September 2018 – Page2– ফটাঢোল\nSeptember 1, 2018 ভিন্নস্বাদ\t35 Comments\nসফল ব্যৱসায়ী শ্ৰীঅলকেশ ভাগৱতীৰ জীৱনৰ এটা দিন – অভিজিত কলিতা\nঅসমীয়া মানুহে হেনো ব্যৱসায় কৰিব নাজানে, বা জানিলেও নকৰে। সঁচাকৈয়ে চাবলৈ গ’লে ব্যৱসায়ৰ ক্ষেত্ৰখনত প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰা অসমীয়া মানুহৰ সংখ্যা আঙুলিৰ মূৰত গণিব পৰা। আজিও সাধাৰণ অসমীয়া লোকসকলে নিজৰ সন্তানক ডাঙৰ হৈ ভাল ব্যৱসায়ী হ’ব বুলি আশা নকৰে। ঐতিহাসিক ভাৱে অসমীয়াসকলে ব্যৱসায়ক গুৰুত্ব নিদিয়া বাবে, অসমীয়াই কেতিয়াও ব্যৱসায়িক নেটৱৰ্ক এটা গঢ়ি তুলিব নোৱাৰিলে। আৰু অনভ্যাসৰ বাবেই অসমীয়া লোকৰ ব্যৱসায় বুদ্ধি একেবাৰে সীমিত হৈ থাকি গ’ল বুলি ক’লেও ভুল নহ’ব। কিন্তু এই প্ৰতিকূল পৰিবে‍শৰ মাজতো, দুই এজন অসমীয়া লোকে ব্যৱসায়ৰ জগতখনত\nSeptember 1, 2018 কাৰ্টুন\t4 Comments\nএমাহ আগতে এদিন বিপদত পৰি মোৰ মনলৈ অহা বহুতকে সহায় বিচাৰি ফোন কৰিলোঁ – “কেনেবাকৈ মোক এইবাৰ উদ্ধাৰ কৰা দোস্ত৷ তোমাৰ এই সহায় মই কোনোকালেই নাপাহৰোঁ৷” সেইফালৰ পৰা বিভিন্ন উত্তৰ – “ইস্! কি যে কোৱা বন্ধু! মোৰ দৰে ডালদৰিদ্ৰ এটাক খুজি লাজ কিয় দিছা? তুমিচোন জানাই মোৰ অৱস্থা।” “দাদা, আপোনাৰ পৰাহে খুজিম বুলি ভাৱি আছিলোঁ৷ পূজাও আহিলেই৷ এইবাৰ আমাৰেই একদম বেয়া অৱস্থা।” “ইয়ে ৰাম! বৰ বেয়া সময়ত খুজিলা৷ দুদিন আগতে এজনক দি দিলোঁ৷ এতিয়া একদমেই খালী৷ বেয়া নাপাবা ভাই৷” “এইমাহত\nSeptember 1, 2018 প্ৰবন্ধ\t3 Comments\nভাষা-চিন্তাৰ ক্ৰমবিকাশ আৰু নৌম চমস্কীৰ ভাষা চিন্তা – খগেশ সেন ডেকা\nভাষা-চৰ্চাৰ চমু ইতিহাস পৰম্পৰাগত ধাৰা – পৃথিৱীৰ বুকুত মাত্ৰ দুটা জাতিয়ে বহু অতীজৰে পৰা সম্পূৰ্ণ স্বাধীনভাৱে ভাষা-বিশ্লেষণ-প্ৰক্ৰিয়াৰ একোটাহঁত ঐতিহ্যমণ্ডিত পৰম্পৰাৰ সৃষ্টি কৰা দেখা গৈছে : পশ্চিমত গ্ৰীকসকল আৰু প্ৰাচ্যত ভাৰতীয়সকল ৷ প্ৰাচীন ভাৰতত যিদৰে বেদ-সম্পদৰ ভাষাৰ বিশুদ্ধতা ৰক্ষাৰ বাবে আজিৰ পৰা প্ৰায় আঢ়ৈ হাজাৰ বছৰৰ পূৰ্বে ভাষা-চিন্তাৰ উদ্ভৱ হৈছিল, গ্ৰীচ দেশতো তেনেদৰে প্ৰায় সমসাময়িকভাৱে মহাকবি হোমাৰৰ মহাকাব্যৰ ভাষাৰ সুসংৰক্ষণৰ চিন্তাৰে ভাষা-বিশ্লেষণ প্ৰক্ৰিয়াৰ উদ্ভৱ হৈছিল ৷ ৰক্ষণশীল দৃষ্টিভংগী দুয়ো পৰম্পৰাৰ ঘাই বিশেষত্ব হ’লেও, গ্ৰীক পৰম্পৰাৰ তুলনাত ভাৰতীয় আৰ্য সমাজৰ ভাষা-বিশ্লেষণ-প্ৰক্ৰিয়া অধিক\nSeptember 1, 2018 গল্প\t16 Comments\nদ্য পাৰফেক্ট মাৰ্ডাৰ! – জ্যোতিৰূপম দত্ত\n: দত্ত মৰিল! : কিইই? কি কৱ বে? : অ’, অলপ আগতে!…. কেইঘণ্টামান আগৰ কথা…. ★★ : উফ্! পাগল হৈ যাম মই!! অলকেশে নিজৰ মূৰটোকেই চেপি ধৰিলে৷ প্ৰায় অন্ধকাৰ কোঠাটোত সি আজি বহুপৰ ধৰি অকলশৰে বহি আছে৷ লেপটপৰ স্ক্ৰীণখন লাহে লাহে ধূসৰ হৈ আহিল৷ এটা সময়ত লেপটপৰ স্ক্ৰীণখনত চাইকেলেডিক আৰ্টৰ স্ক্ৰীণচেভাৰ এখন চলিবলৈ ধৰিলে৷ ৰঙা, বেঙুনীয়া, সেউজীয়া আদি ৰঙৰ এটা ঘূৰ্ণীয়মান সৰ্পিল৷ লাহে লাহে বিচ্ছুৰিত বৰ্ণালীৰ দৰে ৰঙবোৰে স্ক্ৰীণখনৰ মাজত এটা পকনীয়াৰ সৃষ্টি কৰি নোহোৱা হৈ যাবলৈ ধৰিলে৷ অলকেশে আকৌ\nঅৱতাৰ – লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা\n‘যদা যদা ধৰ্মস্য গ্লানিৰ্ভবতি ভাৰত ধৰ্মং সংৰক্ষণায় বিনাশয় চাসাধুনাম সম্ভবামি যুগে যুগে৷’ ইয়াৰ অৰ্থটো তোমালোকে নিশ্চয় বুজিছা; কাৰণ তোমালোক সকলোবোৰ পণ্ডিত বুলি মোৰ বিশ্বাস৷ অৱশ্যে, সংস্কৃত কেইফাকিত অশুদ্ধ আছে যদি তোমালোকে ধৰিবা; নধৰা যদি সি তোমালোকৰ গাফিলি, মোৰ কচুৰ নহয়৷ বৰবৰুৱাই শুধকৈ সংস্কৃত ক’ব আৰু তাত থকা অশুধবিলাকো ধৰি দিব, এই দুটা কাম একেবেলিয়ে তেওঁৰ পৰা হ’ব নোৱাৰে৷ মুঠতে তেওঁ ইয়াকে কয় যে তেওঁ সম্প্ৰতি স্বৰ্গফেৰত৷ পৃথিৱীত ধৰ্ম কৰ্মৰ নানা গ্লানি দেখি সেইবিলাকৰ প্ৰতিকাৰ সাধি জীৱক কৃপা কৰিবৰ মনেৰে কিছুকালৰ\nSeptember 1, 2018 ফটা প্ৰেম\t11 Comments\nফটাপ্ৰেম – জীমণি গগৈ\nমানুহৰ জীৱনকালত এই সুবিশাল পৃথিৱীখনত কেতিয়াবা সৰু বস্তু এটা থ’বলৈকো ঠাই অকণ নোহোৱা হয়! মাটি-পানী-বায়ু-অগ্নি কোনেও মানুহক সুৰক্ষা দিব নোৱৰা অৱস্থা একোটাৰ উদ্ভৱ হয়। ক্লাছ নাইটত পঢ়োঁ তেতিয়া। সন্ধ্যাবেলিকা এনেয়ে ৰাস্তাত খোজকাঢ়ি ঘৰলৈ উভতিছোঁ। গেটখন খুলি ভিতৰ সোমাবলৈ লওঁতেই বিপৰীত ফালৰপৰা কোনোবা এজনে মাত দিলে – “শুনা…” ঘূৰি চাই দেখোঁ চাইকেলত উপবিষ্ট মোৰ লগৰ অলিৰ ককায়েক। নামটো? নামটো বাৰু এতিয়াই নকওঁ, থাকক। অলিয়ে মতা ঘৰুৱা নামটো “জীকুদা”। “এইখন লোৱা” – কথা নাই বতৰা নাই জীকুদায়ে বগা খাম এটা আগবঢ়াই দিলে।\nSeptember 1, 2018 ভিন্নস্বাদ\t9 Comments\nবিষাক্ত কথামৃত – পুণ্য শইকীয়া\nবহুদিন মহাপুৰুষ হৈ পোৱা নাই। মই লাষ্ট কেতিয়া মহাপুৰুষ আছিলোঁ মানুহে চাগে পাহৰিলেই। মই নিজেও অনভ্যাসৰ ফলত মহাপুৰুষৰ কাজ-কৰ্ম বিলাক পাহৰাৰ নিচিনাই হ’ল। সেয়েহে ভাবিলোঁ- এই কথাই কথা নহয়, ঘণ্টাচেৰেকৰ বাবে হ’লেও মহাপুৰুষ ‘বনি’ পতিতসকলক উদ্ধাৰ কৰোঁ। মহাপুৰুষ হোৱাটো যেতিয়া খাটাং হ’লেই, পতিত-দলিত-নিৰ্য্যাতিত আৰু অজ্ঞান আন্ধাৰত ডুব গৈ থকাসকলক উদ্ধাৰ কৰাটো যেতিয়া ‘ফিক্সড’ হ’লেই , তেন্তে দেৰি কিহৰ? কিছু অমৃত বাণী বিতৰণ কৰোঁ নহয় জানো? অমৃত বাণীবোৰৰ দুই-এটা চেকেণ্ডহেণ্ড ওলাবও পাৰে, দুই এটা “বেওৱাৰিছ” ওলাব পাৰে বেয়া নাপাব। ১) হে\nবজাৰ নুবুজা নখৰ গাঁথা – নৱজিৎ বৈশ্য\nমোৰ নখবোৰ বাঢ়ি গৈ আছে মোৰ নখবোৰে পোখা মেলিছে প্ৰতিটো হত্যা-ধৰ্ষণ-লুণ্ঠন প্ৰতিটো যুদ্ধজনিত ক্ষুধাজনিত মৃত্যুত মোৰ নখবোৰ বাঢ়ে মোৰ নখবোৰে পোখা মেলে কুৰি শতিকাৰ শেহৰফালে উপজিও মোৰ নখবোৰে বজাৰ নুবুজে অথচ একেটা নাদৰে পানী খাই একেটা নাদৰে আকাশত একেটা সপোনকে অঁকা কবিতাই বজাৰ বুজিছে বজাৰক আপোন কৰিছে তাইৰ কোনো উদ্বিগ্নতা নাই তাইৰ নিৰুদ্বিগ্নতাত বাঢ়ে মোৰ গোঁৱাৰ অভিমান বিক্ৰীযোগ্য নীলাৰ জীনচ্ আৰু আমদানিকৃত সেউজীয়াৰ স্পোৰটিং পিন্ধি তাই বজাৰলৈ যায় ওঁঠত বিপ্লৱৰ বিজ্ঞাপন বোলাই তাইৰ কোনো উদ্বিগ্নতা নাই বিক্ৰীযোগ্যতাৰ ৰঙ্গশালাত তাইৰ ঈৰ্ষনীয়


বিষ্ণু ৰাভা আৰু মাৰ্ক্সীয় দৰ্শন ( টুনুজ্যোতি গগৈ ) - বৌদ্ধিক বিচাৰ\nচ’ৰাঘৰ / অতিথি সম্পাদকৰ চ’ৰা / বিষ্ণু ৰাভা আৰু মাৰ্ক্সীয় দৰ্শন ( টুনুজ্যোতি গগৈ )\nজুন 18, 2017\tঅতিথি সম্পাদকৰ চ’ৰা, টুনুজ্যোতি গগৈৰ ৰচনা সম্ভাৰ, বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভা বিশেষ সংখ্যা মন্তব্য কৰক 474 দৰ্শন\nবিষ্ণু ৰাভাই সৌ তাহানিতে ‘ভাঙ্ ভাঙ্ লোহাৰ শিকলি ভাঙ্, ছিঙ্ ছিঙ্ দাসৰ বান্ধোন ছিঙ্’ বুলি যি আহ্বান জনাইছিল, সেই আহ্বান আজিও প্ৰাসংগিক হৈ আছে৷ কাৰণ, সৰ্বসাধাৰণক আজিও এপিনে সাম্ৰাজ্যবাদ আৰু ধনতান্ত্ৰিকতাৰ লোহাৰ শিকলিয়ে বান্ধি ৰাখিছে, আনপিনে সেই সৰ্বসাধাৰণক ব্যক্তিস্বাৰ্থ পূৰণৰ বাবে যুগে যুগে বিপথে পৰিচালিত কৰি অহা সুবিধাবাদী মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীটোক বৌদ্ধিক দাসত্বৰ শিকলিয়ে নিকপকপীয়াকৈ বান্ধি ৰাখিছে৷ এখন শোষণ-দুৰ্নীতিমুক্ত সাম্যৰ সমাজ গঢ়িবৰ বাবে দুয়োবিধ শিকলিয়েই আমি ছিঙিব লাগিব; কিন্তু প্ৰথমবিধ শিকলি ছিঙিবলৈ যোৱাৰ পূৰ্বে দ্বিতীয়বিধ শিকলি ছিঙি লোৱাটো অতি জৰুৰী হৈ পৰিছে৷ প্ৰখ্যাত সমাজবিজ্ঞানী ৰাহুল সাংকৃত্যায়নে কৈছিল যে গৰিষ্ঠসংখ্যক ভাৰতবাসীয়ে যুগ যুগ ধৰি মন-মগজুত পোষণ কৰি অহা প্ৰগতিবিৰোধী, পশ্চাদগামী, অযৌক্তিক আৰু অবৈজ্ঞানিক ধ্যান-ধাৰণাই হ’ল বৌদ্ধিক দাসত্ব, যি দাসত্বৰ শিকলি ছিঙিবলৈ হ’লে ভাৰতবাসীক বহিৰ্জগতৰ বিপ্লৱতকৈ অন্তৰ্জগতৰ বিপ্লৱ অধিক প্ৰয়োজন হৈ পৰিছে৷\nবিষ্ণু ৰাভা বা ৰাহুল সাংকৃত্যায়নৰ দৰে বহু সংগ্ৰামীয়ে এখন সাম্যবাদী সমাজ গঢ়াৰ স্বাৰ্থত সাম্ৰাজ্যবাদৰ গতি ৰোধ কৰিবলৈ আজীৱন সংগ্ৰাম চলাই আহিলেও সেই গতি ৰোধ হোৱা নাই, বৰং সাম্ৰাজ্যবাদৰ ৰথ পূৰ্ণ গতিত চলিয়েই আছে৷ সাম্ৰাজ্যবাদৰ ৰথ চলাই নিয়াৰ স্বাৰ্থতে ৰাষ্ট্ৰযন্ত্ৰই ৰূপান্তৰকামী সমাজবিজ্ঞানী বা বিপ্লৱীসকলৰ বস্তুনিষ্ঠ মতবাদ আৰু জীৱন দৰ্শনৰ প্ৰচাৰ-প্ৰসাৰত বিভিন্ন কৌশলেৰে হেঙাৰ সৃষ্টি কৰি আহিছে৷ শেহতীয়াভাৱে ক্ষমতাসীন ৰাষ্ট্ৰযন্ত্ৰই ভাৰতবাসীক আৰ্থিক, সামাজিক, শৈক্ষিক আৰু ৰাজনৈতিকভাৱে বৌদ্ধিক দাসত্বৰ শিকলিৰে নিকপকপীয়াকৈ বান্ধি পেলোৱাৰ সকলো ষড়যন্ত্ৰই সম্পূৰ্ণ কৰি তুলিছে৷ ইয়াৰ ফলত গৰিষ্ঠসংখ্যক অসম বা ভাৰতবাসীৰ মনোজগতত বিশেষ গতিশীল আৰু ৰূপান্তৰকামী চিন্তা-চেতনা সৃষ্টি হোৱাৰ সম্ভাৱনাও হ্ৰাস পাই আহিছে৷ এনে পৰিস্থিতিত বিষ্ণু ৰাভাৰ প্ৰকৃত সংগ্ৰামী সত্তা আৰু ৰাজনৈতিক দৰ্শন সৰ্বসাধাৰণৰ মাজত প্ৰচাৰ-প্ৰসাৰ কৰাটো ৰূপান্তৰকামীসকলৰ বাবে এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ্বানৰূপে দেখা দিছে৷\nসেই প্ৰত্যাহ্বানবোৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ পূৰ্বে বিষ্ণু ৰাভাৰ সংগ্ৰামী সত্তা আৰু ৰাজনৈতিক দৰ্শন কেনে আছিল, সেই বিষয়ে আলোচনাৰ প্ৰয়োজনীয়তা আছে৷ কোনো ব্যক্তিৰ জীৱনৰ সমগ্ৰ কৰ্মৰাজি ফঁহিয়াই চোৱাৰ পাছতহে তেওঁৰ সংগ্ৰামী সত্তা বা ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ সম্পৰ্কত এক সিদ্ধান্ত দিব পাৰি৷ এই আপাহতে ৰাভাৰ সমগ্ৰ জীৱনৰ কৰ্মৰাজি ফঁহিয়াই চাই ক’ব পাৰি যে তেওঁ আজন্ম সংগ্ৰামী আছিল৷ ছাত্ৰ অৱস্থাতে সাম্ৰাজ্যবাদী ব্ৰিটিছৰ শোষণ প্ৰত্যক্ষ কৰি ৰাভাৰ মন বিদ্ৰোহী হৈ উঠিছিল৷ তেওঁ ভিক্টোৰিয়া কলেজত ব্ৰিটিছৰ ইউনিয়ন জেক নমাই কংগ্ৰেছৰ পতাকা উত্তোলন কৰাই নহয়, দেৱালত সেই শ্ল’গান লিখিছিল – ‘রাজ্যে আছে দুইটি পাঠা, একটি কালো একটি সাদা, রাজ্যের যদি মংগল চাও, দুইটি পাঠা বলি দাও৷’ ৰাভাই সেই বয়সতে, কংগ্ৰেছী আদৰ্শৰে অনুপ্ৰাণিত হৈয়ো, যৰ্থাৰ্থভাৱেই উপলব্ধি কৰিছিল যে সাম্ৰাজ্যবাদী বৃটিছৰ দৰেই দেশীয় জমিদাৰ, মহাজন আদিও হালোৱা-হজুৱাসকলৰ শত্ৰু৷ ‘বগা-ক’লা’ দুয়োবিধ শোষক শ্ৰেণীৰ শাসন-শোষণৰপৰা মুক্ত হ’লেহে সৰ্বসাধাৰণৰ প্ৰকৃত মংগল হ’ব৷ কিন্তু, কংগ্ৰেছ দলৰ ভিতৰচ’ৰাত তেনে দেশীয় শত্ৰুৱেই গিজগিজাই আছিল বাবে তেওঁ মাৰ্ক্সীয় আদৰ্শইহে সৰ্বসাধাৰণক মুক্তিৰ প্ৰকৃত পথৰ সন্ধান দিব বুলি উপলব্ধি কৰিছিল৷ ৰাভাই ভাৰতৰ বিপ্লৱী কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (আৰ চি পি আই)ৰ নীতি-আদৰ্শৰ সৈতে একাত্মতা অনুভৱ কৰিয়েই সেই দলত যোগদান কৰিছিল৷ ১৯৪৫ চনত আৰ চি পি আইত যোগদানৰ পাছৰপৰাই ৰাভাৰ ৰাজনৈতিক চিন্তা-চেতনাৰ পূৰ্ণ উত্তৰণ ঘটিছিল৷\nপ্ৰসংগক্ৰমে উল্লেখ্য যে ১৯৩৯ চনৰপৰা ১৯৪৫ চনলৈকে চলা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ মাজতে যুদ্ধবিধ্বস্ত দেশবোৰৰ মানৱতাবাদী প্ৰগতিশীল চিন্তানায়কসকলে বিশ্বশান্তিৰ বাবে যুদ্ধ-বিৰোধী জনমত গঢ়ি তুলিছিল৷ বিশ্বশান্তি আন্দোলনৰ মূল ধ্বনি আছিল – বিশ্বত সাম্ৰাজ্যবাদ থকালৈকে যুদ্ধ থাকিব, যুদ্ধ থকালৈকে বিশ্বশান্তি বিঘ্নিত হ’ব৷ গতিকে বিশ্বশান্তি আৰু সমগ্ৰ মানৱ জাতিৰ নিৰাপত্তাৰ স্বাৰ্থত বিশ্বৰ ঔপনিৱেশিক দেশবোৰৰপৰা সাম্ৰাজ্যবাদী শাসন ওফৰাই পঠিয়াব লাগিব৷ এই শাসন ওফৰাবলৈ হ’লে জাতীয় মুক্তি তথা স্বাধীনতাৰ আন্দোলনবোৰ জোৰদাৰ কৰি তুলিব লাগিব৷ জাতীয় মুক্তি আন্দোলনৰ জৰিয়তে সাম্ৰাজ্যবাদী শাসন-শোষণ ধ্বংস কৰি ৰাজনৈতিক আৰু অৰ্থনৈতিক স্বাধীনতা অৰ্জন কৰিব লাগিব৷ এই ঐতিহাসিক কৰ্তব্য সম্পাদন কৰিবলৈ যাওঁতে স্বতন্ত্ৰ অস্তিত্ব বাহাল ৰাখি প্ৰয়োজনবশতঃ জাতীয় বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীৰ লগতো হাত মিলাই স্বাধীনতা আন্দোলন কৰিব লাগিব৷ বিষ্ণু ৰাভাই এই ৰাজনৈতিক দৃষ্টিভংগীয়েই পোষণ কৰিছিল৷ ৰাভাই বুজিছিল যে ভাৰতবৰ্ষৰ স্বাধীনতাৰ আন্দোলনক জাতীয় কংগ্ৰেছে নেতৃত্ব দিলেও কংগ্ৰেছে ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যবাদৰ লগত যিকোনো পৰিস্থিতিতে আপোচ কৰি সংগ্ৰামী জনসাধাৰণক বিশ্বাসঘাতকতা কৰিব পাৰে৷\nবিষ্ণু ৰাভা সমন্বিতে আৰ চি পি আইৰ নেতা-কৰ্মীসকলে অনুধাৱন কৰিছিল যে সাম্ৰাজ্যবাদী ব্ৰিটিছ চৰকাৰে কংগ্ৰেছ আৰু মুছলিম লিগৰ নেতৃবৰ্গৰ সৈতে কৰা আলোচনাৰ অন্তত ১৯৪৭ চনৰ আগষ্ট মাহত ভাৰত আৰু পাকিস্তানক দ্বিখণ্ডিত কৰি প্ৰদান কৰা স্বাধীনতাই দুয়োখন দেশৰ বুৰ্জোৱা শক্তিৰ মাজত ক্ষমতাৰ হস্তান্তৰহে কৰিলে, পৰাধীন জনতাৰ শোষণ মুক্তিৰ পথ নিশ্চিত নকৰিলে৷ আৰ চি পি আয়ে ভাৰতে লাভ কৰা স্বাধীনতাক ভুৱা স্বাধীনতা বুলি মুকলিভাৱেই ঘোষণা কৰিছিল৷ ভাৰতে তথাকথিত স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ দুদিনৰ পাছতে অৰ্থাৎ ১৯৪৭ চনৰ ১৭ আগষ্টত আৰ চি পি আইৰ সক্ৰিয় কৰ্মী নগাঁৱৰ দুৰ্লভানন্দ ৰাজখোৱাৰ ঘৰত এখন গোপন বৈঠক অনুষ্ঠিত হৈছিল আৰু সেই বৈঠকতে দলৰ নেতা-কৰ্মীসকলে সৰ্বসাধাৰণৰ প্ৰকৃত স্বাধীনতা ফিৰাই আনিবলৈ সশস্ত্ৰ সংগ্ৰামৰ পোষকতা কৰিছিল৷ সেই বৈঠকৰ পাছতে আৰ চি পি আইৰ গণ সংগঠন ‘গণ বাহিনী’ত বাছি বাছি সদস্য ভৰ্তি কৰাই, তেওঁলোকক গেৰিলা যুদ্ধৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়া হৈছিল আৰু প্ৰশিক্ষণৰ সমান্তৰালভাৱে ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ অধ্যয়ন তথা কাৰ্যকাৰিতাৰ অনুশীলন চলিছিল৷ উল্লেখ্য যে ১৯৪৮ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰি মাহত পশ্চিমবংগৰ বীৰভূম জিলাৰ কোপাই গাঁৱত অনুষ্ঠিত আৰ চি পি আইৰ সৰ্বভাৰতীয় সন্মিলনতো সশস্ত্ৰ সংগ্ৰামৰ জৰিয়তে ‘আঞ্চলিক ক্ষমতা দখল’ৰ প্ৰস্তাৱ লোৱা হৈছিল৷ সশস্ত্ৰ সংগ্ৰামেৰে ধনিক শ্ৰেণীৰ শাসন-শোষণৰ অন্ত পেলাই কৃষক-বনুৱাৰ চৰকাৰ গঠন কৰি দেশত সমাজতান্ত্ৰিক অৰ্থনীতি প্ৰৱৰ্তন কৰাটোৱেই দলৰ চূড়ান্ত লক্ষ্য আছিল৷ অৱশ্যে, পৰৱৰ্তী সময়ত দলৰ সেই সিদ্ধান্ত ভুল আছিল বুলি নেতা-কৰ্মীসকলে উপলব্ধি কৰিছিল৷\nলক্ষণীয় যে যুগ যুগ ধৰি শোষিত-বঞ্চিত হৈ অহা অসমৰ কৃষকসকলৰ মুক্তিৰ ক্ষেত্ৰত বিষ্ণু ৰাভা, গোবিন্দ কলিতা, বলোৰাম বসুমতাৰী আদি আৰ চি পি আইৰ নেতাসকলেই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল৷ ১৯৪৫ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত ভাঙুৰীপাৰ গাঁৱত নিখিল অসম কৃষক পঞ্চায়তৰ প্ৰথম অধিৱেশন অনুষ্ঠিত হৈছিল৷ প্ৰায় অৰ্ধলক্ষ কৃষকৰ সমাৱেশ ঘটা সেই অধিৱেশনত সভাপতিত্ব কৰিছিল বিখ্যাত বিপ্লৱী নেতা চৌকত ওচমানিয়ে৷ ইয়াৰ কিছুদিনৰ পাছতে বঙৰাগাঁৱত ভাৰতৰ বিখ্যাত কৃষক নেতা শিৱনলাল ছাক্সেনাৰ সভাপতিত্বত কামৰূপ জিলা কৃষক পঞ্চায়তৰ অধিৱেশন অনুষ্ঠিত হৈছিল৷ এই দুয়োখন অধিৱেশনে অসমৰ কৃষক আন্দোলনক এক নতুন গতি দিয়ে আৰু সমগ্ৰ ৰাজ্যতে কৃষক আন্দোলনে প্ৰসাৰতা লাভ কৰে৷ কৃষক পঞ্চায়তে কামৰূপৰ ৰাণী, ছয়গাঁও, বেলতলা আদি অঞ্চলতো আধি-চুকানী বন্দোৱস্তিত মহাজনৰ মাটিত খেতি কৰা কৃষকসকলক লৈ আন্দোলন আৰম্ভ কৰিছিল৷ মাটিৰ মালিকসকলে নিজৰ স্বাৰ্থত ‘পট্টাদাৰ সংঘ’ গঠন কৰি পুলিচ আৰু প্ৰশাসনৰ সহযোগত আন্দোলনকাৰীৰ ওপৰত অকথ্য অত্যাচাৰ চলালেও আন্দোলনক মষিমূৰ কৰিব পৰা নাছিল৷ ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ আগে-পিছে চলা এই কৃষক আন্দোলনৰ ওচৰত মাটিৰ মালিক আৰু চৰকাৰ হাৰ মানিবলৈ বাধ্য হৈছিল৷ এই আন্দোলনৰ প্ৰভাৱতে ১৯৪৮ চনত আধিয়াৰৰ স্বাৰ্থ সংৰক্ষণ আইন আৰু ১৯৫৬ত মাটিৰ চিলিং আইন প্ৰণয়ন হয়৷ বিভিন্ন সুৰুঙা থকাৰ পাছতো এই দুয়োখন আইনে অসমৰ দুখীয়া কৃষকক দখলী মাটিৰ স্বত্ব প্ৰদান কৰিছিল, যিটো আৰ চি পি আইৰ পক্ষে ডাঙৰ জয়লাভ আছিল৷\nসি যি নহওক, এখন শ্ৰেণীহীন সমাজ গঢ়িবৰ বাবে সংগ্ৰাম চলাই যোৱা আৰ চি পি আইৰ কাম-কাজত স্বাধীন ভাৰত চৰকাৰ আতংকিত হোৱাটোৱেই স্বাভাৱিক আছিল৷ সেয়ে ভাৰত চৰকাৰে দলটোক নিষিদ্ধ সংগঠন বুলি ঘোষণা কৰি বিষ্ণু ৰাভা সমন্বিতে অন্যান্য নেতা-কৰ্মীসকলৰ বিৰুদ্ধে গ্ৰেপ্তাৰী পৰোৱানা জাৰি কৰিলে৷ ভাৰত চৰকাৰে অসমক অশান্ত অঞ্চল ঘোষণা কৰি সামৰিক অভিযান চলোৱাত ৰাভাই সতীৰ্থসকলৰ সৈতে আত্মগোপন কৰি গণ সংগঠন আৰু সশস্ত্ৰ সংগ্ৰাম দুয়োটা কামতে মনোনিৱেশ কৰিছিল৷ ৰাভাৰ সতীৰ্থসকলে পৰৱৰ্তী কালত একমুখে স্বীকাৰ কৰিছিল যে ব্ৰিটিছৰাজ আৰু ভূ-স্বামীৰ সামন্তীয় শোষণৰ বিৰুদ্ধে আৰ চি পি আয়ে সমান্তৰালভাৱে চলাই থকা সংগ্ৰামখনলৈ কৃষক-বনুৱাসকলক আকৰ্ষিত কৰাৰ অন্যতম শক্তি আছিল ৰাভা৷ তেওঁৰ গীত, কবিতা আৰু বক্তৃতাই জনজাতীয়-অজনজাতীয় সকলোকে মুগ্ধ কৰিছিল৷ শ্ৰেণীসংগ্ৰামত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ পূৰ্বে নিজে শ্ৰেণীচ্যুত হোৱাৰ বিৰল আদৰ্শ তেৱেঁই দেখুৱাই থৈ গৈছে৷ উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে পোৱা দুহাজাৰ বিঘা মাটি তেওঁ প্ৰকৃত কৃষকসকলৰ মাজত ভগাই দি নিজে সৰ্বহাৰাৰৰ শাৰীত অৱতীৰ্ণ হৈছিল৷ তেওঁ ১৯৪৮ৰপৰা ১৯৫২ চনলৈ বিভিন্ন ছদ্মবেশত আত্মগোপন কৰি ৰাজ্যৰ গাঁও-ভূঁই, পাহাৰ-ভৈয়াম, নদী-বিল একাকাৰ কৰি অনাই-বনাই ঘূৰি ফুৰিছিল৷ এনেদৰে ঘূৰি ফুৰোতেই ১৯৫২ চনত গোৱালপাৰাত আৰক্ষীয়ে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল৷ লক্ষণীয় যে হাতত অস্ত্ৰ তুলি ল’লেও ৰাভাই জনগণৰ জনগণৰ সন্মিলিত শক্তিৰ ওপৰতহে অধিক আস্থা পোষণ কৰিছিল৷ তেওঁ কৈছিল – ‘শোষণকাৰীক শেষ কৰিবই লাগিব, কিন্তু অস্ত্ৰৰ সহায়েৰে নহয়, জনগণক জগাই তুলি মহাবিপ্লৱৰ সৃষ্টি কৰিহে৷ তাকে কৰিবলৈ বৰ্তমান মই কলম লৈছো৷’ ৰাভা জনগণৰ বুকুৰ এফাল হ’বলৈ সক্ষম হৈছিল বাবেই চৰকাৰে তেওঁৰ মূৰৰ বিনিময়ত ১০ হেজাৰ টকা পুৰস্কাৰ ঘোষণা কৰাৰ পাছতো তেওঁক কোনেও ধৰাই দিয়া নাছিল, বৰং তেওঁৰ সুৰক্ষাৰ বাবে সকলো পৰিস্থিতিতে সহায়-সহযোগহে কৰিছিল৷\n১৯৫৩ চনত পৰিৱৰ্তিত পৰিস্থিতিত আৰ চি পি আইৰ ওপৰত থকা নিষেধাজ্ঞা নাকচ কৰা হয় আৰু অলেখ ঘাত-প্ৰতিঘাত তথা¸ ৰাজনৈতিক পৰিক্ৰমাৰ অন্তত ১৯৫৫ চনত নগাঁৱৰ কলিয়াবৰত অনুষ্ঠিত দলৰ সপ্তম সন্মিলনত দলে সশস্ত্ৰ সংগ্ৰামৰ পথ ত্যাগ কৰি গণতান্ত্ৰিক সংসদীয় সংগ্ৰামৰ পথ গ্ৰহণৰ সিদ্ধান্ত লয়৷ উল্লেখ্য যে ১৯৫৫ চনত দলৰ একাংশ নেতাই চি পি আই দলত যোগদান কৰাৰ পাছৰপৰাই দলটো ক্ৰমান্বয়ে দুৰ্বল হৈ আহে৷ ৰাভায়ো চি পি আইৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে কোকৰাঝাৰৰপৰা প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি পৰাজিত হৈছিল৷ অৱশ্যে, ৰাভাই ১৯৬৭ চনত তেজপুৰ সমষ্টিৰপৰা নিৰ্দলীয় প্ৰাৰ্থী হিচাপে এবাৰ বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈ সংসদীয় ৰাজনীতিত জড়িত হৈছিল৷\nদেখি-শুনি বা ভাবি আচৰিত লাগে – যি চৰকাৰী শাসনযন্ত্ৰই ১৯৬২ চনৰ চীনা-ভাৰত যুদ্ধৰ সময়ত চীনৰ সৈতে যোগাযোগ ৰখা বুলি অভিযোগ তুলি ৰাভাক কঁকালত পঘাৰে বান্ধি ৰাজপথেৰে চোঁচৰাই নিছিল, সেই শাসনযন্ত্ৰয়েই পৰৱৰ্তী কালত ৰাভাৰ মৃত্যুৰ দিনা অৰ্থাৎ ২০ জুনত চৰকাৰী বন্ধ ঘোষণাৰে ৰাভা দিৱসৰ আয়োজন কৰি অহাই নহয়, ৰাভাৰ নামত বঁটা-বাহনৰ ব্যৱস্থা কৰিছে, প্ৰতিমূৰ্তি নিৰ্মাণ কৰিছে৷ একালত ৰাভাক ‘দেশদ্ৰোহী’, ‘ডকাইতৰ চৰ্দাৰ’, ‘ভ্ৰষ্ট চৰিত্ৰৰ অঘৰী’ বুলি নিন্দা কৰা স্থিতাৱস্থাৰ সমৰ্থকসকলেও গীত-নৃত্যৰ প্ৰতিযোগিতা, বাৰে ৰহণীয়া সাংস্কৃতিক সন্ধিয়া আদি আয়োজনেৰে ৰাভাক স্মৰণ কৰি আহিছে৷ আচলতে জনস্বাৰ্থবিৰোধী শাসক-শোষক পক্ষ আৰু সুবিধাবাদী মধ্যশ্ৰেণীয়ে ৰাভাৰ সূৰ্যসম প্ৰখৰ ব্যক্তিত্ব আৰু বিশাল প্ৰতিভাক ঢাকি ৰখাটো সম্ভৱপৰ নহয় বুলি উপলব্ধি কৰিয়েই ৰাভা সোঁৱৰণী দিৱস পাতিবলৈ একপ্ৰকাৰে বাধ্য হৈছে৷ কিন্তু, তেওঁলোকে কেৱল ‘বিলতে হালিছে ধুনীয়া পদুমী’, ‘পৰজনমৰ শুভ লগনত যদিহে হয় দেখা’ আদি প্ৰেমৰ গীত-কবিতা লিখা বা নাটক-চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰা ‘কলাগুৰু’ ৰাভাকহে স্মৰণ কৰে, ‘ব’ল ব’ল ব’ল কৃষক শক্তি দল’, ‘তেজৰ বোলেৰে লিখি যাম ইতিহাস’ জাতীয় বিপ্লৱী গীত লিখা, খাটিখোৱা কৃষক-শ্ৰমিকৰ কথা কোৱা, তেওঁলোকৰ মুক্তিৰ স্বাৰ্থত হাতত অস্ত্ৰ তুলি লোৱা ‘সৈনিক শিল্পী’ ৰাভাক ভুলতো স্মৰণ কৰিব নিবিচাৰে৷ অথচ, জীৱনৰ নিতান্তই আৱেগিক মুহূৰ্তত দুটিমান প্ৰেমৰ কবিতা লিখিলেও ৰাভাই কলাৰ বাবে কলা সাধনা কৰা নাছিল, তেওঁ জীৱনৰ বাবেহে কলা সাধনা কৰিছিল৷\nবিষ্ণু ৰাভাক অনিচ্ছা সত্ত্বেও স্মৰণ কৰিবলৈ বাধ্য হোৱা ৰজাঘৰীয়া চক্ৰটোৱেই ৰাভাৰ কিমানগৰাকী নাৰীৰ সৈতে মধুৰ সম্পৰ্ক আছিল, ৰাভাই কিমান কলহ মদ খাব পাৰিছিল জাতীয় আলোচনাৰে ৰাভাৰ জীৱনাদৰ্শ বিকৃতকৰণৰ অপচেষ্টা চলাই আহিছে৷ সেই চক্ৰটোৰ উদ্যোগতে ৰাভাৰ মৃত্যু পাছৰপৰাই তেওঁৰ বিষয়ে অনেক অৰ্ধসত্য আৰু অসত্য অভিমত সম্বলিত অলেখ লেখা অসমৰ সৰ্বসাধাৰণৰ মাজত প্ৰচাৰিত হৈ আহিছে৷ শাসক-শোষক পক্ষ আৰু সুবিধাবাদী মধ্যশ্ৰেণীৰ এনে পৰিকল্পিত হেজাৰ ষড়যন্ত্ৰ ওফৰাই ৰাভাৰ সংগ্ৰামী সত্তা আৰু ৰাজনৈতিক দৰ্শন সৰ্বসাধাৰণৰ মাজত প্ৰচাৰ-প্ৰসাৰ কৰাটোৱেই প্ৰকৃত ৰূপান্তৰকামীসকলৰ সন্মুখত এক বৃহৎ প্ৰত্যাহ্বানৰূপে দেখা দিছে৷ এই প্ৰত্যাহ্বান গ্ৰহণ কৰিয়েই আমি স্থানান্তৰত উল্লেখ কৰি অহা বৌদ্ধিক দাসত্বৰ শিকলি ছিঙিব লাগিব৷\nবৰ্তমানৰ অসম ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সামাজিক আদি সকলো দিশতে বিভিন্ন সমস্যাৰে জৰ্জৰিত হৈ পৰিছে৷ ইয়াৰ ভিতৰত দুটা সামাজিক সমস্যাই বিশেষভাৱে গা কৰি উঠিছে – ধৰ্মীয় বিদ্বেষৰ বিষবাস্প আৰু নৃগোষ্ঠীগত সংঘাত৷ এনে সমস্যাবোৰৰ সমাধানৰ পথ ৰাভাৰ সৃষ্টি আৰু কৰ্মৰাজিৰ মাজতে লুকাই আছে৷ ৰাভাই ফণী শৰ্মাৰ সৈতে লগ হৈ নিৰ্মাণ কৰা ‘চিৰাজ’ চলচ্চিত্ৰ আৰু বিভিন্ন প্ৰবন্ধত সাম্প্ৰদায়িক সম্প্ৰীতিৰ উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত দেখুৱাই থৈ গৈছে৷ সেইদৰে, নৃগোষ্ঠীগত সংঘাতৰ সন্দৰ্ভত তেওঁ উচ্চবৰ্ণৰ সমাজপতি আৰু শাসকশ্ৰেণীক সৌ তাহানিতেই সকীয়াই দিছিল – ‘অসমৰ অত্যাচাৰিত আৰু অৱনত জাতিসমূহক আন আন উন্নত জাতিৰ লগতে এক আসনত ঠাই দিবলৈ অসমৰ প্ৰত্যেক ৰাজনীতিজ্ঞ আৰু সমাজনেতাসকলে এতিয়াৰপৰা চেষ্টা কৰা উচিত৷ তাকে নকৰিলে অৱনত জাতিসকলৰ বুকুত বিদ্ৰোহৰ অগনি জ্বলাই অসমত এটা গৃহ কন্দলৰ বাহ সাজি দিয়া হ’ব৷ ঐক্যৰ অবিহনে সৌন্দৰ্যৰ বিকাশ আৰু প্ৰগতি অসম্ভৱ৷’ ৰাভাই আৰু কৈছিল – ‘বৰ্তমান সাম্ৰাজ্যবাদৰ যি ধুমুহা বলিছে, ধনতান্ত্ৰিকতাৰ যি বিজয় বৈজয়ন্তী ধ্বজা উৰিছে সেই ধনতান্ত্ৰিকতা আৰু সাম্ৰাজ্যবাদৰ হেচাঁত অসমীয়া গাঁৱলীয়া, দুখীয়া, হজুৱা, হালোৱা, বনুৱা বাচি থাকিবনে? যদি অসমীয়াৰ এই দুখীয়া শ্ৰেণী মৰে, তেন্তে অসমীয়া জাতিও মৰিব, লগে লগে লয় পাব অসমীয়া কৃষ্টি, অসমীয়া সংস্কৃতি আৰু অসমীয়া সভ্যতা৷’\nৰাভাৰ সেই আশংকা বা বক্তব্যৰ যুক্তিযুক্ততা বৰ্তমান অধিক প্ৰাসংগিক হৈ পৰিছে৷ কাৰণ, বহুজাতিক পুঁজিপতি গোষ্ঠীবোৰৰ মুনাফাৰ স্বাৰ্থত পূৰ্বৰ কংগ্ৰেছ আৰু বৰ্তমান বিজেপি চৰকাৰে আৰ্থিক উদাৰীকৰণ নীতিৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰাৰ ফলত সৰ্বাধিক ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে দেশৰ লগতে ৰাজ্যৰ দৰিদ্ৰ আৰু নিম্ন মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ লোকসকল৷ ৰাভাৰ সেই যুগোপযোগী সকীয়নি বা শিকনি আখৰে আখৰে মানি বাস্তৱ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিলেহে অসমৰ নৃগোষ্ঠীগত সংঘাত দূৰ হ’ব আৰু অসমীয়া জাতিৰ ভৱিষ্যৎ সুৰক্ষিত হ’ব৷ ৰাভাই অসমৰ পৰিৱৰ্তনকামী জনগণক এই মূল্যৱান শিকনিও দি গৈছে যে মাৰ্ক্সীয় দৰ্শন বা বাঁওপন্থা অবিহনে সৰ্বসাধাৰণৰ অৰ্থনৈতিক-ৰাজনৈতিক সমস্যাবোৰৰ সমাধান অসম্ভৱ আৰু অসমৰ দৰে কৃষিপ্ৰধান ৰাজ্য এখনত কৃষকে শ্ৰমৰ প্ৰকৃত মূল্য পাবলৈ হ’লে বাঁও-গণতান্ত্ৰিক আদৰ্শভিত্তিক পঞ্চায়তৰাজ প্ৰতিষ্ঠা হ’ব লাগিব৷\nবহুতেই কৈছে আৰু কৈ থাকিব যে আজিৰ তাৰিখত ৰাভাই গ্ৰহণ কৰা ৰাজনৈতিক দৰ্শন অৰ্থাৎ মাৰ্ক্সবাদৰ কোনো ব্যৱহাৰিক প্ৰাসংগিকতা নাই৷ কথা হ’ল, মাৰ্ক্সীয় দৰ্শনৰ যদি কোনো প্ৰাসংগিকতাই নাই, বামপন্থীসকল যদি ৰোমান্টিক বাস্তৱবাদীয়েই হয় : তেন্তে শাসকপক্ষ বামপন্থীৰ কাম-কাজক লৈ ইমান শংকিত কিয়? এই সময়ছোৱাত শাসকপক্ষ আৰু সোঁপন্থীসকলে বামপন্থীসকলক ধাৰাবাহিক আক্ৰমণৰ লক্ষ্য কৰি লৈছে কিয়? এই প্ৰশ্নৰ সহজ উত্তৰ এয়াই যে মাৰ্ক্সবাদে পুঁজিবাদৰ সকলো অভিসন্ধি আৰু শোষণ পদ্ধতি বিজ্ঞানসন্মতভাৱে বিশ্লেষণ কৰি সমাজক পুঁজিবাদৰপৰা সমাজতন্ত্ৰলৈ ৰূপান্তৰৰ প্ৰামাণ্য তত্ত্বৰ যোগান ধৰে৷ সেয়ে পুঁজিবাদী শাসক-শোষক শ্ৰেণীটোৱে মাৰ্ক্সবাদক খণ্ডন কৰিবলৈ বিভিন্ন কূটকৌশল ৰচনা কৰি অহাৰ লগতে প্ৰতিবিপ্লৱী শক্তি গঢ়ি তুলিছে৷ কেভেনাকৰপৰা থিয়েৰ্ছলৈ, বিছমাৰ্কৰপৰা কোলচাকলৈ আৰু হিটলাৰপৰা ডালেচলৈ প্ৰতিবিপ্লৱীসকলে বাৰম্বাৰ মাৰ্ক্সবাদৰ মৃত্যু হোৱা বুলি ঘোষণা কৰিছে৷ পেৰি কমিউনৰ ব্যৰ্থতাৰ পাছত, অৰ্থনৈতিক উদাৰীকৰণৰ পাছত, ইউৰোপীয় সমাজবাদী দেশবোৰৰ ভাঙোনৰ পাছত অথবা চীনৰ সাম্যবাদী আন্দোলনৰ স্থবিৰতাৰ পাছত মাৰ্ক্সবাদৰ মৃত্যু হোৱা বুলি প্ৰতিবিপ্লৱী শক্তিয়ে বাৰে বাৰে উপলুঙা কৰিছে৷ কিন্তু এই উপলুঙা-আক্ৰমণক নেওচি প্ৰতিটো বিপৰ্যয়ৰ মাজৰপৰা মাৰ্ক্সবাদে নিত্য নতুন জ্ঞান আৰু শক্তি আহৰণেৰে নিজকে সমৃদ্ধিশালী কৰাই নহয়, প্ৰায়োগিক ক্ষেত্ৰতো নতুন সিদ্ধান্তৰ সূচনা কৰি আগুৱাই গৈছে৷\nটেগবিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভা মাৰ্ক্সবাদ\nপূৰ্বৱৰ্তী লেখা আমাৰ অনুভৱত জ্যোতিপ্ৰসাদ-বিষ্ণুপ্ৰসাদ (হিমাক্ষী বৰা )\nপৰৱৰ্তী লেখা বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভাৰ বৈপ্লৱিক চিন্তাধাৰা (ড° সঞ্জীৱ কুমাৰ বৰকাকতী)


Dairo in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Dairo ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nDairo की जानकारी\nDairo ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Dairo Benefits & Uses in Assamese- Dairo ar laabh aaru byavaharsamuh\nDairo ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Dairo Dosage & How to Take in Assamese - Dairo ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDairo ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Dairo Side Effects in Assamese- Dairo ar parshwakriyasamuh\nDairo সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Dairo Related Warnings in Assamese- Dairo xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Dairoৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Dairo with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Dairo ar gurutor kriya-pratikriya\nDairo মতভেদসমূহ- Dairo Contraindications in Assamese- Dairo nishedhsamuh\nDairo ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Dairo in Assamese- Dairo ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Dairo ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Dairo Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Dairo kriya-pratikriya\nDairo ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Dairo Benefits & Uses in Assamese - Dairo ar laabh aaru byavaharsamuh\nDairo তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nDairo ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Dairo Dosage & How to Take in Assamese - Dairo ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDairo-ৰ উপাদানসমূহ - Dairo Active Ingredients in Assamese - Dairo-ar upadaansamuh\nDairo ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Dairo Side Effects in Assamese - Dairo ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Dairo ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nDairo সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Dairo Related Warnings in Assamese - Dairo xonkranta xatarkatabanisamuh\nDairo-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nDairo গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গৰ্ভৱতী মহিলাই বহুতো অসুবিধাৰ সমুখীন হৈছে। গতিকে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে কোনোপধ্যেই গ্ৰহণ নকৰিব।\nDairo-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই Dairo সেৱন কৰিব পাৰে। ইয়াৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰায় নাই বুলিলেই হয়।\nবৃক্কত Dairo কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপোনাৰ বৃক্ক ত Dairoৰ সুতীব্ৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। চিকিতসকে নোকোবাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব।\nযকৃতত Dairo কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDairoএ আপোনাৰ কলিজা ৰ ক্ষেত্ৰত সুতীব্ৰ প্ৰভাৱ দেখুৱাব পাৰে, গতিকে আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব।।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Dairo ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDairoৰ হৃদয় ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Dairoৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Dairo with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Dairo ar gurutor kriya-pratikriya\nDairo তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nDairo মতভেদসমূহ - Dairo Contraindications in Assamese - Dairo nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Dairo লোৱা অনুচিত যাতে -\nDairo ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Dairo in Assamese - Dairo ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Dairo-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nDairoৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nহয়, Dairo লোৱাৰ পিছত এনে কাৰ্যকলাপ বা কাম কৰা নিৰাপদ যিহেতু ই আপোনাক তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Dairo লোৱাটো নিৰাপদ।\nনহয়, Dairoয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Dairo ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Dairo Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Dairo kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Dairoৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nDairo আৰু খাদ্যৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত কোনো তথ্য নাই কিয়নো এয়া এতিয়ালৈ বৈজ্ঞানিক ভাৱে গৱেষণা কৰা হোৱা নাই।\nমদ আৰু Dairoৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nDairo লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰাৰ আগতে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লওক যিহেতু ইয়ে পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nDairo ৰ অনুকল্প - Substitutes for Dairo in Assamese\nDairo ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Dairo Price and Pack Size in Assamese - Dairo ar mulya aaru pakor size\nDairo 50 Tablet ₹18.0 खरीदें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Dairo লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Dairo ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Dairo সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Dairo ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Dairo সেৱন কৰে?


ফেচবুক পোষ্টৰ উচতনিক লৈ জ্বলিল বেংগালুৰু! কমেও ৩জনৰ আৰক্ষীৰ গুলীত মৃত্যু, ধাৰা ১৪৪জাৰি– News18 Assam\n»ফেচবুক পোষ্টৰ উচতনিক লৈ জ্বলিল বেংগালুৰু! কমেও ৩জনৰ আৰক্ষীৰ গুলীত মৃত্যু, ধাৰা ১৪৪জাৰি\nUpdated:August 12, 2020, 3:37 PM IST\nবেংগালুৰুত অশান্তিৰ দাবানল বিয়পি পৰিছে। এচিপি সহ প্ৰায় ৬০জন পুলিচকৰ্মী আহত হৈছে। বিক্ষোভকাৰীয়ে বিভিন্ন ঠাইত অগ্নিসংযোগ কৰি ভয়ংকৰ ধ্বংসলীলা চলাইছে।\nএটা ফেচবুক পোষ্ট আৰু এই পোষ্টটোক কেন্দ্ৰ কৰি ৰণক্ষেত্ৰ হৈ পৰিছে বেংগালুৰু। কংগ্ৰেছ বিধায়ক অখণ্ড শ্ৰীনিবাস মূৰ্তিৰ ভতিজাই ফেচবুকত হজৰত মহম্মদক লৈ কুৰুচিপূৰ্ণ মন্তব্য কৰাৰ অভিযোগ কৰি প্ৰতিবাদত সৰৱ হ’ল ক্ষুব্ধ লোক। লগে লগে আৰম্ভ হ’ল সমগ্ৰ বেংগালুৰুত তাণ্ডৱ। প্ৰতিবাদকাৰী বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা সমবেত হৈ ধ্বংসলীলা চলাবলৈ আৰম্ভ কৰে। কেজি হাল্লি তথা ডিজি হাল্লি থানাত মঙলবাৰে নিশা আক্ৰমণ চলোৱাৰ ফলত এচিপি পদবীৰ এজন আৰক্ষী বিষয়া সহ ৬০জন আৰক্ষী আহত হয়।\nবেংগালুৰুৰ কাভাল বাইচান্দ্ৰা এলেকাত কংগ্ৰেছ নেতা শ্ৰীনিৱাস মূৰ্তিৰ ঘৰৰ সন্মুখত ধাৰাবাহিকভাৱে প্ৰতিবাদ কৰে। শিলাবৰ্ষণো কৰা হয়। পাৰ্কিঙত ৰৈ থকা গাড়ীত অগ্নিসংযোগ কৰে উত্তেজিত জনতাই।\nএদল উন্মত্ত জনতাই কে জি হাল্লি থানাৰ সন্মুখতো প্ৰতিবাদ কৰি আৰক্ষীৰ ওপৰত আক্ৰমণ চলায়। অভিযোগ মতে, আৰক্ষীয়ে এই ঘটনাৰ গোচৰ ল’ব নিবিচৰাৰ অভিযোগ। আনহাতে তেওঁ এই ফেচবুক পোষ্ট কৰা নাই বুলি মন্তব্য নেতাৰ ভতিজাৰ। তেওঁৰ মতে, ফেচবুক একাউণ্ট হেক হৈছে আৰু কোনোবাই এই কুৰুচিপূৰ্ণ তথা উচতনিমূলক পোষ্ট কৰাৰ অভিযোগ। পৰৱৰ্তী সময়ত সেই পোষ্ট ডিলিট কৰা হয়।\nইতিমধ্যে হিংসাত্মক কাৰ্যত লিপ্ত ১১০জনক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ কথা প্ৰকাশ কৰিছে জয়েণ্ট কমিচনাৰ (ক্ৰাইম) সন্দীপ পেটেলে। পৰিস্থিতি ক্ষান্ত কৰিবলৈ আৰক্ষীয়ে গুলীচালনা কৰাৰ ফলত কমেও ৩জন লোকৰ মৃত্যু হৈছে। ইফালে কংগ্ৰেছ বিধায়কজনৰ ভতিজাকো গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছে।\nFirst published: August 12, 2020, 3:37 PM IST


assam assembly election 2021 opinion poll Results 2021\nCategories: assam assembly election 2021\n[Live] assam assembly election 2021 opinion poll\nassam assembly election 2021 অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ এক্সিট পোল ২০২১ ৰ Results ফলাফল, Assam Election 2021 Exit Poll Results অসম এক্সিট পোল ২০২১ঃ বিজেপি নেতৃত্বাধীন এন ডি এ দ্বিতীয় কাৰ্যকালৰ বাবে পুনৰ ক্ষমতালৈ ঘূৰি আহিব বুলি ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছে। যদি সংখ্যা ৰখা হয়, ই কংগ্ৰেছৰ বাবে এক ডাঙৰ বিফলতা হ’ব, যি এআইইউডিএফৰ সৈতে মিত্ৰতা কৰি ভাবিছিল যে ই অসমত ভোটবিভাজন প্ৰতিহত কৰিব।\nassam assembly election 2021 অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন ২০২১ এক্সিট পোলঃ এক্সিট পোলৰ সংখ্যা ওলাই আহিছে আৰু প্ৰথম সংখ্যাটোৱে বিজেপি নেতৃত্বাধীন এন ডি এৰ বাবে বুঢ়া আঙুলি দেখুৱাইছে। ইয়াত, বিজেপিয়ে 75-85 খন আসন লাভ কৰিব বুলি ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছে আৰু কংগ্ৰেছে 45-50 খন আসন লাভ কৰিব বুলি ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছে। অসমত, শাসনাধিষ্ঠিত বিজেপিকংগ্ৰেছ আৰু বদৰুদ্দিন আজমলৰ এআইইউডিএফকে ধৰি আঠটা দলৰ মহাজোটৰ বিৰুদ্ধে আছে। বিজেপি ক্ষমতালৈ উভতি অহাৰ বিষয়ে আত্মবিশ্বাসী কিন্তু মহাজোটেও বৰ্তমানৰ বিতৰণক পৰাস্ত কৰিবলৈ সমানে আত্মবিশ্বাসী।\nমিত্ৰজোঁটটোৱে ইয়াৰ ভোটঅংশৰ মিলিত শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি আছে যি বিজেপিতকৈ ডাঙৰ হয় যদি কোনোবাই যোৱা নিৰ্বাচনক মানদণ্ড হিচাপে লয়। মহাজোটৰ আঠটা দল আছে, যেনে কংগ্ৰেছ, এআইইউডিএফ, বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্ট, চিপিআই, চিপিআই-এম, কমিউনিষ্ট পাৰ্টি অৱ ইণ্ডিয়া (মাৰ্ক্সবাদী-লেনিনবাদী) লিবাৰেচন, আনচালিক গণ মৰ্চা, আৰু আৰজেডি। বিজেপিৰ দুটা মিত্ৰজোঁটৰ অংশীদাৰ আছে – অসম গণ পৰিষদ আৰু ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টি লিবাৰেল।\n2016 চনত, বিজেপিয়ে 41.9 শতাংশ ভোট আৰু 126 খন আসনৰ 86 খন ভোট লাভ কৰিছিল। কিন্তু সেই নিৰ্বাচনত, কংগ্ৰেছ একমাত্ৰ হৈ গৈছিল আৰু আন দলবোৰেও অকলে প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰিছিল, যাৰ ফলত ভোট বিভাজন হৈছিল। অৱশ্যে এইবাৰ বিজেপিৰ বিৰুদ্ধে ভোট বিভাজন প্ৰতিহত কৰাৰ প্ৰচেষ্টাত আন সকলো দল একত্ৰিত হৈছিল। যদি এই গণনাটোৱে পৰিকল্পনা অনুসৰি কাম কৰে, গেৰুৱা দলটো সমস্যাত পৰিব পাৰে কিয়নো ইয়াৰ ভোটৰ অংশ 50 শতাংশ অতিক্ৰম নকৰিব পাৰে। বিজেপি জিকিবলৈ, শাসকীয় দলৰ পক্ষত এক প্ৰতিবাদী একত্ৰীকৰণ হ’ব লাগিব আৰু আজমলৰ সৈতে কংগ্ৰেছৰ মিত্ৰতাৰ বাবে সেয়া কিছু পৰিমাণে হ’ব পাৰে।\nAssam assembly election 2021 অসম এক্সিট প’ল: বিজেপি ক্ষমতালৈ ঘূৰি আহিবলৈ সাজু\nঅসম এক্সিট প’ল ২০২১: টাইমছ নাও-চি ভোটাৰে দ্বিতীয় কাৰ্যকালৰ বাবে বিজেপিৰ উভতি অহাৰ ভৱিষ্যতবাণী কৰিছে। কংগ্ৰেছ নেতৃত্বাধীন মিত্ৰজোঁটে ইয়াৰ সংখ্যা উন্নত কৰিব কিন্তু সংখ্যাগৰিষ্ঠতা অৰ্জন নকৰিব।\nটাইমছ নাও – চি ভোটাৰ\nএন ডি এ: ৬৫ (-৯)ইউপিএ: ৫৯ (২০)অন্যান্য: ২ (-১১)\nExit Polls 2021: Vote percentage prediction in Assam\nBJP- 44.25 per centCongress- 39.65 per cent Others- 16.10 per cent\nAssam Exit polls: BJP predicted to return to power for the second term\nIndia Today exit poll predicts 75-85 of 126 seats\nঅসমত কোনে কিহৰ ওপৰত প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰিছে\nঅসম নিৰ্বাচন ২০২১: অসমত বৰ্তমান বিজেপিয়ে শাসন কৰি আছে। যোৱা নিৰ্বাচনত, বিজেপিয়ে 126 খন আসনৰ ভিতৰত 86 খন আসন লাভ কৰিছিল। এইবাৰ গেৰুৱা দলটোৱে বদৰুদ্দিন আজমলৰ এআইইউডিএফকে ধৰি আঠটা দলৰ কংগ্ৰেছ নেতৃত্বাধীন মহাজোটৰ সৈতে মুখামুখি হৈছে। এন ডি এৰ পৰা বিজেপিয়ে ৯২খন, অসম গণ পৰিষদে ২৬খন আৰু ইউনাইটেড পিপলছ পাৰ্টি লিবাৰেলে ৮খন আসনত প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰিছে। কংগ্ৰেছে ৯৪ খন, এআইইউডিএফে ১৪খন, বড়োলেণ্ড পিপলছ ফ্ৰণ্টে ১২খন আৰু চিপিআইএম২খন আসনত প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰিছে। চিপিআই-এমএল, আনচালিক গণ মৰ্চা, আৰু আৰজেডিয়ে এটাকৈ আসনত প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰিছে,\nassam assembly election 2021 অসম নিৰ্বাচন ২০২১: বিজেপি আৰু কংগ্ৰেছৰ বাবে কি জনমত সমীক্ষাৰ ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছিল\nঅসম বিধানসভা নিৰ্বাচন ২০২১: বেছিভাগ জনমত সমীক্ষাই কংগ্ৰেছ নেতৃত্বাধীন ইউপিএক লৈ বিজেপি নেতৃত্বাধীন এন ডি এৰ বাবে প্ৰান্তৰ ভৱিষ্যতবাণী কৰিছে।\nটিভি9 ভাৰতবৰ্ষ: 73 (এনডিএ) 50 (ইউপিএ)3(অন্যান্য)টাইমছ নাও – চি ভোটাৰ: 65-73 (এনডিএ) 52-60 (ইউপিএ)এবিপি নিউজ – চি ভোটাৰ: 65-73 (এনডিএ) 52-60 (ইউপিএ)ইণ্ডিয়া নিউজ – জন কি বাত: 68-78 (এনডিএ) 48-58 (ইউপিএ) (ইউপিএ)\nচাৰিটা জনমত সমীক্ষাই শাসকীয় দলৰ বাবে ৬৪ ৰ পৰা ৭৮ খন আসনৰ আকলনৰ সৈতে এটা প্ৰান্তৰ ভৱিষ্যতবাণী কৰিছে। এইটো ২০১৬ চনৰ যোৱা নিৰ্বাচনত এন ডি এয়ে পোৱাতকৈ কম। মহাজোটে ৪৮ ৰ পৰা ৬০ খন আসন লাভ কৰিব বুলি অনুমান কৰা হৈছে।\nঅসম উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ প্ৰৱেশদ্বাৰও ৰাজনৈতিক জ্বৰত গৰম হৈ আছে। ২৭ মাৰ্চৰ পৰা তিনিটা পৰ্যায়ত অসম নিৰ্বাচন। দ্বিতীয় আৰু অন্তিম পৰ্যায়ৰ নিৰ্বাচন ১ এপ্ৰিল আৰু ৬ এপ্ৰিলত অনুষ্ঠিত হ’ব, আনহাতে ভোটগণনা ২ মে’ত অনুষ্ঠিত হ’ব। অসমৰ জনমত সমীক্ষাই শাসকীয় বিজেপি নেতৃত্বাধীন মিত্ৰজোঁট আৰু ইউপিএৰ মাজত কঠিন যুঁজৰ ভৱিষ্যতবাণী কৰিছে। ১২৬ জনীয়া বিধানসভাত বিজেপি নেতৃত্বাধীন এন ডি এয়ে সংখ্যাগৰিষ্ঠসংখ্যা লাভ কৰিব বুলি অনুমান কৰা হৈছে। অৱশ্যে, মিত্ৰজোঁটৰ পাটিগণিত আৰু ৰাজনৈতিক ৰসায়নেও শাসন আৰু উন্নয়নৰ বিষয়ৰ উপৰিও নিৰ্বাচনত বৃহৎ ভূমিকা পালন কৰে। সোণোৱাল, চাইক্য নে আন কাৰোবাক? ৱান ইণ্ডিয়াৰ মানুহৰ মনোভাৱৰ বিষয়ে আমাক জনাওঁক জনমত সমীক্ষাৰ পুল উপস্থাপন কৰে।\nAssam Election 2021 Exit Poll Results\nassam assembly election 2021 অসমত নিৰ্বাচন চলি আছে আৰু ৰাজ্যখনত তিনিটা পৰ্যায়ত ভোটগ্ৰহণ সম্পূৰ্ণ হ’ব। প্ৰকৃত আদেশ টো ২ মে’ত আহিব কিন্তু এইটো এক্সিট পোলত উঁকি দিয়াৰ সময়। ২০১৬ চনত এক্সিট প’লসমূহ মুখ্যতঃ সঁচা হৈছিল কিয়নো ইয়াৰ বহুতে বিজেপিৰ বাবে ৫৮-৯০ খন আসন আৰু কংগ্ৰেছৰ বাবে ২৬-৫১ খন আসনৰ ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল। এইটো পুনৰ সোঁফালে ঘূৰিব নেকি? এন ডি এয়ে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে অসমত ক্ষমতা বজাই ৰাখিব নে কংগ্ৰেছ নেতৃত্বাধীন মিত্ৰজোঁট উভতি আহিব? ভোটাৰসকলে প্ৰকৃত সময়ত কি সংকেত দিছে তাৰ ধাৰণা পাবলৈ ৱানইণ্ডিয়াৰ অসম নিৰ্বাচনী এক্সিট পোল ২০২১ ত আমাৰ সৈতে সম্পৰ্ক ৰাখিব।\nNext online job profile | online job profile.com »\nPrevious « ipl live kaise dekhe online 2021| ipl live match\nTags: assamassam assemblyassam assembly electionassam assembly election 2021assam assembly election 2021 opinion pollassam electionassam election 2021 candidates listassam election 2021 date listassam election 2021 prediction dateassam election 2021 resultsassam election 2021resultsassam latest opinion poll 2021electionresults


ৰাজ্যৰ ২৪খনকৈ উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণৰ কৰ্মচাৰীৰ ভৱিষ্যৎ কোন দিশে? মাহৰ পিছত মাহ ধৰি নাই দৰমহা– News18 Assam\nৰাজ্যৰ ২৪খনকৈ উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণৰ কৰ্মচাৰীৰ ভৱিষ্যৎ কোন দিশে? মাহৰ পিছত মাহ ধৰি নাই দৰমহা\n»ৰাজ্যৰ ২৪খনকৈ উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণৰ কৰ্মচাৰীৰ ভৱিষ্যৎ কোন দিশে? মাহৰ পিছত মাহ ধৰি নাই দৰমহা\nUpdated:September 7, 2021, 11:12 PM IST\n১৯৯৫ চনৰ পৰা প্ৰতিখন চৰকাৰে কেৱল আশ্বাসেই দি আহিছে বুলিও দুখ প্ৰকাশ কৰে কৰ্মচাৰীসকলে।\nLast Updated: September 7, 2021, 11:12 PM IST\nমাহৰ পিছত মাহ ধৰি দৰমহা পোৱা নাই জাগীৰোড উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণৰ কৰ্মচাৰীসকলে । অকল জাগীৰোড উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণেই নহয়, জাগীৰোডৰ সমান্তৰালভাৱে ৰাজ্যখনৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ আন ২৩খন উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণৰ কৰ্মচাৰীয়েও বছৰ বছৰ ধৰি লাভ কৰা নাই দৰমহা, যাৰ বাবে পৰিয়ালৰ ভৰণ পোষণ, ল'ৰা–ছোৱালীৰ পঢ়া–শুনাৰ ক্ষেত্ৰত ভীষণ সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছে কৰ্মচাৰীসকল।\nঅসম চৰকাৰৰ নগৰ আৰু গাঁও পৰিকল্পনাৰ অধীনত গঠন কৰা হৈছিল ৰাজ্যৰ ২৪খন উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ। কিন্তু ৰাজ্য চৰকাৰে এই উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ কৰ্মচাৰীসকলৰ বাবে কোনোধৰণৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ নকৰাত দীৰ্ঘদিন ধৰি দৰমহা লাভ কৰা নাই ৰাজ্যৰ প্ৰায় ৩০০ কৰ্মচাৰীয়ে।\nজাগীৰোড উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণৰ কৰ্মচাৰীয়ে ৪১ মাহ, লখিমপুৰ উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণৰ কৰ্মচাৰীয়ে ৬০ মাহ পৰ্যন্ত লাভ কৰা নাই দৰমহা। একেদৰে ৰাজ্যৰ আন আন উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণসমূহৰ কৰ্মচাৰীসকলেও কেইবা বছৰ ধৰি লাভ কৰা নাই দৰমহা।\nএইক্ষেত্ৰত সদৌ অসম উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণ ঐক্য মঞ্চই বিভিন্ন সময়ত কৰ্মচাৰীসকলৰ চাকৰি নিয়মীয়াকৰণকে আদি কৰি আন দাবীসমূহ পূৰণৰ বাবে চৰকাৰৰ ওচৰত দাবী উত্থাপন কৰি আহিছে যদিও চৰকাৰে কোনো ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা নাই বুলি জানিবলৈ দিছে জাগীৰোড উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণৰ বেতন বঞ্চিত কৰ্মচাৰীসকলে । বৰঞ্চ ১৯৯৫ চনৰ পৰা প্ৰতিখন চৰকাৰে কেৱল আশ্বাসেই দি আহিছে বুলিও দুখ প্ৰকাশ কৰে ।\nসেয়ে ৰাজ্যৰ ২৪খন উন্নয়ন প্ৰাধিকৰণৰ প্ৰায় ৩০০ কৰ্মচাৰীৰ চাকৰি নিয়মীয়া কৰাৰ লগতে অনাদায় দৰমহা আদায় দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ চৰকাৰক দাবী জনাইছে কৰ্মচাৰীসকলে ৷\nউল্লেখ্য যে বিগত ৫৬ মাহে দৰমহাৰ পৰা বঞ্চিত হৈ আছে জাগীৰোডৰ নগাঁও কাগজ কল আৰু কাছাৰ কাগজ কলৰ কৰ্মচাৰীও ৷ অৱশ্যে মুখ্যমন্ত্ৰী ড° হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ প্ৰচেষ্টাত কৰ্মচাৰীসকললৈ ৬৫০ কোটি টকা মোকলাই দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰিছে চৰকাৰে ৷\nFirst published: September 7, 2021, 11:10 PM IST


ৰোহিত শৰ্মা হ'ব টি-২০ৰ অধিনায়ক! - Olympia Sports\nHomeNewsৰোহিত শৰ্মা হ'ব টি-২০ৰ অধিনায়ক!\nৰোহিত শৰ্মা হ’ব টি-২০ৰ অধিনায়ক!\nৰোহিত শৰ্মা হব ভাৰতীয় টি-২০ দলৰ পৰবৰ্তী অধিনায়ক! এনে এক সম্মাৱনাই দেখা দিছে এই সময়ছোৱাত। চৌদিশে ৰোহিতক নেতৃত্ব প্ৰদান কৰিবলৈ দাবী উত্থাপন হৈছে।\nআইপিএলত লাভ কৰাৰ অপাৰ সফলতাৰ বাবে ভাৰতীয় ক্ৰিকেট দলৰ সীমিত অভাৰৰ দলটোৰ নেতৃত্ব ৰোহিত শৰ্মাক অৰ্পন কৰিবলৈ ইতিমধ্যে দাবী উত্থাপন হৈছে। আইপিএলত ৮ টা চিজনত অধিনায়ক হিচাপে দলক নেতৃত্ব দি ৰোহিতে ৫টা ট্ৰফী দখল কৰিলে। ইয়াৰ লগে লগে প্ৰমাণ হ’ল ৰোহিত শৰ্মাৰ দক্ষতা।\nভাৰতীয় ক্ৰিকেট দলৰ পূৰ্বৰ অপেনাৰ তথা বিশ্বকাপ বিজয়ী ভাৰতীয় দলৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সদস্য গৌতম গম্ভীৰে এক সাক্ষাৎকাৰত কৈছে যে বিৰাটৰ পৰিবৰ্তে ৰোহিতক টি-২০দলৰ নেতৃত্ব প্ৰদান কৰিব লাগে আৰু ভাৰতীয় ক্ৰিকেটৰ উন্নতিৰ বাবে টেষ্ট ক্ৰিকেটত বিৰাটক অধিক মনোনিবেশ কৰিবলৈ সুযোগ দিব লাগে।\nগম্ভীৰে কয় যে তেওঁ ৰোহিতক টি-২০ ৰ অধিনায়ক হিচাপে চাব বিচাৰে। আইপিএলত ৰোহিতে প্ৰমাণ কৰিছে তেওঁৰ দক্ষতা। ৮ মেচত নেতৃত্ব দি ৫টা খিতাপ দখল কৰিছে। ইয়াৰ বিপৰীতে বিৰাটে এটাও খিতাপ দখল কৰিব পৰা নাই। মহেন্দ্ৰ সিং ধোনিক ভাৰতীয় ক্ৰিকেটৰ সফল অধিনায়ক বুলি তেওঁ জয় কৰা খিতাপৰ বাবেই কোৱা হয়। সেই অনুসৰি আইপিএলৰ ৰজা ৰোহিত শৰ্মা।\nগম্ভীৰে কয়, বিৰাটৰ নেতৃত্ব দুৰ্বল বুলি তেওঁ ক’ব নিবিচাৰে কিন্তু টি-২০ ত যে ৰোহিত ৰজা সেয়া নিশ্চিত। তেওঁৰ মতে ৰোহিতক অধিনায়ক পদ নিদিলে ভাৰতীয় ক্ৰিকেটৰ ক্ষতি হোৱাটো নিশ্চিত।\nইফালে আইপিএলৰ পঞ্চমটো খিতাপ দখল কৰাৰ পিছতে প্ৰাক্তন ক্ৰিকেটাৰ বীৰেন্দ্ৰ সেহৱাগ,ইংলেণ্ডৰ প্ৰাক্তন অধিনায়ক মাইকেল ভ’নৰ লগতে বহু কেইগৰাকী প্ৰাক্তন ক্ৰিকেটাৰে ৰোহিতক অধিনায়ক পদ দিয়াৰ পোষকতা কৰিছে। আনহাতে সামাজিক মাধ্যমবোৰতো ৰোহিতক নেতৃত্ব অৰ্পন কৰিবলৈ দাবী জনাইছে নেটিজেনসকলে।\nPrevious articleৰবি শাস্ত্ৰীৰ মতে সৌৰভ গাংগুলীৰ নাই কোনো ভূমিকাঃ IPL ৰ সফলতাৰ ক্ৰেডিট পালে জয় শ্বাহ আৰু ব্ৰীজেশ পেটলে\nNext articleসুশান্ত বিশ্ব শৰ্মা ভাৰতীয় ভলীবল ফেডাৰেচনৰ উপ সভাপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত\nআই এছ এলত নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেডৰ চতুৰ্থটো শোচনীয় পৰাজয়


why-mla-shiladitya-dev-was-not-happy-with-bjp-tv-raju-skd– News18 Assam\nবিধায়ক শিলাদিত্য দেৱৰ ক্ষোভৰ আঁৰত এইবোৰ কাৰণ!\nUpdated:July 16, 2020, 2:12 PM IST\n২০১৬ চনত বিজেপি মিত্ৰজোঁটে দিছপুৰৰ মচনদ দখল কৰাৰ পৰাই ক্ষোভ পুহি ৰাখিছে হোজাইৰ বিধায়ক শিলাদিত্য দেৱে৷\nLast Updated: July 16, 2020, 2:12 PM IST\nদলীয় নেতৃত্বৰ বিৰুদ্ধে ক্ষোভ উজাৰি দলৰ পৰা অৱসৰৰ হুংকাৰ দি পুনৰ এসপ্তাহৰ সময় ল’লে হোজাইৰ বিজেপি বিধায়ক শিলাদিত্য দেৱে৷ কোনবোৰ কথাক লৈ দলীয় নেতৃত্বৰ বিৰুদ্ধে দীৰ্ঘদিন ধৰি ক্ষোভ পুহি ৰাখিছে শিলাদিত্য দেৱে? এটা দুটা নহয়, বহুকেইটা কাৰক৷ এদিন দুদিনৰ নহয়, দীৰ্ঘদিনীয়া ক্ষোভ বিধায়ক শিলাদিত্য দেৱৰ৷\n২০১৬ চনত বিজেপি মিত্ৰজোঁটে দিছপুৰৰ মচনদ দখল কৰাৰ পৰাই ক্ষোভ পুহি ৰাখিছে হোজাইৰ বিধায়ক শিলাদিত্য দেৱে৷ প্ৰথমতেই আহিছিল হোজাই জিলা বিজেপিৰ সভাপতি কোন হ'ব তাক লৈ প্ৰশ্ন৷ নগাঁৱৰ প্ৰাক্তন সাংসদ ৰাজেন গোঁহাই, লামডিঙৰ বিধায়ক শিবু মিশ্ৰ আৰু হোজাইৰ বিধায়ক শিলাদিত্য দেৱে সভাপতি হিচাপে বিচাৰিছিল উত্তম দাসক৷ পিছে ৰাজ্যিক নেতৃত্বই ২০১৪ৰ লোকসভা নিৰ্বাচন আৰু ২০১৬ৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত বিজেপিৰ বিৰোধিতা কৰা অৰ্জুন মজুমদাৰকহে দিলে হোজাই জিলা বিজেপিৰ সভাপতিৰ দায়িত্ব৷\nৰাজ্যিক বিজেপিৰ সভাপতি ৰণজিৎ কুমাৰ দাসে ছয় মাহৰ ভিতৰত অৰ্জুন মজুমদাৰক আঁতৰাম বুলি প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদান কৰি আঁতৰোৱা নাছিল অৰ্জুন মজুমদাৰক৷ এটা আপত্তিজনক ভিডিঅ' ওলোৱাতহে অৰ্জুন মজুমদাৰে বাধ্যত পৰি পদত্যাগ কৰাত সভাপতিৰ দায়িত্ব দিলে চন্দন দেৱক৷ চন্দন দেৱক লৈও আপত্তি কৰিছিল শিবু মিশ্ৰ, শিলাদিত্য দেৱে৷ কিন্তু দলীয় নেতৃত্বই বিধায়ক দুগৰাকীৰ কথাত তিলমানো গুৰুত্ব দিয়া নাছিল৷\nঅকল ইমানেই নহয়, ছজন বিজেপি,পাঁচজন কংগ্ৰেছ আৰু এজন AIUDFৰ সদস্যৰে গঠন হোৱা জিলা পৰিষদতো শিলাদিত্য দেৱৰ ঘোৰ আপত্তি সত্ত্বেও একমাত্ৰ দলীয় নেতৃত্বৰ কৃপাত হস্তক্ষেপ অব্যাহত ৰাখিছিল অৰ্জুন মজুমদাৰে৷ অৰ্জুন মজুমদাৰে চলে–বলে–কৌশলে কংগ্ৰেছী নুৰ আহমেদক পাতিছিল জিলা পৰিষদৰ উপাধ্যক্ষ, অৱশ্যে নুৰ আহমেদে মঙলবাৰে পিন্ধিলে গেৰুৱা বসন৷\nএনে বহুবোৰ কথাতে দলৰ বিশেষকৈ সাংগঠনিক সাধাৰণ সম্পাদক ফণীন্দ্ৰ নাথ শৰ্মাক টাৰ্গেট কৰি দল এৰাৰ মুকলি হুংকাৰ দিছিল বিধায়ক শিলাদিত্য দেৱে৷ অৱশ্যে ৰাষ্ট্ৰীয় সাধাৰণ সম্পাদৰ বি এল সন্তোষ, নেডাৰ আহ্বায়ক ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাকে ধৰি একাংশৰ মন্ত্ৰণাৰ পিছত এসপ্তাহৰ সময় লৈছে বিধায়ক শিলাদিত্য দেৱে৷\nFirst published: July 16, 2020, 2:12 PM IST


ৰেচম - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nৰেচম (ইংৰাজী: Silk) এক প্ৰকাৰৰ প্ৰাকৃতিক প্ৰ'টিন তন্তু, যাক বহু ধৰণৰ বস্ত্ৰশিল্প বয়নৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ৰেচমৰ সৰ্বাধিক পৰিচিত প্ৰকাৰ বম্বেক্স মেৰী নামৰ ৰেচম পলুৰ লেটা গুটিৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা হয়। এক প্ৰকাৰৰ ৰেচম পলুৰ গুটিৰ পৰা এক ধৰণৰ সূতা পোৱা যায়। বিশেষ ব্যৱস্থাৰ জৰিয়তে ৰেচম পলুৰ কৃষিৰ দ্বাৰা বাণিজ্যিকভাৱে এই সূতা প্ৰস্তুত কৰা হয়। এই পদ্ধতিক ৰেচম শিল্প বোলে।\nচীনৰ নাৰীয়ে ৰেচম তৈয়াৰ কৰিছে (সম্ৰাট হুইজং, চীন, ১২শ খ্ৰীষ্টাব্দত)\nপ্ৰাচীনকালত চীনত সৰ্বপ্ৰথম ৰেচমৰ উৎপাদন কৰা হৈছিল। ৰেচমৰ ক্ষেত্ৰত চীনৰ সম্ৰাটৰ স্ত্ৰী লেই চুৰ (চীনা: 嫘祖 ফিনিন: Léi Zǔ লেইৎচু) অনেক ভূমিকা আছিল। সম্ভৱতঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩,৫০০ বছৰ আগৰে পৰাই চীনত ৰেচমৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আদিতে চীনা সম্ৰাটৰ বাবে ৰেচম সংৰক্ষণ কৰা হৈছিল। পিছত ইয়াক সেই সময়ৰ সমাজৰ ধনীক শ্ৰেণীৰ অতিথিগৃহত স্থান পায় আৰু ইয়াৰ সৌন্দৰ্য তথা নৰম গুণগত মানে চীনা ব্যৱসায়ীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে। ৰেচমৰ ব্যৱহাৰ বঢ়াৰ লগে লগে ই এক আন্তৰ্জাতিক ব্যৱসায়ত পৰিণত হয় আৰু ইয়াৰ বাণিজ্যিকভাৱে উৎপাদন আৰম্ভ হয়। চীনা সম্ৰাটে ৰেচম পলুৰ লেটা গুটি উৎপাদন পদ্ধতি গোপন ৰখাৰ বাবে অনেক সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰিছিল, কিন্তু পিছলৈ এই শিল্প জাপান, কোৰিয়া আৰু ভাৰতলৈ বিস্তাৰ লাভ কৰে।\nৰেচম বাণিজ্যৰ প্ৰথম প্ৰমাণ পোৱা যায় মিচৰৰ ২১তম ৰাজবংশৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০৭০) এটা মামীৰ চোলাত পোৱা ৰেচমৰ জৰিয়তে।\n↑ "Silk: History". Columbia Encyclopedia Sixth Edition. http://www.infoplease.com/ce6/society/A0861091.html.\n↑ "Textile Exhibition: Introduction". Asian art. http://www.asianart.com/textiles/intro.html.\n↑ Lubec, G.; J. Holaubek, C. Feldl, B. Lubec, E. Strouhal (1993-03-04). "Use of silk in ancient Egypt". Nature খণ্ড 362 (6415): 25. doi:10.1038/362025b0. http://dx.doi.org/10.1038/362025b0। আহৰণ কৰা হৈছে: 2010-07-24. (also available here)\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ৰেচম&oldid=240488"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে5July 2020 তাৰিখে 05:33 বজাত\nএই পৃষ্ঠাখন ০৫ জুলাই, ২০২০ তাৰিখে ১১:০৩ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=41389।


বৰবৰুৱাৰ পুনৰাগমন (অভিজিৎ কলিতা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nআসামবাসী ৰাইজ, ৰাইজ মানে, সেই নদাই ভদাইৰ পৰা ধৰি একেবাৰে মন্ত্ৰী মুদাগৰ গোটেই সোপাকে জাকৈয়াই খালৈত পুথি খলিহনা, শিঙৰা, চেলকণা, চেঙেলীৰ পৰা গংগাটোপলৈকে ভৰাই লোৱাৰ দৰে, একেলগ কৰি ,মাতষাৰ মাতি, দুটামান কথা কবলৈ মুখ মেলিলোঁ। হওতে বৰবৰুৱাৰ এই কেলেহুৱামখাৰ বা-বাতৰি লোৱাৰ মন মেজাজ একেবাৰে নাই। নোৱাৰাতহে আজি আহি আসামৰ ৰাইজৰ মুখামুখি হ’ব লগাত পৰিল। ৰাইজে জানেই, যোৱাবেলি স্বৰ্গফেৰৎ বৰবৰুৱাই আসাম মুলুকৰ ৰাইজৰ হিতাৰ্থে অনেক আঁচনি দি যোৱাৰ লগতে অসমীয়াক চকু ফালি নিজৰ ভুল বিলাক দেখুৱাই তাৰ সমিধানৰ উপায়ো দি নোযোৱা নহয়। পিছে “গালো বালো খোলাকটিৰ তাল” , বৰবৰুৱাৰ হিতোপদেশক বুঢ়া আঙুলি দেখুৱাই এই মুলুকৰ ৰাইজে মনখুচি কামত লাগিল, দুখতে বৰবৰুৱাই ‘পুনৰ’মুচিকো ভবঃ’ বুলি শাওপাত দি ঘৰৰ ল’ৰা ঘৰলে যোৱাদি স্বৰ্গলৈ গ’লগৈ। সেইদিন ধৰি বৰবৰুৱাই আসাম মুলুকৰ ফালে মুখ ঘুৰাই চোৱা নাই, তাতোকৈ স্বৰ্গলোকৰ তলা নলা বিচাৰি দিনকেইটা সুখত কটোৱাৰ মতলবহে কৰিছিল। পিছে মনত এধানি দুখ নথকা নহয়, বোলে নিজৰেই ৰজা, নিজৰেই প্ৰজা, এনেহেন সুবিধা পাই ৰাইজখনেনো কিখন কৰি আছে। পিছে বৰবৰুৱাৰ নিজৰেই অনেক আহুকাল, তাতে স্বৰ্গৰাজ্যৰ কথা। গতিকে ঊট পক্ষীয়ে কণী লুকুৱাদি চকু কাণ মুদি দিনকেইটা পাৰ কৰাৰ ইচ্ছাহে আছিল বৰবৰুৱাৰ। পিছে কথাতে কয় নহয়, “ভবা কথা নহয় সিধি, বোলে বাটত আছে কণা বিধি” বৰবৰুৱাই স্বৰ্গলোকৰ সা-সুবিধা বিলাকৰ মৌজ লৈ থাকোতেই সেইদিনা স্বৰ্গলোকৰ গৱৰ্ণৰ মানে স্বয়ং ভগৱান বিষ্ণুৱে বৰবৰুৱাক তলব কৰিলে।\nবৰবৰুৱাই পিতলৰ মুঠিৰ লাখুটিডাল লৈ মূৰত পাগটো মাৰি বিষ্ণু দেৱতাৰ দৰবাৰ পায়গৈ মানে, সেইদিনা গৱৰ্ণৰৰ আপিচ একেবাৰে গহীণ। আক তাক সুধি বৰবৰুৱাই গম পালে বোলে, আসাম মুলুকৰ অৱস্থা অতি গুৰুতৰ, সেয়েহে আজি হেনো কিবা ভিতৰুৱা মেলৰ আয়োজন। বৰবৰুৱাৰ মন তেতিয়াই নোগোন্ধোৱা নহয়। পিছে কৰ পানী কলৈ যায় চাওচোন বুলি বৰবৰুৱাই পোনে পোনে গৱৰ্ণৰক সুধিলেগৈ। বৰবৰুৱাক আথে বেথে বহুৱাই, তামোল চালি যাচি, কুশল বাৰ্তা সোধাৰ পাছত গৱৰ্ণৰে যিফেৰা কথা উলিয়ালে, বৰবৰুৱাই শুনি বৰ সন্তোষ নেপালে। ভগৱানে বোলে, সমস্ত মনুষ্য লোকৰ মাজত আসাম মুলুকৰে অৱস্থা অতি গুৰুতৰ, আসামক ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰিলে বোলে, মনুষ্য জাতিৰে অমংগল আসন্ন। বৰবৰুৱাই বহলাই ব্যাখ্যা কৰিবলে কোৱাত বিষ্ণুদেৱে বোলে পৃথিবীৰ যত বদ-বেয়া কাম, সকলো আসামৰ পৰাই আৰম্ভ হয়, গতিকে আসামৰ ৰাইজক দুই চাইটা ভাল কথা শিকাব নোৱাৰিলে, বোলে মানব জাতিয়েই আসামবাসীৰ পদাংক অনুসৰণ কৰি আও মৰণে মৰিবৰ পাং পাতিছে, গতিকে বোলে সময়ৰ শৰ সময়ত মাৰি অসমীয়াক নাওমান হলেও ভাল কৰিব নোৱাৰিলে বোলে বিষ্ণুদেৱতাৰ চাকৰিৰেই ইতি পৰিব, আৰু ৰুদ্ৰদেৱতাই তাৰে সুবিধা লৈ সৃষ্টিৰ বিনাশ কৰিবলৈ চেগ চাই আছে। হেনজানি, বৰবৰুৱাই শীঘ্ৰে আসামলে গৈ ৰাইজক অলপ সুবুদ্ধি দি সৃষ্টিখন ৰক্ষা কৰিব লাগে। তাতে বৰবৰুৱা এই বিষয়ত এক্সপেৰিয়েন্স থকা মানুহ, এনে লোক স্বৰ্গত আৰু দুজন নাই, গতিকে সৃষ্টি ৰক্ষাৰ এই গুৰুদ্বায়িত্ব বৰবৰুৱাৰ বৃদ্ধ যদিও সৱল কান্ধতে দিয়া হ’ল। বিষ্ণু দেৱতাৰ কথা শুনি বৰবৰুৱাৰ সাতামপুৰুষীয়া খংটো ঘপহকে উঠি নহা নহয়, জহন্নামে যা বুলি গপগপাই ওলাই অহাৰ ইচ্ছাও নোহোৱা নহয়। আসাম দেশত বৰবৰুৱাই পোৱা অপমান এতিয়াও বৰবৰুৱাৰ বুঢ়া কলিজাত চাহখৰিৰ অঙঠাৰ দৰে গপগপীয়ায়াকৈ জ্বলি নথকাও নহয়। হেৰৌ ভাললে বুলি নিজৰ বৰবৰুৱা বিষয়ৰ ভেম এৰি কথা দুষাৰ কলো, দৰবলৈ বুলিও কৰ্ণপাত কৰিব নেপায় নে? পিছে বিষ্ণুদেৱতা একেবাৰে পকা গৱৰ্ণৰ, বৰবৰুৱাৰ খং উঠা যেন পাই, একেবাৰে গাজত লগাকৈ যি কেইটা কথা ক’লে, বৰবৰুৱাৰ ভাতৃপ্ৰেম একেবাৰে জাগ্ৰত হৈ উঠিল নহয়। পিছে বৰবৰুৱাও একেবাৰে কেঁচা খেলুৱৈ নহয়, পোনে পোনে গৱৰ্ণৰক ক’লে বোলে, পাৰমেন্ট কে যাব নোৱাৰো, চাহবাগীছাৰ ফাল্টু লেবাৰৰ দৰে মাজে মধ্যে গৈ দুষাৰ ভাল কথা কৈ আহিমগৈ, অসমীয়াই শুনিলে শুনিব, নুশুনিলে ভুগিব, বৰবৰুৱাৰ কি আহে যায়। পানীত পৰা লোকে তৃণ-কুটাকে সম্বল বুলি সাৱটি ধৰাৰ দৰে গৱৰ্ণৰেও বৰবৰুৱাৰ কথা একে আষাৰে মানি ল’লে, বোলে, বৰবৰুৱা হৈ যাব নেলাগে, মাজে মধ্যে, আসাম মুলুকৰ কোনোবা এটাৰ গাত থিত দি দুষাৰ দৰকাৰী কথা কৈ আহিলেও হ’ব। বৰবৰুৱাৰ নোহো বোলাৰ বাট নেথাকিল।\nপিছে লেঠা লাগিল , যেতিয়া কাৰ গাত থিত দিয়া যায়, কথাটো থিৰাং কৰা হ’ল। বৰবৰুৱাই বৰ বেছি চিন্তা কৰা নাছিল, কিন্তু যিদিনা চেংচন কৰা মানুহটোৰ নাম পালে, বৰবৰুৱাৰ খং একেবাৰে টিকনিৰ আগেৰে গৈ চেলাউৰীৰ মাজত থিত দিলেগৈ। গবৰ্ণৰ হ’লে কি হব? ইমান কণ কাণ্ডজ্ঞান নেথাকিলে সৃষ্টিখন কেনেকে চলাব। বৰবৰুৱা বংশ কৌটিকালৰ পৰা ৰজাৰ বি‍ষয় খোৱা, কোনো কালে অজাতিৰ লগত সংগ হোৱা নাই । যিটো মানুহৰ লগত লগাই দিলে সেইটোৰ বংশ পৰিচয়ৰেই থানথিত নাই। আৰু চেহেৰাও কি চাবা, একেবাৰে বাৰ হাত চিৰালৰ তেৰ হাত গুটি যেন টেমি হেন মুখখনত ফৈ হেন গো‌ফ কোচাৰে তেনেই সাতপুৰুষ সিন্ধি খানি, বেৰৰ পোলা কাটি পেট প্ৰবৰ্তোৱা বংশৰ সকলো লক্ষণ থকা, ওৰেটো জীৱন গা ধোৱাৰ নামত গেলা পুখুৰীটো জোবোৰা এটা মাৰি নোপোৱা, কাপোৰ কাণি, মাত কথাৰ সজাত নোহোৱা, খাবলৈ নেপায় পিত মৰা, মুখৰ লাগবান্ধ নাইকীয়া এই অপগন্দটোৰ গাত বৰবৰুৱাক লম্ভিবলৈ উচটনি দিয়াত বৰবৰুৱাই টিঙিৰি তুলা হৈ সাতহতীয়া আৰ্জি এখন স্বয়ং গৱৰ্ণৰৰ মেজত দাখিল কৰিলেগৈ। বোলে বৰববৰুৱাক এনে অপমান কৰিবলৈ সাহস পালে ক’ত। তাকে দেখি গৱৰ্ণৰে কৰযোৰে বৰবৰুৱাক খোচামতি কৰি ক’লে বোলে কোনোবা কেৰেনীৰ ভুলৰ বাবেহে এনে অনৰ্থ হ’বলে পালে, আৰু স্বৰ্গলোকৰ নিয়ম মতে লগে লগে ট্ৰেন্সফাৰ কৰিব নোৱাৰি। গবৰ্ণৰৰ অবস্থা দেখি বৰবৰুৱাৰ খংটো যেনিবা নাওমান শাম কাটিল আৰু বোলে যি হ’বৰ আছিল হ’ল, বৰবৰুৱাৰ দৰে স্থিতপ্ৰজ্ঞ লোকে কৰিম বোলাৰ পাছত ডিঙি কাটি দিলেও এখোজো পিছ হুহুকি নাহে। কিন্তু যিমান সোনকালে পাৰে বৰবৰুৱাক এই কামৰ পৰা অব্যাহতি দিব লাগে।\nসেই হেতুহে আজি বৰবৰুৱাৰ আসাম আগমণ। এই নাম ল’বলে মন নোযোৱাটোৰ মুখে বৰবৰুৱাই দুষাৰ ভাল কথা আসামৰ ৰাইজক ক’ব, শুনিলে আসাম দেশৰ উন্নতি হ’ব, নুশুনিলে স্বইচ্ছা। জানি ল’ব লাগে, বৰবৰুৱাই এনেই উৰণীয়া কথা নকয়, বৰবৰুৱাৰ কথাত আগৰ ফিৰিঙি কোম্পানিৰ এশ বছৰীয়া গেৰাণ্টি থাকে। আৰু আসাম দেশৰ সকলো সমস্যা টিলিকিতে উৰুৱাই দিব পৰা বুধি বৰবৰুৱাৰ বৰপেৰাত অলেখ আছে। হেনজানি, কৃপাবৰ বৰবৰুৱই আকও আসামৰ দেশৰ অধিবাসী সকলক হুকুম নিদি অনুৰোধ কৰিছে বোলে “চকু মেল, হেৰৌ নাও বুৰি তলি পাবৰ হ’ল, টিঙৰ পৰা নাম।”\n← তামোলৰ যিহে দাম (নৱ কোঁৱৰ)\nবেজবৰুৱাৰ ‘বুঢ়ী আইৰ সাধু’ত নাৰী (মিতালী বৰ্মন) →


Sumo L - ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Sumo L in Assamese\nSumo L की जानकारी\nSumo L ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Sumo L Benefits & Uses in Assamese- Sumo L ar laabh aaru byavaharsamuh\nSumo L ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Sumo L Dosage & How to Take in Assamese - Sumo L ar paali aaru xeya kenedore lobo\nSumo L ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Sumo L Side Effects in Assamese- Sumo L ar parshwakriyasamuh\nSumo L সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Sumo L Related Warnings in Assamese- Sumo L xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Sumo Lৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Sumo L with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Sumo L ar gurutor kriya-pratikriya\nSumo L মতভেদসমূহ- Sumo L Contraindications in Assamese- Sumo L nishedhsamuh\nSumo L ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Sumo L in Assamese- Sumo L ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Sumo L ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Sumo L Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Sumo L kriya-pratikriya\nSumo L ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Sumo L Benefits & Uses in Assamese - Sumo L ar laabh aaru byavaharsamuh\nSumo L তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nSumo L ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Sumo L Dosage & How to Take in Assamese - Sumo L ar paali aaru xeya kenedore lobo\nSumo L-ৰ উপাদানসমূহ - Sumo L Active Ingredients in Assamese - Sumo L-ar upadaansamuh\nSumo L ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Sumo L Side Effects in Assamese - Sumo L ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Sumo L ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nSumo L সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Sumo L Related Warnings in Assamese - Sumo L xonkranta xatarkatabanisamuh\nSumo L-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাই Sumo L পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কখা চিন্তা নকৰাকৈ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nSumo L-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কখা চিন্তা নকৰাকৈ Sumo L ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।\nবৃক্কত Sumo L কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nSumo Lৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে বৃক্ক ক প্ৰভাবিত কৰে।\nযকৃতত Sumo L কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nSumo L গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কলিজা ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Sumo L ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nSumo Lৰ হৃদয় ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Sumo Lৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Sumo L with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Sumo L ar gurutor kriya-pratikriya\nSumo L তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nSumo L মতভেদসমূহ - Sumo L Contraindications in Assamese - Sumo L nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Sumo L লোৱা অনুচিত যাতে -\nSumo L ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Sumo L in Assamese - Sumo L ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Sumo L-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Sumo Lৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nSumo L য়ে তন্দ্ৰাভাৱ বা টোপনিৰ উন্মেষ নঘটায়, সেয়ে আপনি বাহন চলাব পাৰে বা মেচিন আদি অপৰেট কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Sumo L লোৱা উচিত।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Sumo L ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Sumo L ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Sumo L Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Sumo L kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Sumo Lৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nSumo Lৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Sumo Lৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদৰ সৈতে Sumo L সেৱন কৰাটো বিপজ্জনক হ'ব পাৰে।\nSumo L ৰ অনুকল্প - Substitutes for Sumo L in Assamese\nSumo L ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Sumo L Price and Pack Size in Assamese - Sumo L ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Sumo L লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Sumo L ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Sumo L সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Sumo L ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Sumo L সেৱন কৰে?


সাৱিত্ৰীবাই ফুলে - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nসাৱিত্ৰীবাই ফুলেৰ আবক্ষ মূৰ্তি\n৩ জানুৱাৰী, ১৮৩১\nনাইগাওঁ, বোম্বে প্ৰেচিডেন্সি, ব্ৰিটিছ ভাৰত\n১০ মাৰ্চ, ১৮৯৭ (৬৬ বছৰ)\nসাৱিত্ৰীবাই জ্যোতিৰাও ফুলে (মাৰাঠী: सावित्रीबाई जोतीराव फुले; ৩ জানুৱাৰী ১৮৩১ - ১০ মাৰ্চ ১৮৯৭) এগৰাকী ভাৰতীয় সমাজ সংস্কাৰক আৰু কবি। তেওঁ আৰু তেওঁৰ স্বামী জ্যোতিৰাও ফুলে একেলগে ব্ৰিটিছ শাসনৰ কালছোৱাত মহিলাৰ অধিকাৰৰ বাবে কাম কৰিছিল। ১৮৪৮ চনত ফুলে আৰু তেওঁৰ স্বামীয়ে পুণেৰ ভিড়া ৱাডাত ভাৰতৰ প্ৰথম মহিলা বিদ্যালয় স্থাপন কৰে। মানুহৰ জাতি আৰু লিংগৰ ভিত্তিত কৰা অন্যায় আৰু আৰু বৰ্ণ বৈষম্য আঁতৰ কৰিবলৈ তেওঁ কঠিন পৰিশ্ৰম কৰিছিল। সেইবাবে তেওঁক মহাৰাষ্ট্ৰৰ এগৰাকী গুৰুত্বপূৰ্ণ সমাজ সংস্কাৰক বুলি গণ্য কৰা হয়।\n২০১৭ চনৰ ৩ জানুৱাৰী তাৰিখে চাৰ্ছ ইঞ্জিন গুগলে তেওঁৰ ১৮৬তম জন্মদিন গুগল ডুদুলেৰে তেওঁক সন্মানিত কৰে।\n১৮৩১ চনত মহাৰাষ্ট্ৰৰ নাইগাঁৱত সাৱিত্ৰীবাইৰ জন্ম হয়। সাধাৰণ কৃষক পৰিয়ালত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। মাত্ৰ ন বছৰ বয়সতে ১৮৪০ চনত তেওঁ বাৰ বছৰীয়া জ্যোতিৰাও ফুলেৰ লগত বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হয়। তেওঁলোকৰ কোনো সন্তান নাছিল। কিন্তু পিছলৈ তেওঁলোকে যশৱন্তৰাও নামৰ বিধৱা ব্ৰাহ্মণ এগৰাকীৰ পুত্ৰ তুলি লয়।\nসাৱিত্ৰীবাই এগৰাকী আগশাৰীৰ মাৰাঠী কবি আছিল। তেওঁ ভেদ-ভাৱৰ ওপৰত কেইবাটাও কবিতা লিখি মানুহক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিবলৈ প্ৰেৰণা যোগাইছিল। মৰণোত্তৰ ভাবে তেওঁৰ দুখনি কবিতা পুথি "কাব্য ফুলে (১৯৩৪)" আৰু "বাভানকাশী সুৱধ ৰত্নাকৰ (১৯৮১)" প্ৰকাশিত হয়।\nসাৱিত্ৰীবাই আৰু তেওঁৰ স্বামী জ্যোতিৰাও ফুলেৰ প্ৰতিমূৰ্তি\n১৮৯৭ চনৰ ১০ মাৰ্চ তাৰিখে প্লেগ ৰোগত সাৱিত্ৰীবাইৰ মৃত্যু হয়। প্লেগ মহামাৰীত তেওঁ ৰোগী সমূহক সেৱা শুশ্ৰূষা কৰিছিল। প্লেগ এক প্ৰকাৰৰ সংক্ৰামক ৰোগ। সেয়ে ৰোগীৰ সংস্পৰ্শত থকাৰ বাবে তেওঁৰো প্লেগ বেমাৰ হৈ পৰে আৰু মৃত্যু হয়।\nমহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰে তেওঁৰ নামত এক বঁটা প্ৰদান কৰে। সমাজৰ সংস্কাৰ সাধন কৰা ক্ষেত্ৰত অহোপুৰুষাৰ্থ কৰা নাৰীক এই বঁটা প্ৰদান কৰা হয়।\n২০১৫ চনত পুণে বিশ্ববিদ্যালয় তেওঁৰ সন্মানাৰ্থে সাৱিত্ৰীবাই ফুলে পুণে বিশ্ববিদ্যালয় হিচাপে নামকৰণ কৰা হয়।\n১৯৯৮ চনৰ ১০ মাৰ্চত তেওঁৰ জন্ম দিৱসৰ লগত সংগতি ৰাখি ভাৰতীয় ডাক বিভাগে তেওঁৰ নামত এক ডাক টিকট প্ৰচলন কৰে।\nRao, Parimala V. (2002). "Educating Women - How and How Much: Women in the Context of Tilak's Swaraj". In Bhattacharya, Sabyasachi. Education and the Disprivileged: Nineteenth and Twentieth Century India. Orient Blackswan. ISBN 978-8-12502-192-6. https://books.google.com/books?id=f-jBIp3iWdEC&lpg=PA238.\n↑ Mariam Dhawale. "AIDWA Observes Savitribai Phule Birth Anniversary". http://pd.cpim.org/2014/0112_pd/01122014_mariam.html। আহৰণ কৰা হৈছে:3March 2014.\n↑ "Google doodle pays tribute to social reformer Savitribai Phule". The Hindu.3January 2017. http://www.thehindu.com/sci-tech/technology/internet/Google-doodle-pays-tribute-to-social-reformer-Savitribai-Phule/article16982122.ece?homepage=true। আহৰণ কৰা হৈছে:3January 2017.\n↑ "Savitribai Phule, Google Doodle Tribute To Social Reformer". NDTV.com.3January 2017. http://www.ndtv.com/india-news/todays-google-doodle-is-a-tribute-to-savitribai-phule-1644380। আহৰণ কৰা হৈছে:3January 2017.\n↑ Wayne, Tiffany K., ed (2011). Feminist Writings from Ancient Times to the Modern World: A Global Sourcebook and History. ABC-CLIO. পৃষ্ঠা. 243. ISBN 978-0-31334-581-4.\n↑ O'Hanlon, Rosalind (2002). Caste, Conflict and Ideology: Mahatma Jotirao Phule and Low Caste Protest in Nineteenth-Century Western India (Revised সম্পাদনা). Cambridge University Press. পৃষ্ঠা. 135. ISBN 978-0-52152-308-0.\n↑ Kothari, Vishwas (8 July 2014). "Pune university to be renamed after Savitribai Phule". Times of India. http://timesofindia.indiatimes.com/city/pune/Pune-university-to-be-renamed-after-Savitribai-Phule/articleshow/37989022.cms। আহৰণ কৰা হৈছে: 10 July 2014.\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত Savitribai Phule সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\nWorks by or about সাৱিত্ৰীবাই ফুলে at Internet Archive\nসাৱিত্ৰীবাই ফুলে, ভাৰতৰ প্ৰথম শিক্ষয়িত্ৰী\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=সাৱিত্ৰীবাই_ফুলে&oldid=310585"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৯ জানুৱাৰী, ২০২২ তাৰিখে ২২:২০ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


পৃষ্ঠা:তত্ত্ব-কথা (Tattva-Katha).pdf/৩৮ - ৱিকিউৎস\nঈশ্বৰসকলৰে যেতিয়া এনে ক্ষমতা, এনে প্ৰভুত্ব, ঈশ্বৰৰো ঈশ্বৰ পৰম মহেশ্বৰ শ্ৰীকৃষ্ণৰ এনে কাৰ্য্যত তেনেকৈ দোষ হ'ব পাৰে? শ্ৰীকৃষ্ণ 'তমীশ্বৰণাম্ পৰম মহেশ্বৰম্' (শ্বেত)। তেওঁৰ বীৰ্য্যেৰে অগ্নি, বায়ু, ইন্দ্ৰ, ব্ৰহ্ম, ৰুদ্ৰ সকলো বীৰ্য্যৱন্ত। এই তত্ত্ব বিশদ কৰিবৰ নিমিত্তে কেনোপনিষদত এটা উপাখ্যান আছে ̶ 'ব্ৰহ্ম হ দেৱেভ্যো বিজিগ্যে। তস্য হ ব্ৰহ্মণো বিজয়ে দেৱা অমহীয়ন্ত। ত ঐক্ষন্ত অস্মাকমেৱায়ং বিজয়ঃ অস্মাকমেৱায়ং মহিমা।' অৰ্থাৎ কোনো এক সময়ত ব্ৰহ্মই দেৱতাসকলক জয়ী কৰিছিল। ব্ৰহ্মকৃত এই বিজয়ত দেৱতাসকল স্পৰ্দ্ধিত হৈ ভাবিলে যে এই বিজয় আমাৰেই, এই মহিমা আমাৰেই। ব্ৰহ্মই তেওঁলোকৰ আগত আবিৰ্ভূত হ'ল। 'তন্ম ব্যজানত কিমিদং যক্ষমিতি।' দেৱতাসকলে তেওঁক জানিব নোৱাৰিলে। তেওঁলোকে ক'লে, 'এইটো কি অদ্ভুত বস্তু?' তেওঁলোকে অগ্নিক ক'লে -'জাতৱেদা' অৰ্থাৎ এইটো কি 'যক্ষ' জানি আহা। অগ্নি সেই মূৰ্ত্তিৰ ওচৰ চাপিলত মূৰ্ত্তিয়ে সুধিলে 'কোহসি' ̶ তুমি কোন? অগ্নিয়ে উত্তৰ দিলে, মোক নাজানানে? মই অগ্নি। ব্ৰহ্মই সুধিলে-'তস্মিন্ ত্বয়ি কিংবীৰ্য্যম্।' অৰ্থাৎ তোমাত কি শক্তি আছে? অগ্নিয়ে উত্তৰ দিলে ̶ 'অপীদং সৰ্বংদহেয়ং যদিদং পৃথিব্যাম্।' অৰ্থাৎ পৃথিৱীত যি আছে, মই সকলোকে দহন কৰিব পাৰোঁ। ব্ৰহ্মাই ক'লে-'বেছ, তেন্তে এই তৃণডাল পোৰাচোন।' অগ্নিয়ে তেওঁৰ সকলো শক্তি প্ৰয়োগ কৰিও সেই তৃণডাল পুৰিব নোৱাৰি নিবৃত্ত হৈ দেৱতাসকলক ক'লে ̶ 'নৈতদশকং বিজ্ঞাতুং যদেতৎ যক্ষমিতি।' এইটো কি অদ্ভুত বস্তু মই জানিব নোৱাৰিলোঁ। দেৱতাসকলে তাৰ পিছত বায়ুক পঠিয়ালে। বায়ু ব্ৰহ্মাৰ ওচৰ চাপিলত ব্ৰহ্মাই সুধিলে ̶ 'তুমি কোন?' বায়ুৱে উত্তৰ দিলে ̶\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=পৃষ্ঠা:তত্ত্ব-কথা_(Tattva-Katha).pdf/৩৮&oldid=43093"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাটো শেষবাৰৰ কাৰণে ৭ নৱেম্বৰ ২০১৯ তাৰিখে ১২:৫১ বজাত সলনি কৰা হৈছিল।


মা–দেউতাইহে জোৰ কৰিলে, মোৰ মন কলা শাখাত পঢ়াৰ আছিল...মেট্ৰিকত ৯০শতাংশ নম্বৰ পোৱা JEE পৰীক্ষা কেলেংকাৰীৰ নীল নক্ষত্ৰ দাসে কি ক’লে? |jee-main-exam-2020-scam-arrested-student-confessed-parents-pressurised-him-to-study-science-whears-he-wanted-to-study-arts-after-securing-90-percent-in-hslc– News18 Assam\nমা–দেউতাইহে জোৰ কৰিলে, মোৰ মন কলা শাখাত পঢ়াৰ আছিল...চিকিৎসক পিতৃ–মাতৃৰ উচ্চাকাংক্ষাই কেনেকৈ ধ্বংস কৰিলে মেট্ৰিকত ৯০শতাংশ নম্বৰ পোৱা নীল নক্ষত্ৰ দাসৰ জীৱন?\nUpdated:October 29, 2020, 3:20 PM IST\nআৰক্ষীৰ জালত পৰিছে JEE ৰ বাছনি পৰীক্ষাত জালিয়াতি কৰি পৰীক্ষা দিয়া পৰীক্ষাৰ্থী নীল নক্ষত্র দাস , পিতৃ ডঃ জ্যোতিৰ্ময় দাস আৰু আজাৰাস্থিত ION ডিজিটেল জ’নৰ ধন লোৱা তিনি কৰ্মচাৰী হেমেন্দ্ৰ নাথ শৰ্মা, প্ৰাঞ্জল কলিতা আৰু হিৰুকমল পাঠক ।\nLast Updated: October 29, 2020, 3:20 PM IST\nহাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত ৯০ শতাংশ নম্বৰ লাভ কৰা আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক চূড়ান্ত পৰীক্ষাত বিজ্ঞান শাখাত ৮৫ শতাংশ নম্বৰ লাভ কৰা নীল নক্ষত্র দাসৰ তিলমানো আগ্ৰহ নাছিল চায়েন্স পঢ়াৰ। তেওঁৰ সপোন আছিল কলা শাখাত অধ্যয়ন কৰাৰ । কিন্তু চিকিৎসক পিতৃ- মাতৃৰ হেঁচাত নীলে বিজ্ঞান শাখাত অধ্যয়ন কৰিব লগা হৈছিল । কোনো কাৰণতে প্ৰতিযোগিতামুলক পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হ’ব বিচৰা নাছিল নীলে ।\nজালত পৰাৰ পিছতে আৰক্ষীৰ উচ্চপদস্ত বিষয়াৰ আগত স্বীকাৰ কৰিছে জেইই কেলেংকাৰীৰ ছাত্ৰ নীল নক্ষত্র দাসে ।\nJEE পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত হৈছিল যোৱা ৫ ছেপ্টেম্বৰত ION ডিজিটেল জ’নত । এই পৰীক্ষাত গুৱাহাটী ডনবস্ক’ৰ ছাত্ৰ নীল নক্ষত্র দাসৰ বিপৰীতে অন্য লোকে পৰীক্ষা দিছিল অন্য পৰীক্ষা কেন্দ্ৰত। নীলৰ পিতৃয়ে প্ৰায় ২০ লাখৰো অধিক ধন দি অন্য লোকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষা দিয়াইছিল। JEE পৰীক্ষাত ৯৯.৮% লাভ কৰি উত্তীৰ্ণ হৈছিল নীল। অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে আৰক্ষীয়ে ধনৰ লেন দেন কৰি পৰীক্ষাত বহা লোকজনক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাৰ আশ্বাস দিছে।\nআজি আটাইকেইজন অভিযুক্তক চিজেএম আদালতত হাজিৰ কৰোৱা হয়।\nFirst published: October 29, 2020, 2:59 PM IST


‘উত্তীৰ্ণসকলক শুভেচ্ছা, অনুত্তীৰ্ণসকলৰ একো শেষ হৈ যোৱা নাই’ – ক’লে শিক্ষামন্ত্ৰী ৰণোজ পেগুৱে, অহা বছৰ থাকিবনে প্ৰথম দহটা স্থান?\nHomeঅসম‘উত্তীৰ্ণসকলক শুভেচ্ছা, অনুত্তীৰ্ণসকলৰ একো শেষ হৈ যোৱা নাই’ – ক’লে শিক্ষামন্ত্ৰী ৰণোজ পেগুৱে, অহা বছৰ থাকিবনে প্ৰথম দহটা স্থান?\nহাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষা আৰু হাই মাদ্ৰাছা পৰীক্ষাৰ ফলাফল ঘোষণাৰ পিছতে ছেবাৰ সকলো বিষয়া–কৰ্মচাৰীক ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিছে শিক্ষামন্ত্ৰী ৰণোজ পেগুৱে। পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱা শিক্ষাৰ্থীসকলকো শুভেচ্ছা জনায় শিক্ষামন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।\nতেওঁ কয়, ‘‘উত্তীৰ্ণ নোহোৱাসকলৰ একো শেষ হৈ যোৱা নাই। তেওঁলোকে পুনৰ চেষ্টা কৰিব লাগে। যোৱাবাৰ আভ্যন্তৰীণ মূল্যায়নৰ ওপৰত ফলাফল দিয়াৰ বাবে শতাংশটো বেছি হৈছিল। চৰকাৰী বিদ্যালয়ৰ উত্তীৰ্ণ হাৰৰ সংখ্যাটো কমিছে অৰ্থাৎ ফলাফল বেয়া হৈছে। ইয়াক আমি অধ্যয়ন কৰিব লাগিব।’’‘‘চিৰাং, কাছাৰ, কাৰ্বি আংলঙকে ধৰি কেইখনমান জনজাতীয় জিলাত ফলাফল বেয়া হৈছে। ডিমা হাছাওৰ ফলাফল কাৰ্বি আংলঙতকৈ ভাল হৈছে। কি কাৰণত এই হৈছে আমি চাম।’’ – ক’লে শিক্ষামন্ত্ৰীয়ে।\nচাহ বাগান অঞ্চলত শিক্ষা বহু পিছ পৰি আছে বুলি মন্তব্য কৰি পেগুৱে কয় যে চাহ বাগান অঞ্চলত বিদ্যালয় স্থাপন কৰা হৈছে। মেট্ৰিকৰ ফলাফলে দেখুৱাইছে চাহ বাগিছাত ফলাফল বেয়া। আজিয়েই ইয়াৰ বিতং অধ্যয়ন কৰা হ'ব। ছেবাক মই নিৰ্দেশ দিছো।\nআনহাতে, ইংৰাজী মাধ্যমৰ স্কুলসমূহৰ ফলাফল কিছু ভাল বুলি কৈ শিক্ষামন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয়, চৰকাৰী বিদ্যালয়ত শিক্ষক, আন্তঃগাথঁনিৰ কিছু গেপ আছে। ইয়াক দূৰ কৰাৰ বাবে চিন্তা কৰা হৈছে। পাছ কৰাৰ হাৰ এইবাৰ কমাটো অৱধাৰিত। কোভিডৰ প্ৰভাৱ এটা শিক্ষাৰ ওপৰত পৰিছে।


অৱশেষত হাইঠা মাটিত পৰিল! : হাথৰাছৰ গণধৰ্ষণ কাণ্ডৰ তদন্ত চিবিআইক দিবলৈ বাধ্য হ’ল যোগী\nঅৱশেষত হাইঠা মাটিত পৰিল! : হাথৰাছৰ গণধৰ্ষণ কাণ্ডৰ তদন্ত চিবিআইক দিবলৈ বাধ্য হ’ল যোগী আদিত্যনাথে\nOctober 4, 2020 7:48 am\nঅৱশেষত হাথৰাছৰ তৰুণীৰ গণ ধৰ্ষণ আৰু হত্যাকাণ্ডৰ তদন্তৰ দায়িত্ব দেশৰ তদন্তকাৰী সংস্থা চিবিআইক অৰ্পণ কৰিবলৈ বাধ্য হ’ল উত্তৰ প্ৰদেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰী যোগী আদিত্যনাথে।\nউল্লেখ্য যে উত্তৰ প্ৰদেশৰ হাথৰাছ সংঘটিত এই দানৱীয় কাণ্ডটোক লৈ উত্তৰ প্ৰদেশৰ যোগী আদিত্যনাথৰ চৰকাৰে লোৱা পদক্ষেপৰ বাবে সমগ্ৰ দেশজুৰি তীব্ৰ সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছে।\nআনকি এই জঘন্য কাণ্ডটোৰ সংক্ৰান্তত যোগী চৰকাৰে ফেচিষ্ট আচৰণ কৰা বুলিও সমগ্ৰ দেশত প্ৰতিবাদৰ ঢৌ উঠিছে।\nসমগ্ৰ দেশত উত্তৰ প্ৰদেশৰ যোগী আদিত্যনাথৰ চৰকাৰৰ ভূমিকাক লৈ হোৱা তীব্ৰ প্ৰতিবাদৰ পিছত এই ঘটনাৰ তদন্ত ভাৰ চিবিআইক অৰ্পণ কৰিবলৈ বাধ্য হৈছে যোগী চৰকাৰ।\nChief Minister Yogi Adityanath orders Central Bureau of Investigation (CBI) probe into the #Hathras case: Chief Minister’s Office (CMO) (File pic) pic.twitter.com/VVvf2M6hRc\nউল্লেখ্য যে, দুদিনমান পূৰ্বে উত্তৰ প্ৰদেশ আৰক্ষীৰ এডিজি প্ৰবীণ কুমাৰে সংবাদ মাধ্যমৰ আগত ফৰেনচিক বিজ্ঞান গৱেষণাগাৰত কৰা তৰুণী গৰাকীৰ শৰীৰৰ নমুনা পৰীক্ষাত তৰুণী গৰাকীক ধৰ্ষণ কৰা হোৱা নাছিল বুলি ৰিপ’ৰ্ট অহাৰ কথা জনাইছিল।\nইয়াৰ বিৰুদ্ধেও দেশজুৰি আৰম্ভ হৈছে তীব্ৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ।\n“ফৰেনছিক বিজ্ঞান গৱেষণাগাৰৰ প্ৰতিবেদনত স্পষ্টকৈ কোৱা হৈছে যে মহিলাগৰাকীৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা নমুনাবোৰত পৰুষৰ বীৰ্য পোৱা নগ’ল… প্ৰতিবেদনত স্পষ্টকৈ কোৱা হৈছে যে মহিলাগৰাকীক ধৰ্ষণ কৰা হোৱা নাছিল।” উত্তৰ প্ৰদেশ আৰক্ষীৰ এডিজি প্ৰবীণ কুমাৰে সংবাদমেলত এইদৰে কৈছিল।\nইফালে কংগ্ৰেছ নেতা আৰু নেত্ৰী ৰাহুল গান্ধী আৰু প্ৰিয়ংকা গান্ধী ভদ্ৰাক হাথৰাছৰ নিৰ্যাতিতা পৰিয়ালটোক যোৱা বৃহস্পতিবাৰে সাক্ষাৎ কৰিবলৈ নিদি যোগী আদিত্যনাথৰ চৰকাৰৰ আৰক্ষীয়ে আটক কৰাৰ বাবে দেশজুৰি তীব্ৰ সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছে উত্তৰ প্ৰদেশ চৰকাৰ।\nএই সমালোচনাৰ কোবত তিষ্টিব নোৱাৰি অৱশেষত শনিবাৰে ৰাহুল গান্ধী আৰু প্ৰিয়ংকা গান্ধীসহ পাঁচগৰাকী কংগ্ৰেছৰ শীৰ্ষনেতাক হাথৰাছৰ নিৰ্যাতিতা পৰিয়ালটোক সাক্ষাতৰ অনুমতি দিবলৈ বাধ্য হয় যোগী চৰকাৰ।\nযোগী চৰকাৰৰ আৰক্ষীয়ে সংবাদ মাধ্যমৰ লোককো নিৰ্যাতিতা পৰিয়ালটোক সাক্ষাতৰ অনমুতি দিয়া নাছিল। আনকি বিশাল আৰক্ষী বাহিনী মোতায়েন কৰি নিৰ্যাতিতা পৰিয়ালটোক সংবাদ মাধ্যমক সাক্ষাৎ কৰিবলৈ নিদি গৃহ বন্দী কৰি ৰাখিছিল যোগী চৰকাৰে।\nকিন্তু ৰাষ্ট্ৰীয় স্তৰত ইয়াৰ বিৰুদ্ধে তীব্ৰ জনমত সৃষ্টি হোৱাত যোগী চৰকাৰে শনিবাৰে সংবাদ মাধ্যমৰ লোকক নিৰ্যাতিতা পৰিয়ালটোক সাক্ষাতৰ অনুমতি দিবলৈ বাধ্য হয়।\nউল্লেখ্য যে, যোৱা ১৪ ছেপ্টেম্বৰত উত্তৰ প্ৰদেশ হাথৰাছ জিলাৰ এগৰাকী দলিত তৰুণীক হিন্দু সম্প্ৰদায়ৰ উচ্চ বৰ্ণৰ চাৰি যুৱকে দলৱদ্ধভাৱে ধৰ্ষণ কৰি জিভা কাটি দিয়াৰ লগতে প্ৰহাৰ কৰি ৰাজহাড় ভাঙি দিছিল।\nইয়াৰ পিছতে যোৱা মংগলবাৰে পুৱা নিৰ্যাতিতা তৰুণী গৰাকী দিল্লীৰ চফদৰজং হাস্পতালত চিকিৎসাধীন অৱস্থাত মৃত্যু ঘটে।\nকিন্তু মৃত যুৱতীগৰাকীৰ শৱদেহটো পৰিয়ালৰ লোকক অৰ্পণ নকৰি উত্তৰ প্ৰদেশ আৰক্ষীয়ে অমানৱীয়তাৰ পৰিচয় দি শেষকৃত্য কৰা বুলি অভিযোগ উত্থাপন হৈছে।


একপক্ষীয় প্ৰেমৰ পৰিণতি! এচৰ, দুচৰ নহয় ১১টাকৈ পূৰ্ণহতীয়া চৰ শোধালে প্ৰেমিক যুৱকক; এগৰাকী যুৱতীক জোৰ কৰি বাইকত উঠাই নি নিৰ্জন ঠাইত এচিড ঢালিবলৈ কৰিছিল চেষ্টা, তাৰ পিছৰ পৰিণতি এয়া...\nনৃশংস! এনে ভয়ংকৰ ঘটনা হয়তো আপুনি কেতিয়াও শুনা নায় বা দেখা নায়; জীয়েকৰ ভৰি লৈ থানাত আহে অসহায় পিতৃ, ক'লে- শহুৰেকৰ ঘৰৰ মানুহে হত্যা কৰি জ্বলাই দিলে, কেৱল ভৰিখনেই বাচি আছিল\nএটা আমক (Mango) চাবলৈ মানুহৰ হেতা-ওপৰা; পিছে এই আমটোৰ মূল্য আপুনি ভৱা অনুসৰি বহু বেছি, পিছে এই আমটো লাগিছে অসমতে\nএকপক্ষীয় প্ৰেমৰ পৰিণতি! এচৰ, দুচৰ নহয় ১১টাকৈ পূৰ্ণহতীয়া চৰ শোধালে প্ৰেমিক যুৱকক; এগৰাকী যুৱতীক জোৰ কৰি বাইকত উঠাই নি নিৰ্জন ঠাইত এচিড ঢালিবলৈ কৰিছিল চেষ্টা, তাৰ পিছৰ পৰিণতি এয়া…\nহাজোত (Hajo One Sided Love Story) পৰিচয় লুকাই প্ৰেম কৰিবলৈ গৈ ৰাইজৰ ৰোষত পৰিল ভণ্ড প্ৰেমিক মৃদুল আলী (Fraud Lover Mridul Ali)\nএকপক্ষীয় প্ৰেমৰ পৰিণতি! পৰিচয় লুকাই বলপূৰ্বকভাবে প্ৰেম কৰিবলৈ যোৱা ভণ্ড প্ৰেমিক মৃদুলৰ আলীৰ গাল আৰু পিঠিত পৰিল চেণ্ডেলৰ চৰ। এচৰ, দুচৰ নহয় ১১টাকৈ পূৰ্ণহতীয়া চৰ শোধালে প্ৰেমিক যুৱকক (Youth Slapped By Locals)। হাজোত (Hajo One Sided Love Story) পৰিচয় লুকাই প্ৰেম কৰিবলৈ গৈ ৰাইজৰ ৰোষত পৰিল ভণ্ড প্ৰেমিক মৃদুল আলী (Fraud Lover Mridul Ali)।\nএগৰাকী হিন্দু যুৱতীক জোৰ কৰি ঘৰৰ পৰা উঠাই নি ৰাইজৰ হাতত লপা-থপা খালে ভণ্ড প্ৰেমিক মৃদলে। ভুক্তভোগী যুৱতীগৰাকীক বাইকত উঠাই নি হাজো থানাৰ অন্তৰ্গত তৈলা গাঁৱৰ জনশূণ্য এলেকাত মুখত এচিড ঢালি দিব বিচাৰত হাহাকাৰ লাগে।\nএচিড ঢালিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ লগে লগে যুৱতীগৰাকীয়ে চিঞৰ বাখৰ আৰম্ভ কৰাত লম্পট মৃদলে চুৰী এখন উলিয়াই লয়। পিছত ঘটনাস্থলীত আশে-পাশে থকা লোকসকল উপস্থিত হৈ কৰায়ত্ব কৰে লম্পট যুৱক জনক। উত্তেজিত ৰাইজে লম্পট মৃদুল আলীক ধৰি বান্ধি উত্তম-মধ্য়ম শোধাই।\nঘটনাটোৰ পিছতে ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয় হিন্দু জাগৰণ মঞ্চ (Hindu Jagaran Manch) নামৰ সংগঠনৰ সদস্যসকল। মঞ্চৰ সদস্যসকলৰ উপস্থিতিত হাজো আৰক্ষী (Hajo Police) ঘটনাস্থলীত উপস্থিত হয়। ঘটনাস্থলীৰ পৰা যুৱতীগৰাকীক উদ্ধাৰ কৰাৰ লগতে লম্পট মৃদুল আলীক আৰক্ষীৰ হাতত গতাই দিয়ে।\nPhoto & Input: বিকি মেধি\nআৰু পঢ়কঃ https://khatangkhobor.com/news/national/relatives-reached-the-police-station-with-the-daughters-half-burnt-leg-horrific-incident/9673/\nTags: AssamCrimeFraud Lover Mridul AliHajo One Sided Love StoryHajo PoliceHindu Jagaran ManchYouth Slapped By Localsঅপৰাধঅসমপূৰ্ণহতীয়া চৰ শোধালে প্ৰেমিক যুৱককভণ্ড প্ৰেমিক মৃদুল আলীহাজোহাজো আৰক্ষীহাজোৰ একপক্ষীয় প্ৰেমৰ পৰিণতিহিন্দু জাগৰণ মঞ্চ\nনৃশংস! এনে ভয়ংকৰ ঘটনা হয়তো আপুনি কেতিয়াও শুনা নায় বা দেখা নায়; জীয়েকৰ ভৰি লৈ থানাত আহে অসহায় পিতৃ, ক’লে- শহুৰেকৰ ঘৰৰ মানুহে হত্যা কৰি জ্বলাই দিলে, কেৱল ভৰিখনেই বাচি আছিল


Doxilyd in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Doxilyd ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nDoxilyd के सारे विकल्प देखें\nDoxilyd की जानकारी\nDoxilyd ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Doxilyd Benefits & Uses in Assamese- Doxilyd ar laabh aaru byavaharsamuh\nDoxilyd ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Doxilyd Dosage & How to Take in Assamese - Doxilyd ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDoxilyd ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Doxilyd Side Effects in Assamese- Doxilyd ar parshwakriyasamuh\nDoxilyd সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Doxilyd Related Warnings in Assamese- Doxilyd xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Doxilydৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Doxilyd with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Doxilyd ar gurutor kriya-pratikriya\nDoxilyd মতভেদসমূহ- Doxilyd Contraindications in Assamese- Doxilyd nishedhsamuh\nDoxilyd ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Doxilyd in Assamese- Doxilyd ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Doxilyd ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Doxilyd Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Doxilyd kriya-pratikriya\nDoxilyd ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Doxilyd Benefits & Uses in Assamese - Doxilyd ar laabh aaru byavaharsamuh\nDoxilyd তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nDoxilyd ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Doxilyd Dosage & How to Take in Assamese - Doxilyd ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDoxilyd-ৰ উপাদানসমূহ - Doxilyd Active Ingredients in Assamese - Doxilyd-ar upadaansamuh\nDoxilyd ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Doxilyd Side Effects in Assamese - Doxilyd ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Doxilyd ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nDoxilyd সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Doxilyd Related Warnings in Assamese - Doxilyd xonkranta xatarkatabanisamuh\nDoxilyd-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nDoxilyd ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত বহুতো ভয়ানক পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে, গতিকে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে গ্ৰহণ নকৰিব।\nDoxilyd-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Doxilyd এ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে, গতিকে এই ঔষধটো চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ ব্যৱহাৰ নকৰিব।\nবৃক্কত Doxilyd কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDoxilydৰ ব্যৱহাৰে বৃক্ক ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nযকৃতত Doxilyd কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDoxilydৰ দ্বাৰা কলিজা প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Doxilyd ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDoxilydৰ হৃদয় ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Doxilydৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Doxilyd with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Doxilyd ar gurutor kriya-pratikriya\nDoxilyd তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nDoxilyd মতভেদসমূহ - Doxilyd Contraindications in Assamese - Doxilyd nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Doxilyd লোৱা অনুচিত যাতে -\nDoxilyd ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Doxilyd in Assamese - Doxilyd ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Doxilyd-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Doxilyd লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nনহয়, Doxilyd লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Doxilyd লোৱা উচিত।\nনহয়, Doxilydয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Doxilyd ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Doxilyd Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Doxilyd kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Doxilydৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Doxilyd লোৱাট নিৰাপদ।\nমদ আৰু Doxilydৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱ হেতুকে, মদৰ সৈতে Doxilyd লোৱাৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে তথ্য নাই।\nDoxilyd ৰ অনুকল্প - Substitutes for Doxilyd in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Doxilyd লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Doxilyd ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Doxilyd সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Doxilyd ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Doxilyd সেৱন কৰে?


Clinred B in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Clinred B ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nDalacin C (4 प्रकार उपलब्ध) Dalacin (1 प्रकार उपलब्ध) Dalcinex (2 प्रकार उपलब्ध) Klinz (1 प्रकार उपलब्ध) Clindak (1 प्रकार उपलब्ध) Clinet (2 प्रकार उपलब्ध) Clinzucia (2 प्रकार उपलब्ध) Dalcap (1 प्रकार उपलब्ध) Nilac(Sou) (1 प्रकार उपलब्ध)\nClinred B ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Clinred B Benefits & Uses in Assamese- Clinred B ar laabh aaru byavaharsamuh\nClinred B ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Clinred B Dosage & How to Take in Assamese - Clinred B ar paali aaru xeya kenedore lobo\nClinred B ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Clinred B Side Effects in Assamese- Clinred B ar parshwakriyasamuh\nClinred B সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Clinred B Related Warnings in Assamese- Clinred B xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Clinred Bৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Clinred B with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Clinred B ar gurutor kriya-pratikriya\nClinred B মতভেদসমূহ- Clinred B Contraindications in Assamese- Clinred B nishedhsamuh\nClinred B ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Clinred B in Assamese- Clinred B ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Clinred B ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Clinred B Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Clinred B kriya-pratikriya\nClinred B ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Clinred B Benefits & Uses in Assamese - Clinred B ar laabh aaru byavaharsamuh\nClinred B তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nClinred B ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Clinred B Dosage & How to Take in Assamese - Clinred B ar paali aaru xeya kenedore lobo\nClinred B-ৰ উপাদানসমূহ - Clinred B Active Ingredients in Assamese - Clinred B-ar upadaansamuh\nClinred B ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Clinred B Side Effects in Assamese - Clinred B ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Clinred B ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nClinred B সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Clinred B Related Warnings in Assamese - Clinred B xonkranta xatarkatabanisamuh\nClinred B-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nClinred Bৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত ক্ষতিকৰ প্ৰভাব থাকিব পাৰে। আপোনাৰ যদি এনেকুৱা অনুভৱ হৈছে, তেন্তে Clinred B নাখাব আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nClinred B-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nClinred B ৰ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nবৃক্কত Clinred B কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nClinred Bৰ ব্যৱহাৰে বৃক্ক ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nযকৃতত Clinred B কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nClinred Bৰ ব্যৱহাৰে কলিজা ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Clinred B ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি হৃদয় ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Clinred B গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Clinred Bৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Clinred B with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Clinred B ar gurutor kriya-pratikriya\nClinred B তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nClinred B মতভেদসমূহ - Clinred B Contraindications in Assamese - Clinred B nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Clinred B লোৱা অনুচিত যাতে -\nClinred B ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Clinred B in Assamese - Clinred B ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Clinred B-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Clinred B লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, আপুনি Clinred B লোৱাৰ পিছত বাহন অথবা গধুৰ মেচিন অপাৰেট কৰিব পাৰে যিহেতু ই কোনোধৰণৰ তন্দ্ৰাভাৱৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Clinred B লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Clinred Bৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Clinred B ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Clinred B Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Clinred B kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Clinred Bৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Clinred B লোৱাটো স্বাভাৱিক।\nমদ আৰু Clinred Bৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Clinred B লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nClinred B ৰ অনুকল্প - Substitutes for Clinred B in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Clinred B লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Clinred B ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Clinred B সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Clinred B ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Clinred B সেৱন কৰে?


Cedon in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী\nEficef (3 प्रकार उपलब्ध) Efpod (1 प्रकार उपलब्ध) Endocef Cv (1 प्रकार उपलब्ध) Epodax (1 प्रकार उपलब्ध) Greatcef CV (1 प्रकार उपलब्ध) Infactum (3 प्रकार उपलब्ध) Kefpod CV (1 प्रकार उपलब्ध) Mapdox Cv (2 प्रकार उपलब्ध) Monocef O CV (3 प्रकार उपलब्ध)\nCedon के सारे विकल्प देखें\nCedon की जानकारी\nCedon ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Cedon Benefits & Uses in Assamese- Cedon ar laabh aaru byavaharsamuh\nCedon ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Cedon Dosage & How to Take in Assamese - Cedon ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCedon ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Cedon Side Effects in Assamese- Cedon ar parshwakriyasamuh\nCedon সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Cedon Related Warnings in Assamese- Cedon xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Cedonৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Cedon with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Cedon ar gurutor kriya-pratikriya\nCedon মতভেদসমূহ- Cedon Contraindications in Assamese- Cedon nishedhsamuh\nCedon ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Cedon in Assamese- Cedon ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Cedon ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Cedon Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Cedon kriya-pratikriya\nCedon ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Cedon Benefits & Uses in Assamese - Cedon ar laabh aaru byavaharsamuh\nCedon তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nCedon ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Cedon Dosage & How to Take in Assamese - Cedon ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCedon-ৰ উপাদানসমূহ - Cedon Active Ingredients in Assamese - Cedon-ar upadaansamuh\nCedon ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Cedon Side Effects in Assamese - Cedon ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Cedon ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nCedon সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Cedon Related Warnings in Assamese - Cedon xonkranta xatarkatabanisamuh\nCedon-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Cedonৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অতি কম বা নায়েই।\nCedon-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nCedon এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক, আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nবৃক্কত Cedon কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক can be affected by Cedonৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nযকৃতত Cedon কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCedonএ কলিজাত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Cedon ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Cedon কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Cedonৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Cedon with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Cedon ar gurutor kriya-pratikriya\nCedon তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nCedon মতভেদসমূহ - Cedon Contraindications in Assamese - Cedon nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Cedon লোৱা অনুচিত যাতে -\nCedon ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Cedon in Assamese - Cedon ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Cedon-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nCedonৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Cedon লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, Cedon লোৱাৰ কোনো পাৰ্শ্চক্ৰিয়া নাই।\nনহয়, Cedonয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Cedon ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Cedon Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Cedon kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Cedonৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Cedon লোৱাটোৱে একো সমস্যাৰ সৃষ্টি নকৰে।\nমদ আৰু Cedonৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nCedon আৰু মদৰ প্ৰতিক্ৰিয়া সন্দৰ্ভত এতিয়ালৈ কোনো তথ্য উপলব্ধ নহয় কিয়নো এই বিষয়ত এতিয়ালৈ গৱেষণা হোৱা নাই।\nCedon ৰ অনুকল্প - Substitutes for Cedon in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Cedon লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Cedon ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Cedon সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Cedon ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Cedon সেৱন কৰে?


Home DR-HIREN-GOHAIN MAHIRUH MUKALI-CHINTA ডঃহীৰেন-গোহাঁই মহীৰূহ মুকলি চিন্তা মহীৰূহৰ লেখা\nxukhdukh.com May 15, 2018 DR-HIREN-GOHAIN, MAHIRUH, MUKALI-CHINTA, ডঃহীৰেন-গোহাঁই, মহীৰূহ, মুকলি চিন্তা,\nঅসমৰ ৰাজ্যিক বিজেপি দল আৰু চৰকাৰৰ তৰফৰ পৰা বাৰে বাৰে দোহাৰি থকা হৈছে যে এন আৰ চিৰ চুড়ান্ত তালিকা প্রকাশ পােৱাৰ লগে লগে ৰাজ্য জুৰি ভয়ানক গণ্ডগােল লাগি যাব। আকৌ একেসময়তে কৈছে যে ঠিক তেনে সময়তে নাগৰিকত্ব আইন সংশােধন বিধেয়কখনৰ সম্পর্কে ৰাজ্যিক বিজেপিয়ে যথাযথ ব্যৱস্থা ল’ব পাৰিব। কথাটোৱে মনত খুদুৱনিৰ সৃষ্টি কৰে। সুধিবলৈ মন যায়, “বাপুহে, ৰাজ্যত বিপর্যয় হ'বৰ সময়তহে যে তােমালােকে বিধেয়কখন সম্পর্কে যথাযথ ব্যৱস্থা ল'ব পাৰিবা, এই সাঁথৰটোৰ অর্থ কি?” দল আৰু চৰকাৰৰ মতিগতি ইমানদিনে পৰ্যবেক্ষণ কৰি এই বিষয়ে আমাৰ মনত এটা ধাৰণা জন্মিছে। তেৰাসবে আগতীয়াকৈ গম পাইছে। যে চূড়ান্ত তালিকাত ‘বিদেশী’ বা ‘সন্দেহজনক বিদেশী বুলি চিনাক্ত হােৱা অধিকাংশ বা বহুসংখ্যক মানুহ অভিবাসী মুছলমান হ'ব পাৰে। তেতিয়া স্বাভাৱিকতে অভিবাসী মুশ্লিম সমাজত হাহাকাৰ আৰু ক্ষোভ প্রকাশ ঘটিব। আনহাতে থলুৱা অসমীয়াৰ মন সন্দেহৰ আৰু শংকাৰ আৱৰ্ত্তত ঘূৰিবলৈ ধৰিব। এই সুযােগতে চৰকাৰে থলুৱাৰ ত্ৰাণকৰ্তাৰ ৰূপ লৈ দয়া কৰি অসমত বাংলাদেশী হিন্দুৰ সংস্থাপনত লাগি যাব পাৰিব। অ'ত-ত'ত দুই চাৰিটা সংঘর্ষ আৰু বিষাক্ত গুজব বিয়পাই দিলে কামটো আৰু সহজ হ’ব।\nতথাকথিত ‘বাংলাদেশী মুশ্লিম’ৰ অনুপাত ইমান বেছি কেনেকৈ হ’ল। পূর্বে কৰা হিচাব-নিকাচৰ পৰা অনুমান কৰা গৈছিল যে ১৯৭১ পছত অহা তেনে মানুহৰ সংখ্যা বা অনুপাত বেছি নহ'ব। হিচাব কেনেকৈ ওলােটা হ’ল?\nএন আৰ চি প্রস্তুতিৰ কাম প্রথমৰে পৰা ৰাজ্য চৰকাৰে স্বতন্ত্রভাবে, নিয়াৰিকৈ হ’বলৈ দিয়া নাই। নানাধৰণে প্ৰথমৰ পৰা হস্তক্ষেপ কৰি বাধা দ আছে। প্রথমতে বহু বিষয়া-কৰ্মচাৰীক কিবা-কিবি চেলুত আঁতৰাই নলে। তাৰ পিছত কেন্দ্ৰৰ গুৰুভাই সকলেও পয়চা-পাতি নিদিয়া হল, উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ধমক খাইহে, আৰু তাকো বেছ পলমকৈ, এনআৰচি প্রস্তুতিৰ খৰচ উলিয়াই দিয়া হ’ল। এবাৰ ৰাজ্য চৰকাৰে কেবিনেট মটিং পাতি হুকুম দিলে যে ১৯৭১ লৈকে ধাৰাবাহিকভাবে অসমত থকাৰ প্রমাণ নাগৰিকত্বৰ প্ৰাৰ্থীসকলৰ পৰা বিচাৰিব লাগিব। আকৌ হুলস্থুল! দলৰ বিয়াগােম নেতায়াে ক'ব ধৰিলে যে ১৯৭১ নহয়, ১৯৫১হে নাগৰিকত্বৰ ভিত্তিবর্ষ হােৱা উচিত। অসম চুক্তিখন ফটা কাগজৰ পাছিত দলিয়াই দিব লাগে বুলিও ক'লে। স্বাভাৱিকতে এন-আৰ-চিৰ কাম কৰি থকা চৰকাৰী বিষয়া-কৰ্মচাৰীৰ মনত বিভ্রান্তি সৃষ্টি হ'ল। সমন্বয়ৰক্ষী বিষয়াগৰাকীও চৰকাৰী চাকৰিয়াল। দিল্লী-দিছপুৰৰ বিৰাগভাজন হ’বলৈ তেওঁৰ নির্বাচনী আয়ুক্ত শেষানৰ দৰে সাহস আৰু জেদ নাথাকিব পাৰে। সেয়ে এন আৰ চিত যদিও চুড়ান্ত তালিকাত যােগ্য লােকসকলৰ নামেই থাকিব, “সন্দেহজনক বিদেশী”ৰ। তালিকাতাে বহু যােগ্য লােকৰ নাম সােমাই যাব পাৰে। | “লীগেচি ডেটা” বা বংশলতিকা পৰীক্ষাত মাত্রাধিক কঢ়া ব্যৱস্থা লােৱাৰ নির্দেশ পালে বিষয়া কৰ্মচাৰীয়ে দলিলৰ দাৰিক পৰ্য্যন্ত পৰীক্ষা কৰি ভুল উলিয়াব। তেনে কৃতিত্বৰ বাবে কৰ্মচাৰীয়ে প্রশংসা পাব। কিন্তু নিৰপেক্ষ মানুহ মাত্রেই জানে যেঃ (ক) দৰিদ্র, নিৰক্ষৰ সাধাৰণ মানুহে সম্পূর্ণ শুদ্ধ চৰকাৰী দলিল এখন নাপাবও পাৰে। তাত থকা সামান্য ভুল যে পৰৱৰ্তীকালত তেওঁৰ বাবে কালান্তক বিপদ হ’ব, তেওঁ নাজানিবও পাৰে; (খ) চৰকাৰী কৰ্মচাৰীৰ মনত নিৰন্তৰ প্ৰচাৰৰ ফলত জন্ম পােৱা মুশ্লিম-ভীতিয়েও তেওঁক মুশ্চিম প্রার্থীৰ প্রতি মাত্রাধিকভাৱে সন্দিহান কৰিব পাৰে। (গ) নিৰক্ষৰ মানুহে দালালৰ হায়ত যােগাৰ কৰা দলিলত স্বাভাৱিকতে নাম-ধামৰ ভুল ৰৈ যাব পাৰে। (বহুত মধ্যবিত্ত শিক্ষিত অসমীয়ায়াে কিছুমান দলিল, যেনে ড্রাইভিং লাইচেন্স’ দালালৰ সহায়ত যােগাৰ কৰিবলৈ বাধ্য হয়।) | এনেধৰণৰ কাৰণতে এন আৰ চিৰ তথাকথিত চূড়ান্ত তালিকাত বহু প্রকৃত নাগৰিকৰ নাম বাদ পৰি গৈ বাকী থকা’ বা ‘সন্দেহজনক’ৰ তালিকাৰ আকাৰ বৃহৎ কৰিব পাৰে। | ইতিমধ্যে এন আৰ চিৰ কামত অসম্পূর্ণতা বা ত্রুটি আনি দিব পৰা কছুমান চৰকাৰী পদক্ষেপ দেখা গৈছে। ১৯৪৬ চনৰ বিদেশী নির্ধাৰণ আইন অনুযায়ী এন আৰ চিৰ চূড়ান্ত তালিকাত নাম উঠা জনকো বিদেশী ন্যায়াধিকৰণলৈ (foreigners tribunal) পঠোৱা হৈছে। বা বিদেশী ন্যায়াধিকৰণত দায়মুক্ত হােৱা মানুহজনকো এন আৰ চি কর্তৃপক্ষই সন্দেহজনক বা নিশ্চিতভাৱে বিদেশী বুলি নির্ণয় কৰিছে। এনে বহুতৰপীয়া ব্যৱস্থাৰ মাজত উশাহ-নিশাহ বন্ধ হােৱা দৰিদ্র মানুহজনে উকিলক হেজাৰ-বিজাৰ টকা আদায় দিবলগাত পৰিছে। পৰিস্থিতি অনিশ্চয়তাৰে ভৰি পৰিছে। সেয়ে আমি ভাবোঁ যে ‘চুড়ান্ত তালিকা তৈ নাম নােসােমােৱা বহু লােক প্ৰকৃতাৰ্থত ‘সন্দেহজনক’ নহ'বও পাৰে। এমাহৰ ভিতৰতে তেওঁলােকক নাগৰিকত্বৰ সঠিক প্রমাণ দাখিল কৰিবলৈ নির্দেশ দিয়া হৈছে। কিন্তু ইতিমধ্যে আমাৰ চনাকী কিছু থলুৱা-নিভাজ অসমীয়া হিন্দু মানুহেও দুমাহ ধৰি চেষ্টা কৰিও নিজৰ ভাৰতীয় নাগৰিকত্ব সাব্যস্ত কৰিব পৰা নাছিল বুলি জানিব পাৰিছোঁ। বাতৰি কাকতত প্রিয়ংকা চোপ্ৰাৰ দ্বাৰা অসমৰ দিগ্বিজয়ৰ বিজ্ঞাপনৰ দৰে চকুত লগা বিজ্ঞাপন দি চৰকাৰে ঘােষণা কৰিছিল যে এন আৰ চি প্রস্তুতিৰ ক্ষেত্ৰত ৰাইজে ভয় খাব নালাগে, এন আৰ চিৰ কর্মচাৰী ঘৰে ঘৰে যাব। মই এতিয়ালৈকে কতাে কর্মচাৰী ঘৰে-ঘৰে যােৱাৰ খবৰ পােৱা নাই। নাগৰিকত্বৰ প্রশ্ন জীৱন-মৰণ সমস্যা। তাক লৈ চৰকাৰী ল'ৰা-ধেমালিৰ কাৰণ কি?\nমই ইয়াৰ দ্বাৰা অসমৰ ৰাইজক এটা সতর্কবাণী শুনাব খুজিছোঁ। চূড়ান্ত তালিকাত অভিবাসী মুছলমানৰ নাম বহুত দেখিলে লগে লগে যেন হৈ-চৈ নলগায়। তাৰ দ্বাৰা কুচক্রী শত্রুপক্ষকহে অসমত গােলমাল লগাবলৈ সুবিধা দিয়া হ'ব। অভিবাসী মুছলমানেও যেন ক্ষোভ বস্ফোৰণ নঘটায়, আৰু থলুৱা বংশােদ্ভৱ সকলেও যেন আতংকত বিচলিত নহয়। এই উদ্বেগজনক ফলাফলাে এক পৰিকল্পিত প্রচেষ্টাৰ ফল। শান্তিপূর্ণভাৱে, ধৈৰ্য্যৰ, নিয়মনীতিৰ মাজত ইয়াৰ সমাধান বচাৰিব লাগিব। আমি চৰকাৰ আৰু কর্তৃপক্ষকো নিয়ম-নীতি আৰু ন্যায়নিষ্ঠাৰে কাম কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব লাগিব। | এটা কথা খাটাং। এই উত্তেজনাৰ চেলু লৈ বিজেপিয়ে যেন অসমীয়াৰ বাবে বিপজ্জনক নাগৰিকত্ব আইন সংশােধনী বিধেয়কখন আইনত পৰিণত কৰিব নােৱাৰে! চক্ৰান্তৰ লক্ষ্য আৰু ৰূপ | বিজেপি আৰু আৰএছএছ— দুয়ােটাৰ মাজত যে এক গাঢ় সম্পর্ক আছে, আটায়ে বুজে। কিন্তু সম্পৰ্কটো প্রকৃততে কি ধৰণৰ,স্পষ্টকৈ নিৰ্ধাৰণ কৰা টান। কাৰণ সেই সম্পর্কে উভয়ৰে মতামত ৰহস্যজনক অস্পষ্টতা। আৰএছএছৰ বহু সদস্য বিজেপি দল আৰু চৰকাৰৰাে নেতা। কিন্তু আৰ-এছ-এছে কয় যে তেওঁলােক এটা সাংস্কৃতিক সংগঠন আৰু বিজেপিৰ ৰাজনীতিত তেওঁলােক জড়িত নহয়। বিজেপিয়েও কয় যে তেওঁলােকৰ প্ৰধান-প্রধান নেতাসকল আৰএছএছৰ মন্ত্রশিষ্য, কিন্তু বিজেপি ভাৰতৰ সংবিধান অনুযায়ী চলা এটা ৰাজনৈতিক দল। অথচ আৰএছএছৰ বাদেই, বিজেপিৰ ডাঙৰ নেতা-মন্ত্রীয়েও কৈ থাকে যে ভাৰতৰ সংবিধানৰ আহি ‘বিদেশী’, এখন ‘দেশী সংবিধান লাগে। ফলত ৰাইজ তেওঁলােকৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে বিভ্রান্ত আৰু অজ্ঞ হৈ থাকে।\nবহুদিনীয়া অধ্যয়ন আৰু পর্যবেক্ষণৰ যােগেদি আমি বুজি পাইছোঁ। যে আৰএছএছৰ ঐকান্তিক লক্ষ্য হৈছে ভাৰতক ‘হিন্দু ৰাষ্ট্ৰ হিচাবে। গঢ় দিয়া। যদিও মাজে-মাজে কোৱা হয় যে ভাৰতীয় মাত্রেই হিন্দু, তথাপি ইও স্পষ্ট যে ব্রাহ্মণ্য হিন্দু ধৰ্মৰ আধাৰতে ‘হিন্দু’ৰ পৰিচয় নির্ণয় কৰা হয়। বিজেপি হৈছে এনে এক দল, যি আইন-কানুনৰ মাজত থাকি দেশখনক ‘হিন্দু ৰাষ্ট্রৰ পিনে আগুৱাই নিবলৈ চেষ্টা কৰে। তাৰ বাবেই ক্ষমতাৰ অভূতপূর্ব কেন্দ্রীভৱন ঘটাই আৰএছএছৰ এজন প্রাক্তন প্রচাৰকৰ হাতত ৰাষ্ট্ৰৰ সৰহখিনি ক্ষমতা ন্যস্ত কৰিব খােজা হৈছে। বিখ্যাত আইনজ্ঞ ফালি নৰিমানৰ ভাষাত আজি দেশত ‘আইনৰ শাসন’ চলা নাই, ‘আইনৰ দ্বাৰা শাসন’হে চলি আছে। (এনে এষাৰ কথা এই অধমেও বহুকাল পূর্বে লিখিছিল।) এই দ্বৈত নেতৃত্বৰ অস্বচ্ছ অভিপ্রায় আৰু কাৰ্যপন্থাৰ ফলত মাজেসময়ে চিধা ৰাস্তাৰে বাট নুবুলি দুয়াে এনে কেতবােৰ বেঁকা ৰাস্তা লয় যে তেওঁলােকৰ গন্তব্য ধৰা টান হয়, আৰু তেওঁলােকক অনুসৰণ । কৰাসকল মহাবিপদত পৰে। হিন্দু ৰাষ্ট্র গঠনৰ বাবে ধর্মীয় সংখ্যালঘু, ঘাইকৈ মুছলমানসকলক জাতীয় জীৱনত একাষৰীয়া কৰিবলৈ তেওঁলােকে সংঘাত ঘটোৱাৰ নানা প্রমাণ আছে। | বেছি দিনৰ কথা নহয়, অসমৰ প্ৰচাৰ-মাধ্যমত তাল-ফাল লগাই প্রচাৰ হ’ল নলবাৰীৰ ওচৰৰ এখন ঠাইত হিংস্ৰ আৰু দানবীয় ইশ্লামপন্থী। সংগঠন ISIS ৰ পতাকা গছত আঁৰি থােৱা হৈছে। লগে-লগে অসমৰ মুর্শিম সমাজত গােপনে এই ভয়ানক দলটোৱে খােপনি পােতাৰ সন্দেহে বহু পাঠক-শ্রোতাক বিমুঢ় কৰিলে। কিন্তু স্থানীয় পুলিচক অভিনন্দন। জনাওঁ যে তেওঁলােকে যথাযথ অনুসন্ধান কৰি উদ্ঘাটন কৰিলে যে স্থানীয় বিজেপি নেতা আৰু কৰ্মী দুজনমানে এই কাণ্ডটো কৰিছে!! লগতে আৰবী আখৰ লিখিবলৈ বিজেপি নেতাই দুজনমান মুছলমানকো যােগালী হিচাবে লৈছে। পুলিচৰ এই চমকপ্রদ আবিষ্কাৰৰ কথাটো কিন্তু কাগজৰ চুকতহে প্রকাশ পালে। সি যি নহওক, হিন্দুত্ব প্রতিষ্ঠাৰ বাবে হ’ব পৰা কুটিল ষড়যন্ত্ৰৰ আও-ভাও ইয়াৰ পৰাই বুজা উচিত। স্বাধীনতাৰ প্ৰাক্‌মুহূৰ্ত্তৰ কথা। ব্রিটিছ সাম্রাজ্যবাদৰ চক্ৰান্তত মুছলমান ভাৰতীয়ৰ অবিসংবাদী নেতা হিচাবে মহম্মদ আলি জিন্না দাবীদাৰ হ’ল। তেওঁৰ হঠকাৰিতাৰ ফলত পাকিস্তান গঠনৰ নানা ৰটনা আৰু ঘটনাই সমাজত ব্যাপক অশান্তি সঞ্চাৰ কৰিলে। ছাভাৰকাৰ আৰু আৰএছএছৰ নেতৃবৃন্দও উৎসাহিত হ’ল আৰু হিন্দু ৰাষ্ট্রৰ বাবে। প্রস্তুতি চলালে। এই সময়তে বিহাৰৰ কংগ্ৰেছী নেতা ৰাজেন্দ্র প্রসাদে (যি ভাৰতৰ প্ৰথম ৰাষ্ট্রপতি হৈছিল) কংগ্ৰেছৰ কাৰ্যনির্বাহক কমিটিলৈ এখন চিঠিৰে জনায় যে আৰএছএছৰ একাংশ কর্মীয়ে ৰাইজক উত্তেজিত কৰিবলৈ কেৱল মুছলমান গাঁৱকে আক্রমণ কৰানাই, মুছলমানৰ ভেশছন ধৰি হিন্দু গাঁৱাে আক্রমণ কাৰ চেষ্টা চলাইছে!! তাৰ কিছুদিন পিছতে বিহাৰৰ বহুলাখ মানুহ সাম্প্রদায়িক সংঘৰ্ষত আক্রান্ত হৈছিল।\nআজিৰ স্পর্শকাতৰ মুহুৰ্তত উত্তেজিত অপপ্ৰচাৰ, গুজব, বিভিন্ন চক্রান্তমূলক ঘটনাই শুকান বননিত ফিৰিঙটি পৰি বিধ্বংসী বনজুই জ্বলােৱাৰ দৰে ঘটনা ঘটাব পাৰে। দেশৰক্ষাৰ আবেগ অতি আদৰণীয়। আবেগ অবিহনে কোনাে মহৎ কামেই সমাধা নহয়। কিন্তু আবেগৰ লগতে সদা-সজাগ হৈ থাকিব লাগিব বিচাৰশক্তি আৰু বিবেক। নতুবা আবেগক বিপথে পৰিচালনা কৰি জনগণৰ শত্ৰুৱে জনগণক চম ক্ষতিৰ গৰাহত পেলাই দিব।\nফেছিবাদে গণতান্ত্রিক আচাৰ-অনুষ্ঠান সহ্য কৰিব নােৱাৰে। ছলেবলে-কৌশলে সেইবােৰ ধ্বংস বা শক্তিহীন কৰিবলৈ বিচাৰে। ন্যায়পালিকাৰ সংবিধানৰ প্ৰহৰীৰ ভূমিকাও নিস্তেজ কৰি পেলাব। পাৰে। নাৎছি দল জার্মানিত অন্তিমটো গণতান্ত্রিক নির্বাচনত বৃহত্তম দল হলেও সংসদত সংখ্যাগৰিষ্ঠতা অর্জন কৰিব পৰা নাছিল। সমাজবাদী গণতান্ত্রিক দল (Social Democratic Party) আৰু সাম্যবাদী সকল একগােট হ’ব নােৱৰাত ৰাষ্ট্রপতি হিণ্ডেনবুর্গে হিটলাৰক চৰকাৰ গঠন কৰিবলৈ আহ্বান দিলে। হিটলাৰে বাৰেপতি সংসদত বাধা পাই প্রথমে সংসদ অধিবেশন বহা ৰাইখষ্টাগ’ নামৰ ভৱনটো কুট বুধিৰে জুই লগাই পুৰি পেলালে। কমিউনিষ্ট দলক এই অগ্নিকাণ্ডৰ বাবে মিছাতে জগৰীয়া কৰি ধৰ-পাকৰ লগাই সন্ত্রাসৰ সৃষ্টি কৰিলে। তাৰ পিছত সংসদত বহু সদস্য উপস্থিত নথকাৰ সুযােগ লৈ নিজৰ হাতলৈ দেশৰ সংকটৰ অজুহাত দেখুৱাই সর্বময় শাসনক্ষমতা লৈ আহিল। পিছত ন্যায়ালয়ত সাম্যবাদী নেতা ডিমিত্রভে অপূর্ব যুক্তিপ্রয়ােগ আৰু বাগ্মিতাৰে সাম্যবাদী দল দোষমুক্ত বুলি প্ৰমাণ কৰিলে। নাৎছি গুণ্ডাই গােপনে কামটো কৰাৰ পৰােক্ষ প্রমাণাে ওলাল। কিন্তু ইতিমধ্যে হিটলাৰে বেছিভাগ গণতান্ত্রিক বিধি-ব্যৱস্থা মষিমূৰ কৰি গণতন্ত্ৰৰ পুনঃপ্রবর্তন অসাধ্য কৰি পেলালে। তাৰ পিছত জার্মানিত আৰম্ভ হ'ল একাধাৰে বিকাশ আৰু বৰ্বৰতাৰ যুগ। অন্ধ জাতীয়তাবাদী যুদ্ধোন্মাদন্নাৰে হিটলাৰে জার্মানিক মতলীয়া কৰি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ লগাই অৱশেষত জার্মানিক ধ্বংসপত পৰিণত কৰিলে।\nসেয়ে ভাৰতত গণতন্ত্রৰ এই ৰুগ্ন অৱস্থাত, প্রবল স্বৈৰতান্ত্রিক মহলৰ উপস্থিতি মনত ৰাখি আমি সদা-সর্বদাই চক্ৰান্তৰ বিৰুদ্ধে সজাগ থাকিব লাগিব।\nমুখ্যমন্ত্ৰীৰ ভিয়েট নাম যাত্রাঃ\nখবৰৰ কাগজত পঢ়িবলৈ পাইছোঁ যে মুখ্যমন্ত্রীয়ে অসমৰ কৃষিৰ উন্নতিৰ দিহা বিচাৰি ভিয়েটনামলৈ ৰাওনা হৈছে। বেছ কথা। কিন্তু ভিয়েটনামত অসমৰ বানপানী আৰু আনুষংগিক সমস্যা নাই। সেই কথাত কি সহায় পাব? তাৰ সাম্যবাদী চৰকাৰাে কৃষকজনতাৰ সর্বাংগীণ উন্নতিৰ প্রতি উৎসর্গিত। তাত তেওঁলােকে কাৰাে বাধা নামানে? আমাৰ ইয়াত অসমে কিবা কৃষিনীতি ল’লেও আম্বানিআদানিৰ মিত্র দিল্লী চৰকাৰৰ কথা মানিব লাগিব। তাতে পােন্ধৰ নং বিত্ত আয়ােগে ৰাজ্যৰ চৰকাৰী আয় আৰু হ্ৰাস কৰিব বুলি কথা ওলাইছে। এনে যাত্ৰাৰ পৰা কিবা ফল ধৰিব জানাে ? অসমৰ মাটি পুঁজিপতিক গতাই দিয়াৰ আদেশ কান্ধত লৈ চৰকাৰে অসমৰ কৃষকক কি সহায় কৰিব? আজি ছাত্ৰৰ মাজত বিশ্ব গণিত প্রতিযােগিতাত (Mathematics Olympiad) ভিয়েটনাম ভাৰততকৈ বহুত আগত। কাৰণ দুখীয়া দেশখনৰ চৰকাৰে ৰাজহুৱা শিক্ষা ব্যৱস্থা ধ্বংস নকৰি ৰাজহুৱা। বিদ্যালয়ৰ সৰ্বাংগীণ উন্নতিৰ বাবে যত্নপৰ হৈছে। তেনে চৰকাৰৰ আদর্শ বিজেপি চৰকাৰে ল'ব জানাে?\nঅশােক মিত্র স্মৰণ সভাৰ প্রশ্নঃ\nযােৱা তেৰ মে’ই তাৰিখে প্রখ্যাত বামপন্থী বুদ্ধিজীৱী, বিশিষ্ট অর্থনীতিবিদ আৰু জনগণৰ মুক্তিৰ বাবে আৰু স্বৈতন্ত্রৰ গতিৰােধ কৰাৰ বাবে ক্ষুৰধাৰ কলম চলােৱা অসাধাৰণ বুদ্ধিমত্তাৰ অধিকাৰী। অশােক মিত্ৰৰ স্মৃতিচাৰণ সভা এখন ‘অন্বেষাৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত হৈ যায়। তাত অজিত ভূঞা, শতঞ্জীৱ দাস আৰু জয়দীপ বৰুৱাই তেখেতৰ। ব্যক্তিত্ব আৰু অৱদানৰ বিভিন্ন দিশ প্রাঞ্জল ভাষা আৰু পৰিচ্ছন্ন যুক্তিৰে। দাঙি ধৰিছিল। অশােক মিত্রই দেশৰ অৰ্থনীতিত মূল সামাজিক শ্ৰেণী/শক্তিসমূহৰ অনিবাৰ্য প্ৰভাৱ কেনেকৈ পৰে তাক অর্থনৈতিক যুক্তিৰে প্রতিপাদন কৰা বুলি সুন্দৰকৈ জয়দীপ বৰুৱাই দেখুৱায়। শতঞ্জীৱ দাসে পঃ বংগৰ কৃষি-কৃষকৰ উন্নতিত অর্থমন্ত্রী হিচাবে ভূমি সংস্কাৰ আদি পদক্ষেপেৰে তেওঁ বৰঙণি দিয়াৰ উপৰি ভাৰতীয় যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় ব্যৱস্থাত কেন্দ্রৰাজ্য ক্ষমতাৰ প্রকৃত ভাৰসাম্য ৰক্ষাৰ হকে বৌদ্ধিক পথপ্রদর্শন কৰাৰ কথা উলিয়ায়। দ্বিতীয়টো অসমৰ বাবে অতি প্রাসংগিক কথা হৈ পৰিছে। অজিত ভূঞাই গণতন্ত্রৰ অতন্দ্র প্রহৰী তথা ৰাষ্ট্ৰীয় স্বৈৰাচাৰৰ বিৰুদ্ধে জনগণৰ অধিকাৰ নির্ভীক অগ্রনায়ক ৰূপে তেখেতৰ ভূমিকা দাঙি ধৰে। পৰেশ মালাকৰে সভাৰ আঁত ধৰে।\nসভাৰ শেষৰ পিনে বিশিষ্ট ঐতিহাসিক আৰু নিবন্ধকাৰ উদয়াদিত্য ভৰালীয়ে এটা প্রশ্ন উত্থাপন কৰে। তেওঁ কয় যে শেষ জীৱনত লিখা এটা নিবন্ধত অশােক মিত্রই কৈছিল যে ২০০৮ চনত হােৱা বিশ্বমন্দাৰ (World economic crisis) ৰেহ-ৰূপ ধ্রুপদী মার্ক্সবাদী বিশ্লেষণৰ অর্থনৈতিক সংকটতকৈ কিছু বেলেগ আছিল। তাৰ লগত কেম্ব্রিজ আদি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ঠাইত নেদাৰলেণ্ডৰ ৰটাডামত গৱেষণা কৰাৰবাবে মার্ক্সবাদৰ স্তালিনীয় ব্যাখ্যাৰ পৰা তেওঁ প্ৰভাৱমুক্ত হােৱাৰ সম্পর্ক কিবা আছে নেকি, ভৰালীয়ে সুধিলে। উত্তৰত মই কৈছিলোঁ যে বিশ্বায়নৰ পৰ্যায়ত বিশ্বপুঁজিৰ ৰেহৰূপ কিছু সলনি হলেও তাৰ মৌলিক চৰিত্র মার্ক্সবাদী অর্থনৈতিক সংকটতকৈ বেলেগ হ’ব নালাগে। কথাটো আৰু বিশদভাৱে ব্যাখ্যা কৰাৰ প্রয়ােজন আছে। কিন্তু তাৰ অৰ্থ ধ্রুপদী মার্ক্সবাদৰ পৰিৱৰ্তন নহয়। বিশ্বপুঁজিৰ বৰ্তমান ৰেহৰূপৰ বৈশিষ্ট্য হৈছেপল ছুইজিৰ ভাষ্যত ‘financialization' (বিত্তীয়কৰণ)। অর্থাৎ সমস্ত বস্তুগত পুঁজিক বিনিয়ােগ বেংকৰ জৰীয়তে শ্বেয়াৰ আদি ৰূপত সামগ্রিকভাবে বিত্তীয় পুঁজিত পৰিণত কৰা হৈছে। এই বিত্তীয় পুঁজিৰ অংশবােৰৰ কিনাবেচাৰ বৃহৎ বজাৰ এখন হৈছে, যিখন বজাৰ তথ্যপ্রযুক্তিৰ কল্যাণত প্রতি ছেকেণ্ডতে সচল হৈ থাকে অদ্ভুত ধৰণে। এই পৰিস্থিতিত বাস্তৱ অর্থনীতিৰ (real economy) লগত বিত্তীয় বজাৰৰ সম্পর্ক অস্পষ্ট হৈ পৰে। কিন্তু বিত্তীয় শ্বেয়াৰ বজাৰৰ খহনীয়াই খুন্দা মাৰে বাস্তৱ অর্থনীতিত। সেয়ে সাধাৰণ মানুহৰ জীৱনত বাস্তৱ অর্থনীতিৰ সংকটেহে সামগ্রিক সংকটৰ ছাঁ পেলায়। অর্থনৈতিক সংকটৰ প্রতিফলন ঘটে চাহিদাৰ তুলনাত যােগানৰ। অতিমাত্রা বৃদ্ধিত, যাৰ ফলত পুঁজিৰ মুনাফাৰ হাৰ লােপ পাই উৎপাদনত যতি পেলায়। আজিকালি বিশ্ব পুঁজিয়ে বিশ্ব অর্থনীতি সাংঘাতিক ধৰণে একীভূত কৰা বাবে বিশ্বৰ একাংশ পুঁজিৰ মুনাফাৰ হাৰ অত্যধিক হ্রাস পালে আন অংশ, আন প্রান্ততাে তাৰ প্ৰভাৱ বেয়াকৈ পৰে। মার্কিন বিনিয়ােগ বেংকবােৰে মার্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰত গৃহনির্মাণৰ চাহিদাৰ মুনাফা লুটিবলৈ চমকপ্রদ কৌশলেৰে গৃহনির্মাণ ঋণক শেয়াৰত পৰিণত কৰি শেষত এনে অৱস্থা কৰিলে যে ঋণগ্রহীতাই ঋণ পৰিশােধ কৰিব নােৱৰা অৱস্থা হ'ল। কাৰণ বেয়া ঋণ (bad loan)ক শ্বেয়াৰৰ ৰূপ দিয়া। ফলত গৃহ নির্মাণ উদ্যোগে মাৰ খায় বহু দৈত্যাকায় বেংক দেউলিয়া হ'ল। বিশ্বজুৰি সংকট বিয়পি গ'ল।\nTags # DR-HIREN-GOHAIN # MAHIRUH # MUKALI-CHINTA # ডঃহীৰেন-গোহাঁই # মহীৰূহ # মুকলি চিন্তা\nBy xukhdukh.com on May 15, 2018\nLabels: DR-HIREN-GOHAIN, MAHIRUH, MUKALI-CHINTA, ডঃহীৰেন-গোহাঁই, মহীৰূহ, মুকলি চিন্তা\nAnonymous May 19, 2018 at 3:39 PM\nAnonymous May 19, 2018 at 3:40 PM\nJintu May 19, 2018 at 3:42 PM\nRobin May 19, 2018 at 3:43 PM\nVal Lagil Pohil\nAmy May 19, 2018 at 3:44 PM\nAdmin October 7, 2018 at 3:20 PM\nAdmin October 11, 2018 at 11:48 AM\nচিন্তনঃ এক দেশ, এক আইন আৰু ৰাজনৈতিক বাস্তৱ :: অজয়...


জানুৱাৰী, ১৮৪৬- অসমীয়া সাংবাদিকতাৰ আৰম্ভণি - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nলেখক- কৌস্তভ মণি\nঅসমৰ প্ৰথমখন বাৰ্তালোচনী অৰুনোদইয়ে ১৮৪৬ চনত অসমীয়া সাংবাদিকতাৰ সোণালী যুগৰ সূচনা কৰিছিল। ১৮৪৬ খ্ৰীঃৰ জানুৱাৰী মাহৰ পৰা প্ৰকাশ পোৱা বাৰ্তালোচনীখনে সেইসময়ত অসমৰ জাতীয় জীৱনত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। শিৱসাগৰৰ ‘মিশ্যন প্ৰেছ’ৰ পৰা ওলোৱা বাতৰিকাকত তথা আলোচনীখনে অসমীয়া ভাষা, সাহিত্য আৰু সাংবাদিকতাৰ এক নতুন ধাৰাৰ সূচনা কৰাৰ লগতে অসম আৰু উত্তৰ–পূৰ্বাঞ্চলক বিশ্বৰ সৈতে সংযোগ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল।\nপ্ৰাৰম্ভিক অৱস্থাত, অৰুনোদই কাকত খনৰ কোনো সম্পাদক নাছিল। পিছলৈ ১৮৫০ চনৰ মাৰ্চ মাহৰ পৰা নাথান ব্ৰাউনক সম্পাদক হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়। বৰ্তালোচনীখন মাহিলী প্ৰকাশিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ মুল্য বছৰি এটকা আছিল। বৰ্তালোচনীখন ধৰ্ম, বিজ্ঞান, সংবাদ আৰু সাধাৰণ বুদ্ধিমত্তাৰ প্ৰতি সমৰ্পিত আছিল।\nআলোচনীখনৰ লিখকসকলক দুটা ভাগ‌ত পৃথক আছিল– খ্ৰীষ্টান আৰু অখ্ৰীষ্টান। খ্ৰীষ্টান লিখকসকল যেনে নাথান ব্ৰাউন, এলিজা ব্ৰাউন, মাইলচ ব্ৰনচন, অলিভাৰ কাটলাৰ, নিধিৰাম ফাৰোৱেল, এ কে গুৰ্নি আদি লেখকসকলে মুখ্যতঃ ধৰ্মীয় বিশ্বাস আৰু বিষয়ৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ লেখা বোৰ প্ৰকাশ কৰিছিল।\nঅখ্ৰীষ্টায়ান লেখকসকলৰ মাজত আছিল, আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন, হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা, গুণাভিৰাম বৰুৱা, লম্বোদৰ বৰা, ৰত্নেশ্বৰ মহন্ত আদি লেখকসকলে অসমীয়া ভাষা–সাহিত্যৰ বিকাশৰ দিশত তেওঁলোকৰ বহুমূলীয়া মতামত প্ৰকাশ কৰিছিল।\nপ্ৰথম সম্পাদক নাথান ব্ৰাউনৰ পিছত এ. এইচ. ডেনফৰ্থ, এছ.এম. হুইটিং, উইলিয়াম ৱাৰ্ড, ই.ডব্লিউ. ক্লাৰ্ক, চুজান আৰ ৱাৰ্ড, এ.কে. গাৰ্নিয়ে মাহেকীয়া বৰ্তালোচনীখন সম্পাদনা কৰিছিল।\nঅৰুনোদইৰ প্ৰকাশকে দ্য টাইমছ অৱ লংকা, দ্য লাহোৰ ক্ৰনিকল, দ্য টাইমছ অৱ লণ্ডন, সামাচাৰ দৰ্পন, ফ্ৰেণ্ডছ অৱ ইণ্ডিয়া, দ্য দিল্লী গেজেট, আগ্ৰা মেচেঞ্জাৰ আদি বাতৰি কাকতৰ পৰা তথ্য সংগ্ৰহ কৰি সেইবোৰ অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰি পাঠকলৈ আগবঢ়াইছিল। প্ৰথমখন অসমীয়া বাতৰিকাকত তথা আলোচনীখন শেষ বাৰৰ বাবে ১৮৮০ চনত প্ৰকাশিত হৈছিল।\nউল্লেখ্য যে, ১৭৫ বছৰ পুৰণি বৰ্তালোচনীখনৰ প্ৰতিলিপি বৰ্তমান পানবজাৰৰ মহাবাহু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী ঐতিহ্য কেন্দ্ৰত প্ৰদৰ্শিত কৰি ৰখা হৈছে। তদুপৰি, কিছু প্ৰতিলিপি অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয় পুথিভঁৰাল, কলকাতাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পুথিভঁৰাল, ব্ৰিটিছ সংগ্ৰহালয় আৰু কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয় পুথিভঁৰালত সংৰক্ষণ কৰা আছে।


অসমত উপস্থিত বিজেপিৰ সভাপতি অমিত শ্বাহ; আজি পুৱা ৮ বজাত দৰ্শন কৰিব কামাখ্যা মন্দিৰ\nঅসমত উপস্থিত বিজেপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি অমিত শ্বাহ; আজি পুৱা ৮ বজাত দৰ্শন কৰিব কামাখ্যা মন্দিৰ\nগুৱাহাটী , October 17, 2018 6:57 am\nআজি পুৱাতেই কামাখ্য মন্দিৰ দৰ্শন কৰিব বিজেপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি অমিত শ্বাহে। ঘাইকৈ মিজোৰামৰ নিৰ্বাচনী সভাক উদ্দেশ্য কৰি যোৱানিশা ১১ বজাত অসমত উপস্থিত হৈছিল বিজেপিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সভাপতি অমিত শ্বাহ।\nবৰঝাৰ বিমানবন্দৰৰ পৰা ৰাতি পোনেপোনে শ্বাহ খানাপাৰাস্থিত তাজ ভিভান্তাত উঠেহি। কাৰ্য্যসূচী অনুসৰি আজি ৮ বজাত তেওঁ কামাখ্যা মন্দিৰ দৰ্শন কৰিব। তাৰ পিছতে দিনটোৰ ভিতৰত অসমত আন কেইবাটাও কাৰ্য্যসূচীত ভাগ লৈ বুধবাৰে মিজোৰামৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ চলাবলৈ যাব।\nউল্লেখযোগ্য যে অহা ২৮ নৱেম্বৰত মিজোৰামত ৮ম বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনৰ ভোটগ্ৰহণ অনুষ্ঠিত হ’ব। তাৰ বাবে ৰণনীতি প্ৰস্তুত আৰু নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰৰ উদ্দেশ্য লৈ শ্বাহে ৰাজ্যখন ভ্ৰমণ কৰিব।\nআনহাতে মিজোৰামলৈ যোৱাৰ পূৰ্বে অসমত দলীয় কাৰ্য্যকৰ্তাৰ সৈতে এখন বৈঠকত মিলিত হ’ব। বিশেষকৈ শেহতীয়াকৈ মিত্ৰদল অগপই পঞ্চায়ত নিৰ্বাচন অকলে খেলিব বুলি স্পষ্ট কৰি দিয়াৰ পাছত বিষয়টো দলটোৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰিছে। এই সন্দৰ্ভতে বৈঠকত আলোচনা হোৱাৰ কথা।\nঅসম চুক্তিৰ ৬ নং দফা ৰূপায়ন আৰু বিদেশী সমস্যা সমাধানৰ দাবীত বিশ্বনাথ জিলা ছাত্ৰ সন্থাৰ বিক্ষোভ কাৰ্যসূচী\nক্ষমতাত নথকা ট্ৰাম্পৰ সৈতে ফটো এখন উঠিবলৈও অনিচ্ছা মেলানিয়াৰ! চাওঁক ভিডিঅ’\nমাৰাত্মক কৰ’না! নিজৰ ৭০তম বিবাহবাৰ্ষিকী উদযাপন কৰাৰ পাছতে কৰ’নাত মৃত্যু দম্পতিৰ


বিনিয়োগৰ পূৰ্বে যি কথা আপুনি জনা উচিত — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / সমাজ কল্যাণ / বিত্তীয় অন্তৰ্ভূক্তি / বিত্তীয় সাক্ষৰতা / বিনিয়োগৰ পূৰ্বে যি কথা আপুনি জনা উচিত\nবিনিয়োগৰ পূৰ্বে জানিবলগীয়া কিছুমান কথা\nএছ বি আইৰ স্কীম এটাত ইনভেষ্ট কৰিছো। আপোনাৰ মতামত জানিব বিচাৰো। মানুহজনে ফোনতে ফোনতে মোৰ উত্তৰলৈ বাট চালে।\nবেংক ফিক্সড ডিপ’জিট? মোৰ প্ৰশ্ন।\nনাই নাই বেংক ফিক্সড ডিপ’জিট নহয়। সেই যে আঁচনিবোৰ থাকে। তেওঁৰ ব্যাখ্যা।\nএটা অসম্পূৰ্ণ তথ্য। যাক ভিত্তি কৰি কোনো মন্তব্য দিব নোৱাৰি। এছ বি আই অৰ্থাৎ ষ্টেট বেংক অব ইণ্ডিয়াক ভাৰতীয় মানুহৰ ওচৰত নতুনকৈ পৰিচয় কৰি দিব লগা একো নাই। কিন্তু এছ বি আই এ অকল বেংকিঙতেই নিজক সীমাবদ্ধ কৰি ৰখা নাই। মিউচুৱেল ফাণ্ড, ইঞ্চুৰেন্স আদি ব্যৱসায়তো তেওঁলোকৰ স্থিতি প্ৰসাৰিত কৰিছে। আমুন্দি নামৰ ফৰাচী বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠানটোৰ সৈতে এছ বি আই এ যুটি বান্ধি এছ বি আই মিউচুৱেল ফাণ্ডৰ সম্পদ ব্যৱস্থাপনা ব্যৱসায় কৰে। এই বিত্তীয় ব্যৱসায়ত নিয়ন্ত্ৰকৰ ভূমিকা পালন কৰে ছেবিয়ে (ছিকিউৰিটি এণ্ড এক্সচেঞ্জ ব’ৰ্ড অব ইণ্ডিয়া)। ছেবিয়ে বান্ধই দিয়া নীতি-নিৰ্দেশনাৰ মাজত অন্য ফাণ্ড হাউছৰ দৰে ইয়াত এছ বি আই এ মিউচুৱেল ফাণ্ডৰ ব্যৱসায় কৰিবলৈ বাধ্য। আনহাতে, ষ্টেট বেংক অব ইণ্ডিয়াই বি এন পি পৰিপাচ কাৰডিফ নামৰ আন এটা ফৰাচী প্ৰতিষ্ঠানৰ সৈতে যৌথ উদ্যোগত এছ বি আই লাইফ নামৰ কোম্পানী এটা প্ৰতিষ্ঠা কৰি ভাৰতত জীৱন বীমাৰ ব্যৱসায় কৰে। এইক্ষেত্ৰত নিয়ন্ত্ৰক হিচাপে আছে আই আৰ ডি এ (ইঞ্চুৰেন্স ৰেগুলেটৰী এণ্ড ডেভেলপমেন্ট অথৰিটি) এতিয়া কথা হ’ল ব্যক্তিজনে ক’ত বিনিয়োগ কৰিছে? অৰ্থাৎ সাধাৰণভাৱে ক’বলৈ গ’লে তেওঁ এছ বি আই মিউচুৱেল ফাণ্ডত নে এছ বি আই লাইফত বিনিয়োগ কৰিছে তাক নিজে জনাটো তেওঁৰ বাবে প্ৰাথমিক প্ৰয়োজনীয়তাৰ ভিতৰত পৰে। এই কথা ৰিলায়েন্স, এইচ ডি এফ চি, বিৰলা, আই চি আই চি আই আদি সকলো কোম্পানীৰ ক্ষেত্ৰত একেধৰণে প্ৰযোজ্য।\nকোনটো সম্পদ শ্ৰেণীত বিনিয়োগ কৰিছে? মই আকৌ সুধিলো।\nনাই নাজানো। ৰ’ব ৰ’ব আঁচনিখনৰ নামটো কি আছিল, কি আছিল…। অহ্ মই পাহৰিছো, আপোনাক চাইহে ক’ব পাৰিম। সিফালৰ পৰা মানুহজনে উত্তৰ দিলে।\nঅন্য এটা অতি দৰকাৰী কথাকে তেওঁ যথোচিত গুৰুত্ব দিয়া নাই। কল্পনা কৰক-আপুনি এটা ভোজনগৃহলৈ সোমাই গৈছে। আহাৰসমূহ একো একোটা পেকেট কৰি এলুমিনিয়াম ধাতুৰ পাতেৰে মেৰিয়াই থোৱা হৈছে। বাহিৰৰ পৰা গম পোৱা নাযায় পেকেটৰ ভিতৰত কি আছে। খাদ্য বিতৰণ কৰোতালৈ আপোনাৰ প্ৰথম প্ৰশ্ন কি হ’ব? নিশ্চয় আপোনাৰ প্ৰথম প্ৰশ্নটো হ’ব-খাদ্য আমিষ নে নিৰামিষ? নহয়নে? আপুনি উত্তৰ পালে আমিষ আৰু নিৰামিষ দুয়োটাই আছে। যদিহে আপুনি আমিষপ্ৰিয় ব্যক্তি হয়, তেন্তে আপোনাৰ দ্বিতীয় প্ৰশ্নটো হ’ব-কি আছে মাছ, মাংস নে কণী? এইবাৰ আপোনাৰ প্ৰথম পছন্দ যদি মাংস হয়, তেন্তে ইয়াৰ পিচৰ স্বাভাৱিক প্ৰশ্নটো হব-কিহৰ মাংস, কুকুৰাৰ নে ছাগলীৰ? এনেদৰে খাদ্যৰ শ্ৰেণী বিভাজনৰ জৰিয়তে আপুনি এটা সিদ্ধান্তলৈ আহিবলৈ চেষ্টা চলাব, প্ৰকৃততে কেনে খাদ্য আপুনি গ্ৰহণ কৰিব বা কোনবিধ খাদ্য আপোনাৰ বাবে কিমান উপযোগী? কিন্তু যেতিয়া বিনিয়োগৰ সময়তো একেধৰণে বিভাজন কৰি বিশ্লেষণৰ প্ৰয়োজন হয়। বহু বিনিয়োগকাৰীয়ে তাক গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি নাভাবে বা যথোচিত গুৰুত্ব প্ৰদান নকৰে। বহু সময়ত দ্ৰব্যবিধৰ নামটোৱেই যথেষ্ট নহয় তাত থকা উপাদানসমূহক জানিবলৈ। উপাদানক নাজানিলে কেনেকৈ বুজিব সেই বিনিয়োগ সামগ্ৰীৰ চৰিত্ৰ কেনেকুৱা। নাম আৱৰণ ফালি সেইখিনি বিনিয়োগৰ জগতৰ আমিষ নে নিৰামিষ তাক জানিবলৈ চেষ্টা কৰাটো অত্যন্ত দৰকাৰী কথা।\nবিনিয়োগযোগ্য সম্পদক আমি সাধাৰণতে পাঁচ ভাগত ভগাব পাৰো।\n(১) ইকুইটি বা শ্বেয়াৰ,\n(২) ঋণজাতীয় সম্পদ, যেনে-ফিক্সড ডিপ’জিট, বণ্ড ইত্যাদি,\n(৪) নগদ ধনৰ সমতুল্য আৰু\n(৫) বিকল্প বিনিয়োগ।\nইঞ্চুৰেন্স আৰু মিউচুৱেল ফাণ্ডৰ আঁচনিবোৰ ঘাইকৈ ইকুইটি আৰু ঋণ সম্পদৰেই গঠন কৰা হয়। কিছুমানত সম্পূৰ্ণ ইকুইটি, কিছুমানত সম্পূৰ্ণ ঋণ সম্পদ আৰু আন কিছুমান ইকুইটি আৰু ঋণ সম্পদৰ বিভিন্ন অনুপাতত মিশ্ৰণ। মিউচুৱেল ফাণ্ডৰ জৰিয়তে সোণতো বিনিয়োগ কৰিব পাৰি। কোৱা বাহুল্য যে প্ৰত্যেক সম্পদ শ্ৰেণীৰে ক্ষতি ভয় (ৰিস্ক) আৰু ফল (ৰিটাৰ্ন) একে নহয়। হাতত হাত ধৰি ক্ষতি ভয় আৰু ফল আগবাঢ়ে। অৰ্থাৎ সাধাৰণ অৱস্থাত বেছি ক্ষতি ভয় থাকিলে বেছি ফল আশা কৰা যায় আৰু কম ক্ষতি ভয়ৰ বিপৰীতে কম ফল। বজাৰৰ উত্থান-পতনৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা ইকুইটিত ঋণ সম্পদতকৈও ক্ষতি ভয় বেছি, সেয়ে ফলৰ প্ৰত্যাশাও বেছি।\nবিনিয়োগৰ বাবে উপযুক্ত আঁচনি একোখন নিৰ্বাচন কৰাটো এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰক্ৰিয়া। প্ৰথমেই প্ৰয়োজন বিনিয়োগকাৰীজনৰ ক্ষতি ভয় সহিষ্ণুতা, বিনিয়োগ সামৰ্থ্য, বিনিয়োগৰ উদ্দেশ্যে, বিনিয়োগৰ লক্ষ্যলৈ সময়ৰ মাপেৰে দূৰত্ব আদিৰ সূক্ষ্ম পৰ্য্যালোচনাৰ শেষত বাছনিত উঠা আঁচনি একোখনত বিনিয়োগ কাৰ্যকৰী কৰাৰ পিচতো নিৰ্দিষ্ট দিনৰ মূৰে মূৰে পৰ্য্যবেক্ষণ কৰি থকাটো বিনিয়োগ যাত্ৰাৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ। যাতে আৱশ্যক অনুযায়ী উচিত পদক্ষেপ ল’ব পৰা যায়।\nলিখক: ভাস্কৰ জ্যোতি বৰুৱা, অসমীয়া প্ৰতিদিন।