অসমত ২৯ মাৰ্চৰ পৰা হ'ব প্ৰৱল বৃষ্টিপাত, বতৰ বিজ্ঞান কেন্দ্রই জাৰি কৰিলে অৰেঞ্জ এলাৰ্ট\nঅসমত ২৯ মাৰ্চৰ পৰা হ’ব প্ৰৱল বৃষ্টিপাত, বতৰ বিজ্ঞান কেন্দ্রই জাৰি কৰিলে অৰেঞ্জ এলাৰ্ট\nগুৱাহাটী , March 27, 2021 6:11 pm\nৰাজ্যত কাইলৈ অৰ্থাৎ ২৯ মাৰ্চৰ পৰা প্ৰৱল বৃষ্টিপাত হোৱাৰ পূৰ্ণ সম্ভাৱনা আছে বুলি বতৰ বিজ্ঞান কেন্দ্ৰই আজি এক জাননী যোগে প্ৰকাশ কৰিছে।বতগ বিজ্ঞান কেন্দ্ৰই প্ৰকাশ কৰা মতে কাইলৈৰ পৰা ২ এপ্ৰিললৈ অসমকে ধৰি উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বিভিন্ন ৰাজ্যত ধুমুহা-গাজনিৰে বৰষুণ হ’ব।\nইতিমধ্যে অসমকে ধৰি নাগালেণ্ড, মণিপুৰ , মেঘালয় আদি ৰাজ্যত অৰেঞ্জ এলাৰ্ট জাৰি কৰা হৈছে।\nবতৰ বিজ্ঞান কেন্দ্ৰই জাৰি কৰা জাননী অনুসৰি কাইলৈ অৰ্থাৎ ২৯ মাৰ্চত অসমৰ লগতে চুবুৰীয়া ৰাজ্য মেঘালয়ৰ বিভিন্ন অঞ্চলত প্ৰবল বৰষুণ হ’ব।\n৩০ আৰু ৩১ মাৰ্চত বৰষুণপৰ মাত্ৰা বেছি হ’ব বুলি জানিব পৰা গৈছে।\n২ এপ্ৰিলত অসম, মেঘালয়, নাগালেণ্ড, মণিপুৰ, মিজোৰাম আৰু ত্ৰিপুৰাত বৰষুণৰ পৰিমাণ পুনৰ বৃদ্ধি পাব বুলি আশংকা প্ৰকাশ কৰিছে বতৰ বিজ্ঞান কেন্দ্ৰই।ৰাজ্যত আৰম্ভ হ’বলগীয়া বৰষুণৰ ফলত নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ আদিত ব্যাঘাত জন্মাৰ সম্ভাৱনা আছে।\nমিজো ছাত্ৰ সন্থাৰ পত্ৰৰ পাছত সততে সৰৱ মুখ্যমন্ত্ৰী কিয় এতিয়ালৈকে নীৰৱ?\nবিশিষ্ট প্ৰগতিশীল লেখিকা ড০ অনিমা গুহৰ দেহাৱসান\nচিকিৎসা শিক্ষাত OBC আৰু আৰ্থিকভাৱে পিছপৰা শিক্ষাৰ্থীৰ বাবে সংৰক্ষণৰ ‘ঐতিহাসিক’ ঘোষণা কেন্দ্ৰৰ\nস্বপ্নভংগ! প্ৰি কোৱাৰ্টাৰত পৰাজিত হৈ টকিঅ’ অলিম্পিকৰ পৰা বিদায় ল’লে মেৰীকমে


Home > ক’ভিডৰ পৰা কোনে আপোনাক ৰক্ষা কৰিব? ক'ভাক্সিনে নে ক'ভিশ্বিল্ডে ?\nSource URL: https://newsnextone.com/covishield%2Bvs%2Bcovaxin


indian-company-detel-launched-e-bike-know-all-details-skd– News18 assam\nHome » photogallery » lifestyle »Detel E-Bike | পেট্ৰ’লৰ দুশ্চিন্তাৰ পৰা মুক্তি! বজাৰলৈ আহিল অতি কম দামৰ ই–বাইক, এবাৰ চাৰ্জত চলিব ৬০ কিলোমিটাৰ\nDetel E-Bike | পেট্ৰ’লৰ দুশ্চিন্তাৰ পৰা মুক্তি! বজাৰলৈ আহিল অতি কম দামৰ ই–বাইক, এবাৰ চাৰ্জত চলিব ৬০ কিলোমিটাৰ\nডেটেল মূলতঃ হাৰিয়ানাৰ প্ৰতিষ্ঠান। এবাৰ চাৰ্জ দিলে অন্তত ৬০ কিলোমিটাৰ চলিব এই বাইকখন।\n| September 23, 2021, 17:29 IST\nপেট্ৰ’লৰ দামক লৈ এতিয়া বিমোৰত সাধাৰণ জনতা। ইতিমধ্যে পেট্ৰ’লে পাৰ কৰিছে চেঞ্চুৰী। সেয়েহে এতিয়া আৰু পেট্ৰ’লৰ দুশ্চিন্তা বাদ দিয়ক। ওলা স্কুটীৰ পিছত দেশীয় কোম্পানী ডেটেলে লৈ আহিছে ই–বাইক। এই বাইক বুক কৰিব পাৰিব প্ৰতিষ্ঠানটোৰ ৱেবছাইটলৈ গৈ। বুকিং কৰিবলৈ দিব লাগিব মাত্ৰ ১৯৯০ টকা।\nপেট্ৰ’লচালিত গাড়ীৰ তুলনাত প্ৰায় আধা দাম এই বাইকখনৰ। জিএছটি বাদ দি গাড়ীখনৰ দাম ৩৯ হাজাৰ ৯৯৯ টকা। জিএছটি মিলাই গাড়ীখনৰ নাম ৪১ হাজাৰ ৯৯৯ টকা।\nবুকিং মূল্য দিয়া থাকিলে বাইকখন ঘৰলৈ অনাৰ আগদিনা এই টকা জমা দিলেই হ’ব।\nএবাৰ চাৰ্জ দিলে এই বাইকখন ন্যূনতম ৬০ কিলোমিটাৰ চলিব। ল’ স্পীড বাইকৰ গতি সৰ্বোচ্চ ২৫ কিলোমিটাৰ।\nবাইকখনৰ আৰোহীৰ আসনৰ তলত এটা বেটাৰী আছে। লিথিয়াম বেটাৰী চাৰ্জ হ’বলৈ সময় লাগে চাৰিৰ পৰা ৫ ঘণ্টা।\nপ্ৰতিষ্ঠানটোৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাতা ড০ যোগেশ ভাটিয়াৰ মতে, দেশত ই স্কুটাৰৰ গ্ৰহণযোগ্যতা বৃদ্ধি কৰিব বিচাৰে ডেটেলে। সেইবাবে বজাৰত চলি থকা দামৰ তুলনাত কম ধাৰ্য কৰা হৈছে এই বাইকখনৰ দাম। তিনিটা ৰঙত উপলব্ধ হ’ব এই ডেটেল বাইক।


অনুভৱৰ বৰষুণ: 2016-10-02\nভাদমহীয়া টিকাফটা ৰ’দ এজাকে গোটেই গোটেইখন ডেইপুৰি নিছে । খেতি উঠি নাঙল ধোৱা পিঠা খাইও ৰাইজ আজৰি হ’ল । গতিকে ৰ’দজাকৰ বাবে কোনেও সূৰ্য দেৱতাক গালি নাপাৰিলে । ৰাইজৰ কোনোবাই ভাত ঘুমটি মাৰিছে,কোনোবাই তাঁত-শালত বহিছে আকৌ কোনোবাই কোনোবাই শাৰী পাতি ওকণী মাৰিছে । আমাৰ ফচঙে আক ৰাতিয়েই ডালশলিয়া এটা চিকাৰ কৰিছিল । এবেলা বিচনাৰ তলত পৰি সেইটো খাই শেষ কৰি লাহেকৈ বাহিৰলৈ ওলাই আহিছে । ভাগ্যই সি যে বিচনাৰ তলত মাংস ভোজন কৰি আছিল বুলি আইদেৱে গম নাপালে নহ’লে তাৰ ফালে ফৰ্মুঠি এটা ওফৰি আহিলেইহেঁতেন । গেঁঠেলাটোহৈ ফচং কঁঠালজোপাৰ তলত ৰ’লহি । ইতিমধ্যে বাকী ৰাইজে তাতে মেল মাৰি আছিল । ফচং গৈ পখৰাৰ গাতে গা লগাই লেপেটা কাঢ়ি বহি হেৰি নহয়...বুলি মাত এষাৰ লগালে । ইমানপৰে মেলৰ মুখ্য বক্তাৰ ৰূপে টেপটেপাই থকা বগীবুঢ়ীয়ে ফচঙৰ হেৰিটো শুনিয়েই জকজকাই উঠিল\n-আহিল আমাৰ ডোং পিন্ধা শিয়ালটো । ক’ব এতিয়া কিবা এতিয়া কিবা এটা ।\n-বুঢ়ী,তোৰ চকুত চানি পৰিছে বুজিছ । চকুত কিবা কিবি লগাবি । মই হেন এই মস্ত মেকুৰীটোক শিয়াল বুলিছ যেতিয়া তোৰ দিন কাষ চাপিছে ।.... বাৰু ৰাইজ বুঢ়ীৰ কথা বাদ দিছোঁ.. হেৰি নহয় চামাৰ কেম্পৰ কথা কিবা ভাবিছনে ?\n-চামাৰ কেম্প !! এইটো আক কি বস্তু ! খায় নে পিন্ধে !!!\nফচঙৰ মুখত শব্দটো শুনিয়েই সকলোৰে মুখত প্ৰশ্নবোধক চিনডাল ট টকৈ জিলিকি উঠিল । তাকে দেখি ফচং খেক-খেকাই হাঁহি উঠিল\n-ইছ ৰাম ময়েই মূৰ্খ । তহঁত অজ্ঞানী, নিৰক্ষৰ সোপাই ক’ৰ চামাৰ কেম্পৰ বিষয়ে জানিব আক । শুন চামাৰ কেম্প মানে এই যে গৰমৰ দিনত মানুহৰ পোৱালীবোৰে কিছুমান ঠাইলৈ গৈ বনভোজ খাই খেল ধেমালি কৰে সেইটোৱেই চামাৰ কেম্প ।\n-সেইটোৱেই যদি চামাৰ কেম্প আমি সেইটোৰ কথা ভাবিম কিয় ? সেইটোৰ কথা মানুহে যি ভাৱে ভাবি থাকক ।\nচাটৰিয়ে কাষতে থকা ধুলি এখিনিত সাউৎকৰে নখটো মাৰি ক’লে । চাটৰিৰ উফাইদাং মৰা কথা শুনি খঙ উঠিছিল যদিও যিমানপাৰে কোমল মাতেৰে ফচঙে বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিলে ।\n-হেৰৌ কেৱল মানুহেই চামাৰ কেম্পলৈ যাব পাৰে নে আমিবোৰেও পাৰোঁচোন ।\n-তাৰমানে আমিবোৰেও এতিয়া মানুহৰ দৰে ক’ৰবালৈ গৈ চামাৰ কেম্পনে ফামাৰ কেম্পক খাবগৈ লাগে...হিঃহিঃহিঃ\nবগীবুঢ়ীয়ে ফচঙৰ কথাত বৰ ডাঙৰ কিবা এটা ৰসপোৱাৰ দৰে পেটত ধৰি হাঁহিবলৈ ধৰিলে । তাকে দেখি ফচঙৰ স্বাভাৱিক খঙটো উঠি আহিল ।\n-চুপ বুঢ়ী । মই তোক এনেই কওঁ নে তই হাঁহহৈয়ে যি জনম ল’লি আৰু হাঁহৰ মুৰটো অলপো বিকাশ নকৰাকৈয়ে মৰিবি । গোবৰ এসোপা সোমাই আছে যে । শুন মই অকলেও চামাৰ কেম্পলৈ যাব পাৰোঁ কিন্তু ঘৰৰ পৰিয়াল বুলি তহঁতক লগ ধৰিছিলোঁ । ভাবিছিলোঁ তহঁতিও জীৱনটো অলপ উপভোগ কৰিবি । নাই তহঁতৰ সেইবোৰত কিবা মন কাণ থাকিলেহে ।\n-তই খং নকৰিবিচোন ফচং । ইহঁতি নাজানে কাৰণেহে তেনেকৈ কৈছে । বাৰু তোৰ পৰিকল্পনাটো কচোন ।\nপখৰাই ঘোপা চকুৰে সকলোকে মনে মনে থাকিবলৈ কৈ ফচঙক বুজালে । পখৰাৰ বুজনিত ফচং শান্ত হ’ল । সি তাৰ পৰিকল্পনাৰ কথা কলে । এইবাৰহে সকলোৰে মন উচপিচ লাগিল । ৱাহ কিমান মজা পৰিকল্পনা ! কিন্তু...প্ৰথমে জেতুকিয়েই মাত লগালে\n-মোৰ যে শুনিয়েই যাওঁ যাওঁ লাগিছে কিন্তু নতুন পোৱালী দুটালৈ ক’ৰবালৈ গলে আইদেৱে ফলা খৰিৰে কোবাব । মই পাছৰ বাৰতে যাম দে । এইবাৰ তহঁতিয়ে যা ।মই বাৰু কিবা কিবি খোৱা বস্তু যোগাৰ কৰি দিম ।\nৰংমনে মইও যাম বুলি ক’বলৈ ঠোঁটটো মেলিছিলহে ফঙচক একেবাৰেই দেখিব নোৱাৰা ৰঙিলিয়ে মাৰিলেই নহয় খোঁটটো-বৰষুণ নহাৰ আগতেই ঘৰৰ ভিতৰখন ঠিক-ঠাক কৰাৰ কথা পাহৰিলা নেকি..খবৰদাৰ কলৈকো যাব নোৱাৰা ।\nৰঙিলিৰ ধমকত ৰংমন চুপ-চাপ থাকিল । টুকুলুৱে আক জাপ দুটা মাৰি ময়ো যাম বুলি ক’বলৈ পালেহে ফচঙে নিজেই ডবিয়াই উঠিল-থ থ তই যাব নালাগে । ক’ৰবাত হেৰাবিগৈ আৰু ভাইটিয়ে ঔকিল শোধাব আমাক । মুঠতে যোৱাৰ নামত কেৱল ফচং আৰু পখৰাৰ নামহে থাকিলগৈ । অৱশ্যে হাঁহৰ পৰিয়ালটোৱেও তেতিয়াও নিজৰ মাজতে টেপটেপাই আলোচনা কৰি আছিল । অৱশেষত হাঁহৰ আলোচনা শেষ হ’ল । বগীবুঢ়ীয়ে গল-খেকাৰি এটা মাৰি ডিঙিটো পৰিষ্কাৰ কৰি যিমান পাৰে সিমান মিহিকৈ মাতষাৰ উলিয়াই ক’লে-বুজিছ ফচং আমিবোৰে বহুত আলোচনা কৰিলোঁ । নতুনকৈ পোৱালী ওলোৱা বোৱাৰীকেইজনী যাব নোৱাৰে । দুজনীমান উমনিত বহিছে । ডেকাকেইটাৰ ওপৰত আক ঢেৰ দায়িত্ব ...\n-বকলা মেলিব নালাগে বুঢ়ী কোনোবা যাবনে নাযায় সেয়া ক ।\n-মানে আমাৰ ফালৰ পৰা ময়ে যাম । তয়ে দেখোন কৈ থাক মৰাৰ আগতে হাঁহৰ জীৱনৰ উপৰিও বেলেগৰ জীৱনটোৰ দৰেও জীৱন উপভোগ কৰি চাব লাগে গতিকে ময়ে...\n-হ’ব দে বকলা মেলিব নালাগে । তই যাবি বাৰু ।\nঅনিচ্ছা স্বত্বেও ফচঙে বুঢ়ীক সন্মতি জনালে । দিন বাৰ ঠিক হল । আৰু নিৰ্দিষ্ট দিনটোত পখৰাৰ গাত খোৱা বস্তবোৰ বান্ধি দি তিনিওটা ওলাল । আগে আগে ফচঙ ,মাজত বুঢ়ী আৰু একেবাৰে শেষত পখৰা । বুঢ়ীয়ে ঘৰতে যি মুখ মেলিলে সেইখন বন্ধ নকৰাই হ’ল । পখৰা আৰু ফচঙে শুনক বা নুশুনক বুঢ়ীয়ে নিজৰ মতে টেপটেপাই গ’ল । বুঢ়ীৰ টেপটেপনীত কাণ ঘোলা হোৱাৰ আগতেই সিহঁত গৈ ফচঙে চাই থোৱা ঠাইটুকুৰা পালেগৈ ।\nঠাইটুকুৰা মানে পথাৰৰ মাজৰ এখন কঠীয়ানী । কঠীয়ানীখনৰ এফালে এটা ডাঙৰ পুখুৰি আছে আৰু পুখুৰিটো পাৰতে এজোপা ঔটেঙা গছ । আনফালে এখন বেতনি । বৰ বেছি ঘন নহয় যদিও একেবাৰ পাতলো নহয় । আৰু এই সকলোবোৰকে আগুৰি আছে পথাৰখনে ।\n-অ’ আই তই এইডোখৰ ঠাইৰ কথাই কৈছিলি !! এনেকুৱা কত ঠাই আমাৰ ঘৰৰ কাষতে আছে !\n-সেইয়া তোৰ খেচখেচনি আৰম্ভ হলেই নহয় ,তোৰ চকুৰে কিবা এটা ভাল দেখ জানো । সেইবাবেইটো তোক আনিবলৈ মন নাযায় । পাগলী বুঢ়ী । চা ইমান ঠাণ্ডা ঠাই । কাষতে সেইটো পুখুৰী । ছাঁত বহিবলৈ এইজোপা গছ । ইফালে বতাহজাকৰ কথা ক’বই নালাগে । আৰু সকলোতকৈ ডাঙৰ কথা ইয়াত আমাৰ ভুল ধৰিবলৈ কোনো মানুহ নাই । ইয়াতকৈ আৰু সুখৰ ঠাই তোক লাগে নে ?\nফচঙৰ বকনি শুনি বগী বুঢ়ী অলপ সময় তভক মাৰি ৰ’ল । তাৰ পাছত ক’লে\n-তই ঠিকেই কৈছে ফচং । সঁচাইটো ইয়াতকৈ আৰু সুখৰ ঠাই হ’ব নোৱাৰে । এতিয়া বাৰু সেইবোৰ কথা বাদদে । জীৱন উপভোগ কৰোঁ ।\nকথাষাৰ কৈ বুঢ়ীয়ে ৰৈ নাথাকিল পাখি দুখন ধপধপাই পুখুৰীত নামিলগৈ । বুঢ়ীক দেখি পখৰাও নামিলগৈ । তইও আহ আক ফচং বুলি পখৰাই কেইবাবাৰো মাতিলে যদিও ফচঙে মোৰ গাত অলপ জ্বৰ জ্বৰ ভাৱ এটা আছে বুলি পানীত নমাৰ পৰা আঁতৰি থাকিল । পানী বুলিলেই সাত জাঁপ মৰা ফচঙৰ অজুহাততো দুয়োটিয়ে বুজি পালে যদিও কোনোধৰণ মন্তব্য নকৰি দুয়োটিয়ে পানী খেলাত ব্যস্ত হ’ল । ফচঙে পাৰতে বহি সিহঁত দুটাৰ আলে-লেখ চাই থাকিল । অলপ দেৰি সাঁতোৰাৰ পাছত বগীবুঢ়ীৰ চাগৈ ভাগৰ লাগিল তাই আহি পাৰত বহিলহি । পখৰা কিন্তু তেতিয়াও পানীৰ মাজত । বুঢ়ীয়ে পাৰত বহিয়েই চকু দুটা মুদি নিজৰ বকলা মেলিবলৈ লাগি গ’ল । অতদেৰি শান্তিৰে বহি থকা ফচঙৰ মূৰটো গৰম হৈ গ’ল । সি গৈ ঔটেঙাজোপাৰ ডাল এটাত বহিলগৈ । এইফালে বুঢ়ীয়ে তাইৰ যৌৱন কালৰ কথা ক’বলৈ লাগিল সিফালে ফচঙো অলীক কল্পনাত মগ্ন হল । হওতে ফচঙে আগতেও কল্পনাৰ মাজত ডুব নোযোৱা নহয় কিন্তু আজি অলপ দিনৰ পৰা তাৰ কল্পনাবোৰ অলপ সলনি হৈছে । এজনী ৰূপহী জাঁই তাৰ কল্পনাত অহা যোৱা কৰিবলৈ ধৰিছে । আজি ৰিব ৰিবকৈ বলি থকা বতাহজাকে ফচঙৰ কল্পনাত ঘিউ ঢলাৰ দৰে কাম কৰিলে । তাৰ চকু দুটা জাপ খাই আহিল । শূন্যৰ মাজৰে জাঁই এজনীয়ে তাৰ ফালে হাতোৰা এখন আগবঢাই দি ক’লে-আহা....\nফচঙে নিজৰ হাতোৰাকেইখন জাঁইজনীৰ ফালে আগবঢাই দিলে । আৰু সিও শূন্যত ভাহি উঠিল....\nএই গোটেই কাণ্ডবোৰ আন এটি জন্তুৱেও লক্ষ্য কৰি আছিল । বেতনিৰ মাজত সোমাই বগীবুঢ়ীক লক্ষ্য কৰি থকা সেই হেপাটোৱে তাৰ তিনিদিনীয়া লঘোনীয়া পেটটোক সান্তনা দি কৈ আছিল-ৰহ নিচিঞৰিবি । আজি তেলাল মাংস পাবি । মাত্ৰ সেই শতৰু কেইটা অলপ আঁতৰ হওক ।\nপখৰা পানীৰ মাজত ,ফচং গছৰ ডালত,তাতে বগী বুঢ়ীয়ে টোপনীয়াই আছে এনে এক সুবৰ্ণ সুযোগ সি এৰি দিব নে । হেপাটোৱে মনে মনে কাষলৈকে আহি বগীবুঢ়ীৰ ডিঙিলৈ বুলি জাঁপ এটা মাৰিলে...\nহেপাটোৱে জাঁপ মাৰি এই বগী বুঢ়ীৰ গাত পৰেই আৰু ঠিক তেনে সময়তে কল্পনাৰ ৰাজকুমাৰীজনীলৈ হাতোৰা মেলি দিয়া ফচং আহি হেপাটোৰ গাতে পৰিলহি । এটা পল হেপা,বগী বুঢ়ী আৰু ফচং কোনোও তত ধৰিব নোৱাৰিলে আচলতে হ’ল কি ! হেপাটোৱে তাৰ গাত কেনেবাকৈ পখৰা পৰিলহি বুলি বিকট চিঞৰ এটা মাৰি ফচঙক আছাৰ মাৰি পুখুৰীত পেলাই বতাহৰ দৰে পলাই পতং । বগীবুঢ়ীৰ মাতবোল বন্ধ হৈ টেলেকা লাগি ঠাইতে পৰি ৰ’ল । আনহাতে শূন্যত ভাহি উঠা ফচঙে মাত্ৰ এটা কথাই অনুমান কৰিলে তাৰ গাতো তিতা তিতা লাগিছে । তাৰ পাছত সকলো আন্ধাৰ ।\nফচঙে যি সময়ত জ্ঞান ঘুৰাই পালে সেই সময়ত বগীবুঢ়ীয়ে পৰিয়ালৰ লগতে ওচৰ চুবুৰীয়া সকলোকে ফচঙে কেনেকৈ তাইৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিলে তাকে কৈ আছিল । তাইৰ কথা চিন্তা কৰি সি হেপাটোৰ গাত জঁপিয়াই পৰিল আৰু হেপাটোও ভয় খাই তাক পানীলৈ দলিয়াই দিলে । পাছত পখৰাইহে তাক পানীৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰি চোঁচোৰাই চোঁচোৰাই কোনোমতে ঘৰলৈ আনিলে ...মুঠতে গোটেইবোৰ বিতং ভাৱে বৰ্ণনা কৰি আছিল ।\nসকলোৱে ফচঙৰ সাহস আৰু শক্তিৰ শলাগ ল’লে । নিজৰ প্ৰশংসা শুনি মেলো নেমেলোকৈ ফচঙে চকু দুটা মেলিলে । সি যে টোপনিৰ জালতহে হেপাটোৰ গাত পৰিছিলগৈ সেইটো কথা কোনেও গম নোপোৱাৰ বাবে মনটো ভাল লাগি গ’ল । আনন্দ মনেৰেই সি নিজলৈ চালে ,জিভাৰে চেলেকি চেলেকি চিকুণ কৰি থোৱা দেহাটো বোকাই পানীয়ে একাকাৰ । হয়তো পখৰাই তাক চোঁচোৰাই ঘৰলৈ আনোঁতে লাগিল । প্ৰশংসাখিনিৰ আগত সেইটো কোনো ডাঙৰ কথা নহয় বুলি ভাবি ফচঙে গাতো লৰাবলৈ চেষ্টা কৰিলে । এই প্ৰথমবাৰৰ বাবে সি অনুভৱ কৰিলে তাৰ সোঁ কাণখন খুব বিষাইছে । বাওঁ কাণখন অতীতেই হেৰুৱাই থৈছে এইবাৰ এইখনো কিবা হ’ল নেকি বুলি সি লাহেকৈ চুই চালে আৰু লগা লগ সি চিৎকাৰ কৰি উঠিল-বুঢ়ী ঐ তই নমৰিলি কিয় । তই মৰাহলে মই বৰ ভোজ খালোঁহেঁতন ঐ বুঢ়ী । তই মোৰ চামাৰ কেম্পটোটো খালিয়েই মোৰ বাচি থকা কাণখননো খালি । মই এতিয়া মোৰ জাঁইজনীৰ আগত কেনেকৈ ওলাম ! বুঢ়ী তই মৰ মৰ...\nPosted by মাধুৰীমা at 03:32 No comments:\nLabels: ফচং -অন্য এক পৃথিৱী


সুমিত্ৰা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nসুমিত্ৰাই যমজ সন্তান জন্ম দিয়াৰ চিত্ৰ\nসুমিত্ৰা (সংস্কৃত: सुमित्रा) হৈছে হিন্দু মহাকাব্য ৰামায়ণৰ এক চৰিত্ৰ। সেই অনুসৰি তেওঁ অযোধ্যাৰ ৰজা দশৰথৰ দ্বিতীয় সহধৰ্মিনী আৰু ৰাণী।  ৰামায়ণত উল্লেখ কৰা অনুসৰি তেওঁ যমজ সন্তান লক্ষ্মণ আৰু শত্ৰুঘ্নৰ মাতৃ।\nসুমিত্ৰা শব্দৰ সুৰ অৰ্থ ভাল আৰু মিত্ৰৰ অৰ্থ বন্ধু। সেয়েহে, তেওঁৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে 'এজন ভাল বন্ধু' বা 'বন্ধুত্বপূৰ্ণ প্ৰকৃতিৰ ব্যক্তি'।\nতেওঁ প্ৰাচীন কাশী ৰাজ্যৰ কন্যা আছিল। দশৰথৰ পত্নীসকলৰ মাজত তেওঁক আটাইতকৈ জ্ঞানী আৰু মহান বুলি গণ্য কৰা হয়। তেওঁ লক্ষ্মণক ৰামৰ সৈতে যাবলৈ আৰু নিৰ্বাসনৰ সময়ত সেৱা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল। সুমিত্ৰাই প্ৰায়ে দশৰথক তেওঁৰ সমস্যাবোৰত সহায় কৰিছিল। তেওঁ তেওঁৰ বোৱাৰী উৰ্মিলাৰ সৈতেও বৰ ভাল বান্ধোন আছিল আৰু যিকোনো ক্ষেত্ৰত তেওঁক প্ৰাধান্য দিছিল। লক্ষ্মণৰ নিৰ্বাসনৰ সময়ত, তেওঁ সকলো সময়তে উৰ্মিলাক সংগ দিছিল।\nদশৰথৰ সৈতে তিনি পত্নী।\nসুমিত্ৰাক কৈকেয়ীতকৈ কঠোৰ আৰু শক্তিশালী বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। অৱশ্যে সেৱা গুণ তেওঁৰ অন্যান্য বৈশিষ্ট্য সমূহৰ মাজত এক। মুখ্য ৰাণী নহ'লেও, তেওঁ তেওঁৰ স্বামী আৰু প্ৰধান ৰাণী কৌশল্যাৰ প্ৰতি ভক্তি মনোভাৱ ৰাখিছিল। তেওঁ তেওঁৰ পুত্ৰ লক্ষ্মণক ৰামৰ সৈতে নিৰ্বাসনলৈ যাবলৈ অনুমতি দিয়াৰ দৰে ত্যাগৰ বাবেও জনাজাত। বিয়াৰ আগতে তেওঁ কাশীৰ ৰাজকুমাৰী আছিল আৰু হৈহেয়া গোত্ৰৰ আছিল।\n↑ Dasharatha's third Queen, Charanamrit.com, 2012-06-19, http://www.charanamrit.com/gods/sumitra_2247\n↑ Mani, Vettam (1975). Puranic Encyclopaedia: A Comprehensive Dictionary With Special Reference to the Epic and Puranic Literature. প্ৰকাশক Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 978-0-8426-0822-0. https://archive.org/details/puranicencyclopa00maniuoft.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=সুমিত্ৰা&oldid=286366"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১৫ জুলাই, ২০২১ তাৰিখে ১৪:২৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


চকাবন্ধ! সোমবাৰৰ পৰা অনিৰ্দিষ্টকালৰ বাবে ৰাজপথত নচলিব বাছ, ট্ৰেকাৰ, মেজিক, ই-ৰিক্সা!soka-bondh-from-5th-october-in-assam– News18 Assam\nচকাবন্ধ! সোমবাৰৰ পৰা অনিৰ্দিষ্টকালৰ বাবে ৰাজপথত নচলিব বাছ, ট্ৰেকাৰ, মেজিক, ই-ৰিক্সা!\nনগাঁও জিলা প্ৰশাসনৰ আজৱ কাণ্ড, ৯০০ শতাংশ পৰ্যন্ত অধিক মূল্যত সামগ্ৰী ক্ৰয়ৰে ৰাজকোষৰ ধন লুণ্ঠনৰ চেষ্টা!\n“অ' পাপা, তহঁতে আমাক বেয়া নাপাবি” বুলি লিখি ক'লৈ গৈছিল মায়ঙৰ তিনি কিশোৰ-কিশোৰী?\nUpdated:October 1, 2020, 10:36 PM IST\nভাড়া বৃদ্ধি কৰাৰ দাবীৰে এই সিদ্ধান্ত সদৌ মটৰ পৰিবহণ সন্থাৰ\nLast Updated: October 1, 2020, 10:36 PM IST\nসোমবাৰৰ পৰা অনিৰ্দিষ্টকালৰ পৰা ৰাজ্যত চকা বন্ধৰ আহ্বান সদৌ অসম মটৰ পৰিবহণ সন্থাৰ। দুগুণ ভাড়া বৃদ্ধিৰ দাবীৰে এই সিদ্ধান্ত লৈছে সন্থাই। অৰ্থাত্ সোমবাৰৰ পৰা ৰাজ্যত নচলিব বাছ, ট্ৰেকাৰ, মেজিক, ই-ৰিক্সা!\nসন্থাই অভিযোগ কৰে যে, ল’ক ডাউনৰ সময়ত তেওঁলোকলৈ চৰকাৰে কোনো ধৰণৰ সহায়ৰ হাত আগনবঢ়ালে। ল’ক ডাউনৰ সময়ত বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত দাম বৃদ্ধি কৰা হ’ল। ল’ক ডাউনৰ ফলত হোৱা ক্ষতিৰ পৰা ৰেহাই পাবলৈ এতিয়া বঢ়োৱা হৈছে ডিজেলৰ দাম। কিন্তু ৫০ শতাংশ যাত্ৰীৰে বৰ্তমান সেৱা আগবঢ়াই থকা ব্যক্তিগত বাছ, ট্ৰেকাৰ, মেজিক, ই-ৰিক্সা সমূহে বাৰে বাৰে দাবী জনাই অহাৰ পিছতো ভাড়া বৃদ্ধিৰ দাবীক কোনো ধৰণৰ গুৰুত্ব নিদিলে ৰাজ্যৰ পৰিবহণ বিভাগে।\nসদৌ অসম মটৰ পৰিবহণ সন্থাৰ প্ৰধান দাবীঃ\n১. ৫০ শতাংশ পথকৰ ৰেহাই দিব লাগিব।\n২. ভাড়া দুগুণ বৃদ্ধি।\n৩. অন্যান্য দিশ সমূহতো ৰেহাই দিব লাগে।\nগতিকে এতিয়া চৰকাৰক তেওঁলোকৰ দাবী সমূহ মানি ল’বলৈ অহা সোমবাৰলৈকে সময়সীমা বান্ধি দিলে। যদি চৰকাৰে এই ক্ষেত্ৰত কোনো ধৰণৰ গুৰুত্ব নিদিয়ে, তেন্তে অহা ৫ অক্টোবৰৰ পৰা তেওঁলোকে অনিৰ্দিষ্টকালৰ বাবে চকা বন্ধৰ কাৰ্যসূচী সমগ্ৰ অসমতে ৰূপায়ণ কৰিব।\nFirst published: October 1, 2020, 10:36 PM IST\nAll assam motor transport association\nচেক গণৰাজ্যৰ বাৰবোৰা ক্ৰেজচিকোভাৰ শিৰত ফ্ৰেন্স অপেনৰ মহিলাৰ খিতাপ।\n“অ' পাপা, তহঁতে আমাক বেয়া নাপাবি” বুলি ক'লৈ গৈছিল মায়ঙৰ তিনি কিশোৰ-কিশোৰী


বৰদলৈ ট্ৰফী : এক নষ্টালজিয়া - মৃণাল কুমাৰ মিশ্ৰ - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nগুৱাহাটী মহানগৰৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ ’নেহেৰু ষ্টেডিয়াম’, এক ঐতিহ্যপূৰ্ণ পৰিচয় যাৰ অবিহনে গুৱাহাটীৰ দস্তাবেজ পৰিপূৰ্ণ নহয়৷ এসময়ত বিভিন্ন জাতীয় তথা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খেলৰ মাজেৰে জীৱন্ত হৈ থকা এই নেহেৰু ষ্টেডিয়ামৰ এতিয়াৰ নীৰৱতা দেখিলে বুকুৰ কোনোবাখিনিত বিষাই উঠে৷\nঅফিচৰ পৰা সিদিনা উভতি আহোতে দেখিলোঁ ষ্টেডিয়ামত উজ্জ্বল পোহৰ৷ বহু দিনৰ পাছত ষ্টেডিয়ামৰ ওখ লাইটপোষ্ট কেইটা পোহৰেৰে জলমলাই উঠা দেখি ভাবিলোঁ হয়তো সেয়া লাইটকেইটা ভালে আছেনে নাই পৰীক্ষা কৰি চাইছে৷ খবৰৰ কাকতৰ ক্ৰীড়া জগতৰ খবৰ থকা পৃষ্ঠাটো প্ৰায়েই সময়ৰ নাটনিৰ অজুহাতত নপঢ়াকৈয়েই ৰৈ যায়৷ সেয়েহে ষ্টেডিয়ামৰ হঠাতে জ্বলি উঠা লাইটৰ কাহিনীৰ একো তৎ ধৰিব নোৱাৰিলোঁ৷ দীপাৱলীৰ শেষত ৮ তাৰিখে সন্ধিয়া অফিচৰ পৰা ঘৰমুৱা হওঁতে পুনৰ চকুত পৰিল ষ্টেডিয়ামৰ উজ্জ্বল পোহৰ৷ অইন দিনৰ দৰেই একে গাড়ী মটৰৰ অহা-যোৱা, নাছিল কোনো বিশেষ ব্যস্ততা৷ ষ্টেডিয়ামৰ প্ৰৱেশ পথৰ সম্মুখত হঠাতেই চকুত পৰিল ভিতৰফালে দিয়া এখন তোৰণ৷ ওপৰত লেখা আছিল ৬৫ তম বৰদলৈ ট্ৰফী ফুটবল প্ৰতিযোগিতা, ৬, ৭, ৮ নৱেম্বৰ৷ সিদিনা আছিল ৮ নৱেম্বৰ, গতিকে ফাইনেল খেল আৰু সেই বাবেই ষ্টেডিয়াম ফ্লাডলাইটৰ পোহৰে উজলাই ৰাখিছে৷ সেই মুহূৰ্তত মনলৈ অহা তাৎক্ষণিক চিন্তাটো আছিল – কেনেদৰে মাত্ৰ তিনিদিনত বৰদলৈ ট্ৰফীৰ দৰে ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ৰ ফুটবল খেল এখন সমাপ্ত কৰিব পাৰে৷\nখেলৰ খবৰৰ বিশেষ আওভাও নোপোৱা মোৰ দৰে অল্পমতিৰ বাবে সেয়া তেনেই স্বাভাৱিক৷ পিছত ঘৰলৈ আহি খবৰকাকত আৰু নেটত বিচাৰি চাইহে গম পালোঁ যে এইবাৰৰ বৰদলৈ ট্ৰফী ফুটবল প্ৰতিযোগিতাৰ প্ৰাৰম্ভিক খেলসমূহ যোৱা ২৭ অক্টোবৰৰ পৰা উজনিৰ ডিব্ৰুগড় আৰু নামনিৰ মুকালমুৱাত একেসময়তে আৰম্ভ হৈছিল আৰু গুৱাহাটীৰ নেহেৰু ষ্টেডিয়ামত ছেমিফাইনেল দুখনকে ধৰি ফাইনেল সহ মুঠ তিনিখন খেলহে অনুষ্ঠিত হৈছে৷ আৰু সেইবাবেই সম্ভৱ মোৰ মগজুৱে ঢুকি নোপোৱাকৈ বৰদলৈ ট্ৰফীৰ মাত্ৰ তিনিদিনৰ কাৰ্যসূচী আদৰণী তোৰণত লিপিবদ্ধ কৰা আছিল৷\nকিছুসময়ৰ বাবে বৰদলৈ ট্ৰফী ফুটবল খেলৰ নষ্টালজিয়াই গ্ৰাস কৰি ৰাখিলে মোক৷ মনলৈ আহিল আমাৰ শৈশৱ কৈশোৰৰ সময়ছোৱাত ৰেডিওটোৱেই যোগসূত্ৰ ৰাখি বৰদলৈ ট্ৰফীৰ দৰে ফুটবল খেলক আমাৰ দৰে সৰ্বসাধাৰণৰ ঘৰলৈ লৈ যোৱা দিনবোৰৰ কথা৷ আমাৰ কৈশোৰৰ কালছোৱাত মনত থকা দুখন ফুটবল খেল আছিল গুৱাহাটীৰ বৰদলৈ ট্ৰফী আৰু নগাঁৱৰ স্বাধীনতা দিৱস কাপ যাৰ ধাৰাবিৱৰণি ৰেডিওৰ মাজেৰে অতি জনপ্ৰিয় হৈছিল৷ প্ৰেমধৰ শৰ্মা আৰু দীপু চৌধুৰীৰ লগতে আন কেইবাজনো প্ৰথিতযশা ধাৰাভাষ্যকাৰে দিয়া ফুটবল খেলৰ চলন্ত বিৱৰণিয়ে আমাক মোহিত কৰি ৰাখিছিল৷ নিজ চকুৰে ফুটবল খেলখন দেখা নাপালেও খেলখন সম্পূৰ্ণ ৰূপে উপভোগ কৰাৰ সুবিধা দিছিল ৰেডিওৰ এই চলন্ত বিৱৰণিয়ে৷ আজি সেইবোৰ কিছুমান মধুৰ স্মৃতিহে মাথোঁঁ৷ ডাঙৰ হৈ কলেজীয়া ছাত্ৰ ৰূপে গুৱাহাটীত পদাৰ্পণ কৰাৰ পাছৰে পৰা বৰদলৈ ট্ৰফীৰ খেল চোৱা এক অপৰিহাৰ্য কাম হৈ পৰিল৷ ছাত্ৰজীৱনৰ সমাপ্তিৰ পাছত কৰ্মসূত্ৰে গুৱাহাটী এৰিলো যদিও গুৱাহাটীৰ বছৰেকীয়া উৎসৱৰ ৰূপ লোৱা বৰদলৈ ট্ৰফীৰ খেল চোৱাৰ সুবিধা পালেই ল’ব চেষ্টা কৰিছিলোঁ৷\nসঁচাকৈয়ে এক উৎসৱৰেই ৰূপ লৈছিল বৰদলৈ ট্ৰফী ফুটবল প্ৰতিযোগিতাৰ খেলসমূহে৷ ভাৰতৰ ফুটবলৰ ক্ষেত্ৰত কোলকাতাৰ পৰিৱেশ অনন্য, কেবাটাও বিখ্যাত ফুটবল দলৰ নিজা ভূমি এই কোলকাতা৷ একেদৰেই অসমৰো ফুটবলৰ ইতিহাসত বৰদলৈ ট্ৰফীয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰাৰ মূলতে আছিল সেই ভাৰতবিখ্যাত ফুটবল দলসমূহৰ এই প্ৰতিযোগিতাত যোগদান৷ কোলকাতাৰ মোহনবাগান, মহমেদান স্পোৰ্টিং, ইষ্টবেঙ্গল আদি দলৰ লগতে গোৱাৰ ডেম্পো স্পোৰ্টচ ক্লাৱ, ভাস্কো স্পোৰ্টচ ক্লাৱ, বি এচ এফ (জলন্ধৰ), ইত্যাদি বিভিন্ন শক্তিশালী ফুটবল দলে এই বৰদলৈ ট্ৰফীৰ খেলত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি গৈছে লগতে বিজয়ী হৈ এই ট্ৰফী দখলো কৰিছে কেইবাবাৰো৷ অকল ভাৰতৰ ভিতৰৰেই নহয়, বিদেশৰো কেবাটাও ফুটবল দলে এই ট্ৰফীত যোগদান কৰায়ে নহয় এই বৰদলৈ ট্ৰফী নিজৰ দখললৈ নিবলৈও সক্ষম হৈছিল৷ তাৰ ভিতৰত নাম ল’ব লাগিব, বেংকক পোৰ্ট অথোৰিটি, ভূটানৰ থিম্পু একাদশ ঢাকাৰ আৱাহনী ইত্যাদি৷ এই সমূহ দলৰ লগত সমানে সমানে যুঁজ দিছিল অসমৰ স্থানীয় ফুটবল দলসমূহে৷ আমাৰ স্মৃতিত ৰৈ যোৱা দলসমূহৰ ভিতৰত প্ৰথমেই মনলৈ আহে গুৱাহাটীৰ মহাৰাণা একাদশ, দুলীয়াজানৰ অইল ইণ্ডিয়া একাদশ, অসম ৰাজ্যিক বিদ্যুৎ পৰিষদ, দেৰগাঁৱৰ অসম পুলিচ একাদশ ইত্যাদি যাৰ খেল চাবলৈ দৰ্শকে উবুৰি খাই পৰিছিল নেহেৰু ষ্টেডিয়ামৰ গেলেৰীত৷ গুৱাহাটী ক্ৰীড়া সংস্থাই আয়োজন কৰা এই বৰদলৈ ট্ৰফীৰ খেলৰ টিকট বিভিন্ন জিলাৰ ক্ৰীড়া সংস্থাৰ জৰিয়তে বৰ সুন্দৰ ভাবে বিতৰণ কৰা হৈছিল৷ সমগ্ৰ অসমৰ দৰ্শকেৰে ভৰি পৰিছিল গুৱাহাটী৷ ষ্টেডিয়ামৰ টিকটঘৰত আগতীয়াকৈ দিয়া টিকট নিমিষতে শেষ হৈছিল, আনকি কলা বজাৰতো বিক্ৰী হৈছিল খেলৰ টিকট৷ বৰদলৈ ট্ৰফীৰ খেলৰ এটা টিকট সংগ্ৰহ কৰা মানে ডেকাসকলৰ বাবে আছিল এটা ডাঙৰ সাফল্য৷ প্ৰেমিকাৰ আগত বুকুফিন্দাই ঠিয় হ’ব পৰাৰ এটা সুৱৰ্ণ সুযোগ হেৰুৱাবলৈ কোনেনো ইচ্ছা কৰিব বাৰু! জীৱনৰ পাঁচটা দশক অতিক্ৰম কৰা আমিবোৰে সেয়েহে বৰদলৈ ট্ৰফীৰ মাজতো বিচাৰি পাওঁ এক মধুৰ নষ্টালজিয়া৷ তুলনা কৰি চাওঁ সেই সময়ৰ আৰু আজিৰ বৰদলৈ ট্ৰফীৰ পৰিৱেশৰ ভিন্নতা৷ দুখ লাগে আজিৰ বৰদলৈ ট্ৰফীৰ নিঃস্ব অৱস্থা দেখিলে৷ এটা সময়ত ভৰ্তি হৈ থকা অথচ আজি উকা হৈ ৰোৱা গেলেৰীৰ পৰিৱেশে মনটোক কষ্ট দিয়ে৷ সময় সলনি হৈছে, পৰিৱেশৰো সলনি হৈছে, সলনি হৈছে মানুহৰ মানসিকতাৰ৷ মানুহৰ মনোৰঞ্জনৰ বাবে উপলব্ধ ন ন আহিলাই হয়তো কাঢ়ি নিছে ফুটবল খেল চোৱাৰ অতীতৰ সেই মধুৰ আমেজ৷ তথাপিও আমি দেখি থকা ফুটবল খেলৰ জনপ্ৰিয়তা কমি যোৱা নাই কিন্তু৷ ইয়াৰ প্ৰমাণ আই এচ এলৰ প্ৰভুত জনপ্ৰিয়তা অৰ্জা ফুটবল খেলসমূহ৷ লাগে মাথোঁঁ অলপ ঐকান্তিক প্ৰচেষ্টা আৰু মানুহৰ ওচৰ চাপিব পৰা আকৰ্ষণীয় প্ৰচাৰ৷ ১৯৫২ চনত আৰম্ভ হোৱা বৰদলৈ ট্ৰফীৰ এইবাৰ আছিল ৬৫তম প্ৰতিযোগিতা৷\nঅতীজৰ গৰিমাৰে বিভূষিত বৰদলৈ ট্ৰফীয়ে বৰ দ্ৰুতভাবে জনপ্ৰিয়তা হেৰুৱাবলৈ আৰম্ভ কৰিছে৷ ইয়াৰ বাবে আয়োজক গুৱাহাটী ক্ৰীড়া সংস্থাক নিশ্চয়কৈ প্ৰশ্ন কৰিব পাৰি৷ অসমত বৰ্তমান দহটাৰো অধিক অসমীয়া টিভি চেনেল থকাৰ পিছতো, কেইবাখনো দৈনিক অসমীয়া খবৰৰ কাকত থকাৰ পাছতো কিয় বৰদলৈ ট্ৰফী প্ৰতিযোগিতাৰ খবৰ অসমৰ প্ৰতিঘৰ মানুহৰ চোতাল গৈ নাপায়? অন্য চহৰৰ কথা বাদেই দিলোঁ, গুৱাহাটীৰ কতো কোনো পথতেই এখনো সৰু বা ডাঙৰ বৰদলৈ ট্ৰফীৰ নামৰ পোষ্টাৰ চকুত নপৰিল কিয়? মহা ৰুদ্ৰ যজ্ঞৰ বেনাৰ হোৰ্ডিঙে গুৱাহাটীৰ প্ৰতিটো চুক ওপচাই পেলাব পাৰে যদি বৰদলৈ ট্ৰফী প্ৰতিযোগিতাৰ কিয় এখনো ডাঙৰ আৰু চকুত লগা পোষ্টাৰ আৰিব নোৱাৰে? অনলাইনত টিকট দিয়াৰ সুবিধা থকাৰ পাছতো এই সুবিধা গ্ৰহণ কৰা নহ’ল কিয়৷ দীপাৱলীৰ মাজত ৰাতিৰ সময়ত লাইটৰ পোহৰত ছেমিফাইনেল দুখন আয়োজন কৰাৰ যথাৰ্থতা ক’ত? ইত্যাদি অনেক প্ৰশ্নৰে উত্তৰ দিব লাগে গুৱাহাটী ক্ৰীড়া সংস্থাই৷ কাৰণ যিয়েই নহ’ওক, বৰদলৈ ট্ৰফীৰ হেৰোৱা গৰিমা পুনৰ ঘূৰাই আনিবলৈ আমি সকলোৱেই সচেষ্ট হোৱাৰ সময় আহি পৰিছে৷ বৰদলৈ ট্ৰফীৰ হীৰকজয়ন্তী পতাৰ বাবে আগবঢ়া এই সময়ত আমি সকলোৱেই আন্তৰিক ভাবে এই প্ৰতিযোগিতা খনৰ প্ৰসাৰ আৰু প্ৰচাৰৰ বাবে চেষ্টা কৰিবই লাগিব৷ ঘূৰাই আনিব লাগিব গেলেৰী উপচি পৰা আগৰ সেই ফুটবলপ্ৰেমী দৰ্শকক৷ ঐতিহ্য মণ্ডিত বৰদলৈ ট্ৰফীক আমি কালৰ বুকুত নিঃশেষ হ’বলৈ কেতিয়াও এৰি দিব নোৱাৰোঁ৷ ■■


সঁফুৰা (শিশু আলোচনী)\nগোপী-উদ্ধৱ সংবাদ (নাট)\nসুভদ্ৰা হৰণ (নাট)\nঅৰ্ণৱ জান ডেকা\nডেম আগাথা মেৰি ক্লেৰিছা মিলাৰ, লেডি মেলোৱেন এগৰাকী বিশ্ববন্দীত ইংৰাজী লেখিকা। তেওঁৰ জনপ্ৰিয়তাৰ মূল কাৰণ হৈছে তেওঁৰ দ্বাৰা লিখিত ৬৬খন উপন্যাস, ১৪খন চুটিগল্প সংকলন আৰু হাৰকিউল পয়ৰো, মিছ মাৰ্পল নামৰ কাল্পনিক ডিটেকটিভ চৰিত্ৰ দুটাৰ সৃষ্টি। দা মাউছট্ ...\nউইলিয়াম শ্বেক্সপিয়াৰ আছিল এক ইংৰাজ কবি আৰু নাট্যকাৰ যাক ইংৰাজী ভাষাৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ লেখক আৰু বিশ্বৰ এজন শ্ৰেষ্ঠ নাট্যকাৰ হিচাপে আখ্যা দিয়া হয়। তেওঁক প্ৰায়ে ইংলেণ্ডৰ জাতীয় কবি আৰু "এভনৰ চাৰণকবি" বুলি উল্লেখ কৰা হয়। তেওঁৰ সাহিত্য সম্ভাৰে ৩৮খন ন ...\nএম ইব্ৰাহিম আলি আছিল অসমৰ এজন শিক্ষাবিদ আৰু সাহিত্যিক। তেওঁৰ জন্ম হয় দৰং জিলাৰ, মঙলদৈৰ ছিপাঝাৰৰ ওচৰৰ শিঙিমাৰী গাঁৱত।\nচাৰ্লচ ডিকেঞ্চ এজন ইংৰাজ লেখক আৰু সমাজ সমালোচক আছিল। তেখেতে দুখ কষ্টেৰে ভৰা নিজ জীৱনৰ অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিত সাহিত্য সৃষ্টি কৰি ইংৰাজী সাহিত্য সমৃদ্ধিশালী কৰি থৈ গৈছে। চাৰ্লচ ডিকেঞ্চৰ জন্ম ইংলেণ্ডৰ পৰ্টচ মাউঠ নামে ঠাইত ১৮১২ চনত হৈছিল। চাৰ্লচৰ ১২ বছৰ ব ...\nজন মেক্সৱেল কয়েৎজে (k ʊ t ˈ s iː ə / kuut- see -ə, বা / k ʊ t ˈ s iː / kuut- see ; একাধাৰে ঔপন্যাসিক, নিবন্ধকাৰ, সাহিত্য সমালোচক কয়েৎজেই দুবাৰকৈ বুকাৰ বঁটা আৰু এবাৰ সাহিত্যৰ নবেল বঁটা লাভ কৰে। এনে অসামান্য সাহিত্যিক কৃতিত্ব লাভ কৰা ব্যক্তি বৰ্ত ...\nজে. কে. ৰাউলিং এগৰাকী ইংৰাজ লেখিকা। ৰাউলিঙৰ জন্ম হয় ১৯৬৫ চনৰ ৩১ জুলাইত। তেওঁৰ প্ৰকৃত নাম জোৱান ৰাউলিং । তেওঁক ঘাইকৈ হেৰী পটাৰ কল্প কাহিনী শৃংখলাৰ বাবে জনা যায়। এই গ্ৰন্থসমূহে বিভিন্ন বঁটাৰ উপৰিও ৪০০ মিলিয়নতকৈয়ো অধিক কপিৰ বিক্ৰীৰে সৰ্বাধিক বিক ...\nডগলাছ ষ্টুৱাৰ্ট এজন স্কটিছ-আমেৰিকান লেখক আৰু ফেশ্বন ডিজাইনাৰ। তেওঁৰ প্ৰথমখন উপন্যাস শ্বাগি বেইন হৈছে ২০২০ চনত বুকাৰ বঁটা লাভ কৰা গ্ৰন্থ।\nপাবলো নেৰুদা চিলিৰ কবি-কুটনীতিবিদ তথা ৰাজনেতা নেফটালি ৰিকাৰ্ড ৰেইচ বাচলাট ৰ ছদ্মনাম আৰু পাচলৈ আইনী নাম আছিল। তেওঁ চেক কবি জান নেৰুদাৰ নামৰ অনুকৰণত এই নাম লৈছিল। ১৯৭১ চনত তেওঁ সাহিত্যৰ নবেল বঁটা লাভ কৰে। কিশোৰ অৱস্থাৰপৰাই নেৰুদাই কবি হিচাবে নাম অৰ ...\nপিটাৰ হেণ্ডকে এগৰাকী অষ্ট্ৰিয়ান ঔপন্যাসিক, নাট্যকাৰ, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু অনুবাদক। তেওঁ ২০১৯ চনৰ সাহিত্যৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে।\nপ্ৰেমনাৰায়ণ দত্তৰ জন্ম হৈছিল ১৮৯৯ চনৰ ২৮ ফেব্ৰুৱাৰীত বজালীৰ ৰতনপুৰ নামে ঠাইত৷ তেওঁ যোৰহাট নৰ্মাল স্কুলৰ পৰা শিক্ষা সমাপ্ত কৰি প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে৷ পৰৱৰ্তীসময়ত তেওঁ সেই চাকৰি ইস্তফা দি কিছুদিন কৃষিত আত্মনিয়োগ কৰ ...\nফ্ৰান্‌জ কাফ্‌কা এজন জাৰ্মান ভাষাৰ ঔপন্যাসিক আৰু চুটি গল্প লেখক। তেখেতক বিংশ শতিকাৰ সাহিত্যৰ অন্যতম লেখক হিচাপে গণ্য কৰা হয়। বাস্তৱবাদ আৰু ফেণ্টাছীৰ উপাদান থকা তেখেতৰ কৰ্মত প্ৰায়েই অকলশৰীয়া প্ৰটাগনিষ্টক অদ্ভুত বা অধিবাস্তৱিক দুৰ্দশা আৰু অবোধগম ...\nএডৱাৰ্ড মাইকেল "বিয়েৰ" গ্ৰিলচ্ এজন দু:সাহসী ব্ৰিটিছ অভিযাত্ৰী, লিখক আৰু দূৰদৰ্শন উপস্থাপক। মেন ভাৰ্চেচ ৱাইল্ড নামৰ দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক খনৰ বাবে সৰ্বাধিক পৰিচিত। এই ধাৰাবাহিক খনক ব্ৰিটেইনত বৰ্ণ চাৰ্ভাইভৰ: বিয়েৰ গ্ৰিলচ হিচাপেও জনা যায়। যুক্তৰাজ্য ...\nএলেক্সেই মেক্সিমভিছ পেচকভ বা চমুকৈ এলেক্সেই পেচকভ এজন ৰুচ সাহিত্যিক আছিল। তেওঁ মেক্সিম গৰ্কী ছদ্মনামেৰে লিখামেলা কৰিছিল যিটো নামেৰেই পাছত তেওঁ বিশ্ববিখ্যাত হৈ পৰে। তেওঁ এজন সামাজিক বাস্তববাদী সাহিত্যিক আৰু সমাজকৰ্মী আছিল।\nকাউণ্ট লেভ নিকোলায়েভিছ টলষ্টয় ; ৯ ৯ছেপ্টেম্বৰ ১৯১০), বা লীঅ’ টলষ্টয় আছিল এগৰাকী ৰাছিয়ান লেখক যিয়ে প্ৰধানতঃ উপন্যাস আৰু ছুটিগল্প ৰচনা কৰিছিল। পিছলৈ তেওঁ নাটক আৰু বিভিন্ন প্ৰবন্ধও লিখিবলৈ লয়। ১৮৭০ চনত হোৱা এক নৈতিক সংকট আৰু ধাৰ্মিক জাগৰণৰ পিছ ...\nৰবাৰ্ট লুই বালফৰ ষ্টিভেনছন এজন স্কটিছ ঔপন্যাসিক, কবি, নিৱন্ধকাৰ আৰু ভ্ৰমণ কাহিনী লেখক আছিল। তেওঁৰ কেইখনমান বিখ্যাত গ্ৰন্থ হল ট্ৰেজাৰ আইলেণ্ড, কিডনেপ্ড, ডক্টৰ জেকিল আৰু মিষ্টাৰ হাইড, চাইল্ডছ গাৰ্ডেন অৱ ভাৰ্ছেজ ইত্যাদি । জীৱনকালতে সাহিত্যক্ষেত্ৰত চ ...\nবুকাৰ বঁটা, পূৰ্বৰ নাম কল্প-সাহিত্যৰ বুকাৰ বঁটা আৰু মেন বুকাৰ বঁটা, হৈছে ইংৰাজী ভাষাত লিখা আৰু যুক্তৰাজ্য বা আয়াৰলেণ্ডত প্ৰকাশিত শ্ৰেষ্ঠ উপন্যাসৰ বাবে প্ৰতি বছৰে প্ৰদান কৰা এক সাহিত্যিক বঁটা। ইয়াক ১৯৬৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় আৰু ইয়াক ১৯৬৯ চনৰ প ...\nক’হিমাৰ যুদ্ধ ১৯৪৪ চনত দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত জাপানীসেনাৰ ভাৰতৰ সৈতে যুদ্ধৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ যুদ্ধ৷ ১৯৪৪ চনত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ নাগালেণ্ড ৰাজ্যৰ ক’হিমাত ৪ এপ্ৰিলৰ পৰা ২২ জুনলৈকে তিনিটা পৰ্য্যায়ত এই যুদ্ধখন সংঘটিত হৈছিল৷ ৩ এপ্ৰিলৰ পৰা ১৬ এপ্ৰিললৈ ...\nDecember 7: Liberation of Jessore, Sylhet and Moulovi Bazar. December 4: Battle of Longewala: Indians stopaPakistani invasion directed at Jaisalmer. December 3: Bangladesh Air Force destroys Pakistani oil depots. Pakistani air attacks on India ...\nমহগড় ৰণ আহোম স্বৰ্গদেউ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ সেনা আৰু মানৰ মাজত ১৮২২ চনৰ ১৯ এপ্ৰিলত হৈছিল। যোৰহাটৰ উত্তৰৰ মহগড় নামে ঠাইত হোৱা বাবে এই যুদ্ধক মহগড় ৰণ বোলা হয়। আহোম ৰাজ্য ৰক্ষাৰ এইখনেই আছিল শেষ গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰণ। ১৮১৯ চনত মানে দ্বিতীয়বাৰ অসম আক্ৰমণ ...\nলতাকটা ৰণ বুলিলে আহোম স্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ দিনত মণিপুৰলৈ চলোৱা অসফল প্ৰথম অভিযানক বুজোৱা হয়। চুখ্ৰংফা বা ৰুদ্ৰ সিংহৰ চতুৰ্থ পুত্ৰ চুৰাম্‌ফাই ৰাজেশ্বৰ সিংহ নাম লৈ ১৭৫১ চনত ৰাজপাটত উঠে। মানৰ আক্ৰমণত ৰাজ্য হেৰুওৱা মণিপুৰৰ ৰজা জয় সিংহ‌ই ১৭৬৫ চন ...\nএডল্ফ হিটলাৰ মানৱ ইতিহাসৰ সৰ্বাধিক বিতৰ্কিত লোক সকলৰ মাজৰ এজন, তৃতীয় ৰেইখৰ কালছোৱাত জাৰ্মানীৰ এজন ৰাজনীতিবিদ তথা নাজী দলৰ নেতা আছিল। তেখেত আছিল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ মূল হোতা আৰু ইহুদী গণহত্যাৰ কাৰক আছিল।\nক্যিন ছি হোৱাং Qin Shi Huang খ্ৰীঃ পূৰ্ব ২৫৯ – ২১০, যাৰ ব্যক্তিগত নাম আছিল ইয়িং ঝিং Ying Zhing, চীন দেশ যুদ্ধ-বিগ্ৰহত লিপ্ত থকা সময়ত খ্ৰীঃপূৰ্ব ২৪৬-২২১ লৈকে ক্যিন ৰাজ্যৰ ৰজা আছিল। পিছত ২২১ খ্ৰীঃপূৰ্বত তেওঁ প্ৰথম বৃহত চীন সম্ৰাজ্যৰ সম্ৰাট হয়। এ ...\nচেংগিজ খান মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু প্ৰথম মহান খান। এই সাম্ৰাজ্য তেখেতৰ মৃত্যুৰ পাছত বিশ্বৰ ইতিহাসৰ সৰ্ববৃহৎ ভৌগোলিকভাৱে সংযুক্ত সাম্ৰাজ্যত পৰিণত হল।\nজেৎচুন পেমা বৰ্তমান ভূটানৰ ৰাণী। জংখা ভাষাত তেওঁক ড্ৰোক গ্যাল্টচুৱেইন বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে ভূটানৰ "ড্ৰেগন ৰাণী"। তেওঁ ভূটানৰ পঞ্চম তথা বৰ্তমান ৰজা জিগমে খেচাৰ নামগৱেল ৱাংচুকৰ পত্নী। তেওঁ পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ কনিষ্ঠতম ৰাণী। তেওঁ ভূটান ...\nনেপোলিয়ন বোনাপাৰ্ট ফৰাচী: Napoléon Bonaparte, ফৰাচী বিপ্লৱৰ সময়ৰ এজন জেনাৰেল। তেওঁ ফৰাচী প্ৰজাতন্ত্ৰৰ প্ৰথম কনচুল First Consul আছিল। তেওঁ নেপোলিয়ন ১ নামেৰে ১১ নৱেম্বৰ, ১৭৯৯ৰ পৰা ৬ এপ্ৰিল ১৮১৪ পৰ্যন্ত ফ্ৰান্সৰ সম্ৰাট আছিল আৰু পুনৰায় ১৮১৫ চনৰ ২ ...\nইছলামিক ষ্টেট অৱ ইৰাক এণ্ড দ্য লেভাণ্ট, ইছলামিক ষ্টেট অৱ ইৰাক এণ্ড ছিৰিয়া বা আৰবী ছুটী ৰূপৰপৰা গ্ৰহণ কৰা ডাএছ এটি ছালাফি জেহাদবাদী সশস্ত্ৰ গোট। ই ছুন্নি ইছলামৰ ৱাহ্হাবি, মৌলবাদী চিন্তা অনুসৰণ কৰে। গোটটোৰ নামত ইছলামিক ষ্টেট শব্দদ্বয়ৰ প্ৰয়োগ আৰু ...\nনতুন অসম গণ পৰিষদ ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ এটা ৰাজনৈতিক দল আছিল। অসম গণ পৰিষদ দলৰ বিভাজনৰ জৰিয়তে ন-অগপ দল গঠিত হৈছিল। পূৰ্বৰ সাংসদ আৰু কেন্দ্ৰীয় আইন মন্ত্ৰী দীনেশ গোস্বামী আৰু অসমৰ প্ৰাক্তন গৃহমন্ত্ৰী ভৃগু কুমাৰ ফুকনৰ নেতৃত্বত ন-অগপ গঠিত হৈছিল। দীনেশ গ ...\nবড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰন্ট ইংৰাজী: Bodoland Peoples Front BPF) চমুকৈ বি পি এফ ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ এটা স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল। দলটো বিশেষকৈ অসমৰ বি টি এ ডি Bodoland Territorial Areas District অঞ্চলত সক্ৰিয়। এই দলটো ২০০৫ চনত প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল ...\nমাৰ্ক্সিষ্ট মঞ্চ ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ এটা ৰাজনৈতিক দল। এই দলটোয়ে কমিউনিষ্ট পাৰ্টী অৱ ইণ্ডিয়াৰ বিভাজিত স্থানীয় গোট হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল। এই দলটোৰ ৰাতাবাৰী বিধানসভা সমষ্টিত কিছূ জনভিত্তি আছে আৰু এই সমষ্টিত দলটোৱে অসম গণ পৰিষদৰ সৈতে নিৰ্বাচনী বুজ ...\nসৰ্ব ভাৰতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্ৰিক মৰ্চা ভাৰতৰ এক ৰাজনৈতিক দল। উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ অসমত এই দলৰ উৎপত্তি হৈছিল। মৌলানা বদৰুদ্দিন আজমল এই দলৰ মুখ্য নেতা। ২০০৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহত তেওঁ এক আঞ্চলিক দল হিচাপে "অসম সংযুক্ত গণতান্ত্ৰীক মৰ্চা") গঠন কৰে। ২০০৯ চনৰ ...\nউদাৰনৈতিকতাবাদ বা উদাৰতাবাদ হৈছে এনে এক ৰাজনৈতিক দৰ্শন আৰু মতাদৰ্শ যি স্বাধীনতা, শাসিত লোকৰ সম্মতি তথা আইনৰ আগত সমতাৰ ভিত্তিত প্ৰতিষ্ঠিত। উদাৰনৈতিকতাবাদৰ ইংৰাজী প্ৰতিশব্দ Liberalism শব্দটো লেটিন শব্দ Liber -ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অসমীয়া অৰ্থ হব মুকলি ...\nউপাধ্যায়ে ব্যক্তিবাদক সৰ্বোচ্চ জ্ঞান কৰা সামাজিক ব্যৱস্থাসমূহৰ সমালোচনা কৰিছিল। তেওঁ লগতে দাবী কৰিছিল যে সাম্যবাদে ব্যক্তিবাদক এক বৃহৎ হ্ৰদয়হীন যন্ত্ৰৰ অংগ হিচাপে ভাঙি পেলায় আৰু সেয়ে তেওঁ সাম্যবাদৰো বিৰোধিতা কৰিছিল। উপাধ্যায়ৰ মতে, সমাজ কেইবা ...\nজাতীয়তাবাদ হৈছে একপ্ৰকাৰ ৰাজনৈতিক চিন্তাধাৰা। ই জাতি বুলি চিহ্নিত কৰা কোনো প্ৰতীক বা ধাৰণাৰ লগত কোনো ব্যক্তি বা সমূহৰ গভীৰ সম্পৰ্ক সূচিত কৰে। জাতিৰ আধুনিকতাবাদী ধাৰণা অনুসৰি জাতীয়তাবাদে এক জাতীয় অস্তিত্বৰ সৃষ্টি কৰে। জাতিৰ বিভিন্ন সংজ্ঞা অনুসৰ ...\nধৰ্মীয় সাম্যবাদ সাম্যবাদৰ এনে এক ৰূপ যিয়ে ধৰ্মীয় নীতিসমূহক মানি চলে। পণ্ডিতসকলে অনেক ধৰ্মীয় আন্দোলনক এই শ্ৰেণীত ৰাখিছে যিয়ে সম্পদৰ ৰাজহুৱা মালিকানা সমৰ্থন কৰিছিল।\nনৈৰাজ্যবাদ হৈছে এক ধৰণৰ ৰাজনৈতিক দৰ্শন যি ৰাষ্ট্ৰক অপ্ৰয়োজনীয়,অনাকাংক্ষিত আৰু ক্ষতিকৰ বুলি বাখ্যা কৰে আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ৰাষ্ট্ৰবিহীন সমাজৰ পোষকতা কৰে৷ নৈৰাজ্যবাদীসকলে সংস্কাৰপন্থী বামধাৰাক আদৰ্শ হিচাপে গ্ৰহণ কৰে। বেছিভাগ নৈৰাজ্যবাদী অৰ্থনীতি আৰু ...\nনৈৰাজ্যবাদী সাম্যবাদ, মুক্ত সাম্যবাদ বা সাম্যবাদী নৈৰাজ্যবাদ নৈৰাজ্যবাদৰ এক সূত্ৰ যিয়ে ৰাজ্য, পুঞ্জিবাদ, দৰমহাভিত্তিক শ্ৰম আৰু ব্যক্তিগত সম্পদৰ বিপৰীতে উত্পাদনৰ আহিলাৰ ৰাজহুৱা মালিকানা, প্ৰত্যক্ষ গণতন্ত্ৰ আৰু স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন আৰু শ্ৰমিক সংসদৰ ...\nমাৰ্ক্সবাদ এক সমাজ-অৰ্থনৈতিক বিশ্লেষণ যিয়ে শ্ৰেণী সম্বন্ধ আৰু সামাজিক দ্বন্দ্বক ইতিহাসৰ এক ভৌতিকতাবাদী বুজনিৰে আৰু সামাজিক পৰিৱৰ্তনৰ এক দ্বন্দ্ববাদী দৃষ্টিৰে অধ্যয়ন কৰে। মাৰ্ক্সবাদৰ আৰম্ভণি কৰিছিল ১৯ শতিকাৰ শেষাৰ্ধৰ জাৰ্মান দাৰ্শনিক কাৰ্ল মাৰ্ক ...\nমৌলবাদী এনেকুৱা এজন ব্যক্তি যিজনে অনুসৰণ কৰে তাৰ চিন্তা বিশ্বাসৰ মূলনীতি ও শিক্ষা সমূহক। কোনোবাই যদি ভাল ডাক্তৰ হব বিচাৰে তেতিয়াহলে তাক জানিব লাগিব, বুজিব লাগিব আৰু কঠোৰ অনুশীলন চলাব লাগিব ঔষধৰ মূল কাৰ্যকাৰিতাৰ ওপৰত। অন্য কথাত তেওঁ হব লাগিব ঔষধি ...\nসমাজবাদ অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক ব্যৱস্থাৰ এক গোট যাক উৎপাদনৰ মাধ্যমৰ সামাজিক মালিকী আৰু গণতান্ত্ৰিক নিয়ন্ত্ৰণেৰে চিহ্নিত কৰা হয়। তেনে সমাজ গঠনৰ উদ্দেশ্য ৰখা ৰাজনৈতিক ভাবাদৰ্শ, সূত্ৰ আৰু আন্দোলনকো সমাজবাদ বোলা হয়। সামাজিক মালিকীয়ে ৰাজহুৱা, উমৈহত ...\nপতংগখাদক ৰ ৰূপত দেশৰ অন্যান্য প্ৰান্তৰ লগতে, উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ জৈৱ বৈচিত্ৰ্যত চহকী অসম, অৰুণাচল প্ৰদেশ, মণিপুৰ, মিজোৰাম, নাগালেণ্ড, ত্ৰিপুৰা, মেঘালয় আৰু ছিকিম; এই অঞ্চলত বাস কৰা মানুহে লিংকৰি, জেৱাংকৰি নাইবা মেজাংকৰি, উঁই, পাইন বিছা, এৰিপলু, আমৰ ...\nজেঠী সমূহৰ নাম তালিকা\nঅনুকাৰিতা প্ৰাণীয়ে পৰভক্ষীৰ কবলৰ পৰা আত্মৰক্ষা বা চিকাৰক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এক বিশেষ কৌশল। বিশেষ পৰিস্থিতিত অনুকাৰক প্ৰাণীয়ে অন্য একধৰণৰ প্ৰাণীৰ আৰ্হি ত ৰঙ, গঠন অথবা আন স্বভাৱজাত লক্ষণ ধাৰণ কৰে, ফলত অনুকাৰক প্ৰাণীয়ে জীয়াই থকাৰ সংগ্ৰামত ...\nস্বাস্থ্যৰ সুৰক্ষাৰ কাৰণে অতীজৰ পৰা অসমৰ লোক-সংস্কৃতিত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ফল-মূল, শাক-পাচলি, গছ-বন আদি ব্যৱহৃত হৈ আহিছে। এই খাদ্য সামগ্ৰীবিলাক পুৰিপুষ্টি আৰু ঔষধি গুণেৰে ভৰপূৰ।\n২০১২ চনলৈকে, সৰ্বমুঠ ৯৬২ খন এই বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী ক্ষেত্ৰসমূহ ১৫৭খন দেশব্যপী আছে। এই ৯৬২খন ক্ষেত্ৰৰ ভিতৰত, ৭৪৫খন "সাংষ্কৃতিক", ১৮৮খন "প্ৰাকৃতিক" বাকী ২৯খন মিশ্ৰ সম্পদ। দেশসমূহ বিশ্ব ঐতিহ্য কমিটিয়ে ৫ ভৌগোলিক এলেকাত বিভক্ত কৰিছে: আফ্ৰিকা, আৰৱ, এছিয় ...\nৰাষ্ট্ৰসংঘৰ বিশ্ব পৰ্যটন সংস্থা ই তেওঁলোকৰ বিশ্ব পৰ্যটন বেৰোমিটাৰ প্ৰকাশনৰ অংশ হিচাপে "বিশ্ব পৰ্যটন মূল্যাংকণ" সম্পাদনা কৰে, ই বছেৰেকত তিনিবাৰ প্ৰকাশ পায়। এই প্ৰকাশনত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ অন্তৰ্গত ভূখণ্ডলৈ অহা বিদেশী পৰ্যটকৰ সংখ্যা, পৰ্যটনৰপৰা সংগ্ৰহ কৰা ...\nএ প্ৰাইমাৰ ১৮৭২ টলষ্টয়ৰ শিক্ষামূলক বাৰ্তালোচনী য়াছনায়া পলয়ানা"ত প্ৰকাশিত প্ৰবন্ধসমূহ ১৮৬১-১৮৬২ অন পপুলাৰ ইনষ্ট্ৰাকশ্যন ১৮৭৪ এ নিউ প্ৰাইমাৰ 1875\nঅসম প্ৰকাশন পৰিষদ নিজাকৈ গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰা অসম চৰকাৰৰ চৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠান। অসম চৰকাৰে ১৯৫৮ চনৰ ২ মে তাৰিখে শ্বিলঙত অসম প্ৰকাশন পৰিষদ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ১৯৫৮ চনৰ ৩০ অক্টোবৰত প্ৰথম পৰিষদ গঠন হৈছিল আৰু বিশিষ্ট সংস্কৃত পণ্ডিত আৰু বিশিষ্ট লেখক বিশ্বনাৰায ...\nঅসম প্ৰশাসনীয় পদাধিকাৰী মহাবিদ্যালয় অসম চৰকাৰৰ দ্বাৰা পৰিচালিত এখন সামাজিক আঁচনি আৰু জন প্ৰশাসনৰ গৱেষণা আৰু প্ৰশিক্ষণ প্ৰতিষ্ঠান। এই মহাবিদ্যালয়ত মূলতঃ অসম চৰকাৰৰ বিভিন্ন বিভাগৰ প্ৰশাসনিক বিষয়া সমূহক প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয় আৰু অসম চৰকাৰৰ বিভিন্ন ...\nঅসম বিদ্যুৎ নিয়ামক আয়োগ হৈছে অসম চৰকাৰৰ এটি নিয়ামক সংস্থা, যিয়ে অসমৰ বিদ্যুৎ শক্তিৰ উৎপাদন, সংবহন আৰু বিতৰণৰ লগত জড়িত কেতবোৰ নীতি প্ৰতিষ্ঠা, নিয়ন্ত্ৰণ আৰু পৰিচালনা কৰে। বিভিন্ন স্তৰত বিদ্যুতৰ পাইকাৰী আৰু খুচুৰা নিৰিখ ধাৰ্য কৰাটো সংস্থাটোৰ ম ...\nঅসম বিদ্যুৎ সংবহন নিগম লিমিটেড হৈছে অসম চৰকাৰধীন ৰাজহুৱা খণ্ডৰ এক উদ্যোগ। পূৰ্বৰ অসম ৰাজ্যিক বিদ্যুৎ পৰিষদৰ পুনৰ্গঠন কৰি ২০০৩ চনত এই কোম্পানীটোৰ জন্ম দিয়া হয় আৰু ভাৰতীয় কোম্পানী অধিনিয়ম, ১৯৫৬ৰ অধীনত পঞ্জীকৰণ কৰা হয়। কোম্পানীৰ মূল কাম হৈছে অস ...


Vote Against CAB Save Assam-Citizenship Amendment Bill Voting | AssamResult.co.in :: Today Assam Result, Assam Result 2021, Result Assam 2022,\nVote Against CAB Save Assam-Citizenship Amendment Bill Voting\nCitizenship Amendment Bill Voting\nআপুনি CAB ক সমৰ্থন কৰে নে? (Do you support CAB?)\nনাই, মই CAB ক সমৰ্থন নকৰো (No, I do not support CAB)\nহয়, মই CAB ক সমৰ্থন কৰো. (Yes, I support CAB )\nঅসম লেখক-শিল্পী সমাজ-এটি নিবেদন\nঅসমৰ জনসাধাৰণৰ সকলো আশা-আকাংক্ষা মষিমূৰ কৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে সংসদৰ মজিয়াত নাগৰিকত্ব (সংশোধনী) বিধেয়ক উত্থাপন কৰি আইনত পৰিণত কৰিবলৈ বদ্ধপৰিকৰ হৈ উঠিছে। প্ৰস্তাৱিত ভাৰতীয নাগৰিকত্ব (সংশোধনী) বিধেয়ক ভাৰতীয় সংবিধানৰ পৰিপন্থী, কিয়নো এই বিধেয়কৰ মাজেৰে অবৈধ প্ৰব্ৰজনকাৰীক ধৰ্মৰ ভিত্তিত নাগৰিকত্ব দিয়াৰ কথা কোৱা হৈছে। লগতে সি ছবছৰীয়া অসম আন্দোলনৰ মাজেৰে সম্পাদিত হোৱা অসম চুক্তি মৰ্মে ১৯৭১ চনক ভিত্তিবৰ্ষ হিচাপে লৈ বিদেশী চিনাক্তকৰণ আৰু বহিষ্কৰণৰ ধৰ্মনিৰপেক্ষ প্ৰক্ৰিয়া নস্যাৎ কৰিব বিচাৰিছে।\nকিন্তু অসমৰ মানুহৰ বাবে আটাইতকৈ ভয়াৱহ কথাটো হৈছে যে ই মানুহৰ মনত বিভাজন অনাৰ লগে লগে অবৈধ প্ৰব্ৰজনৰ বাট মুকলি কৰি দি অসমৰ সকলোবোৰ জাতি-জনগোষ্ঠীৰ ভাষা আৰু সংস্কৃতি বিপন্ন কৰি তুলিব। আমাৰ সকলোৰে আইৰ মুখৰ ভাষা ঘৰতে এলাগী হৈ পৰিব।\nচৰকাৰে ২০১৪ চনলৈকে চুবুৰীযা দেশ বাংলাদেশ, আফগানিস্তান আৰু পাকিস্তানৰপৰা অহা ছটা ধৰ্মৰ লোকক নাগৰিকত্ব দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ মাজেৰেই এই কথা স্পষ্ট হৈ পৰিছে যে ১৯৭১ চন ভিত্তিবৰ্ষ হোৱাৰ পিছতো প্ৰধানকৈ চুবুৰীয়া বাংলাদেশৰপৰা অসম আৰু উত্তৰ-পূব ভাৰতলৈ নিৰন্তৰ অবৈধ প্ৰব্ৰজন চলিয়েই আছে। এনেক্ষেত্ৰত ২০১৪ চনৰ পিছতো যে অবৈধ প্ৰব্ৰজন চলি থকা নাই বা আগলৈকো নহ’ব তাৰ কোনো নিশ্চয়তা নাই। কেৱল সংখ্যাৰ জোৰতেই ভোটৰ অংকত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে যিক্ষেত্ৰত ভিত্তিবৰ্ষ সলনি কৰিব বিচাৰিছে আৰু ভাৰতৰ সংবিধানৰ আধাৰত কুঠাৰাঘাত কৰিব বিচাৰিছে– তেনেক্ষেত্ৰত আগলৈকো যে ভিত্তিবৰ্ষ পুনৰবাৰ সলনি নকৰিব, তাৰ কোনো নিশ্চয়তা আছে বুলি আমি কব নোৱাৰোঁ।\nনাগৰিকত্ব (সংশোধনী) বিধেয়ক আইনত পৰিণত কৰাৰ অৰ্থ হ’ব অসম চুক্তিৰ আধাৰত উন্নীত কৰা ৰাষ্ট্ৰীয় নাগৰিকপঞ্জীক অৰ্থহীন কৰি পোলোৱা আৰু বিভাজনৰ ৰাজনীতিৰে অসমৰ জাতি-জনগোষ্ঠীসমূহৰ মনত বিভেদৰ বীজ সিঁচি দিয়া । ভাষা-সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ মাজেৰে বিভিন্ন জাতি-জনগোষ্ঠীৰ মাজত শতিকাৰ পিছত শতিকা ধৰি গঢ়ি উঠা সাতামপুৰুষীয়া ঐক্য-সংহতি বিনষ্ট কৰি পেলোৱা। আমাৰ দাবী প্ৰস্তাৱিত নাগৰিকত্ব (সংশোধনী) বিধেয়কখন বাতিল কৰক আৰু অসম চুক্তিৰ আধাৰত প্ৰস্তুত কৰা ৰাষ্ট্ৰীয় নাগৰিকপঞ্জীৰ আসোঁৱাহ দূৰ কৰি প্ৰকৃত ভাৰতীয় নাগৰিকৰ নাম অন্তৰ্ভুক্তিৰে এখন শুদ্ধ নাগৰিকপঞ্জী প্ৰস্তুত কৰাৰ মাজেৰে অসমৰ জনতাৰ বিকাশৰ লগতে ভাষা-সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ পৰিচয় সৰ্বতিকালৰ বাবে সুৰক্ষিত কৰক।\nSource Credit: অসম লেখক-শিল্পী সমাজ


ঢেঁৰা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nঢেঁৰা (Spot-billed Pelican)\nপ্ৰজাতি: P. philippensis\nঢেঁৰা বা ভেলা (ইংৰাজী: Spot-billed Pelican, বৈজ্ঞানিক নাম: Pelecanus philippensis), 'পেলিকান' গোটৰ এবিধ জলচৰ চৰাইৰ প্ৰজাতি। ই প্ৰধানকৈ দক্ষিণ এছিয়াৰ পাকিস্তান, ভাৰতৰ পৰা ইণ্ডোনেছিয়া পৰ্যন্ত প্ৰজনন কৰে বুলি জনা যায়। এই চৰাইবিধে সাধাৰণতে নদী আৰু সাগৰৰ বৃহৎ জলাশয়ত বাস কৰে।\nপূৰ্ণবয়স্ক আৰু পোৱালি ঢেঁৰা বাহত থকা অৱস্থাত\nঢেঁৰা তুলনামূলকভাৱে এটা সৰু আকাৰৰ পেলিকানৰ প্ৰজাতি। ইয়াৰ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ১২৫-১৫২ চে:মি আৰু ওজন ৪.১-৬ কি:গ্ৰা: হয়। ইয়াৰ সমগ্ৰ দেহটো বগা বৰণৰৰ আৰু মূৰৰ অংশত এটা মুগা মুকুট থাকে। নেজ মটীয়া বৰণৰ। ইয়াৰ ঠোঁটত থকা মোনা (pouch)ৰ দৰে অংশটো গুলপীয়া বা বেঙুনীয়া আৰু ফুটুকীয়া হোৱা দেখা যায়। ইয়াৰ ঠোঁটৰ আগটো হালধীয়া নাইবা কমলাবৰণীয়া। প্ৰজনন কালত ইয়াৰ ঠোঁটৰ মোনাটো গাঢ় হৈ পৰে।\nনতুনকৈ জন্ম পোৱা পোৱালিৰ গাটো বগা পাখিৰে আবৃত। তাৰপিছতহে মুগা বৰণ লয়। ঠোঁটৰ ফুটুকীয়া দাগবোৰ এবছৰ বয়সৰ পৰাহে স্পষ্ট হ'বলৈ লয়। তৃতীয় বছৰৰ ফালে ই ক্ৰমান্বয়ে পূৰ্ণবয়স্ক ৰূপ লয়।\nঢেঁৰা চৰাইবিধ দক্ষিণ এছিয়াৰ ভাৰত, পাকিস্তান, ইণ্ডোনেছিয়া, শ্ৰীলংকা তথা কম্বোডিয়া আদি দেশত বিস্তৃত হৈ আছে। অৱশ্যে মালদ্বীপ, বাংলাদেশ আদি কিছু ঠাইত ইয়াৰ বিস্তৃতি সম্পৰ্কে এতিয়াও বিশ্বাসযোগ্য তথ্য পোৱা হোৱা নাই।\nঢেঁৰাই প্ৰধানকৈ বৃহৎ জলাশয়ত চৰিবলৈ পছন্দ কৰে। ই পৰিভ্ৰমণকাৰী চৰাই নহয় যদিও স্থানীয়ভাৱে প্ৰব্ৰজন কৰাৰ তথ্য পোৱা যায়। বিশেষকৈ প্ৰজনন নকৰা কালত ই বহুলভাৱে বিস্তৃত হৈ থাকে।\nবাহত ঢেঁৰা চৰাই\nঢেঁৰা চৰায়ে অন্যান্য পেলিকান গোটৰ চৰাইৰ দৰেই পানীত সাঁতুৰি থকা অৱস্থাত মাছ চিকাৰ কৰি ঠোঁটৰ মোনা-সদৃশ অংশটোত ৰাখে। ই কেতিয়াবা নিশাও খাদ্যৰ সন্ধান কৰা দেখা যায়। \nSpot billed pelican feeding at Vedanthangal, Tamil Nadu\n↑ BirdLife International (2012). "Pelecanus philippensis". IUCN Red List of Threatened Species. Version 2012.1. International Union for Conservation of Nature. http://www.iucnredlist.org/apps/redlist/details/106003812। আহৰণ কৰা হৈছে: 16 July 2012.\n↑ 3.0 3.1 Rasmussen, PC & JC Anderton (2005). Birds of South Asia: The Ripley Guide. Volume 2. Smithsonian Institution & Lynx Edicions. পৃষ্ঠা. 49.\n↑ McGregor, R C (1909). A manual of Philippine birds. Part 1. Bureau of Printing, Manila. পৃষ্ঠা. 208–210. http://www.archive.org/stream/manualofphilippi00mcgr#page/208/mode/2up/.\n↑ Ali, Salim (1996). The Book of Indian Birds. Edition 12.. BNHS & Oxford University Press. পৃষ্ঠা. 66.\n↑ Gokula, V. (2011). "Nocturnal foraging by Spot-billed Pelican in Tamil Nadu, India". Marine Ornithology খণ্ড 39: 267–268. http://www.marineornithology.org/PDF/39_2/39_2_267-268.pdf.\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত ঢেঁৰা সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\nফ'টো আৰু ভিডিঅ'\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ঢেঁৰা&oldid=316272"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১০ মাৰ্চ, ২০২২ তাৰিখে ১৮:০০ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


August 2018 – Page 13 – ফটাঢোল\nল’ৰাহঁতে বুঢ়াৰ পিছ নেৰেই। বুঢ়াৰ পিছত ল’ৰাহঁত লাগি থকা দেখিলে খগেন মহন্ত দেৱৰ ‘তলৌ খুড়াৰ হলৌচোলা’ গীতটোলৈ মনত পৰে। বুঢ়াৰ নাম কি আছিল জনা নাযায়। এই গাঁওখনলৈ নাওবৈচা মৌজাৰ ‘লথৌ’ নামৰ ঠাইখনৰ পৰা উঠি আহিছিল বাবে সকলোৱেই ‘লথৌ বুঢ়া’ বুলিয়েই মাতে। ল’ৰাৰ পৰা বুঢ়ালৈ সকলোৰে লথৌ বুঢ়া। বুঢ়া সকলোৰে মাজত জনপ্ৰিয় হোৱাৰ কাৰণ আছে। মিছা কথা কৈয়ো যে মানুহ জনপ্ৰিয় হ’ব পাৰি লথৌ বুঢ়া তাৰ উদাহৰণ। নিৰ্দোষ মিছা কথাবোৰ বৰ ৰসাল ৰূপে কয় লথৌ বুঢ়াই। কণপিতৌৱে বাটৰ কাষৰ খালত বৰশী\nমুখৰ – জিমি শইকীয়া\nআমাৰ মা আইতাৰ গৰ্ভত থাকোতেই সাধুবাবা এজনে কৈছিল-“বেটী, তোৰ গৰ্ভে যি চন্তান(সন্তান)আছে, চেই চন্তানৰ যিটি বৰ চন্তান হ’ব, চেই চন্তানক উকীল পঢ়ালে তোৰ বংশৰ গৌৰৱ হ’ব। তোৰ বংশৰ নাম ৰৌচন হ’ব। নাইবা ৰাজনীতিত নামিব দিবি, চেই সন্তানৰ মুখৰ লগত কোনেও জিতিব নোৱাৰিব। যুক্তি তৰ্কত শ্ৰেষ্ঠ বনিব।“ সাধুবাবা‌ই চাগৈ বাকপটুতা গুণৰ হ’ম বুলিছিল। আমাৰ আইতাহঁতৰ মুখত পৰি লাওপাত-কচুপাত মুখৰ গৰাকী হ’ব বুলিহে ওলালগৈ। সি যি কি নহ‌ওঁক, সাধুবাবাৰ কথা শুনি আইতাই বৰ ৰং পালে। আমাৰ অখ্যাত বংশৰ খ্যাতি তেওঁৰ নাতিয়ে আনিব\nচিঠি – মৌচুমী গগৈ\n‘চিঠি’ দুটা আখৰেৰে গঠিত এটা সাধাৰণ শব্দ, কিন্তু এই সাধাৰণ শব্দটোৰ অসাধাৰণ অস্তিত্বক আমি কেতিয়াও উপেক্ষা কৰিব নোৱাৰো। চিঠি হৈছে, এজনৰ পৰা আন এজনলৈ যিকোনো খবৰ পঠোৱাৰ এবিধ মাধ্যম। আগৰ দিনত যিহেতু দূৰসংযোগৰ আহিলাসমূহৰ উদ্ভৱ হোৱা নাছিল, গতিকে চিঠিসমূহেই এই ক্ষেত্ৰত প্ৰধান ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল। একোখন চিঠিৰ মাজতেই যে কিমান ভাৱনা অন্তঃনিহিত হৈ আছিল তাক অনুভৱ কৰাটো সহজ নহয়। এখন চিঠিয়েই কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল হাজাৰ-হাজাৰ জনৰ মনৰ ভালপোৱাৰ খবৰ, দূৰণিবটীয়া পুত্ৰৰ সুকলমে থকাৰ বাতৰি, ভৱিষ্যতৰ কৰ্মসংস্হাপনৰ সপোন, কতজনৰ বিচ্ছেদৰ হা-হুমুনিয়াহ,\nঈশ্বৰ কা দিয়া হুৱা সব কুছ – মণ্টু কুমাৰ ডেকা\nআলহীৰ ঘৰলৈ ৰাতি থকাকৈ গ’লে গা-পা ধোঁৱাৰ পাছত বহুতৰে বাবে সঘনাই হোৱা সমস্যা এটা হ’ল কাপোৰ শুকুৱাটো। তাতে আকৌ নিচেই ব্যক্তিগত কাপোৰ যেনে গেঞ্জী, আণ্ডাৰৱেৰ এইবোৰ ধুই শুকুৱাৰ ক্ষেত্ৰত বেছিকৈয়ে সমস্যাত পৰা যেন লাগে। মানুহে সকলো কাপোৰেই সৰহকৈ কিনে কিন্তু গেঞ্জী আণ্ডাৰৱেৰ এইবোৰ কিনিবলৈ প্ৰায়েই কৃপণালি কৰে। বহুতে আকৌ মোৰ দৰে কিনিবলৈ পাহৰিয়েই থাকে। “আৰে কাপোৰ খুলি কোনেনো চাব ভিতৰত কি কোম্পানীৰ গেঞ্জী পিন্ধিছো? চোলাৰ ভিতৰৰ বস্তু গোপনে চোলাৰ ভিতৰতেই থাকিব। গতিকে ফটা-ছিগা হ’লেও কাম চলিব।” বহুত বছৰৰ পাছত মোৰ\nAugust 1, 2018 গল্প\tLeaveacomment\nপায়স আৰু পিয়াঁজ-পৰিস্মিতা বৰদলৈ\nভববেপাৰীয়ে চুৰিয়াখন আঠুলৈকে কোঁচাই লৈ কান্ধত কেঁকোজেঁকোকৈ পাচলিৰ ভাৰখন লৈ কণমাই খুৰীটিৰ ঘৰৰ চোতাল গৰকিছেহি৷ এই ভৰদুপৰীয়া খন অলপমান জিৰাওঁ বুলি ভাবোতেই ভববেপাৰীক দেখি কণমাই খুৰীটিৰ টিঙিচকৈ মাৰিলে যদিও চুবুৰিটোৰ “নিউজ চেনেল” বুলি জনাজাত এই ভব পাচলি বেপাৰীৰ পৰা গৰম খবৰ শুনাৰ আশাত মুখেৰে যিমান পাৰি মিঠাকৈ “অ’ ভব আহিছা৷বহাহি আহা এই পিৰালিতে বহা” বুলি ক’লে৷ ভববেপাৰী মানে চুবুৰিটোৰ একমাত্ৰ পাচলি বেপাৰী যাৰ বাৰীৰ টাটকা পাচলিয়ে প্ৰত্যেকঘৰ মানুহকে আকৰ্ষণ কৰে৷ ভবকাইটিৰ আকৰ্ষণৰ অন্য এক কাৰণ হৈছে চুবুৰিৰ ইটো মূৰৰ পৰা\nAugust 1, 2018 গল্প\t4 Comments\nঅপৰাধী – বিতোপন গৌৰাত্ৰ\nক’লা মোচোৰাগোম সাপটোৰ দৰেই পথটো আজিও ফিনফিনিয়া নিমজ আৰু ক’লা হৈ থকা নাই, অন্ততঃ আজি দুবছৰমানৰ পৰা। তৎস্বত্তেও সেইটো এটা সদাব্যস্ত ‘ৰোমাণ্টিক আলি’ , এককথাত ‘চেনি আলি’…! চেনিআলি তাৰ স্থানীয় নাম। নাতিদূৰৈত থকা কলেজখন আৰু বিশেষকৈ তাৰেই গাৰ্লচ হোষ্টেলৰ ই অন্যতম সংযোগী পথ। নগৰৰ মূল আৱহাৱাৰ পৰা প্ৰায় তিনি কিল মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ দূৰত্বৰ চেনি আলিৰ সোঁমাজতে এটা পুল, বাৰিষা সোঁসোৱাই পানী বোৱা দিনত দুই এটা স্থানীয় সৰু লৰা ছোৱালীয়ে পুলটোৰ ওপৰত বহি সৰু কাগজৰ টুকুৰা নাইবা থু পেলাই আৰু ঘপকৈ\nব্ৰেকিং নিউজ-সোনটো ৰঞ্জন বৰুৱা\nচুচুকচামাকৈ সি চেনেলটোৰ মালিকৰ অফিছলৈ সোমাই গ’ল । “চাৰ , অফিছত আজি মোৰ প্ৰথম দিন । আগতে এই কামৰ অভিজ্ঞতা অকণো নাই । “ “হমমম”…. অলপ সময় ভাবি মালিকে সুধিলে,- “ফটো তুলিব জানা ? “ “জানো চাৰ ।” “ঠিক আছে, কেমেৰা লোৱা ,ৰাষ্টালৈ যোৱা , যি দেখা ফটো, ভিডিঅ’ শ্বুটিং কৰি আনা। কামৰ হয়নে নহয় একো নাভাবিবা , মুঠতে তুলি যাবা।” “হ’ব চাৰ ।” সি দিনৰ দিনটো ঘূৰি যি দেখে তাকে তুলি সন্ধ্যা অফিছলৈ ঘূৰি আহিল । “চাৰ, এইখিনি ফটো,\nAugust 1, 2018 কৌতুক\t3 Comments\n“বাৰ্থডে” –ডা: পাৰ্থসাৰথি ভূঞা\nৱাইফৰ বাৰ্থডেৰ নিশা দিয়া পাৰ্টিটোত সকলোৱে খানা পিনা কৰি নাচি বাগি থকাৰ মাজতে, অকণমান আঁতৰি আহি নিজৰ গিলাছটোৰ পৰা আৰু অলপ বিলাতী সুৰা পান কৰি দত্তই বেঁকা হাঁহি এটা মাৰি বৰুৱাক কলে “বুজিছে বৰুৱা, আজি অনুভৱ কৰিছোঁ, মানৱ সভ্যতাৰ আজিলৈকে আবিষ্কাৰ হোৱা আটাইতকৈ কামৰ বস্তুটো হৈছে ফেচবুক, আজি ফেচবুকে চিৰিমতীৰ বাৰ্থডে বুলি মনত পেলাই নিদিয়া হলে, হে হে বুজিছেই আৰু মোৰ কি গতি হল হেতেন!” ☆★☆★☆


central-government-4-schemes-to-get-monthly-earnings-after-60-years-know-about-it-gh-skd– News18 Assam\nPension Scheme : বৃদ্ধ বয়সত উপাৰ্জনৰ সুযোগ, কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ এই চাৰিখন আঁচনিৰ বিষয়ে জানেনে?\nUpdated:March 24, 2021, 5:16 PM IST\nশ্ৰম আৰু নিয়োগ মন্ত্ৰণালয়ৰ মতে এই আঁচনিৰ জৰিয়তে এতিয়ালৈকে প্ৰায় ৪৩.৭ লাখ লোক জড়িত হৈছে।\nLast Updated: March 24, 2021, 5:16 PM IST\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে এনে কিছুমান বিশেষ আঁচনি চলাই আছে, যাৰ সুবিধা ল’লে বৃদ্ধ বয়সতো আপুনি টকাৰ কথা চিন্তা কৰিব নালাগিব। মোদী চৰকাৰে দেশৰ দৰিদ্ৰ লোকসকল পৰা আদি কৰি কৃষক আৰু জ্যেষ্ঠ নাগৰিকসকলৰ বাবে এনে কিছুমান পদক্ষেপ হাতত লৈছে, যিয়ে তেওঁলোকক কোনো চিন্তাৰ নকৰাকৈয়ে জীৱন কটাবলৈ সহায় কৰিব৷ সেয়েহে জানি লওক চৰকাৰৰ ৪খন বিশেষ আঁচনিৰ বিষয়ে, য’ত বিনিয়োগ কৰাৰ পিছতে আপোনাৰ টকা সম্পৰ্কীয় সকলো চিন্তা দূৰ হৈ পৰিব৷\n১. অটল পেঞ্চন যোজনা -\nযিকোনো ভাৰতীয়ই অটল পেঞ্চন যোজনা (APY)ত বিনিয়োগ কৰিব পাৰে। এই আঁচনিৰ বাবে আপোনাৰ বেংক একাউণ্টৰ প্ৰয়োজন আৰু ইয়াৰ সুবিধা ল'বলৈ আপোনাৰ বয়স ১৮ৰ পৰা ৪০ বছৰৰ ভিতৰত হ'ব লাগিব। লগতে আপুনি এপিৱাইৰ অধীনত পেঞ্চন পাবলৈ কমেও ২০ বছৰৰ বাবে বিনিয়োগ কৰিব লাগিব। এই পেঞ্চন আঁচনিৰ অধীনত আপুনি কমেও ১ হাজাৰ টকা আৰু সৰ্বাধিক ৫ হাজাৰ টকাৰ মাহিলী পেঞ্চন লাভ কৰিব পাৰিব। ৬০ বছৰ বয়স হোৱাৰ পিছতেই আপুনি এপিৱাইৰ অধীনত পেঞ্চন লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব।\n২. প্ৰধানমন্ত্ৰী শ্ৰমযোগী আঁচনি -\n২০১৯ চনতে চৰকাৰে এই পেঞ্চন আঁচনিৰ আৰম্ভ কৰিছিল। এই আঁচনিৰ অধীনত অসংগঠিত খণ্ডত কাম কৰা লোকসকলক চৰকাৰৰ তৰফৰ পৰা পেঞ্চন প্ৰদান কৰা হয়। এই আঁচনিৰ অধীনত ৬০ বছৰ বয়সৰ পিছত প্ৰতি মাহে ৩ হাজাৰ টকাৰ পেঞ্চন প্ৰদান কৰা হ’ব। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে আপুনি প্ৰতি বছৰে ৩৬ হাজাৰ টকা লাভ কৰিব। শ্ৰম আৰু নিয়োগ মন্ত্ৰণালয়ৰ মতে এই আঁচনিৰ জৰিয়তে এতিয়ালৈকে প্ৰায় ৪৩.৭ লাখ লোক জড়িত হৈছে।\n৩. প্ৰধানমন্ত্ৰী কিষাণ মানধন যোজনা -\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী কিষাণ মানধন যোজনাৰ অধীনত কৃষকসকলক পেঞ্চন প্ৰদান কৰা হয়। এই আঁচনিৰ অধীনত ১৮ৰ পৰা ৪০ বছৰ বয়সৰ যিকোনো কৃষকে অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ অধীনত ৬০ বছৰ বয়সৰ পিছত, কৃষকসকলে প্ৰতি মাহে ৩ হাজাৰ টকা অৰ্থাৎ প্ৰতি বছৰে ৩৬ হাজাৰ টকা পেঞ্চন লাভ কৰিব। এতিয়ালৈকে প্ৰায় ২০ লাখ কৃষকে এই আঁচনিত যোগদান কৰিছে।\n৪. প্ৰধানমন্ত্ৰী লঘু ব্যৱসায় মানধন যোজনা-\n২০১৯ চনৰ ছেপ্টেম্বৰত ঝাৰখণ্ডত প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে আৰম্ভ কৰিছিল এই আঁচনিখন। ইয়ে মুখ্যতঃ ক্ষুদ্ৰ ব্যৱসায়ৰ বাবে এক পেঞ্চন আঁচনি। এই আঁচনি হৈছে ক্ষুদ্ৰ ব্যৱসায়ীসকলক সামাজিক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰাৰ এক উপায়, যাৰ অধীনত তেওঁলোকে ৬০ বছৰ বয়সৰ পিছত ৩ হাজাৰ টকা মাহিলী পেঞ্চন লাভ কৰিব।\nপেঞ্চন আঁচনিৰ এই সুবিধা লাভ কৰিবলৈ আপুনি কমন ছাৰ্ভিচ চেণ্টাৰলৈ গৈ ইয়াৰ বাবে পঞ্জীয়ন কৰিব পাৰে। এই পেঞ্চন আঁচনিত চৰকাৰেও সমানেই অৰিহণা যোগাব। এই আঁচনিৰ সুবিধা লাভ কৰিবলৈ অতি সহজ নিয়ম প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা এই যে এই আঁচনিৰ সুবিধা লাভ কৰিবলৈ আধাৰ নম্বৰ আৰু বেংক একাউণ্টৰ বাহিৰে আন কোনো নথিপত্ৰৰে প্ৰয়োজন নহ'ব।\nFirst published: March 24, 2021, 5:14 PM IST


আত্ম সন্দেহ কেনেদৰে অতিক্ৰম কৰিব? - Jeevan Britta\nPublished June 25, 202011:37 am\nUpdatedJuly 12, 20208:21 am\nPosted by BIKASH KALITA on June 25, 2020. Updated: July 12, 20208:21 am\nজীৱনৰ কোনোবা নহয় কোনোবা সময়ত আমি আত্ম সন্দেহ বা চেলফ ডাউট অনুভৱ কৰোঁ৷ আপুনি কেনেদৰে ইয়াৰ লগত মোকাবিলা কৰে সি নির্ণয় কৰে আপুনি সদায়ে ইয়াৰ লগত যুঁজি থাকিব লাগিব নে সোনকালে ইয়াক মনৰ পৰা আতৰ কৰিব পাৰিব৷ কিছুমান ক্ষেত্ৰত আত্মসন্দেহ বেয়া নহ’ব পাৰে যদি ই আমাক অভাৰকনফিডেন্ট হোৱাৰ পৰা বচাই ৰাখে, আমাক নম্ৰ হ’বলৈ শিকায় বা আমাক নিজকে ভালদৰে চাবলৈ শিকায়৷ কিন্তু অনবৰতে আত্মসন্দেহ থকা বা সকলো কথাতে ই থকাটো আপোনাৰ বাবে ভাল নহয়৷\nএতিয়া চাও আহক কেনেদৰে ইয়াক অতিক্ৰম কৰিব পাৰি৷\nনিজৰ বিষয়ে জানক\nনিজৰ বিষয়ে জানিলে, নিজৰ লগত কানেক্ট কৰিলে এনে সন্দেহ নোহোৱা হৈ পৰে৷ নিজৰ বিষয়ে জানিবলৈ হ’লে নিজৰ চিন্তাবোৰ এখন জার্নেলত লিখি যাব লাগিব, নিজৰ চিন্তাবোৰ মন কৰিব লাগিব, নিজৰ মুডবোৰ, অনুভৱবোৰৰ বিষয়ে জানিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগিব৷ এই সকলোবোৰ লিখি ল’লে কথাবোৰ জানিবলৈ আপোনাৰ বাবে সহজ হ’ব৷\nচেলফ ডাউট আতৰাবলৈ হ’লে প্ৰথমে ইয়াক চিনাক্ত কৰিব লাগিব৷ আপোনাৰ ভিতৰৰ সমালোচকজনে আপোনাৰ বিষয়ে নানা ধৰণৰ নিগেটিভ কথা কৈ এনে সন্দেহৰ সৃষ্টি কৰিছে৷ এবাৰ চিনাক্ত কৰাৰ পিছত মনৰ মাজত যিটো মাতে নিজৰ বিষয়ে সন্দেহ প্ৰকাশ কৰিছে, তাক চুপ থাকিবলৈ কওক৷ এনেদৰে সন্দেহ প্ৰকাশ কৰা কামটো তাক বন্ধ কৰিবলৈ কওক৷\nতুলনা কৰা এৰিবৰ হ’ল\nআত্ম সন্দেহ হোৱাৰ আন এটা কাৰণ হ’ব পাৰে আপুনি নিজকে আনৰ লগত তুলনা কৰি আছে৷ আনে পাৰিছে, আনে ইমান কাম কৰিছে, আন মানুহ ইমান সফল, মোৰ একো নাই, এনেধৰণৰ কথা আৰু চিন্তাই আপোনাৰ মনত সন্দেহৰ সৃষ্টি কৰিব৷ আনৰ লগত তুলনা কৰিলে আপোনাৰ নিজৰ একো কাম নাই যেন লাগিব পাৰে৷ সেয়ে ইয়াক বন্ধ কৰিব লাগিব৷ আৰু আপুনি নিজকে আন এজনৰ লগত তুলনা কৰিব কেনেকৈ? আপোনালোক দুজনৰ জন্ম বেলেগ, ডাঙৰ-দীঘল হোৱাৰ ধৰণ বেলেগ, দেখাত বেলেগ, লাভ কৰা সুবিধা বোৰ বেলেগ, চিন্তাবোৰ বেলেগ, মনবোৰ বেলেগ৷ তেন অৱস্থাত আন এজনৰ লগত আপুনি নিজকে কেনেদৰে তুলনা কৰিব পাৰে?\nকাৰোবাৰ লগত কথা পাতক\nএনে কোনোবা মানুহ যদি আছে যাৰ লগত আপুনি নিজৰ ওপৰত কৰা সন্দেহৰ বিষয়ে কথা পাতিব পাৰে, তেন্তে তেওঁৰ লগত কথা পাতক৷ কথাবোৰ পাতিলে আন জন মানুহে আপোনাক আপুনি দেখা নোপোৱা এটা পার্চপেক্টিভ দেখুৱাবলৈ সমর্থ হ’ব পাৰে৷ আপোনাৰ কোনোবা মেন্টৰ বা পৰিয়ালৰ কোনোবা, বা অফিচৰ তেনে কোনোবা মানুহ থাকিলে তেওঁৰ লগত খোলাকৈ কথাবোৰ পাতক৷ যদি প্ৰয়োজন হয় এজন ভাল কাউঞ্চেলৰ ওচৰলৈ যাওক, তেওঁ আপোনাক আত্মসন্দেহ দূৰ কৰিবলৈ সহায় কৰিব পাৰিব৷\nসৰু জয়বোৰ ডাঙৰ কথা\nআপুনি কিছুমান কাম সফলতাৰে কৰিব নিশ্চয় পাৰে বা কৰিছে৷ কামটো সৰু হ’লেও এনে ধৰণৰ জয় আপোনাৰ বাবে ডাঙৰ কথা৷ এই জয়বোৰৰ বিষয়ে ভাবক৷ আপুনি যদি আগতে এটা বা কেইটামান কাম ভালদৰে কৰিব পাৰিছে, তাৰমানে আপোনাৰ ভিতৰত কিছুমান শক্তি, সামর্থ আছে৷ আগতে যদি কিছুমান কাম সফলতাৰে কৰিছে, সেইবোৰত জয় লাভ কৰিছে, এতিয়া কৰিবলগীয়া কামবোৰো আপুনি নিশ্চয় কৰিব পাৰিব৷\nমানুহে আপোনাৰ কথা ভাবি থকা নাই\nকামটো কৰিব নোৱাৰিলে মানুহে কি ক’ব বা ভাবিব কাৰণে যদি কামটো কৰিব পাৰিবনে নাই সেই লৈ সন্দেহ হৈছে, আপুনি এটা কথা হয়তো আজিও বুজি পোৱা নাই৷ কোনেও আপোনাৰ কথা ভাবি থকা নাই, কোনেও আপোনাক লক্ষ্য কৰি থকা নাই৷ এই পৃথিৱীখনৰ কেন্দ্ৰবিন্দু আপুনি নহয়৷ কাৰো আপোনাৰ কথা ভাবি থাকিবলৈ অলপ সময় নাই৷ গতিকে আনে কি ভাবিব, কি ক’ব সেয়া ভাবি নিজৰ ওপৰত সন্দেহ কৰি সময় আৰু শক্তি নষ্ট কৰাৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই৷ তাতকৈ সেই সময়খিনি আন ভাল কামত লগাওক, সম্ভৱত নিজৰ আত্মবিশ্বাস বঢ়োৱা কামত সেই সময়খিনি লগালে আপোনাৰ নিজৰ ওপৰত সন্দেহেই নহ’লহেঁতেন৷\nআত্ম সন্দেহ কেনেদৰে\nচেলফ টক আৰু আপুনি\nPrevious Post চেলফ ডাউট হয় কিয়?\nNext Postউচ্চ প্ৰডাক্টিভিটিৰ বাবে এক উপায়


ক্ষীৰোদ বৰুৱা সোঁৱৰণি ছিনিয়ৰ ফুটবলত অঘটন! খেলপথাৰতে গুৱাহাটী দলৰ প্ৰশিক্ষকে শাৰীৰিক ভাবে অপদস্থ কৰিলে খেল পৰিচালকক, চৰাইদেউ আৰক্ষীৰ তৎপৰতাত নিয়ন্ত্ৰণলৈ আহে পৰিস্থিতি– News18 assam\nক্ষীৰোদ বৰুৱা সোঁৱৰণি ছিনিয়ৰ ফুটবলত অঘটন! খেলপথাৰতে গুৱাহাটী দলৰ প্ৰশিক্ষকে শাৰীৰিক ভাবে অপদস্থ কৰিলে খেল পৰিচালকক\nক্ষীৰোদ বৰুৱা সোঁৱৰণি ছিনিয়ৰ ফুটবল প্ৰতিযোগিতাত গুৱাহাটীক ১-০ গলত পৰাস্ত কৰি ফাইনেলত ওদালগুৰি জিলা ক্ৰীড়া একাদশ। গুৱাহাটী দলৰ প্ৰশিক্ষকৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ দাখিল খেল পৰিচালকৰ।\nঅসম ফুটবল সন্থাৰ উদ্যোগত চৰাইদেউ জিলা ক্ৰীড়া সন্থাৰ সহযোগত সোনাৰি ৰাজহুৱা খেল পথাৰত চলি থকা ক্ষীৰোদ বৰুৱা সোঁৱৰণি ২০২০-২১বৰ্ষৰ ৬৯সংখ্যক সদৌ অসম ছিনিয়ৰ আন্ত জিলা ফুটবল প্ৰতিযোগিতাৰ ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰিছে ওদালগুৰি জিলা ক্ৰীড়া একাদশ ফুটবল দলে।\nপ্ৰতিযোগিতাখনৰ আজি অনুষ্ঠিত হোৱা দ্বিতীয়খন ছেমি ফাইনেল খেলত ওদালগুৰি দলে গুৱাহাটী জিলা ক্ৰীড়া একাদশক ১-০ গলত পৰাভূত কৰে ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰে। তীব্ৰ উত্তেজনা পূৰ্ণ খেলখনত আৰম্ভণিৰ পৰাই গুৱাহাটী দলে তীব্ৰ চাপৰ সৃষ্টি কৰে বিপক্ষৰ দলৰ সন্মুখত। তিনিটাকৈ সাম্ভব্য গ'ল ওদাগুৰি দলৰ গ'লৰক্ষকৰ সক্ৰিয়তাৰ বাবে ৰক্ষা পৰাৰ কেই মুহুৰ্তৰ পিছতে ওদালগুৰি দলৰ মিড ফিল্ডৰ পৰা আগবঢ়াই দিয়া বল সুযোগ সন্ধানী ষ্টাইকাৰ নছিব সুৰেনে একক ভাৱে গুৱাহাটি দলৰ শক্তিশালী ৰক্ষণ বিভাগৰ বেহু ফালি খেলৰ দলটোক ১-০ গলৰ অগ্ৰগতি দিয়ে।\nদ্বিতীয় অৰ্ধৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই পুনৰ গুৱাহাটী দলে গ'ল কৰাৰ বাবে উপৰ্যুপৰি আক্ৰমণ চলাই খেল খন উত্তেজনা পূৰ্ণ কৰি তোলে যদিও ওদালগুৰিৰ গ'লৰক্ষক আৰু ৰক্ষণবিভাগে সকলো আক্ৰমণ বিফল কৰাত সফল হয়। দ্বিতীয় অৰ্ধত কোনোটো দলেই গ'ল কৰিবলৈ সক্ষম নোহোৱাৰ অন্তত ওদালগুৰি দলে ১-০ গলত বিজয়ী হয়।\nইফালে আজি ৰেফাৰীয়ে খেল সমাপ্তি কৰাৰ পিছতে খেলপথাৰৰ ভিতৰত এক অভাৱনীয় পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হয়। গুৱাহাটী জিলা ক্ৰীড়া একাদশৰ প্ৰশিক্ষক বিজয় সোণোৱালে খেল শেষৰ পিছত ৰেফাৰী খেলপথাৰৰ মাজত থকা অৱস্থাত অসভ্য আচৰণ কৰাৰ লগতে খেল পৰিচালকক শাৰীৰিক ভাৱে অপদস্থ কৰিবলৈ চোঁচা লয়। সেইসময়তে দৰ্শকে খেলপথাৰৰ ভিতৰত প্ৰৱেশ কৰি এক অভাৱনীয় পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰে। লগতে প্ৰশিক্ষকজনক একাংশ লোকে শাৰীৰিক ভাবে প্ৰহাৰো কৰে। অৱশেষত খেলপথাৰত উপস্থিত থকা চৰাইদেউ জিলা আৰক্ষী অধীক্ষক সুধাকৰ সিঙৰ নেতৃত্বত পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণলৈ আনে।\nএই সমগ্ৰ বিষয়ত আজি খেলৰ পৰিচালকসকলে গুৱাহাটী দলৰ প্ৰশিক্ষকৰ বিৰুদ্ধে অসম ফুটবল সন্থাক লিখিত অভিযোগ দাখিল কৰে। খেলৰ আৰম্ভণিতেই খেল পথাৰত উপস্থিত হোৱা অসম ফুটবল সন্থাৰ সভাপতি তথা অসম চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী নৱ দলেক চৰাইদেউ জিলা ক্ৰীড়া সন্থাৰ তৰফৰপৰা সম্বৰ্ধনা জ্ঞাপন কৰা হয়।\nFirst published: October 24, 2021, 15:13 IST\nChoraideuFootball MatchFootball Match HallaGuwahati


বগীবিল দলঙক লৈ প্ৰকাশ পালে 'হেৰুৱা স্মৃতি' শীৰ্ষক বিহুগীত\nবগীবিল দলঙক লৈ প্ৰকাশ পালে ‘হেৰুৱা স্মৃতি’ শীৰ্ষক বিহুগীত\nগুৱাহাটী , April 6, 2019 9:52 pm\nৰাজ্যত লোকসভা নিৰ্বাচনী বতাহ বলিছে যদিও ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে বাপতিসাহোন ৰঙালী বিহুক আদৰিবলৈও পূৰ্ণ প্ৰস্তুতি চলাইছে অসমবাসী ৰাইজে।\nবিহুৰ বতৰত সকলো শিল্পীয়ে ভিন্ন ধৰণে গীতৰ ভিডিঅ’ মুকলি কৰিছে যদিও বগীবিল দলঙক লৈ এক ব্যতিক্ৰমী গীত প্ৰকাশ কৰি উলিয়াইছে কন্ঠশিল্পী অনামিকা তামুলি আৰু জিন্টুমণি কলিতাই। গীতটিৰ শিৰোনাম ‘হেৰুৱা স্মৃতি।’\nব্রহ্মপুত্রৰ ওপৰত বগীবিল দলংখনহৈ নদীঘাটবোৰ অতীত হৈ গ’ল। গীতটোত দেউৰীঘাট আৰু ফেৰীঘাটৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে। এতিয়া বাছ অথবা ৰেলগাড়ীৰেও ব্রহ্মপুত্র পাৰহৈ ডিব্রূগড় আৰু ধেমাজিৰ মাজত যাত্ৰা কৰিব পৰা হ’ল। দলং নিৰ্মাণ হোৱাৰ পাছত লুইতপৰীয়া ডেকা গাভৰুৰ অনুভৱখিনি বিহু গীতেটিৰে প্রকাশ কৰিবৰ যত্ন কৰা হৈছে বুলি নৰ্থ ইষ্ট নাওৰ সৈতে হোৱা কথা-বতৰাত জানিবলৈ দিয়ে কন্ঠশিল্পী অনামিকা তামুলীয়ে।\nইয়াৰোপৰি কে. এল. টি প্ৰডাকচনৰ নিবেদনত এই বিহুগীতটি মিছিং আৰু অসমীয়া ভাষাৰ সংমিশ্ৰনৰে প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। গীতৰ কথা ধৰণী তাওৰ, সুৰ জগদীশ শৰ্মা, সংগীত বিকাশ বৰুৱাৰ। লগতে গীতটিৰ ভিডিঅ’ত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী সুনিতা কৌশিক আৰু যুৱ অভিনেতা শান্তনু শইকীয়াই। গীতটিৰ আলোকসজ্জা কৰিছে ৰাজ দত্তই। গীতটিৰ বাবে দৃশ্যগ্ৰহণ কৰা হৈছে খাৰঘুলীৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বালিচৰত।\nইতিমধ্যে ছ’চিয়েল মেডিয়াত আপল’ড কৰা হৈছে বিহুগীতটি। ইচ্ছুক শ্ৰোতা/দৰ্শকে তলৰ লিংকত ক্লিক কৰি বিহু গীতটো উপভোগ কৰিব পাৰে https://www.youtube.com/watch?v=5UxfQrfUjQc&feature=youtu.be


04.02.19 Morning Assame Murli Om Shanti BapDada Madhuban\n" মৰমৰ সন্তানসকল – অন্তৰ্মুখী হৈ নিজৰ কল্যাণৰ কথা চিন্তা কৰা , ঘূৰিব - ফুৰিব যোৱা যদি একান্তত বিচাৰ সাগৰ মন্থন কৰা , নিজকে সোধা - মই সদায় হৰ্ষিত হৈ থাকোনে ”\nদয়াশীল পিতাৰ সন্তান স ক লে নিজৰ ওপৰত কোনটো দয়া কৰা উচিত ?\nযিদৰে পিতাৰ দয়া ওপজে যে মোৰ সন্তানসকল কাঁইটৰ পৰা ফুল হওঁক, পিতাই সন্তানসকলক ফুলৰ দৰে কৰি তুলিবলৈ কিমান পৰিশ্ৰম কৰে সেয়েহে সন্তানসকলৰো নিজৰ ওপৰত দয়া ওপজিব লাগে যে আমি বাবাক আহ্বান কৰো - হে পতিত-পাৱন আহা, ফুলৰ দৰে কৰি তোলা, এতিয়া তেওঁ আহিছে তেন্তে আমি জানো ফুল নহ’ম! দয়া ওপজিলে দেহী-অভিমানী হৈ থাকিব। পিতাই যি শুনায় সেয়া ধাৰণ কৰিব।\nএয়াতো সন্তানসকলে বুজি পায় - এওঁ পিতাও হয়, শিক্ষকো হয়, সৎগুৰুও হয়। গতিকে পিতাই সন্তানসকলক সোধে যে তোমালোক যেতিয়া ইয়ালৈ আহা তেতিয়া এই লক্ষ্মী-নাৰায়ণ আৰু চিৰিৰ চিত্ৰ প্ৰত্যক্ষ কৰানে? যেতিয়া দুয়োখন ছবি প্ৰত্যক্ষ কৰা হয় তেতিয়া লক্ষ্য-উদ্দেশ্য আৰু গোটেই চক্ৰ বুদ্ধিত আহি যায় যে আমি দেৱী-দেৱতা হৈ পিছত আকৌ এনেকৈ চিৰিৰে নামি আহো। এই জ্ঞান তোমালোক সন্তানসকলেহে পোৱা। তোমালোক হৈছা বিদ্যাৰ্থী। লক্ষ্য-উদ্দেশ্য সন্মুখত আছে। যিয়েই আহে তেওঁক বুজোৱা – এয়া হৈছে লক্ষ্য-উদ্দেশ্য। এই পঢ়াৰ দ্বাৰা এনেকুৱা দেৱী-দেৱতা হৈ যাওঁ। আকৌ 84 জন্মৰ চিৰি নামো, আকৌ পুনৰাবৃত্তি কৰিব লাগিব। বহুত সহজ জ্ঞান তথাপিও পঢ়ি-পঢ়ি কিয় ফেল হৈ যায়? সেই পাৰ্থিৱ পঢ়াতকৈও এই ঈশ্বৰীয় পঢ়া অতি সহজ হয়। লক্ষ্য-উদ্দেশ্য আৰু 84 জন্মৰ চক্ৰ একেবাৰে সন্মুখত আছে। এই দুয়োখন চিত্ৰ বহা কোঠাতো থাকিব লাগে। সেৱা কৰাৰ কাৰণে সেৱাৰ সামগ্ৰীৰো আৱশ্যক। সকলো জ্ঞান ইয়াতেই আছে। এই পুৰুষাৰ্থো আমি এতিয়াহে কৰো। সতোপ্ৰধান হ’বলৈ বহুত পৰিশ্ৰম কৰিব লাগে। ইয়াত অন্তৰ্মুখী হৈ বিচাৰ সাগৰ মন্থন কৰিব লাগে। ঘূৰিব-ফুৰিব গ’লেও বুদ্ধিত এয়াই থকা উচিত। এয়াটো বাবাই জানে যে সকলোৱে ক্ৰমানুসৰি হোৱা। কোনোৱে ভালদৰে বুজিলে নিশ্চয় পুৰুষাৰ্থ কৰিব, নিজৰ কল্যাণৰ কাৰণে। প্ৰত্যেক বিদ্যাৰ্থীয়ে বুজি পায় যে এওঁ ভালকৈ পঢ়ে। নিজে নপঢ়িলে নিজৰেই লোকচান কৰে। নিজকতো কিছু যোগ্য কৰি তুলিব লাগে। তোমালোকো বিদ্যার্থী হোৱা, সেয়াও বেহদৰ পিতাৰ! এওঁ ব্ৰহ্মায়ো পঢ়ে। এই লক্ষ্মী-নাৰায়ণ হৈছে পদবী (প্ৰালব্ধ) আৰু চিৰি হৈছে 84 জন্মৰ চক্ৰৰ। এয়া প্ৰথম নম্বৰৰ জন্ম, এয়া শেষ নম্বৰৰ জন্ম। তোমালোক দেৱতা হৈ যোৱা। ভিতৰত প্ৰৱেশ কৰাৰ লগে লগে সন্মুখত থকা লক্ষ্য আৰু চিৰিৰ ওপৰত বুজোৱা। নিতৌ আহি এওঁলোকৰ সন্মুখত বহিলে স্মৃতি আহিব। তোমালোকৰ বুদ্ধিত আছে যে বেহদৰ পিতাই আমাক বুজাই আছে। গোটেই চক্ৰৰ জ্ঞান তোমালোকৰ বুদ্ধিত ভৰপূৰ আছে গতিকে কিমান হৰ্ষিত হৈ থকা উচিত। নিজকে সুধিব লাগে যে আমাৰ সেই অৱস্থা কিয় নাথাকে? কি কাৰণ আছে যিয়ে হৰ্ষিত হৈ থকাৰ ক্ষেত্ৰত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে? যিয়ে চিত্ৰ তৈয়াৰ কৰে তেওঁলোকৰ বুদ্ধিতো থাকিব যে এয়া আমাৰ ভৱিষ্যত পদ, এয়া আমাৰ লক্ষ্য-উদ্দেশ্য আৰু এয়া 84ৰ চক্ৰ। গায়নো আছে যে সহজ ৰাজযোগ। পিতাই সদায় বুজাই থাকে যে তোমালোক বেহদৰ পিতাৰ সন্তান গতিকে স্বৰ্গৰ উত্তৰাধিকাৰ নিশ্চয় লোৱা উচিত আৰু গোটেই চক্ৰৰো ৰহস্য বুজাইছে গতিকে নিশ্চয় সেয়া স্মৰণ কৰিব লাগে আকৌ কথা-বাৰ্তাতো আচৰণ ভাল হোৱা উচিত। চলন বহুত ভাল হ’ব লাগে। চলোতে-ফুৰোতে, কাম-কাজ কৰোতে বুদ্ধিত যাতে কেৱল এইটোৱে থাকে যে আমি পিতাৰ ওচৰত পঢ়িবলৈ আহিছো। এই জ্ঞানেই তোমালোকে লগত লৈ যাব লাগিব। পঢ়াতো সহজ। কিন্তু যদিহে পুৰা ৰীতিৰে নপঢ়া তেন্তে শিক্ষকৰ নিশ্চয় এইটো চিন্তা থাকিব যে যদি ক্লাচত (শ্ৰেণীত) বহুত ডাল (বুদ্ধিহীন) সন্তান থাকে তেন্তে আমাৰ নাম বদনাম হ’ব। পুৰস্কাৰ পোৱা নাযাব। চৰকাৰে একো নিদিব। এয়াও স্কুল নহয় জানো। ইয়াত পুৰস্কাৰ আদিৰ কথা নাই। তথাপি পুৰুষাৰ্থ কৰোৱা হয়। চলনক শুধৰোৱা, দৈৱীগুণ ধাৰণ কৰা। চৰিত্ৰ ভাল হ’ব লাগে। পিতাতো তোমালোকৰ কল্যাণৰ কাৰণে আহিছে। কিন্তু পিতাৰ শ্ৰীমতত চলিব নোৱাৰে। শ্ৰীমতে যদি কয় ইয়ালৈ আহা কিন্তু নাযায়। এনেকৈ ক’ব ইয়াত গৰম, ইয়াত ঠাণ্ডা। পিতাক চিনি নাপায় যে কোনে আমাক কয়? এই সাধাৰণ ৰথহে বুদ্ধিত আহে। সেই পিতা বুদ্ধিত নাহেই। ডাঙৰ ৰজাসকলক সকলোৱে কিমান ভয় কৰে। বহুত অথ’ৰিটি সম্পন্ন (হৰ্তা-কৰ্তা) হয়। ইয়াত আকৌ পিতাই কয় মই গৰিব নিবাসী হওঁ। মোক ৰচয়িতাক আৰু ৰচনাৰ আদি-মধ্য-অন্তক কোনোৱে নাজানে। কিমান অসংখ্য মনুষ্য আছে। কেনেকুৱা-কেনেকুৱা কথা কয়, কি-কি শুনাই থাকে। ভগৱান কি বস্তু হয়, এয়াও নাজানে। আশ্চৰ্য্যজনক নহয়নে। পিতাই কয় - মই সাধাৰণ শৰীৰত আহি নিজৰ লগতে ৰচনাৰ আদি-মধ্য-অন্তৰ পৰিচয় দিওঁ। 84ৰ এই চিৰি কিমান স্পষ্ট।\nপিতাই কয় - মই তোমালোকক এয়া শুনাইছিলো, এতিয়া পুনৰ শুনাই আছো। তোমালোক পাৰস বুদ্ধিৰ আছিলা তোমালোকক পাথৰ বুদ্ধৰ কোনে কৰি তুলিলে? আধাকল্প ৰাৱণ ৰাজ্যত তোমালোক অধঃপতিতেই হৈ আহিলা। এতিয়া তোমালোক তমোপ্ৰধানৰ পৰা সতোপ্ৰধান নিশ্চয় হ’ব লাগিব। বিবেকেও কয় পিতা হৈছেই সত্য। তেওঁ নিশ্চয় সত্যই শুনাব। এওঁ ব্ৰহ্মাইও পঢ়ে, তোমালোকেও পঢ়া। এওঁ কয় - ময়ো বিদ্যাৰ্থী। পঢ়াৰ ওপৰত মনোযোগ দিওঁ। একুৰেট (সঠিক) কৰ্মাতীত অৱস্থাতো এতিয়া হোৱা নাই। এনেকুৱা কোন থাকিব যিয়ে ইমান উচ্চ পদ পোৱাৰ কাৰণে পঢ়াত ধ্যান নিদিব। সকলোৱে ক’ব এনেকুৱা পদতো নিশ্চয় পোৱা উচিত। আমি পিতাৰ সন্তান হওঁ গতিকে নিশ্চয় আমিয়েই মালিক হোৱা উচিত। বাকী পঢ়াততো উঠা-নমা হয়েই। তোমালোকে এতিয়া জ্ঞানৰ একেবাৰে সাৰ লাভ কৰিছা। আৰম্ভণিততো পুৰণি জ্ঞানেই আছিল। লাহে-লাহে তোমালোকে বুজি আহিছা। এতিয়া বুজিছা যে জ্ঞানতো সঁচাকৈয়ে এতিয়াহে আমি পাওঁ। পিতায়ো কয় - আজি তোমালোকক মই গূঢ়াৰ্থমূলক কথা শুনাম। তাৎক্ষণাৎ কোনেও জীৱনমুক্তি পাব নোৱাৰে। গোটেই জ্ঞান ল’ব নোৱাৰে। আৰম্ভণিতে জানো এই চিৰিৰ চিত্র আছিল। এতিয়া বুজি পোৱা আমি এনেকৈ চক্ৰ লগাও। আমিয়েই স্বদৰ্শন চক্ৰধাৰী হওঁ। বাবাই আমাক আত্মাসকলক গোটেই চক্ৰৰ ৰহস্য বুজাই দিছে। পিতাই কয় - তোমালোকৰ ধৰ্ম বহুত সুখ দিওঁতা হয়। পিতাহে আহি তোমালোকক স্বৰ্গৰ মালিক কৰি তোলে। অন্যসকলৰ কাৰণে সুখৰ সময়তো এতিয়া আহিছে, যেতিয়া মৃত্যু সমাগত। এয়া এৰোপ্লেন (উৰাজাহাজ), বিজুলী আদি আগতে নাছিল। তেওঁলোকৰ কাৰণে এতিয়াহে যেন স্বৰ্গ। কিমান ডাঙৰ-ডাঙৰ অট্টালিকা সজায়। এনেকৈ ভাবে যে এতিয়াতো আমাৰ বহুত সুখ। কিমান সোনকালে গৈ লণ্ডনত উপস্থিত হ’ব পাৰি। বচ, ইয়াকেই স্বৰ্গ বুলি ভাবে। এতিয়া তেওঁলোকক কোনোবাই বুজালেহে যে স্বৰ্গতো সত্যযুগক কোৱা হয়, কলিযুগক জানো স্বৰ্গ বুলি কোৱা হ’ব। নৰকত শৰীৰ এৰিলে নিশ্চয় পুনৰ্জন্মও নৰকতেই ল’ব। আগতে তোমালোকেও এই কথাবোৰ বুজা নাছিলা। এতিয়া বুজি পোৱা। ৰাৱণ ৰাজ্য আহিলে আমি অধঃপতিত হ’বলৈ ধৰো, সকলো বিকাৰ আহি যায়। এতিয়া তোমালোকে গোটেই জ্ঞান পাইছা সেয়েহে চলন আদিও ৰাজকীয় (মাৰ্জিত) হোৱা উচিত। তোমালোক এতিয়া সত্যযুগতকৈও বেছি মূল্যৱান। পিতা যি জ্ঞানৰ সাগৰ হয় তেওঁ সকলো জ্ঞান এতিয়া দিয়ে। আৰু অন্য কোনো মনুষ্যই জ্ঞান আৰু ভক্তিক বুজিব নোৱাৰে। সানমিহলি কৰি দিছে। এনেকৈ ভাবে যে শাস্ত্ৰ পঢ়া - এয়া জ্ঞান আৰু পূজা কৰাতো ভক্তি। গতিকে এতিয়া পিতাই ফুলৰ দৰে কৰি তুলিবলৈ কিমান পৰিশ্ৰম কৰে। সন্তানসকলৰো দয়া ওপজিব লাগে যে আমি পিতাক আহ্বান কৰো – আহি পতিতসকলক পাৱন কৰি তোলা, ফুল কৰি তোলা। এতিয়া পিতা আহিছে গতিকে নিজৰ ওপৰতো দয়া কৰা উচিত। আমি জানো এনেকুৱা ফুল হ’ব নোৱাৰো! এতিয়ালৈকে আমি পিতাৰ অন্তৰ আসনত কিয় অধিষ্ঠিত হ’ব পৰা নাই! মনোযোগ নিদিয়ে। পিতা কিমান দয়াশীল। পিতাক পতিত দুনিয়াতেই আহ্বান কৰে যে আহি পাৱন কৰি তোলা। গতিকে যেনেকৈ পিতাৰ দয়া ওপজে, তেনেকৈ সন্তানসকলৰো দয়া ওপজিব লাগে। নহ’লে সৎগুৰুৰ নিন্দুকে উচ্চ পদ পাব নোৱাৰে। এয়াতো কাৰো সপোনটো নাহে যে সৎগুৰু কোন? দুনিয়াৰ লোকে গুৰুৰ কাৰণে ভাবি লয় যে অভিশাপ যাতে নিদিয়ে, অকৃপা যাতে হৈ নাযায়। সন্তান জন্মিলে ভাবিব এয়া গুৰুৰ কৃপা হ’ল। এয়া হৈছে অল্পকালৰ সুখৰ কথা। পিতাই কয়- সন্তানসকল, নিজৰ ওপৰত দয়া কৰা। দেহী-অভিমানী হ’লেহে ধাৰণাও হ’ব। সকলো আত্মায়ে কৰে। ময়ো আত্মাকে পঢ়াও। নিজকে দৃঢ়ভাৱে আত্মা বুলি বুজা আৰু পিতাক স্মৰণ কৰা। যদিহে পিতাক স্মৰণেই নকৰা তেন্তে বিকৰ্ম বিনাশ কেনেকৈ হ’ব। ভক্তি মাৰ্গতো স্মৰণ কৰে - হে ভগৱান, দয়া কৰা। পিতা মুক্তিদাতাও হয় লগতে পথ প্ৰদৰ্শকো হয়…… এয়াও তেওঁৰ গুপ্ত মহিমা, পিতা আহি সকলো শুনায় যে ভক্তি মাৰ্গত তোমালোকে স্মৰণ কৰা। মই নিশ্চয় নিজৰ সময়তে আহিম। যেতিয়াই বিচাৰো তেতিয়াই আহিম, এনেকুৱা নহয়। ড্ৰামাত যেতিয়া আছে তেতিয়াহে আহো। বাকী এনেকুৱা চিন্তনো কেতিয়াও নচলে। সেই পিতা হৈছে তোমালোকক পঢ়াওঁতা। এৱোঁ (ব্ৰহ্মা) পিতাৰ পৰা পঢ়ে। তেওঁতো কেতিয়াও কোনো ভুল নকৰে, কাৰো দুখ নিদিয়ে। বাকী সকলো ক্ৰমানুসৰি শিক্ষক হয়। সেই সত্য পিতাই তোমালোকক সত্যহে শিক্ষায়। সত্যৰ সন্তানো সত্য। আকৌ মিছাৰ সন্তান হৈ আধাকল্প মিছা হৈ পৰে। সঁচা পিতাকেই পাহৰি যায়।\nপ্ৰথমতে বুজোৱা যে এয়া সত্যযুগী নতুন দুনিয়া নে পুৰণি দুনিয়া? তেতিয়া মনুষ্যই ভাবিব এওঁলোকে প্রশ্ন বহুত ভাল সোধে। এই সময়ত সকলোৰে মাজত5বিকাৰৰ প্ৰৱেশ হৈ আছে। তাত5বিকাৰ নাথাকে। এয়াতো বুজিবলৈ একেবাৰে সহজ কথা, কিন্তু যিয়ে নিজেই বুজি নাপায় তেওঁ প্ৰদৰ্শনীত কি বুজাব? সেৱাৰ সলনি বদনামহে কৰি আহিব। বাহিৰত গৈ সেৱা কৰাতো মাহীৰ ঘৰৰ দৰে (সহজ) নহয়। বিশাল বুদ্ধিৰ প্ৰয়োজন। বাবাই প্ৰত্যেকৰ চলনৰ পৰাই বুজি পায়। পিতাতো পিতাই আকৌ পিতায়ো ক’ব এয়া ড্ৰামাত আছিল। কোনোবা আহিলে বুজোৱাতো ব্ৰহ্মাকুমাৰীৰ কাৰণে ভাল। নামো হৈছে ব্ৰহ্মাকুমাৰী ঈশ্বৰীয় বিশ্ব বিদ্যালয়। নামো প্ৰখ্যাত ব্ৰহ্মাকুমাৰীসকলৰেই হ’ব। এই সময়ত সকলো5বিকাৰৰ গ্ৰাহত আছে। তেওঁলোকক গৈ বুজোৱাতো কিমান কঠিন হয়। একোৱে বুজি নাপায় কেৱল ইয়াকে কয় যে জ্ঞানতো বহুত ভাল। নিজে একো বুজি নাপায়। বিঘ্নৰ উপৰিও বিঘ্ন আহি থাকে। আকৌ উপায়ো উলিয়াবলগীয়া হয়। পুলিচৰ পহৰা ৰাখা, চিত্ৰ বীমা কৰাই দিয়া। এয়া হৈছে যজ্ঞ গতিকে ইয়াত বিঘ্ন নিশ্চয় আহিব। গোটেই পুৰণি দুনিয়া ইয়াত স্বাহা হ’ব। নহ’লে ‘যজ্ঞ’ নাম কিয় হ’ল। যজ্ঞত স্বাহা হ’ব লাগিব। ইয়াৰ নাম “ৰুদ্ৰ জ্ঞান যজ্ঞ” ৰাখিছে। জ্ঞানক পঢ়া বুলিও কোৱা হয়। এয়া পাঠশালাও হয় লগতে যজ্ঞও হয়। তোমালোকে পাঠশালাত পঢ়ি দেৱতা হোৱা পিছত এয়া সকলো এই যজ্ঞত স্বাহা হৈ যায়। তেৱেঁই বুজাব পাৰিব যিয়ে সদায় অভ্যাস কৰি থাকে। যদিহে অভ্যাস নাথাকে তেন্তে তেওঁ কি কথা ক’ব পাৰিব। দুনিয়াৰ মনুষ্যৰ কাৰণে স্বৰ্গ হৈছে এতিয়া, অল্পকালৰ বাবে। তোমালোকৰ কাৰণে স্বৰ্গ আধাকল্পৰ বাবে হ’ব। এয়াও ড্ৰামাত নিৰ্ধাৰিত হৈ আছে। বিচাৰ কৰিলে বহুত আশ্চৰ্যান্বিত হোৱা যায়। এতিয়া ৰাৱণ ৰাজ্য সমাপ্ত হৈ ৰামৰাজ্য স্থাপন হয়। ইয়াত যুদ্ধ আদিৰ কোনো কথা নাই। এই চিৰিৰ চিত্ৰ দেখি দুনিয়াৰ লোক বহুত আশ্চৰ্যান্বিত হয়। গতিকে পিতাই কি-কি বুজাইছে, এই ব্ৰহ্মায়ো পিতাৰ পৰাহে শিকিছে যি বুজাই থাকে। কন্যাসকলেও বুজায়। যিয়ে বহুতৰ কল্যাণ কৰে তেওঁলোকে নিশ্চয় ভাল ফল পাব। শিক্ষিতসকলৰ আগত অশিক্ষিতসকলে নিশ্চয় ভৰি ধুৱাব (মূৰ দোৱাব)। পিতাই নিতৌ বুজায় - নিজৰ কল্যাণ কৰা। এই চিত্ৰবোৰ সন্মুখত ৰাখিলেই নিচা বাঢ়ি যায় সেয়েহে বাবাই কোঠালীত এই চিত্ৰবোৰ ৰাখি দিছে। লক্ষ্য-উদ্দেশ্য কিমান সহজ, ইয়াত চৰিত্ৰ বহুত ভাল হোৱা উচিত। অন্তৰ পৰিস্কাৰ হ’লে সকলো কামনা পূৰ্ণ হয়। ভাল বাৰু!\nঅতি মৰমৰ কল্পৰ পিছত পুনৰাই লগ পোৱা সন্তানসকলৰ প্ৰতি মাতা-পিতা বাপদাদাৰ স্নেহপূৰ্ণ স্মৰণ আৰু সুপ্ৰভাত। আত্মিক পিতাৰ আত্মিক সন্তানসকলক নমস্কাৰ।\nধাৰণাৰ বাবে মুখ্য সাৰ :\n(1) সদায় স্মৃতিত ৰাখিব লাগে যে আমি বেহদৰ পিতাৰ বিদ্যার্থী হওঁ, ভগৱানে আমাক পঢ়ায়, গতিকে ভালদৰে পঢ়ি পিতাৰ নাম উজ্জ্বল কৰিব লাগে। নিজৰ চলন বহুত ৰাজকীয় (মাৰ্জিত) হ’ব লাগে।\n(2) পিতাৰ সমান দয়াশীল হৈ কাঁইটৰ পৰা ফুল হ’ব লাগে আৰু আনকো ফুল কৰি তুলিব লাগে। অন্তৰ্মুখী হৈ নিজৰ তথা অন্যৰ কল্যাণৰ চিন্তন কৰিব লাগে।\nবিকাৰ ৰূপী বিষাক্ত সৰ্পক ডিঙিৰ মালা বনাই লওঁতা শঙ্কৰৰ সমান তপস্বীমূৰ্ত হোৱা\nএয়া যি5বিকাৰ মনুষ্যৰ বাবে বিষাক্ত সর্প হয়, এই সাপ তোমালোক যোগী বা প্ৰয়োগী আত্মাসকলৰ ডিঙিৰ মালা হৈ পৰে। এয়া তোমালোক ব্ৰাহ্মণসকল বা ব্ৰহ্মা পিতাৰ অশৰীৰী তপস্বী শঙ্কৰ স্বৰূপৰ স্মাৰক হিচাবে আজিও পূজা কৰা হয়। দ্বিতীয়তে - এই সর্প আনন্দত নচাৰ মঞ্চ হৈ যায় - এইটো স্থিতি মঞ্চৰ ৰূপত দেখুৱায়। গতিকে যেতিয়া বিকাৰৰ ওপৰত এনেকৈ বিজয় প্ৰাপ্ত হ’ব তেতিয়া তপস্বীমূৰ্ত, প্ৰয়োগী আত্মা বুলি কোৱা হ’ব।\nযাৰ স্বভাৱ মিঠা , শান্ত প্ৰকৃতিৰ তেওঁৰ ওপৰত ক্ৰোধৰ ভূতে আক্ৰমণ কৰিব নোৱাৰে।


অলপ (উজ্জ্বল ফুকন) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nঅলপ (উজ্জ্বল ফুকন)\nহাতৰ মুঠিটোৰ ওপৰত থিয় দি সৰু বুঢ়া আঙুলি এটা বেঁকা হৈ অহা যোৱা কৰি আছে।\n“দেখাত সৰু ল’ৰা যেনেই লাগিছে। দেহাটো চাই বুজিব পাৰি সি মোক পাছপিনৰ পৰা আক্ৰমণ কৰাৰ শক্তি নাই”, ৰাজে ভাবিলে।\nসাধাৰণতে সি বাইকত অচিনাকি কাৰোবাক উঠাবলৈ ভাল নাপায়। কিন্তু কিবা এটা ভবাৰ আগতেই ভিতৰৰ ভাল ৰাজটোৱে মাত লগালে, “বাইকৰ পাছপিনটোত কোনোবা এটা উঠাই নিলে তোৰ তেল বেছিকৈ নোপোৰে দে। উঠাই ল’ পোৱালিটো, আশীৰ্বাদ পাবি।”\nভিতৰৰপৰা বেয়া ৰাজটোৱে কিবা ক’বলৈ মুখ মেলাৰ আগতেই ৰাজে ল’ৰাটোৰ কাষত বাইকখন ৰখালে।\nএকেজাপে পাছপিনে উঠি পোৱালিয়ে ৰাজক সুধিলে, “কানাড়া”? অলপ সময় একো সঁহাৰি নাপাই সি আকৌ সুধিলে, “ইণ্ডি বায়া..”\n“হা, হিন্দী”, ৰাজে ক’লে। ইহঁতমখাৰ মানচিত্ৰত কৰ্ণাটকৰ ওপৰৰ ফালে যিবোৰ ৰাজ্য আছে সকলো ‘নৰ্থ ইণ্ডিয়া’ বুলি ধৰি লয়। কেতিয়াবা এনে কিছুমান কথা সুধি দিয়ে ৰচমৰ লগত খোৱা বড়াটোৰ ঠাইত আমাৰ চিনাকি গ্ল’বটো খুৱাই দিবলৈ মন যায়। “কেতিয়াবা যে সোধে, “বাই তুমাৰা নৰ্থইষ্ট মে ইলেকচন কব হে”, বেয়া ৰাজটোৱে ভিতৰৰপৰা হাঁহি হাঁহি মাত লগালে।\n“চেষ্টা কৰিছেযে তাকে বহুত বুলি ভাবচোন। বহুতে নৰ্থইষ্টকো নৰ্থ ইণ্ডিয়া বুলি কয়। আৰু কিনো ইমান ধৰি থাক। সিহঁতৰ যহতে আমি এতিয়াও একে ৰাজ্য হৈ আছোঁ। নিজেতো লগেভাগে থাকিব নোৱাৰিলোঁ কেতিয়াও”, ভাল ৰাজটোৱে উত্তৰ দিলে।\n“মাডিৱালা”, পোৱালিটোৰ মাতত ৰাজৰ নিজকে বিএমটিচি বাছৰ কণ্ডাক্টৰ যেন লাগিল।\n“কি মাডিৱালা? তেৰা নাম হে ক্যা”, হিন্দী অসমীয়া মিহলি হৈ শব্দবোৰ ৰাজৰ মুখৰপৰা ভাহি আহিল।\n“নেহি বায়া, মে মাডিৱালা যাউঙ্গা”, পোৱালিয়ে উত্তৰ দিলে।\nৰাজে একো নমতা দেখি পোৱালিয়ে লাহেকৈ তাৰ কাহিনী আৰম্ভ কৰিলে। বাঙ্গালোৰৰ ট্ৰেফিক আৰু হেলমেটৰ ফাঁকেৰে তাৰ শব্দবোৰ ভাঁহি আহিল।\n“আংকল কে ঘৰ মে আয়া থা বায়া। স্কুল কে ফীজ লেনে কে লিয়ে। পেইচা নহি দিয়া ৱৌ। ফীজ নেহি ডুঙ্গা তৌ স্কুল সে নিকাল দেগা”।\n“কুছ কাম কৰো মৰ্ণিং মে। নিউজপেপাৰ দেনে কা কাম কৰো। আপনা পেইচা খুদ কমাৱো। আংকল চে কিঁউ মাঙ্গতে হৌ”, ৰাজে এনেই তাক জুখি চালে।\n“ঘৰ কা কাম কৰনা হোতা হে বায়া। মাম্মি পাপা মৰ গয়ে দো ইয়েৰ হুৱা। ছোটী বেহেন হে। উচকো ভি দেখনা পৰতা হে। ৱৌ ভি স্কুল যাতি হে”।\nট্ৰেফিক চিগনেলত ৰৈ ৰাজে পিচপিনে ঘূৰি পোৱালিলৈ চালে। তাৰ চকু দুটাই সঁচা কোৱা যেন লাগিল যদিও ক’লা পৰা ওঁঠ দুটাই ৰাজাচাপ খৈনীৰ পেকেটটোলৈ মনত পেলাই দিলে।\n“ঠিক হে মে ডুঙ্গা তেৰে স্কুল কা ফীজ”, ৰাজে এনেই তাক টোপ দি চালে।\nহঠাৎ ভিতৰৰপৰা ভাল ৰাজটোৱে মাত লগালে, “চাবি দেই, পইচা তোৰ গছত লগা নাই। আৰু এইটোক মই এতিয়াও বিশ্বাস কৰিব পৰা নাই”।\nবেয়া ৰাজটোৱে সমানে চিঞৰি উঠিল, “এই ক’লীয়াটো মস্ত মিছলীয়া। অলপ আগতে কয় মাডিৱালা। মানে মা-বেহেন-ৱালা আৰু দুই মিনিট পাছত কৈছে মাক মৰিল। মাৰ তাক দুই চৰ”।\nভাল ৰাজটোৱে কিবা এটা কোৱাৰ আগতেই ৰাজে চিঞৰি উঠিল, “মনে মনে থাক দুয়োটা। মই এতিয়াও তাক পইচা দিয়া নাই নহয়। আৰু মাডিৱালাৰ সন্ধি ভাঙিব নালাগে তহঁতে”।\n“ক্যা হুৱা বায়া”, পোৱালিয়ে ৰাজৰ চিঞৰ শুনি সুধিলে।\n“কুছ নাহি”, ৰাজৰ উত্তৰ।\n“বায়া মেৰেকো অঔৰ এক হেল্প চাহিয়ে থা। বায়া আপ আচ্ছা আদমি হে, ইচিলিয়ে পুছ ৰাহা হু”, পোৱালিয়ে ৰাজক মিঠাতেলত ডুবাই ভাজি দিলে।\nৰাজে একো নামাতিলে।\n“বায়া, মেৰে কৌ বাছ-পাছকে লিয়ে পেইচা চাহিয়ে থা। স্কুলকে লিয়ে ৱাকিং প্ৰব্লেম হে বায়া”, পোৱালিয়ে কৈ গ’ল।\n“ঠিক হে, কিতনা চাহিয়ে”, ৰাজে সুধিলে।\n“তিন মহিনে কা স্কুল ফিজ ১২০০ অউৰ ৪০০ বাছ-পাছ বায়া”, পোৱালিয়ে ক’লে।\n“তুমহাৰা স্কুল কা এড্ৰেচ ক্যা হে”, ৰাজে এইবাৰ পোৱালিয়ে কিমান সঁচা কৈছে জুখি চালে।\n“স্কুল বহত দূৰ হে বায়া। ইচিলিয়ে বাছ-পাছ চাহিয়ে”, পোৱালিয়ে ক’লে।\n“ ‘বহত দূৰ’ কা এড্ৰেচ নাহি হৌতা হে ক্যা? চেন্নাই মে হে ক্যা তেৰা স্কুল?”, ৰাজে অলপ টানকৈ ক’লে।\n“নাহি বায়া….”, পোৱালিৰ কথাৰ মাজত তাৰ ম’বাইলটো বাজি উঠিল।\n“আম্মা, অণ্ডু নিমিচা আম্মা। মনে ৰিচ্ছ আগটিনি। অকে আম্মা অকে”, পোৱালিয়ে ফ’নত ক’বলৈ ধৰিলে।\n“আম্মা….মই কৈছিলোঁ নহয় এইটো মা-বেহেনৱালা পোৱালি বুলি। ফাঁকিবাজ এক নম্বৰ। নমা তাক বাইকৰ পৰা”, বেয়া ৰাজটোৱে এইবাৰ চিঞৰি উঠিল।\nভাল ৰাজটোৱেও মৌন হৈ সন্মতি জনালে।\nৰাজে বাইকখন আলিবাটটোৰ কাষত ৰখাই পোৱালিক নামিবলৈ ক’লে, “বেছিকৈ মুখ মেলিলে কোৱাৰি ফাঁটে। তোৰো একেই হ’ল। তই ফীজটোতে থকা হ’লে কিজানি মই ফঁচি গ’লোঁ হয়। কিন্তু তই গৈ বাছ-পাছতো ধৰিলি, মাৰকো মাৰিলি”।\nপোৱালিয়ে একো বুজি নাপাই বাইকৰপৰা নামি ৰাজক সুধিলে, “ক্যা হুৱা বায়া”?\n“য়াহা চে আম্মা কে সাথ জানা। অউৰ পেইচা ভি ৱহি দেগা, ঠিক হে। তেৰা এক্টিং থৌৰা জ্যাদা হৌ গয়া”, ৰাজে হাতখন হেলমেটৰ ওপৰলৈ নি ক’লে, “স্বল্প……”। মানে অসমীয়াত “অলপ….”! পোৱালিৰ ক’লা মুখখন ৰাজে বাইকৰ আইনাত অলপ দূৰলৈকে চাই আহিল। মুখখন লাজত অলপ ৰঙা হৈ পৰিছিল।\nঅফিচ পাই ৰাজে নিয়মমতে দোকানখন খুলি বহি আছিল। হঠাৎ তামিল মেনেজাৰটোৱে আহি ৰাজক মাত লগালে, “ৰাজ, আৰ ইউ ফ্ৰি ? লেটচ ট’ক ফৰ চামটাইম”।\nৰাজৰ তেতিয়াহে মনত পৰিল আজি এপ্ৰাইজেল ডিচকাচন আছিল। ৰাজে মূৰ দুপিয়াই মেনেজাৰৰ পিছে পিছে আগবাঢ়িল।\n“ব্লা ব্লা ব্লা…”, মেনেজাৰৰ একেবোৰ কথা আকৌ আৰম্ভ হ’ল। একেখন বিহুগীতৰ কেছেট। চনটো সলনি কৰি থাকে।\n“ইউ ন’, ইউ আৰ ডুইং এ ৱানডাৰ্ফুল জব। ক্লাইণ্ট এপ্ৰিচিয়েটেদ ইউ মেনি টাইমচ। বাট দেট ইজ ইউৰ জব। হুৱাত এ’লচ ইউ দিদ ? এনি ইন’ভেছন হুইছ কেন হেল্প কম্পেনী টু কাম আপ ৱিথ চাম নিউ প্ৰডাক্ট। ন’ …”\nপিছৰ লাইনটো ৰাজে নিজেই মুখৰ ভিতৰত ভোৰভোৰালে, “এনিথিং চিগনিফিকেণ্টলি এক্সট্ৰা ? ন’….”\nসম্পূৰ্ণ মিলি গ’ল শাৰীটো। মেনেজাৰে আকৌ ক’লে, “এজ ইউ দিদ ন’ট কান্ট্ৰিবিউট এনিথিং টু দা গ্ৰৌথ অব দ্যা কম্পেনী এণ্ড এজ ইউ ন’ কম্পেনী অলচ’ ন’ট ডুইং ৱেল..চ’ দিচ টাইম ন’ হাইক…”।\nৰাজে অলপ সময় মেনেজাৰলৈ চালে। সেই সময়খিনিত তাৰ মনত চলি থকা এশ এবুৰি সমস্যাই হাঁহি হাঁহি ইতিকিং কৰিবলৈ ধৰিলে, “তই আমাৰ এটাকো মাৰি শেষ কৰিব নোৱাৰ। এই বছৰো তোৰ একেই অৱস্থা হ’ব”।\nৰাজৰ মুখৰ পৰা ক’ব নোৱাৰাকৈয়ে ওলাই আহিল, “অলপ …”\nমেনেজাৰে ৰাজক সুধিলে, “আৰ ইউ অকে ? ডিড্ য়ু চে এনিথিং টু মি” ?\n“ন’”, ৰাজে উত্তৰ দি বিশেষ একো নোকোৱাকৈ উঠি গুচি আহিল। হাজাৰটা কথা ভাবি অফিচৰপৰা ঘৰমূৱা হ’ল ৰাজ।\nবাইকখন পাৰ্ক কৰি ৰাজে ঘৰৰ কলিং বেলটো বজালে। “গেলা দিন এটা পাৰ হ’ল”, ৰাজে মনে মনে ভাবিলে।\nদুৱাৰখনৰ সিপাৰে ৰিয়াৰ মুখখন দেখি বৰষুণৰ আগৰ গোমা হৈ থকা বতৰটো যেন লাগিল। মুখ-হাত ধুই আহি ৰাজ টিভিটোৰ সন্মুখত বহিল।\n“কি হ’ল, খঙত থকা যেন লাগিছে”, চাহকাপ হাতত লৈ ৰাজে সুধিলে।\n“একো নাই”, ৰিয়াৰ উত্তৰ।\n“তোমালোকক সুখত ৰাখিবলৈ কি কি কৰিব লাগিব কোৱাচো”, চাহত এটা শোহা মাৰি জুইকুৰা জ্বলাই দিলে ৰাজে।\n“এটা নিজৰ ডাঙৰ ঘৰ”, ৰিয়াই ক’লে।\n“ঠিক আছে, সেইটো জৰুৰী যদিও এতিয়া নাই”, ৰাজে সঁহাৰি জনালে।\n“দুজনীমান কামকৰা মানুহ। এজনী হ’লেও কথা নাই, কিন্তু ঘৰটো ডাঙৰ হ’লে দুজনীৰ দৰকাৰ হয়”, ৰিয়াই আকৌ ক’লে।\n“অ’কে…”, ৰাজে লাহেকৈ ক’লে।\n“এখন ধুনীয়া গাড়ী মানে এচ-ইউ-ভি হ’লে ভাল, জানা ! ডাষ্টাৰ বা ফৰ্চুনাৰ টাইপ। নহ’লে ভাৰ্নাখন হ’লেও হ’ব”, ৰিয়াই ক’লে।\nৰাজে একো উত্তৰ নিদি ৰিয়ালৈ চাই সুধিলে, “আৰু” ?\n“বছৰত এবাৰ বা দুবাৰ ফ’ৰেইন টুৰ। এনা’ফ। আৰু একো নালাগে”, ৰিয়াই কৈ ৰাজলৈ চালে।\nৰাজে এইবাৰ টিভিটোলৈ চাই লাহেকৈ ক’লে, “অলপ …”!\nএইবাৰ টিভিটোৰ ভিতৰৰ পৰা জয়ন্ত দাসৰ মাতটোৱে ৰাজক বাক্যটো সম্পূৰ্ণ কৰাত সহায় কৰিলে, “অলপ… বেছি হ’ল নেকি” !!\n← কাজিৰঙাত সংঘটিত এটা বাঘৰ ৰহস্যময় হত্যাকাণ্ডৰ আঁত ধৰি (কামাল আজাদ)\nহৈ যায় এনেকুৱা কেতিয়াবা (দিগন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য) →\nবিয়া খোৱাৰ মজা-অসীম বৰা\nঅসমীয়া নজনা সেই অসমীয়া ল’ৰাজন ….(-মণ্টু কুমাৰ ডেকা)\nFebruary 15, 2015 March 10, 2021 0


অবিশ্বাস্য ! মছজিদ ভাঙিবলৈ ৰাজি নহ'ল বনবিভাগৰ হাতী । - Dimpu Baruah\nHome INFORMATION অবিশ্বাস্য ! মছজিদ ভাঙিবলৈ ৰাজি নহ'ল বনবিভাগৰ হাতী ।\nঅবিশ্বাস্য ! মছজিদ ভাঙিবলৈ ৰাজি নহ'ল বনবিভাগৰ হাতী ।\nDATA ONE June 10, 2019 INFORMATION,\nঅবিশ্বাস্য ! মছজিদ ভাঙিবলৈ ৰাজি নহ'ল বনবিভাগৰ হাতী\nসচৰাচৰ বন বিভাগে বেদখল উচ্ছেদ কৰিবলৈ চলোৱা অভিযানৰ কথা আপুনি নিশ্চয় শুনিছে । কিন্তু এই উচ্ছেদ অভিযানৰ সময়তে এক আচৰিত থকা অবিশ্বাসযোগ্য় ঘটনা সন্মুখত আহিছে । উল্লেখযোগ্য় এই যে কাছাৰ জিলাৰ ধলাই ৰজনীখালত সংঘটিত হৈছে এই ঘটনা ৷ বন বিভাগৰ ভূমি দখল কৰি থকা ৮২ টা পৰিয়ালক উচ্ছেদ কৰিবলৈ গৈ এক অভাৱনীয় ঘটনাৰ সাক্ষী হ'ল বন বিভাগ ৷\nযোৱা7জুন তাৰিখে বন বিভাগে চাৰিটাকৈ হাতীৰে কাচাৰ জিলাৰ ধলাই ৰজনীখালত উচ্ছেদ অভিযান চলাই আছিল । সকলোখিনি ঠিকেই আছিল । কিন্তু প্ৰথম অৱস্থাত হাতীয়ে অবৈধ গৃহসমূহ উচ্ছেদ কৰে যদিও অঞ্চলটোৰ এটা মছজিদৰ আগত ৰৈ যায় হাতীকেইটা ৷ উল্লেখযোগ্য় এই যে অভিযানত উপস্থিত থকা জিলা বন বিষয়া চানী দেওচৌধুৰীকে ধৰি আন বন বিষয়াসকলে বহু চেষ্টা কৰিও হাতীকেইটাৰ দ্বাৰা মছজিদটোত উচ্ছেদ অভিযান চলাব নোৱাৰিলে ।\nইফালে হাতীৰ মাউতে হাজাৰ চেষ্টা কৰিও মছজিদৰ দেৱাল ভাঙিবলৈ নোৱাৰাত বনবিভাগে অভিযান আধাতে সামৰিবলগীয়া হয় ৷ উপস্থিত এজন মাউত ৰাজেন কৈৰীৰ অনুসৰি হাতী হৈছে ভগৱানৰ প্ৰতীক আৰু সেয়েহে ভগৱানে ভগৱানৰ ঘৰ ভাঙিবলৈ বিচৰা নাই ৷\nলগতে পঢ়ক - মোদীৰ নতুন অফাৰ - যুৱতীসকলে ২১ বছৰ হ'লে পাব ২১ লাখ টকা\nহাতীৰ মাউতজনে কি ক'লে আৰু কিদৰে হাতীকেইটাই মছজিদটো ভাঙিবলৈ অমান্তি হৈছিল চাবলৈ তলৰ ফটোখনত ক্লিক কৰক -\nWritten by DATA ONE at June 10, 2019


অসমীয়াৰ সুখ দুখঃ ২৫ জুলাই সংখ্যা ২০১৩ - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome Unlabelled অসমীয়াৰ সুখ দুখঃ ২৫ জুলাই সংখ্যা ২০১৩\nxukhdukh.com July 25, 2013\nআজিৰ আকৰ্ষণীয় আপডেট\n১. পলকতে সুখ দুখৰ বতৰা\n২. অনুভৱঃ মিঠা পুখুৰীৰ পৰা বিশ্বৰ সকলোতকৈ সৰু বাতানুকূল যন্ত্ৰলৈ\n৩. জুতি লগা আখলতঃ শুকান মিছামাছৰ সতে কণী আৰু পাপৰ ভাজি\n৪. ৰেডিঅ’ সুখ দুখৰ পাতৰ পৰাঃ সম্পাদকৰ নিৰ্বাচন হাস্য ব্যংগ ভাষণঃ "মাইন’ৰিটি ৱেলফেয়াৰ"\n৫. মিচা ক’লে কি ডাল হব শিতানতঃ\nঅঞ্জল বৰাৰ কলমতঃ এটি অত্যাধুনিক গীত\n৬. লোকেল গুজৱ.কম\n৭. জুতি লগা আখলঃ কচু-থোৰৰ সতে বুটৰ দালিৰ আঞ্জা\n৮. সম্পাদকলৈ ৰাইজৰ চিঠি শিতানত\nডঃ বুলজিত বৰগোহাঞিৰ চিঠিঃ ম’বাইল যোগে এছ এম এছ প্ৰেৰণ সন্দৰ্ভত\nকথা-বাৰ্তাঃ চিন্তাবিদ যতীন্দ্ৰ কুমাৰ বৰগোহাঞিৰ সৈতে\nকৃষক মু্ক্তিৰ পৰা ৰাজনীতিলৈ\n"অখিলৰ আলেখ-লেখ সন্দৰ্ভত"\nBy xukhdukh.com on July 25, 2013


Plite in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Plite ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nPlite in Assamese\nPlite ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Plite Benefits & Uses in Assamese- Plite ar laabh aaru byavaharsamuh\nPlite ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Plite Dosage & How to Take in Assamese - Plite ar paali aaru xeya kenedore lobo\nPlite ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Plite Side Effects in Assamese- Plite ar parshwakriyasamuh\nPlite সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Plite Related Warnings in Assamese- Plite xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Pliteৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Plite with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Plite ar gurutor kriya-pratikriya\nPlite মতভেদসমূহ - Plite Contraindications in Assamese- Plite nishedhsamuh\nPlite ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Plite in Assamese- Plite ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Plite ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Plite Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Plite kriya-pratikriya\nPlite ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Plite Benefits & Uses in Assamese - Plite ar laabh aaru byavaharsamuh\nPlite তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nPlite-ৰ উপাদানসমূহ - Plite Active Ingredients in Assamese - Plite-ar upadaansamuh\nPlite ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Plite Side Effects in Assamese - Plite ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Plite ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nPlite সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Plite Related Warnings in Assamese - Plite xonkranta xatarkatabanisamuh\nPlite-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nPliteএ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত সুতীব্ৰ প্ৰভাৱ দেখুৱায়। এইবাবে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে গ্ৰহণ কৰিব। আপোনাৰ ইচ্ছা অনুসৰি গ্ৰহণ কৰিলে ই ক্ষতিকাৰক হব পাৰে।\nPlite-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nPlite ৰ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nবৃক্কত Plite কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nPliteৰ বৃক্ক ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nযকৃতত Plite কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nPliteৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে কলিজা ক প্ৰভাবিত কৰে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Plite ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nPliteৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে হৃদয় ক প্ৰভাবিত কৰে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Pliteৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Plite with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Plite ar gurutor kriya-pratikriya\nPlite তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nPlite মতভেদসমূহ - Plite Contraindications in Assamese - Plite nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Plite লোৱা অনুচিত যাতে -\nPlite ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Plite in Assamese - Plite ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Plite-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Pliteৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nআপুনি Plite লোৱাৰ পিছত টোপনি ভাৱ অথবা অৱসাদগ্ৰস্ত যেন অনুভৱ কৰিব পাৰে। সেয়ে এয়া এৰাই চলাটো ভাল।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Plite লওক।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Plite লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Plite ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Plite Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Plite kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Pliteৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Plite লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Pliteৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nPliteৰ সৈতে মদ্যপানৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে একো কোৱাটো এতিয়া কঠিন। কিয়নো এইবিষয়ে এতিয়ালৈ একো গৱেষণা হোৱা নাই।


ভীষণ দুৰ্ভীক্ষতায়ো স্বভাৱ সলাব পৰা নাই কিম জং উনৰ! বিলাসী পাৰ্টিত মগ্ন শাসকজন – Pratham Khabar\nঘৰ/Covid-19/ভীষণ দুৰ্ভীক্ষতায়ো স্বভাৱ সলাব পৰা নাই কিম জং উনৰ! বিলাসী পাৰ্টিত মগ্ন শাসকজন\nভীষণ দুৰ্ভীক্ষতায়ো স্বভাৱ সলাব পৰা নাই কিম জং উনৰ! বিলাসী পাৰ্টিত মগ্ন শাসকজন\nকিম জং উনৰ একনায়কত্ববাদী শাসনত যমৰ যাতনা ভুগি আছে উত্তৰ কোৰিয়াবাসীয়ে\nPratham Khabar News Send an email জুলাই 19, 2021\n0 304 এক মিনিটতকৈ কম\nকৰ’না সংকটৰ মাজত তীব্ৰ খাদ্য সংকটৰ পৰা উৱাদিহ পোৱা নাই উত্তৰ কোৰিয়া। কিন্তু দুৰ্ভীক্ষতাৰ পাছতো উত্তৰ কোৰিয়াৰ একনায়কত্ববাদী নেতা কিম জং উনৰ স্বভাৱৰ কোনো পৰিৱৰ্তন হোৱা নাই। দেশখনৰ এনে জটিল পৰিস্থিতিৰ মাজতো কিমে পৰিয়াল তথা আত্মীয়, বন্ধু-বান্ধৱৰ সৈতে পুনৰ্নিমিত ‘ভাসমান বিনোদন পাৰ্ক’ত কৰিছে বিলাসী পাৰ্টি।\nএই ‘ভাসমান বিনোদন পাৰ্ক’খনৰ দৈৰ্ঘ ২৬০ ফুট। এই বিলাসী নৌযানখনত আছে দুটা টুইষ্টিং ৱাটাৰশ্লাইড, বিশাল আকৃতিৰ পুল আৰু বহুমহলীয়া লাউঞ্জ।\nকিমে পৰিয়ালক সময় দিবলৈকে এই পাৰ্টিৰ আয়োজন কৰিছিল বুলি জানিব পৰা গৈছে।\nউল্লেখ্য যে, কিম জং উনৰ একনায়কত্ববাদী শাসনত যমৰ যাতনা ভুগি আছে উত্তৰ কোৰিয়াবাসীয়ে।\nassamesenews Famine Kim Jong-un Luxary newst newstimeassam NorthKorean Party prathamkhabar24X7 prathamkhabartv Rule


ইটছ অল বিজনেছ – পার্থ প্ৰতীম শৰ্মা – ফটাঢোল\nFebruary 1, 2021 গল্প\t7 Comments\nইটছ অল বিজনেছ – পার্থ প্ৰতীম শৰ্মা\nবাহিৰত মানুহৰ শাৰী দেখি আমাৰ কাকতিদাই তবধ মানিলে। ঔ আই, তাৰমানে আমাৰ দত্তই দিয়া খবৰটো সঁচা। অৱশ্যে আজিলৈ দত্তই দিয়া প্ৰতিটো খবৰ সঁচা হৈয়েই ধৰা দিছে। তথাপিও কাকতিদা অভিজ্ঞ মানুহ হোৱাৰ বাবে খুপি খুপি খোজ দিয়ে। আজিও তাৰ ব্যতিক্ৰম হোৱা নাই। ইতিমধ্যে তেওঁ এই গোটেই প্ৰজেক্টটোৰ বিষয়ে যিমান পাৰি পঢ়ি আহিছে। প্ৰজেক্টটোৰ ফেচবুক পেজটোৰপৰা আৰম্ভ কৰি তাৰ ফলোৱাৰৰ দিতেইলছলৈ কাকতিদাই সকলো বিচাৰি উলিয়াইছে। গ্ৰউথ বহুত ভাল। কিন্তু প্ৰজেক্টটোৰ কাৰ্যপ্ৰণালী সম্পৰ্কত কাকতিদাই একো শুংসূত্ৰ উলিয়াবপৰা নাই। দত্তক সোধাত দত্তয়ো তেওঁক “আপুনি গৈ চাওকচোন” বুলি কৈ থৈ দিলে। কাকতিদাই জানে আজিৰ দিনত ইমান সোনকালে ‘গ্ৰো’ কৰা ‘নৈতিক বিজনেছ’ নাই। যিহেতু এইটো প্ৰজেক্ট ইমান ধুনীয়াকৈ লাভৰ দিশে বাঢ়ি আহিছে, হয় কিবা দুই নম্বৰী ধাণ্ডা, নাইবা কোনোবা পলিটিকেল প্ৰপাগাণ্ডা থকা প্ৰজেক্ট হ’ব।\nএতিয়া কাকতিদাই, সেই চিভিল চাৰ্ভিছৰ পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতিৰ সময়ৰ বুদ্ধিবোৰ উলিয়াবলৈ ধৰিলে। দা মেথদ অফ এলিমিনেছন। অৰ্থাৎ, এম.চি. কিও প্ৰশ্নত যেতিয়া শুদ্ধ উত্তৰটো জনা নাযায়, তেতিয়া অশুদ্ধ বুলি খাটাং হোৱা উত্তৰবোৰ অপসৰণ কৰি কৰি শুদ্ধ উত্তৰ উলিয়াব পাৰি। সেয়ে, কাকতিদাই প্রথমে প্ৰথম বিকল্পৰ বিষয়ে ভাবিলে-\nএই গোটেই প্ৰজেক্টটো এটা ভেল্কীবাজি নহয়তো? মানে ধৰক, চাৰ্ভিছ দিম বুলি টকা লৈ উধাও হোৱা বিধৰ নহয়তো? যোৱাবাৰ “শাৰদীয় চিট ফাণ্ড”ত কাকতিদাৰ ইতিমধ্যে লোকচান হৈছে। আৰু সেইবোৰত সোমাব নোৱাৰি। কিন্তু দত্তই প্রেচক্ৰাইব কৰিছে যেতিয়া তেনেকুৱা একো হ’ব নালাগে দেখোন।\nএটা সম্ভাৱনা কেঞ্চেল হ’ল। ইতিমধ্যে কাকতিদা কুপন কাউণ্টাৰৰ শাৰীত থিয় হ’লগৈ। মনে মনে তেওঁ আকৌ ভাবিছে, “দত্তই কোৱামতে ইয়াত এক্সত্ৰিম এণ্ডৰ মানুহ অৰ্থাৎ বামপন্থী হ’লে, তীব্ৰ বামপন্থী আৰু সোঁপন্থী হ’লে তীব্ৰ সোঁপন্থীক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়া হ’ব। কোনোবা পলিটিকেল পাৰ্টিৰদ্বাৰা পৰিচালিত প্ৰজেক্ট হোৱা হ’লে মাত্ৰ এটা পন্থাক গুৰুত্ব দিলেহেঁতেন। কিন্তু দুয়োটাকে গুৰুত্ব দিছে মানে এইটো তেনেকুৱা প্ৰজেক্ট নহয়।\nএইটো বাৰু হাতীৰ দাঁতৰ লেখীয়া প্ৰজেক্ট হ’ব পাৰে নেকি? মানে মানুহৰ চকুত কেৱল এনেকুৱা কামবোৰ কৰে, কিন্তু ভিতৰি কিবা ভয়ানক কুকৰ্ম চলি থকা ধৰণৰ! নাৰী চক্ৰ? নাই নাই। দত্তই সেইবোৰ লেঠাত অন্ততঃ কাকতিদাক নেপেলায়। সেইখিনি বিশ্বাস আছে তেওঁৰ ওপৰত। কিন্তু যদি দত্তয়ো নজনাকৈয়ে কিবা হৈ আছে!\nকথাষাৰ ভাবিয়েই কাকতিদাৰ গাৰ নোম শিয়ঁৰি উঠিল। কঁপালৰ ভ্ৰূ কোঁচ খাই আহিল। ঠিক তেনেতে কাউণ্টাৰৰপৰা ছোৱালীজনীৰ মাত আহিল-\n: আই কাৰ্ড দিয়ক।\nমিঠা হাঁহি মাৰি কাকতিদাই আধাৰ কাৰ্ডখন আগবঢ়াই দিলে। কাউণ্টাৰৰ ছোৱালীজনীৰপৰাই কিবা কথা উলিয়াব পাৰি নেকি বুলি ভাবি নিজৰ স্বভাৱসুলভ মিঠা হাঁহিটো মাৰি কাকতিদাই ক’লে,\n: মাইনা, ভিতৰত কিমান মানুহে প্ৰশ্ন সোধে বাৰু? কি বিষয়ত সোধে?\n: ৰূম নম্বৰ দহলৈ যাওক। তাত নিজেই দেখিব।\nছোৱালীজনীৰ ৰুক্ষ মাতে কাকতিদাক ৰুষ্ট কৰিলে। তেওঁ মনতে ভাবিলে, “হুহ, কাকতিক ইগনৰ কৰে। কিমান মানুহে মোৰ লগত ফটো এখন উঠিবলৈ বুলি হেঁপাহত মৰি থাকে।”\nপিচে আজি আৰু সেইবোৰত লাগি থাকিবলৈ কাকতিদাৰ সময় নাই। আজি মুঠতে এই প্ৰজেক্টৰ তলা-নলা সকলো উলিয়াইহে কাকতিদাই শান্তিৰ উশাহ ল’ব।\nকৰিডৰ এটাৰ মাজেৰে কাকতিদা দহ নম্বৰ ৰূমলৈ আগবাঢ়িল। কৰিডৰটোৰ বাওঁফালে প্ৰায় পঞ্চাশগৰাকীমান মানুহে কম্পিউটাৰ টেবুলত বহি কিবা কৰি আছে। যেন একদম কোনোবা ছফ্টৱেৰ কোম্পানীৰহে ছেট আপ। কল চেণ্টাৰ টাইপ কিবা নেকি বাৰু? নে চেলিং এজেণ্ট ?\nকিন্তু সোঁফালে চোৱাৰ লগে লগে কাকতিদাৰ ভুল ভাঙিল। সমান পৰিমাণৰ মানুহে সোঁফালে নিজা নিজা মেজত বহি কিবাকিবি লিখি আছে। কোনোবাই পেপাৰ পঢ়ি আছে, কোনোবাই কিবা ছবি(কাৰ্টুন) আঁকি আছে। কাকতিদাই একো ধৰিবই পৰা নাই কি হৈছে!\nঅলপ আগবঢ়াৰ লগে লগে তেওঁ দেখিলে কোনোবা এজনে কেমেৰাৰ আগত কিবা ৰেকৰ্ডিং কৰি আছে। তেওঁ ক্ষন্তেক ৰৈ কথাখিনি শুনিলে। আচ্চা, এওঁলোকে এয়া কোনোবা ৱেব পৰ্টেলৰ ভিডিঅ’ বনাই আছে।\nকম্পিউটাৰ, লেখা-মেলা, ভিডিঅ’! একোৱেই লিংক কৰিবপৰা নাই কাকতিদাই। এইবোৰ ভাবি ভাবিয়েই তেওঁ ৰূম নম্বৰ দহ পালেগৈ। কোঠাত নক কৰাৰ লগে লগেই ভিতৰৰ পৰা মাত এটা আহিল,\n: আহক কাকতিদা আহক। আপোনালৈয়ে ৰৈ আছিলোঁ।\n: সঞ্জীৱ তুমি? কি এইবোৰ? মোক দত্তই এবাৰো কোৱা নাই তোমাৰ কথা।\nদত্ত, কাকতিদা, সঞ্জীৱ, অলকেশ, বিজয়, অভিজিৎ এওঁলোক বহুদিনৰ পুৰণি চিনাকি। ফেচবুকৰ গ্ৰুপ এটাৰ জৰিয়তেই আটাইবোৰ চিনাকি। সেয়ে সঞ্জীৱক দেখি কাকতিদা আচৰিত হোৱাৰেই কথা!\n: আৰে কাকতিদা, চাওক আপুনি ইয়ালৈ অহাৰ আগেয়ে কেৱল মোৰ চিনাকি দাদাহে আছিল। মোৰ বিজনেছ পাৰ্টনাৰ নাছিল নহয়। গতিকে আপোনাক সকলো কথা কেনেকৈ ক’ম!\n: বাৰু সঞ্জীৱ, এতিয়া মই আহিলোঁ যেতিয়া মোক বুজাই কোৱা।\n: বাৰু কাকতিদা। আপোনাক ইমানদিনে মই যিমান বুজিছোঁ, আপুনি ইয়ালৈ অহাৰ আগেয়েই নিজৰ হোমৱৰ্ক কৰি আহিছে নিশ্চয়। গতিকে আমাৰ ইয়াৰ টাৰ্ন অভাৰ, মাৰ্কেট পেনিট্ৰেচন আপুনি অলৰেদি পঢ়ি আহিছে। হয়নে?\n: হয়, কিন্তু..\nকাকতিদাক কথাটো সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ নিদি সঞ্জীৱে আকৌ কৈ উঠিল,\n: কিন্তু আপুনি ধৰিবপৰা নাই যে আমি কৰি কি আছোঁ, যাৰ বাবে আমাৰ ইমান প্ৰফিট? ৰাইট?\n: উম। ৰাইট।\n: ঠিক আছে। আহক। আপোনাক দেখুৱাই দিওঁ।\nসঞ্জীৱে কাকতিদাক বাহিৰৰ কাম কৰি থকা মানুহবোৰৰ ওচৰলৈ নি লাহে লাহে সকলো বুজাবলৈ ধৰিলে।\n: চাওক কাকতিদা, আমি মূলতঃ কি কৰোঁ জানে? আমি মানুহক ইনফৰ্মেচন দিওঁ। কিন্তু কি ইনফৰ্মেচন আমি মানুহক দিম সেয়া নিৰ্ভৰ কৰিব আমাৰ কাষ্টমাৰৰ প্ৰয়োজনৰ ওপৰত। আৰু আমাৰ কাষ্টমাৰ বুলিলে সেয়া কোনোবা স্পেচিফিক পাৰ্টি নহয়। মানে এই পাৰ্টিয়ে টকা দিলে আমি এই পাৰ্টিৰ কাম কৰিম, সেই পাৰ্টিয়ে টকা দিলে আমি সেই পাৰ্টিৰ কাম কৰিম। আমি হ’লোঁ “আচল নিউৎৰেল” হাঃ হাঃ হাঃ! কিন্তু আমি ফেক ইনফৰ্মেচন নিদিওঁ। আমি কেৱল ইনফৰ্মেচনৰ সময় আৰু টাৰ্গেট ফিক্স কৰিম। মানে ধৰক, ৰাহুলৰ যে আলু-সোণৰ ভিডিঅ’টো, সেইটো এতিয়া আপুনি নেদেখে। কিন্তু নিৰ্বাচন আহিলেই সেইটো সকলোতে আহি যাব চাব। বুজিছেনে?\nএইটো আমাৰ ৱেব পৰ্টেল চেক্সন। ইয়াত ভিদিঅ’ৰ গোটেই কামখিনি কৰা হয়। সেইটো হ’ল- আমাৰ চছিয়েল মিডিয়া চেক্সন। তাতে, ফেচবুক, টুইটাৰ ইত্যাদিত কি ট্রেণ্ডত আছে, আমি কি ট্রেণ্ড জেনেৰেট কৰিম, কোনটো এ’জ গ্ৰুপক এটেক কৰিম সকলো ডিছাইড হ’ব। ৱেব পৰ্টেল আৰু চছিয়েল মিডিয়া চেক্সনৰ মাজত সমন্বয় ৰক্ষা কৰাটো বহুত দৰকাৰী। আপুনি শুনি আচৰিত হ’ব, এই গোটেই কামখিনিৰ তত্বাৱধান কোনে কৰে জানে? আমাৰ অলকেশদাই।\n: অলকেশ! তাক যেতিয়াই সুধোঁ সময় নাই বুলি কৈ থকা অলকেশে ইয়াৰ কামৰ বাবে সময় উলিয়াব কিন্তু ঠিকেই পাৰিছে ন!\n: টকা, কাকতিদা টকা। টকাই মানুহ টানে। যি নহওক, এইটো আমাৰ প্ৰিণ্ট মিডিয়া হেণ্ডল চেক্সন। লেখাবোৰ আমি প্ৰয়োজন অনুযায়ী লিখোঁ। মুঠতে কি জানে কাকতিদা, এই যে আপোনালোকে এটা ৱেভ দেখে মিডিয়াত! উই ক্ৰিয়েট ডেট। জনসাধাৰণে কি চাব মোদী নে ৰাহুল, কি লিখিব #couplegoal নে #farmbill , কি কৰিব; পঢ়িব নে চিনেমা চাব, কি খাব; ডালগুণা কফী নে অপৰাজিতা চাহ! সকলো আমি ডিছাইড কৰোঁ। আৰু তাৰ বিনিময়ত আমি পাওঁ এটা মোটা অংকৰ ধন। গতিকে আপুনি কওক। আমাৰ লগত আছেনে?\nকাকতিদাই অলপ সময় চিন্তা কৰি উত্তৰ দিলে,\n: মই অকলে তোমাৰ লগত নাই। মোৰ লগতে আন বহুত মানুহ লাগিব। অভিজিৎ কলিতা, ভাস্কৰ বৰুৱা, ভাস্কৰ দাস, দেৱজিত, ধুৰ্জ্জতি, নিলাক্ষী, ৰাজশ্ৰী, পার্থ সকলোৱে আমাৰ হৈ কাম কৰিব। কিন্তু তেওঁলোকে নাজানিব যে তেওঁলোকে আমাৰ হৈ কাম কৰিব। লেটছ মেক দিছ হিউজ। মই আছোঁ।\n: ডেটছ হাও কাকতিদা স্পীক্স। আপুনি এতিয়া তেন্তে ইণ্টাৰডিপাৰ্টমেণ্টেল মেনেজমেণ্টৰ কামখিনি চাব। প্লাছ আৰ এণ্ড দি। আৰ এণ্ড ডিত আপোনাৰ প্ৰিয় ভাই দত্ত আছেই!\n: ঔকে। লেটছ দু ইট….\n« বুদ্ধিয়ক চোৰ-জয়ন্ত গগৈ\nপ্ৰেম আৰু লটিঘটি-দিলীপ আৰ কাকতি »\nসুন্দৰ গল্প দেই৷ তোমাৰ লেখা নেৰোঁ মই\n😀😀😀বিজনেছ অব ইণ্টেলেক্সুৱেলচ\nপাৰ্থ প্ৰতীম শর্মা\nসময় উলিয়াই পঢ়াৰ বাবে অশেষ ধন্যবাদ।\nকাকতিদাৰ লগত মইও আছোঁ দেই😉 ভাল লিখিছা পার্থ\nপার্থ প্ৰতীম শর্মা\nচাওঁ চোন বিজনেছ কিমান উধাব পাৰোঁ আটায়ে মিলি। বঢ়িয়া লিখিলা পাৰ্থ।


মেঘালয়ন এজ লিমিটেড নিযুক্তি ২০২২ - সামাজিক মাধ্যম বিশেষজ্ঞৰ খালী পদ\nমেঘালয়ন এজ লিমিটেড...\nমেঘালয় এজ লিমিটেডে সামাজিক মাধ্যম বিশেষজ্ঞৰ খালী পদৰ বাবে নিয়োগ কৰি আছে। এতিয়া প্ৰয়োগ কৰক!\n| 22 Jun 2022 12:47 PM GMT\nমেঘালয় এজ লিমিটেডৰ বিষয়ে - মেঘালয় এজ লিমিটেড হৈছে ১৭ জুন ২০২০ তাৰিখে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা এক ৰাজহুৱা। ইয়াক ৰাজ্য চৰকাৰৰ কোম্পানী হিচাপে শ্ৰেণীবদ্ধ কৰা হৈছে আৰু শ্বিলঙৰ কোম্পানী পঞ্জীয়কত পঞ্জীয়ন কৰা হৈছে। মেঘালয়এজ লিমিটেডৰ পঞ্জীভুক্ত কাৰ্যালয়টো মেঘালয় অৱবাহিকা দেৱ অথ ননগ্ৰীম পাহাৰৰ গ্ৰাউণ্ড ফ্লোৰত আছে, বেথানি চিকিৎসালয়, শ্বিলং, পূব খাচী পাহাৰ, মেঘালয়ৰ পিছফালে।\nমেঘালয়ন এজ লিমিটেডে (এম.এ.এল.) চুক্তিভিত্তিক ভাৱে সামাজিক মাধ্যম বিশেষজ্ঞৰ খালী পদ পূৰণ কৰাৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত প্ৰপত্ৰত যোগ্য প্ৰাৰ্থীৰ পৰা আৱেদন আমন্ত্ৰণ কৰে। আকাংক্ষিত প্ৰাৰ্থীসকলে তলত নিৰ্ধাৰিত পদ, বয়সৰ সীমা, দৰমহা, অৰ্হতা আদিৰ সকলো চাকৰিৰ বিৱৰণ পৰীক্ষা কৰিব পাৰে:\nসামাজিক মাধ্যম বিশেষজ্ঞ\n২৪,০০০ টকা প্ৰতি মাহে\nগণ যোগাযোগ আৰু সাংবাদিকতা/ বি.এ.(সাহিত্য) বা প্ৰাসঙ্গিক অভিজ্ঞতা থকা যিকোনো সম্পৰ্কিত ক্ষেত্ৰত স্নাতক বা স্নাতকোত্তৰ বা সমতুল্য।\nকামৰ অভিজ্ঞতা: যোগাযোগত কমেও ৩ বছৰৰ অভিজ্ঞতা।\nনিৰ্বাচন আৰু প্ৰয়োগ প্ৰক্ৰিয়া:\nনিৰ্ধাৰিত আৱেদন প্ৰপত্ৰখন মেঘালয়এজ লিমিটেড ৱেবছাইটৰ পৰা ডাউনলোড কৰিব পাৰি, www.themeghalayanage.com "অৰ" অ/অ' মেঘালয়এজ লিমিটেড, শ্লোম বিল্ডিং, প্ৰথম মহলা, নিম্ন লাচুমিয়েৰ, শ্বিলং – ৭৯৩০০১, মেঘালয়, ভাৰতৰ পৰা বিনামূলীয়াকৈ প্ৰাপ্ত কৰিব পাৰি। ও/অ' মেঘালয়এজ লিমিটেড, শ্লোম বিল্ডিং, প্ৰথম মহলা, নিম্ন লাচুমিয়েৰ, শ্বিলং – ৭৯৩০০১, মেঘালয়, ভাৰতত "বা" "ভায়া-ইমেইল"ৰ humanresources@themeghalayanage.com পোনপটীয়া দাখিল। প্ৰাৰ্থীসকলক খামৰ বেটুপাতত আৰু ই-মেইলৰ বিষয় শাৰীত প্ৰয়োগ কৰা স্থিতিৰ নাম স্পষ্টভাৱে উল্লেখ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে ".... ". আৱেদন দাখিল কৰাৰ অন্তিম তাৰিখ হৈছে ৫ জুলাই ২০২২ আবেলি ৫ বজালৈ।\nলগতে পঢ়ক: মেঘালয় এইডছ নিয়ন্ত্ৰণ সমিতি নিয়োগ ২০২২ - চিকিৎসা বিষয়াৰ খালী পদ


চনু সুদ স্বভাৱজাত অপৰাধী! বম্বে হাইকৰ্টত কিয় এই শপতনামা? জানক সবিশেষ|bmc-tells-bombay-high-court-sonu-sood-is-a-habitual-offender-of-illegal-construction– News18 Assam\nচনু সুদ স্বভাৱজাত অপৰাধী! বম্বে হাইকৰ্টত কিয় এই শপতনামা? জানক সবিশেষ\nUpdated:January 13, 2021, 11:49 AM IST\nঅবৈধ নিৰ্মাণৰ (Illegal Construction) গোচৰত এফালে চনু সুদক (Sonu Sood) বম্বে হাইকৰ্টৰ পৰা (Bombay High Court) ডাঙৰ সকাহ দিয়া হৈছে কিন্তু বিএমচিৰ ফালৰ তেওঁৰ ওপৰত লগোৱা হৈছে ডাঙৰ অভিযোগ।\nLast Updated: January 13, 2021, 11:49 AM IST\nমুম্বাইঃ মুম্বাই নগৰ নিগমে (BMC) বম্বে উচ্চ ন্যায়ালয়ত (Bombay High Court) মঙলবাৰে দাখিল কৰা শপতনামাত অবৈধ নিৰ্মাণক লৈ (Illegal Construction) চনু সুদৰ বিৰুদ্ধে বৃহৎ অভিযোগ আনিছে। বিএমচিয়ে অভিনেতাগৰাকীক এই নটিচ উপনগৰ জুহুস্থিত তেওঁৰ বহুমহলীয়া ভৱনত বিনা অনুমতিত পৰিৱৰ্তন কৰাক লৈ জাৰি কৰিছিল। ইয়াৰ পিছতে অভিনেতাজনে বম্বে হাইকৰ্টৰ দ্বাৰস্থ হৈছিল। এতিয়া বিএমচিৰ ফালৰ পৰা হাইকৰ্টত কোৱা হৈছে বলিউড অভিনেতা চনু সুদ (Sonu Sood) 'স্বভাৱজাত অপৰাধী’। তেওঁ ইয়াৰ পূৰ্বে দুবাৰ ভাঙি পেলোৱাৰ পিছতো জুহুত এক আৱাসিক ভৱনত নিজৰ মৰ্জিমতে বেআইনীভাৱে নিৰ্মাণ কাৰ্য কৰাইছিল।\nউল্লেখ্য যে, বিএমচিয়ে যোৱা বছৰ অক্টোবৰ মাহত চনু সুদৰ বিৰুদ্ধে নটিচ জাৰি কৰিছিল। এই নটিচক যোৱা ডিচেম্বৰ মাহত দেৱানী আদালতত প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল চনুৱে। কিন্তু আদালতে তেওঁৰ আৱেদন খাৰিজ কৰে। ইয়াৰ পিছতে তেওঁ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ দ্বাৰস্থ হয়। উচ্চ ন্যায়ালয়ে বিএমচিক এই সন্দৰ্ভত শপতনামা দিবলৈ কয়। বিএমচিৰ অভিযোগ আছিল যে চনু সুদে ছয়মহলীয়া ‘শক্তি সাগৰ’ আৱাসিক ভৱনটো সলনি কৰি বাণিজ্যিক হোটেললৈ পৰিণত কৰিছিল।\nনগৰ নিকায়ে নিজৰ শপতনামাত উল্লেখ কৰে, ‘আৱেদনকৰ্তা স্বভাৱজাত অপৰাধী আৰু অকৰ্তৃত্বশীল হিচাপে টকা ঘটিব বিচাৰে। গতিকে তেওঁ লাইচেন্স বিভাগৰ অনুমতি নোলোৱাকৈ ভাঙি পেলোৱা ভৱনৰ অংশত আকৌ অবৈধ নিৰ্মাম কৰি হোটেল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ বিচাৰে।'\nFirst published: January 13, 2021, 11:45 AM IST


নীৰ্জল একাদশী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nপাণ্ডৱ একাদশী, ভীম একাদশী, ভীমসেনী একাদশী\nচান্দ্ৰ কেলেণ্ডাৰ অনুসৰি নিৰ্ধাৰিত।\nপ্ৰাৰ্থনা আৰু ধৰ্মীয় ৰীতি নীতিৰে বিষ্ণু পূজা।\nনীৰ্জল একাদশী হৈছে এক হিন্দু ধৰ্মীয় উৎসৱ। চান্দ্ৰ কেলেণ্ডাৰ অনুসৰি জ্যেষ্ঠ(মে/জুন) মাহৰ একাদশীত এই উৎসৱ পালন কৰা হয়। এই একাদশীৰ নাম পানীৰ অন্য নাম নীৰ আৰু জলৰ পৰা অহা(নীৰ-জল)। এই একাদশীত পানী বিহীন ভাবে ব্ৰত পালন কৰা হয়। ২৪টা একাদশীৰ ভিতৰত এই একাদশীৰ বিশেষত্ব অধিক। ই এক ধৰ্মীয় উৎসৱ। এই একাদশী পালন কৰিলে অধিক ফল লাভ হয় বুলি জনবিশ্বাস প্ৰচলিত আছে।\nএই একাদশীক পাণ্ডৱ একাদশী, ভীম একাদশী, ভীমসেনী একাদশী আদি নামেৰেও জনা যায়। এই একাদশীৰ নাম মহাভাৰত মহাকাব্যৰ চৰিত্ৰ পঞ্চ পাণ্ডৱৰ দ্বিতীয়জন আৰু আটাইতকৈ শক্তিশালী পাণ্ডৱ ভীমৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে। ব্ৰহ্ম বৈবৰ্ত্ত পুৰাণত এই ব্ৰতৰ আঁৰত থকা কাহিনীটোত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি ভীম আছিল খাদ্যপ্ৰিয়, সঘনে ভোক লগত তেওঁৰ বাবে ২৪টা একাদশীৰ ব্ৰত ৰখাটো সম্ভৱ নাছিল। সেয়ে তেওঁ ঋষি ব্যাস আৰু তেওঁৰ পিতামহক ইয়াৰ উপায় বিচাৰিলে। ঋষি ব্যাসে ভীমক বছৰত এবাৰলৈ সম্পূৰ্ণ উপবাসে থাকি নীৰ্জল একাদশী ব্ৰত পালনৰ বাবে উপদেশ দিয়ে আৰু ইয়াৰ দ্বাৰাই তেওঁ সম্পূৰ্ণ ২৪টা একাদশী ব্ৰতৰ ফল লাভ কৰিব বুলি কয়।\nমাৰ্কেণ্ডেয় পুৰাণ আৰু বিষ্ণু পুৰাণ মতে একাদশী দিনটো বিষ্ণুৰ এটা ৰূপ। এই ব্ৰত পালনে সকলো পাপ ধুৱাই নিয়ে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। যিজনে এই ব্ৰত পালন কৰিব পাৰিব তেওঁ বিষ্ণুৰ আৰ্শীবাদ লাভ কৰে, সেই অনুসৰি ব্ৰত ৰাখোতাই সুখ-সম্পদৰ লগতে সকলো ধৰণৰ পাপৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰে। এই ব্ৰত অধিক কঠোৰ। সম্পূৰ্ণ ২৪টা একাদশীৰ ভিতৰত এই একাদশীৰ দিনা বৈষ্ণৱ সকলে এই ব্ৰত নিষ্ঠাৰে পালন কৰে।\nপালন কৰ্তাৰ ইয়াৰদ্বাৰা মোক্ষ প্ৰাপ্তি হয়। সাধাৰণতে মৃত্যু দূত যম দেৱতাই আত্মাটো লৈ যোৱাৰ পিছত আত্মাৰ স্থান নিৰ্ণয় কৰে। সেই অনুসৰি স্বৰ্গ বা নৰকত স্থান দিয়া হয়। যি ব্যক্তিয়ে এই ব্ৰত সঁচা অৰ্থত সম্পন্ন কৰে তেওঁৰ সকলো পাপ খণ্ডন হৈ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ বৈকুণ্ঠ গমন কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।\n↑ 1.0 1.1 Annual Holidays. (2004). CHAPTER 12: Hinduism In Religious Holidays & Calendars. Retrieved from http://www.credoreference.com/entry/ogirholidays/annual_holidays, Publisher:Omnigraphics, Inc.\n↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 J. Gordon Melton (2011). Religious Celebrations: An Encyclopedia of Holidays, Festivals, Solemn Observances, and Spiritual Commemorations: An Encyclopedia of Holidays, Festivals, Solemn Observances, and Spiritual Commemorations. ABC-CLIO. পৃষ্ঠা. 647. ISBN 978-1-59884-205-0. https://archive.org/details/religiouscelebra00melt.\n↑ "Nirjala Ekadashi Katha 2018 - The Glories of Nirjala Ekadashi Vrat" (en-US ভাষাত). Ekadashi Svarupa Darsana. 2018-05-28. http://www.ekadashi.net/nirjala-ekadashi-katha/.\n↑ Glories of Pandava Nirjala Ekadashi by ISKCON.\n↑ Sehgal, Sunil (1999). Encyclopaedia of Hinduism: C-G, Volume 2. Sarup & Sons. পৃষ্ঠা. 491–2. ISBN 9788176250641. https://books.google.com/books?id=zWG64bgtf3sC&pg=PA529&dq=Amalaka+Ekadasi#v=onepage&q&f=false। আহৰণ কৰা হৈছে: 12 November 2012.\n↑ James G. Lochtefeld (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: Volume Two. The Rosen Publishing Group. পৃষ্ঠা. 475. ISBN 978-0-8239-3180-4. https://archive.org/details/illustratedencyc0000loch.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=নীৰ্জল_একাদশী&oldid=253531"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৭ ডিচেম্বৰ, ২০২০ তাৰিখে ১২:২৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Azar in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী\nAzar 250 Mg Capsule - ₹0.0\nAzar ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Azar Price and Pack Size in Assamese - Azar ar mulya aaru pakor size\nAzar ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Azar Benefits & Uses in Assamese- Azar ar laabh aaru byavaharsamuh\nAzar ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Azar Dosage & How to Take in Assamese - Azar ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAzar ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Azar Side Effects in Assamese- Azar ar parshwakriyasamuh\nAzar সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Azar Related Warnings in Assamese- Azar xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Azarৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Azar with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Azar ar gurutor kriya-pratikriya\nAzar মতভেদসমূহ- Azar Contraindications in Assamese- Azar nishedhsamuh\nAzar ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Azar in Assamese- Azar ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Azar ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Azar Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Azar kriya-pratikriya\nAzar ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Azar Benefits & Uses in Assamese - Azar ar laabh aaru byavaharsamuh\nAzar তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nAzar ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Azar Dosage & How to Take in Assamese - Azar ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAzar-ৰ উপাদানসমূহ - Azar Active Ingredients in Assamese - Azar-ar upadaansamuh\nAzar ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Azar Side Effects in Assamese - Azar ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Azar ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nAzar সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Azar Related Warnings in Assamese - Azar xonkranta xatarkatabanisamuh\nAzar-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nAzar (Concept) গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত গ্ৰহণ কৰা সুৰক্ষিত।\nAzar-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nAzar (Concept)স্তন্যপায়ী মহিলাৰ বাবে সুৰক্ষিত।\nবৃক্কত Azar কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAzar (Concept)ৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে বৃক্ক ক প্ৰভাবিত কৰে।\nযকৃতত Azar কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAzar (Concept)ৰ কলিজাত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই কলিজা ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Azar ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAzar (Concept)ৰ হৃদয় ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Azarৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Azar with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Azar ar gurutor kriya-pratikriya\nAzar তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nAzar মতভেদসমূহ - Azar Contraindications in Assamese - Azar nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Azar লোৱা অনুচিত যাতে -\nAzar ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Azar in Assamese - Azar ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Azar-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Azar (Concept) আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nহয়, আপুনি Azar (Concept) লোৱাৰ পিছত বাহন অথবা গধুৰ মেচিন অপাৰেট কৰিব পাৰে যিহেতু ই কোনোধৰণৰ তন্দ্ৰাভাৱৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Azar (Concept) লোৱা উচিত।\nAzar (Concept) য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Azar ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Azar Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Azar kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Azarৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Azar (Concept) লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Azarৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱ হেতুকে, মদৰ সৈতে Azar (Concept) লোৱাৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে তথ্য নাই।\nAzar ৰ অনুকল্প - Substitutes for Azar in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Azar লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Azar ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Azar সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Azar ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Azar সেৱন কৰে?


Xurjya Udai Jodi Lyrics By Bhupen Hazarika | Assamese Lyrics - AssameseLyrical.com\nXurjya Udai Jodi Lyrics By Bhupen Hazarika\nXurjya Udai Jodi Lyrics By Bhupen Hazarika, visit AssameseLyrical.com for more Assamese lyrics\nSong: Xurjya Udai Jodi (সূৰ্য উদয় যদি)\nXurjya Udai Jodi Lyrics:---\nসূৰ্য উদয় যদি লক্ষ্য আমাৰ\nসূৰ্যাস্তৰ পিনে ধাৱমান কিয় ?\nশীতল বৃষ্টি যদি কাম্য আমাৰ\nঅনাবৃষ্টি খেদি ফুৰিছোঁ কিয় ?\nকেতিয়াবা দেউতাৰ চকু দুটা পোৰে\nবুঢ়ী আয়ে নিজৰে চকুপানী পিয়ে\nদেশৰ ৰাইখনে প্ৰাপ্য বিচাৰি\nনিজৰে ডিঙি পাতি দিয়ে।\nভাবিছিলোঁ কিবা, পিছে হʼলগৈ কিবা\nঅঙ্কটো নিমিলা হʼল ।\nসমৃদ্ধি সপোন ভাগি ছিগি\nপৃথিৱী নিমাতী হʼল এʼ আই\nপৃথিৱী নিমাতী হʼল ।\nসমাজ ঘড়ী আজি থমকিছে কিয় ?\nঅনাবৃষ্টি খেদি ফুৰিছোঁনো কিয় ?\nসংজ্ঞা বিহীন শান্তিৰ ভাৱনা\nপুৰণি গুহাত লুকায়\nনিজকে নিজেই ঘপিয়ায় ।\nবহুদিন হʼল--খৰাং বতৰ\nক্ষয় চিহ্নিত ভালপোৱা\nবড়গছ শিপা আৰু কঠিয়া তলিত\nতেজ ঢালিবলৈ যোৱা ।\nখাৰ ঢালিবলৈ যোৱা\nহওক কলিজাৰ তেজবোৰ\nকাজল কাজল মেঘ\nমৃত ভাইটিৰ চকু কৃষ্ণচূড়া\nব্যক্তি গোষ্ঠী মিলি বোৱাওঁ আহা\nশান্তিৰ শীতল নিজৰা\nআৰু সময় নষ্ট কৰোঁ কিয় ?\nসূৰ্যাস্তৰ পিনে ধাবমান কিয় ?\nAssamese Lyrics Bhupen Hazarika Old Assamese Lyrics Xurjya Udai Jodi Lyrics\nAssamese Lyrics - AssameseLyrical.com: Xurjya Udai Jodi Lyrics By Bhupen Hazarika


অসমত প্ৰলয়ংকৰী বান! বানপানীৰ কবলত ২৮ খন জিলা, ১৯ লাখ লোক বিস্তৰভাৱে ক্ষতিগ্ৰস্ত! – Pratham Khabar\nঘৰ/পৰিৱেশ/বতৰ/অসমত প্ৰলয়ংকৰী বান! বানপানীৰ কবলত ২৮ খন জিলা, ১৯ লাখ লোক বিস্তৰভাৱে ক্ষতিগ্ৰস্ত!\nব্ৰহ্মপুত্ৰ আৰু ইয়াৰ উপনৈসমূহৰ বাঢ়নী পানীয়ে ৰাজ্যৰ কেইবাখনো জিলাত অভাৱনীয় পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি কৰিছে\nPratham Khabar News Send an email জুন 18, 2022\n0 749 1 মিনিট পঢ়া\nকেইবাদিন ধৰি হৈ থকা মুষলধাৰ বৰষুণৰ ফলত ৰাজ্যৰ চৌদিশে এতিয়া ভয়ংকৰ জলপ্ৰলয়। ব্ৰহ্মপুত্ৰ আৰু ইয়াৰ উপনৈসমূহৰ বাঢ়নী পানীয়ে ৰাজ্যৰ কেইবাখনো জিলাত অভাৱনীয় পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি কৰিছে।\nমনকৰিবলগীয়া যে, বানপানীৰ সময়ত নাৱেই হৈছে অসমৰ জনসাধাৰণৰ যাতায়তৰ প্ৰধান আহিলা। নাও ব্যৱহাৰ কৰিয়েই বানপীড়িতসকলে তেওঁলোকৰ সা-সামগ্ৰীসমূহ সুৰক্ষিত স্থানলৈ লৈ যায় অথবা জৰুৰীকালীন অৱস্থাত ৰোগী কঢ়িয়াই নিয়াৰ বাবে নাওৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। প্ৰশাসনেও বানপীড়িত লোকসকলক উদ্ধাৰৰ বাবে নাও ব্যৱহাৰ কৰে।\nঅসম ৰাজ্যিক দুৰ্যোগ ব্যৱস্থাপনা প্ৰাধিকৰণে (ASDMA) জনাইছে যে ৰাজ্যখনৰ ২৮ খন জিলা বানপানীৰ দ্বাৰা ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে । এই জিলাসমূহত, বানপানীৰ ফলত প্ৰায় ১৯ লাখ লোক ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে।\nঅসমত যোৱা কেইদিনমানৰ পৰা নেৰানেপেৰা বৰষুণৰ ফলত গুৱাহাটীৰ বিভিন্ন স্থানত কৃত্ৰিম বানপানীও জমা হৈছে।\nঅসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই কৈছিল যে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডীয়ে তেওঁক শেহতীয়া বান পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে জানিবলৈ ফোন কৰিছিল। এই প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ ফলত ৰাইজে সন্মুখীন হোৱা অসুবিধাৰ বিষয়ে উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰি প্ৰধানমন্ত্ৰী মোডীয়ে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ পৰা সকলো ধৰণৰ সাম্ভাব্য সহায়ৰ আশ্বাস দিয়ে।\nAssam Flood Natural Disaster News Pratham Khabar 24x7\nকাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত বাহনৰ খুন্দাত ৩টা হৰিণা আৰু এটা নাহৰফুটুকীৰ মৃত্যু !


Zomator in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Zomator ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nZomator की जानकारी\nZomator ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Zomator Benefits & Uses in Assamese- Zomator ar laabh aaru byavaharsamuh\nZomator ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Zomator Dosage & How to Take in Assamese - Zomator ar paali aaru xeya kenedore lobo\nZomator ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Zomator Side Effects in Assamese- Zomator ar parshwakriyasamuh\nZomator সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Zomator Related Warnings in Assamese- Zomator xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Zomatorৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Zomator with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Zomator ar gurutor kriya-pratikriya\nZomator মতভেদসমূহ- Zomator Contraindications in Assamese- Zomator nishedhsamuh\nZomator ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Zomator in Assamese- Zomator ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Zomator ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Zomator Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Zomator kriya-pratikriya\nZomator ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Zomator Benefits & Uses in Assamese - Zomator ar laabh aaru byavaharsamuh\nZomator তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nZomator ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Zomator Dosage & How to Take in Assamese - Zomator ar paali aaru xeya kenedore lobo\nZomator-ৰ উপাদানসমূহ - Zomator Active Ingredients in Assamese - Zomator-ar upadaansamuh\nZomator ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Zomator Side Effects in Assamese - Zomator ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Zomator ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nZomator সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Zomator Related Warnings in Assamese - Zomator xonkranta xatarkatabanisamuh\nZomator-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Zomator ৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে এতিয়ালৈকে কোনো গৱেষনা কৰা হোৱা নাই। গতিকে গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাবৰ বিষয়ে জনা নযায়।\nZomator-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Information about safety of Zomator ৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কাৰণ এইটো বিষয়ৰ ওপৰত এতিয়ালৈকে কোনো বৈজ্ঞানিক গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nবৃক্কত Zomator কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nZomator গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত বৃক্ক ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nযকৃতত Zomator কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nZomatorৰ দ্বাৰা কলিজা প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Zomator ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nZomator গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত হৃদয় ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Zomatorৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Zomator with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Zomator ar gurutor kriya-pratikriya\nZomator তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nZomator মতভেদসমূহ - Zomator Contraindications in Assamese - Zomator nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Zomator লোৱা অনুচিত যাতে -\nZomator ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Zomator in Assamese - Zomator ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Zomator-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Zomatorয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, Zomator লোৱাৰ পিছত এনে কাৰ্যকলাপ বা কাম কৰা নিৰাপদ যিহেতু ই আপোনাক তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Zomator লোৱাটো নিৰাপদ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Zomator ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Zomator ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Zomator Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Zomator kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Zomatorৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Zomator আৰু দৰৱে কেনেদৰে প্ৰভাৱ পেলাব তাৰ বিষয়ে কোৱাটো টান।\nমদ আৰু Zomatorৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nZomator আৰু মদৰ প্ৰতিক্ৰিয়া সন্দৰ্ভত এতিয়ালৈ কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কিয়নো এই বিষয়ত এতিয়ালৈ গৱেষণা হোৱা নাই।\nZomator ৰ অনুকল্প - Substitutes for Zomator in Assamese\nZomator ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Zomator Price and Pack Size in Assamese - Zomator ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Zomator লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Zomator ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Zomator সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Zomator ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Zomator সেৱন কৰে?