বিজেপি-বিৰোধী জোঁট বন্ধন সম্ভৱ হ'বগৈনে? কংগ্ৰেছৰ পিছত এইবাৰ তৎপৰ এ আই ইউ ডি এফ | easterntimes\nবিজেপি-বিৰোধী জোঁট বন্ধন…\n2021 Assembly election assam\nগুৱাহাটী : ২০২১ৰ আসন্ন বিধানসভা নিৰ্বাচনক লৈ অসমত সৰু-বৰ বিভিন্ন ৰাজনৈতিক শক্তিৰ খদমদম লাগিছে।\nএইকেইটা দিনত ইটোৰ পাছত সিটো নতুন ৰাজনৈতিক দলৰো আত্মপ্ৰকাশ ঘটিছে। অন্যান্য ৰাজনৈতিক দলসমূহৰ কথা বাৰু বাদ, আছু-এজেৱাইচিপিৰ তৎপৰতাত গঠিত ‘অসম জাতীয় পৰিষদ’ (এজেপি) আৰু কৃষক মুক্তি সংগ্ৰাম সমিতিৰ তৎপৰতাত গঠিত ‘ৰাইজৰ দল’ৰ ৰাজ্যখনত বিক্ষিপ্তভাৱে হ’লেও গণভিত্তি নথকা নহয় বুলি সৃষ্টি হোৱা ধাৰণাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত এতিয়া এই দল দুটাক একত্ৰিত কৰি বিজেপি-বিৰোধী যুঁজত নমাবলৈ শেহতীয়াকৈ তৎপৰ হৈ পৰিছে এ আই ইউ ডি এফ।\nএই উদ্দেশ্যেই দীৰ্ঘ সময় ধৰি বাহিৰত থকা দলটোৰ মুৰব্বী সাংসদ বদৰুদ্দিন আজমল আহি গৃহৰাজ্যখনত উপস্থিত হৈছেহি। অলপতে এ আই ইউ ডি এফৰ শীৰ্ষ নেতৃবৰ্গৰ মাজত এই বিষয়ত এখন বৈঠকো অনুষ্ঠিত হৈ গৈছে।\nবিজেপি-বিৰোধী শক্তিসমূহক একেলগ কৰিবৰ বাবে বিগত কিছু দিন ধৰি কংগ্ৰেছে, বিশেষকৈ দলটোৰ সভাপতি ৰিপুণ বৰাই যথেষ্ট চেষ্টা চলাইছিল যদিও এতিয়ালৈকে সেই চেষ্টাই কোনো সুফল দিয়া নাই।\nএজেপি আৰু ৰাইজৰ দলৰ গৰিষ্ঠসংখ্যক নেতা-আহ্বায়কে বিজেপিক যিমান শত্ৰু বুলি গণ্য কৰে, কংগ্ৰেছকো তাতকৈ কোনো গুণে কম নাভাবে। সেয়ে কংগ্ৰেছ থাকিলে এই নবগঠিত দল দুটা চামিল হোৱাটো নিমিলা অংক হৈয়ে আছে। আনহাতে, বিৰোধী শক্তি ঐক্যবদ্ধ নহ’লে বিজেপিক ওফৰাব পৰা নাযাব বুলি কংগ্ৰেছ বদ্ধপৰিকৰ। সেয়ে, অৱশেষত থমকি ৰোৱা যেন হৈছে যদিও কংগ্ৰেছ সাংসদ ৰিপুণ বৰাই আশা এৰি দিয়া নাই।\nকংগ্ৰেছ আৰু এ আই ইউ ডি এফে ২০২১ৰ নিৰ্বাচনত একেলগ হৈ অৱতীৰ্ণ হোৱাটো নিশ্চিত হোৱাৰ পিছত, এতিয়া শলা-পৰামৰ্শ কৰিয়েই নতুন দল দুটাক সৈমান কৰোৱাৰ দায়িত্ব লৈছে এ আই ইউ ডি এফে।\nইফালে, অসম বিধানসভাৰ বিৰোধী দলপতি তথা কংগ্ৰেছ নেতা দেৱব্ৰত শইকীয়ায়ো বিভিন্ন মাধ্যমৰ লগতে টুইটাৰযোগেও বিজেপি-বিৰোধী দলসমূহক কংগ্ৰেছৰ বেনাৰত একগোট হ’বলৈ আহ্বান জনাইছে। কংগ্ৰেছৰ নেতৃত্বত বিজেপি-বিৰোধী দলসমূহ একেলগ হৈ অৱতীৰ্ণ নহ’লে অহা নিৰ্বাচনত গেৰুৱা দলটোক পৰভূত কৰা সমীচীন নহ’ব বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰিছে।\nআনহাতে, সম্প্ৰতি কাৰাৰুদ্ধ হৈ থকা কৃষক মুক্তি সংগ্ৰাম সমিতিৰ উপদেষ্টা অখিল গগৈয়ে বিৰোধী শক্তিসমূহ এটা দল হিচাপে এখন পতাকাৰ তলত এটাই প্ৰতীক লৈ যুঁজ দিয়াৰ কথা কৈছে। এই আহ্বান সাৰোগত হ’বলৈ হ’লে প্ৰস্তাৱিত জোঁট বন্ধনত কংগ্ৰেছ থকাৰ প্ৰশ্নই নাহে।\nএতিয়া, উত্থাপিত হৈছে কংগ্ৰেছ-বিজেপিক বাদ দি বাকী ৰাজনৈতিক শক্তিসমূহৰ একত্ৰীকৰণৰ প্ৰসংগ। কৃষক মুক্তি সংগ্ৰাম সমিতিয়ে তেওঁলোকৰ লগত ৰাজ্যখনৰ ৭০টা জনগোষ্ঠীয় সংগঠন আছে বুলি দাবী কৰিলেও ইয়াৰ অধিকাংশৰে লেখত ল’বলগীয়াকৈ গণভিত্তি থকা পৰিলক্ষিত নহয়। বেছিভাগ দলেই নামমাত্ৰ, নেতাভিত্তিক।\nইফালে, নৱগঠিত এজেপিৰ শক্তিও অকলশৰীয়াকৈ নগণ্যপ্ৰায়।\nআৰ জে ডি, এন চি পি, তৃণমূল কংগ্ৰেছ, এন পি পি আদি দলৰ অসমত একো একোখন সমিতি বা আহ্বায়ক সমিতি আছে যদিও অকলে অকলে যুঁজিব পৰাকৈ শক্তিশালী নহয়। তেনে স্থলত অসমত বিৰোধীৰ জোঁট বন্ধন বা তৃতীয় বিকল্পৰ প্ৰসংগটো বিভিন্ন ৰাজনীতিকৰ দিবাস্বপ্নত পৰিণত হ’ব নেকি?\nতাহানি ‘৮৫ৰ নিৰ্বাচনত, ভোট বৰ্জনৰ প্ৰতিবাদে ব্যাপক ৰূপ লোৱাৰ সময়ত, ৩০-৪০টা ভোটেৰেও এম এল এ হোৱাৰ লেখীয়াকৈ, এইবাৰো বহুধা-বিভাজনৰ ফলত মাত্ৰ কেইহাজাৰমানকৈ ভোট পায়েই কোনো কোনো লোক জনপ্ৰতিনিধি হ’ব নেকি? যদি সেয়ে হয়, তেনেহ’লে আপুনি-মই অধিকাংশ লোকে নিবিচৰা সত্ত্বেও নগণ্যসংখ্যক লোকৰ সমৰ্থনতে খেনোৱে আমাক শাসন কৰাৰ বা প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ সুযোগ লাভ কৰিব। যিটো আমাৰ গণতন্ত্ৰৰ এটা ডাঙৰ বিড়ম্বনা।


প্ৰকৃতি - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome ARTICLE LILAKANTAPAYENG NATURE PRAKITI প্ৰকৃতি প্ৰৱন্ধ লীলাকান্ত পায়েং প্ৰকৃতি\nxukhdukh.com December 31, 2017 ARTICLE, LILAKANTAPAYENG, NATURE, PRAKITI, প্ৰকৃতি, প্ৰৱন্ধ, লীলাকান্ত পায়েং,\nঅৰণ্যৰ দুখৰ বিননি শুনিব কোনে ?\nসেউজীয়া অৰণ্যখনে আমাক দিয়া নাইনো কি? এই প্রশ্নৰ উত্তৰ প্রত্যকজনৰ ওচৰত আছে। কিন্তু এখন সেউজীয়া অৰণ্য আৰু মানৱ দেহৰ হৃদযন্ত্ৰৰ বিশেষ পার্থক্য নাই। মানৱ দেহত হৃদযন্ত্ৰই যিদৰে সংকোচন আৰু সম্প্ৰসাৰণৰ দ্বাৰা তেজৰ সঞ্চালন চলাই ৰাখে ঠিক তেনেদৰে অৰণ্যই এই একে কাম কৰে। আচলতে এখন অৰণ্যই আমাক দিয়া নাই কি। ৰ’দ-বৰষুণ, মাটি, পানী, পাহাৰ, জান-জুৰি, নদ-নদী, পুখুৰী, বিল-জলাশয়, পিতনি, গছ-গছনি, পোক-পতঙ্গ, চৰাই-চিৰকতি, বন্য জীৱ-জন্তু, বিভিন্ন প্রজাতিৰ ক্ষুদ্র বৰ জীৱ-জন্তুৰ ইত্যাদিৰ উৎপাদনৰ ফলতেই সৃষ্টি হৈছে এখন অৰণ্য। মানেই চমুকৈ ক’বলৈ হলে এক সুষম পৰিৱেশ গঢ়ি তোলা বৃহৎ সংখ্যক ভিন্ন প্ৰজাতিৰ প্ৰাণী আৰু উদ্ভিদৰ অৱস্থিতি হৈছে সেউজীয়া অৰণ্যৰ জৈৱ-বৈচিত্র্য। এই আটাইবোৰ উপাদান এটা আনটোৰ পৰি্পুৰক। এটা উপাদান কমি গলে অৰণ্যখনৰ ভাৰসাম্যতা নাইকীয়া হোৱা বুলি ক’ব পাৰি। এনে এখন সেউজীয়া অৰণ্য বিহীন পৃথিৱীৰ কথা কল্পনা কৰকচোন। আমাৰ মানৱ জাতিৰ কি ভয়ানক অৱস্থা হ’ব পাৰে। কিন্তু সেই সময়লৈ বেছি দিন নাই যেতিয়া সেউজীয়া অৰণ্যখন লুপ্ত হ’ব। এখন অৰণ্যই আমাৰ জীৱনৰ প্রয়োজনীয় সকলোবোৰ মৌলিক বস্তবোৰ প্রদান কৰি অহাৰ পাছতো আমি বাৰে বাৰে উপক্ষিত কৰি পেলাইছো অৰণ্যক। যেতিয়া আমাৰ প্রাথমিক উৎপাদক সেউজীয়া অৰণ্যখন জীয়াই ৰাখিব নোৱাৰিম তেন্তে আমাৰ অস্তিত্বইবা কি?\nপ্রাকৃতিক ভাৰসাম্যতাৰ বাবে ভৈয়ামত মুঠ মাটিকালিৰ শতকৰা ৩৩ ভাগ আৰু পাহাৰ অঞ্চলত শতকৰা ৬০ ভাগ অৰণ্য থাকিব লাগে যদিও বর্তমান এই পৰিমাণ ক’তো নাই। এখন অৰণ্য কাটি আমি স্মার্ট চিটীৰ সপোনৰ কাৰেং ঘৰ সাজিছো। আমি সকলো সুখী। কিন্তু অৰণ্যৰ দুখৰ বিননি শুনিবলৈ আমাৰ সময় নাই। আমি জানো নাজানো, দেখিও নেদেখো তথা অৰণ্যখন সংৰক্ষণ কৰিবলৈ বহু কাম আছে কিন্তু নকৰোঁ। এইটো কথা সঁচা যে বিজ্ঞান আৰু আধুনিক প্রযুক্তিবিদ্যাৰ ফলত আজি সমগ্র বিশ্ব এক গোলকীয় গাঁৱলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছে।\nআধুনিক উদ্যোগীকৰণৰ লগে লগে আমি যেন হেৰুৱাবলৈ লৈছো সেউজীয়া অৰণ্যখন। যান্ত্রিকতাৰ দৌৰত আমি এনেকৈ দৌৰিছো যে জীয়াই থকাৰ সকলো উপাদান এখন অৰণ্যৰপৰা পাইছো যদিও তাৰ বিনিময়ত আমি অৰণ্যক একো দিব পৰা নাই। অৰণ্যই প্রতিদানত আমাৰপৰা একো নিবিচাৰে। কিন্তু অৰণ্যখন সংৰক্ষণ কৰাতো আমাৰ প্রতিজনৰ কর্তব্য। কিন্তু আমি এই কর্তব্য পালন কৰা নাই বা অৰণ্যখন যে সংৰক্ষণ কৰাটো বর্তমান অতি প্রয়োজনীয় হৈ পৰিছে এই কথা আমি উপলব্ধ কৰা নাই। জনসংখ্যাৰ বর্ধিত হাৰ আৰু উন্নয়নৰ পথত আগবঢ়াৰ লগে লগে অৰণ্যৰ মাটিকালিৰ পৰিমাণ অতি তীব্র হাৰত হ্রাস পাই আহিছে। অৰণ্যৰ পৰিমাণ কমি অহাৰ লগে লগে বিভিন্ন সমস্যাই দেখা দিছে। বিশ্বত প্রদূষণৰ মাত্রা অত্যাধিক ৰূপত বাঢ়িছে। অৰণ্যঞ্চল কমি অহাৰ লগে লগে বিভিন্ন সমস্যা যেনে-বায়ু প্রদূষণ, জল প্রদূষণ, ভূমি প্রদূষণ, খৰাং বতৰ, বানপানী, জল সংকট, খাদ্য সংকট, সেউজ গৃহ প্রভাৱ, গোলকীয় উত্তাপ ইত্যাদি উপসর্গই দেখা দিছে। ক’ত যে কিমান সংকট। তথাপিও আমি নীৰৱ-নিমাত। কিয়?\nপৰিৱেশ ভাৰসাম্যতা নোহোৱাৰ বাবে বিশ্বত প্রতি বছৰে ১০৮ কোটি নিযুত বায়ু প্রদুষণ, ১.২ বিলিয়ন মানুহ অপৰিঙ্কাৰ পানীৰ অভাৱত মৃত্যুবৰণ কৰে। বিজ্ঞান আৰু আধুনিক প্রযুক্তিবিদ্যা অতি দ্রত হাৰত প্রসাৰিত হৈছে। অৰণ্যঞ্চল কাটি বিভিন্ন উদ্যোগ, কল কাৰখানা বহুৱাইছো। পৃথিৱীৰ জণ বিস্ফোৰণ ঘটিছে। তাৰ ফলত মানুহৰ আবাসস্থল কমি আহিছে। এইয়ে মানুহে অৰণ্য কাটি ঘৰ-দুৱাৰ সজাইছে। ফলত দিনক দিনে অৰণ্যঞ্চল কমি আহিছে। মানুহ আকৌ যেতিয়াৰপৰা অৰণ্যলৈ ঘুৰি যোৱা হ’ল তেতিয়াৰপৰাই বন্য জীৱ-জন্তুৰ সংঘাত ক্রমাৎ বাঢ়িবলৈ ধৰিলে। অৰণ্যৰ মাজত বসবাস কৰা বন্য জীৱ-জন্তুবোৰ খাদ্যৰ সন্ধান আৰু অলপমান আশ্রয়স্থল বিচাৰি ৰাজপথলৈ ওলাই আহিছে। আমি প্রায়েই আমাৰ ইয়াত হাতী-মানুহৰ সংঘাতৰ সচৰাচৰ দৃশ্য দেখিবলৈ পাও। জনসাধাৰণৰ সজাগ-সচেতনতা তথা অত্যাধিক উদ্যোগীকৰণৰ ফলত অৰণ্য কমি আহিছে। যাতায়ত-পৰিবহণৰ সুবিধাৰ বাবে অৰণ্য উচ্ছেদ কৰি নতুনকৈ বাট পথ, ৰেল লাইন আদি বনাই প্রাকৃতিক পৰিৱেশ ধ্বংসৰ দিশত আগবঢ়াই লৈ গৈছো। জনসংখ্যাৰ অনুপাতত আমাক সমানুপাতিক ভাবে খাদ্যৰ প্রয়োজন হৈ আহিল। কিন্তু ইতিমধ্য আমাৰ খেতিপথাৰৰ মাটিকালি সংকুচিত হৈ আহিল। তাৰ ফলত অৰণ্য কাটি তহলিং কৰি দিলো। এনেদৰে ক্রমশ অৰণ্যবোৰ কমি অহাৰ ফলত অতি দ্রত হাৰত জলবায়ুৰ পৰিৱর্তন হৈছে। তাৰ ফলত আমাৰ পৃথিৱীখনৰ গোলকীয় উত্তাপ বাঢ়ি গৈছে। তাৰ ফলত আমাৰ ইটোৰ পিছত সিটো সমস্যা আহি পৰিছে। বর্তমান যিটো হাৰত গোলকীয় উত্তাপ বাঢ়ি আহিছে এইয়া চাবলৈ গ’লে ভৱিষ্যতে পৃথিৱীখন বাসস্থানৰ বাবে অনুপযোগী হৈ পৰিব।\nঅৰণ্যৰ আশে-পাশে গঢ় লৈ উঠা বিভিন্ন কল-কাৰখানাই অৰণ্যৰ ভিতৰচ’ৰা প্রদূষিত কৰি পেলাইছে। এইবোৰৰপৰা নির্গমন হৈ ওলাই বিভিন্ন গেছ, ৰাসায়নিক দ্রব্যই অৰণ্যৰ জীৱকুলৰ ওপৰত কুপ্রভাব পেলাইছে। অৰণ্যৰ কাষতে থকা খেতিপথাৰত ব্যৱহাৰ কৰা বিভিন্ন ৰাসায়নিক তথা কীটনাশক পদার্থ বৰষুণৰ পানীৰ লগত মিহলি হৈ নৈ-উপনৈ, খাল-বিল, জলাশয়, জান-জুৰিত পৰিছেগৈ। তাৰ ফলত বন্য জীৱ-জন্তু, চৰাই-চিৰকতি তথা জলজ জীৱৰ ওপৰত বিৰূপ প্রভাৱ পেলাইছে। প্রদুষিত পানী খাই অৰণ্যত বিচৰণ কৰি ফুৰা চৰাই-চিৰকতি, মৎস্যকুল তথা বন্য জীৱ-জন্তুৰ মৃত্যুৰ ক্ষণ গণিছে। এনেধৰে অৰণ্যত বাঢ়ি অহা প্রদুষণৰ ফলত ইতিমধ্য বহু জীৱ-জন্তুৰ বিলুপ্ত হ’ল আৰু যি সংখ্যক অলপ বাচি আছেগৈ এইয়াও হয়তো বিলুপ্ত হৈ পৰিব। আচলতে আমাৰ কুকর্মই সেউজীয়া অৰণ্যৰ জীৱ-জন্তুক হাৰাশাস্তি কৰিছে। অৰণ্যৰ আন এক সমস্যা হৈছে বন্য জীৱ-জন্তু, মূল্যবান গছ-গছনি কাটিৰ চোৰাং ব্যৱসায়। এনেধৰণৰ চোৰাং ব্যৱসায়ত ব্যৱসায়ত বন বিভাগৰ বিষয়া, ডাঙৰ ডাঙৰ ব্যৱসায়ী, তলৰপৰা ওপৰৰৰ নেতালৈ এক এনাজৰীৰে বান্ধ খাই থাকে। অৰণ্যৰ অৱস্থালৈ বিভিন্ন আইন-প্রণালী প্রণয়ন কৰিছে। কিন্তু যেতিয়ালৈকে আমাৰ মানসিক চিন্তাধাৰা সলনি নহয় তেন্তে এই আইন-প্রণালীৰ মূল্যহীন হৈ পৰে। অৰণ্যখনৰ সংৰক্ষণৰ প্রতি সজাগ-সচেতনতা আমাৰ মাজত আহিলে এনে আইন প্রণালী কার্য্যক্ষম হৈ উঠিব। আমি প্রতিদানত একো দিবলৈ নোৱাৰিলেও অন্তত সেউজীয়া অৰণ্যখন ৰক্ষণাবেক্ষণ দিয়াটো আমাৰ প্রত্যকজনৰ একো একোটা কর্তব্য হ’ব লাগে। সংৰক্ষণৰ বাবে প্রতি চৰকাৰখন যিমান দোষী তাতোকৈ মূল জগৰীয়া আমি সাধাৰণ জনতা। এতিয়াই যদি অৰণ্যঞ্চলবোৰ সংৰক্ষণ কৰি নাৰাখো তেন্তে আৰু কেতিয়াও এই কাম নহ’ব। সময় সমাগত। এই কাম মই, আপুনি মিলি নকৰিলে কোনেনো কৰিব। অৰণ্যৰ দুখৰ বিননি মই আৰু আপুনি নুশুনিলে শুনিব কোনে? উত্তৰ আপোনালোকৰ হাতত............। । ।\nTags # ARTICLE # LILAKANTAPAYENG # NATURE # PRAKITI # প্ৰকৃতি # প্ৰৱন্ধ # লীলাকান্ত পায়েং\nBy xukhdukh.com on December 31, 2017\nLabels: ARTICLE, LILAKANTAPAYENG, NATURE, PRAKITI, প্ৰকৃতি, প্ৰৱন্ধ, লীলাকান্ত পায়েং


আৰু বাতৰি প্ৰচাৰ নকৰিবলৈ ভিডিঅ'যোগে আহ্বান ৰাজেন গোহাঁইৰ দ্বাৰা 'ধৰ্ষিতা'ৰ স্বামীৰ\nমন্ত্ৰী ৰাজেন গোহাঁইৰ ভাবুকি নে ধন!! : গোচৰ প্ৰত্যাহাৰ কৰা বুলি স্বীকাৰ ‘ধৰ্ষিতা’ পত্নীৰ স্বামীৰ (ভিডিঅ’ আছে)\nগুৱাহাটী , August 17, 2018 7:27 pm\nকেন্দ্ৰীয় ৰে’ল ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী ৰাজেন গোহাঁয়ে ধৰ্ষণ কৰা বুলি নগাওঁ সদৰ থানাত এজাহাৰ দিয়া নগাওঁ দেউৰী গাৱঁৰ মহিলাগৰাকীৰ গিৰীয়েকে আওপকীয়াকৈ ঘটনাটোত আপোচৰ পথ গ্ৰহণ কৰিছে।\nএটা ভিডিঅ’ত মহিলাগৰাকীৰ গিৰীয়েকে এই ঘটনাটোৰ সত্যতা অস্বীকাৰ নকৰাকৈয়ে গোচৰ দিয়াটোক ভুল হৈছিল বুলি স্বীকাৰ কৰা দেখা গৈছে। তেওঁ কয় যে যোৱা ২ আগষ্টত তেওঁৰ পত্নীয়ে নগাওঁ সদৰ থানাত কেন্দ্ৰীয় ৰে’ল ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী ৰাজেন গোহাঁইৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ দিয়াৰ পিছত ৬ তাৰিখে আকৌ সেই গোচৰ প্ৰত্যাহাৰ কৰিবলৈও আৱেদন জনায়।\nকিন্তু ইতিমধ্যে যিহেতু গোচৰ পঞ্জীয়ন হৈছিল, গতিকে তেওঁলোকে যোৱা ৮ আগষ্টত জিলা দণ্ডাধীশ অভিজিৎ শইকীয়াৰ ওচৰতো গোচৰটো প্ৰত্যাহাৰ কৰিবলৈ আৱেদন জনায়।\nগতিকে এই বিষয়টোক লৈ সংবাদ মাধ্যমে অধিক প্ৰচাৰ নকৰিবলৈও তেওঁ আহ্বান জনাইছে।\nউল্লেখযোগ্য যে নগাৱঁৰ দেউৰী গাৱঁৰ মহিলাগৰাকীয়ে কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীজনে তেওঁক আৰু তেওঁৰ ভনীয়েকক চাকৰি দিয়াৰ প্ৰলোভন দি দীৰ্ঘদিনৰ পৰা ধৰ্ষণ কৰি আহিছে বুলি এজাহাৰত উল্লেখ কৰিছিল। এই এজাহাৰৰ ভিত্তিত নগাওঁ সদৰ থানাই মন্ত্ৰীজনৰ বিৰুদ্ধে এটা গোচৰ ৰুজু কৰিছিল। কথাটো সংবাদ মাধ্যমৰ জৰিয়তে ৰাজহুৱা হোৱাত দিচপুৰৰ পৰা দিল্লীলৈকে ব্যাপক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হৈছিল। মন্ত্ৰীজনৰ পদত্যাগৰ দাবীও উঠিছিল।\nআনহাতে ছ’চিয়েল মিডিয়াত এটা অডিঅ’ৰ বহুল প্ৰচাৰ হোৱা দেখা গৈছে, যিটোত ৰাজেন গোহাঁই আৰু ধৰ্ষণৰ অভিযোগ অনা মহিলাগৰাকীৰ স্বামীজনৰ মাজৰ কথোপকথন বুলি ধৰিব পাৰি। অডিঅ’টোত মহিলাগৰাকীৰ স্বামীজন আৰু ৰাজেন গোহাঁই, দুয়োজনেই মহিলাগৰাকীৰ লগত মন্ত্ৰী গোহাঁইৰ শাৰীৰিক সম্পৰ্কৰ স্পষ্টকৈ ক্ৰমে অভিযোগ আৰু স্বীকাৰ কৰিছে।\nইয়াৰ পিছতো কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী হ’ল বুলিয়েই নিজৰ পত্নীৰ সৈতে শাৰীৰিক সম্পৰ্কক মানি লোৱাটোত আশ্চৰ্য্য প্ৰকাশ কৰিছে একাংশ লোকে। অৱশ্যে কিছুদিন পূৰ্বে তেওঁলোকৰ জীৱনৰ শংকা আহিছে বুলি সংবাদ মাধ্যমৰ আগত প্ৰকাশ কৰিছিল মহিলাগৰাকীৰ গিৰীয়েকে। আনহাতে ইয়াত বৃহৎ অংকৰ ধনৰ লেনদেনৰ সম্ভাৱনাও প্ৰকাশ কৰিছে আন একাংশই।\n(Facebook ত পোৱা এটা লিংক তলত দিয়া হ’ল।)\nConspiracy against Rajen Gohain, The truth comes out now.\nPosted by Buker Majhe Krishna on Friday, August 10, 2018


Lebact in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Lebact ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nLebact की जानकारी\nLebact ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Lebact Benefits & Uses in Assamese- Lebact ar laabh aaru byavaharsamuh\nLebact ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Lebact Dosage & How to Take in Assamese - Lebact ar paali aaru xeya kenedore lobo\nLebact ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Lebact Side Effects in Assamese- Lebact ar parshwakriyasamuh\nLebact সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Lebact Related Warnings in Assamese- Lebact xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Lebactৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Lebact with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Lebact ar gurutor kriya-pratikriya\nLebact মতভেদসমূহ- Lebact Contraindications in Assamese- Lebact nishedhsamuh\nLebact ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Lebact in Assamese- Lebact ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Lebact ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Lebact Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Lebact kriya-pratikriya\nLebact ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Lebact Benefits & Uses in Assamese - Lebact ar laabh aaru byavaharsamuh\nLebact তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nLebact ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Lebact Dosage & How to Take in Assamese - Lebact ar paali aaru xeya kenedore lobo\nLebact-ৰ উপাদানসমূহ - Lebact Active Ingredients in Assamese - Lebact-ar upadaansamuh\nLebact ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Lebact Side Effects in Assamese - Lebact ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Lebact ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nLebact সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Lebact Related Warnings in Assamese - Lebact xonkranta xatarkatabanisamuh\nLebact-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nLebactৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত ক্ষতিকৰ প্ৰভাব থাকিব পাৰে। আপোনাৰ যদি এনেকুৱা অনুভৱ হৈছে, তেন্তে Lebact নাখাব আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nLebact-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ মহিলাই স্তনপান কৰাই আছে সেইবোৰে Lebact গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গম্ভীৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰিব পাৰে। ইয়াক কেৱল চিকিতসকৰ নিৰীক্ষণত গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয়।\nবৃক্কত Lebact কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLebactৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে বৃক্ক ক প্ৰভাবিত কৰে।\nযকৃতত Lebact কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Lebact সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Lebact ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLebactৰ হৃদয় ৰ ওপৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Lebactৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Lebact with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Lebact ar gurutor kriya-pratikriya\nLebact তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nLebact মতভেদসমূহ - Lebact Contraindications in Assamese - Lebact nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Lebact লোৱা অনুচিত যাতে -\nLebact ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Lebact in Assamese - Lebact ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Lebact-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Lebactৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Lebact লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Lebact লোৱা উচিত।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Lebact লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Lebact ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Lebact Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Lebact kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Lebactৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nLebact য়ে প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কেতোৰ খাদ্যৰ সেৱনে সময়ৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি এইবিষয়ে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লোৱা উচিত।\nমদ আৰু Lebactৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nLebact লোৱাৰ লগতে মদ্যাপন কৰাটোৱে সামান্য পাৰ্শ্চক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। কিন্তু আপুনি যদি কোনোধৰণৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সমুখীন হয়, তেন্তে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।\nLebact ৰ অনুকল্প - Substitutes for Lebact in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Lebact লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Lebact ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Lebact সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Lebact ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Lebact সেৱন কৰে?


বাস্তৱৰ জীৱনঃ কি ক’বি, সৰুজনী ছোৱালীয়েই মোক খেদি খেদি মাৰে... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nএজনী মৰম লগা আইতা। পুৱা পথৰ কাষত আৰ্তনাদ কৰি আছিল। বোকাৰে লুতুৰি-পুতুৰি হৈ থকা আইতাগৰাকীক দেখি দুজন যুৱক তেওঁৰ কাষলৈ চাপি গৈছিল। পথৰ ওপৰত সেইসময়ত বহি থকা আইতাগৰাকীক সুধিছিল- ‘কি হ’ল আপোনাৰ?’ দেহত তেওঁৰ আঘাতৰ চিন। শিৱসাগৰৰ নেমুগুৰি থানালৈ সোমাই যোৱা উপ-পথটোতেই আইতা গৰাকী বিষ আৰু যান্ত্ৰণা লৈ কেকাই কেকাই বহি আছিল। পিন্ধনত এটা সেউজীয়া ব্লাউজ, বিধ্বস্ত চুলি । সেই যুৱক দুজনক বৃদ্ধাগৰাকীয়ে কৈছিল তেওঁৰ কঠিন সময়ৰ দুখৰ কাহিনী। ওচৰতে তেওঁৰ ঘৰ।সৰু কন্যাই প্ৰায়ে তেওঁক মাৰ-ধৰ কৰে। কন্যাৰ মাৰৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ তেওঁ পলাওঁতে বোকাত পৰিল। পথাৰৰ বোকাৰ পৰা উঠি আহি বৃদ্ধাগৰাকীয়ে পথৰ কাষত বহি কিছু সময় জিৰাইছিল তেতিয়া।\nজীৱনৰ কি মায়া। জীৱন যেন এক ছায়া। সকলো কেৱল মৰীচিকা। এয়া বৃদ্ধাগৰাকীৰ অনুভৱ। তেওঁৰ জীৱনে এনে কাহিনীয়ে কয়। এদিন তেওঁৰ আছিল সুখৰ সংসাৰ। সুখ-সমৃদ্ধিৰে ভৰি আছিল ঘৰ। তেওঁৰ স্বামীৰ নাম আছিল শোষণ চন্দ্ৰ চেতিয়া। প্ৰাথমিক বিদ্যালয় এখনৰ শিক্ষক আছিল তেওঁ। এটা ল’ৰা, তিনিজনী ছোৱালী। এখন সম্পূৰ্ণ ঘৰ।\nৰঙা-বগা আইতাগৰাকীৰ অভাৱ নাছিল। গাঁৱৰ ঘৰত এটা চাকৰি, ধানে ভৰা এটা ভঁৰাল, গোহালিত গৰু, ল’ৰা-ছোৱালী, খেতি-বাতি এইবোৰেইতো সম্পূৰ্ণ হয় গ্ৰাম্য জীৱন। হঠাৎ বৃদ্ধাগৰাকীৰ স্বামীৰ মৃত্যু হ’ল। তাৰপাছত আইতাগৰাকীৰ একমাত্ৰ পুত্ৰৰো শুই থকা অৱস্থাতেই মৃত্যু ঘটিল । সম্পূৰ্ণ হৈ থকা ঘৰখন মুহূৰ্ততেই খালী হৈ পৰিল। তিনিজনী ছোৱালী আৰু আইতাগৰাকী ঘৰখনত থাকিল।\nশিৱসাগৰ জিলাৰ বকতা মৌজাৰ নেমুগুৰি থানাৰ অন্তৰ্গত গোসাঁইগাঁৱত ঘৰ বৃদ্ধাগৰাকীৰ। ইমান দুখ! তাৰ পাছতো আৰু দুখ আহিবলৈ বাকী আছিল। তিনিওজনী ছোৱালীয়ে লাহে লাহে মানসিকভাৱে কম-বেছি পৰিমাণে ভাৰসাম্যহীন হৈ পৰিল। চিকিৎসা ব্যৱস্থাও কৰা হৈছিল। তাৰে সৰু গৰাকীৰ অৱস্থা অধিক বেয়াৰ ফালে ঢাল খালে। কিছুদিনৰ পূৰ্বে তেওঁক ডিব্ৰুগড়ৰ এখন মানসিক ৰোগ চিকিৎসালয়ত চিকিৎসা কৰি ঘৰলৈ অনা হৈছিল। অলপ ভাল পাইছিল যদিও, পুনৰ সেই ৰোগে দেখা দিলে। তাৰপাছত সকলো যান্ত্ৰনা ভোগ কৰিবলগা হৈছে এইগৰাকী বৃদ্ধাই।\nতেওঁক চাব লাগিছিল জীহঁতে, কিন্তু এতিয়া তেওঁ চাব লাগে তিনিজনী জীক। বয়স তেওৰ যথেষ্ট হৈছে। ঘৰখনৰ মূল মানুহজনীয়ে এতিয়া এলাগী। অকণমান কথাতে মাকক মাৰপিট কৰে বিশেষকৈ সৰু কন্যাই। কেতিয়াবা খাবলৈ দিয়ে, কেতিয়াবা খাবলৈ নিদিয়ে। কি অসহ্যকৰ জীৱন এয়া তেওঁৰ বাবে। কৰো বুলি একো এটা কৰিব নোৱাৰে তেওঁ ঘৰখনত। ঘৰৰ মূল মানুহজনী হৈও তেওঁ ঘৰত অস্তিত্ব নাই। চৌদিশে কেৱল বিশৃংখল…।\nপথটোত বহি থকা বৃদ্ধাগৰাকীক প্ৰথম আৱিষ্কাৰ কৰা যুৱকজন আছিল কণচেং বৰুৱা। তেওঁ সন্তোষ কোঁৱৰ নামৰ এজন যুৱকৰ সৈতে মঙলবাৰে পুৱা ১০.৩০ মান বজাত সেই উপ-পথটোৰে নেমুগুৰি থানালৈ গৈছিল। তেতিয়াই দেখিছিল বৃদ্ধাগৰাকীক। তেওঁলোকে বৃদ্ধাগৰাকীক ঘৰত থৈ অহাৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল। কিন্তু তেওঁ যাব নিবিচাৰিলে। সেই যান্ত্ৰনা তেওঁ জানে। একো ক’ব নোৱাৰে কাকো। এয়া নিৰ্যাতন বুলিও ক’ব পাৰি নোৱাৰি নাজানে। মানসিকভাৱে ভাৰসাম্যহীন তিনিগৰাকী কন্যা সন্তানৰ মাৰ, চৰ-ভুকু কিমান দিন সহ্য কৰিব তেওঁ। এনে পৰিস্থিতি হ’লেই তেওঁ পলাই আহে ঘৰৰ পৰা। মঙলবাৰেও সেইদৰে পলাই আহিছিল বৃদ্ধাগৰাকী। এনে অভিজ্ঞতা নিজ মুখেৰে কৈছিল কনচেং বৰুৱা আৰু সন্তোষ কোঁৱৰৰ আগত-\nজীৱন এয়া! জীৱনে কি দিছে এই বৃদ্ধাগৰকীক? শেষ বয়সত মাথোঁ যান্ত্ৰণা। কনচিং আৰু সন্তোষে বৃদ্ধাগৰাকীক লৈ গৈছিল কাষৰৰ এঘৰলৈ। ঘৰত তেওঁক থৈ আহিব বিচাৰিছিল। কিন্তু নগ’ল। যিজনৰ ঘৰলৈ বৃদ্ধাগৰাকীক নিয়া হ’ল তেওঁ আইতাগৰাকীক চিনি পায়। নাম তেওঁৰ প্ৰিয় গগৈ। বৃদ্ধাগৰাকীৰ সন্দৰ্ভত কথা পাতোতে তেওঁ ক’লে- তেওঁৰ ঘৰলৈ আগতেওঁ এনে পৰিস্থিতিত পৰি এই বৃদ্ধি গৰাকী আহিছিল।পাৰ্যমানে তেওঁ সহায় কৰে। মঙলবাৰেও ব্যতিক্ৰম নহ’ল। ওচৰৰ দুগৰাকী আশা কৰ্মী আগবাঢ়ি আহিল। তেওঁৰ গাতো ধুৱাই দিলে। বোকাৰে সমগ্ৰ কাপোৰ-কানি লেতেৰা হৈছিল। সেইবোৰ সলাবলৈ প্ৰিয় গগৈৰ পৰিয়ালে আন এযোৰ কাপোৰ দিলে।\nপ্ৰিয় গগৈক বৃদ্ধাগৰাকীৰ জীৱন কাহিনী সুধিছিলো। তেওঁ কৈছিল যিখিনি জানে- ‘তেওঁ আমাৰ চিনাকি। নাম গুণলতা চেতিয়া। কেবাদিনো আহি আমাৰ ঘৰত আছেহি। ঘৰৰ অৱস্থা আপোনালোকে নেদেখিলে কল্পনা কৰিব নোৱাৰে। তিনিজনী ছোৱালী। তিনিওৰে মানসিক ৰোগ আছে। এওঁক খুব মাৰে। কি কৰিব? ঘৰৰ পৰা ওলাই আহে। ডিব্ৰুগড়তো তিনিওগৰাকী জীয়েকক চিকিৎসা কৰিছিল। সৰুজনী এতিয়াও ভাল হোৱা নাই। তেওঁক ডিব্ৰুগড়লৈ আকৌ নিয়া কথা আছিল। কিন্তু নগ’ল। কেতিয়াবা বিপদে-আপদে ময়ে সহায় কৰো। কিন্তু সদায় চাবলৈ মোৰো নিজৰে অৱস্থা কাহিল।মই কিডনীৰ ৰোগীৰ। সপ্তাহত তিনিবাৰকৈ ডাইলেচিছ কৰিব লাগে। এইখিনিৰ মাজতে বৃদ্ধাগৰাকীৰ কথাও চিন্তা কৰিব লগা হয়। ঘৰত মাৰপিট হ’লে তেওঁ কান্দি কান্দি আহি ওলাইহি। আমি ভাত-পানী খোৱাই আকৌ থৈ আহো। নিজ চকুৰে দেখি আহিছো, তেওঁ কি সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈ আছে। কোনোবাই কিবা এটা কৰা হ’লে ভাল আছিল। হাতত যি থাকে সেয়েৰে পিটে সৰুজনী ছোৱালীয়ে। হস্কিলে-মস্কিলে মই যি পাৰো সহায় কৰো। বেয়াও লাগে। এতিয়া মই ইয়াতকৈ বেছি কৰিব পৰা অৱস্থাতো নাই। কোনোবাই ভালকৈ উদ্যোগ লৈ এই ছোৱালী তিনিওজনীৰ চিকিৎসা ব্যৱস্থা কৰিব লাগিছিল। আপোনালোকৰ জৰিয়তে মই অনুৰোধ জনাও কোনোবা দল-সংগঠন বা চৰকাৰে বিষয়টো মনযোগ দিয়ক। বৰ নৰক যান্ত্ৰণাত ভুগিছে এইগৰাকী বৃদ্ধাই।’\nজীৱনৰ এনে কাহিনীবোৰ আজি-কালি ঘৰে ঘৰে। কোনোবাই সামৰি থৈ দিয়ে, কাৰোবাৰ বাবে এই ঘটনাবোৰ অসহ্যকৰ হয়। বৃদ্ধাগৰাকীক প্ৰথম দেখা আৰু পথৰ কাষৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰি অনা কনচেং বৰুৱাৰ একেই কথা। স্থায়ীভাৱে এই সমস্যাৰ সমাধান কৰিবলৈ চৰকাৰ বা আন সামাজিক সংগঠনে আগবাঢ়ি আহিব লাগে। আইতাগৰাকীক ঘৰলৈ যাব নোখোজে। তেওঁৰ মনত প্ৰচণ্ড ভয়। কিজানি ঘৰত গৈ আকৌ একেই পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হয়।\nমানুহৰ মাজত এতিয়া এনেবোৰ সমস্যাই গঢ় লৈ উঠিছে। যিবোৰ সমস্যাত ভাৰাক্ৰান্ত হৈছে বহু পৰিয়াল। সেইসকলৰ কথা ভবা অৱকাশ আজি বেছিভাগ লোকৰেই নাই। মনুষ্যত্বৰ সন্ধানত এনেবোৰ সামাজিক আৰু পৰিয়ালকেন্দ্ৰিক সমস্যা সমাধানৰ বাবে ব্যৱস্থা বা উদ্যোগ চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰিবই লাগিব। আইতাগৰাকীয়ে বিচাৰে তেওঁ গুচি যাব বৃদ্ধাশ্ৰমলৈ। স্থানীয়ভাৱে কিছু লোকে মৰাণৰ এটা বৃদ্ধাশ্ৰমৰ সৈতে বৃদ্ধাগৰাকীক আশ্ৰয় দিবলৈ কথা পাতিছে। কিন্তু বৃদ্ধাগৰাকীৰ আশ্ৰয় পালেও তেওঁৰ তিনিজনী মানসিক ৰোগত আক্ৰান্ত কন্যাৰ কি অৱস্থা হ’ব? সেয়াও চিন্তনীয় বিষয়।\nনেমুগুৰিৰ গুণলতা চেতিয়াৰ জীৱন কাহিনী এয়া। সময়ে দি যোৱা বিষাদ গাঁথা সাৱতি তেওঁ জী আছে কোনোমতে। স্বামী-পুত্ৰক হেৰুৱাই তেওঁ এতিয়া দিশহাৰা। তেওঁক লাগে অকণমান মৰম, অকণমান সহায়। কন্যাৰ প্ৰহাৰে তেওঁৰ জীৱন আৰু দুৰ্বিহময় কৰি তুলিছে। মানবীয় প্ৰমূল্য কোনোবা এঠাইত হেৰাই গৈছে। জীৱনৰ বোজাই তেওঁক বিধ্বস্ত কৰি পেলাইছে। আজিৰ জীৱন পদ্ধতিত এইবোৰ ঘটনা প্ৰায়ে দেখিবলৈ পোৱা যায়। আজিৰ পৰা ৪-৫ দশকৰ আগৰ অসমীয়া সমাজ ব্যৱস্থাত এনে দৃশ্য আছিল অপ্ৰত্যাশিত। এতিয়া বাটে-ঘাটে এনেবোৰ ঘটনাই পুনৰাবৃত্তি হৈ আছে। মানুহৰ সম্পৰ্ক আজি এক উদাসহীন সম্বন্ধৰ মাজত ৰৈ গৈছে। য’ত আন্তৰিকতা নাই, আবেগ আৰু অনুভূতিও নাথাকে। তেনে সম্পৰ্কৰ মাজত দায়ৱদ্ধতা, সহনশীলতাৰ অভাৱ ঘটে। সেই অভাৱ দিনকদিনে বাঢ়ি আহিছে। সমাজ বিজ্ঞানীসকলৰ মতে, মানুহ এক জীৱন্ত তেজ-মঙহেৰে গঢ়া যন্ত্ৰ হৈ পৰিছে! এয়া কম পৰিতাপৰ কথা নহয়।\nগুণলতা চেতিয়া পৰিয়ালৰ সদস্যৰ দ্বাৰা নিৰ্যাতনৰ বলি হোৱা উদাহৰণ। তেওঁৰ সৰু কন্যা মানসিক ৰোগী। সেয়ে তেওঁ মাকক মাৰপিট কৰে নিয়মীয়াকৈ। কন্যাৰ ভয়ত ঘৰত সোমাবলৈ ভয় কৰে এইগৰাকী বৃদ্ধাই। কিন্তু মানসিক বিকাৰগ্ৰস্ত নোহোৱাকৈয়ে সুস্থ-সবল পুত্ৰ-কন্যাই যেতিয়া মাক-দেউতাকক ৰাস্তাৰ মাজত ডাষ্টবিনলৈ জাৱৰ দলিওৱাৰ দৰে দলিয়াই থৈ যায়, তেন্তে তাত মানৱতাৰ স্থান ক’ত? যি গৰাকী মাতৃয়ে তুলি-তালি ডাঙৰ-দীঘল কৰে, যিজন পিতৃয়ে পৰিশ্ৰমৰ মাজেৰে পুত্ৰৰ জীৱনৰ আধাৰশিলা গঢ়ে তেওঁলোক দুয়ো ঈশ্বৰতকৈ কম নহয়। তেনেস্থলত পিতৃ-মাতৃক নিৰ্যাতন চলাবলৈ সেই সকল পুত্ৰ-কন্যাৰ মানসিকতা কিমান তলৰ পৰ্যায়ৰ হ’ব লাগিব?\nমানুহৰ মাজৰ সম্পৰ্কবোৰত ঘূণে ধৰিছে। অসমীয়া সমাজত সম্পৰ্কবোৰ আছিল সুদৃঢ়। আমাৰ সমাজ ব্যৱস্থাই আমাক অনুশাসনৰ দোলেৰে বান্ধি থৈছিল। সেই অনুশাসন এতিয়া আধুনিকতাই গ্ৰাস কৰিছে। মানুহৰ প্ৰতি মানুহৰ থাকিব লগা মৰ্যাদাবোধ হেৰাই গৈছে। গাঁৱত জ্যেষ্ঠজনে যিমান ভুল নকৰিলেও কনিষ্ঠজনে হাত উঠাব নোৱাৰিছিল। তাৰ কাৰণ এটাই আছিল- ডাঙৰৰ গাত হাত উঠাব নাপায়। তেনে বহু ‘নাপায়’য়ে সমাজখনক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। এতিয়া সেইবোৰ অতীত হোৱাৰ পথত। গ্ৰাম্য জীৱনবোধৰ পৰা এনে সামাজিক শিষ্টাচাৰ হেৰাই গৈছে। বাইক এখন নিদিয়াৰ বাবে, চাইকেল এখন নোপোৱাৰ কাৰণে পুত্ৰই পিতৃক হত্যা পৰ্যন্ত কৰা ঘটনা ঘটিছে। য’ত পিতা-পুত্ৰৰ মাজৰ সেই সম্পৰ্ক এখন বাইক বা এখন চাইকেলৰ মাজতে সীমাৱদ্ধ হৈ পৰিছে।\nনেমুগুৰিৰ এই বৃদ্ধাগৰাকী এতিয়া অসহায়। এফালে বয়সৰ ভৰ, তিনিজনী ৰোগীয়া কন্যাৰ চিন্তা আৰু নিজৰ প্ৰাণৰ মমতা। সকলো সহ্য কৰি শেষত অসহায় হৈ তেওঁ ক’বলৈ বাধ্য হৈছে- ‘মোক যদি কোনোবাই বৃদ্ধাশ্ৰম এখনলৈ লৈ যায়, মই শান্তি পাম।’ লগতে তেওঁ এয়াও কৈছে- ‘ইহঁত তিনিজনী, বিশেষকৈ সৰুজনীৰ চিকিৎসা ব্যৱস্থা কৰিব পাৰিলে ভাল আছিল…।’\nএই কৰুণ গাঁথাৰে ভৰা জীৱনৰ আহ্বান শুনিবনে কোনোবাই? গুণলতা চেতিয়াক বৃদ্ধাশ্ৰমত আশ্ৰয় আৰু তিনি ৰোগীয়া কন্যাৰ চিকিৎসাৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ নোলাবনে কোনো এজন হৃদয়বান লোক বা দল-সংগঠন।\n‘কি ক’বি বোপাই, সৰুজনী ছোৱালীৰ ভয়ত মই ঘৰতে সোমাব নোৱাৰো। খেদি খেদি মাৰে মোক। কি যান্ত্ৰণাত ভোগিছো, বুজাব নোৱাৰো। পাৰে যদি কোনোবাই কিবা এটা কৰক।’- এই কাতৰ আহ্বানে উদঙাই দিয়ে তেওঁৰ জীৱনৰ বাস্তৱক। লগতে ইয়াকো কয় তেওঁ- ‘সুস্থ মগজুৰে তাই এইবোৰ নকৰে…।’\nবৃদ্ধাগৰাকীৰ এই অসহায় দেখিও নেদেখাৰ ভাও জুৰি থাকিব পাৰিব জানো কোনোবা…\nবুধবাৰে বিশ্বনাথৰ বিহালীত অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়ৰ আধাৰশিলা স্থাপন মুখ্যমন্ত্ৰীৰ


আমাৰ মৌলিক কৰ্তব্য - পাঠ ২৪ - সমাজ বিজ্ঞান - অষ্টম শ্ৰেণী -Our Basic Duties- Lesson 24 - Social Science - Class VIII - - Gorajan Goodluck Tutor Centre\nHome class 8 social science অষ্টম শ্ৰেণী সমাজ বিজ্ঞান আমাৰ মৌলিক কৰ্তব্য - পাঠ ২৪ - সমাজ বিজ্ঞান - অষ্টম শ্ৰেণী -Our Basic Duties- Lesson 24 - Social Science - Class VIII -\nআমাৰ মৌলিক কৰ্তব্য - পাঠ ২৪ - সমাজ বিজ্ঞান - অষ্টম শ্ৰেণী -Our Basic Duties- Lesson 24 - Social Science - Class VIII -\nAdmin August 08, 2021 class 8, social science, অষ্টম শ্ৰেণী, সমাজ বিজ্ঞান,\n১৷ চমু উত্তৰ লিখাঃ\n(ক) নাগৰিকৰ কৰ্তব্য বুলিলে কি বুজা ?\nউত্তৰঃ ভাৰতবৰ্ষৰ নাগৰিকসকলৰ ব্যক্তিত্ব বিকাশ আৰু সাধাৰণ জীৱন-যাপনৰ বাবে সংবিধানে কিছুমান সা-সুবিধা বা অধিকাৰ প্ৰদান কৰিছে ৷ এই সা-সুবিধা বা অধিকাৰসমূহ উপভোগ কৰাৰ লগে লগে নাগৰিকসকলৰ ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতি কিছুমান দায়িত্বও আহি পৰে ৷ নাগৰিকসকলৰ এই দায়িত্বকেই কৰ্তব্য বুলি কোৱা হয় ৷\n(খ) ২০০২ চনত নাগৰিকৰ বাবে সংযোজন কৰা কৰ্তব্যটো কি ?\nউত্তৰঃ শিশুৰ প্ৰাথমিক শিক্ষাৰ প্ৰতি পিতৃ-মাতৃ আৰু অভিভাৱকৰ কৰ্তব্য ৷\n(গ) জাতীয় পতাকাক আমি কিয় সন্মান জনাব লাগে ?\nউত্তৰঃ আমাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাখন দেশৰ সন্মানৰ ধ্বজা আৰু জাতীয় পতাকাখনক সন্মান জনোৱাটো আমাৰ মৌলিক কৰ্তব্য ৷ সেইবাবে জাতীয় পতাকাখনক আমি সন্মান জনাব লাগে ৷\n(ঘ) বিদ্যালয়ত শৃংখলা বজাই ৰখাৰ বাবে তোমাৰ কৰ্তব্য কি ?\nউত্তৰঃ বিদ্যালয়ত সকলোৱে মিলি-জুলি থকাটো আমাৰ কৰ্তব্য য'ত আমাৰ মৌলিক কৰ্তব্য - ঐক্য আৰু সংহতি ৰক্ষা হৈ থাকিব ৷\n২৷ সংবিধানত উল্লেখিত যিকোনো পাঁচটা কৰ্তব্যৰ বিষয়ে লিখা ৷\nউত্তৰঃ সংবিধানত উল্লেখিত যিকোনো পাঁচটা কৰ্তব্যৰ বিষয়ে তলত লিখা হ'ল -\n(ক) সংবিধান মানি চলা, ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা, ৰাষ্ট্ৰীয় প্রতীক প্রতি শ্রদ্ধা জনােৱাঃ\nদেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত দেশৰ সন্মানৰ ধ্বজা। জাতীয় পতাকা উত্তোলন আৰু জাতীয় সংগীত পৰিৱেশনৰ সময়ত আমি সকলােৱে থিয় হৈ সন্মান জনােৱাটো আমাৰ কৰ্তব্য। ৰাষ্ট্রীয় সংগীত পৰিৱেশন কৰােতে ৫২ ছেকেণ্ডৰ ভিতৰত শেষ কৰিব লাগে।\n(খ) স্বাধীনতা আস্ফোলনত ভাৰত বাসীক অনুপ্রাণিত কৰা মহান আদর্শসমূহক সম্মান জনােৱা আৰু অনুসৰণ কৰাঃ\nআমাৰ দেশৰ স্বাধীনতাৰ হকে বহুতাে বীৰ-বীৰাঙ্গনাই অশেষ কষ্ট স্বীকাৰ কৰি আত্মবলিদান দিলে। তেনে বীৰ-বীৰাঙ্গনাসকলৰ প্রতি আমি শ্রদ্ধা নিৱেদন কৰা আৰু তেওঁলােকৰ মহান আদর্শসমূহক সম্মান জনাই অনুসৰণ কৰাতাে আমাৰ এক মহান কর্তব্য।\n(গ) ৰাজহুৱা সম্পত্তি ৰক্ষা কৰা আৰু হিংসাত্মক কার্য পৰিহাৰ কৰাঃ\nএজন সু-নাগৰিক হিচাপে ৰাজহুৱা সম্পত্তিবােৰ, যেনে- কার্যালয়, বেংক, চিকিৎসালয় আদি ৰক্ষা কৰাটো আমাৰ অতি আৱশ্যকীয় কর্তব্য। মহাত্মা গান্ধীয়ে অহিংসা মন্ত্ৰেৰে জগত জিনিছিল। এনে অহিংসা নীতিৰ দ্বাৰা পৰস্পৰে পৰস্পৰৰ মাজত মৰম, স্নেহ, দয়া, সহানুভূতি আৰু সহনশীল গুণসমূহৰ বিকাশ সাধন কৰিব পাৰি। এনে কৰিলেহে হিংসাৰ পৰিৱর্তে শান্তিৰ প্রকৃতিৰ সৈতে একাত্মতা গঢ়ি তােলা\nবাতাৱৰণ সৃষ্টি হ’ব।\n(ঘ) ব্যক্তিগত আৰু ৰাইজৰ উন্নতি সাধন কৰি ৰাষ্ট্ৰৰ উন্নতি সাধন কৰাঃ\nএজন ব্যক্তি বা এটি পৰিয়ালৰ উন্নতিয়ে পৰিয়ালটোক এক উন্নত জীৱন ধাৰণৰ মানদণ্ড প্রদান কৰিব পাৰে ব্যক্তিগত উন্নতিৰ লগতে ৰাইজৰ কাম-কাজৰ উৎকর্ষ সাধন কৰি দেশৰ উন্নতি কৰাটো অত্যন্ত প্রয়ােজনীয় কর্তব্য সেয়ে সকলাে উন্নয়নমূলক ক্ষেত্ৰত, যেনে— প্রযুক্তি বিদ্যা, বিজ্ঞানৰ ন ন আবিস্কাৰ, অর্থনৈতিক, ৰাজনৈতিক, যাতায়াত, পৰিবহণ আৰু সাংস্কৃতিক উন্নয়ন সাধনত নাগৰিকে অৱদান আগবঢ়াব পাৰিলেহে ৰাষ্ট্ৰৰ সর্বাঙ্গীন বিকাশ হ'ব।\n(ঙ) ভাৰতৰ ঐক্য আৰু সংহতি ৰক্ষা কৰাঃ\nভাৰতবৰ্ষ বিভিন্ন ধৰ্ম, বিভিন্ন ভাষা-ভাষী আৰু সংস্কৃতিৰ পয়োভৰেৰে েক অপূৰ্ব সমন্বয়ৰ থলী ৷ অমি এই ঐক্য আৰু সংহতি ধৰি ৰাখিবলৈ প্ৰত্যেক ধৰ্মৰ প্ৰতি সহনশীল আৰু সকলো সংস্কৃতিৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাৱান হোৱাটো আমাৰ মৌলিক কৰ্তব্য ৷\n৩৷ এন চি চি আৰু স্কাউট গাইডৰ দ্বাৰা কি কি গুণ বিকশিত হ'ব পাৰে লিখা ৷\nউত্তৰঃ এন চি চি আৰু স্কাউট গাইডৰ দ্বাৰা তলত উল্লেখ কৰা গুণসমূহ বিকশিত হ'ব পাৰেঃ\n(ক) দেশপ্ৰেমৰ ভাব জাগ্ৰত হোৱা\n(খ) শৃংখলাবদ্ধ হোৱা\n(গ) ধৈৰ্য আৰু সহনুভূতিৰ দৰে মহান গুণবিলাক বিকশিত হোৱা ৷\n৪৷ প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশ ৰক্ষা কৰিবলৈ আমি কি কি কৰা উচিত ?\nউত্তৰঃ প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশ ৰক্ষা কৰিবলৈ আমি তলত উল্লেখ কৰা দায়িত্বসমূহ পালন কৰিব লাগিবঃ\n(ক) পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে গছ-গছনি ৰোৱা আৰু এইবিলাকক সুৰক্ষা দিয়া ৷\n(খ) জীৱত প্ৰাণীৰ প্ৰতিপালন আৰু সুৰক্ষা দিয়া ৷\n(গ) পাহাৰত গছ-গছনি কটাৰ পৰিমাণটো কমাই দিয়া ৷\n(ঘ) প্ৰাকৃতিক সম্পদ যেনে- বন,হ্ৰদ, নদী আদিৰ ৰক্ষণাৱেক্ষণ দিয়া ৷\n৫৷ খালী ঠাই পূৰ কৰা -\n(ক) আমাৰ দেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত _______ ছেকেণ্ডৰ ভিতৰত শেষ কৰিব লাগে ৷\n(খ) ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰোঁতে আমি _____ গাব লাগে ৷\n(গ) ৬ - ১৪ বছৰৰ সকলো শিশুক ______ লাভৰ সুবিধা দিব লাগে ৷\n(ঘ) ভাৰতীয় সংবিধানত মুঠ ______কৰ্তব্যৰ কথা উল্লেখ আছে ৷\n(ক) আমাৰ দেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত ৫২ ছেকেণ্ডৰ ভিতৰত শেষ কৰিব লাগে ৷\n(খ) ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰোঁতে আমি জাতীয় সংগীত গাব লাগে ৷\n(গ) ৬ - ১৪ বছৰৰ সকলো শিশুক শিক্ষা লাভৰ সুবিধা দিব লাগে ৷\n(ঘ) ভাৰতীয় সংবিধানত মুঠ দহবিধ কৰ্তব্যৰ কথা উল্লেখ আছে ৷\n৬৷ শুদ্ধটো বাছি উলিওৱাঃ\n(ক) ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকৰ প্ৰতি সন্মান জনাব নালাগে/লাগে ৷\n(খ) নলা-নৰ্দমাত প্লাষ্টিকৰ বেগ, জাঁবৰ-জোথৰ পেলাব লাগে/নালগে ৷\n(গ) বামপানী ৰোধৰ বাবে গছপুলি ৰুব লাগে/নালাগে ৷\n(ঘ) শান্তি স্থাপনৰ বাবে হিংসাত্মক কাৰ্য পৰিহাৰ কৰিব নালাগে/লাগে ৷\n(ঙ) দেশৰ প্ৰতি সেৱা আগবঢ়াব লাগে/নালাগে ৷\n(ক) ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকৰ প্ৰতি সন্মান জনাব লাগে ৷\n(খ) নলা-নৰ্দমাত প্লাষ্টিকৰ বেগ, জাঁবৰ-জোথৰ পেলাব নালগে ৷\n(গ) বামপানী ৰোধৰ বাবে গছপুলি ৰুব লাগে ৷\n(ঘ) শান্তি স্থাপনৰ বাবে হিংসাত্মক কাৰ্য পৰিহাৰ কৰিব লাগে ৷\n(ঙ) দেশৰ প্ৰতি সেৱা আগবঢ়াব লাগে ৷\n৭৷ জনসাধাৰণৰ মাজত বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভংগী জগাই তুলিব পৰা দুটা বিশেষ কাৰ্য্যৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা ৷\nউত্তৰঃ জনসাধাৰণৰ মাজত বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভংগী জগাই তুলিব পৰা দুটা বিশেষ কাৰ্য্যৰ বিষয়ে তলত বৰ্ণনা কৰা হ'লঃ\n(ক) শিক্ষাৰ জৰিয়তে সমাজৰ কুসংস্কাৰসমূহ দূৰ কৰি বিজ্ঞানসন্মত দৃষ্টিভংগী গটি তোলাটো নাগৰিকৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কৰ্তব্য ৷ মানৱ জাতিৰ উন্নতিৰ মাপ কাঠি হৈছে শিক্ষা ৷ এই শিক্ষাই অমাৰ কুসংস্কাৰ আৰু অন্ধবিশ্বাসসমূহ দূৰীকৰণ কৰি সমাজত এক বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভংগীৰ বুনিয়াদ গঢ়ি তুলিব পাৰে ৷ তদুপৰি ঘৰখনেই যিহেতু শিশুৰ শিক্ষাৰ মূল ভেটি, গতিকে ঘৰৰ পৰিৱেশ নৈতিক শিক্ষাৰ সুস্থ কৰি শিশুসকলৰ মাজত মানৱীয় প্ৰমূল্যবোধ জগাই তোলাটো আমাৰ কৰ্তব্য ৷\n(খ) আমাৰ সমাজত আজিৰ এই বিজ্ঞানৰ যুগতো অন্ধবিশ্বাসৰ বলি হৈ বহুতো লোকে প্ৰাণ হেৰুৱাইছে ৷ আমি সমাজত এই অন্ধবিশ্বাস আঁতৰাই বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভংগী সকলোৰে মাজত গটি তুলিবলৈ যত্ন কৰিব লাগে ৷\n৮৷ অসমৰ যিকোনো পাঁচগৰাকী স্বাধীনতা যুঁজাৰুৰ ফটোসহ জীৱনী সংগ্ৰহ কৰি এটা এলবাম প্ৰস্তুত কৰা ৷\nউত্তৰঃ তুমি নিজে কৰাঃ তলৰ লিংকবোৰ সহায়ৰ বাবে দিয়া হৈছেঃ\n(ক) ভোগেশ্বৰী ফুকননী\n(খ) কুশল কোঁৱৰ\n(গ) কনকলতা বৰুৱা\n(ঘ) ৰূপকোঁৱৰ জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা\n(ঙ) গোপীনাথ বৰদলৈ\nTags # class 8 # social science # অষ্টম শ্ৰেণী # সমাজ বিজ্ঞান\nTags: class 8, social science, অষ্টম শ্ৰেণী, সমাজ বিজ্ঞান


১৬ অক্টোবৰত ঘোষণা কৰা হ’ব NEET পৰীক্ষাৰ ফলাফল\nক’ত আৰু কেনেকৈ চাব? চাওক সবিশেষপ্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি\nক’ত আৰু কেনেকৈ চাব? চাওক সবিশেষ\nPublished on : 13 Oct, 2020 , 7:54 am\nগুৱাহাটী - ১৬ অক্টোবৰত ঘোষণা কৰা হ’ব চলিত বৰ্ষৰ NEET পৰীক্ষাৰ ফলাফল । উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ তুষাৰ মেহতাই এই কথা কালি সদৰী কৰিছে ৷ উল্লেখ্য যে ক’ভিড-১৯ত আক্ৰান্ত হোৱাৰ কাৰণে একাংশ ছাত্ৰই NEET পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হ’ব পৰা নাছিল। যাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত ক’ভিড আক্ৰান্ত হৈ সুস্থ হোৱা পৰীক্ষাৰ্থীসকলে ১৪ অক্টোবৰত পুনৰ NEET পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হ’ব পাৰিব ৷\nউল্লেখযোগ্য যে সমগ্ৰ দেশত NEET পৰীক্ষা ৩,৮৪৩ টা কেন্দ্ৰত আয়োজন কৰা হৈছিল । এক বিশেষ সূত্ৰৰ মতে অনুসৰি চলিত বৰ্ষত NEET পৰীক্ষাত ৯০ শতাংশ ছাত্ৰই অন্তৰ্ভুক্ত আছিল । NEET পৰীক্ষাৰ কাৰণে চলিত বৰ্ষত প্ৰায় ১৫.৯৭ লাখ ছাত্ৰ ছাত্ৰীয়ে ৰেজিষ্টাৰ কৰিছিল ।\nউল্লেখযোগ্য যে NEET পৰীক্ষাৰ ফলাফল চাবলৈ পৰীক্ষাৰ্থীসকলে ntaneet.nic.inত ক্লিক কৰিব লাগিব ৷ ইয়াৰ পাছত ৰিজাল্টত গৈ ক্লিক কৰিব লাগিব ৷ ইয়াৰ পাছত NEETৰ এপ্লিকেচনৰ নম্বৰ, জন্ম তাৰিখ, চিকিউৰিটি পিন দি submit কৰিব লাগিব । ইয়াৰ লগে লগে NEET 2020ৰ ৰিজাল্ট কম্পিউটাৰ স্ক্ৰীনত ওলাব । আৰু পৰীক্ষাৰ্থীসকলে নিজৰ ৰিজাল্ট চাব পাৰিব ৷


ৰক্তপিপাসু - ৭ (গোপন সূত্ৰৰ পম খেদি) (জ্যোতি প্ৰকাশ নাথ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nৰক্তপিপাসু – ৭ (গোপন সূত্ৰৰ পম খেদি) (জ্যোতি প্ৰকাশ নাথ)\nৰক্তপিপাসু – ৭\nগোপন সূত্ৰৰ পম খেদি\nপ্ৰচণ্ড গতিত ক’লা ৰঙৰ ‘ঠাণ্ডাৰবাৰ্ড’খন ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেৰে গতি কৰি আছে। ঘণ্টাত এশ চল্লিশ, এশ পঞ্চাশ গতিবেগত। চালকৰ পিন্ধনত থকা ক’লা ছামৰাৰ দীঘল অ’ভাৰকোটটো কোনো ওখ ঘৰৰ ওপৰত উৰি থকা পতাকাৰ দৰে ফোঁ-ফোঁৱাই পিছফালে উৰি আছে। ঠাণ্ডাৰবাৰ্ডখনৰ সন্মুখত এখন ব’লেৰো গাড়ীও প্ৰায় সমান স্পীডত দৌৰি আছে। যেন কোনো হলীউদৰ কথাছবিৰ দৃশ্যহে। ৰাতি হোৱা বাবে ঘাইপথত যান-বাহনৰ চলাচল কম। যিখিনি অহা যোৱা কৰি আছে সেইবিলাকে ইহঁতৰ প্ৰচণ্ড গতি দেখি লগে লগে একাষৰীয়া হৈ দিছে। লাহে লাহে ঠাণ্ডাৰবাৰ্ডখন ব’লেৰোখনৰ ওচৰ চাপি আহিল আৰু সোঁফালে অভাৰটেক কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে। কিন্তু অ’ভাৰটেক নকৰি চালকৰ কাষৰ খিড়ীকিখনৰ ওচৰলৈ আহি সমান গতিত গৈ থাকিল কিছু দূৰ। এনেতে সন্মুখৰ পৰা ট্ৰাক এখন অহা দেখি ঠাণ্ডাৰবাৰ্ডখনে অ’ভাৰটেক কৰি ব’লেৰোখনৰ আগে আগে যাবলৈ ধৰিলে। ট্ৰাকখন পাৰ হৈ যোৱাৰ পাছত ঠাণ্ডাৰবাৰ্ডৰ আৰোহীয়ে পিছফালে ঘূৰি ব’লেৰোখন ৰখাবলৈ হাতেৰে ইংগিত দিয়া দেখা গ’ল। এইবাৰ ব’লেৰোখনৰ চালকৰ কাষৰ আসনত বহাজনে খিড়িকীৰে মূৰ উলিয়ালে। মানুহজনে একে-৪৭ বন্দুক এডালেৰে ঠাণ্ডাৰবাৰ্ডৰ আৰোহীৰ ওপৰত ধাৰসাৰ গুলীবৰ্ষণ আৰম্ভ কৰিলে। ইতিমধ্যে কিন্তু ঠাণ্ডাৰবাৰ্ডখনে নিজৰ অৱস্থান সলনি কৰি আকৌ ব’লেৰোৰ চালকৰ ওচৰলৈ অহা দেখা গ’ল। এইবাৰ চালকজনে খিড়িকীখন খুলি দিলে। প্ৰায় লগে লগে কাষৰ মানুহজনে চালকৰ গাৰ কাষেৰেই ঠাণ্ডাৰবাৰ্ডৰ আৰোহীলৈ গুলীওৱা আৰম্ভ কৰিলে। তথাপিও আৰোহীৰ গাত এটাও গুলী লগা দেখা নগ’ল। এইবাৰ ঠাণ্ডাৰবাৰ্ডৰ আৰোহীয়ে কঁকালৰ খোঁচনিৰ পৰা সোঁহাতেৰে এখন তীক্ষ্ণ চুৰি উলিয়াই আনিলে। ব’লেৰোখনৰ সোঁহাতে পাছফালৰ চকাটোৰ ওচৰলৈ গৈ চুৰিখন চকাটোত সুমুৱাই দি নিজৰ গতি তত্ক্ষণাত কমাই দিলে। প্ৰচণ্ড শব্দ এটা হ’ল। ব’লেৰোখন শূন্যতে তিনিপাক খাই ৰাস্তাৰ মাজতে ওলোটাকৈ পৰি ৰ’ল। ঠিক তাৰ ওচৰতে ঠাণ্ডাৰবাৰ্ডখনো আহি ৰ’ল আৰু ক’লা অভাৰকোট পিন্ধা আৰোহীজনে সেইখন চাইড ষ্টেণ্ড কৰি ৰাখিলে।\nকেঁকাই-গেঁঠাই চালকৰ কাষৰ মানুহজন গাড়ীৰ ভিতৰৰ পৰা ওলাই আহিল। কোনোমতে অ’ত-ত’ত ভেজা দি তাৰ পিনে লাহে লাহে আগুৱাই আহি থকা ক’লা অভাৰকোটৰ পিনে আকৌ বন্দুক টোঁৱালে। কিন্তু ট্ৰিগাৰত আঙুলি দিয়াৰ আগতেই চকুৰ পচাৰতে অভাৰকোটে আহি তাৰ নেলু চেপি ধৰিলে। সি দেখিলে বন্দুকটোৰ নলীটো অভাৰকোটৰ সোঁহাতৰ মাজত বেঁকা হৈ পৰিছে। বিস্ময়ত হতবাক হৈ সি কেৱল ডাঙৰ ডাঙৰকৈ চকু দুটা মেলি অভাৰকোটৰ পিনে চাই ৰ’ল। তেনেতে চুচৰি চুচৰি ব’লেৰোৰ চালকজনো গাড়ীৰ তলৰ পৰা ওলাই আহিল আৰু ৰিভলভাৰ এটা উলিয়াই অভাৰকোটলৈ বুলি গুলী এৰিলে। কিন্তু হাত কঁপি থকাৰ বাবে গুলীটো লক্ষ্যভ্ৰষ্ট হ’ল। অভাৰকোটে মুহূৰ্ততে ধৰি থকা মানুহজনৰ ডিঙিটো মুচৰি ভাঙি গলধনত প্ৰচণ্ড কামোৰ এটা বহালে আৰু গলধনৰ পৰা সোঁ-সোঁৱাই ওলাই অহা কেঁচা তেজবোৰ শুহি খোৱা আৰম্ভ কৰি দিলে। ঘটনা দেখি আধা চেতনাত থকা ব’লেৰোৰ চালকজন তেনেই থৰ লাগিল আৰু গুলি চলাবলৈ পাহৰি গ’ল। সি দেখিলে অভাৰকোটে মুহূৰ্তৰ ভিতৰতে চো-মাৰি আহি তাকো ডিঙি চেপি ধৰিলে। তেতিয়াহে তাৰ গালৈ হুচ আহিল। খপজপকৈ সি অভাৰকোটৰ ভৰিত ধৰিব বিছাৰিলে যদিও চাপৰিব নোৱাৰি ৰিভলভাৰটো পেলাই দি হাতজোৰ কৰি ক’বলৈ ধৰিলে,\n: মোক নামাৰিব পৰভূ ঈশ্বৰ, মই একো কৰা নাই, মই মাথোঁ গাড়ীচালকহে। মোক যেনেকৈ চলাব কৈছে মই তেনেকৈয়ে গাড়ী চলাইছোঁ।\n: ব্ৰহ্মপুত্ৰ ধাবাৰ সন্মুখত সেই নিৰীহ মানুহজনক কিয় গুলীয়াই থৈ আহিছ ক’ !\n: নাই নাই, মই নহয়….মই নহয়।\n: কি মই নহয় মই নহয়? ক’ কিয় গুলীয়াইছিলি?\nধমকিৰ সুৰত কৈ উঠিল অ’ভাৰকোটে।\n: মই নাই গুলীওৱা দেউতা ঈশ্বৰ, সিজনেহে গুলীয়াইছিল আপুনি বেকা কৰি পেলোৱা বন্দুকটোৰে।\n: কিয় গুলীয়াইছিলি ভালে ভালে ক’বি নে জীয়াই জীয়াই মই তোৰ ৰক্তপান কৰিম ?\nঅভাৰকোটৰ আঙঠাৰ দৰে চকুৰ চাৱনি আৰু বজ্ৰকঠোৰ মাতত প্ৰচণ্ড ভয় খাই চালকজনে ক’বলৈ ধৰিলে –\n: আমি প্ৰ’ফেছ’নেল মানুহ। আমি ক্লায়েন্তক মানুহ কিয় মাৰিব দিছে নোসোধোঁ। কেৱল কাক মাৰিব দিছে সেয়াহে সোধোঁ। মৰাৰ সময় আৰু ঠাই আমি ঠিক কৰিবলগীয়া হ’লে টকা বেছিকৈ লওঁ। তিনি কোটি পঞ্চাছ লাখ টকাত সেই ঠিকাদাৰজনক মাৰিবলৈ আমাক ঠিকা দিয়া হৈছিল আৰু তাৰে ডেৰ কোটি টকা আগধন হিচাপে লোৱা হৈছিল। বাকীখিনি ল’বলৈ……\nআৰু বেছি কথা ক’বলৈ নিদি অ’ভাৰকোটে চালকজনৰ ডিঙিটো মুচৰি দি গলধনত কামোৰ দিলে। মৰাশটো গাড়ীখনলৈ দলিয়াই দি আকাশলৈ চাই এটা এঙামূৰি মাৰিলে। কোৱাৰিয়েদি কেঁচা তেজ বৈ আহিল। লুটি খোৱা গাড়ীখনৰ পৰা পেট্ৰ’ল ওলাই ৰাস্তাৰে বৈ আছিল। চুৰিখন চকাৰ পৰা উলিয়াই কাঠি এডাল জ্বলাই ল’লে। তীব্ৰ গতিত ঠাণ্ডাৰবাৰ্ডখন গতি কৰি দহমিনিটমান যাওঁতেই পিছফালে প্ৰচণ্ড শব্দৰে বিষ্ফোৰণ এটা হোৱা শুনা গ’ল। *****\nঅতিথিশালাটোৰ পাহাৰৰ পিনে মুখ কৰি থকা কোঠাটোৰ স্নানাগাৰত সোমাল ইন্সপেক্টৰ অপূৰ্ব কলিতা। গুৱাহাটীলৈ আহিলে গীতানগৰৰ পাহাৰৰ কাষৰ এই অতিথিশালাতে কলিতা থাকে। চহৰৰ মাজমজিয়াত অৱস্থিত যদিও ঘৰটোৰ পৰিবেশ বৰ শান্ত। নিৰ্জন পৰিবেশ কলিতাই আগৰে পৰাই ভাল পায় যদিও এতিয়া আৰু বেছি ভাল লগা হৈ পৰিছে। বাথটাবটো ইতিমধ্যে পানীৰে ভৰি পৰিছিল। ফ্ৰিজৰ পৰা বৰফৰ টুকুৰাকেইটা উলিয়াই পানীত দলিয়াই দি বাথটাবটোৰ মাজত দেহটো আলফুলকৈ এৰি দি কলিতাই টেপটো বন্ধ কৰি দিলে। কিছু অফিচিয়েল কামৰ ৰিপ’ৰ্ট দাখিল কৰিবলৈ গুৱাহাটীত থকা অসম পুলিচৰ মুখ্য কাৰ্যালয়লৈ আহিছে কলিতা। লগতে গুৱাহাটী উচ্চন্যায়ালয়ত শুনানি থকা কেইটামান গোচৰতো সাক্ষ্য দিবলগীয়া আছে। প্ৰায় চাৰি-পাঁচদিন গুৱাহাটিত থাকিব। অফিচৰ কামত মাজে মাজে আহিবলগীয়া হয় তেওঁ এনেকৈ। কিন্তু এইবাৰ তেওঁৰ উদ্দেশ্য অলপ বেলেগ। অসম পুলিচৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয়ত জমা কৰি ৰখা পুৰণি কেচ ডায়েৰীৰ লাইব্ৰেৰীটো তেওঁ এইবাৰ দৰ্শন কৰিব। তাৰবাবে যাবতীয় অনুমতি আদি ইতিমধ্যে উলিয়াই থৈছে। মুকুট দাসৰ লগত হোৱা কথা-বতৰাৰ পাছতে তেওঁ এই সিদ্ধান্ত লৈছিল। মাথোঁ গুৱাহাটীলৈ অহা কাম ওলোৱাৰ অপেক্ষাত আছিল। নিজৰ থানাত থকা সকলো নথি-পত্ৰ তেওঁ পৰীক্ষা কৰিলে। কিন্তু একো নাপালে। আচলতে সেই কছাৰী বস্তিৰ ছোৱালীজনীৰ লেখীয়া সমাধান নোহোৱা পুলিচ কেচৰ সন্ধানত আছে কলিতা। মুকুট দাসে কোৱা ভেম্পায়াৰ প্ৰজাতিৰ সুংসূত্ৰ উলিয়াবলৈ ইয়াতকৈ ভাল উপায় তেওঁ আৰু ভাবি নাপালে। গুৱাহাটীলৈ আহিলে আগে-পিচেও তেওঁ মটৰচাইকেল চলায়ে আহে। এইবাৰো তাৰ ব্যতিক্ৰম নহ’ল। ৰাতিপুৱা চাৰিটাতে তেওঁ অতিথিশালা পালে। নাইট চকিদাৰজনক ফোন কৰি থোৱা আছিল। ন বজালৈ পাঁচ ঘন্টামান আৰামত শুব পাৰিব এতিয়া। স্বস্তিৰ নিশ্বাস এটা এৰি চকু মুদি পানীৰ ভিতৰলৈ সোমাই গ’ল কলিতা।\nৰাতিপুৱা ঠিক ন বজাত সাৰ পাই উঠি টিভিটো চলাই দিলে কলিতাই। নিউজ চেনেল এটাত দেখা গ’ল কালি ৰাতি ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথত হোৱা দুৰ্ঘটনাত এখন ব’লেৰো গাড়ী ধংস প্ৰাপ্ত হয় আৰু চালককে ধৰি দুজন লোক নিহত হয়। মৃতদেহ দুটা সম্পূৰ্ণকৈ জ্বলি যোৱা বাবে চিনাক্তকৰণ সম্ভৱ নহয় বুলি পুলিচে ঘোষণা কৰিছে। কিন্তু ওচৰৰ মানুহে জনোৱা মতে কালি ৰাতি বিষ্ফোৰণৰ আগতে তাত গুলীৰ শব্দও শুনা গৈছিল। ঘটনাস্থলীৰ পৰা পুলিচে আচৰিত ধৰণে নল বেঁকা হোৱা একে-৪৭ ৰাইফল এটা আধাপোৰা অৱস্থাত আৱিষ্কাৰ কৰিছে। মৃতদেহ দুটা আৰু উদ্ধাৰ হোৱা অস্ত্ৰসমূহ ফৰেনছিক বিভাগলৈ পঠোৱা হৈছে। টিভিত নল বেঁকা হোৱা ৰাইফলটো চাই কলিতাৰ মুখেৰে আপোনা-আপুনি হাঁহি এটা ওলাই গ’ল। এনেতে দুৱাৰত টোকৰ পৰিল। খুলি দিয়াত হাউছকিপিঙৰ ল’ৰাজনে আগে-পিচে সোধাৰ দৰে জলপান কি খাব সুধিলে। তজবজীয়া দুজন ডেকা মানুহৰ তেজ পান কৰাৰ পাছত আৰু কি খাবলৈ বাকী থাকিব পাৰে কলিতাই ভাবিলে। আজিলৈ জলপান আনিব নালাগে যা বুলি ল’ৰাটোক যাবলৈ দি কাপোৰ পিন্ধিবলৈ সাজু হ’ল। এটা বিশেষ শক্তিশালী এন্টি চানবাৰ্ন লোচন বিদেশী ক’ম্পেনী এটাৰ পৰা মগাই আনিছে তেওঁ। বাহিৰলৈ যোৱাৰ আগতে ডিঙিয়ে মুখে লগাই হে ওলায় যাতে সাধাৰণ মানুহৰ দৰে সুৰ্য্যৰ পোহৰত ওলাব পাৰে।\nকাৰ্য্যালয়ৰ যাৱতীয় কাম-কাজ খিনি কৰি কেচ লাইব্ৰেৰীত প্ৰৱেশ কৰিলে কলিতা। তাত সাধাৰণতে কিছুমান ৰেজিষ্টাৰ বহী থাকে য’ত এফালৰ পৰা কেচ ডায়েৰী সমূহৰ বিষয়ে লিখা থাকে। বহীখনত চাই চাই আলমাৰিবোৰৰ পৰা কেচ ডায়েৰী বিলাক উলিয়াই পঢ়িব পাৰি। সমাধান নোহোৱা কেচবোৰ ৰঙা দাগেৰে চিহ্নিত কৰি থোৱা থাকে। কিন্তু কাৰ্য্যালয়ত কম্পিউটাৰ অহাৰ পৰা সকলো খেলি মেলি হৈ গ’ল। কম্পিউটাৰ চলোৱা ল’ৰাবিলাকে কম্পিউটাৰত অকল তথ্যবোৰ সুমুৱাইহে থয়, কেচৰ ফাইলবোৰ কিন্তু যতনাই নথয়। সেয়ে ক্ৰমিক নম্বৰ, তাৰিখ আদি থাকিলেও কেতিয়াবা কিছুমান ফাইল বিচাৰি উলিওৱাটো বৰ টান হৈ পৰে। কোঠাটোত সোমাই কলিতাই প্ৰথমতে কম্পিউটাৰত এক্সেল ফাইল খুলি সন্ধান কৰিলে ”আনচলভ্দ কেচেচ” বুলি। অসংখ্য তথ্য ওলাল। ইমানসোপা সমাধান নোলোৱা কেচ থাকিব পাৰে বুলি তেওঁ সপোনতো ভবা নাছিল। কলমবোৰ ভালকৈ চাওঁতে দেখিলে কেচবোৰ আকৌ হত্যা, ধৰ্ষণ, মাটি-সম্পত্তি, চৰকাৰী, বেচৰকাৰী, চুৰি আদি ধেৰ ভাগত ভাগ কৰা। প্ৰথমতে তেওঁ হত্যাৰ কেচবোৰ পৰীক্ষা কৰা থিৰাং কৰিলে। ক্ৰমিক নম্বৰ আৰু নামবোৰ উলিয়াই লৈ ফাইলবোৰ বিচৰাত লাগি গ’ল।\nসম্পূৰ্ণ তিনি দিন আৰু তিনি ৰাতি বিচাৰি বিচাৰি কেইটামান সন্দেহজনক কেচ পালে কলিতাই। ইমানসোপা কাগজ-পত্ৰ তাতে পঢ়ি শেষ কৰিব নোৱাৰি আৰু লাইব্ৰেৰীৰ পৰা ডায়েৰীবিলাক বিশেষ অনুমতি নাথাকিলে লৈ যাবও নোৱাৰি। কি কৰিব কি নকৰিব ভাবি থাকোঁতেই কম্পিউটাৰৰ কাষত স্কেনাৰ এটা দেখি তেওঁৰ মনত বুদ্ধি এটা খেলাল। কম্পিউটাৰৰ কাম কৰা ল’ৰাটোক মাতি আনি তেওঁ কলে যে এই ফাইলবোৰৰ কাগজবোৰ এখনকৈ এখনকৈ স্কেন কৰি মোৰ মেইলত পঠিয়াই দিবা, তাৰবাবে এইয়া আগধন লোৱা, সকলোখিনি পঠোৱাৰ পাছত ইয়াৰ তিনিগুণ টকা পাবা, মাত্ৰ কাকো এইবোৰ জানিব নিদিবা। ঠিকা ভিত্তিক চাকৰি কৰা ল’ৰাজনে দহ হেজাৰ টকা হাততে পাই চুপ-চাপ ফাইলকেইটা নি একাষৰীয়া কৈ থৈ দিলে। আচলতে পাছৰ তিনিগুণৰ কথা ভাবিহে সি বেছি উত্ফুল্লিত হ’ল।\nপ্ৰথম কাম হিচাপে তাৰে মাজৰ চাৰি বছৰ পুৰণি কেচ এটা অলপ সন্দেহজনক লাগিল কলিতাৰ। এইটো তেওঁ নিজেই স্কেন কৰি প্ৰিণ্ট কৰি লৈ আহিছিল প্ৰথম কাম হিচাপে। নামনি অসমৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ কেচ সেইটো। গোৱালপাৰা চহৰৰ মাজমজিয়াত বিতোপন ৰাভা বুলি বাইশ বছৰীয়া যুৱক এজনৰ মৃতদেহ আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। ফৰেনচিক ৰিপ’ৰ্ট অনুসৰি মৃতদেহটোৰ গাত অলপো তেজ নাছিল আৰু শৰীৰৰ অ’ত ত’ত যথেষ্ট আঁচোৰা আৰু কঁটাৰ দৰে আঘাতৰ চিন আছিল। যদিও তেজবোৰ সেই কঁটা অংশইদি নিগৰি নিগৰি শেষ হৈ যোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে, কিন্তু এটা ৰাতিৰ ভিতৰত কোনো মানুহৰে কঁটা ঘাৰে সম্পূৰ্ণ তেজ নিগৰি শেষ হৈ যাব নোৱাৰে। হত্যাকাৰীৰ কোনো শুংসূত্ৰ বিচাৰি পোৱা নগ’ল। কেচটোৰ বিষয়ে ভালকৈ অধ্যয়ন কৰিব লাগিব বুলি কলিতাই এটা স্বস্তিৰ নিশ্বাস এৰিলে। কিবা এটা বিচাৰি পোৱাৰ আশাত তেওঁৰ চকু দুটা জিলমিলাই উঠিল। বেগৰ পৰা প্লাষ্টিকৰ মোনা এটা উলিয়াই ভিতৰত থকা তেজখিনি চুপি খোৱা আৰম্ভ কৰি দিলে। আজি চাৰিদিন ধৰি একো খোৱা নাই তেওঁ।\n← হৃদৰোগৰ কাৰণ আৰু ইয়াৰ প্ৰতিৰোধৰ ব্যৱহাৰিক আঁচনি (ডা° মৃগাংক শেখৰ চলিহা)\nআমাৰ সাংবাদিকসকলে বিজ্ঞান সংক্ৰান্তীয় কিতাপ-পত্ৰ তথা খবৰ-বতৰি পঢ়া-শুনা কৰাত গুৰুত্ব দিয়া উচিত (পঙ্কজ জ্যোতি মহন্ত) →\nমেডিকেল কলেজৰ হাঁহি চকুলো…( ২৯) (- দিপুল হালৈ )\nদেওবৰীয়া বিশেষ : পৰিষ্কাৰ পৰিচন্নতাই ঈশ্বৰ পৰায়ণতা (৩)(– অচিন্ত বৰঠাকুৰ)


অথ: APSC সংবাদ! শিশু উন্নয়ন প্রকল্প বিষয়াৰ পৰীক্ষাত ছচিয়েল ৱর্কছৰ সলনি আহিল সমাজ শাস্ত্ৰৰ প্ৰশ্ন, আকৌ হ’ব নেকি পৰীক্ষা? apsc-exam-issue-candidates-got-sociology-question-paper-instead-of-social-work-question-paper– News18 Assam\nঅথ: APSC সংবাদ! শিশু উন্নয়ন প্রকল্প বিষয়াৰ পৰীক্ষাত ছচিয়েল ৱর্কছৰ সলনি আহিল সমাজ শাস্ত্ৰৰ প্ৰশ্ন, আকৌ হ’ব নেকি পৰীক্ষা?\nUpdated:November 9, 2020, 2:36 PM IST\nকিয় বাৰে বাৰে বিতৰ্কত সাঙোৰ খাই পৰে অসম লোকসেৱা আয়োগ? কিয় এটা পৰীক্ষাও ভালদৰে পাতিব নোৱাৰে APSCয়ে?\nLast Updated: November 9, 2020, 2:36 PM IST\nকিয় বাৰে বাৰে বিতৰ্কত সাঙোৰ খাই পৰে অসম লোকসেৱা আয়োগ? কিয় এটা পৰীক্ষাও ভালদৰে পাতিব নোৱাৰে APSCয়ে? অসম আৰক্ষীৰ উপ পৰিদৰ্শক নিযুক্তি কেলেংকাৰীৰ পিছত এইবাৰ অসম লোকসেৱা আয়োগৰ পৰীক্ষাত বেমেজালি। দেওবাৰে অনুষ্ঠিত হোৱা শিশু উন্নয়ন প্রকল্প বিষয়াৰ পৰীক্ষাত ছ’চিয়েল ৱর্কছৰ সলনি আহিল সমাজ শাস্ত্ৰৰ প্ৰশ্ন।\nফলত পৰীক্ষা হলতে বিবুদ্ধিত পৰে হাজাৰ হাৰাজ পৰীক্ষাৰ্থী। উল্লেখ্য যে, সমাজ কল্যাণ বিভাগৰ ৭৩টা শিশু উন্নয়ন প্রকল্প বিষয়াৰ পদৰ নিযুক্তিৰ বাবে ২০১৯ চনৰ ৩ আগষ্টতে বিজ্ঞাপন প্রকাশ কৰিছিল। আৰু প্ৰায় ডেৰ বছৰৰ পিছত অনুষ্ঠিত হৈছিল পৰীক্ষা।\nইতিমধ্যে ইংৰাজী আৰু সাধাৰণ জ্ঞান বিষয়ৰ পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত হৈ গৈছে৷ কিন্তু দেওবাৰে আছিল ঐচ্ছিক বিষয়ৰ পৰীক্ষা ৷ ঐচ্ছিক বিষয়ৰ ভিতৰত আছে ছচিয়েল ৱর্কছ, লেবাৰ এণ্ড ছচিয়েল ৱেলফেয়াৰ, সমাজশাস্ত্ৰ, নৃতত্ব , ক্রিমিন’লজী, চাইল্ড ডেভেলপমেণ্ট, গাৰ্হস্থ্য বিজ্ঞান, নিউটেশ্যন, দৰ্শন আৰু এডুকেশ্যন।\nইয়াৰে ভিতৰত প্ৰায় ১২শ প্ৰাৰ্থীয়ে নিৰ্বাচন কৰিছিল ছচিয়েল ৱৰ্কছ। কিন্তু পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হোৱাৰ সময়তে ছচিয়েল ৱৰ্কছৰ প্ৰশ্নকাকতৰ সলনি আহে সমাজশাস্ত্ৰৰ প্ৰশ্ন। লগে লগে বিষয়টো শিক্ষাৰ্থীসকলে দৃষ্টিগোচৰ কৰে যদিও কোনো ধৰণৰ পদক্ষেপ নল’লে অসম লোকসেৱা আয়োগে। কিন্তু পিছত লোকসেৱা আয়োগৰ ফালৰ পৰা বেমেজালিৰ বিষয়তো ভালদৰে পৰ্যবেক্ষণ কৰি উচিত সিদ্ধান্ত লোৱা হ’ব বুলি জনাইছে।


Candistat in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Candistat ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nCandistat ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Candistat Price and Pack Size in Assamese\nCandistat ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Candistat Benefits & Uses in Assamese\nCandistat ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Candistat Dosage & How to Take in Assamese\nCandistat-ৰ উপাদানসমূহ- Candistat Active Ingredients in Assamese\nCandistat ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Candistat Side Effects in Assamese\nCandistat সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Candistat Related Warnings in Assamese\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Candistatৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Candistat with Other Drugs in Assamese\nCandistat মতভেদসমূহ- Candistat Contraindications in Assamese\nCandistat ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Candistat in Assamese\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Candistat ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Candistat Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nCandistat ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Candistat Benefits & Uses in Assamese\nCandistat তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nCandistat ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Candistat Dosage & How to Take in Assamese\nCandistat-ৰ উপাদানসমূহ - Candistat Active Ingredients in Assamese\nCandistat ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Candistat Side Effects in Assamese\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Candistat ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nCandistat সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Candistat Related Warnings in Assamese\nCandistat-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাই Candistatৰ পৰা মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনিও যদি একেই অনুভৱ কৰে তেন্তে ইয়াক বন্ধ কৰক আৰু কেৱল চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অনুসৰিহে আৰম্ভ কৰিব।\nCandistat-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nCandistat গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত স্তন্যপায়ী মহিলাসকলে গম্ভীৰ সমস্যাত ভূগিব পাৰে। গতিকে প্ৰথমে আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ এই ঔষধটো গ্ৰহণ নকৰিব, নহলে এইটো আপোনাৰ বাবে বিপদজনক হব পাৰে।\nবৃক্কত Candistat কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCandistatৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nযকৃতত Candistat কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCandistatৰ কলিজা ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Candistat ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCandistatৰ হৃদয় ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Candistatৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Candistat with Other Drugs in Assamese\nCandistat তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nCandistat মতভেদসমূহ - Candistat Contraindications in Assamese\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Candistat লোৱা অনুচিত যাতে -\nCandistat ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Candistat in Assamese\nএই Candistat-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Candistat লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nCandistat লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Candistat লওক।\nনহয়, Candistatয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Candistat ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Candistat Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nখাদ্য আৰু Candistatৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Candistat লোৱাটো স্বাভাৱিক।\nমদ আৰু Candistatৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nCandistat লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰাৰ আগতে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লওক যিহেতু ইয়ে পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nक्‍या Candistat और टेर्बिनाफाइन एक साथ ले सकते हैं?\nCandistat ৰ অনুকল্প - Substitutes for Candistat in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Candistat লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Candistat ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Candistat সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Candistat ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Candistat সেৱন কৰে?


সম্পাদকীয় (লক্ষ্য জ্যোতি নাথ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nঅসমৰ পৰ্য্যটনস্থানসমূহ , চৰকাৰ আৰু আমাৰ কৰণীয়\nপ্রাকৃতিক সম্পদ, অভয়াৰণ্য, ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান, আপুৰুগীয়া জীৱ-জন্তু, পৰিভ্ৰমী চৰাই, ঐতিহাসিক মঠ-মন্দিৰ,স্থাপত্য আদিৰে দেশী-বিদেশী পৰ্য্যটকক আকৰ্ষণ কৰিব পৰা এখন ৰাজ্য হ’ল অসম। অসমৰ ইমূৰৰ পৰা সিমূৰলৈ থকা কাজিৰঙা, মানাহ, ডিব্ৰু চৈখোৱা, উৰাং, নামেৰি- ৫খন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান; পবিতৰা, গৰমপানী, লাওখোৱা, বৰনদী, সোণাই-ৰুপাই, পাভৈ, হোলোঙাপাৰ গিবন, দিহিং-পাটকাই, নামবৰ, পানীদিহিং, চক্ৰশিলা, বুঢ়া চাপৰি আদি অভয়াৰণ্য একো একোখন পৰ্য্যটনস্থলী। অসমৰ মাজেদি বৈ যোৱা ২৯০০ কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী এচিয়াৰ ভিতৰতে অন্যতম দীঘল নদী। অসমৰ সভ্যতা-সংস্কৃতি ব্ৰহ্মপুত্ৰ নৈৰ সৈতে ওত:প্ৰোতভাৱে জড়িত। ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ প্রাকৃতিক দৃশ্য অতি মনোমোহা, আকাশৰ পৰা লক্ষ্য কৰিলে ব্ৰহ্মপুত্ৰ নৈক অসমৰ মাজেৰে এখন চাদৰ পাৰি থোৱাৰ দৰে লাগে। ব্ৰহ্মপুত্ৰ নৈৰ মাজত থকা এচিয়াৰ সৰ্ব বৃহৎ নদী দ্বীপ মাজুলী অসমৰ পৰ্য্যটকৰ আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰবিন্দু।\nমাজুলীৰ সত্ৰ সমূহ, মাজুলীৰ কলা-সংস্কৃতি আদিয়ে সদায় দেশী-বিদেশী পৰ্য্যটকক আকৰ্ষণ কৰি আহিছে। গুৱাহাটীৰ কামাখ্যা মন্দিৰ, অসম ৰাজ্যিক সংগ্রহালয়, শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰ, উমানন্দ মন্দিৰ, অসম ৰাজ্যিক চিৰিয়াখানা, নৱগ্ৰহ মন্দিৰ, উত্তৰ গুৱাহাটী আদি পৰ্য্যটনৰ কেন্দ্ৰবিন্দু। অসমৰ আন এক ঐতিহাসিক পৰ্য্যটকক আকৰ্ষণ কৰিব পৰা ঠাই হৈছে তেজপুৰ, য’ত ঊষা-অনিৰুদ্ধৰ প্রেম সফল হৈছিল, যাক প্রেমনগৰী বুলিও জনা যায়। তেজপুৰৰ অগ্নিগড়, মহাভৈৰৱ মন্দিৰ, ভৈৰৱী মন্দিৰ, চিত্ৰলেখা উদ্যান, উষা পাহাৰ আদি উল্লেখযোগ্য পৰ্য্যটন স্থান ।\nঅসম হৈছে শংকৰ-আজানৰ দেশ। যুগ যুগ ধৰি অসমত হিন্দু কি মুছলমান, বৌদ্ধ আদি ধৰ্মৰ লোক একেলগে বসবাস কৰি আহিছে। হাজোৰ পোৱামক্কা হৈছে ইয়াৰ জ্বলন্ত উদাহৰণ। যাক দৰ্শন কৰিবলৈ বছৰি বহু দেশী-বিদেশী পৰ্য্যটক অসমলৈ আহে। এসময়ত অসমত ৰাজত্ব চলোৱা আহোম সাম্ৰাজ্যৰ স্বৰ্গদেউসকলে সাঁজি যোৱা ঐতিহাসিক ৰং-ঘৰ, কাৰেংঘৰ, তলাতল ঘৰ, শিৱ দৌল, জয় দৌল আদিৰে অসমৰ সোণালী ইতিহাসক জিলিকাই ৰখা ঐতিহাসিক শিৱসাগৰ জিলা অসমৰ আন এক পৰ্য্যটনস্থলী। অসমৰ সাংস্কৃতিক ৰাজধানী বুলি জনাজাত, চাহ উৎপাদনৰ অন্যতম স্থান তথা আহোম শাসনৰ শেষ ৰাজধানী যোৰহাট প্রাকৃতিক সৌন্দৰ্য্যৰে চহকী এখন চহৰ। যোৰহাটৰ ঢেঁকীয়াখোৱা বৰ নামঘৰ, লাচিত বৰফুকন মৈদাম, গৰখীয়া মন্দিৰ, অসম সাহিত্য সভাৰ চন্দ্রকান্ত সন্দিকৈ ভৱন আদি চাবলৈও বছৰি বহু পৰ্য্যটকৰ আগমন ঘটে। উত্তৰ কাছাৰ জিলাৰ চৰাইৰ আত্মহত্যাৰ স্থান নামে জনাজাত জাতিংগাও অসমৰ অন্য এক পৰ্য্যটনস্থলী।\nবিশ্ব বিখ্যাত আপুৰুগীয়া এশিঙীয়া গঁড় চাবলৈও বছৰি বহু দেশী-বিদেশী পৰ্য্যটক অসমলৈ আহে। তাৰোপৰি গম পোৱা গৈছে যে ঐতিহাসিক স্থান, অভয়াৰণ্য আদি চাবলৈ যোৱাৰ উপৰিও বহু পৰ্য্যটক বিভিন্ন ঠাইলৈ সেই ঠাইসমূহৰ থলুৱা খাদ্য সমূহৰ জুতি ল’বলৈ যায়, সেই ঠাইখনৰ স্থানীয় উৎসৱবোৰ চাবলৈ যায়। অসমৰ এক সুকীয়া পৰিচয় আছে। অসমৰ সংস্কৃতি, অসমৰ খাদ্য, অসমৰ উৎসৱৰ এক নিজস্ব চিনাকি আছে। অসমীয়াৰ বাপতি সাহোন বিহুৱে বিশ্ব দৰবাৰত চিনাকি দিবলৈ সক্ষম হৈছে।\nপ্রতি বছৰে বিহুৰ সময়ত অসমলৈ বহু বিদেশী পৰ্য্যটক আহে। বৰ্তমান সময়ত সাৰুৱা তেলৰ পাছতেই পৰ্য্যটন উদ্যোগ হৈছে বিশ্বৰ সকলোতকৈ বেছিকৈ চলা ব্যৱসায়। আমাৰ অসমখনতো পৰ্য্যটন উদ্যোগ চলা পূৰ্ণ সম্ভাৱনা আছে লগতে পৰ্য্যটকক আকৰ্ষণ কৰিব পৰা বহু সমল আছে। যিকোনো পৰ্য্যটনস্থলীলৈ যাবলৈ হ’লে প্রথম কথাটো আহি পৰে যোগাযোগ। অসমৰ যোগাযোগ ব্যৱস্থা আন ৰাজ্যৰ তুলনাত বহু পিছপৰা। ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাঁইপথ, ৰেল সেৱা আৰু বিমান এই তিনিটা হ’ল প্রধান ব্যৱস্থা। দেখা যায় যে অসমৰ সকলো ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাঁইপথ উন্নত নহয়। সেইবোৰ প্রথমতে চৰকাৰে উন্নতভাৱে সাঁজিব লাগিব। ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাঁইপথৰ পৰা পৰ্য্যটনস্থলীলৈ সুগম পথৰে যোগাযোগৰ ব্যৱস্থা কৰি দিব লাগিব। ভাৰতৰ সকলো ঠাইৰ পৰা অসমলৈ ৰেল চলাচল নহয় যাৰ ফলত বহু লোকে অসমলৈ কম খৰছত আহিবলৈ বিচাৰে যদিও আহিব নোৱাৰে। অসমৰ পৰ্য্যটন উদ্যোগ আগবঢ়াই নিবলৈ হ’লে ৰেলসেঁৱা সুচল হ’বই লাগিব। লগতে বিদেশী পৰ্য্যটকৰ বাবে বিমান সেঁৱা আৰু বিমান বন্দৰৰ পৰা পৰ্য্যটনস্থলীলৈ সুকলমে লৈ যোৱাৰ ব্যৱস্থা চৰকাৰে কৰিব লাগিব। যোৱা কিছুবছৰৰ পৰা অসমত ইমানেই হিংসাত্মক ঘটনা হৈ আছে যে বহু পৰ্য্যটক অসমলৈ আহিবলৈ ইচ্ছা কৰিলেও প্রাণৰ শংকাত অসম পৰিভ্ৰমণ কৰিবলৈ নাহে। সেই শংকা দূৰ কৰাৰ দায়িত্ব চৰকাৰৰ। দেশী-বিদেশী পৰ্য্যটকসকলে সুৰক্ষিতভাৱে যাতে অসমৰ পৰ্য্যটনস্থলীসমূহ চাব পাৰে তাৰ বাবে প্রশাসন ব্যৱস্থা সষ্টম কৰিব লাগিব। লগতে পৰ্য্যটনস্থলীসমূহৰ নূণ্যতম দূৰত্বত যাতে পৰ্য্যটকসকল থাকিব পাৰে, খোৱা-বোৱা কৰিব পাৰে তাৰ বাবে প্রয়োজনীয় হোটেল-ল’জ আদি নিৰ্মাণ কৰিব লাগিব। ইয়াৰ ফলত দুটা লাভ হ’ব প্রথমে পৰ্য্যটকসকলৰ থকা-খোৱাৰ বাবে চিন্তা নাথাকিব আৰু দ্বিতীয়তে বহু নিবনুৱায়ো কৰ্ম সংস্থাপন লাভ কৰিব।\nআজিকালি সকলো বিষয়তে প্রচাৰ বা বিজ্ঞাপন বৰ দৰকাৰী। প্রচাৰ নকৰিলে বহু কথা বহু মানুহে গম নাপায়। গুজৰাটৰ পৰ্য্যটনস্থলীলৈ সকলোকে আকৰ্ষণ কৰিবলৈ বলীউদৰ জনপ্ৰিয় অভিনেতা অমিতাভ বচ্চনৰ দ্বাৰা প্রচাৰ চলাইছে ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ টেলিভিচন চেনেল সমূহত। মাজতে কেৰেলা পৰ্য্যটন বিভাগৰো বিজ্ঞাপন এটা ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ চেনেল এটাত দেখিছিলো। যাৰ ফলত সেই ঠাইবোৰত পৰ্য্যটকৰ সংখ্যা বাঢ়িছে আগতকৈ। গুজৰাটলৈ পৰ্য্যটক সিংহ চাবলৈ যায়। সেই হিচাপত আমাৰ অসমত বিশ্ববিখ্যাত এশিঙীয়া গঁড়, বিৰল প্রজাতিৰ পৰিভ্ৰমী চৰাই আদি আছে। আমিও ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ টেলিভিচন চেনেল সমূহত যদি বিজ্ঞাপন দেখুৱাব পাৰো অসমলৈও যে পৰ্য্যটকৰ সোঁত ব’ব সেইয়া আমাৰ দৃঢ় বিশ্বাস। লগতে অসমৰ বন্যপ্ৰাণী, আমাৰ অসমৰ গৌৰৱ এশিঙীয়া গঁড়, অভয়াৰণ্য, ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান, ঐতিহাসিক সমলবোৰ সুৰক্ষিতভাৱে ৰখাৰ দায়িত্ব আমাৰ।\n“অতিথি দেৱো ভৱ:”-গতিকে দেশী-বিদেশী পৰ্য্যটকসমূহক যিমানে পাৰো সহায় কৰিবলৈ যত্ন কৰিব লাগে। অচিনাকি ঠাইৰ বুলি লুণ্ঠন কৰা মানসিকতা পৰিহাৰ কৰি আমি অসমীয়া কিমান মৰমীয়াল, সৎ আৰু দয়ালু, সেইকথা তেওঁলোকক কামেৰে দেখুৱাব লাগে। এই সকলোবোৰ যদি আমি সুচাৰুৰূপে কৰি যাব পাৰো অসমৰ পৰ্য্যটনস্থানসমূহ যে বিশ্বদৰবাৰত জিলিকি উঠিব তাত কোনো সন্দেহ নাই।\n← অনগ্ৰসৰ অসমত পৰ্য্যটনৰ সম্ভাৱনা – অঞ্জন কুমাৰ শৰ্ম্মা\nপৰিচয় (প্ৰাণকৃষ্ণ বৰগোহাঞি) →\nলক্ষ্য দা, মই এজন সাধাৰণ পাঠক । মই কোনো কবি বা লেখক নহয়। গতিকে সমালোচনা কৰাৰ ধৃষ্টতা প্ৰকাশ নকৰো । কিন্তু মোৰ মনত উদ্ভৱ হোৱা দুটামান কথা কওঁ ।\nঅকনমান চিধাচিধি কোৱা যেন লাগিল কথাবোৰ। কোনো মহৎ লোকৰ বাণী ৰ উপমা বা উদ্ধৃতিদি লিখা হলে আৰু ভাল লাগিলহেতেন সম্ভৱত:। বিশ্বত পৰ্যটন উদ্যোগ ৰ দ্বাৰা কোন কোন দেশে কি কি পদ্ধতি অৱলম্বন কৰি জাকতজিলিকা হৈ পৰিছে তাৰ ও উদাহৰণ দিব পাৰিলেহেতেন নিশ্চয়। সকলো কামৰ বাবে কেৱল চৰকাৰে কৰি ব নোৱাৰে।পৰ্যটন উদ্যোগ ত হেঙাৰ হ’ল অসম বন্ধ দিয়া জাতীয় সংগঠন বোৰ, উগ্ৰপন্থী সংগঠন বোৰ আৰু খুব সম্ভৱ আমিও কিছু কিছু পৰিমাণে । চৰকাৰে নিশ্চয় বহু কাম কৰিব পাৰে। কিন্তু কৰা নাই।\nসাৰুৱা তেল শব্দটো আ মি কিতাপত খাৰুৱা তেল, আৰু ৰেলসেঁৱা টো ৰেলসেৱা বুলি পোৱা হে মনত আছে। এতিয়া যদি কোনোবা অভিধান ত ওলাইছে নাজানো।\nযি কি নহওক, ক্ষমা প্ৰাৰ্থনা ৰে…………….\nদোষ দায় নধৰে যেন\nঅকনমান চিধাচিধি কোৱা যেন লাগিল আপোনাৰ কথাবোৰ। কোনো মহৎ লোকৰ বাণী ৰ উপমা বা উদ্ধৃতি দি লিখা হলে আৰু ভাল লাগিলহেতেন সম্ভৱত:। পৰ্যটন উদ্যোগৰ দ্বাৰা কোন কোন দেশে কি কি পদ্ধতি অৱলম্বন কৰি সমগ্ৰ বিশ্বতে জাকত-জিলিকা হৈ পৰিছে তাৰ ও উদাহৰণ দিব পাৰিলেহেতেন নিশ্চয়। সকলো কাম কেৱল চৰকাৰে কৰিব নোৱাৰে।পৰ্যটন উদ্যোগত প্ৰধান হেঙাৰ হ’ল অসম বন্ধ দি দি অস্থিৰ কৰি তোলা জাতীয় দল সংগঠন বোৰ, বোমা বাৰুদ ফুটাই ভাবুকি দিয়া উগ্ৰপন্থী সংগঠন বোৰ, নতুন মানুহ দেখি বেছি ভাড়া লোৱা ট্ৰেন্চপৰ্ট ৰ গাড়ী চালক আৰু খুব সম্ভৱ আমিও কিছু কিছু পৰিমাণে । চৰকাৰে নিশ্চয় বহু কাম কৰিব পাৰে। কিন্তু কৰা নাই।\nসাৰুৱা তেল শব্দটো আমি কিতাপত খাৰুৱা তেল, আৰু ৰেলসেঁৱা, বিমান সেৱাঁটো ৰেলসেৱা, বিমানসেৱা বুলি পোৱা হে মনত আছে। এতিয়া যদি কোনোবা অভিধানত আপুনি লিখাৰ দৰে ওলাইছে নাজানো।\nযি কি নহওক, ক্ষমা প্ৰাৰ্থনাৰে…………….\nদোষ দায় নধৰে যেন।


Zyloric Tablet in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী\nZyloric Tablet की जानकारी\nZyloric Tablet ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Zyloric Benefits & Uses in Assamese- Zyloric Tablet ar laabh aaru byavaharsamuh\nZyloric Tablet ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Zyloric Dosage & How to Take in Assamese - Zyloric Tablet ar paali aaru xeya kenedore lobo\nZyloric Tablet ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Zyloric Side Effects in Assamese- Zyloric Tablet ar parshwakriyasamuh\nZyloric Tablet সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Zyloric Related Warnings in Assamese- Zyloric Tablet xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Zyloric Tabletৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Zyloric with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Zyloric Tablet ar gurutor kriya-pratikriya\nZyloric Tablet মতভেদসমূহ- Zyloric Contraindications in Assamese- Zyloric Tablet nishedhsamuh\nZyloric Tablet ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Zyloric in Assamese- Zyloric Tablet ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Zyloric Tablet ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Zyloric Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Zyloric Tablet kriya-pratikriya\nZyloric Tablet ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Zyloric Benefits & Uses in Assamese - Zyloric Tablet ar laabh aaru byavaharsamuh\nZyloric Tablet তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nZyloric Tablet ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Zyloric Dosage & How to Take in Assamese - Zyloric Tablet ar paali aaru xeya kenedore lobo\nZyloric Tablet-ৰ উপাদানসমূহ - Zyloric Active Ingredients in Assamese - Zyloric Tablet-ar upadaansamuh\nZyloric Tablet ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Zyloric Side Effects in Assamese - Zyloric Tablet ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Zyloric Tablet ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nZyloric Tablet সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Zyloric Related Warnings in Assamese - Zyloric Tablet xonkranta xatarkatabanisamuh\nZyloric Tablet-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nZyloric গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গৰ্ভৱতী মহিলাই বহুতো অসুবিধাৰ সমুখীন হৈছে। গতিকে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে কোনোপধ্যেই গ্ৰহণ নকৰিব।\nZyloric Tablet-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nZyloric ৰ স্তন্যপায়ীসকলৰ ক্ষেত্ৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অতি কম বা নায়েই। গতিকে আপুনি ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনেই গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nবৃক্কত Zyloric Tablet কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nZyloricৰ বৃক্ক ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nযকৃতত Zyloric Tablet কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nZyloric গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Zyloric Tablet ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Zyloric কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Zyloric Tabletৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Zyloric with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Zyloric Tablet ar gurutor kriya-pratikriya\nZyloric Tablet তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nZyloric Tablet মতভেদসমূহ - Zyloric Contraindications in Assamese - Zyloric Tablet nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Zyloric Tablet লোৱা অনুচিত যাতে -\nZyloric Tablet ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Zyloric in Assamese - Zyloric Tablet ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Zyloric Tablet-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nZyloricৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Zyloric লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Zyloric লওক।\nনহয়, Zyloricয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Zyloric Tablet ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Zyloric Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Zyloric Tablet kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Zyloric Tabletৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nZyloric য়ে প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কেতোৰ খাদ্যৰ সেৱনে সময়ৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি এইবিষয়ে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লোৱা উচিত।\nমদ আৰু Zyloric Tabletৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nZyloric লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰাৰ আগতে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লওক যিহেতু ইয়ে পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nZyloric Tablet ৰ অনুকল্প - Substitutes for Zyloric in Assamese\nZyloric Tablet ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Zyloric Tablet Price and Pack Size in Assamese - Zyloric Tablet ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Zyloric Tablet লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Zyloric Tablet ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Zyloric Tablet সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Zyloric Tablet ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Zyloric Tablet সেৱন কৰে?


শদিয়া - অসমৰ নগৰ-মহানগৰ Info. About. What's This?\n★ শদিয়া - অসমৰ নগৰ-মহানগৰ ..\nমহাভাৰত যুগত শদিয়া "বিদৰ্ভ ৰাজ্য"নামেৰে জনাজাত আছিল আৰু এই ৰাজ্যৰ ৰজা আছিল ভীষ্মক। এই ৰজাৰ জী ৰুক্মিণীকে ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই হৰণ কৰিছিল বুলি জনা যায়। শদিয়াত ১১৮৭ খ্ৰীষ্টাব্দত বীৰপালে উত্তৰ-পূৱ অসম আৰু বৰ্তমানৰ অৰুণাচল প্ৰদেশৰ কিছু অংশ লৈ স্থাপন কৰা চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল। বীৰপালৰ পুত্ৰ গৌৰীনাৰায়নে ত্ৰয়োদশ শতিকাত শদিয়াত ৰাজধানী স্থাপন কৰে আৰু ষোড়শ শতিকালৈকে ই ৰাজধানী হৈ থাকে। শদিয়াত ব্ৰিটিছ ৰাজৰ পূৱ বংগ আৰু অসম অঞ্চলৰ অন্তৰ্গত লখিমপুৰ জিলাৰ উত্তৰ-পূৱ সীমান্তৰ চাউনি আছিল। নদীৰ আনটো পাৰত অসম-বংগ সংযোগী ৰেল লাইনৰ বাবে এটা ৰেলৱে ষ্টেচন আছিল। শদিয়াক সেনাৰ দুৰ্গ হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। তাৰ বজাৰত, মিচিমি, আবৰ, আৰু খামতি আদি সীমান্তৰ সিপাৰৰ পৰ্বতীয়া লোক সকলে কপাহী কাপোৰ, নিমখ আৰু ধাতৱ বস্তুৰ বিনিময়ত ৰবৰ, মম, হাতী দাঁত, আৰু কস্তুৰী আনি দিছিল। ১৯৫০ চনৰ বৰ ভূমিকম্পত পুৰণি শদিয়া চহৰ ধ্বংস হৈছিল। ১৯২৬ চনৰ এই শদিয়াৰ বুলুং নামৰ এখন গাঁৱত ভাৰত ৰত্ন সুধাকণ্ঠ ড॰ ভূপেন হাজৰিকা দেৱৰ জন্ম হৈছিল। বৰ্তমান এই বুলং নামৰ ঠাইখন বালি চৰ হল। ১৯৫০ বৰ ভূঁইকঁপত ধ্বংস হোৱা এই গাঁৱৰ লোক সকলে বৰ্তমান অৰুণাচল প্ৰদেশৰ দিবাং ভেলি জিলাত পুনৰ বুলুং নামেৰেই নতুনকৈ গাওঁ পাতি বাস কৰি আছে। এই গাওঁখনতে অৰুণাচল চৰকাৰে সুধাকণ্ঠৰ স্মৃতিত এটা প্ৰতিমূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰিছে।\nশদিয়াৰ ভৌগোলিক অৱস্থান হল- 27.83°N 95.67°E  / 27.83, 95.67 সমুদ্ৰ পৃষ্ঠৰ পৰা উচ্চতা প্ৰায় 123 মিটাৰ 404 ফুট।\nশদিয়াক বহুলোকে দিহং, দিবাং, আৰু লোহিত নদীৰ সংগমেৰে গঠিত বিশাল ব্ৰহ্মপুত্ৰই সৃষ্টি কৰা পৃথিবীৰ আটাইতকৈ বৃহৎ ভূ-খণ্ড বুলি গণ্য কৰে।\nশদিয়া ১৪ নং লখিমপুৰ লোকসভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত, বিধানসভা সমষ্টিৰ নাম হল ১২৬ নং শদিয়া বিধানসভা সমষ্টি।\nশদিয়া মহকুমাত এখন পৌৰসভা আছে। এই চপাখোৱা পৌৰসভাৰ প্ৰথম নিৰ্বাচিত পৌৰপতি জনৰ নাম হল বিপিন গগৈ। শদিয়া মহকুমাত ১১খন পঞ্চায়ত, দুখন জিলা পৰিষদ আছে।\n4.1. পৌৰাণিক আৰু ঐতিহাসিক কীৰ্তিচিহ্ন শদিয়াৰ চাৰিশাল\nশদিয়াত অতীজৰে পৰা চুতীয়া সকলৰ দেউৰী-চুতীয়া আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত আহোম সকলে এই শালকেইখনত পূজা-অৰ্চনা কৰি আহিছে। প্ৰতি বছৰে বহাগ, আহাৰ বা শাওন, কাতি আৰু মাঘ মাহত বলি-বিধানেৰে পূজা কৰা হয়। তিনি বছৰৰ মূৰে মূৰে চতুৰ্থ বছৰত মহ বলি দিয়া হয়। অতীতত এই শাল সমূহত নৰবলি দিয়া হৈছিল। এই শাল সমূহত এতিয়াও দেউৰী সকল পূজাৰীৰ কাম কৰি আছে।\nকেঁচাইখাতী শাল বা তাম্ৰেশ্বৰী মন্দিৰ: চপাখোৱাৰ পৰা প্ৰায় এঘাৰ কিলোমিটাৰ দূৰৈত কুণ্ডিল নদীৰ পাৰৰ পুৰণি লখিমপুৰীয়া গাঁৱত অৱস্থিত। কেঁচাইখাতী গোসাঁনীক পূজা কৰা হয়।.\nপাতৰ শাল: চপাখোৱাৰ পৰা প্ৰায় বাৰ কিলোমিটাৰ দূৰৈৰ কুকুৰামৰা গাঁৱৰ সমীপৰ বালিজান নদীৰ পাৰত অৱস্থিত। শদিয়াৰে হলৌগাঁৱতো এখন পাতৰ শাল আছে কিন্তু উক্ত শালখন প্ৰকৃত মুল পাতৰ শাল নহয়।.\nবলিয়া বাবাৰ থান: চপাখোৱাৰ পৰা পশ্চিমে প্ৰায় বাৰ কিলোমিটাৰ দূৰৈৰ হৰিপুৰ গাঁৱত অৱস্থিত। বুঢ়া-বুঢ়ী বা শিৱ-পাৰ্বতীৰ পুত্ৰ বলিয়া বাবাক পূজা কৰা হয়। ইয়াত নাৰীৰ প্ৰৱেশ নিষিদ্ধ।.\nবুঢ়া-বুঢ়ী শাল: চপাখোৱাৰ পৰা পশ্চিমে প্ৰায় সাত কিলোমিটাৰ দূৰৈৰ বুঢ়াবুঢ়ী গাঁৱত অৱস্থিত। শিৱ-পাৰ্বতীক পূজা কৰা হয়।.\n4.2. পৌৰাণিক আৰু ঐতিহাসিক কীৰ্তিচিহ্ন পুখুৰী\nশদিয়াত খন্দোৱা কেইবাটাও পুখুৰী শদিয়াত দেখিবলৈ পোৱা যায়।\nবৰ পুখুৰী: চপাখোৱাৰ পৰা প্ৰায় পাঁচ কিলোমিটাৰ দূৰৈবৰ পুখুৰী গাঁৱত আছে। দীঘলে প্ৰায় এশমিটাৰ আৰু বহলে প্ৰায় ত্ৰিশমিটাৰ।.\nনৌ বহৰ: পুখুৰী সদৃশ এই নৌবিহৰটোক বৰ্তমান লাচিত ষ্টেডিয়াম নামেৰে জনাজাত। ইয়াক এখন খেল পথাৰলৈ উন্নিতকৰণ কৰা হৈছে। এই পুখুৰীত পানী জমা নহয়। অসমত হয়তো এইটোৱে এটা পুখুৰীত নিৰ্মাণ কৰা একমাত্ৰ ষ্টেডিয়াম।.\nআহোম পুখুৰী মিচিমিয়ে দিয়া নাম: বৰ্তমান এই পুখুৰীটো সম্পূৰ্ণৰূপে অৰুণাচলৰ বাসিন্দাৰ দখলত।.\nপদুম পুখুৰী: চপাখোৱাৰ পৰা প্ৰায় পাঁচ কিলোমিটাৰ দূৰৈৰ অৰুণাচল সীমান্তত অৱস্থিত পদুম পুখুৰী গাঁৱত আছে। কালি প্ৰায় দহ বৰ্গকিলোমিটাৰ, গভীৰতা দহ ফুট।.\nআম পুখুৰী: পদুম পুখুৰী পৰা প্ৰায় দুই কিলোমিটাৰ দূৰৈৰ শলখনিৰ ওচৰত আছে। কালি প্ৰায় আধাবিঘামান হব।.\n4.3. পৌৰাণিক আৰু ঐতিহাসিক কীৰ্তিচিহ্ন অন্যান্য কীৰ্তিচিহ্ন\nবৈৰাগী থান: চপাখোৱাৰ পৰা প্ৰায় ন কিলোমিটাৰ দূৰৈত অৱস্থিত। ড॰ ভূপেন হাজৰিকা সেতুৰ পাৰ হৈ কেৱল এক কিলোমিটাৰ দূৰৈৰ সাত মাইল নামৰ ঠাইৰ ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ কাষত অৱস্থিত এই থান খন।.\nযুৰীয়া মৈদাম: চপাখোৱাৰ পৰা দক্ষিণে প্ৰায় চাৰি কিলোমিটাৰ দূৰৈৰ বিষ্ণুপুৰ গাঁৱত দুটা মৈদাম আছে।.\nপ্ৰতিমা গড়: কেৱল ভগ্নাৱশেষ দেখা পোৱা যায়। ইয়াত চুতীয়াসকলৰ যুদ্ধৰ বেহু পাতিছিল বুলি কোৱা হয়। পুৰনি তৰানি গাওঁৱত এই ভগ্নাংশেষ এতিয়াও আছে।.\nড ব ৰ - শদ য ৰ লৱ ই ৰ জ Dibru Sadiya Railway, চম ক DSR ব ৰ ট ছ অসমৰ প ৰথম ৰ ল প ৰত ষ ঠ ন ম লত চ হ আৰ কয ল লগত য ত ৰ পৰ বহণৰ উদ দ য শ এই\nভ প ন হ জৰ ক স ত ব ঢল - শদ য দল ই ৰ জ Dhola Sadiya bridge হ ছ অসমৰ ত ন চ ক য জ ল ৰ শদ য আৰ ঢল ক স য গ কৰ ল হ ত নদ ৰ ওপৰত অৱস থ ত এখন এখলপ য\nৰজ ন ত প লক হত য কৰ চ ত য ৰ জ যৰ ৰ জধ ন শদ য দখল কৰ আহ মসকল স ই অঞ চলট শ সন কৰ বৰ ব ব শদ য খ ৱ গ হ ই ন মৰ পদৰ স ষ ট কৰ ক ন ত চ ত য সকল\nথক ত ন ক ণ য ন মৰ ত ন ট চ ক থক প খ ৰ এট ৰ পৰ হ ছ চনত ড ব ৰ - শদ য ৰ লপথ প ৰত ষ ঠ ৰ প ছত চহৰখনৰ প ৰভ ত আৰ থ - স ম জ ক পৰ বৰ ত তন হ বল লয A\nবৰ গ ম ইল চনত ত ন চ ক য ক অসমৰ তম জ ল হ চ প ঘ ষণ কৰ হয শদ য আৰ ম ৰ ঘ ৰ ট ইয ৰ আন দ ট মহক ম প ৰ বত এই জ ল চ ত য ৰ জ যৰ অন তৰ গত\nঅ শক শদ য ফ ৰন ট য ৰ ট ৰ ক ট আৰ পশ চ ম অ শট ক ব ল প ৰ ফ ৰণ ট য ৰ ট ৰ ক ট হ চ প ন ম কৰণ কৰ হয চনত চনৰ ভ ৰত চৰক ৰ আইনৰ অধ নত শদ য আৰ\nচ হ ম ঙ ৰজ ই চ ত য ৰ জধ ন শদ য দখল কৰ ও আন স মগ ৰ ৰ লগত শৰ ই ল ভ কৰ ছ ল ইয ৰ উপৰ ও ত চ ত য ৰ জধ ন শদ য দখল কৰ চ হ ম ঙ ম ইহ শৰ ই\nসন ধ য ৰ আল কত য ৰহ ট ম জ ল ম জ ল ৰ কমল ব ৰ সত ৰৰ প ৰত ন ও ধল - শদ য ধল - শদ য দলঙৰ ওপৰত নৰ ন দ ৰ ম দ 1 ড ব ৰ গড প ৰখণ ডৰ গঠন,2গ ল ঘ ট\nচনৰ পৰ ম ছলম নসকলৰ হ জ ৰ চন গণন কৰ চনৰ আজ ৰ দ নট ৰ পৰ ই ড ব ৰ - শদ য ৰ লৱ ৰ অধ নত উত তৰ প ৰ ব ঞ চলৰ সৰ বপ ৰথম ড ব ৰ গড আৰ ম ক মৰ ম জত ৰ ল চল চল\nঅসমৰ আট ইতক প ব প ৰ ন তত অৱস থ ত এখন নগৰ চ প খ ৱ ত ন চ ক য জ ল ৰ শদ য মহক ম ৰ সদৰ ঠ ই ত ন চ ক য জ ল ৰ পৰ চ প খ ৱ ল দ ৰত বত প ৰ য ক ল ম ট ৰ\nএজনক গত ই দ বল স দ ধ ন ত লয প ৰন দৰ স হ ব ছন ত উঠ ত চনৰ এপ ৰ লত শদ য আৰ মটক অঞ চলৰ ব হ ৰ গ ট ই উজন অসম আন ষ ঠ ন কভ ৱ ত ও ক গত ই দ য হয\nঅন স চ ত জনজ ত ৰ ব ব স ৰক ষ ত চ ব ৱ ব ধ নসভ সমষ ট ড মড ম ব ধ নসভ সমষ ট শদ য ব ধ নসভ সমষ ট ক কৰ ঝ ৰ জ ল ল ক সভ ৰ সমষ ট সম হৰ ত ল ক List of Parliamentary\nহৰ প ৰ গ ওখন শদ য মহক ম তথ শদ য ম জ ৰ অন তৰ গত শদ য মহক ম ৰ সদৰ ঠ ই চপ খ ৱৰ পশ চ ম দ শত হৰ প ৰ গ ও অৱস থ ত এই গ ওখন চপ খ ৱ ৰ পৰ প ৰ য\nকৰ বল ৰ পৰ জ প উপহ ৰ দ ছ ল ইয ৰ প ছত চ হ ম ঙ ৰজ ই চ ত য ৰ জধ ন শদ য দখল কৰ বহ ত জ প ল ভ কৰ ছ ল চ ত য ৰজ ৰ দ নত জ প ন ৰ ম ণ কৰ বল জ প সজ য\nখন ৰ অধ স থ ত ৰ দ ৱ গৰ ক য ই হ ছ প ৰ বৰ চ ত য সকলৰ আৰ ধ য দ ৱ সদ য শদ য ৰ ব খ য ত ত ম ৰ শ বৰ মন দ ৰৰ ক চ ইখ ট গ স ন ব দ ৱ দ ক কৰব স ন আহ ম - চ ত য ৰ\nশদ য ত শ ক ষ ব ষয হ চ প য গদ ন কৰ প ৰথমত ইন দ ৰ ম ৰ য প ছ ঘ ট আৰ শদ য ভ ৰমণ কৰ স ই সময ত ত ও শদ য ত এট শ ক ষক প ৰশ ক ষণ ক ন দ ৰ প ৰত ষ ঠ\nব দ ক প ৰভ ব পৰ আগত ব হ ব চ ব হ গ ম হৰ প ৰথম ব ধব ৰৰ পৰ আৰম ভ হ ছ ল শদ য অঞ চলৰ ল কসকলৰ লগত দ উৰ সম প ৰদ য ৰ ল কসকল আজ ও আগৰ দ নৰ দৰ স ই দ নট ত\nপ ৰক ত ৰ থত শ সনভ ৰ চল ইছ ল স ধ ৰণ অৱস থ ন ড ঙৰ য জন দ খ ন ৰ উত তৰপ ৰৰ পৰ শদ য পৰ যন ত শ সন কৰ ছ ল Gait, Edward 1905 History of Assam, Calcutta\nনগৰৰ দ ব ত য ৰ ল ষ ট চন জ ল ই, চনত ড ব ৰ ম খৰ পৰ ম ক মল ড ব ৰ - শদ য ৰ লৱ ৰ 1, 000 mm3ft33 8 in বহল ম ট ৰগ জ ৰ লল ইন য ত ৰ ৰ ব ব ম কল\nstation ড ব ৰ গড জ ল ৰ এট প ৰধ ন ষ ট চন চনত ন ৰ ম ণ আৰম ভ হ ৱ ড ব ৰ - শদ য ৰ লৱ ৰ অন তৰ গত এই ষ ট চনট চনত ম কল কৰ হ ছ ল স ই বছৰৰ জ ল ইত\nবৰগ হ ইৰ সমমৰ য দ ৰ বৰপ ত ৰগ হ ই পদব ৰ স ষ ট কৰ এক দৰ যথ ক ৰম শদ য আৰ মৰঙ গ ৰ ব ব শদ য খ ৱ গ হ ই আৰ মৰঙ গ খ ৱ গ হ ই পদব ৰ স ষ ট কৰ\nত ত য ৰ পৰ ই ত ৰ ন ম শ - দ য প ত হয বহ ত কয য এই শ - দ য প ত ই বৰ তম নৰ শদ য ইয ৰ ক ছ দ ন প ছত ৰত নধ বজৰ ম ত য হয ভ প ন দ ৰ ন থ চ ধ ৰ\nচনত এই পথট ত ন চ ক য ল সম প ৰস ৰণ কৰ হয আৰ চনত ইয ক ড ব ৰ - শদ য ৰ লপথৰ স ত স য জ ত কৰ হয এক ট বছৰত আস ম ব গল ৰ লৱ ই লকচমৰ পৰ ন ৱ খ ল ল য\nপ ৰ বত সত ৰৰ ভ ম য ত এইখন ম লত অৱস থ ত আছ ল খ ৰ ষ ট ব দত সদধ প ৰ শদ য ৰ জ যৰ চ ত য ৰজ সত যন ৰ য ণ ব ষ ণ প জ কৰ বল ন ৰ য ণ দ জ ক দ ন কৰ ছ ল\nস বতন ত ৰ অঞ চল দ য হ ছ ল ব ঢ গ হ ইৰ অঞ চল আছ ল ব ৰহ মপ ত ৰৰ উত তৰপ ৰ শদ য আৰ গ ৰ ল ৱ নদ ৰ ম জত, আৰ বৰগ হ ইৰ অঞ চল আছ ল পশ চ মফ ল ব ৰ নদ ল ক\nখ ৰ ষ ট ন ধৰ ম প ৰচ ৰ কৰ ৰ লগত অসম য ভ ষ ৰ হক ক ম কৰ ন থ ন ব ৰ উনৰ পত ন শদ য জয প ৰ আৰ শ ৱস গৰত হ ৰ য ট ব এল. কট ট ৰ - ৰ স ত লগল গ ক ইব খন অসম য\nকৰ ফলত ই ৰ জ চনৰ ম ৰ চ ম হৰ ত ৰ খ এখন চ ক ত য গ প ৰন দৰ স হক শদ য আৰ মটক ৰ জ যৰ ব হ ৰ ধনশ ৰ নদ ৰ প ব থক সমস ত উজন খণ ডৰ ৰজ প ত চ ক ত মত\nট কট ট ৰ ৰ পত ন ম লত আম ৰ ক ৰ ব স ন দ এই মহ ল ই স ব ম ৰ স ত অসমৰ শদ য জয প ৰ আৰ শ ৱস গৰত থ ক আৰ ইল ইজ হ ইট ন ব ৰ উনৰ লগল গ ক ব খন অসম য\nন মৰ এখন ঠ ইত উপস থ ত হয ইয ত ই ত ও ল কৰ এট দল ম ল গ টৰ পৰ ফ লৰ ক ট শদ য প য গ আৰ ব ক দলট আহ য ৰহ টৰ ট ক ল ইত ব হৰ প ত ম নৰ অসম আক ৰমণৰ সময ত\nশদয, শদিয়া, অসমৰ নগৰ-মহানগৰ. শদিয়া,\nশদয অসমৰ নগৰ-মহানগৰ. শদিয়া শদিয়া\nশদিয়াত ৯৮ কাৰ্টন সুৰা জব্দঃ Prag News.\nResident of Srinagar district, 16 year old Sadiya Nisar Shah after writing her debut novel The butterfly of Paradise has become one among the youngest authors of Kashmir valley. Chief Electoral Officer, Assam. অসমী আইৰ পূৱ প্ৰান্তত সৌ সিদিনালৈকে দুৰ্গম ঠাইত অৱস্থিত উজনি শদিয়া উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় আজি ভূপেন হাজৰিকা সেতুৰ কৃপাত সুচল যাতায়ত ব্যৱস্থাৰে সমৃদ্ধ । তাহানি. PM Narendra Modi: সেতু উদ্বোধনে আসছেন নমো. চুতীয়া ৰাজ্যৰ ৰাজধানী. আছিল শদিয়া। জয়ন্তীয়াসকল ঃ জাতিগতভাৱে পূর্বপুৰুষ হল বার্মাৰ শ্বাসকল। বার্মাৰ পৰা প্ৰব্ৰজন ঘটা খাটিসকলে আহি অসমৰ শদিয়াত. থিতাপি লৈছিল।. ক্ৰমাৎ এক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়. ১ ভাৰতৰ মহাসেতু ধলা–শদিয়া দলঙত আছে মুঠ ১৮২টা খুঁটা। দৈৰ্ঘ্যৰ ফালৰ পৰাই নহয়। খুঁটাৰ দিশৰ পৰাও ই এক অভিলেখ। ২ ভূমিকম্প প্ৰতিৰোধী হব ধলা–শদিয়া দলং। সমগ্ৰ উত্তৰ–পূব.\nIndia constructs bridge near China border in Arunachal.\nবন বিভাগৰ একাংশ দুর্নীতিগ্রস্ত বন বিষয়াৰ ছত্ৰছায়াত মুক্তভাৱে চোৰাং কাঠ সৰবৰাহ. ভোটাধিকাৰ সাৱ্যস্ত কৰিবলৈ JioNews. সেতু উদ্বোধনে আসছেন নমো, নিরাপত্তায় মুড়ল শদিয়া থেকে গুয়াহাটি. সায়নী মুখোপাধ্যায়, গুয়াহাটি প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদীর অসম সফরের আগে উজান অসম এবং. Unit 3.pmd. ০ মহাৰাজাই শদিয়া নগৰলৈ গল। O একে হাবিতে দুটা মতা বাঘ, হাতী নাথাকে। O একে পাটতে দুটা ৰজাও নাথাকে। O লাউ তল যাব, শিল উপঙ্গিব, কোৱা বগা হব, বগ কলা হব আৰু ব্ৰহ্মপুত্রে. উভতি গতি. Unit 9.pmd KKHSOU. শদিয়া অৰুণাচলৰ পৰ্যতন। ✍ Puberun Eco Tourism. Under by PUBERUN NGO অসমৰ পূৱ প্ৰান্তত অৰুণাচল প্ৰদেশৰ সীমান্তত অৱস্থিত শদিয়া হল বৰ্তমান তিনিচুকীয়া জিলাৰ এটা মহকুমা। মহাভাৰতৰ.\nযাত্ৰা JAATRA কোন বিধানসভা সমষ্টিত.\nভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী শদিয়া জিলা সমিতিৰ উদ্যোগত ড° ভূপেন হাজৰিকা সেঁতু সমীপৰ বালি চাপৰিত শনিবাৰে এখনি বুথ সন্মিলন অনুষ্ঠিত হয় ৷ উক্ত বুথ সন্মিলনত উপস্থিত. পূর্ব হিমালয়ে ভূকম্প Dailyhunt. শদিয়া সমষ্টিৰ বিধায়ক বলীন চেতিয়া কৰোনা ভাইৰাছত আক্ৰান্ত হৈছে। চেতিয়া ভাইৰাছটোত আক্ৰান্ত হোৱা ৰাজ্যৰ তৃতীয়গৰাকী বিধায়ক। আনহাতে, পজিটিভ ধৰা পৰাৰ লগে.\nশদিয়ালৈ Sadiya The Land of Rising Sun of Assam.\nঅগপ পোণাকন বৰুৱা তিনিচুকীয়া বিজেপি সঞ্জয় কিষাণ ডিগবৈ বিজেপি সুৰেন ফুকন মাৰ্ঘেৰিটা বিজেপি ভাস্কৰ শৰ্মা ডুমডুমা বিজেপি ৰূপেশ গোৱালা শদিয়া বিজেপি বলীন. শদিয়া থেকে রাজ্যের ৭০টি সংগঠনের. ধলা শদিয়া দলং. বৰফৰ বগা দলিচাই আৱৰি ৰখা মায়দিয়াই মাতিছে হাত বাউলি উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চল6Jan 20 @. ABOUT US. © Fifth Pillar Media Pvt. Ltd. All rights reserved. Home News. ▽ Guwahati News Assam News Northeast National. শদিয়া অৰুণাচলৰ পৰ্যতন। Puberun Eco. কাহিনীৰ যোগেদি উজনি অসমৰ বিশেষকৈ শদিয়া অঞ্চল আৰু মিচিমি জনগোষ্ঠীৰ আৰ্থ সামাজিক,. দুলীয়াজানত লুৰীণজ্যোতি, শদিয়াত. কৰা হয়। শদিয়া আৰু মাৰ্ঘেৰিটা ইয়াৰ আন দুটা মহকুমা। ১৮২৩ চনত ব্ৰিটিছসকলে শদিয়াত চাহ গছ আৱিষ্কাৰ কৰে আৰু তিনিচুকীয়াৰ ওচৰৰ চাবুৱাত প্ৰথমে চাহ গছ ৰোপণ আৰম্ভ হয়।.\n100 Best Images, Videos 2021 শদিয়া ShareChat.\nড° ভুপেন হাজৰিকা ধলা শদিয়া দলং ত আজিও নহল পোহৰৰ ব্যৱস্থা. NE NOW NEWS জিলাৰ ছৈখোৱা ধলা আৰু উত্তৰে শদিয়া মহকুমাক সংযোগ কৰা দেশৰ দীৰ্ঘতম নদী দলং ধলা শদিয়া দলং ৷. 10 Points longest Dhola Sadiya bridge dgtl Anandabazar. Olympia Sports News তেজপুৰ ক্লাব বেডমিণ্টনত ঢলা শদিয়া ক্লাব চেম্পিয়ন ত্ৰিভায়ান ৰাজ বৰালৈ শ্ৰেষ্ঠ খেলুৱৈৰ সন্মান. Moulana Rumi inspires teenager Sadiya to write The butterfly of. Sadiya election result live updates: Who won and who lost, who is leading, who is trailing and is the new Sadiya শদিয়া MLA. 126. Sadiya सादिया, is an Assembly Vidhan Sabha seat in Upper Assam region and Tinsukia district of Assam. নতুনকৈ আৱিস্কৃত পূৰাতাত্ত্বিক. গুৱাহাটীঃ তিনিচুকীয়া জিলাৰ ১২৬ নং শদিয়া বিধান সভা সমষ্টিৰ বিধায়ক তথা অসম গেছ কোম্পানীৰ অধ্যক্ষ বলিন চেতিয়া আক্ৰান্ত হৈছে কৰোনাত। ছৱাব টেষ্টত পজিটিভ.\nSadiya Election Result 2021 Live Updates: Bolin Chetia of BJP Wins.\nধোলা শদিয়া, বগিবিলেপর এবার অরুণাচল প্রদেশে চিন সীমান্তে একটি নয়া ব্রিজ তৈরি আগে বগিবিল সেতু, ধোলা শদিয়া সেতু, সিসেরি সেতু সহ একাধিক সুবিশাল সেতু অসম ও. ভাস্কৰ কলিতাৰ হত্যাৰ গোচৰত আলফাৰ ৭. ভোটাধিকাৰ সাৱ্যস্ত কৰিবলৈ ওলাই আহিছে শদিয়া সমষ্টিৰ ৰাইজ. Time8 News5days ago news. প্ৰয়াত পিতৃ চিতাভস্ম কঢ়িয়াই. তিনিচুকীয়া জিলাৰ শদিয়াত আজি শদিয়া মহকুমা অসামৰিক চিকিৎসালয়. খন অসম চৰকাৰৰ স্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ, বিত্ত আদি বিভাগৰ মন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত. বিশ্ব শৰ্মাই উদ্বোধন. শদিয়াত বিজেপিৰ বুথ সন্মিলনত. আজি যোৰহাট চৰকাৰী বালক উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত এনাজৰী ৭৬ৰ পুনৰ মিলন অনুষ্ঠানত লেখক তপন কুমাৰ শৰ্মাৰ শেহতীয়া গ্ৰন্থ মিচিমি বিহৰ সন্ধানত শদিয়া আৰু.\n২০১৫ ২০১৬ চনত নতুনকৈ আবিস্কৃত.\nপ্ৰতিমা গড়, চপাখোৱা, শদিয়া. তিনিচুকীয়া. ১৪. জুৰীয়া মৈদাম, চপাখোৱা, শদিয়া. তিনিচুকীয়া. ১৫. বৰপুখুৰী, চপাখোৱা, শদিয়া. তিনিচুকীয়া. ১৬. তিনি কোণীয়া পুখুৰী. তিনিচুকীয়া. শদিয়া আৰু মিচিমি পাহাৰৰ ঐতিহ্য. লগতে পঞ্চ ছহীদৰ হত্যাকাৰীয়ে শাস্তি আৰু ছহীদ পৰিয়ালক ন্যায় লাভ নকৰা পৰ্যন্ত ক্ষান্ত নহও বুলি ঘোষনা কৰিছিল৷ প্ৰাক্তন আছুনেতা তথা শদিয়া সমষ্টিৰ প্ৰাক্তন. Ujani Sadiya HS School: Home. আলফা সদস্য হৈছে বিজিত গগৈ ওৰফে অৰুণোদয় দহোতিয়া, কান্ত বৰা ওৰফে ৰূপম অসম, যুশিন্ত মৰাণ ওৰফে য়াংখো অসম, বুবুল মৰাণ ওৰফে টাইগাৰ অসম, সন্তোষ গগৈ শদিয়া, দীপাংকৰ.\nচীনের বিষ নজর অরুনাচলে, সুরক্ষা.\nশদিয়া কেন্দ্রীয় ৰঙালী বিহু সন্মিলনৰ বাৰেৰহণীয়া সংস্কৃতিক শোভা যাত্রা ৰ কিছু সুন্দৰ মহূত. Sadiya Vlog, Sadiya Central Bihu Cultural Rally, Arun Hazarika Central Bihu Sadiya Cultural Rally. Untitled Tinsukia. TINSUKIA Assam. H. Date: 01 10 13 Electoral Registration Officer. বিধানসভা সমষ্টিৰ নং ও নাম 125, শদিয়া. Assembly Constituency 126, SADIYA. No, and Name: খণ্ড লং ও সাম:51, মাজ্ঞাও প্রাথমিক বিদ্যালয়. Part No. 51. Majgaon L.P. School and Name. 23 02 2021 2.pdf News On AIR. শদিয়া মহকুমা প্ৰশাসন সতে মুখ্যমন্ত্ৰীৰ পৰ্যালোচনা বৈঠক সকলোকে সামাজিক দূৰত্ব. শদিয়াৰ বিধায়ক বলেন চেতিয়া. শদিয়াৰ একাংশ ভোটাৰৰ মতে শদিয়াত বলিন চেতিয়া বিধায়ক হলে পুনৰ চলিব চিণ্ডিকেট। ইফালে শদিয়া সমষ্টিৰ বিজেপিৰ বিধায়ক বলিন চেতিয়াৰ নেতৃত্বতে কয়লা, গৰু কাঠ.\nশদিয়া মহকুমা প্ৰশাসন সতে.\nপরিকাঠামো আরও মজবুত করল ভারত। ধোলা শদিয়া, বগিবিলেপর এবার অরুণাচল প্রদেশে চিন সীমান্তে একটি নতুন ব্রিজ তৈরি করেছে ভারত। অরুণাচল প্রদেশে সুবনসিরি নদীর …. তেজপুৰ ক্লাব বেডমিণ্টনত ঢলা. শদিয়াত বলিন হাটাও অভিযানত শদিয়া সমষ্টি জনজাতি ৰাজনৈতিক সুৰক্ষা মঞ্চ, পুৰঞ্জন মাক্ৰাৰীক বিজেপিয়ে প্ৰাৰ্থিত্ব প্ৰদান কৰাৰ দাবী. ধলা–শদিয়া দলঙৰ বিষয়ে. নকলেও হয় যে ১২২৮ চনত চাওলুং ছ্যু কা ফাই প্ৰতিষ্ঠা কৰা আহোম ৰাজ্যৰ উত্তৰ পূব সীমান্তৰ ডিবৰু শদিয়া অঞ্চলত স্বাধীনমনা মৰাণ, মটক, খামতি, চিংফৌ, চুতীয়া আদি. DIKRONG JFMC D.pmd. শদিয়া সমষ্টিৰ বৰডিৰাকত নিৰ্মীয়মান এখন বাঁহৰ দলঙত শ্ৰমদান কৰি থকা অৱস্থাত জিলাৰ ১২৬ নং শদিয়া বিধানসভা সমষ্টিৰ কাকপথাৰ উন্নয়ন খণ্ডৰ অৰ্থাৎ ডিৰাক গাওঁ. তিনিচুকীয়া জিলাৰ ঐতিহাসিক তথা. দুলীয়াজানত লুৰীণজ্যোতি, শদিয়াত জগদীশ ভূঞাঃ অসম জাতীয় পৰিষদৰ FINAL LIST লুৰীণজ্যোতি গগৈ দুলীয়াজান জদগীশ ভূঞা শদিয়া সৰু পথাৰ ৰাজু ফুকন ধেমাজি চিত্ৰৰঞ্জন.\nপুৰণি কু কীৰ্তিয়ে টেঙা দিব নেকি.\nতিনিচুকীয়া জিলাৰ এটা মহকুমা হল শদিয়া। অসমৰ প্ৰথম নগৰ বা শেষ নগৰ মানে অসম যৰ পৰা অসম আৰম্ভ হৈছে বা যত শেষ হৈছে। গুৱাহাটীৰপৰা প্ৰায় ৫৮০ কিলোঁ মিটাৰ দূৰত অৱস্থিত শদিয়া. Sadiya, Tinsukia শদিয়া: শদিয়াত নতুন এছ অ. নিউজ ডেস্কঃ প্ৰয়াত প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী তৰুণ গগৈ শেষ ইচ্ছা পূৰণ বাবে শদিয়া পৰা ধুবুৰীলৈ যাত্ৰা শান্তি সদভাৱনা যাত্ৰা কৰিব পুত্ৰ সাংসদ গৌৰৱ গগৈসহ. পঞ্চ ছহীদৰ পৰিয়ালক দিয়া Gana Adhikar. সমষ্টিৰ মাননীয় বিধায়ক শ্ৰীযুত দূর্গা ভূমিজ, শদিয়া সমষ্টি আৰু ডিগবৈ সমষ্টিৰ মাননীয় বিধায়কদ্বয়ৰ. প্রতিনিধি উপস্থিত থাকে । লগতে তিনিচুকীয়া জিলাৰ জিলা পৰিষদৰ. শদিয়াৰ বিধায়ক বলিন চেতিয়াৰ. শদিয়া–কাকপথাৰত কংগ্রেছ অজাপক তীব্র সমালোচনা ড০ শর্মাৰ এই উদ্দেশ্যে দুদিনীয়া কার্যসূচীৰে শদিয়াত উপস্থিত হোৱা ৰাজ্য চৰকাৰৰ বিত্ত, শিক্ষা, লোকনির্মাণ,.\nঅসমীয়া লোক সংগীতত ডিব্ৰুগড়ৰ.\nচাওঁক অথবা ডাউনলোদ কৰক. ৭. ১২১ চাবুৱা বিধানসভা সমষ্টি. চাওঁক অথবা ডাউনলোদ কৰক. ৮. ১২৫ ডুমডুমা বিধানসভা সমষ্টি. চাওঁক অথবা ডাউনলোদ কৰক. ৯. ১২৬ শদিয়া বিধানসভা সমষ্টি. শদিয়া সমষ্টিৰ বৰডিৰাকত Dainandin Barta. জিলা পৰিষদৰ সভাপতি উপ সভাপতি আৰু ১২২নং তিনিচুকীয়া বিধানসভা সমষ্টিৰ আৰু ১২৬ নং শদিয়া. বিধানসভা সমষ্টিৰ মাননীয় বিধায়কদ্ব্যৰ প্রতিনিধি সকল সভাত উপস্থিত থাকে ।.\nশদিয়াত বলিন হাটাও অভিযানত শদিয়া.\nদীর্ঘ সাত বছরের কৌতূহলের অবসান।প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদীর হাত ধরে পথ চলা শুরু করল দেশের দীর্ঘতম সেতু। ব্রহ্মপুত্রের উপনদী লোহিত নদীর উপর ধলা শদিয়া সেতুই. শদিয়া–কাকপথাৰত কংগ্রেছ অজাপক. বাবে ক্ষুদ্র পৰিকল্পনা। এই নথিত প্রকাশ কৰা হৈছে। এই জে এফ এম চি ডুমডুমা বন্য প্রাণী বন সংমণ্ডলৰ. অন্তর্গত শদিয়া বনাঞ্চলিক প্রশাসনৰ অধীনত অৱস্থিত। এই ক্ষুদ্র. মিচিমি বিহৰ সন্ধানত শদিয়া আৰু. তিনিচুকীয়া জিলাৰ শদিয়া মহকুমাত অৱস্থিত আৰু ঢলা শদিয়া দলঙেৰে অসমৰ প্ৰধান । ভূমিখন্দৰ লগত সংযুক্ত। এলেকাটো ডুমডমা টাউনৰ পৰা আনুমানিক ২২ কিলােমিটাৰ আৰু. জিলা সদৰৰ ৬০. আমাৰ শদিয়া, Chapakhowa, Sadiya 2021 FindGlocal. শদিয়া ♥ লাভ ষ্টেটাছ জীৱনৰ উক্তি ফটো.


এশ টকাই আপোনাৰ জীৱনটো সলনি কৰিব পাৰেনে? – Jeevan Britta (জীৱন বৃত্ত)\nমাত্ৰ এশ টকা এটাই আপোনাৰ জীৱনটো সলনি কৰি পেলাব পাৰে নে?\nপাৰে৷ এশ টকাই নহয় তাতোকৈ কম টকাই আপোনাৰ জীৱনটো সম্পূর্ণৰূপে সলনি কৰিব পাৰে, আগতকৈ কেবাগুণে ভাল কৰি তুলিব পাৰে৷ যদিও এশ টকাৰ এখন কিতাপে আপোনাৰ জীৱনটো সলনি কৰিব পাৰে, কিতাপ এখন কিনি পঢ়াৰ কথা ইয়াত কোৱা নাই৷ তেতিয়াহ’লে?\nএই কথাখিনি আৰম্ভ কৰাৰ আগতে আপোনাক এটা বস্তু লাগিব৷ কি বস্তু৷ আপোনাৰ সেই প্ৰয়োজনীয় বস্তুটো আছে নে নাই এবাৰ পৰীক্ষা কৰি চাব৷ সেই বস্তুটো হ’ল- ইচ্ছা৷ নিজকে সলনি কৰাৰ ইচ্ছা৷ আৰু ভাল হৈ উঠাৰ ইচ্ছা৷ সেয়া নাথাকিলে এশ নহয় এক লাখ টকাইও আপোনাক আৰু ভাল কৰি তুলিব নোৱাৰে৷\nআপোনাৰ হাতত টকা এশ টকাৰে আপুনি এখন নোটবুক কিনিব লাগিব৷ আপোনাৰ যেনে ভাল লাগে তেনে ধৰণৰ এখন নোটবুক আপুনি ল’ব পাৰিব৷ এই নোটবুকখনে আপোনাক সহায় কৰিব আপুনি বিচৰা ধৰণে জীৱনটো সলাই পেলোৱাত৷ এইখনে আপোনাৰ লক্ষ্যবোৰ লাভ কৰাতো সহায় কৰিব, নিজকে ভালদৰে জনাত সহায় কৰিব, আপুনি কি বিচাৰি আছে সেয়া বুজি পোৱাত সহায় কৰিব, যদিহে আপুনি ইয়াক সহায় কৰিবলৈ দিয়ে৷\nএখন ভাল নোটবুক আপুনি এশ টকাৰ ভিতৰতে পাব৷ কিন্তু কি কৰিব এই নোটবুকখনেৰে? কেনেদৰে ই আপোনাৰ জীৱনটো সলাই পেলাব পাৰে?\nজার্নেল এখন ডায়েৰীৰ দৰে কিন্তু ডায়েৰীতকৈ বেলেগ৷ ইয়াত অকল আপোনাৰ দিনটোৰ বাহিৰেও আন বহু কথা থাকিব পাৰে৷ যিখন নোটবুক আপুনি ইতিমধ্যে কিনি লৈছে সেইখন আপুনি নিজৰ বাবে এক জার্নেল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা আৰম্ভ কৰক আজিৰ পৰাই৷ আপুনি যিখন নোটবুক জার্নেল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব সেইখন কেনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰিলে আপোনাৰ জীৱনটো সলনি কৰাত ই সহায় কৰিব পাৰিব?\nজার্নেল খনত আপুনি কিহৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞ সেই কথাটো লিখিব৷ পাৰিলে সদায় লিখিব, নোৱাৰিলে সপ্তাহত এদিন হলেও লিখিব আপুনি কাৰ প্ৰতি আৰু কিয় কৃতজ্ঞ৷ শুনাত কামটো কাৰোবাৰ বাবে দৰকাৰী যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু কামটো কৰি নোচোৱাকৈয়েনো কিয় সেই সিদ্ধান্তটো কৰিছে? এমাহৰ বাবে সেই কামটো কৰি চাওকচোন৷ আপুনি যেতিয়া মনত পেলায় আৰু আনৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰে, তেতিয়া আপুনি বুজি পায় আপোনাৰ জীৱনত কিমানবোৰ বস্তু আছে৷ শান্তি লাভ কৰিবলৈ এই কামটো বৰ প্ৰয়োজনীয়৷ বহুতে বহুত থকাৰ পিছতো আনৰ লগত তুলনা কৰি নিজে সুখী হ’ব নোৱাৰে৷\nমনৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে লিখা\nআপোনাৰ মনৰ অৱস্থাৰ কথা যদি আপুনি নিজৰ জার্নেলত লিখে, তেন্তে ই নানা ধৰণে আপোনাক সহায় কৰিব৷ প্ৰথম কথা কথাখিনি লিখা বাবে মনটো ভাল লাগিব, পাতল পাতল লাগিব৷ আকৌ লিখা কথাখিনি পঢ়ি চালে আপুনি কথাখিনি ভালদৰে বুজি পাব৷ আপোনাৰ যদি মনটো বেয়া হৈ আছে, লিখাৰ পাছতে আপোনাৰ অলপ হলেও ভাল লাগিব৷ তাৰোপৰি লিখি উঠি কথাখিনি পঢ়ি চালে আপুনি বুজি পাব আপুনি যি ভাবিছে সেয়া সঠিক হয় নে নহয়৷ একেৰাহে কেইদিনমানৰ জার্নেলৰ লিখা পঢ়ি চালে আপুনি আপোনৰ মনটোৰ সামগ্ৰিক অৱস্থাৰ কথা বুজি পাব- ই পজিটিভ নে নিগেটিভ৷\nজার্নেলখনত আপুনি জীৱনৰ আন বিভিন্ন কথাও লিখিব পাৰে৷ আপুনি আজিৰ দিনটো কেনেদৰে পাৰ কৰিলে (দিনটো হৰিণ চিকাৰ কৰিলে নে নিগনি খেদি কটালে), দিনটো আপোনাৰ মতে প্ৰডাক্টিভ আছিল নে নাই নে ই এনেয়ে গ’ল, যদি দিনটোৰ সময়খিনি নষ্ট হ’ল তেতিয়াহ’লে কোনটো বস্তুই আপোনাৰ মূল্যবান সময়খিনি নষ্ট কৰিলে, কি কৰিলে সময়বোৰ নষ্ট নহ’ব, নানা ধৰণৰ সম্পর্ক আৰু মানুহৰ পৰা আপুনি কি শিকিলে জি কথা কাইলৈ আপোনাৰ কামত আহিব ইত্যাদি কথাও আপুনি জার্নেলখনত লিখিব পাৰে৷ পিছত এইবোৰ পঢ়ি চালে আপুনি জীৱনৰ বিষয়ে আৰু নিজৰ বিষয়ে বহু কথা শিকিব পাৰিব৷\nকৰিবলগীয়া কামৰ তালিকা\nএইটো এটা বহুত সৰু কিন্তু সাংঘাটিকভাৱে শক্তিশালী উপায়৷ যিসকল লোকে “মোৰ কামবোৰ কৰাই নহয়,” “কামবোৰ সদায় থাকি যায়,” “কামবোৰ কৰিবলৈ পাহৰি যাও,” বুলি কয় তেওঁলোকৰ বাবে ই এটা জীৱন সলনি কৰিব পৰা কৌশল৷ আৰু ইয়াক কৰিব পাৰি মাত্ৰ এখন নোটবুক লৈ৷ প্ৰথমতে নোটবুক খনৰ এটা পাত লৈ তাত ক্ৰমাংক (চিৰিয়েল নম্বৰ) দি লওক 1 ৰ পৰা 10 লৈ৷ এতিয়া ৰ নম্বৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি এটাৰ পিছত এটাকৈ আজি আপোনাৰ কৰিবলগীয়া কামবোৰ লিখি যাওক৷ আপুনি যদি আজি প্ৰথম এই কামটো কৰিছে, তেন্তে দহটা কৰিবলগীয়া কাম লিখি ল’লেই হ’ল৷ কি কি কৰিবলগীয়া কামৰ কথা লিখিব? যিকোনো কাম, যিবোৰ আপোনাৰ কৰিবলগীয়া কামৰ তালিকাত আছে৷ ধৰক স্কুল-কলেজৰ হোমৱর্ক, অফিচৰ কাম, পাচলি কিনা, ইলেকট্ৰিচিটি বিল দিয়া, কাৰোবাক ইমেইল কৰা, ঘৰৰ কিবা কাম, কাৰোবাক লগ ধৰা, মটিভেচনেল ভিডিঅ এটা চোৱা ইত্যাদি৷\nলিখাৰ পিছত মাত্ৰ এটা নিয়ম আপুনি অনুসৰণ কৰিব লাগিব, তেতিয়াহে এই কৌশলটোৱে কাম কৰিব৷ সেয়া হ’ল- এবাৰ যদি আপুনি এই লিষ্টখনত কাম এটা লিখি লৈছে তাক কৰি শেষ কৰিব৷ এই নিয়মটো মানি চলিলে হ’ল৷ এনেদৰে মাত্ৰ এসপ্তাহ চলি চাওকচোন কাম কৰে নে নকৰে সেয়া নিজেই গম পাব৷ এই লিষ্টখন লিখা কামটো আগদিনাই ৰাতিও কৰিব পাৰি৷\nলক্ষ্য বা গ’লবোৰ\nএই নোটবুকখন আপুনি নিজৰ লক্ষ্যবোৰৰ এক ভাণ্ডাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে৷ অর্থাৎ আপোনাৰ সকলোবোৰ লক্ষ্য ইয়াতে থাকিব৷ লক্ষ্যবোৰ লিখি লোৱাটো বৰ ডাঙৰ কথা৷ ইয়াত আপুনি আপোনাৰ সকলোবোৰ লক্ষ্য ল’ব পাৰে আৰু সেইবোৰ প্ৰতিদিনে এবাৰ হলেও চকু ফুৰাব পাৰে৷ 1 বছৰৰ লক্ষ্য,3বছৰৰ লক্ষ্য,5বছৰৰ লক্ষ্য, 10 বছৰৰ লক্ষ্য এনেদৰে নানা ধৰণৰ লক্ষ্যবোৰ আপুনি এই নোটবুকখনত লিখি ল’ব পাৰে৷ লক্ষ্যবোৰ লিখি লোৱাৰ লগতে প্ৰতিটো লক্ষ্যকে আকৌ সৰু সৰু কিছুমান লক্ষ্যত ভগাই ল’ব পাৰে৷ এনেদৰে ভাঙি গৈ থাকিলে এটা সময়ত গৈ আপোনাৰ ডাঙৰ লক্ষ্য লাভ কৰিবৰ বাবে আজি কি কৰিব পাৰি সেয়া আপুনি গম পাব৷ গম পোৱাৰ পিছত আপুনি সেই কামটো অলপ আগতে কোৱা সেই আজিৰ কৰিবলগীয়া কামৰ তালিকাখনলৈ লৈ যাব পাৰে৷ কৰিবলগীয়া কামৰ তালিকাখন বা টু ডু লিষ্টখনত এবাৰ লিখি ল’লে যিহেতু আপুনি কামটো কৰেই, গতিকে সেই কামটো হ’ব বুলি আমি ধৰি ল’ব পাৰোঁ৷ এনেদৰে সেই কামটো হৈ যোৱা মানে আপুনি আপোনাৰ লক্ষ্যৰ পেন অকণমান হলেও আগবাঢ়ি নগ’লনে? নিশ্চয় গ’ল৷ এনেদৰে অলপ অলপকৈ আগবাঢ়ি গৈ থাকিলে এদিন গৈ আপুনি নিজৰ সেই লক্ষ্যটো লাভ নকৰিবনে?\nআপুনি নিজকে জানিব বিচাৰে\nনিজকে জনা মানে আত্মসচেতনতা আৰু এই আত্মসচেতনতা লাভ কৰিবলৈ এই সৰু নোটবুকখনে আপোনাক সহায় কৰিব পাৰে৷ আপুনি কি ভাল পায়, কি বেয়া পায়, কি কৰিব বিচাৰে, আপোনাৰ নানা ধৰণৰ চিন্তা-ভাৱনা, আৱেগ-অনুভূতি সকলোবোৰ ইয়াত লিখিব পাৰি৷ আপোনাৰ যদি মনটো বেয়া কিয় বেয়া৷ এবাৰ আত্মসচেতন হ’লে আপোনাৰ জীৱনটোৰ গতি আৰু দিশ দুয়োটাই ঠিক হৈ পৰিব৷\nআপুনি যদি নিজেই নাজানে জীৱনত কি বিচাৰে সেয়া বিচাৰি পাবলৈ এই নোটবুকখনে আপোনাক সহায় কৰিব পাৰে৷ আপোনাৰ ডিপ্ৰেচন হৈ আছে নেকি আৰু যদি আছে কিয় হৈ আছে তেনে কথাবোৰ জানিবলৈও ই আপোনাক সহায় কৰিব পাৰে৷\nএই সকলোবোৰ মাত্ৰ এখন কেইটকামানৰ নোটবুকে কৰিব পাৰিব৷ নোটবুক কিনিবলৈ টকা-পইচা নাথাকিলে এক দিস্তা কাগজ কিনি আনি তাৰে এখন বহী চিলাই ল’লেও হ’ব৷\nএশ টকাই আপোনাৰ জীৱনটো ভাললৈ সলনি কৰি পেলাব পাৰে যদিহে আপুনি জানে কি কৰিব লাগে, ইয়াক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে৷ এই এশ টকাটো কামত লগাও আহক৷ ই খৰচ নহয়, ই ইনভেষ্টমেন্ট, আপোনাৰ নিজৰ ওপৰত ইনভেষ্টমেন্ট৷


ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ বিশ্ববিদ্যালয় - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nডঃ অমলেন্দু চক্ৰৱৰ্তী\nহোজাই, হোজাই জিলা, অসম\nৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ বিশ্ববিদ্যালয় অসমৰ হোজাই জিলাৰ হোজাইত অৱস্থিত এখন ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয়। এই বিশ্ববিদ্যালয় খন অসম চৰকাৰে ২০১৭ চনৰ ৭ ছেপ্টেম্বৰত গৃহীত কৰা ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ বিশ্ববিদ্যালয় বিধেয়ক, ২০১৭ৰ অধীনত স্থাপন কৰিছে। হোজাইত অৱস্থিত হোজাই মহাবিদ্যালয়ক উন্নীত কৰি এই বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে।\n২০১৯ চনৰ ৭ জুন তাৰিখে অধ্যাপক ডঃ অমলেন্দু চক্ৰৱৰ্তীয়ে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম গৰাকী উপাচাৰ্যৰ কাৰ্য্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে। এই বিশ্ববিদ্যালয়খন ভাৰতৰ প্ৰথম নোবেল বঁটা সাহিত্যিক কবি, ঔপন্যাসিক, গল্পকাৰ, গীতিকাৰ, সুৰকাৰ, নাট্যকাৰ আৰু দাৰ্শনিক ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে।\n↑ "Assam: First VC of Rabindra Nath Tagore University of Hojai takes charge". Nenow.in. https://nenow.in/north-east-news/assam-first-vc-of-rabindra-nath-tagore-university-of-hojai-takes-charge.html.\n↑ "Tagore, not Dylan: The first lyricist to win the Nobel Prize for literature was actually Indian". http://qz.com/810668/rabindranath-tagore-not-bob-dylan-the-first-lyricist-to-win-the-nobel-prize-for-literature-was-actually-indian/.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ৰবীন্দ্ৰনাথ_ঠাকুৰ_বিশ্ববিদ্যালয়&oldid=239061"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১৯ জুন, ২০২০ তাৰিখে ১৯:৫৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


ওদালগুৰিত আক্ৰাছুৰ কেন্দ্ৰীয় চিলাৰায় দিৱস, পৃথক কমতাপুৰ ৰাজ্য, জনজাতিকৰণৰ দাবীৰে বিশাল শোভাযাত্ৰা... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nহঠাৎ ৰাজপথত গাড়ীৰ পৰা নামি মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কৰ্তব্যৰত আৰক্ষীৰে পাতিলে কি কথা... VIDEO • লকডাউনঃ ডিজেলৰ অভাৱত মানকাচৰৰ পথাৰত অচল পানী মেচিন, তেলৰ বাবে গাৰো পাহাৰলৈ গ'লেও গুলীৰ ভাবুকি • ৯ বাজিল! প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ আহ্বানলৈ দেশবাসীৰ সঁহাৰি, লাইট অফ কৰি বাৰান্দাতে জ্বলালে চাকি-মমবাতি-ম’বাইল ফ্লেছ... VIDEO • ৯ বাজিল! প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ আহ্বানলৈ দেশবাসীৰ সঁহাৰি, লাইট অফ কৰি বাৰান্দাতে জ্বলালে চাকি-মমবাতি-ম’বাইল ফ্লেছ... VIDEO • জম্মু-কাশ্মীৰৰ কেৰণ ছেক্টৰত সেনা বাহিনীৰ অভিযান, নিহত ৫ সন্ত্ৰাসবাদী... • লকডাউনৰ মাজতে দৈগ্ৰোঙত অগ্নিকাণ্ড... • দৰঙত ২৪ মাৰ্চৰ পৰা আত্মগোপন কৰি থকা ৯ জামাতৰ সদস্যক আটক... • সন্ধিয়া ৭ বজালৈ কোৰোনা ভাইৰাছত ক’ত কিমান লোক আক্ৰান্ত-মৃত্যু, পঢ়ক সবিশেষ তথ্য... • সন্ধিয়া ৭ বজালৈ কোৰোনা ভাইৰাছত ক’ত কিমান লোক আক্ৰান্ত-মৃত্যু, পঢ়ক সবিশেষ তথ্য... • COVID-19ত আক্ৰান্ত হৈ ৬৬ সহস্ৰাধিক লোকৰ মৃত্যু, পঢ়ক ক’ত কিমান লোক আক্ৰান্ত...\nডিজিটেল সংবাদ, ওদালগুৰিঃ সদৌ কোচ ৰাজবংশী ছাত্ৰ সন্থাৰ ওদালগুৰি আঞ্চলিক সমিতিয়ে সদৌ অসম কোচ ৰাজবংশী সন্মিলনীৰ ওদালগুৰি আঞ্চলিক সমিতিৰ উদ্যোগত আৰু সদৌ কোচ ৰাজবংশী ছাত্ৰ সন্থাৰ (অতুল গোট) সহযোগত ৫১০ সংখ্যক চিলাৰায় দিৱসটি ওদালগুৰিত কেন্দ্ৰীয়ভাৱে উদযাপন কৰা হয়।\nদিনজোৰা কাৰ্যসূচীৰে ওদালগুৰি চহৰৰ মাজমজিয়াস্থিত বিষ্ণুৰাভা কৃষ্টি সংঘ প্ৰাঙ্গণত অনুষ্ঠিত কাৰ্যসূচী অনুসৰি পুৱা ৭ বজাত পতাকা উত্তোলন কৰে আক্ৰাছুৰ কেন্দ্ৰীয় সভাপতি অতুল বৰ্মণে, ৭:৩০ বজাত সাংস্কৃতিক পতাকা উত্তোলন কৰে কোচ ৰাজবংশী মহিলা সমিতিৰ সভানেত্ৰী মনিকা ৰায়ে, ৮ বজাত চিলাৰায়ৰ প্ৰতিচ্ছবিত মাল্যাৰ্পণ কৰে আক্ৰাছুৰ কেন্দ্ৰীয় মূখ্য উপদেষ্টা সমীৰণ সিংহই, ৮:৩০ বজাত শ্বহীদ তৰ্পন কাৰ্যসূচী মুকলি কৰে ভক্ত সিংহই।\nইয়াৰ পাছত কেইৱা সহস্ৰাধিক লোকৰ উপস্থিতিত উলিওৱা হয় এক বিশাল শোভাযাত্ৰা। দিৱস উদযাপনস্থলীৰ পৰা উলিওৱা এই শোভাযাত্ৰাত জনগোষ্ঠীটোৰ লোকসকলে হাতে হাতে প্লেকাৰ্ড, ঢাল-তৰোৱাল লৈ “ন’ এছটি ন’ ৰেষ্ট, আমাক লাগে পৃথক কমতাপুৰ, ন’ কমতাপুৰ ন’ ৰেষ্ট, আমাক লাগে ন্যায়” শীৰ্ষক শ্লোগানেৰে শোভাযাত্ৰাটি উত্তাল কৰি তোলে। উক্ত শোভাযাত্ৰাটি ওদালগুৰিৰ গোলমাগাওঁ চক হৈ চহৰখনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ পুনৰ উদযাপনস্থলীত সামৰণি পৰে।\nএই শোভাযাত্ৰাৰ জৰিয়তে সংগঠনটোৱে কোচ ৰাজবংশী লোকসকলক জনজাতি মৰ্যদা প্ৰদানৰ লগতে পৃথক কমতাপুৰ ৰাজ্য গঠনৰ দাবী জনায়। সাংবাদিকৰ আগত মত ব্যক্ত কৰি আক্ৰাছুৰ কেন্দ্ৰীয় সভাপতি অতুল বৰ্মণে কয় যে এইগৰাকী মহাবীৰ চিলাৰায়ে আমাৰ সাম্ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। সেয়েহে তেখেতৰ ৫১০ সংখ্যক জন্ম জয়ন্তীটো আমি উলহ-মালহেৰে কেন্দ্ৰীয়ভাৱে ওদালগুৰিত পালন কৰা হৈছে। এই জন্ম জয়ন্তী উদযাপনেৰে সমূহ অসমৱাসীক এক বাৰ্তা দি তেওঁ কয় যে অসমৰ কলা-কৃষ্টি, সংস্কৃতি সৃষ্টি কৰি মহাপুৰুষ গুৰুজনাই যেনেদৰে অসমীয়া ভাষাক বিশ্ব দৰৱাৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল।\nঠিক তেনেদৰে কোচ ৰাজবংশী জনগোষ্ঠীটোৱেও সকলোৰে সৈতে মিলাপ্ৰীতিৰে চিলাৰায়ৰ আদৰ্শৰে শান্তি-সম্প্ৰীতি আৰু কৃষ্টি সংস্কৃতি বজাই আগবাঢ়ি গৈছে। কিন্তু এই কোচ ৰজাৰ বসৱাসস্থলীত আমাৰ জনজাতিকৰণ আৰু পৃথক কমতাপুৰ ৰাজ্যৰ দাবী হৈছে এক ন্যায্য দাবী। চৰকাৰে এই দাবী পালন নকৰালৈ আমাৰ অহৰহ ধাৰাবাহিক গণতান্ত্ৰিক আন্দোলন চলি থাকিব। সকলো চৰকাৰে জনগোষ্ঠীটোক বছৰৰ পাছত বছৰ ধৰি প্ৰতাৰণা কৰি আহিছে।\nকোচ ৰজা শুক্লধ্বজ ৰায়ে থৈ যোৱা কমতাপুৰ ৰাজ্যখন এতিয়া কোচ ৰাজবংশী লোকসকলে বিচৰা বুলি উল্লেখ কৰি বৰ্তমানে জনগোষ্ঠীটো সকলো দিশতে লঞ্চিত বঞ্চিত হৈ থকা বুলি বৰ্মণে উল্লেখ কৰে। বিজেপি চৰকাখনে বাক স্বাধীনতা খৰ্ব কৰা বুলি উল্লেখ কৰি তেওঁ চৰকাৰৰ এই কণ্ঠ ৰোধৰ চেষ্টাক সফল হবলৈ নিদিও বুলি সকীয়নি প্ৰদান কৰি ন্যায্য প্ৰাপ্তি নোহোৱা পৰ্যন্ত আন্দোলন অব্যাহত ৰখাৰ হুংকাৰ প্ৰদান কৰে।\nআগন্তুক বিধানসভাৰ অধিৱেশনৰ ভিতৰত কোচ ৰাজবংশী জনগোষ্ঠীটোৰ দাবীসমূহ পূৰণ নহ’লে ২০২১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত উচিত প্ৰত্যুত্তৰ দিয়াৰ হুংকাৰ প্ৰদান কৰে। চিলাৰায় দিৱস উদযাপনস্থলীত উপস্থিত থাকি আক্ৰাছু(অতুল) গোটৰ কেন্দ্ৰীয় মূখ্য উপদেষ্টা সমীৰণ সিংহই কয় যে আজি এই মহান বীৰজনাৰ জন্ম জয়ন্তীটো আনন্দ উৎসৱৰ মাজেৰে পালন কৰিব লাগিছিল যদিও ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে জনগোষ্ঠীটোৱে ন্যায্য প্ৰাপ্তিৰ দাবীত শোভাযাত্ৰাক আন্দোলনৰ ৰূপ দিবলৈ বাধ্য হৈছে।\nজনগোষ্ঠীটো প্ৰতাৰিত হৈ হৈ শেষ সীমা চেৰাই যোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰি তেওঁ কয় যে বাৰম্বাৰ চৰকাৰক জনজাতিকৰণৰ দাবী উত্থাপন কৰি অহাৰ পাছতো চৰকাৰে এই দাবীক কোনো ধৰণৰ গুৰুত্ব আৰোপ কৰা নাই। চৰকাৰখনে গণতান্ত্ৰিক আন্দোলনকাৰীৰ কথা নুশুনি কেৱল সশস্ত্ৰ সংগঠনকাৰীৰ ভাষা বুজি পাই বুলি অভিযোগ কৰি সিংহই কয় যে কোচ ৰজাই গঠন কৰি যোৱা কমতাপুৰ ৰাজ্যত এতিয়া কোচ ৰাজবংশী জনগোষ্ঠীৰ লোকসকল লাঞ্চিত-বঞ্চিত হৈ আছে।\nএই অঞ্চলৰ বহুতো লোক এতিয়াও শৰণাৰ্থী শিৱিৰত দিন কটাবলগীয়া হোৱাটো দুৰ্ভাগ্যজনক বুলি উল্লেখ কৰি জনগোষ্ঠীটোৰ দাবী পুৰণৰ ক্ষেত্ৰত চৰকাৰখনৰ সদিচ্চা নোহোৱাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে। যিসকল কোচৰাজবংশী জনগোষ্ঠীৰ লোক বিজেপি দলত আছে, তেওঁলোকক শীঘ্ৰে বিজেপি ত্যাগৰ আহ্বান জনাই মূখ্য উপদেষ্টা সমীৰণ সিংহই। ইয়াৰ পাছত বিভিন্ন কাৰ্যসূচীৰ অন্তত সন্ধিয়া চিলাৰায় দিৱস উদযাপনস্থলীত সাংস্কৃতিক সন্ধিয়াৰ কাৰ্যসূচীও অনুষ্ঠিত হয়।\nবৰহোলা শিলডুবিৰ পৰা কুখ্যাত মাফিয়া মুনু হকৰ নেতৃত্ব অব্যাহত নাগালেণ্ডৰ বৃহৎ চোৰাং কয়লাৰ ব্যৱসায়…


প্ৰেম, সপোন আৰু আধৰুৱা আলাপ -(জ্যোতিমণি দেৱী) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nপ্ৰেম, সপোন আৰু আধৰুৱা আলাপ\nসপোন দেখে তাই৷\nতাই দেখা সপোনে ঢুকি নাপায় কোনো অট্টালিকা নতুবা বিলাসী গাড়ী, বাস্তৱৰ চিনাকি জগতখন৷ প্ৰতিদিনে হেজাৰে হেজাৰে বিক্ৰী হোৱা বাতৰি কাকতৰ পৃষ্ঠাবোৰৰ উত্তেজক খবৰবোৰে তাইৰ মন-মগজুত কোনো বিশেষ প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে যিখিনি প্ৰতিক্ৰিয়া সৃষ্টি হয় বৰআঁহতজোপা ধুমুহাত উভালি পৰিলে৷ আত্মীয়তা অথবা বিশ্বাস অনুভৱ নকৰে এজন মানুহে দিব পৰা ছাঁৰ ওপৰত যিখিনি বিশ্বাস, আত্মীয়তা তাই নিবিড়ভাৱে অনুভৱ কৰে এডাল গছে দিয়া ছাঁত৷ কাকতৰ পৃষ্ঠা মেলে তাইৰ ভাল লগা কবিতা বিচাৰি, কোনো প্ৰিয় সাহিত্যিকৰ জীৱন বিচাৰি৷ বাস্তৱ জীৱনশৈলী আৰু চৌদিশৰ মানুহৰ ব্যস্ততা দেখিলে তাইৰ কিবা আঁচহুৱা লাগে৷ কিতাপৰ পাতে পাতে বিচাৰি চলাথ কৰে জীৱনৰ অৰ্থ৷ ’একে একে দুই’ মুখস্থ কৰাৰ বয়সত এক নিজস্ব জগতত বাস কৰা ছোৱালীজনীয়ে অজান আশংকাত ডুবি থাকে — যন্ত্ৰ, আধুনিকতা আৰু প্ৰাচুৰ্যৰ লালসাই তাইৰ মায়াময় পৃথিৱীৰ সেউজীয়া আৰু মুকলি আকাশখন (যাৰ তলত আছে তাইৰ ঢাৰী পাৰি পৰী দেশৰ সাধু শুনা চোতাল), সেইখন আকাশ মহতিয়াই লৈ যাব পাৰে নেকি৷\nতথাপি সপোন দেখে তাই৷ মানুহৰ স’তে মিতিৰালি কৰে৷ কত সপোন আহে, ভাঙে; ভঙা সপোনৰ ভেটিত এটি নতুন সপোনে আকৌ ভূমুকি মাৰে৷ সপোনটোক লগত লৈ কিছুমান নামহীন, ভাষাহীন, আদৰুৱা অভিমানী আবেগে অগা-ডেৱা কৰে তাইৰ ভিতৰে- বাহিৰে অহৰ্ণিশে৷ তাই নাজানে কি হ’লে ভাল লাগিলেহেঁতেন সপোনটো তাইৰ৷ কিন্তুু প্ৰাণৰ সমান মমতাৰে আপোন কৰিবলৈ তাই ঢপলিয়াই ফুৰে প্ৰতিদিন, প্ৰতিপল সপোনটোৰ পিছে পিছে৷ মন যায় ওমলি চাবলৈ, বিচাৰি ফুৰে এডৰা সেউজীয়া ঘাঁহনি, এটি নিৰিবিলি আবেলি৷\n’হেই’ -ভাঁহি আহে এক মৰমসনা কণ্ঠস্বৰ তাইৰ কাণলৈ৷\n’ইমানদূৰ বাট এনেকৈ মনে-মনে—–! কি ভাবিছা? ’\n’এনেকৈ ওচৰে ওচৰে যাওঁতে হাতখনত ধৰিব নোৱাৰি নেকি? ’ -ক’ব খুজিও ৰৈ যোৱা কথাষাৰ ডিঙিৰ পৰা বেঁসুৰা শব্দ হৈ ওলাই আহিল নেকি! পুণৰ তাইক সোধা হয়-\n’কিবা কৈছা তুমি? ’\nসচকিত হৈ তাই কয়-’নাই, নাই কোৱা ’৷\n’ক’বলগীয়া অথচ ক’ব নোৱাৰা বহুতো কথাই মোৰ আছে’ –মনলৈ আহে তাইৰ প্ৰিয় কবিৰ কবিতা৷\n’কোৱা আকৌ কিবা এটা ’৷\nএক আকুল চাৱনিৰ মাজত তাইৰ ডিঙিৰ কোনোবাখিনিত আকৌ সোপা লাগি ধৰে৷ সেপ ঢুকি কোনোমতে তাই কয়-\n’ কি ক’ম! ’\nকিন্তুু তাইৰ জানো ক’বৰ মন যোৱা নাছিল -’ মাথোন এবাৰ তোমাক, এবাৰলৈ হ’লেও তোমাৰ বুকুখন, মোৰ এই মন যোৱা মুহূৰ্তত চুই চাব পৰা হ’লে! ’\nস্কুল ছুটীৰ পিছত সদায় সেই একেটা বাটত একেটা সময়তে দেখা যায় তাই আৰু তাইৰ সহপাঠী প্ৰীতি বাৰ/তেৰ বছৰীয়া দুই কিশোৰীক৷ অভিন্ন মনৰ সিহঁত দুয়োৱে আহোঁতে সদায় সোঁহাত বাওঁহাত নিকপকপীয়াকৈ লগ লগাই মুঠি এটা মাৰি খোজকাঢ়ি আহে৷ আহি থকা বাটটোৰ পশ্চিম দিশত বিস্তীৰ্ণ পথাৰৰ ধানৰ গোচাবোৰ ভাদ আহিন মাহত ডাঠ সেউজীয়া ৰঙেৰে মোহনীয়া হৈ উঠে৷ আবেলিৰ ৰিব্-ৰিব্ কৈ বলা ধানৰ গোচাবোৰত এনে এটা ঢৌ খেলে, ঠিক গভীৰ স্থিৰ পানীলৈ শিল এটা মাৰি পঠিয়ালে হোৱা তৰংগ বা লহৰৰ দৰে৷ স্বভাৱতে অন্তৰ্মুখী কিশোৰী দুগৰাকীৰ তাই হঠাৎ গভীৰ আৱেগেৰে সহপাঠী প্ৰীতিৰ হাতখন আৰু জোৰে মুঠি মাৰি কয়–’ প্ৰীতি, চাচোন চা ধাননিডৰা৷ যেন সেউজীয়া দলিচাহে, শুই দিবৰ মন নাযায়নে তোৰ? শুই দিলে বতাহজাকে মোকো এনেকৈ ঢৌৱাই লৈ নাযাবনে বাৰু? “ এনেতে প্ৰীতিয়ে কয় -’ঐ, আগলৈ চাচোন৷ ’\nমুখ ঘূৰাই আগলৈ চাই তাই দেখে ’সিহঁত’৷ সদায় দেখি অহা ল’ৰা-ছোৱালীহাল, সিহঁততকৈ কিছু ডাঙৰ৷ ল’ৰাটোৱে হাফ্-পেডেল মাৰি ছোৱালীজনীৰ খোজৰ লগত চাইকেলৰ গতি মিলাই কথা পাতি গৈ থাকে৷ সিহঁতক দেখিলে দুয়োজনীয়ে আজিকালি মুকলিকৈ ক’ব নোৱাৰা এক নিষিদ্ধ কৌতুহল অনুভৱ কৰে৷ আকস্মিকভাৱে তাই সোধে -’ভালপোৱা কি অ? ’ দুয়োজনীৰে বুজা-নুবুজাৰ সন্ধিক্ষণত ৰৈ আছে সিহঁতৰ সম্পৰ্কটি৷ তাই আকৌ সোধে -’ সদায় পাতিব লগাকৈ সিহঁতৰ ইমান কি কথা থাকে? সিহঁতৰ আমনি নেলাগেনে সদায়? ’\n’জানো! ময়ো ভাবি নাপাওঁ৷ ’ -প্ৰীতিয়ে উত্তৰ দিয়ে৷\nহাইস্কুলীয়া জীৱন শেষ হোৱাৰ পিছত সিহঁত দুয়োৰে সেই নিকপকপীয়া বান্ধোন আপোনা-আপুনি খোল খাই গ’ল৷ সিহঁতৰ আগ আগে কথা পাতি অহা ল’ৰা-ছোৱালীহালৰ বিয়া হোৱা গম পাই দুয়োৱে৷ বিয়াৰ এবছৰ পিছত ল’ৰাজনৰ কিবা অসুখত মৃত্যু হয়৷ তাৰপিছত ছোৱালীজনীয়ে তাইৰ হৃদয়ৰ সেই শেষ নোহোৱা কথাবোৰ কাৰ আগত ক’ব ল’লে, সিহঁত দুজনীৰ এজনীয়েও নাজানে৷\nলাহ-লাহে তাই হেৰাই গ’ল আন এখন হাতৰ মুঠিত, শেষ নোহোৱা কথাৰ মাজত, য’ত দুই কিশোৰীৰ হাতৰ মুঠিতো অস্পষ্ট হৈ পৰিল৷ অবিবাহিত প্ৰীতিয়ে এদিন ফুটফুটীয়া ফ্ৰক পিন্ধা তাইৰ কণমানিটিক তাইৰ সৈতে বাটত লগ পাই কৈছিল –’ সুধিবিচোন মাইনা মাৰাক, দেউতাৰৰ লগত কি কথা পাতিলে৷ ’ প্ৰেম সম্পৰ্কীয় কৌতুহলদ্দীপক প্ৰশ্নবোৰ প্ৰীতিৰ মনত খুবেই সজীৱ৷ কিন্তুু প্ৰীতিয়ে নাজানে যে সিহঁতৰ হাতৰ নিকপকপীয়া মুঠিতোৰ দৰেই তাইৰ নতুন মুঠিতোও খোল খাই অস্পষ্ট কিবা এটি হৈ কৰবাত মিলি গৈছে৷\n’কৃষ্ণচুড়াজোপা ইমান জক্-মককৈ ফুলিছে৷ ব’লাচোন বহো অলপ গাত গা লগাই, বতাহত সৰি পৰক দুই এটি পাহি আমাৰ দুয়োৰে গাত৷ চোৱা, আকাশত মেঘ উঠিছে –মেঘৰ মাজত সেইখন কাৰ মুখ? সেইখিনি মে-ঘ —–অ অ ঠিক সেইখিনি মেঘ, তোমাৰ হাতখনে মোক ধৰিব যোৱা ভঙ্গীত ৰৈ যোৱা যেন লগা নাইনে? ইচ্! তোমাৰ হাত দুখন ইমান মস্ত হ’ব লাগিলেনে, মই তোমাক দেখিলেই ফাটি পলাম৷ আৰু চোৱা, সৌ সোণাৰুজোপা; হালধীয়া হাঁহিৰে আমাৰ ফালে চাই যেন দাঁত নিকটাই হাঁহিবহে লাগিছে৷ ’ লগে লগে দেখা পায় ওচৰৰ নৈখনৰ দাঁতিয়ে দাঁতিয়ে এজাৰ ফুলবোৰে হাঁহিছে; সেমেকা, নিস্তেজ হাঁহি৷ বেছিকৈ হাঁহিলে চকুত যে চকুপানী বিৰিঙে -তেনেকুৱা হাঁহি৷ কোনোবাই যেন গুণগুণাইছে –’অ’ এজাৰ ফুলা দেখি বেজাৰ কিয় কৰ—’৷ অজানিতে হাতখন ওপৰলৈ তুলি চুই চালে তাইৰ দুচকু, বেজাৰত সেমেকিছে নেকি? বাচৰ হেণ্ডিমেনজনে দুৱাৰমুখৰ পৰা চিঞৰিছে –’আপুনি আজি নেনামে নেকি? ’ টোপনিৰ পৰা সাৰ পোৱা মানুহৰ দৰে খক্-মককৈ নামি আহিল তাই বাচৰ পৰা –ৰাস্তাৰ দাঁতিৰ পচা জাবৰৰ দমত তাইৰ ভৰিখন কোনোমতেহে নোসোমাল৷\n’আজি আমি ক’ত বহিম? ’\n’কিয় (? ) নৈৰ দাঁতিত, ফুলা সৰিয়হডৰাৰ কাষত৷ ’\n’ওহোঁ আজি আমি তাত নবহোঁ৷ আজি বহিম কৃষ্ণচূড়াৰ তলত৷ সেই যে তুমি সিদিনা দেখুৱাই দিছিলা কৃষ্ণচূড়াজোপা, তাৰ তলত৷ ’\nবতাহ বলিছে৷ কৃষ্ণচূড়াৰ পাত আৰু পাহিবোৰে নাচিব লাগিছে৷\n’কোৱাচোন কিবা৷ এনেকৈ মনে মনে থাকিবা বুলি আগতীয়াকৈ জনা হ’লে মই নাহিলোঁহেতেন৷ ’\nতাইৰ বাবে অভ্যস্ত হৈ পৰা আব্দাৰ৷\n’ৰ’বাচোন! ’আব্দাৰৰ মাজতেই সৰি পৰে এপাহ কৃষ্ণচূড়া৷ উঠি গৈ বুটলি আনে তাই আৰু আগ্ৰহেৰে কয়–’চাচোন, মই কোনোদিনে মনেই কৰা নাছিলো –একেটা ফুলৰে এই চাৰিটা ৰঙা পাহিৰ মাজত এই পাহিটোচোন একেবাৰে বেলেগ! ’\n’এৰা, হয়তো! ময়ো ইমানদিনে মনেই কৰা নাছিলো৷ বৈচিত্ৰ্য্যৰ মাজত ঐক্য বুজিছা, বৈচিত্ৰ্য্য নাথাকিলে জানো একঘেয়ামী জীৱন ভাল লাগিলেহেঁতেন? ’\n’দাৰ্শনিকৰ দৰে কথা কৈছা তুমি! ’ – তাই হাঁহি হাঁহি কয়৷\nকিৰিৰিং কিৰিৰিং —কাৰোবাৰ উকিত যেন থতমত্ খাই গ’ল তাই৷ চকু দুটা মেলি ইফালে সিফালে চাই দেখে তাই শুই থকা বিছনাৰ কাষৰ টেবুলত থকা ফোনটো বিৰামহীনভাৱে বাজি আছে৷ উঠি গৈ চাই দেখে -মনিটৰত তাইৰ আপোন চিনাকি নাম৷\n’কোৱাচোন’–টোপনিৰ আবেশ ভাঙি সোধে তাই৷\n’কি কৰিছা? শুই আছা নেকি? ’ ফোনৰ সিমূৰৰ পৰা ভাঁহি আহে তাইৰ চিনাকি কণ্ঠস্বৰ৷\n’এৰা, শুইছিলো অলপ৷ ’ তাই উত্তৰ দিয়ে৷\n’অলপ মানে? এই গধূলিলৈ? কথা এটা শুনিছা মানে খবৰ এটা? ’\n’কি খবৰ? ’\n’এহ্, তুমি শুই থাকিবহে জানা৷ দেশৰ খবৰ পোৱা জানো! ’\n’বাৰু দেশৰ খবৰ ৰখাজনেই কোৱাচোন কি খবৰ৷ ’ মাতত তেতিয়াও টোপনিৰ আৱেশ৷\n’আজি এঠাইত বোমা ফুটিছে ’৷\n’হয় নেকি? পিছে ক’ত? ’–এক স্বাভাৱিক নিৰ্লিপ্ততাৰে সোধা প্ৰশ্ন৷\nসেই যে আমি বাচত আহোঁতে দেখা নদীখনৰ কিছুদূৰৈত আওঁহতীয়া বাটটোৰ দাঁতিৰ প্ৰকাণ্ড গছজোপা, তাৰ তলতে বনৰ আঁৰত কোনোবাই লুকুৱাই থৈছিল, কিন্তুু নিব নাপাওঁতেই ফুটিল চাগে৷ কাৰো একো হোৱা নাই, ওচৰত মানুহো নাই যে! ’\n’গছজোপা মানে সেই কৃষ্ণচূড়াজোপা? ’– টোপনিৰ আৱেশ এতিয়া তাইৰ নাই৷\n’গছজোপা ভাঙিল কিজানি? ’ মাতটো কঁপা যেন লাগিল তাইৰ৷\n’নাভাঙি থাকিব নেকি! ’–কথাষাৰত তাইৰ প্ৰশ্নটোৰ প্ৰতি বিৰক্তিৰ ভাৱ৷\nটোত—টোত—টোত –কটা গ’ল লাইনটো৷ ৰোৱা ঠাইতে ৰৈ গ’ল তাই৷ চকুৰ আগত ভাঁহিল কৃষ্ণচূড়াৰ ৰঙা-গুলপীয়া পাহিবোৰ, ক্ৰমে নামি অহা এন্ধাৰ বৰণ লৈ, এথোপা এথোপা এলান্ধু হৈ, জৰ্-জৰকৈ পৰিছে তলত, ঢাকি ধৰিছে সিহঁত দুয়োৰে দেহ৷\nবাৰান্দাৰ পকী খট্-খটীত সন্ধিয়া অকলশৰে বহি আছে তাই৷ মনলৈ আহিছে দুৱৰাৰ কবিতাফাঁকি —\n’ অকলে আপোন মনে বহি নিৰলাত\nৰচোঁ মই জীৱনৰ গান,\nসংগীহীন বিহঙ্গৰ আকুল সুৰত\nআকাশত ভাঁহি উঠে তান৷ ’\n—দুচকু উঠি গৈছে ক্ৰমে আকাশলৈ৷ নীড়মুখী চৰাইৰ কলৰোল শেষ হৈছে আকাশত, দূৰ-দিগন্তত মাৰ গৈছে ৰঙা বেলি৷ সন্ধিয়াৰ আকাশ, তাইৰ প্ৰিয় আকাশ৷ মেঘ উঠিব লাগিছে, তাইৰ চকুযুৰিয়ে পিত্-পিতাই বিচাৰি ফুৰিছে আকাশৰ তৰাবোৰ, তৰাবোৰৰ মাজত তাইৰ প্ৰিয় তৰা–সন্ধ্যাতৰা৷ নাই, এটাও তৰা নাই, মেঘে ঢাকিছে গোটেই আকাশ৷ ইমান বিষাদগ্ৰস্ত, মলিন এই আকাশ! মৌনতাৰে কথা পতা তাইৰ সংগী সন্ধ্যাতৰা নাই৷ ’সংগীহীনতা মোৰেই সংগী’ হয় জানো তাইৰ বাবে! কিবা এটা মনত পৰাৰ দৰে বহি থকা ঠাইৰ চাৰিওফালে চকু ফুৰালে -’ তাইৰ ছাঁটো ক’ত? তাইৰ সৈতে থকা ছাঁটোও হেৰাল? ’ এন্ধাৰ নামিছে, ঘোপমৰা, ক’লা ক’লা৷ তাইৰ এন্ধাৰ ক’লা ছাঁটোৱে নিশাৰ এন্ধাৰৰ স’তে মিতিৰালি কৰিছে৷ উঠি আহিছে তাই পঢ়া টেবুললৈ৷ ভাবিছে -আধাপঢ়া কিতাপৰ পৃষ্ঠাটো, আধাপঢ়া কাকতখন —কোনখন আগতে মেলে৷ মনটোচোন তাইৰ —ওহোঁ নহয় বুকুখন —উশাহ ল’ব নোৱাৰাকৈ গধূৰ হৈ পৰিছে বুকুখন, মূৰটো বিষাব লাগিছে৷ মুখ আৰু বুকু ঢকাকৈ তাই টানি লৈছে মূৰ শিতানৰ গাৰু৷ তুলাবোৰ সেমেকিছে –টোপনি নাহে তাইৰ৷ বিষাদ -গধূৰ এটি উজাগৰী ৰাতিয়ে প্ৰতিদিনৰ সপোনবোৰ এফালৰ পৰা গচকি যাব লাগিছে৷ লাহে-লাহে উঠি আহিছে তাই বাহিৰলৈ৷ পুনৰ আকাশৰ ফালে চকু মেলিছে –সন্ধিয়াৰ মেঘবোৰ নাই, আন তৰাবোৰো নাই, কেৱল আছে তাইৰ প্ৰিয় তৰা -সন্ধ্যাতৰাটো এতিয়া পুঁৱতিতৰাৰ ৰূপত –যেন তাইৰ বাবেই ৰখি আছে বিদায় বেলাত জনোৱা শেঁতা হাঁহিটোৰে৷ তাই পাৰ্থক্য বিচাৰি পোৱা নাই –দূৰৰ তৰাটো আৰু তাই দেখি অহা সপোনটোৰ মাজত৷ এটি দিনৰ আৰম্ভণি কৰি অদূৰত কুকুৰাই ডাকিছে— ’ক ক কক্ কক্ ’৷ এন্ধাৰত ঢাপে-ঢাপে গঢ় লোৱা তাইৰ বিষাদৰ অদৃশ্য দেৱালখন খহিব লাগিছে৷ তাইও সাজু হৈছে এখন নতুন মুখাৰে এটি নতুন দিনে গঢ়ি দিয়া দেৱালৰ মাজত নিজকে লুকুৱাই থ’বলৈ, থিয় কৰাবলৈ সেইখন অৰ্থহীন দেৱালৰ মাজত তাইক –তাই আৰু তাইৰ সপোনটোৱে ঢুকি নোপোৱা দূৰত্বত৷\nউদুলি-মুদুলি বিয়াঘৰত ব্যস্ত হৈ পৰিছে তাই৷ ব্যস্ত হৈ পৰিছে এটি আচহুৱা শব্দৰ সৈতে চামিল হ’বলৈ তাইৰ ভিতৰৰ মানুহজনী৷ ইমানবোৰ মানুহৰ মাজত কোনোবা অকলশৰীয়া হৈ থাকিব পাৰে বুলি কোনোবাই ভাবিব পাৰেনে? এই ভিৰৰ মাজত অকলশৰীয়া মানুহ কোন আছে? কিমান আছে? হ’ব পাৰেনে সকলোৱে তেনে একোজন? নে পেণ্ডেলৰ কাৰিকৰে এচুকৰ ভগা খেৰী ঢেঁকীশালখন কৌশলেৰে ঢাকি বিয়াঘৰখন জাক্ জমকীয়া কৰি তোলাৰ দৰেই ঢাকি লয় নিজক? জনাৰ পৰা বুজালৈ এই মানুহজনীয়ে যেন অনুভৱ কৰে ’ বিয়া’ এক ৰহস্যময় শব্দ, কৌতুকপূৰ্ণ শব্দ, আচহুৱা শব্দ –যিয়ে আগবঢ়ায় দুটি শৰীৰে দেখা স্বপ্নৰ সামাজিক স্বীকৃতি আৰু ’তোমাক নাপালে মই মৰি যাম ’ জাতীয় কিছুমান আবেগৰ পৰিসমাপ্তি৷ নাই নাই, তাই তেনে হোৱাটো বিচৰা নাই, বিচৰা নাছিল, নিবিচাৰে কাহানিও কাৰোবাৰ সৈতে এনে হওক৷ তথাপি —! তাইৰ ভিতৰৰ মানুহজনী নিসংগভাৱে ছটফটাইছে, অস্থিৰভাৱে সময়বোৰৰ সৈতে কটাব লাগিছে৷ হয় তাই বৰ নিসংগ, অস্থিৰ, অকলশৰীয়া এই ভিৰৰ মাজত৷\nমাজনিশা পুৰোহিতে মন্ত্ৰোচ্ছাৰণ কৰিছে৷ জ্বলি থকা মাটিৰ চাকিৰ অস্থিৰতাৰ সৈতে বিৰ্-বিৰকৈ ভাঁহি অহা শব্দৰ টুকুৰাবোৰৰ মাজত ৰভাতলত বহি থকা দৰাজনৰ চাৰিওফালে কইনাজনীক ঘূৰাইছে কইনা ধৰা তিৰোতা দুজনীয়ে৷ প্ৰতিবাৰ ঘূৰণৰ অন্তত সেৱা জনাই জেতুকা বোলোৱা দুখন হাতে এধাৰিকৈ মালা পিন্ধাই দিছে দৰাজনৰ শিৰত৷ সাতডাল ফুলৰ মালা –এৱা সূতাৰে গথাঁ৷ এটি অকলশৰীয়া বিন্দুত অৱস্থান কৰা মানুহজনীয়ে প্ৰত্যক্ষ কৰিছে– দিনতে তুলি থোৱা প্ৰতিডাল মালাৰ ফুলবোৰ ইতিমধ্যে জঁয় পৰি গৈছে৷ থুনুকা এৱাসূতাৰ মালা আৰু জঁয় পৰা ফুলবোৰে মানুহজনীক বিষাদগ্ৰস্ত কৰি তুলিছে; দুচকুৱেদি বৈ আহিছে তপত চকুপানীৰ ধাৰ৷ কিমান সুদৃঢ় কৰিব পাৰি বাৰু এটি সম্পৰ্ক এৱাসূতাৰ মালাৰে? লাহ-লাহে উঠি আহিছে মানুহজনী ৰভাতলৰ পৰা সন্তৰ্পণে৷ ৰেকৰ্ড প্লেয়াৰত বাজি থকা বিয়ানামৰ কলি ’ আখৈ তোলা আখৈ তোলা মৰমৰে ভাই —–’ ক্ৰমে ক্ষীণ হৈ পৰিছে মানুহজনীৰ কাণত৷ নিজৰ বুকুখন তাই মোহাৰি চাইছে, দুৰ্বল লাগিছেনে বিষাইছে ধৰিব নোৱাৰে একোকে৷ দুৰ্বল খোজেৰে আহি আন্ধাৰতে খেপিয়াইছে তাইৰ বিছনাখন৷ আন্ধাৰ কোঠাৰ দেৱালত ওলমি দুলি থকা দেৱাল ঘড়ীটোৱে নিশা দুই বজাৰ সংকেত দিছে –টং টং৷ ঘূণ পোক এটাই এক নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ অন্তৰে অন্তৰে ঘৰটোৰ কোনোবাখিনিত কুৰু-ৰুক্ কুৰু-ৰুক্ শব্দৰে কাঠ কুটিব লাগিছে৷ অকলশৰীয়া কোঠাটোৰ নিৰ্দিষ্ট বিছনাখনত এটি ক্ষীণ উচুপনিৰে তাইৰ দেহটোও কঁপি উঠিব ধৰিছে —এটি দোলকৰ গতিত৷\n← প্ৰত্যাশা – (দিব্যজ্যোতি চৌধুৰী)\nসাপ-(মানৱেন্দ্ৰ কুমাৰ শৰ্মা) →


৮ আহাৰ, বৃহস্পতি বাৰ ইং, ২৩ জুন\nসূৰ্য্যোদয় ঘ:- ৪/৩৪/৫৩, সূৰ্য্যাস্ত ঘ:- ৬/১৫/৩৪\nৰাশি:- মীন ৰাশি।ঘ:-১০/০/৪৯ যোৱাত মেষ ৰাশি।\nতিথি :- কৃষ্ণা দশমী, ৰা:ঘ:- ১২/২৮/৩৫ লৈ।\nনক্ষত্ৰ :- ৰেৱতী।ঘ:- ২০/০/৪৭।\nশুভ ৰং:- হালধীয়া/ ৰঙা।\nযাত্ৰা:- উত্তৰ দিশত নাই ।ৰা:ঘ:- ১২/২৮/৩৫ যোৱাত অগ্নি কোনত নাই।\nযোগিনী :- উত্তৰ দিশত।ৰা:ঘ:- ১২/২৮/৩৫ যোৱাত অগ্নি কোনত ।\nভক্ষ্যাভক্ষ্য :- কলমৌ শাক খোৱা নিষেধ।ৰা:ঘ:- ১২/২৮/৪৫ যোৱাত উৰহী খোৱা নিষেধ।\nৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ দিনটোত কৰ্মক্ষেত্ৰত সাহস বাঢ়িব, আয় বাঢ়িব যদিও আজি আপুনি সজাগ নহ’লে সামান্য মনৰ আশা ভংগ হোৱাৰ ৰোগ দেখা যায়।\n২. বৃষ ৰাশি( উ,ব,ই) : – বৃষ ৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ দিনটোত ছাত্ৰ ছাত্ৰী সকলে জ্ঞান আহৰণৰ সুযোগ লাভ কৰিব, ভ্ৰমণৰ সুযোগ লাভ কৰিব যদিও আজি আপোনাৰ সামান্য ধনৰ নাটনি হোৱাৰ যোগ দেখা যায় ।\n৩. মিথুন ৰাশি ( ক,ছ) : – মিথুন ৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ দিনটোত কৰ্মক্ষেত্ৰত সন্মান লাভ কৰিব, কৰ্মক্ষেত্ৰত পদোন্নতি হ’ব পাৰে যদিও আজি আপুনি সজাগ নহলে পিতৃ মাতৃৰ শৰীৰত সামান্য কষ্ট হোৱাৰ যোগ দেখা যায়।\n৪. কৰ্কট ৰাশি( ড,হ) : – কৰ্কত ৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ সকলৰ আজিৰ দিনটোত কৰ্মত আনৰ পৰা সহায় সহযোগিতা লাভ কৰিব পাৰে যদিও আজি আপুনি সজাগ নহ’লে দেহ মনত সামান্য আঘাত পালে পাৰে লগতে আজি আপুনি সজাগ নহ’লে কৰ্মক্ষেত্ৰত আনৰ পৰা নিন্দনিয় হোৱাৰ যোগ দেখা যায়।\n৫. সিংহ ৰাশিৰ (ম,ট) :- সিংহ ৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ দিনটোত কৰ্ম দক্ষতা বাঢ়িব, যদিও আজি আপুনি সজাগ নহ’লে কৰ্মক্ষেত্ৰত সামান্য চিনাকি ব্যক্তিৰ দ্বাৰা বিৰোধিতাৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰে লগতে আজি আপুনি সকলো দিশতে সজাগ হৈ চলাচল কৰাতো ভাল হ’ব।\n৬. কন্যা ৰাশি (প,ঠ) : – কন্যা ৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ দিনটোত ব্যৱসায়িক দিশত শুভ হ’ব, নতুন কৰ্ম কৌশল আয়ত্ব কৰিব পাৰে যদিও আজি আপুনি সকলো দিশতে সজাগ হৈ চলাচল কৰাতো ভাল হ’ব।\n৭. তুলা ৰাশি (ৰ,ত): – তুলা ৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ দিনটোত কৰ্মক্ষেত্ৰত নতুনকৈ যোগাযোগ হ’ব পাৰে, যোৰাৰোগ্য হ’ব, লগতে আজি আপোনাৰ পাৰিবাৰিক জীৱনত সুখ শান্তি বাঢ়িব ।\n৮. বৃশ্চিক ৰাশি (ন,য): – বৃশ্চিক ৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ দিনটোত বিদ্যাৰ্থী সকলৰ মনত আনন্দ বাঢ়িব, যদিও আজি আপুনি সজাগ নহ’লে সামান্য আৰ্থিক দিশত সমস্যা সৃষ্টি হ’ব পাৰে ।\n৯. ধনু ৰাশি (ধ,ভ): – ধনু ৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ দিনটোত কৰ্মক্ষেত্ৰত সফলতা লাভ কৰিব, উত্তম ভোজন লাভ কৰিব যদিও আজি আপুনি কৰ্মত আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি চলাতো কমাব ।\n১০. মকৰ ৰাশি (খ,জ): – মকৰ ৰাশি জাতক – জাতিকাসকলৰ আজিৰ দিনটোত কৰ্মক্ষেত্ৰত আদৰ্শবাদী মনোভাৱ বাঢ়িব, আনক সহায় সহযোগিতা কৰাৰ মনোভাৱ বাঢ়িব, আৰ্থিক দিশত শুভ হ’ব, লগতে আজি আপোনাৰ কৰ্মক্ষেত্ৰত সন্মান বৃদ্ধি হোৱাৰ যোগ দেখা যায়।\n১১. কুম্ভ ৰাশি(গ,শ,স): – কুম্ভ ৰাশিৰ জাতক – জাতিকাসকলৰ আজি দিনটোত মনৰ আশা পুৰণি হ’ব, যদিও আজি আপোনাৰ কৰ্মক্ষেত্ৰত সন্মান প্ৰৰিশ্ৰম বাঢ়িব লগতে আজি আপুনি কৰ্মত সজাগ নহ’লে সামান্য মিচা অপৱাদ পোৱাৰ যোগ দেখা যায়।\n১২. *মীন ৰাশি- ( দ,চ) :- মীন ৰাশিৰ জাতক – জাতিকা সকলৰ আজিৰ দিনটোত প্ৰেমত শুভ হব , প্ৰিয় ব্যক্তিৰ সান্নিধ্য লাভ কৰিব যদিও আজি আপুনি কথা কওঁতে সাৱধান হোৱাটো ভাল হ’ব।


ভাল খবৰ! শীঘ্ৰে ডিজিটেলাইজেশ্যন হ'ব ASTC! SAPৰ জৰিয়তে চলিব সকলো কাম-কাজ all-works-of-ASTC-is-going-to-digitalize-soon-process-starts-by-SAP– News18 Assam\nভাল খবৰ! শীঘ্ৰে ডিজিটেলাইজেশ্যন হ'ব ASTC! SAPৰ জৰিয়তে চলিব সকলো কাম-কাজ\nUpdated:June 11, 2021, 10:09 PM IST\nLast Updated: June 11, 2021, 10:09 PM IST\nভাল খবৰ! শীঘ্ৰে ডিজিটেলাইজেশ্যন হ'ব অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমত। পৰিবহণ নিগমৰ সকলো কাম-কাজ অনলাইনৰ জৰিয়তে মুখ্য কাৰ্যালয়ৰ পৰাই চলাই নিব পাৰিব। আনকি নিগমৰ সকলো বিষয়া কৰ্মচাৰীয়ে মুখ্য কাৰ্যালয়ৰ পৰাই সকলো তথ্য লাভ কৰিব পাৰিব। SAPৰ জৰিয়তেই এতিয়াৰ পৰা সকলো কাম-কাজ চলিব অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমৰ।\nএনে ডিজিটেলাইজেশ্যনৰ ফলত বাছখন কৰ পৰা ক'লৈ চলিছে, কিমান টকা বাছসমূহৰ পৰা উপাৰ্জন কৰা হৈছে, কিমান টকা ক'ত খৰচ হৈছে, আদি সকলো তথ্য এই পদ্ধতিত উপলব্ধ হ'ব। ইতিমধ্যে এই সন্দৰ্ভত SAP-য়ে সম্পূৰ্ণ কৰিছে প্ৰাৰম্ভীক কাম-কাজ।\nইফালে অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমৰ পৰিচালন সঞ্চালক আনন্দ প্ৰকাশ তিৱাৰীয়ে আশা প্ৰকাশ কৰিছে যে, এই পদক্ষেপে নিগমক অধিক গতিশীল কৰি তুলিব। প্ৰতিখন জিলাৰ যাত্ৰীয়েই অন্য জিলাৰ যাতায়াতৰ বিষয়ে জানিব পৰিব। লগতে বিভাগটোত দুৰ্নীতি নাইকীয়া হোৱাৰ লগতে কৰ্মচাৰীসকলে অধিক উচাহেৰে কাম কৰিব পাৰিব বুলিও উল্লেখ কৰিছে।\nFirst published: June 11, 2021, 10:04 PM IST