'নমস্তে ট্ৰাম্প'ৰ পৰাই গুজৰাটত কৰ'না সংক্ৰমণ! তদন্তৰ দাবী কংগ্ৰেছৰ | News Next One\n'নমস্তে ট্ৰাম্প'ৰ পৰাই গুজৰাটত কৰ'না সংক্ৰমণ! তদন্তৰ দাবী কংগ্ৰেছৰ\nআহমেদাবাদঃ ভাৰতত ক্ৰমাৎ দ্ৰুত গতিত বৃদ্ধি পাইছে কৰ’না ভাইৰাছ। আক্ৰান্তৰ সংখ্যাই স্পৰ্শ কৰিছে ৫০ হাজাৰ। ৰোগবিধৰ সংক্ৰমণৰ ক্ষেত্ৰত মহাৰাষ্ট্ৰৰ পিছত দেশৰ ভিতৰতে দ্বিতীয় স্থানত আছে গুজৰাট। ৰাজ্যখনত আক্ৰান্তৰ সংখ্যাই ইতিমধ্যে পাৰ কৰিছে ৬০০০ৰ সীমা। মৃত্যু হৈছে ৩১৯ জনৰো অধিক লোকৰ।\nৰাজ্যখনত দেখা দিয়া এনে পৰিস্থিতিৰ বাবে এতিয়া কংগ্ৰেছে জগৰীয়া কৰিছে 'নমস্তে ট্ৰাম্প’ অনুষ্ঠানক। দলটোৰ গুজৰাট ৰাজ্যিক সমিতিয়ে অভিযোগ কৰি কয় যে ফেব্ৰুৱাৰীৰ শেষত ৰাজধানী চহৰ আহমেদাবাদত অনুষ্ঠিত 'নমস্তে ট্ৰাম্প’ অনুষ্ঠানৰ বাবেই আজি এনে পৰিস্থিতিৰ উদ্ভৱ হ’বলৈ পালে।\n'২৪ ফেব্ৰুৱাৰীৰ নমস্তে ট্ৰাম্পৰ পৰাই ৰাজ্যখনত সংক্ৰমণ হৈছে কৰ’নাৰ। এই অনুষ্ঠানত উপস্থিত আছিল কেবা হাজাৰ আমেৰিকান লোক। আজি আমেৰিকাত কেনে পৰিস্থিতি হৈছে সকলোৱে দেখিছে। গতিকে এয়া স্পষ্ট যে গুজৰাটত নমস্তে ট্ৰাম্পলৈ অহা আমেৰিকান লোকৰ পৰাই ভাইৰাছবিধ বিয়পি পৰিছে।’-বিষয়টো সন্দৰ্ভত উচ্চ পৰ্যায়ৰ তদন্ত দাবী কৰি এইদৰে কয় গুজৰাট কংগ্ৰেছে।\nঅভিযোগ কৰাৰ লগতে দলটোৱে এই লৈ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ দ্বাৰস্থ হ’ব বুলিও জনাইছে। অৱশ্যে কংগ্ৰেছৰ এনে অভিযোগক ভিত্তিহীন আখ্যা দিছে বিজেপিয়ে। শাসকীয় দলটোৱে কয় যে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই কৰ’না ভাইৰাছক মহামাৰী হিচাপে ঘোষণা কৰাৰ পূৰ্বেই আহমেদাবাদত উক্ত অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হৈছিল আৰু সেই অনুষ্ঠানৰ এমাহ পিছতহে গুজৰাটত আৰম্ভ হৈছিল সংক্ৰমণ।\nউল্লেখ্য যে, যোৱা ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত মতেৰা ষ্টেডিয়ামত নমস্তে ট্ৰাম্প অনুষ্ঠানত সমবেত হৈছিল কেবা লক্ষাধিক লোকৰ। উক্ত অনুষ্ঠানত ভাগ লৈছিল আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ড’নাল্ড ট্ৰাম্প আৰু ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী। অনুষ্ঠানত খৰছ হৈছিল প্ৰায় ১০০ কোটি টকা। এতিয়া সেই কোটিটকীয়া অনুষ্ঠানৰ পৰাই কৰ’না ভাইৰাছ গুজৰাটত বিয়পি পৰিছে বুলি কংগ্ৰেছে কৰা অভিযোগক লৈ ৰাজ্যখনত ব্যাপক চৰ্চা চলা দেখা গৈছে।


xukhdukh.com July 30, 2013 goodnews,\n১. আজিৰ পৰা পেলেষ্টাইন আৰু ইজৰাইলৰ মাজত আৰম্ভ হব শান্তি আলোচনাঃ ১০৪জন পেলেষ্টাইনী কাৰাবন্দীক মুকলি কৰি দিবলৈ ৰাজী হৈছে ইজৰাইল প্রশাসন৷\nক্ৰীড়াংগনলৈ অহা দুগৰাকী আলহীক উভতালো\nবিমানেৰে ঘৰ উভতাৰ পথত পশ্চিম বংগৰ ছাত্ৰী\n২. ৰাজ্যসভাৰ উপ-সভাপতিৰ পেনেলত অন্তৰ্ভুক্ত হ’ল এজন অসমীয়াঃ ২৫জুলাইৰ কৰা কাৰ্যকৰী কৰি হোৱাকৈ প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ সভাপতি তথা ৰাজ্য-সভাৰ সাংসদ ভুৱনেশ্বৰ কলিতাৰ নামত অনুমোদন দিলে উপ-ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে৷\n৩. পৃথক তেলেংগানা ৰাজ্যৰ প্ৰসংগত আজি কংগ্ৰেছৰ দলীয় সিদ্ধান্তঃ হায়দৰাবাদক কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল কৰাকলৈ চলিছে জল্পনা-কল্পনা ৷\n৪. ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদ মাধ্যমৰ বাতৰিৰ আধাৰত মৰিশালিত বাস কৰিবলৈ বাধ্য হোৱা এইডছ আক্ৰান্ত পাঁচটি শিশুক আশ্ৰয় স্থল দিবলৈ ওলাইছে উত্তৰ প্ৰদেশ চৰকাৰেঃ প্ৰতাগড় নামৰ ঠাইত ২৫০বৰ্গমিটাৰ চৰকাৰী ভূমিত এটা ঘৰ\nআৰু পাঁচ লাখ টকাৰ অৰ্থ সাহাৰ্যৰ কৰিলে ঘোষণা৷\n৫. শোণিতপুৰ জিলা সাহিত্য সভাই গ্ৰহণ কৰিছে ইতিবাচক পদক্ষেপঃ "শোণিতপুৰ জিলা লেখক কোষ" আৰু "অসম সাহিত্য সভাৰ শোণিতপুৰ জিলা আজীৱন সদস্য কোষ" নামৰ জীৱনীপঞ্জীকে ধৰি মুঠ পাঁচখনকৈ গ্ৰন্থ প্ৰকাশৰ বাবে আৰম্ভ কৰিছে প্ৰস্তুতি৷\n৬. বকোত জৱাহৰ লাল নেহৰু মহাবিদ্যালয়ৰ সোণালী জয়ন্তী বৰ্ষৰ শুভাৰম্ভণী অনুষ্ঠান অহা ৩ আগষ্টতঃ "বিশ্বায়ন, শিক্ষাৰ ব্যক্তিগতকৰণ, বাণিজ্যিকীৰণ আৰু আমাৰ ভৱিষ্যত প্ৰজন্ম" শীৰ্ষক জনপ্ৰিয় বক্তৃতানুষ্ঠান হব অনুষ্ঠিত ৷\n৭. ওদালগুৰিত কেচম উৎপাদকৰ সজাগতা সভাত অংশ গ্ৰহণ কৰিলেহি কেন্দ্ৰীয় ৰেচম সঞ্চালক ডঃ কে গিৰিধৰেঃ দেশৰ ভিতৰতে ওদালগুৰিৰ ৰেচম উন্নতমানৰ হবই বুলি প্ৰকাশ কৰিলে আশা৷\n৮. অসম সাহিত্য সভাৰ কেন্দ্ৰীয় তত্ব গৱেষণা সংস্থাই ৰামদিয়াস্থিত বিনন্দি চন্দ্ৰ মেধি মহাবিদ্যালয়ত আয়োজন কৰিছে কৰিছে এক আলোচনা সত্ৰৰঃ "বিশ্বায়নৰ যুগত প্ৰত্যাহ্বানৰ সমুখত অসমৰ লোক-উৎসৱ" বিষয়ত৷\n৯. খাৰুপেটীয়াতো উদযাপিত হ’ল ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিয়াল পৰিকল্পনা পষেকঃ "সৰু পৰিয়াল সুখী পৰিয়াল" শ্লোগানেৰে পোনপটীয়া কথা-বতৰাৰে চিকিৎসকে প্ৰদান কৰিলে পৰামৰ্শ, লগতে প্ৰদৰ্শিত হ’ল সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে বাটৰ নাটো৷\n১০. পাঠশালাত জনস্বাস্থ্য বিভাগত উঠা দুৰ্নীতিৰ বিৰোদ্ধে দল সংগঠনৰ প্ৰতিবাদত সেও মানিবলৈ বাধ্য হ’ল বিভাগঃ নিম্নমানৰ কামৰ বাবে মুঠ ছয় বিষয়া কৰ্মচাৰীক কৰিলে নিলম্বন৷\n১১. হাওৰাঘাটত উন্মোচিত হ’ল লক্ষেশ্বৰ নাথৰ প্ৰৱন্ধ সংকলন- "এগৰাকী অসাধাৰণ মানুহ-জয়ছিং দলৈ" ৷\n১. গুৱাহাটীত খেলিবলৈ আহি বিস্ফোৰণৰ স্মৃতি তথা আঘাত লৈ বিমান পথেৰে উভতিল পশ্চিম বংগৰ ছাত্ৰীঃ জি এম চিত বাকী আহত সকলৰ চলিছে চিকিৎসা৷\n২. বিস্ফোৰণৰ পাছত নাৰংগীৰ সেনা ছাুনিত ইউনিফাইড কামণ্ডৰ বৈঠকঃ অস্তিত্ব জাহিৰ কৰিবলৈকে আলফাৰ কূটাঘাত বুলি ক’লে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে৷\n৩. এইবাৰ উগ্ৰপন্থীৰ লক্ষ্য হেনো তেজপুৰঃ সংবাদ মাধ্যমৰ বাতৰিত আতংকিত তেজপুৰবাসী ৷\n৪. চাৰি আগষ্টত কোকৰাঝাৰত বিশাল গণ সমাবেশঃ তেলেংগানা হ’ল যেতিয়া বড়োলেণ্ড নহব কিয় বুলি প্ৰশ্ন কৰিলে হাগ্ৰামা মুহিলাৰীয়ে৷


খুৰশীদ বানো - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nহোলী (১৯৪০) ছবিত খুৰশীদ\n১৪ এপ্ৰিল ১৯১৪\nকচুৰ জিলা, লাহোৰ, (ব্ৰিটিছ ভাৰত), বৰ্তমান পাকিস্তানত\n১৮ এপ্ৰিল ২০০১\nঅভিনেত্ৰী, নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী\nলালা য়াকুব (১৯৪৯-বিচ্ছেদ.১৯৫৬)\nইউচুফ ভাই মিঞা\nখুৰশীদ বানো (ইংৰাজী: Khursheed Bano; ১৪ এপ্ৰিল ১৯১৪-১৮ এপ্ৰিল ২০০১) এগৰাকী অভিনেত্ৰী আৰু কণ্ঠশিল্পী আছিল। ১৯৩১ চনত তেওঁ নিৰ্বাক চলচ্চিত্ৰৰে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলি একে বছৰৰ ভিতৰত সবাক চলচ্চিত্ৰত জড়িত হৈছিল। দুই দশক জুৰি চলচ্চিত্ৰত কৰ্মজীৱন অতিক্ৰম কৰাৰ পিছত ১৯৪৮ চনত দেশ বিভাজনৰ পিছত তেওঁ পাকিস্তানলৈ প্ৰব্ৰজন কৰাৰ সময়লৈ তেওঁ ত্ৰিশখনমান ছবিত অভিনয় কৰিছিল। তেওঁৰ প্ৰথম সবাক ছবি লাইলা মজনু (১৯৩১)। তেওঁক বিশেষভাবে জনা যায় কে.এল. চাইগলে অভিনয় কৰা তানসেন (১৯৪৩) ছবিৰ বাবে, য’ত খুৰশীদে অভিনয় কৰাৰ উপৰি তেওঁ কণ্ঠদান কৰা বহু কেইটা স্মৰণীয় গীতো চিত্ৰিত হৈছিল।\nখুৰশীদ বেগমৰ জন্ম হৈছিল লাহোৰৰ ওচৰৰ কচুৰ জিলাত আৰু সেই সময়ত তেওঁৰ নাম আছিল ইৰচাদ। সৰুকালত তেওঁ আল্লামা ইকবালৰ ঘৰৰ ওচৰত ভাট্টি গেট অঞ্চলত বাস কৰিছিল।\nখুৰশীদে সেহলা নামেৰে নিৰ্বাক ছবি আই ফৰ এন আই (১৯৩১) ছবিৰে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। সেই বছৰতে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ প্ৰথম সবাক ছবি আলম আৰায়ো মুক্তি পাইছিল। এই সময়চোৱাত তেওঁৰ লেইলা মজনু (১৯৩১),মুফলিছ আশিক (১৯৩২),নকলী ডক্তৰ (১৯৩৩),বোম্ব শ্বেল আৰু মিৰ্জা চাহিবা (১৯৩৫),কিমিয়াগাৰ (১৯৩৬),ইমান ফৰোছ (১৯৩৭),মধুৰ মিলন (১৯৩৮) আৰু সিতাৰা (১৯৩৯) ছবিয়ে মুক্তি পাইছিল।\n১৯৩১ চনৰ পৰা ১৯৪২ চনৰ সময়চোৱাত তেওঁ কলকাতা আৰু লাহোৰৰ ষ্টুডিঅ’ই নিৰ্মাণ কৰা ছবিত কাম কৰিছিল আৰু এগৰাকী কণ্ঠশিল্পী অভিনেত্ৰী ৰূপে এক পৰিচিতি গঢ়ি উঠিছিল যদিও তেওঁৰ ছবিবোৰে বিশেষ প্ৰভাৱ পেলাব পৰা নাছিল। ১৯৪০ৰ দশকৰ তেওঁৰ কেইখনমান ছবি হ’ল- মুচাফিৰ (১৯৪০)হোলী (১৯৪০),শাদী (১৯৪১) আৰু পৰদেশী (১৯৪১)। জ্ঞান দত্তই সঙ্গীত পৰিচালনা কৰা ভক্ত সুৰদাসৰ (১৯৪২) তেওঁ কণ্ঠদান কৰা পঞ্চী বাৱৰে শীৰ্ষক গীতটো যথেষ্ট জনপ্ৰিয় হৈছিল। ছবিখনৰ অন্য কেইটামান জনপ্ৰিয় গীত মধুৰ মধুৰ গা ৰে মনৱা, জোলী ভৰ তাৰাই লড়াই ৰে আৰু কে.এল. চাইগলৰ সৈতে দ্বৈতকণ্ঠৰ চান্দনী ৰাত ঔৰ তাৰায়ে খিলায়ে হুঁ।\nৰঞ্জিত মোভীটোনৰ চলচ্চিত্ৰত কে.এল. চাইগল আৰু মোতীলালৰ সৈতে অভিনয় কৰিবলৈ বোম্বেলৈ যোৱাৰ পিছত তেওঁ কৰ্মজীৱনৰ শীৰ্ষ স্তৰ পাইছিল। চতুৰ্ভূজ দোশী পৰিচালিত ভক্ত সুৰদাসত (১৯৪৩) কে.এল. চাইগলৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰাৰ পিছত খুৰশীদৰ খ্যাতিয়ে শিখৰ চুইছিল। ইয়াৰ পিছতে মুক্তি পাইছিল তানসেন (১৯৪৩), যিখনক প্ৰথম সঙ্গীত তাৰকাৰ ছবি বুলি উল্লেখ কৰা হয়। তেওঁ একেলগে কাম কৰা দুজন মুখ্য তাৰকা জয়ৰাজ আৰু ঈশ্বৰলাল।\nতেওঁৰ অন্য কিছুমান ছবি হ’ল- মুমতাজ মহল (১৯৪০), চোটা মা (১৯৪৩), চাহেনচাহ বাবৰ (১৯৪৪), মুৰ্তি (১৯৪৫), মিট্টি (১৯৪৭), আৰু আপ বিটি (১৯৪৮)। পাকিস্তানত তেওঁৰ দুখন ছবিয়ে মুক্তি পাইছিল- মণ্ডী (১৯৫৬) আৰু ফনকাৰ (১৯৫৬)।\n↑ Rishi, Tilak (2012). Bless You Bollywood!: A Tribute to Hindi Cinema on Completing 100 Years. Trafford Publishing. পৃষ্ঠা. 28–. ISBN 978-1-4669-3963-9. https://books.google.com/books?id=r623sWyGm0sC&pg=PA28.\n↑ Nettl, Bruno; Arnold, Alison (2000). The Garland Encyclopedia of World Music: South Asia : the Indian subcontinent. Taylor & Francis. পৃষ্ঠা. 525. ISBN 978-0-8240-4946-1. https://books.google.com/books?id=ZOlNv8MAXIEC&pg=PA525.\n↑ 3.0 3.1 3.2 3.3 Khursheed Bano's last interview on cineplot.com website Retrieved 18 June 2018\n↑ Nevile, Pran (18 April 2004). "Remembering Khurshid". The Tribune (newspaper). http://www.tribuneindia.com/2004/20040418/spectrum/main7.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 June 2018.\n↑ Ashok Damodar Ranade (1 January 2006). Hindi Film Song: Music Beyond Boundaries. Bibliophile South Asia. পৃষ্ঠা. 331–. ISBN 978-81-85002-64-4. https://books.google.com/books?id=ZI1wqkWsIjYC&pg=PA331। আহৰণ কৰা হৈছে: 16 June 2018.\nKhurshid Begum সম্পৰ্কে ইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছত থকা তথ্য।\nRare Picture of Khursheed Bano\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=খুৰশীদ_বানো&oldid=266723"ৰ পৰা অনা হৈছে\nহিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী\nহিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী\nএই পৃষ্ঠাখন ০৮ মাৰ্চ, ২০২১ তাৰিখে ০৮:২৫ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


মোৰ ডায়েৰী পাতৰ এখিলা পাত(ৰ’দালিসপোন বুঢ়াগোহাঁই) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nআমি উঠি অহাবোৰে বুৰঞ্জীৰ বিষয়ে অলপ হ’লেও অধ্যয়ন কৰিব লাগে…..নহ’লে আমি নিজক চিনি নাপাম…..নিজৰ পৰিচয় হেৰুৱাম…….আজি আমিবোৰেই পিছলৈ গুৰি-বঠা ধৰিব লাগিব…..আমি আজি যেনেকৈ ডাঙৰসকলক অনুসৰণ কৰিছোঁ….ঠিক তেনেদৰে আমাক আগলৈ বেলেগে কৰিব…..মই মোৰ দেউতাই যি কৰে মইও কৰোঁ……দেউতাক দেখি দেখি সৰুৰে পৰা অভ্যাস হ’ল……মই নজনা কথাবোৰ সদায় দেউতাক সোধো…….আজি স্নাতক ডিগ্রী পাছ কৰিও কিন্তু মই দেউতাক বহুত কথা সোধো…প্রশ্ন কৰোঁ…..আজি লৈকে দেউতাই প্রতিটো কথাই ভালকৈ বুজায়……..কৈনেকৈ পাৰে……এটাই উত্তৰ সৰুৰে পৰা নজনাক জনাৰ হেপাঁহ…….মইও মোৰ দেউতাৰ দৰে হ’ব বিচাৰোঁ…..\nদেউতাৰ পৰা শিকিছোঁ নিজৰ ঠাইখিনিৰ বিষয়ে ভালকৈ জানিব লাগে….\nমোৰ আপোন ঠাই কলিয়াবৰ…এই বুৰঞ্জী প্রসিদ্ধ ঠাইখনৰ বিষয়ে ভালদৰে জানিবলৈ মোৰ এতিয়াওঁ বাকী আছে……জখলাবন্ধা মোৰ জন্মস্থান…..কলিয়াবৰৰে এখন ঠাই নাম হ’ল জখলাবন্ধা……আহোম ভাষাত কলিয়াবৰৰ নাম হ’ল টুন্-ৰুঙ্-ডাম,………….—টুঙ =কলীয়া, ৰুঙ্=বৰ, ডাম=গছ……কলিয়াবৰ গছৰ ঠাই…\nমোৰ জন্মঠাই জখলাবন্ধাৰ নাম কেনেকৈ হ’ল ? জখলাবান্ধি কলঙৰ পানী তোলাৰ ব্যৱস্থাৰ কাৰনে ঠাইডোখৰৰ নাম হ’ল জখলাবন্ধা……..এই ঠাইত কলঙে পাক লৈ দক্ষিণে ঠিয় গড়াৰ সৃষ্টি কৰিছিল আৰু সেয়ে জখলা বান্ধি পানী তোলা হৈছিল……আকৌ গদাপাণিৰ ৰাজ্যাভিষেকৰ পাছত জখলাবন্ধীয়া গোঁসাইৰ সত্রলৈ তেখেত স্বৰ্গদেউক জখলাৰে উঠোৱা হৈছিল….ইত্যাদি নানা ঘটনা জখলাবন্ধাৰ লগত জড়িত আছে ৷ ……..জখলাবন্ধাৰ ওচৰতে আছে ৰূপসন্দিকৈৰ মৈদাম….এই মৈদামটিৰ বিষয়ে বহুতো কথা শুনা যায়…..জখলাবন্ধা সত্র বা আচিঁনাই গোঁসাই থান……ইয়াতে আমাৰ স্বৰ্গদেউ গদাপাণিয়ে কিছুদিনৰ বাবে আত্মগোপন কৰি আছিলে………জখলাবন্ধাৰ পৰা অলপ আগত আছে গাঁৰিকুৰি নামে এখন ঠাই……গাঁৱৰ বৃদ্ধ সকলে আগৰ পৰা শুনামতে তু্ৰব্বকৰ হাতত বধ হোৱা মূলাগাভৰুক একুৰি মূণ্ডহীন তিৰোতাৰ সৈতে মৈদাম দিছিল……গাঁৰিকুৰি নাম এইদৰে হ’ল……আমি উঠি অহাবোৰে বহুতো কথাই জানিবলৈ আছে…আজি মই যদি কিবা চিন্তা কৰিবলৈ শিকিছোঁ,নজনাক জনাৰ হেপাঁহ কৰিছোঁ,নিজৰ লগতে আৰু সৰু-বৰ সকলোকে সন্মান আৰু ভাল পাবলৈ শিকিছোঁ তেতিয়া হ’লে এইয়া মোৰ দেউতাৰ পৰা শিকিছোঁ….দেউতাৰ কথা মই এই বাবেই কৈছোঁ যে আমি ডাঙৰক অনুসৰণ কৰোঁ…..যেনেকৈ মই দেউতাই যি কৰে তাকে কৰোঁ……ঠিক তেনেদৰে আমাতকৈ সৰুবোৰে আমাক অনুসৰণ কৰিব…..গতিকে এতিয়াৰ পৰাই আমিবোৰে বিভিন্ন আনন্দ কৰাৰ উপৰিও জ্ঞানবোৰ বুটলি ইটোৱে সিটোক বিলালে ভাল…..ভৱিষ্যতে আমাৰ অসমখন আমিয়ে ৰাখিব লাগিব…….বুৰঞ্জী নাজানিলে কিন্তু আমি নিজৰ বিষয়ে একো নাজানিম……বুজি নাপাম অসমীয়া কেনেকৈ হ’ল….বুৰঞ্জী নাজানিলে কিন্তু মূলা গাভৰু,লাচিত বৰফুকন কোন আছিল ক’ব নোৱাৰিম…..বেলেগে এইবোৰ মিছা বুলি ক’লে উত্তৰ দিব নোৱাৰিম……আহোম,কলিতা,কোচঁ,মহন্ত,বামুণ এইবোৰ ভাগ কৰোঁতেই যাব যদি আমি বুৰঞ্জী নপঢ়োঁ……ছশবছৰ ৰাজত্ব কৰা আহোমসকলৰ আমিয়ে পো-নাতি,জী-নাতি……..আমাৰ প্রত্যেকজন অসমীয়াৰ দেহত কিন্তু আমাৰ পুলিন-পুথাও সকলৰে তেজ আছে…….আমি কি কৰিছোঁ ইজনে সিজনক ঘিণ কৰিব শিকিছোঁ…..কাৰন আমি বুৰঞ্জী নাজানো……..জানিলে কিন্তু বুজি পাম নিজকে…….সমাজত বিহগছবোৰ গজি উঠাৰ আগতেই ইয়াক ঠিক কৰাটো অতি প্রয়োজন |\n← জাতি (অনামিকা বৰুৱা)\nতালৈ ৰাস্তা বেয়া (ৰূনাব কাঁ) →


আহাৰত ৰামধেনুৰ সমাহাৰ : — Vikaspedia\nখাদ্যৰ বিভিন্ন কাৰ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি খোৱা আহাৰ সাধাৰণতে তিনিটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে -\nসুষম আহাৰ প্ৰস্তুত কৰিবলৈ গৃহিণীয়ে কিছুমান কথালৈ লক্ষ্য ৰখাটো প্ৰয়োজন হয় -\nফল-মুল, শাক পাচলি নিৰ্বাচন কৰোতে আমি কোনবোৰ কথা মনত ৰাখিব লাগে ?\nআমাৰ আহাৰত ৰঙৰ ভুমিকানো কি?\nকৃত্ৰিম ৰঙে বিপদ মাতিব পাৰে -\nস্বাস্থ্যই মানৱ জীৱনৰ ভেটিস্বৰুপ। খোৱা আহাৰ আৰু পৰিৱেশ স্বাস্থ্যৰ লগত নিবিড়ভাৱে জড়িত। খাদ্য অবিহনে কোনো প্ৰাণীয়েই জীয়াই থাকিব নোৱাৰে। সুস্বাস্থ্যৰ বাবে আমাৰ আহাৰ নিয়মিত অনুপাতত হোৱাটো প্ৰয়োজন।\n১) শক্তিদায়ক খাদ্য: যি খাদ্যত সাধাৰণতে শৰ্কৰা আৰু চৰ্বিজাতীয় পদাৰ্থ থাকে। এই খাদ্যবোৰে দেহত তাপ শক্তিৰ যোগান ধৰে। এনে খাদ্যক সাধাৰণতে দুটা শ্ৰেণীত ভাগ কৰা হৈছে।\nপ্ৰথম ভাগ: চেনি, গুড়, মাহ জাতীয়, ধান জাতীয়, শস্য জাতীয়, বাদাম আদি।\nদ্বিতীয় ভাগ: গাখীৰ, ঘিউ, মাখন, কণী, মাছ, মাংস, আলু, কচু, শুকান ফল-মুল ইত্যাদি দ্বিতীয় শ্ৰেণীত অন্তৰ্ভুক্ত।\n২) শৰীৰ গঠন আৰু মেৰামতিকাৰী খাদ্য: মাংসপেশী , স্নায়ুগ্ৰন্থি, ৰক্তপেশী, লিভাৰ আদিৰ গঠনৰ বাবে প্ৰ’টিন আৰু ধাতৱ পদাৰ্থৰ আৱশ্যক। পেশীসমুহৰ পৰা পৰিপুষ্টি আৰু পুনগঠনৰ বাবে প্ৰ’টিনৰ আৱশ্যক। গাখীৰ, খনিজ (Mineral), কণী, মাংস, মাছ ইত্যাদি আৰু মাহ জাতীয় খাদ্য, ছয়াবিন, বাদাম ইত্যাদি এই শ্ৰেণীৰ খাদ্য।\n৩) প্ৰতিৰোধ আৰু পৰিচালক খাদ্য: যিবোৰ আহাৰে আমাৰ দেহক নানা তৰহৰ বেমাৰ আদিৰ পৰা ৰক্ষা কৰে সেই খাদ্যবোৰ সাধাৰণতে এই শ্ৰেণীৰ ভিতৰত পৰে। এনেবোৰ খাদ্যৰ পৰা আমি বিভিন্ন ভিটামিন, ধাতৱ পদাৰ্থও পাওঁ। গাখীৰ, মাখন, কণী, লিভাৰ, বিভিন্ন শাক-পাচলি আৰু ফল-মুল আদিৰ পৰা আমি ভিটামিন পাওঁ। শৰীৰৰ প্ৰয়োজনীয় সকলো আহাৰ যিদৰে একেধিক বস্তুতে পোৱা নাযায় ঠিক তেনেদৰে শৰীৰৰ বিভিন্ন কাৰ্য একেবিধ আহাৰে সমাধা কৰিব নোৱাৰে। দেহৰ প্ৰয়োজনীয় আটাইবোৰ উপাদান খাদ্যৰ মাজেৰে উপযুক্ত পৰিমাণে পাবলৈ হ’লে সুষম আহাৰ (bal-anced diet)ৰ প্ৰয়োজন।\nসুষম আহাৰ: যি আহাৰত প্ৰ’টিন কাৰ্বহাইড্ৰেট, চৰ্বি, খনিজ লৱণ আদি আটাইবোৰ উপাদান সঠিক অনুপাতত পাব পাৰি আৰু যি আহাৰে আমাৰ শৰীৰৰ বৃদ্ধি আৰু পুষ্টি সাধন কৰে, শৰীৰৰ পেশীবোৰৰ বৃদ্ধি কৰি কাম-কাজ নিয়মীয়াকৈ চলায় আৰু শৰীৰক বেমাৰ-আজাৰ আদিৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ ক্ষমতা যোগায়, তেনে আহাৰকে সুষম আহাৰ বোলে। স্থান, কাল আৰু পাত্ৰ ভেদে সুষম আহাৰ বেলেগ বেলেগ হয়।\n১) দৈনিক আহাৰৰ পুষ্টিৰ উপাদানবোৰৰ বিষয়ে সম্যক জ্ঞান।\n২) পুষ্টিৰ উৎকৃষ্ট খাদ্যবোৰ নিয়মিত অনুপাতত পাবলৈ বজাৰৰ বা উৎসৰ জ্ঞান।\n৩) আহাৰ পৰিকল্পনাৰ (meal planning) জ্ঞান।\n৪) আহাৰ প্ৰস্তুতিৰ গুৰুত্ব।\n৫) আহাৰ পৰিৱেশনৰ গুৰুত্ব।\nসকলো খাদ্যতেই পুষ্টিৰ প্ৰয়োজনীয় উপাদান, যেনে-প্ৰ’টিন, ভিটামিন, শৰ্কৰা আদি অনুপাতত পোৱা নাযায়। সেয়েহে কি খাদ্যত কোনখিনি উপাদান মজুত থাকে জনাটো অতিশয় প্ৰয়োজনীয়। যাতে আমি এই সকলো খাদ্যৰ নিৰ্ধাৰিত পৰিমাণৰ অনুপাতত আমাৰ সুষম আহাৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰো। সাধাৰণ মানুহৰ সুবিধাৰ্থে এই সকলোবোৰ খাদ্য, পুষ্টি বিশেষজ্ঞসকলে বহলভাৱে চাৰিটা মুল খাদ্যগোটত বিভক্ত কৰিছে। এই গোটকেইটা হ’ল-\n১) শস্য আৰু মাহ জাতীয় খাদ্য\n২) গাখীৰ, মাছ-মাংস আৰু কণী\n৩) শাক-পাচলি আৰু ফল-মুল\n৪) চৰ্বি আৰু তেল, চেনি আৰু গুড় জাতীয় খাদ্য।\nসুস্বাস্থ্য আৰু সুচল জীৱনৰ বাবে বয়স, লিংগ আৰু কাৰ্যৰ ভিত্তিত এই পাঁচোটা খাদ্যগোটৰ পৰা সুষম আহাৰ গ্ৰহণ কৰিব লাগে।\nস্বাস্থ্য ভালে ৰাখিবৰ বাবে বতৰৰ ফল- মুল, শাক-পাচলিহে পাৰ্যমানে খোৱা উচিত। এই ফল আৰু পাচলিবোৰ পৰাপক্ষত স্থানীয় হ’লে আৰু বেছি স্বাস্থ্যৰ পক্ষে উপকাৰী হয়।\nসংস্কৃতত এষাৰ কথা আছে-‘যস্য দেশস্য সো মৰ্ত্তস্তস্য তদৌষধ্ং হিত্ং- অৰ্থাৎ যি দেশৰ যি প্ৰাণী, সেই দেশৰ বনজ দ্ৰব্যহে সেই প্ৰাণীৰ বাবে বেছি হিতকাৰী। বিভিন্ন গৱেষণাৰ পৰা প্ৰমাণিত হৈছে যে স্বাস্থ্য অটুট ৰখাৰ বাবে সদায় থলুৱাভাৱে উপলব্ধ বতৰৰ শাক-পাচলি, ফল-মুল গ্ৰহণ কৰিব লাগে। বজাৰৰ পৰা কিনা আমদানি কৰি অনা আৰু দেখাত ধুনীয়া শাক-পাচলি, ফল-মুলবোৰৰ আকাৰ ডাঙৰ হ’বলৈ আৰু পোক-পৰুৱাই নষ্ট নকৰিবলৈ কীটনাশক ঔষধ আৰু ৰাসায়নিক পদাৰ্থ প্ৰয়োগ কৰা হয়। সেইবোৰৰ পৰাও আমাৰ শৰীৰত যথেষ্ট ক্ষতিসাধন হয়। ইয়াৰ উপৰি পাচলি আৰু ফল-মুলৰ আকৰ্ষণীয় আৰু সতেজ, এবিধ বিশেষ ৰাসায়নিক দ্ৰব্য ব্যৱহাৰ কৰে, যি আমাৰ শৰীৰত যথেষ্ট অপকাৰ কৰিব পাৰে। সেয়েহে ধুনীয়াটোলৈ নগৈ সৰু, অন্য আকৰ্ষণীয় চেহেৰাৰ পাচলি বা ফল-মুলবোৰহে আমি পৰাপক্ষত বাছি ল’ব লাগে। অৱশ্যে সেইবোৰ কিনোতে সতেজতাত গুৰুত্ব দিব লাগিব।\nবজাৰৰ পৰা কিনা শাক, ফল-মুলবোৰ কমেও তিনিবাৰ ভালকৈ ধুই, পৰিষ্কাৰ পানীত ডুবাই ৰাখি পুনৰায় এবাৰ ধুইহে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে। ১০ মিনিটমান ডুবাই থৈ ধুই ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।\nযিদৰে ৰামধেনুৰ পৰিচয় ইয়াৰ উজ্জ্বল সাতোটা ৰং, ঠিক সেইদৰে আমাৰ আহাৰ অধিক পুষ্টিযুক্ত কৰিবলৈ হ’লে ইয়াত বিভিন্ন উৎসৰ পৰা প্ৰাকৃতিক ৰঙেৰে সমৃদ্ধ খাদ্যবস্তু বিচাৰি খোৱা আৱশ্যক।\nএই প্ৰাকৃতিকভাৱে উপলব্ধ ৰঙীন ফল-মুল আচলতে কিছুমান জৈৱিক উপাদানৰ উৎকৃষ্ট উৎস- যাক phytonutrients বুলি কোৱা হয়।\nসেয়েহে প্ৰতিদিনে সাতোৰঙী ৰামধেনুৰ দৰে নানাৰঙী শাক-পাচলি আৰু ফল-মুল খালে সু- স্বাস্থ্যৰ গৰাকী হ’ব পাৰি।\nপ্ৰত্যেকবিধ শাক-পাচলি বা ফল-মুলতে ভিন্ন পৰিমাণৰ phytonutrients পোৱা যায়। এই phytonutrients বোৰৰ লগত কিছুমান স্বাস্থ্যৰ বাবে অতিকে উপকাৰী উপাদান মিশ্ৰিত হৈ থাকে। যিবোৰে একেলগে আমাক নিৰোগী কৰি ৰখাৰ উপৰি সু –স্বাস্থ্য বজাই ৰখাত গুৰুত্বপুৰ্ণ ভুমিকা পালন কৰে।\n১) ৰঙা ৰঙৰ ফল-মুল বা পাচলিত পোৱা বোৰে হৃৎপিণ্ডৰ ক্ৰিয়া সক্ৰিয় কৰে, স্মৃতিশক্তি বৃদ্ধি কৰে আৰু প্ৰ’টেষ্ট তথা অন্ত্ৰৰ কৰ্কট ৰোগৰ প্ৰতিষেধক হিচাপে কাম কৰে। যেনে- বিলাহী, আপেল, তৰমুজ, বীট, ষ্ট্ৰবেৰী, চেৰী ইত্যাদি। এনে খাদ্যত লাইক’পেন আৰু ইলাজিক এচিড নামৰ থাকে।\nহালধীয়া/ পাতল সুমথিৰা ৰঙৰ phytonutrients বোৰে ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰে। হৃৎপিণ্ড আৰু দৃষ্টিশক্তি সুকলমে ৰখাত সহায় কৰে। এইবোৰ পাচলিত আৰু ফলবোৰত এ কেৰ’টিন, আৰু বি কেৰ’টিন মজুত থাকে, যিয়ে এই ৰঙৰ উৎস।\nসেউজীয়া ৰঙৰ phytonutrients বোৰে হাড় আৰু দাঁতৰ গঠনত সহায় কৰে। সেউজীয়া ফল আৰু শাক-পাচলিত Lutein/ zeaxanthin আৰু glucosinolates থাকে। এই খাদ্যবোৰে লগতে যথেষ্ট পৰিমাণৰ আঁহৰ যোৱান ধৰে, যিয়ে খাদ্যনলী পৰিষ্কাৰ কৰি ৰাখে আৰু তেজত কলেষ্টেৰলৰ পৰিমাণ নিয়ন্ত্ৰণ কৰি ৰাখে। যেনে-সকলো ধৰণৰ আঁহযুক্ত শাক-পাচলি, ব্ৰ’কলী, বন্ধাকবি ইত্যাদি।\nবেঙুনীয়া ৰঙৰ phytonutrients বোৰে অকালতে হোৱা বাৰ্ধক্য ৰোধ কৰে, স্মৃতিশক্তি বৃদ্ধি কৰে। যেনে- আঙুৰ, বেঙুনীয়া ৰঙৰ উৎস হৈছে phytonutrients , যি কোষ আৰু হৃৎপিণ্ডৰ স্বাস্থ্য অটুট ৰখাত সহায় কৰে। বগা ৰঙৰ phytonutrients বোৰে হৃৎযন্ত্ৰক কাৰ্যক্ষম কৰি ৰাখে, ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰে আৰু তেজত কলেষ্টেৰলৰ মাত্ৰা নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। এই ৰঙৰ উৎস হৈছে quercetin নহৰু, পিঁয়াজ, মুলা হ’লে এই গোটৰ খাদ্য।\nআমি মনত ৰখা উচিত যে আমি আমাৰ আহাৰত ৰামধেনুৰ ৰঙৰ সমাহাৰৰ কথা কওঁতে কেৱল প্ৰাকৃতিকভাৱে উপলব্ধ ৰঙীন ফল-মুল আৰু পাচলিৰ কথাহে কোৱা হৈছে। কৃত্ৰিম ৰঙৰ ব্যৱহাৰ কৰি ৰঙীন খাদ্যবস্তুৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ কথা কোৱা হোৱা নাই।\nযিকোনো খাদ্য বাছনি কৰোতে আমি দেখিবলৈ ভাল লগাটোক অধিক প্ৰাধান্য দিওঁ, নহয়নে বাৰু? সেয়েহে দেখাত লোভনীয় কৰিবলৈ খাদ্যত নানাবিধ ৰং দিয়া হয়। এই ৰঙে খাদ্যদ্ৰব্যৰ সোৱাদ বৃদ্ধি নকৰে, মাত্ৰ চকুত লগাহে কৰে। কিন্তু কিছুমান ৰং মাৰাত্মক হ’ব পাৰে। ভাৰতত FSSAI (Food Safety and Standards Authority of India) য়ে মুঠ ১১ টা ৰং খোৱা বস্তুত মিহলাবলৈ অনুমোদন দিছে। ইয়াৰ ভিতৰত্ কেইটামান হৈছে-\nব্ৰিলিয়েণ্ট ব্লু এফ চি এছ- নীলা ফাষ্ট গ্ৰীন (FCS (12.5 mg/kg)- সেউজীয়া Tartarzine হালধীয়া , ছানছেট ইয়েল্ল’ (2.5 mg/kg)-কমলা কাৰ্মাচিন ৰঙা\nখাদ্যত এইবোৰ ৰং ঠিকমতে ব্যৱহাৰ কৰিছেনে সেই বিষয়ে FSSAI য়ে চকু ৰাখিব লাগে। কিন্তু এই আইন থকা সত্ত্বেও আমাৰ দৈনন্দিন খাদ্যদ্ৰব্যত নানা ধৰণৰ ক্ষতিকাৰক ৰাসায়নিক দ্ৰব্য ৰং হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সাধাৰণতে অধিক পৰিমাণে ব্যৱহৃত ক্ষতিকাৰক ৰং বিধ হ’ল মেটানিল ইয়েল্ল’। এই ৰং আলকতৰাৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয়। সহজলভ্য আৰু সস্তীয়া। বিভিন্ন মিঠাইৰ উপৰি এইবিধ ৰং বেছন, মগুদাইল, বুট দাইল, ৰহৰ দাইল, হালধিৰ গুড়ি আকৰ্ষণীয় কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। Metanil Yellow এ অণ্ডকোষৰ ক্ষতিসাধন কৰে আৰু পুৰুষৰ বন্ধ্যাত্বৰ কাৰক। তদুপৰি এই ৰংবিধে কেন্সাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nএইটো এটা উদাহৰণে মাথোঁ। দৈনন্দিন আমি এনে নানাবিধ ক্ষতিকাৰক ৰং খাই আছো। এনে ৰংবোৰে আমাৰ পাচন প্ৰক্ৰিয়াৰ বিজুতি ঘটাই এনিমিয়াৰ সৃষ্টি কৰে। দীৰ্ঘম্যাদী সেৱনে আমাৰ মগজু, বৃক্ক, প্লীহা, যকৃৎ আদিৰ ক্ষতিসাধন কৰে। গৰ্ভৱতী মহিলাৰ গৰ্ভপাত হ’ব পাৰে। নানাবিধ কেন্সাৰৰো কাৰক এই ৰংবোৰ। সেয়েহে আমি উপভোক্তা হিচাপে ভেজালীকৰণৰ বিষয়ে সজাগ হ’ব লাগে। ৰংচঙীয়া খাদ্য দেখি ভোল নগৈ সাৱধান হ’ব লাগে। ৰং নিদিয়াকৈ খাদ্য সুস্বাদু হয়। ৰঙীন খাদ্যবোৰত FSSAI/mark মোহৰ আছে নে নাই নিশ্চিত কৰিব লাগে। কৃত্ৰিম ৰঙৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰাকৃতিকভাৱে পোৱা ৰং বিৰিঙৰ ফল আৰু শাক-পাচলিৰে আমাৰ খাদ্যবোৰ ৰঙীন কৰাৰ চেষ্টা কৰিব লাগে।\nলেখিকা: মলয়া গগৈ, মণিকা দুৱৰা (জি এনআৰচি স্বাস্থ্য)


আৰ্হি হিচাপে অসমক লওক ! – NewsFile Online (Oxomiya)\nHome / Big Picture Stories / আৰ্হি হিচাপে অসমক লওক !\nআৰ্হি হিচাপে অসমক লওক !\nসাধাৰণ পোছাক আৰু লাঠিৰে যুঁজাটো সহজ নহয় বুলি ক’লে সৰ্বোচ্চ ন্যায়ালয়ে\nনতুন দিল্লী,৮ জানুৱাৰী : বনবিভাগৰ কৰ্মচাৰীসকলে সাধাৰণ পোছাক আৰু সাধাৰণ হাথিয়াৰৰ সহায়ত চোৰাংচিকাৰীৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিবলগীয়া বিষয়টোত যথেষ্ট আশ্চৰ্য প্ৰকাশ কৰিছে উচ্চতম ন্যায়ালয়ে ৷ ন্যায়ালয়ে এই বিষয়টো গুৰুত্ব সহকাৰে গ্ৰহণ কৰি দেশৰ আন ৰাজ্যসমূহকো অসমক এই ক্ষেত্ৰত আদৰ্শ হিচাপে গ্ৰহণ কৰাৰ পৰামৰ্শ প্ৰদান কৰে ৷ উল্লেখযোগ্য যে অসমত বন বিভাগৰ কৰ্মচাৰীক চোৰাংচিকাৰীৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিব পৰাকৈ বুলেটপ্ৰুফ জেকেট ইতিমধ্যে প্ৰদান কৰা হৈছে ৷\nমুখ্য ন্যায়াধীশ এছ এ ববডেৰ নেতৃত্বত বহা বিচাৰপীঠত ন্যায়াধীশ বোপান্না আৰু ভি ৰামসুব্ৰমণিয়ামো আছিল ৷ তেওঁলোকে কয় যে বনৰক্ষীসকলে অত্যন্ত প্ৰত্যাহ্বানৰ মাজেৰে সময় পাৰ কৰিবলগীয়া হয় জংঘলৰ মাজত ৷ ইমান বিশাল অৰণ্যৰ মাজত তেওঁলোকে এযোৰ সাধাৰণ পোছাক আৰু এডাল লাখুটি লৈ চোৰাংচিকাৰীৰ পৰা জীৱজন্তুক সুৰক্ষা দিয়াটো সঁচাই ‘বৰ অসহনীয় ৷\n’মুখ্য ন্যায়াধীশ গৰাকীয়ে লগতে এইবুলিও কয় যে জংঘলৰ মাজত এজন বনাঞ্চলিক বিষয়াৰ কোনো সহায়ক নাথাকে ৷ আৰক্ষীৰ সহায় ল’বলৈয়ো আৰক্ষী থাকে নগৰাঞ্চলত ৷ উল্লেখযোগ্য যে বনৰীয়া জীৱজন্তুৰ দাঁত,ছাল,গঁড়ৰ খড়্গ আদিৰ বৃহৎ এখন আন্তৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰ আছে আৰু তাত এই সামগ্ৰীবোৰ যথেষ্ট মূল্যত বিক্ৰী হয় ৷


কন্যা সন্তান জন্ম দিয়াই হ’ল অপৰাধ! দুই কন্যাসহ স্বামীয়ে ঘৰৰ পৰা পত্নীক বহিষ্কাৰ কৰি অন্য মহিলাৰ সৈতে আৰম্ভ কৰিলে সংসাৰ– News18 Assam\nকন্যা সন্তান জন্ম দিয়াই হ’ল অপৰাধ! দুই কন্যাসহ স্বামীয়ে ঘৰৰ পৰা পত্নীক বহিষ্কাৰ কৰি অন্য মহিলাৰ সৈতে আৰম্ভ কৰিলে সংসাৰ\n»কন্যা সন্তান জন্ম দিয়াই হ’ল অপৰাধ! দুই কন্যাসহ স্বামীয়ে ঘৰৰ পৰা পত্নীক বহিষ্কাৰ কৰি অন্য মহিলাৰ সৈতে আৰম্ভ কৰিলে সংসাৰ\nUpdated:October 3, 2020, 12:25 PM IST\nএতিয়া দুই কনমানি কন্যাক বুকুত বান্ধি ন্যায়ৰ যুঁজত নামিছে ঝুমা।\nLast Updated: October 3, 2020, 12:25 PM IST\nকন্যা সন্তান জন্ম দিয়াই হ’ল অপৰাধ। স্বামীয়ে ঘৰৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰিলে পত্নীক। এই ঘটনা সংঘটিত হৈছে হাইলাকান্দি জিলাত। ২০১৩ চনত হাইলাকান্দি জিলাৰ টেমপুৰ গাঁৱৰ ঝুমা দাস নামৰ এগৰাকী মহিলাৰ বিয়া হৈছিল জিলাখনৰে উত্তৰ নাৰায়ণপুৰ গাঁৱৰ ৰিংকু দাসৰ সৈতে। বিয়াৰ এবছৰ পিছত ঝুমাই জন্ম দিছিল এগৰাকী কন্যা সন্তান। তেতিয়ালৈকে সকলো ঠিকেই আছিলে।\nকিন্তু দুবছৰ পিছতে ঝুমাই দ্বিতীয়বাৰলৈ এগৰাকী কন্যা সন্তানৰ জন্ম দিয়াৰ পিছৰে পৰা স্বামী ৰিংকু দাসে ঝুমাৰ ওপৰত চলাই অত্যাচাৰ। আনকি সকলো সীমা চেৰাই দুয়োগৰাকী কন্যাসহ পত্নী ঝুমাক ঘৰৰ পৰাই উলিয়াই দিয়ে স্বামী ৰিংকুৱে। আৰু কেইদিনমান পিছতে অন্য এগৰাকী মহিলাৰ সৈতে বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয় ৰিংকু। এতিয়া দুই কনমানি কন্যাক বুকুত বান্ধি ন্যায়ৰ যুঁজত নামিছে ঝুমা।\nFirst published: October 3, 2020, 11:57 AM IST


খালী চিৰিঞ্জেৰে ‘টিকাকৰণ’! ভাইৰেল ভিডিঅ’ক লৈ চাঞ্চল্য Prag News : Best Assamese News Channel, Latest Assam News Live Today , North East Breaking News\nখালী চিৰিঞ্জেৰে ‘টিকাকৰণ’! ভাইৰেল ভিডিঅ’ক লৈ চাঞ্চল্য\nপাটনা : টিকাকৰণক লৈ দেশত অব্যাহত আছে বিতৰ্ক। প্ৰতিষেধকৰ নাটনি তথা টিকাকৰণৰ শ্লথ গতিক লৈ কেন্দ্ৰক বিৰোধীয়ে সমালোচনাৰে থকা-সৰকা কৰাৰ দৰে ঘটনাৰ মাজতে টিকাকৰণ অভিযানত তীব্ৰতা অনাৰ চেষ্টা কৰিছে যদিও এইবাৰ নতুন বিতৰ্কৰ সূত্ৰপাত ঘটিছে।\nবিহাৰত এইবাৰ চলিছে টিকা দিয়াৰ নাটক। খালী চিৰিঞ্জেৰে লোকক টিকা দিয়াৰ ভিডিঅ’ই দেশজুৰি চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছে। বিহাৰৰ চাপ্ৰা জিলাত এই ঘটনা সংঘটিত হৈছে। এগৰাকী নাৰ্ছে খালী চিৰিঞ্জেৰে এজন লোকক প্ৰতিষেধক প্ৰদানৰ নাটক কৰাৰ ভিডিঅ’ ছ’চিয়েল মিডিয়াত ভাইৰেল হৈ পৰিছে। জানিব পৰা মতে, নাৰ্ছগৰাকীক কৰ্তব্যৰ পৰা অব্যাহতি দিয়া হৈছে।\nম’বাইল ফোনেৰে সংগ্ৰহ কৰা ভিডিঅ’টোত দেখা গৈছে যে, নাৰ্ছগৰাকীয়ে নতুন চিৰিঞ্জ উলিয়াই তাত প্ৰতিষেধক নভৰোঁৱাকৈয়ে লোক এজনৰ টিকাকৰণ কৰে। প্ৰতিষেধক গ্ৰহণ কৰা লোকজনে এই বিষয়ে তেতিয়াহে গম পায়, যেতিয়া এই ভিডিঅ’টো প্ৰস্তুত কৰা তেওঁৰ বন্ধুৱে এই বিষয়টো তেওঁৰ দৃষ্টিগোচৰ কৰে। খালী চিৰিঞ্জেৰে তেওঁক ‘বেজী’ দিয়াৰ পাছত লোকজনে মূৰৰ বিষত ভোগা বুলি অভিযোগ কৰিছে আৰু তেওঁ দ্বিতীয় পালি টিকা গ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে।


Bactiscab in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Bactiscab ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nBactiscab ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Bactiscab Price and Pack Size in Assamese\nBactiscab की जानकारी\nBactiscab ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Bactiscab Benefits & Uses in Assamese\nBactiscab ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Bactiscab Dosage & How to Take in Assamese\nBactiscab-ৰ উপাদানসমূহ- Bactiscab Active Ingredients in Assamese\nBactiscab ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Bactiscab Side Effects in Assamese\nBactiscab সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Bactiscab Related Warnings in Assamese\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Bactiscabৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Bactiscab with Other Drugs in Assamese\nBactiscab মতভেদসমূহ- Bactiscab Contraindications in Assamese\nBactiscab ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Bactiscab in Assamese\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Bactiscab ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Bactiscab Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nBactiscab ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Bactiscab Benefits & Uses in Assamese\nBactiscab তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nBactiscab ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Bactiscab Dosage & How to Take in Assamese\nBactiscab-ৰ উপাদানসমূহ - Bactiscab Active Ingredients in Assamese\nBactiscab ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Bactiscab Side Effects in Assamese\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Bactiscab ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nBactiscab সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Bactiscab Related Warnings in Assamese\nBactiscab-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nBactiscabএ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত সুতীব্ৰ প্ৰভাৱ দেখুৱায়। এইবাবে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে গ্ৰহণ কৰিব। আপোনাৰ ইচ্ছা অনুসৰি গ্ৰহণ কৰিলে ই ক্ষতিকাৰক হব পাৰে।\nBactiscab-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাসকলে Bactiscab ৰ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া লক্ষ্য কৰে লগে লগে Bactiscab গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰে। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকে সুৰক্ষিত বুলি কোৱাৰ পিছতহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Bactiscab কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nBactiscabৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nযকৃতত Bactiscab কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nBactiscab গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কলিজা ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Bactiscab ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nBactiscabএ হৃদয়ত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Bactiscabৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Bactiscab with Other Drugs in Assamese\nBactiscab তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nBactiscab মতভেদসমূহ - Bactiscab Contraindications in Assamese\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Bactiscab লোৱা অনুচিত যাতে -\nBactiscab ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Bactiscab in Assamese\nএই Bactiscab-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Bactiscab লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nBactiscab আপোনাক টোপনি নলগায় বা তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে। আপুনি মেচিন আদি চলাব পাৰে।\nহয়, কিন্তু Bactiscab লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Bactiscab লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Bactiscab ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Bactiscab Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nখাদ্য আৰু Bactiscabৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nBactiscabৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Bactiscabৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Bactiscab লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nBactiscab ৰ অনুকল্প - Substitutes for Bactiscab in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Bactiscab লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Bactiscab ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Bactiscab সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Bactiscab ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Bactiscab সেৱন কৰে?


Anastra in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Anastra ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nAnastra की जानकारी\nAnastra ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Anastra Benefits & Uses in Assamese- Anastra ar laabh aaru byavaharsamuh\nAnastra ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Anastra Dosage & How to Take in Assamese - Anastra ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAnastra ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Anastra Side Effects in Assamese- Anastra ar parshwakriyasamuh\nAnastra সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Anastra Related Warnings in Assamese- Anastra xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Anastraৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Anastra with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Anastra ar gurutor kriya-pratikriya\nAnastra মতভেদসমূহ- Anastra Contraindications in Assamese- Anastra nishedhsamuh\nAnastra ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Anastra in Assamese- Anastra ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Anastra ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Anastra Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Anastra kriya-pratikriya\nAnastra ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Anastra Benefits & Uses in Assamese - Anastra ar laabh aaru byavaharsamuh\nAnastra তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nAnastra ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Anastra Dosage & How to Take in Assamese - Anastra ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAnastra-ৰ উপাদানসমূহ - Anastra Active Ingredients in Assamese - Anastra-ar upadaansamuh\nAnastra ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Anastra Side Effects in Assamese - Anastra ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Anastra ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nAnastra সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Anastra Related Warnings in Assamese - Anastra xonkranta xatarkatabanisamuh\nAnastra-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nAnastra ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত বহুতো ভয়ানক পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে, গতিকে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে গ্ৰহণ নকৰিব।\nAnastra-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা তেন্তে Taking Anastra গ্ৰহণে গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। চিকিতসকে প্ৰয়োজনীয় বুলি কোৱাৰ পূৰ্বে Anastra গ্ৰহণ কৰিব নালাগে।\nবৃক্কত Anastra কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAnastraৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে বৃক্ক ক প্ৰভাবিত কৰে।\nযকৃতত Anastra কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAnastra গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কলিজা ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Anastra ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAnastra গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত হৃদয় ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Anastraৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Anastra with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Anastra ar gurutor kriya-pratikriya\nAnastra তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nAnastra মতভেদসমূহ - Anastra Contraindications in Assamese - Anastra nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Anastra লোৱা অনুচিত যাতে -\nAnastra ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Anastra in Assamese - Anastra ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Anastra-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Anastraৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nAnastra য়ে তন্দ্ৰাভাৱ বা টোপনিৰ উন্মেষ নঘটায়, সেয়ে আপনি বাহন চলাব পাৰে বা মেচিন আদি অপৰেট কৰিব পাৰে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Anastra লোৱাটো নিৰাপদ।\nনহয়, Anastraয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Anastra ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Anastra Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Anastra kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Anastraৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nAnastra আৰু খাদ্যৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত কোনো তথ্য নাই কিয়নো এয়া এতিয়ালৈ বৈজ্ঞানিক ভাৱে গৱেষণা কৰা হোৱা নাই।\nমদ আৰু Anastraৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Anastra লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nAnastra ৰ অনুকল্প - Substitutes for Anastra in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Anastra লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Anastra ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Anastra সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Anastra ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Anastra সেৱন কৰে?


Pantastic D in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Pantastic D ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nPantastic D की जानकारी\nPantastic D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Pantastic D Benefits & Uses in Assamese- Pantastic D ar laabh aaru byavaharsamuh\nPantastic D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Pantastic D Dosage & How to Take in Assamese - Pantastic D ar paali aaru xeya kenedore lobo\nPantastic D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Pantastic D Side Effects in Assamese- Pantastic D ar parshwakriyasamuh\nPantastic D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Pantastic D Related Warnings in Assamese- Pantastic D xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Pantastic Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Pantastic D with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Pantastic D ar gurutor kriya-pratikriya\nPantastic D মতভেদসমূহ- Pantastic D Contraindications in Assamese- Pantastic D nishedhsamuh\nPantastic D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Pantastic D in Assamese- Pantastic D ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Pantastic D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Pantastic D Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Pantastic D kriya-pratikriya\nPantastic D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Pantastic D Benefits & Uses in Assamese - Pantastic D ar laabh aaru byavaharsamuh\nPantastic D তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nPantastic D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Pantastic D Dosage & How to Take in Assamese - Pantastic D ar paali aaru xeya kenedore lobo\nPantastic D-ৰ উপাদানসমূহ - Pantastic D Active Ingredients in Assamese - Pantastic D-ar upadaansamuh\nPantastic D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Pantastic D Side Effects in Assamese - Pantastic D ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Pantastic D ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nPantastic D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Pantastic D Related Warnings in Assamese - Pantastic D xonkranta xatarkatabanisamuh\nPantastic D-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাই Pantastic D সুৰক্ষিত ভাবে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nPantastic D-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই Pantastic Dৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই Pantastic D গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে কথা পাতক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লৈহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Pantastic D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nPantastic Dৰ ব্যৱহাৰে বৃক্ক ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nযকৃতত Pantastic D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nPantastic Dৰ কলিজাত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই কলিজা ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Pantastic D ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি হৃদয় ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Pantastic D গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Pantastic Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Pantastic D with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Pantastic D ar gurutor kriya-pratikriya\nPantastic D তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nPantastic D মতভেদসমূহ - Pantastic D Contraindications in Assamese - Pantastic D nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Pantastic D লোৱা অনুচিত যাতে -\nPantastic D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Pantastic D in Assamese - Pantastic D ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Pantastic D-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Pantastic D আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nPantastic D লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nPantastic D লোৱাৰ পিছত কোনো পাৰ্শ্চক্ৰিয়া নাই।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Pantastic D লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Pantastic D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Pantastic D Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Pantastic D kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Pantastic Dৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Pantastic D লোৱাটোৱে একো সমস্যাৰ সৃষ্টি নকৰে।\nমদ আৰু Pantastic Dৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nPantastic D লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰাৰ আগতে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লওক যিহেতু ইয়ে পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nPantastic D ৰ অনুকল্প - Substitutes for Pantastic D in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Pantastic D লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Pantastic D ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Pantastic D সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Pantastic D ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Pantastic D সেৱন কৰে?


বেয়া ৰাস্তাৰ কাৰণ – ঈশ্বৰ প্ৰসন্ন বৰা – ফটাঢোল\n: এইটো ৰাস্তা নে কি হা? পুখুৰী হয় পুখুৰী, ইয়াত মাছ জীয়াই ‘বিজিনেছ’ কৰিব পাৰিবি৷\nওখোৰা মোখোৰা ৰাস্তাটোৱেইদি গাড়ীখন চলাই চলাই বিৰক্ত হৈ ঈশানৰ মুখৰ পৰা আপোনা আপুনি ওলাই আহিল৷\n: আৰে ভাই, তোৰ দৰে জনাবুজা লোকে এইবোৰ কথা নুবুজিলে কেনেকৈ হ’ব, মানে টুবি ফ্ৰেংক; এডুকেটেড পিপল চুড হেভ দিচ এবিলিটি টু ফাইণ্ড আউট দি হিদেন এজেণ্ডা।\n: চুপ থাক, কথাই কথাই হিডেন এজেণ্ডাৰ কথা নক’বি।আহ, তাৰ ইংলিছ শুনা৷\nবিকাশৰ কথাত ঈশান বেছিহে বিৰক্ত হ’ল। পুনৰ ভেকাহি মাৰি সুধিলে৷\n: কিনো ‘হিডেন এজেণ্ডা’ কচোন, কলি যেতিয়া শুনিয়েই চাওঁ। তইতো ৰাশিফল চাই যাত্ৰা কৰা মানুহহে।\n: তেনেকৈ ঠাট্টা কৰি কথা নক’বি দেই, জানো কোনে ৰাশিফল চাই, কোনে নেচায়৷ ইঃ! এনে যুক্তিবাদী ওলাইছে।\nবিকাশে বেয়া পোৱা যেন লাগিলত ঈশানে ক’লে,\n: চাচোন ভাই নকৈ পাৰি জানো, তহঁতিতো এইবোৰ কথা বেছিকৈ মান, তথাপিও উন্নতি নহ’ল কেলেই, সেই কথা ভাবি মোৰ মাথা গৰম হৈ যায়। ৰজাৰ ৰাশি চক্ৰ বেয়া আছিলে যদি ভাল কৰিবলে প্ৰতিকাৰ নল’লে কিয়? নহ’লে আমাৰ দৰে প্ৰজাৰ এই অথন্তৰ হ’ব লাগেনে? ৰজাৰ ৰাশিচক্ৰ, বৃহস্পতি, ৰাহু, কেতু, শনি এইবোৰ যদি ভালেই আছিল, আজি এইদৰে সৰ্বশৰীৰত বিষহৰি মলম লগালেও নিৰাময় হ’ব নোৱাৰাকৈ বিষ হ’ব পৰা ৰাস্তাইদি আমাৰ ভ্ৰমণ ভাগ্য হ’ব লাগেনে?\n: নহয়, শুন কথাটো, তোক কওঁ আৰু নুবুজই যেতিয়া৷\nবিকাশে গলহেকাৰি এটা মাৰি ডিঙিটো ফ্ৰী কৰি গাৰ জোকাৰণিৰ লগত শৰীৰৰ ভাষাৰ ভাৰসাম্য ৰাখি আত্মপক্ষ সমৰ্থন কৰি ক’বলৈআৰম্ভ কৰিলে,\n: এইবোৰ নিবনুৱা সমস্যা সমাধানৰ উপায়হে৷ যদি একেবাৰতেই ৰাস্তাবোৰ ভালদৰে বনাই, তেনেহ’লে বহু মানুহ নিবনুৱা হ’ব। ৰাস্তাৰ নতুন কাম বহু দিনলে নোলোৱা হোৱাৰ ফলত কিমান শ্ৰমিক ঠিকাদাৰৰ কাম নোহোৱা হ’ব ভাবি চাইছ? সেইবোৰে নিবনুৱা সমস্যা বঢ়াবনে নাই ক? সেয়ে আমাৰ ‘আয়োগ’ৰ নিবনুৱা সমস্যা সমাধানৰ এয়া এক ‘হিদেন চলুচন ফৰ্মূলা’ বুজিছ। আকৌ চা৷ একেবাৰে ফিনফিনিয়া মিহি ৰাস্তা হ’লে এনেই বাৰু ভালেই, কিন্তু ইও নিবনুৱা সমস্যা বঢ়াই৷\nবিকাশৰ কথা শুনি ঈশানে তালৈ চাই সুধিলে,\n: দিনতে ‘মস্তি’ খাই আহিলি নেকি? কি বলিয়া বকিছ?ক’ৰ ৰাস্তাৰ বেয়া অবস্থা আৰু কৰ নিবনুৱা সমস্যা? ধুৰ!\n: সেয়া, দিলিনে উৰুৱাই? কি কম আৰু তোক? তহঁতি নুবুজিলে ‘ক’ৰ কেইটা চুক নজনাকেইটাক কি বুজাম অ’?\n: হ’ব দে, ক ক, কেনেকৈ নিবনুৱা সমস্যা সমাধান কৰিবি?\n: শুন তেতিয়াহ’লে, মানে চাকৰি নতুনকৈ দিয়া কথা কোৱা নাই। এই যে বেয়া ৰাস্তাবোৰ ভাল হৈ গ’লে বহুত মানুহৰ বেপাৰ কমি গৈ বে-ৰোজগাৰ হৈ যাব। তইতো জানই এতিয়া গাড়ী বিক্ৰী কমি গৈছে, বজাৰ মন্দা। ৰাস্তা ভাল হ’লে আৰু মন্দা হৈ মানুহে চাকৰি হেৰুৱাব, মানে কোম্পানীত কাম কৰা মানুহে। ৰাস্তা ভাল হৈ গ’লে গাড়ী ভাল হৈ থাকিব, গাড়ী ভাল হৈ থাকিলে গাড়ীৰ চাৰ্ভিছিং, ৰিপেয়াৰিং ৱৰ্কচপবোৰ ক’ৰ পৰা চলিব কচোন, তাত কাম কৰা মেকানিককে ধৰি সকলোৰে চাকৰি নাযাব তেতিয়া? একেই কথা ‘পাৰ্টচ’ বনোৱা কোম্পানীৰ ক্ষেত্ৰতো নেখাটিব? ভাল ৰাস্তা হ’লে গাড়ী যেতিয়া বেয়া নহ’বই৷ পাৰ্টচৰ বেপাৰ বেয়া হ’বনে নাই আৰু তেতিয়া কি কোম্পানীয়ে থোৰে মানুহবোৰ পুহি ৰাখিব? আৰু নিজাকৈ গেৰেজ- পাৰ্টচৰ দোকান খোলা মানুহবোৰ বে-ৰোজগাৰ নহ’ব? ভাবি চাচোন কিমান মানুহ বেৰোজগাৰ হৈ যাব। আৰু মানুহৰোতো বেমাৰ-আজাৰ কমি যাব, এক্সিডেণ্ট কমি যাব, তেতিয়া মেডিকেল চেক্টৰত প্ৰভাৱ নপৰিব?\nঈশানলৈ চাই বিকাশে অলপ ৰৈ পুনৰ আৰম্ভ কৰিলে,\n: পৰিবই প্ৰভাৱ। ভাবি চা কিমান নাৰ্চিং হোম এই ‘এক্সিডেণ্ট কেচ’ৰ পৰাই চলি আছে৷ তাৰ লগত ডাক্তৰ, নাৰ্চ, ফাৰ্মাচি, চুইপাৰ, এম্বুলেঞ্চ….\n: হ’ব হ’ব৷\nঈশানে বিকাশক আধাতে ৰখাই দিলে,\n: বাঃ! এইবোৰ কথা ভাবিয়েই চোৱা নাচিলোঁঁ৷ অ’ তহঁতৰ ফৰ্মূলা কিন্তু মানিব লাগিব দেই। আমাৰ ভাই সৰু মগজ৷ ইমান তত্বগধূৰ কথা বুজিয়েই নেপাওঁ।\n: ক’লোঁ আৰু তোক, এইবোৰ দলৰ ভিতৰুৱা কথা, তই নিজৰ মানুহ। বেলেগৰ আগত বিশেষকৈ বিৰোধীৰ আগত ভুলতো নক’বি, কৌশল ফাদিল হৈ যাব৷ ছেঃ!\nবিকাশে ঘড়ীটোলৈ চাই কথাৰ মাজতে অসন্তুষ্ট হোৱা দেখি ঈশানে সুধিলে৷\n: নহয় অ, দেৰী হৈছে৷ মই য’লৈ যাম ষাঠি মিনিটত পাম গৈ বুলি কৈছিলোঁ৷ ভাল ৰাস্তা নোপোৱাই হ’লোঁ নহয়, অলপ স্পীডত যাবলৈও।\nবিকাশৰ কথা শুনি ঈশানে কোনো মতে হাঁহিটো ধৰি ৰাখি ক’লে,\n: পাই যাম ৰঃ, ভাল ৰাস্তা পামেই আৰু৷ পালেই দৌৰাই দি তোক পহুচাই দিম জেগাত৷\n: অ, পাই গ’লোঁ। দে দে স্পপিড দে৷\nকাষে ভাল ৰাস্তাত উঠাৰ লগে লগে ঘড়ীটো চাই ঈশানক ক’লে। ঈশানেও অলপ গতি বঢ়াইছিলহে৷ পিছে কেওটা গিয়েৰ নালাগিলেই৷ আগত চাৰিঠেঙীয়া স্পীডব্ৰেকাৰ। হৰ্ণ কেৰেপেই নকৰিলে৷ ‘এজেণ্ডাৰ’ ভিতৰৰ প্ৰাণী, সৰু সুৰা দুঠেঙীয়াক পাত্তা নিদিয়ে। যিহে লেভেল, কাণ মূৰ জোকাৰি ভালকৈ বহি হে ল’লে। ঈশানৰ এইবাৰ খং উঠি আহিল৷\n: ঐ কি চাই আছ, নামি খেদি থৈ আহ। নহ’লে ৰাস্তা এৰাৰ আশা নাই। বাপ্পা ঐ, কি লেভেল তাহাঁতৰ। ঐ শুনো আধাৰ নম্টো লৈ আহিবি৷ মালিকৰ ওপৰত ‘কম্প্লেইইন’ কৰিব পাৰিবি।\nঈশানৰ কথা শুনি বিকাশে আকৌ কিবা ক’ব খুজিছিল৷\nঈশানে আঙুলিটো মুখত লগাই,\n: ৰঃ, অলপ জোৰত চলাওঁ, কথা পাতি গ’লে দিগদাৰ। দেৰী হ’লে তোৰেই বিপদ৷ ইতিমধ্যে তেষষ্ঠি মিনিট পাৰ হৈ গ’ল।\nঈশানে জোৰেৰে এক্সেলেৰেটৰ গচকি ধৰিলে।’বিকাশক’সোনকালে পহুঁচাব লাগে।\n« উৰুকাৰ হাঁহ চোৰ – কাজল প্ৰিয়া\nশিল্পী পৰিচিতি – প্ৰশান্ত দাস »\nবঢ়িয়া লাগিল প্ৰভু। আগলৈও এইখন প্লেটফৰ্মত আপোনাৰ লেখা পঢ়িবলৈ পাই থাকিম বুলি আশা কৰিলো\nধন্যবাদ,নিশ্চয় প্ৰেৰণাৰ এনে অক্ষয় ভাণ্ডাৰ থাকিলে নিশ্চয় মাজে সময়ে ” চাপৰ” দিবলে চেষ্টা কৰি থাকিম।\nআন্তৰিক ধন্যবাদ থাকিল দেই।লগতে দূৰ্গা পূজাৰ শুভেচ্ছা।


চিন্তাক্লিষ্ট আৰ্জেণ্টিনা! আঘাতে আহত কৰিছে দলক Prag News : Best Assamese News Channel, Latest Assam News Live Today , North East Breaking News\nচিন্তাক্লিষ্ট আৰ্জেণ্টিনা! আঘাতে আহত কৰিছে দলক\nৱাশ্বিংটনঃ কৰ’নাসৃষ্ট পৰিৱেশৰ বাবে লেটিন আমেৰিকা অঞ্চলৰ সকলো বিশ্বকাপ কোৱালিফায়াৰ পিছুৱাই দিয়া হৈছিল। পূৰ্বৰ তুলনাত সাময়িক পৰিস্থিতি কিছু সুস্থিৰ হোৱাৰ লগে লগে বিশ্বকাপ কোৱালিফায়াৰ খেল অনুষ্ঠিত কৰাক লৈ যো-জা চলিছে। জানিবলৈ পোৱা মতে, চলিত বৰ্ষৰ ছেপ্টেম্বৰত আৰম্ভ হ’ব স্থগিত খেল। কাটাৰ বিশ্বকাপত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ আৰ্জেণ্টিনাই ক্ৰমান্বয়ে ৩, ৬ আৰু ১০ ছেপ্টেম্বৰত ভেনিজুৱেলা, ব্ৰাজিল আৰু বলিভিয়াৰ মুখামুখি হ’ব।\nঅৰ্থাৎ সময় তাকৰ আৰু ইয়াৰ মাজতে আৰ্জেণ্টিনাৰ শিবিৰত এটাৰ পাছত এটা উদ্বেগজনক খবৰে আহত কৰিছে। এজনৰ পাছত এজন ষ্ট্ৰাইকাৰৰ আঘাতত চিন্তাক্লিষ্ট দলীয় কৰ্তৃপক্ষ।\nকোপা আমেৰিকা জয়ৰ পাছত খেলপথাৰলৈ উভতি অহাৰ সময়ত চেৰহিঅ’ গুয়েৰেৰো, লাউটাৰো মাৰ্টিনেজ আৰু পাউলো ডিবালা আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈছিল।\nশেহতীয়াকৈ আলবিচেলেষ্টৰ গ’লৰক্ষক অগষ্টিন মাৰ্চেচিনে নতুন সদস্য হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰে। কোপা আমেৰিকা ফাইনেলৰ নায়ক গ’লৰক্ষক এমিলিয়ানো মাৰ্টিনেজৰ বাবে তেওঁক প্ৰথম বিকল্প হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। গতিকে মাৰ্চেচিনৰ আঘাত প্ৰশিক্ষক লিঅ’নেল স্কালোনিৰ চিন্তা অধিক ঘণীভূত হৈ পৰিছে। জানিবলৈ পোৱা মতে, মাৰ্চেচিনৰ আঁঠুত গভীৰ আঘাতৰ বাবে তেওঁৰ অস্ত্ৰোপচাৰ কৰা হৈছিল। এফ চি পোৰ্তোৰ গ’লৰক্ষকক অহা মাহত ব্ৰাজিলৰ এখন খেলকে ধৰি বাকী দুটা বিশ্বকাপ কোৱালিফায়াৰত দেখিবলৈ পোৱা নাযাব।\nস্কালোনিয়ে দলত গ'লৰক্ষক হিচাপে এষ্টন ভিলাৰ মাৰ্টিনেজ, আটলাণ্টাৰ জুয়ান মুচো, ৰিভাৰ প্লেটৰ ফ্ৰাঙ্কো আৰ্মানি, কাদিজৰ জেৰেমিয়াছ লেডেস্মাৰ সৈতে মুখামুখি হ’ব। একাধিক ষ্ট্ৰাইকাৰৰ আঘাতৰ বাবে পিএছজি তাৰকা মাৰো ইকাৰ্ডিয়ে এইবাৰ দলত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰে। স্কালোনিয়ে অতিশীঘ্ৰে বিশ্বকাপৰ যোগ্যতা অৰ্জনকাৰী দল ঘোষণা কৰিব।


TIME8 - সেনা-বিকাশ আৰু মিছন ‘নিউ ইণ্ডিয়া’: মোদীৰ ভাষণৰ ১০টা গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা\nষষ্ঠবাৰলৈ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে লালকিল্লাত পতাকা উত্তোলন কৰিলে। ভাষণৰ আৰম্ভণিতে তেওঁ ৰাখী বন্ধনৰ উলগ জনালে আৰু বান পীড়িতসকললৈ আবেগ –অনুভূতি প্ৰকাশ কৰিলে। নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ভাষণ দিয়া বিষয়সমূহ হ’ল জল সংকট, বিকাশ আৰু নতুন চৰকাৰৰ এজেণ্ডা।\nUpdated: 15-Aug-19 @ 17:13\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে লালকিল্লাৰ পৰা ভাষণত দেশবাসীক সম্ৱোধন কৰিলে। ষষ্ঠবাৰলৈ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে লালকিল্লাত পতাকা উত্তোলন কৰিলে। ভাষণৰ আৰম্ভণিতে তেওঁ ৰাখী বন্ধনৰ উলগ জনালে আৰু বান পীড়িতসকললৈ আবেগ –অনুভূতি প্ৰকাশ কৰিলে।\n১. প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে লালকিল্লাৰ পৰা ডাঙৰ ঘোষণা কৰিলে। দেশৰ তিনিও সেনা বাহিনীৰ বাবে সেনাপতি পদৰ ব্যৱস্থা কৰা হ’ব। ‘চীফ অৱ ডিফেন্স ষ্টাফ’ বুলি কোৱা হ’ব সেনা-বাহিনীৰ মুৰব্বীক। সেনাৰ ইতিহাসত এই পদৰ ব্যৱস্থা প্ৰথমবাৰৰ বাবে কৰা হৈছে। তেওঁ ক’লে যে তিনিও সেনা একেলগে যাত্ৰা কৰিব লাগিব।\n২. প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীয়ে ক’লে যে স্বাধীনতাৰ পিছত বৰ্তমানলৈ যিসকলে দেশৰ বিকাশত যোগদান কৰিছে, তেওঁলোকক সেৱা জনাইছে। তেওঁ ক’লে যে নতুন চৰকাৰ হ’বলৈ ১০ সপ্তাহো হোৱা নাই কিন্তু ইমান কম সময়তো সকলো ক্ষেত্ৰতে কাম কৰা হৈছে।\n৩. ১০ সপ্তাহৰ ভিতৰতে অনুচ্ছেদ 370, 35-A আঁতৰোৱা বল্লভ ভাই পাটেলৰ সপোন দিঠকলৈ পৰিৱৰ্তন কৰাৰ এয়া প্ৰথমটো খোজ। প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে ক’লে যে মুছলিম ভগ্নীসকলৰ স্বাৰ্থত তিনি তালাক শেষ কৰা হৈছে।\n৪. লালকিল্লাত প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে ক’লে যে বৰ্তমান কৃষকসকলক ৯০ হাজাৰ কোটি টকা প্ৰত্যক্ষভাৱে একাউণ্টত প্ৰদান কৰা হয়, আমি জলসংকটৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ পৃথকভাৱে মন্ত্ৰালয় গঠন কৰা হৈছে। আমি বনুৱা আৰু কৃষকসকলকো পেঞ্চন প্ৰদান কৰিবলৈ এখোজ আগবাঢ়িছে।\n৫. নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ক’লে যে বৰ্তমান দেশবাসীৰ ব্যৱহাৰ সলনি হৈছে, ২০১৪ চনৰ পূৰ্বে দেশৰ পৰিস্থিত পৃথক আছিল কিন্তু আমি ৫ বছৰত দেশৰ বিকাশৰ বাবে কাম কৰিলো। ২০১৯ত ইয়াৰ প্ৰভাৱ পৰিছে আৰু নিৰ্বাচনত জনতাৰ উৎসাহ দেখিবলৈ পোৱা গৈছে।\n৬. প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে ক’লে যে বৰ্তমান প্ৰতিজন লোকে গৰ্বিত হৈ ক’ব পাৰে যে এখন দেশ, এখন সংবিধান। আমি চৰদাৰ পাটেলৰ এখন ভাৰত, শ্ৰেষ্ঠ ভাৰতৰ বিচাৰ আগুৱাই লৈ গৈ আছো। GSTৰ জৰিয়তে আমি এখন দেশ, এটা টেক্সৰ সপোন পূৰ্ণ কৰিছো।\n৭. প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীয়ে ক’লে যে যিসকল লোকে এই বিষয়ত আগবাঢ়িছে আৰু সীমিত পৰিয়ালৰ সুবিধাৰ বিষয়ে সকলোকে বুজাইছে তেওঁলোকক সন্মানিত কৰাৰ প্ৰয়োজন। সৰু পৰিয়ালে দেশভক্তৰ আন এটা ৰূপ।\n৮. প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীয়ে ক’লে যে আজি দেশৰ চিন্তাধাৰা সলনি হৈছে, পূৰ্বে যিসকল লোকে বাছস্থানৰ দাবী কৰিছিল বৰ্তমান তেওঁলোকে প্ৰশ্ন কৰে যে, বিমান বন্দৰ কেতিয়া আহিব। পূৰ্বে গাঁৱত পকী পথৰ বাবে দাবী কৰিছিল কিন্তু এতিয়া প্ৰশ্ন কৰে পথসমূহত কেতিয়া ফ’ৰ লেন বা ছিক্স লেন হ’ব।\n৯. প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে এই ভাষণৰ মাজতে আবেদন কৰিলে যে পলিথিন ব্যৱহাৰ নকৰাৰ আৰু দোকানীসকলকো এই আবেদন জনালে। ২ অক্টোবৰৰ পৰা প্লাষ্টিক বন্ধ কৰাৰ কাম আৰম্ভ কৰিব লাগিব।\n১০. প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদীয়ে ক’লে যে আমাৰ চৰকাৰে বৰ্তমান প্ৰতিখন ঘৰতে পানীৰ ব্যৱস্থা প্ৰদান কৰাৰ কাম কৰি আছে। প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে ইয়াৰ মাজতে জল জীৱন মিছনৰো ঘোষণা কৰিলে আৰু ৩ কোটি ৫০ লাখ টকাৰ বাজেট ঘোষণা কৰিছে।\n15-Aug-19 @ 17:12\n১০টা গুৰুত্ৱপূৰ্ণ কথা


মহিলা পালক/প্ৰচাৰক? মহিলা পৰিচৰ্যাৰ বিষয়ে বইবেলে কি কয়?\nপ্রশ্ন: মহিলা পালক/প্ৰচাৰক? মহিলা পৰিচৰ্যাৰ বিষয়ে বইবেলে কি কয়?\nউত্তৰ: মণ্ডলীত মহিলাই পালক/প্ৰচাৰক কৰা বিষয়টো বৰ্তমান আটতকৈ বিতৰ্কিত বিষয়। ফলস্বৰূপে, ই এটা পুৰুষৰ বিপৰীতে মহিলাৰ বিচাৰ্য বিষয় বুলি নোলোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। কিছুমান মহিলাই বিশ্বাস কৰে যে মহিলাই পালকহিচাপে কাম কৰিব নালাগে কিয়নো বাইবেলে মহিলাৰ পৰিচৰ্যা নিষেধ কৰিছে, অনহাতে কিছুমান পুৰুষে বিশ্বাস কৰে যে মহিলাই প্ৰচাৰকৰ কাম কৰিব পাৰে কিয়নো বাইবেলে মহিলাৰ পৰিচৰ্যা নিষেধ কৰা নাই। ই এট চিন্তনীয় বিষয় বা উগ্ৰতাৰ বা বৈষম্যৰ কথা নহয়। এইটো বাইবেল ব্যাখ্যা কৰাৰহে বিষয়।\nঈশ্বৰৰ বাক্যই ঘোষণা কৰিছে, “তিৰোতা মানুহে সকলোভাৱে বশৱৰ্তী হৈ, শান্তভাৱে শিক্ষা লওক। শিক্ষা দিবলৈ, বা পুৰুষৰ ওপৰত ক্ষমতা চলাবলৈ, মই তোৰাতাক অনুমতি নিদিওঁ”(১ তীমথিয় ২:১১-১২)। মণ্ডলীত, ঈশ্বৰে পুৰুষ আৰু মহিলাক বেলেগ বেলেগ ভূমিকা ল’বলৈ দিছে। এইটো হৈছে যেনেকৈ মানুহ সৃষ্টি কৰা হৈছে আৰু যি ধৰণে জগতলৈ পাপ সোমাল(১ তীমথিয় ২:১৩-১৪)। ঈশ্বৰে, পাঁচনি পৌলৰ যোগেদি, মহিলাক শিক্ষা দিয়া ভূমিকাত আৰু পুৰুষৰ ওপৰত আধ্যাত্মিক অধিকাৰ চলোৱাত বাধা দিছে। এইটোৱে মহিলাক পুৰুষৰ ওপৰত পালকহিচাপে পৰিচৰ্যা কৰাত বাধা আৰোপ কৰিছে, যিটো নিশ্চিয়কৈ তেওঁলোকক উপদেশ দিয়া, ৰাজহুৱাকৈ শিক্ষা দিয়া, আৰু তেওঁলোকৰ ওপৰত আধ্যাত্মিক ক্ষমতা চলোৱা অন্তৰ্ভুক্ত।\nমহিলাই পালক পৰিচৰ্যা কৰা এই দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰতি বহুতো আপত্তি আছে। সাধাৰণটো হৈছে পৌলে মহিলাক শিক্ষা দিয়াত বাধা দিছে কাৰণ প্ৰথম শতাব্দীৰ মহিলা দৰাচলতে অশিক্ষিত আছিল। অৱশ্যে, ১ তীমথিয় ২:১১-১৪ত কোনো শিক্ষাগত মৰ্যদাৰ বিষয়ে কোৱা নাই। যদি পৰিচৰ্যাৰ বাবে শিক্ষা এটা গুণ হ’লহেঁতেন, তেতিয়াহ’লে যীচুৰ শিষ্যসকলৰ সৰহসংখ্যকেই উপযুক্ত নহ’লহেঁতেন। পৌলৰ দ্বিতীয় সাধাৰণ আপত্তি হৈছে পৌলে কেৱল ইফিচৰ মহিলাকহে শিক্ষা দিয়াত আপত্তি কৰিছিল(১তীমথিয় লিখা হৈছিল তীমথিয়লৈ, ইফিচত থকা মণ্ডলীৰ পালক)। আৰ্ত্তেমীৰ মন্দিৰৰ কাৰণে ইফিচক জনা গৈছিল,আৰু মহিলাসকল সেই অখ্ৰীষ্টীয়ান বিভাগৰ নেতা আছিল- সেই বাবে, এইটো মতবাদ যে পৌলে কেৱল ইফিচীয়াৰ মূৰ্তিপূজকৰ ক্ষমতাত থকা সকলৰ প্ৰতিহে তেওঁৰ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছিল, আৰু মণ্ডলী বেলেগ হোৱা প্ৰয়োজন। অৱশ্যে ১ তীমথিয় পুস্তকখনৰ ক’তো আৰ্ত্তেমীৰ কথা উল্লেখ নাই, নতুবা আৰ্ত্তেমীক কৰা সেৱা-উপাসনাৰ মানদণ্ডৰ বাবে ১ তীমথিয় ২:১১-১২ পদত মহিলা পৰিচৰ্যাত বাধা অৰোপ কৰিছে বুলিও উল্লেখ নাই।\nতৃতীয় আপত্তিটো হৈছে পৌলে কেৱল স্বামী আৰু ভাৰ্যাৰ প্ৰসংগহে আনিছে, সাধাৰণভাৱে পুৰুষ আৰু মহিলা নহয়। ১ তীমথিয় ২ত ‘মহিলা’ আৰু ‘পুৰুষ’ৰ বাবে গ্ৰীক শব্দই স্বামী আৰু ভাৰ্যাক ক’ব পাৰে; অৱশ্যে, শব্দ দুটিৰ প্ৰাথমিক অৰ্থ তাতকৈ বহল। তদুপৰি, একে গ্ৰীক শব্দ ৮-১০ পদতো ব্যৱহাৰ কৰিছে। কেৱল স্বামীবিলাকে ক্ৰোধ আৰু বাদবিবাদ নোহোৱাকৈ প্ৰাৰ্থনাত পবিত্ৰ হাত দাঙিব লাগেনে(৮ পদ)? কেৱল মহিলায়েহে পৰিপাটিকৈ কাপোৰ পিন্ধিব, যোগ্য কৰ্ম কৰিব, আৰু ঈশ্বৰক উপাসনা কৰিব লাগেনে(পদ ৯-১০)? অৱশ্যে নহয়। ৮-১০ পদ স্পষ্টকৈ সকলো পুৰুষ আৰু মহিলাক কৈছে, ১১-১৪ পদত কেৱল স্বামী আৰু ভাৰ্যাকে নহয়।\nতথাপি ব্যাখ্যাত মহিলাৰ পালক পৰিচৰ্যাত আন এটা আপত্তি হৈছে বাইবেলৰ পুৰণি নিয়মত থকা নিৰ্দিষ্টকৈ মিৰিয়ম, দবোৰা আৰু হূলদাৰ নেতৃত্বলৈ। এইটো সত্য যে এই মহিলাকেইগৰাকীক ঈশ্বৰে তেওঁৰ বিশেষ সেৱাৰ বাবে মনোনীত কৰি লৈছিল আঅৰু তেওঁলোক বিশ্বাস, সাহস আৰু নিশ্চয় নেতৃত্বৰ আৰ্হি। তথাপি পুৰণি নিয়মৰ মহিলাৰ কৰ্তৃত্ব মণ্ডলীত মহিলাৰ পালকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰাসংগিক নহয়। নতুন নিয়ম ঈশ্বৰৰ লোকবিলাকৰ বাবে এটা ধাৰা দিছে- মণ্ডলী, খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ-ই মণ্ডলীৰ অতুলনীয় ক্ষমতাৰ সাংগাঠনিক ধাৰাতকৈ বেলেগ, ইস্ৰায়েল জাতি বা পুৰণি নিয়মৰ কোনো অস্তিত্বৰ বাবে নহয়।\nএকে ধৰণৰ যুক্তি দিয়া হয় নতুন নিয়মৰ প্ৰিষ্কিল্লা আৰু ফৈবীৰ প্ৰসংগত। পাঁচিনিৰ কৰ্ম ১৮ অধ্যাত, প্ৰিষ্কিল্লা আৰু আকিলাক খ্ৰীষ্টৰ বিশ্বাসী পৰিচৰ্যাকাৰীহিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে। প্ৰিষ্কিল্লা নামটো আগতে উল্লিখিত, সম্ভৱ তেওঁৰ পৰিচৰ্যাত তেওঁৰ স্বামীতকৈ অধিক আগৰণুৱা আছিল। প্ৰিষ্কিল্লা আৰু তেওঁৰ স্বামীয়ে আপল্লোক শিক্ষা দিছিলনে? হয়, তেঁওলোকৰ ঘৰত “ঈশ্বৰৰ পথ ঠিক-থাককৈ বুজাই দিলে”(পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৮:২৬)। বাইবেলে কেতিয়াবা কৈছেনে প্ৰিষ্কিল্লা এটা মণ্ডলীৰ পালকৰ কামত থাকি ৰাজহুৱাকৈ শিক্ষা দিছিল বা সাধু-সমাজটিৰ আধ্যাত্মিক নেতা আছিল বুলি? নহয়। আমি যিমান দূৰ জানো, প্ৰিষ্কিল্লা ১ তীমথিয় ২:১১-১৪ ৰ বিপৰীতে পৰিচৰ্যাত জড়িত নাছিল।\nৰোমীয়া ১৬:১ পদত ফৈবীক মণ্ডলীৰ পৰিচাৰিকা(বা সেৱিকা) বুলি কোৱা হৈছে আৰু পৌলে তেওঁক উচ্চ প্ৰশংসা কৰিছে। কিন্তু প্ৰিষ্কিল্লাৰ দৰে, বাইবেলৰ ক’তো উল্লেখ নাই যে ফৈবী পুৰুষৰ এগৰাকী পালক আৰু শিক্ষকহিচাপে আছিল বুলি। “শিক্ষা দিয়াত নিপুণ” গুণটো দিয়া হৈছে বৃদ্ধসকলৰ বাবে, কিন্তু পৰিচাৰকসকলৰ বাবে নহয়( ১ তীমথিয় ৩:১-১৩; তীত ১:৬-৯)।\n১ তীমথিয় ২:১১-১৪ পদৰ গঠনে মহিলা কিয় পালক হ’ব নোৱাৰে স্পষ্ট কৰি দিছে। ১৩ পদটো “কিয়নো” বুলি আৰম্ভৰে ১১-১২ পদত পৌলে উক্তিৰ যুক্তি দিছে যে কি কাৰণে মহিলাই পুৰুষক শিক্ষা দিয়া অনুচিত বা পুৰুষৰ ওপৰত ক্ষমতা চলোৱা অনুচিত? কাৰণ “প্ৰথমে আদম, পিছতহে হৱাক নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল; আৰু আদমক ভুলুৱা নহ’ল, কিন্তু তিৰুতাক ভুলুৱা হ’ল”(১৩-১৪ পদ)। ঈশ্বৰে প্ৰথমে আদম সৃষ্টি কৰিলে আৰু পিছতে আদমৰ “সহকাৰি” হ’বলৈ হৱাক নিৰ্মাণ কৰিলে। সৃষ্টিৰ ক্ৰম পৰিয়ালত আৰু মণ্ডলীত(ইফিচীয়া ৫:২২-২৩) বিশ্বজনীন প্ৰয়োগ আছে।\nহৱাক ভুলুৱা হৈছিল কথাটো ১ তীমথিয় ২:১৪ পদতো দিয়া হৈছে মহিলাই পালক পৰিচৰ্যা নকৰা বা পুৰুষৰ ওপৰত আধ্যাত্মিক ক্ষমতা নথকাৰ কথাটো। তাৰমানে এইটো নহয় যে মহিলাসকল সহজে প্ৰবঞ্চিত হ’ব পাৰে বা তেওঁলোক পুৰুষতকৈ সহজে ঠগ খাব পাৰে। যদি সকলো মহিলা অতি সহজে প্ৰবঞ্চিত হয়, তেওঁলোকক কিয় শিশুবিলাকক শিক্ষা দিবলৈ দিয়া হয়(যিসকল সহজে ঠগ খায়) আৰু ইবিলাক মহিলা(যিসকল অতি সহজে ঠগ খাই বুলি ভবা হয়)? শাস্ত্ৰাংশই ইয়াকে কৈছে যে মহিলাই পুৰুষক শিক্ষা দিব নালাগে বা পুৰুষৰ ওপৰত আধ্যাত্মিক ক্ষমতা চলাব নলাগে কিয়নো হৱা প্ৰঞ্চিত হৈছিল। ঈশ্বৰে মণ্ডলীত মূলতে পুৰুষক শিক্ষা দিবলৈ মনোনীত কৰিছে।\nবহুতো মহিলা অতিথি সেৱাত, দয়াৰ কৰ্য, শিক্ষা, শুভবৰ্তা প্ৰচাৰ, আন সহায়ক কামত খুব ভাল। স্থানীয় মণ্ডলীৰ অধিক পৰিচৰ্যা মহিলাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। মণ্ডলীত সমূহীয়া প্ৰাৰ্থনা বা ভাববাণী কোৱাত মহিলক নিষেধ কৰা নাই(১কৰিন্থীয়া ১১:৫), কেৱল পুৰুষৰ ওপৰত আধ্যাত্মিক শিক্ষা ক্ষমতাহে বাৰণ কৰিছে। বাইবেলৰ ক’তো মহিলাক পবিত্ৰ আত্মাৰ বৰ ব্যৱহাৰ কৰাত বধা আৰোপ কৰা নাই( ১ কৰিন্থীয়া ১২)। মহিলাসকল, পুৰুষৰ দৰেই আনৰ সেৱাৰ প্ৰতি আহ্বান কৰা হৈছে আৰু আত্মাৰ ফলবিলাক প্ৰকাশিত হ’বলৈ(গালাতীয়া ৫২২-২৩), আৰু পতিতসকলৰ আগত শুভবাৰ্তা ঘোষণা কৰিবলৈ( মথি ২৮:১৮-২০; পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৮; ১ পিতৰ ৩১৫)।\nঈশ্বৰে অভিষেক কৰিলে যে কেৱল পুৰুষে মণ্ডলীত আধ্যাত্মিক শিক্ষা দিয়াৰ দায়িত্ব ল’ব। তাৰমানে পুৰুষ যে মহিলাতকৈ ভাল শিক্ষক বা মহিলা যে পুৰুষতকৈ নিকৃষ্ট বা কম জ্ঞনী তেনে নহয়(তেনে নহয়ো)। এইয়া কেৱল ঈশ্বৰে মণ্ডলীৰ কাম তেনেকৈ হোৱাটো কৰিলে। পুৰুষ আধ্যাত্মিক নেতৃত্বৰ আৰ্হি হ’ব লাগিব- কথাৰে আৰু তেওঁলোকৰ জীৱনত। মহিলাসকলে এটা কম ক্ষমতাৰ ভূমিকা ল’ব। মহিলাসকলক আন মহিলাক শিক্ষা দিবলৈ উদ্‌গনি দিয়া হৈছে(তীত ২৩-৫)। বাইবেলে শিশুবিলাকক শিক্ষা দিয়াত মহিলাক বাৰণ কৰা নাই। কেৱল পুৰুষক শিক্ষা দিয়া আৰু তেওঁলোকৰ ওপৰত আধ্যত্মিক ক্ষমতা চলোৱাতহে বাধা দিছে। এইটো মহিলাক পুৰুষৰ পালক হোৱাত বাৰণ কৰিছে। এইটোৱে কোনো প্ৰকাৰে মহিলাক কম গুৰুত্বপূৰ্ণ নকৰে, বৰং তেওঁলোকৰ প্ৰতি ঈশ্বৰৰ পৰিকল্পনা আৰু তেওঁ দিয়া বৰবিলাক যথাযথ প্ৰয়োগেৰে পৰিচৰ্যাত মনোনিৱেশ কৰিবলৈহে সুযোগ দিয়ে।


Daily Current Affairs Quiz: 07-07-2020 | Assam Study Centre\nআজিৰ Daily Current Affairs Quiz ত ব্যক্তিগত খণ্ডৰ চাকৰিত ৭৫ শতাংশ সংৰক্ষণ, Conflict of interest” স্কেনাৰ, দিহিং পাটকাই বন্যপ্রা|ণী উদ্যান, ইনজেটি শ্রীনিবাস আদি বিষয় সামৰি লোৱা হৈছে।\n১) ভাৰতৰ কোনজন ক্রিকেটাৰ “Conflict of interest” স্কেনাৰৰ আওঁতালৈ আহিছে ?\nক) ৰোহিত শর্মা\nখ) বিৰাট কোহলী\nগ) শিখৰ ধাৱান\nঘ) ৰবীন্দ্র জাদেজা\n২) এল পি জি চিলিণ্ডাৰ প্রতি ঘৰ মানুহলৈ যোগান ধৰা ভাৰতৰ কোনখন ৰাজ্য প্রথম হিচাপে পৰিগণিত হৈছে ?\n৩) ভাৰতৰ কোনখন ৰাজ্যই থলুৱাৰ বাবে ব্যক্তিগত খণ্ডৰ চাকৰিত ৭৫ শতাংশ সংৰক্ষণ কৰাৰ এখন বিলত অনুমোদন জনাইছে ?\n৪) MSME Emergency Response Programme ৰ অধীনত ভাৰতে তলৰ কোনটো আন্তঃৰাষ্ট্রীয় সংগঠনৰ লগত ৭৫০ মিলিয়ন মার্কিন ডলাৰৰ এখন চুক্তিত স্বাক্ষৰিত কৰিছে ?\n৫) দিহিং পাটকাই বন্যপ্রা|ণী উদ্যানক ৰাষ্ট্রীয় উদ্যানলৈ উন্নীতকৰণ কৰা হ’ব। দিহিং পাটকাই ভাৰতৰ কোনখন ৰাজ্যত অৱস্থিত ?\n৬) কৌশলগত, অদ্ধ-কৌশলগত আৰু কৌশলবিহীন শ্রমিকৰ বাবে ভাৰতৰ কোনখন ৰাজ্যই এটা জব পর্টেল মুকলি কৰিছে ?\n৭) ইনজেটি শ্রীনিবাসক তলৰ কোনটো কতৃপক্ষৰ চেয়াৰমেন হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছে ?\n৮) কভিদ-19 ৰ মানৱীয় পৰীক্ষা তলৰ কোন তাৰিখৰ পৰা আৰম্ভ হ’ব ?\nগ) ৫ জুলাই\n১) বিৰাট কোহলী\nভাৰতীয় ক্রিকেট দলৰ অধিনায়ক তেওঁৰ দুটা কোম্পানীক কেন্দ্র কৰি “Conflict of Interst” স্কেনাৰলৈ আহিছে । তেওঁ দুটা কোম্পানীৰ লগত থকা সম্পর্কক কেন্দ্র কৰি সঞ্জীব গুপ্তাই অভিযোগ কৰে যে এই কার্যই বি চি চি আইৰ সংবিধান উলংঘা কৰিছে।\n২) হিমাচল প্রদেশ\nহিমাচল প্রদেশৰ মুখ্যমন্ত্রী জয় ৰাম ঠাকুৰে ৬ জুলাইত ঘোষণা কৰে যে ভাৰতৰ ভিতৰত হিমাচল প্রদেশে প্রত্যেক ঘৰত এল পি জি যোগান ধৰা প্রথম ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হৈছে ।\n৬ জুলাইত হাৰিয়ানাৰ কেবিনেটে ব্যক্তিগত খণ্ডত থলুৱাৰ বাবে ৭৫ শতাংশ সংৰক্ষণৰ এটা প্রস্তাব গৃহীত কৰে ।\n৪) বিশ্ব বেংক\nভাৰত চৰকাৰে বিশ্ব বেংকৰ লগত ৭৫০ মিলিয়ন মার্কিন ডলাৰৰ এখন চুক্তিত স্বাক্ষৰিত কৰে। এই পুঁজিৰ যোগেদি MSME খণ্ডৰ উদ্যোগীসকলক আর্থিক সাহার্য প্রদানৰ ব্যবস্থা কৰা হ’ব।\nঅসমৰ মুখ্যমন্ত্রী সর্বানন্দ সোণোৱালে ৬ জুলাইত ঘোষণা কৰে যে দিহিগ পাটকাই বনাঞ্চলক ৰাষ্ট্রীয় উদ্যানলৈ উন্নীতকৰণ কৰা হ’ব।\nমহাৰাষ্ট্রৰ মুখ্যমন্ত্রী উদ্ধৱ থাকৰেই ৬ জুলাই তাৰিখে “মহা জব পর্টেল” নামৰ এটা জব পর্টেলৰ মুকলি কৰে। এই পর্টেলৰ যোগেদি ৰাজ্যখনৰ কৌশলগত, অদ্ধ-কৌশলগত আৰু অনা-কৌশলগত ব্যক্তিসকলক চাকৰিৰ সুবিধা প্রদান কৰা হ’ব।\nইনজেটি শ্রীনিবাসক International Financial Services Centres Authority ৰ চেয়াৰমেন হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছে। ৬ জুলাই তাৰিখে এক অফিচিয়েল অধিসুচনাৰ যোগেদি এই কথা প্রকাশ কৰা হয়।\n৮) ৭ জুলাই\n৭ জুলাই তাৰিখৰ পৰা ভাৰতত আই চি এম আৰে প্রথম পর্যায়ত কভিড-১৯ ৰ ভেকচিনৰ মানৱীয় পৰীক্ষা আৰম্ভ কৰিছে।


‘উন্নতি’ (ঈশানজ্যোতি বৰা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\n‘উন্নতি’ (ঈশানজ্যোতি বৰা)\n ( উৎসৰ্গা : যাৰ লেখাৰ প্ৰতিটো বাক্যই মোক হাঁহিবলৈ বাধ্য কৰায়, সেইদুজন লেখক ক্ৰমে ডা: বিকাশ বৰুৱা আৰু ডা: ভৃংগেশ্বৰ শৰ্মাছাৰৰ হাতত)\nজ্যোতিপ্ৰসাদে যেতিয়া জয়মতীখন বনাইছিল, তেতিয়া চাগে ভবাই নাছিল যে আজিৰ এই একবিংশ শতিকাত অসমীয়া চিনেমাই দেশে-বিদেশে ইমান নাম কমাই অসমী আইক আমোদ দিব! জ্যোতিপ্ৰসাদ এতিয়া জীয়াই থকা হ’লে কিমান যে ভাল পালেহেতেন! আই ঐ দেহি! তেখেতৰ আনন্দৰ চকুপানী কিমান বাৰ যে মাটিৰ লগত মিহলি গৈ গ’লহেতেন নহয়! ভাবিলেই দেখোন মনটো কিবা লাগি যায়৷ চাওতে চাওতে অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে অসমীয়া চিনেমা বাৰিষাৰ বানপানীৰ দৰে ফেনে-ফোটোকাৰে বাঢ়ি আহি আজিৰ এই উন্নত অৱস্থা পাইছেহি৷ অসমীয়া চিনেমাৰ এই উন্নতিত আমি অসমীয়া জাতি হিচাবে আকৌ এবাৰ গৌৰৱ কৰি দিব পাৰো৷ আই এম ফিলিং ছ’ প্ৰাউড! ইমশ্বনেল টু! শইকীয়াছাৰৰ সেই ‘জয়জয়-ময়ময়’ৰ লেখীয়া এতিয়া আমাৰ অসমীয়া চিনেমাৰো অৱস্থা জয়জয়-ময়ময়৷ বেছিদিন নাই৷ টাইটানিকৰ জেমছ কেমেৰুনহঁতে হিৰ’ বিচাৰি অসমলৈ আহেহে লাগে৷ ভাল লাগে৷ কথাবোৰ ভাবিলেই ভাল লাগে৷ থেংকছ টু অছ’মিয়া চিনেমা!\nযুগ সলনি হোৱাৰ লগে লগে আমাৰ চিনেমাৰ নামবোৰো সলনি হ’ল৷ যেনেকৈ আপুনি আপোনাৰ ছোৱালীজনীৰ নাম সৰলা, ৰহিমলা নাৰাখে মানে আপোনাৰ বাকী থকা মান-সন্মানকণৰ ধজ্জিয়া উৰি যাব বুলি আশংকা কৰে, ঠিক তেনেকৈ আজিকালিৰ চিনেমাৰ নামবোৰো আগৰদৰে সেই জয়মতী, ইন্দ্ৰমালতী, বোৱাৰী, ৰঙানদী, কোলাহলৰ দৰে নহয়৷ তেনেকুৱা নাম থকা চিনেমা আজিকালি অসমৰ দৰে হাই-প্ৰফাইল প্ৰদেশত ডাইৰেক্ট ৰিজেক্ট৷ আজিকালি চিনেমাৰ নাম সঁচায়েই শলাগিবলগীয়া তথা ইন’ভেটিভ৷ নামবোৰ পুৰা দিল চুই চোৱা৷ তাতে অসমৰ মানুহবোৰ তামাম ছেন্টি৷ নামত ছেন্টি থাকিল মানে চিনেমা চলিল৷ এইখিনিতে এটা মন কৰিবলগীয়া কথা৷ নামটোত যদি ইংৰাজী-ইংৰাজী অলপ আঠা সানি দিব পাৰে তেন্তে আৰু ভাল! শেহতীয়াকৈ ৰিলিজ হোৱাখন নেদেখিলে জানো! কেনেকুৱা হিলাই দিলে! তিনিঘন্টাৰ চিনেমাখন ইমানেই ৰাইজে আকোৱালি ল’লে, ইমানেই শান্তি লভিলে, সকলো দৰ্শক টোপনিত লালকাল হৈ বাগৰি পৰিল৷ নাথ উপাধিৰ ডেকাজনেতো সপোনতে মালিগাৱঁৰ পৰা গৈ ভঙাগড় পালেগৈ৷ পাছত ৰাস্তাতে বাগৰি পৰাত ভঙাগড় পুলিছে ঘৰত থৈ আহিছেগৈ৷ ৰিয়েলি নাম মে দম হে৷ ফৰ এক্সামপল, যদি আপুনি ‘মৰম কৰো আঁহা’ নামেৰে চিনেমা এখন বনাবলৈ যায়, তেন্তে কোনেও নাচায়৷ কিন্তু নামটো যদি অলপ আধুনিকতাৰ পৰশ সানি “মৰম_ দ্যা পাৱাৰ অৱ লাভ” কৰি দিয়ে তেন্তে মানুহ পৰুৱা অহাদি আহিব চিনেমা চাবলৈ৷ ইংৰাজী শব্দৰ ‘পাৱাৰ’ তাতেই৷ বুজাই বুজে৷ নুবুজাই নিজৰ মূৰত টেকেলি ভঙাৰ বাহিৰে উপায় নাই৷\n“চাউথৰ মানুহেহে এক্টিং পাৰে নেকি! আমিও পাৰো” –শীৰ্ষক মুলমন্ত্ৰ লৈ অভিনয় কৰিবলৈ আগুৱাই আহিছে অসমীয়া হিৰ’-হিৰ’ইনসকল৷ ‘অভিনয় কৰিব নাজানে’ বুলি কোনোবা তালুকদাৰ বোলা এজন আকৌ কোনোবা ছছিয়েল নেটৱৰ্কিং গোটত টুলুঙা মন্তব্য দিছে৷ সৰু ল’ৰা তেওঁ৷ অভিনয়ৰ সম্পৰ্কে তেওঁৰহে বুজি উঠাত কষ্ট হৈছে চাগে৷ ৱাহ! অসমীয়া হিৰ’ৰ কি ইচটাইল! হিৰ’ইনৰ কি লয়লাস ভংগীৰে খোজ! মানিব লাগিবই৷ তাৰ বাহিৰে কোনো গত্যন্তৰ নাই৷ কি টুফান স্পীডত দায়লগ মাতে! কি বডী লেংগুৱেজ! কি সাৱলীল হাঁহি! চকুপানী নোলাৱাকৈয়ে যি কান্দোন! চকুপানী অবিহনেও যে কান্দিব পাৰি তাকে দেখি দৰ্শক অবাক! অনুসন্ধিৎসু মনৰ গৰাকী দুই-এক ছোৱালীয়ে নায়িকাক লগ পাবলৈ উচ-পিচ লগালে৷ সিঁহতকো হেনো কিটিপটো শিকাই দিব লাগে৷\nকাহিনী? অসমীয়া চিনেমাৰ কাহিনী? নকৈ নোৱাৰি যে, বৰ্তমান অসমীয়া চিনেমাৰ কাহিনী অতিপাত ধুনীয়া৷ চিনেমাৰ কোনোবা এটা মূহুৰ্ত্তত আপুনি খুব জোৰেৰে হাঁহিব আৰু কোনোবা এটা মূহুৰ্ত্তত হায়ৈ-বিয়ৈকে কান্দিব৷ কেতিয়া হাঁহিব আৰু কেতিয়া কান্দিব সেইটো ডায়ৰেক্টৰে আপোনাৰ ওপৰত এৰি দিয়ে৷ মানে টেকনিকেলি ক’বলৈ গ’লে ডায়ৰেক্টৰে দৰ্শকক চাছপেঞ্চ দিয়ে৷ অসমীয়া দৰ্শকৰ সুবিধাৰ্থে চিনেমাৰ কাহিনীবোৰ বেছি জটিল নহয়৷ একেবাৰেই সহজ৷ বুজি পাবলৈ ১ মিনিটো নালাগে৷ এই ধৰক-এজন ল’ৰা থাকে আৰু এজনী ছোৱালী থাকে৷ দুয়োটাৰে মাজত গেহেৰা ‘লাভ’৷ এনেকৈ ভাল পাই থাকোতেই কোনোবা এদিন হিৰ’ইনক কোনোবাই অপহৰণ কৰি লৈ যায় আৰু শেষত গৈ হিৰ’ই পাহাৰৰ ওপৰৰ পৰা ছামাৰ জাম্প মাৰি হিৰ’ইনক উদ্ধাৰ কৰি জোৰতকৈ সাৱট মাৰি ধৰে৷ পাৰিলে এটা টুপুককৈ চুমাও দিয়ে গালত৷ থুল-মুলকৈ কাহিনীবোৰ তেনেকুৱাই৷ কিন্তু তাকে চাবলৈ আপুনি কমেও আঢ়ৈ ঘন্টা থাকিব লাগিব হলত৷ দেখিলে আমাৰ কাহিনীকাৰৰ মাথা! তেওঁলোকৰ মাথাৰপৰা বাহিৰ হোৱা এনে তামাম তামাম আইদিয়াবোৰৰ বাবে ক্ৰেডিট দিব পাৰি ইউৰিয়া সাৰেৰে তৈয়াৰী আমাৰ অসমৰ শাক-পাচলিবোৰক৷\nসংলাপৰ ক্ষেত্ৰত অসমীয়া চিনেমাৰ ক্ষেত্ৰখন খুবেই চহকী৷ যোৱা ৩ বছৰমানৰপৰা এই ‘চহকী’নেছটো বাঢ়িছে৷ আজিকালি সেই ‘তুমি মোৰ কেৱল মোৰেই’ , ‘জোনাক নিশা জোনৰ কোলাত তুমি শুই থাকা’ আদিৰ দৰে কামোৰ দায়লগৰ কাম নাই৷ আধুনিকতাৰ পৰশ ন’হলে কামেই নাই৷ পৰাপক্ষত ৰোমান্টিক,পেনেপেনীয়া চিনেমা ৰাইজে ভাল পায় য’ত কোনো হাই-উৰুমি , দ্বণ্ড-খৰিয়াল নাথাকে৷ কিছুমান ক্ষেত্ৰত বৌদ্ধিক মহলে যিমানেই গালি নাপাৰক কিয় কোনেও একোডাল চিঙিব নোৱাৰে৷ বৰ্তমান সময় হৈছে উদ্দাত্ত কন্ঠেৰে ‘ইউ আৰ মাইন, অনলি মোৰ’, ‘তোমাক আজি ইমান চেক্সী লাগিছে’ , ‘তুমি মোৰ লগত ব্ৰেক-আপ কিয় কৰিলা? পেটছ আপহে কৰিব লাগিছিল’ টাইপৰ ডায়লগ মৰাৰ৷ যদি ডায়লগ নাথাকে তেন্তে কোন পণ্ডিত চিনেমা চাবলৈ যাবহে ? ফাইটিংৰ দৃশ্য কেইটাত ’তোক মই সুদাই নেৰো’ৰ ঠাইত ‘তোক মই ফিনিছ্ কৰি দিম ’, ‘তোক মই জেললৈ নিম’ৰ ঠাইত ‘আই ৱিল চেন্দ ইউ টু চেন্ট্ৰেল কাৰাগাৰ’ আদি কেইটামান অত্যাধুনিক দায়লগ নাথাকিলে চিনেমাখন উদং উদং যে লাগে সেই কথা আমাৰ ছবি নিৰ্মাতাসকলে ভালদৰেই জানে৷ সেয়ে সেইমতেই আগবাঢ়ে আৰু সফলতাও লাভ কৰে৷ থেংকছ টু অসমৰ ইম’শ্বনেল দৰ্শকমণ্ডলী৷\nএতিয়া উন্নতি কৰাৰ সময়৷ আগৰ সেই ব্লেক এণ্ড হোৱাইট জামানা নাই আৰু এতিয়া৷ ৰাইট নাও,২০১২ চন চলি আছে৷ পৰিৱৰ্তন ট’ মাংগতা হে বছ৷ আগতে যদি নায়কে চাইকেলত উঠি গান গাই ছোৱালীৰ লগত পিৰিতি কৰিছিল, এতিয়া ৰেলৰ ওপৰত উঠি, কাৰৰ ওপৰত উঠি নায়কে গান গায় কিন্তু পিৰিতি নকৰে৷’লাভ’ হে কৰে মানে ‘পিৰিতি’ৰ আপগ্ৰডেদ ভাৰছন্ যে,সেইটো কৰে৷ কাৰণ পিৰিতি শব্দটো শুনাত অলপ বেকৱাৰ্ড টাইপৰ৷ তাতে অভিনেতা-অভিনেত্ৰীসকলেও অলপ অলপ লাজ কৰে৷ দস্তুৰমত কৰিব লাজ৷ অসমৰ মানুহে লাজ নকৰিলে কোনে কৰিব! কোনোবা এখন জনপ্ৰিয় চিনেমাৰ ‘ছেট’তটো কাজিয়াই লাগিল৷ অসমীয়া চিনেমাৰ দাস বোলা নতুন ছুপাৰহিৰ’জনেতো লগে লগে কৈয়েই দিলে- “চাওঁক বৰুৱাদা, মোক এইবোৰ ফাল্টু ডায়লগ নালাগে৷ এনেকুৱা ডায়েলগ দিয়ক যাতে মানুহে শুনি পাগলা হৈ যায়৷ এনেকুৱা ডায়েলগ দিয়ক যাতে ৰাইজে ক্লেপ বজাই বজাই হাতৰ বিষ হৈ যায়৷ আই নিদ ষ্টাৰডম মেন৷ আই নিড ফ’কাছ৷ আই নিড বহুত কিবা-কিবি”৷ ঠিকেইতো কৈছে তেওঁ৷ অসমীয়া পাহোৱাল ডেকাবোৰ সঁচাই কামত চোকা দেই৷\nঅসমৰ সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰত অসমীয়া ছোৱালীয়ে দিনে-নিশাই দোপত-দোপে উন্নতি কৰিছে৷ সেইয়া লাগিলে ভি.চি.ডি.ৰ ছবিতেই হওঁক বা ইউ-টিউবত কোনেও গম নোপোৱাকৈ দিয়া ভিডিঅ’য়েই হওঁক৷ সেইবোৰক লৈ আমাৰ মতলব নাই৷ অসমীয়া ছোৱালীয়ে যে ইমান উন্নতি কৰিছে সেইয়াহে আমাৰ বাবে প্ৰাউদ ফিল্ কৰিবলগা কথা৷ তাতে চিনেমাত উন্নতি! কম সাহসৰ কথানে! মিনি-স্কাৰ্ট পিন্ধি নিজৰ জিলিকি থকা পেটটো লুকুৱাই ৰাখিবলৈ ,ছুৰিদাৰ পিন্ধি থাকিও ঠাইতে ৰৈ বিহু নাচিবলৈ,নিজৰ মেম’ৰী পাৱাৰৰ চহি ইস্তেমাল কৰি ডায়লগবোৰ চকু মুদি মাতি যাবলৈ কমখনতো সাহস নালাগে! আপুনি বা মই জানো পাৰিম ? উহহু!! নোৱাৰিম৷ জয়মতী-মুলাগাভৰু দেশৰ ছোৱালী হৈও কিদৰে নিজৰ ভাষা-সংস্কৃতি-পৰম্পৰাক তীব্ৰ প্ৰত্যাহ্বান জনাব লাগে সেইয়া শিকিবৰ বাবে আমাৰ অসমীয়া ছোৱালীক কোনোবাই ৰেফাৰেঞ্চ হিচাপে লৈ ল’ব পাৰে৷ ‘ভাষা-সাহিত্য-সংস্কৃতি! এই তিনিটা বিৰাটেই কাম নাইকিয়া আৰু ক’বলৈ গ’লে বৰিং ৱ’ৰ্ড৷ কোনে আজিৰ গ্লবেলাইজেশ্যনৰ যুগত এইবোৰক লৈ মাঠা মাৰি থাকে! ধেই!!মিছাতে ভেজা ফ্ৰাই৷ প্ৰতিভা বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰধান অন্তৰায়৷’ নায়িকাসকলে তেনেকৈয়ে ভাবে৷কিন্তু ক’বলৈ লাজ কৰে৷ অসমীয়া ছোৱালীতো! লাজটো লাগিয়েই থাকে এনিটাইম৷\nএকবিংশ শতিকাটো ‘চমৎকাৰ’ৰ যুগ৷ কোনে কিমান চমৎকাৰ দেখুৱাব পাৰে!! অসম খন এনেও এইবোৰ ক্ষেত্ৰত আগৰনুৱা৷ চমৎকাৰ নকৰাকৈ থাকেনো কেনেকৈ? আজিকালি বহু চমৎকাৰ নতুনকৈ শিকিছে ডায়ৰেক্টৰবোৰে৷ ট্ৰেইলাৰ-ছ্ৰেইলাৰত ইমান অৱশ্যে কোনেও ইমান পাট্টা নিদিয়ে৷ আৰু নিদিয়াটোৱেই ভাল৷ সেইবোৰনো কোনে চায়! টকা পানী কৰি লাভ নাই৷ আচল খেল পাব্লিছিটিতহে৷ কিমান মাহৰ আগৰপৰা তুমি পাব্লিছিটি কৰিব পাৰা, কিমান টকা তুমি বেনাৰ, প’ষ্টাৰৰ নামত উৰুৱাব পাৰা সেইবোৰৰ ওপৰতো বহুত কথাই ডিপেণ্ড কৰে৷ যদি তুমি কেনেবাকৈ এটা সৰু-সুৰা বিতৰ্ক কৰি দিব পাৰা তেন্তে তুমি নিশ্চিত থাকা যে তোমাৰ চিনেমা ছুপাৰহিট হ’বই হ’ব৷ বাকী চিত্ৰগ্ৰহণ, চিত্ৰনাট্য, সংলাপ ৰ দৰে টান টান শব্দবোৰ বাদ দিয়া৷ কথা সিমানেই৷ আৰু গানত চমৎকাৰ কৰিবলৈ কাক ল’বা? জুবিন দেখোন আছেই৷ যাৰ কাৰণে ল’ৰাৰ পৰা বুঢ়া চব পাগল৷ জুবিনৰ দৰে চমৎকাৰী পুৰুষ থাকোতে বেলেগ সংগীতকৰ্মী কেলৈ লাগিছে? অৱশ্যে আজিকালি সেই চুলিৱালা ডেকাটোও লাহে লাহে পপুলাৰ হৈছে৷ সংগীতৰ ক্ষেত্ৰখনত দুয়োজনেই অতিপাত টেলেন্টেড ‘গাই’৷ গতিকে চব টেনছন্ ফ্ৰি! চমৎকাৰেই চমৎকাৰ!\nমুঠৰ ওপৰত উন্নতি৷ তামাম উন্নতি৷ চৌ-চৌৱাই উন্নতি কৰিছে অসমীয়া চিনেমাই৷ হিল-দল ভাঙি উন্নতি কৰিছে অসমীয়া চিনেমাই৷ সকলোৰে হিয়াখন ফালি যোৱাকৈ উন্নতি কৰিছে অসমীয়া চিনেমাই৷\nহে মোৰ অসমীয়া চিনেমাৰ মহান দৰ্শকৰাইজ, অসমীয়া চিনেমাৰ এই মহান উন্নতিৰ মহাক্ষণত সকলোৱে সমস্বৰে গাও আহক:\nনায়ক-নায়িকাৰ উন্নতি—————- ডায়ৰেক্টৰ-প্ৰডিউচাৰৰ উন্নতি\n———————–দেখি যাওঁ আমি ভোল——————-\nঅসমীয়া চিনেমা আকৌ———————–উন্নতিৰ পথত\n———————–জয় আই অসম বোল৷\n← অস্পৃশ্য (অনামিকা বৰুৱা)\nদেওবৰীয়া বিশেষ : পৰিষ্কাৰ পৰিচন্নতাই ঈশ্বৰ পৰায়ণতা (৩)(– অচিন্ত বৰঠাকুৰ) →\n“ফেচ্-লিম্” (প্ৰণৱ নাথ)\nচোটু – পৰশমণি কাশ্যপ


ভাড়াঘৰত ঘোচ লৈ আবকাৰী অধীক্ষক গ্ৰেপ্তাৰ, দুৰ্নীতি নিবাৰক শাখাই কিদৰে পাতিছিল জাল? -\nHomeআঞ্চলিকভাড়াঘৰত ঘোচ লৈ আবকাৰী অধীক্ষক গ্ৰেপ্তাৰ, দুৰ্নীতি নিবাৰক শাখাই কিদৰে পাতিছিল জাল?\nভাড়াঘৰত ঘোচ লৈ আবকাৰী অধীক্ষক গ্ৰেপ্তাৰ, দুৰ্নীতি নিবাৰক শাখাই কিদৰে পাতিছিল জাল?\nকোকৰাঝাৰঃ দেশজুৰি গণেশ চতুৰ্থীৰ আনন্দ উল্লাসৰ মাজতে বিটিআৰৰ সদৰ কোকৰাঝাৰত আবকাৰী বিভাগৰ এগৰাকী অধীক্ষক গ্ৰেপ্তাৰ হোৱা ঘটনাই কোকৰাঝাৰ চহৰৰ লগতে ৰাজ্যজুৰি তীব্ৰ চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছে৷ জানিব পৰা মতে হিমানজ্যোতি বৰা নামৰ আবকাৰী অধীক্ষকগৰাকীক গুৱাহাটীৰ দুৰ্নীতি নিবাৰক আৰু তদন্তকাৰী সঞ্চালক কাৰ্যালয়ৰ পৰা অহা ১৪ জনীয়া এটা দলে আজি বিয়লি নগদ ২৫ হাজাৰ টকা ভেটি লৈ থকাৰ সময়তে হাতেলোটে ধৰা পেলাবলৈ সক্ষম হয়৷\nভাড়া ঘৰতে এগৰাকী সুৰা ব্যৱহায়ী নগদ ধন দিবলৈ আহি ধন লওঁতে ধৰা পৰে বিষয়াগৰাকী। লগে লগে বিষযাগৰাকী থকা কোকৰাঝাৰ চহৰৰ জেডি ৰোডস্থিত চেন্ট্ৰেল বেংকৰ পিছফালে থকা অস্থায়ী ভাড়াঘৰত আৰক্ষী আৰু দুৰ্নীতি নিবাৰক শাখাই জোৰদাৰ তদন্ত কৰি গ্ৰেপ্তাৰ হোৱা বিষয়াগৰাকীৰ বিভিন্ন ধৰণৰ নথি-পত্ৰ,ফাইল আদি তন্ন তন্নকৈ পৰীক্ষা নিৰীক্ষা কৰা হয় আৰু জব্দ কৰে।\nতদন্তকাৰী দলটোৱে শেষত আবকাৰী বিষয়াক কোকৰাঝাৰ আৰ এন বি চিকিৎসালয়ত স্বাস্থ্য পৰীক্ষা কৰি গুৱাহাটীলৈ নিয়ে৷ উল্লেখ্য যে, অতিৰিক্ত আৰক্ষী অধীক্ষক কৰুনা বৰদলৈৰ নেতৃত্বত আজিৰ অভিযান চলাইছিল৷\nNext articleমাজুলীত পৰিমিতাৰ স্মৃতিত কি সাজিব? দুৰ্ভগীয়া পৰিয়ালটোৰ কাষত কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী সোণোৱাল


এইবাৰ মুঠ চৰকাৰী বন্ধৰ দিন হ'ব ৩৪ টা ; কেবিনেটৰ সিদ্ধান্ত... -\nHomeআঞ্চলিকএইবাৰ মুঠ চৰকাৰী বন্ধৰ দিন হ'ব ৩৪ টা ; কেবিনেটৰ সিদ্ধান্ত...\nএইবাৰ মুঠ চৰকাৰী বন্ধৰ দিন হ’ব ৩৪ টা ; কেবিনেটৰ সিদ্ধান্ত…\nগুৱাহাটী: আজি অনুষ্ঠিত হোৱা কেবিনেট বৈঠকৰ পাছত স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী কেশৱ মহন্তই সংবাদমেলযোগে সদৰী কৰা সিদ্ধান্তসমূহ হ’ল-\n২/ প্ৰধানমন্ত্ৰী পদপথ ব্যৱসায়ী আত্মনিৰ্ভৰ আঁচনিৰ অধীনত ঋণৰ ক্ষেত্ৰত পদপথ ব্যৱসায়ীসকলক ষ্টাম্প ডিউটী ৰেহাইৰ সিদ্ধান্ত। ৰাজ্য চৰকাৰে নিজে বহন কৰিব এই ষ্টাম্প ডিউটী। ইয়াৰ দ্বাৰা ৰাজ্যৰ ৫২ হাজাৰ পদপথ ব্যৱসায়ীয়ে সকাহ পাব।\n৪/ ২০২২ চনৰ কেলেণ্ডাৰত চৰকাৰী বন্ধৰ দিন নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়। এইবাৰ মুঠ চৰকাৰী বন্ধৰ দিন হ’ব ৩৪ টা।\n৬/ এতিয়াৰে পৰা সকলো চৰকাৰী নথিত ইংৰাজী গ্ৰেগৰিয়ান কেলেণ্ডাৰৰ তাৰিখৰ লগতে অসমীয়া কেলেণ্ডাৰৰ তাৰিখো উল্লেখ কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লোৱা হয়। সহযোগী ৰাজ্যিক ভাষা বাঙালী আৰু বড়ো ভাষাৰ কেলেণ্ডাৰৰ তাৰিখ অসমীয়া কেলেণ্ডাৰৰ সৈতে একে। গতিকে বৰাক আৰু বিটিআৰৰ এলেকাত এই দুই সহযোগী ভাষাত তাৰিখ লিখিব পাৰিব।\nPrevious article‘RSSৰ কৃপাতহে ভাৰত পাকিস্তান হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা পৰিছে!’ কোন মন্ত্ৰীৰ এই মন্তব্য?\nNext articleবিশালক হানি খুচি হত্যা ! ছাইদুললৈ সন্দেহৰ আঙুলি


ভাৰতৰ গুজৰাট ৰাজ্যৰ এখন মহানগৰ\nঘড়ী কাঁটাৰ দিশত ক্ৰমে: সাবৰমতী আশ্ৰমত থকা গান্ধী স্মাৰক সংগ্ৰাহলয়, আহমেদাবাদ ৰে'ল ষ্টেশ্যন, চিইপিটি বিশ্ববিদ্যালয়, কংকৰীয়া হ্ৰদ আৰু হঠীছিং মন্দিৰত থকা কীৰ্তি স্তম্ভ\n↑ "About The Corporation: Ahmedabad Today". Ahmdabad Municipal Corporation. https://ahmedabadcity.gov.in/portal/jsp/Static_pages/about_amc.jsp.\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে 17 December 2020 তাৰিখে 12:02 বজাত\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=56577।


মিচা ক'লে কি ডাল হব(হাস্য ব্যংগ) - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome HUMOUR MISA-KOLE-KI-HOBO মিচা ক'লে কি ডাল হব হাস্য ব্যংগ মিচা ক'লে কি ডাল হব(হাস্য ব্যংগ)\nxukhdukh.com July 29, 2015 HUMOUR, MISA-KOLE-KI-HOBO, মিচা ক'লে কি ডাল হব, হাস্য ব্যংগ,\nনেতাৰ ভাওনাঃ "ওহে সভাসদ লোক, দেখহ, শুনহ"\nৰাতি টোপনিতে হেনো মই ভোৰভোৰাই আছিলোঁ, “ওহে সভাসদ লোক, দেখহ, শুনহ। পাণ্ডৱ ভ্ৰাতাগণ কুন্তী সহিতে প্ৰৱেশ কৰল”।\nশ্ৰীমতীয়ে গাৰ হেঁচুকি দিয়াতহে সাৰ পালোঁ।“হেৰা তোমাৰ হৈছে কি হে? সপোনত ক’ৰ ভাওনাৰ বচন মাতিআছা”।\nসাৰ পাই উঠি বহিলোঁ। চকু কেইটা মোহাৰি ইমান সময় দেখি থকা ঘটনাবোৰ সপোন আছিল নে বাস্তৱ আছিল জানিবলৈ চেষ্টা কৰিলোঁ। বুজিলোঁ সপোনেই আছিল। বিচনাৰ পৰা নামি মূৰ শিতানত থকা জগটোৰ পৰা পানী এগিলাচ ঢালি ঘটঘটকৈ পি খালোঁ।\n“ভাওনাৰ আখৰা কৰি আছিলোঁ বুজিছা। একেবাৰে সঁচা যেন লাগি আছিলহে”।\n“কিহৰ ভাওনাৰ সপোন দেখা হে এই বয়সত। নিজকে ডেকা হৈ আছা বুলি ভাবিছা নেকি”? শ্ৰীমতীয়ে ভোৰভোৰালে।\nলাইটটো জ্বলাই ঘড়ীটোলৈ চালোঁ। পাঁচ বাজিবলৈ পোন্ধৰ মিনিট। বাহিৰত কাহিলি কাহিলি পোহৰ হৈছেই। আৰু শুব নোৱাৰি।\n“তোমাৰ উঠিবৰ হ’লেইনে”? মই বিচনাৰ পৰা উঠি অহা দেখিশ্ৰীমতীয়ে মাত লগালে।\n“ভাওনাৰ কথাই ভাবিছোঁ হে। এইবাৰ ভাওনাখন ভাল জমিব যেন পাইছোঁ”। বাথৰূমত সোমাই বাথৰূমৰ পৰাই মাত দিলোঁ।\n“কিহৰ ভাওনা হে? এই কাহিলি পুৱাতে কিনো ভাওনাৰ কথা বলকিছা”। শ্ৰীমতীও উঠি বহিল।\nবাথৰূমত মুখ হাত ধুই ওলাই আহিলোঁ।\n“এই ৰজা পতা ভাওনা খনৰ কথা কৈছোঁ হে। পাঁচ বছৰৰ মূৰে মূৰে যে হয়। বিভিন্ন ভাওনা দলৰ মাজত যে প্ৰতিযোগিতা হয়,জয় হোৱা ভাও কৰা দলটোৱে যে ৰাজভোগ খাবলৈ পায়”।\n“তোমাৰ মুখত আজি ইমানকৈ ভাওনাৰ কথা যে? হ’ব এনেয়ে আটিছে। এতিয়া আৰু ভাওনা কৰি নিজকে বহুৱা সজাব নালাগে”।শ্ৰীমতীয়ে ভোৰভোৰালে।\n“কিনো কথাবোৰ কোৱাহে? ক’ত মই ভাওনা কৰিবলৈ গ’লোঁ? আমি ভাওনাৰ দৰ্শকহে। পিছে দৰ্শক হ’লেও ভাওনাৰ কেইদিন আমাৰ দাম বাঢ়ি যায় দিয়াচোন। ভাওনা পাৰ্টী বোৰে যেতিয়া ধুনীয়া ধুনীয়া নিমন্ত্ৰণী পত্ৰৰে ভাওনা চাবলৈ মাতে, আথে বেথে বহুৱায়, হাত জোৰ কৰি সন্মান দেখুৱাই কিমান ভাল লাগে নহয়নে? সেই কাৰণে এই পাঁচবছৰীয়া মহা ভাওনা খন আহিলেই গাটো ইচাটি বিচাটি কৰেহে”। শ্ৰীমতীৰ মুখলৈ চাই ধুনীয়াকৈ হাঁহি এটা মাৰি ক’লোঁ।\n“হ’ব, হ’ব। ভাওনাৰ কথা আমাৰ ভালদৰেই জনা আছে। আজিলৈকে কিমান ভাওনা দেখিলোঁ। কিমানবাৰ ৰজা ভঙা পতা হ’ল। কিমানে ৰাজভোগ খালে। আমাৰ ৰাইজৰ কিবা উপকাৰ হ’লনে? ৰজা হোৱাৰ পিছত ভাৱৰীয়া বোৰে আমালৈ কেতিয়াবা কেৰাহিকৈয়ো চায়নে”?\n“হেৰা,ভাওনাৰ জৰিয়তে ৰজা ভঙা পতা কৰাটো দেশৰ নিয়ম। আমি ভাল পাওঁ বা নাপাওঁ, ভাওনা প্ৰতিযোগিতা খনলৈ তো যাবই লাগিব। ভাৱৰীয়া সকলৰ ভাওবোৰতো চাবই লাগিব। মোৰ সেইটোৱেই মজা লাগে বুজিছানে। ক্ষমতা পালে টিঙৰ পৰা ননমা ৰজাঘৰৰ ভাৱৰীয়াই যেতিয়া দুখীয়াৰ কথা কৈ চকুপানী টোকে, বোকা পানী গচকি গাৱঁলৈ আহে,আকৌ এবাৰ ৰজা পাতি দিবলৈ কৰযোৰে কৃপা ভিক্ষা কৰে, তেতিয়া মোৰ গাটো একেবাৰে সাতখন আঠখন হৈ পৰেহে। হাঁহিও উঠে, বেচেৰাহঁতলৈ দুখো লাগে। সদায় শীত তাপ নিয়ন্ত্ৰিত ঘৰ - গাড়ীত থকা মানুহবোৰে যেতিয়া ৰ’দে বৰষুণে টলৌ টলৌকৈ ভাওনাৰ বচন মাতি ঘূৰি ফুৰে, তেওঁলোকলৈ মোৰ বৰ পুতৌ হয়”।\n“ৰাতিপুৱাই আজি তোমাৰ হৈছে কি হে? ৰাতিপুৱাই মানুহে ঈশ্বৰৰ নাম লয়, আৰু তুমি লৈ আছা ভাৱৰীয়াৰ নাম”। শ্ৰীমতীও বিচনাৰ পৰা নামিল।\n“তুমি কি বুজিবা। আজিকালি ভাওনাই হৈছে মূল কথা। ভাওনাত ভাও দিব নাজানিলে আজিকালি সমাজত তিস্থিব পৰা নাযায়। যিয়েই ভাল ভাও দিব পাৰে তেওঁৰেই জয় জয়, ময় ময়”। চশমাজোৰ মচি মচি ক’লোঁ।\n“হৈছে হৈছে। বহুত দেখিছোঁ ভাৱৰীয়া। ভাৱৰীয়া বোৰক মানুহে আজিকালি বহুৱা বুলিহে ভাবে”। শ্ৰীমতীয়ে নাক কোঁচাই ক’লে।\n“ভাৱৰীয়া হোৱাটো তুমি ভাতৰ লগত পানী খোৱাৰ দৰে কথা বুলি ভাবিছা নেকি হে? ভাৱৰীয়া হোৱাটো ইমান সহজ নহয় বুজিছা। ভাৱৰীয়া হ’বলৈ হ’লে কেইটামান মহৎ গুণ থাকিবই লাগিব”।\n“হৈছে, হৈছে। ভাৱৰীয়াৰ গাত এখেতে এতিয়া মহৎ গুণো দেখিলে। কি কি মহৎ গুণ আছে কোৱাচোন আমিও শুনি”, শ্ৰীমতীয়ে ঠাট্টাৰ সুৰত ক’লে।\nপ্ৰথম গুণ হ’ল মানুহে ধৰিব নোৱৰাকৈ মিছা মাতিব পাৰিব লাগিব। সেইটো এটা ডাঙৰ আৰ্ট। বাঘা বাঘা ভাৱৰীয়া যিমান দেখিছা সকলোৱেই এই কলাত সিদ্ধহস্ত”।\n“বা:। আৰু কি কি গুণ থাকিব লাগিব কৈ যোৱাচোন”। এওঁৰ কথাত ভেঙুচালি ফুটি উঠিল।\n“দ্বিতীয়তে সঁচা মিছা যিহকে পাই বলকি থাকিব পৰা গুণ লাগিব। যেতিয়াই তেতিয়াই মানুহক কথাৰে মোহিত কৰাৰ সামৰ্থ থাকিব লাগিব। মানুহক দুৰৰ পাহাৰৰ সপোন দেখুৱাব লাগিব আৰু যেনেকৈ পাৰি তেনেকৈ বুৰ্বক বনাব জানিব লাগিব। মানুহে ভাষণত ধুনীয়া ধুনীয়া কথা শুনিব পাৰিলে সকলো কথাই পাহৰি যায়”।\n“আৰুনো কি কি গুণ থাকিব লাগিব মহাপুৰুষ সকলৰ”।\n“তৃতীয়তে, চোৰ কৰিব জানিব লাগিব, তাকো ধৰা নপৰাকৈ। ৰাইজৰ ধনেৰে নিজৰ ভঁৰাল টনকিয়াল কৰিবই যদি নাজানে, কিহৰ ভাৱৰীয়া হে? আজিকালি ভাৱৰীয়া বোৰক চোৰ বুলি ক’লেও গাত নলগা হ’ল। গাৰ ছাল গড়ৰ দৰেই ডাঠ হ’ল। কাকনো বুলিবা ককা, সকলোৰে দাঢ়ি চুলি পকা”।\n“চোৰ কৰাটোও আজিকালি কিবা ডাঙৰ কথানে? সুবিধা পালেই ৰজা, মন্ত্ৰী, প্ৰহৰী, চন্তৰী সকলোৱেই চোন এই বিদ্যাত পাৰ্গত হৈ উঠিছে। চোৰ কৰিবলৈ সুবিধা নাপাই ওঁঠ চেলেকি থকা কেইটাই মাজে মাজে হুলস্থুল নকৰা হ’লে গোটেইখন চোৰৰে ৰাজত্ব হ’লহেঁতেন। চুৰিবিদ্যাৰ কথা বাৰু বুজিলোঁ, আৰু কি কি গুণ থাকিব লাগিব কৈ যোৱা”।\n“হেৰা ভাৱৰীয়া সকলৰ কিন্তু চোৰ কৰিলেও বিপদ নাই বুজিছা। চোৰ কৰি কেইদিনমান ৰঙা ঘৰৰ ভাত খাই আহিলেও ভাৱৰীয়া সকলৰ বগা চোলা কোনেও ক’লা কৰিব নোৱাৰে। জেলৰ পৰা ওলাই অহা একোজন ভাৱৰীয়াক ৰাইজে ঢোলে ডগৰে আকৌ ভাওনালৈ আগবঢ়াই নিয়া দেখা নাই জানো। ভাৱৰীয়া সকলৰ থাকিবলগীয়া আৰু কেইটামান গুণ হ’ল, তেওঁলোকে মঞ্চত লম্ফ জম্ফ কৰি ডাঙৰ ডাঙৰ ভাষণ দিব পাৰিব লাগিব, শূন্যতে গদা ঘূৰাব পাৰিব লাগিব, প্ৰয়োজন হ’লে গীত জুৰিব লাগিব, টিকা চপৰিয়াই নাচিবও পাৰিব লাগিব”।\n“গুণীলোকে সেইবোৰ গুণৰ যহতে আগবাঢ়ি গৈ আছে। তোমালোকে পিছে ভাওনা চাই তালি বজাই থাকোঁতেই যাব। ভাওনাও চাবলৈ যাবা আৰু ভাৱৰীয়া বোৰৰ বদনামো কৰি থাকিবা”।\n“হেৰা, কথা এটা ভাবিছোঁ হে। ভাওনা দলবোৰে যিজনকে ভাৱৰীয়া পাতে তেওঁকেই আমি কিয় ভাৱৰীয়া হ’বলৈ দিম। ভাল মানুহ, সৎ মানুহ, কাম কৰা মানুহ বোৰক আমি ভাৱৰীয়া নাপাতো কিয়? ৰাইজৰ মাজৰ ভাল মানুহ একোজনে কিয় ভাল ভাৱৰীয়া হ’ব নোৱাৰিব হে”?\n“হৈছে আৰু। কোনো ভাল মানুহৰ মাথা বেয়া হোৱা নাই যে ভাওনা কৰিবলৈ আহিব। ইমানবোৰ ভাৱৰীয়া থাকোঁতে কোনে ভাওনাত ভাও দিবলৈ আহিব কোৱাচোন। ভাওনাত ভাও দি বদনামী হ’বলৈ কোনে ভাল পাব বাৰু”।\n“সেইখিনিতেইতো সমস্যাটো। আমি ভাওনা এৰিবও নোৱাৰোঁ,ভাওনা কৰা ভাৱৰীয়া কেইজনক গালি শপনিও পাৰি থাকোঁ। কিন্তু ভাল মানুহ বোৰৰ এজনো ভাওনাত ভাও ল’বলৈ আগবাঢ়ি নাযায়। ভাল মানুহে ভাও নল’লে কোনোবা দিনা ভাওনা ভাল হ’ব পাৰিবনে”?\n“হ’ব দিয়া, ইমান দিনে তেনেকৈয়ে চলি আছে, আগলৈকো তেনেকৈয়ে চলি থাকিব। তুমি একো ভাৰস্ত উদ্ধাৰ কৰিবলৈ যাব নালাগে”। শ্ৰীমতীয়ে ভেঙুচালি কৰি ক’লে।\n“নহয় বুজিছা। এনেদৰে চলি আছে। কিন্তু আৰু চলি থাকিবলৈ দিব নোৱাৰি। ভাল মানুহক ভাও দিবলৈ ভাওনা দলবোৰক আমি বাধ্য কৰিব লাগিব। প্ৰয়োজন হ’লে ভাল মানুহ বিচাৰি ৰাইজে নিজেই ভাৱৰীয়া পাতিব লাগিব। ভাল ভাৱৰীয়া নোহোৱাৰ বাবে আমাৰ দেশখনৰ এতিয়া এই অৱস্থা। ভাওনাৰ নামত সকলোৱে লুটি পুটি খাইছে। ভাওনাৰ নামতে য’তখন মাৰ পিট, কাজিয়া পেচাল, খিয়লা খিয়লি। ৰাজভোগ সকলোকে খাবলৈ লাগে, কিন্তু প্ৰতিযোগিতাত জয়ী কৰাই ৰাজভোগ খাবলৈ সুবিধা কৰি দিয়া সাধাৰণ মানুহৰ কথা কোনেও নাভাবে”।\n“তুমি অকলে কি কৰিবা হে”?\n“মই অকলে কিয় হ’মহে? মোৰ দৰে আৰু কিমান মানুহে চাগে একেখিনি কথাই ভাবি আছে। ভূপেন দাই গোৱা নাছিল জানো, ‘ৰাইজ আজি ভাৱৰীয়া, দেশেই নাটঘৰ’। আজি ৰাইজৰ সকলোৱে যদি একোজন ভাল ভাৱৰীয়া হয়, ভাওনাৰ দলবোৰে কিবা পাত্তা পাবনে? দেশৰ নাটঘৰত ৰাইজৰ মাজৰ পৰা ভাল ভাল ভাৱৰীয়া আনি যদিপ্ৰতিযোগিতা কৰিবলৈ দিয়া হয় আৰু ৰাইজে তেওঁলোকক সমৰ্থন কৰে, ৰাজভোগ খাই জনতালৈ পিঠি দিয়া ভাৱৰীয়া সকলৰ দিন উকলি নাযাবনে”?\n“সেয়া আকাশত চাং পতা কথা। ৰাইজৰ মাজত ক’ত তুমি ভাল ভাৱৰীয়া পাবাহে। লংকালৈ যিয়েই য়ায় সিয়েই ৰাৱণ হয়”।\n“তেনে কথা নক’বা বুজিছা। ৰাইজে নখ জোকাৰিলে নৈ বয়। ৰাইজে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ সময় আহিছে, ৰাইজে ভাওনা দলে যিজনকে বাচি দিয়ে তেওঁৰে ভাওনা চাই তালি বজাই থাকিব নে, নিজেই একোজন ভাল ভাৱৰীয়া নিৰ্বাচন কৰি তেওঁক সমৰ্থন কৰিব, সেই সিদ্ধান্ত লোৱাৰ সময় আহিছে। ভাওনাৰ আখৰা আৰম্ভ হৈছেই। শংখ, খোল, ভোৰতাল বাজি উঠিছেই। শিবিৰে শিবিৰে ভাওনা দলবোৰে আৰম্ব কৰিছে ৰাজভোগ খোৱাৰ জল্পনা কল্পনা। ৰাইজ সাজু হ’বৰ হ’ল”।\n“তুমি ঘৰৰ ভিতৰতে জপিয়াই থাকিলে কি হ’ব। ৰাইজক কোনে জগাব। কোন ৰাইজে দেশৰ কথা ইমানকৈ ভাবিব”।\n“আহিব বুজিছা। ৰাইজৰো চেতনা আহিব। কিমান দিন আৰু সহি থাকিব ভাওবা দলবোৰৰ একেবোৰ ভাষণ, একেবোৰ ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতি, একেবোৰ প্ৰহসন। ৰাইজে এসময়ত নিজেই ওলাই আহিব নাটঘৰলৈ। সেইদিনা হয়তো সূত্ৰধাৰজনে গাব, “ওহে সভাসদ লোক, দেখহ, শুনহ। জনতা জনাৰ্দন মঞ্চত প্ৰৱেশ কৰল”।\nলেখক দুলীয়াজান নিবাসী, ফোন: ৯৪৩৫০৩৯৮২০\nTags # HUMOUR # MISA-KOLE-KI-HOBO # মিচা ক'লে কি ডাল হব # হাস্য ব্যংগ


জীৱন আৰু জীৱিকাৰ সংগ্ৰামত চৰ-চাপৰিৰ নাৰীৰ জীৱনপঞ্জী - প্ৰতিধ্বনি pratidhwani\nHome / চৰ-চাপৰি / প্রবন্ধ / স্বাস্থ্য / জীৱন আৰু জীৱিকাৰ সংগ্ৰামত চৰ-চাপৰিৰ নাৰীৰ জীৱনপঞ্জী\nজীৱন আৰু জীৱিকাৰ সংগ্ৰামত চৰ-চাপৰিৰ নাৰীৰ জীৱনপঞ্জী\nচৰ-চাপৰি, প্রবন্ধ, স্বাস্থ্য\nনাৰী আৰু পুৰুষ এটা মুদ্ৰাৰ ইপিঠি সিপিঠি। নাৰীক বাদ দি মানৱজাতি বা সমাজ কল্পনাৰ অতীত, তথাপিও পুৰুষতান্ত্ৰিক সমাজত নাৰীৰ মূল্য একেবাৰে নিম্ন বুলি ক'লেও ভুল নহ'ব। প্ৰতিপলে পুৰুষৰ হাতত নাৰী শোষিত, নিৰ্যাতিত। অসমৰ চৰ-চাপৰিবোৰতো নাৰীৰ একেই অৱস্থা। কিছুক্ষেত্ৰত বেছিহে দেখা যায় বৈষম্য শোষণ আৰু নিৰ্যাতন।\nচৰ-চাপৰি কি? এয়াও হয়তো বহুতে নাজানে। চৰ হ'ল চৌপাশে পানীৰে আৱৰি থকা অলপ ওখ বালিচহীয়া ভূ-খণ্ড। সাধাৰণতে নদীৰ গতি পথ পৰিবৰ্তন হৈ কিছু অংশত বালি জমা হৈ ওখ ভূ-খণ্ডৰ সৃষ্টি হয়, সেই ভূ-খণ্ডক চৰ বুলি কোৱা হয়। আনহাতে চাপৰি বুলি কলে নৈপৰীয়া ভূ-খণ্ডবোৰক কোৱা হয়। চৰ-চাপৰিৰ মানুহৰ নৈখনক কেন্দ্র কৰিয়েই গঢ়ি উঠে চৰ-চাপৰিৰ জীৱন সংগ্রাম বা জীৱন প্ৰণালী। বালিচহীয়া ঠাইবোৰ কঠোৰ শ্ৰম আৰু সংগ্ৰামেৰে কৃষি উপযোগী কৰি কৃষি কৰাই চৰ-চাপৰিৰ মানুহৰ অন্যতম কাম। এই কৰ্মত নাৰীসকলে সমভাৱে কাম কৰে পুৰুষৰ লগত। এফালে পুষ্টিহীন শৰীৰ লৈ দিনযোৰা কৰ্মৰ সমাহাৰ আনফালে পুৰুষৰ শোষণ, চৰকাৰৰ শোষণ। চৰ-চাপৰিত দৰিদ্ৰতাই আৰু পুৰুষতান্ত্ৰিক মৌলবাদীসকলে ধৰ্মৰ দোহাই দি এনে সমাজ ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিছে য'ত নাৰীয়ে সেইবোৰ সহ্য কৰিবলৈ বাধ্য। এখন সমাজৰ উন্নতি সামগ্ৰিকভাৱে নাৰীৰ হাতত থাকে যদিও পুৰুষতান্ত্ৰিক সমাজে এয়া স্বীকাৰ কৰিবলৈ টান পায়। অসমৰ চৰ-চাপৰিৰ সামাজিক, অৰ্থনৈতিক দিশত পিছপৰি থকাৰ মূল কাৰণ হ'ল নাৰীক উপযুক্ত মূল্য নিদিয়া, সম অধিকাৰ নিদিয়া, সেয়া শিক্ষাৰ ক্ষেত্রত, সামাজিক স্বীকৃতি বা স্বাস্থ্যজনিত ক্ষেত্রতেই হওঁক। চৰ-চাপৰিৰ নাৰীয়ে দিনযোৰা কৰ্ম কৰে যদিও নাৰী স্বাৱলম্বী নহয়। নিজ কৰ্মৰ বাবে এটকাও নাপায়, লগতে স্বীকৃতিও নাই। আনকি দিন হাজিৰা কৰা নাৰীয়ে পুৰুষতকৈ আধা মজুৰি দিয়া নিয়ম আদিৰো বলি নাৰী।\nজীৱন আৰু জীৱিকাৰ সংগ্ৰামত চৰ-চাপৰিৰ প্ৰতিগৰাকী নাৰী একো একোগৰাকী সংগ্ৰামী যোদ্ধা। প্ৰতিদিন নাৰীয়ে পুৰুষৰ কান্ধত কান্ধ মিলাই সংগ্ৰাম কৰি যায়। ধল পুৱাতে উঠি ৰন্ধা-বঢ়াৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ৰ'দে বৰষুণে পথাৰত ধান ৰোৱা, বন নিৰোৱা, শস্য চপাই শুকুৱাই ভড়ালত তোলা, মৰাপাট ধোৱা, শুকুওৱা আদি সকলো ধৰণৰ কৃষি-কৰ্ম কৰাৰ উপৰি বিভিন্ন আনুসংগিক ক্ষেত্ৰ, যেনে- গো-পালন, হাঁহ, কুকুৰা, ছাগলী পালন ইত্যাদি বিভিন্ন কৰ্মত দিনৰ দিনটো ব্যস্ত হৈ থাকিবলগীয়া হয়। তথাপিও চৰ-চাপৰিৰ নাৰীয়ে উপযুক্ত মৰ্যাদা আজিলৈকে নাপালে। দেশৰ অৰ্থনীতিত চৰ-চাপৰিৰ ভূমিকা অপৰিসীম। ইয়াৰে বেছি ভূমিকা নাৰীয়েহে পালন কৰে। চৰ-চাপৰিৰ নাৰীয়ে কৃষিকৰ্ম বা অইন যিকোনো কৰ্মতে নিজৰ অৱদান আগবঢ়াই আহিছে যদিও কৃষক হিচাপে আজিলৈকে স্বীকৃতি পোৱাৰ পৰা বঞ্চিত, আৰ্থিক ভাবে জুৰুলা এই নাৰীসকল। প্ৰতিবছৰে বানে কঙাল কৰি থৈ যোৱা ঘৰখন ঠিক কৰি নিজ হাতে লেপি ম’চি ঠিক কৰা, ল'ৰা-ছোৱালী, স্বামীৰ যত্ন আদি নাৰীয়েই চম্ভালিব লাগে। তথাপিও অলপ হেৰফেৰ হলেই হালোৱা লাঠিৰ কোব নিশ্চিত। চৰ-চাপৰিৰ নাৰীৰ আত্মসন্মান বা নিজৰ ইচ্ছা অনিচ্ছাৰ কোনো গুৰুত্ব নাই। ছোৱালী এজনী কোনো পুৰুষৰ দ্বাৰা বলাৎকাৰ হলেও বলাৎকাৰীৰ লগতে বিয়া দিয়ে, অঞ্চলৰ মাতব্বৰ, জমিদাৰে কোনো ছোৱালী পছন্দ হ'লে জোৰকৈ বিয়া পাতে, লাগিলে ছোৱালীজনী নিজৰ সন্তানৰ বয়সৰে নহওঁক কিয়। মুঠৰ ওপৰত চৰ-চাপৰিৰ নাৰীয়ে মৌলিক আধিকাৰসমূহ ন্যূনতম হাৰতো নাপায় বুলিয়েই কব পাৰি। চৰ-চাপৰিৰ নাৰীক যেতিয়ালৈকে উপযুক্ত শিক্ষাৰে শিক্ষিত কৰা নহ'ব, তেতিয়ালৈকে চৰ-চাপৰিৰ সমাজ পিছ পৰিয়ে থাকিব, নানা সমস্যা সমূহ চক্ৰবৃদ্ধি হাৰতে বাঢ়ি গৈ থাকিব।\nচৰ চাপৰিত শিক্ষাৰ প্ৰভাৱ অতি নিম্ন। অভিভাৱকে সন্তান হলেই কামৰ মানুহ বাঢ়িল বুলি ভাবে নাইবা বিয়া দিয়াটোহে লক্ষ্য হিচাপে লয়। ছোৱালীক শিক্ষিত কৰাৰ আগ্ৰহ বা লক্ষ্য নাই। কিছুসংখ্যক অভিভাৱকে স্কুললৈ পঠিয়ায় যদিও এল.পি. স্কুলৰ দেওনা পাৰ হওঁতেই নহওঁতেই বাদ দিয়ে। ইয়াৰ মূল কাৰণ অভিভাৱকসকলো নিৰক্ষৰ, যাৰ বাবে সন্তানক পঢ়ুৱাব নোৱাৰে। স্কুলত কি পঢ়ালে নপঢ়ালে বুজি নাপায়। তাতকৈ ডাঙৰ কথা শিক্ষাৰ মূল্য উপলব্ধি কৰিব নোৱাৰে। সেয়েহে ল’ৰা ছোৱালীয়ে পঢ়া বাদ দি ঘৰুৱা বা কৃষি কৰ্মত লাগি যোৱাতহে ভাল পায়। কিছুমানক এম.ই .স্কুল পাৰ হওঁতে নহওঁতেই বিয়া দি দিয়ে। চৰ-চাপৰিৰ শিক্ষাব্যৱস্থা ইমানেই নিম্ন যে এম.ই স্কুলত পঢ়িও প্ৰায়েই নিজৰ নাম পৰ্যন্ত লিখিব নোৱাৰে। উচ্চশিক্ষা দিয়াৰ প্ৰতি অভিভাৱকৰ কোনো গুৰুত্ব নাই। অৱশ্যে বৰ্তমান কিছু সংখ্যক অভিভাৱক শিক্ষাৰ প্ৰতি সজাগ হৈছে। কিন্তু এই সজাগতা সীমিত সংখ্যকৰ মাজতহে। এই অভিভাৱকসকলে ছোৱালীক উচ্চশিক্ষা দিব খুজিলেও ওচৰে-পাজৰে ভাল স্কুল কলেজ নথকাত, যাতায়ত ব্যৱস্থা সূচল নোহোৱা, ছমাহে খৰাং, ছমাহে বান পানীত ককবকাই থকা, সামাজিক, আৰ্থিক অৱস্থা বেয়া হোৱা ইত্যাদি কাৰণত অভিভাৱকে ছোৱালীক কম বয়সতে বিয়া দিয়াটো উচিত বুলি ভাবে। ল'ৰাকো সৰুতে বিয়া কৰাই দিয়ে। কিছুমানে ঘৰত কাম কৰা মানুহৰ অভাৱ বাবে আৰু কিছুমানে ফূৰ্তিতে সৰু ল'ৰাক বিয়া পাতি দিয়ে। চৰ-চাপৰিত বাল্যবিবাহ অতীতৰে পৰা চলি অহা এবিধ কু-প্ৰথা।\nবাল্যবিবাহ প্ৰথাই চৰ-চাপৰিৰ জনজীৱনক বাৰুকৈয়ে প্ৰভাৱিত কৰিছে। কিছুমানে ধৰ্মৰ নামত কু-প্ৰথাৰ সপক্ষে মতামত দিয়ে যে সৰুতে বিয়া দিয়া ফৰজ। অথচ কোৰাণ-হাদীচত উপযুক্ত হ'লেহে বিয়া দিবৰ আদেশ দিছে। উপযুক্ত হ'বলৈ শিক্ষাৰ প্ৰয়োজন। লাগিলে শিক্ষাৰ বাবে চীন দেশলৈ যাবলৈ আদেশ দিছে। তথাপি মানুহে অন্ধভাৱে সমাজৰ প্ৰচলিত প্ৰথা মানি ছোৱালীক শিক্ষিত নকৰি অন্ধকাৰ যুগলৈ লৈ গৈ আছে বাল্য বিবাহৰ জৰিয়তে। বাল্যবিবাহে দেশৰ অৰ্থনৈতিক, সামাজিক সকলো দিশতে প্ৰভাৱ পেলায়। যেতিয়ালৈকে নাৰীসমাজ আৰু শিশুসকল সুস্থ সৱল নহয় তেতিয়ালৈকে দেশৰ অৰ্থনৈতিক, সামাজিক দিশত উন্নতি নহয়। আহকচোন আমি চাওঁ বাল্যবিবাহৰ বাবে হোৱা বিভিন্ন সমস্যা সমূহ-\nবাল্য বিবাহৰ ফলত অপ্ৰাপ্তবয়স্ক অৱস্থাতে গৰ্ভধাৰণ কৰাৰ লগতে সংসাৰৰ ভাৰ বহন কৰে। অশিক্ষিত হোৱা বাবে পৰিয়াল পৰিকল্পনাৰ কথাও নাভাবে বা গৰ্ভনিৰোধকৰ বিষয়ে অজ্ঞ। যাৰ ফলত জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ লগতে এবছৰ দুবছৰ পিছে পিছে সন্তান জন্ম দি ফুল এটি কলিতেই লেৰেলি যোৱাৰ দৰে চৰ চাপৰিৰ নাৰী কম বয়সতেই বয়সৰ ছাপ পৰে বা অকালতে মৃত্যু হয়, যাৰ বাবে দেখা যায় চৰ-চাপৰিৰ বহু পুৰুষে দ্বিতীয় বা বহু বিবাহ কৰে।\nবাল্য বিবাহে শিশুৰ মৌলিক অধিকাৰ খৰ্ব কৰে।শিশুৰ শাৰীৰিক ,মানসিক, ভাবাবেগ বিকাশত বাধা দিয়ে।\nঅপ্ৰাপ্তবয়স্কত গৰ্ভধাৰণ কৰিলে গৰ্ভৱতী অৱস্থাত নাইবা প্ৰসৱৰ সময়ত গৰ্ভাৱস্থা প্ৰৰোচিত উচ্চ ৰক্তচাপ (PIH), Eclampsia হোৱা বাবে বহুতো গৰ্ভৱতী মৃত্যুমুখত পৰে বা প্ৰসৱৰ সময়ত জটিল অৱস্থাত পৰে।\nঅপ্ৰাপ্তবয়স্কত গৰ্ভধাৰণ নাইবা এবাৰ সন্তান জন্ম দি কিছুদিনৰ ভিতৰতে আকৌ গৰ্ভৱতী হৈ মাতৃগৰাকীৰ জীৱনলৈ ভাবুকি আহে যাৰ ফলত বহুতৰে গর্ভাবস্থাৰ মেডিকেল অৱসান (MTP) কৰিব লগীয়া হয়।\nদৰিদ্ৰতা আৰু বাল্য বিবাহৰ ফলত প্ৰায় সংখ্যক নাৰী ৰক্তহীনতাত ভোগা দেখা যায়, ইয়াৰ বাবেই ৯৫% নাৰীৰ হাত ভৰি ফুলি যায় গৰ্ভৱতী অৱস্থাত বহুতেই শৰীৰত পানী ধৰা বুলি কৈ কবিৰাজৰ চিকিৎসা কৰে। দেহৰ ৰং হালধীয়া হৈ যায়, তাৰ উপৰিও কামৰ বোজা। ইয়ে বহু নাৰীক মৃত্যুমুখলৈ ঠেলি দিয়ে। বহুতেই গৰ্ভৱতী মহিলাক কোৱা দেখা যায় আইৰণ বা ভিটামিন নাখাবা নহলে গৰ্ভত সন্তান ডাঙৰ হৈ যাব আৰু সন্তান প্ৰসৱ হওঁতে কষ্ট হ'ব। আচৰিত হলেওঁ এই প্ৰচলিত কথাবোৰ বহুতেই বিশ্বাস কৰে আৰু মানি চলে। তাৰ বাবেও বহুতে ৰক্তহীনতাত ভোগে।\nবহু ক্ষেত্রত দেখা যায় বাল্য বিবাহৰ ফলত গৰ্ভকালত পুষ্টিহীনতা, অপৈনত প্ৰসৱ আদি দেখা দিয়ে। ইয়াৰ উপৰিও অস্বাস্থ্যকৰ পৰিৱেশত থকা আৰু পেচাব, পায়খানা কৰাৰ বাবেও স্বাস্থ্যৰ অৱনতিয়ে মাৰাত্মক ৰূপ ধাৰণ কৰে। চৰ চাপৰিৰ যাতায়ত ব্যৱস্থা ভাল নোহোৱা বাবে ঘৰতে ধাইৰে প্ৰসৱ কৰোৱা হয়। ই বিজ্ঞান সন্মত নোহোৱা বাবে বহু সময়ত শিশু আৰু মাতৃ মৃত্যু সংকটত পৰে।\nঅপ্ৰাপ্তবয়স্ক আৰু পুষ্টিহীনতাত ভোগা বাবে গৰ্ভস্থ শিশুৰ ওপৰতো প্ৰভাৱ পৰে। শিশুৰ বৃদ্ধিৰ সীমাবদ্ধতা, অপৈনত হাওঁফাওঁ, কম ওজনৰ শিশু জন্মা, ইত্যাদি। যাৰ বাবে বহু শিশুৰ জন্মৰ পিছতে বা দুই এমাহৰ ভিতৰতে মৃত্যু হয়। জীয়াই থকাবোৰৰো সম্পূৰ্ণ বিকাশ নহয়। ইহঁতেই হ'ব ভৱিষ্যতৰ মানৱ সম্পদ, গতিকে সুস্থ শিশুৰ চিন্তা নকৰিলে সুস্থ সমাজৰ সপোন দেখা নিৰৰ্থক।\nমাতৃয়ে হ'ল শিশুৰ প্ৰধান শিক্ষক। মাতৃৰ ওপৰতে শিশুৰ ভৱিষ্যত নিৰ্ভৰ কৰে। যেতিয়া মাতৃয়ে অসুস্থ তথা নিৰক্ষৰ হয় তেতিয়া শিশুক কেনেকৈ শিক্ষা দিব? মাতৃসকলৰ অত্যধিক কামৰ বাবে শিশুবোৰ গৰ্ভ অৱস্থাৰ পৰাই অসুস্থ , জন্মও হয় অসুস্থ পৰিৱেশত। মাতৃৰ অপুষ্টিৰ বাবে শিশুৱেও উপযুক্ত পুষ্টি নাপায়। মাকৰ কৰ্ম ব্যস্ততাৰ বাবে শিশুৱে বেছি সময় মাটিতে খেলি থাকে, বিজানুযুক্ত হাত মুখত দিয়ে। ফলত বিভিন্ন চৰ্মৰোগ, ডায়েৰীয়া, ক্ৰিমি আদি বেমাৰৰ আক্ৰমণ হৈ থাকে। পেলুৰ আক্ৰান্তত পেট ফুলি হাত ভৰি শুকাই পেটটো ওলাই পৰে। কেতিয়াবা শিশুৱে পেলুৰ আক্ৰমণ সহিব নোৱাৰি চকু ওলোটাই বেহুচ হয়। মানুহে ভাবে ভূতে ধৰিছে। সেয়েহে কবিৰাজৰ ওচৰলৈ যায়। কবিৰাজ সকলেও এই অভিজ্ঞতাৰ লাভ উঠায়।\nপুষ্টিৰ অভাৱত মাতৃ, শিশু উভয়ে ৰক্তহীনতাৰ লগতে বিভিন্ন বেমাৰত ভোগা দেখা যায়। কিছুমান বেমাৰ যেনে- চৰ্দি ,জ্বৰ, পেটৰ বিষ আদি নিজে নিজে ভাল হয়, কিছুমানৰ লাহে লাহে জণ্ডিচ, টাইফয়ড আদি হয়। এনেকৈ বহু শিশু, মাতৃ মৃত্যুমুখত পৰে। সন্তান বেমাৰ হৈ থাকিলে মাতৃগৰাকীও অসুস্থ হৈ পৰে। এনেকৈ চৰ-চাপৰিৰ শিশু মাতৃৰ জীৱন বিভিন্ন ঘাত প্ৰতিঘাতৰ মাজেৰে পাৰ হয়। তেনেক্ষেত্ৰত মাতৃ , শিশুৰ বিকাশ কেনেকৈ সম্ভৱ? শিশুৰ বিকাশৰ লগতে জড়িত সমাজ তথা দেশৰ ভৱিষ্যত। গতিকে সমাজ আৰু দেশৰ উন্নতিৰ হকে চৰ-চাপৰিৰ প্ৰতিগৰাকী নাৰীক শিক্ষিত আৰু সুস্থ কৰি ৰাখিবলৈ ব্যৱস্থা হাতত লোৱা দৰকাৰ ।\nচৰ-চাপৰিৰ সামাজিক, অৰ্থনৈতিক অৱস্থা উন্নত কৰিবলৈ হ'লে প্ৰথম প্ৰচেষ্টা হাতত লব লাগিব সেয়া হ'ল- শিক্ষাৰ ব্যৱস্থা। ঘৰে ঘৰে শিক্ষাৰ প্ৰচলন হ'ব লাগিব। শিক্ষাইহে অন্ধকাৰৰ মাজত পোহৰ বিলাব পাৰে। জাতিৰ পিতা মহাত্মা গান্ধীয়ে কৈছিল -'এজন পুৰুষক শিক্ষা দিয়া মানে এজন ব্যক্তিক শিক্ষা দিয়া, এগৰাকী নাৰীক শিক্ষা দিয়া মানে দহগৰাকী ব্যক্তিক শিক্ষা দিয়া, এটা পৰিয়ালক শিক্ষিত কৰা, এখন সমাজক শিক্ষিত কৰা’। দ্বিতীয়তে, প্ৰয়োজনমতে স্কুল কলেজ স্থাপন আৰু উচ্চ মানদণ্ডৰ শিক্ষা দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰিব লাগিব। তৃতীয়তে যিকোনো মূল্যৰ বিনিময়ত বাল্য বিবাহ ৰোধ কৰিব লাগিব। চতুৰ্থতে যাতায়ত ব্যৱস্থা উন্নত, স্বাস্থ্য পৰীক্ষা আৰু উন্নত মানৰ চিকিৎসালয়ৰ ব্যৱস্থা কৰিব লাগিব, তেতিয়াহে চৰ-চাপৰিৰ নাৰী সকলৰ লগতে সামগ্ৰিক সমাজৰ উন্নতি সম্ভৱ।\n@ Begum Asma\nজীৱন আৰু জীৱিকাৰ সংগ্ৰামত চৰ-চাপৰিৰ নাৰীৰ জীৱনপঞ্জী Reviewed by Begum Asma on September 30, 2018 Rating: 5


চুপাৰমেনৰ বিলৈ – দেবজিৎ শৰ্মা – ফটাঢোল\nOctober 3, 2018 লটিঘটি\t5 Comments\nচুপাৰমেনৰ বিলৈ – দেবজিৎ শৰ্মা\nদাতাই দিলেও পত্নীয়ে নিদিয়ে\n(বিবাহিত বন্ধু এজনৰ অনুভৱেৰে )\nহাতত কফি কাপটো লৈ দীঘল সোহা এটা মাৰি চুপাৰমেনে বেলকনিৰ পৰা দিগন্তলৈ দৃষ্টি দি সন্তুষ্টিৰ হাঁহি এটা বিৰিঙাই নিজৰ নতুন জীৱনটো সম্পৰ্কে পুনৰ এবাৰ ভাবিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে৷ নাপাতোঁ নাপাতোঁ কৈ থাকি অৱশেষত বিবাহপাশত আবদ্ধ হ’ব লগা হ’ল৷ বে-চিজিল জীৱনটোৱে অলপ সঠিক পথেৰে গতি কৰক বুলিয়েই বন্ধু স্পাইদাৰমেন, ৰাকু দা, শক্তিমানহঁতৰ কথা পেলাব নোৱাৰি অৱশেষত ভাৰত প্ৰদেশৰ অসম ৰাজ্যৰে এজনী কন্যাৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈ এদিন আগতে আঠমঙলা খাই এতিয়া কফি একাপ লৈ এয়া বেলকনিত৷ সময়বোৰ যে ইমান তীব্ৰ গতিৰে পাৰ হৈ যায়৷\nটুট্ টুট্ কৈ মবাইলত থকা emergency help app টোৰ সংকেট ধ্বনি শুনি চুপাৰমেন সচকিত হৈ উঠিল৷ কোনোবা বিপদত পৰিছে৷ এৰা এতিয়া কৰ্মৰ সময়৷ সংসাৰৰ লগতে এতিয়া পূৰ্বৰ দ্বায়িত্বও চম্ভালিব লাগিব৷ মুহূৰ্তৰ ভিতৰতে নিজৰ বিশেষ পোচাকযোৰ পৰিধান কৰি চুপাৰমেন সাজু হৈ পৰিল৷ কিন্তু বিশেষ টাৱেলখন ক’ত? নিজৰ আলমিৰা, ট্ৰাংক সকলোতে বিচাৰিও পোৱা নগ’ল৷ সেইখন অবিহনে চুপাৰমেনৰ শক্তিখিনি যে পোৱা নাযায়৷ ক’ত গ’ল?\nঅগত্যা পত্নীকে প্ৰশ্ন কৰিব লগা হ’ল৷\nচুপাৰমেন: “হেৰা, শুনিচানে ! মোৰ টাৱেলখন দেখিছিলা নেকি?”\nপত্নী : “কোনখন? আপোনাৰ ট্ৰাংকত থকা খন নে? মই সেইখন চাৰ্ফত দি থৈছোঁ? ইমান লেতেৰা, আপোনালোক মতা মানুহবোৰ যে কেনেকৈ থাকিব পাৰে? আজি টাৱেলখন নহ’লে একো মহাভাৰতখন অশুদ্ধ নহয় দিয়ক৷ আলনাত নতুন এখন টাৱেল আছে, সেইখন লওঁক৷ মই এতিয়া বেহাৰবাৰী আউটপ’ষ্ট চাই আছোঁ, ডিষ্টাৰ্ব নকৰিব৷”\nচুপাৰমেন: “ধেইত, ক’ত বান্ধ খালোঁ বেং!”\n« সেই নিশাটোৰ প্ৰেম কাহিনী- চুইটলেনা দাস\nজীৱনৰ মধুৰতম স্মৃতি – চবিনা ইয়াচমিন »\nহাঃ হাঃ ছুপাৰ মেনৰ পাৱাৰ চাৰ্ফত তিতি আছে। ভাল লাগিল।\nসুন্দৰ, কেলেই ফচিল বাৰু ?\nহাঃ হাঃ হাঃ হাঃ….চুপাৰমেনৰেই এই অৱস্থা ৷\nচুপাৰমেনৰ বিলৈ পঢ়ি বহুত হাঁহি উঠিল ।


‘অসম আৰক্ষীক নিজৰ কৰ্তব্য পালন কৰিবলৈ দিয়ক, বিধায়কে মাত নিদিব’ - Prag News\nHomeআঞ্চলিক‘অসম আৰক্ষীক নিজৰ কৰ্তব্য পালন কৰিবলৈ দিয়ক, বিধায়কে মাত নিদিব’\nHimanta on Assambly\nPrevious articleৰাজপুত্ৰৰ সৈতে তুলনা মেছীক! কি ক’লে মাৰাডোনা তনয় ছিনাগ্ৰাই?\nNext articleবিশ্বত আৰম্ভ হৈছে ক’ভিডৰ তৃতীয় লহৰ!


অসময়ত সময় – অভিজিত মেধি – ফটাঢোল\nএই যে লিখি আছোঁ কথাখিনি, তাৰ উদ্দেশ্য ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা এটা বন্ধু হিচাপে আপোনালোকক জনোৱাহে। অথচ অভিজ্ঞতাটো কিমানদূৰ বাস্তৱৰ ভিত্তিত সেইয়া মই নিজেই নাজানোঁ। আৎসা, অভিজ্ঞতাটোৰ কথা কোৱাৰ আগতে বিষয়টোৰ কথা অলপ কৈ লওঁ। বিষয়টো হ’ল সময়। বৰ আচহুৱা নহয়নে এই সময় বোলা বস্তুবিধ! সময়ৰ নিচিনা আচহুৱা হয়তো একোৱেই নাই! এই যে এসময়ত শেঙুণ বোৱা আমাৰ নাকবোৰ এতিয়া খং-ৰাগ-অভিমানৰ ঘৰ হ’লগৈ, সেয়া সময়ৰে খেল। বাৰিষাৰ বৰষুণজাকত নতুনত্ব নেদেখা হ’লোঁ, জাৰৰ শেতেলীত আদৰৰ উষ্ণতা নিবিচৰা হ’লোঁ, সংশয়হীন টোপনি আজিকালি নহায়ে হ’ল….সকলো সময়ৰেই খেল। কিযে আচৰিত এই সময়!\nসকলো কথাৰো বোলে থাকে এক নিৰ্ধাৰিত সময়, সময় আহিলেহে সেইটো ঘটে। এই ধৰক এতিয়া সময় আহিছে বাবেই তৰ্জনীত চিয়াঁহীৰ দাগ দেখুৱাই ফেচবুকত ফটো আপলোড হৈছে। নখৰ ৰং, টেক্সচাৰ, ডিজাইনৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। লেকমি, ৰেভল’ন, এলি18 ৰ বিক্ৰী বাঢ়িছে। সকলো সময়ৰ খেল! সময় আহিলে যাৰ বাবে বুটামটো টিপিছিল সিয়ে তৰ্জনীৰ কাষৰ দীঘল আঙুলিটো দেখুৱাই ওভোতগোৰে নাচিব। সিও অদূৰ সময়ত খাপ পিটি থকা এক আমোঘ সত্য, যাক সময়েহে মুকলি কৰিব। সময় সময়ৰ কথা সকলো!\nসৰুতে সময়ক বুজাৰ এক দুৰ্বাৰ হাবিয়াস পুহি ৰাখিছিলোঁ। হয়তো সেয়ে এদিন ঘৰৰ লেণ্ডলাইনটোৰ পৰা বিচাৰি বিচাৰি বি আৰ চোপ্ৰাৰ ষ্টুডিওত ফোন লগাইছিলোঁ।\n: হেল্ল’ ছাৰ, সময় আছে নেকি?\n: নাই, একেবাৰেই নাই, জলদি কোৱা,\n: ছাৰ, মানে মই সময়ৰ লগত কথা পাতিব খুজিছিলোঁ\n: এই যে আপোনালোকৰ “মহাভাৰত” চিৰিয়েলখনত যে “মে সময় হু” বুলি গহীন দিয়ে…সময়ক দিয়কচোন ফোনটো, তেখেতৰ লগত অলপ কথা পাতো!\nটেলিফোন সংযোগটো নিজেই কাটি দিছিলোঁ। কিয়নো গালি হিন্দীত শুনিবলৈ বৰ এটা শুৱলা নহয়। অসমীয়াত হ’লে বেলেগ কথা আছিল। এইবোৰ প্ৰায় আঢ়ৈ দশক পুৰণি কথা। অৱশ্যে জাৰি-জোকাৰি এৰাব খোজা ইচ্ছাবোৰ কেতিয়াবা অন্তঃসলিলা হৈ মনৰ কোনোবাখিনিত থাকিয়েই যায়।\nঅৱশেষত মনৰ ইচ্ছাটো পূৰণ হ’ল। যোৱাটো দেওবাৰৰ কথা। সন্ধিয়া নলে-গলে লগা বন্ধু ধদুৱা বিজয়ৰ ঘৰত আড্ডাটো ৰাতিলৈকে চলিছিল। উলটি অহালৈকে ৰাতি এঘাৰ বাজিছিল। আড্ডা মানে নিৰ্বাচনৰ পৰা মূৰৰ উফিলৈকে সকলো বিষয় সামৰি লোৱা আড্ডা সেইটো। আড্ডাত বহিলে মনটো পাতল পাতল লাগে। মন পাতল বাবেই গাটোও পাতল লাগিছিল চাগে। বিজয়ৰ ঘৰৰ পৰা মোৰ ঘৰ এক কিলোমিটাৰ বাট, কিন্তু খোজ ন’লৈ যেন উৰিহে আহিছোঁ। পাঁচমিনিটতে তিনিআলিটো পালোঁৱেই। তিনিআলিটো পাৰ হ’লেই বাওঁফালে মস্ত জাবৰৰ দ’ম এটা, সেইখিনিৰ পৰা মোৰ ঘৰৰ বাৰাণ্ডাত কোন থিয় দি আছে দেখা পোৱা যায়। বাৰাণ্ডাত কোনোবা আছে নেকি ভুমুকিয়াই ভুমুকিয়াই খোজ কাঢ়োতে শিল এটাত মস্ত উজুটি খালোঁ। ছিক্স হ’বলৈ ধৰা ক্ৰিকেট বলটোৰ দৰে উৰি চিধা জাবৰৰ দ’মত পৰিলোঁগৈ। অলাগতিয়াল-অদৰকাৰীৰ মাজত স্থান লৈ নিজকে কিবা চৰকাৰী প্ৰতিশ্ৰুতি হেন লাগিল। কোনোৱে দেখিলে নেকি লক্ষ্য কৰি গাটো জাৰি-জোকাৰি থিয় দিলোঁ। ভাগ্যে মোক হাঁহিবলৈ মানুহ-দুনুহ নাছিল বাটত! এনেতে……\n: মেধি….অ’ মেধি\nজাৱৰৰ দ’মৰ পাছফালৰ পৰা ভাঁহি অহা মাতটো শুনি তিনি চক খালোঁ। ঠাইখিনিত ষ্ট্ৰীটলাইটে কাম নকৰাত প্ৰায় অন্ধকাৰ। অন্ধকাৰে ভয়টোক আৰু উচটালে।\n: কোন…কোন সেইজন?\n: মইহে, মই…..সময়।\n: কোন সময়? কি সময়? পোহৰত আহি কথা পাতক।\nদ’মটোৰ পাছফালৰ পৰা এটা ছাঁয়ামূৰ্তি ওলাই আহিল। সাধাৰণ উচ্চতাৰ এজন মেদবহুল মানুহ যেন লাগিল। এন্ধাৰত মুখখন তেতিয়াও ভালকৈ দেখা পোৱা হোৱা নাই।\n: মই সময়, মানে টাইম। টু বি প্ৰিচাইজ, মই আপোনাৰ টাইম। কাল, প্ৰহৰ বা অন্য নামেৰেও মাতিব পাৰে। কথাটো একেই। মই এই সংসাৰত আপোনাৰ টাইমক ৰিপ্ৰেজেণ্ট কৰোঁ, গতিকে মই আপোনাৰ সময়।\nজাৱৰৰ দ’মত পৰি এনেয়ে খং উঠি আছিল, মানুহজনৰ গছত গৰু উঠা কথাত আৰু দুগুণ খং চৰিল।\n: সুন্দৰ, আপ্লুত হ’লোঁ। এতিয়া যাওঁক, চুপটি মাৰিবলৈ মোৰ সময় নাই।\n: বুজিছোঁ, ইমান দেৰি তাকেই কৰি আহিছে যেতিয়া মন নথকাই স্বাভাৱিক। কিন্তু মই সঁচাকৈয়ে আপোনাৰ সময়, মানে অ’ভাৰঅল সময়ৰ সাগৰত মই আপোনাৰ লাইফটাইমক ৰিপ্ৰেজেণ্ট কৰোঁ, গতিকে মই আপোনাৰ আপোন সময়।\n: আৎসা, সময় দেখিবলৈ মানুহৰ নিচিনা, তাকো পেটলা?\n: আপুনি যিহেতু ভগৱানকো শিল বা ফটোত বিচৰা মানুহ, গতিকে আকাৰ এটা লৈ আহিবলৈ মই বাধ্য। কেচটো কি জানে। মই যদি কোনোবা ভাল কৰ্মী মানুহৰ সময় হ’লোহেঁতেন, তেন্তেতো মই দৌৰিয়ে থাকিলোহেঁতেন, তেতিয়া মই ছিক্স-পেকধাৰী হৈ আহিলোঁহেঁতেন। কিন্তু যিহেতু মই আপোনাৰ সময়, বেছিভাগ সময় কেৱল ঠন ঠন মদন গোপাল হৈ থাকোঁ, সেয়ে থুলথুলীয়া চেহেৰা মোৰ।\n: চেহেৰা বাৰু বুজিলোঁ, কিন্তু ডাষ্টবিনত সোমাই কি কৰি আছিলে আপুনি?\n: আপুনি মোক য’ত দলিয়াই মই তাতেই থাকিমনা! ভাবকচোন ভাবক, সৰুৰে পৰা অযথা কিমানবাৰ আপুনি মোক ডাষ্টবিনত দলিয়াইছে…গণি গণি শেষ কৰিব নোৱাৰিব। এতিয়া মোক ইয়াতে নাপালে বেলেগ ক’ত পাব?\nহয় কথাটো। মোৰ গোটেই জীৱনটোক মাত্ৰ দুটা শব্দত বৰ্ণনা কৰিব পাৰি, সেইয়া হ’ল “সময়ৰ অপব্যৱহাৰ”। টেলেণ্ট চাগে মোৰো আছিল, কৰাহেঁতেন ঢেৰ কিবাকিবি কৰিব পাৰিলোঁহেঁতেন জীৱনত। কিন্তু নকৰিলোঁ। এলাহৰ প্ৰকোপত সময়ৰ সদ্ ব্যৱহাৰ কোনোদিনেই কৰা নহ’ল মোৰ।\nমোৰ চিন্তাত যতি লগাই শকত ছাঁয়ামূৰ্তিয়ে পুনৰ মাত দিলে।\n: মোৰ হাতত সময় বেছি নাই, দৰকাৰী কথা এটা কওঁ শুনক। মই বৰ কষ্টত আছোঁ। চেহেৰা দেখিছেই নহয় মোৰ। এনেকৈ চলিলে হাইপ্ৰেচাৰ, ডায়বেটিচ হ’বলৈ বেছিদিন নাই মোৰ। মোৰ কিবা এটা হ’লে আপুনি কিন্তু চেটেপ, মনত ৰাখিব। গতিকে মোক এনেয়ে শুৱাই-বহুৱাই নাৰাখিব বুজিছে। কিবা দৰকাৰী আৰু ভাল কামত লগাওঁক মোক, দেখিব মই আৰু আপুনি, দুয়ো টনটনীয়া হৈ উঠিম। পাৰিলে শুই শুই মোবাইল পিটিকা স্বভাৱটো এৰিব। সেইডালে আপোনাক আৰু মোক, দুয়োকে বৰ্বাদ কৰিব এদিন! মই থাকোঁতেই বুজি লওঁক কথাবোৰ, মই গ’লে বুজিও লাভ নাই। বুজিছে নে বুজা নাই? যাওঁ মই এতিয়া।\nকথাখিনি কৈয়ে কঁকালৰ সোঁৱে-বাওঁৱে চৰ্বি ওলমি পৰা মানুহটোৱে মোলৈ পিঠি দিলে। মই চিন্তা আৰু বিস্ময়ত শিল পৰা কপৌ হৈ আছিলোঁ। কিবা এটা ক’বলৈ মানুহজনে থমকি মোলৈ পুনৰ ঘূৰি চালে।\n: আপোনাৰ যে বন্ধু, ধদুৱা বিজয়, তেওঁকো বুজাব। তেওঁৰ সময় ৰিপ্ৰেজেণ্ট কৰাজনৰ অৱস্থা মোতকৈও বেয়া। শুই শুই পিঠিত ঘাঁ, তপিনাত খৰ-খজুৱতি হৈ গৈছে। আমাৰ লগৰ আৰু বহুতৰ অৱস্থা একেই। মই লাকী, কাৰণ চেগ বুজি আপোনাক কথাখিনি জনাব পাৰিলোঁ, সিহঁতৰ ইমান ভাগ্য নহ’ল। আপুনি আপোনাৰ গোটেইগাল বন্ধুকে বুজাব কথাখিনি। আমাক, মানে সময়ক যাতে ডাষ্টবিনত নদলিয়ায়; আৰু শুই বহি, অদৰকাৰী কাম কৰি আমাক যাতে বেমাৰী কৰি নোতোলে। আমি চেটেপ মানে আপোনালোকো চেটেপ। মনত ৰাখিব।\nকথাখিনি কৈয়ে এন্ধাৰত মিলি গ’ল ছাঁটো। হতবাক হৈ ৰোৱা মই কোনোমতে ঘৰ আহি সোমালোঁ। পাছদিনা পুৱালৈ অৱশ্যে আগদিনাৰ কথাবোৰ কিবা সপোন সপোন যেন লাগিল। ধদুৱাক বিজয়ক কথাখিনি কওঁ বুলি ফোনটো তুলি ল’লোঁ। হোৱাটছ্এপত ইতিমধ্যে ধদুৱাৰ কিবা মেছেজ আছে দেখোন। ফোন কৰাৰ আগতে মেছেজটো পঢ়িবলৈ খুলিলোঁ।\n“ছ’ৰী দোস্ত, কালি আড্ডাত অ’ৰেঞ্জ জুচ বুলি তোক অকণ ভদকা খুৱালোঁ। ঘৰ ভালে ভালে গৈ পালি ন? মূৰ বিষাইছে নেকি?”\nঅভিজ্ঞতাটো সঁচা নে অ’ৰেঞ্জ জুচত মিহলি ভদকাই ৰচা হেলুচিনেচন, মই নাজানোঁ। বিজয়ৰ মতে হেলুচিনেচন, আপোনালোকৰ মতে?\n« চাহ বাগিছাতে আমাৰ মন – ডলী তালুকদাৰ\nএটা মহৰ অপঘাতী মৃত্যুত – বাসৱদত্ত দাস »\nভদকাৰ চাইড এফেক্ট\nপঢ়ি হেপাঁহ নপলায় তোমাৰ লেখা


xukhdukh.com December 19, 2014\n১. উত্তৰ-পূৱত ৰেলৰ বিকাশৰ বাবে বৈঠকলৈ অঞ্চলটোৰ মাত্ৰ ৯জন সাংসদহে গৈ উপস্থিত হোৱাত ৰেল মন্ত্ৰী হতভম্ব হোৱা বুলি বাতৰি প্ৰকাশিত হৈছে। বেছিভাগ পাহাৰীয়া ঠাইলৈ ৰেল নায়েই বা তালৈ ট্ৰেইনত গলেও সন্ত্ৰাসবাদীৰ ভয়, সেয়ে আমাৰ সাংসদ সকলৰ এই ঝক ঝক ৰেললৈ আগ্ৰহ নাই বুলিও সচেতন নাগৰিক সংঘই প্ৰকাশ কৰিছে। ৰাইজৰ ধনেৰে বিনামূলীয়াকৈ উৰি ফুৰা উত্তৰ-পূৱৰ সাংসদ ৰেলত উঠাৰ উদাহৰণ দৰৱত দিবলৈকো পাবলৈ টান। যি কুঁৱাৰ পানী নাখায়, তাৰ পাৰলৈকো নাযাবা কথাষাৰ মানিয়েই আমাৰ সাংসদ সকল মিটিঙলৈ নগল বুলি সংঘই অনুমান কৰিব পাৰিছে আৰু সেয়ে ৰেলমন্ত্ৰীক হতভম্ব নহবৰ বাবে আহ্বান জনাইছে বুলি খবৰ পোৱা গৈছে।\n২. লাষ্টগেটত ভেঁ-ভেঁকৈ কান্দিলেই চৰকাৰী চাকৰি নাপাই বুলি কোৱা বৰদলৈ ডাঙৰীয়া এতিয়া গঞা ৰাইজৰ ক্ষোভৰ সন্মুখীন হব লগা হৈছে বুলি খবৰ আহিছে। চাকৰি দিব নোৱাৰা নাই, কিন্তু প্ৰতিবাদীয়ে কান্দিয়েই টিভিত ওলোৱাৰ পাছতো নিজৰ গাঁৱৰ ৰাইজে চাব নোৱাৰাকৈ লাইট নাইকীয়া কৰি ৰখাৰ অধিকাৰ বৰদলৈক কোনে দিলে বুলিও সচেতন সমাজে প্ৰশ্ন তুলিছে। আনৰ চাকৰিৰ কথা বাদ দিয়া, লাইট যোগান দিয়া নিজৰ চাকৰিটোকে ভালকৈ চম্ভালি নললে ৰাইজে অনাগত দিনত বিদ্যুতনাইকীয়া বৰদলৈক পহুখেদা দিব বুলিও ৰাজহুৱা প্ৰস্তাৱ প্ৰকাশ পাইছে।\n৩. খেতি-বাতিত মন নাইকীয়া শিলমণি সেন ডেকাৰজাই দিছপুৰত কবিতা গায়েই মন মুহিবলৈ চেষ্টা কৰা বুলি প্ৰকাশ পোৱাত সদৌ অসম খাটি-খোৱা কৃষক সংঘই প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছে। ৰোৱাই ৰোৱে অথচ খেতিয়কে নেপাই দাম, খেতি-বাতি চাবলৈ দিয়া মানুহৰ মুখত, কবিতাৰ কি কাম, বুলি সংঘই প্ৰশ্ন তুলিছে। আৰু কবিতা গাই থকাতকৈ খেতি-বিভাগে কিনিও বিতৰণ নকৰা ট্ৰেক্টৰ, পাৱাৰ টিলাৰ আদিত গজা হাবি-বন চাফা কৰিবলৈহে ডেকাৰজাক সংগঠনটোৱে আহ্বান জনাইছে।\n৪. “চাহ শ্ৰমিকৰ ৰেচন” নামৰ বিশেষ নাটকখনি দিছপুৰৰ বিধান সভাৰ প্ৰাংগণত শীতকালীন উতসৱ উপলক্ষে মঞ্চস্থ কৰা হয়। এই উপলক্ষতে বোকা ছটিওৱা খেলখনিত সকলো দলৰে নেতা সকলে মন ভৰি ভাগ লয় আৰু আনন্দ উপভোগ কৰে। দিছপুৰত সফলভাৱে মঞ্চস্থ হোৱা নাটকখনিয়ে অচিৰেই অসমৰ বিভিন্ন চাহ বাগিচাতো অচিৰেই খলকনি তুলিব বুলিও ৰাজনৈতিক জ্যোতিষী সকলে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছে।\n৫. ছোৱালী বিশ্ববিদ্যালয়ক লৈ চৰকাৰে ল’ৰা-ধেমালি কৰা বুলি অভিযোগ উঠিছে। লেডিজ ফাৰ্ষ্ট কথাষাৰ সাৰোগত কৰি এই সমস্যাক লৈ হেতালি নেখেলিবলৈকো চৰকাৰক সচেতন অসমীয়া নাৰী সংঘই আহ্বান জনাইছে। বিশ্ববিদ্যালয়টো খেল বিভাগৰ বস্তু নহয়, শিক্ষা বিভাগৰহে বস্তু বুলি স্পষ্ট কৰি দি সংঘই এনেকুৱা খেলা কৰা সকলক আচল শিক্ষা দিবলৈকো চৰকাৰ মহাৰাজক আহ্বান জনাইছে।\n৬. জাৰকালিৰ চিঞৰ বাখৰ সমাৰোহৰ অন্ত পৰাৰ লগে লগেই লাষ্টগেট স্থলীৰ প্ৰতিবাদী মেলাখনৰো আজি সামৰণি পৰা বুলি জানিব পৰা গৈছে। এইবাৰ প্ৰথমবাৰৰ বাবে চিচি টিভিৰ সমুখত প্ৰতিবাদ কৰিবলৈ সুবিধা পোৱা অসমৰ সংগ্ৰামী ৰাইজক শান্তি-সম্প্ৰীতি ৰক্ষা কৰি প্ৰতিবাদ কৰাৰ বাবে সদৌ অসম লালটুপি সংঘই ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিছে। অনশনস্থলীত পেটৰ ভোকত কলমতিয়াই থকা প্ৰতিবাদী সকললৈ সমবেদনা জ্ঞাপন কৰি অনাগত দিনতো ৰাইজক এইদৰে সেৱা আগবঢ়াই যাবলৈ সুবিধা দিবলৈ স্থানীয় লাষ্টগেট পান-দোকানী সন্থাই ধন্যবাদ সূচক প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰিছে বুলিও জানিব পৰা গৈছে।\n৭. নিজৰ নিজৰ শাখাত গণতান্ত্ৰিক ভাৱে নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত নকৰা সকলক কলিয়াবৰ অধিবেশনৰ পৰমানন্দ লভিবলৈ দিয়া নহব বুলি সাহিত্য সভাই স্পষ্ট কৰি দিছে। লাগিলে আগতেই সকলো ফিটিঙ কৰি হলেও নিৰ্বাচনৰ ভাওনা কৰাটো অত্যন্ত প্ৰয়োজনীয় বুলিও সভাই স্পষ্ট কৰি দিয়া বুলি সংবাদ পত্ৰই প্ৰকাশ কৰিছে।\n৮. অসমত ডুৱন্ত কংগ্ৰেছ নামৰ জাহাজখনৰ নতুন নাবিক কেপ্তেইন গুঞ্জন দত্তই কালি দ্বায়িত্ব লৈয়ে গোঁজৰণি মৰা বুলি জানিব পৰা গৈছে। তেখেতে তলি ফুটা জাহাজৰ ফুটা মৰাত অচিৰেই মনোনিবেশ কৰিব আৰু এই জাহাজখনক ডুবাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবই বুলিও আত্ম-বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰিছে। এই জাহাজৰ লগত ফেৰ মাৰিবলৈ অহা ৰাষ্ট্ৰীয় জাহাজ ঘাটৰ মিছন-৮৪ নামৰ জাহাজখনৰ তলিটো ফুটা উলিয়াবৰ বাবে দত্তই আঁচনি প্ৰস্তুত কৰাৰো গোপন খবৰ প্ৰকাশ পাইছে।\n৯. পুলিচ, সাংবাদিকৰ পাছত এতিয়া তথ্য জনাৰ অধিকাৰ কৰ্মীকো ভীতি-প্ৰদৰ্শনৰ ভিত্তিত ধন যোগানৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হোৱাৰ কথা সংবাদ পত্ৰই প্ৰকাশ কৰিছে। কেলেংকৰাৰী কেচ দবাই ৰাখিবলৈ ঠিকাদাৰে ৩.৫লাখ টকালৈকে চেক কাটি দিয়াৰ খবৰে এই তথ্য জনাৰ অধিকাৰ নামৰ ব্যৱসায়ত যোগদান কৰিবৰ বাবে অসমৰ সচেতন যুৱ প্ৰেৰণা যোগাবলৈ সক্ষম হব বুলিও সুচিন্ত শৰ্মাই জালুকবাৰীত মত প্ৰকাশ কৰিছে।\n১০. দিছপুৰত অতিথি হব পাৰে, এসাজ খাব পাৰে, শাহু-শহুৰৰ সৈতে নেতাৰ মাটিত বসতি কৰিব পাৰে, কিন্তু জেহাদীৰ লগত কোনো ৰাজনৈতিক নেতাৰে সম্পৰ্কৰ খবৰ ৰাজ্য প্ৰশাসনে নাপাই বুলি কালি প্ৰকাশ কৰে হাবিবন হুছেইনে। তেওঁৰ এই মতামতেই মাত্ৰ কমিছন গণি থাকোতে, তেখেতে যে শেহতীয়া বাতৰি কাকতত চকু ফুৰাবলৈ সময় নাপাই, গঁড় মাৰি খাস্তাং হোৱাৰো বাতৰি নাপাই, তাকেই প্ৰমাণিত কৰিছে বুলি প্ৰকৃতিপ্ৰেমী বৰুৱাই আঙুলিয়াই দিছে।\nBy xukhdukh.com on December 19, 2014


এজন পদাৰ্থ বিজ্ঞানীৰ প্ৰেম পত্ৰ\nHomeঐতিহাসিক চিঠিএজন পদাৰ্থ বিজ্ঞানীৰ প্ৰেম পত্ৰ\nৰিচাৰ্ড ফেইমেনে পত্নীলৈ লিখা চিঠি\nপ্ৰিয়তমা, তোমাক মই খুবেই ভাল পাওঁ ।\nমই জানো তুমি এই কথাষাৰ শুনি কিমান ভালপোৱা । আজি পাছে কেৱল তুমি ভালপোৱা বুলিয়েই লিখা নাই-লিখিছো কাৰণ ই মোক তোমালৈ লিখিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰি তোলে ।\nতোমালৈ শেষবাৰৰ বাবে লিখা বহুদিনেই হ’ল –প্ৰায় দুবছৰ । মই জানো তাৰবাবে তুমি মোক ক্ষমা কৰি দিবা । কাৰণ তুমি জানা মই কেনেকুৱা আঁকোৰগোজ, অবাধ্য আৰু বাস্তৱবাদী । মই ভাবিছিলো চিঠি লিখাৰ কোনো যুক্তি নাই ।\nপ্ৰিয়তমা, মই এতিয়া বুজি উঠিছো যে অতীতত বহুবাৰ মই কি ভুল কৰিলো আৰু আজি সেই ভুলৰ শুধৰণি হোৱা উচিত । মই তোমাক ক’ব বিচাৰো যে মই তোমাক ভালপাওঁ । মই তোমাক ভালপাব বিচাৰো । চিৰদিন তোমাকেই ভালপাই থাকিব বিচাৰো ।\nমই এতিয়াও নিজকে বুজাব পৰা নাই- বুজিব পৰা নাই তোমাৰ মৃত্যুৰ পাছতো তোমাক ভালপাই থকাৰ অৰ্থ- কিন্তু মই এতিয়াও তোমাক সুখী কৰিব বিচাৰো, তোমাৰ আব্দাৰবোৰ পূৰ কৰিব বিচাৰো । তেনেদৰেই তুমিও মোক ভালপোৱা, মোৰ যতন লোৱাতো মই বিচাৰো । মই মোৰ সমস্যাবোৰ তোমাৰ লগত আলোচনা কৰিব বিচাৰো- সৰু সৰু কামবোৰ কৰিব বিচাৰো । এই মূহুৰ্তৰ আগলৈকে মই কেতিয়াও ভবা নাছিলো যে আমি কৰিব পাৰিম । আমি বাৰু কি কৰা উচিত? একেলগে কাপোৰ ব’বলৈ শিকা উচিত নে চাইনীজ শিকিম নে চিনেমাৰ প্ৰ’জেক্টৰ কিনিবলৈ যাম ? নাই । মই তোমাৰ অবিহনে তেনেই অকলশৰীয়া-তুমি আছিলা মোৰ ‘বুদ্ধিমতী নাৰী’ আৰু মোৰ সকলোবোৰ ৰোমাঞ্চকৰ অভিযানৰ মূখ্য বিনিয়োগকাৰী ।\nযেতিয়া তুমি অসুখত পৰিছিলা তেতিয়া চিন্তিত হৈ পৰিছিলা কাৰণ তুমি ভাৱিছিলা যে তুমি দিব খোজাখিনি আৰু মই বিচৰা খিনি তুমি দিব নোৱাৰিবা । তুমি তাৰবাবে চিন্তিত হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই । তেতিয়া কোৱাৰ দৰে আজিও কওঁ যে মোৰ কোনো বাস্তৱিক আৱশ্যকতা নাই কাৰণ মই তোমাক বিভিন্ন প্ৰকাৰে, বিভিন্ন উপায়েৰে বহুত ভালপাওঁ ।এতিয়া এই কথা অধিক স্পষ্ট হৈ পৰিল যে, তুমি মোক একো নিদিলেও মই তোমাকেই ভালপাই থাকিম যাতে তুমি মোৰ আন কাৰোবাক ভালপোৱাৰ পথত থিয় দি থাকা- মই বিচাৰো তুমি যেন সদায়ে সেই পথত থিয় দি ৰোৱা । তুমি মৃত যদিও জীৱিত বহুতকৈ বহু গুণেই শ্ৰেষ্ঠ ।\nমই জানো তুমি মোক আশ্বস্ত কৰিবলৈ খুজিবা- ক’বা যে মই নিৰ্বোধ আৰু তুমি মই পুৰ্ণসুখত থকাতো বিচাৰা আৰু মোৰ পথত হেঙাৰ হ’বলৈ নিবিচাৰা । মই বাজী মাৰিব পাৰো তুমি জানি আচৰিত হ’বা যে যোৱা দুবছৰে মোৰ কোনো বান্ধৱী (তোমাৰ বাদে, প্ৰিয়া) নাই ।কিন্তু এইক্ষেত্ৰত তুমি বা মই কোনো সহায় কৰিব নোৱাৰো প্ৰিয়তমা । মই এটা কথা বুজি পোৱা নাই, যোৱা দুবছৰে মই বহু ছোৱালী লগ পাইছো; তাৰে কেইবাজনী খুবেই ভাল আৰু মই অকলে থাকিবও নিবিছাৰো; কিন্তু দুই তিনিবাৰ লগ পোৱাৰ পাছতেই সিহঁতবোৰ ছাই যেন লগা হয় । কেৱল তুমি ৰৈ যোৱা মোৰ বাবে । কেৱল তুমিয়েই মোৰ বাস্তৱ ।\nঅ’ মোৰ প্ৰিয়তমা পত্নী, মই তোমাক খুবেই ভাল পাওঁ ।\nমই মোৰ পত্নীক ভালপাওঁ। মোৰ পত্নীৰ মৃত্যু হৈছে ।\nপুন: চিঠিখন ডাকত দিয়াৰ নহ’ল- ক্ষমা কৰিবা- কিন্তু মই যে তোমাৰ নতুন ঠিকনাটো নাজানো ।\nঅনুবাদকৰ টোকাঃ ৰিচাৰ্ড ফেইমেন এজন বিশ্ববিশ্ৰুত পদাৰ্থবিজ্ঞানী । পাৰমানৱিক বোমা নিৰ্মাণৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ অৱদান অনস্বীকাৰ্য । ন’বেল ব’টা বিজয়ী বিজ্ঞানীজনৰ স্কুলীয়া দিনৰ বান্ধৱী তথা পত্নী আৰ্লিনৰ ১৯৪৫ চনত ২৫ বছৰ বয়সত যক্ষ্মাৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হয় । তাৰ ১৬ মাহৰ পাছত ফেইমেনে তেওঁৰ মৃত পত্নীলৈ এখন হৃদয়স্পৰ্শী প্ৰেমপত্ৰ লিখে । বন্ধ লেফাফাত এই পত্ৰখন ১৯৮৮ চনত তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত আন বহুতো লেখাৰ লগত উদ্ধাৰ কৰা হয়।


প্ৰেছ কাৰ্ড ‘অনুজ্ঞাপত্ৰ’ নহয় ই এক বিশেষ সুবিধাহে – NewsFile Online (Oxomiya)\nHome / Region / Assam / প্ৰেছ কাৰ্ড ‘অনুজ্ঞাপত্ৰ’ নহয় ই এক বিশেষ সুবিধাহে\nপ্ৰেছ কাৰ্ড ‘অনুজ্ঞাপত্ৰ’ নহয় ই এক বিশেষ সুবিধাহে\nদেশৰ সংবাদমাধ্যম এতিয়া সঁচা আৰু মনে সজা কাহিনীৰ সন্ধিক্ষণত\nবৃহষ্পতিবাৰ, ফেব্ৰুৱাৰী ১৮, ২০২১\nলিখিছে পৰিচালন সম্পাদক প্ৰণৱ বৰাই গুৱাহাটী,১৮ ফেব্ৰুৱাৰী : সমগ্ৰ দেশ অৰ্থাৎ ভাৰত আৰু আমাৰ ৰাজ্য অসমৰ সংবাদমাধ্যম আজি গভীৰ সংকটত ৷ প্ৰতিযোগিতাৰ দৌৰত তিস্তি থাকিবলৈ আৰু কম সময়ত সফলতা লাভ কৰিবলৈ কিছুসংখ্যক ‘সাংবাদিকে’ লৈছে সহজ উপায় ৷ আজি গুৱাহাটীত কেইজনমান তথাকথিত ‘সাংবাদিক’ কাৰাগাৰৰ আলহী হ’বলগীয়া হৈছে ৷ সাংবাদিকতা এতিয়া ইমান তৰল পৰ্যায় পাইছেগৈ যে বহুত সম্পাদক তথা স্বত্তাধিকাৰীয়ে বুম বিক্ৰী কৰিও মাহেকৰ মূৰত নিৰ্দিষ্ট এক ধন সংগ্ৰহ কৰি আহিছে ৷ এখন প্ৰেছ কাৰ্ড অথবা সাংবাদিকতাৰ প্ৰমাণ পত্ৰ অথবা বুম এটাৰ গৰাকী হ’লে গুৰু গোঁসাই নগণা হয় এই ‘সাংবাদিকসকল’ ৷\nএই সকল সাংবাদিকে এনে ‘বিনিয়োগ’কৰি থোৱাৰ বাবেই তেওঁলোকৰ সংবাদ,তেওঁলোকে সংগ্ৰহ কৰি দিয়া দৃশ্যশ্ৰব্য আদি বাধাহীনভাৱে প্ৰচাৰিত হয় পৰ্টেল অথবা সংবাদমাধ্যমত ৷ অৱশ্যে এই ‘পৰম্পৰা’ নতুন নহয় ৷ এনেদৰেই চলি আহিছে এই জগতখন ,নিউজ আৰু পেইড নিউজ দুটা ভাগত বিভক্ত হৈ ৷ কৰ’না মহামাৰীয়ে এই জগতখন আগতকৈ কিছু সংকুচিত কৰিলে৷বহু চেনেল,কাকত বন্ধ হ’ল ৷ সেয়ে বহুতেই কম বিনিয়োগেৰে আৰম্ভ কৰিলে পৰ্টেলসমূহ৷লগে লগে আৰম্ভ হ’ল এক পক্ষীয় সংবাদ পৰিবেশন,মানুহৰ ব্যক্তিগত জীৱনক লৈ আক্ৰমণ আদি ৷ এইবোৰ সংবাদকে এচামে ব্ৰেকিং ,প্ৰাইম টাইম নিউজ আদি বুলি সম্প্ৰচাৰ কৰি সংবাদ পৰিৱেশন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে৷তাতে আকৌ চৰকাৰে তাহানিতে আৰম্ভ কৰা অতীতৰ পৰা চলি অহা কাকতৰ প্ৰচলনৰ সংখ্যা অধিক হ’লেই বিজ্ঞাপন বেছিকৈ পোৱাৰ ‘পৰম্পৰা’ৰ দৰেই এতিয়া পৰ্টেলত ‘লাইক’ অথবা ‘ফলৱাৰ’ অৰ্থাৎ অনুগামীৰ সংখ্যা বৃদ্ধিয়ে বিজ্ঞাপনৰ মূল্য নিৰ্ধাৰণ কৰি আহিছে ৷\nব্ৰেকিং নিউজ দিয়াৰ নিগনি দৌৰত প্ৰকৃত খবৰ দিওঁতাৰ ‘গুৰুত্ব’ হ্ৰাস পাইছে৷তথ্যসম্বলিত ৰিপৰ্ট হ্ৰাস হৈ আহিছে ৷ এতিয়া এই সমস্যা সমাধানৰ বাবে কি কৰা উচিত তাক লৈ চিন্তা কৰাৰ সময আহি পৰিছে ৷ সংবাদ প্ৰতিষ্ঠানে ইয়াৰ চতুৰ্থ স্তম্ভৰ স্থান পুনৰ ঘূৰাই আনিবলৈ কি কৰি উচিত ? প্ৰেছ কাউঞ্চিল অব ইণ্ডিয়া,এডিটৰচ গীল্ড আদিয়ে এইক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা অৰ্থাৎ নেতৃত্ব ল’ব লাগিব ! সমগ্ৰ দেশৰ চুকেকোণে থকা প্ৰেছ ক্লাৱবোৰেও এই ক্ষেত্ৰত আগভাগ ল’ব লাগিব৷ সকলোতকৈ গুৰত্বপূৰ্ণ বিষয়টো হ’ল প্ৰেছ কাৰ্ড খন সাংবাদিক অথবা সাংবাদিকতাৰ বাবে ‘অনুজ্ঞাপত্ৰ’ নহয়,ই এক সুবিধা অৰ্থাৎ বিশেষ এক শ্ৰেণীক প্ৰদান কৰা অধিকাৰহে ৷


নটৰ-ডেমৰ কেথেড্ৰেল - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nনটৰ-ডামৰ কেথেড্ৰেল (ইংৰাজী: Notre Dame de Paris) ফ্ৰান্সৰ ৰাজধানী পেৰিছত অৱস্থিত৷ স্থাপত্য শৈলীৰ উৎকৃষ্ট নিদৰ্শন বুলি ধৰা হয়৷ ১৯৯১ চনত ইউনেস্কৱে ইয়াক বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ স্বীকৃতি প্ৰদান কৰে৷ এই কেথেড্ৰেল পেৰিছৰ দ্ৰষ্টব্য স্থানবোৰৰ অন্যতম৷\nThe western facade of Notre-Dame de Paris.\n48°51′11″N 2°20′59″E / 48.8530°N 2.3498°E / 48.8530; 2.3498স্থানাংক: 48°51′11″N 2°20′59″E / 48.8530°N 2.3498°E / 48.8530; 2.3498\n128 মিটাৰs (420 ফুট)\n48 মিটাৰs (157 ফুট)\n69 মিটাৰs (226 ফুট) (2 towers)\n90 মিটাৰs (300 ফুট)\nএখন মনোৰম ঠাইত এই কেথেড্ৰেলটো অৱস্থিত৷ পেৰিছৰ ছিন(Seine) নদী এই ঠাইতে দুটা ধাৰাত বিভক্ত হৈছে৷ জলধাৰা দুটা কিছুদূৰ গৈ পুনৰ একক নদীৰূপে বৈ গৈছে৷ দুই জলধাৰাৰ মাজতে সৃষ্টি হৈছে এটা নদীদ্বীপ৷ এই দ্বীপটোৰ ওপৰতে নটৰ-ডাম কেথেড্ৰেল দণ্ডায়মান৷\nমৰিছ দা ছালি নামৰ বিছপ এজনে ১১৬৩ চনত কেথেড্ৰেলটোৰ নিৰ্মাণ আৰম্ভ কৰে৷ প্ৰায় ১৮৭ বছৰৰ পাছত ১৩৫০ চনত ইয়াৰ নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ হয়৷ কেথেড্ৰেলটোৰ দীঘ প্ৰায় ৪৫০ ফুট আৰু প্ৰস্থ ১৭৫ ফুট৷ সমুখত মুকলি বিস্তীৰ্ণ চোতালেৰে আবৃত নটৰ-ডাম কেথেড্ৰেলৰ সন্মুখৰ ভাগটো আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয়৷ এই অংশটো তিনিটা সমান্তৰাল ভাগত বিভক্ত৷ একেবাৰে তলৰপৰা পৰস্পৰ তিনিখন দুৱাৰ৷ মাজৰ দুৱাৰখন আটাইতকৈ ডাঙৰ৷ ইয়াৰ ঠিক মাজতে আছে যিছুখ্ৰিষ্টৰ মূৰ্তি৷ কাষৰ দুৱাৰ দুখন আকাৰত কিছু সৰু৷ তিনিওখন দুৱাৰৰ ওপৰতে বিভিন্ন নক্সা সম্বলিত তিনিখন আটক ধুনীয়া খিৰিকি আছে৷ গথিক আৰ্হিৰ দুটা সুউচ্চ স্তম্ভই কেথেড্ৰেলটোক অধিক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিছে৷ কেথেড্ৰেলটোৰ ছাদৰ মাজৰপৰা ওপৰলৈ ক্ৰমশ: চিয়াঁ হৈ যোৱা গগনচুম্বী এটা চূড়া আছে৷\nজ্ঞানাঞ্জন (১৬ - ৩১ মে' ২০১২) প্ৰান্তিক খণ্ড ৩১শ বছৰ (১২শ সংখ্যা ) ২২\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত নটৰ-ডেমৰ কেথেড্ৰেল সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=নটৰ-ডেমৰ_কেথেড্ৰেল&oldid=238760"ৰ পৰা সংকলিত\nLast edited on 17 June 2020, at 04:12\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=34802।\nএই পৃষ্ঠাখন ১৭ জুন, ২০২০ তাৰিখে ০৯:৪২ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।