কুল বৰুৱা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n২১ জানুৱাৰী, ১৯৩৮\n২৪ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২১ (৮৩ বছৰ)\nপ্ৰেমধৰ বৰুৱা (পিতৃ)\nলিলি বৰুৱা (মাতৃ)\nকুল বৰুৱা (ইংৰাজী: Kula Barua) অসমৰ এজন গীতিকাৰ, সুৰকাৰ, কণ্ঠশিল্পী আৰু সংগীত পৰিচালক। তেখেতে একাধিক অসমীয়া গান জয়ন্তীকা হাজাৰিকাৰ সৈতে গাইছিল আৰু গীটাৰ, মেণ্ডোলিন, আফ্ৰিকাৰ ড্ৰামৰ দৰে পশ্চিমীয়া সঁজুলি অন্তৰ্ভুক্ত থকা গানবোৰ গাই সেই সময়ত অসমীয়া সমাজত আধুনিক সংগীতৰ নতুন ঢৌৰ সৃষ্টি কৰিছিল।\n2 সংগীত পৰিচালনা\n3 কণ্ঠ দিয়া গীতৰ তালিকা\n১৯৩৮ চনৰ ২১ জানুৱাৰীত কণ্ঠশিল্পী কুল বৰুৱাৰ জন্ম হয়। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম প্ৰেমধৰ বৰুৱা আৰু মাতৃৰ নাম লিলি বৰুৱা। কুল বৰুৱা স্কুলত পঢ়ি থকা কালতে আকাশবাণী গুৱাহাটী কেন্দ্ৰৰ অকণিৰ চ’ৰা আৰু চেমনীয়া চ’ৰাত গীত পৰিবেশন কৰিছিল। ১৯৬৮ চনত আকাশবাণী গুৱাহাটী কেন্দ্ৰৰ নিয়মীয়া কণ্ঠশিল্পী স্বীকৃতি লাভ কৰে। তেওঁ সেন্দূৰ, সাদৰী, বৃষ্টি, প্ৰভাতী পখীৰ গান আদিৰ চলচ্চিত্ৰত নেপথ্য গায়ক ৰূপেও কণ্ঠদান কৰিছে। অসম চৰকাৰৰ সাংস্কৃতিক সঞ্চালকালয়ে বিশিষ্ট সংগীত শিল্পী অণিমা বৰঠাকুৰ আৰু কুল বৰুৱালৈ ২০১৮ বৰ্ষৰ শিল্পী বঁটা আগবঢ়াইছে।\nএজন দক্ষ গায়কৰ উপৰিও, বাৰুৱাই সংগীত পৰিচালক হিচাপেও নিজৰ দক্ষতা প্ৰমাণ কৰিছিল। তেওঁ অতুল মেধিৰ সৈতে দুখন বোলছবি – শ্ৰীমতী মহিমাময়ী আৰু সাদৰিত সংগীত পৰিচালনা কৰিছিল। বোলছবিৰ উপৰিও, তেওঁ দুৰদৰ্শনত প্ৰচাৰিত দুটা টেলিভিছন ধাৰাবাহিক, লহৰ আৰু নামঘৰিয়াত সংগীত পৰিচালকৰ হিচাপে কাম কৰিছিলে। কুলা বাৰুৱাই গান গোৱাৰ উপৰিও হাৱাইন গীটাৰ, কঙ্গো আৰু বেঞ্জোৰ দৰে বাদ্য বজাইছিল। এজন সংগীতজ্ঞ হিচাপে, মহাবিদ্যালয়ৰ দিনত তেওঁ ‘মেলোডিকা’ নামৰ এটা সংগীত গোটৰ সদস্য আছিল। মেলোডিকা অসমৰ প্ৰথম লাইভ প্ৰদৰ্শন কৰা বেণ্ডৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল আৰু ইয়াত ৰমেন চৌধুৰী, ৰমেন বৰকটকি, পদ্ম বাৰুৱা, প্ৰভাত শৰ্মা, শিব গগৈ আৰু উৎপল বৰুৱাৰ দৰে বিশিষ্ট শিল্পীসকল অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। দলটোৱে প্ৰয়াত ভূপেন হাজৰিকা, খগেন মহন্ত আৰু জয়ন্ত হাজৰিকাৰ দৰে কিংবদন্তী শিল্পীসকলৰ সৈতেও জড়িত আছিল।\nপৰিচালনা কৰা সংগীত\nদুহাততে দিছা মোক ফুল (কুল বৰুৱা/অতুল মেধি)\nনীলা আকাশৰে ৰূপোৱালি পৰী জীয়াঁৰে (কুল বৰুৱা/অতুল মেধি)\nকণ্ঠ দিয়া গীতৰ তালিকা[সম্পাদনা কৰক]\nকুল বৰুৱা কণ্ঠদান কৰা গীতসমূহ হৈছে:\nএই বৃষ্টি এই বৃষ্টি - - কুল বৰুৱা\nশেৱালি পাহিয়ে কোমল মিচিকি হাঁহিৰে তফজ্জুল আলি কুল বৰুৱা কুল বৰুৱা\nসৰু সৰু - - কুল বৰুৱা\nকাৰোবাৰ দুনয়ন ভূপেন হাজৰিকা জয়ন্ত হাজৰিকা কুল বৰুৱা\nজুমি জুমি চোৱা তুমি সতীশ দাস কুল বৰুৱা কুল বৰুৱা\nতোমাৰ গানবোৰ - - কুল বৰুৱা\nনিসংগতাৰ নীৰৱ ৰাতিৰ মিনতি বৰুৱা কুল বৰুৱা কুল বৰুৱা\nনীলা আকাশৰে ৰূপোৱালি পৰী নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ কুল বৰুৱা কুল বৰুৱা\nঅতুল মেধি ডলী ঘোষ\nপ্ৰস্তৰ পোহৰে - - কুল বৰুৱা\nফুল নুফুলিলে - - কুল বৰুৱা\nতেনেকৈ নেচাবা আজলী ছোৱালী প্ৰশান্ত বৰদলৈ কুল বৰুৱা কুল বৰুৱা\nমই যেন এটা - - কুল বৰুৱা\nমন দেখোন হ’ব খোজে - - কুল বৰুৱা\nমুখখনি গৈ নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ - কুল বৰুৱা\nৰম্ভা, মেনকা কিম্বা যুথিকা নামবোৰ নাজানো ভাই ভূপেন হাজৰিকা জয়ন্ত হাজৰিকা জয়ন্ত হাজৰিকা, কুল বৰুৱা\n২০২১ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত কুল বৰুৱাৰ মৃত্যু হয়। মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁৰ বয়স আছিল ৮৩ বছৰ।\n↑ Borthakur, P., Baridua, M., & Kalita, B. C. (2018). Development of modern music in Assam: Guwahati (GMC),amosaic of cultural fusion and diffusion.\n↑ 3.0 3.1 https://www.sentinelassam.com/melange/melody-master/\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=কুল_বৰুৱা&oldid=265020"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৭ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০২১ তাৰিখে ০৬:০৪ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


NSD ত সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্তি অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ৰিকেন নগমলেক - NEWS8 NE\nNSD ত সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্তি অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ৰিকেন নগমলেক\nSeptember 14, 2021\t0\tBy NEWS DESK\nনিউজ ডেস্ক। উত্তৰ-পূব, বিশেষকৈ অৰুণাচল প্ৰদেশৰ নাট্যপ্ৰেমী লােকৰ বাবে এক ভাল খবৰ।\nনতুন দিল্লীৰ সন্মানীয় নেচনেল স্কুল অৱ ড্ৰামা (এনএছডি)ত সহকাৰী অধ্যাপক (অভিনয়) হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰিছে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ৰিকেন নগমলেয়ে।\nএনএছডিৰ সহকাৰী অধ্যাপক (অভিনয়) হিচাপে নিযুক্ত হোৱা ৰাজ্যখনৰ তেওঁৱেই হৈছে প্ৰথমজন লোক।\nনগমলে লৱাৰ চিয়াং জিলাৰ হিমে গাঁৱৰ বাসিন্দা। ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ হায়দৰাবাদ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ থিয়েটাৰ আৰ্ট বিভাগত চাৰি বছৰ সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল।\nতেওঁ এনএছডিৰ পৰা অভিনয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত পোলেণ্ডৰ গ্ৰোট’স্কি ইনষ্টিটিউটৰ ষ্টুডিঅ’ মাটেজকাত অভিনয়ৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল।\nHappy to see our Arunachali youths venturing into careers less taken and considered tough. My hearty congratulations to Shri Riken Ngomle Ji for carvingadistinct career path for himself by getting appointed as Assistant Professor in the prestigious @nsd_india. My best wishes! pic.twitter.com/WVODsmCQ8R\n— Pema Khandu པདྨ་མཁའ་འགྲོ་། (@PemaKhanduBJP) September 13, 2021\nনগমলে লিকাবালিৰ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ইটানগৰৰ ডিএনজি মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল।\nতেওঁ এই সন্দৰ্ভত আশা ব্যক্ত কৰি কয় যে তেওঁৰ এই সাফল্যই যুৱ অৰুণাচলীসকলক অনুপ্ৰাণিত কৰিব।\nনগমলে কয়, “মই বেছিভাগ চৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠানত অধ্যয়ন কৰিছিলো। মই মোৰ গোটেই পৰিয়ালৰ ভিতৰত স্নাতক হোৱা প্ৰথম প্ৰজন্ম। ইমান কষ্ট থকাৰ স্বত্বেও নিষ্ঠা আৰু কঠোৰ পৰিশ্ৰমৰ দ্বাৰা মই এনএছডিত সহকাৰী অধ্যাপকৰ চাকৰি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছো।”\nতেওঁ এইটোও কয় যে অৰুণাচলত উপসংস্কৃতি হিচাপে থিয়েটাৰৰ বিকাশৰ অভাৱ আছে। তেওঁ কয়- “মণিপুৰ আৰু অসম এই ক্ষেত্ৰত আমাৰ তুলনাত আগবাঢ়ি আছে। থিয়েটাৰ কলা হৈছে বিকাশ আৰু সামাজিক পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰক্ৰিয়াত কাৰ্যকৰী যোগাযোগৰ বাবে এক শক্তিশালী সঁজুলি। ই সমাজ আৰু গণতন্ত্ৰৰ বিৱৰ্তনতো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।”\nতেওঁ অৰুণাচলত থিয়েটাৰ কলাৰ উন্নতিৰ বাবে কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিব বুলিও কয়। নগমলে কয়, “মই ৰাজ্যখনৰ যুৱক সকলক অভিনয়, থিয়েটাৰ আৰু চিনেমাক গুৰুত্বসহকাৰে ল’বলৈ অনুৰোধ জনাইছো। তেওঁলোকে এই বিষয়বোৰ অধ্যয়ন কৰিবলৈ ৰাজ্যৰ বাহিৰলৈ যোৱা উচিত। শেহতীয়া বছৰবোৰত মই এনএছডি, এফটিআইআই পুনে আৰু হায়দৰাবাদ কেন্দ্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ দৰে দেশৰ মুখ্য প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা উত্তীৰ্ণ হোৱা প্ৰশিক্ষিত অভিনেতা/শিল্পীৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পোৱা দেখা পাইছো। এইবোৰ উৎসাহজনক লক্ষণ।”\nতেওঁ ৰাজ্য চৰকাৰক ৰাজ্যখনত থিয়েটাৰ কাৰ্যকলাপৰ প্ৰচাৰ কৰিবলৈও আহ্বান জনায়। এই সন্দৰ্ভত নগমলে কয়, “চৰকাৰে থিয়েটাৰ কাৰ্যকলাপৰ প্ৰচাৰৰ বাবে প্ৰগতিশীল পদক্ষেপ লোৱা উচিত। আৰু সংগীত, নৃত্য, সূক্ষ্ম কলা আদিৰ দৰে শৈক্ষিক ক্ষেত্ৰত থিয়েটাৰক এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হিচাপে স্বীকৃতি দিয়াৰ কথা বিবেচনা কৰা উচিত। এক জীৱন্ত সমাজৰ বাবে থিয়েটাৰ কলাই এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিব পাৰে।”\nতেওঁ ৰাজ্যখনৰ কিছুমান প্ৰতিভাশালী অভিনেতাৰ কামৰ প্ৰশংসা কৰে। যিয়ে তেওঁৰ নিৰ্দেশনাত অভিনয় শিকিছিল। তেওঁ কয় যে, “গোগে বাম, পালিন কাবাক, কেনেডি জিৰ্ডো, টাবা ৰীমা আৰু ৰিলি নগমলে সকলোৱে আশ্চৰ্যজনকভাৱে কাম কৰি আছে। পালিন অমৰ কৌশিক বলীউড চলচ্চিত্ৰ ভেদিয়াৰ অন্যতম মুখ্য অভিনেতা। এণ্ড্ৰইড কুঞ্জাপ্পান সংস্কৰণ ৫.২৫ (Android Kunjappan Version 5.25) নামৰ এখন মালায়ালম চলচ্চিত্ৰত কেনেডিৰ চৰিত্ৰটো সমগ্ৰ দেশতে প্ৰশংসিত হৈছিল।”\nতেওঁ কয় যে তেওঁ ৰাজ্যখনত এনএছডিৰ এটা শাখা চাব বিচাৰে আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী পেমা খাণ্ডুক বিষয়টো গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিবলৈ আহ্বান জনায়।\nভাতৃ-ভগ্নী একেলগে হ’ল চাৰ্টাৰ্ড একাউণ্টেণ্ট, দেশৰ ভিতৰত শীৰ্ষ স্থান লাভ ভগ্নীৰ\nশিহৰণকাৰী! শুই থকা অৱস্থাতে এগৰাকী কণমানিক ডিঙিত মেৰিয়াই ধৰিলে বিষাক্ত ফেঁটীসাপে…


১. পুলিচ ট্ৰেইনিং কলেজত নাই পৰ্যাপ্ত শৌচাগাৰ৷ প্ৰাতঃ কৰ্ম কৰিবৰ বাবে লানি পাতিব লগা হোৱাৰ বাবে আৰক্ষী বাহিনীৰ লোকে পুৱতি নিশাই উঠিব লগা হোৱাটো আচলতে এক পৰিকল্পনামূলক ভাৱে জীৱন-শৈলী শুধৰণিৰ ব্যৱস্থাহে বুলি জনালে গৃহ বিভাগৰ এজন কেৰাণীয়ে৷ ভৰ-দুপৰলৈকে শুই থাকিলে, ক’ত পাতিহাঁহ ধৰিব পাৰিব, সেয়ে এই ব্যৱস্থাৰে সোনকালে শুই উঠাৰ অভ্যাস গঢ়াৰ এক আদৰ্শনীয় ব্যৱস্থা কৰাৰ বাবে বিভাগটোলৈ তেখেতে ধন্যবাদো জ্ঞাপন কৰিছে ৷\n২. অসমবাসীলৈ সুখবৰঃ বিটিএডিত ধন দাবীয়ে গঢ়িবলৈ ওলাইছে বিশ্ব অভিলেখ৷ সেয়ে ধনদাবীৰ সকলো ঘটনা লিপিবদ্ধ কৰি এই অভিলেখ গঢ়িবলৈ সাহয় কৰিবলৈ "অভিলেখ অসম" নামৰ সংগঠনে আহ্বান জনাইছে৷ তাৰ বাবে, ধন দাবী পত্ৰ্ৰৰ জেৰক্স কপি ই-মেইল কৰিলেই হব আৰু আৰক্ষী আৰু সংগঠনৰ পৰা তথ্য গুপুতে ৰখা হব বুলি উদ্যোক্তা সকলে জনাইছে ৷\n৩. বিধান সভাৰ বৰ্ষাকালীন অধিবেশন উপলক্ষে লাষ্ট-গেট চাহ-ভাত ব্যৱসায়ী সন্থাৰ ফালৰ পৰা সদৌ অসম প্ৰতিবাদী ৰাইজলৈ জনাইছে বৈপ্লৱিক অভিনন্দন৷ অনাগত পাঁচ দিনত হব লগা সকলো প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচীলৈ সমৰ্থন দিব আৰু চাহ-ভাত যোগান ধৰি সেৱা আগবঢাই ৰাইজৰ সেৱা কৰিব বুলি দৃঢ়মত প্ৰকাশ কৰি সন্থাৰ পৰা অসমীয়াৰ সুখ দুখলৈ বিজ্ঞপ্তি প্ৰেৰণ ৷\n৪. শ শই পঠালে শেষ টেলিগ্ৰাম ৷ হাই-কামাণ্ডেলৈ পঠালে ৰাইজে দুৰ্নীতিৰ পৰা মুক্তিৰ টেলিগ্ৰাম৷ প্ৰত্যুত্তৰত হাইকামাণ্ডৰ পৰা আহিল টেলিগ্ৰাম "হমে বহু মত দো"৷ তাকে লৈ ৰাইজ বিপাঙত ৷ বহু মত দি লোকসভাত জিকাবলৈ কৈছে নে, বোৱাৰী নিদিবলৈ বুলি ভগৱানক প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ কৈছে, সেয়া বুজিব নোৱাৰি ৰাইজ বিপাঙত পৰাৰ খবৰ৷ প্ৰশ্নটো সুধিবলৈ পুনৰ এদিনৰ বাবে টেলিগ্ৰাম সেৱা খুলি দিবলৈ পোষ্ট অফিচত জনালে গোহাৰি ৷ পোষ্ট অফিচৰ পৰা ফেচবুক পেজতে তাৰ উত্তৰ বিচাৰিবলৈ দিহা দিয়াৰ ৰসাল খবৰ ৷\n৫. নিমপুলি ৰোপনৰ দুই কোটি টকাৰ খবৰে সংবাদ পত্ৰৰ শিৰোনামা পোৱাত শিৱসাগৰ বন বিভাগে প্ৰকাশ কৰিলে তীব্ৰ প্ৰতিবাদ৷ ১০০০কোটিৰ শিৰোনামা থকা ৰাজ্যত মাত্ৰ ২কোটিৰ কেলেংকাৰীৰ সংবাদ চপোৱাটো অতিশয় নিন্দনীয় আৰু এনে বাতৰিয়ে বন বিভাগক হেয় প্ৰতিপন্ন কৰিছে বুলি কৰিলে ক্ষোভ প্ৰকাশ ৷ ইয়াৰ আঁৰত ৰাজনৈতিক ষড়যন্ত্ৰ থকাৰো উঠিল অভিযোগ৷ বন-বিভাগৰ প্ৰধান কাৰ্যালয়ৰ পৰা এনে চিকা মাৰি হাত গোন্ধোৱা বাতৰি সৃষ্টি নকৰিবলৈকো আহিল সতৰ্কবাণী ৷ বিশাল দুৰ্নীতিৰে শিৰোনামা দখলৰ বাবে বন-বিষয়াক উৎসাহ প্ৰদান কৰিবলৈ সংঘবদ্ধ হ’ল বিষয়া সন্থাও ৷\n৬. ছিণ্ডিকেটৰ পৃষ্ঠপোষক কোন? তদন্তকাৰী সংস্থাই ছিণ্ডিকেট চলোৱা কাৰ্যালয়ৰ পৰা জব্দ কৰা পেড আদিত পৃষ্ঠপোষকৰ নামতো নথকাত বিপাঙত পৰিছে আৰক্ষী ৷ কাম কৰা ল’ৰাক ধৰি জেললৈ পঠিয়ালেও অহা স্বাধীনতা দিৱসত সাহসীকতাৰ বঁটা পাব বুলি কোৱাত পিছে আৰক্ষী বাহিনী উল্লাসিত হৈ পৰা বুলি ওলাইছে গোপন খবৰ ৷\n৭. ফ্ৰীজৰ পৰা কণী চুৰ কৰি ৰাইজৰ হাতত আহত হ’ল চোৰ ৷ গুৱাহাটীৰ উপকণ্ঠ অঞ্চলত এই বহুমূলীয়া সামগ্ৰী চোৰ কৰি গণ পিটনৰ সন্মুখীন হোৱা চোৰক চিকিৎসালয়লৈ প্ৰেৰণ৷ পিটন দিয়া বীৰ সকলে কয় যে, ইমান চৰা দামৰ দিনত ফ্ৰীজৰ পৰা কণী চুৰ কৰি নিয়া কাৰ্য কোনো পধ্যেই গ্ৰহণ যোগ্য নহয় আৰু এনে ঘটনাত আৰক্ষীয়েও নিস্পৃহ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰাতহে স্থানীয় ৰাইজে আইন হাতত তুলি লবলৈ বাধ্য হ’ল ৷\n৮. এইবাৰ অৰ্থনৈতিক অৱৰোধ কৰি বেপাৰী সন্থাক সহায় কৰিবলৈ আহিল জনগোষ্ঠীয় সংগঠন৷ এনেয়ে বজাৰত ছিণ্ডিকেটৰ চৰাদাম, এইবাৰ নামনি অসমৰ অৰ্থনৈতিক অৱৰোধৰ ফলত গাড়ীয়ে গাড়ীয়ে কণী ট্ৰাকতে গেলি গৈছে বুলি জনালে অসম কণী বেপাৰী সন্থাই৷ সেয়ে এনেবোৰ কাৰ্যসূচীয়েহে আচলতে মূল্যবৃ্দ্ধি ঘটাইছে, ছিণ্ডিকেটে নহয় বুলিও ইণ্ডিকেচন দিয়ে সন্থাই৷ সেয়ে অহা সপ্তাহত একোটা কণীৰ দাম দহ টকাৰ তলত দিলে নোপোচাবই বুলিও সুখদুখক এচ এম এচ যোগে জনাইছে ৷\n৯. পুনৰ পেট্ৰ্লৰ দাম বাঢ়িল ডেৰ টকাকৈ৷ সেয়ে সকলো ৰাইজকে গুৱাহাটীৰ মেট্ৰ ৰেলত ভ্ৰমণৰ সুযোগ লবলৈ আহ্বান জনালে পৰিবহন বিভাগে৷ সপোনতো নিজৰ গাড়ীত উঠাৰ কথা ভাবিব নোৱাৰা দিনত, সপোনতে অন্ততঃ মেট্ৰত উঠিবলৈ সুযোগ দিয়াটোও হেনো এই চৰকাৰৰ এটা বৃহৎ সফলতাই ৷\n১০. এইবাৰ গঠন হব কৃষকৰ নতুন ৰাজনৈতিক দল৷ সেয়ে সকলো পৃষ্ঠপোষকতা কৰিব বিচৰা বেপাৰী, ঠিকাদাৰ, দোকানী, ব্যৱসায়ীক আগতীয়াকৈ নিজৰ নিজৰ অংশীদাৰিত্ব কিনি ৰাখিবৰ বাবে বিত্ত সম্পাদকে আহ্বান জনাইছে৷ পাছত ইয়াৰ শ্বেয়াৰে আকাশলংঘী মূল্য চুলে, তাৰ বাবে কৃষক বাহিনী কোনো পধ্যেই জগৰীয়া নহব বুলিও সকিয়াই দিছে ৷\nশেহতীয়া আন আন গুজৱ.কমৰ ৰসাল খবৰৰ বাবে ইয়াতে ক্লিক কৰক ৷


মানসে ন বৌ ৰ দুদু দুটা তিপিবলৈ ধৰিলে :: Assamese New Sex Story | Forum | 8coins.ru\nমানসে ন বৌ ৰ দুদু দুটা তিপিবলৈ ধৰিলে :: Assamese New Sex Story\n//8coins.ru সেই দিনা বহু দিনৰ পিছত গওলৈ গৈছিলো। প্রধান উদ্দেশ্য আছিল পেহিৰ ঘৰত কিছুদিন থকৰ। ভবামতেই কাম। প্রথম দিনা বেছ ভালদৰেই গ'ল। পেহিৰ ঘৰৰ কাষতে আমাৰ এজন দূৰ সম্পকী্য দাদাৰ ঘৰ। বৌএ মোক খুব ধেমালী কৰে।ধেমালীৰ পিছত অন্য কোনো উদ্দেশ্য আছিল নেকি আমি নাজানিছিলো। সুন্দ ৰ ফিগাৰ.বুকুলৈ চালে চকু ঘুৰাব মন নাজাই।বৌএ যেতিয়া মোৰ ল'গত আদা দিয়ে বা লুদু খেলে তেতিয়া প্রায়ে মই বৌৰ সুমথিৰৰ দৰে বুকু খনলৈ চাই থাকো। মাজে মাজে বৌৰ চকুত পৰি্লেও তাই নেদখাৰ ভাও ধৰে। বৌৰ লগত নানা ধেমালি কৰো আনকি তাইৰ বুকু পেতৰ বিষয়েও ধেমালি কৰো। এদিন তাই গা ধুই আহি সোমাইছিল, মই ক'লো ,"কি ভালকৈ চাফা কৰি্লেতো। তলে উপৰে সব ভাল ভাবে সাবুন লগালে তো"? বৌএ দুষ্টমি কৰি ক'লে-" কিয় তুমি কি কৰি দিবা নেকি"? মই কলো পিছৰ বাৰ মোক লৈ যাৱ, দাদাই ৰাতি ভাল পাব। বৌএ মোৰ গালত লাহেকৈ থাপ্পৰ মাৰি গামোছাৰে চুলি সুকোৱাত লাগিল।\nদিতিয় দিনা মই চিধাই দাদাৰ ঘৰলৈ গলো। বৌএ মোক দেখি সুখি হো্বা জেন লাগিল। দাদাৰ তেতিয়া কামলৈ যাবৰ হৈছিল। দাদাই মোকো দুকানলৈ যাবলৈ লগ ধৰিলে। ঠিক দুকান পোৱা আগতে দাদাই ক'লে-" একবাৰ ঘৰৰ পৰা আহগৈ যা! মই ভুলতে হিসাবৰ খাতা খন এৰি আহিলো দৌৰি গৈ লৈ আহ।" মই ঘৰলৈ গৈ দেখিলো ঘৰৰ দৰজা বন্ধ। মই টক টকাবলৈ লাওতেই শুনিলো ভিতৰত বৌএ অন্য কাৰোবাৰ লগত ফুস ফুসাই আছে। মই কৌতুহল বসতঃ পিছফালৰ খিড়িকীৰে জুমি চাই দেখো যে দাদাৰ দোকানৰ এক কর্মচাৰী (মানস) আৰু বৌ..মানসএ বৌৰ শাড়িৰ তলেদি বৌৰ দুদু ধৰি আছে আৰু বৌএ এৰাবলৈ চেস্তা কৰিছে। বৌ : মানস,তুমি কি আমাৰ সংসাৰ ভাঙ্গগিব বিছাৰা নেকি? মানস : কিয় বৌ? দাদাতো দোকানত গ'ল..এই চলতে তোমাক লাগাই যাও... মাত্র ১৫-২০ প্লিজ বৌ! বৌ : তোৰ দাদা যি কোনো সময়ত আহিব পাৰে..হিসাবেৰ খাতা এৰি গৈছে.. মানস : বৌ বলা না আলপ শুই দিয়া. বৌ : আজি নালাগে. মানস : তেন্তে কেতিয়া ? বৌ : আজ ৰাতি তো্মাৰ দাদা উত্তৰ পাৰলৈ যাব..তেতিয়া . মানস : দাদা নগলে ??দিয়ানা এতিয়াই.ঠিক আছে তুমি শাড়িখন দাংগি দিয়া মই ৫ মিনিটৰ বাবে চোদিম ।। বৌ : মানস তুমি যোৱা .ঘৰৰ দৰজা বন্ধ দেখিলে অন্য মানুহে সন্দেহ কৰিব পাৰে.. মানস : ঠিক আছে তেনেহলে.এতিয়া মই তোমাৰ গাখীৰকে খাৱ। (বৌএ আলপ বিৰক্তিৰে কলে- লোৱা ! বুলি ব্লাউস সহ ব্রা টো উপৰলৈ দাঙ্গি দিলে, আৰু মানসে দুদু দুটা তিপিবলৈ ধৰিলে)বৌ : টেপাটেপি নকৰি খোৱা আৰু যোৱা। (মানসে কেচুৱাৰ দৰে গাখীৰ খাবলৈ ধৰিলে। কিছু দেৰি এনেদৰে খোৱাৰ পাছত সি গুছি গ'ল।) বৌ : এতিয়া যোৱা ( ব্লাউস-ব্রা ঠিক কৰি শাড়িৰ আচল ঠিক কৰি ল'লে ) মানস : চোদাটা কিন্তু বাকি থাকিল. বৌ : এতিয়া যোৱা ..পিছত আহি চুদি যাবা.আমি কি চুদিব নিদম নেকি.? মানস : বৌ তোমাক চুদিব নাপালে আমি থাকিম কি দৰে.?? বৌ : মানস তোমাৰ চোদন নাখালে মোৰো টোপনি নহয়..এদিন মই তোমাৰ ঘৰত যাম। যেতিয়া কোনো নাথাকিব তেতিয়া হেপাহ পলুৱাই চোদিবা . চুদি চুদি মোৰ পেটত কেচুৱা দি দিবা... মানস : সচা বৌ?? মই কিন্তু তোমাৰ পাছফালে চুদিম।. বৌ : চুদিবা চুদিবা...এতিয়া যোৱা.. (মানস গলগৈ আৰু বৌ এ একো নজনাৰ দৰে পাকঘৰলৈ গ'ল.) মই ঘৰত প্রবেশ কৰি্লো. বৌৰ মুখত সেষ্কেৰ ছাপ.. বৌ : অ দাদাৰ খাতা নিবলে আহিলা? মই : অ, দাদাই পাঠিয়য়াই দিলে.. বৌ : এয়া লোৱা মই : বৌ, এই লৰা জনৰ লগত তোমাৰ সম্পর্ক কিমান দিনৰ? বৌ : কোন লৰা??? মই : মানস... বৌ : মানে..কি কৈছা.. মই : মোৰ পৰা আৰু লুকুয়াই লাভ নাই.মই পিছফালৰ খিৰিকীৰ কাষত ৰৈ চব শুনিছো !. (বৌ মুখখন ভয়ত কলা পৰি গ'ল ) মই : যদি এই কথা দাদাএ জানে তেতিয়া কি হব বৌ??? বৌ :তোমি দাদাক সব কথা নকবা দয়া কৰি... মই : ইমান দাংগৰ এটা ঘটনা মই দাদাক নকলে কেনেকৈ হব.. বৌ : মানুহৰে ভুল হয়..মই ও এটা ভুল কৰিলো..তোমাৰ দাদা এ কথা্টো জানিলে মোৰ ঘর ভাঙ্গিব তো ভাঙ্গিবই,তাৰ লগতে মোৰ আত্মীয়- স্বজন কোনেও মোক ঘূৰি নাচাব. মই : মই যদি এইকথা দাদাক নকলে মোৰ কি লাভ ???বৌ : তুমি কি বিছাৰা... মই : মই যি ক'ম তুমি শুনিবা..? বৌঃ কিচুপৰ চুপ হৈ থাকিল ) ঠিক আছে..মাত্র তোমৰ দাদাএ যেন নাজানে .. মই : তুমি যি সুখ মানসক দিয়া,সেইটো আজি মোক দিব লাগিব..তোমি মোক চুদিবলে দিব লাগিব। বৌ : কি..??? তোমি এই বয়সত কি কৈছা তুমি বুজি পাইছাতো??? মই : মোৰ বয়স এতিয়া ১৭..তোমাক চোদাৰ সপোন মোৰ বহু দিনৰ ..ফুৰিবলৈ আহাৰ কাৰণ ও তুমিয়েই . চুদিব দিবা নে নিদিয়া তোমাৰ কথা.কেবাল চিন্তা কৰা মই যদি দাদাক আজিৰ ঘটনাৰ কথা কও.মাত্র দাদাকেই নহয়.ওচৰ- পাজৰৰ মানুহক ও যদি এই কথা জানাও পিছত কি হব ভাবি চাইছা??? (বৌ চুপহৈ কিবা চিন্তা কৰিলে ) মই : এবাৰৰ বাবে তোমি চুদিব দিয়া...মই আৰু কেতিয়াও জিদ নকৰো...আৰু আজিৰ ঘটনাটো কাকো নক'অ ...মাত্র এবাৰ তোমাক কৰাৰ সুযোগ দিয়া. বৌ : ঠিক আছে..কিন্তু আজিৰ ঘটনাটো কিন্তু কাকো নকবা. মই : ঠিক আছে. বৌ : ঠিক আছে..কৰা যি কৰা...আগে দৰজা বন্ধ কৰি দিয়া .. মই দৰজা বন্ধ কৰি দি বৌৰ ওচৰলৈ গৈ পেটৰ ফালে হাত সুমুৱাই শাড়িৰ তলেৰে যোনিত চুবলৈ ধৰিলো আৰু ওঠত ওঠ দি চুমা খাবলৈ ধৰিলো.সৰু সৰু নোমেৰে ভৰা যোনিৰ নো্ম বোৰ খুব কো্মল।মই আঙ্গুলি দি যোনিৰ ফুটাটো বিছাৰিবলৈ ধৰিলো। আৰু ফুটাট এতা আংগুলি ঘহি ঘহি ভিতৰত সুমুৱাই দিলো। ..ইতোমধ্যে যোনিৰ ভিতৰত ৰস ভৰি গৈছে তাৰ লগত মোৰ আঙ্গুলিও.মই হাত বাহিৰ কৰি বৌৰ শাড়ি কোচাই ককালৰ উচৰত ৰাখিলো তাৰপাছত হাতত ধৰি বিছনালৈ নি বৌক ভৰি তুলি বহিবলৈ কলো। বহাৰ পিছত মই ও মাটিতে বহি বৌৰ দুই উৰুৰমাজত মোখ লাগাই যোনি চুপিবলৈ ধৰিলো। ..এনেদৰে বহুদেৰি চুপাৰ পিছত বৌ এ কলে বৌ: কি হ'ল খালি যোনিএ চুপিবা নে, যো্নিৰ মাজত কেলাটো ভৰাবা.?? মই : তুমি প্রথমে ৰাজি হোৱাই নাছিলা এতিয়া কি হল?? বৌ : ইমান ভালকৈ বুচ চুপিব জানা বুলি নাজানিছিলু নহয়। দিয়া তোমাৰ কেলা ভৰাই দিয়া. মই গৈ বিছনাত বহিলো বৌৰ ঠীক যোনিৰ স্মুখত .প্যান্টটো খুলি অলপ তললৈ নমাই দিলো..দেখি লো ইতিমধ্যে বৌ এ শাড়ি কোচাই ভৰি মেলি ৰেডি।.মই কেলাটো বুচত ঘহি ঘহি লাহেকৈ ভিতৰত ভৰাই দিলো. ।। বুচ খন টাইট নাছিল.অলপ শক্তি প্রয়োগতে ফচ কৈ কেলাটো সুমায় গ'ল।..তাৰপিছত বুছৰ মাজত কেলাটো উঠা নামা কৰিবলৈ ধৰিলো। ..জীবনত প্রথম কাৰোবাক চুদাৰ..অনুভুতি টো বিস্ময়কৰ...মই বৌৰ হাত দু-খন দুফালে কৰি হেছা মাৰি ধৰি ইচ্ছে মতে চুদিব ধৰিলো.চুদাৰ সময়ত পচক পচক শব্দ হৈছিল..৫ মিনিট মান চোদাৰ পিছত মাল পৰো পৰো হওতেই কেলাটো উলিয়াই আনি বুচৰ ওপৰত মাল পানী পেলাই দিলো।. দেখিলো বুচৰ পৰা আঙ্গুলিৰে মাল নি বৌ এ চেলেকি আছে। বৌ এ কলে- মাজে মাজে আহি চোদি যাবা।. তোমাৰ দাদাই এতিয়া আৰু নোৱাৰে..মোৰ চোদাৰ বয়স আৰম্ভ হৈছেহে। মই : চোদাৰ বয়স আৰম্ভ মানে???? বাচ্চা হলে তো তোমাৰ এতিয়ালৈ্কে ২ টা মান হ'ল হয়. বৌ :ছোৱালী মানুহৰ কথা তোমালোক লৰা বোৰে নাজানা..\ngfacheat kori sudile tair friendr logt - এক্সকামিনি দত কম Assamese sex stories Feb 18, 2018\nDhunia lady teacher - এক্সকামিনি দত কম Assamese sex stories Feb 17, 2018\nমামি চোদা চটি গলপো తెలుగులో అమ్మమ్మ పూకు దెంగుడు కథలు টেনে ভিড়ে চুদা গলপ झवून घेतलं মায়ের ভোদা চোদা காட்டில் ஓத்தேன் chudwate chudwate letting Lag Gai xnxx বউ হট সেকস গলপ মাকে পাচা ঠেসে অত্যাচার চোদা চটি গল্প ঘোড়ার মত আমাকে চুদল ಮಗನ ದಪ್ಪ ತುಣ್ಣೆಯ ಕಾಮ অবশেষে ছেলেকে চুদতে দিতে রাজি হলাম চটি முடங்கிய கணவருடன் சுவாதியின் வாழ்க்கை5பருவமொட்டு காமகதை thamel andey kamakathai Bhartiya muli কাকিরে চোদার গল্প ঘুমের ঘোরে আপুর গুদ পুটকি চোদার গল্প marathi kaku sex story teacher cha sex chi gost फुल हॉट अन्तर्वासना गंन्दी बातों के साथ विधवा औरतों की MATAL HOIA SEX VEDIO CHOTI XXX খালার দুধ চুদা ஆசை வெச்சா தங்கச்சி செக்ஸ் கதை शादीशुदा दीदी की अपने फ्लैट में चुदाई ભાભી દિયરની સેકસ સટોરી रस भरी चुचीयो का दुध www XXX.com বুড়ি মেয়ে চোদার গল্প আপন ছোট বোন কে ভয় দেখিয়ে উপুর করে চোদলাম আমি আর চাচির পাছা চুদা আহ আহ বুড়ি মেয়ে চোদার গল্প நண்பணின் மனைவி மல்லிகா காம கதை সারারাত বৌদিকে চোদা চটি শরীরের সাথে লেপ্টে থাকা শাড়ি বাংলা চটি பிரியா அபச புன்னட படம் ಕಾಮ ಶಾಟ ಕಥೆಗಳು www.xxxphoto.Storie(tamil) medam ko mote land se fada hindi sex story wife kamaverikadhaikal ಅಮಕಾಮ Xxxकहनी चाची മലയാളം. Mathram. Sexvideos. Mathi Www.সেক্সি চটি গল্প জোরে জোরে দাও ব্যাথা লাগে চাচি কে চুদা उनके मुँह में मूतने लगा और वो मेरा पेशाब पी गईं। சேலையை தூக்கி ஓத்தேன் भाई सेक्स कहानी के बाद तो बहन पैंटी सूंघ साबुन लगा कर मामी की चुदाई பிரியாங்கா அபச ஒல் படம் କ୍ଲାସ୍ ଝିଅ ସେକ୍ସି আমার গুদ চুষতে লাগল मेरी बहन बहुत बडी चुदक्कड़ निकली sangsar bengali golpo গাড়ির ভেতর চুদার গলপ नात्यातील ऑन्टी ला झवलं செக்ஸ் சிறுவயதில் கதைகள் மான்சி காமகதைகள் swappingsex stories inmalayalam kambi kathakal কাপড় তুলে ঢুকাও চটি ଦେଶି Porn video চদাচুদি গলপ चूद से निकला पानी कहानी নোংরামি চোদা চুদির গল্প மயக்கும் மாமியார் www.ஆத்தை தெரியாமல் ஒத்த கதை ঘরোয়া চটি Bhai.ne.bhagne.ko.choda చందు xossipy ଗିହ वाइफ को पापा ने छोड़ा तो मैंने मम्मी की asomiat khurik suda kahini ತೂಲಲಿ ತುಣಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆ bahan ko simla me choda vidwa bhabhi ne lund aaise hilate hai sex story મારી ભોસ বাংলা চটি বোবা মেেয়র সাথে চোদাচুদি स्वताच्या मुलीला झवल அங்கதான் ஆ...ஆ... அம்மாவுடன் கேங்பேங் স্যারদের কাছে চোদন খাওয়ার গল্প Www.ফেমডম বাংলা চটি .Com పిన్ని దెంగుడు కధలు শালা শালি চটি ভীড়ের মাঝে চুদা খাওয়া দু পা ফাক করে আপু কে চোদা মেয়েরা কিভাবে প্রস্রাব সময় বেগুন ঢুকানো ভিডিও kulipathai olinthu parkum kathaikal চুদাচুদি চটি সংক্ষিপ্ত ভাগনাকে দিয়ে চুদা খেলাম আমি খালা হয়ে దెంగించుకో சத்தமில்லாமல் , என் கால்களை பிளந்தான் . बेंस मिसलना लगा ಬಾರೋ ನನ್ ತುಲ್ಲು ರಸ পা ফাক করে আপুর কমর ধরে চুদলাম


মহাত্মা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nমহাত্মা (ইংৰাজী: ;Mahātmā (/məˈhɑːtmə, -ˈhæt-/) শব্দৰ অৰ্থ হৈছে "মহান আত্মা" (महात्मा mahātmā: महा mahā (মহান) + आत्मं বা आत्मन ātman [আত্মা])। আধুনিক ইংৰাজী শব্দ ‘চেইণ্ট’ ব্যৱহাৰিক অৰ্থত মহাত্মাৰ সমাৰ্থক আৰু ইয়াক "সদগুৰু" বুলি অনুবাদ কৰিব পাৰি।\nএই বিশেষণ সাধাৰণতে বাসবেশ্বৰ (১১৩১-১১৬৭), মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী (১৮৬৯-১৯৪৮), মুন্সিৰাম (পিছলৈ স্বামী শ্ৰদ্ধানন্দ) (১৮৫৬-১৯২৬), লালন শ্বাহ (১৭৭২-১৮৯০), আয়ঙ্কালী (১৮৬৩-১৯৪১) আৰু জ্যোতিৰাও ফুলে (১৮২৭-১৮৯০) আদিৰ দৰে বিশিষ্ট লোকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰা হয়। ইয়াক ঐতিহাসিকভাৱে জৈন পণ্ডিতসকলৰ এটা শ্ৰেণীৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।\n2 গান্ধীৰ ‘মহাত্মা’ উপাধি\nথিঅ'চফিকেল শিক্ষা অনুসৰি, মহাত্মাসকল বিকৃত সত্ত্বা নহয়, তেওঁলোক ব্যক্তিৰ আধ্যাত্মিক বিকাশৰ তদাৰক কৰোঁতা আৰু সভ্যতাৰ বিকাশত জড়িত উচ্চ বিকশিত লোক। ব্লাভাটস্কি আধুনিক সময়ৰ প্ৰথম গৰাকী ব্যক্তি, যিয়ে বিশেষকৈ ‘কুট হুমি’, ‘মৰিয়া’ আদি দক্ষ গুৰুসকলৰ সৈতে সম্পৰ্ক দাবী কৰিছিল। ‘এলভিন বয়েড কুনে’ মহাত্মাসকলৰ বিষয়ে লিখিছিল।\nগান্ধীৰ ‘মহাত্মা’ উপাধি[সম্পাদনা কৰক]\nমোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী, যাক সাধাৰণতে মহাত্মা বুলি কোৱা হয়\nপ্ৰধান প্ৰবন্ধ: মহাত্মা গান্ধী\nকিছু লেখকৰ মতে, ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে ১৯১৫ চনৰ ৬ মাৰ্চত গান্ধীৰ বাবে ‘মহাত্মা’ উপাধি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কিছুৱে দাবী কৰে যে, ১৯১৫ চনৰ এপ্ৰিল মাহত গুৰুকুল কাংগাদিৰ বাসিন্দাসকলে তেওঁক মহাত্মা বুলি মাতিছিল, আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ প্ৰতিষ্ঠাপক মুন্সিৰামক মহাত্মা বুলি অভিহিত কৰিছিল (যি পিছলৈ স্বামী শ্ৰদ্ধানন্দ ৰূপে পৰিচিত হৈছিল।) অৱশ্যে, ১৯১৫ চনৰ ২১ জানুৱাৰীত গুজৰাটৰ জেটপুৰত, গান্ধীক "মহাত্মা" উপাধিৰে সন্মানিত কৰা নৌতমলাল ভগৱানজী মেহতাৰ এখন নথি ভাৰতৰ নতুন দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গান্ধী সংগ্ৰহালয়ত সংৰক্ষণ কৰা হৈছে। এই দস্তাবেজখন হৈছে গান্ধীক প্ৰদান কৰা "মহাত্মা" উপাধিৰ আটাইতকৈ পুৰণি প্ৰমাণ পত্ৰ।\n↑ Gilman, D. C.; Peck, H. T.; Colby, F. M., eds (1905). "Mahātma". New International Encyclopedia (1st সম্পাদনা). প্ৰকাশক New York: Dodd, Mead.\n↑ "PM's address on the occasion of release of Commemorative Coin in honour of Mahatma Basaveshwara : Speeches : Prime Minister of India – Dr. Manmohan Singh (May 22, 2004 – 26th May 2014)". archivepmo.nic.in. https://archivepmo.nic.in/drmanmohansingh/speech-details.php?nodeid=333। আহৰণ কৰা হৈছে:7August 2018.\n↑ Kuhn (1930), – p. 147.\n↑ और इस तरह गांधी महात्मा बन गए, 01-Oct-2012\n↑ National Gandhi Museum, New Delhi; KamdarTree.com\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=মহাত্মা&oldid=302536"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০২ অক্টোবৰ, ২০২১ তাৰিখে ১৯:৪২ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


ফুলশয্যাৰ নিশাৰ প্ৰতিবিম্ব 10 মিষ্ট্ৰিয়াচ নাইট 10\nHomeমিষ্ট্ৰিয়াচ নাইটফুলশয্যাৰ নিশাৰ প্ৰতিবিম্ব 10 মিষ্ট্ৰিয়াচ নাইট 10\nফুলশয্যাৰ নিশাৰ প্ৰতিবিম্ব( দশম )\nবি য়াৰ ভাগৰে হেঁচা মাৰি ধৰিছে তাইক৷ জাপ খাই আহিব খোজা চকুযোৰ জোৰকৈ মেলি তাই সাৰে আছে৷ কাহানিও অনুভৱ নকৰা এক অনুভূতি তাইৰ ধমনীৰ মাজেৰে পাৰ হৈ কলিজাৰ কেঁচা ঘাঁ দুখৰত হেঁচা মাৰি ধৰিছে৷ বুকুৰ কোনেবাখিনিত চিৰিংকৈ এটা বিষ উঠিছে৷ যন্ত্ৰনাত বুকুখন ওজন কৰি ধৰিছে তাইৰ৷ যেন এসোপামান বতাহ স্থিৰ হৈ বহি লৈছে বুকুত ৷ কলিজাৰ ইচ পিচনিয়ে তাইক বাৰে বাৰে উপলব্ধি কৰোৱাইছে, আজি যে তাইৰ ফুলশয্যা ৷ লাজ–সংকোচ–ভয়–উৎকণ্ঠা আটাইবোৰে হেঁচা মাৰি ধৰিছে মনটোত৷ লগৰকেইজনীয়ে যি সোপাহে কাহিনী শুনাইছে শুনিয়ে ভয়তে অণ্ঠ–কণ্ঠ শুকাই গৈছে সীমাৰ৷ জীৱনৰ প্ৰথম আশা - ভৰষা, প্ৰথম যৌৱনৰ সেই উষ্ম আলিংগণৰ দাগ কলিজাৰ কোহৰৰ পৰা মচি দুদিনৰ চকুৰ চিনাকি মানুহ এজনক চিৰজীৱনৰ বাৱে আদৰি লোৱা ইমান সহজ জানো? দুজন বেলেগ মানুহ, দুটা সুকীয়া সত্ত্বা৷ নিমিলিও মিলাৰ ভাও দিব লাগিব৷ একেলগে খোজ দিব লাগিব, ভাল পোৱাৰ অভিনয় কৰিব লাগিব আমৰণ৷ পাৰিব নে তাই? সমাজৰ কি নিয়ম এইয়া? যাৰ প্ৰতি কোনো অনুভূতি নাই, কোনো আৱেগ নাই, কোনো সন্মান নাই, যাৰ বাৱে তাইৰ গাভৰু কলিজাত সামান্যতমো হেন্দোলনি নাই, তাৰ বাবেই আজি আজন্মৰ পৰিচয় হেৰুৱায় অন্য এটা পৰিচয় পিন্ধি ল’ব ওলাইছে বাধ্যবাধকতাৰে৷ কেনে ধৰণৰ পৰম্পৰা এইয়া? এডাল মাথোঁঁ সেন্দূৰৰ ৰেখাই তাইৰ জীৱনৰ পথ নিৰ্ধাৰিত কৰিব! এজন সম্পুৰ্ণ অচিনাকি পুৰষক অধিকাৰ দিব তাইক উলংগ কৰিবলৈ? - সীমাই ভাবি যায় কথাবোৰ৷ কি এক অসহায় নাৰী জীৱন৷ যাক মনে প্ৰাণে বিচাৰিছিল, যাৰ হাতত হাত থৈ, খোজত খোজ মিলাই জীৱন সুধা পাণ কৰিব বিচাৰিছিল সেই পুৰুষৰ বুকুৰ উমৰ পৰা ওলায় অইন এজনক সাৱটি ল’ব লাগিব৷ এয়াই তাইৰ নিয়তি? ভাগ্যৰ কূটিল পৰিহাসত হাৰ মানি পাৰিব জানো নীৰৱৰ ঠাইত স্বামী নামৰ এই অচিনাকি পুৰুষ জনক বহুৱাব? নাই, নাই তাই নোৱাৰে৷ স্বামী হ’লেও অচিনাকি তেওঁ৷ নীৰৱৰ কথা সুকীয়া আছিল৷ তাইৰ দেহৰ প্ৰতিটো অংগত অধিকাৰ আছে তাৰ৷ নীৰৱ তাইৰ শৰীৰৰ শিৰে শিৰে বহ্নিমান জীৱন জ্যোতি৷ তাৰ প্ৰতিটো স্পৰ্শই ঝংকাৰিত কৰে তাইৰ কলিজা৷ তাইৰ বুকুৰ ভিজা হুমনিয়াহ নেউচি শেষ নিশালৈকে যৌৱনৰ উৎসৱ উদ、যাপনৰ অনুমতি দিব নোৱাৰে তাই অইন কোনো পুৰুষক৷ ভাল পোৱা অবিহনে যৌনতা কিদৰে সম্ভৱ? যিজন পুৰুষক তাই চিনিকেই নাপায়, যাৰ বাৱে শৰীৰৰ উপশিৰা এডালো আলোড়িত নহয়, তেওঁৰ ওচৰত যদি নিজকে সপিব লগীয়া হয় তেন্তে ইমানে দিনে সযত্নে সাঁচি ৰখা তাইৰ স্বভিমানৰ কি হ’ব? কেৱল স্বামীত্বৰ অধিকাৰৰ বাবেই শৰীৰ! নে ভবিষ্যতৰ সম্ভাব্য প্ৰয়োজন পূৰণৰ বিনিময়৷ সীমাই ভাবি নাপালে এই সম্পৰ্কৰ কি নাম হ’ব৷ এয়া সমৰ্পন নে বিনিময়? তুমি মোক জীয়াই থকাৰ সম্ভাৰ দিয়া, মই তোমাক যৌনতা দিম৷\nমাকলৈ মনত পৰিল সীমাৰ৷ জীৱনত কেতিয়াও নিজৰ হকে মাত মতা দেখা নাই মাকক৷ মাকৰ প্ৰায় প্ৰতিটো কথাতে ভেকাহি মাৰি উঠা দেখিছে দেউতাকক ৷ মাকে মাথোঁঁ নীৰৱে সহ্য কৰে ৷ দেউতাকক সকলো সময়তে কথা ক’বলৈ সাহস নকৰে মাকে৷ সৰু সৰু প্ৰয়োজনবোৰৰ কথা কওঁতেও মাকক প্ৰয়োজন হয় অতিৰিক্ত সময়ৰ ৷ হয়তো দেউতাকৰ ভেকাহি শুনিবলৈ নিজকে মানসিকভাৱে প্ৰস্তুত কৰি লয় ৷ ভয়ে ভয়ে কথা কয় নিজৰেই মানুহজনৰ লগত৷ যেন স্বামী নহয় প্ৰভুহে৷ প্ৰভুৰ মন গলেই মেখেলা দাঙি দিবলৈ বাধ্য এক দাসী তেওঁ ৷ আজন্ম দুখিনী তেওঁ ৷ পেটৰ সন্তান কেইটাক সাৱটি মৰি মৰিয়েটো জীয়াই থকা দেখিছে মাকক৷ তাই কেতিয়াও মাকৰ নিজস্ব কোনো আশা- আকাংক্ষা, ভালপোৱা - বেয়াপোৱা বুলি একো শুনা নাই৷ মাথোঁঁ বিৰামহীন ভাৱে সকলোৰে দাবী, আবদাৰবোৰ পুৰণ কৰি গৈছে৷ তেওঁ যেন অনুভূতি - সংবেদনহীন এক মাংসপিণ্ড৷ সৰ্বদা মাথোঁঁ নিজকে সমৰ্পন কৰি গৈছে মাকে৷ কথাবোৰ ভাবি মূখ কোচ খাই আহিল সীমাৰ৷ নাই, নাই তাই মাকৰ নিচিনা হ’ব নোৱাৰে৷ নিজস্বতা আৰু স্বভিমান বৰ্জন কৰি বলাৎকাৰ কৰিবলৈ নিজকে অসহায় ভাবে মেলি দিব নোৱাৰে৷ তাইৰ দ্বাৰা সমৰ্পন অসম্ভৱ …৷\nদৰ্জা খোলাৰ শব্দত তাই চকামকা অৱস্থাৰ পৰা খকমককৈ মূৰ তুলি চালে৷ মধ্যমীয়া উচ্চতাৰ এজন পুৰুষ কোঠাটোলৈ সোমায় আহিল৷ মানুহজন তাইৰ কাষত আহি বহিব লওতেই তাই তৎক্ষণাত থিয় হৈ আঁতৰি যাব বিছাৰিলে৷ মানুহজনে তাইৰ হাতত থাপ মাৰি ধৰি জোৰকৈ বিছনাত বহুৱাই দিলে৷ এই পৰিস্থিতিত কি কৰিব তাই ভাবি নাপালে৷ পুৰণি স্মৃতি খুচৰিও তাইৰ মনত নপৰিল এতিয়া তাই কি কৰা উচিত৷ নীৰৱলৈ বৰকৈ মনত পৰিল সীমাৰ৷ তাৰ কাষত আজিলৈ কেতিয়াও ইমান বিব্ৰত বোধ কৰা নাই৷ কি কৰিব নকৰিব ভাবি থাকোতেই তেওঁ তাইৰ ব্লাউজত হাত দিলে৷ তাই চিৎকাৰ কৰি উঠি আহিব সুজিলে৷ তাইৰ লাজ লাগিছিল সঁচা কিন্তু তাতোকৈ হাজাৰ গুণে তাই অপমানিত বোধ কৰিছিল৷ স্বামী হ’ল বুলিয়েই এনেকৈ …৷ বহু কষ্টেৰে নিজকে সম্বৰণ কৰিলে তাই৷ খংত তাইৰ নাকৰ দুয়োটা পাহি ফুলি উঠিল৷ চেপা অথচ স্পষ্ট মাতেৰে তাই কলে ঃ“আঁতৰি দিয়া৷ “ উত্তেজনাত ফোপাব ধৰা মানুহজনে তাইৰ কথালৈ ভ্ৰূক্ষেপ নকৰি তাইৰ গাভৰু দেহাটো সেপিয়াব ধৰিলে৷ “তাইৰ দুচকুৰে হৰহৰাই চকুপাণী নিগৰিব ধৰিলে৷ মানসিক - শাৰীৰিক যন্ত্ৰণাত ছটফটাব ধৰিলে তাই৷ এইবাৰ কিছু ডাঙৰকৈয়ে তাই ক’লে, “ প্লিজ মোক এৰি দিয়া৷ “ কিন্তু এইবাৰু মানুহজনে তাইৰ কথালৈ কাণ নিদি তাইৰ গাৰ চাঁদৰখন আজোৰি পেলালে৷ লগে লগেই অ’ত পৰে সামৰি ৰখা খংবোৰে যেন ভেটা ভাগিলে৷ তাইৰ প্ৰচণ্ড ঠেলাত মানুহজন মজিয়াত উফৰি পৰিল৷ বিছনাত বহি মানুহজনলৈ চাই তাই খংত ফোঁপাব ধৰিলে৷\nনীৰৱৰ কোঠাৰ গাঁতটোলৈ বৈ থকা তেজৰ সোঁতবোৰ ক্ৰমাৎ বন্ধ হৈ আহিছে৷ ৰঙা তেজবোৰত ক’লা প্ৰলেপ পৰিছে৷ নীৰৱে এতিয়াও চকু মুদি কিবা ভুৰভুৰাই আছে৷ আয়নাত কড়াল খোৱা তেজবোৰ যেন ক্ৰমাৎ হৈ আয়নাবোৰ ভেদি ভিতৰলৈ সোমায় গৈছে৷ স্বচ্ছ হৈ উঠিছে আয়নাবোৰ৷ আয়নাৰ ভিতৰৰ ছাঁ মূৰ্তিটোৰ চকু দুটি উজ্জ্বলৰ পৰা উজ্জ্বলতৰ হৈ আহিছে৷ মন্ত্ৰোউচ্চাৰণ সমাপ্ত হোৱাত নীৰৱে কিছুপৰ আয়নাখনলৈ ৰ লাগি চাই থাকি হঠাৎ আয়নাখনৰ দিশে হাত বঢ়ালে৷ ক’লা মূৰ্তিটোৱে যেন তালৈকে ৰৈ আছিল৷ সি বিজুলী গতিৰে নীৰৱৰ হাতত থাপ মাৰি ধৰিলে৷ কিছুপৰৰ নীৰৱতা৷ তাৰ পিছত বিকট গেঙনী মাৰি নীৰৱ আচাৰ খায় পৰিল৷ এক অচিন যন্ত্ৰনাত সি চট、ফটাব ধৰিলে৷ তাৰ চকু, মুখ, নাকেৰে এফোটা তেজৰ সোঁত বৈ আহিল৷ মুখখনত এক জিজ্ঞাসু ভাব পৰিস্ফুত হৈ উঠিল৷\nইপিনে ফুলশয্যাৰ নিশা পত্নীৰ ঢকা খায় মানুহজন লাজে অপমানে জৰ্জড়িত হৈ পৰিল৷ ভীষণ খংত তেওঁ টেবুলৰ গাখীৰৰ গিলাচটো বেৰৰ পিনে মাৰি পঠিয়ালে৷ ষ্টেইনলেচ ষ্টিলৰ গিলাচটো থং কৰি বেৰত খুন্দা খায় উফৰি আহি ওচৰতে থকা ড্ৰেচিং আয়নাখনত খুন্দা মাৰি আয়ানখনৰ বাওঁপিনৰ চুক এটাত ফাঁট মেলালে৷ মনৰ অনিয়ন্ত্ৰীত উত্তেজনাত মানুহজনে চটফটাই মজিয়াখনত পায়চাৰি কৰি ফুৰিব ধৰিলে৷ তেওঁৰ উশাহৰ ঘন ঘন শব্দ সীমাই স্পষ্টভাৱে শুনা পাইছে৷ অস্থিৰ হৈ পৰিছে মানুহজন৷ নিজ পত্নীৰ পৰা আজি নিশা এনেকুৱা ব্যৱহাৰ তেওঁ হয়তো কল্পনাও কৰা নাছিল৷ এতিয়া নিজ পত্নীৰ পৰা ঢকা খায় তেওঁ কঁকালত কোব খোৱা সাপৰ দৰে ধৰফৰাব ধৰিছে৷ কিছুপৰ পায়চাৰি কৰাৰ পিছত মানুহজন সীমাৰ সন্মুখত ৰৈ সুধিলে, “ মোৰ দোষ কি? “ মানুহজনৰ আকস্মিক প্ৰশ্নত তত、মৎ খালে সীমাই৷ কি উত্তৰ দিব তাই? কি দোষ এই মানুহজনৰ! তাই ভাবি নাপালে তাইৰ সমুখত চলচলীয়া চকুৰে শিশুসুলভ ভাৱে তাইৰ উত্তৰলৈ অপেক্ষাৰত গিৰীয়েকক কি উত্তৰ দিব তাই৷ ফুলশয্যাৰ নিশা পত্নীৰ শৰীৰ উপভোগ কৰাটো প্ৰতিজন পুৰুষৰ জন্মস্বত্ব অধিকাৰ৷ সেই অধিকাৰেই অলপ আগতে গিৰীয়েকে তাইৰ ওপৰত খটোৱাইছিল৷ ভাল হওক, বেয়াই হওক৷ এয়াই নিয়ম৷ এইমাত্ৰ তাই এই অঘোষিত নিয়মক মষিমুৰ কৰিলে৷ পিছে গিৰীয়েকৰ প্ৰশ্নৰ কি উত্তৰ দিব তাই! এই প্ৰশ্নৰ যে কোনো উত্তৰ নাই তাইৰ ওচৰত৷ নীৰৱে অসহায় ভাবে মানুহজনলৈ চাই ৰ’ল তাই৷ তাই নীৰৱতাই যেন মানুহজনক বহু কিবা কিবি বুজাই দিলে৷ সীমাৰ হাত এখনত মুঠি মাৰি ধৰি তেওঁ আলফুলে চুমা খালে৷ তাৰ পিছত সীমাৰ দুচকুত পৰম আৱেগেৰে দুটা চুমা আঁকি দিলে৷ এইবাৰ যেন সীমা নিৰ্বাক হৈ পৰিছিল৷ মানুহজনক বাধা দিবলৈ তাইৰ দেহত শক্তিৰ অভাৱ হ’ল৷ কি বুলি বাধা দিব মানুহজনক? কি ক’ব তাই? নীৰৱৰ কথা! যি নীৰৱক এৰি তাই বিয়াত বহিছিল৷ স্ব-ইচ্ছাই বিয়াত বহি এতিয়া এজন নিৰ্দোষী মানুহৰ জীৱন ধ্বংস কৰাৰেই বা কি অধিকাৰ আছে তাইৰ৷ অৱশেষত তাই অসহায় ভাৱে মাকৰ পথকে বাচি ল’লে৷ তাই সমৰ্পন কৰিলে নিজকে৷ মানুহজন পৰজিৱীৰ দৰে তাইৰ শৰীৰত বগোৱা বাব ধৰিলে৷ অসূৰ্য স্পৰ্শ তাইৰ শৰীৰটো খুলি মেলি কুটুৰী পেলাব ধৰিলে৷ তাই মাথোঁঁঁঁঁঁঁঁঁ চকু মুদি পৰি ৰ’ল এচটা প্ৰাণহীন কাঠৰ দৰে৷ মনতে ভাবিলে, “অ’ নীৰৱ৷ তুমি ক’ত আছা৷ “\nকুটুককৈ শব্দ এটা কৰি ঘূৰি থকা ফেনখন ৰৈ গ’ল৷ কোঠাৰ ৰঙীন লাইটতোৰ পোহৰ হঠাৎ কমি প্ৰায় নাইকিয়া হৈ গ’ল৷ সীমাৰ শৰীৰত বগাই ফুৰা মানুহজন অলপ সময় থমকি ৰ’ল, “ ভল্টেজ কমিল চাগে “ বুলি কৈ আকৌ ব্যস্ত হৈ পৰিল৷ এইবাৰ মানুহজনে সীমাৰ গাৰ কাপোৰ খোলোকাবলৈ যত্ন কৰিলে৷ লাজত সীমাই জোৰকৈ চকু চেপি ধৰিলে৷ কিন্তু হঠাৎ ৰুমটোৰ উস্ঞতা সহ্যতীত ভাবে বাঢ়ি অহাত মানুহজন পুনৰ থমকি ৰ’ল৷ তেওঁ সীমাৰ ওচৰৰ পৰা উঠি গৈ ফেনৰ চুইচ্চটোত হাত দিব হ’ব লওতেই কিবা এটাত খুন্দা খায় উফৰি পৰি ধৰ、ফৰাব ধৰিলে৷ সীমাই খৰধৰকৈ উঠি গৈ যি দেখিলে তাইৰ চকু বিস্ফোৰিত হৈ পৰিল৷ মুখৰ মাত হেৰাই গ’ল৷ কিছুপৰ আগতে গিৰীয়েকে দলিয়াই পেলোৱা ষ্টেইনলেচ ষ্টীলৰ গিলাচটোৰ ওপৰত মানুহজন উবুৰী খায় পৰি আছে৷ থিয় গিলাচটোৰ আধা অংশ গিৰীয়েকৰ গল ভেদি সোমায় গৈছে৷ তেজেৰে উপচি পৰা গিলাচটোৰ পৰা তেজ বাগৰি কোঠাটোৰ মজিয়াখন তিয়াই পেলাইছে৷ কিছুপৰ আগতে অধৈৰ্য হৈ পৰা শৰীৰটো শান্ত সমাহিত ভাৱে নিথৰ হৈ পৰি আছে৷ সীমাই প্ৰাণ পণে চিঞৰিছে যদিও তাইৰ মুখৰ পৰা অস্ফুট গেঙনীৰ বাদে কোনো শব্দ নোলাল৷ তাই দুৱাৰৰ দিশে দৌৰিব খোজোতেই গিৰীয়েকৰ তেজত পিছলি কৰ্ফাল খায় মজিয়াত বাগৰি পৰিল৷ লগে লগে যেন কোনোবাই তাইক সাৱটি ধৰিলে৷ সেই বাহুবন্ধৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰিবলৈ তাই চট、ফটাব ধৰিলে৷ কিন্তু কোনো অদৃশ্য শক্তিয়ে তাইক কাবু কৰি পেলালে৷ গিৰীয়েকৰ তেজেৰে লুটুৰী পুটুৰী হৈ নিজ স্বামীৰ মৃত দেহৰ কাষতেই ধৰ্ষিত হ’ব লগা হ’ল তাই৷\nঅদৃশ্য শক্তিটো তাইৰ ওপৰৰ পৰা আঁতৰি যোৱাত সীমা উঠি বহিল৷ তল পেটত ভীষণ বিষ অনুভৱ কৰিলে তাই৷ এখন হাতেৰে পেটত চেপি ধৰি উঠিব খোজোতেই অদৃশ্য শৰীৰটোৱে তাইক ড্ৰেচিং আয়নাখনৰ ওচৰলৈ চোঁচোৰাই লৈ গ’ল৷ আয়নাখনত চকু পৰাত তাই আতংকিত হৈ পৰিল৷ আয়নাখনৰ পৃষ্ঠভাগত ফুলেৰে সজ্জিত এখন বিছনা৷ সমুখত তেজেৰে লুটুৰী পুটুৰী তাইৰ বিবস্ত্ৰ শৰীৰটো, তাইৰ ঠিক পিছতেই এটা অদ্ভুত দৃশ্য৷ এটা শৰীৰৰ বাওঁপিনে আছে ত ত কৈ জ্বলি থকা আঙঠা হেন চকুৰে এক অৰ্দ্ধ ছায়া মূৰ্তি আৰু সোঁপিনে আছে স্বয়ং নীৰৱৰ অৰ্দ্ধাংশ৷ দুয়োটা অংশ মিলি এক বিভৎস আকৃতি লৈছে৷ দুয়োৰো চকু যেন জ্বলন্ত অগ্নিশিখা৷ দুয়ো আয়নাৰ পৰা একেঠৰে তাইলৈকে চাই আছে৷ এই দুৰ্যোগৰ সময়ত নিজৰ বুকুৰ মানুহজনক কাষত পায় তাই হিতাহীত জ্ঞান হেৰুৱাই ’ নীৰৱ তুমি আহিলা মোক ৰক্ষা কৰিবলৈ ’ বুলি ঘূৰিব লওঁতেই নীৰৱে তীব্ৰ বেগে হাতৰ ছুৰীখনেৰে তাইৰ গলৰ ধমনী কাটি পেলালে৷ তাইৰ গলৰ পৰা চিৰিক চিৰিককৈ তেজ চিটিকি আয়নাখনত পৰিব ধৰিলে৷ আয়নাৰ ছাঁ মূৰ্তিটো এইবাৰ অলপ লৰচৰ কৰিলে৷ ক্ষন্তেক পিছতেই আয়নাখনৰ পৰা ক্ষুদ্ৰতম তেজৰ চেকুৰাবোৰো অদৃশ্য হৈ পৰিল৷ ছায়ামূৰ্তিটোৰ চকুৰ তীব্ৰতা হ্ৰাস পালে৷ সি যেন তৃপ্ত হ’ল৷ লগে লগে ঠাচকৈ শব্দ কৰি আয়নাখন ভাঙি চুৰ্ণ বিচুৰ্ণ হৈ পৰিল৷ ক্ষন্তেক পিছতেই সীমাৰ নিঠৰ দেহটো মজিয়াত বাগৰি পৰিল৷\n( আগলৈ…… )


অনুপমা ভট্টাচাৰ্য - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n১৯ আগষ্ট, ১৯২৮\n৩০ জানুৱাৰী, ২০২২\nঅভিনেত্ৰী, অনাতাঁৰ ঘোষিকা\nগোপাল বেজবৰুৱা (পিতৃ)\nগুণদা বেজবৰুৱা (মাতৃ)\nলক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা (দেউতাকৰ খুৰাক)\nআনন্দ চন্দ্ৰ বৰুৱা (মোমায়েক)\nঅনুপমা ভট্টাচাৰ্য (ইংৰাজী: Anupama Bhattacharjya; ১৯ আগষ্ট ১৯২৮-৩০ জানুৱাৰী ১৯২২) অসমৰ চলচ্চিত্ৰ আৰু মঞ্চজগতৰ এগৰাকী গুৰিধৰোঁতা অভিনেত্ৰী। অসমৰ “মীনা কুমাৰী” হিচাপে খ্যাত ভট্টাচাৰ্যই চল্লিশৰ জগতৰ পৰা আজিলৈকে মঞ্চ, অনাতাঁৰ, বোলছবি আৰু দূৰদৰ্শনত অভিনয় কৰি আহিছে।\n2 বিবাহ আৰু সাংসাৰিক জীৱন\n3 অভিনয় জীৱন\n১৯২৮ চনৰ ১৯ আগষ্টত শিৱসাগৰৰ আমোলাপট্টিৰ প্ৰখ্যাত বেজবৰুৱা পৰিয়ালত অনুপমা ভট্টাচাৰ্যৰ জন্ম হয়। তেওঁৰ পিতৃ গোপাল বেজবৰুৱা আৰু মাতৃ গুণদা বেজবৰুৱা। তেওঁৰ তিনিজনী বাই ভনী আৰু এজন ভাতৃ আছিল। বংশসূত্ৰে ৰসৰাজ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা তেওঁৰ ককা (দেউতাকৰ খুড়াক) আৰু বকুলবনৰ কবি আনন্দ চন্দ্ৰ বৰুৱা তেওঁৰ মোমায়েক আছিল। দেউতাকৰ কঠোৰ অনুশাসন আৰু ব্ৰাহ্মণীয় কঠোৰ সামাজিক ৰীতি নীতিৰ মাজেৰে তেওঁৰ শৈশৱ কাল পাৰ হয়। ঘৰুৱা কামকাজত নিচা থকাৰ উপৰিও নাচ-গান অভিনয়তো তেওঁৰ খুব ৰাপ আছিল। বিশেষকৈ চিনেমা চাবলৈ তেওঁ খুব ভাল পাইছিল। ঘৰৰ পৰা মনে মনে গৈ তেওঁ বহুবাৰ হলত চিনেমা চাবলৈ গৈছিল। বিশেষকৈ মীনা কুমাৰী থকা চিনেমা তেওঁ বাদ দিয়া নাছিল। এবাৰ অৱশ্যে তেওঁ ধৰা পৰিছিল আৰু দেউতাকে গম পোৱাত দেউতাকে মাকক দুৱাৰ খুলি দিবলৈ মানা কৰিছিল যদিও মাকে খুলি দিয়াত সেইবাৰলৈ ৰক্ষা পৰে। তেওঁ ফুলেশ্বৰী গাৰ্লছ হাইস্কুলত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল।\nবিবাহ আৰু সাংসাৰিক জীৱন[সম্পাদনা কৰক]\nবিয়া কি বুজি পোৱাৰ আগতেই ন বছৰ বয়সত উদয় ভট্টাচাৰ্যৰ সৈতে অনুপমা ভট্টাচাৰ্যৰ বিয়া হয়। কিন্তু বিয়াৰ কিছুমাহ পিছতে তেওঁৰ স্বামীৰ মৃত্যু হয়। তেওঁৰ ভাষাত\n"কেইমাহমান পিছত এদিন মায়ে হুৰাওৰায়ে কান্দিব ধৰিলে। ওচৰৰ তিৰোতাবোৰে আহি মোৰ গহনা-গাঁথৰি খুলি পেলালে,কপালৰ ফোঁট মচি দিলে। কোনোবাই ক’লে মই হেনো বিধৱা হ’লো। মোৰ সৈতে বিয়া হোৱা মানুহজন জ্বৰ হৈ ঢুকাই থাকিল। মই সেইবোৰ কি জানো?-এই কাপোৰ-গহণাবোৰ খুলি দিয়াতহে মোৰ গাটো পাতল লাগিছে,খেলিবলৈ সুবিধা হৈছে। "\nইয়াৰ পিছত ‘‘ছিৰাজ’’ত অভিনয় কৰি থাকোঁতে ছিৰাজৰ সংগীত পৰিচালক শিৱপ্ৰসাদ ভট্টাচাৰ্যৰ সৈতে তেওঁ পুনৰ বিয়াত বহে। তেওঁলোকৰ ৰুণুমী নামৰ কন্যাসন্তান এটিৰ জন্ম হয়। কিন্তু ১৯৫৩ চনত শিৱপ্ৰসাদ ভট্টাচাৰ্যৰ মৃত্যু হয় আৰু ২২ বছৰ বয়সতে তেওঁ দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে বিধৱা হয়। কাৰোপৰা একো সহায় নাপাই নাটকত অভিনয় কৰি তেওঁ সন্তানক ডাঙৰ দীঘল কৰিবলৈ বাধ্য হয়। এক সংগীত শিল্পী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰা তেওঁৰ পুত্ৰীয়েও বিয়াৰ কিছু বছৰ পিছত দুজনী কন্যা সন্তান জন্ম দি মৃত্যুমুখত পৰে। জীয়ৰীৰ মৃত্যুৰ পিছত ভট্টাচাৰ্যই তেওঁৰ কিছুমান জনপ্ৰিয় গীত “অ চিকুণ বিহুটি” নামেৰে মুকলি কৰে।\nস্বামীহাৰা হৈ ঘৰত থকা অৱস্থাতে ফণী শৰ্মাই ছিৰাজত অভিনয়ৰ প্ৰস্তাৱ লৈ আহে। সামাজিক বাধা নিষেধ নামানি ভট্টাচাৰ্যই অভিনয় কৰিবলৈ ওলাই আহে। তাৰেই ফলস্বৰূপে সমাজে তেওঁলোকৰ ঘৰখনক এঘৰীয়া কৰে। চিৰাজত তেওঁ ফাতেমাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে। চিৰাজৰ চিত্ৰগ্ৰহণৰ সময়তেই ইয়াৰ সংগীত পৰিচালক শিৱপ্ৰসাদ ভট্টাচাৰ্যৰ লগত বিবাহ সম্পন্ন হয়।\nঅনুপমা ভট্টাচাৰ্যই নিমিলা অংক,নতুন পৃথিৱী,মানৱ আৰু দানৱ,ছিৰাজ,সৰাপাত,ৰাংঢালী,মন আৰু মৰম,বিপ্লৱী আদিকে ধৰি প্ৰায় ১৪খন ছবিত অভিনয় কৰে। নটৰাজ থিয়েটাৰত দুবছৰৰ বাবে চুক্তিবদ্ধ হৈ তেওঁ চিৰাজউদ্দোলা,কিয়,ভোগজৰা,কাশ্মীৰ কুমাৰী আদি নাটকত অভিনয় কৰে। তদুপৰি তেওঁ অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰতো ঘোষিকা হিচাপে আৰু নাট্যশিল্পী হিচাপে কাম কৰে।\nকলাগুৰু বিষ্ণু ৰাভা বঁটা\nআইদেউ সন্দিকৈ বঁটা\nজীৱনজোৰা সাধনাৰ বাবে প্ৰমথেশ চন্দ্ৰ বৰুৱা বঁটা\nভ্ৰাম্যমাণৰ ৱাইজমেন বঁটা\n২০২২ বৰ্ষৰ ৩০ জানুৱাৰীত আবেলি ৫.৫০ বজাত জিএমচিএইচত শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে।\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 গীতাঞ্জলি মেধি (অক্টোবৰ ২০০৬). "মোৰ জীৱন মোৰ পৃথিৱী". নন্দিনী,পৃষ্ঠা ৭৬-৭৬.\n↑ "অসমৰ ভ্ৰাম্যমান জগতৰ প্ৰথম গৰাকী অভিনেত্ৰী অনুপমা ভট্টাচাৰ্য আৰু নাই…". অসমীয়া প্ৰতিদিন. ৩০ জানুৱাৰী ২০২২. https://www.asomiyapratidin.in/actress-anupama-bhattacharjee-no-more/। আহৰণ কৰা হৈছে: ৩০ জানুৱাৰী ২০২২.\nঅনুপমা ভট্টাচাৰ্য সম্পৰ্কে ইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছত থকা তথ্য।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=অনুপমা_ভট্টাচাৰ্য&oldid=312329"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ৩১ জানুৱাৰী, ২০২২ তাৰিখে ১৪:৩১ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


নিজৰ ছয় সন্তানক লৈ কুৱাঁত জাপ দিলে এগৰাকী মাতৃয়ে, কিন্তু কিয়? – Pratham Khabar\nঘৰ/অপৰাধ/নিজৰ ছয় সন্তানক লৈ কুৱাঁত জাপ দিলে এগৰাকী মাতৃয়ে, কিন্তু কিয়?\nনিজৰ ছয় সন্তানক লৈ কুৱাঁত জাপ দিলে এগৰাকী মাতৃয়ে, কিন্তু কিয়?\nসোমবাৰে মহাৰাষ্ট্ৰৰ ৰায়গাড জিলাত এগৰাকী মহিলাই নিজৰ ছয়টাকৈ সন্তানৰ সৈতে কুঁৱাত জপিয়াই আত্মহত্যাৰ চেষ্টা চলোৱাৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছে।\nPratham Khabar News Send an email মে' 31, 2022\n0 1,814 এক মিনিটতকৈ কম\nসোমবাৰে মহাৰাষ্ট্ৰৰ ৰায়গাড জিলাত এগৰাকী মহিলাই নিজৰ ছয়টাকৈ সন্তানৰ সৈতে কুঁৱাত জপিয়াই আত্মহত্যাৰ চেষ্টা চলোৱাৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছে। সন্তান কেইটাৰ ভিতৰত ৫গৰাকী ছোৱালী আৰু এজন ল’ৰা আৰু আটাইকেইজনৰে বয়স ১০ বছৰৰ তলৰ।\nআৰক্ষী বিষয়াই জনোৱা মতে, ঘৰুৱা বিবাদৰ পিছতে এই পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে মহিলাগৰাকীয়ে।\nমহিলাগৰাকীযক জীৱিত অৱস্থাত কুঁৱাৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ সক্ষম হয় যদিও আটাইকেইটা সন্তানৰ মৃত্যু হয়।\nঘটনাটো মুম্বাইৰ পৰা প্ৰায় ১০০ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত মহাদ তালুকৰ খাৰাৱলী গাঁৱৰ। অভিযুক্ত ৩০ বছৰীয়া মহিলাগৰাকীয়ে অভিযোগ কৰিছে যে তেওঁক স্বামীৰ পৰিয়ালে তেওঁক শাৰীৰিকভাৱে নিৰ্যাতন চলোৱাই আহিছিল।\nCrime Maharashtra Pratham Khabar 24x7\nৰসগোল্লাৰ বাবে বাতিল হ'ল ডৰ্জনে ডৰ্জনে ৰেল...\nমহানগৰীৰ অভিজাত হোলী চাইল্ড স্কুলত ছাত্ৰী নিৰ্যাতনৰ পিছত এইবাৰ ড্ৰাগছৰ বেহা!


পৰিৱেশ সংৰক্ষণ — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / গ্ৰামীণ শক্তি / পৰিৱেশ / পৰিৱেশ সংৰক্ষণ\nপৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ বিষয়ে লিখা হৈছে\nসম্প্রতিক কালত পৰিৱেশ সংৰক্ষণ এটা বহুল উচ্চাৰিত বিষয়। প্রাকৃতিক ভাৰসাম্য অটুট ৰাখি সুন্দৰ বৰ্তমান উপভোগৰ লগতে ভৱিষ্যৎ প্রজন্মক সুৰক্ষিত কৰি ৰাখিবলৈ পৰিৱেশ সংৰক্ষণ জীৱশ্রেষ্ঠ মানুহৰ এটা নৈতিক দায়িত্ব। মানুহৰ চৌদিশে আৱৰি থকা ভৌতিক, ৰাসায়নিক, জৈৱিক আৰু সামাজিক কাৰকসমূহৰ সমষ্টিয়েই হ’ল পৰিবেশ। মানুহক চৌপাশে আৱৰি থকা এই প্রত্যেকবিধ মৌলই হ’ল আমাৰ জীৱন উন্নত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা একো একোটা সম্পদ!\nমানৱ তথা সমূহ জীৱ আৰু উদ্ভিদ জগতৰ কল্যাণৰ বাবেই প্রকৃতিয়ে দিছিল আমাক এটা সুন্দৰ সমতা। প্রকৃতিপ্রদত্ত চিন্তাশক্তি আৰু বুদ্ধিমত্তাৰ বলত বলীয়ান হৈ আমি মানুহবোৰহে প্ৰয়োজনবহিত আৰু অসততাৰে লুণ্ঠন কৰিছোঁ প্রকৃতিৰ সকলো মোহনীয় সম্পদ! প্রকৃতিৰ প্ৰতি কৰা মানুহৰ এই চূড়ান্ত দমন নীতিৰ পৰিণামত সুদূৰ ভবিষ্যতে মানুহ নামৰ এই প্রাণীবিধেই পৃথিৱীত বর্তি থকাটো আমাৰ কাম্য- পৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ দৰে এক মহান আৰু নৈতিক কর্তব্যই হ’ব লাগিব ইয়াৰ বাবে প্রধান পূর্বচৰ্ত! Better Late than never!\nক্ষুদ্র স্বাৰ্থ আৰু অহেতুক আনন্দৰ বাবে অবিবেচকভাবে প্রকৃতিক ব্যৱহাৰ কৰা পৰিণামৰ নমুনা আমি ইতিমধ্যে পাবলৈ আৰম্ভ কৰিছোঁৱেই। গতিকে সময় থাকোতেই আমি সাৱধান হ’বৰ হ’ল। পৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ বাবে আজিৰ দিনত সমগ্র বিশ্বজুৰি এটা জাগৰণৰ সৃষ্টি হৈছে। বিভিন্ন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা আৰু পৃথিৱীৰ উন্নত দেশসমূহে ইতিমধ্যে এই সন্দৰ্ভত হ্রস্বকালীন আৰু দীর্ঘকালীন কর্মপন্থা নিৰূপণ কৰিছে।\nব্যক্তিগত পর্যায়ৰ পৰাই আৰম্ভ হ’ব লাগিব পৰিবেশ সংৰক্ষণৰ দৰে এটি পবিত্ৰ কাম। 'এটোপ দুটোপ কৰি ডাৱৰৰ পানী পৰি ভৰি যায় বহল সাগৰ।” পৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ বাবে ব্যক্তিগতভাবে আৰম্ভ কৰিব পৰা এই সৰু সৰু প্রয়াসবোৰৰ অৱদান কোনোপধ্যেই কম হ’ব নোৱাৰে— ব্যক্তিৰ সমষ্টিয়েইতো সমাজ।\nঅগ্নিৰ লেলিহান শিখাই এশাৰী ঘৰ গ্রাস কৰি আনিব খোজা পৰিস্থিতিত জুই নুমুৱাবলৈ কৰা প্রচেষ্টাৰ লগতে ইতিমধ্যে জুই নলগা ঘৰবোৰ ৰক্ষা কৰাৰ প্রচেষ্টাও সমানেই দৰকাৰী। সেয়ে পৰিবেশ উন্নীতকৰণৰ কামত আত্মনিয়োগ কৰিও পৰিৱেশ প্ৰদূষণ কৰা কাৰকসমূহৰ স্থায়ী সমাধানৰ বাবেও সমান্তৰালকৈ চেষ্টা কৰিলেহে ইয়াৰ সংৰক্ষণ ত্বৰান্বিত কৰা হ’ব। আমাৰ দৈনন্দিন ব্যস্ততাৰ পৰা কিছু সময় ৰাহি কৰি কৰা এনেবোৰ সৰু সৰু কামেই নিঃসন্দেহে উত্তৰ পুৰুষৰ কল্যাণৰ বাবে কৰা এটা সুস্থ আৰু সময়োচিত প্রয়াস হ’ব।\nপৰিৱেশ বিনষ্ট কৰে কোনে? কিয়নো কৰে? এটা লাখটকীয়া প্রশ্ন কিছুমানে হয়তো পৰিৱেশ সংৰক্ষণ কৰিব লাগে বুলিয়ে নাজানে, সেইসকলক জনোৱাৰ দায়িত্বও আমাৰেই। বহুতে জানে, কিন্তু দাৰিদ্ৰা আৰু এশ এবুৰি চিন্তাৰ যান্ত্ৰণাত পৰি কক্‌বকাই থকা অৱস্থাই তেওঁলোকৰ হাত-ভৰিবোৰ বান্ধি ৰাখে। আকাশ চুবলৈ কৰা উচ্চাকাংক্ষাই কম সময়তে সীমাহীনি ধন সম্পদ গোটাই বিখ্যাত হোৱা কিছুমান ধুৰন্ধৰ মানুহক দেশ, জাতি আৰু ভৱিষ্যতৰ কথা ভাবিব নোৱৰা কৰি ৰাখে। আৰু থাকে বহুতো কাৰণ!\nইবিলাকৰ পুংখানুপুংখ বিশ্লেষণ আৰু সময়োচিত কর্মপন্থাইহে পৰিবেশ সংৰক্ষণৰ দৰে এটা জৰুৰী কাম কৰাটো সম্ভৱ। আমাৰ বাবে প্রয়োজন হ’ব হ্রস্বমাদী আৰু দীৰ্ঘম্যাদী দুয়োবিধ ব্যৱস্থাই।\nদীৰ্ঘম্যাদী পৰিকল্পনাৰ কথা ভাবোঁতে প্রথমেই ভাৰতৰ দৰে কোটি কোটি দৰিদ্ৰ মানুহেৰে ভৰি থকা এখন দুখীয়া দেশৰ প্রতিচ্ছবি আমাৰ সন্মুখত ভাহি উঠে।\nক্রয় ক্ষমতাৰ বাহিৰৰ এইচাম মানুহৰ দৈনিক পেটৰ বাবে কিবা এটা যোগাৰ কৰোঁতেই জীৱন-যৌৱনৰ সমস্ত শক্তি খৰচ হয়। তথাপি ভাৰতত নিতৌ বহুকোটি লোকে ৰাতি খাবলৈ একো নোপোৱাকৈয়ে শুবলৈ যায়, হয়তো নাপায় এগিলাচ বিশুদ্ধ পানীও! বিহাৰ, মধ্য প্রদেশ, ৰাজস্থান আৰু উত্তৰ প্ৰদেশৰ (BIMARU) বহু ঠাইত থকাৰ দৰে অত্যধিক ডাল-দৰিদ্র হয়তো আমাৰ প্রদেশখনত নাই, কিন্তু অসমৰো চেন প্রায় আধাভাগ লোকে দাৰিদ্ৰ্য সীমাৰেখাৰ তলতে বাস কৰে!\nসীমাহীন দাৰিদ্ৰ্যই প্রাকৃতিক উপাদানসমূহ শোষণ কৰাত উদগনি দিয়ে। আহাৰ তৈয়াৰ কৰিবলৈ খৰি, ঘৰ বনাবলৈ কাঠৰ খুটা, ঠেটুৱৈ ধৰা জাৰত বাৰু নি:স্ব লোকে হাবিৰ পৰা পছ নাকাটিবনে? সামাজিক বনানীকৰণৰ ওপৰত দিয়া সাৰগৰ্ভ বক্তৃতাই সেই মানুহখিনিৰ অন্তৰ স্পৰ্শ কৰিলেও পেটৰ দায়ত বিবেকৰ দংশনকে আওকাণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাব। পৰিবেশ সংৰক্ষণৰ লগত দাৰিদ্ৰ্য নিমূলকৰণৰ প্রত্যক্ষ সম্পর্ক আছে। গতিকে দাৰিদ্র নিমূলকৰণ অভিযানো পৰিবেশ সংৰক্ষণ অভিযানৰ লগত সাঙুৰি ল’ব পাৰিলেহে ইস্পিত ফল পোৱা যাব বুলি আমাৰ ধাৰণা হয়। পঢ়িবলৈ পোৱা মতে ঝাৰখণ্ড, মধ্য প্রদেশ আদি ৰাজ্যৰ লাখ লাখ দুখীয়া জনজাতি মহিলাই দৈনিক বিছ-পঁচিছ কিলোমিটাৰ বাট অহা-যোৱা কৰি মাথোঁ হাবিৰ পৰা খৰি কাটিয়েই জীবিকা উলিয়ায়। সামান্য দৈনিক উপার্জনেৰে কোনোমতে ৰাতি যৎসামান্য কিবা এটা খাই বিছনাত(!) পৰে। নিশা দুই বজাতে আকৌ উঠিবৰ হয়েই। ১৯৭৯ চনৰ চৰকাৰী তথ্যমতেই কেউখন প্রদেশ মিলাই এই সংখ্যা তিনি নিযুতৰো বেছি! এতিয়া মানে সম্ভব তাৰ দুগুণতকৈয়ো বেছিহে হ'ব।\nঅসম চৰকাৰে আৰম্ভ কৰা যৌথ বন ব্যবস্থাপনাই (joint Forest Management) এই দিশত এটা ফলপ্রসূ ব্যৱস্থা ল’ব বুলি ক'ব পৰা যায়।\nবাঙালী কবি জীৱনানন্দ দাশে কোৱাৰ দৰে ক্ষুধাৰ জ্বালাত পূর্ণিমাৰ জোনটো দেখিলেও মাখন সনা ৰুটি এখনৰ ছবিহে মানুহৰ মনলৈ আহিব। হওক লাগে চন্দ্ৰ এক অনাবিল আকৰ্ষণৰ উৎস।\nপৰিৱেশৰ ভাৰসাম্যতা অটুট ৰখাৰ বাবে গছপুলি ৰোৱাৰ ধাৰণা ব্যক্তিগত পৰ্য্যায়ত কৰিব্ব পৰা সহজতম কাম। চৰকাৰী আৰু বেচৰকাৰী অনুষ্ঠানৰ তেনে বহু আঁচনি থাকে। বৃক্ষৰোপণৰ উপকাৰিতা নীতিগত কাৰণত মানি ল’লেও ব্যৱহাৰিক জীৱনত তাৰ সুদূৰপ্ৰসাৰী প্রভাব পৰিছে বুলি অন্ততঃ ক’ব পৰা নাযায়। অসমৰ প্ৰায় সকলো ঠাইতে থকা নামঘৰ, মছজিদ, যুৱক সংঘ, গ্রাম্য পুথিভঁৰাল অথবা গাঁও পঞ্চায়তৰ চৌহদত আমি কাৰো সহায় নোলোৱাকৈ কৰিব পৰা অতি সহজতম কাম। সামাজিক বনানীকৰণৰ অধীনত ৰাস্তাৰ কাষত গছপুলি ৰোৱাটো ভাল কাম হৈছে। ৰাজহুৱা অনুষ্ঠান-প্রতিষ্ঠানে ইয়াত হাত উজনি দিয়াটো খুবেই দৰকাৰী।\nশিশু এটি জন্ম হ’লে গছপুলি এটা ৰোৱাৰ পৰম্পৰা এটা আমি বাৰু সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰোঁনে? এনে পৰম্পৰা জাতি-ধর্ম-বর্ণ-নির্বিশেষে কৰিব পৰা যায়।\nবনৰ গছ কাটিলে বন্যপ্রাণীৰ অসুবিধা হয়। অসমৰ নামবৰ, গিবন আদি অভয়াৰণ্যত হাতী আহি ৰাজপথ পায়হি। কেইবছৰমানৰ আগতে নামবৰ হাবিৰ মাজেদি যাব লগা হ’লে গাড়ীত কল লৈ যোৱাটো এটা নিয়মৰ দৰেই হৈছিলগৈ।\nযোৰহাট নগৰৰ ওচৰৰে হাতীশাল, বালিচাপৰি, বৰ মুকলি পথাৰ, বৰখাত আদি গাঁওবোৰত বনৰীয়া হাতীয়ে শ শ বিঘা পকাধান খাই শ শ কৃষকৰ ঘৰলৈ দুৰ্ভিক্ষ কঢ়িয়াই অনাটো কেইবছৰমান আগতে বাতৰিত প্রকাশ হৈছিল।\nবনৰীয়া হাতীয়ে পকাধান খোৱাৰ বাবে হাতীক দোষ দিব নোৱাৰি। হাতীৰ ঘৰত মানুহৰ অনধিকাৰ প্ৰৱেশ ঘটিলে তাৰ বিপৰীত দিশটোৰ বাবেও আমি সাজু হৈ থাকিব নালাগিব জানো? সেয়ে বন ধ্বংস অভিযান অনতিপলমে বন্ধ নহ'লে অদূৰ ভবিষ্যতে হয়তো তাতোকৈয়ো ভয়াবহ পৰিস্থিতিৰ বাবে নিজকে সাজু ৰাখিব লাগিব।\nকাপোৰ ধুই, গা ধুই নদী, পুখুৰীৰ পানী কলুষিত কৰা বুলি বদনাম দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে আমাৰে সামর্থবান কেইজনমানে চুবুৰিত দমকল এটা বহুৱাই দি বদান্যতাৰ পৰিচয় দিব নোৱাৰেনে?\nআমি ইমান অসমর্থ নহওঁ বোধকৰোঁ! কাৰণ অতি সাম্প্রতিক কালত বিভিন্ন প্রতিযোগিতাৰ নামত অসমৰ মানুহে মোবাইল ফোন আৰু এছ এম এছৰ নামতে চোন বহু কোটি টকা খৰচ কৰিছে। সেয়া বিৰোধ কৰিবলৈয়ো যোৱা নাই বাৰু! কিন্তু অনাগত সুন্দৰ ভবিষ্যতৰ বাবে সু-পৰিকল্পিত আৰু নিঃস্বার্থ পৰিকল্পনাৰ যোগেদি মানুহক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰিলে পৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ বাবে এবছৰত কেইবাকোটিমান টকা অসমৰ মানুহৰ দান-বৰঙণিৰ পাৰই সংগ্রহ কৰিব পৰা যাব বুলি আমাৰ ধাৰণা।\nশিক্ষিত-অশিক্ষিত, ধনী-দুখীয়া নির্বিশেষে আমাৰ সমাজখনত প্রচলিত কেতবোৰ অন্ধবিশ্বাসেও পৰিবেশ সংৰক্ষণত বিয়োগাত্মক প্রভাৱ পেলাইছে। লক্ষণীয়ভাবে, একবিংশ শতিকাৰ বিজ্ঞানৰ আধুনিকতম সুবিধা গ্রহণ কৰিও আমি বহুতো মান্ধাতাযুগীয়া কুসংস্কাৰ এৰিব পৰা নাই। বিজ্ঞানকো বহুতে প্ৰসাৰতাৰ বাবেই ব্যৱহাৰ কৰে, হয়তো স্বাৰ্থ সিদ্ধিৰ বাবে! এইবোৰ নিৰাময় কৰিব লাগিব। গছ-গছনি, জীৱ-জন্তু সম্পর্কে আমাৰ ধাৰণা সলনি কৰিব লাগিব। প্রকৃতিত আচলতে মানুহৰ বাদে মানুহৰ আন শত্ৰু নাই।\nপৰিবেশ সংৰক্ষণৰ দীৰ্ঘকালীন উপযোগিতাৰ কথা আমাৰ বহুতে হয়তো জানিলেও উপলব্ধি নকৰে। জৈৱ-বৈচিত্ৰ্যৰে ভৰপূৰ আমাৰ এইখন দেশত প্রতিদিনেই অলেখ মূল্যৱান গছ-গছনি আৰু অলেখ প্রাণী মানুহৰ অজ্ঞতাৰ বাবেই নিঃশেষ হৈ গৈছে। উত্তৰ-পূর্বাঞ্চলৰ বিভিন্ন সপুষ্পক উদ্ভিদ আৰু দুষ্প্ৰাপ্য অৰ্কিডসমূহ সমগ্র বিশ্বৰে এক আপুৰুগীয়া সম্পদ।\nবিভিন্ন বন্য প্রজাতিৰ গছ-গছনিত থকা ৰোগ প্রতিৰোধক কীট-পতংগ প্ৰতিৰোধক ক্ষমতা ভবিষ্যতে অধিক উৎপাদনৰ স্বাৰ্থতে সংৰক্ষণ কৰাৰ প্ৰয়োজন। বিজ্ঞানৰ চমকপ্ৰদ উন্নতি হৈছে। বন্য প্রজাতিত থকা এই বহুমূলীয়া গুণসমূহ ভবিষ্যতে কৃষি উন্নয়নৰ বাবে ন ন সঁচ উদ্ভাৱনৰ বাবে বিজ্ঞানীসকলৰ প্রয়োজন হ’ব। এইখিনি বুজোৱাৰ দায়িত্বও আমাৰ দৰে শিক্ষিতচাম ব্যক্তিৰেই।\nনদীমাতৃক দেশ আমাৰ এই ভাৰত! মানব সভ্যতাৰ সৃষ্টিৰ মূলতে এই নদীবোৰ। নদীৰ কাষতে গঢ় লৈ উঠিছে শত-সহস্ৰ নগৰ আৰু তীর্থস্থান! গংগাক মাতৃৰূপে পূজা কৰিও ইয়াৰ পানী লৈ বোৱাই পঠোৱা হয় আইনৰ নির্দেশনাকো আওকাণ কৰি য’ত মানে বিষাক্ত, লেতেৰা, অপৰিস্কাৰ আৰু সংক্ৰমিত দ্রব্য। সেয়ে হয়তো পৰিৱেশ বিজ্ঞানীৰ মুখত গংগাৰ নাম উচ্চাৰিত হয়। পৃথিৱীৰ সবাতোকৈ অপৰিস্কাৰ নদীৰূপে। উদ্যোগীকৰণৰ মন্থৰতাৰ বাবেই হয়তো অসমৰ নদীসমূহে সিমান বেছি বেয়া অপবাদ পাব লগা হোৱা নাই, যদিও সচেতনতা অবিহনে তেনে অপবাদ পাবলৈ সৰহ দিন নালাগিব। অৱশ্যে আজিকালি এই সম্পর্কে জনসাধাৰণৰ মাজত সচেতনতা বাঢ়িছে।\nনদীৰ কাষৰ বনাঞ্চল কাটি আমিয়েই ইন্ধন যোগালোঁ। নদী এখন বাম হৈ পৰিলে হ’বই। সেই সন্দৰ্ভত আমি সচেতনতা আনিব লাগিব। ৰাজহুৱা সভা-সমিতিবোৰত পাঁচ দহ মিনিটমান সময় পৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ নামত ৰাখিলে বিষয়টো সন্দৰ্ভত সচেতনতা বৃদ্ধি হ’ব|\nবানপানীত দিশহাৰা হোৱা বনৰীয়া পহু মাৰিলে, বন্যপ্রাণী হত্যা কৰিলে উদাত্ত চিত্তেৰে তাৰ প্ৰতিবাদ হওক। চোৰাংচিকাৰীক ৰাইজৰ মাজৰ কোনেও চিনি নাপায়নে ? যি জানে তেনে চোৰাংচিকাৰীক আইনৰ হাতত গতাই দিয়ক। প্রতিবাদী মিছিলত যোগ দিবলৈ সহযাত্ৰীৰ অভাৱ নহ’ব।\nঅসমৰ প্ৰায় সকলো বাতৰিকাকত, আলোচনীত পৰিৱেশ সম্পৰ্কীয় বহুমূলীয়া লেখা প্রায়ে প্রকাশ হয়। কিন্তু বাতৰিকাকত পঢ়িব নজনা লোকৰ বাবে আমাৰ বিভিন্ন সমাবেশবোৰত সময়-সুবিধা পালেই এনেবোৰ কথা ক’ব লাগে।\nআমাৰ ল’ৰা-ছোৱালীহঁতে আজিকালি ভাল ছবি আঁকে। আঁৰি থ’ব পাৰোঁনে বাৰু পৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ ওপৰত অঁকা তেনে কেইখনমান ছবি— গাঁৱৰ তিনিআলিৰ বাছ ৰোৱা ঠাইত থকা গছজোপাত অথবা নগৰৰ আপোনাৰ বাৰীৰ "ৱালখনত' ?\nইচ্ছা থাকিলে উপায়ৰ অভাৱ নহ’ব নিশ্চয়।\nপলিথিনৰ মোনা মাটিত পচি নাযায় বাবে পৰিৱেশ প্ৰদূষণ হোৱাৰ উপৰি শস্যৰ উৎপাদন কমে। বহু ঠাইত ইয়াক নিষিদ্ধ কৰা হ’লেও ব্যৱহাৰিক সুবিধাৰ বাবে বহুতে ইয়াক এৰিব পৰা নাই। পলিথিনৰ মোনা নিজে ব্যৱহাৰ নকৰি আনকো ব্যৱহাৰ নকৰাৰ পৰামর্শ দি বাৰীত পোৱা পলিথিনৰ মোনাবোৰ একেলগ কৰি জ্বলাই দিলে প্ৰদূষণ কমিব। সৰু কাম— ফল কিন্তু সুন্দৰ।\nবিয়া সকামৰ ভোজত প্লাষ্টিকৰ থাল, বাটিৰ পৰিৱৰ্তে সহজলভ্য কলপাত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।\nআজিকালি অৱশ্যে মুকলি ঠাইত শৌচ কৰাৰ অভ্যাস অসমত কমি আহিছে। শৌচ-প্রস্রাব প্রাকৃতিক আৱেদন। সঘনাই মানুহ জমা হোৱা ঠাইত কম খৰচতে এনেবোৰ কাম কৰিব পাৰি ব্যক্তিগত পর্যায়তে। স্থানীয় যুৱক সংঘই কৰা বহু খৰচী কামৰ লগতে গাঁৱৰ পৰা চহৰলৈ যোৱা ৰাস্তাটোৰ কাষতে কম খৰচতে এটা শৌচাগাৰ, প্রস্ৰাৱগাৰ বা ডাষ্টবিন বনালেও পৰিৱেশ সংৰক্ষণক এখোজ আগবঢ়াই নিয়া হ’ব।\nকীটনাশক দ্ৰব্যৰ সুষম ব্যৱহাৰে অধিক উৎপাদনত সহায় কৰিলেও অনিয়ন্ত্ৰিত আৰু অত্যধিক ব্যৱহাৰ অতিকে ভয়ানক। ডি ডি (D.D.T. Dichloro diphenyl trechloro ethane), বি এইচ চি (Benzine Hexachloride), এলড্ৰেক্স আদি চৰকাৰীভাৱে খেতিত ব্যৱহাৰ নিষিদ্ধ কৰিলেও ব্যৱসায়িক মুনাফা লাভৰ স্বার্থত ইবিলাকৰ প্রয়োগ কমা নাই। অত্যন্ত ধ্বংসকাৰী ৰাসায়নিক দ্রব্যত বহুতে সতেজ ফল-মূল বা পাচলিত গ্রাহকক আকৰ্ষিত কৰিবলৈকে ব্যৱহাৰ কৰে। এনেবোৰ সম্পর্কে ব্যক্তি সচেতন নহ'লে চৰকাৰী ঘোষণাই কাম দিব বুলি মনে নধৰে।\nধূলি-মাকতি ৰোধ কৰাৰ বাবে আৰু খহনীয়া প্রতিৰোধৰ বাবে বৃক্ষৰোপণ সহজতম পন্থা।\nমকৰা, জিঞা, বৰলজাতীয় কীটসমূহো আমাৰ বন্ধুহে। ইবিলাক পৰভোজীহে-কৃষিৰ বাবে অনিষ্টকাৰী পোক-পতংগ খাই কৃষকৰ উপকাৰ কৰে। ইবিলাকৰ সংৰক্ষণ হ’লেহে পৰিৱেশৰ সমতা বর্তি থাকিব।\nকার্বন-ডাই-অক্সাইডৰ পৰিমাণ বাঢ়ি অহা বায়ুমণ্ডলৰ পৰিৱৰ্তন ঘটিব লাগিছে।\nঅজন স্তৰ পাতল হৈ যোৱাৰ বাবে স্বাস্থ্যৰ বাবে হানিকাৰক আল্টা ভায়’লেট ৰশ্মি শোষণ কৰাৰ ক্ষমতা কমি আহিছে। ইতিমধ্যে বহুঠাইত আৰম্ভ হৈছে স্বাস্থ্য সংকট।\nযান-বাহনৰ পৰা নির্গত ছালফাৰ আৰু নাইট্র’জেনে বায়ুমণ্ডলৰ পানীৰ লগ লাগি বহু ঠাইত এচিদ বৰষুণ হৈছে। নদীয়ে যোগোৱা দূষিত পানীৰে মহাসাগৰৰ পানীও দূষিত কৰাৰ উপক্ৰম হৈছে। আমাৰ নিজৰ নিজৰ যান-বাহনবোৰৰ পৰা ওলোৱা ধোঁৱা প্ৰদূষণমুক্ত কৰাৰ উপায়ো আছে। প্রতিবছৰে বিশ্বৰ ২১ নিযুত হেক্টৰ মাটি মৰুভূমি হৈ পৰিছে। আমাৰ সৰু সৰু ব্যক্তিগত প্রয়াসেৰে ইবিলাকৰ প্ৰসাৰত বাধা দিব পাৰিম।\nনিজৰ বাৰীখনত বন্ধ হৈ থকা পানীখিনি উলিয়াই দিলে মহে কণী পাৰিব নোৱাৰে, মেলেৰিয়াও নহ'ব। চবকাত আক্ৰান্ত বেমাৰী গৰুটোক অভয়াৰণ্যৰ ওচৰৰ কোমল ঘাঁহ খাবলৈ দিলে হাবিত থকা আন তৃণভোজী জন্তুৰো তেনে বেমাৰ হ’ব।\nনিৰৱচ্ছিন্ন শব্দ প্ৰদূষণে আমাৰ মানসিক, শাৰীৰিক ক্ষতি কৰি নীৰৱ ঘাতকৰ ভূমিকা গ্রহণ কৰিছে। একেদিনাই ইয়াৰ কুফল দেখা পোৱা নাযায় বাবে আমি কথাবোৰ নাভাবোঁৱেই। সেয়াও প্রতিৰোধ হ’ব লাগিব ব্যক্তিগত পর্যায়ৰ পৰাই চৰকাৰী বা ৰাজহুৱা অনুষ্ঠান-প্রতিষ্ঠান, কার্যালয়ৰ চুকে-কোণে তামোলৰ পিক, থু-খেকাৰ পেলোৱা স্বভাৱবোৰ অথবা ঘৰত পেলনীয়া শাক-পাচলিৰ বাকলি, মাছ-মাংসৰ হাড়-মূৰ পলিথিনৰ পেকেটত ভৰাই সুন্দৰ ৰাজপথলৈ নিক্ষেপ কৰা স্বভাৱবোৰ মাথোঁ অসংস্কৃত অভ্যাসেই নহয়, পৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ এটা অন্যতম হেঙাৰো।\nপৰিষ্কাৰ অভ্যাস ল’ৰা-ছোৱালীক সৰুৰে পৰা শিকাব লাগিব। বিজ্ঞানসন্মত পচন সাৰ তৈয়াৰ কৰাৰ বাবে বাৰীত গাঁত এটি খান্দি ল’বলৈ আমাৰ ঠাইৰ অভাৱ নহ’ব নিশ্চয়। এনেবোৰ কামৰ আৰম্ভণি হ'ব লাগিব ব্যক্তিগত পর্যায়তেই।\nপৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ বাবে ব্যক্তিগতভাৱে ল'ব পৰা এই সৰু প্রয়াসবোৰেই পৃথিৱীৰ পৰিৱেশ সংৰক্ষণ কৰি পেলাব বুলি দাবী কৰিব নোৱাৰিলেও যে অদূৰ ভৱিষ্যতে পৰিৱেশ সংৰক্ষণত ই এক সুদূৰপ্ৰসাৰী আৰু যোগাত্মক প্ৰভাৱ পেলাব, তাত ধনিষ্ঠামানো সন্দেহ নাই। চীনাসকলে ভবাৰ দৰে আমি হয়তো "দুখৰ চৰাইজাকক মূৰৰ ওপৰেদি উৰি যোৱাত বাধা দিব নোৱাৰিলেও সিহঁতক অন্ততঃ চুলিত বাহ সজাৰ পৰা বাধা দিব পাৰিম”। মই অত্যন্ত আশাবাদী।\nলিখক: অতুল চন্দ্ৰ শৰ্মা, পূৰ্বাচল।\nপৃষ্ঠাৰ মান নিৰ্ধাৰণ (32 ভোট দিয়ক)\nপৰিৱেশ (সুৰক্ষা) আইন, ১৯৮৬


লটিঘটি – Page3– ফটাঢোল\nMarch 1, 2022 লটিঘটি\nশিৱৰাত্ৰি বিশেষ- ধূৰ্জ্জতি কাকতি\nআজি শিৱ ৰাত্ৰী৷ শিৱ ৰাত্ৰীত মন্দিৰ বোৰত প্ৰসাদ হিচাপে ভাঙেৰে বনোৱা লাড়ু আৰু ঘোটা দিয়া হয়৷ শিৱ ৰাত্ৰীত ঘোটা খাই যি সকলে পাইছে, তেওঁলোকে জানে এবাৰ ঘোটা বা ভাঙৰ লাড়ুৰ নিচা লাগিলে কেনে লাগে৷ এবাৰ আমাৰ চিনাকী দাদা এজনে নিচা লগাৰ পাচত ঘৰৰ ওচৰৰ সৰু নলা এটাৰ কাষত বহি কান্দি আছিলে এই মস্ত নদীখন পাৰ হৈ মই ঘৰলৈ কেনেকৈ যাম৷ বন্ধু এজনৰ ককায়েকে এবাৰ বিচনাৰ ওপৰত বহি আছিলে গোটেই ৰাতি কাৰণ তেওঁ ভাবিছিলে মজিয়া পানীৰে উপচি পৰিছে আৰু তেওঁ নামিলেই\nলটিঘটি-অসীমা দত্ত শইকীয়া\nগেঙটকৰ হোটেলত এবাৰ, ডিনাৰ কৰি চফ বিচাৰিছো।মুখলে আ কে চাই আছে। চফেইতো কয় হিন্দীত, মনত পেলালো।নুবুজে সিহঁতে। ইংৰাজীতো মনত নাই মোৰ।।কেৱল চেহেৰাতো মনত আছে।হিন্দীত চফ নুবুজিলত, মচলা চাহিয়ে ক’লো, কিটচেনৰ মচলা বক্সতোৰ ওচৰলে মাতিলে। কি অলগদ্ধ এই কিটাা বুলি বুজাবলে লাগি গ’লো, হাত দুটাৰ চয়েটাৰ কোচাই।প্ৰথম ধান চিনি পাতা হে না সুধি লৈছো। পাতা হে,ক’লে। ধান কি চেহেৰাৰ, লেকিন ৱ’ গোন্ধাতা হে।চেহেৰা ধান কি তৰহ, লেকিন ধান দেখনে মে চফ কী বাপ কী তৰহ হে। সিহঁতৰ ৱেটাৰ,মেনেজাৰ,\nখাই কাৰ্শলা ডালত উঠিল-সঞ্জীৱ কুমাৰ মহন্ত\n“খাই কাৰ্শলা ডালত উঠিল কাঠি চেলেকাৰ মৰণ মিলিল” উক্ত আপ্তবাক্যশাৰী যে ইনেই নকয় তাৰ বহুবাৰ প্ৰমাণ পাইছোঁ । তাৰে এটি কাহিনী আগবঢ়ালোঁ। কলেজত পঢ়ি থকা দিনৰে কথা, আমাৰ লগৰ বন্ধুকেইজনৰ ভিতৰত এজন বৰ আগলিকা (আগবাঢ়ি আগবাঢ়ি কথা কোৱা) প্ৰকৃতিৰ, অলপ চেলেপু অথচ খুব জমনি টাইপৰ বন্ধু এজনো আছিল (তেওঁ বৰ্তমান চৰাইদেউ জিলাৰ বাসিন্দা), আমিবোৰৰ মাজত সিয়েই এনেকুৱা এটা ল’ৰা আছিল যি ছাৰ বাইদেউ হে নালাগে অচিনাকী এজনকো চিনাকিৰ দৰে মাতি কিবা এষাৰ কথা ফটকৈ কৈ দিব পাৰিছিল ,কথা\nFebruary 1, 2022 লটিঘটি\nপিকনিকত লটিঘটি-তবিবৰ ৰহমান\nহায়াৰ ছেকেণ্ডাৰীত পঢ়ি থকা সময়ৰ কথা। গাঁৱৰ দহজন ল’ৰাই লগ হৈ এবাৰ পিকনিকলৈ গৈছিলোঁ। সেই সময়ত পিকনিক বুলি ক’লেই গা সাতখন-আঠখন লাগি আছিল। ওচৰ-দূৰ ঠাই বুলি কথা নাই, আগদিনা গোটেই ৰাতিটো পিকনিকৰ নামতে উজাগৰে পাৰ কৰিছিলোঁ। সেইবাৰ যিহেতু ঘৰৰ পৰাই ছয়-সাত ঘণ্টামানৰ ৰাস্তা আছিল, সেয়েহে ৰাতি আঢ়ৈমান বজাতে ঘৰৰ পৰা ওলাইছিলোঁ। ৰাতিপুৱা আঠমান বজাতে পিকনিকস্থলী পোৱাত বস্তু – বাহানি নমাই এজনক সেইবোৰ ৰখিবলৈ থৈ আমি কেইজনমানে ঠাইখন এপাক ঘূৰিলোঁ। ঘূৰি আহি ধোৱা-পখলা কৰি ৰন্ধা – বঢ়াত লাগিলোঁ। আমি কেইজনমানে\nমোৰ ‘বালপক্ৰম’ যাত্ৰা-দিগন্ত তালুকদাৰ\n২০১২ চনৰ জানুৱাৰী মাহৰ ১০ তাৰিখ। কলেজৰ ক্লাছ পাতিও সেৰেঙা বাবে হৰিণা গিলা অজগৰডালৰ নিচিনাকৈ বিছনাতে কুণ্ডলী পকাই পৰি আছোঁ অলসভাৱে। মোবাইলৰ স্ক্ৰীণত বিজিতদাৰ নামটো দেখি অনিচ্ছা স্বত্বেও উঠালোঁ। ফোন নধৰিলে কাণেৰে গালিৰ গৰম লাভা সুমুৱাই দিয়াটো খাটাং। : হেল্ল’ কাইকে? এই ৰাতিপুৱাই? : তই ইথেনো ঘূমে আছা? : দাদা… বেচ্ছেলৰ মানুহ। আমাৰ আৰু কি দিন কি ৰাতি? শুয়েই আছোঁ। : কলেজ আইভি না আজি? : যাম। বাৰমান বজাত! : দে আইহলি লগ কৰবি। : কিয়হে কাইকে? : বিহুৰ বন্ধত\nভূতৰ সৈতে মাৰাথান দৌৰ-বন্দিতা জৈন\nচনটো পাহৰিলোঁ, ষষ্ঠমান শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰী আছিলোঁ চাগৈ। ঘৰৰ সকলোতকৈ সৰু, নাড়ীমচা বুলি কয় দেউতাই। বলত আছিলোঁ পৰাক্ৰমী (মানে ঘৰৰ মানুহখিনিৰ ওপৰত) মুখচতুৰী বুলি বদনাম এটাও সৰুকৈ আছিল বাৰু। আৰু সাহসৰ ওপৰত কি কম, দুঃসাহসিক নাম দিলেও ভুল নহয়। কাৰণ, সৰুতে মই নহ’লে মা বা বাইদেৱে ৰাতি বাহিৰলৈ নাযায়ে। ৰাতি বাচন ধুবলৈ হ’লেও মাৰ লগত ৰখীয়া হৈ থাকিব লাগে। গতিকে ইয়াতকৈ ভাল উদাহৰণ দিবলৈ অভাৱ। নহয় নহয়, অভাৱ নহয়; আচলতে যিটো কথা লিখিবলৈ এইমখা পাতনি আৰম্ভ কৰিছোঁ, সেইটো দুঃসাহসিক কামৰ ভিতৰত\nপিকনিকলৈ যাব নেকি!-কমলা দাস\nমাঘৰ মাহত, বহুতেই ‘ভোগেশ্বৰী’ মন্দিৰ দৰ্শন কৰিবলৈ যায়। বিশেষকৈ নামনিৰ ফালে, বৰপেটা, নলবাৰী, টিহু, বজালী আদি ঠাইৰ মানুহে প্ৰায় প্ৰতিবছৰেই যায় বুলিব পাৰি। মন্দিৰটোৰ বহুত ‘তপ’ থকা বুলি শুনা যায়। সেই মন্দিৰত কিবা মানস কৰিলে হেনো সিদ্ধি হয়েই, এয়া লোকবিশ্বাস। নামনিৰ ফালে ভোগেশ্বৰী মন্দিৰক ‘ভোগী গহয়’ বুলি কোৱা হয়। মাঘ বিহুৰ গোটেই পাঁচ দিন তাত ‘ভোগী মেলা’ বহে। গোটেই মাঘৰ মাহটোতে মন্দিৰটোত দৰ্শনাৰ্থীৰ ভিৰ হৈ থাকে। মন্দিৰটোলৈ যোৱা বুলিলে সাধাৰণতে সৰু পৰিয়ালবোৰে নিজৰ গাড়ী লৈ যায় আৰু নিজৰ মতে ভ্ৰমণ\nJanuary 1, 2022 লটিঘটি\nহোষ্টেলীয়া বিয়াৰ উলাহ আৰু বমিৰ ছুনামি- দিগন্ত তালুকদাৰ\nহোষ্টেলত থকা ল’ৰাবিলাকৰ বিয়া বুলি ক’লেই মনত এক বেলেগ আলোড়ন। বিয়ালৈ যোৱা, সাজি-কাচি থকা ছোৱালী, বোৱাৰীবোৰ নয়ন ভৰি ৰঞ্জন ৰশ্মি সম্বলিত দৃষ্টিৰে চোৱা আৰু টেটুলৈকে গিলি পেট ভাটাং-ভুটুং লাগি ইচাৎ-বিচাৎ নকৰালৈকে ভাল নলগা আদিবোৰ হোষ্টেলীয়া জীৱনৰ এৰাব নোৱাৰা অংগ। কিমান নমতা বিয়া গৃহস্থই চিনি নোপোৱাকৈ ‘চুট-বুট’ পিন্ধি গহীনত ভদ্ৰলোকৰ বেশত ‘পাৰ্নিল পেলচ’ আৰু ‘ডেকোৰা’ৰ লগতে আন আন বিবাহ ভৱনবিলাকত খালোঁ, আমাৰ জি.চি.চি. হোষ্টেলৰ আবাসীৰ হাতত ইয়াৰ কোনো নিৰ্ভৰযোগ্য পৰিসংখ্যা নাই। এই সত্য পিছে মহাবাহুৰ বোৱতী পানীৰ দৰেই চিৰন্তন; চিৰ প্ৰবাহমান।যুগে\nজিন দা চুপাৰমেন- ধনজিৎ বৰুৱা\nনামটোৰ দৰে দাদাই কাৰবাৰবোৰ কৰি বাইদেউহঁতে ঘৰত মাতিবলৈ ৰখা নামটোক আলোকিত কৰিছিল; লগতে সোঁৱৰণীৰ নামটোক আন্ধাৰত ডুবাইছিল। সোঁৱৰণীত নাম আছিল প্ৰশান্ত। ঘৰত নাম “জিন” আমি মাতিছিলো “জিনদা”। জিনদাৰ কাৰবাৰ জিন্দা দিল। জিন্দা দিলৰ পাৰ্শ্বৰূপ কিন্তু বৰ মুচকিল । মাজতে অৰুণাচলৰপৰা আনাৰস অনাৰ কাৰবাৰ কৰিলে। ৰাতি তিনি বজাত যে পৃথিবী এখন সাৰে থাকে তেওঁ ভবাই নাছিল। ৰাতি টুকুৰিবোৰ ট্ৰাকে ট্ৰাকে আহি ৰৈ আছে। তাতে যেনিবা কথা-বতৰা শুনি সৰু ল’ৰা এটাই আহি ঘৰ পালেহি। (সৰু টাউনখনৰ কাষতে ঘৰ আৰু চিনাকি কাৰণে) খবৰ\nচাংবাদিক নামটোৰ ইতিহাস সম্পৰ্কে-পার্থ প্ৰতীম শৰ্মা\nআজি কেইবছৰমান আগৰ কথা। চিনাকি দাদা দুজনমানে “এয়া চাওক/ আপোনালোকক দেখুৱাব খুজিছোঁ/ এয়া আপোনালোকে দেখিছে কিদৰে” এনেকৈ কেইটামান শাৰী মাতি ভিডিঅ’ কৰি ৰিপ’ৰ্টিঙৰ কাম কৰে। ৰিপ’ৰ্টিং মানে সেই ভিডিও কৰি উঠি যাৰ ভিডিঅ’ কৰে তেওঁক ভাবুকি দিয়ে- বোলে ইমান টকা নিদিলে ভিদিঅ’টো নিউজত দিম। এতিয়া যাৰ ভিডিঅ’ কৰিছে, তেওঁ নিশ্চয় সৰু-সুৰাকৈ হ’লেও কিবা এটা অনিয়মৰ কাম কৰিছে। গতিকে সন্মান লাঘৱ হোৱাতকৈ তেৱোঁ কিবা এটা দি ‘মেনেজ’ কৰিবলৈ যত্ন কৰে। তেওঁলোকৰ এই জালৰ পৰা মুঠতে কোনো সাৰি নগ’ল। হস্পিটেললৈ অলপ দেৰিকৈ


AHSEC HS 2nd Year routine 2021 - HS দ্বিতীয় বৰ্ষৰ পৰীক্ষা ৰুটিন\nAHSEC HS 2nd Year routine 2021 – HS দ্বিতীয় বৰ্ষৰ পৰীক্ষা ৰুটিন\nAHSEC HS 2nd Year routine 2021\nঅসম মাধ্যমিক শিক্ষা পৰিষদে (AHSEC) প্ৰতি বছৰে ফেব্ৰুৱাৰী মাহত HS দ্বিতীয় বৰ্ষৰ পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত কৰে আৰু এই পৰীক্ষাৰ সময়সূচী ডিচেম্বৰত প্ৰকাশ কৰা হয়। বহুতো শিক্ষাৰ্থীয়ে এই দ্বাদশ শ্ৰেণীৰ চূড়ান্ত পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হ’বলৈ প্ৰস্তুতি চলাই আছে আৰু ভাল ফলাফলৰ বাবে চেষ্টা কৰি আছে। শিক্ষাৰ্থীসকলে এই ৱেবছাইটৰ পৰা পৰীক্ষাৰ ৰুটিন ডাউনলোড কৰিব পাৰে। এই বছৰ HS দ্বিতীয় বৰ্ষৰ চূড়ান্ত পৰীক্ষা ১১ মে ২০২১ ৰ পৰা অনুষ্ঠিত হ’ব। পৰীক্ষাৰ সময়সূচীৰ সকলো তথ্য তলত আলোচনা কৰা হৈছে।\nপৰীক্ষা পিছুৱাই দিয়া হৈছে\nসংশ্লিষ্ট সকলোৰে তথ্যৰ বাবেই, বিদ্যমান কোভিড-19 মহামাৰী পৰিস্থিতিৰ বাবে, 11/05/2021 তাৰিখৰ পৰা অনুষ্ঠিত হ’বলগীয়া উচ্চতৰ মাধ্যমিক চূড়ান্ত পৰীক্ষা, 2021 পৰৱৰ্তী আদেশলৈ পিছুৱাই দিয়া হৈছে।\nবোৰ্ডৰ নাম: অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা পৰিষদ\nপৰীক্ষাৰ নাম: এইচ.এছ. দ্বিতীয় বৰ্ষৰ পৰীক্ষা, অসম\nপৰীক্ষাৰ শাখা: কলা, বাণিজ্য, বিজ্ঞান আৰু বৃত্তিমূলক\nপৰীক্ষাৰ ৰুটিন মুক্তিৰ তাৰিখ:7জানুৱাৰী 2021\nপৰীক্ষা আৰম্ভ কৰাৰ তাৰিখ: 11 মে 2021\nপৰীক্ষাসমাপ্তিৰ তাৰিখ: 14 জুন 2021\nঅফিচিয়েল ৱেবছাইট: ahsec.nic.in\nHS দ্বিতীয় বৰ্ষৰ ৰুটিন 2021-ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ নিয়মাৱলী\nশিক্ষাৰ্থীয়ে HS দ্বিতীয় বৰ্ষৰ চূড়ান্ত পৰীক্ষালৈ যাওঁতে কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ নিয়ম অনুসৰণ কৰিব লাগিব। পৰীক্ষাৰ ৰুটিনৰ আঁৰত সেই নিয়মবোৰ ভালদৰে লিখা হৈছে। ছাত্ৰজনৰ সুবিধাৰ বাবে কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ নিয়ম প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে।\nপৰীক্ষা আৰম্ভ হোৱাৰ ৩০ মিনিটৰ আগতে শিক্ষাৰ্থীসকলে পৰীক্ষা গৃহত উপস্থিত থাকিব লাগিব।\nপৰীক্ষা গৃহত কোনো ইলেক্ট্ৰনিক সামগ্ৰী, যেনে ম’বাইল ফোন, কেলকুলেটৰ আদি ব্যৱহাৰ কৰা নহ’ব।\nHS চূড়ান্ত পৰীক্ষাৰ ৰুটিন কেনেদৰে ডাউনলোড কৰিব\nআমি এই পৃষ্ঠাত HS ফাইনেল পৰীক্ষা ৰুটিন 2021 ডাউনলোড কৰিবলৈ পোনপটীয়া লিংক প্ৰদান কৰিম অসম মাধ্যমিক শিক্ষা পৰিষদৰ কৰ্তৃপক্ষই তেওঁলোকৰ অফিচিয়েল ৱেবছাইটত টাইম টেবল আপলোড কৰিব। যদি আপুনি তলত দেখুওৱাৰ দৰে আগবাঢ়ে তেন্তে আপুনি সহজে ডাউনলোড কৰিব পাৰে।\nতললৈ স্ক্ৰ’ল কৰক, গুৰুত্বপূৰ্ণ লিংক শাখাটো পৰীক্ষা কৰক।\nHS ফাইনেল পৰীক্ষা ৰুটিন 2021 ডাউনলোড লিংকত ক্লিক কৰক\nসময় তালিকাখন পোনপটীয়াকৈ আপোনাৰ ডিভাইচত ডাউনলোড কৰা হ’ব।\nপিডিএফ ফাইল আৰু দৰ্শন পৰীক্ষা কৰক।\nSee also HSLC Exam Date 2021 - হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষা তাৰিখ ২০২১\nHS দ্বিতীয় বৰ্ষৰ ৰুটিন 2021-ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ তাৰিখ\nপৰীক্ষাৰ সমাপ্তিৰ তাৰিখ: 14 জুন 2021\nTuesday – Multimedia & Web Technology,\nMonday – Physics,\nWednesday Modern Indian Languages*,\nVocational Elective Paper-V*** –\nMonday Advance Sanskrit,\nMusic (Group A)** –\nTuesday – Mathematics,\nVocational Elective Paper-VI***\nHistory Fine Arts**\nSaturday – IT/ITeS**,\nMonday – Economics\nWednesday – Advance Languages,\nFriday Logic & Philosophy,\nSaturday – Entrepreneurship Development\nMonday Statistics Home Science\nFriday Computer Science & Application –\nSaturday Music (Group C)** Swadesh Adhyayan,\nMonday Commercial Mathematics & Statistics,\nMusic (Group A) include: Hindustani Vocal, Kathak Dance, Tabla, Violin & Sitar.\n*** Vocational Papers include: General Foundation Course-ll, Elective Paper-lV, V & VI\nAfternoon Shift from 01.30 PM to 03.00 PM (30 Marks)\n** Examination Timing for Morning shift from o9.oo AM to 11.OO AM/\nAfternoon Shift from 01.30 PM to 03.30 PM (50 Marks)\nঅসম এইচ এছ দ্বিতীয় বৰ্ষৰ ৰুটিনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ লিংক\nHS ৰুটিন পি.ডি.এফ. 2021 ইয়াত ক্লিক কৰক\nHS পৰীক্ষা স্থগিত জাননী ইয়াত ক্লিক কৰক\nঅফিচিয়েল ৱেবছাইট চাওক ইয়াত ক্লিক কৰক


মিউনিখৰ কিছু পুৰণি স্মৃতি – ড: চৈতন্য কুমাৰ ভৰদ্বাজ - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nসপ্তাহটোৰ পাঁচদিন গৱেষণাৰ কামত ব্যস্ত থকাৰ পিছত দুদিন জিৰণি৷ সেইকেইদিন বেলেগ একো ভাবিবলৈ আহৰিয়েই নাপায়৷ শনিবাৰ-দেওবাৰে বিশেষ একো নাথাকিলে ৰুমতেই থকা হয়৷ লেপটপ আৰু ফোন৷ আবেলি সময়ত অলপ ওলাই যাওঁ৷ আবেলি মানে ৮ মান বজাত, জহকালি তাত ৯-১০ বজালৈ পোহৰ হৈ থাকে৷ মইে থকা ঠাইখনৰ আশে-পাশে গছ-গছনি অলপ বেছি৷ গোটেই জাৰ্মানীতে বহু গছ আছে৷ গছবোৰ বৰ পৰিপাটি, মানে শাৰী শাৰীকৈ থাকে, আৰু ইফালে-সিফালে হালি-জালি বিশৃংখলতাৰ সৃষ্টি নকৰে, যদি কেতিয়াবা হাউলি আহে তেতিয়া সঠিক ঠাইত কৰতেৰে কাটি দিয়া হয়৷ মোৰ ঘৰৰ দক্ষিণফালে ৫০০ মিটাৰ মান আঁতৰত এখন ফুটুকানি৷ তাত জন্তু-জানোৱাৰ একো নাই, মাত্ৰ এদিন দুটা হৰিণ দেখিছিলোঁ৷ মই ওলাই গ’লে সেইখনৰ মাজেৰে খোজকাঢ়ি যাওঁ৷ মোৰ দৰে তেনেকৈ মানুহ আহে, কিছুমানে খোজকাঢ়িবলৈ, কিছুমানে দৌৰিবলৈ৷ হাবিখনৰ মাজেৰে কিছুমান সৰু সৰু ৰাস্তা আছে, দুজন মানুহ সমান্তৰালভাৱে দৌৰিব পৰাকৈ, তাত সৰু সৰু শিলগুটি দিয়া আছে৷ তাৰ পৰা আকৌ কিছুমান লুংলুঙীয়া বাট হাবিৰ মাজলৈ সোমাই গৈছে, মানুহে সৃষ্টি কৰা বাট সেইবোৰ, মানে অহা-যোৱা কৰোঁতে পৰি যোৱা বাট৷ মই সেইবিলাকেৰে আগবাঢ়ি যাওঁ, অৰণ্যৰ ভিতৰলৈ…শাৰী শাৰীকৈ ৰোৱা সৰল গছবোৰ, কেতিয়াবা মাজতে বহিবলৈ আসন দেখিবলৈ পোৱা যায়৷ বিভিন্ন চৰাইৰ কলৰৱ শুনিবলৈ পোৱা যায়, চৰাইৰ কিছুমান মাত চিনাকি চিনাকি লাগে৷ তাত ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা বহি থাকিলেও আমনি নালাগে৷ প্ৰকৃতিৰ মাজত হেৰাই যাবলৈ বেছি সময় নালাগে৷ মাৰাত্মক ৰাসায়নিক দ্ৰব্য, কেৰিয়াৰ, স্কলাৰশ্বিপ, ঘৰ, আদিৰ এশ এবুৰি চিন্তাৰ পিছত নিজক বিচাৰি নিজৰ মাজতে কথা পাতিবলৈ সেইখিনিয়েই সময়৷ এজাক নিৰ্মল ফুৰফুৰীয়া বতাহে দেহ মন শাঁত পেলাই যায়৷ কেতিয়াবা অলপ ভয় নলগাও নহয়, পিছে আজিলৈ একো অঘটন হোৱা নাই৷\nজাৰ্মানীৰ যাতায়াত ব্যবস্থাই ইমান ধুনীয়াকৈ এখন ঠাইৰ লগত আনখন ঠাই সংলগ্ন কৰিছে, ভাবিলে বৰ আচৰিত হওঁ৷ বাকী ঠাইৰ বিষয়ে ইমান ভালকৈ নাজানো, কিন্তু মিউনিখৰ প্ৰতিটো চুবুৰী, প্ৰতিটো ঘৰ যাতায়াত ব্যবস্থাই সাঙুৰি লৈছে৷ অলপ ব্যয়বহুল হয় যদিও তেনেকুৱাভাবে সঞ্চালন কৰাতো বৰ ডাঙৰ কথা৷ ৰাস্তাবোৰ ইটোৰ লগত সিটো সংলগ্ন৷ পৃথিবীখন যে ঘূৰণীয়া মই্ বাৰে বাৰে প্ৰমাণ পাওঁ৷ মোৰ এটা বৰ ডাঙৰ দোষ যে মইে দিশ ভালকৈ চিনিব নোৱাৰো, অচিনাকি ঠাই এখনত দিশ হেৰাওঁ৷ মই ওলাই গ’লে বেছি চিন্তা নকৰোঁ কাৰণ যতেই নাযাওঁ কিয়, মেট্ৰ’, ট্ৰাম, বাছ আদি পাওঁ আৰু সেইবোৰেৰে আহি মই থকা ঠাই পাওঁহি৷ তেনেকৈ অচিনাকি ঠাই এখনলৈ যোৱাটো এটা শিহৰণকাৰী অভিজ্ঞতা৷ নতুন ঠাই, নতুন বস্তু, নতুন পৰিবেশ দেখাৰ সৌভাগ্য ঘটে৷ বহুত দুৰ অচিনাকি পথেৰে খোজকাঢ়ি গৈ ভাগৰুৱা দেহাৰে হঠাতে কব নোৱাৰাকৈ নিজৰ চিনাকি ঠাইখনত উপস্থিত হোৱাৰ পিছত মনটো আনন্দত নাচি উঠে৷\nসেইদিনা ৩ জুলাই আছিল৷ ৰুমৰ পৰা ওলালোঁ৷ হাবি বা অৰণ্যৰ মাজেৰে নহয়, তাৰ কাষেৰে যোৱা আলিবাটটোৰে৷ সাধাৰণতে আলিবাট বুলি কওঁতে গাড়ী অহা-যোৱা কৰা পথ, তাৰ কাষে কাষে শাৰী শাৰী গছ আৰু তাৰ কাষত চাইকেল আৰোহী বা পথচাৰীৰ বাবে বাট৷ চাফ-চিকুণ আলিবাট, দুয়োফালে শাৰী শাৰী গছৰ মাজেৰে খোজকাঢ়ি গ’লে কিমান দুৰ পোৱা যায় গমকে নাপায়৷ চাফ-চিকুণ বুলি কওঁতে ৰাস্তাত চিগাৰেটৰ টুকুৰা এটাও নাপায়, যদিও ইয়াৰ মানুহে খুব চিগাৰেট খায়৷ কেতিয়াবা বহু মানুহৰ সমাগমত অলপ লেতেৰা হলেও লগে লগে মানুহ আহি চাফা কৰি যায়৷ সেইদিনা অলপ দৌৰিলোঁ, প্ৰায় আধাঘণ্টা মান দৌৰাৰ পিছত চিনাকি মেট্ৰ’ ষ্টেচন এটা পালোঁ৷ তাৰ পৰাই ঘূৰিলোঁ৷ মইপ সাধাৰণতে একেটা পথেৰে উভতি আহিবলৈ টান পাওঁ, সেয়েহে সদায় বেলেগ পথেৰে উভতোঁ৷ ৰাস্তাবোৰ সংলগ্ন কাৰণে আকৌ মইআ থকা ঠাইখিনি পাওঁহি৷\nসেইদিনা উভতি অহা পথটোৱে মোক বহুত দুৰলৈ লৈ গ’ল৷ প্ৰায় এঘণ্টা দৌৰাৰ পিছতো চিনাকি ঠাই বিচাৰি নাপালোঁ৷ কেনেবাকৈ আহি ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ ওলালোহি, ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথত গাড়ীবোৰ তীব্ৰবেগত চলে, প্ৰতি ঘণ্টাত ১৫০-১৬০ কিমি, নিমিষতে চকুৰ আগেদি পাৰ হৈ যায়৷ মই ভুল দিশেৰে দৌৰিছিলোঁ, মানে বাওঁফালে (ইয়াত আমাৰ বিপৰীত) কাৰণ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথতো পাৰ হবলৈ ব্যবস্থা নাছিল৷ মোৰ এফালে ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ আনফালে মৰা মানুহক থোৱা ঠাই৷ বহু দুৰলৈ একো দেখা নাই৷ তেতিয়া লাহে লাহে আন্ধাৰ হব ধৰিছে৷ মৰা মানুহক থোৱা ঠাইবোৰ পিছে আমাৰ দৰে জয়াল নহয়৷ বৃহৎ অঞ্চল এটা, বেৰ দি ৰাখিছে৷ বেৰৰ ফাঁকেৰে ভূমুকিয়াই চালোঁ, প্ৰায়বোৰ স্মৃতি সৌধৰ আগত মমবাতিৰ দৰে বিজুলী-বাতি জ্বলি আছে৷ তাৰ ওচৰত ফুলো ফুলি আছে৷ ইয়াৰ আগতে এবাৰ চুইডেনত মৰিশালীৰ মাজেৰে গৈছিলোঁ, ভয় লগাতো দুৰৰে কথা তাত অলপ সময় বহি থাকিবলৈ মন গৈছিল৷ এইবাৰ পিছে তেনে নহ’ল, সময় বেয়া হ’ল৷ এটা কথা মন কৰিলোঁ গোটেই অঞ্চলটোতে স্মৃতি সৌধৰ ঘনত্ব বহু বেছি৷ জাৰ্মানীত ইমান মানুহ ঢুকাইছেনে!\nনিজকে প্ৰশ্ন সুধি চালোঁ৷ বহুদুৰ যোৱাৰ পিছত এটি বাছ-আস্থান পালোঁ, আগতে সেই ঠাইখনৰ নাম শুনা বা দেখা নাই৷ সকলো বাছ-আস্থানতেই এখন মানচিত্ৰ থাকে, সেইখন চোৱাৰ পিছত মোৰ ঠিকনা গম পালোঁ৷ চকু কপালত উঠিল, ইমান দুৰ কেনেকৈ আহি পালোঁ! পিছত আৰু অলপ আগুৱাই গৈ মেট্ৰ ষ্টেচন পালোঁ৷ ভোক-ভাগৰে একেলগে ধৰিলে, Burger King ৰ পৰা এটা বাৰ্গাৰ, ক’কা কোলা এটা, আলুভাজি অলপ লৈ ট্ৰেইনত উঠিলোঁ৷ এইখিনিতে এটা কথা মনত খেলালে- মেকডনাল্ড, বাৰ্গাৰ কিং, পিজা হাট আদি আন্তৰাষ্ট্ৰীয় ৰেষ্টুৰেণ্ট! একো একোটা “ব্ৰেণ্ড নেম”, খাদ্যৰ গুণগত মান বজাই ৰাখে৷ অত্যধিক ব্যয়বহুল৷ য’ত ডেৰ লিটাৰ কোলাৰ দাম ৯৯ চেণ্ট, বাৰ্গাৰ কিংত ০.২৫ লিটাৰৰ দাম ১ ইউৰো৷ কিহৰ বাবে এই পাৰ্থক্য? যেন নামটোয়ে টকা লুটিছে, আৰু মানুহবোৰ সেইফালেই দৌৰিছে৷ যিমান ভাল কাপোৰেই নহওক …নাম থাকিব লাগিব, যিমান ভাল জোতাই নহওক সেইফালে ঘূৰিয়েই নাচায়, ৰিব’ক, এডিডাছৰ মোহৰ থাকিব লাগিব! এবাৰ মইা কলিকতাৰ পৰা লোকেল কম্পেনীৰ ২০০০ টকাৰে জোতা এযোৰ আনিছিলোঁ, বৰ ভাল জোতা, বহুত পাতল, মিহি চামৰাৰে তৈয়াৰী, পিন্ধি থাকিলে বৰ আৰাম পায়৷ মোৰ বন্ধুবৰ্গক দেখুৱালোঁ, প্ৰথমতে ভালেই পালে, তাৰ পিছত যেতিয়া অচিনাকি নাম এটা দেখা পালে তেওঁলোকৰ যেন আগ্ৰহ কমি গ’ল, কাৰণ তাত “ব্ৰেণ্ড” নাম নাই৷ এইবোৰ ভাবি ভাবি আহিয়েই বাসস্থান পালো৷☆ ★ ☆


pm-narendra-modi-will-inaugurate-mahamrityunjay-mandir-in-nagaon-tv-hemanta-skd– News18 assam\nপ্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে উদ্বোধন কৰিব বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ লিংগাকাৰ মহামৃত্যুঞ্জয় মন্দিৰ\nএই বৰ্ষৰ মাঘী পূৰ্ণিমাত অৰ্থাৎ অহা ২৭ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা অনুষ্ঠিত হবলগীয়া ১০৮ কুণ্ডৰ মহামৃত্যুঞ্জয় যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হোৱাৰ পিছতেই কোনো এটি শুভ ক্ষণত ভক্তৰ বাবে মুকলি কৰি দিব মন্দিৰৰ দুৱাৰ।\nএইখন অসমতে আছে প্ৰাচীন কালত দৈত্যগুৰু শুক্ৰাচাৰ্য্য আৰু দৈত্যৰাজ হিৰণ্যকশিপুৱে আৰাধনা কৰা শিৱলিংগ। কিন্তু ৰাজ্যৰ ক'ত আছে এই শিৱলিংগটো? কেনেকৈ পোৱা গৈছে প্ৰাচীন কালৰ শিৱলিংগৰ সন্ধান?\nৰাজ্যবাসীৰ বাবে এটা ভাল খবৰ। এই বৰ্ষতেই মুকলি হ’ব বিশ্বৰ ভিতৰতেই সৰ্ববৃহৎ লিংগাকাৰ মহামৃত্যুঞ্জয় মন্দিৰ। এই মন্দিৰ ভক্তৰ বাবে মুকলি কৰিব প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে। মন্দিৰটো উদ্বোধনৰ লগে লগেই বিশ্বৰ বুকুত উজলি উঠিব অসম তথা নগাঁৱৰ নাম।\nদীৰ্ঘদিনীয়া প্ৰচেষ্টাৰ অন্তত নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ হৈ উঠা বিশ্বৰ ভিতৰতে সৰ্ববৃহৎ লিংগাকাৰ ১২৬ ফুট উচ্চতাৰ মহামৃত্যুঞ্জয় মন্দিৰটো মুকলি কৰি দিয়া হ’ব এই বৰ্ষতে। নগাঁৱৰ ভেৰভেৰী নৰসিংহ ক্ষেত্ৰত ইতিমধ্যে নিৰ্মাণকাৰ্য প্ৰায় সম্পূৰ্ণ হৈছে এই মহামৃত্যুঞ্জয় মন্দিৰটোৰ।\n২০০৪ চনৰ পৰাই বাবা ভৃগুগিৰি মহাৰাজৰ অধ্যক্ষতাত ভেৰভেৰী নৰসিংহ ক্ষেত্ৰত নিৰ্মাণকাৰ্য চলি আছিল ১২৬ ফুট উচ্চতাৰ মন্দিৰ ভাগৰ। এই বৰ্ষৰ মাঘী পূৰ্ণিমাত অৰ্থাৎ অহা ২৭ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা অনুষ্ঠিত হবলগীয়া ১০৮ কুণ্ডৰ মহামৃত্যুঞ্জয় যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হোৱাৰ পিছতেই কোনো এটি শুভ ক্ষণত ভক্তৰ বাবে মুকলি কৰি দিব মন্দিৰৰ দুৱাৰ। যাৰ বাবে উৎফুল্লিত হৈ পৰিছে স্থানীয় ৰাইজ।\nভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে উত্তৰ প্ৰদেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰী যোগী আদিত্যনাথৰ উপস্থিতিত বিশ্বৰ ভিতৰতেই সৰ্ববৃহৎ লিংগাকাৰ মন্দিৰটো উদ্বোধন কৰিব বুলি ইতিমধ্যে মন্দিৰ পৰিচালনা সমিতিয়ে সংবাদ মাধ্যমক জানিবলৈ দিছে। লগতে প্ৰধানমন্ত্ৰী আগমনৰ বাৰ্তা পাই মন্দিৰ কতৃপৰ্ক্ষই দিনে-নিশাই প্ৰস্তুতি অব্যাহত ৰাখিছে।\nআনহাতে, অনুষ্ঠিত হবলগীয়া ১০৮ কুণ্ডৰ মহামৃত্যুঞ্জয় যজ্ঞত ১৮০ জন তামিল পণ্ডিতৰ লগতে সৰ্বমুঠ ৪০০জন বেদব্যাস পণ্ডিতে অংশগ্ৰহণ কৰিব বুলি মন্দিৰ পৰিচালনা সমিতিয়ে জানিবলৈ দিছে। উল্লেখ্য যে বিশ্বৰ ভিতৰতে সৰ্ববৃহৎ লিংগাকাৰ মহামৃত্যুঞ্জয় মন্দিৰত উদ্বোধনী কাৰ্যসূচীৰ বাবে এতিয়া প্ৰস্তুতি তুংগত উঠিছে। আনহাতে মহামৃত্যুঞ্জয় মন্দিৰলৈ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী আৰু উত্তৰ প্ৰদেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰী যোগী আদিত্য নাথ অহাৰ খবৰ বিয়পি পৰাৰ লগে লগে এতিয়া স্থানীয় ৰাইজ উৎফুল্লিত হৈ পৰিছে।


Epitrate in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Epitrate ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nAdrelin (1 प्रकार उपलब्ध) Adrenaline Tartrate Injection (1 प्रकार उपलब्ध) Dianora (1 प्रकार उपलब्ध) Noradria (1 प्रकार उपलब्ध) Vasocon (1 प्रकार उपलब्ध) Lignocad Adr (1 प्रकार उपलब्ध) Lignox+Adrenline (1 प्रकार उपलब्ध) Xicaine (1 प्रकार उपलब्ध)\nEpitrate की जानकारी\nEpitrate ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Epitrate Benefits & Uses in Assamese- Epitrate ar laabh aaru byavaharsamuh\nEpitrate ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Epitrate Dosage & How to Take in Assamese - Epitrate ar paali aaru xeya kenedore lobo\nEpitrate ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Epitrate Side Effects in Assamese- Epitrate ar parshwakriyasamuh\nEpitrate সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Epitrate Related Warnings in Assamese- Epitrate xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Epitrateৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Epitrate with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Epitrate ar gurutor kriya-pratikriya\nEpitrate মতভেদসমূহ- Epitrate Contraindications in Assamese- Epitrate nishedhsamuh\nEpitrate ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Epitrate in Assamese- Epitrate ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Epitrate ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Epitrate Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Epitrate kriya-pratikriya\nEpitrate ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Epitrate Benefits & Uses in Assamese - Epitrate ar laabh aaru byavaharsamuh\nEpitrate তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nEpitrate ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Epitrate Dosage & How to Take in Assamese - Epitrate ar paali aaru xeya kenedore lobo\nEpitrate-ৰ উপাদানসমূহ - Epitrate Active Ingredients in Assamese - Epitrate-ar upadaansamuh\nEpitrate ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Epitrate Side Effects in Assamese - Epitrate ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Epitrate ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nEpitrate সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Epitrate Related Warnings in Assamese - Epitrate xonkranta xatarkatabanisamuh\nEpitrate-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nEpitrate এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Epitrate খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nEpitrate-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nEpitrate প্ৰথমে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয় কাৰণ ইয়াৰ ফলত স্তন্যপায়ী মহিলাৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে।\nবৃক্কত Epitrate কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Epitrate ক্ষতিকাৰক নহয়।\nযকৃতত Epitrate কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nEpitrateৰ কলিজা ৰ ওপৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Epitrate ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nEpitrateৰ হৃদয় ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Epitrateৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Epitrate with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Epitrate ar gurutor kriya-pratikriya\nEpitrate তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nEpitrate মতভেদসমূহ - Epitrate Contraindications in Assamese - Epitrate nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Epitrate লোৱা অনুচিত যাতে -\nEpitrate ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Epitrate in Assamese - Epitrate ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Epitrate-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Epitrate আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Epitrate লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Epitrate লোৱা উচিত।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Epitrate লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Epitrate ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Epitrate Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Epitrate kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Epitrateৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Epitrate লোৱাটোৱে একো সমস্যাৰ সৃষ্টি নকৰে।\nমদ আৰু Epitrateৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱ হেতুকে, মদৰ সৈতে Epitrate লোৱাৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে তথ্য নাই।\nEpitrate ৰ অনুকল্প - Substitutes for Epitrate in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Epitrate লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Epitrate ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Epitrate সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Epitrate ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Epitrate সেৱন কৰে?


xukhdukh.com March 20, 2015 LOCAL-GUJAB, লোকেল গুজৱ.কম,\n১. আজি ঘনচিৰিকা দিৱস উপলক্ষে সদৌ অসম চোৰাং চিকাৰী সংঘই প্ৰকাশ কৰিছে আন্তৰিক অভিনন্দন। কাজিৰঙাৰ বাংলাদেশী বিচৰণ কেন্দ্ৰত সেই উপলক্ষে ঘন-চিৰিকা শ্বুটিং প্ৰতিযোগিতাও অনুষ্ঠিত কৰা হৈছে বুলি গোপন খবৰ।\n২. কাহিলাপাৰাক লুণ্ঠনপাৰা অথবা ঘোঁচখোৰপুৰ নামাকৰণ কৰিবলৈ দাবী তুলিলে সদৌ অসম মাদ্ৰাছা শিক্ষক সংঘই। মাদ্ৰাছা প্ৰাদেশিকীকৰণ আৰু চাকৰিৰ নামত অভূতপূৰ্ব লুণ্ঠনে অভিলেখ সৃষ্টি কৰালৈ সংগতি ৰাখিয়ে এই নামাকৰণ কৰিবলৈ ৰসাল গগৈলৈ তেওঁলোকে দাবীপত্ৰ ফেক্স কৰা বুলিও জানিব পৰা গৈছে।\n৩. ৰাজ্য সভাৰ ভিতৰত মহৰ তাণ্ডৱত থাকিব পৰা নাই বুলি বাতৰি প্ৰকাশ পাইছে। সেই কাৰণেই টেণ্ডুলকাৰে মহৰ কামোৰ খোৱাতকৈ ৰাইজৰ ধনেৰে দৰমহা লৈ আজ টক চেনেলত বহি এক্সট্ৰা ইনকাম কৰি থকা বুলিও চকু-চৰহা সাংবাদিক সন্থাই প্ৰকাশ কৰিছে।\n৪. বড়োলেণ্ডতো ইলেকচন জিকাৰ লগতে অহা বিধান সভাতো বিপুল ভাৱে জয়ী হব বুলি দাবী কৰিলে ৰসাল গগৈয়ে। তেখেতে কয় যে পৌৰ নিগমত শৌচনীয় পৰাজয়টোনো কি ডাঙৰ কথা! মায়েঙৰ বেজ লগোৱা নাছিলে বাবেহে হাৰিলে হেনো, এইবাৰ বড়োলেণ্ডলৈ ডাইনী মন্ত্ৰ, ভোটাৰ বশীকৰণ মন্ত্ৰ আদিৰে সু-সজ্জিত কৰি মায়ঙৰ বেজৰ দল নিৰ্বাচনী যুঁজৰ বাবে সাজু কৰা বুলিও ৰসাল গগৈ চাৰে প্ৰকাশ কৰিছে।\n৫. কালি বিমানবন্দৰত লেণ্ডিং কৰাৰ কথা গম পোৱাৰ পাছতে আবেলিৰ ভিতৰত “ডিব্ৰুগড়ত আন্না” নামৰ এখন নাটক লিখি উলিয়ালে অসমৰ দ্ৰুততম নাট্যকাৰ অবিজিত ভট্টই। এই নাটকৰ ঠিক আগে আগে “ৰাঙলীত ৰাজনৈতিক নৃত্য নাটিকা” নামৰ এখনি গীতি নৃত্য নাটিকাও প্ৰযোজনা কৰিবলৈ লোৱা বুলি বাতৰিত প্ৰকাশ পাইছে। নৃত্য নাটিকাত কৃষককান্ত গগৈ, কবিকমল মেধি আদিয়েই আধুনিক ৰাজনৈতিক নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰিব বুলি নাট্যকাৰে প্ৰকাশ কৰিছে।\n৬. অসমীয়াৰ সংজ্ঞা অভিযান নামৰ এটি ৰোমাঞ্চকৰ, দুঃসাহসিক অভিযানৰ আয়োজন কৰিছে শিৱসাগৰীয়া বিধান গগৈয়ে। তেওঁৰ দুঃসাহসিক অভিযানলৈ সকলোকে মাতিছে যদিও ৰাজনৈতিক জীৱন বিপন্ন কৰি তাত ভাগ লোৱাতকৈ মোৰ পোলোকা মৰাই উত্তম বুলি বেছি ভাগ দল-সংগঠনে সভাৰ নিমন্ত্ৰণী পায়েই ফৰিং চিটিকা দিয়া বুলিও দুখবৰ জানিব পৰা গৈছে।\n৭. সদৌ ফেঞ্চী বজাৰ বেপাৰী সংস্থাৰ পৃষ্ঠপোষকতাত সদৌ অসম বুঢ়াভকত ছাত্ৰ সন্থাৰ বহুদিনীয়া মেলা এখন দুধনৈৰ পাৰত অনুষ্ঠিত হৈছে। অনা-অসমীয়া পৃষ্ঠপোষকৰ ধনেৰে খিচিৰি খাই অসমীয়া বুঢ়াভকত সকলে অসমীয়াৰ অস্তিত্ব ৰক্ষাৰ বাবে নৈৰ পাৰতে তিনি শইত শপত গ্ৰহণ কৰিব বুলিও জানিব পৰা গৈছে।\n৮. বাংলামূল উজ্বল ভট্টচাৰ্যক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছে সদৌ অসম বগাটুপি ছাত্ৰ সংস্থাই। নিজৰ বংশলতাৰ ওপৰত এখন গৱেষণা গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰি নিজকে খিলঞ্জীয়াৰ আচল গাৰ্জেন বুলি কৰা দাবীক পূৰ্ণ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ প্ৰত্যাহ্বান জনাইছে। পিছে দাড়িত ৰঙ লগোৱাত ব্যস্ত থকাৰ বাবেই ভট্টাচাৰ্যই এই প্ৰত্যাহ্বানৰ প্ৰত্যুত্তৰ দিবলৈ মুখ খুলিব পৰা নাই বুলিও গোপন খবৰ প্ৰকাশ পাইছে।\n৯. মহাপণ্ডিত চুব্বু স্বামীক অসমত মহাধৰ্ম-ৰত্ন সন্মান কৰিব লাগে বুলি দাবী তুলিছে গেৰুৱা ফেন ক্লাৱে। চুব্বু স্বামীৰ নামৰ আগত পাৰিলে অতি সোনকালেই মহাপুৰষ শব্দ সংযোজিত কৰাৰ লগতে শ্ৰীশ্ৰী শ্ৰীমন্ত উপাধিও লগোৱাৰ দিহা কৰা ভাল হব বুলিও ক্লাৱে গুনাগঁথা কৰাৰ গোপন খবৰ।\n১০. আমেৰিকাত বানপানী হয়, গুৱাহাটীতো। মুম্বাইত ক্ৰিকেটৰ জুৱা হয়, গুৱাহাটীতো। কালি গুৱাহাটীত কোটি টকীয়া ক্ৰিকেট জুৱাৰে অসমী আইৰ মুখ উজ্জ্বল কৰিবলৈ প্ৰচেষ্টা চলোৱা কেইবাজনো নৱ-প্ৰজন্মক লালটুপি সংঘই হাত-কেৰেয়াৰে সম্বৰ্ধনা জনায়। এতিয়া ৰঙাঘৰত আলহী কৰি শুশ্ৰূষা কৰাৰো সু-ব্যৱস্থা কৰা হৈছে বুলিও সংঘই প্ৰকাশ কৰিছে।


Central Govtৰ কৰ্মচাৰীসকলে দীপাৱলীত ২,১৮,২০০ টকা লাভ কৰিব!– News18 assam\nHome » photogallery » business »7th Pay Commission: কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলে দীপাৱলীত ২,১৮,২০০ টকা লাভ কৰিব! সম্পূৰ্ণ গণনা বুজি লওক...\n7th Pay Commission: কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলে দীপাৱলীত ২,১৮,২০০ টকা লাভ কৰিব! সম্পূৰ্ণ গণনা বুজি লওক...\n| September 07, 2021, 13:22 IST


এন ফ্ৰাংকৰ ডায়েৰী, অসমীয়া অনুবাদ আৰু তাৎপৰ্য - NORTHEAST NOW (Assamese)\nএন ফ্ৰাংকৰ ডায়েৰী, অসমীয়া অনুবাদ আৰু তাৎপৰ্য\nপ্ৰতিনিধিত্বমূলক ছবি। ইণ্টাৰনেটৰ পৰা সংগৃহীত\nএকাধিকবাৰ নিৰ্বাচন জিকি হিটলাৰ তেতিয়া জাৰ্মানীৰ মহানায়ক। অধিকাংশ জাৰ্মানে ভাবে যে ‘মহাপুৰুষ’ হিটলাৰৰ নেতৃত্বত জাৰ্মান জাতিৰ শ্ৰেষ্ঠত্ব প্ৰতিপন্ন হ’ব; জাৰ্মানী হ’ব বিশ্বৰে সৰ্বশক্তিমান ৰাষ্ট্ৰ। ইতিহাসবিদ গুন্থাৰৰ ইতিহাস-চিন্তাৰ প্ৰভাৱত হিটলাৰে ভাবিছিল যে বিশুদ্ধ আৰ্য-ৰক্তী জাৰ্মান জাতিৰ সকলো অশুদ্ধি আৰু দুৰ্বলতাৰ কাৰণ হৈছে স্বভাৱতঃ অশুদ্ধ ইহুদী জাতিৰ উপস্থিতি। সেয়ে ইহুদীৰ দমন-পীড়ণ-নিধনৰ যোগেদি আৰ্য জাৰ্মানৰ হৃত শক্তি উদ্ধাৰৰ অন্ধ মতাদৰ্শৰে প্ৰেৰিত হৈ তেওঁ ষাঠি লাখ ইহুদীক গেছ-চেম্বাৰত বধ কৰিছিল, বহু লাখ ইহুদীক ঘূণীয়া কৰিছিল, অসংখ্য ইহুদী পৰিয়াললৈ নমাই আনিছিল আন্ধাৰ বিভীষিকা।\nতেৰ বছৰীয়া এজনী পখিলা-চপল ইহুদী কিশোৰী। নাম তাইৰ এন ফ্ৰাংক। তেৰ বছৰীয়া জন্মদিনত উপহাৰ পালে এখন ডায়েৰী। ১৯৩৩ চনতেই হিটলাৰৰ নাজী বাহিনীৰ ভয়ত তাইৰ বাপেক অটো ফ্ৰাংক সপৰিয়ালে হলেণ্ডলৈ গুছি আহিছিল। দ্বিতীয় মহাসমৰৰ সময়। নাজীয়ে হলেণ্ড দখল কৰিলে। “দেশভক্ত” নাজীবাহিনীৰ হাতত প্ৰাণ যোৱাৰ ভয়ত এনৰ বাপেকে দুজনমান সহমৰ্মী ডাচ্চ বন্ধুৰ সহযোগত আমষ্টাৰডামৰ এটা পুৰণা চাৰিমহলীয়া ঘৰৰ একেবাৰে ওপৰ মহলাৰ পিছফালৰ কোঠা দুটামানত সপৰিয়ালে আত্মগোপন কৰে। দুই কিশোৰী জী মাৰ্গট আৰু এনৰ সৈতে চাৰিজনীয়া পৰিয়ালটোৰ প্ৰাণৰক্ষাৰ প্ৰয়াস! তেওঁলোকৰ লগতে লুকালহি মিষ্টাৰ আৰু মিছেছ ভানডান আৰু তেওঁলোকৰ কিশোৰ পুত্ৰ পিটাৰ। লগ লাগিলহি এজন দাঁতৰ ডাক্টৰো – ইহুদী! দুবছৰ ধৰি সেই আবদ্ধ গুপ্তগৃ্হতে এন ফ্ৰাংকে এক কাল্পনিক বন্ধুক উদ্দেশ্যি নিজৰ অভিজ্ঞতা লিখি গ’ল ডায়েৰী-পাতত।\n১৯৪৪ চনৰ ৪ আগষ্টৰ দিনা হিটলাৰৰ অনুগামী পুলিচে এই আঠোজন নিৰ্দোষ ইহুদীক সেই গুপ্তগৃ্হত বিচাৰি পায়। তেওঁলোকক প্ৰথমে ৱেষ্টাৰ্ব’ৰ্ক বন্দীশিবিৰলৈ আৰু পিছত কুখ্যাত ঔছউইছ্ বন্দী শিবিৰলৈ লৈ যোৱা হয়। ইয়াতে এনৰ পিতৃক পৰিয়ালৰপৰা চিৰদিনলৈ বিচ্ছিন্ন কৰি অন্য কৰবালৈ লৈ যোৱা হয়। কিছুদিন পিছত কিশোৰী দুজনীক মাকৰ পৰাও বিচ্ছিন্ন কৰি ৱেলচন শিবিৰলৈ নিয়া হয়। তাতেই প্ৰথমে মাৰ্গট আৰু পিছত এনৰ মৃত্যু ঘটে। ভানডানক গেছ-চেম্বাৰত বধ কৰা হয়। লুকাই থকা দিনত এনৰ খেলৰ সংগী পিটাৰৰ কি হ’ল জনা নগ’ল। কিন্তু, সৌভাগ্যক্ৰমে অটো ফ্ৰাংক বাছি যায়। ৰুছ সৈন্যই তেওঁক উদ্ধাৰ কৰে। হিটলাৰৰ পতনৰ পিছত তেওঁ নিজ স্থানলৈ উভতি আহি দুই কন্যা আৰু পত্নীৰ অকাল মৃত্যুৰ খবৰ পায়।\nসিফালে গুপ্ত গৃ্হৰপৰা আঠো ইহুদীক ধৰি নিয়াৰ পিছত কোনোবা চাফাই-কৰ্মীয়ে পেলনীয়া কাগজৰ মাজত এখন ডায়েৰী পাই তাৰ মৰ্ম ধৰিব নোৱাৰি এনহঁতক গোপনে সহায় কৰা মিয়েপ আৰু এলিৰ হাতত সেইখন গতাই দিয়ে। তেওঁলোকৰ পৰা সেই ডায়েৰী এনৰ পিতৃয়ে পায়। সেইখন কিতাপ আকাৰে প্ৰকাশ পালত সমগ্ৰ বিশ্ব শিয়ঁৰি উঠিল কিশোৰী এনে লিপিবদ্ধ কৰি থৈ যোৱা সিহঁতৰ দুৰ্দশা আৰু ঘাতকী নাজী বাহিনীৰ চৰম অমানুষিকতাৰ বিৱৰণ পঢ়ি। বিশ্বৰ অজস্ৰ ভাষালৈ সি অনুদিত হ’ল।\nতাৰ অসমীয়া অনুবাদ কৰিছিল বাসন্তী লস্কৰ আৰু গীতা উপাধ্যায়ে, প্ৰকাশ কৰিছিল লয়াৰ্ছ বুক ষ্টলে। এনৰ পিতৃ অটো ফ্ৰাংক তেতিয়া জীৱিত। বিশ্ববিশ্ৰুত এই গ্ৰন্থৰ স্বত্ব তেওঁৰ হাততে আছিল। কিন্তু, তেওঁ অকণো ৰয়েল্টি নোলোৱাকৈ কিতাপখনৰ অসমীয়া অনুবাদ প্ৰকাশ কৰাৰ অনুমতি দিলে। অসমৰ অনুবাদিকালৈ তেওঁ লিখিলেঃ “মোৰ জীয়ৰীৰ দিনপঞ্জীৰ অনুবাদ আৰু প্ৰকাশ কৰি তাই দি থৈ যোৱা শান্তি আৰু বোধৰ বাণী প্ৰচাৰ কৰাৰ বাবে মই মিছ উপাধ্যায়ক ধন্যবাদ জনাব খোজোঁ।” দুয়ো অনুবাদিকায়ো অনুদিত গ্ৰন্থখন এনৰ পিতৃ অটো ফ্ৰাংকৰ নামতে উচৰ্গা কৰিছে।\nদেশপ্ৰেম, জাতিপ্ৰেম আদিৰ ছদ্মবেশত সাম্প্ৰদায়িকতা আৰু ফেচীবাদে কিদৰে মানৱতাৰ ব্যাপক স্খলন ঘটাব পাৰে, তাক অনুধাৱন কৰিবলৈ আন একো নপঢ়িলেও হয়– এন ফ্ৰাংকৰ ডায়েৰীয়ে যথেষ্ট। অন্ধ উন্মাদনাই মানৱজাতিৰ কি বিপুল সম্ভাৱনা কলিতে বিনাশ কৰিব পাৰে তাৰো পাঠ আমি এই গ্ৰন্থৰ মাজেদিয়ে পাম – ফুলকলিৰ দৰে বয়সতে এনে মনোগ্ৰাহী আৰু সংবেদনশীল ভাষাৰে অসাধাৰণ গ্ৰন্থ লিখিব পৰা এন নিষ্ঠুৰ নাজীৰ অত্যাচাৰত অকালতে নমৰা হ’লে বিশ্বই নিশ্চয় আৰু বহু আপুৰুগীয়া সৃষ্টিৰ আস্বাদ পালেহেঁতেন। হিটলাৰ আৰু তেওঁৰ অনুগামীহঁতে নুবুজিলে যে সকলোৱে ভয় কৰা জাতি নহয়, সকলোৱে ভাল পোৱা জাতিহে শ্ৰেষ্ঠ। সেয়ে আশাকৰোঁ আজিৰ ভাৰত তথা অসমত আন এখন এন ফ্ৰাংকৰ ডায়েৰী লিখাৰ পৰিবেশ তৈয়াৰ নহওক।


তলাতল ঘৰ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nস্থানাংক: 26°57′58″N 94°37′29″E / 26.9660605°N 94.624648°E / 26.9660605; 94.624648\nতলাতল ঘৰৰ দৃশ্য, শিৱসাগৰ\nআহোম ৰাজ্যকালীন স্থাপত্য\nইটা আৰু বিশেষ প্ৰকাৰৰ স্থানীয় বিলাতী মাটি\nস্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহ\nতলাতল ঘৰ (ইংৰাজী: Talatal Ghar) অসমৰ শিৱসাগৰৰ ৰংপুৰত অৱস্থিত আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত এটা ৰাজমহল। এই মহলটো আহোম স্থাপত্যকলাৰ এক উল্লেখযোগ্য নিদৰ্শন। এই ঐতিহ্যপূৰ্ণ ৰাজপ্ৰসাদটো আহোম ৰজা স্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহই (খ্ৰীষ্টাব্দ ১৭৫১-৬৯) তেওঁৰ ৰাজত্ব কালত সজাইছিল। এই ৰাজপ্ৰসাদটিৰ কোঠালীবোৰ সমান্তৰালকৈ সজোৱা আৰু ইয়াৰ কাৰুকাৰ্য মোগল শিল্প শৈলীৰ লগত সাদৃশ্য থকা দেখা যায়। ইয়াৰ প্ৰত্যেকটো কক্ষ একোটা সৰু পথেৰে সংলগ্ন। ইয়াৰ প্ৰথম মহলৰ ওপৰ ভাগ উন্মুক্ত আৰু কোঠালীবোৰ অসমীয়া গৃহবিন্যাস আৰ্হিৰে সজোৱা। এই ৰাজপ্ৰাসাদৰ পশ্চিম দিশত এটি আঠকোণীয়া মন্দিৰ আছে। তলাতল ঘৰ আহোম ৰাজ্যৰ স্মৃতিচিহ্নসমূহৰ ভিতৰত আকাৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ।\nশেহতীয়া প্ৰত্নতাত্বিক খনন কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা জুইয়ে পোৰা কাঠৰ স্তম্ভ, স্তম্ভৰ গাঁতৰ চিহ্ন, পোৰা ইটাৰ তিনিস্তম্ভৰ যুক্ত ভগ্নাৱশেষৰ লগতে উত্তৰ আৰু পশ্চিম দিশত একোটিকৈ পদপথ উদ্ধাৰ কৰা হৈছে। কাঠৰ স্তম্ভৰ অৱশেষ আৰু গাঁতৰ চিহ্নই এই পকী ৰাজপ্ৰসাদৰ স্থানত পূৰ্বতে স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত কাঠেৰে নিৰ্মাণ কৰা ৰাজকীয় আবাস আছিল বুলি প্ৰমাণ কৰে।\n3 চিত্ৰ ভঁৰাল\n১৭০২-০৩ চনত স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহই আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজধানী গড়গাঁৱৰ পৰা ৰংপুৰলৈ স্থানান্তৰিত কৰে। প্ৰায় এক শতিকা ধৰি ৰংপুৰ ৰাজধানী হিচাপে আছিল। এই ঠাইখন শিৱসাগৰ চহৰৰ পশ্চিম অংশত অৱস্থিত। এই ৰাজমহলটো সৰ্বপ্ৰথম স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰসিংহ‍ই ১৬৯৮ চনত সাজি উলিয়াইছিল। ৰংপুৰ আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজধানীৰ উপৰিও কেন্দ্ৰীয় সৈনিক বাহৰ আছিল।\nস্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ মৃত্যুৰ পিছত মহলটোৰ বহুখিনি সালসলনি কৰা হয় আৰু ইয়াৰ আকৃতি অনিয়মিত হৈ পৰে। বৰ্তমানৰ কেইবামহলীয়া তলাতল ঘৰটো স্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ শাসনকালত ১৭৫১-১৭৬৯ চনৰ ভিতৰত সাজি উলিওৱা হৈছিল।\nপূবৰ পৰা পশ্চিমলৈ দীঘলীয়া কৰিড'ৰ থকা কেইবাটাও কোঠালী আছে আৰু উত্তৰৰ পৰা দক্ষিণলৈ কেইবাটাও সৰু লানি আছে। প্ৰসাদটো সাতমহলীয়া; চাৰিটা মহল মাটিৰ ওপৰত আৰু তিনিটা মহল মাটিৰ তলত আছে। তলৰ মহলটো আস্তাবল, ভঁৰাল আৰু লগুৱাৰ কোঠা হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল। ৰাজকীয় কোঠালীবোৰ ওপৰৰ মহলাত আছিল। উত্তৰফালৰ ফালৰ লানিৰ আঠকোণীয়া 'পূজা ঘৰ'ৰ ওচৰত থকা ৰাজকীয় কোঠাকেইটাৰ বাহিৰে আনবোৰ বৰ্তমান দেখা নাযায়। দক্ষিণফালে থকা অকলশৰীয়া কোঠাটো ৰানীয়ে ব্যৱহাৰ কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হয়।\nস্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহ‍ই প্ৰসাদটোত মাটিৰ তলত তলাতল ঘৰ নামৰ তিনিটা মহল যোগ দিয়ে। এইকেইটা ইটা আৰু এবিধ থলুৱা চিমেণ্টেৰে সজা হৈছিল। ইয়াৰ স্থাপত্যৰ সমসাময়িক মোগলসকলৰ মিল আছে। লগত স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহ‍ৰ দিনৰ আন চাৰিটা মহল কাঠেৰে নিৰ্মিত আছিল যিবোৰ সম্পূৰ্ণভাৱে ধ্বংস হয়। তলাতল ঘৰত মাটিৰ তলত দুটা গোপন সুৰংগ আছিল। তাৰে এটাৰ দৈৰ্ঘ্য আছিল প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ যি দিখৌ নৈৰ লগত সংযোগী আছিল। প্ৰায় ১৬ কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ আনটো সুৰংগ‍ই তলাতল ঘৰক গড়গাঁৱৰ কাৰেং ঘৰৰ লগত সংযোগ কৰিছিল। শত্ৰুৰ আক্ৰমণত আত্মগোপন কৰাৰ বাবেএইকেইটা নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।\nবৰ্তমান দৰ্শনাৰ্থীয়ে মাটিৰ ওপৰৰ দুটা মহলৰ লগতে আৰু তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ মহলৰ বাকী ৰোৱা অংশ চাব পাৰে। মাটিৰ তলৰ মহলাকেইটা বন্ধ কৰি দিয়া হৈছে আৰু প্ৰসাদটোৰ কাঠেৰে নিৰ্মিত গঠনো ধ্বংস হৈছে। তলাতল ঘৰৰ চাৰিওফালে ইটাৰ দেৱাল আৰু পানীৰে আৱৰি থকা মাটিৰ গড় আছিল। প্ৰসাদটোৰ ওচৰত অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ জমা ৰখা 'খাৰ ঘ'ৰ এটা আছে।\nতলাতল ঘৰ প্ৰাঙ্গণ\nতলাতল ঘৰৰ ভিতৰচ'ৰা\n↑ 1.0 1.1 "Talatal Ghar (Kareng Ghar of Rangpur)". OnlineSivasagar.com. http://onlinesivasagar.com/tourism/talatal-ghar.html। আহৰণ কৰা হৈছে: January 23, 2013.\n↑ (Nath 2005:72)\nBarpujari, H.K., The Comprehensive History of Assam, Vol-III, Publication Board, Assam.\nNath, Hemanta Kumar (2005), Arowan, Rangpur Utsav Celebration Committee, Sibsagar\nGogoi, Prem (1999-2000), Boranjiya Parasa Rangpur, Rangpur Tinisah Basar Otjapan Samiti, Sibsagar\nArchaeological Survey Report (1902-3), Archaeological Survey Report, Government of India, Bengal Circle\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত তলাতল ঘৰ সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=তলাতল_ঘৰ&oldid=281717"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশিৱসাগৰ জিলাৰ পৰ্যটনস্থলী\nএই পৃষ্ঠাখন ১১ জুন, ২০২১ তাৰিখে ১২:০৬ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


দন্দুৱা দ্ৰোহ/চতুৰ্থ অধ্যায় - ৱিকিউৎস\nদন্দুৱা দ্ৰোহ/চতুৰ্থ অধ্যায়\n7502দন্দুৱা দ্ৰোহৰজনীকান্ত বৰদলৈ১৯২৮\nপাঁড়ুৰ বাহৰ। এই অসম যে অকল সুসভ্য আছিল এনে নহয়, অসম স্বৰ্গ পুৰীও আছিল। আৰ্য্যৰ এটা শাখা অসমৰ পূব উত্তৰ কোণেদি মধ্য আচিয়াৰ পৰা আহিছিল। অসমৰ অন্তৰ্গত কাছাৰ হিড়িম্বৰ দেশ আছিল, —যি হিড়িম্বৰ ৰাজ কন্যাক ভীমে বিবাহ কৰাইছিল। এতিয়াও অসমৰ আৰু কাছাড় দেশৰ কছাৰী সকলে নিজক ভীমৰ বংশ বুলি কয়। মনিপুৰীয়া সকলে নিজক অৰ্জ্জুনৰ বংশ বুলি কয়। পাণ্ডবসকলে মহাপ্ৰস্থান এই অসম স্বৰ্গপুৰীয়ে দিয়েই কৰা অনুমান হয়। কামাখ্যা মাতৃৰ পাহাড়ৰ পচিমৰ নামনি ঠাইতে পাণ্ডুনাথ মহাদেৱৰ মন্দিৰ। প্ৰবাদ আছে যে [ ১৮ ]\nপাণ্ডব সকলে মহাপ্ৰস্থানৰ সময়ত এই স্বৰ্গপুৰলৈ আহি পাণ্ডুনাথ বোলা ঠাই ডোখৰত জিৰাই সতাই ব্ৰহ্মপুত্ৰ পাৰ হৈ উত্তৰ কামৰূপেদি ভোটান পাহাড়ৰ মাজেদি হিমালয়লৈ যাত্ৰা কৰিছিল। পাণ্ডুনাথৰ মন্দিৰ থকা ঠাই ডোখৰ অতি মনোৰম। সমুখত গাতে ব্ৰহ্মপুত্ৰ। পূবে কামাখ্যাৰ পাহাড়, পশ্চিমে দক্ষিণে মুকলি। নইৰ পাৰত শিলৰ ওপৰত বহি একমনে একধানে ব্ৰহ্মপুত্ৰলৈ চাই থাকা— কত যে ভাব খেলিব।\nপাঠক! আপোনাসকলৰ অনেকেই ৰেলেৰে কামাখ্য মাতৃৰ পাহাড়ৰ কাষেদি অহা যোৱা কৰিছে, কিন্তু হয়তো আপোনাসকলৰ অনেকেই নাজানে পাণ্ডুৰ চকিনো ক’ত আছিল; পাঠক! মনত কৰক, এতিয়াও পশ্চিমৰ ফাললৈ গলে সোঁহাতে ভুবনেশ্বৰী আৰু কামাক্ষ্যালৈ যোৱা খটখটি। ৰেল আলিৰ বাওঁহাতে সেই খিনিতেই এডোখৰ গড়ৰ দৰে ওখ ঠাই আছে। ইফালে পাহাড় আৰু সিফালে গড় এই দুই ঠাইৰ মাজ ডোখৰেই আহোম সকলৰ পাণ্ডুৰ চকি আছিল। এই ওখ ঠাই ডোখৰতেই আহোম চকীয়ালৰ ঘৰ-দুৱাৰ আছিল। গড়ৰ দুয়ো পাৰদ পিতনি।\nএই গড় পাৰ হৈ নীলাচল বা কামাখ্যা পাহাড়ৰ দাতিয়ে দাতিয়ে উত্তৰ মুখে প্ৰায় এমাইলমান গই থাকিলেই সন্মুখে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰত সোঁহাতে কামাখ্যা পাহাড়ৰ নামনিতে\nপাণ্ডুনাথৰ মন্দিৰ পাব। কামৰূপীয়াসকলে সেই কালত এই মন্দিৰৰ কাষতেই নইৰ পাৰত নিজ নিজ বাহৰ একোডোখৰ সাজি ৰাখিছিল। আৰু এই পাণ্ডুনাথৰ ঘটেদিয়েই পাৰ হৈ কেৱে চিলাৰ চকিৰে, কেৱে চেচামুখেৰে নিজ নিজ ঠাইৰ পৰা গুৱাহাটীলৈ অহা-যোৱা কৰিছিল। কামৰূপৰ বৰুৱা চোধাৰী সকলে এই বাহৰৰ কাষতে নিজ নিজ নাও ৰাখিছিল।\nদিনত গুৱাহাটী নগৰত এই ঘটনা হোৱাৰ পিছত গধূলি নৌ হওঁতেই কামৰূপীয়া চৌধাৰী বৰুৱা সকলোটিয়েই বুজৰ বৰুৱা দুজনক আগত লই এই পাণ্ডুৰ বাহৰলৈকে আহিল। সেই বাহৰলৈকে আহত হোৱা সকলোকে নিছিল। মৃত দেহ বাৰটা চকি পাৰ হৈ কামাখ্যাৰ দাতিৰ নামনিত আগেয়ে পুতি ছিল। গধূলি কামৰূপীয়া সকলো জনেই ভাত-পানী একো নাখাই চকুলো টুকি টুকি হা হুমুনিয়াহ কাঢ়ি পৰি থাকিল। পিছদিনা সকলোৱে ঘৰাঘৰি যোৱাৰ আগেয়ে খাই বই উঠি আলচ যুকুতি কৰিছিল।\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=দন্দুৱা_দ্ৰোহ/চতুৰ্থ_অধ্যায়&oldid=116222"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাটো শেষবাৰৰ কাৰণে ৪ এপ্ৰিল ২০২১ তাৰিখে ২১:৩৪ বজাত সলনি কৰা হৈছিল।


ৰূপসী শিক্ষা খণ্ডত বিদ্যালয় পৰিচালনা সমিতিৰ নিৰ্বাচনত শৈক্ষিক পৰিৱেশ বিনিষ্ট | প্ৰথম খবৰ\nHome/ অসম/ৰূপসী শিক্ষা খণ্ডত বিদ্যালয় পৰিচালনা সমিতিৰ নিৰ্বাচনত শৈক্ষিক পৰিৱেশ বিনিষ্ট\nৰূপসী শিক্ষা খণ্ডত বিদ্যালয় পৰিচালনা সমিতিৰ নিৰ্বাচনত শৈক্ষিক পৰিৱেশ বিনিষ্ট\nপ্ৰথম খবৰ, মইনবড়ী: বৰপেটা জিলাৰ ৰূপসী শিক্ষাখণ্ডৰ অন্তৰ্গত বিভিন্ন সমল কেন্দ্ৰৰ সমন্বয়কসকলে বিদ্যালয় পৰিচালনা সমিতিৰ নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত কৰাক কেন্দ্ৰ কৰি ৰাইজৰ মাজত তীব্ৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিছে।\nকলগাছিয়া সমল কেন্দ্ৰৰ অন্তৰ্গত ১২৯২ নং গুনিয়ালগুৰি প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত সমন্বয়ক মহম্মদ আলীয়ে বিদ্যালয়ৰ পৰিচালনা সমিতি গঠন কৰাৰ নামত নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত কৰাৰ ছলেৰে অবৈধভাৱে দুজনকৈ সভাপতি পদৰ প্ৰাৰ্থীৰ পৰা ১০ হেজাৰ টকাকৈ সংগ্ৰহ কৰিছিল বুলি অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে।\nপাছত উক্ত ঘটনা সংবাদ মাধ্যমৰ জড়িয়তে পোহৰলৈ অহাৰ পাছতেই ৰূপসী শিক্ষ খণ্ডৰ শিক্ষা বিষয়া পৰেশ চন্দ্ৰ শৰ্মা আৰু শিক্ষা খণ্ডটোৰ খণ্ড সমন্বয়ক আলম খানে ততাতিয়াকৈ উক্ত বিদ্যালয়ৰ নিৰ্বাচন বন্ধ কৰি দিয়ে যদিও সমন্বয়ক মহম্মদ আলীৰ বিৰুদ্ধে কোনো ধৰণৰ ব্যাৱস্থা গ্ৰহণ নকৰাৰ সময়তে সম্প্ৰতি বলাইপাথাৰ সমল কেন্দ্ৰৰ অন্তৰ্গত ৫৮৩ নং দেউকুৰা ছোৱালী প্ৰাথমিক বিদ্যালয়তো অনুৰূপ ঘটনা সংঘটিত হৈছে।\nপ্ৰাপ্ত অভিযোগ মতে, বলাইপাথাৰ সমল কেন্দ্ৰৰ সমন্বয়ক হেফজুৰ ৰহমানে নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত কৰাৰ ছলেৰে দুজনকৈ প্ৰাৰ্থী ক্ৰমে আব্দুল খালেক আৰু ইউনুছ আলীৰ পৰা খৰচৰ বাবদ পোন্ধৰশ টকাকৈ সংগ্ৰহ কৰি বিধান সভা বা পঞ্চায়ত নিৰ্বাচনৰ লেখীয়াকৈ পৰিৱেশ গঢ়ি দি শৈক্ষিক পৰিৱেশ বিনিষ্ট কৰাৰ অভিযোগ শিক্ষা সচেতন ৰাইজে।\nইফালে বলাইপাথাৰ সমল কেন্দ্ৰৰ সমন্বয়কে দুয়োগৰাকী প্ৰাৰ্থী ক্ৰমে আব্দুল খালেকৰ টেবুলৰ প্ৰতীক চিহ্নৰ আৰু ইউনুছ আলীৰ মাছৰ প্ৰতীক চিহ্নৰ বেলট পেপাৰ উলিয়াই দিয়াত প্ৰাৰ্থীসকলে অভিভাৱকৰৰ ঘৰে ঘৰে গৈ বেলট পেপাৰ বিলাই থকাৰ উপৰি সম্প্ৰতি বিদ্যালয় পৰিচালনা সমিতিৰ নিৰ্বাচন ৰাজনৈতিক দলৰ নিৰ্বাচনত পৰিগণিত হোৱাৰ অভিযোগৰ লগতে এজন প্ৰাৰ্থীয়ে ব্যাপক ধনৰ লেন-দেন কৰি ভোট কিনাতো নামি পৰিছে বুলিও একাংশ অভিভাৱকে অভিযোগ কৰিছে।\nএই ক্ষেত্ৰত খণ্ড সমন্বয়ক আলম খানক অভিযোগ কৰাত সমন্বয়ক হেফজুৰ ৰহমান আৰু প্ৰধান শিক্ষক যদু ৰাম নাথে প্ৰাৰ্থীৰ পৰা খৰচৰ বাবদ অবৈধভাৱে সংগ্ৰহ কৰা ১৫ শ টকা ঘূৰাই দিয়ে যদিও ৰাজনৈতিক দলৰ নিৰ্বাচনত পৰিগণিত হোৱা বিদ্যালয় পৰিচালনা সমতিৰ নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত কৰি শৈক্ষিক পৰিৱেশ বিনিষ্ট হোৱা নিৰ্বাচন বন্ধ নকৰাত ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছে সচেতন ৰাইজে।\nবিদ্যালয় পৰিচালনা সমিতিৰ নি্ৰ্বাচনত হেজাৰ হেজাৰ টকা খৰচ কৰি সভাপতি হোৱাৰ ৰহস্য কি? তাক লৈ সচেতন ৰাইজৰ মাজত এশ এবুৰি প্ৰশ্ন। বিদ্যালয় পৰিচালনা সমিতিৰ নিৰ্বাচন পাতি প্ৰাৰ্থীক হেজাৰ হেজাৰ টকা খৰচ কৰোৱা ৰূপসী শিক্ষাখণ্ডৰ সমন্বয়কসকলৰ বিৰুদ্ধে শিক্ষা বিষয়া পৰেশ চন্দ্ৰ শৰ্মা আৰু খণ্ড সমন্বয়ক আলম খান ব্যাৰ্থ হোৱাত জিলা উপায়ুক্ত তথা শিক্ষা মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ হস্তক্ষেপ কামনা কৰিছে ৰাইজে।\nপ্ৰধান শিক্ষকৰ বিৰুদ্ধে সহ শিক্ষয়ত্ৰীক মানসিক নিৰ্যাতন চলোৱাৰ গুৰুতৰ অভিযোগ\nজাঁজী আঞ্চলিক আমছুৰ দুৰ্গা পূজাৰ শুভেচ্ছা জ্ঞাপন\nনলবাৰীৰ কৰিয়া-বিজুলীঘাট স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰত ৰাইজৰ উত্তাল প্ৰতিবাদ\nগায়িকা সংবাদ ৭: পতিৰ সন্মুখত নিশা কাৰ বাহুবন্ধনত বহুগামী গায়িকা?\nবালিপৰাত হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা


সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(সত্যেন্দ্ৰ নাথ শৰ্মাৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nসত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা (ইংৰাজী: Satyendranath Sarma; ১৯১৭ - ১৯৯৯) অসমৰ এগৰাকী সাহিত্যিক, শিক্ষাবিদ, গৱেষক, সমালোচক আৰু বুৰঞ্জীবিদ। তেখেতে অসম সাহিত্য সভাৰ ১৯৭৫ চনৰ তিতাবৰ অধিবেশনত সভাপতিত্ব কৰিছিল। অসমীয়া নাট, কাব্যসাহিত্য আৰু উপন্যাসৰ মূল্যাঙ্কনত তেখেতে গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াই গৈছে।\n১০ ছেপ্তেম্বৰ, ১৯১৭\n১১ আগষ্ট, ১৯৯৯\nসহিত্যিক, শিক্ষাবিদ, বুৰঞ্জীবিদ\nদুৰ্গাধৰ বৰকটকী বঁটা\nমোহনচন্দ্ৰ শৰ্মা বঁটা\nঅসম প্ৰকাশন পৰিষদ বঁটা(১৯৮৭)\n3 সাহিত্যক অৱদান\nসত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাৰ ১৯১৭ চনৰ ভাদ মাহৰ পূৰ্ণিমা তিথিত শিৱসাগৰৰ জাঁজীত জন্ম গ্ৰহণ কৰে। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম গোলাপচন্দ্ৰ শৰ্মা আৰু মাতৃৰ নাম চেনেহী দেৱী।\n১৯২২ চনত শৰ্মাই যোৰহাট নৰ্মাল বিদ্যালয়ৰ সৈতে সংলগ্ন ১ নং প্ৰেকটিছিং বিদ্যালয়ত পঢ়াশালীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে আৰু ১৯৩৪ চনত জাঁজী হাইস্কুলৰ পৰা প্ৰথম বিভাগত প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হয়। ১৯৩৬ চনত কটন কলেজৰ পৰা আই এ আৰু ১৯৩৯ চনত ডিষ্টিংচন সহ বি এ পাছ কৰে। ১৯৪১ চনত শৰ্মা দেৱে কলিকতা় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অসমীয়া বিষয়ত প্ৰথম শ্ৰেণী হৈ স্নাতকোত্তৰ সন্মান লাভ কৰে। একে সময়তে তেওঁ আইনৰো শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল যদিও ১৯৪২ চনত কটন মহাবিদ্যালয়ত প্ৰবক্তাৰ পদত মকৰল হোৱাত আইন পঢ়া সমাপ্ত কৰে। ১৯৫৫ চনত শৰ্মাই অসমৰ সত্ৰ অনুষ্ঠানসমূহৰ বিষয়ে গৱেষণা কৰি ডক্টৰেট উপাধি লাভ কৰে।\n১৯৪২ চনত শৰ্মাই কটন মহাবিদ্যালয়ত প্ৰবক্তা পদত যোগদান কৰি কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলে। ১৯৪৯ চনৰ পৰা ১৯৫৬ চনলৈকে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰবক্তা, ১৯৫৭ চনৰ পৰা ১৯৬৬ চনলৈ ৰিডাৰ আৰু ১৯৬৬ চনৰ পৰা ১৯৮০ চনলৈ আধুনিক ভাৰতীয় ভাষা বিভাগত ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ আসনৰ প্ৰাধ্যাপক হিচাপে কাৰ্যনিবাহ কৰিছিল। শৰ্মাদেৱে ১৯৮০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত কৰ্মজীৱনৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে।\nসত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাৰ ১৯৯৯ চনৰ ১১ আগষ্ট তাৰিখে মৃত্যু হয়।\nঅসমৰ সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ লগত ওতপ্ৰোতভাবে জড়িত শৰ্মাদেৱে ১৯৫৫ চনত অসম সাহিত্য সভাৰ কোষাধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্ত হয়। তেওঁ ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৬১ চনলৈকে অসম সাহিত্য সভা পত্ৰিকাৰ সম্পাদক আছিল। ১৯৭৫ চনত শৰ্মাদেৱক তেওঁৰ অসমীয়া সাহিত্য সংস্কৃতিলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তিতাবৰত অনুষ্ঠিত হোৱা বাৰ্ষিক অধিবেশনৰ সভাপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয়। শৰ্মাই কেন্দ্ৰীয় সাহিত্য অকাডেমিৰ সদস্য হিচাপে ১৯৫৯ চনৰ পৰা ১৯৮৭ চনলৈকে আছিল। ১৯৬৪ চনৰ পৰা ১৯৬৭ চনলৈকে সাহিত্য অকাডেমিৰ কাৰ্যনিবাহকৰ সদস্য আছিল। কলিকতাৰ "ইন্সটিটিউট অব্ হিষ্টৰিকেল ষ্টাডিজ"ৰ এজন সদস্য হোৱাৰ উপৰি অসম অকাডেমি প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য, উপ-সভাপতি আৰু ১৯৬৭ চনৰ পৰা ১৯৮৩ চনলৈকে সভাপতি হৈ আছিল। তেওঁ ৰামায়ণী সাহিত্যৰ ইতিবৃত্ত গ্ৰন্থৰ বাবে ১৯৮৭ চনত অসম প্ৰকাশন পৰিষদ বঁটা লাভ কৰে।\nসাহিত্যক অৱদানসম্পাদনা কৰক\nঅসমীয়া সাহিত্যৰ ইতিবৃত্ত (১৯৫৯),\nঅসমীয়া নাট্য সাহিত্য (১৯৬২)\nসাহিত্যৰ আভাস (১৯৬৩)\nঅসমীয়া উপন্যাসৰ ভূমিকা (১৯৬৫)\nঅসমীয়া উপন্যাসৰ গতিধাৰা (১৯৭৭)\nশ্ৰীশ্ৰী শঙ্কৰদেৱ-মাধৱদেৱৰ বাণী (১৯৮৬)\nহেমচন্দ্ৰ গোস্বামী (১৯৯৪)\nঅসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত (১৯৮৩)\nৰামায়ণৰ ইতিবৃত্ত (১৯৮৪)\nপম্পৰাগত প্ৰাচ্য নাট্যাভিনয় (১৯৬৭),\nঅসমীয়া কাহিনী কাব্যৰ প্ৰবাহ (১৯৭১),\nসাহিত্য চয়ন (১৯৭৯),\nকাব্য মঞ্জুসা (১৯৬৩),\nপুৰণি সাহিত্যৰ অধ্যয়ন,\nThe Neo-Vaisnative Movement and the Satra Institution of Assam (১৯৬৬)\nEpics And Purans in Early Assamese Literature (১৯৭২)\nAssamese Literature (১৯৭৭)\nStudies in the Literature and Culture of Assam,\nA socio-economic & cultural history of medieval Assam, 1200 A.D.-1800 A.D. (১৯৮৯)\nEducation and Learning in Early Assam\n↑  Modern Indian literature, an anthology, Volume3By K. M. George, Sāhitya Akādemī\n↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 ত্ৰিদিপ গোস্বামী. পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ পৰা ৰংবং তেৰাঙলৈ. অনন্ত হাজৰিকা, বনলতা প্ৰকাশণ. পৃষ্ঠা. ১২৪, ১২৫.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=সত্যেন্দ্ৰনাথ_শৰ্মা&oldid=237544"ৰ পৰা অনা হৈছে\nLast edited on 11 June 2020, at 04:18\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=5112।


আইনা মূলঃ কাৰুকন্দ শ্ৰীকৃষ্ণ চৈতন্য অনুবাদঃ মনালিছা পাঠক নেওঁগ - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nআইনা মূলঃ কাৰুকন্দ শ্ৰীকৃষ্ণ চৈতন্য অনুবাদঃ মনালিছা পাঠক নেওঁগ\nৰয়েল ব্লু ৰংৰ বিলাসী গাড়ী এখনৰ পিছৰ ছিটত বহি মাক আৰু জীয়েক গৈ আছে৷ মাকৰ মনটো কিবা বিষণ্ণ যেন দেখা গৈছে৷ কাষতে গৈ থকা জী জনীয়ে মোবাইলত মেছেজ লিখাত ব্যস্ত৷ মাকে হাতত থকা নোটবুকখন মেলি ল’লে৷ পাতবোৰ লুটিয়াই যাওঁতে শেষৰ ফালে এখন ময়ূৰ পঙ্খ ওলাই পৰিল৷ নিমিষতে মাকৰ মুখত এটা মিচিকিয়া হাঁহি বিৰিঙি উঠিল আৰু ময়ূৰ পঙ্খখন হাতত লৈ খুব আলফুলকৈ গালত লগাই দিলে৷ মনটো তেওঁৰ প্ৰফুল্ল হৈ পৰিল৷ তেওঁ কাষত মোবাইলত ব্যস্ত হৈ থকা জীলৈ চাই খুব আগ্ৰহেৰে কৈ গ’ল –\nমাজনী জানানে এই ময়ূৰ পঙ্খখন মোৰ সৰু কালৰ লগৰী আছিল৷\nমোবাইল টিপিয়ে জীয়ৰীয়ে মাত দিয়ে\nঅহ… হয় নেকি!\nজানা মই এই ময়ূৰ পঙ্খখন বাঢ়ি যোৱা দেখিছোঁ৷ আমি ইয়াক এখন বিশেষ পাত খাবলৈ দিছিলোঁ আৰু এতিয়া চোৱা না কিমান ডাঙৰ হৈ গ’ল৷\nমোবাইলৰ পৰা মূৰ নোতোলাকৈ জীয়াৰীয়ে কলে\nমা বৰ হাঁহি উঠা কথা কোৱা দেই৷ তুমি সঁচাকৈ সেইবোৰ বিশ্বাস কৰা নে?\nমাক পুনৰ গহীন হৈ পৰিল আৰু মুখ ঘূৰাই গাড়ীৰ গ্লাছেৰে বাহিৰলৈ চাই কৈ গ’ল-\nকেতিয়াবা কেতিয়াবা সঁচা কথাতকৈও বেছি বিশ্বাসে আমাক সদায় সুখ দিয়ে৷\nকিনো কোৱা মা বুলি মোবাইলত মেছেজ টাইপ কৰি জীয়াৰীয়ে কয়৷\nমাকে বাহিৰলৈ চাই কৈ যায় এই যুগৰ ল’ৰা ছোৱালীবোৰে মোবাইলৰ বাহিৰে আন একো কথা ভাবি নাপায়৷ ছোৱালীজনীয়ে মোবাইলটো বেগত সুমুৱাই থৈ হেণ্ডেল থকা আইনা এখন উলিয়াই লয়৷ মাকে অনৰ্গল কৈ যায় আমাৰ দিনৰ কথায়ে বেলেগ আছিল৷ আমাৰ দীঘল চুলি আছিল৷ ডাঙৰ ডাঙৰ ঝুমকা পিন্ধিছিলোঁ আমি আৰু চুলি বান্ধি ৰিবন লগাইছিলোঁ৷ এনেকৈ\nসাজি কাঁচি লুকা চুৰি, ঝুলনা আদি নানান খেল খেলিছিলো৷ বহুত ভাল লগা দিন আছিল সেইবোৰ৷ তেনেকৈ কৈ জীয়েকলৈ মূৰ কৰি চাওঁতে দেখে জীয়েকে মাকৰ কথালৈ মন নিদি আইনাখন চাই লিপষ্টিক লগাই আছিল৷ মাকৰ খং উঠিল গাড়ীত উঠাৰ পৰা তেওঁ অনৰ্গল কথা কৈ আছে কিন্তু জীয়েকৰ খবৰ নাই৷ মাথোঁঁ মাকৰ কথাবোৰ উপলুঙা কৰাৰ দৰে কৰি নিজৰ লগত ব্যস্ত হৈ আছিল৷\nমাকৰ খং উঠিল আৰু তুমি অকল এইবোৰ হে চিনি পোৱা কেতিয়াবা মোৰ কথাও শুনিবা চোন বুলি কৈ ছোৱালীজনীৰ হাতৰ পৰা আইনাখন থাপ মাৰি লৈ গাড়ীৰ গ্লাছখন তললৈ নমাই আইনাখন বাহিৰলৈ দলিয়াই দিলে৷\nজীয়েকে মা মা কৈ চিঞৰি উঠে৷ গাড়ীখন আগবাঢ়ি গুচি যায়৷\nদৃশ্যপট সলনি হয়৷ কৃষ্ণাঙ্গী নাৰী এগৰাকীয়ে চোতালত বহি বাচন ঘঁহি আছিল৷ ঠাঁচকৈ হোৱা কিবা শব্দ এটা শুনি তেওঁ বাহিৰলৈ ওলাই যায় আৰু এখন হেণ্ডেল থকা আইনা দেখা পায়৷ ফাটি যোৱা আইনাখন হাতলৈ তুলিলৈ ইফালে সিফালে চাই তেওঁ ভিতৰলৈ সোমাই আহে৷ তেনেতে তেওঁৰ তিনি বছৰীয়া ল’ৰাটোৱে হাতত ফলি এখন লৈ দৌৰি ওলাই আহে আৰু মাকক কয়\nচোৱা মা মই ঘোঁৰা আঁকিলোঁ৷\nবৰ ধুনীয়া হৈছে সোণটো৷ তুমি খেলা মই কাম কৰি আজৰি হৈ আহিম হব নে?\nউম হ’ব মা বুলি কৈ ল’ৰাটো আঁতৰি যায়৷\nআইনাখন চাই চাই নাৰী গৰাকী ভিতৰলৈ সোমাই যায়৷ ভিতৰলৈ গৈ শাৰীৰ আঁচলেৰে আইনাখন মোহাৰি দিয়ে আৰু হাঁহি এটা মাৰি মূৰত থপৰিয়াই বেঁকা হৈ থকা কপালৰ ফোটটো পোনাই লগাই৷ মনৰ ভিতৰতে কৈ উঠে মই শুনিছোঁ ভগা আইনাত মুখ চাব নাপায় হেনো অমংগল হয়৷ হুহ.. অমংগলনো মোৰ বাবে কি নতুন কথা৷ কিমান দিনৰ পৰা যে মই নিজকে দেখা নাই৷ মিচিকিয়া হাঁহি এটা ঢৌ খেলাই তেওঁ মুখখনত হাত ফুৰাই চাই৷ আইনৰ ইপাৰৰ পৰা মাত এটা ভাঁহি আহে৷ — কেনে আছা মিনাক্ষী?\n— ঠিকেই আছো দেখিছাই চোন তুমি৷ হাঁহি এটা মাৰি ধেৎ পাগলী বুলি নিজৰ মূৰত টুকুৰিয়াই পাগলী নহয় নহয় ছোৱালী বুলি নিজকে নিজে কয়৷ আইনাৰ পৰা চকু আঁতৰ নকৰাকৈ আগবাঢ়ি যায় তেওঁ আৰু খিৰিকীৰ কাষ পায়গৈ৷\nখিৰিকীৰ ৰডত হাত দি আইনাখনত চকু ৰাখি ভাবে কিমান ধুনীয়া আছিলোঁ মই৷ কলেজত পঢ়ি থাকোঁতে সকলোৰে চকু মোৰ ওপৰত আছিল৷\nআইনাৰ সিপাৰৰ পৰা মাত ভাঁহি আহে\n— কি হ’ল মিনাক্ষী বিয়া, সন্তান আৰু দায়িত্বত মাজত হেৰাই গৈছা তুমি৷ তোমাৰ ওচৰতটো সুখী হ’বলৈও সময় নাই৷ নাৰীৰ আন এটা নাম সুন্দৰতা\n— মিনাক্ষীয়ে ভাবে দুটা সন্তানৰ মাক হোৱাৰ আগতে এজনী ছোৱালী আছিলো মই৷ কাষত থকা ৰেকডালৰ পৰা পুৰণা ধূলি জমা হৈ থকা এলবাম এটা নমাই আনি ধূলিবোৰ জোকাৰি আঁতৰাই লুটিয়াই চাই৷ আগতে ভাৰত নাট্যম নচা তেওঁৰ সুন্দৰ ফটোবোৰ ওলাই পৰে৷ ফটোবোৰ লুটিয়াই ভাবি যায় এখন আইনাও নাই এই ঘৰত৷ কিমান দিন হ’ল নিজকে আইনাত চোৱা মনত নাই৷ মানুহে মোৰ জাধলী ৰূপ দেখি হাঁহে চাগৈ৷ বহুত হ’ল এইবাৰ এখন আইনা কিনিব লাগিব৷ কিনো হব খুব বেছি এদিন ভোকত থাকিব লাগিব৷ হাঁহি এটা মাৰি ভাবে আৰে সেই যে কয় ডাইটিং এদিন সেইটো কৰিম আকৌ৷ এলবামটো আঁতৰাই থৈ আইনাখন উঠাই তেওঁ ওঁঠেৰে স্পৰ্শ কৰে৷\nমিনাক্ষী বাহিৰলৈ ওলাই গৈ গছৰ পাত এখিলা ছিঙি আনে৷ পাতখিলাত এটোপাল তেল লৈ আঙুলিৰে চৰুৰ পৰা অলপ ছাই আঙুলিত লগাই আনি তেলত লগাই চকুত কাজল আঁকে৷ ঠিক তেনেতে কাপোৰৰ ঝুলনাত থকা কেঁচুৱাটিয়ে কান্দি উঠে৷ মিনাক্ষী উঠি গৈ ঝুলনাখন লৰাই দিয়ে কেঁচুৱাতো শান্ত হৈ পৰে৷ কেঁচুৱাটোৰ পৰা আঁতৰি গৈ আলমিৰাটো খুলি অলংকাৰৰ বাকচবোৰ খুলি চাই৷ বাকচবোৰ আছিল খালি৷ বিপদৰ সময়ত তাইৰ হাতত থকা সকলো অলংকাৰ বিক্ৰী কৰিব লগীয়া হ’ল৷\nএটা বাকচত ঝুমকা এযোৰ ওলাই পৰে৷ মিনাক্ষীৰ মুখত প্ৰসন্নতাৰ হাঁহি এটা বিয়পি পৰে৷ ঝুমকা জোৰ পিন্ধি লৈ চুলিখিনি বেণী গাঁঠি লয় আৰু\nনটৰাজৰ মূৰ্তিজনাক প্ৰণাম কৰি ভাৰত নাট্যম নাচিবলৈ লয়৷ নাচি থাকোঁতে তেওঁৰ তিনি বছৰীয়া ল’ৰাটো দৌৰি আহি মাকে নাচি থকা দেখি হাত চাপৰি বজাই৷ মিনাক্ষীয়ে তালৈ চাই দুহাত প্ৰসাৰিত কৰি দিয়ে৷ ল’ৰাটো আহি মাকৰ বুকুৰ মাজত সোমাই পৰে৷ মাকে মৰমেৰে আঁকোৱালি লয়৷ ল’ৰাটোৰ লগত মিলি তেওঁ ভঙা পইচা সাঁচি থোৱা মাটিৰ পাত্ৰটো ভাগি পেলাই আৰু পইচাখিনি বুটলি এটা কেঁচুৱাক কোলাত লৈ আৰু আনটোৰ হাতত ধৰি বজাৰলৈ বুলি ওলাই যায়৷ কেইবাটাও গলি খোজ কাঢ়ি গৈ তেওঁ এঠাইত ৰৈ ভঙা পইচাবোৰৰ সলনি গোটা টকা কৰি লয় আৰু আগুৱাই যায়৷ বজাৰ পাওঁতে পাওঁতে ৰাতি হয়৷\nএখন দোকানলৈ চাওঁতে দোকানীটোয়ে মোবাইলত গেম খেলি মা কি.. কিমান বাৰ খেলিছো জিকিব পৰা নাই বুলি কৈ থকা দেখি বিৰক্তিত আগুৱাই যায়৷ তেনেতে দোকানীজনে মাত লগাই\n— হেল্ল বাইদেউ ক’ত যায়? বজাৰটো বন্ধ হ’ল৷\nমোৰ দোকানতকৈ ভাল আৰু সস্তা বস্তু আন কতো নাপাই ইয়ালৈ আহক চোন৷\nমিনাক্ষী দোকানীজনৰ কথা শুনি উভতি আহে৷\n— কি লাগে কওক বাইদেউ৷\nশংখৰ হাৰ, মুকুতাৰ হাৰ, বেৰত লগাবলৈ ফটো, কাণৰ ঝুমকা সকলো পাব৷ আপোনাক কি লাগে কওক মাথোঁঁ আপোনাৰ সন্মুখতে আছে সকলো৷\nমিনাক্ষীয়ে দোকানীক উদ্দেশ্যি কয় — এটা কথা কোৱা ভাইটি তোমালোকে কথায়ে প্ৰতি মা কি.. মা কি বুলি কিয় কোৱা৷\n— অ’ সেইটো কথা ক্ষমা কৰি দিয়ক বাইদেউ এংৰী বাৰ্ডছ খেলি আছিলোঁ৷ এইটো এনেকুৱা চৰাই যে খেলটো জিকিবলৈ নিজেই মৰি যায়৷ ইমান খেলিছো যদিও জিকিব পৰা নাই৷\nঅ’ এজনী মাকৰ দৰে ন?\nসেইকাৰণে তোমালোকে কোৱা মা কি.. মা কি৷\nবাইদেউ আপুনিও যে আৰু এংগ্ৰী বাৰ্ডৰ বাবে উদাস হৈছে৷\nদোকানিজনে অলপ ৰৈ কয়\n— আপুনি ভাইটি বুলিছে মোক৷ বাকী মানুহবোৰেটো ঐ দোকানী, ঐ লম্বো বুলি মাতে৷ বাৰু সেইবোৰ বাদ দিয়ক বুলি কৈ কেঁচুৱাটো মোক দিয়ক বুলি কোলালৈ লৈ কয় মোৰ বাইদেউক কি লাগে কওক চোন?\nমিনাক্ষী দোকানৰ ভিতৰলৈ সোমাই যায় আৰু কয় — ভাইটি মোক এখন ভাল আৰু ধুনীয়া আইনা লাগে৷ দোকানখনত বহুতো সাগৰীয় শামুকৰ খোলা লগাই থোৱা বিভিন্ন আকৃতিৰ আইনা ওলোমাই থোৱা আছিল৷ মিনাক্ষী গৈ এখন ডাঙৰ ডিম্বাকৃতিৰ আইনৰ ওচৰত ৰৈ কয়\n— ৱাহ কিমান ধুনীয়া আইনা৷\n— আইনাখনটো সাধাৰণ হয় বাইদেউ কিন্তু তাত নিজকে চোৱা ছোৱালীজনী সুন্দৰ হয়৷ দোকানীজনে কয়৷\n— ময়ো ধুনীয়া নেকি মিনাক্ষীয়ে আইনাখনলৈ চাই প্ৰশ্ন কৰে৷\n— অ’তো সকলোতকৈ বেছি ধুনীয়া৷\n— সঁচা নে আইনাখন চাই থাকিয়েই হাঁহি সোধে৷\n— সঁচা বাইদেউ৷\n— কওক বাইদেউ আপোনাৰ কোনখন আইনা পছন্দ হৈছে৷\nদোকানত থকা ডাঙৰ আইনাখনলৈ আঙুলিয়াই কিমান দাম সোধে৷\n— ছশ টকা বাইদেউ৷\nআইনাখনৰ দাম শুনি চকু ডাঙৰ হৈ যায় মিনাক্ষীৰ আৰু কয়:\n— ছশ টকা.. ছশ টকাটো বহুত বেছি৷ মোৰ ঘৰটো বহুত সৰু এইখন বৰ ডাঙৰ হব ঘৰটো চাই৷\nকাষতে থকা সৰু আইনাখনলৈ আঙুলিয়াই সোধে — এইখন কিমান দাম৷\n— আৰে বাইদেউ এটা কাম কৰক আজি ভিনদেউক সুধি লৈ কাইলৈ আহি লৈ যাওক৷\nপছন্দ হোৱা আইনাখন হাতেৰে লিৰিকি বিদাৰি কয়\n— ভিনদেউৰা নাই নহয় ভাইটি৷ ছোৱালীজনীলৈ গাখীৰ আনিবলৈ গৈছে৷\n— কি হ’ল পিছে তেওঁ যেতিয়া আহিব তেতিয়া সুধিব৷\nআইনাখনত হাত বুলাই বিষণ্ণ মনেৰে কৈ যায় –\n— ছোৱালীজনীৰ যেতিয়া জন্ম হৈছিল তেতিয়াই যোৱা তোমাৰ ভিনীয়েৰা৷\nদোকানী লৰাটো আচৰিত হৈ পৰে মিনাক্ষীৰ কথা শুনি আৰু কয়\n— আপুনি দুখক চোৱাৰ দৃষ্টিভংগীয়ে সলনি কৰি দিলে বাইদেউ৷ খুব ভাল কথা৷\n— তাৰ বাহিৰেনো কি কৰিম!\nল’ৰা ছোৱালী দুটা বৰ সৰু নিজকে চম্ভালিব পৰা হোৱা নাই৷ সেয়ে নিজেই নিৰ্ভীক হব লগীয়া হ’ল৷\n— বৰ ভাল কথা বাইদেউ৷ আইনাখন লওক চাৰিশ টকা কৰি দিলোঁ আপোনাৰ বাবে৷\nমিনাক্ষীয়ে দোকানিজনৰ কথা শুনি উলটি চায় কয় –\n— ভাইটি এনেকৈ চোন তোমাৰ লোকচান হ’ব৷ মোৰ অৱস্থা দেখি মোৰ ওপৰত উপকাৰ কৰিব খুজিছা নেকি?\nকোলাত থকা কেঁচুৱাটোলৈ চাই কয়\n— নহয় বাইদেউ মইটো ব্যৱসায় কৰোঁ কিন্তু নিজৰ মানুহৰ লগত কিহৰ ব্যৱসায় কৰিম৷ আপোন মানুহৰ লগত মৰমৰ ভাগ বতৰা কৰা হয় বাইদেউ৷\nকথাখিনি শুনি মিনাক্ষীয়ে কয়\n— কিন্তু মোৰ ওচৰত তিনিশ আশী টকা হে আছে৷\n— হ’ব দিয়ক কোনো কথা নাই তিনিশ আশীয়ে হ’ব দিয়ক\nআইনাখন পেক কৰি দিওঁ বুলি কেঁচুৱাতো মিনাক্ষীলৈ আগবঢ়াই দিয়ে৷\nধন্যবাদ ভাইটি বুলিকৈ ছোৱালীজনীক কোলালৈ তুলি লয়৷\nদোকানী লৰাটোৱে আইনাখন পেক কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে৷ বহুত দিনীয়া হেঁপাহ এটা পূৰ্ণ হোৱাত মিনাক্ষী উৎফুল্ল হৈ পৰে৷ ঠিক তেনেতে লৰাটোৰ চকু কাষৰ দোকানত ঝুলি থকা কাঠৰ ঘোঁৰাটোৰ ওপৰত পৰে৷ মাকলৈ চাই কয়\nকি হল সোণটো?\nমোক সেই ঘোঁৰাটো লাগে\nনহব তুমি সদায় বিচাৰিলা বুলিয়েই সকলো পাবা নেকি?\nমা মোক ঘোঁৰাটো লাগেই বুলি বাৰে বাৰে কৈ লৰাটোৱে কান্দিব ধৰিলে৷\nতুমি বৰ জেদী হৈ গৈছা৷ এইবাৰ দিব নোৱাৰিম৷\nমা মোক কিনি দিয়া বুলি ভৰি হাত আচাৰিবলৈ ধৰে৷\nমাক বিবুধিত পৰে৷ কোলাত থকা কেঁচুৱাটোৱেও আমনি কৰি উঠে৷ দোকানীজনে আইনাখন পেক কৰি দিয়ে কয় এইখন লওক আপোনাৰ আইনা৷ মিনাক্ষীয়ে ব্লাউজৰ পৰা টকাটো উলিয়াই আনি দোকানীজনলৈ আগবঢ়াই দিয়ে কিন্তু ধৰি থাকে৷\nদোকানী ল’ৰাটোৱে অৱশেষত কবলৈ বাধ্য হয় বাইদেউ এৰি দিয়ক নহলে ফাটি যাব৷\nমিনাক্ষীয়ে টকাটো টানি লৈ আহে আৰু আইনাখন নালাগে বুলি খোজ লয়৷ দোকানী লৰাটোৱে পিছৰ পৰাই চিঞৰি উঠে কি হ’ল বাইদেউ আৰু কম কৰিব লাগে নেকি? কিন্তু মিনাক্ষীয়ে উভতি নাচায়৷ ঘোঁৰা থকা দোকানখনৰ পৰা ঘোঁৰাটো কিনি তাই ঘৰলৈ ঘূৰি যায়৷ দোকানী ল’ৰাটোৱে মিনাক্ষীলৈ চাই ৰয় আৰু আকৌ এংগ্ৰী বাৰ্ডছ খেলা আৰম্ভ কৰে৷ খেলি থাকোঁতে মুখেৰে ওলাই মা কি তেতিয়া সি কয় নহয় নহয় মা কি হৃদয়৷\nঘৰলৈ ঘূৰি গৈ ছোৱালীজনীক ঝুলাখনত ওলোমাই দিয়ে আৰু লৰাটোৱে ঘোঁৰাটোৰ পিঠিত উঠি ফূৰ্তিত কিৰিলিয়াই উঠে৷ মাকে ল’ৰাটোৰ ফূৰ্তি দেখি গালত হাত দি হাঁহি হাঁহি এপলক চাই ৰয়৷ শাৰীৰ আঁচলটো কঁকালত খোচ মাৰি মুখ হাত ধুবলৈ বুলি আগফালে যায়৷ ঘটিটো লৈ পানী জমা কৰা ড্ৰামটোৰ কাষ পায়গৈ৷ স্বচ্ছ হৈ থকা পানীৰ আইনাত মিনাক্ষীয়ে নিজকে দেখা পাই৷ পানীৰ আইনাখনত নিজকে ধুনীয়াকৈ দেখা পাই হাঁহিটো ঘূৰি আহে মিনাক্ষীৰ মুখলৈ৷ অলপ সময় তেনেকৈয়ে নিজকে চাই ৰয়৷ কেঁচুৱাটোৰ কান্দোনৰ মাত ভাঁহি অহাত হাতৰ ঘটিটো পানীৰ ড্ৰামটোত পেলাই মিনাক্ষী ভিতৰলৈ দৌৰ মাৰে৷\nড্ৰামটোত ঘটিটো পৰি যোৱাত পানীবোৰ কঁপি আইনাখন ভাগি যায়৷\nDedicated to every mother who sacrifice their everything for everything.\n← তই নিজক বিচাৰি ওলাই আহ! মূল-তনবীৰ গাজী অনুবাদ -(সংগীতা বৰুৱা লাহন)\nহেৰুৱা হেঁপাহৰ গান — নমি গগৈ →\nযিটো আবেলি আমি হেৰুৱালো – মূলঃপাবলো নেৰুদা- ভাবানুবাদঃমধুমণি কলিতা