FIRST CHAPTER: BASIC CONCEPT OF BANKING -CLASS IX-BANKING- বেংকিংৰ প্ৰাথমিক ধাৰণাসমূহ- প্ৰথম অধ্যায় - নৱম শ্ৰেণী- বাণিজ্য - Gorajan Goodluck Tutor Centre\nHome BANKING class ix commerce নৱম শ্ৰেণী বাণিজ্য বেংকিং FIRST CHAPTER: BASIC CONCEPT OF BANKING -CLASS IX-BANKING- বেংকিংৰ প্ৰাথমিক ধাৰণাসমূহ- প্ৰথম অধ্যায় - নৱম শ্ৰেণী- বাণিজ্য\nFIRST CHAPTER: BASIC CONCEPT OF BANKING -CLASS IX-BANKING- বেংকিংৰ প্ৰাথমিক ধাৰণাসমূহ- প্ৰথম অধ্যায় - নৱম শ্ৰেণী- বাণিজ্য\nAdmin July 24, 2021 BANKING, class ix, commerce, নৱম শ্ৰেণী, বাণিজ্য, বেংকিং,\n১/ বেংক কি ? বেংকিং সেৱা বুলিলে কি বুজা ?\nউত্তৰঃ বেংক হৈছে বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠান৷ যি জনসাধাৰণৰ সঞ্চয় গ্ৰহণ কৰে আৰু এই সঞ্চয়ক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে তথা জনসাধাৰণক ঋণ প্ৰদান কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰে ৷ তদুপৰি গ্ৰাহকৰ সুবিধাৰ্থে বেংকে বিভিন্ন ধৰণৰ সুবিধা অগবঢ়ায় ৷\nবেংকিং সেৱা এক বিত্তীয় সেৱা, যাৰ জৰিয়তে জনসাধাৰণক ঋণ প্ৰদান কৰাৰ উদ্দেশ্যে জনসাধাৰণৰ সঞ্চিত ধন গ্ৰহণ কৰে আৰু তাৰ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে ৷ ঋণ-দান বা বিনিয়োগৰ উদ্দেশ্যে জনসাধাৰণৰ পৰা আমানত গ্ৰহন কৰা, সেই অমানত গ্ৰাহকৰ তাগিতামতে বা অন্য প্ৰকাৰে পৰিশোধ কৰা আৰু গ্ৰাহকে ধনাদেশ, আজ্ঞাপত্ৰ দি অন্য উপায়ে তাক উলিয়াই নিব পৰা ইত্যাদি সেৱা বেংকে আগবঢ়ায় থাকে ৷\n২/ বেংকৰ বৈশিষ্টাৱলীসমূহ উল্লেখ কৰা ৷\nউত্তৰঃ বেংকৰ বৈশিষ্টাৱলীসমূহ তলত উল্লেখ কৰা হ'ল -\n(ক) বেংকে কোনো ব্যক্তিবিশেষ বা প্ৰতিষ্ঠান বা কোম্পানী হ'ব পাৰে ৷\n(খ) বেংকে লাভ অৰ্জন আৰু বেংকিং সেৱা প্ৰদান কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে গঠন হোৱা এক প্ৰতিষ্ঠান ৷\n(গ) বেংকে ঋণদাতাৰ আৰু ঋণ গ্ৰহীতাৰ মাজত এক সংযোগস্থলী হিচাবে কাম কৰে ৷\n(ঘ) বেংক ধনৰ আদান-প্ৰদান তথা বিত্তীয় লেনদেনৰ সৈতে জড়িত ৷\n(ঙ) বেংকে জনসাধাৰণৰ সঞ্চিত ধন হিচাপে আৰু আমানত গ্ৰহণ কৰে ৷\n(চ) বেংকে গ্ৰাহকক অগধন, ঋণ আৰু বাকী সেৱা প্ৰদান কৰে ৷\n(ছ) বেংকে গ্ৰাহকৰ সুবিধাৰ্থে যিকোনো সময়তে ধন উলিয়াই নিয়াৰ আৰু গ্ৰাহকৰ নিমিত্তে ধন পৰিশোধ কৰাৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে ৷\n(জ) বেংকে বিভিন্ন ধৰণৰ প্ৰতিনিধিত্বমূলক কাৰ্য আৰু গ্ৰাহকৰ সুবিধাৰ্থে জনোপযোগী সেৱা আগবঢ়ায় ৷\n৩/ বেংকৰ মূখ্য কাৰ্যাৱলীসমূহ কি কি ?\nউত্তৰঃ বেংকৰ মূখ্য কাৰ্যাৱলীসমূহ তলত উল্লেখ কৰা হ'ল-\n(ক) বেংকে গ্ৰাহকৰ পৰা অমানত সংগ্ৰহ কৰে আৰু এই আমানত বেংকে চাৰি ধৰণে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে -\n(i) সঞ্চয়ী জমা হিচাপ\n(ii) স্থায়ী জমা হিচাপ\n(iii) চলিত জমা হিচাপ\n(iv) পৌনঃপুনিক জমা হিচাপ\nএই আমানতৰ ধন বেংকে পুঁজি হিচাপে সুৰক্ষা কৰি ৰাখে আৰু গ্ৰাহকৰ প্ৰয়োজন অনুসৰি প্ৰদান কৰে ৷\n(খ) বেংকে সুতৰ বাবদ গ্ৰাহকক ঋণ প্ৰদান কৰে ৷ বেংকে তলত উল্লেখ কৰা ধৰণে ঋণ প্ৰদান কৰিব পাৰেঃ\n(i) বেংকে এটা নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণৰ ধন এক নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ বাবে অগধন হিচাপে গ্ৰাহকক প্ৰদান কৰে যাক ঋণ বুলি কোৱা হয় ৷\n(ii) বেংক আৰু গ্ৰাহকৰ মাজত হোৱা বন্দবস্তৰ জৰিয়তে এক নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণৰ ধন বেংকৰ পৰা উলিয়াব পাৰে যাক নগদ ঋণ বোলা হয় ৷\n(iii) বেংক আৰু গ্ৰাহকৰ মাজত হোৱা ব্যৱস্থা যাৰ জৰিয়তে চলিত হিচাপৰ গ্ৰাহকজনে তেওঁৰ হিচাপত জমা থকা ধনৰ পৰিমানতকৈ অধিক ধন উঠাই নিব পাৰে যাক অধিবিকৰ্ষ বোলা হয় ৷\n(iv) বেংকে গ্ৰাহকক বিল বাট্ৰাকৰণ কৰি আগধন অগবঢ়ায় ৷ যেতিয়া বেংকে দেয় দিনৰ আগতে বিলৰ ধন প্ৰদান কৰে তেতিয়া ঋণ মঞ্জৰী হোৱা দিনৰ পৰা দেয় দিনলৈ হোৱা সুতৰ পৰিমাণ বাদ দিয়া হয় ৷ ইয়াক বাট্ৰাকৰণ বুলি কোৱা হয় ৷\n৪/ ই-বেংকিং বিলিলে কি বুজা ?\nউত্তৰঃ ই-বেংকিং হৈছে এনে এক ব্যৱস্থা য'ত ইণ্টাৰনেটৰ যোগেদি ৱেৱচাইটৰ সহায়ত গ্ৰাহকে বেংকৰ লগত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ বিত্তীয় লেন-দেন সম্পাদন কৰিব পাৰে ৷\n৫/ বৰ্তমান যুগত গ্ৰাহকে উপভোগ কৰা ই-বেংকিংৰ সুবিধাসমূহ উল্লেখ কৰা ৷\nউত্তৰঃ বৰ্তমান যুগত গ্ৰাহকে উপভোগ কৰা ই-বেংকিংৰ সুবিধাসমূহ তলত উল্লেখ কৰা হ'লঃ\n(ক) গ্ৰাহকে বেংকৰ লগত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ বিত্তীয় লেন-দেন সম্পাদন কৰিব পাৰি ৷\n(খ) ইয়াৰ সহায়ত গ্ৰাহকে কম্পিউটাৰ বা মোবাইলৰ সহায়ত বেংকলৈ নোযোৱাকৈ তেওঁ একাউন্টৰ পৰা বিভিন্ন লেন-দেন কৰিব পাৰে ৷\n(গ) ২৪ ঘণ্টাৰ যিকোনো সময়তে গ্ৰাহকে লেন-দেন কৰিব পাৰে\n৬/ বেংকৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰসমূহ কি কি ?\nউত্তৰঃ বেংকৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰসমূহ হ'লঃ\n(ক) কেন্দ্ৰীয় বেংক\n(খ) বাণিজ্যিক বেংক\n(গ) উন্নয়ন বেংক\n(ঘ) বিনিয়োগ বেংক বা উদ্যেগিক বেংক\n(ঙ) সমবায় বেংক\n(চ) আঞ্চলিক গ্ৰাম্য বেংক\n(ছ) অনা-বেংকিং বিত্তীয় কোম্পানী\n(জ) বিনিময় বেংক\n৭/ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ বেংকসমূহৰ বিষয়ে চমুটোকা লিখা ৷\nউত্তৰঃ তলত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ বেংকসমূহৰ বিষয়ে চমুটোকা লিখা হ'লঃ\n(ক) কেন্দ্ৰীয় বেংকঃ\nদেশৰ বেংকিং পদ্ধতি তথা বিত্তীয় ব্যৱস্থাৰ শিৰ্ষ স্থানীয় বেংক হৈছে কেন্দ্ৰীয় বেংক ৷ ই দেশৰ মুদ্ৰা বজাৰখন নিয়ন্ত্ৰণ কৰে ৷ ৰিজাৰ্ভ বেংক হৈছে ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় বেংক ৷ কেন্দ্ৰীয় বেংকৰ মুখ্য কাৰ্যাৱলীসমূহ হৈছে- মুদ্ৰাৰ প্ৰচলন৷ চৰকাৰৰ বেংক হিচাবে দায়িত্ব পালন কৰা, অন্যান্য বেংকসমূহক বেংকিং সেৱা আগবঢ়োৱা ইত্যাদি ৷\n(খ) বাণিজ্যিক বেংকঃ\nবাণিজ্যিক বেংক হৈছে দেশৰ অৰ্থ ব্যৱস্থাৰ এক অপৰিহাৰ্য অংগ ৷ এই বেংক বিভিন্ন ধৰণৰ ব্যৱসায়িক কাৰ্যৰ লগত ওতঃপ্ৰোত ভাৱে জড়িত ৷ বাণিজ্যিক বেংক বুলি ক'লে ৰাজহুৱা খণ্ডৰ বেংক, বৈদেশিক বেংক সকলোকে সামৰি যি লাভ অৰ্জন কৰিবৰ বাবে গ্ৰাহকৰ সঞ্চয় গ্ৰহণ কৰে, ঋণ প্ৰদান কৰে আৰু গ্ৰাহকৰ সুবিধাৰ্থে বিভিন্ন ধৰণৰ সেৱা আগবঢ়ায় ৷\n(গ) উন্নয়ন বেংকঃ\nএই বেংকে বিভিন্ন ব্যৱসায়িক গোটলৈ নানা ধৰণৰ উন্নয়নমূলক সেৱা আগবঢ়োৱা ৷ এই বেংকে উদ্যোগ খণ্ডৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় পুঁজি যোগান ধৰে তথা বাণিজ্যিক দিশতকৈ উন্নয়নমূলক কাম কাজত অধিক লিপ্ত হয় ৷ ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্যে হৈছে দেশৰ উদ্যোগিক আৰু অৰ্থনৈতিক বিকাশ সাধন কৰা ৷ উদাহৰণস্বৰূপে ভাৰতীয় ঔদ্যোগিক বিত্ত নিগম, ভাৰতীয় ঔদ্যোগিক উন্নয়নী বেংক ৷\n(ঘ) বিনিয়োগ বেংক বা উদ্যেগিক বেংকঃ\nই হৈছে এক প্ৰাকৰৰ অৰ্থনৈতিৰ সংযোগস্থলী যি জানসাধাৰণৰ সঞ্চয় একত্ৰিত কৰি প্ৰয়োজন হোৱা বা অভাৱত থকা খণ্ডলৈ পুঁজিৰ যোগান ধৰে ৷ উদাহৰণস্বৰূপে অসম সমবায় এপেক্স বেংক লিমিটেড, ঔদ্যোগিক সমবায় বেংক লিমিটেড ৷\n(ঙ) সমবায় বেংকঃ\nকৃষি খণ্ডৰ হ্ৰস্বকালীন ঋণৰ অভাৱ পূৰণাৰ্থে আৰু কৃষক সকলৰ ক্ষুদ্ৰ সঞ্চয় কৰাৰ উদ্দেশ্যে সমবায় বেংক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় ৷ ইয়াক তিনিটা ভাগত ভগাব পাৰিঃ\n(1) ৰাজ্যিক সমবায় বেংকঃ যেনে- অসম সমবায় এপেক্স বেংক লিমিটেড\n(2) কেন্দ্ৰীয় সমবায় বেংকঃ যেনে- অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ ৰাজ্যিক সমবায় বেংক লিমিটেড\n(3) প্ৰাথমিক ঋণ সমিতিঃ যেনে- অসম শাক-পাচলি উৎপাদক সমবায় সমিতি\n(চ) আঞ্চলিক গ্ৰাম্য বেংকঃ\nভাৰতৰ দুৰ্বল, পিছপৰা আৰু গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ লোক সকলৰ অৰ্থনৈতিক উন্নয়নৰ উদ্দেশ্যে এই বেংক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় ৷ এই বেংকে ক্ষুদ্ৰ কৃষক, শ্ৰমিক, কাৰিকৰী, ক্ষুদ্ৰ উদ্যোক্তা আদি সকলোকে বেংকিং সেৱাৰ দ্বাৰা সামৰি লয় ৷ যেনে- অসম গ্ৰামীণ বিকাশ বেংক, ৰাষ্ট্ৰীয় কৃষি আৰু গ্ৰামোন্নয়ন বেংক ৷\n(ছ) অনা-বেংকিং বিত্তীয় কোম্পানীঃ\nৰিজাৰ্ভ বেংক অৱ ইণ্ডিয়াৰ নীতি অনুসৰি ই হৈছে এক প্ৰকাৰৰ বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠান, যি প্ৰকৃতাৰ্থত বেংক নহয়, বৰঞ্চ এটা কোম্পানী, যাৰ মুখ্য কাৰ্য হৈছে বিভিন্ন আঁচনিৰ অন্তৰ্গত জনসাধাৰণৰ সঞ্চয় গ্ৰহণ কৰা থথা বিভিন্ন ৰূপত ঋণ প্ৰদান কৰা ইত্যাদি ৷ যেনেঃ বাণিজ্যিক বেংক, খিলিঞ্জীয়া বেংক, সদাগৰী বেংক ৷\n(জ) বিনিময় বেংকঃ\nএই বেংক মূলত বৈদেশিক মুদ্ৰা কিনা-বেচা কৰা কাৰ্য তথা বৈদেশিক বিনিময় পত্ৰ আদান-প্ৰদান কৰা কাৰ্যৰ সৈতে জড়িত হৈ থাকে ৷ যেনে- বেংক অফ ইণ্ডিয়া, বেংক অৱ বৰোদা ৷\nTags # BANKING # class ix # commerce # নৱম শ্ৰেণী # বাণিজ্য # বেংকিং\nTags: BANKING, class ix, commerce, নৱম শ্ৰেণী, বাণিজ্য, বেংকিং


কেইটা শিশুৰ মৃত্যু হৈছে সেয়া নজনাকৈয়ে শিৰোনাম সম্পাদনা কৰি কিয় এই অপপ্ৰচাৰ... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nডিজিটেল ডেস্কঃ লোকৰ ভুল ধৰিবলৈ গৈ ‘দ্য ফেক্ট বিহাইণ্ড এভৰি নিউজ ’ নামৰ এটা পেজে অসমীয়া প্ৰতিদিনৰ ডিজিটেল সংস্কৰণক লৈ ইচ্ছাকৃতভাৱে অপপ্ৰচাৰ চলোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে। তথাকথিত এই পেজটোৱে ১৮ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২০ত অসমত ৮টা শিশু কোৰোনা ভাইৰাছত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যুৰ মুখত পৰিছে নেকি? শীৰ্ষক এক খবৰ প্ৰচাৰ কৰিছিল।\nসেই খবৰৰ সৈতে যিখন ফটো সংলগ্ন কৰা হৈছে তাত ‘অসমীয়া প্ৰতিদিনৰ ডিজিটেল সংস্কৰণে’ অসমত ৭টা শিশু কোৰোনা ভাইৰাছত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যুৰ মুখত পৰিছে নেকি বুলি শিৰোনাম দিয়া হৈছে। আনৰ বাতৰি সঁচা-মিছা পৰীক্ষা কৰাৰ নামত তথাকথিত এই পেজটোৱে অসমীয়া প্ৰতিদিনৰ ডিজিটেল সংস্কৰণৰ ১২ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২০ত প্ৰকাশিত খবৰৰ শিৰোনামকে সলনি কৰি দিলে।\nনিজেই হেডলাইন দি লিখিলে ‘ফ’লছ হেডলাইন’\nFact Crescendo য়ে নিজাকৈ গ্ৰাফিক্সৰ জৰিয়তে অসমীয়া প্ৰতিদিনৰ হেডলাইন সম্পাদন কৰাৰ গুৰুতৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছে। কিয়নো এই খবৰ জনস্বাৰ্থৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি সংশ্লিষ্ট চিকিৎসা বিষয়াৰ মতামত সংগ্ৰহ কৰি প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। যি খবৰৰ শিৰোনাম আছিল ‘অসমত কোৰোনা ভাইৰাছ! এসপ্তাহত ৭ শিশুৰ মৃত্যু…’।\nঅসমীয়া প্ৰতিদিনৰ ডিজিটেল ডেস্কত প্ৰকাশিত বাতৰিটো…\nসেই সময়ত যিহেতু কোৰোনা ভাইৰাছৰ আতংক সৰ্বত্ৰে বিৰাজমান আছিল।সেয়েহে ‘!’ চিন দি এসপ্তাহৰ ভিতৰত ৭টা শিশুৰ মৃত্যু হোৱা এই ঘটনাক গুৰুত্ব সহকাৰে প্ৰকাশ কৰাতো অসমীয়া প্ৰতিদিনে এক দায়িত্ব বুলি গ্ৰহণ কৰিছিল।\nএই খবৰ কোনো চাঞ্চল্য সৃষ্টি কৰাৰ বাবে নাছিল। কৰিমগঞ্জ জিলাৰ বজাৰহাট এলেকাত অচিন ৰোগত এসপ্তাহত ৭টাকৈ শিশুৰ মৃত্যুৰ ঘটনাক কি সাধাৰণ ঘটনা বুলি ক’ব পাৰি? প্ৰথম ডিঙিৰ বিষ, জ্বৰ হৈ মৃত্যুৰ মুখত পৰিছিল প্ৰায় কেইটা শিশু।\nস্বাস্থ্য বিভাগৰ যুটীয়া সঞ্চালকক উত্তৰ কৰিমগঞ্জৰ বিধায়ক কমলাক্ষ্য দেৱ পুৰুকায়স্থই যোগাযোগ কৰাত সেই স্থানলৈ আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসকৰ এটা দল পঠিয়াইছিল। সেই দলটোৱে অঞ্চলটোত ঔষধ বিতৰণ কৰিয়ে দায়িত্ব সামৰিছিল।আৰু এই চিকিৎসক দলটোৱে ৰোগীৰ অভিভাৱকসকলক এই লক্ষণ কোৰোনা সদৃশ বুলি অৱগত কৰিছিল।\nচিকিৎসকৰ এই মন্তব্যই সমগ্ৰ বজাৰঘাট অঞ্চলত হুৱাদুৱা লগাইছিল। পৰীক্ষা নকৰাকৈ চিকিৎসক দলটোৱে সেয়া কেনেকৈ কোৰোনা ভাইৰাছ বুলি ক’লে? সেই প্রশ্ন উত্থাপন কৰা হৈছিল এই খবৰত। জিলাখনৰ স্বাস্থ্য বিভাগৰ যুটীয়া সঞ্চালক অনুপ দৈত্যাৰিকো এই সন্দৰ্ভত যোগাযোগ কৰিছিল স্থানীয় বিধায়কগৰাকীয়ে।\nএনে অভিযোগৰ ভিত্তিত আৰু সেই চিকিৎসাৰ পৰা বঞ্চিত শিশুসকলৰ বাবে প্ৰকাশ কৰা এই খবৰৰ শিৰোনাম সালসলনিৰে কিদৰে মিছা খবৰ আখ্যা দিয়া হ’ল সেয়া চিন্তনীয়।\nবিষয়বস্তুৰ গুৰুত্ব উপলব্ধি নকৰি আনৰ ভুল ধৰিবলৈ যোৱা সকলেই এঠাইত সেই অঞ্চলটোত ৭টা আৰু আন এঠাইত ৮টা শিশুৰ মৃত্যু হোৱা বুলি দাবী কৰিছে…\nএই ফেক্ট পৰীক্ষাৰ নামত কেৱল শিৰোনামটোক টানি আনি এই পেজটোৱে এঠাইত ৭টা শিশুৰ বিপৰীতে ৮টা শিশুৰ মৃত্যু হোৱা বুলিও প্ৰকাশ কৰিছে। ভুৱা বাতৰি বুলি দাবী কৰিব খোজা এই পেজটোৱে দাবী কৰিছে এই সন্দৰ্ভত তেওঁলোকে যুটীয়া সঞ্চালক অনুপ দৈত্যাৰিৰ লগত যোগাযোগ কৰিলে। তেওঁলোকে লিখিছে- এই বিষয়ে আৰু নিশ্চিত হ’বলৈ কৰিমগঞ্জৰ স্বাস্থ্য বিভাগৰ যুটীয়া সঞ্চালকগৰাকীৰ সৈতেযোগাযোগ কৰিলো আৰু তেওঁ জনালে যে এই ৮টা শিশু মৃত্যুৰ মুখত পৰা বাতৰিটো সম্পূৰ্ণ ভিত্তিহীন। সাধাৰণ জ্বৰ আৰু পানীলগা হয় এই শিশু কেইটিয়ে যোৱা দুমাহত মৃত্যুক আকোৱালি লৈছে।\nএই খবৰ আছিল ৭টা শিশুৰ মৃত্যুক লৈ। তেনেস্থলত ৮টা শিশুৰ মৃত্যুৰ সম্পৰ্কে অনুপ দৈত্যাৰিয়ে দিয়া এই মন্তব্য পেজটোৱে শিলৰ ৰেখাৰ দৰে মানি ল’লে। কিন্তু সেইগৰাকী চিকিৎসা বিষয়াই এই দায়িত্ব ল’বনে যে তেওঁ যিটো চিকিৎসকৰ দল তালৈ পঠিয়াইছিল সেই চিকিৎসকৰ দলে তাত গৈ অভিভাৱকসকলক কি কৈছিল?\nঅসমীয়া প্ৰতিদিনৰ ডিজিটেল সংস্কৰণৰ এই খবৰত সেই কথাখিনি বিষদভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে। আনকি অনুপ দৈত্যাৰিয়ে কোৱা শিশুৰ মৃত্যুৰ কাৰণ টঞ্চিল আৰু ফেৰেঞ্জাইটিজ চিকিৎসকে কোৰোনা ভাইৰাছৰ কথা উল্লেখ কৰা সন্দৰ্ভত চিকিৎসকৰ দল পঠিয়াই পুনৰ পৰীক্ষা কৰাৰ কথা জানিবলৈ দিছে। লগতে এই অচিনৰোগ বিধ কি সেয়া পৰীক্ষাৰ অন্ততহে নিশ্চিত হ’ব পৰা যাব বুলি জানিবলৈ দিছিল।\nবাতৰি এৰি শিৰোনামৰ পাছত কিয়?\nসবিস্তাৰে এই খবৰ প্ৰকাশ কৰাৰ পাছত অসমীয়া প্ৰতিদিনৰ ডিজিটেল সংস্কৰণৰ এই খবৰক কিদৰে মিছা বা ভুৱা আখ্যা দিয়াৰ চেষ্টা কৰিলে এই পেজটোৱে? সমগ্ৰ বাতৰিটো নপঢ়াকৈয়ে কেৱল হেডলাইন চাই তেওঁলোকে এটা খবৰৰ সন্দৰ্ভত এনে ধিস্ততা কৰাতো শুভলক্ষণ নহয়।\nসেই অঞ্চলটোৰ পৰা আমাৰ সাংবাদিকে পৰিভ্ৰমণ কৰি বিভিন্ন জনৰ সৈতে যোগাযোগ কৰাৰ আধাৰত এই খবৰ প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। কিন্তু এনে এটা খবৰত ঘৰতে বহি কাৰোবালৈ ফোন কৰিয়েই এই খবৰ মিছা বুলি প্ৰচাৰ চলোৱাৰ আঁৰত আন কিবা উদ্দেশ্য লুকাই আছে নেকি? সমগ্ৰ বিশ্বই এতিয়া কোৰোনা ভাইৰাছৰ আশংকাত ভুগিছে। আমি কোৱা নাই কোৰোনা ভাইৰাছত সেই শিশু কেইটাৰ মৃত্যু হোৱা বুলি। কিন্তু তেওঁলোকৰ দেহত দেখা পোৱা লক্ষণ, চিকিৎসকে কৰা মন্তব্যই যে চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছিল আৰু সেই অঞ্চলটোত দুমাহত ৭টাকৈ শিশুৰ মৃত্যুৰ ঘটনাক সংবাদমাধ্যমে যিধৰণে গুৰুত্ব দিব লাগিছিল তাক নিদিয়া বিষয়টো তুলি ধৰাত ভুল ক’ত?\nআনে অপপ্ৰচাৰ চলোৱা বুলি নিজেই অপপ্ৰচাৰত বৰ্তি হোৱা এই লোকসকলে ক’বনে তেওঁলোকে এই খবৰ ভুল বুলি ঠিকেই প্ৰচাৰ চলালে। কিন্তু সেই অঞ্চলত এনেদৰে শিশুৰ মৃত্যুৰ খবৰৰ পাছত কি ব্যৱস্থা চিকিৎসকে গ্ৰহণ কৰিলে সেই খবৰ নাৰাখিলে কিয়? কিয় সেই শিশু কেইটিৰ মৃত্যু হ’ল সেয়া নিশ্চিত কৰি খবৰ পৰিবেশন নকৰিলে কিয়? কেইটামান ছ’চিয়েল মিডিয়াত কেইটামান লাইক, কমেন্টৰ আশাত এনে খবৰ প্ৰকাশ কৰা নাযায়। যিমান পাৰি দায়িত্ব সহকাৰে এটা খবৰ প্ৰকাশ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হয়। তাৰমাজতো কেতিয়াবা কিবা ভুল থাকিব পাৰে। কিন্তু সেই ভুল ইচ্ছাকৃত নহয়।


মূল: গয়ানাথৰ হাতী,গল্পকাৰ :শীৰ্ষেন্দু মুখোপাধ্যায়,ভাষান্তৰ-মুনমুন সৰকাৰ – ফটাঢোল\nগয়ানাথৰ হাতী এটা কিনিবলৈ বৰ চখ। সৰুৰেপৰাই এই চখ লম্ভিছিল। গাঁৱৰ মগনলাল বোলাজনৰ হাতী আছিল। হাতীৰ পিঠিত উঠি বুকু ফিন্দাই ঘূৰি ফুৰিছিল। হাতীৰ চমকেই বেলেগ আছিল, খোজ-কাটল, আদব কায়দা। ঘোঁৰা আৰু গাধতো উঠি ফুৰিব পাৰি কিন্তু হাতীৰ পিঠিত উঠাৰ দৰে সুখ পোৱা নাযায়। মানুহে ঘূৰিও নাচায়। কিন্তু হাতী ওলালে সকলোৱে সসন্মানে বাট এৰি দিয়ে।\nকিন্তু গয়ানাথে লওঁ বুলিলেই হাতী কিনি ল’ব নোৱাৰে। পানীত হাঁহ নচৰা অৱস্থা তাৰ। খেতি-বাতিত যিমান লাগিভাগি মূৰৰ ঘাম মাটিত পেলাই কাম কৰে দহভাগৰ এভাগ ফচল ঘৰলৈ নাহে। লেনদেন, ধাৰ পৰিশোধ কৰোঁতেই সৰহভাগ গুচি যায়। কিন্তু তাকে লৈ গয়ানাথৰ কোনো দুখ নাই, দুশ্চিন্তাও নাই। দুখীয়াৰ ঘৰত জন্ম লৈছে যেতিয়া দুখীয়া নিচলাৰ দৰে দিনো কটাইছে, এনেকৈয়ে এদিন মৰিবগৈ। হ’ল বুলিয়েই হাতী এটাৰ চখ ৰাখিব নাপায় নেকি?\nতাৰ যে হাতী এটা লোৱাৰ বৰ চখ আছে সেই কথাটো বহুতেই গম পায়। ধনেশ বৈৰাগী বোলা এজনে এদিন তাক ক’লে,\n: ঐ ল’ৰা হাতী পুহিলে খুৱাবি কি? তোৰ নিজৰেই আকাল, হাতীৰ পেটটোলৈ চাই গোটাগোটে সৰু-সুৰা ঘৰ এখনেই সোমাই যাব যেন লাগে, তই পাৰিবি জানো?\n: বাৰু কথা কৈছা, কিয় নাজানিম হে? হাতীৰ ইতিবৃত্ত সৱ জানো। কি খুৱাম পিছে পৰে ভাবিম, প্ৰথমে হাতী এটা পাই লওঁচোন।\nজপেশ্বৰ সাধু খানে গৰু বিকিবলৈ গৰুৰ হাটলৈ গৈছিল। গয়াক দেখি ক’লে,\n: ধেৎ বুৰ্বক, হাতী কিনিলে তোৰ বহুত লোকচান হ’ব। তই মোৰ এই গৰুজনীকেই কিনি ল’ দুইবেলা ডেৰ লিটাৰমান গাখীৰ দিব। হাতীৰ গাখীৰ মানুহে নাখায় নহয়। খীৰাবলৈও টান।\nগয়ানাথে হাঁহি এটা মাৰি ক’লে,\n: খীৰতী হাতী নহ’লেও হ’ব জপেশ্বৰ দা।\nকিন্তু এই সমস্ত মানুহবোৰৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত গয়ানাথৰ স্ত্ৰী জবা। তাই বৰ ধাৰ্মিক প্ৰকৃতিৰ মহিলা। পূজা-অৰ্চনা, ব্ৰত আদি কৰিয়েই থাকে। তাই কয়,\n: ল’ৰা ছোৱালী এহাল লৈ থাকোঁ, হাতী মোক নালাগে, কেতিয়া কোন গচকতে যাব কি ঠিক? হাতীৰ চিন্তা বাদ দি অলপ ঈশ্বৰক চিন্তা কৰকচোন। পৰলোকত সুখ হ’ব।\nগয়ানাথে আচৰিত হৈ কয়,\n: ভগৱানৰ নাম ল’বলৈ কি হ’ল, তেওঁকচোন সদায় দেখিয়েই থাকোঁ।\nজবাই ভয়াৰ্ত কণ্ঠেৰে কয়,\n: হেৰি, মিছা নামাতিবচোন, পাপে চুব।\nকিন্তু গয়ানাথৰ দিগদাৰ হ’ল, কেইদিনমানৰ পৰা ভৰ দুপৰীয়া সঁচাকৈয়ে বৰগছৰ তলত ভগৱানে আহি বহিবলৈ লৈছে। বুঢ়া মানুহ এজন। মৰাপাটৰ মোনা এটাত চিলিম, চাধা লৈ আহে। গছৰ তলত বহি চিলিমত টান মাৰি থাকে। পথাৰত কাম কৰাৰ পৰা মাজে মাজে মূৰ তুলি লুকাই চুৰকৈ গয়ানাথে চাই থাকে।\nএদিন সেৱা এভাগ আগবঢ়াই সুধিছিল,\n: আপুনি কোননো? ক’ৰ পৰা আগমন হ’ল আপোনাৰ?\nবুঢ়া মানুহজনে বৰ ৰস পোৱাৰ দৰে হাঁহি মাৰি ক’লে,\n: মই ভগৱান হয়, বুজিলি? এলা-পেচা মানুহ নহয়, স্বয়ং ভগৱান!\n: বাপৰে! ডবল ডবল সেৱা প্ৰভু, আপুনিয়েই তেন্তে সেইজনা?\n: নহ’লেনো কি? কিবা যাদু, লীলা চাব বিচাৰ নেকি?\nজিভা কামুৰি গয়ানাথে ক’লে,\n: নাই, নাই৷ আপোনাৰ মুখৰ কথাতেই মই পতিয়ন গৈছোঁ।\n: তোক বাৰু কিমান ডাঙৰ হাতী লাগে কচোন?\nগয়ানাথৰ মুখখন জিলিকি উঠিল, সি ক’লে,\n: মানে, হাতী যদি দিয়েই তেন্তে ডাঙৰ হ’লেই ভাল, নে কি কয় প্ৰভু?\n: হয়, বাৰু। সৰুসুৰা হাতীৰনো কি কাম? হাতী বুলি গম পাবও লাগিব নহয়!\n: হয়, প্ৰভু। পিচে হাতীৰ বৰ দাম বুলি শুনিছোঁ।\n: বাৰু, তই ভালদৰে খেতিত লাগ। হাতীৰ আহিবলগীয়া সময় হ’লে নিজেই আহি ওলাবহি।\nপিচে ভগৱান প্ৰায়েই আহি গছৰ তলত বহি থাকে। তাৰ পৰিশ্ৰম চায়। তাৰ সুখ-দুখৰ কথাও শুনে। গয়ানাথে মাজে সময়ে তেওঁৰ ভাগৰ চিলিম সজাই দিয়ে, ভৰি পিটিকি দিয়ে, বিচি দিয়ে।\nজবাই বিশ্বাস নকৰা যেন দেখি মূৰ খজুৱাই খজুৱাই ক’লে,\n: ঠিকেই! ভগৱানক পাবলৈ হ’লে দেখোন বহুত পূণ্য কৰিবলগা হয়, তপ-জপ কৰিবলগা হয়, কিন্তু মোৰ এইবোৰ একোৱেই নাই। তেনেহ’লে দিনতেই মই দিবাস্বপ্ন দেখোঁ চাগে। ভগৱানেনো মোৰ দৰে তুচ্ছ মানুহক ধৰা দিবনে?\nসেইদিনাই আকৌ ভগৱানে ক’লে,\n: ঐ, তই মোক ইমান অবিশ্বাস কিয় কৰ? যাদু চাব খুজিছ যদি বেলেগ কথা বাৰু।\n: নাই নাই প্ৰভু, তাই কৈ আছিলে কিবাকিবি, সেয়ে অলপ সাঁথৰ সাঁথৰ লাগিছিল কথাবোৰ।\nবুঢ়া মানুহজনে চিলিম হুপি বৰ আৰামত গছত ভেঁজা দি বহি লৈ মোনাৰ পৰা লেতুসেতু হৈ থকা বেলুন এটা উলিয়াই ক’লে,\n: আজি তোলৈ হাতী এটা লৈ আনিছোঁ।\n: হাতী! ক’ত হাতী?\n: এয়া কি? দেখা নাই নে তই?\n: প্ৰভু, এইটো বেলুন নহয়নে বাৰু?\n: তেনেকুৱা কেতিয়াবা লাগে, যিটো দেখিছ সেইটো দেখাত বেলুনেই, ফুটাত মুখ লগাই অকণমান ফুলাই লচোন।\nগয়ানাথে ফুৱালে। আৰু কি আচৰিত! যিমান ফুৱায় সিমানেই বেলুন ফুলি হাতীৰ ৰূপ লয়।\n: যিমান ডাঙৰ হাতী লাগে সিমান ডাঙৰকৈ ফুলা।\nবেলুনটো যেতিয়া ফুলি মোটামুটি হাতী এটাৰ আকৃতি ল’লে, তেতিয়া সূতাৰে বেলুনৰ মুখ বান্ধি ক’লে,\n: ল তোৰ হাতী।\nহাতীয়ে দস্তুৰমত থিয় দি শুড়ডাল লৰাই হাতীৰ নিচিনা মাতিও দেখুৱালে।\nগয়ানাথে আচৰিত হৈ ক’লে,\n: বেলুনৰ পৰা যে এনেকৈ হাতী ওলাই আহিব পাৰে সেই কথাটো মই জনা নাছিলোঁ প্ৰভু! কিন্তু এই হাতীক খুৱাবও পাৰিব লাগিব নহয়!\n: সেই লৈ চিন্তা নাই। খাবলৈ লওঁতে বেলুনৰ পৰা অলপ অলপকৈ হাৱা এৰি দিবি, চাবি যেতিয়া কুকুৰ এটাৰ আকৃতি ল’ব তেতিয়া বেলুনৰ মুখ আকৌ বান্ধি দিবি আৰু নিজৰ পাতৰ পৰা অলপমান ভাত দি দিবি, চাবি সেয়াই যথেষ্ট। আৰু হাতীক থ’বলৈ বেলেগকৈ একো ঠাইৰ দৰকাৰ নাই গাৰুৰ কাষত শুৱাই দিবি। ডাঙৰ মস্ত হাতী দেখি তোৰ মাইকী মানুহে ভয় কৰিলে হাতীক সৰু কৰি ল’বি। তেতিয়া হাতীয়ে তোৰ ল’ৰা ছোৱালীহালৰ সৈতেও খেলিব পাৰিব।\nবিৰাট আনন্দ মনেৰে সিদিনা বিশাল হাতীৰ পিঠিত উঠি গয়ানাথ ঘৰলৈ উভতিল, গোটেই গাঁৱৰ ৰাইজখনে হাতী চাবলৈ আহিল। গয়ানাথৰ স্ত্ৰী মহা চিন্তাত পৰিল। ল’ৰা-ছোৱালী হালৰ কি যে স্ফূৰ্তি!\nগাঁওবুঢ়া আৰু অন্য বয়সীয়াল মানুহবোৰে সভা এখন পাতিলে, গয়ানাথৰ দৰে হাড়ে ছালে লগা মানুহ এজনে হাতী কিনিলে, কি সাংঘাতিক ঘটনা! সুধিলে সি কয়,\n: ভগৱানে দিছে, নহ’লে আৰু মোৰ দৰে দুখীয়া নিছলা এটাই হাতী ল’ব পাৰোঁনে?\nকিন্তু কোনেও কথাটো বিশ্বাস নকৰিলে, “কিবা এটা ৰহস্য আছে৷ গয়ানাথে ক’ৰবাত গুপ্তধনৰ সম্ভেদ পাইছে নিশ্চয়।”\nকেইদিনমানৰ ভিতৰতে গোটেই গাঁৱত খবৰ এটা বিয়পি পৰিল যে গয়ানাথৰ ওচৰত এটা মাত্ৰ হাতী নাই৷ এপাল হাতী আৰু বিভিন্ন আকৃতিৰ হাতী আছে। পুৱাই গয়ানাথে বিশাল হাতী এটাৰ পিঠিত উঠি পথাৰলৈ যায়। দুপৰীয়া গয়ানাথৰ ঘৈনীয়েকে সৰু হাতী এটাৰ পিঠিত উঠি তাক ভাত দি থৈ আহে। আবেলি গয়ানাথৰ ল’ৰা ছোৱালীহালে গৰুৰ আকৃতিৰ হাতীৰ সৈতে খেলে। গাঁৱৰ বিখ্যাত চোৰ নটবৰে নিজ চকুৰে দেখিছে গয়ানাথৰ কুকুৰ পোৱালিটোৰ সমান অকনমানি হাতী এটাও হেনো আছে আৰু সেইটোৱে গয়ানাথৰ মূৰৰ শিতানত কুচিমুচি শুই থাকে।\nগাঁওবুঢ়া আৰু অন্যান্য বয়সস্থ মানুহখিনিয়ে তাক মাতি নি সুধিলে, “চা, গুপ্তধন যদি কৰ’বাত পাইছ তেন্তে তাত আমাৰো ভাগ এটা থাকিব লাগে। যদি সাৰি যাব বিচাৰ তেন্তে আধাআধি ভাগ বতৰা কৰি ল। নহ’লে কথা বেয়া হ’ব কৈ থ’লোঁ। এসাঁজ খাই এসাঁজ লঘোণ দিয়া মানুহৰ চাৰি পাঁচটাকৈ হাতী ক’ৰ পৰা আহে তয়ে কচোন?” গয়ানাথে আকৌ হাতযোৰ কৰি ক’লে, “সকলো ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা।”\nতাৰ ঘৈণীয়েক জবাই এদিন ক’লে,\n: হেৰি, ভগৱানৰ সৈতে যেতিয়া আপোনাৰ ইমানেই ভাল আৰু অলপ বেছিকৈ বিচাৰিব পাৰে দেখোন, আমাৰ ইমান অভাৱ – অনাটন, অকল হাতী হ’লেই নচলিব নহয়।\n: তেনেহ’লে কি বিচাৰিম?\n: এই ধৰক সাতমহলীয়া ঘৰ, সাতটামান কলহত মুদ্ৰা, সাতটামান কলহত মণি-মুকুতা।\n: সেইটোনো কি টান কাম, ক’ম বাৰু দিয়া।\nসেইদিনা ভগৱান গছৰ তলত বহি আছে। গয়ানাথে তেওঁক বিচনীৰে বিচি থাকোঁতে ক’লে,\n: প্ৰভু কথা এটা আছিল।\nভগৱানে চিলিমত টান মাৰি ক’লে,\n: সাতমহলীয়া ঘৰ, সাতটামান কলহত মুদ্ৰা, সাতটামান কলহত মণি- মুকুতা? সেইখিনিৰে জুৰিব নহয় তোৰ? আৰু কিবা লাগিব নেকি?\nমূৰ খজুৱাই খজুৱাই গয়ানাথে ক’লে,\n: তাই আৰু একো কোৱা নাছিলে নহয়।\nভগৱানে মিচিক-মাচাক কৈ হাঁহি ক’লে,\n: সাতমহলীয়াৰ ঠাইত চৈধ্য মহলীয়া ঘৰ হ’লে বেছি ভাল, চৈধ্যৰ ঠাইত চৌষষ্ঠী মহলৰ হ’লে তাতোতকৈ বেছি আনন্দৰ নে কি কৱ? আৰু সাত কলহ কিয় ভগৱানে মন কৰিলে সাতহেজাৰ কলহত তোক মুদ্ৰা দিব পাৰে মণি-মুকুতাও সিমানেই।\nশুকাই অহা মুখখনেৰে গয়ানাথে ক’লে,\n: মই নিঃকিন মানুহ, ইমান চম্ভালিব পাৰিম জানো?\n: চম্ভালিবলৈ দৰমহা দি মানুহ ৰাখি ল’বি। তেতিয়া তই এতিয়াৰ গয়ানাথ হৈ থাকিবি জানো। গণ্য-মান্য ব্যক্তি হৈ যাবি, সমাজৰ লোকে তোক চালাম জনাব। ভাল নহ’ব নে?\nগয়ানাথে খুব চিন্তাত পৰি ক’লে,\n: শুনি কিবা ভাল লগা নাই প্ৰভু।\n: তেন্তে ভালদৰে ভাবি-চিন্তি চা, মানুহজনীৰ লগতো পাতি ল। যি বিচাৰ তাকেই দিম। কিন্তু…\n: কিন্তু কি প্ৰভু?\n: এই গছজোপাৰ তলতে সদায় যে আহি বহিছিলোঁ সেয়া আৰু নহ’ব। তোক সৱ যা-যোগাৰ কৰি দি উঠি মই ইয়াত মোৰ কাম সামৰিম৷\nশুনিয়েই গয়ানাথৰ বুকুখন মোচৰ খাই উঠিল। ক’লে,\n: প্ৰভু আপুনি নাহিলে গোটেইখন উৰুঙা লাগিব।\n: হেই, বুৰ্বক। মই নাহিলেনো কি হ’ব। তেতিয়া তোৰ আলপৈচান ধৰিবলৈ কিমান যে মানুহ থাকিব, মুধাফুটা নাম হ’ব তোৰ। কিমান খাতিৰ কৰিব তোক মানুহে।\nৰাতি ঘৈণীয়েকৰ আগত সৱ খুলি ক’লে গয়ানাথে। জবাই ক’লে,\n: আৰে ভগৱানে আহি গছজোপাৰ তলত যেনিবা নবহিলেই, তাতেনো কি হ’ল? মই তেওঁৰ বাবে সোণৰ সিংহাসন তৈয়াৰ কৰি দিম। প্ৰত্যেকদিনাই পোলাও, পায়স ৰান্ধি আগবঢ়াম, ভগৱানক সোণৰ হুকা বনাই দিম, আপুনি মই কোৱাটোৱেই বিচাৰিব। ৰ’দে-বৰষুণে তেওঁনো কিয় পথাৰত বহি থাকিব লাগিছে?\nকথাটো কিবা এটা ভাল নালাগিল গয়ানাথৰ। তাৰ বেছি মগজ নাই। ভাল-বেয়া বিচাৰ কৰিবৰ ক্ষমতাও নাই। সি কেৱল জানে বুঢ়া মানুহজনে আহি গছজোপাৰ তলত বহি থকাটোৱেই তাৰ বাবে যথেষ্ট।\nপাছদিনা হাতীৰ ভিতৰৰ বতাহ উলিয়াই ফুটা বন্ধ কৰি খোচনিত ভৰাই পথাৰলৈ লৰ মাৰিলে গয়ানাথে। দুপৰীয়া ভগৱানে গছজোপাৰ তললৈ আহি বহিলত চিলিম সাজি সেৱা কৰিলে। চুৰিয়াৰ খোচনিৰ পৰা বেলুনটো উলিয়াই ক’লে,\n: এইডাল লৈ লওক প্ৰভু, আপোনাৰ বস্তু, মোৰ আৰু হাতীৰ চখ নাই।\n: কি কৱ?\n: পৃথিৱীৰ সমস্ত বস্তুৱেই পেলনীয়া, জাবৰ, ফোপোলা, মই গম পালোঁ।\n: কি চিন্তা কৰিলি?\nএই সোণ ৰূপৰ মুদ্ৰাৰ প্ৰয়োজন মোৰ নাই। লাগিলে ভোকত থাকিম, হ’লেও আপোনাক যেন ইয়াতেই দেখোঁ, এই গছজোপাৰ তলতে।\n: ভালদৰে ভাবি চা।\n: ইমান ভাবি-চিন্তি কাম নকৰোঁ মই। ইমান মগজো নাই, মোৰ ভাগৰখিনি আপুনিয়েই ভাবক।\nভগৱানে চিলিমত টান মাৰি মাৰি খুব হাঁহিলে। কথাটো শুনি যেন তেওঁ খুব আহ্লাদিত হৈছে।\n« লিমাৰিক -যোগানন্দ মহন্ত\nবাওনা বৰুৱাৰ মহাজীৱনী- ড° সৰোজ কাকতি »\nবৰ ভাল পালোঁ বা।\nভাল পালোঁ পঢ়ি ।\nLeaveaReply to বাপুকণ Cancel reply


সঁচাকৈ বিষ্ণু পুৰাণৰ ভৱিষ্যদ্বাণী সত্য প্ৰমাণিত হৈছে নেকি? কিয় হৈছে মহাপ্ৰলয়? | Asom Live 24\nসঁচাকৈ বিষ্ণু পুৰাণৰ ভৱিষ্যদ্বাণী সত্য প্ৰমাণিত হৈছে নেকি? কিয় হৈছে মহাপ্ৰলয়?\nহিন্দু সনাতন ধৰ্মৰ শাস্ত্ৰ অনুসৰণকাৰীসকলে প্ৰায়ে দাবী কৰি আহিছে যে হাজাৰ হাজাৰ বছৰ পূৰ্বে লিখা হিন্দু সনাতন ধৰ্মীয় শাস্ত্ৰসমূহৰ ভৱিষ্যদ্বাণীসমূহ এতিয়া প্ৰমাণিত হৈছে৷ নিম্নোল্লেখিত বিষয়সমূহ উত্থাপন কৰি এই দাবী কৰা হৈছে৷\nধন ঐশ্বৰ্য বিভূতিক লৈ মানুহ অহংকাৰী হ’ব\nহিন্দু সনাতন ধৰ্মৰ অন্যতম শাস্ত্ৰ বিষ্ণু পুৰাণত কোৱা হৈছে যে কলিযুগত মানুহ ধন ঐশ্বৰ্য বিভূতি আদিকলৈ অহংকাৰী হৈ উঠিব। ধন উপাৰ্জনৰ দৌৰত কলি যুগৰ মানুহ দানৱ হৈ পৰিব৷ ধনীবোৰে অধিক ধনী হৈ পৰিব আঅৰু দুখীয়াৰ ওপৰত শোষণ দমন আদি কৰিব৷\nবিষ্ণু পুৰাণত উল্লেখ থকা কথাটো আমি নস্যাৎ নকৰো৷ কিন্তু গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হৈছে ধন-সম্পদ-ঐশ্বৰ্য-বিভূতি আৰু নাম যশকলৈ হিন্দু সনাতন ধৰ্মৰ শাস্ত্ৰকাৰসকলে সৃষ্টি কৰা তথাকথিত কলি যুগৰ পূৰ্বেও আছিল৷ ধন-সম্পদ-ঐশ্বৰ্য-বিভূতিকলৈ তেওঁলোকৰ সৃষ্টি ত্ৰেতা-দ্বাপৰ তেতিয়াও মানুহ অহংকাৰী আছিল৷ মাত্ৰ এটা উদাহৰণ দিলে আপোনাৰ চকুত বিষয়টো সুস্পষ্ট হৈ পৰিব৷ কৌৰৱৰ দুৰ্যোধনো এইবোৰৰ লালসাতে কুৰুক্ষেত্ৰ সূচনা কৰিছিল৷ অৰ্থাৎ ধন-সম্পদ, ঐশ্বৰ্য-বিভূতি, ক্ষমতাৰ বাবেই হস্তিনাপুৰ ধ্বংস হৈছিল৷\nলগতে পঢ়ক অসবৰ্ণ বিবাহ! ছুৰিকাঘাত কৰি স্বামীক হত্যা, সন্দেহৰ আৱৰ্তত খুলশালি\nউপাৰ্জন ব্যয় হ’ব ঘৰ নিৰ্মাণত\nসনাতন ধৰ্মৰ এই শাস্ত্ৰখনত কোৱা হৈছে যে কলিযুগত মানুহে সকলো উপাৰ্জন ঘৰ নিৰ্মাণত ব্যয় কৰিব৷ কথাটো হিন্দু সনাতনী ধৰ্মই সৃষ্টি কৰা কলি যুগতো এশ শতাংশ শুদ্ধ নহয় আৰু দ্বাপৰ আৰু ত্ৰেতা যুগতো কলি যুগৰ দৰেই তদ্ৰূপ আছিল৷ হিন্দু শাস্ত্ৰ অৰ্থাৎ বৈদিক আখ্যান উপাখ্যানৰ পৰাই জনা যায় যে ত্ৰেতা আৰু দ্বাপৰ যুগতো ধনী আৰু আদ্যৱন্ত লোকসকলে বিলাসী বাসগৃহ নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু দুখীয়াসকলে জুপুৰিতে চৰম দাৰিদ্ৰতাৰে দিন কটাইছিল৷ আধুনিক কালতো অৰ্থাৎ সনাতন হিন্দু ধৰ্মই সৃষ্টি কৰা কলি যুগতো একেটা ব্যৱস্থাই অব্যাহত আছে৷ সম্পদশালীয়ে বিলাসী আট্টালিকা নিৰ্মাণ কৰিছে আৰু দুখীয়াই এডুখিৰ চালিৰ তলত জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছে৷\nনাৰীয়ে চুলিক লৈ গৌৰৱ কৰিব\nবিষ্ণু পুৰাণত কোৱা হৈছে যে কলিযুগত নাৰীয়ে নিজৰ সাজ-সজ্জাত অধিক গুৰুত্ব দিব৷ এই ক্ষেত্ৰতো অতিকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হৈছে হিন্দু সনাতন ধৰ্মৰ সৃষ্ট ত্ৰেতা আৰু দ্বাপৰ যুগতো আঢ্যৱন্ত ঘৰৰ মহিলাই নিজৰ ৰূপ লাৱণ্যক গৌৰৱ কৰিছিল আৰু সাজ-সজ্জাত ঘৰুৱা উপাৰ্জনৰ এক অংশ ব্যয় কৰিছিল৷ ধনী তথা আঢ্যৱন্ত ঘৰৰ কেৱল মহিলাই নহয় সেই যুগকেইটাৰ পুৰুষসকলেও হীৰা, সোণ, ৰূপৰ অলংকাৰেৰে নিজক সজাই দৰিদ্ৰসকলৰ আগত অহংকাৰ কৰিছিল৷\nলগতে পঢ়ক ৰাছিয়া-ইউক্ৰেইন যুদ্ধ : ৰাছিয়ান সৈন্যক যাৱজ্জীৱন কাৰাদণ্ড ইউক্ৰেইনৰ\nঅকাল মৃত্যু বৃদ্ধি পাব\nএই ধৰ্মীয় শাস্ত্ৰৰ মতে কলি যুগত অকাল মৃত্যু বৃদ্ধি পাব৷ আপোনালোকে যদি নিজেই হিন্দু শাস্ত্ৰসমূহ অধ্যয়ন কৰে যে ত্ৰেতা আৰু দ্বাপৰ যুগতো বহু লোকৰ অকাল মৃত্যুৰ বৰ্ণনা পাব৷ যদি সেই যুগত অকাল মৃত্যু হোৱাই নাছিল তেতিয়া কেনেকৈ সেই মৃত্যুবোৰে শাস্ত্ৰসমূহত স্থান লাভ কৰিলে? মাৰি-মৰক বেমাৰ আজাৰৰ বিষয়ে সেইসমূহ শাস্ত্ৰ উল্লেখ আছে৷ স্বয়ং শাস্ত্ৰসমূহতেই অকাল মৃত্যুৰ উল্লেখ থকাৰ পিছতো কিয় কলি যুগতহে কেৱল অকাল মৃত্যু বৃদ্ধি পাব বুলি কোৱা হৈছে? ইফালে আধুনিক ইতিহাস অধ্যয়নে বৈদিক যুগ আৰু প্ৰাচীন যুগতো অকাল মৃত্যু, দুৰ্ভিক্ষ আৰু মহামাৰীয়ে মানৱ সভ্যতা তচনচ কৰা তথ্য ফাদিল কৰি আহিছে৷\nঅধিক উত্তাপ আৰু পানীৰ অভাৱ\nবিষ্ণুপুৰাণত কলিযুগত হ’ব লগীয়া প্ৰলয়ৰ কথা উল্লেখ কৰি পানীৰ অভাৱ আৰু উষ্ণতা বৃদ্ধি পাব বুলি কোৱা হৈছে। এইটো স্বাভাৱিক কথা যে পৃথিৱীৰ আয়ুস যিমানেই বাঢ়িব সিমানেই জলপৃষ্ঠ হ্ৰাস পাব৷ পৃথিৱীৰ উষ্ণতা বৃদ্ধি আৰু পানীৰ পৰিমাণ হ্ৰাস এক ভূ-প্ৰাকৃতিক কাৰণ৷ সেইবোৰ কথালৈ নগৈও আমি এইটো ক’ব পাৰো যে সনাতন হিন্দু ধৰ্মীয় শাস্ত্ৰতো প্ৰচণ্ড গৰম, অৰ্থাৎ তাপ আৰু উষ্ণতাৰ বিষয়ে দেধাৰ উল্লেখ আছে৷\nএতিয়া দেখা গ’ল শাস্ত্ৰ উল্লেখ থকা কথাবোৰ কোনো আচৰিত কথা নহয় আৰু ইয়াৰ ভৱিষ্যদ্বাণীবোৰো মানৱ সমাজ তথা সভ্যতাৰ স্বাভাৱিকভাৱে আৰ্জিত জ্ঞানহে৷ কাৰণ, প্ৰাকৃতিক মহাপ্ৰলয় তেতিয়াও ঘটিছিল আৰু এতিয়াও ঘটিছে আৰু ভৱিষ্যতেও ঘটি থাকিব৷ ই পৃথৱীৰ স্বাভাৱিক প্ৰক্ৰিয়া৷\nকুতুব মিনাৰত নিষিদ্ধ নামাজ! চলিব নেকি খনন কাৰ্য? কি ক’লে চৰকাৰে?\nচৰকাৰক তুষ্টি কৰি ফল ভুগিছে কংগণাই! চুপাৰ-চুপাৰ ফ্ল’প কংগণাৰ ছবি


★ ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল - কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল, দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলী আৰু দমন আৰু দিউ, পুডুছেৰী, লাডাখ, ভাৰতৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয়শাসিত অঞ্চলসমূহ, দিল্লী ..\nদমন আৰু দিউ পশ্চিম ভাৰতত অৱস্থিত এখন কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল। ১১২ বৰ্গ কিলোমিটাৰ মাটিকালিৰে ই ভাৰতৰ ক্ষুদ্ৰতম প্ৰশাসনিক অঞ্চল। এই অঞ্চল ভৌগোলিক ভাবে খামবৎ উপসাগৰে পৃথক কৰা দুখন জিলা দমন আৰু দিউৰে গঠিত। ইয়াৰ সীমাত গুজৰাট আৰু আৰৱ সাগৰ অৱস্থিত। ১৫ শতিকাৰ পৰায়ে এই অঞ্চল পৰ্তুগীজ সকলৰ অধীন আছিল। ১৯৬১ চনত ভাৰত চৰকাৰে এই অঞ্চল নিজৰ অধীনলৈ আনে। এই অঞ্চল কলি সম্প্ৰদায়ৰৰ লোকে ৰাজত্ব কৰিছিল। ২০১৯ চনত ভাৰত চৰকাৰে দমন আৰু দিউক দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলীৰ লগত একত্ৰীকৰণ কৰি এখন কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল গঠন কৰাৰ আঁচনি গ্ৰহণ কৰিছে।\nদাদৰা আৰু নগৰ হাভেলী পশ্চিম ভাৰতত অৱস্থিত এখন কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল। ই দুটা পৃথক ভৌগোলিক অঞ্চলৰে গঠিত। সেই দুই অঞ্চল হৈছে মহাৰাষ্ট্ৰ আৰু গুজৰাটৰ মাজত অৱস্থিত নগৰ হাভেলী আৰু তাৰ পৰা ১৮ কিলোমিটাৰ উত্তৰ-পশ্চিম দিশত সম্পূৰ্ণৰূপে গুজৰাটে আৱৰা দাদৰা অঞ্চল। ছিলভাচা দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলীৰ ৰাজধানী আৰু বৃহত্তম চহৰ। ১৭৮৩ চনৰ পৰা বিংশ শতিকাৰ মাজে ভাগলৈ এই অঞ্চল পৰ্তুগীজ সকলৰ অধীনত আছিল। ২০১৯ চনত ভাৰত চৰকাৰে দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলীক দমন আৰু দিউৰ লগত একত্ৰীকৰণ কৰি এখন কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল গঠন কৰাৰ আঁচনি গ্ৰহণ কৰিছে।\nভাৰতীয় সংবিধানৰ ষষ্ঠ অনুসূচীয়ে স্বায়ত্বশাসিত প্ৰশাসনীয় বিভাগ গঠনৰ অনুমতি দিয়ে, যাৰ দ্বাৰা বিভাগবোৰে নিজ-নিজ ৰাজ্যৰ ভিতৰত স্বায়ত্বশাসনৰ অধিকাৰ লাভ কৰে। বেছিভাগ স্বায়ত্বশাসিত জিলা পৰিষদ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত অৱস্থিত। আন দুখন আছে কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল লাডাখত। বৰ্তমান সংবিধানৰ ষষ্ঠ অনুসূচীৰ অধীনত গঠিত স্বায়ত্বশাসিত পৰিষদৰ সংখ্যা ১০খন, ইয়াৰে ৩খন অসমত, ৩খন মেঘালয়ত, ৩খন মিজোৰামত আৰু ১খন ত্ৰিপুৰা ৰাজ্যত। অন্য পৰিষদবোৰ বিভিন্ন আইনৰ অধীনত গঠন কৰা হৈছে।\nনতুন দিল্লী হৈছে ভাৰতৰ ৰাজধানী। ই ভাৰত চৰকাৰ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজধানী অঞ্চলৰ দিল্লী চৰকাৰ কেন্দ্ৰ ৰূপে কাম কৰে। নতুন দিল্লী দিল্লী মহানগৰ অন্তৰ্গত আৰু ই দিল্লী কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলৰ ১১খন জিলাৰ ভিতৰত এখন। ভাৰতত ব্ৰিটিছৰ শাসনকালৰ সময়ত ১৯১১ চনলৈ ভাৰতৰ ৰাজধানী কলিকতা আছিল। দেশখনৰ শাসন সুচাৰুৰূপে চলাবৰ বাবে কলিকতাৰ সলনি যদি দিল্লীত যদি ৰাজধানী স্থাপন কৰিলে বেছি ভাল হব বুলি ব্ৰিটিছসকলে অনুভৱ কৰে। ইয়াৰ ফলতে ব্ৰিটিছ সম্ৰাট জৰ্জ পঞ্চমে ১৯১১ চনৰ দিল্লী দৰবাৰৰ সময়ত চনত চহৰখনৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰে। বিখ্যাত ব্ৰিটিছ স্থপতিবিদ চাৰ এডৱিন লুটন্স আৰু চাৰ হবাৰ্ট বেকাৰে ইয়াৰ ৰূপৰেখা সূষ্টি কৰে। ব্ৰিটিছ গভৰ ...\nদিল্লী, আধিকাৰীক নাম দিল্লী ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজধানী অঞ্চল, হৈছে ভাৰতৰ এক মহানগৰ আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল। ভাৰতৰ ৰাজধানী নতুন দিল্লী ইয়াৰ অন্তৰ্গত। দিল্লীৰ চাৰিসীমাৰ তিনিদিশত হাৰিয়ানা ৰাজ্য আৰু পূব দিশত উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্য অৱস্থিত। সম্পূৰ্ণ ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজধানী অঞ্চলটোৰ মাটিকালি ১,৪৮৪ বৰ্গ কিলোমিটাৰ । ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি কেৱল দিল্লী মূল চহৰাঞ্চলৰ জনসংখ্যা ১.১ কোটিৰো অধিক, এয়া মুম্বাইৰ পিছতে ভাৰতৰ দ্বিতীয় জনবহুল চহৰ। আনহাতে সম্পূৰ্ণ ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজধানী অঞ্চলটোৰ জনসংখ্যা ১.৬৮ কোটি। দিল্লীৰ নগৰাঞ্চলক বৰ্তমানে ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজধানী অঞ্চলটোৰ চাৰিসীমাৰ বাহিৰেও দাতিকাষৰীয়া চহৰসমূহ, যেনে গাজিয়াবাদ ...\n১ নৱেম্বৰ দিনটো গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জী অনুসাৰে বছৰৰ ৩০৫ তম দিন। বছৰটো শেষ হ’বলৈ এই দিনৰ পৰা মুঠ ৬০টা দিন বাকী থাকে।\nআন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ হৈছে বংগোপসাগৰ আৰু আন্দামান সাগৰৰ সন্ধিস্থলৰ এলানি দ্বীপ মালা, আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ ভাৰতৰ এখন কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল। অঞ্চলটি ইণ্ডোনেছিয়াৰ আচেহ অঞ্চলৰ উত্তৰত অৱস্থিত, আন্দামান সাগৰে ইয়াক থাইলেণ্ড আৰু ম্যানমাৰৰ পৰা পৃথক কৰি ৰাখিছে। অঞ্চলটি দূটা দ্বীপমালা আন্দামান দ্বীপমালা আৰু নিকোবৰ দ্বীপমালাৰে গঠিত। আন্দামান উত্তৰে আৰু নিকোবৰ দক্ষিণে, আন্দামান সাগৰ দ্বীপমালাৰ পূৱত আৰু বংগোপ সাগৰ পশ্চিমত অৱস্থিত। আন্দামানৰ নগৰ পৰ্ট ব্লেয়াৰ কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলটিৰ ৰাজধানী। অঞ্চলটিৰ ভূ কালি প্ৰায় ৮,২৫০ বৰ্গ কি.মি.। নিকোবৰ দ্বীপসমূহৰ ৰাজধানী কাৰ নিকোবৰ।\nচণ্ডীগড় উত্তৰ ভাৰতত অৱস্থিত এখন চহৰ আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল। ই চুবুৰীয়া ৰাজ্য পঞ্জাব আৰু হাৰিয়ানাৰ ৰাজধানী। এই চহৰ দুয়োখন ৰাজ্যৰে অংশ নহয় আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ইয়াৰ শাসন চলায়। চণ্ডীগড়ৰ উত্তৰ, পশ্চিম আৰু দক্ষিণ দিশত পঞ্জাব আৰু পূব দিশত হাৰিয়ানা অৱস্থিত। ইয়াক চণ্ডীগড় ৰাজধানী অঞ্চলৰ অংশ হিচাপে ধৰা হয়। এই অঞ্চলত হাৰিয়ানাৰ পঞ্চকুলা চহৰ আৰু পঞ্জাবৰ খাৰাৰ, খুৰলী, মোহালী আৰু জিৰকপুৰ অৱস্থিত। চণ্ডীগড় ভাৰতৰ ৰাজধানী নতুন দিল্লীৰ পৰা ১৬২ কিলোমিটাৰ উত্তৰত আৰু অমৃতসৰৰ পৰা ২৯৯ কিলোমিটাৰ দক্ষিণ-পশ্চিমত অৱস্থিত। ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ আগতে পৰিকল্পিত চহৰ হিচাপে ইয়াৰ স্থাপত্য আৰু চহৰীয়া নক্সাৰ ব ...\n★ ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল\nটন ট ৰ মৰ প ৰচলন হয চনৰ আজ ৰ দ নট ত ত ৰ প ৰ আৰ দ ল ল ক ক ন দ ৰ য শ স ত অঞ চল ৰ প ঘ ষণ ৰ জ য প নৰ গঠন আয গৰ অন ম দন অন সৰ নত ন অন ধ ৰ প ৰদ শ\nউত তৰ - প ব স ম ন ত অঞ চল ব নৰ থ ইষ ট ফ ৰন ট য ৰ এজ ন স চম ক ন ফ আছ ল ব ৰ ট ছ শ স ত ভ ৰতবৰ ষৰ এক ৰ জন ত ক সমষ ট চনল ই স য ক ত ভ ৰতবৰ ষৰ অ শ\nসন ধ স থলৰ এল ন দ ব প ম ল আন দ ম ন আৰ ন ক বৰ দ ব পপ ঞ জ ভ ৰতৰ এখন ক ন দ ৰ য শ স ত অঞ চল অঞ চলট ইণ ড ন ছ য ৰ আচ হ অঞ চলৰ উত তৰত অৱস থ ত, আন দ ম ন\nব ৰ দ ধ য দ ধ ঘ ষণ কৰ এই দ নট ত দ দৰ আৰ নগৰ হ ভ ল য ভ ৰতৰ ক ন দ ৰ য শ স ত অঞ চল ৰ প স ব ক ত ল ভ কৰ চনৰ এই দ নট ত শত ক ৰ অন ত মট প ৰ ণ\nহ ছ প ৰথম তফছ ল ধ ৰ - ৰ জ য আৰ ক ন দ ৰ য শ স ত অঞ চল ইয ত ভ ৰত য ৰ জ য আৰ ক ন দ ৰ য শ স ত অঞ চলসম হৰৰ ত ল ক দ য হ ছ স ম ন তত ক ন\nস ম ৰ জ য প ৰত ষ ঠ হয চনৰ এই দ নট ত দ দৰ আৰ নগৰ হ ভ ল ৰ ভ ৰতৰত ক ন দ ৰ য শ স ত অঞ চল ৰ প স ব ক ত ল ভ কৰ চনৰ এই দ নট ত ই ঘট ছ ল প ৰ ণ গ ৰ হ স ৰ য\nদ নট ত পণ ড চ ৰ কৰ ইকল, ম হ আৰ ইয ন ম ক ল স য ক ত পণ ড চ ৰ ক ন দ ৰ য শ স ত অঞ চল গঠন কৰ হয চনৰ আজ ৰ দ নট ত ম ক স ক ত অল ম প ক ক ৰ ড সম ৰ হ\nঅৱস থ ত এখন চহৰ আৰ ক ন দ ৰ য শ স ত অঞ চল ই চ ব ৰ য ৰ জ য পঞ জ ব আৰ হ ৰ য ন ৰ ৰ জধ ন এই চহৰ দ য খন ৰ জ যৰ অ শ নহয আৰ ক ন দ ৰ য চৰক ৰ ইয ৰ শ সন\nভ ৰতৰ ৰ জ য ম জ ৰ মক খন জ ল ত ব ভক ত কৰ হ ছ চনৰ জ ন ৱ ৰ ত ম জ ৰ মক ক ন দ ৰ য শ স ত অঞ চল ঘ ষণ কৰ হ ছ ল, ত ত য ম জ ৰ মক ত ন খন জ ল ত ব ভক ত\nথ ক ব প ৰ ইয ৰ জনক ভ ৰতৰ ৰ জ যব ৰৰ ভ ট ৰ আৰ জনক ক ন দ ৰ য শ স ত প ৰদ শৰ ভ ট ৰ ন ৰ ব চ ত কৰ ব ক দ জনক ভ ৰতৰ ৰ ষ ট ৰপত য মন ন ত কৰ\nপ ক স ত ন আছ ৰ জ যখনৰ ৰ জধ ন চণ ড গড ত অৱস থ ত চণ ড গড হ ছ এক ক ন দ ৰ য শ স ত অঞ চল তথ পঞ জ বৰ চ ব ৰ য ৰ জ য হ ৰ য ন ৰ ৰ জধ ন পঞ জ বৰ ৰ জ যপ লৰ\nশক ন তল দল গ মল ন এগৰ ক অৰ ণ চল প ৰদ শ - গ ৱ - ম জ ৰ ম - ক ন দ ৰ য শ স ত অঞ চল Arunachal Pradesh - Goa - Mizoram - Union territory - AGMUT ক ড ৰৰ ভ ৰত য প ৰশ সন ক\nম জ ৰ মত ব দ ৰ হ আৰম ভ হয এই ব দ ৰ হৰ ফলত ই চনত ম জ ৰ মক ক ন দ ৰ য শ স ত অঞ চল ঘ ষণ কৰ হ ছ ল ইয ৰ প ছত চনৰ ফ ব ৰ ৱ ৰ ত ৰ খ ভ ৰতবৰ ষৰ\nজ ল ত ব চ ছ ন নত ব দ আন দ লন প ৰবল হ ৱ ত ক ন দ ৰ য চৰক ৰ জ ল খনক অসমৰ পৰ আ তৰ ই ন ক ন দ ৰ য শ স ত অঞ চল হ চ প ঘ ষণ কৰ আনহ ত চনৰ এপ ৰ লত\nহ ৰ য ন ৰ ৰ জ যৰ ব হৎ অ শ ভ ৰতৰ ৰ ষ ট ৰ য ৰ জধ ন অঞ চলৰ অন তৰ গত হ ৰ য ন ৰ ৰ জধ ন চণ ড গড এখন ক ন দ ৰ য শ স ত অঞ চল আৰ পঞ জ ব ৰ জ যৰ ৰ জধ ন\nকন ষ ঠ মহ ব দ য লয ৰ ধ গ ব ন দ উচ চ ম ধ যম ক ব দ য লয ব ক জ ন স ব য ত ব শ স ত জ ল ল কসভ সমষ ট ৰ অন তৰ ভ ক ত৷ Falling Rain Genomics, Inc - Bokajan\nগ লম ৰ গ ই ৰ জ Gulmarg ভ ৰতৰ ক ন দ ৰ য শ স ত অঞ চল জম ম আৰ ক শ ম ৰত থক এট প হ ৰ য অঞ চল ইয ৰ ম ল ন ম আছ ল গ ৰ ম ৰ গ Gaurimarg শ শত ব দ ত\nReorganisation Act, 2019 ভ ৰতৰ স সদ গ ৰহণ কৰ এখন আইন ইয ত জম ম আৰ ক শ ম ৰ ৰ জ যখনক জম ম আৰ ক শ ম ৰ আৰ ল ড খ ন ম ৰ দ ট ক ন দ ৰ য শ স ত অঞ চলত ব ভ জন কৰ ৰ\nকেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল, শসত, অঞচল, কনদৰয, কনদৰযশসতঅঞচল, দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলী আৰু দমন আৰু দিউ, ভৰতৰ, কমন, বৰতম, জনসখয, দৰয, হভল, কইখন, নদৰয, বৰতমন, ভৰতৰঠজনসখযকমন, বৰতমনভৰতৰৰজযকইখন, ভৰতৰনদৰযশসতঅঞচলক, ভৰতৰজনসখয, ভৰতৰমপ, ভৰতৰজলকইখন, ইযৰ, ঘনতব, দৰযশসতঅঞচলমনক, ৰজয, দৰনগৰহভলদমনআৰদউ, ভৰতৰবৰতমজনসখযইযৰঘনতবকমন, লাডাখ, লডখ, লাক্ষাদ্বীপ,\nভৰতৰজনসখয আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ কৰমগঞজ পহৰয বৰতমনভৰতৰৰজযকইখন মনচতৰ দৰযশসতঅঞচলমনক পৰশসনয ভৰতৰঠজনসখযকমন লাক্ষাদ্বীপ ভরতর অসমৰজলকইখনৰনম নতন কনদৰযশসতঅঞচল দদৰআৰনগৰহভল নতুন দিল্লী উদহরণ ভৰতৰ লাডাখ ঘনতব ভৰতৰবৰতমজনসখযইযৰঘনতবকমন অসমৰমনচতৰ ভরত বশসত ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল ইযৰ অঞচল ৰজয নদৰয\nজম্মু–কাশ্মীৰ হব কেন্দ্ৰীয় শাসিত.\nভাৰতৰ সৰ্ববৃহৎ কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল কোনটো? পুডুছেৰী. দিল্লী. চণ্ডিগড়. দমন আৰু দিউ কেন্দ্ৰীয় তালিকা. ৰাজ্যিক তালিকা. সমৱৰ্তী তালিকা. ওপৰৰ এটাও নহয়. আদৰ্শ বিদ্যালয় ৰাষ্ট্ৰীয়. ক্ৰমিক নং. ৰাজ্য কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল. টিকাদান কৰা হিতাধিকাৰীৰ সংখ্যা. ১. আন্দামান ও নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ. ২,৯৩৮. ২. অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ. ২,৪৩,২৪৩. ৩. অৰুণাচল প্ৰদেশ. ১০,৮৮৯. ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল. ইয়াত ৰাজ্য কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল জিলা পৰ্যায়ৰ ব্যৱস্থা, নাগৰিক সমিতি সংস্থা, স্বেচ্ছাসেৱক, নাগৰিক আৰু যাৱতীয় সকলোবোৰ ডমেইনৰ বিশেষজ্ঞসকলে জড়িত হব লাগে.\nবৰ্তমান ভাৰতৰ ৰাজ্য কেইখন ২০২০.\nSearch Results ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী PMIndia. আন্দামান আৰু নিকোবৰ. Total Confirmed: 6255 দাদৰা এণ্ড নগৰ হাভেলী এণ্ড দমন এণ্ড দিউ. Total Confirmed:.\nমোদীৰ লাডাখ ভ্রমণৰ তাৎপৰ্য – NECentric.\nজম্মু কাশ্মীৰ আৰু লাডাখ কেন্দ্ৰীয় প্ৰশাসনিক ন্যায়াধিকৰণৰ দ্বাৰা সামৰি লোৱা হব জিতেন্দ্ৰ সিং. Tweeted by @DrJitendraSingh. প্ৰধানমন্ত্ৰী কাৰ্যালয়ৰ ৰাজ্যমন্ত্ৰী. সৰৱ শিৱ সেনা কংগনাৰ পৰিৱৰ্তে লাডাখ. লাডাখ সীমান্তত প্ৰকৃত নিয়ন্ত্ৰণৰেখা উলংঘা কৰিছে চীনে। চীনা সেনাৰ অতৰ্কিত আক্ৰমণত কেইবাগৰাকীও ভাৰতীয় জোৱান শ্বহীদ হৈছে। শেহতীয়াভাৱে পুনৰ সেনাবাহিনীক.\nভারতের একটি প্রবাল দ্বীপের উদাহরণ হল.\nভয়ঙ্কর রূপ নিয়ে ধেয়ে আসছে Aajkaal. নীলের কোলে শ্যামল সে দ্বীপ। আরব সাগরের কোলে ভাসমান একগুচ্ছ সবুজ দ্বীপখণ্ড নিয়ে গড়ে উঠেছে লাক্ষাদ্বীপ। মোট ৩৬টি দ্বীপ রয়েছে লাক্ষাদ্বীপের সংসারে। যার. ভারতের প্রবাল দ্বীপ কোথায় দেখা যায়. কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলগুলির সংস্থা. হ্যাঁ ব্যাংক YES লাক্ষাদ্বীপ আইএফসিসি এবং এমআইসিআর কোড সম্পর্কিত: লক্ষ্মীপুর. ভারতের একটি প্রবাল দ্বীপের নাম কি. Lakshadweep Tourism Contact 100miles for better experience. লাক্ষাদ্বীপ, মিনিকয় আৰু অমিনদীৱী দ্বীপপুঞ্জ নাম পরিবর্তন অধিনিয়ম, ১৯৭৩ ৫. ধাৰাৰ দ্বাৰা প্রতিষ্ঠাপিত ১১ ৭৩ তাংৰ পৰা । ৫ সংবিধান দশম সংশােধন অধিনিয়ম, ১৯৬১ ২ ধৰািৰ.\nদৈনিক নতুন কভিড ১৯ ঘটনাৰ ৮০% ৰোধিক.\nমহাৰাষ্ট্ৰ. ১১. উৰিষ্যা. তামিলনাডু. তামিলনাডু. হিমাচল প্ৰদেশ. ১২. কেৰালা. বিহাৰ. হাৰিয়ানা. তামিলনাডু. ১৩. ঝাৰখণ্ড. পশ্চিমবংগ. দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলী. ত্ৰিপুৰা. ১৪. অসম. য়ামিন হাজৰিকা বঁটাৰ বাবে. দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলী কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলৰ ছিলভাছাত চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় স্থাপনত কেবিনেটৰ অনুমোদন. 22 Nov, 2018. প্ৰধানমন্ত্ৰী শ্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ পৌৰহিত্যত. দেশত কৰণাত মৃত্যু কিমানৰ, এজনো. আৰু দিউলৈ ১৯৬৩ ৰ বিনিয়ম ৬ৰ ধাৰা ২ আৰু অনুসূচী ১ৰ দ্বাৰা দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলি. ১৯৬৩ ৰ এই অধিনিয়মখন ভাৰতীয় দণ্ড সংহিতা বুলি অভিহিত হব আৰু ইয়াৰ বিহু ৰ ২ জম্মু আৰু.\nGovernor Speech Assamese, 2021.p65 Assam Legislative. এখন ৰাষ্ট্রৰ চৰকাৰ হল সেই যন্ত্র যিয়ে ৰাষ্ট্ৰখনৰ প্ৰশাসনীয় কাম কাজ আৰু আঁচনি. আৰু নীতিসমূহ এখন বৃহৎ আৰু শক্তিশালী ৰাষ্ট্ৰৰ অঙ্গৰাজ্যও হয়, ফলত আঞ্চলিক স্বায়ত্বশাসন আৰু. জাতীয় একতা উদাহৰণস্বৰূপে, ১৯৬২ চনৰ অক্টোবৰ মাহত চীনদেশে ভাৰত আক্রমণ. কৰাৰ. অসমৰ মানচিত্ৰ. দুৰ্যোগ ব্যৱস্থাপনা আইন, ২০০৫. সামলা হল ২০১৩ চনৰ ২৯ অক্টোবৰত ভাৰত চৰকাৰ, অসম চৰকাৰ আৰু. বগুন দৈমাৰী নেতৃতাধীন সংস্থাৰ কু কর্মসমূহ পােহৰলৈ অনাৰ বাবে অপৰাধ অনুসন্ধান বিভাগ আৰু. অনুসন্ধানকারী সংস্থা.\nAssamese One Year Achievement Booklet Indian Railway.\nৰাষ্ট্ৰীয় ফেশ্বন প্রযুক্তিবিদ্যা সংস্থা. বস্ত্র মন্ত্রালয়, ভাৰত চৰকাৰ. হােজ, খাচ, নতুন দিল্লী ১১০০১৬ ভাৰত. গিদানৰ বাবে মত প্রকাশ প্ৰ পত্র. ভাৰত. INDIAsize. য়ুনিক স্কেন আই. Dotoma, Kokrajhar দতমা: কোকৰাঝাৰত. সংগীত নাটক অকাডেমি, নতুন দিল্লী আৰু সত্ৰীয়া কেন্দ্ৰ, গুৱাহাটীৰ উদ্যোগত.\nআই পি এল ক্ৰিকেট প্ৰতিযোগিতাত আজি.\nএক সংবাদমেলযোগে দিল্লীৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কেজৰিৱালে কয়, ইতিমধ্যে টীকাকৰণৰ বাবে ৰাজ্যখনত প্ৰায় 300 টা কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰা হৈছে আৰু যদিহে কেন্দ্ৰই পৰ্যাপ্ত. AIIMS All India Institute Of Medical Science. Defacement of Public Property Act ও অন‍্যান‍্য আইন অনুযায়ী ১৩ টি এফ আই আর করেছে দিল্লী পুলিশ বলেই সূত্রেরখ গত বৃহস্পতিবার পূর্ব দিল্লীর কল‍্যানপুরে ৬জনকে গ্রেফতার করে পুলিশ।. নাচি বাগি আমি দিল্লী পামগৈ. দিল্লী সাহারানপুর দেহরাদুন অর্থনৈতিক করিডরের কাজ দ্রুত গতিতে চলছে। এর ফলে দিল্লী থেকে দেহরাদুনের দূরত্ব ২৩৫ কিলোমিটারের পরিবর্তে ২১০ কিলোমিটার হবে।. দিল্লী – All India Trinamool Congress. নয়া দিল্লীঃ কেন্দ্রের নয়া কৃষি আইনের বিরুদ্ধে দিল্লী সীমান্তে চলা কৃষকদের আন্দোলনের আজ ৮৫ তম দিন। ২৬ জানুয়ারি ট্রাক্টর প্যারেডে হওয়ার হিংসাপর প্রতিটি. দিল্লী থেকে দেহরাদুন পর্যন্ত নতুন. ইয়াৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিয়ে স্কুল–কলেজ বন্ধ ৰখাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে দিল্লী.\nট্ৰাম্পৰ নিৰ্বাচনী সভাৰ বাবে.\n১ কৰিমগঞ্জ এইছ পি চি কৰিমগঞ্জ এছ চি এইছ পি চি শিলচৰ এইছ পি চি স্বায়ত্বশাসিত জিলা নতুন কি. ১১ নৱেম্বৰ ২০২০ খণ্ড ১ ৰাজপত্ৰ বিজ্ঞপ্তি. ভাৰতৰ নিৰ্বাচন আয়োগ. ১ অক্টোবৰ. কলম ইতিহাস:নৱেম্বৰ 306.১. Published on November 1, 2020 News Source: জনমভূমি সংবাদ ১ নৱেম্বৰ: আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ডোনাল্ড. প্ৰতিষেধকৰ নাটনি ৰাজ্যত ব্যাহত হব. Page 1. 26 নৱেম্বৰ 2019 26 নৱেম্বৰ 2020. আহক আমাৰ সন্তানক শিক্ষিত কৰি তুলিবলৈ প্ৰয়াস কৰাে. আৰু আমাৰ মৌলিক কর্তব্যবােৰ পালন কৰাে৷. ভাৰত চৰকাৰ. ন্যায় বিভাগ. ভাৰত চৰকাৰ. সত্যমেৱ. তালিকাভুক্ত অনুষ্ঠান সাংস্কৃতিক. 1, 2, 3,45, 6, 7. 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14. 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21. 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28. 29, 30, 1, 2, 3, 4, 5. আজিৰ তাৰিখ ৬ নৱেম্বৰ৷. উল্লেখযোগ্য দিৱস সমুহ - -. ১ আন্তৰাষ্ট্ৰীয় ৰেডক্ৰছ দিৱস সপ্তাহ. আজিৰ দিনটোৰ.\nPage 1 খণ্ড 1 সংখ্যা6মার্চ 2020.\nঘ মােৰ সপূর্ণ জ্ঞান আৰু বিশ্বাসমতে এই লােকসভা সমষ্টিৰ পদটো পূৰণ কৰাৰ কাৰণে মই জম্মু কাশ্মীৰ, আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ, চন্দিগড়, ডাদৰ আৰু নগৰ হাভেলী, ডমন আৰু ডিউ. মুখ্যমন্ত্রীসকলৰে ১৬–১৭ জুনত. লকডাউনৰ সময়ছোৱাত আন্দামান নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ আৰু লক্ষদ্বীপলৈ খাদ্য সামগ্ৰীৰ অবিৰত যোগান অব্যাহত ৰাখিছে ভাৰতীয় খাদ্য নিগমে এফচিআই ৷ জটিল ভৌগোলিক. আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ. ঙ কৃষি নিৰ্ভৰশীলতা. চ বর্ধিত নিবনুৱা সমস্যা আৰু. ছ পৰিকল্পনা ভিত্তিক উন্নয়ন। ১১ ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীযু শাসিত অঞ্চল কেইটা কি কি? উত্তৰঃ ১ আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ. UNIT 7.pmd. তেওঁ আছিল ১৯৭৭ৰ চামৰ দিল্লী, আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ আৰক্ষী সেৱাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজধানী দিল্লী, আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ, লাক্ষাদ্বীপ, দমন আৰু দিউ.\nকুরিয়ার শিপিংয়ের হার দিল্লি.\nচণ্ডীগড় করে আশিকি তে আয়ুষ্মান বাণীর সঙ্গী এই বিগ বস বিজয়ী! Raima Chakraborty Updated: 13 Nov 2020,:00 PM. Subscribe. রূপান্তরকামী চরিত্রে বাণী? Fashion. করোনা রুখতে বিকল্প ওষুধে সাফল্য, নয়া আবিষ্কার PGI চণ্ডীগড়ের! চণ্ডীগড়: করোনা সংক্রমণ যে হারে গোটা বিশ্বে ছড়াচ্ছে, তাতে প্রতিষেধক আবিষ্কারের জন্য মরিয়া. IeBangla গত ৯ সেপ্টেম্বর চণ্ডীগড়. কোভিড ১৯ নিয়ন্ত্রণ ও কনটেনমেন্ট বিষয়ে পদক্ষেপ গ্রহণে ছত্তিশগড় এবং চণ্ডীগড় রাজ্য কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলের সরকারকে সাহায্যের জন্য কেন্দ্রীয় সরকার এক উচ্চ. চণ্ডীগড় করে আশিকী থেকে সরে এলেন. ASSAM TIMES POST লকডাউনৰ মাজতে পক্ষীকূলৰ নিৰ্ভয় কোলাহলত হঠাৎ প্ৰাণ পাই উঠিল চণ্ডীগড় মহানগৰী.


ভালপোৱাৰ অনুভূতি-ডলীমণি নাথ\nbyRinku Rajowar Posted at Sunday, May 02, 2021\nভালপোৱাৰ অনুভূতি ( ০১)\nপাহীহঁতৰ ঘৰখনত এটা ব্যস্ততাপূৰ্ণ পৰিৱেশ। সকলোৱে কাম কৰি আছে। কাকো কাৰো চাবলৈ সময় নাই; কেৱল কাম আৰু কাম। কোনোবাই চকী বোৰ শাৰী শাৰীকৈ পাতিব ধৰিছে, কোনোবাই ৰন্ধা বঢ়া কৰিবলৈ চৌকা খন্দাত ব্যস্ত আৰু কোনোবাই হয়তো আলহীবোৰক আগবঢ়াই লৈ গৈ বহিবলৈ দিয়াত ব্যস্ত। ব্যস্ততাৰ মাজতো দেউতাকে কাম কৰি থকাবোৰক দিহা-পৰামৰ্শ দি আছে। তেতিয়াই পাহীৰ বান্ধৱী কেইজনীমানো আহি সোমালেহি। ঘৰৰ ভিতৰত হাঁহি ধেমালিৰে হুলস্থুলীয়া পৰিৱেশ। পাহীয়ে বাৰে বাৰে বাহিৰলৈ চাইছে আৰু মুখৰ ভিতৰতে ভোৰভোৰাই আছে কিবাকিবি। তেনেতে কোনোবা এজনী আহি সোমালেহি আৰু পাহীৰ মাকক মাত লগালে.....\n:অ'। পাহী ক'ত?\n:শিঙৰা বৰল হৈ আছে যোৱা। দিব তোমাক মজা আজি। যোৱা ভিতৰলৈ- পাহীৰ মাকে হাঁহি এটা মাৰি ক'লে।\nতাই ভিতৰলৈ সোমাবলৈ পৰ্দাখন দাঙি দেখিলে সিহঁতৰ লগৰ বহু কেইজনী আছে ৰূমটোত। পাহীৰ হাতত মেহিন্দী লগাই আছে। তাৰে মাজে মাজে আড্ডাও চলি আছে আৰু হাঁহিও আছে গোটেইকেইজনী। তাই গৈয়েই পাহীৰ চকুত ধৰিলে।\n:হ'ব যোৱা নাহিলেও হ'ল হয়। কিয় আহিব লাগে..! মই তোৰ Best Friend হ'লেহে সোনকালে আহিলি হয়।\n:খং উঠিছে তোৰ..? লাহেকৈ হাতখন আঁতৰাই সুধিলে তাই।\n:নাই উঠা যোৱা।\n:গম পাইছোঁ মই বান্দৰী।\n:হ'ব দে আহি পাইছোঁতো মই। আন মইও লগাই দিওঁ মেহিন্দী; বুলি কৈ লগৰ জনীৰ পৰা মেহিন্দীটো লৈ পাহীৰ আনখন হাতত মেহিন্দী আঁকিব ধৰিলে।\nআজি পাহীৰ Engagement। তাইৰ ভালপোৱা লৰাজনৰ লগতেই বিয়া ঠিক হৈছে তাইৰ। তাই খং কৰি থকা বান্ধৱীজনী হল জুলী। তাইৰ Best Friend। এজনীয়ে আনজনীক একমুহূৰ্তও এৰি নাথাকে। আজি Engagement ৰ দিনা জুলীয়ে দেৰি কৰা কাৰণে তাইৰ বহুত খং উঠিছে। জুলী নহলে তাইৰ জীৱনৰ সকলো কামেই যেন আধৰুৱা হৈ ৰব। দুয়োটাই একেটি মুদ্ৰাৰ ইপিঠি সিপিঠি।\nভালপোৱাৰ অনুভূতি ( ০২)\nজুলী। এজনী সহজ সৰল মৰমলগা ছোৱালী। কেতিয়াও কাকো টানকৈ কথা নকয়। সদায় হাঁহি ধেমালি কৰি থাকে। দেখাত মাগুৰবৰনীয়া, লাহি কঁকালৰ, কঁকাললৈকে পৰা দীঘলীয়া চুলি। চকু দুটাই অনবৰতে হাঁহি থাকে। পাহীহঁতৰ ঘৰৰ পৰা ১কিলোমিটাৰ মান দূৰত ঘৰ তাইৰ। পাহীৰ লগত একেলগে পঢ়া। জুলী দেখাত হাঁহি মাতি থাকিলেও তাইৰ চকুলৈ চালে যেন বুজিব পাৰি তাইৰ অন্তৰৰ কোনোবা এটি কোণত সোমাই থকা দুখৰ কথা। যিটোৱে তাইক যেন খুলি খুলি খায়। তাইৰ দুখৰ সমভাগী হবলৈ তাই যে কাকোৱে প্ৰকাশ নকৰে তাইৰ দুখৰ কথা। কোনোবাই কিবা সুধিলে সদায় হাঁহিৰে উৰুৱাই দিয়ে। তাইৰ মতে তাই পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ সুখী ছোৱালী। তাই বিচৰা সকলোখিনিয়ে হেনো তাই পাইছে। ভগৱানে তাইৰ সকলো প্রিয় বস্তু তাইক সপি দিছে। আজি পাহীৰ Engagement ত অহাৰ পৰাই তাই ফুৰ্তি কৰি আছে কিন্তু তাইৰ চকুহালে এক অন্য কথা কৈ যাব খুজিছে। অন্তৰৰ কথাবোৰ চকুযুৰিয়ে ব্যক্ত কৰিব খুজিছে তাইৰ। তাইৰ চকুত আজি এক ভয়াৰ্ত দৃষ্টি। কাৰোবাক হেৰুৱাই পেলোৱাৰ শংকা তাইৰ দুচকুত। পলে পলে চকুৰ পলক জপাইছে তাই। বুকু ভেদী ওলাই আহিব খোজা ক্ৰন্দনৰ টোপাল টোপাল চকুলোক যেন তাইৰ বাধা দিয়াৰ ক্ষুদ্ৰ প্ৰচেষ্টা চলাইছে। মাজে মাজে অস্থিৰ হৈ উঠাৰ দৰে ইফালে সিফালে চাই ৰৈছে। নিজকে স্থিৰ কৰিবৰ বাবে নানান কথা পাতিছে সকলোৰে লগত। একান্তমনে পাহীৰ হাতত মেহিন্দী আঁকি আঁকি তাই যেন কলেজীয়া দিনলৈ মনত পেলাইছে........\nভালপোৱাৰ অনুভূতি ( ০৩)\nকলেজৰ কেম্পাছত থকা কৃষ্ণচূড়া গছকেইজোপাৰ তলত কলেজৰ প্ৰায়ভাগ লৰা ছোৱালীয়ে বহি আড্ডা মাৰে। সকলোৱে কৃষ্ণচূড়া জোপাৰ তলতে জীৱনৰ সৌন্দৰ্য্য উপভোগ কৰে আৰু সেয়ে এই কৃষ্ণচূড়া কেইজোপাই বহুতৰে স্মৃতি কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছে। কাৰোবাৰ বন্ধুত্বৰ আৰম্ভনি হৈছে আৰু আন কাৰোবাৰ হয়তো প্ৰেম কাহিনীৰ। কাৰোবাৰ হয়তো প্ৰেমৰ অন্ত আৰু আন কাৰোবাৰ হয়তো শেষ হৈছে আধৰুৱা অপ্ৰকাশ্য প্ৰেমকাহিনীৰ। পাহী আৰু জুলীৰ বন্ধুত্বৰ বহুতো স্মৃতিও যে ইয়াৰ মাজতেই ৰৈ গৈছে...!\nকলেজত গৈ Major ক্লাছ কেইটা কৰি ক্লাছ কৰিব মন নোযোৱাত দুয়োটাই গৈ গছ এজোপাৰ তলতে বহিল। আৰম্ভ হৈ গল সিহঁতৰ নানান কথা। দুয়োজনীয়ে লগ হলে কথাই শেষ নহয় সিহঁতৰ....\n:ঐ জুলী আজি ক্লাছ নকৰোঁ আৰু দে।\n:ইমান ক্লাছ কৰিব পাৰি নেকি কচোন। তাতে আৰু Education ক্লাছ আছে। Professor জন কেনেকুৱা আক্ৰু জানাই চোন।\n:তাতেনো কি হ'ল তোৰ?\n:কি হ'ল মানে; মোৰ ব'ৰ লাগে।\n:লাগক তোৰ ব'ৰ। মই কৰিম ক্লাছ।\n:ফালিবি তই যা।\n:যা যা কৰিবি যা ক্লাছ। হুহ।\nজুলীয়ে একো নকৈ হাঁহিবলৈ ধৰিলে। তাইক হাঁহি দিয়া দেখি পাহীয়েও হাঁহিব ধৰিলে। পাহীয়ে বুজি পাইছিল জুলীয়েও ক্লাছ নকৰে।ইটো সিটো কথা পতাৰ পিছত দুয়োটাই কেণ্টিনলৈ গৈ পোনে পোনে ঘৰলৈ যাবলৈ ওলাল।গোটেই ৰাস্তাটো কথা পাতি আহিলেও সিহঁতৰ কথাই যেন শেষ নহয়। ঘৰত গৈ পায়ো Msg ত কথা আৰম্ভ হয় সিহঁতৰ। কথাৰ Topic বোৰ সিহঁতৰ কোনটো Senior লৰাক ভাল লাগে দেখাত, কোনটো লৰাই কাক ভাল পায়, কাক কেইটা লৰাই Propose কৰিলে etc.......\nদুয়োজনীয়ে সকলো কথা কোৱাৰ মাজতো কিয় জানো তাৰ মাজতেই কিছুমান কথা থাকি যায়। যিবোৰ চাগে প্ৰকাশ কৰিব মন নাযায়। তেনেতে পাহীৰ মাকে আহি তাইক মাত দিয়াতহে তাইৰ তন্ময়তা ভাগিল। মাকে কিবা এটা কৰিব লাগে বুলি তাইক পাকঘৰলৈ মাতি নিলে।\nভালপোৱাৰ অনুভূতি ( ০৪)\nপাহীৰ ঘৰখনৰ দৰে বিতোপনৰ ঘৰখনতো একেই উখল মাখল পৰিৱেশ। পাহীৰ দৰেই তাৰো মনত আনন্দৰ সীমা নোহোৱা হৈছে। পাহীয়েও মনে মনে তাৰ কথাকেই ভাবি আছে। তাই আজি বহুত সুখী কাৰণ তাইক আজি সি সমজুৱাভাৱে স্বীকাৰ কৰি স্বীকৃতি দিব। তাইৰ আজিও তাৰ চকুৰ চাৱনিত নতুনকৈ প্ৰেমত পৰি যাব মন যায়। তাৰ প্ৰতিটো কথাত তাই নিজকে হেৰুৱাই পেলাইছিল।\nবিতোপন....তাই পঢ়া কলেজ খনৰে Senior আছিল সি। সি তেতিয়া B.SC.ৰ Last Semester ত পঢ়ি আছিল। ওখকৈ ক্ষীণ কলা লৰা এজন, মুখত এসোপামান দাড়ি, চুলিকেইডালো কিবা Colour কৰি বেলেগ কৰি থৈছে। দেখাত কলা হলেও দাড়িকেইডালেৰে সৈতে ভালেই দেখি তাক। কলেজৰ আন লৰাবোৰতকৈ ছোৱালীবোৰে তাৰ পিছতহে পাগল। কিবা যেন মন মুহিব পৰা শক্তিহে আছে তাৰ। আন ছোৱালীবোৰৰ দৰেই পাহী আৰু জুলীৰো তাৰ প্ৰতি দুৰ্বলতা আছিল কিন্তু কেতিয়াও দুয়োজনীয়ে দুয়োজনীৰ আগত প্ৰকাশ কৰা নাছিল। কেতিয়াবা তাৰ কথা পাতিছিল যদিও মনৰ কথা প্ৰকাশ কৰা নাছিল।\nএদিন Off Time ত কৃষ্ণচূড়াজোপাৰ তলত বহিব যাওঁতে পাহীয়ে জুলীক কলে....\n:ঐ জুলী আজি বহুত ডাঙৰ কথা এটা কবলৈ আছে তোক।\n:বাৰে দুইটাৰে আজি আমাৰ একেলগে কথা ওলাইছে।\n:অ। কি কথা তই আগতে কবি। মোৰটো পিছত কম।\n:হব দে মইয়ে কম আগতে। বহুত বেছি Important। তই পাগল হৈ যাবি শুনিলে। খং নকৰিবি কিন্তু আগতে নোকোৱা কাৰণে।\n:বল আগতে বহি লওগে।\nদুয়োজনীয়ে গৈ বহি ললে গছজোপাৰ তলতে।\n:কৈ আছোঁ ৰ'। কথাতো হল- মই কাৰোবাৰ প্ৰেমত পৰিছোঁ।\n:কি কলি??!! কাৰ লগত?? কোন হয়?? আমাৰ কলেজৰে নে?? কিমান দিন হল?? কি নাম তাৰ?? কত লগ পালি....??\n:ঐ এটা এটাকৈ সুধিবি ৰ'। একেবাৰে ইমান সুধিছাঁ যে?\n:Ok কৈ যা।\n:তই চিনি পাৱ তাক। বিতোপন; Last Semester ৰ লৰাজন।\nজুলীৰ মুখখন কলা পৰি গল। চকুৱে মুখে বিষাদৰ চাপ। পায়ো হেৰুৱাই পেলোৱাৰ অৱকাশ যেন মূৰ্ত হৈ উঠিছে দুনয়নত। কিন্তু লগে লগে তাই নিজকে সংযত কৰি ল'লে। জুলীৰ চকুত ধৰা পৰাৰ আগতে স্বভাৱ সুলভ মিচিকিয়া হাঁহিতো ওঁঠত বিৰিঙাই তুলিলে তাই। পাহীয়ে একো গমকে নাপালে। প্ৰচণ্ড শোকে হেঁচা মাৰি ধৰা কলিজাটোক যেন সংযত কৰি তাই কৈ উঠিল....\n:ইমান ভাল খৱৰ মোক নোকোৱাকৈ কিয় আছিলি! আজিহে সময় পাইছা মোক কবলে হুহ।\nতাই যেন খং কৰাৰ অভিনয়হে কৰিলে। সমস্ত দুখ একাটি কৰি থৈ সুখৰ অভিনয় কৰিবলৈ তাই যেন ৰঙ্গমন্সৰ নায়িকা।সমস্ত যন্ত্ৰণা সহি মাথোঁ হাঁহি গৈছে তাই...পাহীয়ে অনর্গল কথা কৈ গৈছে কিন্তু জুলীৰ কাণত এটা ধ্বনিও সোমোৱা নাই। নিৰ্বিকাৰ হৈ পাহীৰ মুখলৈ চাই ৰৈছে। বাৰে বাৰে কাণত বাজি উঠিছে পাহীৰ এষাৰি কথাই.....\n:বিতোপন; last semester ৰ লৰাজন....!!\nপ্ৰতিধ্বনি হৈ বাৰে বাৰে তাইৰ কাণত বাজি হাহাকাৰ কৰি উঠিছে। কষ্ট হৈছে তাইৰ। চিঞৰি চিঞৰি কান্দিবলৈ মন গৈছে তাইৰ।\n:এই জুলী কি হ'ল তোৰ..?\nপাহীৰ মাতত তাই চমক খাই উঠিল। লৰালৰিকৈ নিজকে চম্ভালি কলে...\n:কিনো হোৱা দেখিলি তই। তহঁতৰ প্ৰেম কাহিনী শুনি কল্পনা কৰি আছিলোঁ তহঁত দুটাক একেলগে কেনেকুৱা লাগিব।\n:উম হবই বঢ়িয়া। মই কেতিয়াবা বেয়া চিন্তা কৰো নেকি? তাই ক্ষীণ হাঁহি এটা মাৰি কলে....\n:হ'ব দে। এতিয়া তোৰ কথাটো ক'...\n:মো.. মোৰ কথা....!! মোৰ আকৌ কি কথা?\n:নিজেই দেখোন কৈছিলি মোক কবলে কিবা কথা আছে বোলে তোৰ...\n:ও সেইটো কথা। আজি নকওঁ দিয়া। একেদিনাই দুটা প্ৰেমকাহিনী নুশুনাও।\n:তাৰমানে তই ও প্ৰেমত পৰিছ'..? Congratulations.... তাৰ বিষয় ক' অলপ মোক।\n:আজি নকওঁ দে। বহুত দেৰি হৈ গল। বেলেগ এদিন কম। বল এতিয়া.....\nদুয়োজনী ক্লাছ ৰূমলৈ বুলি খোজ ললে...... মনে মনে জুলীয়ে ভাবিলে কেনেকৈ কব তাই পাহীক তাইয়ো যে বিতোপনৰ কথাই কম বুলি ভাবিছিল.....\nভালপোৱাৰ অনুভূতি ( ০৫)\nকলেজৰ পৰা আহি বেগখন দলিয়াই থৈ মজিয়াখনতে বহি তাই কেৱল কান্দিছে। দুচকুৰে অশ্রুৰ নিজৰা বৈ গৈছে। বুকুখনে কষ্ট অনুভৱ কৰিছে, কলিজাটো কোনোবাই ছিঙি আজুৰি লৈ গল তাইৰ। নিজকে চম্ভালিব পৰা নাই তাই। মনৰ পিঞ্জৰাত আলফুলে ৰাখি থোৱা তাইৰ চৰাইটোক কোনোবাই কাঢ়ি লৈ গল...অসহ্য যন্ত্ৰণা ও। সপোনে বালিচৰত কাৰেংঘৰ সজাৰ আগতেই ধুমুহাই সকলো আজুৰি লৈ গল। বাৰে বাৰে বিতোপন আৰু পাহীৰ ছবি দুখন চকুৰ আগত ভাহি উঠিছে। পাহীৰ কথাবোৰ প্ৰতিধ্বনিত হৈছে কাণত। তাই কানদুখন টিপা মাৰি ধৰি চকু কেইটা মুদি লৈ কেৱল চিঞৰি চিঞৰি কান্দিছে। কেনেকৈ থাকিব তাই, কেনেকৈ সহ্য কৰি থাকিব চকুৰ আগত দুয়োটাকে দেখি....কেনেকৈ শুনিব তাই বিতোপনৰ কথা পাহীৰ মুখত। তাই ভালপোৱা লৰাজনক বেলেগৰ লগত দেখি তাই ধৈৰ্য ধৰিব পাৰিব জানো....!নোৱাৰিব তাই.. পাৰিব জানো তাই অভিনয় কৰিব...! তাই মনে মনে ভাবিলে- পাহীৰ কাৰণে অভিনয় কৰিব লাগিব তাই....তাইৰ দুখবোৰ লুকুৱাই ৰাখিব লাগিব। কঠোৰ হব লাগিব তাই....!\nলাহে লাহে দিনবোৰ পাৰ হবলৈ ধৰিলে। পাহীৰ সন্মুখত অভিনয় কৰা জুলীজনী ঘৰলৈ আহি অকলে অকলে কান্দে। তাইৰ মোবাইলৰ Wallpaper ত বিতোপনৰ ফটো এখন সদায়ে Set কৰি থোৱা থাকে ।তাকে চাই তাই সমস্ত সুখ অনুভৱ কৰিব বিচাৰে...তাই মোবাইলটো কেতিয়াও কাকো চাবলৈ নিদিয়ে। কেনেবাকৈ কোনোবাই বিতোপনৰ ফটোখন দেখে বুলি ভয় খায় তাই। আগতেই হেৰুৱাই পেলোৱা লৰাজনক শেষ সম্বল বুলি ফটো এখনৰ মাজতে ধৰি ৰাখিছে তাই... এইখিনিও তাই হেৰুৱাই পেলাই অকলশৰীয়া হব নোখোজে। সকলোৰে মাজত থাকিও সদায় তাই বহুত অকলশৰীয়া অনুভৱ কৰে.....\nভালপোৱাৰ অনুভূতি ( ০৬)\nপাহী আৰু বিতোপনৰ প্ৰেম লাহে লাহে গভীৰ হবলৈ ধৰিলে। সময় পালেই দুয়ো গছৰ তলত বহি কথা পাতে। জুলীয়ে অলপ দূৰত বহি থাকে, কেতিয়াবা কাষতেই বহি থাকে। সিহঁতৰ কথা শুনাৰ মানসিকতা নাই তাইৰ। দূৰৰ পৰাই এপলক বিতোপনলৈ চাই হৃদয় জুৰ পেলায় তাই। মোবাইল'ত Facebook টো খুলি লৈ বিতোপনৰ Post বোৰ চাই নিজকে সন্তুষ্ট কৰে তাই। অশান্ত হৃদয়খনক শান্ত কৰিবলৈ তাৰ ফটোখনকে চাই ৰয় তাই.... তাৰ ফটোখনৰ মাজতেই তাই বিচাৰি পায় সমস্ত সুখ। কেতিয়াবা তাইক বিতোপনে মাত এষাৰ দিয়ে আৰু কথা পাতে। তাইৰ অন্তৰখনে এক বিশেষ সুখ অনুভৱ কৰে। তাৰ এষাৰি মাতেই তাইৰ কলিজা শীতল কৰি তোলে.... কেতিয়াবা আকৌ তাইক পাহীয়ে মাতি ফটো তুলিবলৈ দিয়ে....তাইৰ তেতিয়া এনেকুৱা লাগে যেন কোনোবাই তাইৰ বুকুত চুৰি এখন বহুৱাই দিলে। যন্ত্ৰণাত চটফটাই ফুৰিছে তাই... তাৰ মাজতেই ওঁঠত হাঁহি এটা লৈ সিহঁতৰ ফটোখন তুলি দিয়ে.....অন্তৰতে উচুপি উচুপি কান্দে তাই.....কি যে অভিনয় তাইৰ।ৰাজ্যিক পৰ্যায়ৰ অভিনেত্ৰীৰ স্থান লব পাৰিব তাই। অপূৰ্ৱ অভিনয়..... মনে মনে তাই ভাৱে- এয়াই চাগে প্ৰেম। কাৰোবাৰ এটি মিঠা হাঁহি, এষাৰি মাততেই সকলো বিচাৰি পায় তাই.... পাহীৰ কাৰণে আজি অভিনয় কৰি গৈছে। ত্যাগ কৰিছে তাইৰ প্ৰথম প্ৰেম... তাইৰ অপ্ৰকাশিত প্ৰথম প্ৰেমক....\nএদিন কলেজৰ পৰা ঘৰলৈ আহোঁতে জুলীক পাহীয়ে কলে.....\n:জুলী, তোৰ কিবা হৈছে নেকি ও..?\n:কিনো হোৱা দেখ' তই মোৰ?\n:নহয় মানে, কিবা ভাবি থকা যেন লাগে?\n:"সপোনবোৰ যেতিয়া দেখোঁ ন' পাহী; তেতিয়া এনেকুৱা লাগে কলিজাটো গোলাপৰ কলি হৈ ফুলিবলৈ লৈছে। কিন্তু সেই সপোনৰ ৰাজকোঁৱৰ যেতিয়া অমানিশাৰ আন্ধাৰত হেৰাই যাবলৈ ধৰে; তেতিয়া বুকুখনত সেই গোলাপৰ কাঁইটেই বিন্ধি ধৰে ও..."\n:জুলী তই কি কৈছা মই বুজিয়ে পোৱা নাই। কবিতা কবিতা লগা কাব্যিক ভাষা কৈ দিয়া একেবাৰে। মই বুজিয়েই নাপাওঁ। কাক ভালপোৱা খোলাকৈ কৈ দিয়া আকৌ ।\n:কম পিছত একেবাৰেই মোৰ সপোন কোঁৱৰৰ কথা। মোৰ এক ব্যতিক্ৰমী প্ৰেম কাহিনী....।\n:কি যে কৈ থাকা তই এইবোৰ...!\n:হব যা নালাগে বুজিব। তাই হাঁহি হাঁহি কলে.....\nহাঁহিৰ মাজত থকা তাইৰ বেদনা খিনি কৰবাত যেন লুকাই ৰল....\nভালপোৱাৰ অনুভূতি ( ০৭)\nসেইদিনা ঘৰলৈ আহি পোৱাৰ পিছত পাহীয়ে ভাত খাই বিচনাতে পৰি ৰৈছিল। জুলীৰ কথাই ভাবি আছিল তাই। জুলীয়ে বাৰু কিবা কথা লুকুৱাইছে নেকি তাইৰ পৰা। তাইৰ ভালপোৱা লৰাজনৰ কথা কিয় প্ৰকাশ নকৰে তাই। মনত তাইৰ নানান প্ৰশ্নই খেলিমেলি লগাব ধৰিলে। তেনেতে বিতোপনে তাইলৈ ফোন কৰিলে। তাই ফোনটো Receive কৰিলে....\n:কি কৰিছা তুমি?\n:এনেই বাগৰি আছোঁ বিচনাত।\n:ও। এনেই যদি আছা মোলে ফোন কিয় কৰা নাছিলা?\n:কৰিম বুলি ভাবিছিলোঁ। আচলতে মই জুলীৰ কথা ভাবি আছিলোঁ।\n:কিনো হল জুলীৰ?\n:একো নাই হোৱা। কিন্তু তাইৰ কিবা দুখ থকা যেন লাগে মোৰ।\n:জুলীৰ দুখ। পাগল কৰি দিবা তুমি মোক।\n:কিয় মানে; দেখিছাই চোন তাই কিমান ফুৰ্তিত থাকে। দুখত থকা মানুহ এনেকে ফুৰ্তি কৰিব নোৱাৰে। কৰবাত নহয় কৰবাত দুখবোৰ ওলায়ে পৰে।\n:সেইটো হয় দেচোন।\n:তোৰ মুৰটোত যে কি চিন্তাবোৰ আহি থাকে বুজিয়ে নাপাৱ মই।\n:হেই ৰবা না কথাটোহে কৈছোঁ মই। তাইৰ বোলে ভালপোৱা লৰা আছে। কিন্তু মোক কোৱাই নাই আজিলৈকে কোন হয়...\n:অ এতিয়াহে বুজিলোঁ তোমাৰ মূৰৰ কামোৰটো।\n:তোমাক তাই ভালপোৱা লৰাজনৰ কথা কোৱা নাই, সিহঁতৰ মাজত কিবা সমস্যা হৈছে এইবোৰৰ কাৰণে তাইৰ মনত বিৰাট ডাঙৰ দুখ থকা বুলি নিজে ভাবি লৈছাঁ তুমি। মাৰি পেলাবা দেই মানুহ তুমি...সকলো মনৰ ভ্ৰম তোমাৰ।\n:হয় তেনেকুৱাই। মই অলপ ওলাই যাও। পিছত কথা পাতিম। Bye\nফোনটো কাটাৰ পিছত তাই ভাবিলে সচাকৈ অবান্তৰ কথা কিছুমান ভাবি আছে নেকি বাৰু তাই। নিজকে নিজে পাগল যেন অনুভৱ হল। মোবাইলটো থৈ শুবলৈ চেষ্টা কৰিলে তাই.......\nভালপোৱাৰ অনুভূতি ( ০৮)\nজুলীয়ে পাহীৰ মাকক কামত সহায় কৰি দি অহা মানে মেহিন্দী খিনি শুকাই ধুব পৰা হৈছে। পাহীয়ে মেহিন্দী খিনি ধুই সাজিবলৈ বহি গল। জুলীৰ লগতে আন লগৰ কেইজনীয়ে তাইক সজাবলৈ ধৰিলে। মাজতে মাকে আহি সোনকালে সজাবলৈ কৈ গৈছে কাৰণ লৰাঘৰৰ মানুহ আহি পাবৰে হৈছে। খুব ধুনীয়া দেখাইছে পাহীক আজি। হালধীয়া ৰঙৰ পাটৰ কাপোৰযোৰ তাইক খুবেই ধুনীয়া কৰি তুলিছে। এনেয়ে দেখাত মৰমলগা তাই তাতে আৰু আজি গহনাই কাপোৰেৰে পৰী জনী হৈ উঠিছে।সকলোৰে মনত আনন্দ। কেতিয়া বিতোপন হঁতৰ গাড়ী আহি পাব তাকেই ৰৈ আছে।পাহীৰ মনটো চঞ্চল হৈ উঠিছে আৰু আনফালে জুলীয়ে ক্ৰমশঃ দুৰ্বল হৈ গৈছে।মুখৰ বৰন সলনি হৈ যাব খুজিছে যদিও কষ্ট কৰি ওঁঠত হাঁহিটো বিৰিঙাই ৰাখিছে.....অনুভূতি বোৰ প্ৰকাশ হব বিচাৰিছে চকুলোৰ লোতক হৈ। কিন্তু নোৱাৰে তাই ইমান দুৰ্বল হব। নোৱাৰে নাই ইমান নিষ্ঠুৰ হব....\nতেনেতে বিতোপন হঁত আহি পালে। সকলোৱে আদৰি আনিবলৈ গল। তাইও পিছে পিছে গল। চাব বিচাৰিছে তাই হেঁপাহ পলুৱাই বিতোপনক এবাৰ। আজিৰ পৰা আৰু তাইৰ মোবাইলৰ Wallpaperটো তাৰ স্থান নাথাকিব। হেৰাই যাব সি আজি তাইৰ প্ৰতিটো সপোনৰ পৰা। ৰৈ যাব কেৱল স্মৃতি হৈ.....আধৰুৱা হৈ ৰব তাইৰ একপক্ষীয় প্ৰথম প্ৰেম......\nচোতালৰ মাজত পাহী আৰু বিতোপনক বহুৱাই যাৱতীয় নীতি-নিয়ম কৰি গৈছে। তাই বাৰাণ্ডাত থিয় দিয়ে চাই ৰৈছে। কাষলৈ যোৱাৰ সাহসকণ নাই আজি আৰু তাইৰ...এটা এটা নিয়মৰ অন্তত ছিগি গৈ আছে তাৰ লগত তাই নিজে সজাই লোৱা বন্ধনবোৰ।কান্দিব বিচাৰিছে তাই আজি। কিন্তু কতা তাইৰ চোন চকুপানীবোৰ ওলাই নাহে। হেৰাই গ'ল নেকি সকলো মৰিচিকা হৈ...\nবিতোপনে পাহীক সেন্দুৰ পিন্ধালে; আঙুঠি পিন্ধালে আৰু তাই সৰগ পৰা মানুহৰ নিচিনা নিৰ্বিকাৰ হৈ থিয় দি ৰৈছে....হেৰাই গ'ল তাইৰ প্ৰথম ভালপোৱাৰ অনুভূতি....\nভালপোৱাৰ অনুভূতি ( ০৯)\nবিতোপন আৰু পাহীৰ লগতে আন আন লৰা ছোৱালীবোৰ ৰূমত বহি আছে। সকলোৱে কিবা কিবি কৈ সিহঁত দুটাক জোকাই আছে।জুলী ভিতৰলৈ সোমাই যাবলৈ বিচৰা নাই। বহুত কষ্ট হৈছে তাইৰ। ইমান দিনে অভিনয় কৰা তাই আজি সময়ৰ ওচৰত হাৰি গৈছে। তাইৰ আৰু আজি অভিনয় কৰা ক্ষমতাকণ নাই। মুখ খনত স্পষ্টকৈ যন্ত্ৰণাবোৰ ফুটি উঠিছে আজি। তাই লুকাবও বিচৰা নাই আৰু লুকাবলৈ তাইৰ আজি সামৰ্থ্যও নাই।ৰূমৰ পৰা সিহঁতৰ লগৰ বোৰ লাহে লাহে ওলাই গৈছে।অকল বিতোপন আৰু পাহী ৰৈ গল। অনেক সাহস গোটাই তাই ৰূমলৈ সোমাই গল। তাইক সোমাই যোৱা দেখি পাহীয়ে কলে....\n:ইমান সময়নো কত আছিলি তই?!\n:ভিতৰলৈ আহিব পৰা নাছিলি....!\n:এতিয়াতো আহিছোঁ। Congratulations both of ew..\n:Thnq; বিতোপন আৰু পাহী দুয়োয়ে কৈ উঠিল।\nতাই মনে মনে ৰল। কিবা কবলে তাইৰ মনেই যোৱা নাই। পাহীয়ে তাইক টানি নি কাষতে বহুৱাই ললে। জুলীয়ে মোবাইলটো বিচনাখনতেই থৈ দিলে। তাই কি কৰিছে নিজেই বুজি পোৱা নাই। বেলেগে চোৱাৰ ভয়ত মোবাইল হাতৰ পৰা থৈ নিদিয়া তাই মোবাইলটো যে থৈছে সেয়া অনুভৱে কৰিব পৰা নাই তাই। সঁচাকৈয়ে ভাঙি পৰিছে আজি তাই.....\nতেনেতে পাহীয়ে তাইক সুধিলে....\n:ঐ; আজিটো ক মোক তোমাৰ প্ৰেমৰ কথা।\n:কবলৈ একোৱেই নাই ও। মই এনেই কৈছিলোঁ তোক।\n:কোৱা না Plz..\n:মোৰ প্ৰেমৰ আৰম্ভণি নহওতেই শেষ হৈ গৈছে। আধৰুৱা প্ৰেম কাহিনী মোৰ। যত কেৱল মই আৰু কেৱল মই.... সপোনৰ বালিঘৰ নাসাজোঁতেই ভাঙি যোৱা প্ৰেম মোৰ....নিজৰ মাজতেই কাৰোবাক কল্পনা কৰি জীয়াই থকা একপক্ষীয় প্ৰেমিকা মই....কাৰোবাৰ মিঠা হাঁহিৰ মাজতেই জীৱনৰ সকলো বিচাৰি পোৱা প্ৰেমিকাজনীয়েই মই...কোনো স্বাৰ্থ নোহোৱা, কাৰো পৰা একো নিবিচৰা, কেৱল জীৱনৰ সকলো ত্যাগ কৰি আগুৱাই যাব বিচৰাজনীয়েই মই। আজন্ম প্ৰেমিকা মই.....\n:ইমান কাব্যিক হৈ কথা কৈছা যে তই...\n: মই যাওগে দে। মোৰ গাটো ভাল নহয়। বেয়া নাপাবি তই।\nতাই ওলাই গল। পাহীয়ে কিবা কব খুজিছে যদিও তাই কব সুবিধাই নিদিলে.... পাহীয়ে বুজি নাপাালে হঠাতে তাইৰ কি হল....!!পাহীয়ে বিছনাখনত দেখিলে জুলীৰ মোবাইলটো থৈ গৈছে। তাই মোবাইলটো দাঙি ধৰিলে। মোবাইলটো টিপি তাইৰ চকুপানী ওলাই আহিল। বিতোপনেও চাই অবাক হল। দুয়োজনে দুয়োজনৰ মুখলৈ চাই ৰল........\nজুলীয়ে কব নিবিচৰা বহু কথাই তাইৰ মোবাইলৰ Wallpaper খনে প্ৰকাশ কৰিলে। জুলীৰ আধৰুৱা প্ৰেম কাহিনীৰ প্ৰেমিক জনক এখন Wallpaper য়ে বুজাই দিলে। তাইৰ সমস্ত অভিনয় হাৰি গল সকলোৰে আগত।পাহী ৰ চকুত সকলো স্পষ্ট হৈ উঠিল.....তাইৰ একপক্ষীয় প্ৰেম, ভালপোৱাৰ অনুভূতি বোৰ এখন ফটোৱেই নিমিষতে প্ৰকাশ কৰি দিলে........\nমোবাইলৰ Wallpaperত জিলিকি ৰৈছে জুলীৰ সপোন কোঁৱৰ বিতোপনৰ একপি ফটো.................\nLabels#গল্প, #ডলীমণি নাথ


মনৰ কথাঃ কৰ্মৰ আন্দোলনেহে বচাব পাৰিব অসমীয়া যুৱ-প্ৰজন্মক ::প্ৰদীপ গগৈ - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome ABHIJIT-KALITA MONOR KATHA MONOR-KATHA PRADIP-GOGOI RECENT প্ৰদীপ-গগৈ মনৰ কথা মনৰ-কথা মনৰ কথাঃ কৰ্মৰ আন্দোলনেহে বচাব পাৰিব অসমীয়া যুৱ-প্ৰজন্মক ::প্ৰদীপ গগৈ\nমনৰ কথাঃ কৰ্মৰ আন্দোলনেহে বচাব পাৰিব অসমীয়া যুৱ-প্ৰজন্মক ::প্ৰদীপ গগৈ\nxukhdukh.com February 09, 2019 ABHIJIT-KALITA, MONOR KATHA, MONOR-KATHA, PRADIP-GOGOI, RECENT, প্ৰদীপ-গগৈ, মনৰ কথা, মনৰ-কথা,\nআমি জানো কামেহে জীৱন অৰ্থপূৰ্ণ আৰু উপভোগ্য কৰি তোলে ।আমাৰ জীৱনক সুৰক্ষা দিয়ে একমাত্ৰ কৰ্মইহে ।তথাপি বহুতে লিখে বা কয় - নতুন প্ৰজন্ম কৰ্মহীন ।কিন্তু মই কওঁ- নতুন প্ৰজন্ম কৰ্মৰ প্ৰতি আগ্ৰহী । নিৰন্তৰভাবে নিৰলে বহুজনে নিজ কৰ্মত মনোনিৱেশ কৰি সমাজত সুকীয়া স্থান লাভ কৰিছে । বাতৰি কাকতৰ ইতিবাচক পৃষ্ঠাবোৰ পঢ়িলেই জানিব পাৰি যে বহু যুৱকেই আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰাকৈ চলি আছে।\nঅধিকাংশ যুৱক কৃষি বৃত্তিৰ লগত জড়িত আৰু কিছুসংখ্যকে ব্যৱসায়ত মনোনিৱেশ কৰিছে।ইয়াতো নেতিবাচক কিছুমান দিশ দেখুৱাই একাংশই এইদৰে কয়-'আজিৰ প্ৰজন্মই চাকৰি নাপায়,কৰিব কি ? গতিকে এইবোৰ শুনি চিন্তা কৰোঁ ইমান নেতিবাচক চিন্তা কিয় ? ইতিবাচক চিন্তাই এজন ব্যক্তিক যিমানখিনি শক্তি অৰ্জন কৰাত সহায় কৰে ,নেতিবাচক চিন্তাই এই শক্তিবোৰৰ অপচয় কৰে ।এই নেতিবাচক চিন্তাৰ পৰিৱেশৰ মাজেৰেই ইতিবাচক দিশেৰে আগবাঢ়িছে বহু নতুনে । সৌ সিদিনা বাতৰি কাকতত(১ জানুৱাৰী,২০১৯)পঢ়িবলৈ পোৱা মতে গোৱালপাৰাৰ কৃষক আবুল হুছেইন,আব্দুল ৰহিমে বাদাম খেতিৰে স্বাৱলম্বিতাৰ পথ মোকলাইছে ।ইয়াৰ উপৰি তামুলপুৰৰ ৰাজু বড়ো আৰু সঞ্চিত বড়োৱে ক'লা ধানৰ খেতিৰে স্বাৱলম্বী হোৱাৰ প্ৰয়াস কৰিছে । দৰঙত ৩৫ জনীয়া যুৱকে একেলগে খেতি কৰিছে।\nযদি আমি কাকতৰ ইতিবাচক খবৰসমূহলৈ লক্ষ্য কৰোঁ দেখিম যে বহু যুৱক যুৱতী কৃষি ব্যৱসায়ত আত্মনিয়োগ কৰিছে ।কিন্তু অসমৰ যুৱক যুৱতীসকলক অবাটে নিছে কোনে ?অসমত অসমৰ যুৱক যুৱতীয়ে ব্যৱসায় ,খেতি কৰি অলপ আৰ্থিক দিশত টনকিয়াল হও হও হয়হে ,তেনেতেই একাংশ চকুচৰহাৰ কু দৃষ্টি পৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে ,আৰু কোনোৱে সংগঠনৰ লেবেল লগাই ধন সংগ্ৰহত নামি পৰে ।এই ধনেৰে একাংশই ৰাজপথত আন্দোলন কৰি জাতিৰ কথা কয় আৰু আদি বয়সত নতুন প্ৰজন্মক দোষ দিয়ে ।নহ'লেনো সংগঠনত থাকি ইমান বিলাসী জীৱন অতিবাহিত কৰিব পাৰেনে?তেওঁলোকে জনা উচিত নতুন প্ৰজন্মক ধ্বংস কৰিছে কিছু সংগঠন,ৰাজনৈতিক নেতা,আৰু বুদ্ধিজীৱীয়ে ।অসমত বহু সংগঠনৰ বহুজন নেতা আছে ,কিন্তু এই নেতাসকলে নতুন প্ৰজন্মক সঠিক দিশ দেখুৱাব পৰা নাই ; কাৰণ তেওঁলোকৰ নিজৰেই স্থিৰতা নাই ।\nৰাজনৈতিক নেতাসকলৰ অধিকাংশৰে কোনো নীতি নাই, তেওঁলোকৰ সৎ সাহস নাই ।আনক মাৰি ৰজা হোৱা মানুহে সৎ কাম কৰিবলৈ সাহস নকৰে ।একাংশ বুদ্ধিজীৱী ,যি নিৰাপদ স্থানত অৱস্থান কৰি আনক বুদ্ধি দি মাৰিব আৰু নিজেই অমৃত পান কৰিব। ইয়াৰ উপৰি সমাজৰ প্ৰতিজন লোকেই সৎ কামেৰে উপাৰ্জন কৰা প্ৰত্যেকজনকে সন্মান দিবলৈ শিকক । মানুহৰ অমূল্য সম্পদ হৈছে সন্মান । প্ৰতিটো কামত নিয়োজিত প্ৰতিজন লোকক সন্মান কৰা আৰু দিয়া মানসিকতা গঢ়ি তুলিলে সমাজৰ প্ৰতিজন লোকেই চহকী হৈ পৰিব আৰু আমাৰ জাতিটোৰ বহু সমস্যা নিজেই আঁতৰ হ'ব । অসমত এতিয়াও বহুজন অসমীয়া আছে যি অসমৰৰ অসমীয়া যুৱক যুৱতীক শোষণ কৰিছে আৰু আনফালে ক'ৰবাত লিখিছে বা ভাষণ দিছে অসমীয়া যুৱক যুৱতীসকল শোষণৰ পৰা মুক্ত হ'ব কেতিয়া ?\nপ্ৰশ্ন হয়, কিমান দিনলৈ চলিব এই নাটকবোৰ ।আজিৰ প্ৰজন্মই কথাবোৰ চিন্তা কৰা উচিত ।কোনোবা ৰাজনৈতিক দলৰ বিধায়ক ,নেতা হ'বলৈ সহজ,কিন্তু এজন আদৰ্শ কৃষক হ'বলৈ আজিৰ সময়ত কঠিন ।সেয়ে কওঁ জাতি বাচি থাকিবলৈ ৰাজপথৰ আন্দোলন কৰিলেই নহ'ব,কৰ্ম আন্দোলনো কৰিব লাগিব। কৰ্ম আন্দোলন কৰিলেই নহ'ব চান্দা বিচৰা কাৰবাৰবোৰৰ পৰা নতুন প্ৰজন্মক মুক্ত কৰিব লাগিব নহয় জানো..\nশেষত ৰামদাসে কোৱা কথাষাৰ সকলোৱে মনত ৰখা প্ৰয়োজন:\nনিজকে বিলাসত উটাই নিদিবা\nপ্ৰয়াস কেতিয়াও পৰিহাৰ নকৰিবা ।\nআনন্দেৰে নিৰবচ্ছিন্ন ভাবে কাম কৰি যোৱা\nসামগ্ৰিকতাৰ সন্ধান কৰা।\nআনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰিবা\nনিজৰ বোজাও আনৰ ওপৰত জাপি নিদিবা ।\nলেখক নিয়মীয়া বাৰ্তাত কৰ্মৰত, ফোন-৮৪৮৬৯৯৫৫৩০\nTags # ABHIJIT-KALITA # MONOR KATHA # MONOR-KATHA # PRADIP-GOGOI # RECENT # প্ৰদীপ-গগৈ # মনৰ কথা # মনৰ-কথা\nBy xukhdukh.com on February 09, 2019\nLabels: ABHIJIT-KALITA, MONOR KATHA, MONOR-KATHA, PRADIP-GOGOI, RECENT, প্ৰদীপ-গগৈ, মনৰ কথা, মনৰ-কথা


আনপ্লাগডঃ নতুন কৃষি আইন আৰু অসমৰ কৃষক :: আশ্বিক জামান - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome ANALYSIS ARTICLE ASHIQ-ZAMAN RECENT UNPLUGGED আনপ্লাগড আশ্বিক-জামান প্ৰৱন্ধ বিশ্লেষণ আনপ্লাগডঃ নতুন কৃষি আইন আৰু অসমৰ কৃষক :: আশ্বিক জামান\nxukhdukh.com December 08, 2020 ANALYSIS, ARTICLE, ASHIQ-ZAMAN, RECENT, UNPLUGGED, আনপ্লাগড, আশ্বিক-জামান, প্ৰৱন্ধ, বিশ্লেষণ,\nনতুন কৃষি আইন আৰু অসমৰ কৃষক\nঅসমৰ কৃষি খণ্ডক এই আইনে কিমান প্রভাবিত কৰিব? ভাৰতীয় প্ৰেক্ষাপটৰ কথা আমি পূৰ্বতে আনপ্লাগডঃ নতুন কৃষি আইন সঁচাকৈয়ে ভয়াবহ নেকি? :: আশ্বিক জামান - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ (xukhdukh.com) এই লেখাটিত আলোকপাত কৰিছিলো। অসমৰ পটভূমিত নতুন কৃষি আইনৰ সাম্ভাব্য প্ৰভাৱৰ বিষয়ে কিছু কথা আলোকপাত কৰিব বিচাৰিছো। নতুন কৃষি আইনৰ ফলত সুখ-দুখৰ পাতত প্ৰকাশিত প্ৰৱন্ধ প্ৰৱন্ধঃ তিনি কৃষি আইনঃ খেতি, মাটি, বজাৰ এইবাৰ কৰ্পৰেটৰ হাতোৰালৈ :: অনন্ত কলিতা - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ (xukhdukh.com) ত কিছু দিশ ইতিমধ্যে উন্মোচিত হৈছে। আগ্ৰহী পাঠকে এই লেখাটিৰ পৰিপূৰক হিচাবে এই দুয়োটা লেখা 'শিৰোনামাৰ লিংকত' ক্লিক কৰি পঢ়িব পাৰিব।\nঅসমত কৃষি এতিয়াও মূলত গ্রাসাচ্ছাদন পর্যায়তে আছে। সৰহভাগ খেতিয়কে মূলতঃ নিজে খাবলৈহে খেতি কৰে। অত্যাধিক বা বিশাল শস্য বিক্ৰী কৰি উপাৰ্জনৰ ধাৰণা বিদ্যমান যদিও বাণিজ্যিক কৃষি বুলিলে যি বুজা যায়, সেয়া অসমত এতিয়াও তেনেই চালুকিয়া অৱস্থাতে আছে। বেছিভাগ শস্যৰ ক্ষেত্ৰতে অসম স্বয়ংসম্পূর্ণ নহয়, আন ৰাজ্যৰ পৰা শস্য ক্রয় কৰিব লাগে। গতিকে ন্যূনতম সমর্থন মূল্য অসমত কার্যকৰী কৰাৰ তেনেকুৱা কোনাে ব্যৱস্থা বা কৃষি বিভাগৰ কোনাে বিশেষ সদিচ্ছা পৰিলক্ষিত নহয়। অসমত শেহতীয়াকৈ বিনামূলীয়া বা ১টকীয়া চাউল প্ৰৱল প্ৰচলনে মানুহক ধান খেতিত ধন-শ্ৰমৰ বিনিয়োগ কৰাত নিৰুতসাহ যোগোৱা বুলিও সামাজিক অভিমত গঢ় লৈ উঠা দেখা যায়।\nঅসমৰ কৃষক নিজেও কৃষিজাত প্ৰডাক্তৰ মাৰ্কেটিঙৰ ধাৰণাৰ বিষয়ে অল্প বা উদাসীন। আছাম এগ্রিকালচালে মার্কেটিং ব'র্ডৰ অধীনত কিছু নিয়ন্ত্রিত বজাৰ স্থাপন কৰা হৈছে যদিও সেইবােৰ | সাধাৰণতে সাপ্তাহিক বজাৰহে আৰু মার্কেটিং ব'র্ডৰ ভূমিকা কৰ-কাটল সংগ্রহ কৰাতেই সীমাবদ্ধ। দেশৰ আন প্ৰান্তৰ তুলনাত অসমৰ কৃষি বিপণন ব্যৱস্থা বা আন্তঃগাঁঠনি অতি অসংগঠিত, পৰম্পৰাগত। চৰকাৰী সংস্থা কেইবাটাও আছে যদিও সেয়া কাগজে পত্ৰতহে!! বাস্তৱিক কাৰ্যকাৰিতা বজাৰত দেখিবলৈ পোৱা নাযায়। আনকি ভাৰতীয় খাদ্য নিগমৰ স্কীমৰ সুফলতা দেশৰ অন্য ৰাজ্যৰ কৃষকৰ দৰে অসমৰ কৃষকে লাভ নকৰাৰ কথাহে সংবাদ পত্ৰত প্ৰকাশ পোৱা দেখা যায়।\nঅসমত কৃষিখণ্ডত এই পাৰম্পৰিক ব্যৱসায়িক পৰিৱেশ বিৰাজমান হৈ থকাৰ বাবে যিকোনাে ব্যৱসায়ীয়ে যিকোনাে কৃষকৰ পৰা যিকোনাে স্থানত পৰস্পৰে সন্মত হােৱা মূল্যৰ বিনিময়ত কৃষি সামগ্রী ক্রয়, বিক্ৰয় কৰিব পাৰে। ন্যূনতম সমর্থন মূল্যৰ ব্যৱস্থা বা আন কোনাে বাধ্যবাধকতা নাই। কিন্তু অসমৰ কৃষকে কৃষিজাত ফচলৰ 'উচিত মূল্য নােপােৱাৰ অভিযােগ চিৰদিনৰ। খেতিয়কে পাইকাৰি, মধ্যভােগীৰ শােষণৰ বলি হৈ পানীৰ দামত সামগ্রী বিক্ৰী কৰিব লাগে বুলি প্রায়ে অভিযোগ উত্থাপন হয়। খাৰুপেটীয়াৰ শাক-চবজি পানীৰ দামত পাইকাৰী হোৱা আৰু গুৱাহাটীত তাৰেই সোণৰ সমান দাম হোৱাৰ অভিযোগ সতকাই দেখা যায়। গতিকে সূক্ষ্মভারে বিশ্লেষণ কৰিলে দেখা যাব যে যিহেতু মূল্য নিশ্চয়তা বা ন্যূনতম সমর্থনি মূল্য কার্যকৰীৰাৰ কোনাে ব্যৱস্থা অসমত আগতাে নাছিল, গতিকে আইনখনে অসমৰ কৃষকৰ বৰ্তমানৰ অৱস্থাৰ বিশেষ একো অৱনতি ঘটাব বুলি অসমৰ কৃষকে অনুভৱ কৰিব নোৱাৰে। যিটো পলিচি লেভেলত দেশজুৰি কৃষি খণ্ডলৈ ব্যাপক প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ শংকাৰ কথা এতিয়া দেশজুৰি চৰ্চা হৈছে আৰু পাঞ্জাৱ-হাৰিয়ানাৰ কৃষকে দিল্লীৰ সীমাত আন্দোলনত ব্ৰতীও হৈছে। আনকি শেহতীয়াকৈ ভাৰত বন্ধৰো আহ্বান দিছে।\nদেশৰ এই আইনৰ ফলত কৃষি খণ্ডত বৃহৎ ব্যক্তিগত পুঁজিৰ আগমনৰ ঘটিব বুলি যিহেতু আশা কৰা হৈছে, সেয়া বাস্তৱায়িত হলে তাৰ সুফল অসমৰ কৃষকেও নিশ্চিতভাৱে পাব বুলি আশা কৰিব পাৰি। অসমৰ কৃষিজাত সামগ্ৰীৰ বজাৰখন আগৰে পৰা মুক্ত আৰু মার্কেট ফৰ্চৰ দ্বাৰা যিহেতু প্রভাৱিত, গতিকে বৃহৎ পুঁজি নিৱেশৰ নামত কোনেও যাতে মন ভুলাব নােৱাৰে, কৃষকক শােষণ কৰিব নােৱাৰে আৰু কৃষকৰ স্বাৰ্থ ৰক্ষা পৰে, তাৰ প্ৰতি চৰকাৰ আৰু সচেতন সমাজে দৃষ্টি ৰাখিব লাগিব। আনহাতে, বর্তমান অসমৰ শিক্ষিত নিবনুৱা অথবা মধ্যবিত্তুৰ মাজত বাণিজ্যিক কৃষিৰ প্ৰতি এক নতুন আকর্ষণ সৃষ্টি হৈছে। সম্প্রতি যুৱপ্ৰজন্মৰ হার্টথ্রব জুবিন গাৰ্ক অসমৰ কৃষি খণ্ডৰ এম্বেছাৰাে ঘােষণা কৰা হৈছে। আৰু ঠিক এই মুহূর্ততে এই আইনখনৰ দ্বাৰা কৃষিজাত সামগ্ৰীৰ আন্তৰাজ্যিক বিপণন তথা বাধাহীন প্রবহন সম্বন্ধীয় সকলাে প্রতিবন্ধক দূৰ ৰা হৈছে। এই প্রবিধান নিঃসন্দেহে অসমত নতুনকৈ আৰম্ভ হােৱা বাণিজ্যিক কৃষিৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূর্ণ প্রমাণিত হ'ব পাৰে, কাৰণ ইয়াৰ দ্বাৰা অসমৰ শিক্ষিত আৰু মধ্যবিত্ত কৃষকে বহিঃৰাজ্যত নিজৰ সামগ্ৰীৰ বজাৰ লব পাৰিলে, কিছু মূল্য পাবলৈ সক্ষম হ'ব বুলি আশা কৰিব পাৰি। কিন্তু অসমৰ পৰা বৰ্হি ৰাজ্যলৈ ফচল বিক্ৰীৰ নেটৱৰ্ক গঢ়াৰ নতুন প্ৰত্যাহ্বান গ্ৰহণ কৰিব লাগিব।\nএই খিনিতে প্ৰশ্ন হৈছে, যে এই কৃষি আইনৰ ফলত দেশত সাংবিধানিক অচলাবস্থা সৃষ্টি হব নেকি? ইতিমধ্যে কৃষিজাত সামগ্ৰীৰ ব্যৱসায় আৰু বাণিজ্য (সংবর্ধন আৰু সৰলীকৰণ) আইন, ২০২০ক বিভিন্নপক্ষই অসাংবিধানিক তথা ভাৰতৰ যুক্তৰাজ্জিায় পৰিকাঠামােত মােক্ষম আঘাত বুলি অভিযােগ উত্থাপন কৰিছে। 'ভাৰতীয় সংবিধানৰ সপ্তম অনুসূচীত তিনিখন তালিকা আছে- প্রথম তালিকা, যাক ইউনিয়ন লিষ্ট বুলি কোৱা হয়, সেইবােৰ বিষয়বস্তুক সন্নিৱিষ্ট কৰে যিবােৰ কেন্দ্ৰৰ অধীনস্থ, এই বিষয়সমূহৰ ওপৰত আইন প্রণয়ন কৰাৰ অধিকাৰ কেৱল কেন্দ্ৰৰহে আছে যেন প্রতিৰক্ষা, বৈদেশিক সম্পর্ক, মুদ্রা আদি। দ্বিতীয় তালিকাখন ৰাজ্যিক তালিকা, য'ত ৰাজ্যসমূহৰ অধীনস্থ বিষয়সমূহ সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে যেনে পুলিচ, কাৰাগাৰ, জনস্বাস্থ্য ইত্যাদি। আনহাতে তৃতীয় তালিকাখনক কোৱা হয় ant বা সমৱর্তী তালিকা, এই তালিকতি সেইবােৰ বিষয়বস্তু আছে যাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য উভয়ৰে আইন প্রণয়নৰ অধিকাৰ আছে, যেনে শিক্ষা, পৰিৱেশ, বিদ্যুৎ ইত্যাদি। বিৰােধীৰ অভিযােগ হল যে কৃষি বিষয়টো ৰাজ্যিক অলিকাত অন্তর্ভুক্ত, গতিকে তাৰ ওপৰত আইন প্রণয়নৰ অধিকাৰ ভাৰতীয় সাংবিধানিক ব্যৱস্থাত লে ৰাজ্যসমূহৰহে অধিকাৰ। কিন্তু কেন্দ্রই বাৰে বাৰে কৃষি বিষয়ক আইন প্রণয়নৰ দ্বাৰা সংবিধানৰ যুক্তৰাজ্যিয় পৰিকাঠামােক দুর্বল কৰি আছে। এই আইনৰ দ্বাৰা আনকি ৰাজ্যসমূহে প্রণয়ন কৰা এপিএমচি আইসমূহক না কৰাৰ চেষ্টা কৰা হৈছে। চৰকাৰৰ ‘এক দেশ এক বজাৰ সৃষ্টিৰ দাবীয়ে ভাৰতীয় ফেডাৰেলিজিমক দুর্বল কৰি সকল ক্ষমতা কেন্দ্রভূত কৰাৰ চেষ্টাকে প্ৰতিফলিত কৰে বুলিও বহুতে অভিযােগ উত্থাপন কৰিছে।\nকেৰালাৰ এজন সাংসদে ইতিমধ্যে উচ্চতম ন্যায়ালয়ত ভাৰতীয় সংবিধানৰ বেছিক ধাৰণাৰ পৰিপন্থী বুলি এই আইন কেইখনৰ সাংবিধানিক ন্যায্যতাক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছে। | কিন্তু চৰকাৰীপক্ষৰ মতে উত্থাপিত বিষয়টো ১৯৮৩ চনত ৰাজ্য আৰু কেন্দ্র সম্পর্ক চালি-জাৰি চাবলৈ গঠন কৰা চৰকাৰীয়া কমিছনে ইতিমধ্যে স্পষ্ট কৰি দিছে। কৃষি যদিও ৰাজ্যিক তালিকাৰ বিষয়, কিন্তু কনকাৰেণ্ট লিস্তৰ ৩৩নং এন্ট্রতি এই কথা স্পষ্ট উল্লেখ আছে যে কৃষিজাত কেঁচা সামগ্ৰী আৰু খাদ্যশস্যৰ উৎপাদন, বাণিজ্য, যােগান আৰু বিতৰণ সম্বন্ধীয় আইন প্রণয়ন অধিকাৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্র উভয়ৰে আছে। আনহাতে এন্ট্রী ৩৪য়ে ‘মুল্য নিয়ন্ত্ৰণৰ ওপৰত আইন প্রণয়ন কৰিবলৈ কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজ্য উভয়কে ক্ষমতা প্রদান কৰে। কনকাৰেণ্ট লিষ্ট এন্ট্রী ৩৩ আৰু ৩৪ ব্যৱহাৰ কৰিয়েই ১৯৫৫ চনত কেন্দ্রীয় চৰকাৰে অত্যাৱশৰ্কীয় সামগ্রী আইন প্রণয়ন কৰিছিল। তাতােকৈ ডাঙৰ কথা ভাৰতীয় সাংবিধানিক ব্যৱস্থাত ভাৰত এখন ফেডাৰেল বা যুক্তৰাজ্যিয় ৰাষ্ট্র যদিও ইয়াৰ ইউনিটেৰী' বিশেষত্ব অতি স্পষ্ট। ভাৰতৰ সংবিধানে কেন্দ্রক অধিক ক্ষমতা প্রদান কৰিছে। তেনেকুৱা এটি অনুচ্ছেদ যি আন কোনাে ফেডাৰেল ৰাষ্ট্ৰত নাই, সেয়া হ'ল অনুচ্ছেদ ২৪৯। এই অনুচ্ছেদ মতে ৰাষ্ট্রৰ হিতৰ বাবে প্রয়ােজন হলে কেন্দ্রই যিকোনাে বিষয়ত, আনকি যিবােৰ বিষয়বস্তু ৰাজ্যিক 'তালিকাত সন্নিবিষ্ট কৰা আছে, সেইবােৰৰ ওপৰতাে আইন প্রণয়ন কৰিব পাৰিব। গতিকে, কৃষিজাত সামগ্ৰীৰ ব্যৱসায় আৰু বাণিজ্য (সংবর্ধন আৰু সৰলীকৰণ) আইন, ২০২০ সম্পূৰ্ণৰূপে ভাৰতীয় সংবিধানে নির্ণয় কৰি দিয়া সীমাৰ ভিতৰতে প্রণয়ন কৰা হৈছে আৰু এই আইনৰ দ্বাৰা হয়তো কোনােপধ্যে যুক্তৰাজ্যিয় পৰিকাঠামােক উলংঘা কৰা হােৱা নাই।।\nআনহাতে, মুখ্য বিৰােধী দল কংগ্ৰেছৰ সভানেত্রী ছােনিয়া গান্ধীয়ে | কংগ্ৰেছশাসিত ৰাজ্যসমূহক সংবিধানৰ ২৫৪ অনুচ্ছেদ মতে বিধানসভাত আইন প্রণয়ন কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে। উল্লেখ্য, সংবিধানৰ ২৫৪ অনুচ্ছেদৰ দ্বিতীয় ধাৰা মতে যদি কনকাৰেন্ট লিষ্ট কোনাে বিষয়ত ৰাজাৰ বিধানসভাই কোনাে বিধেয়ক গৃহিত কৰে আৰু ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে উক্ত বিধেয়কৰ প্রতি নিজৰ সন্মতি প্রদান কৰে, তেনেক্ষেত্ৰত যদি এই আইন ইতিমধ্যে সংসদে প্রণয়ন কৰা কোনাে আইনৰ পৰিপন্থী হয়, তেন্তে ৰাজ্যৰ বিধানসভাই প্রণয়ন কৰা আইন উক্ত ৰাজ্যত প্রযােজ্য হ'ব। অৱশ্যে সেই বিষয়ে নতুন আইন প্রণয়ন, আনকি বিধানসভাৰ উক্ত আইনখনক বাতিল কৰাৰ ক্ষমতাও সংসদ আছে। গতিকে কংগ্ৰেছশাসিত ৰাজ্যসমূহে কৃষিজাত সামগ্ৰীৰ ব্যৱসায় আৰু বাণিজ্য (সংবর্ন আৰু সবলীকৰণ) আইন, ২০২০ প্রবিধানসমূহক নাকচ কৰি ২৫৪ অনুচ্ছেদ অনুযায়ী যদি ৰাজ্যৰ বিধানসভাত বিধেয়ক প্রেৰিত কৰেও, সেই বিধেয়কে ৰাষ্ট্ৰপতিৰ সন্মতি লাভ যে কৰিব সেই বিষয়ে সন্দেহৰ অৱকাশ আছে। অৱশ্যে, ৰাষ্ট্ৰপতিৰ সন্মতি লাভ নকৰিলেও কোনাে সাংবিধানিক অচলাবৃস্থা বা সংকটৰ সৃষ্টি নহয়, কাৰণ সংবিধানৰ স্থিতি এইক্ষেত্ৰত অতি স্পষ্ট; কিন্তু তেনেক্ষেত্ৰত নিঃসন্দেহে ভাৰতীয় যুক্তৰাজ্যিয় পৰিকাঠামােৰ ভিতৰত ৰা আৰু কেন্দ্র সম্পর্ক নতুনকৈ চালি-জাৰি চোৱাৰ প্রয়ােজন হ'ব। ৰাজ্য সমূহৰ লগতে অসমৰ বিধান সভায়ো অসমৰ কৃষক সকলক দীৰ্ঘদিনীয়া হিতৰ কথা বিবেচনা কৰি এনে বিকল্প কথাৰো নিশ্চয়কৈ অৱতাৰণা কৰিব পাৰে। অসমৰ কৃষকৰ কম মাটিৰ খেতি, ফচলৰ উচিত দামৰ নিশ্চিতি, উচিত সাৰৰ ব্যৱহাৰ, বিজ্ঞানসন্মত তথা প্ৰযুক্তিগত কৃষিৰ সম্ভাৱনা, সমবায় ভিত্তিক খেতিৰ সংগঠিত ক্ষেত্ৰৰ সৱলীকৰণ, অসমীয়াৰ খেতিৰ উদ্যমলৈ বেংকৰ পুঁজিৰ নিশ্চিতি আদিকে ধৰি অসমৰ কৃষি খণ্ডত কৰণীয় বহু কথাই আছে। দেশৰ কৃষাণ আন্দোলন আৰু কৃষি আইনৰ প্ৰেক্ষাপটত এই কথাবোৰৰ বিশদ আলোচনা কৰাৰযে সময় আহিল সেই কথাও নিশ্চিত।\n(প্রকাশিত মতামত সম্পূর্ণৰূপে লেখকৰ ব্যক্তিগত তথা শৈক্ষিক, পদবী-কার্যালয়ৰ সৈতে কোনাে সম্পর্ক নাই), ফোনঃ ৯১৯৬৭-৪৮৩৫৮, লেখাটি আমাৰ অসম কাকততো পূৰ্বে প্ৰকাশ পাইছে। লেখকৰ আন আন প্ৰকাশিত লেখাবোৰ পাবলৈ একত্ৰ লিংকত ক্লিক কৰকঃ\nTags # ANALYSIS # ARTICLE # ASHIQ-ZAMAN # RECENT # UNPLUGGED # আনপ্লাগড # আশ্বিক-জামান # প্ৰৱন্ধ # বিশ্লেষণ\nBy xukhdukh.com on December 08, 2020\nLabels: ANALYSIS, ARTICLE, ASHIQ-ZAMAN, RECENT, UNPLUGGED, আনপ্লাগড, আশ্বিক-জামান, প্ৰৱন্ধ, বিশ্লেষণ


Side Effects of Garlic: যদি আপুনি অত্যাধিক নহৰু খায়, আপুনি সতৰ্ক হওক ! এই ক্ষতিবোৰ হ'ব পাৰে ...– News18 assam\nSide Effects of Garlic: যদি আপুনি অত্যাধিক নহৰু খায়, আপুনি সতৰ্ক হওক ! এই ক্ষতিবোৰ হ'ব পাৰে ...\nSide Effects of Garlic: নহৰুৰ লাভালাভ জনা লোকসকলে অত্যাধিক নহৰু খায়। নহৰুৱে কেতিয়াবা লাভালাভৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে। নহৰুৱে আপোনাৰ কেনেদৰে ক্ষতি কৰিব পাৰে জানো আহক।\nLast Updated : January 15, 2022, 17:49 IST\nনহৰু (Garlic) হৈছে গুণাগুণৰ এক ভাণ্ডাৰ আৰু ইয়াক স্বাস্থ্যৰ (Health) বাবে অতি উপকাৰী বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াত কেলচিয়াম, তাম, পটাছিয়াম, ফছফৰাছ, আইৰণ আৰু ভিটামিন বি1 আদিপুষ্টি থাকে। ই কেৱল খাদ্যৰ সোৱাদ বহুগুণে বৃদ্ধি নকৰে,ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰে আৰু বিভিন্ন ধৰণৰ স্বাস্থ্য উপকাৰিতা প্ৰদান কৰে। এতিয়া নহৰু কেৱল দেশী খাদ্যতে নহয় বিভিন্ন ফাষ্ট ফুডতো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কিন্তু কেতিয়াবা মানুহে ইয়াক বৃহৎ পৰিমাণে সেৱন কৰা আৰম্ভ কৰে বিশেষকৈ শীতকালত, ইয়াৰ লাভালাভ আৰু ইয়াৰ গৰম গুণৰ বাবে। কিন্তু আপুনি জানে যে সকলোবোৰৰ বাবে অত্যাধিক বেয়া আৰু নহৰুৰ ক্ষেত্ৰতো একেধৰণৰ কিবা এটা আছে।\nনহৰুৰ লাভালাভ জনা লোকসকলে অত্যাধিক নহৰু খায়। নহৰুৱে কেতিয়াবা লাভালাভৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে। নহৰুৱে আপোনাৰ কেনেদৰে ক্ষতি কৰিব পাৰে জানো আহক।\nৰক্তচাপ কম হ'ব পাৰে\nনহৰুৰ অত্যাধিক সেৱনে আপোনাৰ ৰক্তচাপ হ্ৰাস কৰিব পাৰে। যিসকল লোকৰ ইতিমধ্যে নিম্ন ৰক্তচাপ আছে তেওঁলোকে বৃহৎ পৰিমাণত নহৰু গ্ৰহণ কৰিব নালাগে।\nমুখ আৰু ঘামৰ ফলত গোন্ধ হ'ব পাৰে\nনহৰুৱে খোৱা পৰীক্ষা উন্নত কৰিব পাৰে কিন্তু ইয়াৰ গোন্ধ যথেষ্ট তীক্ষ্ণ। অত্যাধিক সেৱন কৰিলে উশাহৰ দুৰ্গন্ধ হ'ব পাৰে। কেৱল সেয়াই নহয়, কেতিয়াবা ঘাম ওলোৱাতকৈ বেছি দুৰ্গন্ধ হয়। সেয়েহে, যিসকলে ইতিমধ্যে মুখতকৈ বেছি গোন্ধ ল'বলৈ বা কিবা কাৰণত ঘাম ওলোৱাত অসুবিধা হয় তেওঁলোকে অত্যাধিক নহৰু খাব নালাগে।\nহৃদযন্ত্ৰ জ্বলা এটা সমস্যা হ'ব পাৰে\nনহৰুত এচিড থাকে যি আপুনি অধিক নহৰু খালে হৃদযন্ত্ৰ জ্বলা বা বুকু জ্বলাও হ'ব পাৰে। যিসকল লোকৰ ইতিমধ্যে এচিডিটিৰ সমস্যা আছে তেওঁলোকে নহৰুৰ অত্যাধিক সেৱন পৰিহাৰ কৰিব লাগে। (Disclaimer: এই প্ৰবন্ধৰ তথ্য সাধাৰণ বিশ্বাসৰ ওপৰত আধাৰিত। নিউজ১৮ অসমে এয়া নিশ্চিত নকৰে। এইবোৰ কাৰ্যকৰী কৰাৰ আগতে সংশ্লিষ্ট বিশেষজ্ঞৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।)\nFirst published: January 15, 2022, 17:49 IST\ngarlicHealth AlertSide Effects


শংকৰদেৱ শিশু/বিদ্যা নিকেতন - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n১৯৫২ চনত, স্বৰ্গীয় নানাজী দেশমুখ আৰু আৰ.এছ.এছ.ৰ এটা গোটে শিশুসকলক হিন্দুত্বৰ (ৰাষ্ট্ৰীয় হিন্দু জীৱন দৰ্শন) শিক্ষাৰে শিক্ষিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে আৰু গোৰক্ষপুৰত কৃষ্ণ চন্দ্ৰ গান্ধীৰ প্ৰচেষ্টাত সৰস্বতী শিশু মন্দিৰ নামৰ এখন বিদ্যালয় স্থাপন কৰা হয়। ইয়াৰ পূৰ্বতে ১৯৪৬ চনত এম. এছ. গোলৱালকাৰে কুৰুক্ষেত্ৰত গীতা স্কুল নামৰ এখন বিদ্যালয় স্থাপন কৰিছিল। পিছত এই উদ্দেশ্যে ১৯৭৭ চনত বিদ্যা ভাৰতীৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়; বৰ্তমান ইয়াৰ পঞ্জীকৃত প্ৰধান কাৰ্যালয় আছে লক্ষ্ণৌৰ সৰস্বতী কুঞ্জ, নিৰলা নগৰত আৰু কাৰ্যকৰী মুখ্য কাৰ্যালয় আছে দিল্লীত। শিশু শিক্ষা সমিতি, অসমৰ বিষয়ববীয়াসকলে অসমত প্ৰতিস্থিত বিদ্যা ভাৰতী বিদ্যালয়সমূহ মহাপুৰুষ শঙ্কৰদেৱৰ অমূল্য অৱদানৰ শ্ৰদ্ধাঞ্জলিস্বৰূপে তেখেতৰ নামেৰে নামকৰণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে।\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 "Shishu Shiksha Samiti". http://www.vbassam.org/.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=শংকৰদেৱ_শিশু/বিদ্যা_নিকেতন&oldid=230226"ৰ পৰা অনা হৈছে\nবিদ্যা ভাৰতী বিদ্যালয়সমূহ\nএই পৃষ্ঠাখন 22 মে' 2020 তাৰিখে ০৯:৩১ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


মূল: আজুবেঁ অ’ৰ ভি হে ইণ্ডিয়া মে’,লেখক : গুৰমিট বেদী:ভাৱানুবাদ-চবিনা ইয়াছমিন – ফটাঢোল\nDecember 1, 2020 অনুবাদ\t3 Comments\nমূল: আজুবেঁ অ’ৰ ভি হে ইণ্ডিয়া মে’,লেখক : গুৰমিট বেদী:ভাৱানুবাদ-চবিনা ইয়াছমিন\nআমাৰ তাজমহল বিশ্বৰ সাতটা বিস্ময়কৰ বস্তুৰ গণনাত আহিল, তাৰবাবে বাতৰিকাকত আৰু মোবাইল ফোনক বিশেষভাৱে কোটি কোটি ধন্যবাদ! আমাৰ ভাৰতত গণমাধ্যম আৰু মোবাইল ফোন নোহোৱাহেঁতেন জনতাৰ আহ্বান ‘বিশ্ব বিস্ময়কৰ বস্তু বাচনি সমিতি’ পৰ্যন্ত কেনেকৈ বিস্তাৰিত হ’লহেঁতেন? (ইয়াততো চৰকাৰৰ কাণত কথা পৰাটোৱেই এটা বিস্ময়কৰ কথা) জনতাৰ কণ্ঠস্বৰ বিশ্বৰ দৰবাৰলৈকে নুশুনাহ’লে বিশ্বই কেনেকৈ গম পালেহেঁতেন যে ভাৰততো পুত্ৰধনৰ মোহত নিজৰ প্ৰেমৰ চিহ্ন হোৱাৰ স্বত্বেও কন্যাৰ ভ্ৰুণ গৰ্ভতে নিঃশেষ কৰি পেলায় কিন্তু চাহজাহানৰ প্ৰেমৰ চিহ্নক নিজৰ অন্তৰৰ মাজত সযতনে থয়৷ অৰ্থাৎ প্ৰেমৰ ক্ষেত্ৰত ভাৰতবাসীৰ দ্বৈত নৈতিকতা আছে৷ নাইবা এইটোও ক’ব পাৰি যে ভাৰতীয়সকল নিজৰ প্ৰেমতকৈ আনৰ প্ৰেমৰ প্ৰতি বেছি সংবেদনশীল, বেছি আৱেগিক আৰু বেছি ৰোমাঞ্চিত৷ আনৰ প্ৰেমকাহিনীসমূহ তেওঁলোকে আহাৰৰ লগত চালাড হিচাপে গ্ৰহণ কৰে৷ ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ বিশেষ মাংসসাৰ প্ৰাপ্ত হয়, যাৰ দ্বাৰা তেওঁলোক উদ্যমী হৈ থাকে৷ ইয়াততো কবৰত ভৰি ওলোমাই বহি থকা কোনো বুঢ়াকো যদি কাৰোবাৰ প্ৰেম বিষয়ক কিবা কাহিনী শুনাই দিয়া হয় তেন্তে তেওঁ কবৰৰপৰা ভৰি আঁতৰাই নিজৰ শুকান ওঁঠত জিভা ঘূৰাবলৈ আৰম্ভ কৰি দিয়ে৷ ভাৰতত যিদিনা সংবাদ প্ৰেৰণ মাধ্যমে প্ৰফেচৰ মুটুকনাথ আৰু তেওঁৰ ছাত্ৰী জুলীৰ প্ৰেমকাহিনীৰ প্ৰসংগটো টেলিভিচনত পুনৰ প্ৰচাৰ কৰে, সেইদিনা ভাৰতীয় দৰ্শকৰ চেহেৰাৰ উজ্জ্বলতা লক্ষণীয় হৈ পৰে৷ মুদ্ৰাস্ফীতিৰ জগতৰপৰা আঁতৰি তেওঁলোক প্ৰেমৰ জগতত সোমাই পৰে আৰু এইটোও পাহৰি যায় যে নিজৰ সন্তানৰ মাহেকীয়া মাচুল জমা কৰাৰো সামৰ্থ তেওঁলোকৰ নাই৷ হয় নে নাই বাৰু এয়াও এক বিস্ময়কৰ কথা! আচৰিত কথাটো হ’ল যে, ‘বিশ্ব বিস্ময়কৰ বস্তু বাচনি সমিতি’ৰ দৃষ্টি ভাৰতৰ এই বিস্ময়কৰ বস্তুবিধৰ ওপৰত কিয় নপৰিল? যদি দৃষ্টি পৰিলহেঁতেন তাজমহল পিছপৰি ৰ’লহেঁতেন আৰু চাহজাহান বা তেওঁৰ পত্নী মমতাজৰ আত্মাই এই ব্ৰহ্মাণ্ডত জুনুকা বজাই ঘূৰি ফুৰিলহেঁতেন!\nঅৱশ্যে ভাৰতত তাজমহলৰ বাহিৰেও অন্য বিস্ময়কৰ বস্তুও আছে৷ ইয়াত আমি ‘তাজ কৰিড’ৰ’ বিষয়টোৰ ওপৰত চৰ্চা নকৰোঁ৷ ই ‘লাক্স কোজি’ বনিয়ানৰ দৰে মায়া আৰু ইউ.পি.এ.ৰ মাজৰ ভিতৰুৱা (অন্দৰ কি বাত) কথা৷ তাজৰ বাহিৰেও আমাৰ ভাৰতত আৰু কিছু বিস্ময়কৰ বস্তু আছে, যিবোৰৰ বিষয়ে আমি ধাৰাবাহিকভাৱে চৰ্চা কৰিম৷ সংবাদ মাধ্যমলৈ আমাৰ বিশেষ অনুৰোধ যে তেওঁলোকে যেন এই বিস্ময়কৰ বস্তুবোৰৰ কথা অন্য অতিৰিক্ত বিষয়বোৰৰ দৰে খুব উত্তেজনাৰে আৰু অধিক গুৰুত্বসহকাৰে দেখুৱাই যাতে ভৱিষ্যতে যেতিয়াই বিশ্বৰ সাতটা বিস্ময়কৰ বস্তুৰ ওপৰত কমিতিয়ে পুনঃবিচাৰ কৰিবলৈ লয় তেতিয়াই ভাৰতৰ সাতটা বিস্ময়কৰ বস্তুৱেই বিশ্বৰ সাতটা বিস্ময়কৰ বস্তুৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈ যায়৷ ইয়াৰ দ্বাৰা বিশ্বত ভাৰতৰ খ্যাতি বাঢ়িব৷ খ্যাতি বাঢ়িলে ভাৰতলৈ পৰ্য্যটকৰ আগমন বাঢ়িব, যাৰ দ্বাৰা দেশ আৰু দেশবাসীৰ অৰ্থনীতি সাংঘাতিক কটকটীয়া হ’ব আৰু আমি ‘ৱৰ্ল্ড বেংক’ বা অন্যান্য অভিকৰণসমূহৰ আগত হাত পাতিব লগা নহয়৷ আনকি এইটোও হ’ব পাৰে যে, ওলোটাই ৱৰ্ল্ড বেংক বা অন্যান্য অভিকৰণসমূহেহে আমাৰ দেশৰ কৰ্ণধাৰসকলৰ আগত হাত পাতিব লগা হয় আৰু দেশৰ কৰ্ণধাৰসকলে পুঁজিৰ বিনিময়ত কমিছন খাবলৈ বহি বহিয়েই সুযোগ এটা পায় যায়৷\nতাজৰ পিছতে ভাৰতৰ দুই নং বিস্ময়কৰ বস্তুটো হ’ল যে, ইয়াৰ ব্যৱস্থা তন্ত্ৰত ভ্ৰষ্টাচাৰ ওপৰৰপৰা তললৈ বিয়পি আছে আৰু প্ৰতিবাৰ নিৰ্বাচনত “দুৰ্নীতিৰ বিৰূদ্ধে মতদান”ৰ জয়ধ্বনি দিয়াৰ স্বত্বেও ব্যৱস্থা তন্ত্ৰ ইটালীৰ পিজা নগৰৰ ‘পিজা স্তম্ভ’ দৰে স্থিতপ্ৰজ্ঞ হৈয়ে ৰয়৷ যিজনে এই ব্যৱস্থা তন্ত্ৰৰ নিম্নস্তৰটিক সামান্য লৰচৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, কিছু দিনৰ পিছতে তেওঁকো এই ব্যৱস্থাৰ ওপৰ মহলাত বহি থকা দেখিবলৈ পোৱা যায়৷\nতৃতীয় বিস্ময়কৰ বস্তুটো হ’ল ভাৰতৰ ৰাজনীতিত মিশ্ৰিত আৰু পুনঃমিশ্ৰিতৰ প্ৰক্ৰিয়া নিৰন্তৰ চলি থাকে৷ ইয়াত ৰাজনীতিৰ ছত্ৰছায়াত মাফিয়া দলৰ উচ্চখাপৰ সদস্য, দালাল, ডাকু আৰু অপৰাধী দলৰ সদস্যয়ো নিজৰ কাপোৰ খোলা দৃষ্টিগোচৰ হয় আৰু জনসেৱকসকলকো তেওঁলোকৰ কান্ধত কান্ধ মিলোৱা দেখিবলৈ পোৱা যায়৷ মানে ৰাজনীতিৰ ছত্ৰছায়াত মিশ্ৰিত আৰু পুনঃমিশ্ৰিত প্ৰক্ৰিয়াৰ দৰে ডাকুবোৰ ৰাজনীতিজ্ঞ হৈ পৰে আৰু ৰাজনীতিজ্ঞসকলে ডাকুৰ ভূমিকা লোৱা দেখা যায়৷ ইয়াতকৈ ডাঙৰ বিস্ময়কৰ বস্তু কি হ’ব পাৰে বাৰু?\nচতুৰ্থ বিস্ময়কৰ বস্তুটো হ’ল যে কোনো প্ৰতাপী ব্যক্তিয়ে ৰাজহ বিভাগৰ সহায়ত বা কোনো ৰাজনীতিজ্ঞৰ আশীৰ্বাদত যিকোনো দৰিদ্ৰলোকৰ মাটি-বাৰী দখল কৰিব পাৰে৷ অৰ্থাৎ মাটি কাৰোবাৰ আৰু দখল কাৰোবাৰ৷ এইটোও এটা বিস্ময়কৰ বস্তুৱেই৷\nপঞ্চমটো বিস্ময়কৰ বস্তু হ’ল ভাৰতত দশম শ্ৰেণীৰ দেওনা পাৰ কৰিব নোৱাৰা মানুহেও এম.বি.বি.এছ. ডিগ্ৰী লৈ নিজৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিব পাৰে আৰু মানুহৰ জীৱনৰ লগত খেলা কৰিব পাৰে৷ এইদৰে ভুৱা ডিগ্ৰীৰ সহায়ত শিক্ষক বা প্ৰবক্তা হৈ বিদ্যাৰ্থীৰ মাৰ্গদৰ্শন কৰাও একো কঠিন কাম নহয়৷ বিশ্বই ইয়াকো বিস্ময়কৰ বস্তু বুলি মানিব পাৰে যে, বিশ্বগুৰু বুলি জনাজাত মানুহেৰে ভৰা ভাৰতত ভুৱা ডিগ্ৰিধাৰী গুৰুৰো আকাল নাই৷\nভাৰতৰ ষষ্ঠ বিস্ময়কৰ বস্তুটো হ’ল, বিশ্বৰ অন্যান্য ৰাষ্ট্ৰত মাটিত গছ ৰোৱে কিন্তু ভাৰতত কাগজতহে গছ ৰোৱে আৰু পিছত কাগজতে এইটো স্বাক্ষৰিত কৰি দিয়া হয় যে আকাল, বানপানী, কুঁৱলী আৰু বৰফ পৰাৰ ফলত গছপুলিবোৰ নষ্ট হ’ল৷ বেছি বুদ্ধিয়ক পদাধিকাৰীয়ে গোলকীয় উষ্ণতাৰ ওপৰত সকলো দোষ জাপি দি বৃক্ষৰোপণৰ সম্পূৰ্ণ আয়-ব্যয়ৰ পৰিকল্পনা আত্মসাত কৰি পেলায়৷ এয়াও একপ্ৰকাৰৰ বিস্ময়কৰ বস্তুৱেই৷\nসপ্তমটো বিস্ময়কৰ বস্তু হ’ল যে, ভাৰতৰ কোনো কাৰ্যালয়তে কোনো কাম কৰাবলৈ অসুবিধা নহয়৷ ‘নগদ নাৰায়ণ’ৰ কৃপাত ইয়াত নথি-পত্ৰৰ বকলাৰ পাখি গজিবলৈ সময় নালাগে আৰু আইন-শৃংখলা ৰাতি ৰাতিয়েই সলনি হৈ যায়৷ বিস্ময়কৰ বস্তু ভাৰতত আৰু আছে৷ এনেকুৱা এনেকুৱা বিস্ময়কৰ বস্তু আছে যে, শুনিলে বিশ্ববাসী হতভম্ব হৈ যাব কিন্তু যিহেতু বিশ্বৰ বিস্ময়কৰ বস্তুৰ গণনা সাতটালৈকে সীমিত ৰখা হৈছে সেয়ে বাকীবোৰ বিস্ময়কৰ বস্তুৰ কথা কৈ বিশ্ববাসীৰ সময় কিয় নষ্ট কৰিব লাগে?\n« শৈশৱৰ বতৰা-চিত্ৰলেখা দেৱী\nতাৰ-মোৰ কথাবোৰ-মিৰাণ্ডা কাকতি »\nসুন্দৰ অনুবাদ ভাল লাগিল ৷ আছলতে ভাৰতৰ প্ৰতিটো বস্তুৱে বিস্ময়কৰ যেনেকৈ শংকৰদেৱ আৰু কোচৰজা নৰনাৰায়ণৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধ দিলে প্ৰকাশ কৰাত আপত্তি নাথাকে কিন্তু “অসমীয়া কৃষ্টি আৰু মুছলমান বুলি দিলে আপত্তি আহে ইও এক বিস্ময়কৰে নহয়নে ?\nসুন্দৰ ব্যংগ। ভাৱানুবাদো বৰ ধুনীয়াকৈ কৰিছা। ভাল লাগিল।\nভাল লাগিল চবিনা৷


নৃশংস হত্যাকাণ্ডঃ জীয়ৰীৰ হাতত প্ৰাণ গ’ল সুৰাসক্তৰ -\nHomeআঞ্চলিকনৃশংস হত্যাকাণ্ডঃ জীয়ৰীৰ হাতত প্ৰাণ গ’ল সুৰাসক্তৰ\nনৃশংস হত্যাকাণ্ডঃ জীয়ৰীৰ হাতত প্ৰাণ গ’ল সুৰাসক্তৰ\nবৰপেটাৰোডঃ বৰপেটাৰ সৰভোগত পুনৰ শোকাৱহ ঘটনা সংঘটিত হৈছে৷ জীয়ৰীয়ে প্ৰাণ ল’লে এজন ব্যক্তিৰ৷ সুৰাসক্ত পিতৃৰ অত্যাচাৰত অতিষ্ঠ হৈ লোৰ ৰ’ডেৰে কোবাই, কটাৰীৰে ঘপিয়াই হত্যা কৰে এগৰাকী নাবালিকাই৷ হত্যাৰ বলি হোৱা লোকজনৰ নাম গৌৰী দাস (৫০)৷ বুধবাৰে সৰভোগৰ শুকানজাঁনি গাঁৱত সংঘটিত হয় এই শোকাৱহ ঘটনাটো৷ এখন সৰু চাহ দোকানেৰে পৰিয়াল পোহপাল দিয়া গৌৰীয়ে প্ৰায়ে সুৰা ৰাগীত মাতাল হৈ সময়ে সময়ে পৰিয়ালটোক নানাধৰণে মাৰপিট কৰাৰ লগতে অত্যাচাৰ চলাই আহিছিল৷ মাতৃৰ লগতে কন্যা আৰু পুত্ৰকো শাৰীৰিক আৰু মানসিকভাৱে নিৰ্যাতন চলাই আহিছিল লোকজনে৷\nআনকি আমাৰ সাংবাদিকে জনোৱা অনুসৰি, ওচৰ চুবুৰীয়াৰ লগতে পৰিয়ালৰ আন আন সদস্যকো ভয়-ভাবুকি দিয়াৰ লগতে কিছু লোকক মাৰপিট চলাই আহিছিল লোকজনে৷ লোকজনৰ ভয়ত সকলো কম্পমান হৈ থাকিবলগীয়াৰ লগতে চুবুৰীয়া কোনো লোকে তেওঁলোকৰ ঘৰলৈ আহিবলৈ এৰিছিল৷ বিগত বুধবাৰেও সুৰা সেৱন কৰি অহা পিতৃয়ে মাকক মাৰপিট কৰি থকাৰ পাছতে অতিষ্ঠ হৈ নাবালিকা কন্যাগৰাকীয়ে লোৰ ৰ’ডেৰে কোবোৱাৰ লগতে কটাৰীৰে ঘপিয়াই হত্যা কৰে পিতৃক৷ হত্যাকাণ্ড সংঘটিত কৰিয়েই সৰভোগ আৰক্ষী থানাত আত্মসমৰ্পণ কৰে পত্নী বাসন্তী দাস (৩৫) আৰু ১৫ বছৰীয়া নাবালিকাগৰাকীয়ে। পাছত ঘটনাস্থলীত আৰক্ষী উপস্থিত হৈ বিচনাত উদ্ধাৰ কৰে মৃতদেহটো৷ ইপিনে আৰক্ষীয়ে এই সন্দৰ্ভত তদন্ত চলাই নাবালিকাগৰাকীক আটক কৰাৰ লগতে আজি আদালতত হাজিৰ কৰিব বুলি আমাৰ হাতলৈ খবৰ আহিছে! এই ঘটনাক লৈ সমগ্ৰ সৰভোগতে চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি হৈছে৷\nPrevious articleচিৰাঙত আৰক্ষীৰ গুলীত নিহত হত্যাকাৰী!\nNext articleগৰুচোৰ টিকলু খানলৈ গুলী চালনা ডিব্ৰুগড় আৰক্ষীৰ


কেনে অভিলেখ- ১টা দিনত ৬ কোটিৰ সুৰা বিক্ৰী বিপৰীতে ৪ টা দিনত টকাৰ গ্ৰন্থ\nসৌৰভ গাগুংলী আৰু জয় শ্বাহে এৰিব বি চি চি আই? ইয়াৰ কাৰণ কি\nUpdated: 3-Jan-22 @ 14:06\nমানুহে বিচাৰে কি, তাৰ এখন প্ৰতিচ্ছবি প্ৰকাশ পাইছে ২০২১ আৰু ২০২২ৰ সন্ধি ক্ষণত। মানুহ সততে কিহৰ পিছত পৰি থাকে তাকেই প্ৰমাণ কৰি প্ৰকাশ হৈছে এক তথ্য। যি তথ্য একপ্ৰকাৰ অভিলেখ। এফালে সুৰা আনফালে কিতাপ।\n৩১ ডিচেম্বৰৰ নিশা মাত্ৰ ১ টা দিনতে অভিলেখ গঢ়ি বিক্ৰী হৈছে প্ৰায় ৬ কোটি টকাৰ সুৰা। প্ৰকাশিত তথ্য অনুসৰি কেৱল মাত্ৰ এটা দিনতে তাকো কেৱল গুৱাহাটী মহানগৰীতে ৫.৯৮ কোটি টকাৰ সুৰা বিক্ৰী হৈছে।\nআৰু তাৰ বিপৰীত দৃশ্য এখন দেখা পোৱা গৈছে চানমাৰীত চলি থকা অসম গ্ৰন্থমেলাত। মাত্ৰ ৪ দিনতে বিক্ৰী হ’ল ১ কোটি টকাৰ গ্ৰন্থ। দুয়োটা ক্ষেত্ৰতে একপ্ৰকাশ অভিলেখ গঢ়িলেও এখন ছবি প্ৰকট হৈ উলাইছে যে, জ্ঞান আহৰণৰ নিচাতকৈ সুৰাৰ নিচাৰ প্ৰতি অধিক আগ্ৰহী লোক।\nঅৱশ্যে এইটোও মানিব লাগিব যে, কিতাপ পঢ়ুৱৈৰ সংখ্যা কম হোৱা বুলি ওলাই থকা কথা শাৰীক ভুল প্ৰমাণিত কৰিলে এইবাৰৰ গ্ৰন্থ মেলাই। অন্য বাৰতৈ এইবাৰৰ অধিক বিক্ৰী হৈছে কিতাপ। কিতাপৰো নিচাত ডুবি থকা এচাম মানুহ আজিয়ো সমাজ খনত আছে বুলি তাৰেই প্ৰমাণ।\nগ্ৰন্থ মেলা আৰম্ভণিৰ প্ৰথম দিনটোত বিক্ৰী হৈছে ১৫ লাখ টকাৰ গ্ৰন্থ। দ্বিতীয় দিনা বিক্ৰী হৈছে ২৫ লাখ টকাৰ গ্ৰন্থ। তৃতীয় দিনা গ্ৰন্থমেলাত বিক্ৰী হৈছে ২০ লাখ টকাৰ গ্ৰন্থ আৰু বছৰটোৰ প্ৰথমটো দিনত বিক্ৰী হৈছে অভিলেখ সংখ্যক ৪০ লাখ টকাৰ গ্ৰন্থ।\nবছৰৰ প্ৰথমটো দিনত বিৰ দি বাট নোপোৱা অৱস্থা হৈছিল । গ্ৰন্থৰ সুবাস বিচাৰি গ্ৰন্থ প্ৰেমীৰে ভৰি পৰিছিল গ্ৰন্থমেলাৰ বাকৰি। প্ৰতিদিনেই দিনৰ ভাগত, সন্ধিয়া ভাগত সকলো সময়তে মানুহৰ সমাগত গ্ৰন্থৰ মেলাত।\nসুৰাৰ নিচাক একাষৰীয়া কৰি যেন এতিয়া কিতাপৰ নিচাত ক্ৰমে ক্ৰমে সোমাই পৰিছে লোক। বহু লোকে প্ৰমাণ কৰিব বিচাৰিছে সুৰা এটা দিনত অভিলেখ কৰি বিক্ৰী গলেও কিতাপৰ নিচাত ডুবি থকা লোকৰ সংখ্যা অধিক।\nআনহাতে সুৰাৰ ক্ষেত্ৰত যদিও ৩১ ডিচেম্বৰৰ নিশা অসম আৰক্ষীয়ে বহু নীতি নিৰ্দেশনা ঘোষণা কৰিছিল। সুৰা পান কৰি বাহন চলোৱাতো নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিছিল । তথাপি অন্য বছৰতৈ অধিক মূল্যৰ সুৰা বিক্ৰী হয়।\nভৱিষ্যতে এই দুই নতুন অভিলেখে কি ইংগিত বহন কৰিছে… সুৰাৰ বিক্ৰী হ্ৰাস হৈ কিতাৰপ প্ৰতি আৰু অধিক আকৰ্ষিত হব নে জনতা। সুৰাৰ বিক্ৰী হ্ৰাস হৈ দুৰ্ঘটনা হ্ৰাস হোৱাৰ বিপৰীতে কিতাপ অধিক বিক্ৰী হৈ সমাজৰ আৰু কিছু উন্নতি হবনে….\nআৰু পঢ়ক : লখিমপুৰৰ আটাছুৰ নেতা হিটলাৰ দিহিঙীয়াৰ আত্মহনন, চুইছাইড নোটত লিখি গ’ল ভয়ংকৰ তথ্য\n3-Jan-22 @ 13:54\nGuwahati Book Fair\nBook sale Record\nLiquor Sale Record\nআজিৰ দিনটোৰ ৰাশিফল- কাৰোবাৰ সন্মান প্ৰাপ্তি, কাৰোবাৰ অৰ্থৰ যোগ…\nসহায়ৰ বিনিময়ত যৌন সম্পৰ্কৰ দাবী; পত্নী, দুই কন্যাৰ সৈতে নিজকে নিশেষ কৰি দিলে কামাকৃষ্ণণে\nহঠাৎ মহানগৰীৰ মাজ মজিয়াত বিধ্বংসী অগ্নিকাণ্ড, ১ কোটি ১০ লাখ টকাৰ সামগ্ৰী ভষ্মীভূত\nদীঘল চুলি আৰু মোচৰ বাবেই আৰক্ষীৰ পৰা হ’বলগীয়া হ’ল নিলম্বন\nইণ্ডিয়ান অপেন : অসম কন্যা অস্মিতা চলিহাৰ হাতত পৰাস্ত ৰাছিয়াৰ এভজেনিয়া


কৰ্তব্যই ল'লে প্ৰাণ, পাহৰিব নোৱাৰা বেদনাত আৱদ্ধ দুই পৰিয়াল... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nকৰ্তব্যই ল’লে প্ৰাণ, পাহৰিব নোৱাৰা বেদনাত আৱদ্ধ দুই পৰিয়াল…\nঅসমীয়া প্ৰতিদিন ৰ দ্বাৰা\t Jun 20, 2022 ত শেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে\n‘’ৰাজপথৰ দুই ফালত বেৰিকেড, তাৰেই ওচৰত আছে কেইগৰাকীমান আৰক্ষী বিষয়া। সেই সময়তে সেই ঠাইত আহি ৰৈছে এখন বাহন আৰু বেৰকেড পাৰ হৈ যোৱাৰ নামত এগৰাকী আৰক্ষী বিষয়াই লাহেকৈ হাত মেলিছে বাহন চালকক লক্ষ্য কৰি। তেতিয়াই বাহন চালকে উলিয়াই দিছে কেইটামান টকা’’ এগৰাকী আৰক্ষী বিষয়া বুলি ক’লে এজন সাধাৰণ নাগৰিকৰ মনত অহা এখন অতি চিনাকী ছবি এয়া।\nসাধাৰণ মানুহৰ মনত এনে ধৰণৰ ছবি বহু লুকাই থাকে। এটা গোচৰৰ নিষ্পত্তিৰ নামক জনতাৰ পৰা ধন সৰকোৱা, বা কোনো প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিৰ বিৰুদ্ধে উপযুক্ত ব্যৱস্থা নোলোৱা, এক প্ৰকাৰ নিষ্ঠুৰ কাম্য কৰে একাংশই আৰক্ষী সকলক। কিন্তু এই প্ৰতিচ্ছবি সকলোৰে বাবে কাম্য নহয়। সকলোৰে বাবে প্ৰযোজ্য নহয়। একাংশ আৰক্ষীৰ প্ৰতি এতিয়াও আছে মানুহৰ আন্তৰিক শ্ৰদ্ধা, বিশ্বাস। সেইবাবে হয়তো আজি এগৰাকী আৰক্ষী বিষয়া আৰু কনিষ্টবলৰ মৃত্যুৱে কন্দুৱাইছে সমগ্ৰ ৰাজ্যক। আজিও একাংশ এনে আৰক্ষী বিষয়া আছে যাৰ বাবে শ্ৰদ্ধাত মুৰ দো খাই জনতাৰ।\n১৯ জুনৰ নিশা প্ৰায় ১.৩০ মান বজাত নগাঁৱত কপিলী নদীৰ প্ৰৱল সোঁতত উটি যায় আৰক্ষী কনিষ্টবল ৰাজীৱ বৰদলৈ। উটি যোৱা ৰাজীৱক উদ্ধাৰৰ বাবে হাত আগবঢ়াই দিওতে উটি যায় আন এগৰাকী আৰক্ষী বিষয়া সমুজ্জ্বল কাকতি। কপিলীয়ে কালৰূপ ধাৰণ কৰি থকাৰ সময়তে এটা গোচৰৰ তদন্ত কৰিবলৈ গৈছিল আৰক্ষী বিষয়া কেইগৰাকী।\nকিন্তু নিষ্ঠুৰ নিয়তিয়ে ধূলিসাৎ কৰিলে সকলো আৰু পানীৰ প্ৰৱল সোঁতত প্ৰাণ হেৰুৱালে দুই আৰক্ষী বিষয়াই। ২০ জুনৰ দিনা উদ্ধাৰ হয় দুই আৰক্ষীৰ মৃতদেহ।\nগতিকে ধনৰ আশা সকলো আৰক্ষী থকা বুলি ভৱাটো ভুল ।কিয়নো নিশা ১ বজাত কেৱল দায়িত্ব পালনৰ বাবেই গৈছিল ৰাজীৱ আৰু সমুজ্জ্বল। সেই কৰ্তব্যতে চিৰদিনৰ বাবে গুচি গ’ল দুই সুঠাম ডেকা।\nজানিব পৰা মতে কনিষ্টবল ৰাজীৱৰ আছে দুটিকৈ সন্তান। আনহাতে ৰাজীৱৰ মৃত্যুৰ খবৰ সহ্য কৰিব নোৱাৰা পত্নীক ভৰ্তি কৰোৱা হৈছে হস্পাতালত। হয়তো কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰা এক বেদনাত আৱদ্ধ হৈ গ’ল পৰিয়ালটো।\nপৃথক নহয় সমুজ্জ্বল কাকতিৰ ঘৰৰ অৱস্থাও। সমুজ্জ্বলৰ আছে পিতৃ-মাতৃ আৰু এজন ভাতৃ। সমুজ্জ্বল কাকতিৰ মৃত্যুৱে জোকাৰি গৈছে পৰিয়ালসহ অঞ্চলবাসীক।\n২০১৭ চনত অসম আৰক্ষীত যোগদান কৰা সমুজ্জ্বলৰ ঘৰত চলি আছে বিয়াৰ যো-যা। সমুজ্জ্বলৰ বাবে ছোৱালী চাই আছিল পিতৃ-মাতৃয়ে। কিন্তু বিয়া পাতি সংসাৰ এখন গঢ়ি লোৱাৰ সপোন পূৰণ নহ’ল সমুজ্জ্বলৰ। সেই সকলো সপোনা কপিলীয়ে লৈ গ’ল নিজৰ লগত। এক ব’ব নোৱাৰা দুখৰ বোজাত হাউলি পৰিছে দুয়োটি পৰিয়াল।\nএই দুই গৰাকী নিষ্ঠাবান, দায়িত্বশীল আৰক্ষী বিষয়াৰ কৰ্মৰাজিয়ে ৰাইজৰ আগত আন এখন ছবি আকি গ’ল আৰক্ষীৰ হৈ। আজি সকলোৰে অন্তৰ মৰহি গৈছে। ৰাতিৰ অন্ধকাৰ, বানক কাটি কৰি আৰক্ষী বিষয়া দুগৰাকীয়ে নিজৰ কৰ্তব্যনিষ্ঠা আৰু সততাৰ যি পৰিচয় দিলে সেয়া অতুলনীয়।\nকিন্তু একাংশ আৰক্ষী বিষয়াৰ কৰ্মকাণ্ড আমি নুই কৰিব নোৱাৰো। নিশা প্ৰায় ১.৩০-২ বজাত পানীত উটি গৈছিল দুই আৰক্ষী বিষয়া। কিন্তু আজি পুৱাহে আৰক্ষী বিষয়া গৰাকীৰ পৰিয়ালে গ’ম পাই এই কথা। কিন্তু আৰক্ষীৰ উচ্চ পদস্থ বিষয়াৰ কৰ্তব্য আছিল ঘটনা সন্দৰ্ভত পূৰ্বেই অবগত কৰোৱাটো।\nতলতীয়া বিষয়াৰ প্ৰতি যদি এনে মনোভাৱ পোষণ কৰে আৰক্ষীৰ উচ্চ পদস্থ বিষয়াই তেন্তে সাধাৰণ মানুহৰ আৰক্ষীৰ প্ৰতি থকা ঘৃণা কেনেকৈ দুৰ হ’ব?\nমানুহে আৰক্ষীক এসময়ত অভিভাৱক হিচাপে গণ্য কৰিছিল। তাৰপাছতেই এটা এনে সময় আহিছিল যে আৰক্ষীক ডকাইতৰ এটা অংশ বুলি ভাৱিবলৈ বাধ্য হ’ল।\nকিন্তু ইয়াৰ মাজতে একাংশ আৰক্ষীয়ে ৰাইজৰ লগত ভাল সম্পৰ্ক বৰ্তাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা নকৰা নহয়। ড্ৰাগছ বিৰোধী অভিযানত বহু মাতৃয়ে নিজৰ সন্তানটি ড্ৰাগছৰ পৰা মৃত্যু হ’ব বুলি আশীৰ্বাদ দিছিল। সমাজৰ হকে কাম কৰি গৈছে একাংশই।\nগতিকে দায়িত্বশীল আৰক্ষী বিষয়াক সন্মান জনোৱা আৰু অপৰাধীৰ লগত মিতিৰালি কৰা জনক শাস্তি দিয়া দুইটা যদি সমানে নচলে তেনেহ’লে মানুহৰ আস্থা আৰক্ষীৰ ওপৰত বাঢ়িব নোৱাৰে।\nজনতাৰ মাজত আৰক্ষীৰ বিশ্বাস ঘূৰাই আনিবলৈ একাংশ উচ্চ পদস্থ বিষয়াই কোনো ধৰণৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰা দেখা নাযায়। যাৰ বাবে বহু সময়ত ৰাইজৰ ৰোষৰো বলি হ’ব লগীয়া হয় আৰক্ষী বিষয়া।অৱশ্যে ইয়াৰ মাজতে বহু প্ৰচেষ্টা লোৱা হৈছে তথাপিও সফল হোৱা নাই।\nগতিকে কেৱল মাত্ৰ কেই গৰাকী মান আৰক্ষী বিষয়াক কেন্দ্ৰ কৰিয়েই আমি সকলোকে বিচাৰ কৰিব নোৱাৰো। এতিয়াও বহু ৰাজীৱ আৰু সমুজ্জ্বল আছে যিয়ে নিজৰ জীৱনৰ আগত কৰ্তব্য ৰাখে। হয়তো আৰক্ষীৰ উচ্চ পদস্থ বিষয়া সকলে কমিটি গঠন কৰি আৰক্ষী- জনতাৰ ভাল সম্পৰ্ক ৰক্ষা কৰাৰ চেষ্টা কৰাতকৈ আন দিশত বেছি গুৰুত্ব দিব লাগে যাতে জনতাৰ হৃদয়ত স্থান পাই আৰক্ষীয়ে।\nআৰু পঢ়ক: মাৰ্ঘেৰিটা পথ দুৰ্ঘটনাত এজন থিতাতে নিহত\nAssam policedead. assamflood\nমাৰ্ঘেৰিটা পথ দুৰ্ঘটনাত এজন থিতাতে নিহত\nনগাঁৱত যথোপয়ুক্ত শিশু খাদ্য যোগান নধৰাৰ ৰহস্য কি ?


হেডছাৰ - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\n‘সাহিত্য সন্ধান’ চুটি গল্প- ১৪\nঅসমীয়া প্ৰতিদিন ৰ দ্বাৰা\t Nov 4, 2018 ত শেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে\n♦ চয়ন বৰদলৈ\nপুৰণি গ্লেমাৰ বাইকখন সদায় শিলিখাজোপাৰ ছাঁত ৰখাৰ দৰে আজিও ৰাখি ত্ৰৈলোক্য বৰুৱা অফিছলৈ সোমাই আহিল। গুৱাহাটীত মন্ত্ৰীৰ লগত হোৱা মিটিঙখনৰ পাছত বৰুৱাৰ স্কুলত আজি প্ৰথম দিন। স্কুলখনত এক আগেয়ে নোহোৱা ধৰণৰ গোমা গোমা পৰিবেশ। ইতিমধ্যে প্ৰাৰ্থনা শেষ হৈছিল।\nচিৰাচৰিতভাৱে জান-নেজানকৈ অদৃষ্টজনক সেৱা এটা কৰি বৰুৱা প্ৰধান শিক্ষকৰ চকীখনত বহিল। সুপ্ৰভাত জাতীয় অভিবাদন জনাই সহকাৰী শিক্ষকসকল এজন এজনকৈ তেওঁৰ অফিচত সোমাই কোনোজন ক্লাছলৈ গ’ল, কোনোজন কমন ৰুমলৈ গ’ল। কোনেও বৰ বিশেষ কথা নাপাতিলে। কেৱল যাওঁতে হিন্দীৰ শিক্ষক ভৱানী উপাধ্যায়ে কৈ গ’ল, “ছাৰ, ইমান ভাবি নাথাকিব এইবোৰ কথা। আমি প্ৰত্যেকেই আৰু এই অঞ্চলৰ ৰাইজে আপোনাৰ ত্যাগক কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰোঁ।”\nনাপাহৰে!! তেৱোঁতো পাহৰিব নোৱাৰে। চিৰদিন সুখে-দুঃখে একেলগে থকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে তেওঁৰ কাষলৈ অহা নিৰুজনী মাত্ৰ চাৰিবছৰ থাকিয়েই বহু দূৰলৈ গুছি গৈছিল চিকিৎসাৰ অভাৱত। মানুহজনী ফুলি উঠিছিল। জিলা চিকিৎসালয়ত কেইদিনমান থকাৰ পাছত চিকিৎসকে গুৱাহাটীলৈ নিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। খৰচ-পাতিৰ বাবে বৰুৱাই তেওঁৰ বন্ধকত থকা দুবিঘা মাটিৰ এবিঘা বিক্ৰীৰ বাবে যো-জা কৰিবলৈ সম্বন্ধীয়া ভায়েক সদানন্দক কৈছিল। পইচা যোগাৰ লগে লগেতো নহয়। পিছদিনাই ৰাতি নিৰুৱে উশাহ লোৱাত কষ্ট পাইছে বোলোতেই সকলো শেষ হৈ গ’ল। তিনিবছৰীয়া উজ্জীৱিতক নিৰুৱে তেওঁৰ হাতত গতাই গৈছিল। শ্ৰাদ্ধাদি শেষ কৰি উজ্জীৱিতক মোমায়েকৰ ঘৰত থৈ তেওঁতো এইখন স্কুললৈকে ঘূৰি আহিছিল। উজ্জীৱিত আজি ওঠৰ বছৰীয়া হ’ল, মাকক মনত নাই। কিন্তু বৰুৱাৰ বাবে কথাবোৰ যেন কালি-পৰহিৰ কথা। নাপাহৰে তেওঁ।\nপৰিচালনা সমিতি আৰু গাৱঁৰ ৰাইজৰ সহযোগত বিধায়কৰ হাতে-ভৰিয়ে ধৰি স্কুলৰ পকা বিল্ডিংটো আনিছিল, কোনোবাই পাহৰিব পাৰিবনে? খুঁটা পোতাৰ দিনা যে সকলোৱে ফুৰ্ত্তিতে মাংসৰে ভাত খাইছিল। ছুটীৰ পাছত পকা-মিস্ত্ৰীৰ লগতো সমানে লাগি গৈছিল বৰুৱা। মুকলিত পৰি থকা ইটাবোৰৰ কথা ভাবি চাটি-ফুটি হৈছিল ৰাতি। সিদিনাখনৰ কথা এইবোৰ।\nসেইদিনা ৰমেনৰ গঁড়ৰ ছালহেন পিঠিখনত বেতেৰে ঢেৰেপ-ঢেৰেপকৈ যে মাৰিছিল, দুখ পাওক বুলিতো মৰা নাছিল, শিক্ষা পাওক বুলি মাৰিছিল। ঘূৰি আহোঁতে দুয়োটা চকা পাংচাৰ হোৱা চাইকেলখন শিলগুটিৰ ৰাস্তাত ঠেলি ঠেলি আনিছিল। বেমাৰী চাইকেলখন বাতি থাকিবলৈ বৰুৱাই দুই-চাৰিপদ যতন ঘৰতে যোগাৰ কৰি লৈছিল। টিউব দুটাত পাম্প ভৰাই পানী থকা চৰিয়াটোত ডুবোৱাত দুয়োটা টিউবৰে ত্ৰিশটাৰো অধিক ফুটাৰে বুৰবুৰণি উঠিছিল। হাতত একেবাৰে পইচা পাতি নাছিল সেইকেইদিন। গতিকে দুটা নতুন টিউব কিনিব পৰা নাছিল। পিছদিনা ঢলপুৱাতে চাৰিডৰা মাটি হাল বাই বোকা দি, মাকে বাঢ়ি দিয়া গৰম ভাতকেইটা লৰালৰিকৈ খাই চৌ-ফলীয়া ৰ’দত তিনি কিল’মিটাৰ দূৰ খোজ কাঢ়ি এইখন স্কুললৈকেতো আহিছিল। কাৰোৰে প্ৰতিতো অভিযোগ নাছিল তেওঁ।\nনাপাহৰে তেওঁ। চৰকাৰী শল্য চিকিৎসক ডা: ৰুবুল শইকীয়াইও নাপাহৰে তেওঁক। দুখীয়া ঘৰৰ ল’ৰা ৰুবুলক যে মেট্ৰিক পৰীক্ষাত পিন্ধি যাবলৈ মাৰোৱাৰী মানুহঘৰৰ পৰা এমাহৰ টিউছন ফীজ এডভান্স লৈ ফিটা লগোৱা চেণ্ডেল এযোৰ আনি দিছিল, এইবোৰ কথা সি ডাক্তৰ হ’লেও নাপাহৰে। সেয়ে বিহুৱে-সংক্ৰান্তিয়ে ঘৰলৈ আহিলে বৰুৱা ছাৰৰ ভৰি চুই সেৱা এটা নজনোৱাকৈ ডা: শইকীয়া নাযায়।\nঅসমীয়াৰ প্ৰবক্তা পল্লৱীয়েও নাপাহৰে। চঞ্চল, পঢ়া-শুনাত বিশেষ মন নথকা, কিন্তু মগজটো থকা পল্লবীক যে দুচাট নিদিলে ঠিকেই নহৈছিল। পিচলৈ মেট্ৰিকত চেন্টাৰৰ টপাৰ হৈছিল। নাপাহৰে তাই।\nসৌমিত্ৰ, ব্ৰজেন, অনুৰাগ, শ্যামলী ইহঁত কোনো এটাইও পাহৰিব নোৱাৰে তেওঁক। দৈনিক স্কুলত পিটন খোৱা এতিয়াৰ সফল ব্যৱসায়ী ৰমেনেও নাপাহৰে তেওঁক। নোৱাৰে পাহৰিব।\nটকাৰ লোভ আছিল জানো তেওঁৰ? টকাৰ প্ৰয়োজন অৱশ্যেই আছিল। স্কুলত দৰমহা পাবলৈ লোৱানো কেইদিন হৈছে? সেই সিদ্ধেশ্বৰ শৰ্মাই যে বাগানত গুদাম বাবুৰ চাকৰিৰ প্ৰস্তাৱটো দিছিল, মৰমৰ স্কুলখনৰ খাতিৰতে প্ৰত্যাখ্যান কৰা নাছিল জানো? তাৱৈয়েক যোগানন্দ হাজৰিকাই ডিফুত যোগাৰ কৰা এল.আই.চিৰ চাকৰিটোত স্কুলখনৰ কাৰণেইতো জইন নকৰিলে।\nটকাৰ বাবে কোনোদিন কাৰোৰে ওচৰত সৰুৰে নহ’ল ত্ৰৈলোক্য বৰুৱা। তৈলমৰ্দনতো বহু দূৰৰ কথা। তেৱোঁতো এখন কলেজত পঢ়িছিল, কলেজখনৰ ছাত্ৰ-সংসদৰ সাধাৰণ সম্পাদক হৈছিল। কিন্তু কোনোদিন ৰাজনীতিৰ পংকিল পথত ভৰি দিয়া নাছিল মন্ত্ৰী, এম.এল.এ হোৱাৰ মানসেৰে।\nআৰু এইবাৰৰ মেট্ৰিকৰ ৰিজাল্টে ইতিমধ্যেই তেওঁক আগেয়ে কোনোদিন নোপোৱা দুঃখ এটা দিছেই। সহিবলৈ কষ্ট কৰিবলগীয়া হৈছে। কোনোধৰণৰ উপায়েই তেওঁৰ হাতত বাচি থকা নাছিল। ক্লান্তি??? ক্লান্তি অলপদিনৰ পৰা অৱশ্যে আহিছে। দুটা যুগৰো অধিক কাল বিনা বেতনে কষ্ট কৰাৰ পাছত এক চিৰন্তন নিৰাপদবোধ, সামান্য অৱসাদ তেওঁৰ জীৱনলৈ আহিছে। কিন্তু এই অৱসাদক স্কুলখনৰ প্ৰতি উপেক্ষা বুলিব পাৰি জানো? এই অৱসাদৰ জানো কিবা জগৰ আছে এইবাৰৰ ৰিজাল্টত?\nপ্ৰায় তিনিবছৰৰ পৰাই তেওঁ মধুমেহ, উচ্চ ৰক্তচাপত ভুগি আহিছে। নিজৰ দৰৱ-পাতি কেইটা নিয়মিত খাই থাকিবলৈ, বৃদ্ধা মাকৰ চিকিৎসা কৰিবলৈ, উজ্জীৱিতৰ ‘মানুহ’ হ’বলৈ বুলি আৰম্ভ হোৱা যুঁজখনত তাক সহায় কৰিবলৈ দৰমহাকেইটা নিতান্তই প্ৰয়োজন। ইমানদিনে দৰমহাকেইটা দীৰ্ঘ দিন ধৰি বিনা বেতনে মানুহ গঢ়াৰ কমাৰ-শালত কাম কৰাৰ পুৰষ্কাৰ বুলি ভাবি আহিছিল বৰুৱাই। একেদিনাই তেওঁৰ প্ৰিয় মন্ত্ৰীজনে সেই পুৰষ্কাৰক অনুদানৰ শাৰীলৈ নমাই দিলে, বৰ নিদাৰুণতা, বৰ নৃশংসতাৰে। ইমান জনা-বুজা মন্ত্ৰীজনে কিয় যে নুবুজিলে যে অন্তৰত সামান্যতমো সঁচা ত্যাগৰ অনুভূতি অবিহনে কোনো মানুহেই পঁছিশ বছৰে বিনা বেতনত চাকৰি কৰিব নোৱাৰে।\nতেওঁক স্কুলৰ পৰা স্বেচ্ছামূলক অৱসৰ ল’বলৈ পৰামৰ্শ দিছে মন্ত্ৰীয়ে। যিখন স্কুলৰ প্ৰতি চপৰা ইটাই জন্মলগ্নৰে পৰা তেওঁৰ কষ্টৰ ঘাম বহন কৰি আজিৰ অৱস্থা পাইছে, সেই স্কুলৰ পৰা স্বেচ্ছামূলক অৱসৰ ল’বলৈ পৰামৰ্শ দিছে তেওঁৰ প্ৰিয় মন্ত্ৰীজনেই। ই সম্ভৱ হ’ব জানো তেওঁৰ বাবে?? তাতকৈ জীৱনৰ পৰা অৱসৰ লোৱাই ভাল হ’ব।\nচতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰী ভবেনে মৰা ঘন্টাৰ শব্দত ত্ৰৈলোক্য বৰুৱা বাস্তৱলৈ ঘূৰি আহিল। অৱসৰ লোৱাটো অসম্ভৱেই। আনকি চৰকাৰে তেওঁক নিয়ম-মাফিক অৱসৰ দিয়াৰ পাছতো তেওঁ স্কুলখনলৈ আহি থাকিব লাগিব। স্কুলখনেই যে তেওঁৰ জীৱন।\n⇒ চুটি গল্প প্ৰতিযোগিতাৰ নিয়মাৱলীসমূহ হ’লঃ\n১. চুটি গল্পসমূহ সৰ্বাধিক ৬০০ শব্দৰ ভিতৰত হ’ব লাগিব।\n২. চুটি গল্পসমূহ নিৰ্বাচনৰ ক্ষেত্ৰত ‘অসমীয়া প্ৰতিদিন’ৰ ডিজিটেল ডেস্কৰ সিদ্ধান্তই হ’ব চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত।\n৩. এবাৰ কোনো লিখকৰ চুটি গল্প নিৰ্বাচিত হ’লে, দ্বিতীয়বাৰ তেওঁৰ গল্প পুনৰ নিৰ্বাচন কৰা নহয়।\n৪. ইউনিক’ডত চুটি গল্পসমূহ লিখি হোৱাটছএপত প্ৰেৰণ কৰিব লাগিব।\n৫. চুটি গল্পসমূহৰ সৈতে লিখকৰ চমু পৰিচয়, ঠিকনা, ফটো, যোগাযোগ নম্বৰ থাকিব লাগিব।\n৬. পুৰস্কাৰপ্ৰাপ্ত চুটি গল্পসমূহ অন্য কোনো কাকত-আলোচনীত প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰিব।\n৭. পূৰ্বতে কতো প্ৰকাশ নোহোৱা চুটি গল্পহে প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে বিবেচিত হ’ব। এই নিয়ম ভংগ কৰিলে পুৰস্কাৰপ্ৰাপ্ত চুটি গল্পসমূহ প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে অযোগ্য ঘোষণা কৰা হ’ব।\n৮. পুৰস্কাৰপ্ৰাপ্ত গল্পকাৰ সকলে ‘অসমীয়া প্ৰতিদিন’ৰ ডিজিটেল ডেস্কৰ সৈতে যোগাযোগ কৰি পুৰস্কাৰসমূহ সংগ্ৰহ কৰিব পাৰিব।\n৯. চুটি গল্পসমূহ প্ৰেৰণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা হোৱাটছএপ নম্বৰ কেইটা হ’ল- ৬০০১১-৪৭১১৬, ৮৮৭৬৬-৩৫৮৭২, ৯৯৫৪৫-৪৪৪৫০।\n১০. চুটি গল্পসমূহ যিকোনো এটা হোৱাটছএপ নম্বৰত এবাৰে প্ৰেৰণ কৰিব।\n১১. চুটি গল্প প্ৰতিযোগিতাৰ মাহেকৰ ফলাফল ‘অসমীয়া প্ৰতিদিন’ৰ ডিজিটেল সংস্কৰণতেই প্ৰকাশ কৰা হ’ব।\n১২. সপ্তাহত নিৰ্বাচিত চুটি গল্প দুটা প্ৰথম প্ৰকাশ পাব ‘অসমীয়া প্ৰতিদিন’ৰ ডিজিটেল সংস্কৰণতেই।\n১৩. ডাকযোগে প্ৰেৰণ কৰা চুটি গল্পসমূহ গ্ৰহণ কৰা নহ’ব।\n১৪. চুটি গল্পসমূহ পূৰ্বতে ক’তো প্ৰকাশ নোহোৱা বুলি গল্পকাৰে নিশ্চিয়তা দিব লাগিব।\n১৫. চুটি গল্পসমূহ প্ৰকাশ কৰা বা নকৰাৰ সন্দৰ্ভত ব্যক্তিগতভাৱে কোনো যোগাযোগ ৰক্ষা কৰা নহয়।\n১৬. চুটি গল্প প্ৰতিযোগিতাৰ সবিশেষ পৰ্যায়ক্ৰমে ‘অসমীয়া প্ৰতিদিন’ৰ ডিজিটেল সংস্কৰণতেই জনাই থকা হ’ব।\nহাৰিয়ানাত পথ দুৰ্ঘটনা, নিহত ১২ জন\nডুবাইত কৰ্মৰত চকীদাৰ মাৰ্কোজ ৰাতিটোতে হ’ল কোটিপতি, কেনেকৈ?


মাজুলী-যোৰহাট সংযোগী দলঙৰ খুঁটা নিৰ্মাণতে বিসংগতি : কাম বন্ধ কৰোৱালে স্থানীয় লোকে! | Asom Live 24\nক্ষুদ্ধ জাতীয় সংগঠন, মাজুলীৰ ৰাইজ; জিলা উপায়ুক্ত বিধায়কে সাময়িকভাৱে বন্ধ ৰাখিছে এটা খুঁটা নিৰ্মাণৰ কাম\nমাজুলীৰপৰা ৰজনীকান্ত বৰদলৈঃ নিৰ্মীয়মান মাজুলী দলঙৰ প্ৰাৰম্ভণিতে লাগিছে কেণা৷ স্থানীয় ৰাইজ, জাতীয় সংগঠন, মাজুলীয়ানে ৰাজ্যৰ বহুচৰ্চিত নিমাতি-মাজুলী সংযোগী দলঙখনৰ নিৰ্মাণ কাৰ্যত বাধা প্ৰদান কৰিবলৈ বাধ্য হৈ পৰিছে৷\nপ্ৰাপ্ত তথ্যৰ মতে, ৫৬ টা খুঁটা বিশিষ্ট দলঙখনৰ ৮ আৰু ১০ নম্বৰ খুঁটা দুটাৰ নিৰ্মাণৰ প্ৰাৰম্ভিক কামকাজত গুৰুতৰ বিসংগতি প্ৰত্যক্ষ কৰি মাজুলীৰ স্থানীয় ৰাইজ, দল-সংগঠন, জিলা উপায়ুক্তৰ লগতে স্থানীয় বিধায়কেও ক্ষুব্ধ হৈ উঠিছে৷\nক্ষুদ্ধ মাজুলীৰ স্থানীয় ৰাইজ, দল-সংগঠন, জিলা উপায়ুক্তৰ লগতে স্থানীয় বিধায়কে উক্ত দুয়োটা খুঁটাৰে প্ৰাৰম্ভিক কামকাজ সম্প্ৰতি বন্ধ কৰি ৰাখিছে৷\nলগতে পঢ়ক কিয় চলন্ত গাড়ীৰ পিছে পিছে দৌৰিলে নৱবিবাহিত দৰা–কইনাই? চাওক ভাইৰেল ভিডিঅ’\nপ্ৰাপ্ত তথ্যৰ মতে মাজুলীৰ বহুপ্ৰত্যাশিত দলঙখন আঁসোৱাহপূৰ্ণভাৱে নিৰ্মাণকাৰী সংস্থা ইউপি ষ্টেট ব্ৰীজ ক’পৰেশ্যনে নিম্নমানৰ বালি, চিমেন্ট ব্যৱহাৰ কৰি নিৰ্মাণ কৰাৰ গুৰুতৰ অভিযোগ মাজুলীবাসীয়ে উত্থাপন হৈছে৷\nএই অভিযোগৰ পিছতে অসম জাতীয়তাবাদী যুৱ ছাত্ৰ পৰিষদৰ এটা সঁজাতি দলে দক্ষিণপাটত চলি থকা দলঙৰ কাম পৰিদৰ্শনৰ কৰিবলৈ যায়৷ দলটোৱে পৰিদৰ্শন কালত নিৰ্মাণ প্ৰতিষ্ঠানটোৱে নিৰ্মাণ কৰা দলঙৰ খুঁটাসমূহত গুৰুতৰ বিসংগতি ধৰা পেলায়৷\nএই কথাৰ খবৰ পায়ে মাজুলী জিলা উপায়ুক্ত পুলক মহন্ত আৰু বিধায়ক ভূৱন গাম নিৰ্মাণস্থলীত উপস্থিত হৈ সম্প্ৰতি বিশেষজ্ঞৰ দল উপস্থিত হৈ খুঁটা পৰীক্ষণ নকৰা পৰ্যন্ত সংশ্লিষ্ট খুঁটাৰ কাম বন্ধ কৰি ৰাখিছে।\nলগতে পঢ়ক অকুতোভয়! প্ৰকাণ্ড দুই অজগৰ কান্ধত লৈ নাচি-বাগি ভাইৰেল হ’ল কোন যুৱক?\nউল্লেখ্য যে মাজুলীবাসীৰ সপোনৰ দলঙখন ইউপি ষ্টেট ব্ৰীজ ক’পৰেশ্যনে নিৰ্মাণ কৰিছে৷ দলঙখন নিৰ্মাণত ছিংগাপুৰ, মালয়েছিয়াৰপৰা অনা অত্যাধুনিক প্ৰযুক্তিৰ কৌশল প্ৰয়োগ কৰা হ’ব৷\n৫৬ টা খুঁটা বিশিষ্ট দলঙখনৰ ১০টা খুঁটাৰ নিৰ্মাণৰ প্ৰাৰম্ভিক কাম ইতিমধ্যে আৰম্ভ কৰিছে৷ উক্ত দহটা খুঁটাৰ ৮ নং ১০ নং খুঁটা দুটাৰ প্ৰাৰম্ভিক নিৰ্মাণ কাৰ্যতে বিংসগতি ধৰা পৰাত এতিয়া মাজুলীবাসী স্তম্ভিত হৈ পৰিছে৷\nদলং নিৰ্মাণত জড়িত কৰ্মীয়ে উক্ত বিষয়টো গুৰুতৰ নহয় বুলি প্ৰকাশ কৰিছে যদিও স্পৰ্শকাতৰ বিষয়টোক আশ্বস্ত হ’ব পৰা নাই মাজুলীবাসী৷\nএতিয়া মাজুলীবাসীৰ মনত উত্তৰ প্ৰদেশত ব্লেক লিষ্টেড কোম্পানী ইউ পি ষ্টেট ব্ৰীজ কনষ্ট্ৰাকশ্যন কোম্পানীটোৰ হাতত মাজুলীবাসীৰ সপোন মাজুলীৰ দলঙখনৰ ভৱিষ্যত সুৰক্ষিত হৈ থাকিব নে বুলি প্ৰশ্ন উত্থাপন হৈছে৷\nTags: asom live 24assam ka tazza khabarassam live 24axom live 24axom live 24 digitalbest news channel in assamBest News Portal in Assammajuli-jorhat bridge\nকেনেকৈ পৰ্ণ ছবিত নাম সাঙোৰ খাইছিল মাৰ্ভেল গাৰ্ল স্কাৰলেটৰ?\nএকাধিক যৌনসংগী থকাটো কিমান স্বাস্থ্যকৰ?


কাৰাগাৰেই ঠিকনা হ'ব নেকি অজয় দেৱগন, অক্ষয় কুমাৰ, চলমান খানৰ? -\nHomeৰাষ্ট্ৰীয়কাৰাগাৰেই ঠিকনা হ'ব নেকি অজয় দেৱগন, অক্ষয় কুমাৰ, চলমান খানৰ?\nকাৰাগাৰেই ঠিকনা হ’ব নেকি অজয় দেৱগন, অক্ষয় কুমাৰ, চলমান খানৰ?\nডিজিটেল ডেস্কঃ ২০১৯ চনত হায়দৰাবাদত সংঘটিত এক ভয়ংকৰ ধৰ্ষণ কাণ্ডই সমগ্ৰ দেশ কঁ‌পাই তুলিছিল। সিদিনা এগৰাকী যুৱতীক চাৰিজন পাষাণ পুৰুষে ধৰ্ষণ কৰি অৱশেষত জ্বলাই দিছিল তেওঁৰ দেহ। সেই সময়ত, সময়ত সমগ্ৰ দেশবাসীৰ লগতে বলিউডৰ তাৰকাসকলেও সামাজিক মাধ্যমৰ যোগদি শোকপ্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁলোকে ভুক্তভোগীৰ নাম মুকলিকৈ প্ৰকাশ কৰিছিল।\nশেহতীয়া বাতৰি অনুসৰি, ধৰ্ষণৰ বলি হোৱা যুৱতী গৰাকীৰ পৰিচয় ছ’ছিয়েল মিডিয়াত প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে অজয় দেৱগান, অক্ষয় কুমাৰ, চলমান খান, ৰকুল প্ৰীত সিঙকে ধৰি বলিউডৰ ৩৮ গৰাকী তাৰকাৰ বিৰুদ্ধে অধিবক্তা গৌৰৱ গুলাটিয়ে গোচৰ ৰুজু কৰিছে। আইন অনুসৰি, ধৰ্ষণ বা প্ৰতাৰণাৰ বলি হোৱা কোনো ভুক্তভোগীৰ নাম সংবাদ মাধ্যম বা যিকোনো ৰাজহুৱা মঞ্চত উল্লেখ কৰাতো অনৈতিক।\nগৌৰৱ গুলাটিয়ে ভাৰতীয় দণ্ডবিধি আইনৰ ২২৮-A ধাৰাৰ অধীনত দিল্লীৰ চাবজি মাণ্ডি আৰক্ষী থানাত গোচৰ ৰুজু কৰে। অধিবক্তাজনে ক্ষোভেৰে ক’য় যে সমাজিক দায়বদ্ধতাসম্পন্ন এইসকল তাৰকাই তেওঁলোকৰ নৈতিক দায়িত্বখিনিও পাহৰি গ’ল!\nPrevious articleপঞ্জশ্বিৰত আচলতে কি চলিছে: পঢ়ক শেহতীয়া খবৰ\nNext articleনিজ পিতৃকে জেললৈ পঠিয়ালে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে\nধৰ্ষিতাই ইউটিউব ভিডিঅ’ চাই নিজেই কৰিলে গৰ্ভপাত; তাৰ পাছত কি হ’ল?


মিৰি-জীয়ৰী/পঞ্চদশ অধ্যায় - পৰ্ব্বতৰ ওপৰত - ৱিকিউৎস\nমিৰি-জীয়ৰী/পঞ্চদশ অধ্যায় - পৰ্ব্বতৰ ওপৰত\n←মিৰি-জীয়ৰী/চতুৰ্দ্দশ অধ্যায় - জঙ্কি মিৰি-জীয়ৰী\nলেখক ৰজনীকান্ত বৰদলৈ ষোড়শ অধ্যায় - বাৰেগামৰ মেল→\n[ ৮৮ ] পঞ্চদশ অধ্যায়\nএইদৰে পৰ্বতৰ ওপৰত প্ৰণয়ী যুগলৰ দুমাহ সময় অতীত হৈ গল। এই দুমাহৰ ভিতৰত মুঠেই এদিন জঙ্কিয়ে পানেইৰে সৈতে কথা-বতৰা পাতিবলৈ সুবিধা পালে। পানেয়ে জঙ্কিক কলে—"জঙ্কি মোক ভেবেলিচুকৰ পৰা চিলি মিৰিয়ে ধৰি নিয়ে। সেই চিলি মিৰিৰ দেশত চাৰি মাহ থাকোঁ। তাৰ পিছত মই যি ঘৰত আছিলোঁ সেই মানুহ ঘৰক ইহঁতে কাটি-মাৰি আমাক বন্দী কৰি আনিছে। তইনো এইখিনি কেনেকৈ পালিহি?" এই কথাত জঙ্কিয়ে কলে—"পানেই, মোকো তোক বিচাৰি ফুৰোঁতে এই গাছি মিৰিহঁতে ধৰি আনে। বাৰু এতিয়া আমি পলাবৰ দিহা কৰিব নোৱাৰোঁনে?"\nপানেয়ে কলে—"এই গাছি মিৰিহঁতে সদায় আমাৰ ওপৰত চকু ৰাখে। পলোৱা বৰ টান। যাহক তই চল চাই এনিশা আহিবি। হাতত সাৰে ভৰিত সাৰে বেৰত টিকিলি মাৰিবি। মই ওলাই আহিম, দুয়ো পলাম।"\nএই দুমাহৰ ভিতৰত জঙ্কিয়ে পানেই সৈতে মুঠেই এইকেইষাৰ কথাহে কবলৈ পালে; কিন্তু দুয়ো পলাবলৈ চল চোৱাৰ কম নকৰিলে। দুয়োৰে একে অৱস্থা, দুইকো দুঘৰ পৰ্ব্বতীয়া মিৰিয়ে বন্দী কৰি ৰাখিছে। এই দুমাহৰ ভিতৰত পানেই যি মিৰি ঘৰত আছিল সেই মিৰি ঘৰৰ ৰেবাং নামেৰে এটা ডেকাই পানেইক তাৰ [ ৮৯ ] পৰ্ব্বতীয়া দস্তুৰ মতে প্ৰণয়ো জনাইছিল আৰু তাইক তাৰ তিৰোতা কৰিবলৈকো বিচাৰিছিল; কিন্তু মোৰ চতুৰী মিৰি-জীয়ৰীয়ে এইবাৰো অনেক বুদ্ধি-কৌশল কৰি তাইৰ সতীত্ব ৰক্ষা কৰিছিল।\nতাই এইদৰে এনিশা শুই আছে; মনতে নিজৰ অৱস্থা গুণিছে, মাক-বাপেকলৈ মনত পৰি মোৰ আজলী মিৰি জীয়ৰীৰ চকুৰ লো ওলাল। কান্দোতে কান্দোতে মূৰ-শিতান তিতি গল। লাহেকৈ আই নিদ্ৰাদেৱীয়ে তাইৰ চকু আকৰ্ষণ কৰিলে। চকু মুদোতেই তাই এটি সামাজিক দেখিলে। তাই দেখিলে—তাই যেন তাইৰ চেনেঙে সৈতে একেলগে হাতত ধৰাধৰি কৰি ফুৰিছে। তাই দেখিলে যেন তাইৰ "চেনেঙে" সৈতে আকৌ আহুতলিত ভূঁই ৰখিছে, একেলগে নাও খেলিছে আৰু একেলগে বিহুত নাচিছো। এনেতে যেন সিহঁতৰ গাঁৱৰে এজন বুঢ়া বয়সিয়াল মিৰিয়ে সিহঁত দুইকো মাতি আনি কোলাত ললে আৰু সঘনে দুইৰো মুখত চুমা খাই কব ধৰিলে—"বাছাহঁত তহঁতে বৰ দুখ পালি। বাছা তঁহত আৰু এইবাৰ আঁতৰা-আঁতৰি হৈ থাকিব নালাগে। তহঁতৰ সকলো দুঃখৰে ওৰ পৰিল।" এই বুলি যেন সেই মৰমিয়াল বুঢ়াজনে আকৌ সিহঁত দুইকো দুটা চুমা খালে। তাইও যেন তাইৰ চেনেঙক লগতে দেখি মহা আনন্দ লভিল। এনেতে যেন সিফালৰ পৰা চিকণ বিহু হল। এইদৰে সপোনটি দেখি থাকোঁতেই তাৰ সাৰ পালে। সাৰ পাই চকু-মুখ মোহাৰি দেখে যে তাইৰ চেনেঙ ওচৰতে। গলত সাবট মাৰি ধৰি ফুচ্ ফুচ্ কৰি কব ধৰিলে—"জঙ্কি! কেনেকৈ আহিলি?" জঙ্কিয়ে কলে—"পানেই মই যাৰ ঘৰত আছো সিহঁতৰ টোপনি যাওঁতে মই হাতত সাৰে ভৰিত সাৰে উঠি আহিছোঁ। পানেই! মোৰ কনেঙ্! আমি এতিয়া পলাব পাৰিলে হয়। আহোঁতে মই মাৰ-বাপেৰক দেখা কৰিছিলোঁ। মাৰ-বাপেৰেও [ ৯০ ] শপত খাইছে এইবাৰ হোনো তোক মই লৈ গলে আমাৰ দুইকো বিয়া দিব। তোৰ বাপেৰে মোক জোঁৱাই চপাই লব। মোক পো কৰি ৰাখিব লাহৰি ঐ। পলাওঁ বল। পিছতো আৰু অনেক কথা-বতৰা হম পাৰিম।" পানেয়ে জঙ্কিৰ এই কথাত আকৌ কান্দিব ধৰিলে। পেটে পেটে ভাবিলে তাই কেনে অন্যায় কাম কৰিছে, তাই যদি পলাই ঘূণাসুঁতিৰ ফালে গৈ জঙ্কিৰ লগত লগ লাগিলহেঁতেন, তেন্তে এতেদিনে কিজানি মাক-বাপেকে তাইক ক্ষমা কৰি জঙ্কিলৈকে দিলেহেঁতেন। যাহক এতিয়া আৰু কান্দিবৰ সময় নাই। লৰালৰিকৈ পলাবই লাগে। এইবুলি চকু-মুখ মচি বিছনাৰ ওপৰৰ পৰা গাটো দাঙি যাবলৈ মন কৰিছে মাথোন, জঙ্কিয়ে থিয় হৈ ইফালে সিফালে চাইছে মাথোন, এনেতে ক'ৰ পৰা কেনেকৈ তত্ক্ষণাৎ চকুৰ নিমিষতে ৰেবাং, কেদিং, তামেং, লাইপুং ইত্যাদি চাৰিটা পৰ্ব্বতীয়া মিৰিয়ে সিহঁতক বেঢ়ি ধৰিলে আৰু হাতে-ভৰিয়ে বান্ধি পেলালে। পানেই-জঙ্কি দুইও কপালত চপৰিয়াব ধৰিলে। সিহঁতৰ ডেডনিয়ে গগন উধালে। পৰ্ব্বতীয়া মিৰিকেইটাই সিহঁতক হাতে-ভৰিয়ে বান্ধি পেলাই থলে। হে জগদীশ্বৰ! প্ৰভু! মোৰ নো এই আজলা-আজলী মিৰি ডেকা-গাভৰুহাতে তোমাৰ চৰণত কি পাপ কৰিছিল! সিহঁতেনো কেলেই ইমান কষ্ট পালে! জগদীশ্বৰ! তুমি সিহঁতক প্ৰায় সুখৰ বাটলৈ আনিছিলা; কিন্তু হঠাতে নো আকৌ কেলেই এনে বিসঙ্গতি ঘটালা? প্ৰভু! তোমাৰ মহিমা বুজা বৰ টান।\nRetrieved from "https://as.wikisource.org/w/index.php?title=মিৰি-জীয়ৰী/পঞ্চদশ_অধ্যায়_-_পৰ্ব্বতৰ_ওপৰত&oldid=20460"\nThis page was last edited on7March 2019, at 21:03.