প্ৰৱন্ধঃ অসম বুৰঞ্জীৰ বহুৰঙী ইতিহাস আৰু অনুবাদ প্ৰকল্প :: ড° অখিল ৰঞ্জন দত্ত - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome ARTICLE DR-AKHIL-RANJAN-DUTTA RECENT ড° অখিল ৰঞ্জন দত্ত প্ৰৱন্ধ প্ৰৱন্ধঃ অসম বুৰঞ্জীৰ বহুৰঙী ইতিহাস আৰু অনুবাদ প্ৰকল্প :: ড° অখিল ৰঞ্জন দত্ত\nxukhdukh.com March 11, 2022 ARTICLE, DR-AKHIL-RANJAN-DUTTA, RECENT, ড° অখিল ৰঞ্জন দত্ত, প্ৰৱন্ধ,\nঅসম বুৰঞ্জীৰ বহুৰঙী ইতিহাস আৰু অনুবাদ প্ৰকল্প\n১৫৮৮ শকৰ চাৰি আহিন তাৰিখে আহোম স্বৰ্গদেউ শ্ৰীশ্ৰীচক্ৰধ্বজ সিংহ মহাৰাজালৈ জয়ন্তা ৰাজাই এখন পত্ৰ লিখিছিল : ‘কুশলমিহতাং ভবতাং ভাবুকং সমীহামহে – পৰং তোমাৰ আমাৰ প্ৰীত আজিৰ নাহয়, পূৰ্বাবধি চলিয়া আইতেছে । অধিকত অধিক হূইবাৰ তোমৰ থানে যে কিছু লেখিয়াছিলাম তাক শুনিছ । আমি জানিছিলাম ইবাৰ প্ৰীতেৰ কিছু বাকী নাৰহিল, তাতে অধিকাধিক হৈব । পূৰ্বে যে আছিল তাক ভাংগিলা, আমাৰ কটকীখানি বিদায় কৰিলা । যদি কোনো ছিদ্ৰ থাকে তথাপি লেখিবাৰ উচিত; আপোনাৰ কটকী দিয়া কহিবাৰ উচিত অকস্মাৎ এমতখান কৰ্ণ কুটুম্বেৰ সহিত ভালো নহয় ।‘ (Our respectful wishes for your wellbeing: The bond of friendship between us is not new, but isacontinuation of our past legacy. You have read my letters suggesting the way in which the bond of friendship can be strengthened to the further possible extent. I believe that my suggestions would have left no scope for misunderstanding, but would have rather strengthened our bond of friendship. Unfortunately, you have broken our earlier bond of friendship and have sent our messenger back. If there was any shortcoming on our part, you could have written to us or informed us through your messenger.’।\nএই চিঠিৰ উত্তৰত স্বৰ্গদেৱ চক্ৰধ্বজ সিংহই জয়ন্তা ৰাজালৈ ১৫৮৮ শকৰ ৮ আঘোন তাৰিখে পত্ৰযোগে লিখিলে : ‘ এথা কুশল, তোমাৰ কুশল সৰ্বদা চাহি । পৰং তোমাৰ লিখা আসিল, সমাচাৰ প্ৰীতিপূৰ্বকে জানিলো । আৰ দেখ তুমি বুলিছা বোলা, - ‘পূৰ্বপ্ৰীতিকো ভাংগিলা ।‘ ইখান আগপাচ বিমৃষা কৰি বোঅলনহে উচিত । পূৰ্বাপৰে যেমত ধাৰণ উকীল- পত্ৰ গতাগত কৰিছে এখনো তেমত ধাৰণে উকীল-পত্ৰ গতাগত কৰিলেসে পূৰ্বপ্ৰীতিগোট ৰহে। পূৰ্বধাৰঙোট নাৰহিলে পূৰ্বগোট কেমনে ৰহিব? “ (Everything is fine here and we always wish you well. We have meanwhile received your letter and have noted the contents of the letter with pleasure. You have accused us of having broken the existing bond of friendship. But, you should say such things only after proper introspection about its probable consequences. Our friendship will last only if you continue to send envoys and messages according to earlier procedure of exchanging notes. If you do not follow the procedure of the past, how will our friendship of the past remain?’ এই পত্ৰৰ লগতে স্বৰ্গদেৱে জয়ন্তা ৰাজালৈ বিভিন্ন সামগ্ৰীৰ এটোপোলা উপহাৰো প্ৰেৰণ কৰে । এই দুয়োখন চিঠিৰ পৰা আমি আহোম ৰাজতন্ত্ৰ আৰু প্ৰতিবেশী জয়ন্তীয়া ৰাজ্যৰ সম্পৰ্কৰ এক উমান পাওঁ। জয়ন্তীয়া ৰজাই তেওঁতকৈ শক্তিশালী আহোম স্বৰ্গদেৱৰ সমূখত নিজৰ মত স্পষ্টকৈ ৰাখিছে আৰু আহোম স্বৰ্গদেৱেও জয়ন্তীয়া ৰাজাৰ এই স্পষ্টবাদিতাক সাধুবাদ দিছে । লগতে বন্ধুত্ব অটুত ৰখাৰ বাবে জয়ন্তীয়া ৰাজালৈ উপহাৰৰ টোপোলা প্ৰেৰণ কৰিছে। আহোম সকলে যে ছয়টা শতিকা ধৰি নিৰৱচ্ছিন্ন শাসন চলাব পাৰিছিল তাৰো অন্যতম কাৰণ প্ৰতিৱেশী সৰু-বৰ জনগোষ্ঠীয় ৰাজ্য আৰু শাসকৰ প্ৰতি পোষণ কৰা মিত্ৰতা আৰু সন্মানৰ ভাব ।\nআমি আহোম শাসনৰ এই পত্ৰালাপৰ সন্ধান কৰ পৰা পাওঁ ? সেই সময়ত কোনো গণ মাধ্যম নাছিল । গতিকে এইবোৰ ৰাজহুৱা হোৱাৰ সম্ভাৱনা নাছিল। কিন্তু এই সকলোবোৰ চুকাফাৰ দিনৰে পৰা লিপিবদ্ধ কৰাৰ ব্যৱস্থা হৈছিল আৰু সমসাময়িক ৰাজনৈতিক ঘটনাপ্ৰৱাহক এইধৰণে লিপিবদ্ধ কৰা অনুশীলনেই হ’ল বুৰঞ্জী। বুৰঞ্জী প্ৰণয়ন আহোম সকলৰ অসমৰ ইতিহাস চৰ্চালৈ এক অনবদ্য অৱদান হিচাবে স্বীকৃত হৈছে। এই বুৰঞ্জীসমূহ আহোম শাসকৰ নিৰ্দেশনা মৰ্মে ৰাজপুৰোহিত অথবা ৰাজবিষয়াই প্ৰণয়ন কৰিছিল ।\nএই বুৰঞ্জী সমূহৰ বহুবোৰেই হয়তো হেৰাই গ’ল। সৌভাগ্যৰ কথা ড° সূৰ্য্য কুমাৰ ভূঞাই কুৰি শতিকাৰ আৰম্ভণিতে এনে বহু বুৰঞ্জী সংগ্ৰহ, সংকলন আৰু সম্পাদনা কৰিছিল আৰু অসম চৰকাৰৰ ইতিহাস আৰু পুৰাতত্ব বিভাগে ১৯৩০ ৰ দশকতে এনে এলানি বুৰঞ্জী প্ৰকাশ কৰিছিল। পৰৱৰ্ত্তী সময়ত এই বুৰঞ্জীসমূহ ইতিহাস আৰু পুৰাতত্ব বিভাগে কেইবাবাৰো পুনৰ প্ৰকাশ কৰিছে । আহোম প্ৰশাসনৰ চৰিত্ৰ বুজি উঠাৰ বাবে এই বুৰঞ্জীসমূহ অন্যতম উৎস। প্ৰকাশিত বুৰঞ্জীসমূহৰ ভাষা পুৰণি অসমীয়া। তাৰ উপৰিও বুৰঞ্জীত সমসাময়িক কালৰ অন্য জাতি-জনগোষ্ঠী যেনে জয়ন্তীয়া, কছাৰী, ত্ৰিপুৰী, টাই আদি ভাষাও ব্যৱহৃত হৈছিল। সেয়েহে এই বুৰঞ্জীসমূহ আজিৰ অসমীয়া ভাষা জনা সকলৰ বাবেও বোধগম্য নহয় । অসম তথা উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ ইতিহাস অধ্যয়ন আৰু গৱেষণাৰ বাবে বুৰঞ্জী সমূহ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎস । কিন্তু বুৰঞ্জীত ব্যৱহৃত ভাষা, বিশেষকৈ তাৰ ইংৰাজী অনুবাদ নথকাৰ বাবে এই বুৰঞ্জীসমূহ ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট সমস্যা সৃষ্টি হৈ আহিছিল । অতি আনন্দৰ কথা যে ড° সূৰ্য কুমাৰ ভূঞা স্মাৰক ন্যাসে এই বুৰঞ্জীসমূহৰ ভিতৰৰে নখন বুৰঞ্জী পুথিৰ ইংৰাজী ভাষালৈ অনুবাদৰ কাম হাতত লৈছে আৰু তাৰে চাৰিখন বুৰঞ্জী ইতিমধ্যে প্ৰকাশ পাইছে । অনুবাদৰ বাবে হাতত লোৱা বুৰঞ্জী কেইখন হ’ল ক্ৰমে দেওধাই অসম বুৰঞ্জী, কছাৰী বুৰঞ্জী, জয়ন্তীয়া বুৰঞ্জী, হৰ কান্ত সদৰ-আমিনৰ অসম বুৰঞ্জী, সাতসৰী অসম বুৰঞ্জী, ত্ৰিপুৰা বুৰঞ্জী, কামৰূপৰ বুৰঞ্জী, অসমৰ পদ্য বুৰঞ্জী আৰু অসম বুৰঞ্জী।\nউপন্য়াসখনৰ পিডিএফ অনলাইন লাইব্ৰেৰীত পাব, ফটোত ক্লিক কৰক\nইতিমধ্যে ইংৰাজীলৈ অনুদিত বুৰঞ্জী কেইখন হ’ল হৰ কান্ত বৰুৱা সদৰামিনৰ অসম বুৰঞ্জী (প্ৰথম প্ৰকাশ ১৯৩০ চন); দেওধাই অসম বুৰঞ্জী (প্ৰথম প্ৰকাশ ১৯৩২ চন); কছাৰী বুৰঞ্জী (প্ৰথম প্ৰকাশ ১৯৩৬ চন) আৰু জয়ন্তীয়া বুৰঞ্জী (প্ৰথম প্ৰকাশ ১৯৩৭ চন)। অনুদিত বুৰঞ্জী কেইখনৰ বিশেষ বৈশিষ্ট হ’ল এইয়ে যে বাওঁফালৰ পৃষ্ঠাত মূল বুৰঞ্জীৰ পাঠ আৰু সোঁফালৰ পৃষ্ঠাত ইংৰাজীলৈ অনূদিত পাঠ তুলি ধৰা হৈছে। সেয়েহে এগৰাকী পাঠকে একে সময়তে বুৰঞ্জীৰ মূল পাঠ আৰু ইংৰাজী অনুবাদ পঢ়িবলৈ পাব । আমি যিসকলে পূৰ্বে ভাষা বুজি নোপোৱাৰ বাবে বুৰঞ্জীসমূহ পঢ়িব বিচৰা নাছিলো এতিয়া ইংৰাজী অনুবাদ উপলবদ্ধ হোৱা হেতুকে বুৰঞ্জীৰ মূল পাঠ পঢ়াটোও সুবিধাজনক হৈ উঠিল । বুৰঞ্জীসমূহৰ ইংৰাজী অনুবাদৰ উদ্যোগ গ্ৰহণ কৰিছিল ড° সূৰ্য কুমাৰ ভূঞাৰ নাতি, এগৰাকী শিক্ষাবিদ আৰু অসম হিতৈষী বন্তি ভূঞাই । আৰু অনুবাদ লানিৰ সম্পাদনাৰ দ্বায়িত্ব ল’লে অসমৰ দুগৰাকী নিষ্ঠাৱান আৰু প্ৰসিদ্ধ ইতিহাসবিদ ক্ৰমে অধ্যাপক শীলা বৰা আৰু অধ্যাপক মনোৰমা শৰ্মাই। তেখেতসকলে অনুবাদৰ বাবে নিৰ্বাচন কৰিলে ইতিমধ্যে অনুবাদৰ স’তে জড়িত এনে কেইগৰাকীমান ব্যক্তিক যিসকলৰ প্ৰত্যেকেই হয়তো প্ৰত্যক্ষভাৱে উচ্চ শিক্ষা বা আনুষ্ঠানিক ইতিহাস চৰ্চাৰ স’তে জড়িত নহয়, কিন্তু ইতিহাস চিন্তাৰ প্ৰতি গভীৰ শ্ৰদ্ধা আছে অনুবাদ সম্বলিত এইলানি বুৰঞ্জী প্ৰকাশ কৰিছে গুৱাহাটীস্থ ডি ভি এছ পাব্লিছাৰছে। পকাবন্ধা এই বুৰঞ্জী পুথিকেইখনৰ ছপা, পৃষ্ঠা-সাজোন আৰু বেটুপাত অতি উচ্চমানৰ আৰু পৃথিৱীৰ যিকোনো প্ৰকাশন প্ৰতিষ্ঠানৰ স’তে ফেৰ মাৰিব পৰা ধৰণৰ । এই গোটেই প্ৰক্ৰিয়াটোক প্ৰাপ্তিৰ পৰ্যায়লৈ লৈ যোৱাৰ বাবে ড° সূৰ্য কুমাৰ ভূঞা স্মাৰক ন্যাস ধন্যবাদৰ পাত্ৰ। আটাইতকৈ শলাগ ল’বলগীয়া ব্যক্তিগৰাকী হ’ল বন্তি ভূঞা । আমাৰেই দূৰ্ভাগ্য যে অনুবাদ সম্বলিত প্ৰথম লানি বুৰঞ্জীয়ে প্ৰকাশৰ মুখ দেখাৰ আগেয়েই বন্তি ভূঞাই ইহ সংসাৰ ত্যাগ কৰিলে। তেখেতৰ প্ৰথম মৃত্যু বাৰ্ষিকীত অনুবাদ সংকলিত চাৰিখন বুৰঞ্জী উন্মোচিত কৰি ড° সূৰ্য কুমাৰ ভুঞা স্মাৰক ন্যাসে বন্তি ভূঞাৰ প্ৰতি প্ৰাপ্য শ্ৰদ্ধা নিৱেদিলে।\nবুৰঞ্জীনো কি ধৰণৰ ইতিহাস? আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ স্পষ্ট নিৰ্দেশনাত পুৰোহিত অথবা ৰাজবিষয়াই প্ৰণয়ন কৰা বুৰঞ্জী সমূহ ইতিহাস বুজাৰ সঠিক সমল হয়নে? এইবোৰ আচলতেই জটিল প্ৰশ্ন । অন্যহাতে বুৰঞ্জী সমূহ প্ৰথমাৱস্থাত যিহেতু টাই ভাষাত আৰু পৰৱৰ্তী সময়তহে অসমীয়াত লিখা আৰম্ভ হ’ল গতিকে তাত সন্নিৱিষ্ট বিষয়-ঘটনা সঁচাকৈয়ে শুদ্ধৰূপত উপস্থাপিত হৈছে নে? আৰু এটা জটিল প্ৰশ্ন আছে । ইতিমধ্যে ইতিহাসক শাসক গোষ্ঠীয়ে নিজৰ স্বাৰ্থত বহু সময়ত অপব্যাখ্যা কৰি সজাই পৰাই লৈছে । ইংৰাজী অনুবাদৰ স’তে প্ৰকাশ হোৱাৰ পিছত বুৰঞ্জসমূহ অধিকভাৱে ৰাজনৈতিক স্বাৰ্থত ব্যৱহৃত হ’ব নেকি? এইবোৰ প্ৰাসংগিক প্ৰশ্ন । কিন্তু এইবোৰে বুৰঞ্জীৰ গুৰুত্ব নস্যাৎ কৰিব নোৱাৰে ।\nবুৰঞ্জী হ’ল বৰ্ত্তমানৰ ইতিহাস- Buranjis are the history of the present। বুৰঞ্জী সম্পৰ্কে মনত ৰাখিবলগীয়া এইটোৱেই হ’ল আটাইতকৈ ডাঙৰ কথা । এই বুৰঞ্জীৰ প্ৰণেতাসকল প্ৰশিক্ষণপ্ৰাপ্ত ইতিহাসবিদ নাছিল । ৰাজতন্ত্ৰৰ স’তে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত লোকেই বুৰঞ্জী প্ৰণয়ণ কৰিছিল । তাৰফলত বুৰঞ্জীসমূহ সমসাময়িক সময়ৰ নিৰস পাঠ নহয় । বুৰঞ্জীয়ে নিশ্চয়কৈ সাধাৰণ মানুহৰ জীৱন-প্ৰত্যশাক তুলি ধৰা নাই । আহোম ৰাজতন্ত্ৰও যিহেতু এক সামন্তীয় ব্যৱস্থাই আছিল, গতিকে বুৰঞ্জীত সাধাৰণ মানুহৰ জীৱন-প্ৰত্যাশা আশা কৰাটোও সমীচীন নহ’ব । কিন্তু আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ কেতবোৰ উল্লেখনীয় বৈশিষ্ট আছিল । সেইবোৰৰ ভিতৰত দুটা দিশ গুৰুত্বপূৰ্ণ : (ক) আহোম ৰাজতন্ত্ৰই শাসন পৰিচালনাৰ এক বহল আন্ত:গাঁথনি তৈয়াৰ কৰি লৈছিল; আৰু (খ) আহোম ৰাজতন্ত্ৰই প্ৰতিৱেশী সৰু-বৰ জনজাতীয় ৰাজ্যসমূহৰ স’তে পাৰস্পৰিক সন্মানৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত সম্পৰ্কৰ এক আধাৰো নিৰ্মাণ কৰি লৈছিল । বৰ্ত্তমানৰ উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ প্ৰায়বোৰ জনগোষ্ঠীৰ স’তে আহোম ৰাজতন্ত্ৰই সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰিছিল । বুৰঞ্জী সমূহত এই দুইটা দিশ অতি স্পষ্টকৈ প্ৰতিফলিত হৈছে । প্ৰশাসনৰ আন্ত:গাঁথনিৰ বেলিকা আহোম ৰাজতন্ত্ৰই এক অৰ্থত এক ধৰণৰ আধুনিক চিন্তাৰেই পৰিচয় দিছিল । ধৰক স্বৰ্গদেউ আৰু তেওঁৰ পাৰিষদৰ মাজৰ ক্ষমতাৰ সমীকৰণ । আহোম স্বৰ্গদেউ সকল সকলো সময়তে সৰ্বেসৰ্বা নাছিল । তেওঁলোকে যিকোনো জটিল ৰাজনৈতিক বিষয়ৰ সিধান্ত গ্ৰহণৰ বেলিকা বৰবৰুৱা-বৰগোহাঞিকে আদি কৰি ৰাজন্য পৰিষদৰ পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰাটো এক অৰ্থত বাধ্যতামূলকেই আছিল । তাৰ অন্যতম নিদৰ্শন হ’ল মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ জৰিয়তে ক্ষমতা দখল কৰা ৰাঘৱ মৰাণে ৰজা হ’বলৈ অস্বীকাৰ কৰি বৰবৰুৱাৰ পদহে গ্ৰহণ কৰিছিল । কাৰণ বৰবৰুৱা আছিল প্ৰকৃত ক্ষমতাৰ অধিকাৰী- ঠিক আমাৰ সংসদীয় গণতন্ত্ৰত প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ পদৰ দৰে । ৰাষ্ট্ৰপতিৰ নামত দেশ চলিলেও চৰকাৰ চলে আচলতে প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ নেতৃত্বত । হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিনৰ বুৰঞ্জীত অতি বহলকৈ আহোম প্ৰশাসনৰ আন্ত:গাঁথনি আলোচনা কৰা হৈছে । আধুনিক ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থা অতি প্ৰসাৰিত । সেইটো বুজি উঠিবৰ বাবে আমি কমপক্ষেও ভাৰতীয় সংবিধান, পঞ্চায়তীৰাজ আইন আৰু পৌৰ আইন আৰু তাৰ আধাৰত নিৰ্মিত নীতি-নিৰ্দেশনা পঢ়িব লাগে । হৰকান্ত বৰুৱা সদৰামিনৰ বুৰঞ্জী পঢ়িলে আমি আহোম প্ৰশাসনৰ গোটেই পৰিকাঠামো বুজিব পাৰো । আহোম ৰাজতন্ত্ৰ সুদীৰ্ঘ ছয়টা শতিকা তিষ্ঠি থকাৰ ইও এক অন্যতম কাৰণ ।\nকিন্তু আহোম বুৰঞ্জীৰ আটাইতকৈ লক্ষণীয় কথাটো হ’ল ইয়াত আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ চাৰিওফালে থকা বিভিন্ন সৰু-বৰ জনজাতীয় ৰাজ্যসমূহৰ স’তে গঢ়ি তোলা সম্পৰ্কৰ বহল বিৱৰণ । ইয়াৰ দ্বাৰা আমি জানিব পৰা আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাসংগিক কথাটো এইয়ে যে আহোম সকলে সম্প্ৰদায়-কেন্দ্ৰিক (Community centric) শাসন গোট সমূহক স্বীকৃতি দিছিল আৰু তাক সন্মান কৰিছিল । তাৰ অন্যতম নিৰ্দৰ্শন জয়ন্তীয়া বুৰঞ্জী । এই বুৰঞ্জীত আহোম ৰাজতন্ত্ৰ আৰু জয়ন্তীয়া ৰজাৰ মাজত চলা আদান-প্ৰদান আৰু দ্বিপাক্ষিক সম্পৰ্কৰ বিশাল তথ্য সন্নিৱিষ্ট হৈছে । আহোম আৰু জয়ন্তীয়া সকলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক কেৱল ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰতে সীমাবদ্ধ নাছিল । অৰ্থনৈতিক-সামাজিক ক্ষেত্ৰলৈকো সেইয়া প্ৰসাৰিত হৈছিল । ইংৰাজী অনুবাদৰ সৈতে প্ৰকাশিত জয়ন্তীয়া বুৰঞ্জীৰ পৰা তুলি ধৰা এই লেখাৰ পাতনিৰ দুয়োখন চিঠিয়েই আহোম ৰাজতন্ত্ৰই প্ৰতিবেশী সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতি পোষণ কৰা দৃষ্টিভংগীৰ অন্যতম নিদৰ্শন।\n(লেখাটি পূৰ্বতে ‘আমাৰ অসম’ কাকতৰ সম্পাদকীয় পৃষ্ঠাতো প্ৰকাশ পাইছে,4মাৰ্চ, 2022ত), লেখকৰ আনবোৰ প্ৰকাশিত লেখাৰ একত্ৰ লিংকঃ\nBy xukhdukh.com on March 11, 2022


১৯৫১ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n১৯৫১ৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন\n২৫ অক্টোবৰ ১৯৫১ৰ পৰা ২১ ফ্ৰেব্ৰুৱাৰী ১৯৫২লৈ\nকংগ্ৰেছ চি পি আই\nভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচন, ১৯৫১ স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম লোকসভাৰ সদস্যসকলক নিৰ্বাচন কৰিবলৈ অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল। ভোটগ্ৰহণ ২৫ অক্টোবৰ,১৯৫১ৰ পৰা ২১ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৫২লৈ চলিছিল। সৰ্বপ্ৰথম ভোটগ্ৰহণ হিমাচল প্ৰদেশৰ চিনি জিলাত অনুষ্ঠিত হৈছিল। ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে ৪৮৯খন আসনৰ ভিতৰত ৩৬৪খন আসন আৰু মুঠ ভোটদান হোৱা ভোটৰ ৪৫% লাভ কৰি চমকপ্ৰদ বিজয় সাব্যস্ত কৰিছিল। এয়া দ্বিতীয় স্থানপ্ৰাপ্ত দলটোৱে লাভ কৰা ভোটতকৈ ৪ গুণৰো অধিক আছিল। জৱাহৰলাল নেহৰু গণতান্ত্ৰিক ভাবে নিৰ্বাচিত ভাৰতৰ প্ৰথমগৰাকী প্ৰধানমন্ত্ৰী হৈছিল। এই নিৰ্বাচন ৪৫.৭% ভোটাৰে ভোটদান কৰিছিল।\n1 ৰাজনৈতিক দলসমূহ\n2 লোকসভা সমষ্টি\n4 লক্ষণীয় পৰাজয়\n5 চৰকাৰ গঠন\n7 অধিক জানিবলৈ পঢ়ক\nৰাজনৈতিক দলসমূহ[সম্পাদনা কৰক]\nপৰাধীন ভাৰতৰ নেহৰুৰ দুগৰাকী কেবিনেট সতীৰ্থই ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ আধিপত্যক প্ৰত্যাহ্বান জনাই সুকীয়া ৰাজনৈতিক দল গঠন কৰিছিল। ১৯৫১ৰ অক্টোবৰত শ্যামা প্ৰসাদ মুখাৰ্জীয়ে জনসংঘ গঠন কৰিছিল। আনহাতে দলিত নেতা ভীমৰাও ৰামজী আম্বেদকাৰে অনুসূচীত জাতি সংঘৰ (পিছলৈ ৰিপাব্লিকান পাৰ্টি) জন্ম দিছিল। অন্য কেইটামান আগশাৰীৰ ৰাজনৈতিক দল আছিল ভাৰতীয় মাৰ্ক্সবাদী পাৰ্টি, আচাৰ্য কৃপালিনীৰ কিষাণ মজদুৰ প্ৰজা পৰিষদ, ৰামমনোহৰ লোহিয়া আৰু জয়প্ৰকাশ নাৰায়ণে নেতৃত্ব দিয়া চোচিয়েলিষ্ট পাৰ্টি আদি। এই সৰু-সৰু দলবোৰে কিন্তু কংগ্ৰেছৰ বিপৰীতে খোপনি পুতিবলৈ বিশেষ সক্ষম হোৱা নাছিল।\nলোকসভা সমষ্টি[সম্পাদনা কৰক]\nপ্ৰথমটো সাধাৰণ নিৰ্বাচন ভাৰতৰ ২৬খন প্ৰদেশৰ ৪০১টা লোকসভা সমষ্টিৰ ৪৮৯খন আসনত অনুষ্ঠিত হৈছিল। সেইসময়ত দেশখনৰ ৩১৪টা লোকসভা সমষ্টিত ১খনকৈ আসন, ৮৬টা লোকসভা সমষ্টিত ২খনকৈ আসন আৰু ১টা লোকসভা সমষ্টিত ৩খন আসন আছিল। ১৯৬০ চনত বহু সংখ্যক আসনযুক্ত সমষ্টিৰ ব্যৱস্থাটো উঠাই দিয়া হয়। লোকসভাত ২জন মনোনীত ইঙ্গ-ভাৰতীয় সদস্যও আছিল।\nঅখিল ভাৰতীয় হিন্দু মহাসভা ABHM 0.95 4\nৰামৰাজ্য পৰিষদ RRP 1.97 3\nভাৰতীয় জনসংঘ BJS 3,246,288 3.06 3\nভাৰতৰ বলচেভিক পাৰ্টি BPI 0.02 0\nভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টি CPI 3,484,401 3.29 16\nফৰৱাৰ্ড ব্লক (মাৰ্ক্সবাদী) FB(M) 0.91 1\nফৰৱাৰ্ড ব্লক (ৰুইকাৰ) FB(R) 0.13 0\nভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ INC 47,665,875 44.99 364\nকৃষিকাৰ লোক পাৰ্টি KLP 1.41 1\nকিষাণ মজদুৰ প্ৰজা পাৰ্টি KMPP 6,156,558 5.79 9\nভাৰতৰ ৰিভ'লুচনাৰী কমিউনিষ্ট পাৰ্টি RCPI 0.06 0\nৰিভ'লুচনাৰী সমাজবাদী পাৰ্টি (ভাৰত) RSP 0.44 3\nঅনুসূচীত জাতি ফেদাৰেচন SCF 2.38 2\nসমাজবাদী পাৰ্টি (ভাৰত) SP 11,266,779 10.59 12\nঅখিল ভাৰতীয় ৰিপাব্লিকান পাৰ্টি (১) REP 0.04 0\nঅখিল ভাৰতীয় ৰিপাব্লিকান পাৰ্টি (২) RPP 0.05 0\nঅখিল ভাৰতীয় সংযুক্ত কিষাণ সভা UKS 0.06 0\nসদৌ মণিপুৰ নেচনেল ইউনিয়ন AMNU 0.02 0\nঅল পিপ'লচ্ পাৰ্টি (অসম) APP 0.03 0\nচোটা নাগপুৰ চাওঁতাল পৰগনা জনতা পাৰ্টি CNSPJP 0.22 1\nকোচিন পাৰ্টি CP 0.01 0\nকমনৱেলথ্ পাৰ্টি CWP 0.31 3\nগণতন্ত্ৰ পৰিষদ GP 0.91 6\nগান্ধী সেৱক সেৱা GSS 0.01 0\nহিল পিপ'লচ্ পাৰ্টি HPP 0.02 0\nহিষ্টোৰিকেল ৰিচাৰ্চ HR 0.00 0\nহায়দৰাবাদ ষ্টেট প্ৰজা পাৰ্টি HSPP 0.01 0\nঝাৰখণ্ড পাৰ্টি JKP 0.71 3\nজাষ্টিচ পাৰ্টি (ভাৰত) JP 0.06 0\nকামগাৰ কিষাণ পক্ষ KKP 0.13 0\nকেৰালা সমাজবাদী পাৰ্টি KSP 0.1 0\nখাচী জয়ন্তীয়া দৰবাৰ KJD 0.03 0\nকিষাণ জনতা সংযুক্ত পাৰ্টি KJSP 0.01 0\nকিষাণ মজদুৰ মণ্ডl KMM 0.01 0\nকুকি নেচনেল এচোচিয়েচন KNA 0.01 0\nলোকসেৱক সংঘ LSS 0.29 2\nমাদ্ৰাজ ষ্টেট মুচলিম লিগ পাৰ্টি MSMLP 0.08 1\nভাৰতৰ নেচনেল পাৰ্টি NPI 0.00 0\nভাৰতৰ পিজেণ্টচ্ এণ্ড ৱাৰ্কাৰ্চ পাৰ্টি PWPI 0.94 2\nপিপলচ্ ডেমোক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট (হায়দৰাবাদ) PDF 1.29 7\nপ্ৰজা পাৰ্টি PP 0.02 0\nপঞ্জাব ডিপ্ৰেছড্ ক্লাচ লিগ PDCL 0.01 0\nপুৰ্শৰথী পঞ্চায়ত PURP 0.01 0\nৰিভ'লুচনাৰী চোচিয়েলিষ্ট পাৰ্টি (উত্তৰ প্ৰদেশ) RSP(UP) 0.02 0\nশিৰোমণি আকালী দল SAD 0.99 4\nএচ কে পাক্ষ SKP 0.13 0\nসৌৰাষ্ট্ৰ খেদুত সংঘ SKS 0.03 0\nতামিলনাডু টয়লাৰচ্ পাৰ্টি TNTP 0.84 4\nতামিলনাডু কংগ্ৰেছ পাৰ্টি TNCP 0.03 0\nট্ৰাইবেল সংঘ TS 0.11 0\nট্ৰিৱাংকুৰ তামিলনাডুু কংগ্ৰেছ পাৰ্টি TTNC 0.11 1\nউত্তৰ প্ৰদেশ প্ৰজা পাৰ্টি UPP 0.2 0\nজমিনদাৰ পাৰ্টি ZP 0.27 0\nনিৰ্দলীয় 16,817,910 15.9 37\nমনোনীত ইঙ্গ-ভাৰতীয় - - 2\nমুঠ 105,944,495 100 489\nলক্ষণীয় পৰাজয়[সম্পাদনা কৰক]\nবোম্বে নৰ্থ চেণ্ট্ৰেল আসনত অনুসূচীত জাতিৰ নেতা তথা অন্যতম সংবিধান প্ৰণেতা বি আৰ আম্বেদকাৰ পৰাজিত হৈছিল। আম্বেদকাৰে লাভ কৰা ১২৩৫৭৬টা ভোটৰ বিপৰীতে ১৩৮১৩৭টা ভোট পাই বিশেষ পৰিচিতি নথকা প্ৰাৰ্থী নাৰায়ণ সাবোদা কাজৰ'লকাৰ সেই আসনখনত জয়ী হৈছিল।\nচৰকাৰ গঠন[সম্পাদনা কৰক]\nলোকসভাৰ প্ৰথম অধ্যক্ষ আছিল গণেশ বাসুদেৱ মাৱলঙ্কাৰ। প্ৰথমখন লোকসভাই মুঠ ৬৭৭খন বৈঠকেৰে (৩,৭৮৪ ঘণ্টা) সৰ্বাধিক সংখ্যক বৈঠক অনুষ্ঠিত কৰাৰ ৰেকৰ্ড স্থাপন কৰিছিল। এইখন লোকসভাৰ কাৰ্যকাল আছিল ১৭ এপ্ৰিল ১৯৫২ৰ পৰা ৪ এপ্ৰিল ১৯৫৭।\nমূল নিৰ্বাচন ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৫২ত অনুষ্ঠিত হৈছিল যদিও হিমাচল প্ৰদেশক অক্টোবৰ, ১৯৫১ত নিৰ্বাচন পতাৰ সুবিধা দিয়া হৈছিল। কাৰণ প্ৰবল তুষাৰপাত, আদিম অৱস্থাৰ ৰাষ্টা-ঘাট আৰু দুৰ্গম পাহাৰীয়া অঞ্চল হোৱাৰ বাবে ফেব্ৰুৱাৰী মাহত অনুষ্ঠিত নিৰ্বাচনৰ বাবে ৰাজ্যখনৰ বহু ভোটগ্ৰহণ কেন্দ্ৰবোৰ দুৰ্গম হৈ পৰিছিল।\nGuha, Ramachandra. "Democracy's Biggest Gamble," World Policy Journal, (Spring 2002) 19#1 pp95–103\n↑ Nohlen, D, Grotz, F & Hartmann, C (2001) Elections in Asia: A data handbook, Volume I, p572 ISBN 0-19-924958-X\n↑ "General Election of India 1951, List of Successful Candidate". Election Commission of India. পৃষ্ঠা: 6. http://eci.nic.in/eci_main/StatisticalReports/LS_1951/VOL_1_51_LS.PDF। আহৰণ কৰা হৈছে: 2010-01-12.\n↑ Ramachandra Guha (2008). India After Gandhi: The History of the World's Largest Democracy. পৃষ্ঠা. 156. ISBN 978-0-06-095858-9.\n↑ "Statistical Report On General Elections, 1951 to The First Lok Sabha: List of Successful Candidates". Election Commission of India. পৃষ্ঠা: 83, 12. http://eci.nic.in/eci_main/StatisticalReports/LS_1951/VOL_1_51_LS.PDF। আহৰণ কৰা হৈছে: 2014-06-24.\n↑ India's first voter in Himachal Pradesh, by Gautam Dhmeer, in the Deccan Herald; published October 30, 2012; retrieved April 7, 2014\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=১৯৫১ৰ_ভাৰতৰ_সাধাৰণ_নিৰ্বাচন&oldid=278273"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২১ মে’, ২০২১ তাৰিখে ২০:৫১ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


চাকৰি খবৰ : আবেদন কৰক ৪৬০০০ পদত ।Latest Goverment Jobs - jobs news india\nচাকৰি খবৰ : আবেদন কৰক ৪৬০০০ পদত ।Latest Goverment Jobs\nMarch 10, 2021 July 29, 2021 Author 18 comments\nভাৰত চৰকাৰ আৰু অসম চৰকাৰৰ কেইবাটাও বিভাগত নিষুক্তি দিবৰ বাবে আগ্ৰহী আৰু অৰ্হতাসম্পন্ন প্ৰাৰ্থীৰ পৰা অনলাইন আবেদন বিচাৰি বিভাগীয় কত্তৃপক্ষই অফিচিয়েল বিজ্ঞাপন প্ৰকাশ কৰিছে৷ তলত বিজ্ঞাপনৰ চমু আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য যেনে পদসমূহৰ নাম, শিক্ষাগত অৰ্হতা, বয়সৰ সময়সীমা, দৰমহা, ইণ্টাৰভিউৰ তাৰিখ তথা স্থান, কিদৰে আবেদন কৰিব লাগিব, আবেদন মাচুল আদিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে৷\n১.কৰ্মচাৰী চয়ন আয়োগত চাকৰি :\nপদৰ সংখ্যা ২৫২৭১ টা\nআবেদনৰ অন্তিম তাৰিখ ৩১-০৮-২০২১\n২. জলসিঞ্চন বিভাগত চাকৰি :\nডিপাৰ্টমেণ্ট জলসিঞ্চন বিভাগ\nপদৰ সংখ্যা ৩১ টা\nআবেদনৰ অন্তিম তাৰিখ ২৬/০৭/২০২১\n৩.অসমত অইল ইণ্ডিয়াৰ (OIL India) চাকৰি :\nডিপাৰ্টমেণ্ট অইল ইণ্ডিয়া\nপদৰ সংখ্যা ১২০ টা\nঅৰ্হতা ১০+২ পাছ\nআবেদনৰ অন্তিম তাৰিখ ১৫/০৮/২০২১\n৪. বি বৰুৱা কেঞ্চাৰ হস্পিতালত চাকৰি :\nডিপাৰ্টমেণ্ট বি বৰুৱা কেঞ্চাৰ হস্পিতাল\nপদৰ সংখ্যা ৬১ টা\nঅৰ্হতা ১০ পাছ ৰ পৰা\nআবেদনৰ অন্তিম তাৰিখ ০২/০৮/২০২১\n৫.Axis Bank ত চাকৰি :\nডিপাৰ্টমেণ্ট Axis Bank\nপদৰ সংখ্যা ১৭০০০+ টা\nআবেদনৰ অন্তিম তাৰিখ ৩১-০৭-২০২১\n৬.নুমলীগড় ৰিফাইনেৰী ত চাকৰি ত :\nডিপাৰ্টমেণ্ট নুমলীগড় ৰিফাইনেৰী\nপদৰ সংখ্যা ৬৬ টা\nআবেদনৰ অন্তিম তাৰিখ ১৩-০৮-২০২১\n৭. ভাৰতীয় প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰালয়ত চাকৰি :\nডিপাৰ্টমেণ্ট ভাৰতীয় প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰালয়\nপদৰ সংখ্যা ৪৫৮ টা\nপদ ১০ পাছ\nআবেদনৰ অন্তিম তাৰিখ 28 Days\n৮.অসম ত বেংকৰ চাকৰি :\nআবেদনৰ অন্তিম তাৰিখ ০১-০৮-২০২১\nসবিশেষ জানক ইয়াত ক্লিক কৰক\n৯.OIL ডুলিয়াজান ত নিযুক্তি :\nডিপাৰ্টমেণ্ট OIL ডুলিয়াজান\nপদৰ সংখ্যা ২৫ টা\n১০.শক্তি বিভাগত চাকৰি :\nডিপাৰ্টমেণ্ট শক্তি বিভাগ (PGCIL)\nপদৰ সংখ্যা ১১১০ টা\nঅৰ্হতা ১০ পাছ,ITI.স্নাতক\nআবেদনৰ অন্তিম তাৰিখ ২০-০৮-২০২১\n১১.ATEPFO ত চাকৰি :\nপদ কনিষ্ঠ সহায়ক\nআবেদনৰ অন্তিম তাৰিখ ১৪-০৮-২০২১\nঅনলাইন এপ্লিকেচন ইয়াত ক্লিক কৰক\n১২.জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়াধীশ হোজাইত চাকৰি :\nডিপাৰ্টমেণ্ট জিলা আৰু সত্ৰ ন্যায়াধীশ, হোজাই\nপদৰ সংখ্যা ১৭ টা\nআবেদনৰ অন্তিম তাৰিখ ৩০-০৭-২০২১\n১৩. গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ত চাকৰি :\nডিপাৰ্টমেণ্ট গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়\nপদৰ সংখ্যা 22 টা\nপদ Assam Judicial Service, Grade III\nআবেদনৰ অন্তিম তাৰিখ ১০-০৮-২০২১\n১৪.OIL ডুলিয়াজান ত বৃহৎ নিযুক্তি :\nপদৰ সংখ্যা ১১৯ টা\nWalk-in Date: NA\nTagged with 10th pass govt job, 12th pass govt job, assam care, assam career, assam career apdcl, assam career assam police, assam career dee, assam career forest, assam career govt jobs, assam career indian oil, assam career irrigation, assam career jobsthe assam career, assam career new job, assam career private job, assam career railway, assam career tet, assam career.com, assam careerongc, assam carrer, assam carrier, assam govt job, assam govt jobs, assam job, assam job news, assam jobs, assam tribune, assam tribune epaper, assam tribune job, assam tribune online, assam.gov.in, assamcareer, assamcareer.com, assamtribune, bongaigaon college, career assam, career in assam, career ssc, careerassam, central government jobs for graduates, dibrugarh university, Freshers job, government job vacancy 2021, government jobs 2021, govt job in assam, govt jobs in assam, govt jobs in assam for 1oth pass, govt of assam, guwahati university, job in assam, job in guwahati, Job News Assam, jobs in assam, Jobs in Assam Career, jobs in guwahati, latest gov jobs, latest gov jobs in india 2021, latest goverment job 2021, latest govt jobs 2021, latest govt jobs in railway, new job vacancy, nhm assam career, pandu college, ssc assam career, the assam tribune, upcoming govt jobs 2020-21, www assam career com, www assam career job com, www.Assam.gov.in, www.assamcareer.com\nOil India Limited Recruitment– 115 Contractual Vacancy\nAmit kharicap on আবেদন কৰক ২৫২৭১ টা ১০ পাছ পদত । SSC Constable GD recruitment\nAmit kharicap on Sivasagar Judiciary Recruitment 2021 –4Peon Vacancy\nAmit kharicap on SBI Apprentice Recruitment 2021 – 6100 Vacancy\nMiss sumpi Bora on NHM Assam CHO Recruitment 2021 – 466 Vacancy


কা-বিৰোধী আন্দোলন আৰু কেতবোৰ প্রাসংগিক প্রশ্ন\nকা-বিৰোধী আন্দোলনক লৈ কেতবোৰ প্রাসংগিক প্রশ্ন উত্থাপন হৈছে৷ প্রশ্ন হৈছে– আন্দোলনটো কিমান দিন আৰু কেনেকৈ চলিব? কিমান দিনলৈ আন্দোলনৰ বাবে ৰাইজ ওলাই আহিব? অথবা সমগ্র আন্দোলনটো কেনেদৰে পৰিচালিত হ’ব? ক’বলৈ গ’লে এই প্রশ্নবোৰ হ’ল উত্তৰবিহীন৷ সমগ্র আন্দোলনটোক দুটা ভাগত ভগাব পাৰি৷ অসমত নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিল অর্থাৎ কেব হৈ থকাৰ পৰাই আন্দোলন চলি আছে৷ ২০১৭ চন মানৰ পৰাই এই আন্দোলন আৰম্ভ হৈছে৷ কিন্তু আন্দোলনটোৰ প্রথমটো ভাগ অর্থাৎ কেব বিৰোধী আন্দোলন অসাৰ প্রতিপন্ন হ’ল৷ কাৰণ অসমত ধাৰাবাহিক আন্দোলন চলি থকা সত্ত্বেও কেন্দ্রীয় চৰকাৰে নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিলকআইনলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে৷ অর্থাৎ কেব গৈ কা-ত পৰিণত হ’ল৷ কা-ত পৰিণত হোৱাৰ পাছতে অসমত আন্দোলন তীব্রতৰ হ’ল৷ যোৱা এমাহ ধৰি ৰাজ্যখনৰ বিভিন্ন প্রান্তত আন্দোলন চলিল৷ কিন্তু শেহতীয়াকৈ দেখা গৈছে যে আন্দোলনৰ গতি বহু পৰিমাণে স্তিমিত হৈছে৷ এনে প্রেক্ষাপটতে সমগ্র আন্দোলনটোক লৈ কেতবোৰ প্রশ্নৰ উত্থাপন হৈছে৷ কাৰণ অসমত তীব্রগতিত আন্দোলন চলি থকাৰ মাজতে গৃহমন্ত্রী অমিত শ্বাহে ঘোষণা কৰিছে যে যিমানেই আন্দোলন নচলক কা-বাতিল নহয়৷ অর্থাৎ কোনো কাৰণতে কেন্দ্রীয় চৰকাৰে কা-বাতিল নকৰে৷ ইয়াৰ সমান্তৰালভাৱে আন্দোলনকাৰী পক্ষসমূহেও ঘোষণা কৰিছে যে আন্দোলন অব্যাহত থাকিব৷ এই সমগ্র বিষয়টো এতিয়া আত্মসন্মানৰ প্রশ্নত পৰিণত হৈছে৷ কাৰণ আন্দোলন বন্ধ হোৱা মানে অসমৰ ৰাইজ কেন্দ্রীয় চৰকাৰৰ ওচৰত কাবু হোৱাটো বুজাব৷ কিন্তু আন্দোলন এটা অনন্ত কাললৈ অব্যাহত ৰখা সহজ কথা হ’বনে? ইতিমধ্যে অসমৰ প্রায় প্রতিটো প্রান্ততে কা-বিৰোধী সমাৱেশ অনুষ্ঠিত হৈ গৈছে৷ সেই সমাৱেশত প্রায় একেখিনি বক্তাই ভাষণ দিছে৷ কিন্তু প্রশ্ন উঠিছে– উক্ত অঞ্চলসমূহত পুনৰ অথবা সঘনাই সমাৱেশ অনুষ্ঠিত কৰা সম্ভৱ হ’বনে? ৰাইজ স্বতঃস্ফূর্তভাৱে ওলাই, ৰাইজৰ মাজৰ পৰাই দান-বৰঙনি তুলি সমাৱেশ অনুষ্ঠিত কৰিছে৷ কাৰণ এখন সমাৱেশ অনুষ্ঠিত কৰিবৰ বাবে বহুখিনি প্রস্তুতিৰ প্রয়োজন হয়৷ সেই একেখিনি প্রস্তুতি একেখিনি ৰাইজে বাৰে বাৰে কৰি থকাত যথেষ্ট অসুবিধাৰ সন্মুখীন হ’ব৷ তদুপৰি মানুহ ওলাই অহাটোও এটা ডাঙৰ কথা৷ একেটা আন্দোলনৰ বাবে সঘনাই মানুহক উলিয়াই অনাটো সহজ কথা নহ’ব৷ তদুপৰি মানুহৰ নিজাববীয়া দৈনন্দিন কাম-কাজৰ কথাও আছে৷\nপ্রকৃতার্থত কা-ক লৈ কেন্দ্রৰ আঁকোৰগোজ স্থিতিৰ পাছত অসমৰ ৰাইজে উচচতম ন্যায়ালয়ৰ ওপৰত বহু পৰিমাণে ভাৰসা কৰিছিল৷ কিন্তু উচচতম ন্যায়ালয়ৰ ২২ জানুৱাৰীৰ প্রথম শুনানিয়ে এটা কথা স্পষ্ট কৰি দিলে যে ন্যায়িক যঁুজো দীঘলীয়া হ’ব৷ উচচতম ন্যায়ালয়ে শপতনামা দাখিলৰ বাবে কেন্দ্রক চাৰি সপ্তাহৰ সময় দিয়াৰ সমান্তৰালভাৱে সাংবিধানিক পীঠ গঠনৰো ইংগিত দিছে৷ যদিহে পাঁচজনীয়া সাংবিধানিক পীঠ গঠন হয় তেন্তে কা-গোচৰ মীমাংসাৰ বাবে বহু বছৰৰ প্রয়োজন হ’ব৷ মন কৰিবলগীয়া যে উচচতম ন্যায়ালয়ত আই এম (ডি- টি)ৰ গোচৰ দহ বছৰ ধৰি চলিছিল৷ অসম আৰু ত্রিপুৰাৰ বাবে সুকীয়াকৈ শুনানি লোৱাটোত বহুতে আশাৰ ৰেঙনি দেখা বুলি কৈছে যদিও আমাৰ বোধেৰে ইয়াত বিশেষ গুৰুত্ব নাই৷ কাৰণ নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইনখনতেই অসম তথা উত্তৰ-পূর্বাঞ্চলৰ বাবে সুকীয়াকৈ দফা সংযোজন কৰা হৈছে৷ গতিকে ন্যায়ালয়ে অসম আৰু ত্রিপুৰাৰ শুনানি পৃথকে কৰাত বিশেষ তাৎপর্য নাই৷ কিন্তু গুৰুত্বপূর্ণ কথাটো হৈছে ন্যায়ালয়ে এতিয়ালৈকে কেন্দ্রৰ ওপৰত কোনো চর্ত আৰোপ কৰা নাই৷ কা-ক লৈ ন্যায়ালয়ত যিবোৰ আৱেদন পৰিছে তাৰ সকলোতে দুটা বিষয়ক লৈ আৱেদন কৰিছে৷ প্রথম আইনখন ৰূপায়ণত স্থগিতাদেশ আৰু দ্বিতীয়টো হৈছে আইনখন বাতিল কৰা৷ কিন্তু উচচতম ন্যায়ালয়ে স্থগিতাদেশো আৰোপ কৰা নাই৷ যাৰ বাবে কেন্দ্রীয় চৰকাৰে আইনখন ৰূপায়ণৰ বাবে পদক্ষেপ আগবঢ়াই থাকিব পাৰিব৷ অর্থাৎ বিধি প্রস্তুতকে ধৰি নাগৰিকত্বৰ বাবে আৱেদনৰ প্রক্রিয়া কেন্দ্রই আগবঢ়াই নিয়াত ন্যায়লয়ে বাধা আৰোপ কৰা নাই৷ আৰু যদি এনেদৰে শুনানি চলি থকা অৱস্থাতে নাগৰিকত্ব প্রদানৰ প্রক্রিয়া আগ বাঢ়ে, তেন্তে উচচতম ন্যায়ালয়ৰ গোচৰো অর্থহীন হ’ব৷ কাৰণ এবাৰ এজন লোকক নাগৰিকত্ব দিয়াৰ পাছত কোনোপধ্যে নাগৰিকত্ব ঘূৰাই ল’ব নোৱাৰে৷\nউচচতম ন্যায়ালয়ৰ শুনানিও দীঘলীয়া হ’ব আৰু আন্দোলনো দীঘলীয়া হ’ব৷ এই সমগ্র বিষয়টোত ন্যায়ালয়ৰ বিষয়টো ন্যায়ালয়ৰ সিদ্ধান্তৰ বাবে এৰি দি আন্দোলনকাৰীসকলে বিকল্প ৰণকৌশল যুগুত কৰা প্রয়োজন৷ অর্থাৎ আন্দোলনৰ ধৰণ আৰু পদ্ধতি সলনি কৰা জৰুৰী প্রয়োজন৷ যি আন্দোলনে কেন্দ্রৰ ওচৰত হেঁচা প্রয়োগ কৰাত সহায়ক হ’ব, তেনে আন্দোলনক এতিয়া অগ্রাধিকাৰ দিয়া উচিত৷\nAll Rights Reserved 2020 © The Janambhumi | Total visits : 15582861


এনেকৈয়ো ভাগে নে সপোন! — সদানন্দ ভূঞা – ফটাঢোল\nJuly 1, 2019 ফটা প্ৰেম\t2 Comments\nএনেকৈয়ো ভাগে নে সপোন! — সদানন্দ ভূঞা\nমোৰ বয়স তেতিয়া ষোল্ল কি সোতৰ বছৰ। যৌৱনে ৰিঙিয়াই মতাৰ বয়স। যৌৱনে কিছু কিছু আমনি কৰা সময়। সপোন দেখিছিলোঁ মই, ময়ো যৌৱনৰ মিঠা মিঠা সপোন দেখিছিলোঁ। সেইসময়ত নিশা পিতাইৰ শোৱাপাটীৰ সংগী আছিলোঁ মই। সপোন দেখিছিলোঁ মই… সপোনতে মই এখন পাহাৰীয়া ৰাজ্যৰ কুলু কুলু সুৰে বৈ যোৱা এটি নিজৰাৰ পাৰত আপোনভোলা হৈ বহি বহি প্ৰকৃতিৰ সৌন্দৰ্য্য উপভোগ কৰি আছোঁ। প্ৰকৃতিৰ বিনন্দীয়া ৰূপ সৌন্দৰ্য্যত ইমানেই আপোন পাহৰা হৈ গৈছিলোঁ… সময় কিমান হ’ল উমানেই পোৱা নাছিলোঁ। কানিমুনি বেলি লহিওৱাৰ সময়। দেখিলোঁ… বহু দুৰৰ পৰা নিজৰাটোৰ বৈ অহা পানীত কিবা এটা উটি আহি আছে। চকুৰে ভালদৰে মনিব পৰাত দেখিলোঁ এগৰাকী চৈধ্য পোন্ধৰমান বয়সৰ কিশোৰী ককবকাই উটি উটি আহি আছে। মই আগ পাচ নুগুণি নিজৰাটোলৈ দিলোঁ জাপ। যেনে তেনে ডাংকোলাকৈ ডাঙি আনি কিশোৰী গৰাকীক নিজৰাৰ পাৰত শুৱাই দিলোঁ। হঠাতে মোৰ সো গালখনত এটা কানতলীয়া ৰাম চৰ পৰিল। মোৰ সপোন কেনি পলাই পত্ৰং দিলে গমেই নাপালোঁ। মইনো বাৰু সপোন দেখিলোঁ বুলিয়েই পিতাইক ডাংকোলাকৈ ডাঙিব বিচাৰিব লাগে নে ? পিতাই বিচনাৰ তলত ধুপুচ। চেহ্ , কিয় যে এনেকুৱা হ’ল ? এনেকৈয়ো ভাগে নে সপোন!\nসপোন দেখিছিলোঁ মই, ময়ো সপোন দেখিছিলোঁ। এদিন আকস্মিক ভাবে নিজৰাৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা মোৰ অচিনাকি কল্পনাৰ সপোন কুৱৰীৰ মুখামুখি হৈছিলোঁ। দুয়ো ইমানেই আৱেগিক হৈছিলোঁ যে কোনেও মুখেৰে টু শব্দ এটাও কব পৰা নাছিলোঁ। উভয়ে উভয়ক অপলক দৃষ্টিৰে কেৱল চকুৰ পতা জাপ নোখোৱাকৈ চাই আছিলোঁ… চাই আছিলোঁ… চাই আছিলোঁ। হঠাতে মোৰ পিঠিত সাৰোপ সাৰোপ। পিঠিৰ চেকচেকনিক মোৰ সপোন, মোৰ সপোন কুৱৰী কেতিয়া পলাই পত্ৰং দিলে ততেই ধৰিব নোৱাৰিলোঁ। ইয়াৰ বিপৰীতে দেখিলোঁ… মই পঢ়া টেবুলত আৰু মোৰ মাতৃদেৱীয়ে হাতত বাঁহৰ স্কেলপাত লৈ চকু ঘোপা কৰি থিয় হৈ আছে। তাৰমানে পঢ়া শুনা বাদ দি সপোন কুৱৰীৰ কল্পনা কৰি মোৰ মাতৃদেৱীকহে ভেলেঙা লাগি চাই আছিলোঁ। ধেৎতেৰি, মোৰহে এনেকুৱা হব লাগেনে ? এনেকৈয়ো ভাগে নে সপোন!\nসপোন দেখিছিলোঁ মই, ময়ো সপোন দেখিছিলোঁ। মোৰ কল্পনাই মোৰ প্ৰেমক সজীৱ কৰি ৰখা মোৰ কল্পনাৰ সপোন কুৱৰীৰ সৈতে চিনেমা হলত চিনেমা চাই আছোঁ। চিনেমা চাই আছোঁ আৰু দুয়ো লগত নিয়া চটপটি চানা চোবাই আছোঁ। এপাকত কি জানো মন গল, মৰমতে মোৰ সপোন কুৱৰীৰ মুখত চটপটি চানা কেইটামান সুমুৱাই দিলোঁ। লগে লগে মোৰ পিঠিত পৰিল ধামকৈ এটা বাঘঢকা। আকস্মিক আক্ৰমনত চক খাই উঠিলোঁ। চিনেমা হল, সপোন কুৱৰী মোৰ চকুৰ সন্মুখৰ পৰা টিলিকতে নোহোৱা হৈ থাকিল। ইয়াৰ পৰিবৰ্তে আমাৰ ঘৰৰ সকলোৱে পাকঘৰত বহি আছোঁ আৰু সন্মুখত একো একোখন ভাতৰ থাল। কাষতে বহি থকা ডাঙৰ দাদাৰ ভয়ংকৰ গোজৰণি। তাৰমানে মই মোৰ কল্পনাৰ সপোন কুৱৰীৰ মুখত চটপটি চানা সুমুৱাই দিয়া নাই আৰু পাকঘৰটো চিনেমা হল দেখিলোঁ। মোৰ কল্পনাৰ সপোন কুৱৰী বুলি ভাৱি ডাঙৰ দাদাৰ মুখতে ভাত সুমুৱাই দিলোঁ। সপোনে দৌৰিলে। ভাগিলে। ধেৎতেৰি, এনেকৈয়ো ভাগে নে সপোন!\nসপোন দেখিছিলোঁ মই, ময়ো সপোন দেখিছিলোঁ। কাহানিও দেখি নোপোৱা চাক্ষুস দৃষ্টিৰ অগোচৰ মোৰ কল্পনাৰ সপোন কুৱৰীলৈ বুলি প্ৰতিদিনে সংগোপনে একোখনকৈ প্ৰেমপত্ৰ লিখিছিলোঁ। নহলে যে ঘৰৰ সকলোৱে মোৰ পিঠিত ঢোল বজাব সেইটো খাটাং। প্ৰতিদিনে একোখনকৈ সুন্দৰ সুন্দৰ প্ৰেমপত্ৰ লিখোঁ আৰু কিতাপৰ শোভাবৰ্দ্ধন কৰিবলৈ কিতাপৰ কভাৰৰ ভিতৰত লুকুৱাই সাচি থওঁ। যাতে ঘৰৰ কোনেও গম নাপায়। পিচে ভৱা কথা নহয় সিদ্ধি, বাটত আছে কনা বিধি। যতে বাঘৰ ভয়, তাতেই ৰাতি হয়’ৰ দৰে অৱস্থা হ’ল। ভাইটি আৰু ভন্টীয়ে মোৰ অতদিনৰ কষ্টৰ ফচল পাত পাত কৰি আৱিস্কাৰৰ উল্লাসত মোৰ সান্দহ খোৱা বালি পানীৰ তলিত দুবাই ঘৰত তাল-ফাল লগাই দিলে। মোৰ কাৰ্য্যাৱলীত সন্তুষ্ট হৈ মোৰ আই-পিতাইয়ে মন্ত্ৰ পাঠ কৰি কৰি এনেকুৱাকৈ জাৰিলে এনেকুৱাকৈ জাৰিলে মোৰ কল্পনাৰ সপোন কুৱৰী চিৰদিনৰ বাবে মোৰ মন-মগজুৰ পৰা পলাই পত্ৰং দিলে।\n« প্ৰেম প্ৰেম বুলি… –মন্দিৰা শৰ্মা\nঅসমৰ লোকনাট্যত হাস্যৰসৰ ফল্গুধাৰা– জীমণি গগৈ »\nবাহ কি দুৰ্ঘোৰ প্ৰেমিক ! খুউব সুন্দৰ বৰ্ণনা\nকাবেৰি মহন্ত, ধন্যবাদ জনালোঁ ।


জুই! হাতৰ জুই জ্বলে য'ত... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nকিমান সুৰক্ষিত ইভিএম? ছাইবাৰ বিশেষজ্ঞৰ দাবী- ২০১৪ত হেক হৈছিল…\nমুখ্যমন্ত্ৰীৰ ভাষণত জাতি-মাটি-ভেটি শ্ল’গানৰ পৰা হেৰাল…\nডিমা হাছাও স্বায়ত্ত শাসিত পৰিষদৰ নিৰ্বাচনৰ ভোটগণনা, UPDATES\nকংগ্ৰেছী বাহিনীৰ হাতত প্ৰহৃত প্ৰাক্তন সৈনিক, বিজেপিৰ প্ৰশ্ন-…\nএইবাৰ প্ৰৱাসী ভাৰতীয়ৰ বাবে মোডীৰ তীৰ্থ যাত্ৰা যোজনা\nসাম্প্ৰদায়িক মন্তব্য দিয়াৰ অভিযোগত হিমন্তৰ বিৰুদ্ধে এজাহাৰ\nকামৰূপ মহানগৰ জিলাৰ নতুন উপায়ুক্ত হিচাপে বিশ্বজিৎ পেগুৰ…\nগণতন্ত্ৰ দিৱসৰ পূৰ্বে মহানগৰীত কটকটীয়া কৰি তোলা হৈছে…\nমহানগৰীৰ হাতীগাঁৱত প্ৰশাসনৰ উচ্ছেদ অভিযান\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কৰ বিৰুদ্ধে গুৱাহাটীৰ ৰাজপথত শতাধিক…\nনুনমাটিত প্ৰধান শিক্ষকৰ বিৰুদ্ধে ছাত্ৰীক যৌন নিৰ্যাতনৰ…\nড০ হীৰেন গোহাঁই, অখিল গগৈৰ ওপৰত ৰুজু হোৱা দেশদ্ৰোহিতাৰ গোচৰৰ…\nভাৰত-বাংলাদেশ সীমান্তত ৩১ ৰোহিংগিয়াক গ্ৰেপ্তাৰ\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কৰ বিৰুদ্ধে দিল্লীত প্ৰতিবাদ ত্ৰিপুৰা…\nচিজুচাত অনুষ্ঠিত পাকে পাগা হৰ্ণবিল ফেষ্টিভেলৰ আজি অন্তিম দিন\nশ্ৰীশ্ৰী শঙ্কৰদেৱ মহাবিদ্যালয়ত অনুষ্ঠিত হ’ব ৰূপালী…\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক বাতিলৰ দাবীত পুৰণিগুদামত জোঁৰ সমদল\nগোলাঘাট গনকপুখুৰীত আয়োজিত সদৌ অসম ভাওনা প্ৰতিযোগিতাৰ ফলাফল…\nজম্মু-কাশ্মীৰত সেনা-আৰক্ষীৰে সংঘৰ্ষত নিহত অসমৰ যুৱক\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কৰ বিৰুদ্ধে মত ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ…\nবস্ত্ৰনগৰী শুৱালকুছি, জ্যোতি প্ৰসাদৰ ‘পঁকী’ জিলিকিব গণৰাজ্য…\nজানুৱাৰীৰ জাৰতো অন্তৰ্ৱাস পিন্ধি পাহাৰ বগাবলৈ যোৱাৰ চখে…\nস্বাস্থ্যৰ অৱনতি ঘটিছে ট্ৰী মেনৰ\nসেনাৰ শিবিৰত তালিবানৰ আক্ৰমণ, নিহত ৬৫, আহত ৭০ৰো অধিক…\nপুৱাই ৬.০ প্ৰাৱল্যৰ ভূমিকম্পই জোকাৰি গ’ল…\nসাজু হোৱা সময় নেকি ভাৰতৰ! ১২১ টা অত্যাধুনিক বৰটোপ ক্ৰয়…\nপুৱতি নিশা ৬.৭ প্ৰাবল্যৰ ভূমিকম্পৰ জোকাৰণি…\nআইচিচিয়ে ঘোষণা কৰিলে এদিনীয়া-টেষ্ট মেচৰ দলৰ বছৰেকীয়া খেলুৱৈৰ…\n২৪ ঘণ্টাত চালে ১ কোটি লোকে, ৰণবীৰ সিঙৰ নতুন ছবিৰ ভাইৰেল…\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কৰ বিৰুদ্ধে মীৰাবাঈৰ ক্ষোভ!\nসোণ-ৰূপৰ গহনা ক্ৰয় কৰাৰ আগতে পঢ়ক…\nবিগ বজাৰত বিগ অফাৰ, কম দামতে কিনক প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰী\nপেট্ৰ’ল-ডিজেলৰ মূল্যবৃদ্ধি অব্যাহত\nৰন্ধন গেছৰ গ্ৰাহকৰ বাবে সুখবৰ, এতিয়া অনলাইনযোগে লাভ কৰিব বহু…\nএতিয়া ডাটা শেষ হোৱাৰ কোনো ভয় নাই! আহি আছে জিঅ’ বাম্পাৰ…\nদেওবাৰে বৃদ্ধি পালে পেট্ৰ’ল-ডিজেলৰ মূল্য…\nজুই! হাতৰ জুই জ্বলে য’ত…\nডিমা হাছাও স্বায়ত্ত শাসিত পৰিষদৰ নিৰ্বাচনৰ ভোটগণনা, UPDATES • মুখ্যমন্ত্ৰীৰ ভাষণত জাতি-মাটি-ভেটি শ্ল'গানৰ পৰা হেৰাল জাতি • শ্ৰীশ্ৰী শঙ্কৰদেৱ মহাবিদ্যালয়ত অনুষ্ঠিত হ'ব ৰূপালী জয়ন্তী সমাৰোহ • কিমান সুৰক্ষিত ইভিএম? ছাইবাৰ বিশেষজ্ঞৰ দাবী- ২০১৪ত হেক হৈছিল ইভিএম • কংগ্ৰেছী বাহিনীৰ হাতত প্ৰহৃত প্ৰাক্তন সৈনিক, বিজেপিৰ প্ৰশ্ন- সাধাৰণ মানুহৰ সুৰক্ষা ক’ত • এইবাৰ প্ৰৱাসী ভাৰতীয়ৰ বাবে মোডীৰ তীৰ্থ যাত্ৰা যোজনা • সাম্প্ৰদায়িক মন্তব্য দিয়াৰ অভিযোগত হিমন্তৰ বিৰুদ্ধে এজাহাৰ • নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক বাতিলৰ দাবীত পুৰণিগুদামত জোঁৰ সমদল • জম্মু-কাশ্মীৰত সেনা-আৰক্ষীৰে সংঘৰ্ষত নিহত অসমৰ যুৱক • নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কৰ বিৰুদ্ধে মত ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ ৰাজনৈতিক নেতাৰ\nভোগৰ বতৰ এয়া। হেঁপাহৰ ভোগালীৰ বতৰত জ্বলিব মেজিৰ জুই। এই মাঘ বিহুৱে আনি দিয়ে শান্তি-সম্প্ৰীতি আৰু ঐতিহ্যৰ বতৰা। কাতি, কঙালীৰ পাছত সমৃদ্ধিৰ বতৰা লৈ আহে ভোগালীয়ে। মাঘ বিহুৰ মেজিক লৈ বহু কাহিনী আছে। সেই কাহিনীৰ লগতে পৰম্পৰা আৰু নীতি সাঙোৰ খাই পৰিছে।\nনেলীৰ সমীপৰ এখন পথাৰত ভেলাঘৰৰ সন্ধানত…\nঘৰত বহি ভোগালীৰ বতৰা নহয়। কেবাখনো পথাৰ ঘূৰি মাঘ বিহুক আদৰাৰ কি প্ৰস্তুতি চলিছে তাৰ আভাস বিচাৰি নেলিৰ এখন পথাৰত উপস্থিত হৈছিলোহি। মাঘৰ বিহু যে আহিছে সেই খবৰ এই ভেলাঘৰে দিছে। মাঘৰ বিহুৰ সৈতে অসমৰ কৃষিজীৱী লোকৰ বিশেষ সম্পৰ্ক আছে। শস্য চপোৱাৰ অন্তত, ঠাণ্ডাৰ বতৰত মেজিৰ উম লৈ নিশা ভোজ-ভাত খোৱা হয়। এই দিন কেইটাত নাই অভাৱ, আছে কেৱল প্ৰাচুৰ্য্যতা। ভঁৰালত ধান, পুখুৰীত মাছ, বাৰীত তোমাল-পানেৰে অসমীয়া প্ৰতিঘৰেই সমৃদ্ধশীল আছিল এদিন। লাহে লাহে এইবোৰ হেৰাল। গ্ৰাম্য জীৱনবোধৰ পৰা বিদায় ল’লে বহু পুৰণি পৰম্পৰাই। সেইবোৰৰ সলনি স্থান ল’লে আধুনিকতা পৰিৱেশত ৰচনা হোৱা কিছু তথাকথিত ধংবাজীয়ে।\nপথাৰৰ মাজত থকা এটা পুখুৰীৰ পাৰত মাঘৰ বিহুৰ ভেলাঘৰ-মেজিৰ প্ৰস্তুতি…\nআমি আগবাঢ়ি গৈছিলো। পথটোৰ দুকাষে থকা পথাৰবোৰতেই আছিল আমাৰ চকু। কেনেকৈ আহিছে এইবাৰ ভোগালী? তাক আমি ওচৰৰ পৰা চাব বিচাৰিছিলো। প্ৰায়ভাগ পথাৰেই এতিয়া শূন্য। সোণালী ধান কাটি নিয়াৰ পাছত নৰাৰে ভৰি থকা সেই শৈশৱৰ পথাৰখন যেন দেখা পালো। তেতিয়া সময় পুৱা ৬.৩০ বাজিছিল। আমি আগবাঢ়ি গৈ থাকিলো। শীত নামিছে চাৰিওফালে। মহানগৰীৰ দৰে ভিৰ নাই তেতিয়া। শূন্য আকাশ, শূন্য পথাৰ। খালী নৰাবোৰত দুই-এটোপ কুঁৱলীয়ে তিয়াই গৈছে। সূৰুযৰ কোমল ৰ’দ ধৰাৰ বুকুলৈ নামি আহিছে।\nতাৰ পাছত আমি বহু কেইখন পথাৰ পাৰ হ’লো। দেখা নাপালো মেজি বা ভেলাঘৰ। হঠাৎ লগত থকা ডিম্পুলে চিঞৰি দিলে- ‘ৱাহ! এইটো চাওঁক।’ এই কথাখিনি আমি শুকুৰবাৰৰ নিশা পাতিছিলো- প্ৰকাশ দাই (বিশিষ্ট সাংবাদিক প্ৰকাশ মহন্ত) কৈছিল- ‘মাঘৰ বিহুত ৰংঘৰ বা আন আৰ্হিত ভেলাঘৰ বনোৱাতো মই সমৰ্থন কৰা নাছিলো। কিন্তু আন এটা কথা তুমি লক্ষ্য কৰিব লাগিব, পূজাৰ বতৰত লাখ লাখ টকা ব্যয়ৰে বাহিৰৰ মানুহ আনি পূজাৰ পেণ্ডেল সজা হয়। কিন্তু তুমি এবাৰ চাইছানে, এইদৰে বাঁহৰ টঙাল, নৰাৰে এজনী ময়ুৰ চৰাই, এটা ঘৰ ইমান সুন্দৰকৈ ভেলাঘৰৰ আৰ্হিত বনাই দিয়াতো কম সৰু কথা নে? এই মানুহবোৰৰ শিল্পী নিপুনতাক তুমি স্বীকাৰ কৰিবই লাগিব। কেতিয়াবা পথাৰবোৰ এনেকৈয়ে চাওঁ। আজি মই নগাঁৱত এক সভাত যোগ দিবলৈ যাওঁতে বাটত দেখা পাইছিলো তেনে এক দৃশ্য। ভেলাঘৰৰ ওপৰত অসমীয়া সাধাৰণ শিল্পীয়ে সাজিছে বাঁহ আৰু নৰাৰে ময়ুৰ চৰাই।’\nবাঁহ আৰু নৰাৰে ময়ুৰ, গঁড়, চৰাই! ৰহাৰ ভেলাঘৰৰ এক নান্দনিক দৃশ্য…\nডিম্পুলে চিঞৰাৰ এক উদ্দেশ্য আছিল। ৰহা পোৱাৰ পূৰ্বেই তেনে এক দৃশ্য সি দেখি গাড়ীৰ ভিতৰতে চিঞৰি দিছিল। ইমান দেৰি ভেলাঘৰ-মেজি পথৰ দুয়ো কাষে আমি বিচাৰি আহিছিলো।\nকলকাতাৰ শিল্পীয়ে নহয়, অসমৰ থলুৱা শিল্পীৰ হাতৰ যাদু!\nনৰা আৰু বাঁহৰ কামিৰে সজোৱা এই ময়ুৰ চৰাইৰ দৃশ্য দেখিলে কোন ৰৈ থাকিব পাৰে? আমি নামি গ’লো গাড়ীৰ পৰা। সেয়া আছিল ভোগালীৰ এক উৎসৱস্থলীত সজা ভেলাঘৰৰ দৃশ্য। গঁড়, প্ৰাকৃতিক সম্পদক সুৰক্ষা দিয়াৰ বাবে আহ্বান জনাই এই ভেলাঘৰ সাজিছে। ভেলাঘৰৰ ভিতৰলৈ সোমাই গৈ দেখিলো বাঁহ আৰু নৰাৰে অসমীয়া শিল্পীয়ে সজা এই মনোৰম দৃশ্যৰ ভিতৰি ভাগ।\nএই ভেলাঘৰৰ ওপৰতেই আছে ময়ুৰ, গঁড়…\nঅসমৰ স্থানীয় শিল্পীসকলে সজা এই ভেলাঘৰবোৰ সময়ৰ গতিত সলনি হৈছে। এদিন খেৰ আৰু নৰাৰে সজা সাধাৰণ ভেলাঘৰ আছিল। তাৰমাজত খৰি বা খেৰেৰে সজা মেজি। ৰাতি এসপ্তাহমানৰ আগৰ পৰাই সেই ঘৰবোৰ ৰখিছিল গাঁৱৰ ডেকা ল’ৰাসকলে। লগে ভাগে তাত সেই কেইদিন ভোজ-ভাত খাইছিল। সেই মেজি আৰু ভেলাঘৰৰ মাধ্যমেৰে আন এক সমন্বয় গঢ় লৈ উঠিছিল সমাজত। নামঘৰত বুট খোৱা মানুহবোৰৰ মাজত খেলৰ বিভাজন আছে। তুমি শংকৰপন্থী, মই কেওলীয়া, তেওঁ বামুণীয়া আদি ভাগ ভাগ আছে। কিন্তু সেই ভাগ-বিভাজন নাই এই ভেলাঘৰৰ ভিতৰত, মেজিৰ কাষত।\nখেৰৰ মেজিৰ সৈতে পৰম্পৰাগত সেই ভেলাঘৰ…\nএই অপূৰ্ব দৃশ্য উপভোগ কৰাৰ পাছত আমি সোমালোহি আন এটা ভেলাঘৰত। তাৰ চাৰিওকাষে ৫টা মান খেৰৰ মেজি। সেই কেইটা পৰম্পৰাগতভাৱে সজা হৈছে। ঠাই ভেদে আজি-কালি মেজিঘৰৰ আকৃতি-প্ৰকৃতি সলনি হৈছে। কিন্তু সেই মেজিৰ উত্তাপ একেই আছে।\nকোনো খেৰেৰে বনাইজ মেজি, কোনোৱে বনাই খৰিৰে…\nআমি সেই ঠাইৰ পৰা পুনৰ আগবাঢ়ি আহিলো। আকৌ আমাৰ লক্ষ্য মেজি-ভেলাঘৰ। সমগ্ৰ পথচোৱাত দুই-তিনিটা মানহে ভেলাঘৰ দেখিলো। পুৰণিগুডামত আমাৰ চকু পুনৰ এটা ভেলাঘৰৰ ওপৰত পৰিল। পথৰ কাষতেই এঘৰ মানুহৰ চোতালত সাজি থোৱা আছে ভেলাঘৰটো। কাষত এটা সৰু মেজি। আমি পুনৰ সেই ভেলাঘৰটোৰ দিশে আগবাঢ়িলো।\nপুৰণিগুডামৰ পথাৰৰ কাষৰ সেই ভেলাঘৰ আৰু মেজি…\nসেই মেজি আৰু ভেলাঘৰ সাজিছে সমীপতে থকা পৰিয়ালটোৱে। মাঘৰ বিহু, ভেলাঘৰ আৰু মেজি লাগে। সেয়েহে এই আয়োজন। তাত বেছি সময় নৰৈ পুনৰ আগবাঢ়িলো। ভেলাঘৰবোৰৰ ভিতৰত সোমাই আৰু সেইবোৰ চাই বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিলো, অতীতত এৰি অহা সেই ভেলাঘৰবোৰ আৰু এতিয়াৰ ভেলাঘৰবোৰৰ মাজত কি পাৰ্থক্য। মাঘৰ বিহু একেই আছে। উৰুকাৰ দিনা ভোজ-ভাত খাই, পুৱা গা-পা ধুই, সেৱা জনাই, মেজি জ্বলাই, মেজিত মাহকৰা চতিয়াই, মেজিৰ উমত শীতৰ ঠেঁটুৱৈ লগা ঠাণ্ডা পলাই যায়।\nসাজু কৰা হৈছে খৰি। উৰুকাৰ দিনা সজা হ’ব মেজি…\nপুৰণিগুডামৰ পৰা তেজপুৰৰ গৰৈমাৰীলৈকে আমাৰ চকুত তেনে কোনো মেজি বা ভেলাঘৰ ধৰা নপৰিল। কিন্তু গৰৈমাৰীৰ এটা ভেলাঘৰে আমাক আকৰ্ষিত কৰিলে। আমি আগবাঢ়ি গ’লো। এটা বিশাল ভেলাঘৰ। কাষত ফালি থোৱা আছে খৰি আৰু নৰাৰে সজাই থোৱা আছে দুখন বেৰ।\nতেজপুৰৰ গৰৈমাৰীৰ পথাৰত সাজু হ’লেই ভেলাঘৰ। সাজিবলৈ বাকী মেজি।\nভেলাঘৰটোৰ ভিতৰ ভাগত যথেষ্ট আহল-বহল। পুৰণি পৰম্পৰা অনুসৰিয়েই সজা হৈছে এই ভেলাঘৰ। আৰু নৰাৰে সজা বেৰ কেইখন ৰন্ধাৰ সময়ত যাতে বতাহৰ বাবে কোনো অসুবিধা নহয় তাৰে বাবে দিয়া হৈছে বুলি ক’লে এজনে। এই পথাৰখনত এই ভেলাঘৰটোৱে বিশেষ তাৎপৰ্য বহন কৰিছে।\nউৰুকাৰ দিনা ইয়াতেই হ’ব ভোগালীৰ একেলগে এসাজ…\nএতিয়া নৰাৰে ভৰ্তি বহু পথাৰ পৰি আছে। এটা দিন আছিল, এই পথাৰবোৰত ভেলাঘৰেৰে ভৰি আছিল। এতিয়া ভেলাঘৰত থাকি মেজিৰ জুই পুওৱাতো বহুতৰ বাবে বিলাসহে। কিন্তু অসমীয়া মানুহৰ এনে অভ্যাস আছিল সংস্কৃতিৰ এক অংশ। জানুৱাৰীৰ ঠাণ্ডাত ঘৰৰ বাহিৰত থাকি ঠাণ্ডাৰ আমেজ লৈ পুৰা আলু, কাঠআলুৰ লগতে পিঠা-পনাৰ সোৱাদ লোৱাৰ সেই পৰম্পৰা এতিয়া অৱশ্যে গাঁৱে-ভূঞে আছে যদিও, সেয়া পূৰ্বৰ দৰে জোৰদাৰ নহয়।\nইয়াতেই হ’ব ৰন্ধন-বঢ়া…\nআমি সেই ঠাইৰ পৰা পুনৰ আগবাঢ়ি আহিলো। বালিপাৰা পাৰ হৈ আমি এখন পথাৰ দেখিলো। খালী নৰাবোৰৰ মাজত নাই ভেলাঘৰ বা মেজি। কিন্তু তাত জ্বলি আছিল ইটা ভাটাৰ ছিমনী!\nনৰাৰে ভৰ্তি পথাৰ। মেজি নাই, আছে ইটা ভাটাৰ প্ৰদূষিত ধোঁৱা…\nএয়া পৰিৱৰ্তনৰ ছবি। নিজৰ শক্তিশালী সংস্কৃতি-সম্পদৰ সৈতে উন্নয়নৰ নামত হোৱা প্ৰদূষণ আৰু নিজৰ আৰ্থিক স্বাৱলম্বিতাক ক্ষন্তেকীয়া বিকাশৰ পথক চমজি দিয়াৰ ভোগবাদী সময়ৰ প্ৰতিচ্ছবি। তাৰ পূৰ্বেই বালিপাৰাৰ আন এটা ভেলাঘৰ আমি প্ৰত্যক্ষ কৰিছিলো। দূৰৈৰ পৰা প্ৰত্যক্ষ কৰা সেই ভেলাঘৰৰ ছবি ডিম্পুলে কেমেৰাত বন্দী কৰিলে।\nজামুগুৰিৰ সমীপৱৰ্তী টৌভাঙাৰ এখন পথাৰত সাজি আছে ভেলাঘৰ…\nআমি আগবাঢ়ি থাকোতে দুই-এটা ভেলাঘৰৰ দৃশ্য দেখা পালো যদিও, বেছিভাগ পথাৰেই খালী। টৌভাঙাত আমি নিৰ্মাণ কৰিবলৈ সাজু কৰি থোৱা এটা ভেলাঘৰত সোমালো। বাঁহ পেলাই থোৱা আছে ভেলাঘৰ সাজিবলৈ। সম্পূৰ্ণ হ’বলৈ আৰু এটা-দুটা দিন লাগিব। সেই ঠাইত নৰাৰ মাজত ৰৈ আকৌ উভতি গ’লো ল’ৰালিলৈ।\nমাঘৰ বিহু আহিল। সাজি আছে ভেলাঘৰ…\nগাঁৱত মাঘৰ বিহু অহাৰ জাননী দিছিল খালী ধাননি পথাৰবোৰে। ধান কাটি শেষ হোৱাৰ পাছতেই সেই পথাৰবোৰত আছিল আমাৰ ৰাজত্ব। কোনোবা এদিন যদি হাতত কাচী লৈ নৰা কাটিবলৈ গৈছিলো, আন এদিন খৰি কাটিবলৈ যোৱা হৈছিল। সকলোৱে ভাগে ভাগে কাম কৰিছিল। কোনোবাই যদি খৰি কাটিছিল, আন কোনোবাই আকৌ নৰা। তৰপে তৰপে নৰাৰ চালি বনাই সজা হৈছিল ভেলাঘৰ। ভিতৰত খেৰ পাৰি, তাৰপাৰত কাপোৰ দি শুবৰ বাবে বিচনা সাজু কৰা হৈছিল। কাষত জ্বলি থাকিছিল জুই। তাৰ মাজতেই শীতৰ ফিৰফিৰিয়া বতাহ জাকে চুই গৈছিল। সেয়াওতো আছিল এক আমেজ। মাঘৰ আমেজ, মেজিৰ কাষত শুৱাৰ আমেজ।\nগুৱাহাটীৰ পৰা বিশ্বনাথ চাৰিআলিলৈকে ৰাস্তাৰ দুকাষে থকা পথাৰবোৰৰ মাজত ভেলাঘৰ বিচাৰি আমাৰ চকু ঘূৰি ফুৰিছিল। দৃষ্টিয়ে ঢুকি পোৱালৈকে আমি বিচাৰিছিলো। কেতিয়াবা কোনোবাটো ভেলাঘৰৰ ভিতৰলৈ গৈ সেই সোণালী মাঘৰ দিনবোৰৰ কথা ভাবিছিলো। লাহে লাহে আবেলিৰ আকাশৰ জাৰৰ দিনৰ বেলি লহিয়াই আহিছিল। হেঙুলীয়া ৰঙৰ জাৰৰ দিনৰ আবেলিৰ বেলিটো যিমান জোৰে দৌৰিছিল, আমিও সমানে আগবাঢ়ি আহিছিলো। এটা দিন কেৱল ভেলাঘৰৰ পিছত এইদৰে দৌৰিলো। লখিমপুৰলৈকে ৰাস্তাৰ কাষত থকা ভেলাঘৰৰ মেজিবোৰ চাই নষ্টালজিক হৈ পৰিলো।\nপশ্চিম আকাশত হেৰাল বেলি। নামি আহিল ৰাতি…\nমাঘৰ বিহু আহিছে, ভেলাঘৰ-মেজি সজাই সাজিছে। জুইৰ উত্তাপ লৈ লগে ভাগে এসাজ খাবলৈ মানুহবোৰ সাজু হৈছে। কিন্তু এইবাৰৰ মাঘৰ বিহু যেন অন্য কেইবছৰবোৰৰ দৰে জবৰদস্ত নহয়। জাতি-মাটি-ভেটিৰ চিন্তাত থকা এচামে মাঘ বিহু নাপাতো বুলিয়েই কৈছে। উৎসৱৰ বতৰত মানুহৰ মনবোৰ জয় পৰি গৈছে। তথাপিও মাঘৰ বিহু আহিছে। ভেলাঘৰ-মেজিও সাজু হৈছে। মাঘ বিহুৰ মেজিৰ জুই পবিত্ৰ জুই। সেই জুইৰ উত্তাপে নিকা কৰক জাতি-মাটি-ভেটিক বিশ্বাসঘাতকতা কৰা লোকসকলৰ মনবোৰ। মাঘ বিহুৰ প্ৰাকক্ষণত পথাৰে পথাৰে ঘূৰি উপলব্ধি হ’ল আজিতো কেইবাটাও মেজি আৰু ভেলাঘৰ দেখিলো। কেইবছৰ মানৰ পাছত আন কোনোবাই এই পথত মেজি-ভেলাঘৰ বিচাৰিলে দেখা পাবনে এইবোৰ? পৰম্পৰা ৰক্ষাৰে মেজি জ্বলাবলৈ থাকিবনে বাচি অসমীয়া জাতি? তেতিয়া পশ্চিমৰ আকাশত সূৰ্য হেৰাই গৈছিল। নামি আহিছিল ৰাতি। আমি ভাবিছিলো তেতিয়াও থাকিবগৈ বাচি অসমীয়া জাতি?\nগোৱালপাৰাত আমছুৰ অৰ্দ্ধ উলংগ প্ৰতিবাদ, সৰ্বানন্দ সোণোৱাল আৰু প্ৰদীপ দত্ত ৰয়ৰ পুত্তলিকা দাহ\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কৰ বিৰোধিতা সৰ্বভাৰতীয় মুছলিম ছাত্ৰ ফেডাৰেচনৰ\nকিমান সুৰক্ষিত ইভিএম? ছাইবাৰ বিশেষজ্ঞৰ দাবী- ২০১৪ত হেক হৈছিল ইভিএম\nমুখ্যমন্ত্ৰীৰ ভাষণত জাতি-মাটি-ভেটি শ্ল’গানৰ পৰা হেৰাল জাতি\nকংগ্ৰেছী বাহিনীৰ হাতত প্ৰহৃত প্ৰাক্তন সৈনিক, বিজেপিৰ প্ৰশ্ন- সাধাৰণ মানুহৰ সুৰক্ষা…\nশ্ৰীশ্ৰী শঙ্কৰদেৱ মহাবিদ্যালয়ত অনুষ্ঠিত হ’ব ৰূপালী জয়ন্তী সমাৰোহ\nআগৰ\tপিছৰ 1 of 1,514


সকাহ! PPF,NSC,FD,সুকন্যা সমৃদ্ধি আৰু ক্ষুদ্ৰ সঞ্চয় আঁচনিৰ ওপৰত সুতৰ হাৰ হ্ৰাস কৰাৰ সিদ্ধান্ত প্ৰত্যাহাৰ, জানক সবিশেষ– News18 Assam\nসকাহ! PPF,NSC,FD,সুকন্যা সমৃদ্ধি সহ ক্ষুদ্ৰ সঞ্চয় আঁচনিৰ ওপৰত সুতৰ হাৰ হ্ৰাস কৰাৰ সিদ্ধান্ত প্ৰত্যাহাৰ, জানক সবিশেষ\nUpdated:April 1, 2021, 3:34 PM IST\nPPF,NSC,FD,সুকন্যা সমৃদ্ধি আৰু ক্ষুদ্ৰ সঞ্চয় আঁচনিৰ ওপৰত সুতৰ হাৰ: অৱশেষত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে উঠাই ল’লে PPFকে ধৰি ক্ষুদ্ৰ সঞ্চয় আঁচনিৰ ওপৰত সুতৰ হাৰ হ্ৰাসৰ সিদ্ধান্ত।\nঅৱশেষত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে উঠাই ল’লে PPFকে ধৰি ক্ষুদ্ৰ সঞ্চয় আঁচনিৰ ওপৰত সুতৰ হাৰ হ্ৰাস কৰাৰ সিদ্ধান্ত । বুধবাৰে নিশা কেন্দ্ৰীয় বিত্ত মন্ত্ৰালয়ে PPF,NSC,FD,সুকন্যা সমৃদ্ধি আৰু ক্ষুদ্ৰ সঞ্চয় আঁচনিৰ ওপৰত সুতৰ হাৰ ১.১ শতাংশ হ্ৰাস কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল। ইয়াৰ পাচতে বিত্ত মন্ত্ৰালয়ৰ এই সিদ্ধান্তক লৈ সকলোৱে কৰা প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰাখি শুকুৰবাৰে পুৱা পুনৰ এই সিদ্ধান্ত প্ৰত্যাহাৰৰ কথা ঘোষণা কৰে কেন্দ্ৰীয় বিত্ত মন্ত্ৰী নিৰ্মলা সীতাৰমণে।\nএক টুইটযোগে নিৰ্মলা সীতাৰমণে এই কথা ঘোষণা কৰি কয়, সুতৰ হাৰ হ্ৰাস কৰাৰ সিদ্ধান্ত প্ৰত্যাহাৰ কৰা হৈছে । ক্ষুদ্ৰ আঁচনিবোৰৰ ওপৰত সুতৰ হাৰ পূৰ্বে তিনিমাহৰ অন্তত লাভ কৰা সুতৰ সৈতে একেই থাকিব । অৰ্থাৎ বিনিয়োগকাৰীসকলে মাৰ্চত লাভ কৰা সমান অংশৰ সুত লাভ কৰিব।\nচৰকাৰে বুধবাৰে ৰাজহুৱা ভৱিষ্য পুঁজি (PPF) আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় সঞ্চয় প্ৰমাণপত্ৰ (NSC) কে ধৰি ক্ষুদ্ৰ সঞ্চয় আঁচনিৰ ওপৰত সুতৰ হাৰ ১.১ শতাংশলৈকে হ্ৰাস কৰিছিল। এই হ্ৰাস ২০২১-২২ এপ্ৰিলৰ প্ৰথম তিনিমাহৰ বাবে কৰা হৈছিল । বিত্ত মন্ত্ৰালয়ৰ এক অধিসূচনা অনুসৰি, PPFৰ ওপৰত সুতৰ হাৰ ০.৭ শতাংশ হ্ৰাস কৰি ৬.৪ শতাংশ কৰা হৈছিল আনহাতে NSCত ০.৯ শতাংশ হ্ৰাস কৰি ৫.৯ শতাংশ কৰা হৈছিল ।\nঅধিসূচনা অনুসৰি, ২০২১-২২ বিত্তীয় বৰ্ষৰ প্ৰথম তিনিমাহত ৰখা বিভিন্ন ক্ষুদ্ৰ সঞ্চয় আঁচনিৰ ওপৰত সুতৰ হাৰ সংশোধন কৰা হৈছিল । পাঁচ বছৰীয়া জ্যেষ্ঠ নাগৰিক সঞ্চয় আঁচনিৰ সুতৰ হাৰ ০.৯ শতাংশ হ্ৰাস কৰি ৬.৫ শতাংশ কৰা হৈছিল। এই আঁচনিৰ অধীনত সুত তিনিমাহৰ অন্তত পৰিশোধ কৰা হয় । ইফালে প্ৰথমবাৰৰ বাবে সঞ্চয় একাউণ্ট জমাৰ ওপৰত সুত ০.৫ শতাংশ হ্ৰাস কৰি ৩.৫ শতাংশ কৰা হৈছিল ।\nএক বছৰীয়া ম্যাদী জমাৰ ওপৰতো সৰ্বাধিক সুত ১.১ শতাংশ হ্ৰাস কৰা হৈছিল। ইয়াক ৫.৫ শতাংশৰ পৰা ৪.৪ শতাংশলৈ হ্ৰাস কৰা হৈছিল। একেদৰে, দুবছৰৰ বাবে ম্যাদী জমাৰ ওপৰত সূত ০.৫ শতাংশ হ্ৰাস কৰি ৫ শতাংশ কৰা হৈছিল, তিনি বছৰৰ বাবে ম্যাদী জমাৰ ওপৰত সূত ০.৪ শতাংশ হ্ৰাস কৰা হৈছিল ৷ লগতে পাঁচ বছৰীয়া ম্যাদী জমাৰ ওপৰত সুত ০.৯ শতাংশ হ্ৰাস কৰি ৫.৮ শতাংশ কৰা হৈছিল।\nআনফালে ছোৱালীসকলৰ সঞ্চয় আঁচনি সুকন্যা সমৃদ্ধি যোজনা একাউণ্টৰ বাবে সঞ্চয় আঁচনিৰ সুত ২০২১-২২ ৰ প্ৰথম তিনিমাহৰ বাবে ০.৭ শতাংশ হ্ৰাস কৰি ৬.৯ শতাংশ কৰা হৈছিল। কিষাণ বিকাশ পত্ৰৰ ওপৰতো বাৰ্ষিক সুতৰ হাৰ ০.৭ শতাংশ হ্ৰাস কৰি ৬.২ শতাংশ কৰা হৈছিল ।\nFirst published: April 1, 2021, 3:34 PM IST\nক্ষুদ্ৰ সঞ্চয় আঁচনি\nসুকন্যা সমৃদ্ধি আঁচনি


হলীউডৰ ছবিঃ ৱান লিট্ল ফিংগাৰত অসমৰ ১৪ শিল্পী... - নিয়মীয়া বাৰ্তা\nহলীউডৰ ছবিঃ ৱান লিট্ল ফিংগাৰত অসমৰ ১৪ শিল্পী…\nBy নিয়মীয়া বাৰ্তা\t On Jan 24, 2020\nনিয়মীয়া বার্তা, ২৪ জানুুৱাৰীঃ নতুন বছৰটোৰ আৰম্ভণিতে অসমৰ সাংস্কৃতিক জগতলৈ এটা ভাল খবৰ৷ সমগ্র উত্তৰপূর্বঞ্চলৰ বাবেই এক গৌৰৱৰ বার্তা৷ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্রৰ কেলিফ’র্ণিয়াৰ প্রবাসী অসমীয়া আৰু যোৰহাটৰ সু–সন্তান ৰূপম শর্মাৰ দ্বাৰা প্রযোজিত, পৰিচালিত হলীউদৰ ছবি ৱান লিট্ল ফিংগাৰে অস্কাৰৰ ৩ টা শাখাত নমিনেচন লাভ কৰিছে৷ মনোনয়ন লাভ কৰা এই শাখা ৩ টা হৈছে শ্রেষ্ঠ মৌলিক গীত, শ্রেষ্ঠ সংগীত আৰু শ্রেষ্ঠ ছবি ৷\nবিশেষ ভাবে সক্ষম লোকৰ সহায়ক হোৱাকৈ সঁচা জীৱন কাহিনীৰ আধাৰত বিশেষভাবে নির্মিত ইংৰাজী ভাষাৰ ছবিখনত বিভিন্নস্থানৰ অভিনেতা অভিনেত্রীসকলৰ উপৰি বহুসংখ্যক বিশেষভাবে সক্ষম ল’ৰা ছোৱালীয়েও অভিনয় কৰাৰ সুযোগ পাইছিল৷ ছবিখনৰ মুখ্য চৰিত্রটি হলিউদৰ অভিনেত্রী টামেলা ডি’এমিক’ৱেৰ সাৱলীল অভিনয়ৰে সমৃদ্ধ হৈছে৷ ছবিখনত অভিনয় কৰা ‘নর্থ ইষ্ট থিয়েটাৰ একাডেমী’, দেৰগাঁৱৰ ছাত্র–ছাত্রীসকল হ’ল ক্রমে, পংকজ মহন্ত, সুব্রত কাকতি, পৰশমণি শর্মা, চিন্ময় কলিতা, অভিলাষ বৰপুজাৰী, অপূর্র্ব মিলি, মমী বৰা, আশা বৰা ফুকন, পৰিনান্ধী জিমা চুলতানা, স্নিগ্ধাশিখা শইকীয়া, নিতিশা বৰা, লৰিয়লি কলিতা আদি৷\n২০১৫ চনৰ মার্চ মাহৰ পৰা ছবিখনৰ চিত্রগ্রহণ কৰা হৈছিল অসম, পশ্চিম বংগ, মুম্বাই, দক্ষিণাত্য আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্রৰ বিভিন্ন লোকেচনত৷ হলীউড আৰু দক্ষিণ ভাৰতৰ তাৰকা শিল্পীৰ লগতে অসমৰ জয়া শীল ঘোষ, মলয়া গোস্বামী আৰু পৱিত্র ৰাভায়ো ছবিখনৰ কেইবাটাও গুৰুত্বপূর্ণ চৰিত্রত অভিনয় কৰিছে৷\nউত্তৰপূর্বাঞ্চলৰ আগশাৰীৰ নাট্য শিক্ষানুষ্ঠান দেৰগাঁৱৰ নর্থ ইষ্ট থিয়েটাৰ একাডেমীৰ সঞ্চালক সীমান্ত ফুকন, সভাপতি তথা বোলছবি প্রযোজক নুৰুল চুলতান আৰু সাধাৰণ সম্পাদক অৰুণ শর্মাৰ লগতে দেৰগাঁবাসী ৰাইজ স্বাভাৱিকতে এই সাফল্যৰ খবৰক লৈ বেছ উৎফুল্ল হোৱা দেখা গৈছে৷ চলিত বর্ষৰ মার্চ মাহত ভাৰতত মুক্তি দিয়াৰ সম্ভাৱনা থকা ছবিখনে ইতিমধ্যে কাঁ চলচ্চিত্র মহোৎসৱকে ধৰি আন কেইবাখনো আন্তঃৰাষ্ট্রীয় চলচ্চিত্র মহোৎসৱত বিশেষভাবে সমাদৰ আৰু উচ্চ প্রশংসা অর্জন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে ৷ এক অগতানুগতিক বিষয়ৰ কাহিনীৰে নির্মাণ কৰা ছবিখনক লৈ এতিয়া উৎসুকতা বৃদ্ধি পাইছে দর্শকৰ৷\n২০২০ বর্ষত আহিবলগীয়া বলীউডৰ ৩ খানৰ ছবি…\nচকলেট আৰু ফুল লৈ অজান দেশলৈ গ’লগৈ ঈশান-ইভান\nকামাল হাছানৰ ছবি ‘ইণ্ডিয়ান–২’ৰ শ্বুটিঙৰ সময়ত অঘটন; ক্রেন ভাগি সহঃ পৰিচালকসহ ৩ জনৰ…\nমুক্তিৰ বাবে সাজু কাৰ্গিল গাৰ্ল গুঞ্জন চক্সসেনা\nফিল্মফেয়াৰ বঁটাক লৈ বিতৰ্কঃ ধন দি বঁটা ল’লে ‘গাল্লি বয়ে’ !\nদাব্বু ৰাটানীৰ কেলেণ্ডাৰত জুই লগাইছে কোনে ?\nIPL ৰ বাবে সম্পূৰ্ণ সাজু অসম ক্ৰিকেট সন্থা…\nসৃজনগ্ৰাম ট্ৰফী ক্ৰিকেটৰ চূড়ান্ত খেলঃ গোলাপাৰাৰ বিজয়\nজুবিনৰ কোনটো গান নতুনকৈ গালে মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই?\nভাৰতীয় নৌসেনাৰ MiG-29K ৰ দুর্ঘটনাগ্ৰস্ত, নিৰাপদ অৱস্থাত…\nপৰিৱৰ্তনৰ বাবে আন্তৰিকতা, সততা-নিষ্ঠা, সদিচ্ছা থাকিব লাগিব\nভাৰতীয় নৌসেনাৰ MiG-29K ৰ দুর্ঘটনাগ্ৰস্ত, নিৰাপদ অৱস্থাত পাইলট\nঅসমক সুৰক্ষিত কৰিব হ’লে আজমলৰ দৰে শক্তিক ব্ৰহ্মপুত্ৰত পেলাব লাগিবঃ মন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা\nৰঞ্জী ট্রফিৰ কোৱার্টাৰ ফাইনেলত পিট্চত সোমাল গৰু; ভাইৰেল হ’ল ফটো\nনিজৰ বন্দুকৰ গুলীতেই নিহত হ’ল আৰক্ষী জোৱান\nবাহুৱলী ৰূপত আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ড’নাল্ড ট্ৰাম্প ! শ্বেয়াৰ কৰিলে সেই ভিডিঅ’\n‘নমস্তে ট্ৰাম্প’ত বিহুঃ আহমেদাবাদৰ আকাশে-বতাহে বিহুৰ সুৰ


HBOৰ চেৰন’বিল (Chernobyl) আৰু কিছু কথা – বিকাশ দত্ত – ফটাঢোল\nHBOৰ চেৰন’বিল (Chernobyl) আৰু কিছু কথা – বিকাশ দত্ত\nএপ্ৰিল ২৭, ১৯৮৮, সময় নিশা ১ বাজি ২৫ মিনিট। এখন হাতত চিগাৰেট আৰু আনখন হাত মেজৰ ওপৰত ৰাখি নিজৰ টেপ ৰেকৰ্ডাৰত ভেলেৰি লেগাছ’ভে ক’বলৈ আৰম্ভ কৰে,\n“It was Dyatlov. The truth doesn’t care about our needs or wants. Its doesn’t care about our governments, our ideologies, our religions. It will lie in wait for all time. And this, at last, is the gift of Chernobyl.”\nকিয় কৈছিল লেগাছ’ভে এইটো কথা। কিয় তেওঁ কৈছে, এটা মিছা কথাৰ মূল্য Chernobyl দুৰ্ঘটনা বুলি!\nউক্ত সংলাপটো ২০১৯ চনৰ HBO মিনিছিৰিজ Chernobyl ৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে। ক্ৰেইগ মেজিনৰ চিত্ৰনাট্য আৰু জোহান ৰেনেকৰ পৰিচালনা তথা জেৰেড হেৰিছ, ষ্টেলান ছাৰ্ছগাৰ্ড আৰু এনিলি ৱাটছন অভিনীত উক্ত ছিৰিজটোৱে মুক্তিলাভ কৰে চলিত বৰ্ষৰ মে’ মাহত। আৰু দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে সকলো দৰ্শকৰেই। তাৰ ফলস্বৰূপেই Chernobyl পৰিগণিত সৰ্বকালৰ এটা অন্যতম টেলিভিছন ছিৰিজৰূপে। ইয়াৰ আগতে HBO ৰ Game Of Thrones ৰ কথা আমি সকলোৱেই জানো। এইবাৰো HBO এ আমাক নিৰাশ নকৰিলে। আচলতে Chernobyl এখন ডকুড্ৰামা সদৃশ ছিৰিজ। ১৯৮৬ চনৰ সেই সময়ৰ ছোভিয়েট ৰাছিয়াৰ প্ৰিপ্যাট চহৰত যি পৰমাণু প্ৰকল্প দুৰ্ঘটনা সংঘটিত হৈছিল তাৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণৰূপে ভিত্তি কৰিয়েই ক্ৰেইগ মেজিনে লিখি উলিয়াই এখন চিত্ৰনাট্য।\nতাৰ বাবে তেওঁ ২০১৪ চনৰ পৰাই আৰম্ভ কৰে গৱেষণা। ৰাছিয়া তথা ৰাছিয়াৰ বাহিৰত তেওঁ নিজৰ গৱেষণাৰ বাবে সেইসময়ৰ প্ৰিপ্যাট চহৰৰ বাসিন্দা তথা প্ৰকল্পটোত কাম কৰা মানুহৰ সাক্ষাৎকাৰ লয়। আনহাতে পৰমাণু বিজ্ঞানীসমূহৰো সাক্ষাৎকাৰ লয় যাতে তেওঁ সম্পূৰ্ণৰূপে পৰমাণু প্ৰকল্পৰ কাৰ্যপ্ৰণালীৰ বিষয়ে জানিব পাৰে।\nChernobyl Exclusion Zone অৰ্থাৎ দুৰ্ঘটনা সংঘটিত হোৱা এলেকাতো তেওঁ যাত্ৰা কৰে। প্ৰথমাৱস্থাত তেওঁ ছিৰিজটোৰ বাবে যি চৰিত্ৰ বাচনি কৰিছিল সেয়া ৰাছিয়ান বা অন্যান্য পূব ইউৰূপীয়ান ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিব খোজা নাছিল। কিন্তু পিছলৈ এই সিদ্ধান্তৰ পৰা বিৰত থাকি তেওঁ ৰাছিয়ান ইংৰাজী অৰ্থাৎ ৰাছিয়ান মানুহে কিদৰে ইংৰাজী কয় সেইদৰেই আগবঢ়াই নিছিল কাহিনীভাগ।\nঅভিনেতা আৰু অভিনেত্ৰীৰ বাচনি :\nমেজিন আৰু পৰিচালক জোহান ৰেনেকে প্ৰথমতেই বাচনি কৰে ছাৰ ৰিছাৰ্ড হেৰিছৰ পুত্ৰ তথা ভালেমান হলিউড আৰু ইউৰূপীয়ান ছবিত অভিনয় কৰা জেৰেড হেৰিছক মুখ্য চৰিত্ৰ ভেলেৰি লেগাছ’ভৰ বাবে। আনহাতে ৰাছিয়ান মন্ত্ৰী বৰিছ ছেৰ্বিনাৰ চৰিত্ৰত বিখ্যাত অভিনেতা ষ্টেলান ছাৰ্ছগাৰ্ড আৰু এগৰাকী পৰমাণু পদাৰ্থ বিজ্ঞানী উলানা খময়ুক হিচাপে নিৰ্বাচন কৰে ব্ৰিটিছ অভিনেত্ৰী এমিলি ৱাটছনক।\nপ্ৰথমতেই কোৱাৰ দৰে, Chernobyl আচলতে এখন ডকুড্ৰামা সদৃশ ছিৰিজ। ইয়াত অকল অভিনয় বা কাহিনীকেই নহয়, ইয়াৰ সত্যাসত্যৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। Chernobylৰ সফলতাৰ মূলতেই হ’ল ইয়াৰ কাহিনীৰ গভীৰতা। আমি সকলোৱেই জানো যে সেই সময়ত ছোভিয়েট ৰাছিয়া আৰু আমেৰিকাৰ মাজত চলি আছিল শীতযুদ্ধ অৰ্থাৎ Cold War। যাৰ বাবে দুয়োখন দেশেই নিজৰ নিজৰ শক্তি সামৰ্থ্যৰ উত্তৰণৰ বাবে এক অঘোষিত প্ৰতিযোগীতাত অৱতীৰ্ণ হৈ পৰিছিল। জয়ী কোন হ’ব কোনেও নাজানে। তাৰ ফলস্বৰূপেই ছোভিয়েট ইউনিয়নত চালিত প্ৰায় ১৬ টা পৰমাণু প্ৰকল্পত ব্যৱহৃত সকলোবোৰ প্ৰযুক্তি আছিল সম্পূৰ্ণৰূপে ৰাছিয়ান। কিন্তু এই আটাইবোৰ পৰমাণু প্ৰকল্প অৰ্থাৎ নিউক্লিয়েৰ ৰিয়েক্টৰ আৰু ইয়াৰ ক্ৰুটি সম্পৰ্কে ১৯৭৬ চনত এগৰাকী ব্যক্তিয়ে এটা লেখা চপাইছিল এখন ছোভিয়েট বাতৰি কাকতত। কিন্তু ৰহস্যজনকভাৱে তেওঁ তাৰ লগে লগেই নিৰুদ্দেশ হৈছিল। লগতে সেই লেখাটোৰপৰা দুটা পৃষ্ঠা নোহোৱা হৈ পৰিছিল। তাত কোৱা আছিল যে যিকেইটা পৰমাণু প্ৰকল্প আছে আটাইকেইটাতেই তাৰ ভিতৰত এটা আছিল লেনিনগ্ৰাড পৰমাণু প্ৰকল্প, আৰু তাতো ১৯৭৫ চনত একেধৰণৰ ক্ৰুটিয়েই দেখা দিছিল। অৰ্থাৎ যেতিয়া পৰমাণু প্ৰকল্প এটাত আয়নৰ মাত্ৰা অতি বেছি হৈ যায় তেতিয়া Emergency shutdown বুটাম যাক AZ3বুলি কোৱা হয়, টিপি দিলে ইয়াৰ কোনোধৰণৰ পৰিৱৰ্তন নহয় বৰং যি কন্ট্ৰ’ল ৰড ব্যৱহাৰ কৰা হয় তাত তাপবৰ্জী বিক্ৰিয়াৰ ফলত শক্তি ইমান বেছি হৈ যায় যে বিস্ফোৰণৰ আশংকাই দেখা দিয়ে। সেয়েহে Chernobylৰ সেই ঘটনা সংঘটিত হৈছিল। ছিৰিজটোৰ পঞ্চম তথা অন্তিম খণ্ডত এই সম্পৰ্কে বিস্তৃতভাৱে দেখুওৱা হয়। মূল অভিযন্তা ডিয়াটলভৰ অস্থিৰতাৰ বাবেই এই দুৰ্ঘটনা সংঘটিত হোৱা বুলি অৱশেষত প্ৰমাণিত হয়। য’ত আকিম’ভ আৰু টপ্নিন’ভ, সহ অভিযন্তাদ্বয়ে ৰিয়েক্টৰৰ শক্তি হ্ৰাস কৰাৰ স্বত্বেও উক্ত বিস্ফোৰণ সংঘটিত হয়।\nকিন্তু, যেতিয়া আদালতত ৰিয়েক্টৰ সন্দৰ্ভত লেগাছভে আটাইবোৰ তথ্য প্ৰদান কৰে তেতিয়া তেওঁ এবছৰ পূৰ্বে ভিয়েনাত অনুষ্ঠিত আন্তৰাষ্ট্ৰীয় বৈঠকত দিয়া নিজৰ মন্তব্যক মিছা বুলি কয়। কাৰণ সেই সময়ত তেওঁ যি মন্তব্য প্ৰদান কৰিছিল তাৰ মূলতেই আছিল KGB। অৰ্থাৎ ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰাপত্তাৰ খাতিৰত KGBয়ে প্ৰদান কৰা ভুল তথ্যকেই বিশ্ববাসীৰ আগত দাঙি ধৰিছিল লেগাছ’ভে। গতিকে চিত্ৰনাট্যৰ গভীৰতা আমি ইয়াতেই গম পাওঁ। লগতে ইমানবোৰ ডিপ্লমেটিক তথা ছোভিয়েট ৰাছিয়া, KGBৰ পৰা আদি কৰি Chernobylত দেখুওৱা হৈছে প্ৰতিগৰাকী সাধাৰণ নাগৰিককো।\nএইক্ষেত্ৰত দুৰ্ঘটনা সংঘটিত হোৱাৰ পিছত অগ্নিনিৰ্বাপক বাহিনীৰ কৰ্মচাৰী ভছিলী ইগ্নটেংক আৰু তেওঁৰ পত্নী লুডিমিয়াৰ কাহিনীটোৱে সকলোকে অভিভূত কৰে। সকলোৱে তেতিয়াই গম পাওঁ যে প্ৰিপ্যাটৰ সেই ৫০,০০০ জনসাধাৰণৰ জীৱনবোৰ কিদৰে সলনি হৈছিল কেৱল তিনিগৰাকী মানুহৰ এটা সামান্য ভুলৰ বাবে। লগতে এখন গাঁ‌ৱৰ ৮২ বছৰীয়া বৃদ্ধাগৰাকী আৰু তেওঁক নিবলৈ ১৮ বছৰীয়া সেনাজোৱানজনৰ কথা বাৰ্তাখিনি, য’ত বৃদ্ধাগৰাকীয়ে কয়, “তুমিয়েই প্ৰথম নহয় যিয়ে বন্দুক লৈ মোৰ দুৱাৰদলিত উপস্থিত হৈছা। ইয়াৰ আগতে ষ্টেলিন আহিছিল, তাৰ আগত আহিছিল জাৰ্মান। গতিকে এতিয়া মই এই গাঁও এৰি ক’ত যাম!”\nতদুপৰি এগৰাকী ১৭ বছৰীয়া যুৱক যিয়ে কোনোধৰণৰ যুদ্ধত আগতে অংশগ্ৰহণ কৰি পোৱা নাই, আৰু এতিয়া হাতত বন্দুক লৈ হত্যা কৰি গৈছে ৰেডিয়েছন হৈ থকা কুকুৰ, আৰু অন্যান্য জীৱ-জন্তুক। চতুৰ্থ খণ্ডত উক্ত কাহিনীটো দেখুওৱা হৈছে, য’ত যুৱকজনৰ কেপ্তেইনে তেওঁক কৈছে, “মই ইয়াৰ আগতে আফগানিস্তানত আছিলোঁ। কিবা কাৰণত এখন গাঁ‌ৱত মোৰ বন্ধুৰ সৈতে এটা মিছনত যাব লগা হ’ল। হঠাৎ সন্মুখত এগৰাকী মানুহক দেখিলোঁ আৰু মই গুলিয়াই দিলোঁ। হঠাৎ সলনি হৈ যোৱা যেন লাগিল। কিন্তু পুৱা টোপনিৰপৰা উঠাৰ লগে লগে পুনৰ মই যেনেই লাগিল।” উক্ত সময়তেই তেওঁৰ সতীৰ্থই কয়,\n“We are giving the happiness of all mankind”.\nগতিকে ছিৰিজটোত এগৰাকী সেনা, এগৰাকী সাধাৰণ গাঁৱলীয়া বৃদ্ধা, এগৰাকী পত্নী যি অন্তসত্বা আৰু এজন যুৱক, সকলোকেই সুন্দৰভাৱে মানৱীয় মূল্যবোধৰ জৰিয়তে উপস্থাপন কৰা হৈছে। সেয়েহে আৱেগিক ভাৱে দৰ্শকৰ মনত গভীৰ খোজ পেলোৱাত Chernobyl সফল হৈছে।\nঅভিনয়ৰ ক্ষেত্ৰত জেৰেড হেৰিছ, ষ্টেলান ছাৰ্ছগাৰ্ড আৰু এমিলি ৱাটছন সম্পৰ্কে বিশেষ ক’বলৈ নাই। কিন্তু Chernobylৰ মূল চালিকাশক্তি আছিল ইয়াৰ Atmosphere আৰু প্ৰতিটো দৃশ্যাংশৰ মিল। Historical accuracyৰ ক্ষেত্ৰত Chernobylয়ে ইয়াৰ শ্ৰেষ্ঠত্ব প্ৰতিপন্ন কৰে। তদুপৰি শব্দ সংযোজনৰ ক্ষেত্ৰত Chernobyl য়ে মাইলৰ খুটি স্থাপন কৰিব বুলি আমি আশাবাদী। শব্দৰ সংযোজন আৰু মিশ্ৰণে Chernobylক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰিছে।\nChernobylৰ প্ৰতিটো চৰিত্ৰ বাস্তৱজীৱনৰ পৰা লোৱা হৈছে আৰু প্ৰতিটো চৰিত্ৰকেই একে নামেৰেই বাস্তৱ ঘটনাৰ পৰাই তুলি দিয়া হৈছে। কেৱল এমিলি ৱাটছনৰ উলানা খময়ুকৰ চৰিটটোক কাল্পনিকভাৱে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে প্ৰতিজন বিজ্ঞানীৰ সন্মানাৰ্থে যিয়ে মানৱীয় প্ৰমূল্যৰ বাবে নিজৰ জীৱন তথা দেশৰো বিৰোধিতা কৰে আৰু সত্যৰ হকে যুঁ‌জ দি যায়। সত্যাসত্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই চেৰন’বিল দুৰ্ঘটনাৰ দুবছৰ পিছত সেই একেই সময়তেই ভেলেৰি লেগাছ’ভে নিজ বাসভৱনত আত্মহত্যা কৰে। আৰু থৈ যায় তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ ৰিপোৰ্ট অ’ডিঅ কেছেট আকাৰে। এটা দুৰ্ঘটনা আৰু এটা সামান্য ভুলৰ বাবে সেই অভিশপ্ত দিনটোত নিহত হৈছিল বহুতো লোক আৰু বিষাক্ত ৰেডিয়েছনৰ বাবে ধ্বংস হৈছিল বহুতৰ জীৱন। প্ৰায় ৩০০০০০ মানুহ আক্ৰান্ত হৈছিপ ভয়াৱহ কেন্সাৰ ৰোগত। নিমিষতে ধ্বংসস্তূপত পৰিণত হৈছিল এখন বিশাল চহৰ, য’ত আজি কেৱল ৰেডিয়েছনৰ বাদে আন একো নায়। চহৰখনৰ বাসিন্দাসকলৰ মতে প্ৰায় ৪০০০-৬০০০ মানুহ দুৰ্ঘটনাৰ পিছতেই ৰেডিয়েছনৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল। কিন্তু সেই সময়ৰ ছোভিয়েট ৰাছিয়াৰ চৰকাৰী তথ্য অনুসৰি মৃতকৰ সংখ্যা আছিল ৩১!\nসেইবাবেই ভেলেৰি লেগাছ’ভে কৈছিল,\n“It will lie in wait for all time. And this, at last is the gift of Chernobyl.”\n« কলিকতাত লটিঘটি – কংকনা মহন্ত\nসময়ৰ টিকনি বিচাৰি – ৰেখা ডেকা »


#প্রিয়ংকু নাৰায়ন বৰুৱা\nস্বাধীন ভাৰতৰ নাগৰিক ৰূপে পুনৰবাৰ আমি অপেক্ষাৰত গৌৰৱময় স্বাধীনতা দিৱসৰ উদযাপনৰ অর্থে।আমি প্রতি অসমীয়াই নিজকে এই গৌৰৱৰ অংশীদাৰ বুলি অনুভৱ কৰি আনন্দ লাভ কৰাৰ মুহূর্তবোৰত হৃদয়ত এক অবুজ অর্ন্তদ্বন্দই দোলা দি যায়।স্বীকাৰ কৰিব লাগিব ভাৰতৰ অন্যান্য ঠাই সমূহৰ বহু সংখ্যকৰ দৰেই স্বাধীনোত্তৰ অসমৰ শাসক ৰূপেও অধিকবাৰ কংগ্রেছ দলেই ক্ষমতালৈ আহিছে। যদিওবা দুবাৰকৈ আঞ্চলিক দল অগপ শাসনলৈ আহিল সেয়া হয়তো অসমৰ ৰাজনীতিৰ সবাতোকৈ কৰুণ আৰু ব্যর্থতম অধ্যায়।\nঅন্যার্থত শক্তিশালী বিৰোধী বিহীন অসমত কংগ্রেছেই আপাতত: উঠি ৰজা বহি ৰজাসদৃশ বুলিলেও অত্যুক্তি নহ’ব নিশ্চয়।অৱশ্যেই স্বীকার্য তৰুণ গগৈ ডাঙৰীয়া নেতৃত্বাধীন চৰকাৰখনে ৰাস্তা-ঘাট তৈয়াৰ,দলং নির্মাণ,বিশ্ববিদ্যালয় নির্মাণ,শিক্ষক নিযুক্তি আৰু অন্য কিছু হ্রস্বম্যাদী পৰিকল্পনাৰে কিছু সফলতা লাভ কৰিছে।অন্যথা হয়তো অসমৰ অৱস্থা আৰু শোচনীয় হৈ পৰিলহেতেন।\nতৎস্বত্বেও অসমৰ উন্নয়ণৰ প্রকৃত গ্রাফডাল তেনেই পুতৌজনক।বহু অভিলাষী আচঁনিৰ কথা ৰজাঘৰে কয় কিন্তু কার্যত: তাৰ সুস্থ ৰূপায়ণ সুদূৰপৰাহত।অনুন্নত আন্ত:গাঁথনি আৰু আওঁপুৰণি কৌশলৰ ফলশ্রুতিত বন্ধ হৈ পৰিছে বহু উদ্যোগ।বহু উদ্যোগ হেনো পুঁজিপতি শ্রেণীটোৱে দখল কৰিবলৈ উঠি পৰি লাগিছে।আমোলা-বিষয়াৰ মিলিজুলি ভাগ-বটোৱাৰাৰ সমীকৰণে আকাশলঙ্ঘী দুর্নীতিৰ সত্যতাক বাৰে বাৰে প্রমান কৰিছে।বন্ধ,পথ অৱৰোধৰ কার্যসূচীয়ে বির্পযস্ত কৰিছে জনজীৱন।\nভাষা,জনগোষ্ঠীয় পৰিচয়,ধর্মৰ নামত স্ব-জনৰ মাজতে বিৰোধাত্মক স্থিতি গ্রহণ কৰা অসমৰ জনসাধাৰণ আজি বহুধা বিভক্ত।কার্বি পাহাৰ জ্বলিছে,অশান্ত-অস্থিৰ বড়োভূমি।অৱশ্যেই অসমৰ জনগোষ্ঠীয় লোকসকলৰ ক্ষোভৰ অন্তৰালত বছৰজোৰা বঞ্চনা আৰু লাঞ্চনাৰ ইতিহাসক অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰি।\nজটিল পৰিক্রমাই অনাহুত প্রৱেশ কৰিয়েই কুৰুকি খায় জাতীয় চৰিত্র,তাক নিমন্ত্রন নালাগে, এনে বিপদক প্রত্যাহ্বান জনাবতো লাগিবই।অসমৰ জাতীয় জীৱন আৰু সমাজ জীৱনৰ সংকটকালীন সময়।অপ্রিয় সত্য এয়ে যে অসমৰ সমাজ জীৱনৰ শেহতীয়া খহনীয়া আমি অসমীয়াৰ স্ব সৃষ্ট পীড়ন। ইগ্ আছে আমাৰ। অসমীয়া মানুহৰ অসংগঠিত নেতিবাচক ইগ্ জনিত সংবেদনাৰ মাত্ৰাধিক্যই ইজনে সিজনক উৎসাহিত কৰিব সলনি সহ্য কৰিবই নোৱাৰা হৈছে।চিন্তনীয় বিষয় নহয়নে?আলোচনা জৰুৰী,সমালোচনাও প্রয়োজন।\nকিন্তু কেৱল সমালোচনাৰ নামত সমালোচনা কৰা অনুচিত।ভাল পালে সৰৱ তোষামোদ, বেয়া পালে নেতিবাচক সমালোচনা হ’ব নালাগে।আনৰ ভাল টোক ভাল ক’ব পাৰিব লাগিব,ভাল অংশত ভাগ ল’ব লাগিব। বেয়াটোক ইতিবাচক সমালোচনাও কৰা দৰকাৰ নিশ্চয়কৈ। অসমত ভয়ংকৰ ৰূপ ধাৰণ কৰা বিদেশী সমস্যাই ক্ষুদ্র জনগোষ্ঠী সমূহৰ স্ব অস্তিত্বৰ প্রতি ভাবুকি কঢ়িয়াই অনাৰ সমান্তৰাল ভাৱে স্ব অধিকাৰ সুৰক্ষা আৰু নিয়ন্ত্রনৰ দাবীত চলিত পৃথকত্ববাদী আন্দোলনে ৰূপ ল’লে ভাতৃঘাতী সংঘর্ষ,হত্যা-ধ্বংস যজ্ঞৰ।\nসন্ত্রাস জর্জৰ কক্ষপথেৰে গতি ল’লে অসমৰ জনজীৱন, বড়ো-ইছলাম ধর্মী লোকৰ মাজত সৃষ্ট গোষ্ঠী সংঘর্ষত জ্বলিল অসমৰ বহু এলেকা।কার্যত সন্ত্রাসবাদে অসমত নিগাজিকৈ খোপনি পোতাৰ সুযোগ সৃষ্টি হ’ল।অসমত দেখা যায় সততে আলফা-চৰকাৰৰ আলোচনা, সীমা সর্ম্পক উন্নত কৰাৰ চুক্তি,নাগৰিক পঞ্জী উন্নত কৰণৰ আলোচনা শুনা যায় কাৰণ নির্বাচনী বজাৰত এই শব্দবোৰৰ তামাম ভেল্যু।কিন্তু কার্যত: অসমৰ জনতাই আজিও চকুপানী টোকে ৰাজপথত,আন্দোলন-শ্লোগান বাজীত ধৰফৰাই উঠে ৰাজপথৰ বুকু।পৰিৱর্তনৰ নামত বিৰাট শূণ্য।বাঢ়ি আহে ক্রমবর্দ্ধমান বিতর্ক আৰু বিতর্কিত বিষয়।।দীঘলীয়া হয় নির্যাতিতাৰ তালিকা,মৃতকৰ সংখ্যা,ধর্ষিতাৰ নামৰ তালিকা।বৃদ্ধি পায় সৰু বৰ অনেক ধুৰন্ধৰৰ সংখ্যা।কিন্তু আইনী মেৰপাশে চুই যায় মাত্র এমুঠি মান পুঠি-খলিহনা।ৰৌ-বৰালিবোৰ শ্লেষাত্মক হাঁহিৰ জোৱাৰত উটি যায়।সামন্ত বাদীয়ে আজিও জোক হৈ চুঁহিছে সর্বসাধাৰণক।\nশোষক সলনি হৈছে, কিন্তু একেই আছে শোষণৰ চৰিত্র।অসমৰ বঞ্চিত জনতাক চতুৰ ভাৱে কামত খটুৱাইছে ন ন কুট কৌশল কাৰী সকলে।জালত ভৰি দিছে নতুন শিক্ষিতৰ একাংশইও। দাবী কৰা হৈছে পৃথক বড়োলেণ্ড, কমতাপুৰ,কার্বিলেণ্ড,ডিমা-হাচাও ইত্যাদি।বিচৰা হৈছে “Divide Assam 50-50”। দিশহাৰা হৈছে অসম-অসমীয়াৰ সংজ্ঞা!\nআমাৰ দৃষ্টিত জনগোষ্ঠীয় লোক সকলৰ উন্নয়ন হ’ব লাগে।ন্যার্য অধিকাৰ এই সকলৰ কাম্য।কিন্তু পৃথকত্ববাদী শেহতীয়া চেতনাই জাতিটোৰ সামূহিক সত্বাক বিপন্ন কৰিব, লগতে ই নিশ্চয়কৈ এক সুস্থ পৰিৱর্তনমুখী স্থায়ী সমাধান হ’ব নোৱাৰে।\nবহু লেণ্ডত বিভাজিত হোৱাৰ দাবী এটা এটাকৈ মানি লবলৈ হ’লে অসম এদিন শীঘ্রেই “ন’মেনছ লেণ্ডত” পৰিণত হ’ব। ই খাটাং। এয়া নিশ্চয়কৈ বৃহৎ অসমীয়া জাতি গঠন প্রক্রিয়াৰ পৰিপন্থী।এনে পৃথকতাবাদী চেতনাই বৰঞ্চ ওচৰ চুবুৰীয়াক অসমৰ ভূ-সম্পতি বেদখলৰ বাবে অনুপ্রাণিত কৰি আহিছে।তদুপৰি সীমামূৰীয়া ৰাষ্ট্রৰো আগ্রাসনৰ পথত অনুঘটকৰ কাম কৰিছে। এটা অঞ্চলৰ আভ্যন্তৰীণ বিশৃংখলতাই অঞ্চলটোৰ বৃহত্তৰ স্বার্থৰ সুৰক্ষাৰ প্রতি ভাবুকি কঢ়িয়াই আনে।\nআভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিক বিশৃংখলতাত ককবকাই থকা সমগ্র ভাৰতবর্ষততেই প্রকৃতার্থত বিৰাট প্রক্রিয়াগত এক সংকট বর্তমান।এই উমান নিশ্চয়কৈ পায় বহু ভাৰত বিদ্বেষী চক্রই।পৃথকত্ববাদী চেতনা,আন্ত:ৰাজ্যিক সংঘাট,নিকৃষ্ট ৰাজনৈতিক অৰিয়াঅৰিৰ কেন্দ্রিক ভাৰতীয় গণতন্ত্রত সম্প্রতি ৰাজনীতি এক মূল্যবোধ বিহীন নৈৰাজ্যৰ কেন্দ্রস্তৰত উপনীত হোৱাটো চৰম দূর্ভাগ্যজনক। এই অৱস্থাৰ প্রত্যক্ষ প্রভাৱ পৰিছে নিশ্চিত ভাৱেই ভাৰতৰ বৈদেশিক নীতিত।ক্রমাৎ মার্কিন আজ্ঞাবাহীত পৰিণত পৰমূখাপেক্ষী চৰিত্রধাৰী ভাৰতবর্ষৰ শাসন যন্ত্রই এক বৃহৎ ক্ষতিৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সম্ভাৱনা অমূলক নহয় নিশ্চয়। সমান্তৰাল প্রভাৱ নিশ্চয়কৈ পৰিব অসম আৰু উত্তৰ পূর্বাঞ্চলত।\nবৰ লুইতৰ বুকুত সঁচা অর্থত অসমীয়া চেতনাই সাৰ পাই উঠিব লাগিব,বৃহৎ অসমীয়া জাতিটোৰ স্বার্থত।পৰিৱর্তন হ’বই লাগিব অসমৰ সামাজিক-ৰাজনৈতিক-অর্থনৈতিক অচলাৱস্থাৰ।তেহে ৰ’ব অসম আৰু অসমীয়া জাতি।\nবহল মনেৰে ইজনে সিজনক উৎসাহিত কৰিবলৈ শিকিবনে কাহানিবা অসমীয়া মানুহে? মোৰ আইক ভাল পাও বুলিলে জানো আনৰ আইক ঘিণ কৰাতো বুজাব? যি গান শেষ হ’ল সেই গান গাবলৈ ভূপেন দা নাই কিন্তু সেই গানৰ আঁত ধৰি আজিৰ অসমীয়াইও গাব লাগিব সম্প্রীতিৰ গীত।জাতিটোৰ ঐতিহাসিক ঐক্যক ফোপোলা হ’বলৈ এৰি দিয়া জানো উচিত হ’ব? অতি আবেগ নহয় কিন্তু জাতিৰ স্বকীয়তা অটুত থাকিব হ'লে সংযত আৰু সু সংহত আবেগ লাগিব ।\nএনে প্রেক্ষাপটত আমি ক’ম সকলো জনগোষ্ঠীৰ সমানুপাতিক প্রতিনিধিত্বৰে অসমত এক উচ্চস্তৰীয় ৰাজনৈতিক পৰিকল্পনাৰ আধাৰত এক মঞ্চত উপৱিষ্ট হৈ পূর্বৰ অসূয়া আতৰাই বৃহৎ অসমৰ স্বার্থত একত্রিত হওক।এই ক্ষেত্রত শাসক পক্ষই আগ্রহ দেখুৱাব লাগিব।অনাহক হিংসাই হিংসাৰহে বিকাশ সাধন কৰে।হিংসা পৰিহাৰ কৰি সর্বস্তৰত সুস্থ আলোচনামুখী পৰিৱেশ সৃষ্টিৰ প্রতি আগ্রহী হওক সকলো পক্ষই ।\n১৯৮৫ ৰ ভুলৰ যেন পুনৰাবৃত্তি নহয়।বিভিন্ন স্তৰত বহু সমালোচকে শাসক দলৰ পৰিৱর্তনৰ দাবী উত্থাপন কৰা দেখা গৈছে।অৱশ্যেই শক্তিশালী বিৰোধী দলৰ উপস্থিতি আমাৰ কাম্য।কিন্তু আমাৰ মস্তিস্কই নির্দেশ কৰে যে বিশেষকৈ অসমৰ প্রেক্ষাপটত কেৱল শাসক দলৰ পৰিৱর্তন বিৰাট পৰিৱর্তনৰ কাৰক হ’ব নোৱাৰে।পৰিৱর্তন হ’ব লাগিব চৰকাৰৰ মানসিকতা,থাকিব লাগিব শাসকৰ আত্ম শুদ্ধিৰ চেতনা। পৰিৱর্তন হ’ব লাগিব সাধাৰণ মানুহৰ মানসিকতা।প্রতিবাদৰ আওপুৰণি চৰিত্র আৰু ভাষা সলনি কৰিব লাগিব।নতুন অসমৰ যুৱ সমাজে ৰাজনীতিৰ পথাৰত বল লৈ দৌৰিব আগ্রহী হ’ব লাগিব।\nভোটদানৰ প্রতি অনীহাৰে নহয়,সুস্থ ভোটদান প্রক্ৰিয়াৰেহে গণতান্ত্রিক মূল্যবোধৰ সংৰক্ষন সম্ভৱ। “দেশ বুলিলে আদেশ কিয়/শুই নাথাকি হ’চোন থিয়/সময়ে সময়ে মাতচোন মাত/দেখিবি জাতিৰ তেজ উঠিছে কিদৰে উথলি।।” একোৱেই অসম্ভৱ নহয়,আজিৰ অসমীয়াই বিচাৰিলে সুস্থ পৰির্ৱতন সম্ভৱ।সেই বুলিয়েই হকে বিহকে যি টি সমালোচনাও অনুচিত।জাতিৰ সমাধিত বহি ঘৰিয়ালৰ চকুপানী টুকাতকৈ সময় উকলি যোৱাৰ আগতে এক হ'বৰ হ'ল অসমীয়া জাতি, নহয়নে?\nপুনৰ ভূপেন দাৰ কথাৰে..............“পাহৰিলে নহ’ব কিমান গভীৰ সেই নির্যাতিতা/জয়াৰে মনৰ বেথা/আৰু ফাঁচিকাঠৰ পৰা কুশল পিয়লিয়ে চিঞৰি কৈছিল যি কথা/সময়ে যদি বিচাৰে ধৰিবি ৰণচালি।” অৱশ্যেই!কন্ঠ আছে কথা কব'ই লাগে,যুক্তিযুক্ত আৰু সময় অনুযায়ী। নির্লিপ্ত কিয় গুণীজন-সর্বসাধাৰণ?\nচিন্তাধাৰাবোৰ সকলোৰেএকে হ'ব বুলিতো আৰু কোনো কথা নাই কিন্তু মুক্ত মনে সুস্থ আলোচনাত ভাগ ল'ব নোৱাৰি নেকি? আমাৰ অৱহেলা কিয়?চিন্তা কৰি চাওঁ আহক!বিশ্বাস কৰো প্রতিজন অসমীয়া চিন্তাশীল মাথো জটিলতাত সোমাব নিবিচাৰে অতি উদাৰ আমাৰ অসমীয়া মানুহে?কিন্তু সকলো সময়তে উদাসীন হ'লে নহ'ব আমি।“জাতীয় ঐক্য আৰু সংহতিৰ বৃহৎ চর্চাইহে প্রতিটো জনগোটৰ উন্নয়ন সাধিব পাৰিব,বিভাজনমুখী প্রেক্ষাপট পৰিতার্য।সর্বস্তৰৰ সংগ্রামী সতীর্থ আৰু অসমবাসীয়ে এই কথাসমূহ অনুভৱ কৰিব বুলি আমি আশাবাদী। ............................................................................................................ >>>লেখকৰ ঠিকনাঃ প্রবক্তা,আৰ.ডি মহাবিদ্যালয়,লাচিত নগৰ,ডিগবৈ,৮৮২২৭৯৮২৩৭


সাম্প্ৰতিক সময়ৰ অসমীয়া জাতীয় জীৱনত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ প্ৰাসংগিকতা : ড° চাহিন জাফ্ৰি – ফটাঢোল\nOctober 1, 2020 প্ৰবন্ধ\t2 Comments\nসাম্প্ৰতিক সময়ৰ অসমীয়া জাতীয় জীৱনত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ প্ৰাসংগিকতা : ড° চাহিন জাফ্ৰি\nসাম্প্ৰতিক সময়ৰ অসমীয়া জাতীয় জীৱন বুলিলে নানা সমস্যাৰে জৰ্জৰিত এক জটিল সন্ধিক্ষণৰ কথাই মনলৈ আহে। সমসাময়িক অসমৰ সমাজ-জীৱনত এক অস্থিৰ বাতাবৰণৰ সৃষ্টি হৈছে, যাৰ মূলতে দেশীয় ৰাজনীতি বা সাম্ৰাজ্যবাদৰ কথাকে ক’ব লাগিব। এই পৰিস্থিতিয়ে আমাৰ জাতীয় জীৱন বিপদাপন্ন কৰি তোলাৰ লগতে জাতীয় ভাষা-সংস্কৃতি যে কলুষিত কৰিছে তাক নতুনকৈ কোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই। কথা হ’ল, আমাৰ এই জটিল সন্ধিক্ষণত বেজবৰুৱাৰ প্ৰাসংগিকতাই জাতিটোক উদ্ধাৰ কৰিব পাৰিবনে?এই পৰিস্থিতিৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবৰ নিমিত্তে আজিৰ পৰা ডেৰশ বছৰৰ আগতেই তেওঁ যি ব্যৱস্থা লৈছিল, সেয়া আজিৰ সমাজত কিমানদূৰ ফলৱৰ্তী হ’ব সেই সম্পৰ্কে কিছু আলোচনাৰ অৱকাশ আছে..!\nআমি সকলোৱে জানো যে- লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই সাহিত্য সাধনা কৰিছিল ঔপনিবেশিকতাৰ কৱলত ককবকাই থকা জাতিটোৰ ভাষা-সাহিত্যৰ নিৰ্মাণ আৰু সমৃদ্ধিৰ বাবে। তেওঁ আছিল উত্তৰণৰ সাধক, প্ৰগতিশীল চিন্তাৰে পৰিপুষ্ট আৰু গভীৰ জীৱনবোধ থকা সাংস্কৃতিক খনিকৰ। অসমীয়া সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ বিশেষ অৱস্থাটোৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি তেওঁ ৰাজনীতিৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰজানীতিৰ কথা কৈছিল। ব্ৰিটিছ বিৰোধী আন্দোলনৰ লগত তেওঁৰ পোনপটীয়া সম্পৰ্ক নাছিল যদিও একে সময়তে পৰাধীন জাতিৰ ৰাজনীতি থাকিব নোৱাৰে বুলিও বিশ্বাস কৰিছিল। তেওঁৰ মতে, স্বাধীন জাতীয়তাবোধেহে সুস্থ সাহিত্য সৃষ্টি কৰিব পাৰে বুলি কৈছিল। তেওঁ বঙালী ভাষাৰ প্ৰতি অনুগত্য পুহি ৰাখিছিল নিজা স্বাৰ্থৰ খাতিৰত। ঔপনিবেশিক শক্তিয়ে অসমীয়া ভাষাক নিজৰ মুলুকতে বিতাড়িত কৰি বঙালী ভাষাক চৰকাৰী ভাষাৰ মৰ্যদা দিছিল।কিন্তু বিশ্বমুখী লক্ষ্মীনাথে ভাষা-সাহিত্যৰ উত্তৰণ যে বহিঃবিশ্বৰ সুস্থ-সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ চিন্তাৰ সৈতে হোৱা আদান-প্ৰদানৰ জৰিয়তেহে সম্ভৱ, সেই কথাও গভীৰ ভাৱে বিশ্বাস কৰিছিল আৰু তেনে এক অনুশীলনত বঙালী ভাষা-সাহিত্যৰ সফলতাক সশ্ৰদ্ধাৰে সোঁৱৰণ কৰিছিল। (প্ৰাণজিৎ বৰা(সম্পা.)লক্ষ্মীনাথ, পৃ.১৯৯) পৰাধীন জাতি এটাৰ ৰাজনীতি থাকিব নোৱাৰে বুলি ভবা বেজবৰুৱাই আধুনিক বিশ্বত সংঘটিত যুদ্ধৰ ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতি যে সাম্ৰাজ্যবাদ সেই কথা বিশ্বাস কৰিছিল। এয়া নিঃসন্দেহে বেজবৰুৱাৰ গভীৰ ৰাজনৈতিক দূৰদৃষ্টিৰ পৰিচায়ক।\nমূলতঃ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই জাতি নিৰ্মাণৰ বাবেই সাহিত্য সৃষ্টি কৰিছিল। গল্প, কবিতা নাটক অথবা ব্যঙ্গ সাহিত্যৰ জৰিয়তে তেওঁ জাতীয় উত্তৰণৰ বাবে অহোপুৰুষাৰ্থ কৰিছিল, আৰু তেওঁ সফলো হৈছিল। জাতিটোৰ প্ৰতি থকা এনে গভীৰ দায়িত্ববোধে তেওঁক এই সাহিত্যৰাজী সৃষ্টি কৰিবলৈ অনুপ্ৰেৰণা যোগাইছিল আৰু কলমটোকে তেওঁ অস্ত্ৰ হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। নক’লেও হ’ব যে- জাতীয় সাহিত্যৰ লগত জাতীয় জীৱনৰ ওতঃপ্ৰোত সম্পৰ্ক। এই কথালৈ লক্ষ্য ৰাখিয়েই বেজবৰুৱাই এইবুলি কৈছিল যে ―\n“জাতীয় জীৱন সংকীৰ্ণ হ’লে জাতীয় সাহিত্যও সেই সংকীৰ্ণতাৰ পৰা হাত সাৰিব নোৱাৰে। যি জাতিৰ জীৱন মুক্ত আৰু স্বাধীন, সেই জাতিৰ সাহিত্য মুক্ত, স্বাধীন আৰু অব্যাহত গতি। সেই সাহিত্যই নিৰ্ভয়ে, নিঃসংকোচে কল্পনা আৰু ভাৱৰ ৰাজ্যত স্বচ্ছন্দে বিচৰণ কৰিব পাৰে, যি কোনোকালে কদাপিও বিদেশী-বিজাতিৰে সৈতে ভাৱ আৰু কল্পনাৰ আদান-প্ৰদানত নিজৰ অস্তিত্ব হেৰুৱাৰ ভয় কৰি নিজক সংকুচিত কৰি নুফুৰে।” (নগেন শইকীয়া(সম্পা.) বেজবৰুৱা ৰচনাৱলী,পঞ্চম খণ্ড, পৃ.১৮৬)\nআগতেই উল্লেখ কৰি অহা হৈছে যে- বেজবৰুৱাৰ মতে বহিঃবিশ্বৰ সৈতে হোৱা আদান-প্ৰদানে ভাষা-সাহিত্যক পাৰস্পৰিক অৱদানেৰে সমৃদ্ধ কৰি তোলে। এই দৰ্শনৰ আধাৰতেই লক্ষ্মীনাথে ইংৰাজী সাহিত্য আৰু বঙলা সাহিত্যৰ বিচাৰ কৰিছে।\nবেজবৰুৱাৰ অনেক লেখাত জাত্যাভিমানী শক্তিসমূহক আৰু অধিক শক্তিশালী কৰি জগাই তোলাৰ শ্লোগান পোৱা যায়। উদাহৰণস্বৰূপে ১৯২৬ চনত ধুবুৰীত অনুষ্ঠিত হোৱা অসম সাহিত্য সভাৰ নৱম অধিবেশনত তেওঁ দিয়া (বিশিষ্ট অতিথি হিচাপে) ভাষণৰ কথা উল্লেখ কৰিব পাৰি। এই ভাষণৰ মূল বিষয়বস্তু আছিল গোৱালপৰীয়া ডিষ্ট্ৰিক এছ’চিয়েচনৰ হাকাম অধিবেশনৰ অভ্যৰ্থনা সমিতিৰ সভাপতি জনৈক শ্ৰীযুত চক্ৰৱৰ্তীৰ অভিভাষণৰ সমালোচনা।\nসমসাময়িক অসমীয়া জাতীয় জীৱনৰ সংকটৰ কালছোৱাত বেজবৰুৱাৰ প্ৰাসংগিকতা :\nআমাৰ জাতীয় জীৱন তথা ভাষা সাহিত্যৰ চিৰ প্ৰবাহমান সোঁত বুলি বেজবৰুৱাক প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰিলে আৰু সেই আদৰ্শৰে বাট বুলিলে, সাম্প্ৰতিক অসমীয়া জাতীয় জীৱনৰ সংকট কিছু পৰিমাণে হ’লেও কমিব বুলি আশা কৰিব পৰা যায়। প্ৰথমতে, আমি আমাৰ জাতীয় জীৱনৰ সংকটক স্থানীয় পটভূমিৰ মাজত সীমাবদ্ধ নাৰাখি পৰিৱৰ্তিত ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰিস্থিতিৰ মাজত ৰাখিব লাগিব।সকলো ধৰণৰ গোড়ামীসমূহক পৰিহাৰ কৰি জাতীয় সংস্কৃতিক থলুৱা লোক-সংস্কৃতিৰ উপদানেৰে সমৃদ্ধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলেহে বেজবৰুৱাৰ উদ্দেশ্য সফল হ’ব। কিয়নো বেজবৰুৱাই সদায় ধৰ্মক আচাৰ নীতিৰ মাজত আবদ্ধ কৰি ৰখাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল, আধুনিক শিক্ষাৰ উত্থান বিচাৰিছিল, বিধৱা বিবাহৰ সপক্ষে মত দিছিল আৰু আত্মনির্ভৰশীলতা তথা যুক্তিৰ মাজেৰে জাতিটোৰ উদ্ধাৰ হোৱাটো বিচাৰিছিল।\nথলুৱা চিন্তা আৰু সংস্কৃতিৰ বাটেৰে গৈ বিশ্ব মানৱৰ মুক্তিৰ দুৱাৰ খুলিব খোজা বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাও লক্ষ্মীনাথৰ এক সাৰ্থক উত্তৰসুৰী; যি থলুৱা কৃষ্টি-সংস্কৃতিৰ ভেটিৰ ওপৰত বিশ্বজনীনতাৰ সৌধ নিৰ্মাণ কৰিব খুজিছিল। সাম্প্ৰতিক সময়তো আজিৰ প্ৰজন্মই উক্ত আদৰ্শৰে ভাষা-কৃষ্টি-সংস্কৃতিক আগুৱাই লৈ যাব লাগিব।\nবেজবৰুৱাই কোৱাৰ দৰে ভাষা সাহিত্যৰ বুনিয়াদ শক্তিশালী কৰিবৰ বাবে আমি অৰ্থনৈতিক ভাৱেও স্বাৱলম্বী হ’ব লাগিব, সেয়ে এলেহুৱা, কৰ্মবিমুখ হৈ বহি নাথাকি (সৰু ডাঙৰ যিকোনো) কামত হাত দি কৰ্মসংস্কৃতি এটা গঢ়ি তুলিব লাগিব। আমাৰ কৃষি-সংস্কৃতি আৰু স্থানীয় কুটিৰ শিল্পসমূহো এই ক্ষেত্ৰত উপযুক্ত মাধ্যম।\nবেজবৰুৱাৰ মতে সাহিত্যই মানুহক উত্তৰণৰ পথ দেখুৱাব পাৰিব লাগিব। ভাষা-সাহিত্য চৰ্চাৰ মাজেৰে সাধাৰণ জনগণক সচেতন তথা জাগ্ৰত কৰি তুলিব পাৰিব লাগিব। লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ সাৰ্থক উত্তৰসুৰী হিচাবে জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা, বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা, ভূপেন হাজৰিকাৰ সৃষ্টিত আমি জনচেতনা আৰু মুক্তিৰ পথৰ নিৰ্দেশনা লাভ কৰোঁ।\nভাষাটোক মনে প্ৰাণে মাৰি পেলাব খোজা আমাৰ সমাজৰ তথাকথিত আধুনিক, মধ্যবিত্তীয় সমাজ আৰু বিশ্বায়নৰ ভূতে পোৱাসকলক বেজবৰুৱাৰ ”অ’ মোৰ আপোনাৰ দেশ”ৰ গুৰুত্ব বুজাব লাগিব। এই দায়িত্ব বৰ্তমান সমাজৰ, নৱ প্ৰজন্মৰ, সকলোৰে।ভাষাটোৰ গৰিমা নষ্ট কৰিব খোজা অপশক্তিবোৰৰ বিৰুদ্ধে সকলোৱে মাৰ বান্ধি থিয় দিব লাগিব। যিহেতু বেজবৰুৱাই কৈ গৈছিল যে- আইৰ মুখৰ ভাষাটো থাকিলেহে আমি থাকিম।\nবেজবৰুৱাৰ ভাষা-সাহিত্য চৰ্চাক আদৰি লৈ তেওঁ গঢ়ি থৈ যোৱা সংস্কৃতিৰ ভেটিটোক আৰু অধিক মজবুত কৰি তুলিলেহে বৰ্তমান অসমৰ জাতীয় সংকট নিৰ্মূল হ’ব। ভাষা-সাহিত্য চিন্তাক স্বকীয়তাৰ মন্ত্ৰৰে দীক্ষিত কৰি বিশ্বমুখী চিন্তাৰ বাহক কৰি, গোড়ামী আঁতৰাই সাহিত্য-সংস্কৃতিক জনচেতনাৰ আধাৰ কৰি আৰু স্ব-নিৰ্ভৰশীলতাৰ মাজেৰে মুক্তিৰ বাট পোহৰাব পাৰিলেহে সমাজ সমৃদ্ধিশালী হ’ব আৰু তেতিয়াই প্ৰকৃতাৰ্থত ঊনবিংশ/বিংশ শতিকাৰ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা বৰ্তমান সময়ৰ বাবেও প্ৰাসংগিক হৈ উঠিব।\n« ওফাইদাঙৰ মুখথেকেচা – অভিজিৎ গোস্বামী\nকাৰ্টুন–যুগল তালুকদাৰ »\nসুন্দৰ লেখা চাহিন৷\nসাহিত্যৰথী লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ লেখাটো পঢ়ি ভাল লাগিল ৷ মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্তশঙ্কৰদেৱক অসমীয়া সাহিত্য জগতত চিনাকি দিয়াত তেখেতৰ স্থান অন্যতম ৷


পৰিয়ালৰ বাবে পুনৰ পুৰণি পথত ছানী লিয়নী ! ৫০ মিলিয়ন লোকে প্ৰত্যক্ষ কৰিলে ছানীৰ Video ...– News18 assam\nপৰিয়ালৰ বাবে পুনৰ পুৰণি পথত ছানী লিয়নী ! ৫০ মিলিয়ন লোকে প্ৰত্যক্ষ কৰিলে ছানীৰ Video ...\nছানীৰ অনুৰাগী শেহতীয়াকৈ ইনষ্টাগ্ৰামত ৫০ মিলিয়ন অতিক্ৰম কৰিছে আৰু সেই সুখৰ বাবে ছানীয়ে ইনষ্টা পৰিয়ালক এটা অতি ধেমেলীয়া ভিডিঅ' উপস্থাপন কৰিছিল। ছানীয়ে ঘৰত তেওঁৰ নৃত্যৰ এটা ভিডিঅ' পোষ্ট কৰিছিল আৰু লিখিছে, আজি মোৰ ইনষ্টা পৰিয়াল ৫০ মিলিয়ন হৈছে।\nLast Updated : January 21, 2022, 12:23 IST\nছানী লিয়নী (Sunny Leone)। যেতিয়া আপুনি এই নামটো শুনিব, আপোনাৰ মনত বহুতো প্ৰশ্ন থাকিব। আৰু এই সকলোবোৰ প্ৰশ্নৰ কাৰণ হৈছে ছানিৰ আগৰ জীৱন। এগৰাকী সফল নীলা চলচ্চিত্ৰ নায়িকাৰ পৰা বলীউডৰ এগৰাকী জনপ্ৰিয় নায়িকালৈ যাত্ৰা ছানীৰ বাবে সহজ নাছিল। বলীউডত প্ৰথমবাৰৰ বাবে বহুতে ছানীৰ সৈতে অভিনয় কৰিব নিবিচাৰিছিল। কিন্তু ছানিয়ে 'জিচম ২'ত অভিনয় কৰিছিল আৰু ব্যাখ্যা কৰিছিল যে তেওঁ বলীউডত থাকিবলৈ আহিছে।\nছানীয়ে 'ৱান নাইট ষ্টেণ্ড', 'ৰাগিণী এমএমএছ ২', 'কুছ কুছ লোচা হে'ৰ দৰে বহুতো চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে। লগতে দৰ্শকৰ মাজত ছানীৰ আইটেম নম্বৰৰ উন্মাদনা সদায় উচ্চ হয়। ছানি মডেলিঙৰ লগতে ছবিৰ কামত ব্যস্ত। তেওঁৰ তিনিটা সন্তান আছে। ছানীৰ পৰিয়ালে কন্যা আৰু দুই পুত্ৰৰ সৈতে সুখেৰে বাস কৰি আছে। কিন্তু তথাপিও ইনষ্টাৰভিউ বা অনুষ্ঠানলৈ যোৱাটোৱে ছানীৰ পুৰণি কেৰিয়াৰৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।\nছানী এজন অতি ধেমেলীয়া মনোৰঞ্জনকাৰী। ছানীৰ অনুৰাগী শেহতীয়াকৈ ইনষ্টাগ্ৰামত ৫০ মিলিয়ন অতিক্ৰম কৰিছে আৰু সেই সুখৰ বাবে ছানীয়ে ইনষ্টা পৰিয়ালক এটা অতি ধেমেলীয়া ভিডিঅ' উপস্থাপন কৰিছিল। ছানীয়ে ঘৰত তেওঁৰ নৃত্যৰ এটা ভিডিঅ' পোষ্ট কৰিছিল। আৰু লিখিছে, আজি মোৰ ইনষ্টা পৰিয়াল ৫০ মিলিয়ন হৈছে। আপুনি সেই সুখৰ সৈতে এটা পাৰ্টি কৰিব লাগিব। ছানীয়ে এটা ভিডিঅ' শ্বেয়াৰ কৰি পাৰ্টি কৰিব বিচাৰিছিল যিটো ঠিক তেতিয়া হৈছিল যেতিয়া ছানীৰ ইনষ্টাগ্ৰাম বন্ধুসকল আগতে বাঢ়ি গৈছিল। আৰু লাইভ আহিছিল আৰু কেক কাটিছিল আৰু উদযাপন কৰিছিল। এইবাৰো, নায়িকাগৰাকীয়ে একেটা পুৰণি পথ অনুসৰণ কৰিছে। বহুলোকে এই ভিডিঅ'টোত ছানীক তেওঁৰ কাষত থাকিবলৈ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিছে।\nBollywood Actressinstagram postSunny LeoneViral Video


কলেৰা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(জহনী ৰোগৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\n২০১০ চনৰ তথ্য অনুসৰি কলেৰাই বিশ্বজুৰি প্ৰায় ৩-৫ নিযুত মানুহক প্ৰভাৱিত কৰে আৰু প্ৰায় ৫৮,০০০-১৩০,০০০ মানুহৰ মৃত্যু ঘটায়। ইয়াক pandemic বুলি শ্ৰেণীকৰণ কৰা হ'লেও উন্নত দেশসমূহত ই বিৰল। শিশুবোৰ বেছিকৈ ৰোগত পৰে। কলেৰা মহামাৰীৰূপে বা কিছুমান ঠাইত বহু দিন জুৰি থাকে। আফ্ৰিকা আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়া অঞ্চলত ৰোগৰ আশংকা বেছি। ৰোগৰ পৰা মানুহৰ ভিতৰত সাধাৰণতে ৫% মানৰহে মৃত্যু হয় যদিও চিকিৎসা নাপালে ই ৫০% লৈকে হ'ব পাৰে। সংস্কৃত ভাষাত ৫ম শতিকাত হোৱা কলেৰাৰ বিৱৰণ পোৱা যায়। ১৮৪৯ ৰ পৰা ১৮৫৪ চনৰ ভিতৰত জন স্ন'ৱে কলেৰাৰ বিষয়ে কৰা অধ্যয়নৰ ফলত ৰোগ বিতৰণৰ তথ্যৰ যথেষ্ট উন্নতি হয়।\n↑ Finkelstein, Richard. "Medical microbiology".\n↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 "Cholera - Vibrio cholerae infection Information for Public Health & Medical Professionals". January 6, 2015. http://www.cdc.gov/cholera/healthprofessionals.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 March 2015.\n↑ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 "Cholera vaccines: WHO position paper.". Weekly epidemiological record খণ্ড 13 (85): 117–128. Mar 26, 2010. PMID 20349546. http://www.who.int/wer/2010/wer8513.pdf.\n↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 Harris, JB; LaRocque, RC; Qadri, F; Ryan, ET; Calderwood, SB (30 June 2012). "Cholera.". Lancet খণ্ড 379 (9835): 2466–76. PMID 22748592.\n↑ Bailey, Diane (2011). Cholera (1st সম্পাদনা). প্ৰকাশক New York: Rosen Pub.. পৃষ্ঠা. 7. ISBN 9781435894372. https://books.google.com/books?id=7rvLPx33GPgC&pg=PA7.\n↑ "Sources of Infection & Risk Factors". November 7, 2014. http://www.cdc.gov/cholera/infection-sources.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 March 2015.\n↑ "Diagnosis and Detection". February 10, 2015. http://www.cdc.gov/cholera/diagnosis.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 March 2015.\n↑ "Cholera - Vibrio cholerae infection Treatment". November 7, 2014. http://www.cdc.gov/cholera/treatment/index.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 March 2015.\n↑ Lozano R, Naghavi M, Foreman K, Lim S, Shibuya K, Aboyans V, Abraham J, Adair T, Aggarwal R, Ahn SY (December 15, 2012). "Global and regional mortality from 235 causes of death for 20 age groups in 1990 and 2010:asystematic analysis for the Global Burden of Disease Study 2010". Lancet খণ্ড 380 (9859): 2095–128. doi:10.1016/S0140-6736(12)61728-0. PMID 23245604.\n↑ "Cholera - Vibrio cholerae infection". October 27, 2014. http://www.cdc.gov/cholera/index.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 March 2015.\n↑ Timmreck, Thomas C. (2002). An introduction to epidemiology (3. সম্পাদনা). প্ৰকাশক Sudbury, Mass.: Jones and Bartlett Publishers. পৃষ্ঠা. 77. ISBN 9780763700607. https://books.google.com/books?id=yyrbKemADL4C&pg=PA77.\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত Cholera সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\nমুক্ত অভিধান ৱিক্সনেৰীত Cholera শব্দৰ অৰ্থ চাওক।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=কলেৰা&oldid=234498"ৰ পৰা সংকলিত


বৰ্তমান সময়ত নাৰী সুৰক্ষাৰ প্ৰয়োজনীয়তা-প্ৰিয়ংকা চমুৱা\nনাৰী প্ৰকৃতিৰ অনুপম সৃষ্টি যাৰ অবিহনে এই পৃথিৱীৰ কোনো অস্তিত্ব নাই বুলি ক'ব পাৰি। সৃষ্টিৰ পাতনিৰ পৰা লক্ষ্য কৰিলে দেখা যায় যে, পুৰুষ আৰু নাৰী উভয়ে উভয়ৰ পৰিপূৰক। নাৰী হৈছে দেশৰ ধৰণী।\nমহিলাৰ সবলীকৰণ বুলি ক'লে বুজা যায় যে মহিলাৰ নিজৰ দক্ষতা অনুসৰি আত্মবিশ্বাস বঢ়াই তোলা আৰু মহিলা সকলৰ প্ৰায়বোৰ দিশত যেনে আত্মিক , ৰাজনৈতিক , সামাজিক বা অৰ্থনৈতিক শক্তি বৃদ্ধি কৰা। বৰ্তমান সময়ত মহিলা বা নাৰী মানসিক আৰু শাৰীৰিকভাৱে সবল হোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয় লগতে শিক্ষিত হোৱাতো অতি বাঞ্চনীয়। গণতান্ত্ৰিক সমাজ ব্যৱস্থাত পুৰুষ আৰু নাৰী উভয়ে শিক্ষিত হোৱাতো অতি দৰকাৰী। কিন্তু ভাৰতবৰ্ষৰ কিছু ঠাইত নাৰী শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত বৰ্তমানেও গুৰুত্ব প্ৰদান কৰা হোৱা নাই। শিক্ষাই নাৰীক সবলীকৰণৰ দিশত আগবঢ়াই নিয়াত সহায় কৰে। গতিকে নাৰী সবলীকৰণৰ দিশত শিক্ষাক অগ্ৰাধিকাৰ দিবই লাগিব।\nভাৰতবৰ্ষত বৰ্তমান নাৰীৰ সুৰক্ষাৰ স্থিতি:\nপ্ৰতিদিনে নাৰীৰ ওপৰত চলা অত্যাচাৰ, নাৰীয়ে পাব লগা অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত হোৱা ইত্যাদি বাতৰি কাকতত, ছ'ছিয়েল মিডিয়াত প্ৰকাশিত হৈয়ে আছে। আমাৰ দেশৰ সংবিধানে নাৰীক সুৰক্ষা, সম অধিকাৰ, সম মৰ্যাদা প্ৰদান কৰিছে যদিও নাৰী সকলে সকলোবোৰ জানো পাইছে! নাৰী সকলৰ প্ৰতি সন্মান জনোৱা, সম অধিকাৰ লাভ কৰা, নাৰীক মানসিক আৰু শাৰীৰিক ভাৱে সবল সুস্থ কৰি তোলাটোৱে আন্ত:ৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী দিৱস উদযাপনৰ মূল উদ্দেশ্য। সমাজৰ প্ৰগতিৰ বাবে মহিলাক সামাজিক উৎপাদনৰ কালত পুৰুষৰ সমানেই যোগদান কৰাতো নিতান্তই প্ৰয়োজনীয়। পুৰুষৰ দৰে পৰিয়ালৰ আন সদস্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰাকৈ মহিলাই নিজৰ আৰু পৰিয়ালৰ ভৰণ-পোষণ দিবলৈ উপাৰ্জনৰ পথ উলিওৱাতো প্ৰয়োজনীয়। নিজৰ সামাজিক অধিকাৰ পাবলৈ আৰু সুস্থ আৰু ন্যায়সংগত ৰাজনৈতিক পৰিৱেশ গঢ়ি তুলিবলৈকে নাৰী হোৱাতো প্ৰয়োজনীয়। সাম্প্ৰতিক কালত নাৰীয়ে নিজেও শিক্ষা আৰ্জনৰ প্ৰতি মন দিবই লাগিব।\nবৰ্তমান সময়ৰ নাৰী সবলীকৰণৰ কিছুমান আঁচনি হৈছে –\n১. মহিলা সমৃদ্ধি যোজনা আঁচনি-\nএই আঁচনিখনৰ উদ্দেশ্য হৈছে যে চৰকাৰে আত্ম সহায়ক গোটবোৰক আৰ্থিক সাহায্য প্ৰদান কৰা আৰু ক্ষুদ্ৰ ঋণ প্ৰদান কৰি গ্ৰাম্য মহিলা সকলক স্বাৱলম্বী কৰি গ্ৰাম্য অৰ্থনীতিৰ বিকাশ সাধনৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া।\n২. কনকলতা মহিলা সবলীকৰণ আঁচনি-\nএই আঁচনি অসমৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালে সৰুসজাই ষ্টেডিয়ামত ১ এপ্ৰিল ২০১৮ চনত আৰম্ভ কৰে। এই আঁচনিখনৰ অধীনত এক লাখ আত্মসহায়ক গোট গঠন কৰি ১০ লাখ মহিলাক আত্মনিৰ্ভৰশীল কৰি তুলিবলৈ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল।\n৩. মহিলা-ই-হাত আঁচনি -\nএই আঁচনিখন গৃহিণী সকলৰ ওপৰত দৃষ্টি ৰাখি ৰূপায়ন কৰিছিল। যিসকল গৃহিণী সকলো দিশত নিপুণ কিন্তু তেওঁলোক স্বাৱলম্বী হ'ব পৰা নাই, সেইসকল গৃহিণীৰ বাবে এই আঁচনি প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল।\n৪. ৱান ষ্টপ চেণ্টাৰ আঁচনি-\nএই আঁচনিখনৰ মূল লক্ষ্য হৈছে মহিলাক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা। এই আঁচনিৰ যোগেদি ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন নগৰ-গাঁও অঞ্চলত অত্যাচাৰৰ বলি হোৱা মহিলা সকলক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা।\n৫. নাৰীশক্তি পুৰস্কাৰ আঁচনি-\nএই আঁচনি ১৯৯৯ চনত গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। মানসিক আৰু শাৰিৰীক ভাৱে দুৰ্বল মহিলা সকলক যিসকল মহিলাই বা বিভিন্ন সংস্থাই উৎসাহ সাহস প্ৰেৰণ কৰি আহিছে, তেনে লোকৰ বাবে এই আঁচনি প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল।\nসমাজত এগৰাকী অৰ্ধশিক্ষিতা মহিলা আৰু এগৰাকী শিক্ষিত মহিলাৰ চিন্তাধাৰা:\nসমাজত এগৰাকী অৰ্ধশিক্ষিতা মহিলাৰ তুলনাত এগৰাকী শিক্ষিত মহিলাৰ চিন্তাধাৰা, ভাৱ-ভংগী সকলো দিশতে বহু আগবঢ়া আৰু ওপৰত। গতিকে নাৰী সবলীকৰণ বা নাৰী জাগৰণ শিক্ষিত মহিলাই আনিব পাৰে। মহিলাসকলৰ শিক্ষাৰ ওপৰতে দেশ এখনৰ আভ্যন্তৰীণ বিকাশ নিৰ্ভৰ কৰে। তেওঁলোকৰ মাধ্যমেৰেই এখন সমাজৰ পৰা আন এখন সমাজলৈ শিক্ষা বিস্তাৰিত হয়।\nএটি শিশুৰ শিক্ষা জীৱনৰ প্ৰথম শিক্ষয়িত্ৰী গৰাকী হৈছে তেওঁৰ মাতৃ। গতিকে শিশুসকলক সু-শিক্ষা দিবলৈ মহিলা সকল শিক্ষিত হোৱাতো প্ৰয়োজনীয়।\nআজিৰ নাৰীয়ে উচ্চপ্ৰদত্ত অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰিছে যদিও নাৰীয়ে ঘৰুৱা বা সামাজিক হিংসাত সোমাই পৰি নিৰ্যাতিত হৈছে। নাৰী দিৱসৰ অৰ্থ সফল কৰিবলৈ হ'লে প্ৰতিগৰাকী নাৰীয়ে অধিকাৰ লাভ কৰিব লাগিব, যি অধিকাৰ তেওঁলোকৰ অধিকাৰ ।\nনাৰী হৈছে সমাজৰ সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰখনৰ দাপোণ। কোনো সমাজত যদি নাৰীৰ জীৱন সবল তেনে এইটো কথাই প্ৰতিফলিত হৈ যে হেই সমাজখন শিক্ষিত। নাৰীৰ অবিহনে মানৱ জীৱন অসাৰ আৰু সমাজো অসম্পূৰ্ণ।\nপ্ৰকৃতিয়ে নাৰীক সৌন্দৰ্য প্ৰদান কৰিছে যদিও কন্যা-ভ্ৰুণ হত্যা কৰা সময়ত এইটো কথা একাংশই পাহৰি যায় যে প্ৰতি গৰাকী কন্যাৰ আঁৰত এগৰাকী মা লুকাই থাকে।\nসমাজত নাৰীৰ স্থিতি যিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ, সন্মানজনক তথা সক্ৰিয় হ'ব, সিমানেই আমাৰ সমাজ ব্যৱস্থা উন্নত হ'ব। নাৰী সকলৰ মাজত ব্যাপকভাৱে শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ হ’লে সু-সংগঠিত ভাৱে সকলো নিৰ্যাতনৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিয়াৰ উপৰিও নিজৰ কৰ্মদক্ষতা, সামাজিক দায়বদ্ধতা, সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক তৎপৰতা আৰু সচেতনতা প্ৰমাণ দি নাৰীৰ প্ৰতি থকা সমাজৰ হেই ভাৱ গুচাবলৈ যত্ন কৰিব পাৰি। বৰ্তমান সময়ত নাৰীক পুৰুষৰ সৈতে সাংবিধানিকভাৱে সম অধিকাৰ দিয়া হৈছে যদিও আজিও কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত নাৰীৰ প্ৰতি থকা শাসনকাৰী মনোবৃত্তি পুৰুষ সমাজৰ পৰা আতঁৰ হোৱা নাই। আমাৰ ৰাজ্যখনকে ধৰি বিভিন্ন প্ৰান্তত সংঘটিত হোৱা নাৰী নিৰ্যাতনৰ ভয়াৱহ ছবিয়ে নাৰীৰ জীৱন শংকিত কৰি তুলিছে। ইয়াৰ মূলতে হৈছে অপৰাধীয়ে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি নোপোৱাটো। আমাৰ ন্যায় ব্যৱস্থাৰ প্ৰক্ৰিয়াটো যথেষ্ট দীঘলীয়া হোৱাৰ বাবে দোষীয়ে লাই পায় আৰু তাৰ সুৰুঙা লৈ ইটোৰ পিছত সিটো ধৰ্ষণ, হত্যা সংঘটিত কৰবিলৈ অলপো কুন্ঠাবোধ নকৰে। নাৰী সুৰক্ষাৰ দিশত অতি দুখজনক কথা এয়ে যে ৰাইজৰ উত্তাল প্ৰতিবাদৰ পাছতহে জনপ্ৰতিনিধি আৰু প্ৰশাসনৰ গা লৰে। বৰ্তমানো আজিৰ সমাজত নাৰী স্বাধীনভাৱে ঘূৰা-ফূৰা কৰিবলৈ সুৰক্ষিত নহয়। নাৰীয়ে ধৰ্ষণ, নিৰ্যাতন, আদিৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰি স্বাধীন সুৰক্ষিত জীৱন-যাপন কেতিয়া কৰিব পাৰিব?\nযিমানে নাৰীৰ ওপৰত হত্যা, অত্যাচাৰ, নিৰ্যাতন চলি আহিছে সিমানে নাৰী সুৰক্ষা, শিক্ষা, সজাগতামূলক বক্তৃতা আদিবোৰ অনৰ্থক যেন বোধ হয়। কাৰণ এইবোৰে আজিৰ সমাজত নাৰীৰ লগত হোৱা সমস্যাবোৰ দূৰ কৰিব নোৱাৰে।\nবিভিন্ন সময়ত বিভিন্ন ধৰণেৰে এগৰাকী নাৰী এজন অসৎ পুৰুষৰ দ্বাৰা নিৰ্যাতিত হয়। কিন্তু সকলোৱে নিজৰ লগত হোৱা ঘটনাবোৰ প্ৰকাশ কৰিবলৈ ভয় কৰে। এগৰাকী নাৰী যেতিয়া বিপদত পৰে তেতিয়া তেওঁ অসহায় হৈ পৰে তেতিয়া তেওঁক এডোখৰ নিৰাপদ আৰু সুৰক্ষিত স্থানৰ প্ৰয়োজন হয়। কিন্তু সেই সুৰক্ষিত বুলি ভবা ঠাইখিনিয়ে অসুৰক্ষিত হৈ পৰে। আৰু তেনে ক্ষেত্ৰত ন্যায়ৰ কোনো ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা নহয়। কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত আজিও নাৰীয়ে অকলে ওলাই যাবলৈ নিজকে সুৰক্ষিত অনুভৱ নকৰে।\nবৰ্তমান সময়ত নাৰীৰ ওপৰত যি অত্যাচাৰ, হত্যা, নিৰ্যাতন আদি চলাই অহা হৈছে তাৰ প্ৰতিবাদ কৰিলেই সকলো সমস্যাৰ সমাধান নহয়। নাৰীক সন্মান আৰু শ্ৰদ্ধা কৰা উচিত তেতিয়াই সুৰক্ষিত আৰু সুস্থিৰ হব সমাজ আৰু সংস্কৃতি।


আপুনি নিশা অতিবাহিত কৰিব বিচৰা হোটেলৰ ৰূমত থাকিব পাৰে Spy camera! কেনেদৰে গম পাব? – Pratham Khabar\nঘৰ/Social/আপুনি নিশা অতিবাহিত কৰিব বিচৰা হোটেলৰ ৰূমত থাকিব পাৰে Spy camera! কেনেদৰে গম পাব?\n‘গোপন কেমেৰা’! যাক ‘Hidden camera’ Spy camera বুলিও কোৱা হয় এই কেমেৰাৰ বিষয়ে হয়তো কম বেছি পৰিমাণে সকলোৱে জানে। কিন্তু অপুনি জানেনে গোপন কেমেৰাৰ দ্বাৰা অসাধু লোকে কেনেদৰে অন্যায় সাধন কৰিব পাৰে?\nভ্ৰমণৰ সময়ত হোটেলই হওক বা লজেই, ৰাতি অতিবাহিত কৰিব বিচৰা আপুনাৰ কোঠাত অসাধু লোকে লুকৱাই ৰাখিব পাৰে গোপন কেমেৰা (hidden camera)।\nএনে ঘটনা আজি কালি প্ৰায়ে ঘটি থাকে। আজিৰ জগতখনত প্ৰযুক্তি ইমানেই উন্নত হৈছে যে যি কোনো অপৰাধেই অতি সাধাৰণ হৈ পৰিছে। গতিকে আমিয়েই সতৰ্ক হ’ব লাগিব। জানি লও আহক গোপনে লুকাই থোৱা কেমেৰা কেনেদৰে বিচাৰি উলিয়াব পাৰি..\nৰূমত সোমোৱাৰ পাছতেই কিছুমান বিশেষ আচবাবত নজৰ দিব লাগে। যেনে, দুৱাৰৰ হেণ্ডেল, লেম্পশ্বেড, দেৱালৰ ঘড়ী, আচহুৱাভাৱে ছবিৰ ফ্ৰেম, আদি\nৰূমত থকা আইনাখন বাস্তৱ নে দ্বিমুখী বুজিবলৈ এটা সহজ উপায় হৈছে, এটা আঙুলি আইনাখনত দি চালে যদি আঙুলিৰ মূৰ আৰু দাপোণৰ প্ৰতিচ্ছবিৰ মাজত কোনো ব্যৱধান নাথাকে, তেন্তে আইনাখন নকল, লগে লগে এই বিষয়ে বিচাৰ কৰক।\nকেমেৰাটো সক্ৰিয় কৰিবলৈ শক্তিৰ উৎসৰ প্ৰয়েজন হয়। সেয়েহে ছুইচ বোৰ্ডৰ ওচৰৰ স্থান, বাল্ব-ইনষ্টলেশ্বন স্পেচ, টেলিভিছনৰ ডিভিডি ডিভাইচবোৰ ভালদৰে পৰীক্ষা কৰিব লাগে।\nএইবোৰৰ ওপৰিও আজিকালি মোৱাইলৰ এপ্লিকেছন কিছুমান পোৱা যায়। এই ধৰণৰ এপে কেমেৰা নেটৱৰ্ক চিনাক্ত কৰে। যাৰ জৰিয়তেও ৰূমৰ ভিতৰত গোপন কেমেৰাৰ সন্ধান পাব পাৰি।\nAssam Hotel room News Time Assam Pratham Khabar Safety Spy Camera\nদুৰ্ঘটনাৰ ওপৰতে দুৰ্ঘটনা! CDS বিপিন ৰাৱাটৰ নশ্বৰ দেহ কঢ়িয়াই নিয়া গাড়ীখনো দুৰ্ঘটনাত পতিত হয়..


Fuson H in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Fuson H ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nFuson H ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Fuson H Benefits & Uses in Assamese- Fuson H ar laabh aaru byavaharsamuh\nFuson H ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Fuson H Dosage & How to Take in Assamese - Fuson H ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFuson H ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Fuson H Side Effects in Assamese- Fuson H ar parshwakriyasamuh\nFuson H সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Fuson H Related Warnings in Assamese- Fuson H xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fuson Hৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Fuson H with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Fuson H ar gurutor kriya-pratikriya\nFuson H মতভেদসমূহ- Fuson H Contraindications in Assamese- Fuson H nishedhsamuh\nFuson H ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Fuson H in Assamese- Fuson H ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Fuson H ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Fuson H Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Fuson H kriya-pratikriya\nFuson H ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Fuson H Benefits & Uses in Assamese - Fuson H ar laabh aaru byavaharsamuh\nFuson H তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nFuson H ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Fuson H Dosage & How to Take in Assamese - Fuson H ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFuson H-ৰ উপাদানসমূহ - Fuson H Active Ingredients in Assamese - Fuson H-ar upadaansamuh\nFuson H ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Fuson H Side Effects in Assamese - Fuson H ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Fuson H ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nFuson H সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Fuson H Related Warnings in Assamese - Fuson H xonkranta xatarkatabanisamuh\nFuson H-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাই Fuson H সুৰক্ষিত ভাবে গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nFuson H-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nFuson Hস্তন্যপায়ী মহিলাৰ বাবে সুৰক্ষিত।\nবৃক্কত Fuson H কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFuson Hৰ ব্যৱহাৰে বৃক্ক ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nযকৃতত Fuson H কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপোনাৰ কলিজা ত Fuson Hৰ সুতীব্ৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। চিকিতসকে নোকোবাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Fuson H ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Fuson H সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fuson Hৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Fuson H with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Fuson H ar gurutor kriya-pratikriya\nFuson H তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nFuson H মতভেদসমূহ - Fuson H Contraindications in Assamese - Fuson H nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Fuson H লোৱা অনুচিত যাতে -\nFuson H ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Fuson H in Assamese - Fuson H ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Fuson H-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nFuson Hৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nহয়, Fuson H লোৱাৰ পিছত এনে কাৰ্যকলাপ বা কাম কৰা নিৰাপদ যিহেতু ই আপোনাক তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Fuson H লোৱা উচিত।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Fuson H লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Fuson H ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Fuson H Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Fuson H kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Fuson Hৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nআপনি খাদ্যৰ সৈতে Fuson H ল'ব পাৰে।\nমদ আৰু Fuson Hৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Fuson H লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nFuson H ৰ অনুকল্প - Substitutes for Fuson H in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Fuson H লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Fuson H ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Fuson H সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Fuson H ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Fuson H সেৱন কৰে?


Luk 24 | AsmULB | STEP | কিন্তু সপ্তাহৰ প্ৰথম দিনা অতি দোকমোকালিতে, তেওঁলোকে যুগুত কৰা সুগন্ধি দ্ৰব্য লগত লৈ মৈদামৰ ওচৰলৈ আহিল।\nযীচুৰ পুনৰুত্থান, শিষ্যসকলক দৰ্শন দিয়া\n1কিন্তু সপ্তাহৰ প্ৰথম দিনা অতি দোকমোকালিতে, তেওঁলোকে যুগুত কৰা সুগন্ধি দ্ৰব্য লগত লৈ মৈদামৰ ওচৰলৈ আহিল। 2তেওঁলোকে মৈদামৰ মুখৰ পৰা শিল চটা বগৰাই থোৱা দেখিলে। 3পাছত তেওঁলোক মৈদামৰ ভিতৰলৈ সোমাই গ’ল কিন্তু তাত প্ৰভু যীচুৰ দেহ দেখা নাপালে।\n4তাতে তেওঁলোকে এই বিষয়ে সংশয় কৰি থাকোতে, সেই ঠাইত চক্‌মকীয়া বস্ত্ৰ পিন্ধা দুজন পুৰুষ তেওঁলোকৰ ওচৰত আহি থিয় হ’ল। 5পাছত তিৰোতা সকলে ভয় পাই মাটিৰ ফালে মূৰ দোৱাই থাকোতে, সেই দূতে তেওঁলোকক কলে, “তোমালোকে মৃত লোকৰ মাজত জীৱিত জনক কিয় বিচাৰিছা?”\n6“তেওঁ ইয়াত নাই, কিন্তু তেওঁ উঠিল! তেওঁ গালীল দেশত থাকোতেই, যি কথা কৈছিল, তোমালোকে সেই কথা সোঁৱৰণ কৰা, 7তেওঁ কৈছিল বোলে, মানুহৰ পুত্ৰ পাপী লোকৰ হাতত সমর্পিত হ’ব আৰু ক্ৰুচত হত হৈ, তৃতীয় দিনা পুনৰায় উঠিব লাগিব৷”\n8সেই সময়ত তেওঁ কোৱা কথাবোৰ তিৰোতা সকলৰ মনত পৰাত, 9তেওঁলোকে মৈদামৰ পৰা ঘূৰি গৈ, এঘাৰ জন পাচঁনিকে আদি কৰি সকলোকে এই সকলো কথাৰ সম্বাদ দিলে। 10তেওঁলোকৰ মাজত মগ্দলীনী মৰিয়ম, যোহানা আৰু যকোবৰ মাক মৰিয়ম আছিল; আৰু তেওঁলোকে সৈতে আন কেইজনীয়েও পাঁচনি সকলক এইবোৰ কথা কলে৷\n11কিন্তু পাঁচনি সকলৰ দৃষ্টিত সেইবোৰ অনর্থক কথা যেন লগাত, তেওঁলোকে তিৰোতা সকলক অবিশ্বাস কৰিলে। 12তথাপিও পিতৰে উঠি মৈদামলৈ লৰি গৈ, চাপৰি চাই কেৱল শণ সূতাৰ মিহি কাপোৰ কেইখন দেখিলে৷ পাছে যি ঘটিল তাতে তেওঁ বিস্ময় মানি নিজ ঘৰলৈ গুচি গ’ল।\n13পাছত তেওঁলোকৰ মাজৰ দুজনে সেই দিনাই যিৰূচালেমৰ পৰা চাৰে সাত মাইল দূৰত থকা ইম্মায়ু নামৰ এখন গাঁৱলৈ গৈ আছিল। 14তেওঁলোক দুয়ো জনে এই সকলো ঘটনাৰ বিষয়ে কথোপকথন কৰি গৈ আছিল।\n15তেওঁলোকে কথোপকথন আৰু সোধা সুধি কৰি থাকোতেই, যীচুৱে নিজে ওচৰলৈ আহি তেওঁলোকৰ সৈতে যাব ধৰিলে। 16কিন্তু তেওঁলোকে যেন তেওঁক চিনিব নোৱাৰে, এই কাৰণে তেওঁলোকৰ চকু বন্ধ হ’ল৷\n17যীচুৱে তেওঁলোকক সুধিলে, “তোমালোকে ইজনে সিজনে কি কথা পাতি গৈ আছা?” তাতে তেওঁলোক মলিন মুখেৰে থিয় হৈ ৰ’ল। 18তেতিয়া ক্লিয়পা নামৰ এজনে উত্তৰ দি ক’লে, “যি যি কথা এই কেইদিনত ঘটি আছে, সেইবোৰ কথা যিৰূচালেমত বাস কৰি কেৱল আপুনিয়ে নাজানে হ’বলা?”\n19যীচুৱে তেওঁলোকক সুধিলে “কি কথা?” তেওঁলোকে তেওঁক কলে, “যি নাচৰতীয়া যীচু, ঈশ্বৰ আৰু সকলো লোকৰ সাক্ষাতে কর্মত আৰু বাক্যত পৰাক্ৰমী ভাববাদী আছিল, 20তেওঁক আমাৰ প্ৰধান পুৰোহিত আৰু শাসনকর্ত্তা সকলে কেনেকৈ প্ৰাণদণ্ডৰ অর্থে শোধাই দি ক্ৰুচত দিলে৷\n21কিন্তু যি জনে ইস্ৰায়েল লোকক মুক্ত কৰিব, তেৱেঁই সেইজন বুলি আমি আশা কৰিছিলোঁ। কিন্তু এই সকলোৰ উপৰিও এই কথা ঘটা আজি তিনি দিন হৈছে।\n22ইয়াৰ উপৰিও আমাৰ লগৰ কেইবাগৰাকী তিৰোতাইয়ো ৰাতিপুৱাই মৈদামলৈ গৈ আমাক বিস্ময় লগালে; 23কিয়নো তেওঁৰ দেহ নাপাই উলটি আহি ক’লে যে, তেওঁলোকে দূত সকলক দেখা পালে আৰু তেওঁ জীৱিত হ’ল বুলি কোৱা শুনিলে। 24পাছত আমাৰ লগৰ কেইজনমান মানুহ মৈদামলৈ গৈ তিৰোতা সকলে কোৱাৰ দৰেই দেখিলে; কিন্তু তেওঁক দেখা নাপালে।\n25যীচুৱে তেওঁলোকক কলে, “হে নির্ব্বোধ আৰু ভাববাদীয়ে কোৱা সকলো কথাত বিশ্বাস কৰিবলৈ ভোতোহা চিত্তৰ মানুহ! 26খ্ৰীষ্টে দুখ ভোগ কৰি নিজৰ প্ৰতাপত সোমাব নেলাগিছিল নে?” 27পাছত তেওঁ মোচিৰ পৰা আৰু সকলো ভাববাদীৰে পৰা আৰম্ভ কৰি গোটেই শাস্ত্ৰত নিজৰ বিষয়ে লিখা কথা তেওঁলোকক বুজাই দিলে।\n28এনেদৰে তেওঁলোকে যাব বিচৰা গাঁৱৰ ওচৰ পোৱাত, যীচুৱে আৰু দুৰ পথ যাবলৈ থকা যেন দেখুৱালে। 29কিন্তু তেওঁলোকে যীচুক বৰকৈ অনুৰোধ কৰি ক’লে- “চাওঁক, এতিয়া দিনৰ শেষ; প্রায় সন্ধিয়া হবলৈ হৈছে। আপুনি আমাৰ সৈতে থাকি যাওঁক৷”\n30তেতিয়া তেওঁ তেওঁলোকৰ সৈতে থাকিল। পাছত তেওঁ ভোজন কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ লগত বহোঁতে পিঠালৈ আশীর্ব্বাদ কৰি ভাঙি তেওঁলোকক দিলে। 31এনেতে তেওঁলোকৰ চকু মুকলি হ’ল আৰু তেওঁক চিনি পালে; তেতিয়া তেওঁ তেওঁলোকৰ পৰা অদৃশ্য হল। 32পাছত তেওঁলোকে পৰস্পৰে কোৱা-কুই কৰি কলে, “বাটত আহি থাকোতে তেওঁ যেতিয়া আমাৰ সৈতে কথোপকথন কৰিছিল আৰু শাস্ত্ৰৰ অর্থ বুজাই দিছিল, তেতিয়া আমাৰ হৃদয় প্ৰজ্বলিত নহৈছিল নে?\n33সেই সময়তে তেওঁলোক দুজন উঠি, যিৰূচালেমলৈ উলটি আহিল; তাতে একে ঠাইতে গোট খোৱা এঘাৰ জন আৰু লগত থকা সকলক দেখা পাই, 34তেওঁলোকক ক’লে, “নিশ্চয় প্ৰভু উঠিল; আৰু চিমোনক দেখা দিলে।” 35পাছত বাটত যি যি হ’ল আৰু পিঠা ভাঙোতে তেওঁক কেনেকৈ চিনি পালে, সেই সকলোবোৰ সেই দুজন লোকে তেওঁলোকক ক’লে।\n36এইবোৰ কথা কৈ থাকোতেই যীচু নিজে তেওঁলোকৰ মাজত থিয় হৈ কলে, “তোমালোকৰ শান্তি হওক।” 37কিন্তু ভূত দেখিছোঁ বুলি ভাবি, তেওঁলোক ভয়াতুৰ আৰু আতংকিত হ’ল।\n38তেতিয়া যীচুৱে তেওঁলোকক কলে, তোমালোকৰ মনত কিয় উগুল-থুগুল লাগিছে? আৰু তোমালোকৰ অন্তৰত কি কাৰণে প্ৰশ্ন জাগিছে? 39মোৰ হাত আৰু ভৰি চাই জ্ঞাত হোৱা যে মইহে, মোক স্পৰ্শ কৰি চোৱা৷ যি দৰে মোক দেখিছা, সেইদৰে আত্মাৰ হ’লে হাড়-মঙহ নাই; 40ইয়াকে কৈ তেওঁ নিজৰ হাত ভৰি তেওঁলোকক দেখুৱালে।\n41কিন্তু তেওঁলোক আনন্দিত হ’লেও, তেতিয়াও অবিশ্বাস কৰি বিস্ময় মানি থকা বাবে, যীচুৱে তেওঁলোকক কলে, “তোমালোকৰ কিবা খোৱা বস্তু আছে নে?” 42তেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁক এডোখৰ ভজা মাছ দিলে। 43যীচুৱে তাকে লৈ তেওঁলোকৰ আগত খালে।\n44আৰু তেওঁ তেওঁলোকক ক’লে, “মোচিৰ বিধানত, ভাববাদী সকলৰ পুস্তকত আৰু গীতমালাত মোৰ বিষয়ে যি যি বচন লিখা আছে, সেই সকলো সিদ্ধ হ’ব লাগে বুলি তোমালোকৰ লগত থাকোতেই, যি কথা মই কৈছিলোঁ, মোৰ সেই কথা এই।\n45তেতিয়া শাস্ত্ৰ বুজিবলৈ তেওঁ তেওঁলোকৰ চকু মুকলি কৰি দিলে; 46আৰু তেওঁ তেওঁলোকক কলে, “এইদৰে লিখা আছে, যে খ্ৰীষ্টে দুখ-ভোগ কৰি তৃতীয় দিনা মৃত লোকৰ মাজৰ পৰা পুনৰায় উঠিব৷ 47আৰু যিৰূচালেমৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সকলো জাতিৰ আগত মন-পালটন আৰু পাপ মোচনৰ কথা তেওঁৰ নামেৰে ঘোষণা কৰা হব।\n48তোমালোক এই সকলোৰে সাক্ষী আছা। 49চোৱা মোৰ পিতৃয়ে যি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল, সেই প্ৰতিজ্ঞা তোমালোকলৈ পঠাই দিম৷ কিন্তু ওপৰৰ পৰা শক্তি নোপোৱালৈকে এই নগৰতে থাকা।\n50পাছত যীচুৱে তেওঁলোকক বৈথনিয়া গাৱঁৰ সন্মূখলৈকে আগবঢ়াই আনি, তেওঁ হাত উঠাই তেওঁলোকক আশীর্ব্বাদ কৰিলে। 51এইদৰে তেওঁলোকক আশীর্ব্বাদ কৰি থকা সময়ত, তেওঁ তেওঁলোকৰ পৰা পৃথক হ’ল আৰু তেওঁক স্বর্গলৈ নিয়া হল।\n52তেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁক স্তুতি কৰি, অতি আনন্দেৰে যিৰূচালেমলৈ উলটি আহিল; 53আৰু সদায় ধর্মধামত ঈশ্বৰৰ স্তুতি কৰি থাকিল।


Fmine in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Fmine ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nFmine ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Fmine Price and Pack Size in Assamese - Fmine ar mulya aaru pakor size\nFmine की जानकारी\nFmine ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Fmine Benefits & Uses in Assamese- Fmine ar laabh aaru byavaharsamuh\nFmine ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Fmine Dosage & How to Take in Assamese - Fmine ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFmine ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Fmine Side Effects in Assamese- Fmine ar parshwakriyasamuh\nFmine সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Fmine Related Warnings in Assamese- Fmine xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fmineৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Fmine with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Fmine ar gurutor kriya-pratikriya\nFmine মতভেদসমূহ- Fmine Contraindications in Assamese- Fmine nishedhsamuh\nFmine ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Fmine in Assamese- Fmine ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Fmine ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Fmine Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Fmine kriya-pratikriya\nFmine ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Fmine Benefits & Uses in Assamese - Fmine ar laabh aaru byavaharsamuh\nFmine তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nFmine ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Fmine Dosage & How to Take in Assamese - Fmine ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFmine-ৰ উপাদানসমূহ - Fmine Active Ingredients in Assamese - Fmine-ar upadaansamuh\nFmine ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Fmine Side Effects in Assamese - Fmine ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Fmine ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nFmine সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Fmine Related Warnings in Assamese - Fmine xonkranta xatarkatabanisamuh\nFmine-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nFmine এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Fmine খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nFmine-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nFmine প্ৰথমে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয় কাৰণ ইয়াৰ ফলত স্তন্যপায়ী মহিলাৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে।\nবৃক্কত Fmine কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFmineৰ ব্যৱহাৰে বৃক্ক ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nযকৃতত Fmine কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFmineৰ কলিজা ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Fmine ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFmineৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fmineৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Fmine with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Fmine ar gurutor kriya-pratikriya\nFmine তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nFmine মতভেদসমূহ - Fmine Contraindications in Assamese - Fmine nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Fmine লোৱা অনুচিত যাতে -\nFmine ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Fmine in Assamese - Fmine ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Fmine-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Fmineয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nFmine লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Fmineয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Fmine লওক।\nহয়, মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Fmineৰ ব্যৱহাৰ উপকাৰী।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Fmine ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Fmine Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Fmine kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Fmineৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nআপনি খাদ্যৰ সৈতে Fmine ল'ব পাৰে।\nমদ আৰু Fmineৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nFmine লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰাৰ আগতে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লওক যিহেতু ইয়ে পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nFmine ৰ অনুকল্প - Substitutes for Fmine in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Fmine লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Fmine ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Fmine সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Fmine ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Fmine সেৱন কৰে?


Published on February 18, 2017 | News Source: ডo সত্যজিত ভূঞা\nসকলো কবিয়েই মনৰ মাজত যেন লৈ ফুৰে বিভিন্ন প্লট৷ মন কৰিলেই তেওঁলোকে লিখিব পাৰে তেনে প্লট নির্ভৰ নানা গল্পও৷ ভাষাৰ ওপৰত বিশেষ দখল থকাৰ বাবে তেওঁলোকৰ গল্পও হয় সুখপাঠ্য, প্রতীকী, মননশীল কিম্বা হূদয়স্পর্শী৷ আমাৰ কাষৰে বাংলা সাহিত্যৰ প্রয়াত সাহিত্যিক সুনীল গংগোপাধ্যায়ৰ ক্ষেত্রত দেখা গৈছিল, তেওঁৰ কবি সত্তা আৰু গল্পকাৰ ৰূপে দক্ষতাৰ অপূর্ব সমাহাৰ৷ ঔপন্যাসিকৰূপেও তেওঁ বিৰল খ্যাতি অর্জন কৰিব পাৰিছিল৷ ‘নীৰা’ক বুকুত লৈ ফুৰা মানুহজনে কি বিৰল দক্ষতাৰে আৰু হূদয়স্পর্শী গদ্যৰে অতবোৰ সুন্দৰ গল্প লিখিব পাৰিছিল ভাবিলে বিস্মিত হ’ব লাগে৷ ইংৰাজী সাহিত্যত এডগাৰ এলান পোৱে এনে বিৰল দক্ষতাৰ পৰিচয় দিব পাৰিছিল৷ হয়তো এনে উদাহৰণ আৰু বহু ওলাব৷\nকিছুদিনৰ পূর্বে কলেজ ষ্ট্রীটৰ ‘চক্রৱর্তী এণ্ড চ্যাটার্জী’ নামৰ কিতাপৰ দোকানখনত চকুত পৰিল কবি গুলজাৰৰ ‘হাফ এ ৰূপী’ শীর্ষক গল্প সংকলনটোত৷ যাদৱপুৰত থকা দিনবোৰত মাহেকে-পষেকে কলেজ ষ্ট্রীটত এভুমুকি মৰাটো অভ্যাসত পৰিণত হৈছিল৷ কিতাপ নিকিনিলেও কেৱল চায়েই ভাল লাগিছিল৷ ‘চক্রৱর্তী-চ্যাটার্জী’য়েই নহয় ফুটপাথৰ কাষৰ সৰু সৰু ছেকেণ্ড হেণ্ড কিতাপৰ দোকানবোৰত ঘূৰি ফুৰিও এক বিৰল আনন্দ লাভ কৰিছিলোঁ৷ এই দোকানীসকলে নানাধৰণৰ কিতাপ আৰু সিবোৰৰ লেখকসকলৰ বিষয়ে বাংলাত ইমান সুন্দৰ-সবিস্তাৰ ব্যাখ্যা দিব পাৰে যে যিকোনো ক্রেতাই আচৰিত হ’ব৷ কলেজ ষ্ট্রীটৰ আচল সৌন্দর্য যেন সোমাই আছে এইবোৰ দোকান আৰু সিবোৰৰ দোকানীসকলৰ মাজত৷ গুলজাৰৰ নামটো উচচাৰিত হ’লেই সততে মনলৈ আহে জনপ্রিয় হিন্দী চিনেমাৰ জৰিয়তে কোটি কোটি লোকৰ ওঁঠলৈ অহা তেওঁৰ দ্বাৰা ৰচিত গীতসমূহৰ কথা৷ তাৰ পাছত তেওঁৰ কবিতাবোৰ৷ ‘কিতাবে’ বোলা তেওঁৰ কবিতাটো নপঢ়া মানুহ খুব কমেইহে আছে৷\n‘Kitabein jhankti hain band almaari key sheeshon se/badee hasrat\nse takti hain/maheeno ab mulaaqat nahi hoti/\nJo Shameein in ki sohbat main kata karti thein/ab aksar guzar jaatee hein computer ke pardon par...’\n‘আলমাৰীৰ গ্লাছৰ মাজেৰে কিতাপবোৰে ভুমুকিয়াই\nবহু আশা আৰু কামনাৰে সিহঁতে চাই\nবহু মাহ ধৰি আমি লগালগি হোৱা নাই\nযিবোৰ সন্ধিয়া কটাব লাগিছিল সিহঁতৰ সৈতে\nএতিয়া কটাওঁ কম্পিউটাৰৰ স্ত্রুীনত চকু ৰাখি\nকিতাপবোৰ অস্থিৰ হৈ পৰে, আশাহত চকুৰে মোলৈ চায়\nহঠাতে কেতিয়াবা এক পৃষ্ঠা লুটিয়াওঁ\nলগে লগে যেন শুনিবলৈ পাওঁ নিম্ন কান্দোনৰ সুৰ\nকিছুমান শব্দই যেন ইতিমধ্যে অর্থ হেৰুৱাই পেলাইছে\nকিছুমান শব্দ-বর্ণ যেন পাত নোহোৱা শুকান গছত\nপৰিণত হৈছে৷ ইত্যাদি ইত্যাদি৷\nকিতাপৰ দ্বাৰা যে কিমানবোৰ সম্পর্ক স্থাপিত হৈছিল একালত৷ কাৰোবাৰ পৰা কিতাপ ধাৰে অনা, কাৰোবাক কিতাপ দি পঢ়িবলৈ উদ্বুদ্ধ কৰা আৰু ক’ত কি? কিতাপো কেনে আত্মীয় আছিল– কেতিয়াবা বুকুতে থৈ টোপনি যোৱা, আঁঠুতে কিতাপ ৰাখি পৃষ্ঠাসমূহত নিবিষ্ট হোৱা, বা কেতিয়াবা কিতাপকে কপালত লগাই প্রার্থনাৰ ভংগী ধাৰণ কৰা৷’ কত কি কাৰবাৰ কিতাপৰ লগত৷ সেই সম্পর্কবোৰ, সান্নিধ্যৰ আনন্দবোৰ অতীত হৈ গৈছে নেকি? গুলজাৰে এই কবিতাটোৰে সকলোকে অতীতমুখী কৰিব পাৰে৷ কৰুণ ৰসত দ্রৱিত কৰিব পাৰে৷ এনেকৈয়ে গুলজাৰৰ কবিতাই পাঠকৰ মনৰ চোঁঘৰলৈ সোমোৱাৰ পথ সুগম কৰি লয়৷ সম্পূর্ণ সিং কালৰা নামৰ লোকজনে ‘গুলজাৰ’ নাম লৈ এইদৰেই সৃষ্টি কৰি লৈছে তেওঁৰ কোটি কোটি গুণমুগ্ধ৷ গুলজাৰে লিখা আৰু আৰ ডি বর্মনে সুৰ দিয়া কতবোৰ গীতে ইতিমধ্যে ক্লাছিকৰ মর্যাদা লাভ কৰিছে৷\nএইবাৰ গল্পপুথিখন পঢ়ি পঢ়ি দেখিলোঁ– তেওঁৰ বহুবোৰ গল্প যেন নিজৰ কবিতাৰেই প্রসাৰণ৷ কিতাপে যিদৰে ধাৰে দিয়া আৰু খুজি অনাৰ মাধ্যমেৰে বিৰল ভ্রাতৃত্ববোধৰ, অনাবিল মানৱীয় সম্পর্কৰ জন্ম দিব পাৰে, সেইদৰেই ভাব হয়– তেওঁৰ গল্পৰ পাঠেও তেনে কাম কৰিব পাৰে৷ ‘কুলদীপ নায়াৰ আৰু পীৰ চাহিব’, ‘চাহিৰ আৰু জাদু’, ‘ভূষণ বনমালী’ আদি গল্পবোৰত তেওঁ সকলোৰে চিনাকি কুলদীপ নায়াৰ, জাভেদ আখটাৰ আদিক চৰিত্র সজাইছে৷ গল্পৰূপে ইবোৰ হৈ উঠিছে অতিশয় আকর্ষণীয়, ভাবোদ্দীপক আৰু সুখপাঠ্য৷ হয়তো মূল ৰচনাত ইবোৰ গল্পৰ ভাষাৰ কাৰু, প্লটৰ মাধুর্য, চৰিত্রৰ বাক-মধুৰতা আৰু অধিক আকর্ষণীয় আছিল৷ অনুবাদতো সেয়া বহু পৰিমাণে প্রকাশিত হৈছে৷\nবিচিত্র কাহিনী বর্ণনা কৰাতো গুলজাৰৰ বিৰল দক্ষতা প্রদর্শিত হৈছে৷ সংকলনটোৰ শেষ গল্প ‘দ্য এডজাষ্টমেণ্ট’– এইক্ষেত্রত বিশেষভাৱে প্রণিধানযোগ্য৷ ককা আৰু আইতাৰ কাহিনী এইটো গল্পৰ কথকৰ আইতাকৰ মৃত্যুৰ পাছত ককাকক শ্মশানলৈ নিয়া হোৱা নাছিল৷ কাৰণ ককাকৰ ইতিমধ্যে ষ্ট্র’ক হোৱাৰ বাবে অন্য ধৰণৰ সমস্যা হৈছিল৷ পঞ্চাশ বছৰীয়া যুগ্ম জীৱন কটোৱা মানুহহালৰ এজনৰ প্রস্থানৰ পাছতে আনজন মানসিকভাৱে জুৰুলা হৈ পৰিছিল৷ বিবাহিত জীৱনত তেওঁলোক ইমানেই সুখী-আনন্দিত আছিল৷ গল্পৰ কথকৰ দেউতাকে মাকৰ উপস্থিতিতে মাহীমাক এগৰাকী আনি ঘৰ সুমুৱাইছিলহি৷ মাহীমাকৰো সন্তান জন্ম হৈছিল৷ মাকে কথকক সাবটি এই ককাক-আইতাকৰ কাষ চাপিছিল৷ ককাক-আইতাকে এই শিশুক মৰমেৰে আঁকোৱালি ৰাখিছিল৷ ককাক-আইতাকৰ সৈতে এই শিশুটোৰ সম্পর্কই পৃথক মাত্রা ধাৰণ কৰিছিল৷ যি কি নহওক, গল্পটোত গুলজাৰে ককাক-আইতাকৰ সম্পর্কটোক অতি সূক্ষ্মভাৱে উপস্থাপন কৰিছে৷ আইতাকৰ মৃত্যুৰ পাছত ককাকে মাজে মাজে আইতাকৰ দৰে কথা কয়, খোৱা-বোৱাৰ ক্ষেত্রত আইতাকৰ পৰামর্শৰ কথা বাৰে বাৰে কয়৷ আনকি ঘটনাই এনে পর্যায় পালেগৈ যে ঘৰৰ মানুহে সন্দেহ কৰিবলগীয়া হ’ল– ককাকৰ দেহাটোৰ মাজত আইতাকজনীহে সোমাই আছে নেকি? মানসিক ৰোগৰ বিশেষজ্ঞক কথাটো সুধিবলগীয়া হ’ল৷ আৰু এদিন কথকে ককাকক শোৱাৰ পৰা জগাই খাবলৈ মাতিবলৈ গৈ বিস্ময়ত হতবাক হ’বলগীয়া হ’ল৷ কাৰণ আইতাকৰ বিছনাতহে ককাক শুই আছিল৷ আৰু পিন্ধি আছিল মৃত আইতাকৰ পোছাকহ্লহ্ল\nগুলজাৰৰ আন এটা মর্মস্পর্শী গল্প ‘বৰষুণ’– ‘The Rain’৷ মূল চৰিত্র ডামু৷ সেইকেইদিন মুষলধাৰ বৰষুণ৷ বৰষুণে শ্লাম অঞ্চলত বানপানীৰ সৃষ্টি কৰিছে৷ ডামুৱেও পানীৰ দৰেই মদ খাই মাতাল হৈছে৷ মদ নাখালে সি খুবেই ভাল মানুহ৷ কিন্তু মদে তাৰ পৰিৱর্তন আনে৷ বানপানীয়ে স্থানীয় ৰে’লৰ চলাচল বন্ধ কৰি দিয়ে৷ ৰাজপথত বাহনবোৰ আবদ্ধ হৈ পৰে৷ নর্দমাবোৰ উপচি পৰে আৰু ঘৰবাৰী সকলো একাকাৰ হৈ পৰে৷ পানীয়ে বহু বস্তু উটাই নিয়ে৷ কেইবাদিনো ধৰি হৈ থকা বৰষুণে সকলোকে বিতত কৰা সময়তো ডামুৱে মদ খাই থাকে৷ সি পিঁয়াজ বিচাৰে৷ নিমখ দিয়া পিঁয়াজ৷ মাতাল অৱস্থাতে সি বিবাহযোগ্য জীয়ৰীক ধুমধামেৰে বিয়া পাতি দিয়াৰ মিছা প্রতিশ্রুতি দিয়ে৷ জীয়েকে জানে, তেনে ধুমধামেৰে বিয়া পাতি দিবলৈ ডামুৰ কোনোদিনেই ইমান ধন নহ’ব৷ কিন্তু মদৰ জালত ডামুৱে সকলো অসম্ভৱকে সম্ভৱ যেন দেখে৷ লাহে লাহে পানী আৰু বাঢ়ে৷ ডামুৱে বস্তুবোৰ এপদ-দুপদকৈ ওপৰলৈ তোলাৰ চেষ্টা কৰে৷ ছাগলী এজনী আছিল– তাইক লৈয়ো সমস্যাৰ সৃষ্টি হয়৷ ইতিমধ্যে ডামুৰ পত্নী শোভা ঘৰলৈ ঘূৰি আহে৷ ইমানকৈ মদ খাই থকাৰ বাবে স্বামীক তেওঁ ডবিয়ায় আৰু সাৱধানে থাকিবলৈ কয়৷ স্বামীক বাদ দি বাকীবোৰ বাহিৰৰ গেৰেজ এটাৰ ওপৰত উঠাৰ চেষ্টা কৰে৷ ইতিমধ্যে পানী দ্রুতগতিৰে বাঢ়িছিল৷ নর্দমাটোৱে খৰস্রোতা বিপুলা নদীৰ ৰূপ লৈছিল আৰু শিশু এটাক সেই নদীয়ে উটুৱাই নি মেনহলৰ অন্ধকাৰ তললৈ নিক্ষেপ কৰিছিল৷ ইতিমধ্যে বিদু্যৎ বিচিছন্ন হৈছিল৷ আৰু বহু ঘটনা ঘটিছিল৷ ডামুৰ সংসাৰলৈ অন্ধকাৰ নমাব পৰা ঘটনা৷ কিন্তু ঘৰটোৰ ভিতৰত তেতিয়াও ডামুৰ মদ্যপান চলিয়েই আছিলহ্লহ্ল\nসমগ্র গল্পটোৰ কাহিনীৰ মাজত বিয়পি আছে এক কৰুণ পৰিৱেশ, ভাষা অতি মর্মস্পর্শী, চিত্রল আৰু কাব্যগন্ধী৷ গুলজাৰৰ কবিতাৰ প্রসাৰণ যেন এইটো গল্পও৷\nগুলজাৰৰ এই গল্পবোৰৰ মাজত সাংঘাতিক ডাঙৰ চৰিত্র যিদৰে নাই, একেদৰে নাই অদ্ভুত কাহিনী সম্ভাৰো৷ সাধাৰণ মানুহৰ সাধাৰণ কাহিনী, তেওঁৰ কলমত অসাধাৰণ ৰূপত বিধৃত হৈছে৷ কাহিনী পৰিৱেশনৰ অসাধাৰণত্ব বা সাধাৰণ চৰিত্রৰ অসাধাৰণ কর্মকাণ্ডৰ কাব্যগন্ধী ভাবোদ্দীপক প্রকাশে তেওঁৰ গল্পসমূহক কৰি তুলিছে ৰসোত্তীর্ণ৷ কবিতাত তেওঁৰ যেনে শব্দৰ যাদু, গল্পতো তেওঁৰ পৰিৱেশনৰ যাদু৷ এবাৰ আৰম্ভ কৰিলে তেওঁৰ গল্প শেষ নকৰাকৈ এৰিব নোৱাৰি৷ অ’ হেনৰি শৈলীৰ উপস্থাপনো তেওঁ নকৰে৷ অথচ তেওঁ সাধাৰণ কাহিনী আৰু চৰিত্রৰে পাঠকৰ ভিতৰৰ তন্ত্রীক আঘাত কৰি তেওঁক উজ্জীৱিত কৰিব জানে৷ গদ্যৰো কি এক সন্মোহনী শক্তি থাকিব পাৰে সেয়া অনায়াসে বুজিব পাৰি গুলজাৰৰ গল্প পঢ়ি৷ সংকলনটোৰ যিটো গল্পই মোক অতিশয় গভীৰভাৱে স্পর্শ কৰিছে, সেইটো হৈছে– ‘হাফ এ ৰূপী’৷ মুম্বাই মহানগৰীৰ সাধাৰণৰো সাধাৰণ মানুহৰ জীৱনত চৰকাৰী পক্ষ আৰু গুণ্ডা-দগাবাজৰ যি প্রভাৱ তাক এইটো গল্পই অতি সুন্দৰকৈ দেখুৱাই দিব পাৰিছে৷ মূল চৰিত্র চান্দু৷ ফুটপাথত শুই থাকিবলৈও সি পুলিচক আঠ অনা দিব লাগে প্রতি ৰাতি৷ মুম্বাইৰ দৰে মহানগৰীত এসাঁজ খাই ফুটপাথত পৰি বিনিদ্র ৰজনী কটাবলৈও পকেটত ধন থাকিব লাগিব, যি ধন ঘটা সহজ নহয়৷ অমানৱীয় কামত জড়িত হ’ব লাগিব৷ শ্রমৰ ফল আনে কাঢ়ি লৈ যাব৷ তেওঁলোকে জীৱনৰ অর্জনক ‘আধলি’ৰ সংখ্যাৰে জোখে৷ কিয়? আন এটা চৰিত্রৰ মুখত দিয়া সংলাপেৰে গুলজাৰে বুজাই দিয়ে– ‘কাৰণ আমাৰ দৰে সাধাৰণ মানুহে জীৱনৰ সকলো আধাকৈহে পায়৷ যেনে– আধা প্লেট খাদ্য, আধা ৰাতিৰ টোপনি, অর্ধ হঁাহি, আধা কান্দোন, আধা জীৱন, আনকি আধা মৃত্যুহ্ল’ এফালে ৰাজনীতিকৰ ওচৰত তেওঁলোক দাস, আনহাতে তেওঁলোকৰ জীৱন যেন বন্ধকত দিয়া থাকে গুণ্ডা নেতাৰ হাতত৷ দুয়োকুলৰ চেপাত আধা জীৱন-আধা মৃত্যুৰ সোৱাদ লৈ তেওঁলোকৰ দৰে লোক জীয়াই থাকে৷ কোনোবাই চান্দুৰ দৰে লোকক গুলীৰে নিমিষতে মৰাৰ ভাবুকি দিয়ে আৰু আন কোনোবাই ভাবুকি দিয়ে তিলে তিলে মৰাৰ৷ সেই দুই জীৱনৰ মাজত কোনোবা এটা বাচি ল’বলৈও চান্দুৰ দৰে লোকে ‘আধলি’টোকে টছ কৰিব লাগে৷ যাৰ দুয়ো পিঠিত হয়তো লিখা থাকে মৃত্যুৰেই নাম– কেৱল মৃত্যু অহাৰ বাট পৃথকহ্লহ্ল\nকাহিনী সাধাৰণ, চৰিত্র সাধাৰণ, প্রায় সকলোৱে জনা, সকলোৰে চিনাকি৷ কিন্তু গল্পৰ পৰিৱেশন, তাৰ কাব্যগন্ধী গদ্য ৰীতি, গুলজাৰৰ নিজস্ব বিস্ময়কৰ উদ্ভাৱনহ্ল\n(লেখক অসম অভিযান্ত্রিক মহাবিদ্যালয়ৰ বৈদু্যতিক বিভাগৰ সহযোগী অধ্যাপক৷ ইমেইল-satyajitbhuyan1962@gmail.com)\nবিশাল অভিৱর্তনত পঞ্চায়ত নির্বাচনৰ বাবে টঙালি বান্ধিলে অগপই\nDecks cleared for GST rollout from July 1\nAssam Secretariat decides to improve visitors E-pass system\nবিদেশৰ বজাৰত অসমৰ চাহৰ চাহিদা কমিছে\nAll Rights Reserved 2018 © The Janambhumi | Total visits : 2945546


ভেকছিনৰ প্ৰথম পালি লোৱাৰ পিছত দ্বিতীয় পালিৰ সময় বাৰে বাৰে সলনি ! আপোনাৰো নিশ্চয় চিন্তা হৈছে, কিন্তু প্ৰকৃত কথাটো কি ?– News18 Assam\n»ভেকছিনৰ প্ৰথম পালি লোৱাৰ পিছত দ্বিতীয় পালিৰ সময় বাৰে বাৰে সলনি ! আপোনাৰো নিশ্চয় চিন্তা হৈছে, কিন্তু প্ৰকৃত কথাটো কি ?\nUpdated:May 18, 2021, 10:35 PM IST\nবিশেষজ্ঞই কয় যে চিন্তাৰ কোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰয়োজন নাই আৰু প্ৰথম পালিৰ ছয় মাহৰ ভিতৰত দ্বিতীয় পালিটো কাৰ্যকৰীভাৱে লাভজনক।\nLast Updated: May 18, 2021, 10:35 PM IST\nভাৰতত কভিশ্বিল্ডৰ দুটা পালিৰ মাজত প্ৰথম চাৰিৰ পৰা ছয় সপ্তাহৰ মাজৰ পাৰ্থক্য, তাৰ পিছত এইটো ছয়ৰ পৰা আঠ বা বাৰ সপ্তাহ কৰা হৈছে, আনহাতে ইউকেত এই ব্যৱধান হ্ৰাস কৰা হৈছে, এনে ক্ষেত্ৰত সাধাৰণ মানুহ বিভ্ৰান্ত হ'বলৈ বাধ্য, কিন্তু কিছুমান বিশেষজ্ঞই কয় যে চিন্তাৰ কোনো গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰয়োজন নাই আৰু প্ৰথম পালিৰ ছয় মাহৰ ভিতৰত দ্বিতীয় পালিটো কাৰ্যকৰীভাৱে লাভজনক।\nটিকাকৰণৰ ওপৰত ৰাষ্ট্ৰীয় কাৰিকৰী পৰামৰ্শ গোটৰ (এনটিএজিআই) পৰামৰ্শ অনুসৰি, চৰকাৰে যোৱা সপ্তাহত কোভিড-19 এণ্টি-ভেকছিন কভিশ্বিল্ডৰ দুটা পালিৰ মাজৰ ব্যৱধান ৮ সপ্তাহৰ পূৰ্বৰ সীমাৰ পৰা ১২ ৰ পৰা ১৬ সপ্তাহলৈ বৃদ্ধি কৰিছে। এদিন পিছত, ভাৰতীয় মূলৰ বি.1.617 প্ৰকাৰৰ বিস্তাৰৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত ব্ৰিটেইনে ব্যৱধান ১২ সপ্তাহৰ পৰা ৮ সপ্তাহলৈ হ্ৰাস কৰে। ভাৰতত ভেকছিনৰ যোগান হ্ৰাস আৰু কেইবাখনো ৰাজ্যৰ গুৰুতৰ অভাৱৰ বিষয়ে উদ্বেগৰ সঁহাৰি দি ৰোগ প্ৰতিৰোধ বিজ্ঞানী সত্যজিৎ ৰথে কয় যে ভেকছিনটো অতি নমনীয়। ৪ সপ্তাহৰ ম্যাদ শেষ হোৱাৰ পিছত প্ৰথম পালিটো সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত, পৰৱৰ্তী পালিটো ৬ মাহৰ বাবে যিকোনো সময়তে দিব পাৰি। বিজ্ঞানীসকলৰ মতে, ভেকছিন পৰিপূৰকবোৰ সুৰক্ষিত আৰু সেইবোৰ দিয়াৰ সময়ত গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়, কিন্তু প্ৰথম পালি গ্ৰহণ কৰাৰ এমাহৰ ভিতৰত সেইবোৰ দিয়া হ'লে সেইবোৰৰ বিশেষ "প্ৰভাৱ" নপৰে।\nFirst published: May 18, 2021, 10:35 PM IST