ৰূপম ভূঞাৰ সৈতে অন্তৰংগ আলাপ - সাহিত্য ডট অৰ্গ\n(বৰ্তমান সংগীতজগতত ৰূপম ভূঞা এক পৰিচিত নাম। কটন মহাবিদ্যালয়ত দুবাৰকৈ শ্ৰেষ্ঠ গায়কৰ খিতাপ লাভ কৰা ৰূপম ভূঞাই ২০০৯ চনত আইডিয়া ৰকচ্ ইণ্ডিয়া নামৰ অনুষ্ঠানত তেওঁৰ ‘নৰ্থ-ইষ্ট ব্ৰীজ’ নামৰ দলটোৰে অংশ লৈ দ্বিতীয় স্থান লাভ কৰি অসমলৈ গৌৰৱ কঢ়িয়াই আনিছে। সংগীতৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা ৰূপমে DY365-ৰ DY medley নামৰ অনুষ্ঠানতো গীত পৰিৱেশন কৰি অসমৰ শ্ৰোতা-দৰ্শকৰ অন্তৰ পৰশিবলৈ সক্ষম হৈছে। ৰূপমে ব্যক্তিগতভাবে মুকলি কৰা সংগীতৰ এলবামসমূহৰ লগতে তেওঁলোকৰ নৰ্থ-ইষ্ট ব্ৰীজ নামৰ দলটোৰ এলবামসমূহো ৰাইজৰ দ্বাৰা সমাদৃত হৈছে। এইবাৰ সাহিত্য ডট অৰ্গৰ তৰফৰ পৰা ৰূপম ভূঞাৰ সৈতে অন্তৰংগ আলাপৰ বাবে তেওঁৰ ঘৰলৈ গৈছিলোঁ। সাহিত্য ডট অৰ্গৰ তৰফৰ পৰা সাক্ষাৎ গ্ৰহণ কৰিছে ধ্ৰুবজ্যোতি শৰ্মা, দেৱব্ৰত গগৈ আৰু জ্যোতি ছেত্ৰীয়ে। সাক্ষাৎকাৰ সহযোগী: মনোজ মন কলিতা, অমিতাভ মহন্ত, আদিত্য ৰঞ্জন দত্ত, অনন্ত চহৰীয়া আৰু মিতালী বৰ্মন।)\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: নমস্কাৰ\nৰূপম ভূঞা: নমস্কাৰ\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: প্ৰথমে সাহিত্য ডট অৰ্গৰ বাবে আপুনি আজি আপোনাৰ সময়খিনি দিয়াৰ বাবে ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিছোঁ আৰু ৰঙালী বিহু তথা অসমীয়া নৱবৰ্ষৰ শুভেচ্ছা জ্ঞাপন কৰিছোঁ।\nৰূপম ভূঞা: ধন্যবাদ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আপোনাৰ বিষয়ে আমি ৰাইজক জনাব বিচাৰিছোঁ, সেয়ে আজি ইয়াত উপস্থিত হৈছোঁ। পোনপ্ৰথমে আপুনি আপোনাৰ শৈশৱৰ বিষয়ে ক’ব নেকি অকণমান, যেনে আপোনাৰ জন্ম কেতিয়া আৰু ক’ত হৈছিল ইত্যাদি।\nৰূপম ভূঞা: মোৰ জন্ম ১৯৮০ চনৰ ৬ মাৰ্চত, গুৱাহাটীৰ ছাত্ৰীবাৰী হস্পিতাল আৰু মই ইয়াৰে বাসিন্দা, ফটাশিল আমবাৰী, গুৱাহাটী। দেউতাৰ নাম গৌৰীকান্ত ভূঞা আৰু মাৰ নাম চাৰু মেধি। শিক্ষকৰ পৰিয়ালত জন্ম, দেউতাও শিক্ষক আৰু মাও শিক্ষয়িত্ৰী। গুৱাহাটীতে ডাঙৰ-দীঘল হৈছোঁ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: শৈশৱৰ পৰা যিমানে আঁতৰি যোৱা যায় শৈশৱ সিমানেই মনোমোহা হৈ উঠে। আপোনাৰ শৈশৱকো এইদৰে মনোমোহা কৰি তোলা আপোনাৰ তেনে কোনো স্মৃতি আছে নেকি?\nৰূপম ভূঞা: বহুত স্মৃতি আছে। কাৰণ য’ত মোৰ আচল জন্মৰ ঠাই, মোৰ এই ঘৰ আমবাৰীতেই কিন্তু মোৰ আচল ঘৰ অকণমান দূৰৈত; আমবাৰীৰ যিখন পাহাৰ আছে, সেই পাহাৰৰ দাঁতিত একেবাৰে। আমি সৰু কালটো পাহাৰতেই অতিবাহিত কৰিছোঁ, আমাৰ ফুৰা সময়, খেলা সব পাহাৰতেই। এতিয়াও পাহাৰলৈ উভতি যাবলৈ ইচ্ছা যায়, তথাপি লগৰ সমনীয়াবোৰ ডাঙৰ ডাঙৰ হ’ল আৰু সকলো বিভিন্ন কামত ব্যস্ত হৈ পৰিছে। গতিকে আজিকালি কেতিয়াবাহে এনেকৈ লগ হোৱা যায়। কিন্তু আজি মই যি হৈছোঁ, মোৰ শৈশৱৰ সেই স্মৃতিখিনিয়েই মোক এনে হোৱাত সহায় কৰিছে। আমি সৰু থাকোঁতে কিছুমান অনুষ্ঠান আছিল, যেনে অকণিৰ মেল, সাহিত্যচ’ৰা ইত্যাদি আৰু এইবোৰৰ সৈতে জড়িত হৈ আমাৰ কিবা এটা ভালো হৈছিল আৰু এতিয়া নিজৰ মতে কিবা এটা কাম কৰিব পাৰিছোঁ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: লগ-বন্ধু? খেলা-ধুলা?\nৰূপম ভূঞা: বহুত খেলিছিলোঁ, লগ বন্ধু বহুত বেছি আছিল। সেয়ে বোধহয়, বেছি খেলা-ধুলা কৰা, লগ-বন্ধু বেছিকৈ থকা আৰু বদমাছি বেছিকৈ কৰা বাবে মায়ে সঙ্গীতত নাম লগাই দিছিল। মই চতুৰ্থ শ্ৰেণীৰ পৰা সঙ্গীত শিকিছিলোঁ, আৰু তাৰ আগলৈ মই উত্পাত কৰিছিলোঁ। সেয়ে মায়ে মোক বান্ধোনত আনিবলৈ সঙ্গীতত নাম লগাই দিছিল, কিন্তু পাছলৈ মোৰ সঙ্গীতত মন বহিবলৈ ধৰিলে আৰু এতিয়া মোৰ এয়া পেচা আৰু নিচা হৈ পৰিল।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আপোনাৰ শিক্ষাৰ বিষয়ে অকণমান জানিব বিচাৰিম।\nৰূপম ভূঞা: মই ১৯৯৬ চনত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত প্ৰথম বিভাগত উৰ্ত্তীৰ্ণ হৈছিলোঁ, তাৰ পাছত কটন কলেজত কলা শাখাত পঢ়িলোঁ আৰু তাৰ পৰাই ২০০২ চনত ইংৰাজী বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰোঁ। তাৰ পাছত ২০০৪ চনত মই স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছোঁ পাব্লিক এদমিনিষ্ট্ৰেচন বিষয়ত মধ্যপ্ৰদেশৰ অৱধেশ প্ৰতাপ সিং বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা। তাৰ পাছত ২০০৭ চনত এল.এল.বি. ডিগ্ৰী লাভ কৰিছোঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আপুনি এজন উকিলো, এই বিষয়ে আমি নাজানিছিলোঁ।\nৰূপম ভূঞা: তাৰ বাহিৰে আন আন কিছু বিষয়ো মই অধ্যয়ন কৰিছোঁ, যেনে কম্পিউটাৰ ইত্যাদি। তদুপৰি সঙ্গীততো মই স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছোঁ কিন্তু সেয়া ফৰ্মেল শিক্ষা নহয়, মই ডিপ্লমা হিচাপে কৰিছিলোঁ। বি.মিউজ কৰিছোঁ ভাটখাণ্ডে সঙ্গীত মহাবিদ্যালয়, লক্ষ্নৌৰ পৰা আৰু সঙ্গীত ৰত্নাকৰ কৰিছোঁ বম্বেৰ ‘সংগীত ৰ্পৰিষদ’, স্কুলৰ পৰা।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আপোনাৰ স্কুলীয়া দিনৰ কথা অকণমান মনত পেলাওকচোন।\nৰূপম ভূঞা: স্কুলীয়া দিন, আচলতে মই নতুন ফটাশিল টাউন বিদ্যালয়ত পঢ়িছিলোঁ; আমাৰ ঘৰৰ কাষতেই আৰু তাতেই মোৰ দেউতা হেডমাষ্টৰ আছিল। গতিকে মই স্কুলত ইমান ’enjoy’ কৰা নাই। দেউতা আছিল প্ৰধান শিক্ষক, গতিকে অলপমান ’strict’ শাসনৰ মাজত থাকিছিলোঁ, সকলো ছাৰ-বাইদেৱে চিনি পায়, ৰাষ্টাত যিমান মানুহ লগ পাওঁ তাৰেই বেছিভাগেই দেউতাৰ ’student’ হয় বা দেউতাৰ student ৰ guardian হয়; গতিকে মই ইয়াৰ পৰা ভৰলুমুখলৈ অলপমান বেছি ভাল হৈ থাকিব লাগে।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: লগৰ ল’ৰাবোৰে যেতিয়া বদমাছি কৰে তেতিয়া নিজৰো ইচ্ছা যায়!\nৰূপম ভূঞা: নিজৰো ইচ্ছা যায়, কিন্তু মনটোক বান্ধি ৰাখিব লাগে।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আপোনাৰ পৰিয়াল বৰ্গৰ বিষয়ে অকণমান জানিব বিচাৰিম, যিহেতু চিনাকী পৰ্ব চলি আছে আমাৰ।\nৰূপম ভূঞা: হয়, মোৰ মা-দেউতা আছে। আমি একেলগেই থাকোঁ আৰু মোৰ পত্নী মনশ্ৰী বৰুৱা, তেখেত নলবাৰী এম.এন.চি গাৰ্লচ কলেজৰ প্ৰবক্তা, মোৰ ছোৱালী এজনী আছে ‘পৰিধী’। তাৰ উপৰি মোৰ ভাইটি আৰু ভাইটিৰ পত্নী আছে। ভাইটি ভাৰতীয় সেনাত আছে, তেওঁ কেপ্টেইন আৰু তেওঁ পত্নী ’বুবলি’, তাই কানাড়া বেঙ্কৰ assistant manager।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আপুনি স্কুলীয়া দিনৰ কথা ক’লে, স্কুলীয়া দিনত উত্পাত কৰিবৰ সময় নাছিল। কলেজ আৰু ইউনিভাৰ্চিটিৰ বিষয়ে অলপ ক’ব নেকি!\nৰূপম ভূঞা: স্কুলত যিখিনি বদমাছি কৰিম বুলি ভাবিছিলোঁ সেইখিনি মই হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰিত কৰি ল’লোঁ। সেয়ে বোধহয় মোৰ ৰিজাল্টো সিমান এটা ভাল নহ’ল। প্ৰথম বাৰ দ্বিতীয় বিভাগত উৰ্ত্তীণ হ’লোঁ। খুব বেছি খেলিলোঁ, উৎপাত কৰিলোঁ, কটনত নতুন হাৱা লাগিল। তাৰ পাছত বেটাৰমেন দি প্ৰথম বিভাগত উৰ্ত্তীণ হ’লোঁ। ডিগ্ৰীৰ সময়ত অলপমান সামাজিক চিন্তা-চৰ্চা মনত সোমাল, দেশৰ বাবে কাম কৰাৰ ইচ্ছা জাগিল, কিবা কিবি আমি ism-ও ল’লোঁ। কিন্তু ism এতিয়া আৰু মনত নাই। এতিয়া মই ব্যক্তিবাদী হ’লোঁ। মাজতে অকণমান কিবা-কিবি হ’ল, কটনত ইলেকশ্যনো খেলিলোঁ, চেক্ৰেটেৰিও হ’লোঁ, পঢ়া-শুনা বেয়া হ’ল।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: মানে সঙ্গীতৰ উপৰি আপুনি ছাত্ৰ ৰাজনীতিৰ সৈতেও জড়িত আছিল?\nৰূপম ভূঞা: সেইবোৰ আগতে আছিল, কিন্তু এতিয়া নাই। এতিয়াও মই ইচ্ছুক সেইটো বিষয়ৰ প্ৰতি কিন্তু সক্ৰিয় নহয়।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: তেনেকুৱা স্মৰণীয় এটা মুহূৰ্ত আপুনি আমাক জনাব নেকি?\nৰূপম ভূঞা: ৰাজনীতিৰ?\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: নহয়, ৰাজনীতিৰ নহয়। কলেজৰ অথবা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ।\nৰূপম ভূঞা: কলেজৰ আটাইতকৈ স্মৰণীয় বুলিবলৈ হ’লে মই বহুত ভাল বন্ধু কিছুমান অৰ্জন কৰিছিলোঁ, তাৰ ভিতৰত মোৰ পত্নীও আছে, কটনত থাকোঁতেই লগ পাইছিলোঁ তেওঁক। তাৰ পৰা আমাৰ বন্ধুত্ব চলিয়েই থাকিল, আৰু সেই বন্ধুত্বৰ পৰা আমি বিয়াও পাতিলোঁ পিছত। গতিকে কটনখন অনবৰতে মোৰ লগতেই থাকে।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আমাৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ ক্ষেত্ৰত দেখা যায়, যে ঘৰুৱা ভাৱে, সঙ্গীতৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষকৈ সিমান এটা সমৰ্থন নাপায়। আপোনাৰ ক্ষেত্ৰত কি ক’ব? আপুনি সমৰ্থন পাইছিল নে আপোনাৰ ঘৰৰ পৰা?\nৰূপম ভূঞা: মই সঙ্গীতৰ ক্ষেত্ৰত ঘৰৰ পৰা ১০০% সমৰ্থন পাইছোঁ, তেওঁলোকেই মোক প্ৰথমে উত্সাহ দিছিল এই ক্ষেত্ৰত। শিক্ষক আহে ঘৰলৈ শিকাবলৈ। প্ৰথমে জোৰ-জবৰদস্তিকৈ হ’লেও শিকিলোঁ, কিন্তু পিছলৈ ভাল লগা হ’ল সেইটো বেলেগ কথা; কিন্তু প্ৰথম সঙ্গীতৰ আৰম্ভণি মোৰ মা-দেউতাৰ পৰা। এতিয়া মোৰ পৰিয়াল বুলিবলৈ মোৰ পত্নীও আছে, তেওঁ মোক সমৰ্থন কৰে, সকলো ক্ষেত্ৰতে মোক আগুৱাই যাবলৈ উত্সাহ দিছে। কিন্তু কিছুমান ল’ৰা-ছোৱালীৰ ক্ষেত্ৰত মই দেখিছোঁ যে অকণমান সমস্যা হৈছে। কি সমস্যা হয়… মই দেখিছোঁ যে যদি ল’ৰাটো বা ছোৱালীজনীয়ে সঙ্গীত শিকি আছে তেন্তে সেই শিকাৰ সময়খিনি তেওঁক দিব লাগিব। শিকি থাকোঁতেই ল’ৰাজন বা ছোৱালীজনী খুব বিখ্যাত হৈ যাব, সঙ্গীতজ্ঞ হৈ যাব, সেইটো নহয়। অভিভাৱকসকলৰো মই এটা কথা দেখিছোঁ যে জনপ্ৰিয়তাত বেছি গুৰুত্ব দিয়ে। তাতকৈ বিখ্যাত হোৱা ভাল, কিন্তু লাহে লাহে। জনপ্ৰিয় হোৱাত অলপ দিগদাৰ আছে, তাত কিছু ঋণাত্মক দিশো থাকে।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: কিন্তু সঙ্গীত শিকি থকাৰ সময়ত, যেনে ধৰক কেতিয়াবা আপুনি একাগ্ৰতাৰে ব্যস্ত হৈ আছে আৰু মা-দেউতাই মাতি আছে আৰু আপুনি অহা নাই, তেনে ক্ষেত্ৰত কেতিয়াবা গালি শুনিবলগীয়া হৈছেনে আপোনাৰ?\nৰূপম ভূঞা: এতিয়ালৈকে হোৱা নাই। মই আন সঙ্গীত শিল্পীতকৈ চাগে’ বেলেগ। মই যিমান পাৰোঁ ঘৰতেই থাকোঁ, একেবাৰে দৰকাৰী কাম হ’লেহে মই বাহিৰলৈ ওলাই যাওঁ। বাকীখিনি কাম ঘৰতেই হয়, কাৰণ আজিকালি ইণ্টাৰনেটৰ যুগ। যিখিনি কাম থাকে, বাহিৰলৈ নোযোৱাকৈ ঘৰৰ পৰাই কৰি দিওঁ। কাৰণ আমাৰ এটা কথা মই দেখিছোঁ, আমাৰ সঙ্গীতৰ মানুহবিলাক বিৰাট আৱেগিক আৰু কেতিয়া কোনে কাক বেয়া পাই যায় তাৰ কোনো ঠিকনা নাই। গতিকে মোৰ বন্ধু-বৰ্গও কম, মোৰ বেণ্ডৰ আটাইকেইজন পৰিয়ালৰ দৰেই। তাৰ বাহিৰে সঙ্গীতৰ ক্ষেত্ৰত বন্ধু কম আছে আৰু মই ঘৰত থাকিয়েই ভাল পাওঁ। মোৰ কিবা ৰেকৰ্ডিং থাকে, মই ষ্টুডিঅ’লৈ যাওঁ আৰু লগে লগে গুচি আহোঁ আৰু ৰাতি দহ বজাৰ পিছত মই কাম নকৰোঁ, সেইটো মই মানি চলোঁ, মোৰ যিহেতু চাকৰি এটাও আছে।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: শিল্প আৰু প্ৰেমৰ এটা সম্পৰ্ক আছে। শিল্প আৰু প্ৰেম বুলি ক’লেই আচলতে সম্পৰ্কটোৰ কথা মনলৈ আহিয়েই যায়। আপোনাৰ সঙ্গীত সাধনাৰ সময়চোৱাত, সঙ্গীতৰ পৰা প্ৰেম আৰু প্ৰেমৰ পৰা সঙ্গীত, তেনে কিবা এটা হৈছিল নেকি!\nৰূপম ভূঞা: তেনেকুৱা হয়, প্ৰতিটো গানতেই চাগে’ প্ৰেম জড়িত হৈয়ে থাকে লাগিলে সেয়া দেশপ্ৰেমৰেই গান হওঁক অথবা মোৰ মাক লৈ লিখা গানেই হওঁক অথবা ৰোমাণ্টিক গানেই হওঁক অথবা বতৰৰ কথাৰ গানেই হওঁক। গতিকে আমাৰ মনত যদি প্ৰেম নাথাকে তেন্তে আমি চাগে’ ভাবটো প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰিম।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: মানে গান এটা লিখাৰ আগে আগে বিষয়টো ভাল পাব লাগিব!\nৰূপম ভূঞা: গানটো‍ও ভাল পাব লাগিব আৰু কথাখিনিও বুজি পাব লাগিব; যিহেতু আমি কথাধৰ্মিক গান গাই আছোঁ। ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীতটো অলপ বেলেগ; তাত যিকেইটা স্বৰ ব্যৱহাৰ হয় সেইকেইটাই আমাক সেইটো ভাৱলৈ লৈ যায়। কিন্তু আমি যেতিয়া কথাভিত্তিক গান এটাৰ কথাখিনি বুজি পাই গান এটা গাওঁ তেতিয়া প্ৰতিটো গানতেই কিবা নহয় কিবা এটা ভাব অথবা কোনোবা নহয় কোনোবা এজনৰ কথা মনত পৰিব। প্ৰেম আৰু সংগীত ওতঃপ্ৰোতভাবে জড়িত।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আপোনাৰ প্ৰথম প্ৰেম ?\nৰূপম ভূঞা: মোৰ প্ৰথম প্ৰেম… স্নাতক পঢ়ি থাকোঁতেই হৈছিল। মোৰ পত্নী নহয়, অ‍ইন কোনোবা আছিল। মোৰ পত্নী মোৰ দ্বিতীয় প্ৰেম। প্ৰথম প্ৰেমত মই সফল নহ’লোঁ, একপক্ষীয় (one sided) ভালপোৱা আছিল সেয়া।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: কিহৰ তাড়নাত আপুনি সঙ্গীতৰ লগত জড়িত হৈ পৰিল?\nৰূপম ভূঞা: মই এটা কথা বুজি পালোঁ যে দশম মানত ম‍ই সঙ্গীত বিষয় লৈ পৰীক্ষা দিছিলোঁ আৰু সঙ্গীত বিষয়ত মই লেটাৰ মাৰ্ক পাইছিলোঁ; কিন্তু তেতিয়াও মই সঙ্গীতকলৈ সিমান এটা সচেতন হোৱা নাছিলোঁ। ‘মই গান গাম আৰু মানুহে মোক ভাল পাব’, তেনেকুৱা কোনো ধাৰণা মোৰ মনলৈ অহা নাছিল। মই নিজে ভাল পাওঁ কাৰণেহে গান গাই আছিলোঁ আৰু এতিয়াও আজিও মই ভাল পোৱা কামটোহে কৰি আছোঁ। গতিকে এতিয়া মই ক’ব পাৰোঁ যে সঙ্গীতত মই এক শান্তি পাওঁ, যদি কিবা এটা চিন্তা হৈ আছে তেন্তে মই যদি গান শুনো তেতিয়াও ভাল লাগে মোৰ। গতিকে সঙ্গীতৰ মাজত থাকি মই শান্তি পাওঁ আৰু ই বেলেগ কিবা এটা নতুন কাম কৰিবলৈ মোক উত্সাহ দিয়ে। সেইবাবে মই সঙ্গীতৰ লগত জড়িত হৈ আছোঁ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আপোনাক যদি সোধা হয় ‘আপোনাৰ জীৱনৰ বাবে সঙ্গীত নে সঙ্গীতৰ বাবে জীৱন?’, আপুনি কি ক’ব তেতিয়া?\nৰূপম ভূঞা: মোৰ জীৱনৰ বাবে সঙ্গীত। সঙ্গীত নহ’লে মই জীয়াই থাকিব নোৱাৰিম। মোৰ স্বাৰ্থৰ কাৰণে… সঙ্গীত মোৰ স্বাৰ্থ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আপোনাৰ গায়কী আৰু সঙ্গীতৰ এটা সুকীয়া পৰিচয় ইতিমধ্যে গঢ়ি উঠিছে, কোনজন সঙ্গীত শিল্পীৰ পৰা এই স্বকীয়তা লাভ কৰিছে?\nৰূপম ভূঞা: মই যদি অসমীয়া সঙ্গীতৰ কথা কওঁ, তেন্তে মই জয়ন্ত হাজৰিকাদেৱক খুবেই ভাল পাওঁ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আপোনাৰ অনুষ্ঠানসমূহতো দেখোঁ যে আপুনি প্ৰায়েই তেখেতৰ গান গায়।\nৰূপম ভূঞা: হয়, মই প্ৰায়েই গাওঁ। আৰু তাৰ উপৰি কিছুমান শিল্পী আছে যিসকলক মই ভাল পাওঁ কিন্তু তেওঁলোকৰ গান মই অনুষ্ঠানত পৰিৱেশন কৰা নাই। অসমীয়াৰ ভিতৰত মিহিৰ বৰদলৈ ছাৰ, ড° বীৰেন্দ্ৰ নাথ দত্ত ছাৰ আৰু ড° ভূপেন হাজৰিকাটো সৰ্বজনবিদিত, তেখেতক সকলোৱে জানে। এইকেইজন অসমীয়া শিল্পী যিকেইজনক বিশেষকৈ মই বিৰাট ভাল পাওঁ আৰু জ্যোতিষ ভট্টাচৰ্য্যৰ গান শুনি মই ভাল পাওঁ। মই সৰুতে সিমান অসমীয়া গান নুশুনিছিলোঁ। ৰেডিঅ’ত দি থাকে, মাহঁতে শুনি থাকে, আমাৰ সিমান ভাল নালাগে। তেতিয়া বুজিও নাপাইছিলোঁ কথাবিলাক। মই হিন্দী গান বুলি ক’বলৈ গ’লে কিশোৰ কুমাৰৰ গান শুনি খুব ভাল পাইছিলোঁ আৰু পিছলৈ যেতিয়া মই গজল শুনিবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ তেতিয়া মোৰ গুলাম আলি ছাৰ আৰু হৰিহৰণ ছাৰক ভাল লগা হ’ল।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আমি এতিয়া এটা গান শুনিম আপোনাৰ পৰা, অকণমান, আপোনাৰ প্ৰিয় গান এটা।\nৰূপম ভূঞা: মোৰ প্ৰিয় গান বুলিবলৈ হ’লে মই তেন্তে মোৰ এটা নিজৰেই গান গাই দিছোঁ\nচকুত তোমাৰ, ইমান কথা\nবুকুত বিজুলি মাৰিলে\nহিয়াখনি মোৰ ইমান কঁপিছে,\nতুমিতো নুবুজা হ’লে!\nৰঙতে ৰাঙলী, ফুলনি নাচিছে\nনিলীম আকাশে কিয়নো হাঁহিছে!\nমোৰ যে হৃদয়, তোমাতে উৰিছে।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: ধন্যবাদ, ভাল লাগিল শুনি। আপুনি এতিয়ালৈ কিমান সংখ্যক গীতত কণ্ঠদান কৰিছে?\nৰূপম ভূঞা: অতিকমেও ১০০-ৰ ওপৰত হ’ব।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আপোনাৰ এলবাম কিমানকেইখন?\nৰূপম ভূঞা: এলবাম, মোৰ চ’ল’ এলবাম এতিয়ালৈকে ৩খন ওলাইছে। প্ৰথমখন আছিল ‘ৰোমন্থন’, সেইখন পুৰণি অসমীয়া গীতৰ এখন এলবাম আছিল। দ্বিতীয়খন ‘ৰূপমৰ পৰশ’ আৰু তৃতীয়খন ‘ছাঁ-পোহৰৰ খেলা’। তদুপৰি আমাৰ বেণ্ডৰ এতিয়ালৈকে তিনিখন এলবাম ওলাল। প্ৰথমখন ‘ধ্বনি’ (Dhwani), দ্বিতীয়খন ‘ৰিফ্লেকশ্যন’ (Reflection) আৰু তৃতীয়খন গ্ৰুভ (GROOVE)। ইয়াৰ বাহিৰে মই বিভিন্ন ধৰণৰ বেলেগৰ প্ৰডাকচনত গান গাইছোঁ, বেলেগ ভাষাত। কিন্তু মোৰ চ’ল’ এলবাম বুলি ক’লে ৩খন আৰু বেণ্ডৰ এলবাম ৩খন ওলাইছে।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আপুনি মঞ্চত কেতিয়াৰ পৰা গান গোৱা আৰম্ভ কৰিছে?\nৰূপম ভূঞা: মঞ্চত মই প্ৰফেচনেলি ২০০৯-ৰ পৰা গান গোৱা আৰম্ভ কৰিছোঁ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আপুনিতো ২০০৯ ৰ পৰা এতিয়ালৈকে এই ৪-৫ বছৰ বিভিন্ন অনুষ্ঠানত গীত পৰিৱেশন কৰিছে আৰু এই সময়ত নিশ্চয় আপোনাৰ বহুতো মিঠা-তিঁতা অভিজ্ঞতা হৈছে। তেনেকুৱা এটা অভিজ্ঞতা আমাক জনাব নেকি?\nৰূপম ভূঞা: মূলতঃ আমাৰ অসমত যিটো প্ৰধান সমস্যা হয়, বাহিৰত সেইটো নহয়। অকণমান সময়সীমাৰ সমস্যা থাকে।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: সংগীতৰ ক্ষেত্ৰখনত চৰকাৰী পদক্ষেপ বুলি ক’বলৈ গলে সততে চৰকাৰী মহাবিদ্যালয়খনকেই দেখিবলৈ পোৱা যায়। তাৰ বাহিৰে বিশেষ কোনো পদক্ষেপ দেখা পোৱা নাযায়। কিন্তু এই সংগীত মহাবিদ্যালয়খনতো লোকসংগীতক ইমান বেছি ঠাই দিয়া নহয়। যেনে ধৰক লোকসংগীত বা লোকবাদ্যৰ ওপৰত কোনো পাঠ্যক্ৰম নাই কিন্তু পাশ্চাত্য সংগীতৰ কিছুমান পাঠ্যক্ৰম আছে। এইক্ষেত্ৰত কাৰোবাৰ নিশ্চয় কিবা কৰণীয় আছে। চৰকাৰে যিহেতু নিজে কোনো উদ্যোগ লোৱা নাই, এই ক্ষেত্ৰত শিল্পীসকলৰ নিশ্চয় কৰণীয় আছে। এই বিষয়ে আপুনি কি ক’ব?\nৰূপম ভূঞা: এই ক্ষেত্ৰত আমি আমাৰ ফালৰ পৰা চেষ্টা কৰি আছোঁ। আমি এই বছৰ আমাৰ বেণ্ডৰ ফালৰ পৰা এটা ফাউণ্ডেশ্যন আৰম্ভ কৰিম। আমি নিজে যিখিনি জানো সেইখিনি যাতে মানুহে সহজতে গম পায়; You Tube বা অন্য কোনো মাধ্যমেৰে আমি যিখিনি জানো বা ক’ৰবালৈ গৈ যিখিনি শিকিলোঁ সেইখিনি আমি যদি কাৰোবাক দিব পাৰোঁ তেন্তে আমাৰ ভাল লাগিব। লগতে সংগীতৰ প্ৰতি আগ্ৰহী ল’ৰা–ছোৱালী কিছুমানক আমি বিনামূলীয়া শিক্ষা দিম বুলি ভাবিছোঁ কাৰণ মই ভাবোঁ এনেকুৱা ধৰণৰ কাম কৰিব পাৰিলে এয়া হয়তো আমাৰ কাৰণেই ভাল আৰু এনেদৰে আমি মানুহৰ বেছি ওচৰলৈ যাব পাৰিম। আমি কেৱল গায়ক হৈ থাকিলেই নহ’ব; আমাৰ যিটো সামাজিক দায়বদ্ধতা (social responsibility) সেয়াও পালন কৰিব লাগিব।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আজিৰ তাৰিখত লোকসংগীত বা লোকবাদ্যৰ ওপৰত গৱেষণা বহুত হয়, কিন্তু দেখা যায় যে ফলাফল শূন্য। আপুনি এই বিষয়ে কি কয়?\nৰূপম ভূঞা: হয়, বহুতেই ডক্টৰেট পালে, কিন্তু ফলাফলৰ ওপৰত সন্দেহ আছে। গুৱাহাটী ইউনিভাৰ্চিটিত এটা ফ’কল’ৰ ডিপাৰ্টমেণ্ট আছে। মই দেখিছোঁ তাতে বহুতে পি.এইচ.ডি লাভ কৰে। তেওঁলোকে যিটো বিষয়ৰ ওপৰত কাম কৰে কৰে সেয়াও ভাল, কিন্তু তাৰ বাবে ইউনিভাৰ্চিটিত পঢ়িব লাগিব। নহ’লে সেই বিষয়ে জনাৰ বেলেগ উপাই নাই।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: সেইখিনি মানুহে ওলাই আহি দহজনক শিকালে নিশ্চয় বহুজন উপকৃত হ’লহেঁতেন!\nৰূপম ভূঞা: নিশ্চয়। আমাৰ ইয়াত বহু বস্তু তোষামোদৰ ওপৰতো চলি থাকে।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আজি অসমীয়া সংগীতে আধুনিকতা লাভ কৰিছে। যোৱা এটা দশকৰ পৰা বাদ্যযন্ত্ৰৰ ফালৰ পৰাই হওক বা বাণীবন্ধনৰ মানৰ ফালৰ পৰাই হওক আমি উন্নত সংগীত উপহাৰ পাইছোঁ। কিন্তু আগতে কিছুমান যুগজয়ী গীত আছিল, সেইবোৰ শুনি থাকিলে আপোনাৰ কেতিয়াও বেয়া নালাগে, তাৰ ভাষা বা সুৰ যিয়েই নহওক। তেতিয়া কিন্তু বাদ্যযন্ত্ৰৰ প্ৰভাৱো অলপ কম আছিল, থলুৱা বাদ্যযন্ত্ৰ আছিল। আজি আধুনিক যুগত ইমান সুবিধা থকাৰ পিছতো তেনে গীত নাই। ইয়াৰ কাৰণ কি বুলি ভাবে আপুনি?\nৰূপম ভূঞা: সৃষ্টি হৈছে চাগে’। কিন্তু সংখ্যা ইমান বাঢ়ি গৈছে যে গোটেইবোৰ ভাল গান চাগে’ ৰাইজৰ ওচৰ গৈ পোৱা নাই। আৰু যেনেকৈ আপুনি মোক প্ৰথমতে সুধিছিল সংগীত কিয় সলনি হৈছে, এই ক্ষেত্ৰত জীৱন শৈলীয়েও (Life Style) প্ৰভাৱ পেলায়। আমি সৰুতে যিবোৰ গান শুনিছিলোঁ, সেইবোৰ আজিও আমাৰ ভালকৈ মনত আছে। লাহে লাহে আমি যিমানে ব্যস্ত হ’বলৈ ধৰোঁ, সকলো বস্তুৱেই আমাক বিৰক্ত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। সেইটো একেবাৰে চাইক’লোজিকেল কথা, আমি পটককৈ ব’ৰ হৈ যাও। যেনেদৰে আমি প্ৰথমতে টেষ্ট মেচ চালোঁ, ৱানডে চালোঁ, তাৰ পিছত টি-টুৱেণ্টি চালোঁ। এতিয়া মানুহ লাহে লাহে টি-টুৱেণ্টিটো ব’ৰ হ’বলৈ আৰম্ভ কৰিছে। কিন্তু আমি তেনেদৰে মিউজিকৰ ফৰমেটটো সলনি কৰি দিব নোৱাৰোঁ। আমি গান এটা তিনি বা চাৰি মিনিট গাবই লাগিব। তাতোকৈ কম সময়ত আমি গাই দিব নোৱাৰোঁ, আমি গানটোতো বিজ্ঞাপন সাজি দিব নোৱাৰোঁ। বিজ্ঞাপনৰ জিঙ্গলবোৰ মানুহৰ সহজে মনত থাকে, চাবচোন! সেইটো একে মানুহ এজনে কৰিছে, যিজনে গানটো কৰিছে, সেই একেজনেই জিঙ্গলটোও কৰিছে। কিন্তু সেই জিঙ্গলটো আমাৰ মনত থাকে, কাৰণ সেইটো একেবাৰে সৰু, সেইখিনি সময় আমি মনোযোগ দিব পাৰোঁ। মানুহৰ মনোযোগ দিয়াৰ ক্ষমতা (concentration level) একেবাৰে কমি গৈছে। সকলো চহৰীয়া মানুহ। আমি যেতিয়া অলপ ভিতৰলৈ যাওঁ তেতিয়া কিন্তু ৰাইজৰ খুব ভাল সঁহাৰি পাওঁ। আমাৰ গানৰ কথা (lyrics) পৰ্যন্ত তেওঁলোকে জানে। তেওঁলোকৰ জীৱন শৈলীত সেইখিনি সময় আছে। আমি সৰু থাকোঁতে যেতিয়া আমাৰ বিশেষ কাম নাছিল তেতিয়া আমি গানবোৰ খুব মন দি, ধৈৰ্য্য ধৰি শুনিছিলোঁ আৰু সেই গানবোৰ আমাৰ আজিও মনত আছে। সেইবোৰেই কালক্ৰমত যুগজয়ী গান হৈছে।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: মানে আপুনি ক’ব বিছাৰিছে যে আজিৰ গানবোৰ পিছলৈ গৈ যুগজয়ী হ’ব পাৰে?\nৰূপম ভূঞা: হ’ব পাৰে। এতিয়া ধৰক আমাৰ পিছৰ প্ৰজন্মটোৱে আমাৰ গান বেছি মন দি শুনে। এই বিষয়ে এজন সৰু ল’ৰাৰ ভাবধাৰা বেলেগ হ’ব। তেওঁ ক’ব যে ৰূপম দা অপোনালোকৰ এইকেইটা গান আমাৰ ভাল লাগে আৰু সময়ত সেই গানবোৰেই যুগজয়ী হ’ব আৰু তেতিয়া তেওঁলোকে সেই সময়ৰ গায়কক প্ৰশ্ন কৰিব যে আপোনালোকে কিয় যুগজয়ী গানৰ সৃষ্টি কৰিব পৰ নাই। এয়া সময়ৰ লগে লগে হৈ যাব।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: শিল্পীসকলে নিজৰ সংগীত অনুষ্ঠান এটা কৰে। মাননি লয়। এতিয়া সেই মাননিটো কেনেকৈ নিৰ্ধাৰণ কৰে?\nৰূপম ভূঞা: কিছুমান বস্তু চাগৈ আজিকালি ব্ৰেণ্ডটোৰ ওপৰত বেছি নিৰ্ভৰ কৰে। মানে যিজনে আমাক বিচাৰিব তেওঁ চাগৈ সেইটো হিচাপতেই আমাক বিচাৰে, যে আমাৰ এইখিনি পইচা জমা আছে, গতিকে কাক মাতিলে ভাল হ’ব। যিটো মোৰ মতে ভুল নহয়। যিকোনো এটা অঞ্চলৰ ৰাইজৰ অনুৰোধমতে যিমানখিনি পইচা জমা আছে সেইমতে শিল্পী এজনক মাতিব লাগে। কিন্তু শেষত গৈ এনেকুৱা হয় যে ধৰক এইবাৰ দহলাখ টকা জমা আছে গতিকে চনু নিগমকে মাতি দিম, লাগিলে সেই অঞ্চলৰ ৰাইজে হিন্দী গীত নাজানকেই। বিহুৰ ক্ষেত্ৰত কৈছোঁ দেই! আমাৰো বহুতো খৰচপাতি আছে। লগতে ধৰক বহুকেইজন মানুহ যুক্ত হৈ থাকে তেওঁলোকৰো খৰচ আছে বহুত। গতিকে ব্ৰেণ্ডটোৰ ক্ষেত্ৰতে বহুখিনি নিৰ্ভৰ কৰে।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আচলতে এনেকুৱা হৈছে নেকি যে সংগীতৰ ক্ষেত্ৰখনো পুঁজিপতি নিৰ্ভৰশীল হৈ গৈ আছে? ধৰক একেখন ঠাইতেই গ্লেমাৰ থকা শিল্পীজনে ৫-৬ লাখ টকা পাব আৰু সাধাৰণ এজন শিল্পীয়ে ৩০-৪০ হাজাৰ টকাতেই গান গাব লাগিব।\nৰূপম ভূঞা: কথাটো তেনেকুৱাই। ৰেলে ৰেলে গান গাই থকা শিল্পীকেইজনক আমি লোকসংগীত গাবলৈ মাতিলেতো পইচাই নিদিওঁ! গাড়ী ভাড়াটো দি ভালকৈ ভাত এসাজ খুৱাই পঠিয়াই দিওঁ। কিন্তু তেওঁলোকেহে আচল লোকসংগীত গাই আছে। বঙাইগাঁও বা গুৱাহাটীৰ ৰেলত গাই থকাসকলকতো একোৱেই নিদিওঁ। আমিও লোকসংগীত গাওঁ। এতিয়া তেওঁলোকৰ লগত তুলনা কৰিলে এনেকুৱা লাগে আমাক চাগে’ অলপ বেছিয়েই দিয়ে। সেইটো নিদিলেও হয় আচলতে। সকলোকে সমান দিব লাগে।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: তাৰমানে আজিকালি শিল্পীসকলৰ গ্লেমাৰ বাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে সামাজিক দায়বদ্ধতাটো কমি আহিছে নেকি?\nৰূপম ভূঞা: নাহে! মানুহেহে নিজে এনেকুৱা কৰিছে। মই চাগে’ ২০০৮ত গান গালে আজিৰ সমান পইচা নাপালোঁহেঁতেন! ২০০৯ত আইডিয়া ৰকচত গান গালোঁ; আচলতে বোম্বেৰ পৰা কিবা এটা কৰি অহাৰ পাছত মানুহজনে বেলেগ অসাধাৰণ কিবা এটা কৰি অহা বুলি আমি ভাবোঁ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: মানে অৰ্থনীতিৰ সূত্ৰটোৰ দৰে, চাহিদা আৰু যোগান…\nৰূপম ভূঞা: সেইটোৱে হৈছে। লাগিলে বাহিৰত যিয়েই কৰি নাহক! সেইটো কৰাৰ পিচত মানুহে আপোনাক বিৰাট ভাল পায়। কয়,”বিৰাট ভাল গায়কদেই!” মই কিন্তু নিজে সেইটো অনুভৱ নকৰোঁ। মইতো একেই গাই আছোঁ, বা তাতোকৈ বেয়াহে হৈছে চাগে’! আগতে অনুশীলন (practice) কৰিবলৈ বেছি সময় পাইছিলোঁ, আজিকালি একেবাৰে কম সময় পাওঁ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: চলচিত্ৰ জগতত যেনেকৈ চৰকাৰে বিশেষ এটা ভূমিকা পালন কৰে, সংগীতৰ জগতত চৰকাৰৰ সেই ভূমিকা দেখা নাযায়। এতিয়া ধৰি লওক যে চৰকাৰে যদি আপোনাক কিবা সহায় কৰিবলৈ আগবাঢ়ে আপুনি পোনতে সংগীতৰ কোনটো ক্ষেত্ৰত সহায় লয় বিচাৰিব?\nৰূপম ভূঞা: মই প্ৰথমেই এখন ভাল ইন্সটিটিউত বিচাৰিম। আচলতে শিক্ষকে যি শিকাই দিয়ে সেইখিনি আওৰায়েই ভাল গায়ক হ’ব পৰা নাযায়। নিজস্ব চিন্তাধাৰা কিছুমান লাগে। তেনেকুৱা চিন্তাধাৰাৰ গায়ক লাগে অসমক। যিসকলে কেৱল গান নাগায়, সংগীতক বুজি পায়। সেয়া ভাল শিক্ষাৰ যোগেদিহে সম্ভৱ। আমাৰ ইয়াত আচলতে গান গোৱা এটিটিউদটো অলপ বেলেগ। পঢ়া-শুনাত যেতিয়া কোনো ল’ৰা-ছোৱালীয়ে ভাল কৰিব নোৱাৰে তেতিয়া ভাবি লয় যে গানকে গাম আৰু অভিনেতাই হওঁ। সেইকাৰণেই আমাৰ বস্তুবিলাক বেলেগ হৈ গৈ আছে লাহে লাহে। সেইকাৰণেই সংগীতত বুদ্ধিমত্তা নাইকিয়া হৈছে, গুণগত মান কমি গৈছে। এটা কথা সঁচা, সকলোৱে ড° ভূপেন হাজৰিকাৰ দৰে কথা বুজাই ক’ব নোৱাৰে, কিন্তু আমি চেষ্টাটো কৰিব পাৰোঁ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: অন্য ক্ষেত্ৰৰ দৰে অসমৰ সংগীতৰ ক্ষেত্ৰটো দেখা যায় যে প্ৰবীণ শিল্পীসকলৰ সৈতে নবীন শিল্পীসকলৰ এটা গেপ আছে। সেই ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ মতামৰ কি?\nৰূপম ভূঞা: ক’বলৈ গ’লে মোৰ কিন্তু প্ৰবীণসকলৰ সৈতে বিৰাটেই ভাল। নবীন-প্ৰবীণ এইটো আচলতে আমি নিজে গঢ়ি লোৱা ধাৰণাহে। যিয়ে ভালদৰে গান গাই আছে তেওঁ একেই আৰু! আৰু নবীন কোনোবাই যদি বেয়াকৈ গাইছে বা বয়স বাঢ়ি যোৱা বাবে যে তেখেতে ভালকৈ নাগাব সেইটোতো নহয়। আচলতে সকলোৱে নিজৰ বয়সৰ মানুহৰ লগতেই কথা পাতি ভাল পায়। যেনে কেতিয়াবা ৫০জনমান মানুহ গোট খালে বয়সে মিলা কেইজনে একেলগে কথা পাতে। এইটো সাধাৰণ কথা। আজিকালি অৱশ্যে এটা কথা দেখিছোঁ যে আমাৰ প্ৰবীণ শিল্পীসকলক আয়োজকসকলে অৰ্থাৎ যিসকলে গীত পৰিৱেশন কৰিবলৈ মাতে তেখেতসকলে যেন মাননিটো অলপ কমকৈ দিয়ে। নতুন শিল্পীসকলক অলপ বেছি পইচা দিয়ে। যিটো আমি নিজে নিবিচাৰিলেও দেখা পাওঁ।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: অসমৰ গাঁৱে-ভূঞে যথেষ্ট প্ৰতিভাৱান শিল্পী এতিয়াও সোমাই আছে। সেইখিনি শিল্পীক উলিয়াই অনাত আপুনি কি দায়িত্ব ল’ব বাৰু?\nৰূপম ভূঞা: মই আপোনাক ইতিমধ্যেই কৈছোঁ, এখন ভাল ইনষ্টিটিউতৰ কথা। যেতিয়া এখন ভাল ইনষ্টিটিউত থাকে তেতিয়া প্ৰৱেশ পৰীক্ষা, যিটো অকল গানৰ ওপৰতে নহয়, গানৰ লগতে লিখা-পঢ়া আদি সকলো দিশ চাই তাৰ জড়িয়তে ভালখিনিক বাচি উলিয়াই নতুন শিল্পী সৃষ্টি কিছুমান কৰিব পৰা যাব। যিসকলে সংগীতৰ বিষয়ে বুজিব বা মিউজিক’লি অধ্যয়ন কৰা হ’ব, ভাল গীতো গাব বা ভালকৈ বাদ্যযন্ত্ৰও বজাব পাৰিব। যিটো আমাৰ ৰাজ্যিক সংগীত মহাবিদ্যালয়খনত এতিয়াও কৰিব পৰা হোৱা নাই। তাৰ পৰা গায়ক বহুত ওলাইছে, কিন্তু শিল্পী কমেইহে আছে।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: নতুনকৈ যিসকলে সংগীতৰ লগত জড়িত হ’ব খুজিছে সেইসকলক আপুনি কি উপদেশ দিব?\nৰূপম ভূঞা: মই উপদেশ দিব পৰা মানুহ নহয়। অনুৰোধ এটাহে কৰিব পাৰোঁ যে তেওঁলোকে আগতে নিজৰ বিভাগটো বাচনি কৰি লওক যে তেওঁলোকে কেনেকুৱা ধৰণৰ সংগীত ভাল পায়। লাগিলে কোনোবা বিশেষজ্ঞৰ ওচৰলৈ গৈ পৰামৰ্শ লওক যিয়ে তেওঁক ক’ব পাৰিব যে তুমি এনেকুৱাধৰণৰ সংগীত কৰা, এইটো তোমাৰ বেছি ভাল হয়। ময়ো বিভিন্ন ধৰণৰ গান গাওঁ। কিন্তু তাৰ ভিতৰত এটা ধৰণ আছে যিটো মই ভাল পাওঁ। নিজেই সেইটো জানি গাবলৈ আগবাঢ়িলে বহু সময় ল’ব, সেয়ে কোনোবা বিশেষজ্ঞৰ পৰামৰ্শ ল’লে ভাল হয়।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: এতিয়া আমি আহোঁ চি ডিৰ প্ৰসংগলৈ। আপোনালোকেও নিজৰ চি ডি উলিয়াইছে। কিন্তু আজিকালি অসমৰ বজাৰতো পাইৰেচিৰে ভৰি পৰিছে। এই পাইৰেচিৰ ক্ষেত্ৰত কি ক’ব বিচাৰে? কেনেকৈ ৰোধ কৰিব পৰা যাব বুলি ভাৱে?\nৰূপম ভূঞা: আচলতে আমি আজিকালি এলবামখনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰোঁ। কোনোবাই এলবামখনৰ গান শুনি ভাল পাই আমাক প্ৰগ্ৰেম কৰিবলৈ মাতে। আমি সেই প্ৰগ্ৰেমৰ ওপৰতেই নিৰ্ভৰশীল আচলতে।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: কিন্তু বহুতো শিল্পীৰ বাবে এইটোৱেই জীৱিকা বুলি ক’ব লাগিব যে!\nৰূপম ভূঞা: শিল্পীজনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিব, তেওঁ কি কাৰণত এলবাম এখন উলিয়াইছে, জনপ্ৰিয় হ’বৰ কাৰণে নে লাভৰ কাৰণে! দুয়োটাৰে দুটা দিশ আছে। যদি মানুহজন জনপ্ৰিয় হৈ আছে তেন্তে তেওঁ অনুষ্ঠানলৈ নিমন্ত্ৰণ পাব আৰু তাৰ পৰা তেওঁ পইছা পাব আৰু যদি গানকেইটা বিক্ৰী হয় তাৰ পৰাও তেওঁ পইছা পাব। পাইৰেচী ৰখোৱাটো আচলতে এই সময়ত বৰ টান। সকলোৰে মোবাইলত গান বাজেই। কোনোবাই গান এটা ভাল পালে ব্লুটুথেৰে লৈ ল’বই। মই নিজেই ভাল পাওঁ, যেতিয়া মই গোৱা গান এটা অন্য এজনৰ মোবাইলত শুনা পাওঁ। তেওঁ mp3 format কৰি শুনিছে, সেইটো লৈ মোৰ কোনো কথা নাই। সেইটো কথা ধৰি লৈয়ে আমি আগবাঢ়োঁ। এতিয়া মোৰ নিজৰেই লেপটপত চাগে’ বেছিভাগ পাইৰেটেদ গানেই আছে। পুৰণা বেছিভাগ গানেইটো ডাউনলোদ কৰায়ে হয়।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: এইটোক আপুনি কম্প্ৰমাইজ কৰা বুলি ক’ব নেকি?\nৰূপম ভূঞা: কম্প্ৰমাইজ নহয় আচলতে। এইটোক লক্ষ্য কৰিহে আমি এতিয়া কাম কৰিব খোজোঁ। প্ৰগ্ৰেম কৰি আমি পইচা গোটাম আৰু সেই পইচাৰে এলবাম তৈয়াৰ কৰিম। আমি এনেকৈয়ে আগবাঢ়িব লাগিব। যদিহে চৰকাৰে কিবা কৰিব পাৰে আমি সম্পূৰ্ণ সহযোগ কৰিম। আজিকালি বহুতো টেকনোলোজি ওলাইছে যদিও খৰচৰ বাবেই আগবাঢ়িব নোৱাৰি। কিবা টেকনোলোজি ব্যৱহাৰ কৰিলে এলবামখনৰ দাম দুশ টকাতকৈ অধিক হ’ব। এতিয়া আমাৰ ইয়াত দুশ টকা দি এলবাম এখন কোনে কিনিব! আচলতে আমি নিজেই পাইৰেটেদ কাম কৰি থকাৰ নিচিনাই। কোনোবা লগৰ ল’ৰা এটাই ভাল গান এটা শুনি আছে আৰু মোৰ ভাল লাগিলত লগে লগে লৈ ল’লোঁ। কথাটো ঠিক তেনেকুৱাই। বাধা দিব নোৱাৰি।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আপোনাৰ পৰা গান এটা শুনিবলৈ বিচাৰিম। আপোনাৰ প্ৰিয় গানটো।\nৰূপম ভূঞা: ঠিক আছে, মই মোৰ ভাল লগা গান এটা গাই দিছোঁ:\nলাহে লাহে গোপনে হিয়াৰ দুৱাৰ খুলি থোৱা\nময়ো আহি আজীৱন তাতে জিৰাম\nবাৰে বাৰে ভাল পোৱাৰ কথা আৰুনো কিমান সোধা\nচকুৰ মণিত দেখিবা নিতে প্ৰমাণ\nও সৌ চোৱা মৰমৰে সাগৰৰে পাৰে পাৰে\n← নাট্যালোচনাঃ টোপনি এ তোৰে কলাতলত ঘৰ (ধ্ৰুৱজ্যোতি শৰ্ম্মা)\n‘হিল কুইন’ এক্সপ্ৰেছত এদিন (আব্দুচ চাজিদ) →


মমতা (চলচ্চিত্ৰ) - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(মমতাৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nনলীন দুৱৰা, প্ৰফুল্ল দত্ত, শিৱ ঠাকুৰ\nমোহিনী কুমাৰ শইকীয়া\nমানিক বৰা, বসন্ত বৰদলৈ\nমমতা (ইংৰাজী: Mamata) নলীন দুৱৰা পৰিচালিত ১৯৭৩ত মুক্তিপ্ৰাপ্ত এখন অসমীয়া কথাছবি। তেৱেঁ ছবিখনৰ চিত্ৰগ্ৰহণো কৰিছে। অসমৰ গ্ৰাম্যজীৱনৰ পটভূমিত ছবিখনৰ কাহিনী ৰচনা কৰা হৈছে। ১৯৭৩ৰ ২১তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা অনুষ্ঠানত শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ শিতানত মমতাই ৰজত পদক লাভ কৰে। মূল চৰিত্ৰ মহেশ্বৰ আৰু মুহিতাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে ৰুদ্ৰ বৰুৱা আৰু ইভা আচাৱে।\n3 অভিনয় শিল্পী\n6 তথ্য উংস\nছবিখন প্ৰযোজনা কৰিছিল নলীন দুৱৰা, প্ৰফুল্ল দত্ত, শিৱ ঠাকুৰে। আটাইকেইগৰাকী প্ৰযোজকে আছিল গোলাঘাটৰ। পিছলৈ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ এজন আগশাৰীৰ পৰিচালক হোৱা শিৱ ঠাকুৰে ছবিখনৰ খলনায়কৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ উপৰিও সহকাৰী পৰিচালকৰ দায়িত্বও পালন কৰিছিল। মুম্বাইৰ চেণ্ট জেভিয়াৰ্চ টেকনিকেল ইন্সটিটিউটৰ পৰা চিনেমেট’গ্ৰাফীত স্নাতক ডিগ্ৰী লোৱা ছবিখনৰ অন্যতম প্ৰযোজক নলীন দুৱৰাই বহুকেইখন বাংলা আৰু অসমীয়া চলচ্চিত্ৰত চিত্ৰগ্ৰহণৰ কাম কৰিছিল। মমতা তেওঁৰ প্ৰথম পৰিচালিত ছবি। ইয়াৰ চিত্ৰগ্ৰহণো তেৱেঁ কৰিছে। সঙ্গীত পৰিচালক আছিল মাণিক বৰা আৰু বসন্ত বৰদলৈ, যিটো যুটী “বসন্ত-মাণিক” বুলি পৰিচিতি লাভ কৰিছিল।\nমমতা ছবিৰ এটা দৃশ্যত মাষ্টাৰ শোণিত\nমহেশ্বৰ, পত্নী মুহিতা, এজনী গাভৰু বিবাহোপযোগ্যা জীয়ৰী গোলাপী আৰু পুত্ৰ টকৰুৰে এটা সৰু পৰিয়াল। মহেশ্বৰৰ স্পষ্টবাদী আৰু সোনকালে খং উঠা স্বভাৱৰ বিপৰীতে গোলাপী শীতমস্তিষ্কৰ আৰু গিৰিয়েকে সৃষ্টি কৰা সকলো অবাঞ্চিত পৰিবেশ-পৰিস্থিতিক সহি-সামৰি থোৱাবিধৰ।\nএদিন দুয়োৰো কথাৰ কটাকটি হ’ল আৰু জীয়েকক লৈ মুহিতা একেখন গাঁওতে থকা মাকৰ ঘৰলৈ গুছি গ’ল। পুতেক টুকৰু বাপেকৰ লগত থাকিল।\nটুকৰুৱে অকলশৰীয়া বোধ কৰি মাকক ওভতাই আনিবলৈ বাপেকক খাটিলে। ঘৈণীয়েকৰ অভাৱ মহেশ্বৰেও অনুভৱ কৰিছিল যদিও তেওঁৰ অহং ভাবৰ বাবে মুহিতাক ওভতাই নানিলে। ইফালে মুহিতায়ো জিদত লাগি স্বামীগৃহলৈ পুনৰ উভতি নহাৰ চিন্তা কৰিলে। অৱশ্যে দুয়ো বুজি পালে যে খঙৰ ভমকত কি ভুল কৰি পেলালে।\nটকৰুৱে ঘৰুৱা কামত সহায় কৰিবলৈ স্কুল এৰি দিলে। সি চৰণীয়া পথাৰলৈ গৰু চৰাবলৈ যাওঁতে মাককো লগ ধৰি আহে। বাপেকে পুতেকৰ এই কাম ভাল নাপালে যদিও পুতেকৰ মুখৰ পৰা মাকৰ যে বাপেকৰ প্ৰতি টান আছে আৰু ঘৰুৱা কামবন সম্পৰ্কে যে বিভিন্ন দিহা-পৰামৰ্শ দিয়ে, সেই কথা জানিব পাৰি মহেশ্বৰৰ ঘৈণীয়েকৰ প্ৰতি মনোভাব সলনি হ’ল। হ’লেও তেওঁ আগৰ দৰেই দূৰত্ব বজাই ৰাখি চলি গ’ল। কিন্তু টুকৰুৱে মুকলিকৈ মাকক লগ পাবলৈ যোৱাত কোনো বাধা নাথাকিল।\nএকেখন গাঁওতে বাস কৰে বায়ন আৰু তেওঁৰ পুতেক কণল’ৰা। কণল’ৰাৰ সৈতে গোলাপীৰ প্ৰেম। ছবিখনৰ খলনায়ক এহাল বাপেক-পুতেক সৎৰাম আৰু দেৱেন। সৎৰাম ঠগ-প্ৰৱঞ্চক। পুতেক দেৱেনে পঢ়াশুনা বাদ দি গাঁওত মাস্তানী কৰি ফুৰে। সি কণল’ৰা আৰু গোলাপীক আমনি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। টুকৰুৰ মাক অবিহনে থাকি আমনি লাগিছিল। সি মাক-বাপেকক একলগ কৰিবলৈ পৰিকল্পনা কৰিলে।\nখলনায়ক সৎৰাম আৰু দেৱেনৰ কাৰ্য-কলাপে গাওঁবাসীক ভীষণ অসন্তুষ্ট কৰিলে আৰু সিহঁতক শাস্তি দিয়াৰ কথা পাঙিলে। কিন্তু গাঁওখনৰ সকলোৰে শ্ৰদ্ধাৰ পাত্ৰ মহেশ্বৰে দুয়োকো বচালে। সিহঁতে গাওঁবাসীৰ ওচৰত ক্ষমা বিচাৰিলে। মহেশ্বৰ আৰু মুহিতাৰো মিলন হ’ল।\nমমতাৰ বান্ধোনে গাওঁখনক স্বৰ্গৰাজ্য কৰি তুলিলে।\nৰুদ্ৰ বৰুৱা (মহেশ্বৰ),\nইভা আচাও (মুহিতা),\nশিৱ ঠাকুৰ (খলনায়ক দেৱেন),\nমাষ্টাৰ শোণিত কুমাৰ শইকীয়া (টুকৰু) আদি\nবোলছবিখনৰ দুটা গীত লিখিছে সঙ্গীত পৰিচালকযুটীৰ বসন্ত বৰদলৈয়ে। বাকীকেইটা পৰম্পৰাগত গীত। গীতকেইটা ৰেকৰ্ডিং ষ্টুডিঅ'ৰ সলনি গোলাঘাটতে শব্দষন্ত্ৰী সতীশ চৌহানৰ তত্বাৱধানত উন্নতমানৰ যন্ত্ৰেৰে বাণীবদ্ধ কৰা হৈছিল।\n1. "অ’ সোণালী ৰূপে মোহনীয়া সোণালী চেতিয়া হাঁহি, ধাননীৰ মাজতে চেনাইধন আছে ৰৈ বাই যোৱা মনৰে বাঁহী" বসন্ত বৰদলৈ মালবিকা বৰা, অন্যান্য\n2. "শিশুকালে গৈলো বান্দাঐ হাঁহোতে-খেলোঁতে নিচিনি যৌৱন কালে, বৃদ্ধ কালতে আল্লাৰ নাম নললি পৰিবি মায়াৰ জালে" পৰম্পৰাগত গীত ৰেকিবুদ্দিন আহমেদ\n3. "আঁউসীৰ পিছতে আকাশৰ বুকুতে অ’ কলিজা পোহৰে মেলিব পাহ, পদুলী সাৰোঁতে তোলৈ মনত পৰে আৰুনো কিমানদিন বাকী" বসন্ত বৰদলৈ ৰেহনা আখতাৰ হান্নান\n4. "জয় জয় ৰাম জয় শ্ৰীৰাম জয় সনাতন হৰিহে, তুমি ব্ৰহ্মান্দৰ স্ৰষ্টা পালোঁতা অনাদি অনন্ত জৰি" পৰম্পৰাগত গীত ৰুদ্ৰ বৰুৱা, ইলোৰা বৰুৱা\n5. "আকাশৰে শ্ৰীকৃষ্ণই কৈলাসৰে শিৱ ঐ এইখন জগতত নমৰো মই কিয়" পৰম্পৰাগত গীত ৰেকিবুদ্দিন আহমেদ আৰু সঙ্গীবৃন্দ\n6. "হা হৰি হৰি নাম ললে নেহেৰায়, ডকাইতে নিনিয়ে পাই, চোৰেও নিনিয়ে চুৰ কৰি" পৰম্পৰাগত গীত ৰুদ্ৰ বৰুৱা আৰু সঙ্গীবৃন্দ\nছবিখনে ২১তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাৰ (১৯৭৩) অসমীয়া ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবি শিতানত ৰজত পদক লাভ কৰে। এই বঁটাত প্ৰযোজকত্ৰয়ক নগদ দহহাজাৰ টকা, এটা ৰূপৰ পদক আৰু এখন প্ৰমাণপত্ৰ; পৰিচালক নলীন দুৱৰাক নগদ পাঁচহাজাৰ টকা, এটা ৰূপৰ পদক আৰু এখন প্ৰমাণপত্ৰ দিয়া হয়। মূল পুৰষ আৰু নাৰী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা ৰুদ্ৰ বৰুৱা আৰু ইভা আচাওলৈ একোটা স্মাৰক আগবঢ়োৱা হয়।\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 "21st National Awards for Films". https://www.dff.nic.in/images/Documents/95_21stNfacatalogue.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 10-10-2019.\n↑ 2.0 2.1 "Mamata (1973) – Assamese Film". https://www.assams.info/movies/mamata-1973। আহৰণ কৰা হৈছে: 10-10-2019.\n↑ 3.0 3.1 Das Arunlochan (2013). ১০০ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ কাহিনী আৰু গীত. Shashi Shisu Prakashan, Guwahati. পৃষ্ঠা. 216.\n↑ Babul Das (1985). অসমীয়া বোলছবিৰ গীতৰ সংকলন. প্ৰকাশক Dibrugar: Bani Mandir. পৃষ্ঠা. 209-212.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=মমতা_(চলচ্চিত্ৰ)&oldid=271529"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১৭ এপ্ৰিল, ২০২১ তাৰিখে ০৮:২৬ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


কোকৰাঝাৰৰ কচুগাওঁত উদ্ধাৰ আমেৰিকাত নিৰ্মিত পিষ্টল, চীনত নিৰ্মিত হেণ্ডগ্ৰেণেড! - INFORMER NE\nকোকৰাঝাৰৰ কচুগাওঁত উদ্ধাৰ আমেৰিকাত নিৰ্মিত পিষ্টল, চীনত নিৰ্মিত হেণ্ডগ্ৰেণেড!\nOctober 18, 2020\t0\tBy NEWS DESK\nকাতি বিহুৰ দিনাই কোকৰাঝাৰত উদ্ধাৰ হৈছে আমেৰিকাত নিৰ্মিত পিষ্টল আৰু গুলী বাৰুদ।\nভাৰত -ভূটান সীমান্তবৰ্তী পেপচু বনাঞ্চলৰ অন্তৰ্গত বৰিমাখা, মইনাগুৰীত অভিযান চলাই লুকাই থোৱা অৱস্থাৰ পৰা আমেৰিকাত নিৰ্মিত ৯ এমএম পিষ্টল আৰু মেগজিন এটা , ফেক্টৰীত নিৰ্মিত ৭পইণ্ট ৬৫এমএম পিষ্টল আৰু মেগজিন এটা , তিনিজাঁই সজীৱ গুলী আৰু এটা চীনত নিৰ্মিত হেণ্ডগ্ৰেণেড উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।\nকোকৰাঝাৰ জিলাৰ আৰক্ষী অধীক্ষক ৰাকেশ ৰৌশানে সদৰি কৰা অনুসৰি এক বিশেষ সূত্ৰৰ পম খেদি কচুগাওঁ থানাৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া আনন্দ ৰাভাৰ নেৰ্তৃত্বত আৰক্ষী আৰু অষ্টম অসম আৰক্ষী বেটেলিয়নৰ অভিযানকাৰী দল এটাই এই অস্ত্ৰ শস্ত্ৰখিনি উদ্ধাৰ কৰে।\nঅৱশ্যে ঘটনা সন্দৰ্ভত আৰক্ষীয়ে অদ্যপি কাকো গ্ৰেপ্তাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাই।\n‘দাদা’ৰ ৰূপত বিধায়ক শিলাদিত্যঃ দলিয়ালে টোল গে’টৰ কম্পিউটাৰ-সংগৃহীত ধন!\nভাৰতে সফলতাৰে পৰীক্ষণ সম্পন্ন কৰিলে পাৰমাণৱিক অস্ত্ৰ কঢ়িয়াই নিব পৰা পৃথিৱী-২ মিছাইল!


ইংলিছমেন (পূৰ্ণাক্ষী ভট্টাচাৰ্য) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nইংলিছমেন (পূৰ্ণাক্ষী ভট্টাচাৰ্য)\n২০১০ চনৰ কথা৷  হাইস্কুলৰ দেওনা পাৰ হৈ কটন কলেজত নাম লগালোঁ৷  কলেজীয়া ছোৱালী হোৱাৰ আনন্দতে দুদিনমান ভালকৈয়ে পাৰ হ’ল৷ পাণবজাৰ, ফাঁচীবজাৰৰ গলিবোৰ, ডায়মণ্ড বেকাৰীৰ পেষ্ট্ৰি, ৰেৱতীৰ চাওমিন, মহামায়াৰ চাহ পলকতে আপোন হৈ পৰিল৷  ৰসায়ন বিজ্ঞান, পদাৰ্থ বিজ্ঞান বিভাগৰ গেলেৰীৰ শেষৰ বেঞ্চকেইখনৰ লগতো ভাল বন্ধুত্ব গঢ়ি উঠিল৷  অনবৰতে কথা পাতি থাকিব পৰা দুজনীমানৰ গোট এটাও গঠন হ’ল৷  মুঠতে এটা ধুনীয়া কলেজীয়া জীৱন৷ পিছে লাহে লাহে আমনি লগা হ’ল৷  কলেজ আৰু ঘৰৰ মাজত দূৰত্ব বেছি হোৱাৰ বাবে এঘণ্টীয়া বাছযাত্ৰাত টোপনিয়াই থকা হ’লো৷ তাতে ভূতৰ ওপৰত দানহ পৰা দি টিউচনবোৰ আছিলেই৷ পঢ়াশুনাৰ কথাটো ক’বই নালাগে৷  কিতাপ মেলিলেই আখৰবোৰে ওভতগোৰে নাচিবলৈ ধৰে৷ একেঘেয়ামী দিনবোৰ হিচাপ নোহোৱাকৈ পাৰ হৈ গৈ থাকিল৷ \nহেমন্তকালৰ কোনোবা এটা দুপৰীয়া৷  এক বজাত পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ক্লাছ আছে৷  বান্ধৱী আৰু মই অলপ সোনকালে আহি পোৱাৰ বাবে দুয়ো বাহিৰতে ৰৈ কথা পাতি আছিলোঁ৷ সাধাৰণ কথাৰ মাজতে বান্ধৱীয়ে উৎফুল্ল হৈ কৈ উঠিল-\n: অই, চা চোন! এই ল’ৰাটোক ইমান ভাল লাগে!\nসুধিব লাগে বাবেই সুধিলোঁ৷  চঞ্চল স্বভাৱৰ বান্ধৱীৰ সদায়ে নতুন নতুন ল’ৰা ভাল লগা কথাটো মোৰ পছন্দৰ নাছিল৷ \n:সেয়া, তোৰ পাছফালে৷  এইপিনেই আহি আছে!\nবান্ধৱীৰ কথাত আনন্দৰ ৰেশ৷  পটককৈ ঘূৰি চালে বেয়া দেখাব বুলি মূৰ ঘূৰাই নাচালোঁ যদিও কাষেৰে পাৰ হৈ যোৱা ল’ৰাটোৰ ওপৰত চকু নপৰাকৈ নাথাকিল৷  ফেডেড জিনছ্ আৰু গুলপীয়া ছাৰ্ট পৰিহিত জপৰা চুলিৰ ওখ-পাখ ল’ৰাটো দেখিবলৈ আকৰ্ষণীয় আছিল৷\n: ছিনিয়ৰ৷ এবছৰ ডাঙৰ মানে হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰী ছেকেণ্ড ইয়েৰৰ৷ চেক্সচন চি!\nমোৰ দৃষ্টি অনুসৰণ কৰি বান্ধৱীয়ে কৈ উঠিল৷\n: উৱা! এওঁচোন দুদিনমানতে বহু কেইখাপ ওপৰলৈ উঠিল৷\nমনতে ভাবিলোঁ৷ উৎসুকতা দমাই সুধিলোঁ-\n: ইমান খবৰ ক’ত পালি?\n: এহ ! গোটালোঁ আৰু৷ ’\nবান্ধৱীৰ চকুত দুষ্টালিৰ হাঁহি৷ তাইলৈ বেঁকাকৈ চাই ক্লাছৰুমৰ ভিতৰত সোমালোঁ৷\n“গ’ন কেচ!” – ল’ৰাটো যোৱাৰ পিনে চাই থকা বান্ধৱীক দেখি মনলৈ সেই দুটা শব্দই আহিল৷\nওহোঁ, কথা সিমানতে শেষ নহ’ল৷ দুদিনমান পাছৰ কথা৷\nৰসায়ন বিজ্ঞানৰ ক্লাছ শেষ কৰি গেলেৰীৰ পৰা ওলাবলৈ লৈছো মাথো৷ তেনেতে হুৰমূৰ কৰি এজাক ল’ৰা-ছোৱালী সোমাই আহিল৷ ‘ছিনিয়ৰ, ছিনিয়ৰ’- দুটামানে কৈ উঠিল৷ তেনেতে ক’লা বেগ এটা লৈ কোনোবা এজনে ইষৎ হাঁহি এটা মাৰি কাষেৰে পাৰ হৈ গ’ল৷ ভিৰৰ মাজত ধৰিব নোৱাৰিলোঁ যদিও ‘জপৰা চুলি’কেইডালে পাছত ঠিকেই মনত পেলাই দিলে যে সেয়া কোন আছিল৷ দৈৱসংযোগ বুলি চাগে এইবোৰকে কয়৷ ৰাস্তাত, দোকানত, লাইব্ৰেৰীত আনকি ক্লাছৰুমবোৰতো প্ৰায়ে ‘জপৰা চুলি’ৰ লগত দেখা-সাক্ষাৎ হ’বলৈ ধৰিলে৷ নক’লেও হ’ব যে কথা নাপাতিলেও দুয়ো দুয়োৰে ইতিমধ্যে ভাল চিনাকি হৈ পৰিছিলো৷ তাতে কেতিয়াবা চকুৱে চকুৱে পৰি গ’লেতো হৈছিলেই আৰু৷ কাণ, গাল সব ৰঙা হৈ উঠিছিল৷ কোনোমতে সেইখিনিৰ পৰা পলাব পাৰিলেই বাচিছিলোঁ৷ কেতিয়াবা সন্মুখৰ পৰা ‘জপৰা চুলি’ক আহি থকা দেখিলে ৰাস্তাও সলনি কৰিছিলোঁ৷ কিন্তু ক’ৰবাত একঘেয়ামী জীৱনত মাদকতা আহি পৰিছিল৷ দুদিনমান ‘জপৰা চুলি’ক নেদেখিলে উৰুঙা উৰুঙা লাগিল৷ অৱশ্যে, ‘জপৰা চুলি’ক দেখুৱাই দিয়া মোৰ সেই বান্ধৱীজনীও তেতিয়ালৈ আন কাৰোবাৰ লগত ‘কমিটেড’ হৈ গৈছিল৷\nএদিনাখন টিউচনৰ পাছত বাহিৰত ৰৈ আছোঁ৷ আন এগৰাকী বান্ধৱীয়ে ছাৰৰ লগত কিবা এটা বুজাত ব্যস্ত৷\nসন্মুখৰ পৰা অহা মাতষাৰ শুনি ফোনটোৰ পৰা মূৰ তুলি ওপৰলৈ চালোঁ৷ সেই মুহূৰ্তত ভূত বা ভগৱানক দেখিলে কিমান আচৰিত হ’লোহেঁতেন নাজানো৷ কিন্তু ‘জপৰা চুলি’ক দেখি মেলা মুখ মেলাতে ৰৈ গৈছিল৷\n: হাই! তোমাৰ নামটো জানিব পাৰিম নেকি?\nহাঁহি এটা মাৰি প্ৰত্যুত্তৰ দিলোঁ৷ আঁৰ চকুৰে বান্ধৱীলৈ চালো৷ নাই, তেখেত ছাৰৰ লগত ব্যস্ত৷ তেনেকৈ থিয় হৈ থাকিও কমখন অস্বস্তি লগা নাছিল৷ নীৰৱতা ভংগ কৰি ‘জপৰা চুলি’য়ে পুনৰ মাত দিলে-\n: তোমাক প্ৰায়ে কলেজত দেখি থাকো৷ ফাৰ্ষ্ট ইয়েৰ, ছেক্সন বি’ নহয় জানো?\n: আও! মহাশয়োচোন কম নহয়! – কিবা ক’বলৈ লওঁতেই বান্ধৱী আহি পালে৷ লাহেকৈ মূৰ দুপিয়াই গুচি আহিলোঁ৷\nবান্ধৱীৰ ওপৰা উপৰি প্ৰশ্নৰ উৎপাতত সকলোখিনি ভাঙি-পাতি ক’বলৈ বাধ্য হ’লোঁ৷ কথা শুনি শুনি বাছষ্টেণ্ডত বিদায় ল’বলৈ লৈ বান্ধৱীয়ে সুধিলে-\n: পিছে, তাৰ নামটো নো কি?\n: অহ্, সোধাই নহ’ল নহয়৷\n: বৰ ভাল৷ আৰু তই তাৰ লগত ইংলিছত কিয় কথা পাতি আছিলি? – কৃত্ৰিম খং বান্ধৱীৰ৷\n: কাৰণ সি ইংলিছত কথা সুধি আছিল৷ সেয়ে মই তেনেকৈ উত্তৰ দি আছিলোঁ৷\n: ইংলিছমেন ক’ৰবাৰ! – বান্ধৱীয়ে ভোৰভোৰাই গুচি গ’ল৷\nময়ো হাঁহি মাৰি ঘৰমুৱা হ’লো৷ সেইদিনাৰ পৰা ‘জপৰা চুলি’ৰ নাম ‘ইংলিছমেন’ হ’ল৷ ইয়াৰ পাছতো বহুদিন কলেজত লগ পাই কথা বতৰা পতা হ’ল৷ সদায়ে ইংলিছতহে৷ কিন্তু সুধিম সুধিম বুলিও সদায়ে তাৰ নামটো সুধিবলৈ পাহৰি থাকিলো৷\nশীতৰ কোনোবা এদিনৰ কথা৷ টিউচনলৈ দেৰি হোৱাৰ বাবে দৌৰা-দৌৰিকৈ খোজ দিছোঁ৷ দেখিলো বিপৰীতফালৰ পৰা ‘ইংলিছমেন’ আহি আছে৷ হাঁহি এটা মাৰি যাবলৈ লওঁতেই মাত দিলে-\n: মোক পাঁচ মিনিট দিব পাৰিবা নেকি? কথা এটা আছে৷\n: পাছত কোনোবা এদিন হাঁ৷ – সমুখত টিউচন ছাৰক দেখি থতমত খাই ক’লোঁ৷\n: নিশ্চয়’৷ – হাঁহি মাৰি ‘ইংলিছমেন’ গুচি গ’ল৷ কোৱা বাহুল্য যে সেই ‘পাঁচ মিনিট’ কোনোদিনে দিয়া নহ’ল৷ কোনো কথা কেতিয়াও কোৱা নহ’ল৷\nতাৰপাছত কেইবাৰমান লগ পাইছিলোঁ যদিও দূৰৈৰ পৰাহে হাঁহিৰ আদান-প্ৰদান হৈছিল৷ শেষৰবাৰ লগ পাইছিলোঁ কটন কলেজত বি এছ্ ছিৰ নামভৰ্তিৰ দিনাখন৷ খা-খবৰ লোৱা হৈছিল৷ সি ইঞ্জিনিয়েৰিঙত ছিট পোৱাৰ খবৰ শুনাইছিল৷ ভৱিষ্যতৰ বাবে শুভেচ্ছা জনাই দুয়ো দুয়োৰে পৰা বিদায় লৈছিলোঁ৷ ৰাতি বান্ধৱীক ফোনত কৈ আছিলোঁ ’ইংলিছমেন’ক লগ পোৱাৰ কাহিনী৷\n: আচ্ছা, আজি নামটো সুধিলিনে?\nবান্ধৱীৰ প্ৰশ্নত থৰ হৈ বহি থাকিলোঁ৷ সেই ‘ইংলিছমেন’জন মোৰ বাবে সদায় ’ইংলিছমেন’ হৈয়ে ৰ’ল৷\n← টাৱাং, এনফিল্ড ইত্যাদি… (উজ্জ্বল দিপ্লু গগৈ)\nকেটাৰেক্ট: চকুৰ ছানি পৰা ৰোগ (ডা° কুমাৰ পাৰ্থ প্ৰতিম) →\nবৰাক উপত্যকাত মোৰ অভিজ্ঞতা : দিগন্ত যাদৱ শৰ্মা\nআচঁনি (দিগন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য্য)\nবন্ধ, চিকিত্‍সালয় আৰু বেদনা (জ্যোতি প্রকাশ নাথ)


Precort in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Precort ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nPrecort ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Precort Price and Pack Size in Assamese - Precort ar mulya aaru pakor size\nPrecort की जानकारी\nPrecort ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Precort Benefits & Uses in Assamese- Precort ar laabh aaru byavaharsamuh\nPrecort ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Precort Dosage & How to Take in Assamese - Precort ar paali aaru xeya kenedore lobo\nPrecort ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Precort Side Effects in Assamese- Precort ar parshwakriyasamuh\nPrecort সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Precort Related Warnings in Assamese- Precort xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Precortৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Precort with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Precort ar gurutor kriya-pratikriya\nPrecort মতভেদসমূহ- Precort Contraindications in Assamese- Precort nishedhsamuh\nPrecort ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Precort in Assamese- Precort ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Precort ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Precort Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Precort kriya-pratikriya\nPrecort ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Precort Benefits & Uses in Assamese - Precort ar laabh aaru byavaharsamuh\nPrecort তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nPrecort ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Precort Dosage & How to Take in Assamese - Precort ar paali aaru xeya kenedore lobo\nPrecort-ৰ উপাদানসমূহ - Precort Active Ingredients in Assamese - Precort-ar upadaansamuh\nPrecort ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Precort Side Effects in Assamese - Precort ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Precort ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nPrecort সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Precort Related Warnings in Assamese - Precort xonkranta xatarkatabanisamuh\nPrecort-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাই Precort পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কখা চিন্তা নকৰাকৈ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nPrecort-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কখা চিন্তা নকৰাকৈ Precort ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।\nবৃক্কত Precort কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nPrecortএ বৃক্কত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nযকৃতত Precort কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nPrecortৰ দ্বাৰা কলিজা প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Precort ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nPrecort গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ হৃদয় ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Precortৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Precort with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Precort ar gurutor kriya-pratikriya\nPrecort তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nPrecort মতভেদসমূহ - Precort Contraindications in Assamese - Precort nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Precort লোৱা অনুচিত যাতে -\nPrecort ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Precort in Assamese - Precort ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Precort-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Precort আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nPrecort আপোনাক টোপনি নলগায় বা তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে। আপুনি মেচিন আদি চলাব পাৰে।\nহয়, কিন্তু Precort লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Precortৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Precort ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Precort Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Precort kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Precortৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Precort আৰু দৰৱে কেনেদৰে প্ৰভাৱ পেলাব তাৰ বিষয়ে কোৱাটো টান।\nমদ আৰু Precortৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Precort লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nPrecort ৰ অনুকল্প - Substitutes for Precort in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Precort লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Precort ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Precort সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Precort ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Precort সেৱন কৰে?


ডুবাইৰ বুৰ্জ খলিফাৰ আৰ্হিত কলকাতাত সজালে দুৰ্গাপূজাৰ পেণ্ডেল, ফটো দেখি ৰাইজে দিলে এনে মন্তব্য Durga Puja pandals decorated in Kolkata under the pattern of Burj Khalifa of Dubai– News18 assam\nBurj Khalifa in Kolkata: ডুবাইৰ বুৰ্জ খলিফাৰ আৰ্হিত কলকাতাত সজালে দুৰ্গাপূজাৰ পেণ্ডেল, ফটো দেখি একাংশই কৰিলে এনে মন্তব্য\nপ্ৰতিবছৰে কলকাতাৰ লোকসকলে পেণ্ডেলৰ ক্ষেত্ৰত নতুন চিন্তা-চৰ্চাৰ উমান দিয়ে।\nLast Updated : October 07, 2021, 19:05 IST\nদুৰ্গা পূজাৰ সময়ত আন আকৰ্ষণীয় দিশৰ লগতে ইয়াৰ পেণ্ডেলৰ সাজসজ্জায়ো দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে। এইবাৰো শাৰদীয় দুৰ্গা উৎসৱৰ সময়ত পশ্চিমবংগ ৰাজ্যখনে পেণ্ডেল আৰু দুৰ্গা মূৰ্তি সজোৱাৰ কাম প্ৰায় শেষ কৰিছে। প্ৰতিবছৰে কলকাতাৰ লোকসকলে পেণ্ডেলৰ ক্ষেত্ৰত নতুন চিন্তা-চৰ্চাৰ উমান দিয়ে।\nএনেক্ষেত্ৰত এইবাৰ দেখা গ'ল এক অনন্য আৰু অভিনৱ পেণ্ডেল–কলা। কলকাতাৰ শ্ৰীভূমি স্পোৰ্টিং ক্লাবে ডুবাইৰ বুৰ্জ খলিফাক পেণ্ডেলত তুলি ধৰিছে। ক্লাবটোৱে ডুবাইৰ বুৰ্জ খলিফাৰ আধাৰত লেক-টাউনত ১৪৫ ফুট উচ্চতাৰ আইকনিক পেণ্ডেল ডিজাইন কৰিছে।\nসংবাদ সংস্থা এএনআইৰ সৈতে বাৰ্তালাপ কৰি শ্ৰীভূমি স্পোৰ্টিং ক্লাবৰ সভাপতি সুজিত বসুৱে কয়, "প্ৰতিবছৰে আমি আইকনিক অট্টালিকাৰ প্ৰতিকৃতিৰ ৰূপত পেণ্ডেল নিৰ্মাণ কৰিছিলোঁ। ইয়াৰ আগতে আমি ইয়াক পেৰিছ অপেৰা, কেদাৰনাথ আৰু পুৰী মন্দিৰৰ আধাৰত পেণ্ডেল নিৰ্মাণ কৰিছিলোঁ।"\nতেওঁ জনাই যে ১৪৫ ফুট ওখ বুৰ্জ খলিফা পেণ্ডেলে নিশা ৰাজকীয় ৰূপ ধৰাৰ আশা কৰা হৈছে। ইয়াৰ নিৰ্মাণৰ বাবে প্ৰায় ২৫০ জন শ্ৰমিকক দুমাহ সময় লাগে। তেওঁ লগতে উল্লেখ কৰে যে দুৰ্গা পূজাৰ সময়ত সদায় সামাজিক কাম কৰি অহা হৈছে আৰু এই বছৰ প্ৰায় ২,০০০ লোকৰ বাবে এটা ৰক্তদান শিবিৰৰ আয়োজন কৰা হৈছে। উল্লেখ্য, ক্লাবটোৱে কোভিড–১৯ প্ৰট'কল অতি কঠোৰভাৱে পালন কৰিব।\nবু্ৰ্জ খলিফা পেণ্ডেলৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া ৰাইজৰ\nSreebhumi as always doing something unique 😍😍 https://t.co/0dLdsYMkSy\n— Wizård. (@Itssraaj) October 6, 2021\nHopefully @BurjKhalifa should display the Mighty DURGA during upcoming #Dussehra occasions as the part of our(🇮🇳🇦🇪) Secular culture. 🙏 https://t.co/C0nH6rRXO8\n— Shivmani Singh (@shivmanibabu) October 6, 2021\nউল্লেখ্য, এইবাৰ নৱৰাত্ৰি উৎসৱ ৭ অক্টোবৰৰ পৰা ১৫ অক্টোবৰলৈ পালন কৰা হ'ব। অষ্টমী ১৩ অক্টোবৰত হোৱাৰ লগতে দশমী ১৫ অক্টোবৰত।\nFirst published: October 07, 2021, 19:05 IST\nburj khalifadurga pujaKolkata


We Are Not Confused Says Assam Congress President Bhupen Bora– News18 assam\nAssam Congress : অসম কংগ্ৰেছ সঁচাকৈয়ে কনফিউজড নেকি! কিয় আৰম্ভ হ'ল এই কনফিউজ বিতৰ্ক? ভূপেন বৰাৰ সৈতে Exclusive সাক্ষাৎকাৰ\nসুস্মিতা দেৱে (Sushmita Dev) তৃণমূল কংগ্ৰেছ (TMC)ত যোগদান কৰাত ভূপেন বৰা (Bhupen Borah)ই কয় যে সুস্মিতাই বৰাকৰ পৰা সাংসদ বিধায়ক হৈছে...ইয়াৰ বাবে তেওঁ নিজকে কৃতিত্বৰ দাবীদাৰ বুলি কৈছে...গতিকে শিলচৰত পৰাজয়ৰ দায়িত্বও নিজেই ল'ব লাগে।\nLast Updated : August 25, 2021, 13:26 IST\nইজনৰ পিছত সিজন নেতা বিধায়কে দল ত্যাগ কৰাৰ পিছত অসমত কংগ্ৰেছ দলৰ অৱস্থা একপ্ৰকাৰ শোচনীয় হৈ পৰিছে। শেহতীয়াকৈ সৰ্বভাৰতীয় মহিলা কংগ্ৰেছৰ সভানেত্ৰী সুস্মিতা দেৱে (Sushmita Dev)ও দল ত্য়াগ কৰাৰ পিছত কংগ্ৰেছৰ ভেটি যে থৰক-বৰক হৈ পৰিছে সেয়া স্পষ্ট হৈ পৰিছে। দল ত্যাগ কৰাৰ পিছতে NEWS18ৰ সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত সুস্মিতা দেৱে কৈছিল যে অসমত কংগ্ৰেছ 'কনফিউজ' (Confused) হৈ পৰিছে। সুস্মিতাৰ অভিযোগ যে দলে কি কৰা উচিত তাকেই নাজানে। সুস্মিতাই আকৌ কয় যে কংগ্ৰেছত আছে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা (Himanta Biswa Sarma)ৰ চোৰাংচোৱা। সুস্মিতাৰ এই মন্তব্যৰ পিছতে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছে প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ সভাপতি ভূপেন বৰা (Bhupen Borah)ই।\nNEWS18ৰ সৈতে হোৱা এক আছুতীয়া সাক্ষাৎকাৰত APCCৰ সভাপতি ভূপেন বৰাই কয় যে আমি কনফিউজ নহয়।\nভূপেন বৰাই কয়, "আমি কনফিউজ নহয়। মই তেওঁক (সুস্মিতাক) শুভেচ্ছা জনাইছোঁ। কিন্তু সচাকৈ যদি কিবা কনফিউজন আছিলেই তেনেহ'লে তেওঁ কিয় কথাবোৰ হাইকমাণ্ডক জনোৱা নাছিল। CWCত অসমৰ একমাত্ৰ প্ৰতিনিধিগৰাকী তেৱেই আছিল, তেওঁ ইছ্যুবোৰ উত্থাপন কৰিব পাৰিব লাগিছিল।"\nআনহাতে নিৰ্বাচনৰ সময়ত AIUDFৰ সৈতে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ বুজাবুজি আছিল বুলিও সুস্মিতাই অভিযোগ কৰিছিল। এই সন্দৰ্ভত সোধা প্ৰশ্নৰ উত্তৰত ভূপেন বৰাই কয়, "মই তেতিয়া তাত নাছিলোঁ, তেওঁ নিজে ওতঃপ্ৰোতঃভাৱে জড়িত আছিল। এই বিষয়ে তেৱেই ভালকৈ জানিব আৰু তেওঁ বিষয়টো উত্থাপন কৰিব লাগিছিল। মিত্ৰতাক লৈ বহু নেতা-বিধায়ক অসন্তুষ্ট আছিল। AIUDFএ বিজেপিৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰি আছে, আমি এইটো সহ্য নকৰোঁ। মিত্ৰতা সন্দৰ্ভত ছেপ্তেম্বৰৰ ভিতৰত সিদ্ধান্ত লোৱা হ'ব।"\nসুস্মিতা দেৱে মন্তব্য কৰিছে যে বিৰোধী শিৱিৰত শূন্যতাই বিৰাজ কৰিছে আৰু সকলোৱেই হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ প্ৰশংসাত গদগদ। সুস্মিতাৰ এই মন্তব্যৰ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰি ভূপেন বৰাই কয়, "এইখন মহাভাৰতৰ দৰে। হিমন্ত বিশ্বই বহুদিন কংগ্ৰেছত আছিল আৰু তেওঁৰ বহু বন্ধু আছে কংগ্ৰেছত। যিসকলে হিমন্তৰ সৈতে যোগাযোগ ৰক্ষা কৰি আছে তেওঁলোকক বহিষ্কাৰ কৰা হ'ব।"\nআনহাতে সুস্মিতাই তৃণমূল কংগ্ৰেছত যোগদান কৰাত কংগ্ৰেছৰ কিবা ক্ষতি হ'ব নেকি বুলি সোধা প্ৰশ্নত বৰাই কয় যে সুস্মিতাই বৰাকৰ পৰা সাংসদ বিধায়ক হৈছে...ইয়াৰ বাবে তেওঁ নিজকে কৃতিত্বৰ দাবীদাৰ বুলি কৈছে...গতিকে শিলচৰত পৰাজয়ৰ দায়িত্বও নিজেই ল'ব লাগে।\nইপিনে কেন্দ্ৰত কংগ্ৰেছ-তৃণমূলৰ মিত্ৰতাই অসমত কেনে প্ৰভাৱ পেলাব বুলি সোধাত ভূপেন বৰাই কয়, "অসমত তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ চিন-মোকাম একো নাই।"\nঅখিল গগৈৰ সৈতে মিত্ৰতাৰ সন্দৰ্ভত ভূপেন বৰাই কয় যে অখিল গগৈৰ স্থিতি বিজেপি বিৰোধী, সেয়ে আমি কিছুমান বিষয়ক লৈ আলোচনা কৰিছোঁ।\nFirst published: August 25, 2021, 13:26 IST\nAPCC President Bhupen BoraAssam CongressSushmita Dev


ছামুৰাই - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nছামুৰাই (ইংৰাজী: Samurai) সকল প্ৰাচীন জাপানৰ এটা যোদ্ধা জাতি। জাপানী ভাষাত ছামুৰাই শব্দৰ অৰ্থ হ'ল "যি কতৰ্ব্য পালন কৰে"। ইতিহাসবিদসকলৰ মতে ছামুৰাই হ'ল মূলত: 'বুচি' বা 'বুচিয়ান' নামৰ যুদ্ধপ্ৰিয় এটা দল। তেওঁলোক অৱশ্যে সকলো সময়তে যুদ্ধক লৈ ব্যস্ত নাথাকে। আন সময়ত খেতি-বাতিও কৰে।\n১৮৬০ দশকত অংকন কৰা ছামুৰাইৰ এখন চিত্ৰ\n3 সমৰকলাৰ প্ৰকাৰ\nএজন ছামুৰাই পুত্ৰ,জন্মসূত্ৰেই ছামুৰাই হ'ব নোৱাৰে। প্ৰকৃত ছামুৰাইৰ কিছুমান বিশেষত্ব থাকে। সেই বিশেষ গুণ আৰু ক্ষমতা অৰ্জন কৰিব পাৰিলেহে তেওঁক ছামুৰাই বুলি কোৱা হয়। ছামুৰাইসকলে তৰোৱাল চালনা,জুডো আৰু ধনুবিৰ্দ্যাক সমৰকলাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰি লৈছিল। তেওঁলোক কিন্তু হিংসুক নাছিল। কাৰণ তেওঁলোকৰ বাণী আছিল - "এশবাৰ যুদ্ধ কৰা বা জয় কৰা ডাঙৰ কথা নহয়,বিনাযুদ্ধে শত্ৰুক বশ কৰাহে প্ৰকৃত লক্ষ্য হোৱা উচিত"। এজন প্ৰকৃত ছামুৰাই সমৰকলাত পাৰ্গত হোৱাৰ উপৰিও প্ৰত্যুৎপন্নমতি গুণসম্পন্ন আৰু গভীৰ চিন্তা কৰিব পৰাও হ'ব লাগে। প্ৰাচীন কিছুসংখ্যক জাপানী গ্ৰন্থত ছামুৰাইসকলৰ যুদ্ধকৌশলৰ উল্লেখ আছে। তেনে এখন গ্ৰন্থ হ'ল - "বুকে চো হাত্তো"। ছামুৰাইসকলে বিশ্বাস কৰে যে সাহসেই জীৱন।\nইতিহাসত,৯৩০ খ্ৰিষ্টাব্দৰ শেষৰ ফালে জাপানত সৰ্বপ্ৰথম এটি বিশেষ যোদ্ধা জাতিৰ উল্লেখ পোৱা যায়। অৱশ্যে তাৰো আগেয়ে চতুৰ্থ আৰু সপ্তম শতাব্দীৰ জাপানৰ কিছু কিছু অঞ্চলত তেওঁলোকৰ সন্ধান পোৱা গৈছিল। ৯৩০ খ্ৰিষ্টাব্দমানত এটা ক্ষমতাশালী যোদ্ধা জাতি হিচাপে ছামুৰাইসকলে নিজৰ অস্তিত্ব ঘোষণা কৰে।\nসমৰকলাৰ প্ৰকাৰসম্পাদনা কৰক\nশ্ৰেষ্ঠ ছামুৰাই যোদ্ধাসকলে অনেক চিন্তা আৰু পৰিশ্ৰমৰ যোগেদি জাপানৰ সমৰকলাক উন্নত আৰু পৰিশীলিত কৰিছিল। তেওঁলোকে সমৰকলাক তিনিটা শ্ৰেণীত ভাগ কৰিছিল -\nহত্যাৰ মাধ্যমত আক্ৰমণ-প্ৰতিৰোধ\nআঘাতৰ মাধ্যমত আক্ৰমণ-প্ৰতিৰোধ\nহত্যা বা আঘাত অবিহনেই আক্ৰমণ-প্ৰতিৰোধ\nআগ্নেয়াস্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰ বাঢ়ি অহাৰ পাছত ছামুৰাইসকলৰ সামৰিক কলা-কৌশল অপ্ৰাসংগিক হৈ পৰিল। ছামুৰাইসকলক প্ৰথমে বিশ্ববিখ্যাত কৰি তোলে জাপানৰ চিত্ৰ পৰিচালক আকিৰা কুৰোছাৱাৰ "ছেভেন ছামুৰাই" নামৰ ছবিখনে। তাৰ পাছতো কুৰোছাৱাই "কাগেমুছা" নামৰ এখন ছবিত ছামুৰাইক প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ছামুৰাই সম্পৰ্কীয় আন এখন ছবি হ'ল "ৰেড ছান"।\nSaigō Takamori, surrounded by his officers, in samurai attire, during the 1877 Satsuma rebellion\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 "জ্ঞানাঞ্জন". প্ৰান্তিক খণ্ড ৩৩শ বছৰ (১ম সংখ্যা): পৃষ্ঠা ৬৪. ১ - ১৫ ডিছেম্বৰ ২০১৩.\nColeridge, Henry James. the Life and Letters of St. Francis Xavier. Forgotten Books. ISBN 978-1-4510-0048-1. http://books.google.com/books?id=o6n9jLF4IwUC। আহৰণ কৰা হৈছে:9April 2011.\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত Samurai সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ছামুৰাই&oldid=234871"ৰ পৰা অনা হৈছে\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=35263।


ছানিয়া মিৰ্জা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nছানিয়া মিৰ্জা (জন্ম ১৫ নবেম্বৰ, ১৯৮৬, মুম্বাই, মহাৰাষ্ট্ৰ) ভাৰতৰ এগৰাকী টেনিচ খেলুৱৈ। ২০০৩ চনৰ পৰা ২০১৩ চনলৈকে ক্ৰমাগত ভাৱে এটা দশক মহিলা টেনিচ সংঘ (ডব্লু’ টি এ)ৰ একক আৰু দ্বৈত শাখাত ভাৰতীয় খেলুৱৈৰ ভিতৰত শীৰ্ষস্থানত থাকে। একক শাখাৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত অংকিতা ৰেইনা ছানিয়াৰ স্থানত অধিষ্ঠিত হয়। মাত্ৰ ১৮ বছৰ বয়সতে বিশ্ব টেনিচত লাভ কৰা সফলতাৰ বাবে ছানিয়াক ২০০৬ চনত পদ্মশ্ৰী বঁটা প্ৰদান কৰা হয়। এই সন্মান লাভ কৰা ছানিয়া কনিষ্ঠতম খেলুৱৈ। ২০০৬ চনত ছনিয়াই ডব্লু’ টি এৰ সন্মানীয় "ম’ষ্ট ইম্প্ৰেচিভ নিউ কামাৰ" সন্মান লাভ কৰে। \nহাইদৰাবাদ, তেলেংগানা, ভাৰত.\n১৫ নৱেম্বৰ, ১৯৮৬ (৩৪ বছৰ)\nছেণ্ট মেৰী কলেজ, হাইদৰাবাদ\n৩ ফেব্ৰুৱাৰী 2003\nকেৰিয়াৰৰ মুঠ প্ৰাইজমাণি\n১টা ডব্লু’ টি এ, ১৪টা আই টি এফ\n২৭ নং (২৭ আগষ্ট ২০০৭)\nগ্ৰেণ্ড শ্লাম একক পৰিসংখ্যা\n৩য় ৰাউণ্ড (২০০৫, ২০০৮)\n২য় ৰাউণ্ড (২০০৭, ২০১১)\n২য় ৰাউণ্ড (২০০৫, ২০০৭, ২০০৮, ২০০৯)\nইউ এছ অ’পেন\n৪ৰ্থ ৰাউণ্ড (২০০৫)\n১ম ৰাউণ্ড (২০০৮)\n২৭টা ডব্লু’ টি এ, ৪টা আই টি এফ\n১ নং (১৩ এপ্ৰিল ২০১৫)\n১ নং (২২ জুন ২০১৫)\nগ্ৰেণ্ড শ্লাম দ্বৈত পৰিসংখ্যা\nআন দ্বৈত প্ৰতিযোগিতা\nডব্লু’ টি এ টুৰ চেম্পিয়ন\n২য় ৰাউণ্ড (২০০৮)\nগ্ৰেণ্ড শ্লাম মিক্সড্ ডাবলচ্ পৰিসংখ্যা\nযোগ্যতা (২০১১, ২০১৩, ২০১৫)\nআন মিক্সড্ ডাবলচ্ প্ৰতিযোগিতা\n১৫ ছেপ্টেম্বৰ ২০১৫ত শেষবাৰ আপডেট কৰা হৈছে।\n১৯৯৯ চনত বিশ্ব জুনিয়ৰ টেনিচ চেম্পিয়নশ্বিপত ভাগ লৈ ছানিয়াই নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল। ইয়াৰ পাছত ছানিয়াই আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ প্ৰতিযোগিতাত ভাগ লোৱা আৰম্ভ কৰে আৰু সফলতা লাভ কৰে। ২০০৩ চনত ছানিয়া ৱাইল্ড কাৰ্ড এণ্ট্ৰিৰ জৰিয়তে ৱিম্বিল্ড’নৰ ছোৱালীৰ দ্বৈত শাখাত প্ৰৱেশ কৰে আৰু বিজয়ী হয়। ২০০৪ চনৰ সুন্দৰ প্ৰদৰ্শনৰ বাবে ২০০৫ চনক ছানিয়াক অৰ্জুন বঁটা প্ৰদান কৰা হয়। ২০০৫ চনৰ শেষলৈকে ছানিয়াৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ৰেংকিং ৪২ হৈছিলগৈ, যিটো ভাৰতীয় মহিলা খেলুৱৈৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ আছিল। ২০০৯ চনত ছানিয়া গ্ৰেণ্ড শ্লেম প্ৰতিযোগিতাত বিজয়ী হোৱা প্ৰথম ভাৰতীয় মহিলা হয়। মহেশ ভূপতিৰ সৈতে মিলি ছানিয়াই সেইবাৰৰ অষ্ট্ৰেলিয়ান অ’পেনৰ মিক্স-ডাব’লচ্ খিতাপ দখল কৰে। \nছানিয়াৰ নিজৰ একক কেৰিয়াৰত ছেটলেনা কুজনেট্‌চ’ভা, ভেৰা ভ’নাৰেভা, মেৰিয়ন বাৰ্ট’লি আদি খেলুৱৈৰ উপৰিও প্ৰক্তন বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানৰ খেলুৱৈ মাৰ্টিনা হিংগিজ,ডিনাৰা ছাফিনা আৰু ভিক্ট’ৰিয়া আজাৰেংকাক পৰাস্ত কৰিছে। ২০০৭ চনত বিশ্ব ৰেংকিঙত ছানিয়াই ২৭ পৰ্যন্ত আৰোহণ কৰে। হাতৰ গাঁঠিৰ আঘাতৰ বাবে ছানিয়াই একক কেৰিয়াৰ সামৰি, মাত্ৰ দ্বৈত শাখাতে নিজৰ কেৰিয়াৰ সীমাবদ্ধ ৰাখিবলৈ বাধ্য হয়। বৰ্তমান মহিলাৰ দ্বৈত শাখাত ছানিয়া ৰেংকিং ১, ২০১৫ চনৰ এপ্ৰিল মাহত ছানিয়া বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানত উপনীত হয়। \nবৰ্তমানলৈকে ছানিয়াই চাৰিটাকৈ গ্ৰেণ্ডশ্লাম খিতাপ দখল কৰিছে (মহিলা দ্বৈত শাখাৰ ৱিম্বিল্ড’ন খিতাপ আৰু তিনিটা আন গ্ৰেণ্ডশ্লামৰ মিক্সড ডাবল্‌চ খিতাপ), ২০১৪ চনত ক্লাৰা ব্লেকৰ সৈতে তেওঁ "ডব্লু’ টি এ টুৰ চেম্পিয়নশ্বিপ (ডব্লু’ টি এ ফাইনেলচ)"ৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয় আৰু বিজয়ী হয়।  ইয়াৰ উপৰিও ৬টা স্বৰ্ণ পদক সহ ছানিয়াই এচিয়ান গেমচ্, কমনৱেল্‌থ গেমচ্ আৰু এফ্ৰ’-এচিয়ান গেমচ্‌ত মুঠ ১৪টা পদক দখল কৰিছে।\n২০০৫ চনত টাইম আলোচনীয়ে ছানিয়াক ""৫০ হিৰ’জ অব এচিয়া"" তালিকাত স্থান দিয়ে।  ২০১০ চনত "দা ইক’নমিকচ্ টাইমচ্"এ "৩৩ ৱ’মেন হু মেড ইণ্ডিয়া প্ৰাউড" তালিকাত স্থান দিয়ে। ২০১৪ চনৰ ২৫ নবেম্বৰত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ এচিয়াৰ বাবে "ৱ’মেন গুডৱিল এম্বেচেডৰ" হিচাপে নিযুক্ত হয়।\n1 গ্ৰেণ্ড শ্লেম পৰিসংখ্যা\n1.1 মহিলাৰ দ্বৈত: ৩ (২–১)\n1.2 মিক্সড্ ডাবলচ: ৫ (৩–২)\n1.3 ছোৱালীৰ দ্বৈত: ১ (১–০)\nগ্ৰেণ্ড শ্লেম পৰিসংখ্যাসম্পাদনা কৰক\nমহিলাৰ দ্বৈত: ৩ (২–১)সম্পাদনা কৰক\nফলাফল বৰ্ষ চেম্পিয়নশ্বিপ পৃষ্ঠ সংগী চূড়ান্ত খেলৰ প্ৰতিপক্ষ স্ক’ৰ\nৰানাৰ আপ ২০১১ ফ্ৰেন্স অ’পেন ক্লে (ধূলিয়ৰি)\nলুচি ৰাডেক্কা ৪–৬, ৩–৬\nবিজয়ী ২০১৫ ৱিম্বিলড’ন ঘাঁহ\nএলেনা ভেজনিনা ৫–৭, ৭–৬(৭–৪), ৭–৫\nবিজয়ী ২০১৫ ইউ এচ অ’পেন কঠিন\nয়াৰ’শ্লাভা শ্বেড’ভা ৬–৩, ৬–৩\nমিক্সড্ ডাবলচ: ৫ (৩–২)সম্পাদনা কৰক\nৰানাৰ আপ ২০০৮ অষ্ট্ৰেলিয়ান অ’পেন কঠিন\nনেনাড জিম’নজিক ৬–৭(৪–৭), ৪–৬\nবিজয়ী ২০০৯ অষ্ট্ৰেলিয়ান অ’পেন কঠিন\nএণ্ডি ৰেম ৬–৩, ৬–১\nবিজয়ী ২০১২ ফ্ৰেন্স অ’পেন ক্লে (ধূলিয়ৰি)\nচাণ্টিয়াগ’ গ’ঞ্জালেজ ৭–৬(৭–৩), ৬–১\nৰানাৰ আপ ২০১৪ অষ্ট্ৰেলিয়ান অ’পেন কঠিন\nডেনেয়েল নেষ্ট’ৰ ৩–৬, ২–৬\nবিজয়ী ২০১৪ ইউ এচ অ’পেন কঠিন\nচাণ্টিয়াগ’ গ’ঞ্জালেজ ৬–১, ২–৬, [১১–৯]\nছোৱালীৰ দ্বৈত: ১ (১–০)সম্পাদনা কৰক\nবিজয়ী ২০০৩ ৱিম্বিলডন ঘাঁহ\nমিছেলা ৰাজিছেক ২–৬, ৬–৩, ৬–২\n↑ "Sania Mirza". Women's Tennis Association. http://www.wtatennis.com/players/player/9471/title/sania-mirza। আহৰণ কৰা হৈছে: 24 February 2015.\n↑ "Sania Mirza reaches on career best WTA doubles ranking [ছানিয়া মিৰ্জা ডব্লু’ টি এৰ দ্বৈত শাখাৰ ব্যক্তিগত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ স্থানত উপনীত]" (ইংৰাজী ভাষাত). পত্ৰিকা. ২৮ জুলাই ২০১৪. http://www.patrika.com/news/sania-mirza-reaches-on-career-best-wta-doubles-ranking/1016483। আহৰণ কৰা হৈছে: ১৩ জুলাই ২০১৫.\n↑ 3.0 3.1 "DAY IN PICS-Sania Mirza [দিনটোৰ ছবি: ছানিয়া মিৰ্জা]" (ইংৰাজী ভাষাত). দা টাইমচ্ অব ইণ্ডিয়া. http://economictimes.indiatimes.com/pictures/videos/pictures/33-women-who-made-india-proud/sania-mirza/articleshowpics/5661392.cms। আহৰণ কৰা হৈছে: ১৩ জুলাই ২০১৫.\n↑ "Mirza clinched the World No.1 doubles ranking, the first Indian woman to be No.1 [মিৰ্জা মহিলা দ্বৈত শাখাৰ বিশ্বৰ শীৰ্ষ স্থানত, বিশ্বৰ ১ নম্বৰ হোৱা প্ৰথম ভাৰতীয় মহিলা]" (ইংৰাজী ভাষাত). ডব্লু’ টি এ. এপ্ৰিল ১২, ২০১৫. http://www.wtatennis.com/news/article/4634188/title/hingis-mirza-win-mirza-becomes-no1। আহৰণ কৰা হৈছে: জুলাই ১৩, ২০১৫.\n↑ "Sania Mirza-Bruno Soares Win Mixed Doubles Title [ছনিয়া মিৰ্জা আৰু ব্ৰুন’চ’ৰ্ছৰ মিক্স্অড্ দাবলছৰ খিটাপ দখল]" (ইংৰাজী ভাষাত). এন ডি টি ভি. http://sports.ndtv.com/tennis/news/229393-us-open-sania-mirza-wins-mixed-doubles-title। আহৰণ কৰা হৈছে: ১৩ জুলাই ২০১৪.\n↑ "Sania in Time 2005 Asia heroes [ছনিয়া টাইমৰ এচিয়াৰ ২০০৫ৰ নায়কৰ তালিকাত]" (ইংৰাজী ভাষাত). ২ অক্টোবৰ ২০০৫.\n↑ "Sania Mirza, UN Women's Goodwill ambassador for South Asia","Affairscloud" , ২৬ নবেম্বৰ ২০১৪\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ছানিয়া_মিৰ্জা&oldid=234870"ৰ পৰা অনা হৈছে\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=39995।


ফাগুনৰ অনুভৱ – NE FOCUS\nMarch 11, 2017 March 11, 2017 admin 1 Comment\nফাগুন মানেই ধূলি, ধূলি মানে শুকান, শুকানেই নে আন কিবা! ফাগুনত পলাশ ফুলে, ফুলে মদাৰো। পিছে সুবাস বিহীন বাবেই নেকি নলগায় পুজা কামত অথবা কোনো প্ৰিয়তমাৰ খোপাত। সুবাস বিহীন হ’লেও মদাৰ, পলাশে দিয়ে ফাকুৱাৰ আগজাননীৰ। কাৰণ ৰঙৰ মাজতেই আপুনি আমি সীমাবদ্ধ। আচলতে ৰঙে আশা কঢ়িয়াই, যিদৰে ৰঙা ৰঙে বিশ্বাস, নীলাই সৌম্য আৰু বগাই শান্তিৰ প্ৰতীকক প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ঠিক সেইদৰে ৰঙৰ মাজত বিলীন হৈ সকলোৰে আশা হেপাহেৰে জীৱনটোক সজাব বিচাৰে।\nফাগুন মানে উন্মদনা নেকি? যিদৰে নদীৰ ঢৌৱে ঢৌ খেলি এক মৃদু কোলাহলৰ সৃষ্টি কৰে, ঠিক সেইদৰে কোনো বিৰহত সিক্ত প্ৰেমিক তথা প্ৰেমিকাই প্ৰেমৰ কাতৰ হৈ পৰে এনে বতৰত? আপোনাক সুধিছো ফাগুন মানে কি? ফাগুনৰ সংঞ্জা কি? ফাগুনে কিয় ৰং আনে?\nকেতিয়াবা এনে লাগে ফাগুনৰ পছোৱাই সকলো দুখ কাতৰ উৰুৱাই লৈ যাব। দি যাব কিছু মধুৰ স্মৃতিৰ সুবাস। পিছে এই বতৰত বহু বিভিন্ন ধৰণৰ বেমাৰ আজাৰৰ সম্ভৱনা হোৱা কথা নুই কৰিব নোৱাৰি। যিয়েই নহওক ফাগুন ফাগুনেই, ই এটা কেৱল মাহেই নহয়, সপোন জিপালৰ এক ক্ষণ।\nপ্ৰিয় পাঠক আজিৰ অনুভৱত ফাগুনৰ কিছু অনুভূতি আপোনাৰ লগত চিয়েৰ কৰিলো। কেনে পালে জনাবলৈ নাপাহৰিব। আমালৈ আপোনাৰ অনুভৱ জনাই লিখিব পাৰে আমাৰ ই মেইল- nefocus5@gmail.com\n← কৃষক সমাৰোহ\nবৰপেটা সত্ৰৰ বিষয়ে জানিবলগীয়া কেইটামান কথা →\nOne thought on “ফাগুনৰ অনুভৱ”\nসচাকৈয়ে আজিৰ দিনত আৰু বাৰীৰ পিছফালে থকা সেই শিমলু বা মদাৰ জুপিৰ সুবাহবিহীন ৰঙীন ফুলবোৰক সংগী দিবলৈ যেন কাৰো সময় নাই কিন্তু সেয়াই যে ফাগুনৰ আগজাননী বা ৰঙৰ উৎসৱ ফাকুৱাৰ আগজাননী সেয়া হয়তো সকলোৱে নাজানে বা অনুভৱ নকৰে।


মাণ্ডেলাৰ দেশৰ ডায়েৰিৰ পাতৰ পৰা (অগ্নিভ দত্ত) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nমাণ্ডেলাৰ দেশৰ ডায়েৰিৰ পাতৰ পৰা (অগ্নিভ দত্ত)\nজ্ঞান, বিদ্যা বুদ্ধি আদি কম কাৰণেই কিজানি কিতাপ পত্ৰ আদিও কমকৈ পঢ়া হয়৷ তথাপি কৰবালৈ গলে তাত কিতাপৰ দোকান দেখিলে, দোকানখনৰ ভিতৰত নোসোমোৱাকৈ আহিবলৈ টান হয়৷ কিতাপ পত্ৰ পঢ়াৰ জোখেৰে জ্ঞান বুদ্ধি কম হলেও চখতেই হওক বা আন কিবা কাৰণতেই হওক কিতাপ কিনাৰ লোভ সামৰিব নোৱাৰো৷\nসিদিনাৰ কথা, কিবা অলপ বজাৰ-সমাৰ কৰাৰ বাবে ম’ল ( Mall) এটালৈ ওলাই গৈছিলো৷ বজাৰ সমাৰ কৰি থাকোতেই তাত প্ৰকাণ্ড কিতাপৰ দোকান এখনৰ ফালে চকু পৰিল৷ সচৰাচৰ হোৱাৰ দৰেই দোকানৰ ৰঙ-বিৰঙৰ কিতাপৰ আকৰ্ষণে কিতাপৰ দোকানখনৰ ভিতৰলৈ মোক টানি লৈ গ’ল৷ সৰু সুৰা এখন দুখন কিতাপ কিনিবলৈ বুলি গোটেইখন দোকান পিটপিটাই ফুৰিছো৷ সাধাৰণতে কি়তাপৰ দোকানত সোমালে নিজৰ কাৰণে কিতাপ কিনাৰ লগতে ল’ৰাটোৰ বাবেও কিবা নহয় কিবা এখন কিতাপ কিনি লওঁ, সি পঢ়ে নপঢ়ে সেইটো পাছৰ কথা ৷\nসেই ভাবিয়েই সৰু সুৰা বিজ্ঞানৰ কিতাপৰ ওপৰত চকু ফুৰাই আছো৷ তেনেতে ওচৰৰে ৰেকখনৰ ওপৰত চকু পৰিল৷ প্ৰাকৃতিক বিজ্ঞানৰ কিতাপেৰে ভৰি আছে৷ মোৰ আচলতে কিতাপৰ কাৰণে নহয়, ৰেকখনৰ কিতাপবোৰত জিলিকি থকা চিনাকি লগ’টোৰ (Logo) কাৰণেহে সেইফালে চকু পৰিল৷ লগ’টো আন একো নহয়, মই চাকৰি কৰা কোম্পানীটোৰ লগ’৷ অলপ আচৰিত হোৱাৰে পাল, কিতাপৰ দোকানত মই চাকৰি কৰা কোম্পানীৰ লগ’টো কিহৰ বাবে? মই চাকৰি কৰা কোম্পানীটোৰ কাম-কাজবোৰ তৈল-উদ্যোগ কেন্দ্ৰিক, গতিকে ইমানবোৰ কিহৰ কিতাপ, এই বুলি ভাবিয়েই কিতাপখিনিৰ ওচৰ পালোগৈ৷\nকিতাপৰ ৰেকখনৰ ওচৰ পাই আচৰিত হৈ পৰিলো, মই চাকৰি কৰা কোম্পানীটোৱে এখন দুখন নহয়, প্ৰায় পোন্ধৰ বিশখনমান কিতাপ উলিয়াইছে, মানে কিতাপবোৰ স্পনচৰ কৰিছে৷ কিতাপবোৰ কোনো তেল উদ্যোগৰ বিষয়ে নহয়৷ কিতাপবোৰ দক্ষিণ আফ্ৰিকাকে ধৰি ‘চাব-চাহাৰা’ অঞ্চলত পোৱা চৰাই চিৰিকতিকে আদি কৰি বিভিন্ন জীৱ জন্তুৰ ওপৰত লেখা তথ্যসমৃদ্ধ কিতাপ৷ সৰু ডাঙৰ বিভিন্ন কলেৱৰৰ৷ এখন এখনকৈ কিতাপ পাত লুটিয়াই যাব ধৰিলো৷ চৰাইৰ বিষয়ে থকা কিতাপকেইখনত কেইবাশ বিভিন্ন প্ৰজাতি চৰাইৰ ফটো সহকাৰে তথ্য দিয়া আছে৷ ইয়াৰ উপৰিও সেই চৰাইবোৰ পোৱা প্ৰায় 300 স্থানৰ বিষয়ে আদি কৰি বিভিন্ন তথ্যৰে ভৰপুৰ৷ এই কিতাপবোৰ কেৱল কিতাপ বোলা ভুল হব, কেপটাউন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পক্ষীবিদ অধ্যাপক আদিকে ধৰি কেইবাজনো গৱেষকৰ কষ্টৰ ফল হ’ল এইবোৰ কিতাপ৷ আমি চাকৰি কৰা কোম্পানীটোৰ দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ জৈৱ বৈচিত্ৰ্যৰ সংৰক্ষণ আৰু তাক সকলোৰে মাজত জনপ্ৰিয় কৰাৰ লগতে সকলো তথ্য সহজে উপলদ্ধ কৰাৰ এয়া এক সামান্য প্ৰয়াস৷\nআমি চাকৰি কৰা কোম্পানীটোৱে দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ কেইবাখনো বিশ্ববিদ্যালয়ক গৱেষণামূলক কাম কাজৰ কাৰণে কেইবাশ কোটি টকাৰ স্পনচৰ কৰে৷ সেইবোৰ মূলত তেল, গেছ আদি উদ্যোগৰ লগত জড়িত গৱেষণা হয়৷ গৱেষণা কৰা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গৱেষকসকলে আমাৰ মানুহখিনিৰ লগত বুজা বুজিৰে গৱেষণাৰ কামবোৰ কৰে আৰু সফল হলে সেই গৱেষণাৰ ফলাফলবোৰ আমাৰ কাৰ্য্যক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰা হয়৷ গতিকে তেনেকুৱা কামবোৰত কৰা স্পনচৰৰ কথাবোৰ আমাৰ অৱগত, লগতে বিভিন্ন খেলা ধুলাৰ উন্নতিৰ ক্ষেত্ৰত কৰা আৰ্থিক সহায় (ডাঙৰ ডাঙৰ ষ্টেডিয়াম স্থাপন কৰা, চুইমিং পুল স্থাপন কৰা আদি) লগতে আন আন সামাজিক কাম কাজ যেনে স্কুল প্ৰতিষ্ঠা কৰা, বিজ্ঞান কংগ্ৰেছ আদি অনুষ্ঠিত কৰা আদি কামৰ লগত আমি চাকৰি কৰা কোম্পানীটো জড়িত৷\nআমাৰ বন্ধুবৰ মুকুট গোঁহাইয়ে গৱেষণাত সহায় কৰি থকা বিশ্ববিদ্যালয়খনতো আমি চাকৰি কৰা প্ৰতিষ্ঠানটোৱে গৱেষণাৰ কাৰণে ‘স্পনচৰ’ কৰাৰ কথা মুকুটে কৈয়েই থাকে৷ এনে একোটা প্ৰতিষ্ঠানে সমাজৰ কাৰণে এনেধৰণৰ বিষয়ত কাম কৰা কথাবোৰ আমাৰ মানুহকো জনোৱা উচিত বুলিও গোঁহাইয়ে প্ৰায়েই কয়৷ আমিও সদায় লিখিম লিখিম বুলি থাকো কিন্তু শনিবাৰে দেখা তেনেকুৱা এটা প্ৰকল্পই মোক এইখিনি কথা লিখিবলৈ নতুনকৈ প্ৰেৰণা যোগালে৷\nআমাৰো অইল, অ এন জি চি, আই অ চি আদিৰ দৰে ডাঙৰ ডাঙৰ কোম্পানীবোৰে এনে কামবোৰ কৰি থাকে বা কৰা উচিত৷ কিন্তু আমাৰ অসমৰ দৰে ঠাইত এই প্ৰতিষ্ঠানবোৰে তেনেধৰণৰ কাম কৰিবলৈ সক্ষম হব পাৰিবনে? কিছুদিন আগতে ফেচবুকতে দাদা এজনে কৈছিল ডুলীয়াজানৰ আশে পাশে হেনো প্ৰায় দুশ পঞ্চাশটা (250) সৰু বৰ সংগঠন, সেই বিলাকৰ গড়ে প্ৰতি কিমান কি অভাৱ অভিযোগ থাকে সেয়া আমাৰ জ্ঞাত নহয়, কিন্তু অভিজ্ঞতাৰ পৰা কব পাৰো যে সেইবোৰ সংগঠনৰ অভাৱ অভিযোগ পুৰণ কৰি থাকোতে এইবোৰ ডাঙৰ প্ৰতিষ্ঠানে মন গলেও হয়তো সমাজৰ কামত অহাকৈ ভাল ভাল কাম হাতত লবলৈ সাহস গোটাব নোৱাৰে৷ যোৱা কোনোবা এটা বছৰত এই অভাৱ অভিযোগক লৈ হোৱা প্ৰতিবাদ আন্দোলন আদিৰ বাবে কেৱল অইলৰেই 200 কোটি টকা লোকচান হৈছিল৷ সেইবোৰ টকা লোকচান নহলে কিমান কাম কৰিব পৰা গ’লহেতেন৷\nআশা কৰিম যে কেৱল আন্দোলন প্ৰতিবাদ আদিৰে সময় কটোৱাতকৈ আমাৰ দল সংগঠনবোৰে এই ডাঙৰ অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানবোৰক সহায় কৰক৷ সমাজৰ বৃহত্তৰ স্বাৰ্থৰ খাতিৰতে এনেধৰণৰ কাম কৰিলে ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ কাৰণে কিঞ্চিতমান হলেও সহায় হ’ব৷ আমি ক্ষুদ্ৰ স্বাৰ্থ বাদ দি এনেধৰণৰ কাম কৰাৰ প্ৰতি আগ্ৰহ সৃষ্টি কৰিব পাৰিব লাগিব৷\n← বৈষ্ণো দেৱী মন্দিৰলৈ (প্ৰণীতা গোস্বামী বৰঠাকুৰ)\nকাঁইট (বিজয় বেজবৰুৱা) →\nঅনুভৱৰ এপৃষ্ঠা (মৌচুমী বি. ভৈৰৱ )\nঅমাত (প্ৰাঞ্জল দাস)


Entacom Plus in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Entacom Plus ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nEntacom Plus ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Entacom Plus Price and Pack Size in Assamese - Entacom Plus ar mulya aaru pakor size\nEntacom Plus ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Entacom Plus Benefits & Uses in Assamese- Entacom Plus ar laabh aaru byavaharsamuh\nEntacom Plus ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Entacom Plus Dosage & How to Take in Assamese - Entacom Plus ar paali aaru xeya kenedore lobo\nEntacom Plus ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Entacom Plus Side Effects in Assamese- Entacom Plus ar parshwakriyasamuh\nEntacom Plus সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Entacom Plus Related Warnings in Assamese- Entacom Plus xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Entacom Plusৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Entacom Plus with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Entacom Plus ar gurutor kriya-pratikriya\nEntacom Plus মতভেদসমূহ- Entacom Plus Contraindications in Assamese- Entacom Plus nishedhsamuh\nEntacom Plus ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Entacom Plus in Assamese- Entacom Plus ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Entacom Plus ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Entacom Plus Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Entacom Plus kriya-pratikriya\nEntacom Plus ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Entacom Plus Benefits & Uses in Assamese - Entacom Plus ar laabh aaru byavaharsamuh\nEntacom Plus তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nEntacom Plus ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Entacom Plus Dosage & How to Take in Assamese - Entacom Plus ar paali aaru xeya kenedore lobo\nEntacom Plus-ৰ উপাদানসমূহ - Entacom Plus Active Ingredients in Assamese - Entacom Plus-ar upadaansamuh\nEntacom Plus ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Entacom Plus Side Effects in Assamese - Entacom Plus ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Entacom Plus ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nEntacom Plus সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Entacom Plus Related Warnings in Assamese - Entacom Plus xonkranta xatarkatabanisamuh\nEntacom Plus-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Entacom Plusএ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক, আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Entacom Plus পুনৰাই গ্ৰহণ নকৰিব।\nEntacom Plus-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nEntacom Plus প্ৰথমে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয় কাৰণ ইয়াৰ ফলত স্তন্যপায়ী মহিলাৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে।\nবৃক্কত Entacom Plus কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nEntacom Plusৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nযকৃতত Entacom Plus কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nEntacom Plusৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে কলিজা ক প্ৰভাবিত কৰে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Entacom Plus ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nEntacom Plusৰ ব্যৱহাৰে হৃদয় ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Entacom Plusৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Entacom Plus with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Entacom Plus ar gurutor kriya-pratikriya\nEntacom Plus তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nEntacom Plus মতভেদসমূহ - Entacom Plus Contraindications in Assamese - Entacom Plus nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Entacom Plus লোৱা অনুচিত যাতে -\nEntacom Plus ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Entacom Plus in Assamese - Entacom Plus ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Entacom Plus-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Entacom Plus লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Entacom Plus লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Entacom Plus লোৱাটো নিৰাপদ।\nহয়, মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Entacom Plusৰ ব্যৱহাৰ উপকাৰী।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Entacom Plus ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Entacom Plus Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Entacom Plus kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Entacom Plusৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nকেতবোৰ বিশেষ খাদ্যৰ সৈতে Entacom Plus লোৱাটোৱে দৰৱৰ প্ৰভাৱ বিলম্বিত কৰিব পাৰে। এইবিষয়ে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে কথা পাতক।\nমদ আৰু Entacom Plusৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nEntacom Plusৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nEntacom Plus ৰ অনুকল্প - Substitutes for Entacom Plus in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Entacom Plus লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Entacom Plus ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Entacom Plus সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Entacom Plus ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Entacom Plus সেৱন কৰে?


Search Result of Indian Citizen\nবৰ্ণ-বৈষম্যৰ সন্মুখীন ভাৰতীয় অনুৰাগী,তদন্তৰ আশ্বাস ই চি বিৰ\nআমি এজবেষ্টনৰ বিষয়াসকলৰ সৈতে যোগাযোগত আছোঁ, যিয়ে বিষয়টো তদন্ত কৰিব। ক্ৰিকেটত বৰ্ণবাদৰ কোনো স্থান নাই।\nকাৰাটে কিডছ জ'ন নাজিৰাৰ দুগৰাকী খেলুৱৈয়ে চাউথ এচিয়ান আচিহাৰা কাৰাটে প্ৰতিযোগিতা লাভ কৰিলে সোণ\nতাৰে ১৯গৰাকীয়ে লাভ কৰে খিতাপ,৭গৰাকীয়ে সোণৰ পদক, ৯গৰাকীয়ে ৰূপৰ পদক আৰু ৩গৰাকীয়ে ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।\nড্রাগ্‌ছ আৰু পাবজিক আসক্ত যুৱক সকলক সঠিক পথ প্ৰদৰ্শন কৰাত সহায় কৰিব অগ্নিপথে\nউল্লেখ্য, যোৱা ১৪ জুনত এই আঁচনি ৰাজহুৱা কৰাৰ পাছতে সমগ্ৰ দেশত প্ৰতিবাদৰ জোৱাৰ উঠিছে\nঅগ্নিবীৰক চকিদাৰ কৰি ৰখাৰ কথা কৈ বিপদত বিজেপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সাধাৰণ সম্পাদক কৈলাশ বিজয়বৰ্গী\nদেশৰ যুৱক-যুৱতী আৰু সেনা জোৱানসকলক ইমান অপমান নকৰিব। এই কষ্ট বিজেপিৰ কাৰ্যালয়ৰ বাহিৰত পহৰা দিবৰ বাবে তেওঁলোকে নকৰে\n১.৭৪ কোটি টকাৰ খাদ্য খালে ভাৰতীয় ক্ৰিকেটাৰে; বি চি চি আই বিল চাই হৈ পৰিল হতবাক\nসম্পূৰ্ণ দলটো সোমাই পৰিছে\nমহাত্মা গান্ধীৰ ছবি নোটৰ পৰা আঁতৰোৱা সন্দৰ্ভত আৰ বি আইয়ে দিলে এক বিশেষ উত্তৰ\nনোট ছপা কৰাৰ প্ৰস্তুতি চলাইছে\nব্যয়বহুল হ'ল ৰে'লযাত্রা,বিনামূলীয়াকৈ অসীমিত হাৰত টোপোলা কঢ়িয়াব নোৱাৰিব যাত্ৰীয়ে\nঅৱশ্যে যাত্ৰীয়ে অনলাইন টিকট বুকিঙৰ সময়তেই লাগেজৰো তথ্যসহ বুকিং কৰিব পাৰিব।\nমানুহে নিজকে বিয়া কৰালে আইনী স্বীকৃতি পাবনে! কি কয় ভাৰতৰ আইনে জানক\nআলোচনাৰ বিষয় হৈ পৰিছে\nঅৰ্জুন তেণ্ডুলকাৰে মুম্বাই ইণ্ডিয়ানছৰ প্লেয়িং ১১ ত কিয় স্থান নাপালে? প্ৰশিক্ষকে দিলে ইয়াৰ উত্তৰ\nঅধিক পৰিশ্ৰম কৰিব লাগিব\n4th sub-committee meeting on Assam Accord held\nThe Assam government had last year set up the fourth sub-committee to push for implementation of Clause6that promises to “protect, preserve and promote the culture, social, linguistic identity and heritage of the Assamese people” and update of the National Register of Citizens (NRC)\nAll Rights Reserved 2022 © The Janambhumi | Total visits : 84489886


ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন (IRV) আচামিচ - 2019 মাৰ্কে লিখা শুভবাৰ্তা 14 অধ্যায়\nযীচুক ধৰিবৰ কাৰণে কুমন্ত্ৰণা; যীচুৰ গাত সুগন্ধি তেল ঘঁহা; ঈষ্কৰিয়োতীয়া যিহূদাৰ বন্দবস্ত\n1 নিস্তাৰ-পৰ্ব আৰু খমিৰ নোহোৱা পিঠাৰ পৰ্বলৈ দুদিন আছিল; এনে সময়ত প্ৰধান পুৰোহিত আৰু বিধানৰ অধ্যাপক সকলে কেনেকৈ যীচুক গোপনে ধৰি বধ কৰিব পাৰে, সেই বিষয়ে উপায় বিচাৰিলে;2এনেতে তেখেত সকলে ক’লে, “পৰ্বৰ সময়ত যেন নহয়, কিয়নো মানুহৰ মাজত হুলস্থুল দৃষ্টি গোচৰ হব নালাগে৷”\n3 পাছত তেওঁ যেতিয়া বৈথনিয়া গাঁৱৰ চিমোন কুষ্ঠৰোগীৰ ঘৰত ভোজন কৰিবলৈ আহিল, তাতে তেওঁ ভোজনৰ মেজ পুনৰ পৰিষ্কাৰ কৰিলে; তেতিয়া এজনী তিৰোতাই বহুমুলীয়া বিশুদ্ধ জটামাংসীৰ সুগন্ধি তেলেৰে ভৰা এটা স্ফটিকৰ বটল লৈ আহিল৷ তাতে তাই সেই টেমাটো ভাঙি যীচুৰ মুৰত তেল বাকী দিলে।4সেই সময়ত তাত উপস্থিত থকা কিছুমান লোকে কুপিত হৈ ইজনে- সিজনক ক’ব ধৰিলে, “এনেদৰে নষ্ট হোৱাৰ কাৰণ কি?5কিয়নো এই সুগন্ধি তেল বিক্ৰী কৰি, তিনি শ আধলি তকৈয়ো অধিক পালোহেঁতেন আৰু দৰিদ্ৰ সকলক দান দিব পাৰিলেহেঁতেন।” তাতে তেওঁলোকে সেই মহিলা গৰাকীক নিন্দা কৰিলে।\n6 কিন্তু যীচুৱে ক’লে, “তেওঁক এৰি দিয়া; তেওঁক কিয় অশান্তি কৰি আছা? তেওঁ মোলৈ উত্তম কৰ্মকে কৰিলে।7দৰিদ্ৰ সকল তোমালোকৰ লগত সদায় থাকিব আৰু যেতিয়া তোমালোকৰ ইচ্ছা হয়, তেতিয়াই তেওঁলোকৰ উপকাৰ কৰিব পাৰা; কিন্তু তোমালোকে মোক সদায় তোমালোকৰ লগত নাপাবা। 8 তেওঁ যি পাৰিলে তাকে কৰিলে; মোক মৈদামত থোৱা কাৰ্যৰ কাৰণে আগেয়ে মোৰ শৰীৰত তেল সানিলে।9মই তোমালোকক স্বৰূপকৈ কওঁ, গোটেই জগতৰ যি যি ঠাইত এই শুভবাৰ্তা ঘোষণা কৰা হ’ব, সেই সকলো ঠাইত তেওঁক সুঁৱৰিবৰ অৰ্থে, তেওঁ যি কৰ্ম কৰিলে, এই কৰ্মকো ঘোষণা কৰা হ’ব।”\n10 পাছত ঈষ্কৰিয়োতীয়া যিহূদা সেই বাৰ জনৰ এজন, তেওঁ যীচুক প্ৰধান পুৰোহিত সকলৰ হাতত শোধাই দিবলৈ তেখেত সকলৰ ওচৰলৈ গ’ল। 11 তেখেত সকলে তেওঁৰ কথা শুনি আনন্দিত হৈ তেওঁক ধন দিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে। তাতে তেওঁ যীচুক সুবিধা অনুসৰি শোধাই দিবলৈ উপায় বিচাৰিলে।\nনিস্তাৰ পৰ্বৰ ভোজ খোৱা; আৰু প্ৰভু-ভোজ স্থাপন কৰা\n12 খমিৰ নোহোৱা পিঠাৰ পৰ্বৰ প্ৰথম দিনা অৰ্থাৎ নিস্তাৰপৰ্বৰ মেৰ পোৱালি বলি দিয়াৰ দিনা তেওঁৰ শিষ্য সকলে তেওঁক সুধিলে, “আপোনাৰ বাবে নিস্তাৰ-পৰ্বৰ ভোজ কোন ঠাইত যুগুত কৰিবলৈ আপুনি ইচ্ছা কৰে?” 13 তেতিয়া যীচুৱে নিজৰ দুজন শিষ্যক পঠিয়ালে আৰু ক’লে, “তোমালোক নগৰলৈ যোৱা; তাতে একলহ পানী লৈ অহা এজন মানুহে তোমালোকক লগ ধৰিব; তেওঁৰ পাছে পাছে যাবা; 14 আৰু তেওঁ যি ঘৰত সোমায়, সেই ঘৰৰ গৰাকীক ক’বা, ‘গুৰুৱে কৈছে, মই যি ঠাইত মোৰ শিষ্য সকলৰ সৈতে নিস্তাৰ-পৰ্বৰ ভোজ খাম, সেই আলহী-কোঠা ক’ত’?”\n15 তেতিয়া তেওঁ আচ-বাবেৰে সজোৱা ওপৰ-মহলৰ এটা কোঠালি দেখুৱাই দিব; তাতে আমাৰ বাবে ভোজন যুগুত কৰাগৈ। 16 তেতিয়া শিষ্য দুজন ওলাই নগৰলৈ গ’ল আৰু যীচুৱে যেনেকৈ কৈছিল, তেনেকৈয়ে তেওঁলোকে সকলোবোৰ পালে৷ পাছত তেওঁলোকে তাতে নিস্তাৰ-পৰ্বৰ ভোজ যুগুত কৰিলে।\n17 পাছত সন্ধিয়া সময়ত তেওঁ বাৰ জন শিষ্যৰ লগত সেই ঠাইলৈ আহিল। 18 তাতে তেওঁলোকে যেতিয়া ভোজনৰ মেজত বহিল আৰু খাব ধৰিলে, তেতিয়া যীচুৱে ক’লে, “মই তোমালোকক সঁচাকৈ কওঁ, তোমালোকৰ মাজৰ এজনে অৰ্থাৎ মোৰ লগত ভোজন কৰা জনেই মোৰ বিশ্ৱাসঘাতক হব।” 19 তেতিয়া তেওঁলোক সকলোৱে দুখ কৰিলে, আৰু এজন এজনকৈ তেওঁক ক’লে, “সেই জন নিশ্চয় মই নহয়?”\n20 তাতে তেওঁ তেওঁলোকক ক’লে, “এই বাৰ জনৰ মাজৰ যি জনে মোৰে সৈতে ভোজন-পাত্ৰত পিঠা জুবুৰিয়ায়, তেৱেঁই সেই জন। 21 কিয়নো মানুহৰ পুত্ৰৰ বিষয়ে যেনেকৈ লিখা আছে, তেনেকৈ তেওঁৰ গতি হ’ব; কিন্তু যি জন মানুহৰ দ্বাৰাই মানুহৰ পুত্ৰক শোধাই দিয়া হ’ল, তেওঁ সন্তাপৰ পাত্ৰ; সেই মানুহ জনৰ জন্ম নোহোৱা হ’লেই তেওঁৰ ভাল আছিল।”\n22 তেওঁলোকে ভোজন কৰোঁতে, * 1 কৰি 11:23-28 তেওঁ পিঠা লৈ, আশীৰ্বাদ কৰিলে আৰু ভাঙি তেওঁলোকক দি ক’লে, “লোৱা; এয়ে মোৰ শৰীৰ।” 23 পাছত তেওঁ পান পাত্ৰটো লৈ স্তুতি কৰি তেওঁলোকক দিলে৷ তাতে সকলোৱে তাক পান কৰিলে। 24 তেওঁ তেওঁলোকক ক’লে, “বিধানৰ মতে মোৰ যি তেজ অনেকৰ কাৰণে উলিওৱা হৈছে, সেয়ে এই নিয়মৰ তেজ। 25 মই তোমালোকক স্বৰূপকৈ কওঁ, ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত ৰস পান নকৰা দিনলৈকে এতিয়াৰ পৰা দ্ৰাক্ষাগুটিৰ ৰস পুনৰ পান নকৰোঁ।”\nপিতৰে যীচুক অস্বীকাৰ কৰিব বুলি জনোৱা\n26 পাছত তেওঁলোকে গীত গাই গাই বাহিৰলৈ ওলাই আহি জৈতুন পৰ্বতলৈ গ’ল। 27 তাতে যীচুৱে তেওঁলোকক ক’লে, “তোমালোক সকলোৱে মোৰ কাৰণে বিঘিনি পাবা; কিয়নো এনে লিখা আছে যে,\n‘মই মেৰৰখীয়াক আঘাত কৰিম,\nতাতে মেৰবোৰ সিচঁৰতি হৈ যাব।’† জখ 13:7৷\n28 কিন্তু মোৰ উত্থানৰ পাছত মই তোমালোকৰ আগে আগে গালীল প্ৰদেশলৈ যাম।” 29 তেতিয়া পিতৰে যীচুক ক’লে, “যদিও সকলোৱে বিঘিনি পায়, তথাপি মই নাপাম।” 30 তেতিয়া যীচুৱে তেওঁক ক’লে, “মই তোমাক স্বৰূপকৈ কওঁ, আজি এই ৰাতি কুকুৰাই দুবাৰ ডাক দিয়াৰ আগেয়ে, তুমি মোক তিনি বাৰ অস্ৱীকাৰ কৰিবা৷” 31 কিন্তু পিতৰে অতি দৃঢ়কৈ ক’লে, “যদি আপোনাৰ লগত মই মৰিবও লাগে, তথাপি আপোনাক অস্ৱীকাৰ নকৰিম।” এইদৰে সকলোৱে প্ৰতিজ্ঞা কৰি ক’লে৷\nগেৎচিমানী বাৰীত যীচুৰ আন্তৰিক যাতনা\n32 পাছত তেওঁলোকে গেৎচিমানী নামৰ এখন ঠাইত আহি, যীচুৱে নিজৰ শিষ্য সকলক ক’লে, “মই প্ৰাৰ্থনা কৰি অহালৈকে তোমালোক ইয়াতে বহি থাকা।” 33 পাছত তেওঁ পিতৰ, যাকোব আৰু যোহনক নিজৰ লগত নিলে আৰু তেওঁ অতিশয় চমৎকৃত আৰু ব্যাকুল হ’ব ধৰিলে। 34 তাতে তেওঁলোকক ক’লে, “মোৰ প্ৰাণ মৰণৰ তুল্য শোকাতুৰ হৈছে; তোমালোকে ইয়াতে থাকি পৰ দিয়া৷” 35 পাছত তেওঁ অলপ আগুৱাই গৈ, মাটিত পৰি, যদি হ’ব পাৰে, তেনেহলে সেই দুঃসময় তেওঁৰ পৰা দুৰ হ’বলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰি ক’লে, 36 “আব্বা, পিতৃ, সকলো তোমাৰ সাধ্য; মোৰ পৰা এই দূখৰ পান-পাত্ৰ‡ যো 18:11৷দুৰ কৰা; কিন্তু মোৰ ইচ্ছা নহয়, তোমাৰ ইচ্ছাৰে।”\n37 পাছত তেওঁ আহি, তিনি জন শিষ্যকো টোপনিয়াই থকা দেখি, পিতৰক ক’লে, “হে, চিমোন, তুমিও টোপনি গ’লা নে? 38 এঘণ্টাও পৰ দি থাকিব নোৱাৰিলা নে? পৰীক্ষাত যেন নপৰা, এই কাৰণে তোমালোকে পৰ দি প্ৰাৰ্থনা কৰা; আত্মা ইচ্ছুক কিন্তু শৰীৰ দূৰ্বল।” 39 তেতিয়া তেওঁ আকৌ আতৰি গৈ, একে কথাকে কৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিলে।\n40 পাছত আকৌ আহি, তেওঁলোকক টোপনিত থকা পালে; কিয়নো তেওঁলোকৰ চকু টোপনিয়ে জাপ খুৱাই নিছিল আৰু সেই সময়ত তেওঁক কি উত্তৰ দিব লাগিছিল, সেই বিষয়ে তেওঁলোকে নাজানিলে। 41 পাছত তৃতীয় বাৰ আহি, তেওঁ তেওঁলোকক ক’লে, “তোমালোকে এতিয়াও টোপনিয়াই আছা আৰু বিশ্ৰাম কৰিছা৷ হ’ব! সেই সময় আহিল; চোৱা, মানুহৰ পুত্ৰক পাপী লোকৰ হাতত শোধাই দিয়া হৈছে। 42 উঠা, আমি এতিয়া যাব লাগে; চোৱা, মোক শোধাই দিয়া জন ওচৰ পালেহি।”\n43 তেতিয়া যীচুৱে এই কথা কৈ থাকোতেই, বাৰ জনৰ মাজৰ যিহূদা আৰু তেওঁৰে সৈতে, প্ৰধান পুৰোহিত, বিধানৰ অধ্যাপক আৰু পৰিচাৰক সকলৰ লগত তৰোৱাল আৰু টাঙোন লৈ থকা মানুহৰ এটা দল ওচৰ চাপি আহিল৷ 44 তেওঁক শোধাই দিয়া জনে সেই লোক সকলক এই সংকেত দিছিল যে, “মই যি জনক চুমা খাম, তেৱেঁই সেই জন; তেওঁকেই আবদ্ধ কৰি সাৱধানে তেওঁক লৈ যাবা।” 45 পাছত তেওঁ যীচুৰ ওচৰলৈ গৈ কলে “ৰব্বি” আৰু তেওঁক চুমা খালে। 46 তেতিয়া তেওঁলোকে যীচুৰ গাত হাত দি তেওঁক আৱদ্ধ কৰিলে।\n47 তাতে তেওঁৰ ওচৰত থিয় হৈ লোক সকলৰ মাজৰ এজনে তৰোৱাল উলিয়াই মহা-পুৰোহিতৰ এজন দাসক ঘাপ মাৰি, তেওঁৰ কাণ এখন কাটি পেলালে। 48 তেতিয়া যীচুৱে মাত লগাই তেওঁলোকক ক’লে, “তোমালোকে তৰোৱাল আৰু টাঙোন লৈ ডকাইতক ধৰাৰ নিচিনাকৈ মোক ধৰিবলৈ ওলাই আহিছা নে? 49 যেতিয়া মই তোমালোকৰ সৈতে আছিলোঁ আৰু মন্দিৰত নিতৌ উপদেশ দিছিলোঁ, তেতিয়া তোমালোকে মোক নধৰিলা; কিন্তু সেই সকলোবোৰ ধৰ্মশাস্ত্ৰৰ বচন সিদ্ধ হোৱাৰ বাবেহে এইদৰে ঘটিল।” 50 পাছত যীচুৰ সৈতে থকা সকলোৱে তেওঁক ত্যাগ কৰিলে আৰু পলাল৷\n51 তেতিয়া কোনো এজন ডেকাই উদং গাত শণ সূতাৰ মিহি কাপোৰ এখন লৈ, যীচুৰ পাছে পাছে গৈছিল; তেতিয়া তেওঁলোকে তাক আবদ্ধ কৰিলে; 52 কিন্তু সি কাপোৰ খন এৰি উলঙ্গ হৈ পলাই গ’ল।\nমহাসভাৰ আগত যীচুৰ সোধ-বিচাৰ\n53 পাছত তেওঁলোকে যীচুক মহা-পুৰোহিতৰ ওচৰলৈ লৈ গ’ল। তেতিয়া সকলো প্ৰধান পুৰোহিত, পৰিচাৰক আৰু বিধানৰ অধ্যাপক সকল তেওঁৰ লগত আহি গোট খালে। 54 আৰু তেতিয়াই পিতৰে আতৰে আতৰে যীচুৰ পাছে পাছে মহা-পুৰোহিতৰ চোতালৰ ভিতৰলৈকে সোমাল৷ তাতে নিজকে উম দিবলৈ পহৰা দি থকা টেকেলা সকলৰ মাজত বহি, জুই পুৱাই আছিল।\n55 তেতিয়া প্ৰধান পুৰোহিত সকল আৰু গোটেই মহাসভাই যীচুক বধ কৰিবলৈ তেওঁৰ বিৰুদ্ধে সাক্ষ্য বিচাৰিলে; কিন্তু তেওঁলোকে একো নাপালে। 56 কিয়নো অনেকে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে মিছা সাক্ষ্য দিলে তথাপি তেওঁলোকৰ সাক্ষ্য নিমিলিল।\n57 পাছত কেইজনমানে উঠি, তেওঁৰ বিৰুদ্ধে মিছা সাক্ষ্য দি ক’লে, 58 “হাতে সজা এই মন্দিৰ মই নষ্ট কৰি, তিন দিনৰ ভিতৰত হাতে নকৰা আন এটা সাজিম৷”§ যো 2:19-21৷ আমি তেওঁক এনে কথা কোৱা শুনিলোঁ! 59 কিন্তু ইয়াতো তেওঁলোকৰ সাক্ষ্য নিমিলিল।\n60 তেতিয়া মহা-পুৰোহিতে মাজত থিয় হৈ, যীচুক সুধিলে, বোলে, “তোমাৰ একো উত্তৰ নাই নে? তোমাৰ অহিতে এওঁলোকেনো কি সাক্ষ্য দিছে?” 61 কিন্তু তেওঁ একো উত্তৰ নিদিলে আৰু নিজমে থাকিল। পুনৰ মহা-পুৰোহিতে তেওঁক সুধিলে, “তুমি পৰমধন্য জনৰ পুত্ৰ খ্ৰীষ্ট হয় নে?” 62 তেতিয়া যীচুৱে ক’লে, “মই হওঁ,\nআৰু তোমালোকে মানুহৰ পুত্ৰক\nপৰাক্ৰমৰ* লূক 22:69৷সোঁ হাতে বহি থকা\nআৰু আকাশত মেঘেৰে অহা দেখিবা।”\n63 তেতিয়া মহা-পুৰোহিতে নিজৰ চোলা ফালি ক’লে, “সাক্ষীত আমাৰ কি প্ৰয়োজন আছে? 64 তোমালোকে ঈশ্বৰক নিন্দা কৰা শুনিলা; এতিয়া তোমালোকে কি সিদ্ধান্ত লৈছা?” তাতে সকলোৱে তেওঁক প্ৰাণদণ্ডৰ যোগ্য বুলি দোষী কৰিলে। 65 পাছত কোনো কোনোৱে তেওঁৰ গাত থুই পেলাবলৈ ধৰিলে আৰু তেওঁৰ মুখ ঢাকি, তেওঁক ভুকুৱাই ক’লে, “ভাবোক্তি প্ৰচাৰ কৰোঁতা!” আৰু সেনাপতি সকলে তেওঁক লৈ গৈ প্ৰহাৰ কৰিলে।\nপিতৰে যীচুক অস্বীকাৰ কৰা\n66 তেতিয়া পিতৰ তলৰ চোতালত থাকোঁতে মহা-পুৰোহিতৰ বনকৰা ছোৱালী এজনী তেওঁৰ ওচৰলৈ আহিল, 67 আৰু পিতৰক জুই পুৱাই থকা দেখা পাই তেওঁলৈ চাই ক’লে, “তুমিও সেই নাচৰতীয়া যীচুৰ লগত আছিলা।” 68 কিন্তু তেওঁ এই বিষয়টো অস্বীকাৰ কৰি ক’লে, “তুমি যি কৈছা সেই বিষয়ে মই নাজানো আৰু বুজিও পোৱা নাই।” তেতিয়া তেওঁ বাট-চ’ৰালৈ ওলাই গ’ল আৰু কুকুৰাই ডাক দিলে৷\n69 কিন্তু সেই বেটীয়ে তেওঁক তাতে দেখি, ওচৰত থিয় দি থকা সকলক পুনৰ ক’বলৈ ধৰিলে, “এই লোক জন সিহঁতৰ মাজৰ এজন!” 70 কিন্তু তেওঁ আকৌ অস্বীকাৰ কৰিলে। অলপ সময়ৰ পাছত সেই ঠাইত থিয় হৈ থকা লোক সকলে পিতৰক ক’লে, “তুমি অৱশ্যে সিহঁতৰ মাজৰ এজন কিয়নো তুমিও গালীলীয়া মানুহ।”\n71 কিন্তু তেওঁ শাও দিলে আৰু শপত খাই ক’লে, “তোমালোকে যি জন মানুহৰ কথা কৈ আছা, সেই জন মানুহক মই চিনিয়ে নাপাও।” 72 তেতিয়া কুকুৰাই দ্বিতীয় বাৰ ডাক দিলে। তেতিয়া যীচুৱে কোৱা কথা পিতৰৰ মনত পৰিল “কুকুৰাই দুবাৰ ডাক দিয়াৰ আগেয়ে মোক তিনি বাৰ অস্ৱীকাৰ কৰিবা৷” তাতে তেওঁ দুখত ভাগি পৰিল আৰু কান্দিব ধৰিলে৷†2কৰি 7:10, 11৷\n*14 অধ্যায়:22 1 কৰি 11:23-28\n†14 অধ্যায়:27 জখ 13:7৷\n‡14 অধ্যায়:36 যো 18:11৷\n§14 অধ্যায়:58 যো 2:19-21৷\n*14 অধ্যায়:62 লূক 22:69৷\n†14 অধ্যায়:722কৰি 7:10, 11৷


কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা : মানৱ জাতিৰ বাবে আশীৰ্বাদ নে অভিশাপ - (পংকজ বৰুৱা) - মুক্ত চিন্তা\nকৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা : মানৱ জাতিৰ বাবে আশীৰ্বাদ নে অভিশাপ - (পংকজ বৰুৱা)\n17/05/2018 ‘মুক্ত চিন্তা’ৰ কৰ্মদল\nকল্পনা কৰকচোন, যদি এটা মেচিনে বা এটা ৰবটে আপোনাৰ সকলো কাম নিপুনতাৰে কৰিব পাৰে, মানুহৰ বাবে যিখিনি কৰিবলৈ কষ্টকৰ মেচিনে যদি সেইখিনি সহজে কৰিব পাৰে, আপোনাৰ-মোৰ দৰে ভাবিব পাৰে, অনুভৱ কৰিব পাৰে, বুজিব পাৰে৷\nএনেধৰণৰ মেচিন বৰ্তমান পৃথিৱীত নাই যদিও অতি সোনকালে পৃথিৱীলৈ এনে মেচিন, ৰবট বা কম্পিউটাৰ আহি আছে৷ আমি মানৱ জাতিয়ে এনে এক কৌশল আৱিষ্কাৰৰ পথত আগবাঢ়ি আছোঁ যাক কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা বা AI মানে Artificial Intelligence বুলি কোৱা হয়৷ বৰ্তমান সময়ত কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা আদিস্তৰত আছে, পূৰ্ণ বিকাশ হোৱা নাই যদিও তিব্ৰ গতিত বিকাশৰ কাম চলি আছে৷ পৃথিৱীৰ বৃহৎ গুগল, এপল, আমাজন আদি কোম্পানীসমূহে ইতিমধ্যে কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাক ব্যৱহাৰ কৰিছে আৰু বিকাশৰ বাবে কাম কৰি আছে, যাতে মানুহৰ কামবোৰক আৰু সহজ কৰিব পাৰি৷ আমাজনৰ এলেক্সা, এপলৰ চিৰি, গুগলৰ গুগল এচিষ্টেণ্ট আদি এনেধৰণৰ কিছুমান কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাৰ প্ৰ’গেম৷ এই প্ৰ’গেমবোৰে আমাক বহু সুবিধা দিছে৷ বহু বিজ্ঞানীৰ মতে কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা সৃষ্টি কৰিব পৰাটো মানুহৰ বাবে এক বৃহৎ সাফল্য৷ সঁচাকৈয়ে কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা মানুহৰ বাবে এক মহান আৱিষ্কাৰ নে?\n২০১৭ চনৰ আৰম্ভণিতে ফে'চবুক প্ৰ’গ্ৰেমিং উন্নয়নৰ বাবে AI Chat Boardৰ কাম কৰি আছিল৷ এই চাট ব'ৰ্ড মানুহৰ মাজত কথোপকথনৰ বাবে ব্যৱহাৰৰ উপযোগী কৰাৰ কাৰণে কাম কৰি আছিল৷ তেনে সময়তে এজন গৱেষকৰ মনত দুখন AI Chat Boardৰ মাজত কথোপকথন কৰোৱাৰ ভাৱ আহিল৷ যেতিয়া তেওঁ সেইটো কৰিলে, তেতিয়াই এক বিষ্ময়কৰ ভয়ানক ঘটনা ঘটিল৷ দুই AI Chat Board-এ নিজে এক সুকীয়া ভাষা উদ্ভাৱন কৰি ল’লে আৰু নিজৰ ভাষাত কথা পাতিবলৈ ধৰিলে, যাক আমাৰ মানৱৰ বাবে বুজি পোৱাটো অসম্ভৱ আছিল৷ চাট বৰ্ড দুখন আছিল বব আৰু এলিচ, দুই চাট বৰ্ডৰ কথোপকথন আছিল এনেধৰণৰ--\nBob - I can i i everything else.\nAlice - balls have zero to me to me to me to me to me to me to me to me to.\nBob - you i everything else\nAlice - balls haveaballs to me to me to me to me to me to me to me to me\nগৱেষকসকলে একো ধাৰণা কৰিব নোৱাৰিলে সিহঁতে কি পাতিছে৷ পিছত ফে'চবুকে এই প্ৰ’গ্ৰেমিং বন্ধ কৰি দিলে, অসফলতাৰ অজুহাত দেখুৱাই৷ কিন্তু কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাৰ বিকাশৰ বাবে কাম অব্যাহত থাকিল আৰু বছৰি কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাই উন্নতৰ পৰা উন্নতলৈ অগ্ৰসৰ হৈ গৈ আছে৷ আমাৰ কম্পিউটিং চিষ্টেম অত্যাধুনিকৰ পৰা অত্যাধুনিক হৈ গৈ আছে৷ এইবোৰৰ কাৰ্যক্ষমতা দক্ষতা বৃদ্ধি হৈ গৈ আছে আৰু এদিন এই বিকাশ চৰম সীমাত উপনীত হ’ব আৰু সেইদিনা কি হ’ব? কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাই, মানে মেচিন বা ৰবটে আমাক বহতীয়া কৰি পেলাব নেকি?\nযদি মেচিন মানুহতকৈ বেছি বুদ্ধিসম্পন্ন হয়, যদি মেচিনে নিজৰ প্ৰতিকৃতি সাজিব পৰা হয় - এয়া আমাৰ বাবে দূৰ ভৱিষ্যতৰ কল্পনা নহয়, বৰঞ্চ এইবোৰ বৰ্তমান হোৱাৰ দিশত৷ বিগত সময়চোৱাত কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা মানে AI systemৰ বিকাশ তীব্ৰ হৈছে আৰু আগন্তুক দিনত আৰু অধিক তীব্ৰ হ’ব৷ আমাৰ মাজৰ বহুতে AI system কি গমেই নাপায়, তথাপি এই AI systemক আমি ব্যৱহাৰ কৰি আছো, যি আমাৰ জীৱনৰ বহু দিশত প্ৰভাৱ পেলাই আছে৷ ইউটিউৱ (You tube) খুলিলে আপুনি আমনি নাপায়; কিয়নো আপুনি বিছৰা ধৰণে ভিডিঅ' তাত আপুনি পায় যায়৷ ইউটিউৱত আপুনি বিছৰা ধৰণে ভিডিঅ' পোৱাৰো এক কাৰণ আছে৷ ইয়াতো machine learning নামৰ এক প্ৰগ্ৰেমে কাম কৰি থাকে৷ আমাজন আদিৰ দৰে কোম্পানীসমূহেও এনেধৰণৰ machine learning প্ৰ’গেম ব্যৱহাৰ কৰে, আপোনাৰ পচন্দ-অপচন্দ আদিৰ বিষয়ে জানিবলৈ৷\nবৰ্তমান পৃথিৱীত Advanced technologyৰ কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাসম্পন্ন ৰবট বা চুপাৰ কম্পিউটাৰ নাই যদিও যি গতিত প্ৰযুক্তিৰ বিকাশ হৈছে, এই গতিত আগন্তুক ৪০/৫০ বছৰৰ ভিতৰত অত্যাধুনিক প্ৰযুক্তিৰ কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাযুক্ত চুপাৰ কম্পিউটাৰ সহজলভ্য হৈ পৰিব৷ বহু বিজ্ঞানী তথা বুদ্ধিজিৱীৰ মতে কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাৰ আৱিষ্কাৰ আমাৰ বাবে সকলোতকৈ বেছি বিপদজনক আৱিষ্কাৰ হ’ব৷ মহান বিজ্ঞানী ষ্টিফেন হকিঙেও কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাৰ আৱিষ্কাৰ মানৱ জাতিৰ বাবে এক ভয়ানক বিপদ বুলি অভিহিত কৰি আগজাননী দিছিল৷ ইলন মাক্সেও কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাক মানৱতাৰ বাবে বিপদ বুলিয়ে ভাৱে৷ তেওঁৰ মতে কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাৰ জন্ম দিয়া মানে আসুৰিক শক্তিক আমন্ত্ৰণ দিয়া৷\nআমি মানৱ জাতিয়ে নিজক পৃথিৱীৰ আন জীৱ-জন্তুতকৈ বহু বেছি বুদ্ধিয়ক বুলি ভাবোঁ, সেইটো শুদ্ধ নহয়৷ আমি আন পশু-পক্ষীতকৈ কেই শতাংশ মানহে বেছি বুদ্ধিয়ক৷ এই কেই শতাংশৰ পাৰ্থক্যই আমাক কিমান উন্নত কৰিছে আন জীৱতকৈ!! যদি পৃথিৱীৰ জীৱসমূহৰ বুদ্ধিমত্তাৰ তুলনা কৰা হয়, তেতিয়া যদি ছিম্পাঞ্জীৰ স্থান ৪ বুলি ধৰা হয়, তেতিয়া মানুহৰ স্থান হ’ব ১০ আৰু AI ৰ স্থান হ’ব ১০০০৷ ভাৱকচোন, মানুহতকৈ কিমান বেছি বুদ্ধিয়ক হ’ব এই মেচিনবোৰ৷ মানুহৰ মগজু যদিও আটাইতকৈ জটিল সংৰচনা তথাপিও ইয়াৰ ভবাৰ এক সীমা আছে৷ কিন্তু AI সম্পন্ন ৰবটৰ তেনে কোনো সীমা নাথাকিব৷ ইহঁত ক্ৰমশঃ শক্তিশালীৰ পৰা শক্তিশালী হৈ গৈ থাকিব আৰু মানুহৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰ হৈ পৰিব; যি ইচ্ছা তাকে কৰিব; অসীমিতভাৱে কম্পিউটিং ক্ষমতা ব্যৱহাৰ কৰিব; চ’ফ্টৱেৰৰ গতি পোহৰৰ বেগৰ সৈতে যদি সমান হয়, তেনেস্থলত এইবোৰে পোহৰৰ গতিত যাত্ৰা কৰিব আৰু কোনো সীমা নাথাকিব৷ মানুহৰ বাবে এই মেচিনবোৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰ হ’লেই মানুহ আৰু মেচিন বা ৰবটৰ মাজত অন্তিম যুদ্ধ হ’ব আৰু এই পৃথিৱীৰ পৰা মানৱ জাতিৰ অস্তিত্ব সেইদিনাই লোপ পাব৷\nবিষয় কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা মানৱ জাতি\nNo Comments : "কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা : মানৱ জাতিৰ বাবে আশীৰ্বাদ নে অভিশাপ - (পংকজ বৰুৱা)"


ড_গ্ৰেইট_কনফিউজন- স্বপনজ্যোতি – ফটাঢোল\nযোৱাটো লকডাউনৰ পৰা এতিয়াৰ কাৰ্ফিউলৈকে আমাৰ গৃহলক্ষী ডাঙৰীয়ানীয়ে মোক যি সোপাহে ট্ৰেইনিং দিলে নহয় বুজিছে নে….আৰ্মী-চাৰ্মীত হোৱা হ’লে কিজানি এমোনামান মেডেল পালোঁ‌হেঁ‌তেন।\nকত যে গভীৰ সূত্ৰ শিকিলোঁ….যেনে, “ঝাড়ু লগালে সদায় লগাই লগাই আগফালে যাব লাগে কিন্তু ঘৰৰ মজিয়া মচোঁ‌তে পিছফালে; মানে বেক গিয়েৰত আহিব লাগে,” “কাপোৰ ধুবলৈ চাৰ্ফৰ পানীত তিয়াই থ’লে, বগা আৰু পাতল ৰঙৰ কাপোৰৰ লগত একেলগে কেতিয়াও কটনৰ ৰঙীন কাপোৰ মিহলাব নালাগে”………..মুঠতে, কৈ থাকিলে ওৰকে নপৰিব! আৰু বুজিছেনে আপুনি, প্ৰেকটিকেলততো মোৰ প্ৰদৰ্শন আজিকালি যথেষ্ট, যথেষ্ট উচ্চ পৰ্যায়ৰ!(বি: দ্ৰ:- কোনোবা অজীণপাতকী, চকুচৰহাই আকৌ হিংসাতে ক’ব পাৰে যে, এইবোৰ সব ম‌ই পিঠিত বেলনামাৰী সৰাৰ ভয়তহে শিকিছোঁ বুলি। কিন্তু এই আমুকাই নিজৰ অন্তৰেৰে জানো নহয়…. বিদ্যা মানে বিদ্যাই, লাগে যিকোনো বিষয়ৰে নহ‌ওক কিয়। গতিকে মনে মনে থাককহে !)\nসব মোটামুটি ঠিকেই আছিল ….. পিচে আজিহে অকণ কিবা কেৰোণ লাগিল। আৰু যত কূটৰ ঘাই হৈছে এই মৰকেলেপ কৰ’ণাটোৱেই। অতদিনে কৰা যুঁজ-বাগৰৰ অন্তত কালি গধূলি গৃহলক্ষীয়ে ভেকচিনৰ বাবে কিবাকৈ নামটো সুমুৱাব পাৰিলে। জেগাটো অৱশ্যে পালে প্ৰায় পোন্ধৰ কিলোমিটাৰ নিলগত অৱস্থিত স্কুল এখনত। তথাপিও দিয়কচোন, …যাবতো লাগিবই! সেইমৰ্মে, আজি ৰাতিপুৱা অইন দিনতকৈ কিছু সোনকালেই উঠি, ট্ৰেইনিঙৰ নিয়ম অনুসৰি মোৰ কামত ম‌ই ব্যস্ত হৈ গ’লোঁ। সিফালে আকৌ, তেওঁ তালৈ যাবলৈ বুলি ডেইণ্টিং, পেইণ্টিং, ফেচিয়েল, নাকিয়েল, ভৰিয়েল ইত্যাদি অতিশয় গুৰুত্বপূৰ্ণ কামবিলাক কৰি অঁতাই মানে বাৰ বাজি গ’লেই। সেয়েহে, দৌৰাদৌৰিকৈ চালিৰ তলৰ পৰা স্কুটীখন উলিয়াই নি থাকোঁতে মোক কৈ কৈ গ’ল,\n: হেৰা, ..গেছৰ ওপৰত কুকাৰটো তুলি থৈয়েই গৈছোঁ…মোৰ সময় নহ’ব। আপুনি হুইছেল গণি থাকিব আৰু তিনিটা বাজিলেই গেছটো বন্ধ কৰিব।……মোৰ আহোঁ‌তে দেৰী হ’ব পাৰে….ৰ’দত মেলা কাপোৰবোৰ আনি থ’ব।\nএইদৰে চিঞৰি বহুত কিবাকিবি কৈ কৈ পদূলিৰে ওলাই গ’লেই গৈ। মই একো হা- না ক’বলৈকে সুযোগ নাপালোঁ। পিচে, তেৰা যোৱাৰ পিছতহে মোৰ চিন্তাটো বাঢ়ি আহিল…. কাৰণ, এতিয়ালৈকে খাদ্য বিভাগত মোৰ তেনে কোনো উচ্চ খাপৰ ট্ৰেইনিং প্ৰাপ্তি হোৱা নাই। চামুচ-বাতি। কেৰাহী, কাঁহী ধোৱাৰ ডিপ্ল’মা অৱশ্যে পাইছোঁ অতদিনে।\nযি নহ‌ওক যোৱাজনতো গ’লেই আৰু!….ঘড়ী চাই ল’লোঁ, ১২ বাজি ৩৫ মিনিট গৈছেহে। ঘড়ীটো হাততেই লৈ পাকঘৰত সোমাই, কুকাৰৰ কাষতে চকী এখন পাৰি বহি গ’লোঁ, হুইছেল গণনা কৰিবলৈ। ১২৭ টা হুইছেল মৰালৈ সময় এক বাজি চল্লিশ মিনিট হৈছিল। পিচে, তাৰ পিছত বা কি হ’ল জানো! আৰু দেখোন হুইছেল নমৰাই হ’ল। ইফালে ঘড়ীলৈ চাওঁ,….তিনি বাজিবলৈ আৰু বহুত সময় বাকী। পিচে উপায়তো নাই আৰু! তেনেদৰেই তিনি বজালৈ আকৌ প্ৰায় ডেৰ ঘণ্টা সময় কুকাৰৰ কাষতে বহি বহি অপেক্ষা কৰি, ঠিক তিনি বজাৰ লগে লগে গেছটো বন্ধ কৰি থৈ দিলোঁ।\nভোক অলপ লাগিছিল যদিও, গৃহমন্ত্ৰী অহালৈ ৰৈ থাকিম বুলিয়েই থিৰাং কৰিলোঁ; প্ৰায় চাৰি বজাত তেওঁ আহি ওলাল। ঘৰ সোমায়েই দেখোন, “কিনো গোন্ধাইছেহে?” বুলি মোৰ ফালে ঘোপাকৈ চাই, নাকটো কোঁ‌চাই চিধাই পাকঘৰ পালেগৈ। অলপ পিছতে যিকেইটাহে বজ্ৰকণ্ঠৰ গগণফলা চিঞৰ আৰু প্ৰাণঘাতী হুংকাৰ পাকঘৰৰ পৰা ভাঁ‌হি অহা শুনিবলৈ পালোঁ নহয়, মই নিঃকিনৰ খাদ্য গিলাৰ একমাত্ৰ সম্বল; নেলুটো একেচাতে শুকাই খৰখৰীয়া মাৰিলে ঔ! (বি:দ্ৰ:- চকুচৰহাসকলে আকৌ ভয়তে বুলি ভাবিব পাৰে নহয় অ’, ভয়ত নহয়, তেওঁ অন্তৰত কিবা কষ্ট পালে বুলি গভীৰ দুখতহে।) সেয়ে, কিছুসময় অকলশৰীয়াকৈ থাকি তেওঁ নিজৰ আঘাতপ্ৰাপ্ত মনটোক শান্ত কৰক, মই এই কঠিন সময়ত সন্মুখত থাকি মিছাতে দিগদাৰি নিদিওঁ বুলি যিমান পাৰোঁ নিঃশব্দে, ততাতৈয়াকৈ ওলাই ৰাস্তা পালোঁ‌হি।\nসেই তেতিয়াৰে পৰা এতিয়াও ৰাস্তাতেই পৰি আছোঁ‌হে; অন্তৰৰ দুখত ঘৰমূৱা হ’ব পৰা নাই। পিচে মই এতিয়াও বুজিব পৰা নাই, তেওঁ বাৰু কিয় ইমান দুখ পাইছে। আপুনি জানে নেকি বাউ? ক‌ওকচোন পিলিচ!\n« প্ৰেয়সী- নিলাক্ষী কাকতি\nগণতন্ত্ৰ আৰু জীৱকুল-ৰনেন শৰ্মা »


Gold Price Today: সোণ কিনিম বুলি ভাবিছে যদি খৰধৰ কৰক ! আজিও হ্ৰাস পালে সোণৰ দাম, জানক শেহতীয়া মূল্য ...– News18 assam\nHome » photogallery » business »Gold Price Today: সোণ কিনিম বুলি ভাবিছে যদি খৰধৰ কৰক ! আজিও হ্ৰাস পালে সোণৰ দাম, জানক শেহতীয়া মূল্য ...\nGold Price Today: সোণ কিনিম বুলি ভাবিছে যদি খৰধৰ কৰক ! আজিও হ্ৰাস পালে সোণৰ দাম, জানক শেহতীয়া মূল্য ...\nমাল্টি কমোডিটি এক্সচেঞ্জত (MCX) পুৱা ৯.১০ বজাত, ২৪কেৰেট বিশুদ্ধতাৰ সোণৰ মূল্য (Gold Price Today) প্ৰতি ১০ গ্ৰামত ৪৭ টকা হ্ৰাস হৈ৫০,৯০৬ টকা হয়।\n| March 31, 2022, 15:49 IST\nবিশ্ববজাৰত অস্থিৰতাৰ বাবে, বৃহস্পতিবাৰে ভাৰতীয় বজাৰত সোণ আৰু ৰূপৰ মূল্যও হ্ৰাস পায়, আৰু সোণৰ হাৰ আজি ৫১ হাজাৰৰ তললৈ হ্ৰাস পায়।\nমাল্টি কমোডিটি এক্সচেঞ্জত (MCX) পুৱা ৯.১০ বজাত, ২৪কেৰেট বিশুদ্ধতাৰ সোণৰ মূল্য (Gold Price Today) প্ৰতি ১০ গ্ৰামত ৪৭ টকা হ্ৰাস হৈ৫০,৯০৬ টকা হয়। সোণ বৰ্তমান ইয়াৰ অভিলেখ স্তৰৰ পৰা প্ৰতি ১০ গ্ৰামত প্ৰায় ৪,৭০০ টকা সস্তাত বিক্ৰী হৈ আছে।


সাহিত্য সভাৰ নিৰ্বাচনৰ ভিতৰুৱা কথা : বহুতেই গম নাপায় সভাপতি হিচাপে নিজৰ নাম থকাৰ কথা - NORTHEAST NOW (Assamese)\nসাহিত্য সভাৰ নিৰ্বাচনৰ ভিতৰুৱা কথা : বহুতেই গম নাপায় সভাপতি হিচাপে নিজৰ নাম থকাৰ কথা\nDecember 30, 2017 11:40 am\nআজিৰ তাৰিখত ঘটা অসম সাহিত্য সভাৰ স্খলনৰ বিষয়ে নতুনকৈ জনাব লগীয়া একো নাই। কিন্তু শেহতীয়া সভাপতি নিৰ্বাচনৰ পিছত বিতৰ্কিত ব্যক্তিয়ে সন্মানীয় পদটো লাভ কৰাৰ পিছত বিভিন্নজনৰ অনুসন্ধানত এটা কথা পোহৰলৈ আহিছে যে সভাপতি পদৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে নাম থকা বহুকেইজন লোকে তেওঁলোকে যে সভাপতি পদটোৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছে গমেই নাপায়। নিৰ্বাচনৰ নামত সাহিত্য সভাই কেৱল ভেঁকো-ভাওনাই নহয়, বৰেণ্য সাহিত্যিকসকলকো অপমান কৰিলে। সংবিধান সংশোধন কৰাৰ নামত পৰমানন্দ ৰাজবংশীয়ে নিজে সভাপতি হোৱাৰ বাট মুকলি কৰাটো এতিয়া স্পষ্ট হৈ পৰিছে।\nজানিব পৰামতে সংবিধানৰ বৰ্তমানৰ নিয়মমতে শাখা আৰু জিলা সাহিত্য সভাৰ পৰা নিজৰ পচন্দৰ ব্যক্তিৰ নাম প্ৰাৰ্থী হিচাপে প্ৰেৰণ কৰিব পাৰে। যিজন ব্যক্তিৰ নাম শাখা তথা জিলাৰ পৰা বেছিকৈ আহে তেৱেঁ নিৰ্বাচিত হয়। এতিয়া কথা হ’ল- শাখা/জিলা সভাবোৰ কাৰ প্ৰভাৱেৰে চলি আছে। সেইবোৰত কাৰ মানুহ আছে? লগতে তেওঁলোকক কাৰ নাম প্ৰস্তাৱ কৰিলে লাভ হোৱাৰ অংক দেখুওৱা হয়? এই নতুন ব্যৱস্থাটোৰ জৰিয়তে কাৰ সুবিধা সৃষ্টি কৰা হ’ল?\nতাৰোপৰি প্ৰশ্ন হয় শাখা/জিলা সভাবোৰ এনে পৰ্য্যায়ত চলি আছে নে যিবোৰে পৰমানন্দক কুল শইকীয়া, য়েছে দৰজে ঠংছিতকৈ, নাহেন্দ্ৰ পাদুন, ড০ ৰমেশ পাঠক আদিতকৈ বেছি সাহিত্যিক বুলি ভাবে? সাহিত্য সভাৰ সভাপতিৰ বাবে বেছি উপযুক্ত লোক বুলি ভাবে?\nখবৰ কৰি জানিব পৰামতে অসম সাহিত্য সভাই তালিকা প্ৰকাশ কৰাৰ পূৰ্বে সভাপতিৰ নিৰ্বাচনৰ তালিকাত নাম থকা বহুতেই নিজৰ প্ৰাৰ্থিত্ব সম্পৰ্কে অৱগত নহয়। তাৰোপৰি পূৰ্বে এবাৰ সভাৰ সভাপতি হোৱাৰ পিছতো হোমেন বৰগোহাঞিৰ নাম আকৌ সভাপতি হিচাপে প্ৰক্ষেপিত হোৱাৰ আঁৰতো ষড়যন্ত্ৰৰ গোন্ধ পাইছে ৰাইজে। বহুতে প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিছে যে এইদৰে এজন বিতৰ্কিত অসাহিত্যিক ব্যক্তিৰ হাতত পৰাজিত কৰোৱাই বৰেণ্য সাহিত্যিকসকলক অপমান কৰাৰ অধিকাৰ অসম সাহিত্য সভা তথা পৰমা বাহিনীয়ে ক’ত পালে?\nআনহাতে কালি সাংবাদিকৰ আগত পৰমানন্দ ৰাজবংশীয়ে তেওঁ নিজে সভাপতি হোৱাৰ ইচ্ছা কৰা নাছিল অসমৰ মানুহে তেওঁক জোৰ কৰা বাবেহে হৈছে বুলি তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণ মন্তব্য কৰিছে। লগতে তেওঁ কৈছিল, ‘ঠংছি ককাইদেউ দ্বিতীয় স্থানত থকা হ’লেও তেওঁকে মই পদটো দিলো হেঁতেন।’


Ketoz in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Ketoz ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nKetoz की जानकारी\nKetoz ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Ketoz Benefits & Uses in Assamese- Ketoz ar laabh aaru byavaharsamuh\nKetoz ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Ketoz Dosage & How to Take in Assamese - Ketoz ar paali aaru xeya kenedore lobo\nKetoz ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Ketoz Side Effects in Assamese- Ketoz ar parshwakriyasamuh\nKetoz সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Ketoz Related Warnings in Assamese- Ketoz xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Ketozৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Ketoz with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Ketoz ar gurutor kriya-pratikriya\nKetoz মতভেদসমূহ- Ketoz Contraindications in Assamese- Ketoz nishedhsamuh\nKetoz ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Ketoz in Assamese- Ketoz ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Ketoz ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Ketoz Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Ketoz kriya-pratikriya\nKetoz ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Ketoz Benefits & Uses in Assamese - Ketoz ar laabh aaru byavaharsamuh\nKetoz তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nKetoz ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Ketoz Dosage & How to Take in Assamese - Ketoz ar paali aaru xeya kenedore lobo\nKetoz-ৰ উপাদানসমূহ - Ketoz Active Ingredients in Assamese - Ketoz-ar upadaansamuh\nKetoz ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Ketoz Side Effects in Assamese - Ketoz ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Ketoz ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nKetoz সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Ketoz Related Warnings in Assamese - Ketoz xonkranta xatarkatabanisamuh\nKetoz-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাই Ketozৰ পৰা মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনিও যদি একেই অনুভৱ কৰে তেন্তে ইয়াক বন্ধ কৰক আৰু কেৱল চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অনুসৰিহে আৰম্ভ কৰিব।\nKetoz-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nKetoz ৰ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nবৃক্কত Ketoz কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Ketoz ক্ষতিকাৰক নহয়।\nযকৃতত Ketoz কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nKetozৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ফলত কলিজাৰ ক্ষতি হব পাৰে। গতিকে গ্ৰহণ কৰাৰ পূৰ্বে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ প্ৰয়োজনীয়।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Ketoz ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nKetozৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Ketozৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Ketoz with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Ketoz ar gurutor kriya-pratikriya\nKetoz তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nKetoz মতভেদসমূহ - Ketoz Contraindications in Assamese - Ketoz nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Ketoz লোৱা অনুচিত যাতে -\nKetoz ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Ketoz in Assamese - Ketoz ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Ketoz-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Ketozৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Ketoz লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Ketoz লোৱা উচিত।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Ketozৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Ketoz ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Ketoz Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Ketoz kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Ketozৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Ketoz লোৱাটো স্বাভাৱিক।\nমদ আৰু Ketozৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Ketoz একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nKetoz ৰ অনুকল্প - Substitutes for Ketoz in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Ketoz লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Ketoz ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Ketoz সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Ketoz ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Ketoz সেৱন কৰে?


Olmeflex H in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Olmeflex H ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nOlmeflex H ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Olmeflex H Benefits & Uses in Assamese- Olmeflex H ar laabh aaru byavaharsamuh\nOlmeflex H ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Olmeflex H Dosage & How to Take in Assamese - Olmeflex H ar paali aaru xeya kenedore lobo\nOlmeflex H ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Olmeflex H Side Effects in Assamese- Olmeflex H ar parshwakriyasamuh\nOlmeflex H সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Olmeflex H Related Warnings in Assamese- Olmeflex H xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Olmeflex Hৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Olmeflex H with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Olmeflex H ar gurutor kriya-pratikriya\nOlmeflex H মতভেদসমূহ- Olmeflex H Contraindications in Assamese- Olmeflex H nishedhsamuh\nOlmeflex H ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Olmeflex H in Assamese- Olmeflex H ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Olmeflex H ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Olmeflex H Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Olmeflex H kriya-pratikriya\nOlmeflex H ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Olmeflex H Benefits & Uses in Assamese - Olmeflex H ar laabh aaru byavaharsamuh\nOlmeflex H তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nOlmeflex H ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Olmeflex H Dosage & How to Take in Assamese - Olmeflex H ar paali aaru xeya kenedore lobo\nOlmeflex H-ৰ উপাদানসমূহ - Olmeflex H Active Ingredients in Assamese - Olmeflex H-ar upadaansamuh\nOlmeflex H ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Olmeflex H Side Effects in Assamese - Olmeflex H ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Olmeflex H ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nOlmeflex H সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Olmeflex H Related Warnings in Assamese - Olmeflex H xonkranta xatarkatabanisamuh\nOlmeflex H-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ গৰ্ভৱতী মহিলাই চিকিতসকৰ পৰা কেনেকে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে তাৰ পৰামৰ্শ লোৱাৰ পূৰ্বেই Olmeflex H লব বিচাৰে। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব।\nOlmeflex H-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nOlmeflex H ৰ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অতি সীমিত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ থাকিব পাৰে। তেনে ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ থাকিলেও নিজে নিজে আঁতৰি যায়।\nবৃক্কত Olmeflex H কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOlmeflex Hৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nযকৃতত Olmeflex H কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOlmeflex Hৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে কলিজা ক প্ৰভাবিত কৰে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Olmeflex H ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nOlmeflex Hৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Olmeflex Hৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Olmeflex H with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Olmeflex H ar gurutor kriya-pratikriya\nOlmeflex H তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nOlmeflex H মতভেদসমূহ - Olmeflex H Contraindications in Assamese - Olmeflex H nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Olmeflex H লোৱা অনুচিত যাতে -\nOlmeflex H ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Olmeflex H in Assamese - Olmeflex H ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Olmeflex H-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Olmeflex Hয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nOlmeflex H লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Olmeflex H লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Olmeflex H ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Olmeflex H ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Olmeflex H Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Olmeflex H kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Olmeflex Hৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nOlmeflex H য়ে প্ৰভাৱ পেলোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কেতোৰ খাদ্যৰ সেৱনে সময়ৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি এইবিষয়ে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লোৱা উচিত।\nমদ আৰু Olmeflex Hৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nOlmeflex Hৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।


September 2018 - Republic NE\nতিনি তালাক বিধেয়কৰ অধ্যাদেশত পুনৰ অনুমোদন জনালে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে\nপুলবামাত সংঘটিত আত্মঘাতী বিস্ফোৰণৰ প্ৰতিবাদত তিনিচুকীয়াত বজৰংগ দলৰ পাকিস্তানৰ পতাকা দাহ\nলিডুত ভিনিহিয়েকৰ কামনাৰ বলি ১৯ বছৰীয়া খুলশালী\nমৰিয়নীত সংঘটিত ভয়ংকৰ পথ দুৰ্ঘটনাত এজন নিহত\nৰাজ্যজুৰি সৃষ্টি হোৱা মিশ্ৰিত প্ৰতিক্ৰিয়াৰ অন্তত অৱশেষত অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমৰ চাকৰিৰ পৰীক্ষাৰ দিন সলনি\n২৭ জুলাইত একবিংশ শতিকাৰ সকলোতকৈ বৃহৎ চন্দ্ৰগ্ৰহণ; পৃথিৱীৰ ক’লা ছায়াই সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰভাৱান্বিত কৰিব চন্দ্ৰক\nসাহিত্যচাৰ্য্য ডঃ প্ৰমোদ চন্দ্ৰ ভট্টাচাৰ্য্যৰ ৯৪ সংখ্যক জন্মদিন উপলক্ষে ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত বি.বৰুৱা কলেজত ‘ওলগৰ অনুষ্ঠান’\nবাঙ্গালুৰুৰ পৰা ঘৰ অভিমুখী ৰেল যাত্ৰাত মাজবাটতেই নিখোঁজ কলিয়াবৰৰ ৰামদাস\nবিশিষ্ট কন্ঠশিল্পী মানস ৰবীন আৰু শিৱসাগৰৰ স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন ‘ৰেচকিউ’ৰ ব্যতিক্ৰমী পদক্ষেপ; ‘স্বপ্নালয়’ৰ অনাথ শিশুক ‘ভিলেজ ৰকষ্টাৰছ’ উপভোগৰ সুযোগ\nকঁহৰাৰ ৩৭নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথত সংঘটিত ভয়ংকৰ পথ দুৰ্ঘটনাত গুৰুত্বৰভাৱে আহত দুজন\nচলিত বৰ্ষৰ শেষৰভাগত ভ্ৰাম্যমাণক চিৰবিদায় অভিনেত্ৰী গায়ত্ৰী মহন্তৰ\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., শিৱসাগৰ, ৩০ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৮ঃ- অসমৰ জনপ্ৰিয় কণ্ঠশিল্পী মানস ৰবীন আৰু শিৱসাগৰৰ স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন ‘ৰেচকিউ’ৱে দেওবাৰে এক ব্যতিক্ৰমী পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰে। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠনটোৰ উপদেষ্টা তথা জনপ্ৰিয় শিল্পীগৰাকীৰ পৃষ্ঠপোষকতাত তথা ‘ৰেচকিউ’ৰ আন আন সদস্যসকলৰ সহযোগত শিৱসাগৰ জিলাৰ ‘স্বপ্নালয়’ নামৰ অনাথ আশ্ৰমৰ কণ কণ শিশুসকলক ভাস্কৰজ্যোতি চিত্ৰগৃহত অস্কাৰমনোনীত ছবি ‘ভিলেজ ৰকষ্টাৰছ’ …\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., কঁহৰা, ৩০ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৮ঃ- দেওবাৰে কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত এক ভয়ংকৰ পথ দুৰ্ঘটনা সংঘটিত হয়। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, দেওবাৰে দিনত কাজিৰঙাৰ কঁহৰাৰ ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথত এখন মাৰুটি আৰু এখন ট্ৰাকৰ মুখামুখি সংঘৰ্ষত গাড়ী দুখনৰ চালক দুজন গুৰুত্বৰভাৱে আহত হয়। উল্লেখযোগ্য যে, স্থানীয় ৰাইজৰ সহযোগত আহত দুয়োজন ব্যক্তিকেই ততাতৈয়াকৈ বোকাখাত অসামৰিক চিকিৎসালয়ত …\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., গুৱাহাটী, ৩০ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৮ঃ- ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰক চিৰবিদায় জনালে অসমীয়া চলচিত্ৰ জগতৰ মোহময়ী অভিনেত্ৰী গায়ত্ৰী মহন্তই। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, অভিনেত্ৰীগৰাকীয়ে দেওবাৰে নিজৰ ছচিয়েল মিডিয়া একাউন্টত দিয়া এটা প’ষ্টযোগে এই কথা ব্যক্ত কৰে। উল্লেখযোগ্য যে, নিজৰ পষ্টটোত অভিনেত্ৰীগৰাকীয়ে ২০০৬ চনৰ পৰা ২০১৮ চনলৈকে সুদীৰ্ঘ ১২ বছৰত ‘আবাহন’ৰ পৰা ‘বৰদৈচিলা’ থিয়েটাৰলৈ কটোৱাৰ মধুৰ অনুভৱক …\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., শিৱসাগৰ, ৩০ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৮ঃ- শনিবাৰ আৰু দেওবাৰে শিৱসাগৰ জিলাত আবকাৰী বিভাগে বহুকেইটা অবৈধ সুৰাবিৰোধী সফল অভিযান সম্পন্ন কৰে। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, শনিবাৰে নাজিৰা আবকাৰী বিভাগে মহকুমাটোৰ বিভিন্ন অঞ্চলত অবৈধ সুৰাৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলাই বহুকেইটা সুৰাৰ ঘাটি ধ্বংস কৰাৰ লগতে এজন ব্যক্তিক গ্ৰেপ্তাৰ তথা বহু পৰিমাণৰ সুৰা জব্দ কৰে। উল্লেখযোগ্য যে, দেওবাৰে …\nটোকোলাই চাহ গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানত ৰূপায়িত হ’বলগীয়া চাহ পৰ্যটন কেন্দ্ৰস্থলৰ আধাৰশিলা স্থাপন মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই.,যোৰহাট, ৩০ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৮ঃ- অসম চৰকাৰৰ উত্তৰণ আঁচনিৰ ‘চিগনেচাৰ প্ৰজেক্ট’ৰ অধীনত টোকোলাই চাহ গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানত ৰূপায়িত হ’বলগীয়া চাহ পৰ্যটন কেন্দ্ৰস্থলৰ আধাৰশিলা দেওবাৰে স্থাপন হয়। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, উক্ত চাহ পৰ্যটন কেন্দ্ৰস্থলটোৰ আধাৰশিলা অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালে স্থাপন কৰে। উল্লেখযোগ্য যে, দেওবাৰৰ এই কাৰ্যসূচীটোত মুখ্যমন্ত্ৰী সোণোৱালৰ লগতে অসম বিধানসভাৰ অধ্যক্ষ হিতেন্দ্ৰ নাথ …\nনগাঁও নুৰুল আমিন ষ্টেডিয়ামত উদ্বোধন হ’ল ৭০তম সৰ্বভাৰতীয় স্বাধীনতা দিৱস কাপ ফুটবল প্ৰতিযোগিতা\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., নগাঁও, ৩০ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৮ঃ- আজিৰে পৰা আৰম্ভ হ’ল ৭০তম সৰ্বভাৰতীয় স্বাধীনতা কাপ ফুটবল প্ৰতিযোগিতা। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, নগাঁৱৰ নুৰুল আমিন ষ্টেডিয়ামত দেওবাৰে কেন্দ্ৰীয় ৰেল ৰাজ্য মন্ত্ৰী ৰাজেন গোহাঁইয়ে এই প্ৰতিযোগিতাখন উদ্বোধন কৰে। উল্লেখযোগ্য যে, উক্ত অনুষ্ঠানত নগাঁৱৰ বহুকেইজন প্ৰাক্তন ৰাজ্যিক আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খেলুৱৈক সম্বৰ্দ্ধনা জনোৱা হয়। আনহাতে, উদ্বোধনী অনুষ্ঠানটোত কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীগৰাকীৰ লগতে …\nশিৱসাগৰত উপায়ুক্তৰ কাৰ্যালয়ত বেংকসমূহৰ জিলা পৰ্যায়ৰ পৰ্যালোচনা সমিতিৰ বৈঠক সম্পন্ন\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., শিৱসাগৰ, ৩০ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৮ঃ- শনিবাৰে শিৱসাগৰ জিলাৰ উপায়ুক্তৰ কাৰ্যালয়ত বেংকসমূহৰ জিলা পৰ্যায়ৰ পৰ্যালোচনা সমিতিৰ এখন বৈঠক সম্পন্ন হয়। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, উপায়ুক্ত কাৰ্যালয়ৰ চ্যুকাফা সভাকক্ষত জিলা উপায়ুক্ত পল্লৱ গোপাল ঝাৰ সভাপতিত্বত এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈঠকখন অনুষ্ঠিত হয়। উল্লেখযোগ্য যে, উক্ত বৈঠকখনত উপায়ুক্তগৰাকীয়ে বিভিন্ন আঁচনিৰ অধীনত নিবনুৱা যুৱক-যুৱতী, আত্মসহায়ক গোট আদিক প্ৰদান …\nকাৰ্বি আংলঙৰ তৰাডুবিৰ কপিলীত গা ধুবলৈ গৈ স্বামী-স্ত্ৰী সন্ধানহীন\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., কাৰ্বি আংলং, ৩০ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৮ঃ- কাৰ্বি আংলঙত গা-ধুবলৈ গৈ সন্ধানহীন হ’ল স্বামী-স্ত্ৰী। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, পশ্চিম কাৰ্বি আংলঙৰ তৰাডুবিৰ কপিলীত গা ধুই থকা অৱস্থাত লাৱণ্য বৰদলৈ নামৰ এগৰাকী মহিলা ডুব যায়। উল্লেখযোগ্য যে, ডুব যোৱা মহিলাগৰাকীক বচাবলৈ গৈ তেখেতৰ স্বামী অজয় বৰদলৈও নদীখনত সন্ধানহীন হৈ পৰে। আনহাতে, নিৰুদ্দিষ্ট দম্পতীহালক উদ্ধাৰৰ বাবে অভিযান …\nৰাষ্ট্ৰীয় জেভেলিন থ্ৰ’ত স্বৰ্ণবিজয়ী মাজুলীৰ ৰুণজুন পেগুলৈ মুখ্যমন্ত্ৰীৰ ১ লাখ ২৫ হাজাৰ টকাৰ চেক\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., যোৰহাট, ৩০ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৮ঃ- ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰীড়াত স্বৰ্ণপদক বিজয়ী মাজুলীৰ কন্যা ৰুণজুন পেগুলৈ মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালে এককালীন সাহাৰ্য্য আগবঢ়ায়। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, যোৰহাটত অনুষ্ঠিত এক অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে ক্ৰীড়াবিদগৰাকীক মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে ১ লাখ ২৫ হাজাৰ টকাৰ চেক প্ৰদান কৰে। উল্লেখযোগ্য যে, ৰুণজুনে লক্ষ্ণৌত অনুষ্ঠিত ৰাষ্ট্ৰীয় যুৱ জেভেলিন থ্ৰ’ প্ৰতিযোগিতাত সোণৰ পদক অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম …\nযোৰহাটৰ ন-আলিত উৰণীয়া সেতুৰ আধাৰশিলা স্থাপন; মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱাল, মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ অংশগ্ৰহণ\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., যোৰহাট, ৩০ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৮ঃ- প্ৰায় ১০০ কোটি টকা ব্যয় সাপেক্ষে যোৰহাটত নিৰ্মাণ হ’বলগীয়া ন-আলিৰ উৰণীয়া সেতুখনৰ আধাৰশিলা দেওবাৰে স্থাপন কৰা হয়। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালে যোৰহাটৰ ন-আলিত নিৰ্মাণ হ’বলগীয়া এই উৰণীয়া সেতুখনৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰে। উল্লেখযোগ্য যে, যোৰহাটৰ ন-আলিত বিগত বহু বছৰ ধৰি সৃষ্ট হৈ অহা তীব্ৰ যানজঁটৰ দূৰীকৰণৰ …


সাৰথি (চলচ্চিত্ৰ) - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n১৯৯১ filmসাঁচ:SHORTDESC:১৯৯১ film\nসাৰথিৰ এটা দৃশ্যত অৰুণ নাখ আৰু মৃদুলা বৰুৱা\nসাৰথি (ইংৰাজী: Sarothi) ড॰ ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া পৰিচালিত আৰু প্ৰযোজিত এখন অসমীয়া বোলছবি। ড॰ শইকীয়াই ছবিখন কাহিনী আৰু চিত্ৰনাট্যও লিখিছিল। ১৯৯১ চনত মুক্তি পোৱা ছবিখনে ৩৯তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া কাহিনীচিত্ৰ শিতানত ৰজত কমল বঁটা লাভ কৰিছিল।\nনিৰঞ্জন দত্ত এজন চৰকাৰী কৰ্মচাৰী। দত্তৰ পৰিয়ালত পত্নী, ডেকা পুত্ৰ আৰু গাভৰু জীয়ৰী। বহু বছৰ চাকৰি কৰাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ পৰিয়ালটোৰ বাবে এটা ঘৰ নিৰ্মাণ কৰি আছে। ঘৰৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগেলগে দত্তৰ মূৰত নিজৰ বৈবাহিক জীৱন, বিশেষকৈ ঘৰটোৰ নক্সা সম্পৰ্কে পত্নী ল'ৰা-ছোৱালীহালৰ বিভিন্ন ইচ্ছা সংক্ৰান্তিয় চিন্তাবোৰ পাঘূৰণি খাবলৈ ধৰে। ঘৰটো তেওঁ পৰিয়ালৰ আটাইকেইজনৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰি আছে, অথচ তাৰ প্ৰতি কাৰো গুৰুত্ব নাই। নিজৰ নিজৰ কামত ব্যস্ত পৰিয়ালৰ কাৰোপৰা এই কঠিন সময়চোৱাত বিশেষ সহযোগিতা লাভ নকৰি তেওঁ অকলশৰীয়া অনুভৱ কৰে। অতীতৰ বান্ধৱী নিৰ্মলাৰ কথা তেওঁৰ মনত পৰে। তেওঁৰ ভাব হয়, নিৰ্মলা যদি তেওঁৰ জীৱনসঙ্গী হ'লহেঁতেন, তেওঁক কিজানি বৰ্তমানৰ পত্নীতকৈ বেছি বুজি পালেহেঁতেন, বেছি সহযোগিতা আগবঢ়ালেহেঁতেন। এদিন সন্ধিয়া নিৰ্মাণস্থলীৰ পৰা উভতি গৈ ঘৰত জনালে যে আজি দিনটো তেওঁৰ একো নোখোৱাকৈ গ'ল। কাৰণ ঘৰৰ পৰা তেওঁলৈ দুপৰীয়াৰ আহাৰ নপঠিয়ালেই। তেতিয়া পত্নী, পুত্ৰ আৰু জীয়ৰীৰ মাজত আহাৰ পঠিয়াবলৈ পাহৰি যোৱা বাবে ইজনে সিজনৰ গালৈ দোষ থেলি তৰ্কত লিপ্ত হ'ল। কিন্তু দত্তই এইটো তেনেই সাধাৰণ কথা আৰু ইয়াৰ বাবে হূলস্থূল কৰিব নালাগে বুলি সামৰি থলে।\nসাৰথি ছবিখনৰ মূল ভূমিকা নিৰঞ্জন দত্তৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে অৰুণ নাথে। আন আন ভাওত আছিল মৃদুলা বৰুৱা (নিৰ্মালি), বিদ্যা ৰাও (দত্তৰ পত্নী), ডা° হেমেন বৰ্মণ, জয়ন্ত দাস, মিণ্টু বৰুৱা, মৌচুমী কাঠকটীয়া আদি।\nছবিখনে ৩৯তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত (১৯৯২) আঞ্চলিক ভাষাৰ কথাছবি শিতানত অসমীয়া ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবি হিচাপে ৰজতকমল বঁটা লাভ কৰিছিল। ৰজতকমলৰ লগতে ড॰ ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়ালৈ প্ৰযোজক ৰূপে বিশহাজাৰ টকা আৰু পৰিচালক ৰূপে দহহাজাৰ টকা নগদ ধন আগবঢ়োৱা হৈছিল।\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 "39th national Film Festival, Page 52, 147". 1992. https://www.dff.nic.in/images/Documents/78_39ndNfacatalogue.pdf.\n↑ 2.0 2.1 2.2 "Sarothi by B.N. Saikia". http://www.boxofficeassam.com/movie/sarothi/.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=সাৰথি_(চলচ্চিত্ৰ)&oldid=290861"ৰ পৰা অনা হৈছে