Indian Coast Guard Recruitment - Navik / Yantrik 2021\nIndian Coast Guard Recruitment 2021:\nIndian Coast Guard has also releasedaformal recruitment notification on appointment of Navik (General Duty), Navik (Domestic Branch) and Yantrik in the recent last month. Online appeal has been invited from the candidates who have fulfilled the eligibility criteria for this appointment.\nStarting date : 2nd July 2021 at 10 AM\nLast date : 16th July 2021 at6PM\nAdmit card : Will be available Soon\nAll applicants will have to pay an application charges to complete the application process Online the Indian Coast Guard. The value of payment of fee by category is as follows:\nFor SC/ST : Off payment of the payment of the payment.\nFor Others : Rs. 250/-\nRelated : Indian Coast Guard Result For CGEPT 02/2021 Batch\nIndian Coast Guard Recruitment 2021 Details :\n1. Navik (GD)\nName of the batch : 01/2022 Batch\nPosts Number : 260 Posts\nGeneral: 108 Posts\nEWS: 26 Posts\nOBC: 67 Posts\nST: 19 Posts\nEducational Qualification : 12th Class (Class 12th) with Mathematics (Math) and Physics (Physics) from recognized Board of Education.\nAge Limit : Born between 18 years and maximum 22 years i.e. 01.02.2000 to 31.01.2004. (Both date included)\n5 years for Scheduled Castes (ST)/ Tribals (SC) and3years upper age for OBC category of candidate.\nNumber of Posts : 50 Posts\nGeneral: 23 Posts\nEWS: 05 Posts\nEducational Qualification : Passed Class 10 by Council of Boards/School.\nAge Limit : Born between 18 years and maximum 22 years i.e. 01.04.2000 to 31.03.2004. (Both date included)\nElectronics: 07 Posts\nEducational Qualification : 10th Class (Class 10th) passed from the Board of Education recognized by Council of Boards/School Education (COBSE) and Diploma of Electrical/ Mechanical/ Electronics and Telecommunication (Radio/Power) Mechanical (Engineering) approved by All India Council of Technical Education i.e. All India Council of Technical Education (AICTE).\nHow to Apply in Indian Coast Guard Recruitment 2021?\nCandidates fulfilling the required eligibility criteria as per the official Indian Coast Guard’s official date are able to submit their Online application. Candidates are able to submit their applications to Official Website. Also, the candidate can follow the steps given below to complete their application process.\nScroll down, check the section of ‘Important Links’.\nClick on Link Online Application.\nPhoto and Signature and please send all your necessary details.\nNote : The candidate will have to Upload in Photo and Signature .jpeg format (image quality 200 dpi). The photograph and signature size should be between 10 kb and 40 kb and 10 kb to 30 kb, gradually.\nকিছুমান জানিবগীয়া প্ৰশ্ন আৰু ইয়াৰ উত্তৰসমূহ:\n1. ব্ৰিটিছসকলৰ পৰা ‘ছাৰ’ উপাধি লাভ কৰা প্ৰথম অসমীয়াজন হৈছে ?\n(a) ছৈয়দ চাদুল্ল\n(b) দিপক গড়\n(c) অনুপ ডেকা\n(d) নগেন বৰুৱা\nউত্তৰ:- ছৈয়দ চাদুল্ল\n2. অসমৰ প্ৰথম প্ৰশিক্ষণ প্ৰাপ্ত বিমান চালকজনৰ নাম হৈছে ?\n(a) মহিম দাস\n(b) মহানন্দ দাস\n(c) দিগন্ত দাস\n(d) দিপক দাস\nউত্তৰ:- মহানন্দ দাস\n3. অসমৰ শ্বহীদ বীৰাঙ্গনা কনকলতা বৰুৱা জন্ম কিমান চনত হৈছিল ?\n(a) ১৯০৮ চনত\n(b) ১৯৪৮ চনত\n(c) ১৯২৪ চনত\n(d) ১৯৩৮ চনত\nউত্তৰ:- ১৯২৪ চনত\n4. শ্বহীদ বীৰাঙ্গনা কনকলতা বৰুৱাই কোনখন থানাত জাতীয় পতাকা উৰুৱাব খোজিছিল ?\n(a) জুনুকা থানাত\n(b) নগেশ থানাত\n(c) তেজপুৰ থানাত\n(d) গহপুৰ থানাত\nউত্তৰ:- গহপুৰ থানাত\n5. শ্বহীদ বীৰাঙ্গনা কনকলতা বৰুৱা কিমান চনত ব্ৰিটিছৰ গুলীত মৃত্যু হৈছিল ?\n(a) ১৯৪২ চনত\n(b) ১৯৩২ চনত\n(c) ১৯৪৫ চনত\n(d) ১৯৩২ চনত\nউত্তৰ:- ১৯৪২ চনত\n6. কনকলতা বৰুৱাৰ মৃত্যুৰ সময়ত ভাৰতত কোনখন আন্দোলন চলি আছিল ?\n(a) আইন অমান্য আন্দোলন\n(b) ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন\n(c) দাণ্ডী যাত্ৰা\n(d) অসহযোগ আন্দোলন\nউত্তৰ:- ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন\n7. অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীৰ জন্ম কিমান চনত হৈছিল ?\n(a) ১৮৭৫ চনত\n(b) ১৮৮১ চনত\n(c) ১৮৮৫ চনত\n(d) ১৮৬৫ চনত\nউত্তৰ:- ১৮৮৫ চনত\n8. অসম কেশৰী কোন ?\n(a) নৰেশ ৰায়চৌধুৰী\n(b) জিৱন ৰায়চৌধুৰী\n(c) গগণ ৰায়চৌধুৰী\n(d) অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰী\nউত্তৰ:- অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰী\n9. ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত কিমান চনত হৈছিল ?\n(b) ১৯৪১ চনত\n(c) ১৯৩২ চনত\n(d) ১৯২২ চনত\n10. কুশল কোঁৱৰক কিমান চনত ব্ৰিটিছে ফাঁচি দিছিল ?\n(a) ১৯৪৫ চনৰ ১৫ জুনত\n(b) ১৯৪৩ চনৰ ১৫ জুনত\n(c) ১৯৩৩ চনৰ ১৫ জুনত\n(d) ১৯৫৩ চনৰ ১৫ জুনত\nউত্তৰ:- ১৯৪৩ চনৰ ১৫ জুনত\n11. কিমান চনত কুশল কোঁৱৰে ব্ৰিটিছৰ ৰেলগাড়ী বগৰাই দিছিল ?\n(a) ১৯৪০ চনৰ ৯ অক্টোবৰত\n(b) ১৯৪৬ চনৰ ৯ অক্টোবৰত\n(c) ১৯৪২ চনৰ ৯ অক্টোবৰত\n(d) ১৯৪৫ চনৰ ৯ অক্টোবৰত\nউত্তৰ:- ১৯৪২ চনৰ ৯ অক্টোবৰত\n12. শ্ৰী মন্ত শংকৰদেৱৰ জন্ম কিমান চনত হৈছিল ?\n(a) ১৪৫৯ চনত\n(b) ১৪৩৯ চনত\n(c) ১৪৫৯ চনত\n(d) ১৪৪৯ চনত\nউত্তৰ:- ১৪৪৯ চনত\n13. অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ জনক হৈছে ?\n(a) জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা\n(b) সনিবেশ আগৰৱালা।\n(c) নবিন আগৰৱালা।\n(d) গনেশ আগৰৱালা।\nউত্তৰ:- জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা\n14. অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ ‘জয়মতী’ৰ নিৰ্মাতাজনৰ নাম হৈছে ?\n(a) ভবেন আগৰৱালা\n(b) জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা\n(c) নগেন আগৰৱালা\n(d) মৃদুল আগৰৱালা\n15. শোণিতকুঁৱৰী নাটৰ পৰিচালকজনৰ নাম হৈছে ?\n(a) দনেল আগৰৱালা\n(b) সনেল আগৰৱালা\n(c) জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা\n(d) মনেল আগৰৱালা


অসমীয়া প্ৰতিদিন\t Oct 14, 2018\n১. দুৰ্গা পূজাৰ উৎসাহ আনন্দৰ মাজত বুৰ গৈছে ৰাজ্য৷ সোমবাৰে ৬ষ্ঠী৷ আটোম-টোকাৰিকৈ সজাই তোলা হৈছে পূজাৰ মণ্ডপসমূহ৷ মহানগৰীত এইবাৰ অনুষ্ঠিত হ’ব চাৰি শতাধিক পূজা৷ ২. দিল্লীৰ এইমছত চিকিৎসাধীন হৈ থকা গোৱাৰ মুখ্যমন্ত্ৰী মনোহৰ পাৰিকৰক দেওবাৰে…\nপ্ৰৱজন ৰোধ কৰিবলৈ আমেৰিকাৰ নতুন নীতি! যোগ্যজনহে থাকিব পাৰিব আমেৰিকাত\nডিজিটেল ডেস্কঃ আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ড’নাল্ড ট্ৰাম্পে আমেৰিকাত কেৱল যোগ্য আৰু আমেৰিকাক সহায় কৰিব পৰা লোকেহে প্ৰৱেশ কৰিব পাৰে বুলি মন্তব্য কৰে৷ ৰাষ্ট্ৰপতিগৰাকীয়ে আমেৰিকাত ক্ৰমাগতভাৱে বৃদ্ধি পাই অহা অবৈধ প্ৰৱজন ৰোধ কৰিবলৈ চৰকাৰে প্ৰস্তুত কৰা…\nএইবাৰ #MeTooৰ শৰত বিদ্ধ বিশিষ্ট সাংবাদিক বিনোদ ডুৱা\nডিজিটেল ডেস্কঃ এইবাৰ #MeTooৰ শৰত বিদ্ধ হ’ল বিশিষ্ট সাংবাদিক বিনোদ ডুৱা। 'দ্য ৱায়াৰ’ৰ জ্যেষ্ঠ সাংবাদিক তথা সংবাদ মহলত বলিষ্ঠ ভাৱমুৰ্তিৰ অধিকাৰী বুলি পৰিচিত বিনোদ ডুৱাৰ বিৰুদ্ধে যৌন নিৰ্যাতন আৰু মানসিক অত্যাচাৰ চলোৱাৰ অভিযোগ উত্থাপন হোৱাৰ…\n২২ অক্টোবৰত ২৪ ঘণ্টীয়া বন্ধৰে পেট্ৰ’ল পাম্প সংস্থাৰ প্ৰতিবাদ\nডিজিটেল ডেস্কঃ পেট্ৰ’ল-ডিজেলৰ মূল্যবৃদ্ধিৰ বিৰুদ্ধে এইবাৰ প্ৰতিবাদত নামিব স্বয়ং পেট্ৰ’ল পাম্পসমূহ৷ এই প্ৰতিবাদৰ ফলত ২২ অক্টোবৰত ব্যাহত হৈ পৰিব পাৰে সৰ্বসাধাৰণৰ স্বাভাৱিক জীৱন-যাত্ৰা৷ মূল্যবৃদ্ধিৰ বিৰুদ্ধে সৰৱ হৈ এই প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচী…\nডিজিটেল ডেস্কঃ পাকিস্তানৰ এগৰাকী অট’ চালকৰ বেংক একাউন্টত ৩০০ কোটি টকা ধনৰ লেনদেনক লৈ চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি হৈছে। এই সন্দৰ্ভত উত্তৰ বিচাৰি পাকিস্তানৰ অনুসন্ধান সংস্থা এফআইএ-য়ে অট’ চালকজনক চমন জাৰি কৰিছে। জানিব পৰা মতে, কৰাচী নিৱাসী অট’ চালক…\nডিজিটেল সংবাদ, গুৱাহাটীঃ 'ঘেন্টা কাকো খাটিৰ নকৰো। মই জুবিন বলীয়া।' চুকতে থাকি বুকুতে কামোৰা যুৱকজনৰ ফেচবুক প্ৰফাইলৰ ইন্ট্ৰ'ত এইদৰেই লিখা আছে। এজন কমবয়সীয়া যুৱক৷ টি-ছাৰ্টত কঢ়িয়াই ফুৰে প্ৰিয় শিল্পীক৷ ইমানেই নহয়, প্ৰিয় শিল্পীক কিমান ভালপায়…\nমহানগৰীত পূজাৰ প্ৰস্তুতি চৌদিশে। মা দুৰ্গাৰ সৈতে এইবাৰ পূজা মণ্ডপত উজ্বলিছে ধিং এক্সপ্ৰেছ হিমা। ডিম্পুল বৰগোঁহাইৰ এক বিশেষ প্ৰতিবেদন। শাৰদীয় দুৰ্গাপূজাৰ মণ্ডপত এইবাৰ উজ্বলিছে মা দুৰ্গাৰ সৈতে অসম গৌৰৱ হিমা দাস। পূজা মণ্ডপ সমূহত দিয়া ভাৰতীয়…\nগহপুৰৰ গুলীচালনাৰ ঘটনা, দুই অভিযুক্তক পাঁচ দিনৰ ন্যায়িক জিম্মালৈ প্ৰেৰণ\nডিজিটেল সংবাদ, গহপুৰঃ গহপুৰৰ ক্ষুদ্ৰ ব্যৱসায়ী যোগেন্দ্ৰ শ্বাহৰ গুলীচালনাৰ ঘটনাৰ লগত জড়িত ধৃত দুই মূল অভিযুক্তক গহপুৰ আৰক্ষীয়ে আজি গহপুৰ মহকুমা ন্যায়িক আদালতত হাজিৰ কৰে। আদালতে দুয়োকে পাঁচ দিনৰ বাবে গহপুৰ আৰক্ষীৰ জিম্মালৈ প্ৰেৰণ কৰে। ধৃত…\nৰে’লৱেৰ নতুন উপহাৰ, এইবাৰ মোবাইলতে জিৰ’ এফআইআৰ\nডিজিটেল ডেস্কঃ ৰে’ল যাত্ৰীসকলে শীঘ্ৰই এক মোবাইল এপৰ জৰিয়তে ৰে’লযাত্ৰাৰ সময়তে গোচৰ ৰুজু কৰিব পাৰিব৷ ‘জিৰ’ এইএফআৰ’ৰ ভিত্তিত ইয়াক গ্ৰহণ কৰি আৰপিএফ-এ তৎকালীনভাৱে এই গোচৰৰ ওপৰত তদন্ত চলাব পাৰিব৷ দেওবাৰে আৰপিএফৰ এগৰাকী জ্যেষ্ঠ নেতাই এই তথ্য…\nসুৰাৰ বিৰুদ্ধে মহানগৰীত আবকাৰী বিভাগৰ অভিযান\nমহানগৰীৰ বিভিন্ন স্থানত দেওবাৰে আবকাৰী বিভাগৰ অভিযান। সুৰাৰ বিৰুদ্ধে বিভাগটোৰ এই অভিযান। দীৰ্ঘদিনৰ পৰা বিভাগটোৱে লাভ কৰা অভিযোগৰ ভিত্তিত চলাইছিল অভিযান। অভিযান চলাই জব্দ কৰে প্ৰায় ৪০০ লিটাৰ দেশীয় সুৰা। সুৰাখিনি জব্দ কৰি নষ্ট…


পৰিৱেশ তন্ত্ৰ — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / গ্ৰামীণ শক্তি / পৰিৱেশ / পৰিৱেশ তন্ত্ৰ\nপৰিৱেশ তন্ত্ৰ হ’ল পৰিৱেশ বিদ্যাৰ মৌলিক একক। এ.জি. টেন্সলে (A.G. Tansley)-ই পৰিৱেশ তন্ত্ৰ বা ‘ইক’ছিষ্টেম’ (Ecosystem) শব্দটো প্রৱর্তন কৰিছিল। বাস্তৱ্যবিদ ওডামৰ (Odum, 1971) মতে “পৰিৱেশ তন্ত্ৰ হ’ল এটা নির্দিষ্ট অঞ্চলৰ ভৌতিক পৰিৱেশৰ লগত আন্তঃক্ৰিয়াশীল সকলো প্রকাৰৰ জীৱক সাঙুৰি লোৱা (অর্থাৎ জৈৱ সম্প্রদায়) এটা সমষ্টি য’ত শক্তিৰ প্রৱাহে স্পষ্টভাবে ইয়াৰ খাদ্যস্তৰৰ গঠন, জৈৱবৈচিত্ৰতা আৰু পদার্থৰ চক্ৰীভৱন (অর্থাৎ জীৱিত আৰু নির্জীৱ উপাংশৰ মাজত হোৱা পদার্থৰ বিনিময়) পৰিছালনা কৰে। আকৌ বাস্তৱ্যবিদ ছাউথউইকৰ (Southwick, 1972) মতে ইক’ছিষ্টেম হ’ল এটা স্থানিক বা সাংগঠনিক একক যিয়ে জীৱ আৰু নির্জীৱ উপাংশৰ মাজত আন্তঃক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে পদার্থৰ বিনিময় ঘটায়। বিভিন্ন জনে আগবঢ়োৱা সংজ্ঞাসমূহ বিশ্লেষণ কৰি পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ বাখ্যা এনেদৰে দিব পাৱি – যি বিশেষ পদ্ধতিত কোনো বসতি স্থানৰ জীৱগোষ্ঠীবোৰে এটাই আনটোৰ লগত আৰু সেই বসতি অঞ্চলৰ অজৈৱ পৰিৱেশৰ কাৰকৰ লগত প্রতিক্ৰিয়া কৰি এটা সুস্থিৰ তন্ত্ৰ গঠন কৰে তাকে পৰিৱেশ তন্ত্ৰ বোলে।\nপৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ বৈশিষ্ট\nবিজ্ঞানী স্মিথে (Smith, 1966) পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ কেতবোৰ উমৈতীয়া বৈশিষ্ট উল্লেখ কৰিছিল। এইবোৰ হ’ল –\n1. পৰিৱেশ তন্ত্ৰ হ’ল পৰিৱেশ বিদ্যাৰ মূল সাংগঠনিক আৰু কার্য্যকৰী একক।\n2. পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ গঠন ইয়াৰ জৈৱবৈচিত্ৰতাৰ লগত জড়িত। জৈৱবৈচিত্ৰতা যিমানেই চহকী পৰিৱেশ তন্ত্ৰও সিমানেই জটিল।\n3. পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ কার্য তন্ত্ৰটোৰ মাজেৰে চালিত শক্তিপ্রৱাহ (Energy flow) আৰু পদার্থৰ চক্ৰীভৱনৰ (Material cycling) লগত জড়িত।\n4. পৰিৱেশ তন্ত্ৰ এটা নিয়াৰিকৈ চলিবলৈ হলে কিমান পৰিমাণৰ শক্তি প্রয়োজন হব সেয়া নির্ভৰ কৰে ইয়াৰ গঠনৰ ওপৰত। পৰিৱেশ তন্ত্ৰ যিমানেই জটিল শক্তিৰ সিমানেই কম শক্তিৰ প্রয়োজন হয়।\n5. পৰিৱেশ তন্ত্ৰ এটা পৈনত হবলৈ ই ক্ৰমে সৰল অৱস্থাৰ পৰা জটিল অৱস্থাপ্রাপ্ত হয়। ইয়াকে পৰিস্থিতিক অনুক্ৰমন (Ecological Succession) বোলা হয়।\n6. কোনো নির্দিষ্ট পাৰিপার্শ্বিকতা আৰু পৰিৱেশ তন্ত্ৰত শক্তিৰ স্থিৰীকৰণ (Energy Fixation) এটা নির্দিষ্ট সীমাত থাকে।\n7. পৰিৱেশৰ কাৰকবোৰৰ তাৰতম্যতাই আবাদী বা জীৱগোষ্ঠীৰ ওপৰত এটা নির্বাচিত চাপ (Selective Pressure)ৰ সৃষ্টি কৰে ফলত ইয়াত উপলব্ধ আবাদীবোৰে নিজকে অভিযোজিত কৰিব লগীয়া হয়। যিবোৰ আবাদীয়ে নিজকে অভিযোজিত কৰি লব নোৱাৰে সেইবোৰ আবাদী বিলুপ্ত হৈ যায়।\nপৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ প্রকাৰ\nপৰিৱেশ তন্ত্ৰবোৰ প্রাকৃতিক (Narural) বা কৃটিম (Artificial), বৃহৎ (Mega) বা ক্ষুদ্র (Micro), সম্পূর্ণ (Complete) বা অসম্পূর্ণ (Incomplete) ইত্যাদি বিভিন্ন প্রকাৰৰ হব পাৰে। A. প্রাকৃতিক পৰিৱেশ তন্ত্ৰ: যিবোৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ মানুহৰ বিশেষ কোনো প্রত্যক্ষ প্রভাৱ বা নিয়ন্ত্ৰণ অবিহনে প্রকৃতিত স্বতঃস্ফূর্ত্ত ভাবে চলি থাকে সেইবোৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰক প্রাকৃতিক পৰিৱেশ তন্ত্ৰ বোলা হয়। ইয়াক আকৌ দুটা প্রধান ভাগত ভগাব পাৰি যেনে, স্থলজ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ আৰু জলজ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ।\na. স্থলজ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ : এইবোৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ স্থলভাগত সৃষ্টি হয়। অৰণ্য (Forest), তৃণভূমি Grassland), মৰুভূমি (Desert), ইত্যাদি হ’ল স্থলজ পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ উদাহৰণ।\nb. জলজ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ : এইবোৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ জলভাগত সৃষ্টি হয়। জলজ পৰিৱেশ তন্ত্ৰক আকৌ দুই প্রকাৰৰ যেনে, নির্মল বা অলুনীয়া পানীৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ (Fresh water ecosystem) আৰু সামূদ্রিক পানীৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ (Marine ecosystem)।\ni. নির্মল বা অলুনীয়া পানীৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ: নির্মল বা অলুনীয়া পানীৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ প্রকাৰৰ হ’ব পাৰে যেনে, গতিশীল পানীৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ (Running watewr ecosystem) আৰু স্থিৰ পানীৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ (Standing water ecosystem)। গতিশীল পানীৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ উদাহৰণ হ’ল, নিজৰা, জান জুৰি, নদী ইত্যাদি। স্থিৰ পানীৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ উদাহৰণ হ’ল, পুখুৰী, বিল, হ্রদ, জলাহ ইত্যাদি।\nii. সামূদ্রিক পৰিৱেশ তন্ত্ৰ: সাগৰীয় পানীত লৱণৰ পৰিমান বেছি থাকে। দ-সমূদ্র, তৰাং সাগৰ, মোহনা আদিক সামূদ্রিক পৰিৱেশ তন্ত্ৰ বোলা হয়।\nB. মানৱসৃষ্ট পৰিৱেশ তন্ত্ৰ: জীৱবোৰৰ ভিতৰত মানুহক শ্রেষ্ঠ জীৱ বুলি কোৱা হয়। অন্যান্য জীৱৰ দৰে মানুহো পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ এটা উপাংশ। খাদ্য, বাসস্থান আৰু আৰু বিশেষকৈ সামাজিক তথা অর্থনৈতিক প্রয়োজনত মানুহে পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ পৰিৱর্তন ঘটাই নিজৰ চাহিদা পূৰণ কৰে। এনেদৰে মানুহে স্বার্থজনিত কাৰণত যি পৰিৱর্ত্তিত পৰিৱেশ তন্ত্ৰ সৃষ্টি কৰি লয় তাকে মানৱসৃষ্ট পৰিৱেশ তন্ত্ৰ বা কৃটিম পৰিৱেশ তন্ত্ৰ বোলা হয়। গাওঁ, নগৰ, চহৰ, উদ্যান, বাগিচা আদি হ’ল কৃটিম বা মানৱসৃষ্ট স্থলজ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ আৰু কৃটিম বান্ধ, খাল, মাছ পোহা পুখুৰী, একুৱাৰিয়াম (Aquarium) আদি মানুহে সৃষ্টি কৰা জলজ মানৱসৃষ্ট পৰিৱেশ। ইলেনবার্গৰ (Ellenberg, 1973) মতে জৈৱমণ্ডলেই হ’ল আটাইতকৈ বৃহৎ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ। ইয়াৰ ভিতৰতে আন আন পৰিৱেশ তন্ত্ৰবোৰ সোমাই থাকে। তেওঁৰ মতে সাগৰ, হ্রদ, আদি হ’ল বৃহৎ পৰিৱেশ (Mega ecosystem) তন্ত্ৰ। আনহাতে পুখুৰী আদিক ক্ষুদ্র পৰিৱেশ তন্ত্ৰ (Micro ecosystem) বোলা হয়। আকৌ কাঠৰ টুকুৰা, একুৰিয়াম, বাগিছা আদিক অতি ক্ষুদ্র পৰিৱেশ তন্ত্ৰ (Nano ecosystem) বোলা হয়।\nC. অসম্পূর্ণ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ : যিবোৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰত সকলো-বোৰ উপাদান যেনে, অজৈৱ কাৰক, উৎপাদক, উপভোক্তা, বিয়োজক আদি একে সময়তে একেলগে নেথাকে সেইবোৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰকে অসম্পূর্ণ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ বোলা হয়। সাগৰৰ গভীৰ অন্ধকাৰ অঞ্চল (Abyssal depth of sea), গুহাৰ ভিতৰৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ আদি হ’ল এই শ্রেণীৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ। এইবোৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰত উপভোক্তা আৰু বিয়োজক থাকিলেও পোহৰৰ অভাৱৰ কাৰণে উৎপাদক শ্রেণীৰ জীৱ নেথাকে।\nD. সম্পূর্ণ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ (Complete ecosystem): যিবোৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰত পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ মৌলিক উপাদানবোৰ অর্থাৎ অজৈৱ কাৰক, উৎপাদক, উপভোক্তা, বিয়োজক আদি একেলগে একে সময়তে থাকে সেইবোৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰক সম্পূর্ণ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ বোলা হয়। যেনে- পুখুৰী, তৃণভূমি, অৰণ্য ইত্যাদি।\nপৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ গঠন\nওডামৰ (1971) মতে পৰিৱেশ তন্ত্ৰ দুই ধৰণৰ উপাংশৰে গঠিত – যেনে, জৈৱিক উপাংশ আৰু অজৈৱিক উপাংশ।\nA. জৈৱিক উপাংশ: পৰিৱেশত উপলব্ধ জীৱসমষ্টিক একেলগে পৰিৱেশটোৰ জৈৱিক উপাংশ বোলা হয়। পুষ্টিজনিত সম্বন্ধৰ ওপৰত নির্ভৰ কৰি ইহঁতক দুটা ভাগত ভগাব পাৰি –\n(i) স্বপোষী উপাদান বা উৎপাদক (Autotrophic components or producer): যিবোৰ জীৱই নিজৰ আহাৰ নিজে প্রস্তুত কৰি লব পাৰে সেইবোৰ জীৱক স্বপোষী (Self nourishing) জীৱ বোলা হয়। সকলো প্রকাৰৰ সেউজীয়া উদ্ভিদ, কিছুমান সালোক সাংশ্লেষিক বেক্টেৰিয়া যেনে, নাইট্র’ছ’মনাছ, এযট’বেক্টৰ, ক্ল’ছট্রিডিয়াম ইত্যাদিয়ে নিজৰ আহাৰ নিজে প্রস্তুত কৰি আত্মীকৰণ কৰি লব পাৰে। ইহঁতে পৰিৱেশৰ পৰা কার্বন-ডাই-অক্সাইড আৰু পানী শোষন কৰি দেহত থকা পত্ৰহৰিৎৰ সহায়ত সৌৰ শক্তিক ৰাসায়নিক শক্তিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি ইহঁতৰ বাবে প্রয়োজনীয় জৈৱ যৌগ প্রস্তুত কৰি লব পাৰে। সেউজীয়া উদ্ভিদবোৰে তৈয়াৰ কৰা খাদ্য নিজে ব্যৱহাৰ কৰাৰ উপৰিও আন সকলো জীৱৰ বাবে সঞ্চয় কৰি ৰাখে। সেয়েহে সেউজীয়া উদ্ভিদ আৰু সালোক সাংশ্লেষিক বেক্টেৰিয়া আদিক উৎপাদক জীৱ বুলি কোৱা হয়।\n(ii) পৰপোষী উপাদান বা উপভোক্তা (Heterotrophic components or consumers): যিবোৰ জীৱই নিজৰ আহাৰ নিজে প্রস্তুত কৰি লব নোৱাৰে আৰু খাদ্যৰ বাবে প্রত্যক্ষ নাইবা পৰোক্ষ ভাবে স্বপোষী উপাদান বাউৎপাদকৰ ওপৰত নির্ভৰশীল সেইবোৰক পৰপোষী বা উপভোক্তা বোলা হয়। উপভোক্তাবোৰক আকৌ দুই প্রকাৰত ভগাব পাৰি যেনে, স্থুল বা বৃহৎ উপভোক্তা (Macro consumers) আৰু ক্ষুদ্র উপভোক্তা বা বিয়োজক (Micro consumers or decomposers) ।\na. স্থুল বা বৃহৎ উপভোক্তা (Macro consumers): স্থুল উপভোক্তাবোৰে আহাৰ গ্রহণ কৰি শৰীৰৰ ভিতৰতে পাচন ঘটায়। এইবোৰক আকৌ3টা ভাগত ভগাব পাৰি। যেনে- প্রাথমিক উপভোক্তা (Primary consumers), দ্বিতীয় স্তৰৰ উপভোক্তা (Secondary consumers) আৰু তৃতীয় স্তৰৰ উপভোক্তা (Tertiary consumers) প্রাথমিক উপভোক্তা (Primary consumers): যিবোৰ প্রাণীয়ে প্রত্যক্ষ বাবে উৎপাদকক খাদ্য হিচাপে গ্রহণ কৰি জীয়াই থাকে সেইবোৰ প্রাণীক প্রাথমিক বা মুখ্য উপভোক্তা বোলে। সকলোবোৰ তৃণভোজী প্রাণী এই শ্রেণীৰ ভিতৰত পৰে। উদাহৰণ- ফৰিং, শহাপহু, হৰিণা, ছাগলী, গৰু, মহ ইত্যাদি। দ্বিতীয় স্তৰৰ উপভোক্তা (Secondary consumers): যিবোৰ প্রাণীয়ে প্রথম স্তৰৰ উপভোক্তা বোৰক খাদ্য হিচাপে গ্রহণ কৰি জীয়াই থাকে সেইবোৰক দ্বিতীয় স্তৰৰ উপভোক্তা। সাধাৰণতে মাংসহাৰী প্রাণীবোৰ এই শ্রেণীৰ অন্তর্ভূক্ত। এইবোৰৰ কিছুমান তৃণভোজীও হব পাৰে। উদাহৰণ – ভেকুলী, সাপ, শিয়াল, কেতবোৰ মাছ চিকাৰী চৰাই ইত্যাদি। তৃতীয় স্তৰৰ উপভোক্তা (Tertiary consumers): যিবোৰ প্রাণীয়ে দ্বিতীয় স্তৰৰ উপভোক্তাক খাদ্য হিচাপে গ্রহণ কৰে সেইবোৰক তৃতীয় স্তৰৰ উপভোক্তা বোলা হয়। এই প্রাণীবোৰ দ্বিতীয় স্তৰৰ মাংসভোজী নাইবা সর্বভক্ষীও হব পাৰে। যেনে – বাঘ, সিংহ, মানুহ ইত্যাদি।\nb. ক্ষুদ্র উপভোক্তা বা বিয়োজক : এই জীৱবোৰ ক্ষুদ্র বা অনুজীৱ। এইবোৰে জীৱই অইন জীৱবোৰৰ মৃত্যুৰ পিছত পাচক ৰস ক্ষৰণ কৰি জীৱবোৰৰ দেহত থকা জটিল যৌগবোৰক সৰল অৱস্থালৈ ৰূপান্তৰ কৰি পাচিত পদার্থবোৰ শোষণ কৰে। এইবোৱক পচনকাৰী জীৱ বুলিও কোৱা হয়। পচনকাৰী জীৱবোৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ বাবে অতি প্রয়োজনীয়। এইবোৰ মাটিত থাকে আৰু মৃত সকলো ধৰণৰ বস্তুৰ পচন ঘটাই এইবিলাকত আৱদ্ধ খনিজ লৱণ পৰিৱেশত মুক্ত কৰি দি পদার্থৰ চক্ৰীভৱনত সহায় কৰে। অর্থাৎ বিয়োজকে মুক্ত কৰা অজৈৱ পদার্থবোৰ খাদ্য উৎপাদনৰ বাবে উৎপাদকে পুনৰ গ্রহণ কৰে। এইবোৰ প্রধানতঃ পৰজীৱী আৰু মৃতজীৱী। বেক্টেৰিয়া, এক্টিন’মাইছেটিছ, বিভিন্ন প্রকাৰৰ ভেকুঁৰ, মাটিত বাস কৰা কেতবোৰ কৃমি ইত্যাদি বোৰ ক্ষুদ্র উপভোক্তা বা বিয়োজকৰ উদাহৰণ।\nB. অজৈৱিক উপাংশ : পৰিৱেশৰ অজৈৱিক উপাংশবোৰ হ’ল নির্জীৱ বস্তু আৰু ভৌতিক কাৰক। তলত কিছুমান অজৈৱিক উপাংশৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ল।\n1. তাপ বা উষ্ণতা (Temperature): তাপ বা উষ্ণতা হ’ল পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ এটা অতি গুৰুত্বপূর্ণ কাৰক। বিষুবীয় অঞ্চলৰ পৰা মেৰু অঞ্চললৈ ই ক্ৰমশঃ হ্রাস পাই গৈ থাকে। তাৰোপৰি ঋতু অনুযায়ী তাপমানৰ পৰিৱর্তন ঘটে। গ্রীষ্মকালত বিষুবীয় মৰুভূমি অঞ্চলৰ উষ্ণতা 500 চেলচিয়াচতকৈও অধিক হয় আৰু মেৰু অঞ্চলত বা পর্বতৰ উচ্চ শিখৰৰ উষ্ণতা 00 চেলচিয়াচৰ তললৈকে নামে। বিভিন্ন জীৱৰ উষ্ণতা সহ্য কৰিব পৰা ক্ষমতা বেলেগ বেলেগ। কিছুমান জীৱৰ উষ্ণতা সহনশীলতাৰ পৰিসৰ বহল। এইবোৰ জীৱক ইউৰিথার্মেল (Eurythermal) জীৱ বুলি কোৱা হয়। কিছুমান জীৱই আকৌ কম পৰিসৰৰ উষ্ণতাহে সহ্য কৰিব পাৰে। এইবোৰক ষ্টেন’থার্মেল (Stenothermal) জীৱ বুলি কোৱা হয়। চৰাই আৰু স্তন্যপায়ী প্রাণীৰ নিজৰ শৰীৰৰ উষ্ণতা পৰিৱেশৰ ওপৰত নির্ভৰশীল নহয়। এইবোৰ প্রাণীয়ে নিজৰ শৰীৰৰ নির্দিষ্ট এটা উষ্ণতা বজাই ৰাখে আৰু সেইবাবে ইহঁতক উষ্ণৰক্তী প্রাণী (Warm blooded animal) বোলা হয়। বাকীবোৰ প্রাণীৰ শৰীৰৰ উষ্ণতা পৰিৱেশৰ উষ্ণতাই নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। এইবোৰ প্রাণীক শীতল ৰক্তী প্রাণী (Cold blooded animal) বোলা হয়। উষ্ণৰক্তী প্রাণীবোৰক হ’মিঅ’থার্মিক (Homeothermic) প্রাণী আৰু শীতল ৰক্তী প্রাণীবোৰক পইকিলোথার্মিক (Pokilothermic) প্রাণী বুলিও কোৱা হয়। প্রকৃততে তাপে শৰীৰৰ বিপাকীয় কার্যবোৰক প্রভাৱান্নিত কৰে। উষ্ণতাই বিপাকীয় কার্যৰ লগত জড়িত উৎসেচকবোৰক সক্ৰিয় কৰি জৈৱিক প্রক্ৰিয়াসমূহ তৰান্বিত কৰে। উষ্ণতাৰ দ্বাৰা উদ্ভিদবোৰ বেছিকৈ প্রভাৱান্নিত হোৱা দেখা যায়। উষ্ণতাই জীৱৰ বৃদ্ধি, বিকাশ, প্রজনন, অংগসংস্থান আদি প্রায়বোৰ জৈৱিক ক্ৰিয়াতে সহায় কৰা দেখা যায়। জীৱৰ ভৌগোলিক বিতৰণৰ ক্ষেত্ৰতো উষ্ণতাই বিশেষ ভাৱে প্রভাৱান্নিত কৰা দেখা য়ায়। উষ্ণৰক্তী প্রাণীবোৰৰ বিতৰণৰ ক্ষেত্ৰত উষ্ণতাই বিশেষ প্রভাৱান্নিত কৰিব নোৱাৰে। উদাহৰণ স্বৰূপে ভাৰতীয় হাতীবোৰ ঠাণ্ডা পাহাৰীয়া অঞ্চলতো থাকে আৰু গ্রীষ্ম অঞ্চলৰ বননি অঞ্চলতো বাস কৰে। আকৌ শীতলৰক্তী প্রাণীবোৰ উষ্ণতাৰ দ্বাৰা বেছিকৈ প্রভাৱিত হোৱা দেখা যায়। বিষুবীয় অঞ্চলত সৰীসৃপ আৰু উভচৰী প্রাণীবোৰৰ সংখ্যা বেছি। ক্ৰমান্বয়ে মেৰু অঞ্চলৰ পিনে ইহঁতৰ সংখ্যা সংখ্যা নিম্নগামী হোৱা পৰিলক্ষিত হয়। আকৌ ষ্টেন’থার্মেল প্রাণীবোৰ কিছুমান বিশেষ ভৌগোলিক অঞ্চলতহে সীমিত হৈ থকা দেখা যায়।\n2. পোহৰ (Light): সূর্য্যৰ পোহৰ হ’ল পৃথিৱীৰ সকলো জীৱৰ কাৰণে শক্তিৰ উৎস। পোহৰ অবিহনে জীৱ জীয়াই থকাটো অসম্ভৱ। উদ্ভিদে সৌৰশক্তি আহৰণ কৰি খাদ্য বস্তু প্রস্তুত কৰি সকলো জীৱক যোগান ধৰে। পানীৰ ওপৰতো সূর্য্যৰ পোহৰ পৰে আৰু ইয়াৰে 90% পোহৰ পানীৰ গভীৰতাৰ পিনে প্রৱেশ কৰিব পাৰে। ইয়াৰে দীঘল তৰঙ্গ দৈর্ঘৰ পোহৰৰ ৰশ্মিবোৰ গভীৰতাৰ পিনে প্রৱেশ কৰিব নোৱাৰে কিন্তু চুটি তৰঙ্গ দৈর্ঘৰ ৰশ্মিবোৰ গভীৰতালৈ যায়। সাগৰৰ 200 মিটাৰ গভীৰলৈকেহে প্লাৱক জীৱ দেখিবলৈ পোৱা যায় কাৰণ ইয়াতকৈ বেছি গভীৰতালৈ পোহৰ সোমাব নোৱাৰে সেয়েহে এই অঞ্চলবোৰত সালোকসংশ্লেষণকাৰী জীৱ প্রজাতি পোৱা নেযায়। পোহৰে জীৱৰ নানান ধৰণৰ শৰীৰ বৃত্তিয়, অংগসাংস্থনিক আৰু আচৰণৰ ওপৰত প্রভাৱ পেলায়। যেনে, দিপ্তীকাল অর্থাৎ দিনৰ দৈর্ঘতাই উদ্ভিদ আৰু প্রাণী উভয়ৰে জীৱন প্রক্ৰিয়াত প্রভাৱ পেলোৱা পৰিলক্ষিত হয়। প্রায়ভাগ উদ্ভিদৰে প্রজননিক কার্য, ফুল ফুলা আৰু বৃদ্ধি আদি দিপ্তীকালৰ লগত প্রত্যক্ষ ভাবে জড়িত। দিপ্তীকালৰ ওপৰত নির্ভৰশীলতাৰ ওপৰত নির্ভৰ কৰি উদ্ভিদবোৰক তিনিটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি যেনে, দীঘল দিনৰ উদ্ভিদ, চুটি দিনৰ উদ্ভিদ আৰু পোহৰ অপ্রভাৱিত উদ্ভিদ। প্রাণীবোৰৰো প্রায়ভাগ দিপ্তীকালৰ লগত জড়িত। ইয়াৰ উপৰিও পোহৰৰ প্রতি সহাৰি জনাই ফুলৰ পাহি মেল খায় আৰু পত্ৰৰন্ধ্র মেল খায় তথা জাপ যায়। উদ্ভিদৰ প্রজনন, অংকুৰণ আৰু চলনো পোহৰে নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। প্রাণীবোৰকো দিনৰ দৈর্ঘ্যক সহাৰি দি প্রজনন কার্যত লিপ্ত হোৱা কার্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তিনিটা ভাগত ভগোৱা হৈছে যেনে, দীঘল দিনৰ প্রাণী যেনে- চৰাই, চুটি দিনৰ প্রাণী যেনে- ভেড়া, ছাগলী, হৰিণা, আৰু অপ্রভাৱিত প্রাণী যেনে- মানুহ, গৰু, গিনি পিগ আদি। পোহৰৰ প্রখৰতা বিষুবীয় অঞ্চলত বেছি আৰু ক্ৰমান্বয়ে মেৰু অঞ্চলৰ পিনে কমি আহে। সাধাৰণতে বেছি সংখ্যাক প্রাণী বিষুবীয় আৰু গ্রীষ্ম অঞ্চলত পোৱা যায় কাৰণ এই অঞ্চলত পোহৰ আৰু পাণীৰ পর্য্যাপ্ততাই যঠেষ্ট ঘাঁহ-বন আৰু গছ-গছনি সৃষ্টি হোৱাত সহায় কৰে। মেৰুৰ ফালৰ তুন্দ্রা অঞ্চলত পোহৰ আৰু পানীৰ প্রাচুর্য্যতা কম হোৱা হেতুকে গছ-গছনিও কম ফলত প্রাণীৰ বিস্তাৰনো কম। পোহৰৰ প্রখৰতাৰ ক্ৰমাগত বৃদ্ধিয়েও জীৱৰ শৰীৰৰ উৎসেচকবোৰৰ কার্য-কুশলতা বৃদ্ধি কৰে ফলত বিপাকীয় কার্যৰ গতি বিধিও বাঢ়িবলৈ ধৰে। গুহাঁত পোহৰ অবিহনে বাস কৰা প্রাণীবোৰৰ বিপাকীয় হাৰ অতি কম। পোহৰে উদ্ভিদৰ আকৃতিগত লক্ষণো নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। উদ্ভিদৰ বিকাশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ এলানি ক্ৰমিক জিন থাকে। এই জিনবোৰে পোহৰৰ প্রতি সংবেদনশীলতা দেখুৱাই উদ্ভিদৰ বিকাশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। এইবোৰক পোহৰক সহাঁৰি দিয়া উপাদান (Light responsive elements or LREs) বোলা হয়। এই প্রক্ৰিয়াটোক দিপ্তীগঠন বিকাশ (Photomorphogenesis) বোলা হয়। দিপ্তীগঠন বিকাশ প্রক্ৰিয়াটো তিনিটা স্তৰত সংঘটিত হয়। প্রধমতে ফাইট’ক্ৰম (Phytochrome) নামৰ নীলা সেউজীয়া ৰঞ্জক পদার্থই সৌৰ ৰশ্মিৰ ৰঙা ৰশ্মি শোষণ কৰে। দ্বিতীয় স্তৰত LRE জিনবোৰে পোহৰ সংকেত গ্রহণ কৰে। তৃতীয় স্তৰত জিনবোৰে ৰঙা ৰশ্মিৰ দ্বাৰা প্রণোদিত হৈ RNA আৰু প্রটিন সংশ্লেষণ কৰে। এই প্রটিনবোৰেই বিকাশৰ কার্যত ভাগ লৈ উদ্ভিদৰ বিকাশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। প্রাণীৰ চলন আৰু গতিশীলতাটোকো পোহৰে নানান ধৰণে প্রভাৱান্বিত কৰে। পোহৰৰ প্রতি সহাঁৰি জনোৱা প্রাণীৰ চলন আৰু গতিশীলতাক চাৰিটা ভাগত ভগাব পাৰি যেনে, ফট’কাইনেছিছ (Photokinesis), ফট’ট্রপিজিম (Phototropism), ফট’টেক্সিছ (Phototaxis) আৰু টেল’টেক্সিছ (Telotaxis)। কিছুমান প্রাণীৰ গতিবেগ পোহৰৰ দ্বাৰা প্রভাৱান্বিত হয়। ইয়াকে ফট’কাইনেছিছ বোলা হয়। পোহৰৰ প্রতি সহাঁৰি জনাই প্রাণীয়ে পোহৰৰ দিশে (ইউগ্লিনা) অথবা পোহৰৰ বিপৰীত দিশে (কেচু) অগ্রসৰ হোৱাকে ফট’টেক্সিছ বোলা হয়। যেতিয়া প্রাণীটোৰ অকল কোনো এটা অংগই পোহৰৰ প্রতি সহাঁৰি জনাই তাকে ফট’ট্রপিজিম বোলা হয়। উদাহৰণ, একনলদেহী প্রাণীৰ পলিপৰ চলন। মতা প্রাণীয়ে মাইকী প্রাণীৰ দ্বাৰা বিচ্ছুৰিত পোহৰৰ দ্বাৰা আকৃষ্ট হোৱাকে টেল’টেক্সিছ বোলা হয়।\n3. বায়ু (Air): বায়ু অবিহনে কোনো জীৱ জীয়াই থাকিব নোৱাৰে। বায়ুত থকা অক্সিজেন, কার্বন-ডাই-অক্সাইড, নাইট্রজেন আদি গেছবোৰ জীৱজগতৰ বাবে অপৰিহার্য। খাদ্য বস্তুৰ জাৰণৰ কাৰণে অক্সিজেনৰ প্রয়োজন হয়। খাদ্যৰ জাৰণৰ ফলত শক্তি উৎপন্ন হয়। এই শক্তিৰে জীৱই জীৱন নির্বাহৰ লগত জড়িত কাম কাজ চলাই থাকে। জাৰণৰ ফলত বহ্য দ্রৱ্য হিচাপে কার্বন-ডাই অক্সাইড গেছো উৎপন্ন হয়। উদ্ভিদে কার্বন-ডাই অক্সাইড গ্রহণ কৰি সালোক সংশ্লেষণ প্রক্ৰিয়াৰে সমগ্র জীৱজগতৰ বাবে বুনিয়াদী খাদ্য প্রস্তুত কৰে। প্রটিন হ’ল জীৱদেহ গঠনৰ প্রধান উপাদান। নাইট্রজেন অবিহনে প্রটিন সংশ্লেষণ সম্ভৱ নহয়। বায়ুমণ্ডলৰ অ’জন স্তৰেই সূর্যৰ অতিবেঙুনীয়া ৰশ্মিৰ প্রভাৱৰ পৰা জীৱ জগতক সুৰক্ষা প্রদান কৰি আহিছে। বায়ুমণ্ডলৰ গেছবোৰৰ হ্রাস বৃদ্ধিয়ে জীৱজগতৰ ওপৰত যঠেষ্ট প্রভাৱ পেলায়। উদাহৰণ স্বৰূপে সেউজ গৃহ গেছ (যেনে, কার্বন-ডাই-অক্সাইড, মিথেন, নাইট্র’জেন অক্সাইড, চি.এফ. চি আদি) সমূহৰ বৃদ্ধিয়ে গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি কৰে। জলজ প্রাণীসমূহৰ বিতৰণ আৰু জীৱন নির্বাহৰ অন্যান্য কাম কাজ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।\n4. মাটি (Soil): মাটি হ’ল জীৱন ধাৰণৰ বাবে এবিধ অতি প্রয়োজনীয় গুৰুত্বপূর্ণ পৰিস্থিতিক কাৰক। মাটি হ’ল বিভিন্ন প্রাণী আৰু উদ্ভিদৰ বাসস্থান। মাটিৰ গুণাগুণ যেনে – গঠন, pH, খনিজ পদার্থ, আদিবোৰৰ ওপৰতে নির্ভৰ কৰি উদ্ভিদৰ বৃদ্ধি আৰু বিস্তৃতি নির্ভৰ কৰে। মাটি হ’ল জীৱজগতৰ বাবে অপৰিহার্য ঝনিজ লৱণ সমূহৰ প্রধান ভাণ্ডাৰ। বিয়োজক জীৱবোৰে মৃত জৈৱ বস্তুবোৰৰ বিয়োজন ঘটাই অজৈৱ উপাদান সমূহ মুক্ত কৰে আৰু এইবোৰ পুনৰায় জীববোৰে আহৰণ কৰে। মাটিৰ গুণাগুণৰ ওপৰতে পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ উৎপাদন ক্ষমতা নির্ভৰ কৰে। মানুহৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধি আৰু কার্যকলাপে মাটিৰ গুণাগুণ ওপৰত যঠেষ্ট প্রভাৱ পেলায়। জীৱজগত বর্তী থাকিবলৈ হ’লে মাটিৰ গুণাগুণ অক্ষুণ্ণ ৰখাটো অতি প্রয়োজনীয়।\n5. আদ্রতা (Humidity): আদ্রতা হ’ল বায়ুত থকা জলীয় বাষ্পৰ পৰিমাণ। কোনো এখন ঠাইৰ বায়ুত থকা জলীয় বাষ্পৰ পৰিমাণ শতকৰা হাৰত প্রকাশ কৰা হয়। ইয়াকে আপেক্ষিক আদ্রতা বোলা (Relative humidity) হয়। আপেক্ষিক আদ্রতা হ’ল কোনো এখন ঠাইত নির্দিষ্ট উষ্ণতাত সংপৃক্ত অৱস্থাত যিমান খিনি জলীয় বাষ্প থাকিব পাৰে তাৰ লগত বর্তমান যিমান খিনি পৰিমাণৰ জলীয় বাষ্প আছে তাক শতকৰা হাৰত প্রকাশ কৰাটোৱে হ’ল আপেক্ষিক আদ্রতা। ধৰাহ’ল সংপৃক্ত অৱস্থাত কোনো নির্দিষ্ট উষ্ণতাত নির্দষ্ট পৰিমাণৰ আয়তনৰ বায়ুত 10 গ্রাম জলীয় বাষ্প থাকিব পাৰে। কিন্তু হিচাপ কৰি দেখা গ’ল যে তাত বর্তমান5গ্রাম জলীয় বাষ্পহে আছে। গতিকে ঠাই ডোখৰৰ আপেক্ষিক আদ্রতা হ’ল (5/10×100) 50%। কোনো এখন অঞ্চলৰ মেঘৰ গঠন, নিয়ৰ, কুৱলী আদি আদ্রতাৰ ওপৰত নির্ভৰ কৰে। উদ্ভিদ আৰু প্রাণীৰ দেহৰ পৰা ক্ৰমে পত্ৰমোচন আৰু ঘাম আকাৰে কিমানখিনি পানী দেহৰ পৰা বাষ্পীভূত হয় সেয়া নির্ভৰ কৰে বায়ুমণ্ডলৰ আদ্রতাৰ ওপৰত। শুকাণ অঞ্চলৰ উদ্ভিদ আৰু প্রাণীবোৰে পানীৰ নির্গমণ ৰোধ কৰিবৰ বাবে নিজকে অভিযোজিত কৰি লোৱা দেখা যায়।\n6. অধঃক্ষেপন (Precipitation): কোনো এটা অঞ্চলত জলীয় বাষ্প গোটা (Frozen), জুলীয়া (Liquid), নাইবা ভাপ হিচাপে পৰিক্ষেপিত হোৱাকে অধঃক্ষেপন বোলা হয়। সহজ অর্থত তুষাৰ পাত, হীমশিলা (Hail), নিয়ৰ আৰু প্রধানকৈ বৃষ্টিপাত হোৱাকে অধঃক্ষেপন বুলি কোৱা হয়। এইবোৰৰ আৱর্তন কাল (Periodicity) আৰু পৰিমাণে অৰণ্যৰ প্রকাৰ নিৰূপণ কৰে। জলবায়ু সম্বন্ধীয় এই কাৰকবোৰৰ ওপৰত নির্ভৰ কৰিয়েই বিভিন্ন প্রকাৰৰ অৰণ্য যেনে, চিৰ সেউজীয়া অৰণ্য (Evergreen forest), পর্ণপাতী অৰণ্য (Deciduous forest), চেপাৰেল (Chapparel), আদি গঠন হয়।\n7. ভূ-প্রকৃতি (Topography): ভূ-প্রকৃতিয়ে পৃথিৱীৰ উপৰিভাগৰ কেতবোৰ কাৰক যেনে, উচ্চতা (Altitude), মাটিৰ ঢাল (Slope), পর্বতমালা (Mountains), উপত্যকা (Valleys), সমভূমি (Plains), অৱক্ষেপন, মাটিৰ গঠন আদিক অন্তর্ভূক্ত কৰে। ভূ-প্রকৃতিয়ে পৰিৱেশৰ কাৰক যেনে – বায়ুমণ্ডরীয় চাপ, বতাহ, বৃষ্টিপাত, পোহৰৰ তীব্রতা, পোহৰৰ স্থিতিকাল (Light duration), উষ্ণতা, পানীৰ সোঁত আদিক প্রভাৱিত কৰে। এই কাৰকবোৰৰ ওপৰত নির্ভৰ কৰাৱিয়েই এখন পর্বতৰ দুয়োফালে উপবিষ্ট উদ্ভিদ আৰু প্রাণীৰ গুণগত আৰু মাত্ৰাগত পার্থকহ পৰিলক্ষিত হয়। উদাহৰণ স্বৰূপে হিমালয় পর্বতৰ উত্তৰৰ ঢাল অঞ্চলতকৈ দক্ষিণৰ ঢাল জৈৱ বৈচিত্ৰতাত অধিক চহকী।\n8. হাইড্রজেন আয়ন গাঢ়তা (pH): pH য়ে স্থলজ আৰু জলজ প্রাণীবোৰৰ বিস্তৃতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। হাইড্রজে আয়ন (H+) আৰু হাইড্রক্সিল আয়নৰ (OH+) পৰিমাণৰ ওপৰত নির্ভৰ কৰি pH জোখা হয়। যেতিয়া হাইড্রজেন আয়ন আৰু হাইড্রক্সিল আয়নৰ পৰিমাণ সমান হয় যেতিয়া এই পানীক প্রশমিত পানী বোলা হয় আৰু ইয়াৰ pH ৰ মান হ’ল 7.0। এই মান 7.0 তকৈ যিমানে কমি যায় সিমানে অম্লতাৰ পৰিমাণ বাঢ়ি যায়। আকৌ এই মান 7.0 ৰ যিমান ওপৰলৈ যায় সিমানে ক্ষাৰকত বাঢ়ি যায়। কেচু, শামুক, আদি প্রাণীবোৰ আম্লিক মাটিত নেথাকে। আনহাতে আম্লিক pH মাধ্যমত ইউগ্লিনা আৰু কিছুমান ফ্লেজিলেট প্রর্য্যাপ্ত পৰিমাণে থাকে। চূণমিশ্রিত খোলাযুক্ত (Calcareous shell) প্রাণীবোৰ সাধাৰণতে প্রশমিত pH নাইবা ক্ষাৰকীয় pH ৰ মাধ্যমত বাস কৰে।\n9. খনিজ লৱণ (Mineral salts): জীৱসমূহৰ সূষম বৃদ্ধিৰ বাবে বিভিন্ন প্রকাৰৰ খনিজ লৱণ বা জীৱজনিত পুষ্টিদ্রব্যৰ (Biogenic nutrients) প্রয়োজন হয়। এইবোৰৰ অভাৱেজীৱৰ বৃদ্ধি আৰু বিকাশত অস্বাভাৱিকতাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এইবোৰে জীৱৰ বিস্তাৰণতো প্রভাৱ পেলায়। পৰিৱেশ তন্ত্ৰ এটা সুস্থিৰ ভাবে চলিবলৈ হ’লে নিৱচ্ছিন্ন ভাবে এই পদার্থ সমূহৰো চক্ৰীভৱন চলি থাকিব লাগিব।\nউদাহৰণ হিচাপে পুখুৰীৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ\nপুখুৰী এবিধ স্বয়ংক্ৰিয় আৰু সম্পূর্ণ পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ উদাহৰণ। ইয়াত পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ যাৱতীয় আৰু প্রয়োজনীয় সকলোবোৰ উপাংশই থাকে। পুখুৰীৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ উপাদানবোৰ তলত আলোচনা কৰা হ’ল।\n1. অজৈৱিক উপাদান: পুখুৰীত থকা মুখ্য অজৈৱিক উপাদানবোৰ হ’ল, পোহৰ, উষ্ণতা, pH, বিভিন্ন অজৈৱ আৰু জৈৱযৌগ যেনে, পানী, কার্বন-ডাই-অক্সাইড, অক্সিজেন, কেলছিয়াম, নাইট্রজেন, ফছফেট, নাইট্রেট, ক্ল’ৰাইড ইত্যাদি। পুখুৰীত থকা পোষক দ্রব্যবোৰৰ বেছি ভাগেই পুখুৰীৰ তলত গেদ (Sediments) হিচাপে জমা হৈ থাকে আৰু বাকীবোৰ পানীত লগত মিহলি হৈ জলজ জীৱবোৰৰ বাবে উপলভ্য হয়।\n2. জৈৱিক উপাদান: পুখুৰীৰ পানীত থকা জীৱিত উপাদানবোৰক তলত দিয়া ধৰণে ভাগ কৰিব পাৰি। যেনে – উৎপাদক, উপভোক্তা আৰু বিয়োজক।\nA. উৎপাদক: এইবোৰ স্বপোষী সেউজীয়া জলজ উদ্ভিদ আৰু কিছুমান সালোকসংশ্লেষী বেক্টেৰিয়া। জলজ উদ্ভিদবোৰে সৌৰ শক্তি গ্রহণ কৰি পুখুৰীৰ মাটি আৰু পানীৰ পৰা আহৰণ কৰা খনিজ লৱণবোৰৰ সহায়ত জটিল জৈৱযৌগ যেনে, কার্বহাইড্রেট, প্রটিন, লিপিড আদি গঠন কৰে। উৎপাদকবোৰক প্রধানকৈ দুটা ভাগত ভগাব পাৰি।\n(i) স্থুল উদ্ভিদ (Macrophytes): এইবোৰ হ’ল শিপাযুক্ত ডাঙৰ আকৃতিৰ জলজ উদ্ভিদ। এইবোৰ পানীত সম্পূর্ণ বা আংশিক ভাবে ডুব গৈ থকা বা ওপঙি থকা নাইবা পানীৰ ওপৰ ভাগত ওলাই থকা উদ্ভিদ হব পাৰে। পুখুৰীত সাধাৰণতে পোৱা উদ্ভিদবোৰ হ’ল – টাইফা (Typha), ট্রেপা (Trapa), ছেজিটেৰিয়া (Sagittaria), নিম্ফিয়া (Nymphaea), কাৰা (Chara), হাইড্রিলা (Hydrilla), ভেলিছ্‌নেৰিয়া (Vallisneria), ইউট্রিকুলাৰিয়া (Utricularia), মার্ছিলিয়া (Marsilia), নিলুম্ব (Nilumbo) ইত্যাদি। এয’লা (Azolla), চেলভিনিয়া (Salvinia), উলফিয়া (Wolfia), লেম্‌না (Lemna) আদি কেতবোৰ পানীত ওপঙি থকা উদ্ভিদ।\n(ii) উদ্ভিদ প্লাৱক (Phytoplanktons): এইবোৰ হ’ল পানীত ওপঙি থকা বা ডুবগৈ থকা ক্ষুদ্র আকৃতিৰ উদ্ভিদ। এইবোৰ প্রধানতঃ শেলাই আৰু ফ্লেজিলেট। উদাহৰণ – ইউল’থ্রিক্স (Ulothrix), স্পাইৰ’গাইৰা (Spirogyra), ক্লেড’ফৰা (Cladophora), ইড’গনিয়াম (Oedogonium), ক্লছ্‌ষ্টেৰিয়াম (Closterium), কছ্‌মেৰিয়াম (Cosmarium), ইউড’ৰিনা (Eudorina), পেন্‌ডৰিণা (Pandorina), ভলভক্স (Volvox), ডায়েটাম (Diatoms), ক্লেমাইড’ম’নাছ (Chlamydomonas) ইত্যাদি।\nB. উপভোক্তা: এইবোৰ পৰপোষী আৰু পুষ্টি আহৰণৰ বাবে উৎপাদকৰ ওপৰত নির্ভৰশীল। পুখিৰীত তিনি ধৰণৰ উপভোক্তা পোৱা যায়।\ni) মুখ্য বা প্রাথমিক উপভোক্তা: (Primary consumers)এইবোৰ বিভিন্ন আকৃতিৰ তৃণভোজী প্রাণী। এইবোৰক দুটা ভাগত ভগাব পাৰি।\nএইবোৰ প্রাণী পুখুৰীৰ তলিভাগত ভাগ কৰে আৰু পুখুৰীৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰ নিয়নন্ত্ৰণত গুৰুত্বপূর্ণ ভূমিকা গ্রহণ কৰে। উদাহৰণ – পতঙ্গ, পতঙ্গৰ পলু, মাছ, হামুক, ক্ৰাষ্টেছিয়া, জোক , কেঁচু ইত্যাদি।\nএইবোৰ হ’ল পুখুৰীৰ পানীত বাস কৰা কেতবোৰ ক্ষুদ্র আকৃতিৰ প্রানী আৰু এইবোৰে উদ্ভিদ প্লাৱক ভক্ষণ কৰি জীয়াই থাকে। উদাহৰণ – ইউগ্লিনা (Euglena), কলিপ্‌ছ (Coleps), ডাইলেপটাছ (Dileptus),ইত্যাদি। কেতবোৰ ক্ৰাষ্টেছিয়া যেনো – ডাফনিয়া (Daphnia)), চাইক্ল’প্‌ছ (Cyclops), ষ্টেন’চাইপ্রিছ (Stenocypris) ইত্যাদিও প্রানীপ্লাৱকৰ উদাহৰণ।\n(ii) দ্বিতীয় স্তৰৰ উপভোক্তা (Secondary consumers): এইবোৰ হ’ল প্রাথমিক উপভোক্তা বা তৃণভোজী প্রাণীক খাদ্য হিচাপে গ্রহণ কৰা মাংসভোজী প্রাণী। উদাহৰণ – মাছ, পানীত বাস কৰা পতঙ্গ, ভেকুলী ইত্যাদি।\n(iii) তৃতীয় স্তৰৰ উপভোক্তা (Tertiary consumers): এইবোৰ পৰভক্ষী মাংসভোজী প্রাণী। ডাঙৰ মাছ, সাপ আদি এই শ্রেণীৰ উপভোক্তা।\nC. বিয়োজক (Decomposers): পুখুৰীৰ পানীত বিভিন্ন প্রকাৰৰ বেক্টেৰিয়া আৰু ভেঁকুৰ থাকে্ এইবোৰে মৃত জীৱবোৰৰ পচন ঘটাই তাৰ পৰা খাদ্য আহৰণ কৰে আৰু অধিকাংশ পোষক দ্রব্য পৰিৱেশ তন্ত্ৰত পুনৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে মুক্ত কৰে। পুখুৰীত থকা সাধাৰণ বিয়োজকবোৰ হ’ল – এছ্‌পাৰজিলাছ (Aspergillus), ছিফালোস্প’ৰিয়াম (Cephalosporium), ক্লেড’স্পৰিয়াম (Cladosporium), ৰাইয’পাছ (Rhizopous), পেনিছিলিয়াম (Penicillium), এন্টাৰ’নেৰিয়া (Anteroneria), ট্রাইক’ডাৰমা (Trichoderma), চার্ছিনেলা (Circinella), ফুচাৰিয়াম (Fusarium), কাৰভুলেৰিয়া (Carvularia) ইত্যাদি। পুখুৰী এটাক দুটা স্পষ্ট স্তৰত ভগাব পাৰি। ওপৰৰ উৎপাদক স্তৰ (Productive zone) আৰু ক্ষয়কাৰী বা অপৰদ স্তৰ (Detrtus zone)। সেয়েহে পুখুৰী এটা ভাৰসাম্য পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ উদাহৰণ।\nপৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ গঠনৰ বৈশিষ্ট\nজৈৱিক আৰু অজৈৱিক উপাদান সমূহৰ আন্তঃক্ৰিয়াৰ বাবেই একোটা বৈশিষ্টপূর্ণ পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ সৃষ্টি হয়। পৰিৱেশ তন্ত্ৰ গঠনৰ মূল বৈশিষ্ট সমূহ হ’ল –\n1. প্রজাতিৰ গাঠনি বা সংমিশ্রণ (Species composition): একোটা পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ জৈৱিক সম্প্রদায় সমূহ কিছুমান বিশেষ ধৰণৰ প্রজাতিৰে গঠিত হয়। উদাহৰণ স্বৰূপে অৰণ্যৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰত বিভিন্ন প্রকাৰৰ বৃক্ষ, গুল্ম, লতা আদি থাকে। অৰণ্যবোৰৰো গছৰ প্রকাৰ আৰু ঘনত্ব বেলেগ বেলেগ হোৱা দেখা যায়, যেনে – চিৰ সেউজীয়া অৰণ্য, পর্ণপাতী অৰণ্য, ইত্যাদি। প্রজাতিৰ গাঠনি, ভৌগোলিক অৱস্থা, ভূ-প্রকৃতি, প্রাকৃতিক বাতাবৰণ আদিৰ ওপৰত নির্ভৰ কৰে। ক্ৰান্তীয় বর্ষাৰণ্য আৰু প্রৱাল দ্বীপ সমূহথ প্রজাতিৰ সংমিশ্রণ সর্বাধিক আৰু মৰুভূমি আৰু মেৰু অঞ্চলত সর্বনিম্ন হোৱা হোৱা দেখা যায়।\n2. স্তৰীভৱন (Stratification): পৰিৱেশ তন্ত্ৰত উলম্ব স্তৰীভৱন বা স্তৰবিন্যাস (Vertical stratification) দেখা যায়। বিভিন্ন উচ্চতা আৰু পত্ৰাৱৰণৰ (Canopy) উদ্ভিদ সমূহে সৃষ্টি কৰা স্তৰীভৱণ বিভিন্ন প্রজাতিৰ জীৱৰ সূক্ষ্ম বাসস্থান (Microhabitat) আৰু নিচি (Niche) হিচাপে ব্যৱহাৰ হয়। উদাহৰণ স্বৰূপে ক্ৰান্তীয় বর্ষাবন (Tropical rain forest) বোৰত সুস্পষ্ট স্তৰীভৱন আৰু তাত প্রজাতিৰ বৈচিত্ৰতাও সর্বাধিক হয়। আনহাতে মৰুভূমি অঞ্চলত গছ-গছনিৰ সংখ্যা তেনেই তাকৰ হোৱা বাবেস্তৰীভৱন কম পৰিমানে দেখা যায় বা নেথাকেই।\n3. পুষ্টি সংগঠন (Trophic Structure): পুষ্টিৰ দিশৰ পৰা পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ জীৱ সম্প্রদায়বোৰত দুটা অংশ থাকে যেনে – স্বপোষী আৰু পৰপোষী। প্রথম বিধত প্রধানকৈ সৌৰ শক্তিৰ আহৰণ, সৰল জৈৱ পদার্থৰ ব্যৱহাৰ আৰু জটিল যৌগ গঠন হয়। দ্বিতীয় বিধত জটিল পদার্থৰ ব্যৱহাৰ, পুনৰ গঠন, ভাঙোন আদি পৰিঘটনাবোৰ সংঘটিত হয়।\n4. স্থিৰ ফচল (Standing crop): স্থিৰ ফচল বা ষ্টেডিং ক্ৰপ হ’ল পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ বিভিন্ন খাদ্যস্তৰ সমূহত থকা জৈৱিক পদার্থৰ আয়তন। ইয়াক জীৱ ভৰ, জৈৱ আয়তন বা বায়’মাছ (Biomass) হিচাপে প্রকাশ কৰা হয়। বায়’মাছক শুস্কভৰ, সিক্তভৰ, কার্বনৰ ভৰ, কেলৰি আদি হিচাপেও নির্ণয় কৰা হয়। ইয়াৰ দ্বাৰা পৰিৱেশ তন্ত্ৰ এটাৰ উৎপাদনৰ পৰিমানৰ বিষয়ে ধাৰণা কৰিব পাৰি।\n5. স্থিৰাৱস্থা বা স্থিৰ মানদণ্ড (Standing state or standing quality): ই হ’ল পৰিৱেশ তন্ত্ৰ এটাত থকা অজৈৱ পোষক দ্রব্যৰপৰিমান। ইয়াৰ পৰিমান স্থিৰ নহয়। বিভিন্ন পৰিৱেশ তন্ত্ৰ আৰু ঋতুত ইয়াৰ পৰিমানো বেলেগ বেলেগ হয়। উৎপাদকৰ বৃদ্ধি মাধ্যমত (Growth medium) অজৈৱ পোষক দ্রব্যবোৰ থাকে। উচ্ছমানৰ স্থিৰ অৱস্থাত (High standing state) উৎপাকৰ বৃদ্ধি আৰু উৎপাদন ক্ষমতা হ্রাস পায়।\nপৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ উৎপাদন ক্ষমতা\nকোনো এটা পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ যিকোনো এটা পৌষ্টিক স্তৰে (Trophic level) যি হাৰত প্রতি একক ক্ষেত্ৰফলত নির্দিষ্ট সময়ৰ ব্যৱধানত বায়’মাছৰ পৰা যিমান খিনি শক্তি সংশ্লেষণ কৰে তাকে পৰিৱেশ তন্ত্ৰটোৰ উৎপাদন ক্ষমতা বুলি কোৱা হয়। ইয়াক ওজনৰ জোখত (g/m2/yr) নাইবা শক্তি হিচাপে (Kcal/m2/yr) প্রকাশ কৰা হয়। উৎপাদন ক্ষমতাক দুটা ভাগত ভগাব পাৰি যেনে – প্রাথমিক উৎপাদন ক্ষমতা (Primary productivity) আৰু গৌণ উৎপাদন ক্ষমতা (Secondary productivity)।\n1. প্রাথমিক উৎপাদন ক্ষমতা: প্রতি একক ক্ষেত্ৰফলত থকা সেউজীয়া উদ্ভিদে নির্দিষ্ট সময়ৰ ব্যৱধানত সালোক সংশ্লৈষণৰ সহায়ত যিখিনি শক্তি আহৰণ কৰে তাকে প্রাথমিক উৎপাদন ক্ষমতা বোলা হয়। ই আকৌ দুই প্রকাৰৰ যেনে – সামগ্রিক বা স্থুল প্রাথমিক উৎপাদন (Gross Primary Production, GPP or PG) আৰু ৰাহি প্রাথমিক উৎপাদন (Net Primary Production, NPP or PN) ।\n(i) সামগ্রিক বা স্থুল প্রাথমিক উৎপাদন (GPP or PG): সেউজীয়া উদ্ভিদে নির্দিষ্ট সময়ত একক ক্ষেত্ৰফলত সামগ্রিক ভাবে যি পৰিমাণৰ শর্কৰা বা অন্যান্য জৈৱ যৌগ প্রস্তুত কৰে তাকে স্থুল প্রাথমিক উৎপাদন বোলা হয়।\n(ii) ৰাহি প্রাথমিক উৎপাদন (NPP or PN): ই হ’ল সেউজীয়া উদ্ভিদে স্থুল প্রাথমিক উৎপাদনৰ পৰা খৰছ কৰাৰ পিছত ৰাহি হোৱা শক্তি নাইবা সঞ্চিত বায়’মাছৰ পৰিমাণ। উদ্ভিদৰ ক্ষেত্ৰত শ্বসন কার্যত (Respiration or R) ব্যৱহাৰ হোৱা শক্তিক বাদ দি যিখিনি অতিৰিক্ত শক্তি জমা হৈ থাকে তাকে ৰাহি প্রাথমিক উৎপাদন বোলা হয়। অর্থাৎ, ৰাহি মুখ্য উপাদন (PN): = স্থুল মুখ্য উৎপাদন (PG) – শ্বসন (R)। বা, স্থুল মুখ্য উৎপাদন (PG) = ৰাহি মুখ্য উপাদন (PN) + শ্বসন (R)।\n2. গৌণ উৎপাদন ক্ষমতা: উপভোক্তা স্তৰত জৈৱ যৌগৰ পুনৰ সংশ্লেষণ হাৰকে গৌণ উৎপাদন বোলা হয়। ভক্ষণৰ জৰিয়তে উৎপাদকৰ পৰা প্রত্যক্ষ নাইবা পৰোক্ষ ভাবে উপভোক্তাবোৰে কিছু শক্তি আহৰণ কৰি দেহত সঞ্চিত কৰি ৰাকে। এনেদৰে উপভোক্তা স্তৰত সঞ্চিত শক্তিকেই গৌণ উৎপাদন বোলা হয়। সাধাৰণতে মূখ্য উৎপাদনৰ কেৱল শতকৰা 10 ৰ পৰা 20 শতাংশহে গৌণ উৎপাদনলৈ ৰূপান্তৰিত হয় আৰু বাকীখিনি তাপ শক্তি হিচাপে নির্গত হয়।\nমূখ্য উৎপাদন ক্ষমতা প্রভাৱিত কৰা কাৰক সমূহ\nকোনো এখন ঠাইৰ উৎপাদকতা নির্ভৰ কৰে পৰিৱেশৰ বিভিন্ন কাৰকৰ ওপৰত। এইবোৰৰ তাৰতম্যৰ কাৰণতেই বিভিন্ন পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ প্রাথমিক উৎপাদকতা বিভিন্ন ধৰণৰ হয়। এই কাৰকবোৰ হ’ল, পোহৰ, উষ্ণতা, পানী, পোষক দ্রব্য, সালোক সংশ্লেষণৰ দক্ষতা, সৌৰ বিকিৰণ, অধঃক্ষেপন, মাটিৰ প্রকাৰ, আদ্রতা ইত্যাদি। মাটিত পর্য্যাপ্ত পৰিমাণৰ পানীৰ যোগান নিশ্বিত হলে ক্ৰান্তীয় অঞ্চলসমূহত গোটেই বছৰ ধৰি মূখ্য উৎপাদন অবিৰত ভাবে চলি থাকে। আনহাতে মেৰু অঞ্চলত অত্যাধিক শীতৰ বাবে মূখ্য উৎপাদন সীমিত হৌৱা দেখা যায়। প্রাথমিক উৎপাদন ক্ষমতা (Primary Productivity) আৰু গৌণ উৎপাদন ক্ষমতা (Secondary Productivity) ৰ মাজত পার্থক্য। প্রাথমিক উৎপাদন ক্ষমতা গৌণ উৎপাদন ক্ষমতা\n1. প্রাথমিক উৎপাদন ক্ষমতা হ’ল উৎপাদকে অজৈৱ বস্তুৰ পৰা জৈৱিক বস্তু সংশ্লেষণ কৰাৰ হাৰ।\n2. গৌণ উৎপাদন ক্ষমতা হ’ল উপভোক্তাই জৈৱিক বস্তুৰ পৰা জৈৱিক বস্তু সংশ্লেষণ কৰাৰ হাৰ।\n3. এই হাৰৰ মাত্ৰা আপেক্ষিক ভাবে বহুত বেছি।\n4. এই হাৰৰ মাত্ৰা আপেক্ষিক ভাবে কম আৰু উর্দ্ধৰ পৌষ্টিক স্তৰৰ (Trophic level) ফালে ক্ৰমান্বয়ে কমি আহে।\n5. ইয়াত অজৈৱ পদার্থৰ পৰা জৈৱিক পদার্থৰ সংশ্লেষণ হয়।\n6. ইয়াত জৈৱ পদার্থৰ পৰা জৈৱিক পদার্থৰ সংশ্লেষণ হয়।\nউৎপাদনৰ পর্য্যায় ঠাই এডোখৰৰ উদ্ভিদ প্রজাতি, সিহঁতৰ সালোক সংশ্লেষণৰ ক্ষমতা, পোষক দ্রব্যৰ প্রাচুর্য্যতা, সূর্যৰ বিকিৰণ, অধঃক্ষেপন, মাটিৰ প্রকাৰ আৰু অন্যান্য কিছুমান পৰিৱেশিক কাৰকৰ ওপৰত নির্ভৰশীল। উৎপাদনক্ষমতাৰ ওপৰত নির্ভৰ কৰি পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ উৎপাদনৰ পর্য্যায়ক তিনিটা ভাগত ভগোৱা হৈছে যেনে – অধিক উৎপাদনশীল পৰেৱেশ তন্ত্ৰ (High productivity ecosystem), সাধাৰণ উৎপাদনশীল পৰিৱেশ তন্ত্ৰ (Average productivity ecosystem), কম উৎপাদনশীল পৰিৱেশ তন্ত্ৰ (Less productivity ecosystem) আৰু অতি কম উৎপাদনশীল পৰিৱেশ তন্ত্ৰ (Low productivity ecosystem)।\n(i) অধিক উৎপাদনশীল পৰেৱেশ তন্ত্ৰ: যিবোৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ ৰাহি মূখ্য উপাদান) Net productivity) প্রায় 2-4kg/m2/yr বা 20-40 ton/hac/yr সেইবোৰকে অধিক উৎপাদনশীল পৰিৱেশ তন্ত্ৰ বোলা হয়। উৎপাদকৰ প্রকাৰৰ ওপৰত নির্ভৰ কৰি এনেকুৱা পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ দৈনিক উৎপাদন প্রায় 6-20gm/m2। এনেকুৱা উৎপাদন ক্ষমতা সাধাৰণতে ক্ৰান্তীয় অৰণ্য (Tropical forest), প্লাৱন ভূমি (Flood plain), প্রৱাল দ্বীপ (Coral reef), কুঁহিয়াৰৰ খেতিৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰত দেখিবলৈ পোৱা যায়।\n(ii) সাধাৰণ উৎপাদনশীল পৰিৱেশ তন্ত্ৰ: এনেকুৱা পৰিৱেশ তন্ত্ৰবোৰত উৎপাদনৰ হাৰ 1-2kg/m2/yr বা 10-20ton/hac/yr আৰু দৈনিক হিচাবত উৎপাদন 3-5gm/m2। সাধাৰণ খেতিপথাৰ আৰু নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চলৰ (Temperate) অৰণ্য সমূহ এই প্রকাৰৰ।\n(iii) কম উৎপাদনশীল পৰিৱেশ তন্ত্ৰ: এইবোৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ বার্ষিক উৎপাদন 200-1000gm/m2 বা 2-10ton/hac আৰু দৈনিক হিচাবত0.5-3.0gm/m2। উদাহৰণ – তৃণভূমি।\n(iv) অতি কম উৎপাদনশীল পৰিৱেশ তন্ত্ৰ: এইবোৰ পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ বার্ষিক উৎপাদন 200gm/m2 বা 2ton/hac তকৈও কম। কিছুমান মৰুভূমিৰ বছৰি উৎপাদন ক্ষমতা .03ton/hac বা ইয়াতকৈও কম।\nবিয়োজক জীৱৰ দ্বাৰা জটিল জৈৱ যৌগবোৰক ভৌতিক আৰু ৰাসায়নিক পদ্ধতিৰে বিয়োজিত কৰাকে বিয়োজন বুলি কোৱা হয়। স্থলজ পৰিৱেশ তন্ত্ৰত মাটিৰ ওপৰৰ স্তৰটোৱেই হ’ল বিয়োজনৰ স্থান। উদ্ভিদৰ মৃত অংশ, মৃত প্রাণীৰ শৰীৰ, প্রাণীৰ শৰীৰৰ বর্জিত বস্তু আদিবোৰক অপৰদ (Detritus) বোলা হয়।\nবিয়োজনৰ ফলত মৰা পছা বস্তুবোৰ সম্পূর্ণৰূপে বিয়োজিত হৈ পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ লগত পুনৰায় মিলি যায় আৰু নতুন নতুন জীৱ প্রজন্মৰ শৰীৰত প্রৱেশ কৰে। বিয়োজন প্রক্ৰিয়াৰ স্তৰ সমূহ হ’ল – খণ্ডন (Fragmentation), নিক্ষালন (Leaching), অপচয় (Catabolism), হিউমিফিকেচন (Humification) আৰু খনিজীভৱণ (Mineralisation)।\n(i) খণ্ডন (Fragmentation): অপৰদভোজী প্রাণীবোৰ (Detrivores) যেনে – উই পৰুৱা (Termites), গুৱৰুৱা পোক (Beetles), কেঁচু আদিয়ে মৰা পছা বস্তুবোৰক সৰু সৰু কণালৈ ভাঙি দিয়ে। ইয়াকে খণ্ডন প্রক্ৰিয়া বোলা হয়।\n(ii) নিক্ষালন (Leaching): অজৈৱ পোষক দ্রব্যৰ কণাবোৰ পানীত দ্রবীভূত হৈ মাটিৰ তললৈ গৈ অপ্রাপ্তব্য লৱণ হিচাপে অৱক্ষেপিত হোৱাকে নিক্ষালন বোলা হয়।\n(iii) অপচয় (Catabolism): বিয়োজক জীৱ যেনে – বেক্টেৰিয়া, ভেঁকুৰ আদিয়ে উৎসেচকৰ সহায়ত অদ্রবনীয় জটিল জৈৱ যৌগবোৰক সৰল আৰু দ্রবনীয় জৈৱ যৌগলৈ পৰিৱর্তন কৰে। ইয়াকে অপচয় বোলা হয়।\n(iv) হিউমিফিকেচন (Humification): অপৰদ আৰু অৱশিষ্ট জৈৱ যৌগবোৰৰ পৰা কলা ৰঙৰ অনিয়তাকাৰ পদার্থ সৃষ্টি হোৱাকে হিউমিফিকেচন বোলা হয়। এই পদার্থবোৰকে হিউমাছ বোলা হয়। এইবোৰৰ ওপৰত অনুজীৱবোৰে সহজে ক্ৰিয়া কৰিব নোৱাৰে আৰু এইবোৰ লাহে ধীৰে বিয়োজিত হয়। হিউমাছবোৰ কলয়ড্ প্রকৃতিৰ আৰু এইবোৰে পোষক দ্রব্যৰ ভড়াল হিচাপে কাম কৰে।\n(v) খনিজীভৱণ (Mineralisation): জৈৱ যৌগৰ পৰা অজৈৱ লৱণ আৰু অজৈৱ যৌগবোৰক মুক্তকৰণ কৰা প্রক্ৰিয়াকে খনিজীভৱণ বোলা হয়। অপৰদভোজী আৰু বিয়োজক জীৱৰ মাজত প্রর্থক্য: অপৰদভোজী (Detrivores) বিয়োজক জীৱৰ (Decomposers)\n1. অপৰদভোজীবোৰ হ’ল প্রাণী। এইবোৰে অপৰদ ভক্ষণ কৰি জীয়াই থাকে।\n2. এইবোৰ হ’ল অনুজীৱ। এইবোৰে অৱশিষ্ট জৈৱ পদার্থবোৰৰ পৰা পুষ্টি আহৰণ কৰে।\n3. অপৰদভোজীবোৰে মৰা পছা জৈৱ বস্তুবোৰ ভক্ষণ কৰে।\n4. ইহঁতে উৎসেচক ক্ষৰণ কৰি জৈৱ পদার্থবোৰৰ বিয়োজন ঘটায়।\n5. পৰিৱেশ তান্ত্ৰিক দিশৰ পৰা এইবোৰে মৰা পছা জৈৱ বস্তুবোৰক (অপৰদ) খণ্ড বিখণ্ড কৰে (Fragmentation)। অপৰদভোজী প্রাণীৰ উদাহৰণ হ’ল – কেঁচু, গুৱৰুৱা পোক।\n6. পৰিৱেশ তান্ত্ৰিক দিশৰ পৰা এইবোৰে জৈৱিক বস্তুবোৰক হিউমিফিকেচন আৰু খনিজীভৱণ কৰি পৰিৱেশ তন্ত্ৰত মুক্ত কৰি দিয়ে। বিয়োজক জীৱৰ উদাহৰণ হ’ল – চুড’মোনাছ (Pseudomonas)।\nবিয়োজন নিয়ন্ত্ৰণকাৰী কাৰক\nঅপৰদবোৰৰ বিয়োজনৰ হাৰ এইবোৰৰ ৰাসায়নিক প্রকৃতি, পৰিৱেশৰ উষ্ণতা, মাটিৰ আদ্রতা আৰু pH ৰ ওপৰত নির্ভৰশীল। ইয়াৰে শেষৰ তিনিটাই অপৰদভোজী আৰু বিয়োজক জীৱৰ কার্যৰ ওপৰত প্রভাৱ পেলায়।\n(i) উষ্ণতা: উচ্ছ উষ্ণতাই বিয়োজনৰ হাৰ বৃদ্ধি কৰে। বিশেষকৈ 300 চে. ৰ উষ্ণতাৰ পৰা ক্ৰমাগত উষ্ণতা বৃদ্ধিয়ে বিয়োজনৰ মাত্ৰা বঢ়ায়। এনেকুৱা উষ্ণতাত কেইসপ্তাহ মানৰ পৰা কেইমাহমান সময়ৰ ভিতৰতে অপৰদবোৰৰ বিয়োজন ঘটায়। আনহাতে কম উষ্ণতাত বিশেষকৈ 100 চে. উষ্ণতাৰ তলৰ ফালে বিয়োজনৰ হাৰ নিম্নগামী হোৱা পৰিলক্ষিত হোৱা দেখা যায়।\n(ii) মাটিত আদ্রতা: বিয়োজনৰ বাবে মাটিত জলীয় বাষ্পৰ পৰিমানো অতি প্রয়োজনীয়। মৰুভূমিবোৰত জলীয় বাষ্পৰ পৰিমাণ কম আৰু সেয়েহে উষ্ণতা অধিক হোৱা স্বত্বেও ইয়াত বিয়োজনৰ হাৰ অতি কম। আকৌ অত্যাধিক জলীয় বাষ্পৰ মাত্ৰাও বিয়োজনক বাধা দিয়া দেখা যায় কিয়নো এনেকুৱা অৱস্থাত বিয়োজনৰ কাৰণে প্রয়োজনীয় অক্সিজেন আহৰণ বাধাপ্রাপ্ত হয়।\n(iii) pH: প্রশমিত আৰু সামান্য ক্ষাৰকীয় মাটিত অনুজীৱ আৰু বিয়োজকবোৰৰ বাবে উপযোগী। আম্লিকতা বাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে অপৰদভোজী আৰু বিয়োজক জীৱবোৰৰ সংখ্যাও কমি আহে। ইয়াৰ উপৰিও বিয়োজন প্রক্ৰিয়াৰ বাবে অক্সিজেনৰ প্রয়োজন হয়। আকৌ কোনোবা মাটিৰ অপৰদত যদি লিগ্‌নিন আৰু কাইটিন থাকে তেতিয়াও বিয়োজনৰ গতি মন্থৰ হয় আৰু অপৰদত যদি অধিক পৰিমানে নাইট্রজেন তথা পানীত দ্রবণীয় শর্কৰা থাকে তেতিয়া বিয়োজনৰ মাত্ৰা তীব্রতৰ হয়।


লেটছ্ চেলিব্ৰেট্ (ঈশানজ্যোতি বৰা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nদুৰ্গাপূজা হৈছে অসমীয়া নামৰ মৰমিয়াল জাতিটোয়ে উলহ-মালহৰে পতা আন এটা পপুলাৰ উৎসৱ। অলপ অলপ বাপতিসাহোন টাইপৰ। মৰমৰ পূজাভাগ পালেহিয়েই আৰু। দিন চমু চাপি আহিছেই। কাক কিমান চাবা! শংকৰদেৱৰ তামাম ‘ফেন’ কেইজনমানক বাদ দি প্ৰতিজন অসমীয়াই দুৰ্গাপূজাৰ আনন্দৰ ছুনামিত উটি গৈ কোনোবাখিনি পাইছেগৈ। সকলোৰে মুখত এক ফূৰ্তিৰ চিন বিদ্যমান। বিশাল,বিগবাজাৰত যিহে মানুহৰ ভিৰ! কোন মাইকালালে কয়হে অসমীয়া জাতি দুখীয়া বুলি! উচকে মুহ পে কিঢ়ে পৰে। তাৰ মুখত পোক পৰি শেঙুন ওলাই যাওঁক। অসমীয়া জাতিক ভেঙুচালি কৰ! চিনি পোৱা নাই! কঁৰো বুলিলে বহুত কিবা কিবা কৰি দিব পাৰো। নকৰো কাৰণে চবেই সুবিধা লয়। কৰিম নিশ্চয় কৰিম। কেতিয়া কৰিম কিয় ক’ম! ঘপককৈ কিবা এটা কৰি সকলোকে ছাৰপ্ৰাইজ কৰি দিম। প্ৰথমতে আমাক পূজাটো ভালকৈ পাতি ল’বলৈ দিয়াচোন। বাৰটা মাহত তেৰটা পূজা পাতি দেশে-বিদেশে ইতিমধ্যে নাম ৰৌচন কৰা বন্ধপ্ৰদেশত দুৰ্গাপূজা ভাগৰ আয়োজন বৰ্তমান তুংগত।\nমহানগৰীৰে গোৱেঙ্কা, শ্ৰেয়াত আমাৰ ৰঘুমলা, ৰহিমলাহঁতে মনপছন্দ কাপোৰ বিচাৰি বিচাৰি যিহে এটা উখল-মাখল পৰিৱেশৰ সৃষ্টি কৰিছে নহয়,দেখিলেই মনটো একেবাৰে ভৰি আহে। পূজা বুলি তাতে অ’ফাৰো ঢেৰ। ঘটিৰাম-বাটিৰামহঁতৰ পকেট একেবাৰে উদং হৈ গৈছে জোতা-চেন্দেল কিনি কিনি। কোনোবাটো পৰিয়ালে বিশৰপৰা ত্ৰিশহাজাৰটকা দুৰ্গাদেৱীৰ নামত ফু মাৰি বতাহত উৰুৱাই দিছে। দেৱী এওঁলোকৰ ওপৰত সন্তুষ্ট নহৈ পাৰেনে! আমাৰ কাষৰ ফুকননীয়েতো কৈয়েই দিছে –‘হ’ৰা,চাবা দেই, কমেও ৫০০০ টকাৰ শাৰী এখন লাগিবই। তাৰ তলতটো মই কথাই নাপাতো। বাবা-মাজনীকো ভালকৈ কিবা এটা দিব লাগিব। ন’হলে সিঁহতে ফ্ৰেণ্ডবোৰক কেনেকৈ ফেচ্ কৰিব!’ কোনোবাটো পৰিয়ালে আকৌ দুদিনীয়া কাৰ্যসূচী হাতত লৈ গুৱাহাটীত পদাৰ্পণ কৰিছেহি। প্ৰথমদিনা গুৱাহাটীৰ মেইন,মেইন দোকানকেইখনত কমেও দুই-তিনিঘণ্টাকৈ শাৰী-ছুৰিডাৰ হেঁপাহ পলাই যোৱাকৈ চাব আৰু কিনিব। পিছদিনা গুৱাহাটীৰে কোনোবা ৰিলেটিভৰ ঘৰত দুপৰীয়া লান্স কৰিব। ৰিলেটিভে যদি নতুন কিবা ডিজাইনৰ কাপোৰ কিনিছে,তেন্তে তেওঁলোকেও সেই বিষয়ে দকৈ চিন্তিব আৰু ৰিলেটিভক একো নোকোৱাকৈ মনে মনে গৈ সেই কাপোৰযোৰ কিনি আনিবগৈ। বজাৰ কৰি কৰি যেতিয়া ভাগৰ লাগিব,তেতিয়া হাতে হাতে একোটা চকলেটীয়া আইচক্ৰীম লৈ আবেলি নিজৰ ঘৰলৈ ৰাওনা হ’ব। এইদৰেই চলি গৈছে তেওঁলোকৰ কাৰ্যসূচী।\nমুঠতে পূজা বুলি অসমীয়া ৰাইজ পুৰা এনজয় কৰাত মগ্ন। নকৰিবনো কিয়! হাৰৰে! মান-ইজ্জত বুলিতো কথা আছে! অসমত বানপানী হ’ল বুলিয়েই,চোৰাং চিকাৰীয়ে গড় মাৰিলে বুলিয়েই,সাহিত্য সভাত খেলি-মেলি হ’ল বুলিয়েই ইমান ধুনীয়া উৎসৱটো জানো চেলিব্ৰেট নকৰাকৈ থাকিব পাৰি!! বাংলাদেশী আহিছে, আহক। বানত ঘৰ-দুৱাৰ উটি গৈছে যাঁওক,গড় মৰিছে মৰক। আজিৰ যুগত মানুহৰ লাইফৰে কোনো পাট্টা নাই। গড় দুই-এটা মৰিল বুলিয়েই আমি কি ঘৰতে বহি থাকিম! আমাৰনো তাত কিডাল আহে আৰু যায়! সেইবোৰ ঘটনা সদায়েই হৈ থাকিব। কিন্তু পূজাটো বছৰত এবাৰহে আহে। আননেছেচেৰী কথা কিছুমানত ইনভল্ভ হৈ আমি পূজা নাপাতিম!! উহ-হু!!মুঠেই নোৱাৰে সেইটো হ’ব। সেইটো হ’বলৈ দিবই নোৱাৰি। অসমীয়া মানুহৰ কথাৰ কোনো হেৰ-ফেৰ নাই। পাতিম বুলিছো যেতিয়া পাতিমেই।\nঅক্টোবৰ মাহ সোমোৱাৰ লগে লগেই চাৰিওফালে এটা উখল-মাখল পৰিৱেশ! অসমীয়া জাতিয়ে যে ইমান ফূৰ্তি কৰিব জানে,ভাবিয়েই ভাল লাগি যায়। দুখৰ মাজতো সুখ কেনেকৈ বিচাৰিব পাগে সেইটো কথা এই জাতিটোৱে ভালকৈ বুজি উঠিছে। আজিকালি আকৌ ৰাজ্যখনত ইংৰাজী শব্দৰহে পপুলাৰিটি বেছি। ছেন্ট মেৰিজ,হলি-চাইল্ডত পঢ়ি থকা চোকা আৰু অতিপাত টেলেন্তেড ষ্টুদেন্টবোৰেতো আহিন মাহ বুলি ক’লে ভেবা লাগি আকাশলৈ চাই থাকে। শেৱালি ফুল,শৰৎ –এইবোৰ খায়নে,কাণতেই পিন্ধে বহুতে আকৌ ধৰিবই নোৱাৰে। নাজানিলে নাই। মাক-বাপেকৰ বাবে সেইটো গৌৰৱৰ কথা। লাজো লাগে দিয়কচোন ইমান কামোৰ টাইপ ভাষাটো ক’বলৈ। দুৰ্গাপূজাৰ দৰে এটা ফেষ্টিভেলত সাহিত্যসভাৰ দৰে ‘চিৰ চেনেহী মোৰ ভাষা জননী’বুলি চিঞৰি থাকিলেতো নহ’ব।\nদুৰ্গা পূজাৰ সময়চোৱাত ৰাজ্যখনৰ স্বনামধন্য সাহিত্যিকসকলো বিৰাটেই ব্যস্ত। অক্টোবৰ মাহটো সোমোৱাৰ লগে লগে অসমৰ কাকত,আলোচনীবোৰে ‘বিশেষ’ শব্দটোৰ লগত এক বিশেষ সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলে। যেনে শৰৎ বিশেষ,শাৰদ বিশেষ,পূজা বিশেষ। কি যে এটা জাগ্যান্টিক কাণ্ড হৈছে নহয়! অসমীয়া সাহিত্যৰ ভঁৰালটো দিনে দিনে গেৰেলা হৈ হৈ গৈ আছে। কোনোবাদিনা ফুটি নাথাকিলেই ৰক্ষা। কোনো-কোনো সাহিত্যিকৰ ইমান ডিমাণ্ড বাঢ়িছে এইকেইদিন!চাহ কাপ খাবলৈকো শান্তি পোৱা নাই। বৰ্মনে লিখি লিখি ভাগৰি পৰিছে। তথাপিও লিখিয়েই আছে। লিখিয়েই আছে। বহুজেগাৰে পৰা তেওঁৰ লেখা বিচাৰি ফোনকল,মেচেজ আহিছে। নিজকে অধিক ফেমাছ বনাবৰ বাবে দুৰ্গা পূজাৰ চিজনটো ভাল। উপৰঞ্চিকৈ দুটামান টকা পালেতো আৰু মজা। দুই-এজন তামাম তামাম কবিৰ টিকাত ঘাঁ হৈ গৈছেগৈ কবিতা ৰচোতে ৰচোতে। শেৱালি,শৰতক বাদ দি নতুন শব্দ বিচাৰি তেওঁলোকৰ কবিমন হায়ৰান হৈ চৌদিশ ঘূৰি পৰিছে। ফেচবুকতো আজিকালি অসমীয়া লিখিব পৰা হ’ল। তাতো বহুতেই সাহিত্য-চৰ্চা কৰি আছে। লাইক-কমেন্টৰে কবিতা ভৰি পৰিছে। কি যে এক ভাল লগা কাৰবাৰ!কবিতা লিখিবৰ বাবে কি পেছন্! কি অনুভৱ! কি সৃষ্টি! ৱাহ! মানি গৈছো। ঘৰৰে কাষৰ চৌধুৰীয়ে আকৌ কালি মোক ক’লে –‘হে’ৰা বৰা,মোৰ কবিতাত ঢেৰ বানান ভুল হয়হে। অলপ চাই দিবাচোন। বানানকেইটা শুদ্ধ হ’লে প্ৰকাশ পাবই মোৰ কবিতা। পুআ দেম চিউৰ। এইবাৰ চব পেপাৰ-আলোচনীলৈ কবিতা পঠিৱাবৰ বাবে চেষ্টা কৰি আছো।’-এইবুলি কৈ মোৰ হাতত কমেও দুই দিস্তামান কবিতা জমা দিলে। মিছাতো ক’লে কিডাল হ’ব। টেলেন্ট কিন্তু আছে তেখেতৰ। দুজনমানেতো কবিতা লিখিবৰ বাবে অফিচৰ পৰা ছুটিও বিচাৰিছে। ৱাহ! কিমান ডেডিকেটেড কবি! এৰা,নিলিখিলে কেনেকৈ হ’ব ? দুৰ্গা পূজাৰ বতৰত যদি ৰাইজক তুমি শৰৎ,শেৱালিৰ বিউটিফুল জগতখনৰ মাজলৈ লৈ যাব নোৱাৰা, তেন্তে তুমি কিহৰ কবিডাল হ’লা হে!\nপেপাৰ-আলোচনীত কবিতা-গল্প প্ৰকাশ হ’ব বুলি কনফিদেঞ্চ নথকা দুই-এক প্ৰতিভাধৰে আকৌ অসমীয়া ই-আলোচনীবোৰলৈ ধুমা-ধুম লেখা পঠিয়াইছে। একেলগে দুই-তিনিটাকৈ পঠাইছে। ঘৰত কম্পিউটাৰ নথকাসকলে ইন্টাৰনেট কাফেত গৈ বহি লৈছে। এই ই-আলোচনীবিলাক আকৌ সাংঘাটিক আলোচনী। কিনিবলৈ টকাও নালাগে। লেখা নোলাব বুলি বিশেষ কোনো টেনছনো নাই। দেৰিকৈ হ’লেও যে লেখা ওলাব সেইটো খাটাং। কেৱল কম্পিউটাৰটোৰ সৈতে ইন্টাৰনেটৰ কানেকচনটো থাকিলেই হ’ল। প্ৰথমতে এই ই-আলোচনীবোৰ ইমান পপুলাৰ নাছিল। আজিকালি ঢেৰ হ’ল। নামবোৰ তামাম হাই-ফাই। সাহিত্য, অসমীয়া, স্পন্দন আদি টাইপৰ। মানে ক’বলৈ গ’লে কেঁচা মাটিৰ গোন্ধ এশ শতাংশই বিৰাজমান। তেওঁলোকেও বিৰাট হৈ-হাল্লাৰে এইবাৰ পূজা পাতিছে। অনলাইন পূজা। বিষয়ববীয়াসকল পুৰা বিজি। ই-জোনাকী যুগৰ আৰম্ভণি হ’লেই আৰু।\nদুৰ্গা পূজাৰ এই টাইমতে আকৌ বহুতেই বহু টকা ইনকাম কৰে। চাৰিদিনতে নিজৰ উদং পকেটটো পাঁচশ, হাজাৰটকীয়া নোটেৰে ভৰাই তুলিবলৈ গলডেন চাঞ্চ পায় আমাৰ নদাই-ভদাইহঁতে। ভাল চিন্তা। চাঞ্চতে ডাঞ্চ্ যি মাৰিব পাৰে তেওঁলোকহে আজিৰ যুগত আচল বাজিগৰ। বাকীবোৰৰ কাম নাই। আমাৰ ভূঞা মাষ্টৰৰ ল’ৰা ৰাজেন খুবেই ব্যস্ত দেই পূজা বুলি। অলৰেডি হেনো পাঁচ লাখ টকা জমা হ’লেই পূজা ফাণ্ডত। বেকাৰ বুলি কোনে ক’ব তাক ? পূজা হেনো সি এইবাৰ ফালি দিব। যোৱাবাৰৰ পূজাত হোৱা ‘কিতাপৰ মেলা’ এইবাৰ নেচেল। হ’বলৈ নিদিয়ে সি। পূজাৰ বতৰত কোনে চায়হে সেইবোৰ! ধুৰ! কিতাপ আৰু কোনোবাই পঢ়ে নেকি ? তাকো এনেহেন উখল-মাখল পৰিৱেশত! পিছে,পূজা বুলি মদকণ নাখালে জানো হ’ব ? খাব লাগিব। তেহে দহে শলাগিব। টেটুৰ গুৰিলৈকে সুৰাপান কৰি তুমি যদি বাইকখন মিনিমাম ১০০ কিলিমিটাৰ প্ৰতি ঘন্টা বেগেৰে দৌৰাই নিব পাৰা তেহে বুলিম -তোমাৰ দেহাত লাচিতৰ তেজ আছে। ন’হলে ক’ম তুমি এটা কাপুৰুষ। তোমাৰ কোনো কামেই নাই। পূজা বুলি মদ অকন খালে ঘৰতো একো নকয়। ‘ডেকা ল’ৰা যেতিয়া অলপটো ফূৰ্তি কৰিবই’। নিবনুৱা বুলি কৈ কৈ কিমান আৰু ট্ৰেজেদী ফালিবা ? মদৰ নিচাত মাতাল হোৱা আৰু হিল-দল ভাঙি ওলাই আহা।\nআমাৰ আকৌ অসমৰ মন্ত্ৰীসকল পূজাপালন কৰোতে খুবেই সাৱধান হয়। আজিকালি মিডিয়াৰ যিহে চকু! বেছিকৈ চেলিব্ৰেট কৰিবলৈও ভয়। কেনেকৈ ক’ত চোপ লৈ বহি থাকে ধৰিবই নোৱাৰি নহয়! সেইবুলি অৱশ্যে দুই-এক সাহসী মন্ত্ৰী আমাৰ অসমত এতিয়াও বিদ্যমান। যেনে আমাৰ শৰ্মাদেৱ। শৰ্মাদেৱেতো মন বান্ধি লৈছেই এইবাৰ মিনিমাম ১০টা ম’হ আৰু ২০ টা ছাগলী কামাখ্যাত বলি দিবই। অলৰেডি তেখেতৰ মানুহে ‘মাল’কেইটা ঠিক কৰিছেই। পুৰা পুৰঠ মাল। নমৰাকে নাথাকেই। এটা ঘাপত মূৰ দুচেও।\nউন্নতিৰ পথত দোপত-দোপে আগুৱাই যোৱা সোণৰ অসমখনত আজিকালি ঢেৰ নিউজ-চেনেল। বছৰৰ গোটেইকেইটাদিন ব্ৰেকিং নিউজ দি দি আমাৰ বৰদলৈ,ভূঞাহঁত দুখে-ভাগৰে লেবেজান। তাতে পূজা বুলি ক’লে ৰাজ্যখনৰ ইমূৰৰ পৰা সিমূৰলৈ এশ এবুৰি নিউজ। ‘কোনোবাটো মদ খাই তিনিআলিত বাগৰি পৰিল,কোনোবা বিবাহিত পুৰুষে চেগ বুজি ধুনীয়া ছোৱালী এজনীৰ গালত টপহকৈ কিছ্ কৰিলে,চাৰিআলিৰ মিলন সমাজে পতা দুৰ্গা মূৰ্ত্তিটোৰ এখন হাত ভাঙিল,পূজা কৰি থাকোতে পূজাৰীৰ পেট চলিল’ আদি হৰেক ৰকমৰ বা-বাতৰি। পূজাকেইদিনত হ’বলগীয়া প্ৰায় বিশখনমান আলোচনাচক্ৰবোৰৰ বাবেও সম্পাদকমণ্ডলীসমূহে প্ৰিপেয়াৰেছন কৰি আছে। পূজালৈ এমাহ থকাৰ আগতেই ‘টপিক অৱ ডিছকাছন’ ৰেদী কৰি ৰাখিছে তেওঁলোকে। ‘দুৰ্গাপূজা আৰু প্ৰদুষন’ শব্দকেইটাটোত এইবাৰ বেছি ষ্ট্ৰেছ দিয়া হৈছে। বিশেষ বিশেষ ব্যক্তিসকললৈ ইনভাইটেশ্বন লেটাৰ পঠিয়াই দিয়া হৈছে। কোনেও না নকৰেই।সেইটোৱেই ভাল কথা। আজিকালি টিভিত উঠিবলৈ বহুতৰে তীব্ৰ ইচ্ছা আৰু দুই-এজন সমাজসেৱকৰ ‘এইম ইন লাইফ’। দত্ত,বৰগোঁহাইহঁতে সম্পূৰ্ণ অসমীয়া ভাষাত কোৱা কথাখিনি ৰাইজেও মনপুতি শুনে। দুটামানে আকৌ ৰ লাগি চাই থাকে। ‘ইমান টান অসমীয়া ভাষাটো সলসলীয়াকৈ কেনেকৈ কয়হে এওঁলোকে’।\nমুঠৰ ওপৰত অসমৰ চাৰিওফালে এতিয়া চাই ভাল লগা এক মজ্জা পৰিৱেশ। প্ৰতি বছৰৰ দৰে এইবছৰো অসমীয়া ৰাইজে পূজা চেলিব্ৰেট কৰিবলৈ হাত-ভৰি দাঙি আছে। অসমীয়া জাতি যে এটা বৰ বিন্দাছ আৰু এনজয় কৰিব জনা জাতি তাক প্ৰমাণ কৰিবলৈ অসম মুলুকৰ প্ৰতিজন অসমীয়া একদম ৰেডি।\nপূজা বুলি মোৰ বন্ধু শ্ৰী কবিকান্ত মোছাহাৰীয়ে ৰচনা কৰা এটা শৰতীয়া কবিতা পাঠকৰাইজৰ মাজলৈ আগবঢ়াই নিদিয়াকৈ থাকিব নোৱাৰিলো। মন কৰিব তেখেতেৰ ৫৫৫ নম্বৰ কবিতা এইটো।\n“শৰৎ আৰু শেৱালি”\nশৰৎ তুমি আহিলা,\nতুমি আহিলে যে মোৰ টোপনি ক’ৰবাতে লুকায়,\nতুমি আহিলে যে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পানী ক’ৰবাতে শুকায়,\nতুমি আহিলে যি কিমান কি কি হয়! কেনেকৈ কঁও ?\nশেৱালি তুমি ফুলিলা,\nকিয়নো ফুলিলা ?\nতুমি ফুলিলে যে মোৰ চাইনাজৰ প্ৰবলেমটোৱে আকৌ উক দিয়ে,\nতুমি যেতিয়া ফুলা তেতিয়া মোৰ মগজুত সিৰাই-উপসিৰাই আৰম্ভ হয় এক তাণ্ডৱনৃত্য।\nতুমি আহিলে যি কিমান কি কি হয়! কেনেকৈ কঁও\nকাবৌ কৰিছা, শৰৎ তুমি নাহিবা,\nকাবৌ কৰিছো শেৱালি, তুমি নুফুলিবা।।\n← অপেক্ষাৰ অন্তত এজাক প্ৰেমৰ বৰষুণ (লাকি আহমেদ)\nকাম (হেমন্ত কুমাৰ বড়া) →\nমোৰ শোৱা কোঠা, এভ্ৰিল-নাছিকেতা, হাফপেণ্ট ইত্যাদি (প্ৰদ্যুৎ জ্যোতি শইকীয়া)\nসলনি সময়ৰ শেহতীয়া সংযোজন:: (-মনজিৎ)


সাৱধান কোভিড চিকিৎসকসকল : নিশা ২ বজাত আহিব পাৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ শৰ্মাৰ ভিডিঅ' কল!\nসাৱধান কোভিড চিকিৎসকসকল : নিশা ২ বজাত আহিব পাৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ শৰ্মাৰ ভিডিঅ’ কল!\nby জাহ্নৱী বৰুৱা\nMay 18, 2021 3:40 pm\nএতিয়াও নিয়ন্ত্ৰণলৈ অহা নাই ৰাজ্যৰ কোভিড পৰিস্থিতি। দৈনিক হাজাৰ হাজাৰ লোক কৰোনাত আক্ৰান্ত হৈ থকাৰ সমান্তৰালভাৱে কৰোনাক্ৰান্তৰ মৃত্যু হোৱাৰ সংখ্যাও ক্ৰমশঃ বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰিছে।\nকালিৰ দিনটোত ৰাজ্যত ৬,৩৯৪ গৰাকী লোক কৰোনাত আক্ৰান্ত হোৱাৰ বিপৰীতে ৯২ গৰাকীকৈ কৰোনাক্ৰান্তৰ মৃত্যু ঘটিছে।\nৰাজ্যৰ এই ভয়ংকৰ কোভিড পৰিস্থিতিৰ মাজতে বিভিন্ন প্ৰান্তৰ কোভিড চিকিৎসালয়ৰ কোভিড ৰোগীয়ে চ’ছিয়েল মিডিয়াত ভিডিঅ’ৰ যোগে যাৱতীয় চিকিৎসা সেৱাৰ পৰা বঞ্চিত হোৱাৰ লগতে চিকিৎসক আৰু চিকিৎসাকৰ্মীয়ে কৰ্তব্যৰ প্ৰতি অৱহেলা কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিছিল।\nএনে অভিযোগ উত্থাপন হোৱাৰ পিছতে মুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই চিকিৎসক আৰু চিকিৎসাকৰ্মীসকলৰ প্ৰতি কিছু কঠোৰ হোৱা দেখা গৈছে। কিছুদিন পূৰ্বে মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে দুপৰ নিশা গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ত উপস্থিত হৈ কোভিড চিকিৎসা সেৱা তদাৰক কৰাৰ পিছতে আজি পুনৰ এক ঘোষণাৰে চিকিৎসকসকলক সতৰ্ক কৰি দিছে।\nকোভিড পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণৰ স্বাৰ্থত ৰাতি ২ বজাতো কৰ্তব্যৰত চিকিৎসকলৈ ভিডিঅ’ ক’ল কৰিব বুলি মুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই ঘোষণা কৰিছে।\nকোভিড মহামাৰীৰ ত্ৰাসৰ মাজতে মঙ্গলবাৰে তেজপুৰত মুখ্যমন্ত্ৰী ড° হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই উপস্থিত হৈ কোভিডৰ পৰিস্থিতি বুজ লৈ উল্লেখ কৰে যে শোণিতপুৰ জিলাৰ কোভিড আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা ১০% লৈ বৃদ্ধি পাইছে।\nআনহাতে কোভিড পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত তেজপুৰ মেডিকেল কলেজত ৰাতি জ্যেষ্ঠ চিকিৎসক উপস্থিত নথকাৰ ফলত মৃত্যুৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাইছে বুলিও মন্তব্য কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ শৰ্মাই।\nতদুপৰি দুখীয়া লোকসকলক ২০০০ টকাৰ এককালীন সাহায্য আৰু আৰু আইচিউ বিচনা বৃদ্ধি কৰাৰ কথাও উল্লেখ কৰে মুখ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই।\nআনহাতে কোভিড পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণৰ স্বাৰ্থত ৫০ বছৰৰ ওপৰৰ ব্যক্তিক ঘৰত হ’ম আইচলেচনৰ সঠিক ব্যৱস্থা নাথাকিলে চিকিৎসালয়ত ৰাখিবলৈও নিৰ্দেশ দিয়ে মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।\nকেলেংকাৰীৰ অভিযোগে কাঢ়িলে চকী: ব্ৰিটিছ প্ৰধানমন্ত্ৰী বৰিছ জনছনৰ পদত্যাগ\nশিলসাঁকোৰ উচ্ছেদৰ নামত বিভাজন! নলা আৱদ্ধ কৰি বাসগৃহ নিৰ্মাণ কৰা নাই বুলি দাবী!\nSweating: গৰমৰ দিনত ঘাম ওলোৱাতো স্বাভাৱিক, কিন্তু অত্যাধিক ঘাম ওলোৱা কেনেকৈ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি জানেনে?\nবানপানী, জলবায়ু সংকট, জীৱন সংকট


ৰাজ্যবাসীৰ বাবে উদ্বেগজনক খবৰ! ক’ভিডত আক্রান্ত ৩৪ হাজাৰ শিশু – Pratham Khabar\nঘৰ/Covid-19/ৰাজ্যবাসীৰ বাবে উদ্বেগজনক খবৰ! ক’ভিডত আক্রান্ত ৩৪ হাজাৰ শিশু\nৰাজ্যবাসীৰ বাবে উদ্বেগজনক খবৰ! ক’ভিডত আক্রান্ত ৩৪ হাজাৰ শিশু\nৰাজ্যবাসীৰ মাজত ত্ৰাস\nPratham Khabar News Send an email জুলাই 7, 2021\n0 290 1 মিনিট পঢ়া\nক’ভিডৰ তৃতীয় ঢৌৰ সম্ভাৱনাক লৈ প্রস্তুতি চলি থকাৰ সময়তে মঙলবাৰে ৰাজ্যৰ স্বাস্থ্যমন্ত্রীয়ে প্রকাশ কৰা উদ্বেগজনক তথ্যই ৰাজ্যবাসীৰ মাজত সৃষ্টি কৰিছে ত্ৰাসৰ।\nক’ভিডৰ দ্বিতীয় ঢৌত আক্রান্ত হৈছে ৰাজ্যখনৰ ৩৪ হাজাৰ শিশু৷ মঙলবাৰৰ দিনটোতে ৰাজ্যৰ বিভিন্ন চিকিৎসালয়ত চিকিৎসাধীন হৈছে ২,৮৯০টা শিশু–কিশোৰ৷\nমঙলবাৰে দিছপুৰত হোৱা এক সংবাদ মেলত মন্ত্রীগৰাকীয়ে প্রকাশ কৰে যে, ১৮ বছৰৰ তলৰ শিশু-কিশোৰ যিহেতু ভেকচিন ব্যবস্থা কৰা হোৱা নাই, গতিকে আক্রান্তৰ হাৰ কিছু বৃদ্ধি পাইছে৷ অৱশ্যে ৯০ শতাংশ শিশু–কিশোৰে এি কোগৰ পৰা সুস্থ হৈ উঠিছে৷ মন্ত্রীগৰাকীয়ে লগতে উল্লেখ কৰে যে, ৩০ জুনলৈ ক’ৰোনাত আক্রান্ত হৈ মুঠ ৩৮টি শিশু–কিশোৰৰ মৃত্যু হৈছে৷ মৃত্যু হোৱা শিশুসকলৰ সৰহসংখ্যকেই অন্যান্য ৰোগৰ লগতে জন্মগত ৰোগত আক্রান্ত হৈ আছিল৷ গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হাস্পতালত এতিয়াও চিকিৎসাধীন হৈ আছে ১৬৫টি শিশু–কিশোৰ৷\nমঙলবাৰে স্বাস্থ্যমন্ত্রীগৰাকীয়ে উল্লেখ কৰে যে এই সময়ছোৱাত নিজৰ সন্তানক সুৰক্ষিত কৰি ৰাখিবলৈ পিতৃ–মাতৃ সাৱধান হোৱাটোহে প্রতিৰোধৰ মূল কাৰক হ’ব কাৰণ ক’ৰোনাত আক্রান্ত হোৱা সৰহসংখ্যক শিশু–কিশোৰ সংক্রমিত হৈছে নিজৰ পিতৃ–মাতৃৰ পৰা৷\nChild Covid health newstimeassam prathamkhabar24X7 prathamkhabartv\nবৃদ্ধি কৰা হ’ল ৰিজার্ভ বেংকৰ গৱর্নৰৰ কার্যকালৰ সময়সীমা\nগুটখা প্ৰেমীৰ বাবে আছে এটা দুখবৰ, এবছৰৰ বাবে নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰা হ’ল গুটখা, পান মচলাৰ প্ৰস্তুত!\nবিবাহ অনুষ্ঠানত গান বজোৱাৰ বাবেই গুলীয়াই হত্যা\nআৰক্ষীৰ জালত অভিযুক্ত প্ৰালৱন বৰঠাকুৰ! দৰিদ্ৰ লোকক অংগ বিক্ৰী কৰোৱাইছিল বৰঠাকুৰে


Hys 100 in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Hys 100 ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nHys 100 ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Hys 100 Price and Pack Size in Assamese - Hys 100 ar mulya aaru pakor size\nHys 100 की जानकारी\nHys 100 ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Hys 100 Benefits & Uses in Assamese- Hys 100 ar laabh aaru byavaharsamuh\nHys 100 ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Hys 100 Dosage & How to Take in Assamese - Hys 100 ar paali aaru xeya kenedore lobo\nHys 100 ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Hys 100 Side Effects in Assamese- Hys 100 ar parshwakriyasamuh\nHys 100 সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Hys 100 Related Warnings in Assamese- Hys 100 xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Hys 100ৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Hys 100 with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Hys 100 ar gurutor kriya-pratikriya\nHys 100 মতভেদসমূহ- Hys 100 Contraindications in Assamese- Hys 100 nishedhsamuh\nHys 100 ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Hys 100 in Assamese- Hys 100 ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Hys 100 ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Hys 100 Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Hys 100 kriya-pratikriya\nHys 100 ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Hys 100 Benefits & Uses in Assamese - Hys 100 ar laabh aaru byavaharsamuh\nHys 100 তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nHys 100 ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Hys 100 Dosage & How to Take in Assamese - Hys 100 ar paali aaru xeya kenedore lobo\nHys 100-ৰ উপাদানসমূহ - Hys 100 Active Ingredients in Assamese - Hys 100-ar upadaansamuh\nHys 100 ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Hys 100 Side Effects in Assamese - Hys 100 ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Hys 100 ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nHys 100 সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Hys 100 Related Warnings in Assamese - Hys 100 xonkranta xatarkatabanisamuh\nHys 100-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nHys 100ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত ক্ষতিকৰ প্ৰভাব থাকিব পাৰে। আপোনাৰ যদি এনেকুৱা অনুভৱ হৈছে, তেন্তে Hys 100 নাখাব আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nHys 100-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Information about safety of Hys 100 ৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কাৰণ এইটো বিষয়ৰ ওপৰত এতিয়ালৈকে কোনো বৈজ্ঞানিক গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nবৃক্কত Hys 100 কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nHys 100 গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত বৃক্ক ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nযকৃতত Hys 100 কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nHys 100এ কলিজাত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Hys 100 ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nHys 100 গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ হৃদয় ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Hys 100ৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Hys 100 with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Hys 100 ar gurutor kriya-pratikriya\nHys 100 তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nHys 100 মতভেদসমূহ - Hys 100 Contraindications in Assamese - Hys 100 nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Hys 100 লোৱা অনুচিত যাতে -\nHys 100 ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Hys 100 in Assamese - Hys 100 ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Hys 100-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nHys 100ৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nহয়, আপুনি Hys 100 লোৱাৰ পিছত বাহন অথবা গধুৰ মেচিন অপাৰেট কৰিব পাৰে যিহেতু ই কোনোধৰণৰ তন্দ্ৰাভাৱৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Hys 100 লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Hys 100ৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Hys 100 ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Hys 100 Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Hys 100 kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Hys 100ৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nHys 100 আৰু খাদ্যৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত কোনো তথ্য নাই কিয়নো এয়া এতিয়ালৈ বৈজ্ঞানিক ভাৱে গৱেষণা কৰা হোৱা নাই।\nমদ আৰু Hys 100ৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nHys 100ৰ সৈতে মদ্যপানৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে একো কোৱাটো এতিয়া কঠিন। কিয়নো এইবিষয়ে এতিয়ালৈ একো গৱেষণা হোৱা নাই।\nHys 100 ৰ অনুকল্প - Substitutes for Hys 100 in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Hys 100 লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Hys 100 ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Hys 100 সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Hys 100 ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Hys 100 সেৱন কৰে?


মহম্মদ ছামীক ছেমি ফাইনেলত কিয় সুযোগ নিদিলে? ক্ষুব্ধ অনুৰাগীৰ প্ৰশ্ন|fans-questions-mohammad-shami-exclucion-from-for-semi-final-against-new-zeland– News18 Assam\nমহম্মদ ছামীক ছেমি ফাইনেলত কিয় সুযোগ নিদিলে? ক্ষুব্ধ অনুৰাগীৰ প্ৰশ্ন\nনিউজীলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে বিশ্বকাপৰ ছেমি ফাইনেলত মহম্মদ ছামীয়ে নাপালে ভাৰতীয় দলত স্থান।\nUpdated:July 9, 2019, 5:29 PM IST\nUpdated: July 9, 2019, 5:29 PM IST\nআইচিচি ক্ৰিকেট বিশ্বকাপত নিউজীলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে ছেমি ফাইনেলত নিউজীলেণ্ডে টছ জিকি প্ৰথম বেটিং কৰি আছে। মানচেষ্টাৰৰ অল্ড ট্ৰাফৰ্ডত অনুষ্ঠিত এইখন খেলৰ টছৰ সময়ত ভাৰতীয় দলৰ অধিনায়ক বিৰাট কোহলীয়ে কয় যে, এটাই সালসলনি কৰা হৈছে কুলদীপ যাদৱৰ সলনি য়ুজৱেন্দ্ৰ চহলক দলত স্থান দিয়া হৈছে। অৰ্থাৎ দলত মহম্মদ ছামীক দলত স্থান দিয়া নহ’ল। ছচিয়েল মিডিয়াত অনুৰাগীসকলে এই প্ৰসংগত প্ৰশ্ন কৰে যে টুৰ্ণামেণ্টত ভাল প্ৰদৰ্শন কৰাৰ পিছতো মহম্মদ ছামীক কিয় বাদ দিয়া হ’ল? ছেমি ফাইনেলত মহম্মদ ছামীৰ অনুপস্থিতিয়ে একাংশ অনুৰাগীক ভালকৈয়ে ক্ষুব্ধ কৰি তোলে। অনুৰাগীসকলে টুইটাৰত টীম নিৰ্বাচনক লৈ প্ৰশ্ন কৰে যে কি ভিত্তিত মহম্মদ ছামীক ছেমি ফাইনেল খেলিবলৈ দিয়া নহ’ল?\nছামীয়ে টুৰ্ণামেণ্টত চাৰিখন মেচ খেলিছে আৰু ১৯৩ৰাণৰ বিনিময়ত তেওঁ ১৪টা উইকেট দখল কৰিছে। ইয়াৰ লগতে এই বিশ্বকাপত হেট্ৰিক লাভ কৰা তেওঁ প্ৰথমজন ব’লাৰ। আফগানিস্তানৰ বিৰুদ্ধে খেলত তেওঁ অন্তিম অভাৰত হেট্ৰিক লাভ কৰিছিল।


ৰমণী গাভৰু - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(ৰহমত বানু বেগমৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nৰমণী গাভৰু (ৰহমত বানু বেগম)\nমহম্মদ আজম শ্বাহ\nইছলাম (বিবাহৰ আগতে হিন্দু)\nনাং ৰমণী গাভৰু বা ৰহমত বানু বেগম (ফাৰ্চী: رحمت بانو بیگم; জন্ম- আনুমানিক ১৬৫৬) আহোম চাওফা চুতাম্লা আৰু পত্নী নাং পাখৰি গাভৰুৰ একমাত্ৰ জী, আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজকুঁৱৰী তথা মোগল সম্ৰাট মহম্মদ আজম শ্বাহৰ প্ৰথমগৰাকী পত্নী আছিল। সম্পৰ্কত তেওঁ লাচিত বৰফুকন আৰু লালুকসোলা বৰফুকনৰ ভাগিনী। লালুকসোলা বৰফুকনে আজম শ্বাহক গুৱাহাটী গতাই দিবলৈ কৰা ষড়যন্ত্ৰৰ তেওঁ বিৰোধিতা কৰিছিল।\nজন্মসূত্ৰে ৰমণী গাভৰু আছিল এগৰাকী আহোম কুঁৱৰী। দেউতাক চাওফা চুতাম্লা আৰু মাক তামুলী কুঁৱৰী পাখৰি গাভৰু। তেওঁক নাংচেং গাভৰু আৰু মাইনা গাভৰু নামেৰেও জনা গৈছিল।\nসম্পৰ্কত তেওঁ প্ৰদিদ্ধ আহোম প্ৰশাসক মোমাই তামুলী বৰবৰুৱাৰ ভাগিনী-নাতি আৰু লাচিত বৰফুকন আৰু লালুকসোলা বৰফুকনৰ ভাগিনী। এই দুজনে মোমায়েকে শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত অংশ লৈ ৰামসিংহৰ অধীন মোগল সেনাক পৰাস্ত কৰি কামৰূপ উদ্ধাৰ কৰিছিল।\nযেতিয়া মিৰ জুমলাই অসম আক্ৰমণ কৰি জয়ধ্বজ সিংহক পৰাস্ত কৰে তেতিয়া ১৬৬৩ চনত টিপামৰ ঘিলাধাৰী ঘাটত আহোম আৰু মোগলৰ সন্ধি হয়। সন্ধি মতে জয়ধ্বজ সিংহই ছবছৰীয়া জীয়েক ৰমণী গাভৰু আৰু টিপাম ৰজাৰ জীয়েকক মোগল হাৰেমলৈ পঠিয়াবলৈ গাত লয়। মিৰ জুমলা মোগল বংগৰ ৰজধানী ঢাকালৈ ঘূৰি যাওঁতে বাটতে ৰোগত পৰি মৃত্যু হয়। তেতিয়া ঢাকাৰ চুবেদাৰ শ্বায়েস্তা খানে তেওঁক কিছুদিন চোৱা-চিতা কৰে বুলি অনুমান কৰা হয়। এই মতে ১৬৬৩ চনৰ ১৫ জানুৱাৰীত ৰমণী গাভৰু ঔৰংজেৱৰ সভাত উপস্থিত হয়। তেওঁক ইছলামলৈ ধৰ্মান্তৰিত কৰাৰ পাছত ৰহমত বানু বেগম নাম দিয়া হয়। পাঁচ বছৰৰ ১৬৬৮ চনৰ ১৩ মে'ত তেওঁক দিল্লীত আনুষ্ঠানিকভাৱে ঔৰংজেৱৰ পুত্ৰ মহম্মদ আজম শ্বাহলৈ (আজমতাৰা) ১,৮০,০০০ টকাৰ যৌতুকৰ সৈতে বিয়া দিয়া হয়।\n১৬৭১ চনত নতুন আহোম স্বৰ্গদেউ চক্ৰধ্বজ সিংহৰ সেনাই সেনাপতি লাচিত বৰফুকনৰ নেতৃত্বত শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত গুৱাহাটী উদ্ধাৰ কৰে।\nকেইবছৰমানৰ পাছত লাচিতৰ ভাতৃ লালুকসোলা বৰফুকনে গুৱাহাটীক মোগলৰ হাতত গতাই দি ইয়াৰ বিনিময়ত ৰজা হোৱাৰ ষড়যন্ত্ৰ কৰে। সেই সময়ত ৰমণী গাভৰুৰ স্বামী আজমতাৰা বংগৰ চুবেদাৰ হৈ আছিল। এই কথা ৰমণী গাভৰুৱে গম পোৱাৰ পাছত তেওঁ মোমায়েক লালুকসোলালৈ চিঠি লিখি এনে প্ৰতাৰণা নকৰিবলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে। অৱশ্যে লালুকসোলাই ৰমণী গাভৰুৰ এই সাৱধানবাণী প্ৰত্যাখ্যান কৰে।\nবুৰঞ্জীসমূহত মোগলৰ হাতত গতাই দিয়াৰ বাহিৰে ৰমণী গাভৰুৰ বিষয়ে বৰ তথ্য নাই। বুৰঞ্জীবিদ সূৰ্যকুমাৰ ভূঞাই নাওমান তথ্য আৰু কল্পনাৰ সহায় লৈ ১৯৫১ চনত "ৰমণী গাভৰু" নামৰ এখন জীৱনী প্ৰকাশ কৰে।\nঢাকাৰ লালবাগ দুৰ্গৰ ভিতৰত "পৰী বিবিৰ সমধি" নামৰ এক স্মাৰক আছে। একাংশ ইতিহাসবিদে এয়া বংগৰ চুবেদাৰ শ্বায়েস্তা খানৰ ডাঙৰ জীয়েক বিবি পৰীৰ সমাধি বুলি কয়। আন একাংশৰ মতে এয়া ৰমণী গাভৰুৰ সমাধিহে, আৰু সেইবাবেই সমাধিৰ স্থাপত্যত প্ৰাক্-মুছলিম শৈলী দেখিবলৈ পোৱা যায়।\n↑ Neog, Maheswar (1983). Lachit Barphukan: The Victor of the Battle of Saraighat. Publications Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India. পৃষ্ঠা. 28.\n↑ Pathak, Dayananda (2002). Pickings from the Cottonian. Cotton College Centenary Celebration Committee, Cotton College. পৃষ্ঠা. 102.\n↑ Bhattacharyya, Malaysankar; Anandagopal, Ghosh (1989). Studies in history and archaeology:amiscellany. Indian Institute of Oriental Studies and Research. পৃষ্ঠা. 58.\n↑ Sarma, Anjali (1990). Among the Luminaries in Assam: A Study of Assamese Biography. Mittal Publications. পৃষ্ঠা. 188. ISBN 978-8-170-99207-3.\n↑ 5.0 5.1 Barooah Pisharoty, Sangeeta (28 April 2018). "In Search ofaLost Ahom Princess". The Wire. https://thewire.in/history/dhaka-pori-bibi-tomb-ahom-princess। আহৰণ কৰা হৈছে: 14 February 2019.\n↑ Sarkar, Jadunath (1947). Maasir-i-Alamgiri: A History of Emperor Aurangzib-Alamgir (reign 1658-1707 AD) of Saqi Mustad Khan. Royal Asiatic Society of Bengal, Calcutta.\n↑ Islamic Culture - Volumes 21-22. Islamic Culture Board. 1971. পৃষ্ঠা. 112.\n↑ Bhuyan, Suryya Kumar (1957). Atan Buragohain and His Times: A History of Assam, from the Invasion of Nawab Mir Jumla in 1662-63, to the Termination of Assam-Mogul Conflicts in 1682. Lawyer's Book stall. পৃষ্ঠা. 31.\n↑ Shashi, S. S. (1996). Encyclopaedia Indica: India, Pakistan, Bangladesh. Anmol Publications. পৃষ্ঠা. 2078. ISBN 978-8-170-41859-7.\n↑ Pathak 2008, পৃষ্ঠা. 12.\n↑ Pathak 2008, পৃষ্ঠা. 13.\n↑ Sarma, Anjali (1990). "Among the Luminaries in Assam: A Study of Assamese Biography". Mittal Publications. পৃষ্ঠাসমূহ: 188. https://books.google.co.in/books?id=qOqEsStmcQQC&pg=PA188&lpg=PA188&dq=ramani+gabharu&source=bl&ots=Y_uwl0lXOj&sig=ACfU3U1yfzn3HPJhOI1ZV8xg3F03eBQNEw&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjPod3uiLvgAhWPF3IKHbEFD3w4ChDoATABegQIBRAB#v=onepage&q=ramani%20gabharu&f=false। আহৰণ কৰা হৈছে: 14 February 2019.\nPathak, Guptajit (2008). Assamese Women in Indian Independence Movement: WithaSpecial Emphasis on Kanaklata Barua. Mittal Publications. ISBN 978-8-183-24233-2.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ৰমণী_গাভৰু&oldid=224518"ৰ পৰা সংকলিত\nমোগল সাম্ৰাজ্যৰ মহিলা\nএই পৃষ্ঠাখন ০১ মে’, ২০২০ তাৰিখে ১৬:২২ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


ভাৰতৰ সংস্কৃতি - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nভাৰতৰ সংস্কৃতি (ইংৰাজী: Culture of India) হৈছে ভাৰতবাসীৰ জীৱন ধাৰণ প্ৰক্ৰিয়া। ভাৰতৰ ভাষা, ধৰ্ম, নৃত্য, সংগীত, স্থাপত্য, সাজ-পাৰ, আৰু খাদ্যভাস দেশখনৰ বিভিন্ন অঞ্চলত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ দেখা পোৱা যায়। প্ৰায়ে ভাৰতীয় সংস্কৃতিত বিভিন্নতা পৰিলক্ষিত হয় যদিও, সমগ্ৰ ভাৰত উপমহাদেশজুৰি প্ৰসাৰিত এই সাংস্কৃতিক সমন্বয়ক ইয়াৰ সহস্ৰাধিক বছৰীয়া পুৰণি ইতিহাসৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত কৰিছে। ভাৰতীয় ধৰ্ম, ভাৰতীয় দৰ্শন আৰু ভাৰতীয় খাদ্যৰ দৰে ভাৰতৰ সংস্কৃতিৰ বহু ভিন্ন উপাদানে সমগ্ৰ বিশ্বক সদায়ে আকৰ্ষিত কৰি আহিছে।\nভাৰত হৈছে পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ পুৰণি সভ্যতা। ভাৰতৰ সংস্কৃতিক বহুতো ভিন্ন প্ৰকাৰৰ সংস্কৃতিৰ সমন্বয়ত গঢ়ি উঠা এক মিশ্ৰ সংস্কৃতি বুলি কোৱা হয়। ভাৰতৰ ইতিহাসৰ পৰা এই সংস্কৃতিত গভীৰভাৱে ধাৰ্মিক প্ৰভাৱ পৰা পৰিলক্ষিত হয়। দৰ্শন, সাহিত্য, স্থাপত্য, কলা আৰু সংগীতে ইয়াক সমৃদ্ধ কৰিছে। ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ পৰিধিৰ উৰ্ধত ভাৰতীয সংস্কৃতিত এক বৃহত্তৰ ভাৰতৰ আভাস পোৱা যায়। এয়া বিশেষভাৱে সাধাৰণ যুগৰ আৰম্ভণি শতিকাসমূহত চিল্ক ৰোডৰ মাধ্যমেদি ভ্ৰমণকাৰী আৰু সেই সময়ৰ ব্যৱসায়ীসকলৰ দ্বাৰা ভাৰতৰ পৰা এছিয়াৰ অন্য স্থানলৈ হিন্দু ধৰ্ম, বৌদ্ধ ধৰ্ম, স্থাপত্য, প্ৰশাসন আৰু লিখন পদ্ধতিৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ সৈতে জড়িত। পশ্চিম দিশত, বৃহত্তৰ ভাৰত হিন্দু কুশ আৰু পামিৰ মালভূমিত বৃহত্তৰ পাৰ্ছিয়াৰ সৈতে সন্মিলিত হৈ আছিল। মধ্যযুগত ইছলামে ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য গঢ় দিয়াত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। ভাৰতত শতিকা শতিকা ধৰি মুছলমানসকলৰ সৈতে হিন্দু, জৈন আৰু শিখসকলৰ এক উল্লেখনীয় সমন্বয় পৰিলক্ষিত হৈ আহিছে।\nহিন্দু পূজাত কৰা আৰতী\nলাডাখ, ভাৰতৰ এটা বৌদ্ধ মঠত থকা বুদ্ধদেৱৰ মূৰ্তিৰ নিচেই কাষৰ পৰা লোৱা চিত্ৰ। হিন্দু অৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ দৰে ভাৰতীয় ধৰ্মবোৰ ভাৰতৰ থলুৱা ধৰ্ম।\nপ্ৰধান প্ৰবন্ধ: ভাৰতৰ ধৰ্ম, হিন্দু ধৰ্ম, বৌদ্ধ ধৰ্ম, জৈন ধৰ্ম, শিখ ধৰ্ম, ইছলাম ধৰ্ম, খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম, আৰু ভাৰতৰ অব-ধৰ্ম\nভাৰত হৈছে সামগ্ৰিকভাৱে ভাৰতীয় ধৰ্ম বুলি জনাজাত হিন্দু, বৌদ্ধ, জৈন আৰু শিখ ধৰ্মৰ জন্মস্থান। আব্ৰাহামিক ধৰ্মৰ সৈতে ভাৰতীয় ধৰ্ম হৈছে বিশ্বৰ ধৰ্মসমূহৰ মূল উপাদান। বৰ্তমান সৰ্বমুঠ ২০০ কোটি অনুগামীৰ সৈতে ক্ৰমে হিন্দু আৰু বৌদ্ধ ধৰ্ম হৈছে পৃথিৱীৰ তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ বৃহৎ ধৰ্ম, আৰু সম্ভবতঃ ২৫০ বা ২৬০ কোটিতকৈও অধিক অনুগামী আছে।\nকিছুমান অতি ধাৰ্মিক সমাজ তথা সংস্কৃতিৰ সৈতে ভাৰত হৈছে বিশ্বৰ এখন ধাৰ্মিক বিভিন্নতা থকা ৰাষ্ট্ৰ। ইয়াৰ বহুতো লোকৰ জীৱনত ধৰ্মই কেন্দ্ৰিয় আৰু সুনিৰ্দিষ্ট প্ৰভাৱ পেলায়।\n২০১১ চনৰ লোকপিয়ল মতে, ভাৰতৰ ৮০% লোক হিন্দু। অন্য ধৰ্মৰসমূহৰ পৰিসংখ্যা হৈছে: ইছলাম (১৪.২%), খ্ৰীষ্টান (২.৩%), শিখ (১.৭%), বৌদ্ধ (০.৭%) আৰু জৈন (০.৪%)। ভাৰতত সৰণা ধৰ্মৰ দৰে বহুতো জনজাতীয় ধৰ্মৰ লোকো আছে, অবশ্যে এনে ধৰ্মসমূহৰ ওপৰত হিন্ধু, বৌদ্ধ, খ্ৰীষ্টান আদি প্ৰধান ধৰ্মসমূহৰ প্ৰভাৱ পৰিলক্ষিত হয়। জৈন ধৰ্ম, জৰাষ্ট্ৰিয়াবাদ, ইহুদী ধৰ্ম, আৰু বাহাই ধৰ্মৰো কিছু প্ৰভাৱ পৰিলক্ষিত হয়। সকলো কথাৰ নিজেই কাৰণ বুলি বিশ্বাস কৰা নাষ্টিকতা আৰু অজ্ঞেয়বাদৰ প্ৰভাৱো ভাৰতত দেখা পোৱা যায়।\nপ্ৰধান প্ৰবন্ধ: ভাৰতৰ নৃত্য\nনাট আৰু নৃত্যক (নাট্য, नाट्य) পঞ্চম বৈদিক সাহিত্য বুলি ধৰা হয়। কোনো মহাকাব্যিক কাহিনীৰ সৈতে সংযোজন কৰি, অৱয়ব, সম্পদ, আনন্দ আৰু আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা প্ৰদানেৰে, ই প্ৰত্যেক সাহিত্যৰ গুৰুত্ব বহন কৰে, আৰু প্ৰতিটো কলাক গতিশীলতা প্ৰদান কৰে।\n— নাট্যশাস্ত্ৰৰ প্ৰথম খণ্ড, ২০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ৱ - ২০০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ মাজৰ কোনো কালৰ\nসত্ৰীয়া নৃত্যাংগনা(কৃষ্ণাক্ষী কাশ্যপ,)পাৰম্পৰিক সত্ৰীয়া নৃত্যৰ ভংগীমাত। তেখেতে অসম পাট ৰেচমৰ পৰা তৈয়াৰী সাজ-পাৰ আৰু অসমৰ পাৰম্পৰিক অলংকাৰ: কপালত কপালি, মুঠি খাৰু, ঠুকা ছুনা (কাণফুলি) আৰু গলপটা, ধোলবিৰি, জেঠীপটা আৰু বেনা (ডিঙিৰ হাৰ) পৰিধান কৰি আছে।\nভাৰতত নৃত্যকলাৰ এক দীঘলীয়া ইতিহাস আছে। নাট্যশাস্ত্ৰ (নৃত্যৰ বিজ্ঞান) আৰু অভিন্ন দৰ্পন হৈছে নৃত্যৰ বিষয়ে লিখিত প্ৰায় ১৭০০ ৰ পৰা ২২০০ বছৰ পুৰণি দুখন সংস্কৃত সাহিত্য।\nএই পুৰণি পুথিসমূহে শিকোৱা ভাৰতীয় নৃত্য কলা সম্পৰ্কত ৰাগিনী দেৱীয়ে কৈছে যে, নৃত্য হৈছে ব্যক্তিৰ অন্তঃ সৌন্দৰ্য আৰু দেৱত্বৰ প্ৰকাশ। ই এক প্ৰকাৰৰ সমৰ্পিত কলা, সুবিধাৰ বাবে একো বাকী নেৰাখে, প্ৰতিটো মুদ্ৰাই ধাৰণা প্ৰকাশ কৰে, প্ৰতিটো ভংগীমাত আবেগ জড়িত থাকে।\nভাৰতীয় নৃত্য বুলিলে আঠ প্ৰকাৰৰ ধ্ৰুপদী নৃত্যক বুজা যায়। বেছিভাগেই হৈছে কিংবদন্তী উপাদানৰ বৰ্ণনামূলক ৰূপ। ভাৰতৰ সংগীত, নৃত্য আৰু নাটকৰ ৰাষ্ট্ৰীয় একাডেমিয়ে ধ্ৰুপদী নৃত্যৰ মৰ্যদ্যা প্ৰদান কৰা ভাৰতৰ আঠ প্ৰকাৰৰ নৃত্য হৈছে: তামিলনাডুৰ ভাৰতনাট্যম, উত্তৰ প্ৰদেশৰ কথক, কেৰালাৰ কথকলি আৰু মোহিনিয়াট্টম, অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ কুচিপুড়ী, কৰ্ণাটকৰ য়ক্ষগানা, মণিপুৰৰ মণিপুৰী, উৰিষ্যাৰ উড়িষ্যী (উৰিষ্যী) আৰু অসমৰ সত্ৰীয়া।\nএই ধ্ৰুপদী নৃত্য-কলাসমূহৰ উপৰিও ভাৰতত বহুধৰণৰ লোক নৃত্যও আছে। এনে কিছুমান লোক নৃত্য হৈছে পঞ্জাবৰ ভাংৰা; অসমৰ বিহু; নাগালেণ্ডৰ জেলিয়াং; ঝাৰখণ্ড আৰু বংগৰ চাঊ; উৰিষ্যাৰ ঘুমুৰা নৃত্য, গতিপোৱা, মাহাৰি নৃত্য আৰু ডালখাই; উত্তৰ প্ৰদেশৰ কুৱালিছ বিৰ্হাছ আৰু চাৰ্কুলাছ; বিহাৰৰ জাত-জাতিন আৰু ছাতুৰী; ৰাজস্থানৰ ঘুমাৰ; গুজৰাটৰ দাণ্ডিয়া আৰু গাৰ্বা; অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ কলাট্টাম; কৰ্ণাটকৰ য়ক্ষগানা; মহাৰাষ্ট্ৰৰ লাৱানি গোৱাৰ দেখান্নী আদি। শেহতীয়াকৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নৃত্যৰ লগত খাপখোৱা নৃত্যৰ প্ৰকাৰো ভাৰতত বিশেষকৈ চহৰাঞ্চলত দেখা পোৱা যায় আৰু কেৰালাৰ খ্ৰীষ্টিয়ান সমাজে ধ্ৰুপদী নৃত্যত বাইবেলৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা নৃত্যৰো সংযোজন কৰিছে।\n↑ John Keay (2011), India: A History, 2nd Ed - Revised and Updated, Grove Press / Harper Collins, ISBN 978-0-8021-4558-1, see Introduction and Chapters3through 11\n↑ Kenoyer, Jonathan Mark; Heuston, Kimberley (May 2005). The Ancient South Asian World. Oxford University Press. ISBN 0-19-517422-4. OCLC 56413341. http://www.oup.com/us/catalog/general/subject/HistoryWorld/Ancient/Other/~~/dmlldz11c2EmY2k9OTc4MDE5NTE3NDIyOQ==.\n↑ "1". Cultural History of India. New Age International Limited Publications. 2005. পৃষ্ঠা. 3. ISBN 81-224-1587-3. https://books.google.co.in/books?id=nzpYb5UOeiwC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false.\n↑ Lange, Christian. Justice, Punishment and the Medieval Muslim Imagination. Cambridge Studies in Islamic Civilization. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-88782-3. http://www.cambridge.org/uk/catalogue/catalogue.asp?isbn=978-0-521-88782-3&ss=exc. Lange: Greater Persia (including Khwārazm, Transoxania, and Afghanistan)."\n↑ Sharma, Usha. Cultural and Religious Heritage of India: Islam. Mittal Publications, 2004. ISBN 81-7099-960-X. ISBN 978-81-7099-960-7.\n↑ E. Dunn, Ross. The adventures of Ibn Battuta,aMuslim traveller of the fourteenth century. University of California Press, 1986. ISBN 0-520-05771-6. ISBN 978-0-520-05771-5.\n↑ Tharoor, Shashi. India: From Midnight to the Millennium and Beyond. Arcade Publishing, 2006. ISBN 1-55970-803-4. ISBN 978-1-55970-803-6.\n↑ Nikki Stafford (2006). Finding Lost: The Unofficial Guide. ECW Press. পৃষ্ঠা. 174. ISBN 978-1-55490-276-7. https://books.google.com/books?id=waVCqzL8b4kC&dq=ISBN+1-55022-743-2&source=gbs_navlinks_s। আহৰণ কৰা হৈছে:5December 2013.\n↑ 14.0 14.1 "45". What Is Hinduism?Modern Adventures IntoaProfound Global Faith. Himalayan Academy Publications. 2007. পৃষ্ঠা. 359. ISBN 1-934145-00-9. https://books.google.com/?id=9XC9bwMMPcwC&pg=PA359&lpg=PA359&dq=hinduism+one+billion&q=hinduism%20one%20billion.\n↑ "Non Resident Nepali – Speeches". Nrn.org.np. http://www.nrn.org.np/speeches/rmshakya.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 1 August 2010.\n↑ "BBCVietnamese.com". Bbc.co.uk. http://www.bbc.co.uk/vietnamese/forum/story/2008/03/080323_tibet_analysis.shtml। আহৰণ কৰা হৈছে: 1 August 2010.\n↑ "Religions of the world: numbers of adherents; growth rates". Religioustolerance.org. http://www.religioustolerance.org/worldrel.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 1 August 2010.\n↑ "India has 79.8% Hindus, 14.2% Muslims, says 2011 census data on religion". First Post. August 26, 2015. http://www.firstpost.com/india/india-has-79-8-percent-hindus-14-2-percent-muslims-2011-census-data-on-religion-2407708.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2015-09-22.\n↑ 19.0 19.1 19.2 Clothey, Fred (2006). Religion in India :ahistorical introduction. প্ৰকাশক London New York: Routledge. ISBN 978-0-415-94024-5.\n↑ "Natyashastra". Sanskrit Documents. http://sanskritdocuments.org/all_pdf/natya01.pdf.\n↑ 21.0 21.1 Coormaraswamy and Duggirala (1917). "The Mirror of Gesture". Harvard University Press. পৃষ্ঠা: 4. https://archive.org/stream/cu31924012568535#page/n5/mode/2up.\n↑ Ragini Devi (2002). Dance Dialects of India. Motilal. ISBN 978-81-208-0674-0.\n↑ "Indian Dance Videos: Bharatanatyam, Kathak, Bhangra, Garba, Bollywood and various folk dances"\n↑ "India - Kalai Kaviri and Christu Dance Centre". International Christian Dance Fellowship. 2010. http://www.icdf.com/redeeming-our-culture-pg3.php.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ভাৰতৰ_সংস্কৃতি&oldid=237724"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১১ জুন, ২০২০ তাৰিখে ১২:৩৭ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


bride-doing-office-work-on-marrige-stage-video-goes-viral– News18 Assam\nমাহৰ টাৰ্গেট চাগৈ পূৰণ নহ’ল! বিয়াৰ দিনাও লেপটপত কাম কৰাত ব্যস্ত কইনা, ভিডিঅ’ ভাইৰেল\nUpdated:July 4, 2020, 5:24 PM IST\nছচিয়েল মিডিয়াত এতিয়া ভাইৰেল হৈছে ভিডিঅ’\nLast Updated: July 4, 2020, 5:24 PM IST\nকোৰোণা ভাইৰাছৰ বাবে বহু চৰকাৰী-বেচৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠানত কৰ্মৰত কৰ্মচাৰীয়ে এতিয়া ঘৰৰ পৰাই কৰি আছে অফিচিয়েল কাম-কাজ। ইয়াৰ পূৰ্বেও হয়তো কিছু সংখ্যকে বিশেষ পৰিস্থিতিত পৰি ‘ৱৰ্ক ফ্ৰম হোম’ কৰিবলগীয়া হৈছিল। কিন্তু কেতিয়াবা ৱৰ্ক ফ্ৰম ষ্টেজৰ বিষয়ে শুনিছেনে? যদি শুনা নাই, তেন্তে কোনো কথা নাই। এখন বিবাহৰ অভ্যৰ্থনা অনুষ্ঠানত ষ্টেজত এগৰাকী কইনাই লেপটপ লৈ অফিচৰ কাম কৰা দেখা গ’ল।\nছচিয়েল মিডিয়াত এতিয়া ভাইৰেল হৈছে কইনাগৰাকীয়ে ষ্টেজৰ ওপৰত লেপটপলৈ কাম কৰি থকা ভিডিঅ’। ভিডিঅ’টোত দেখা গৈছে যে, কইনাই লেপটপত কাম কৰি আছে আৰু এখন হাতত ম’বাইল লৈ আছে। দেখাত এনে লাগিছে যে, ফোনত কোনোৱে কইনাক ইনষ্ট্ৰাকশ্যন দি আছে আৰু সেই মতে কাম কৰিছে কইনাজনীয়ে। কাষতে বহি চাই ৰৈছে দৰাই।\nএতিয়া এনেদৰেই ভাইৰেল হৈ পৰিছে ভিডিঅ’টো। বহুতে বিভিন্ন ধৰণৰ ধেমেলীয়া সূচক মন্তব্য কৰিছে ভিডিঅ’ দেখি। একাংশই কৈছে অফিচত কামৰ হেঁচা বেছি হৈছে। অন্য একাংশই কৈছে আকৌ কইনাৰ মাহৰ টাৰ্গেট পূৰণ নহ’ল!\nFirst published: July 4, 2020, 2:34 PM IST


নাজিৰা - অসমৰ নগৰ-মহানগৰ Info. About. What's This?\n★ নাজিৰা - অসমৰ নগৰ-মহানগৰ ..\nনাজিৰা আহোমৰ ৰাজত্ব কালত ৰাজধানী গড়গাওঁৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰূপে যথেষ্ট গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল৷ জনশ্ৰুতি অনুসৰি নাজিৰাৰ নামটো নাও-জিৰা ৰ পৰা আহিছে, আহোম ৰাজত্ব কালত নাজিৰাত দিখৌ নৈত নাও জিৰণি দি থোৱা হৈছিল। সেই নাও জিৰোৱাৰ পৰা নাজিৰা হ’ল বুলি বুৰঞ্জীবিদসকলে কয়। দুই-এজন লেখকৰ মত - নজৰ কৰাৰ কাৰণে নাজিৰা হ’ল।৷ ইতিহাসবিদ সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰৰ মত অনুসৰি নাজিৰা নামৰ উৎস তাই ভাষাৰ শব্দৰ পৰাহে যত, না-ৰ অৰ্থ মাটি, জি-হেলনীয়া আৰু ৰা- যথেষ্ট৷ গতিকে নাজিৰাৰ অৰ্থ বৃহৎ হেলনীয়া মাটি বা অঞ্চলamuch inclined land৷\n২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি, নাজিৰাৰ মুঠ জনসংখ্যা ১২,৪৬৬ জন৷ ইয়াৰে ৫৩% পুৰুষ আৰু ৪৭% মহিলা৷ মুঠ জনসংখ্যাৰ ১১% ছয় বছৰ বয়সৰ অনুৰ্ধৰ৷\nনাজিৰাৰ গড় সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৮১%৷ ইয়াৰ ভিতৰত পুৰুষ আৰু মহিলাৰ পৃথককৈ গড় সাক্ষৰতাৰ হাৰ হল ক্ৰমান্বয়ে-৮৪% আৰু ৭৮%৷\nনাজিৰাত ভালসংখ্যক শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান আছে৷ ইয়াৰে ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হল-\nনাজিৰা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বালিকা বিদ্যালয়.\nঅংকুৰণ জাতীয় বিদ্যালয়.\nআদৰ্শ বিদ্যা ভৱন.\nনাজিৰা উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু বহুমুখী বিদ্যালয়.\nশংকৰদেৱ বিদ্যা নিকেতন, নাজিৰা.\nনাজিৰাৰ বৰটোল উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়.\nদিল্লী পাব্লিক স্কুল.\n3. উল্লেখযোগ্য ঠাই\nগড়গাঁও কাৰেং ঘৰ, গড়গাঁও গোলাঘৰ, ৰজাপুল নামৰ এটা ৰজাদিনীয়া পুখুৰী, কেইবাটাও ৰজাদিনীয়া পুখুৰী, কেইবাটাও ৰজাদিনীয়া মৈদাম থকাৰ লগতে, গৰখীয়া মন্দিৰ,মাদুৰি নাজিৰাৰ অৱস্থিত৷.\nমহক ম ৰ গঠ ত - শ ৱস গৰ মহক ম ন জ ৰ মহক ম জ ল খনৰ উন নয ন খণ ড ট স ইক ইট হ ছ আমগ ৰ ড ম গ ৰ স গৰ ন জ ৰ স ণ ৰ দ চ প ন গ ও পঞ চ য ত\nহ ত শ বৰ শইক য ই ন জ ৰ উচ চতৰ ম ধ যম ক আৰ বহ ম খ ব দ য লয ত ইত হ সৰ শ ক ষকৰ প য গদ ন কৰ ন জ ৰ এছ চ য ট ড ক ল ব আৰ ন জ ৰ ন ট য সম ত ৰ লগত ত ও\nত খ তৰ প ত ৰ ন ম আছ ল ম ন ক বৰগ হ ই আৰ ম ত ৰ ন ম আছ ল ৰ প শ বৰ বৰগ হ ই ন জ ৰ হ ইস ক লৰ পৰ ত খ ত প ৰব শ ক পৰ ক ষ আৰ শ ৱস গৰ কল জৰ পৰ স ন তক পৰ ক ষ ত\nম দ ৰ হ ছ শ ৱস গৰ জ ল ৰ ন জ ৰ মহক ম ৰ অন তৰ গত জ কতল ম জ ৰ এখন ব হৎ গ ও এই গ ওখন ন জ ৰ নগৰৰ পৰ প ৰ য ক ল ম ট ৰ দ ৰত ব অৱস থ ত ম দ ৰ ন মৰ\nব ঢ গ হ ই ত ও চৰ ইদ ও ব গ নৰ প ৰ থম ক ব দ য লয ত শ ক ষ জ ৱনৰ প তন ম ল প ছত ন জ ৰ উচ চতৰ ম ধ যম ক ব দ য লয ৰ পৰ ম ট ৰ ক আৰ প ছত শ ৱস গৰ চৰক ৰ উচ চতৰ ম ধ যম ক\nতলত উল ল খ ত ব ধ ন সভ সমষ ট সম হ আছ য ৰহ ট ত ত বৰ মৰ য ন ট য ক আমগ ৰ ন জ ৰ ম হমৰ স ণ ৰ থ ওৰ শ ৱস গৰ দ ৱ শ বৰ শৰ ম ভ ৰত য জ ত য ক গ ৰ ছ\nশ ৱস গৰ জ ল ৰ ন জ ৰ মহক ম ৰ চণ টক চ হ ব গ ছ ৰ প বত থক নগ প হ ৰৰ ন মন অ শৰ পৰ এই নদ খনৰ উৎপত ত হ ছ দৰ ক নদ খন শ ৱস গৰ জ ল ৰ ন জ ৰ মহক ম ৰ চণ টক\nম খ য পথৰ প ধ দৰ আল পথট ব যৱহ ৰ কৰ হয ই শ ৱস গৰ জ ল গ ল ঘ ট জ ল ন জ ৰ ব ল ঘ ট, শ মল গ ৰ ন মৰ পক স য গ কৰ ছ তদ পৰ ধ দৰ আল য নম বৰ\nৰ জ যপ ল হ য ৱ ত - ন জ ৰ সমষ ট ৰ ব ধ য কৰ পৰ পদত য গ কৰ স য হ এই দ ট সমষ ট ত চনত উপ - ন ৰ ব চন অন ষ ঠ ত হয ন জ ৰ সমষ ট ৰ পৰ তন ক ৱৰ\nশ মল গ ৰ শ ৱস গৰ জ ল ৰ ন জ ৰ মহক ম ৰ এখন সৰ নগৰ শ মল গ ৰ নগৰখন দ খ নদ ৰ প ৰত অৱস থ ত ব ৰঞ জ য গৰক গড গ ও আৰ চৰ ইদ উ ন মৰ ঠ ই দ খন ৰ ম জত নগৰখন\nৰ জ ৱ বৰ - এক ধ ৰ কব সম ল চক, সম প দক আৰ অধ য পক ত ও ন জ ৰ কল জৰ অসম য ব ভ গৰ অধ য পক ত ও ৰ এত য ল ক খন কব ত প থ প ৰক শ হ ছ ইয ৰ পৰ\nদ খ নদ খন উত তৰ - পশ চ মম ৱ হ ন গ ন মৰ - শ মল গ ৰ ৰ লপথৰ ক ষ দ ক ম ন জ ৰ নগৰৰ প ব দ এট প কম ৰ ধ দৰ আল প ৰ হ ক ম আহ গড গ ও প য গড গ ৱৰ\nত ও ৰ প ৰথম স গ ত ন ষ ঠ ন ভ গ যৰ চকৰ ঘ ৰ চনৰ অসম স হ ত য সভ ৰ ন জ ৰ অধ ৱ শনত পৰ ব শ ত হ ছ ল চনত ত ও সম জ কল য ণ ব ভ গৰ ব লক স ৱ ক প ৰশ ক ষণ\nট ৱ নচ জ ল ৰ স ম ইদ ৰঙ গৰ ৰ পৰ ক ম আহ ম ক প ৰ চ হ ব গ ছ আৰ ন জ ৰ গ ল ক পথ প ৰ হ পশ ছ মম ৱ হয ইয ৰ পৰ শলগ ৰ গ ও প ৰ হ ক ল গ ওৰ\nপ ৰ য ক ম ড ম ন : ন জ ৰ নগৰৰ ক ম দক ষ ণ - প বৰ স ন দৰ প খ ৰ ৰ ওচৰত ন ফ ক জ নৰ পৰ ওল ই ন জ ৰ ৰ ল ষ ট চনৰ পশ ছ ম ক ম ভট য ই\nন ৰ ম ণ কৰ থ য ৱ ধ দৰ আল জ ল খনৰ অন যতম প ৰধ ন পথ এই পথট ৱ ন মত ন জ ৰ শ মল গ ৰ স ণ ৰ আদ ঠ ই চ ই গ ছ জ ল খনত ম ঠ ৰ লপথৰ দ ৰ ঘ য ক ম\nস হ ত যৰ ৰচক ৰ মনৰ প ৰথমখন ৰহস য উপন য স আছ ল ক ৱল ৰ আ ৰ আ ৰ শ ৱস গৰ জ ল ৰ ন জ ৰ নগৰৰ এট ব ঙ ল পৰ য লত চনৰ ম ৰ চত ৰব ন দ ৰ জন ম হ ছ ল ত ও\nআল প হ ন দ স বৰ জ, Our Script Question অলক ন টক চনৰ ন জ ৰ অধ ৱ শনৰ অসম স হ ত য সভ ৰ সভ পত বৰ ণ য, ন য ম য ব ৰ ত জ ন ৱ ৰ\nত ন চ ক য অধ ব শনৰ স স ক ত ক সন ম লনৰ উদ ব ধক আৰ সদ অসম সঙ গ ত শ ল প ৰ ন জ ৰ অধ ব শনত ক ৰ যকৰ সভ পত ন ৰ ব চ ত চনত ক কৰ ঝ ৰত অন ষ ঠ ত সদ অসম\nনগ ও, বৰপ ট য ৰহ ট, বঙ ইগ ও, শ ৱস গৰ, চৰ ইদ উ, গ ল ঘ ট, ত ন চ ক য ন জ ৰ মৰ গ ও, গ ল ঘ ট, ধ ব ৰ ব শ বন থ চ ৰ আল কৰ মগঞ জ, হ ইল ক ন দ ক ৰ ব\nশ ৱস গৰ জ ল ৰ ন জ ৰ ত অৱস থ ত গৰখ য দ ল আহ ম স বৰ গদ উ প ৰত প স হৰ - খ ৰ জত ব ক লত সজ এট মন দ ৰ ইয ক ম ই দ ল ব মহ শ বৰ ঘৰ ব প জ শ ল\nইনষ ট ট উশ যন, ট ফ ক, শ ৱস গৰ, ন মত হ ইস ক ল, শ ৱস গৰ, জ কতল হ ইস ক ল, ন জ ৰ পল ট কন ক হ ইস ক ল, শ ৱস গৰ, ব ন ম খ ম ধ যম ক ব দ য লয শ ৱস গৰ\nশ ৱপ ৰস দ ঠ ক ৰ জন ম ছ প ট ম বৰ, ন জ ৰ অসম ম ত য জ ন ৱ ৰ বছৰ গ ৱ হ ট ৰ ষ ট ৰ য ত ভ ৰত য প চ চলচ চ ত ৰ পৰ চ লক\nগ স ব ম পল শব ৰ ত ৰ ল ক যন থ গ স ব ম গ ৱ লপ ৰ ৰত নক ন ত বৰক কত ন জ ৰ ম ত ৰদ ৱ মহন ত ড গব ড ম ব শ বৰ ন ওগ নলব ৰ ব নন দ চন দ ৰ\nফ ব ৰ ৱ ৰ 1983 - 02 - 27 প ৰয জ য নহয দ ন হ ত শ বৰ শইক য ন জ ৰ সমষ ট ৰ ব ধ য ক ফ ব ৰ ৱ ৰ 1983 - 02 - 27 ড চ ম বৰ 1985 - 12 - 23\nজ ত য ৰহ ট ন ই 1.য ৰহ ট, 2.ত ত বৰ, 3.মৰ য ন 4.ট য ক, 5.আমগ ৰ 6. ন জ ৰ 7.ম হমৰ 8.স ণ ৰ 9.থ ওৰ 10.শ ৱস গৰ ড ব ৰ গড ন ই 1.মৰ ণ, 2.ড ব ৰ গড\nট য ক ন ই য ৰহ ট য ৰহ ট আমগ ৰ ন ই শ ৱস গৰ য ৰহ ট ন জ ৰ ন ই শ ৱস গৰ য ৰহ ট ম হমৰ ন ই শ ৱস গৰ য ৰহ ট স ণ ৰ\nথ ন কল আই থ ন ক ম খ য ক ত ক শ বৰ ক দ ৰ শ বৰ গৰখ য দ ল গৰখ য দ ল, ন জ ৰ গ ম থ ন গ প ত শ বৰ দ ৱ লয জগন ন থ মন দ ৰ ট ল ঙ মন দ ৰ ট ক ৰ শ বৰ দ ৱ লয\nম ল লক ষ যস থ নসম হ: কম ৰগ ও - কম ৰবন ধ - ত ত বৰ - মৰ য ন - আমগ ৰ - ন জ ৰ - স ণ ৰ - জয প ৰ প ৰধ ন পথ ব যৱস থ ভ ৰত য পথ ন টৱৰ ক ৰ ষ ট ৰ য ঘ ইপথ\nনজৰ, নাজিৰা, অসমৰ নগৰ-মহানগৰ. নাজিৰা,\nনজৰ অসমৰ নগৰ-মহানগৰ. নাজিৰা নাজিৰা\nNazira, Sivasagar নাজিৰা: সামাজিক, শৈক্ষিক.\nবৰ্তমান ছাত্ৰীগৰাকী নিজ গৃহত কোৱাৰেণ্টাইন হৈ আছে। ছাত্ৰীগৰাকীৰ গৃহ অঞ্চলটো কণ্টেইনমেণ্ট জন ঘোষণা কৰিছে নাজিৰা মহকুমা প্ৰশাসনে৷. নাজিৰা আৰক্ষী থানাক ৰাজ্যখনৰ. নাজিৰা মহকুমা প্ৰশাসনৰ তৰফৰ পৰা হাতত লোৱা হয় এই চেনিটাইজ্যেচন প্ৰক্ৰিয়াৰ। ৰাজ্য চৰকাৰৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি নাজিৰা ঐতিহাসিক গড়গাওঁ মহাবিদ্যালয়ত মংগলবাৰে. কংগ্ৰেছৰ দুৰ্গখ্যাত নাজিৰা. Maitree Express: মৈত্রী এক্সপ্রেস দুই বাংলার সংস্কৃতি ও ভাতৃত্বের মেলবন্ধন Joydeep Roy NZR Nazira 1 PFs. নাজিৰা नाजिरा. Track: Single Diesel Line. Mintu Baruah Devesh. মই, মিণ্টু বৰুৱা দেৱেশ. নাজিৰা সমষ্টিৰ পৰা বিধানসভা নিৰ্বাচন ২০২১ৰ বাবে নিৰ্দলীয় প্ৰাৰ্থী সততা আৰু সৰলতা আমাৰ মূলমন্ত্ৰ জয় আই অসম.\n॥ মাদুৰি ॥ মোৰ গাঁও খনৰ এক চমু.\nবোকাখাতত মোদীয়ে সম্বোধন কৰিব বিজয় সংকল্প সমাৱেশঃ যোৰহাট–নাজিৰা খুমটাইত ৰাজহুৱা সভা প্রয়ংকা গান্ধীৰ Assam. নাজিৰা আৰক্ষী Archives TIME8 News. সোমবাৰে নাজিৰাত কভিড 19 সম্পৰ্কীয় এক পৰ্যালোচনা বৈঠক আয়োজন কৰা হয় ৷ এই পৰ্যালোচনা বৈঠকত উপস্থিত থাকে নাজিৰা সমষ্টিৰ বিধায়ক দেৱব্ৰত শইকীয়া, যোৰহাট. NEWS BULLETIN ALL INDIA RADIO, GUWAHATI News On AIR. ষ্টাম্প হাউছ নাজিৰা। চিনেমা হল কম্প্লেক্স. 23 10 2020. 17 09 2020. সমূহ ৰাইজলৈ বিশ্বকৰ্মা.\nনাজিৰা সমষ্টিৰ বিজেপি দলৰ Asom Khobor.\nএই ইতিহাসসম্বলিত নাজিৰা মহকুমাৰ চুকে কোণে সিঁচৰতি হৈ থকা গৌৰৱোজ্জ্বল ঐতিহ্যৰ অমূল্য সম্পদ মঠ মন্দিৰ, পুখুৰী, মৈদাম, আলিবাট আৰু অন্যান্য কীর্তিচিহ্নসমূহৰ কিছু বিৱৰণ. নাজিৰা বিধানসভা সমষ্টি Headline 8 The. আনিব বুলি বােকাখাতৰ এখন নির্বাচনী সভাত প্রধানমন্ত্রী নৰেন্দ্ৰ মােদীৰ মন্তব্য। যােৰহাট, নাজিৰা আৰু খুমটাইত তিনিখনকৈ নির্বাচনী সভাত নিখিল ভাৰত কংগ্ৰেছ কমিটীৰ সাধাৰণ. Page 1 CIN L15491AS2009PLC009345 12, Pretoria Street. Home ❯ ভোটাৰ তালিকা ডাউনলোড কৰক PDF. ই ডিষ্ট্ৰিক্ট সেৱাৰ বাবে ই ফৰ্ম ভোটাৰ তালিকাৰ বাবে অনুসন্ধান কৰক ভাৰতীয় নিৰ্বাচন আয়োগ দৰ্শন কৰক নতুন ভোটাৰৰ বাবে অনলাইন যোগে. ৰাজ্য চৰকাৰ নিৰ্দেশ অনুযায়ী. No results found for. as. Home Explore Bookstore Store. Sign In. chevron left. yqlove. shayari. poetry. inspiration. love. secondquote. yourquote. yqtales. yqquotes. yqdada. yourquotebaba. lovequotes. yqhindi. firstquote. collab. yourquoteandmine. yqbaba. thirdquote. life. Nazira News Breaking Latest In Assamese News18 Assam North. নাজিৰা SDC ৰ চাহ বাগান পৰিভ্ৰমণ Beki Express Team 19 05 2021. 0. শিৱসাগৰ, ১৯ মে নাজিৰা SDC ৰ চাহ বাগান পৰিভ্ৰমণ, নাজিৰা মহকুমাত কভিড আক্ৰান্তৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাই অহাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত.\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীৰ জন্মদিন উপলক্ষ্যে.\nবিতৰ্কিত বি জে পি নেতা সত্য ৰঞ্জন বৰাৰ বিৰুদ্ধে নাজিৰা আৰক্ষী থানাত ৫ সংগঠনৰ এজাহাৰ নাজিৰা ২৪আগষ্ট অসমৰ ইমূৰৰ পৰি সিমূৰলৈ সাম্প্ৰদায়িক মন্তব্যৰে সমাজত ভাতৃঘাতী. বাকহীন! নাজিৰা ভ্ৰমণকালত অএনজিচি. শিৱসাগৰ আৰক্ষীৰ সহযোগত নাজিৰা আৰক্ষীয়ে ৫জনকৈ কুখ্যাত ডকাইটক শিৱসাগৰৰ মৰনৈ কিনাৰ গাঁও আৰু নাজিৰাৰ মেজেংগা গাঁওৰ পৰা যোৱা শনিবাৰে নিশা গ্ৰেপ্তাৰ কৰে।যোৱা.\nআজিৰে পৰা দ্বিতীয় নাজিৰা গ্ৰন্থ.\nহেডলাইন৮, উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ এক অগ্ৰণী সংবাদ সেৱা প্ৰতিষ্ঠান যি বিভিন্ন খণ্ডৰ প্ৰতিটো সংবাদ আপোনাৰ সন্মুখত প্ৰস্তুত কৰে৷. শাখাসমূহ. মূল পৃষ্ঠা খবৰ. গুৱাহাটী অসম. তিন ঘন্টা সময় নির্ধারণের সাথে. বাকহীন! নাজিৰা ভ্ৰমণকালত অএনজিচি গেষ্ট হাউচত আজি নাজিৰা চিত্ৰকলা কেন্দ্ৰৰ পৰা এই উপহাৰটি লাভ কৰাব পিছত হোৱা অনুভৱ ভাষাৰে বুজাব নোৱাৰিম ৷ কলা কেন্দ্ৰৰ.\nSTAMP HOUSE Nazira, CINEMA HALL COMPLEX, NAZIRA,SHOP.\nতেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কেন্দ্ৰৰ লগতে মহর্ষি বিদ্যা মন্দিৰৰ অধ্যয়নৰত শিৱসাগৰ জিলাৰ নাজিৰা মহকুমাৰ গেলেকী হাস্পতালখনত ভর্তি কৰােৱা ৰােগীকেইজন হল ধুবুৰী. ভোটাৰ তালিকা ডাউনলোড কৰক PDF Biswanath. বাঘজান সদৃশ পৰিবেশৰ সৃষ্টি হবলৈ গৈছে নাজিৰা গেলেকী! News Desk 08 Aug 2020. Total Views 13. WhatsApp. csmkn 1 H x W: অমৃত কুমাৰ শৰ্মা, শিৱসাগৰ ONGC ৰ চূড়ান্ত গাফিলতিৰ বাবেএই কাণ্ড সংঘটিত হৈছে. ছয়গাঁৱৰ জাৰুৱাগাঁৱত ধুমুহাত. হৈছে। ৱৰ্কিং কড. ১ নগাঁও. নগাঁও কলিয়াবৰ। ইউনাইটেড. ০১৪. বেংক। অব. ইণ্ডিয়া. হােজাই চিভিল। ইউনাইটেড. হােজাই. নগাঁও. ৪০৯. বেংক. অব. ইণ্ডিয়া. ইউনাইটেড. শিৱসাগৰ. শিৱসাগৰ. নাজিৰা. বাঘজান সদৃশ পৰিবেশৰ সৃষ্টি হবলৈ. শিৱসাগৰ ৰাজ্যিক গড়কাপ্তানি পথ সংমণ্ডলৰ অধীনত নাজিৰা মহকুমাৰ. অন্তর্গত এলেকাত বিগত বৰ্ষত ৰুপায়ণ হােৱা আচনিৰ খতিয়ন এনেধৰণৰ। প্রধান মন্ত্রী গ্রাম চড়ক যােজনা.\nকংগ্ৰেছক উদ্ধাৰৰ বাবে ৰাজ্যত পুনৰ উপস্থিত হৈছে জ্যেষ্ঠ কংগ্ৰেছী নেত্ৰী তথা কংগ্ৰেছ তনয়া প্ৰিয়ংকা গান্ধী ৷ দেওবাৰে নাজিৰাৰ জিলা ক্ৰীড়া সন্থাৰ খেল পথাৰত. ঐতিহাসিক নাজিৰা Vikaspedia. নাজিৰা, মথুৰাপুৰ আৰু লাকুৱাত বিহুৰ কৰ্মশালা. Gana Adhikar April 07, 2021. Previous. বাক্সাৰ খাৰমাটিত লোমহৰ্ষক হত্যাকাণ্ড হাতুৰিৰে মৰিয়াই বৃদ্ধক হত্যা দুৰ্বৃত্তৰ Next. মঙলদৈত. ১৪ মাৰ্চত নাজিৰা বৰ্ডিং খেল পথাৰত. আজিৰে পৰা দ্বিতীয় নাজিৰা গ্ৰন্থ মহোৎসৱ৷ নাজিৰা অধ্যয়ন চৰা, প্ৰবাহ আৰু নাজিৰা. নাজিৰাত একাংশ যুৱকৰ লগতে বহু. WELCOME TO OFFICIAL WEBSITE OF NAZIRA MUNICIPAL BOARD. নাজিৰা পৌৰসভাৰ কাৰ্য্যালয় নাজিৰা পৌঃআাঃ নাজিৰা, জিলা শিৱসাগৰ অসম. Services Fees. Water Supply Solid Waste Management Strom water Drainage Tax & Revenue House, Latine. শিৱসাগৰ জিলাত গৰুৰ কৃত্ৰিম প্ৰজনন. শিৱসাগৰ জিলাৰ নাজিৰা বৰ্তমান দুগ্ধ উৎপাদনৰ দিশত এক পৰিচিত নাম হৈ পৰিছে। দুগ্ধ উৎপাদন আৰু ব্যৱসায়ৰ জৰিয়তে অঞ্চলটোৰ বহু সংখ্যক লোক বৰ্তমান দুগ্ধ ব্যৱসায়ৰ লগত জড়িত. শিৱসাগৰ নাজিৰা তাতে কৰো হ YourQuote. নাজিৰা বিধানসভা সমষ্টিত আজি অনুষ্ঠিত. অসমৰ ভাষা সংস্কৃতিৰ সংৰক্ষণৰ বাবে বিজেপি বদ্ধপৰিকৰ। এন ডি এ ৰ প্ৰতি জনতাৰ অপাৰ সমৰ্থন দেখি কংগ্ৰেছ আৰু তেওঁলোকৰ.\nনাজিৰাত কভিড সম্পৰ্কীয়.\nপ্ৰণৱজ্যোতি দত্ত,৩০জুলাইঃঅহা ২০২১ চনৰ বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনৰ বাবে কংগ্ৰেছৰ দুৰ্গখ্যাত ১০৪নং নাজিৰা বিধানসভা সমষ্টিটো বিজেপি দলে দখল কৰাৰ বাবে কুচকাৱাজ. অসম জাতীয় পৰিষদ আৰু ৰাইজৰ দলৰ. ইপিনে নাজিৰা আদৰ্শ আৰক্ষী থানাত শেহতীয়াভাৱে ৰুজু হোৱা ১৫৭ ২০২০ নম্বৰৰ গোচৰতো ফাৰহানক বিচাৰি আছিল আৰক্ষীয়ে ৷ যাৰবাবে হাতীখোকত তেওঁ আত্মগোপন কৰি আছিল৷. শিৱসাগৰ আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে. নাজিৰা ৰাজ্যিক পশুচিকিৎসালয়ৰ পশুচিকিৎসা বিষয়া ডাঃ জে বৰ্মনৰ কাৰিকৰী নিৰ্দেশনাৰ অধীনত বৃহত্তৰ নাজিৰা অঞ্চলৰ কৃষকসকলৰ দ্বাৰা গঢ়ি উঠা সুন্দৰপুখুৰী দুগ্ধ সমবায়. আহোম ছাত্ৰ সন্থাৰ শিৱসাগৰ জিলা. নাজিৰাত ৰিবুলয়া গগৈ, থাওৰাত দ্বীপেন তাঁতী, বিহপুৰীয়াত অচ্যুত শইকীয়া, ঢকুৱাখনাত সত্যজিত ৰেগন, ধেমাজীত চিত্ৰ ৰঞ্জন বসুমতাৰী, ডিব্ৰুগড়ত অজিত বৰগোঁহাই, দুলীয়াজানত. কভিড নীতি নিয়ম ভঙ্গ কৰা লোকৰ. আমাৰ খবৰ, নাজিৰা, ৬আগষ্ট তেল আৰু হৈ পূর্ণকান্ত বুঢ়াগােহাঁই, কনক গগৈয়ে ত ল পাই ট্রংলা কলি আছে আৰু সীজত দিয়াতােকাতি ৰহস্যৰ বিষয় হৈ পৰিছে। মহন্ত। এই নিল দানা.\nNT122 AS18012018.pdf RBI.\nনাজিৰা বিহুবৰত জঘন্য ঘটনা ♢ ডাইনী সন্দেহত এজক হত্যাৰ অপচেষ্টা. publisher by publisher June 20, 2020. Debabrata saikia Archives প্ৰতিপল খবৰ. আগন্তুক ১৪ মাৰ্চ, দেওবাৰে নাজিৰা বৰ্ডিং খেল পথাৰত অনুষ্ঠিত হব ছিক্স এ চাইড ক্ৰিকেট. নিজকে সাংবাদিক পৰিচয় দি Prag News. ঐতিহাসিক নাজিৰা সমষ্টিৰ বৰ্তমানৰ বিধায়ক কংগ্ৰেছৰ বিৰোধী দলপতিৰ লগতে অভিজ্ঞ ৰাজনৈতিক নেতা দেৱব্ৰত শইকীয়া। বিজেপিৰ প্ৰাৰ্থী কোন হব নাজিৰাত?এয়াও প্ৰায় নিশ্চিত.\nবোকাখাতত মোদীয়ে সম্বোধন কৰিব.\nসমিতি আৰু নাজিৰা মহকুমা সমিতিৰ উদ্যোগত আৰু নাজিৰা মহকুমা সমিতিয়ে নাজিৰাত এই. Nazira Railway Station Timeline Railway Enquiry India Rail Info. নাজিৰা সমষ্টিৰ বিজেপি দলৰ মাজত টিকটক লৈ বিভাজন বাগানে বাগানে চলিছে বিজেপি বিৰোধী প্ৰতিবাদ. ♢শিৱসাগৰ নাজিৰাৰ পৰা পাৰ্থ প্ৰতিম বৰুৱা,অসম খবৰঃ প্ৰহ্লাদ. কংগ্ৰেছৰ অপশাসনৰ পৰা পুনৰবাৰ অসমক. নাজিৰাঃ নাজিৰা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত জয়মতী পঞ্চায়তত দেওবাৰে বহু কেইজন যুৱকে কংগ্ৰেছৰ আদৰ্শৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ নাজিৰা ব্লক কংগ্ৰেছ কমিটীৰ কাৰ্য্যকৰী সভাপতি. 1±Ê√…Ó¬ ¤Àfl¡ø √Ú±˝ √ 49Ê√Ú ¬ÛøÊ√øÈ¬ˆ¬ Profile Login. এই সন্দৰ্ভত শিৱসাগৰ জিলাৰ নাজিৰা মহকুমাৰ অন্তৰ্গত নামটিৰ দেউবিল গাঁৱৰ এগৰাকী যুৱতী ঝৰ্ণা বৰুৱাক লকডাউনৰ সময়ত পঢ়া শুনাত কেনেধৰণৰ ব্যাঘাত জন্মিছে বুলি সোধাত তেওঁ.\nনাজিৰাত পুনৰ কোভিড–১৯ত আক্ৰান্ত.\nআজি নাজিৰা সমষ্টিৰ পৃষ্ঠা প্ৰমুখ নাজিৰাৰ এই পৃষ্ঠা প্ৰমুখ সন্মিলনত মোৰ সৈতে. About Us Beki Express. ASSAM TIMES POST অমৃত কুমাৰ শৰ্মা,শিৱসাগৰঃ শিৱসাগৰ জিলাৰ নাজিৰা মহকুমাৰ ৰাজ্যিক পশু চিকিৎসালয়ৰ উদ্যোগত বামুণপুখুৰী চাহ বাগিছা আৰু নাজিৰা গোশালাত দুটা. Amit Shah is an Indian politician from Gujarat and the current. নাজিৰা নগৰৰ পৰা প্ৰায় ৫ কিলোমিটাৰ পশ্চিমে অৱস্থিত। মাদুৰি নামৰ উৎপত্তি মাদুৰি নামৰ এবিধ বন থকাৰ বাবে ঠাইখনৰ নাম হল বুলি জনা. Home Janabarta. Nazira, Sivasagar নাজিৰা: সামাজিক, শৈক্ষিক, গ্ৰাম্য অৰ্থনীতি আৰু সাংস্কৃতিক সংস্থা.\nUntitled Chief Electoral Officer, Assam.\nসাম্প্ৰতিক কৰণা ভাইৰাছৰ সংক্ৰমণ ৰোধ কৰিবলৈ নাজিৰা মহকুমাৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত মহকুমাধিপতি তথা অতিৰিক্ত উপায়ুক্ত লখিমী দত্তৰ তত্বাৱধানত চক্ৰ বিষয়া শান্তনু গগৈ,. নাজিৰা বিহুবৰত জঘন্য ঘটনা ডাইনী. নাজিৰা আৰক্ষী. No posts to display. ABOUT US. © Fifth Pillar Media Pvt. Ltd. All rights reserved. Home News. ▽ Guwahati News Assam News Northeast National World Trending Opinion. ▽ T8 Views Columnists Cartoons Opinion Videos Timecast Lifestyle. ▽ Fashion Food Travel. ৯৭.দেৰগাঁও অ: জা: ৯৮.যােৰহাট. ৯৯.মাজুলী অ: জ. ১০০. তিতাবৰ. ১০১. মৰিয়নী. ১০২টিয়ক. ১০৩, আমগুৰি. ১০৪. নাজিৰা. ১০৫. মাহমৰা. ১০৬, সােণাৰি. ১০৭, থাও. ১০৮, শিৱসাগৰ. ১০৯.বিহপুৰীয়া. তিন ঘন্টা সময় নির্ধারণের সাথে নাজিৰা শহরের জন্য দীর্ঘমেয়াদী বিশদ আবহাওয়ার পূর্বাভাস.


02.04.21 Morning Assame Murli Om Shanti BapDada Madhuban\n“মৰমৰ সন্তানসকল – জ্ঞানৰ সাগৰ পিতা আহিছে – তোমালোক সন্তানসকলৰ সন্মুখত জ্ঞান নৃত্য কৰিবলৈ, তোমালোক বুদ্ধিমান সেৱাধাৰী হ’লে তেতিয়া জ্ঞানৰ নৃত্যও ভাল হ’ব”\nসংগমযুগত তোমালোক সন্তানসকলে নিজৰ ভিতৰত কোনটো অভিৰুচি (অভ্যাস) গঠন কৰা?\nস্মৃতিত থকাৰ। এইটোৱেই হৈছে আত্মিক অভিৰুচি। এইটো অভিৰুচিৰ লগে লগে তোমালোকে দিব্য আৰু অলৌকিক কৰ্মও কৰিব লাগে। তোমালোক হ’লা ব্ৰাহ্মণ, তোমালোকে সকলোকে সত্য কথা নিশ্চয় শুনাব লাগে। সেৱা কৰাৰো তোমালোক সন্তানসকলৰ অভিৰুচি থাকিব লাগে।\nধীৰজ ধৰ মনুৱা…… (ধৈৰ্য ধৰা হে মন……)\nযিদৰে চিকিৎসালয়ত কাৰোবাৰ বেমাৰ হ’লে তেতিয়া ৰোগীয়ে দুখৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱাৰ আশা ৰাখে। চিকিৎসকক সোধে অৱস্থা কেনেকুৱা, কেতিয়া এই বেমাৰ ভাল হ’ব? সেয়াতো সকলো হৈছে হদৰ (পাৰ্থিৱ) কথা। এয়া হ’ল বেহদৰ কথা। পিতা আহি সন্তানসকলক ৰায় দিয়ে। এয়াতো সন্তানসকলে জানি গৈছে যে যথাযথ সুখ আৰু দুখৰ খেল। এনেয়েতো তোমালোক সন্তানসকলৰ সত্যযুগলৈ যোৱাতকৈও ইয়াত বেছি লাভ কিয়নো জানা যে এই সময়ত আমি ঈশ্বৰীয় কোলাত আছোঁ, ঈশ্বৰৰ সন্তান হওঁ। এই সময়ত আমাৰ বহুত উচ্চতকৈও উচ্চ গুপ্ত মহিমা আছে। মনুষ্য মাত্ৰই পিতাক শিৱ, ঈশ্বৰ, ভগৱান বুলিও কয়, কিন্তু নাজানে। আহ্বান কৰি থাকে। নাটকৰ পৰিকল্পনা অনুসৰিহে এনেকুৱা হৈছে। জ্ঞান আৰু অজ্ঞান, দিন আৰু ৰাতি। গায়ন কৰিও আহিছে কিন্তু তমোপ্ৰধান বুদ্ধি এনেকুৱা হৈ গৈছে যে নিজক তমোপ্ৰধান বুলি নাভাবেই। কাৰোবাৰ ভাগ্যত যদি পিতাৰ উত্তৰাধিকাৰ পাবলৈ আছে তেতিয়াহে বুদ্ধিত ধাৰণ হ’ব পাৰে। সন্তানসকলে জানে যে আমি একেবাৰে ঘোৰ অন্ধকাৰত আছিলোঁ। এতিয়া পিতা আহিছে সেয়েহে কিমান প্ৰকাশ (জ্ঞান) পাইছোঁ। পিতাই যি জ্ঞান বুজায় সেয়া কোনো বেদ, শাস্ত্ৰ, গ্ৰন্থ আদিত নাই। সেইটোও পিতাই সিদ্ধ কৰি শুনায়। তোমালোক সন্তানসকলক ৰচয়িতা আৰু ৰচনাৰ আদি-মধ্য-অন্তৰ প্ৰকাশ (জ্ঞান) দিওঁ, সেয়া আকৌ প্ৰায় লোপ হৈ যায়। মোৰ অবিহনে আকৌ কোনেও এই জ্ঞান পাব নোৱাৰে, পুনৰ এই জ্ঞান প্ৰায় লোপ হৈ যায়। বুজা যায় যে কলিযুগ অতীত হ’ল পুনৰ5হাজাৰ বছৰৰ পাছত পুনৰাবৃত্তি হ’ব। এয়া হ’ল নতুন কথা। এয়াতো শাস্ত্ৰবোৰত নাই।\nপিতাইতো এই জ্ঞান সকলোকে একেদৰেই পঢ়ায়, কিন্তু ধাৰণা কৰাত ক্ৰমানুসৰি হয়। কোনোবা ভাল সেৱাধাৰী সন্তান আহিলে তেতিয়া বাবাৰ নৃত্যও এনেকৈ চলে। নৰ্তকীৰ সন্মুখত বহুত অনুৰাগী দৰ্শক থাকিলে তেতিয়া তেৱোঁ আনন্দত বহুত ভাল নৃত্য কৰে। কম দৰ্শক বহি থাকিলে তেতিয়া সাধাৰণভাৱে অলপ নৃত্য কৰিব। বাঃ বাঃ কৰোঁতা বহুত হ’লে তেওঁৰো উৎসাহ বাঢ়িব। গতিকে ইয়াতো এনেকুৱা। মুৰুলী সকলো সন্তানে শুনে, কিন্তু সন্মুখত শুনাৰ কথাই বেলেগ নহয় জানো। এইটোও দেখুৱায় যে কৃষ্ণই নৃত্য কৰিছিল। নৃত্য কোনো সেয়া নহয়। বাস্তৱত হৈছে জ্ঞানৰ নৃত্য। শিৱবাবাই নিজে কয় যে মই জ্ঞানৰ নৃত্য কৰিবলৈ আহোঁ, মই জ্ঞানৰ সাগৰ। গতিকে ভাল ভাল সাৰকথা ওলায়। এয়া হ’ল জ্ঞানৰ মুৰুলী। কাঠৰ মুৰুলী (বাঁহী) নহয়। পতিত-পাৱন পিতা আহি সহজ ৰাজযোগ শিকাব নে কাঠৰ মুৰুলী বজাব? এইটো কাৰো খেয়ালত নাই যে পিতা আহি এনেকৈ ৰাজযোগ শিকায়। এতিয়া তোমালোকে জানা বাকী কোনো মনুষ্য মাত্ৰৰেই বুদ্ধিত এইটো উদয় হ’ব নোৱাৰে। অহাসকলেও ক্ৰমানুসৰি পদ পায়। যিদৰে কল্প পূৰ্বে কৰিছিল তেনেকৈয়ে পুৰুষাৰ্থ কৰি থাকে। তোমালোকে জানা যে কল্প পূৰ্বৰ দৰে পিতা আহে, আহি সন্তানসকলক সকলো ৰহস্য খুলি কয়। কয় যে ময়ো বন্ধনত বান্ধ খাই আছোঁ। প্ৰত্যেকেই এই নাটকৰ বন্ধনত বান্ধ খাই আছে। যি কিছু সত্যযুগত হৈছিল, সেয়াই পুনৰ হ’ব। কিমান অনেক প্ৰকাৰৰ যোনি (প্ৰজাতি) আছে। সত্যযুগত জানো ইমানবোৰ যোনি থাকিব। তাততো কিছু ভিন্নতা থাকে। আকৌ বৃদ্ধি হৈ গৈ থাকে। যিদৰে ধৰ্মও বাঢ়ি গৈ থাকে নহয় জানো। সত্যযুগততো নাছিল। যি সত্যযুগত আছিল সেয়া আকৌ সত্যযুগতহে দেখিবা। সত্যযুগত কোনো ছিঃ ছিঃ কদৰ্য কৰা বস্তু থাকিব নোৱাৰে। সেই দেৱী-দেৱতাসকলক কয়েই ভগৱান-ভগৱতী। আৰু কোনো খণ্ডত কেতিয়াও কাকো ভগৱান-ভগৱতী (গড-গডেজ) বুলি ক’ব নোৱাৰে। সেই দেৱতাসকলে নিশ্চয় স্বৰ্গত ৰাজ্য কৰিছিল। তেওঁলোকৰ চোৱা কিমান গায়ন আছে।\nতোমালোক সন্তানসকলৰ এতিয়া ধৈৰ্য আহি গৈছে। তোমালোকে জানা মোৰ পদৱী কিমান উচ্চ বা কম। মই ইমান নম্বৰ পাই উত্তীৰ্ণ হ’ম। প্ৰত্যেকেই নিজক বুজিবতো পাৰে নহয় যে অমুকে ভাল সেৱা কৰি আছে। অৱশ্যে হয়, আগবাঢ়ি গৈ থাকোঁতে ধুমুহাও আহি যায়। পিতাইতো কয় যে সন্তানসকলৰ যাতে কোনো প্ৰকাৰৰ গ্ৰহচাৰী, ধুমুহা আদি নাহে। মায়াই ভাল ভাল সন্তানসকলকো বগৰাই (অৱনমিত কৰি) দিয়ে। গতিকে পিতাই ধৈৰ্য ধৰিবলৈ কৈ থাকে, বাকী অলপ সময় আছে। তোমালোকে সেৱাও কৰিব লাগে। স্থাপনা হৈ গ’লে তেতিয়াতো যাবই লাগিব। এই ক্ষেত্ৰত এক চেকেণ্ডো আগ-পিছ হ’ব নোৱাৰে। এইটো ৰহস্য সন্তানসকলেহে বুজিব পাৰে। আমি নাটকৰ ভাৱৰীয়া, ইয়াত আমাৰ মুখ্য ভূমিকা আছে। ভাৰতৰ ওপৰতেই হৰা আৰু জিকাৰ খেল ৰচি থোৱা আছে। ভাৰতহে পাৱন আছিল। কিমান শান্তি, পৱিত্ৰতা আছিল। এয়া কালিৰহে কথা। কালি আমিয়েই ভূমিকা পালন কৰিছিলোঁ।5হাজাৰ বছৰৰ ভূমিকা সকলো নিৰ্ধাৰিত হৈ আছে। আমি চক্ৰ পৰিক্ৰমা কৰি আহিছোঁ। এতিয়া পুনৰ বাবাৰ সৈতে যোগসূত্ৰ স্থাপন কৰোঁ, ইয়াৰ দ্বাৰাই খাদ (বিকাৰৰ লেপ) আঁতৰি যায়। পিতা স্মৃতিত আহিলে তেতিয়া উত্তৰাধিকাৰো নিশ্চয় স্মৃতিত আহিব। পোন-প্ৰথমে ‘অল্ফ’ক (পিতাক) জানিব লাগে। পিতাই কয়, তোমালোকে মোক জানিলে মোৰ দ্বাৰা সকলো জানি যাবা। জ্ঞানতো বৰ সহজ, এক চেকেণ্ডৰ। তথাপিও বুজাই থাকে। সাৰ কথাবোৰ বুজাই থাকে। মুখ্য সাৰ কথা হ’ল মনমনাভৱ, ইয়াতেই বিঘিনি আহে। দেহ-অভিমান আহি গ’লে আকৌ অনেক প্ৰকাৰেৰে শ্বাসৰুদ্ধ হৈ যায়, তাৰপাছত যোগত থাকিবলৈ (যোগযুক্ত হ’বলৈ) নিদিয়ে। যিদৰে ভক্তিমাৰ্গত কৃষ্ণৰ স্মৃতিত বহিলে তেতিয়া বুদ্ধি ক’ত ক’ত ভ্ৰমি ফুৰে। ভক্তিৰ অনুভৱতো সকলোৰে আছে। এই জন্মৰ কথা। এইটো জন্মক জানিলে কিছু নহয় কিছু পূৰ্বৰ জন্মকো বুজিব পাৰে। সন্তানসকলৰ অভ্যাস হৈ গৈছে – পিতাক স্মৰণ কৰাৰ। যিমান (পিতাক) স্মৰণ কৰা সিমান আনন্দ বাঢ়ে। তাৰ লগতে দিব্য অলৌকিক কৰ্মও কৰিব লাগে। তোমালোক ব্ৰাহ্মণ। তোমালোকে সত্যনাৰায়ণৰ কথা, অমৰ কথা শুনোৱা। মূল কথা এটা – য’ত সকলোখিনি আহি যায়। স্মৃতিৰেই বিকৰ্ম বিনাশ হয়। এয়া এটাই আত্মিক অভিৰুচি (অভ্যাস)। পিতাই বুজায় যে জ্ঞানতো বৰ সহজ। কন্যাসকলৰ নামৰো গায়ন কৰা হৈছে। অধৰকুমাৰী, কুমাৰী কন্যাৰ ভিতৰত কুমাৰীৰ নাম সকলোতকৈ বেছি প্ৰসিদ্ধ। তেওঁলোকৰ কোনো বন্ধন নাই। সেই পতিয়েতো (স্বামীয়েতো) বিকাৰী কৰি তোলে। এই পিতাইতো স্বৰ্গলৈ লৈ যাবলৈ অলংকৃত কৰে। মিঠা সাগৰলৈ লৈ যায়। পিতাই কয় - এই পুৰণি সৃষ্টিক, পুৰণি দেহসহিত একেবাৰে পাহৰি যোৱা। আত্মাই কয় যে মইতো 84 জন্ম পূৰা কৰিছোঁ। এতিয়া পুনৰ মই পিতাৰ পৰা সম্পূৰ্ণ উত্তৰাধিকাৰ ল’ম। সাহস ৰাখে, তথাপিও মায়াৰ সৈতে যুদ্ধতো আছে। আগততো এই বাবা (ব্ৰহ্মাবাবা) আছে। মায়াৰ ধুমুহা বেছিকৈ এওঁৰ ওচৰলৈ আহে। বহুতে আহি সোধে যে বাবা মোৰ এনেকুৱা হয়। বাবাই কয় যে সন্তানসকল – হয়, এই ধুমুহাতো নিশ্চয় আহিব। প্ৰথমেতো মোৰ ওচৰলৈ আহে। অন্তত সকলোৱে কৰ্মাতীত অৱস্থা পাই যাব। এয়া কোনো নতুন কথা নহয়। কল্প পূৰ্বেও হৈছিল। নাটকত ভূমিকা পালন কৰিলা, এতিয়া আকৌ উভতি ঘৰলৈ যাব লাগে। সন্তানসকলে জানে - এই পুৰণি সৃষ্টি নৰক। কয়ো যে লক্ষ্মী-নাৰায়ণ ক্ষীৰসাগৰত আছিল, তেওঁলোকৰ কিমান ভাল ভাল মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰে। প্ৰথম প্ৰথম মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰোঁতে তেতিয়া চাগে গাখীৰেৰে পুখুৰী সাজি বিষ্ণুৰ মূৰ্তি প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। বহুত ভাল ভাল চিত্ৰ সাজি পূজা কৰিছিল। সেই সময়ততো বহুত সস্তা আছিল। বাবাই (ব্ৰহ্মাবাবাই) সকলো দেখিছে। যথাযথ এই ভাৰত কিমান পৱিত্ৰ, ক্ষীৰৰ সাগৰ আছিল। গাখীৰ ঘীউৰ যেন নদী আছিল। এয়াতো মহিমা মহিমা কৰিছে। স্বৰ্গৰ নাম ল’লেই মুখত পানী আহি যায়। তোমালোক সন্তানসকলে এতিয়া জ্ঞানৰ তৃতীয় নেত্ৰ পাইছা। সেয়েহে বুদ্ধিত বোধশক্তি আহিছে। বুদ্ধি গুচি যায় নিজৰ ঘৰলৈ, আকৌ স্বৰ্গলৈ আহিম। তাত সকলোবিলাক নতুনেই নতুন হ’ব। বাবাই (ব্ৰহ্মা বাবাই) শ্ৰী নাৰায়ণৰ মূৰ্তি দেখি বহুত আনন্দিত হৈছিল, বৰ মৰমেৰে ৰাখিছিল। এইটো বুজি নাপাইছিল যে “ময়েই এয়া হ’মগৈ”। এই জ্ঞানতো এতিয়া বাবাৰ পৰা পাইছে। তোমালোকৰ ব্ৰহ্মাণ্ড আৰু সৃষ্টি চক্ৰৰ আদি-মধ্য-অন্তৰ জ্ঞান আছে। জানা যে আমি কেনেকৈ চক্ৰ পৰিক্ৰমা কৰিম। বাবাই আমাক ৰাজযোগ শিকাই আছে। তোমালোক সন্তানসকল বহুত আনন্দিত হ’ব লাগে। বাকী অলপ সময় আছে। শৰীৰৰ কিবা নহয় কিবাতো হৈ থাকে। এতিয়া তোমালোকৰ এয়া অন্তিম জন্ম। এতিয়া তোমালোকৰ সুখৰ দিন আহে, নাটকৰ পৰিকল্পনা অনুসৰি। দেখিবলৈ পোৱা যে বিনাশ সন্মুখত ঠিয় হৈ আছে। তোমালোকে তৃতীয় নেত্ৰ পাইছা। মূলৱতন, সূক্ষ্মৱতন, স্থূলৱতনক ভালধৰণে জানা। এই স্বদৰ্শন চক্ৰ তোমালোকৰ বুদ্ধিত ঘূৰি থাকে। আনন্দিত হোৱা। এই সময়ত আমাক বেহদৰ পিতাই, শিক্ষক হৈ পঢ়ায়। কিন্তু নতুন কথা হোৱাৰ বাবে বাৰে বাৰে পাহৰি যায়। নহ’লে বাবা বুলি কোৱা মাত্ৰই আনন্দৰ পাৰা উৰ্ধগামী হৈ যাব লাগে। ৰামতীৰ্থ, শ্ৰীকৃষ্ণৰ ভক্ত আছিল। গতিকে কৃষ্ণৰ দৰ্শনৰ বাবে কিমান যত্ন কৰিছিল। তেওঁৰ সাক্ষাৎকাৰ হৈ গ’ল আৰু আনন্দিত হৈ গ’ল। কিন্তু তাৰ পৰা কি হ’ল? একোৱেতো নাপালে। ইয়াততো তোমালোক সন্তানসকলৰ আনন্দও আছে কিয়নো জানা যে 21 জন্মৰ বাবে আমি ইমান উচ্চ পদ পাওঁ।3ভাগতো তোমালোক সুখী হৈ থাকা। যদি আধা আধা হয় তেতিয়াতো লাভ নহ’ল। তোমালোক3ভাগ সুখত থাকা। তোমালোকৰ নিচিনা কোনেও সুখ দেখিবলৈ নাপায়। তোমালোকৰ বাবেতো অপাৰ সুখ। মহান সুখততো দুখৰ বিষয়ে গ’মেই নাপায়। সংগমত তোমালোকে দু্য়োটাকে জানিব পাৰা যে এতিয়া আমি দুখৰ পৰা সুখলৈ গৈ আছোঁ। মুখ আছে দিনৰ ফালে আৰু ভৰি আছে ৰাতিৰ ফালে। এই সৃষ্টিক লঠিয়াব লাগে অৰ্থাৎ বুদ্ধিৰে পাহৰিব লাগে। আত্মাই জানে যে এতিয়া ঘৰলৈ উভতি যাব লাগে, বহুত ভূমিকা পালন কৰিলোঁ। এনেকৈ নিজৰ সৈতে কথা পাতিব লাগে। এতিয়া যিমান পিতাক স্মৰণ কৰিবা সিমানেই মামৰ (বিকাৰৰ লেপ) আঁতৰিব। যিমান পিতাৰ সেৱাত থাকি (পিতাৰ) সমান কৰি তুলিবা, সিমানেই পিতাক প্ৰত্যক্ষ কৰাবা। বুদ্ধিত আছে যে এতিয়া ঘৰলৈ যাব লাগে। সেয়েহে ঘৰকেই স্মৰণ কৰিব লাগে। পুৰণা ঘৰ জহি-খহি গৈ থাকে। এতিয়া ক’ত নতুন ঘৰ, ক’ত পুৰণা ঘৰ। ৰাতি-দিনৰ পাৰ্থক্য আছে। এয়াতো হুবহু বিষয়-বৈতৰণী নদী। ইজনে সিজনক মাৰে, হাই-কাজিয়া কৰি থাকে। বাবা আহিল গতিকে যুদ্ধ যি বাকী আছিল সেয়াও আৰম্ভ হৈ গ’ল। যদি স্ত্ৰীয়ে বিকাৰত সহযোগ নিদিয়ে তেতিয়া কিমান অত্যাচাৰ কৰে। কিমান মগজ খটুৱায়। কল্পৰ পূৰ্বেও অত্যাচাৰ হৈছিল। সেয়া এতিয়াৰ কথাৰ গায়ন কৰা হয়। দেখিবলৈ পোৱা কিমান মিনতি কৰে। সেয়াই নাটকৰ ভূমিকা চলি আছে। এইজন পিতাই জানে আৰু সন্তানসকলে জানে অন্য কোনেও নাজানে। আগলৈ সকলোৱে বুজিব। গায়নো কৰে – পতিত-পাৱন, সকলোৰে সৎগতি দাতা পিতা। তোমালোকে যিকোনো লোককে বুজাব পাৰা যে ভাৰত স্বৰ্গ আৰু নৰক কেনেকৈ হয় আহিলে তেতিয়া আমি আপোনালোকক গোটেই বিশ্বৰ বুৰঞ্জী-ভূগোল বুজাম। এই বেহদৰ বুৰঞ্জী-ভূগোল ঈশ্বৰেহে জানে আৰু তোমালোক ঈশ্বৰৰ সন্তানসকলে জানা। পৱিত্ৰতা, সুখ-শান্তিৰ কেনেকৈ স্থাপনা হয়, এই বুৰঞ্জী-ভূগোলক জানিলে আপোনালোকে সকলো জানি যাব। বেহদৰ পিতাৰ পৰা আপোনালোকে নিশ্চয় বেহদৰেই উত্তৰাধিকাৰ ল’ব। এয়া আহি বুজক। বিষয় বহুত আছে। তোমালোক সন্তানসকলৰতো এতিয়া মগজেই ভৰপূৰ হৈ গৈছে। আনন্দৰ পাৰা কিমান উৰ্ধগামী হয়। সকলো জ্ঞান তোমালোক সন্তানসকলৰ আছে। জ্ঞানপূৰ্ণ পিতাৰ পৰা জ্ঞান পাই আছা। পুনৰ আমিয়েই গৈ লক্ষ্মী-নাৰায়ণ হ’মগৈ। তাত আকৌ এই জ্ঞান একোৱেই নাথাকিব। বুজিবলৈ কিমান গূঢ় কথা আছে। সন্তানসকলে চিৰিৰ চিত্ৰক ভালদৰে বুজি গৈছা নহয়। গতিকে এয়া 84ৰ চক্ৰ। এতিয়া মনুষ্যকো স্পষ্টকৈ বুজাব লাগে। ইয়াক (এই সৃষ্টিক) জানো এতিয়া স্বৰ্গ বা পাৱন সৃষ্টি বুলি ক’ব। সত্যযুগ বেলেগ, কলিযুগ বেলেগ বস্তু। এই চক্ৰ কেনেকৈ ঘূৰে, এয়া বুজাবলৈ সহজ। বুজনি ভাল লাগে। কিন্তু পুৰুষাৰ্থ কৰি স্মৃতিৰ যাত্ৰাত থকা, এইটো বহুতৰ দ্বাৰা হ’ব নোৱাৰে। ভালবাৰু।\n(1) এই পুৰণি দেহ আৰু সৃষ্টিক বুদ্ধিৰে পাহৰি পিতা আৰু ঘৰক স্মৰণ কৰিব লাগে। সদায় এইটোৱেই আনন্দত থাকিব লাগে যে এতিয়া আমাৰ সুখৰ দিন অহাৰ পথত।\n(2) জ্ঞানপূৰ্ণ পিতাৰ পৰা যি জ্ঞান প্ৰাপ্ত হৈছে তাক স্মৰণ কৰি মগজ ভৰপূৰ কৰি ৰাখিব লাগে। দেহ-অভিমানত আহি কেতিয়াও কোনো প্ৰকাৰে শ্বাসৰুদ্ধ হ’ব নালাগে।\nঈশ্বৰীয় ভাগ্যত প্ৰকাশৰ মুকুট প্ৰাপ্ত কৰোঁতা সৰ্ব প্ৰাপ্তি স্বৰূপ হোৱা\nজগতত ভাগ্যৰ চিন ৰাজপাট আৰু ৰাজপাটৰ চিন হৈছে মুকুট। সেইদৰে ঈশ্বৰীয় ভাগ্যৰ চিন হৈছে প্ৰকাশৰ মুকুট। আৰু এই মুকুট প্ৰাপ্তিৰ আধাৰ হৈছে পৱিত্ৰতা। সম্পূৰ্ণ পৱিত্ৰ আত্মাসকল প্ৰকাশৰ মুকুটধাৰী হোৱাৰ লগতে সৰ্ব প্ৰাপ্তিৰেও সম্পন্ন হয়। যদি কোনো প্ৰাপ্তিৰ অভাৱ আছে তেন্তে প্ৰকাশৰ মুকুট স্পষ্টকৈ দেখা নিদিব।\nনিজৰ আত্মিক স্থিতিত স্থিত হৈ থকাজনহে মনেৰে মহাদানী হয়।