ফটাঢোল, ধিনিকি ধিন দাও- দিগন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য্য – ফটাঢোল\nআৰৱ সাগৰৰ বীচ্চৰ ওপৰতে হোটেলখন। ঢৌৰ শব্দই এক নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ ব্যৱধানত দুকাণত খুন্দা মাৰি যায়গৈ। সাধাৰণতে মই অলপ হে’ভী ব্ৰেকফাষ্ট কৰোঁ ফাইভ-ষ্টাৰ হোটেলত। আজি পিছে বেছি খাবলৈ মন নগ’ল। জাষ্ট এক প্লেট গ্ৰীলড্ মাছৰুম এণ্ড টোমেট’ লৈছোঁ ৱিথ চিকেন ছ’ছেজ। টেষ্টি আছিল। মেংগোৰ জু’ছটো ঠিক ঠাক লাগিল। ইমানো ভাল নহয়। যোৱাৰ পৰত ফীডবেক্ দি যাম। ইম্প্ৰ’ভমেন্টৰ প্ৰয়োজন আছে। কিন্তু মেনেজাৰজনে ফীডবেক ফ’ৰ্মখন ফিল আপ্ কৰি থাকোঁতে ‘ছাৰ, কিবা বেয়া পাইছে যদি মোকেই কওঁক, নিলিখিব প্লিজ’ বুলি যিটো দুখলগা চাৱনিৰে চায়, বেয়া লাগে। আগতে সেয়ে ভালেই লিখি দিও। মোৰ এটা বেয়া ফীডবেক সিহঁতৰ হোটেলখন বন্ধ হোৱাৰ কাৰণো যে হৈ পৰিব পাৰে, সিহঁতে জানে।\nজু’ছৰ গ্লাছটো আধা খাই টেবুলত ৰাখোতেই দুজনমান ৱেইটৰ দৌৰি আহিল।\n» ‘ছাৰ, এনি ইছ্যু? আপুনি গোটেই নাখালে যে’- এজনে ভৰিত পৰিবলৈ বাকী। মেইন চ্যেফজনো আহিল অাগুৱাই।\n» ‘নাথিং বাট…’ – মোক ক’বলৈ নিদিলেই সিহঁতে। আন এজনে গ্লাছ এটিত ৱাইন লৈ আহিল।\n» ‘ছাৰ, এইটো ফ্ৰেন্স ৱাইন। বেষ্ট ইন ৱ’ৰ্লড। প্লিজ ট্ৰাই কৰক। আপুনি ছুইমিং পুললৈকে যাওক, তাতেই লান্সলৈকে আপোনাৰ ফেমিলিটোৱে প্ৰাইভেটলি এনজয় কৰিব পৰাৰ ব্যৱস্থা কৰি দিম’।\nমুহূৰ্ত্তৰ ভিতৰতে ছুইমিং পুলটো খালী কৰা হ’ল। ছানবাথ ল’বৰ কাৰণে ৰখা হেলনীয়া চকীবোৰো ঠিক ঠাক কৰা হ’ল। ৱাইফ আৰু দুই সন্তান ৰিকি আৰু ৰিয়ানে ব্ৰেকফাষ্ট কৰি আছিল। সিহঁতৰ কাৰণে এগ্ হোৱাইটেৰে এবিধ ক’ণ্টিনেণ্টেল ব্ৰেকফাষ্ট ডিছ্ সাজু কৰি আনিলে। ৰিকি আৰু ৰিয়ানে ষ্ট্ৰ’বেৰী ফ্লেভৰ থকা ম’কটেল খাই হে ভাল পায়। আনিলে। ৱাইফ আকৌ ৰাতিপুৱাৰে পৰা কানাডা’ত থকা ভনীয়েকৰ লগত ভিডিঅ’ কল কৰাত ব্যস্ত। ভনীয়েকে ক’ৰবাত ট্ৰেডিছ’নেল কাপোৰ পিন্ধি ফাংছন এখনত যাব লাগে এসপ্তাহ পাছত। অসমৰ দুজনমান ডিজাইনাৰৰ লগত কথা পতা হ’ল। বাট দে’ আৰ ছ’ বেকৱাৰ্ড। ইমান কম সময়ত কাপোৰ ৰে’ডী কৰি কানাডালৈ পঠিওৱা অসম্ভৱ হেনো। মনীষৰ লগত ময়েই কথা পাতিলোঁ। মনীষ মালহোট্ৰা। সি বিজি। পিছে মোৰ কথা পেলাব নোৱাৰি এতিয়া গুগ’ল কৰি অসমীয়া মেখেলা-চাদৰৰ ওপৰত ষ্টাডী কৰি আছে। কাইলৈৰ পৰা কাম ষ্টাৰ্ট কৰিব। পৰহি হৈ যাব। ৱাইফ খুছ। মনীষে বাৰ লাখ টকাতেই মান্তি হ’ল। জানোঁ কামটোত কষ্ট আছে। মোৰ মতে, বেছি ডিমাণ্ড কৰা নাই।\nৰিয়ানে আইফোনটো লৈ গেম খেলিছে। ৰিকিৰ আকৌ গেমত ইণ্টাৰেষ্ট নাই। সি চিনেমা পাগল। আইপেডটোত চিনেমা চাইছে।\nমই পুলত নামিলোঁ। অলপ ঠাণ্ডা পালোঁ। কোৱাৰ লগে লগে এজনে গৈ পানীৰ টেম্পৰেছ’ৰটো অকণমান বঢ়ালে। ভাল লাগিল। বয় এজনে ৱাইনৰ গ্লাছটো লৈ মোৰ ওচৰতে থিয় হৈ আছে। ৱাইনটো জাষ্ট এমেজিং। ছল্টেড কেৰিবিয়ান কাজুৰ লগত ৱাইন খোৱাৰ মজাটো আস!\nহঠাতে ফোন কল এটি আহিল। ৱাইফে ফোনটো লৈ দেখুৱালে। বয়জনেই দৌৰি গৈ ফোনটো আনিলে। মহাৰাষ্ট্ৰৰ ডেপুটি ছিফ মিনিষ্টাৰৰ ফোন। ৰিচিভ কৰিবলৈ মন নগ’ল। মই ভেকেশ্যনত থাকিলে এইবোৰ ফোন ধৰিবলৈ টান পাওঁ। কাটি দিলোঁ। হাঁহি হাঁহি ৱাইফ’ৰ ফ’টো এখনকে তুলিলোঁ। ছি লুকচ্ হট টুডে। হাতত লৈ থকা ‘ফেমিনা’খনে মুখৰ আধা ঢাকি ধৰিছে। তথাপিও ফ’টোখন ভাল লাগিল।\nফ’টো গেলাৰীত এনেয়ে চকু ফুৰাওতে পুৰণি ফ’টো এখন দেখিলোঁ। ৰিকিৰ ফ’টো। হাতত এটি ঢোল। এবাৰ বিহুৰ সময়ত অসমলৈ যাওতে ৰিকিয়ে বিহু নাচ দেখিছিল। ঢোলবোৰ দেখি বৰ পছন্দ হ’ল তাৰ।\n» ‘ডে’ড…মোকো লাগে এই ইনষ্ট্ৰুমেণ্টটো..প্লিজ’। ৱাইফৰ আকৌ ডাঙৰ ঢোল কিনি দিবলৈ মন নাই। দুদিন বজাব তাৰ পাছত পেলাই দিব। অৱশেষত বন্ধু এজনে ভাল এডভাইচ দিলে এটা। তাৰ কথা মতে জুয়েলাৰী দোকান এখনত এটি আৰ্টিফিচিয়েল ঢোল সাজি আনিলো। নাইনটি পাৰ্চেণ্ট সোণৰ। মাত্ৰ মাৰি দুডাল ৰূপৰ, সোণৰ পানী চটিওৱা। সস্তাতে বনাই দিছিল চিনাকি বুলি। এৰাউণ্ড তিনি-ছাৰি লাখ মানৰ ভিতৰতে। কিন্তু ঢোলটো নাবাজে। সজাই থবলৈ ভাল।\nবন্ধুৱে ঠিকেই কৈছিল-‘এইটো বঢ়িয়া। কেতিয়াও নাবাজে, কেতিয়াও নাফাটে। কোনেও ক’ব নোৱাৰিব ফটাঢোল বজাইছে বুলি…হাঃ হাঃ’।\nৱাইন শেষ হ’ল। আৰু এগিলাচৰ প্ৰয়োজন অনুভৱ কৰিলোঁ। বয়জন ক’ত বা গ’ল। চিঞৰিলোঁ। সি দূৰৈত ৰৈ আছে। আকৌ চিঞৰিলোঁ। শুনিও যেন নুশুনাৰ ভাও ধৰিছে সি। চিঞৰিলোঁ পুনৰ…..\n» ‘ইমানকৈ আটাহ পাৰি মৰিছে কিয়? কি লাগে এই পুৱাই পুৱাই’- পত্নী সাৱিত্ৰীৰ মাতটোৱে সকলো আউল লগাই দিলে।\n» ‘ৱাইন লাগিছিল…মানে চাহ..চাহ একাপ। এঘণ্টা হ’ল শোৱাৰ পৰা উঠিবলৈ’।\n» ‘চাহপাত নাছিল। কাষৰে মাধবীহঁতৰ ঘৰৰপৰা আনিলোঁ দুচামুচ। সদায় সদায় নোৱাৰোঁ এনেকৈ ধাৰ কৰি আনিব’।\n» ‘ৰিকি-ৰিয়ান…মানে ৰত্ন আৰু ৰমা ক’লৈ গ’ল?’\n» ‘আছে বাহিৰতে ঘূৰি’।\nদেৰিয়েই হ’ল আজি। গাড়ীখন ধুই চাফাও কৰিব লাগিব। কালি এয়াৰপ’ৰ্টৰ পৰা মোৰ গাড়ীতেই ৰূপম আৰু বিদ্যুৎ উঠি আহিছিল। সিহঁতে মোক চিনি নাপালে। মই পাইছিলোঁ দুয়োকে। একেলগে প্ৰাইমেৰীত পঢ়িছিলোঁ। সিহঁতৰ কথা-বতৰাবোৰে গোটেই ৰাতি মোৰ মূৰত পাক-ঘূৰণি খাই আছিল। তিনি পেগ খোৱাৰ পাছত নৰোত্তম ড্ৰাইভাৰক কৈ গৈছিলোঁ-‘বুজিছ, মই এবাৰ ফাইভ ষ্টাৰ হোটেলত গৈছিলোঁ পৰিয়াল লৈ…’।\n» ‘চাল্লা চুৱৰ, ফটাঢোল বজাইছ…..ধিনিকি ধিন দাও?’। সি মোক ক’বলৈও সুযোগ নিদিলে।\nক’ৰবাৰ পৰা ৰত্ন আহিল দৌৰি।\n»’মা, মোক এটা ঢোল লাগিছিল…ঢোল’।\n»’মদ আৰু ভাত খাই বাপেৰৰ পেটটো ঢোল যেনেই হৈছে। হাত-ভৰি বাঁহৰ কামি হেন। বাপেৰৰ ঢোলটোকেই বজা যা’- সাৱিত্ৰীৰ কথাবোৰ বেজী হৈ বিন্ধে।\nৰত্নই দৌৰি আহি মোৰ পেটটোতে হাত দুখনেৰে থপৰিওৱাত লাগিল। যেন ঢোল হে বজাইছে!\nপিন্ধি থকা গেঞ্জীটোৰ সোঁমাজতে ফাটিছে। এটি ডাঙৰ ফুটা। সেইফালেৰে সি হাতৰ আঙুলি কেইটি সুমুৱাই চিঞৰিলে-‘ ওঁ মা, এইটো ফটাঢোল…ধিনিকি ধিন দাও’!■■\n« সংকটমোচন – ঈশান জ্যোতি বৰা\nChow ratana Namchoom\nDhiniki dhin dao dao… bhal lagil\nKhiti tao kihiti taoamoja\nঅনন্য সুন্দৰ ।\nহাঁহি পেট ফটাৰ যোগাৰ\nহাঁহি পেট ফুটে আৰু ..অনন্য সুন্দৰ\nদিগন্ত ষ্টাইল, তোমাৰ লিখনীৰ এক সুকীয়া ষ্টাইল আছে, যাৰ বাবেই তোমাৰ হাজাৰ গুণমুগ্ধ পাঠক।\nঈৰ্ষা লাগে হে তোমাৰ কলমলৈ।\nতোমাৰ কলম কেতিয়াও থমকি নৰওক\nভাল লাগিল দেই ফটাঢোল । এচাপৰ বায়েই দিও নেকি! !\nপ্ৰথম বলতে ছিক্সাৰ\nসাংঘাটিক! এজ ইউজুৱেল।\nবাহ–!! ফটাঢোলৰ এক অনন্য উপস্থৃপন। মন ভৰি গ’ল।\nতোমাৰ লেখনিৰ সোৱাদ ল’বলৈ উদ্ বাউল হৈ থাকো ।\nহা হা বঢ়িয়া ।\nহাঁহি হাঁহি পেট ফাটি গলে কোনে ৰিস্ক লব ?\nHaha.. Val lagil porhi 😀\nবহু দিনৰ মূৰত আপোনাৰ গল্প পঢ়িলোঁ।\nগীতালি শইকীয়া দত্ত\nআপোনাৰ অচিনাকি এগৰাকী গুণমুগ্ধ পাঠক। সদায় পঢ়ো আপোনাৰ লেখা।\nএইটো পঢ়িও খুব ভাল পালো, কলম থমকি ৰ’ব নিদিব দাদা\nএইটো পঢ়িও খুব ভাল পালো, কলম থমকি ৰ’ব নিদিব দাদা।\nশুভেচ্ছা আৰু অভিনন্দন যাচিলো\nদিগন্ত দা আপ্লুত হ’লো ৷ আপোনাৰ লিখনীৰ ফেন আমিবোৰ ৷ লিখি থাকিব (y)\nএপটো ডাউনল’ড কৰি পঢ়িব আৰম্ভ কৰিছো অলপ আগত ৷ প্ৰথম বলতেই ছিক্সাৰ!!!\nফটাঢোল পৰিয়ালৰ সকলোলৈ অভিনন্দন\nসম্পাদনাকক্ষৰ সকলোৰে ওচৰত কৃতজ্ঞ এনে এখন উচ্চমানৰ আলোচনী উপহাৰ দিয়াৰ বাবে\nসুন্দৰ সাহিত্যৰ সকলোখিনি সমলৰ সমাহাৰ আপোনাৰ লিখনি …\nDhuniya as always\nমজা । লাগিল\nবেচ ভাল লাগিল ৷ এই ধাৰা গতিশীল হওক ৷ শুভেচ্ছা থাকিল ৷\nSeemanta jyoti baishya\nহা হা হা, সচাকৈ পঢ়ি খুব আপ্লুত হলো,এনেকুৱা ফটাঢোল বজাবলৈ ভাগ্য লাগিব দেই\nধিনিকি ধিন দাও!\nআপোনালোকে বজাই ৰাখিব লাগিব ঢোলটো।\nUfffff Ki Hopun…DAda\nধন্যবাদ “ফটাঢোল” বহুদিনৰ মোৰ অভাৱ এটা পূৰ্ণ হোৱাৰ আশা দেখা পাইছো !\nখুব ধুনীয়া হৈছে এইটো!\nহা হা হা, বৰহিয়া হৈছে\nআজিহে পঢ়িলো দাদা, তামাম লাগিল । একদম মজা।\nHaha. Moja lagil.\nআপোনাৰ লিখনিৰ ধাৰাটো ভাল লাগে…


পৰিত্ৰাণলৈ ৰোমীয়া বাট কি?\nপ্রশ্ন: পৰিত্ৰাণলৈ ৰোমীয়া বাট কি?\nউত্তৰ: পৰিত্ৰাণলৈ ৰোমীয়া বাট হৈছে পৰিত্ৰাণৰ শুভবাৰ্তাৰ বাবে ৰোমীয়া পত্ৰৰ পদবিলাকৰ ব্যাখ্যা কৰা। ই হৈছে আমাক কিয় পৰিত্ৰাণ লাগে, কেনেকৈ ঈশ্বৰে পৰিত্ৰাণ দান কৰিছে, আমি কেনেকৈ পৰিত্ৰাণ পাব পাৰোঁ আৰু পৰিত্ৰাণৰ ফল কি বুজিবলৈ ই এটা সৰল অথচ শক্তিশালী পদ্ধতি।\nপৰিত্ৰাণলৈ ৰোমীয়া বাটৰ প্ৰথম পদটো হৈছে ৰোমীয়া ৩:২৩, “কিয়নো একো প্ৰভেদ নাই; কাৰণ সকলোৱে পপ কৰিলে, আৰু ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ পৰা বঞ্চিত হৈছে।” আমি পাপ কৰিলো। আমি সকলোৱে ঈশ্বৰে অসন্তুষ্ট হোৱা কাম কৰিলো। নিৰ্দোষী কোনো নাই। ৰোমীয়া ৩:১০-১৮ত দিছে আমাৰ জীৱনত পাপ কেনেকুৱা দেখায়। পৰিত্ৰাণলৈ ৰোমীয়া বাটৰ দ্বিতীয় অংশ, ৰোমীয়া ৬:২৩ত পাপৰ পৰিণতিৰ বিষয়ে শিকাইছে- “কিয়নো পাপৰ বেচ মৃত্যু; কিন্তু ঈশ্বৰে দিয়া বৰ, আমাৰ প্ৰভু খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দ্বাৰাই অনন্ত জীৱন।” আমাৰ পাপৰ বাবে অৰ্জন কৰা শাস্তি হৈছে মৃত্যু। শাৰীৰিক মৃত্যু মাথোন নহয়, কিন্তু অনন্ত মৃত্যু!\nপৰিত্ৰাণলৈ ৰোমীয়া বাটৰ তৃতীয় পদ লোৱা হৈছে য’ত ৰোমীয়া ৬:২৩ শেষ হৈছে, “কিন্তু ঈশ্বৰে দিয়া বৰ, আমাৰ প্ৰভু খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দ্বাৰাই অনন্ত জীৱন।” ৰোমীয়া ৫:৮ত ঘোষণা কৰিছে, “কিন্তু ঈশ্বৰে আমালৈ তেওঁৰ প্ৰেমৰ প্ৰমাণ দিছে; কাৰণ ইতিপূৰ্বেই যেতিয়া আমি পাপী আছিলো, তেতিয়া খ্ৰীষ্টে আমাৰ কাৰণে আপোন প্ৰাণ দিলে।” যীচু খ্ৰীষ্ট আমাৰ বাবে মৰিল! যীচুৰ মৃত্যুৱে আমাৰ পাপৰ বেচ দিলে। যীচুৰ পুনৰুত্থানে প্ৰমাণ কৰিলে যে আমাৰ পাপৰ বেচহিচপে ঈশ্বৰে যীচুৰ মৃত্যু গ্ৰহণ কৰিলে।\nপৰিত্ৰাণলৈ ৰোমীয়া বাটৰ চতুৰ্থ আস্থান হৈছে ৰোমীয়া ১০:৯, “কিয়নো তুমি যদি নিজ মুখেৰে যীচুক প্ৰভু বুলি স্বীকাৰ কৰা আৰু ঈশ্বৰে যে তেওঁক মৃতবিলাকৰ মাজৰ পৰা তুলিলে, ইয়াক যদি বিশ্বাস কৰা, তেন্তে পৰিত্ৰাণ পাবা।” আমাৰ বাবে যীচু মৃত্যু হোৱাত, আমি সকলোৱে তেওঁক বিশ্বাস কৰিব লাগিব, তেওঁৰ মৃত্যু আমাৰ পাপৰ বেচহিচাপে বিশ্বাস কৰিব লাগিব- তাতে আমি পৰিত্ৰাণ পাম! ৰোমীয়া ১০:১৩ত কৈছে, “কাৰণ যি কোনোৱে প্ৰভুৰ নামত প্ৰাৰ্থনা কৰে, তেওঁ পৰিত্ৰাণ পাব।” আমাৰ পাপৰ শাস্তি লবলৈ আৰু আমাক অনন্ত মৃত্যুৰ পৰা আমাক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ যীচু মৰিল। পৰিত্ৰাণ, পাপ ক্ষমা, যি কোনোৱেই পাব পাৰে যি যীচু খ্ৰীষ্টক প্ৰভু আৰু ত্ৰাণকৰ্তা বুলি গ্ৰহণ কৰে।\nপৰিত্ৰাণলৈ ৰোমীয়া বাটৰ শেষ দিশটো হৈছে পৰিত্ৰাণৰ ফলাফল। ৰোমীয়া ৫:১ত এই আচৰিত বাণী আছে, “এই কাৰণে আমি বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিক বুলি গণিত হোৱাত, আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰে সৈতে আমাৰ শান্তি আছে।” যীচু খ্ৰীষ্টৰ যোগেদি ঈশ্বৰৰ সৈতে আমাৰ শান্তিৰ সম্বন্ধ হ’ব পাৰে। ৰোমীয়া ৮:১ত শিকাইছে, “এই কাৰণে যীচু খ্ৰীষ্টত থকাবিলাকলৈ এতিয়া কোনো দণ্ডাজ্ঞা নই।” আমাৰ বাবে যীচু মৃত্যু হোৱাত, আমাক কেতিয়াও আমাৰ পাপৰ বাবে দণ্ডাজ্ঞা কৰা নহ’ব। শেষতে ঈশ্বৰৰ পৰা আমাৰ এই বহুমূলীয়া প্ৰতিজ্ঞা আছে ৰোমীয়া ৮:৩৮-৩৯, “কিয়নো আমাৰ প্ৰভু খ্ৰীষ্ট যীচুত ঈশ্বৰৰ যি প্ৰেম, তাৰ পৰা মৃত্যু বা জীৱন, স্বৰ্গদূত বা আধিপত্য, বৰ্তনমান বা ভৱিষ্যত বিষয়, বা পৰাক্ৰম, ওপৰ বা তল, বা অন কোনো সৃষ্ট বস্তুৱেই অমাক বিচ্ছিন্ন কৰিব নোৱাৰে, মোৰ এনে দৃঢ় বিশ্বাস আছে।”\nআপুনি পৰিত্ৰাণলৈ ৰোমীয়া বাট অনুসৰণ কৰিব নে? যদি কৰে, এইয়া এটা প্ৰাৰ্থনাৰ নমুনা। মনত ৰাখিব যে এই প্ৰাৰ্থনা বা আন যিকোনো প্ৰাৰ্থনা কৰিলেই আপুনি পৰিত্ৰাণ নাপায়। কেৱল যীচুক বিশ্বাস কৰিহে আপুনি পাপপৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাব। এই প্ৰাৰ্থনা কেৱল আপোনাৰ বিশ্বাস ঈশ্বৰক জনোৱাৰ এটা উপায় আৰু তেওঁক ধন্যবাদ দিয়ক আপোনাৰ পৰিত্ৰাণৰ বাবে। “ঈশ্বৰ, মই জানো যে আপোনাৰ বিৰুদ্ধে মই পাপ কৰিলো আৰু শাস্তি পোৱাৰ যোগ্য। কিন্তু যীচুৱে মই পাবলগীয়া শাস্তি ল’লে যাতে তেওঁক বিশ্বাস কৰা যোগেদি মই ক্ষমা পাওঁ। পৰিত্ৰাণৰ বাবে মই আপোনাত বিশ্বাস স্থাপন কৰিছোঁ। আপোনাৰ আচৰিত অনুগ্ৰহ আৰু ক্ষমাৰ বাবে ধন্যবাদ- অনন্ত জীৱনৰ দান! আমেন!”


CHAKUR ROG ARU EYAR PRATIKAR AUTHOR:DR. DIPUL CHOUDHURY LANGUAGE:ASSAMESE PUBLISHER:REKHA PRAKASHAN\nচকুৰ ৰোগ আৰু ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ : ডাঃ দিপুল চৌধুৰী\nCHAKUR ROG ARU EYAR PRATIKAR\nAUTHOR: DR. DIPUL CHOUDHURY\nCHAKUR ROG ARU EYAR PRATIKAR চকুৰ ৰোগ আৰু ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ : ডাঃ দিপুল চৌধুৰী (REKHA PRAKASHAN) quantity\nCategories: Assamese Book Publications অসমীয়া কিতাপ প্ৰকাশন, REKHA PRAKASHAN ৰেখা প্ৰকাশন, স্বাস্থ্য-ৰোগ আৰু ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ HEALTH RELATED\nTags: assam books, assamese author, Assamese books, assamese books online store, Assamese novels, book shop assam, Book shop Guwahati, books in assam, CHAKUR ROG ARU EYAR PRATIKAR, Online Assamese books, publication in assam\nHriday Nirupay হৃদয় নিৰুপায় : ৰীতা চৌধুৰী (JYOTI PRAKASHAN) MAKAM : RITA CHOUDHURY মাকাম : ৰীতা চৌধুৰী (JYOTI PRAKASHAN) MAYABRITTA মায়াবৃত্ত : ৰীতা চৌধুৰী Regular Price Rs. 400 Sale Price Rs. 360 (JYOTI PRAKASHAN) JALA PADMA জল-পদ্ম : ৰীতা চৌধুৰী (JYOTI PRAKASHAN) NORKHADOK ARU JOLODSHU নৰখাদক আৰু জলদস্যু : ৰঞ্জু হাজৰিকা (REKHA PRAKASHAN) Abirata Jatra অবিৰত যাত্ৰা : ৰীতা চৌধুৰী (JYOTI PRAKASHAN) DOOHATOT TEZOR CHEKURA দুহাতত তেজৰ চেকুৰা : ৰঞ্জু হাজৰিকা (REKHA PRAKASHAN) JEEWAN REKHA জীৱন-ৰেখা (PART-I): ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া (JYOTI PRAKASHAN) NOBEL BATA BIJOYEE BHARATIYA ন’বেল বঁটা বিজয়ী ভাৰতীয় : পৰেশ বৈশ্য (REKHA PRAKASHAN) BHALPOWAR JOYGAN ভালপোৱাৰ জয়গান : ফণীন্দ্ৰ কুমাৰ দেৱ চৌধুৰী (BANALATA) Rag Malkosh Author: Rita Choudhury ৰাগ মালকোশ : ৰীতা চৌধুৰী (JYOTI PRAKASHAN) JEEWAN REKHA (PART-II) জীৱন-ৰেখা : দ্বিতীয় খণ্ড : ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া (JYOTI PRAKASHAN) SNAYU ROG স্নায়ু ৰোগ আৰু ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ : ডাঃ অজয়া মহন্ত (REKHA PRAKASHAN) BUDDHIDIPTA CHINTAR SAKTI বুদ্ধিদীপ্ত চিন্তাৰ শক্তি মূল : লুইজে এৰিকচন অনুবাদ : আমিনুৰ ৰহমান (REKHA PRAKASHAN) JIWANOR SUKH ARU SANTI জীৱনৰ সুখ আৰু শান্তি : মৌচম গগৈ (REKHA PRAKASHAN) PRIYA JANANE প্ৰিয় জানানে : পৰেশ বৈশ্য (REKHA PRAKASHAN) Nayana Tarali Sujata নয়না তৰালী সুজাতা : ৰীতা চৌধুৰী (JYOTI PRAKASHAN) DAAT, DAATOR RUG ARUMUKHMONDOL দাঁত, দাঁতৰ ৰোগ আৰু মুখমণ্ডল ডাঃ ৰাণু দাস সৰকাৰ (REKHA PRAKASHAN) PROCHONNA PRAHELIKA প্ৰচ্ছন্ন প্ৰহেলিকা : ৰঞ্জু হাজৰিকা (REKHA PRAKASHAN) SWASTHYA RAKSHAT NIYAMIT YOGABHAYASH স্বাস্থ্য ৰক্ষাত নিয়মিত যোগাভ্যাস : বসন্ত মজুমদাৰ (REKHA PRAKASHAN) BHOUTIK ভৌতিক : ৰঞ্জু হাজৰিকা (REKHA PRAKASHAN)\nBISHWAR DIVAS SAMUH বিশ্বৰ দিৱ...\nDUSCHINTA DUR KARAR UPAY দুশ্চ...


অনিল কাপুৰৰ গালত জেকী শ্ৰফৰ ১৭ টা প্ৰচণ্ড চৰ! কিন্তু কিয়?|bollywood-jackie-shroff-revealed-anil-kapoor-had-to-slap-17-during-shooting– News18 Assam\nঅনিল কাপুৰৰ গালত জেকী শ্ৰফৰ ১৭ টা প্ৰচণ্ড চৰ! কিন্তু কিয়?\nকিয় অনিল কাপুৰক মাৰিব লগা হ’ল ১৭ টা চৰ, ক’লে অভিনেতা জেকী শ্ৰফে\nUpdated:November 1, 2019, 3:10 PM IST\nUpdated: November 1, 2019, 3:10 PM IST\nবলীউডৰ ক্লাছিক ছবি পৰিণ্ডা মুক্তি পোৱা আজি ৩০ বছৰ হ’ল। ছবিখন পৰিচালনা কৰিছিল বিধু বিনোদ চোপ্ৰাই। ছবিখনত অভিনয় কৰিছিল অনিল কাপুৰ, জেকি শ্ৰফ, নানা পাটেকাৰ, মাধুৰী দিক্ষিতৰ দৰে তাৰকাই। ছবিখনে ৩০ বছৰত ভৰি দিয়াত পৰিচালক বিধু বিনোদ চোপ্ৰাই ছচিয়েল মিডিয়াত শ্বেয়াৰ কৰিছে এক বিশেষ ভিডিঅ’।\nসেইদৰে অভিনেতা জেকি শ্ৰফেও ছবিখনৰ শ্বুটিঙৰ সময়ৰ কিছু অনুভৱ ব্যক্ত কৰিছে। জেকী শ্ৰফে কয় যে, ছবিখনত মই অনিলৰ ককায়েক, এটা দৃশ্যত মই অনিলক এটা চৰ মাৰিব লাগে, প্ৰথম শ্বটতো সম্পূৰ্ণ পাৰফেক্ট এক্সপ্ৰেচনৰ লগতে শুদ্ধ আছিল, কিন্তু অনিলে ৰিটেক বিচাৰে। আৰু মুঠ ১৭ টা শ্ব’ট ল’বলগীয়া দৃশ্যটোত অনিলক শোধাবলগীয়া হয় ১৭ টা চৰ। তাৎপৰ্যপূৰ্ণ ভাবে অনিলে সঁচাকৈয়ে চৰ মাৰিবলৈ মোক বাধ্য কৰিছিল শ্বুটিঙৰ সময়ত’।


বহুত গৰমত আপুনি আপোনাৰ ছালখন কেনেকৈ ৰাখিব? | Asom Live 24\nবহুত গৰমত আপুনি আপোনাৰ ছালখন কেনেকৈ ৰাখিব?\nগৰমত ছালখনৰ বাবে কেইটামান TIPS\nঅসম লাইভ ২৪ঃ বহুত গৰমত আপুনি আপোনাৰ ছালখন কেনেকৈ ৰাখিব? আপোনাৰ SKIN খন OILY নেকি? ৰ’দত ওলোৱাৰ পাছত আপোনাৰ ছালখন তেলেতীয়া হয় নেকি? জ্বলা-পোৰা বা IRRITATION হয় নেকি আপোনাৰ SKIN খন? INDIAN WEATHERত বা বেলেগ বেলেগ বতৰত আমাৰ SKIN খনে বেলেগ ৰূপ লয়। ডি-হাইড্ৰেচন, DRY, DAMAGE হয় এনেকুৱা সময়ত SKIN খন বহুত কেয়াৰ ল’ব লাগে। SKIN খন ধুনীয়াকৈ কেনেকৈ ৰাখিব?\n১) গৰমত সকলোতকৈ IMPORTANT হ’ল BODYটো আৰু SKIN খন HYDRED কৰি ৰাখিব লাগে। সেয়ে পানী বেছিকৈ খাব লাগে। দিনটো ৭-৪ গিলাচ পানী খাব লাগে।\n২) গৰমত SKIN CLEAN আৰু REFRESH ৰখা বহুত দৰকাৰ। গৰমত বহুত ঘাম ওলায়। দিদনটো ঘূৰি ফুৰিলে ধূলি-বালি পৰে। DEAD SKIN বোৰৰ PROCSবোৰ ব্লক হৈ যায়। তাৰ বাবে FACEWASH ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। DRY SKINৰ বাবে DRY FACEWASH আৰু OIL FREE FACEWASH লগাব পাৰে OIL SKINৰ বাবে। দিনত দুবাৰ চাফা কৰিব।\n৩) SKIN খন EXFOLIATE কৰক। এয়া কৰিলে DEAD SKIN CELLৰ লেতেৰাখিনি ওলায় লগতে ৰ’দত পোৰা ছালখন ভাল হৈ থাকে। বজাৰত পোৱা সামগ্ৰীৰে বেছিকৈ SCURB নকৰিব।\n৪) আপোনাৰ SKINত MOISTURE লগাব নাপাহৰিব। মুখ ধোৱাৰ লগে লগে SKIN PROTECTIVE LAYER আঁতৰি যায় তাৰ কাৰণে MOISTURE লগাব লাগে। OILY SKINৰ সকলো LIGHT WEIGHT আৰু NON GREASY MOISTURE লগাব পাৰে।\n৫) বাহিৰত সদায় ওলোৱাৰ আগতে ১৫ মিনিট SUN SCREEN লগাই ওলাব। SUN SCREEN লগায়েই লগে লগে নোলাব।\n৬) ছালখনৰ লগতে আপোনাৰ LIPSকো প্ৰটেক্ট কৰক। কাৰণ ৰ’দত থাকিলে LIP DRY হৈ যায়। সেয়েহে SPF LIP BALM ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।\n৭) এটা HEALTH SKIN পাবলৈ হ’লে এটা HEALTHY DRY FOODৰ দৰকাৰ। বতৰৰ ফল আম, কঁঠাল, লিচু, তৰমুজ, তিয়ঁহ, আনাৰস এইবোৰত ভিটামিন, প্ৰ’টিন, মিনাৰেল, ANTI OXINE থাকে।\n৮) গৰতম যিমান পাৰে কম মেক আপ কৰিব। বেছিকৈ মেক আপ কৰিলৈ ANTI PIMPLE হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে।\n৯) সদায় ব্যায়াম কৰিব। ব্যায়াম কৰিলে SKIN খনৰ ৰক্ত সঞ্চালন বৃদ্ধি পায়। লগতে SKIN CELL OXINE হয়। খাদ্য তালিকাৰ লগতে ব্যায়াম কৰিলে SKIN খন সতেজ হোৱাৰ লগতে আপোনাৰ শৰীৰটোও ধুনীয়া হয়।\n‘মালিকৰ মূত্ৰপানৰো যোগ্য নহয় শিলাদিত্য দেৱ’\nভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ ৭৮ সংখ্যক বৰ্ষপূৰ্তি পালন


এটা শব্দত প্ৰকাশ কৰা । অসমীয়া ব্যাকৰণ এটা শব্দ প্ৰকাণ কৰা । অসমীয়া ব্যাকৰণ এটা শব্দ প্ৰকাশ কৰা সহায়িকা । eta sobdot prakash kara . asmia byakaran eta shabdo prakan kara . asmia byakaran eta shabdo prakash kara sahayika . Puspa Kakati ~ Daily Assam এটা শব্দত প্ৰকাশ কৰা । অসমীয়া ব্যাকৰণ এটা শব্দ প্ৰকাণ কৰা । অসমীয়া ব্যাকৰণ এটা শব্দ প্ৰকাশ কৰা সহায়িকা । eta sobdot prakash kara . asmia byakaran eta shabdo prakan kara . asmia byakaran eta shabdo prakash kara sahayika . Puspa Kakati\nHomeঅসমীয়া ব্যাকৰণএটা শব্দত প্ৰকাশ কৰা । অসমীয়া ব্যাকৰণ এটা শব্দ প্ৰকাণ কৰা । অসমীয়া ব্যাকৰণ এটা শব্দ প্ৰকাশ কৰা সহায়িকা । eta sobdot prakash kara . asmia byakaran eta shabdo prakan kara . asmia byakaran eta shabdo prakash kara sahayika . Puspa Kakati\nএটা শব্দত প্ৰকাশ কৰা । অসমীয়া ব্যাকৰণ এটা শব্দ প্ৰকাণ কৰা । অসমীয়া ব্যাকৰণ এটা শব্দ প্ৰকাশ কৰা সহায়িকা । eta sobdot prakash kara . asmia byakaran eta shabdo prakan kara . asmia byakaran eta shabdo prakash kara sahayika . Puspa Kakati\n১) ফুল নুফুলাকৈ গুটি হোৱা গছ=বনস্পতি\n২) শত্ৰুক জয় কৰে যি=শত্ৰুঞ্জয়\n৩) ৰিপুক জয় কৰে যি=ৰিপুঞ্জয়\n৪) ধান থোৱা ঘৰ= ভঁৰাল\n৫) যি মাছ-মাংস নাখায়=নিৰামিষাহাৰী\n৬) ভিক্ষা কৰে যি=ভিক্ষাৰী\n৭) যি খুজি মাগি খায়=খোজনীয়া; মগনিয়া\n৮) যি আনৰ বস্তু বলেৰে নিয়ে=ডকাইত\n৯) যি কথা জনা নাযায়=অজ্ঞাত\n১০) যি কাৰো লগত মিলিব নোৱাৰে=অজীন-পাতকী\n১১) দুটা মাহৰ মাজৰ দিন=দোমাহী বা সংক্ৰান্তি\n১২) যি জনে নিয়মমতে খৰচ কৰে = মিতব্যয়ী\n১৩) যি সঁচা কথা কয়=সত্যবাদী\n১৪) যাৰ আগত জন্ম=অগ্ৰজ\n১৫) যি নিজে নিজে হয়=স্বয়ম্ভু\n১৬) যাৰ মূৰত চুলি নাই=তপা\n১৭) যাৰ আশ্ৰয় নাই=নিৰাশ্ৰয়\n১৮) যি কথা লগাই ফুৰে=খলুৱা\n১৯) যি পৰিণাম চিন্তা কৰি কাম কৰে=পৰিণামদৰ্শী\n২০) যি দুই হাত সমানে চলাব পাৰে=সব্যসাচী\n২১) যি মাটিৰ উৎপাদিকা শক্তি নাই=অনুৰ্বৰ\n২২) যি বাঢ়িবলৈ ধৰে=বৰ্ধিষ্ণু\n২৩) যি কৰ্তব্য স্থিৰ কৰিব নোৱাৰে=কিংকৰ্তব্যবিমূঢ়\n২৪) যি মাতৃৰ এটি মাত্ৰ সন্তান=কাকবন্ধ্যা\n২৫) যি পুৰুষে বিয়া কৰোৱা নাই=অকিঞ্চন\n২৬) যি নিজকে পণ্ডিঈত বুলি ভাৱে=পণ্ডিতমন্য\n২৭) আনৰ দোষ দেখা স্বভাৱ=অসূয়া\n২৮) যাৰ জন্ম নাই=অজ\n২৯) যাৰ পূৰ্বজন্মৰ কথা মনত আছে=জাতিষ্মৰ\n৩০) যাৰ কথাৰ লাগ বান্ধ নাই=লপা, চেলেপু।\n৩১) যি আনৰ মুখলৈ চাই থাকে=পৰমুখাপেক্ষী\n৩২) যাৰ বিবেচনা শক্তি নাই=অবিবেচক\n৩৩) সহজে যি জীণ যায়=লঘুপাকী\n৩৪) যাৰ কুল আৰু শীল জনা নাযায়=অজ্ঞাতকুলশীল\n৩৫) সকলোকে সমানভাৱে দেখা=সমদৰ্শী\n৩৬) বিপদৰ সময়ত ওলোৱা বুদ্ধি=প্ৰত্যু্ৎপন্নমতি\n৩৭) যি জানিবলৈ ইচ্ছা কৰে=জিজ্ঞাসু\n৩৮) আগে আগে গমন কৰে যি=অগ্ৰগামী\n৩৯) পিছে পিছে গমন কৰে যি=অনুগামী\n৪০) যি কম কথা কয়=মিতভাষী\n৪১) যি দিনত এবাৰ মাত্ৰ আহাৰ কৰে=একাহাৰী\n৪২) ঘৰে ঘৰে বস্তু বিক্ৰী কৰি ফুৰা তিৰোতা=পোহাৰী\n৪৩) নোহোৱা বস্তু সৃষ্টি কৰা=উদ্ভাৱন\n৪৪) মাটিৰে তৈয়াৰী শিল্পকৰ্ম=মৃৎশিল্প\n৪৫) যি মাটিৰে নিৰ্মান=মৃন্ময়\n৪৬) যাৰ মৰো মৰো অৱস্থা=মূমূৰ্ষ\n৪৭) যি অনাই বনাই ঘূৰি ফুৰে=যাযাবৰ\n৪৮) নাম নধৰাকৈ দিয়া গালি=গুৱালগালি\n৪৯) দেউতাকৰসখিয়েক= তাৱৈ\n৫০) তাৱৈৰ ঘৈণীয়েক=আমৈ\n৫১) যি আনৰ অধীন নহয়= স্বাধীন\n৫২) যি আনৰ অধীন=পৰাধীন\n৫৩) গৰু বন্ধা ঘৰ=গোহালি\n৫৪) ঘোঁৰা বন্ধা ঘৰ=অস্তাবল\n৫৫) যি পথৰ পৰা বিচলিত= পথভ্ৰষ্ট\n৫৬) যি কথাৰ অৰ্থ নাই=অৰ্থহীন; নিৰৰ্থক\n৫৭) যি আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে =পৰনিৰ্ভৰশীল\n৫৮) যি নিজৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে=আত্মনিৰ্ভৰশীল; স্বাৱলম্বী\n৫৯) যাক কল্পনা কৰিব নোৱাৰি =কল্পনাতীত\n৬০) যাৰ আদি নাই= অনাদি\n৬১) যাৰ অন্ত নাই=অনন্ত\n৬২) যাৰ সীমা নাই= অসীম\n৬৩) যাক বৰ্ণনা কৰিব নোৱাৰি=অবৰ্ণনীয়\n৬৪) যাক বাৰণ কৰিব নোৱাৰি =অনিবাৰ্য\n৬৫) যাক লংঘন কৰিব নোৱাৰি=অলংঘ্য\n৬৬) যাক দেখা নাযায়=অদৃশ্য\n৬৭) যাক সহজে লাভ কৰিব নোৱাৰি=দুৰ্লভ\n৬৮) যাক সহজে পোৱা যায়=সুলভ\n৬৯) যাৰ নাম নাই =অনামী\n৭০) যাৰ সীমা আছে= সসীম\n৭১) যাক পৰিহাৰ কৰিব নোৱাৰি=অপৰিহাৰ্য\n৭২) যাৰ ধাৰ আছে =ধাৰুৱা\n৭৩) যি গাঁৱত থাকে = গাঁৱলীয়া\n৭৪) যি বিদেশত থাকে = প্ৰবাসী\n৭৫) বিদেশৰপৰা অহা লোক = বিদেশী\n৭৬) যি ভয় নকৰে = নিৰ্ভীক\n৭৭) আনৰ ভাল দেখিব নোৱাৰা = চকুচৰহা, পৰশ্ৰীকাতৰ\n৭৮) একে গুৰুৰ শিষ্য = হৰিভকত, সতীৰ্থ\n৭৯) একে শ্ৰেণীতে পঢ়া = সহপাঠী\n৮০) একে মাকৰ সন্তান = সহোদৰ, সোদৰ\n৮১) গোটেই জীৱন জুৰি = আজীৱন\n৮২) মাগিলেও ভিক্ষা নোপোৱা সময় = দুৰ্ভিক্ষা\n৮৩) জন্মৰ পৰা অন্ধ যি = জন্মান্ধ\n৮৪) যি এটা চকুৰে নেদেখে = কণা\n৮৫) দুয়োটা চকুৰে নেদেখা লোক = অন্ধ\n৮৬) যি কথা কব নোৱাৰে = মুক; বোবা\n৮৭) যি শুনাও নাপায়; কথাও ক'ব নোৱাৰে = মুকবধিৰ\n৮৮) শাৰীৰিকভাৱে অক্ষম যি = প্ৰতিবন্ধী\n৮৯) যাৰ মাক পিতাক মৰিছে = মাউৰা\n৯০) যি পুৰুষৰ তিৰোতা মৰিছে = বৰলা; বিপত্নীক\n৯১) যি তিৰোতাৰ পুৰুষ মৰিছে = বিধৱা\n৯২) স্বামী থকা তিৰোতা = সধৱা; আয়তী\n৯৩) নাম গোৱা তিৰোতা = নামতী\n৯৪) বিহুৰ আগ দিনা = উৰুকা\n৯৫) যি দিনত নেদেখে = দিনকণা\n৯৬) যি ৰাতি নেদেখে = কুকুৰীকণা\n৯৭) দুই ঘৰৰ মাজৰ ঠাই = দোঘোৰা\n৯৮) ঘৰৰ চালৰ পানী পৰা ঠাই = পানী পচা\n৯৯) এবাৰ ফল দি মৰা গছ = ওষধি\n১০০) দুই বছৰৰ মূৰত পোৱালি দিয়া গাই = দুৰচী;দোৰাহী\n১০১) পনীয়া গাখীৰ দিয়া গাই = জলাহী\n১০২) শিং নথকা গৰু = লাওমূৰা\n১০৩) হাল বোৱা গৰু = বলধ\n১০৪) ঠেং নথকা ভেকুলীৰ পোৱালি=লালুকী\n১০৫) স্মৰণ কৰিবলগীয়া=স্মৰণীয়\n১০৬) যাৰ বিয়া হোৱা নাই=অবিবাহিত;আবিয়ৈ\n১০৭) যাৰ বিয়া হৈছে=বিবাহিত\n১০৮) জিভাৰে চেলেকি চাব পৰা বস্তু = লেহ্য\n১০৯) জন্তুৰ নিচিনা যি=জান্তব\n১১০) যি গৰমো নহয় ঠাণ্ডাও নহয় =কুহুমীয়া\n১১১) যি বতৰ শীতো নহয় উষ্ণও নহয়=নাতিশীতোষ্ণ\n১১২) যি ফল কেঁচাও নহয় পকাও নহয়= ডহেচীয়া\n১১৩) মাৰ ভনীয়েক =মাহী\n১১৪) দেউতাৰ ভনীয়েক=পেহী\n১১৫) মাৰ সতিনীয়েক=বিমাতা, মাহীমা\n১১৬) ককাৰ দেউতাক=আজোককা\n১১৭) কঁঠালৰ সৰু কলি =মুচি\n১১৮) খাবলৈ অনা সৰু কলপুলি=পচলা\n১১৯) দাঁত ওলোৱা হাতী=দঁতাল\n১২০) মাছ মৰা লোক=মাছুৱৈ; মাছমৰীয়া\n১২১) যি জলত চৰে=জলচৰ\n১২২) যি স্থলত চৰে=স্থলচৰ\n১২৩) জল আৰু স্থল উভয়তে চৰে যি=উভচৰ\n১২৪) যি কণীৰপৰা জন্মে=অণ্ডজ\n১২৫) ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰা লোক=আস্তিক\n১২৬) ঈশ্বৰক বিশ্বাস নকৰা লোক=নাস্তিক\n১২৭) গান গোৱা লোক=গায়ক\n১২৮) খেলা ধুলা কৰা লোক=খেলুৱৈ\n১২৯) মাটিৰ বাচন বৰ্তন তৈয়াৰ কৰা লোক=কুমাৰ\n১৩০) লোৰ সামগ্ৰী তৈয়াৰ কৰা লোক=কমাৰ\n১৩১) কাঁহৰ সামগ্ৰী তৈয়াৰ কৰা লোক=কঁহাৰ\n১৩২) সোণ ৰূপৰ অলংকাৰ তৈয়াৰ কৰা লোক=স্বৰ্ণকাৰ; সোণাৰী\n১৩৩) চিকিৎসা কৰা লোক=চিকিৎসক\n১৩৪) গাঁৱৰ মুখিয়াল ব্যক্তি=গাঁওবুঢ়া\n১৩৫) যি উপকাৰ কৰে=উপকাৰী\n১৩৬) উপকাৰীৰ উপকাৰ স্বীকাৰ কৰা লোক=কৃতজ্ঞ; অকৃতঘ্ন\n১৩৭) উপকাৰীৰ উপকাৰ স্বীকাৰ নকৰা লোক=কৃতঘ্ন; অকৃতজ্ঞ\n১৩৮) বৰষুণ নোহোৱা বতৰ=খৰাং\n১৩৯) যাৰ কোনো নাই=অনাথ\n১৪০) ৰাতিপুৱাই স্মৰণ কৰাৰ যোগ্য=প্ৰাতঃস্মৰণীয়\n১৪১) যি একো নাজানে=অজ্ঞ\n১৪২) যি সকলো জানে=সৰ্বজ্ঞ; সৰ্বজান\n১৪৩) যাৰ হাত আঁঠুলৈ আহে=অজানুলম্বিত\n১৪৪) যি এই লোকৰ নহয়=অলৌকিক\n১৪৫) দেৱতাৰ গুণ সমৃদ্ধ=দৈৱীয়\n১৪৬) ৰ'দত শুকোৱাসৰিয়হৰ শুকান বঁটা=কাঁহুদি\n১৪৭ ) য'ত কোনো মানুহ নাই=নিৰ্জন\n১৪৮) দেশক ভাল পোৱা মানুহ=দেশভক্ত\n১৪৯) দেশৰ অপকাৰ কৰা মানুহ=দেশদ্ৰোহী\n১৫০) দেশৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰা লোক=শ্বহীদ\n১৫১) গৰু চৰোৱা লোক=গৰখীয়া\n১৫২) হাতী চৰোৱা লোক=মাউত\n১৫৩) যি আগতে হোৱা নাই বা ঘটা নাই=অভূতপূৰ্ব\n১৫৪) যি আগতে হৈছে বা ঘটিছে=ভূতপূৰ্ব\n১৫৫) যি কেবল নিজৰ কথা ভাৱে=স্বাৰ্থপৰ; আপোনপেটা\n১৫৬) যি আনৰ হিতৰ কথা ভাৱে=পৰহিতৈষী\n১৫৭) যি সকলোৰে মাজত প্ৰিয়=লোকপ্ৰিয়\n১৫৮) যাক সকলোৱে জানে=বিখ্যাত\n১৫৯) যাক কোনেও নাজানে=অখ্যাত; অজ্ঞাত\n১৬০) কবনলগীয়া কথা; যাক কব নোৱাৰি=অবাচ্য; অকথ্য\n১৬১) যাক শুনিব নোৱাৰি=অশ্ৰাব্য\n১৬২) যাৰ জ্ঞান আছে=জ্ঞানী\n১৬৩) যাৰ ধন আছে=ধনী\n১৬৪) যাৰ মান আছে=মানী\n১৬৫) যাৰ ঋণ আছে=ঋণী\n১৬৬) যাৰ ঘৰ বাৰী নাই=অঘৰী\n১৬৭) যাৰ একো নাই=নিঃস্ব\n১৬৮) য'ত যাব নোৱাৰি=দুৰ্গম\n১৬৯) য'ত যাব পাৰি=সুগম\n১৭০) যি বহুত কথা কয়= বহুবল্কী\n১৭১) যি কথা ক'ব জানে; কথা সজাই ক'ব পৰা লোক=কথাচহকী\n১৭২) যাৰ মৰণ নাই=অমৰ\n১৭৩) যাৰ ভয় আছে=ভয়াতুৰ\n১৭৪) স্কুলত পঢ়া ল'ৰা ছোৱালী=ছাত্ৰছাত্ৰী\n১৭৫) যাৰ শত্ৰু নাই=অজাতশত্ৰু\n১৭৬) যি ইন্দ্ৰিয়ক দমন কৰিছে=জিতেন্দ্ৰিয়\n১৭৭) শাক পাচলি কৰা ঠাই=শাকনি\n১৭৮) ধান খেতি কৰা ঠাই=ধাননি\n১৭৯) যাক আগতে শুনা নাই=অশ্ৰুতপূৰ্ব\n১৮০) যাক গণনা কৰিব নোৱাৰি=অগণন\n১৮১) যাক কথাৰে প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰি=অনিৰ্বচনীয়\n১৮২) যি কথা বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰি=অবিশ্বাস্য\n১৮৩) যি কাম কৰা উচিত=কৰ্তব্য\n১৮৪) যি পুৰি নাযায় = অদাহ্য\n১৮৫) যি নিয়মমতে খৰচ কৰে = মিতব্যয়ী\n১৮৬) যি মাটি ফুটি ওলায় = উদ্ভিদ\n১৮৭) যি বিদ্যালাভ কৰিছে = কৃতবিদ্য\n১৮৮) বহুতৰ মাজত প্ৰধান = শ্ৰেষ্ঠ\n১৮৯) যাক দিব পৰা নাযায় = অদেয়\n১৯০) যাক বধ কৰিব পৰা নাযায় = অবধ্য\n১৯১) যি খুউব বেছি দীঘল নহয় = নাতিদীৰ্ঘ\n১৯২) যাক নিমিষতে ভঙ্গ কৰিব পাৰি = ক্ষণভঙ্গুৰ\n১৯৩) যাৰ ধৰ্মত মতি আছে=ধৰ্মপৰায়ণ\n১৯৪) বিষ্ণুক উপাসনা কৰা লোক = বৈষ্ণৱ\n১৯৫) শিৱক উপাসনা কৰা লোক = শৈৱ\n১৯৬) শক্তিক উপাসনা কৰা লোক = শাক্ত\n১৯৭) যি সহজে জীণ নাযায় = অজীৰ্ণ; গুৰুপাকী\n১৯৮) যি অইন ফালে মন দিয়ে = অন্যমনস্ক\n১৯৯) শৰৎ কালত হোৱা = শাৰদীয়\n২০০) যি গুণীৰ গুণ বুজে = গুণগ্ৰাহী\n২০১) বাটে বাটে যোৱা মানুহ = বাটৰুৱা\n২০২) যাৰ ধৰ্মলৈ ভয় আছে = ধৰ্মভীৰু\n২০৩) কোনো কাৰ্য কৰিবলৈ স্থিৰ কৰা = কৃতসংকল্প\n২০৪) অশেষ মূল্য যাৰ = অমূল্য\n২০৫) দৰমহা নোলোৱাকৈ কৰা কাম = অবৈতনিক\n২০৬) যোৱাৰ উচিত বা যোগ্য = গন্তব্য; গমনীয়\n২০৭) কাপোৰ বব জনা তিৰোতা = শিপীনী\n২০৮) যি কাম কাজত পাকৈত = কাজী\n২০৯) একে সময়তে হোৱা = সমসাময়িক\n২১০) ভৱিষ্যত চিন্তা কৰিব পৰা লোক = দূৰদৰ্শী\n২১১) পি খোৱা বস্তু = পেয়\n২১২) বুকুৰে বগাই যোৱা প্ৰাণী = সৰীসৃপ\n২১৩) যি বিশ্বজনৰ বাবে ভাল = বিশ্বজনীন\n২১৪) যি সৰ্বাংগ ব্যাপি আছে = সৰ্বাংগীণ\n২১৫) ফুল থোৱা পাত্ৰ = ফুলদানি\n২১৬) যি কথা কোৱা উচিত = বক্তব্য; বচনীয়\n২১৭) জুই ধৰি ৰখা ঠাই = জুহাল\n২১৮) নিজৰ ওপজা ঠাই = জন্মভূমি\n২১৯) বস্তু বেচা কিনা কৰা ঠাই = বজাৰ\n২২০) যি অলপতে শুনে = শহাকণীয়া\n২২১) যি কাৰো পক্ষত নাথাকে = নিৰপক্ষ\n২২২) যি নিশা চৰে = নিশাচৰ\n২২৩) যি সহ্য কৰিব পাৰে = সহনশীল\n২২৪) যি মিছা কথা কয় = মিছলীয়া\n২২৫) যি ঘৰত ওপজে = ঘৰ-ওপজা\n২২৬) যি বনত ওপজে = বনজ\n২২৭) যি নগৰত থাকে = নগৰীয়া\n২২৮) বহুতো ল'ৰা ছোৱালী একেলগে পঢ়া ঘৰ=পঢ়াশালি\n২২৯) বিদ্যা শিক্ষা কৰা ঘৰ=বিদ্যালয়\n২৩০) যি আনলৈ মন দি থাকে=?\n২৩১) পকী ঘৰ নিৰ্মাণ কৰা লোক= ৰাজমিস্তিৰি\n২৩২) ধৰ্ম বৰ্ণ নিৰ্বিশেষে সকলো কে সমান দেখা জন=\n২৩৩) গাখীৰ ,মিঠাই বেচা মানুহক=?\n২৩৪) যি ঠাইত পূজা কৰা হয়=?\n২৩৫) যি বস্তু দিব পৰা নাযায়=?\n২৩৬) চুহি খোৱা বস্তু=?\n২৩৭) নাও বনোৱা মানুহ=?\n২৩৮) যি তিনিও কালৰ কথা জানে=ত্ৰিকালজ্ঞ\n২৩৯) জন্তুৰ ঘাঁহ যোগান ধৰা মানুহ=?\n২৪০) যি বাহ বেতৰ কাম কৰে=?\n২৪১) যি ৰাতি ফুলে=?\n২৪২) যি জন্ম হয় মৃত্যু বৰণ কৰে=?\n২৪৩) কোনো কথা কবলৈ পঠোৱা বিশ্বাসী মানুহ=?\n২৪৪) যাৰ সাহস আছে = সাহসী\n২৪৫) যি ঈশ্বৰক বিশ্বাসী = আস্তিক\n২৪৬) যি বিষ্ণুক উপাসনা কৰে = বৈষ্ণৱ\n২৪৭) একে মাকৰ সন্তান = সহোদৰ\n২৪৮) যি সঁচা কথা কয় = সত্যবাদী।\n২৪৯) যাক দেখা নাযায় = অদৃশ্য\n২৫০) যাৰ পিছত জন্ম = অনুজ\n২৫১) ধান থোৱা ঠাই = ভঁৰাল ৷\n২৫২) অ'ত ত'ত ঘুৰি ফুৰা লোক = অঘৰী ৷\n২৫৩) কাৰো নাম নোলোৱাকৈ দিয়া গালি = গুৱালগালি ৷\n২৫৪) গৰু বন্ধা ঠাই = গোহালি ৷\n২৫৫) বাপেকৰ সখিয়েক = তাৱৈ ৷\n২৫৬) তাৱৈৰ ঘৈণীয়েক = আমৈ ৷\n২৫৭) যি আনৰ অধীন নহয় = স্বাধীন ৷\n২৫৮) যি পথৰ পৰা বিচলিত = পথভ্ৰষ্ট ৷\n২৫৯) যি কথাৰ অৰ্থ নাই = নিৰৰ্থক ৷\n২৬০) যাক কল্পনা কৰিব নোৱাৰি = কল্পনাতীত ৷\n২৬১) যাৰ আদি নাই = অনাদি ৷\n২৬২) যাৰ সীমা নাই = অসীম\n২৬৩) যাক বৰ্ণনা কৰিব নোৱাৰি = অবৰ্ণনীয় ৷\n২৬৪) যাক বাৰণ কৰিব নোৱাৰি = অনিবাৰ্য ৷\n২৬৫) যাক লংঘন কৰিব নোৱাৰি = অলংঘ্য ৷\n২৫৬) যি জনে ভিক্ষাৰে জীৱন নিৰ্বাহ কৰে = ভিক্ষাৰী ৷\n২৬৭) যি নগৰত থাকে = নগৰীয়া ৷\n২৬৮) আঁঠুলৈ বৈ পৰা = আজানুলম্বিত ৷\n২৬৯) ভেকুলীৰ পোৱালি = লালুকি ৷\n২৭০) যি ফল কাঁচাও নহয় পকাও নহয় = ডাহেচীয়া ৷\n২৭১) দেউতাৰ ভনীয়েক = পেহী ৷\n২৭২) কাৱৈ মাছৰ সৰু পোৱালী = কাৱৈচোকোৰা বা কাৱৈতিলা ৷\n২৭৩) ৰৌ মাছৰ সৰু = ৰৌমণি ৷\n২৭৪) মাছৰ পোৱালি পোনা ৷\n২৭৫)গৰৈ মাছৰ সৰু পনা = গৰৈচিৰিকা ৷\n২৭৬) মাৰ ভনীয়েক = মাহী ৷\n২৭৭) খাৰণি সনা সৰিহৰ গুৰি = খাৰলি ৷\n২৭৮) দাঁত ওলোৱা হাতী = দঁতাল ৷\n২৭৯) মাগুৰ মাছৰ সৰু = মাগুৰজালি ৷\n২৮০) শ’ল মাছৰ সৰু = শ’লঠাৰি ৷\n২৮১) ধানৰ বাকলি = তুঁহ ৷\n২৮৩) গোচৰ তৰা মানুহ = গোচৰীয়া ৷\n২৮৪) গোটেই জীৱন জুৰি = অজীৱন ৷\n২৮৫) নাটক লিখা মানুহ = নাট্যকাৰ ৷\n২৮৬) যি কথাৰ অৰ্থ নাই = নিৰৰ্থক ৷\n২৮৭) গুৰি সৰিয়হেৰে কৰা খাদ্য = কাঁহুদি ৷\n২৮৯) ছবি অঁকা মানুহ = চিত্ৰকাৰ ৷\n২৯০) গধুলি চকুৰে নেদেখা মানুহ = কুকুৰিকণা ।\n২৯১) জন্তুৰ নিচিনা = জান্তৱ ৷\n২৯২) চোবাই খোৱা বস্তু = চৰ্ব্য ৷\n২৯৩) কথাৰ লাগ-বান্ধ নথকা লোক = চেলেপু ৷\n২৯৪) যি ঠাইত মানুহ নাই = জনশূন্য ৷\n২৯৫) কাম কৰিবলৈ এলাহ কৰা মানুহ = এলেহুৱা ৷\n২৯৬) কবিতা লেখা মানুহ = কবি ৷\n২৯৭) চিঠি বিলাই ফুৰা মানুহ = পিয়ন ৷\n২৯৮) কাৰো লগত মিলিব নোৱাৰা লোক = অজীনপাতকী ৷\n২৯৯) ধৰ্মলৈ ভয় যাৰ = ধৰ্মভীৰু ৷\n৩০০) যি গোন্ধ ভাল = সুগন্ধ ৷\n৩০১) বাঁহ গাজৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা খাদ্য --- খৰিচা ৷\n৩০২) যি পুৰুষ ভয়াতুৰ = কাপুৰুষ ৷\n৩০৩) নাৱত উঠি ব্যৱসায় কৰা লোক = মুদৈ ৷\n৩০৪) বহুত মানুহ একেলগে যোৱা = সমদল ৷\n৩০৫) নোহোৱা বস্তুৰ উদ্ভাৱন = আৱিস্কাৰ ৷\n৩০৬) পূৰ্ব জন্মৰ কথা যাৰ মনত আছে = জাতিস্মৰ ৷\n৩০৭) পুৱাই নাম ল’বলগীয়া = প্ৰাত:স্মৰণীয় ৷\n৩০৮) নিজে নিজে হোৱা = স্বয়ম্ভূ ৷\n৩০৯) যি আনৰ বস্তু বলেৰে কাঢ়ি নিয়ে = ডকাইত ।\n৩১০) যি মাটিত উতপাদিত শক্তি নাই = অনুৰ্বৰা\n৩১১) যাক সহজতে লাভ কৰা যায় = সুলভ ।\n৩১২) য'ত বহুতো ল'ৰা - ছোৱালীয়ে পঢ়ে = পঢ়াশালী ।\n৩১৩) যাক বুজিব পাৰি = বোধগম্য ।\n৩১৪) বৰষুণ নোহোৱা যি বতৰ = খৰাং ।\n৩১৫) আহাৰ জীৰ্ণ নোযোৱা কাৰণে হোৱা বেমাৰ = অজীৰ্ণ ।\n৩১৬) যি ঠাই অতি কষ্টেৰে লঙঘন কৰা যায় = দুৰ্লংঘ্য ।\n৩১৭) জুই ধৰি ৰখা যি ঠাই = জুহাল ।\n৩১৮) যাৰ নাম ৰাতিপুৱাই স্মৰণ কৰা উচিত = প্ৰাতঃ স্মৰণীয় ।\n৩১৯) যি ঠাইত অতি ঠাণ্ডাও নহয় , গৰমো নহয় = নাতিশীতোষ্ণ ।\n৩২০) যাৰ একোৱেই নাই = নিঃস্ব ।\n৩২১) যি তিৰোতাই ধান ৰোৱেই = ৰোৱনী ।\n৩২২) যি তিৰোতাই ধান দায় = দাৱনী ।\n৩২৩) হঠাতে হোৱা যি ঘটনা = আকস্মিক ।\n৩২৪) যি মাটিত সাৰ নাই = অসাৰুৱা ।\n৩২৫) যি জন কৰ্মত বীৰৰ তুল্য = কৰ্মবীৰ ।\n৩২৬) যি জন সাহিত্যত সম্ৰাটৰ তুল্য = সাহিত্য - সম্ৰাট ।\n৩২৭) যি জনে বিয়া কৰোৱা নাই = আবিয়ৈ ।\n৩২৮) নোহোৱা বস্তু উদ্ভাৱন কৰোতা = আৱিষ্কাৰক।\n৩২৯) যি ইন্দ্ৰিয় জয় কৰিব পাৰে = জিতেন্দ্ৰেয় ।\n৩৩০) মেলত যি পাৰ্গত = মেলেকী ।\n৩৩১) যি পুৰুষৰ ঘৈণীয়েক মৰিছে= বৰলা ।\n৩৩২) যি নিজক নিজে পণ্ডিত বুলি ভাবে = পণ্ডিতম্মন্য ।\n৩৩৩) যি কৰ্ত্তব্য স্থিৰ কৰিব নোৱাৰে = হতবুদ্ধি ।\n৩৩৪) একে সময়তে হোৱা = সমসাময়িক ।\n৩৩৫) এবাৰ গুটি লাগি মৰা গছ = ওষধি ।\n৩৩৬) লোকক দেখি পাছত যি কৰা যায় = অনুকৰণ ।\n৩৩৭) লোকক দেখি পিছে পিছে যোৱা = অনুসৰণ ।\n৩৩৮) লোকৰপৰা পোৱা নিন্দা = লোকনিন্দা ।\n৩৩৯) সাহ যাৰ আছি = সাহসী ।\n৩৪০) বটা সাৰিয়হেৰে কৰা চাট্নি = কাহুঁদি ।\n৩৪১) মাটিৰ নিচেই সৰু টেকেলি = ভুৰুকা ।\n৩৪২) যি গুণীৰ গুণ বুজিব পাৰে = গুণগ্ৰাহী ।\n৩৪৩) যাক ভেদ কৰিব নোৱাৰে = অভেদ্য।\n৩৪৪) যাক সহজে ভেদ কৰিব নোৱাৰে = দুৰ্ভেদ্য ।\n৩৪৫) যি পৰৰ ঠাইত বাস পৰে = প্ৰবাসী ।\n৩৪৬) যি কষ্ট সহিব পাৰে = কষ্টসহিষ্ণু ।\n৩৪৭) যি উপকাৰী উপকাৰ স্বীকাৰ কৰে = কৃতজ্ঞ ।\n৩৪৮) যাক সহজতে ভাঙিব পাৰে = ভংণ্ডৰ ।\n৩৪৯) যি কোনো কাম কৰিব নোৱাৰে = অকৰ্মণ্য ।\n৩৫০) যি বিধিসন্মত = বৈধ ।\n৩৫১) প্ৰাণক পণ কৰি = প্ৰাণপণে ।\n৩৫২) যি ভবিষ্যত চিন্তা কৰিব নোৱাৰে = অদূৰদৰ্শী ।\n৩৫৩) যি বাঢ়িবলৈ ধৰিছে = বৰ্দ্ধিষ্ণু ।\n৩৫৪) যাৰ সকলো বস্তু অঁটাকে আছে = আটন্তিয়াৰ ।\n৩৫৫) এটা সন্তান হোৱাৰপৰা আন এটা হোৱালৈকে সময় = আনজ ।\n৩৫৬) যাৰ হাত আঁঠৰ তললৈকে পৰা = আজানুলম্বিত ।\n৩৫৭) কাৰো নাম নধৰাকৈ পৰা গালি = গুৱাল-গালি ।\n৩৫৮) যাৰ ধাৰ আছে = ধৰুৱা ।\n৩৫৯) যাৰ সীমা নাই = অসীম ।\n৩৬০) যি আনফালে মন দিয়ে = অন্যমনস্ক ।\n৩৬১) যাক নিধাৰণ কৰিব নোবাৰি = অনিবাৰ্য ।\n৩৬২) যাক বৰ্ণনা কৰিব নোৱাৰি = অবৰ্ণনীয় ।\n৩৬৩) যাৰ আদি নাই = অনাদি ।\n৩৬৪) যাক পৰিত্যাগ কৰিব নোৱাৰি = অপৰিহাৰ্য ।\n৩৬৫) যাক কল্পনা কৰিব নোৱাৰি = অকল্পনাতীত ।\n৩৬৬) বধ কৰিবৰ ইচ্ছা = জিঘাংসা ।\n৩৬৭) য়াৰ বিৱেচনা শক্তি নাই = অবিবেচক ।\n৩৬৮) যি নিশাহে চৰে = নিশাচৰ ।\n৩৬৯) যি জানিব খোজে বা জানিবলৈ আগ্ৰহী = জিজ্ঞাসু ।\n৩৭০) যিটো সুধিবলগীয়া =জিজ্ঞাস্য ।\n৩৭১) যাক মূল্য দি কিনিব নোৱাৰে = অমূল্য ।\n৩৭২) মাগিলেও ভিক্ষা নোপোৱা সময় = দুৰ্ভিক্ষ ।\n৩৭৩) যি কাৰো পক্ষৰ বা ফলীয়া নহয়= নিৰপেক্ষ ।\n৩৭৪) কোনো কথাৰ নিশ্চয় কৰিবলৈ পঠোৱা বিশ্বাসী মানুহ = সঁজাতী\n৩৭৫) একেজন গুৰুৰে শিষ্য = সতীৰ্থ।\n৩৭৬) যাৰ আগমন আহ্বান কৰা হয়= স্বাগত ।\n৩৭৭) যাক বধ কৰা অনুচিত = অবধ্য ।\n৩৭৮) যাৰ সীমা আছে বা যি সামাবদ্ধ = সসীম ।\n৩৭৯) যাৰ অন্ত নাই = অনন্ত ।\n৩৮০) যি নিয়ম মতে খৰচ কৰে = মিতব্যয়ী ।\n৩৮১) যাৰ আশ্ৰয় নাই = নিৰাশ্ৰয় ।\n৩৮২) যি সহ্য কৰিব পাৰে = সহিষ্ণু ।\n৩৮৩) যি গোচৰ তৰে = গুচৰীয়া ।\n৩৮৪) যাৰ ওপৰত গোচৰ তৰে = পদকীয়া ।\n৩৮৫) যি বিষ্ণুক উপাসনা কৰে = বৈষ্ণৱ ।\n৩৮৬) যি শক্তিক উপাসনা কৰে = শাক্ত ।\n৩৮৭) যি শিৱক উপাসনা কৰে = শৈৱ ।\n৩৮৮) যি একো নাজানে = অজ্ঞ।\n৩৮৯) যি ভাষাত পাৰ্গত = ভাষাবিদ্ ।\n৩৯০) যি কণীৰপৰা জন্মে = অণ্ডজ ।\n৩৯১) যি একেলগে পঢ়ে = সহপাঠী ।\n৩৯২) যি নিজৰ পেটলৈহে চিন্তা কৰে = স্বাৰ্থপৰ ।\n৩৯৩) যি সমাপ্ত হোৱা নাই = অসমাপ্ত ।\n৩৯৪) য'ত কোনো মানুহ নাই = জনশূন্য ।\n৩৯৫) য'লৈ যোৱা কষ্টসাধ্য = দুৰ্গম ।\n৩৯৬) যি অনাই বনাই ঘূৰি ফূৰে = যাযাবৰ ।\n৩৯৭) যাৰ পূৰ্বজন্মৰ কথা মনত আছে = জাতিস্মৰ ।\n৩৯৮) যি মাটি ফুটি ওলায় = উদ্ভিদ ।\n৩৯৯) যি কথা বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰি = অবিশ্বাস্য ।\n৪০০) যাৰ কথাৰ সাঁচ নাই = লগা ।\n৪০১) যি মৰো মৰো অৱস্থা হৈছে = মুমুৰ্ষু ।\n৪০২) যত মানুহ বেছি = জন-বহুল ।\n৪০৩) যাৰ মূৰত চুলি নাই = তপা ।\n৪০৪) যি ভিক্ষা কৰি জীৱন নিৰ্বাহ কৰে = ভিক্ষাৰী ।\n৪০৫) যি ধন খৰচ নকৰে = কৃপণ ।\n৪০৬) যি মাছ-মাংস খায়= আমিষাহাৰী ।\n৪০৭) যি মাছ-মাংস নাখায় = নিৰামিষাহাৰী ।\n৪০৮) যি যোগৰপৰা ভ্ৰষ্ট হৈছে = যোগভ্ৰষ্ট ।\n৪০৯) যি অলপতে শুনে = শহাকণীয়া ।\n৪১০) যি অলপতে ভয় খায় = ভয়াতুৰ ।\n৪১১) যি ঘৰত ধান থয় = ভঁৰাল ।\n৪১২) যি নানা অভাৱত থাকে = অভাৱী ।\n৪১৩) জন্তুৰ নিচিনা = জান্তৱ ।\n৪১৪) যাৰ নাম নাই = অনামা ।\n৪১৫) যি নিয়মমতে খৰচ নকৰে = অমিতব্যয়ী ।\n৪১৬) নাম নিদিয়াকৈ দিয়া = বেনামী ।\n৪১৭) পনীয়া গাখীৰ দিয়া গাই = জলাহী ।\n৪১৮) বাঁহ-গাজ খুন্দি তৈয়াৰ কৰা খাদ্য-বস্তু = খৰিচা ।\n৪১৯) মিলি নোহোৱা গুৰি বা বস্তুৰ লগত থকা আধাখুন্দা গুৰি = খৰচি ।\nইয়াত নথকাবোৰ দিবলৈ কমেন্টত লিখক।\nEditor By: Apurba Kakati\nPost Id: DABP000621


Uphold in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Uphold ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nUphold के प्रकार चुनें\nUphold 10 Mg/30 Mg Tablet\nUphold ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Uphold Price and Pack Size in Assamese\nUphold 10 Mg/30 Mg Tablet ₹243.2 दवा खरीदें\nUphold की जानकारी\nUphold ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Uphold Benefits & Uses in Assamese\nUphold ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Uphold Dosage & How to Take in Assamese\nUphold-ৰ উপাদানসমূহ- Uphold Active Ingredients in Assamese\nUphold ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Uphold Side Effects in Assamese\nUphold সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Uphold Related Warnings in Assamese\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Upholdৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Uphold with Other Drugs in Assamese\nUphold মতভেদসমূহ- Uphold Contraindications in Assamese\nUphold ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Uphold in Assamese\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Uphold ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Uphold Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nUphold ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Uphold Benefits & Uses in Assamese\nUphold তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nUphold ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Uphold Dosage & How to Take in Assamese\nUphold-ৰ উপাদানসমূহ - Uphold Active Ingredients in Assamese\nUphold ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Uphold Side Effects in Assamese\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Uphold ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nUphold সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Uphold Related Warnings in Assamese\nUphold-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Uphold ৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে এতিয়ালৈকে কোনো গৱেষনা কৰা হোৱা নাই। গতিকে গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাবৰ বিষয়ে জনা নযায়।\nUphold-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ মহিলাই স্তনপান কৰাই আছে সেইবোৰে Uphold গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গম্ভীৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰিব পাৰে। ইয়াক কেৱল চিকিতসকৰ নিৰীক্ষণত গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয়।\nবৃক্কত Uphold কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nUpholdৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nযকৃতত Uphold কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nUpholdৰ কলিজাত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই কলিজা ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Uphold ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nUpholdৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Upholdৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Uphold with Other Drugs in Assamese\nUphold তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nUphold মতভেদসমূহ - Uphold Contraindications in Assamese\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Uphold লোৱা অনুচিত যাতে -\nUphold ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Uphold in Assamese\nএই Uphold-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Uphold আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Uphold লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Uphold লোৱা উচিত।\nহয়, মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Upholdৰ ব্যৱহাৰ উপকাৰী।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Uphold ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Uphold Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nখাদ্য আৰু Upholdৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nUphold সৈতে লোৱা কেতবোৰ খাদ্যই প্ৰতিক্ৰিয়াত সালসলনি ঘটাব পাৰে। এয়া ডাক্তৰৰ সৈতে আলোচনা কৰি লওক।\nমদ আৰু Upholdৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nUpholdৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nUphold से जुड़े सवाल और जवाब\nUphold कैसे काम करती है?\nUphold, कोर्पस केवर्नोसम में फॉस्फोडाइस्टेरेस-5 एंजाइम को रोकने का काम करती है जिससे मासंपेशियां चिकनी (वसोलिडेशन) हो जाती हैं। इस तरह वसोलिडेशन होता है और लिंग में रक्‍त का प्रवाह बढ़ जाता है जोकि इरेक्‍शन का कारण बनता है।\nक्‍या शुक्राणुओं की संख्‍या पर Uphold का असर पड़ सकता है?\nUphold का शुक्राणुओं की संख्‍या पर कोई असर नहीं पड़ता है। Uphold स्‍खलन की मात्रा और चिपचिपेपन को प्रभावित नहीं करती है।\nक्या Uphold का इस्तेमाल सुरक्षित है?\nडॉक्टर द्वारा प्रिस्क्राइब की गई मात्रा में निर्धारित समय तक Uphold खानी सुरक्षित है। हालांकि, चिकित्‍सकीय खुराक लेने पर Uphold के कुछ साइड इफेक्ट्स पाए गए हैं जिनमें सिरदर्द, डिस्पेप्सिया, हड्डियों में दर्द और पेशाब ना रोक पाना शामिल है। अगर आपको Uphold लेने के बाद इनमें से कोई भी लक्षण नज़र आ रहा है तो तुरंत डॉक्‍टर से संपर्क करें।\nक्‍या Uphold के साथ एंटीसाइकोटिक दवा ले सकते हैं?\nजी हां, Uphold के साथ एंटीसाइकोटिक दवा ले सकते हैं। इरेक्‍टाइल डिस्‍फंक्‍शन एंटीसाइकोटिक्स ड्रग थेरेपी से संबंधित सामान्‍य हानिकारक प्रभाव है। Uphold के साथ एंटीसाइकोटिक दवा लेने पर कोई दुष्‍प्रभाव नज़र आ रहा है तो तुरंत डॉक्‍टर को बताएं।\nक्‍या Uphold के साथ एम्लोडिपाईन खा सकते हैं?\nडॉक्‍टर की सलाह पर Uphold के साथ एम्लोडिपाईन खा सकते हैं। इससे ब्‍लडप्रेशर लो हो सकता है इसलिए Uphold के साथ एम्लोडिपाईन लेने से पहले डॉक्‍टर से परामर्श जरूर करें।\nUphold ৰ অনুকল্প - Substitutes for Uphold in Assamese\nUphold के लिए सारे विकल्प देखें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Uphold লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Uphold ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Uphold সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Uphold ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Uphold সেৱন কৰে?


পােছাক বিতৰ্ক! শাৰী পিন্ধি যােৱাৰ বাবেই মহিলাক হােটেলত প্ৰৱেশত বাধা, ভিডিঅ’ ভাইৰেল - NEWS8 NE\nপােছাক বিতৰ্ক! শাৰী পিন্ধি যােৱাৰ বাবেই মহিলাক হােটেলত প্ৰৱেশত বাধা, ভিডিঅ’ ভাইৰেল\nSeptember 23, 2021\t0\tBy NEWS DESK\nনিউজ ডেস্ক। অসমৰ হাফ পেণ্ট বিতৰ্ক মাৰ নৌযাওঁতেই দেশজুৰি আৰম্ভ হৈছে ইটোৰ পিছত সিটো পোছাক বিতৰ্ক।\nঅলপতে পশ্চিম বংগত হিজাব পৰিধান কৰি ফটো আপলোড কৰা যুৱতীৰ চাকৰিৰ আবেদন পত্ৰ কৰ্তন কৰিছিল পশ্চিম বংগ আৰক্ষী নিযুক্তি বৰ্ডে।\nতাৰ পিছতেই এইবাৰ আহিছে আন এক খবৰ। হােটেলত শাৰী পৰিধান কৰি যোৱাৰ বাবেই হােটেলৰ কৰ্মচাৰীয়ে প্ৰৱেশ কৰাত প্ৰদান কৰিলে বাধা।\nএনে এক দৃশ্য বৰ্তমান ভাইৰেল হৈ পৰিছে সামাজিক মাধ্যমত। এই ঘটনা সংঘটিত হয় দক্ষিণ দিল্লীৰ আনচাল প্লাজা নামৰ এখন হােটেলত।\nজানিব পৰা মতে, মহিলা গৰাকীয়ে শাৰী পৰিধান কৰি পৰিয়ালৰ সৈতে গৈছিল হােটেলখনলৈ। তেনে সময়তে মহিলা গৰাকী হােটেলখনত প্ৰৱেশ কৰাৰ পিছতেই তেওঁক বাধা প্ৰদান কৰে হােটেলৰ কৰ্মচাৰী সকলে।\nকৰ্মচাৰী সকলে প্ৰথমতে তেওঁক কয় যে তেওঁ শাৰী পৰিধান কৰি আহিছে গতিকে তেওঁ তাত প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰিব। কিন্তু সেই কথাত মহিলা গৰাকীয়ে উভতি ধৰাত কৰ্মচাৰী সকলে না না মন্তব্য দিয়ে।\nশাৰী পিন্ধি হােটেলত কিয় প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰিব বুলি বুজাই দিবলৈ কোৱাত এগৰাকী কৰ্মচাৰীয়ে মহিলা গৰাকীক কয় যে ভাৰতীয় শাৰী “স্মাৰ্ট কেজুৱেল” ড্ৰেছৰ অন্তৰ্ভুক্ত নহয়।\nএই মহিলা গৰাকী পেছাত এগৰাকী সাংবাদিক। তেওঁৰ নাম অনিতা চৌধুৰী। মহিলা গৰাকীৰ লগত হোৱা এই ঘটনা তেওঁ বন্দী কৰে নিজৰ মোবাইল কেমেৰাত। আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ এই দৃশ্য শ্বেয়াৰ কৰে সামাজিক মাধ্যমত। যাৰ ফলত দৃশ্যটো বৰ্তমান ভাইৰেল হৈ পৰিছে সৰ্বত্ৰে।\nসাংবাদিক অনিতা চৌধুৰীয়ে এই ঘটনাত বিৰক্ত হৈ ফেচবুকত তেওঁৰ অভিজ্ঞতাৰ সৈতে ভিডিঅ’ আপলোড কৰে।\nফেচবুকত তেওঁ লিখে, “এই ভিডিঅ’টো মনোযোগেৰে শুনিব। কিয়নো দিল্লীত এখন হােটেল আছে, য’ত শাৰী স্মাৰ্ট পোছাক নহয়। মোক হােটেলত বহিবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল। কিয়নো ভাৰতীয় শাৰী আমাৰ ভাৰত তথা হিন্দুস্তানত এক স্মাৰ্ট পোছাক নহয়।\nইয়াৰোপৰি শাৰীখনৰ বিৰুদ্ধে বহুতো অজুহাত দিয়া হৈছিল। যেতিয়া আমি তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ যাবলৈ চেষ্টা কৰিছিলো তেতিয়া আনচাল প্লাজা কৰ্তৃপক্ষই সকলো সেৱা অস্থায়ীভাৱে স্থগিত কৰিছিল। কালি মোৰ শাৰীৰ বাবে হোৱা অপমান এতিয়ালৈকে মোৰ সৈতে হোৱা আন যিকোনো অপমানতকৈ ডাঙৰ আৰু হৃদয়বিদাৰক আছিল।”\nঅনিতা চৌধুৰীয়ে ভিডিঅ’টো তেওঁৰ ইউটিউব চেনেলত আপলোড কৰিছিল। ইউটিউব চেনেলত তেওঁ কয়, “মই বিবাহিত। মই বিয়াৰ পিছতেই শাৰী পিন্ধিছো। মোৰ দুগৰাকী কন্যা আৰু মোৰ পৰিয়াল আছে। মই শাৰী পিন্ধি ভালপাওঁ। মই এগৰাকী শাৰী-প্ৰেমী মহিলা। মই ভাৰতীয় পোছাক ভালপাওঁ, মই ভাৰতীয় সংস্কৃতি ভালপাওঁ। মই বিশ্বাস কৰোঁ যে শাৰী হৈছে আটাইতকৈ সুন্দৰ, ফেশ্বনেবল আৰু ধুনীয়া পোছাক।”\nতেওঁ লগতে আঙুলিয়াই দিছিল যে দেশৰ কিছুমান অংশই শাৰীক “স্মাৰ্ট-ৱেৰ” বুলি গণ্য নকৰে।\nWhy do we prefer Western World?\nWearing #Saree not allowed in hotel Kylin lvy, Ambience Vasant Kunj pic.twitter.com/82tCjqY7PZ\n— Anuj Kallawat 🇮🇳 (@AnujKum16) September 23, 2021\nতেওঁ লগতে কয়, “মই প্ৰধানমন্ত্ৰী, গৃহমন্ত্ৰী, দিল্লীৰ মুখ্যমন্ত্ৰী, দিল্লী আৰক্ষী আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগক মোক ‘স্মাৰ্ট পোছাক’ৰ দৃঢ় সংজ্ঞা ক’বলৈ অনুৰোধ জনাইছো। যাতে মই শাৰী পিন্ধা বন্ধ কৰিব পাৰো।”\nউল্লেখ্য যে, এইটোৱেই প্ৰথম ঘটনা নহয়। পূৰ্বতেও এনে ধৰণৰ ঘটনা দিল্লীত সংঘটিত হৈছে। ইয়াৰ পূৰ্বে ২০২০ চনৰ মাৰ্চ মাহত একেধৰণৰ আন এক ঘটনা সংঘটিত হৈছিল। য’ত এগৰাকী মহিলাই শাৰী পিন্ধি যোৱাৰ বাবেই বসন্ত কুঞ্জৰ এটা মলৰ ৰেষ্টো-বাৰত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল।\nএইবাৰ হিজাবৰ বাবে ছাত্ৰীসকলৰ সৈতে এই ঘটনা ঘটিল আৰক্ষীৰ ভৰ্তি পৰীক্ষাত…


দহটা 'এক মিনিটৰ গল্প' -২ - সাহিত্য ডট অৰ্গ\n” প্ৰাপ্তি ” ( ৰচনাকাল – ২৫ মে’ ২০১১ )\nকথাটো বিমলে যোৱাৰাতিতেই আৱিষ্কাৰ কৰিছিল |কিন্তু নিশ্চিত হোৱা নাছিল | আজি সি কুকুৰাই ডাক নিদিওঁতেই শুই উঠিলে | কথাষাৰ পুনৰাই আৱিষ্কাৰ কৰি আনন্দত সি আত্মহাৰা হৈ উঠিল | মিচিকিয়া হাঁহি এটা তাৰ মুখত খেলাই গ’ল | মাকে কথাষাৰ লক্ষ্য কৰিলে |\n– কি হ’ল অ’ বিমল ? আইনাখনলৈ চাই অকলে অকলে কি হাঁহি আছ ?\n– নাই নাই , একো হোৱা নাই |\nঅইন দিনা হোৱা হ’লে শোৱাপাটীৰ পৰা বিমলে দেৰীকৈ শুই উঠিলে হ্য় অথবা সৰু ভনীয়েকৰ লগত মিছাই একোখন কাজিয়া লগাই ভনীয়েকৰ ৰং চালেহেতেন | আজি যেন সি অলপ বেলেগ মানুহ হৈছে | কথা-বতৰাত অলপ পৰিৱৰ্তন আহিছে|মাকে সোধা প্ৰত্যেকটো কথাৰে উত্তৰ নম্ৰভাৱে দিবলৈ চেষ্টা কৰিছে |\n……… – তোক এষাৰ ক্থা ক’ব লগা আছে | আবেলি স্কুল ছুটিৰ পিছত নৈৰ পাৰত লগ ধৰিবি |\nবিপিনে তাৰ অন্তৰংগ বন্ধু মনোজক নৈৰ পাৰলৈ মাতিলে |\n– ক’চোন কিয় মাতিছিলি ?\n– ক’ম ক’ম | আগেয়ে চাৰমিনাৰ এটা জ্বলাচোন |\nচিগাৰেটটোৰ পৰা দুয়ো দুবাৰকৈ ধোৱাঁ উলিয়াই দিয়াৰ পিছত বিমলে তাৰ থুতৰিটো দেখুৱাই ক’লে |\n– চা, এইডাল মোৰ প্ৰথম দাড়ি | মই ডেকা হ’লোঁ |\n– তাৰমানে ছোৱালী চোৱাৰ বয়স হ’ল আৰু তোৰ |\nদুয়োৰে খিল্‌খিল হাঁহিত নৈৰ বুকুত খলকনি উঠিল |\n” প্ৰাৰ্থনা ” – এটি পেনস্কেচ্ছ (ৰচনাকাল – ১৫ মে’ ২০১১)\n( পেনস্কেচ্ছ এক বিদেশী সাহিত্য | এক মিনিটৰ গল্পত কৈও কম পৰিসৰত লিখা সৰু সৰু টুকুৰা কাহিনীবোৰৰ বাবে ই অত্যন্ত জনপ্ৰিয় | চাৰি কি পাঁচ শাৰীতে লিখা এই পেনস্কেচ্ছত থাকে গল্পকাৰৰ অনুভৱ |ইমান কম পৰিসৰত কাহিনী এটা ফুটাই তুলিব পৰাটোৱেই গল্পকাৰৰ সাৰ্থকতা | মই যোৱা সপ্তাহত এনেধৰণৰ কেইটামান পেনস্কেচ্ছ পঢ়িলোঁ | সেয়ে হোৱাই নোহোৱাই কিবা এটা পৰীক্ষণমূলকভাৱে লিখিলোঁ|পঢ়ি চাব চোন … )\nডিচেম্বৰ মাহৰ এটি নিশা |ভীষণ ঠাণ্ডা পৰিছে | বুঢ়া ভিক্ষাৰীজন জুই পুঁৱাই কেঁকাই আছে |ভগৱানক তেওঁ এই কষ্টকৰ জীৱনৰ পৰা মুক্তি দিবলৈ প্ৰাৰ্থনা জনাইছে | ভগৱান সদয় হ’ল আৰু ভিক্ষাৰীজনৰ সমুখত উপস্থিত হ’ল |ভিক্ষাৰীজনক তেওঁ প্ৰচুৰ ধন দিলে, অট্টালিকা দিলে, দাস-দাসী দিলে |এবছৰ সুখ ভোগ কৰাৰ পিছত ভিক্ষাৰীজনৰ স্বাস্থ্য ভাগিবলৈ ধৰিলে |তেওঁ ভগৱানৰ পৰা আৰু কেইটামান বছৰৰ জীৱনদান খুজিলে৷ ভগৱান আহি তেওঁৰ সমুখত হাজিৰ হ’ল আৰু ভিক্ষাৰীজনৰ আত্মাটো তেওঁ স্বৰ্গলৈ লৈ গ’ল |\n– প্ৰভু কিয় মোৰ দ্বিতীয় প্ৰাৰ্থনাটো পূৰ নকৰিলা ?\n– সকলো প্ৰাৰ্থনাৰে এটা সময় সীমা আছে |\n” চাহ কাপ খায়েই পস্তালোঁ হে ”\nখবৰটো শুনি মই হতভম্ব হৈ পৰিলোঁ | খন্তেকৰ বাবে মোৰ মুখৰ মাত হেৰাই গ’ল | মহন্তৰ পুতেকে কালি ৰাতিয়েই আমাৰ ছোৱালীজনীক পলুৱাই লৈ গ’ল | তাই বিচনাত এখন চিঠি এৰি থৈ গৈছে |মাকে মূৰে-কপালে হাত দি এঠাইত বহি আছে |\nৰাতিপুৱা সদায়ে মই প্ৰাতঃভ্ৰমণৰ বাবে ওলাই যাওঁ | মহন্তও মোৰ লগত ওলায় | দুয়োৰে ডায়েবেটিছ আছে | প্ৰাতঃভ্ৰমণৰ পৰা ঘূৰি আহি সদায় মহন্তৰ ঘৰত সোমাওঁ | তেওঁ মোক জোৰ কৰি লৈ যায় | ৰাতিপুৱাৰ বাতৰিকাকতখনেৰে সৈতে মহন্তনীয়ে চেনী নোহোৱা চাহকাপ সমুখত দিয়েহি | চাহকাপ খাই কথাৰ মহলা মাৰি ঘৰ পাওঁগে মানে ইফালে শ্ৰীমতীয়ে ৰণচণ্ডী মূৰ্ত্তি ধৰি মোলৈ ৰৈ থাকে |\n– সদায় সদায় বেলেগৰ ঘৰত চাহ খাবলৈ লাজ নাপায় আপুনি ?\nদৈনন্দিন ঘটনা এয়া মোৰ বাবে | … …ছোৱালীজনীয়ে এৰি থৈ যোৱা চিঠিখন মেলি চালোঁ |\nৰূপমক মই বহুদিনৰে পৰা ভাল পাওঁ | আপুনি সদায় মহন্ত খুড়াৰ ঘৰলৈ অহা-যোৱা কৰা দেখি আমি আমাৰ সম্পৰ্কত কোনো বাধা নাহে বুলি ভাবিছিলোঁ | আপোনালোক দুয়োৰে ঘনিষ্ঠতা দেখি আমি একপ্ৰকাৰ নিশ্চিত হৈ আছিলোঁ |পিছে সিদিনা ৰূপমলৈ বেলেগ ছোৱালী চোৱা বুলি গম পাই দুয়ো মনে মনে বিয়া পাতিবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লোঁ | আশীৰ্বাদ কৰক দেউতা |\nচিঠিখন পঢ়ি মোৰ জিভাখন শুকান হৈ আহিল | মহন্তনীৰ চেনীবিহিন চাহ্কাপৰ তিতাখিনি মোৰ মুখত যেন বিয়পি পৰিল |\n– সচায়ে , চাহকাপ খায়েই পস্তালোঁ হে | অজানিতে মোৰ মুখৰ পৰা কথাষাৰ নিজে নিজে ওলাই আহিল |শ্ৰীমতীয়ে মোলৈ পেন্দোৱাকৈ চাইছে |\n“ছন্দপতন ” (ৰচনাকাল – ৬ মে’ ২০১১ )\nতেতিয়া আবেলি প্ৰায় ৪ বাজিছে | অলসভাৱে আকাশ-পাতাল ভাবি বিচনাখনতে পৰি আছিলোঁ | এনেতে দুৱাৰত টোকৰ পৰাত উঠি গৈ দুৱাৰখন খুলি দিলোঁ | এক পলকৰ বাবে মোৰ মুখৰ মাত হেৰাই গ’ল |এয়া কি ? মোৰ কবিতাৰ প্ৰেৰণা, মোৰ সপোনৰ নাৰীচোন এয়া স্বয়ং মোৰ সমুখত বিদ্যমান | কিছুসময়লৈ দুৱাৰ মুখতে থৰ হৈ ৰ’লোঁ |\n– ভিতৰলৈ আহিব পাৰোঁ নে?\nতাইৰ মাতত মোৰ মোহভঙ্গ ঘটিল | উচপ খাই উঠিলোঁ মই |\n– অ’ আহক, ভিতৰলৈ সোমাই আহক |\n– আচলতে মই আপোনাৰ আগতীয়া অনুমতি অবিহনে লগ ধৰিবলৈ আহিলোঁ | মই আপোনাৰ কবিতাৰ সাংঘাটিক অনুগামী | ক’বলৈ গ’লে আপোনাৰ প্ৰতিটো নতুন কবিতাৰ বাবে মই বলিয়াৰ দৰে অপেক্ষা কৰি থাকোঁ |\nছোৱালীজনীৰ মুখেৰে যেন ফুলহে বৰষিছে | মই একো শুনা পোৱা নাই |কৰ্ণ-কুহৰত কেৱল মৌ বৰষিছে | তাইৰ দীঘল চুলিটাৰি কঁকাললৈ বৈ পৰা | কপালতো একোচা চুলি পেলাই থৈছে | ঈষৎ বেঙুনীয়া সাজযোৰে সঁচাকৈয়ে তাইক তুলি ধৰিছে|ছোৱালীজনী মোৰ ঘৰৰ কাষতে থাকে | ইয়ালৈ নতুনকৈ আহিছে | চিনাকী হোৱাই নাছিলোঁ | কিন্তু প্ৰথম দেখা দিনৰে পৰা মই তাইৰ প্ৰতি এটা আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰিছিলোঁ | মোৰ বহু কবিতাৰ নায়িকা হৈ পৰিছিল ছোৱালীজনী |অনৰ্গল কথা কৈ গৈ আছে ছোৱালীজনীয়ে | মোৰ কাণত একো সুমোৱা নাই | একেথৰে মাত্ৰ তাইৰ মুখলৈ মই চাই আছোঁ | মনত সুতীব্ৰ ইচ্ছা হৈছে | কৈয়ে দিওঁ নেকি ?- ক’ত আছিলা তুমি ইমান দিনে ?তোমাক দেখা পোৱাৰ আগতে লিখা কবিতাবোৰ জাৱৰ আছিল | তুমিয়েই আহি মোৰ কবিতাত প্ৰাণ দিলা | তুমিয়েই মোৰ প্ৰেৰণা | মোৰ কবিতাৰ জীৱন |নাই, আৰু ৰ’ব নোৱাৰি |তাই হয়তো আচৰিত হ’ব | মুখৰ মাত স্তব্ধ হৈ যাব যেতিয়া গম পাব যে তাইৰ প্ৰিয় কবিগৰাকীৰ কবিতাৰ উত্‍স তাইয়েই | কি ক’ব বাৰু তাই ? – নাই, যি হয় হ’ব | কৈয়ে দিওঁ | নিজৰ বুকুৰ ঢপ্‌ঢপনি খুব স্পষ্টকৈয়ে মই নিজেই শুনা পাইছোঁ |\n– অ’ লীনা আহিছা? চাহ খোৱা৷ মই চাহ তপতাই আছিলোঁ| ভিতৰৰ পৰা তোমালোক দুয়োৰে কথাও শুনি আছিলোঁ | খালী চাহ দেই |\nহাতত চাহৰ ট্ৰে’ খন লৈ ঠিক সেই মুহুৰ্ততে শ্ৰীমতী ওলাই আহিল |\n– জানা লীনা | এওঁ যে লিখে কবিতাবোৰ … …প্ৰায়েই কয়, ময়েই হেনো এওঁৰ কবিতাৰ একমাত্ৰ নায়িকা | তেতিয়া মই কওঁ — হ’ব , এই বয়সত আপুনি আপোনাৰ কলেজীয়া প্ৰেম নেদেখুৱালেও হ’ব | ল’ৰা-ছোৱালীহালে কি ভাবিব বাৰু ?\nশ্ৰীমতীৰ অট্টহাস্যত মোৰ ছন্দপতন ঘটিল | চাহ্কাপো গৰম লাভা হৈ ডিঙিয়েদি বৈ যোৱা যেন লাগিল |\n“ছন্দপতন (দ্বিতীয় অংশ)” (ৰচনাকাল -১০ মে’ ২০১১)\nসিদিনাৰ ঘটনাটো আপোনালোকৰ ভালকৈয়ে মনত আছে চাগে | সেই যে লীনা আহিছিল মোৰ ঘৰলৈ | লীনাই চাহ কাপ খাই আমাৰ দুয়োৰে পৰা বিদায় লৈ গ’লগৈ | কিন্তু তাৰ পিছত আমাৰ ঘৰত কি পৰিস্থিতিৰ উদ্ভৱ হ’ল সেয়া আপোনালোকক আজি ক’বলৈ ওলাইছোঁ | তাই যোৱাৰ পিছত আলোচনীখন লৈ আগফালৰ চকীখনতে বহি আছিলোঁ | এনেতে ভিতৰত শুনিলোঁ , পাক্ঘৰত বাচন পৰাৰ শব্দ | বিশেষ এটা মনোযোগ নিদি আলোচনীখনত চকু ফুৰালোঁ | সেয়া আকৌ বাচন পৰাৰ শব্দ| হৈছে কি ? আলোচনীখন হাতত লৈয়ে ভিতৰলৈ সোমাই গ’লোঁ | দেখিলোঁ পাক্ঘৰত শ্ৰীমতীয়ে ঠেকেচি ঠেকেচি বাচন ধুই আছে |\n– হেৰা, কি হ’লনো তোমাৰ ?\nশ্ৰীমতী নিমাত | মুখত পোহৰ নাই |\n– কিবা এটা ক’লেহে গম পাম |\nনাই, তেতিয়াও শ্ৰীমতী নিমাত | উপায় নাপায় হাতত ধৰি তেওঁক শুৱনি কোঠালৈ লৈ আহিলোঁ | বিচনাখনতে বহুৱাই তেওঁক সুধিলোঁ – তুমি কিবা ক’বানে ?\nশ্ৰীমতীৰ চকুত চকুপানী | – জানো নহয় আপোনাক | ধুনীয়া ছোৱালী দেখিলেই ৰ’ব নোৱাৰে | তেতিয়া ভিতৰৰ পৰা চাই আছিলোঁ নহয় , লীনাই কথা কৈ থাকোঁতে আপুনি একেবাৰে ৰ’ লাগি চাই আছিল |\n– আহ হা , তোমালোকৰ পৰা নোৱাৰি আৰু | যাকে তাকে যাৰে তাৰে লগত সন্দেহ কৰাহে | এইবুলি উচাত মাৰি মই তাৰে পৰা উঠি বাহিৰলৈ ওলাই আহিলোঁ| বাহিৰত ক্ৰমে আন্ধাৰ নামি আহিছে |মই এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক |কবিতা লিখাৰ চখ মোৰ বহুদিনীয়া | নিয়তি মানে মোৰ এতিয়াৰ শ্ৰীমতী আছিল একালত মোৰেই ছাত্ৰী | প্ৰথম বেঞ্চত বহি মোলৈ ৰ’ লাগি চাই থাকে | ক্ৰমে মোৰোঁ তেওঁক ভাল লগা হৈ আহিল | তেওঁৰ ধুনীয়া মুখখন আৰু চকুযুৰিয়ে মোক কবিতা লিখাত উৎসাহ জগাইছিল | ঘৰৰ অমতত তথা আন ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ হাঁহি-খিকিন্দালিৰ মাজতে মই তেওঁক বিয়া কৰালোঁ | কিন্তু বিয়াৰ পিছত তেওঁ স্বাস্থ্যৰ যত্ন ল’বলৈ এৰি দিলে| লুচী ফুলাদি ফুলি গ’ল | এতিয়া আপোনালোকেই কওঁক , মই তেওঁক লৈ কেনেকৈ কবিতা লিখোঁ ?\nভিতৰৰ পৰা ধুনীয়া সুগন্ধ এটা বিয়পি আহিছে | ভিতৰলৈ সোমাই গ’লো| শ্ৰীমতীয়ে প্লেট এখনত মই ভালপোৱা কে’ক এটা তৈয়াৰ কৰি আনিছে | তাৰে এদুখৰ মোৰ মুখত ভৰাই দি ক’লে – হ’ব দিয়ক | মন বেয়া কৰিব নালাগে | মই আপোনাক ভালকৈয়ে জানো | নহ’লে নো কলেজৰ ইমানজাক ছোৱালীৰ মাজৰ পৰা আপুনি মোকেই পছন্দ কৰেনে ?\nশ্ৰীমতীৰ মুখত হাঁহি বিৰিঙিছে তেতিয়া | ধুমুহাৰ শাম কাটিল তাৰমানে…|\n” সংগোপনে তুমি ” ( ৰচনাকাল – ২১ মে’ ২০১১ )\nসঁচাকৈয়ে পাগলী ছোৱালী তাই | জোনাক আৰু বৰষুণ বুলিলে একোকে নালাগে| জোনাক ৰাতি তাই অকলে অকলে ঘৰৰ চাঁদত বহি জোনটোলৈ একেথৰে চাই থাকে | দেউতাকে তাইক ভুতুনী বুলি জোকায় | তাই মাত্ৰ এটা মিচিকিয়া হাঁহি মাৰি দেউতাকক নিৰস্ত্ৰ কৰে | আৰু বৰষুণৰ দিনত ?\nবৰষুণৰ দিনত চাঁদলৈ গৈ চিনেমাত দেখুওৱা নায়িকাৰ দৰে হাত দুখন মেলি তাই বৰষুণ উপভোগ কৰে | পানীৰ সোঁতত কাগজৰ নাও সাজি উটুৱাই দিয়ে |\nভিজা চুলি কেইডাল যেতিয়া কান্ধত পেলাই লৈ চকুমুদি তাই বৰষুণত তিতি থাকে মই তাইলৈ একেথৰে চাই ৰওঁ | মোৰ ঘৰ তাইৰ ঘৰৰ সমুখতে | মোৰ পঢ়া কোঠালীৰ খিৰিকিৰ পৰা তাইৰ ঘৰৰ চাঁদ খন ভালকৈয়ে দেখি | প্ৰসাৰিত হাতৰ পৰা সৰি পৰা বৰষুণৰ টোপাল কেইটা পৰ্যন্ত্য মই স্পষ্টকৈ দেখা পাওঁ |বৰষুণৰ লগত অহা চেচাঁ বতাহজাকে তাইক জোকাই যায় | বতাহজাকক তাই তাইৰ সৈতে তিতিবলৈ আমন্ত্ৰণ কৰে |\nআজি কেইবাদিনো হ’ল তাইক মই দেখা নাই | খবৰ ল’বলৈ বুলি তাইৰ ঘৰলৈ গ’লোঁ | বিচনা এখনত গৰম কাপোৰ মেৰিয়াই তাই শুই আছে |\n– এই পাগলী, কি হ’ল আকৌ তোমাৰ ?\n– বৰষুণত তিতি চৰ্দী হ’ল |\n– সঁচাকৈয়ে পাগলী তুমি | বৰষুণত এনেকৈ তিতে নে ?\n– তুমিটো লিখা-মেলা কৰা | মোক, জোনাক আৰু বৰষুণজাকক লৈ কবিতা এটা লিখিবানা !\n– মইতো কবিতা নিলিখোঁ | মাজে মাজে অ’ত ত’ত দুই এটা গল্পহে লিখোঁ |\nমোৰ হাতত হাত থৈ তাই ক’লে |\n– এইবাৰ তুমি কবিতা লিখিবা | জোনাক আৰু বৰষুণৰ স্পৰ্শত মোৰ হৃদয়ত আন্দোলিত হোৱা স্পন্দনৰ অনুভৱৰ বাখ্যা এইবাৰ তুমি কবিতাৰে প্ৰকাশ কৰিবা | তোমাৰ কবিতাত মই নিজকে বিচাৰি পাম |\nমই একো নক’লো | একেথৰে তাইৰ চকুলৈ চাই ৰ’লোঁ | বাহিৰত তেতিয়া ধাৰাষাৰ বৰষুণ নামিছে |\n“সংকুচিত” (ৰচনা কাল -১২ ফেব্ৰু’ ২০১১)\nচিগাৰেটতো জ্বলাই মুখত কিছুপৰ ৰাখিলোঁ |আলিবাটৰ সিটো পাৰে বহা বুঢ়া ভিক্ষাৰীজনলৈ মোৰ চকু গ’ল |আজিও ঠিক সেই একে ঠাইতে ভিক্ষাৰীজন বহিছে|কাষেৰে পাৰ হৈ যোৱা মানুহজাকক উদ্দ্যেশি বুঢ়াই কিবা-কিবি কৈ আছে |কিছুমানে হয়তো দুই-এটকা দলিয়াই থৈও গৈছে |হয়্তো পুতৌভাৱে অথৱা পূণ্য অৰ্জ্জনৰ আশাত |বুঢ়াই নিৰ্বিকাৰভাৱে টকা কেইটা কাষতে থকা বাটিটোত থৈছে |মই নীৰৱ দৰ্শক হৈ মাত্ৰ চাই আছোঁ |থিয়েটাৰৰ এক বিশেষ মূহুৰ্তত যেনেকৈ দৰ্শকে মৌন হৈ মাত্ৰ অভিনয় চাই থাকে ঠিক তেনেকৈ মৌন হৈ মই মাত্ৰ চাই আছোঁ |এনেতে সিফালৰ পৰা বোজাই ভৰ্ত্তি ট্ৰাক এখন আহিল |ট্ৰাকখন ভিক্ষাৰীজনৰ গাৰ ওপৰেৰে পাৰ হৈ গ’ল |বুঢ়াৰ দেহটো তেজেৰে লুতুৰি-পুতুৰি হৈ পৰিল |মানুহ বোৰে হৈ-হাল্লা কৰি ট্ৰাকখন ৰখালে |ভোকাতুৰ বাঘৰ দৰে মানুহবোৰ ট্ৰাকখনৰ ওপৰত জপিয়াই পৰিল |আলু আৰু পিয়াজঁ বোজাই কৰি আনিছিল ট্ৰাকখনে |বাটৰ মানুহ বোৰে যেনেকৈ পায় তেনেকৈ আলু -পিয়াজঁ বোৰ লৈ গ’ল |ট্ৰাকখনৰ চকাত এতিয়াও তেজৰ দাগ |মোৰ চিগাৰেটতো শেষ হোৱাত ময়ো ঘৰলৈ খোজ দিলোঁ |\n“জেৰক্স কপি” ( ৰচনাকাল ৭ মে’ ২০১১)\nসভাত অসংখ্য মানুহ হৈছে আজি | তৃণমূল পৰ্যায়ৰ নেতা হিচাপে ৰাজনৈতিক সভাত আজি এয়া মোৰ প্ৰথম ভাষণ | ৰাজনীতিত যোগদান কৰা মোৰ বেছি দিন হোৱা নাই | দেহত যৌৱনৰ জোঁৱাৰ | মুখৰ কথাৰে বলিয়া হাতীকো বলাব পাৰোঁ | টিভিত ৰাহুলজীৰ ভাষণ শুনিছোঁ নহয় | কি উদ্দীপ্ত ভাষণ | শ্ৰোতাই ৰ’ লাগি শুনি থাকে | মোৰো কথা কোৱাৰ ধৰণ দেখি আমাৰ ছাৰে শীঘ্ৰেই মোক প্ৰধান দলত ভৰ্ত্তি কৰাই দিম বুলি কৈছে | আজিৰ সভাখনতো ঠিক এনেধৰণেই ভাষণ দিম বুলি প্ৰস্তুত হৈ আহিছোঁ | ভাষণটো অৱশ্যে মই নিজে লিখা নাই | মোৰ সতীৰ্থ ৰমেনে লিখি দিছে | এয়া , মই মঞ্চত বহি আছোঁ | জেষ্ঠনেতাজনৰ ভাষণৰ পিছতে মোৰ ভাষণ | টেবুলত সজাই থোৱা গিলাচৰ পৰা পানী এঢোক পি ল’লো | কিছুসময়ৰ পিছতে মোৰ ভাষণ দিয়াৰ পাল পৰিল | ভাষণৰ কপি কেইটা লৈ মই মাইক্ৰ’ফোনটোৰ সমুখলৈ আহিলোঁ |- জয় জয়তে সমূহ ৰাইজলৈ মোৰ প্ৰণাম বুলি কৈ দুহাত ওপৰলৈ তুলি ভাষণ আৰম্ভ কৰিলো | পঢ়ি গৈ আছোঁ, গৈ আছোঁ| প্ৰচণ্ড উত্‍সাহত ভাষণ পঢ়ি আছোঁ |আধা ঘন্টা মান হ’ল নেকি ? মানুহবোৰ এটা দুটাকৈ উঠি গৈ আছে | মোৰ উত্‍সাহ স্তিমিত হোৱা নাই পিছে | অলপ পিছতে ৰমেনে আহি কাণে কাণে মোক কিবা এটা ক’লে | লগে লগে ভেচভেচীয়া হ’লো মই | মই ইমানদেৰি মূল ভাষণটো পঢ়ি উঠাৰ পিছতো তাৰে নকল কপি কেইটাও পঢ়ি আছিলোঁ | উত্‍সাহত মই ক’বই পৰা নাছিলোঁ | চাল্লা ৰমেন | জেৰক্স কপিকেইটা লগতে দিবলৈ তাক কিহে পাইছিল ? জেষ্ঠনেতাজনৰ চকুলৈ চালোঁ | তেওঁ মোক ভিক্টৰী চিহ্ন দেখুৱাইছে |\n( জনপ্ৰিয় কাৰ্টুনিষ্ট চিৰঞ্জীৱৰ কাৰ্টুন এটাৰ আলমত )\n“ক্ৰেডিট কাৰ্ড ল’ব নেকি ?” (ৰচনাকাল – ৫ জুন ২০১০)\n– ক্ৰেডিট কাৰ্ড ল’ব নেকি ছাৰ ?\n– ওৰে জীৱন ক্ৰেডিটতেই চলিছোঁ | আকৌ নতুনকৈ ক্ৰেডিটত সোমাবৰ ইচ্ছা নাই|\n– নহয় ছাৰ , এইখন কাৰ্ডৰ সুবিধা বহুত |তাতে আমাৰ বেংকৰ পৰা এই কাৰ্ডৰ সুবিধা ল’লে আপুনি ডিচকাউন্টো পাব বহুত |\n– দেখা নাই, ডিচকাউন্ট বিচাৰি বিচাৰি শ্বপিং মললৈ গৈ গৈ তলী উদং হৈছে | উফ্ ডিচকাউন্টৰ বাহাৰ |৫০০ টকাৰ ডাইনিং ছেট এটা ল’লে ১ কেজি আলু ফ্ৰি| হেৰৌ, ১ কেজি আলু বিনামুলীয়াকৈ পোৱাৰ বাবে যে ৫০০ ট্কাৰ অযথা বস্তু কিনিব লগা হ্য় তাকে ঘৰৰ শ্ৰীমতীয়ে নুবুজে নহয় |\n– সেয়ে ছাৰ, আপুনি আমাৰ এই সুবিধা গ্ৰহণ কৰক |অন্য বেংকৰ নিচিনাকৈ ৪৫ দিনত আপুনি বিল পৰিশোধ কৰিব নালাগে |আপোনাক আমি ৩ মাহ সময় দিম ৩ মাহৰ ভিতৰত টকা আপুনি বেংকত জমা দিলেই হ’ল | তাৰোপৰি প্ৰত্যেকটো সামগ্ৰীতে ১০% ডিছ্কাউন্ট |এইটো লেটেষ্ট স্কীম ছাৰ | লৈ লওক |\n– হয়নে? কি বেংকনো তোমালোকৰ ?\n– ৰাজ্যিক উন্নয়ন বেংক ছাৰ | নতুনকৈ মুকলি হৈছে |ৰাষ্ট্ৰীয়্কৃত নহয় অৱশ্যে| প্ৰাইভেট বেংক ছাৰ |\n– কাৰ্ডখন লোৱাৰ বাবে কি কৰিব লাগিব ?\n– ছাৰ এইখন ফৰ্মত চহী কৰক |১০০০ টকা একাউন্টৰ বাবে আৰু ৫০০ ট্কা ক্ৰেডিট কাৰ্ডৰ প্ৰছেছিঙ ফীজ ছাৰ |\nবৰুৱাই আগ্ৰহেৰে ফৰ্মখনত তেওঁৰ দীঘলীয়া নামটো চহী কৰি দিলে আৰু শ্ৰীমতীলৈ শাৰী নিম বুলি অনা ১০০০ টকা বেংক এজেন্টজনৰ হাতত তুলি দিলে |\n– ছাৰ বাকী ৫০০ ট্কা ?\n– খন্তেক ৰ’বা |\nএইবুলি বৰুৱা উঠি গৈ কাষৰ টেবুলত বহি থকা দাসৰ পৰা ৫০০ ট্কা ধাৰলৈ খুজিলে |\n– মাহৰ শেষহে বৰুৱা, কেনেকৈ দিওঁ ?\n– অহ হ’ , আপুনি চিন্তা কৰিছে কেলেই ? দৰমহা পালেই ঘূৰাই দিমহে | আজিকালিতো দৰমহা সময়মতে হ্য় |\nঠেৰো-গেৰো কৈ দাসে ৫০০ টকা বৰুৱাৰ হাতত দিলে | বৰুৱা ঘূৰি আহি এজেন্টজনৰ হাতত ৫০০ ট্কাতো তুলি দিলে |\n– হৈ যাব ছাৰ | আজিয়েই আপোনাৰ একাউন্ট অ’পেন হ’ব আৰু এসপ্তাহৰ ভিতৰতে আপোনাৰ কাৰ্ড মই ঘৰলৈ দি থৈ আহিম গৈ |\nএসপ্তাহৰ ভিতৰতে বৰুৱাই কাৰ্ডখন পালে | কাৰ্ড পোৱাৰ দিনাখনেই বৰুৱাই সপৰিয়ালে বজাৰ কৰিবলৈ গ’ল |প্ৰায় ৫০০০ মান ট্কাৰ বজাৰ কৰি বৰুৱা পৰিয়াল হাঁহিমুখে ঘৰলৈ উভতিল |\n– বৰ ভাল লাগিছে জানা |শ্ৰীমতীৰ মুখত হাঁহি |\n– অহা মাহত মামণি বাৰ ছোৱালীজনীৰ অন্নপ্ৰাসন্ন |কিবা এটা ভাল বস্তু দিব লাগিব|\n– চিন্তা নকৰিবা |যি লাগে কিনি আনিবা |\nএইকেইদিন ঘৰত হাই-কাজিয়া নাই |বৰুৱানীৰ হাঁহিমুখে ঘৰখন পোহৰাই থৈছে|\n– আজি সোনকালে আহিলা যে অফিচৰ পৰা ?\n– অ’হে|সোনকালে ৰেডি হোৱা|আজি ডিনাৰ বাহিৰত কৰিম |\nল’ৰা-ছোৱালীহাল লৈ বৰুৱা ওলাল অসমীয়া আহাৰ পোৱা ৰেষ্টুৰেন্ট এখনলৈ | বিলখন পোৱাৰ পিছত বৰুৱাই ক্ৰেডিট কাৰ্ডখন মেনেজাৰলৈ আগব্ঢ়াই দিলে |\n– ছাৰ আপোনাৰ কাৰ্ড খনে কাম কৰা নাই | বোধহয় ক্ৰেডিট লিমিট পাৰ হৈছে|\n– কি কোৱাহে?এমাহো পাৰ হোৱা নাই কাৰ্ডখন লোৱা | কেনেকৈ ক্ৰেডিট লিমিট পাৰ হ’বহে?\n– আমি কি কৰিম ছাৰ?বিলৰ বাৰশ টকাতো দিলেই আমাৰ লেঠা ছিগে |\nউপায় নাপায় বৰুৱাই মাণিবেগটো উলিয়ালে | বেগত আছে মুঠে এশ টকা |বৰুৱাই মেনেজাৰৰ কাণে কাণে সুধিলে –\n– বুজিছে , মুস্কিলত পৰিলোঁ | কাৰ্ডখনে বিপদত পেলালে | আপোনাক মোৰ এই হাতঘড়ীটো দি যাওঁ | বাকী আপুনি বচালেহে বচোৱা |\n– আপোনাৰ ঘড়ীটো অলপ পুৰণা হৈছে |তথাপি উপায় নাই যেতিয়া দি থৈ যাওঁক|\nলাজে অপমানে বৰুৱা পৰিয়াল ঘৰলৈ উভতিল |পিছদিনাই বৰুৱাই দহ বজাতে বেংকটোৰ কাৰ্যালয় পালেগৈ |\n– ছাৰ আপুনি মেনেজাৰক লগ ধৰক |\nবৰুৱা মেনেজাৰৰ কোঠাত সোমাল |\n– অ’ বৰুৱা, আহক বহক|আপোনাৰ কথাই আমাৰ বেংকত এইকেইদিন খুব ওলাই আছে|\nবৰুৱা অলপ আচৰিত হ’ল |\n– হেঃ হেঃ হেঃ বুজা নাই? দুসপ্তাহত আপুনি খৰচ কৰিলে পচিশহাজাৰ ট্কা | পোন্ধৰশ টকাৰে একাউন্ট খুলি চৈধ্যদিনতে আপুনি পচিশহাজাৰ টকা উৰালে৷এনেকৈ প্ৰত্যেক গ্ৰাহকে খৰচ কৰিলে আমাৰ প্ৰাইভেট বেংকৰ আধ্যা পৰিব চোন | বৰ ধোঁৱাখুলীয়া মানুহহে আপুনি |আগৰ ছয়মাহলৈ আৰু আপোনাৰ কাৰ্ড এক্টিভেট নহয় বুজিছে |\nবৰুৱাই একো নক’লে | ক্ৰেডিট কাৰ্ডখন মেনেজাৰৰ টেবুলতে এৰি থৈ আহিল | বৰুৱা পুনৰ ক্ৰেডিটৰ জগতত সোমাই পৰিল |\n“চাৰি নম্বৰ ৰছীডাল” (ৰচনাকাল – ৯ জুলাই ২০১১)\nচৰকাৰী কোৱাৰ্টাৰত থাকোঁ আমি | ঠেক ঠেক কোঠালী | দুটা শোৱা কোঠালী, এটা ড্ৰয়িং কাম ডাইনিং ৰুম আৰু এটা পাকঘৰ | আমাৰ পৰিয়ালটো সৰু | মই , মোৰ বৃদ্ধ মা-দেউতা আৰু পৰিবাৰ |সৰু পৰিয়াল এটাৰ জোখেৰে কোঠালীকেইটা আমালৈ সুন্দৰকৈ চলি যায় | নতুনকৈ বিয়া কৰাইছোঁ |শহুৰ দেউতাই জীয়েকৰ লগত ফাৰ্নিচাৰ এসোপা দি পঠাইছে | পিছে মইহে ঠাইৰ অভাৱত পুনৰ সেইবোৰ তেওঁৰ তালৈয়ে ঘূৰাই পঠাইছোঁ |বোলো ডাঙৰ কোৱাৰ্টাৰ পালে লৈ যাম এই ভাবত| চৰকাৰে অকণ খেতি-খোলা কৰিবলৈ কোৱাৰ্টাৰৰ পিছপিনে এডৰা মান মাটি দিছে | দেউতাই অলপ-অচৰপ সেয়া চোৱা-চিতা কৰে |মইতো সময় নাপাওঁৱেই | দেওবাৰৰ যিকন সময় পাওঁ সেয়াও টিভিৰ আগত বহি থাকোঁতেই পাৰ হ্য় |এনেকৈয়ে আমাৰ জীৱন চলি আছে | এতিয়া আচল কথালৈ আহোঁ |সমস্যাটো হ্য় ৰাতি শোৱাৰ সময়ত |যেতিয়া আঠুৱা তৰিবলৈ লওঁ , তিনিটাকোণত ঠিকেই মিলি যায়, কিন্তু আনটো কোণ বেৰখনৰ পৰা আঁতৰত হ্য় বাবে এডাল ৰছী জাতীয় বস্তুৰ প্ৰয়োজন হ্য় |সময়ত সেই ৰছীডাল বিচাৰি নাপাওঁ | চৰকাৰী আচঁনিৰ কৃপাত আমাৰ ইয়াত মহৰ উত্‍পাত আটাইতকৈ বেছি | সেয়ে আঠুৱা নাটানিলেও নহয় |মাজতে এবাৰ দুবাৰ চেষ্টা কৰিছিলোঁ | কিন্তু পুৱালৈ মহৰ চুমাৰ উত্‍পাতত অফিচ যাবলৈকে লাজ লগা হৈ পৰিছিল৷ সি যি কি নহওক, তেতিয়াৰ পৰাই আঠুৱা আমাৰ প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰী হৈ পৰিল | আমাৰ এওঁ আকৌ আঠুৱা তৰিবলৈ বেয়া পায় |গতিকে এই অভাজনেই সেই দায়িত্বটো পালন কৰিব লাগে | চাৰি নম্বৰ ৰছীডাল যোগাৰ কৰোঁতে মোৰ আধা টোপনি প্ৰায় নোহোৱাই হ্য়গৈ |কেতিয়াবা মোৰ নেকটাই, নতুবা একো নাপালে এওঁৰ পেটিকোটৰ ৰছীৰেও কাম চলাব লগা হ্য় |কিন্তু সদায়টো এনেদৰে নোৱাৰি !আজি ৰাতিও সেই একে অৱস্থা | ৰছীডাল বিচাৰি পোৱা নাই | মই এওঁৰ ওপৰত তৰ্জন-গৰ্জন কৰিলোঁ | এওঁও নিমাতে ৰছী এডাল বিচাৰি আছে | বেচেৰী ন-কইনা | দিনটো কাম কৰি থাকোঁতে ক’ত আঠুৱাৰ ৰছীৰ কথা মনত থাকিব ? মোৰ হুলস্থুল শুনি মায়ে ক’ৰবাৰ পৰা ৰছী এডাল আনি মোৰ হাতত দিলেহি |আজিলৈ এই নাটকৰ যৱনিকা পৰিল |ৰাতিপুৱা বিচনাতে টোপনিৰ আমেজ লৈ আছোঁ |বিচনাৰ পৰাই মা-দেউতাৰ খকা-খুন্দা এখন লগা বুলি গম পালো |\n– ক’ত থ’লা সেইডাল? মইতো টেবুলৰ ওপৰতেই থৈছিলোঁ৷ -দেউতাৰ মাত|\n– এস আপোনাৰ বস্তু আপুনিহে জানিব |\n– হৰি হৰি শ্ৰীবিস্তু শ্ৰীবিস্তু | তুমি মোৰ লগুণডাল হেৰুৱালা ?\nমোৰ চাটকৈ চকু আঠুৱাখনৰ চাৰি নম্বৰ ৰছীডাললৈ গ’ল | সেইডালচোন দেউতাৰ লগুণডাল! নিকপ্‌কপীয়াকৈ মোক মহৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবৰ বাবে আঠুৱাখন ডাঙি ধৰি আছে…\n– কটা নিধক আঠুৱা, আজি তোৰ ব্যৱস্থা কৰিম ৰ’হ |- এইবুলি বিচনাতে শুই শুই মনতে মই ভোৰভোৰালো |\nআচলতে দেউতাই (নায়কৰ) সিদিনা কি পৰিস্থিতিত পৰি লগুণডাল খুলি থ’ব লগা হৈছিল… …আৰু মায়ে ইমানেই অসাৱধান যে লগুণডালকেই নি নায়কৰ হাতত তুলি দিলেগৈ৷ সেয়াই এক মিনিটৰ গল্পটোৰ উপজীৱ্য … …ইয়াত মাত্ৰ অসাৱধনতাৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা হাস্যৰসৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে|পাঠকসকলে যেন অন্য কথাবোৰ আওকাণ কৰে |এয়ে অনুৰোধ |বিসংগতিয়ে হাস্যৰসৰ উত্‍স — এই কথাষাৰকেই সাৰোগত কৰি গল্পটো লিখাৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছে |পাঠকবৃন্দই হাস্যৰসৰ বাবে উপস্থাপন কৰা এক বিসংগতি বুলি ভাবিলেই বাধিত হ’ম |পুনৰ কওঁ কাৰোঁ ধৰ্মীয় অনুভূতিক আঘাত হনা মোৰ গল্পটোৰ উদ্দেশ্য নহয় || ধন্যবাদ ||\n← অসমীয়া লিপিৰ এটি চমু বুৰঞ্জী\nদেউতা (একান্ত ব্যক্তিগত) →


গুৱাহাটীত এক কিলোগ্ৰাম চাহ কিমান টকাত বিক্ৰী হ'ল জানেনে? শুনিলে আচৰিত হ'ব\nএক কিলোগ্ৰাম চাহৰ দাম কিমান হ'ব পাৰে? লগতে আৰু এটা তথ্য যোগ দিওঁ। সেইখিনি অসমতে উৎপাদিত আৰু বিক্ৰীও অসমতে হৈছে। চিন্তাত পৰিছে চাগৈ! মানে, দামটো মনলৈ সঠিকভাৱে অহা নাই। পৰিমাণটো বঢ়াই গৈ থাকক। চাহখিনি ডিব্ৰুগড়ৰ প্ৰসিদ্ধ মনোহাৰী চাহ বাগিচাৰ। মনোহাৰী গ'ল্ড টী। মঙলবাৰে গুৱাহাটী চাহ নিলাম কেন্দ্ৰত বিক্ৰী হৈছে। নিলামত গুৱাহাটীৰ 'সৌৰভ টি ট্ৰেডাৰ্ছ'-এ সৰ্বোচ্চ দাম দি চাহখিনি কিনে।\nএইখিনিতে উল্লেখ কৰিব পাৰি যে চাহৰ বজাৰত মনোহাৰী গ'ল্ড টীৰ এটা সুকীয়া সুনাম আছে। গ'ল্ড টী বিক্ৰীৰ ক্ষেত্ৰত বাগিচাখনৰ উৎপাদনে কেইবাবাৰো নিজৰেই অভিলেখ ভংগ কৰিছে। চলিত বৰ্ষটোত বাগিচা কৰ্তৃপক্ষই ১০ কিলোগ্ৰাম গ'ল্ড টী উৎপাদনৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল। কিন্তু মাত্ৰ ২ কেজিহে গল্ড চাহ তৈয়াৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়।প্ৰতিকূল বতৰৰ বাবে লক্ষ্যত উপনীত হ'ব নোৱাৰাত স্বত্বাধিকাৰ ৰাজেন লোহিয়াই দুখ প্ৰকাশ কৰে। ইফালে, উৎপাদিত দুই কেজি চাহৰ ১কেজি চাহ গুৱাহাটী নিলাম কেন্দ্ৰত বিক্ৰী কৰাৰ বিপৰীতে বাকীখিনি কিছুমান নিৰ্দিষ্ট বিপণীত গ্ৰাহকৰ বাবে ৰাখিব বুলি স্বত্বাধিকাৰী লোহিয়াই সদৰী কৰে। বাগিচাখনৰ শ্ৰমিক-কৰ্মচাৰীৰ নিৰন্তৰ, আশাসুধীয়া প্ৰচেষ্টাৰ বাবে এনেদৰে চাহ নিলাম কেন্দ্ৰত সৰ্বোচ্চ দৰত চাহ বিক্ৰী কৰি অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হোৱা বুলি স্বত্বাধিকাৰ লোহিয়াই সাংবাদিকৰ আগত প্ৰকাশ কৰে।\nউল্লেখযোগ্য যে গুণগত আৰু বিশেষ চাহৰ বাবে গুৱাহাটী চাহ নিলাম কেন্দ্ৰ বিশ্বৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ নিলাম কেন্দ্ৰত পৰিণত হৈছে। কেন্দ্ৰটোৱে লগতে চাহ বিক্ৰেতাসকলক উচিত দামত উৎপাদিত চাহ বিক্ৰী কৰাৰ সুবিধা প্ৰদান কৰিছে।\nএতিয়া দামটোলৈ আহোঁ। আগেয়ে কৈছোঁ, চাহপাতৰ বজাৰত মনোহাৰী গ'ল্ড টীৰ এটা বিশেষ স্থান আছে। ২০১৮ চনত গুৱাহাটী নিলাম কেন্দ্ৰতে ৩৯,০০১ টকাত ১ কেজি নিলাম হৈছিল। গুৱাহাটী চাহ নিলাম কেন্দ্ৰত সেইটোও এটা অভিলেখ আছিল। ২০১৯ চনত নিজৰেই ৰেৰ্কড ভংগ কৰি এক কেজি চাহ নিলাম হয় ৫০ হাজাৰ টকাত। আনহাতে, ২০২০ চনত ইয়াৰ দাম উঠে ৭৫ ০০০ টকা। এইবাৰ যেন আকাশ চুলে। এক কিলোগ্ৰাম মনোহাৰী গল্ড চাহ বিক্ৰী হ'ল ৯৯,৯৯৯.০০ টকাত। বিদেশৰ বজাৰ নহয়, অসমৰ দৰে ঠাইত এক কিলোগ্ৰাম চাহ ১ লাখ টকাত বিক্ৰী হোৱাটো আশ্বৰ্যৰ কথা। লগতে গৌৰৱৰো কাৰণ। নহয় জানো?


মানুহজনী (মামনি দাস) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nমানুহজনী সাদৰী নহয়৷ ঘৰলৈ অতিথি গ’লে তেওঁ আনৰ দৰে লাস্যময়ী মাত-কথাৰে আপ্যায়িত কৰিব নোৱাৰে, মানুহক হঁহুৱাব নোৱাৰে৷ অথচ মানুহজনীৰ চকুযুৰিত এক বিশেষ নম্ৰতা আছে৷ এটা সৰল হাঁহিৰে সৌজনতাৰ খাতিৰত মানুহক মাত লগাই তেওঁ আকৌ নিজৰ জগতলৈ গুচি যায়৷ আন দহজনীৰ দৰে মানুহজনী হাতে-কামে পাকৈত নহয়৷ মানুহজনীৰ কথাত চপলতা নাই৷ অকলে থাকিব বিচাৰে তেওঁ..কেৱল নিজৰ মাজত… মানুহজনীক লৈ তেওঁৰ স্বামী, পৰিয়াল কোনোৱেই সুখী নহয়৷ গিৰিয়েকে ভালপোৱামতে তেওঁ জীয়াই থাকিব নোৱাৰিলে, ঘৰখনে বিচৰা মতে তাই লখিমী বোৱাৰী হ’ব নোৱাৰিলে৷ মানুহজনীৰ মন গ’লেই অকলে গাড়ী লৈ ওলাই যায় তেওঁৰ প্ৰিয় নিৰ্জন ঠাইলৈ, গোটেই দিনটো নিজক শীতল কৰি ঘূৰি আহে সন্ধিয়া ঘৰলৈ৷ ৰাতি দুপৰত ছাদত গৈ অকলে গান শুনি থাকে৷ কেতিয়াবা হঠাতে দুদিন ধৰি নোহোৱাও হৈ থাকে৷ তাকে লৈ ঘৰখনত হোৱা অনাহুত পৰিস্থিতি, গিৰিয়েকৰ খঙ-ধমকিক পৰোৱা নকৰি আকৌ সোমাই থাকে নিজৰ জগতত৷ সচৰাচৰ মানুহে কৰা বিভিন্ন কাম মানুহজনীয়ে নকৰে৷ নকৰা বহু কাম কৰে৷ ভুল-অন্যায়বোৰত সজোৰে প্ৰতিবাদ কৰে৷ মানুহজনী খেয়ালি, বৰ খেয়ালি…..তেওঁৰ দুনীয়াখন আনবোৰৰ বাবে সম্পূৰ্ণ অচিনা.. আৰু এনেবোৰ আচৰণৰ বাবেই তেওঁক লগ পোৱা প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ কটু বাক্য, টিটকাৰি, গুজৱ, সমালোচনা আদিৰ পৰা তেওঁ সাৰি নাযায়৷ বিয়া-সবাহে হোৱা ৰসাল আড্ডাবোৰত প্ৰায়ে কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰে মানুহজনী…।\nঅথচ মানুজনীয়ে কৰা বহু কাম মানুহৰ বাবে আলোচনাৰ বিষয় হৈ নপৰে৷ মানিবেগ আনিবলৈ পাহৰি যোৱা যাত্ৰীক লৈ বাছত হোৱা হৈ-চৈত তেওঁ নিজেই আগবাঢ়ি গৈ কণ্ডাক্টৰক এশটকীয়াখন দি দিয়াত কোনেও মাত নামাতে৷ বাটত হামখুৰি খাই পৰা মগনীয়াজনক নিজে পানীৰ বটল উলিয়াই, বেণ্ডেজ কিনি দি সহায় কৰা কামটো আনৰ বাবে খিকিন্দালিৰ বিষয় হৈ পৰে৷ এখোপ ওপৰত গৈ এদিন তেওঁ ৰক্তদান কৰিবলৈ অকলে যোৱা কাৰ্যত ঘৰৰ মানুহৰ পৰা সহাঁৰিৰ বিপৰীতে গালি-গালাজৰহে সন্মুখীন হয়৷ গোটেই ঘৰৰ মানুহ, বিশেষকৈ স্বয়ং পুত্ৰই (তেওঁৰ স্বামী) ফষ্টি মাৰি শুই থকাত, কেইবাৰাতি উজাগৰে থাকি শয্যাশায়ী শহুৰ দেউতাকক আলপৈচান ধৰা কথাবোৰ মানুহৰ বাবে নগণ্য…তথাপিও মানুহজনী নিজৰ জগতৰ পৰা আতঁৰি এইখন জগতত মিলি যাব নোৱাৰে৷ সেইবাবেই তেওঁ সকলোৰে অপ্ৰিয়৷ সমাজৰ সৈতে মিলিব নোৱাৰা এটা মস্ত গোঁৱাৰ আৰু জেদী মহিলা বুলি প্ৰত্যেকটো মুহূৰ্ততে মানুহৰ টিটকাৰিৰ সন্মুখীন হয়৷ মানুহজনী মনে মনে থাকে৷ জানে, এনেবোৰ ক্ষেত্ৰত উলাই বা মৌনতাই শ্ৰেষ্ঠ প্ৰত্যুত্তৰ৷\n…… ………. …………… ……\nমানুহজনীক মই জানো, চিনি পাওঁ৷ সম্পৰ্কত কিমানদূৰ ঘনিষ্ঠ, আজিলৈ বিচাৰ কৰা নাছিলো৷ কিন্তুু আজি তেওঁ মোক বহু কথাই ভাৱিবলৈ বাধ্য কৰিলে৷ ভাৱিছো, কিমান আত্মীয়তাবোধ কৰিলে এনেদৰে এজনী মানুহে নিজক সম্পূৰ্ণকৈ উজাৰি দিব পাৰে…এজন মানুহৰ মাজত কি বিচাৰি পালে এনেবোৰ কথা গভীৰ প্ৰত্যয়ৰে কৈ যাব পাৰে…. মোৰ মাজত ইমান বিশ্বাস, ইমান আস্থা, ইমান আত্মীয়তা তেওঁ ক’ত বিচাৰি পালে, নাজানো৷ কিন্তুু এটা কথাত আজি আত্মবিশ্বাসী হৈ উঠিলোঁ যে ইমানদিনে মানুহবোৰৰ বাবে অচিনা সেই জগতখনৰ প্ৰাচীন বাসিন্দা বুলি নিজকে যি পৰিচয় দিব খুজিছিলোঁ, আজি তেওঁ তাৰ উপযুক্ত মৰ্যাদা দিলে (অহংবোধ নহয়, নম্ৰতাৰে কৈছো)৷ মানুহজনীক মই দেখিছিলোঁ, পঢ়িছিলোঁ, শান্ত চকুযুৰিৰ গভীৰতালৈ গৈ গৈ মই পঢ়িছিলোঁ৷ কিন্তুু সেইটো দেখি যে তেওঁ মোক অনুভৱ কৰিব পাৰিব, মই ভৱা নাছিলোঁ৷ শিল কিদৰে গলে, আনৰ মাজত দেখা নাছিলোঁ৷ আজি দেখিলোঁ৷ আজি বুজিলোঁ।\nমানুহজনী এটা ভাললগা কবিতা৷ মানুহজনী এখন উপন্যাস, এখন দুৰ্দান্ত কিতাপ৷ আপাতত মানুহজনীক শিল যেন লাগিলেও তেওঁ কহুঁৱাৰ দৰে কোমল…নিজৰাৰ দৰে নিৰ্মল…উশাহৰ দৰেই চিৰন্তন…. কিতাপতকৈ মানুহ বেছি পঢ়োঁ বাবেই চাগৈ মানুহজনীক মই সূক্ষ্মতাৰে চিনি উলিয়াব পাৰিছোঁ৷ মানুহজনীয়ে বুজিছে, বুজি উঠি আকৌ আকণ্ঠ মমতাৰে মোক বুৰাই দিছে৷ এই মমতা, এই বিশ্বাস, এই সমগ্ৰ জীৱন্ত পৃষ্ঠা এটা পঢ়ি মই গোটেই দিনটো কি এক আচ্ছাদনত বুৰি আছো, আপোনালোকক বুজাব নোৱাৰিম৷\nনাই, মানুহজনীক মই হেৰাই যাবলৈ নিদিওঁ৷ কথা দিলোঁ, মই তেওঁক জীয়াই ৰাখিম, তুলি ধৰিম৷ বিশ্বাস আছে, এদিন নহ’লেও এদিন তেওঁক মানুহে ভাল পাব৷ কহুঁৱাৰ দৰেই ভাল পাব…নিজৰাৰ দৰেই প্ৰাণ ভৰি চাব আৰু পাহাৰৰ দৰেই তেওঁৰ বহল বুকুক এদিন সকলোৱে চিনি পাব…


মহামান্য মুখ্য ন্যায়াধীশ আৰু কৰ্মৰত ন্যায়াধীশসকল – গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়\nশ্ৰী সুধাংশু ধুলীয়া, মুখ্য ন্যায়াধীশ\nসংক্ষিপ্ত বৃত্তান্তসেৱা বৃত্তান্ত\nমাননীয় ন্যায়াধীশ শ্ৰীযুত সুধাংশু ধুলীয়াৰ জন্ম হয় ১৯৬০ চনৰ ১০ আগষ্টত ৷\nআৰম্ভণিতে তেওঁ ডেৰাডুন, এলাহাবাদ আৰু লক্ষ্ণৌৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা আহৰণ কৰে আৰু ১৯৮১ চনত এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৮৩ চনত আধুনিক ইতিহাস বিষয়ত তেওঁ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু ১৯৮৬ চনত আইনৰ স্নাতক ডিগ্ৰী (এল এল বি) লাভ কৰে৷\nআৰম্ভণিতে তেওঁ এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ত দেৱানী আৰু সাংবিধানিক বিষয়ত ওকালতি কৰিছিল।\nপিছৰ পৰ্যায়ত তেওঁ নাইনিতালত নতুনকৈ স্থাপন হোৱা উত্তৰাখণ্ড উচ্চ ন্যায়ালয়ত ওকালতি আৰম্ভ কৰে। ২০০৪ চনৰ জুন মাহত তেওঁ জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে।\n২০০৮ চনৰ ০১ নৱেম্বৰত তেওঁ উত্তৰাখণ্ড উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ স্থায়ী ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে।\n১০.০১.২০২১ তাৰিখে তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ হিচাপে শপত গ্ৰহণ কৰে৷\nমূল উচ্চ ন্যায়ালয়\nন্যায়াধীশ পদ লাভ ০১.১১.২০০৮\nবদলিৰ তাৰিখ -\nমুখ্য ন্যায়াধীশৰ আৱাসগৃহ, মহাত্মা গান্ধী ৰোড, গুৱাহাটী - ৭৮১০০১\nকৰ্ম স্থান মূখ্য পীঠ\nশ্ৰী এন কোটিশ্বৰ সিং\n১৯৬৩ চনৰ ১ মাৰ্চত মণিপুৰৰ ইম্ফলত জন্ম গ্ৰহণ কৰে৷ তেওঁৰ পিতৃ মণিপুৰৰ প্ৰথম মহাধিবক্তা তথা গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ এন ইবোটম্বী সিং আৰু মাতৃ শ্ৰীমতী এন গোমতী দেৱী৷\nৰামকৃষ্ণ মিছন বিদ্যাপীথ, পুৰুলিয়া, পশ্চিম বংগৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা আৰু শ্বিলঙৰ চেণ্ট এন্থনিজ কলেজৰ পৰা বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্ বিশ্ববিদ্যালয় পাঠ্যক্ৰম সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত, ১৯৮৩ চনত দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কিৰোৰি মল কলেজৰ পৰা ৰাজনীতি বিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৮৬ চনত দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কেম্পাচ ল চেন্টাৰৰ পৰা আইনৰ ডিগ্ৰী (এল.এল. বি) লাভ কৰে। আৰু ১৯৮৬ চনত ওকালতি আৰম্ভ কৰে। ১৯৯২ চনত তেওঁ লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত ছয় মাহৰ "কমনৱেলথ ইয়ং লয়াৰ্ছ কৰ্ছ"ত অংশগ্ৰহণ কৰে।\nতেওঁ ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত কিছুদিন ওকালতি কৰাৰ পিছত, অসম, নাগালেণ্ড, মেঘালয়, মণিপুৰ, ত্ৰিপুৰা, মিজোৰাম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ উমৈহতীয়া উচ্চ ন্যায়ালয় গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অধীনত ওকালতি আৰম্ভ কৰে। লগতে কেন্দ্ৰীয় প্ৰশাসনিক ন্যায়াধিকৰণ, গুৱাহাটী আৰু মণিপুৰৰ নিম্ন আদালতসমূহতো তেওঁ ওকালতি কৰিছিল৷ মণিপুৰ চৰকাৰৰ বিভিন্ন চৰকাৰী বিভাগ আৰু ৰাজহুৱা উদ্যোগ/প্ৰতিষ্ঠানৰ তেওঁ স্থায়ী পৰামৰ্শদাতা আছিল। লগতে তদন্ত আয়োগ আইন, ১৯৫২ ৰ অধীনত গঠন কৰা মণিপুৰৰ কেইবাখনো আয়োগত তেওঁ উপস্থিত আছিল।\n৩১.০৩.২০০৮ তাৰিখে তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ দ্বাৰা জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। ০৩.১১.২০০৭ চনৰ পৰা বেঞ্চলৈ পদোন্নীত হোৱাৰ আগলৈকে তেওঁ মণিপুৰৰ মহাধিবক্তা হিচাপে কাৰ্যিনৰ্বাহ কৰিছিল৷\n১৭.১০.২০১১ তাৰিখে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে আৰু ০৭.১১.২০১২ তাৰিখে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে শপত গ্ৰহণ কৰে । ২৩.০৩.২০১৩ চনত মণিপুৰ উচ্চ ন্যায়ালয় স্থাপন হোৱাৰ পিছত তেওঁ উক্ত উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে । ০১.০৭.২০১৭ ৰ পৰা ০৮.০২.২০১৮ তাৰিখলৈকে আৰু পুণৰ ২৩.০২.২০১৮ৰ পৰা ১৭.০৫.২০১৮ লৈকে তেওঁ মণিপুৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।\n২০১৮ চনৰ ২৮-৩০ মেলৈকে তেওঁ পেৰিছৰ ইউনেস্কোত শিশুৰ ন্যায় সম্পৰ্কীয় বিশ্ব কংগ্ৰেছত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ২০১৮ চনৰ ১০-১৪ ছেপ্টেম্বৰলৈ ৱাশ্বিংটন ডিচি আৰু কেলিফৰ্ণিয়াৰ অৰেঞ্জ কাউণ্টিত অনুষ্ঠিত হোৱা "সন্ত্ৰাসবাদ প্ৰতিৰোধ পৰ্যায়-২ প্ৰশিক্ষণৰ ওপৰত কৰ্মশালা" (“Workshop on Counter Terrorism Phase-II Training”) ত অংশগ্ৰহণ কৰা আঠখন উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশৰ এটি দলৰ তেৱোঁ এজন সদস্য আছিল।\nগুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়লৈ বদলি হোৱাৰ পিছত, ১১.১০.২০১৮ তাৰিখত গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ বৰ্তমান অসম ৰাজ্যিক আইন সেৱা কৰ্তৃপক্ষৰ কাৰ্যবাহী অধ্যক্ষ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আইন সেৱা কৰ্তৃপক্ষৰ কেন্দ্ৰীয় কৰ্তৃপক্ষৰ সদস্য আৰু ভূপালৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ন্যায়িক একাডেমীৰ পৰিচালনা সমিতিৰ সদস্য।\nতেওঁক ২১.০৯.২০২০ তাৰিখৰ পৰা ০৯.০১.২০২১ তাৰিখলৈ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশৰ দায়িত্ব পালনৰ বাবে নিযুক্ত কৰা হৈছিল।\nমূল উচ্চ ন্যায়ালয় মণিপুৰ\nজন্ম তাৰিখ ০১.০৩.১৯৬৩\nন্যায়াধীশ পদ লাভ ১৭.১০.২০১১\nবদলিৰ তাৰিখ ১১.১০২০১৮\nঅৱসৰৰ তাৰিখ ২৮.০২.২০২৫\nডাক ঠিকনা লুইট ভিউ ৰেচিডেন্স, আপাৰ লুইতপুৰ। খাৰঘুলি, ঘৰ নং ১২৭, গুৱাহাটী- ৭৮১ ০০৪\nকৰ্ম স্থান মূল পীঠ\nশ্ৰী মানস ৰঞ্জন পাঠক\n১৯৬৫ চনৰ ২৮ আগষ্টত গুৱাহাটীত জন্ম হয়। হৰিপ্ৰিয়া বিদ্যাপীঠ, কুমাৰপাৰা, গুৱাহাটীৰ পৰা প্ৰাথমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ; এম চি এম ই উজানবজাৰ, গুৱাহাটী আৰু কেন্দ্ৰীয় বিদ্যালয়, আমবাৰী, গুৱাহাটীৰ পৰা মাধ্যমিক শিক্ষা আৰু কেন্দ্ৰীয় বিদ্যালয়, খানাপাৰা, গুৱাহাটীৰ পৰা উচ্চতৰ মাধ্যমিক উত্তীৰ্ণ হয়; বাংগালোৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত বাংগালোৰৰ চেণ্ট জোচেফ কলেজৰ পৰা কলা শাখাত স্নাতক আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ গুৱাহাটীৰ পানবজাৰস্থিত চৰকাৰী আইন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা আইনৰ স্নাতক (এল এল বি) ডিগ্ৰী লাভ কৰে।\n১২.০৯.১৯৯০ তাৰিখে অসম, নাগালেণ্ড, মেঘালয়, মণিপুৰ, ত্ৰিপুৰা, মিজোৰাম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ বাৰ কাউন্সিলত অধিবক্তা হিচাপে নাম পঞ্জীয়ন কৰে । তেওঁ মুখ্যতঃ দেৱানী, সাংবিধানিক, ভূমি অধিগ্ৰহণ আৰু চাকৰি সংক্ৰান্তীয় বিষয়বোৰৰ ওপৰত ওকালতি কৰিছিল। গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ আগলৈকে তেওঁ অসম চৰকাৰৰ শিক্ষা বিভাগ আৰু গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ স্থায়ী পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ২০০৪ চনত ত্ৰিপুৰা উচ্চ ন্যায়ালয় প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ আগলৈকে তেওঁ উক্ত ৰাজ্যৰ স্থায়ী পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। তেওঁ আইন আয়োগ, অসমৰ সদস্য হোৱাৰ লগতে ভাৰতীয় আইন প্ৰতিষ্ঠানৰো সদস্য।\n২০১৩ চনৰ ২২ মে তাৰিখে তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে আৰু ১২.১১.২০১৮ তাৰিখৰ পৰা স্থায়ী ন্যায়াধীশ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে।\nমূল উচ্চ ন্যায়ালয় গুৱাহাটী\nজন্ম তাৰিখ ২৮.০৮.১৯৬৫\nন্যায়াধীশ পদ লাভ ২২.০৫.২০১৩\nঅৱসৰৰ তাৰিখ ২৭.০৮.২০২৭\nডাক ঠিকনা স্লুইচ গেটৰ ওচৰত, আৰ.কে. চৌধুৰী ৰোড, ভৰলুমুখ, গুৱাহাটী-৯\nশ্ৰী মাইকেল জোথানখুমা\nশ্ৰী মাইকেল জোথানখুমাৰ জন্ম হয় ২৩.১০.১৯৬৫ চনত । তেওঁ শ্বিলঙৰ ছেণ্ট এডমাণ্ড স্কুলৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা লাভ কৰে। দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনৰ হিন্দু কলেজৰ পৰা ইংৰাজী বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কেম্পাচ ল চেন্টাৰৰ পৰা আইনৰ স্নাতক ডিগ্ৰী (এল এল বি) লাভ কৰে আৰু ০৬-০৯-২০১০ তাৰিখে তেওঁ জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। ০৭.০১.২০১৫ তাৰিখে তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে আৰু ২০১৭ চনৰ ৩ জানুৱাৰী তাৰিখে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে।\nজন্ম তাৰিখ ২৩.১০.১৯৬৫\nন্যায়াধীশ পদ লাভ ০৭.০১.২০১৫\nঅৱসৰৰ তাৰিখ ২২.১০.২০২৭\nA-1C/57, চল্টলেং-চালেমভেং, আইজল\nঅস্থায়ী ঠিকনাঃ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশৰ অতিথি শালা, খাৰঘূলি\nকৰ্ম স্থান আইজল পীঠ, আইজল\nশ্ৰী সুমন শ্যাম\nগুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত জে.বি. আইন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা আইনৰ স্নাতক ডিগ্ৰী (এল এল বি) লাভ কৰে। ০৩.০৯.১৯৯৬ তাৰিখৰ পৰা অসমকে ধৰি আন ৰাজ্যসমূহৰ (উত্তৰ-পূবৰ) বাৰ কাউন্সিলৰ অধীনত অধিবক্তা হিচাপে নাম পঞ্জীয়ন কৰে। তেওঁ মুখ্যতঃ দেৱানী, সাংবিধানিক বিষয়, মধ্যস্থতাৰ গোচৰ আৰু চাকৰি সংক্ৰান্তীয় বিষয়ত ওকালতি কৰিছিল। মাজে মাজে তেওঁ উচ্চ ন্যায়ালয়ত নিৰ্বাচনী সংক্ৰান্তীয় গোচৰ আৰু ফৌজদাৰী বিষয়তো ওকালতি কৰিছিল। তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মূল পীঠৰ লগতে অন্যান্য পীঠ আৰু দেৱানী আদালতসমূহতো প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ৰ পৰাই ওকালতি কৰিছিল। ২৯.০৯.২০১০ তাৰিখৰ পৰা তেওঁ ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰাৰ আগলৈকে ভাৰতীয় আইন প্ৰতিষ্ঠান, অসম খণ্ডৰ সচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মূল পীঠৰ উপৰি তেওঁ আন বিভিন্ন ৰাজহুৱা খণ্ডৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ স্থায়ী পৰামৰ্শদাতা হিচাপেও কাম কৰিছিল। ০৭.০১.২০১৫ তাৰিখে তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে । ২০১৭ চনৰ ৩ জানুৱাৰী তাৰিখে তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে।\nজন্ম তাৰিখ ১২.০৬.১৯৬৯\nন্যায়াধীশ পদলাভ ০৭.০১.২০১৫\nঅৱসৰৰ তাৰিখ ১১.০৬.২০৩১\nএম.জি. ৰোড, গুৱাহাটী - ৭৮১০০১\nটেলিফোন ৯৪৩৫৩-৭৫১৫৮ (মোবাইল)\nশ্ৰীযুতা ৰুমী কুমাৰী ফুকন\nশ্ৰীমতী ৰুমী কুমাৰী ফুকনৰ জন্ম হয় ০১.০৭.১৯৬০ তাৰিখে যোৰহাটত। ১৯৮১ চনত যোৰহাটৰ জে বি মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা অৰ্থনীতি বিষয়ত স্নাতক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়। ১৯৮৭ চনত যোৰহাট আইন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা আইনৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে (এলএল.বি)আৰু ১৯৮৭ চনত যোৰহাটৰ স্নাতকোত্তৰ প্ৰশিক্ষণ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা বি.এড ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৮৭ চনত তেওঁ অসমৰ বাৰ কাউন্সিলত নাম পঞ্জীয়ন কৰে আৰু এবছৰৰ বাবে যোৰহাট জিলা আদালতত ওকালতি কৰে । ০১.১২.১৯৮৮ তাৰিখে তেওঁ অসম ন্যায়িক সেৱাত যোগদান কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰা মুখ্য ন্যায়িক দণ্ডাধীশ (কামৰূপ) গুৱাহাটী, জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়াধীশ, (কামৰূপ) গুৱাহাটী, মুখ্য ন্যায়াধীশ, পাৰিবাৰিক আদালত, গুৱাহাটী, আৰু গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ পঞ্জীয়ক (ন্যায়িক), পঞ্জীয়ক (প্ৰশাসন )আৰু পঞ্জীয়ক প্ৰধান আদি বিভিন্ন পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে । ১১.০১.২০১৩ তাৰিখৰ পৰা প্ৰযোজ্য হোৱাকৈ ০৪.১২.২০১৪ তাৰিখে তেওঁক চিলেকশ্বন গ্ৰেডলৈ উন্নীত কৰা হয়।\nন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰাৰ আগলৈকে তেওঁ ডিব্ৰুগড়ৰ জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। ০৭.০১.২০১৫ তাৰিখে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে আৰু ০৬.০১.২০১৯ তাৰিখে তেওঁক স্থায়ী ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্ত কৰা হয়।\nশাখা অসম ন্যায়িক সেৱা\nজন্ম তাৰিখ ০১.০৭.১৯৬০\nঅৱসৰৰ তাৰিখ ৩০.০৬.২০২২\nন্যায়াধীশ আৱাস নং ৭, খাৰঘুলি (নদী পাৰ), গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশৰ অতিথি শালাৰ কাষত, গুৱাহাটী - ৭৮১০০৪\nশ্ৰী চংখাপচোং চাৰ্টো\n১৯৬১ চনৰ ১ মাৰ্চ তাৰিখে মণিপুৰৰ চুৰাচাঁদপুৰ জিলাৰ চাগাং গাঁৱত তেওঁৰ জন্ম । শ্বিলঙৰ (এন ইএইচ ইউ) চেণ্ট এন্থনিজ কলেজৰ পৰা তেওঁ স্নাতক ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ল ফেকাল্টীৰ পৰা আইনৰ স্নাতক (এল.এল বি) ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ২০.০২.১৯৮৬ চনত তেওঁ অধিবক্তা হিচাপে নাম পঞ্জীয়ন কৰে আৰু বাৰত ছয় বছৰতকৈ অধিক সময় ধৰি ওকালতি কৰাৰ পিছত ১৬.০৫.১৯৯২ তাৰিখে মণিপুৰ ন্যায়িক সেৱা, (গ্ৰেড – ৩)ত যোগদান কৰে আৰু ১০.১২.১৯৯৭ তাৰিখে এম জে এছ গ্ৰেড - ২লৈ পদোন্নীত হয় । চান্দেল আৰু বিষ্ণুপুৰৰ বাহিৰে মণিপুৰৰ সকলো জিলাত তেওঁ সেৱা আগবঢ়াইছিল। ২৯.০৯.২০১১ তাৰিখে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ইম্ফল পীঠত উপ পঞ্জীয়ক (ন্যায়িক) হিচাপে যোগদান কৰে। এম জে এছ গ্ৰেড-১লৈ পদোন্নতি লাভ কৰাৰ পিছত ১৯.০৩..২০১২ তাৰিখে একেখন পীঠতে পঞ্জীয়ক হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। মণিপুৰ উচ্চ ন্যায়ালয় অস্তিত্বলৈ অহাৰ পিছত আৰু মহাপঞ্জীয়কৰ পদ অনুমোদন হোৱাৰ পিছত তেওঁ ২৫.০৭.২০১৩ তাৰিখে মণিপুৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ প্ৰথম মহাপঞ্জীয়ক হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ২০১৬ চনৰ ১৪ মাৰ্চ তাৰিখে মণিপুৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ২০১৬ চনৰ ৩ অক্টোবৰ তাৰিখে তেওঁক গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়লৈ বদলি কৰা হয় আৰু গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে শপত লয় ১২.০৩.২০১৮ তাৰিখে তেওঁক গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়।\nশাখা মণিপুৰ ন্যায়িক সেৱা\nজন্ম তাৰিখ ০১.০৩.১৯৬১\nন্যায়াধীশ পদ লাভ ০৩.১০.২০১৬\nবদলিৰ তাৰিখ ০৩.১০.২০১৬\nঅৱসৰৰ তাৰিখ ২৮.০২.২০২৩\nডাক ঠিকনা ন্যায়াধীশৰ অতিথি শালা, অল্ড মিনিষ্টাৰছ হিল, কোহিমা-৭৯৭০০১, নাগালেণ্ড।\nকোহিমা পীঠ, কোহিমা\nশ্ৰী অচিন্ত্য মল্ল বুজৰ বৰুৱা\n১৯৬১ চনৰ ১৫ ডিচেম্বৰত জন্ম গ্ৰহণ কৰে। অৰ্থনীতি বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী আৰু আইনৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ ০৬.০৯.১৯৮৮ তাৰিখে গুৱাহাটীৰ বাৰত যোগদান কৰে আৰু ০৪.০৮.২০১৪ তাৰিখে জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। ১৫.১১.২০১৬ তাৰিখে তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। চেণ্ট মেৰীজ স্কুল, গুৱাহাটীৰ পৰা নিম্ন প্ৰাথমিক, ডন বস্ক’ স্কুল, গুৱাহাটীৰ পৰা উচ্চ প্ৰাথমিক কেন্দ্ৰীয় বিদ্যালয়, গুৱাহাটীৰ পৰা মাধ্যমিক আৰু উচ্চ মাধ্যমিক, উৎকল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক, গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনৰ গুৱাহাটী চৰকাৰী আইন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা আইনৰ স্নাতক ডিগ্ৰী (এল এল বি) লাভ কৰে৷ তেওঁ মুখ্যতঃ লেখ আবেদন, দেৱানী, পুণৰীক্ষণ আবেদন, ফৌজদাৰী আবেদন, পুণৰীক্ষণ, মধ্যস্থতা আবেদন আৰু কোম্পানীৰ আবেদন ইত্যাদি বিষয়ত ওকালতি কৰে। দেৱানী আদালত, কেন্দ্ৰীয় প্ৰশাসনিক ন্যায়াধিকৰণ, সশস্ত্ৰ বাহিনী ন্যায়াধিকৰণ আদিতো তেওঁ অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। পক্ষপাতজনিত কাৰণত ক্ষতিগ্ৰস্ত ব্যক্তিসকলৰ হৈ, লগতে ৰাজ্য চৰকাৰ আৰু আয়োগৰ হৈ তেওঁ বিভিন্ন ন্যায়িক অনুসন্ধান আয়োগত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। তদুপৰি, মধ্যস্থতাৰ প্ৰক্ৰিয়াত অংশগ্ৰহণ কৰি মধ্যস্থতাকাৰী হিচাপে মধ্যস্থতাৰ প্ৰক্ৰিয়াও পৰিচালনা কৰিছিল। তেওঁ অসম চৰকাৰ আৰু অইল ইণ্ডিয়া লিমিটেডৰ পেনেল অধিবক্তা হিচাপেও নিযুক্তি লাভ কৰিছিল। ২৭.০৬.২০০১ তাৰিখে অসম চৰকাৰৰ চৰকাৰী অধিবক্তা (কনিষ্ঠ ) আৰু ০৪.০৮.২০১৪ তাৰিখে অৰুণাচল প্ৰদেশ চৰকাৰৰ চৰকাৰী অধিবক্তা (জ্যেষ্ঠ )হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ১২.১১.২০১৮ তাৰিখে তেওঁ স্থায়ী ন্যায়াধীশ পদত নিযুক্ত হয়।\nজন্ম তাৰিখ ১৫.১২.১৯৬১\nন্যায়াধীশ পদ লাভ ১৫.১১.২০১৬\nঅৱসৰৰ তাৰিখ ১৪.১২.২০২৩\nডাক ঠিকনা ঘৰ নং-২ জে. বৰুৱা ৰোড, শিলপুখুৰী, গুৱাহাটী-৭৮১০০৩, কামৰূপ (ম), অসম।\nশ্ৰী কল্যাণ ৰায় চুৰানা\n১৯৬৫ চনৰ ১৩ ডিচেম্বৰত জন্ম হয়। ১৯৮৮ চনত বাণিজ্য (মেনেজমেন্ট একাউণ্টেন্সি এণ্ড টেক্সেশ্বন) বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৯১ চনত তেওঁ আইনৰ স্নাতক ডিগ্ৰী (এলএলবি)লাভ কৰে। ১৯৯২ চনৰ ১৪ আগষ্টত অধিবক্তা হিচাপে নাম পঞ্জীয়ন কৰে । গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয় আৰু ইয়াৰ অধীনৰ নিম্ন আদালতসমূহত আইনৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত ওকালতি কৰাৰ উপৰিও কলকাতা আৰু নতুন দিল্লীৰ বিভিন্ন আদালত আৰু ন্যায়াধিকৰণত ওকালতি কৰিছিল। ২০১৬ চনৰ ১৫ নৱেম্বৰত গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ১২.১১.২০১৮ তাৰিখৰ পৰা তেওঁ স্থায়ী ন্যায়াধীশ হিচাপে কৰ্মৰত।\nজন্ম তাৰিখ ১৩.১২.১৯৬৫\nঅৱসৰৰ তাৰিখ ১২.১২.২০২৭\nডাক ঠিকনা ন্যায়াধীশ আৱাস নং ৮, উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিথিশালাৰ সমীপত, খাৰঘুলি মেইন ৰোড, গুৱাহাটী, কামৰূপ (ম), অসম\nশ্ৰী নেলচন চাইলো\n১৯৬৮ চনৰ ৯ অক্টোবৰত জন্ম গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰায় সকলো ৰাজ্যতে স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ মিজোৰাম বোৰ্ড অৱ স্কুল এডুকেশ্বনৰ অধীনত আইজলৰ ছেণ্ট পলছ উচ্চ বিদ্যালয় (বৰ্তমান ছেণ্ট পলছ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়)ৰ পৰা হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল। তেওঁ উত্তৰ-পূব পাৰ্বত্য বিশ্ববিদ্যালয় (নেহো)ৰ অধীনৰ শ্বিলঙৰ চেণ্ট এন্থনিজ কলেজৰ পৰা কলা শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু ১৯৯৫ চনত নেহোৰ অধীনৰ শ্বিলং ল কলেজৰ পৰা আইনৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।\nতেওঁ ১৯৯৬ চনত অসম, নাগালেণ্ড, মেঘালয়, মণিপুৰ, ত্ৰিপুৰা, মিজোৰাম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ বাৰ কাউন্সিলত অধিবক্তা হিচাপে নাম পঞ্জীয়ন কৰে আৰু এজন প্ৰতিভাৱান জ্যেষ্ঠ অধিবক্তাৰ অধীনত উক্ত বছৰৰ পৰাই গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ত ওকালতি আৰম্ভ কৰে। তেওঁ বিভিন্ন বোৰ্ড, জিলা উপভোক্তা মঞ্চ, ৰাজ্যিক উপভোক্তা আয়োগ আৰু ন্যায়াধিকৰণ (চিএটি, এমএচিটি) ইত্যাদিকে ধৰি মূল আৰু আপীল পক্ষ (দেৱানী আৰু ফৌজদাৰী দুয়োটা)ৰ হৈ ওকালতি কৰিছিল।\n১৯৯৮ চনৰ এপ্ৰিল মাহত তেওঁ আইজলত মিজোৰামৰ সহকাৰী মহাধিবক্তাৰ কাৰ্যালয়ৰ দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে আৰু এমাহৰ পিছত, তেওঁক গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়, আইজল পীঠৰ চৰকাৰী অধিবক্তা হিচাপে নিযুক্ত কৰা হয়। ০৪.০৯.২০০৩ তাৰিখে, তেওঁক গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ আইজল পীঠৰ বাবে চৰকাৰী অধিবক্তা হিচাপে নিযুক্ত কৰা হয়। তাৰ পিছত, ০২.০২.২০০৭ তাৰিখে তেওঁক মিজোৰামৰ অতিৰিক্ত মহাধিবক্তা হিচাপে নিযুক্ত কৰা হয় আৰু উক্ত পদত তেওঁ ৩১.০৯.২০১১ তাৰিখলৈকে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে।\nতেওঁ মণিপুৰ আৰু মিজোৰাম ৰাজ্যৰ বাবে যুটীয়া বিদ্যুৎ নিয়ন্ত্ৰক আয়োগৰ আইনী উপদেষ্টা হিচাপেও নিযুক্তি লাভ কৰিছিল । ২০১০ চনত গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ে তেওঁক জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা হিচাপে স্বীকৃতি প্ৰদান কৰে।০১.১২.২০১০ তাৰিখে, তেওঁক গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশে তিনি বছৰৰ বাবে উত্তৰ-পূব ন্যায়িক বিষয়া প্ৰশিক্ষণ প্ৰতিষ্ঠানৰ (এনইজেওটিআই) সদস্য হিচাপে মনোনীত কৰে। তেওঁ ক্ৰমে ২০০৮-২০১০, ২০১১-২০১২ আৰু ২০১৪-২০১৬লৈকে তিনিবাৰৰ বাবে মিজোৰাম বাৰ এছোচিয়েচনৰ উপ-সভাপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল আৰু ২৬.০৮.২০১৬ তাৰিখে তেওঁ ২০১৬-২০১৮ বৰ্ষৰ বাবে বাৰ এছোচিয়েচনৰ সভাপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। তেওঁ বাৰ এছোচিয়েচন অৱ ইণ্ডিয়াৰ এজন আজীৱন সদস্য। ২৫.০৭.২০১২ তাৰিখে, তেওঁক মিজোৰাম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আইনী উপদেষ্টা হিচাপে নিযুক্ত কৰা হৈছিল আৰু ২৫.০৭.২০১২ তাৰিখে তেওঁক গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ আইজল পীঠৰ স্থায়ী পৰামৰ্শদাতা হিচাপে নিযুক্ত কৰা হয়। ১৫.১১.২০১৬ তাৰিখে তেওঁক গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে পদোন্নীত কৰা হয় আৰু ১২.১১.২০১৮ তাৰিখে স্থায়ী ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি প্ৰদান কৰা হয়।\nজন্ম তাৰিখ ০৯.১০.১৯৬৮\nঅৱসৰৰ তাৰিখ ০৪.১১.২০৩০\nটি-৬৩, লাংনুৱাম, আইজল - ৭৯৬০০৫, মিজোৰাম\nঅস্থায়ী ঠিকনা : ন্যায়াধীশ আৱাস -৪, খাৰঘুলি, গুৱাহাটী।\nশ্ৰী অজিত বৰঠাকুৰ\nতেওঁ ০১-১২-১৯৬১ তাৰিখে জন্ম গ্ৰহণ কৰে। তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ লগতে আইনৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ অসম ন্যায়িক সেৱাৰ গ্ৰেড-৩ ত যোগদান কৰিছিল আৰু আৰম্ভণিতে ০৩-১২-১৯৮৮ তাৰিখে শিলচৰত মুনচীফ-তথা-ন্যায়িক দণ্ডাধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। অসম ন্যায়িক সেৱাৰ গ্ৰেড-২লৈ উন্নীত হোৱাৰ পিছত ২৫-০৫-২০০১ তাৰিখৰ পৰা ১৪-১১-২০০৫ লৈ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ উপ পঞ্জীয়ক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। অসম ন্যায়িক সেৱাৰ তদৰ্থ গ্ৰেড-১ লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ ০১-১১-২০০৬ তাৰিখে নগাঁৱত অতিৰিক্ত জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়াধীশ (এফ.টি.চি) হিচাপে যোগদান কৰে। তাৰ পিছত ০৪.০২.২০০৮ পৰা ন্যায়িক সেৱাৰ একে গ্ৰেডতে তেওঁৰ পদৰ নিয়মীয়াকৰণ কৰা হয়। তেওঁ ৩০.০৬.২০০৮ ৰ পৰা ০২.০২.২০১১ লৈকে শিৱসাগৰৰ জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে, ০৩.০২.২০১১ ৰ পৰা ০২.০৩.২০১২ লৈকে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ পঞ্জীয়ক (তদাৰক), ০৭.০৩.২০১২ৰ পৰা ২৮.০১.২০১৫ লৈকে শোণিতপুৰৰ জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়াধীশ, তেজপুৰ হিচাপে আৰু ০২.০২.২০১৫ৰ পৰা কামৰূপ (ম)ৰ জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়াধীশ, গুৱাহাটীত সেৱা আগবঢ়াইছিল। ০৪.০২.২০০৩ তাৰিখে তেওঁ অসম ন্যায়িক সেৱা গ্ৰেড-১ৰ চিলেকশ্বন গ্ৰেড লাভ কৰে। আৰু, ০৫.০২.২০১৬ ত চুপাৰ টাইম স্কেল জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়াধীশ হয়। ১৫.১১.২০১৬ তাৰিখে তেওঁক অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ আৰু ১২.১১.২০১৮ তাৰিখে তেওঁক গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি প্ৰদান কৰা হয়।\nজন্ম তাৰিখ ০১.১২.১৯৬১\nঅৱসৰৰ তাৰিখ ৩০.১১.২০২৩\nডাক ঠিকনা ঘৰ নং ৮২, ঘোঁৰামাৰা চাৰিআলি, খানকা ৰোড, গুৱাহাটী-৭৮১০২৮, কামৰূপ (ম), অসম।\nশ্ৰী হিতেশ কুমাৰ শৰ্মা\nন্যায়াধীশ হিতেশ কুমাৰ শৰ্মাৰ জন্ম হয় ১৯৬০ চনৰ ১ জুলাইত অসমৰ পাঠশালাত । তেওঁ পাঠশালাৰ বজালী এইচ এছ আৰু এম পি স্কুলত স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। ১৯৮১ চনত পাঠশালাৰ বজালী মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা কলা শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু ১৯৮৫ চনত গুৱাহাটীৰ জে বি আইন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা আইনৰ স্নাতক (এল এল বি) ডিগ্ৰী লাভ কৰে।\n০৮-১২-১৯৮৮ তাৰিখে অসম ন্যায়িক সেৱাত যোগদান কৰি তিনিচুকীয়াৰ ন্যায়িক দণ্ডাধীশ হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰাৰ আগতে তেওঁ বৰপেটা জিলা বাৰত ওকালতি কৰিছিল। পদোন্নতি লাভ কৰি তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ত উপ পঞ্জীয়ক হিচাপে যোগদান কৰে। ২০০৫ চনত তেওঁক কামৰূপ (গুৱাহাটী)ৰ মুখ্য ন্যায়িক দণ্ডাধীশ হিচাপে নিযুক্তি প্ৰদান কৰা হয় আৰু ২০০৬ চনত অতিৰিক্ত জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়াধীশ (এফটিচি) হিচাপে পদোন্নীত কৰা হয় আৰু কামৰূপ গুৱাহাটীতে নিযুক্ত কৰা হয়। ২০০৭ চনৰ এপ্ৰিল, ৰ পৰা ২০১১ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীৰ প্ৰথম সপ্তাহলৈ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ত পঞ্জীয়ক (ন্যায়িক), পঞ্জীয়ক (প্ৰশাসন) আৰু পঞ্জীয়ক (তদাৰক) হিচাপে কাম কৰিছিল। বদলিৰ পিছত, শিৱসাগৰৰ জিলা ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়, তাৰ পিছত, গোৱালপাৰা আৰু কামৰূপ জিলাৰ সত্ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। ২০১২ চনৰ জুন মাহত তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ পঞ্জীয়ক প্ৰধান হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে আৰু তাৰ পিছত অসম চৰকাৰৰ ন্যায়িক বিভাগৰ বিধি নিৰ্দেশক আৰু সচিব হিচাপে নিযুক্ত কৰা হয়। তাৰ পিছত, তেওঁক চিবিআই আৰু এন আই এ, অসমৰ বিশেষ ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্ত কৰা হয়। ২০১৫ চনত পুনৰ তেওঁক গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ পঞ্জীয়ক প্ৰধান হিচাপে নিযুক্ত কৰা হয় আৰু ১৯-০৫-২০১৭ তাৰিখে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে পদোন্নীত কৰাৰ আগলৈকে তেওঁ পঞ্জীয়ক প্ৰধান হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে । ২৫.০৪.২০১৯ তাৰিখে তেওঁক ন্যায়াধীশ নিযুক্ত কৰা হয়।\nন্যায়াধীশ শৰ্মা গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ পদ লাভ কৰাৰ আগতে এজন চুপাৰ টাইম স্কেল জিলা ন্যায়াধীশ আছিল। ২০১৩ৰ পৰা ২০১৬ বৰ্ষৰ সময়ছোৱাত, তেওঁ অসম ন্যায়িক সেৱা বিষয়া সন্থাৰ সভাপতি আছিল।\nন্যায়াধীশ পদ লাভ ১৯.০৫.২০১৭\nডাক ঠিকনা ঘৰ নং ৫৪, বিদ্যা নগৰ, বাই লেন-২, পাঞ্জাবৰী, বাঘৰবৰী গুৱাহাটী, কামৰূপ (ম), অসম।\nশ্ৰী সঞ্জয় কুমাৰ মেধি\nন্যায়াধীশ সঞ্জয় কুমাৰ মেধিৰ জন্ম হয় ০৭.০৩.১৯৭১ তাৰিখে। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ হৈছে গুৱাহাটীৰ প্ৰয়াত সুৰেন্দ্ৰ নাথ মেধি আৰু শ্ৰীমতী পাৰুল মেধি। তেওঁ গুৱাহাটীৰ ডন বস্ক’ স্কুলৰ পৰা আৰু তাৰপিছত গুৱাহাটীৰ কটন কলেজৰ পৰা বিজ্ঞান শাখাত সুখ্যাতিৰে উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৯৮৮ চনত তেওঁ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰখ্যাত ৰামজাছ কলেজত নামভৰ্তি কৰে আৰু উক্ত কলেজৰ পৰাই তেওঁ ১৯৯১ চনত অৰ্থনীতি বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তাৰ পিছত ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৪ লৈ তেওঁ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কেম্পাচ ল চেন্টাৰত আইনৰ শিক্ষাৰ্থী হিচাপে নামভৰ্তি কৰে । আইনৰ ডিগ্ৰী(এলএলবি) লাভ কৰাৰ পিছত, ১৯৯৪ চনৰ ৩০ নৱেম্বৰত উত্তৰ-পূব বাৰ পৰিষদৰ অধিবক্তা হিচাপে নাম পঞ্জীয়ন কৰে। ইয়াৰ মাজতে তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত সুনাম থকা আইন প্ৰতিষ্ঠান জৈন হান্সাৰিয়া আৰু কোম্পানীৰ সৈতে তেওঁৰ ওকালতি আৰম্ভ কৰে। ১৯৯৫ চনৰ জুলাই মাহত তেওঁ গুৱাহাটীলৈ উভতি আহে আৰু মুখ্যতঃ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ত তেওঁৰ পিতৃ স্বৰ্গীয় সুৰেন্দ্ৰ নাথ মেধিৰ নিৰ্দেশনাত ওকালতি আৰম্ভ কৰে। তেওঁৰ পিতৃ সেই সময়ত এজন জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা আছিল। ২০১২ চনত তেওঁক গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ স্থায়ী পৰামৰ্শদাতা হিচাপে নিযুক্ত কৰা হয় আৰু ন্যায়াধীশ হিচাপে পদোন্নীত হোৱাৰ আগলৈকে তেওঁ উক্ত পদত অধিষ্ঠিত আছিল।০৬.০৪.২০১৭ তাৰিখে তেওঁক জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। আৰু ২০১৭ চনৰ নৱেম্বৰত তেওঁক অসমৰ অতিৰিক্ত মহাধিবক্তা হিচাপে নিযুক্ত কৰা হয়। শ্ৰী মেধিক ১৯.১১.২০১৮ তাৰিখে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্ত কৰা হয় আৰু ১০.১১.২০২০ তাৰিখে তেওঁক স্থায়ী ন্যায়াধীশ নিযুক্ত কৰা হয়।\nজন্ম তাৰিখ ০৭.০৩.১৯৭১\nন্যায়াধীশ পদ লাভ ১৯.১১.২০১৮\nঅৱসৰৰ তাৰিখ ০৬.০৩.২০৩৩\nডাক ঠিকনা ঘৰ নং ২, গুৱাহাটী ল চেম্বাৰ, সেউজ পথ, উলুবাৰী, গুৱাহাটী, কামৰূপ (ম), অসম।\nশ্ৰী নানি তাগীয়া\nতেওঁ জন্ম ১৬.০৫.১৯৬৯ তাৰিখে। চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, জিৰো, নিম্ন সুবণশিৰি জিলা, অৰুণাচল প্ৰদেশৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে । ইটানগৰ চৰকাৰী মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী (অৰুণাচল বিশ্ববিদ্যালয়) লাভ কৰে। কেম্পাচ ল চেন্টাৰ (দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়)ৰ পৰা তেওঁ আইনৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ০৪.০৮.২০১৪ তাৰিখে তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ দ্বাৰা জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে। ১৯.১১.২০১৮ তাৰিখে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে আৰু ১০.১১.২০২০ তাৰিখৰ পৰা ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে।\nমূল উচ্চ ন্যায়ালয় অৰুণাচল প্ৰদেশ\nজন্ম তাৰিখ ১৬.০৫.১৯৬৯\nঅৱসৰৰ তাৰিখ ১৫.০৫.২০৩১\nডাক ঠিকনা জি-এক্সটেনচন ৰোড, ডামচাইট, নাহৰলগুন, ৭৯১১১০\nকৰ্ম স্থান ইটানগৰ পীঠ\nশ্ৰী মনীষ চৌধুৰী\n০১.০৩.১৯৭২ তাৰিখে জন্ম গ্ৰহণ কৰে। পিতৃ স্বৰ্গীয় ক্ষিতীশ চন্দ্ৰ চৌধুৰী আৰু মাতৃ শ্ৰীমতী মীৰা চৌধুৰী। ন্যায়াধীশ মনীষ চৌধুৰীয়ে ১৯৮৭ চনত গুৱাহাটীৰ কটন কলেজিয়েট স্কুলৰ পৰা হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত স্থান লাভ কৰি সুখ্যাতিৰে উত্তীৰ্ণ হয়। ১৯৮৯ ত গুৱাহাটীৰ কটন কলেজৰ পৰা বিজ্ঞান শাখাত উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষা ডিষ্টিংশ্যনসহ উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত, তেওঁ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰামজাছ কলেজত অৰ্থনীতি বিষয়ত স্নাতক পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰে। ১৯৯২ চনত স্নাতক ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত, তেওঁ ১৯৯৪ চনত অৰ্থনীতিত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত জে. বি আইন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা আইনৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ ১৯৯৫ চনৰ অক্টোবৰৰ পৰা ১৯৯৭ চনৰ নৱেম্বৰলৈ ডমডমা মহাবিদ্যালয় আৰু উত্তৰ গুৱাহাটী মহাবিদ্যালয়ত অৰ্থনীতিৰ প্ৰবক্তা হিচাপে কাম কৰে। ১৯৯৭ চনৰ নৱেম্বৰত, তেওঁ কলকাতাত ইউনিট ট্ৰাষ্ট অব ইণ্ডিয়া আইএছএলত যোগদান কৰে আৰু উক্ত প্ৰতিষ্ঠানত তেওঁ, ১৯৯৯ চনৰ আগষ্ট মাহলৈকে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। ইয়াৰ পৰা পদত্যাগ কৰাৰ পিছত তেওঁ ২৭.০৮.১৯ তাৰিখে অসম তথা উত্তৰ পূবৰ অন্যান্য ৰাজ্যৰ বাৰ কাউন্সিলত নাম পঞ্জীয়ন কৰে। প্ৰধানতঃ মুখ্য আসনৰ লগতে আইজল পীঠ, ইটানগৰ পীঠ আৰু গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ কোহিমা পীঠত ওকালতি কৰে । লগতে কেন্দ্ৰীয় প্ৰশাসনিক ন্যায়াধিকৰণ, অসমৰ বিভিন্ন জিলাৰ জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়াধীশৰ আদালতসমূহ, অসমৰ বিশেষ ন্যায়াধীশৰ আদালত, চি বি আই, অসমৰ বিশেষ ন্যায়াধীশৰ আদালত, অসম প্ৰশাসনিক ন্যায়াধিকৰণ আৰু অসম ৰাজহ পৰিষদ ইত্যাদিত অংশগ্ৰহণ কৰে। ২০০৯ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ অসমৰ ভূমি ৰেকৰ্ড সঞ্চালকালয়ৰ স্থায়ী পৰামৰ্শদাতা আৰু ২০১৪ ৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ উচ্চ শিক্ষা বিভাগৰ জ্যেষ্ঠ স্থায়ী পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। তেওঁ কেইবাটাও সংগঠন, প্ৰতিষ্ঠান আৰু ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠানৰ ৰিটেইনাৰ কাউন্সেল হিচাপে আছিল। ২৪.০৬.২০১৫ তাৰিখে ৰাজ্যিক আইন আয়োগ, অসমৰ সদস্য হিচাপে নিযুক্ত কৰা হয়। তেওঁ সমগ্ৰ অসমত অসম ৰাজ্যিক আইন সেৱা কৰ্তৃপক্ষৰ দ্বাৰা আয়োজিত বিভিন্ন প্ৰশিক্ষণ কাৰ্যসূচীসমূহত সমল ব্যক্তি হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰে। ০৬.০৪.২০১৭ তাৰিখে তেওঁক, গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ দ্বাৰা জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা হিচাপে স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হয়। ১৮.০১.২০১৯ তাৰিখে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্ত কৰা হয় আৰু ১০.১১.২০২০ তাৰিখে তেওঁ স্থায়ী ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে।\nজন্ম তাৰিখ ০১.০৩.১৯৭২\nন্যায়াধীশ পদ লাভ ১৮.০১.২০১৯\nঅৱসৰৰ তাৰিখ ২৯.০২.২০৩৪\nডাক ঠিকনা ঘৰ নং-৭২, পিয়লি ফুকন ৰোড, ৰিহাবাৰী, গুৱাহাটী-৭৮১০০৮, কামৰূপ (ম), অসম\nশ্ৰী সৌমিত্ৰ শইকীয়া\nন্যায়াধীশ সৌমিত্ৰ শইকীয়াই ১৯৯৫ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনৰ জে.বি. আইন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা আইনৰ স্নাতক (এলএল বি) ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৯৫ চনৰ ২০ ছেপ্টেম্বৰত অসম, নাগালেণ্ড, মেঘালয়, মণিপুৰ, ত্ৰিপুৰা, মিজোৰাম, অৰুণাচল প্ৰদেশ আৰু ছিকিমৰ বাৰ কাউন্সিলৰ অধিবক্তা হিচাপে ভৰ্তি হোৱাৰ পিছত তেওঁ ওকালতি আৰম্ভ কৰে। তেওঁ ৰাজহ আৰু কৰ সংক্ৰান্তীয় বিষয়, শ্ৰম আৰু চাকৰি সংক্ৰান্তীয় বিষয়, কৰ্পোৰেট বিষয়, মধ্যস্থতা আৰু চুক্তি সংক্ৰান্তীয় বিষয়ত ওকালতি কৰিছিল। তেওঁ উচ্চ ন্যায়ালয়ত কিছুসংখ্যক দেৱানী আৰু ফৌজদাৰী আবেদনতো ওকালতি কৰিছিল । তেওঁ কেইবাটাও গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ত আৰু কেইবাটাও বিষয়ত বিভিন্ন ৰাজহুৱা খণ্ডৰ উদ্যোগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। তেওঁ অসম চৰকাৰৰ অধীনত বিভিন্ন বিভাগ, যেনে-- গড়কাপ্তানি বিভাগ, মাধ্যমিক শিক্ষা, বিত্ত আৰু কৰ, কৃষি বিপণন বোৰ্ডৰ লগতে এআইচিটিইক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি ইয়াৰ স্থায়ী পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কেবাবছৰো কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ত আয়কৰ বিভাগৰ হৈ কেইবা বছৰো জ্যেষ্ঠ স্থায়ী পৰামৰ্শ দাতা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। তেওঁক ২০১৬ চনৰ আগষ্টত অৰুণাচল প্ৰদেশৰ অতিৰিক্ত মহাধিবক্তা হিচাপে নিযুক্ত কৰা হয় আৰু ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্ত হোৱাৰ আগলৈকে তেওঁ উক্ত পদতেই কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছিল। তেওঁক ভাৰতীয় আইন প্ৰতিষ্ঠান (আইএলআই) অসম খণ্ডৰ সচিব হিচাপেও নিযুক্ত কৰা হৈছিল। ২৬.১১.২০১৯ তাৰিখে তেওঁক অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে বিচাৰপীঠলৈ পদোন্নীত কৰা হয় আৰু ১৩.১০.২০২১ তাৰিখে তেওঁ স্থায়ী ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে।\nজন্ম তাৰিখ ২৫.০৭.১৯৬৯\nন্যায়াধীশ পদ লাভ ২৬.১১.২০১৯\nডাক ঠিকনা ১২, ৰত্নগিৰি পথ, বামুনিমৈডাম, গুৱাহাটী-৭৮১০২১, কামৰূপ (ম), অসম\nশ্ৰী পাৰ্থিৱ জ্যোতি শইকীয়া\nঅৱসৰপ্ৰাপ্ত জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়াধীশ শ্ৰী পূৰ্ণ চন্দ্ৰ শইকীয়াৰ সন্তান। তেওঁৰ জন্ম হয় ১৮.০৪.১৯৬৫ তাৰিখে । তেওঁ গুৱাহাটীতে স্কুলীয়া শিক্ষা লাভ কৰে আৰু তাৰ পিছত নগাঁৱত শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে। ১৯৯২ চনত তেওঁ অসম ন্যায়িক সেৱাত যোগদান কৰে। ২০১১ চনৰ ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে কাম কৰে আৰু ইয়াৰ মাজতে তেওঁ অসম ৰাজ্যিক আইন সেৱা কৰ্তৃপক্ষৰ সদস্য সচিবৰ পদত অধিষ্ঠিত আছিল। ২৬.১১.২০১৯ তাৰিখে তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে আৰু ১৩.১০.২০২১ তাৰিখে তেওঁ স্থায়ী ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে। ন্যায়াধীশ পদত অধিষ্ঠিত হোৱাৰ আগতে তেওঁ তিনিচুকীয়াৰ জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে কাৰ্য নিৰ্বাহ কৰি আছিল।\nশাখা অসম ন্যায়িক সেৱা\nজন্ম তাৰিখ ১৮.০৪.১৯৬৫\nডাক ঠিকনা ঘৰ নং ৮, প্ৰথম উপ পথ শান্তি পথ, আৰ.জি. বৰুৱা ৰোড, গুৱাহাটী- ৭৮১০২৪, কামৰূপ (ম), অসম।\nশ্ৰী ৰবিন ফুকন\nতেওঁ ১৯৬৬ চনত শ্বিলঙত জন্মগ্ৰহণ কৰে৷ শ্বিলঙতে প্ৰাথমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে আৰু শিৱসাগৰৰ পৰা পৰৱৰ্তী শিক্ষা আহৰণ কৰে৷ তেওঁ ১৯৮৬ চনত জয়সাগৰস্থিত শিৱসাগৰ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা বিজ্ঞানৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে৷ তেওঁ গুৱাহাটীৰ চৰকাৰী আইন মহাবিদ্যালয় (সেইসময়ৰ আৰ্ল ল কলেজ)ৰ পৰা আইনৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আইনৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে৷\n১৯৯৩ চনত অসম ন্যায়িক সেৱাত যোগদান কৰি ২১.০৬.২০২১ তাৰিখে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ পদলৈ উন্নীত হোৱাৰ আগলৈকে তেওঁ অসম ন্যায়িক সেৱাৰ বিভিন্ন পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল৷ ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ পঞ্জীয়ক (প্ৰশাসন), পঞ্জীয়ক (তদাৰকী) আৰু মহা পঞ্জীয়ক হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল৷\nশাখা ন্যায়িক সেৱা\nজন্ম তাৰিখ ০১.০৩.১৯৬৬\nন্যায়াধীশ পদ লাভ ২১.০৬.২০২১\nকৰ্ম স্থান ইটানগৰ স্থায়ী পীঠ, নাহৰলগুন\nশ্ৰী কাখেটো চেমা\nন্যায়াধীশ কাখেটো চেমাৰ জন্ম হয় ০৬-০৭-১৯৬৩ তাৰিখে নাগালেণ্ডৰ মোককচাঙত। তেওঁ কোহিমাৰ খ্ৰাইষ্ট কিং স্কুল আৰু টি.এম. হাই স্কুলৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে আৰু নৰ্থ ইষ্টাৰ্ণ হিল ইউনিভাৰ্চিটী(এন.ই.এইচ.ইউ.) চমুকৈ নেহোৰ অধীনৰ শ্বিলঙৰ চাইনোড কলেজৰ পৰা স্নাতক (বি.এ.) ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ব’ম্বে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ (বৰ্তমান মুম্বাই) অধীনত ব’ম্বেৰ নিউ ল' কলেজৰ পৰা আইনৰ স্নাতক (এল.এল.বি.) ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত, তেওঁ ২০.০৯.১৯৮৯ তাৰিখে অসম, নাগালেণ্ড আদিৰ বাৰ কাউন্সিলৰ অধীনত অধিবক্তা হিচাপে নামভৰ্তি কৰে। গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়, কোহিমা বিচাৰপীঠ, আৰু নাগালেণ্ডৰ অধীনস্থ আদালতত সাংবিধানিক, চাকৰি সংক্ৰান্তীয়, ফৌজদাৰী আৰু দেৱানী গোচৰত তেওঁ ওকালতি কৰে। তেওঁক ১২-০৬-২০১২ তাৰিখে নাগালেণ্ডৰ অতিৰিক্ত মহাধিবক্তা হিচাপে নিযুক্ত কৰা হয় আৰু ০৪-০৮-২০১৪ তাৰিখে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ে জ্যেষ্ঠ অধিবক্তা হিচাপে মনোনীত কৰে। ১৮-০৭-২০১৬ তাৰিখে তেওঁক নাগালেণ্ডৰ জ্যেষ্ঠ অতিৰিক্ত মহাধিবক্তা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু ১৩-১০-২০২১ তাৰিখে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে পদোন্নতি হোৱাৰ আগলৈকে তেওঁ উক্ত পদতে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছিল।\nন্যায়াধীশ পদ লাভ ১৩.১০.২০২১\nকৰ্ম স্থান কোহিমা পীঠ\nশ্ৰী দেৱাশীষ বৰুৱা\nশ্ৰী দেৱাশীষ বৰুৱাৰ ককাদেউতাক প্ৰাক্তন জিলা ন্যায়াধীশ স্বৰ্গীয় বি.ডি.এচ. বৰুৱা আৰু পিতৃ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ স্বৰ্গীয় ডি.এন. বৰুৱা। তেওঁ ১৯৮৯ চনত গুৱাহাটীৰ ডন বস্ক’ স্কুলৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। ১৯৯৪ চনত গুৱাহাটীৰ কটন কলেজৰ পৰা বুৰঞ্জী বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী আৰু ১৯৯৭ চনত দিল্লীৰ কেম্পাচ ল চেন্টাৰৰ পৰা আইনৰ স্নাতক (এল এল বি) ডিগ্ৰী লাভ কৰে।\nআইনৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য পীঠৰ লগতে অন্যান্য পীঠসমূহতো ওকালতি আৰম্ভ কৰে। তেওঁ দেৱানী আদালত আৰু ন্যায়াধিকৰণসমূহতো নিয়মীয়াকৈ অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ দেৱানী, সাংবিধানিক, কৰ, মধ্যস্থতা আৰু কোম্পানী আদি বিষয়ৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত অনুশীলন কৰিছিল।\nশ্ৰী দেৱাশীষ বৰুৱাই ২০০৯ চনৰ পৰা ন্যায়াধীশ পদলৈ উন্নীত হোৱাৰ আগলৈকে ভাৰতৰ নিৰ্বাচন আয়োগৰ স্থায়ী পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল। উন্নীতকৰণৰ সময়ত তেওঁ অসমৰ অতিৰিক্ত মহাধিবক্তাও আছিল।\n১৩.১০.২০২১ তাৰিখে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে তেওঁ পদোন্নতি লাভ কৰে।\nশ্ৰীযুতা মালাশ্ৰী নন্দী\nশ্ৰীযুতা মালাশ্ৰী নন্দীয়ে শান্তিনিকেতনৰ বিশ্ব ভাৰতী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰাৰম্ভিক স্কুলীয়া শিক্ষা, কলকাতাৰ লেডী ব্ৰেবোৰ্ণ মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী, নগাঁও আইন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা আইনৰ স্নাতক (এলএল.বি) ডিগ্ৰী লাভ কৰে। ১৯৯৪ চনত তেওঁ ন্যায়িক বিষয়া হিচাপে যোগদান কৰে আৰু অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত বিভিন্ন পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। তেওঁ বঙাইগাঁও আৰু তিনিচুকীয়াত জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে সেৱা আগবঢ়ায়। এম.এ.চি.টি., তেজপুৰৰ সদস্য পদতো তেওঁ অধিষ্ঠিত হয় । ২০২১ চনৰ ১৩ অক্টোবৰ তাৰিখে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে পদোন্নতি পোৱাৰ পূৰ্বে শ্ৰীযুতা নন্দী শিলচৰৰ জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়াধীশ পদত অধিষ্ঠিত আছিল।\nশ্ৰীযুতা মাৰ্লি ভানকুং\nব্ৰিগেডিয়াৰ (স্বৰ্গীয়) চি. ভানকুঙৰ কন্যা ন্যায়াধীশ মাৰ্লি ভানকুঙৰ জন্ম হয় ০৪-০৩-১৯৬৪ তাৰিখে আইজলত। তেওঁ নৰ্থ ইষ্টাৰ্ণ হিল ইউনিভাৰ্চিটি (এন.ই.এইচ.ইউ.)-ৰ পৰা ইংৰাজী বিষয়ত স্নাতক (বি.এ.) ডিগ্ৰী লাভ কৰে। দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয় আৰু নতুন দিল্লীৰ জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আইনৰ স্নাতক ডিগ্ৰী আৰু এম. ফিল (আন্তৰ্জাতিক আইনী অধ্যয়ন) ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত, ১০-০৯-১৯৮৯ তাৰিখে তেওঁ মিজোৰাম ন্যায়িক সেৱাত যোগদান কৰে। মিজোৰাম ৰাজ্যত কাৰ্যবাহীৰ পৰা ন্যায়পালিকা পৃথক হোৱাৰ পিছত, তেওঁ মিজোৰাম ৰাজ্যিক আইন সেৱা প্ৰাধিকৰণৰ সদস্য সচিব; অতিৰিক্ত জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়াধীশ, আইজল; জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়াধীশ, লুংলেই ন্যায়িক জিলা; প্ৰিজাইডিং অফিচাৰ, এম.এ.চি.টি., আইজল; আৰু মিজোৰাম চৰকাৰৰ আইন আৰু ন্যায়িক বিভাগৰ সচিব আদি বিভিন্ন পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে। ন্যায়াধীশ ভানকুঙে ২০০১ চনৰ ৯ আগষ্টৰ পৰা ৩০ আগষ্টলৈ ৱাশ্বিংটন ডি.চি-ত 'আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত ন্যায় প্ৰশাসন' সম্পৰ্কীয় আন্তৰ্জাতিক পৰিদৰ্শকৰ কাৰ্যসূচী আৰু ২০০১ চনৰ ২০ অক্টোবৰৰ পৰা ২৩ অক্টোবৰ তাৰিখলৈ দক্ষিণ কোৰিয়াৰ চিউলত অনুষ্ঠিত হোৱা অধিবক্তাসকলৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বৈঠককে ধৰি বিভিন্ন আলোচনাচক্ৰ/কাৰ্যসূচীত অংশগ্ৰহণ কৰে। তেওঁ 'ইন্টাৰনেশ্বনেল জাষ্টিছ মিছন' নামৰ এটা বেচৰকাৰী সংগঠনকো সহায় কৰিছিল। এই সংগঠনৰ লক্ষ্য হ’ল মুম্বাইৰ ৰেড লাইট অঞ্চলৰ পৰা পতিতাবৃত্তিত লিপ্ত হবলৈ বাধ্য কৰোৱা নাবালিকাসকলক উদ্ধাৰ কৰা আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত পতিতালয়ৰ পৰিচালক আৰু দালালসকলৰ বিপক্ষে মোকৰ্দমা চলোৱাৰ ক্ষেত্ৰত পদক্ষেপ লোৱা।\nতেওঁ ১৩.১০.২০২১ তাৰিখে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে পদোন্নতি লাভ কৰে।\nশ্ৰী অৰুণ দেৱ চৌধুৰী\nশ্ৰীযুত অৰুণ দেৱ চৌধুৰীয়ে ১৯৯২ চনত গুৱাহাটীৰ কটন কলেজৰ পৰা স্নাতক (বি.এ.) ডিগ্ৰী লাভ কৰে। পিছত তেওঁ ১৯৯৫ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অৰ্থনীতিত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে। ২০০০ চনত তেওঁ গুৱাহাটীৰ চৰকাৰী আইন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা আইনৰ স্নাতক (এলএল.বি) ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু ২২.১১.২০০০ তাৰিখে অসমৰ লগতে অন্যান্য বাৰ কাউন্সিলত অধিবক্তা হিচাপে নামভৰ্তি কৰে।\nতেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য পীঠৰ লগতে অন্যান্য পীঠসমূহত ওকালতি কৰে। তেওঁ মুখ্যতঃ দেৱানী, সাংবিধানিক বিষয়, মধ্যস্থতাৰ গোচৰ আৰু পৰিসেৱা সংক্ৰান্তীয় বিষয়ত ওকালতি কৰিছিল। তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ক্ষেত্ৰাধিকাৰৰ ভিতৰত বিভিন্ন দেৱানী আদালত আৰু ন্যায়াধিকৰণতো ওকালতি কৰিছিল।\nতেওঁ শিক্ষা বিভাগ, অসম চৰকাৰ, কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ ৰাজ্যিক মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়, আচাম ক’অপাৰেটিভ এপেক্স বেংক আদিৰ দৰে বিভিন্ন কৰ্তৃপক্ষ/প্ৰতিষ্ঠানৰ স্থায়ী পৰামৰ্শদাতা আছিল। ০৩.০৪.২০১৯ তাৰিখে তেওঁক গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য পীঠৰ বাবে মিজোৰাম ৰাজ্যৰ অতিৰিক্ত মহাধিবক্তা হিচাপে নিযুক্ত কৰা হৈছিল আৰু পদোন্নতিলৈকে তেওঁ সেই পদতে অধিষ্ঠিত আছিল।\nন্যায়াধীশ পদ লাভ 0৫.১১.২০২১


কোভিড টীকা অপচয়ৰ শীৰ্ষত ঝাড়খণ্ড ! | ASSAM TIMES POST\nকোভিড টীকা অপচয়ৰ শীৰ্ষত ঝাড়খণ্ড !\nসমগ্র দেশৰ সন্মুখত দৃষ্টান্ত স্থাপন কৰিলে কেৰালা আৰু পশ্চিমবঙ্গই। আনহাতে, লজ্জাৰ পৰিসংখ্যা ঝাড়খণ্ডৰ। এই পৰিসংখ্যা আন একো নহয়, টীকা অপচয়ৰ। এই তালিকাতেই এক নম্বৰত আছে ঝাড়খণ্ড। সর্বাধিক ৩৩.৯৫ পালি টীকা অপচয় কৰিছে ৰাজ্যখনে। আনহাতে, সকলোতকৈ কম অপচয় কৰিছে কেৰালা আৰু বঙ্গই। ৰাজ্য দুখনৰ অপচয়ৰ হাৰ যথাক্রমে -৬.৩৭ আৰু -৫.৪৮ শতাংশ। এই তথ্য প্ৰকাশ কৰিছে কেন্দ্রই।\nটীকা সঞ্চয়ত কেৰালাতকৈও আগত বংগ। বঙ্গই ১.৬১ লাখ পালি বচোৱাৰ বিপৰীতে কেৰালাই বাচাইছে ১.১০ লক্ষ পালি।\nউল্লেখ্য, ছত্তিশগড়ৰ অপচয় হৈছে ১৫.৭৯ শতাংশ পালি। আনহাতে, মধ্যপ্রদেশৰ অপচয় ৭.৩৫ শতাংশ। পঞ্জাব, দিল্লী, ৰাজস্থান, উত্তৰ প্রদেশ, গুজৰাট আৰু মহাৰাষ্ট্রৰ অপচয়ৰ পৰিমাণ যথাক্রমে ৭.০৮, ৩.৯৫, ৩.৯১, ৩.৭৮, ৩.৬৩ আৰু ৩.৫৯ শতাংশ।\nইফালে টীকা অপচয় সন্দৰ্ভত ৰাজ্যবোৰক সাৱধান বাণী দি থৈছে কেন্দ্রই। অপচয় হ’লেই আবন্টন কমাই দিয়া হ’ব বুলি সতর্ক কৰা হৈছিল।\nTotal views : 2505816


ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন (IRV) আচামিচ - 2019 1 কৰিন্থীয়া 10 অধ্যায়\n1 হে প্ৰিয় ভাই আৰু ভনী সকল, আপোনালোকে নজনাকৈ থকা মোৰ ইচ্ছা নাই যে, আমাৰ পূৰ্বপুৰুষ সকল মেঘৰ* যা. 13:21 তলত আছিল, আৰু সকলোৱেই সাগৰৰ† যা. 14:22 মাজেদি পাৰ হৈছিল৷2মোচিৰ অনুকাৰী আৰু সমর্পিত হোৱাত সকলোৱে মেঘ আৰু সাগৰত বাপ্তাইজিত হ’ল৷3তেওঁলোক সকলোৱেই একে আত্মিক আহাৰ‡ যা. 16:15, 35 ভোজন কৰিছিল,4সকলোৱেই একে আত্মিক জল§ যা. 17:6 পান কৰিছিল৷ কিয়নো যি শিল তেওঁলোকৰ লগত গৈছিল, তাৰ পৰাই তেওঁলোকে পানীয় পান কৰিছিল; সেই শিলেই খ্ৰীষ্ট।\n5 তথাপি তেওঁলোকৰ অধিক ভাগ লোকৰ ওপৰত ঈশ্বৰ সন্তুষ্ট নহ’ল; কিয়নো তাৰ প্ৰমাণ এই যে, তেওঁলোকক অৰণ্যতে নিপাত কৰা হ’ল।\n6 এই সকলো ঘটনা আমালৈ আর্হি স্বৰূপ হ’ল; তেওঁলোকে যেনেকৈ কামনা কৰিছিল, আমিও যেন তেনেকৈ মন্দ বিষয়ৰ কামনা নকৰোঁ৷\n7 তেওঁলোকৰ মাজৰ কিছুমানে যেনেকৈ মূৰ্তিপূজক হৈছিল, আপোনালোক তেনে নহ’ব; সেই বিষয়ে এনেদৰে লিখা আছে; “মানুহবোৰে ভোজন-পান কৰিবলৈ বহিল আৰু পাছত যৌন কামনাৰে নাচিবলৈ উঠিল”। 8 তেওঁলোকৰ কিছুমানে যেনেকৈ যৌনপাপ কৰাত; একেদিনাই একুৰি তিনি হাজাৰ মানুহ মৰা পৰিল, তেনেকৈ আমি ব্যভিচাৰ নকৰোঁহক।9তেওঁলোকৰ কিছুমানে যেনেকৈ ঈশ্বৰক পৰীক্ষা কৰাত, সাপৰ দ্বাৰাই বিনষ্ট হ’ল, তেনেকৈ আমি যেন খ্ৰীষ্টক পৰীক্ষা নকৰোঁ। 10 তেওঁলোকৰ কিছুমান লোক অসন্তুষ্ট হৈ ধ্বংসকাৰী স্বর্গৰ দূতৰ কবলত পৰি মৃত্যু হ’ল, আপোনালোক তেনেকৈ অসন্তুষ্ট নহ’ব৷\n11 তেওঁলোকলৈ আৰ্হি স্বৰূপে এইবোৰ ঘটিছিল; আৰু শেষৰ যুগৰ মানুহ যি আমি, আমাক চেতনা দিবলৈ এইবোৰ লিখা আছে। 12 এই কাৰণে যি কোনোৱে স্থিৰ আছোঁ বুলি ভাবে, তেওঁ নপৰিবৰ বাবে সাৱধান হওক। 13 যি যি প্ৰলোভন মানুহবোৰৰ মাজলৈ আহে, সেইবোৰৰ বাহিৰে আন পৰীক্ষা আপোনালোকলৈ ঘটা নাই; কিন্তু ঈশ্বৰ বিশ্বাসী; তেওঁ আপোনালোকলৈ শক্তিৰ অতিৰিক্ত পৰীক্ষা ঘটিবলৈ নিদিব; কিন্তু আপোনালোকে যেন সহিব পাৰিব, তাৰ কাৰণে পৰীক্ষাৰ সৈতে সাৰিবলৈ তেওঁ উপায়ো কৰি দিব।\n14 এই কাৰণে, হে মোৰ প্ৰিয় ভাই আৰু ভনী সকল সকলো প্ৰকাৰৰ মূৰ্তিপূজাৰ পৰা দূৰৈত থাকক৷ 15 মই আপোনালোকক বুদ্ধিমান যেন ভাবি কওঁ, আপোনালোকে নিজে মোৰ কথা বিবেচনা কৰি চাব৷ 16 আমি যি আশীৰ্বাদৰ পানপাত্ৰক আশীৰ্বাদ কৰোঁ, সেয়ে খ্ৰীষ্টৰ তেজৰ সহভাগিতা নহয় নে? আৰু যি পিঠা ভাঙো, সেয়ে খ্ৰীষ্টৰ সহভাগিতা নহয় নে? 17 কিয়নো অনেক যি আমি, সকলোৱেই এক পিঠাত অংশ গ্ৰহণ কৰাৰ যোগেদি আমি অনেক লোক হলেও এক শৰীৰৰ ভাগী হলোঁ৷\n18 ইস্ৰায়েল জাতিৰ কথা চিন্তা কৰক৷ চোৱা; যি লোকে উৎসৰ্গ কৰা বলিৰ মাংস খায়, তেওঁলোক বেদিৰ সহভাগী নহয় নে? 19 তেনেহলে মই কি কথা কৈছোঁ? দেৱতালৈ উৎসৰ্গ কৰা প্ৰসাদৰ কোনো তাৎপর্য আছে নে? বা মূৰ্তিবোৰৰ কোনো বাস্তবতা আছে?\n20 তেনে নহয়; কিন্তু অনা-ইহুদী লোকে যি যি বলিদান কৰে, তাক ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যে নহয়, ভূত, পিশাচৰ উদ্দেশ্যেহে কৰে, ইয়াকেহে কৈছোঁ; আৰু আপোনালোক ভূত, পিশাচৰ সহভাগী হোৱা মোৰ ইচ্ছা নাই। 21 আপোনালোকে প্ৰভুৰ পান-পাত্ৰ আৰু ভূত, পিশাচৰ পান-পাত্ৰ, এই উভয়ত পান কৰিব নোৱাৰে; প্ৰভুৰ মেজ আৰু ভূত, পিশাচৰ মেজ এই উভয়ৰে ভাগীও হ’ব নোৱাৰে। 22 নতুবা, আমি প্ৰভুৰ ঈৰ্ষা* দ্বি. বি. 6:15; 32:21 জন্মাব খুজিছোঁ নে কি? আমি জানো তেওঁতকৈ বলৱন্ত?\n23 সকলো বিধান সন্মত, কিন্তু সকলোৱেই হিতজনক নহয়; সকলো অবাধ কিন্তু সকলোৱেই ধৰ্মত বৃদ্ধি নকৰে। 24 প্ৰতিজনে নিজৰ হিত নিবিচাৰি, পৰৰ হিত বিচাৰক। 25 যি কোনো বস্তু বজাৰত বেচে, দোষাদোষ জ্ঞানৰ কাৰণে একো নুসুধি-নুপুচি† নুসুধি-নুপুচি বিচাৰ নকৰাকৈ সেইবোৰ ভোজন কৰিব; 26 কিয়নো পৃথিৱী আৰু তাৰ পৰিপূৰ্ণতা প্ৰভুৰেই। 27 খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস নকৰা সকলৰ কোনোৱে আপোনালোকক নিমন্ত্ৰণ কৰিলে, আপোনালোক যদি যাবলৈ সন্মত হয়, তেনেহলে দোষাদোষ জ্ঞানৰ কাৰণে একো নুসুধি-নুপুচি‡ নুসুধি-নুপুচি বিচাৰ নকৰাকৈ, যি কোনো বস্তু আপোনালোকৰ আগত থোৱা হয়, সেই বস্তুকে ভোজন কৰিব।\n28 কিন্তু কোনোৱে যদি আপোনালোকক, “এয়ে বলি দিয়া আহাৰ হয় বুলি কয়”, তেনেহলে সেই কথা জনোৱা জনৰ কাৰণে আৰু দোষাদোষ জ্ঞানৰ কাৰণে, সেই দ্ৰব্য ভোজন নকৰিব। 29 দোষাদোষ জ্ঞান বুলি যে কৈছোঁ, সেয়ে আপোনাৰ নহয়, আনৰহে; কিয়নো মোৰ স্বাধীনতা অন্যৰ দোষাদোষ জ্ঞানৰ দ্বাৰাই কিয় সোধ-বিচাৰ কৰা হয়? 30 মই যদি কৃতজ্ঞতাৰে ভোজন কৰোঁ, তেনেহলে যি বস্তুৰ কাৰণে ধন্যবাদ কৰোঁ, তাৰ কাৰণে মই নিন্দিত হওঁ কিয়?\n31 এতেকে আপোনালোকে ভোজন-পান আদি যি যি কৰ্ম কৰে, সকলোকে ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ অৰ্থে কৰিব। 32 তেনেকৈ আপোনালোকো ইহুদী, কি গ্ৰীক বা ঈশ্বৰৰ মণ্ডলী কাৰো বিঘিনি জনক নহয় 33 কিন্তু অনেকে পৰিত্ৰাণ পাবলৈ, মই নিজৰ হিত নিবিচাৰি আনৰ হিত বিচাৰি, সকলো বিষয়তে সকলোকে সন্তুষ্ট কৰোঁ৷ তাতে সকলোৱে পৰিত্ৰাণ পায়৷\n*10 অধ্যায়:1 যা. 13:21\n†10 অধ্যায়:1 যা. 14:22\n‡10 অধ্যায়:3 যা. 16:15, 35\n§10 অধ্যায়:4 যা. 17:6\n*10 অধ্যায়:22 দ্বি. বি. 6:15; 32:21\n†10 অধ্যায়:25 নুসুধি-নুপুচি বিচাৰ নকৰাকৈ\n‡10 অধ্যায়:27 নুসুধি-নুপুচি বিচাৰ নকৰাকৈ