মানসিক বিসংগতি (ইংৰাজী: mental disorder; mental illness, psychological disorder বা psychiatric disorder বুলিও কোৱা হয়।) হৈছে একপ্ৰকাৰৰ, মানসিক অথবা আচৰণগত সমস্যা। মানসিক বিসংগতি থকা ব্যক্তিয়ে সাধাৰণ জীৱন যাপন কৰিব নোৱাৰে নাইবা সাধাৰণ জীৱন যাপনৰ ক্ষমতা হেৰুৱাই পেলায়। বিভিন্ন ধৰণৰ মানসিক বিসংগতি দেখা পোৱা যায়, আৰু এনে বিসংগতিৰ লক্ষণো বিভিন্ন ধৰণৰ হয়।\nEight women representing prominent mental diagnoses in the 19th century at the Salpêtrière (Paris). (fr. Armand Gautier)\nমানসিক বিসংগতিৰ কাৰণবোৰ স্পষ্ট নহয়। এজন ব্যক্তিৰ অনুভৱ, কাৰ্য, চিন্তাধাৰা, আদিৰ ভিত্তিত এনে বিসংগতিৰ বৰ্ণনা কৰা হয়। ই মানুহৰ মগজুৰ লগত জড়িত আৰু মানসিক স্বাস্থ্যৰ লগত সম্পৰ্কৃত। মানসিক বিসংগতিৰ বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নক মনোৰোগ বিজ্ঞান বোলে।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিৎসালয় ভিত্তিক সেৱা, অথবা সামাজিক অনুষ্ঠান, আৰু মনোৰোগ বিশেষজ্ঞ, মনোবিজ্ঞানী আৰু সামাজিক চিকিৎসা কৰ্মীৰ বিভিন্ন অভীক্ষাৰ দ্বাৰা মানসিক বিসংগতিৰ চিকিৎসা কৰা হয়। ইয়াৰ বাবে প্ৰায়ে নিৰীক্ষণ আৰু প্ৰশ্নকৰণৰ সহায় লোৱা হয়। বিভিন্ন মানসিক স্বাস্থ্য কৰ্মীৰ দ্বাৰা চিকিৎসা প্ৰদান কৰা হয়। এনে দুটা প্ৰধান উপায় হৈছে Psychotherapy আৰু psychiatric medication। অন্যান্য চিকিৎসা পদ্ধতিবোৰ হৈছে সামাজিক বাৰ্তালাপ, দলীয় সেৱা আৰু আত্ম সহায়। কিছুক্ষেত্ৰত অনৈচ্ছিক কাৰাবাস অথবা চিকিৎসাৰো ব্যৱহাৰ কৰা হয়। অৱসাদ প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ বিভিন্ন ধৰণৰ আঁচনি কাৰ্যকৰী কৰা হৈছে।\nসাধাৰণ মানসিক বিসংগতিত, অৱসাদ (যাৰ দ্বাৰা বিশ্বজুৰি প্ৰায় ৪০০ নিযুত লোক প্ৰভাৱিত), dementia ( বিশ্বজুৰি প্ৰায় ৩৫ নিযুত লোক প্ৰভাৱিত), আৰু schizophreniaক, (বিশ্বজুৰি দ্বাৰা প্ৰায় ২১ নিযুত লোক প্ৰভাৱিত) অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।\n"Mental disorders Fact sheet N°396". World Health Organisation. October 2014. http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs396/en/। আহৰণ কৰা হৈছে: 13 May 2015.


Creolip F in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Creolip F ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nCreolip F की जानकारी\nCreolip F ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Creolip F Benefits & Uses in Assamese- Creolip F ar laabh aaru byavaharsamuh\nCreolip F ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Creolip F Dosage & How to Take in Assamese - Creolip F ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCreolip F ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Creolip F Side Effects in Assamese- Creolip F ar parshwakriyasamuh\nCreolip F সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Creolip F Related Warnings in Assamese- Creolip F xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Creolip Fৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Creolip F with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Creolip F ar gurutor kriya-pratikriya\nCreolip F মতভেদসমূহ- Creolip F Contraindications in Assamese- Creolip F nishedhsamuh\nCreolip F ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Creolip F in Assamese- Creolip F ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Creolip F ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Creolip F Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Creolip F kriya-pratikriya\nCreolip F ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Creolip F Benefits & Uses in Assamese - Creolip F ar laabh aaru byavaharsamuh\nCreolip F তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nCreolip F ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Creolip F Dosage & How to Take in Assamese - Creolip F ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCreolip F-ৰ উপাদানসমূহ - Creolip F Active Ingredients in Assamese - Creolip F-ar upadaansamuh\nCreolip F ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Creolip F Side Effects in Assamese - Creolip F ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Creolip F ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nCreolip F সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Creolip F Related Warnings in Assamese - Creolip F xonkranta xatarkatabanisamuh\nCreolip F-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Creolip Fএ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক, আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Creolip F পুনৰাই গ্ৰহণ নকৰিব।\nCreolip F-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nCreolip F এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। Creolip F গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত যদি আপুনি যদি অচিনাকি লক্ষণ দেখা পায়, তান্তে ইয়াক পুনৰ ব্যৱহাৰ নকৰিব আৰু আপোনাৰ চিকিতসকক লগে লগে কল কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকে আপোনাক সঠিক বিকল্পটো কব।\nবৃক্কত Creolip F কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCreolip Fৰ বৃক্কত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই বৃক্ক ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nযকৃতত Creolip F কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCreolip Fৰ কলিজা ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Creolip F ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCreolip F গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ হৃদয় ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Creolip Fৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Creolip F with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Creolip F ar gurutor kriya-pratikriya\nCreolip F তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nCreolip F মতভেদসমূহ - Creolip F Contraindications in Assamese - Creolip F nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Creolip F লোৱা অনুচিত যাতে -\nCreolip F ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Creolip F in Assamese - Creolip F ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Creolip F-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Creolip F লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nCreolip F লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Creolip F লোৱা উচিত।\nনহয়, Creolip Fয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Creolip F ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Creolip F Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Creolip F kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Creolip Fৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Creolip F আৰু দৰৱে কেনেদৰে প্ৰভাৱ পেলাব তাৰ বিষয়ে কোৱাটো টান।\nমদ আৰু Creolip Fৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nCreolip Fৰ সৈতে মদ্যপানৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে একো কোৱাটো এতিয়া কঠিন। কিয়নো এইবিষয়ে এতিয়ালৈ একো গৱেষণা হোৱা নাই।\nCreolip F ৰ অনুকল্প - Substitutes for Creolip F in Assamese\nCreolip F ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Creolip F Price and Pack Size in Assamese - Creolip F ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Creolip F লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Creolip F ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Creolip F সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Creolip F ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Creolip F সেৱন কৰে?


১. ৰাজেশ খান্নাৰ "আৰ্শীবাদ" ৯০কোটি টকাত বিক্ৰী হোৱাৰ খবৰ পোৱাৰ পাছত দিগবিজিত সিং আৰু আস্-মেদ পোটেলৰ আৰ্শীবাদ অসমীয়া বিসম্বাদীৰ হাতত কিমান টকাত বিক্ৰী হৈছিল তাকে লৈ অন্তহীন গুণাগঁথা চলিছে জনপথত। এতিয়া খাটাং হিচাব গগৈ চাৰৰ মায়েঙৰ বেজেই নিৰ্ণয় কৰি দিব বুলিও মেডামক জনোৱাৰ খবৰ শেহতীয়াকৈ পোৱা গৈছে।\n২. পদুম পাৰ্টিয়ে কালি জনগোষ্ঠীয় নেতা সকলৰ সৈতে কৰা ভোজমেলত নদী-বান্ধৰ কথাটোত অলপ স্থিতি সোলোক-ঢোলোক কৰিবলৈ দলবোৰক হেনো শপত খুৱাইছে। আচলতে ভোজমেলত অৰ্থনৈতিক সাহাৰ্য কৰা কৰা সকলৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা নজনালে নিমখ-হাৰাম কৰা হব বুলিও এজন নেতাই বুজনি দিয়া বুলি সৰল নেতা এজনে প্ৰকাশ কৰিছে।\n৩. জানিব পৰা মতে, এতিয়া অসমত জাপানী এনকেফেলাইটিছে বেমাৰ আজাৰৰ পুৰণা মন্ত্ৰীক পুৰণি হিচাব নিকাচ ক্লিয়াৰ কৰিবলৈ বিচাৰি ফুৰিছে। হলা গছত বাগী কুঠাৰ মাৰিবলৈ বিচৰা আন ব্যক্তিৰ দৰেই এতিয়া জাপানী এনকেফেলাইটিছেও কইনাধৰাৰ শিবিৰতহে অৱস্থান লোৱা বুলি জানিব পৰা গৈছে।\n৪. "ছিণ্ডিকেটৰ ভৱিষ্যত" সন্দৰ্ভত এক বিশেষ চিন্তামূলক গ্ৰন্থ লিখি প্ৰকাশ কৰিছে অসমৰ বিশিষ্ট খেতি বিশেষজ্ঞ চেলবেলমণি ডেকাই। এতিয়া টোলগেট আদিতো ৰসাল গগৈ ছাৰৰ বুলডজাৰে কেতিয়া উচ্ছেদ অভিযান চলাব তাকে লৈও ডেকাছাৰে বিশ্লেষণ আগবঢ়াইছে আৰু ভিতৰুৱা খবৰো তাত লিপিবদ্ধ কৰিছে বুলি জানিব পৰাত এতিয়া কণী, পাণ, মাছ বেপাৰী সকলেও কিতাপখন কিনিবলৈ হেতা-উপৰা লগাইছে বুলি খবৰ পোৱা গৈছে।\n৫. তেলৰ পাছত এইবাৰ বোৱাই নিব অসমৰ পানী, কেন্দ্ৰৰ সিদ্ধান্ত নামানে বুলি সদৌ অসমীয়া ছাত্ৰ সন্থাই কৰিলে ঘোষণা। পিছে "চৰুক সুধি ভাত বহোৱা"টো গুজৰাটী মানুহৰ অভ্যাস নহয় বুলিও এজনে কৰা মন্তব্যই এতিয়া শংকাৰ সৃষ্টি কৰিছে। তেওঁলোকে মাত্ৰ মুনাফাহে চিনি পায়, সন্থা চন্থা নহয় বুলিও আঙুলিয়াই দিয়াতো এতিয়া অসমত অন্য এক জংগী আন্দোলন হোৱাৰ সম্ভাৱনা জ্যোতিষী হিৰো ইয়ঙে প্ৰকাশ কৰিছে।\n৬. ৰাজ্যৰ ৩৬খন বিদেশী চিনাক্তকৰণ আদালতত ১লাখ ২৩হাজাৰ গোচৰ পৰি থকাত গজালি ওলোৱাৰ উপক্ৰম হৈছে। এতিয়া এনে গজালিয়েই গোজ হৈ পৰিলে, অভিযুক্তক লাখ লাখ টকাৰ ক্ষতিপূৰণ দি মাটি, ভেটি, আধাৰ কাৰ্ডেৰে সংস্থাপন কৰিব লাগিব বুলি সচেতন মহলে শংকা প্ৰকাশ কৰিছে। তাৰ বিপৰীতে এয়া সংখ্যালঘুক মানসিক অত্যাচাৰৰ এয়া লক্ষ লক্ষ উদাহৰণহে বুলি উল্লেখ কৰি, আমাৰ ইয়াত বিদেশী নায়েই বুলি অগৰুদ্দিন চাহাবে দৃঢ়মত প্ৰকাশ কৰি, সকলো গোচৰ হোলচেলত খাৰিজ কৰি দিয়াৰ বাবেও দাবী তুলিছে।\n৭. অহা বৰ্ষৰ পৰা মেট্ৰিকত সফল হোৱা সকলক লেপটপৰ ঠাইত ইনভাৰ্টাৰ দিবৰ বাবে শিক্ষাৰ আলোক বিলোৱাৰ দ্বায়িত্ব লোৱা আন্ধাৰৰ ৰজালৈ ৰাইজে আহ্বান জনাইছে। নহ'লে লেপটপৰ সৈতে কেৰাচিনত চলা জেনেৰেটৰ দিলেও কাম চলিব বুলিও মত প্ৰকাশ কৰি আন্ধাৰৰ ৰজাক "টেবুলজ্যোতি আঁচনি" অনতিপলমে ঘোষণা কৰিবলৈকো আহ্বান জনাইছে।\n৮. অশিক্ষিত ডেকাই কে পি এলটিৰ দৰে সাংঘাতিক সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিয়া বুলি প্ৰকাশ পোৱা বাতৰিত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছে সচেতন নাগৰিক সংঘই। সমগ্ৰ দেশকে শিক্ষা দিবলৈ দ্বায়িত্ব লোৱা গৰাকীয়েই উচ্চ শিক্ষিত নোহোৱাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত এনে সৰু সুৰা সংগঠনৰ নেতাৰ শৈক্ষিক অৰ্হতাক লৈ প্ৰশ্ন কৰাটো গৰিহণাযোগ্য বুলিও সন্থাই প্ৰকাশ কৰিছে।\n৯. দেশৰ ভিতৰতে বিশুদ্ধ খোৱাপানীৰ যোগানৰ ক্ষেত্ৰত তলৰ পিনৰ পৰা অসম ফাৰ্ষ্ট হোৱাত একো দুখ কৰিব লগীয়া নাই বুলি প্ৰকাশ কৰিছে ৰাজ্যিক পানীৰ টেপ মন্ত্ৰীয়ে। ইতিবাচক কথা হিচাবে তেওঁৰ বিভাগতেই ঠিকাদাৰ আৰু বিষয়া সকল কোটিপতি হোৱাৰ ক্ষেত্ৰত ৰাজ্য হিচাবে অসম শীৰ্ষত থকাটোহে প্ৰশংসনীয় বুলিও তেখেতে আঙুলিয়াই দিছে।\n১০. চুমা খালেও বিজুলী শক্তি উৎপাদন হয় বুলি ফেচবুকত পোৱাৰ পাছত যোৰহটীয়া যুৱকৰ দলে পিঠিত ডবা বজালে বিজুলীশক্তি উৎপন্ন হয়নে নহয় তাক কালি পৰীক্ষা কৰাৰ বাতৰি পোৱা গৈছে। বিজুলী বাতি পৰিষদৰ দুজন কৰ্মীক পৰীক্ষামূলক ভাৱে প্ৰহাৰ কৰি কৰা গৱেষণাৰ ফলত অৱশেষত অপাৰেচন থিয়েটাৰৰ লাইট জ্বলি উঠাৰ বাতৰি প্ৰকাশ পাইছে। যোৰহটীয়া যুৱকৰ গৱেষক দলটোৱে এয়া এক সাফল্য বুলিও দাবী কৰা বুলি খবৰ পোৱা গৈছে।


নাৰী, তুমি অৰ্ধ আকাশ (প্ৰদ্যুত জ্যোতি শইকীয়া) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nনাৰী, তুমি অৰ্ধ আকাশ (প্ৰদ্যুত জ্যোতি শইকীয়া)\nনাৰী, তুমি অৰ্ধ আকাশ\n‘নাৰী তুমি অৰ্ধ আকাশ’-এইবাৰৰ সাহিত্য.অৰ্গৰ লিখনিৰ বিষয়বস্তু দেখি চিন্তা কৰি আছিলো । কিবা এটা লিখিব লাগে । কিবা এটা বিষয় বস্তু বাচি লৈ লিখাটো মোৰ সাধ্যৰ বাহিৰত । তথাপিও কিবা কিবি ভাবি লিখি পেলালোঁ অলপমান ।\nআজিৰ পৰা ৩২ বছৰ আগতে ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ কোনোবা এটা দিনত এটা প্ৰকাণ্ড পৰিয়াললৈ ডাঙৰ বোৱাৰী হৈ আহিছিল এজনী কম বয়সীয়া ছোৱালী । শুৱনি কৰিছিলহি প্ৰকাণ্ড পৰিয়ালটোৰ বৰঘৰ । তেতিয়া তেখেতৰ বয়স ১৭ নে ১৬ । প্ৰবেশিকা পৰীক্ষাৰ বাবে হোৱা প্ৰবেশ পৰীক্ষাত বহিছিলহে মাত্ৰ । তাকো জীৱনৰ হাজাৰ বাধাৰ মাজত । নিজৰ ঘৰতেই মাহীমাকৰ অত্যাচাৰত সৰুতেই এঘৰীয়া হ’ল । তাৰ পাছত ভায়েক ভনীয়েক কেইটা আৰু মাকেই সাৰথি আছিল । একমাত্ৰ ভায়েক আৰু ভনীয়েক তিনিজনীৰে সৈতে পাৰ কৰি আছিল জীৱন মানুহগৰাকীয়ে । প্ৰথমে নিজেই আচৰিতে হৈছিল তেখেত, ইমান উচ্চ ঘৰৰ লগত নিজৰ বিয়া কেনেকৈ ঠিক হ’ল ? প্ৰথমে ভালেই লাগিছিল । ইমান কম বয়সতে বিয়া মানে কি হয়তো বুজি উঠা নাছিল তেখেতে । বিয়া মানে ভাবি আছিল দৈনিক ভাত ৰন্ধা , শাহু-শহুৰ কথা শুনা , খেতি বাতিত সহায়ৰ হাত আগবঢ়োৱা । পিছে নিয়তি হয়তো হাঁহি আছিল তেখেতেৰ ভাৱনাৰ ওপৰত । এটা নিষ্ঠুৰ পৰিহাস তেখেতৰ বাবে উপহাৰ হিচাপে থৈ দিছিল নিয়তিয়ে । বিয়া সামাজিক ভাৱে হৈ গ’ল । ফুলশয্যাৰ নিশা উদ্ধাৰ কৰিলেহি জীৱনৰ কৰুণতম সত্যটো । তেতিয়াহে গম পালে তেওঁ, যে পাছৰ গোটেই জীৱন কটাবলগীয়া মানুহজনৰ মানসিক বৄদ্ধি এটা সৰু ল’ৰাৰ স্তৰতে ৰৈ গৈছে । কি ৰোগ গম পোৱা নাছিল তেতিয়া । আৰু এতিয়াও পোৱা নাই হয়তো । কিন্তু বুজি উঠিছিল যে আগন্তুক কটাবলগীয়া জীৱনটোত মানুহজনৰ অৱদান নূন্যতম হ’ব । হয়তো সেইদিনাই আকৌ মাকৰ ঘৰলৈ ঘূৰি যাবগৈ পাৰিলেহেঁতেন । পিছে নোৱাৰিলে । ভায়েক আৰু ভনীয়েক কেইজনীৰ চেহেৰাই মনত পৰিল চাগৈ । হয়তো কিবা অনামী ভয়েই হেঁচা মাৰি ধৰিছিল । কোনে জানে ? পঢ়া শুনাৰ দুৰ্দান্ত হেপাঁহ ৰখা মানুহজনীয়ে মনতে এটা আশা পুঁহি ৰাখিছিল কিজানি আকৌ এবাৰ প্ৰবেশিকাত বহিব পাৰিয়েই । কিন্তু তিনিটা দেৱৰ, তিনিজনী ননদ আৰু শাহু শহুৰেৰে পৰিবেষ্টিত প্ৰকাণ্ড ঘৰখনৰ প্ৰকাণ্ড প্ৰকাণ্ড কথা বতৰাবোৰৰ মাজত ডাঙৰ বোৱাৰীৰ সেই আশাটো ক’ৰবাত হেৰাল । যেনেকৈ ঘৰখনৰ প্ৰকাণ্ড চোতালখনত ধূলিকণাবোৰ হেৰায় ঠিক তেনেকৈয়েই । তাতে এজন অকঁৰা মানুহৰ পত্নী । কোনেনো গুৰুত্ব দিয়ে বাৰু ? লাহে লাহে সময়ে পাখি মেলিলে । তিনিটা বছৰতে মানুহজনী দুটা সন্তানৰ মাক হ’ল । পিছৰ পাঁচটা বছৰত এজনী ননদৰ বিয়া হ’ল । দুটা দেৱৰ শিক্ষা সাং কৰি ঘূৰি আহিল ।মৰমিয়াল শাহুৱেক স্বৰ্গগামী হ’ল । এই পাঁচ বছৰৰ শেষৰৰ ফালে আকৌ এটা ল’ৰা সন্তানৰ মাক হ’ল তেখেত । দুদিন পিছতেই পিছে এইবাৰ ঘৰৰ উচ্চ শিক্ষিত দেৱৰ দুজন গৰজি উঠিল “হোঃ । গিৰিয়েক অঁকৰা বুলি গম নাপায় নেকি ? আকৌ এটা যে ? পানীত ডুবাই মাৰি পেলা সেইটোক ” । “কোনে খুৱাব , দেউতাৰ সকলো ইনকাম শুহি আছে সেইকেইটাই । কাম কৰিলেহে খাবলৈ পাব ইহঁতে ” । ভাতৰ কাঁহীত ঠেকেচা পৰিল । সেইয়া কিজানি বহুত দিনৰ পৰা লুকাই থকা মনটোহে আছিল সিঁহতৰ । সেইয়াই আৰম্ভণী । কনমাণিটো আৰু বাকী দুটাক সাৱটি এচুকত বহি ৰৈছিল মানুহজনী । উচুপি উঠিছিল মানুহজনীয়ে । তেতিয়া বাহিৰত গিৰিয়েকে এটা ধুনীয়া পখিলাৰ পাছত দৌৰা আৰম্ভ কৰিছিল । আকৌ ভূতৰ ওপৰত দানহ পৰাদি শহুৰ ৰিটায়াৰ হ’ল । পেঞ্চন নাই । মাজু ননদজনীৰ বিয়াত সাঁচতীয়া টকাও শেষ কৰিলে শহুৰে । ডাঙৰ দুজনেও সুযোগ বুজি গন্ধৰ্ব বিবাহ কৰাই মূল ঘৰ এৰি আঁতৰি গ’ল । বিপদে যেন লগ নেৰিলে মানুহজনীক । আগন্তুক সময়ত সাৰথি হ’ব পৰা ডাঙৰ ল’ৰাটোৰ ৰোগ ধৰা পৰিল । প্ৰচুৰ প্ৰতিভা থকা ল’ৰাটোৱে শিশু বিজ্ঞান সমাৰোহত যোগদানৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাই আছিল । পিছে যোগদান কৰা নহ’ল । ৰোগৰ নাম ক’লে ডাক্তৰে । “লিউকেমিয়া” । নুবিজিলে মানুহজনীয়ে । সকলো সাঁচতীয়া টকা উৰুৱাই দিলে ল’ৰাটোৰ নামত । পিছে একো কামত নাহিল । মেডিকেল কলেজত তিনিমাহ ডাক্টৰী বিদ্যাৰ্থীৰ “স্পেচিমেন” হৈ পৰি থকাৰ পাছত গুচি গ’ল মানুহজনীৰ প্ৰথম সন্তানটো । ভগৱানৰ ওপৰত বিশ্বাস হেৰাল । নদীত উটুৱাই দিলে সকলোবোৰ ভগৱানৰ বস্তু । নিজত বিশ্বাস কৰিলে । সৰু ননদজনীৰ বিয়া দিলে কষ্টৰে । মাজু ল’ৰাটোক আগবঢ়াই দিলে জীৱন যুজঁলৈ । পাছে পাছে নিজেই । ভগৱান নোহোৱাকৈ যেন কামবোৰ হ’ল । মানুহজনীৰ দুখবোৰ অলপ পাতলিল । আগুৱাই আনিলে সৰু ল’ৰাটোকো । কাৰো সহায় নোহোৱাকৈ । অকলেই । মাজতে শৰীৰৰ এটা অংগ কাম নকৰা হৈ গ’ল । তথাপিও নৰ’ল মানুহজনী । মাজু ল’ৰাটোৱেও হাৰ নমনাকৈ নিজৰ পৰিচয় দিলে । এটা নিজস্ব পৰিচয় দিলে দুইটা সন্তানকে । এজন ব্যৱ্সায়ী আৰু চৰকাৰী চাকৰি আৰু সৰুটোক ডাক্তৰী পঢ়ুৱালে । তাৰ মাজতে শহুৰেও মেলানি মাগিলে । লাহে লাহে জীৱনটোৱে এটা নতুন মোৰ ল’লে । এতিয়াও মানুহজনী আছে । পঢ়াৰ দুৰন্ত হেপাহৰ বাবেই পঢ়িব পৰাৰ ভিতৰত প্ৰান্তিক , দৈনিক পেপাৰ , সৰুটোৱে গঢ়ি তোলা লাইব্ৰেৰীটোতেই সোমাই থাকে । লগত মাইনাছ পাৱাৰৰ চচমাযোৰ । যেন জিৰণি লোৱাৰ সময় । আজিও সোধা নাই কাকো মানুহজনৰ কি ৰোগ হৈছে আচলতে ? প্ৰয়োজনো বোধ কৰা নাই । কিন্তু ৩২ বছৰীয়া যুগ্ম জীৱনত এবাৰো টানকৈও কোৱা নাই নিজৰ মানুহজনক । জীৱনে সকলো পূৰ্ণতা পোৱাৰ পাছ্তো কিন্তু এতিয়াও লাগে যেন তেওঁক খুন্দিয়াই থাকে এটা দুঃখবোধে । সম্পূৰ্ণ নোহোৱাৰ এটা দুঃখবোধে । কি এই দুখ ? উপৰোক্ত মানুহগৰাকীৰ কথাবোৰ এখন অসমাপ্ত উপন্যাসৰ সাৰাংশৰ দৰেই । আচলতে নাৰীয়ে জীৱনত কেইবাটাও চৰিত্ৰ ৰৄপায়ন কৰে । সৰুতে কাৰোবাৰ জীয়াৰী । কাৰোবাৰ ভন্টী । ডাঙৰ হৈ কাৰোবাৰ পত্নী , বোৱাৰী , মা , বৌয়েক আৰু শেষত আইতা আৰু কিবা কিবি । কাৰোবাৰ জীৱনত সকলোবোৰ ভূমিকা পালন কৰাৰ সুযোগ থাকে, কাৰোবাৰ নাথাকে । কিন্তু সকলো মহিলাৰে নিজৰ মনৰ মানুহজনৰ আগত প্ৰেয়সীৰ ৰূপ এটাত থকাৰ হাবিয়াস থাকে । সেয়া লাগে বিবাহৰ আগতেই হওঁক বা পাছতেই হওঁক । ঘৰৰ পৰা ঠিক কৰাই হওঁক বা নিজৰ পচন্দৰেই নহওঁক কিয় ! মনৰ মানুহজনৰ লগত এষাৰ মনৰ কথা , এষাৰ মৰমৰ মাত । কিন্তু প্ৰচুৰ সম্ভাৱনা থকাৰ পাছতো উপেক্ষিত হৈ ৰয় কিছু মানুহ । জীৱন যুঁজৰ বাবেই হওঁক বা ভাগ্য বা নিয়তিৰ পৰিহাস যিয়েই নোবোলোঁ আমি , যি উপেক্ষিত হয় তেওঁহে বুজে তাৰ বেদনা । তাতকৈ ভয়ানক হৈ উঠে যেতিয়া নিজৰ মানুহজনক নিজৰ ল’ৰাৰ দৰে আপডাল প্ৰতিপাল কৰিব লগা হয় । আনহাতে নিজৰ সন্তানকো সমাজত প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ বাবে সংগ্ৰাম কৰিব লগা হয় । তাৰ বাবে নিজৰ বুলি থকা সকলোবোৰ, ত্যাগ কৰাতো আছেই । তেতিয়া আৰু সেই নাৰী অৰ্দ্ধ আকাশ হৈ নাথাকে । এক বিশাল আকাশ বুলিবই লাগিব । বাকীবোৰৰ বাবে নহ’লেও অন্ততঃ সেই দুটা সন্তান যাৰ মূৰৰ ওপৰত এখনেই আকাশ আৰু সেইজন পতিৰ বাবে, যি নিজৰ জীৱনটোকে ভালকৈ পৰিচালনা কৰিব নোৱাৰে । হয়তো সেই মানুহগৰাকীক এনে এটা দুখেই আৱৰি আছে । কোনেও বুজিব নোৱাৰে । নেদেখাজনৰ বাহিৰে । জীৱনৰ পূৰ্ণতাই হয়তো লাহে লাহে সকলোবোৰ দুখ নাইকিয়া কৰিব তেখেতৰ । আমাৰ সমাজতো তেনে নাৰীৰ সংখ্যা প্ৰচুৰ আছে । প্ৰতিগৰাকী তেনে মাতৃ আৰু পত্নীলৈ শতকোটি প্ৰণাম ।\n← আঘোণ বুলিলেই (টুৱাৰাম দত্ত)\nঅসমত নাৰীশিক্ষাৰ ইতিহাস, বৰ্তমান, স্মৃতি-বিস্মৃতি আৰু কিছুমান খেয়ালী অনুভৱ (পংকজ বৰা) →\nগণিত-কেম্ব্ৰিজৰ ৰেংলাৰ আৰু অসম


Nise in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী\nNise की जानकारी\nNise ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Nise Benefits & Uses in Assamese- Nise ar laabh aaru byavaharsamuh\nNise ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Nise Dosage & How to Take in Assamese - Nise ar paali aaru xeya kenedore lobo\nNise ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Nise Side Effects in Assamese- Nise ar parshwakriyasamuh\nNise সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Nise Related Warnings in Assamese- Nise xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Niseৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Nise with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Nise ar gurutor kriya-pratikriya\nNise মতভেদসমূহ- Nise Contraindications in Assamese- Nise nishedhsamuh\nNise ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Nise in Assamese- Nise ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Nise ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Nise Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Nise kriya-pratikriya\nNise ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Nise Benefits & Uses in Assamese - Nise ar laabh aaru byavaharsamuh\nNise তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nNise ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Nise Dosage & How to Take in Assamese - Nise ar paali aaru xeya kenedore lobo\nNise-ৰ উপাদানসমূহ - Nise Active Ingredients in Assamese - Nise-ar upadaansamuh\nNise ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Nise Side Effects in Assamese - Nise ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Nise ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nNise সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Nise Related Warnings in Assamese - Nise xonkranta xatarkatabanisamuh\nNise-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nNise ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ওপৰত থকা প্ৰভাবৰ বিষয়ে জনা নযায় কাৰণ এইটোৰ ওপৰত এতিয়ালৈকে গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nNise-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Information about safety of Nise ৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কাৰণ এইটো বিষয়ৰ ওপৰত এতিয়ালৈকে কোনো বৈজ্ঞানিক গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nবৃক্কত Nise কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nNiseএ আপোনাৰ বৃক্ক ৰ ক্ষেত্ৰত সুতীব্ৰ প্ৰভাৱ দেখুৱাব পাৰে, গতিকে আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব।।\nযকৃতত Nise কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nNiseৰ ব্যৱহাৰ কলিজা ৰ বাবে ক্ষতিকৰ হব পাৰে। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে গ্ৰহণ নকৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Nise ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় can be affected by Niseৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Niseৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Nise with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Nise ar gurutor kriya-pratikriya\nNise তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nNise মতভেদসমূহ - Nise Contraindications in Assamese - Nise nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Nise লোৱা অনুচিত যাতে -\nNise ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Nise in Assamese - Nise ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Nise-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Nise লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nNise আপোনাক টোপনি নলগায় বা তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে। আপুনি মেচিন আদি চলাব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Nise লোৱা উচিত।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Nise ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Nise ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Nise Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Nise kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Niseৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nNiseৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Niseৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nNise আৰু মদ একেলগে পান কৰাৰ ফলত আপোনাৰ দেহত গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nNise ৰ অনুকল্প - Substitutes for Nise in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Nise লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Nise ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Nise সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Nise ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Nise সেৱন কৰে?


xukhdukh.com June 03, 2015 goodnews, ভাল খবৰ,\n১. গুৱাহাটীৰ শিশু আৱাস “স্নেহালয়”ৰ দহ গৰাকী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে কালি ঘোষিত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত সফলতাৰে উত্তীৰ্ণ হৈ সুনাম কঢ়িয়াই আনিছে। পদপথৰ পৰা স্নেহালয়ৰ বুকুতে জীৱন গঢ়াৰ সপোন দেখা এই কিশোৰ সকলৰ ভিতৰত ৮গৰাকীয়ে প্ৰথম বিভাগত আৰু দুগৰাকীয়ে দ্বিতীয় বিভাগত উত্তীৰ্ণ হৈছে। মেধাৱী ছাত্ৰ-ছাত্ৰী কেইগৰাকীক আৱাসৰ তৰফৰ পৰা সম্বৰ্ধনা জনায় স্নেহালয়ৰ অধ্যক্ষ ফাদাৰ লুকছে।\n২. “অভিযাত্ৰী” উপন্যাসৰ বাবে বিশিষ্ট সাহিত্যিক নিৰুপমা বৰগোহাঞিক কালি প্ৰদান কৰা হয় অসম চৰকাৰে প্ৰৱৰ্তন কৰা মামণি ৰয়ছম গোস্বামী বঁটা-২০১৪। এই বঁটাত আছে একলাখ টকাৰ চেক, শৰাই, অংগবস্ত্ৰ আৰু এখনি প্ৰশস্তি পত্ৰ।\n৩. অসম চৰকাৰে অসমৰ প্ৰসিদ্ধ শিক্ষাবিদ তথা মহীয়সী নাৰী ইন্দিৰা মিৰিৰ স্মৃতিতো বঁটা প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ ওলোৱাৰ সুখবৰ। কালি ৰাজ্য চৰকাৰে আয়োজন কৰা মামণি ৰয়ছম গোস্বামী বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানতে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে এই সুখবৰ ৰাজহুৱা কৰে।\n৪. কালি ঘোষিত হয় ছেবা পৰিচালিত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষা আৰু হাইমাদ্ৰাছা পৰীক্ষাৰ ফলাফল। সৰ্বাধিক সফলতাৰ হাৰেৰে শীৰ্ষত পুনৰ স্থান লভিলে ধেমাজি জিলাই। পাঠশালাৰ ৰিপুঞ্জয় কলিতা, দৰঙৰ বেজেৰাৰ মৃদুল শৰ্মা আৰু জামুগুৰিৰ শতাব্দী বৰাই হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত ক্ৰমে প্ৰথম, দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় স্থান দখল কৰে। ধুবুৰী জিলাৰ পৰা খন্দকাৰ ছোৱাইবে হাইমাদ্ৰাছাৰ ফলাফলত শীৰ্ষ স্থান দখল কৰাৰ সুখবৰ। হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাৰ উত্তীৰ্ণৰ হাৰ ৬২.২০শতাংশ আৰু হাই মাদ্ৰাছাত এই হাৰ ৬৯.৬০শতাংশ বুলিও জানিব পৰা গৈছে।\n৫. কালি ঘোষিত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাৰ ফলাফলত বশিষ্ঠৰ অন্ধ বিদ্যালয়, চৰকাৰী ভাউৰী দেৱী চেৰাউদী মুক বধিৰ বিদ্যালয় আৰু স্নেহালয়ৰ কিশোৰ সকলেও নিজা একাগ্ৰতা তথা সাধনাৰে সফলতা লভিবলৈ সক্ষম হোৱাৰ বাতৰিয়ে সকলোকে আনন্দিত কৰিছে। আনফালে দিনত ৰিক্সা-ঠেলা চলাই অধ্যয়ন কৰা গুৱাহাটী নৈশ বিদ্যালয়েও এশ শতাংশ সফলতা হাৰ অৰ্জন কৰাৰ লগতে দিনত ৰিক্সা চলাই ফুৰা সুজিত বোলা ছাত্ৰজনে প্ৰথম বিভাগত উত্তীৰ্ণ হৈ সংবাদ শিৰোনামত স্থান লাভ কৰিছে।\n৬. বিশ্বনাথ চাৰিআলিৰ সাকোমঠা ব্লকৰ আৰ্যভট্ট বিজ্ঞান কেন্দ্ৰই বিজ্ঞান ভিত্তিক মডেল প্ৰস্তুত, আকস্মিক বক্তৃতা, পষ্টাৰ তথা চিত্ৰাংকন প্ৰতিযোগিতা আদি ব্লক পৰ্যায়ত অনুষ্ঠিত কৰি বিজ্ঞান সজাগতা বাবে প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱাৰ সুখবৰ।ভিতৰুৱা অঞ্চলবোৰৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মাজত বিজ্ঞান মানসিকতা গঢ়ি তোলাত এই কেন্দ্ৰই প্ৰশংসনীয় পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে।\n৭. কলকাতাৰ বাৰাসাতত অনুষ্ঠিত “অল ইণ্ডিয়া যোগ কালচাৰ ফেডাৰেশ্বনৰ আন্তঃৰাজ্যিক যোগ প্ৰতিযোগিতাত” অন্ধ্ৰ প্ৰদেশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি সাত বছৰীয়া কণমানি ছানভি কাপিল্যই সোণৰ পদক অৰ্জন কৰাৰ লগতে চেম্পিয়ন অৱ চেম্পিয়নছতো বিশেষ পুৰস্কাৰ লাভ কৰে। তেজপুৰৰ চান্দমাৰীৰ বাসিন্দা তথা পিতৃ চন্দন ছেত্ৰীয়ে হায়দৰাবাদৰ ৰাষ্ট্ৰীয় মীন উন্নয়ন পৰিষদত কৰ্মৰত হেতুকে অসমৰ এই কনমানিগৰাকীয়ে অন্ধ্ৰ প্ৰদেশক প্ৰতিনিধি কৰাৰ সুযোগ লাভ কৰিছিল।\n৮. নলবাৰীৰ বালিলেছাৰ যুৱ সাংবাদিক, প্ৰৱক্তা অৰবিন্দ চক্ৰৱৰ্তীৰ বিবাহৰ ৰভাতলীতে উন্মোচন কৰা হয় তেখেতৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ অপূৰ্ব কুমাৰ চক্ৰৱৰ্তীৰ কবিতাৰ সংকলন “অমৃতৰ সন্তান”। বিশিষ্ট সাহিত্যিক ডঃ বসন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্যই গ্ৰন্থখন উন্মোচন কৰে। বিবাহ উপলক্ষে গোট খোৱা সুধীজনৰ উপস্থিতিত এনে ব্যতিক্ৰমী প্ৰয়াসক সচেতন ৰাইজে প্ৰশংসা কৰাৰো সুখৰ খবৰ।\n৯. আমাৰ অসম কাকতৰ ক্ৰীড়া প্ৰতিবেদক প্ৰয়াত অপূৰ্ব কুমাৰ শৰ্মাৰ কন্যা মনস্বিতা শৰ্মাই হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত চাৰিটা বিষয়ত লেটাৰ মাৰ্কসহ নলবাৰীৰ অসম একাডেমীৰ পৰা ৮৬.৩শতাংশ নম্বৰ লাভ কৰিছে। উল্লেখযোগ্য যে পিতৃৰ বিয়োগৰ দুদিনমান পাছতে পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হৈয়ো জীৱনৰ প্ৰত্যাহ্বানক সফলতাৰে গ্ৰহণ কৰি মনস্বিতা উজ্বলি উঠিছে।\n১০. চৰকাৰী টেলিকম কোম্পানী বি.এছ.এন.এৱয়ে অহা ১৫জুনৰ পৰা দেশজুৰি বিনামূলীয়া ৰোমিং সেৱা আগবঢ়াব বুলি ঘোষণা কৰিছে। বি.এছ.এন.এলয়েও এতিয়াৰ পৰা এম-ৱালেট যোগে ধন জমা অথবা আদায় দিয়াৰ সেৱা আৰম্ভ কৰিব বুলিও জানিব পৰা গৈছে।\nBy xukhdukh.com on June 03, 2015


মোৰ মৃত্যুৰ পিছত মই স্বৰ্গলৈ যাম বুলি কেনেকৈ নিশ্চিত হম?\nপ্রশ্ন: মোৰ মৃত্যুৰ পিছত মই স্বৰ্গলৈ যাম বুলি কেনেকৈ নিশ্চিত হম?\nউত্তৰ: আপুনি নিশ্চয়কৈ জানে নে যে আপোনাৰ অনন্ত জীৱন আছে আৰু আপোনাৰ মৃত্যু হ’লে আপুনি স্বৰ্গলৈ যাব? ঈশ্বৰে ইচ্ছা কৰে আমি নিশ্চিত হোৱাটো। বাইবেলে কৈছে, “ঈশ্বৰৰ পুত্ৰৰ নামত বিশ্বাস কৰা যি তোমালোক, তোমালোকৰ যে অনন্ত জীৱন আছে, তাক যেন জানা, এই কাৰণে তোমালোকলৈ এইবোৰ কথা লিখিলো”( ১যোহন ৫:১৩)। ধৰি লওক এতিয়া আপুনি ঈশ্বৰৰ আগত থিয় হৈ আছে আৰু তেওঁ আপোনাক সুধিছে, “মই আপোনাক কিয় স্বৰ্গত থাকিবলৈ দিম?” আপুনি কি ক’ব? কি উত্তৰ দিব লাগিব আপুনি নাজানিব পাৰে। আপুনি জানিব লাগে যে ঈশ্বৰে আমাক প্ৰেম কৰে আৰু আমাক নিশ্চয়কৈ জনাৰ এটা উপায় দিছে যে আমি অনন্ত কাল নিবাস কৰিম। বাইবেলে এইদৰে কৈছে, “কাৰণ ঈশ্বৰে জগতক ইমান প্ৰেম কৰিলে যে, তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰকে দান কৰিলে, যাতে যি কোনোৱে তেওঁত বিশ্বাস কৰে, তেওঁ নষ্ট নহয়, কিন্তু অনন্ত জীৱন পায়”(যোহন ৩:১৬)।\nআমি প্ৰথমে আমাক স্বৰ্গৰ পৰা আঁতৰাই ৰখা সমস্যাটোৰ কথা জানিব লাগিব। সমস্যাটো এই- অমাৰ পাপময় অৱস্থাই আমাক ঈশ্বৰৰ সম্বন্ধৰ পৰা আঁতাৰাই ৰাখে। আমি স্বভাৱতে আৰু স্বেচ্ছাই পাপী। “কিয়নো একো প্ৰভেদ নাই; কাৰণ সকলোৱে পাপ কৰিলে, আৰু ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ পৰা বঞ্চিত হৈছে”(ৰোমীয়া ৩:২৩)। আমি নিজকে পৰিত্ৰাণ কৰিব নোৱাৰো। “কিয়নো অনুগ্ৰহেৰেহে বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই তোমালোকে পৰিত্ৰাণ পালা; আৰু সেয়ে তোমালোকৰ পৰা নহয়; ঈশ্বৰৰহে দান। কোনেও যেন শ্লাঘা কৰিব নোৱাৰে, এই নিমিত্তে সেয়ে কৰ্মৰ পৰাও নহয়”(ইফিচীয়া ২:৮-৯)। আমি মৃত্যু আৰু নৰকৰ যোগ্য। “কিয়নো পাপৰ বেচ মৃত্যু”(ৰোমীয়া ৬:২৩)।\nঈশ্বৰ পবিত্ৰ আৰু ন্যায়ৱান আৰু পাপৰ নিশ্চয় শাস্তি বিহিব লাগিব, তথাপি তেওঁ আমাক প্ৰেম কৰিলে আৰু পাপ ক্ষমাৰ উপয় দিলে। যীচুৱে কৈছিল, “ময়েই বাট আৰু সত্য আৰু জীৱন; মোৰ যোগেদি নগ’লে পিতৃৰ ওচৰলৈ কোনো নাযায়”(যোহন ১৪:৬)। যীচু আমাৰ বাবে ক্ৰুচত মৃত্যু হ’ল: “কাৰণ, আমাক ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ নিবলৈ, অধাৰ্মিকবিলাকৰ কাৰণে ধাৰ্মিক জনাই, অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টে পাপবোৰৰ কাৰণে কেৱল এবাৰ দুখভোগ কৰিলে”(১ পিতৰ ৩:১৮)। যীচু মৃত্যুৰ পৰা পনৰুত্থিত হ’ল: “সেই যীচু আমাৰ অপৰাধৰ কাৰণে সমৰ্পিত হ’ল; আৰু আমাৰ ধাৰ্মিকতাৰ অৰ্থে তেওঁক তোলা হ’ল”(ৰোমীয়া ৪:২৫)।\nসেয়েহে আদি প্ৰশ্নটোলৈ গৈ-মোৰ মৃত্যু হ’লে মই স্বৰ্গলৈ যাম বুলি কেনেকৈ নিশ্চিত হম? উত্তৰটো এইয়া, “যীচু খ্ৰীষ্টক বিশ্বাস কৰা আৰু পৰিত্ৰাণ পাবা”(পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৬:৩১)। “তথাপি যিমান মানুহে তেওঁক গ্ৰহণ কৰিলে, অৰ্থাৎ তেওঁৰ নামত বিশ্বাস কৰিলে, সেই সকলোকে ঈশ্বৰৰ সন্তান হ’বলৈ তেওঁ ক্ষমত দিলে”(যোহন ১:১২)। আপুনি অনন্ত জীৱন বিনামূলীয়া দানহিচাপে পাব পাৰে। “ঈশ্বৰে দিয়া বৰ, আমাৰ প্ৰভু খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দ্বাৰাই অনন্ত জীৱন”(ৰোমীয়া ৬:২৩)। আপুনি এতিয়া সম্পূৰ্ণ আৰু অৰ্থপূৰ্ণ জীৱন নিৰ্বাহ কৰিব পাৰে। যীচুৱে কৈছিল, “তেওঁবিলাকে যেন জীৱন পায়, আৰু তাকেই যেন প্ৰচুৰকৈ পায়, এই নিমিতে মই আহিলো”(যোহন ১০:১০)। অপুনি স্বৰ্গত অনন্ত কাল যীচুৰ লগত থাকিব পাৰে, কিয়নো তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল, “আৰু মই তোমালোকলৈ যদি ঠাই য়ুগুত কৰোঁগৈ, তেন্তে মই যি ঠাইত থাকোঁ, তোমালোকো সেই ঠাইতে যেন থাকিবলৈ পাবা, এই নিমিত্তে মই আকৌ আহি তোমালোকক মোৰ ওচৰলৈ লৈ যাম”(যোহন ১৪:৩)।\nযদি আপুনি যীচু খ্ৰীষ্টক আপোনাৰ ত্ৰাণকৰ্তাহিচাপে বিশ্বাস কৰে আৰু ক্ষমা পাবলৈ বিচাৰে, এইয়া এটা প্ৰাৰ্থনাৰ নমুনা। মনত ৰাখিব যে এই প্ৰাৰ্থনা বা আন যিকোনো প্ৰাৰ্থনা কৰিলেই আপুনি পৰিত্ৰাণ নাপায়। কেৱল যীচুক বিশ্বাস কৰিহে আপুনি পাপৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাব। এই প্ৰাৰ্থনা কেৱল আপোনাৰ বিশ্বাস ঈশ্বৰক জনোৱাৰ এটা উপায় আৰু তেওঁক ধন্যবাদ দিয়ক আপোনাৰ পৰিত্ৰাণৰ বাবে। “ঈশ্বৰ, মই জানো যে আপোনাৰ বিৰুদ্ধে মই পাপ কৰিলো আৰু শাস্তি পোৱাৰ যোগ্য। কিন্তু যীচুৱে মই পাবলগীয়া শাস্তি ল’লে যাতে তেওঁক বিশ্বাস কৰা যোগেদি মই ক্ষমা পাওঁ। পৰিত্ৰাণৰ বাবে মই আপোনাত বিশ্বাস স্থাপন কৰিছোঁ। আপোনাৰ আচৰিত অনুগ্ৰহ আৰু ক্ষমাৰ বাবে ধন্যবাদ- অনন্ত জীৱনৰ দান! আমেন!”


Covid 19 in Assam : বৰপথাৰৰ গেলাবিলত কোৰোণাৰ গণ সংক্ৰমণ! গাঁও পঞ্চায়তে এসপ্তাহৰ বাবে গেলাবিলত ঘোষণা কৰিলে জনতা কাৰ্ফিউ।– News18 assam\nCovid 19 in Assam : বৰপথাৰৰ গেলাবিলত কোৰোণাৰ গণ সংক্ৰমণ! গাঁও পঞ্চায়তে এসপ্তাহৰ বাবে গেলাবিলত ঘোষণা কৰিলে জনতা কাৰ্ফিউ।\n১৩ মে’ৰ পৰা ১৯ মে’লৈ গোলাঘাটৰ গেলাবিলত জনতা কাৰ্ফিউ। ৯ দিনত গেলাবিলত ওলাইছে ৫১গৰাকী কোভিড পজিটিভ ৰোগী।\nLast Updated : May 14, 2021, 16:56 IST\nকোৰোণাৰ সংক্ৰমণ ৰোধ কৰিবলৈ গাঁও পঞ্চায়তে নিজে ঘোষণা কৰিলে জনতা কাৰ্ফিউ।গোলাঘাট জিলাৰ বৰপথাৰৰ গেলাবিলত বৃহস্পতিবাৰৰ পৰা অহা বুধবাৰলৈ গেলাবিল গাঁও পঞ্চায়তে জনতা কাৰ্ফিউ ঘোষণা কৰিছে।\nউল্লেখ্য যে গেলাবিল অঞ্চলত কোভিড-১৯ এ গণ সংক্ৰমণৰ দিশে গতি কৰাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত গেলাবিল গাঁও পঞ্চায়তে ঘোষণা কৰিছে জনতা কাৰ্ফিউ।\nজানিব পৰা মতে গেলাবিল অঞ্চলত মহকুমাটোৰ ভিতৰত সৰ্বাধিক কোভিড পজিটিভ ৰোগী আছে। গেলাবিল ক্ষুদ্ৰ প্ৰাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰৰ অন্তৰ্গত এলেকাত ৬ মে’ৰ পৰা এতিয়ালৈ ২৭৪ গৰাকী লোকক কোভিড পৰীক্ষা কৰা হয় আৰু ইয়াৰে ৫১গৰাকী কোভিড পজিটিভ। ইয়াৰে এগৰাকী কোভিড ৰোগী মৃত্যু মুখত পৰিছে।\nজনতা কাৰ্ফিউত গেলাবিলৰ সকলো ধৰণৰ দোকান-বজাৰ বন্ধ ৰখাৰ উপৰিও জৰুৰীকালীন সকলো সেৱাৰ বাহিৰে কোনো লোক ঘৰৰ পৰা বাহিৰ ওলাব নোৱাৰিব বুলি কঠোৰ নিৰ্দেশ দিছে পঞ্চায়তে। লগতে কোনোধৰণৰ জনসমাগম নকৰিবলৈ দিয়া হৈছে কঠোৰ নিৰ্দেশ।\nFirst published: May 14, 2021, 16:56 IST\nAssam Covid SituationGolaghatJanata Curfewpanchayat


অবিশ্ৰান্ত / AVISHRANTA - an Assamese Blog : 2013\nআমাৰ চুবুৰীৰ শইকীয়া খুড়াৰ নাম আছে ৷ মানুহ পালেই ধৰ্ম-আধ্যত্মিকতাবাদৰ ওপৰত ভাষণ দিয়ে ৷ এদিন খুড়া আমাৰ ঘৰলৈ আহিল ৷ মই গৈ তেখেতক মাত দিলো ৷\n‘‘ডেকা ল’ৰা তোমাক দেখা নাপাওঁ হে !’’, খুড়াই আপত্তি কৰিলে ৷\nদুখেৰেই ক’লো, ‘‘পুৱা ৬মান বজাতে ঘৰৰ পৰা ওলাওঁ ৷ ১০ মান বজাত উভটি আহি আকৌ ৩ মান বজাত ওলাই যাওঁ ৷ নিশা ৯মান বাজে ঘৰ আহি পাওঁতে ৷ প্ৰাপ্তিকে মই ভালকৈ লগ নাপাওঁ ৷’’\n’’কাম নকৰিলে কেনেকৈ হ’ব ? কৰিবই লাগিব ৷ কৰ্মই ধৰ্ম বুজিছা ৷’’, খুড়াই ক’লে ৷\nমই হাঁহি এটা মাৰিলো ৷\nসেই যে কৰ্মই ধৰ্ম বুজিছা বুলি আৰম্ভ হ’ল তাৰ পাছতে খুড়াই আৰম্ভ কৰিলে ধৰ্ম-আধ্যত্মিকতাবাদৰ ওপৰত এটা ভাষণ ৷ ব্ৰাহ্মণ্যবাদ, শংকৰদেৱ, ধৰ্ম, সত্য আদিৰ ওপৰত এসোপামন কথা ক’বলৈ ধৰিলে ৷ মই মনে মনে কথাবোৰ শুনি আছো ৷ মনে মনে নাথাকি লাভ নাই ৷ তেখেতৰ বেছি ভাগ কথাই মই বুজা নাই ৷ মাজতে খুড়াই মোক অলপ ককৰ্থনাও কৰিলে, ‘‘ভাদ মাহত তোমাক এদিনো নামঘৰত নেদেখিলো ৷’’\nমই তেখেতক বুজালো, ‘‘ভাদমাহত কেনেকৈ নেদেখিলে ? মই দেখোন সদায়ে নাম-প্ৰসংগতে ব্যস্ত থাকো ৷’’\nখুড়াৰ অকনমান খঙেই উঠিল, ‘‘কি কোৱা হে ? মই সদায়ে নামঘৰলৈ গৈছো ৷ তোমাক এদিনো দেখা নাই ৷’’\nমই আকৌ বুজাব লগা হ’ল, ‘‘নামঘৰত আকৌ মোক কেনেকৈ দেখিব ৷ মই আপুনি কোৱা কৰ্মই ধৰ্মত ব্যস্ত থাকো ৷ কাম নকৰিলে কেনেকৈ হ’ব কওক ? মই যে দৈনিক অংক পঢ়াও সেয়ে মোৰ বাবে নাম প্ৰসংগ ৷’’\nখুড়াই মোৰ কথাত বৰ এটা গুৰুত্ব নিদি ধৰ্ম-আধ্যত্মিকতাবাদৰ ভাষণ আকৌ আৰম্ভ কৰিলে ৷\nমই তেখেতৰ কথাবোৰ মন দি শুনি থকাৰ অভিনয় কৰি মনে মনে ভাবিবলৈ ধৰিলো, ‘‘মই বাৰু ধৰ্মপ্ৰাণ নে ?’’\nমনত পৰা দিন ধৰি মই নিতৌ পুৱা-গধুলী মোৰ ইষ্টদেৱতাক স্মৰণ কৰো ৷ প্ৰৰ্থনা কৰো ৷ তাৰো পৰি ভগৱানৰ সৈতে মোৰ ব্যক্তিগত বুজাপৰা এটা আছে ৷ যেতিয়াই মই বিপদত পৰো তেতিয়াই মোক সহায় কৰিবলৈ তেখেতও ওচৰত সদায়ে প্ৰাৰ্থনা কৰো ৷ অনেকবাৰ অনেকৰ মুখত শুনিছো, ‘‘ভগৱান অন্তৰ্যামী ৷’’ গতিকে ধৰি লৈছো ভগৱানে জানে মই ধৰ্মপ্ৰাণ হয় নে নহয় ৷\nমনটো অলপ ভাল লাগিল ৷\nমই মনে মনে থকা দেখি হয়তো শইৰীয়া খুড়াই অনুমান কৰিব পাৰিলে মই তেখেতৰ কথাত ভালকৈ মন দিয়া নাই ৷ তেখেতে মোক প্ৰশ্ন কৰিলে, ‘‘তুমি মোৰ কথাবোৰ শুনি বেয়া পাইছা নেকি ? মন দিয়া নাই যে ?’’\nধৰা পৰি অলপ লাজ পালো ৷ লগাতকৈ খৰধৰ কৰি ক’লো, ‘‘নাই নাই খুড়া কিয় বেয়া পাম ? আপুনি ঠিক কথাকে কৈ আছে ৷’’ অৱশ্যেই ক’ব লাগিব তেখেতে কি কৈ আছিল মোৰ কাণত একো সোমোৱা নাছিল ৷\n‘‘আচলতে মই যিখিনি কথা সত্য বুলি জানো সেইখিনি কথা মই মানুহৰ আগত কওঁ ৷ সেইকাৰণে বহুতেই আকৌ মোক বেয়া পায় ৷ মই হেনো মানুহক আমনি কৰো ৷ কথাটো কিন্তু তেনেকুৱা নহয় ৷’’, খুড়াই আত্মপক্ষ সৰ্মথন কৰা যেন লাগিল ৷\nমই ক’লো, ‘‘নাই নাই খুড়া, কৈ যাওঁক ৷ মই শুনি আছো ৷’’\nমই মনযোগ দিম বুলি ঠিক কৰিলো ৷\n‘‘মই ধৰ্মৰ ওপৰত, ভগৱানৰ ওপৰত বহু কথা পঢ়িছো ৷ সেয়ে মই বহু কথা বুজি পাইছো, বহু কথা শিকিছো ৷ সেইখিনি মই আনৰ আগত …….’’\nখুড়াৰ কথা শেষ হোৱাৰ আগতেই মই সুধি দিলো, ‘‘খুড়া ভগৱানৰ কথা মানে ?’’\nমোৰ প্ৰশ্নটো শুনি খুড়া ৰৈ দিলো ৷ মোৰ ভয় লাগি গ’ল ৷ ‘‘কিবা নুসুধিব লগা কথা কৈ দিলো নেকি বাৰু ?’’\nখুড়াই মোক বুজালে, ‘‘সত্য মানেই ভগৱান ৷ সত্যৰ ওপৰত আধাৰিত যিকোনো কথায়ে ভগৱানৰ কথা হ’ব পাৰে ৷ মই যিদৰে মোৰ জ্ঞান আনক বিলাই দিওঁ তেনেদৰে যদি আনো কোনোবাই মোক ভগৱানৰ কথা কয় মই মন দি শুনো ৷ যদি তেখেতৰ কথাখিনি মই সত্য বুলি বিবেচনা কৰো মই সেই কথাখিনি মানি লওঁ ৷’’\n‘‘খুড়া, আপুনি ইমান পঢ়া শুনা কৰিছে তাৰ পাছত জানো আপুনি নজনা কিবা কথা আছে ?’’\nখুড়াই হাঁহি এটা মাৰি ক’লে, ‘‘ভগৱানৰ মহিমা অপাৰ ৷ জানি শেষ কৰিব নোৱাৰি ৷ সকলোৱেই ভগৱানৰ বিষয়ে কিবা নহয় কিবা জানে ৷ সেইবোৰ বাদ দিয়া ৷ তুমিও ভগৱানৰ বিষয়ে কিবা জানা ৷ আজি তাকেই শুনো দিয়া ৷’’\nমই সাংঘাতিক বিপদত পৰি গ’লো ৷ ইমান ভগৱানৰ বিষয়ে জনা মানুহজনক আকৌ মই ভগৱানৰ বিষয়ে কি ক’ম ?\nমই সুধিলো, ‘‘মইনো আপোনাক ভগৱানৰ বিষয়ে কি ক’ম ?’’\n‘‘তুমি যি জানা তাকেই কোৱা ৷ তোমাক দেখোন কৈছিলো সত্যৰ কথা কোৱা মানেই ভগৱানৰ কথা ৷’’\nচিন্তা কৰিবলৈ ধৰিলো মইনো কি এনে এটা সত্যৰ কথা জানো যি বিষয়ে খুড়াক কিবা জ্ঞান দিব পাৰিম ৷ ভাবি ভাবি কথা এটা মনলৈ আহিল ৷\n‘‘খুড়া আপুনি derivative ofafunction কি জানে নে ?’’, মই প্ৰশ্ন কৰিলো ৷\nমোৰ প্ৰশ্ন শুনি খুড়া আচৰিত ৷ তেখেতে মোক সুধিলে, ‘‘derivative ofafunction মানে কি আকৌ ?’’\nমই অলপ সকাহ পালো ৷ মই মোৰ ভাষণ আৰম্ভ কৰিলো,\n‘‘খুড়া আচলতে মই নিতৌ কেলকুলাছৰ বিষয়ে পঢ়ো ৷ কেলকুলাছও সত্য ৷ আজিলৈকে কোনোও কেলকুলাছৰ সত্যতাৰ ওপৰত আঙলি টোঁৱাব পৰা নাই ৷ Derivative ofafunction atapoint is defined as the slope of tangent drawn at that point. ধৰি লওঁক এটা function আছে y=f(x) ৷ আমি যদি এই functionটোৰ x-axisত…………..’’\nকাজগ-কলমলৈ মই খুড়াক এক সত্য কথা বুজাবলৈ আৰম্ভ কৰিলো ৷\nPosted by প্ৰতিভু / Pratibhu at 02:09 1 comment:\n১৯৯৭/৯৮ মানৰ কথা ৷ পুৱা ৭ মান বাজিছে ৷ কলিং বেলটো বাজিল ৷ দুৱাৰ খুলি দেখো অশোকদা ৷ লগত আৰু দুজন (নাম কেইটা নকওঁ) ৷ সেই দুজন এজন মোৰ ককাইদেউ আৰু আনজন সেই সময়ৰ এজন নাম থকা ছাত্ৰ নেতা ৷ জনতা ভৱনত অবাধ ওলোৱা সোমোৱা ৷\nড্ৰয়িং ৰূমত বহি কথা পাতি আছো ৷ চাহ বিস্কুট খালো ৷ কি কি কথা পাতিলো মনত নাই ৷ কিন্তু মোৰ মনত আছে মই ভাবি পোৱা নাই ৰাতিপুৱাই তেওঁলোক আহিল কিয় আমাৰ ঘৰলৈ ৷\nঅশোক দা আৰু ককাইদেউজনৰ কথা বুজি পালো ৷ তেওঁলোক সময় নাই, অসময় নাই আহিব পাৰে ৷ কিন্তু তিনি নম্বৰজন বাৰু কয় আহিল ?\nএসময়ত ককাইদেৱে ইংগিত দিলে, ‘‘ব’লা বাহিৰলৈ যাওঁ ৷ ছিগাৰেট এটা হুপি লওঁ ৷’’\nককাইদেউ আৰু ছাত্ৰ নেতা আগে আগে গ’ল ৷ মই আৰু অশোকদা পাছে পাছে ৷ অশোকদাক ফুচফুচাই সুধিলো, ‘‘কথাটো কি ?’’\nঅশোকদায়ো ফুচফুচাই ক’লে, ‘‘নাজানো ৷ মোক উঠাই লৈ আহিল ৷’’\nককাইহেৱে ছিগাৰেটটো দিলে ৷ মোৰ লাগিছে চিন্তা ৷ ৰাতিপুৱাই মোক চিগাৰেট খুৱাবলৈকে সেই ফটাশিলৰ পৰা আহিল নে ?\nমই হাতত ছিগাৰেটটো লৈ ৰৈ আছো ৷\nছাত্ৰ নেতাই মোক ক’লে, ‘‘ আমুক ঠাইখনৰ EAC জনৰ ট্ৰাঞ্চফাৰটো ৰখাই দিব লাগে ৷’’\nমোৰ হাঁহি উঠি গ’ল ৷ ‘‘আপোনালোকে সেই কামটোৰ কাৰণে ৰাতিপুৱাই আহিল নেকি ?’’\nঅশোকদাৰ মুখৰ পৰা ওলাই গ’ল, ‘‘তুমি কেনেকৈ ট্ৰাঞ্চফাৰটো ৰখাই দিবা ? আজিলৈকে দেখোন নিজৰ কাৰণে চাকৰি এটাকে গোটাব পৰা নাই ?’’\nমই ককাইদেউৰ ফালে চাই ক’লো, ‘‘যোৱাকালি ৰাতি বেছি হৈ গ’ল নেকি ?’’\nককাইদেউৰ অভ্যাস এটা আছিল ৷ ৰাতি ফটিকাৰ ৰাগীত যাৰে তাৰে আগত যি মন যায় তাকেই কৈ দিয়ে ৷ সকলোৱে বিশ্বাসো কৰে ৷ ৰাতিপুৱা বাকীবোৰ সমস্যাত পৰে ৷\nককাইদেৱে তেতিয়া বুজালে, ‘‘তোমাৰ যে ভিনদেউ ! তেওঁক কৈ ট্ৰাঞ্চফাৰটো ৰখাই দিয়া আকৌ !’’ হওঁতে কথাটো হয় ৷ মোৰ এজন ভিনদেউ বেছ প্ৰভাবশালী ভিনদেউ নথকা নহয় ৷ কিন্তু সেই বুলিয়ে মই ট্ৰেঞ্চফাৰ ৰখাম কেনেকৈ ?\nমই ক’লো, ‘‘ককাইদেউ ! অশোকদাই কৈছেই দেখোন কথাটো ৷ মই আজিলৈকে নিজৰ কাৰণেই একো বিচাৰি যোৱা নাই ৷ ক’ত আৰু আনৰ কাৰণে যাম ৷’’\nছাত্ৰ নেতাই মাত লগালে, ‘‘বহু মাল আছে ! কামটো কৰি দিলে তোমাৰ হাতলৈকো লাখ টকা আহি যাব ৷’’\nমই বুজিলো ছাত্ৰ নেতাই মোক লাখপতি কৰিহে এৰিব ৷ নকৰো বা নোৱাৰো বুলি কৈ লাভ নাই ৷ ক’লো, ‘‘ৰাতিলৈ ককাইদেউক কৈ দিম বাৰু কি হ’ল ৷’’\nতিনিও উভটিল ৷\nৰাতি গৈ মই প্ৰিঞ্চ নামৰ পান্থশালখন পালো গৈ ৷\nতাত ককাইদেউ ব্যস্ত আন এজনৰ সৈতে, আন কিবা গভীৰ আলোচনাত ৷\nমই গৈছিলো ট্ৰাঞ্চফাৰৰ বিষয়টো শেষ কৰিবলৈ ৷\nমই গৈছিলো ককাইদেউ বুজাবলৈ, ‘‘কি মানুহ আনি থাকেহে আপুনি ? কাম নাই নেকি ?’’\nককাইদেৱে মোক ক’লে, ‘‘ৰাতি বেছি হৈ গৈছিল ৷ সেই কাৰণে লৈ গৈছিল ৷ সিও পাহৰিলে ৷ তুমি আকৌ ছিৰিয়াছলী কথাটো ভাবি আছা নেকি ? তোমালোকে টেনচন ট্ৰঞ্চফাৰ কৰিব নাজানা হে !’’\nPosted by প্ৰতিভু / Pratibhu at 22:40 No comments:\nপ্ৰেম পত্ৰ পাছৰ কাহিনী : expiry date নথকা প্ৰেম পত্ৰ\nমই মেট্ৰিক পৰীক্ষা দি কাম-বন নাছিল কাৰণে এখন প্ৰেম পত্ৰকে লেখি পেলালো ৷ পিছত লগৰ ল’ৰাৰ কথা পেলাব নোৱাৰি (?) এক বিশেষ যুৱতীক সেই চিঠিখন দি দিলো ৷\nতাৰ পাছত হোৱাই নোহোৱাই যুৱতীৰ ঘৰৰ আগেদি সঘন অহা যোৱা ৷ কিজানিবা কিবা উত্তৰ আহে ৷ বাট\nচাওঁতে চাওঁতে মেট্ৰিক পৰীক্ষাৰ ফলাফল ওলাল ৷ তাৰ পাছত মই পঢ়িবলৈ বুলি গুৱাহাটীলৈ আহিলো ৷\nপাছে সেই যে প্ৰেমপত্ৰখন লেখিছিলো তাৰ বাবে মোৰ ভালেমান উপকাৰো হৈছিল ৷\nকটনৰ হোষ্টেলত সোমাই ৰেগিঙৰ সময়ত প্ৰেম-পত্ৰ লেখা প্ৰতিযোগিতা এটা হয় ৷ তাত মই পুৰস্কাৰো পাইছো ৷ কৈ থওঁ কটনত বিভিন্ন ধৰণৰ প্ৰতিযোগিতা হৈছিল ৷ মই অকল এটা পুৰস্কাৰেই পাইছিলো ৷ পাছৰ বছৰ প্ৰেমপত্ৰ লেখি প্ৰতিযোগিতাত হেনো মই বিচাকৰ আসনতো আছিলো ৷ কথাটো পাহৰি গৈছিলো ৷ মাজতে বিজয় শংকৰ বৰুৱাই মনত পেলাই দিলে ৷\nকটন এৰি ইঞ্জিনিয়াৰিং কলেজ পালো গৈ ৷ লাহে লাহে সেই চিঠিখনৰ কথা পাহৰি থাকিলো ৷ লগৰ দুটামানক অৱশ্যে মাজে মাজে নোকোৱা নহয় সেই বিশেষ প্ৰেমপত্ৰখনৰ কথা ৷ আমাৰ লগৰে এটা আকৌ বৰ কবি কবি যেন লগা প্ৰেমিক তথা প্ৰেম সম্বন্ধীয় কথা-বতৰাৰ বিশেষজ্ঞ আছিল ৷ তেওঁ এহাতে গিলাছ ধৰি আন হাতে চাৰমিনাৰ ছিগাৰেট হুপি হুপি মোক সোধে, ‘‘আচ্ছা ! তই চিঠিখন অন্তৰৰ পৰা লেখিছিলি নে ?’’\nমই কবিনৰ দোকানৰ চানা চোবাই চোবাই সোধো, ‘‘অন্তৰ মানে ? কোনে দেখিছে পাৰ্টনাৰ অন্তৰ ? আজি যে মই এই চানাবোৰ খাই আছো ৷ অন্তৰৰ পৰা খাইছো নে ?’’\nমই বন্ধুৰ ফালে চালো ৷ তেওঁ ব্যস্ত চাৰমিনাৰত ৷ মই কৈ গ’লো, ‘‘হাতখনে যদি গিলাছটো ধৰিছে তেনেহ’লে জানিবি অন্তৰৰ পৰাই ধৰিছে ৷’’\nবন্ধুৱে চাৰমিনাৰ মুখৰ পৰা আতৰ কৰি সোধে, ‘‘তই চানাৰ কথা কৈছ নে গিলাছৰ কথা কৈছ ? কিন্তু মই বুজিলো তই অন্তৰৰ পৰা লিখিছিলি ৷’’ তাৰ পাছত ভাওনাত হনুমানে জাপ মৰা দি সি জাপ এটা মাৰি বিচনাখনৰ ওপৰত উঠি ল’লে, ‘‘চা ডোছ, তই অন্তৰৰ পৰা লেখিছ যেতিয়া উত্তৰ পাবি ৷ মনত ৰাখিবি হিন্দিত কৈছে – ভগৱান কি ঘৰ মেই নাছ নাজানে আংগন তেৰা ৷’’ এই বুলি কৈয়ে তেওঁ ধুপুছ কৰি বিচনাতে বাগৰি পৰিল ৷\nমোৰ মনত আকৌ এটা আশাৰ সঞ্চাৰ হ’ল ৷\nতেতিয়া ১৯৯২ চন ৷\nমই পৰীক্ষাৰ কাৰণে পঢ়ি আছো ৷ হোষ্টেলতে আছো ৷ পাছদিনা মেছিনছৰ পৰীক্ষা আছে ৷ মই যে ফেইল কৰিম সেইটো ষোল্ল অনাই খাটাং আছিল ৷ তথাপিও শেষ যুজ এটা দি আছিলো ৷ হঠাতে প্ৰিঞ্চিপাল চাৰৰ অফিছৰ পৰা পিয়ন এজন আহি মোৰ কোঠাৰ দুৱাৰত টোকৰ মাৰিলে, ‘‘দত্তবাবু, চাৰে আপোনাক মাতিছে !’’\nমোৰ চকু কপালত উঠিল, ‘‘চাৰে মোক কিয় মাতিছে ? মই দেখোন যোৱা দুদিন একো কৰা নাই ?’’\n‘‘নাজানো দিয়ক কিয় মাতিছে ৷ এতিয়াই যাবলৈ কৈছে ৷’’\nমনতে ভাবিলো দুদিন আগতে সেই প্ৰেম সম্বন্ধীয় কথা-বতৰাৰ বিশেষজ্ঞজনৰ সৈতে বহি চানা আৰু অকনমান কিবা কিবি নধৰা নহয় ৷ কিন্তু তাৰ কাৰণে মোক মাতিব নালাগে ৷ কাৰণ কি হ’ব পাৰে ?\nভাবি চিন্তি চাৰৰ অফিছ পালো গৈ ৷\nচুচুক চামাককৈ সোমাইছো চাৰৰ কোঠাত ৷ (যিসকলে মই পঢ়া কলেজখনৰ সেই সময়ৰ প্ৰিঞ্চিপাল চাৰক জানে তেওঁলোকে অনুমান কৰিব পাৰিছে মই কিয় আৰু কেনেকৈ চাৰৰ দুৱাৰৰ সন্মুখত ঠিয় হৈ আছিলো ৷)\nমোক দেখিয়ে চাৰে সুধিলে, ‘‘আমুকক কেনেকৈ চিনি পোৱা ?’’\nচাৰে যি নাম ল’লে সেইয়া মই প্ৰায় ৫ বছৰ আগেয়ে প্ৰেমপত্ৰ লিখা যুৱতী গৰাকী ৷ মই হতবাক ! চাৰে কেনেকৈ গম পালে মই ১৯৮৭চনত তেওঁলৈ চিঠি দিছিলো বুলি ৷ তিনিবছৰ চাৰক দেখি এটা গম পোৱা হৈছিলো যে চাৰে সকলো কথা জানিব পাৰে ৷ প্ৰেম সম্বন্ধীয় কথা-বতৰাৰ বিশেষজ্ঞজনলৈকো মনত পৰি গ’ল ৷ তেওঁ কৈছিল, ‘‘অন্তৰৰ পৰা লেখিছ যেতিয়া উত্তৰ পাবি ৷’’ উত্তৰ চাৰৰ যোগে দি আহিব নেকি ?\nমনে মনে প্ৰাৰ্থনা কৰিলো‘‘হে ভগৱান বচোৱা আৰু ৷’’\nমই মনে মনে থকা দেখি চাৰে আকৌ সুধিলে, ‘‘চিনি পোৱা নে নাই ?’’\nমই জানো চাৰক মিছা কথা কৈ লাভ নাই, ‘‘চাৰ চিনি পাওঁ ৷’’\n‘‘অ তাই ফোন কৰিছিল ৷ এতিয়া আকৌ ফোন কৰিব ৷’’\nকানেৰে কি শুনিছো বুজি পোৱা নাই ৷ মোক বিচাৰি চাৰৰ তালৈ ফোন কৰিছে ??? আমি শুনিছিলো ৰাজ্যপালেও হেনো চাৰলৈ ফোন কৰিবলৈ ভয় কৰে আৰু ‘তাই’ মোক বিচাৰি চাৰলৈ ফোন কৰি দিলে !!\nহে প্ৰভু এতিয়া কি হ’ব ?\nঅকনমান পাছতে ফোনটো বাজি উঠিল ৷ চাৰে ফোনটো ধৰি ‘অ দিছো’ বুলিকৈ মোক ফোনটো দি দিলে ৷\nকন্ঠ নলী পাৰ হৈ কোনোমতেহে মোৰ মাতটো ওলাল, ‘‘হেল্ল’ !’’\nতাৰ পাছত অকনমান সময় কথা পাতি গম পালো যুৱতী গুৱাহাটীলৈ আহিছে আৰু টেলিফোন ডাইৰেক্টৰী চাই কেলেজৰ নম্বৰটো উলিয়াই ফোন কৰিছে, মোক বিচাৰি ৷\nসেইদিনা মোক ডেটিঙলৈ মাতিছে ৷\n১) পাছদিনা ইলেক্ট্ৰিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ মেছিনছৰ পৰীক্ষা থাকিলে ডেটিঙলৈ যাব পাৰি নে নোৱাৰি ইলেক্ট্ৰিকেল পঢ়া কেইটাই জানে !\n২) প্ৰিঞ্চিপাল চাৰৰ ফোনত ডেটিঙৰ প্ৰস্তাৱ অহা ময়ে ছাগে একমাত্ৰ ব্যক্তি\nPosted by প্ৰতিভু / Pratibhu at 02:00 No comments:\nPosted by প্ৰতিভু / Pratibhu at 00:49 No comments:\nবেংকৰ পৰিচালকৰ পক্ষপাত\nবহুদিন আগৰ কথা ৷ মোৰ বন্ধু এজন সেই সময়ত নতুনকৈ চাকৰিত সোমাইছে ৷ এখন মটৰ চাইকেলৰ প্ৰয়োজন বৰকৈ অনুভৱ কৰিলে ৷ হাতত ধন নাই ৷ গতিকে বেংকৰ পৰা ঋণ এটা লোৱাৰ কথাকে চিন্তা কৰিলে ৷\nএদিন সাজি-কাচি বেংকলৈ গ’ল ৷ উদ্দেশ্য মটৰ চাইকেলৰ ঋণৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিব ৷ বন্ধু সোমালৈ গৈ বেংকৰ পৰিচালকৰ কোঠালীত ৷ সেই সময়ত বেংকৰ পৰিচালকে চাহ-বিস্কুট খাই আছিল ৷ বন্ধুলৈকো চাহ বিস্কুট আগবঢ়ালে ৷ বন্ধুৱে আকৌ কথা পাতি বৰ ভাল পায় ৷ চাহ-বিস্কুট খাই খাই বেংকৰ পৰিচালকৰ সৈতে বিভিন্ন ধৰণৰ কথা পাতিলে ৷ দেশ, ৰাজনীতি, বতৰ, শিক্ষা……. ৷\nঅৱশেষত বেংকৰ পৰিচালকে সুধিলে, ‘‘কওঁক চোন মই আপোনাৰ বাবে কি কৰিব পাৰো ?’’\nবন্ধুৱে জনালে তেওঁৰ আগমণৰ উদ্দেশ্য ৷ হাতত থকা কাগজ পত্ৰ আদি আগবঢ়াই দিলে ৷ বেংকৰ পৰিচালকে সেইখিনি পৰীক্ষা কৰিবলৈ ল’লে ৷ বন্ধুৱে মনতে ভাবিলে, ‘‘ইমান দেৰী কথা পাতিলো ৷ বেংকৰ পৰিচালক এতিয়া মোৰ বন্ধুৱে হৈছে গৈ ৷ ভাল চিনাকী হৈ গ’ল ৷ কি আৰু মটৰ চাইকেল কিনিম ? একেবাৰে মাৰুটী ৮০০ এখনকে লৈ লওঁ ৷ এনেও ঋণ, তেনেও ঋণ !’’\nবন্ধুৱে বেংকৰ পৰিচালকক জনালে মনৰ কথা ৷\nপৰিচালকে কাগজৰ পৰা মূৰ তুলি ক’লে, ‘‘আপোনাৰ দৰমহাত মই কোনোমতেহে মচৰচাইকেল এখনৰ কাৰণে ঋণ দিব পাৰিম ৷ মাৰুটী ৮০০ৰ বাবে ঋণ দিব নোৱাৰিম ৷ বেয়া নাপাব ৷’’\nবন্ধুৱে দেখিলে কথা বিষম ৷ যেনেতেনে কিবা এটা কৰিব লাগিব ৷ কথা পাতি থাকোতে বন্ধুৱে মন কৰি আছিল পৰিচালকে বৰকৈ ইংৰাজীত কথা কয় ৷ গতিকে বন্ধুৱে ইংৰাজীতে ক’লে, ‘‘Sir you can do it. Doing or not doing it is you DISCRIMINATION.”\nপৰিচালকে ঘোপাকৈ বন্ধুৰ ফালে চালে যদিও মটৰ চাইকেলৰ ঋণ প্ৰদান কৰিলে৷\n(Of course my friend did not did not mean DISCRIMINATION. He meant discretion.)\nPosted by প্ৰতিভু / Pratibhu at 23:38 No comments:\nBebo আৰু Raju DC\nমবাইল ফোনৰ সৈতে মোৰ সম্বন্ধটো বৰ খেলিমেলি লগা ধৰণৰ ৷\n১০/১২ বছৰমান আগয়ে মই মোৰ জীৱনৰ প্ৰথম মোবাইলটো কিনিছিলো ৷\nPolyphonic Ringtone, coloured Screen সাংঘাটিক মবাইল হেনো ৷ Nokia 2600 ৷ ৫০০০মান টকা ভৰছিলো ৷ সেই ফোনটোৰ পৰা মই ফোন কৰিব পাৰিছিলো ৷ sms কৰিব জানিছিলো ৷ দৰকাৰ পৰিলে কেইবাজনলৈকো sms একেলগে কৰিহ পাৰিছিলো ৷ আনকি আপোনালৈ পঠাব খোজা sms আপোনালৈকে পঠিয়াব জানিছিলো ৷ snake, bounce আৰু গুলী মৰা খেল এটা খেলিব জানিছিলো ৷\nআটাইতকৈ ডাঙৰ কথা মই নম্বৰবোৰ চেভ কৰিব জানিছিলো আৰু দৰকাৰ পৰিলে কোনোবাই বেলেগৰ নম্বৰ বিচাৰিলে ফোন নকটাকৈয়ে নম্বৰটো চাই দিব জানিছিলো ৷\nপাছে কিছু বছৰ যোৱাৰ পাছত মোৰ সেই অত্যধুনিক মোবাইলটো পুৰণি হ’বলৈ ধৰিলে ৷ মাজে মাজে দুই-এজোৰাই ক’বলৈ ল’লে, ‘‘এটা নতুন মবাইল ল’লে ভাল হয় আৰু !’’\n২০১১ চন মান ছেন্নাইত চাকৰি কৰি থকা ভন্টি অসমলৈ ঘুৰি আহিল ৷ তাই যেতিয়া এটা নতুন মবাইল কিনিলে ব্যৱহাৰ কৰি থকা মবাইলটো মোক দিলে ৷ সেই মবাইলটো মোৰ বাবে বেছ অত্যধুনিক আছিল ৷ আনকি তাত এটা কেমেৰাও আছিল ৷ মোৰ এটা নতুন মবাইল হ’ল !\nপাছে আহুকালো বহুত হ’ল ৷\nমবাইলটো মই ভালকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব নাজানো ৷ তাতে আগৰত মবাইলত থকা বহু নম্বৰ এই মবাইলটোলৈ নাহিল ৷ মই নম্বৰবোৰ চেভ কৰিবলৈকো বৰ অসুবিধা পালো ৷\nস্ক্ৰিনখনতে আঙুলিৰে খুন্ডা মাৰি মাৰি আখৰ লেখিব লাগে ৷ মোৰ ডবহা আঙুলি কেইটাৰে কিবা এটা টেপা মাৰিলে কিবা এটা ওলাই ৷\nমই পৰাপক্ষত নম্বৰ মুখস্থ কৰি ৰাখিবলৈ ধৰিলো ৷\nমই সঘনাই ফোন কৰি থকা সকলৰ নম্বৰ মই চেভ কৰি থোৱা নাই ৷\nবহুতৰে নাম সাংকেতিক ভাবে বা সংক্ষিপ্ত ভাবে সাচি থৈছো ৷\nপাছে মাজে মাজে খেলিমেলি হৈ যায় ৷\nএদিন মই কিবা কামত ব্যস্ত আছিলো ৷ ফোন বাজিল ৷এওঁক ক’লো, ‘‘চোৱাচোন কোনে কৰিছে ?’’\nফোনটোৰ ফালে চাই এওঁ অকনমান বেলেগ সুৰত ক’লে, ‘‘মিছ কল ৷’’\nমোৰ অকনমান খঙেই উঠিল, ‘‘আৰে ফোন বাজিয়ে আছে ! কি আকৌ মিছ কল ? চোৱাচোন কোনে কৰিছে ৷’’\n‘‘মইনো ক’ত ক’লো ফোন বজা নাই ৷ কোনোবা Beboই ফোন কৰিছে ৷ কোন এএই মিছ ?’’\nমই আচৰিত ৷ আৰে কোন এই বেব ?কেনেবাকৈ কৰীনা কাপুৰে মোলৈ ফোন কৰিছে নেকি বাৰু ?\nজানিবলৈ মন গ’ল ৷ পাছে শ্ৰীমতীৰ আগত কাম বাদ দি মিছ বেবলৈ ফোন কৰিবলৈ সাহস নহ’ল ৷\nমই ৰুটি বেলাত ব্যস্ত হ’লো (হয় কাম মানে মই ৰুটি বেলি আছিলো !)\nকাম আজৰাই মিছ বেবলৈ ফোন কৰিলো, (অলপ সম্ভ্ৰমেৰে ) ‘‘হেল্ল’ !’’\nসিফালৰ মাত দিলে, ‘‘প্ৰতিভূ দা, শিৱসাগৰলৈ আহিব নহয় ?’’\nমই আচৰিত কৰীনা কাপুৰে মোক প্ৰতিভূ দা বুলি মাতিছে !!\nতাতোকৈ আচৰিত হ’লো মিছেছ চেঈফ আলীখানৰ মাতটো মোৰেই কোনোবা চিনাকি বন্ধু এজনৰ দৰে লাগিল ৷ সুধিবলৈ বেয়া পালো, ‘‘হেৰা তুমি নো কোন বেব !’’\nগতিকে টুকুৰিয়াবলৈ ধৰিলো ৷\nপাছত গম পালো সেইয়া Bedabrata Borah ৷ মই তাৰ নামটো লেখিব খুজিছিলো Bedo ৷ পাছে হৈ গ’ল Bebo ৷\nআন এটা নাম Raju DC ৷\nএইটো কাৰ নম্বৰ ধৰিব নোৱাৰা হ’লো ৷\nকেনেবাকৈ বাৰু ৰাজু সৰকাৰৰ নম্বৰ নেকি ?\nRaju Sarkar Delhi College of Engineering সংক্ষেপতে Raju DEC লেখিবলৈ গৈ Raju DC লেখি থ’লো ! নে ছিডনীত থকা ৰাজু দাস ? নাই ছিডনীৰ ৰাজুৰ এই নম্বৰ নহয় ৷ তাৰ মানে এইটো দিল্লীৰ বাজুৱে হ’ব ৷ পাছত গম পালো দি্ল্লীৰ ৰাজুৰ নম্বৰ বেলেগ এটাহে ৷ কাৰ হ’ব পাৰে বাৰু ??\nফোন এটা কৰি সুধিবলৈকো বেয়া পালো, ‘‘এইটো কাৰ নম্বৰ ?’’ বুলি ৷\nযোৱাকালি এটা sms আহিল Raju DCৰ পৰা\n‘‘I will be delayed today as I have to attend the inauguration of inter college debating competition to be held in Assam Engineering College in memory of my father" ৷\nতেতিয়াহে গম পালো Raju DCনো কোন !!!\nআৰু কাৰ কাৰ নম্বৰ ছাগে কি বুলি ছেভ কৰি থৈছো নাজানো আৰু দেই !!!\nPosted by প্ৰতিভু / Pratibhu at 08:17 No comments:\nমোলৈ বিভিন্নজনে ফোন কৰে ৷ বিভিন্নজনৰ পৰা SMS আহে ৷\nকেতিয়াবা খবৰ লয় আলু আহি পালে নাই, কেতিয়াবা খবৰ লয় চিলাপথাৰৰ বাছ কেই বজাত যাব ৷\nএবাৰ এজনে নেকেৰাবিলৰ পৰা কৰিছিল, তেওঁৰ গৰুজনীৰ বেমাৰ হেনো ৷ মই বুজাই বুজাই হায়ৰাণ মই গৰু ডাক্টৰ নহয় ৷ মোক ওলোটাই বুজাই, ‘‘গৰু মৰেই, আপুনি সেই কাৰণে নহাকৈ থাকিব নে ?’’\nএবাৰ SMS আহিল পাৰিজাতৰ নামত ৷\nএবাৰ SMS আহিল বৰ্নালীৰ নামত ৷\nযোৱা কালি এক অচিনাকি নম্বৰৰ পৰা SMS আহিল , ‘‘sms Gitamoni's no (গীতামণিৰ নম্বৰ SMS কৰা )’’ ৷\nকোন এই গীতামণি, কাক লাগে গীতামণিৰ নম্বৰ ?\nএই SMS মোবৰ আহিলেই মোৰ ভয় লাগি যায় ৷ আগেয়ে ‘চুটুকা’ পাই থৈছো ৷ তথাপিও জানিবলৈ মন গ’ল কোন গীতামণি ৷\nফোন কৰিলো, ‘‘হেল্লা !’’\nমই সুধিব খুজিছিলো - কোন গীতামণি ?\nমই ক’ব খুজিছিলো - মই প্ৰতিভূ দত্তই কৈছো ৷ এটা SMS আহিছিল মোৰ তালৈ ........’’\nএকো ক’বই নাপালো ৷\nসিফালৰ পৰা বৰ ধুনীয়া মাতেৰে নাৰী কন্ঠই ক’লে, ‘‘যোৱাকালিৰে পৰা ৰৈ আছো ৷ মোৰ বিৰাট দৌৰা-দৌৰি ৷ বজাৰ, মানুহ মাতিবলৈ আছে ৷ (অকনমান গালি পৰাৰ দৰে) সোনকালে দিয়ক ৷ ৰাখিলো দেই !’’\nহে প্ৰভু !!!!!!! কাৰ লগত কথা পাতিলো বাদ দিলো বাৰু ৷ কিন্তু কাৰ নম্বৰ পঠিয়াম ? অকনমান পৰ চিন্তা কৰি আকৌ ফোন কৰিলো, ‘‘(সিফালৰ পৰা কিবা এটা ক’বলৈ পোৱাৰ আগতেই কৈ দিলো) মোৰ তাত গীতামণিৰ নম্বৰ নাই !’’\n‘‘অ হয় নেকি ? দিগন্তদাৰ নম্বৰটোকে দিয়ক ৷’’\nচিন্তা কৰিলো কোনটো দিগন্তৰ নম্বৰ দিওঁ বাৰু ?\nDiganta Kumar Bhattacharyaৰ নে Diganta Dasৰ নে Diganta Yadav Sarmaৰ নে Diganta Lahkarৰ ?\nসুধি দিলো, ‘‘কোনটো দিগন্তৰ নম্বৰ দিম ?’’\n‘‘ধেই কি ধেমালি কৰি থাকে ? মোৰ বিৰাট দৌৰা-দৌৰি ৷ বজাৰ, মানুহ মাতিবলৈ আছে ৷ (অকনমান গালি পৰাৰ দৰে) সোনকালে দিয়ক ৷’’\nমই সেপ ঢুকি ক’লো, ‘‘মানে কোনটো দিগন্ত সেইটো কৈ দিলে ভাল হয় ৷ তেতিয়া সোনকালে দি দিব পাৰিম ৷’’\n‘‘আৰে আপোনাৰ ৰূমমেট, আপোনাৰ বন্ধু, NRLৰ দিগন্তদাৰ নম্বৰ ৷ গীতাৰ হাজবেন্ড দিগন্তদাৰ নম্বৰ ৷’’\n‘‘অ তাকেই নোকোৱা কিয় ? মোৰ WHATS UP বন্ধু Diganta Boraৰ নম্বৰ লাগে...’’\n‘‘মই নো আৰু কি কৈ আছো ?’’\n‘‘লোৱা লোৱা ৯৪৫৩৭০৩০..’’\nনম্বৰ বিচৰা ছোৱালীজনীৰ বিয়া অহা ৮ নভেম্বৰত ৷\nহিয়া ভৰা শুভেচ্ছা জনালো তৃপ্তি ৷\nPosted by প্ৰতিভু / Pratibhu at 23:37 No comments:\nফেছবুকত সোমাই লৈ প্ৰায়ে কিবা লেখিবলৈ যত্ন কৰো, আনে কি লেখিছে পঢ়ো ৷ তাৰমাজতে কেতিয়াবা ‘ছেটিঙ’ত ব্যস্ত হৈ পৰো ৷\nসেউজীয়া লাইটটো জ্বলি থকা দেখিলে চিনাকি অচিনাকি বহজনে কথা পাতে ৷ কেতিয়াবা ময়ো কথা পাতো ৷ ভাল লাগে কথা পাতি ৷ বিভিন্ন ধৰনৰ কথা পতা যায় ৷ মাজে মাজে দুজন এজনে অকনমান বিৰক্ত নকৰাও নহয় ৷ বিৰক্ত হ’লেও প্ৰকাশ নকৰো ৷ মৰমতে, আগ্ৰহতে সোধে ৷ মোৰ কথাটো ছাগে কিমান বিৰক্ত হৈছে কি ঠিক ! বেছিকৈ বিৰক্ত কৰিলে তেওঁক ছেটিঙৰ পৰা disable কৰি থওঁ ৷\nদুদিনমান আগতে সৰু ল’ৰা এজনৰ সৈতে কথা পাতিলো প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৷ তেতিয়া ৰাতি ১ মান বজিছিল ৷ তেওঁ সুধিলে, ‘‘Uncle আপুনি ফাষ্টফুড ভাল পায় নে ?’’\nমই, ‘‘নাই ভাল নাপাওঁ ৷ বেয়া পাওঁ ৷’’\nসৰু ল’ৰা, ‘‘কিয় ? গেছ হয় নেকি ?’’\n‘হে প্ৰভু ! ৰাতিখন তুমি নিজেই আবিৰ্ভাব হৈ কামুৰিছা নেকি ?’\nপাছে কিছুমানৰ সৈতে কথা পাতি ভাল লাগে ৷ যোৱা কালি কথা হ’ল আন এজন সৰু ল’ৰাৰ সৈতে ৷ সৰু মানে বয়স ২২ বছৰমান হৈছে ৷ কেইমাহমান আগেয়ে ইঞ্জিনিয়াৰিং পাছ কৰিছে ৷ মই পঢ়া কলেজখনতেই পঢ়িছিল ৷ ভাল কোম্পানী এটাত চাকৰি পাই অসমৰ বাহিৰত আছে ৷ বেছ সপ্ৰতিভ, অমায়িক ল’ৰা ৷ আমি বহু পৰ কথা পাতিলো ৷ তেওঁ কথাৰ মাজতে জনালে ‘চাৰ কলেজৰ চিনিয়ৰৰ কথা পাতিলে মই বৰ নাৰ্ভাছ হওঁ ৷’’ মোৰ মৰম লাগিল গ’ল ল’ৰাজনলৈ ৷\nকথা পাতি আছো ৷ এপাকত তেওঁ জনালে, ‘‘চাৰ যোৱাকালি মই বজাৰ কৰিবলৈ যাওঁতে অলপ বয়সীয়া মহিলা এগৰাকী লগ পালো ৷ তেওঁ ফোনত অসমীয়াতে কথা পাতি থকা দেখি চিনাকি হ’লো গৈ ৷ বহুদিনৰ পাছত অসমীয়াত কথা পাতি ভাল লাগিল ৷’’\nমই hmmm জাতীয়া কিবা এটা জনালো ৷\nতেওঁ জনাই গ’ল, ‘‘চাৰ, মহিলা গৰাকীৰ স্বামীও আমি পঢ়া কলেজখনৰে পৰা পাছ কৰা ৷’’\nমই সুধিলো, ‘‘কোন batchৰ আছিল ?’’\nতেওঁ জনালে, ‘‘দ্বিতীয় batchৰ আছিল ৷’’\nকথাটো শুনি ভাল পালো ৷ মই ক’ব খুজিলো, ‘মোৰ দেউতাও সেইটো batchৰ আছিল ৷ মোৰ দেউতাৰে বন্ধু হ’ব ৷’ মনতে চিন্তা কৰিলো মই ছাগে চিনি পাম ৷ দেউতাৰ লগৰ বহুজনক মই চিনি পাওঁ বা নাম জানো ৷\nমই সুধিলো, ‘‘তেখেতৰ স্বামীৰ নাম কি ?’’\nবহু সময় একো উত্তৰ নাই ৷ ৰৈ ৰৈ আমনি লাগি মই টাইপ কৰিলো, ‘‘my dad was also in 2nd batch”.\nমই কথাখিনি লেখি উঠি পঠিয়াই উঠিছো মাত্ৰ সিফালৰ পৰা উত্তৰ আহিল, ‘‘he is dead probably’’ ৷\nভালেমান সময় একো কথা বতৰা নাই ৷\nতাৰ পাছত তেওঁ আকৌ লেখিলে, ‘‘আচলতে আপুনি সোধেতে মই বহু পৰ ভাবিলো, কি বুলি লেখো ৷ মই মানুহ গৰাকীক একো সোধা নাছিলো ৷ মানুহ গৰাকীয়ে বেছ বয়স্থ ৷ গতিকে মই ভাবিলো যে……..’’\nমই ক’লো, ‘‘ধেই হ’ব দিয়া ! cheer up !’’\nতেওঁ ক’লে, ‘‘চাৰ আপোনাৰ দেউতাৰ ভাল নে ?’’\nমই জানো ল’ৰাজনে চিনিয়ৰৰ সৈতে কথা পাতোতে নাৰ্ভাছ হয় ৷\nসেয়ে কওঁ নকওঁকৈ ক’লো, ‘‘he too is dead !”\nতাৰ পাছতে সৰু ল’ৰাজন অফ লাইন হৈ গ’ল ৷ আজি তেওঁৰ ফোন নম্বৰ গোটাব লাগিব !\nPosted by প্ৰতিভু / Pratibhu at 08:56 No comments:\nফেছবুক একাউন্টটো ডি-এক্টিভেট কৰি দিওঁ নেকি বাৰু?\nযোৱা কেইদিনমান ধৰি মাথো দৌৰা দৌৰি ৷ শ্ৰীমতী পূৱা ৬ মান বজাতে স্কুললৈ যায় ৷ ঘুৰি আহি পাওঁতে নিশা ৯মান বাজি যায় ৷ তাৰ পাছতো কিবা কিবি কামত ব্যস্ত ৷ হোৱাৰে কথা ৷ তেওঁলোকৰ স্কুলে এখন ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ৰ সাংস্কৃতিক আয়োজন কৰিছে ৷ তেওঁৰ লগে লগে মোৰো ব্যস্ততা বাঢ়িছে ৷\nক্লাছ কৰি থকাৰ মাজতে তেওঁৰ ফোন আহে, ‘‘ক’ত আছা ?’’\nমই দীঘল উশাহ এটা লৈ সোধো, ‘‘ক’লৈ যাব লাগিব ?’’\nকেতিয়াবা যদি ‘just দুই চেকেন্ডৰ কাৰণে চান্দমাৰীৰ পৰা ভেটাপাৰাৰ আমাৰ ঘৰলৈ গৈ, ঘৰৰ পৰা ২০০ মিটাৰ আতৰত থকা তেওঁৰ স্কুলত কিবা এটা দি আহিব লাগে’ আন কেতিযাবা গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ অডিটৰিয়ামত থৈ আহিব লাগে নাইবা গীতাঞ্জলীৰ পাৰ্লাৰলৈ লৈ যাব লাগে থ্ৰেডিং কৰাবলৈ ৷\nমই কাম বন সামৰি ঘৰলৈ উভটি আহি শ্ৰীমতীৰ বাবে অপেক্ষা কৰি থাকো ৷ লোহাৰ গেটখনত ‘খটং’কৈ শব্দটো হোৱাৰ লগে লগে ‘কৰি থকা দৰকাৰী কাম’ আধাতে সামৰি দুৱাৰখন খুলি দিওঁ গৈ, ‘‘আহিলা ?\n‘‘সাংঘাতিক ভাগৰ লাগিছে ৷ এতিয়া আৰু একো নকৰো ৷ ভাতকেইটা খায়ে শুই নিদিলে মোৰ গা বেয়া হৈ যাব ৷’’\nমনতে ভাবো, ‘‘হয়তো কথাটো ৷ ১৫ ঘন্টামান কাম কৰিছে ৷ এওঁ শোৱা পাছত আজি অলপ ৰাতিলৈ ‘দৰকাৰী কাম’ত বহিব পাৰিম ৷’’\nশ্ৰীমতী পাছে ড্ৰয়িং ৰূমৰ ছোফাতে বহি লয় ৷ তাৰ পাছত দিনটোত কি কি হ’ল তাৰ এটা চমু বিবৰণ দিয়ে ৷ মোৰ মনটো যদিও মই আধাতে সামৰি থৈ অহা ‘কৰি থকা দৰকাৰী কাম’ত থাকে তথাপিও যিমান পাৰি সিমান আন্তৰিকতাৰে তেওঁৰ কথাবোৰ শুনিবলৈ যত্ন কৰো ৷ মাজে মাজে চিন্তা কৰো আধাতে এৰি অহা ‘কৰি থকা দৰকাৰী কাম’ত বা আৰু কি কি নতুন ‘আপ-ডেট’ আহিছে ??\nশ্ৰীমতীক মনত পেলাই দিবলৈ যত্ন কৰো তেওঁৰ বৰ ভাগৰ লাগি আছিল ৷ ভাতকেইটা খায়ে শুই নিদিলে তেওঁৰ গা বেয়া হৈ যাব পাৰে ৷\nতেওঁ কয়, ‘‘ৰবাচোন, অকনমান কথা পাতি লওঁ ৷ আৰু কি হ’ল জানা ? আজি প্ৰিঞ্চিপাল মেডামে…..’’\nএটা সময়ত তেওঁ বহাৰ পৰা উঠি শোৱা কোঠাৰ ফালে খোজ দিবলৈ ধৰে, ‘‘আজি মই আৰু একো কাম নকৰো দেই ! বাকীখিনি তুমি সামৰিবা ৷’’\nকোঠাত সোমায়ে, ‘‘তুমি যে কি মানুহ !! এইটো গোটেই গাহালী কৰি থৈছা ! ইমান জধলা কেনেকৈ হ’ব পাৰা বাৰু ?’’\nতাৰ পাছত আৰম্ভ হয় ‘কোঠা-ছাফাই’ অভিযান ৷\n‘‘হেৰা তুমি ফ্ৰেছ হোৱা চোন ! মই দুই মিনিটতে গোটেই ৰূম টিপ-টিপ কৰি দিম ৷’’\nৰূমটোত অত ত’ত থকা কাপোৰবোৰ মই আলমাৰি, কাপোৰ ধোৱা চৰিয়া আদিত থ’বলৈ আৰম্ভ কৰি দিওঁ ৷\nএওঁ মুখৰ ভিতৰতে কিবাকিবি কৈ কৈ বাথৰূমত সোমাই গৈ ৷\nমই বাহিৰৰ পৰা মাত দিওঁ, ‘‘হেৰা ভাত বাঢ়ি দিওঁ নে ? তোমাৰ ভাগৰ লাগিছে নহয় ৷ সোনকালে ভাত খাই শোৱা আৰু ৷’’\nশ্ৰীমতী বাথৰূমৰ পৰা ওলায়ে সোধে, ‘‘আজিও গোটেই দিনটো ফেছবুক কৰি আছিলা ? কাম নাই আৰু !!’’\n‘‘ভাত বাঢ়িছো দেই !’’\n‘‘ভাত খাম ৷ কিন্তু কি ইমান ফেছবুক কৰি থাকা নো ?’’\nমনে মনে শপত খালো ‘আজিৰ পৰা ফেছবুক নকৰো, যেতিয়ালৈকে ৰূমটো পৰিপটি হৈ নাথাকে !’’\nএওঁ আকৌ ফেছবুকৰ কথা কোৱাৰ আগতেই বিষয়টো সলাবলৈ যত্ন কৰিলো, ‘‘আজি কোনে কি ড্ৰেছ কৰি আহিছিল ?’’\nএক মিনিটমান একো উত্তৰ নাই ৷\nতাৰ পাছত ৷\n‘‘আজি জ্যোৎস্নাই কি ধুনীয়া নীলা কাপোৰ এজোৰ পিন্ধি আহিছে ! বিৰাট ভাল লাগিছিল তাইক ৷’’\n‘‘ক’ত কিনিছিল ?’’ বুলি সুধিয়ে গম পালো ভুলটো কৰি পেলালো ৷\n‘‘ৰূপাছ্ বুটিকৰ পৰা ল’লে ৷ ময়ো এজোৰ ল’ম বুলি ঠিক কৰিছো ৷’’\n‘‘হে ভগৱান ! মই এজোৰ কাপোৰ ল’ম বুলি ভাবিছোৰ সলনি দেখোন একেবাৰে ঠিক কৰিছো বুলিয়ে কৈ দিলে !’’\nতথাপিও চেষ্টা এৰি নিদিলো, ‘‘ল’বা মানে ৰূপা নে কোন তেওঁৰ তাত কাপোৰ থাকিবও লাগিব নহয় ৷ তেওঁলোকে ভাল ভাল কাপোৰ মাত্ৰ এজোৰেই বনায় ৷ সেই কাপোৰজোৰ জ্যোৎস্নাই লৈ ল’লে ৷ এতিয়া গৈ তাত ভাল কাপোৰ নাপাম ৷ গৈ লাভ কি হ’ব ?’’\nএওঁ মোৰ ফালে যেনে দৰে চালে তাৰ অৰ্থ ‘তুমি মোক কি বুলি ভাবিছা ?’ বা তেনে কিবা এটাই হ’ব ৷\n‘‘মই জ্যোৎস্নাৰ পৰা ফোন নম্বৰ লৈ বুটিকলৈ ফোন কৰিলো ৷ তেনেকুৱা আৰু ভাল ভাল কেইবাজোৰো কাপোৰ আছে তাত ৷ কাইলৈ ৯ বজাত মাতিছে ৷ মই কাপোৰজোৰ ল’মেই ৷ তুমি যদি ফেছবুক কৰি থাকিব পাৰা ময়ো কাপোৰ ল’ব পাৰিম ৷’’\nকানখন চফা কৰিবৰ মন গ’ল ৷ কি শুনিলো, কি বুজিলো ধৰিব নোৱাৰিলো ৷\n‘‘তুমি যদি ফেছবুক কৰি থাকিব পাৰা ময়ো কাপোৰ ল’ব পাৰিম ৷’তাৰ মানেটো কি ?? আৰে আগতে যদি কথাটো জানিলো হয় ফেছবুক একাউন্টটো ডি-এক্টিভেট কৰি থ’লো হয় ৷’’\nমই একো নোকোৱা দেখি সুধিলে, ‘‘তুমি যাব পাৰিবা নহয় ?’’\nকি বুলি কওঁ বাৰু ?\nনে ফেছবুক একাউন্টটো ডি-এক্টিভেট কৰি দিওঁ ?\nএইজোৰ পাছে শ্ৰীমতীৰ নিজৰ সৃষ্টি\nPosted by প্ৰতিভু / Pratibhu at 02:252comments:\nস্বপ্নৰ ঘৰৰ নক্সা\nশনিবাৰৰ সন্ধিয়াটো এনেয়ে ঘৰত বহি আছো ৷ মটৰ চাইকেলৰ শব্দ শুনিয়ে গম পালো দেৱব্ৰত আহিছে ৷ আন্ধাৰ বাৰান্ডাখনৰ এচুকত দুই বন্ধু বহি ল’লো ৷ ভালে মান সময় বাৰান্ডাখনত আয়নাৰ গিলাছৰ ঠুনক-ঠানাক\nবাহিৰে আন একো শব্দ শনা নগ’ল ৷\nএটা সময়ত মই মৌনতা ভংগ কৰিলো ৷\n‘‘বৰ চিন্তাত পৰিছো বুজিছ নে ?’’\nমোৰ ফালে নোচোৱাকৈয়ে দেৱব্ৰতই সুধিলে, ‘‘কি হ’ল এইবাৰ ?’’\n‘‘ভাবি আছো ফ্লেট এটা লওঁ নে মাটি ডোখৰত ঘৰ এটা সাজো ৷ একো এটা সিদ্ধান্ত আহিব পৰা নাই ৷ এতিয়াও বহি বহি তাকেই চিন্তা কৰি আছো ৷’’\nএইবাৰ দেৱব্ৰতই গিলাছটো থৈ মোৰ ফালে ঘুৰি বহিল, ‘‘চা বন্ধু ! তই হৈছ মাটিৰ মালিক ৷ ফ্লেটৰ কথা নাভাবিবি ৷ যেনেকৈয়ে হওঁক ঘৰ এটা সজাৰ কথা ভাব ৷ গুৱাহাটী মহানগৰীত মাটিৰ মালিক হৈ তই কি ফ্লেটত থকাৰ কথা ভাবিছ ?’’\nমই বুজাবলৈ আৰম্ভ কৰিলো ঘৰ সাজি থাকিলে কি কি অসুবিধা হ’ব, ফ্লেটত থাকিলে কি কি সুবিধা হ’ব ৷ মোৰ যুক্তিখিনি শুনি দেৱব্ৰত অকনমান সময় মনে মনে থাকি আৰম্ভ কৰিলে, ‘‘তোৰ কথাখিনি ঠিক, কিন্তু……’’\n‘‘কি ঠিক কথা ? একো ঠিক কথা নহয় !’’ আমি উচপ খাই উঠিলো ৷ এওঁনো কেতিয়া আন্ধাৰত আমাৰ পাছ ফালে ঠিয় হৈ আছিল গমকে পোৱা নাছিলো ৷\nতেওঁ ক’বলৈ ধৰিলে, ‘‘মই ইমান কৈছো যেনে তেনে এচলীয়াকৈ হ’লে ঘৰ এটা সাজি মাটি ডোখৰলৈকে যাওঁ ৷ আপোনাৰ বন্ধুৱে (মোৰ ফালে দেখুৱাই) মোৰ কথা শুনিলেহে !’’\nদেৱব্ৰতই সুবিধাই পালে, ‘‘তাই ঠিকেই কৈছে ৷ তই সব কথা বাদ দে ৷ তাইৰ কথা শুন ৷ সৰুকৈ হ’লেও ঘৰ এটা সাজি তালৈ গুছি যা ৷ মাটিৰ মালিক হৈ কিয় ভাড়াঘৰত থাকিবি ?’’\nতাৰ পাছত দেৱব্ৰত আৰু এওঁ ব্যস্ত হ’ল ‘এটা সৰু ঘৰ’ৰ নক্সা তৈয়াৰ কৰাত ৷\nএপাকত দেৱব্ৰতই সুধিলে, ‘‘মাটি কিমান আছে ?’’\n‘‘ডেৰ কথা ৷’’\n‘‘ধেই দীঘলে কিমান, বহলে কিমান সেইবোৰ ক ৷ দেখা নাই নেকি ড্ৰয়িং আকি আছো ৷’’\nমই চকু দুটা মুদি মুদি হিচাবটো দি ক’লো, ‘‘বহু দিন হ’ল ৷ বছৰেই হ’ল নেকি জানো ৷ মাটি ডোখৰলৈ যোৱাই নাই ৷’’\nএওঁ কান্দো কান্দো হৈ আপত্তি কৰিলে, ‘‘মই ইমান কৈ থাকো এবাৰ গৈ মাটিখিনি চাই আহিবলৈ ৷ নুশুনে মোৰ কথা ৷’’\nমই তেতিয়াও চকু মুদিয়ে আছো, ‘‘কি চাব যাবি আৰু ! মাজে মাজে ভাৱ হয় কিয় যে কিনিলো মাটিখিনি !’’\nদেৱব্ৰতই নক্সা সামৰি ক’লে, ‘‘এটা কাম কৰো ৷ মই কাইলৈ ৰাতিপুৱা আহিম, মাটিখিনি চাম ৷ তাৰ পাছতহে ড্ৰয়িঙটো কম্পলিট কৰিম ৷’’\nমোৰ সাংঘাতিক খং উঠিছিল যদিও শ্ৰীমতীৰ উলাহত উজলি উঠা চকু দুটা দেখি দেৱব্ৰতক সুধিলো, ‘‘তই তাৰমানে আই.আই.টি. পৰা আৰ্কিটেক্সাৰ পাছ কৰিলি ?’’\nশ্ৰীমতী জেকজেকাই উঠিল, ‘‘কোনোবাই ভাল কথা এটা ক’লে তোমাৰ খালি ঠাত্তা ৷ দাদা কাইলৈ ৰাতিপুৱা আহিব ৷ এওঁ নগ’লে ময়ে যাম ৷’’\nপাছদিনা দেৱব্ৰত, মই আৰু শ্ৰীমতী মাটি লৈ বুলি ওলালো ৷ স্বপ্নৰ ঘৰৰ নক্সা তৈয়াৰ কৰিম আজি ৷\nএবছৰ পাছত গৈছো ৷ কেইবাটাও নতুন নতুন ঘৰ হ’ল ৷ বাটটো আচহুৱা যেন লাগিল ৷ নিজৰ মাটিডোখৰেই বিচাৰি নোপাৱা হ’লো ৷\nযিখিনি ঠাইত মাটিডোখৰ আছিল যেন অনুমান কৰিলো ঠিক তাৰ ওচৰতে ঠিয় হৈ সুধিলো,‘‘হেৰা, কোন ডোখৰ আছিল হে ? একো দেখোন ধৰিবই পৰা নাই ৷’’\nমোৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ নিদি এওঁ কান্দি কান্দি মাটিত বহি দিলে, ‘‘আমাৰ মাটি ডোখৰত এইটো কাৰ ফ্লেট ?’’\nPosted by প্ৰতিভু / Pratibhu at 02:49 No comments:\nখেয়ালী মোৰ মনৰ আকাশ : মন উৰুৱাই লৈ যোৱা গীতৰ কথাৰে\nফেব্ৰুৱাৰী মাহত ল’ৰা-ছোৱালীবোৰৰ পৰীক্ষাবোৰ আৰম্ভ হোৱাৰ লগে লগে মোৰ কাম-বন নোহোৱা হয় ৷ হাতত অফুৰন্ত সময় ৷ বন্ধু এজনে মোলৈ পঠিয়াই দিয়া লিংক এটাত ভালেমান পুৰণি গীতৰ সংগ্ৰহ দেখা পালো ৷ দিনে নিশাই তাকেই শুনি আছিলো ৷\nদুদিনৰ আগৰ কথা ৷ ৰাতি বিচনাত বহি বহি শুনি আছো জ্যোতিৰ্ময় কাকতিদেবে কন্ঠত ‘দূৰে দূৰে কোনে মুৰুলী বজালে’ ৷ মোৰ ওচৰতে বহি মোৰ ছোৱালী প্ৰাপ্তিয়ে কিবা ছবি আকি আছিল ৷ হঠাৎ মন কৰিলো তাই ছবি আকি আকি গুণগুণাই আছে\n‘দূৰে দূৰে কোনে মুৰুলী বজালে\nসুৰে সুৰে ধৰনী পাচলি কঁপালে..’\nমই তাইক ক’লো,‘কি পাচলি কঁপালে বুলি গাইছা ? পাচলি কিয় কঁপাব ?’\nপ্ৰাপ্তিয়ে ছবি বাদ দি মোৰ ওচৰলৈ আহি ক’লো,‘মন দি শুনা পাচলি বুলিয়ে গাইছে দেখোন ৷ নহ’লে কি বুলি গাইছে নো ?’\nগানটো ভাল দৰে মন কৰি দেখিলো হয় ময়ো দেখোন পাচলি বুলিয়ে শুনিছো !\nমনতে ভাবিলো,‘শীলা কি জাৱানী বা বাহৰ চুঙা দৈ শুনি ডাঙৰ হোৱা মোৰ ছোৱালীয়ে গাব খুজিছে এই গানবোৰ ৷ কথাখিনি বিচাৰি দিয়াটো মোৰ কৰ্তব্য ৷ ইন্টাৰনেটতে বিচাৰিলো ক’ৰবাত গীতৰ কথাখিনি, কবিতাটো পায় যাবও পাৰো ৷ নাই নাপালো ৷’\nআচলতে বিচাৰিবলৈ মই নাজানোৱে গীতিকাৰনো কোন ৷\nতাৰ পাছত মনলৈ আহিল,‘কাম-বন নাই এই কেইদিন ৷ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ ছিনেমাবোৰ পাছতো চাব পাৰিম ৷ তাৰ আগে গানবোৰকে শুনো, যিমান পাৰো শুদ্ধকৈ কথাবোৰ লিখি যাম ৷ তাৰ পাছত কোনোবা জনা মানুহক দিম, ভুলখিনি শুধৰাই দিবলৈ ৷’\nমনলৈ এবাৰ আহিল মোৰ মোমাইদেউৰ বন্ধু ৰফিক মামাৰ কথা ৷ তেখেতৰ ওচৰত এই গানবোৰৰ কথা নালাগে স্বৰলিপিও পাব লাগে ৷ মই বহুবাৰ তেখেতৰ কন্ঠত শুনিছো এইবোৰ গান ৷ ৬০ দশকৰ পৰা ৯০ দশকলৈ অসম চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ত বা ডিব্ৰুগড়ত হোৱা কোনো মেহফিলত ছাগৈ বহুতেই শুনিছে ৰফিক মামাৰ কন্ঠত এইবোৰ গান ৷ তথাপি ভাবিলো নিজেই চেষ্টা এটা কৰি চাওঁচোন ৷ একো নহ’লেও গানবোৰ বাৰে বাৰে শুনাৰ সুবিধা এটাকে পাম ৷\nজ্যোতিৰ্ময় কাকতি, জ্যোতিষ ভট্টাচাৰ্য্যদেব আৰু মিহিৰ বৰদলৈৰ গীতখিনিৰেই কাম আৰম্ভ কৰো বুলি ভাবিলো ৷\nলাগি গ’লো গান শুনিবলৈ, কবিতাবোৰ বুজিবলৈ ৷\nযিমানেই শুনিছো সিমানেই প্ৰেমত পৰিছো ৷\nকি যে মন্ত্ৰমুগ্ধ কৰিব পৰা\nমন উৰি গ’ল আশীৰ দশকলৈ ৷ মনত পৰিল ডিব্ৰুগড় আৰু কেতিয়াবা গুৱাহাটী অনাতাৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা প্ৰচাৰিত সেই মনোমোহা গীতৰ অনুস্থানবোৰলৈ ৷ পুৰণি ৰেডিওটো বিচাৰি উলিয়ালো ৷ জাৰি-জোকাৰিলৈ, নতুন বেটাৰী লগাই পকাবলৈ ধৰিলো ৷ কেনেবাকৈ কিজানি শুনিবলৈ পাব পাৰো সেই গানবোৰ ৷ ডিব্ৰুগড় কেন্দ্ৰটো লগাবকে নোৱাৰিলো আৰু যোৱা দুদিনত গুৱাহাটী কেন্দ্ৰৰ পৰা এই গানবোৰ হয়তো প্ৰচাৰ হোৱা নাই ৷\nযোৱা দুদিনত ৮টা গানৰ কথাখিনি লিখি উলিয়াবলৈ সক্ষম হ’লো ৷ বহু শব্দত প্ৰশ্নবোধক চিহ্ন দি থ’ব লগাত পৰিলো ৷\nমনত পৰিল ‘পাচলি’ শব্দটোলৈ ৷ সেইটো দেখোন এতিয়াও পাচলি হৈয়ে আছে ৷ কি হ’ব জানো ?\nমাখন লাল দাস চাৰক অনলাইন দেখি গানৰ লিংটো পঠিয়াই দি সুধিলো,‘চাৰ শব্দটো কি বাৰু ? মই দেখোন পাচলি যেন শুনিছো ৷’\nচাৰে শুনি মোক ক’লো,‘হেৰা ময়ো পাচলি যেনেই পাইছো ৷’\nমোৰ মনতে ভাবিলো ‘দূৰে দূৰে কোনে মুৰুলী বজাই পাচলি কঁপাব ?’\nচাৰ আৰু মোৰ কান বেয়া হ’ল ৷\nইন্দ্ৰনীল গায়ন অনলাইন ৷ ভাল কবিতা লিখে ৷ গানৰ লিংটো পঠিয়াই দি তাক সুধিলো,‘শব্দটো কি বাৰু ? মই দেখোন পাচলি যেন শুনিছো ৷’\n‘দাদা মই চাই-চিতি ক’ম বাৰু ৷’\nপাছদিনা সি মেছেজ দিলে,‘দাদা শব্দটো কাছুলী হ’ব লাগে ৷ কাছুলীৰ অৰ্থ আৱৰণ ৷’\nসেই সময়তে অনলাইন দেখা পালো বন্ধু অয়ন উত্তমক ৷ তেওঁক গীতৰ কথাখিনি দি সুধিলো,‘কি হ’ব পাৰে বাৰু ?’\nলগে লগেই উত্তৰ দিলে,‘‘কাঁচুলী’ মানে একো নাই.... ‘কাঁচুলি’ মানে তিৰোতাৰ স্তনযুগল ঢাকিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এক অন্তৰ্বাস ৷’\nমনতে ভাবিলো এটা গীত সম্পূৰ্ণ হ’ল ৷\nআজিৰ কথা ৷\nএটা ক্লাছ টেষ্ট আছিল ৷ প্ৰশ্ন কাকতখন দি মই চকীত বহি আছো ৷ ল’ৰাহ’তে পৰীক্ষা দি আছে ৷ মোৰ আকৌ এই কেইদিন গান শুনি শুনি অনবৰতে কবিতাৰ কথাবোৰেই মনলৈ আহি থকা হৈছে ৷ ক’ব নোৱাৰাকৈয়ে গুণগুণালো\n‘কি নো কয়, দুটি মুগ্ধ মুগ্ধ নয়নে\nকি নো কয়, দুটি মুগ্ধ মুগ্ধ নয়নে\nকি নো কয়, দুটি নিৰব শব্দ চয়নে..’\nমোৰ সন্মুখত বহি পৰীক্ষা দি থকা আৰ্জভ ফুকনে লিখিবলৈ বাদ দি মোৰ ফালে চাবলৈ ধৰিলে ৷ মই অলপ লাজেই পালো ৷ মাষ্টৰ হৈ পৰীক্ষা হলত গান গাই আছো ৷ এইবাৰে নিশব্দে গুণগুণাবলৈ ধৰিলো ৷ এপাকত মন কৰিলো আৰ্জভ ফুকনে পৰীক্ষা দি আছে যদিও মুখেৰে কিবা বিৰবিৰাই আছে ৷ মনে মনে গৈ তাৰ পাছত ঠিয় হ’লো গৈ ৷ সি গুণগুণাই আছে\nসৰা শেৱালী বুটলি\nকি হ’ব কোৱা ?\nনাই যে সময়\nএতিয়া বিদায় দিয়াৰ\nকি হ’ব কোৱা ?...’\nআৰে মাৰিয়া মন্টেচৰিত পঢ়া, ইংৰাজীত ফৰফৰাই কথা কোৱা আৰ্জভ ফুকনে এই গানটো কেনেকৈ জানিলে ?\nপৰীক্ষা শেষ হ’ল ৷\nমই তাক সুধিলো,‘তুমি পৰীক্ষাৰ মাজত কি গান গাই আছিলা ?’\nআৰ্জভ ফুকনে এটা ৰহস্যপূৰ্ণ হাঁহি মাৰি মোক সুধিলে,‘চাৰ এতিয়া ক’লৈ যাব ?’\nমই ভ্ৰু কোচাই উত্তৰ দিলো,‘ঘৰলৈ ৷ কিয় সুধিলা ?’\n‘চাৰ সময় আছে যদি আমাৰ ঘৰলৈ যাব নেকি ? আইতাই তালৈ লৈ যাব খুজিছো ৷’\nমোৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ নিদি আইতাকৰ কথা কিয় উলিয়ালে ?\nপালোগৈ আইতাৰ ওচৰ ৷\nআইতাকে মোৰ খা-খবৰ ল’লে ৷ আৰ্জভ ফুকন বহিল পিয়ানোত ৷\nকি হ’ব কোৱা ?...’’\n‘‘কি নো কয়, দুটি মুগ্ধ মুগ্ধ নয়নে\nকি নো কয়, দুটি নিৰব শব্দ চয়নে…’’\n‘‘খেয়ালি মোৰ মনৰ আকাশ\nক্ষণে ক্ষণে বৰণ সলায়..’’\nমই শেষত সুধিলো,‘তুমি এইবোৰ গান কেতিয়া শিকিলা ?’\n‘চাৰ এইবোৰ গান শুনি শুনিয়ে মই ডাঙৰ হৈছো ?’\n‘চাৰ এইবোৰ মোৰ সোন মামা ককাৰ গান ৷’\nআৰ্জভ ফুকনৰ আইতাকে মাত লগালে,‘‘খেয়ালি মোৰ মনৰ আকাশ প্ৰথম বাৰৰ বাবে গ্ৰামফোনত মই গাইছিলো ৷ (তফজ্জুল) আলি চাৰে নিজেই মোক শিকাইছিল ৷ তাৰ পাছত সোনদাই (জ্যোতিষ ভট্টাচাৰ্য্য) গাইছিল আৰু তাৰ পাছত জ্যোতিৰ্ময় (কাকতি) দাদাই গাইছিল ৷ মোৰ ওচৰত সোনদাৰ গোটেইবোৰ গানৰ ৰেকৰ্ড আছে ৷ কিন্তু এতিয়া নাবাজে সেইবোৰ ৷’\nমই লগে লগে লেপটপটো খুলি তেখেতক শুনাই গ’লো মোৰ ওচৰত থকা জ্যোতিষ ভট্টাচাৰ্য্যদেব ১১ টা গানৰ ট্ৰেক ৷ আইতাই ককায়েকৰ, আৰ্জভে ককাৰ গানবোৰ একান্ত মনে শুনি গ’ল ৷\nলগতে ক’লো মই যে শুনি শুনি গানৰ কথাবোৰ লিখি উলিয়াইছো ৷\nতেওঁ সেইখিনি চাই দিলে ৷ দুই এটা ভুল আছিল, শুধৰাই দিলে ৷\n‘মই ৰূবায়টক (তফজ্জুল আলি চাৰৰ পুত্ৰ) কৈ তোমাক বাৰু বাকীখিনি কবিতা/গীতৰ কথা অনোৱাই দিম ৷’\nআহিবৰ পৰত মোৰ গালে মুখে মৰম কৰি, আশীৰ্বাদ দি বিদায় দিলে ৷\nঘৰলৈ আহি থাকোতে গুণগুণাই আছিলো ৰাণু ফুকন বাইদেউৰ কন্ঠত প্ৰথমবাৰৰ বাবে বানীবদ্ধ হোৱা গীতটোৰে এটা ক’লি\n‘তোমাৰ ওঁঠত ফুলে যদি\nএটি হাঁহিৰ ফুলাম পাহি\nসৰা পাতত চিঠি লিখি দিবা উৰুৱাই…..’\nPosted by প্ৰতিভু / Pratibhu at 21:01 1 comment:\nখেয়ালী মোৰ মনৰ আকাশ : মন উৰুৱাই লৈ যোৱা গীতৰ কথাৰ...


বনমন্ত্ৰী ডাঙৰীয়ালৈ মুকলি চিঠি (- ধীৰাজ কলিতা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nবনমন্ত্ৰী ডাঙৰীয়ালৈ মুকলি চিঠি\nএইবোৰ কি চলিছে?\n“অন্ধ এজনে হেনো লগৰ এজনক সুধিছিল গাখীৰ কেনেকুৱা? লগৰজনে ক’লে গাখীৰ বগা। অন্ধ বন্ধুজনে বগা কি বস্তু নাজানে,বগা কেনেকুৱা বুলি সোধাত লগৰজনে কলে বগলীৰ দৰে। অন্ধ বন্ধুজনক বুজাবলৈ লগৰ জনে সোঁহাত খন বেকা কৰি বগলীৰ ডিঙিৰ আকৄতিৰ দৰে কৰিলে আৰু অন্ধ বন্ধুজনে হাত খন চুই চাই অনুমান কৰিব পাৰিলে “অ’ আচলতে গাখীৰ(বগলী)এনেকুৱাহে।”\nআপুনি ৰাইজক অন্ধ বুলি ধৰি অকলে চকু থকা মানুহজন হৈ আমাক গাখীৰৰ কথা সুধিলে বগলীৰ কথা কৈ ঠগাই আছে। সিদিনাখন এখন সংবাদ মেলত আপুনি ক’লে আপুনি হেনো কৰ্মহীন মন্ত্ৰী বুলি প্ৰমান কৰিবলৈ দুষ্ট চক্ৰ এটাই উঠি পৰি লাগিছে। হেৰো, পৰীক্ষাত ফেইল পৰাৰ পিছত আকৌ ৰিজাল্ট ভাল বুলি ক’লে মানি লম নে? যোৱা ৯ মাহত অসম ঐতিহ্য ১৪ টাকৈ এশিঙিয়া গঁড় হত্যা কৰা হল। বাতৰি কাকতত মৄত্যুৰ সতে যুঁজি থকা গঁড়বোৰৰ ফটোবোৰ আমি দেখি থাকো তাৰ পিছতো আপুনি অকৰ্মন্য বুলি বদনাম জাপি দিবলৈ কু চক্ৰান্তৰ প্ৰয়োজন হয় জানো? আপুনি নিজেই গৈ ৰাইজৰ আগত ক্ষমা খুজি নিজৰ অনৰ্থক কামৰ পৰা অব্যাহতি লব লাগিছিল। মোৰ বোধেৰে বন মন্ত্ৰী এজন হবলৈ অকল এজন ভাল ৰাজনীতিবিদ হলেই নহয় তেওঁ হাড়ে হিমজুৱে এজন প্ৰকৄতিপ্ৰেমী হোৱাটোৱো দৰকাৰ যাতে য্ন্ত্ৰনাত ছট-ফটাই থকা তেজেৰে লুটুৰি পুটুৰি গড় এটা দেখিলে তেওঁ দুখতে ১০ দিন ভাত খাব নোৱাৰে।হা বি জংগল কাটি ঠহিলং হল,দুদিন পিছত মিউজিয়ামত ৰাখিব লাগিব জংগলৰ প্ৰটোটাইপ। ৰকিবুল ডাঙৰীয়া, আপোনালৈ এটা অনুৰোধ, আপুনি নতুনকৈ একো গঢ়িব নালাগে, থকা খিনিকে সযতনে ৰাখক, দেখিব সেউজীয়া চাবলৈ গোটেই বিশ্বৰ মানুহে অসম ভিৰ কৰিছে।সিদিনাখন আপুনি সংবাদ মেলত গড় হত্যা কৰা সন্দৰ্ভত সাংবাদিকে সোধা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ আপুনি এনেকে দিলে ,”ঘটনাটো বৰ দুখ লগা, দুৰ্বৄত্তই বানপানীৰ সুবিধা লৈছে”। গোটেই কাজিৰঙা অভয়াৰন্যখনটো চকীদাৰী কৰিবতো নোৱাৰেয়ে, বানপানীয়ে এতিয়া ডুবাই পেলাইছে কাজিৰঙাৰ অধিকাংশ অঞ্চল তেনেক্ষেত্ৰত অকল ওখ ঠাই খিনিতহে জীৱ-জন্তু খিনি আহি নিজৰ প্ৰাণ বছাইছে। আৰু আশ্ৰয় লোৱা অসহায় গঁড় বোৰক নিৰাপত্তাহীনতাৰ সুযোগ লৈ দুৰ্বৄত্তই হত্যা কৰিছে। মই ক’ব খোজো বানপানীৰ কাৰনে প্ৰহৰা দিব লগা অঞ্চল আগতকৈ বহুগুনে কমি গৈছে, অকল ওখ ঠাইখিনি প্ৰহৰা দিলেই হয় তেনেক্ষেত্ৰত আপুনি “দুৰ্বৄত্তই বানপানীৰ সুবিধা লৈছে” বুলি দিয়া তুলুঙা যুক্তিটো আমি কেনেকে মানিম? তাৰোপৰি চাৰিওফালে বানপানী, গাড়ী-মটৰ নচলে দুৰ্বৄত্ত কোনফালেৰে পলাই যায়? ৰাতি আকৌ আপোনাৰ ডাইনিং টেবুলতে বহি একেলগে ফ্ৰেচ হৰিনাৰ মাংসৰে পাৰ্টী নকৰেতো? ৰাইজৰ মাজত আকৌ বু-বা ওলাইছে “আপোনাক মন্ত্ৰীৰ চাকৰিটো দিয়া জনৰ জীয়েকৰ হেনো বিয়া। বিয়াৰ তাৰিখটো পিছুৱাব নোৱাৰে আৰু আ-অলংকাৰ(মেড ইন আচাম)ৰ দায়িত্বত হেনো আপুনি, গতিকে ৯ মাহত ১৪টা কিয় দৰকাৰ হলে ১মাহতেই ১৪টাৰ প্ৰয়োজন হ’ব পাৰে। অসমত সকলো উভৈনদী বুলি আগতে ফিতাহি মাৰি থৈছিল এতিয়া সময়ত গহনা দিব নোৱাৰিলে আপোনাৰ নাক কান কটা নাযাবনে?”\nডাঙৰীয়া, এইবোৰ কু-চক্ৰান্ত। এইবোৰৰ কথা শুনি নিজকে দুৰ্বল নকৰিব।আজিয়েই আপুনি আপোনাৰ পত্নী-সন্তানৰ কচম খাই লওক -“মোৰ জ্ঞাতে অসমৰ প্ৰকৃতিৰ এক অনাই ধংস হ’বলৈ নিদিও আৰু অজ্ঞাতে কোনো ক্ষতি নহবলৈ মই মনে-প্ৰাণে লাগিম”। কেইদিনমান পিছত দেখিব আপুনি অসমৰ আটাইতকৈ কৰ্মবীৰ মন্ত্ৰী। আপোনালৈ শুভেচ্ছা থাকিল!


প্ৰতিমাহে অধিক উপাৰ্জন কৰিব বিচাৰে নেকি? জানি লওক ডাকঘৰৰ এই আঁচনিৰ বিষয়ে post-office-monthly-income-scheme-it-provides-huge-benefits-know-details-hb– News18 assam\nHome » photogallery » lifestyle »প্ৰতিমাহে অধিক উপাৰ্জন কৰিব বিচাৰে নেকি? জানি লওক ডাকঘৰৰ এই আঁচনিৰ বিষয়ে\nপ্ৰতিমাহে অধিক উপাৰ্জন কৰিব বিচাৰে নেকি? জানি লওক ডাকঘৰৰ এই আঁচনিৰ বিষয়ে\nবৰ্তমান আমাৰ কষ্টোপাৰ্জিত ধন বিনিয়োগ কৰিবলৈ বহুতো আঁচনি উপলব্ধ যদিও লাভজনক আৰু সুৰক্ষিত আঁচনি এখন বাচনি কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইয়াৰ ভিতৰত ডাকঘৰৰ মাহিলি আয় আঁচনি উল্লেখযোগ্য ।\n| June 26, 2021, 18:43 IST\nবৰ্তমান সকলো মানুহেই নিজৰ ভৱিষ্যত সুৰক্ষিত হোৱাটো বিচাৰে। ভৱিষ্যত সুৰক্ষিত কৰিবলৈ আমি বহু উপায় অৱলম্বন কৰিবলগীয়া হয়। বৰ্তমান আমাৰ কষ্টোপাৰ্জিত ধন বিনিয়োগ কৰিবলৈ বহুতো আঁচনি উপলব্ধ যদিও লাভজনক আৰু সুৰক্ষিত আঁচনি এখন বাচনি কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইয়াৰ ভিতৰত ডাকঘৰৰ মাহিলি আয় আঁচনি উল্লেখযোগ্য । এই আঁচনিয়ে আপোনাৰ ধন সুৰক্ষিত কৰাৰ লগতে প্ৰতিমাহে এক লাভজনক আয় প্ৰদান কৰে।\nডাকঘৰৰ মাহিলী আয় আঁচনি বৰ্তমান উপলব্ধ। এই আঁচনি অতি লাভজনক হিচাপে বিবেচিত হৈছে। গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল, এই আঁচনি যিকোনো ব্যক্তিয়ে খুলিব পাৰে। বৰ্তমান উপলব্ধ বেংক ফিক্সড ডিপজিট নাইবা ডেব্ট ইনষ্ট্ৰুমেণ্টৰ তুলনাত এই আঁচনিয়ে অধিক ৰিটাৰ্ণ প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ জৰিয়তে আপোনাৰ প্ৰতি মাহে এক নিশ্চিত উপাৰ্জন হৈ থাকিব আৰু স্কীম সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত সম্পূৰ্ণ জমা পুঁজি লাভ কৰিব।\nএই আঁচনি আপুনি আপোনাৰ সন্তানৰ কাৰণে খুলিব পাৰে। যদিহে সন্তানৰ বয়স ১০ বছৰতকৈ তলৰ হয় তেন্তে অভিভাৱক হিচাপে আপুনি সন্তানৰ নামত আঁচনি খুলিব পাৰিব। প্ৰতি মাহে নূন্যতম ১০০০ টকাকৈ মাহিলি বিনিয়োগ আঁচনিত চিংগল একাউণ্টত সৰ্বোচ্চ ৪.৫ লাখ টকালৈকে জমা কৰিব পাৰিব। ইয়াৰ বিপৰীতে জইণ্ট একাউণ্টত সৰ্বোচ্চ ৯ লাখ টকালৈকে জমা কৰিব পাৰিব।\nএজন ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ নামত মাত্ৰ এখন আঁচনিহে খুলিব পাৰিব। অৱশ্যে তেওঁ ডাকঘৰত অন্যান্য আঁচনি খোলাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো নাথাকিব।\n৫ বছৰৰ মেচ্যুৰিটি পিৰিয়ডৰ এই আঁচনিত ৬.৬ শতাংশ বাৰ্ষিক সুত প্ৰদান কৰা হয়। এই বাৰ্ষিক সূত মাহিলি হিচাপত ধাৰ্য কৰা হয়। আঁচনিখনৰ ম্যাদ উকলি যোৱাৰ পিছতো জমা ধন ৰাশি পুনৰ একেখন আঁচনিত বিনিয়োগ কৰিব পাৰে। গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল আপুনি জমা কৰা ধন ৰাশিৰ ওপৰত কোনো ধৰণৰ টি.ডি.এছ. প্ৰযোজ্য নহয়। অৱশ্যে আপুনি প্ৰতি মাহে লাভ কৰা মাহিলি আয়ৰ বাৰ্ষিক জমা ৰাশি কৰ প্ৰদান কৰিবলগীয়া আয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব।\nআপোনাৰ ওচৰৰ যিকোনো ডাক ঘৰত প্ৰমাণিত নথি পত্ৰ বা পৰিচয় পত্ৰ যেনে আধাৰ কাৰ্ড, পেন কাৰ্ড, ভোটাৰ পৰিচয় পত্ৰ, ৰেচন কাৰ্ড, ড্ৰাইভিং লাইচেঞ্চৰ আদিৰ সহায়ত এই আঁচনিৰ বাবে একাউণ্ট খুলিব পাৰে।


পাথৰৰ নগৰীত দৈনন্দিন-খেলিমেলি কিবাকিবি (চন্দন চিৰিং ফুকন) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nহুলস্থূল, টেৰটেৰীয়া চিঞৰ-বাখৰ, গাড়ী-মটৰৰ ভিৰ, গুপগুপাই থকা এজাক মানুহ……মূল চহৰৰ ফালে ওলাই আহিলেই উশাহ নোপোৱা এক হেঁচামৰা অৱস্থা। কিজানি প্রতিটো মুহূর্ত্ততে এজন মানুহে নিজকে হেৰুৱাই ইয়াত…….আকৌ বিচাৰি পায়….আকৌ হেৰুৱায়।\nকদর্য ৰাজপথবোৰ পেট পেলাই পৰি থাকে…নির্বিকাৰ হৈ। তাহাঁতৰ বুকু গচকি কতজন লোক, কতখন বাহন, কত ঠিকনাবিহীন জন্তু অহা-যোৱা কৰে। ধূলিৰে পোত খাই পৰি থাকে সিহঁত….ওপৰমুৱা হৈ….এজাক বৰষুণৰ অপেক্ষাত। লেতেৰা ঠেক-ঠুক বজাৰৰ গলিবোৰ গিজগিজাই থাকে। হাঁ-কৈ মুখ মেলি ৰয় ৰাস্তাৰ কাষৰ প্রতিখন দোকান….পাৰ হৈ যোৱা মানুহবোৰৰ ব্যস্ত মুখবোৰলৈ চাই।\nপদপথৰ দাঁতিত শীর্ণ, ভোকাতুৰ দৰিদ্র…..যাক হেলাৰঙে নেওচি পাৰ হৈ যায় মানুহবোৰ, মানুহৰ সময়বোৰ। কোনে কাক কিয় হাত ধৰি বাট দেখুৱাব!? সঁচা কথা— সময়ৰ কালৈকো সময় নাই। ৰাতি চহৰখনে বাছকবনীয়া ৰং-চানেকিৰে সাজি থাকোঁতে সেইটো পদপথতে সাৰ পাই থাকে এগৰাহ বগা ভাতৰ সোৱাদলগা সপোন…..মাথোঁ এগৰাহ বগা ভাত!\nৰাস্তাই-ঘাটে, সোঁৱে-বাঁৱে অবিৰাম তথাকথিত অশালীন শব্দবোৰ, অশ্লীলতাবোৰ পিনপিনাই ফুৰে ভিন্ন সুৰত, ভিন্ন ৰূপত, উচ্চাৰণৰ বিভিন্নতাৰে……কিন্তু চুব নোৱাৰে আধাকেঁচা কলিজা। আচলতে কাক কয় অশ্লীলতা?? এজাক সৰল মানুহৰ কৃত্রিমতা নোহোৱা আচৰণক??? নে অর্ধশিক্ষিত এদল মানুহৰ উন্মাদনাৰ প্রকাশকক?? নে ‘ওপৰখাপৰ’ কিছুমান লোকৰ ক্ষমতা নামৰ সামগ্রীবিধৰ স্বাধীন ব্যৱহাৰক?? নাই, পোৱা নাযায় উত্তৰ। ইয়াত সকলো মিহলি হৈ যায়….খেলিমেলি হৈ যায়। (যেনেদৰ ‘অশালীন’ দেহোপজীৱিনীৰ হাতত ৰাতি একোটা গটাই থৈ অহা লোকবোৰ দুর্ভাগ্যজনকভাৱে শালীন!)\nএনেদৰেই পাথৰৰ নগৰীত দিনবোৰ পাৰ হয়, ৰাতিবোৰে বাগৰ সলাই থাকে। কোনো কথা বেছিকৈ চিন্তা কৰিবৰ কাৰো অৱকাশ নাথাকে কাৰো। চলি যায় সময় নিৰন্তৰ গতিৰে…..প্রতিটো মুহূর্ত্ততে পৰিৱর্তনৰ প্রতিশ্রুতিৰে।\n← এশ বেপাৰীৰ বেপাৰ আৰু গণৰাজ্যৰ যুগ-সন্ধি (অজয় লাল দত্ত)\nঅসমীয়া কোন ? (দেৱব্ৰত গগৈ) →


(ডাঃ ভূমিধৰ বৰ্মনৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\n১০ ডিচেম্বৰ, ১৯৩১\nবেলশৰ গাঁও, নলবাৰী , অসম\nডাঃ ভূমিধৰ বৰ্মন (ইংৰাজী: Dr. Bhumidhar Barman) হৈছে অসমৰ এজন ৰাজনীতিবিদ তথা অসমৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী। তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ এজন উল্লেখযোগ্য ৰাজনীতিক আছিল। তেওঁ ১৯৯৬ চনৰ ২২ এপ্ৰিলৰ পৰা ১৯৯৬ চনৰ ১৪ মে' লৈ অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী পদত আছিল। তেওঁ অসম বিধান সভালৈ সাতবাৰকৈ সদস্য নিৰ্বাচিত হৈছিল। ১৯৬৭ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়।\nডাঃ ভূমিধৰ বৰ্মন এজন ভাল ডাক্তৰ হিচাপে সমগ্ৰ অঞ্চলটোত তেওঁ খ্যাতি আছিল। সেয়ে ৰাজনৈতিক নেতাসকলে তেওঁক ৰাজনীতিত অন্তৰ্ভূক্ত কৰাৰ কথা ভাবিলে। অসমৰ প্ৰাক্তন সাংসদ তথা বিধায়ক প্ৰফুল্ল গোস্বামী আৰু অসমৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী মহেন্দ্ৰ মোহন চৌধুৰীৰ হেঁচাত তেওঁ ভাৰতীয় কংগ্ৰেছ দলত যোগদান কৰে। ১৯৬৬ চনত তেওঁ চাকৰিৰ পৰা ইস্তাফা দিয়ে।\nবৰ্তমান সময়ত তেওঁ তৰুণ গগৈৰ মন্ত্ৰীসভাত ৰাজহ মন্ত্ৰীৰূপে কাৰ্য্যনিৰ্বাহ কৰি আছে।\n↑ 6.0 6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 6.6 6.7 6.8 সমীন কলিতা (ছেপ্তেম্বৰ, ২০০৭). অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীসকল, পঞ্চম প্ৰকাশ. ৰাজেন্দ্ৰ মোহন শৰ্মা, চন্দ্ৰ প্ৰকাশ. পৃষ্ঠা. ৯৯ৰ পৰা ১০৭ পৃষ্ঠালৈ.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ভূমিধৰ_বৰ্মন&oldid=225516"ৰ পৰা সংকলিত\nএই পৃষ্ঠাখন ০৫ মে’, ২০২০ তাৰিখে ১৮:৫৭ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


কিছু কথা বুকুতে - গুপুতে\n_ৰাখী বন্ধন rakhi\nহোৱাটচএপ ষ্টেটাছ whatsapp-status\nঅধিৰাজ : কিমান আৰু নিজকে কষ্ট দিবা অশ্ৰুস্মৃতি... । সুখী হ'বলৈ চেষ্টা কৰা । এইদৰে পাগলৰ দৰে মোক ভাল পাই একো নোপোৱা । কেৱল দুখ পাবা... পাইছা । এতিয়া সেইটোৱে তোমাৰ জীৱন, যিটো তোমাৰ মা-দেউতাই বাছি দিলে । এতিয়াও মোৰ কথা ভাবি, মোক ভাল পাই আনৰ চকুত নিজক সৰু নকৰিবা । নিজক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰা যে এতিয়া তোমাৰ জীৱনত কেৱল তেওঁৰ বাহিৰে আন কোনোবা থকাটো শুদ্ধ নহয় । মই জীৱন যুঁজত অসফল ব্যক্তি । প্ৰেমত অসফল ব্যক্তি । আনৰ ভালপোৱাক ধৰি ৰখাৰ সামৰ্থ মোৰ নহ'ল । মোৰ পৰা আৰু কি আশা কৰিছা !\nঅশ্ৰুস্মৃতি : তুমি মোক খং কৰিছা ? আশা মই তোমাৰ পৰা একো কৰা নাই আৰু ময়ো জানো তেওঁয়ে মোৰ সকলো । কিন্তু মোৰ বুকুখনে যে কিছুমান সিদ্ধান্ত মোক নজনোৱাকৈয়ে লৈ ল'লে তাক মই বাধা দিওঁ কেনেকৈ ? বাধা দিলেই যে মই চিৰদিনৰ বাবে হেৰাই যাম ।\nঅধিৰাজ : খং ?? মই তোমাক খং কৰিব পাৰো নেকি !! মই আচৰিত হওঁ কিয় ইমান ভালপোৱা ! কি দেখিলা মোৰ ওচৰত ! মইতো তোমাক কেৱল নিৰাশহে কৰিলো । তুমি মোক ভালপোৱাৰ সমান ভালপোৱাও দিব নোৱাৰিলো ।\nঅশ্ৰুস্মৃতি : তুমি মোৰ নোহোৱা, চিৰদিন তুমি মোৰ কাষত নাথাকা, তোমাক মই কোনোদিনেই নাপাওঁ অথচ কিয় মোৰ বুকুখনে একমাত্ৰ তোমাকেই বাছি ল'লে জীয়াই থকাৰ কাৰণ হিচাপে ! তুমি কেতিয়া কোনদিনা মোৰ পৰা আঁতৰি যাবা তাৰো কোনো নিশ্চয়তা নাই, তুমি বৰ্তমান মোক কষ্টৰ বাহিৰে আন একোৱেই দিব নোৱাৰা বুলি জানিও তথাপি কিয় মোৰ হৃদয়খনে কেৱল তোমাক বাছি ল'লে জীয়াই থাকিবলৈ কাৰণ হিচাপে । কিয় ! কিয় বাছি ল'লে ??? আজি তুমি কাষত আছা সুস্থ হৈ আছো, তুমি হেৰাই যোৱাৰ কথা ভাবিলেই অসুখীয়া হৈ পৰোঁ । কিয় এনে হ'ল অধিৰাজ ? কিয় ???\nঅধিৰাজ : ময়ো নাজানো । একো উত্তৰেই নাপাওঁ এনে কি দেখিলা যাৰ বাবে ইমান ভাল পালা..... ।\nআপোনাৰ বন্ধুৰ সতে ভাগ-বতৰা কৰক\nassamese quotes for whatsapp হোৱাটচএপ ষ্টেটাছত দিব পৰা কিছুমান অসমীয়া QUOTES\nAssamese romantic quotes\nassamese sad quote\nDesigned with by Bijit Kaalita


usa-president-donald-trump-terminates-relationship-with-who-over-covid-19– News18 Assam\nকেৱল কথাৰে নহয়, একেবাৰে কামে-কাজে! কোৰোণা ভাইৰাছৰ ইছ্যুত WHOৰ সৈতে সম্পৰ্ক ছেদ কৰিলে ড’নাল্ড ট্ৰাম্পে\nUpdated:May 30, 2020, 10:10 AM IST\nবিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাক আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰই আগবঢ়াই ৪৫০ মিলিয়ন ডলাৰ, তাৰ পৰিৱৰ্তে চীনে দিয়ে ৪০ মিলিয়ন ডলাৰ।\nLast Updated: May 30, 2020, 10:10 AM IST\nশুকুৰবাৰে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ড’নাল্ড ট্ৰাম্পে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ সৈতে সম্পৰ্ক ছেদ কৰিব বুলি জনাইছিল। ট্ৰাম্পে কৈছিল যে, চীনৰ পৰা সংক্ৰমিত হোৱা কোৰোণা ভাইৰাছকলৈ বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই লোৱা স্থিতি দুৰ্ভাগ্যজনক।গতিকে WHOৰ সৈতে সম্পৰ্ক ছেদ কৰিব বিচাৰিছে। লগতে হংকঙৰ সৈতেও বিশেষ বাণিজ্যিক সম্পৰ্ক বন্ধ কৰাৰ কথা জনাই আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতিগৰাকীয়ে।\nআৰু ঘোষণাৰ এদিন পিছতে অৰ্থাত্ শনিবাৰে হোৱাট হাউচৰ পৰা বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ সৈতে সম্পৰ্ক ছেদ কৰিলে বুলি জনাই মাৰ্কিন ৰাষ্ট্ৰপতি ড’নাল্ড ট্ৰাম্পে।\nউল্লেখ্য যে, কিছুদিন ধৰি বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ স্থিতিত অসন্তুষ্ট আছিল ট্ৰাম্প। কাৰণ কোৰোণা ভাইৰাছৰ সংক্ৰমণৰ ফলত আমেৰিকাত বৃদ্ধি পাইছে মৃত্যুৰ সংখ্যা। ট্ৰাম্পে কয় যে, কোৰোণাৰ এনে সংক্ৰমণৰ বাবে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা দায়ী। মাৰ্কিন ৰাষ্ট্ৰপতিগৰাকীৰ দাবী, WHO সম্পূৰ্ণ ৰূপে এতিয়া চীনৰ পৰা পৰিচালিত হৈছে। কিন্তু বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাক আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰই আগবঢ়াই ৪৫০ মিলিয়ন ডলাৰ, তাৰ পৰিৱৰ্তে চীনে দিয়ে ৪০ মিলিয়ন ডলাৰ।\n‘বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ কিছু নীতি-নিয়ম সংশোধন কৰিবলৈ আমেৰিকাৰ ফালৰ পৰা অনুৰোধ জনোৱা হৈছিল। কিন্তু এই ক্ষেত্ৰত কোনো ধৰণৰ গুৰুত্ব নিদিলে সংস্থাই। গতিকে আজিৰ পৰা বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্ক ছেদ কৰিছো।’- এনেদৰে কয় ট্ৰাম্পে।\nFirst published: May 30, 2020, 10:10 AM IST\nমুখ্যমন্ত্ৰী হ'ব কোন? কাইলৈ পুৱা ১০ বাজি ৩০ মিনিটত বিজেপি সভাপতি জে পি নড্ডাক সাক্ষাৎ কৰিব সৰ্বানন্দ সোণোৱাল আৰু হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।\nক'ৰোনাৰ অনিয়ন্ত্ৰিত গতি, কৰ্ণাটকত ১০ ৰ পৰা ২৪ মে'লৈ সম্পূৰ্ণ লকডাউন ঘোষণা\nবিশ্ব টেষ্ট চেম্পিয়নশ্বিপৰ বাবে ঘোষিত ভাৰতীয় দলটো, কোন কোন পৰিল বাদ\nপুৱাই BJPৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতিক সাক্ষাত কৰিব সৰ্বানন্দ সোণোৱাল, হিমন্ত বিশ্বই\nমৃত্যু হোৱা নাই আণ্ডাৰৱৰ্ল্ড ডন ছোটা ৰাজনৰ\nকোৰোণাৰ কঠিন সময়তো মানৱ সেৱাৰে আশা জীয়াই ৰখা 'এম্বুলেন্স দিদি'


হাৰ্নিয়া কি? ইয়াৰ লক্ষণ, কাৰণ আৰু জটিলতা-Hernia causes, symptoms and prevention in assamese - fitassam\nহাৰ্নিয়া কি? what is hernia in assamese\nযেতিয়া পেশী বা কোষকলাৰ ভিতৰৰ অংশৰ ছিদ্ৰৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ আৰম্ভ কৰে, ইয়াক হাৰ্নিয়া বুলি কোৱা হয়, যেনে অন্ত্ৰ, পাকস্থলীৰ ভিতৰৰ আৱৰণত দুৰ্বল স্থান এটা ভেদি বাহিৰলৈ ওলাই আহিবলৈ আৰম্ভ কৰে। আপোনাৰ হাৰ্নিয়াৰ কোনো লক্ষণ নাথাকিব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ ফলত আপোনাৰ কম বেছি পৰিমাণে বিষ হ’ব পাৰে। আপুনি আৰাম কৰিলে বা কিছুমান কাৰ্যকলাপৰ সময়ত হাৰ্নিয়াৰ বিষ হ’ব পাৰে, যেনে খোজ কঢ়া বা দৌৰা। হাৰ্নিয়া সাধাৰণতে পেটত হয় কিন্তু ই উৰুৰ ওপৰৰ অংশ, নাভি আৰু কঁকালৰ চাৰিওফালে হব পাৰে।\nবেছিভাগ হাৰ্নিয়া মাৰাত্মক নহয়, কিন্তু ই নিজে আৰোগ্য নহয়। কিছুমান পৰিস্থিতিত হাৰ্নিয়াৰ ক্ষতি পৰিহাৰ কৰিবলৈ অস্ত্ৰোপচাৰ কৰিব লগীয়া হয়। হাৰ্নিয়াৰ উদ্ভৱ হোৱাৰ ফলত ইয়াত থকা ৰক্তনলীবোৰৰ ওপৰত চাপ পৰিব পাৰে, যি হাৰ্নিয়ালৈ তেজৰ যোগান প্ৰতিহত কৰিব পাৰে। যদি হাৰ্নিয়াৰ পৰা তেজৰ যোগান পাকস্থলীৰ ভিতৰৰ আৱৰণত বন্ধ হয়, ই এক জৰুৰীকালীন অৱস্থা হৈ পৰে কাৰণ কোষকলাক তেজৰ জৰিয়তে অক্সিজেনৰ প্ৰয়োজন হয়।\nহাৰ্নিয়া লক্ষণসমূহ: Hernia Symptoms in assamese\nহাৰ্নিয়াৰ বিশেষত্ব আৰু লক্ষণবোৰ কি? হাৰ্নিয়াৰ আটাইতকৈ সচৰাচৰ লক্ষণ হৈছে প্ৰভাৱিত এলেকাত এটা ফুলা বা পিণ্ড হোৱা। উদাহৰণ স্বৰূপে, Inguinal Hernia ক্ষেত্ৰত, আপুনি আপোনাৰ পিউবিক হাড়ৰ (pubic bone)এফালে পিণ্ড এটা দেখিব পাৰে য’ত আপোনাৰ জননাংগ আৰু উৰু থাকে। যেতিয়া আপুনি শুই থাকে, আপুনি অনুভৱ কৰিব পাৰে যে আপুনি থিয় হ’লে, বেঁকা হ’লে বা কাহ হ’লে পিণ্ডটো নাইকিয়া হৈছে, আৰু আপুনি ইয়াক স্পৰ্শ কৰিলে হাৰ্নিয়া অনুভৱ কৰাৰ সম্ভাৱনা অধিক হয়। পিণ্ডটোৰ চাৰিওফালৰ এলেকাতো বিষ হ’ব পাৰে। কিছুমান প্ৰকাৰৰ হাৰ্নিয়া, যেনে Hiatal Hernia, অধিক নিৰ্দিষ্ট লক্ষণ থাকিব পাৰে। ইয়াৰ ভিতৰত আছে বুকুজ্বলা, গিলিবলৈ অসুবিধা আৰু বুকুৰ বিষ। বহুক্ষেত্ৰত হাৰ্নিয়াৰ কোনো লক্ষণ নাই। আপুনি নাজানিব পাৰে যে নিয়মীয়া শাৰীৰিক বা অসম্পৰ্কিত সমস্যাৰ বাবে চিকিৎসা পৰীক্ষাৰ সময়ত উপস্থিত নোহোৱালৈকে আপোনাৰ হাৰ্নিয়া আছে।\nহাৰ্নিয়া হোৱাৰ কাৰণ কি ? – Hernia Causes\nহাৰ্নিয়া কিয় হয়? হাৰ্নিয়া জন্মগত হ’ব পাৰে বা সময়ৰ লগে লগে দুৰ্বল বেৰত বা পেটৰ স্তৰৰ অংশত বিকশিত হ’ব পাৰে। পেটৰ গহ্বৰত অত্যাধিক চাপৰ ফলত পেটৰ শক্তিশালী স্থানত চাপ হ’ব পাৰে, যাৰ ফলত হাৰ্নিয়া হ’ব পাৰে। হাৰ্নিয়া পেশীৰ দুৰ্বলতা আৰু চাপ দুয়োটাৰ সংমিশ্ৰণৰ ফলত হয়। হাৰ্নিয়া কম সময়ৰ ভিতৰতে বিকশিত হ’ব পাৰে আৰু কেতিয়াবা বিকশিত হ’বলৈ দীঘলীয়া সময় লাগে – ই হাৰ্নিয়াৰ কাৰণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।\nনিম্নলিখিতবোৰ পেশীৰ দুৰ্বলতাৰ কাৰণ হ’ব পাৰে –\nগৰ্ভধাৰণৰ সময়ত কেঁচুৱাৰ পেটৰ বেৰ বা স্তৰৰ সঠিক বিকাশ নোহোৱা বাবে। এইটো এটা জন্মগত ত্ৰুটি হব পাৰে\nবয়স বৃদ্ধি হোৱাৰ ফলত\nকিছুমান কাৰক যি আপোনাৰ শৰীৰত চাপ আৰু বৃদ্ধি কৰিব পাৰে যাৰ ফলত হাৰ্নিয়া হ’ব পাৰে। বিশেষকৈ যেতিয়া আপোনাৰ পেশী দুৰ্বল আৰু অধিক হয়।\nগৰ্ভধাৰণৰ সময়ত, যি পাকস্থলীৰ ওপৰত চাপ দিয়ে\nকোষ্ঠকাঠিন্য যি চাপ বৃদ্ধি কৰে\nগধুৰ ওজন উঠোৱা\nহঠাতে ওজন বৃদ্ধি\nপেটত তৰল বা পানী জমা হোৱা\nএকেৰাহে কাঁহ বা হাঁচি অহা\nহাৰ্নিয়া প্ৰতিহত কেনেদৰে কৰিব – Prevention of Hernia in assamese\nহাৰ্নিয়া কেনেদৰে প্ৰতিৰোধ কৰিব? Umbilical Hernia প্ৰতিৰোধ কৰা সম্ভৱ নহয়। কিন্তু আন প্ৰকাৰৰ হাৰ্নিয়াৰ বিপদাশংকা হ্ৰাস কৰিব পাৰি। ইয়াৰ বাবে, আমি পেটৰ ওপৰত চাপ হ্ৰাস কৰা উচিত যাতে আমাৰ পেটৰ দুৰ্বল অংশবোৰ চাপত নাথাকে। এনে কৰিবলৈ, নিম্নলিখিতবোৰ বিবেচনা কৰক:\nওজন নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখিব\nকোষ্ঠকাঠিন্য পৰিহাৰ কৰিবলৈ স্বাস্থ্যকৰ আহাৰ খাওক আৰু নিয়মীয়াকৈ ব্যায়াম কৰক\nমলত্যাগ আৰু প্ৰচাৱ কৰা সময়ত অত্যাধিক বল প্ৰয়োগ নকৰিব\nওজন উঠোৱা সময়ত সঠিক পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিব। ঘৰত, কামৰ স্থানত, খেলৰ সময়ত এই কথাটো মনত ৰাখিব৷\nসঘনাই হোৱা কাঁহ পৰিহাৰ কৰিবলৈ ধূমপান বন্ধ কৰক\nযদি আপোনাৰ নিৰন্তৰ কাঁহ হয়, চিকিৎসকৰ ওচৰলৈ যাওঁক আৰু কাঁহৰ চিকিৎসা কৰাওক\nযদি আপুনি আগতীয়া হাৰ্নিয়াৰ লক্ষণ দেখুৱাই আছে, ইয়াক চিকিৎসকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষা কৰাওক আৰু ৰোগবিধ জটিল হোৱাৰ আগতে ইয়াৰ চিকিৎসা কৰাওক।\nহাৰ্নিয়া কিমান দিনত আৰোগ্য হয় ? – Hernia Recovery in assamese\nহাৰ্নিয়াৰ চিহ্ন চিনাক্ত কৰা আৰু আপোনাৰ হাৰ্নিয়া থকা বুলি সন্দেহ কৰিলে আপোনাৰ চিকিৎসকৰ ওচৰলৈ যোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। চিকিৎসা নকৰা হাৰ্নিয়া নিজে আৰোগ্য নহয়। আপোনাৰ চিকিৎসকে হাৰ্নিয়াৰ স্হিতি পৰ্যবেক্ষণ কৰি কেনেদৰে সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ চিকিৎসা কৰিব পাৰি নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰে।\nহাৰ্নিয়াই আন ক্ষতি কৰিব পাৰে যি মাৰাত্মক হ’ব পাৰে। যদি আপুনি ওকালি অহা বা বমি, জ্বৰ, বা হঠাতে বিষ ৰ দৰে লক্ষণ অনুভৱ কৰে, ই এক জৰুৰী স্থিতি হয় পৰে যাৰ বাবে আপোনাৰ তৎকালীন চিকিৎসা প্ৰয়োজন হব পাৰে।\nহাৰ্নিয়াৰ জটিলতা – Hernia Complications\nহাৰ্নিয়াৰ মুখ্য জটিলতা তেতিয়া উদ্ভৱ হয় যেতিয়া অন্ত্ৰৰ টুকুৰা বা চৰ্বিযুক্ত টুকুৰা হাৰ্নিয়া পিণ্ডত লাগি ধৰে আৰু উলাই যাব নোৱাৰে। এই ক্ষেত্ৰত কোষকলা ফুলা আৰু তেজৰ যোগান হ্ৰাস হোৱাৰ দৰে সমস্যা দেখা দিয়ে, আৰু কোষকলাবোৰ মৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ইয়াক strangulated hernia বুলি কোৱা হয় কিয়নো ইয়াৰ ফলত তেজৰ যোগান অবিহনে অন্ত্ৰৰ কোষকলা মৰি যায়। strangulated hernia জীৱনৰ বিপদাশংকা বৃদ্ধি কৰে যাৰ বাবে জৰুৰীকালীন চিকিৎসা সেৱাৰ প্ৰয়োজন হয়। যদি হাৰ্নিয়া অত্যাধিক ডাঙৰ হয়, পাকস্থলী আৰু খাদ্য নলী স্থানচ্যুত কৰি আৰু বুকুলৈ যাব পাৰে। কিন্তু এই অৱস্থা আৰু শৰীৰতন্ত্ৰৰ ওপৰতো নিৰ্ভৰ কৰে। পাকস্থলীত এক পাক থাকিব পাৰে যি হোৱাৰ আশংকা বৃদ্ধি কৰে, আৰু ই এক জৰুৰী কালীন অস্ত্ৰোপচাৰৰ স্থিতি হৈ পৰে।\nহাৰ্নিয়াৰ প্ৰকাৰ :Types of hernia in assamese\nমূখ্যত হোৱা হাৰ্নিয়া হৈছেঃ\nঅন্য হাৰ্নিয়া ভিতৰত আছে:\nআশা কৰো উপৰোক্ত লিখনিৰদ্বাৰা উপকৃত হল৷\n← বগা দাগ লিউকোডাৰ্মা বা ভিটিলিগো কাৰন, লক্ষণ আৰু প্ৰতিকাৰ- Leucoderma or Vitiligo causes ,symptoms and prevention in assamese\nভৰিৰ মাংসপেশীত হোৱা অস্হিৰতা বা কামুৰি থকা দৰে অনুভৱ-Restless leg syndrome-RLS →


এখন চিন্তাউদ্ৰেককাৰী গ্ৰন্থ:চেপিয়েনছ্, এ ব্ৰীফ হিষ্টৰী অফ মেনকাইণ্ড - বিৰিয়া Biriyaa\nকিতাপ খন মই নিজে নিজৰ জন্মদিনত দিয়া উপহাৰ৷ কোভিডসৃষ্ট লকডাউনৰ আগলৈকে টেবুলত এনেই আছিল, এটা দুটা পৃষ্ঠা লুটিয়াই চোৱাৰ বাদে বিশেষ একো পঢ়া হোৱা নাছিল৷ লকডাউনে যেনিবা কিতাপখন পঢ়ি শেষ কৰাৰ সুযোগ দিলে৷ হোমেন বৰগোহাঞিৰ ডাৰউইনৰ সম্পৰ্কত এখন কিতাপ আছিল৷ অষ্টম নে নৱম শ্ৰেণীত আমি অতিৰিক্ত কিতাপ হিচাপে সেইখন পঢ়িব লাগিছিল৷ তাত তেওঁ লিখিছিল “ঘৰত চাউল থাকি লঘোণে থকা আৰু চাউল নথকাকৈ লঘোণে থকাৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে। ঠিক সেইদৰে মন গলেই পঢ়িবলৈ পোৱাকৈ আপোনাৰ লগত কিতাপ সংগ্ৰহ কৰি থোৱা আৰু মন যোৱাৰ সময়ত পঢ়িবলৈ কিতাপ এখন নোপোৱাৰ মাজতো আকাশ পাতাল পাৰ্থক্য থাকে।” (বাক্যটোৰ শুদ্ধতাৰ ক্ষেত্ৰত কিছু শংকা আছে যদিও মূলভাৱটো এনেকুৱাই আছিল) এই কথাষাৰ মোৰ ভাল লাগে আৰু সেয়ে জীৱনটোত বহু কামেই সময়ত কাষত পাম বুলি ভাবিয়েই বৰ্তমানত কৰি থাকো। কিতাপ খন কিনাৰ ক্ষেত্ৰতো সেই একে চিন্তাই ক্ৰিয়া কৰিছিল৷ আৰু সঁচাকৈ লকডাউনত হাতত পোৱাকৈ কিতাপখন সেয়ে মোৰ কাষত আছিল৷\nকিতাপখনৰ লেখক য়ুভাল নোৱাহ হাৰাৰী (Yuval Noah Harari )এজন ইতিহাসবিদ, তেওঁ হিব্ৰু ইউনিভাৰ্চিটি অফ জেৰুজালেমৰ ইতিহাস বিভাগৰ প্ৰফেচাৰ। হিব্ৰু ভাষাত লিখা কিতাপখন প্ৰথমে ইজৰাইলৰ শ্ৰেষ্ঠ বিক্ৰয় হোৱা গ্ৰন্থ হোৱাৰ পাছত পৃথিৱীৰো শ্ৰেষ্ঠ বিক্ৰী হোৱা কিতাপৰ মাজত এখন হৈছিলগৈ। কিতাপখনৰ বাৰ মিলিয়নতকৈও অধিক কপি গোটেই বিশ্বতে বিক্ৰী হৈছে।\nকিতাপ খনে মানুহৰ বিৱৰ্তনক তিনিটা ভাগত বিভক্ত কৰিছে। মানুহৰ চিন্তা, ভাষা, সংস্কৃতি বিকাশ প্ৰায় ৭০,০০০ বছৰৰ আগৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল, এই খিনিক লিখকে প্ৰথম ভাগত ৰাখিছে( Cognitive Revolution)৷ দ্বিতীয় ভাগৰ কৃষিৰ বিকাশ (Agriculture Revolution) কথা আছে, যি আজিৰ পৰা প্ৰায় ১২০০০ বছৰৰ আগতে আৰম্ভ হৈছিল৷ আৰু শেষৰ ভাগত তেওঁ বিজ্ঞানৰ বিকাশৰ(scientific Revolution) ৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, যাৰ বিকাশ মাত্ৰ ৫০০ বছৰৰ আগৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল৷\nআমাৰ খোৱাৰ অভ্যাস, আমাৰ সংঘৰ্ষ, যৌনতাৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ আদি আমাৰ ভিতৰত সেই চিকাৰী মনোবৃত্তিৰে প্ৰতিফলন যি কেৱল আজিৰ সমাজৰ, জীৱন প্ৰণালী লগত মিলি হে গৈছে, কোনো বিবৰ্তনেই তাক সলনি কৰিব পৰা নাই\nলিখকে কিতাপখনৰ জৰিয়তে আমাৰ মৌলিক আৱেগ আৰু প্ৰয়োজন বোৰ, যাক কোনো বিৱৰ্তনেই সলনি কৰিব পৰা নাই তাক স্বীকাৰ কৰি লৈছে৷ আমাৰ খোৱাৰ অভ্যাস, আমাৰ সংঘৰ্ষ, যৌনতা প্ৰতি আকৰ্ষণ আদি আমাৰ ভিতৰত সেই চিকাৰী মনোবৃত্তিৰে প্ৰতিফলন যি কেৱল আজিৰ সমাজৰ, জীৱন প্ৰণালী লগত মিলি হে গৈছে, কোনো বিৱৰ্তনেই তাক সলনি কৰিব পৰা নাই৷ বৰ্তমান আমি বিলাসী জীৱন এটা কটাব পাৰো, গাড়ী, এৰোপ্লেন, কম্পিউটাৰ, এচি, ৰেফ্ৰিজাৰেটৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰো কিন্তু ডি.এন.এ (DNA) আমাৰ সেই একেডালেই যি এতিয়াও জন্তুৱেই।\nলেখকে লিখিছে, “এইটো অতি সহজেই মানি লব পাৰি যে কেৱল হ’ম চেপিয়েঞ্চেহে নোহোৱা নোপোজা কথা এটা কথা এটা কব পাৰে, ৰাতিপুৱা ব্ৰেকফাষ্ট কৰাৰ আগতে ছটা অসম্ভৱ কথা কল্পনা কৰিব পাৰে৷ আপুনি কেতিয়াও বান্দৰ এটাক মৃত্যুৰ পিছত অপৰ্য্যাপ্ত কল স্বৰ্গত খাবলৈ পাব বুলি কৈ আজি এটা কল খাবলৈ দি মান্তি কৰাব নোৱাৰে৷ কিন্তু মানুহে পাৰে, ইয়াৰ প্ৰয়োজনীয়তা কি? “এই ধৰণৰ অসম্ভৱ কল্পনাৰ বাবেই মানুহে ধৰ্মগ্ৰন্থ , সাধুকথা আদিত বিশ্বাস কৰে৷ এই বিশ্বাসে সৃষ্টি কৰা আৱেগে মানুহক খাদ্য সংগ্ৰহ বাদ দিও একগোট হোৱাত সহায় কৰে আৰু এই একগোট হোৱাৰ কামটোৰ বাবে পৃথিৱী খন আজি মানুহে ৰাজত্ব কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে৷\nলেখকে মানুহৰ জীৱন প্ৰণালীত জুইৰ ব্যৱহাৰে কেনেকৈ বাকী জীৱ বোৰতকৈ মানুহক উন্নতশাৰীলৈ লৈ গল তাকো বৰ্ণনা কৰিছে৷ জুইৰ ব্যৱহাৰে খাদ্য বস্তুবোৰক সহজেই হজমক্ষম কৰাৰ বাবে বাকী জীৱবোৰৰ দৰে মানুহে গোটেই দিনটো খাদ্য সংগ্ৰহ, গ্ৰহণ আৰু হজম কৰা কামতে ব্যস্ত থাকিব লগা নহল, সেয়ে মানুহৰ হাতত অফুৰন্ত আজৰি সময়ৰ সৃষ্টি হল যিয়ে মানুহক নতুন নতুন সৃজনশীল কামত মনোনিৱেশ কৰাৰ বাট মোকলাই দিলে৷ মুঠৰ ওপৰত কিতাপ খনৰ শাৰীয়ে শাৰীয়ে নিজক লৈ সৃষ্টি হোৱা হাজাৰটা প্ৰশ্নৰ উত্তৰৰ বাট পঢ়ুৱৈক মোকোলাই দিবলৈ সক্ষম হৈছে৷\nদৰিদ্ৰতাৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ বাৰু পইছা লাগে, কিন্তু তাৰ পৰা মুক্ত হোৱাৰ পিছত কিমান পইচাৰে মানুহ সুখী হব পাৰে?\nমানুহৰ প্ৰয়োজন কি? সকলো প্ৰয়োজন পুৰণ হলে মানুহ সুখী হবনে? প্ৰয়োজন বোৰ বাৰু বাদেই মানুহ যদি অমৰ হয় তেতিয়া সুখী হব নে? কিমান পালে মানুহ সঁচা অৰ্থত সুখী হব? পইছাই সুখ দিব পাৰেনে? দৰিদ্ৰতাৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ বাৰু পইছা লাগে, কিন্তু তাৰ পৰা মুক্ত হোৱাৰ পিছত কিমান পইচাৰে মানুহ সুখী হব পাৰে? আপুনি কৰবাত লটাৰীত বহু সংখ্যক টকা পালে, বা জীৱনটোত কিবা এটা সাংঘাতিক নাপাব লগীয়া কিবা এটা পালে তাৰে কিমান দিন সুখী হৈ থাকিব পাৰিব? নিশ্চিতভাৱে এটা নিদিষ্ট সময়ৰ পিছত আপুনি আকৌ সেই অসুখী, সংঘৰ্ষ, অনিশ্চয়তাৰে ভৰা জীৱনটোলৈকে ঘুৰি আহিব৷ মানুহৰ বাবে সুখ কেৱল এটা ধ্ৰুৱক৷ এনে ধৰণৰ অনেক প্ৰসংগৰে নোৱাহ হাৰাৰীয়ে মানুহৰ জীৱনক বিশ্লেষণ কৰিছে।\nসঁচা অৰ্থত আপুনি, আপোনাৰ চৌপাশ, সমাজ, সংস্কৃতি আদি সকলোকে লৈ যিমানবোৰ প্ৰশ্ন আপোনাৰ মনত চলি থাকে তাৰ বহুখিনি সমাধান কিতাপ খনে দিবলৈ সক্ষম হৈছে৷ কিতাপৰ সোৱাদে দিয়া স্বাদ অন্যত পোৱা দিগদাৰ, তাতে যদি কিতাপখনে সামৰি লয় গোটেই মনুষ্যত্বৰ ভূত ভৱিষ্যত৷♦\nPrevious লকডাউনৰ প্ৰভাৱত মহানগৰীৰ ৰাজপথ পদপথ উপপথত মহিলাৰ আধিপত্য\nNext কেলিফৰ্নিয়াৰ বনজুই: বাঢ়ি গৈ আছে পৃথিৱীৰ উত্তাপ\nআমি কেতিয়া সজাগ হ’ম ?


চুৰি ট্ৰাকৰ পিছে পিছে আৰক্ষী, চিনেমাৰ কায়দাৰে চলালে অভিযান!|truck-hijack-at-barnihat-khetri-police-starts-investigation– News18 Assam\nচুৰি ট্ৰাকৰ পিছে পিছে আৰক্ষী, চিনেমাৰ কায়দাৰে চলালে অভিযান!\nবৰ্ণিহাটৰ পৰা চুৰি হোৱা চাহ ভৰ্তি ট্ৰাক বিচাৰি দেওবাৰে নিশাই ক্ষেত্ৰী আৰক্ষীয়ে চলালে অভিযান\nUpdated:August 12, 2019, 6:04 PM IST\nUpdated: August 12, 2019, 6:04 PM IST\nঋত্বিক কৌশিক: বৰ্ণিহাটৰ পৰা চুৰি হোৱা চাহ ভৰ্তি ট্ৰাক বিচাৰি ক্ষেত্ৰী আৰক্ষীৰ নিশা অভিযান ৷ পলাবলৈ চেষ্টা কৰা চোৰৰ দলক ৰখাবলৈ চলালে দুইজাঁই গুলী ৷ আৰক্ষীৰ গুলীৰ শব্দ শুনি ট্ৰাক আধাতে ৰখাই পলাল চোৰৰ দল ৷\nদেওবাৰে নিশা বৰ্ণিহাটত সংঘটিত হয় ট্ৰাক চুৰি কাণ্ড। নিশা ট্ৰাক খন ৰখাই আহাৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ হোটেলত সোমাই ট্ৰাকখনৰ চালক আৰু হেণ্ডিমেন। সেই সময়তে সংঘটিত হয় চুৰিকাণ্ডতো। পিছত আহাৰ গ্ৰহণৰ অন্তত বাহিৰলৈ উলাই আহি চালকজনে ট্ৰাকখন প্ৰত্যক্ষ নকৰি জিপিএছ যোগে ট্ৰাকৰ অৱস্থিতি ধৰা পেলাই আৰু আৰক্ষীক খবৰ দিয়ে। লগে লগে ক্ষেত্ৰী আৰক্ষীয়ে ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথত নাকা চেকিং আৰম্ভ কৰে ৷ আৰক্ষীৰ তালাচী দেখি ট্ৰাক খন U turn কৰি পলাই যায় চোৰৰ দল ৷ পিছত ক্ষেত্ৰী থানাৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়াই ট্ৰাকখনক পিছা কৰি ট্ৰাকখন উদ্ধাৰ কৰে।\nঘটনা সন্দৰ্ভত আৰক্ষী আুুয়ুক্ত দীপক কুমাৰৰ মতে আৰক্ষীয়ে গুলী চলোৱাৰ বাবেই চোৰৰ দলটো ট্ৰাক খন এৰি পলালে ৷ অন্যথা ট্ৰাক খন ৰখোৱাটো অসম্ভৱ ৷ মেঘালয়ৰ পৰা প্ৰায় ২০ লাখ টকাৰ চাহ লৈ অমৃতসৰলৈ গৈ থকা অৱস্থাত সংঘটিত হৈছিল ট্ৰাক হাইজেক ৷ বৰ্তমান ক্ষেত্ৰী আৰক্ষীয়ে চোৰৰ দলটোক বিচাৰি অভিযান চলাইছে যদিও চোৰৰ কোনো শুংসুত্ৰ উলিয়াব পৰা নাই ৷\nNDFB(P)ত পুনৰ অথন্তৰ! বহিষ্কৃত ধীৰেন বড়োয়ে গঠন কৰিলে নতুন কেন্দ্ৰীয় কমিটী


কৌতুক – শিল্পাশ্ৰী দাস – ফটাঢোল\nব্যক্তিগত চেনেলৰ সাংবাদিকসকলক দেখিছে নহয়? সেইযে, পানীত পৰি মৃত্যু হোৱা ডেকাল’ৰাটোৰ মাকে নদীৰ পাৰত বহি হাউলি-বাউলি হৈ কান্দি থকা অৱস্থাতো যে সোধে,-\n“আপোনাৰ ল’ৰাটোৰ এই মৃত্যুক আপুনি আত্মহত্যা নে হত্যা বুলি ভাৱে?”\nনাইবা, অঞ্চলটোত দুৰ্ঘটনাত পতিত হৈ বা ঘৰত বিদ্যুৎ পৃষ্ট হৈ নিহত হোৱা ব্যক্তিৰ পৰিয়ালবৰ্গক ডিঙিৰ সিৰ ফুলাই প্ৰশ্ন কৰে,-\n“আপোনাৰ অনুভৱ এই মূহূৰ্তত কেনেকুৱা?”\nতেনেকৈ সুধি চেনেলৰ টি আৰ পি বঢ়োৱা সাংবাদিক এজনৰ বয়স ভাটি দিয়া কালত বিয়া।\nযথাসময়ত বিয়া কৰাবলৈ কইনাঘৰ পাই গম পালে যে, আগৰ পৰাই ফিটিং হৈ থকা এজনৰ লগত কইনা পলাল। ঠিক তেনে সময়তে বৰযাত্ৰীসকলৰ কৰ্মকাণ্ডত অতিষ্ঠ হোৱা ওচৰৰে ডম্বৰু কাইটিয়ে সুধি পেলালে,-\n“বোপা, এই মূহূৰ্তত তোমাৰ অনুভৱ কেনেকুৱা? কইনা কাৰ লগত পলাই গ’ল, কিবা হ’লেও অনুমান কৰিব পাৰিছা নেকি? এইক্ষেত্ৰত তোমাৰ কোনোবা শত্ৰুপক্ষৰ হাত আছে বুলি ভাৱা নেকি?”\nএইবাৰ মাঘ বিহুৰ সময়ৰ কথা। পদুমী জেঠাই আহিছে কেইদিনমান থকাকৈ। ৰাতিপুৱাৰ ভাগত জেঠাই আৰু মই কোমল ৰ’দজাকৰ উম লৈ লৈ কথা পাতি আছোঁ। ঠিক তেনেতে ৰাস্তাৰে পাৰ হৈ গ’ল বুলেট এখন। তাৰ পিচত আৰম্ভ হোৱা মোৰ আৰু জেঠাইৰ কথোপকথনৰ কিয়দাংশ আপোনালোকলৈ আগবঢ়ালোঁ,-\nজেঠাইঃ হৰি হৰি, কৃষ্ণ কৃষ্ণ!\nমইঃ কি হ’ল জেঠাই?\nজেঠাইঃ কিয়, তই শব্দ শুনাই নাই নেকি?\nমইঃ অ’ জেঠাই, মই বুলেটৰ শব্দৰ বাহিৰে বেলেগ শব্দ শুনা নাই হ’লে।\nজেঠাইঃ ও সেইটোৰ নাম বুলেট হে নেকি? হৰি হৰি, ক’ৰ ইমান অধাচাৰী ওলাল ঐ! বিহু বুলি হাঁহে মাহে, পিঠাই-লাড়ুই সোপাকে খাই এতিয়া ইমান ডাঙৰ ডাঙৰকৈ শব্দ বাজ (বাহিৰ) কৰি আছে ও। আমাৰ ঘৰত কোনোবাই এৰিলেও গোটেই ঘৰখনেই নুশুনো। এইটোৱে ৰাজ্যখনকে শুনালে, কৃষ্ণ! ইমান ডাঙৰকৈ শব্দ শুনিছোঁ যেতিয়া তহঁতৰ ঘৰৰ ওচৰৰে হ’ব পায়। যাচোন, অকণমান নিমখৰ সৈতে আদা অলপ লৈ আহ। জাৰি দিওঁ, তই দি আহিবি। (উৰহী গছৰ ওৰ তেতিয়াহে পালোঁ, পাছত যেতিয়া জেঠাইয়ে আগতে কোনোদিন বুলেটৰ শব্দ নুশুনা বুলি কৈছিল।)\n« সম্পাদকীয় – গীতিকা শইকীয়া\nএখনি ফটা ৰচনা : গা – খগেশ সেন ডেকা »\nআলোচনীত কৌতুক দুটা প্ৰকাশ হোৱাৰ পিচত আপোনাৰ কেনে অনুভৱ হৈছে?\nবৰ মজা লাগিল৷ বিশেষকৈ প্ৰথমটো৷\nপিছৰ কৌতুকটোৰ অনুভৱখিনি মনতে ভাবি ইমান যে ভাল লাগিছে।\nফটাঢোলৰ অন্যতম প্ৰতিভা সম্পন্ন লেখিকা শিল্পাশ্ৰী । এওঁৰ পৰা পাব লগিয়া ঢেৰ আছে । সকলোৱে মাৰ্ক কৰিব কথাটো ।\nলেটাৰ মাৰ্ক দিলো শিল্পা । মজা লাগিল\nভাল লাাগিল । বিশেষকৈ প্ৰথমটো ,!!!\nআগলৈও সুন্দৰ সুন্দৰ আৰু কৌতুক পাম বুলি আশা কৰিলো ।


শিক্ষা, স্বাৱলম্বিতা, কৰ্ম : — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / শিক্ষা / শিক্ষাৰ উৎকৃষ্ট অনুশীলন / শিক্ষা, স্বাৱলম্বিতা, কৰ্ম :\nশিক্ষা, স্বাৱলম্বিতা, আৰু কৰ্মৰ বিষয়ে লিখা হৈছে ।\nপ্ৰতিটো কৰ্ম কৰিবলৈ নিৰ্দিষ্ট পদ্ধতি, কাৰিকৰী দিশৰ প্ৰয়োজন হয় আৰু এই সম্পৰ্কীয় জ্ঞান আহৰণ আনুষ্ঠানিক, অনানুষ্ঠানিক পদ্ধতিতে কৰা হয়। সাধাৰণতে দেখা যায় যে প্ৰতিটো কৰ্ম আনুষ্ঠানিক আৰু অনানুষ্ঠানিকভাৱে শিকি উক্ত কৰ্মত প্ৰবৃত্ত হয়। উদাহৰণস্বৰূপে উৎসৱ-পাৰ্বণ বা সমূহীয়া ভোজ আদিত ৰন্ধন কাৰ্য কৰাসকলৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা নাথাকে। তেওঁলোকে দেখি, কাৰোবাৰ অধীনত কাম কৰি বা নিজা প্ৰচেষ্টাৰে কুশল ৰান্ধনিৰূপে পৰিচিত হয়। সৰু হোটেল, ৰেস্তোৰাঁতো এনে ধৰণে ৰান্ধনি থাকে।\nআনহাতে, ৰন্ধন কাৰ্য বিষয়ক শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানো আছে আৰু সেইবোৰত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি তাৰকাযুক্ত বা বিলাসী হোটেলত কৰ্মত জড়িত হয়। তাৰকাযুক্ত বা বিলাসী হোটেলত ৰন্ধন কাৰ্যৰ ক্ষেত্ৰত আনুষ্ঠানিক শিক্ষাৰ প্ৰয়োজন হয়।\nদুচকীয়া-তিনিচকীয়া-চাৰিচকীয়া বাহনৰ মেকানিকসকলৰ ক্ষেত্ৰতো দেখা যায় যে তেওঁলোকেও আনুষ্ঠানিকভাৱে কাম নিশিকে, গেৰেজত থাকি কামবোৰ শিকে আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত দক্ষ মেকানিকলৈ পৰিৱৰ্তিত হয়। আনহাতে শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানত শিকিও কৰ্মত প্ৰবৃত্ত হয়। কৰ্মৰ ক্ষেত্ৰত সৰ্ববৃহৎৰূপে বিবেচিত কৃষি ক্ষেত্ৰখনৰ সৈতে জড়িতসকলৰ গৰিষ্ঠসংখ্যকৰ সেইটো বিষয়ত আনুষ্ঠানিক শিক্ষা নাথাকে। তেওঁলোকে দেখি পৰম্পৰাগতভাৱে কৰি অহা পদ্ধতিৰ দ্বাৰা কৃষি কাৰ্যত ব্ৰৰ্তী হয়। কোনো কাম কৰিবলৈ আনুষংগিক কথাবোৰ আহৰণ বা হৃদয়ংগম কৰিব লাগিব। যিসকলে ভালদৰে সমগ্ৰ বিষয়ক আয়ত্ত কৰিব পাৰে, সেইসকল দশ, কুশলী হিচাপে পৰিচিত হয়।\nযিজনে নিজস্বভাৱে উপাৰ্জন কৰিব পাৰে তেওঁ স্বাৱলম্বী আৰু কৰ্মত জড়িত জন স্বাৱলম্বী হয়। কিছুমান কাৰ্যৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰাথমিক ধাৰণা থাকিব পাৰে, কিন্তু চিকিৎসকৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে। সেইসকলে সাধাৰণ পৰ্যায়ৰ অসুখত দুই-এবিধ ঔষধ গ্ৰহণৰ পৰামৰ্শ দিব পাৰিলেও চিকিৎসকৰ দৰে পদ্ধতিগত নিদান দিব নোৱাৰে, কাৰণ বেমাৰৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ সামাজিক জ্ঞান নাথাকে।\nস্বাৱলম্বী হ’বলৈ বা অৰ্থ উপাৰ্জন কৰিবলৈ যে আনুষ্ঠানিক শিশাৰ প্ৰয়োজনীয়তা থাকিলেও জৰুৰী নহয় সাব্যস্ত হৈছে। নিৰক্ষৰজনেও কাৰোবাৰ পৰা শিকি, পৰ্যবেক্ষণ, প্ৰচেষ্টাৰ দ্বাৰা কোনো বিষয়ৰ জ্ঞান আহৰণ কৰি উক্ত কৰ্মত জড়িত হৈ অৰ্থ উপাৰ্জন কৰিব পাৰে। এনে প্ৰক্ৰিয়াৰে বিভিন্ন কৰ্মৰ জড়িত হৈ জীৱন নিৰ্বাহ কৰি আছে।\n‘শিক্ষিত নিবনুৱা’ এই শব্দযুগলে সমস্যাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু ই ভয়াৱহ সমস্যাৰূপে পৰিগণিত হৈছে। শিক্ষিতজন নিৱনুৱা হোৱা উচিত নে? নিৰক্ষৰ, অৰ্ধশিক্ষিতসকলক কৰ্মত জড়িত হ’ব নোৱাৰে, তেনেহ’লে তেওঁৰ শিক্ষা গ্ৰহণৰ সাৰ্থকতা থাকিবনে? শিক্ষা গ্ৰহণৰ পাছতো যদি স্বাৱলম্বী হ’ব নোৱাৰে, তেতিয়া সেই শিক্ষা তেওঁৰ কাৰণে অপ্ৰয়োজনীয় কিয় নহ’ব?\nকৰ্ম কৰিবলৈ কৰ্মক্ষেত্ৰ লাগিব। খেতি কৰিবলৈ খেতিৰ উপযোগী মাটি লাগিব। আনহাতে কৰ্মক্ষেত্ৰখন যদি উপলব্ধ হৈ নাথাকে, তেতিয়া কৰ্মক্ষেত্ৰ উদ্ভাৱন কৰিব লাগিব। সাধাৰণতে দেখা যায় যে অৰ্থ উপাৰ্জন বা কৰ্মত জড়িত হোৱাৰ ক্ষেত্ৰত শিক্ষিত, উচ্চ শিক্ষিতজনতকৈ নিৰক্ষৰজন, অৰ্ধশিক্ষিতজন সহজতে সম্ভৱ কৰিব পাৰে।\nসাধাৰণ পৰ্যায়ৰ কৰ্মৰ পৰিমাণ বেছি কাৰণে নিৰক্ষৰসকলৰ কৰ্মত জড়িত হোৱাৰ সুবিধা বেছি। যেতিয়া শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ নাছিল শিক্ষিতজনৰ চৰকাৰী কৰ্মত নিযুক্ত হোৱাটো সহজ আছিল। আনহাতে শিক্ষাৰ প্ৰসাৰৰ লগে লগে কঠিন হ’ল।\nশিক্ষা গ্ৰহণ কৰি যদি নিবনুৱা বা নিষ্কৰ্মা হৈ থাকিব লাগে, তেতিয়াহ’লে শিক্ষাই কি শিকিলে? যদিহে চৰকাৰী, বেচৰকাৰী কৰ্মত জড়িত হ’ব নোৱাৰে তেতিয়া তেওঁ নিজাববীয়াকৈ পথৰ অন্বেষণ কৰিব নোৱাৰি কৰ্মহীন হৈ থাকে।\nশিক্ষিতৰ কাৰণে কৰ্মক্ষেত্ৰ তৈয়াৰ কৰাত চৰকাৰী ব্যৱস্থাৰ লগতে আমিও ব্যৰ্থ হৈছো আৰু ইয়াৰ মূলতে যে প্ৰচলিত শিক্ষা পদ্ধতি ইতিমধ্যে সাব্যস্ত হৈছে। বৰ্তমানৰ শিক্ষা পদ্ধতিয়ে উদ্ভাৱনী শক্তি গঢ়াত সহায়ক হোৱা নাই।\nশিক্ষিতজন যদি নিবনুৱা হৈ থাকে, তেতিয়া সেই শিক্ষাৰ কাৰণে লজ্জাজনক হয়। কাৰণ শিক্ষাৰ জৰিয়তে জ্ঞান আহৰণ হয় আৰু জ্ঞানে মাৰ্গ দৰ্শন কৰে।


পৃষ্ঠা:বিচ্ছুৰিত বৰ্ণালী.pdf/১৬ - ৱিকিউৎস\nযদিও মই আলােচনীখনৰ পাত লুটিয়াই লুটিয়াই নিজকে ব্যস্ত যেন দেখুৱাই আছোঁ, তথাপি ভাবি আছো বাইদেৱে যেন আকৌ বর্ণালীৰ কথা কওক। সিহঁতৰ ঘৰলৈ বাৰু তাই মােক কিয় যাব কৈছে? নে তাইৰ দুষ্টামি? মই তাইৰ ওচৰত ধৰা পৰি গৈছোঁ নেকি বাৰু ? আঁৰ চকুৰে তাইলৈ চালোঁ তলমূৰ কৰি ঝাড়ু মৰাত ব্যস্ত৷ হঠাতে ৰূমটোৰ বায়ুমণ্ডলখিনি যেন গধুৰ হৈ গ’ল। অথচ বাইদেউ আৰু মই দুয়ােটাই জানাে এই গধুৰ বায়ুমণ্ডলৰ তৰপে তৰপে বিয়পি পৰিছে এক অনামী চেপা উত্তেজনা।\n: চিন্ময়, চাহ ৰেডি। ভিনিহিদেউ সােমাই অহাত ৰূমটোৰ গধুৰ বায়ুমণ্ডল পুনৰ চঞ্চল হৈ উঠিল।\n: ভিনদেউ, তুমি চাহ বনালা যে৷ বাইদেউলৈ বেঁকাকৈ চাই মই ক’লাে- এখেতে চাহ বনাবলৈ এৰিলে নেকি? মানে ৰিটায়ার্ড হার্ট?\n: এহ বায়েৰাই যি চাহ বনায়, সেয়া মইহে খাব পাৰোঁ, তােমাকনো কেনেকৈ খুৱাওঁ? ভিনিহিদেউৱে মােৰ দৃষ্টি অনুসৰণ কৰি ক’লে।\n: মোক জোকাই নল’বা কিন্তু৷ বাইদেৱে ভিনিহিদেউলৈ পোন্দোৱাকৈ চালে৷\n: শান্তি বাবা। শান্তি। মই চিঞৰিলোঁ মােক চাহ কাপ খাই ল’বলৈ দিয়া তাৰ পিছত কুৰুক্ষেত্র, ৱাটাৰ্লু যি লাগা লাগিবা, ফ্রি টিকেট চিনেমা... হাঃ হাঃ হাঃ। মােৰ হাঁহিত ৰূমটো গমগমাই উঠিল।\n: তই বাঢ়ি গৈছ ৰ! বাইদেৱে মুখেৰে ক’লে আৰু হাতেৰে মােৰ এখন কাণত ধৰি চাহৰ টেবুললৈ টানি লৈ গ’ল৷\nচাহৰ টেবুলত বহিহে আচল কথাটো গম পালোঁ।\nভিনিহিদেউৰ ষ্টাফৰ কোনােবা শৰ্মাৰ মেৰিজ এনিভাৰচেৰী। বাইদেউ-ভিনদেউ দুইজনকে মাতিছে। গতিকে মই গৈ বৰ্ণালীৰ মিউজিকৰ ক্লাছটো কেনচেল কৰি আহিব লাগে। শর্মাহঁতো ঠিক মানুহ, চব নিমন্ত্রণ আজি পুৱাহে কৰিছে, নহ’লে বাইদেৱে কালিয়েই বর্ণালীক মিউজিক ক্লাছলৈ আহিব নালাগে বুলি কৈ পঠালেহেঁতেন। বর্ণালীহঁতৰ ফোনটোও তিনিদিন মানৰ পৰা ডেড্ হৈ আছে। গতিকে মই বান্দাই.\nভিনিহিদেউৱে বৰ উৎসাহেৰে ক’লে-তুমি বর্ণালীৰ তাতে আবেলিটো কটাব পাৰিবা। আমি সাতমান বজাতহে ঘূৰি আহিম। তুমিনো ইয়াত কি কৰিবা অকলশৰে।\nভিতৰি ভিতৰি ভিনিহিদেউৰ প্ৰস্তাৱত মই ৰােমাঞ্চিত হৈ উঠিছিলোঁ। বর্ণালীৰ সৈতে একেলগে আবেলিটো কটাবলৈ মােৰ জানাে আপত্তি থাকিব পাৰে? ঘৰত থাকিলেও মই বৰ্ণালীৰ কথাহে ভাবি থাকিম। তথাপি মই সাৱধান হ’লোঁ। বেছি উচ্ছাস দেখুৱালে ভিনিহিদেউৱে মােক সন্দেহ কৰিব। বাইদেৱেতাে ইতিমধ্যেই কাট মৰা আৰম্ভ কৰিছেই।\n: ভিনদেউ, সৰু ল’ৰা-চ’ৰা এটা বিচাৰি নাপাবানে? নহ’লে তেনেকুৱা ল’ৰা এটাকে পঠাই দিয়া। মই এনেয়ে এবাৰ কৈ চালোঁ।\nনাই নাই! ভিনিহিদেউ ব্যস্ত হৈ উঠিল এইবাৰ-তুমি গৈ চোৱাচোন। মই গেৰান্টি দিব পাৰাে তুমি অকনাে বেয়া নােপােৱা৷ বৰ্ণালীৰ মাক-দেউতাকহঁতকো লগ পাবা। মই ক’লাে নহয় বিৰ্ ৰাট মৰম কৰিব তােমাক।\n: চোৱা নহলে ল’ৰা এটাকে বিচাৰি। বাইদেউৰ বক্রোক্তি।\n: এহ তুমিও আৰু! ভিনিহিদেউৱে ভেকাহি মাৰি উঠিল। আঁৰ চকুৰে লক্ষ্য কৰি দেখিলোঁ বাইদেউৰ\nওঁঠত লাগি থকা দুষ্টালিৰ হাঁহটো তেতিয়াও মাৰ যােৱা নাই।\nবিচ্ছুৰিত বৰ্ণালী >> ১৪\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=পৃষ্ঠা:বিচ্ছুৰিত_বৰ্ণালী.pdf/১৬&oldid=117088"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাটো শেষবাৰৰ কাৰণে ৭ মে' ২০২১ তাৰিখে ২৩:৫৫ বজাত সলনি কৰা হৈছিল।


Lanspep in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Lanspep ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nLanspep ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Lanspep Benefits & Uses in Assamese- Lanspep ar laabh aaru byavaharsamuh\nLanspep ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Lanspep Dosage & How to Take in Assamese - Lanspep ar paali aaru xeya kenedore lobo\nLanspep ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Lanspep Side Effects in Assamese- Lanspep ar parshwakriyasamuh\nLanspep সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Lanspep Related Warnings in Assamese- Lanspep xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Lanspepৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Lanspep with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Lanspep ar gurutor kriya-pratikriya\nLanspep মতভেদসমূহ- Lanspep Contraindications in Assamese- Lanspep nishedhsamuh\nLanspep ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Lanspep in Assamese- Lanspep ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Lanspep ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Lanspep Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Lanspep kriya-pratikriya\nLanspep ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Lanspep Benefits & Uses in Assamese - Lanspep ar laabh aaru byavaharsamuh\nLanspep তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nLanspep ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Lanspep Dosage & How to Take in Assamese - Lanspep ar paali aaru xeya kenedore lobo\nLanspep-ৰ উপাদানসমূহ - Lanspep Active Ingredients in Assamese - Lanspep-ar upadaansamuh\nLanspep ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Lanspep Side Effects in Assamese - Lanspep ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Lanspep ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nLanspep সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Lanspep Related Warnings in Assamese - Lanspep xonkranta xatarkatabanisamuh\nLanspep-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nLanspepৰ গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। যদি গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Lanspep ৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকে, ইয়াক লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nLanspep-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই Lanspepৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই Lanspep গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে কথা পাতক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লৈহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Lanspep কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি বৃক্ক ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Lanspep গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nযকৃতত Lanspep কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLanspepৰ কলিজা ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Lanspep ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLanspepৰ হৃদয় ৰ ওপৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Lanspepৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Lanspep with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Lanspep ar gurutor kriya-pratikriya\nLanspep তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nLanspep মতভেদসমূহ - Lanspep Contraindications in Assamese - Lanspep nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Lanspep লোৱা অনুচিত যাতে -\nLanspep ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Lanspep in Assamese - Lanspep ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Lanspep-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Lanspepৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nনহয়, Lanspep লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nLanspep লোৱাৰ পিছত কোনো পাৰ্শ্চক্ৰিয়া নাই।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Lanspep লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Lanspep ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Lanspep Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Lanspep kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Lanspepৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Lanspep লোৱাটোৱে একো সমস্যাৰ সৃষ্টি নকৰে।\nমদ আৰু Lanspepৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদৰ সৈতে Lanspep সেৱন কৰাটো বিপজ্জনক হ'ব পাৰে।