Claz (Scortis) in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Claz (Scortis) ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nClaz (Scortis) की जानकारी\nClaz (Scortis) ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Claz (Scortis) Benefits & Uses in Assamese- Claz (Scortis) ar laabh aaru byavaharsamuh\nClaz (Scortis) ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Claz (Scortis) Dosage & How to Take in Assamese - Claz (Scortis) ar paali aaru xeya kenedore lobo\nClaz (Scortis) ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Claz (Scortis) Side Effects in Assamese- Claz (Scortis) ar parshwakriyasamuh\nClaz (Scortis) সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Claz (Scortis) Related Warnings in Assamese- Claz (Scortis) xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Claz (Scortis)ৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Claz (Scortis) with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Claz (Scortis) ar gurutor kriya-pratikriya\nClaz (Scortis) মতভেদসমূহ- Claz (Scortis) Contraindications in Assamese- Claz (Scortis) nishedhsamuh\nClaz (Scortis) ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Claz (Scortis) in Assamese- Claz (Scortis) ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Claz (Scortis) ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Claz (Scortis) Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Claz (Scortis) kriya-pratikriya\nClaz (Scortis) ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Claz (Scortis) Benefits & Uses in Assamese - Claz (Scortis) ar laabh aaru byavaharsamuh\nClaz (Scortis) তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nClaz (Scortis) ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Claz (Scortis) Dosage & How to Take in Assamese - Claz (Scortis) ar paali aaru xeya kenedore lobo\nClaz (Scortis)-ৰ উপাদানসমূহ - Claz (Scortis) Active Ingredients in Assamese - Claz (Scortis)-ar upadaansamuh\nClaz (Scortis) ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Claz (Scortis) Side Effects in Assamese - Claz (Scortis) ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Claz (Scortis) ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nClaz (Scortis) সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Claz (Scortis) Related Warnings in Assamese - Claz (Scortis) xonkranta xatarkatabanisamuh\nClaz (Scortis)-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাসকলে Claz (Scortis) লোৱাৰ পূৰ্বে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লোৱা উচিত। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ দেহত ইয়াৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব।\nClaz (Scortis)-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nClaz (Scortis) ৰ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অতি সীমিত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ থাকিব পাৰে। তেনে ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ থাকিলেও নিজে নিজে আঁতৰি যায়।\nবৃক্কত Claz (Scortis) কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nClaz (Scortis)ৰ বৃক্কত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই বৃক্ক ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nযকৃতত Claz (Scortis) কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Claz (Scortis) কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Claz (Scortis) ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nClaz (Scortis)ৰ হৃদয় ৰ ওপৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Claz (Scortis)ৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Claz (Scortis) with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Claz (Scortis) ar gurutor kriya-pratikriya\nClaz (Scortis) তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nClaz (Scortis) মতভেদসমূহ - Claz (Scortis) Contraindications in Assamese - Claz (Scortis) nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Claz (Scortis) লোৱা অনুচিত যাতে -\nClaz (Scortis) ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Claz (Scortis) in Assamese - Claz (Scortis) ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Claz (Scortis)-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Claz (Scortis)য়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nClaz (Scortis) লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nহয়, কিন্তু Claz (Scortis) লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nনহয়, Claz (Scortis)য়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Claz (Scortis) ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Claz (Scortis) Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Claz (Scortis) kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Claz (Scortis)ৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Claz (Scortis) লোৱাটোৱে একো সমস্যাৰ সৃষ্টি নকৰে।\nমদ আৰু Claz (Scortis)ৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱ হেতুকে, মদৰ সৈতে Claz (Scortis) লোৱাৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে তথ্য নাই।\nClaz (Scortis) ৰ অনুকল্প - Substitutes for Claz (Scortis) in Assamese\nClaz (Scortis) ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Claz (Scortis) Price and Pack Size in Assamese - Claz (Scortis) ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Claz (Scortis) লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Claz (Scortis) ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Claz (Scortis) সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Claz (Scortis) ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Claz (Scortis) সেৱন কৰে?


EPFO: যদি আপুনিও চাকৰি কৰে তেন্তে লাভ কৰিব ৭ লাখ টকাৰ সুবিধা !– News18 assam\nEPFO: যদি আপুনিও চাকৰি কৰে তেন্তে লাভ কৰিব ৭ লাখ টকাৰ সুবিধা ! মাত্ৰ এখন ফৰ্ম জমা দিলেই পাব সুবিধা, জানক কেনেকৈ ইয়াক জমা কৰিব ?\nএতিয়া আপোনাক EPFOৰ পৰা ৭ লাখ টকাৰ সম্পূৰ্ণ লাভালাভ প্ৰদান কৰা হৈছে। যদি আপুনিও EPFO Subscribers আপুনি ইয়াৰ সুবিধা কেনেদৰে ল'ব পাৰে জানি লওক। আপুনি কেৱল এখন প্ৰপত্ৰ পূৰণ কৰিব লাগিব যাৰ পিছত ইয়াক লাভ কৰিব পাৰিব।\nLast Updated : August 23, 2021, 15:06 IST\nযদি আপুনিও চাকৰি কৰে, এইটো আপোনাৰ প্ৰয়োজনীয় বাতৰি। ই.পি.এফ.ও.-য়ে চাকৰি বিচৰা লোকসকলক বিভিন্ন ধৰণৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে, কিন্তু এতিয়া আপোনাক EPFOৰ পৰা ৭ লাখ টকাৰ সম্পূৰ্ণ লাভালাভ প্ৰদান কৰা হৈছে। যদি আপুনিও EPFO Subscribers আপুনি ইয়াৰ সুবিধা কেনেদৰে ল'ব পাৰে জানি লওক। আপুনি কেৱল এখন প্ৰপত্ৰ পূৰণ কৰিব লাগিব যাৰ পিছত ইয়াক লাভ কৰিব পাৰি।\nকৰ্মচাৰী ভৱিষ্যত নিধি সংগঠনে (EPFO) ইয়াৰ সদস্যসকলক পিএফ আৰু পেঞ্চনৰ উপৰিও জীৱন বীমাৰ (Life Insurance) সুবিধা প্ৰদান কৰে, যাৰ অধীনত আপুনি ৭ লাখ টকাৰ এই সুবিধা লাভ কৰে। গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ'ল এই সুবিধাটো গ্ৰাহকসকলৰ বাবে বিনামূলীয়াকৈ উপলব্ধ। ই কোনো ধৰণে অৱদান আগবঢ়াব নালাগে।\nইপিএফঅ'য়ে তেওঁৰ অফিচিয়েল টুইটাৰ হেণ্ডেলত এই বিষয়ে টুইট কৰিছিল। ইপিএফঅ'য়ে এটা টুইটত লিখিছিল যে ইপিএফৰ সকলো গ্ৰাহক কৰ্মচাৰী জমা সংযোজিত বীমা আঁচনি, 1976 (EDLI)ৰ অধীনত আৱৰা হৈছে। EDLI আঁচনিৰ অধীনত, প্ৰতিটো ই.পি.এফ. একাউণ্টত ৭ লাখ টকালৈকে বিনামূলীয়া বীমা আৱৰণ উপলব্ধ।\nযদি কোনো মনোনয়ন অবিহনে এজন সদস্যৰ মৃত্যু হয়, দাবীটো প্ৰক্ৰিয়া কৰা কঠিন হৈ পৰে। আপুনি অনলাইনৰ জৰিয়তে মনোনয়নৰ বিৱৰণ কেনেদৰে পূৰণ কৰিব পাৰে জানো আহক।\nEDLIৰ অধীনত লাভালাভসমূহ\nসকলো ইপিএফ গ্ৰাহকক কৰ্মচাৰী জমা সংযোজিত বীমা আঁচনি, 1976 (EDLI)ৰ অধীনত সকলো ইপিএফ একাউণ্টত বিনামূলীয়া বীমা হিচাপে ৭ লাখ টকাৰ সম্পূৰ্ণ লাভালাভ প্ৰদান কৰা হয়।\nএনেদৰে, আপুনি ই-মনোনয়নো কৰিব পাৰে।\n>> আপুনি প্ৰথমে ইপিএফঅ'ৰ অফিচিয়েল ৱেবছাইট https://www.epfindia.gov.in/ চলি থাকিব।\n>> ইয়াত আপুনি প্ৰথমে 'সেৱা' বিকল্পত ক্লিক কৰিব লাগিব।\n>> আপুনি পিছত ইয়াত 'কৰ্মচাৰীৰ বাবে' ক্লিক কৰিব লাগিব।\n>> এতিয়া সদস্য ইউএএন/অনলাইন সেৱাত (ওচিএছ/ওটিচিপি) ক্লিক কৰক।\nইউএএন আৰু পাছৱৰ্ড প্ৰবিষ্ট কৰি এতিয়া লগ ইন কৰক।\n>> তাৰ পিছত মেনেজ টেবত 'ই-মনোনয়ন' বাছনি কৰক।\n>> তাৰ পিছত প্ৰভিড ডিটেইলচ টেব স্ক্ৰীণত ওলায়, চেভ ক্লিক কৰক।\n>> পৰিয়াল ঘোষণা আপডেট কৰিবলৈ হয় ক্লিক কৰক।\n>> এতিয়া 'এড ফেমিলি ডিটেইলছ'ত ক্লিক কৰক। একাধিক মনোনীত ব্যক্তিও যোগ কৰিব পাৰি।\n>> মনোনীত ব্যক্তিয়ে অংশত কিমান পৰিমাণ আহিব সেয়া ঘোষণা কৰিবলৈ মনোনয়নৰ বিৱৰণত ক্লিক কৰক। >> বিৱৰণ প্ৰবিষ্ট কৰাৰ পিছত চেভ ইপিএফ মনোনয়নত ক্লিক কৰক।\n>> অ'টিপি সৃষ্টি কৰিবলৈ 'ই-চাইন' ক্লিক কৰক। ওটিপি আধাৰৰ সৈতে লিংকসমূহ মোবাইল নম্বৰলৈ প্ৰেৰণ কৰা হ'ব।\n>> নিৰ্ধাৰিত স্থানত অ'টিপি ৰাখক আৰু দাখিল ক্লিক কৰক।\nFirst published: August 23, 2021, 15:06 IST\nbusiness newsEPFEPFOInsurance Covermoney


প্ৰেম বিচ্ছেদ জীৱন | খণ্ড ১৩\nHomeপ্ৰেম বিচ্ছেদ জীৱন | খণ্ড ১৩\nAssamese Blog May 25, 2020\nনীলৰ মাকে flight ত নুঠাৰ আগতেই নীলৰ দেউতাকলৈ ফোন কৰি তেওঁ অহাৰ খৱৰ তো দিলে ।। কিন্তু মাকে নীল আৰু ৰিয়াৰ কথা নকলে।। নীলে দেউতাকক surprise দিম বুলি কোৱাৰ কাৰনে মাকে দেউতাকক নজনালে। কিছু সময় journey ৰ পিছত নীলহ'ত আহি গুৱাহাটী পালেহি।। দেউতাক airport ত আহি ৰৈ আছেহি।। চকুৰ সন্মখুত নীলক দেখি দেউতাক আনন্দত আত্মহাৰা হৈ পৰিল।। কিমান বছৰৰ মূৰত দেউতাকে নীলক দেখিছে তাক দেউতাকে বুকুত সাৱটি ললে।। ৰিয়াই মাথোঁ চাই আছে সেই মধুৰ ক্ষণতো।। তাই ভাবিছিল ল'ৰাবোৰক দেউতাকতকৈ মাকে হে বেছি মৰম কৰে কিন্তু মাকতকৈও আজি তাই দেউতাকৰহে বেছি মৰম দেখিছে।। নীল দেউতাকৰ অতিকৈ মৰমৰ।। নহবনো বা কিয় নীল একমাত্ৰ ল'ৰা।। তেনেতে মাকে মাত লগালে..\nমাক: আপোনালোকৰ মিলন হ'ল যদি এইফালেও চাওঁক।। (মাকে ৰিয়াৰ ফালে দেখুৱাই কলে) এইয়া ৰিয়া সোণৰ বন্ধু তাইক ও লৈ আহিলোঁ।।\nদেউতাক: ভালনে মাজনী।।\nৰিয়া: ভাল uncle।।\nদেউতা: মোক আকৌ নাইকোৱা নহয় তোমালোক আহিবা বুলি ঘৰখন বৰ খেলি মেলি হৈ আছে।।\nৰিয়া: হ'ব uncle মই আলহী নহয়।।\nমাক: তাই ঘৰৰ ছোৱালীয়েই আৰু।। ব'লা এতিয়া।।\nসকলো গাড়ীত উঠি ঘৰৰ অভিমুখে ৰাওনা হ'ল।। ৰাস্তাত যাওঁতে দেউতাকে ৰিয়াক ঠাইবোৰ চিনাকী কৰি দিছে ।। airport ৰ পৰা নীলৰ ঘৰলৈ অলপ দূৰ।। তাইৰ গাড়ীত বহিও আমনি লাগিছে।। তাই উছপিচাই থকা দেখি নীলে বুজিলে তাইৰ যে অশান্তি লাগিছে।। সি দেউতাকক কৈ অলপ গাড়ীখন ৰখাই resturent এখনত চাহ খাবলৈ সোমাল।। গাড়ীৰ পৰা ওলাই আহিহে তাইৰ যেন উশাহ তো ঘূৰাই পোৱাৰ দৰে লাগিছে।। অলপ সময় তেনেকৈয়ে থাকি সিহঁতি আকৌ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিলে।। ঘৰ পাই সকলো fresh হবলৈ গ'ল।। নীলৰ দেউতাকে সকলোৰে কাৰনে ভাত বনাইছে।। ৰিয়াই কথাটো দেখি আঁচৰিত হ'ল পেছাত এজন Doctor তথাপিও ইমান simple living ।। তাই বুজিলে আচলতে নীলে এইবোৰ গুণ কাৰ পৰা পাইছে।। ৰিয়াৰ কাৰনে নীলৰ দেউতাকে guest room তো থিক কৰি দিছিল । তাই ৰুমৰ পৰা ওলাই আহিয়েই পাকঘৰত দেউতাকক খানা বনাই থকা দেখিলে।। তাই মাত লগালে..\nৰিয়া: uncle আপুনিও cooking জানে নেকি??\nদেউতাক: নাজানিলে কোনে ভাত দিব মোক।। নীলৰ মাকে মোক ভাত নিদিয়ে মোক বেয়া পাই।।\nৰিয়াই কথাবোৰ শুনি খুব হাঁহিলে।। তাই ভাবিলে তাৰমানে নীলে এইটো গুণ ও দেউতাকৰ পৰাই পাইছে।। তেনেকুৱাতে মাক সোমাই আহিল।। মাকে বুজিছে নিশ্চয় দেউতাকে চাগে মোৰ কথা কিবা কৈছে।। মাকে ৰিয়াক কলে....\nমাক: তুমি এখেতৰ কথা blv নকৰিবা।। এনেই এনেই মোক বদনাম কৰিব।। হেৰি মই কি ভাত নিদিওঁ আপোনাক।।\nনীলৰ দেউতাক আৰু ৰিয়াই আকৌ হাঁহিলে।। হাঁহিৰ মাত শুনি এইবাৰ নীলো পাকঘৰ পালেহি।। নীলে সুধিলে..\nনীল: কি হৈছে অ'..\nমাক: কি হ'ব তোমাৰ দেউতাৰে মোৰ বদনাম গাই হাঁহিছে।।\nনীল: দেউতাৰ কথা মিছাকে নকবা দেই।। দেউতা তেনেকুৱা নহয়।।\nমাক: শুনিছা নহয় ৰিয়া এইখন ঘৰত তিনিটা মানুহ কিন্তু যিকোনো কথাতে নীলে দেউতাকক হে support কৰে । মোৰ ফালে মাতিবলৈ কোনো নাই।। বোৱাৰী আহিলেহে চাগে মোৰ ফালে মাতিব পৰা মানুহ ওলাব।।\nৰিয়া: চিন্তা নকৰিব aunty আপুনি ভবাৰ দৰেই হ'ব ।।\nমাকে মনতে বৰ ভাল পালে কাৰন মাকে ৰিয়াকেই নিজৰ বোৱাৰী কৰিব বিচাৰিছে।। মাথোঁ সকলো থিকেই গ'লে হয়।। মাকে নীলক ৰিয়াক ঘৰটো দেখাবলৈ কলে।। নীলে ৰিয়াক গোটেই ৰুমবোৰ দেখুৱাইছে এটা এটা কৰি।। সি ৰিয়াক নিজৰ ৰুমলৈ দেখুৱাবলৈ নিবলৈ লওঁতেই সিহঁতি ছোৱালীৰ মাত এটা শুনিলে..নীল দা ক'ত আছা??\nসি তললৈ আহি দেখে সেইজনী পূজা... নীলক দেখি পূজাই নীলক দৌৰি গৈ সাৱটি ধৰিলে..\nপূজা: oh নীল দা তোমাক যে কিমান মিছ কৰিছিলোঁ।।\nৰিয়াই একো ধৰিব পৰা নাই কোন হয়।। কিন্তু নীলক তেনেকৈ কোনোবা ছোৱালীয়ে সাৱটি ধৰাটো তাই সহিব পৰা নাই।। তাইৰ নীলৰ ওপৰত বহুত খং উঠিছে কিয় সি তাইক মানা কৰা নাই।। jealousy , another symptoms of Love..কিন্তু নাজানে ৰিয়াই কিয় তাইৰ খং উঠিছে।। কিন্তু নীলৰ বুকুত বেলেগক তাই চাই থাকিব পৰা নাই। তাই যেন এতিয়াই নীলৰ গাৰ পৰা তাইক টানি উলিয়াব......\nৰিয়াই খঙতে জ্বলি পকি গৈছে।। কি কৰিব কি নকৰিব একো ভাবি পোৱা নাই।। তাই আৰু চাই থাকিব নোৱাৰিলে ।। তাই নীলক সুধিলে..\nৰিয়া: কোন হয়???\nনীল: মোৰ মাহীৰ ছোৱালী।।\nৰিয়া: উফফ ৰক্ষা।।( ৰিয়াই লাহেকৈ কলে)\nৰিয়াৰ যেন এতিয়া হে উশাহ তো ঘূৰি আহিছে।। মনক এক কৌতুহল জাগি আছিল ছোৱালী জনীক মাহীয়েকৰ জীয়েক বুলি জানি তাই অলপ শান্ত হ'ল।। নীলে ৰিয়াক আৰু পূজাক দুইজনীকে এজনীক সিজনীৰ লগত চিনাকি কৰাই দিলে।। তেনেকুৱাতে ৰিয়ালৈ নিশাৰ ফোন আহিল।। তাই সিহঁতক কথা পাতিব দি নিশাৰ লগত কথা পাতিবলৈ ৰুমলৈ গ'ল।। নীলে পূজাক কলে..\nনীল: তোক কোনে কলে মই আহিছোঁ বুলি।।\nপূজা: কিয় তুমি নকলে মোক কোৱা মানুহ নাই নেকি এইখন ঘৰত।।\nনীল: সেইটো কোৱা নাই কোনে কলে সেইটো সুধিছো।।\nপূজা: জেঠুয়ে কলে... bdw বৌ কিছু ধুনীয়া কিন্তু।।\nনীল: কোন বৌ??\nপূজা: হ'ব নজনা acting কৰিব নালাগে।। তুমি ভালকৈ গম পাইছা কাৰ কথা কৈছোঁ।। বৌ সঁচাই বহুত ধুনীয়া ।। তোমাৰ আগৰ জনী যে সেইজনীতকে বহুত বেছি ধুনীয়া।।\nনীলৰ মনটো ভাল লাগি গ'ল।। কিন্তু সি প্ৰকাশ নকৰিলে।। সি মাথোঁ কলে....\nনীল: তাইৰ আগত নকবি বেয়া পাব ও পাৰে।।\nপূজা: হ'বদে নকওঁ।। atcha শুন না তোমাৰ কিবা plan আছে নি কাইলৈ।।\nনীল: নাই কিয়??\nপূজা: কাইলৈ হোটেলত আমাৰ anniversarry পাৰ্টি দিছোঁ।। তুমি আহিবা আৰু বৌ ক ও লৈ আহিবা।। একেলগে time spent হৈ যাব তোমালোকৰ।। মোৰো ভাল লাগিব।। তোমাৰ কথা কৈয়েই থাকোঁ যে এইবাৰ হে পাইছোঁ মোৰ লগৰ বোৰো তোমাক চাব বিচাৰিছে।।\nনীল: মই কি bollywood ৰ hero নি ?? মোক চাব বিচাৰিছে যে?? আৰু শুন ৰিয়াৰ গাতো থিক নহয় তাইক নিব নোৱাৰিম।। তাইক doctor য়ে rest লব দিছে। আৰু তোৰ anniversary party আমি কি কৰিম।। বেলেগে ককায়েকলৈ ভয় কৰে আৰু তই মোক মাতিছ।।\nপূজা: তুমি বেলেগৰ ককায়েকৰ দৰে নহয়।। আৰু বৌ ক কামত নলগাও বহি থাকিব বৌ।। pls নীল দা ।। তুমি মনা কৰিলে কিন্তু মই বৌক কৈ দিম।।\nনীল: হ'ব বাৰু মই যাম কিন্তু ৰিয়াৰ কথা নকওঁ।।\nপূজা: নহ'ব বৌ ক লগত লৈ আহিবা।। মই একো নুশুনো।।\nনীল: হ'ব লৈ যাম বৌ বৌ কৈ নাথাকিবি।।\nপূজা: উমমম হ'ব ।। জেঠাই ক'ত??\nপূজা: থিক আছে মই পাকঘৰলৈ যাওঁ।।\nপূজা পাকঘৰলৈ গ'ল।। নীল ও ৰিয়াৰ ৰুমলৈ আহিল।। সি ৰিয়াক ফোন ত পাতি থকা দেখি উভতি আহিব লওঁতেই ৰিয়াই তাক ভিতৰলৈ মাতিলে...\nৰিয়া: সোমাই আহা নীল।।\nনীল: পিছত আহিম।। তুমি কথা পাতি লোৱা।।\nৰিয়া: নিশা হে আহা loud speaker ত দিছোঁ।। নিশা নীল ও আছে ক'...\nনিশা: মোক নুসুধিবা দেই তোমাৰ friend ক সোধা।। মই নাহো কলত দৰৱয়েই নাখাওঁ বাইদেউয়ে।।\nৰিয়া: হ'ব এতিয়া মোৰ কথা কৈ থাকিব নালাগে।।\nনীল আৰু নিশাই হাঁহিলে।। এনেদৰে অলপ সময় পাতি ৰিয়াই ফোনটো থৈ নীলৰ লগত নীলৰ ৰুম গ'ল।। নীলৰ ৰুমটোত নীল নাই যদিও দেউতাক মাকে বহুত ধুনিয়াকৈ থৈছে।। ৰুমৰ wall ত নীলৰ এখন ডাঙৰ painting। ৰিয়াৰ চকু থৰ হৈ গ'ল painting খনলৈ চাই....\nৰিয়া: woooow... কোনে আঁকিছে ইমান ধুনীয়া হৈছে।।\nনীল: মই আঁকিছিলোঁ ।।\nৰিয়াই আঁচৰিত হৈ নীললৈ চালে।। তাইৰ বিশ্বাস কৰিব টান হ'ল।। তাই নীলক কলে..\nৰিয়া: মই নামানো।।\nনীল: তুমি নামানিলে যে এতিয়া উপায় নাই আৰু।। কিন্তু ময়েই আঁকিছিলোঁ।।\nৰিয়া: নাজানো আৰু সঁচাই কৈছা নে।।\nনীল: হেহে...সঁচা অ'.. শুনা কাইলৈ আমি এফালে ফুৰিব যাম ।।\nনীল: অথনি যে পূজা আহিছিল তাইৰ anniversary মাতি থৈ গৈছে।। bf ৰ লগত চিনাকীও কৰি দিব বোলে।।\nৰিয়া: আমিনো গৈ কি কৰিম ?? মই যে নাযাওঁ চিনিয়েই নাপাওঁ কি বুলি যাম।\nনীল: তাই সেইবোৰ নুবুজে কিন্তু নগলে বেয়া পাব।। আমি সোনকালে ঘূৰি আহিম।।\nৰিয়া: থিক আছে হ'ব।।\nমাকে সিহঁতক ভাত খাবলৈ চিঞঁৰিলে।। পূজা ও আছে ।। সকলোৱে একেলগে মিলি ভাত খালে।। অলপ সময় থাকি পূজা গুছি গ'ল।। সকলো নিজৰ নিজৰ ৰুমলৈ গ'ল অলপ rest লবলৈ।। ৰিয়া বিচনাত পৰি নীলৰ কথাকে ভাবি আছে।। নীল কিমান টেলেন্টেড ল'ৰা।। ইমান ধুনীয়া ছবি আঁকে।। আৰু নীলৰ দেউতাক মাক একেবাৰে friend ৰ দৰে।। আজি প্ৰথম লগ পাইছোঁ কিন্তু অলপো লগা নাই প্ৰথম চিনাকি বুলি।। কথাবোৰ ভাবি ভাবি ৰিয়া শুই পৰিল।। ইফালে দেউতাকে মাকক ৰিয়াৰ বিষয়ে সুধিলে..\nদেউতাক: ৰিয়া ছোৱালীজনী বৰ মৰম লগা তাইক তুমি ক'ত লগ পালা।।\nমাক: ক'ত লগ পালো বাদ দিয়ক আঁচল কথাটো হ'ল নীলৰ মনত তাইৰ প্ৰতি কিবা এটা আছে।। ভালপায় ইটোৱে সিটোক কিন্তু এটাইও বুজি পোৱা নাই সিহঁতৰ সম্পৰ্কতো।। বন্ধুত্বৰ নাম দি থৈ দিছে কিন্তু মই দেখিছোঁ সিহঁতৰ চকুত।।\nদেউতাক: তুমি doctor নহৈ CID হ'ব পাৰিলা হেঁতেন ।। সিহঁতি নাজানে তুমি হে জানা সকলো।।বাদ দিয়া rest লোৱা অলপ পিছত হস্পিটেল যাবই হ'ব।\nমাক: শুহ ...আপোনাক কৈ একো লাভ নাই।।\nমাক-দেউতাকৰ সম্পৰ্ক বহুত বেলেগ ।।কাজিয়াও লাগি থাকিব আৰু ভালও পাব।। ১০ বছৰীয়া প্ৰেমক তেওঁলোকে বিবাহৰ নাম দিলে আৰু প্ৰেমৰ চিন হিচাপে নীল।। কিন্তু আজিও gf bf ৰ দৰে কাজিয়া কৰিয়েই থাকে.....\nঅলপ rest লৈ নীলৰ মাক দেউতাক হস্পিটেল গ'ল।। ৰিয়া শুই আছিল সেয়ে গম নাপালে।। নীলে ৰিয়াৰ painting এখন আঁকিবলৈ যোগাৰ কৰিলে।। সি ভাবিলে ৰিয়াক তাইৰ ফটো এখন gift দিওঁ বুলি।। বহুত দিন অঁকা নাই যদিও সি পাহৰা নাই তাৰ এই কলা তো।। সি আঁকিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।। দৰ্জা খন বন্ধ কৰি থৈছে যাতে ৰিয়াই নেদেখে।।অলপ সময় অঁকাৰ পিছত ৰিয়া আহি নীলৰ ৰুম পালেহি।। ৰিয়াই নীলৰ দৰ্জাখন বন্ধ দেখি দুৱাৰত তকটকালে ..\nৰিয়া: নীল শুই আছা নেকি??\nনীল: নাই নাই ৰবা খুলিছোঁ।।\nসি লৰালৰিকৈ drawing board khn কাপোৰ এখনেৰে ঢাকি দি দৰ্জা খন খুলি দিলে।। ৰিয়া সোমাই আহি drawing board খন দেখি নীলক সুধিলে এইখন কি?? কিন্তু তাই কি অঁকা আছে সেইটো নাইদেখা।। নীলে ছবি অঁকা stand বুলি কলে যদিও তাই সেইডাল খালি stand বুলিয়েই ভাবিলে।। তাই নীলক কলে...\nৰিয়া: মোৰ কাপোৰ বোৰ উলিয়াই দিয়া চোন বেগটো খুলিব পৰা নাই এণ্ড ওপৰত তুলিব ও পৰা নাই ।।\nনীল ৰিয়াৰ ৰুমলৈ গৈ ৰিয়াৰ কাপোৰ বোৰ উলিয়াই দিলে।। সি ৰিয়াক সুধিলে..\nনীল: দৰৱ খালা তুমি।।\nৰিয়া: নাই খাম হে।।\nনীল: সেইটোৱেই বেয়া পাওঁ ।। সময়ৰ কাম সময়ত নকৰা তুমি।।। ৰবা মই গাখীৰ লৈ আহোঁ।।\nনীল গাখীৰ আনিবলৈ গ'ল।। ৰিয়াই মাথোঁ চাই ৰ'ল নীল যোৱাৰ ফালে।। তাই ভাবিলে.. ইমান caring নীল।। জীয়াই কে কেনেকৈ এইটো ল'ৰাক এৰিব পাৰে।। বহুত ভাগ্যৰ মূৰত হে চাগে নীলৰ দৰে ল'ৰা এটা জীৱন সংগী হিচাপে পোৱা যায়।। এইখন ঘৰলৈ যিয়েই বোৱাৰী হৈ আহিব বহুত ভাগ্যৱান হব।। নীলক মোৰ ভাল লাগে কিন্তু নীলৰ মনততো এনেকুৱা একো নাই।। সিটো মোক friend বুলিয়েই ভাবে নহ'লে সি মোক ৰোহনক ঘূৰাই পোৱাত সহায় নকৰিলে হেঁতেন ।। সিও যদি মোক ভাল পালেহেঁতেন???? Oh God কি ভাবিছোঁ মই এইবোৰ।। ৰোহনৰ বাদে বেলেগৰ কথা ভবাওঁ পাপ।। নাই মই কেৱল ৰোহনৰ আন কাৰোৰে হ'ব নোৱাৰো।। তেনেকুৱাতে নীল সোমাই আহিল।। সি ৰিয়াক দৰৱ খুৱাই দিলে।। ৰিয়াই মাথোঁ চাই আছে তাৰলৈ।। একোবত নীলৰ চকু ও তাইৰ চকুকেইতাত পৰিল।। ৰিয়াই নিজৰ চকুযুৰি তললৈ নমাই দিলে।। নীল ৰুমৰ পৰা ওলাই নিজৰ ৰুমলৈ গ'ল।। এনেকৈয়ে অলপ সময় গ'ল ।। ৰাতি মাক-দেউতাক আহিলত সকলোৱে ভাত খাই শুবলৈ গ'ল।। মাক ৰ দেৰি হোৱা কাৰণে নীলে নিজেই বনালে সকলো। ৰিয়া হেল্প কৰিব আহিছিল যদিও নীলে নিদিলে।। ৰিয়া প্ৰায় সুস্থ হৈ উঠিছে।। নীলৰ extra care ত ৰিয়া অতি সোনকালেই ভাল হ'ল।। তাইৰ fracture হৈছিল অলপ সেইয়াও থিক হ'ল ।। মাথোঁ অলপ দিনলৈ গধুৰ বস্তু ডাঙিব মানা কৰিছে।। ৰাতিপুৱা শুই উঠি সকলোৱে মিলি ব্ৰেকফাষ্ট কৰিলে।। ৰিয়াক নীলে routine chekup ৰ কাৰণে হস্পিটেল লৈ গ'ল।। report বোৰ সন্ধিয়া দিব সেয়েহে দেউতাকে report লৈ যাম ক'লে।। নীল আৰু ৰিয়া ঘৰলৈ গুছি আহিল।। আবেলি দুইটা সাজু হৈ পূজাৰ পাৰ্টি লৈ ওলালে।। ৰিয়াই ক'লা saree এখন পিন্ধি ল'লে।।ৰিয়া বহুত বগা আছিল সেয়ে ক'লা ৰংটোতো তাইক অপ্সৰা যেন দেখাইছিল।। নীল বাহিৰত গাড়ী লৈ ৰৈ আছে।। নীলেও black clr suit এযোৰ পিন্ধিছে।। নীলক bolywood ৰ hero তো দৰেই লাগিছে।। চকুত sunglass জোৰে আৰু বেছি ধুনীয়া কৰি তুলিছে তাক।। ৰিয়া অহাৰ লগে নীলৰ বুকু খন ধকধকাই উঠিল।। তাইক দেখি নীলৰ বুকুত এছাটি মলয়া বতাহে ভুমুকি মাৰিলে।।। ৰিয়াই পিন্ধা শাৰীখনত তিৰবিৰাই থকা চুমকি বোৰে ৰিয়াৰ সুন্দৰতা দুগুন বহাই তুলিছে। এই ধুনীয়াৰ ৰহস্য বিচাৰি বিচাৰি নীলৰ চকু ৰিয়াৰ পেটত পৰিল। শাৰীখনেও আজি ৰিয়াৰ গাত নিজকে দেখি গৌৰৱ কৰিছে। সামান্য বতাহত বাউলি হৈ নাচি উঠিছে পাতল শাৰীখন,,,, বাৰে বাৰে নীলৰ দুচকু ৰৈ পৰিছে বেইমানি শাৰীখনে উদঙাই দিয়া ৰিয়াৰ পেটৰ অংশ।। ৰিয়াত পেটটো ঢাকিব খুজিছে,, কিন্তু বতাহে তাইক সফল হবলৈ নিদিলে।। উফ কি সুন্দৰতাৰে গঢ়িছে ৰিয়াক ভগৱানে। ৰিয়াৰ এই যৌৱনৰ গাথঁনিত নিজকে হেৰুৱাই পেলাইছে। তাইৰ ৰঙা ওঁঠ যুৰীয়ে তাৰ উতনুৱা যৌৱনক বাৰে বাৰে আঘাত কৰিছে।। সি মাথোঁ তাইৰ সুন্দৰ আকৰ্ষণীয় ওঁঠ যুৰীলৈ চাই আছে।। ৰিয়াই নীলক মাত দি আছে কিন্তু শুনা নাই নীলে।। সি নিজকে কোনোবা সপোন পুৰি পোৱালেগৈ।। ৰিয়াই গাড়ীৰ glass খন ধকীয়াই দিলত হে তাৰ জ্ঞান ঘূৰি আহিল।। সি মনতে ভাবিলে কি যে ভাবি আছে সি।। নীলে গাড়ীৰ দৰ্জা খন খুলি দিলে।। ৰিয়া বহি ললে আৰু party লৈ গ'ল।। পূজাই সকলোকে কৈছিল যে তাইৰ ককায়েক আৰু বৌয়েক আহিব।। সিহঁতি অহাৰ লগে লগে সকলো নীল আৰু ৰিয়াৰ লগত চিনাকি হবলৈ গ'ল।। সকলোৰে মুখত কেৱল ৰিয়াৰ সুন্দৰ্য্যৰ কথা।। পূজাই বৰ ভাল পাইছে তাইৰ বৌয়েকৰ কথা সকলোৱে তেনেকৈ কোৱা কাৰনে।।তেতিয়ালৈকে পূজাৰ bf আহি পোৱাই নাই।। ৰিয়া নীলৰ লগত কথা পাতি আছে।। লৰাটো আহিলেই যাব তাই।। সকলোৱে কেৱল wait কৰি আছে পূজাৰ bf লৈ।। অৱশেষত পূজাৰ bf আহি পালে।। পূজাই তাক তলৰ পৰা আনিব গ'ল।। সকলোৰে অপেক্ষাৰ অন্ত পেলাই পূজাৰ bf আহি পালেহি।। সকলোৱে তাক wish কৰিছে।। নীলেও তাক গৈ wish কৰিলে।। ৰিয়া মাথোঁ জঠৰ হৈ পৰিল।। তাইৰ চকুৱেদি চকুপানী ওলাই আহিল।। পূজাই তাইৰ bf ক ৰিয়াৰ ওচৰলৈ লৈ আহিল।। ৰিয়াই কোনোমতে নিজৰ চকুপানী খিনি মোহাৰি ললে কোনেও নেদেখাকৈ....\nলেখা:- পল্লৱী দত্ত\n(Photo credit:- pixabay.com)


ঋষভ পন্টৰ প্ৰাক্তন প্ৰেমিকাৰ পোষ্টক লৈ চৌদিশে কিয় ইমান Gossip ? – Probhati.com\nঋষভ পন্টৰ প্ৰাক্তন প্ৰেমিকাৰ পোষ্টক লৈ চৌদিশে কিয় ইমান Gossip ?\nSeptember 2, 2021 by প্ৰভাতী নিউজ\nকেইমাহমান আগতে বলীউডৰ হট আইটেম গাৰ্ল উৰ্বশী ৰৌতেলাৰ সৈতে এক সম্পৰ্কৰ কাহিনী সংবাদ মাধ্যমত প্ৰকাশ পাইছিল৷ উৰ্বশীক হোৱাটছএপত পণ্টে ব্লক কৰিছে। পণ্টে তেওঁক প্ৰথমে হোৱাটছএপত আৰু তাৰ পিছত সকলো ঠাইতে ব্লক কৰিছে।\nভাৰতৰ আটাইতকৈ সফল উইকেটকিপাৰ মহেন্দ্ৰ সিং ধোনীৰ অৱসৰৰ পিছত ঋষভ পন্টে উইকেটকিপাৰ হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ দায়িত্ব লোৱাৰ বাবে ভাল সময় অতিবাহিত কৰিছিল। কিন্তু উচ্চ প্ৰত্যাশা বঢ়োৱাত তেওঁৰ একমাত্ৰ অসুবিধা আছিল তেওঁৰ ধাৰাবাহিকতাৰ অভাৱ৷ উইকেটৰ পিছফালে থকা সৰলতাৰ সৈতে তেওঁৰ নিৰ্ভীক বেটিঙে ভাৰতীয় ক্ৰিকেট দলক আগলৈ লৈ গৈছে। এতিয়ালৈকে ইংলেণ্ডত তেনে একো কৰা নাই৷ কিন্তু ইয়াৰ মাজতে পন্ট, উৰ্বশী ৰৌতেলাৰ gossip ৷\nকেইমাহমান আগতে বলীউডৰ হট আইটেম গাৰ্ল উৰ্বশী ৰৌতেলাৰ সৈতে এক সম্পৰ্কৰ কাহিনী সংবাদ মাধ্যমত প্ৰকাশ পাইছিল৷ সামাজিক মাধ্যমৰ বাবে তেওঁলোকৰ কাহিনী বহুতে জানিছিল৷ বহুলোকে তেওঁলোকৰ সকলো মিঠা ছবি একেলগে দেখিছে৷\nইফালে, পৰিস্থিতি হঠাতে ইমানেই বেয়া হৈ পৰিছিল যে উৰ্বশীক হোৱাটছএপত পণ্টে ব্লক কৰিছিল। পণ্টে তেওঁক প্ৰথমে হোৱাটছএপত আৰু তাৰ পিছত সকলো ঠাইতে ব্লক কৰিছিল।\nউৰ্বশী ৰৌতেলাই ছ’চিয়েল মিডিয়াত এটা পোষ্ট কৰিছিল যিয়ে যথেষ্ট উত্তেজনাৰ সৃষ্টি কৰিছিল৷ শিৰোনামটোত তেওঁ লিখিছিল, আপুনি মোক চুম্বন কৰিব পাৰিবনে, মই এতিয়াও সৰু আৰু মোৰ খাবলৈ একো নাই৷ “- এই বিষয়ে এটা কাহিনী আছে৷\nএইটো প্ৰকৃততে এটা ইংৰাজী গীতৰ শাৰী৷\nঅনুৰাগীসকলে উৰ্বশীৰ পোষ্টত মন্তব্য দিবলৈ আৰম্ভ কৰে৷ বলীউডৰ বম্বচেলেৰ মেনেজাৰে কয় যে দুয়োজন তাৰকাই সন্মতিৰে নিজৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণ ষ্টপ দিছে৷ সকলোৱে ইজনে সিজনৰ জীৱনৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে৷ ঋষভ পন্টে বৰ্তমান ঈশা নেগীৰ সৈতে ডেটিং কৰি আছে৷\nCategories খেলৰ -পৃথিৱী, চিনেমা-কথা Post navigation\nখহি পৰিব নেকি মহাকাশ কেন্দ্ৰ !\nককায়েকে হত্যা কৰিলে ডিম্পলক


Jeevan Shanti Scheme: LICৰ এইখন আঁচনিৰ কথা জানেনে? এইখন আঁচনিত ধন বিনিয়োগ কৰিলে প্ৰতিমাহে লাভ কৰিব ২৬ হাজাৰ টকা পৰ্যন্ত পেন্সন LIC-jeevan-shakti-scheme-invest-and-get-26-thousands-rupees-hb– News18 assam\nJeevan Shanti Scheme: LICৰ এইখন আঁচনিৰ কথা জানেনে? এইখন আঁচনিত ধন বিনিয়োগ কৰিলে প্ৰতিমাহে লাভ কৰিব ২৬ হাজাৰ টকা পৰ্যন্ত পেন্সন\nএই আঁচনিয়ে আপোনাক এক বৃহৎ লাভ প্ৰদানৰ সৈতে সুৰক্ষাৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰে। লগতে আপুনি ইয়াত জীৱন বীমাৰ সুবিধাও লাভ কৰিব।\nLast Updated : May 16, 2022, 17:19 IST\nFirst published: May 16, 2022, 17:19 IST\nJeevan Shanti SchemeLIC


মাখি (দেবেশ্বৰ কাকতি) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nমাখি (দেবেশ্বৰ কাকতি)\nগৰম অহাৰ লগে লগে এইবিধ অনাকাংক্ষিত প্ৰাণীয়ে বৰ আমনি কৰে৷ বিশেষকৈ গ্ৰীষ্ম প্ৰধান ঠাই বিলাকত ইয়াৰ প্ৰাদুৰ্ভাব বেছি আৰু বেমাৰৰ বীজাণু বিস্তাৰিত কৰাৰ ক্ষেত্ৰটো ইয়াৰ ভূমিকা ভয়ঙ্কৰ৷ আমাৰ প্ৰায় সকলোৰে ঘৰত থকা ‘হাউচফ্লাই’ বা সাধাৰণ মাখিবিধো বৰ আমনিদায়ক আৰু ঢাকনি নোহোৱা খাদ্যবস্তুত পৰি বেমাৰৰ বীজাণু মেলি দিয়া কাৰ্য্যত বৰ নিপুণ৷ ইয়াৰ বংশ বৃদ্ধি ইমান তীব্ৰ যে কেইমিনিটমান সময়তে উপযুক্ত গেলা-পঁচা ঠাই পালে ইহঁতে একোবাৰত ১০০টা পৰ্য্যন্ত কণী পাৰিব পাৰে৷ আমি বহু প্ৰজাতিৰ মাখি সাধাৰণতে দেখা পাইছোঁ যদিও এই হাউচফ্লাই বা ঘৰুৱা মাখিবিধ বৰ আমনিদায়ক৷\nএই ধৰক, আপুনি গৰমৰ দিনত দুপৰীয়া ভাত কেইটা খাই বিছনাত বাগৰ মাৰিছে আৰু চিলমিলকৈ টোপনি আহিবৰ সময়তে মাখি এটাই আপোনাৰ কপালত বা গালত পৰি পিৰপিৰাই দিছে৷ হাতখন মাৰি মাৰি আপুনি তাক খেদিবলৈ যত্ন কৰিছে কিন্তু সি বাৰে বাৰে আপোনাক আমনি কৰি কেঁচা টোপনিত ব্যাঘাত জন্মাইছে৷\nঅথবা, ধৰি লওক যে আপুনি বাহিৰত কাম কৰি আছে আৰু কামৰ মাজতে দুপৰীয়া সুৰুঙা উলিয়াই ঠাইতে পোৱা কোনো এখন সাধাৰণ ৰেষ্টুৰাঁত বহি কিবা এটা খাই ল’বলৈ বিচাৰিছে, দেখিব খোৱাটেবুলত মাখিৰ মহা মিলন৷ ধৰক আপুনি গাড়ীত ক’ৰবালৈ যাবলৈ ওলাই দুৱাৰ খুলি গাড়ীত বহিছে৷ ইপিনে আপোনাৰ দেৰি হৈছে৷ দেখিব গাড়ীৰ ভিতৰত গ্লাছত মাখি কেইজনীমানে পৰি নৃত্য কৰিছে৷\nমই আকৌ যিবিধ মাখিৰ কথা ক’বলৈ লৈছোঁ সেয়া হৈছে অতি সম্প্ৰতি বিভিন্ন দুৰ্নীতি কৰি ৰঙাঘৰৰ ভাত খাই থকা সকলৰ কথাহে৷ মাখিয়ে যেনেকৈ গেলা ভাল পায়, গেলা খাদ্য খাই, গেলাতে বংশ বিস্তাৰ কৰে, গেলাক আৰু অধিককৈহে গেলায়, ঠিক তেনেদৰে দূৰ্নীতি কৰি ৰঙাঘৰৰ ভাত খাই থকা সকলেও কেনেকৈ দেশৰ কাৰ্য্যব্যৱস্থাটো গেলায় বা তাতেই বংশ বৃদ্ধি কৰে তাৰে দুটামান ক’বলৈ লৈছো৷\nএ.পি.এচ.চিৰ “দুৰ্নীতিৰ চেয়াৰমেন” ৰাকেশ বাবুৰ কথাই কৈছোঁ৷ এইজন দুৰ্নীতিৰ চেয়াৰমেনৰ “মডাচ অপাৰেণ্ডি” দেখিলে? ধন দিলে পৰীক্ষাৰ্থীৰ বহীত উত্তৰ লিখোৱাই দিয়াৰ মানুহো পোহ দিছিল, তাকো পৰীক্ষাৰ পৰৱৰ্ত্তী সময়ত লিখিবলৈ, কিন্তু ৰিজাল্ট দিয়াৰ আগতে৷ কিমান যে মেধাবী যোগ্য ল’ৰা ছোৱালীক এইজনে প্ৰাপ্যৰ পৰা বঞ্চিত কৰিলে, জীৱন শেষ কৰিলে একমাত্ৰ তেৰাইহে জানিব৷ এতিয়া সেই গেলা কৰ্মৰ অংশীদাৰ পুলিচ-চিআৰপিক গুলী কৰিবলৈ আদেশ দিব পৰা ক্ষমতাসীন কাৰ্য্যবাহী দণ্ডাধীশো নিজেই জেলৰ ভিতৰত৷ মেধাবী আছিল কিন্তু দেই! মানিব লাগিব৷\nআকৌ চূণ বেপাৰীৰ পৰা কৃষি বিভাগৰ কৃষকৰ তেজ সোহা বিয়াগোম বিষয়ালৈকে৷ বীজ, সাৰ, পাম্পছেট, পাৱাৰ-টিলাৰ, টেক্টৰ আৰু বা কত কি! এজন সৎ বিষয়াই পৰিস্থিতিৰ লগত হাত নিমিলোৱাত কোনোবাই নিখুঁত পৰিকল্পনা কৰি নিধনেই কৰি পেলালে৷ কৃষি বিভাগৰ টেক্টৰ হেনো বংলাদেশলৈও চালান দিছিল৷ আমি নিঃকিনে ভাবিছিলো সেইখন দেশলৈ গৰু আৰু কেৰাচিন তেলহে চোৰাং সৰবৰাহ হয়৷ পিছে তেনে পৰিকল্পনাসমূহ ইমানেই নিখুঁত আছিল যে বিয়াগোম তদাৰকী বিভাগেও বিফল হৈ লাজ পোৱাৰ ভয়ত এতিয়া টুপাই বুৰ মাৰিছে৷\nআকৌ শান্তিৰক্ষক পুলিচ বিভাগলৈ মন কৰক – গোচৰবোৰ থাপি-থুপি সামৰি থৈ অপৰাধীক ৰক্ষণাবেক্ষণ দিবলৈ বা আইনে দিয়া ক্ষমতাৰ অপব্যৱহাৰ কৰি নিপৰাধীক অপৰাধী সজোৱাৰ নাটক কৰি ভীতি প্ৰদৰ্শনেৰে ধন দাবী কৰি সতীৰ্থৰ হাতেৰে হেণ্ডকাফ পিন্ধি জেল হাজোতলৈ গমন কৰা৷\nবন বিভাগলৈ মন কৰক – নামত বন সংৰক্ষক, সংপালক, ইত্যাদি ইত্যাদি৷ কিন্তু কামত – বন ধ্বংস, গঁড় চিকাৰীৰে মিতিৰালি কৰি গঁড় হত্যা, পহু নিধন কৰি পহু মাংসৰে বৰভোজ খোৱা, বনানীকৰণৰ ধনেৰে মাষ্টাৰৰোল বনাই তলৰ পৰা ওপৰলৈকে ভগাই লৈ বন উন্নয়নৰ ধন হজম কৰা ইত্যাদি ইত্যাদি৷\nজলসিঞ্চন বিভাগলৈ মন কৰক – কৃষি প্ৰধান ৰাজ্য এখনত বছৰত একাধিক খেতি কৰিব পৰাকৈ পানী যোগান ধৰিবলৈ কত যে আঁচনি আজিলৈকে প্ৰস্তুত কৰিলে, কত ৰাজহুৱা ধনৰ শৰাধ কৰিলে৷ দেশত বানপানী, জলসিঞ্চনৰো পানীয়েই পানী৷ দেশত খৰাং, জলসিঞ্চনতো বেছি খৰাং৷ মাঘ মাহৰ পৰা বৰোধানৰ খেতিৰ বাবে জলসিঞ্চনৰো পানী নাই, বতৰো খৰাং৷ অসম মুলুকত নদী, বিল বা ভূগৰ্ভস্থ পানী কম নেকি? কেৱল জলসিঞ্চন বিভাগৰ বাবেহে খৰালি কোনোবিধ পানী নাই৷ পাৰোঁতেনো অধ্যক্ষ মহোদয়ে বিধান সভাতে বিভাগৰ কামৰ নমুনাৰ কথা কৈ দিয়ে নে?\nআপুনি ইনকাম টেক্স দিওঁতে গা বেজ-বেজাই নাযায় নে৷ সমসাময়িক বজাৰত বয়-বস্তুৰ দামৰ তুলনাত কেইটানো দৰমহা পায় (সৎ সকলৰ কথা কৈছো)৷ কোনো কোনোৱে ১২ মাহ গেবাৰি খাতি প্ৰকৃততে ৯ মাহৰ দৰমহাহে পায়৷ বাকীখিনি ইনকাম টেক্সে টেঁটু চেপি লৈ যায় টি ডি এচৰ নামত৷ সিদিনা সেই মহান বিভাগৰে “এপেলেট কমিচনাৰ” এজন জালত পৰি বৰ্তমান ৰঙাঘৰৰ আলহী৷ তেওঁ হেনো মাত্ৰ মুঠেই ২ কোটি টকা উৎকোচ লৈ এটা কোম্পানীৰ টেক্সৰ গোচৰ ঢিলাই দিছিল৷\nপঞ্চায়তলৈ চাওক দুখীয়াৰ বাবে থকা-খোৱাৰ পৰা মলত্যাগলৈকে আঁচনিয়েই আঁচনি৷ মহাত্মা, ইন্দিৰা, প্ৰধানমন্ত্ৰী আদি বহুত কিবা কিবি৷ পিছে সকলো ফুটুকাৰ ফেন৷ আঁচনিৰ সৰহ ভাগ ধন জুনিয়ৰ ইঞ্জিনিয়াৰ, বিডিঅ’, পঞ্চায়ত প্ৰেচিডেণ্ট, পঞ্চায়তৰ সচিব আদিৰ খাতাতহে জমা হয়৷ জব-কাৰ্ডেই জব-কাৰ্ড, জীয়াৰ নামত, মৰাৰ নামত, ভূমিষ্ঠ হোৱাৰ নামত, গৰ্ভত থকাটিৰ নামত, অহা দুই তিনি বছলৈ জন্ম হ’ব বুলি ভবাকেইটাৰ নামত, ল’ৰাই বিয়া পাতিলে বোৱাৰীয়েকৰ গৰ্ভত হ’ব লগা কণমানি নাতিটিৰ নামত ইত্যাদি৷ ডাক ঘৰলৈ জব-কাৰ্ডৰ পইচা আহিছে- দেখিব প্ৰেচিডেণ্টৰ চেলা দুটামানে গোটেই সোপা পাচবুক লৈ পোষ্টমাষ্টৰৰ লগ লাগি পইচা ড্ৰ কৰিছে আৰু কাম কৰা নকৰা সকলোকে অনুপাত মতে যি দিব লাগে দি সন্তুষ্ট কৰিছে৷ নিজৰে বা নিজৰ অঞ্চলৰে বাট পথ আদিৰ উন্নয়নৰ কাম একো নকৰাকৈ বা সামান্য কৰিয়েই জব-কাৰ্ডৰ পইচা পাইছে৷ মিচিকিয়া হাঁহি মাৰি সন্তোষ প্ৰকাশ কৰা দেখিলে আপুনিও বিশ্বাস কৰিব যে দুৰ্নীতি জব-কাৰ্ড থকা (পঞ্চায়ত প্ৰেচিডেণ্টৰ ঘৰতহে থাকে) সাধাৰণ খাটিখোৱা মানুহেও কেনেকৈ কৰিবলৈ শিকিছে৷\nদুৰ্নীতিকাৰীৰ সংখ্যা মাখিয়ে কণী পৰাৰ দৰে বাঢ়িছে৷ সকলোফালে মাখিৰ ভেনভেননি ! মাখিৰ উপদ্ৰৱৰ পৰা পৰিত্ৰাণৰ উপায় আমিয়েই উলিয়াব লাগিব৷


স্বাৱলম্বিতাৰ উৎস বিচাৰি | Assamese Story by Mahendra Chandra Rabha\nHomeঅসমীয়া গল্প স্বাৱলম্বিতাৰ উৎস বিচাৰি | Assamese Story by Mahendra Chandra Rabha\n----স্বাৱলম্বিতাৰ উৎস বিচাৰি----\nৰাজেশৰ মন ব্যৱসায় কৰাৰ ৷ কিন্তু সি কি ব্যৱসায় কৰিব ? তাৰকাৰণে সি বিভিন্ন ঠাই ভ্ৰমণ কৰিলে ৷ বিভিন্ন ঠাইৰ বিভিন্ন উদ্যোগবোৰ আৰু পশু-পালনৰ ব্যৱস্হাবোৰ অধ্যয়ন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰি দিলে ৷\nকাঠফুলাৰ দৰে সৃষ্টি হোৱা কিছুমান গাঁৱৰ ঘৰৰ চোতালতে উন্নত জাতৰ গাহৰি পালন কৰি আৰু ভিন্ন উদ্যোগৰ দ্বাৰাই মানুহে অলেখ টকা উপার্জন কৰি স্বাৱলম্বী হ'বলৈ সক্ষম হৈছে সঁচা , কিন্তু তাৰ লগতে আৰু এটা উপার্জন হৈ আছে ৷ সেইটো হ'ল ' ' প্রদূষণ ' ৷\nপৃথিৱীৰ শ্রেষ্ঠ জীৱৰ সৃষ্টিত প্রতিষ্ঠিত হোৱা ভিন্ন উদ্যোগ আৰু গাহৰি পালনৰ পৰা নির্গত হোৱা বিষাক্ত গেছ , বিষাক্ত দ্রব্যই মাটি , বায়ু , পানী ,পৰিৱেশ নষ্ট কৰি পেলাইছে ৷ বিষাক্ত দ্রব্যবোৰে মাটিৰ ভিতৰি-ভিতৰি গৈ গৈ কুঁৱা ,দমকল ,পুখুৰী আদিৰ পানী বিষাক্ত কৰি পেলাইছে ৷ তাৰ বাবে আমি পানী পৰিশোধন কৰি খাবলগীয়া হৈছে ৷\nআনৰ জীৱন ধ্বংস হোৱা কোনো ধৰণৰ কাম নতুবা ব্যৱসায় কৰিব নালাগে বুলি জ্ঞানীসকলে কোৱা কথা কিতাপত পঢ়া ৰাজেশৰ মনত আছে ৷ সেয়ে সি ব্যৱসায়ৰ অধ্যয়ন কৰা কার্য বাতিল কৰি জনার্দ্দন নামৰ এজন জ্ঞানী পণ্ডিতৰ ওচৰত গৈ উপস্থিত হ'ল ৷\nৰাজেশ : " ছাৰ,নমস্কাৰ ।"\nজনার্দ্দন : " সুখী হোৱা বাচা ৷ কোৱা । তোমাৰ অভিলাষ কি ? "\nৰাজেশ : " মই গাহৰি পালন আৰু উদ্যোগৰ ব্যৱস্থাবোৰ চাই দেখিলোঁ যে এইবোৰে মানুহৰ জীৱন যাত্রাৰ পথ ধ্বংসলৈ লৈ গৈ আছে ৷ "এনেদৰে ৰাজেশে পোৱা সকলো অভিজ্ঞতাৰ কথা পণ্ডিতজনক জনালে ৷\nজনার্দ্দনে ৰাজেশৰ কথা শুনি সকলোৰে উপকাৰত অহা ব্যৱসায় কৰাৰ কথা ক'লে ৷ উদাহৰণস্বৰূপে, ফল-মূলৰ উদ্যান, ৰবি শস্য, ফুলৰ উদ্যান, বনৌষধি উদ্যান, গৰু-ছাগলী পালন ইত্যাদি ৷ গৰুৰ পৰা গাখীৰ পুষ্টিকৰ খাদ্য পাব পাৰি আৰু গোৱৰ উত্তম সাৰ হিচাপে পোৱা যায় ৷ গোৱৰ সাৰে মাটি সজীৱ কৰি ৰাখে আৰু ধৰণী সেউজ হৈ থাকে ৷ ফলত বায়ু, পৰিৱেশ নির্মল হয় ৷\nএই কথা জানিব পাৰি ৰাজেশে তাকে কৰিবলৈ মনস্থ কৰিলে ।\nমহেন্দ্ৰ চন্দ্ৰ ৰাভা ।


ভ্ৰমণ - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome ABID AZAD TRAVELOGUE আবিদ আজাদ পৰ্যটন ভ্ৰমণ ভ্ৰমণ\nxukhdukh.com May 31, 2015 ABID AZAD, TRAVELOGUE, আবিদ আজাদ, পৰ্যটন, ভ্ৰমণ,\nকুৱালা-লামপুৰৰ মনত পৰা কথা\nকুৱালা-লামপুৰৰ মনত পৰা দুটিমান ঘটনাৰ কথা ক'বলৈ যোৱাৰ পূৰ্বে পৰ্যটক হিচাপে মোৰ পৰিচয় এটা প্ৰথমে জনাই থওঁ৷ মই হৈছোঁ একেবাৰে সস্তীয়া শ্ৰেণীৰ পৰ্যটক৷ ক'ৰবালৈ যোৱাৰ পূৰ্বে প্ৰথম চৰ্তটোই হৈছে টকাৰ হিচাপ৷ ঠাই এখনত বা দেশ এখনত থকা-খোৱা ঘূৰা-ফুৰা আদি যিমান পাৰো কম টকাৰে কৰাটোই হৈছে মোৰ প্ৰাথমিক চৰ্ত৷ হোটেলত থকাতকৈ মুকলি আকাশৰ তলত বা হাবিত বা পাহাৰত (ফ্ৰীত) থাকিবলৈ মই সদায় বেছি পছন্দ কৰিম৷\nযোৱা ২০১৩ চনৰ শিক্ষক দিৱসৰ দিনাখন, অৰ্থাৎ ৫ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে কলিকতাৰ পৰা কুৱালা-লামপুৰলৈ উৰা মাৰিছিলোঁ৷ উৰাজাহাজ আছিল "এয়াৰ এছিয়া"৷ আৰু ভাড়া আছিল মাথোঁ ৪৭০০ টকা৷ ৪৭০০ টকাত যে মালেছিয়াত (বিদেশত) খোজ পেলাব পাৰি সেই কথা তাৰ পূৰ্বে কল্পনাও কৰিব পৰা নাছিলোঁ৷ নেট খুচৰি থাকোতে এইবোৰ এদিন গম পাইছিলোঁ৷\nসন্ধিয়া ৫.৩০ বজাত এৰা উৰাজাহাজখন ৰাতি ১২ মান বজাত গৈ কুৱালা-লামপুৰৰ 'পুত্ৰজায়া' বিমান বন্দৰ পাইছিল৷ মন কৰিব, সময়বোৰ হৈছে স্থানীয় সময়৷ ভাৰত আৰু মালেছিয়াৰ মান সময়ৰ ব্যৱধান ডেৰ ঘন্টা; অৰ্থাৎ মালেছিয়াত আমাতকৈ ডেৰ ঘন্টা পূৰ্বে সূৰ্য্য উদয় হয়৷ সময়ৰ তাৰতম্যৰ হিচাপ ৰাখিবলৈ দুটা ঘড়ীৰ ব্যৱস্থা কৰিছিলোঁ৷ হাত ঘড়ীটোত কুৱালা-লামপুৰৰ সময় ইন্টাৰনেটত চাই আগতীয়াকৈ মিলাই লৈছিলোঁ আৰু মোবাইলত ভাৰতীয় সময় মিলাই ৰাখিছিলোঁ৷ কোৱা বাহুল্য যে - বিদেশত মোৰ মাইক্ৰোমেক্স মোবাইলটোই কেৱল ঘড়ীৰেই কাম কৰিছিল, ছিমে কাম দিয়া নাছিল৷\nনিশা ১২ বজাত এয়াৰপোৰ্ট পাই ইফাল-সিফাল চাই ৰাতি শুৱা ব্যৱস্থাটো তাতেই কৰিলোঁ৷ হোটেলত থকাৰ ব্যৱস্থা (বুকিং) পাছ দিনাখনৰ পুৱা ১০ বজাৰ পৰাহে কৰা হৈছিল৷ ইতিমধ্যে বৰ ভোক লাগিছিল৷ বেগত আপেল-চাপেল আছিল যদিও ভাত খাবলৈ মন গৈছিল৷ পুৱা ৭ টাতেই গুৱাহাটীৰ পৰা ওলোৱা৷ কলকাতা এয়াৰপোৰ্টতো তেনেকৈ বিশেষ খোৱা হোৱা নাছিল৷ এয়াৰপোৰ্টত যি হে দাম বস্তুৰ! পেট কলমল কলমল কৰিলত ইফাল-সিফাল ঘূৰি, মেনুত দামবোৰ চাই চাই এখন ৰেষ্টুৰেন্টত ইণ্ডিয়ান খানা (ভাত) পালোঁ৷ দেখাত এক বাটি ভাত! তাকে খাই এয়াৰপোৰ্টৰ মজিয়াত কুকুৰ পৰাদি পৰি থাকিলোঁ৷ মোৰ দৰে বহু মানুহেই নিশাটো তাত তেনেকৈ কটাইছিল৷ আশে-পাশে থকা কেইগৰাকীমান যুৱক-যুৱতীয়ে লেপটপ-মোবাইল আদিত টাইম পাছ কৰি আছিল৷ 'ৰাক-চেক' বেগটোত ভাগৰুৱা মূৰটো থৈ মনত কৰিছিলোঁ আমাৰ ৰেল-ষ্টেচনবোৰৰ প্লেটফৰ্মৰ দৃশ্য৷ ঘৰলৈও মনত পৰিছিল৷\nপুৱা টেক্সী এখন লৈ ৬ মান বজাতে কুৱালা-লামপুৰ মেইন চিটিৰ 'জালান টুন'ত অৱস্থিত মোৰ বুক কৰি থোৱা গেষ্ট-হাউচখন পালোঁ৷ নাম- ৰেইজ্জিচ গেষ্ট হাউচ৷ বেছি ডাঙৰ নহয়, কিন্তু পৰিপাতি আৰু ধুনীয়া৷ প্ৰতি নিশা ৪৩০ টকাকৈ (২৩ ৰিংগিত) বুক কৰিছিলোঁ গুৱাহাটীৰ পৰাই৷ ক্ৰেডিট কাৰ্ডৰ দ্বাৰা৷ গেষ্ট হাউচখনৰ আশে-পাশে তেনেকুৱা ভালে কেইখন গেষ্টহাউচ আৰু ইউথ হোষ্টেল আছিল৷ নেট খুচৰি থাকোতে দেখা ভালেকেইখন গেষ্ট হাউচ ওচৰে-পাজৰে দেখিলোঁ৷ কালিলৈকে গুৱাহাটীত নেটত দেখি থকা হোটেলবোৰ চকুৰ সন্মুখত দেখি কিছু শিহৰণ কিছু নতুন আনন্দৰ এক মিশ্ৰিত অনুভৱ জাগিছিল৷\nপুৱা ৬ বজাত গেষ্টহাউচ পালোঁ হয়, কিন্তু চেক-ইন কৰোঁ কেনেকৈ! ১০ বজাতহে চেক-ইনৰ সময়৷ ৰিচিপচনত গৈ কথা পাতিলোঁ৷ ল'ৰাজনে বেগখন থ'বলৈ দিলে আৰু ফ্ৰেচ হৈ প্ৰথমে ব্ৰেক-ফাষ্ট কৰি ল'বলৈ দিলে৷\nচেক-ইনলৈ ভালেমান সময় বাকী আছিল৷ বেগখন তেনেকৈয়ে মজিয়াত থৈ (চেইন ল'ক কৰা আছিল) অলপ সময় জিৰণি লৈ ওলাই গ'লোঁ বাহিৰলৈ৷ মোৰ বেগখন থোৱাৰ আগতেই তাত আৰু কেইখনমান বেগ পৰি আছিল৷ মানে মোতকৈও আগত অহা ব্যক্তি আছিল৷ চোৰৰ দেশৰ পৰা গৈছোঁ বেলেগ এখন নজনা দেশলৈ৷ টোপোলাটো কোনোবাই নিব নেকি নিব নেকি বুলি মাজে মাজে জন্মগত শংকা এটা হৈছিল পিছে৷ যি নহওক, ওচৰতে চাউথ-ইণ্ডিয়ান মন্দিৰ এখন আছিল৷ বাটৰ দাঁতিত বগা বগা ফুল আৰু ফুলৰ মালা পূজাৰ বাবে বুলি সজাই থোৱা আছিল৷ একেবাৰে শান্ত পৰিবেশ৷ দেখি মনটো ভাল লাগিছিল৷ হাতত থকা মেপখন চাই বাট-পথবোৰ মিলাই মিলাই অলপ ইফাল-সিফাল ঘূৰিলোঁ৷ 'পথ'ক মালয় ভাষাত 'জালান' বুলি কয়৷ সেয়ে চাইন বোৰ্ডবোৰত 'জলান' নামটো যেনিয়ে তেনিয়ে দেখা যায়৷ আমাৰ হোটেল থকা ঠাইখনৰ সম্পূৰ্ণ নাম জালান টুন এইচ এছ লী আছিল৷\nপাঠকসকলক এটা কথা কোৱা হোৱা নাই এতিয়ালৈ৷ মোৰ এই ভ্ৰমনটোৰ ভিজাৰ কামটোৰ বাদে বিমানৰ টিকেট কটা, হোটেল বুক কৰা, আইটিনেৰাৰী বনোৱা সকলোবোৰ কাম গুগল বাবাৰ সৈতে লগলাগি অকলেই কৰিছিলোঁ৷ ভিজাৰ কামটোহে কেৱল কৰিবলৈ দিছিলোঁ গুৱাহাটীৰ ট্ৰেভেল কোম্পানী এখনত কাম কৰা বন্ধু এজনীক৷ কাৰণ মালেয়িছাৰ ভিজা ইছু কৰে দিল্লী অৱস্থিত মালেছিয়ান এম্বেছীৰ পৰা৷ ভিজা ফিচ ২০০০ টকা আছিল৷ সমগ্ৰ যাত্ৰাত আমি আছিলোঁ একলা মুচাফিৰ আৰু পিঠিৰ বেগখন আছিল মোৰ 'ফ্ৰেইণ্ড-ফিলোচোফাৰ-গাইড'!\nমন কৰিব- কুৱালা লামপুৰত মই দুনিশা থাকিম৷ অৰ্থাৎ, হোটেল খৰচ প্ৰতি নিশা ৪৩০ টকাকৈ ৮৬০ টকা, ফ্লাইট ভাড়া ৪৭০০ টকা আৰু তিনিদিনত আহাৰ খোৱাৰ বাবদ খৰচ হ'ব খুব বেচি ২০০০ টকা৷ তৃতীয় দিনাখন কুৱালা লামপুৰৰ পৰা বাছেৰে ৰাওনা হ'ম ছিংগাপুৰলৈ৷ বাছ ভাড়া ১৫০০ টকা৷ এইখিনিলৈ হিচাপ কৰিলে মুঠ ৯০৬০ টকা৷ আৰু ছয়-সাত হাজাৰ টকা ধৰক ঠাই চোৱাৰ নামত৷ তাতকৈ বেচি টকা মই ঠাই চোৱাৰ নামত খৰচ নকৰোঁ৷ বেচি ভাগ ঠায়েই মই হয় খোজ কাঢ়ি নতুবা পাব্লিক ট্ৰেন্সপোৰ্টত ঘূৰিছিলোঁ৷ হোপ-অন, হোপ-অফ বাছ বোৰত উঠি চিটিখন ফ্ৰীতে ঘূৰিছিলোঁ দুপাকমান৷ মন'-ৰেল, মেট্ৰ' ট্ৰেইন এইবোৰত যে একেবাৰে কম টকাত ঘূৰিব পাৰি৷ খুব ঘূৰিলোঁ৷ টিকেট দিয়া কাম মানুহৰ উপৰিও মেচিনেও কৰে৷ ষ্টেচনবোৰৰ কম্পিউটাৰ মেচিনবোৰত চহৰখনৰ বিভিন্ন ঠাইৰ নাম মেপত ডিচপ্লে হৈ থাকে৷ ক'ৰ পৰা ক'লৈ যাব কম্পিউটাৰ স্ক্ৰীণত চুই দিলেই হ'ল৷ কিমান টকা লাগিব কম্পিউটাৰে দেখুৱাই দিব৷ কম্পিউটাৰ মেচিনটোত টকাখিনি ভৰাই দিয়ক৷ লগা টকাখিনি ৰাখি বাকীখিনি খুচুৰা অট'মেটিক ঘূৰাই দিব আৰু টিকটোও ওলাই আহিব৷\n[পৰৱৰ্তী সংখ্যাত পেট্ৰোনাছ টাৱাৰ, গেন্টিং হাইলেণ্ড, লণ্ডনৰ তিনিজনী ছোৱালী, ইৰানৰ পৰা অহা এটি পৰিয়াল, চাইনা টাউন, ছিংগাপুৰ বাছ যাত্ৰা আদিৰ কথা লিখিম৷ ]\nTags # ABID AZAD # TRAVELOGUE # আবিদ আজাদ # পৰ্যটন # ভ্ৰমণ


FACT CHECK: পেলেষ্টাইনলৈ সমৰ্থন জনাবলৈ ক্ৰিষ্টিয়ান' ৰোনাল্ডোৱে তেওঁৰ সংবাদমেলৰ পৰা ক'কা ক'লাৰ বটল আঁতৰোৱা নাছিল! - Factcrescendo Assamese\nশেহতীয়াভাৱে আন্ত:ৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল তাৰকা ক্ৰিষ্টিয়ান’ ৰোনাল্ডোৱে তেওঁৰ সংবাদমেলত মেজৰ ওপৰত ৰাখি থোৱা দুটা ক’কা ক’লা ছফ্ট ড্ৰিংকৰ বটল আঁতৰাই তাৰ ঠাইত পানীৰ বটল ৰাখি সমগ্ৰ বিশ্বতে সংবাদ শিৰোনাম দখল কৰিছিল । পিছত এইকথা জানিব পৰা গ’ল যে আন্ত:ৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল তাৰকাগৰাকীৰ এই কৰ্মৰ বাবে ক’কা ক’লাই তেওঁলোকৰ শ্বেয়াৰ নিন্মগামী হোৱাৰ ফলত বৃহৎ পৰিমানৰ লোকচানৰ সমুখিন হৈছিল।\nএই দৃশ্যাৱলী সমগ্ৰ বিশ্বতে ভাইৰেল হৈ পৰিছিল আৰু এতিয়া তাকেই কেন্দ্ৰ কৰি বিভিন্ন দাবীও ভাইৰেল হৈ পৰা দেখা গৈছে। এটা ফেচবুক পোষ্টৰ দাবী মতে ক’কা ক’লা এটা ইজৰাইলী কোম্পানী আৰু ৰোনাল্ডোৱে এই কৰ্মেৰে পেলেষ্টাইনলৈ সমৰ্থন আগবঢ়াইছে।এই পোষ্টটোত একেই দাবীৰে এক ভিডিঅ’ আপলোড কৰা হৈছে।\nএই পোষ্টটো আব্দুল হাচিব নামৰ এজন ফেচবুক ব্যৱহাৰকাৰীয়ে আপলোড কৰা হৈছিল\n“বিশ্ব বিখ্যাত ফুটবল খেলুৱৈ ৰোনাল্ড’ৰ দুটা শব্দ আৰু মাত্ৰ ২৫ ছেকেণ্ডে ইজৰাইলৰ কোম্পানী কোকা কোলাৰ ৩০ হাজাৰ কোটিৰ লোকচান, একমাত্ৰ পেলেস্টাইনৰ সমৰ্থনত ফুটবল খেলুৱৈ ৰোনাল্ডয়ে ইজৰাইলক দিলে ঝটকা,,,” কেপচন লিখি আৰু ফেচবুকত ১০হাজাৰতকৈয়ো অধিক বাৰ শ্বেয়াৰ কৰা হৈছে।\nই অলপ সন্দেহজনক আছিল আৰু সেইবাবে আমি এই দাবীৰ সত্যতা নিৰূপন কৰিলো আৰু গম পালো যে সেই দাবী বিভ্ৰান্তিকৰ।\nপ্ৰথমে আমি ছফ্ট ড্ৰিংক কোম্পানী ক’কা ক’লাৰ ৱেবৱাইটটো চালো আৰু জানিব পাৰিলো যে আচলতে এইটো হৈছে এটা আমেৰিকান কোম্পানী আৰু ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয় আছে আমেৰিকাৰ আটলান্টাত। গতিকে ইয়াক ইজৰাইলৰ বুলি কৰা দাবীটো ভূৱা আৰু বিভ্ৰান্তিকৰ।\nScreenshot, official website, The Coca-Cola Company\nOriginal Link- The Coca-Cola Company\nতাৰ পিছত আমি কিছুমান সাধাৰণ কীৱৰ্ডছ গুগলত ছাৰ্চ কৰি চালো আৰু এটা পুৰণি বাতৰি পালো য’ত ক্ৰিষ্টিয়ান’ ৰোনাল্ডোৱে তেওঁৰ সন্তান দুটি আৰু তেওঁলোকৰ খাদ্যাভ্যাসৰ কথা কৈছিল। তেওঁ সেই সময়তো এইটো স্পষ্ট কৰি দিছিল যে তেওঁ ক’কা ক’লাৰ দৰে ছফ্ট ড্ৰিংকবোৰ ভাল নাপায় । গতিকে,আমি নিশ্চিত হ’লো যে সেইটো মাত্ৰ হঠাৎ এদিন হোৱা ঘটনা নহয়, ফুটবল তাৰকাগৰাকী ইয়াৰ পূৰ্বেও এইবিষয়ত সৰৱ হৈছিল, যদিও এনেকুৱা ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত কোৱা নাছিল।\nScreenshot, article, Republic World\nOriginal Link- Republic World.com\nতেওঁৰ এই কৰ্মক ইজৰাইলক বিৰোধ কৰি পেলেষ্টাইনক সমৰ্থন কৰা কাৰ্যৰ লগত সংযোগ কৰোৱাটো ভিত্তিহীন আৰু বিভ্ৰান্তিকৰ।\nআমি ইয়াকো পালো যে পূৰ্বেও ইজৰাইল-পেলেষ্টাইন সংঘাতক কেন্দ্ৰ কৰি ক্ৰিষ্টিয়ান’ ৰোনাল্ডোক সাঙুৰি বিভিন্ন দাবী তোলা হৈছিল,যিবোৰ প্ৰসংগহীন আৰু মিছা বুলি বিভিন্নজনে সত্যতা নিৰূপন কৰি থৈছিল। Original Link- AFP Fact Check\nক’কা ক’লা এটা ইজৰাইলী কোম্পানী আৰু ৰোনাল্ডোৱে পেলেষ্টাইনৰ প্ৰতি থকা সমৰ্থনৰ বাবে কোম্পানীটোক লোকচানৰ সমুখিন কৰোৱাইছে বুলি তোলা দাবীটো বিভ্ৰান্তিকৰ। ক’কা ক’লা আমেৰিকাৰ কোম্পানী আৰু ৰোনাল্ডোৱে পেলেষ্টাইনলৈ সমৰ্থন জনাই তেওঁৰ সংবাদমেলৰ পৰা ক’কা ক’লাৰ বটল আঁতৰোৱা নাছিল।\nTitle:পেলেষ্টাইনলৈ সমৰ্থন জনাবলৈ ক্ৰিষ্টিয়ান’ ৰোনাল্ডোৱে তেওঁৰ সংবাদমেলৰ পৰা ক’কা ক’লাৰ বটল আঁতৰোৱা নাছিল!\nTagged Fact Crescendo Assameseক'কা ক'লাক্ৰিষ্টিয়ান' ৰোনাল্ডোফেক্ট ক্ৰেছেণ্ডো অসমীয়াৰোনাল্ডো\nAugust 12, 2021 August 12, 2021 Manjori Borkotoky\nFebruary 17, 2021 February 17, 2021 Manjori Borkotoky


diljit-dosanjh-replies-kangana-ranauts-karan-johar-ke-paltu-comment-know-all– News18 assam\nKangana Ranaut Diljit Dosanjh Tweet War: কংগনা ৰাণাৱট আৰু দিলজিত দোচাঞ্জৰ মাজত টুইটাৰৰ মহাভাৰত এতিয়া ছচিয়েল মিডিয়াৰ চৰ্চাৰ বিষয়। কৃষক আন্দোলনক লৈ দুয়োগৰাকী চেলিব্ৰিটীয়ে পৰস্পৰক অশালীন ভাষাৰে আক্ৰমণ কৰা দেখা যায়\nLast Updated : December 04, 2020, 10:34 IST\nকংগনা ৰাণাৱাট আৰু দিলজিত দোচাঞ্জৰ মাজত টুইটাৰৰ যুদ্ধ আছিল বৃহস্পতিবাৰৰ দিনটোৰ ছচিয়েল মিডিয়াৰ চৰ্চাৰ বিষয়। কংগনাই এটা টুইটত দিলজিত দোচাঞ্জক ‘কৰণ জোহৰৰ পোহনীয়া’ আখ্যা দি আক্ৰমণ কৰে। ইয়াৰ পিছতে পাঞ্জাৱী অভিনেতা–গায়কজনে নিজৰ মাতৃভাষাত কংগনাক ভালকৈ এজাউৰি দিয়ে। দুয়োৰে মাজৰ খণ্ডযুদ্ধ দৰাচলতে কৃষক আন্দোলনক লৈ এক ভুৱা টুইটক কেন্দ্ৰ কৰি আৰম্ভ হয়। কংগনাই কৃষক আন্দোলনলৈ যোৱা বয়োবৃদ্ধা কৃষক আইতাগৰাকীক বিলকিচ বানো আখ্যা দি ঠাট্টা কৰিছিল। ‘১০০টকীয়া’ প্ৰতিবাদকাৰী আখ্যা দি ভুৱা টুইট কৰা কংগনাক উত্তৰ দিয়ে পাঞ্জাৱী তাৰকাজনে। তেওঁ লিখে মানুহ ইমানো অন্ধ হ’ব নালাগে।\nকৰণ জোহৰৰ পোহনীয়া আখ্যা দিয়া কংগনাক দিলজিতে দিয়ে উত্তৰ...\nদিলজিতে লিখে, ‘তেনেহ’লে তই যিমানবোৰ মানুহৰ সৈতে চিনেমা কৰিলি তই সকলোৰে পোহনীয়া নে কি? তেনেহ’লে দেখোন মালিকৰ তালিকাখন দীঘলেই হ’ব...? এয়া বলিউডৱালা নহয় পঞ্জাৱ ৱালাহে...মিছা কথা কৈ মানুহক উচতোৱা আৰু আৱেগৰ সৈতে খেলা ভালকৈ জানে আপুনি।\nশালীনতাৰ সকলো সীমা চেৰালে কংগনাই...\nছচিয়েল মিডিয়াত হকে বিহকে প্ৰত্যেক কথাত যিকোনো মানুহক টানি অনাৰ অভিযোগ থকা কংগনা ৰাণাৱটে দিলজিতৰ সৈতে বাকযুদ্ধত সকলো সীমা চেৰাই অতি অভদ্ৰ মন্তব্যও কৰে। তেওঁ লিখে, ‘চামচা শুন। তই যাৰ চেলেকি চেলেকি কাম লৈ আছ’ মই সেইসকল মানুহক দৈনিক বাৰ বজাও। মই কংগনা ৰাণাৱট হও তোৰ দৰে চামচী নহয়। মই মাত্ৰ শ্বাহিন বাগৰ প্ৰতিবাদকাৰী সন্দৰ্ভত মন্তব্য কৰিছিলো। যদি কোনোবাই ভুল প্ৰমাণিত কৰে তেনেহ’লে ক্ষমা খুজিম।’\nইয়াৰ পিছতে দিলজিতে উত্তৰ দিয়ে..\nটুইটাৰৰ যুদ্ধত শালীনতা নাথাকিলেও দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ ব্যৱহাৰকাৰীয়ে দিলজিত দোচাঞ্জৰ উত্তৰক সমৰ্থন কৰে। দিলজিত কম সময়ৰ ভিতৰতে ট্ৰেণ্ড হয় আৰু বহুকেইজন চেলিব্ৰিটিয়েও তেওঁক সমৰ্থন কৰা দেখা যায়।\nFirst published: December 04, 2020, 10:34 IST\nDiljit DosanjhFarmer Billfarmer protestKangna Ranawat


মই এজনী বদনামী মহিলাই কৈছো... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nমই এজনী বদনামী মহিলাই কৈছো…\nএয়া জীৱনৰ কাহিনী। এজনী নাৰীৰ স্বীকাৰোক্তি। যৌৱন, ৰূপ তেওঁৰ বাবে বোজা আছিল। জীৱনে তেওঁক প্ৰতাৰণা কৰিলে বহুবাৰ। তথাপিও তেওঁ জীয়াই আছে এগৰাকী অভিজাত বদনামী মহিলা হৈ।\nএদিন তেওঁ পানবজাৰলৈ গৈছিল। লগত তেওঁৰ জীৱনৰ কাহিনী লৈ। তেওঁ লিখি নিয়া সেই কাহিনীবোৰ আছিল আত্মকথা। নিজৰ সৈতে হোৱা ঘটনাপ্ৰৱাহ। প্ৰকাশকৰ বাবে সেই কথাবোৰ প্ৰকাশ কৰাতো সম্ভৱ নাছিল। ইমান মুকলিকৈ লিখা কথাবোৰ আত্মকথাৰ ৰূপত প্ৰকাশ কৰিবলৈ কোনো প্ৰকাশক সাজু নহয়।\nএইখন সেইখন দেশ য’ত যৌনতাৰ কথা মুকলিকৈ কোৱাতো পাপ! এই সমাজত ঘটি যোৱা বহু কথা নাৰীয়ে লৈ ফুৰিব লাগে বুকুত। সেই কথাবোৰ লিখিলেই হৈ পৰে কোনোবা তছলিমা নাছৰিন। ইমান সাহস বহু নাৰীৰে নাথাকে। অথচ বুকুত গোপনে লৈ ফুৰে এনে অজস্ৰ অভিজ্ঞতা আৰু ক্ষোভৰ পাহাৰ।\nতেওঁৰ নাম ধৰি লওঁক গীত কামৰূপা। এয়া তেওঁৰ আচল নাম নহয়। ৰাজনীতিৰে তেওঁ জড়িত এতিয়া। আচল নাম তেওঁ গোপনে থৈছে এই কথাবোৰ কওঁতে। পানবজাৰত প্ৰকাশকৰ পৰা সহাৰি নাপাই তেওঁ কাষ চাপিছিল আন এজন প্ৰকাশকৰ। ‘দ্যা ডাৰ্ক ৱৰ্ল্ড পাব্লিকেশ্যন’, নামৰ হয়তো নতুন প্ৰকাশক জনে পঢ়িলে তেওঁৰ এই আত্মগাঁথা।\nতেওঁৰো সাহস নহ’ল এনে আত্মকথা প্ৰকাশৰ। ক’লে আত্মকথাৰ ৰূপত নহয়, উপন্যাস ৰূপত তুলি ধৰক এই কাহিনী। তেওঁ সেয়াই কৰিলে। কিন্তু আৰম্ভণিতে লিখিলে- ‘এয়া মাথোঁ এখনি গ্ৰন্থ নহয়। কল্পনা আৰু শব্দৰ তুলিকাৰে সৃষ্টি কৰা কোনো ৰস ৰচনা নহয়। এয়া যে এগৰাকী ‘বদনামী মহিলা’ৰ জীৱন্ত আত্মকথা। এক দস্তাবেজ।’\nএয়া এজনী বদনামী মহিলাৰ জীৱন্ত আত্মকথা।\n৭ বছৰ বয়সতে তেওঁক বলাৎকাৰ কৰা হৈছিল। ১৭ বছৰ বয়সত বিয়া দিছিল। আৰু ৩০ বছৰ বয়সত বদনামী হৈ পৰা এইগৰাকী মহিলাই ৪৫ বছৰ বয়সত আত্মোপলব্ধিৰে ক’ব খুজিছে তেওঁৰ সৈতে কি হৈছিল। উপন্যাসৰ চৰিত্ৰ হৈ তেওঁ জ্যোতিকা নামেৰে এই কাহিনী কৈ গৈছে।\nতেওঁ কেৱল উপন্যাসৰ চৰিত্ৰ নহয়…\n২টা ৰসগোল্লাৰ লোভত দেউতাকে বিয়া দিছিল তেওঁক। আজি সেই মানুহজনৰ দৃষ্টিতে তেওঁ বেশ্যা। নিজ স্বামীয়েও তেওঁক ব্যৱহাৰ কৰিলে বহুবাৰ। এইবোৰ আৰম্ভণি। তাৰ পাছত এই মহিলাই কৈ গৈছে বহু কাহিনী। মাজে মাজে তেওঁ অনুশোচনাত ভোগে। কিয় এনে হ’ল তেওঁৰ জীৱনৰ সৈতে। কিয় তেওঁক কোনেও এবাৰো আঙুলিয়াই নিদিলে ভুলবোৰ। তেওঁৰ স্বামী আছিল এগৰাকী অভিযন্তা।\nসেই অনুশোচনাৰ প্ৰমাণ তেওঁৰ এই কথা। -‘তাইৰ কিয় এনেকুৱা হ’ল? বিষয়বোৰ শৃংখলিত কৰিব পৰা যায় কেনেকৈ? ইমান দিনে তাই কি কৰিলে? যদি কিবা ভুল কৰিছিল বা ভুল সিদ্ধান্ত লৈছিল, তেনেহ’লে কোনো এজনেও তাইক আঙুলিয়াই দিয়া নাছিল কিয়? আনে বাৰু নিদিয়ে বা নিদিলে কিন্তু তাইতকৈ ১৭ বৰ ডাঙৰ গিৰিয়েকেতো তাইক সঠিক পথ দেখুৱাব পাৰিব লাগিছিল। কিন্তু নেদেখুৱালে কিয়? নে ইচ্ছা নকৰিলে কিবা বিশেষ কাৰণত? পঢ়া-শুনা নথকাও নহয়; এগৰাকী চৰকাৰী বিষয়া, অভিযন্তা; তাৰ পাছতো।\nককায়েক যুগান্ত জগত শৰ্মাৰ পৰাও বহুত কিবা কিবি আশা কৰিছিল তাই। সিয়ো তাইক সঠিক পথ আঙুলিয়াই নিদিলে বা নুখুজিলে। বৰঞ্চ তাইৰ বিয়াৰ পিচত , তাইৰ ঘৰুৱা সমস্যাবোৰ ককায়েক হিচাপে সমাধান কৰাৰ পৰিৱৰ্তে, তাইক একপ্ৰকাৰৰ ৰক্ষিতাস্বৰূপে দিল্লী কিম্বা গুৱাহাটীত ৰাখিবলৈহে প্ৰস্তাৱ দিছিল বহুবাৰ।’\nএইবোৰ তেওঁৰ অনুশোচনা…\nজীৱনৰ এই অভিজ্ঞতাবোৰ তেওঁ মুকলিকৈ কৈছে। কৈছিল পৰিয়ালৰ, আত্মীয়ৰ, বয়সস্থ লোকৰ হাতত কিদৰে যৌন নিৰ্যাতনৰ বলি হৈছিল। সাধু শুনিবলৈ গৈ কি পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হৈছিল। সেই কথাবোৰে তেওঁক এতিয়াও খুন্দিয়াই বিবেকত।\nএজনী ধুনীয়া পৰী আছিল তেতিয়া তাইৰ কল্পনাত। আৰু সেই পৰীৰ সাধু শুনিবলৈ গৈ ককাকৰ দৰে এগৰাকী ৬০ বছৰীয়া বৃদ্ধই কি কৰিছিল তাইৰ সৈতে সেই কথা এতিয়াও সজীৱ হৈ আছে। সাধু কৈ শুৱাই দিম বুলি মাতি লৈ গৈ এই পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হৈছিল তেওঁ।\n৯ বছৰ বয়সত সন্মুখীন হৈছিল এই অভিজ্ঞতাৰ…\nমদ, চিগাৰেট আৰু মানুহৰ লগত আদ্দা, সংস্পৰ্শ এইবোৰেই জীৱন ভৰি পৰিছিল লাহে লাহে। এখন নৰকৰ বাসিন্দা হৈছিল তেওঁ। সময়ে তেওঁক লৈ গৈছিল সেই পৃথিৱীলৈ। আনকি নিজৰ দেওৰেকেও এদিন সেই সুযোগ লৈছিল।\nএনে দুৰ্ভগীয়া আছিল তেওঁ…\nতেওঁ অৰ্থাৎ জ্যোতিকাৰ এই কাহিনীবোৰ কেৱল উপন্যাসৰ এটা চৰিত্ৰই কোৱা কাহিনী নাছিল। এটা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠনৰ সৈতে তেওঁ জড়িত হৈ পৰিছিল। সেয়া আছিল ২০০০ চনৰ কথা। ‘কেনৱেষ্ট ইমিগ্ৰেশ্বন’ নামৰ সংস্থাটোৰ সৈতে জড়িত হৈ তেওঁ গুৱাহাটীত এটা শাখা কাৰ্যালয় খুলিছিল।\nপ্ৰথমে ঠিকেই চলিছিল। কিন্তু পিছলৈ সেয়া উপাৰ্জনৰ পথ হৈ নাথাকে। বহু বদনামৰ গৰাকী হ’ল তেওঁ। থানাত গোচৰ হ’ল তেওঁৰ বিৰুদ্ধে। পুলিচৰ চকুত ধুলি দি পলাই ফুৰিব লগা হ’ল। বিদেশলৈ নাৰী চালান দিয়াৰ অভিযোগৰ আঙুলি তেওঁলৈ উঠিল। লাহ লাহে তেওঁ হৈ পৰিল এগৰাকী বদনামী মহিলা।\nএয়া সৌভাগ্য নহয়, দুৰ্ভাগ্য আছিল তেওঁৰ বাবে।\nএজন শক্তিশালী মন্ত্ৰী, জড়িত হৈ থকা ৰাজনৈতিক দলটোৰ নেতা, পলাই গৈ দিল্লীত থাকোতে লাভ কৰা অভিজ্ঞতা লুক ঢাক নকৰাকৈ তেওঁ কৈ গৈছিল। সেই সকলোবোৰতে তেওঁৰ জীৱনৰ আৰৰ অধ্যায়ৰ পৰ্দা তুলি দিছে। কেইবাৰ তেওঁৰ মৃত্যু হৈছে সেয়া তেওঁ নাজানে।\nবাৰে বাৰে জীৱনৰ ৰং সলাই এজনী উশৃংখল মহিলা হৈ তেওঁ জীৱনৰ সোণালী দিনবোৰ কাৰোবাৰ দুবাহুৰ মাজত এৰি দিয়া আত্মকেন্দ্ৰীক বিশ্লেষনেৰে এই কাহিনী ভৰি আছে। কিমান মানুহে তেওঁক ব্যৱহাৰ কৰিলে। খুদ স্বামীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ৰাজনৈতিক দলৰ শীৰ্ষ নেতাৰ লৈকে। তাৰ হিচাপ তেওঁ ইয়াত দিছে।\nআকাশ! এতিয়া তেওঁৰ সপোন। তেওঁ জড়িত হৈ পৰা ৰাজনৈতিক দলটোৰে এজন বিষয়ববীয়া। সেই আকাশৰ মাজতে তেওঁ বিচাৰি পালে নিজক। আকাশ এতিয়া তেওঁৰ জীৱনৰ আকাশ। এদিন এখন সভাত আকাশৰ ভাষণ শুনিছিল। তাৰ পাছত আকাশ হৈ পৰিছিল তেওঁৰ সকলো। অভিভাৱক, মাগ দৰ্শক, মৰমৰ কেন্দ্ৰ বিন্দু।\nসেই আকাশৰ অন্য এক পোচাকি নাম আছিল। সেইজন আকাশক বিচাৰিব জানিলে আপুনিও বিচাৰিব পাৰিব। চিনি পাব তেওঁক, জ্যোতিকা নামৰ সেই মহিলাগৰাকীৰ সন্ধানত আমি যেতিয়া আকাশৰ সৈতে কথা পাতিছিলো তেতিয়া আকাশেই কৈছিল তেওঁ এটাও মিছা কথা লিখা নাই…\nআকাশৰ সৈতে তেওঁ মচগুল হৈ জীৱনৰ অন্ধকাৰ পথবোৰ এৰি পোহৰৰ ফালে গতি কৰোতে বহু কথাই কৈ গৈছে। বাস্তৱ আৰু কল্পনাৰ মাজত পাৰ্থক্য থাকিলেও সেই কল্পনাক বাস্তৱ ৰূপে পাবলৈ তেওঁ হাহাকাৰ কৰা আন্তৰিকতাত ফুটি উঠিছে সকলো ত্যাগ কৰিব পৰা মানসিকতা।\nআকাশৰ বাবেই তেওঁ জীৱনক চাবলৈ শিকিছে। আৰু সিদ্ধান্ত লৈছে, এই কথাবোৰ মানুহৰ মাজলৈ এৰি আৰম্ভ কৰিব তেওঁ নতুন জীৱন। হয়তো লগত থাকিব আকাশ নামৰ সেই যুৱকজন। যি তেওঁৰ বাবে প্ৰেৰণাৰ বাট কাটিব খোজে।\nএই বদনামী হৈ পৰা মহিলাগৰাকীৰ জীৱ কাহিনীৰে কিছু অংশ এয়া। ‘আবু, আদালত আৰু তই’ নামৰ এখন গ্ৰন্থ লিখিছে এই সকলো কথা। তেওঁ পৰিচয় নিদিলেও সেই গ্ৰন্থৰ পাততে দিছে তেওঁৰ এখন ফটো।\nএইগৰাকী মহিলাৰে জীৱনৰ কথা…\nঘৰত এতিয়া তেওঁৰ ভাৱিব নোৱাৰা পৰিৱেশ। পাঠকৰ মাজলৈ এই গ্ৰন্থ নগলেও স্বামীৰ হাতত তুলি দিছে উপন্যাসৰ দৰে লিখা জীৱনৰ আত্মকথাৰ এটা কপি। ২০০৭ চনৰ পৰাই তেওঁ এই কথাবোৰ লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। আমি আকাশকে সুধিছিলো ছদ্মনামত লিখি কিয় তেওঁ নিজৰ ফটো ব্যৱহাৰ কৰিছে গ্ৰন্থৰ বেটুপাতত? আকাশে কৈছিল আমাক কিছু কথা। সেই কথা তেওঁ লিখিছিল শেষৰ ফালে।\n১৪ আগষ্ট, ২০১৯। সেইদিনা তেওঁৰ জন্মদিন। এই দিনটোতে উন্মোচন হ’ব এইখন গ্ৰন্থ। সাহিত্যৰ বিচাৰত এই গ্ৰন্থৰ মূল্য হয়তো বৰ বেছি নহ’ব। কাহিনী আৰু ঘটনাৰ যোগসূত্ৰই কেতিয়াবা আতঁ হেৰাইছে। ভাষাৰ লালিত্য থমকি ৰৈছে। কিন্তু জীৱনক উপস্থাপন কৰোতে সাহসেৰে কৃপনালি নকৰাকৈ সকলো কথা কবলৈ চেষ্টা কৰিছে।\nআকাশে কোৱাৰ দৰে সাহসেৰে লিখিছে তেওঁ এই কথাবোৰ। সকলো ভাবি চিন্তি লৈছে সিদ্ধান্ত। শংকৰদেৱৰ দৰ্শনক তেওঁ মূল মন্ত্ৰৰূপে লৈ এনে নিৰ্যাতনৰ বলি হোৱা, বুকুত ক্ষোভ লৈ থকা মহিলাসকলৰ বাবে কিবা এটা কৰাৰ পৰিকল্পনাৰে আগবাঢ়িছে। সলনি কৰিব বিচাৰিছে সকলো। নিজক, সমাজক আৰু আন দহজনক।\nনিৰুপমা বৰগোহাঁঞিৰ সৈতেও তেওঁ দুদিনৰ আগতে গৈ কথা পাতিছে। ১৪ আগষ্টত তেওঁ ৪৬ বছৰত ভৰি থব। আৰু সেইদিনাই তেওঁ সলাই পেলাব নিজকে। অন্ধকাৰ আৰু বদনামী জগতখনৰ পৰা তেওঁ আতৰি আহি নতুন দিনৰ সন্ধান কৰোতে পাহৰিব বিচাৰে নিজৰ অতীত।\nসেইদিনাই সিদ্ধান্ত ল’ব কেইবাটাও। বদনামী মানুহ হৈ থাকিব নিবিচাৰে আৰু। আকাশে তেওঁক দিছিল এটা নাম ‘গীত’। সেই নামেৰেই তেওঁ পৰৱৰ্তী দিনবোৰত চিনাকি দিব খোজে। সেয়েহে তেওঁ পূৰ্বৰ নামৰ সলনি গ্ৰন্থখনত ব্যৱহাৰ কৰিছে গীত কামৰূপা।\nপৰিচয় মই গোপনে ৰাখিব বিচৰা নাই।\n‘এগৰাকী বদনামী মহিলাৰ আত্মকথা’ এয়া কাৰোবাৰ বাবে উপন্যাস হলেও সেই মহিলাগৰাকীৰ বাবে আত্মোপলব্ধিৰে লিখা জীৱন গাথা। ইমান সাহসেৰে নিজক তুলি ধৰি সংশোধনৰ বাটেৰে বাট বুলিব খোজা এই নাৰীলৈ সদায় থাকিব অলেখ শুভকামনা।\nকূটাঘাটৰ আশংকাত গুৱাহাটী ৰেল’ৱে ষ্টেচনত আৰক্ষীৰ তন্ন তন্ন তালাচী…\nস্বাধীনতা দিৱসলৈ সাজু ওদালগুৰি জিলা প্ৰশাসন, পেৰেডৰ শেষ আখৰাত ব্যস্ত অংশগ্ৰহণকাৰী ২৮টাকৈ দল…


Homeদ্বিতীয় বছৰ-১ম সংখ্যাচুটি গল্প: -- উপহাৰৰ সাধু\nলয় আৰু লিপি দুয়ো যমজ ভাতৃ- ভগ্নী । জন্মদিনলৈ দুদিন বাকী থকাত মাকে সিহঁতক কি উপহাৰ লাগিব সুধিলে । লয় আৰু লিপি দুয়ো একেলগে কৈ উঠিল- "আমাক উন্নতি লাগিব ।" মাকে ক'লে -" হেৰৌ, উন্নতি কিবা উপহাৰ দিয়া বস্তু নেকি ? উন্নতি তহঁতে নিজেই আনিব লাগিব । "\nলয়ে ক'লে, " সিদিনা দেউতাই কোৱা সাধু এটাত পঢ়ি-শুনি উন্নতি কৰা ল'ৰা এজনৰ কথা যে কৈছিল, তোমাৰ জানো মনত নাই মা ? আজি লিপি আৰু মই তাৰেই কথা পাতি আছিলোঁ আৰু সেয়ে আমি ভাবি ললোঁ যেনেকৈ নহওঁক আমাক উন্নতি লাগিবই । "\nমাকে সিহঁতক কোনোপধ্যেই বুজাব নোৱাৰি বিমোৰত পৰিল । দিনটো বহুত ভবাৰ পিছতো মনলৈ একো নহাত সেইদিনা দেউতাকে সিহঁতক কোৱা সাধুটো মনত পেলাবলৈ ধৰিলে ।\nজন্মদিনৰ দিনা ৰাতিপুৱা মাকে ভগৱানৰ ওচৰত শৰাই এভাগ আগবঢ়াই আগদিনা আবেলিতে কিনি থোৱা উপহাৰৰ টোপোলা দুটা শৰাইখনৰ ওচৰতে সজাই থলে । লয় আৰু লিপিয়ে প্ৰতি বছৰৰ দৰে ভগৱানৰ ওচৰত সেৱা ল'বলৈ গ'ল । সেৱা লৈ উঠি মাকে সজাই থোৱা উপহাৰৰ টোপোলা দুটাত সিহঁতৰ চকু পৰিল । মাকে সিহঁত দুটা জনা হোৱাৰ পৰাই সিহতৰ জন্ম দিনৰ উপহাৰবোৰ এনেদৰেই সজাই থয় । লয় আৰু লিপিয়ে খুউব স্ফূৰ্তিৰে টোপোলা দুটা ল'লে আৰু নিজৰ কোঠালৈ আহি লৰালৰিকৈ খুলিবলৈ ধৰিলে । লিপিয়ে ক'লে, " লয় , মায়ে দেখোন এইবাৰ মোক এৰ্লাম ঘড়ী এটাহে দিলে ।" লয়েও ক'লে -" অ' লিপি, মায়ে মোকো এৰ্লাম ঘড়ী এটা দিলে। " এনেকুৱা নহয় যে সিহঁতে মাকে দিয়া উপহাৰটো বেয়া পালে । কিন্তু সিহঁতেতো উন্নতি হে বিচাৰিছিল !!!\nএনেতে মাক সিহঁতৰ ওচৰলৈ আহি সুধিলে, " উপহাৰ কেনে পালি ?"\n" ভালপালো মা ।" "কিন্তু"....দুয়ো একেলগে ক'লে ।\nমাকে ক'লে, "দেউতাৰাই সিদিনা তহঁতক এটা প্ৰশ্ন সুধিছিল, মনত আছেনে ? "\nসিহঁতে কৈ উঠিল, " আমাৰ সকলোৰে ওচৰত থকা আটাইতকৈ মূল্যবান বস্তুটো কি ? উত্তৰটো আছিল...সময়। লিপিয়ে ক'লে ।"\n" বঢ়িয়া.... দুয়োৰে দেখোন মনত আছে । এতিয়া এই বিশেষ দিনটোৰ পৰা তহঁতৰ নিতৌ কৰিবলগীয়া কামবোৰ সময়মতে মিলাই ল'লে হ'ল । কিন্তু লক্ষ্য ৰাখিবি যাতে তহঁতে কেতিয়াও সময়ৰ অপচয় নকৰ । তেতিয়া দেখিবি উন্নতি নিজেই আহি হাজিৰ হ'ব।"\n"হ'ব মা । আমি এতিয়া সকলো বুজি পাইছোঁ । " খৰধৰকৈ লয় আৰু লিপিয়ে এখন দিনপঞ্জী প্ৰস্তুত কৰি উলিয়ালে ।\nএনেদৰে লয় আৰু লিপিয়ে সিহঁতৰ দিনপঞ্জীৰ লগত ব্যস্ত হৈ পৰিল আৰু সিহঁতে বুজি নোপোৱা পাঠবোৰ নিতৌ অভ্যাসৰ বলত সহজ হৈ পৰিল । অৱশেষত সিহঁতে বুজি পালে যে সময়ৰ কাম সময়ত কৰিলেহে উন্নতিৰ জখলা বগাব পাৰি ।\nশনিয়াদী কাছুমাৰা প্ৰাথমিক বিদ্যালয়


দাৰ্জিলিং - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nদাৰ্জিলিং (ইংৰাজী: Darjeeling) ভাৰতবৰ্ষৰ পশ্চিমবংগ ৰাজ্যত অৱস্থিত এখন চহৰ। ই পৰ্য্যটকৰ কেন্দ্ৰস্থল হিচাপে বিশ্ববিখ্যাত। ই চাহ উদ্যোগ আৰু ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানৰ কেন্দ্ৰস্থল, দাৰ্জিলিং হিমালয়ান ৰেলৱে বাবেও খ্যাত। এই চহৰখন মহাভাৰত শ্ৰেণী (Mahabharat Range) আৰু হিমালয়ৰ নিম্নাংশ (Lesser Himalaya)-ত অৱস্থিত। সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰপৰা ইয়াৰ গড় উচ্চতা হৈছে ৬,৭১০ ফুট (২,০৫০ মিটাৰ)।\nহেপী ভেলী চাহ বাগিচা (Happy Valley Tea Estate) দাৰ্জিলিংৰ আলোকচিত্ৰ\nভৌগোলিক স্থানাংক: 27°3′N 88°16′E / 27.05°N 88.267°E / 27.05; 88.267স্থানাংক: 27°3′N 88°16′E / 27.05°N 88.267°E / 27.05; 88.267\nনেপালী, হিন্দী, বঙালী, ইংৰাজী\nদাৰ্জিলিং লোকসভা সমষ্টি\nদাৰ্জিলিং বিধানসভা সমষ্টি\n১৯ শতিকাৰ মাজ ভাগত যেতিয়া ব্ৰিটিছ সকলে ইয়াত বাস্থ্যনিৱাস (Sanatorium) আৰু সামৰিক গুদামঘৰ (Military Depot) স্থাপন কৰিছিল, তেতিয়াৰপৰাই এই চহৰৰ উৎকৰ্ষ সাধন আৰম্ভ হৈছিল। পৰৱৰ্তী কালত, এই অঞ্চলত ব্যাপক হাৰত চাহ বাগিচা স্থাপন কৰা হৈছিল। ইয়াৰ চাহ উৎপাদনকাৰী সকলে বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ উচ্চ প্ৰজাতিৰ ব্লেক চাহ (Black Tea)-ৰ বিকাশ আৰু নতুন স্ফুটন (Fermenting) পদ্ধতি সৃষ্টি কৰিছিল। ইয়াৰ ফলতেই বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ দাৰ্জিলিঙৰ চাহ এতিয়া আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বজাৰত স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত আৰু আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় ব্লেক চাহ সমূহৰ মাজত স্থান লাভ কৰিছে। দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ান ৰেলৱেয়ে ইয়াক সমভূমিৰ চহৰ সমূহৰ লগত সংযোগ কৰিছে আৰু বৰ্তমান লৈকে ভাৰতবৰ্ষৰ ভাপ-ইঞ্জিন চালিত ৰেলগাড়ীৰ সেৱা আগবঢ়োৱা ঠাইসমূহৰ ভিতৰত ই অন্যতম। দাৰ্জিলিঙত থকা কেইবাখন ব্ৰিটিছ-শৈলীৰ বিদ্যালয়ে, ভাৰতৰ অন্য ঠাইৰ লগতে প্ৰতিৱেশী ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আকৰ্ষণ কৰে।\n১৯৮০ দশকত, দাৰ্জিলিং আৰু নিকটতম কলিমপংগ (Kalimpong) চহৰ গোৰ্খালেণ্ড দাবী আন্দোলনৰ কেন্দ্ৰ আছিল। বৰ্তমানৰ পৃথক গোৰ্খালেণ্ড ৰাজ্য আন্দোলন এই চহৰতেই কেন্দ্ৰিত। সাম্প্ৰতিক কালত, এই চহৰৰ পৰিবেশক লৈ ভাবুকিৰ সৃষ্টি কৰিছে। ইয়াৰ মুখ্য কাৰণ হৈছে প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ চাহিদা তথা পৰ্য্যটকৰ সংখ্যা বৃদ্ধি আৰু দুৰ্বল নগৰীকৰণ পৰিকল্পনা।\n2 উদ্ভিদ জগত আৰু প্ৰাণী জগত\n10 অধিক পঢ়ক\nদাৰ্জিলিঙৰ ইতিহাস বেংগল, ছিক্কিম আৰু নেপালৰ সৈতে একে। ১৯ শতিকাৰ আগ ভাগলৈকে, দাৰ্জিলিঙৰ দাঁতিকাষৰীয়া পাহাৰীয়া অঞ্চল সমূহ ঐতিহাসিক ছিক্কিম সাম্ৰাজ্যই নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। শিলিগুৰিৰ দাঁতিকাষৰীয়া সমভূমি অঞ্চল সমূহ নেপাল সাম্ৰাজ্যই কেইখনমান গাঁৱৰ লেপচা (Lepcha) আৰু কিৰাটি (Kirati) লোকসকলৰ সৈতে হোৱা নিস্পতিকৰণৰ পাছত অধিকাৰ কৰি আছিল। এতিয়াও জনা যায় যে নেপালে এবাৰ ইয়াৰ সাম্ৰাজ্য তিস্তা নদীলৈকে বিস্তাৰিত কৰিছিল। ১৮২৮ চনত, ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ এটা প্ৰতিনিধি দলৰ বিষয়াসকল নেপাল-ছিক্কিম সীমান্তলৈ যোৱাৰ পথত দাৰ্জিলিঙত থাকিছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁলোকে সেই অঞ্চলটোত ব্ৰিটিছ সৈন্যৰ স্বাস্থ্যনিৱাসৰ বাবে উপযুক্ত ঠাই বুলি সিদ্ধান্ত লৈছিল।\nউদ্ভিদ জগত আৰু প্ৰাণী জগতসম্পাদনা কৰক\n'পদ্মজা নাইডু হিমালয়ান জুল'জিকেল পাৰ্ক'ত ৰঙা পাণ্ডা\nদাৰ্জিলিঙ হিমালয়ৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ বনৰীয়া জীৱ-জন্তুৰ আৱাসস্থলৰ এক ভৌগোলিক অংশ। দাৰ্জিলিঙৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চলৰ উদ্ভিত জগত, ছাল (Sal), অ'ক (Oak), আংশিক-চিৰসেউজ (semi-evergreen), মধ্যমীয়া আৰু আল্পাইন (alpine) বনাঞ্চলৰে গঠিত। ছাল, অ'কৰে গঠিত ঘন চিৰসেউজ বনাঞ্চল চহৰখনৰ চাৰিওকাষে আছে। ইয়াতেই বহুতো বিৰল প্ৰজাতিৰ অৰ্কিড পোৱা যায়। 'লয়ড বটানিকেল গাৰ্ডেন' (Lloyd's Botanical Garden)-য়ে সাধাৰণ আৰু বিৰল প্ৰজাতিৰ উদ্ভিদ সংৰক্ষণ আৰু 'পদ্মজা নাইডু হিমালয়ান জুল'জিকেল পাৰ্ক' (Padmaja Naidu Himalayan Zoological Park)-য়ে বিলুপ্তপ্ৰায় হিমালয়ান প্ৰজাতিৰ সংৰক্ষণ তথা প্ৰজননত সহায় কৰে। বৰ্তমান, দাৰ্জিলিঙ আৰু ইয়াৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চল সমূহে নিবনানিকৰণ (Deforestation)-ৰ সন্মুখীন হৈছে। ইয়াৰ মুখ্য কাৰণ হৈছে: যান-বাহন বৃদ্ধিৰ ফলত হোৱা বায়ু প্ৰদূষণ তথা গছৰ কাণ্ডৰ চাহিদাৰ বৃদ্ধি।\nইয়াৰ বন্যপ্ৰাণী সমূহ, ৱেষ্ট বেংগল ফৰেষ্ট বিভাগৰ ৱাইল্ড লাইফ ৱিংগৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত। দাৰ্জিলিঙত পোৱা প্ৰাণীকুল সমূহৰ মাজত হৈছে: বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ হাঁহ, প্লভাৰ, টিল আৰু গাল। এই বিলাক পৰিভ্ৰমী চৰাই তিব্বতৰ পৰা অহা-যোৱা কৰোঁতে ইয়াত দেখা পোৱা যায়। এই অঞ্চলত পোৱা সৰু স্তন্যপায়ী জন্তুবোৰ হৈছে: চিভেট (Civet), নেউল (Mongoose) আৰু জহামাল (Badger)। নিকটতম 'জলডাপাৰা অভয়াৰণ্য' (Jaldapara Wildlife Sanctuary) আংশিক চিৰসেউজ বনাঞ্চলেৰে গঠিত। এই ঠাইত পোৱা অন্য জীৱবোৰ হৈছে: এশিঙিয়া গঁড়, হাতী, বাঘ, নাহৰফুটুকী বাঘ আৰু হগ হৰিণ। ইয়াত পোৱা চৰাই প্ৰজাতিৰ ভিতৰত বেংগল ফ্ল'ৰিকেন আৰু বগলীয়েই মুখ্য। ২০০৯ চনৰ মতে, ৰঙা পাণ্ডাৰ সংৰক্ষিত কেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠাপনৰ বাবে ইয়াত যো-জা চলাই থকা হৈছে।\nদাৰ্জিলিং (১৯০১-২০০০)ৰ জলবায়ুৰ তথ্য\n9.4 10.4 14.4 17.4\nউৎস: ভাৰতীয় বতৰ বিজ্ঞান বিভাগ\nবৰষুণৰ বতৰত দাৰ্জিলিংৰ এক পথ\nদাৰ্জিলিংৰ মধ্যমীয়া জলবায়ুৰ পাঁচটা কালত ভগাব পাৰি: বসন্ত কাল, জহকাল, শাৰদীয় কাল, শীতকাল আৰু বৰ্ষাকাল। বাৰ্ষিক সৰ্ব্বোচ্চ গড় উষ্ণতা ১৪.৯° চেলচিয়াছ (৫৮.৮° ফাৰেনহাইট) আৰু সৰ্বনিম্ন গড় উষ্ণতা ৮.৯ চেলচিয়াছ (৪৮.০° ফাৰেনহাইট)। ইয়াৰ মাহিলি গড় উষ্ণতা ৫-১৭° চেলচিয়াছ (৪১-৬৩° ফাৰেনহাইট)। আটাইতকৈ সৰ্বনিম্ন উষ্ণতা হৈছে -৫° চেলচিয়াছ (২৩° ফাৰেনহাইট), ১৯০৫ চনৰ ১১ ফেব্ৰুৱাৰীত। বাৰ্ষিক গড় বৃষ্টিপাত ৩০৯.২ ছেঃমিঃ (১২১.৭ ইঞ্চি) আৰু বাৰ্ষিক গড়ে ১২৬ দিন বৃষ্টিপাত হয়। সৰ্ব্বোচ্চ বৃষ্টিপাত জুলাই মাহত হয়। এই অঞ্চলত হোৱা ঘনীভূত বৃষ্টিপাত, তথা গছ-গছনিৰ ধ্বংসৰ প্ৰকোপত আৰু বিশৃঙ্খল পৰিকল্পনাৰ ফলত ভূমিস্খলন হোৱা দেখা যায়। ফলস্বৰূপে জীৱন তথা সম্পত্তিৰ বহুতো ক্ষতি হয়।\nচহৰ খনত মুঠ ৫২খন প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, ২১খন উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয় আৰু ৪খন মহাবিদ্যালয় আছে। দাৰ্জিলিঙৰ বিদ্যালয় সমূহ ৰাজ্য চৰকাৰ অথবা ব্যক্তিগত আৰু ধৰ্মীয় সংস্থান সমূহে পৰিচালনা কৰে। বিদ্যালয় সমূহ সাধাৰণতে ইংৰাজী আৰু নেপালী মাধ্যমৰ। তথাপি ইয়াত ৰাষ্ট্ৰীয় ভাষা হিন্দী আৰু চৰকাৰী ৰাজ্য ভাষা বঙালী শিকোৱা হয়। বিদ্যালয় সমূহ আই. চি. এছ. ই. (ICSE), চি. বি. এছ. ই. (CBSE) অথবা ৱেষ্ট বেংগল বৰ্ড অফ চেকেণ্ডেৰী এডুকেশ্বন (West Bengal Board of Secondary Education) অধীনৰ। শৈক্ষিক সংস্থান যেনে মাউণ্ট হাৰ্মন স্কুল (Mount Hermon School), ছেণ্ট ৰবাৰ্টচ এইচ. এছ. স্কুল (St. Robert's H.S. School), ছেণ্ট যোচেফচ স্কুল (St. Joseph's College, School Dept.), ল'ৰেট' কনভেণ্ট (Loreto Convent) আৰু ছেণ্ট প'লচ স্কুল (St. Paul's School) উন্নত শৈক্ষিক মানদণ্ডৰ কেন্দ্ৰ স্বৰূপে জনাজাত। দাৰ্জিলিঙৰ চাৰিখন মহাবিদ্যালয়ৰ নাম হৈছে: ছেণ্ট যোচেফচ কলেজ (St. Joseph's College), চাউথফিল্ড কলেজ (Southfield College, পূৰ্বৰ ল'ৰেট' কলেজ), দাৰ্জিলিঙ গভৰ্মেণ্ট কলেজ (Darjeeling Government College) আৰু শ্ৰী ৰামাকৃষ্ণ বি. টি. কলেজ (Sri Ramakrishna B.T. College)। এই সকলো মহাবিদ্যালয় শিলিগুৰিৰ ইউনিভাৰ্চিটি অফ নৰ্থ বেংগল (University of North Bengal)-ৰ অধীনত।\nপৰম্পৰাগত ধৰণে চাহপাত ছিঙাৰ দৃশ্য\nদাৰ্জিলিঙৰ অৰ্থনৈতিকৰ দুটা উল্লেখযোগ্য উপাদান হৈছে: পৰ্য্যটন আৰু চাহ উদ্যোগ। দাৰ্জিলিঙৰ কৃষি সহায়ক জলবায়ুৰ কাৰণে দাৰ্জিলিঙৰ চাহৰ এটা বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ প্ৰাকৃতিক গন্ধ আছে। এইটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাত আৰু এটা ভৌগোলিক নিৰ্দেশক হিচাবে চিহ্নিত কৰা যায়। দাৰ্জিলিঙয়ে ভাৰতবৰ্ষৰ মুঠ চাহ উৎপাদানৰ প্ৰায় ৭% চাহ উৎপাদান কৰে, বাৰ্ষিক প্ৰায় ৯০,০০,০০০ কিঃগ্ৰাঃ (২,০০,০০,০০০ পাউণ্ড)। বৰ্তমান ইয়াৰ চাহ উদ্যোগে ভাৰতৰ অন্য ৰাজ্য আৰু অন্য দেশ যেনে নেপালৰ সৈতে চাহ উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰতিযোগিতাৰ সন্মুখীন হৈছে। শ্ৰমিকৰ তৰ্ক আৰু বাগিচা সমূহ বন্ধ কৰাৰ ফলত অৰ্থ বিনিয়োগ আৰু উৎপাদনত বহুতো ক্ষতি সাধন হৈছে। এই বিষয়ে সকলোকে বহুলভাৱে চিন্তিত কৰি তুলিছে। বহুতো চাহ বাগিচা ৱৰ্কাৰ্চ কো-অপাৰেটিভ মডেল (workers' cooperative model)-ৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু ইয়াৰ অন্য কিছুমান বাগিচা পৰ্য্যটকৰ আশ্ৰয়স্থল (resort)-লৈ সলনি কৰা হৈছে। চাহ বাগিচাৰ ৬০% ৰো ততোধিক শ্ৰমিক হৈছে মহিলা। চাহৰ বাহিৰে বহুলভাৱে খেতি কৰা শস্য হৈছে: গোমধান, ধান, ইলাচী, আলু আৰু আদা।\nদাৰ্জিলিঙ পৰ্য্যটকৰ এটা উল্লেখযোগ্য কেন্দ্ৰস্থললৈ পৰিণত হৈছিল প্ৰায় ১৮৬০ চনতে। এইটোও বিৱৰণিত পোৱা যায় যে ই পূব ভাৰতৰ একমাত্ৰ স্থান য'ত বৃহৎ সংখ্যক বিদেশী পৰ্য্যটকৰ আগমন ঘটে। ই বহুতো বলিউড আৰু বঙালী চলচ্চিত্ৰৰ শ্বুটিঙৰ জনপ্ৰিয় কেন্দ্ৰস্থল। সত্যজিত ৰায়ৰ কথাছবি 'কাঞ্চনজঙ্ঘা' (১৯৬২), বলিউডৰ কথাছবি 'আৰাধানা' (১৯৬৯) আৰু 'মে হুঁ না'ৰ (২০০৪) চিত্ৰগ্ৰহণ ইয়াতেই কৰা হৈছিল। দাৰ্জিলিঙলৈ পৰ্য্যটকৰ আগমন ৰাজনৈতিক অস্থিৰতাৰ বাবে বহু পৰিমাণে হ্ৰাস পাইছে। ১৯৮০ দশক আৰু ২০০০ দশকৰ আন্দোলনে ইয়াৰ পৰ্য্যটক উদ্যোগত বৰ বেয়াকৈ অনিষ্ট সাধন কৰিছে।\n'পুতলা ৰেলগাড়ী' দাৰ্জিলিঙলৈ আগবঢ়াৰ মুহূৰ্তত\nনিউ জলপাইগুৰি ৰেল ষ্টেচনৰপৰা দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ান ৰেলৱেৰ সহায়ত যাব পাৰি। এই যাত্ৰাৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য ৮৮কিঃমিঃ (৫৫ মাইল)। শিলিগুৰিৰ পৰা ৫৫ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেদিও দাৰ্জিলিঙলৈ যোৱাৰ সুবিধা আছে। এই যাত্ৰাৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য ৭৭ কিঃমিঃ (৪৮ মাইল)। ১৯৯৯ চনত ইউনেস্কোয়ে, ৬০ ছেঃমিঃ (২৪ ইঞ্চি) প্ৰস্থৰ নেৰ'-গজ ৰেলৱে, দাৰ্জিলিঙ হিমালয়ান ৰেলৱেক বিশ্বৰ ঐতিৰ্য্যবাহী স্থান হিচাপে ঘোষণা কৰিছিল। বাছ-সেৱা আৰু ভাৰাত পোৱা বিভিন্ন যান-বাহনেও দাৰ্জিলিঙক শিলিগুৰিৰ লগত সংযোগ কৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও দাৰ্জিলিঙৰ বাগডোগ্ৰা (Bagdogra), গেংটক আৰু কাঠমাণ্ডু তথা ইয়াৰ নিকটতম চহৰ কুৰচিয়ং (Kurseong) আৰু কালিমপং (Kalimpong)-ৰ সৈতেও সংযোগ আছে। তথাপিও বাৰিষাকালত ভূমিস্খলনৰ ফলত পথ আৰু ৰেলৱেৰ যোগাযোগত ব্যাঘাত জন্মে। ইয়াৰ নিকটতম বিমান বন্দৰটো হৈছে বাগডোগ্ৰা। ই দাৰ্জিলিঙৰ পৰা ৯০ কিঃমিঃ (৫৬ মাইল) দূৰত অৱস্থিত। সাধাৰণতে চহৰৰ ভিতৰত, ইয়াৰ বাসিন্দাসকলে খোজকাঢ়িয়ে যায়। কম দূৰত্বৰ ভ্ৰমণত তেওঁলোকে বাইচাইকেল, দুচকীয়া যান-বাহন আথবা ভাড়াত পোৱা টেক্সী ব্যৱহাৰ কৰে। দাৰ্জিলিঙৰ ৰ'প-ৱে (Ropeway) ১৯৬৮ চনৰপৰাই কাৰ্য্যক্ষম আছিল। কিন্তু ২০০৩ চনত হোৱা এক দুৰ্ঘ্যটনাত চাৰিজন পৰ্য্যটকৰ মৃত্যু হোৱাত বন্ধ কৰি দিয়া হৈছিল। ২০০৭ চনত ইয়াক পুনৰ প্ৰচলনৰ বাবে প্ৰস্তাৱ ৰখা হৈছিল। সেয়ে ইয়াক ২০১২ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত, আঠ বছৰৰো অধিক কালৰ পিছত পুনৰ বাৰ পৰ্য্যটকৰ কাৰণে মুকলি কৰি দিয়া হয়।\n↑ 1.0 1.1 Srivastava 2003, পৃষ্ঠা. 4024.\n↑ Dasgupta 1999, পৃষ্ঠা. 47–48.\n↑ Dasgupta 1999, পৃষ্ঠা. 51.\n↑ Dasgupta 1999, পৃষ্ঠা. 50.\n↑ Lamb 1986, পৃষ্ঠা. 69.\n↑ 6.0 6.1 6.2 Negi 1992, পৃষ্ঠা. 185.\n↑ Negi 1992, পৃষ্ঠা. 28–29.\n↑ "Himalayan Tahrs, Blue sheep for Darjeeling Zoo arrive from Japan". The Hindu. 2009-10-29. http://www.hindu.com/2009/10/29/stories/2009102957821300.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 2009-11-10.\n↑ TERI (2001). "Sustainable Development in the Darjeeling Hill Area" (PDF). Tata Energy Research Institute, New Delhi. (TERI Project No.2000UT64). পৃষ্ঠা: 20. http://static.teriin.org/reports/rep17/rep17.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2006-05-01.\n↑ Mackintosh 2009, পৃষ্ঠা. 2.\n↑ Negi 1992, পৃষ্ঠা. 43–48.\n↑ Dam, Mohana (2009-07-06). "New centres to help endangered panda and dolphin thrive". Express India. The Indian Express. http://www.expressindia.com/latest-news/new-centres-to-help-endangered-panda-and-dolphin-thrive/485586/। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-06-15.\n↑ "Monthly mean maximum & minimum temperature and total rainfall based upon 1901-2000 data". India Meteorological Department, Ministry of Earth Sciences, Government of India. http://www.imd.gov.in/doc/climateimp.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 16 February 2012.\n↑ 14.0 14.1 14.2 "District Profile". Official webpage. Darjeeling district. http://www.darjeeling.gov.in/dist-prof.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-06-15.\n↑ 15.0 15.1 "Weatherbase entry for Darjeeling". Canty and Associates LLC. http://www.weatherbase.com/weather/weather.php3?s=422950&refer==&units=metric। আহৰণ কৰা হৈছে: 2006-04-30.\n↑ Sarkar 1999, পৃষ্ঠা. 299.\n↑ Malabi Gupta (2009-11-26). "Brewtal climate: Droughts, storms cracking Darjeeling’s teacup". Hindustan Times. http://www.hindustantimes.com/special-news-report/News-Feed/Brewtal-climate-Droughts-storms-cracking-Darjeeling-s-teacup/Article1-480534.aspx। আহৰণ কৰা হৈছে: 2009-12-03.\n↑ "General Information". Official webpage. Darjeeling municipality. http://www.darjeelingmunicipality.com/general.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2010-01-08.\n↑ "Educational Institutes". Official webpage. Darjeeling district. http://www.darjeeling.gov.in/edu-institute.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-06-15.\n↑ 20.0 20.1 Sujoy Dhar (2009-07-14). "Darjeeling protests hit tea and tourism". Livemint. http://www.livemint.com/2009/07/14124608/Darjeeling-protests-hit-tea-an.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2009-11-25.\n↑ "Darjeeling tea growers at risk". BBC News. 2001-07-27. http://news.bbc.co.uk/2/hi/business/1456988.stm। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-06-15.\n↑ 22.0 22.1 Haber, Daniel B. (2004-01-14). "Economy-India: Famed Darjeeling Tea Growers Eye Tourism for Survival". Inter Press Service News Agency. http://www.ipsnews.net/africa/interna.asp?idnews=21909। আহৰণ কৰা হৈছে: 2006-05-08.\n↑ "Table-4 Population, Decadal Growth Rate, Density and General Sex Ratio by Residence and Sex, West Bengal/ District/ Sub District, 1991 and 2001". Directorate of Census Operations, West Bengal. 2003. Archived from the original on 2005-08-27. http://web.archive.org/web/20050827091947/http://www.wbcensus.gov.in/DataTables/02/FrameTable4_1.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 2006-04-30.\n↑ "Agriculture". Official webpage. Darjeeling district. http://www.darjeeling.gov.in/agriculture.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-06-15.\n↑ 25.0 25.1 Sudha Mahalingam (March 2001). "Darjeeling: Where the journey is the destination". Outlook Traveller. Outlook Publishing (India) Private Limited. Archived from the original on 2007-04-15. http://web.archive.org/web/20070415015159/http://www.outlooktraveller.com/aspscripts/travelogue.asp?dest=Darjeeling। আহৰণ কৰা হৈছে: 2007-03-09.\n↑ "Darjeeling Toy Train". Theme India: Train Tourism in India. IndiaLine. http://www.indialine.com/travel/trains/darjeeling-toy-train.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2009-12-05.\n↑ Dasgupta 1999, পৃষ্ঠা. 66.\n↑ 28.0 28.1 28.2 de Bruyn 2008, পৃষ্ঠা. 578.\n↑ "NH wise Details of NH in respect of Stretches entrusted to NHAI". National Highways Authority of India. http://www.nhai.org/Doc/project-offer/Highways.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-01-07.\n↑ "Mountain Railways of India". UNESCO World Heritage Centre. UNESCO. http://whc.unesco.org/en/list/944। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-06-15.\n↑ "Darjeeling ropeway mishap kills four". The Statesman. 2003-10-20. Archived from the original on September 29, 2007. http://web.archive.org/web/20070929102947/http://www.thestatesman.net/page.arcview.php?clid=1&id=53912&usrsess=1। আহৰণ কৰা হৈছে: 2007-06-30.\n↑ Soma Mookerjee (2007-06-22). "Darjeeling Ropeway to open again". The Statesman. Archived from the original on 2008-04-18. http://web.archive.org/web/20080418002244/http://www.thestatesman.net/page.arcview.php?clid=6&id=187778&usrsess=1। আহৰণ কৰা হৈছে: 2009-12-02.\n↑ Banerjee, Amitava (2 February 2012). "Darjeeling ropeway reopens after more than 8 yrs". Hindustan Times. http://www.hindustantimes.com/India-news/WestBengal/Darjeeling-ropeway-reopens-after-more-than-8-yrs/Article1-805796.aspx। আহৰণ কৰা হৈছে: 16 February 2012.\nAftab, Aaris (2005). Are the Third World cities sustainable?. Allied Publishers. পৃষ্ঠা. 201. ISBN 978-81-7764-869-0. http://books.google.com/?id=R1HV6aoINaQC.\nBhattacharya, Anima (1995). Planning in the Perspective of Development. M.D. Publications. পৃষ্ঠা. 231. ISBN 978-81-85880-62-4. http://books.google.com/?id=Znwg_xDfx80C.\nDasgupta, Atis (1999). "Ethnic Problems and Movements for Autonomy in Darjeeling". Social Scientist খণ্ড 27 (11–12): 47–68. doi:10.2307/3518047.\nde Bruyn, Pippa; Keith Bain, Niloufer Venkatraman, Shonar Joshi (2008). Frommer's India. Frommer's. ISBN 978-0-470-16908-7. http://books.google.com/?id=qMqBvtL_nI0C&pg=PA578&dq=how+to+get+to+darjeeling#v=onepage&q=how%20to%20get%20to%20darjeeling&f=false। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-01-08.\nFroehlich, W. (1990). "Thresholds in the Transformation of Slopes and River Channels in the Darjeeling Himalaya, India". Annals of the Association of American Geographers খণ্ড 10 (4): 301–312.\nGerard, John (1990). Mountain environments: an examination of the physical geography of mountains. MIT Press. পৃষ্ঠা. 317. ISBN 0-262-07128-2.\nKenny, Judith (1995). "Climate, Race, and Imperial Authority: The Symbolic Landscape of the British Hill Station in India". Annals of the Association of American Geographers খণ্ড 85 (4): 694–714. doi:10.1111/j.1467-8306.1995.tb01821.x.\nLamb, Alastair (1986). British India and Tibet, 1766–1910 (2nd সম্পাদনা). Taylor & Francis. পৃষ্ঠা. 353. ISBN 978-0-7102-0872-9. http://books.google.com/?id=MY4OAAAAQAAJ.\nMackintosh, L.J. (2009). Birds of Darjeeling and India (2nd সম্পাদনা). BiblioBazaar, LLC. পৃষ্ঠা. 322. ISBN 978-1-116-11396-9. http://books.google.com/?id=xY6nB640PKkC.\nNegi, Sharad Singh (1992). Himalayan wildlife, habitat and conservation. Indus Publishing. পৃষ্ঠা. 207. ISBN 978-81-85182-68-1. http://books.google.com/?id=W88pkms1dXEC.\nSarkar, S. (1999). "Landslides in Darjeeling Himalayas, India". Transactions of the Japanese Geomorphological Union খণ্ড 20 (3): পৃষ্ঠা 299–315. ISSN 0389-1755.\nSrivastava, Suresh C. (2003). "Geographical Indications and Legal Framework in India". Economic and Political Weekly খণ্ড 38 (38): 4022–4033.\nSubba, Tanka Bahadur (2009). Indian Nepalis: issues and perspectives. Concept Publishing Company. পৃষ্ঠা. 398. ISBN 978-81-8069-446-2. http://books.google.com/?id=rBDcenRzHJAC&printsec=frontcover&q=.\nTamang, Jyoti P; Sarkar, Prabir (1988). "Traditional Fermented Foods and Beverages of Darjeeling". Journal of the science of food and agriculture খণ্ড 44 (4): 375–385. doi:10.1002/jsfa.2740440410. http://ddr.nal.usda.gov/dspace/bitstream/10113/23778/1/IND88052735.pdf.\nWaterhouse, David M. (2004). The origins of Himalayan studies: Brian Houghton Hodgson in Nepal and Darjeeling, 1820–1858. Routledge. পৃষ্ঠা. 280. ISBN 978-0-415-31215-8. http://books.google.com/?id=_rhgqGA2nKoC.\nBradnock, R; Bradnock, R (2004). Footprint India Handbook (13th সম্পাদনা). Footprint Handbooks. ISBN 1-904777-00-7.\nBrown, Percy (1917). Tours in Sikhim and the Darjeeling District (3rd (1934) সম্পাদনা). Calcutta: W. Newman & Co.. পৃষ্ঠা. 223. ISBN ASIN: B0008B2MIY.\nKennedy, Dane (1996). Magic Mountains: Hill Stations and the British Raj. University of California Press. পৃষ্ঠা. 265. ISBN 0-520-20188-4. http://content.cdlib.org:8088/xtf/view?docId=ft396nb1sf&chunk.id=0&doc.view=printThe.\nLee, Ada (1971). The Darjeeling disaster: Triumph through sorrow: the triumph of the six Lee children. Lee Memorial Mission. ISBN ASIN: B0007AUX00.\nNewman's Guide to Darjeeling and Its Surroundings, Historical & Descriptive, with Some Account of the Manners and Customs of the Neighbouring Hill Tribes, andaChapter on Thibet and the Thibetans. W. Newman and Co.. 1900.\nRonaldshay, The Earl of (1923). Lands of the Thunderbolt. Sikhim, Chumbi & Bhutan. London: Constable & Co.. ISBN 81-206-1504-2 (Reprint).\nSaraswati, Baidyanath (Ed) (1998). Cultural Dimension of Ecology. DK Print World Pvt. Ltd, India. ISBN 81-246-0102-X.\nSingh, S. (2005). Lonely Planet India (11th সম্পাদনা). Lonely Planet Publications. ISBN 1-74059-694-3.\nWaddell, L. A. (2004). Among the Himalayas. Kessinger Publishing. ISBN 0-7661-8918-X.\nদাৰ্জিলিং ভ্ৰমণ নিৰ্দেশিকা, ৱিকিভয়াজৰ পৰা।\nদাৰ্জিলিং বিষয়ে Curlie (DMOZ)-ত থকা তথ্য\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=দাৰ্জিলিং&oldid=289286"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে 1 August 2021 তাৰিখে 14:57 বজাত\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=25589।\nএই পৃষ্ঠাখন ০১ আগষ্ট, ২০২১ তাৰিখে ২০:২৭ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


বিয়াৰ মণ্ডপত কইনাৰ হঠাতে পেটৰ বিষ ! চিকিৎসালয়লৈ আহি দৰা-কইনাই পালে Good News ...raipur-omg-dulhan-suffered-labor-pain-in-wedding-mandap-unique-marriage-know-bastar-tribal-customs-hb– News18 assam\nবিয়াৰ মণ্ডপত কইনাৰ হঠাতে পেটৰ বিষ ! চিকিৎসালয়লৈ আহি দৰা-কইনাই পালে Good News ...\nছত্তীশগড়ৰ কোন্দাগাওঁ জিলাত এক অনন্য বিবাহ অনুষ্ঠিত হৈছিল। বিয়াৰ আগদিনা কইনাই এটা পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিছিল। সন্তানৰ জন্মৰ লগে লগে পৰিয়ালত বিবাহৰ আনন্দ দুগুণ হৈ গৈছিল।\nLast Updated : March 02, 2022, 19:37 IST\nছত্তীশগড়ৰ কোন্দাগাওঁ জিলাত এক অনন্য বিবাহ অনুষ্ঠিত হৈছিল। বিয়াৰ আগদিনা কইনাই এটা পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিছিল। সন্তানৰ জন্মৰ লগে লগে পৰিয়ালত বিবাহৰ আনন্দ দুগুণ হৈ গৈছিল। যেতিয়া কইনাই স্বাস্থ্যৱান অনুভৱ কৰিছিল তেতিয়া বিবাহ অনুষ্ঠানটো নিৰ্ধাৰিত তাৰিখতে সম্পূৰ্ণ হৈছে। এই বিবাহৰ আলোচনা গোটেই অঞ্চলটোত হৈ আছে। ঘটনাটো ছত্তীশগড় আৰু উৰিষ্যাৰ সীমান্তৱৰ্তী কোন্দাগাওঁ জিলাৰ বদৰাজপুৰ খণ্ডৰ বানচকোট গাঁৱৰ সৈতে সম্পৰ্কিত। বানচকোটৰ বাসিন্দা চন্দন নেতামৰ বিবাহ ৩১ জানুৱাৰীত উৰিষ্যাৰ বাসিন্দা শিৱবাটীৰ সৈতে। ইয়াৰ আগতে ৩০ জানুৱাৰীত, কইনাগৰাকীক হালধি ৰীতি-নীতিৰ বাবে মণ্ডপলৈ অনা হৈছিল, যি সময়ত তেওঁৰ পেটত হঠাতে বিষ হৈছিল।\nউৰিষ্যাৰ নৱৰংপুৰ জিলাৰ বাসিন্দা শিৱবাটী কইনাগৰাকীৰ মাতৃ সৰিতা মান্দাৱীয়ে এই অনন্য বিবাহৰ বিৱৰণ দিছিল। সৰিত মান্দাভিৰ মতে, জনজাতীয় লোকসকলৰ মাজত এতিয়াও পইথু প্ৰণালী অনুসৰণ কৰা হৈছে। প্ৰায় ছয় মাহৰ পিছত, কইনা আৰু দৰাঘৰৰ লোকসকলে একেলগে বহি সিদ্ধান্ত লৈছিল যে এতিয়া লৰা আৰু ছোৱালীজনীয়ে বিয়া কৰাব লাগে। ইয়াৰ পিছত, ছোৱালীজনীৰ মাক-দেউতাক আৰু তেওঁলোকৰ আত্মীয়সকলক দৰাৰ কাষৰ মানুহে এই বিষয়ে অৱগত কৰিছিল। তেতিয়া বিয়াখন ঠিক কৰা হৈছিল।\nবিয়াৰ আগদিনা এজন পুত্ৰৰ জন্ম হৈছিল\nসৰিতা মান্দাভিৰ মতে, বিবাহৰ কাৰ্ডখন গাওঁবাসীক বিতৰণ কৰা হৈছিল। ৩০ জানুৱাৰীত হালধি অনুষ্ঠান আছিল আৰু ৩১ জানুৱাৰীত বিবাহ, আশীৰ্বাদ অনুষ্ঠান আৰু অভ্যৰ্থনা অনুষ্ঠান হৈছিল। কিন্তু হালধিৰ অনুষ্ঠানৰ সময়ত ছোৱালীজনীৰ পেটৰ বিষ আৰম্ভ হৈছিল। তাৰ পিছত তেওঁক গাওঁখনৰ এটা প্ৰাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰলৈ লৈ যোৱা হৈছিল, য'ত পিছদিনা ৰাতিপুৱা এটা পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিছিল। দৰাৰ দেউতাক ছোটিলাল নেতামে কৈছিল যে পুত্ৰ সন্তান থকা বোৱাৰীয়েকে ঘৰত বিয়াৰ সুখ দুগুণ কৰি দিছে।\nFirst published: February 03, 2022, 16:40 IST


হেণ্ডচাম পুৰুষেৰে ডেটিং কৰাটোৱেই নাৰীৰ একমাত্ৰ লক্ষ্য নে? | Asom Live 24\nহেণ্ডচাম পুৰুষেৰে ডেটিং কৰাটোৱেই নাৰীৰ একমাত্ৰ লক্ষ্য নে?\nin চিনেমা, বিনোদন\nমহিলাসকল কি আৰু মহিলাসকলে কি বিচাৰে সেইবোৰ হৈছে নিৰন্তৰে সোধা প্ৰশ্ন। আৰু এই প্ৰশ্নসমূহক লৈ সঘনাই হোৱাটছএপ গ্ৰুপত কৌতুক কৰা দেখা যায়। দূৰদৰ্শন আৰু চিনেমাই প্ৰায়ে মহিলাৰ সৈতে মহিলাসকলৰ বাবে অনুষ্ঠান সৃষ্টি কৰি এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ দিবলৈ চেষ্টা কৰে আৰু ‘Four More Shots Please’ ভাৰতীয় দৃশ্যপটৰ এক শেহতীয়া উদাহৰণ।\nছবিখনত ধনী ছোৱালীসকলে কেনেকুৱা জীৱনশৈলী বিচাৰে তাৰ ওপৰত খণ্ড খণ্ডকৈ বিশ্লেষণ কৰা হৈছে। কিন্তু আচলতে যে ছোৱালীবোৰ কিমান যন্ত্ৰনা-ভয়-ভাবুকিৰে যুঁজি আছে সেয়া ছবিখনত পৰিলক্ষিত নহ’ল। ছোৱালীসকল সকলো সমস্যাৰ সমাধানবিলাক ইমান উজুকৈ দেখুওৱা হৈছে ছিৰিজখনত। কিন্তু আচলতে এনেকুৱা সম্ভৱনে? আপুনি চিৰিজখন চালে নিজেই বুজি পাব।\nলগতে পঢ়ক কণ্ঠশিল্পী কে কেৰ মৃত্যু, প্ৰেক্ষাগৃহৰ বিষয়ে চাঞ্চল্যকৰ মন্তব্য এক শিল্পীৰ\nইয়াৰ বিপৰীতে চিৰিজখনত দেখুওৱা হৈছে, মহিলাসকলে সদায় অনবদ্য পোছাক পৰিধান কৰা, সদায় তেওঁলোকৰ কেৰিয়াৰত সফলতা লাভ কৰা, হেণ্ডচাম পুৰুষৰ সৈতে ডেটিং কৰা আৰু তাৰ মাজতেই সময় উলিয়াই কেনেবাকৈ সদায় একেলগে ফুৰিবলৈ, সুৰাপান কৰিবলৈ, ধূমপান কৰিবলৈ আৰু নৃত্য কৰিবলৈ যোৱা। আচলতে এনেকুৱাহে জীৱনশৈলী বিচাৰে ছবিখনৰ বান্ধৱী কেইজনে।\nFour More Shots Please ৰ দ্বাৰা দৰ্শকক এইটো ভাবিবলৈ বাধ্য কৰোৱা হৈছে যে ৩০ বছৰৰ ঊৰ্ধৰ এগৰাকী মহিলাই প্ৰতি নিশা এটা বাৰত কটাব, কিন্তু সেই একেগৰাকী মহিলাই পিছদিনা সাৰ পাই পিতৃতান্ত্ৰিকতা, অন্যায়, মানসিক সমস্যা, সমাজ আৰু ৰাজনীতিৰ সৈতে গুৰুত্বসহকাৰে যুঁজিবলৈ সময় পায়। যিসকল মহিলাই সঁচা অৰ্থত এইসমূহ সমস্যাৰ সৈতে যুঁজি আছে, তেঁওলোকৰ সংগ্ৰামসমূহ চিৰিজখনত আঁৰতেই থাকি গ’ল।\nলগতে পঢ়ক আৰিয়ান খান ড্ৰাগছ গোচৰ : তদন্তকাৰী বিষয়াক কি ক’লে আৰিয়ানে?\n‘মহিলাসকল কেতিয়াও বিফল হ’ব নোৱাৰে’— চিৰিজখনত নাৰীবাদৰ এই উপৰুৱা ৰূপৰ সৈতে দৰ্শকক পৰিচয় কৰোৱা হৈছে। দৰ্শকক এইটো দেখুওৱাৰ সলনি যে পুৰুষৰ দৰে মহিলাও বিফল হ’ব পাৰে কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁলোক সক্ষম আৰু শক্তিশালী নহয়; ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে পুৰুষৰ দৰে তেওঁলোকো পোহৰ আৰু অন্ধকাৰ, ইতিবাচক আৰু নেতিবাচক, শক্তি আৰু দুৰ্বলতাৰ দ্বাৰা গঠিত; নাৰীবাদৰ এক অন্য স্বৰূপ হে দেখা গ’ল। আজিৰ সময়ত মহিলাসকলক সম্পৰ্ক আৰু কৰ্মক্ষেত্ৰত কেনেদৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয় চিৰিজখনত ঠিকেই দৰ্শোৱা হ’ল, কিন্তু তেওঁলোকৰ সমস্যা সমাধানৰ পথসমূহ বাস্তৱিকতাৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে ফালৰি কটা।\nচিৰিজখনত দৰ্শোৱা মতে কেৱল মহিলাই হে মহিলাৰ সমস্যাবোৰ সঠিকভাৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে কিন্তু দৰাচলতে মহিলাৰ সমস্যাবোৰো হৈছে মানুহৰ সমস্যা। পৰিচালকে চিৰিজখন ‘Empowering’ কৰিবলৈ যাওঁতে ভাৰতীয় মহিলাৰ বৈশিষ্ঠ্যসমূহ পুৰুষৰ বৈশিষ্ঠ্যৰ সৈতে সাঙুৰি ল’লে যি সত্যৰ পৰা বহু দূৰত।\nTags: asom live 24assam ka tazza khabarassam live 24axom live 24axom live 24 digitalbest news channel in assamBest news channel of assamBest News Portal in AssamFour More Shots Please\nঅভিনেত্ৰীৰ সৈতে হোটেলত ধৰা পৰিল বিখ্যাত অভিনেতা, চপ্পলেৰে আক্ৰমণ তৃতীয় পত্নীৰ\nমেট্ৰিকত কোনোমতে পাছ কৰিছিল! এতিয়া IAS বিষয়া তুষাৰ\nঅক্ষৰ কুমাৰৰ বেয়া দিন!


অমৃতসৰৰ স্বৰ্ণমন্দিৰ - ভাৰতৰ ধৰ্মীয় স্থান Info. Abou\n★ অমৃতসৰৰ স্বৰ্ণমন্দিৰ - ভাৰতৰ ধৰ্মীয় স্থান ..\n★ অমৃতসৰৰ স্বৰ্ণমন্দিৰ\nপঞ্জাবৰ সু্প্ৰাচীন নগৰ অমৃতসৰত আছে শিখসকলৰ মুখ্য গুৰুদ্বাৰ আৰু তীৰ্থ স্বৰ্ণমন্দিৰ ৷ স্বৰ্ণমন্দিৰ ভাৰতৰ বৃহত্তম গুৰুদ্বাৰ৷ স্বৰ্ণ মন্দিৰতে আছে শিখ ধৰ্মৰ মূল ধৰ্মগ্ৰন্থ হাতে লিখা গ্ৰন্থ চাহিব৷ শিখসকলে গ্ৰন্থখন দেৱ জ্ঞান কৰে৷ স্বৰ্ণ মন্দিৰত পূজাৰ কোনো প্ৰথা নাই৷ গ্ৰন্থ চাহিব ৰ অখণ্ড পাঠ চলে মাথোঁ৷ এই মন্দিৰৰ কাষতে আছে স্বৰ্ণ গম্বুজ বিশিষ্ট পাঁচ মহলীয়া আকাল তখত,অৰ্থাৎ চিৰকালৰ দেৱতাৰ ভৱন৷ ইয়াতে ৰাতি গ্ৰন্থ চাহিব সুৰক্ষিত অৱস্থাত ৰখা হয়৷ তদুপৰি ইয়াত আছে শিখ ধৰ্মগুৰুসকলে ব্যৱহাৰ কৰা বিভিন্ন অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ৷\n1. স্বৰ্ণমন্দিৰৰ নিৰ্মাণ কাহিনী\n১৫৭৭ চনত চতুৰ্থ শিখ গুৰু ৰাম দাসে অমৃতসৰ নগৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল বুলি জনা যায়৷ মোগল সম্ৰাট আকবৰে ৰাম দাসক এটা পুখুৰীসহ এডোখৰ মাটি দান কৰিছিল৷ ৰাম দাসে এই পুখুৰীকে অমৃতসৰ অৰ্থাৎ অমৃতৰ সৰোবৰ নাম দি তাক এটা প্ৰকাণ্ড সৰোবৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে৷ এই সৰোবৰৰ নাম অনুসৰিয়েই নগৰখনৰ নামো অমৃতসৰ হয়৷ এই সৰোবৰৰ মাজতে ৰাম দাসৰ পুত্ৰ পঞ্চম শিখ গুৰু অৰ্জুনদেৱে ১৬০১ চনত হিন্দু আৰু মুছলমান স্থাপত্যৰ সমন্বয়ত এটা মন্দিৰ নিৰ্মান কৰে, নাম যাৰ হৰিমন্দিৰ৷ এই মন্দিৰৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰিছিল লাহোৰৰ পৰা অহা মুছলমান সন্ত হজৰত মিঞা মিৰে ৷ ১৬০৪ চনত অৰ্জুনদেৱে সংকলিত কৰা শিখসকলৰ ধৰ্মগ্ৰন্থ হাতে লিখা গ্ৰন্থ চাহিব হৰিমন্দিৰত স্থাপন কৰা হয়৷ এনেদৰে ক্ৰমান্বয়ে অমৃতসৰ আৰু হৰিমন্দিৰ শিখসকলৰ পবিত্ৰ তীৰ্থৰূপে গঢ়ি উঠে৷ ১৭৬১ চনত আফগান আক্ৰমনকাৰী আহম্মদ শ্বাহ দুৰানি ৰ আক্ৰমণত এই মন্দিৰটো ধ্বংসপ্ৰাপ্ত হয়৷ ১৭৬৪ চনত মন্দিৰটো পুনৰ নিৰ্মাণ হয়৷ ১৮৩০ চনত মহাৰাজ ৰণজিৎ সিঙে মাৰ্বলেৰে মন্দিৰটো তিনিমহলীয়াকৈ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰাৰ লগতে ইয়াৰ তামৰ গম্বুজ আৰু চালখন ৪০০ কিলগ্ৰাম সোনৰ পাটেৰে মেৰিয়াই দিয়ে৷ তেতিয়াৰে পৰা এই মন্দিৰটো স্বৰ্ণমন্দিৰ হিচাপে জনাজাত হয়৷ দৰবাৰ চাহিব নামেৰেও মন্দিৰটো প্ৰসিদ্ধ৷\n2. মন্দিৰৰ নিৰ্মাণ শৈলী\nঅমৃতসৰসৰোবৰটোৰপৰা মন্দিৰলৈ ৬০ মিটাৰ ১৯৬ ফুট দীঘল মাৰ্বলেৰে বন্ধোৱা পথ এটা আছে৷ ইয়াৰ প্ৰবেশ পথত খোদিত কৰা হৈছে গুৰুমুখী ভাষাত লিখা গ্ৰন্থ চাহিব ৰ উদ্ধৃতি৷ মন্দিৰৰ কাচখচিত বেৰবোৰ হিন্দু আৰু মুছলমান স্থাপত্যশৈলীৰ সোণ আৰু ৰং-বিৰঙৰ ফুলেৰে অলংকৃত৷ স্বৰ্ণ মন্দিৰৰ চাৰিওফালে চাৰিখন দুৱাৰ৷ ইয়াৰ অৰ্থ, এই মন্দিৰ সকলো জাতি আৰু সম্প্ৰদায়ৰ বাবে মুকলি৷ মন্দিৰটোৰ সমীপতে থকা এখন বাগিচাত আছে ৫০ মিটাৰ ওখ আঠকোণ বিশিষ্ট মন্দিৰ অটল চাহিব গুৰুদ্বাৰ৷ ১৯৮৪ চনৰ ৬ জানুৱাৰিত শিখ উগ্ৰপন্থীৰ সন্ধানত ভাৰতীয় সেনাই চলোৱা "অপাৰেশ্যন ব্লু ষ্টাৰ"অভিযানত মন্দিৰটোৰ যথেষ্ট ক্ষতি হয়৷\nহয চনৰ জ নৰ আগভ গত প ৰধ ন মন ত ৰ ইন দ ৰ গ ন ধ য অম তসৰৰ হৰমন দ ৰ চ হ বৰ স বৰ ণমন দ ৰ চ হদৰ পৰ উগ ৰপন থ জ ৰ ণ ইল স ভ ন দ ৰনৱ ল আৰ ত ও ৰ\nপঞ জ ব ਪ ਜ ਬ - ভ ৰতৰ ৰ জ য - ওপৰৰ পৰ স ফ ল অম তসৰৰ স বৰ ণমন দ ৰ ক ইল ম ব ৰক, গ ন ধ ভৱন, ৱ ঘ স ম ন ত, জ ল য নৱ ল ব গ স ম ত স ধ অন য ন ম: প চখন\nWikipedia: অমৃতসৰৰ স্বৰ্ণমন্দিৰ\nসবৰণমনদৰ, অমতসৰৰ, অমতসৰৰসবৰণমনদৰ, অমৃতসৰৰ স্বৰ্ণমন্দিৰ, ভাৰতৰ ধৰ্মীয় স্থান. অমৃতসৰৰ স্বৰ্ণমন্দিৰ,\nঅমতসৰৰ অমতসৰৰসবৰণমনদৰ অমৃতসৰৰ স্বৰ্ণমন্দিৰ সবৰণমনদৰ ভাৰতৰ ধৰ্মীয় স্থান. অমৃতসৰৰ স্বৰ্ণমন্দিৰ\n১ মিনিটত ২৫ খবৰ Asomiya Pratidin অসমীয়া.\nВозможно, вы имели в виду:. অসমীয়াত কথা বতৰা ড˚ ভবেন্দ্ৰনাথ. অমৃতসৰৰ স্বৰ্ণমন্দিৰ চৌহদ চফা কৰাত ব্যস্ত পঞ্জাৱৰ অগ্নিনিৰ্বাপক বাহিনী। কোৰোনা. এঘন্টাৰ পাছতে অমৃতসৰৰ স্বৰ্ণমন্দিৰ – পৰম প্ৰিয় বন্ধুসকল, আমাক ৰাজনীতিয়ে.


ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা দিৱস | অসম বিজ্ঞান প্ৰযুক্তিবিদ্যা আৰু পৰিবশ পৰিষদ | অসম চৰকাৰ, ভাৰত\nঘৰ ❯ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা ❯ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা দিৱস\nসমগ্ৰ ৰাজ্যজুৰি প্ৰতি বছৰৰ ১১ মে তাৰিখে ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা দিৱস, প্ৰযু্ক্তিগত সফলতাসমূহ স্মৰণ কৰিবলৈ উদযাপন কৰা হয়, যত পোখৰাণত এলানি নিয়ন্ত্ৰিত পৰীক্ষণৰ জৰিয়তে কৰা পাৰমানৱিক অস্ত্ৰ প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ নিয়ন্ত্ৰণ, থলুৱাভাৱে সৃষ্ট ত্ৰিশূল মিছাইলৰ পৰীক্ষামূলক চালনা আৰু থলুৱ বায়ুজান হংস-৩ৰ পৰীক্ষামূলক উৰণ অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আছে। এটা একক দিৱসত এইসমূহ বিভিন্ন আৰু তাত্পৰ্যপূৰ্ণ সফলতাই এক কথাত ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ পুনৰুত্থানক সূচায়। এই দিৱস সংস্থাসমূহৰ জৰিয়তে বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ প্ৰদৰ্শনী, প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ জনপ্ৰিয় বক্তৃতা তথা প্ৰদৰ্শনী, তৰ্ক অনুষ্ঠান, আলোচনাচক্ৰ, সন্মিলন, প্ৰযুক্তিবিদ্যা তথ্যৰ যোগাযোগৰ লোকস্বৰূপ, স্লাইড, ফিল্ম প্ৰদৰ্শনী, ৰেডিঅ’/টিভিৰ অনুষ্ঠান ইত্যাদিৰ দৰে কাৰ্যকলাপ উদযাপন কৰা হয়, যাৰ লক্ষ্য হল বৈজ্ঞানিক/প্ৰযুক্তিবিদ্যাগত প্ৰতিষ্ঠান, বৃত্তিমূলক সমাজ, শিক্ষানুষ্ঠান আৰু উদ্যোগসমূহৰ দ্বাৰা সমাজৰ সকলো খণ্ডৰ মাজত বৈজ্ঞানিকীকৰণ। ভাৰত চৰকাৰৰ বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা যোগাযোগ পৰিষদৰ পৃষ্ঠপোষকতাৰে ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা দিৱস অনুষ্ঠানসমূহ অনুষ্ঠিতকৰণত বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক/প্ৰযুক্তিবিদ্যাগত প্ৰতিষ্ঠান/অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়, বেচৰকাৰী সংস্থা আৰু অন্যান্য সংস্থআসমূহৰ সৈতে মূল বিষয়ৰ প্ৰতি উত্সৰ্গীকৃত বিদ্যালয়, মহাবিদ্যালয়, পলিটেকনিক, অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়, বিশ্ববিদ্যালয়, ৰাজ্যিক বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ অনুষ্ঠানসমূহ, কৃষি বিজ্ঞান কেন্দ্ৰ, বিজ্ঞআন কেন্দ্ৰ, বেচৰকাৰী সংস্থাসমূহ আৰু অন্যান্যসমূহক কেন্দ্ৰ কৰি ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা দিৱস উদযাপিত হয়।\nৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা দিৱস উদযাপন কৰা সংস্থা/প্ৰতিষ্ঠানসমূহ আৰু বেচৰকাৰী সংস্থাসমূহ হৈছে-\nডিক্ৰং উপত্যকা পৰিৱেশ আৰু গ্ৰামীণ উন্নয়ন সমাজ (ডি-ভি.ই.আৰ.ডি.এছ.), ১নং বৰপথাৰ, গোঁসাইবাৰী, লখিমপুৰ; শিৱসাগৰ চৰকাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু বহুমুখী বিদ্যালয়, শিৱসাগৰ; প্ৰকৃতি উন্নয়ন আৰু গৱেষণা প্ৰকল্প সংস্থা, জনপথ, ফাৰ্ম গেট, খানাপাৰা, গুৱাহাটী-২২; পদাৰ্থ বিজ্ঞান বিভাগ, তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়, তেজপুৰ-২৮; শিশু বিজ্ঞান একাডেমী, ধেমাজি জিলা সমিতি, প্ৰযত্নে ধেমাজি ৰাজহুৱা বিদ্যালয়, ধেমাজি; ৰণদিয়া যুৱ কেন্দ্ৰ, ৰঙিয়া, বিদ্যাপুৰ, গান্ধী পথ, কামৰূপ-৭৮১৩৫৪; বৰদৈচিলা উন্নয়ন সমিতি, জহা, পূব কালাকুছি, নলবাৰী-৫৪, প্ৰয়াস, পিতাম্বৰ হাট, বজালী, কামৰূপ-৭৮১৩৫৪, স্কৰপিঅ, পানবজাৰ, গুৱাহাটী, সদৌ অসম মাধ্যমিক বিদ্যালয়, শিক্ষক সংস্থা, ধুবুৰী; সম্প্ৰদায় সম্পদ ব্যৱস্থাপনা সেৱা, উত্তৰ কাছাৰ পাৰ্বত্য জিলা; ভাৰত জন বিজ্ঞান যাত্ৰা, জিলা অনুষ্ঠিতকৰণ সংস্থা, তিনিচুকীয়া, গান্ধী নগৰ, মাকুম; বাহনা মহাবিদ্যালয়, বাহনা, যোৰহাট-৭৮৫১০১; যোৰহাট জিলা শিশু বিজ্ঞান সমাৰোহ, যোৰহাট-১; একাডেমি সৰ্বাইবন্ধা, ৱাৰ্ড নং-১৪, যোৰহাট; পৃথিৱী, ৰঙিয়া, কামৰূপ, ৱাৰিঅৰ ত্ৰিবেণী পথ, ভাস্কৰ নগৰ, গুৱাহায়ী-১; কাৰ্বি আংলং আঞ্চলিক উন্নয়ন সমিতি, চকীহোলা, কাৰ্বি আংলং; ৰসায়ন বিজ্ঞান বিভাগ, ৰঙিয়া মহাবিদ্যালয়, ৰঙিয়া, কামৰূপ; পূব কামৰূপ কলেজ চায়েন্স ফৰাম, পূব কামৰূপ কলেজ, বাইহাটা চাৰিআলি, কামৰূপ; কটন মহাবিদ্যালয়, পানবজাৰ, গুৱাহাটী; খেৰণি ছোৱালী হাইস্কুল, খেৰণি-৭৮২৪৪৮, কাৰ্বি আংলং; মানৱ বিকাশ ছচাইটী, সোণাইবেৰা, আলিতাঙ্গনি, নগাঁও, এ.এছ.এছ.এ, প্ৰযত্নে পদাৰ্থ বিজ্ঞান বিভাগ, গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়; ব্যুৰো অব ইঞ্জিনীয়াৰ্ছ চাইণ্টিষ্ট টেকনেলজীষ্ট ফৰ ডেভেলপমেণ্ট অৱ নৰ্থ ইষ্ট ৰিজন, (উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ উন্নয়নৰ বাবে অভিযন্তা, বিজ্ঞানী, প্ৰযুক্তিবিদৰ কাৰ্যালয়), বাঘৰবড়ী পথ, পঞ্জাবাৰী, গুৱাহাটী-৩৭; জন প্ৰগতি, জখলাবন্ধ-৭৮২১৩৬, নগাঁও; লখিমপুৰ ছোৱালী মহাবিদ্যালয়, উত্তৰ লখিমপুৰ; এ.এছ.টি.এইছ.এ (আস্থা), বিশ্বনাথ চাৰিআল, শোণিতপুৰ ৭৮৪১৭৬; ৰসায়ন বিজ্ঞান বিভাগ, গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়; জন বিকাশ, পুঠিমাৰী, কামৰূপ; ললিত চন্দ্ৰ ভৰালী মহাবিদ্যালয়, গুৱাহাটী; অসম বিজ্ঞান মহাসভা সংস্থা, উত্তৰ লখিমপুৰ, টিয়ক হাইস্কুল, তিয়ক, যোৰহাট; অনুভৱ কলা কেন্দ্ৰ, ন-আলি, ঢেকিয়াজুলি, যোৰহাট; প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান, তৰাজান, যোৰহাট, চি.অ.আৰ.ডি. (কোৰ্ড). চপাই, মঙলদৈ, দৰং; গ্ৰাম্য স্ব-নিয়োজন সন্থা, ঘগ্ৰাপাৰ, নলবাৰী; জামুগুৰি আদৰ্শ মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়, কুঁৱৰী পুখুৰী, যোৰহাট; অসম বিজ্ঞান সমাজ, পিচলা শাখা, লখিমপুৰ; অসম লিখক সন্থা, পল্টন বজাৰ, গুৱাহাটী, অসম অভিযান্ত্ৰিক মমহাবিদ্যালয় প্ৰাক্তন ছাত্ৰ সন্থা, জালুকবাৰী, গুৱাহাটী; ছায়েন্স কমিউনিকেটৰছ ফৰাম, নলবাৰী; টেকনিক-০৫, ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান, গুৱাহাটী; এ.পি.এ.কে.এছ.ৱাই.এ., ৰিহাবাৰী, গুৱাহাটী; ৰসায়ন বিজ্ঞান বিভাগ, কটন মহাবিদ্যালয়, গুৱাহাটী।\nকিছুমান অন্যান্য কাৰ্য্যসূচী হল-\nযোৰহাটৰ বাহনা মহাবিদ্যালয়ৰ দ্বাৰা চাহৰ গুণাগুণ উন্নতকৰণত বায়’চেঞ্চৰ প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত ৰাজ্যিক ভিত্তিত আলোচনাচক্ৰ অনুষ্ঠিতকৰণ।\nবাইহাটা চাৰিআলিৰ পূব কামৰূপ মহাবিদ্যালয় চায়েন্স ফৰামৰ দ্বাৰা বিজ্ঞান শিক্ষণৰ ওপৰত কৰ্মশালা অনুষ্ঠিতকৰণ।\nগুৱাহাটীৰ কটন কলেজ একতা সভাৰ দ্বাৰা প্ৰত্যেকটো প্ৰযুক্তিগত সফলতাই হল পৰম্পৰাৰ পৰা এক সম্পূৰ্ণ বিৰতিৰ ওপৰত ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ তৰ্ক প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিতকৰণ।\nযোৰহাটৰ অনুভৱ কলা কেন্দ্ৰৰ দ্বাৰা পৰম্পৰাগত মৃত্ শিল্প প্ৰযুক্তিবিদ্যা আৰু টেৰাকটা উদ্যোগ বিকাশৰ ওপৰত কৰ্মশালা তথা প্ৰশিক্ষণ অনুষ্ঠান।\nতেজপুৰৰ তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ, পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ দ্বাৰা লেন টেকনোলজী বিষয়ত কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত।\nযোৰহাটৰ প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠানৰ দ্বাৰা কৃষি আৰু ইয়াৰ আনুসঙ্গিক ক্ষেত্ৰসমূহৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত স্থানীয় উদ্ভাৱনসমূহৰ ওপৰত প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিতকৰণ।\nদৰঙৰ চপাইৰ সৃষ্টিশীল সংস্থা আৰু গ্ৰামীণ বিকাশৰ দ্বাৰা দৰঙৰ টংলাত মহিলা আত্মসহায়ক গোটসমূহৰ বাবে অসমৰ দৰং জিলাত বৰ্ধিত স্থানীয়ভাৱে উপলব্ধ ফল আৰু শাক-পাচলিসমূহৰ খাদ্য প্ৰক্ৰিয়াকৰণৰ ওপৰত প্ৰশিক্ষণ অনুষ্ঠান তথা কৰ্মশালা অনুষ্ঠিতকৰণ।\nলখিমপুৰৰ পিছলা শাখাৰ অসম বিজ্ঞান সমিতিৰ দ্বাৰা লখিমপুৰত বাঁহজাতীয় উত্পাদন সামগ্ৰী নিৰ্মাণ জনপ্ৰিয়কৰণ আৰু থলুৱা সংস্কৃতিত ইয়াৰ ভূমিকা শীৰ্ষক প্ৰশিক্ষণ অনুষ্ঠান তথা কৰ্মশালা অনুষ্ঠিতকৰণ।\nনলবাৰীৰ চায়েন্স কমিউকিকেটৰ ফৰামৰ দ্বাৰা নলবাৰীত মহিলাসকলৰ বাবে মম উত্পাদন প্ৰক্ৰিয়াৰ ওপৰত প্ৰশিক্ষণ অনুষ্ঠিন তথা কৰ্মশালা অনুষ্ঠিতকৰণ।\nগুৱাহাটীৰ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰসায়ন বিজ্ঞান বিভাগৰ দ্বাৰা নেন’টেকনোলজী বিষয়ক কৰ্মশালা অনুষ্ঠিতকৰণ।


বীৰ চিলাৰায় চলচ্চিত্ৰ আৰু আমাৰ ইতিহাস চৰ্চ্চাৰ প্ৰাসঙ্গিকতা (ডা: অজিত কুমাৰ পটঙ্গীয়া) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nবীৰ চিলাৰায় চলচ্চিত্ৰ আৰু আমাৰ ইতিহাস চৰ্চ্চাৰ প্ৰাসঙ্গিকতা\nযিদিনা সৌন্দৰ্য্যৰ উপাসক প্ৰাচীন শিল্পীয়ে তেওঁৰ চাৰিওকাষে থকা জগত খনৰ বৈচিত্ৰতা আৰু অপৰূপ সৌন্দৰ্য্যত মুগ্ধ হৈ ৰং-তুলিকাৰ মূৰ্চ্ছনাত দৃশ্যমানক দৃশ্যপটত ধৰি ৰখাত ব্ৰতী হৈছিল, সিদিনা চলমান ৱাস্তৱৰ গতিক ইজেলৰ ওপৰত দৃশ্য পৰম্পৰাৰে জীৱন্ত কৰাৰ কল্পনা হয়তোবা আছিল অলীক৷ শিল্পীয়ে বাছি লৈছিল কোনো এটি বিশেষ দৃশ্য বা কল্পনাৰ অভিনৱ কোনো ছন্দ, খেয়াল – তাৰ পিছত সি প্ৰস্ফুটিত হৈছে কেনভাচৰ পৰিসৰত৷ চিত্ৰকলাৰ ব্যপ্তি, বিকাশ তথা উন্নতিৰ ক্ৰমপৰ্য্যায়ৰে এদিন বিজ্ঞানৰ পাৰদৰ্শিতাত কেমেৰা আহিছে৷ চকুৰ সন্মুখত ঘটি যোৱা কোনো একোটা বিশেষ ঘটনামূহূৰ্ত্তক চিৰকালৰ বাবে চিত্ৰবন্দী কৰি ৰখাৰ সুযোগ পাইছে মানুহে৷ কিন্তু আগুৱাই যোৱাৰতো কোনো শেষ নাই, নাই কোনো সীমা৷ পৃথিবীয়ে হঠাৎ এদিন অবাক হৈ দেখিলে কোনোবা এজন গ্ৰিফট নামৰ লোকৰ কেমেৰাই চিত্ৰক চলমান কৰি তুলিছে৷ ঘটি যোৱা ঘটনাপঞ্জীক কেমেৰাৰ লেন্সত হুবহু ধৰি ৰখা হৈছে ফিল্মৰ পাতল আবৰণত৷ ইয়াৰ পিছত যিমানবাৰ সেই ফিল্ম তীব্ৰ গতিত আলোকৰ সন্মুখত ঘূৰোৱা হব, ৰূপালী পৰ্দাৰ ওপৰত সিমানবাৰ ভাহি উঠিব সেই ধৰি ৰখা চলমান বাস্তৱ৷ চিত্ৰৰ পৰা চলচ্চিত্ৰ, উত্তৰণৰ এই সাফল্যই কেৱল যে ঘটনাৰ বিবৰণকেই চলমানৰূপে নথিবদ্ধ কৰি ৰখাত সাহাৰ্যৎ কৰিছে সি নহয়, শিল্প-সংস্কৃতিৰ বিকাশৰ সন্মূখতো আনি দিছে এক বিৰাট সম্ভাৱনা৷\nদৃশ্যশ্ৰাব্য সংস্কৃতি মাধ্যম বুলিলে ইমানদিনে একাধিপত্য আছিল নাট্যমঞ্চৰ৷ এইবাৰ যেন তাৰ সেই একক ৰাজত্বৰ শেষ হ’ল৷ চলচ্চিত্ৰৰ চিত্ৰই জীৱনৰ অভিনৱ ৰূপক আৰু বাপ্যকতাৰে তথা বাস্তৱসন্মত ভাবে শিল্পসুষমাত তুলি ধৰাৰ এই সুযোগ শিল্পীয়ে হেঁৰুৱাব নিবিছাৰিলে৷ বাপ্যক পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ পথেৰে আগুৱাই আজিৰ চলচ্চিত্ৰই কাৰিকৰী উৎকৰ্ষতাৰ এনেকুৱা শিখৰত উপনীত হৈছে যি হয়তোবা সেই শতাব্দীৰ আৰম্ভনিতে গ্ৰিফট অথবা তেওঁৰ সমসাময়িক কোনেওঁ ভাবিব পৰা নাছিল৷\nপ্ৰশ্ন হয় – আজিৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰত আমাৰ অসমীয়াৰ জীৱন কিমান খিনিয়েই বা ফুটি উঠিছে? জীৱনক সুন্দৰ\nকৰাৰ বাবেইতো সংস্কৃতি৷ মনোৰঞ্জন, বিনোদন, আমোদ-প্ৰমোদ এই সকলোবোৰৰ প্ৰয়োজনতো কেৱল জীৱনক উন্নতৰ পৰা উন্নততৰ ৰূপ দিয়াৰ প্ৰচেষ্টাত৷ যি মানুহে এদিন অন্ধকাৰ গুহাৰ বেৰত পাথৰৰ টুকুৰাৰে বন্যপশুৰ ছবি আঁকিব বিছাৰিছিল, সেইদিনাও মনত আছিল একেই কামনা৷ জীৱনৰ প্ৰয়োজন, গোষ্ঠীৰ প্ৰয়োজন, সমাজৰ প্ৰয়োজন – এই সামাজিক প্ৰয়োজনবোধেই যুগে যুগে শিল্পীক, সাহিত্যস্ৰষ্টাক মহৎ সৃষ্টিৰ প্ৰেৰণা দি আহিছে৷ সামাজিকবোধ য’ত নাই, জীৱনৰ প্ৰকৃত প্ৰয়োজনক জনাৰ, বুজাৰ প্ৰয়াস য’ত অৱহেলিত হৈছে, শিল্পও তাত হৈছে সাধাৰণ গতানুগতিক চিন্তাৰ ফচল, হয়তো কিছুমান অদ্ভূদ অসাৰ্থক খেয়ালৰ নামান্তৰ৷ এই সাধাৰণ সূত্ৰ চলচ্চিত্ৰৰ ক্ষেত্ৰতো সমানভাৱে প্ৰযোজ্য৷ এজন চলচ্চিত্ৰকাৰে যি যুগত বাস কৰি, শিল্প চৰ্চ্চাৰ অঙ্গ হিচাপে চলচ্চিত্ৰক বাছি লৈছে, সেই যুগটোক, যুগৰ প্ৰয়োজনক, সভ্যতাৰ গতিপথক, মানুহৰ স্নেহ, মায়া-মমতা, পাৰস্পৰিক সম্পৰ্কৰ স্তৰ, চৰিত্ৰ, বিন্যাস ইত্যাদিক ঠিকমতে যুগচেতনা অনুযায়ী ধৰিব পাৰিলেই তেওঁৰ সৃষ্টি হ’ব এটা নিৰ্দ্দিষ্ট ৰূপাশ্ৰয়ত জীৱন সত্যৰ ৰসোত্তীৰ্ণ প্ৰকাশ৷ সেয়ে জীৱনসত্য বা ভৱিষ্যতৰ সত্যৰ উপলদ্ধিয়েই হ’ল শিল্প সৃষ্টিৰ প্ৰধান নিয়ামক৷ ইয়াৰ পিছত আহিব কাৰিকৰী দিশ, উপস্হাপনৰ কাৰুকাৰ্য্য, সুক্ষ্ম শিল্পাবেগ সৃষ্টিৰ ক্ষমতা ই্ত্যাদিৰ ওপৰত নিৰ্মাতাৰ দখলৰ প্ৰশ্ন৷\nঅন্য সকলো কলাৰ দৰে চলচ্চিত্ৰৰ গুণাগুণ বিচাৰত তাৰ ‘কন্টেন্ট’ অৰ্থাৎ বিষয়গত দিশটোৱেই প্ৰাধান্য পায়৷ শিল্পীয়ে কি কৈছে বা কবলৈ বিছাৰিছে তাকেই প্ৰথমে বিচাৰ কৰি চোৱা হয়৷ তাৰ পিছত তেওঁৰ উপস্থাপনৰ ৰীতি অৰ্থাৎ তেওঁ কেনেদৰে কৈছে সেইয়া চোৱাতো আৱশ্যক৷ ফ্ৰয়েদে চালভাদোৰ ডমিনগ’ ডালিক কৈছিল, “আপোনাৰ শিল্পৰ অসচেতন নহয়, সচেতন সত্তাটিয়েহে মোক কৌতুহলী কৰি তোলে |” কলা হিচাবে চলচ্চিত্ৰৰ পৰিধি, প্ৰভাৱ তথা প্ৰয়োগ এই কাৰণেই ব্যাপক যে ইয়াৰ মাজেদি নানা ধৰণৰ দৃৰ্শ্যশ্ৰাব্য কাৰুকাৰ্য্যৰ একত্ৰিকৰণৰ দ্বাৰা আকঙ্খিত বাস্তৱক চলমান বাস্তৱ হিচাবে সজাই তুলি মনৰ অন্ত:পুৰত বিনা বাধাই প্ৰবেশ কৰাব পাৰি৷ অৰ্থাত্ বাস্তৱক বা বাস্তৱজাত-কল্পনাৰ বাস্তৱায়নক সঠিক ৰূপত অনাৰ ক্ষেত্ৰত চলচ্চিত্ৰৰ প্ৰায় কোনো বিকল্প নাই৷ বিশ্ব চলচ্চিত্ৰ আন্দোলনৰ অন্যতম পুৰোধা চেৰগেই\nআইজেনষ্টেইনৰ ভাষাত ক’ব পাৰি – “নাটক সৃষ্টিৰ নান্দনিক ভিত্তি হিচাবে চলচ্চিত্ৰই কেৱল মানব দেহৰ স্থিৰ অৱস্হান আৰু ক্ৰিয়া-কলাপৰ গতিময়তাকেই লৈ গঢ়ি নুঠে, মানুহৰ বহুমুখী গতি-প্ৰকৃতি, চিন্তা তথা অনুভূতিৰ পৰিবৰ্ত্তনক অত্যন্ত বৃহত্তৰ পটভূমিত প্ৰক্ষেপিত কৰে৷ ই কেৱল মানুহৰ ক্ৰিয়া-কৰ্ম্ম আৰু ব্যৱহাৰক ৰূপালী পৰ্দাত বৰ্ণনা কৰাৰ অৱলম্বন মাত্ৰ নহয়, ই হৈছে তাৰ সৃষ্টিৰ পৰিসৰ যাৰ মাজত বৰ্হিজগত আৰু বাস্তৱ সন্বন্ধে সচেতন অনুধাৱন বিস্তৃত থাকে৷”\nগতিকে চলচ্চিত্ৰৰ যোগেদি সমাজ প্ৰগতিৰ বাবে এটা সুস্থ বাৰ্ত্তা দৰ্শকলৈ কঢ়িয়াই লৈ যাব বিচাৰিলে যিদৰে চলচ্চিত্ৰই এটা বিৰাট সম্ভাৱনাৰ দ্বাৰ উন্মুক্ত কৰিব পাৰে, ঠিক তেনেদৰে সমাজ প্ৰগতিৰ পৰিপন্থী কোনো বক্তব্য দাঙি ধৰাৰ ক্ষেত্ৰতো চলচ্চিত্ৰ মাধ্যমৰ ভূমিকা অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ৷ বৰ্ত্তমান সময়ত দেখা গৈছে অসমীয়া ভাষাত নিৰ্মিত গৰিষ্ঠ সংখৎক চলচ্চিত্ৰ আৰু টিভি চিৰিয়েল বাস্তৱবৰ্জিত স্থুল মানসিকতাৰ বম্বেমাৰ্কা হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অক্ষম নকল, য’ত আছে মাথোন কাৰিকৰী চাতুৰ্য্য, নাই কোনো সঁচা মাটিৰ গোন্ধ, যিবোৰ অসমীয়া সমাজৰ বাবে তেনেই খাপচাৰা৷ তেনেবোৰ চিনেমা-চিৰিয়েলে আমাৰ সমাজত নৈতিকতা আৰু সংস্কৃতিৰ মান নিম্নগামী কৰি অত্যন্ত ক্ষতিকাৰক কু-প্ৰভাৱ পেলাইছে বিশেষকৈ নব প্ৰজন্মৰ ওপৰত৷অকল উন্নত বৈজ্ঞানিক আৰু কাৰিকৰী বিদ্যাৰ সু-প্ৰয়োগৰ অৱলম্বনৰেই নহয়, লগতে যুগপোযুগী উন্নত নীতি-নৈতিকতাৰে পৰিচালিত এটা জাতিয়েহে উন্নতিৰ পিনে আগবাঢ়ি যাব পাৰে৷ এগৰাকী মনিষীয়ে কৈছিল – “খাবলৈ নাপালেওঁ এটা জাতি জাগ্ৰত হ’ব পাৰে যদি তাৰ নৈতিক মেৰুদণ্ড ঠিক থাকে৷” ক’লে বেয়া শুনাই যে এনেবোৰ চলচ্চিত্ৰ-চিৰিয়েলে অসমীয়া জাতিৰ নৈতিক মেৰুদণ্ড ইতিমধে্য যথেষ্ট কোঙা কৰি পেলাইছে৷ বৰ্ত্তমান হিন্দী চলচ্চিত্ৰ আৰু তাতোকৈয়ো বহুউন্নতৰ ইংৰাজী চলচ্চিত্ৰৰ কাৰিকৰী চমকৰ ওচৰত বিস্ময়াভূত হোৱা অসমৰ দৰ্শকৰ ওচৰত এনে সময়তে আহিছে বীৰ চিলাৰায় নামৰ এখন বৃহৎ বাজেটৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ৷ নকলেওঁ হ’ব চিলাৰায়ৰ দৰে এজন মানবীয় প্ৰমূল্যবোধৰে একাকাৰ বিৰল প্ৰতিভাশালী স্বপ্নদ্ৰষ্টা ও বহুমুখী ব্যক্তিৰ বৰ্ণাধ্য জীৱনক হাতী মাৰি ভুৰুকাত ভৰোৱাৰ প্ৰয়াস কৰিছে চলচ্চিত্ৰখনৰ পৰিচালকজনে৷ চলচ্চিত্ৰ খনৰ বিষয়গত দিশ আজি অসমৰ পৰিস্থিতিত অতি প্ৰয়োজনীয় আৰু চলচ্চিত্ৰৰ এজন সাধাৰণ দৰ্শক হিচাবে অনুভৱ কৰো যে উপস্থাপনৰ ৰীতি অৰ্থাৎ তেওঁ কেনেদৰে কৈছে তাক বিচাৰ কৰিলে চলচ্চিত্ৰখন চিলাৰায়ৰ সমন্ধে একেবাৰে নজনা এজন মানুহৰ ওচৰত খুউব এটা সাৱলীল নহ’লেওঁ সমৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ দেবৰ দৰে এজন জোষ্ঠ্য পৰিচালকৰ নিৰ্দেশনাত প্ৰায় সকলো অভিনেতা-অভিনেত্ৰীৰ পৰা বাস্তৱসন্মত অভিনয়ৰ সোৱাদ পোৱা গৈছে৷৷ কিন্তু বৃহৎ বাজেটৰ চলচ্চিত্ৰ খনৰ কাৰিকৰী দিশ, সঙ্গীত আদি আজিৰ দৰ্শকক আকৰ্ষিত কৰিবলৈ হ’লে আৰু বেছি উন্নত তথা আকৰ্ষণীয় কৰাৰ থল আছিল৷\nপৃথিবীৰ এজন নমস্য চিন্তাবিদ তথা সমাজ বিপ্লবৰ ৰূপকাৰ, নতুন চীন গঢ়োতা মাওঁজে দংঙে কৈছিল -“তুমি যদি নতুন চীন গঢ়িব খোজা তেনেহ’লে চীনৰ ইতিহাস অধ্যয়ন কৰা, কাৰণ যোৱা কালিৰ পুৰণি চীনৰ পৰাইতো আজিৰ নতুন চীন গঢ়ি উঠিছে৷” সেয়েহে আজি যিসকলে সততাৰে আৰু আন্তৰিকতাৰে অসমৰ সকলো ধৰ্ম্ম-জাতি-উপজাতি-জনগোষ্ঠীৰ মানুহৰে এখন শোষণহীন সমৃদ্ধিশালী সুন্দৰ ঐক্যবদ্ধ নতুন অসম গঢ়িব খোজে, তেওঁলোকে অসমৰ পুৰণি ইতিহাস অধ্যয়ণ কৰাতো একান্তই আৱশ্যক| বিশেষকৈ যি সময়ত অসমৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী সমূহৰ এচাম ক্ষমতা আৰু ধনলোভী ৰাজনৈতিক নেতাৰ ৰাজনৈতিক আকাঙ্খা চৰিতাৰ্থ কৰিবলৈ সিহঁতৰ কূটিল প্ৰৰোচনাত অসমৰ সাধাৰণ জনগণ বলিৰ পঠা হৈ জাত-পাত, ধৰ্ম্ম-ভাষাৰ ভিত্তিত ভাগ ভাগ হৈ পৰিছে| যিবোৰ অসমৰ আদিম জনগোষ্ঠী-সম্প্ৰদায় কঁচাৰী, আহোম, চুতিয়া, কোঁচ, ৰাভা, মিচিং ইতৎাদিক লৈ বৃহত্তৰ অসমীয়া জাতি গঠন হৈছিল, অসমীয়া জাতিৰ সেই উপাদান সমূহ ভাঙি ভাঙি একোটা একোটা জাতিৰ নাম ল’লেচোন অসমীয়া জাতি নামৰ কোনো জাতিয়েই ভৱিষ্যতে এই পৃথিবীত নাথাকিব৷ আজি এই কঠিন সময়ত অসমত চুকাফা, শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ, চিলাৰায় আৰু লাচিত বৰফুকনৰ দৰে মহৎলোক সকলৰ জীৱন পৰিক্ৰমা আৰু অতীতৰ প্ৰগতিশীল কাৰ্য্যাৱলী চৰ্চ্চাৰ পৰা পোৱা শিক্ষাইহে অসম তথা পূব ভাৰতক পুনৰ একতাৰ ডোলৰে বান্ধিবলৈ সঠিক পথ নিৰ্দ্দেশনা দিব পাৰিব৷ উদাৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে এই অঞ্চলৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সকলোকে সামৰি ৰাজ্য গঠনৰ পাটনি মেলা চুকাফাক আজি অসমীয়াই পাহৰিলে ভৱিষ্যতলৈ একতাৰে আগবাঢ়িবলৈ প্ৰেৰণা পাব কেনেকৈ? কল্পনা কৰক আজিৰ পৰা ৬০০ বছৰ আগতে কুসংস্কাৰ-অনাচাৰেৰে পৰিপূৰ্ণ ভাৰতৰ পূব দিশৰ বাৰে মিহলি জনজাতি আৰু বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ মানুহৰ মাজত চলি থকা বিভিন্ন অন্ধবিশ্বাস দূৰ কৰি ঠেক জাত-পাত-বৰ্ণৰ ব্যৱধানৰ উৰ্দ্ধত একতাৰ ডোলেৰে বান্ধিবলৈ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে আৰম্ভ কৰা মানবতাৰ বহল প্ৰমূল্যসমূহ নিহিত ভক্তি আন্দোলন একশৰণীয়া নাম ধৰ্ম্মই অকল অসম ভূখণ্ডতে নহয়, সমগ্ৰ পূব ভাৰততেই হেজাৰ হেজাৰ ভক্তৰ সৃষ্টি কৰি প্ৰগতিৰ বাট দেখুৱাইছিল৷ সেই একে সময়তে প্ৰেম, দয়া, ধৰ্ম্মনিৰপেক্ষতা, সহনশীলতা ইতৎাদি মানবীয় গুণৰে সংপৃক্ত চিলাৰায়ৰ দৰে এজন গুণী, জ্ঞানী, আৰু দুদ্ধৰ্ষ কৌশলী সেনাপতি-যোদ্ধাই অতীৱ দূৰদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তি হিচাবে যোগা-যোগৰ কোনো ব্যৱস্থা নথকা পশ্চাদপদ অনুন্নত পূবভাৰতৰ বিভিন্ন জাতি-উপজাতি-জনজাতি-সম্প্ৰদায়ক একতাৰ ডোলৰে বান্ধি এখন সমৃদ্ধিশালী, ঐক্যবদ্ধ আৰু সংস্কৃতিসম্পন্ন পূৰ্বভাৰতৰ সপোন দেখিছিল৷ পৃথিবীৰ খ্যাতি সম্পন্ন সামৰিক বুৰঞ্জীৰ কৰ্তৃত্বশীল বৃটিছ গৱেষক ও ইতিহাসবিদ ছাৰ আৰ্নল্ড টয়নবীৰ মতে মহান লক্ষ্য, সাংগঠনিক ক্ষমতা, নেতৃত্ব দিব পৰা গুণ, যুদ্ধক্ষেত্ৰত বিৰল পাৰদৰ্শিতা, সামৰিক নীতি আৰু কৌশলৰ ফালৰ পৰা বিচাৰ কৰিলে পৃথিবীৰ ভিতৰতেই ভাৰতবৰ্ষৰ চিলাৰায় (১৫১০-১৫৭১)আৰু ছত্ৰপতি শিৱাজী (১৬৩৯-১৬৮০)আৰু ফ্ৰান্সৰ সেনাপতি নেপোলিয়ন ব’নাপাৰ্ট (১৭৬৯-১৮২১)অসামান্য সমৰবিদ৷ চিলাৰায়ৰ পূবভাৰত সামৰিক অভিযান সমূহৰ প্ৰতি সেই সময়ত জয় কৰা অঞ্চলসমূহৰ জনসাধাৰণৰ স্বত:স্ফূৰ্ত সমৰ্থনে প্ৰমাণ কৰে এই অভিযান সমূহ সম্প্ৰীতিৰ বতৰা কঢ়িওৱা এক উন্নত সংস্কৃতিক আন্দোলন আছিল৷ কাৰণ চিলাৰায়ে জয় কৰা অঞ্চলসমূহ কোঁচ ৰাজ্যৰ লগত সংযুক্ত কৰি এখন বিশাল কোঁচ সাম্ৰাজ্য গঢ়াৰ সপোন দেখা নাছিল, তাৰ পৰিবৰ্ত্তে সেই অঞ্চলসমূহৰ নৃপতি সকলৰ লগত সন্ধি কৰি অন্য বিজেতাৰ দৰে পৰাজিত কৰা অঞ্চলসমূহৰ জনসাধাৰণৰ ওপৰত লুটপাত, অত্যাচাৰ কৰাৰ পৰিবৰ্ত্তে আলি-পদূলি আৰু উপাসনাস্থল নিমাৰ্ণ, বৃক্ষৰোপন, পানীখোৱা পুখুৰী খন্দা, কৃষিক্ষেত্ৰৰ উন্নয়ণৰ বাবে আঁচনি, কুটীৰ উদ্যোগক উদগনি দিয়া আদি কৰি নানা উন্নয়ণমূলক কামৰ জৰিয়তে সুন্দৰ শাসন ব্যৱস্হা স্থাপন কৰি পুনৰ কোঁচবিহাৰলৈ উভতি গৈছিল৷ তেওঁ নিজে সমৰ্থন নকৰা বেলেগ ধৰ্ম্ম, বিশ্বাস আদিকো সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰি প্ৰকৃত ধৰ্ম্মনিৰপেক্ষতাৰ পৰিচয় দিছিল৷ তেওঁৰ অসাধাৰণ নেতৃত্বকাৰী গুণাৱলী, কূটনৈতিক কৌশল, জ্ঞানপিপাষুমন, অগাধ পাণ্ডিতৎ, সাহিতৎ-সংস্কৃতিৰ পৃষ্ঠপোষকতা, ধৰ্ম্মপৰায়ণ মনোভাৱ, সদাচাৰ, চিকিৎসা শাস্ত্ৰ জ্ঞান ইত্যাদিৰ বাবে সমসাময়িক বহুপণ্ডিত আৰু সাহিত্যিকে ভূয়সী প্ৰশংসা কৰি গৈছে যদিও বেছিভাগ সাধাৰণ অসমীয়াই তেওঁৰ বিষয়ে আজি পৰ্যৎন্ত ভালদৰে নাজানে৷ বহুতেই নাজানে শক্তিপূজাৰ বিশ্ববিখ্যাত কামাখ্যাধাম গৌড় দেশৰ অত্যাচাৰী সেনাপতি কালাপাহাৰে ধ্বংস কৰাৰ পাচত চিলাৰায়ে ভাতৃ মহাৰাজ নাৰায়নৰ লগত আলোচনা কৰি পূব ভাৰতৰ সমূহ ৰাজ্য জয় কৰি উপহাৰ হিচাবে পোৱা অজস্ৰ সোণ, ৰূপ আৰু মণি-মুকুতা খৰছ কৰি আজিৰ ৰূপত পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিছিল৷ সৰ্ব্বকালৰ শ্ৰেষ্ঠজন অসমীয়া ও কালজয়ী যুগনায়ক শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱে কিছুমান দুষ্টলোকৰ চক্ৰান্তত আহোম ৰাজ্য এৰি বিছ বছৰৰো অধিক কাল কোঁচৰাজ্যত কটোৱা সময়ছোৱা হৈছে অসমীয়া ভাষা-সাহিত্য-সংস্কৃতি-সভ্যতালৈ নতুন প্ৰগতিশীল চিন্তা- চেতনা কঢ়িয়াই অনা গৌৰৱাজ্জল সোঁণালী অধ্যায়৷ সেইয়া সম্ভৱ হৈছিল নৰনাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দৰে মহানুভৱ বিশাল হৃদয়ৰ সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ প্ৰতি প্ৰৱল ভাবে অনুৰক্ত লোকৰ ৰাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতাৰ বাবেহে৷ সেইয়া নহ’লে অসমীয়াই হয়তো সেই যুগত সৃষ্টি হোৱা বহুমূলীয়া সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ সম্ভাৰৰ পৰা বঞ্চিত হ’লহেতেন৷ চিলাৰায় আৰু নৰনাৰায়নে বহুপণ্ডিত নিয়োগ কৰি পুৰাণ আৰু মহাকাব্যসমূহ সাধাৰণ মানুহে পঢ়িব পৰাকৈ সংস্কৃতৰ পৰা অসমীয়া ভাষালৈ অনুবাদ কৰাইছিল৷ গুণীয়েহে গুণীৰ মোল বুজে৷ চিলাৰায় নিজেও তেখেতৰ গুৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ দৰেই আছিল এক সৰ্ব্বগুণী মহান বিচক্ষণ পুৰুষ৷ সংস্কৃত ভাষাত বিৰাট দখল থকা চিলাৰায়ৰ সকলোতকৈ উল্লেখযোগ্য সাহিত্য কৰ্ম্ম বাৰ শতিকাত জয়দেৱে ৰছনা কৰা বিশ্ববিশ্ৰুত “গীতাগোবিন্দ”ৰ ওপৰত সুগভীৰ নান্দনিক দৃষ্টিভংগীৰে লিখা “সাৰৱতী টীকা” যাৰ সমন্ধে ডঃ সত্যেন্দ্ৰ নাথ শৰ্মাই দেবে লিখিছিল -“শুক্লধ্বজ (চিলাৰায়) যে এগৰাকী বিৰাট পণ্ডিত, ৰসজ্ঞ, শিল্পী তথা জ্ঞানী উ্যসাহী ৰাজকীয় ব্যক্তি আছিল সাৰৱতী টীকাই সুন্দৰকৈ প্ৰমাণ কৰিছে৷” পূব ভাৰতৰ অতীতৰ গুণী-জ্ঞানী অসাধাৰণ লোকসকলৰ কৃত্বিত্বৰ প্ৰতি সততে এই অঞ্চলৰ বাহিৰৰ সৰ্ব্বভাৰতীয় ইতিহাসবিদ আৰু বুদ্ধিজীৱি সকলে সদায়েই অৱজ্ঞা অনীহাৰ মনোভাৱ লৈ আহিছে৷ সেয়েহে আমিয়েই এই অঞ্চলৰ জনগণৰ ওচৰত উন্মোচিত কৰিব লাগিব আমাৰ সেই মহান লোক সকলে গঢ়ি থৈ যোৱা সমন্ময়ৰ ইতিহাস যাৰ প্ৰেৰণাৰে আমি আকৌ গঢ়িব পাৰিম অতীতৰ বৰ অসম হিচাবে নহ’লেও সকলোৰে ভাতৃত্ববোধ আৰু সমানাধিকাৰৰ ভিত্তিত ঐক্যবদ্ধ পূব-ভাৰত৷ আমি মনত ৰখা উচিত অসম সহ পূব-ভাৰত ভাগ ভাগ হৈ এশখন ৰাজ্যত পৰিণত হ’লেওঁ দিল্লীৰ শাসক গোষ্ঠীৰ কোনো অসুবিধা নহয়, বৰং আমাক হেলাৰঙে শাসন আৰু শোষণ কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ সুবিধাহে হ’ব৷\n← মহাপুৰুষ শঙ্কৰ দেৱৰ উত্তৰ কালৰ শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া আজান ফকীৰৰ বিষয়ে (নিতুল বৰা)\nমোৰ শৈশৱ মোৰ গৌৰৱ (মনজিৎ) →


guwahati-high-court-refused-to-extend-bail-of-ghy-bomb-blast-master-mind-ranjan-gogoi-tvrittik– News18 assam\nআকৌ কিয় জে’ললৈ? চৰকাৰে সাধাৰণ ক্ষমাদান কৰিব লাগে ৰঞ্জন দৈমাৰীক, চৰকাৰক দাবী জনালে NDFB(S)ৰ অধ্যক্ষই\nৰঞ্জন দৈমাৰীক পুনৰ জেললৈ নিক্ষেপ,চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে প্ৰচণ্ড ক্ষোভ NDFB(S) গোটৰ অধ্যক্ষৰ\nLast Updated : February 20, 2020, 17:36 IST\n‘ৰঞ্জন দৈমাৰীক আকৌ কিয় নিক্ষেপ কৰা হৈছে জে’ললৈ? চৰকাৰে সাধাৰণ ক্ষমাদান কৰিব লাগে দৈমাৰীক৷ লগতে NDFBৰ সকলো নেতা-কেডাৰৰ বিৰুদ্ধে থকা সকলো গোচৰো প্ৰত্যাহাৰ কৰিব লাগে।’–২০০৮ চনত বহু নিৰীহ জনতাক হত্যা কৰা ৰঞ্জন দৈমাৰীক এতিয়া ক্ষমা কৰিব লাগে চৰকাৰে। চৰকাৰক এই দাবী জনাইছে NDFB(S) গোটৰ অধ্যক্ষ বি ছাৰাইগৗৰাই।\nবড়ো শান্তি চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰাৰ বাবে NDFB(R) গোটৰ অধ্যক্ষ, ২০০৮ চনৰ ৩০ অক্টোবৰত গুৱাহাটীত হোৱা ধাৰাবাহিক বোমা বিস্ফোৰণৰ মাষ্টাৰ মাইণ্ড ৰঞ্জন দৈমাৰীয়ে লাভ কৰিছিল অন্তৱৰ্তী কালিন জামিন। বৃহস্পতিবাৰে জামিনৰ ম্যাদ শেষ হোৱাত আকৌ জেললৈ নিক্ষেপ কৰা হৈছে বড়ো বিচ্ছিন্নতাবাদী নেতাজনক। কিন্তু দৈমাৰীক আকৌ কাৰাগাৰলৈ নিক্ষেপ কৰাত ক্ষোভ NDFB-Sৰ অধ্যক্ষ বি ছাৰাইগৗৰাৰ।\nঅন্তৱৰ্তী কালিন জামিনৰ ম্যাদ বৃহস্পতিবাৰে অন্ত পৰাত ৰঞ্জন দৈমাৰীৰ অধিবক্তাই ম্যাদ বৃদ্ধিৰ বাবে উচ্চ ন্যায়ালয়ত আবেদন কৰিছিল৷ ম্যাদ বৃদ্ধিৰ আবেদনৰ শুনানী গ্ৰহণ কৰি আদালতে দৈমাৰীয়ে আত্মসমৰ্পন কৰিলেহে জামিনৰ ম্যাদ বৃদ্ধিৰ চিন্তা চৰ্চা কৰা হ’ব বুলি জনায়।\nআজি ৰঞ্জন দৈমাৰীৰ অন্তৱৰ্তীকালীন জামিনৰ ম্যাদ সমাপ্ত হৈছে ৷ ৰঞ্জন দৈমাৰীৰ জামিনৰ ক্ষেত্ৰত আদালতে ২৫ ফেব্ৰুৱাৰীত পুনৰ শুনানী গ্ৰহণ কৰিব ৷ যদি আজিৰ ভিতৰত ৰঞ্জন দৈমাৰীয়ে আত্মসমৰ্পণ নকৰে তেন্তে গ্ৰেপ্তাৰ হ’ব পাৰে ৷\n(News18ৰ কোকৰাঝাৰৰ সংবাদদাতা শান্তিগিৰি নাৰ্জাৰীৰ সহযোগত )\nFirst published: February 20, 2020, 17:36 IST\nGuwahati Bomb BlastGuwahati High CourtNDFBRanjan Doimary