'যখ'-ৰূপাঞ্জলী চেতিয়া - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nপুৰণা খবৰ কাগজৰ টুকুৰা এটাৰে তামোল কেইখনমান বান্ধি লৈ পথাৰলৈ ওলাল পূৰ্ণিমা৷ আঘোণমহীয়া বেলিটোৱে আজি কুঁৱলীৰ ওৰণিৰ বান্ধোন মানিব বিচৰা নাই যেন৷ কুঁৱলীয়ে বাৰে বাৰে ঢাকে, বেলিয়ে বাৰে বাৰে ভুমুকিয়াই উঠে৷ যেনিবা শীতল যুঁজ এখনহে চলি আছে দুয়োৰে মাজত৷ বৌৱেকে কিছুমাহৰ আগলৈকে লৈ থকা সেন্দুৰৰ ফোঁটটোৰ দৰেই টিকটিকীয়া ৰঙা বেলিটোৱে ছঁটিওৱা ৰঙখিনিলৈ একেথৰে চাই ৰ’ল তাই৷ আহোঁ-নাহোঁকৈ তাইৰ জীৱনলৈ আহিব ধৰা সুখৰ ৰ’দ চেৰেঙাৰ ৰঙটোও বাৰু এনেকুৱাই নেকি?\nআওলাৰ পৰা কাঁচিখন নমাব খুজিও ৰৈ গ’ল পূৰ্ণিমা৷ কিবা এটা ভাবিলে খন্তেকপৰ৷ তাৰপিছত ভিতৰলৈ গৈ ককায়েকৰ পুৰণি হাত দীঘল চাৰ্ট এটা পিন্ধি ল’লে৷ ৰ’দে পুৰি ছালখন ক’লা কৰাৰ চিন্তা তাইৰ কিছুদিনৰ আগলৈকে নাছিল৷ দেহাটোক ৰ’দ বৰষুণৰ পৰা বচাই চিকুণ কৰি ৰখাৰ হেঁপাহটো অইন বহুবোৰ হেঁপাহৰ লগতে মাক-বাপেক আৰু ককায়েকটোৰ চিতাৰ জুইৰ লগতে যেন পোৰা গৈছিল৷ কিন্তু কিছুদিনৰ পৰা নতুনকৈ এটা হেঁপাহে তাইৰ লগ দিছেহি৷ আৰু সেই হেঁপাহটোৱেই তাইৰ নিজৰ দেহাটোৰ প্ৰতি মনোযোগ বঢ়াই তুলিব ধৰিছে লাহে লাহে৷ তাইৰ ভাললগা-বেয়ালগা এই আটাইবোৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰি থকা সেই হেঁপাহটোক লৈয়ে যেন এতিয়া তাইৰ জীৱনৰ সকলো আৱাহন-বিসৰ্জন!\nহাতৰ কাঁচিখনেৰে নৰা দুডালমান আঁজুৰি লৈ পথাৰৰ আলিটোতে বহুপৰ ৰৈ থাকিল পূৰ্ণিমা৷ এইখিনি ঠাই চেঁচুক বাবে ধানতকৈ কিনাৰে কিনাৰে গজি উঠা বনগছবোৰৰ চেহেৰাহে বেছি লোদোৰ-পোদোৰ৷ এই বেয়াবোৰ বাঢ়িবলৈ কিয় জানো ইমান কম সময় লাগে!? ভালবোৰচোন নাবাঢ়েহে নাবাঢ়ে!\n“থাকক দে’৷ এইটো ডোবা পিছে পৰে দাই নিম৷ মুকলিখিনি শেষ কৰি লওঁ আগতে৷ বলেনে ধানখিনি কঢ়িয়াই দিম বুলিছে নহয় আজি, চপাই-মেলি দিব লাগিব৷” কেতিয়ানো বৌৱেক মাধৱী আহি পিছফালে ৰৈ আছিলহি গমেই নাপালে তাই৷ একো নামাতিলে পূৰ্ণিমাই৷ তেজ এসোঁতা ওপৰলৈ উজাই আহি গাল দুখনতে যেন থিতাপি ল’লেহি! বলেনৰ নাম শুনিলেই এনেকুৱা হয় তাইৰ আজিকালি৷ মূৰটো দূপিয়াই বৌৱেকৰ চকুৰ পৰা গালৰ ৰঙাখিনি লুকুৱাই পথাৰখনৰ আনটো মূৰলৈ বাট ল’লে তাই৷\n“মাই অ’ মাই৷” স্কুলৰ পৰা আহি কিতাপখিনি বাৰাণ্ডাৰ পীৰাখনতে থৈ নয়নতৰা পথাৰৰ পিনলৈ দৌৰি গ’ল৷ কিবা মিটিং থকাৰ বাবে স্কুল এবেলাহে হ’ল আজি৷ ভালেই পালে তাই, নহ’লে যে লেচেৰি বুটলিবই নাপালেহেঁতেন৷ এতিয়া হেঁপাহ পলুৱাই লেচেৰি বুটলিব৷ আৰু শিলিখা বুটলিবলৈওতো যাব লাগিব! তাঁহাতৰ পথাৰৰ মূৰত থকা শিলিখাজোপাৰ সোৱাদেই বেলেগ৷ কাইলৈ তাই সেইজোপা গছৰ পাঁচটা শিলিখা দিলে বন্তিয়ে তাইক পেঞ্চিল এডাল দিম বুলি কৈ থৈছে আজি৷ উলাহত তাইৰ ভৰি মাটিত নপৰিবই যেনিবা! গোটে গোটে এডাল পেঞ্চিলৰ গৰাকী হোৱা কি উলা-মুলা কথা!?\n“বাঁহনিডৰাৰ পিনলৈ নাযাবি৷ ভাল জেগা নহয়৷ দেখা নাই দিনতে কেনেকৈ এন্ধাৰ-মুধাৰখন হৈ থাকে৷” খৰাহি এটা লৈ লেচেৰি বুটলি ফুৰা নয়নতৰাক ধানৰ মুঠি এটা বান্ধি বান্ধি ক’লে মাক মাধৱীয়ে৷ “দিন-দূপৰতে কিবাকিবি ঘুৰি ফুৰে বুলিও কয়৷” পিছৰ কথাখিনি সৰু মাতেৰে ক’লে যদিও নয়নতৰাই সেইখিনিহে যেন বেছি ভালকৈ শুনা পালে৷\n“কি কিবানো মাই? কি হ’বনো গ’লে?” দুদিনমানৰ আগেয়ে ‘মানুহ’ হোৱা ছোৱালীজনীৰ সকলো কথাতেই প্ৰশ্ন কৰাৰ অভ্যাস৷ কথাবোৰ বুদ্ধি-যুক্তিৰে চাব খোজে৷ ইয়াকে লৈ মাক আৰু পেহীয়েক মাজে মাজে বিপাঙত নপৰাও নহয়৷ দেউতাক নাইকিয়া ছোৱালী, কিবাকিবি ভয় দেখুৱাই বিপদ কিছুমানৰ পৰা তাইক বাৰণ কৰি ৰাখিব খুজিও নোৱাৰি৷\n“যখ ঘূৰি ফুৰে অ’ই৷ দীঘল নখ, ক’লা-মলা মুখ, কুটুলা-কুটুলি চুলি৷ চকু দুটা টেলেকাকৈ থাকে৷ মানুহ দেখিলে এনেকৈ খেদি আহে৷” ধান দাই থকাৰ মাজতে পূৰ্ণিমাই খুলি পৰা খোপাটো বান্ধিব লৈও আধাবন্ধাকৈ এৰি দাঁতকেইটা নিকটাই, চকু টেলেকা কৰি দেখুৱালে৷ পেহীয়েকৰ ৰূপ দেখি খিল্‌খিলাই হাঁহি উঠিল নয়নতৰা৷\n“ঐ, বলেন আহিছে৷ তোৰ এইটো ৰূপ দেখিলে ধানখিনি কঢ়িয়াই দিয়াৰ সলনি ভয় খাই দৌৰি পলাব৷” বৌৱেকৰ কথাত পূৰ্ণিমা যেন লাজত পমিহে যাব! খৰধৰকৈ খোপাটো বান্ধি গামোচাখনেৰে মূৰটো ঢাকি চাওঁ-নেচাওঁকৈ বলেনলৈ চালে৷ বিৰিয়াপাত লৈ দীঘল দীঘল খোজেৰে সি তাহাঁতৰ পিনলৈকে আহি আছে৷ বৌৱেকে আগতেই কৈ থৈছিল তাক ধানকেইভাৰ কঢ়িয়াই দিবলৈ৷\nবাঁহনিডৰাৰ সিপাৰে বলেনহঁতৰ ধাননি সৌখন৷ বেঙা মেলিলেই দেখা পোৱা দুয়োখন পথাৰৰ মাজতে এজোপা শিলিখা৷ সীমাৰ চিন সেইজোপাই৷ অহাবছৰৰ পৰা পূৰ্ণিমা সৌখন পথাৰৰে দাৱনী হ’বগৈ৷ ভাৱটো মনলৈ অহাৰ লগে লগে তেজৰ সূঁতিটো যেন আকৌ উজাই আহিল তাইৰ মুখলৈ৷ আঁৰ চকুৰে বলেনলৈ চালে৷ সি চোৱা নাই তাইলৈ৷ চপাই থোৱা ধানৰ মুঠিবোৰ একেলগ কৰি ডাঙৰি বান্ধি আছে৷ কাষতে লেচেৰি বুটলি থকা নয়নতৰাক কিবাকিবি কৈ জোকাই আছে সি৷ ভতিজীয়েক নয়নতৰালৈও চকু গ’ল তাইৰ, বৰ সোনকালে ডাঙৰ হৈ উঠিল এইজনী! ককায়েকৰ জীয়েক! হুবহু দেউতাকৰ গঢ়-পিত পালে তাই৷ এবাৰ চাই চকু আঁতৰাবই নোৱাৰি৷ গায়ে-গাঁৰিয়ে মস্ত এজনী যেন! এঘাৰৰ ডেওনা পাৰ হৈছেহে বুলিলে কোনেও বিশ্বাসেই নকৰিব৷\nবলেনলৈ আকৌ চকু গ’ল পূৰ্ণিমাৰ৷ সি এবাৰো চোৱা নাই তাইক৷ ইস্! এনে গহীনটো হৈ দেখুৱায় আনৰ আগত! আচল ৰূপটো তাইহে দেখিছে৷ ধান চপাই হোৱাৰ পিছতেই দুয়োৰে বিয়াৰ কথা বৌৱেকৰ লগত পাতিম বুলি কৈ থৈছে তাইক সি৷ হয়তো ফাগুনতেই তাইক নিজৰ কৰি লৈ যাব ৰাইজক সাক্ষী কৰি৷ আৰু কেইদিনমান মাত্ৰ! তাৰপিছত তাইকেই চোৱাৰ বাদে আৰু উপায় থাকিবনে তাৰ! ক’বলৈ হাক দি থৈছে যদিও সি নক’লে তায়েই ক’ব বৌৱেকক৷ এইবোৰ কথা বেছিদিন লুকুৱাই থ’লে বিপদ৷ ভাবি ভাবি ডোবাটোৰ মুঠিখিনি চপাই বলেনৰ ওচৰত গোটাই থ’লেগৈ৷\n“সন্ধিয়া এপাক নঙলামুখলৈ আহিবিচোন৷ কিবা এটা ক’বলগীয়া আছে তোক৷” গুণ্‌গুণকৈ কথাষাৰ কৈয়ে পূৰ্ণিমা আঁতৰি আহিল৷ বলেনে বাৰে বাৰে কৈ থৈছে তাইক, দুয়োৰে সম্পৰ্কৰ কথা যাতে তাইৰ মুখেৰে কোনেও গম নাপায়৷ তেনেস্থলত বৌৱেকে সন্দেহ কৰাৰ থল পালে সি অসন্তোষ কৰিব৷\n“আজি মই পেহীৰ লগত শুম মাই৷” ভাত খাই উঠাৰ পিছত নয়নতৰাই কোৱা কথাষাৰ শুনি আচৰিত হ’ল মাক৷ কি হ’ল আক’ আজি এইজনীৰ!? ভাতো নাখালে ভালকৈ, মনটোও মৰা, আকৌ বোলে ৰাতিও পেহীয়েকৰ লগত শুৱে!\n“কিয়? তই দেখোন মোক এৰি শুবই নোৱাৰ’? আজি আক’ কি হ’ল হঠাতে?” মাধৱীৰ কথাত পূৰ্ণিমাই মাত দিলে, “হ’ব দিয়া নবৌ৷ তাই শুব বিচাৰিছে শোৱক৷”\nতাৰ পিছত নয়নতৰালৈ ঘোপাকৈ চাই ক’লে, “গাত ভৰি তুলিব নোৱাৰিবি কিন্তু! মই বিছনাৰ পৰা ঠেলি পেলাই দিম নহ’লে৷” আনকালে হোৱা হ’লে পেহীয়েকৰ লগত সমানে মুখ চলালেহেঁতেন নয়নতৰাই৷ আজি একো নক’লে৷ সেমেকাকৈ হাঁহি এটা মাৰি উঠি গ’ল তাই৷\nকাঁহীৰ ভাতখিনি লিৰিকি-বিদাৰি থকা বৌৱেকৰ মুখখনলৈ চালে তাই৷ মাধৱীৰ জীউটো নয়নতৰাতে, বুজে পূৰ্ণিমাই৷ ককায়েকটো নাইকিয়া হোৱাৰ পিছত একমাত্ৰ তাইৰ বাবেহে যেন বৌৱেকে উশাহ-নিশাহ লৈ আছে৷\n“তুমি এনেই চিন্তা কৰিছা নবৌ৷ ডাঙৰ হৈছে তাই; কথাবোৰতো সলনি হ’বই৷ মই সুধিম ৰ’বা৷ তুমি ভাতকেইটা খোৱা৷”\nকাঁহী-বাটিবোৰ সামৰি লেমটো হাতত লৈ পূৰ্ণিমা শোৱনি কোঠালৈ গ’ল৷ লেপখন গায়ে-মূৰে লৈ নয়নতৰা বিছনাত তেতিয়ালৈ৷ আঁঠুৱাখন তৰি ভালকৈ খুঁচি দিলে পূৰ্ণিমাই৷ তাৰপিছত লেমটো নুমুৱাব খুজোঁতে নয়নতৰাই মাত দিলে, “লেমটো জ্বলি থাকিবলৈ দেচোন পেহী৷ আন্ধাৰত মোৰ ভয় লাগে৷” এইবাৰ তাই সঁচাকৈয়ে আচৰিত হ’ল৷ ঘৰখনত ব্যৱহাৰ হোৱা প্ৰতিটোপাল কেৰাচিনৰ মূল্য নয়নতৰাই জানে৷ সৰুৰেপৰাই দেখি আহিছে৷ ৰাতি এপোৱা তেল পুৰি লেম জ্বলাই শোৱাতো সিহঁতৰ বাবে বিলাসিতা মাত্ৰ! তেনেস্থলত………৷\n“কি হৈছে তোৰ? ক’চোন মোক৷ কিবা হ’ল নেকি?” লেমটো কমাই দি বিছনাত সোমাল পূৰ্ণিমা৷ লেপখন ভালকৈ দি ভতিজীয়েকক বুকুত সুমুৱাই ল’লে৷ “কঁপি আছ’ যে তই? গাটো বেয়া লাগিছে নেকি?” পেহীয়েকৰ আদৰুৱা মাতে কঁপনি বঢ়াই তুলিলে নয়নতৰাৰ৷\nপেহীয়েকৰ বুকুত মূৰটো গুজি দিলে তাই, “বাঁহনিতলত সঁচাকৈ যখ আছে জান’ পেহী৷ মই হাউলি শিলিখা বুটলি থাকোতে মোক গবা মাৰি ধৰিছিলহি পিছফালৰ পৰা৷ কাঁচিখন মোৰ লগত আছিল বুলিহে! যখৰ গাত কাঁচিখনেৰে ৰেপি কোনোমতে পলালোঁ৷”\nকঁপি থকা ছোৱালীজনীক বুকুত সাৱটি থকাৰ পৰা আঁতৰাই নি মুখলৈ চালে৷\n“কি কৈছ’ এইবোৰ তই?” লেমৰ শেঁতা পোহৰতো নয়নতৰাৰ দুচকুৰ আতংক স্পষ্টকৈ দেখা পালে তাই৷\n“অঁ পেহী৷ সঁচাকৈ কৈছোঁ৷ মায়ে নাযাবলৈ কৈছিল, তথাপিও মই গৈছিলোঁ৷ পাঁচটা শিলিখা দিলে কাইলৈ মোক বন্তিয়ে পেঞ্চিল এডাল দিম বুলিছিল৷ সেয়ে গৈছিলোঁ৷ মাইক ক’লে গালি পাৰিব বুলি নক’লোঁ৷ তয়ো নক’বি৷ কিন্তু পেহী, যখে মানুহৰ ৰূপ ল’ব পাৰে বুলিতো তই মোক কোৱা নাছিলি!?” নয়নতৰাৰ কঁপনিবোৰ পূৰ্ণিমাৰ বুকুলৈও সোঁচৰিল, “কি?? কাৰ ৰূপ লৈছিল যখে??”\n“বলেন দাদাৰ৷” গা-মনৰ কঁপনি কমাবলৈ নয়নতৰা পেহীয়েকৰ বুকুত কুঁচিমুচি সোমাই সেইপিনেই টোপনি গ’ল৷ শুব নোৱাৰিলে পূৰ্ণিমাহে৷ সন্ধিয়াপৰত নঙলা মুখত লগ হওঁতে আঘোণী পূৰ্ণিমাৰ ফৰিংফুটা জোনাকত বলেনৰ শেঁতাপৰা মুখ আৰু তাৰ গালৰ কটা ঘাঁডোখৰ স্পষ্টকৈয়ে দেখিছিল তাই৷\n“ফাগুনলৈ ৰ’ব নোৱাৰিমেই চাগে৷ ন খোৱাৰ পিছতেই আঘোণৰ শেহলৈ দিন-বাৰ ল’বলৈ ক’ব লাগিব৷” যোৱাৰ আগে আগে কোৱা কথাষাৰৰ লগতে বলেনৰ মুখৰ হাঁহিটোলৈ মনত পৰিল তাইৰ৷ বেঁকা হাঁহি আৰু মুখৰ ঘাঁডোখৰৰে সৈতে কি যে কুৎসিত দেখাইছিল তাক! বিছনাৰ পৰা উঠি গৈ কোঠাটোত জ্বলি থকা লেমটো বঢ়াই দিলে তাই৷ সেই পোহৰত কাঁচিয়ে কটা ঘাঁডোখৰেৰে সৈতে বলেনৰ মুখখনে যখৰ ৰূপ লৈ তাইৰ দুচকুত ওৰে ৰাতি ভাঁহি থাকিল।\n← সম্পাদকীয় – শিল্পী ভূঞা গোস্বামী৷\nনৱপ্ৰজন্ম আৰু সুস্থতা – ডাঃ পাৰ্থসাৰথি ভূঞা →\nOctober 16, 2021 October 17, 2021 0


খাদ্য Archives - Republic NE\nলকডাউনৰ সময়ত মিজোৰামত গোলাঘাটৰ যুৱকৰ ৰহস্যজনক মৃত্যু\nমঙলবাৰে সন্ধিয়া গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত উপস্থিত নেদাৰলেণ্ডৰ ৰাষ্ট্ৰদূত আলফনচাচ ষ্ট’ইলিংগা\nভাৰত-শ্ৰীলংকাৰ টেষ্ট শৃংখলাৰ মাজতেই ‘স্কাই ডাইভিঙে’ৰে অৱসৰ বিনোদনত ব্যস্ত ধোনী\n৪ জানুৱাৰীঃ প্ৰসংগ নাগৰিকপঞ্জীৰ খচৰা; মমতা বনাম উচ্চতম ন্যায়ালয়\nবৃ্হস্পতিবাৰে ৰাজভৱনত ৰাজ্যিক মন্ত্ৰীসভাৰ নৱনিযুক্ত ৭ মন্ত্ৰীৰ শপতগ্ৰহণ সম্পন্ন\nবুধবাৰে কঠিন আৱৰ্জনা ব্যৱস্থাপনৰ ‘জাতীয় সমস্যা’ক লৈ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ\nপশ্চিমবংগত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ ‘যুৱ স্বাভিমান সমাৱেশ’; ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি অমিত শ্বাহৰ অংশগ্ৰহণ\nসোৱাদৰ সন্ধানত মনোৱাৰাঃ প্ৰথম খণ্ড\nদেওবৰীয়া বিশেষঃ মটন বিৰিয়ানি\nঈদ বিশেষঃ শ্বাহী শ্বীৰ খুৰমা\nৰিপাব্লিক এন. ই., ডট কমত নতুনকৈ সংযোজিত হ’ল দৃশ্য-শ্ৰাৱ্য অনুষ্ঠান ‘সোৱাদৰ সন্ধানত মনোৱাৰা’। এই অনুষ্ঠানটোৰ প্ৰথমটি খণ্ডত গুৱাহাটীস্থিত ব্যৱসায়ী জাৱেদ আলি বৰাই দৰ্শকসকলক উদ্দেশ্যি তেখেতৰ হাতৰ বিশেষ ৰেচিপি ‘চিকেন কুৰ্মা’ তৈয়াৰ কৰি দেখুওৱায়। আপুনিও ৰিপাব্লিক এন. ই.ৰ এই বিশেষ খাদ্যৰ অনুষ্ঠানটিত অংশগ্ৰহণ কৰি নিজৰ হাতৰ সু-স্বাদু খাদ্য সম্পৰ্কে আমাৰ দৰ্শকসকলক অৱগত কৰিব পাৰে। এই অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ +৯১-৯৭০৬১-৬১৫১২, +৯১-৯৭০৬২-৫৭৭৮৫ …\nঈদৰ শুভক্ষণত তেজপুৰৰ ‘জোনমণি আখল’ৰ পৰা বিশেষ ৰেচিপি- মটন বিৰিয়ানি উপকৰণঃ- খাহী মাংস- ১ কেজি বাচমতি চাউল- ৩ কাপ (১/২ ঘ্ন্টা পানীত তিয়াঁই থ’ব) হালধী গুড়া- ৩/৪ চাহ চামুচ জলকীয়া গুড়া- ২ চাহ চামুচ নিমখ – স্বাদ অনুযায়ী ঘিউ- ২ টেবুল চামুচ ৰিফাইণ্ড তেল- ১ টেবুল চামুচ তেজপাত- এখিলা পিয়াঁজ -৪ টা (মিহিকৈ কাটি ল’ব) বিলাহী- ৩ …\nৰিপাব্লিক এন. ই.ৰ খাদ্যৰ শিতানত তেজপুৰৰ জোনমণিৰ আখলৰ পৰা ঈদ উপলক্ষে আগবঢ়াইছে ‘শ্বাহী শ্বীৰ খুৰমা’ উপকৰণঃ গাখীৰঃ ২ লিটাৰ কেচা চেৱাইঃ ৮০ গ্ৰাম চেনীঃ ১২০ গ্ৰাম ঘিউঃ ২ চামুচ ৰিফাইন তেলঃ ২ টেবুল চামুচ কাজুঃ ১০-১৫ টা কাঠ বাদামঃ ১০-১৫ টা ইলাইছি পাউদাৰঃ ১/৪ চামুচ মাৱা (গাখীৰৰ ছানা)ঃ ১০০ গ্ৰাম খেজুৰীঃ ৫-৬ টা (মিহিকৈ কুটা) কিছমিছঃ ১/৪ কাপ পিস্তাঃ ১/৪ কাপ কেছৰ বা ছেফৰণঃ ১/২ চামুচ কাজু আৰু কাঠ বাদাম মিহিকৈ কাটি ল’ব- ১/৪ কাপ (প্ৰতিটো) প্ৰণালীঃ প্ৰথমে কাজু আৰু কাঠ বাদাম ১ কাপ গাখীৰৰ লগত মিক্সিৰ সহায়েৰে এটা মিহি পেস্ট তৈয়াৰ …\nবুধবৰীয়া বিশেষঃ- ‘কণীৰ কেইটামান স্নেক্স বা নাস্তা’\nৰিপাব্লিক এন. ই.ৰ বুধবৰীয়া খাদ্যৰ শিতানত তেজপুৰৰ জোনমণিৰ আখলৰ পৰা আগবঢ়াইছে ‘কণীৰ কেইটামান স্নেক্স বা নাস্তা’। ১) কণীৰ চালাদ এটা চচপেনত পানী উতলিব দিব। ৪ টা কণী ৮-১০ মিনিট সময়ৰ বাবে কম জুইৰে পানী উতলোৱা পাত্ৰটোৰে ঢাকনী মাৰি সিজিবলৈ দিব। এতিয়া সিজোৱা কণীকেইটাৰ বাকলি গুচাই সৰু-সৰুকৈ কাটি ল’ব। ইয়াৰ পাছত এটা পাত্ৰত টুকুৰা কৰি থোৱা …\nশুক্ৰবৰীয়া বিশেষঃ মাছৰ আঞ্জা\nৰিপাব্লিক এন. ই. ডট কমৰ খাদ্যৰ শিতানত তেজপুৰৰ পৰা ‘জোনমণিৰ আখঁল’ৰ বিশেষ ৰেচিপি ‘মাছৰ আঞ্জা’ প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰীঃ- মাছঃ- ২৫০ গ্ৰাম কেচাঁ জলকীয়াঃ- ১টা শুকান জলকীয়াঃ- ২টা বিলাহীঃ- ১টা পিয়াজ(মজলীয়া আকাৰৰ)ঃ- ১টা নহৰুৰ কলিঃ- ৬-৮ টা তেলঃ- ৬ টেবুল চামুচ নাৰিকলৰ পেষ্টঃ- ১/২ কাপ জলকীয়া গুড়িঃ- ১/২ চাহ চামুচ হালধী গুড়িঃ- ১/২ চাহ চামুচ ধনীয়া গুড়িঃ- …\nব্ৰিটেইনৰ বিখ্যাত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চেনেল ‘ফক্স লাইফ’ত সম্প্ৰচাৰিত অসমৰ খাদ্য সম্ভাৰ তথা কলা-সংস্কৃতি, জৈৱ বৈচিত্ৰ আৰু পৰ্য্যটনভিত্তিক বিশেষ অনুষ্ঠান\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., ২৫ মাৰ্চ, ২০১৮ঃ- পুনৰ এবাৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত জিলিকি উঠিল অসম। ব্ৰিটেইনৰ বিখ্যাত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চেনেল ‘ফক্স লাইফ’ত সম্প্ৰচাৰিত হ’ল অসমৰ খাদ্য সম্ভাৰ তথা কলা-সংস্কৃতি, জৈৱ বৈচিত্ৰ আৰু পৰ্য্যটনৰ ওপৰত এক বিশেষ অনুষ্ঠান। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, শনিবাৰে সমগ্ৰ বিশ্বজুৰি চেনেলটোৰ এংকৰ তথা চেফ চাৰাহ টডৰ ‘Awesome Assam’ নামৰ এক বিশেষ অনুষ্ঠান সম্প্ৰচাৰিত হয়। উল্লেখযোগ্য …\nবুধবৰীয়া বিশেষঃ কচুৰ আঞ্জা\nবুধবৰীয়া খাদ্যৰ বিশেষ শিতানত তেজপুৰৰ পৰা জোনমণি আখঁলৰ বিশেষ ৰেচিপি- ‘কচুৰ আঞ্জা’ সামগ্রীঃ- কচুৰ ঠাৰি বা পাতঃ- ১/২ কি’লগ্রাম বিলাহীঃ- ১ টা পিয়াঁজঃ- ১ টা নহৰুৰ কলিঃ- ৬-৭ টা মান কেঁচা জলকীয়াঃ- ২টা হালধী গুড়িঃ- ১ চাহ চামুচ সৰিয়হ তেলঃ- ১ টেবুল চামুচ নিমখঃ- সোৱাদ অনুযায়ী। প্রণালীঃ- প্রথমে কচুৰ ঠাৰিখিনি চাফা কৰি ধুই মিহিকৈ কুটি …\nমঙলবৰীয়া বিশেষঃ চেৱাই পোলাও\nমঙলবাৰৰ খাদ্যৰ শিতানত তেজপুৰৰ জোণমণিৰ আখঁলৰ পৰা বিশেষ ৰেচিপি- ‘চেৱাই পোলাও’ সামগ্রীঃ- চেৱাইঃ- ১ কাপ ৰিফাইন তেলঃ- ১ টেবুল চামুচ মটৰঃ- ১/৪ কাপ বিলাহীঃ- ১/৪ কাপ ধনীয়া পাতঃ- ১/৪ কাপ আলুঃ- ১ টা পিয়াঁজঃ- ১ টা ফুলকবিঃ- ১/৪ টা হালধী গুড়িঃ- ১/২ চাহ চামুচ জলকীয়া গুড়িঃ- ১/৪ চাহ চামুচ কেঁচা জলকীয়াঃ- ২টা নিমখঃ- সোৱাদ অনুযায়ী। …\nসোমবৰীয়া বিশেষঃ কচু জালুকীয়া\nসোমবাৰৰ খাদ্যৰ শিতানত তেজপুৰৰ জোণমণিৰ আখঁলৰ পৰা বিশেষ ৰেচিপি- ‘কচু জালুকীয়া’ সামগ্রীঃ- কচু পাতঃ- ১/২ কিল’গ্রাম জালুকৰ গুড়িঃ- ২ চাহ চামুচ নহৰু পেষ্টঃ- ১/২ চাহ চামুচ হালধী গুড়িঃ- ১/২ চাহ চামুচ সৰিয়হ তেলঃ- ১ টেবুল চামুচ নিমখঃ- সোৱাদ অনুযায়ী প্রণালীঃ- প্রথমে কচু পাতখিনি ভালকৈ ধুই মিহিকৈ কুটি লওঁক। ইয়াৰ পাছত এখন কেৰাহীত কচু …\nবুধবৰীয়া বিশেষঃ ঢেকীয়া শাকৰ চব্জী\nবুধবাৰৰ খাদ্যৰ শিতানত আপোনালোকৰ আগত তেজপুৰৰ পৰা ‘জোনমণিৰ আঁখল’ৰ এক ৰেচিপি ‘ঢেকীয়া শাকৰ চব্জী’ সামগ্রীঃ- ঢেকীয়া পাতঃ- ১/২ কিল’গ্রাম আলুঃ- ২টা সৰিয়হ তেলঃ- ১ টেবুল চামুচ হালধী গুড়িঃ- ১/২ চাহ চামুচ কেঁচা জলকীয়াঃ- ১ টা নিমখঃ- সোৱাদ অনুযায়ী প্রণালীঃ- প্ৰথমে ঢেকীয়া পাতখিনি ভালদৰে ধুই মিহিকৈ কুটি লওঁক। তাৰ পাছত আলুৰ বাকলি গুচাই আলুকেইটা মিহিকৈ কাটি লওঁক। এতিয়া …


চেমচাং গেলেক্সী M31s 128GB 8GB RAM Price in India, Full Specs - 27th February 2021 | Digit\nCurrent Best Price of চেমচাং গেলেক্সী M31s 128GB 8GB RAM is ₹ 19999\nAvailable 128GB/6GB 21,599\nচেমচাং গেলেক্সী M31s 128GB 8GB RAM Specifications\nম'ডেল : Galaxy M31s\nপ্ৰডাক্টৰ নাম : Samsung Galaxy M31s\nপিছফালৰ কেমেৰা মেগাপিক্সেল : 64 + 12 +5+ 5\nচেমচাং গেলেক্সী M31s 128GB 8GB RAM Brief Description\nচেমচাং গেলেক্সী M31s 128GB 8GB RAM -ৰ সংযোগ ক্ষমতা বিকল্পসমূহৰ লগত অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থাকে: ,GPS,Wifi,HotSpot,NFC,Bluetooth,\nপ্ৰধান কেমেৰাটো 64 + 12 +5+5MP শ্বুটাৰৰ৷\nচেমচাং গেলেক্সী M31s 128GB 8GB RAM -ৰ কেমেৰাটোত এইবিলাক অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থাকে: ,,HDR,\nস্মাৰ্টফোনটোত 32 MP চেলফিৰ শ্বুটিং ক্ষমতাৰ\nচেমচাং গেলেক্সী M31s 128GB 8GB RAM Price in India updated on 31st Jul 2020\nচেমচাং গেলেক্সী M31s 128GB 8GB RAM Price In India Starts From Rs. 18499 The best price of চেমচাং গেলেক্সী M31s 128GB 8GB RAM is Rs. 18499 in Amazon, which is 8% less than the cost of চেমচাং গেলেক্সী M31s 128GB 8GB RAM in Tatacliq Rs.19999.This Mobile Phones is expected to be available in 128GB/6GB,128GB/8GB variant(s).\nFlipkart Samsung Galaxy M31s (Mirage Blue, 128 GB)(6 GB RAM) ₹ 21,599


তথ্য জনাৰ অধিকাৰ আইন, ২০০৫ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nপ্ৰতিটো ৰাজহুৱা কৰ্তৃপক্ষৰ কাম-কাজত স্বচ্ছতা আৰু দায়বদ্ধতা বৃদ্ধি কৰাৰ বাবে কেন্দ্ৰীয় তথ্য আয়োগ আৰু ৰাজ্যিক তথ্য আয়োগ গঠন আৰু ইয়াৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বা আনুষঙ্গিক বিষয়বোৰৰ বাবে নাগৰিকসকলৰ তথ্যৰ অধিকাৰৰ ব্যৱহাৰিক পদ্ধতি প্ৰবৰ্তন কৰাৰ বাবে এক আইন।\nতথ্য জনাৰ অধিকাৰ আইন, ২০০৫ (ইংৰাজী: Right to Information Act, 2005; হিন্দী: सूचना का अधिकार अधिनियम, २००५) ভাৰতৰ সংসদৰ দ্বাৰা গৃহীত এখন আইন, য'ত নাগৰিকসকলে লোক কৰ্তৃপক্ষৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ অধীনত থকা তথ্য যাতে সহজে লাভ কৰিব পাৰে তাৰবাবে ব্যৱহাৰিক পদ্ধতি এটা প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। এই আইনখন জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ বাদে ভাৰতৰ সকলোবোৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলত প্ৰযোজ্য। তথ্য জনাৰ অধিকাৰ সংক্ৰান্তত জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ 'জম্মু আৰু কাশ্মীৰ তথ্য জনাৰ অধিকাৰ, ২০০৯' শীৰ্ষক এখন নিজা আইন আছে। এই আইনৰ অধীনত নাগৰিকে লোক কৰ্তৃপক্ষৰ (সহজ অৰ্থত, কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক চৰকাৰৰ বিভাগসমূহ, ৰাজহুৱা খণ্ডৰ বেঙ্ক, বীমা প্ৰতিষ্ঠান, চৰকাৰী পূজি লাভ কৰা বেচৰকাৰী সংস্থা আদিৰ) নিয়ন্ত্ৰণৰ অধীনত থকা তথ্য নিৰ্দিষ্ট মাচুলৰ বিনিময়ত বিচাৰিব পাৰে। এই আইনখন ২০০৫ চনৰ ১৫ জুনত সংসদত গৃহীত হৈছিল আৰু সেই বছৰৰে ১২ অক্টোবৰৰ পৰা পূৰ্ণ কাৰ্যকৰী হৈছিল। 'চৰকাৰী গোপনীয়তা আইন, ১৯২৩' (Official Secrets Act 1923) আৰু এনেকুৱা কেইখনমান আইনে নাগৰিকে তথ্য লাভ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত যি প্ৰতিবন্ধকতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল, সেইয়া তথ্য জনাৰ অধিকাৰ আইন, ২০০৫ য়ে নাইকিয়া কৰিলে।\n1 তথ্যৰ অধিকাৰ আন্দোলন\n2 আইনখনৰ বৈশিষ্ট্য\nতথ্যৰ অধিকাৰ আন্দোলন[সম্পাদনা কৰক]\nআইনখনৰ বৈশিষ্ট্য[সম্পাদনা কৰক]\nনাগৰিকৰ তথ্যৰ অধিকাৰ\nতথ্য জনাৰ অধিকাৰ আইন, ২০০৫ৰ অধীনত নাগৰিকে নিৰ্দিষ্ট মাচুলৰ বিনিময়ত (১) চৰকাৰী কাম-কাজ, নথি-পত্ৰ, দলিল আদি পৰীক্ষা কৰিব পাৰে; (২) দলিল বা নথি-পত্ৰৰ টোকা বা প্ৰমাণিত নকল বিচাৰিব পাৰে; (৩) সামগ্ৰীৰ প্ৰমাণিত নমুনা বিচাৰিব পাৰে; (৪) কম্পিউটাৰ বা তেনে কোনো আহিলাত সংৰক্ষিত হৈ থকা তথ্যৰ নকল ইলেক্ট্ৰনিক উপায়ে (ফ্লপি, ডিস্ক্, ভিডিঅ' কেচেট আদিত) বা প্ৰিণ্ট-আউট যোগে বিচাৰিব পাৰে।\nঅৱশ্যে কিছুমান তথ্য লোক কৰ্তৃপক্ষই প্ৰদান কৰিবলৈ বাধ্য নহয়। ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰাপত্তা বিঘ্নিত কৰিব পৰা তথ্য; আদালতৰ বাধা থকা বা ফাদিল কৰিলে আদালতৰ গৰিহণাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া তথ্য; সংসদ বা বিধান মণ্ডলৰ বিশেষাধিকাৰ ভঙ্গ কৰিব পৰা তথ্য; বিদেশী চৰকাৰৰ পৰা গোপনভাৱে পোৱা তথ্য; অনুসন্ধানত বাধাৰ সৃষ্টি কৰিব পৰা তথ্য; নিৰাপত্তাৰ সৈতে জড়িত তথ্য আদি এই আইনৰ অধীনত পাব নোৱাৰি।\nতথ্য কেনেকৈ বিচাৰিব পাৰে\nতথ্য জনাৰ অধিকাৰ আইন, ২০০৫ৰ অধীনত প্ৰত্যেকটো চৰকাৰী কাৰ্যালয়ত, ৰাজহুৱা খণ্ডৰ বেংক আৰু বীমা প্ৰতিষ্ঠানত একোজন লোক তথ্য বিষয়া নিযুক্তি দিয়া হৈছে। তথ্য প্ৰদানৰ কাম-কাজ এই বিষয়াজনে চোৱা-চিতা কৰে। নাগৰিকে যিকোনো তথ্য বিচাৰি লোক তথ্য বিষয়াৰ ওচৰত আবেদন কৰিব লাগে। আবেদন নিষ্পতিকৰণৰ সময়সীমা ৩০দিন। অৱশ্যে আবেদনৰ বিষয় যদি কোনো ব্যক্তিৰ জীৱন বা স্বত্ব সম্পৰ্কীয় হয়, তেন্তে তথ্য ৪৮ঘণ্টাৰ ভিতৰত যোগান ধৰিব লাগিব।\nযদি নিৰ্দিষ্ট সময়সীমাৰ ভিতৰত লোক তথ্য বিষয়াই আবেদনকাৰীৰ অনুৰোধ ৰক্ষা নকৰে বা লোক তথ্য বিষয়াই ভুল তথ্য দিয়ে বা তথ্য যোগানৰ বাবদ হ’বলগীয়া খৰচৰ হিচাপত ক্ষেত্ৰত আবেদনকাৰী সন্তুষ্ট নহয়, তেন্তে ইয়াৰ বিৰুদ্ধে আপিল কৰিব পাৰি।\n↑ 1.0 1.1 "RIGHT TO INFORMATION ACT 2005". https://www.lawctopus.com/academike/right-information-act-2005-2/#:~:text=The%20Right%20to%20Information%20Act%20is%20an%20act%20of%20the,upper%20limit%20on%20the%20charges। আহৰণ কৰা হৈছে: 8 sep 2020.\n↑ "Right to information act 2005". https://www.humanrightsinitiative.org/content/national-level-rti। আহৰণ কৰা হৈছে: 8 sep 2020.\nhttp://www.sicassam.in/assamese/faqassamese.html (বি:দ্ৰ: এই সংযোগ কেৱল ইণ্টাৰনেট এক্সপ্ল’ৰাৰতহে খোলা যাব)\nhttp://www.sicassam.in/assamese/maincharacteristics.html (বি:দ্ৰ: এই সংযোগ কেৱল ইণ্টাৰনেট এক্সপ্ল’ৰাৰতহে খোলা যাব)\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=তথ্য_জনাৰ_অধিকাৰ_আইন,_২০০৫&oldid=309836"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ৩০ ডিচেম্বৰ, ২০২১ তাৰিখে ২০:২৬ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Assamese Society Traditional Non-Vegetarian Thali\nHomeAssamese-ThaliAssamese Society Traditional Non-Vegetarian Thali\nThe most rich in the hidden food collection is Assam. Just as the cultural tradition sits in Assam, the meeting place of different castes and castes, the various traditional cuisines also make the cultural heritage of Assam rich. Various local and community food items have given Assamaunique identity.\nথলুৱা খাদ্য সম্ভাৰত অতিকৈ চহকী অসম। বিভিন্ন জাতি- জনগোষ্ঠীৰ মিলনভূমি অসমত যিদৰে বাৰেবৰণীয়া সাংস্কৃতিক পৰম্পৰা বিৰাজমান ঠিক সেইদৰে বিভিন্ন প্ৰচলিত খাদ্যাভাসেও চহকী কৰি তোলে অসমৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যক। বিভিন্ন থলুৱা তথা জনগোষ্ঠীয় খাদ্যসম্ভাৰে অসমক দিছে এক অনন্য পৰিচয়।পৰম্পৰাগত খাদ্যসমূহে বৰ্তমান আমাৰ মাজত খুবেই জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰিছে। আমি ঘৰতো এই খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰয়োজনীয় উপকৰণৰ দ্বাৰা প্ৰস্তুত কৰি ল’ব পাৰো। অসমৰ সমাজ জীৱনৰ বিভিন্ন পৰম্পৰাগত খাদ্যসম্ভাৰ প্ৰস্তুত কৰা প্ৰণালী আপুনি জানানে ?\nTraditional foods are currently gainingalot of popularity among us. We can also prepare this food at home with the necessary ingredients. Do you know how to prepare various traditional food items in the society life of Assam ?\nNon-Vegetarian Thali Assamese Traditional\nনাম: হিমাদ্ৰী বৰকটকী\nযোগাযোগ: ৯৬৭ xxxx ২১২৭০\nঠিকনা: ২ নং উপপথ, শিৱনগৰ, নগাওঁ-৭৮২০০৩\nঅসমৰ মানুহৰ ঘৰত একোখনকৈ শাক পাচলিৰ বাৰী থাকে। এই বাৰীখনত বিভিন্ন ধৰণৰ ঔষধিযুক্ত আৰু থলুৱা শাক-পাচলি ও পোৱা যায়। গতিকে ঘৰতে পোৱা শাক-পাচলিৰ পৰা এসাজ সুস্বাদু আহাৰ তৈয়াৰ কৰি আমাৰ দৰ্শক সকললৈ আগবঢ়ালো ।\n⬛ থলুৱা উপকৰণ সমূহৰ নাম :-


Assam-Assembly: নাৰায়ণপুৰত অনুষ্ঠিত প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীৰ সভাত উপস্থিত নাথাকিল মন্ত্ৰী নৱকুমাৰ দলে, দেখা নগ'ল টিকট বঞ্চিত বিধায়ক দেৱানন্দ হাজৰিকাক assam-assembly-election-2021-dhakuakhana-bjp-candidate-naba-kumar-doley-did-not-perticipate-pm-modis-rally-at-bihpuria-tvsanjib– News18 Assam\nAssam-Assembly: নাৰায়ণপুৰত অনুষ্ঠিত প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীৰ সভাত উপস্থিত নাথাকিল মন্ত্ৰী নৱকুমাৰ দলে, দেখা নগ'ল টিকট বঞ্চিত বিধায়ক দেৱানন্দ হাজৰিকাক\nযুদ্ধৰত ইজৰাইলত কিদৰে আছে অসমৰ মেধাৱী জীয়ৰী, কন্যাক লৈ চিন্তিত অসমীয়া পিতৃ-মাতৃ\nনিশা জি এম চি এইচত উপস্থিত হৈ কোভিড পৰিস্থিতিৰ বুজ ল'লে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে\nজি এম চি এইচৰ অধ্যক্ষৰ মতে অসমত এতিয়ালৈ প্ৰৱেশ কৰা নাই ব্লেক ফাংগাছ\nডিগবৈত গ্ৰেনেড বিস্ফোৰণত জড়িতৰ কথা স্বীকাৰ দুই যুৱকৰ, ব্যৱহাৰ হোৱা বাইক জব্দ, মাৰাথন জেৰা অব্যাহত\nUpdated:March 25, 2021, 3:01 PM IST\nএইবাৰ উত্তৰ অসমত প্ৰৱল প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছে শাসকীয় দল বিজেপি।\nLast Updated: March 25, 2021, 3:01 PM IST\nএইবাৰ উত্তৰ অসমত প্ৰৱল প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছে শাসকীয় দল বিজেপি। লখিমপুৰ জিলাৰ চাৰিওটা বিধানসভা সমষ্টিতে এইবাৰ কংগ্ৰেছ দল শক্তিশালী ৰূপত গা কৰি উঠিছে। উত্তৰ অসমত দলৰ ভেঁটি মজবুত কৰি ৰাখিবলৈ ইখনৰ পিছত সিখন নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ চলাইছে বিজেপিৰ বহু হাই প্ৰফাইল নেতাই। বুধবাৰে খোদ দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে বিহপুৰীয়া বিধানসভা সমষ্টিত নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ চলয়।\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীৰ সভাত উপস্থিত থাকে বিহপুৰীয়া সমষ্টিৰ বিজেপি প্ৰাৰ্থী অমিয় ভূঞা, লখিমপুৰ সদৰ সমষ্টিৰ বিজেপি প্ৰাৰ্থী মানৱ ডেকা, নাওবৈছা সমষ্টিৰ মিত্ৰজোঁটৰ প্ৰাৰ্থী জয়ন্ত খাউণ্ড। কিন্তু লক্ষণীয় ভাবে সভাখনত উপস্থিত নাথাকে ঢকুৱাখনা সমষ্টিৰ বিজেপি প্ৰাৰ্থী তথা মন্ত্ৰী নৱ কুমাৰ দলে আৰু বিহপুৰীয়া বিধানসভা সমষ্টিৰ টিকট বঞ্চিত বিধায়ক দেৱানন্দ হাজৰিকা। বিজেপিৰ দুয়োগৰাকী শক্তিশালী নেতাই প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীৰ সভাত উপস্থিত নথকা বিষয়টোৱে জিলাখনত এতিয়া ব্যাপক চৰ্চা লাভ কৰিছে।\nবুধবাৰে বিহপুৰীয়া সমষ্টিৰ নাৰায়ণপুৰ বৰখামটি পথাৰত অনুষ্ঠিত হৈছিল বিজেপিৰ বিজয় সংকল্প সমাবেশ ৷ সভাখনত প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে মিচিং আৰু দেউৰী ভাষাত ভাষণ আৰম্ভ কৰি কংগ্ৰেছ দলক আক্ৰমণৰ লক্ষ্য কৰি লৈছিল।\nউল্লেখ্য যে, কেইদিনমান পূৰ্বে ঢকুৱাখনা বিধানসভা সমষ্টিৰ বিজেপিৰ প্ৰাৰ্থী নৱ কুমাৰ দলেই ৰাজহুৱাকৈ তেওঁৰ বিৰুদ্ধে একাংশ দলীয় কৰ্মী যড়যন্ত্ৰত লিপ্ত হৈছে বুলি উল্লেখ কৰিছিল।\nলখিমপুৰ জিলাখনত গণশক্তি দলৰ আছে প্ৰৱল গণভিত্তি। কিন্তু বিজেপি মিত্ৰজোঁটত থকাৰ পিছতো ঢকুৱাখনা বিধানসভা সমষ্টিত গণশক্তিয়ে বিজেপি প্ৰাৰ্থী নৱ দলেৰ বিপৰীতে কংগ্ৰেছ প্ৰাৰ্থী তথা টিএমপিকেৰ প্ৰাক্তন নেতা পদ্মলোচন দলেক ভিতৰি সমৰ্থন কৰিছে বুলি বিভিন্ন মহলত আলোচনা চলিছে। সেইদৰে মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাইয়ো লখিমপুৰ আৰু ধেমাজিলৈ বহুবাৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ চলাবলৈ আহিছে যদিও ঢকুৱাখনা সমষ্টিত কোনো ধৰণৰ প্ৰচাৰ কাৰ্যত ভাগ লোৱা নাই। ইয়াৰ ফলত এতিয়া সমষ্টিটোত তীব্ৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছে মন্ত্ৰী নৱ কুমাৰ দলে।\nFirst published: March 25, 2021, 3:01 PM IST\nডেৰ কোটি খৰচ কৰি বনাইছে পাৰফেক্ট নিতম্ব, এতিয়া...\nদুৰ্ঘটনাৰ কবলত প্ৰিয়ংকাৰ স্বামী নিক জোনাছ, হাস্পতালত ভৰ্তি\nএকে মণ্ডপতে দুই ভগ্নীক বিয়া পাতিলে এজন যুৱকে! ঠিকনা এতিয়া ৰঙাঘৰ\nবলীউডৰ অভিনেত্ৰী অনুষ্কা শৰ্মা আৰু দিয়া মিৰ্জাই ক'লে কেনেকৈ গৰ্ভৱতী মহিলাসকলে এই ক'ৰোনাকালত পাব পাৰে বিপদত সহায়...\nযুদ্ধৰত ইজৰাইলত এগৰাকী অসম কন্যা, চিন্তিত অসমীয়া পিতৃ-মাতৃ\nনিশা জি এম চি এইচত উপস্থিত মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা\nৰহস্যৰ আৱৰ্তত ব্লেক ফাংগাছঃ জিএমচিএইচৰ অধ্যক্ষই কি ক'লে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাসকলক সহায়ৰ বাবে আগবাঢ়ি আহিছে বলীউডৰ অভিনেত্ৰী\nসহজতে ঘৰতে এনেদৰে বনাওক tasty tasty জিলাপী...


ইতিহাসৰ পাতত নাৰীৰ সামাজিক স্থান : এক তুলনামূলক পৰ্যালোচনা (মঞ্জিৰা ডেকা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nপৃথিৱীৰ সকলো জাতিৰে ইতিহাসত, সভ্যতাৰ বিকাশত নাৰীয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লৈ আহিছে৷ বৈদিক যুগৰে পৰা ভাৰতীয় নাৰীৰ সামাজিক স্থান তথা নাৰী প্ৰতিভাৰ ইতিহাসত উত্থান-পতনৰ এক সুদীৰ্ঘ কাহিনী বিজড়িত৷\nযুগে যুগে ভাৰতীয় নাৰীয়ে স্ব-মহিমাৰে নিজ শক্তি আৰু সামৰ্থ ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰৰ পৰা সামাজিক ক্ষেত্ৰ-পৰিয়াল পৰিজনলৈকে প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছে৷ ভাৰতীয় ঐতিহ্য-সংস্কৃতিত অতীজৰে পৰা নাৰীক কোনো কাৰণতে অবহেলা বা অবজ্ঞাৰ দৃষ্টিৰে চোৱা নাছিল, সন্মানৰ দৃষ্টিৰে চোৱা হৈছিল৷\nধৰ্মীয় আখ্যানৰ পৰা যদি চাওঁ আমি দেখিম যে ভাৰতীয় সমাজত নাৰীক আগস্থান দিয়া হৈছিল৷ এই ক্ষেত্ৰত দুৰ্গাৰ জন্ম কাহিনীটোৱে প্ৰাচীন ভাৰতীয় সমাজত নাৰীৰ স্থান প্ৰমাণ কৰে৷ যেতিয়া ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বৰে মহিষাসুৰকে আদি কৰি অসুৰ সকলৰ উপদ্ৰবৰ পৰা পৃথিৱীখন উদ্ধাৰ কৰিব নোৱাৰি চিন্তান্বিত হৈ মিলিত হৈছিল সেই সময়তে তিনিওজনৰে নিশ্বাসৰ পৰা দুৰ্গাৰ জন্ম হৈছিল বুলি প্ৰবাদ মতে পোৱা যায়৷ দুৰ্গাই নিজস্ব মহিমা আৰু শক্তিৰে মহিষাসুৰক দমন কৰি পৃথিৱীত শান্তি প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল৷ এই কাহিনীটোৱে প্ৰতীকাত্মক হিচাপে নাৰী শক্তিকে স্বীকাৰ কৰে৷ তদুপৰি বিদ্যাৰ অধিষ্ঠাত্ৰী হিচাপে সৰস্বতী আৰু সম্পদৰ অধিকাৰী হিচাপে লক্ষ্মীদেৱী ভাৰতীয় সমাজত পূজিত হৈ আহিছে৷ ধৰ্মীয় দিশৰ পৰা চালে দেখা যায় ভাৰতীয় সমাজত নাৰীক সদায়ে উচ্চ স্থানত ৰখা হৈছিল৷\nপৌৰাণিক আখ্যানৰ পৰা যদি চাওঁ দেখো অনুসূয়া, শকুন্তলা, সাবিত্ৰী, সব্যা, সীতা, গান্ধাৰী, কুন্তী, দ্ৰোপদী, অত্ৰেয়ী-মৈত্ৰেয়ী আদি নাৰী সকলেও নিজ নিজ সাধনা, কৰ্মশক্তি, ত্যাগ আৰু স্বমহিমাৰে নাৰী শক্তিক কাললৈ যুগমীয়া কৰি থৈ গৈছে৷ এইসকল নাৰীয়ে একো একোটা যুগক নিজৰ কৰ্মেৰে ইতিহাসত নিজৰ নাম খোদিত কৰি থৈছিল৷ সাবিত্ৰীয়ে সাধনাৰ জৰিয়তে স্বামীৰ জীৱন লাভ কৰাৰ উপৰিও শাহু-শহুৰৰ হেৰোৱা দৃষ্টিশক্তি আৰু ৰাজ্য ঘূৰাই আনিব সক্ষম হৈছিল৷\nসব্যাই স্বামীৰ সত্য ৰক্ষাৰ্থে ৰাজ ৰাণী হৈয়ো ব্ৰাহ্মণৰ ঘৰত পুত্ৰৰ সতে লিগিৰীৰ কাম কৰিছিল আৰু স্বামী ৰজা হৰিচন্দ্ৰক সত্য ৰক্ষাত বা পৰীক্ষাত সহযোগিতা কৰি শেষত স্বামী-পুত্ৰ সহিতে হেৰোৱা ৰাজ্য ঘূৰাই পাইছিল৷\nসীতাই শুদ্ধ-সৌম্য ৰূপেৰে ৰাৱণৰ অহংকাৰ চূৰ্ণ কৰি স্বামীৰ প্ৰজাবৎস্যলতাক সহায় কৰিছিল৷ শেষত দুজনা বীৰ পুত্ৰ জন্ম দি, পিতৃ অবিহনে অকলে লালন-পালন কৰি প্ৰকৃত শিক্ষাৰে সুশিক্ষিত কৰি ৰামৰ হাতত গতাই নিজৰ মৰ্য্যদা অক্ষুন্ন ৰাখি ইহজীৱন সম্বৰণ কৰিছিল৷\nবৈদিক যুগৰ সমসাময়িক অসমত নাৰীৰ স্থান সম্পৰ্কে কোনো প্ৰামাণ্য তথ্য নাই যদিও ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰাচীন মহাকাব্য মহাভাৰতত উল্লেখ কৰা প্ৰাগ্ জ্যোতিষপুৰৰ কথা আৰু তাত বৰ্ণিত ঘটনাসমূহৰ পৰা অসমৰ নাৰী সম্পৰ্কে থূলমূল ধাৰণা কৰিব পৰা যায়৷ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ পৰা প্ৰাক্-আহোম যুগলৈ মাথোঁ দুই-এগৰাকী নাৰীৰ নাম উল্লেখ আছে যদিও সাধাৰণ শ্ৰেণী সম্পৰ্কে বুৰঞ্জীত বিশেষ উল্লেখ নাই৷\nঅসমত অতীজৰে পৰা ইন্দো-মংঙ্গোলীয় ফৈদৰ ৰজাসকলে ৰাজত্ব কৰিছিল৷ সেইবাবে পুৰণি কালৰ পৰাই ভাৰতবৰ্ষৰ অন্যান্য ঠাইৰ তুলনাত অসমীয়া নাৰীৰ অৱস্থা কিছু পৰিমাণে উন্নত আছিল বুলি ঠাৱৰ কৰিব পাৰি৷ মহাভাৰতত উল্লেখ থকা চিত্ৰাংগদা, হিড়িম্বা আদি চৰিত্ৰসমূহে এই কথা প্ৰমাণ কৰে৷ স্মৃতিশাস্ত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি অসমত নাৰীৰ বাবে সামাজিক বাধা-নিষেধৰ নিয়ম প্ৰণয়ন কৰা হোৱা নাছিল৷ নাৰীৰ সামাজিক স্থান পুৰুষৰ তুলনাত নিম্ন আছিল যদিও কম সংখ্যক হ’লেও অসমীয়া নাৰীয়ে ৰাজনীতি, সমাজনীতি, শিক্ষা আৰু সাংস্কৃতিক দিশত পৰোক্ষ বা প্ৰত্যক্ষভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰি নিজ নিজ প্ৰতিভাৰ সাক্ষৰ ৰাখি থৈ যাবলৈ সক্ষম হৈছিল৷ অৰ্থনৈতিক ক্ষেত্ৰতো নাৰীয়ে বহু পৰিমাণে অৰিহণা যোগাইছিল৷ ৰাজকাৰ্য, সামাজিক কাম-কাজত অংশগ্ৰণ কৰিবলৈ আগবাঢ়ি অহা নাৰীক বাধা-নিষেধৰ গণ্ডীত আৱদ্ধ কৰি ৰখা হোৱা নাছিল৷ অসমৰ ইতিহাস সেয়েহে বীৰাঙ্গনা, সতী নাৰীৰ কাহিনীৰে উজ্জ্বল হৈ আছে৷\nভাৰতবৰ্ষৰ ইতিহাসত স্থান লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা এগৰাকী নাৰী আছিল অসম জীয়ৰী অমৃতপ্ৰভা৷ কলহনৰ ৰাজতৰঙ্গনী আৰু চীনা পৰিব্ৰাজক ঔ-কং ৰচিত কাশ্মীৰৰ বিৱৰণত বৈবাহিক সূত্ৰে কাশ্মীৰৰ ৰাজপটেশ্বৰী হোৱা অমৃতপ্ৰভাৰ নাম পোৱা যায়৷ কৰ্মপটুতা, বুদ্ধিমত্তা, সাহস আৰু পাণ্ডিত্যৰ বলেৰে তেওঁ বলীয়ান আছিল৷ অমৃতপ্ৰভাই বৌদ্ধ ধৰ্মৰ উন্নতিৰ বাবে সাধ্যানুযায়ী যত্ন কৰিছিল৷ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাতে অসমৰ পৰা গৈ সুদূৰ কাশ্মীৰত অমৃতপ্ৰভাই অসমীয়া নাৰীৰ গৌৰৱ বৃদ্ধি কৰিছিল৷\nপ্ৰাচীন গ্ৰীক সভ্যতাত পুৰুষৰ সৌন্দৰ্যক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়া হৈছিল৷ কালক্ৰমত আধুনিক সভ্যতাৰ অগ্ৰগতিৰ লগে লগে সৃষ্টিৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে নাৰীৰ সৌন্দৰ্য্যই অগ্ৰাধিকাৰ পাই পুৰুষৰ কলমত বা সৃষ্টিত সুন্দৰ ৰূপত প্ৰতিভাসিত হৈ উঠিছে৷ এই ক্ষেত্ৰত পুৰুষজনৰ মানসিকতাই নিৰ্ণায়ক ভূমিকা লয়৷ আগৰ যুগত নাৰীৰ সৌন্দৰ্যক নান্দনিক দৃষ্টিৰে অংকিত কৰা হৈছিল যদিও বৰ্তমান সময়ত কিছু নিম্ন ৰুচিৰ শিল্পী বা গীতিকাৰৰ সৃষ্টিত নাৰীৰ সৌন্দৰ্যক অপমানজনক ভাৱে পৰ্ণলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি নাৰীক অৱনমিত কৰাটো চৰম দুৰ্ভাগ্যজনক বুলি আমাৰ ভাব হয়৷\nযুগে যুগে পুৰুষতান্ত্ৰিক সমাজ ব্যৱস্থাত পুৰুষে নাৰীৰ ওপৰত আধিপত্য স্থাপনৰ বাবে ধৰ্মৰ দোহাই দিয়াৰ পৰা আদি কৰি মানসিক বা মনস্তাত্বিক চাতুৰ্য্যৰে নানা কৌশল ৰচনা কৰি আহিছে৷ পুৰুষৰ এই আধিপত্যশীল মনোবৃত্তিটোৱে এতিয়াও নাৰীক ভোগৰ সামগ্ৰী কৰি ৰাখিব বিচৰাটোৱে নাৰীৰ সমঅধিকাৰ, সমমৰ্য্যদাৰ প্ৰসংগটোৰ অন্ত: সাৰশূন্যতাক প্ৰতিপন্ন কৰাৰ লগতে প্ৰত্যাহ্বানৰো সৃষ্টি কৰিছে৷ বৰ্তমান সময়ৰ ৰাজনৈতিক নেতাৰ পৰা সাংস্কৃতিক জগতৰ মুধাফুটা কিছুসংখ্যক ব্যক্তিৰ বক্তব্যত, কাৰ্যত সেই কথাটোকে প্ৰতিফলিত কৰিছে যেন নাৰী পুৰুষৰ মনোৰঞ্জনৰ সামগ্ৰী বা সন্তান জন্মদায়িনী একো একোটা যন্ত্ৰ৷ যিয়ে নেকি নাৰী -পুৰুষৰ মাজত এক শীতল যুদ্ধৰ পৰিবেশ ৰচনাত ইন্ধন যোগাইছে৷\nএইখিনিতে মোৰ মনত এটা প্ৰশ্নৰ উদয় হয়৷ বঞ্চনাৰ বা শোষণৰ ইতিহাসতো স্থায়ী নহয়৷ কেতিয়াবালৈ নাৰীৰ এই শোষণ আৰু বঞ্চনাই সবল ৰূপত মুৰ দাঙি উঠি পুৰুষক শোষণ আৰু বঞ্চনাৰ সমল কৰিব নেকি? বিক্ষিপ্ত হ’লেও বৰ্তমান সময়ত দেখা নাৰীৰ হাতত পুৰুষ নিৰ্য্যাতিত কিছু ঘটনা এই কথাবোৰৰে ফলশ্ৰুতি নহয় জানো? অসমৰ ৰাজনৈতিক ক্ষমতা বা নীতি নিৰ্ধাৰণৰ ক্ষেত্ৰত নাৰী বিভিন্ন প্ৰকাৰে উপেক্ষিত হোৱা পৰিলক্ষি়ত হৈছে৷ ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত নাৰী গৰাকীৰ দক্ষতা বা যোগ্যতাতকৈ অন্যান্য আনুষংগিক কাৰকক প্ৰাধান্য দিয়া বুলি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত অভিযোগ উত্থাপিত হৈ আহিছে, যোগ্যতাৰ মাপকাঠি হিচাপে পৰিয়ালকেন্দ্ৰিকতাইয়ো এই ক্ষেত্ৰত নিৰ্ণায়ক ভূমিকা লৈছে; এই ক্ষেত্ৰতো নাৰীক সন্দেহজনক স্থিতিত উপনীত কৰা হৈছে বুলি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ পৰা অভিযোগ শুনা যায়৷\nঅসমৰ ৰাজনীতি বা বৌদ্ধিত ক্ষেত্ৰ খনতো বৈষম্য স্পষ্ট ৰূপত দেখা যায়৷ অসমীয়া জাতিৰ হৃদয়ৰ অনুষ্ঠান বুলি কোৱা “অসম সাহিত্য সভা“তো সেই বৈষম্য দেখা গৈছে৷ সত্তৰৰ দশকৰ পৰা অসমীয়া সাহিত্যৰ মেটমৰা বিশাল ভাণ্ডাৰলৈ মহিলাৰ অৱদান কম নহয়৷ কিন্তু সভাপতিৰ আসন খন মামণি ৰয়চম গোস্বামী, নিৰুপমা বৰগোহাঞিৰ দৰে প্ৰতিভাৱান সাহিত্যিকক বিনা প্ৰতিদ্বন্দিতাৰে এৰি দিবলৈ নীতি নিৰ্ধাৰণকাৰী পুৰুষ সমাজে এবাৰো ভাবিবলৈ নোৱাৰিলে! অথচ 1954 চনত অসম সাহিত্য সভাত সাংগঠনিক কাৰণত নানা আহুকাল -বেমেজালি আৰু বিসম্বাদৰ সৃষ্টি হৈছিল, যাৰ ফলত যতীন্দ্ৰ নাথ দুৱৰা, দুৰ্গেশ্বৰ শৰ্মা দেৱে সভাপতিৰ পদ লবলৈ অসন্মত হৈছিল৷ জাতীয় অনুষ্ঠানটোৰ এনে সংকটৰ সময়ত সাধাৰণ সম্পাদক অতুল চন্দ্ৰ হাজৰিকাৰ অনুৰোধ মৰ্মে হৃদৰোগত আক্ৰান্ত হৈয়ো নলিনী বালা দেৱীয়ে জাতীয় অনুষ্ঠানটোৰ সংকট মোচনৰ বাবে সভাৰ দায়িত্ব গা পাতি লৈ বিসম্বাদৰ অন্ত পেলাইছিল৷ ৰাজ্য পুনৰ্গঠন আয়োগে সেই সময়ত গোৱালপাৰা আৰু কোচবিহাৰক অসমৰ পৰা কাটি নিবলৈ বিচাৰিছিল৷ ৰাজ্য পুনৰ্গঠনক লৈ উদ্ভৱ হোৱা সমস্যাৰ সমাধানৰ বাবে নলিনী বালা দেৱীৰ নেতৃত্বতে অসম সাহিত্য সভাই ৰাজ্য পুনৰ্গঠন আয়োগৰ আগত স্মাৰক পত্ৰ আৰু সাক্ষ্য প্ৰদান কৰিছিল৷ দৃঢ় পদক্ষেপেৰে নলিনী বালা দেৱীয়ে সভাৰ মঞ্চক সঠিক দিশত ব্যৱহাৰ কৰাৰ ফলতেই গোৱালপাৰা অসমৰ সীমাৰ ভিতৰতে থাকিল যদিও কোঁচবিহাৰক অসমৰ বুকুলৈ ঘূৰাই আনিব নোৱাৰিলে৷\nজাতিৰ পিতা মহামানৱ মহাত্মা গান্ধীয়েও সমাজৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে নাৰী-পুৰুষৰ সম অধিকাৰৰ পোষকতা কৰিছিল৷ তেওঁ নাৰী প্ৰগতিত সদায়ে উৎসাহ যোগাইছিল৷ সেয়ে স্বাধীনতা আন্দোলনত নাৰীসকলক পুৰুষৰ সমানে অংশ গ্ৰহণ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছিল৷ সেই আহ্বানতে কস্তুৰবা, বিজয়লক্ষ্মী পণ্ডিত, সৰোজনী নাইডু আদি বহুতো নাৰীয়ে স্বাধীনতা আন্দোলনত জপিয়াই পৰিছিল৷ অসমতো কনকলতা, মূলাগাভৰু, চন্দ্ৰপ্ৰভা শইকীয়ানী আদি বহুতো খ্যাত-অখ্যাত নাৰীয়ে স্বাধীনতা আন্দোলনত জপিয়াই পৰি আন্দোলন সাফল্যমণ্ডিত কৰি তুলিছিল৷\nগতিকে, অতীজৰে পৰা বৰ্তমানলৈকে কনকলতাৰ পৰা মূলাগাভৰু -জয়মতীলৈকে চালে দেখা যায় একো একোগৰাকী নাৰী়য়ে বিভিন্ন ৰূপত নিজস্ব দক্ষতাৰে গধূৰ দায়িত্ব পালন কৰি, অশেষ ত্যাগ স্বীকাৰ কৰি নিজৰ লগতে পৰিয়াল আৰু সমাজৰো দায়িত্ব নিষ্ঠাৰে পালন কৰি আহিছে৷ সুসংস্কৃত সমাজ আৰু পুৰুষৰ মনে নাৰীৰ প্ৰগতিত হেঙাৰ নহৈ সহায়ক হলে পৰিয়ালৰ লগতে সমাজখনো আগবাঢ়ি যাব৷\n← অন্য এক পৃথিৱী (মাধুৰীমা ঘৰফলীয়া)\nহিতেন শৰ্ম্মাৰ দিনলিপি (ধ্ৰুৱজ্যোতি শৰ্মা) →


#mamatabenarjee - The Cross Current\nবিজেপিয়ে গণতন্ত্ৰক বিশ্বাস নকৰে-বিজেপিয়ে কেৱল স্বেচ্ছাচাৰী শাসন চলাব জানেঃ মমতা বেনাৰ্জী\nউত্তৰ প্ৰদেশৰ লখিমপুৰৰ খেৰীৰ হিংসাত্মক ঘটনাৰ পিছত দেশত এতিয়াও মাৰ যোৱা নাই ৰাজনৈতিক উত্তেজনা। আনকি এই হিংসাত্মক ঘটনাৰ বাবে বহু লোকে পোনপটীয়াকৈ যোগী আদিত্যনাথ নেতৃত্বাধীন বিজেপি চৰকাৰখনক দোষাৰোপ কৰিছে। ইয়াৰ মাজতে বিজেপি দলৰ বিৰুদ্ধে সৰৱ হৈ…\nভৱানীপুৰত বৃহৎ জয় মমতা বেনাৰ্জীৰঃ বংগত শোচনীয় পৰাজয়ৰ দিশে বিজেপি\nদ্য ক্ৰছকাৰেণ্ট ষ্টাফ\t Oct 3, 2021\n◆ ভৱানীপুৰ সমষ্টিত বৃহৎ জয় মমতা বেনাৰ্জীৰ ◆প্ৰায় ৫৮ হাজাৰ ভোটত জয়লাভ কৰে পশ্চিম বংগৰ মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে ◆ শোচনীয়ভাৱে পৰাজয় বৰণ বিজেপিৰ প্ৰাৰ্থী গৰাকীৰ ◆আন দুটা সমষ্টি জংগীপুৰ আৰু শমছেৰগঞ্জেতো নিশ্চিত জয়ৰ দিশে তৃণমূল কংগ্ৰেছ…\nআগন্তুক ৰাজ্যসভা নিৰ্বাচনত পশ্চিম বংগৰ প্ৰাৰ্থী হ’ব অসমৰ সুস্মিতা দেৱ\nঅহা ৪ অক্টোবৰত ৰাজ্যসভাত খালী হৈ থকা ৬ খন আসনৰ বাবে দেশত নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হব বুলি ইতিমধ্যেই ঘোষণা কৰিছে নিৰ্বাচন আয়োগে। উল্লেখ্য যে বৰ্তমান অসমৰ এখন, পশ্চিম বংগৰ এখন, মধ্য প্ৰদেশৰ এখন, তামিলনাডুৰ দুখন আৰু মহাৰাষ্ট্ৰৰ এখন আসন খালী হৈ আছে।…\nUPA-NDAৰ পিছত এইবাৰ দেশত গঠন হ’ব নেকি তৃতীয় মৰ্চা?\nকংগ্ৰেছ নেতৃত্বাধীন UPA আৰু বিজেপি নেতৃত্বাধীন NDAৰ পিছত এইবাৰ দেশৰ ৰাজনীতিত তৃতীয় মৰ্চা গঠন হোৱাৰ সম্ভাৱনা প্ৰকট হৈ পৰিছে। অ-কংগ্ৰেছী বিৰোধী দলবোৰে কৃষি আইন বিৰোধী আন্দোলন আৰু জাতি ভিত্তিক লোকপিয়ল (Caste Based Census)কে ধৰি কেটবোৰ বিষয়ত…\nসমুখ সমৰত হিমন্ত আৰু মমতাৰ তৃণমূল কংগ্ৰেছ! সলনি হ’ব নেকি অসমৰ ৰাজনৈতিক ভৱিষ্যত?\nপশ্চিম বংগত নিজৰ সাংগঠনিক ভেটি সুদৃঢ় কৰাৰ পিছত এইবাৰ ত্ৰিপুৰা কিম্বা অসমত ৰাজনৈতিক জাল পেলাবলৈ সাজু হৈছে মমতা বেনাৰ্জী নেতৃত্বাধীন তৃণমূল কংগ্ৰেছ। চৰ্চা চলিছে যে দুই-এদিনৰ ভিতৰতে অসম ভ্ৰমণ কৰিব পাৰে মমতা বেনাৰ্জীয়ে। তাকে লৈ এতিয়া সমুখসমৰত…\nচৰকাৰে বিক্ৰী কৰি থকা সম্পত্তি দেশৰ সম্পদ, বিজেপি বা মোডীৰ নহয়ঃ মমতা বেনাৰ্জী\nৰাজহুৱা সম্পত্তিৰ পৰা অধিক ৰাজহ সংগ্ৰহ কৰাৰ উদ্দেশ্যে নৰেন্দ্ৰ মোডী চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰিছে নেশ্যনেল মনিটাইজেশ্বন পাইপলাইন(NMP) শীৰ্ষক এক বিশেষ পলিচি। মালিকীস্বত্ব হস্তান্তৰ নকৰাকৈ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ সম্পত্তি ব্যক্তিগত খণ্ডক ব্যৱহাৰৰ অনুমতি দি…


April, 2022 - Might Learn\nWhy is Delhi so famous?\nApril 30, 2022 April 30, 2022 Hellow Assam\nDelhi as an important commercial, transport and cultural hub is of great historical importance, as well as the political hub of India. According to legend, the city was named after raja dhelu,aking who ruled the region in the Read More …\nDelhi, officially the National Capital Territory of Delhi (NCT), isacity andaunion territory of India.\nIs Darjeeling tea like English breakfast?দাৰ্জিলিঙৰ চাহ ইংৰাজী ৰাতিপুৱাৰ আহাৰৰ দৰে নেকি?\nApril 30, 2022 April 30, 2022 Puspa Kakati\nIs Darjeeling tea like English breakfast?দাৰ্জিলিঙৰ চাহ ইংৰাজী ৰাতিপুৱাৰ আহাৰৰ দৰে নেকি? দাৰ্জিলিঙৰ ব্ৰুবোৰো অসম ব্ৰুতকৈ অলপ স্পাইচিয়েৰ। দ্বিতীয় ফ্লাশৰ পাতবোৰত কম সুৰা থাকে আৰু সেয়েহে প্ৰাপ্ত কৰা সুৰাৰ এক সুকীয়া মাস্কাটেল ফলৰ সোৱাদ থাকে। সেইকাৰণে তেওঁলোকক “চাহৰ চেম্পেইন” বুলি Read More …\nIs Darjeeling tea black or green?দাৰ্জিলিঙৰ চাহ ক’লা নে সেউজীয়া?\nIs Darjeeling tea black or green?দাৰ্জিলিঙৰ চাহ ক’লা নে সেউজীয়া? দাৰ্জিলিঙক সাধাৰণতে ক’লা চাহ হিচাপে শ্ৰেণীবদ্ধ কৰা হয়, কিন্তু ইয়াৰ সেউজীয়া, বগা আৰু ওলং ব্যাখ্যাও বিদ্যমান।


Don S in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Don S ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nDon S ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Don S Benefits & Uses in Assamese- Don S ar laabh aaru byavaharsamuh\nDon S ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Don S Dosage & How to Take in Assamese - Don S ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDon S ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Don S Side Effects in Assamese- Don S ar parshwakriyasamuh\nDon S সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Don S Related Warnings in Assamese- Don S xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Don Sৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Don S with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Don S ar gurutor kriya-pratikriya\nDon S মতভেদসমূহ- Don S Contraindications in Assamese- Don S nishedhsamuh\nDon S ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Don S in Assamese- Don S ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Don S ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Don S Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Don S kriya-pratikriya\nDon S ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Don S Benefits & Uses in Assamese - Don S ar laabh aaru byavaharsamuh\nDon S তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nDon S ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Don S Dosage & How to Take in Assamese - Don S ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDon S-ৰ উপাদানসমূহ - Don S Active Ingredients in Assamese - Don S-ar upadaansamuh\nDon S ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Don S Side Effects in Assamese - Don S ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Don S ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nDon S সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Don S Related Warnings in Assamese - Don S xonkranta xatarkatabanisamuh\nDon S-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nDon Sৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত ক্ষতিকৰ প্ৰভাব থাকিব পাৰে। আপোনাৰ যদি এনেকুৱা অনুভৱ হৈছে, তেন্তে Don S নাখাব আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nDon S-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা, আপুনি Don S ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ সম্মুখীন হব পাৰে। আপুনি যদি এইবোৰৰ সম্মুখীন হয়, চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব। চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিয়া অনুসৰি কৰক।\nবৃক্কত Don S কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDon S গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ বৃক্ক ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nযকৃতত Don S কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDon S গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Don S ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDon Sৰ হৃদয় ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Don Sৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Don S with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Don S ar gurutor kriya-pratikriya\nDon S তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nDon S মতভেদসমূহ - Don S Contraindications in Assamese - Don S nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Don S লোৱা অনুচিত যাতে -\nDon S ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Don S in Assamese - Don S ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Don S-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nDon Sৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nDon S লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Don S লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Don Sৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Don S ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Don S Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Don S kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Don Sৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Don S লোৱাট নিৰাপদ।\nমদ আৰু Don Sৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nDon S লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰাৰ আগতে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লওক যিহেতু ইয়ে পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।


এডমাণ্ড হিলাৰী - এই সময়ত ᴾᴶᴹ\n22 Sep এডমাণ্ড হিলাৰী\nPosted at 23:28h in নিবন্ধ\tby\tপংকজ জ্যোতি মহন্ত0Comments\nগভীৰ সত্যৰ অন্বেষণ বা দুঃসাহসিক অভিযানৰ কাহিনীবোৰে কেৱল সেই নিৰ্দিষ্ট ক্ষেত্ৰসমূহত জড়িত হোৱা উত্তৰ-প্ৰজন্মৰ অন্বেষণকাৰী বা অভিযানকাৰীসকলকে যে অনুপ্ৰাণিত কৰে তেনে নহয়, আন যিকোনো ক্ষেত্ৰতে নিষ্ঠাৰে কৰ্ম সম্পাদন কৰিব বিচৰা প্ৰতিজন মানুহকে অনুপ্ৰাণিত কৰে। সাগৰ-পৃষ্ঠৰ পৰা প্ৰায় ২৯,০২৯ ফুট (৮,৮৪৮ মিটাৰ) উচ্চতাত [আন এক তথ্য মতে ২৯,০৩৫ ফুট (৮,৮৫০ মিটাৰ)] অৱস্থিত পৃথিৱীৰ উচ্চতম অংশ এভাৰেষ্ট শৃংগত পদচিহ্ন পেলাবলৈ সক্ষম হোৱা প্ৰথম মানৱ এডমাণ্ড হিলাৰী (২০ জুলাই, ১৯১৯ – ১১ জানুৱাৰী, ২০০৮) আৰু টেনজিং নৰ্গেৰ (২৯ মে’, ১৯১৪ – ৯ মে’, ১৯৮৬) অসাধাৰণ কাহিনীও তেনে এটা অতি বিখ্যাত উদাহৰণ। ১৯৫৩ চনৰ ২৯ মে’ৰ পুৱা চাৰে এঘাৰ বজাত তেওঁলোকে সেই স্থানত উপনীত হৈ পোন্ধৰ মিনিট কটাই আহে। লগে লগে নতুন তাৰকা আৰু অসাধাৰণ অভিযানকাৰী ৰূপত বিশ্বজুৰি বন্দিত হৈ উঠা এই মানুহ দুজন প্ৰকৃততে কেনেকুৱা আছিল বাৰু? যদিও আন বহু পৰ্বতাৰোহীতকৈ তেওঁলোকৰ সহজাত শাৰীৰিক সক্ষমতা কিছু অধিক আছিল বুলি আমি সহজেই শুদ্ধ অনুমান কৰিব পাৰোঁ; কিন্তু কেৱল শাৰীৰিক কিছু দক্ষতা লৈয়েই সেই এভাৰেষ্ট বিজয় সম্ভৱ আছিল নে? তাৰ আগৰ বছৰত আন এক অভিযানত টেনজিং নৰ্গেয়ে প্ৰায় ২৮,২০০ ফুট উচ্চতাত উপনীত হৈয়ো উভটি আহিব লগা হৈছিল। ২৫,৯০০ ফুট উচ্চতাত বাহৰ পতা এডমাণ্ডহঁতৰ দলটোৰ কেবাজনো আৰোহীয়ে শীৰ্ষত উপনীত হ’বলৈ তেওঁলোকৰ পথটোত পাৰ হ’ব লগা অন্তিম উঠঙা মূধটো অতিক্ৰম কৰাটো কেতিয়াও সম্ভৱপৰ নহয় বুলি ধাৰণা কৰিছিল। আনকি সেই বিজয়ৰ মাথোঁ তিনিদিন পূৰ্বে দলটোৰ আন দুজন আৰোহী টম বুৰ্ডিলঁ আৰু চাৰ্লছ ইভান্সে শীৰ্ষাভিমুখী যাত্ৰা আৰম্ভ কৰি প্ৰতিকূল বতৰ আৰু ইভান্সৰ অক্সিজেন সৰবৰাহৰ বিজুতিৰ বাবে শীৰ্ষলৈ মাথোঁ ৩০০ ফুট বাকী থকা অৱস্থাৰ পৰা শিবিৰলৈ নামি আহিছিল। কাৰণ পৰৱৰ্তী সেই ৩০০ ফুটৰ যাত্ৰাটো বোধ হৈছিল— তেওঁলোকৰ নিশ্চিত মৰণযাত্ৰা। বুৰ্ডিলঁই অকলেও যাত্ৰা কৰিব বিচাৰিছিল যদিও ইভান্সে সোঁৱৰাই দিছিল যে সেই যাত্ৰাই তেওঁক আৰু কোনোদিন পত্নীক লগ পোৱাৰ সুযোগ নিদিব। সেই ওভতনি-সিদ্ধান্তটোৰ অনুশোচনা বুৰ্ডিলঁৰ মনত সদায় থাকি গৈছিল। ইভান্সে পিছলৈ প্ৰথম কাঞ্চনজঙ্ঘা বিজয়ী দলৰ দলপতি হৈছিলগৈ আৰু বুৰ্ডিলঁই কেইবছৰমান পাছত ইউৰোপৰ উচ্চতম পৰ্বতমালা এল্পছত বগাবলৈ গৈ এটা দুৰ্ঘটনাত মৃত্যু মুখত পৰিছিল।\nএডমাণ্ড আৰু টেনজিং\nএভাৰেষ্টৰ যাত্ৰা-পথত ভয়ংকৰ হিমপ্ৰপাত, সমুখত ওখ প্ৰাচীৰ সদৃশ বৰফৰ ঠিয় তৰপ, অধিক উচ্চতাত অহা শাৰীৰিক বিকাৰ, সা-সৰঞ্জামৰ বোজা ইত্যাদি বহু বাধাৰ উপৰি ২৬,০০০ ফুট উচ্চতাৰ পৰা জনবসতি অঞ্চলৰ তুলনাত মাথোঁ ৩০ শতাংশ পৰিমাণেহে অক্সিজেন আহৰণ কৰিব পৰা হয়। সেই উচ্চতাৰ পৰা আৰোহীসকলে অক্সিজেন-মাস্ক ব্যৱহাৰ কৰিব লগা হয়। ইফালে আকষ্মিক তীব্ৰ বতাহৰ আছে মানুহকো উৰুৱাই লৈ যাব পৰা ক্ষমতা। আগবঢ়াই দিয়া যিকোনো এটা খোজেই যে মৃত্যুৰ মুখলৈ ঠেলি নিদিব বা অংগছিন্ন কৰি গিৰি-চেপত আছাৰি নেপেলাব তাৰ নিশ্চয়তা তেনেই সূক্ষ্ম। ২৬,০০০ ফুট উচ্চতাৰ পৰা অঞ্চলসমূহ পৰিচিত “মৰণ-এলেকা” নামে। ১৯২১ চনৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে শৃংগটোত উপনীত হ’বলৈ গৈ মৃত্যু হৈছে প্ৰায় তিনিশ জনৰ। তাৰোপৰি তেতিয়া নাছিল আজিৰ দৰে উন্নত সঁজুলি, উন্নত ব্যৱস্থা। ২০১০ চনত এটা কোম্পানীয়ে ইয়াৰ ১৭,০০০ ফুট উচ্চতাত এটা 3G সেৱা-কেন্দ্ৰও স্থাপন কৰিছে। যাৰ দ্বাৰা ভিডিঅ’-আলাপ, প্ৰিয়জনৰ সৈতে সংযোগ, আৰু বিশেষকৈ বিপদত সহায়ৰ বাবে নিৰ্ভৰযোগ্য যোগাযোগৰ সুবিধা ভৈয়ামৰ স্থানসমূহৰ দৰেই বহু উচ্চতালৈকে সহজ হৈ উঠিছে। ২০১৩ চনত আন এটা কোম্পানীয়ে 4G নেটৱৰ্কৰ সুবিধা প্ৰদানো আৰম্ভ কৰিছে। যোৱা তিনিটা দশকত প্ৰায় পাঁচ হাজাৰ আৰোহী শীৰ্ষত উপনীত হৈছেগৈ। কেৱল এই ২০১৬ চনৰে পাৰ হৈ যোৱা সময়খিনিত প্ৰায় পাঁচশ আৰোহী শীৰ্ষত উপনীত হৈছে। কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে, সেই বিজয়ৰ পাছৰ তিনিটা দশকত, অৰ্থাৎ ১৯৫৩ চনৰ ২৯ মে’ পৰা ১৯৮৩ চনৰ ২৮ মে’লৈ মাথোঁ ১৪৩জন আৰোহীহে শীৰ্ষত উপনীত হ’বলৈ সক্ষম হৈছিল। এডমাণ্ডহঁতৰ সমুখত মৃত্যুদূত ৰূপী সমস্ত বাধাক বাদ দি আটাইতকৈ ডাঙৰ যিটো বাধা আছিল, সেইটো হ’ল এটা মনস্তাত্বিক বাধা। কাৰণ, কোনেও জনা নাছিল সেই শীৰ্ষলৈ মানুহ যোৱাটো প্ৰকৃততে সম্ভৱ হয় নে নহয়! সেয়া আছিল সম্পূৰ্ণ অজ্ঞাত। আৰু যদি সম্ভৱ হয়ো, শীৰ্ষত ভৰি দিয়া লগে লগে কি ঘটিব পাৰে সেয়া কোনেও জনা নাছিল। তাত উপনীত হোৱা লগে লগেই উফৰি পৰিব পাৰে নেকি মৃত্যুৰ মুখলৈ! আৰু কেৱল সিমানেই নহয়, শীৰ্ষত উপনীত হোৱাৰ শেষতেই মুখ মেলি ৰৈ আছে ওভটনি যাত্ৰাৰ একেটাই বিপদসংকুল পথ!\nএডমাণ্ড হিলাৰীয়ে এটা সাক্ষাৎকাৰত কৈছিল যে তেওঁৰ যি নায়ক বা বীৰৰ ভাৱমূৰ্তি জনসাধাৰণ মাজত বৰ্তী আছে সেয়া গঢ়িছে সংবাদ-মাধ্যমেহে, যাৰ প্ৰকৃততে কোনো অস্তিত্বই নাই; তেওঁ এজন তেনেই মধ্যমীয়া সামৰ্থ্যৰ মানুহ। ছাত্ৰাৱস্থাতো তেওঁ খুৱ প্ৰখৰ বা সাংঘাটিক সপ্ৰতীভ ধৰণৰ নাছিল। তেওঁ আছিল বহু পৰিমাণে নিৰ্জু। কিন্তু সেই তেতিয়াৰ পৰাই, তেওঁ যি কাম হাতত লৈছিল সেয়া সদায় খুৱ আগ্ৰহেৰে, তৎপৰতাৰে কৰিছিল। যদি কিবা এটা তেওঁ আৰম্ভ কৰে সেইটো পৰিসমাপ্তিৰ পৰ্যায়লৈকে সমাধা কৰিহে এৰিছিল। তেওঁ কয়, প্ৰয়োজনীয় বহু দক্ষতা তেওঁৰ উচ্চ পৰ্যায়ৰ নাছিল যদিও একনিষ্ঠতা আৰু কিবা এটা আৰম্ভ কৰি কেতিয়াও জলাঞ্জলি নিদিয়া মনোবৃত্তি তেওঁৰ আছিল সদায় দুৰ্দমনীয়। সহজাত দক্ষতাতকৈ এই কিবা এটা কৰাৰ হাবিয়াস আৰু নিজৰ দক্ষতাখিনি কৰ্ষণ কৰি তাক উচ্চতম পৰ্যায়লৈ নিয়াৰ চেষ্টায়েই কিবা এটা খুৱ ভালকৈ কৰিব পৰা এজনৰ পৰা কৰিব নোৱৰা এজনক পৃথক কৰি তোলে। বহু দক্ষতা থাকিও সুতীব্ৰ স্পৃহা আৰু সংকল্পৰ অভাৱত পুলুকা মৰাজনতকৈ সাধাৰণজনেই দৃঢ়ভাৱে ব্ৰতী থাকি নিজেই সম্ভৱ বুলি নভবা কাম এটাৰো স্বপ্নোপম ফলাফল আহৰণ কৰিব পাৰে। এডমাণ্ডে সদায়, পৰৱৰ্তী স্তৰত যিটো ঘটিবলৈ গৈ আছে তাৰ পৰিকল্পনা মনতে নিৰলে পাঙিবলৈ যত্ন কৰিছিল আৰু তাৰ ফলত পৰৱৰ্তী স্তৰটোত অহা আকষ্মিক বিপাঙতো তাৎক্ষণিক অথচ শুদ্ধ সিদ্ধান্ত লোৱাত সহায় হৈছিল। দৃঢ় সংকল্প, পৰিকল্পনা, স্পৃহা আৰু আকাংক্ষাইহে তেওঁক গঢ়ি তুলিছিল। তেওঁ ক’ত এদিন উপনীত হ’বগৈ সেয়াও ভবা নাছিল, কিন্তু পদে পদে লাভ কৰা প্ৰত্যাহ্বানসমূহ একনিষ্ঠভাৱে গ্ৰহণ কৰি গৈছিল।\nশৈষৱত এডমাণ্ডে অলেখ দুঃসাহসিক বিজয় অভিযানৰ সপোন দেখিছিল আৰু পঢ়িছিল অসংখ্য কিতাপ। তেওঁৰ হাইস্কুললৈ ৰেলেগড়ীৰে দুঘণ্টাৰ বাট আছিল। সেয়েহে তেওঁ পুথিভঁড়ালৰ পৰা একোখন কিতাপ লৈ ৰেলৰ অহা-যোৱাৰ চাৰি ঘণ্টাটো সদায় কিতাপ পঢ়িছিল। সেইসমূহৰ মাজত বিভিন্ন অভিযান-কাহিনীৰ কিতাপেই আছিল অধিক। পিছলৈ, বহু জীৱনী-গ্ৰন্থ পঢ়াৰো তেওঁৰ ৰাপ বাঢ়িছিল। দুঃসাহসিকতাৰে প্ৰত্যাহ্বান গ্ৰহণ কৰাৰ মনোবৃত্তি তেওঁৰ সৰুতেই গঢ়ি উঠিল। এণ্টাৰ্কটিকা অভিযানকাৰী আৰ্নেষ্ট শ্বেকল্টনৰ শ্ৰমনিষ্ঠা আৰু নেতৃত্বৰ কাহিনীয়ে তেওঁক সদায় অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল। সঘনে মুখামুখি হোৱা জটিল সমস্যাৰ সময়তো আনক অনুপ্ৰাণিত কৰি পাৰ কৰি নিয়া আৰু যিকোনো পৰিস্থিতিত নিজকে খাপ খুৱাই লোৱাৰ সামৰ্থ্য শ্বেকল্টনৰ হেনো আছিল অসমান্য। সৰহভাগ অভিযানকাৰীৰে আনৰ পদাংক অনুকৰণ কৰা মানসিকতাৰ বিপৰীতে শ্বেকল্টনে, কোনোবাই যদি ন ন ফলপ্ৰসূ ধাৰণা আগবঢ়ায় তাক গ্ৰহণ কৰিবলৈ কুণ্ঠাবোধ নকৰিছিল। এডমাণ্ডো আছিল তেনে মানসিকতাৰে গঢ় লোৱা মানুহ। আৰু সৰ্বস্ব উজাৰি ব্ৰতী হ’বলৈ তেওঁ আছিল সদায় প্ৰস্তুত। শৈশৱৰ পৰা এভাৰেষ্ট বিজয়ৰ পাছত বিয়া পতা সময়লৈকে তেওঁৰ মন বহু অস্থিৰ আছিল বুলি তেওঁ কয়। ধৈৰ্যশক্তি, প্ৰবল প্ৰত্যাহ্বান একোটা অতিক্ৰম কৰাৰ দৃঢ়তা, অলপ ব্যৰ্থতাতে পিছ নুহকা আৰু সামান্য সফলতাতে উৎফুল্লিত নোহোৱা মনোবৃত্তি লৈ তেওঁ, মানৱীয় সামৰ্থ্যৰ সীপাৰৰ যেন হৈ থকা সেই কৰ্মটিত টেনজিং নৰ্গেৰ সৈতে সফলকাম হ’লগৈ।\nবিজয়ৰ পাছত শীৰ্ষৰ পৰা নামি আহি এডমাণ্ডহঁত যেতিয়া কাঠমাণ্ডু পাইছিলহি তেওঁলোকে দেখিলে— কিছুমান সাংঘাটিক বিতৰ্ক চলি আছে। এডমাণ্ড আছিল নিউজিলেণ্ডৰ বাসিন্দা আৰু টেনজিং আছিল নেপালী। টেনজিং আচলতে ভাৰতৰ নে নেপালৰ সেইটো প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ দুয়ো দেশৰ চৰকাৰৰ পাকচক্ৰ চলিছিল। আকৌ, দুয়োখন দেশৰে সংবাদ-মাধ্যমে শৃংগত ভৰি দিয়া প্ৰথমজন মানুহ হিচাপে টেনজিঙক প্ৰতিষ্ঠা কৰিব বিচাৰিছিল। তেওঁলোকে এনেকুৱাকৈ বুজোৱা চেষ্টা কৰিছিল যে বিদেশী আৰোহী এজনৰ দৰেই নেপালী আৰু ভাৰতীয় আৰোহী এজনো দক্ষ হ’ব পাৰে। কথাবোৰে এডমাণ্ড-টেনজিংহঁতক বৰ অস্বস্তিত পেলাইছিল। দলপতি জন হাণ্টৰ সৈতে তেওঁলোক দুয়োৱে আলোচনা কৰি এটা সিদ্ধান্ত ল’লে যে শৃংগত প্ৰথমে কোনে ভৰি দিছিল সেই কথা তেওঁলোকে প্ৰকাশ নকৰে। এডমাণ্ডহঁতে কয় যে সেয়া হ’ল দলবদ্ধ প্ৰচেষ্টা, যি ক্ষেত্ৰত প্ৰথম কোনজন পালেগৈ সেয়া গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়। তাৰ পাছতো, টেনজিঙে এডমাণ্ডৰ পূৰ্বে শীৰ্ষত ভৰি দিয়া বুলি ক’বলৈ টেনজিঙৰ ওপৰত বহু হেঁচা পৰিছিল। পিছত, টেনজিঙে তেওঁৰ আত্মজীৱনীত মানুহবোৰৰ সেই কথাবোৰ, একেডাল ৰচীৰে জোঁট-বন্ধনত থকা দুজন আৰোহীৰ বাবে কিমান অৰ্থহীন সেই কথা ব্যাখ্যা কৰি প্ৰজ্ঞা আৰু আবেগ মণ্ডিত ভাষাৰে আচল সত্যটো প্ৰকাশ কৰিছিল যে এডমাণ্ডেই আচলতে শৃংগত প্ৰথমে ভৰি দিছিল!\nএভাৰেষ্ট জয়ৰ পাছত এডমাণ্ডে এণ্টাৰ্কটিকাৰ বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানতো ভাগ লৈছিল আৰু দক্ষিণ মেৰুত উপনীত হৈছিলগৈ। তেওঁ উত্তৰ মেৰুতো উপনীত হয়গৈ। এভাৰেষ্ট শৃংগ, উত্তৰ মেৰু আৰু দক্ষীণ মেৰু— এই তিনি অৱস্থানৰ গোটেইকেইটাতে উপনীত হ’বলৈ সক্ষম হোৱা ব্যক্তিকেইজনৰ প্ৰথমজন হ’ল তেঁৱেই। এডমাণ্ডে জীৱনত বহুবাৰ এই কথা কৈছে যে এজন অসাধাৰণ অভিযাত্ৰী বুলি পৰিচিত হোৱাৰ বিপৰীতে তেওঁ আচলতে এজন সাধাৰণ মানুহহে যি সমুখলৈ অহা বহু প্ৰত্যাহ্বান গ্ৰহণ কৰিছে, উপভোগ কৰিছে আৰু এই প্ৰত্যাহ্বানবোৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰৰ। এভাৰেষ্ট শৃংগত ঠিয় দি যেতিয়া তেওঁ চাৰিওপিনৰ বিস্তীৰ্ণ জগতখন আৰু আন আন শৃংগবোৰলৈ চাইছিল তেতিয়াও তেওঁৰ মনত খেলাই আছিল সেইসমূহ কেনেদৰে বগাব পৰা যায়। পৃথিৱীৰ উচ্চতম অৱস্থানত ঠিয় দিয়ো তেওঁৰ বাবে সেয়া প্ৰত্যাহ্বানৰ সমাপ্তি নাছিল। সেই মুহূৰ্ততো আৰু তাৰ পাছতো মৃত্যু পৰ্যন্ত তেওঁ বিচাৰি উলিয়াইছিল ন ন প্ৰত্যাহ্বান আৰু পথ উলিয়াইছিল সেইখিনি দূৰ কৰাৰ। এভাৰেষ্ট বিজয়ৰ পাছত তেওঁ এভাৰেষ্ট-মুখী যাত্ৰাপথৰ নিলগৰ জনবসতি অঞ্চলবোৰলৈ বহুবাৰ গৈছিল, আৰু তাৰ জনসাধাৰণৰ সৈতে তেওঁৰ মধুৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠিছিল। সেই মানুহবোৰৰ শৌৰ্য্য-বীৰ্য্যই তেওঁক সদায় অভিভূত কৰিছিল; কিন্তু তেওঁ দেখিছিল সেই সমাজখনত শিক্ষা, চিকিৎসাকে আদি কৰি বহু উপাদানৰ সম্পূৰ্ণ অভাৱ আছিল। (টেনজিঙেই, সাতটা ভাষা ক’ব পাৰিছিল যদিও তেওঁ লিখিব নাজানিছিল। তেওঁৰ আত্ম-জীৱনীখন শ্ৰুতলিপি দিহে লিখিছিল।) এবাৰ তাৰে কেম্প এটাত হীম-শীতলতাৰ মাজত এডমাণ্ডে আৰোহী আৰু চেৰ্পাসকলৰ সৈতে জুম বান্ধি জুই পুৱাই ভঙা ভঙা নেপালী আৰু ইংৰাজীত কথা-বতৰা পাতি আছিল। এডমাণ্ডে এজন মানুহক সুধিলে— যদি তোমালোকৰ গাওঁখনৰ বাবে আমি কিবা এটা কৰিব পৰা আছে তেন্তে সেয়া কি হোৱা উচিত? মানুহজনে উত্তৰ দিলে— আমি আমাৰ ল’ৰা-ছোৱালীবিলাকে বিদ্যালয়ৰ মুখ দেখিবলৈ পোৱাটো বিচাৰোঁ চাহেব, আমাৰ ল’ৰা-ছোৱালীবোৰে জ্ঞানাৰ্জনৰ সুবিধা পোৱাটোৱেই আমাৰ উচ্চতম আকাংক্ষা। কথাষাৰে এডমাণ্ডৰ অন্তঃকৰণ ভেদি গ’ল। পিছৰ বছৰত তেওঁ ৪৭জন ল’ৰা-ছোৱালীৰে এখন বিদ্যালয় স্থাপন কৰিলে। তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাত গঢ়ি উঠিল মুঠ ২৭খন বিদ্যালয়, দুখন চিকিৎসালয়, ভালে সংখ্যক স্বাস্থ্য-কেন্দ্ৰ, যোগাযোগৰ বাবে উদ্ধত নদীৰ ওপৰত কেবাখনো দলং ইত্যাদি। শিক্ষা বিস্তাৰ, চিকিৎসা সুচলতা, কৃষি উন্নতি, হিমালয় অঞ্চলৰ সংস্কৃতি তথা বিনন্দীয়া প্ৰকৃতিৰ সৌষ্ঠৱ বৰ্তাই ৰখা, পৰ্যটন আদি ক্ষেত্ৰত তেওঁ আজীৱন কাম কৰিলে। ১৯৬০ চনত তেওঁ প্ৰতিষ্ঠা কৰা “হিমালয়ান ট্ৰাষ্ট”এ আজিও শিক্ষা, চিকিৎসা, দুৰ্যোগ-সাহায্য আদি ক্ষেত্ৰত কাম কৰি আছে। এভাৰেষ্ট বিজয়ৰ ৫০ বছৰ পূৰ্তিত লিখা এটা প্ৰবন্ধত ৫০ বছৰৰ পিছলৈ উভটি চাই এডমাণ্ডে লিখিছিল যে তেওঁৰ মানত এভাৰেষ্ট-শীৰ্ষত উপনীত হোৱাটো পিছপৰা অঞ্চলবোৰৰ উন্নতিৰ বাবে লোৱা পদক্ষেপবিলাকতকৈ বহু দিশৰ পৰাই আছিল কম গুৰুত্বপূৰ্ণ। সেই ঠাইৰ বহু জনসাধাৰণৰ মানত এভাৰেষ্টৰ পাছতেই তেওঁলোকৰ আটাইতকৈ শ্ৰেষ্ঠ সম্পদটি হ’ল এডমাণ্ড হিলাৰী, যি তেওঁলোকৰ জীৱন-ধাৰাই সলনি কৰি পেলালে।\nএভাৰেষ্ট শীৰ্ষত এডমাণ্ডে তোলা টেনজিঙৰ ফটোখন\nএভাৰেষ্ট শীৰ্ষত ৰৈ এডমাণ্ডে জেপত লৈ যোৱা কেমেৰাটোৰে টেনজিঙৰ এখন ফটো তুলিছিল। য’ত টেনজিঙে লগত থকা নেপাল, ভাৰত, ব্ৰিটেন আৰু ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পতাকা চাৰিখন হাতৰ কুঠাৰখনত বান্ধি দাঙি ধৰি থাকে। বিশ্বৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ফটোবিলাকৰ ভিতৰত নিঃসন্দেহে সেইখনো এখন। টেনজিঙে কেতিয়াও কেমেৰা ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল। সেয়েহে এডমাণ্ডৰ কেমেৰাটো লৈয়ে তেওঁৰো এখন ফটো তুলি দিবলৈ বিচাৰিছিল, কিন্তু এডমাণ্ড অমান্তি হ’ল। ইয়াৰ কাৰণ জনা নাযায়। ভবা হয়, এডমাণ্ডৰ তেতিয়া হয়তো ফটো উঠাৰ মন নাছিল নতুবা কেতিয়াও কেমেৰা ব্যৱহাৰ নকৰা টেনজিঙক তেতিয়া ফটো তুলিবলৈ শিকোৱাৰ সময় নাছিল আৰু তাৰ পাছতেই এডমাণ্ডে শীৰ্ষৰ পৰা চাৰিওপিনৰ দৃশ্যৰ ফটো ল’বলৈ ধৰিছিল। সেয়েহে, শীৰ্ষত থকা অৱস্থাত এডমাণ্ডৰ কোনো ফটোও নাই।\nএডমাণ্ড হিলাৰী, এভাৰেষ্ট শৃংগ, টেনজিং নৰ্গে, পৰ্বতাৰোহী, মাউণ্ট এভাৰেষ্ট


মোদীৰ আমোলত বাসযোগ্যতা হেৰুৱাইছে নেকি দেশে? ৫বছৰত ৬ লক্ষাধিকৰ নাগৰিকত্ব ত্যাগ -\nHomeৰাষ্ট্ৰীয়মোদীৰ আমোলত বাসযোগ্যতা হেৰুৱাইছে নেকি দেশে? ৫বছৰত ৬ লক্ষাধিকৰ নাগৰিকত্ব ত্যাগ\nডিজিটেল ডেস্ক : দেশৰ বহু নাগৰিকে এতিয়া যেন বাসযোগ্য বুলি বিবেচনা কৰিবলৈ বাদ দিছে ভাৰতক। দেশৰ মাটি মায়া এৰি এতিয়া প্ৰবাসেই উপযুক্ত বাসস্থান বুলি বিবেচনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে একাংশ লোকে। বিশেষকৈ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ শাসনকালতে এনে উদ্বেগজনক পৰিসংখ্যা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰেই সংসদত উল্লেখ কৰিছে দেশ এৰি প্ৰবাস অভিমু্খী হোৱা লক্ষ লক্ষ লোকৰ পৰিসংখ্যা। আশ্বৰ্যকৰভাৱে বিগত ৫বছৰত ৬লাখৰো অধিক লোকে ত্যাগ কৰিছে ভাৰতৰ নাগৰিকত্ব। এই বৃহৎসংখ্যক লোকে ভাৰতীয় নাগৰিকত্ব ত্যাগ কৰি আন ৰাষ্ট্ৰৰ নাগৰিকত্ব গ্ৰহণ কৰিছে। ইয়াৰ বিপৰীতে বিগত সময়ছোৱাত অতি কমসংখ্যক লোকেহে গ্ৰহণ কৰিছে এই দেশৰ নাগৰিকত্ব। সদনত কেন্দ্ৰীয় গৃহৰাজ্যমন্ত্ৰী নিত্যানন্দ ৰায়ে প্ৰকাশ কৰা তথ্যক লৈ চৰ্চা হোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে। ২০১৭ চনৰ পৰা ২০২১চনৰ ভিতৰত দেশৰ ৬লক্ষাধিক লোকে ভাৰতৰ নাগৰিকত্ব ত্যাগ কৰাটো তাৎপৰ্যপূৰ্ণ বিবেচিত হৈছে।\nউল্লেখ্য যে, মঙলবাৰে সদনত ভাৰতে নাগৰিকত্ব দিয়া লোকৰ তথ্য সদৰি কৰিছিল ৰায়ে। তেওঁ দিয়া তথ্য অনুসৰি বিগত পাঁচ বছৰত ৪,১৭৭গৰাকী প্ৰব্ৰজিতক ভাৰতীয় নাগৰিকত্ব দিয়া বুলি ঘোষণা কৰিছে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে। কেন্দ্ৰীয় গৃহ ৰাজ্যমন্ত্ৰী নিত্যানন্দ ৰায়ে এগৰাকী সাংসদৰ প্ৰশ্নৰ লিখিত উত্তৰ দি এই তথ্য সদৰি কৰে। তেওঁ প্ৰকাশ কৰিছে যে, বিগত ৫ বছৰত ১০,৬৪৫জন লোকে ভাৰতীয় নাগৰিকত্ব বিচাৰি আবেদন জনাইছিল। ইয়াৰে ২২৭গৰাকী আমেৰিকান, ৭৭৮২গৰাকী পাকিস্তানী, ৭৯৫গৰাকী আফগান আৰু ১৮৪গৰাকী বাংলাদেশী লোক। এইসকলৰ ভিতৰত ২০১৬ চনত ১১০৬জন লোকক, ২০১৭ চনত ৮১৭জন লোকক, ২০১৮ চনত ৬২৮জন লোকক, ২০১৯ চনত ৯৮৭জন লোকক আৰু ২০২০ চনত ৬৩৯গৰাকী লোকক ভাৰতীয় নাগৰিকত্ব দিয়া হৈছে। ইয়াৰ বিপৰীতে ৬ লক্ষাধিক লোকে নাগৰিকত্ব ত্যাগ কৰাটোৱে কিহৰ ইংগিত দিছে সেই প্ৰশ্ন উত্থাপন হৈছে।\nৰায়ে সংসদত প্ৰকাশ কৰা তথ্য অনুসৰি ২০১৭চনত ১,৩৩,০৪৯জন লোকে ভাৰতীয় নাগৰিকত্ব ত্যাগ কৰিছিল। ২০১৮ চনত নাগৰিকত্ব ত্যাগ কৰিছিল ১,৩৪,৫৬১জন লোকে। আনহাতে ২০১৯চনত নাগৰিকত্ব ত্যাগ কৰা লোকৰ সংখ্যা আছিল ১,৪৪,০১৭, ২০২০ চনত ক’ভিড পৰিস্থিতিৰ বাবে এই সংখ্যা কিছু কম হোৱা পৰিলক্ষিত হৈছিল। সেই বছৰটোত নাগৰিকত্ব ত্যাগ কৰা লোকৰ সংখ্যা আছিল ৮৫,২৪৮জন। ২০২১ চনৰ ৩০ ছেপ্টেম্বৰলৈকে ১,১১, ২৮৭জন লোকে ভাৰতীয় নাগৰিকত্ব ত্যাগ কৰি প্ৰবাসী জীৱন বাছি লৈছে। কেৱল এয়াই নহয়, গৃহ বিভাগৰ তথ্য অনুসৰি এতিয়া ১কোটি ৩৩লাখ ৮৩হাজাৰ ৭১৮জন লোকে দেশৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰবাসত আছে। এইসকল লোকে ভাৰতৰ নাগৰিত্ব ত্যাগ কৰা নাই যদিও দেশলৈও উভতি অহা নাই।\nমন কৰিবলগীয়া যে, ভাৰতে চুবুৰীয়া দেশৰ সংখ্যালঘু লোকসকলক নাগৰিকত্ব প্ৰদানৰ বাবে নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইন প্ৰণয়ন কৰিছে। এই আইন গৃহীত হৈছে যদিও এতিয়ালৈ ইয়াৰ বিধি প্ৰস্তুত কৰা বা কাৰ্যকৰীকৰণৰ কাম কৰা হোৱা নাই। এই আইন কাৰ্যকৰী হ’লেই হয়তো প্ৰব্ৰজিত বহু লোকে দেশত নাগৰিকত্বৰ বাবে আবেদন কৰিব পাৰিব। কিন্তু চৰকাৰৰ এই প্ৰস্তুতিৰ বিপৰীতে লক্ষ লক্ষ লোকে দেশৰ নাগৰিকত্ব ত্যাগ কৰি প্ৰবাসী হোৱাটো তাৎপৰ্যপূৰ্ণ বিবেচিত হৈছে।\nPrevious articleমোষ্ট ৱাণ্টেডৰ আলৈ-আথানি, কেটৰিনাৰ হৃদয়ত নহয় হোটেলতো স্থান নাই ছল্লু ভাইৰ\nNext articleকৰুণ পৰিণতি! পত্নীৰ পৰকীয়া প্ৰেমেই কাল হ’ল স্বামীৰ


সমস্যা শেষ কৰিব নে ৰাখি থব – NewsFile Online (Oxomiya)\nHome / Politics / সমস্যা শেষ কৰিব নে ৰাখি থব\nসমস্যা শেষ কৰিব নে ৰাখি থব\nকৃষি আইন সম্পৰ্কত অসন্তুষ্ট ন্যায়ালয়\nনতুন দিল্লী,১১ডিচেম্বৰ : উচ্চতম ন্যায়ালয়ে আজি বিতৰ্কিত কৃৃষি আইন সন্দৰ্ভত এক শুনানি গ্ৰহণ কৰে ৷ এই শুনানি গ্ৰহণ কৰি মুখ্য ন্যায়াধীশ ববডেই চৰকাৰক প্ৰশ্ন কৰে“বহুতে আত্মহত্যা কৰিছে,বৃদ্ধ আৰু মহিলাও এই প্ৰতিবাদৰ অংশ হৈছে,প্ৰকৃততে এইবোৰ কি হৈ আছে ? ”“যদি চৰকাৰে এই আইন কাৰ্যকৰী কৰাৰ ক্ষেত্ৰত পিছুৱাই নাহে তেন্তে আমি ইয়াৰ ওপৰত স্থগিতাদেশ জাৰি কৰিম”-এনেদৰে সকীয়াই দিয়ে সৰ্বোচ্চ ন্যায়ালয়ে ৷\nমুখ্য ন্যায়াধীশ গৰাকীয়ে পুনৰ কয়“কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে এই আইন আনিছিল,গতিকে ইয়াক উঠাই লোৱাৰ ক্ষেত্ৰত চৰকাৰে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰা উচিত ৷ ”“ আমি দেখিছোঁ ইখনৰ পিছত সিখন আলোচনা ব্যৰ্থ হৈছে ৷ প্ৰকৃততে হৈছে কি ? আমি দেখিছোঁ প্ৰতিখন আলোচনাই ব্যৰ্থ হৈছে,কোনো সমাধান ওলোৱা নাই ৷\nপৰিস্থিতিটো অধিক ভয়াবহ হৈ গৈ আছে ৷ আমি এই পৰিস্থিতিৰ এক সমাধান বিচাৰিছোঁ ৷ আমি পোৱা কোনো আৱেদনত এই আইন কেইখন ভাল বুলি উল্লেখ কৰা হোৱা নাই ৷ ”মুখ্য ন্যায়াধীশ গৰাকীয়ে লগতে প্ৰশ্ন কৰে “এতিয়া আপোনালোকে সমস্যাৰ সমাধান বিচাৰে নে নিজেই সমস্যা হৈ থাকে সেইয়া আপোনালোকে আমাক জনাওক ৷ ”


প্ৰস্ৰাৱ কৰাৰ সময়ত জ্বলা-পোৰা কৰে নেকি? ইউৰিক এচিড বৃদ্ধিৰ লক্ষণ হ’ব পাৰে; কেনেকৈ ৰক্ষা পৰিব জানি লওক– News18 assam\nপ্ৰস্ৰাৱ কৰাৰ সময়ত জ্বলা-পোৰা কৰে নেকি? ইউৰিক এচিড বৃদ্ধিৰ লক্ষণ হ’ব পাৰে; কেনেকৈ ৰক্ষা পৰিব জানি লওক\nতেজত যেতিয়া ইউৰিক এচিডৰ পৰিমাণ অধিক হয়, তেতিয়া ইয়াৰ ফলত বহুতো শাৰীৰিক সমস্যাৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। সুৰক্ষাৰ পদ্ধতিসমূহ জানো আহক-\nHow to Control Uric Acid : খাদ্যাভ্যাস আৰু জীৱনশৈলী বেয়া হোৱাৰ বাবে শৰীৰত পিউৰিন নামৰ ৰাসায়নিক পদাৰ্থৰ পৰিমাণ বেছি হোৱাৰ বাবে ইউৰিক এচিড বৃদ্ধি পায়। আমাৰ শৰীৰত ইউৰিক এচিডৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি হোৱাৰ ফলত বহুতো স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ সৃষ্টি হয়। ইয়াৰ বাবেই আমি গাউটৰ সংঘটিত হোৱাৰ কথা শুনি থাকোঁ, কিন্তু ইউৰিক এচিড বৃদ্ধি হোৱাটোৱেই বৃক্ক বিকল হোৱাৰ আঁৰৰ এটা প্ৰধান কাৰণ। ইউৰিক এচিড বৃদ্ধি হোৱাৰ এটা সাধাৰণ লক্ষণ হ’ল প্ৰস্ৰাৱত জ্বলা-পোৰা কৰা, কিন্তু মানুহে ইয়াক আওকাণ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে। প্ৰস্ৰাৱত জ্বলা-পোৰা অৱশ্যে আন বহুতো কাৰণতো হয়। জানো আহক-\nইউৰিক এচিড কি (What Is Uric Acid/ Uric Acid Disease) হজম প্ৰক্ৰিয়াটো আৰু শৰীৰৰ কোষত উপস্থিত থকা পিউৰিন নিউক্লিঅ’টাইডবোৰ ভাঙিলে আমাৰ শৰীৰত ইউৰিক এচিড গঠন হয়। যেতিয়া আমি ভাৰসাম্যহীন আৰু অনিয়মিত খাদ্য গ্ৰহণ কৰো, তেতিয়া আমাৰ শৰীৰত ইয়াক বৃদ্ধি কৰাৰ সম্ভাৱনা থাকে। শৰীৰত যেতিয়া ইউৰিক এচিড বৃদ্ধি পায় তেতিয়া ই বৃক্কৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে ওলাই আহিব নোৱাৰে, যাৰ বাবে আমাৰ বহুতো ৰোগ হয়। যেতিয়া শৰীৰত ইউৰিক এচিড বৃদ্ধি হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে, তেতিয়া আমি আন বহুতো লক্ষণৰ সৈতে বাৰে বাৰে ৱাশ্বৰুমলৈ যাব লাগে। লগতে প্ৰস্ৰাৱ কৰাৰ সময়ত জ্বলা-পোৰা অনুভৱ হয়। একে সময়তে মেডিকেল নিউজ টুডেৰ মতে, প্ৰস্ৰাৱ জ্বলা বা বিষাক্ত প্ৰস্ৰাৱ কৰাৰ বহু কাৰণ থাকিব পাৰে। যদি ব্যক্তিজনৰ প্ৰস্ৰাৱত সংক্ৰমণ হৈছে, অৰ্থাৎ মূত্ৰনলীত থকা বেক্টেৰিয়াৰ সংখ্যা অত্যধিক বৃদ্ধি পাইছে, তেন্তে প্ৰস্ৰাৱত জ্বলা-পোৰা অনুভৱ হ’ব পাৰে।\nইউৰিক এচিড/(How to get rid of Uric Acid/ Uric Acid Disease Remedies)\nযেতিয়া শৰীৰত ইউৰিক এচিডৰ পৰিমাণ বেছি হয়, তেতিয়া প্ৰটিনৰ পৰিমাণ কম কৰিব লাগে। খাদ্যত দৈ, চাউল, মচুৰ দাইল আদি সীমিত পৰিমাণে সেৱন কৰিব লাগে। শৰীৰত অতিৰিক্ত ইউৰিক এচিড কমোৱাৰ বাবে ক্ষাৰকীয় পদাৰ্থৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰিব লাগে। সেউজীয়া শাক-পাচলি, ফল-মূল, গাখীৰ, মূলাৰ ৰস, পলিচ নকৰা শস্য আদি সেৱন কৰিব লাগে।\nপ্ৰচুৰ পৰিমাণে পানী খালে প্ৰস্ৰাৱত জ্বলা-পোৰাৰ সমস্যা কমি যাব। কাৰণ এনে কৰিলে প্ৰস্ৰাৱৰ যোগেদি শৰীৰৰ ইউৰিক এচিড আঁতৰি যাব। কিন্তু এটা কথা মনত ৰখা ভাল যে খাদ্য খোৱাৰ সময়ত পানী সেৱন নকৰিব। খাদ্য খোৱাৰ কিছু সময়ৰ আগতে বা এঘণ্টা পিছত পানী খাব লাগে। প্ৰয়োজন হ’লে খোৱাৰ সময়ত অলপ পানী খাব লাগে। দৈনিক খাদ্য তালিকাত প্ৰায় ৫০০ গ্ৰাম ভিটামিন চি অন্তৰ্ভুক্ত কৰক। ই প্ৰস্ৰাৱৰ জৰিয়তে ইউৰিক এচিড সহজে নিষ্কাশন কৰাত সহায় কৰে। খাদ্যত নেমু, চাইট্ৰিক ফল-মূল আৰু শাক-পাচলি অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব লাগে। বেল পেপাৰ, ব্লুবেৰী, ব্ৰকলি আৰু আঙুৰ আদি এন্টিঅক্সিডেন্টক আপোনাৰ খাদ্যৰ অংশ কৰি লওক।\nনিয়মীয়া আৰু সুষম খাদ্য: প্ৰচুৰ পানী খোৱাৰ উপৰিও ব্যায়ামক আপোনাৰ ৰুটিনৰ অংশ কৰি লওক। খোজ কঢ়া, দৌৰা আৰু যোগাসন আদিয়ে আপোনাৰ শৰীৰত অতিৰিক্ত ইউৰিক এচিডৰ মাত্ৰা হ্ৰাস কৰে আৰু প্ৰস্ৰাৱ আদিত জ্বলা-পোৰাৰ সমস্যাও দূৰ হয়। ইউৰিক এচিড বাঢ়ি যোৱাৰ ফলত যদি প্ৰস্ৰাৱত জ্বলা-পোৰা হয়, তেন্তে আমি চিকিৎসকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰি নিশ্চিত কৰিব লাগিব। ইয়াৰ সমান্তৰালকৈ কিছুমান বস্তুৰ যত্ন লৈ আমি শৰীৰত থকা ইউৰিক এচিডৰ মাত্ৰাও সুষম কৰি ৰাখিব পাৰো।\nHealthlifestyleUric Acid Control


Class7Assamese Chapter - 12 নামৰ বেবেৰিবাং » Dev Library\nClass7Assamese Chapter – 12 নামৰ বেবেৰিবাং Solution to each chapter is provided in the list so that you can easily browse throughout different chapter Class7Assamese Chapter – 12 নামৰ বেবেৰিবাং Solution select needs one.\nAssam Class7Assamese Chapter – 12 নামৰ বেবেৰিবাং Solution Assam Board All subjects are available on our website for your convenience, you can provide all the material in PDF format as well as you can download the button for all classes with one click.\nSEBA Class7Assamese Chapter – 12 নামৰ বেবেৰিবাং Solution\nThe SCERT book is recommended by education experts and teachers to help students prepare for all subjects to help the CBSE class. SCERT books are primarily used by students preparing for their civil service exams and students preparing for UPSC, APSC, and other state civil service exams. Assam Board Class7Assamese Chapter – 12 নামৰ বেবেৰিবাং Solution\n– অতুল চন্দ্র হাজৰিকা ( ১৯০৩-১৯৮৬ )\n[ প্রশ্ন ১ আৰু ২ প্রশ্নত দিয়ামতে পাঠটো নাটকীয় ভংগীৰে পঢ়িবলৈ আৰু সংলাপখিনি ভগাই ভগাই ক’বলৈ চেষ্টা কৰিবা । ]\nপ্রশ্ন ২। পাঠটো পঢ়ি কাহিনীটো চমুকৈ কোৱা ।\nউত্তৰঃ সােণাপুৰ গাঁৱত নিধনী নামৰ মানুহ এজন আছিল । গাঁওখনৰ নাম সােণাপুৰ হ’লেও তাৰ বেছিভাগ মানুহেই ডাল – দৰিদ্ৰ আছিল । নামটো নিধনী যদিও তেওঁ কিন্তু ধনে – ধানে , সা – সম্পত্তিৰে ধনীহে আছিল । সেয়ে লােকে তেওঁক নিধনী বুলি মাতিলে তেওঁ মনত বৰ দুখ পাইছিল ।\nমনৰ দুখত এদিন তেওঁ ক’ৰবালৈ ওলাই যাওঁতে এঠাইত দেখিলে এডাল মৰি থকা গছ মানুহ এজনে কাটি আছে । তেওঁ মানুহজনক কি গছ কাটিছে বুলি সােধাত অমৰা গছ কটা বুলি ক’লে । নিধনীয়ে ভাবিলে মৰা গছ ডাল আকৌ অমৰা গছ বুলি মানুহজনে কিয় ক’লে । তাৰ পিছত নিধনী গৈ থাকোতে এটি পানী বৈ থকা জানৰ ওচৰত ল’ৰা – ছােৱালী কিছুমানে খেলি থকা দেখি তেওঁ সিহঁতক জানটোৰ কথা সােধাত নিজৰা বুলি ক’লে । তেতিয়াও তেওঁ ভাবিলে এইটো দেখােন জিৰজিৰকৈ পানী জৰি গৈ আছে । ইহঁতে দেখােন নিজৰা বুলি ক’লে ।\nতাকে ভাবি ভাবি নিধনী গৈ থাকোতে এজন মানুহে হাল বাই থকাত হালােৱাজনৰ নামটো সুধিলে । হালােৱজনে নিজৰ নামটো মৰা বুলি ক’লে । নিধনী আচৰিত হৈ ভাবিলে নামটো ‘মৰা’ যদি মই কেনেকৈ জীয়া মানুহৰ দৰে হালবাই থাকিব পাৰে । তাৰ পৰাও আৰু কিছুদূৰ গৈ দেখিলে ফটা – ছিটা কাপােৰ কানি পিন্ধি এজনী ছােৱালীয়ে মাছ মাৰি আছে । নিধনীয়ে তাইৰ নামটো সােধাত লখিমী বুলি ক’লে । তেতিয়াও নিধনীয়ে ভাবিলে লখিমী যদি ইমান চিঙা – ফটা কাপােৰ পিন্ধিছে কিয় ? তাই ইমান দুখীয়া অথচ নামটো লখিমী ।\nশেষত নিধনীৰ মনত জ্ঞান উপজি ভাবিলে অমৰাও মৰে , নিজৰাও জৰে , মৰাই আকৌ হালবাই , লখিমীয়ে ফটা – কানি পিন্ধে , গতিকে মই ধনী হলেও মােৰ নাম নিধনী হােৱাতনাে কিয় মনত বেজাৰ পাব লাগে !\nপ্রশ্ন ৪ তলৰ শব্দসমূহৰ অৰ্থ কাড় চিন দি মিলােৱা ।\nনুটুটে নকমে ।\nৰৰৈয়া নদন – বদন , ধনে – ধানে পরিপূর্ণ ।\nডাল – দৰিদ্র অতি দুখীয়া ।\nবেজবেজাই ডাকি যােৱাকৈ , বিজবিজনি অনুভৱ কৰা ।\nসুৰসুৰকৈ কোনাে শব্দ বা ওজৰ – আপত্তি নকৰাকৈ ।\nমৰ – চেৰেলা শুকাই – ক্ষীণাই মৰাৰ নিচিনা হােৱা ।\nজকাই জাকৈ ( বাঁহেৰে সজা মাছ ধৰা তিনি কোণীয়া সঁজুলি ) ।\nপেটাৰি জঁপা , কাপােৰ – কানি ৰখা বেতেৰে তৈয়াৰী ঢাকনি থকা এবিধ যতন ।\nপ্রশ্ন ৫৷ উত্তৰ দিয়া :\n( ক ) নিধনীৰামৰ ঘৰ ক’ত আছিল ?\nউত্তৰঃ নিধনীৰামৰ ঘৰ সােণাপুৰ গাঁৱত আছিল ৷\n( খ ) নিধনীৰাম অভাৱী আছিল নেকি ?\nউত্তৰঃ নিধনীৰাম আভাৱী নাছিল । ধনে – জনে তেওঁৰ ৰৰৈয়া গৃহস্থী আছিল ।\n( গ ) মানুহজনে কাটি থকা গছজোপাৰ নাম কি আছিল ?\nউত্তৰঃ মানুহজনে কাটি থকা গছজোপাৰ নাম অমৰা গছ আছিল ।\n( ঘ ) হালােৱা মানুহজনৰ নাম কি ?\nউত্তৰঃ হালােৱা মানুহজনৰ নাম ‘মৰা’ আছিল ।\nপ্রশ্ন ৬। কোনে , কাক কৈছিল কোৱা\n( ক ) “ এইজোপা কি গছহে ককাই ? ”\nউত্তৰঃ কথাষাৰি গছকাটি থকা মানুহজনক নিধনীয়ে কৈছিল ।\n( খ ) “ পাৰোঁতােন …… নিজৰা । ”\nউত্তৰঃ নিধনীয়ে পানীডৰাৰ নামটো কি তােমালােকে ক’ব পাৰানে বুলি খেলি থকা ল’ৰা – ছােৱালীবােৰক সােধাত সিহঁতে তেওঁক এনেদৰে কৈছিল ।\n( গ ) “ মােৰ নাম মৰা ”\nউত্তৰঃ হালােৱাজনে নিধনীক কৈছিল ।\n( ঘ ) “ বােলো কোৱা কি ? তুমি দেখােন জীয়া । মৰা হ’লা কেনেকৈ ? ”\nউত্তৰঃ নিধনীয়ে হালােৱাজনক নামটো সােধাত তাৰ নাম মৰা বুলি কোৱাত নিধনী আচৰিত হৈ হালােৱাজনক এনেদৰে কৈছিল ।\n( ঙ ) “ জকাই বাইছোঁহে বাইছো , খলিহা – পুঠি এটাও পােৱা নাই দেউতা । ”\nউত্তৰঃ নিধনীয়ে , যেতিয়া জকাই বাই থকা ছােৱালীজনীক মাছ পাইছে নে নাই আৰু তাইৰ নামটো কি বুলি সুধিছিল তেতিয়া ছােৱালীজনীয়ে নিধনীক এনেদৰে কৈছিল ।\nপ্রশ্ন ৭। নিধনীৰামক গাঁৱৰ মানুহে নিধনীৰাম বুলি মাতিলে কিয় তাৰ গা বেজবেজায় লিখা ।\nউত্তৰঃ নিধনী মানে ধনহীন , দুখীয়া । নিধনীৰামৰ নাম নিধনী হলেও তেওঁৰ ধনে – জনে ৰৰৈয়া গৃহস্থালি । গােহালিত গৰু , পুখুৰীত মাছ , ভঁৰালত ধান , পেটাৰিত ধন , কোনাে ফালেই তেওঁৰ অভাৱ নাই । তেনে স্থলত মানুহে তেওঁক নিধনী বুলি মাতিলে বিছাই ডাকাৰ দৰে গাটো বেজবেজাই গৈছিল ।\nপ্রশ্ন ৮। নিধনীৰামে শেষত ভবা যােজনা ফাকি অর্থ কি ?\nউত্তৰঃ মানুহৰ নামটোৱেই আচল পৰিচয় নহয় । গছ – গছনি , মানুহকে ধৰি সকলাে প্রাণীয়েই যিহেতু মৰে , গতিকে ইয়াৰ লগত নামৰ কোনাে গুৰুত্ব নাথাকে । গছ যিহেতু মৰেই গতিকে অমৰা নামৰ গছো মৰে , জীয়া মানুহৰ নাম ‘ মৰা ’ হলেও সি সেই সময়ত মৰি থকা নাই , নিজৰি , নিজৰি পানী বৈ থকা কাৰণেই পানীদৰাৰ নাম নিজৰা । সেইদৰে অতি দুখীয়া মানুহৰ ছােৱালীয়ে ধন – সম্পত্তিৰ গৰাকী ‘লখিমী’ নাম আৰু অতি ধনী মানুহেও নিধনী নাম ল’ব পাৰে । লখিমী নাম ললে দুখীয়া ছােৱালীজনী ধন – সম্পত্তিৰ গৰাকী হ’ব নােৱাৰে বা নিধনী বুলিলেই ধনীলােক নিধনীৰাম দুখীয়া বা ধনহীন বুলি জনা নাযাব । কাহিনীটোৰ শেষৰ যােজনাটোৰ অৰ্থ এয়াই ।\nপ্রশ্ন ৯। তলৰ ‘ক’ অংশৰ লগত ‘খ’ অংশ মিলাই লিখা ।\n‘ক’ অংশ ‘খ’ অংশ\nগােহালিত গৰু ।\nপুখুৰীত মাছ ।\nভঁৰালত ধান ।\nবাৰীত তামােল – পাণ ।\nশাকনিত শাক ।\nচালত কোমোৰা ।\nফুলনিত ফুল ।\nপ্রশ্ন নং ১০ ৰ ছবি চাই লিখা ।\nউত্তৰঃ গছ গছনি , ঘৰ – দুৱাৰ , আলি – পদূলি আৰু খেতি পথাৰেৰে ভৰা এখনি শুৱনি গাঁৱৰ ছবি । গাঁওখনৰ মাজেৰে এটি বহল আলিবাট বহুদূৰলৈ গৈছে । আলিবাটটোৰ একাষে খেতি পথাৰ ; তাত সৰু সৰু আলি দিয়া আছে । আনফালে দুটা ঘৰৰ সমুখত বহল খেল পথাৰ।আলিবাটৰ একাষে বহল পদূলিৰে দুটা ঘৰ , এজোপা ভৰা নাৰিকলেৰে নাৰিকল গছ , দুজোপা তামােল গছ , ঘৰৰ পিছপিনে কলগছ , আৰু অন্যান্য গছ – গছনি । দূৰণিত চাৰিজোপা গছ থিয় হৈ আছে । এজোপা ডাঙৰ গছৰ কাষতে এটা ঘৰ । গৰখীয়া এজনে ঘাঁহনিত দুজনী গাই চৰাই আছে । কাষতে দুজনী ছাগলীয়ে ঘাঁহ বিচাৰি ফুৰিছে । এগৰাকী মহিলাই আলি বাটটো খােজকাঢ়ি গৈ আছে । আকাশ ফৰকাল ।\nপ্রশ্ন ১১। পাঠটোত মাক-বাকে , ল’ৰা – ছােৱালী আদি কেইবাটাও সম্বন্ধবাচক যুৰীয়া শব্দ আছে । ‘ক’ অংশৰ লগত ‘খ’ অংশৰ শব্দ লগ লগাই উদাহৰণত দিয়াৰ দৰে যুৰীয়া শব্দ গঠন কৰা ।\nউদাহৰণ ককা – আইতা\nউত্তৰঃ ভাই – ভনী , আই – বােপাই , পেহা – পেহী , জী – জোঁৱাই , শাহু – শহুৰ , তাৱৈ আমৈ ।\nপ্রশ্ন ১২। তলৰ শব্দবােৰৰ বিপৰীত অর্থ প্রকাশক শব্দ লিখা ।\nভাল বেয়া ।\nনেলাগে লাগে ।\nজীয়া মৰা ।\nটুটুটে টুটে ।\nনিধনী ধনী ।\nনােৱাৰে পাৰে ।\nনিজৰা জৰা ।\nনেমাতিলে মাতিলে ।\nপ্রশ্ন ১৪। আনে তােমাৰ বিষয়ে কোৱা কোনবােৰ কথাই তােমাৰ গা বেজবেজাই যায় , লিখা ।\nউত্তৰঃ নােহােৱা কথাৰ অপবাদ বা বদনাম দিলে , গুৰুজন , সন্মানীয় আৰু মহৎলােকৰ প্রতি কোনােবাই কুৎসা ৰটনা কৰিলে , অসন্মান কৰিলে গা বেজবেজাই যায় ।\nপ্রশ্ন ১৫। অসমৰ খাল – বিল , নৈত মাছ উভয়নদী হৈ আছে । সেইবােৰত উৎসৱ পার্বণ উপলক্ষে ৰাইজে সমূহীয়াকৈ মাছ মাৰে । তুমি দেখা তেনেকুৱা মাছ ধৰা উৎসৱৰ বিষয়ে লিখা ( নিজ চকুৰে দূৰদৰ্শনত / তথ্য চিত্র আদিত ) ।\nউত্তৰঃ দূৰদৰ্শনত দেখিছিলোঁ বিখ্যাত জোনবিল মেলা উপলক্ষে জোনবিল নামৰ বিলখনত সেই অঞ্চলৰ সকলাে ৰাইজে অতি আনন্দ , উৎসাহ উলাহেৰে মাছ মাৰিবলৈ লয় । কোনােৱে পল’, কোনােৱে চাৰিটনীয়া ঘন জাল , কোনােৱে টনা জাল আৰু কোনােৱে খেউলী জাল লৈ মাছ মাৰিবলৈ লাগি যায় । পুৰুষ – মহিলা , ডেকা – গাভৰু সকলােৱে লগ লাগি এনে মাছ মৰা বা মাছধৰা দৃশ্য অতি মনােৰম আৰু আকর্ষণীয় হৈ পৰে । এই দৃশ্য চাবলৈ তাত শ শ লােক সমাগম হয় আৰু পাৰত ৰৈ থাকি দৃশ্য উপভােগ কৰে । মাছ খােৱাতকৈ মাছ ধৰা বা মাছ মৰাৰ আনন্দ বহুত বেছি ।\nপ্রশ্ন ১৬। লখিমীৰ চুলিকোছা জটলী আৰু অবিন্যস্ত আছিল । তােমালােকেও তেনেকৈ ৰাখা নেকি ? যদি নাৰাখা , তেনেহ’লে তােমালােকে চুলি , দাঁত , ছাল আদি শৰীৰৰ অংগ – প্রত্যংগবােৰৰ কেনেধৰণৰ যত্ন লােৱা দলত আলােচনা কৰি লিখা ।\nউত্তৰঃ লখিমীৰ দৰে আমাৰ চুলিকোছা জটলী আৰু অবিন্যস্ত কৰি নাৰাখো । তেনেকৈ ৰাখিলে নিজকে বৰ জধলা যেন লাগে । সেয়ে চুলিত ধূলি – মাকতি যাতে লাগি নাথাকে , গা ধুওঁতে ভালদৰে মূৰ – চুলি আদিও ধােওঁ । তাৰ পিছত মূৰৰ অর্থাৎ চুলিৰ পানীবােৰ গুচাই চুলিত প্রয়ােজনীয় তেল অলপ চুলিত সানি সুন্দৰকৈ ফণিয়াই লওঁ । সেইদৰে খােৱা খাদ্য লাগি থাকি যাতে দাঁতৰ গুৰিবােৰ নষ্ট কৰিব নােৱাৰে , অকালতে দাঁতবােৰ সৰি নাযায় , তাৰ বাবে ৰাতিপুৱা আৰু ৰাতি শােৱাৰ আগে আগে দাঁত ভালদৰে ব্রাচ কৰি ধুই লওঁ । কিবা কাৰণত দাঁতৰ সমস্যা আহিলে অভিজ্ঞ দাঁতৰ ডাক্তৰক দেখুৱাই কৰিব লগীয়াখিনি কৰি লওঁ । তাৰ পিছত ছালৰ ক্ষেত্ৰতাে গাত যাতে ময়লা ( ওখল ) জমা নহয় তাৰ বাবে গা ভালদৰে ঘঁহি – পিহি ধুই লওঁ।গা নােধােৱাকৈ এদিনাে নাথাকো । অলপ মিঠাতেল আৰু বড়ী অইল কিছু ছালত মালিচ কৰাে । এনেকৈয়ে মই চুলি , দাঁত আৰু ছালৰ যত্ন লওঁ ।\nপ্রশ্ন ১৭।পুৰণি আমাৰ খেতিয়কসকলে গৰুৰে হালবাই খেতি কৰিছিল । কিন্তু এতিয়া কি কি উপায়েৰে হালবােৱা , মৰণা মৰা আদি কাম কৰে ?\nউত্তৰঃ আগৰ হালবােৱাৰ সলনি ট্রেক্টৰেৰে আজিকালি মাটি চহ কৰি খেতিয়কে খেতি কৰিবলৈ গৈছে । ধান মাৰিবলৈও আজিকালি গৰুৰে মৰণা মাৰাৰ ব্যৱস্থাৰ সলনি বহলকৈ বহুত ধানৰ মুঠি পেলাই থৈ তাৰ ওপৰত ট্ৰেক্টৰ ঘূৰাই বা অন্য হাত মেচিন , পেডেল মেচিন অথবা যন্ত্রচালিত মেচিনেৰে ধান মাৰিবলৈ লৈছে । ট্রেক্টৰেৰে একে সময়তে বহু মাটি বাব পাৰি।সেইদৰে মেচিনৰেও বহুত বেচি ধান একেলগে মাৰিব পাৰি ।\nপ্রশ্ন ১৮। প্রশ্নমতে সঁজুলিসমূহৰ ছবি সংগ্রহ কৰি এলবাম প্রস্তুত কৰা ৷\n( ক ) প্রশ্নৰ ছবিসমূহৰ নাম আৰু ব্যৱহাৰ লিখা হ’ল ।\nউত্তৰঃ ১ ম ছবি জাকৈ বা জকাই – এইখন তিনিকোণীয়াকৈ বাঁহ বেতেৰে তৈয়াৰী । তলৰ পানীত মুখখন অলপ হেঁচি ধৰি চোচৰাই টানি আনি দাঙি লােৱা হয় । এনেকৈ তাত মাছ উঠে আৰু তাক ধৰা হয় ।\n২ য় ছবিখন খালৈ – ইয়াক মাছুৱৈ সকলে প্ৰায়ে কঁকালত বান্ধি লয় । মাছ ধৰি ইয়াত ভৰাই লােৱা হয় । খালৈ বাঁহেৰে সজোৱা হয় ।\n৩ য় ছবিখন পল ’ – বাঁহ – বেতেৰে ইয়াক তৈয়াৰ কৰা হয় । দ বা তৰ পানীত চবিয়াই ইয়াৰ দ্বাৰা মাছ ধৰা হয় ।\n৪ র্থ ছবিখন চেপা – ইয়াক বাঁহ বেতেৰে তৈয়াৰ কৰা হয় । চেপাটোত মাজতে এখন বা দুখন মুখ কোল দি সজোৱা হয় যাতে তাত সােমােৱা মাছ ওলাই যাব নােৱাৰে । চেপাটো তল নােযােৱা , অলপ বৈ থকা পানীত এই চেপাটো মুখ দুখন তলৰ ফালে ধৰি পতা হয় । ইয়াত মাছ সােমালে ওলাব নােৱাৰে ।


চালানী মাছ হ'ব পাৰে মৃত্যুৰ কাৰণ - — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / স্বাস্থ্য / স্বাস্থ্য কিটিপ / চালানী মাছ হ'ব পাৰে মৃত্যুৰ কাৰণ -\nচালানী মাছ হ'ব পাৰে মৃত্যুৰ কাৰণ, সেই বিষয়ে লিখা হৈছে ।\nৰাস্তাৰে কেতিয়াবা গৈ থকা সময়ত দূৰ্গন্ধ পালে হঠাতে নাকটো চেপি শ্বাস-প্ৰশ্বাস বন্ধ কৰি লৰা-লৰিকৈ পাৰ হও। ওচৰতে পথৰ দাতিত কৰবাত গেলা-পচা মৃতজন্তু পৰি আছে। অথচ অজানিতে বা লোভ সামৰিব নোৱাৰি ইয়াতকৈ বিষাক্ত চালানী মাছ আমি অমৃত হিচাবে ভক্ষণ কৰি আছো। আজিকালি অসমত চালানী মাছৰ পয়োভৰতা দিনক দিনে বাঢ়ি আহিছে। অতিথি, অন্নপ্ৰাশন , বনভোজ , বিহুৰ উৰুকাৰ ভোজ, বিয়া, ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত ভোজ আদিত চালানী মাছ খুৱালেহে নাকটো বাছে। চালানী মাছৰে মৎস্যস্পৰ্শন পাতি ৰাইজৰ আশীৰ্বাদ ললেহে বৈতৰণী পাৰ হোৱা মৃতকৰ আত্মাই মুক্তি পাই পৰমাত্মাৰ লগত বিলীন হয়। গুজৰাটী, ৰাজস্থানীকে আদি কৰি বহুতে মাছ নাখাই বাবে মৃতকৰ শ্ৰাদ্ধৰ অন্তত মৎস্যস্পৰ্শ ভোজ নাপাতে । প্ৰশ্ন হল, এই সকলৰ আত্মাই মুক্তি নাপাই নেকি ??? .\nকিন্তু আমি পৱিত্ৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰা চালানী মাছবোৰ কিমান অপৱিত্ৰ আৰু বিষাক্ত হয়তো বহুতে নাজানে। চাৰ্ভিচ লেট্ৰিনত জমা হোৱা মানুহৰ বিষ্ঠা , জীৱ-জন্তুৰ মল, মৰা জীৱ-জন্তু তথা বৰ্জিত খাদ্য আৰু ইউৰীয়া খাই ডাঙৰ হোৱা চালানী মাছৰ সোৱাদ মচলা দি ৰন্ধাৰ পিছত বৰ মজা। কিন্তু এই মাছবোৰ অসমলৈ পঠোৱাৰ আগত ফৰ্মেলডিহাইদ মাছৰ দেহত ভালদৰে সানি দিয়া হয় । ফৰ্মেলডিহাইদ সানিলে মাছ নপচে আৰু নেগেলে। তাৰোপৰি মাছৰ পেটৰ ভিতৰত তেজৰ দৰে ৰঙা ৰাসায়নিক জুলীয়া পদাৰ্থ ভৰাই দিয়া হয় যাতে হোলা ভাই মোলা অসমীয়াই লোকেল মাছ বুলি কিনিব পাৰে।\nফৰ্মেলিন বা ফৰ্মেলডিহাইদ কি জানেনে ?\nচিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ছাত্র-ছাত্ৰীয়ে শৱচ্ছেদন কৰা মৃতদেহ সংৰক্ষণৰ কাৰণে এই ফৰ্মেলডিহাইদ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মাত্ৰ ৫০ মিলি লিটাৰ ফৰ্মেলডিহাইদৰে এটা মৃতদেহ সংৰক্ষিত কৰিব পাৰি। গতিকে আমি কিমান বিষাক্ত চালানী মাছ খাও চিন্তা কৰকছোন । মাছ খোৱাৰ সময়ত কাইটবোৰ আতৰ কৰিব পাৰি , কিন্তু মাছৰ মঙহৰ ভিতৰত সোমাই থকা ফৰ্মেলডিহাইদ আতৰাব কেনেকৈ?\nচালানী মাছৰ পৰা কি কি হব পাৰে\n(১) চালানী মাছৰ বিষাক্ত পদাৰ্থ তেজত মিহলি হোৱাৰ পিছত তাৎক্ষণিক ভাৱে এলাৰ্জী , চালৰ ৰোগ হয়।\n(২) শ্বাস-প্ৰশ্বাস সম্বন্ধীয় ৰোগ হয়।\n(৩) পেটৰ ৰোগ যেনে পেটফুলে, বুকু জ্বলা-পোৰা , টেঙাপানী, বদহজম , পাতল শৌচ হয়। ইয়াৰ পৰা ফুড পইজনি‌ঙ হব পাৰে। একেৰাহে কিছুদিন খালে ক্ৰণিক ডিছেন্ট্ৰীৰ দৰে লক্ষণ দেখা যায় আৰু চিকিৎসা কৰিলেও সহজে আৰোগ্য নহয়।\n(৪) ফৰ্মেলডিহাইদৰ কাৰণে লিভাৰ কোষৰ ক্ষতি হোৱা বাবে নানা ধৰণৰ লিভাৰৰ ৰোগ হয়।\n(৫) কিডনী আক্ৰান্ত হৈ কিডনী ফেইলাৰ, নেফ্ৰাইটিছ আদি ৰোগ হয়।\n(৬) তেজত ইউৰিক এচিড বাঢ়ি গাউট নামৰ গাঠিৰ বিষ হয় ।\n(৭) মুখগহ্বৰত ঘা উৎপত্তি হয়, ক্ৰমে মুখৰ ঘাঁ বাঢ়িবলৈ ধৰে আৰু চিকিৎসা কৰিলেও দেৰিকৈ ভাল হয়। কেতিয়াবা এই ঘাঁবোৰৰ পৰা মুখৰ ভিতৰত কেঞ্চাৰ হোৱাৰ অধিক সম্ভাৱনা থাকে।\n(৮) একেৰাহে এই বিষাক্ত মাছ খালে কৰ্কট বা কেঞ্চাৰ হোৱাৰ সম্ভাৱনা ।\nসেয়েহে চিন্তা কৰি চাওক, জানি শুনি এই মাছ খাবনে নাখায় নিজে বিবেচনা কৰক । চালানী মাছতকৈ আলুপিটিকা ভাত বেছি উপকাৰী।


আকৌ মুকলি ড্ৰাইভাৰৰ চাকৰি । অৰ্হতা 10th Pass । কিদৰে কৰিব আবেদন চাওক । ASSAM DRIVER JOBS 2020 - Dimpu Baruah\nHome 10th Pass আকৌ মুকলি ড্ৰাইভাৰৰ চাকৰি । অৰ্হতা 10th Pass । কিদৰে কৰিব আবেদন চাওক । ASSAM DRIVER JOBS 2020\nআকৌ মুকলি ড্ৰাইভাৰৰ চাকৰি । অৰ্হতা 10th Pass । কিদৰে কৰিব আবেদন চাওক । ASSAM DRIVER JOBS 2020\nDATA ONE September 06, 2020 10th Pass,\nশেহতীয়াকৈ অসম চৰকাৰৰ দুটা বিভাগত মুকলি হৈছে কেইবাটাও ড্ৰাইভাৰৰ খালী পদ । কত কিদৰে কেনেকৈ আবেদন কৰিব জানিবলৈ আমাৰ সম্পূৰ্ণ লিখনি পঢ়ক । আবেদন কৰাৰ আগতে প্ৰাৰ্থীসকলে বিতং তথ্য পাবলৈ চৰকাৰী ভাৱে মুকলি কৰা বিজ্ঞাপনটো ডাউনলড কৰি এবাৰ পঢ়ি ল'বলৈ অনুৰোধ জনালোঁ।\nDriver Jobs in Assam 2020\nCommissioner of Taxes, Assam Department\nখালী পদৰ নাম-ড্ৰাইভাৰ\nদৰমহা - 14,000/- ৰ পৰা 49,000/- টকা লগতে Grade Pay5,200/- টকা\nশিক্ষাগত অৰ্হতা- মেট্ৰিক পাছ লগতে ড্ৰাইভিং লাইচেন্স ।\nবয়স- ১৮ ৰ পৰা ৪০ বছৰ ।(এছচি/এছটিৰ বাবে ৫ বছৰ আৰু অবিচিৰ বাবে ৩ বছৰ ৰেহাই)\nআবেদনৰ অন্তিম দিন- ১৯ চেপ্তেম্বৰ, ২০২০ ।\nকিদৰে আবেদন কৰিব - ইচ্চুক প্ৰাৰ্থীসকলে তলত দিয়া আবেদন ফৰ্মখন ডাউনলোড কৰি প্ৰয়োজনীয় নথিপত্ৰৰ সৈতে Office of the Commissioner of Taxes,Assam, Kar Bhawan, Dispur, Guwahati – 781006 ত ডাকযোগে নাইবা উক্ত অফিচত গৈ ড্ৰপ বক্সত জমা দিব পাৰিব ।\nপ্ৰয়োজনীয় নথি- (i) Valid Driving License (cab). (ii) PAN Card or Aadhaar Card or Voter ID Card. (iii) HSLC Certificate, Marks Sheet and Admit Card. (iv)Certificate of Caste. (v) Employment Registration Certificate.\nআবেদন ফৰ্ম - ইয়াত ক্লিক কৰক ।\nDirectorate of Forensic Science, Assam Department\nদৰমহা - 14,000/- ৰ পৰা 60,500/- টকা লগতে Grade Pay 5,600/- টকা\nআবেদনৰ অন্তিম দিন- ৫ অক্টোৱৰ, ২০২০ ।\nকিদৰে আবেদন কৰিব - ইচ্চুক প্ৰাৰ্থীসকলে তলত দিয়া আবেদন ফৰ্মখন ডাউনলোড কৰি প্ৰয়োজনীয় নথিপত্ৰৰ সৈতে Director, Directorate of Forensic Science, Assam, Kahilipara, Guwahati — 78101 ত ডাকযোগে জমা দিব পাৰিব ।\nপ্ৰয়োজনীয় নথি- (i) Recent passport size photo.(ii) Admit card/Certificate of HSLC examination.(iii) Copy of Driving License.(iv) Employment Exchange Registration Certificate.(v) Caste Certificate. (vi) One self-addressed envelope (27cm x 13cm) with postal stamp of Rs. 5.00 (Rupees five) only.\nWritten by DATA ONE at September 06, 2020


ভোট-জলকীয়া - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(নগা জলকীয়াৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nভোট-জলকীয়া (ইংৰাজী: Bhut jolokia; IPA: [ˈbʱʊt.zɔˌlɔkiˌja]) এবিধ গুল্মজাতীয় উদ্ভিদ। ই বাংলাদেশৰ নাগা মৰিচৰ ওচৰ সম্বন্ধীয়। ইয়াক বিহ-জলকীয়া, নগা-জলকীয়া, ৰাজা-মৰিচ ইত্যাদি নামেৰেও জনা যায়। ই একপ্ৰকাৰৰ আন্তঃপ্ৰজাতিৰ বৰ্ণসংকৰ জলকীয়া। ভাৰতৰ অৰুণাচল প্ৰদেশ, অসম, নাগালেণ্ড আৰু মণিপুৰত ইয়াৰ খেতি কৰা হয়। ই Capsicum chinense আৰু Capsicum frutescensৰ বৰ্ণসংকৰ।\n২০০৭ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰি মাহত বিশ্বৰ সকলোতকৈ জলা জলকীয়া হিচাপে “গিনিজ বুক অৱ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ডছ”ত স্থান লাভ কৰি ভোট-জলকীয়াই অসমত বিৰাজমান জৈৱবৈচিত্ৰ্যৰ ছবিখন বহিজগতৰ সমুখত পুনৰ দাঙি ধৰিলে। শ শ বছৰ আগৰেপৰাই ভোট-জলকীয়া অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ লোকৰ মাজত সকলোতকৈ জলা জলকীয়া হিচাপে জনপ্ৰিয়। শেহতীয়াভাৱে ভোট-জলকীয়াৰ বিষয়ে বিখ্যাত “Time” আলোচনীতো বিশ্বৰ সবাতোকৈ জলা জলকীয়াৰূপে আলোচনা প্ৰকাশ হৈছে। “Time” আলোচনীখনত (২৫ জুন – ২জুলাই,২০০৭) প্ৰকাশিত ছাইমন ৰবিনছনৰ Chili Pepper: Global Warming নামৰ নিবন্ধত ভোট-জলকীয়াৰ গুণাগুণ,ব্যৱহাৰ আৰু ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পূবৰ ৰাজ্যসমূহত ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তাৰ বিশদ বিৱৰণ প্ৰকাশ পাইছে। পকা ভোট-জলকীয়াত অতিমাত্ৰা কেপছেইছিন থকাৰ বাবে ইয়াক স্পৰ্শ কৰিলেই হাত ভমভমাই উঠে। নিউ মেক্সিকোত HPLC পদ্ধতিৰদ্বাৰা ভোট-জলকীয়াৰ জলা ১,০০১,৩০৪ SHU বুলি নিৰ্ণীত হোৱাৰ পাছতেই ১৯৯৪ চনৰপৰা গিনিজ বুক অৱ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ডছত খোপনি পোতা কেলিফ’ৰ্নিয়াৰ ৰেড ছাভিনাৰ (৫৭৭,০০০SHU)স্থান ভোট-জলকীয়াই দখল কৰিলে। ড॰ বছলেণ্ডে ভোট-জলকীয়াক অসমৰ থলুৱা জাত বুলিয়েই সদৰি কৰিছে। আন্ত:ৰাষ্ট্ৰীয় বীজৰ বজাৰত একো একোটা ভোট-জলকীয়া বীজৰ মূল্য প্ৰায় ২০টকা (১০টা গুটিৰ এটা পেকেটৰ মূল্য ৫ আমেৰিকান ডলাৰ) পৰ্যন্ত।\n2 আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰত ভোট-জলকীয়াৰ চাহিদা\nঅসমত অঞ্চলভেদে ভোট-জলকীয়াক বিভিন্ন নামেৰে জনা যায়। যেনে – বিহ-জলকীয়া, ৰাজা-মৰিচ ইত্যাদি। প্ৰতিটো নামেই অত্যধিক জলাৰ ইংগিত দিয়ে। আদিভূমি দক্ষিণ আমেৰিকাৰপৰা এই জলকীয়া বৰ্তমান বিশ্বৰ চুকে-কোণে বিস্তৃত হৈ আছে। ইয়াৰ প্ৰধান কাৰণ হ’ল বিভিন্ন জলবায়ুত অতি সহজেই এই খেতি কৰিব পৰা যায়। নিউ মেক্সিকোৰ Chile Pepper Institute-অৰ সঞ্চালক ড॰ পল বছলেণ্ডৰ (Dr.Paul Bosland) দৃষ্টিত – “সম্ভৱতঃ ইয়েই আছিল বিশ্বৰ প্ৰথম বিশ্বায়িত উদ্ভিদ”(It was probably the very first plant that was globalized)। অসমত অঞ্চল আৰু বতৰভেদে ভোট-জলকীয়াৰ গোন্ধ আৰু জলাৰ পৰিমাণ কম-বেছি হোৱা দেখা যায়। ড॰ বছলেণ্ডে ভোট-জলকীয়াক প্ৰকৃতিতসৃষ্ট,অসমৰ থলুৱা,আন্ত:প্ৰজাতিৰ হাইব্ৰিড(Interspecific hybrid)বুলি উল্লেখ কৰিছে।\n৩০ দিনীয়া ভোট জলকীয়াৰ পুলি\nআন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰত ভোট-জলকীয়াৰ চাহিদা[সম্পাদনা কৰক]\nনানান ঔষধি আৰু ব্যৱহাৰিক উপযোগিতাৰ বাবে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰত ভোট-জলকীয়াৰ চাহিদা যথেষ্ট বেছি। জলাৰ মাত্ৰা অত্যধিক বাবে অলিঅ’ৰেচিন কেপচিকাম (Oleoresin capsicum)আৰু কেপছেইছিন উৎপাদনৰ বাবে অতি উপযুক্ত উৎস। শুকান ভোট-জলকীয়াৰ গাঢ় ৰঙা ছালখন ‘অলিঅ’ৰেছিন পেপৰিকা’ৰ (Oleoresin paprika) উপযুক্ত উৎস হিচাপেও ব্যৱহাৰ হয়। ভোট-জলকীয়াৰ চাহিদা বিশ্বৰ বজাৰত শুকান জলকীয়া (Whole dry pod), ফ্লেকছ (flakes) আৰু পাউদাৰ হিচাপেই অধিক। থাইলেণ্ড,ছিংগাপুৰ আদিত শুকান ভোট-জলকীয়াৰ চাহিদা যথেষ্ট বেছি। \n↑ Shaline L. Lopez (2007). "NMSU is home to the world's hottest chile pepper". Archived from the original on 2007-02-19. http://web.archive.org/web/20070219124128/http://www.nmsu.edu/~ucomm/Releases/2007/february/hottest_chile.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 2007-02-21.\n↑ "'Ghost chile' burns away stomach ills - Diet & Nutrition - MSNBC.com:". Associated Press. 2007. http://www.msnbc.msn.com/id/20058096/। আহৰণ কৰা হৈছে: 2007-08-05.\n↑ Paul W. Bosland and Jit B. Baral (2007). "'Bhut Jolokia'—The World's Hottest Known Chile Pepper isaPutative Naturally Occurring Interspecific Hybrid". Horticultural Science খণ্ড 42 (2): 222–4. http://www.chilepepperinstitute.org/content/files/JolokiaArt.pdf.\n↑ 4.0 4.1 4.2 ড॰ দীপালী মজুমদাৰ (১৬ - ৩১ আগষ্ট ২০০৭). "ভোট জলকীয়াৰ বিশ্ব অভিলেখ". প্ৰান্তিক খণ্ড ২৬শ বছৰ (১৮শ সংখ্যা): ৩৪ - ৩৫.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ভোট-জলকীয়া&oldid=231125"ৰ পৰা সংকলিত\nএই পৃষ্ঠাখন ২৪ মে’, ২০২০ তাৰিখে ১৭:২১ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


ত্ৰি-মেৰু অভিযানৰ অন্তিম দশা - (পংকজ জ্যোতি মহন্ত) - মুক্ত চিন্তা\nত্ৰি-মেৰু অভিযানৰ অন্তিম দশা - (পংকজ জ্যোতি মহন্ত)\nপৃথিৱীৰ উত্তৰ মেৰু উত্তৰ মহাসাগৰ (Arctic Ocean)ৰ মাজভাগত অৱস্থিত, য’ত সাগৰ-পৃষ্ঠ দুই-তিনি মিটাৰ ডাঠ বৰফে আৱৰি থাকে। সেই স্থানত সাগৰৰ গভীৰতা চাৰি কিলোমিটাৰৰ অধিক। মানুহে তাত প্ৰথম খোজ পেলাবলৈ সক্ষম হৈছিল কুৰি শতিকাৰ প্ৰথমভাগত। ১৯৮৫ চনৰ ৬ এপ্ৰিলত নিল আৰ্মষ্ট্ৰং, এডমাণ্ড হিলাৰি, ষ্টিভ ফছেট, পাট্ৰিক মৰো, পিটাৰ হিলাৰি আদি কেইবাজনো স্বনামধন্য অভিযাত্ৰীয়ে এখন সৰু উৰাজাহাজেৰে গৈ উত্তৰ মেৰুত পদাৰ্পণ কৰিছিল। ষ্টিভ ফছেট হ’ল বেলুনেৰে গোটেই পৃথিৱী এপাক ঘূৰা প্ৰথমজন মানুহ; পাট্ৰিক মৰো পৃথিৱীৰ সাতোখন মহাদেশৰ প্ৰতিখনৰে সৰ্বোচ্চ শৃংগবোৰত খোজ পেলোৱা প্ৰথমজন মানুহ; পিটাৰ হিলাৰি হ’ল এডমাণ্ড হিলাৰিৰ পুত্ৰ, যি নিজেও এভাৰেষ্ট শৃংগত ভৰি দিয়াৰ লগতে বহুকেইটা দুঃসাহসিক অভিযান সম্পন্ন কৰিছিল। সেইদিনা এডমাণ্ড হিলাৰিয়ে উত্তৰ মেৰুত ভৰি দিয়াৰ লগে লগে এটা নতুন অভিলেখ স্থাপন হ’ল। এভাৰেষ্ট বিজয়ৰ পাছত তেওঁ ইতিমধ্যে দক্ষিণ মেৰুতো খোজ পেলাইছিল। এই তিনিও অৱস্থানতে খোজ পেলাবলৈ তেৱেঁই প্ৰথম সক্ষম হ’ল। ইয়াৰ ৯ বছৰৰ পাছত আৰ্লিং কাগে নামৰ এজন অভিযাত্ৰীয়ে ত্ৰি-মেৰুত খোজ পেলাবলৈ সক্ষম হৈছিল, আৰু তেওঁ উত্তৰ মেৰুলৈকো গৈছিল পদব্ৰজে। সেয়েহে তেওঁকো ত্ৰি-মেৰু বিজয়ী প্ৰথমজন বুলি কেতিয়াবা ধৰা হয়। এতিয়ালৈকে খুব কমসংখ্যকেহে এই কাম কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। এই তিনিওটা স্থানত খোজ পেলোৱাৰ যাত্ৰাকে কোৱা হয় ত্ৰি-মেৰু অভিযান। ত্ৰি-মেৰু বিজয় সব্যস্ত কৰা অতি সাম্প্ৰতিক কালৰ এজন অভিযাত্ৰী হ’ল এৰিক লাৰছেন। তেওঁ এতিয়ালৈকে এভাৰেষ্ট শৃংগত এবাৰ, দক্ষিণ মেৰুত দুবাৰ আৰু উত্তৰ মেৰুত তিনিবাৰ খোজ পেলাইছে। তেওঁ উত্তৰ মেৰুত খোজ পেলাইছিল ২০০৬, ২০০৯ আৰু ১০১৪ চনত। ২০১৪ চনত তালৈ যাওঁতে তেওঁ কি দেখিলে সেয়াই এই প্ৰবন্ধটোৰ মূল বিষয়।\nপ্ৰযুক্তি তথা চিকিৎসা-ব্যৱস্থাৰ বিকাশ, সাজ-পোছাকৰ উন্নতি, আগৰ অভিযাত্ৰীৰ অভিজ্ঞতাৰপৰা শিক্ষা লৈ একেই পথেৰে যাত্ৰাৰ সুবিধা আদি কাৰণত আজি এভাৰেষ্ট শৃংগত খোজ পেলোৱাটো তুলনামূলকভাৱে তেনেই সহজ বুলি কোৱা হয়। ই বৰ্তমান হ’ল অন্বেষণৰ পৰিৱৰ্তে কেৱল এটা দুঃসাহসিক পৰ্যটনৰ দৰে কথা। অৱশ্যে ইয়াৰ বাবেও বিশেষ দক্ষতা অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব লাগিব। ২০১৩ চনতহে তৰুণ শইকীয়া আৰু মনীষ কুমাৰ ডেকা নামৰ দুজন অসমীয়াই কেইদিনমান অগা-পিছাকৈ ইয়াত খোজ পেলাবলৈ সক্ষম হৈছে। ইয়াৰ মাজতে, পৰিৱেশ-তন্ত্ৰই এভাৰেষ্টত পেলোৱা প্ৰভাৱ, ভৱিষ্যতৰ এভাৰেষ্টৰ ৰূপ আদি সম্পৰ্কে কিছুসংখ্যক বিজ্ঞানী আৰু অভিযাত্ৰীয়ে অন্বেষণ চলাই আছে।\nএণ্টাৰ্কটিকা মহাদেশৰ বিভিন্ন স্থানত বৰ্তমান শীতকালত প্ৰায় ১০০০ আৰু গ্ৰীষ্মকালত প্ৰায় ৫০০০ মানুহে বাস কৰে। ঠিক দক্ষিণ মেৰুতেই স্থাপিত “আমুণ্ডছেন-স্কট দক্ষিণ মেৰু আস্থান”ত শীত-কালত প্ৰায় ৫০জন আৰু গ্ৰীষ্ম-কালত ২০০জনলৈকে মানুহে বাস কৰে। এইসকলৰ প্ৰত্যেকেই হ’ল বিভিন্ন দেশৰ বিজ্ঞানী বা বিজ্ঞানীসকলৰ সহায়কাৰী কৰ্মচাৰী। জীৱবিজ্ঞান, চিকিৎসা, ভূগোল, বিশ্ব-পৰিৱেশ-তন্ত্ৰ, পদাৰ্থবিজ্ঞান, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আদি বিবিধ বিষয়ৰ গৱেষণা-কাৰ্য ইয়াত চলি আছে। এণ্টাৰ্কটিকাৰ ৯৮ শতাংশই বৰফে আবৃত বাবে, উল্কাপিণ্ড বা মহাকাশৰপৰা আহি পৰা আন শিলাখণ্ড তাত দেখা পোৱাটো সহজ। বৰফৰ মাজত ই বহু বছৰ ধৰি সংৰক্ষিত হৈয়ো থাকে। ইয়াত বিচাৰি পোৱা উল্কাপিণ্ডৰ সংখ্যা পৃথিৱীৰ বাকী গোটেই অংশত পোৱা মুঠ সংখ্যাৰ সমান। ইয়াৰ বহুদিনীয়া এন্ধাৰ পৰিৱেশে মানুহৰ শৰীৰত কেনে প্ৰভাৱ পেলায় তাৰ অধ্যয়নে সূৰ্যৰ পোহৰহীন পৰিৱেশত মহাকাশচাৰীয়ে শাৰীৰিক সুস্থতা বৰ্তাই ৰাখিবলৈ কি কৰিব পাৰি তাকো বুজাত বহু সহায় কৰে। ১৯৬০-১৯৭০ চনৰপৰা মহাসাগৰীয় আৰু আকাশী — এই দুয়ো পথেৰে এণ্টাৰ্কটিকালৈ পৰ্যটক নিয়াৰ ব্যৱস্থা আৰম্ভ হৈছে। পৃথিৱীৰ পঞ্চম বৃহৎ এই মহাদেশখনত দূৰ ভৱিষ্যতে জনবসতিৰ সুবিধা হ’বগৈ নে নহয় সেয়া এতিয়াও মাথোঁ ৰোমাঞ্চকৰ কল্পনা। দুবছৰৰ আগতে এখন পত্ৰিকাত অসমীয়া সাহিত্যত মহাদেশীয় উপাদান সম্পৰ্কীয় এখন গৱেষণা-পত্ৰ পঢ়িবলৈ পাইছিলোঁ। তাত সাতোখন মহাদেশৰ এখন হিচাপে এণ্টাৰ্কটিকাৰ নামো উল্লেখ আছিল যদিও স্বাভাৱিকভাৱেই অসমীয়া সাহিত্যত এণ্টাৰ্কটিকাৰ উপাদান বিষয়ক আলোচনা কৰিবলগীয়া একোৱেই নাছিল। বহু বছৰৰপৰা, নেচনেল চায়েঞ্চ ফাউণ্ডেচন নামৰ প্ৰখ্যাত সংস্থাটিয়ে প্ৰতি বছৰে লেখক, আলোকচিত্ৰ-শিল্পী, চিত্ৰকৰ আদিৰ একোটা বিশেষ গোটক এণ্টাৰ্কটিকালৈ এটা ভ্ৰমণত নিয়ে। এনে কাৰ্যই সাহিত্য, চিত্ৰ আদিত মহাদেশখনৰ উপাদান ব্যাপকভাৱে প্ৰৱেশ কৰাৰ সম্ভাৱনা দেখুৱায়। কেতিয়াবা হয়তো মহাদেশখনতে বাস কৰা ব্যক্তিৰ মাজৰপৰাই কথাশিল্পীৰ আবিৰ্ভাৱ ঘটি তাৰে জীৱন-যাত্ৰা-মনুষ্যত্বৰ কাহিনীৰে গল্প-উপন্যাস-কবিতা-গদ্য লিখি বুকাৰ-ন’বেলো লাভ কৰিব। আৰু এদিন অসমীয়া সাহিত্যত কেৱল এণ্টাৰ্কটিকাৰেই উপাদান সম্পৰ্কীয় গৱেষণা-পত্ৰও লিখিব পৰা অৱস্থা আহিব। নে নাহিব? ভালেখিনি বৈজ্ঞানিক তথ্য আৰু বাৰ্তা বিশ্লেষণ কৰি চালেও, এণ্টাৰ্কটিকাৰ পৰিৱেশ এতিয়াও ইমান ৰহস্যাবৃত যে, এয়া এতিয়া মাথোঁ কল্পনা।\nউত্তৰ মেৰুৰপৰা ন্যূনতম দূৰত্বৰ ভূমি অঞ্চললৈ প্ৰায় ৭০০ কিঃমিঃ। আৰু গোটেই মহাসাগৰখনৰ ওপৰত তৰপ বান্ধি থকা বৰফৰ অৱস্থান অনুমান কৰিব নোৱৰাকৈ সঘনাই পৰিৱৰ্তন হৈ থাকে। সেয়েহে ইয়াৰ ওপৰেৰে যাত্ৰা কৰাটো অতি কষ্টসাধ্য কাম। বতৰ অনুসৰি কেতিয়াবা একোটা দিনত দুই-তিনি কিঃমিঃ যাত্ৰা কৰাও অসম্ভৱ হৈ পৰে। লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ আশা বাদ দিয়াৰ চিন্তা প্ৰায়েই মনলৈ আহিবলৈ ধৰে। ২০১৪ চনত এৰিক লাৰছেনে আন এজন অভিযাত্ৰীক লগত লৈ কৰা যাত্ৰাটোত তেওঁৰ আগৰ যাত্ৰা দুটাতকৈ অধিক জটিলতাৰ মুখামুখি হ’ল। সাগৰ পৃষ্ঠৰ বৰফ ঠায়ে ঠায়ে গলি খুব পাতল আৰু কোমল হৈ পৰাত তাৰ ওপৰেৰে খোজ দিয়াটো অসম্ভৱ হৈ উঠিল। উত্তৰ মেৰুলৈ পদব্ৰজে সেইটোৱেই অন্তিম যাত্ৰা আছিল বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে।\nত্বৰাণ্বিত গতিত বছৰে বছৰে ৰূপ সলনি হৈ অহা উত্তৰ মহাসাগৰৰ বৰফপৃষ্ঠক বহু পূৰ্বৰেপৰা কৃত্ৰিম উপগ্ৰহৰ জৰিয়তে বিজ্ঞানী-দলে নিৰীক্ষণ কৰি আহিছে। আজিৰ গতিৰে বৰফ গলি থাকিলে আৰু পোন্ধৰ-বিছ বছৰৰ ভিতৰত উত্তৰ মহাসাগৰৰ পৃষ্ঠ বৰফবিহীন হৈ পৰিব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। ইয়াৰ আটাইবোৰ কাৰণ এতিয়াও নিৰ্ণয় হোৱা নাই যদিও আটাইতকৈ ডাঙৰ কাৰণটো হ’ল গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি।\nউত্তৰ মহাসাগৰৰ পৃষ্ঠৰ বৰফৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি জীয়াই থকা প্ৰাণীবিধ হ’ল “মেৰু ভালুক”। গোটেই মহাসাগৰখন জুৰি থকা বৰফ-পৃষ্ঠত মেৰু ভালুকে বিচৰণ কৰি ফুৰে। মহাসাগৰখনত আছে কোটি কোটিসংখ্যক ছিল। সাগৰৰ মাজৰ বৰফৰ গৰাসমূহৰ কাষত ছিল চিকাৰ কৰি মেৰু ভালুকে প্ৰধান আহাৰ গ্ৰহণ কৰে। মেৰু ভালুকৰ মাথোঁ যকৃতটো বাদ দি দেহৰ প্ৰতিটো অংশই বিভিন্ন কামত খটুৱাব পাৰি; সেয়েহে চিকাৰীয়ে বহুসংখ্যক মেৰু ভালুক হত্যা কৰাত চিকাৰ কমাবলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইন প্ৰণয়ন কৰা হৈছে৷ কিন্তু এতিয়া এই চিকাৰ-কাৰ্যকো নিলগাই যিটো বস্তুৱে প্ৰাণীবিধৰ ধ্বংস মাতি আনিছে সেয়া হ’ল— গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি৷ উষ্ণতা বৃদ্ধিয়ে গ্ৰীষ্মকাল প্ৰসাৰিত কৰাৰ ফলত উত্তৰ মহাসাগৰৰ বৰফ-পৃষ্ঠ সহজেই খহিবলৈ আৰম্ভ কৰাত মেৰু ভালুকসমূহে পৰ্যাপ্ত খাদ্য-চিকাৰত বাধা আহি পৰিছে। খাদ্য নাপাই দুৰ্বল হৈ কেতিয়াবা সাগৰত ডুবি মৰিব লগা সমস্যা সৃষ্টি হৈছে৷ বৰ্তমান ই বিপন্ন প্ৰাণীৰ শাৰীত অন্তৰ্ভুক্ত। আজি এই জীৱবিধৰ উদ্ধাৰৰ বাবে কৰা সংগ্ৰামখন কেৱল এবিধ ধুনীয়া প্ৰাণী পৃথিৱীৰপৰা চিৰদিনলৈ নোহোৱা হৈ নাযাওক বুলি কৰা সংগ্ৰামেই নহয়, ই সমগ্ৰ মানৱ জাতিক বচাবলৈ কৰা সংগ্ৰামৰে এটি অংশত পৰিণত হৈছে। কাৰণ, গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিয়ে পৰিৱেশ-তন্ত্ৰলৈ অনা পৰিৱৰ্তনে মানৱ জাতিকেই বিপদাপন্ন কৰি তুলিবলৈ গৈ আছে।\nগোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি ৰোধ কৰা আৰু সেই ৰোধৰ বাবে সজাগতা অনা বহু কাৰ্যত বৰ্তমান লিঅ'নাৰ্ডো ডিকেপ্ৰিঅ'ৰ দৰে অভিনেতাও জড়িত। প্ৰতিখন ছবিত কৰা অনবদ্য অভিনয়েৰে বিশ্বৰ কোটি কোটি দৰ্শকৰ মন-মগজু আলোড়িত কৰি ৰখা অভিনেতাজনে কেইবাবাৰো অস্কাৰ-মনোনয়ন পায়ো শেষত বঁটাটো লাভ কৰা নাছিল। তেওঁ অস্কাৰ লাভ নকৰাটো এটা কিংবদন্তিলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল। ২০১৫ চনৰ “The Revenant”ৰ বাবেও তেওঁ অস্কাৰ লাভ কৰিবনে নাই তাক লৈ চিত্ৰানুৰাগীৰ জল্পনা-কল্পনাৰ অন্ত নাছিল। অত অপেক্ষাৰ অন্তত সেইবাৰৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ অস্কাৰ হাতত লৈ প্ৰদান কৰা আঢ়ৈ মিনিটৰ ভাষণত তেওঁ কিন্তু জলবায়ুৰ পৰিৱৰ্তনে সমগ্ৰ জীৱকূললৈ অনা ভাবুকিৰ সম্পৰ্কে সকলো সজাগ হ’বলৈ, তাক ৰোধ কৰিবলৈ শক্তিশালী বক্তব্য আগ বঢ়ালে— “And lastly, I just want to say this: Making ‘The Revenant’ was about man's relationship to the natural world. A world that we collectively felt in 2015 as the hottest year in recorded history. Our production needed to move to the southern tip of this planet just to be able to find snow. Climate change is real, it is happening right now. It is the most urgent threat facing our entire species, and we need to work collectively together and stop procrastinating. We need to support leaders around the world who do not speak for the big polluters or the big corporations, but who speak for all of humanity, for the indigenous people of the world, for the billions and billions of underprivileged people out there who would be most affected by this. For our children’s children, and for those people out there whose voices have been drowned out by the politics of greed. I thank you all for this amazing award tonight. Let us not take this planet for granted. I do not take tonight for granted. Thank you so very much.” আজি লিঅ'নাৰ্ডো ডিকেপ্ৰিঅ'ৰ পৰিচয় কেৱল এজন অভিনেতাই নহয়, তেওঁ এজন বিশিষ্ট পৰিৱেশ-সুৰক্ষা-কৰ্মীও৷ পৰিৱেশ সুৰক্ষাৰ বাবে জেনিফাৰ লৰেন্সৰ দৰে অভিনেত্ৰী, এলি গৌল্ডিঙৰ দৰে গায়িকায়ো সজোৰে মাত মাতিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। বৰ্তমান সময়ৰ আটাইতকৈ অভিজ্ঞ অভিযাত্ৰীসকলৰ অন্যতম এৰিক লাৰছেনেও মানুহৰ দায়িত্বৰ প্ৰসংগত কৈছে— We need as individuals to realize that our impacts makeadifference.\nপাৰ হৈ যোৱা দহটা বছৰতেই আমাৰ ঋতুৰ তাৰতম্য নিশ্চয় বহুতে মন কৰিছে। আমাৰ ঠাইবোৰৰ বৃহৎসংখ্যক মানুহে একেলগে কৰা একোটা কামে পৰিৱেশ-তন্ত্ৰত কেনে প্ৰভাৱ পেলায় তাৰ প্ৰতি সজাগ হোৱা প্ৰয়োজন৷ কেইবছৰমান আগতে আমেৰিকাৰ এজন উচ্চপদস্থ প্ৰশাসনিক বিষয়া অসম ভ্ৰমণলৈ আহিছিল৷ তেওঁৰ ভ্ৰমণৰ কথা কেইবাখনো কাকততো প্ৰকাশ হৈছিল৷ কাজিৰঙালৈ যাওঁতে তেওঁক তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়লৈয়ো নিয়া হৈছিল৷ চহৰ-মহানগৰৰপৰা কিছু দূৰত অৱস্থিত যদিও দেখা যায়, তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়লৈ কিছু অধিক পৰিমাণেহে বিশিষ্ট ব্যক্তি দূৰ-দূৰণিৰপৰা নিমন্ত্ৰণ কৰি নিয়া হয়৷ সেইবাৰ বিষয়াজনৰ লগত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ কিছু সময়ৰ প্ৰশ্নোত্তৰ অনুষ্ঠান আয়োজন কৰা হৈছিল; লগতে প্ৰতিটো বিভাগৰ সৰ্বোচ্চ নম্বৰ অধিকাৰীজনক ষ্টেজত তেওঁৰপৰা হেণ্ডছেক লৈ সম্ভাষণ গ্ৰহণ কৰিবলৈ দি সকলো ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে এটা উৎসাহ প্ৰদানৰ অনুষ্ঠান কৰা হৈছিল৷ (অৱশ্যে, পূৰ্বতেই বিশ্ববিদ্যালয়-প্ৰশাসনে তেওঁলোকক জনোৱাৰ পাছতো এটা বিভাগৰ সৰ্বোচ্চ নম্বৰ পোৱা খুব ব্যতিক্ৰমী ছাত্ৰ এজনে কিন্তু তেনে সম্ভাষণ ল’বলৈ অনুষ্ঠানটোলৈ যোৱা নাছিল৷ খুব সুদৰ্শন চেহেৰাৰ, আকৰ্ষণীয় কথা-বতৰাৰে ভদ্ৰ, স্বল্পভাষী, আৰু নিজকে এক ৰহস্যময় বেষ্টনীৰ মাজত ৰখা ছাত্ৰজনৰ কথা সুকীয়া৷) প্ৰশ্নোত্তৰ অনুষ্ঠানটোত বিষয়াজনক কানাডাত থাকি অহা এজন গৱেষক ছাত্ৰই এটা প্ৰশ্ন সুধিলে। সেই ঠাইত বহু অঞ্চল জুৰি জুই জ্বলোৱাৰ এক পৰম্পৰা আছিল, যিটোৰ অপকাৰৰ কথা জনাৰ পাছত সেইটো কাম বন্ধ কৰা হ’ল। আমাৰ ইয়াতো মাঘ বিহুত গোটেই ৰাজ্যজুৰি জুই জ্বলোৱাৰ পৰম্পৰা আছে, যিটো এতিয়াও বন্ধ কৰা হোৱা নাই। ইয়াৰপৰা পৰিৱেশৰ বহু অপকাৰ হৈ আছে— জলবায়ুত প্ৰদূষক ৰাসায়নিক পদাৰ্থ বৃদ্ধিৰে অনিষ্ট সাধন কৰাৰ লগতে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধিলৈকে। কিন্তু সেয়া বন্ধ কৰাৰ কথা ক'লে পৰম্পৰাৰ দোহাই দি আমাৰ মানুহ গৰজি উঠিব। কিন্তু আমাৰ মানুহখিনিক আমিয়েই শিক্ষিত কৰি সলনি কৰিব পাৰিব লাগিব। ছাত্ৰজনে বিষয়াজনক প্ৰশ্ন কৰিলে— এই সম্পৰ্কে আপোনাৰ মতামত কি? ইয়াৰ বাবে কি কৰা উচিত, আপুনি কি পৰামৰ্শ দিব? প্ৰশ্নটো শুনি বিষয়াজনে টপককৈ যিটো উত্তৰ দিলে তাত ফুটি উঠিছিল নিজৰ মানুহক লৈ তেওঁৰ প্ৰবল আত্মবিশ্বাস, নিজৰ দক্ষতাক লৈ গৰ্ব, আমেৰিকাৰ প্ৰশাসনিক বিষয়া এজনৰ বাক-চাতুৰ্য, আমাৰ স্থানৰ প্ৰভাৱশালী মানুহৰ প্ৰতি এক বিদ্ৰূপ! তেওঁ তৎক্ষণাৎ দিয়া উত্তৰটো আছিল— সেইটো তোমাৰ সমস্যা; তুমি তোমাৰ মানুহক বুজাব পৰা নাই; আমি আমাৰ মানুহক পাৰিছোঁ।\nNo Comments : "ত্ৰি-মেৰু অভিযানৰ অন্তিম দশা - (পংকজ জ্যোতি মহন্ত)"


লসিকা তন্ত্ৰ (ইংৰাজী: Lymphatic system) লসিকা বাহী আৰু লসিকাৰে গঠিত এক অংগ তন্ত্ৰ। ই সংবহন তন্ত্ৰৰে এটা ভাগ। মানুহৰ সংবহন তন্ত্ৰই দৈনিক প্ৰায় ২০ লিটাৰ তেজ পৰিবহন কৰে। ইয়াৰে কৌশিক পৰিশ্ৰাৱন প্ৰক্ৰিয়াত ৰক্ত কোষবোৰ প্লাজমাৰ পৰা পৃথক হৈ পৰে। প্ৰায় ১৭ লিটাৰ পৰিশ্ৰাৱিত প্লাজমা ৰক্ত বাহিকাবোৰলৈ প্ৰত্যক্ষভাৰে পুণৰ শোষিত হয়। বাকী ৩ লিটাৰ প্লাজমা দেহ ৰসত থাকি যায়। তেজৰ এই তিনি লিটাৰ প্লাজমাৰ ঘাটি পূৰণ কৰাই হৈছে লসিকা তন্ত্ৰৰ প্ৰধান কাৰ্য। লসিকা তন্ত্ৰৰ মাজেৰেই এই তিনি লিটাৰ প্লাজমা তেজত প্ৰৱেশ কৰে।\nমানুহৰ লসিকা তন্ত্ৰ\nলসিকা তন্ত্ৰৰ অন্য এটা প্ৰধান কাৰ্য প্ৰতিৰক্ষা তন্ত্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্কৃত। লসিকা তেজৰ সৈতে প্ৰায় একে, কিন্তু ইয়াত লিম্ফ'চাইট আৰু অন্য শ্বেত ৰক্ত কণাহে থাকে। ইয়াত দেহৰ বজ্য পদাৰ্থ আৰু কোষৰ অৱশেষৰ লগতে বেক্টেৰিয়া আৰু প্ৰট্ৰিনো থাকে। লসিকা কলাত লিম্ফ'চাইটৰ উৎপাদন হয়। লসিকা গ্ৰন্থীত লিম্ফ'চাইটবোৰ থুপপাতি থাকে। স্প্লেন আৰু থাইমাছ প্ৰতিৰক্ষা তন্ত্ৰৰ লগত জড়িত লসিকা অংগ। পাচন তন্ত্ৰৰ লগত সম্পৰ্কৃত লসিকা অংগ হৈছে টনছিলবোৰ। লসিকা কলাত লিম্ফ'চাইটৰ লগতে সহযোগী হিচাপে অন্য কোষো থাকে।লিম্ফ'চাইটৰ উৎপাদন আৰু পৰিবহনৰ সৈতে জড়িত সকলো গঠন (লসিকাৰ প্ৰাথমিক কোষীয় উপাদানবোৰ), মেৰু মজ্জা, আৰু পাচন তন্ত্ৰৰ সৈতে জড়িত লসিকা কলাবোৰো লসিকা তন্ত্ৰৰ অন্তৰ্গত।\nতেজ পেৰেণকাইমা কোষ আৰু কলাৰ প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্কলৈ নাহে। কিন্তু অনুকোষীয় বিনিময়ৰ পাছত তেজৰ প্লাজমা পেৰেণকাইমা কোষৰ সৈতে সম্পৰ্কৃত দেহৰসত প্ৰৱেশ কৰে। তেতিয়া, লসিকা বাহীৰ সংকোচন বা কলাৰ বাহ্যিক হেঁচা (যেনে- পেশীৰ সংকোচন) নাইবা কিছুমান জীৱৰ লসিকা হৃদয়ৰ দ্বাৰা লসিকা বাহীৰ মাজেৰে লসিকা প্ৰৱাহিত হয়। দেহৰ আভ্যন্তৰিণ বা বাহ্যিক অংশ অনুসৰি লসিকা গ্ৰন্থী আৰু প্ৰৱাহ চালিত হয়। লসিকা আভ্যন্তৰিণ বা বাহ্যিক পথেৰে তেজত প্ৰৱেশ কৰে। মূৰ, ভৰি, আৰু দেহ গহ্বৰৰ বেৰত লসিকাই বাহ্যিক পথ, আৰু ডিঙি, উদৰ, আৰু উদৰীয় গহ্বৰত লসিকাই আভ্যন্তৰিণ পথ লয়।\nঅৱশেষত লসিকা, লসিকা বাহীৰ পৰা লসিকা নলীৰ মাজেৰে ইণ্টাৰনেল জাগুলাৰ ভেইনৰ সংযোগ স্থলত থকা এডাল বা দুডাল ছাবক্লেভিয়ান ভেইনত প্ৰৱেশ কৰে।\nHuman Physiology: From Cells to Systems, by Lauralee Sherwood\nTak W. Mak; Mary E. Saunders (Ph.D.); Mary E. Saunders (2008). Primer to the immune response. Academic Press. পৃষ্ঠা. 28–. ISBN 978-0-12-374163-9. http://books.google.com/books?id=RX8-gd1tJRgC&pg=PA28। আহৰণ কৰা হৈছে: 12 November 2010.\nWarwick, Roger; Peter L. Williams. "Angiology (Chapter 6)". Gray's anatomy. illustrated by Richard E. M. Moore (Thirty-fifth সম্পাদনা). প্ৰকাশক London: Longman. পৃষ্ঠা. 588–785.\nWisco, Jonathan. "Lymphatic System". AnatomyOne. Amirsys, Inc. https://app.anatomyone.com/systemic/lymphatic-system#। আহৰণ কৰা হৈছে: 26 October 2012.


Unwanted Tablet in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী\nUnwanted Tablet की जानकारी\nUnwanted Tablet ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Unwanted Tablet Benefits & Uses in Assamese- Unwanted Tablet ar laabh aaru byavaharsamuh\nUnwanted Tablet ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Unwanted Tablet Dosage & How to Take in Assamese - Unwanted Tablet ar paali aaru xeya kenedore lobo\nUnwanted Tablet ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Unwanted Tablet Side Effects in Assamese- Unwanted Tablet ar parshwakriyasamuh\nUnwanted Tablet সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Unwanted Tablet Related Warnings in Assamese- Unwanted Tablet xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Unwanted Tabletৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Unwanted Tablet with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Unwanted Tablet ar gurutor kriya-pratikriya\nUnwanted Tablet মতভেদসমূহ- Unwanted Tablet Contraindications in Assamese- Unwanted Tablet nishedhsamuh\nUnwanted Tablet ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Unwanted Tablet in Assamese- Unwanted Tablet ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Unwanted Tablet ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Unwanted Tablet Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Unwanted Tablet kriya-pratikriya\nUnwanted Tablet ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Unwanted Tablet Benefits & Uses in Assamese - Unwanted Tablet ar laabh aaru byavaharsamuh\nUnwanted Tablet তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nUnwanted Tablet ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Unwanted Tablet Dosage & How to Take in Assamese - Unwanted Tablet ar paali aaru xeya kenedore lobo\nUnwanted Tablet-ৰ উপাদানসমূহ - Unwanted Tablet Active Ingredients in Assamese - Unwanted Tablet-ar upadaansamuh\nUnwanted Tablet ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Unwanted Tablet Side Effects in Assamese - Unwanted Tablet ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Unwanted Tablet ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nUnwanted Tablet সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Unwanted Tablet Related Warnings in Assamese - Unwanted Tablet xonkranta xatarkatabanisamuh\nUnwanted Tablet-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nUnwanted Tabletএ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত সুতীব্ৰ প্ৰভাৱ দেখুৱায়। এইবাবে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে গ্ৰহণ কৰিব। আপোনাৰ ইচ্ছা অনুসৰি গ্ৰহণ কৰিলে ই ক্ষতিকাৰক হব পাৰে।\nUnwanted Tablet-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nUnwanted Tablet এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। Unwanted Tablet গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত যদি আপুনি যদি অচিনাকি লক্ষণ দেখা পায়, তান্তে ইয়াক পুনৰ ব্যৱহাৰ নকৰিব আৰু আপোনাৰ চিকিতসকক লগে লগে কল কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকে আপোনাক সঠিক বিকল্পটো কব।\nবৃক্কত Unwanted Tablet কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nUnwanted Tabletৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে বৃক্ক ক প্ৰভাবিত কৰে।\nযকৃতত Unwanted Tablet কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nUnwanted Tabletএ কলিজাত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Unwanted Tablet ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nUnwanted Tabletৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে হৃদয় ক প্ৰভাবিত কৰে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Unwanted Tabletৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Unwanted Tablet with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Unwanted Tablet ar gurutor kriya-pratikriya\nUnwanted Tablet তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nUnwanted Tablet মতভেদসমূহ - Unwanted Tablet Contraindications in Assamese - Unwanted Tablet nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Unwanted Tablet লোৱা অনুচিত যাতে -\nUnwanted Tablet ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Unwanted Tablet in Assamese - Unwanted Tablet ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Unwanted Tablet-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Unwanted Tablet আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Unwanted Tablet লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Unwanted Tablet লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Unwanted Tablet ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Unwanted Tablet ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Unwanted Tablet Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Unwanted Tablet kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Unwanted Tabletৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nUnwanted Tabletৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Unwanted Tabletৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nUnwanted Tabletৰ সৈতে মদ্যপানৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে একো কোৱাটো এতিয়া কঠিন। কিয়নো এইবিষয়ে এতিয়ালৈ একো গৱেষণা হোৱা নাই।\nUnwanted Tablet ৰ অনুকল্প - Substitutes for Unwanted Tablet in Assamese\nAbortab Tablet खरीदें\nMT Pill खरीदें\nPregnot Tablet खरीदें\nUnwanted Tablet खरीदें\nMifepristone 200 Mg Tablet खरीदें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Unwanted Tablet লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Unwanted Tablet ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Unwanted Tablet সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Unwanted Tablet ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Unwanted Tablet সেৱন কৰে?


চাংকেন - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(চাংকেন উৎসৱৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nপঞ চাংকেন বা পয়চাংকেন (ইংৰাজী: Sangken) হৈছে অৰুণাচল প্ৰদেশ আৰু অসমৰ অংশবিশেষে উদযাপন কৰা টাই জাতিৰ পানী চটিওৱা এক বসন্ত উৎসৱ। থেৰাৱাডা বৌদ্ধ সম্প্ৰদায়সমূহে পৰম্পৰাগত এই উৎসৱ ইংৰাজী এপ্ৰিল মাহৰ ১৩ তাৰিখৰ পৰা ১৫ তাৰিখলৈ পালন কৰে। এই উৎসৱৰ উদযাপন আন বহুতো বৰ্ষপঞ্জীৰ নৱবৰ্ষাৰম্ভনিৰ সৈতে একেসময়তে পৰে। চাংকেন উৎসৱ অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ চিংফৌ, টাই খাময়াং, টাংছা, টাইফাকে, টাই আইটন, টাই আহোম আৰু টাই টুৰুং সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে উৎসৱ পালন কৰে। চাংকেন উৎসৱ সাধাৰণতে খামতি চান্দ্ৰ-সৌৰ বৰ্ষপঞ্জীৰ পঞ্চম মাহ 'নুয়েন হা' ('Nuean Ha')-ত পৰে। ৰোমান বৰ্ষপঞ্জী অনুসাৰে ই এপ্ৰিল মাহত সংঘটিত হয়। পুৰণি বছৰৰ শেষৰ দিনকেইটাত উদযাপিত হোৱা এই উৎসৱৰ অন্তিম দিনৰ পিছতেই নৱবৰ্ষৰ আৰম্ভণি ঘটে।\n1 পৰম্পৰাগত নৱবৰ্ষ\n2 চাংকেন উৎসৱৰ তিনিদিন\n3 অন্য স্থানত চাংকেন\nপৰম্পৰাগত নৱবৰ্ষ[সম্পাদনা কৰক]\nচাংকেন উৎসৱৰ মুখ্য আকৰ্ষণ হৈছে পৰিষ্কাৰ পানীৰ ছটিওৱাৰ জৰিয়তে কৰা হৰ্ষ-আনন্দ। এই পানী ছটিওৱা পৰ্ব শান্তি আৰু বিশুদ্ধতাৰ প্ৰতীক হিচাপে বিবেচিত হয়। এই উৎসৱত গৌতম বুদ্ধৰ প্ৰতিচ্ছবি বা মূৰ্তি আচাৰানুষ্ঠানিক স্নানৰ পিছত শোভাযাত্ৰাৰে উলিয়াই নিয়া হয়। এই শোভাযাত্ৰাত সাধাৰণতে ঢোল, নৃত্য আৰু হৰ্ষোল্লাসৰ পয়োভৰ থাকে। বুদ্ধদেৱৰ পৱিত্ৰ স্নান এক মাংগলিক কাৰ্যসূচী হিচাপে চিহ্নিত। এই উৎসৱ ৩ দিন ধৰি উদযাপিত হয় আৰু এই সময়চোৱাত অধিবাসীসকলে নিজৰ নিজৰ গৃহত কৰা পিঠা-পনা ইত্যাদি সকলোৰে মাজত বিলাই দিয়ে। ইজনে সিজনে উপহাৰ দিয়া পৰ্বও এই উৎসৱৰ আন এক অংশ। চাংকেনৰ উপৰিও খামতিসকলে বছৰৰ ভিন-ভিন সময়ত ভিন-ভিন উৎসৱ উদযাপন কৰে আৰু এইবোৰৰ ভিতৰত প'ই-পী-মাউ (টাই বা দাই নৱবৰ্ষ), মাই-কাচুং-ফাই, ফাও-ৱা, পৌৱাত-ৱা আদি উল্লেখনীয়।\nবৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বীলোকসকলৰ প্ৰত্যেক উৎসৱৰ উপলক্ষ বা উদযাপনৰ সৈতে বুদ্ধদেৱৰ নীতিসমূহ আৰু দীক্ষা সংপৃক্ত হৈ থাকে। তেওঁলোকৰ সকলো সামাজিক-সাংস্কৃতিক ক্ৰিয়াকলাপ ধৰ্মীয় লোকাচাৰেৰে সমৃদ্ধ। এই উৎসৱসমূহৰ সাৰমৰ্মই হৈছে মানুহৰ একত্ৰ সমাগমৰ যোগেদি তেওঁলোকৰ সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰাৰ অন্তৰ্নিহিত মূল্যবোধসমূহৰ প্ৰসাৰ। বুদ্ধদেৱৰ অনুগামী হিচাপে বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী লোকসকল শান্তি আৰু ঐক্যৰ প্ৰয়াসী। চাংকেন উৎসৱৰ জৰিয়তে শান্তি, সমন্বয় আৰু ঐক্যৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰা হয়। তেওঁলোকৰ শিষ্টাচাৰ, শিল্পকুশলতা আৰু ৰন্ধনপ্ৰণালী আৰু ক্ৰীড়াৰ নিপুণতাও এই উৎসৱৰ মাধ্যমেৰে প্ৰকাশিত হয়।\nটাইফাকে জনগোষ্ঠী অসমৰ আপেক্ষিকভাৱে কম পৰিচিত বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী আন এক নৃগোষ্ঠীয় গোট। ২০০০ জনতকৈও কম জনসংখ্যাৰ এই ক্ষুদ্ৰ জনগোষ্ঠীৰ অধিকাংশই গ্ৰামাঞ্চলৰ অধিবাসী। অৱশ্যে এই ক্ষুদ্ৰ জনসমষ্টিয়েও তেওঁলোকৰ অনন্য জীৱনশৈলী, পৰম্পৰা আৰু সংস্কৃতি বৰ্তাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা চলাই আহিছে।\nচাংকেন উৎসৱৰ তিনিদিন[সম্পাদনা কৰক]\nচাংকেন আৰম্ভ হোৱাৰ আগেয়ে উৎসৱকালীন সময়ত বুদ্ধৰ মূৰ্তি ৰাখিবৰ বাবে 'কিয়ুংফ্ৰা' ('Kyongfra') নামৰ এক বিশেষ অস্থায়ী মঠ সজা হয়। চাংকেনৰ সময়ত 'লুংকং' ('Lungkong') নামৰ বিশেষভাৱে নিৰ্মিত এক পানীৰ ঝাৰ্ণাৰ জৰিয়তে 'কিয়ুংফ্ৰা'ত পানী ছটিওৱা হয়। 'কিয়ুংফ্ৰা'ত ৰখা বুদ্ধৰ বিগ্ৰহত পৰিষ্কাৰ আৰু সুগন্ধিযুক্ত পানী ছটিয়াই স্নান কৰোৱাৰ পিছত পবিত্ৰ পানী হিচাপে ভক্তসকলে আদৰেৰে গ্ৰহণ কৰে। চাংকেন উৎসৱ তিনিদিন ধৰি উদযাপন কৰা হয়। উৎসৱৰ প্ৰথম দিনা এক মাংগলিক সময়ত বুদ্ধৰ বিগ্ৰহ আৰু প্ৰতিচ্ছবি মঠৰ পৰা উলিয়াই আনি এক আচাৰানুষ্ঠানিক স্নান কৰাই 'কিয়ুংফ্ৰা'ত ৰাখি ঢোল আৰু কৰতালেৰে শোভাযাত্ৰা কৰিবলৈ নিয়া হয়। অনুগামীসকলে প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ পিছত মন্দিৰত মিঠাই আৰু অন্যান্য খাদ্য সামগ্ৰী উৎসৰ্গা কৰে আৰু তাৰ পিছত সকলোৰে মাজত সেয়া বিতৰণ কৰে। লগতে ভক্তসকলে পৰস্পৰৰ মাজত পানী ছটিয়ায়। বোধিবৃক্ষ, পবিত্ৰ গ্ৰন্থৰ শৈলিক ৰজ্জু, চাউচাংফাউ-উপুক (Chausangphau-upuk), আৰু চম্মুকাথিং (Sammukathing) ইত্যাদি পবিত্ৰ উপকৰণসমূহতো পানী ছটিওৱা হয়। গোটেই বছৰজুৰি সৌভাগ্য, শান্তি আৰু ঐক্যৰ আশীৰ্বাদ আহ্বানেৰে ভিক্ষুকসকলৰ ওপৰতো পানী ছটিওৱা হয়।\nচাংকেন উৎসৱৰ অন্তিমদিনা এক নিৰ্দিষ্ট সময়ত বুদ্ধৰ বিগ্ৰহসমূহ আদিস্তানলৈ ঘূৰাই নিয়া হয় আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে পুৰণি বৰ্ষৰ সমাপ্তি চিহ্নিত কৰা হয়। চাংকেন উৎসৱৰ জৰিয়তে পুৰণি বৰ্ষলৈ বিদায় আৰু নৱবৰ্ষলৈ উষ্ম আদৰণি জনোৱা হয়।\nচাংকেন উৎসৱৰ পৰিসমাপ্তিত 'প'ই চাংকেন'ৰ সময়ত সামূহিক প্ৰাৰ্থনা আৰু ভোজেৰে নৱবৰ্ষক স্বাগতম জনোৱা হয়। এই দিনটোক নিষ্ঠা আৰু উৎসাহেৰে উদযাপন কৰা হয়। অংশগ্ৰহণকাৰীসকল মঠৰ প্ৰক্ষালন আৰু শুদ্ধিকৰণৰ বাবে বৌদ্ধবিহাৰলৈ যাত্ৰা কৰে। এই উৎসৱৰ জৰিয়তে বুদ্ধক উপাসনাৰ জৰিয়তে মানৱজাতিৰ কল্যাণ আৰু সমৃদ্ধি কামনা কৰা হয়।\nঅন্য স্থানত চাংকেন[সম্পাদনা কৰক]\nউত্তৰ পূৱ ভাৰতৰ বাহিৰেও বিদেশৰ অন্য স্থানবিশেষেও চাংকেন উদযাপিত হয়। এই ঠাইসমূহত বসবাস কৰা বৌদ্ধমূলীয় লোকসকলেও একেই উৎসাহেৰে চাংকেন উৎসৱ পালন কৰে। অন্য দক্ষিণ পূৱ এছীয় দেশসমূহৰ বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী লোকসকলে চাংকেনক চংকৰান (Songkran) হিচাপে উদযাপন কৰে। থাইলেণ্ড, লাওছ ইত্যাদি দেশত উদযাপিত চংকৰান হৈছে নৱবৰ্ষৰ উৎসৱ। টাইফাকে জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে চাংকেনৰ পালনৰ জৰিয়তে অপশক্তিৰ পৰা মানৱজাতিৰ আশ্ৰয়, শান্তি, সমন্বয়, সৌভাগ্য আৰু সুস্বাস্থ্য কামনাৰে বুদ্ধৰ আশীৰ্বাদ আহ্বান কৰে।\n↑ "Archived copy". Archived from the original on 2016-03-04. https://web.archive.org/web/20160304110138/http://arunachalipr.gov.in/GH_Local.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 2016-02-19.\n↑ Irani Sonowal Lepcha (April 15, 2019). "Arunachal: How Sangken, the fest of water, washes away impurities". Arunachal: How Sangken, the fest of water, washes away impurities. East Mojo. https://www.eastmojo.com/news/2019/04/15/arunachal-how-sangken-the-fest-of-water-washes-away-impurities/। আহৰণ কৰা হৈছে: March 11, 2021.\n↑ "The Tai Phake". Seven Sisters Project. 13 February 2014. http://www.thealternative.in/lifestyle/the-tai-phakes-of-assam/। আহৰণ কৰা হৈছে: 11 March 2014.\n↑ "SONGKRAN". http://www.thaiworldview.com/feast/songkran.htm.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=চাংকেন&oldid=278339"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন 21 মে' 2021 তাৰিখে ২৩:৪০ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


BJP alliance candidate filed nomination papers for the Majuli constituency bypoll | Majuli Constituency Bypoll: মাজুলীৰ উপ নিৰ্বাচন, বিজেপি মিত্ৰজোঁটৰ প্ৰাৰ্থী ভুবন গামৰ মনোনয়ন দাখিল, সংগ দিলে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে– News18 assam\nMajuli Constituency Bypoll: মাজুলীৰ উপ নিৰ্বাচন, বিজেপি মিত্ৰজোঁটৰ প্ৰাৰ্থী ভুবন গামৰ মনোনয়ন দাখিল, সংগ দিলে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে\nLast Updated : February 16, 2022, 16:40 IST\nমাজুলীৰ উপনিৰ্বাচনক লৈ ইতিমধ্যে আৰম্ভ হৈছে ৰাজনৈতিক কুচকাৱাজ। ৭ মাৰ্চত অনুষ্ঠিত হ'বলগীয়া মাজুলী সমষ্টিৰ উপ-নিৰ্বাচনৰ বাবে বিজেপি মিত্ৰজোঁটৰ প্ৰাৰ্থী ভুবন গামে বুধবাৰে মনোনয়ন পত্ৰ দাখিল কৰে (BJP alliance candidate filed nomination)৷ তেওঁক সংগ দিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাকে ধৰি বহুকেইগৰাকী মন্ত্ৰী তথা নেতাই।\nপ্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ সমষ্টি ৰূপে মাজুলীৰ উপনিৰ্বাচনৰ গুৰুত্ব স্বাভাৱিকতে ওপৰত। সেয়ে ভুবন গামৰ মনোনয়ন পত্ৰ দাখিল পৰ্বই বিশেষ গুৰুত্ব লাভ কৰা দেখা যায়। উল্লেখ্য, মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই (CM Himanta Biswa Sarma) মনোনয়ন দাখিল পৰ্বত অংশ লোৱাৰ পূৰ্বে এখন সভা সম্বোধন কৰে। তেওঁ মাজুলী উন্নয়নৰ প্ৰসংগত বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ আঁচনিৰ কথা উল্লেখ কৰে।\nParticipated in nomination filing\nrally of Shri Bhuban Gam for the upcoming Majuli LAC by-election.\nA dynamic leader, Gam has been actively involved in Majuli's growth story.\nI am confident that people of Majuli will repose faith on him & elect him as their new representative. pic.twitter.com/1B7M2QzUdm\nতেওঁ লগতে মাজুলীত অভিলেখ সংখ্যক ভোটত ভুবন গাম জয়ী হোৱাৰ কথা ব্যক্ত কৰে। ইফালে, মাজুলী উপ-নিৰ্বাচনত বিজেপিৰ ভুবন গামৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বী ৰূপে থিয় হ’ব অসম জাতীয় পৰিষদৰ প্ৰাৰ্থী চিত্তৰঞ্জন বসুমতাৰী। অসম জাতীয় পৰিষদৰ প্ৰাৰ্থী চিত্তৰঞ্জন বসুমতাৰীক কংগ্ৰেছ আৰু ৰাইজৰ দলেও সমৰ্থন দিছে।\nAssam BJPHimanta Biswa SarmaMajuli By Election


বিপৰ্যয়! উদ্বোধনৰ পিছতে খহি পৰিল দলং; খাৱৈত সৰি পৰিল মেয়ৰসহ ২০ জন লোক\nবিপৰ্যয়! উদ্বোধনৰ পিছতে খহি পৰিল দলং; খাৱৈত সৰি পৰিল মেয়ৰসহ ২০ জন লোক (চাওক ভিডিঅ’)\nJune 10, 2022 1:18 pm\nদলং ভাগি পৰি দুৰ্ঘটনা সংঘটিত হোৱা খৱৰ কেবল অসম বা ভাৰততে সুলভ এনে নহয়, বিদেশতো এনে ঘটনা ঘটা দেখা যায়। বিদেশত নৱনিৰ্মিত দলং এখন খহি পৰাৰ এটা ভিডিঅ’ই শেহতীয়াকৈ সামাজিক মাধ্যমত আলোড়নৰ সৃষ্টি কৰিছে।\nমেক্সিকোত এখন চহৰত নতুনকৈ নিৰ্মিত দলং এখন উদ্বোধন কৰিবলৈ উপস্থিত হৈছিল চহৰখনৰ মেয়ৰ। মুকলি হোৱাৰ অলপ পিছতে দলংখন খহি পৰে।\nস্থানীয় সংবাদ মাধ্যমৰ বাতৰি মতে দলংখনৰ তলৰ খাৱৈত ২০ জনৰো অধিক লোক সৰি পৰে। তেওঁলোকৰ আঠজন গুৰুতৰভাৱে আহত হয়। আহতসকলক স্থানীয় চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰোৱা হৈছে। হাস্পাতালৰ সূত্ৰ অনুসৰি আঠজনৰ ভৰিৰ হাড় ভাঙিছে। ঘটনাটোত কেইবাজনো সাংবাদিকো আহত হয়।\nদলং ভাগি পৰা এই বিপৰ্যয়ৰ ভিডিঅ’ ছচিয়েল মিডিয়াত ভাইৰেল হৈ পৰে আৰু সকলোৱে ইয়াক দেখি হতবাক হৈ পৰে।\nভিডিঅ’টোত মেক্সিকোৰ মেয়ৰক দলংখনৰ উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত উপস্থিত থকা দেখুওৱা হৈছে। তেওঁৰ পিছফালে বহুতো সাধাৰণ নাগৰিক উপস্থিত আছে। অলপ সময় খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ পিছতে নতুনকৈ নিৰ্মাণ কৰা দলংখনৰ এটা অংশ খহি পৰে। দলংখনৰ তলৰ খাৱৈত কেইবাজনো লোক বাগৰি পৰে। তাত উপস্থিত থকা লোকসকল ঘটনাটোত আতংকিত হৈ পৰা দেখা যায়।\nবাতৰি অনুসৰি কাঠৰ বোৰ্ড আৰু ধাতুৰ শিকলিৰে নিৰ্মিত দলংখন অলপতে পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।\nস্বাভাৱিকতে এই ক্ষেত্ৰত দলংখনৰ নিৰ্মাণৰ মানদণ্ডৰ ওপৰত প্ৰশ্ন উত্থাপিত হৈছে। সাংবাদিকৰ এক প্ৰশ্নৰ উত্তৰত মেয়ৰ জছে লুইছ উৰিওষ্টাগুইয়ে কয়, “দলংখন কেইদিনমান পূৰ্বে পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। সম্ভৱতঃ বহু লোক দলঙত উঠাৰ বাবেই বিপৰ্যয় ঘটে।”\nFootbridge collapse during reopening ceremony in Mexico pic.twitter.com/Kn4X554Ydk\n— Adrian Slabbert (@adrian_slabbert) June 9, 2022\nঘটনাটোৰ তদন্তৰ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে। ভিডিঅ’টো ধুমুহাৰ দৰে সামাজিক মাধ্যমত ভাইৰেল হৈ পৰিছে। দলংখন যিদৰে ভাঙিছে আৰু মানুহবোৰ খাৱৈত সৰি পৰিছে সেয়া দেখি নেটিজেনসকল হতবাক হৈ পৰে। এই ঘটনাত কেইবাজনো লোক আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈছে যদিও কোনো লোকৰ মৃত্যুৰ খবৰ পোৱা হোৱা নাই।