ৰামলীলা – শ্ৰুতিমালা মিশ্ৰ – ফটাঢোল\nSeptember 1, 2020 ভিন্নস্বাদ\t14 Comments\nৰামলীলা – শ্ৰুতিমালা মিশ্ৰ\nআমাৰ নলবাৰীৰ মানুহবোৰৰ ৰাস বুলিয়েই গা সাতখন-আঠখন। কাৰণ ৰাসৰ মেলাখন যিদৰে আমাৰ মুখ্য আকৰ্ষণ ঠিক সেইদৰে ১০-১৫খন ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰো আমাৰ আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰবিন্দু৷ দুৰ্গাপূজাৰ সময়ত গাঁৱৰ পূজাত (বেলশৰ দেৱালয়ত), ওচৰৰে চামতা, বিহামপুৰ আদিৰ পূজাতো আমিবোৰে অধিৰ আগ্ৰহেৰে বাট চাই থকা বস্তুটোৱেই হʼল ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ৷ পূজাত গাঁৱত বা ওচৰৰ ঠাইবোৰত থিয়েটাৰ চোৱাতকৈ আমি নলবাৰীৰবোৰে সাধাৰণতে ৰাসত থিয়েটাৰবিলাক চাওঁ, ইয়াৰ কাৰণ বেছিভাগ দুটাই৷ প্ৰথমটো কাৰণ হʼল – ৰাসৰ সময়লৈ বিভিন্ন ঠাইত নাট মঞ্চস্থ কৰি কৰি বিভিন্ন অভিনেতা-অভিনেত্ৰীবোৰৰ নিজৰ নিজৰ নাটকৰ ভাল ৰিহাৰ্চেল হয় বাবে ৰাসৰ সময়লৈ প্ৰতিখন ভাল গুণগত মানদণ্ডৰ নাটক চাবলৈ মজা হয়, নাটকৰ পাগ উঠে তেতিয়ালৈ৷ দ্বিতীয় কাৰণটো হʼল – ৰাসৰ আগলৈকে যʼত যʼত থিয়েটাৰ মঞ্চস্থ হʼল তাৰে আমাৰ চবৰে নিজৰ নিজৰ চিনাকি মানুহবোৰৰ পৰা কোনখন থিয়েটাৰৰ কোনখন নাটক হিট হʼল, কোনগৰাকী অভিনেতা-অভিনেত্ৰীয়ে নিজৰ নিজৰ নাটকত দুৰ্দান্ত অভিনয় কৰিছে সেয়া জানিবলৈ সুবিধা হয়৷ সেইমৰ্মে ৰাসত বহুকেইখন নাটক হিট হয়। আমাৰ মাতুলবংশৰ ভিতৰত আমাৰ সৰু মামা আৰু মোৰ ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ প্ৰতি থকা নিচা সৰ্বজনবিদিত৷ আমাৰ দুয়োৰে কামেই হৈছে এইবাৰ কোনখন থিয়েটাৰৰ কোনখন নাটক হিট হʼল তাৰে ৰিভিউ কালেকচন কৰা ৰাসৰ আগত৷ মামাহঁত তেজপুৰত থাকে, একমাত্ৰ থিয়েটাৰৰ প্ৰতি থকা গভীৰ নিচাৰ বাবেই তেওঁ ৰাসৰ মাজত ছুটী লৈ হʼলেও থিয়েটাৰ চাবলৈ নলবাৰীলৈ আহিবই৷\nঘটনাটো ২০১৬ মানৰে৷ সেইবছৰ ৰাসত গোটেইকেইখন থিয়েটাৰৰ ভিতৰত সৰ্বাধিক হিট হোৱা নাটকখন আছিল বৃন্দাবন থিয়েটাৰৰ “ৰামলীলা” নামৰ নাটকখন৷ আমাৰ সকলোৰে মৰমৰ আৰু শ্ৰদ্ধাৰ শিল্পী প্ৰয়াত পৰাগ শৰ্মাই নাটকখনত এটা নিগেটিভ চৰিত্ৰত সাংঘাতিক অভিনয় কৰিছিল৷ আমাৰ সকলোৰে মৰমৰ শিল্পী মৃদুল ভূঞায়ো মেইন লীডৰোলটোত অভিনয় কৰিছিল৷ এককথাত ব্লকবাষ্টাৰ নাটক, মই ইতিমধ্যেই পূজাত নাটকখন চোৱা বহুকেইজনৰ পৰা ৰিভিউ কালেক্ট কৰিছোঁৱেই “ৰামলীলা” সন্দৰ্ভত৷ তাতে সেইবাৰ নলবাৰীৰ ৰাসত প্ৰথম পেণ্ডেল দিয়া থিয়েটাৰকেইখনৰ ভিতৰত বৃন্দাবন থিয়েটাৰো আছিল৷ কিন্তু মোৰেই কপাল বেয়া, ব্যক্তিগত অসুবিধা এটাৰ বাবে সেইবাৰ টিকট কৰিও “ৰামলীলা” চাবলৈ যাব নাপালোঁ৷\nতাৰে দুমাহমান পিছত তেজপুৰলৈ যোৱাৰ চান্স মিলিল৷ গৈয়েই মামাৰ পৰা গম পালোঁ পিছদিনাৰ পৰা ওচৰৰে ফিল্ডত বৃন্দাবন থিয়েটাৰৰ পেণ্ডেল, তিনিদিন ধৰি কেৱল “ৰামলীলা”খনে মঞ্চস্থ কৰিব। মামাই পিছদিনাই চাৰিটা টিকট কাটি আনিলে প্ৰথম দৰ্শনীৰ। সৰু মামা, ডাঙৰ মামা, মামাৰ লʼৰা টুবুলু আৰু মই চাৰিও ৫.৩০ তে ফিল্ডত হাজিৰ৷ থিয়েটাৰৰ মাজত খাবলৈ মুমফলী কিনি থাকোঁতে চকুত পৰিল হৰিন্দৰ ভাইজী আৰু ভাবীজীক৷ হৰিন্দৰ ভাইজী পেচাত এজন ধুবী, তেওঁ মোক বহুত সৰুৰ পৰাই চিনি পায়৷ ভাইজীয়ে ভাবীজীক “ৰামলীলা” দেখুৱাবলৈ আনিছে, উত্তৰ ভাৰতৰ মানুহৰ বাবে ৰামায়ণ কি ব্যাখ্যা নকৰিলেও হ’ব৷ ভাইজীৰ লগত কথা পাতি গম পালোঁ ধোবীকোম্পানী মানে ভাইজীৰ লগত চব বিহাৰী পৰিয়ালকেইটা সিদিনা বৃন্দাবনত “ৰামলীলা” নাটকৰ নাম শুনিয়েই চাবলৈ আহিছে৷ তাৰে এজন অলপ মালদাৰ বিহাৰী যোগেশ সিঙৰ গেলাৰীৰ এটা বহীৰ এটাও টিকট বিক্ৰী নোহোৱা বাবে ধোবীপট্টিৰ আটাইকেইটা বিহাৰী পৰিয়ালক “ৰামলীলা” চাব নেকি বুলি বোলে সুধিবহে পালে, চবেই ভক্তিত গদগদ হৈ টিকট কাটিলে, যোগেশ সিঙৰ গেলাৰীৰ ১০০ টকীয়া টিকটৰ বহী মুহূৰ্ততে শেষ৷\nথিয়েটাৰৰ পেণ্ডেলৰ ভিতৰত সোমাওঁতে হৰিন্দৰ ভাইজী আৰু গোটেই ধোবীগেঙক দেখিলোঁ৷ দুজনমানে বিড়ি জ্বলাই পুৰা সুখটান একোটা মাৰিছে, দুটামানে খৈনী পিহিছে হাতৰ তলুৱাত, চবেই লুঙ্গি কোঁচাই একদম জগমগ হৈ বহিছে গেলাৰীত৷ একোটাৰ কোচাওঁতে কোচাওঁতে লুঙ্গীৰ তলৰ দেশী আন্দাৰৱেৰো ওলাই গৈছে; তপিনাত কামোৰা মহ চপৰিয়াই চপৰিয়াই হৰিন্দৰে কাৰোবাক ফোনো কৰিছে,\n: হেলৌ, আৰে কিষণৱা, কাহা হো ভায়া? কৌন হম! উ কা হ্যে তুমৰে ভাবীজীকো লেইকৰ হামলোগ চকুল কে মেদান ম্যে উ ৰামলীলা দেখনেকে ৱাস্তে আৱত হ্যে৷ ওৰে বজৰঙ্গবলীজীকে চ, এইচন ৰামলীলা হামাৰ গাঁও ম্যে কহত নাহি দেখিও হ্যে৷ কা চমকদাৰ পাণ্ডাল হ্যে ইহা, হামাৰাতো অহোভাগ হ্যে কি ৰামজীকী অউৰ সীতামাইয়াকী কিৰপাচে হি হামকো ইধৰ ৰামলীলা দেখনকা সৌভাগ্য হুৱা৷ আচ্ছা, ৰাখত হ্যে অৱ হা, ৰাধে ৰাধে৷\nমই অবাক, উৱৱৱ ই আকৌ ৰামায়ণ বুলি ভাবিছে, একো কʼবলৈ নাপালোঁ, থিয়েটাৰ আৰম্ভই হৈ গʼল। ইফালে মঞ্চত পৰাগ শৰ্মাই দুৰ্দান্ত অভিনয় কৰিছে, আনফালে মৃদুল ভূঞাই ফালিছে৷ লাহে লাহে গেলাৰীৰ বতাহ গৰম হৈ আহিবলৈ ধৰিলে, ৰাম, সীতা, হনুমান কাকো নেদেখি৷ গেলাৰীৰ পিছফালেদি আগে আগে যোগেশ সিং দৌৰিছে, পিছে পিছে হৰিন্দৰ ভাইজী আৰু তেওঁৰ লগৰকেইটা৷ আমি বাকী ঘটনাটো তৰ্কিবই নোৱাৰিলোঁ৷ পিছদিনাহে শুনিলোঁ যোগেশ সিং কোনোবা এখন চাহ দোকানৰ পিছফালে লুকাইহে ৰক্ষা পৰিল, সেইভাগেই সি গুৱাহাটীলৈ পলাল৷\n« গদ্য আৰু পদ্য-ৰক্তাভ কুমাৰ\nকিংকৰ্তব্যবিমূঢ়-পার্থ প্ৰতীম শৰ্মা »\nভাল লাগিল 🤣🤣\nধন্যবাদ জনালোঁ 😊🙏\nবিৰাট ভাল লাগিল ৷\nহাঃ হাঃ হাঃ…..ভাল লাগিল ।\nপঢ়ি চোৱা বাবে আটাইলৈকে ধন্যবাদ জনালোঁ 😍🙏\nBhrigu kr Bhattacharyya\nMzzza lgil maam phri\nDhuniya likhise mam\nধন্যবাদ জনালোঁ পঢ়ি চোৱা সকলোলৈকে 😍\nহা হা হা বঢ়িয়া লাগিল দেই 👍 😜\nধন্যবাদ জনালোঁ সকলোলৈকে 🤗😊💖


Lyrin B in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Lyrin B ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nLyrin B की जानकारी\nLyrin B ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Lyrin B Benefits & Uses in Assamese- Lyrin B ar laabh aaru byavaharsamuh\nLyrin B ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Lyrin B Dosage & How to Take in Assamese - Lyrin B ar paali aaru xeya kenedore lobo\nLyrin B ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Lyrin B Side Effects in Assamese- Lyrin B ar parshwakriyasamuh\nLyrin B সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Lyrin B Related Warnings in Assamese- Lyrin B xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Lyrin Bৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Lyrin B with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Lyrin B ar gurutor kriya-pratikriya\nLyrin B মতভেদসমূহ- Lyrin B Contraindications in Assamese- Lyrin B nishedhsamuh\nLyrin B ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Lyrin B in Assamese- Lyrin B ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Lyrin B ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Lyrin B Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Lyrin B kriya-pratikriya\nLyrin B ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Lyrin B Benefits & Uses in Assamese - Lyrin B ar laabh aaru byavaharsamuh\nLyrin B তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nLyrin B ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Lyrin B Dosage & How to Take in Assamese - Lyrin B ar paali aaru xeya kenedore lobo\nLyrin B-ৰ উপাদানসমূহ - Lyrin B Active Ingredients in Assamese - Lyrin B-ar upadaansamuh\nLyrin B ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Lyrin B Side Effects in Assamese - Lyrin B ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Lyrin B ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nLyrin B সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Lyrin B Related Warnings in Assamese - Lyrin B xonkranta xatarkatabanisamuh\nLyrin B-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nLyrin B-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nस्तनपान देणाऱ्या महिलांसाठी Lyrin B च्या दुष्परिणामांच्या शास्त्रीय अभ्यासाच्या अनुपस्थितीत, Lyrin Bच्या सुरक्षिततेबद्दल माहिती उपलब्ध नाही.\nবৃক্কত Lyrin B কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLyrin B हे मूत्रपिंड साठी क्वचितच हानिकारक आहे.\nযকৃতত Lyrin B কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nयकृत वर Lyrin B चे अत्यंत सौम्य दुष्परिणाम आहेत.\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Lyrin B ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nहृदय वरील Lyrin B च्या दुष्परिणामाची फारच कमी प्रकरणे आढळली आहेत.\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Lyrin Bৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Lyrin B with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Lyrin B ar gurutor kriya-pratikriya\nLyrin B তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nLyrin B মতভেদসমূহ - Lyrin B Contraindications in Assamese - Lyrin B nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Lyrin B লোৱা অনুচিত যাতে -\nLyrin B ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Lyrin B in Assamese - Lyrin B ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Lyrin B-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nनाही, Lyrin B सवय लावणारे आहे याचा कोणताही पुरावा नाही आहे.\nहोय, Lyrin B घेतल्यानंतर या क्रिया किंवा कार्ये करणे सुरक्षित असते, कारण याच्यामुळे तुम्हाला पेंग येत नाही.\nमानसिक विकारांसाठी Lyrin B घेण्याचे कोणतेही फायदे नाही आहेत.\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Lyrin B ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Lyrin B Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Lyrin B kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Lyrin Bৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Lyrin Bৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nसंशोधनाच्या अभावी, Lyrin B घेताना अल्कोहोल घेण्याच्या दुष्परिणामांविषयी काहीही बोलले जाऊ शकत नाही.\nLyrin B ৰ অনুকল্প - Substitutes for Lyrin B in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Lyrin B লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Lyrin B ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Lyrin B সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Lyrin B ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Lyrin B সেৱন কৰে?


মান্না দে - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n২০০৭ চনৰ দাদাচাহেব ফাল্কে বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত মান্না দে\nপ্ৰবোধ চন্দ্ৰ দে\n১ মে', ১৯১৯ (১০৩ বছৰ)\nকলিকতা, ব্ৰিটিছ শাসিত ভাৰত\n২৪ অক্টোবৰ, ২০১৩ (৯৪ বছৰ)\nপ্ৰবোধ চন্দ্ৰ দে বা মান্না দে (১ মে' ১৯১৯ - ২৪ অক্টোবৰ ২০১৩) এজন ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী। ১৯৪২ চনৰ হিন্দী বোলছবি 'তমন্না'ত প্ৰথম গীত গোৱাৰ পিছত ২০১৩ চনলৈকে তেখেতে ৪০০০তকৈও অধিক গীত বাণীবদ্ধ কৰিছিল। হিন্দী বোলছবিৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পীৰূপে তেখেত ১৯৫৩-১৯৭৬ চনৰ সময়ছোৱাত অধিক সক্ৰিয় আছিল। মূলতঃ হিন্দী আৰু বাংলা ভাষাৰ লগতে তেখেতে মাৰাঠী, গুজৰাটী, অসমীয়া আদি ভাষাতো গীত গাইছিল। সংগীত জগতলৈ তেখেতৰ অৱদানৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে তেখেতক ১৯৭১ চনত পদ্মশ্ৰী, ২০০৫ চনত পদ্মবিভূষণ আৰু ২০০৯ চনত দাদাচাহেব ফাল্কে সন্মানেৰে অভিষিক্ত কৰে।\n1.1 প্ৰথম জীৱন\n1.2 প্ৰাথমিক পেছাগত জীৱন\n1.3 পাৰিবাৰিক প্ৰেক্ষাপট\n2 আত্মজীৱনী আৰু ৰবীন্দ্ৰ ভাৰতী’ৰ পদক্ষেপ\n4 সাফল্য আৰু খ্যাতি\n5 আৰু চাওক\nদেউতাক - পূৰ্ণ চন্দ্ৰ আৰু মাক - মহামায়া দে’ৰ সন্তান মান্না দেই ১ মে ১৯১৯ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰে। দেউতাক-মাকৰ সংস্পৰ্শ অবিহনে পিতৃসম্বন্ধীয় সৰ্বকনিষ্ঠ খুৰাক সঙ্গীতাচাৰ্য (সঙ্গীতত বিশেষভাবে দক্ষ শিক্ষক) কে.চি. দে (পূৰ্ণনাম: কৃষ্ণ চন্দ্ৰ দে)ই তেওঁক খুব বেছি অনুপ্ৰাণিত আৰু উৎসাহিত কৰিছিল। দেই তেওঁৰ শৈশৱৰ পাঠ গ্ৰহণ কৰিছিল ‘ইন্দু বাবুৰ পাঠশালা’ নামৰ এক সৰু প্ৰাক-প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত। তাৰপাছাত তেখেতে স্কটিছ গিৰ্জা কলেজিয়েট স্কুল আৰু স্কটিছ গিৰ্জা কলেজত স্নাতক শিক্ষাগ্ৰহণ কৰিছিল। স্কটি চাৰ্চ কলেজত অধ্যয়ন কৰা কালত তেওঁ তেওঁৰ সহপাঠীসকলক গান শুনাই অনুষ্ঠান পৰিবেশন কৰিছিল। তেওঁ তেওঁৰ খুৰাক কৃষ্ণ চন্দ্ৰ দে আৰু উস্তাদ দাবিৰ খানৰ পৰা গানৰ শিক্ষা লাভ কৰে। সেই সময়ত মান্না দে আন্তঃকলেজ গানৰ প্ৰতিযোগিতাত ধাৰাবাহিকভাবে তিনি বছৰত তিনিটা পৃথক শ্ৰেণীবিভাগত প্ৰথম হৈছিল।\nপ্ৰথম জীৱন[সম্পাদনা কৰক]\nমান্না দে ১৯৪২ চনত কৃষ্ণ চন্দ্ৰ দে’ৰ সৈতে বোম্বে (বৰ্তমান মুম্বাই) চাবলৈ আহে। তাত আৰম্ভণিতে তেওঁ কৃষ্ণ চন্দ্ৰ দে’ৰ অধীনত সহকাৰী হিচাপে আৰু তাৰপাছত শচীন দেৱ বৰ্মণ (এচ.ডি. বৰ্মণ) ৰ অধীনত কাম কৰে। পৰৱৰ্তীকালত তেওঁ অন্যান্য স্বনামধন্য গীতিকাৰৰ সান্নিধ্যলৈ আহে আৰু তাৰপাছত স্বাধীনভাবে নিজেই কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। সেই সময়ত তেওঁ বিভিন্ন হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ বাবে সঙ্গীত পৰিচালনাৰ সমসাময়িক উস্তাদ আমান আলি খান আৰু উস্তাদ আব্দুল ৰহমান খানেৰ পৰা হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সঙ্গীতত তামিল লয়।\nপ্ৰাথমিক পেছাগত জীৱন[সম্পাদনা কৰক]\n‘তামান্না’ (১৯৪৩) চলচ্চিত্ৰত গায়ক হিচাপে মান্না দে‘ৰ অভিষেক ঘটে। সুৰাইয়া’ৰ সৈতে দ্বৈত সঙ্গীতত গান গায় আৰু সুৰকাৰ আছিল কৃষ্ণ চন্দ্ৰ দে। সেই সময়ত গানটোৱে ভীষণ জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰিছিল। 'মশাল' (১৯৫০) ছবিত শচীন দেৱ বৰ্মণৰ গীত ৰচনাত ‘ওপৰ গগন বিশাল’ নামে একক গান গাইছিল। এই গানৰ কথা লিখিছিল কবি প্ৰদীপে। ১৯৫২ চনত মান্না দেই বাংলা আৰু মাৰাঠী ছবিত একেই নামেৰে আৰু গল্পত ‘আমাৰ ভূপালী’ গান গায়। ইয়াৰফলতেই তেওঁ প্ৰতিষ্ঠিত হয় আৰু পৰিপক্কতা লাভ কৰে আৰু জনপ্ৰিয় গায়ক হিচাপে সঙ্গীতপ্ৰেমীৰ পৰা স্বীকৃতি পায়।\nমান্না দে ভীমসেন জোশী’ৰ সৈতে এটা জনপ্ৰিয় দ্বৈত গান ‘কেতকী গুলাব জুহি’ গায়। ইয়াৰ বাদেও, তেওঁ কিশোৰ কুমাৰৰ সৈতে পৃথক গোত্ৰৰ দ্বৈত গান হিচাপে ‘ইয়ে দোস্তী হাম নেহী তোৰেঙ্গে (শ্ব’লে)’ আৰু ‘এক চতুৰ নৰ' (পড়োচন) গায়। ইয়াৰ বাদেও, মান্না দে শিল্পী আৰু গীতিকাৰ হেমন্ত মুখোপাধ্যায় (হেমন্ত কুমাৰ)সহ আৰু বেছ কিছু গীতিকাৰৰ সৈতে বাংলা ছবিত গান গাইছিল। দ্বৈত সঙ্গীতত লতা মুঙ্গেশকাৰৰ সৈতে ‘কে প্ৰথম কাষত এসেছি' (শঙ্খবেলা) গান গাইছিল। ৰবীন্দ্ৰ সঙ্গীতসহ প্ৰায় ৩৫০০ গান গাইছে মান্না দেই।\nপাৰিবাৰিক প্ৰেক্ষাপট[সম্পাদনা কৰক]\nকেৰালাৰ ছোৱালী সুলোচনা কুমাৰনক ১৮ ডিচেম্বৰত ১৯৫৩ চনত বিয়া পাতে। তেওঁলোকৰ দুই কন্যা: শুৰোমা (জন্মঃ ১৯ অক্টোবৰ ১৯৫৬ চনত) আৰু সুমিতা (জন্মঃ ২০ জুন ১৯৫৮ চনত)ই জন্মগ্ৰহণ কৰে। মান্না দেই পঞ্চাশ বছৰৰো বেছি সময় মুম্বাইত কটোৱাৰ পাছাত বৰ্তমান বাঙ্গালোৰৰ কালিয়ানগৰ চহৰত বাস কৰিছে। ইয়াৰ বাদেও, তেওঁ কলকাতাত বাস কৰে। এতিয়াও তেওঁ বিভিন্ন সঙ্গীতবিষয়ক অনুষ্ঠানত যোগ দিবলৈ বিশ্বৰ বিভিন্ন স্থানলৈ ভ্ৰমণ কৰি থাকে।\nআত্মজীৱনী আৰু ৰবীন্দ্ৰ ভাৰতী’ৰ পদক্ষেপ[সম্পাদনা কৰক]\n২০০৫ চনত বাংলাভাষাত তেওঁৰ আত্মজীৱনী ‘জীৱনেৰ জলসাঘৰে’ খ্যাতিমান আনন্দ প্ৰকাশনৰ মাধ্যমত প্ৰকাশিত হয়। পাছাত এইখন ইংৰাজীত 'মেমৰীজ কাম এলাইভ', হিন্দীত 'ইয়াদেঁ জী উঠি' আৰু মাৰাঠী ভাষাত 'জীৱনেৰ জলসাঘৰে' নামেৰে অনুদিত হৈছে। মান্নাদেৰ জীৱনক লৈ ‘জীৱনেৰ জলসাঘৰে’ নামৰ এখন তথ্যচিত্ৰ ২০০৮ চনত মুক্তি পায়। মান্না দে সঙ্গীত একাডেমীত মান্না দে’ৰ সম্পূৰ্ণ আৰ্কাইভ বিকশিত আৰু ৰক্ষণাবেক্ষণ কৰা হৈছে। ৰবীন্দ্ৰ ভাৰতী বিশ্ববিদ্যালয়, কলকাতা সঙ্গীত ভৱনত মান্নাদে’ৰ সঙ্গীত সংৰক্ষণৰ উদ্যোগ লৈছে।\nবুকুত সংক্ৰমণৰ পৰা জটিলতাৰ সৃষ্টি হোৱা বাবে ২০১৩ চনৰ ৮ জুনত মান্না দেক বেংগালুৰুৰ এখন চিকিৎসালয়ৰ আই চি য়ুত ভৰ্তি কৰোৱা হয়। ৯ জুনত তেখেতৰ মৃত্যুৰ উৰাবাতৰি ওলাইছিল যদিও চিকিৎসকসকলে এই কথা নস্যাৎ কৰি কয় যে তেখেত জীয়াই আছে, কিন্তু জটিলতাৰ পৰা মুক্ত হোৱা নাই। ৯ জুলাইত প্ৰকাশ কৰা হয় যে তেখেতৰ স্বাস্থ্য ভাললৈ আহিছে আৰু চিকিৎসকসকলে ৫ জুলাইত তেখেতৰ ভেণ্টিলেটৰ চাপৰ্ট আঁতৰাই দিছে। হৃদপিণ্ডৰ ক্ৰিয়া বন্ধ হৈ ২০১৩ চনৰ ২৪ অক্টোবৰৰ পুৱা ৩:৫০ বজাত নাৰায়ণা হৃদয়ালয়ত তেখেতে মৃত্যুবৰণ কৰে।\nসাফল্য আৰু খ্যাতি[সম্পাদনা কৰক]\nমান্না দেই পদ্মশ্ৰী আৰু পদ্মবিভূষণ খিতাপসহ অসংখ্য খিতাপ অৰ্জন কৰিছে। অন্যান্য পুৰস্কাৰৰ তালিকা:\n১৯৬৯ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ মেৰে হুজুৰ ছবিৰ গানৰ বাবে জাতীয় চলচ্চিত্ৰ পুৰস্কাৰ: শ্ৰেষ্ঠ সঙ্গীতশিল্পী (পুৰুষ)\n১৯৬৯ জাতীয় বোলছবি পূৰস্কাৰ Renaissance Sanskritik Parishadৰ মাজত মধ্যপ্ৰদেশ\n১৯৭১ বাংলা চলচ্চিত্ৰ নিশি পদ্মে ছবিৰ গানৰ বাবে জাতীয় চলচ্চিত্ৰ পুৰস্কাৰ: শ্ৰেষ্ঠ সঙ্গীতশিল্পী (পুৰুষ)\n১৯৭১ ভাৰত চৰকাৰে পদ্মশ্ৰী পুৰস্কাৰ দিয়ে।\n১৯৮৫ মধ্য প্ৰদেশ চৰকাৰে লতা মঙ্গেশকাৰ পদক প্ৰদান কৰে।\n১৯৮৮ ৰেনেঁসা সাংস্কৃতিক পৰিষদ, ঢাকাৰ দ্বাৰা মাইকেল সাহিত্য পুৰস্কাৰ প্ৰদান।\n১৯৯০ মিঠুন ফেনচ এচ’চিয়েছনৰ ফালৰ পৰা শ্যামল মিত্ৰ পুৰস্কাৰ।\n১৯৯১ শ্ৰী ক্ষেত্ৰ কলা প্ৰকাশিকা, পুৰীৰ পৰা সঙ্গীত স্বৰ্ণচূড় পুৰস্কাৰ প্ৰদান।\n১৯৯৩ পি.চি চন্দ্ৰ গ্ৰুপ আৰু অন্যান্যসকলৰ ফালৰ পৰা পি.চি. চন্দ্ৰ পুৰস্কাৰ।\n১৯৯৯ কমলা দেৱী গ্ৰুপে কমলা দেৱী ৰায় পুৰস্কাৰ প্ৰদান কৰে।\n২০০১ আনন্দবাজাৰ গ্ৰুপে আনন্দলোক জীৱনজোৰা সন্মান প্ৰদান কৰে।\n২০০২ বিশেষ জুৰী ব’ৰ্ডৰ দ্বাৰা সঙ্গীতত অৱদানৰ বাবে সাৰল্য যশোদাস পুৰস্কাৰ প্ৰদান কৰে।\n২০০৩ পশ্চিমবঙ্গ চৰকাৰৰ দ্বাৰা আলাউদ্দিন খান পুৰস্কাৰেৰে বিভূষিত।\n২০০৪ ৰবীন্দ্ৰ ভাৰতী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ দ্বাৰা ডি.লিট সন্মান প্ৰদান।\n২০০৪ কেৰালা চৰকাৰে গায়ক হিচাপে জাতীয় পুৰস্কাৰ প্ৰদান কৰে।\n২০০৫ ভাৰত চৰকাৰৰ দ্বাৰা পদ্মবিভূষণ খিতাপ প্ৰদান।\n২০০৫ মহাৰাষ্ট্ৰৰ চৰকাৰৰ দ্বাৰা আজীৱনকালৰ সন্মান প্ৰদান।\n২০০৭ ভাৰত চৰকাৰৰ দ্বাৰা দাদাচাহেব ফালকে পুৰস্কাৰ।\n২০০৭ ওড়িষ্যা চৰকাৰৰ দ্বাৰা “প্ৰথম অক্ষয়” পুৰস্কাৰ প্ৰদান।\n২০০৮ যাদবপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ দ্বাৰা ডি.লিট সন্মান প্ৰদান।\n↑ "Padmabhusan Manna Dey". Mannadey.in. http://www.mannadey.in/। আহৰণ কৰা হৈছে: 22 October 2012.\n↑ "Music Singer Colossus". Screen. 28 July 2009. http://www.screenindia.com/old/print.php?content_id=10431&secnam=music. Retrieved 28 July 2009.\n↑ "Veteran singer Manna Dey critical in Bangalore hospital". Indiatvnews.com. http://www.indiatvnews.com/entertainment/bollywood/veteran-singer-manna-dey-critical-in-bangalore-hospital--8090.html.\n↑ "Legendary singer Manna Dey stable but critically ill". Ibnlive.in.com. http://ibnlive.in.com/news/legendary-singer-manna-dey-stable-but-critical/397431-8-66.html.\n↑ "Manna Dey's health improves | Bollywood News | Hindi Movies News | News". BollywoodHungama.com. 8 July 2013. http://www.bollywoodhungama.com/more/news/view/id/1888116.\n↑ Legendary singer Manna Dey dies at 94 in Bangalore\n↑ "Tribute to the Legendary singer Manna Dey". 24 October 2013. http://www.futurecreater.in/2013/10/tribute-to-legendary-singer-manna-dey.html.\nManna Dey interview at 90 in Anandabazar Patrika\nManna Dey's interview by Shekhar Gupta\n"Ai Mere Pyare Watan" Little India article\nশ্ৰেষ্ঠ পুৰুষ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পীৰ বাবে ফিল্মফেয়াৰ বঁটা\nবঁটা প্ৰদান হোৱা নাই (১৯৫৯)\nমহম্মদ ৰফি (১৯৬১)\nমহম্মদ ৰফি (১৯৬২)\nবঁটা প্ৰদান হোৱা নাই (১৯৬৩)\nMahendra Kapoor (১৯৬৪)\nমহম্মদ ৰফি (১৯৬৫)\nবঁটা প্ৰদান হোৱা নাই (১৯৬৬)\nমহম্মদ ৰফি (১৯৬৭)\nMahendra Kapoor (১৯৬৮)\nমহম্মদ ৰফি (১৯৬৯)\nকিশোৰ কুমাৰ (১৯৭০)\nNarendra Chanchal (১৯৭৪)\nMahendra Kapoor (১৯৭৫)\nকিশোৰ কুমাৰ (১৯৭৬)\nমহম্মদ ৰফি (১৯৭৮)\nকিশোৰ কুমাৰ (১৯৭৯)\nK. J. Yesudas (১৯৮০)\nকিশোৰ কুমাৰ (১৯৮১)\nAmit Kumar (১৯৮২)\nকিশোৰ কুমাৰ (১৯৮৩)\nকিশোৰ কুমাৰ (১৯৮৪)\nকিশোৰ কুমাৰ (১৯৮৫)\nকিশোৰ কুমাৰ (১৯৮৬)\nউদিত নাৰায়ণ (১৯৮৯)\nএছ. পি. বালসুব্ৰমনিয়ম (১৯৯০)\nকুমাৰ চানু (১৯৯১)\nকুমাৰ চানু (১৯৯২)\nকুমাৰ চানু (১৯৯৩)\nকুমাৰ চানু (১৯৯৪)\nকুমাৰ চানু (১৯৯৫)\nউদিত নাৰায়ণ (১৯৯৬)\nউদিত নাৰায়ণ (১৯৯৭)\nSukhwinder Singh (১৯৯৯)\nউদিত নাৰায়ণ (২০০০)\nউদিত নাৰায়ণ (২০০২)\nচনু নিগম (২০০৪)\nকুনাল গাঞ্জাৱালা (২০০৫)\nHimesh Reshammiya (২০০৬)\nশান আৰু Kailash Kher (২০০৭)\nSukhwinder Singh (২০০৯)\nRahat Nusrat Fateh Ali Khan (২০১১)\nAyushmann Khurrana (২০১৩)\nArijit Singh (২০১৪)\nAnkit Tiwari (২০১৫)\nArijit Singh (২০১৬)\nArijit Singh (২০১৭)\nArijit Singh (২০১৯)\nArijit Singh (২০২০)\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=মান্না_দে&oldid=290753"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১২ আগষ্ট, ২০২১ তাৰিখে ২৩:২৪ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


সুশান্ত...: এজন ছাত্রই পঢ়িব নিশ্চয়, কিন্তু তেওঁ কিয় পঢ়িব?\nএজন ছাত্রই পঢ়িব নিশ্চয়, কিন্তু তেওঁ কিয় পঢ়িব?\nআচলতে, মনোযোগ আৰু কঠোৰ পৰিশ্রমেৰে পঢ়াশুনা কৰিলে, যিকোনো ছাত্র বা ছাত্রীয়েই ভাল ফলাফল দেখুৱাব পাৰে। কথাটো ইমান সহজ হোৱা হ’লে অধিকাংশ ছাত্র-ছাত্রীয়েই সেয়া কৰিলেহেতেঁন। তেতিয়া হয়তো বেয়া ছাত্র বা অনুত্তীর্ণ ছাত্র বুলি কোনো নাথাকিলেহেতেঁন, নাইবা থাকিলেও সেই সংখ্যা হ’লহেতেঁন নিচেই তাকৰ। বহুতে অবশ্যে ভাগ্যৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিও কঠোৰ পৰিশ্রম নকৰাকৈ থাকে। বিশেষকৈ যিসকলৰ দাৰিদ্র্য নাইবা সাংসাৰিক দায়-দায়িত্ব ইমানেই বেছি যে লিখা-পঢ়া কৰা কামটো,তেওঁলোকৰ বাবে কোনোপধ্যেই প্রাথমিকতাৰ মাজত নাথাকে। দেখাত, তেওঁলোকে স্কুল কলেজত নাম ভর্তি কৰে যদিও, ঘৰতো তাৰ বাবে হেঁচা কম নাথাকে । তথাপি, তেওঁলোকৰ অৱচেতন মনত দাৰিদ্র্য নাইবা সাংসাৰিক দায় - দায়িত্ব, কিম্বা বাধা-বিঘিনি নেওঁচি লিখাপঢ়া কৰাৰ কামটো কম গুৰুত্বপূর্ণ হৈ থাকে। কিন্তু আমি কঠোৰ পৰিশ্রম কৰা বহুতকে আশানুৰূপ ফল কৰা নেদেখো। ইয়াৰ ৰহস্য বুজি নেপোৱাত বহুতে পিছৰ কালত হতাশ হৈ পৰে। তেওঁলোকক লক্ষ্য কৰি আনকো হতাশ হৈ পৰা আমি দেখো। সহপাঠি সকলৰ পৰস্পৰে পৰস্পৰক প্রভাৱিত কৰা কথাটোত আমাৰ সকলোৰে কিবা নহয় কিবা এটা অভিজ্ঞতা জড়িত হৈ আছে।\nনিজৰ ল’ৰা নাইবা ছোৱালীয়ে পঢ়াশুনা নকৰে—এই আক্ষেপ বহুতো অভিভাবকৰে থাকে। তাৰবাবে সন্তানক গালি শপনিও দিয়ে। শিক্ষক –শিক্ষয়িত্রী সকলেও তাত যোগ দিয়ে। কাম একো নহয়। বৰঞ্চ নিজৰ ভাগ্য, নিজৰ মেধা সম্পর্কে ছাত্র-ছাত্রীৰ হতাশা বাঢ়িয়েই গৈ থাকে। পঢ়াশুনা কৰ---বুলি ক’লে অধিকাংশই ইমান কঠিন কাম নকৰিবও পাৰে। তাৰ আগতে এজনৰ ওচৰত দায়বদ্ধ হৈ থাকিব লগা কামটো তেওঁ কৰিব কিয়? আৰু কেনেকৈ কৰিব?\nলিখা-পঢ়া কৰি চাকৰি গোটাব লাগিব, অলপ বেছি ভাল হ’লে ডাক্তৰ- ইঞ্জিনিয়াৰ হ’ব লাগিব--- এনে চিন্তাই যিকোনো সাধাৰণ মধ্যবিত্ত মনক আচ্ছন্ন কৰি ৰাখে। ডাক্তৰ-ইঞ্জিনিয়াৰ হোৱাটোও চাকৰিয়েই। অলপ ডাঙৰ ধৰণৰ চাকৰিৰ চিন্তা। লিখাপঢ়া কৰি ভালকৈ খেতিবাতি কৰিব পাৰি , নাইবা ভাল নাও সাজি ব্রহ্মপুত্র পাৰ হোৱাৰ কামটো সহজ কৰি তুলিব পাৰি এনে কথা কোনেবাই ভাৱিলেও তেওঁক লৈ আত্মীয়-বন্ধু সকলে হাঁহিব। অথচ অসম তথা ভাৰতবর্ষৰ কৃষি আৰু নদী নির্ভৰতাৰ কথা মনত ৰাখি এনেদৰে ভাবিব পাৰিব লাগিছিল। সামাজিক সংস্কাৰ অনুসৰি যদি এইবোৰক সৰু কাম বুলি ভাৱিও লও, তথাপিও আমাৰ যিসকলে ডাক্তৰ –ইঞ্জিনীয়াৰ হোৱাৰ কথা ভাবে ; তেও লোকেও কেঞ্চাৰ বেমাৰৰ ঔষধ ওলিয়াব বুলি সপোন নেদেখে নাইবা মঙ্গল গ্রহত ভৰি দিয়াৰ কথাও নাভাবে। যেনিবা এইবোৰ আমাৰ কাম নহয়, এই বোৰৰ কাৰণে আমি বগা চাহাবসকলক দায়িত্ব দি থৈছো। তেওঁলোকে কৰিব। আমি কিয় এনেকৈ ভাবো, সেয়া এক স্বতন্ত্র অধ্যয়নৰ বিষয় হ’ব পাৰে। বোধ কৰো আমাৰ সমাজখন প্রধানত: কৃষিনির্ভৰ সমাজ । আমি ইয়াতকৈ বেছিকৈ ভাৱিবও নোৱাৰো। চাকৰি কৰি টকা ঘটাৰ চিন্তাই কেৱল নাথাকে, লগতে থাকে সামাজিক সন্মানৰ স্তৰ উন্নীত কৰাৰ চিন্তা। লিখাপঢ়া কৰি মানুহ হোৱাৰ যিবোৰ কথা আমি শুনি থাকো—এই কথাৰ বাস্তৱ অর্থ এয়াই। উন্নত চৰিত্রৰ মানুহ হোৱাৰ চিন্তাও আমাৰ অধিকাংশৰ নাথাকে। থাকিলে চাকৰি কৰা মানুহৰ মাজত দুর্নীতিগ্রস্ত খুবেই কম থাকিলেহেতেন। যিকি নহওক, আমাৰ পঢ়াশুনাক এইবোৰ চিন্তাই প্রভাৱিত কৰে।\nএতিয়া প্রকৃত কথাটো হ’ল, জীবনটোক আমি কেনেকৈ গঢ় দিব বিচাৰো। যিহেতু আমাৰ জন্মক আমি নির্ধাৰণ কৰিব নোৱাৰো, মৃত্যুক আমি ৰচনা কৰিব বিচাৰো। মৃত্যুও কাৰ কেতিয়া, কেনেকৈ হয় কোনেও নাজানে। কিন্তু ইয়াক বিলম্বিত কৰা, জীৱনটোক প্রলম্বিত কৰা আৰু নিজ ইচ্ছামতে ইয়াক গঢ় দিয়াৰ চিন্তা সকলো মানুহৰ থাকে। এনে চিন্তাই আনকি এচাম মানুহক মৃত্যুক পৰাস্ত কৰি অমৰ হোৱাৰো প্রেৰণা দিয়ে। আত্মাৰ অমৰত্ব নাইবা ভাৰতীয় জন্মান্তৰৰ ভাৱনাও এনে প্রেৰণাৰ পৰাহে অহা। বাস্তৱত ই সম্ভৱ হওঁক বা নহওঁক। অলপতে তৰুণ শইকীয়া আৰু মনীষ ডেকা—অসমৰ দুই তৰুণে এভাৰেষ্ট শৃঙ্গ আৰোহণ কৰি আহিলে। এই কাম কৰিবলৈ গ’লে এটা উচ্চতাত প্রতি খোঁজতে মৃত্যুৰ সম্ভাবনা থাকে। তথাপিও যে তেওঁলোক তালৈ গ’ল ইয়াৰ আঁৰৰ চিন্তা অবশ্যেই মৃত্যুক বৰণ কৰি লোৱা নহয়, মৃত্যুক পৰাস্ত কৰা অথবা অতিক্রম কৰা। কল্পনা চাওলা যেতিয়া মহাকাশৰ পৰা ঘুৰি আহতে মৃত্যুক বৰণ কৰি ল’লে তেতিয়াও আচলতে এই কামহে কৰিছিল। জীবিত কল্পনা চাওলাতকৈ মৃত কল্পনা চাওলা বহুতো শক্তিশালী হৈ উঠিছিল। তেওঁ আৰু তেওঁক নজনা মানুহে তেতিয়াহে তেওঁক প্রথম চিনি পাইছিল, বুজি পাইছিল, জানিছিল আৰু জানি থাকিব। আমাৰ দেশৰ অনেক ছোৱালী কল্পনা চাওলা হোৱাৰ সপোন দেখে আৰু দেখি থাকিব।\nজীবনটোক লৈ এনেবোৰ সপোন দেখা বেছি গুৰুত্বপূর্ণ।জীবনক টুকুৰা টুকুৰকৈ চাব নোৱাৰি। ই টেলিভিছন ছিৰিয়েলৰ এপিছোড নহয়। এসময়ত আমাৰ ভাৰতীয় চিন্তক সকলে ব্রহ্মচর্যাশ্রম, গার্হস্থ্যাশ্রম, বানপ্রস্থ আৰু সন্ন্যাসাশ্রম বুলি জীৱনৰ চাৰিটা খণ্ডৰ কথা কল্পনা কৰিছিল। ব্রহ্মচর্যাশ্রম আছিল অধ্যয়নৰ লগত সম্পর্কিত। কিন্তু এই খণ্ডবোৰো আছিল সমগ্র জীৱনটোক লৈ কৰা পৰিকল্পনাৰ অঙ্গ। ডাক্তৰ –ইঞ্জিনীয়াৰ হোৱাৰ সপোন যিহেতু আমাৰ এক প্রকাৰ সামাজিক সপোন, মানে অধিকাংশ মধ্যবিত্তই এই সপোন দেখে আৰু ইয়াক এক প্রকাৰে সর্বোচ্চ সামাজিক সপোন বুলি ক’ব পাৰি। দেখা যায়, সঁচাকৈ যিসকল ছাত্র-ছাত্রীয়ে এনে সপোন দেখে তেওঁলোক লিখাপঢ়াত আনতকৈ ভাল হয়। স্কুলৰ তলৰ শ্রেণিত পঢ়ি থাকোতেই এই সম্পর্কে তেওঁলোকে বা অভিবাবক সকলে খা-খবৰ সংগ্রহ কৰাত মন দিয়ে আৰু প্রতিযোগিতামূলক পৰীক্ষা আদিৰ বাবে প্রস্তুতি চলায়। এনেবোৰ পাঠ্যক্রমৰ বাবে বুজন পৰিমাণ ধনৰ প্রয়োজন হয় বুলি বহু আগৰে পৰা অভিবাবকে জমা কৰিবলৈ লয়।\nএইবোৰে লিখাপঢ়াত ভাল হোৱাৰ পদ্ধতি বিচাৰি আমি হাবাথুৰি খাব নেলাগে। কেৱল ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ ফালে চকু দিয়া শিকিব লাগে। মেধা সকলোৰে সমান; পার্থক্য কেৱল ইয়াৰ ব্যৱহাৰিক মাত্রাত দেখা দিয়ে। যিকোনো ছাত্র বা ছাত্রীৰ মেধাবী বুলি নিজৰ চিনাকি গঢ়ি তোলাটো সম্ভব, কিন্তু ই কেৱল একক ব্যক্তিৰ কাম নহয়, সদায় ই এক সামাজিক আৰু দলবদ্ধ প্রয়াসৰ পৰিণাম। কেতিয়াবা আমি যে একোখন সম্পূর্ণ সমাজ বা ৰাষ্ট্রক এই ক্ষেত্রত আগ বঢ়া দেখি থাকো সেয়া তাৰ বাবেই হয়। সেয়েহে শিক্ষাৰ স্তৰ বা অগ্রগতিক দি আমি সামাজিক অগ্রগতিকো বুজিবলৈ চেষ্টা কৰো। আমাৰ অসমৰ সমাজ যে এই ক্ষেত্রত বহুতো পিছ পৰা ইয়াত বোধ কৰো কাৰো দ্বিমত নেথাকিব। সেই সমাজ পৰিবর্তন কৰাটোও এটা কাম হ’ব পাৰে। কিন্তু এতিয়া আমি সেই কথালৈ নাযাও।আমি কেৱল ক’ব বিচাৰো, এজন ছাত্র বা ছাত্রীক গালি শপনি দিয়াৰ আগতে, এজন শিক্ষক-শিক্ষয়িত্রী বা অভিভাৱকে যেন মনত ৰাখে, যে ছাত্রক অনুপ্রাণিত কৰা আৰু লগত থকাটো তেওঁলোকৰো কাম। ছাত্রক সপোন দেখুৱাব লাগিব, সহায় আগ বঢ়াব লাগিব, এই সম্পর্কে তেওঁ নির্ভৰ কৰিব পৰাকৈ লগত থাকিব লাগিব।\nকিন্তু যদি লগত কোনো নাথাকে ? মা-দেউতাইও যদি বাট দেখুৱাব নোৱাৰে? তেনে ক্ষেত্রত কি হ’ব? ছাত্রজনৰ জীৱন অথলে যাব নে? নাযায়। ধৰক কোনবা ছাত্রৰ গানৰ প্রতি বৰ ধাউতি। তেও গায়ক বা গায়িকা হ’ব বিচাৰে। আৰু তাৰ বাবে বিদ্যায়তনিক পাঠ্যক্রমৰ প্রতি অলপ অৱহেলা কৰি হ’লেও তেওঁ গান গায়, গান শিকে। গান গাই উপার্জন কৰি এক নিশ্চিত জীবন গঢ় দিয়াটো যিহেতু অনিশ্চিত মা-দেউতাকে তাৰ বাবে উৎসাহ নিদিব পাৰে। যিসকলে দি থাকে তেওঁলোকেও দেখা যায় এটা সময়ত আহি সন্তানক নিৰুৎসাহী কৰিব বিচাৰে। বিশেষকৈ যেতিয়া মাধ্যমিক বা উচ্চমাধ্যমিক পৰীক্ষাবোৰ ওচৰ চাপে। বহুতে এই সময়ত গান-বাজনা এৰি দিবলৈ বাধ্য হয় আৰু পাছৰ সময়চোৱাত আকৌ একে উৎসাহেৰে আৰম্ভ কৰা নহয় গৈ। বিশেষকৈ ছোৱালী হ’লেতো কথাই নাই। কিন্তু যিসকলে গানকে জীৱনৰ প্রধান লক্ষ্য হিচাপে বাছি লয়, আৰু আত্মীয় বন্ধুৰ বাধা নেওচি আগ বাঢ়ি যায়। দেখা যায়, পাছৰ কালত সকলোৱে তেওঁক সহায় কৰিবলৈ আগ বাঢ়ি আহে। এনে কিয় হয়? কাৰণ তেওঁ আন্তৰিকতা আৰু নিষ্ঠাই এক ধৰণৰ আস্থা আৰু সন্মানৰ পিনে চাই আনেও তেওঁক বিশ্বাস কৰিবলৈ ধৰে।\nগতিকেএটা নির্দিষ্ট সময়ত গৈ ছাত্র বা ছাত্রীয়ে নিজে ঠিক কৰি ল’লে ভাল, তেওঁ কিয় লিখাপঢ়া কৰিব। ন্যুনতম কিছু লিখাপঢ়াৰ এক সামাজিক উপযোগিতা আছে। সেই কথা ভাবি সমাজে বা চৰকাৰেও সামাজিক শিক্ষাৰ হাৰ বঢ়োৱাত গুৰুত্ব দিয়ে। অনিচ্ছুক অভিভাৱকৰ সন্তানকো স্কুললৈ লৈ অহাত সর্বশিক্ষা আঁচনিয়ে যে তাত্ত্বিকভাৱেও এনেবোৰ কাৰণতে গুৰুত্ব প্রদান কৰে । কিন্তু উচ্চমাধ্যমিকৰ পাছৰ সময়ত আৰম্ভ হয় বিশেষীকৰণ। আমাৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাই কলা- বাণিজ্য- বিজ্ঞান এই তিনিটা শাখাত ছাত্র-ছাত্রী সকলক ভগাই লয়। অইন ব্যৱস্থাত এই বিভাজন অন্য প্রকাৰেও হয়। এনে বয়সত ধৰি লোৱা হয় যে ছাত্রই নিজে কি পঢ়িব পাৰে এই সম্পর্কে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ ক্ষমতা অর্জন কৰিছে। কিন্তু আমাৰ সমস্যা হ’ল, আমি যদিও দেখাত বহুতে আত্মকেন্দ্রিক আৰু নিজ ইচ্ছাৰে জীৱনটোক গঢ় দিব বিচাৰো, বহুতে ব্যাক্তিৰ অধিকাৰ আৰু ব্যক্তিস্বাধীনতাৰ সম্পর্কে নিজেও সচেতন, আনকো সচেতন কৰিব বিচাৰো—বাস্তবত আমি সামাজিক ইচ্ছাক অতিক্রম কৰিব নোৱাৰো। আমি সদায় সমাজ বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ এক আতঙ্কৰ মাজতে জীৱব যাপন কৰো। জীৱনটোক নিজ ইচ্ছাৰে গঢ় দিয়াৰ ইচ্ছাৰ আন অর্থ কিন্তু সমাজত নিজৰ গ্রহণযোগ্যতা বঢ়োৱাৰ চিন্তাই। সমাজৰ বাহিৰত গৈ কিবা কৰা নহয়। ‘সমাজত নিজৰ গ্রহণ যোগ্যতা’ কথাটোৰ দুটা দিশ আছে। নিজৰ গ্রহণ যোগ্যতাৰ চিন্তাটো ব্যক্তিকেন্দ্রিক, সমাজত গ্রহণযোগ্যতাৰ চিন্তাটো সামাজিক। অর্থাৎ আমাৰ এই চিন্তাৰ এক দ্বান্দ্বিক চৰিত্র আছে। ব্যক্তিস্বার্থৰ চিন্তাই যদি অধিক গুৰুত্ব পাবলৈ লয়, তেনেহলে কিন্তু আমি ব্যর্থ হ’ব পাৰো, কিন্তু কথাটোৰ সামাজিক দিশ বা সামাজিক স্বার্থৰ চিন্তাই যদি অধিক গুৰুত্ব পায় তেনে হলে আমাৰ সফলতাক কোনেও ৰখাব নোৱাৰে। ইয়াৰে পৰা আৰম্ভ হয় প্রকৃতার্থত মানুহ হোৱাৰ শিক্ষা। মূল্যবোধৰ শিক্ষা কিম্বা ভ্যালু এডুকেশ্বন অইন পদ্ধতিৰে পাব নোৱাৰি। আমি নিজে কি কৰিম এই ধাৰণাটো সদায় সমাজৰ পৰাহে গ্রহণ কৰো। কিন্তু আমাৰ ব্যক্তিস্বার্থ চিন্তাই অত্যাধিক গুৰুত্ব পালে আমি কি কৰো , আটাইতকৈ সহজ আৰু জনপ্রিয় ধাৰণাটোকে সকলোৰে আগতে গ্রহণ কৰো। কিয়নো , আমাৰ ব্যক্তিকেন্দ্রিক আৰু স্বার্থচিন্তাই কয়—আমি সহজতে আৰু সোনকালে নিজৰ গ্রহণ যোগ্যতা বঢ়াব লাগে। মোৰ যদি সাহিত্যৰ প্রতি আগ্রহ বেছি, মই ছাত্রও ভাল—মই কলা শাখাৰ ছাত্র হ’ব লাগিছিল। আৰু নিজে এজন লিখক বা সমালোক হিচাবে জীৱনটোক গঢ় দিবৰ বাবে সপোন দেখিব লাগিছিল। সেয়া নকৰাকৈ আমি কৰিম কি—ভাল ছাত্র বিজ্ঞান শাখাত পঢ়িব লাগে, ডাক্তৰ হ’ব লাগে—আমাৰ সমাজে গঢ় দিয়া এনে এক যান্ত্রিক ধাৰণাৰ প্রতি আমি আকর্ষিত হ’ম। পিছে মই, ডাক্তৰ হ’ব পাৰিম নে নাই, মই ডাক্তৰ হ’লে মোৰ ওচৰ চুবুৰিয়াৰ কিবা লাভ হ’ব নে নাই সেইবোৰ দূৰৈৰ নাইবা বৃহৎ চিন্তা কোনেনো কৰে? আচল কথা বিজ্ঞান শাখাত নাম ভর্তি কৰি ওচৰ চুবুৰিয়াক কথাটো জনাই সামাজিক সন্মান আৰু প্রতিপত্তি বঢ়াব পৰাটোৱে বহুতোৰ ওচৰত অত্যন্ত গুৰুত্ব পূর্ণ কথা। পিছে, মই বিজ্ঞান শাখাত ভালকৈ পঢ়িব নোৱাৰিলো, প্রতিযোগিতামূলক পৰীক্ষাত উত্তীর্ণ হ’ব নোৱাৰিলো, গ’লো নহয় বাঙ্গালুৰুত কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান পঢ়িবলৈ। কিয়নো, আজিকালি ই এক নতুন জনপ্রিয় বিষয়। মোৰ বিষয়টোৰ প্রতি আগ্রহ নাথাকিলে কি হ’ল—মা-দেউতাই ওচৰ চুবুৰিয়াক ক’ব পৰা হ’ল –আমাৰ লৰাটো বাঙ্গালুৰুত পঢ়ে। এনেকৈ নিজা বাস্তৱ বুজি নোপোৱাকৈ আনৰ দেখাদেখি নিজৰ জীৱনৰ লক্ষ্য স্থিৰ কৰাৰ পাছত কিমান যে ল’ৰা - ছোৱালীৰ ভবিষ্যৎ এন্ধাৰত হেৰাই যায় আমি খবৰে নকৰো। আমি খবৰ ৰাখো কেৱল হাতৰ মুঠিত গণিব পৰা মুষ্ঠিমেয় কৃতকার্যজনৰ। নিশ্চয় কৃতকার্যজনৰ খবৰ ৰাখিব লাগে, তেওঁ কেনেকৈ কি কৰিলে তাৰ পৰা শিক্ষা ল’ব লাগে প্রেৰণা ল’ব লাগে—সেই বুলি নিজৰ বাস্তৱতাক পাহৰিব নেলাগে, আৰু ব্যর্থজনৰ পৰাও শিকিব লাগে। পিছে সেই ব্যর্থজনৰ কথা কিতাপ পুঁথিত , বাতৰি কাকতত পঢ়িবলৈ পোৱা নাযায়, তেওঁলোক আমাৰ চাৰিওকাষে অখ্যাত হৈয়ে জীবন যাপন কৰে।\nএই যে, ওচৰ চুবুৰীয়াৰ পৰা দেখি শিকিব লাগে বুলি কলো, অইন ফালে দেখি শিকি বিপদৰ কথাও ক’লো—ই আমাৰ স্ববিৰোধী কথা বুলি নাভাবি সমস্যাটোৰ আচলতে এক দ্বান্দ্বিক চৰিত্রযে আছে এই কথা মনত ৰাখিব লাগে। কাক দেখি শিকিম, এই কথাও আগতে বুজিব বা শিকিব লাগে। ইয়াৰ কোনো সুনির্দিষ্ট সূত্র নাই। কিন্তু এটা কথা খাটাং , নিজৰ বাস্তৱতাক চিনি পাব লাগে, নিজৰ পছন্দ আৰু দক্ষতাক চিনি পাব লাগে, পৰিয়ালটোৰ বাস্তৱতাকো মনত ৰাখিব লাগে। আৰু আটাইতকৈ ভাল, নিজকে এজন ভবিষ্যৎ নাগৰিক হিচাপে গঢ় দিবলৈ গৈ আছে -যিজন ছাত্রই তেওঁৰ প্রথাগত শিক্ষা সমাপ্ত কৰি সমাজখনৰ প্রতি নিজা দায়িত্ব কেনেদৰে পালন কৰিব, এনেবোৰ কথাও গমি চাব পাৰি। এনে মানুহে কেৱল নিজৰ জীৱনটোকে গঢ় নিদিয়ে, সমাজখনলৈও ডাঙৰ পৰিৱর্তন কঢ়িয়াই লৈ আহে। এই বোৰ কথা মনত ৰাখি ,কি পঢ়িম কিমান পঢ়িম এই কথা স্থিৰ কৰাৰ আগতে নিজৰ জীৱনটোক লৈ সুনির্দিষ্ট লক্ষ্য স্থিৰ কৰিব লাগে। আৰু লক্ষ্যৰ সদায় সম্পর্কিত বিকল্প থাকিব লাগে। যেনে,ডাক্তৰ নহলে ইঞ্জিনিয়াৰ এই দু’টা কোনো সুচিন্তিত বিকল্প নহয়। এটাৰ লগত আনটোৰ সম্পর্ক ঘনিষ্ট নহয়। ডাক্তৰ নহলে, ফার্মাচিস্ট হ’ব কথা ভাবিব পাৰি, ৰসায়নবিদ গবেষক শিক্ষক হবৰ কথাও ভাৱিব পাৰি। সাহিত্যিক হ’ব নোৱাৰিলে সাংবাদিক হ’বৰ কথা ভাৱিব পাৰি, নহলে বিজ্ঞাপন নির্মাতা হ’বৰ কথা ভাৱিব পাৰি। অভিনেতা হ’ব নোৱাৰিলে পৰিচালক হ’বৰ কথা ভাবিব পাৰি, শিক্ষক হ’ব নোৱাৰিলে গবেষক হ’বৰ কথা ভাৱিব পাৰি। বহু বিকল্প সদায় আমাৰ আগত খোলা থাকে, নাজানিলে এই সম্পর্কে আলোচনী কিতাপ ইত্যাদি সংগ্রহ কৰি পঢ়ি থাকিব পাৰি। আজিকালি সৰুসুৰা চহৰতো এই সম্পর্কে কিতাপ পত্র পোৱা যায় আৰু ইণ্টাৰনেটতো আছেই। হাতে হাতে আমাৰ কম্পিউটাৰ নাথাকিলেও মোবাইল ফোন আছেই। অলপ অনুসন্ধান অথবা চার্চ মাৰি গলেই হ’ল।\nআমাৰ জীৱনৰ পছন্দৰ লক্ষ্য ঠিক কৰাৰ পাছতেই, ঠিক কৰিব লাগে, এজন ছাত্র কলা, শাখাত পঢ়িব নে বিজ্ঞান শাখাত পঢ়িব- এই বোৰ কথা। কেতিয়াবা যদি মই কলা শাখাত পঢ়িব লাগে বুলি বুজি পাইছো, কিন্তু পছন্দমতে নাম কৰা বিদ্যালয় মহাবিদ্যালয়ত নাম ভর্তি কৰিব পৰা নাই, তাৰ বাবে আচল লক্ষ্যৰ পৰা আঁতৰি আহিব নালাগে। আচল লক্ষ্যক আগত ৰাখি বাকী যিবোৰ উপায় ওলাব, যেনে কি পঢ়িম, ক’ত পঢ়িম, কেনেকৈ পঢ়িম এইবোৰ সকলো, ক্ষণস্থায়ী লক্ষ্য হিচাপে আমাৰ সমুখত দেখা দিবহি। কেতিয়াবা এইবোৰত আমি সৰুসুৰা আপোচ কৰি ল’লেও; মূল লক্ষ্যত আপোচ কৰিলে কিন্তু সমগ্র জীবনটোতে আমি আপোচ কৰিয়েই থাকিব লাগিব। দেখা যাব, লাহে লাহে, আমি কেৱল পঢ়াৰ বিষয় নাইবা স্থান নহয়, অইন সকলো কথাই সুসংগঠিত উপায়েৰে ভাৱিব পৰা হ’ম। আনকি আমাৰ বন্ধু নির্বাচনো সেই চিন্তাই নির্ধাৰণ কৰিব। যি সকলে আমি বিচৰা বাটেৰে আগবাঢ়ি যোৱাত সঠিক পৰামর্শ দিব পাৰিব, তেওঁলোক স্বাভাবিকতে আমাৰ ঘনিষ্ট মিত্র আৰু শিক্ষক হৈ উঠিব।\nধৰি লওক, মই চিনেমা চাই ভাল পাও, আৰু চিনামাত অভিনয় কৰা নাইবা পৰিচালনা কৰাটোকে জীৱনৰ লক্ষ্য হিচাপে বাছি ল’লো। আৰু খবৰ পালো যে স্নাতক হোৱাৰ পাছত সত্যজিৎ ৰায় ফিল্ম আৰু টেলিভিছন ইনস্টিটিউটত কেনেবাকৈ পঢ়িব পাৰিলে আৰু চিন্তা কৰিব নালাগে। তাত যিকোনো বিভাগৰ পৰাই স্নাতক হলে ভর্তি হ’ব পাৰি। তাৰ বাবে চিনেমা সম্পর্কে অলপ পঢ়াশুনা লাগিব, আৰু চাউণ্ড ৰেকর্ড আৰু ডিজাইন সম্পর্কে পঢ়িব বিচাৰিলে গণিত আৰু পদার্থবিজ্ঞান উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ পৰা বিষয় হিচাপে থাকিব লাগিব। সেই ক্ষেত্রত উচ্চমাধ্যমিকত কম নম্বৰ পাই পাচ কৰাৰ বাবে ভাল এখন স্কুলত বিজ্ঞান শাখাত নাম ভর্তি কৰিব নোৱাৰিলে কিনো হ’ল? যত নাম ভর্তি কৰিব পাৰিম অলপ কম বিখ্যাত স্কুলত হ’লেও গৈ – মই বিজ্ঞান শাখাতহে নাম লিখাম। আৰু চেষ্টা কৰিম অতিৰিক্ত পৰিশ্রম কৰি হ’লেও মই উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক স্তৰত উন্নত ফলাফল কৰিবৰ বাবে। তেতিয়াহে এজন ছাত্রৰ মগজুত এই চিন্তা আহিব - তেওঁ কিমান কঠোৰ শ্রম কৰিব আৰু কেনেকৈ কৰিব। শ্রেণীকক্ষৰ পাঠদানক যথেষ্ট বুলি নাভাৱিলে গৃহ শিক্ষকৰ ওচৰ চাপিব পাৰি। তেনে শিক্ষকো নাপালে, আজি কালি বিভিন্ন আলোচনী ইত্যাদিৰ পৰাও সহায় ল’ব পাৰি। এনে এজন ছাত্রইহে কেৱল সময় আৰু দেউতাকৰ অর্থৰ মূল্য বুজি পাব পাৰে। অপচয় নকৰাকৈ প্রতিটো মুহূর্ত আৰু প্রতিটো পইচাৰ সদব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। তেওঁৰ দৃঢ়তাক চাই পৰিয়ালৰ অইন সদস্য নাইবা বন্ধুবান্ধৱ সকলেও অনুপ্রাণিত বোধ কৰিব পাৰে আৰু দেখা যাব, তেওঁলোক সকলোৱে ছাত্রজনক সহায় কৰিবলৈ আগ বাঢ়ি আহিছে । আনকি অর্থৰ সমস্যাও থাকিলে এই দৰে সমধান হৈ যাব পাৰে, দেউতাকেও সঞ্চয় কৰিব পাৰে, ছাত্রই টিউচন কৰি গোটাব পাৰে। অইন একো নহলে, আজি কালি উচ্চশিক্ষাৰ বাবে বেঙ্কবোৰেও আগবাঢ়ি আহে শিক্ষাঋণ দিবলৈ। বাকী কথা হ’ল; আচল কথা জানিব লাগিব ।এজন ছাত্রই পঢ়িব নিশ্চয়, কিন্তু তেও কিয় পঢ়িব? লাগিলে জীৱনৰ লক্ষ্য অসম্ভৱ যেন দেখাত ডাঙৰ কিবা স্থিৰ কৰি ল’ব লাগে। ভয় খাব নালাগে, যিমান দূৰলৈ চকু যায়, সিমান দূৰলৈ বাটও দেখা যাব। কেতিয়াবা অসম্ভব যেন লগা লক্ষ্যও ইমানে ওচৰ আহি পায় যে, তেতিয়া আকৌ তাক নিচেই সৰু যেন দেখি, নিজেই আচৰিত হ’ব লাগে।\nকৃতজ্ঞতাঃ লিখাটোৰ ভাষাশুদ্ধিত সহায় কৰি দিয়াৰ বাবে বিদুল বৰুৱা ডাঙৰীয়ালৈ ধন্যবাদ থাকিল।\nলেখেছিঃ সুশান্ত কর সুশান্ত কর আজ July 30, 2013


Mat 23 | AsmULB | STEP | তেতিয়া যীচুৱে লোক সকলক আৰু তেওঁৰ শিষ্য সকলক ক’লে,\nযীচুৱে ফৰীচী আৰু অধ্যাপক সকলৰ দোষ দেখুওৱা\n1তেতিয়া যীচুৱে লোক সকলক আৰু তেওঁৰ শিষ্য সকলক ক’লে, 2তেওঁ ক’লে “অধ্যাপক আৰু ফৰীচী সকল মোচিৰ’ আসনত বহি আছে৷ 3এই কাৰণে তেওঁলোকে তোমালোকক যি আজ্ঞা দিয়ে, সেই সকলোকে পালন আৰু মান্য কৰিবা; কিন্তু তেওঁলোকৰ কৰ্মৰ দৰে নকৰিবা; কিয়নো তেওঁলোকে কয়, কিন্তু নকৰে।\n4হয়, তেওঁলোকে গধূৰ আৰু অসহনীয় ভাৰ বান্ধি মানুহবোৰৰ কান্ধত দিয়ে, কিন্তু নিজে এটা আঙুলিৰেও সেই ভাৰ লৰাবলৈ ইচ্ছা নকৰে। 5তেওঁলোকে মানুহক দেখুৱাবলৈ নিজৰ সকলো কৰ্ম কৰে; কিয়নো তেওঁলোকে নিজৰ নিজৰ তাবিজ ডাঙৰকৈ লয়, আৰু কাপোৰৰ দহি দীঘলকৈ ৰাখে৷\n6ভোজত প্ৰধান ঠাই, আৰু নাম-ঘৰত প্ৰধান আসন, 7হাট-বজাৰত নমস্কাৰ আৰু লোক সকলে ‘ৰব্বি’ সম্বোধন কৰা, তেওঁলোকে এইবোৰ ভালপায়।\n8কিন্তু তোমালোকে হ’লে, “ৰব্বি’ বুলি মতা নহ’বা; কিয়নো এজন তোমালোকৰ গুৰু আছে, আৰু তোমালোক সকলো ভাই ভাই। 9পৃথিবীত কাকো পিতৃ বুলি নামাতিবা; কিয়নো এজন, অৰ্থাৎ স্বৰ্গত থকা জনাই তোমালোকৰ পিতৃ। 10আৰু তোমালোক আচাৰ্য্য বুলি মতা নহ’বা; কিয়নো এজন, অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টই তোমালোকৰ আচাৰ্য্য।\n11কিন্তু তোমালোকৰ মাজত যি জন শ্ৰেষ্ঠ, তেওঁ তোমালোকৰ পৰিচাৰক হ’ব। 12যি কোনোৱে নিজকে নিজে বৰ বুলি মানিব, তেওঁক সৰু কৰা হ’ব; আৰু যি কোনোৱে নিজকে নিজে সৰু বুলি মানিব, তেওঁক বৰ কৰা হ’ব।\n13কিন্তু হায় হায় কপটীয়া অধ্যাপক আৰু ফৰীচী সকল! তোমালোক সন্তাপৰ পাত্ৰ; কিয়নো মানুহবোৰৰ আগত তোমালোকে স্বৰ্গৰাজ্যৰ দুৱাৰ বন্ধ কৰিছা; কাৰণ তোমালোকে নিজেও নোসোমোৱা, আৰু সোমাবলৈ ধৰা সকলকো সোমাবলৈ নিদিয়া। 14হায় হায় কপটীয়া, অধ্যাপক আৰু ফৰীচী সকল! তোমালোকে বাৰী-বিধৱা সকলৰ ঘৰ-বাৰী গ্ৰাস কৰা আৰু দীঘল প্ৰাৰ্থনাৰে ছদ্মবেশ ধৰা, এই হেতুকে তোমালোকে অধিক দণ্ড পাবা। 15হায় হায় কপটীয়া, অধ্যাপক আৰু ফৰীচী সকল! তোমালোক সন্তাপৰ পাত্ৰ; কিয়নো তোমালোকে এজনক ইহুদী ধৰ্ম্ম লোৱাবলৈ, সাগৰ আৰু পৃথিৱী ঘূৰি ফুৰা; আৰু যেয়ে লয়, সেই জনক নিজতকৈয়ো দুগুণ নৰকী কৰা।\n16হায় হায় অন্ধ পথ প্ৰর্দশক! তোমালোক সন্তাপৰ পাত্ৰ; কিয়নো তোমালোকে কোৱা যে, মন্দিৰত ধৰি শপত খালে একো নহয়; কিন্তু যি জনে মন্দিৰৰ সোণত ধৰি শপত খায়, তেওঁহে ধৰুৱা হয়। 17হে নিৰ্ব্বোধ আৰু অন্ধ সকল, সোণ আৰু সোণক পবিত্ৰ কৰা যি মন্দিৰ, এই দুয়োৰো মাজত কোনটো শ্ৰেষ্ঠ?\n18তোমালোকে কোৱা যে, বেদিত ধৰি শপত খালে, একো নহয়; কিন্তু যি জনে তাৰ ওপৰৰ নৈবেদ্যত ধৰি শপত খায়, তেওঁহে ধৰুৱা। 19হে অন্ধ সকল, নৈবেদ্য আৰু নৈবেদ্যক পবিত্ৰ কৰা যি বেদি, এই দুয়োৰো মাজত কোনটো শ্ৰেষ্ঠ?\n20এতেকে যি কোনোৱে বেদিত ধৰি শপত খায়, তেওঁ বেদিত আৰু তাৰ ওপৰৰ সকলোতে ধৰি শপত খোৱা হয়; 21আৰু যি কোনোৱে মন্দিৰত ধৰি শপত খায়, তেওঁ মন্দিৰ আৰু তাত বাস কৰা জনতো ধৰি শপত খোৱা হয়। 22যি কোনোৱে স্বৰ্গৰ নামে শপত খায়, তেওঁ ঈশ্বৰৰ সিংহাসন আৰু তাৰ ওপৰত বহা জনৰ নামেৰেও শপত খায়।\n23হায় হায় কপটীয়া, অধ্যাপক আৰু ফৰীচী সকল! তোমালোক সন্তাপৰ পাত্ৰ; কিয়নো তোমালোকে পদিনা, গুৱামুৰি, আৰু জীৰাৰ দশম ভাগ দান কৰা, কিন্তু বিধানৰ মাজৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ যি ভাগ, ন্যায়-বিচাৰ, দয়া আৰু বিশ্বাস, এইবোৰৰ ভাগ এৰিলাহঁক। কিন্তু এইবোৰ পালন কৰা, আৰু সেইবোৰক ত্যাগ নকৰা তোমালোকৰ উচিত আছিল। 24হে অন্ধ পথদৰ্শক সকল, তোমালোকে পোক এটাকে ছেকি পেলাই, উটকে গিলাহঁক!\n25হায় হায় কপটীয়া, অধ্যাপক আৰু ফৰীচী সকল! তোমালোক সন্তাপৰ পাত্ৰ; কিয়নো তোমালোকে বাটি-কাঁহীৰ বাহিৰ ফাল নিকা কৰা, কিন্তু ভিতৰ ফাল অপহৰণ আৰু অতিশয্যৰে পৰিপূৰ্ণ। 26হে অন্ধ ফৰীচী সকল, আগেয়ে বাটি-কাহীঁৰ ভিতৰ ফাল নিকা কৰা, তেতিয়াহে তাৰ বাহিৰ ফালো নিকা হ’ব।\n27হায় হায় কপটীয়া, অধ্যাপক আৰু ফৰীচী সকল! তোমালোক সন্তাপৰ পাত্ৰ৷ তোমালোক বগাকৈ লিপা মৈদামৰ নিচিনা; সেইবোৰৰ বাহিৰফালে দেখিবলৈ সুন্দৰ, কিন্তু ভিতৰফালে মৰা মানুহৰ হাড় আৰু সকলো প্ৰকাৰ মলিৰে পৰিপূৰ্ণ৷ 28সেইদৰে তোমালোকো বাহিৰ ফালে মানুহে দেখাত ধাৰ্মিক; কিন্তু ভিতৰত, কপট আৰু অধৰ্মেৰে পূৰ হৈ আছা।\n29হায় হায় কপটীয়া, অধ্যাপক আৰু ফৰীচী সকল। তোমালোক সন্তাপৰ পাত্ৰ; কিয়নো তোমালোকে ভাববাদী সকলৰ মৈদাম বান্ধিছা, আৰু ধাৰ্ম্মিক সকলৰ মৈদাম শোভিত কৰিছা৷ 30তোমালোকে কোৱা যে, ‘আমাৰ পূৰ্ব্বপুৰুষ সকলৰ দিনত আমি থকা হ’লে, ভাৱবাদী সকলৰ ৰক্তপাতত তেওঁলোকৰ সহভাগী নহলোহেঁতেন।’ 31এইদৰে, তোমালোক যে ভাববাদী সকলক বধ কৰোতা সকলৰ সন্তান, এই বিষয়ে তোমালোকে নিজেই নিজৰ পক্ষে সাক্ষ্য দিছা।\n32এই হেতুকে চোৱা, তোমালোকেও নিজৰ পূৰ্ব্ব-পুৰুষ সকলৰ জোখৰ পাত্ৰ পূৰ কৰা। 33হে সৰ্পগণ, কালসৰ্পৰ বংশ, তোমালোকে নো কেনেকৈ নৰকৰ দণ্ডৰ পৰা সাৰিবা?\n34এই কাৰণে চোৱা, মই তোমালোকৰ ওচৰলৈ ভাৱবাদী, জ্ঞানী আৰু অধ্যাপক সকলক পঠাওঁ; তেওঁলোকক তোমালোকে বধ কৰিবা, ক্ৰুচত দিবা; কিছুমানক তোমালোকে নাম-ঘৰত কোবাবা, আৰু নগৰে নগৰে তাড়না কৰিবা। 35তাতে ধাৰ্ম্মিক হেবলৰ ৰক্তপাতৰ পৰা, বৰখিয়াৰ পুতেক যি জখৰিয়াক তোমালোকে মন্দিৰ আৰু বেদিৰ মাজত বধ কৰিলা, তেওঁৰ ৰক্তপাতলৈকে পৃথিবীৰ ওপৰত সকলো ধাৰ্ম্মিকৰ ৰক্তপাতৰ দোষ তোমালোকৰ ওপৰত পৰিব। 36মই তোমালোকক সঁচাকৈ কওঁ, এইবোৰ এই কালৰ লোক সকললৈ হ’ব ।\nযিৰূচালেমৰ কাৰণে বিলাপ\n37যিৰূচালেম, যিৰূচালেম, যি জনে ভাববাদী সকলক বধ কৰে আৰু তোমাৰ ওচৰলৈ পঠোৱা সকলক শিল দলিয়াই মাৰে, কিমান বাৰ মই তোমালোকৰ সন্তান সকলক একলগ কৰিবলৈ যত্ন কৰিলো, কুকুৰাই যেনেকৈ নিজৰ পোৱালিবোৰক ডেউকাৰ তলত চপাই লয়, তেনেকৈ ময়ো তোমাৰ সন্তানবোৰক চপাই লবলৈ ইচ্ছা কৰিছিলোঁ, কিন্তু তুমি সন্মত নহলা। 38চোৱা, তোমাৰ ঘৰ তোমাৰ বাবে পৰিত্যক্ত হৈছে; কিয়নো মই তোমাক কওঁ, প্ৰভুৰ নামেৰে যি জন আহিছে তেওঁ ধন্য, এই কথা নোকোৱালৈকে তোমালোকে এতিয়াৰ পৰা পুনৰ মোক দেখিবলৈ নাপাবা।”


The Assam Govt Job: Best Job site in Assam ভাৰতীয় অৰ্থনীতিত COVID 19 মাৰ্মিকৰ প্ৰভাৱ -\nOctober 26, 2020 November 16, 2020 - by JK Banik - LeaveaComment\nকোনো সন্দেহ নকৰাকৈ, COVID 19 মাৰ্মিক হৈছে মাৰ্মিকৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ দুৰ্যোগ। ক’ৰনাভাইৰাছ ৰ বিষমতাৰ প্ৰভাৱ অতি বিচলিত হ’ব পাৰে আৰু ই ইয়াৰ অসুস্থ ফলাফলৰ সৈতে কাক বাচি থকা নাই। বিশ্বৰ মৃত্যুৰ অভিযোগৰ ভিতৰত গুৰুতৰ উন্নতি হৈছে। কেৱল ব্যক্তিসকলে তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলক বিতৰণ কৰা নাই কিন্তু তেওঁলোকে অতিৰিক্তভাৱে তেওঁলোকৰ চাকৰি আৰু তেওঁলোকৰ ৰাজহ যোগান পৰিহাৰ কৰি আছে।\n100ৰো অধিক জাতিৰ অৰ্থনৈতিক কাৰ্যকলাপ প্ৰভাৱিত হৈছে আৰু ভালেসংখ্যক জাতিয়ে আনকি আইএমএফৰ পৰা বিত্তীয় সহায়ৰ বাবে অনুৰোধ কৰিছে।\nCOVID 19 মেমাৰী ভাৰতৰ অৰ্থনীতিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ:\nভাৰত এক বৰ্ধিত অৰ্থনৈতিক দেশ আৰু প্ৰধান মন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ব্যক্তিৰ সুৰক্ষাৰ বাবে ২১ দিনীয়া বন্ধা আৰম্ভ কৰাৰ পিছত, ৰাষ্ট্ৰই অত্যাধিক বেমাৰ আৰু বিত্তীয় দুখ ৰখা দেখা পাইছে। ভাৰতে ৰাজহ আৰু কৰ্তৃপক্ষৰ ৰাজহৰ প্ৰগতিত এক অবিশ্বাস্য নিম্ন লক্ষ্য কৰিছে কিয়নো উপন্যাস কৰোনাভাইৰাছে ভাৰতৰ বিত্তীয় কামবোৰ সম্পূৰ্ণৰূপে আঘাত কৰিছে। বৰ্তমান গৱেষণা অনুসৰি, জাতিয়ে 40 নিযুত ব্যক্তিৰ চাকৰিৰ অভাৱ লক্ষ্য কৰিছে, মুখ্যতঃ অসংগঠিত খণ্ডৰ ভিতৰত।\nবিদ্যালয় আৰু কলেজ বন্ধ কৰা হৈছে; আই পি এলৰ দৰে ক্ৰীড়া কাৰ্যকলাপ বোৰ স্থগিত কৰা হয়, বিশ্বৰ বিভিন্ন কোম্পানী যেনে অৱসৰ, আতিথ্য, বিমান, খোৱা স্থান, ৰিজৰ্ট, পাব, মল, পৰিবহন আৰু কাৰখানাবোৰে তেওঁলোকৰ বিত্তীয় প্ৰণালীৰ কথা ক’লে অতিৰিক্তভাৱে মুখ্য ধ্বংসাত্মক প্ৰভাৱৰ সন্মুখি হৈছে।\nকৰুনাভাইৰাছৰ ভয়ৰ বাবে, মানুহে অত্যাৱশ্যকীয় সামগ্ৰী ক্ৰয় কৰিবলৈও তেওঁলোকৰ ঘৰৰ পৰা ওলাই যোৱা বন্ধ কৰে, এই সকলোবোৰে বিত্তীয় প্ৰণালীটো প্ৰভাৱিত কৰাত কোনো স্থানত অৰিহনা যোগকৰিছে।\nভাৰতত হোৱা ল’ডাউনে ব্যৱহাৰৰ স্তৰৰ ওপৰত গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পেলাইব পাৰে যি হৈছে জিডিপিৰ মুখ্য উপাদান। বিশ্ব বাণিজ্যত বাধা হ’ব আৰু শৃংখলা প্ৰদান কৰিব যাৰ ফলত মুখ্যতঃ শক্তিশালী ৰপ্তানিকৰ্তা হ’ব পৰা জাতিবোৰৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে আৰু সেইদৰে আমদানিকৰ্তা হোৱা এই জাতিবোৰো হ’ব পাৰে।\nভাৰতৰ মুঠ ডিজিটেল আমদানি চীনৰ 45% ৰ দৰেএকে। ভাৰতে অটমোটিভ উপাদান আৰু সাৰৰ সৈতে চীনৰ পৰা সাধাৰণতে দুই-পঞ্চমাংশ প্ৰাকৃতিক ৰাসায়নিক পদাৰ্থ আৰু এক-তৃতীয়াংশ সঁজুলি আমদানি কৰে।\nলগতে, প্ৰায় 90% ম’বাইল আৰু 65% ৰ পৰা 70% সতেজ ফাৰ্মাচিউটিকেল পদাৰ্থ চীনৰ পৰা ভাৰতলৈ আমদানি কৰা হয়।\nবিশ্ব বাণিজ্য সংস্থা (ডব্লিউটি0)ৰ শাৰীত 2020 চনৰ ভিতৰত এক প্ৰত্যাশিত আন্তৰ্জাতিক বাণিজ্য হ্ৰাস হ’ব।\nএই খণ্ডটো আটাইতকৈ বেয়া প্ৰভাৱিত কিয়নো বহু তোলপাৰা লোকে তেওঁলোকৰ চাকৰিমিছা মিছা কৰিছিল কিয়নো তেওঁলোকৰ বেছিভাগ ই নিগৰ্ণয় নিৰ্মাণত নিয়ৰ্জিত হৈ আছে আৰু দিনক দিনে মজুৰিৰ কাম কৰি আহিছে।\nক্ৰেণ্টেইন আৰু ভ্ৰমণৰ নিষেধাজ্ঞাই শ্ৰম বিচৰা ভাৰতীয় কাৰখানাবোৰ ত্যাগ কৰি আছে।\nদেশখনে ব্যক্তিসকলক চহৰৰ অঞ্চলৰ পৰা গ্ৰাম্য অঞ্চললৈ স্থানান্তৰ কৰা দেখা গৈছে।\nখাদ্যস্থানবোৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা NৰাI-ৰ মতে ইয়াৰ খোৱা স্থানবোৰ বন্ধ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিছে। লগতে, সকলো খোৱা স্থান, গ’লফ সঁজুলি, পাব, কেফসমূহ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে দিয়া নিৰ্দেশৰ সৈতে সংগত কৰি বন্ধ কৰি দিয়া হৈছে। লগতে, জমাটো আৰু স্উইগীৰ দৰে অন-লাইন আহাৰ যোগান মঞ্চৰ অৰ্ডাৰবোৰে গোটেই মহামাৰীটোত প্ৰায় 60% গুৰুতৰ হ্ৰাস পাইছে।\nখাদ্য আৰু কৃষি:\nএই খণ্ডই মুখ্যতঃ জিডিপিত নিয়োগ খণ্ডত অৱদান দিয়ে। দুগ্ধজাত সামগ্ৰী, খোৱা তেল আৰু শস্যৰ দৰে আহাৰ আৰু কৃষি সামগ্ৰী প্ৰদান কৰাটো এই বছৰত অতিশয় প্ৰভাৱিত হ’ব।\nঅ-ৰন্ধা সামগ্ৰীৰ আমদানি আৰু সম্পূৰ্ণ সামগ্ৰীৰ বাবে ৰপ্তানি ৰপ্তানি ৰপ্তানি ৰপ্তানি ৰখা এগ্ৰো-ৰাসায়নিক নিগমবোৰপ্ৰভাৱিত হ’ব পাৰে।\nযোগান অটোৰ অভাৱত অন-লাইন আহাৰ পোৰা অতিৰিক্তভাৱে এক অবিশ্বাস্য ক্ষতিৰ সন্মুখীন হয়।\nসাগৰীয় আহাৰ, আঙুৰ আৰু আমৰ দৰে সামগ্ৰীৰ বাবে ৰোগীৰ চাহিদাৰ গুৰুতৰ ক্ষতি হৈছে।\nএই খণ্ডই ভাৰতীয় জিডিপিত 10% অৱদান দিয়ে আৰু ইয়াৰ মুখ্য খণ্ডবোৰ হৈছে স্বাস্থ্যসেৱা, পৰিয়াল আৰু ব্যক্তিগত যত্নৰ সামগ্ৰী, আৰু আহাৰ আৰু পানীয় খণ্ড।\nকোভিড 19 মহামাৰীৰ ভয়ৰ বাবে, ব্যক্তিসকলে চাউল, ময়দা আৰু ডালৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ সামগ্ৰীৰ ইনভেণ্টৰী পৰিহাৰ কৰি আছে যাৰ ফলত এফ.এম.চি.জি. কৰ্পোৰেচনৰ মুঠ বিক্ৰীৰ ভিতৰত বৃদ্ধি হৈছে যি ইয়াক বাণিজ্যত হ্ৰাস হোৱা লক্ষ্য কৰিছে যাৰ ফলত বিপৰীত শৃংখলপ্ৰদান কৰা হয়।\nএই খণ্ডই ভাৰতীয় জিডিপিৰ 35%লৈ 30% অৱদান দিয়ে। মহাৰাষ্ট্ৰ, তামিলনাডু আৰু মধ্য প্ৰদেশত 75 নিযুততকৈ অধিক এআইএমঅ-ৰ আনুমানিক গৱেষণাৰ সৈতে আটাইতকৈ ভাল প্ৰকাৰৰ পঞ্জীভুক্ত MSMES আছে, আৰু যদি বন্ধ টো4সপ্তাহৰ বাবে অব্যাহত থাকে তেনেহ’লে ই জিডিপি প্ৰভাৱিত কৰা 114 নিযুত ব্যক্তিৰ নিযুক্তিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইব।\nপোছাক, ক্ৰেতা সামগ্ৰী, লজিষ্টিক উদ্যোগৰ ভিতৰত কম মুখামুখি হৈছে আৰু নিযুক্ত এম.এছ.এম.ই. কাম কৰি থকা আছে অৱশ্যে ক্ৰয় ক্ষমতা আৰু তৰলতাৰ বাধা হ্ৰাস কৰাৰ বাবে পৃথক হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।\nযিহেতু বহুতো এম.এছ.এম.ই. কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ পৰা মৰ্জক পুঁজিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, হ্ৰাস হৈছিল কিয়নো ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেঙ্কে ৰেপো মূল্যৰ ভিতৰত3মাহৰ ঋণ আৰু ৰেহাই পৰিশোধ আৰম্ভ কৰিছিল।\nওপৰত উল্লেখ কৰা হৈছে ভাৰতৰ বিত্তীয় প্ৰণালীৰ ওপৰত কৰোনাভাইৰাছৰ কিছুমান ধ্বংসাত্মক প্ৰভাৱ আছে। কিন্তু এই মাৰ্কেণ্ডে আমাক বহুতো পাঠও শিকাইছে। বহুতো বহু-ৰাষ্ট্ৰীয় কোম্পানীয়ে এতিয়া শাৰীৰিকৰ পৰা অন-লাইন প্লেটফৰ্মলৈ স্থানান্তৰ কৰিছে। মানুহে এতিয়া ঘৰৰ পৰা কাম কৰা আৰম্ভ কৰিছে। ডিজিটেল বিশ্বই এই মহামাৰীত এক ঠেলি কিনিছিল কিয়নো ব্যক্তিসকলে এতিয়া পেটিএমৰ দৰে এপ্প ব্যৱহাৰ কৰা আৰম্ভ কৰিছে, গুগলে শাৰীৰিক ধন বহন কৰাৰ বিকল্প হিচাপে মাচুলৰ বাবে পৰিশোধ কৰে।\nশিক্ষক আৰু বিদ্যালয়বোৰে এতিয়া জুম, গুগল মেটি, আৰু গুগল স্কুল ৰুমৰ দৰে বিভিন্ন ডিজিটেল প্লেটফৰ্মৰ যোগেৰে অনলাইনকাম কৰা আৰম্ভ কৰিছে। এই মুহূৰ্তত বিদ্যাৰ্থীসকলে তেওঁলোকৰ আৱণ্টন অন-লাইনত প্ৰৱেশ কৰাৰ স্থিতিত আছে আৰু সেয়েহে তেওঁলোকে এতিয়া বিভিন্ন প্লেটফৰ্মৰ যোগেৰে অন-লাইন পৰীক্ষা দিব পাৰে। এই দুৰ্যোগত অতিৰিক্তভাৱে প্ৰয়োগ কৰা বিজ্ঞানত বিনিয়োগ কৰাৰ তাড়না আৰু মেঘজ্ঞান, আত্ম-সেৱাৰ ক্ষমতা, ই-ব্যৱসায়, ই-শাসন, আৰু ছেয়াৰ সুৰক্ষাৰ দৰে গুৰুত্বৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা হৈছে।\nPrevious Article UCO Bank Recruitment 2020 – 91 Specialist Officer Vacancy\nNext Article এক সফল অনলাইন ব্যৱসায় চলাবলৈ আপুনি জনা প্ৰয়োজনীয়5টা বস্তু!


ইজৰাইল - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nমধ্যপ্ৰাচ্যত স্থিত এখন দেশ\nইজৰাইল (ইংৰাজী: Israil; হিব্ৰু ভাষাত: מְדִינַת יִשְׂרָאֵל মেদিনাৎ ইছৰা'এল্; আৰৱী ভাষাত دَوْلَةْ إِسْرَائِيل দাউলাৎ ইজৰা'ঈল্) হৈছে মধ্যপ্ৰাচ্যৰ এখন সংসদীয় গণতন্ত্ৰ। ভূমধ্য সাগৰৰ পূৱ উপকূলত অৱস্থিত এই ৰাষ্ট্ৰৰ ৰাজধানী হৈছে জেৰুজালেম। বিশ্বৰ ৫০খন মুছলিম ৰাষ্ট্ৰৰ ৩০খন দেশে ইজৰাইলক ৰাষ্ট্ৰ হিচাপে স্বীকৃতি দিব নিবিচাৰে। বৰ্তমান এই অঞ্চলৰ গাজা উপত্যকা, পশ্চিম তীৰ আৰু গোলান মালভূমি ইজৰাইসৰ দখলত থকা বিতৰ্কীত স্থান হিচাপে পৰিগণিত হৈছে।\nמְדִינַת יִשְׂרָאֵל (হিব্ৰু)\nدَوْلَةُ إِسْرَائِيلَ (আৰৱী)\n(আৰু বৃহত্তম নগৰ) জেৰুজালেম\n- ৰাষ্ট্ৰপতি ৰিউভেন ৰিভলিন\n- প্ৰধানমন্ত্ৰী বেঞ্জামিন নেতানিয়াহু\nযুক্তৰাজ্যৰ পৰা-এডমিনিষ্ট্ৰেড লীগ অৱ নেশ্বন মেনড্ৰেট\n- ঘোষণা ১৪ মে ১৯৪৮ (০৫ Iyar ৫৭০৮)\n- মুঠ ক ২২,০৭২ বৰ্গ কিমি (১৫১তম)\n৮,৫২২ বৰ্গ মাইল\n- জলভাগ (%) ~২%\n- 2009 আনুমানিক ৮০,৫১,২০০খ'"`UNIQ--ref-০০০০০০০২-QINU`"' (৯৬তম)\n- ১৯৯৫ লোকপিয়ল ৫৫,৪৮,৫২৩\n- মুঠ $২,০২৫.৬২ কোটি\n- জনমুৰি $২৮,৪৭৩\nজিনি সহগ? (2005) 38.6\nমানৱ উন্নয়ন সূচক (২০০৭) ০.৯৩৫ (উচ্চ) (২৭তম)\nনিউ ইজৰািল ছেকুৱেল (₪) (NIS)\n- গ্ৰীষ্মকালীন (ডিএছটি) (ইউটিচি+৩)\n1 গ'ল্ডেন হাইটছ আৰু পূৱ জেৰুজালেমক সাঙুৰা হৈছে / নাই হোৱা; তলত চাওক।\n2 ৱেষ্ট বেংকৰ ইজৰাইলী জনসংখ্যাকো সাঙুৰা হৈছে।\nপ্ৰথম বিশ্বযুদ্ধত তুৰ্কী ওছমানীয় সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত পেলেষ্টাইন বা ফিলিষ্টিনসহ অধিকাংশ আৰৱ এলেকা ইংলেণ্ড-ফ্ৰান্সৰ মেণ্ডেটৰ হাতলৈ যায়। ১৯১৭ চনৰ ২ নৱেম্বৰত ব্ৰিটীছ বৈদেশিক মন্ত্ৰী আৰ্থাৰ জেমছ ৱালফোৰে ইহুদীবাদীসকললৈ লিখা এখন পত্ৰত পেলেষ্টাইনী ভূখণ্ডত একন ইহুদী ৰাষ্ট্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি ঘোষণা কৰে। এই ঘোষণাৰ মাধ্যমেৰে ফিলিস্তিন এলেকাৰ ইহুদিসকলৰ পৃথক ৰাষ্ট্ৰৰ সম্ভাৱনা উজ্জ্বল হয় আৰু বিপুলসংখ্যক ইহুদি ইউৰোপৰ পৰা ফিলিষ্টিনত বসতি স্থাপন কৰিবলৈ আহে।\n১৯০৫ চনৰ পৰা ১৯১৪ চন পৰ্যন্ত ফিলিষ্টিনত ইহুদীৰ সংখ্যা আছিল মাত্ৰ কেই হেজাৰমান। কিন্তু ১৯১৪ চনৰ পাছত প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাৰ পৰা ১৯১৮ চন পৰ্যন্ত ব্ৰিটীছসকলৰ সহযোগিতাৰ ফলত ফিলিষ্টিনত ইহুদীৰ সংখ্যা ২০ হেজাৰলৈ উন্নীত হয়। ১৯১৯ চনৰ পৰা ১৯২৩ চনলৈ এই সংখ্যা ৩৫ হেজাৰলৈ বৃদ্ধি পায়। ১৯৩১ চনত ইহুদীৰ সংখ্যা প্ৰায় ৫ গুণ বৃদ্ধি হৈ ১ লাখ ৮০ হেজাৰ হয়। এইদৰে ফিলিষ্টিনত ইহুদী অভিৱাসীৰ সংখ্যা উল্লেখযোগ্য হাৰত বাঢ়ি থাকে আৰু ১৯৪৮ চনত এই সংখ্যা ৬ লাখলৈ উন্নীত হয়।\n১৯১৮ চনত বৃটেইনৰ সহযোগিতাত গুপ্ত ইহুদী বাহিনী "হাগানাহ" গঠিত হয়। এই বাহিনী ইহুদীবাদীসকলৰ অবৈধ ৰাষ্ট্ৰ তৈয়াৰ কৰাৰ কামত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। প্ৰথমতে হাগানাহ বাহিনীৰ দায়িত্ব ফিলিষ্টিনী জনগণৰ বিৰুদ্ধে ইহুদীবাদীসকলক সহায়তা কৰা আছিল যদিও পৰৱৰ্তীকালত ই সংঘবদ্ধ সন্ত্ৰাসী বাহিনীলৈ পৰিণত হয়। ফিলিষ্টিনী জনগণৰ ঘৰবাৰী আৰু খেতিপথাৰ দখল কৰি তেওঁলোকক ফিলিষ্টিনৰ পৰা বিতাড়িত কৰা আৰু বজাৰ আৰু ৰাস্তাঘাটসহ জনসমাৱেশ স্থানত বোমা বিস্ফোৰণ ঘটাই ফিলিষ্টিনীসকলৰ মাজত আতংক সৃষ্টি কৰি তেওঁলোকক বিতাড়নৰ কাম ত্বৰান্বিত কৰা আছিল হাগানাহ বাহিনীৰ কাম।[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন]\nদ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পাছত ১৯৪৭ চনত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ পৰিষদে ফিলিস্তিনী ভূখণ্ডক দ্বিখণ্ডিত কৰা সংক্ৰান্তৰ ১৮১ নং প্ৰস্তাৱ গৃহীত কৰে। ৰাষ্ট্ৰসংঘই ফিলিষ্টিনক দ্বিখণ্ডিত কৰাৰ প্ৰস্তাৱৰ অনুমোদন জনাই নিজ মাতৃভূমিৰ মাত্ৰ ৪৫ শতাংশ ফিলিষ্টিনীসকলৰ বাবে ৰাখি বাকী ৫৫ শতাংশ ভূমি ইহুদীবাদীসকলৰ হাতত এৰি দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লয়। এইদৰে ১৯৪৮ চনৰ ১৪ মেত ইজৰাইলৰ স্বাধীনতা ঘোষণা কৰে।\nইজৰাইলৰ দখলকৃত অঞ্চলসমূহ\n↑ The Jerusalem Law states that "Jerusalem, complete and united, is the capital of Israel" and the city serves as the seat of the government, home to the President's residence, government offices, supreme court, and parliament. The United Nations and most countries do not accept the Jerusalem Law (see Kellerman 1993, পৃষ্ঠা 140) and maintain their embassies in other cities such as Tel Aviv, Ramat-Gan, and Herzliya(see the CIA Factbook and Map of Israel) The Palestinian Authority sees East Jerusalem as the capital ofafuture Palestinian State and the city's final status awaits future negotiations between Israel and the Palestinian Authority (see "Negotiating Jerusalem", University of Maryland). See Positions on Jerusalem for more information.\n↑ 2.0 2.1 "Israel". The World Factbook. Central Intelligence Agency. 2007-06-19. https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/is.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2007-07-20.\n↑ "Selected Data from the New Israel Statistical Abstract No. 60 - 2009". Israel Central Bureau of Statistics. 2009-09-16. http://www.cbs.gov.il/reader/newhodaot/hodaa_template.html?hodaa=200911208। আহৰণ কৰা হৈছে: 2009-10-26.\n↑ 4.0 4.1 "Israel". International Monetary Fund. http://www.imf.org/external/pubs/ft/weo/2009/02/weodata/weorept.aspx?sy=2006&ey=2009&scsm=1&ssd=1&sort=country&ds=.&br=1&c=436&s=NGDPD%2CNGDPDPC%2CPPPGDP%2CPPPPC%2CLP&grp=0&a=&pr.x=46&pr.y=11। আহৰণ কৰা হৈছে: 2009-10-01.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ইজৰাইল&oldid=319641"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে 28 April 2022 তাৰিখে 17:12 বজাত\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=41070।


হিকটি বা হিচকি আহিলে কি কৰিব ? জানি থওক । Health tricks to immediately stop Hiccups - Dimpu Baruah\nHome HEALTH TIPS হিকটি বা হিচকি আহিলে কি কৰিব ? জানি থওক । Health tricks to immediately stop Hiccups\nহিকটি বা হিচকি আহিলে কি কৰিব ? জানি থওক । Health tricks to immediately stop Hiccups\nDATA ONE March 18, 2021 HEALTH TIPS,\nHealth tricks to immediately stop Hiccups\nসাধাৰণতে আমি সচৰাচৰ যদি হিকটি বা হেঁচকি (Hiccups )আহে কোনোবাই আপোনাক স্মৰণ কৰি থকা বুলি কও । কিন্তু এইটো প্ৰকৃত কাৰণ নহয়। হঠাৎ বতৰ সলনি হোৱা, গৰম খাদ্য় খোৱাৰ ঠিক পিছতে ঠাণ্ডা খাদ্য় গ্ৰহণ কৰা , চিগাৰেট খোৱা আদি বিভিন্ন কাৰণত হিকটি আহিব পাৰে । সচৰাচৰ আমাৰ সমাজত প্ৰচলিত আছে যে যেতিয়া হিকটি আহিবলৈ আৰম্ভ কৰে, তেতিয়া কিছু সময়ৰ বাবে উশাহ বন্ধ কৰি চাব লাগে নহলে পানী খাব লাগে । কিন্তু ডাক্তৰ সকলৰ মতে হিকটি আহিলে যদি কাণখন মোহাৰি দিয়া হয় তেতিয়া তৎক্ষণাৎ হিকটি অহা বন্ধ হয় । হিকটি in English is Hiccups.\nআহক আমি জানি লও যেতিয়া আপোনাৰ হিকটি(Hiccups) আহে তেতিয়া কি কি উপায় অৱলম্বন কৰিব পাৰি যাৰ দ্বাৰা আমি ৰক্ষা পাব পাৰো ।\nHow can You Get Rid of the Hiccups?\nহিকটি আহিলে এক চামুচ চেনীৰ খাওক আৰু কিছু সময়ৰ ভিতৰতেই আপুনি ইয়াৰ ফলাফল লাভ কৰিব ।\nহিকটি অহাৰ লগে লগে বহি লৈ আপোনাৰ আঁঠু বুকুৰ ওচৰলৈ আনক । ইয়াৰ ফলত হাঁওফাঁওৰ ওপৰত চাপ হয় আৰু পেশীৰ সংকোচনও উপশম হয়।\nযেতিয়া হিকটি আহে লাহে লাহে বৰফৰ পানী খাব লাগে। বৰফৰ পানী খোৱাৰ পৰা কিছু সময়ৰ ভিতৰতে হিকটি অহা বন্ধ হয়।\nএখন হাতৰ বুঢ়া আঙুলি ব্যৱহাৰ কৰি আনখন হাতৰ তলুৱাত টিপি দিয়ক। নিশ্চিত কৰক যে চাপ টো অতি দ্ৰুত নহয়। এনে কৰিলেও হিকটিৰ পৰা আৰাম পাব ।\nডিঙিত বৰফৰ মোনা বা ঠাণ্ডা পানীত তিয়াই থোৱা কাপোৰ এখন ৰাখিলে হিকটিৰ পৰা আৰাম পাব ।\nযদি সুৰাপান কৰাৰ ফলত হিকটি আহে তেন্তে নেমু চোবালে হিকটি অহা প্ৰতিহত কৰিব পাৰে। নেমুৰ এক চতুৰ্থাংশ টুকুৰা কাটি মুখত ৰাখক । ই অতি তৎক্ষণাৎ কাম কৰি হিকটি অহা বন্ধ কৰিব ।\nহিকটি আহিলে ভিনেগাৰে আপোনাক সহায় কৰিব পাৰে। যদি হিকটি বন্ধ নহয়, এক চামুচ ভিনেগাৰ পানীৰ সৈতে মিহলি কৰি খাব। ই হিকটি অহা বন্ধ কৰিব।\nআদা হিকটিৰ বাবে এক অতি কাৰ্যকৰী প্ৰতিকাৰ। যেতিয়াই হিকটি আহে, মুখত আদাৰ টুকুৰা এটা ৰাখি চুপিবলৈ আৰম্ভ কৰক । অলপ সময়ৰ ভিতৰতে, হিকটি অহা বন্ধ হ'ব।\nএই উপায়সমূহ অৱলম্বন কৰি আপুনি হিকটি অহা বন্ধ কৰিব পাৰে । আশা কৰিছো যদি আপুনি এই লিখনিটো ভাল পায় তেন্তে বন্ধুবৰ্গৰ লগত শ্বেয়াৰ কৰিব নাপাহৰিব ।\nWritten by DATA ONE at March 18, 2021


প্ৰকৃততে বিধেয়কখন বুজি পোৱা নাই কোনে? সোণোৱালে নে মেঘালয়, মিজোৰামৰ মুখ্য মন্ত্ৰীয়ে?\n‘বিধেয়কখনৰ ভুল বাখ্যা হৈছে’ বুলি কোৱা মুখ্য মন্ত্ৰীয়ে কিমান বুজি পায় নাগৰিকত্ব বিধেয়কখন?\nপ্ৰকৃততে বিধেয়কখন বুজি পোৱা নাই কোনে? অসমৰ মুখ্য মন্ত্ৰীয়ে নে মেঘালয়, মিজোৰাম, মণিপুৰ আদিৰ মুখ্য মন্ত্ৰীয়ে?\nগুৱাহাটী , January 22, 2019 10:24 pm\nবিজনীত সৈনিক স্কুলৰ আধাৰশিলা স্থাপন অনুষ্ঠানত ভাষণ দিয়া মুহূৰ্তত মুখ্য মন্ত্ৰী সোণোৱাল। ফটো : ইউ বি\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক সন্দৰ্ভত নীৰৱতা অৱলম্বন কৰি থকা অসমৰ মুখ্য মন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱাল যোৱা কেইদিনমানৰ ভিতৰত হঠাৎ বিধেয়কখনৰ সপক্ষে সৰৱ হ’ল। বিধেয়কখন সম্পৰ্কে যোৱা দুদিনমানত কেইবাখনো সভাত তেওঁক বাখ্যাও দাঙি ধৰা দেখা গ’ল। কিন্তু মুখ্য মন্ত্ৰীৰ এই ব্যাখ্যা কিমান শুদ্ধ?\nমুখ্য মন্ত্ৰী সোণোৱালে মঙলদৈত অনুষ্ঠিত শিল্পী দিৱসৰ কাৰ্যসূচীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি জোনবিল মেলা, বান্দৰদেৱাত অনুষ্ঠিত আউনিআটী সত্ৰৰ শাখা সত্ৰৰ সভাতো নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক সম্পৰ্কে ৰাইজক বুজনি দিয়া দেখিবলৈ পোৱা গ’ল।\n“এই বিধেয়কখনক লৈ ভুল বাখ্যা হৈ আছে।” এখন সভাত বিধেয়কখনৰ শুদ্ধ ব্যাখ্যা দিবলৈ খুজি ৰাইজক সম্বোধন কৰি মুখ্য মন্ত্ৰীয়ে কয়।\nতাৰ পিছত তেওঁ এক অদ্ভুত ব্যাখ্যাৰে বুজায়, “এই বিধেয়কখন আইনত পৰিণত হোৱাৰ লগে লগে বাংলাদেশী আহি অসমত সোমাই যাব তেনে নহয়। ইয়াত ২০১৪ চনৰ ৩১ ডিচেম্বৰৰ সময়সীমা বান্ধি দিয়া হৈছে। কোনোবাই এই সংশোধিত আইন অনুসৰি নাগৰিকত্ব পাবলৈ হ’লে নূন্যতম ৭ বছৰ ভাৰতত থাকিব লাগিব। অৰ্থাৎ তেওঁ ২০০৭ চনত আহিলেহে নাগৰিকত্বৰ বাবে আৱেদনহে কৰিব পাৰিব”।\nমুখ্য মন্ত্ৰীয়ে লগতে কৈছে যে নাগৰিকত্বৰ বাবে কৰা আৱেদন জিলা উপায়ুক্তই পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰি ৰাজ্য চৰকাৰলৈ প্ৰেৰণ কৰিব।\nগুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নটো হ’ল, যিহেতু বিধেয়কখনত কোনো সময়সীমাৰ কথা উল্লেখেই নাই তেনেক্ষেত্ৰত অসমৰ মুখ্য মন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালে ২০১৪ চনৰ ৩১ ডিচেম্বৰৰ পৰা ৭ বছৰৰ আগতে ভাৰতলৈ অহা লোকেহে আবেদন কৰিব পাৰিব বুলি কেনেকৈ ক’লে? প্ৰকৃততে ৬ বছৰ ভাৰতত কটোৱা উক্ত সম্প্ৰদায়কেইটাৰ যিকোনো লোকেই নাগৰিকত্বৰ বাবে আৱেদন কৰিব পাৰিব, কিয়নো এই গেজেট নটিফিকেশ্যনত উল্লেখ কৰা ২০১৪ চনৰ ৩১ ডিচেম্বৰ সময়সীমা চৰকাৰে যিকোনো সময়ত সলনি কৰিব পাৰে।\nমুখ্য মন্ত্ৰীজনৰ এই বিভ্ৰান্তিকৰ ব্যাখ্যা শুনাৰ পিছত অসমৰ মুখ্য মন্ত্ৰীজনে নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কখন বুজিয়েই পোৱা নাই বুলি মন্তব্য কৰিছে কৃষক মুক্তি সংগ্ৰাম সমিতিৰ উপদেষ্টা অখিল গগৈয়ে।\nতেওঁ কয়, “এয়া সম্পূৰ্ণ ভুল কথা। বিধেয়কখনত ক’তো সময়সীমাৰ কথা নাই। ২০১৪ চনৰ ৩১ ডিচেম্বৰৰ সময়সীমা আছে জাননীখনতহে। মুখ্য মন্ত্ৰীয়ে তাৰ পৰা ৭ বছৰ আগতে অহা লোকেহে আবেদন কৰিব পাৰিব বুলি ক’ত পালে?”\n“সৰ্বানন্দ সোণোৱালক কোনোবাই তেনেকৈ ক’বলৈ শিকাই দিছে আৰু সেইমতে বিধেয়কখনৰ কথা তেওঁ ৰাইজক কৈ আছে”, অখিল গগৈৰ কটাক্ষ।\n‘বিধেয়কখনৰ ভুল বাখ্যা হৈছে’ বুলি সোণোৱালে য’তে-ত’তে দাবী কৰি থকাৰ পিছত তেওঁৰ বিধেয়কখন সম্পৰ্কত দিয়া ব্যাখ্যা শুনি হতবাক হৈছে বহু সচেতন নাগৰিক।\nআনহাতে এই কথাও কোৱা প্ৰয়োজন যে অসমৰ মুখ্য মন্ত্ৰীজনৰ বিপৰীতে তেওঁৰ সমপদীয়া মেঘালয়ৰ মুখ্য মন্ত্ৰী কনৰাড চাংমা, মিজোৰামৰ মুখ্য মন্ত্ৰী জোৰামথাংগাকে ধৰি উত্তৰ-পূবৰ কেইবাজনো মুখ্য মন্ত্ৰীয়ে বিধেয়কখনৰ ক্ষতিকৰ দিশবোৰ বুজি লৈ ইয়াৰ বিৰোধিতা কৰিছে। এতিয়া প্ৰশ্ন হয়, প্ৰকৃততে বিধেয়কখন বুজি পোৱা নাই কোনে? অসমৰ মুখ্য মন্ত্ৰীয়ে নে মেঘালয়, মিজোৰাম, মণিপুৰ আদিৰ মুখ্য মন্ত্ৰীয়ে।


এনএলএফবি আৰু ইউএলবিৰ জন্মৰ আঁৰত কোন? চিবিআইৰ তদন্ত বিচাৰিলে বিটিআৰ প্ৰধানে -\nHomeআঞ্চলিকএনএলএফবি আৰু ইউএলবিৰ জন্মৰ আঁৰত কোন? চিবিআইৰ তদন্ত বিচাৰিলে বিটিআৰ প্ৰধানে\nডিজিটেল ডেস্ক : বড়োভূমিত অস্ত্ৰৰ ৰাজ আৰু অশান্তি-অস্থিৰতাৰ অৱসান হোৱাটো যেন আজিও সুদূৰৰ স্বপ্ন হৈ ৰৈছে। সময়ে সময়ে বিভিন্ন শান্তিচুক্তি স্বাক্ষৰৰ জৰিয়তে বিটিআৰক নতুন ৰাজনৈতিক পৰিচয় প্ৰদান কৰা হৈ আহিছে যদিও স্থায়ী শান্তি প্ৰতিষ্ঠাৰ স্বপ্ন এতিয়াও পূৰণ হোৱা নাই। বড়োভূমিৰ দুৰ্ধৰ্ষ সশস্ত্ৰ সংগঠন এনডিএফবিৰ অস্ত্ৰ সম্বৰণ তথা ৰাজনৈতিক অভ্যুত্থানৰ পাছত বিটিআৰত শান্তি প্ৰতিষ্ঠাৰ হেঙাৰ থাকিব নালাগিছিল যদিও পুনৰ জন্ম হৈছে ‘নেচনেল লিবাৰেচন ফ্ৰণ্ট অব বড়োলেণ্ড’ চমুকৈ এনএলএফবি আৰু ইউনাইটেড লিবাৰেচন অব বড়োলেণ্ডৰ দৰে সশস্ত্ৰ সংগঠনৰ। এই নতুন সামৰিক শক্তিৰ উত্থানে বড়োভূমিৰ শান্তিৰ টোপনি আকৌ এবাৰ কাঢ়ি নিয়াৰ উপক্ৰম ঘটাইছে। বিগত কেইটামান দিনত এই আশংকা অধিক গাঢ় হৈ পৰিছে।\nজৌংছাৰ মুছাহাৰী আৰু জনক ব্ৰহ্ম নামৰ দুজন সন্দেহজনক ইউএলবি সদস্য নিহত হোৱাৰ পাছৰে পৰা সৃষ্টি হৈছিল উত্তেজনাময় পৰিস্থিতিৰ। কোকৰঝাৰৰ আৰক্ষী অধীক্ষক সুৰজিৎ সিং পানেছাৰে সংবাদমেলযোগে সংঘৰ্ষৰ সবিশেষ বৰ্ণনা কৰিছিল। কিন্তু আৰক্ষীৰ দাবীৰ বিপৰীতে জৌংসাৰ মুছাহাৰীৰ পৰিয়ালৰ লোকে আগবঢ়াইছিল অন্য ভাষ্য। কোলাত পোন্ধৰ দিনীয়া সন্তান লৈ তেওঁৰ পত্নীয়ে কান্দি কান্দি সাংবাদিকৰ সন্মুখত কৈছিল যে, ‘জৌংসাৰ ইউ এল বি সদস্য নহয়। তেওঁ এন ডি এফ বিৰ প্ৰাক্তন কেডাৰ যদিও এতিয়া কোনো সশস্ত্ৰ সংগঠনৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক নাই।’ তাৰ পাছৰ পৰাই নানা বিতৰ্ক আৰু আলোচনা-সমালোচনাই উত্তপ্ত কৰি ৰাখিছে বড়োভূমিৰ সামাজিক-ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতি।\nএই সন্দৰ্ভত মুখ খুলিছে বিটিচি চীফ প্ৰমোদ বড়োৱেও। তেওঁ সংবাদিকৰ আগত প্ৰকাশ কৰিছে যে, ‘আইন হাতত তুলি ল’লে আৰক্ষীয়ে ব্যৱস্থা ল’ব। বি টি চি অশান্ত হোৱাতো নিবিচাৰো। বিগত ত্ৰিছ-চল্লিশ বছৰে অশান্তি গ’ল। কিন্তু এতিয়াৰ বি টি চিত আমি এজন মানুহেও জীৱন হেৰুওৱাটো নিবিচাৰো।’ প্ৰমোদ বড়োৰ এই মন্তব্যই স্বাভাৱিকতে আহি থকা দিনত বিটিআৰত মূৰ দাঙি উঠিব পৰা যিকোনো সশস্ত্ৰ কাম-কাজৰ বিৰুদ্ধে তেওঁৰ স্থিতি অতিকে কঠোৰ হোৱাৰ ইংগিতেই বহন কৰিছে।\nইফালে, সংবাদমেলযোগে প্ৰমোদ বড়োৱে তাৎপৰ্যপূৰ্ণভাৱে সমগ্ৰ ঘটনাৰ চিবিআই তদন্ত কৰাৰ কথাও প্ৰকাশ কৰিছে। যিয়ে দোষ কৰিছে সেইসকলে শাস্তি লাভ কৰিব বুলিও তেওঁ মন্তব্য কৰিছে। ইফালে, এনএলএফবি আৰু ইউএলবিৰ জন্মৰ আঁৰত কোন সেই কথা চিবিআইৰ তদন্তৰ পাছতহে পোহহৰলৈ আহিব বুলিও মন্তব্য কৰিও তেওঁ ইয়াৰ আঁৰত অন্য পক্ষৰ উচতনি তথা পৃষ্ঠপোষকতা থকাৰ কথাৰ ইংগিত দিছে। প্ৰমোদ বড়োৱে স্পষ্টকৈ নক’লেও ইয়াৰ আঁৰৰ ৰাজনীতি বুজাটো হ’ব আটাইতকৈ গুৰুত্বপূ্ৰ্ণ কথা। কিয়নো এনে সশস্ত্ৰ সংগঠনৰ জন্ম হোৱাটোৱে বিটিআৰৰ স্থায়ী শান্তিৰ স্বপ্নত হেঙাৰ বন্ধাৰে উপক্ৰম ঘটাব।\nPrevious articleপিভি সিন্ধুৰে দীপিকাৰ ‘ডিনাৰ-বেডমিণ্টন ছেছন’, বায়’পিকৰ আখৰাত ব্যস্ত দীপিকা !\nNext articleনাও দুৰ্ঘটনাৰ সৈতে জড়িত অভিযুক্তৰ জামিনলাভ, কি ক’লে ডাঃ বিক্ৰমজিৎ, পৰিমিতাৰ পৰিয়ালে?


প্ৰত্যাহ্বানৰ এক প্ৰকাশ - ৰাজা মহেন্দ্ৰ প্ৰতাপ - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nপ্ৰত্যাহ্বানৰ এক প্ৰকাশ - ৰাজা মহেন্দ্ৰ প্ৰতাপ\nলেখক- সাহিত্যৰ হৈ আৰমান হাজৰিকা\nসম্পূৰ্ণ নাম ৰাজা মহেন্দ্ৰ প্ৰতাপ। আমি চমুৱাই ‘ৰাজা’ বুলি মাতোঁ। ৰাজাই প্ৰথম দৃষ্টিতেই যিকোনো মানুহৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিব পাৰে। কিয়নো ‘অ এন জি চি’ আহমেদাবাদৰ ‘বিত্ত আৰু লেখা’ বিভাগৰ বিষয়া হিচাপে কৰ্মৰত ৰাজা শাৰিৰীকভাবে দিব্যাঙ্গ । তেওঁৰ দুয়োখন হাত কিলাকুটিৰ তলত আৰু দুয়োখন ভৰি আঠুত কটা! কিন্তু, সদায়ে হাঁহিমুখীয়া ৰাজাই প্ৰথম দৃষ্টিতে যিকোনো লোককে আপোন কৰি লব পাৰে।\nৰাজা মহেন্দ্ৰ প্ৰতাপৰ মানসিক উদ্যমৰ স’তে আমাৰ ৰাজ্যৰ মানুহখিনিক ভালকৈ চিনাকি কৰি দিবলৈ মোৰ ইচ্ছা এটা আছিল। সাহিত্য ডট অৰ্গৰ যোগেদি সেইটো সুবিধা লবলৈ বুলি প্ৰচেষ্টা কৰি সাক্ষাৎকাৰ এটা লবলৈ ৰাজালৈ ফোন কৰি অনুমতি ললোঁ। ৰাজাই চিৰাচৰিত প্ৰাণখোলা হাঁহিটো মাৰি ক’লে, “চাৰজি, হুকুম কৰক। আপুনি কিহৰ অনুমতি লব লাগিছে!”\nসেই অনুসাৰেই তেওঁৰ পৰা লোৱা সাক্ষাৎকাৰটো সাহিত্য ডট অৰ্গৰ পাঠকসকললৈ আগবঢ়ালোঁ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ- তোমাৰ এই দিব্যাঙ্গ অবস্থা জন্মৰে পৰানে?\nৰাজা- আমাৰ ঘৰ হায়দৰাবাদ নগৰত। মোৰ পাঁচবছৰ বয়সত এদিন এটা সমনীয়া ল’ৰাৰ লগত ঘৰৰ ছাদত খেলি থাকোঁতে, দুৰ্ঘটনাবশতঃ ঘৰৰ কাষেৰে যোৱা হাই-টেনশ্যন বিদ্যুৎ পৰিবাহী লাইনৰ পৰা এই দুৰ্ঘটনা হবলৈ পালে। ঘটনাৰ পিছত চাৰিমাহ দিন হস্পিতালত থাকিব লগীয়া হ’ল। ডাক্তৰে মোৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিবলৈ বুলিয়েই মোৰ দুয়োখন হাত কিলাকুটিৰ তলতে আৰু দুয়োখন ভৰি আঠুতে কাটি পেলাব লগীয়া হ’ল।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ- তোমাৰ জীৱনলৈ অহা সেই বিপৰ্যয় অতিক্ৰম কৰিবলৈ তুমি কেনেকৈ সাহস গোটালা?\nৰাজা- মই তেতিয়া নিচেই সৰু। ভৱিষ্যত জীৱন সম্পৰ্কে মনত কোনো ধাৰণা নাই। গতিকে অকস্মাতে অহা বিপৰ্য্যয়ৰ বাবে মানসিকভাৱে একেবাৰে ভাঙি পৰাৰ দৰে মানসিক অৱস্থাৰো মুখা-মুখি নহলোঁ। কিন্তু হঠাতে যিটো শাৰিৰীক সমস্যাৰ সন্মুখীন হলোঁ, তাৰ কাৰণে হাতত যিখিনি আছে, তাকেই প্ৰয়োগ কৰি নিজেই যে কিবা বুদ্ধি-ভৰষা কৰি উপায় উলিয়াব লাগিব সেইটো মই বুজিলোঁ। সেইখিনি সময়ত মোৰ দুজনী বাইদেউ, এজনী ভনী আৰু এটা ভাইৰ সাহচৰ্যই মোৰ মনত সাহস গোটাবলৈ সহায় কৰিলে। লাহে লাহে এজন সুস্থ-সবল মানুহৰ দৰেই জীৱন যাপন কৰিব পৰাকৈ দৈনন্দিন সকলোবোৰ কাম-কাজ মই নিজে নিজেই কৰিব পৰাৰ উপায় উলিয়াই ললোঁ। সেই তেতিয়াৰে পৰাই বৰ্তমানলৈকে মই মোৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ কোনো কথাতে আনৰ পৰা সহায় লবলৈ ভাল নাপাওঁ। বৰঞ্চ মই প্ৰয়োজনত আনক সহায় কৰিবলৈ পালেহে ভাল পাওঁ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ- তোমাৰ পঢ়া-লিখাৰ বিষয়ে আমাক অলপ জনাবানে?\nৰাজা- মোৰ জীৱনত সংঘটিত হোৱা এইটো দুৰ্ঘটনাৰ বাবেই, মোৰ শৈশৱ আন শিশুতকৈ কিছু সুকীয়া হৈছিল। দুয়োখন হাত কিলাকুটিৰ তলতে কাটি পেলোৱাৰ বাবে মই নিজাকৈ চেষ্টা কৰি, মোৰ দুয়োখন হাতেৰে কলমটো চেপা মাৰি ধৰি লিখাৰ অভ্যাস কৰিছিলোঁ। অভিভাৱকসকলে স্কুলৰ শিক্ষকসকলৰ লগত আলোচনা কৰি মোক ঘৰত থাকিয়েই পঢ়াৰ ব্যৱস্থা কৰি দিছিল। তেনেকৈয়ে মই দশম শ্ৰেণীৰ, দ্বাদশ শ্ৰেণীৰ আৰু হায়দৰাবাদৰ কলেজৰ পৰা কমাৰ্চত ‘বি-কম’ পাছ কৰিলোঁ। ঘৰত থাকি যদিও পঢ়া-শুনা কৰিছিলোঁ, তথাপিও এইটো কথা লৈ মোৰ কোনো সমস্যা হোৱা নাছিল। পৰীক্ষাত ফলাফলো আশা কৰা ধৰণেই লাভ কৰিছিলোঁ। তিনিওটা পৰীক্ষাতে প্ৰথম বিভাগ পোৱাৰ উপৰিও ডিগ্ৰী পৰীক্ষাত মই যিখন কলেজৰ পৰা পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হৈছিলোঁ, সেইখন কলেজৰ ‘কলেজ ট’পাৰ’ আছিলোঁ। ১৯৯৬ চনত ডিগ্ৰী লোৱাৰ পিছত, ১৯৯৮ চনত হায়দৰাবাদৰ ওচমানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা MBA সম্পূৰ্ণ কৰোঁ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ- তোমাৰ চাকৰি জীৱনৰ বিষয়ে অলপ জনাবানে?\nৰাজা- MBA কৰাৰ পিছত কোনো ডাঙৰ বিভাগত চাকৰি কৰাৰ মোৰ এক ইচ্ছা জাগ্ৰত হ’ল। মই প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিলোঁ। সেই প্ৰচেষ্টাৰেই অ এন জি চিৰ সৰ্বভাৰতীয় বাচনি পৰীক্ষাৰ যোগেদি ২০০২ চনত আহমেদাবাদ পৰিসম্পত্তিত ‘বিত্ত আৰু লেখা বিষয়া’ হিচাপে যোগদান কৰোঁ। চাকৰিত যোগ দিয়াৰে পৰা নিষ্ঠাৰে সৈতে চাকৰি কৰি আহিছোঁ বুলিয়ে মই নিজেও পতিয়ন গৈছোঁ। হয়তো তাৰেই পৰিণতিত নিয়মিত সময়ৰ অন্তৰালত পদোন্নতি পাই পাই বৰ্তমান বিত্ত বিভাগৰে উপ-মহাপ্ৰবন্ধক হিচাপে কাৰ্য্যনিবাহ কৰি আছোঁ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ- তোমাৰ পৰিয়ালৰ বিষয়ে অলপমান জনাবানে?\nৰাজা- ২০০৮ চনত মোৰ বিবাহ হয়। মোৰ পৰিবাৰেও ষ্টেট বেঙ্ক অৱ ইণ্ডিয়াৰ এগৰাকী বিষয়া হিচাপে চাকৰি কৰি আছে। পৰিবাৰো এগৰাকী দিব্যাঙ্গ ব্যক্তি। তথাপি দুয়োৰে সমিলমিলত আমি বেছ সুখত দিনবোৰ পাৰ কৰি আহিছোঁ। আমাৰ এটি পুত্ৰ সন্তান আছে, নামটো কল্প ৰাজা। বৰ্তমান সি আহমেদাবাদৰ ‘পোদ্দাৰ আন্তৰ্জাতিক বিদ্যালয়’ৰ অষ্টম মানৰ ছাত্ৰ। হায়দৰাবাদৰ আমাৰ পৈতৃক ভেটিত মা আৰু ভাইৰ পৰিয়ালটো থাকে। পিতৃ ইতিমধ্যে স্বৰ্গগামী হৈছে। ভাইটোৰ ‘চফ্টৱেৰৰ ব্যৱসায় আছে। তিনিওগৰাকী বাই-ভনীৰ বিয়া হৈ গৈছে।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আমি জনামতে তুমি প্ৰায়ে ৰাইজৰ অটুট মনোবলৰ বাবে বিশেষ বিশেষ সভা-সমিতিত ভাষণ দিবলৈ যোৱা। তেনেকুৱা দুটামান অভিজ্ঞতাৰ কথা কোৱাচোন।\nৰাজা- (কিছু লাজ আৰু সঙ্কোচেৰে) তেনে বহুত সভাতে অংশ লৈছোঁ। হঠাতে গোটেইবোৰ মনলৈও নাহে। তথাপিও আপুনি সোধাৰ বাবেই দুখনৰ কথা উল্লেখ কৰিছোঁ। দিব্যাঙ্গসকলৰ আন্তৰ্জাতিক অধিবেশন (DPI Conferrence) ত ভাৰতবৰ্ষৰ হৈ প্ৰতিনিধিত্ব কৰি ভাগ লবৰ বাবে ২০০২ চনত মই চীন আৰু জাপানলৈ গৈছিলোঁ।আজি প্ৰায় দুবছৰৰ আগতে, IIT Mumbai-এ আয়োজন কৰা T-Talks (Tread Talks) নামৰ এটা অনুষ্ঠানত বহুতো বিশিষ্ট ব্যক্তিৰ সন্মুখত ভাষণ প্ৰদান কৰি, সভাত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ প্ৰশ্ন আদিৰ সমিধান দিছিলোঁ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আমি শুনিছোঁ যে তুমি সামাজিক কাম-কাজতো বৰ প্ৰত্যক্ষভাবে অংশগ্ৰহণ কৰা। সেই সম্পৰ্কে কিছু ক’বানে?\nৰাজা- সামাজিক কামকাজবোৰত ভাগ লোৱাটো মোৰ একপ্ৰকাৰ চখৰ দৰেই আছিল। বৰ্তমান চাকৰিৰ দায়িত্ব আৰু পৰিয়ালৰ বাবে থকা দায়-দায়িত্বৰ বাবে অব্যাহতি লব বিচাৰিলেও ৰাইজে মুঠেই এৰিব নিবিচাৰে। আপুনি আহমেদাবাদলৈ অহাৰ আগৰে পৰা মই অ এন জি চিৰ ‘অফিচাৰ্চ ক্লাব’ৰ কোষাধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্য্যনিবাহ কৰি বিভিন্ন সামাজিক আৰু জনকল্যাণমূলক কাম- কাজবোৰৰ আয়োজন কৰি আহিছোঁ। এতিয়াও ৰাইজে মোক কোষাধ্যক্ষ পদৰ পৰা অব্যাহতি দিব বিচৰা নাই। অবশ্যে ‘অফিচাৰ্চ ক্লাব’ৰ সক্ৰিয় বিষয়ববীয়া হৈ থকাৰ বাবেই ব্যস্ততাৰে ভৰা এটা জীৱন যাপন কৰাৰ সুবিধাও পাইছোঁ। তাৰ মাজে মাজেই বেডমিন্টন, চেচ আদি খেল-ধেমালিত পোনপটীয়াকৈ অংশগ্ৰহণো কৰি যাওঁ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ- এতিয়া এটা ব্যক্তিগত কথা সুধোঁ। মই কালি তোমাক ফোন কৰোঁতে তুমি “ব্যস্ত আছোঁ” বুলি কৈ নিশা চাৰে এঘাৰ বজাত মোলৈ ফোন কৰি ক’লা, “এতিয়াহে আজৰি হৈ ঘৰ পাইছোহি” বুলি। তোমাৰ জীৱনৰ ইমান ব্যস্ততাৰ কাৰণ কি?\nৰাজা- এই কেইদিন বিত্তীয় বছৰৰ অন্ত পৰাৰ লগে লগে আমাৰ বিত্ত বিভাগৰ কিছুমান জৰুৰী কাম থাকে। গতিকে কাৰ্যালয়ৰ সময়তকৈও কিছু বেছি সময় কাম কৰিব লগীয়া হৈছে। যি কি নহওক, নিশা আঠমান বজাত আমাৰ চ’চাইটি আহি পোৱাৰ পিছত দেখিলোঁ, এজন নতুনকৈ অহা ভাৰাতীয়াৰ কিছু অসাৱধানতাৰ বাবে এটা সৰু দুৰ্ঘটনা হৈ এখন গাড়ীৰ কিছু অনিষ্ট হ’ল। দুয়োজনৰ সমিলমিলত কথাষাৰৰ অন্তও পৰিছিল। কিন্তু কিছুমান লোকে এই নতুন ভাৰাতীয়াজনক অনাৱশ্যকভাবে ব্যতিব্যস্ত কৰাত লাগিছে। মই কথাষাৰৰ উমান লৈ নতুন ভাৰাতীয়াজনৰ হৈ মাত মাতি তেওঁক এই সমস্যাৰ পৰা মুক্ত কৰিলোঁ। নহলে, নতুন মানুহজনৰ চ’চাইটিৰ বাসিন্দা সকলৰ প্ৰতি এটা বেয়া ভাব উপজিলহেঁতেন। সেইটো সমস্যা শেষ কৰোঁতেই এজনৰ ফোনৰ পৰা গম পালোঁ যে এজন চিনাকি মানুহ কভিডৰ বাবে হস্পিতালত ভৰ্তি হৈ আছে। অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰ নোহোৱাৰ বাবে ৰোগীৰ অৱস্থা জটিল হৈ পৰিছে। মই আকৌ অক্সিজেন চিলিণ্ডাৰৰ যোগাৰ কৰি তেওঁ থকা হস্পিতালখনলৈ পঠিয়াই দি তেতিয়াহে আজৰি হৈছিলোঁ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ:- ৰাজা, তোমাক মই প্ৰথম লগ পোৱাৰে পৰা দেখিছোঁ, কাৰোবাৰ বিপদ দেখিলে তুমি নিজলৈ চিন্তা নকৰাকৈ সদায়ে সহায়ৰ হাত আগবঢ়ায় আহিছা। আজি ইমান কেইবছৰৰ পিছতো তোমাৰ এই মনোভাৱৰ সলনি হোৱা নাই। ভগবানে তোমাক সদায়ে এনেকৈয়ে শাৰিৰীক আৰু মানসিক ভাবে সক্ষম কৰি ৰাখক। সাহিত্য ডট অৰ্গ নামৰ আলোচনীখনৰ ফালৰ পৰা তোমাক কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিলোঁ।\nৰাজা: বহুত ধন্যবাদ ‘চাৰজী’। আপোনাৰ সতে জীৱনটো আকৌ এবাৰ সোৱঁৰণ কৰি মই অভিভূত হৈ পৰিলোঁ।\nসাক্ষাৎকাৰ গ্ৰহণ কৰোঁতা-\nRanjit Kumar Sarma\nভাল লাগিল পঢ়ি৷ তেওঁৰ মনোবল আৰু কাৰ্যক শলাগিছোঁ৷


অস্থিৰ হ’ব অসম ! – NewsFile Online (Oxomiya)\nHome / Region / Assam / অস্থিৰ হ’ব অসম !\nঅস্থিৰ হ’ব অসম !\nঅখিল নোলাল,ভুগিব লাগিব চৰকাৰে ,সকীয়াই দিলে দল সংগঠনে\nচৰাইদেউ, ৭ জানুৱাৰী : “যিকোনো ত্যাগৰ বিনিময়ত অখিল গগৈক মুকলি আকাশৰ তললৈ অনা হ’ব। কৃষক নেতা অখিল গগৈৰ মুক্তিৰ দাবীত তীব্ৰ প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰা হ’ব সমগ্ৰ ৰাজ্যত। এইবাৰ অস্থিৰ হৈ পৰিব অসম”- এই মন্তব্য কৃষক মুক্তি সংগ্ৰাম সমিতিৰ সাধাৰণ সম্পাদক ধৈৰ্য কোঁৱৰৰ। মৰাণত অনুষ্ঠিত হোৱা ৰাইজৰ দলৰ ৰাজ্যিক অভিৱৰ্তনত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আহি এনেদৰে মন্তব্য কৰে কৃষক নেতা গৰাকীয়ে।\nমন কৰিবলগীয়া যে , কৃষক নেতা অখিল গগৈয়ে আজিও লাভ নকৰিলে জামিন। গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ে কৃষক নেতাগৰাকীৰ জামিন আবেদন খাৰিজ কৰে। NIAৰ প্ৰথমটো গোচৰ অৰ্থাৎ চান্দমাৰি থানাৰ ১৩/১৯ নম্বৰ গোচৰত জামিন আবেদন কৰা হৈছিল যদিও জামিন মঞ্জুৰ নকৰিলে উচ্চ ন্যায়ালয়ে। ন্যায়াধীশ অজিত বৰঠাকুৰ আৰু কে এল চুড়ানাৰ বিচাৰপীঠে অখিল গগৈৰ জামিন সন্দৰ্ভত চূড়ান্ত ৰায় প্ৰদান কৰি জামিন আবেদন নাকচ কৰে। যোৱা ১৩ অক্টোবৰৰ পৰা ১৭ ডিচেম্বৰলৈকে চলা দীঘলীয়া শুনানিৰ অন্তত আজি এই চুড়ান্ত ৰায়দান দিলে উচ্চ ন্যায়ালয়ে।\nন্যায়ালয়ৰ এই ৰায়ৰ পাছতে কৃষক মুক্তি সংগ্ৰাম সমিতিৰ সাধাৰণ সম্পাদক ধৈৰ্য কোঁৱৰে চৰকাৰৰ হস্তক্ষেপতেই অখিল গগৈয়ে মুক্তি লাভ কৰা নাই বুলি গুৰুতৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে। তেওঁ কয় “ন্যায়পালিকাৰ প্ৰতি কৃষক মুক্তিৰ আস্থা আছে। এইবাৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত অখিল গগৈৰ জামিন আবেদন কৰা হ’ব”।\nউল্লেখ্য যে, কা-বিৰোধী আন্দোলনৰ সময়তে ৰাজ্যৰ কেইবাখনো থানাত অখিল গগৈৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ ৰুজু হৈছিল। তাৰে দুটা গোচৰ NIA ই তদন্তৰ বাবে লৈছিল। ইয়াৰ ভিতৰত অখিল গগৈৰ বিৰুদ্ধে চাবুৱা থানাত ৬ টা, ডিব্ৰুগড়ত ১ টা, গৌৰীসাগৰ থানাত ১ টা, শিৱসাগৰ থানাত ১ টা, টিয়ক থানাত ১টা, যোৰহাট থানাত এটা আৰু ক্ৰাইম ব্ৰাঞ্চত এটা আৰু চান্দমাৰি থানাত ১ টা গোচৰ ৰুজু হৈছিল। এই গোচৰ সমূহৰ ভিতৰত চান্দমাৰী থানাৰ গোচৰটোৰ বাদে আটাইকেইটাতে জামিন লাভ কৰে অখিল গগৈয়ে।\nইফালে অখিল গগৈয়ে আজিও জামিন লাভ নকৰা বিষয়টোত নিজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছে টাই আহোম যুৱ পৰিষদ, অসম চমুকৈ টাইপাই। এই সন্দৰ্ভত এই প্ৰতিবেদকৰ আগত মত প্ৰকাশ কৰি টাইপাৰ কেন্দ্ৰীয় মুখপাত্ৰ নৱদ্বীপ বৰুৱাই অখিল গগৈৰ মুক্তিৰ দাবী জনায় কয়, “কৃষক নেতা অখিল গগৈক বাৰম্বাৰ আইনীৰ জটিল প্ৰক্ৰিয়াত সোমোৱাই কাৰাৰুদ্ধ হৈ থকা বিষয়টো অতি উদ্বেগজনক ৷ গণতন্ত্ৰৰ মূল্যবোধক নস্যাৎ কৰি বিজেপি চৰকাৰে যি দৰে ফেচিবাদী শাসন ব্যৱস্থাৰে জনসাধাৰণৰ কণ্ঠক বাকৰুদ্ধ কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছে সি অতিকৈ দূৰ্ভাগ্যজনক ৷ দীৰ্ঘদিন ধৰি জননেতা অখিল গগৈক কাৰাগাৰৰ বন্ধ কুঠৰীত ঠেলি শাসনাধিষ্ঠি চৰকাৰখনে একপ্ৰকাৰৰ চৰম নৈৰাজ্যবাদৰ নতুন মাত্ৰাৰ সূচনা কৰিছে ,যি\nকি প্ৰকৃতপক্ষে সুস্থ গণতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি অশনি সংকেত ৷”


Adrosal in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Adrosal ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nAdrosal ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Adrosal Benefits & Uses in Assamese- Adrosal ar laabh aaru byavaharsamuh\nAdrosal ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Adrosal Dosage & How to Take in Assamese - Adrosal ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAdrosal ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Adrosal Side Effects in Assamese- Adrosal ar parshwakriyasamuh\nAdrosal সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Adrosal Related Warnings in Assamese- Adrosal xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Adrosalৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Adrosal with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Adrosal ar gurutor kriya-pratikriya\nAdrosal মতভেদসমূহ- Adrosal Contraindications in Assamese- Adrosal nishedhsamuh\nAdrosal ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Adrosal in Assamese- Adrosal ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Adrosal ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Adrosal Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Adrosal kriya-pratikriya\nAdrosal ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Adrosal Benefits & Uses in Assamese - Adrosal ar laabh aaru byavaharsamuh\nAdrosal তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nAdrosal ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Adrosal Dosage & How to Take in Assamese - Adrosal ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAdrosal-ৰ উপাদানসমূহ - Adrosal Active Ingredients in Assamese - Adrosal-ar upadaansamuh\nAdrosal ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Adrosal Side Effects in Assamese - Adrosal ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Adrosal ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nAdrosal সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Adrosal Related Warnings in Assamese - Adrosal xonkranta xatarkatabanisamuh\nAdrosal-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ গৰ্ভৱতী মহিলাই চিকিতসকৰ পৰা কেনেকে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে তাৰ পৰামৰ্শ লোৱাৰ পূৰ্বেই Adrosal লব বিচাৰে। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব।\nAdrosal-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Adrosal এ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে, গতিকে এই ঔষধটো চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ ব্যৱহাৰ নকৰিব।\nবৃক্কত Adrosal কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Adrosal সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত।\nযকৃতত Adrosal কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAdrosalৰ কলিজা ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Adrosal ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAdrosalএ বৃক্কত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Adrosalৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Adrosal with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Adrosal ar gurutor kriya-pratikriya\nAdrosal তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nAdrosal মতভেদসমূহ - Adrosal Contraindications in Assamese - Adrosal nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Adrosal লোৱা অনুচিত যাতে -\nAdrosal ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Adrosal in Assamese - Adrosal ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Adrosal-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Adrosalয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nAdrosal লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Adrosal লোৱা উচিত।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Adrosal ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Adrosal ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Adrosal Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Adrosal kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Adrosalৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Adrosal লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Adrosalৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nAdrosalৰ সৈতে মদ্যপানৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে একো কোৱাটো এতিয়া কঠিন। কিয়নো এইবিষয়ে এতিয়ালৈ একো গৱেষণা হোৱা নাই।\nAdrosal ৰ অনুকল্প - Substitutes for Adrosal in Assamese\nAdrosal ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Adrosal Price and Pack Size in Assamese - Adrosal ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Adrosal লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Adrosal ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Adrosal সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Adrosal ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Adrosal সেৱন কৰে?


Mouthwatering Sweets: বংগৰ ৰসগোল্লাৰ তুলনা নাই ! ৰসগোল্লাৰ পিছত GI badgeৰ দৌৰত বংগৰ সৰভাজা আৰু সৰপুৰীয়া ! প্ৰাচীন শাস্ত্ৰতো উল্লেখ আছে এই মিঠাইৰ...– News18 Assam\nMouthwatering Sweets: বংগৰ ৰসগোল্লাৰ তুলনা নাই ! ৰসগোল্লাৰ পিছত GI badgeৰ দৌৰত বংগৰ সৰভাজা আৰু সৰপুৰীয়া ! প্ৰাচীন শাস্ত্ৰতো উল্লেখ আছে এই মিঠাইৰ...\nRanu Mandal: আকৌ ধুমুহাৰ গতিত ভাইৰেল ৰাণু মণ্ডল, কণ্ঠত কিশোৰ কুমাৰৰ জনপ্রিয় হিন্দী গান, চাওক ভিডিও...\n»Mouthwatering Sweets: বংগৰ ৰসগোল্লাৰ তুলনা নাই ! ৰসগোল্লাৰ পিছত GI badgeৰ দৌৰত বংগৰ সৰভাজা আৰু সৰপুৰীয়া ! প্ৰাচীন শাস্ত্ৰতো উল্লেখ আছে এই মিঠাইৰ...\nUpdated:August 4, 2021, 6:56 PM IST\nMouthwatering Sweets: এইবাৰ কৃষ্ণনগৰৰ সৰভাজা(Sarbhaja) আৰু পশ্চিম বংগৰ নাদিয়া জিলাৰ সৰপুৰিয়াই(Sarpuria) জিআই বেজ পোৱাৰ দৌৰত তেওঁলোকৰ নাম লিখিছে। সূত্ৰই কৈছে যে বংগৰ এই দুটা মুখত পানী আনি দিয়া মিঠাই, শীঘ্ৰেই জিআই বেজ পাব।\nLast Updated: August 4, 2021, 6:56 PM IST\nবঙালীৰ প্ৰিয় ৰসগোল্লাই কিছু বছৰ আগতে Geographical Indication (GI) বেজ লাভ কৰিছে। অৱশ্যে, গোটেই প্ৰক্ৰিয়াটো ইমান সহজ নাছিল। সকলো বিতৰ্ক ৰসগোল্লাৰ দ্বাৰা উদ্ভৱ হৈছিল। ২০১৮ চনত, উৰিষ্যাই দাবী কৰিছিল যে ৰসগোল্লা প্ৰকৃততে তেওঁলোকৰ ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত। অৱশ্যে, তেওঁলোকৰ দাবী নাকচ গৈছিল। শেষত ৰসগোল্লাই বংগৰ মিঠাই হিচাপে জিআই বেজ পাইছিল। এইবাৰ কৃষ্ণনগৰৰ সৰভাজা(Sarbhaja) আৰু পশ্চিম বংগৰ নাদিয়া জিলাৰ সৰপুৰিয়াই(Sarpuria) জিআই বেজ পোৱাৰ দৌৰত তেওঁলোকৰ নাম লিখিছে। সূত্ৰই কৈছে যে বংগৰ এই দুটা মুখত পানী আনি দিয়া মিঠাই, শীঘ্ৰেই জিআই বেজ পাব।\nদৰাচলতে, এই স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চাৰি বছৰ আগতে আৰম্ভ হৈছিল। ৰাজ্য চৰকাৰে সৰভাজা আৰু সৰপুৰীয়াৰ জিআই বেজৰ বাবে আবেদন কৰিছিল। বংগ চৰকাৰে এইটোও প্ৰমাণ কৰিব লাগিব যে এই দুবিধ মিঠাই কিয় বংগৰ মূল, প্ৰকৃত আৰু অনন্য মিঠাই। সৰপুৰীয়া আৰু সৰভাজাই সকলো পৰীক্ষা ধাপে ধাপে উত্তীৰ্ণ হৈছে। এইবাৰ এই মিঠাইবোৰে আনুষ্ঠানিকভাৱে বেজটো পাবলৈ অপেক্ষা কৰি আছে। এই বছৰৰ দুৰ্গা পূজাৰ আগতে বংগৰ মিঠাই প্ৰেমীসকলৰ ওচৰলৈ এই ভাল খবৰ আহিব পাৰে। ইয়াৰ আগতে, বৰ্ধমানৰ ৰসগোল্লা, সীতাভোগ আৰু মিহিদানা আৰু জয়নগৰৰ বিশেষ ময়াই জিআই বেজ পাইছিল। সৰভাজা আৰু সৰপুৰীয়া দুয়োটা গাখীৰ-আধাৰিত মিঠাই যাৰ ঐতিহ্য আছে। 'চৈতন্য চৰিতমৃত'ত, আমি সৰপুৰীয়াৰ উল্লেখ পাব পাৰো। আপাতদৃষ্টিত, শ্ৰী চৈতন্য মহাপ্ৰভুৱে ৩ প্ৰকাৰৰ মিষ্টান্ন ৰখা উপভোগ কৰিছিল আৰু তাৰে এটা আছিল এই সৰপুৰীয়া। সৰভাজা হৈছে এক কোমল মিঠাই যাক মালাই বা milk skinৰ মাজত চেণ্ডউইচ কৰা হয়। চেনী চিৰাপত ডুবাই দিয়াৰ আগতে ইয়াক ঘিউত ভজা হয়। সৰপুৰীয়া সৰভাজাৰ দৰে একে, একমাত্ৰ পাৰ্থক্য আছে যে মিঠাইটো বেক কৰা হয় আৰু ভজা নহয়।\nঅৱশ্যে, মিঠাই প্ৰেমীসকলৰ মতে, বংগৰ সৈতে সৰভাজা আৰু সৰপুৰীয়াৰ সম্পৰ্ক দীঘলীয়া। বহুতৰ মতে, এই মিঠাইবোৰ প্ৰায় ৫০০ বছৰ ধৰি বংগত তৈয়াৰ কৰা হৈছে। অৱশ্যে, বহুতৰ মতে, এই মিঠাইটো প্ৰায় ১৫০ বছৰ আগতে অধাৰা দাস নামৰ এজন মিঠাই বিক্ৰেতাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে তৈয়াৰ কৰিছিল। অৱশ্যে, বিতৰ্ক যিয়েই নহওঁক, এই দুটা মিঠাইয়ে বংগক সেৱা কৰাটো নিশ্চিত। সেয়েহে কৃষ্ণনগৰৰ মিঠাই ব্যৱসায়ী সংগঠনে চৰকাৰৰ সহযোগত প্ৰথমে জিআই বেজৰ বাবে আবেদন কৰিছিল। তেওঁলোকে এই মিঠাই প্ৰাচীন শাস্ত্ৰত উল্লেখ কৰা বুলিও প্ৰমাণ দেখুৱাইছে।\nFirst published: August 4, 2021, 6:56 PM IST


অনুভৱৰ বৰষুণ: বিশ্ব গ্ৰন্থ মেলা\nনিগনিয়ে ধান গোটোৱা দিয়েই গোটাইছোঁ । যোৱা তিনিটা বিশ্ব গ্ৰন্থ মেলাৰ পাছত মোৰ কিতাপৰ সংগ্ৰহ । ঘৰত এৰি অহাখিনিলৈ মাজে মাজে দুখ আৰু ঈৰ্ষাৰে মনত পেলাওঁ । তাৰ পাছত আকৌ ভাবো কিনিম কিনিম...চব কিনিম ।\nদিল্লীৰ প্ৰগতি ময়দানত হোৱা বিশ্ব গ্ৰন্থ মেলালৈ এইবাৰ তৃতীয় দিনা গৈছিলোঁ । অন্বেষাত সোমোৱাৰ লগে লগে যোৱা দুবছৰে দেখা ব্যক্তি জনে ক’লে-এইবাৰ পলম কৰিলে দেখোন !\nএৰা এইবাৰ পলমকৈ গলো । আগৰ দুবাৰ মই প্ৰথম দিনাই গৈছিলোঁ । নিজকে ৰখাবই নোৱাৰিছিলোঁ । এইবাৰ কথা অলপ বেলেগ হ’ল । শেহতীয়াকৈ যোৱা অসম ভ্ৰমণ ,তাৰ পাছত শাহু আৰু ভতিজাৰ বাবে গংগাৰাম হস্পিটাললৈ অহা যোৱা কৰি দূবৰি বন মৰা, এইবিলাকৰ বাবেই মোৰ বছেৰেকীয়া হেঁপাহৰ বজাৰৰ মূল্য অলপ কমাই দিব লগা হ’ল । সেইবাবেই মন বেয়া হৈ আছিল । তথাপি গলো ।\n‘অন্বেষাত’ সোমায়েই প্ৰথম হাতত তুলি ল’লো পৰাগ কুমাৰ দাসৰ ‘ছাংলট ফেনলা’ ।স্কুলত পঢ়ি থাকোঁতেই কিতাপখন পঢ়িবলৈ পাইছিলোঁ । তেতিয়াই সেইখন মোৰ প্ৰিয় কিতাপৰ তালিকাত সোমাই পৰিছিল । পাছলৈ কিতাপখনৰ বহুত কথা পাহৰিছিলোঁ যদিও কিতাপখনৰ প্ৰতি এটা বেলেগ আকৰ্ষণ থাকি গ’ল । ‘ছাংলট ফেনলা’খন হাতত লওঁতে কাষতে থকা তিনিখন কিতাপলৈ চকু গ’ল । তাৰে দুখনৰ নাম ‘আলফা’ আৰু এখনৰ নাম হয়তো ‘পৰেশ বৰুৱা সন্ধানত’ আছিল ( মই কথাবোৰ খুব সোনকালে পাহৰি যাওঁ ) । আলফা সৈতে জড়িত কোনো ধৰণ কিতাপ বা আন একোৱেই আমি ভাল নাপাওঁ । আমি মানে মই আৰু মোৰ গৃহস্থ । আলফা কিয় জন্ম হৈছিল,জন্ম হৈ কি কৰিলে , কোনে, কি কাৰণত আচলতে জন্ম দিছিল জনাইচোন জানেই,আৰুনো নতুনকৈ জনাৰ কি দৰকাৰ । আৰু কিতাপত যে সকলোবোৰ সঁচাই লিখিব তাৰ কি প্ৰমাণ । অৱশ্যে ‘ছাংলট ফেনলা’খন মই বেলেগ ভাৱত কিনিছোঁ । সেইখনৰ সৈতে মোৰ স্কুলীয়া জীৱনৰ কিছুমান অনুভৱ জড়িত হৈ আছে ।\n‘শুকুলা হাতীৰ খোজ’-প্ৰভাত গোস্বামীৰ এই কিতাপখনৰ বিষয়ে সাহিত্য ডট অৰ্গৰ গ্ৰন্থ সমালোচনাত পঢ়িবলৈ পাইছিলোঁ । জীৱ-জন্তুৰ ওপৰত লিখা কিতাপ বা এইবিলাকৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা চিনেমাৰ প্ৰতি মোৰ সাংঘাতিক দুৰ্বলতা আছে । গতিকে গ্ৰন্থ সমালোচনাটো পঢ়াৰ পাছতেই মই কিতাপখন কিনাৰ কথা ভাবি থৈছিলোঁ । পলম নকৰিলোঁ । ঘৰলৈ আহি কিতাপখন পঢ়াৰ পাছত অনুভৱ হ’ল লেখকে যেন মাজে মাজে তাল মিলাব নোৱাৰিছিল । তথাপি বহুত ভাল লাগিল ।\n‘শুকুলা হাতীৰ খোজৰ’ পাছত যিখন কিতাপলৈ চকু গ’ল,সেইখন দেখি লগা-লগ হাতত ল’লো । তাহানি অ’ৰ-ত’ৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰি পঢ়া বিস্ময়ৰ চেণ্টুদা,অপু আৰু জগুচোন কিতাপ আকাৰে ওলাল । বৈদুৰ্য্য বৰুৱাৰ ‘লালবাংলাৰ ম’বিলৱালা’ নামৰ এই উপন্যাস খন কিতাপ আকাৰে পাই বিৰাট ভাল লাগিল । দামো অন্য কিতাপতকৈ কম,মাত্ৰ ১৪০ টকা । ঘৰলৈ আহি প্ৰথম সেইখনকে পঢ়িবলৈ লৈছিলোঁ । অলপ দেৰিৰ বাবে হেৰাই গৈছিলোঁ চেণ্টুদাৰ সেই সংলাপবোৰৰ মাজত- “ক্যা...ক্যা ? ফকত মে নহী খায়া হেই ? একহী মুখচে পুৰি টানেগা চুহাকা মাফিক আউৰ চবজি খায়েগা গৰুকা মাফিক ।“\n‘লালবাংলাৰ ম’বিলৱালাক’ বাকী কেইখনৰ সৈতে ৰাখি মৃণাল তালুকদাৰৰ ‘মৌতম’ খন ল’লো । মৌতমত কি আছে নাজানো । এইখনৰ বিষয়ে কতো পঢ়াও নাই । কিন্তু তালুকদাৰ দেৱেৰ ‘১৯৬২’ খনে মোক এনেকৈ মোহিলে যে ‘মৌতম’ খনৰ প্ৰতিও মই আগ্ৰহী হৈ পৰিলোঁ । ‘১৯৬২’ খনৰ বিষয়ে সুধিলোঁ, সেইখন বোলে প্ৰেছতেই নাই ! ভাগ্যই মই আগেই অনাই থলো । মৌতমখন পিছে কালিলৈহে পঢিবলৈ ল’ম ।\n‘সোণ হৰিণৰ চেঁকুৰ’-অনুৰাধা শৰ্মা পূজাৰীৰ এই কিতাপখন যোৱাবাৰেই কিনিবলৈ লৈছিলোঁ ,কেনেকৈ জানো থাকি আহিল । এইবাৰ পাই ল’লো । পিছে কিতাপ খন পঢ়াৰ পাছত হতাশ হ’লো । কিয় নাজানো,ৰীতা চৌধুৰীৰ মায়াবৃত্তৰ দৰে এইখন কিতাপো মই ভাল নাপালোঁ ।\nঅলপ দিনৰ আগতে অনুপমাবাৰ ঘৰলৈ যাওঁতে তেওঁৰ সংগ্ৰহত মনালিছা শইকীয়াৰ কিতাপ এখন দেখিছিলোঁ । তেখেতৰ এখনো কিতাপ মোৰ সংগ্ৰহত নাই । গতিকে বিচাৰিলোঁ । নাপালোঁ । মনালিছা শইকীয়াৰ এখনো কিতাপ ‘অন্বেষাত’ নাছিল । কেনেবাকৈ আছিল যদিও মই বিচাৰোঁতে নাপালো । চকুত পৰিল মণিকুণ্তলা ভট্টাচাৰ্য্যৰ বহু কেইখন কিতাপ । এসময়ত মণিকুণ্তলা বাইদেউৰ বিৰাট ভক্ত আছিলোঁ । ‘অৰুন্ধতী’ পৰা ‘বৰদোৱানী’ লৈকে প্ৰায় প্ৰতিখন কিতাপেই মোৰ সংগ্ৰহত (অসমৰ ঘৰত) আছিল । তাৰ পাছত নিকিনা হলো । কিয় ভাল নোপোৱা হলো সেইটো জনাই তেওঁলৈ এবাৰ বাৰ্তা এটাও দিছিলোঁ । এইটো কথা ক’বই লাগিব যে মণিকুণ্তলা বাইদেৱে তেওঁৰ পঢ়ুৱৈৰ সাধাৰণ এটা বাৰ্তাও গুৰুত্ব দিয়ে । তাৰ প্ৰমাণ মই ২০১০ চনতেই পাই থৈছোঁ । তথাপি কিনিবলৈ মন নগ’ল । সিদিনা অনুপমাবাৰ সৈতেও সেই একেটা কথাই পাতিছিলোঁ-মণিকুণ্তলা বাইদেউৰ কিতাপবোৰ যেন একেটা ভংগী,একেটা সুৰতেই লিখা হৈছে তেনে লাগে । সেইবাবেই তেওঁৰ নতুন কিতাপ এখন কিনাৰ আকৰ্ষণ অনুভৱ নকৰিলোঁ ।\n‘অন্বেষাৰ’ এটা চুকত পৰি আছিল অৰূপা পটঙ্গীয়া কলিতাৰ মন হৰি নিব পৰা সেই কিতাপখন যাৰ আৰম্ভণিতেই লিখা আছে বাৰ্টল্ট ব্ৰেখটৰ শব্দ-\n‘যি জোপা গছত ফল নধৰে\nতাক বোলে অফলা\nকিন্তু কোনোবাই পৰীক্ষা কৰি চাইছেনে মাটি ?\nযি ডাল সহজে ভাগি যায়\nতাক বোলে চনকা ।\nকিন্তু তাৰ ওপৰত অজস্ৰ বৰফ জমা নাইনে ?\n‘ফেলানী’-যিখন কিতাপৰ মূল্য মাত্ৰ ৯০ টকা !! মাত্ৰ দুবাৰ সংস্কৰণ মুখ দেখা এই কিতাপখনক কিতাপৰ মানদণ্ড জোখ মাখ কৰা সাহিত্য অকাডেমীয়েতো চুব পৰাই নায়েই হয়তো পঢুৱৈ সমাজকো ভালদৰে চুব পৰাই নাই ! কিন্তু...কিয়..কিয়...\nফেলানীখন বুকুৰ মাজত লৈয়ে আৰু দুখন কিতাপ হাতত তুলি ল’লো ‘আশীৰ্বাদৰ ৰং’ আৰু ‘কাঠনিবাৰী ঘাট’ । মোৰ সংগ্ৰহৰ বাবে । ফোনটো উলিয়াই কিমান টকা হ’ল হিচাপ কৰিলোঁ মোৰ বাজেটৰ আশে পাশে গৈছে নে বাৰু । বাজেট মিলা দেখি সেইখিনি অন্বেষাৰ গৰাকীৰ হাতত দি আকৌ এবাৰ দোকানখন ঘুৰিলোঁ । এইবাৰ চকু পৰিল সৌৰভ কুমাৰ চলিহাৰ গল্প সমগ্ৰ । দাম-১৫০০ টকা ! আগতে হোৱা হ’লে এইখন কিতাপ কিনাটো মোৰ বাবে কল্পনাৰ বাহিৰত আছিল । অৱশ্যে এইবাৰো কিনিব নোৱাৰিলোঁ । তথাপি চেষ্টা এটা চলাবলৈকে অন্বেষাৰ গৰাকীক সুধিলোঁ ক্ৰেডিট কাৰ্ডখন ল’ব পাৰিব নেকি বাৰু ? তেওঁলোকে মোৰ কথাত কেৱল হাঁহিলে । মই বোলে পৰা হ’লে কিমান যে ভাল আছিল অ’ । পাছত গৃহস্থই কৈছিল-হে ভগৱান বচালা আৰু ! গল্প সমগ্ৰখন কিনিব নোৱাৰিলোঁ । কিন্তু অহাবাৰ সেইখন কিনিমেই কিনিম । বিশ্ব গ্ৰন্থ মেলা ২০১৫ লৈ আৰু কিমান দিন আছে বাৰু.................\nPosted by মাধুৰীমা at 01:53


কাপ আৰু কাকতৰ কথোপকথন - ৱিকিউৎস\nকাপ আৰু কাকতৰ কথোপকথন\nকাকতৰ টোপোলাৰ পোষ্টমৰ্টেম→\n225কাপ আৰু কাকতৰ কথোপকথনলক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা\n’কাকত| --কাপ কাই মুখ মেলি হাঁহি আহিছা দেখোন, খবৰ কি?--বৰবৰুৱা বৰপেটৰ ওচৰৰ পৰা আহিছা যেন পাওঁ?\nকাপ--এ এৰা দেও, কিনো কবা কিনো শুনিবা, তোমাৰ বৰপেটৰ কথা দেখি হাঁহোতে হাঁহোতে পেটু-নাড়ী ছিগিছে| আজি বৰবৰুৱাৰ বাপেকৰ শৰাধ| তেওঁ কালিৰে পৰা দাড়ি-গোফ খুৰাই নখ-চখ কাটি হবিচ কৰি আছিল, আজি গা-পা ধুই শৰাধত বহাৰ আগেয়ে ”মোৰ পেটটো চিকুট মাৰি ধৰিছে” বুলি গোসাঁই-ঘৰৰ পৰা ওলাই আহি দৰব খাওঁ বুলি কোঁট্‌কৰে এগিলাচ ৰাঙাপানী গিলি শৰাধত বহিলগৈ| মধুপৰ্ক আৰু ধূপৰ গোন্ধে সৈতে গোটখাই মুখৰ ভেলেকা ভেলেক গোন্ধে শৰাধ গোটেইটো মলমলাবলৈ ধৰিলে| শৰাধ কৰোৱা ভোদা পুৰোহিত বামুণে মধুপৰ্কৰ গোন্ধেই নে হেৰিয়াৰ গোন্ধ তাৰ কি তত ধৰিব? মোৰ হে দূৰৰ পৰা দেখি হাঁহি উঠিছে| পিঁড় দিবলৈ পুৰাকল বখলিয়াওঁতে হাত থৰক-বৰক ”বিষ্ণু বিষ্ণু মাধৱ মাধৱো” মন্ত্ৰ মাতোঁতে মাত লৰক-ফৰক পানীচলু দিব লাগে শালগ্ৰামৰ গাত, পৰিল পুৰোহিতৰ গাত, পুৰোহিত বাপুৱে, ডাঙৰীয়াৰ, লঘোনে থকা বাবে, পিত-পানী উজাৰ খাইছে ভাবি, শৰাধৰ মন্ত্ৰ জঁপিয়াই জঁপিয়াই সংক্ষেপ কৰি মাহ-কলৰ খোল একে ঠাই কৰিবলৈ লাগি গ’ল| বুজ্ বুজ্ বুজ্ বুজিছানে এ--কাক্-কাক্--কাকাই?\nকাকত|-তোমাৰো দেখোন মাতবোৰ কিবা লেব-লেব কৰে ওলাইছে, সেপেৰে মোৰ গা বুৰাই দিবা যেন দেখিছোঁ; আঁতৰ হোৱাঁ!\nকাপ|--তুমি মোক ইমানটো অবিশ্বাস কৰা নে? ইমানটো অবিশ্বাস কৰানে? তুমি কি ভাবিছা? (চুমা খাবলৈ যায়|)\nকাকত|--আঁতৰা? আঁতৰা! আঁতৰা! অবিশ্বাস বিশ্বাস কি আৰু তোমাৰ পেটতো তাৰে এটোপা কেনেবালৈ পৰিল|\nকাপ|--ইমানটো অবিশ্বাস কৰা নে? বৰপেটে লৰালৰিত পেৰাটো মাৰিবলৈ পাহৰিলে, চল পাই ময়ো এটোপা| তোমাৰ আগত আৰু কি মিছা কথা কম| মই যে বৰবৰুৱাৰ বৰ কাপ|\nকাকত|--আৰু কি খবৰ শৰাধৰ কোৱাঁচোন?\nকাপ|--খবৰ আৰু কি, তেওঁ হুটা কোমল চাউল আৰু একনমান খাকৰুৰ সৈতে এটোপা গৰু গাখীৰৰ পানীৰে, শৰাধলৈ মতা মানুহক জলপান খুৱাই কাকো ডবল পইচা কাকো চৰতীয়া এটাকে দক্ষিণা দি বিদায় কৰি গধূলি বন্ধুবৰ অমুক বৰুৱাৰ ঘৰত (বুজিছা নহয়?) দড়ীয়া কৰিম্‌বকচ্ বাপুৰ হতুৱাই ৰামপাৰ হৰিপাৰ পাৰ কৰি বটলৰ গঙ্গোদকেৰে অমুক তমুক ভচুক বন্ধু বাবুসকলৰ সৈতে হবিষ্যান্ন আহাৰ কৰিহে তত পাইছে| বৰবৰুৱানীৰ গাত চেগ আছে দেই, ত’ত পুতেকৰ হতুৱাই সেই (ৰাতিসেৱাকে বোলোঁ দিয়াঁ) নিৰ্ব্বিকাৰ সভা বেৰ জুলি চোৱাই হয় নহয় ঠিক কৰাই, চৰুৰ তলৰ জাল নুমাই দুৱাৰ ডাং দি শয়ন কৰিলে| ৰাতি বাহিৰৰ পৰা বৰপেটে ভয়ে ভয়ে দুৱাৰত এখুন্দা মাৰে আৰু শোৱাপাটীত বৰবৰুৱানী বাজি উঠে, ওচৰচুবুৰীয়াৰ কাণ তাল| এওঁৰ ইফালৰ পৰা শপত-শাতি কাবৌ-কোকালি,--”হে’ৰ মোক মৰিয়াই নেমাৰিবি!” এইখন ভেকোভাৱনা চাই হাঁহি উঠি তোমাক কবলৈ মই লৰি আহিছো| হুক| বুজ্--বুজ্-বুজ্--বুজিছানে এ খব্--খব্--খবৰটো? ওৱাক!\nকাকত|--দূৰ! দূৰ! দূৰ হোৱাঁ! দুৰ্গা! দুৰ্গা! বুজিছোঁ বুজিছো তুমি মোক ৰক্ষা কৰাঁ, আঁতৰ হোৱাঁ! ছি:! সৰ্ব্বনাশ কৰিলা, মোৰ গা বুৰিল! আজিলৈ যোৱা নিতাল মাৰি শুই থাকাগৈ, কাইলৈ কথা হমহঁক; তুমি মোৰ জাতি-কিষ্টা মাৰিলা বুজিছানে!”\nমোৰ ঘৰতে মেল দুখন| মোৰ কাকত আৰু কাপেই মোক বিপৰ্চে চৰ্চ্চে, আনৰ কথা আৰু কি কম? এইবিলাক দেখি শুনি এই পৃথিৱী এৰি স্বৰ্গত ইন্দ্ৰৰে সৈতে সমান ভাগ কৰি ৰাজ্য লোৱাই হে শ্ৰেয়স যেন অনুমান কৰিছো| এই দুষ্ট পৃথিৱীত এনেবোৰ বন্ধু-বান্ধবকে লৈ মোৰ মোৰকৈ সাৱটি বুকুত বান্ধি আছো| পুতৌ! বিশেষ, আজি দুপৰীয়া বাৰ বজাৰ সময়ত কলি আহি ধৰ্ম্ম-ধেনুৰ চাৰিও চাণ ভাঙি থৈ গ’ল, এনেস্থলত হিংসা-ব্যাধৰ শৰক নিমিত্ত মাত্ৰ কৰি ”অশ্বত্থৰ তলে উদ্ধৱে সৈতে বহি আনন্দ কৰি লৈ” পৃথিৱী এৰি যাবলৈ কাৰবাৰ কৰাই যুগুত| মই এৰি গলেই আসাম-দ্বাৰকা কিন্তু সাগৰে বুৰাই থব| বুৰাওক! যি হয় হওক! সেইবুলি মই লগত গলগ্ৰহকৈ লৈ যাব নোৱাৰোঁ| ভোদা ৰামচন্দ্ৰই তাহানি অযোধ্যা নগৰী লগত বান্ধি লৈ গৈ কিন্তু ঠগ খাইছে; বৈকুণ্ঠত এটাইবিলাকলৈ জোৰাকৈ ঘৰবাৰী প্ৰস্তুত নাছিল দেখি, ন ঘৰবাৰী নোহোৱালৈকে লগত লৈ যোৱাখনৰে সৈতে তেওঁ গছৰ তলত পৰি এপষ খৰলি খাব লগীয়াত পৰিছিল| কৃষ্ণ বুধিয়ক, কাকো নিনিলে, বৰবৰুৱাইও নিনিয়ে| আহিলোহে! বিদায়! গুড্‌বাই! চালাম-আলেগোম!\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=কাপ_আৰু_কাকতৰ_কথোপকথন&oldid=881"ৰ পৰা অনা হৈছে


FACT CHECK: নিজকে শিখ বুলি পৰিচয় দিয়া মুছলমান লোকে কৃষক আন্দোলনত যোগদান কৰা বুলি পুৰণি ভিডিঅ' শ্বেয়াৰ হৈছে! - Factcrescendo Assamese\nশেহতীয়াভাৱে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে প্ৰনয়ন কৰা কৃষি আইনৰ বিৰুদ্ধে দেশৰ ভিন্ন প্ৰান্তৰ কৃষকে আন্দোনলত ভাগ লৈছে। এই আন্দোলনে সকলোৰে দৃষ্টি আকৰ্শন কৰিছে আৰু ছ’চিয়েল মিডিয়াত সেই বিষয়ক পোষ্টৰ জোৱাৰ উঠা দেখা গৈছে।\nইয়াৰে ভিতৰত অসমত এটা ভিডিঅ’ ভাইৰেল হৈ পৰিছে যত দাবী কৰা হৈছে যে এজন মুছলমান লোকে পাগুৰী পৰিধান কৰি নিজকে শিখ বুলি পৰিছয় দি আন্দোলনত ভাগ লৈছে।\nবহুকেইটা ফেচবুক প্ৰফাইলে একেটা ভিডিঅ’ শ্বেয়াৰ কৰিছে যত এজন পাগুৰী পিন্ধা লোকক আন্দোনলত ভাগ লোৱা বাবে আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছে।\nকিছুমান ভাইৰেল পোষ্টৰ লিংক দিয়া হৈছে-\nফেক্ট ক্ৰেছেণ্ডোৱে জানিব পাৰিলো যে এই দাবী মিছা। সত্যতা নিৰূপন এনেধৰণৰ :\nএই ভিডিওটো চলিত আন্দোনলৰ হয় নে নহয় তাক পৰীক্ষা কৰিবলৈ আমি এক বিশেষ ছফ্টৱেৰৰ সহায়ত ভিডিঅ’টো বিভিন্ন টুকুৰাত ভাগ কৰি লৈ গুগল ইমেজ ছাৰ্চ কৰি চালো। আমি ২০১৯চনৰ ২৬ডিচেম্বৰৰ এটা টুইটাৰ পোষ্ট পালো, যিটোত সেই ভিডিঅ’টো আছিল।\nযিহেতু কৃষকৰ এই আন্দোলন আৰম্ভ হৈছিল ২০২০চনৰ চেপ্টেম্বৰত আৰু সেই টুইটাৰ পোষ্টটো তাতকৈ বহুদিন আগৰ, গতিকে এইটো নিশ্চিত যে সেই ভিডিঅ’টোৰ এই আন্দোলনৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাই।\nআৰু অধিক অনুসন্ধানে পোহৰলৈ আনিলে যে সেই ভিডিওটো ২০১১চনক ২৮মাৰ্চত পাঞ্জাৱৰ মোহালিত সংগ্ৰহ কৰা হৈছিল। Original Link- Sikhnet | Archived Link\nসেই নিৰ্দিষ্ট দিনটোত গ্ৰামীন পশু চিকিৎসা ফাৰ্মাচিষ্ট আৰু কৰ্মচাৰীসকল এটা আন্দোলনত লিপ্ত হৈছিল। সেই মানুহজনক আটক কৰা হৈছিল আৰু তথ্যমতে এগৰাকী আৰক্ষীয়ে তেওঁৰ পাগুৰীটো খুলি দিছিল। আমি বাতৰি লাভ কৰিলো যে সেই নিৰ্দিষ্ট এছপি আৰু এছএইছও দুজনক সেই কৰ্মৰ বাবে নিলম্বন কৰা হৈছিল।\nScreenshot, Indian Express Article\nআমি সেই একেটা ভিডিঅ’কে ২০১১ চনৰ ২৯মাৰ্চতে ইউটিউৱত আপলোড কৰা দেখা পালো।\nএইখিনিয়ে নিশ্চিত কৰিলে যে পাগুৰী পিন্ধি থকা লোকজন ইছলামধৰ্মী নহয় আৰু সেই ভিডিও দিল্লীত চলি থকা ২০২০ৰ কৃষক আন্দোলনৰ নহয়। সেই একেটা ভিডিও একেই দাবীৰে দেশৰ অন্য প্ৰান্ততো ভাইৰেল হৈ পৰিছে। কিছুদিন পূ্ৰ্বে ইয়াক ফেক্ট ক্ৰেছেণ্ডো তামিলেও সত্যতা নিৰুপন কৰিছিল। Fact Crescendo Tamil\nপৰ্যপ্ত প্ৰমানে নিশ্চিত কৰে যে মূল ভিডিঅ’টো ২০১১ চনতে লোৱা আৰু তাক শেহতীয়াভাৱে অব্যাহত থকা কৃষক আন্দোনলৰ সৈতে অপ্ৰাসংগিকভাৱে সংযোগ কৰি পুনৰ শ্বেয়াৰ কৰি থকা হৈছে।\nপাঠক সকলে যিকোনো সন্দিগ্ধ তথ্য, ৰেকৰ্ডিং,ফটো বা ভিডিও সত্যতা নিৰূপনৰ বাবে আমাৰ ফেক্টলাইন নম্বৰ +91 904905 3770লৈ হোৱাটছএপ কৰিব পাৰে\nTitle:নিজকে শিখ বুলি পৰিচয় দিয়া মুছলমান লোকে কৃষক আন্দোলনত যোগদান কৰা বুলি পুৰণি ভিডিঅ’ শ্বেয়াৰ হৈছে!\nTagged AgricultureFarmerFarmers Protestকৃষক আন্দোনলফেক্ট ক্ৰেছেণ্ডো


কোভিড ভেকছিন সোনকালেই বয়স 12-18 ৰ বাবে উপলব্ধ হ'ব, দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়ে কেন্দ্ৰক জাননী প্ৰদান কৰে\nকোভিড ভেকছিন সোনকালেই বয়স 12-18 ৰ বাবে উপলব্ধ হ’ব, দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়ে কেন্দ্ৰক জাননী প্ৰদান কৰে\nCOVID Vaccine Soon to be Available for Age Group 12-18, Delhi HC Notifies Centre. Covid-19 vaccinations for the 12-18 age range to be available andaprotocol for vaccinating them would be developed after clearance is obtained, the Centre informed the Delhi High Court.\n১২-১৮ বছৰ বয়সৰ বাবে কোভিড-১৯ টিকাকৰণ অতি সোনকালেই উপলব্ধ হ’ব পাৰে, আৰু ক্লিয়াৰেন্স প্ৰাপ্ত কৰাৰ পিছত সেইবোৰক টিকাকৰণৰ বাবে এটা প্ৰটোকল বিকশিত কৰা হ’ব, কেন্দ্ৰই শুকুৰবাৰে দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়ক জনায়।\nমুখ্য ন্যায়াধীশ ডি এন পেটেল আৰু ন্যায়াধীশ জ্যোতি সিঙৰ খণ্ড বিচাৰপীঠক অতিৰিক্ত ছলিচিটৰ জেনেৰেল চেতন শৰ্মাই জনায় যে ডিএনএ ভেকছিন প্ৰস্তুত কৰি থকা জাইডাছ কেডিলাই ১২-১৮ বছৰ বয়সৰ বাবে ইয়াৰ বিচাৰ সম্পূৰ্ণ কৰিছে। শৰ্মাই আদালতক কৈছিল যে ভেকছিনটো অদূৰ ভৱিষ্যতে উপলব্ধ হ’ব পাৰে, আইনী অনুমোদন সাপেক্ষে।\nতেওঁ লগতে আদালতক জনায় যে ভাৰতীয় ঔষধ নিয়ন্ত্ৰক জেনেৰেলে কভাক্সিনৰ নিৰ্মাতা ভাৰত বায়োটেকক ২ ৰ পৰা ১৮ বছৰ বয়সৰ শিশুৰ বাবে নিদানিক টিকাকৰণ অধ্যয়ন কৰাৰ অনুমতি প্ৰদান কৰিছে।\nদিল্লীৰ টিকাকৰণ কাৰ্যসূচীত শিশু আৰু তেওঁলোকৰ অভিভাৱকসকলক প্ৰাথমিকতা দিয়াৰ বাবে অনুৰোধ কৰা এখন আবেদনৰ উত্তৰত প্ৰস্তাৱটো দাখিল কৰা হৈছিল।\nইফালে, ভাৰতীয় চিকিৎসা গৱেষণা পৰিষদৰ (আইচিএমআৰ) এজন জ্যেষ্ঠ বিজ্ঞানীয়ে কয় যে ভাৰতে সম্ভৱতঃ আগষ্টৰ শেষৰ ফালে উপন্যাস কৰোনাভাইৰাছ মহামাৰীৰ তৃতীয় ঢৌৰ সন্মুখীন হ’ব আৰু ভাৰতে প্ৰতিদিনে এক লাখৰো অধিক ঘটনাৰ প্ৰতিবেদন দিব। তেওঁ অৱশ্যে সতৰ্ক কৰি দিছিল যে যদি ভাইৰাছটো পৰিৱৰ্তন হৈ থাকে, পৰিস্থিতি অধিক অৱনতি হ’ব পাৰে।\nযেতিয়া এনে মূল্যাঙ্কনৰ সম্ভাৱ্যতাৰ বিষয়ে প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা হৈছিল, তেওঁ কৈছিল যে আইচিএমআৰ আৰু ইম্পেৰিয়েল কলেজ লণ্ডনৰ দ্বাৰা কৰা গাণিতিক মডেলিংয়ে পৰামৰ্শ দিছে যে টিকাকৰণৰ হাৰ কম আৰু শিথিল কৰা সীমাবদ্ধতাৰ ফলত কোভিড-19 ৰ ক্ষেত্ৰত বৃদ্ধি হ’ব পাৰে। অৱশ্যে, এয়া সম্ভৱ যে এইটো দ্বিতীয় ঢৌৰ দৰে বেয়া নহ’ব।\nকেন্দ্ৰীয় স্বাস্থ্য মন্ত্ৰালয়ে প্ৰকাশ কৰা পৰিসংখ্যা অনুসৰি, ভাৰতে শনিবাৰে 38,079 টা নতুন কোভিড-19 ৰোগীৰ প্ৰতিবেদন দিছে, যোৱা 24 ঘণ্টাত 560 জন লোক ভাইৰাছৰ দ্বাৰা মৃত্যুমুখত পৰিছে। দেশখনৰ বাবে একত্ৰিত কেছলোড 4,24,025 লৈ হ্ৰাস পাইছে, সমগ্ৰ দেশত মুঠ পুনৰুদ্ধাৰ হৈছে 3,02,27,792। সামগ্ৰিক কেচলোডৰ ১.৫৯ শতাংশ সক্ৰিয় ঘটনা।\nবৃহস্পতিবাৰৰ পৰা নতুন কোভিড-১৯ এছঅ’পি কাৰ্যকৰী কৰা হ’ব: অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী\nপেগাচাছ স্পাইৱেৰ ব্যৱহাৰ কৰি ভাৰতীয় মন্ত্ৰী, সাংবাদিক, ন্যায়াধীশ আৰু ব্যৱসায়ীসকলৰ 300 ৰো অধিক ফোন হেক কৰা হৈছে: দ্য ৱায়াৰ প্ৰতিবেদন


Contrapill in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Contrapill ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nContrapill की जानकारी\nContrapill ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Contrapill Benefits & Uses in Assamese\nContrapill ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Contrapill Dosage & How to Take in Assamese\nContrapill-ৰ উপাদানসমূহ- Contrapill Active Ingredients in Assamese\nContrapill ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Contrapill Side Effects in Assamese\nContrapill সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Contrapill Related Warnings in Assamese\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Contrapillৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Contrapill with Other Drugs in Assamese\nContrapill মতভেদসমূহ- Contrapill Contraindications in Assamese\nContrapill ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Contrapill in Assamese\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Contrapill ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Contrapill Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nContrapill ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Contrapill Benefits & Uses in Assamese\nContrapill তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nContrapill ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Contrapill Dosage & How to Take in Assamese\nContrapill-ৰ উপাদানসমূহ - Contrapill Active Ingredients in Assamese\nContrapill ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Contrapill Side Effects in Assamese\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Contrapill ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nContrapill সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Contrapill Related Warnings in Assamese\nContrapill-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nContrapillএ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত সুতীব্ৰ প্ৰভাৱ দেখুৱায়। এইবাবে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে গ্ৰহণ কৰিব। আপোনাৰ ইচ্ছা অনুসৰি গ্ৰহণ কৰিলে ই ক্ষতিকাৰক হব পাৰে।\nContrapill-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nContrapill এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক, আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nবৃক্কত Contrapill কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nContrapillৰ বৃক্কত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই বৃক্ক ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nযকৃতত Contrapill কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nContrapillএ কলিজাত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Contrapill ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nContrapillৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Contrapillৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Contrapill with Other Drugs in Assamese\nContrapill তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nContrapill মতভেদসমূহ - Contrapill Contraindications in Assamese\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Contrapill লোৱা অনুচিত যাতে -\nContrapill ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Contrapill in Assamese\nএই Contrapill-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Contrapill লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nContrapill লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Contrapillয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Contrapill লওক।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Contrapill লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Contrapill ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Contrapill Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nখাদ্য আৰু Contrapillৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Contrapillৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কোনো তথ্য নাই, এইবিষয়ত গৱেষণাৰ অভাৱৰ হেতু।\nমদ আৰু Contrapillৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Contrapill লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nContrapill का कैसे इस्‍तेमाल करें?\nडॉक्‍टर के बताए अनुसार Contrapill लेनी चाहिए। Contrapill लेने के बाद 24 से 48 घंटे तक ब्‍लीडिंग (रक्‍तस्राव) शुरु होने का इंतजार करना चाहिए। कोई भी गर्भपात की गोली लेने से पहले डॉक्‍टर की सलाह जरूर लें। अगर आपको ज्‍यादा ब्‍लीडिंग होता है तो तुरंत डॉक्‍टर से संपर्क करें।\nक्‍या Contrapill के साथ शराब पी सकते हैं?\nशराब के साथ Contrapill लेने पर किसी भी तरह का हानिकारक प्रभाव नहीं पाया गया है और शराब के कारण Contrapill दवा का असर भी कम नहीं होता है। हालांकि, अगर आप रोज़ शराब के साथ Contrapill लेते हैं तो इस वजह से लिवर को नुकसान या शरीर में पानी की कमी हो सकती है। इसलिए बेहतर होगा कि आप Contrapill के साथ शराब ना पीएं।\nक्‍या Contrapill के साथ मिसोप्रोस्‍टॉल ले सकते हैं?\nContrapill और मिसोप्रोस्‍टॉल को एक साथ लेने से इन दवाओं का असर कम हो जाता है इसलिए इन दोनों दवाओं को एक साथ लेने की सलाह नहीं दी जाती है। हमेशा Contrapill और मिसोप्रोस्‍टॉल लेने के बीच 24 से 48 घंटे का अंतराल होना चाहिए या इन दो दवाओं को लेने के बीच के सही अंतराल के बारे में डॉक्‍टर से सलाह ले सकते हैं।\nContrapill ৰ অনুকল্প - Substitutes for Contrapill in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Contrapill লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Contrapill ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Contrapill সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Contrapill ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Contrapill সেৱন কৰে?


দৈনন্দিন – Page 21 – ফটাঢোল\nNovember 1, 2017 দৈনন্দিন\tLeaveacomment\nবৌদ্ধিক ধদুৱা- মৃদুল কুমাৰ শৰ্মা\nশৰ্মানীঃ হেৰা শুনিছানে? শৰ্মাঃ কোৱা ডাৰ্লিং৷ আজি ইমান মিঠা মাত দিছা যে কেচটো কি? শৰ্মানীঃ মোৰ মাত মিঠাই, তুমিহে তিতা শুনা হ’লা আজিকালি৷ পুৰণি হ’লে সোৱাদ কমি যায় ন’? শৰ্মাঃ তুমি যিহে কেটেৰা জেঙেৰা মাৰি থাকা আজিকালি মিঠা মাতষাৰ শুনিবলৈকো নোপোৱা হ’লো৷ শৰ্মানীঃ হেৰা, শুনানা৷ ওলোৱা সোনকালে৷ শৰ্মাঃ কলৈ যাবানো? আজি কাৰোবাৰ বাৰ্থডে আছে নেকি? শৰ্মানীঃ উৱা, পাহৰিলা৷ আজি ধনতেৰচ নহয় জানো? ব’লা আক’ মাণিকচান্দৰ পৰা আহো৷ আজি কিবা সোণৰ বস্তু কিনিব লাগে নহয়৷ শৰ্মাঃ চু…..প চুপে চাপে কোৱা, বেৰৰো\nমিয়াও! – জ্যোতিৰূপম দত্ত\n: কি কোৱাহে? ইমান দাম? মোৰ মাতটো একেবাৰে সিংহৰ দৰে হৈ ওলাল৷ বুকুখন ছাপন্ন ইঞ্চিলৈ নহলেও তাৰ অলপ ওচৰলৈকে ফুলাই ললো৷ : বাবু, কি কম? দাম বহু বাঢ়িছে৷ কিনা দামতেই দিছো৷ লৈ যাওক৷ কিবা এটা কমাই দিব৷ কি যে হ’ব! আজি বহুদিনৰ মুৰত মাছৰ বজাৰলৈ আহিছো৷ এইহেন প্ৰকাণ্ড চহৰখনত আমাৰ দৰে কোনোমতে লেলাই ধেন্দাই চলি থকা মানুহবোৰৰ ভাতৰ পাতত মাছ এটুকুৰা দেখিবলৈ ভাগ্য লাগিব৷ ভাল ভাল ডাঙৰ মাছবোৰৰ ওচৰলৈকে যাব নোৱাৰি৷ দামো একেবাৰে জুই-চাই৷ কেতিয়াবা ডাঙৰ মাছ এচকলৰ বাবে দৰদাম\nকেইদিনৰনো আগৰ কথা, ছয় মাইলৰ বজাৰত ইলিছ মাছৰ দাম শুনি চিটিকি উফৰি আহোঁতে ভৰিত কচকা খোৱা? সেইখন বজাৰতে এতিয়া বেপাৰীয়ে মোলায়েমকৈ মাতিছে – : অ’ দাদা, লৈ যাওক, তিনচ’কে দিব। জিভাৰ বহুদিনৰ অপূৰ্ণ বাসনা পূৰণ কৰাৰ হাবিয়াসে মোক চোঁচৰাই লৈ গৈছে মাছ বেপাৰীৰ ওচৰলৈ। কিন্তু কিনিবলৈ সাহস গোটাব পৰা নাই। ৰন্ধাৰ শেষত যদি ফেচবুকতেই নিদিওঁ, তেনে মাছ খাই কি সোৱাদ পামনো? লাইক-কমেণ্টতেইতো আচল টেষ্ট। অৱশ্যে কোনেও মোক ইলিছ কিনিবলৈ বাধা দিয়া নাই। কিন্তু সন্ধিয়া ৮ ৰ টিভিত আলোচনা আৰু ফেচবুক\nআবেলি বাৰাণ্ডাতে বহি আছিলো। ডিঙি মেলি মেলি ৰাস্তাৰ ফালে চাই আছিলো। কোনোবা এজনক পোৱা হ’লে। বহুদিন ভালদৰে কথা ক’ব পৰা নাই। কিমান কথাই যে মনত ঠাহ খাই আছে। কাৰোবাক ক’বৰ মন যায়। মনটো পাতলাবৰ মন যায়। চাহৰ কাপ দুটা লৈ কাষত শ্ৰীমতী। একাপ মোৰ ফালে আগবঢ়াই দি নিজেও একাপ লৈ কাষতে বহিল। মই বোলো- “হেৰা, আজি দেখোন তুমি মোৰ কাষত বহিলা? এনেয়ে দেখোন আঁ‌তৰি আঁ‌তৰি ফুৰা?” “ডিঙি মেলি মেলি কাক চাইছা?” “কোনোবা চিনাকি মানুহ আহে নেকি চাইছোঁ।” “সেইকাৰণেই মই বহিলো।\nআৰু মই নিশ্চিত হ’লো যে এটা জনপ্ৰিয় গীতৰ পলিফ’নিক সুৰৰ মূৰ্চ্ছনা বৈ আহিছে নাতিদূৰত টেবুলৰ ওপৰত ৰখা মোৰ ম’বাইল ফোনৰ পৰা- এই বাজিছে, বন্ধ হৈছে, আকৌ বাজিছে, মুঠ কথাত এক এলাৰ্ট টোন অৰ্থাৎ মোক সকীয়াই দিয়া সংকেত যে কোনোবা শুভকাংক্ষীয়ে পঠিয়াইছে এছ এম এছ আৰু এতিয়া এই বিহুৰ বতৰত এছ এম এছ মানেই হ’ল শুভেচ্ছাৰ বাণী, ৰং ৰহইচৰ বতৰা, লগতে হ’ব পাৰে বিহুতলীৰ আজিৰ প্ৰগ্ৰামৰ চুটি খতিয়ান, ক’ত কেনেদৰে কোন কলা-কুশলীয়ে কি গান গাব, নাচিব…! আৰু মই এবাৰ জ্বলা এবাৰ\nঅফিচে ঘৰে বাহিৰে – ভাস্কৰ জ্যোতি দাস\n(খণ্ড-১) ডাবুলি ২০০৯ চনৰ লোকসভাৰ নিৰ্বাচন৷ Manpower Management Cell ৰ দায়িত্ব কিছু অমুকাৰ হাতত৷ ইলেকশ্যনৰ ডিউটি কৰিবলৈ মানুহৰ যোগাৰ কৰিব লাগে৷ প্ৰথম পৰ্যায়ৰ ট্ৰেইনিঙৰ বাবে মানুহলৈ চিঠিবোৰ গ’ল৷ তাৰ পাছত অমুকৰ অসুখ, কিডনীৰ সমস্যা, মানুহজনীৰ অপাৰেশ্যন, চকুৰে মণিবলৈ দিগদাৰ-অপাৰেশ্যন যোৱা মাহত হৈ গৈছে… ইত্যাদিবোৰ শুনি থকাৰ ফেজ এটা আহে৷ তাৰ মাজতে ঘটা ঘটনা এইটো৷ সময় চাৰিমান বাজিছে৷ মানুহ এজন আহিছে সোমাই৷ বাওঁহাতত এটা কাপোৰৰ টোপোলা৷ দেখাতেই গঞা ৰাইজৰ অনুষ্ঠান৷ সোঁহাতত থকা কাগজখন দেখি বুজিলো যে এইজনায়ো সমস্যা এভাগ লৈ আহিছে৷


সামাজিক মাধ্যমক হাতত ৰখাৰ পৰিকল্পনা! টুইটাৰ কিনাৰ প্ৰস্তাৱ দিলে এলন মাস্কে\nঅংশীদাৰিত্ব ক্ৰয়ৰ পিছত এইবাৰ মাইক্ৰ’বল্গিং প্লেটফৰ্ম টুইটাৰৰ সম্পূৰ্ণ মালিকীস্বত্ব কিনাৰ প্ৰস্তাৱ দিছে ইলেকট্ৰিক গাড়ী নিৰ্মাতা প্ৰতিষ্ঠান টেচলাৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী এলন মাস্কে। তদুপৰি, তেওঁ নিজকে সামাজিক মাধ্যমৰ অযুত সম্ভাৱনাক মুকলি কৰাৰ বাবে উপযুক্ত বুলি দাবী কৰে।\nএলন মাস্কে ৪১ বিলিয়ন মাৰ্কিন ডলাৰৰ বিনিময়ত টুইটাৰৰ সম্পূৰ্ণ মালিকীস্বত্ব ক্ৰয় কৰিব বিচাৰিছে। তেওঁ আনকি টুইটাৰ কৰ্তৃপক্ষক তেওঁৰ প্ৰস্তাৱত সন্মত নহ’লে সকীয়নিও দি ৰাখিছে।\nলগতে পঢ়ক: বিৰল মহাজাগতিক দৃশ্য! এপ্ৰিলতেই আকাশত নিকট অৱস্থান কৰিব মঙল, শুক্ৰ, বৃহস্পতি আৰু শনিয়ে\nমাস্কে কৈছে যে তেওঁৰ প্ৰস্তাৱত ৰাজী নহ’লে তেওঁ টুইটাৰৰ যি ৯.২ শতাংশ অংশীদাৰিত্ব ক্ৰয় কৰিছে সেয়া প্ৰত্যাহাৰ কৰাৰ কথাও চিন্তা কৰিব।\nএলন মাস্কৰ মতে টুইটাৰ গোটেই বিশ্বতে স্বাধীনভাৱে মতামত প্ৰকাশৰ এক মাধ্যম হ’ব পাৰে। এই স্বাধীনভাৱে মত প্ৰকাশ কৰিব পৰাটোৱেই হৈছে গণতন্ত্ৰৰ প্ৰকৃত সৌষ্ঠৱ। ‘সেইটো মই বিশ্বাস কৰো আৰু সেয়েহ মই টুইটাৰত বিনিয়োগ কৰিছো’।\nতেওঁ লগতে কয় যে টুইটাৰত বিনিয়োগ কৰাৰ পাছতে ‘বুজিব পাৰিছো বৰ্তমান সংস্থাটোৱে সামাজিক প্ৰয়োজনীয়তাক সমৃদ্ধ কৰিছে। সেয়ে ইয়াক সম্পূৰ্ণ ব্যক্তিগত সংস্থালৈ সলনি কৰা প্ৰয়োজন। টুইটাৰৰ অসাধাৰণ সম্ভাৱনা আছে যিটো মই মুকলি কৰিম’।\nলগতে পঢ়ক: Students Suicide in India ভাৰতত ২০২০ বৰ্ষত ১২ হাজাৰতকৈয়ো অধিক শিক্ষাৰ্থীয়ে কৰিছে আত্মহত্যা\nউল্লেখ্য যে ইয়াৰ পূৰ্বে অংশীদাৰিত্ব ক্ৰয় কৰাৰ পিছত এলন মাস্কক টুইটাৰৰ বোৰ্ডত অংশ লোৱাৰ বাবে সংস্থাটোৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া পৰাগ আগৰৱালে প্ৰস্তাৱ দিছিল যদিও এলন মাস্কে এই প্ৰস্তাৱ অগ্ৰাহ্য কৰিছিল।


ধুবুৰী জিলাৰ বিলাসীপাৰাত আনন্দৰ নগৰৰ পৰা সোনকোষ, আৰু সোনকোষৰ পৰা ডুৱাচুৰী লৈকে (PMGY)আঁচনিৰ প্ৰায় ১০ কোটি টকাৰ পকী ৰাস্তা নিৰ্মাণৰ আধাৰশিলা আজি শুভ উদ্বোধন কৰে,বিধায়ক হাফিছ বছিৰ কাছেমীয়ে ।। – AmarAsom\nপথ নিৰ্মাণৰ নামত আচলতে কি চলিছে, উন্নয়ন নে ? লুন্ঠন ।।\nইফতাৰ (ৰোজা ত্যাগ) কৰাৰ সময়ত কি কৰা উচিত?…\nএক ডাঙৰ খবৰ! অসমতে এতিয়াৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে এন্টি ভাইৰেজ ঔষধ ৰেমডেচিভিৰৰ উৎপাদন।\nHome / Dhubri / ধুবুৰী জিলাৰ বিলাসীপাৰাত আনন্দৰ নগৰৰ পৰা সোনকোষ, আৰু সোনকোষৰ পৰা ডুৱাচুৰী লৈকে (PMGY)আঁচনিৰ প্ৰায় ১০ কোটি টকাৰ পকী ৰাস্তা নিৰ্মাণৰ আধাৰশিলা আজি শুভ উদ্বোধন কৰে,বিধায়ক হাফিছ বছিৰ কাছেমীয়ে ।।\nDebrata Pyne February 21, 2021\tDhubri Leaveacomment 123 Views\nPrevious ধুবুৰী জিলাৰ নায়েৰ আলগা উন্নয়ন খণ্ডৰ\nNext লাহৰিঘাটলৈ গৌৰৱ অধিবক্তা ৰেজউল কৰিমৰ


বেংকক চহৰৰ ফুটপাথত পোহাৰীৰ সৈতে কথা-বতৰা (আব্দুচ চাজিদ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nথাইলেণ্ডৰ ৰাজধানী চহৰ বেংকক৷ ব্যৱসায়িক এলেকাৰ ব্যস্ত ৰাস্তাৰ দুয়োপাৰৰ পদপথত ইয়াতো অনেক পোহাৰী৷ ঠিক যেন আমাৰ চহৰবোৰৰ দৰেই৷ কিন্তু সুশৃংখল আৰু পৰিস্কাৰ–পৰিচ্ছন্ন৷ বিভিন্ন ধৰণৰ সামগ্ৰী ওলায় তেনে অস্থায়ী চালিবিলাকত৷ পোহাৰীবোৰ বিশেষতঃ ছোৱালী বা মধ্যবয়সীয়া মহিলা৷ বেংককলৈ যাওঁতে পদপথৰ তেনে দোকানবোৰত পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশৰ জাতীয় দল, বিখ্যাত ক্লাব আদিৰ ফুটবল জাৰ্চি, ট্ৰেকচুট ওলোমাই ৰখা মোৰ চকুত পৰিছিল৷\nস্প’ৰ্টছ ড্ৰেছৰ প্ৰতি এনেয়েও আগৰে পৰাই দুৰ্বলতা এটা আছে৷ গতিকে এদিন ওলালোঁ ট্ৰেকচুটৰ ওপৰৰ জেকেটটো পাওঁ নেকি চাওঁ বুলি৷ ট্ৰাউজাৰ মোক নালাগে৷ সেই উদ্দেশ্যৰে পদপথেৰে যাত্ৰা কৰি এঠাইত ৰৈ গ’লোঁ৷\nদোকানী থাই যুৱতী৷ পিন্ধনত হাফ পেণ্ট আৰু ট্ৰেকচুটৰ ওপৰৰ জেকেটটো৷ পিন্ধি থকা সাজযোৰে তাইলৈ কঢ়িয়াই আনিছে এথলেটৰ অভিব্যক্তি৷ এনেকুৱা সুন্দৰ উচ্চতা আৰু সুঠাম দেহ গঠনৰ ছোৱালী দেখিলে ভাল লাগে৷ কাজেই চোৰাং চকুৰে হ’লেও প্ৰথমতে তাইকেই চাই ল’লোঁ অলপ সময়৷\nযুৱতীজনীৰ বিপণীত অনেক ট্ৰেকচুট৷ বিভিন্ন বৰণ আৰু আকাৰৰ৷ পূৰ্বৰ গ্ৰাহকে খেলিমেলিকৈ এৰি থৈ যোৱা কাপোৰবোৰ তাই একান্তমনে চিজিল লগাই আছিল৷ এনেয়ে হ’লে ইহঁতে সন্মুখেৰে পাৰ হৈ যোৱা মানুহলৈ চাই ‘ছাৰ–ছাৰ’কৈ মাতে, জানোচা কিবা কিনেই, তেনে ভাবত৷ নহ’লে তালু আৰু জিভাৰ ফাঁকেৰে বতাহ বাহিৰলৈ ঠেলি শি–শি কৰি শব্দ এটা উলিয়ায়, দৃষ্টি আকৰ্ষণৰ উদ্দেশ্যে৷ মই ওচৰ চাপি যোৱাত তাই মোৰ ফালে এবাৰ চালে৷ আকৌ কামত ধৰিলে৷ ভিয়েটনামী ডেকা এজনৰ দোকানত আগদিনা কিনা থাই ছাৰ্ট এটা মই পিন্ধি আছিলোঁ৷ তাৰ সৈতে ভাল দোস্তি হৈছিল সেই সময়ত৷ সেই ছাৰ্টটোৰে সৈতে কান্ধত ওলোমাই লৈছোঁ এখন কাৰবি মোনা৷ ডিঙিত ফুলাম গামোচা৷ সাজপাৰ দেখি এইটো ক’ৰ অদ্ভুত মানুহ বুলিয়ে চাগৈ তাই ভাবিলে৷ নজপাকৈ থকা ট্ৰেক জেকেট এটা হাতত লৈ মই মাত–কথা নোকোৱাকৈ একাষত ৰৈ পিটিকি–মোহাৰি চাবলৈ ধৰিলোঁ৷ ক’ত তৈয়াৰী, কাপোৰ কেনেকুৱা, চিলাই কেনে, জোখ–মাখ কি ইত্যাদি একাদিক্রমে অধ্যয়ন কৰি গ’লোঁ৷ কাপোৰ জাপি থকা অৱস্থাৰ পৰাই তাই এবাৰ বেঁকাকৈ চালে৷\n‘চাইজ?’ …যুৱতীৰ মুখৰ পৰা প্ৰথম শব্দটো ওলাল৷\nপূৰ্বতে কাৰোবাৰ মুখত শুনিবলৈ পাইছিলোঁ যে ইহঁততো বাদেই, থাইলেণ্ডৰ সৰহভাগ মানুহ ইংৰাজীত একেবাৰে কেঁচা৷ ইহঁতৰ লগত চুটি চুটি শব্দ প্ৰয়োগেৰে কথা পাতিব লাগে৷ তাকে ভাবি ময়ো জেকেটটোলৈ আঙুলিয়াই পোহাৰী ঢঙতে আৰম্ভ কৰিলোঁ৷\n‘মাই চাইজ?’ বুজাব খুজিলোঁ, এইটো মোৰ জোখৰ হয়নে?\nৰঙা নেইল পলিচ সনা বাওঁহাতৰ আঙুলিকেইটা এটা এটাকৈ দেখুৱাই তাই কৈ গ’ল… ‘ব্লু, ব্লেক, গ্ৰীণ…’ কথাৰ লগে লগে সিখন হাতেৰে মোৰ ফালে এটা এটাকৈ ঘপাঘপ আগ বঢ়ায়ো দিলে৷ অলপ পৰ সেইকেইটালৈ চালোঁ৷\n‘য়েপ৷’ মানে হয়৷ তাই বগা এটা উলিয়াই দিলে৷\nদ’মটোত সোমাই থকা বগা ৰঙৰ জেকেট এটা হাতখনত ধৰি টান মাৰি উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰি আছিলোঁ৷ সেইটো আৰু নিজে দিয়াটোলৈ টোঁৱাই তাই কৈ উঠিল… ‘ছেম–ছেম৷’ বুজিলোঁ, তাৰ মানে সেইটো তাই দিয়াটোৰে একেই৷\nহাতেৰে ঢুকি নোপোৱা দূৰত্বত এটা নীলা জেকেট দেখি চাবলৈ মন গ’ল৷ সেইফালে আঙুলিয়ালোঁ৷ একে ৰঙৰ অলপ আগতে দিয়াটো দেখুৱাই তাই পুনৰ ক’লে… ‘ছেম– ছেম৷’ মোৰ বুজাত অসুবিধা নহ’ল৷ সেই দুটাৰ ৰং একে তাৰ মানে৷\n‘ৰে’ড কালাৰ?’ এইবাৰ ৰঙা ৰঙৰ বিচাৰিলোঁ৷\n‘ন’ হেভ৷’ …তাইৰ উত্তৰ৷ বুজি পালোঁ, তাই ক’ব বিচাৰিছে যে ৰঙা ৰঙৰ জেকেট নাই৷ ন’ হেভ! পোহাৰী–ইংলিছৰ ৰূপ দেখি মনে মনে ভীষণ হাঁহি উঠিল, এক ধৰণৰ মজাও লাগিল৷\nইফালে–সিফালে চাই লওঁ–নলওঁকৈ থকা দেখি তাই এইবাৰ ধৰিলে মোক… ‘অ’.কে.-ন’ অ’.কে.?’\nকথা শুনি মনে মনে আকৌ হাঁহি উঠিল৷ অ’.কে.- ন’অ’.কে.! ভাবিলোঁ, কি কওঁ এইক? দামকে সোধো ৰহ… ‘হাউ মাচ্ছ?’\nযুৱতীয়ে তৎক্ষণাৎ একাষে থকা কেলকুলেটৰটো হাতত ল’লে৷ বুটামকেইটামান টিপিলে৷ তাৰ পিছত মোৰ পিনে দাঙি দেখুৱালে৷ মুখেৰেও উচ্চাৰণ কৰিলে… ‘ফ’ৰ হাণ্ড্ৰেড বাট৷’\nঅনুচ্ছ স্বৰত লাহেকৈ সুধিলোঁ… ‘ডিচকাউণ্ট?’ থাইলেণ্ডত বস্তু কিনাৰ এইটো কিটিপ মই আগধৰি শিকিয়ে থৈছিলোঁ৷\nতাই আকৌ কেলকুলেটৰটো ল’লে৷ টিপিলে৷ মোৰ চকুৰ ফালে দেখুৱালে, আৰু লগতে ক’লে… ‘থ্ৰি ফিফটি বাট৷ … ন’ ডিচকাউণ্ট৷’\nতাৰ মানে তাই পঞ্চাশ বাট কমাব৷ কিন্তু তাতকৈ নকমায়৷ তথাপি ময়ো দাম–দৰ কৰিবলৈ নেৰিলোঁ৷ কেলকুলেটৰটো যুৱতীৰ হাতৰ পৰা লৈ ময়ো লিখিলোঁ৷ তাৰ পাছত তাইৰ চকুৰ আগত দাঙি ধৰি ক’লোঁ… ‘টু ফিফটি বাট?’\nকেলকুলেটৰটো নিজৰ হাতলৈ নিলে তাই৷ লগতে মূৰ জোকাৰিলে… ‘নপ’৷ মানে নহ’ব৷\nমই আকৌ কেলকুলেটৰটো ল’লোঁ৷ লিখিলোঁ আৰু সুধিলোঁ… ‘থ্ৰি হাণ্ড্ৰেড বাট’?\n‘কে–নট’ …শব্দ দুটা সুৰ লগাই দীঘলীয়াকৈ টানি কৈ তাই জেকেটকেইটা চপাই ল’লে আৰু মোলৈ পিঠি দি সেইবোৰ জপাত নিমগ্ন হ’ল৷\nবুজিলোঁ, মোৰ জেকেট কিনাৰ মুদা মৰিল৷ তাই চাগৈ ধৰি ল’লে এইটোৱে নিকিনে বুলি৷ এনেয়ে দৰ–দাম কৰি আছে৷ লাহেকৈ তাৰ পৰা প্ৰস্থান কৰিলোঁ৷\nসিদিনা তাইৰ তাত একো কিনা নহ’ল ঠিকেই৷ লাভৰ মূৰত শব্দ কেইটামান কিন্তু শিকিলোঁ৷ ফুকেট, পাট্টায়া আদিত ফুৰি–চাকি কেইদিনমানৰ পিছত পুনৰ বেংককলৈ ঘূৰি আহিলোঁ৷ স্বদেশলৈ উভতাৰ আগদিনা খৰধৰকৈ তাইৰ তালৈ আকৌ গ’লোঁ৷ ছোৱালীজনীয়ে মোক দেখিয়ে চিনি পালে৷ তথাপি সুধিলোঁ, মোক চিনি পাইছা নেকি বুলি৷ তায়ো হয় বুলিলে৷ বিভিন্ন ৰং আৰু জোখ মিলাই সিদিনা মুঠতে ছটা জেকেট কিনি পেলালোঁ৷\n← কাটাৰৰ ডায়েৰী-৩০ — কাটাৰত পালিত অসম সমাজৰ ঈদ মেহফিল (ডা০ ভূপেন্দ্ৰ শইকীয়া)\nঊনসত্তৰ-নৱম খণ্ড — নাৰীমুক্তি (মৃদুল কুমাৰ শৰ্মা) →\nভেনিজুৱেলালৈ গৈছিলোঁ- পংকজ কুমাৰ নেওগ\nপঢ়ি ভাল লাগিল। internet ot ene hahitya eman dhuniakoi pohibole pai jothesto hukhi.. moi bhraman kori aru bhraman kahini pohi bohut bhal pao.