন্দৰী উদ্ভিদৰ শিপা পাচলি ৰূপে খোৱা হয়।\nমণিপুৰৰ দৰে ঠাইতো পকʼৰি (Fritters) আৰু চালাদত মছুন্দৰী উদ্ভিদৰ পাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nমছুন্দৰীৰ অপকাৰিতা (Side effects of Fish mint)\nমছুন্দৰী (Fish mint) বিশেষ কোনো অপকাৰিতা নাই। তথাপিও যিকোনো ক্ষেত্ৰত আমি মছুন্দৰীৰ ব্যৱহাৰ কৰিলে জোখ অনুযায়ী কৰা ভাল কিয়নো যিকোনো বস্তুৰে অতি মাত্ৰা উপয়োগে আমাৰ স্বাস্থ্যৰ বাবে ক্ষতি কৰিব পাৰে।\nউক্ত প্ৰবন্ধটিৰ দ্বাৰা আপোনি মছুন্দৰী (Fish mint) ৰ এক সাধাৰণ পৰিচয়ৰ পৰা আৰম্ভ কৰি এই ঔষধিয় মছলাবিধৰ বৈজ্ঞানিক নাম, ইয়াত নিহিত হৈ থকা পুষ্টিকৰ উপাদান, ইয়াৰ ব্যবহাৰ, মছুন্দৰীৰ উপকাৰিতা আৰু অপকাৰিতাৰ বিষয়ে জানিব পাৰিলে। আশা কৰো এই প্ৰবন্ধটিয়ে আপোনাক বিভিন্ন ধৰণে উপকাৰ সাধিব। ধন্যবাদ!\n১) মছুন্দৰী কিহৰ বাবে ভাল?\nউঃ- মছুন্দৰীক হজমৰ সমস্যা, জ্বৰ, কাহ, পোক-পতংগৰ কামোৰ, বৃক্কৰ সমস্যা, ফ্লু আৰু অধিক চিকিৎসাৰ বাবে পৰম্পৰাগত চীনা ঔষধত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\n২) মছুন্দৰীৰ সোৱাদ কেনেকুৱা?\nউঃ- যদিও মছুন্দৰী পাতৰ এক বিশেষ মাছৰ সোৱাদ থাকে, শিপাবোৰ সঁচাকৈয়ে শক্তিশালী চিলেণ্ট্ৰোৰ দৰে অধিক। সেইবোৰ অলপ কঠোৰ, আৰু তেওঁলোকৰ সোৱাদত সুগন্ধি “চাবোন” গুণাগুণৰ আধিপত্য থাকে যাক বহুলোকে চিলেণ্ট্ৰোত অপছন্দ কৰে।\n৩) ইয়াক ইংৰাজীত ‘fish mint’ কিয় কোৱা হয়?\nউঃ- ইয়াক সাধাৰণতে ভেষজ হিচাপে খেতি কৰা হয়, আৰু ইয়াক সতেজ ভেষজ সজ্জা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পাতটোৰ এক অস্বাভাৱিক সোৱাদ থাকে যাক প্ৰায়ে ‘ফিচ মিণ্ট” বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়, সেয়েহে ইয়াক তুলসী, পুদিনা বা অন্যান্য অধিক সচৰাচৰ ব্যৱহৃত বনৌষধিৰ দৰে সাৰ্বজনীনভাৱে উপভোগ কৰা নহয়।\n৪) মছুন্দৰী কুকুৰৰ বাবে বিষাক্ত নেকি?\nউঃ- ইয়াক মাছ, মানুহ, কুকুৰ, মেকুৰী বা আন কোনো জীৱৰ বাবে বিষাক্ত বুলি জনা নাযায়।\n৫) মছুন্দৰী স্বাস্থ্যকৰ নেকি?\nউঃ- মছুন্দৰীত পলিফেনল থাকে, য’ত এণ্টিঅক্সিডেণ্ট অধিক থাকে, আৰু বহুতো ৰোগ প্ৰতিৰোধ কৰে। ই ৰোগ প্ৰতিৰোধ প্ৰণালীক সমৰ্থন কৰিবলৈ শ্বেত ৰক্ত কোষৰ বিকাশক উৎসাহিত কৰিব পাৰে। এই ভেষজটোত বেক্টেৰিয়া-ৰোধী গুণাগুণো থাকে, কিন্তু লগতে ই অন্ত্ৰৰ স্বাস্থ্য বৃদ্ধি কৰে।\nCategories Benefits of Leaf In Assamese Tags মছুন্দৰী, মছুন্দৰীৰ উপকাৰিতা, মছুন্দৰীৰ ব্যৱহাৰ


পাৰমিতাৰ কোৱাভাতুৰীয়া পোছাক - সন্ধান\nYou are at:Home»কথাশিল্প»পাৰমিতাৰ কোৱাভাতুৰীয়া পোছাক\nBy প্ৰণৱ ঠাকুৰীয়া on November 15, 2012 কথাশিল্প\nএতিয়া নিশা আঢ়ৈ বাজিছে৷ অথচ মোৰ দুচকুত এতিয়ালৈকে টোপনীৰ কোনো উম-ঘাম নাই৷ ‘পাৰমিতাৰ ঘৰলৈ মই আৰু যোৱাটো উচিত হ’বনে? আৰু গ’লে যদি মানুহে …৷’ এই প্ৰশ্নবোৰৰ পকনীয়াত পৰি মোৰ দুচকুৰ পৰা হেৰাই গৈছে টোপনি৷ অৱশ্যে ইয়াৰ আগতেও বিখ্যাত প্ৰেম-কাহিনীসমূহৰ মাজত ডুব গৈ পূজাৰ নামত পাৰ কৰি দিছো কেবাটাও ৰোমান্টিক উজাগৰী নিশা৷ কিন্তু ভয়ানক মানসিক মানসিক অন্তৰ্দ্ধন্দ্ব, এক বুজাব নোৱাৰা পাপবোধ আৰু এক অহেতুক সংশয়ে তেনেই ভয়ংকৰ কৰি তুলিছে আজিৰ এই নিদ্ৰাহীন ৰাতি৷ তেনেতে হঠাৎ মোৰ মনলৈ আহিল বাৰিষা কালৰ আমাৰ ঘৰৰ কাষৰ সেই কুড়টোৰ ছবি৷ তাত বাৰিষা কালত প্ৰায়েই চাকনৈয়াৰ সৃষ্টি হয়৷ আৰু চাকনৈয়াক কেন্দ্ৰ কৰি ঘূৰি থাকে মেটেকা ‘কাছুপোতা’ আৰু নানান ধৰণৰ উদ্ভিদ৷ তদ্ৰুপ পাৰমিতাই তাইৰ ঘৰলৈ বুলি কাইলৈ কৰা নিমন্ত্ৰণক কেন্দ্ৰ কৰি ঘূৰি থাকিবলৈ ধৰিল মৃগাংশু, বৰ্ণিল আৰু জিলমিলহঁতৰ কথাবোৰ৷\n‘প্ৰিয়াংশু, তই আচলতে এটা বৈধ্য পাগল৷ তোৰ মূৰৰ গণ্ডগোল আছে নে নাই ক’ব নোৱাৰো৷ কিন্তু তোৰ যে হৃদয়ৰ বিকৃতি আছে সেই সম্পৰ্কে মই এশ শতাংশই নিশ্চিত৷’\n‘কিন্তু সেই হৃদয়খনৰ বাবেইতো তই’\n‘অ’ সেই হৃদয় খনৰ বাবে তোক মই বন্ধুত্বৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াই কৈছিলো যে তোৰ হৃদয়খন বৰফৰ নিচিনা বগা আৰু কেতিয়াবা অতিপাত চেঁচাৰ হেঁচাত গোট মাৰি বৰফ হ’লেও সামান্য উত্তাপ পালেই গলি যায়৷ কিন্তু কেতিয়াবা কেতিয়াবা হৃদয়ক বৰফ হৈয়ে থাকিবলৈ দিব লাগে৷ নহ’লে বিপদ৷’\n‘মই ঠিক বুজা নাই মৃগাংশু৷’\n‘আৰে নুবুজিবিতো৷ সৌ সিদিনালৈকে পাৰমিতাৰ কথা ওলালেই তই মুখ হাত ধোৱা যেন কৰিছিলি৷ আনকি মই তাইৰ প্ৰেমত বলীয়া হোৱাত তই মাতিবলৈ এৰিয়েই দিছিলি৷ কিন্তু কি চমৎকাৰ! আজি সেই ‘পাৰমিতা’ই এই ‘প্ৰিয়াংশু’ৰ মনত এজনী প্ৰগতিবাদী নাৰী-আদৰ্শ ছোৱালী৷ কিয়নো অসমৰ বিখ্যাত বাতৰি কাকতখনত তাইৰ ধাৰাবাহিকভাৱে ওলোৱা প্ৰৱন্ধ লানিয়ে আলোড়নৰ সৃষ্টি কৰিছে৷ আনকি গোহাঁই ছাৰৰ নিচিনা বিখ্যাত সাহিত্যিকেও মন্তব্য কৰিছে যে পাৰমিতা হ’ল চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়াৰ নতুন সংস্কৰণ৷ আৰু তাইৰ কবিতাবোৰ – আস্! কি সেউজীয়া৷’ কিন্তু প্ৰিয়াংশু- হিৰণ্যকশিপুৰ বীৰ্যতেই জন্ম হৈছিল ভক্ত প্ৰহ্লাদৰ৷ সেইবুলি ভক্ত প্ৰহ্লাদ ভাল আছিল কাৰণেই হিৰণ্যকশিপুৰ নিচিনা অসুৰ এটাক সুৰ বুলি ভাবিলে ভুল কৰা হ’ব৷ তই হজম কৰিব নোৱাৰিবি বুলিয়েই প্ৰিয়াংশু, তোৰ পৰা এটা কথা অতদিনে লুকুৱাই ৰাখিছিলো৷ কিন্তু আজি শুন- এদিনাখন পাৰমিতাই তাইৰ ঘৰলৈ মোক মাতি পঠিয়াইছিল৷ সিদিনাখন সিহঁতৰ ঘৰত কোনো নাছিল৷ তই বিশ্বাস কৰ তাই নিজেই মোক বিছনালৈ লৈ গৈছিল৷ সঁচাকৈয়ে সিদিনাৰ পৰা তাইৰ প্ৰেমত বলীয়া হৈ পৰিছিলো – কিমান ভাল পালে এজনী মানসিকভাৱে সুস্থ ছোৱালীয়ে এজন ল’ৰাক সকলো দিব পাৰে৷ কিন্তু সেই পাৰমিতাই মুখত কোনো বলীৰেখাৰ সৃষ্টি নকৰাকৈয়ে মোক ক’লে – তাইক যাতে মই পাহৰি যাওঁ৷ তাই এতিয়া ৰহিতকহে ভাল পায়৷ আনকি তাইৰ ৰহিতক দিবলৈ এতিয়া আৰু একো বাকী নাই৷’\nসেইকাৰণে তোক কৈছো – অনুগ্ৰহ কৰি তাইৰ ঘৰলৈ নাযাবি৷ কিছুমান আম দেখিবলৈহে সেন্দুৰীয়া – বাকলী চেলালে গম পোৱা যায় ভিতৰত কিমান পোক!\nবৰ্ণিল আৰু পাৰমিতাক সকলোৱে বুন্দিয়া-ভুজিয়া বুলিয়েই জানে৷ সেই বৰ্ণিলেই মোক কৈছে – ‘প্ৰিয়াংশু, এই কবিতা দুটাৰ উৎস কোন জান? পাৰমিতা আৰু তাইৰ ভুৱা সাহিত্য৷’\nউস্! আজি আৰু মোৰ টোপনি নাহিব৷ এইবাৰ দেখোন জিলমিল মোৰ চিন্তা (নে দু:চিন্তা)ৰ চাকনৈয়াত ঘূৰিবলৈ ধৰিল৷\n‘প্ৰিয়াংশু, মই মেট্ৰিকত ষ্টাৰ পোৱা ছোৱালীজনীয়ে হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰীত তৃতীয় বিভাগত উৰ্ত্তীৰ্ণ হোৱাৰ মূ্ল কাৰণ কি জানা? পাৰমিতা৷ পৰীক্ষাৰ এমাহ আগতে তাই মোক সিহঁতৰ বায়েকৰ বিয়াৰ কেছেটখন দি কৈছিল – অভিৰাজে তোমাৰ হাতত ধৰি থকা দৃশ্য এটা ইয়াত দৃশ্যায়িত হৈছে৷ অভিৰাজৰ প্ৰতি যে মোৰ দুৰ্বলতা আছে সেই কথা মাই অলপ-চলপ জানে৷ গতিকে ছি ডি খন মই ৰাতি সকলো শোৱাৰ পিছত চাবলৈ লৈছিলো৷ কিন্তু মই জথৰ হৈ চাই ৰৈছিলো – এইয়া দেখোন দুই নগ্ন নৰ-নাৰীৰ দৈহিক খেলৰহে দৃশ্য৷ তেতিয়া মোৰ পিছপিনে আছিল মোৰ মা আৰু দেউতা৷ সিদিনাৰ পৰা মই কোনো দিনেই পাঠত মন বহুৱাব নোৱাৰিলো৷ পাৰমিতাই মই কলেজত প্ৰথম দিনাখন ভৰি দিওঁতেই হাঁহি-হাঁহি কৈছিল – তাই হেনো মোক বৰবাদ কৰিহে এৰিব৷’\nপাৰমিতাই এই নিমন্ত্ৰণৰ মাজত মোলৈ বুলিও লুকুৱাই ৰাখিছে নেকি মোৰ জীৱন আৰু কেৰিয়াৰ দংশন কৰিব পৰা তেনে কোনো বিয়াগোম ফেটী সাপ? তাই বাৰু নিজৰ এই সৃষ্টিৰাজিৰ জৰিয়তে নিজকে ধোৱা-তুলসীৰ পাত সজাবলৈ চেষ্টা কৰিছে নে কি? কিন্তু মোৰ পৰম আৰাধ্য পুৰুষ অসমীয়া ছাৰে কোৱা কথাষাৰটো মিছা হ’ব নোৱাৰে৷\nমোৰ প্ৰাণৰো প্ৰাণৰ, মোৰ গাণৰো গাণ ‘মোৰ দেশ’ কবিতাটি শ্ৰেণীত পঢ়ুৱাই থাকোতে বিস্ময় বিমুগ্ধ হৈ ছাৰক সুধিছিলো – ছাৰ, দেশদ্ৰোহী এজনে কেৱল মাথোঁ বৌদ্ধিক কছৰতৰ জৰিয়তে তেনে কবিতা লিখিব পাৰিবনে?\n‘নোৱাৰে – লেখকৰ নিজস্ব সত্তাই সাহিত্যৰ মূল আধাৰ৷’ অসমীয়া ছাৰৰ পোনপটীয়া উত্তৰ আছিল এইয়া৷\nহাতত এঘন্টা লৈহে মই আহিছিলো পাৰমিতাৰ ঘৰলৈ৷ কিন্তু কেনেকৈ যে চাৰি ঘন্টা পাৰ হৈ গ’ল মই তৎ ধৰিবই নোৱাৰিলো৷ সঁচাকৈয়ে একক আৰু অনন্যা এই নাৰী৷ অসমীয়া ছাৰৰ গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টি দেখি শ্ৰদ্ধাত তেখেতৰ প্ৰতি মোৰ মূৰ দোঁ খাই গল৷\n‘প্ৰিয়াংশু, সাহিত্যৰ মাজেৰে সমাজ পৰিৱৰ্তন কৰিব পাৰিম বুলি নাভাবিবা৷ তেনেকৈ ভাবিলে তুমি এই সমসাময়িক পৰিস্থিতিত হয়তো মানসিক ভাৰসাম্য হেৰুৱাই পেলাব লাগিব; অথবা জীৱন৷ গতিকে মানসিক সন্তুষ্টিৰ কাৰণেহে লিখি যোৱা৷’ অসমৰ এজনা বিশিষ্ট সাহিত্যিকৰ এই কথাষাৰ শুনি মোৰ কলম অচল হৈ পৰিছিল৷ কিন্তু পাৰমিতাৰ সংশ্ৰৱলৈ আহি মই ইমানেই উৎসাহিত হৈ পৰিছো যে মোৰ ব’ৰাক ওবামাৰ নিচিনা চিঞৰি চিঞৰি ক’বলৈ ইচ্ছা গৈছে – ‘We can’৷\nঅনিচ্ছাকৃতভাবেই এটা সময়ত পাৰমিতাৰ পৰা মোৰ বিদায় ল’ব লগা হ’ল৷ বিদায় মুহূৰ্তত এখন ৰঙীন কাগজেৰে ‘পেক’ কৰা কিতাপ এখন উপহাৰ দি পাৰমিতাই মোক ক’লে – ‘পাৰিলে, বাংগালুৰুলৈ যোৱাৰ প্ৰাক্ কালত মোৰ তালৈ আহিবা৷ নহয়৷ নহয়৷ আহি-বা-য়েই৷’\nঘৰলৈ আহি কিতাপখন কি হ’ব পাৰে তাক জানিবলৈ পৰম কৌতুহলেৰে মই ৰঙীন কাগজখন খুলি পেলালো৷ এনেতে এখন কাগজ ওলাই পৰিল৷ তীব্ৰ ৰঙা ৰঙা ‘লিপষ্টিক’ ওঁঠত সানি লৈ কাগজখনত আঁকি দিয়া আছে এক কামাৰ্ত চুম্বন৷ কাগজখনত পাৰমিতাৰ গোট গোট আখৰকেইটাৰে লিখা আছে – ‘I want to (?) you. I am ready to give you everything. Next Sunday, I will remain alone in my house. Please come.’\nহঠাৎ মোৰ মুৰৰ ভিতৰত ছুনামীৰ তাণ্ডৱলীলা চলিল৷ মোৰ চিঞৰি চিঞৰি অসমীয়া ছাৰক ক’বলৈ ইচ্ছা হ’ল – ‘ছাৰ, আপুনি ভুল৷ ছাৰ শুদ্ধ মাথোঁ কি জানে – অসুৰৰ বীৰ্যতো সুৰৰ সৃষ্টি হয় আৰু আমি পোছাক কিয় পিন্ধো জানে ছাৰ – নগ্নতাক ঢাকিবলৈ৷ অ’ ছাৰ; কেৱল মাথোঁ নগ্নতা ঢাকিবলৈ৷’\nPrevious Articleসম্পাদকীয় – ১ম বছৰ, ৩য় সংখ্যা\nNext Article কুইজ – ৩


লকডাউনৰ সময়ত ৰে'ল, বিমানবন্দৰলৈ যাবলৈ আৰক্ষীয়ে দিব বাছ, যোগাযোগৰ নম্বৰ লগত ৰাখক... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nলকডাউনৰ সময়ত ৰে’ল, বিমানবন্দৰলৈ যাবলৈ আৰক্ষীয়ে দিব বাছ, যোগাযোগৰ নম্বৰ লগত ৰাখক…\nডিজিটেল সংবাদ, গুৱাহাটীঃ লকডাউনৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি কোনো লোকে যাতে অসুবিধাৰ সন্মুখীন নহয় তাৰ ব্যৱস্থা কৰিছে প্ৰশাসনে। কামৰূপ মহানগৰ জিলাত লকডাউনৰ সময়ত এএছটিচি বাছ সেৱা সমূহ চহৰৰ বিভিন্ন পিক আপ্ পইন্টৰ পৰা বিমানবন্দৰ তথা ৰে’ল ষ্টেচনলৈ যাত্ৰা কৰিব। নিম্নলিখিত আৰক্ষী থানা আৰু আৰক্ষী চকীবোৰ পিক আপ্ পইন্ট হিচাপে চিহ্নিত কৰা হৈছে।\n১. দিছপুৰ আৰক্ষী থানা\n৩. পাণবজাৰ আৰক্ষী থানা\n৪. লতাশিল আৰক্ষী থানা\n৬. ভৰলুমুখ আৰক্ষী থানা\n৭. গীতানগৰ আৰক্ষী থানা\n৮. জালুকবাৰী আৰক্ষী থানা\n৯. বশিষ্ঠ আৰক্ষী থানা\n১১. হাতীগাঁও আৰক্ষী থানা\n১২. গড়চুক আৰক্ষী থানা\n১৫. চান্দমাৰী আৰক্ষী থানা\n২১. আইএছবিটি আৰক্ষী চকী\nএই বাছসমূহ ওপৰত উল্লেখিত স্হানৰ পৰা ৰাতিপুৱা ৫ বজাত, ৭ বজাত, ৯ বজাত, ১১ বজাত, ১ বজাত, ৩ বজাত, ৫ বজাত আৰু সন্ধিয়া ৭ বজালৈ চলাচল কৰিব। গুৱাহাটীৰ যিকোনো বাসিন্দাই যদি আকাশমাৰ্গেৰে তথা ৰে’ল সেৱাৰে যাত্ৰা কৰিব বিচাৰে তেন্তে বিমানবন্দৰলৈ আৰু ৰে’ল ষ্টেচনলৈ যাবৰ বাবে পঞ্জীয়ন কৰিব পাৰিব http://assamtransportrelief.in/ ত।\nনিম্নলিখিত হোৱাটচ্আপ (Whatsapp) নম্বৰৰ জৰিয়তেও কোনো লোকে পঞ্জীয়ন তথা যোগাযোগ কৰিব পাৰিব।\nএই হেল্পলাইন সেৱাসমূহ দিনৰ ১০ বজাৰ পৰা নিশা ১০ বজালৈ মুকলি থাকিব। কোনো লোকে পঞ্জীয়ন কৰিব বিচাৰিলে যিকোনো যাত্ৰাৰ ২৪ ঘন্টা আগতীয়াকৈ কৰাটো অনিবার্য লগতে সম্পূর্ণ তথ্য তথা যেনে যাত্ৰীগৰাকীৰ সম্পূর্ণ নাম, মোবাইল নম্বৰ, পিক আপ পইন্টৰ নাম, ফ্লাইট/ৰে’ল নম্বৰ, ফ্লাইট আৰু ৰে’লৰ এৰা সময় আৰু তাৰিখ, পিএনআৰ কোড নম্বৰ যোগান ধৰিব লাগিব। যাত্ৰীসকলে এএছটিচিৰ বাছৰ সেৱা গ্ৰহণৰ আগমূহুৰ্তত ৰে’ল আৰু ফ্লাইটৰ টিকত দেখুৱাব লাগিব।\nযিসকল বাসিন্দাই ব্যক্তিগত আৰু ভাড়াতীয়া গাড়ী বিমানবন্দৰ আৰু ৰে’ল ষ্টেচনলৈ পিকআপ্ আৰু ড্ৰপৰ বাবে ব্যবহাৰ কৰিব বিচাৰে তেওঁলোকে পঞ্জীয়ন কৰিব নালাগে। কিন্তু, গাড়ীৰ ড্ৰাইভাৰে পিক আপ্ বা ড্ৰপ কৰোতে লগত যাত্রীৰ ফ্লাইট বা ৰে’লৰ টিকট ৰাখিব লাগিব।\nজানি লওঁক, মহানগৰীৰ কোন, কোন কেইটা পেট্ৰ’ল পাম্প খোলা থাকিব লকডাউনত\nকোৰোনাৰ সংকট কালত মুখ্যমন্ত্ৰীলৈ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীৰ বিস্ফোৰক পত্ৰঃ দেখুৱাই দিলে এই চৰকাৰ কিমান নিষ্কৰ্মা…


অসমীয়া কৌতুক || Assamese Jokes: তপু দা\nShowing posts with label তপু দা. Show all posts\nBy: Raju Barman\nএবাৰ এজন ৰজাৰ বৰ টান নৰিয়া হৈছিল । কোনোমতেহে যম ৰজাক মেনেজ কৰি কিছুদিনৰ ভেলিডিতি বঢ়াই আনিলে । এতিয়া দেহাটো কিছু সবল কৰাৰ মনেৰে ৰজাই আদেশ দিলে -"প্ৰতিজন প্ৰজাই মোৰ বাবে একোটাকৈ ফল আনিব লাগে । " আদেশ পাই প্ৰজাগণে ফল আনিবলৈ ধৰিলে । কোনোৱে আনিছে এটা কল, কোনোৱে এটা আঙুৰ, কোনোৱে আকৌ এটা আপেল । তাকে দেখি ৰজাৰ খঙে চুলিৰ আগ পালেগৈ ।\nৰজা: তহতে মোক অপমান কৰিছ । এটা এটা ফল আনি ৰজাক উপলুঙা কৰিবলৈ তহতে সাহস কত পালি ?\nপ্ৰজা : মহাৰাজ, আপুনিয়েইটো এটাকৈ ফল অনাৰ আদেশ দিছিল......,,\nৰজা : মুৰ্খহত, মই এবিধ ফল অনাৰ কথাহে বুজাইছিলো...,.. এই মুৰ্খামিৰ বাবে ইহতক শাস্তি প্ৰদান কৰা হওক । ৰজাই আদেশ দিলে যে প্ৰতিজন প্ৰজাকে সিহতে অনা ফল বোৰ নিজৰ নিজৰ 'বেক পেনেলেদি' সুমুৱাই দিব লাগে ।\nআদেশ দিয়াৰ লগে লগে শাস্তি প্ৰদান প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হল ।\nপ্ৰথমে পাল পৰিল আঙুৰ অনা প্ৰজাজনৰ পাল.....\nআঙুৰ অনা প্ৰজা: আইঔ......\nইয়াৰ পিছত পাল পৰিল জলফাই অনাজনৰ.....\nপ্ৰজা : আ..আ..আই ঔ....\nNext পৰিল কলৰ পাল....\nপ্ৰজা : ..আহ.....আ....আ...আ..ই..ঔ.....ওমা...আইঔ..,\nNext আপেল অনা প্ৰজাজনৰ পাল ।\nপ্ৰজা : ও..মা..ঔ...মৰিলোঔ....আই..ঔ...আই..ঔ.....ও মহাৰাজ , বছাওক ঐ.....আ......ই.......ঔ....\nএনেদৰে গৈ গৈ এইবাৰ পৰিল আনাৰস অনা প্ৰজাজনৰ পাল । কিন্তু সকলোকে আচৰিত কৰি প্ৰজাজনে হাহিবলৈ ধৰিলে ।\nতাকে দেখি ৰজাই সুধিলে : তুমি হাহিছাযে......কষ্ট পোৱা নাই নেকি ?\nপ্ৰজা : মোৰ কষ্টৰ কথা নকব মহাৰাজ...... পিছৰ জনৰ কথা ভাবিহে মোৰ হাহি উঠিছে ।\nৰজা : কিয় ?\nপ্ৰজা: মোৰ পিছত .........কঠালৰ পাল মহাৰাজ.......!!!!!!\nLabels: Assamese sms, Best Jokes Assam, Facebook Jokes, Jokes Best, অসম, অসমীয়া কৌতুক, তপু দা, ৰগৰ\nBy: Niyar Partha Pratim Bujarbaruah\nআজি ৰাতিপুৱাই উঠি দেখো, কথা বিষম । আমাৰ ওচৰত যে থাকে তপু দা, তেঁওৰ গোটেই মুখ ফুলি কলা পৰি আছে । চকু দুটাৰ ফালেটো চাবই নোৱাৰি, যিহে দেৱালীৰ আলু বোমাটোৰ দৰে হৈ আছে, এই ফুটু এই ফুটু অৱস্থা ।\nমই বোলো কথা কি তপু দা? এই পুৱাই কোনখন বিধান সভাত যুজ বাগৰ কৰি আহিলহে?\n( মই আপোনালোকক বিশ্বাস কৰি কথাখিনি কও, আপোনালোকে কিন্তু কাকো নকব দেই, মানে তপু দাক প্রমিজ কৰি থৈছো । )\n- যোৱাৰাতি বোলে তপু দাই বহু ৰাতিলৈ মবাইলত ফেচবুক কৰি আছিল , নিলে নহয় বৌই টান মাৰি দিলে মবাইলটো । তপু দাৰো উঠি আছিল খং । কোনোবাই বোলে কেইদিনমানৰ পৰা ফেচবুকত তেঁওৰ টেমা বজাই আচিল । গতিকে খঙৰ ভমকত লগাই দিলে বৌক এচৰ । ঠাচ্...\nলগে লগে বৌৰ কান্দি কাতি অৱস্থা নাই । তপু দাই দেখিলে কথা বিষম । তপু দাৰ কটীয়া দেহাটোত যিমান মৰম আছিল সকলো একলগ কৰি বৌক ক বুজালে- “ নাকান্দিবাচোন । মই মৰমতে হে মাৰিছো তোমাক । আচলতে যাক বেছি মৰম কৰা যায়, তেঁওৰ ওপৰত হে বেছি খং উঠে ।”\nঅলপ সময় পিছত বৌ ৰূমৰ পৰা ওলাই আহিল।\nবৌৰ উত্তৰঃ তুমিও নাভাবিবা, মই তোমাক কমকে মৰম কৰো বুলি ।\nতপু দাই ঘূৰি চোৱাৰ লগে লগেই দিলে নহয় ঠাচ্ ঠাচ্ ঠাচ্ ঠাচ্.........\nLabels: Best Jokes Assam, Internet Jokes Assamese, new year joke, অসম, অসমীয়া কৌতুক, অসমীয়া গাজা, গাজা, তপু দা