অদিতি ৰাও হায়দৰী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n২০১৮ চনত সম্মোহনম নামৰ ছবিখনৰ প্ৰচাৰ অনুষ্ঠানত\n২৮ অক্টোবৰ, ১৯৭৮ (৪৩ বছৰ)\nহায়দৰাবাদ, টেলেংগানা, ভাৰত\nলেডি শ্ৰীৰাম কলেজ, দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়\nয়ে ছালী জিন্দেগী\nএহছান হায়দৰী আৰু বিদ্যা ৰাও\nকীৰণ ৰাও (ভাগিন)\nঅদিতি ৰাও হায়দৰী (ইংৰাজী: Aditi Rao Hydari, জন্ম-২৮ অক্টোবৰ ১৯৭৮) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, নৃত্যশিল্পী আৰু গায়িকা৷ হিন্দী ভাষাৰ ছবিৰ লগতে অদিতিয়ে তামিল, তেলেগু আৰু মালায়ালম ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰতো অভিনয় কৰিছে৷\n২০০৭ চনত তামিল ভাষাৰ ছবি শৃংগৰামৰ যোগেদি অদিতিয়ে ছবিৰ জগতত খোজ পেলায়৷ পিছে অদিতিৰ বাবে খ্যাতি আৰু সমাদৰ কঢ়িয়াই আনে ২০১১ চনৰ ৰোমাণ্টিক থ্ৰিলাৰধৰ্মী ছবি য়ে ছালী জিন্দেগীয়ে৷ ছবিখনৰ পৰিচালক আছিল সুধীৰ মিশ্ৰ৷ ছবিখনত অভিনয় কৰি অদিতিয়ে শ্ৰেষ্ঠ সহ-অভিনেত্ৰীৰ স্ক্ৰীণ বঁটা পাবলৈ সক্ষম হয়৷ পৰৱৰ্তী সময়ত অদিতিয়ে সাংগীতিক ড্ৰামা ৰকষ্টাৰ (২০১১), হৰৰ-থ্ৰিলাৰ মাৰ্ডাৰ-৩ (২০১৩), একছন-কমেডি বছ (২০১৩) আৰু থ্ৰিলাৰধৰ্মী ছবি ৱাজিৰ (২০১৬)ত অভিনয় কৰে৷\n২০১৭ চনত হায়দৰীয়ে মণি ৰত্নমৰ ছবি কাটৰু ৱেলিয়িডায়ত এটি শীৰ্ষ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে৷ চিকিৎসক লীলা আব্ৰাহমৰ ভূমিকাত তেখেত অৱতীৰ্ণ হয়৷ ছবিখন মুক্তি হোৱাৰ পাছত, অদিতিয়ে দক্ষিণ ভাৰতীয় ছবি উদ্যোগতো নিজৰ প্ৰসাৰতা লাভ কৰে৷ ২০১৮ চনত অদিতিয়ে মহাকাব্যিক ছবি পদ্মাৱতত আলাউদ্দিন খিলিজীৰ পত্নী ৰাণী মেহেৰুন্নিছাৰ চৰিত্ৰটো ৰূপায়ণ কৰে৷ ছবিখন সৰ্বাধিক উপাৰ্জনকাৰী হিন্দী ভাষাৰ ছবিৰ তালিকাভূক্ত হয়৷\nঅদিতিৰ জন্ম হৈছিল হায়দৰবাদত৷ পিতৃ আছিল এহছান হায়দৰী আৰু মাতৃ বিদ্যা ৰাও৷ বিদ্যা ৰাও হৈছে এগৰাকী সমাদৃত শাস্ত্ৰীয় কণ্ঠশিল্পী৷ তেখেতে থুমৰী আৰু দাদৰা প্ৰকাৰৰ সংগীতলৈ বৰঙণি আগবঢ়াইছে৷ পিতৃ এগৰাকী ছুলাইমানী মুছলিম আৰু মাতৃ এগৰাকী হিন্দু আছিল৷ ২০১৩ চনত অদিতিৰ পিতৃৰ দেহাৱসান হয়৷ \nঅদিতিৰ দুবছৰ বয়সত তেখেতৰ পিতৃ-মাতৃৰ মাজত বিবাহ-বিচ্ছেদ হয়৷ মাতৃ হায়দৰাবাদলৈ আহে আৰু তাৰপৰাই পাৰিবাৰিক ব্যৱসায় চম্ভালে৷ আনহাতে পিতৃয়ে দ্বিতীয় বিবাহ কৰে৷ হায়দৰীয়ে হায়দৰবাদ আৰু দিল্লীত শৈশৱ অতিবাহিত কৰে৷ ছবছৰ বয়সত অদিতিয়ে ভাৰতনাট্যমৰ প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰে আৰু প্ৰতিষ্ঠিত নৃত্যশিল্পী লীলা ছেমছনৰ শিষ্যা হয়৷ অদিতিয়ে কৃষ্ণমূৰ্তি সংস্থাত শিক্ষাগ্ৰহণ কৰে আৰু পাছলৈ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ লেডি শ্ৰীৰাম কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে৷\nহায়দৰীয়ে পিতৃ আৰু মাতৃ দুয়োৰে উপাধিটো নিজৰ নামৰ লগত সংলগ্ন কৰিছে৷ তেখেতে কয় যে-"I wanted to keep both, as my mom has brought me up, but my father is alsoapart of me. Hydari isarare name so I kept both Rao and Hydari."\nভাৰতনাট্যমৰ নৃত্যশিল্পী হিচাপে হায়দৰীয়ে নিজৰ কেৰিয়াৰৰ পাতনি মেলে৷ শিক্ষাগুৰু লীলা ছেমছনৰ নৃত্যৰ দল স্পেন্দাৰ লগত অদিতি জড়িত হয় আৰু শিক্ষাৰ্থীসকলক প্ৰশিক্ষিত কৰে৷ তেখেতে ভাৰতৰ বাহিৰলৈও গৈ মঞ্চত নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে৷ ২০০৪ চনৰ প্ৰাৰম্ভতে, হায়দৰীয়ে তেখেতৰ অভিনয় জীৱনৰ প্ৰথমখন ছবি শৃংগৰামত অভিনয় কৰে৷ ছবিখনত অদিতিয়ে ১৯ শতিকাৰ উপাসনাগৃহৰ এগৰাকী নৃত্যশিল্পী দেৱদাসীৰ ভূমিকাত অৱতীৰ্ণ হয়৷  তামিল ভাষাৰ এই ছবিখনৰ পৰিচালক আছিল শাৰদা ৰামানাথন আৰু প্ৰযোজক আছিল পদ্মিনী ৰৱি৷ ছবিখন ২০০৫ আৰু ২০০৬ চনত বহুকেইটা ছবি মহোৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হয়৷ ইয়াৰ পিছত ছবিখনে তিনিটাকৈ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হয়৷ ছবিগৃহত ছবিখন মুক্তি হয় ২০০৭ চনৰ অক্টোবৰ মাহত৷ অদিতৰ অভিনয়দক্ষতা প্ৰত্যক্ষ কৰি এগৰাকী সমালোচকে মন্তব্য কৰে যে-"the film has brilliant acting from the lead, Aditi Rao".\nঅৱশ্যে ছবিগৃহত মুক্তি পোৱা আদিতিৰ প্ৰথমখন ছবি হয়গৈ মালায়ালম ভাষাৰ ছবি প্ৰজাপতি (২০০৬)৷ এইখন ছবিত অদিতিয়ে মাম্মুট্টীৰ সৈতে অভিনয় কৰিছিল৷  ২০০৯ চনত অদিতিয়ে ৰাকেশ ওমপ্ৰকাশ মেহৰাৰ ছবি দিল্লী-৬ত অভিনয় কৰে৷ ছবিখনত অভিষেক বচ্চন আৰু ছোনম কাপুৰ-য়েও অভিনয় কৰিছিল৷ এইখন হৈছে অদিতিৰ প্ৰথমখন হিন্দী ছবি৷ \n২০১১ চনত হায়দৰীয়ে সুধীৰ মিশ্ৰৰ ৰোমাণ্টিক ড্ৰামা ছবি য়ে ছালী জিন্দেগীত অভিনয় কৰে৷ ছবিখনত তেখেতৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰিছিল অৰুণোদয় সিঙে৷ এগৰাকী প্ৰাক্তন অভিযুক্তৰ পত্নীৰ ভূমিকাত অৱতীৰ্ণ হোৱা অদিতিয়ে ছবিখনত আগবঢ়োৱা অনবদ্য অভিনয়শৈলীৰ বাবে দৰ্শক আৰু সমালোচকৰ পৰা প্ৰশংসা লাভ কৰে৷ অৱশ্যে অৰুণোদয় আৰু অদিতিৰ মাজত চিত্ৰায়িত হোৱা কেতবোৰ উত্তেজক দৃশ্যইও এইক্ষেত্ৰত অৰিহণা যোগাইছিল৷ অদিতিয়ে অভিনয়ৰ বাবে স্ক্ৰীণ বঁটাৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ সহ-অভিনেত্ৰীৰ সন্মান লাভ কৰে৷ ইয়াৰ পিছত ছবিখনৰ জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধি হয়৷ ২০১১ চনত অদিতিক দেখা যায় সাংগীতিক ড্ৰামা ছবি ৰকষ্টাৰত৷ পোনপ্ৰথমে অদিতিক কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰটোৰ বাবে যোগাযোগ কৰা হৈছিল যদিও ছবিখনৰ পৰিচালক ইমতিয়াজ আলীয়ে নৱাগতা নাৰ্গিছ ফাকৰীকহে শেষমুহূৰ্তত সেই চৰিত্ৰটোলৈ নিৰ্বাচিত কৰে৷ পাছত আলীয়ে অদিতিক সহ-অভিনেত্ৰীৰ বাবে যোগাযোগ কৰে৷অৱশ্যে ছবিখন মুক্তি হোৱাৰ আগে আগে অদিতিৰ বহুকেইটা দৃশ্য মূল ছবিৰ পৰা কাটি দিয়া হয়৷ এনেধৰণৰ কাৰ্য তেখেতৰ পূৰ্বৰ ছবি দিল্লী-৬তো কৰা হৈছিল৷ এগৰাকী সমালোচকে এই অসামঞ্জস্যতা প্ৰত্যক্ষ কৰি মন্তব্য কৰে যে, তেখেতৰ চৰিত্ৰটো- (her role)..."suffers due to an undeveloped characterization".\nঅদিতিয়ে এটা ৰাজহুৱা মন্তব্য প্ৰকাশ কৰে যে-তেখেতে কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰতহে অভিনয় কৰিব বিচাৰে, সহকাৰী অভিনেত্ৰী হিচাপে নহয়৷ ২০১২ চনত অদিতিয়ে আলী জাফৰৰ বিপৰীতে লণ্ডন, পেৰিছ, নিয় ইয়ৰ্ক নামৰ ছবিখনত শীৰ্ষ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে৷ এইটো আছিল তেখেতৰ প্ৰথমটো কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰ৷ অনু মেননৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হোৱা এই ছবিখনত এহাল ডেকা-গাভৰু বিভিন্ন প্ৰেক্ষাপটত পৃথিৱীৰ তিনিখন ভিন্ন ঠাইত দেখাদেখি হয়৷ ছবিখনত অদিতিয়ে ললিতা নামৰ চৰিত্ৰটো ৰূপায়ন কৰে আৰু সমালোচকৰ পৰা মোটামুটি ইতিবাচক সঁহাৰি লাভ কৰে৷ উদাহৰণস্বৰূপে, Sify.comৰ এগৰাকী সমালোচকে কয় যে, haydari "makes the transition from side actress to leading lady and is instantly impressive".  দ্য হিন্দু আৰু এনডিটিভিৰ সমালোচকেও অদিতিৰ অভিনয়ক প্ৰশংসা কৰে৷ হলিউডৰ এনিমেশ্যন ছবি Ice Age 4: Continental Driftত অদিতিয়ে সেইখিনি সময়তে উই আৰ ফেমিলি নামৰ গীতটোত কণ্ঠদান কৰে৷\n২০১৩ চনত অদিতিক বিশেষ ভাটৰ ছবি মাৰ্ডাৰ-৩ত দেখা যায়৷ ২০১৩ চনতে হায়দৰীয়ে অক্ষয় কুমাৰ অভিনীত এখন একছন কমেডি বছত অভিনয় কৰে৷\n২০১৬ চনত হায়দৰীয়ে অমিতাভ বচ্চন আৰ ফাৰহান আখতাৰৰ লগত ৱাজীৰ ছবিখনত অভিনয় কৰে৷ ছবিখনত আগবঢ়োৱা অভিনয়ৰ বাবে হায়দৰীয়ে ইতিবাচক সঁহাৰি লাভ কৰে৷ ফাৰ্ষ্টপ'ষ্টৰ গায়ত্ৰী গৌৰীয়ে কয় যে-"welcome change from glamorous heroines we usually see on screen."\n২০১৭ চনত অদিতিয়ে অভিনয় কৰা প্ৰথমখন ছবি আছিল মণি ৰত্নমৰ নিৰ্দেশনাত তামিল ভাষাৰ Kaatru Veliyidai.(৷) এ আৰ ৰহমানে সংগীত সজোৱা এই ছবিখনে দৰ্শক আৰু সমালোচকৰ পৰা মিশ্ৰিত সঁহাৰি লাভ কৰে৷\n২০২১ চনত অদিতিক দ্য গাৰ্ল অন দ্য ট্ৰেইনত দেখা যায়৷ ছবিখনৰ পৰিচালক হৈছে ৰিভু দাসগুপ্তা৷ ছবিখনত পৰিনীতি চোপ্ৰা, কীৰ্তি কুলহাৰী, অভিনাশ তিৱাৰী আদিয়ে অভিনয় কৰে৷\n↑ Roy, Tulip (28 October 2020). "Aditi Rao Hydari Birthday: 15 Facts About The Actor That Fans Would Like To Know". Republicworld.com. https://www.republicworld.com/entertainment-news/regional-indian-cinema/aditi-rao-hydari-birthday-15-facts-about-the-actor-that-fans-would-like-to-know.html.\n↑ MumbaiJuly 3, Suhani Singh; July 3, 2020UPDATED; Ist, 2020 01:21. "They were writing scripts for me: Aditi Rao Hydari". India Today. https://www.indiatoday.in/india-today-insight/story/they-were-writing-scripts-for-me-aditi-rao-hydari-1696415-2020-07-03। আহৰণ কৰা হৈছে: 10 September 2020.\n↑ Adivi, Sashidhar (26 November 2017). "I always consider myselfaHyderabadi: Aditi Rao Hydari". Deccan Chronicle. https://www.deccanchronicle.com/entertainment/tollywood/261117/i-always-consider-myself-a-hyderabadi-aditi-rao-hydari.html.\n↑ Panicker, Anahita (20 September 2017). "I feel likeakid inacandy shop!". The Hindu. http://www.thehindu.com/entertainment/movies/i-feel-like-a-kid-in-a-candy-shop/article19722718.ece.\n↑ Stephen, Rosella (21 July 2017). "Doing desi-boho like Aditi". The Hindu. http://www.thehindu.com/life-and-style/fashion/doing-desi-boho-like-aditi/article19324058.ece.\n↑ 6.0 6.1 Chakraborty, Sumita (5 December 2013). "Aditi Rao Hydari on screen kissing, the casting couch and more...". savvy.co.inStardust. http://www.savvy.co.in/article/i-believe/aditi-rao-hydari-on-screen-kissing-the-casting-couch-and-more/2403। আহৰণ কৰা হৈছে: 20 November 2017. [সংযোগবিহীন উৎস]\n↑ "Delhi girl's Chennai tryst". The Hindu (Chennai, India).6August 2005. http://www.hindu.com/mp/2005/08/06/stories/2005080602230100.htm.\n↑ Mukherjee, Treena (12 October 2014). "Making the right moves". The Telegraph. https://www.telegraphindia.com/1141012/jsp/graphiti/18902153.jsp.\n↑ Kaushik, Divya (7 August 2015). "Aditi Rao Hydari: I know the best places to shop in Delhi". The Times of India. https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/Aditi-Rao-Hydari-I-know-the-best-places-to-shop-in-Delhi/articleshow/48374392.cms.\n↑ Gupta, Priya (23 February 2013). "I've always struggled with my relationship with my father: Aditi". The Times of India. https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/Ive-always-struggled-with-my-relationship-with-my-father-Aditi/articleshow/18627876.cms.\n↑ "The Hindu : Winsome twosome". The Hindu. https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-features/tp-metroplus/winsome-twosome/article28200979.ece। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 March 2018.\n↑ "The Tribune, Chandigarh, India – Chandigarh Stories". The Tribune. http://www.tribuneindia.com/2004/20040218/cth2.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 March 2018.\n↑ "Dance, to me, has been likeamarriage". The Times of India. https://timesofindia.indiatimes.com/city/bengaluru/Dance-to-me-has-been-like-a-marriage/articleshow/643904.cms। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 March 2018.\n↑ 14.0 14.1 "Sringaram,alabour of love". Rediff.com. 26 September 2007. https://www.rediff.com/movies/2007/sep/24slid1.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 12 November 2011.\n↑ "Sringaram review". Rediff.com. http://www.rediff.com/movies/review/sri/20071005.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 March 2018.\n↑ Sumathi, Saigan. "Review – Poignant tale of the devadasis...- Lada Singh". Narthaki.com. http://www.narthaki.com/info/reviews/rev403.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 March 2018.\n↑ "Shobana look-alike?". Sify.com. http://www.sify.com/movies/shobana-look-alike-news-malayalam-kkfvn9hcifisi.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 15 February 2018.\n↑ "Aditi: Delhi 17 to Delhi 6". The Times of India. https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/Aditi-Delhi-17-to-Delhi-6/articleshow/4075541.cms। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 March 2018.\n↑ Record breaking lip-locks!. Rediff. 31 January 2011. Retrieved9December 2011.\n↑ 20.0 20.1 "Meet Rockstar Ranbir's impulsive co-star". Rediff.com. http://www.rediff.com/movies/slide-show/slide-show-1-interview-with-aditi-rao-hydari/20110316.htm#1। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 March 2018.\n↑ "Aditi Rao the other woman in Rockstar". The Times of India. 8 February 2011. http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2011-02-08/news-interviews/28545395_1_nargis-fakhri-imtiaz-ali-s-rockstar-imtiaz-sir.\n↑ "Aditi Rao the other woman in Rockstar". The Times of India. https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/Aditi-Rao-the-other-woman-in-Rockstar/articleshow/7450511.cms। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 March 2018.\n↑ "ROCKSTAR: Was Aditi Rao Hydari's role shortened?". Bollywoodlife.com. http://www.bollywoodlife.com/news-gossip/rockstar-was-aditi-rao-hydaris-role-shortened/। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 March 2018.\n↑ "Rockstar Review –". Bollywood Hungama. http://www.bollywoodhungama.com/movie/rockstar/critic-review/। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 March 2018.\n↑ "Aditi Rao Hydari wants to play lead roles – Indian Express". The Indian Express. http://archive.indianexpress.com/news/aditi-rao-hydari-wants-to-play-lead-roles/915281/। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 March 2018.\n↑ "Drama Queen". The Indian Express. https://www.filmfare.com/interviews/drama-queen-392.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 March 2018.\n↑ "Ali Zafar busy shooting his third Hindi film". 22 August 2011. http://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/bollywood/news-interviews/Ali-Zafar-busy-shooting-his-third-Hindi-film/articleshow/9693265.cms.\n↑ "Review : London Paris New York (2012)". Sify.com. http://www.sify.com/movies/i-london-paris-new-york-i-review-ali-aditi-rock-the-film-review-bollywood-pcmaqRajeadjj.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 15 February 2018.\n↑ "Review: London Paris New York – NDTV Movies". Movies.ndtv.com. http://movies.ndtv.com/movie-reviews/review-london-paris-new-york-687। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 March 2018.\n↑ Kamath, Sudhish (3 March 2012). "London Paris New York: Love, lost and found". The Hindu. http://www.thehindu.com/features/cinema/london-paris-new-york-love-lost-and-found/article2957454.ece। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 March 2018.\n↑ Ghosh, Deboshree. "Aditi Rao Hydari sings for 'Ice Age: Continental Drift': watch video!". Bollywoodlife.com. http://www.bollywoodlife.com/news-gossip/aditi-rao-hydari-sings-for-ice-age-continental-drift-watch-video/। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 March 2018.\n↑ "Actress Aditi Rao Hydari to sing for Ice Age 4". Rediff.com. http://www.rediff.com/movies/report/actress-aditi-rao-hydari-to-sing-for-ice-age-four/20120709.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 March 2018.\n↑ "I've always struggled with my relationship with my father: Aditi". The Times of India. 23 February 2013. http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2013-02-23/news-interviews/37242750_1_aditi-rao-hydari-j-rameshwar-rao-sir-akbar-hydari.\n↑ "'Murder 3' review: But where's the murder?". Deccan Chronicle. 16 February 2013. http://www.deccanchronicle.com/130216/entertainment-movie-reviews/article/murder-3-review-where%E2%80%99s-murder। আহৰণ কৰা হৈছে: 1 July 2013.\n↑ "Boss Cast & Crew". Bollywood Hungama. http://www.bollywoodhungama.com/moviemicro/cast/id/566663। আহৰণ কৰা হৈছে: 25 April 2016.\n↑ "Bejoy Nambiar's Do is now Wazir". The Asian Age. 24 October 2014. http://www.asianage.com/bollywood/bejoy-nambiar-s-do-now-wazir-270.\n↑ Gauri, Gayatri (9 January 2016). "Wazir review: Farhan is the Badshah, but Bachchan is mechanical in Vidhu Chopra's laborious gimmick". Firstpost. http://www.firstpost.com/bollywood/wazir-review-farhan-is-the-badshah-but-bachchan-is-mechanical-in-vidhu-chopras-laborious-gimmick-2575734.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 24 April 2016.\n↑ "Kaatru Veliyidai box office collection". M.behindwoods.com. http://m.behindwoods.com/tamil-movies/kaatru-veliyidai/kaatru-veliyidai-box-office-apr-09.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 26 August 2017.\n↑ "'The Girl On The Train': Parineeti Chopra, Aditi Rao Hydari, Kirti Kulhari, Avinash Tiwary's character posters out" (en ভাষাত). DNA India. 30 January 2021. https://www.dnaindia.com/bollywood/report-the-girl-on-the-train-parineeti-chopra-aditi-rao-hydari-kirti-kulhari-avinash-tiwary-character-posters-out-2871762। আহৰণ কৰা হৈছে:6February 2021.\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত অদিতি ৰাও হায়দৰী সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\nঅদিতি ৰাও হায়দৰী সম্পৰ্কে ইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছত থকা তথ্য।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=অদিতি_ৰাও_হায়দৰী&oldid=269393"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৯ মাৰ্চ, ২০২১ তাৰিখে ২১:১০ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


চাউল - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nএই প্ৰবন্ধটো নৰন্ধা খাদ্যশস্যটোৰ বিষয়ে। উদ্ভিদজোপাৰ বাবে ধান চাওক। ৰন্ধা খাদ্যবিধৰ বাবে, ভাত চাওক।\nমুগা, বগা আৰু ৰঙা ইণ্ডিকা চাউলৰ মিশ্ৰণ, লগত জিজানিয়া (Zizania) প্ৰজাতিৰ বনৰীয়া চাউলো আছে।\nচাউল (ইংৰাজী: Rice) হৈছে অৰাইজা ছেটিভা (Oryza sativa, এছিয়ান ধান) বা সচৰাচৰ কম ব্যৱহাৰ হোৱা অৰাইজা গ্লেবেৰিমা (Oryza glaberrima, আফ্ৰিকান ধান) নামৰ ঘাঁহজাতীয় উদ্ভিদ প্ৰজাতিৰ বীজ। বনৰীয়া ধান শব্দটো সাধাৰণতে খেতিৰ বাবে উপযুক্ত জিজানিয়া (Zizania) আৰু পোৰ্টেৰেচিয়া (Porteresia) গণৰ প্ৰজাতিসমূহৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, অৱশ্যে এই শব্দটো অৰাইজা গণৰ আদিম বা খেতি নকৰা প্ৰকাৰসমূহৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব পাৰে।\nখাদ্য শস্য হিচাপে, ঘৰুৱা চাউল হৈছে বিশ্বৰ মানৱ জনসংখ্যাৰ আধাতকৈও অধিক লোকৰ বাবে বিশেষকৈ এছিয়া আৰু আফ্ৰিকাৰ সৰ্বাধিক ব্যৱহৃত মুখ্য খাদ্য। কুঁহিয়াৰ (১.৯ বিলিয়ন মেট্ৰিক টন) আৰু মাকৈ (১ বিলিয়ন মেট্ৰিক টন)ৰ পিছত ই হৈছে বিশ্বব্যাপী তৃতীয় সৰ্বাধিক উৎপাদিত (চাউল, ২০১৪ চনত ৭৪১.৫ মিলিয়ন মেট্ৰিক টন) কৃষিজাত সামগ্ৰী। যিহেতু কুঁহিয়াৰ আৰু মাকৈ শস্যৰ বৃহৎ অংশ মানুহৰ ব্যৱহাৰৰ বাহিৰেও আন উদ্দেশ্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, সেয়ে মানুহৰ পুষ্টি আৰু কেলৰি গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত চাউল হৈছে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ খাদ্য শস্য। মানুহে বিশ্বজুৰি গ্ৰহণ কৰা কেলৰিৰ এক-পঞ্চমাংশতকৈ অধিক কেলৰি চাউলৰ পৰা আহৰণ কৰে। বিশ্বত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ চাউল পোৱা যায় আৰু ইয়াৰ ৰন্ধন প্ৰণালীও অঞ্চলভেদে পৃথক হোৱাৰ দেখা যায়।\nবতাহৰ দ্বাৰা পৰাগন হোৱা অৰাইজা ছেটিভাৰ সৰু ফুল\nধান খেতি কৰাৰ পৰম্পৰাগত পদ্ধতি হৈছে কঠীয়া ৰোপণ কৰাৰ সময়ত বা পিছত পথাৰ প্লাৱিত কৰা। এই সৰল পদ্ধতিৰ বাবে সুন্দৰ জলসিঞ্চন পৰিকল্পনাৰ প্ৰয়োজন যদিও ই অপতৃণ আৰু কীট−পতংগৰ বিকাশ হ্ৰাস কৰে। ধান খেতিৰ বাবে পথাৰ প্লাৱিত কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয় যদিও, জলসিঞ্চনৰ আন সকলো পদ্ধতিৰ বাবে উদ্ভিদৰ বিকাশৰ সময়ত অপতৃণ আৰু কীট−পতংগ নিয়ন্ত্ৰণৰ ব্যৱস্থা আৰু মাটিৰ উৰ্বৰতা বৃদ্ধি কৰাৰ বাবে এক পৃথক পদ্ধতিৰ প্ৰয়োজন হয়।\nসাধাৰণতে বাৰ্ষিক উদ্ভিদ হিচাপে ইয়াৰ খেতি কৰা হয়, যদিও ক্ৰান্তীয় এলেকাত ই বহু−বাৰ্ষিক উদ্ভিদ হিচাপেও জীয়াই থাকিব পাৰে আৰু ৩০ বছৰলৈকে শস্য উৎপাদন কৰিব পাৰে। কম শ্ৰমিক ব্যয় আৰু উচ্চ বৰষুণ থকা দেশ আৰু অঞ্চলৰ বাবে ধান খেতি উপযুক্ত, কিয়নো এই খেতি কৰাৰ বাবে অধিক শ্ৰম আৰু পৰ্যাপ্ত পানী অতি প্ৰয়োজনীয়। অৱশ্যে, পানী নিয়ন্ত্ৰণকাৰী প্ৰণালী ব্যৱহাৰ কৰি থিয় পাহাৰ বা পাহাৰীয়া এলেকাতো ইয়াৰ খেতি কৰিব পাৰি। যদিও ইয়াৰ মূল প্ৰজাতিবোৰ এছিয়া আৰু আফ্ৰিকাৰ কিছুমান অংশৰ স্থানীয়, তথাপিও বিশ্বব্যাপী বহুতো সংস্কৃতিত শতিকা জুৰি হোৱা বাণিজ্য আৰু ৰপ্তানিৰ বাবে সেইবোৰতো বৰ্তমান ই সাধাৰণ খেতিলৈ ৰূপান্তৰ হৈ পৰিছে।\nসাধাৰণতে এছিয়ান ধান বুলি জনাজাত অৰাইজা ছেটিভা\nচাউলৰ পৰা বিভিন্ন খাদ্য প্ৰস্তুত কৰা হয়:\nবিভিন্ন ধৰণৰ পিঠা\nঅন্য ব্যৱহাৰ[সম্পাদনা কৰক]\nমধ্যযুগীয় ইছলামিক গ্ৰন্থসমূহত এই উদ্ভিদ চিকিৎসা পদ্ধতিত ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথা উল্লেখ আছে।\nচাউলৰ শ্বেতসাৰ প্ৰসাধনী পাউডাৰ হিচাপে আৰু কাপোৰ ধোৱাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\n↑ "Crops/Regions/World list/Production Quantity (pick lists), Rice (paddy), 2018". UN Food and Agriculture Organization, Corporate Statistical Database (FAOSTAT). 2020. http://www.fao.org/faostat/en/#data/QC। আহৰণ কৰা হৈছে: October 11, 2019.\n↑ Smith, Bruce D. (1998) The Emergence of Agriculture. Scientific American Library, A Division of HPHLP, New York, আই.এচ.বি.এন. 0-7167-6030-4.\n↑ "The Rice Plant and How it Grows". International Rice Research Institute. http://www.knowledgebank.irri.org/riceIPM/IPM_Information/PestEcologyBasics/CropGrowthAndPestDamage/RicePlantHowItGrows/The_Rice_plant_and_How_it_Grows.htm.\n↑ "RICE STARCH: PRODUCTION, PROPERTIES, AND USES" (en ভাষাত). Starch: Chemistry and Technology: 507–528. 1984-01-01. doi:10.1016/B978-0-12-746270-7.50022-7. https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/B9780127462707500227.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=চাউল&oldid=290215"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৯ আগষ্ট, ২০২১ তাৰিখে ১৭:২৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


নিৰ্লজ্জ কাণ্ড! ড্ৰাগছ সেৱন কৰি অহা পুত্ৰই প্ৰাণে মৰাৰ ভাবুকিৰে নিজৰেই জন্মদাত্ৰী মাতৃক কৰিলে ধৰ্ষণ – Pratham Khabar\nঘৰ/অপৰাধ/নিৰ্লজ্জ কাণ্ড! ড্ৰাগছ সেৱন কৰি অহা পুত্ৰই প্ৰাণে মৰাৰ ভাবুকিৰে নিজৰেই জন্মদাত্ৰী মাতৃক কৰিলে ধৰ্ষণ\nনিৰ্লজ্জ কাণ্ড! ড্ৰাগছ সেৱন কৰি অহা পুত্ৰই প্ৰাণে মৰাৰ ভাবুকিৰে নিজৰেই জন্মদাত্ৰী মাতৃক কৰিলে ধৰ্ষণ\nঘটনা সম্পৰ্কে খবৰ পোৱাৰ লগে লগেই আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে কুলাঙ্গাৰ পুত্ৰক। আনকি আৰক্ষীয়েও ধিক্কাৰ দিছে এনে নিকৃষ্ট কাণ্ডক\n0 513 এক মিনিটতকৈ কম\nসমাজক লজ্জানত কৰা এক ঘটনাই জোকাৰিছে সমগ্ৰ ৰাজ্য। মাতৃ-পুত্ৰৰ পবিত্ৰ সম্বন্ধত কালিমা সানি পুত্ৰই সংঘটিত কৰিলে জঘন্য কাণ্ড। পোহৰৰ উৎসৱ দীপাৱলীৰ নিশাই সংঘটিত এই ঘটনা।\nএই নিৰ্লজ্জ ঘটনা সংঘটিত হৈছে উত্তৰ প্ৰদেশৰ গাজিয়াবাদত। দীপাৱলীৰ নিশা এফালে আনন্দ-উল্লাসত এচাম ব্যস্ত হৈ থকাৰ সময়তে গাজিয়াবাদত ড্ৰাগছ আৰু সুৰামত্ত পাষাণ পুত্ৰই মাতৃক মৃত্যুৰ ভাবুকি দি কৰিলে ধৰ্ষণ। নিচাসক্ত লম্পট যুৱকজনে নিশা ঘৰলৈ উভতি আহি মাকক ব্লেডেৰে আঘাত কৰে। মাকক মৃত্য়ুৰ ভাবুকি দি অৱশেষত ধৰ্ষণ কৰে পুত্ৰই।\nমে' 5, 2022\nঅসহায় মাতৃয়ে পুত্ৰৰ ঘৃণনীয় কাৰ্যক বাধা প্ৰদান কৰে যদিও পাষাণ পুত্ৰই উপৰ্যুপৰি ধৰ্ষণ কৰে মাতৃক । বৃহস্পতিবাৰেই এই ঘটনা সংঘটিত হয় যদিও ভুক্তভোগী মাতৃয়ে ন্যায় বিচাৰি শনিবাৰে কাষ চাপে আৰক্ষীৰ। ঘটনা সম্পৰ্কে খবৰ পোৱাৰ লগে লগেই আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে কুলাঙ্গাৰ পুত্ৰক। আনকি আৰক্ষীয়েও ধিক্কাৰ দিছে এনে নিকৃষ্ট কাণ্ডক।\nGhaziabad Ghaziabad police Rape\nস্পেইনৰ বিলাহী উৎসৱৰ দৰেই ভাৰততো পালন কৰা হয় গোবৰ দলিওৱা উৎসৱ\nবাটে ঘাটে ফলমূল বিক্ৰী কৰি সন্মানিত হ'ল "পদ্মশ্ৰী" সন্মানেৰে


ইছলামী দৃষ্টিকোণত অলী-আউলিয়া আৰু পূণ্যবান লোকসকলৰ অছিলা গ্ৰহণ - IslamHouse.com\nইছলামী দৃষ্টিকোণত অলী-আউলিয়া আৰু পূণ্যবান লোকসকলৰ অছিলা গ্ৰহণ ()\nইছলামৰ দৃষ্টিত আওলিয়া আৰু পূণ্যবান লোকসকলৰ অছীলা গ্রহণ\nইছলামৰ দৃষ্টিত অলী আওলিয়া সকলৰ অছীলা গ্রহণ\nমুশ্বৰিকসকলৰ অৱস্থা : অতীত ও বৰ্তমান\nমুহাব্বাত ভালপোৱাৰ ক্ষেত্রত শ্বিৰ্ক\nপৰ্যবেক্ষক সকলৰ নাম\n1. শ্বাইখ নৱাব আলী (সাধাৰণ সম্পাদক, জমিয়তে আহলে হাদিছ অসম)\n2. ড. আব্দুল মুকিত\n3. জুবেৰ ৰহমান বিন পিয়াৰ আলী\nকিতাপৰ নামঃ ইছলামৰ দৃষ্টিত আওলীয়া আৰু পুণ্যবান লোকসকলৰ অছিলা গ্ৰহণ\nলেখকঃ শ্বাইখ আব্দুল আজীজ বিন আব্দুল্লাহ বিন বাজ\n‘জমিয়তে আহলে হাদিছ অসম’ৰ সাধাৰণ সম্পাদক তথা ‘আদৰ্শ হাইস্কুল, বাঘপুৰী’ৰ প্ৰধান শিক্ষক মৌঃ মোঃ নৱাব আলী এম এম, এম এ, এল এল বি, বি এড, প্ৰবিন চাহেবৰ জ্ঞান গৰ্ভ\nঅসমৰ দৰং জিলাৰ বাসিন্দা তথা ছৌদি আৰবস্থিত ‘মদীনা ইছলামী বিশ্ববিদ্যালয়’ৰ শিক্ষাৰ্থী হাফিজ ৰফিকুল ইছলাম বিন হাবিবুৰ ৰহমান দৰঙী চাহেব কৰ্তৃক অনুদিত “ইছলামৰ দৃষ্টিত অলী আওলিয়া সকলৰ অছীলা গ্রহণ”ৰ পাণ্ডুলিপি পঢ়ি আনন্দিত হোৱাৰ লগে লগে তেখেতৰ এই মহান প্ৰচেষ্টাৰ বাবে তেখেতলৈ ধন্যবাদ জ্ঞাপন কৰিছোঁ। যিহেতু অসমীয়া ভাষাত এনেকুৱা তথ্য সম্বলিত সঠিক ধাৰণাৰ কিতাপ প্ৰায় নাই বুলি কলেও অত্যুক্তি কৰা নহয়। সেয়ে কিতাপ খনে অসমীয়া ভাষা-ভাষীৰ জনগনক ইহকাল আৰু পৰকালত সাফল্যমণ্ডিত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষ ভাৱে সহায় কৰিব বুলি মই ভাবোঁ। কিতাপ খনত ভাষাৰ সংশোধনী মূলক কিছুমান টিপ্পনী সংযোজন কৰাৰ দৰে মহান কামত মোৰ দৰে সাধাৰণ ব্যক্তিক জড়িত কৰাৰ বাবে মই আল্লাহ তাআলাৰ ওচৰত কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিছোঁ। অনুবাদকৰ এই সু প্ৰচেষ্টা আল্লাহৰ দৰবাৰত গৃহীত হওঁক আৰু পাঠক সমাজৰ দ্বাৰাও সমাদৃত হওঁক তাকে কামনা কৰিছোঁ।\nসদৌ শেষত আল্লাহ তাআলাৰ ওচৰত দুআ কৰিছোঁ, যাতে তেওঁ আমাক আটাইকে সঠিক পথত পৰিচালিত কৰি জান্নাতৰ অফুৰন্ত শান্তি লাভ কৰিবলৈ তৌফিক দিয়ে। আমীন।\nমোঃ নৱাব আলী\nশান্তি মঞ্জিল (বাঘপুৰী)\nসকলো প্রশংসা মহান ৰাব্বুল আলামীন আল্লাহৰ বাবে। চালাত ও ছালাম নিবেদন কৰিছোঁ আমাৰ সৰ্বশেষ নবী মুহাম্মদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ওৱা ছাল্লাম আৰু তেওঁৰ সকলো ছাহাবীৰ প্রতি।\nবৰ্তমান সময়ত আমি দেখিবলৈ পাইছোঁ যে, ইছলাম সম্পৰ্কে যথাযথ জ্ঞান নথকাৰ কাৰণে বা ইছলাম সম্পৰ্কে উদাসীনতাৰ কাৰণে ইছলাম ধৰ্মৰ নামত বহুতো অনাচাৰ, অপসংস্কৃতি, শ্বিৰ্ক ও বিদআত প্রচলিত হৈ আহিছে। ইয়াৰ মাজত এটা হল, অলী আওলিয়া সকলৰ অছীলা লৈ দুআ-প্রাৰ্থনা কৰা, সিহঁতৰ ওচৰত সাহায্য বিচৰা, সিহঁতে ভাল-বেয়া কিবা কৰিব পাৰে বুলি বিশ্বাস কৰা, সিহঁতৰ সন্তুষ্টি অৰ্জনৰ মাধ্যমত আল্লাহৰ ৰহমত লাভ কৰা যাব বুলি বিশ্বাস কৰা। এই উদ্দেশ্যে সিহঁতৰ কবৰ জিয়াৰত কৰা, সিহঁতৰ কবৰ তোৱাফ কৰা, কবৰত ওৰছ উৎসৱৰ আয়োজন কৰা ইত্যাদি। বহুতো মুছলমানে এইবোৰ কাম এই ধাৰণাৰ ভিত্তিত কৰে যে, এই কবৰত শুই থকা অলী আওলিয়া সকল আমাৰ প্রতি সন্তুষ্ট হলে আল্লাহৰ ৰহমত লাভ কৰা যাব। অথবা সিহঁতক অছীলা বা মাধ্যম হিচাপে গ্রহণ কৰিলে আল্লাহ আমাৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হব। সিহঁতক অছীলা হিচাপে গ্রহণ কৰিবলৈ গৈ তেওঁলোকে সিহঁতৰ মাধ্যমত বা সিহঁতৰ নামত আল্লাহৰ ওচৰত বিপদৰ পৰা মুক্তি কামনা কৰে। আকৌ বহুতে প্ৰত্যক্ষ ভাৱে সিহঁতৰ ওচৰতেই নিজৰ প্রয়োজন ও অভাৱ পুৰণৰ বাবে প্রাৰ্থনা কৰে। বিপদৰ পৰা উদ্ধাৰ পাব বুলি কামনা কৰে। তেওঁলোকে ভাৱে এই ধৰণৰ অছীলা গ্রহণ কৰাত ইছলামত নিষেধাজ্ঞা নাই। বৰং এওঁলোকৰ অধিকাংশই ভাৱে যে এই ধৰণৰ অছীলা গ্রহণ কৰা ইছলামত এটা ভাল কাম।\nকিন্তু আচলতে অছীলা গ্রহণ কৰা কি? ইয়াৰ বৈধতা কিমান?\nপুস্তিকাখনত এই বিষয়টো লৈ আলোচনা কৰাৰ প্রয়াস কৰা হব ইন শ্বা আল্লাহ।\nআচলতে অছীলা হল, আল্লাহ তাআলাৰ আনুগত্য আৰু ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ অনুসৰণৰ মাধ্যমত সৎকৰ্ম কৰা আৰু নিষিদ্ধ ও হাৰাম কথা-কৰ্মৰ পৰা আতঁৰত থকা। আৰু নেক আমল সম্পাদন কৰাৰ মাধ্যমত আল্লাহৰ নৈকট্য অৰ্জন কৰা হল আচল অছীলা। ইয়াৰ বাহিৰে আল্লাহৰ সুন্দৰ নামসমূহ ও গুণাৱলীৰ মাধ্যমত অছীলা গ্রহণৰ কথা আল্লাহ তাআলা নিজেই কৈছে।\nকিন্তু মৃত অলী আওলিয়া সকলৰ কবৰৰ ওচৰত যোৱা, কবৰ তৱাফ কৰা, কবৰ-মাজাৰত মান্নত কৰা, কবৰত শুই থকা ব্যক্তিৰ উদ্দেশ্যে প্রাৰ্থনা কৰা, তেওঁৰ ওচৰত নিজৰ অভাৱ অভিযোগৰ কথা কোৱা ইত্যাদি কামৰ মাধ্যমত অছীলা গ্রহণ কেৱল নিষিদ্ধই নহয় বৰং এইবোৰ শ্বিৰ্ক ও কুফৰী। এইবোৰত কোনোবাই লিপ্ত হলে তাৰ ঈমান নষ্ট হৈ যায়। নাউজুবিল্লাহ!\nএয়া আছিল মৃত অলী আওলিয়া সকলৰ অছীলা গ্রহণ সম্পৰ্কে কিছু কথা। আকৌ বহুতে জীৱিত ব্যক্তি সকলৰ মাধ্যমত নাজায়েয অছীলা গ্রহণ কৰি থাকে। সিহঁতৰ ক্ষেত্ৰত সীমালংঘন কৰি থাকে। যেনে গৰু, ছাগলী, হাঁহ কুকুৰা জবেহ কৰাৰ সময়ত কয়: আমাৰ পীৰ ছাহাবৰ নামত বা আমাৰ বাবাৰ নামত জবেহ কৰিলোঁ। অথবা নিজৰ পীৰ বা পীৰৰ পৰিয়ালৰ লোক সকলৰ সন্মানৰ বাবে ছাজদা কৰে। এইবোৰ সকলো শ্বিৰ্ক, আৰু শ্বিৰ্কে আকবৰ বা ডাঙৰ শ্বিৰ্ক। বহুতে নিজৰ জীৱিত পীৰ ফকীৰ সকল সম্পৰ্কে ধাৰণা ৰাখে যে, আল্লাহ তাআলাৰ লগত তেওঁৰ বিশেষ যোগাযোগ বা সম্পৰ্ক আছে, সেয়ে তেওঁৰ মাধ্যমত আল্লাহক পোৱা যাব, এই ধাৰণা কৰাটোও শ্বিৰ্ক।\nযিহঁতে এসময়ত লাত, উজ্জা প্রভূতি দেৱ-দেৱীৰ পূজা কৰিছিল, সিহঁতে কিন্তু এই বিশ্বাস পোষণ কৰা নাছিল যে এইবোৰ সিহঁতৰ প্রভূ বা সৃষ্টিকৰ্তা। বৰং সিহঁতে বিশ্বাস পোষণ কৰিছিল যে এইবোৰৰ প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদনৰ মাধ্যমত বা এওঁলোকক অছীলা হিচাপে গ্রহণ কৰি সিহঁতে আল্লাহৰ নৈকট্য অৰ্জন কৰিব। সিহঁতে এইটোও বিশ্বাস কৰা নাছিল যে, এই সকল দেৱ-দেৱীয়ে বৰষুণ প্ৰদান কৰে বা জীৱিকা দান কৰে। সিহঁতে কৈছিল:\nআমি এওঁলোকৰ ইবাদত এই বাবে কৰো যে সিহঁতে আমাক আল্লাহৰ নৈকট্য লাভ কৰাই দিব। (ছুৰা যুমাৰ, আয়াত ৩)\nসিহঁতে এই বিষয়ে আৰু কৈছে:\nএওঁলোকে আমাৰ বাবে আল্লাহৰ ওচৰত ছুপাৰিছ কৰিব। (ছুৰা ইউনূছ, আয়াত ১৮)\nউপৰোক্ত আয়াত সমূহৰ আলোকত বুজা গ’ল যে, সিহঁতে এই অছীলা গ্রহণৰ বাবেই শ্বিৰ্কত লিপ্ত হৈ পৰিছিল। আৰু এই শ্বিৰ্কৰ বিৰুদ্ধে তাওহীদৰ দাওৱাতৰ বাবেই আল্লাহ তাআলা ৰাছুল সকলক যুগে যুগে প্ৰেৰন কৰিছিল প্রত্যেক সম্প্ৰদায়ত। এই সকল দেৱ-দেৱীৰ ওচৰত যেনেকৈ প্ৰাৰ্থনামূলক দুআ কৰা শ্বিৰ্ক তেনেকৈ সাহায্য প্ৰাৰ্থনা কৰি দুআ কৰাও শ্বিৰ্ক।\nআল্লাহ তাআলাই কৈছে:\nকোৱা, সিহঁতক মাতা, আল্লাহৰ বাহিৰে তোমালোকে যিহঁতক (উপাস্য) বুলি ভাবা। সিহঁতে তোমালোকৰ দুঃখ-দুৰ্দশা দূৰ কৰাৰ ও পৰিবৰ্তন কৰাৰো ক্ষমতা নাৰাখে। (ছুৰা ইছৰা, আয়াত ৫৬)\nকোৱা, তোমালোকে আল্লাহৰ বাহিৰে যি সকলক ইলাহ বা উপাস্য বুলি ভাবিছিলা সিহঁতক আহবান কৰা। সিহঁত আকাশ সমূহ আৰু পৃথিৱীৰ মাজৰ অণু পৰিমাণ কোনো বস্তুৰ মালিক নহয়। আৰু এই দুয়োৰ মাজত সিহঁতৰ কোনো অংশীদাৰিত্ব নাই আৰু সিহঁতৰ মাজৰ পৰা কোনেও তাৰ সাহায্যকাৰীও নহয়। আৰু আল্লাহে যাক অনুমতি দিব তাৰ বাহিৰে তেওঁৰ ওচৰত কোনো ছুপাৰিছ কোনো কামত নাহে। (ছুৰা ছাবা, আয়াত ২২-২৩)\nএইবোৰ আয়াতত আল্লাহ ৰাব্বুল আলামীনে কৈছে: আল্লাহৰ বাহিৰে যি সকলক আহবান কৰা হয়, যি সকলৰ ওচৰত দুআ-প্ৰাৰ্থনা কৰা হয় সিহঁতে অনু পৰিমাণ বস্তুও সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে। সিহঁতে কোনো সৃষ্টি জীৱৰ সামান্য কল্যাণ কৰাৰো ক্ষমতা নাৰাখে। সিহঁতে আশ্রয় প্ৰাৰ্থনাকাৰীক কোনো আশ্রয় দিয়াৰো সামৰ্থ নাৰাখে।\nনবী কৰীম ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওৱা ছাল্লামে কবৰক মছজিদ বনাবলৈ নিষেধ কৰিছে। কবৰৰ ওচৰত নামাজ পঢ়িবলৈ নিষেধ কৰিছে। কবৰক ছাজদা কৰিবলৈ নিষেধ কৰিছে। তেখেতে মৃত্যুৰ সময়তো কৈছে:\nআল্লাহ তাআলাই ইহুদী আৰু খৃষ্টান সকলৰ ওপৰত অভিশাপ কৰক। সিহঁতে নবী সকলৰ কবৰক ইবাদতৰ স্থান হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছে। আৰু ইবাদত-বন্দেগীৰ দ্বাৰা কবৰক সন্মান কৰা হ’ল শ্বিৰ্কত লিপ্ত হোৱাৰ এটা পথ। এনেকৈ কবৰক পূজা কৰাৰ মাধ্যমত মানুহে মূৰ্তি পূজাৰ ফালে ধাবিত হয়।\nওমৰ ৰাদ্বিয়াল্লাহু আনহুৱে দুআৰ বাবে আব্বাছ (ৰাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)ক অছীলা হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল, এই বিষয়টো লৈ বহুতে মৃত ব্যক্তিৰ অছীলা গ্ৰহণ কৰাৰ বৈধতা প্ৰমাণ কৰাৰ প্ৰয়াস কৰে। কিন্তু ওমৰ (ৰাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)এ আব্বাছ (ৰাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)ৰ দুআক অছীলা হিচাপে গ্রহণ কৰিছিল তেওঁৰ ব্যক্তিত্বক নহয়। আৰু আব্বাছ (ৰাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) তেতিয়া জীৱিত আছিল। যিকোনো জীৱিত ব্যক্তিৰ দুআক অছীলা হিছাপে গ্রহণ কৰা যায়। ওমৰ (ৰাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)এ সেইটোৱেই কৰিছিল। তেখেতে কৈছিল, নবী কাৰীম চাল্লাল্লা-হু আলাইহি অছাল্লাম জীৱিত থকা অৱস্হাত আমি তেখেতৰ অছীলাৰে দুআ কৰিছোঁ। এতিয়া যিহেতু তেখেত নাই, সেয়ে আমি তেখেতৰ খুৰা আব্বাছক দুআ কৰাৰ ক্ষেত্রত অছীলা হিচাপে গ্ৰহণ কৰিলোঁ। ওমৰ (ৰাঃ)ৰ এই বক্তব্য স্পষ্ট কৰে যে, তেওঁ কোনো মৃত ব্যক্তিক দুআৰ সময়ত অছীলা হিছাপে গ্রহণ কৰা বৈধ বুলি ভবা নাছিল। আনকি নবীকো নহয়।\nবিষয়টো এনেকুৱা, যেনে আমি কোনো সৎ-পূণ্যবান ব্যক্তিক কওঁ যে, আমাৰ বাবে দুআ কৰিব। কোনো আলিম বা বুযুৰ্গ ব্যক্তিৰ মাধ্যমেৰে আমি নিজৰ বাবে দুআ কৰাই থাকোঁ। এইটোও এক ধৰণৰ অছীলা গ্রহণ। এইটো বৈধ। কিন্তু কোনো বুযুৰ্গ ব্যক্তি মৃত্যু হৈ যোৱাৰ পিছত তাক অছীলা বনাই দুআ কৰা, দুআৰ সময়ত তাৰ ৰুহৰ প্রতি মনোনিবেশ কৰা (যেনে বহুতে কয় মই মোৰ পীৰৰ ফালে মুতাওৱাজ্জুহ হলোঁ), তাৰ পৰা ফয়েজ-বৰকত লাভৰ ধাৰণা কৰা, এইবোৰ নিষিদ্ধ কাৰ্য ও শ্বিৰ্ক। মৃত ব্যক্তি যিমানেই মৰ্যাদাবান বুযুৰ্গ নহওঁক কিয় তেওঁৰ কাৰো প্ৰতি উপকাৰ বা অপকাৰ কৰাৰ ক্ষমতা নাথাকে। যেতিয়া তেওঁ মৃত্যুৰ পিছত নিজৰ বাবে ভাল বেয়া একো কৰিব নোৱাৰে, তেতিয়া আনৰ বাবে কিবা কৰিব পাৰিব বুলি প্রশ্নই নুঠে। তেওঁ কাৰো দুআ কবুলৰ ক্ষেত্ৰত কোনো ধৰণৰ ভূমিকা নাৰাখে। কাৰোবাক উপকাৰ কৰাৰ বা বিপদৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰাৰ ক্ষমতা তেওঁৰ নাই।\nনবী কাৰীম চাল্লাল্লা-হু আলাইহি অছাল্লামে স্পষ্টভাৱে কৈছে: মৃত ব্যক্তি নিজৰ কোনো উপকাৰ কৰিব নোৱাৰে। তেখেতে কৈছে:\nإذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له . رواه مسلم\nমানুহ যেতিয়া মৃত্যুবৰণ কৰে তেতিয়া তাৰ সকলো আমল বন্ধ হৈ যায় কিন্তু তিনিটা কামৰ ফল তেওঁ পাই থাকে।\n১. ছদকায়ে জাৰিয়াহ (এনেকুৱা দান যাৰ দ্বাৰা মানুহে অব্যাহতভাৱে উপকৃত হৈ থাকে) ২. উপকাৰী জ্ঞান (বিদ্যা) ৩. সৎ সন্তান যিয়ে তাৰ বাবে দুআ কৰে। ( মুছলিম)\nহাদীছটোৰ দ্বাৰা স্পষ্টভাৱে বুজা গ’ল যে, মৃত ব্যক্তিয়ে জীৱিত ব্যক্তিসকলৰ দুআ, ক্ষমা প্রাৰ্থনাৰ ফলত উপকাৰ পাব পাৰে। কিন্তু জীৱিত ব্যক্তিসকলে মৃতসকলৰ পৰা এনেকুৱা একোৱে আশা কৰিব নোৱাৰে।\nযেতিয়া হাদীছৰ দ্বাৰা প্রমাণিত হ’ল যে, কোনো আদম সন্তান যেতিয়া মৃত্যুবৰণ কৰে তেতিয়া তেওঁৰ সকলো আমল বন্ধ হৈ যায়। তেওঁৰ আমলেৰে তেওঁ কোনো উপকাৰ লাভ কৰিব নোৱাৰে, তেন্তে আমি কেনেকৈ বিশ্বাস কৰোঁ যে, অমুক ব্যক্তি কবৰত জীবিত আছে? তাৰ লগত আমাৰ যোগাযোগ হয়। তেওঁ আমাৰ উপকাৰ কৰিব পাৰে। আমাৰ প্রাৰ্থনা শুনে আৰু আল্লাহৰ ওচৰত আমাৰ বাবে ছুপাৰিছ কৰে। এইবোৰ সকলো অন্ধবিশ্বাস। এইবোৰ যে শ্বিৰ্ক, তাত কোনো সন্দেহ নাই।\nমৃত ব্যক্তিয়ে যে কবৰত একো শুনিব নোৱাৰে, কোনেও সিহঁতক একো শুনাব নোৱাৰে, এই কথাটো আল্লাহ ৰাব্বুল আলামীনে কোৰআনত বৰ্ণনা কৰিছে। তেওঁ নবী চাল্লাল্লা-হু আলাইহি অছাল্লামক সম্বোধন কৰি কৈছে:\nনিশ্চয় তুমি মৃত ব্যক্তিক শুনাব নোৱাৰিবা, আৰু তুমি কলা (কানেৰে নুশুনা) ব্যক্তিক আহবান শুনাব নোৱাৰিবা। (ছুৰা নামল, আয়াত ৮০)\nযেতিয়া নবী কৰীম চাল্লাল্লা-হু আলাইহি অছাল্লামে কোনো মৃত ব্যক্তিক একো শুনাব নোৱাৰে, তেনেক্ষেত্ৰত সাধাৰণ মানুহে কেনেকৈ এই অসাধ্য সাধন কৰিব পাৰে? গতিকে আমি মৃতসকলৰ কবৰত গৈ যিবোৰ কওঁ, যিবোৰ প্রাৰ্থনা কৰোঁ সেইবোৰ সিহঁতে একোৱে শুনিব নোৱাৰে। যেতিয়া সিহঁতে শুনিবই নোৱাৰে, তেতিয়া সিহঁতে প্রাৰ্থনাকাৰীৰ প্রাৰ্থনা কেনেকৈ কবুল কৰিব? কেনেকৈ সিহঁতৰ প্ৰয়োজন-আকাংখা পূৰণ কৰিব?\nআল্লাহ তাআলাৰ বাহিৰে যিবোৰৰ উপাসনা কৰা হয়, সেই সকলোবোৰ বাতিল। আল্লাহ তাআলাই কৈছে:\nআৰু আল্লাহৰ বাহিৰে এনে কাৰোবাক নামাতিবা, যিয়ে তোমাৰ একো উপকাৰ কৰিব নোৱাৰে আৰু তোমাৰ একো ক্ষতিও কৰিব নোৱাৰে। এতেকে তুমি যদি (এনে) কৰা, তেন্তে নিশ্চয় তুমি অন্যায়কাৰী সকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত হবা। আৰু আল্লাহে যদি তোমাৰ কোনো ক্ষতি কৰিব বিচাৰে, তেন্তে তেওঁৰ বাহিৰে আন কোনো নাই সেইটো দূৰ কৰিবলৈ। আৰু তেওঁ যদি তোমাৰ কল্যাণ বিচাৰে, তেন্তে তেওঁৰ অনুগ্রহৰ প্রতিৰোধকাৰী কোনো নাই। তেওঁ তাৰ বান্দাসকলক যাক ইচ্ছা তাকেই সেইটো দান কৰে। আৰু তেওঁ পৰম ক্ষমাশীল, অতি দয়ালু (ছুৰা ইউনূছ, আয়াত ১০৬-১০৭)\nএই আয়াতে স্পষ্ট কৰে যে, আল্লাহৰ বাহিৰে যি সকলক মাতা হয়, যিহঁতৰ ওচৰত দুআ-প্রাৰ্থনা কৰা হয় সেই সকলোবোৰ বাতিল। গতিকে স্পষ্ট হ’ল যে, এইবোৰে কাৰো উপকাৰ কৰিব নোৱাৰে বা ক্ষতি সাধনও কৰিব নোৱাৰে।\nযেতিয়া সিহঁত সকলোৱে বাতিল, সিহঁতৰ ওচৰত দুআ-প্রাৰ্থনা কৰিলে যেতিয়া কোনো উপকাৰ নহয় তেন্তে কিয় সিহঁতৰ শৰণাপন্ন হ’ব? কিয় সিহঁতক অছীলা ৰূপে গ্রহণ কৰা হ’ব? কিয় সিহঁতৰ কবৰত গৈ দুআ কৰা হ’ব?\nকিছুমান বিভ্রান্ত লোকক কওঁতে শুনা যায় যে, অমুক অলীৰ মাজাৰ যিয়াৰত কৰিবলৈ গৈছিলো। তাত গৈ এই দুআ কৰিছিলোঁ। দুআ কবুল হৈছে, যি মাগিছিলো সেইটো পাইছোঁ ইত্যাদি। এই ধৰণৰ কথা-বাৰ্তা আল্লাহ তাআলাৰ প্রতি মিথ্যাৰোপৰ অন্তৰ্ভুক্ত।\nহয়, হব পাৰে অলী আওলিয়াসকলৰ মাজাৰত গৈ কিবা বিচাৰিলে সেয়া যে অৰ্জন নহ’ব এইটো নুই কৰিব নোৱাৰি। এতেকে অৰ্জন হ’লে সেইটো দুটা কাৰণে হব পাৰে:\nএক. অলীৰ মাজাৰত গৈ যি বিচৰা হৈছে সেইটো পুৰণ কৰা কোনো সৃষ্টিজীবৰ পক্ষে সম্ভৱ হ’বও পাৰে অথবা নহবও পাৰে। যদি সম্ভৱ হয়, তেনেহলে হ’ব পাৰে চয়তানে প্রাৰ্থীত বিষয়সমূহ অৰ্জন কৰাই দিছে। যাতে শ্বিৰ্কৰ প্রতি আসক্তি সৃষ্টি হয়। যি বিচাৰিছে, চয়তানে সেইবোৰেই তাক প্ৰদান কৰিছে। কিয়নো যি সমূহ ঠাইত আল্লাহ তাআলাৰ বাহিৰে আনৰ ইবাদত কৰা হয় সেই সমূহ ঠাইত চয়তান বিচৰণ কৰে। যেতিয়া চয়তানে কোনো ব্যক্তিক কবৰ পূজা কৰি থকা দেখে, তেতিয়া সি তাক সাহায্য কৰে। যেনেকৈ সি সাহায্য কৰে মূৰ্ত্তি পূজাৰী সকলক। সি সিহঁতৰ এই ধৰণৰ সকলো শ্বিৰ্কীয়া কৰ্মবোৰ সিহঁতৰ ওচৰত সুন্দৰ ভাৱে উপস্থাপন কৰে বুলি আল্লাহ তাআলাই কোৰআনৰ বহু ঠাইত উল্লেখ কৰিছে।\nঠিক এনেকৈ চয়তানে গণক ও জোতিষিসকলকো সাহায্য কৰে সিহঁতৰ কাম-কাজত। সেয়ে কেতিয়াবা এইবোৰ গণকসকলৰ কথা ও ভৱিষ্যতবাণী সত্যত পৰিণত হোৱা দেখা যায়।\nএনেকৈ চয়তানে মানুহৰ আকৃতি ধাৰণ কৰি বিপদগ্রস্ত মানুহক কয় অমুক মাজাৰত যোৱা, তেন্তে কাম হ’ব। পিছত সি যেতিয়া মাজাৰত যায় তেতিয়া চয়তান মানুহৰ ৰূপ ধাৰণ কৰি তাক সহায় কৰিবলৈ আগুৱাই আহে। ফলত বিপদগ্ৰস্ত মানুহজনে ধাৰণা কৰে মাজাৰত শুই থকা অলীয়ে তাক সহায় কৰিছে। এনেকৈ চয়তানে মানৱ সমাজত শ্বিৰ্কৰ প্রচলন ঘটাইছে আৰু শ্বিৰ্কৰ প্রসাৰ কৰি আছে।\nদুই. আৰু যদি প্রাৰ্থীত বিষয়টো এনে হয় যিটো পুৰণ কৰা কেৱল আল্লাহ তাআলাৰ পক্ষেই সম্ভৱ, তেনেহলে বুজিব লাগিব যে এই বিষয়টো অৰ্জনৰ কথা তাকদীৰত (ভাগ্যত) আগতেই লিখা হৈছিল। কবৰত শুই থকা ব্যক্তিৰ বৰকতত এইটো অর্জন হোৱা নাই।\nগতিকে সকলো বিবেকসম্পন্ন মানুহে বুজিব লাগিব যে মাজাৰত গৈ দুআ কৰিলে কবুল হয় বুলি বিশ্বাস কৰা সকলো ক্ষেত্ৰতেই কুসংস্কাৰ। কোনোবাই যদি মাজাৰত গৈ দুআ প্রাৰ্থনা কৰে, মাজাৰ পূজা কৰি মানুহৰ পৰা ফিৰিস্তাত পৰিণত হয় তেনেহলেও বিশ্বাস কৰা ঠিক নহ’ব যে, এইটো মাজাৰত শুই থকা অলীৰ কাৰণে হৈছে। ইয়াৰ নামেই হৈছে ঈমান। ইয়াৰ নামেই হৈছে নিৰ্ভেজাল তাওহীদ। তাওহীদৰ বিশ্বাস যদি শ্বিৰ্কমিশ্রিত হয়, কু সংস্কাৰযুক্ত হয় তেনেহ’লে সেই ব্যক্তিৰ মুক্তি নাই।\nবহুত মানুহেই মু’জিযা আৰু কাৰামতৰ পাৰ্থক্য নাজানে। মু’জিযা আৰু কাৰামত কি সেইটো নুবুজে। মু’জিযা হ’ল এনে অলৌকিক বিষয় যিটো নবীসকলৰ দ্বাৰা প্রকাশ পায়। আৰু কাৰামত হ’ল এনে অলৌকিক বিষয় যিটো আল্লাহ তাআলাৰ প্রিয় বান্দাসকলৰ পৰা প্রকাশ পায়। মু’জিযা প্রকাশৰ চৰ্ত হ’ল নবী বা ৰাছুল হোৱা। আৰু কাৰামত প্রকাশৰ চৰ্ত হ’ল পূণ্যবান ও মুত্তাকী হোৱা। এতেকে যদি কোনো বিদআতী পীৰ-ফকিৰ বা শ্বিৰ্কত লিপ্ত ব্যক্তিসকলৰ পৰা অলৌকিক কিবা এটা প্রকাশ পায় তেন্তে সেইটো মু’জিযাও নহয়, কাৰামতো নহয়। সেইটো হ’ল দাজ্জালী ধোকা-বাজি বা প্রতাৰণা।\nবহুতো নিৰ্বোধ মানুহে ধাৰণা কৰে যে, মু’জিযা বা কাৰামত, সাধনা বা চেষ্টা-প্রচেষ্টা কৰি অৰ্জন কৰা যায়। বা মানুহে ইচ্ছা কৰিলেই সেইটো কৰিব পাৰে। সেয়ে এই অজ্ঞ লোকসকলে ধাৰণা কৰে অলী আউলিয়াসকলে ইচ্ছা কৰিলেই কাৰামতৰ মাধ্যমেৰে বহু কিছু ঘটাব পাৰে, বিপদৰ পৰা মানুহক উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে। কিন্তু আচল কথা হ’ল, কাৰামত কোনো ব্যক্তিৰ ইচ্ছাধীন নহয়। এইটো একমাত্র আল্লাহৰ ইচ্ছাধীন। মানুহে ইচ্ছা কৰিলে কেতিয়াও কাৰামত সংঘটিত কৰাব নোৱাৰে, সি যিমানেই ডাঙৰ অলী বা পীৰ নহওক কিয়।\nএই কথা কোনো বিবেক সম্পন্ন মানুহেই বিশ্বাস নকৰে যে, এজন ব্যক্তিৰ প্রাণ গুচি যোৱাৰ পিছত তেওঁৰ কিবা কৰাৰ ক্ষমতা থাকে। আকৌ যদি সি কবৰত গুচি যায় তেন্তে কেনেকৈ সি কিবা কৰাৰ ক্ষমতা সংৰক্ষণ কৰে?\nএই ধৰণৰ কথা তেওঁলোকেই বিশ্বাস কৰিব পাৰে অজ্ঞতাৰ ক্ষেত্রত যি সকলৰ কোনো তুলনা নাই। অলীতো দূৰৰ কথা কোনো নবীৰ কবৰকো পূজা কৰা বৈধ নহয়। নবীৰ কবৰো পিছৰ কথা, জীৱিত থকাকালীন কোনো নবীৰ ইবাদত কৰা, অথবা তেওঁক দেৱতা জ্ঞান কৰি পূজা কৰা হাৰাম। এইটো ইছলামত কঠোৰভাৱে নিষিদ্ধ। আল্লাহ তাআলা কৈছে :\nকোনো মানুহৰ বাবেই উচিত নহয় যে, আল্লাহে তেওঁক কিতাব, হিকমত আৰু নবুওৱাত দান কৰাৰ পিছত তেওঁ মানুহক ক’ব, তোমালোকে আল্লাহক এৰি মোৰ উপাসনাকাৰী হৈ যোৱা। বৰং তেওঁ ক’ব, তোমালোকে ৰাব্বানী(আল্লাহ ভক্ত) হোৱা। কিয়নো তোমালোকে কিতাবৰ শিক্ষা দিছিলা আৰু সেইটো অধ্যয়ন কৰিছিলা। আৰু তেওঁ তোমালোকক নিৰ্দেশ নকৰে যে, তোমালোকে ফিৰিস্তা আৰু নবীসকলক প্রতিপালক ৰূপে গ্রহণ কৰা। তোমালোকে মুছলিম হোৱাৰ পিছত তেওঁ তোমালোকক কুফৰী কৰাৰ নিৰ্দেশ দিবনে? (ছুৰা আলে ইমৰান, আয়াত ৭৯-৮০)\nযিসকলে কবৰ-মাজাৰ আদি পূজা কৰে সিহঁতে কয় যে, মুশ্বৰিকসকলে মূৰ্তি পূজা কৰে। আমিতো মূৰ্তি পূজা নকৰো। আমি আমাৰ পীৰ দৰবেশসকলৰ মাজাৰ জিয়াৰত কৰোঁ। এওঁলোকৰ ইবাদত বা পূজা নকৰোঁ। সিহঁতৰ অছীলাৰে আল্লাহৰ ওচৰত দুআ-প্রাৰ্থনা কৰোঁ যেন আল্লাহ তাআলাই সিহঁতৰ সন্মানৰ খাতিৰত আমাৰ দুআ-প্রাৰ্থনা কবুল কৰে। এইটো কোনো ইবাদত নহয়। এওঁলোকক আমি কওঁ, মৃত ব্যক্তিৰ ওচৰত সাহায্য ও বৰকত কামনা কৰা দৰাচলতে তেওঁৰ ওচৰত দুআ কৰাৰ অন্তৰ্ভুক্ত। যেনে ইছলামপূৰ্ব অজ্ঞতা যুগত পৌত্তলিকসকলে মূৰ্তিৰ ওচৰত দুআ-প্রাৰ্থনা কৰিছিল। গতিকে অজ্ঞতা যুগৰ মূৰ্তি পূজা আৰু বৰ্তমান যুগৰ কবৰ পূজাৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্য নাই। এই দুয়োটা কৰ্ম লক্ষ্য উদ্দেশ্যৰ ফালৰ পৰা এক ও অভিন্ন। যেতিয়া অজ্ঞতা যুগৰ মুশ্বৰিকসকলক কোৱা হ’ল তোমালোকে কিয় এই মূৰ্তিসমূহৰ ইবাদত কৰা? সিহঁতৰতো কৰিব পৰা একো ক্ষমতা নাই। তেতিয়া সিহঁত ইবাদতৰ বিষয়টো অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু কৈছিল:\nআমি এওঁলোকৰ ইবাদত নকৰোঁ, কিন্তু এই বাবে যে এওঁলোকে আমাক আল্লাহৰ নৈকট্য লাভ কৰাই দিব। (ছুৰা যুমাৰ, আয়াত ৩)\nঠিক এইদৰে আমাৰ সমাজৰ কবৰপূজাৰী সকলেও কয় যে, আমি কবৰত থকা অলীৰ ইবাদত নকৰোঁ। তেওঁৰ ওচৰত দুআ নকৰোঁ। আমাৰ উদ্দেশ্য কেৱল এই যে, এওঁলোক আল্লাহৰ ওচৰত প্রিয়। এওঁলোকৰ জৰিয়তে আল্লাহৰ অনুগ্রহ অৰ্জন কৰা যাব। এই অলীসকলক আমি আমাৰ আৰু আল্লাহ তাআলাৰ মাজত মাধ্যম বুলি গণ্য কৰোঁ।\nগতিকে পৰিণামৰ ফালৰ পৰা অজ্ঞতা যুগৰ মুশ্বৰিকসকলৰ মূৰ্তি পূজা আৰু বৰ্তমান যুগৰ মুছলমানসকলৰ কবৰ পূজা এক ও অভিন্ন। দুয়ো একেই ধৰণৰ শ্বিৰ্ক কাৰ্য।\nঅন্তৰৰ একাগ্র ভালপোৱা ও শ্রদ্ধা আল্লাহ ব্যতীত আৰু কোনো সৃষ্টিয়ে পাব নোৱাৰে। এই নিৰ্ভেজাল শ্রদ্ধাপূৰ্ণ ভালপোৱা হল একধৰণৰ ইবাদত। যি সকলে ভাৱে আমি এই কবৰৰ অলী ও বুযুৰ্গসকলক অত্যাধিক ভালপাওঁ, এওঁলোকক শ্রদ্ধা কৰোঁ, এওঁলোকক সন্মান কৰোঁ তেন্তে এইটোও এক ধৰণৰ শ্বিৰ্ক। আৰু এই অতিৰিক্ত ভালপোৱা ও শ্রদ্ধাৰ কাৰণেই সিহঁতে অলী-বুযুৰ্গসকলৰ কবৰত মান্নত কৰে, কবৰ প্রদক্ষিণ কৰে, কবৰ সু-সজ্জিত কৰে, কবৰত ওৰচ অনুষ্ঠান কৰে। কবৰবাসীৰ ওচৰত সিহঁত সাহায্য বিচাৰে, উদ্ধাৰ কামনা কৰে। যদি কবৰবাসীৰ প্রতি অতিমাত্ৰা সন্মান আৰু ভালপোৱা নাথাকিলেহেঁতেন, তেন্তে সিহঁতে এইবোৰৰ এটাও নকৰিলেহেঁতেন। আৰু এই ধৰণৰ ভালপোৱা কেৱল আল্লাহ তাআলাৰ বাবেই নিবেদন কৰিব লাগে। আল্লাহ ব্যতীত আনৰ বাবে নিবেদন কৰা শ্বিৰ্ক।\nআৰু মানুহৰ মাজত এনেকুৱা কিছুমান মানুহ আছে, যি সকলে আল্লাহৰ বাহিৰে আনক আল্লাহৰ সমকক্ষৰূপে গ্রহণ কৰে, আল্লাহক ভালপোৱাৰ দৰে সিহঁতকো ভালপায়। আৰু যি সকলে ঈমান আনিছে, তেওঁলোক আল্লাহৰ ভালপোৱাত দৃঢ়তৰ। (ছুৰা আল বাকাৰা, আয়াত ১৬৫)\nদৃঢ়তৰ, সচা আৰু সাৰ্বক্ষণিক ভালপোৱা কেৱল একমাত্র আল্লাহ তাআলাৰ প্রাপ্য। এইটো আনক নিবেদন কৰিলে শ্বিৰ্ক হৈ যাব। মুশ্বৰিক পৌত্তলিকসকলে সিহঁতৰ দেৱ-দেৱীসকলৰ বাবে এই ধৰণৰ ভালপোৱা পোষণ কৰে।\nআল্লাহ মানুহৰ অতি ওচৰত। মানুহে আল্লাহৰ ওচৰত তাৰ প্রাৰ্থনা পৌঁচাবলৈ মাধ্যম বা অছীলা বিচাৰে। কিন্তু কিয়? আল্লাহ তাআলা কি মানুহৰ পৰা অতি আতঁৰত? আৰু মাজাৰত শুই থকা সেই সকল পীৰ অলী মানুহৰ ওচৰত আল্লাহতকৈ অতি নিকটনে? কেতিয়াও নহয়। এজন ব্যক্তিয়ে যেতিয়া প্রাৰ্থনা কৰে তেতিয়া সকলোতকৈ আগত সেইটো প্ৰত্যক্ষভাৱে আল্লাহৰ ওচৰত পৌঁছি যায়।পৱিত্ৰ কোৰআনত আল্লাহ তাআলা নিজেই কৈছে:\nআৰু যেতিয়া মোৰ বান্দাসকলে তোমাক মোৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰিব, (কোৱা) নিশ্চয় মই অতিকৈ ওচৰত। মই প্রাৰ্থনাকাৰীৰ প্ৰাৰ্থনাৰ উত্তৰ দিওঁ, যেতিয়া সি মোক প্ৰাৰ্থনা কৰে। এতেকে সিহঁতে যেন মোৰ আহ্বানত উত্তৰ দিয়ে আৰু মোৰ প্রতি ঈমান আনে। সম্ভৱত সিহঁতে সঠিক পথত চলিব। (ছুৰা বাকাৰা, আয়াত ১৮৬)\nমানুহে প্ৰত্যক্ষভাৱে কোনো মাধ্যমবিহীন আল্লাহ তাআলাৰ ওচৰত তাৰ সকলো প্রাৰ্থনা নিবেদন কৰিব। এইটোৱেই ইছলামৰ এটা বৈশিষ্ট আৰু মহান শিক্ষা। আল্লাহ তাআলাৰ ওচৰত দুআ-প্রাৰ্থনা কৰাত কোনো ধৰণৰ মাধ্যম গ্রহণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই।\nদুআ-প্রাৰ্থনাত মাধ্যম বা অছীলা গ্রহণ কৰা এক ধৰণৰ বিজাতীয় বিষয়। হিন্দু, বৌদ্ধ খৃষ্টানসহ আন আন ধৰ্মৰ লোকসকলে আল্লাহৰ ওচৰত প্রাৰ্থনা কৰিবলৈ মূৰ্তি, পাদ্রী আৰু ধৰ্মযাজকসকলক মাধ্যম হিচাবে গ্রহণ কৰে। এই দিশৰ বিবেচনাত এইটো এটা কুফৰী সংস্কৃতি, যিটো কোনো মুছলিমে অনুসৰণ কৰিব নোৱাৰে।\nদুআ-প্রাৰ্থনাত আল্লাহৰ ওচৰত গ্রহণযোগ্য সৎকৰ্মসমূহক অছীলা হিচাপে গ্ৰহণ কৰিব পাৰি। তেনেকৈ আল্লাহ ৰাব্বুল আলামীনৰ নামসমূহ অছীলা হিচাপে লোৱাৰ বাবে পৱিত্ৰ কোৰআনত নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে। আল্লাহ তাআলাই কৈছে:\nআৰু আল্লাহৰ বাবেই হৈছে সুন্দৰতম নামসমূহ। এতেকে তোমালোক তেওঁক সেই নামবোৰৰ দ্বাৰাই মাতা। আৰু সিহঁতক বৰ্জন কৰা যি সকলে তেওঁৰ নামবোৰ বিকৃতি ঘটায়। সিহঁতে যি কৰিছে অনতিপলমে সিহঁতক সিহঁতৰ প্রতিফল দিয়া হ’ব। (ছুৰা আল আৰাফ, আয়াত ১৮০)\nঅৱশেষত কওঁ, যি সকলে এই ধৰণৰ অন্যায় অছীলা গ্রহণৰ মাধ্যমত শ্বিৰ্কত লিপ্ত হৈছে সিহঁত উভতি আহক। আমাৰ দায়িত্ব কেৱল সত্য বিষয়টো আপোনালৈ পৌঁছাই দিয়া। এইবোৰ অছীলা নি:সন্দেহে শ্বিৰ্ক। আৰু শ্বিৰ্ক এনে এক মহা-পাপ যিটো আল্লাহে কেতিয়াও ক্ষমা নকৰিব। যিয়ে এই শ্বিৰ্কত লিপ্ত হ’ব জাহান্নামেই হ’ব তাৰ ঠিকনা। আল্লাহ তাআলাই কৈছে:\nনিশ্চয় যিয়ে আল্লাহৰ লগত অংশীদাৰ স্হাপন কৰে, তাৰ ওপৰত আল্লাহে জান্নাত হাৰাম কৰি দিছে আৰু তাৰ ঠিকনা হ’ব জাহান্নাম। আৰু অন্যায়কাৰীসকলৰ বাবে কোনো সাহায্যকাৰী নাই। (ছুৰা মায়িদা, আয়াত ৭২)\nগতিকে আমাৰ বাবে একান্ত কৰ্তব্য হ’ল, আমাৰ সকলো ইবাদত-বন্দেগী, দুআ-প্রাৰ্থনা নিৰ্ভেজালভাৱে একমাত্র এক আল্লাহ তাআলাৰ বাবে নিবেদন কৰা। তেওঁ যি কৰিবলৈ কৈছে আমি সেইটোহে কৰিম।আমি নিজে একো উদ্ভাৱন নকৰোঁ। তেওঁৰ ৰাছুল চল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে আমাক যেনেকৈ প্রাৰ্থনা কৰিবলৈ শিকাইছে আমি ঠিক সেইভাৱেই প্রাৰ্থনা কৰিম। তেওঁ যেনেকৈ অছীলা গ্রহণত অনুমোদন কৰিছে, আমি সেইদৰে অছীলা গ্রহণ কৰিম। ইয়াৰ ব্যতিক্রম হলে আমি ইছলামৰ পৰা আঁতৰ হৈ যাম। গতিকে সৰ্বক্ষেত্রতেই আমাৰ কৰ্তব্য হ’ব কোৰআন ও ছহীহ হাদীছ অনুসৰণ কৰা। যদি আমি এনেকৈ জীৱন-যাপন কৰোঁ তেন্তে পৃথিৱীতো কল্যাণ আৰু পৰকালত চিৰস্হায়ী সুখ ও সফলতা লাভ কৰিব পাৰিম। অন্যথা, উভয় জগতত আমি ক্ষতিগ্রস্ত হৈ যাম। আল্লাহ ৰাব্বুল আলামীনে আমাক সকলোকে শ্বিৰ্কৰ পৰা হিফাজত কৰক। আ-মীন!\nPDF - ইছলামী দৃষ্টিকোণত অলী-আউলিয়া আৰু পূণ্যবান লোকসকলৰ অছিলা গ্ৰহণ - 636.8 KB\nDOCX - ইছলামী দৃষ্টিকোণত অলী-আউলিয়া আৰু পূণ্যবান লোকসকলৰ অছিলা গ্ৰহণ - 5.3 MB\nEPUB - ইছলামী দৃষ্টিকোণত অলী-আউলিয়া আৰু পূণ্যবান লোকসকলৰ অছিলা গ্ৰহণ\nPDF - Mobile - ইছলামী দৃষ্টিকোণত অলী-আউলিয়া আৰু পূণ্যবান লোকসকলৰ অছিলা গ্ৰহণ


ডেম্পোৰ চিক্ৰেট : গাৰ্গী চক্ৰৱৰ্তী - সাহিত্য ডট অৰ্গ\n(এটা গাৰো লোককথাৰ ভাৱানুবাদ)\nএজন গাৰো হিচাপে ডেম্পোক যিমান ইচ্ছা সিমান পত্নী গোটাবলৈ অধিকাৰ দিয়া হৈছিল, কিন্তু ডেম্পোৱে মাত্ৰ নিজৰ একমাত্ৰ পত্নীক খুব ভাল পাইছিল। ডেম্পোৰ এটা গোপন শক্তি আছিল। তেওঁ সেই শক্তিৰ জৰিয়তে পশু-পক্ষী আৰু কীট-পতংগৰ মাত কথাবোৰ বুজি পাইছিল। কিন্তু লগতে এটা চৰ্ত্ত আছিল যে ডেম্পোৱে এই গোপন ক্ষমতাটোৰ কথা আন কাৰোবাক ক’লে লগে লগে ডেম্পোৰ মৃত্যু ঘটিব।\nএদিন ডেম্পোৱে এটা গাধ আৰু এটা ষাঁড়গৰুৰ কথা বতৰা শুনি হাঁহি আছিল। তেওঁৰ পত্নীয়ে হঠাৎ আহি তেওঁ হাঁহি থকাৰ কাৰণটো জানিবলৈ বিচাৰিলে। ডেম্পোৱে কোনোমতে পত্নীক বুজাবলৈ সক্ষম হ’ল যে তেওঁ আচলতে টোপনি গৈছিল আৰু সপোন এটা দেখিহে হাঁহিছিল। সিমান বিশ্বাস নহলেও সেইবাৰলৈ ডেম্পোৰ পত্নী মনে মনে থাকিল। এনে ধৰণৰ ঘটনা বাৰে বাৰে ঘটি থকা দেখি ডেম্পোৰ পত্নীৰ মনত সঁচাকৈয়ে এটা সন্দেহে বাঁহ ল’লে। আচল কথাটো জানিবলৈ ব্যগ্ৰ হৈ ডেম্পোৰ পত্নীয়ে তেওঁৰ সহজাত বুদ্ধিৰে প্ৰথমে ডেম্পোৰ ওচৰত অভিমান কৰিলে, তাৰ পিছত তেওঁ ডেম্পোক নানা ধৰণৰ কটু কথা শুনালে। অসহ্য হৈ শাওপাতৰ কথাটো জানিও ডেম্পোৱে পত্নীক নিজৰ গোপন শক্তিৰ বিষয়ে জনাবলৈ সাজু হ’ল। কথাটো কোৱাৰ পিছতেই ডেম্পোৰ মৃত্যু হ’ব সেই কথাটো জানি ডেম্পোৰ বন্ধু হৈ পৰা জীৱ-জন্তু-চৰাই চিৰিকতিবোৰ শোকত ম্ৰিয়মান হ’ল। সেই নিশা ডেম্পোৱে নিজৰ পোহনীয়া কুকুৰাটোৱে শোকত ম্ৰিয়মান হৈ থকা ডেম্পোৰ মৰমৰ কুকুৰটোক এইদৰে কোৱা শুনিলে–\n“আমাৰ মালিক কি ধৰণৰ মানুহ হে? এগৰাকী মহিলাক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ গৈ তেওঁ এইদৰে নিজৰ জীৱন পৰ্যন্ত বিসৰ্জন দিবলৈ ওলাইছে। তেওঁৰ নিশ্চয় কিবা আচৰিত দুৰ্বলতা আছে যাৰ কাৰণে তেওঁক এগৰাকী মহিলাই এইদৰে বাধ্য কৰাব পাৰিছে। তুমি জানানে, মোৰ নিজৰে ৩০-৪০ জনীমান কুকুৰা পত্নী হিচাপে আছে। প্ৰতিজনীকে মই ঠিকমতে শাসনত ৰাখোঁ। প্ৰতিজনীয়েই সুখে শান্তিৰে আছে। আৰু ময়ো সুখে শান্তিৰে আছোঁ। কিন্তু আমাৰ মালিক মানুহ হৈও নিজৰ এগৰাকী পত্নীকেই শাসনত ৰাখিব পৰা নাই। কি ধৰণৰ মানুহ! বৰ লাজৰ কথা। তেওঁৰ ঠাইত মই হোৱা হলে মই সেই পত্নীক এটা কথা ভালদৰে বুজাই দিলোঁহেঁতেন যে যিবিলাক কথাৰ লগত তোমাৰ সম্পৰ্ক নাই সেইবিলাক কথা সুধি বিৰক্ত কৰি নাথাকিবা।\nকুকুৰাটোৰ কথাখিনি শুনি কুকুৰটোৱেও নিজৰ ৰায় দিলে– “ঠিক কৈছা বান্ধৈ। এজন ভাল মানুহে এইদৰে নাছোৰবান্দা পত্নীৰ হাতত নিৰ্যাতিত হবলৈ নিজকে এৰি দিব নালাগে। স্ত্ৰীপৰায়ণা ভয়াতুৰ পতি হব নালাগে । তাতকৈ দুচৰমান দি পত্নীক শাসন কৰিব লাগে ।”\nকুকুৰা আৰু কুকুৰটোৰ এই কথোপকথনখিনি শুনি ডেম্পোৱে নিজৰ পত্নীক শাসন কৰিবলৈ সাজু হ’ল। পিছদিনা ৰাতিপুৱা যেতিয়া পত্নীয়ে আহি ডেম্পোৰ কাষত বহি অতি আগ্ৰহেৰে গোপন কথাটো শুনিবলৈ সাজু হ’ল, ডেম্পোৱে খঙেৰে পত্নীক বুজাই দিলে যে “যিবিলাক কথাৰ লগত তোমাৰ সম্পৰ্ক নাই সেইবিলাক কথা সুধি বিৰক্ত কৰি নাথাকিবা”। এই কথা শুনি ডেম্পোৰ পত্নীয়ে ডেম্পোক পুনৰ কটু কথা শুনালে আৰু অভিযোগ আনিলে যে ডেম্পোৱে নিজৰ প্ৰতিজ্ঞা ভঙ্গ কৰিছে। অভিযোগ শুনি ডেম্পো খঙত একোনাই হৈ পত্নীক চুলিত ধৰি মাটিত বগৰাই লৈ মাৰ-ধৰ কৰিলে। ভয়, শাৰীৰিক যন্ত্ৰণা আৰু অপমানত কোঙা হৈ ডেম্পোৰ পত্নীয়ে প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে যে আজিৰপৰা কেতিয়াও ডেম্পোক কোনো কথাত কোনো ধৰণৰ প্ৰশ্ন নকৰে।\nএই ঘটনাৰ পিছত ডেম্পো আৰু তেওঁৰ পত্নী দুয়ো সুখে-সন্তোষে থাকিবলৈ ল’লে ।\n← ঐতিহ্যমণ্ডিত সৰ্থেবাৰীৰ কাঁহ শিল্প : ধনঞ্জয় ডেকা\nকীৰ্ত্তন-নামঘোষাৰ অপব্যাখ্যা আৰু আৱেগিক সংহতি : পংকজ বৰা →


খাদ্য প্রযুক্তিৰ পাঠ্যক্রম — Vikaspedia\nখাদ্য প্রযুক্তি (Food Technology) পাঠ্যক্রমত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিৰে খাদ্যবস্তু প্রস্তুত, সংৰক্ষণ, গুণগত মন অটুট ৰখা আদি বিষয়ে জ্ঞান প্রদান কৰে। খাদ্য প্রযুক্তি (Food Technology) পাঠ্যক্রমক কেৰিয়াৰ হিচাপে গ্রহণ কৰিব বিচাৰিলে শিক্ষাৰ্থীগৰাকীয়ে এই বিষয়ত চাৰ্টিফিকেট, ডিপ্লমা, স্নাতক, স্নাতকোত্তৰ , পি.এইচ.ডি. আদি পাঠ্যক্রম অধ্যয়ন কৰিব পাৰে। শিক্ষাগত অৰ্হতা আৰু অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি চৰকাৰী-বেচৰকাৰী খণ্ডৰ বিভিন্ন পদত নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। যেনে - ফুড টেকন’লজীষ্ট , ফুড ৰিচাৰ্চ এনালিষ্ট , ফুড ইনস্পেক্টৰ , মেনেজাৰ ৰিচাৰ্ছৰ, প্রডাক্ট ডেভেলপেণ্ট, কোৱালিটি এছিউৰ মেনেজাৰ, লেবৰেটৰী ছুপাৰভাইজাৰ, ফুড প্ৰচেচিং অপাৰেটৰ, ফুড পেকেজিং মেনেজাৰ , ফুড প্রচেছিং টেকনিছিয়ান আদি। এজন সফল খাদ্য প্রযুক্তিবিদ হবলৈ হ’লে প্ৰাৰ্থীগৰাকীৰ কিছুমান গুণ থকা দৰকাৰ, যেনে-অনুসন্ধিৎসু মন, নিষ্ঠাবান, সূক্ষ্মদৰ্শী ,পৰিস্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ প্রতি সচেতন , সাৱধানী , কষ্টসহিষ্ণুতা , সুন্দৰ নিৰীক্ষণ ক্ষমতা , দায়িত্ববোধ আদি।\nঅসমৰ বাহিৰৰ কেইখনমান শিক্ষানুষ্ঠান হ’ল - অন্ধ্ৰ বিশ্ববিদ্যালয় (http://www.andhrauniversity.edu.in/), আনন্দ কৃষি বিশ্ববিদ্যালয় (www.aau.in ), এম. এচ. ইউনিভাৰ্চিটি অৱ বৰ’ডা (www.msubaroda.ac.in), এলাহাবাদ কৃষি প্রতিষ্ঠান (http://www.shiats.edu.in), কানপুৰ বিশ্ববিদ্যালয় (http://www.kanpuruniversity.org ), কেন্দ্রীয় খাদ্য প্রযুক্তি গৱেষণা প্রতিষ্ঠান, মহীশূৰ (http://www.cftri.com), কলকতা বিশ্ববিদ্যালয় (http://www.caluniv.ac.in/), গুৰু নানক দেৱ বিশ্ববিদ্যালয় ( www.gndu.ac.in ), যাদবপুৰ বিশ্ববিদ্যালয় (www.jaduniv.edu.in ), ড° বাবাচাহেব আম্বেদকাৰ মৰাথৱাদা বিশ্ববিদ্যালয় (www.bamu.net ), তামিল নাডু কৃষি বিশ্ববিদ্যালয় (www.tnau.ac.in/), দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয় ( http://www.du.ac.in ), নাগপুৰ বিশ্ববিদ্যালয় (http://www.nagpuruniversity.org), মাদ্রাছ বিশ্ববিদ্যালয় ( www.unom.ac.in ), মণিপুৰ বিশ্ববিদ্যালয় (http://en.manipuruniv.ac.in/), মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয় ( www.mu.ac.in),মহাত্মা গান্ধী বিশ্ববিদ্যালয় (http://www.mgu.ac.in), মহীশূৰ বিশ্ববিদ্যালয় ( www.uni-mysore.ac.in ), হিমাচল প্ৰদেশ কৃষি বিশ্ববিদ্যালয় (http://www.hillagric.ac.in ) আদি ।\nলিখক: ড° বুলজিৎ বুঢ়াগোহাঁই


আজি সামৰণি পৰিব প্ৰথম পৰ্যায়ৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ : কিমান প্ৰাৰ্থীৰ ভাগ্য নিৰ্ণয় কৰিব ভোটাৰে?\nআজি সামৰণি পৰিব প্ৰথম পৰ্যায়ৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ : কিমান গৰাকী প্ৰাৰ্থীৰ ভাগ্য নিৰ্ণয় কৰিব ভোটাৰে ?\nগুৱাহাটী , March 25, 2021 12:46 pm\nঅসম বিধানসভা ২০২১ নিৰ্বাচনৰ প্ৰথম পৰ্যায়ৰ ভোটগ্ৰহণৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ আজি সন্ধিয়া সামৰণি পৰিব।\nনিৰ্বাচনী আয়োগৰ নিৰ্দেশনা অনুসৰি ভোটগ্ৰহণৰ ৪৮ ঘণ্টাৰ পূৰ্বে সমষ্টিসমূহত নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ অভিযান সমাপ্ত কৰিব লাগিব।\nপ্ৰথম পৰ্যায়ৰ ভোটগ্ৰহণত ১২৬ টা বিধানসভা সমষ্টিবিশিষ্ট ৰাজ্যখনৰ উজনিৰ ১২খন জিলাৰ ৪৭ টা বিধানসভা সমষ্টিত ভোটগ্ৰহণ অনুষ্ঠিত হ’ব।\n“অসম বিধানসভাৰ ২৭ মাৰ্চত ভোটগ্ৰহণ অনুষ্ঠিত হ’বলগীয়া ৪৭ টা বিধানসভা সমষ্টিৰ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ ২৫ মাৰ্চৰ সন্ধিয়া ৬ বজাত সামৰণি পৰিব।” নিৰ্বাচন আয়োগে এইদৰে কয়।\nনিৰ্বাচন আয়োগৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি সন্ধিয়া ৬ বজাৰ পৰা কোনো ব্যক্তিয়ে সভা সমিটি সম্বোধন কৰাৰ লগতে সমদল, শোভাযাত্ৰা আদি উলিয়াব নোৱাৰিব। দূৰদৰ্শন বা অন্য কোনো মাধ্যমৰ যোগেদি নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰ কৰিব নোৱাৰিব।\nভোটগ্ৰহণ সমাপ্ত হোৱাৰ ৪৮ ঘণ্টাৰ ভিতৰত যিকোনো সময়তে প্ৰিণ্ট, ইলেক্ট্ৰনিক বা আন যিকোনো মাধ্যমৰ দ্বাৰা কৰা নিৰ্বাচনৰ এক্সিট বা অপিনিয়ন প’ল প্ৰকাশ বা প্ৰচাৰ কৰিব নোৱাৰিব বুলি নিৰ্বাচন আয়োগে নিৰ্দেশ দিছে।\nএই নিষেধাজ্ঞা এটা বা একাধিক পৰ্যায়ৰ ভোটগ্ৰহণ শেষ নোহোৱা পৰ্যন্ত কাৰ্যকৰী হোৱাৰ লগতে নিৰ্বাচন আয়োগে একেলগে নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত কৰা সকলো ৰাজ্যৰ বাবে জাৰি কৰা অধিসূচনাৰ সৈতে সমাপ্ত হ’ব বুলি প্ৰকাশ কৰিছে নিৰ্বাচন আয়োগে।\nইফালে এই নিৰ্দেশসমূহ অমান্য কৰাসকলে জৰিমনা বা দুবছৰ পৰ্যন্ত কাৰাবাস অথবা জৰিমনাসহ কাৰাবাসৰ শাস্তি ভোগ কৰিব লাগিব।\n“এই বিধিসমূহ ভংগ কৰিলে জৰিমনা ভৰাৰ লগতে দুবছৰ পৰ্যন্ত কাৰাবাস খাটিব লাগিব অথবা দুয়োটাই একেলগে ভোগ কৰিব লাগিব।” নিৰ্বাচন আয়োগে কয়।\nজনপ্ৰতিনিধিত্ব আইন, ১৯৫১ৰ ধাৰা ১২৬ত প্ৰণয়ন কৰা বিধানৰ অধীনত নিৰ্বাচন আয়োগে নিৰ্দেশনা জাৰি কৰা বুলি আয়োগে জনাইছে।\nউল্লেখ্য যে অসম বিধানসভা নিৰ্বাচন ২০২১ৰ প্ৰথম পৰ্যায়ৰ ভোটগ্ৰহণত সৰ্বমুঠ ৮১,০৯,৮১৫ গৰাকী ভোটাৰে ৪৭ টা সমষ্টিৰ ২৬৪ গৰাকী প্ৰাৰ্থীৰ ভাগ্য নিৰ্ণয় কৰিব।\n৮১,০৯,৮১৯ গৰাকী ভোটাৰ মাজত ৪০,৭৭,২১০ গৰাকী পুৰুষ, ৪০,৩২,৪৮১ গৰাকী মহিলা আৰু ১২৪ গৰাকী তৃতীয় লিংগৰ ভোটাৰ আছে।


ভূপেনদাৰ আপুৰুগীয়া কণ্ঠও যেতিয়া বন্ধকত আছিল (লোকনাথ গোস্বামী) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nভূপেনদাৰ আপুৰুগীয়া কণ্ঠও যেতিয়া বন্ধকত আছিল (লোকনাথ গোস্বামী)\nNovember 15, 2012 March 10, 20210Comments\nভূপেনদাৰ আপুৰুগীয়া কণ্ঠও যেতিয়া বন্ধকত আছিল\nভূপেনদাৰ আপুৰুগীয়া সম্পদস্বৰূপ সুৱদী সুৰীয়া কণ্ঠটো এটা সময়ত বন্ধকত আছিল। কোম্পানীৰ ওচৰত অৰ্থা‍ত্ হিজ মাষ্টাৰ্ছ ভয়েচ কোম্পানীৰ ওচৰত। এটা সময়ত দেশী-বিদেশী গ্ৰামোফোন কোম্পানীবিলাকৰ মাজত ভীষণ ব্যৱসায়িক প্ৰতিযোগিতা আছিল। কোনো এটা কোম্পানীৰ সৈতে কোনো এজন শিল্পী গীত গোৱাৰ বাবে চুক্তিবদ্ধ হোৱাৰ লগে লগে সেই শিল্পীগৰাকীয়ে অ‍ইন বেলেগে কোম্পানীৰ ৰেকৰ্ডত গীত গাব নোৱাৰিছিল। গাবলগীয়া হ’লেও সেই কোম্পানীৰ পৰা অনুমতি ল’ব লাগিব। অন্যথা কোম্পানীয়ে আইনী ব্যৱস্থা হ’ব পাৰে অথবা শিল্পীগৰাকীৰ ৰেকৰ্ডৰ বজাৰত বিক্ৰী বন্ধ কৰি দিব পাৰিব। অসমীয়া গানৰ ৰেকৰ্ড ১৯২৪ চনত প্ৰথম ওলালেও ত্ৰিশৰ দশকৰ মাজভাগমানৰ পৰাহে দুই-এখনকৈ ওলাবলৈ আৰম্ভ কৰে। ছেনোলা, কল’ম্বিয়া, হিজমাষ্টাৰ্ছ, মেগাফোন আদি বেলেগ বেলেগ কোম্পানীৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ তেতিয়া ঘটিছিল। অসমতো তাহানিতে তৃতীয় দশকত উজানবজাৰত শুভ চন্দ্ৰ বৰুৱাই ‘সুৰ-ভাৰতী’ নামৰ এট ৰেকৰ্ডিং কোম্পানী আৰম্ভ কৰিছিল।\nত্ৰিশ-চল্লিশৰ দশকৰ বহু কোম্পানী উঠি গ’ল। পিছলৈ এইচ এম ভি কোম্পানীৰ একচেতীয়া ব্যৱসায় আৰম্ভ হ’ল। ভূপেনদাৰ গানৰ ৰেকৰ্ডৰ স্বত্ত্বও এইচ এম ভি কোম্পানীয়ে একচেতিয়াকৈ লৈ গ’ল। কেতিয়াৰ পৰা এই কোম্পানীৰ সৈতে ভূপেনদা চুক্তিবদ্ধ হৈছিল, সেয়া আমাৰ জ্ঞাত নহ’লেও ভূপেনদাৰ কণ্ঠ যে কোম্পানীৰ বন্ধকীয় আছিল, সেয়া এইচ এম ভি কোম্পানীত গানৰ ৰেকৰ্ড কৰিবলৈ গৈহে জানিব পাৰিছিলো।\nসেয়া ১৯৮২-৮৩ চনৰ কথা। বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ এমুঠি গীতৰ লংপ্লেইং ৰেকৰ্ড এখনৰ ৰেকৰ্ডিঙৰ প্ৰস্তুতি চলি চলিছিল। দমদমত থকা এইচ এম ভি কোম্পানীত। অসম আন্দোলনৰ সময়তে নতুনকৈ গঢ়ি উঠা ‘সদৌ অসম সাংস্কৃতিক পৰিষদ’ৰ উদ্যোগত এই মহান কাৰ্য্যৰ শুভাৰম্ভ হৈছিল। পৰবৰ্ত্তী কালত আলফাৰ হাতত নিহত অনিল কুমাৰ বৰুৱাক প্ৰধান সম্পাদক হিচাবে লৈ ড০ ভূপেন হাজৰিকাক সভাপতি পাতি আৰম্ভ কৰা জনসাংস্কৃতিক পৰিষদৰ হৈ লংপ্লেইং ৰেকৰ্ডৰ যাৱতীয় প্ৰস্তুতিৰ দায়িত্ব অৰ্পিত হৈছিল জনপ্ৰিয় শিল্পী ৰাজেন গোহাঁই আৰু এই লেখকৰ ওপৰত। ৰেকৰ্ডখনি প্ৰকাশৰ ক্ষেত্ৰত সভাপতি হিচাবে ভূপেনদাৰ বৰঙণি আছিল অসামান্য। এইচ এম ভি কোম্পানীৰ সৈতে যোগাযোগ কৰি দিয়াৰ পৰা নিজে বিনাপাৰিশ্ৰমিকেৰে গীতত কণ্ঠদান কৰালৈকে যাৱতীয় প্ৰায়বোৰ কামতে ভূপেনদাই আমাক সহায় কৰিছিল। আনকি কলিকতাৰ অসম ভৱনত শিল্পীসকলৰ থকা-মেলাৰ ব্যৱস্থাও ভূপেনদাই কৰি দিছিল।\nৰেকৰ্ডৰ আঠোটি গীতৰ ভিতৰত দুটি গীতত ভূপেনদাই কণ্ঠ দিয়াৰ বন্দৱস্ত আছিল। গীত দুটি আছিল ‘সুৰৰে দেউলৰে’ (সমবেত কণ্ঠৰ) আৰু ‘গুৰু মোৰ শংকৰ’(দ্বৈত কণ্ঠ)গীত দুটিত ভূপেনদাৰ কণ্ঠ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ গৈ মহা বিপাঙত পৰিলো। ভূপেনদাই ৰেকৰ্ডত গীত গাবলৈ হ’লে কোম্পানীৰ পৰা আগতীয়াকৈ আনুষ্ঠানিক অনুমতি ল’ব লাগে। অৰ্থাত ভূপেনদাৰ কণ্ঠতো কোম্পানীৰ বন্ধকৰ পৰা মুকলি কৰিব লাগিব। বোধকৰো কোম্পানীৰ কোনো বিষয়াই কথাটো উনুকিয়াই দিলে। ৰজেন গোঁহাই আৰু এই লেখকক ভূপেনদাই মাতি নি সমস্যাটোৰ কথা ক’লে। আমি নাচোৰবান্দা। ভূপেনদাই ৰেকৰ্ডত গান গাব‍ই লাগিব। যিহেতু তেওঁ পৰিষদৰ সভাপতি। তাতে আকৌ বিষ্ণু ৰাভাৰ গান, গুৰুৰ গান। ভূপেন দাই গাড়ীৰ পৰা ৰাইটিং পেডটো আনিবলৈ ক’লে। লগে লগে কোম্পানীৰ বিষয়ালৈ চিঠি তাতে লিখিলে। চিঠি লেখি আমাৰ হাতত দি টালিগঞ্জত থকা কোম্পানীৰ চিঠি অফিচ বিষয়া পি কে বেনাৰ্জীৰ হাতত দিবলৈ ক’লে। কথা মতেই কাম। কোম্পানীৰ বিষয়াই আপত্তি কৰাৰ সাহস পায় ক’ত? তেনেকৈয়ে ভূপেনদাৰ কণ্ঠ প্ৰথমবাৰৰ বাবে কোম্পানীৰ বন্ধকৰ পৰা মুকলি কৰি আমাৰ পৰিষদৰ ৰেকৰ্ডত তেওঁৰ কণ্ঠৰ সদব্যৱহাৰ কৰিলে।\nআমি জনাত সেই সময়ৰ পৰাই অৰ্থাত ১৯৮৩ চনমানৰ পৰাই এইচ এম ভি কোম্পানীৰ একচেতীয় ৰেকৰ্ডৰ কাৰবাৰ প্ৰায় স্থবিৰ হৈ পৰে। ৰেকৰ্ডৰ ঠাইত ‘কেছেট’ৰ যুগ আৰম্ভ হয়। অসমতো অসমীয়া গানৰ কেছেটৰ বজাৰ চলিবলৈ ধৰিলে। কেছেটৰ ব্যৱসায়িক গোষ্ঠীবিলাকেও তেতিয়াৰ পৰাই ভূপেনদাৰ কণ্ঠ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ ল’লে কোনো বাধা নোপোৱাকৈ !\nভূপেনদাই তেওঁৰ বন্ধকত থোৱা কণ্ঠৰ অনুমতি বিচাৰি কোম্পানীৰ বিষয়ালৈ লেখা সেই ঐতিহাসিক চিথিখন আছিল এনেকুৱা — :\n← মামণি ৰয়ছম গোস্বামীৰ ‘সংস্কাৰ’ (- মৃণালজ্যোতি গোস্বামী)\nবুৰঞ্জীবিদ ড. লীলা গগৈৰ সাহিত্যিক জীৱন:এক আলোকপাত (- ঈষাণজ্যোতি বৰা) →\nভাগ্য, দুৰ্ভাগ্য, সৌভাগ্য আৰু এখন চিনেমা (বনজিত পাঠক)\nসংস্কৃত কাব্য সাহিত্যৰ ৰেঙণি -(ছবিনী দাস)


Dilex Chrono in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Dilex Chrono ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nDilex Chrono की जानकारी\nDilex Chrono ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Dilex Chrono Benefits & Uses in Assamese- Dilex Chrono ar laabh aaru byavaharsamuh\nDilex Chrono ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Dilex Chrono Dosage & How to Take in Assamese - Dilex Chrono ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDilex Chrono ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Dilex Chrono Side Effects in Assamese- Dilex Chrono ar parshwakriyasamuh\nDilex Chrono সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Dilex Chrono Related Warnings in Assamese- Dilex Chrono xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Dilex Chronoৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Dilex Chrono with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Dilex Chrono ar gurutor kriya-pratikriya\nDilex Chrono মতভেদসমূহ- Dilex Chrono Contraindications in Assamese- Dilex Chrono nishedhsamuh\nDilex Chrono ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Dilex Chrono in Assamese- Dilex Chrono ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Dilex Chrono ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Dilex Chrono Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Dilex Chrono kriya-pratikriya\nDilex Chrono ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Dilex Chrono Benefits & Uses in Assamese - Dilex Chrono ar laabh aaru byavaharsamuh\nDilex Chrono তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nDilex Chrono ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Dilex Chrono Dosage & How to Take in Assamese - Dilex Chrono ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDilex Chrono-ৰ উপাদানসমূহ - Dilex Chrono Active Ingredients in Assamese - Dilex Chrono-ar upadaansamuh\nDilex Chrono ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Dilex Chrono Side Effects in Assamese - Dilex Chrono ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Dilex Chrono ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nDilex Chrono সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Dilex Chrono Related Warnings in Assamese - Dilex Chrono xonkranta xatarkatabanisamuh\nDilex Chrono-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nDilex Chrono ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত বহুতো ভয়ানক পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে, গতিকে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে গ্ৰহণ নকৰিব।\nDilex Chrono-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই Dilex Chrono সেৱন কৰিব পাৰে। ইয়াৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰায় নাই বুলিলেই হয়।\nবৃক্কত Dilex Chrono কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Dilex Chrono কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nযকৃতত Dilex Chrono কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDilex Chronoৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে কলিজা ক প্ৰভাবিত কৰে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Dilex Chrono ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDilex Chronoৰ হৃদয় ৰ ওপৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Dilex Chronoৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Dilex Chrono with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Dilex Chrono ar gurutor kriya-pratikriya\nDilex Chrono তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nDilex Chrono মতভেদসমূহ - Dilex Chrono Contraindications in Assamese - Dilex Chrono nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Dilex Chrono লোৱা অনুচিত যাতে -\nDilex Chrono ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Dilex Chrono in Assamese - Dilex Chrono ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Dilex Chrono-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Dilex Chrono আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nDilex Chrono লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Dilex Chronoয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু Dilex Chrono লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nহয়, Dilex Chrono লৈ মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰিব পাৰি।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Dilex Chrono ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Dilex Chrono Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Dilex Chrono kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Dilex Chronoৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nআপনি খাদ্যৰ সৈতে Dilex Chrono ল'ব পাৰে।\nমদ আৰু Dilex Chronoৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nDilex Chrono আৰু মদ একেলগে পান কৰাৰ ফলত আপোনাৰ দেহত গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nDilex Chrono ৰ অনুকল্প - Substitutes for Dilex Chrono in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Dilex Chrono লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Dilex Chrono ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Dilex Chrono সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Dilex Chrono ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Dilex Chrono সেৱন কৰে?


১. "সপোনৰ ফাইনেল" নামৰ একাংকিকা নাটখনিত ভাগ লবলৈ দিল্লীলৈ লৰ ধৰিছে অসমৰ প্ৰখ্যাত অভিনেতা হিমুকন শৰ্মাই। ১০ নং জনপথত প্ৰদৰ্শন কৰিব লগা বাটৰ নাটখনিৰ পৰিচালক তেখেত নিজে যদিও এইবাৰ মূল নায়কৰ ভাৱত ৰেইকি আহমেদ আৰু মল্ল বৰুৱাক নমাইছে বুলি গোপন খবৰ প্ৰকাশ পাইছে। কেইবাবাৰো প্ৰদৰ্শনৰ বাবে জনপথলৈ নিয়া নাটকখনে এইবাৰ প্ৰভু-মেডামৰ কৃপাদৃষ্টি লাভ কৰিব পাৰেনে নোৱাৰে তাকে লৈ ৰাজ্যজুৰি উদ্বিগ্নতাৰ সৃষ্টি হৈছে। খোদ শৰ্মাই এইবাৰ সফল হ'লে যোৰীয়া ছাগলী থানলৈ আগবঢ়াব বুলি আগ কৰা বুলি খবৰ ওলাইছে।\n২. "এই ডিনাৰ, সেই ডিনাৰ" নামৰ নাটক এখন কালি অসম সচিবালয়ৰ কেণ্টিনত মঞ্চস্থ হোৱা বুলি জানিব পৰা গৈছে। সেই নাটকত এসাজ ভাত সকলোৱে একেলগে খোৱাৰ এটি দৃশ্য আছিল, পিছে সেই সাজ ভাত গ্ৰহণ কৰিলে ভৱিষ্যতে চাউল কথা খোৱাৰ বাট ওলাবনে নে বাট মৰিব তাকে লৈ নিশ্চিতি নথকাত অংশগ্ৰহণকাৰী সকলৰ বেছি ভাগেই পেট বেয়াৰ বাহানা কৰা বুলি জানিব পৰা গৈছে। গোপন সূ্ত্ৰই খবৰ দিয়া মতে তাত "বিসম্বাদীৰ মোহিনী মন্ত্ৰ" মৰা মছলা দিয়া আছিল আৰু এবাৰ সেয়া ভক্ষণ কৰিলে আৰু নিস্তাৰ নাছিল বুলিয়েই সম্ভাৱনা প্ৰকাশ কৰিছে।\n৩. কালি মাজৰাতি মায়েঙৰ বেজৰ পৰা ৰসাল গগৈয়ে সংগ্ৰহ কৰিছে "বিসম্বাদী প্ৰতিৰোধী তাবিজ" আৰু লগতে মাজৰাতি পাঠ কৰিছে "বিসম্বাদী নিবাৰণ মন্ত্ৰও"। চকী যোৱাৰ সম্ভাৱনা দিনে দিনে বাঢ়ি অহাৰ পাছতে তেখেতে বিস্বস্ত মায়েঙৰ বেজৰ সৈতে গোপন বৈঠকত মিলিত হয় বিহিত ব্যৱস্থা লৈছে। লগতে কঁকালতো আনে নেদেখাকৈ চামগুৰিৰ হুছেইনে আনি দিয়া বিশেষ বাংলাভাষী বেজৰো ৰচী পৰিধান কৰি বিপদৰ পৰা নিস্তাৰ বিচাৰিছে বুলি গুজৱ ওলাইছে।\n৪. "অসমৰ আধুনিক ধৃতৰাষ্ট্ৰ" সন্মান লাভ কৰিবলৈ প্ৰদেশৰ হাতোৰা সম্ৰাট ভুৱনমালিক কলিতা সক্ষম হৈছে বুলি সংবাদ মাধ্যমে জনাইছে। বাদ-বিসম্বাদ, পাখি কটা, গুৰি কটা আদি খেল চকুৰ সমুখতে চলি থকা দেখিও নিৰুদ্বেগ ভূমিকা লব পৰাৰ সক্ষমতাৰ বাবেই সংবাদসেৱী সমাজে এই সন্মান তেখেতক প্ৰদান কৰিছে। এতিয়া দুৰ্যোধন, দুশাসন আদিৰ ভাওলোৱা সকলক নিজেই চিনাক্ত কৰি লবলৈ ৰাইজলৈ সংবাদসেৱী সমাজে আহ্বান জনাইছে।\n৫. তামাৰহাটৰ দুশ বিঘা মাটিত খেতি কৰিও পতান হোৱাত কৃষক সকলে মূৰে কপালে হাত দিয়াক লৈ আম পাৰ্টিয়ে সান্তনাবাণী প্ৰদান কৰিছে। নিজে চাৰিশৰো অধিক লোকসভাৰ চীটত প্ৰাৰ্থী দিও ফল নোপোৱাৰ কথালৈ আঙুলিয়াই দি দলটোৱে তামাৰহাটৰ কৃষক সকলক সান্তনা লবলৈ আহ্বান কৰিছে। ভগবানেও ধনীৰ হাততহে দিয়ে ক্ষমতা- ধন, দুখীয়া বা আম পাব্লিকৰ ভাগ্যত, আছে মাথো খুদকন বুলিও পাৰ্টিৰ মুখপাত্ৰই প্ৰকাশ কৰিছে।\n৬. বিগত লোকসভা নিৰ্বাচনত মুখ-থেকেচা খোৱাৰ বাবে হাতীত উঠা পাৰ্টিৰ কোনো দোষ নাই বুলি আনন্দময় ফুৰ্তিবাজ মহন্তই প্ৰকাশ কৰিছে। মেডিয়াৰ মানুহে ৰাস্তা খানি খলা বমা কৰাৰ বাবেহে হাতীৰ যাত্ৰা এইবাৰ বৰ সুখকৰ নহ'ল বুলিও আঙুলিয়াই দিছে। লগতে হাতীত উঠিয়েই বিশ্বকৰ্মা আহিলেহে সোনৰ অসম বনিব বুলিও দৃঢ়তা ফুৰ্তিবাজজনে এতিয়াও প্ৰকাশ কৰি আছে।\n৭. নৰেন কাইয়ে শপত পাঠ লোৱাৰ বাবে বেজান দাৰুৱালাই গণণা কৰি ক্ষণ ঠিক কৰি দিছে বুলি জানিব পৰা গৈছে। মাত্ৰ হিন্দু জ্যোতিষিৰ কথামতে কিয় শপত লব এয়া ধৰ্ম-নিৰপেক্ষ কথা নহয় বুলিও বিৰোধী সকলে আঙুলিয়াই দিছে। সৰ্ব-ধৰ্ম সভা কৰি শপত ললেহে প্ৰকৃততে তেখেত সাম্প্ৰদায়িক নহয় সেয়া প্ৰমাণ হব বুলিও মন্তব্য কৰিছে।\n৮. দিগবিজিত সিঙে প্ৰেমৰ অমৃত সিঙ নামৰ টিভিৰ সাংবাদিক এগৰাকীৰ পৰা নকৈ সোৱাদ পোৱাৰ পাছতো তেওঁক বিয়া পাতি লোৱাটো খাটাং নহয় বুলি সম্ভাৱনা প্ৰকাশ পাইছে। আজিকালি টিভি চেনেল বহুত বেছি হোৱাৰ পাছত বাকীবোৰ চেনেলৰ প্ৰতিভাবান সকলকো এবাৰ এবাৰ সুযোগ দিয়াৰ লক্ষ্যৰেই এতিয়া বিয়াখন অৰ্নিদিষ্ট কালৰ বাবে হতাই দিয়া বুলি সিঙে প্ৰকাশ কৰিছে।\n৯. দুদিনৰ বাবে তিহাৰ জেললৈ পঠোৱা হৈছে কেজৰীবাবুক। বাহিৰত থাকি অনবৰতে সাংবাদিকৰ গঞ্জনা তথা পদুম পাৰ্টিৰ ভেৰোনীয়া বিজ্ঞাপন সংস্থাক তাচ্ছিল্য কৰা কাৰ্টুন, কৌতুক আদিৰ সমল দিয়াৰ পৰা বাৰণ কৰিবলৈকে কেজৰীবাবুক এই নিৰাপদ স্থানত আৰাম কৰিবলৈ পঠোৱা হৈছে বুলি ত্ৰিশ হাজাৰী কোৰ্টৰ কেৰেণীয়ে জনাইছে।\n১০. দক্ষিণত দুখীয়াক পুহিবৰ বাবে ৬লাখ ছাগলী বিলাব বুলি তামিলাম্মাঅ ঘোষণা কৰিছে আৰু এই যোজনা সফল হবই বুলি আশা প্ৰকাশ কৰিছে। অসমত এনে ছাগলী বিতৰণৰ যোজনা হ'লে প্ৰথমে বীমা কৰাবই লাগিব আৰু তেহে প্ৰথমে আনিয়ে ছাগলীৰ বৰভোজ খাই, পুনৰ ক্লেইম কৰি ছাগলী পুহি ডাৱল প্ৰফিট অসমীয়াই কৰিব পাৰিব বুলি সচেতন অসমীয়া যুৱ মঞ্চই দৃঢ়তা প্ৰকাশ কৰিছে।


Flurid in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Flurid ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nFlurid ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Flurid Benefits & Uses in Assamese- Flurid ar laabh aaru byavaharsamuh\nFlurid ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Flurid Dosage & How to Take in Assamese - Flurid ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFlurid ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Flurid Side Effects in Assamese- Flurid ar parshwakriyasamuh\nFlurid সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Flurid Related Warnings in Assamese- Flurid xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fluridৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Flurid with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Flurid ar gurutor kriya-pratikriya\nFlurid মতভেদসমূহ- Flurid Contraindications in Assamese- Flurid nishedhsamuh\nFlurid ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Flurid in Assamese- Flurid ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Flurid ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Flurid Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Flurid kriya-pratikriya\nFlurid ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Flurid Benefits & Uses in Assamese - Flurid ar laabh aaru byavaharsamuh\nFlurid তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nFlurid ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Flurid Dosage & How to Take in Assamese - Flurid ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFlurid-ৰ উপাদানসমূহ - Flurid Active Ingredients in Assamese - Flurid-ar upadaansamuh\nFlurid ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Flurid Side Effects in Assamese - Flurid ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Flurid ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nFlurid সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Flurid Related Warnings in Assamese - Flurid xonkranta xatarkatabanisamuh\nFlurid-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Fluridএ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক, আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Flurid পুনৰাই গ্ৰহণ নকৰিব।\nFlurid-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nFlurid এ স্তনপান কৰোৱাৰ সময়ত কোনো ক্ষতিকৰ প্ৰভাব নেপেলায়।\nবৃক্কত Flurid কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFluridৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nযকৃতত Flurid কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFluridৰ দ্বাৰা কলিজা প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Flurid ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি হৃদয় ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Flurid গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fluridৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Flurid with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Flurid ar gurutor kriya-pratikriya\nFlurid তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nFlurid মতভেদসমূহ - Flurid Contraindications in Assamese - Flurid nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Flurid লোৱা অনুচিত যাতে -\nFlurid ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Flurid in Assamese - Flurid ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Flurid-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nFluridৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nFlurid লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Fluridয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Flurid লোৱাটো নিৰাপদ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Fluridৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Flurid ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Flurid Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Flurid kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Fluridৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Fluridৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কোনো তথ্য নাই, এইবিষয়ত গৱেষণাৰ অভাৱৰ হেতু।\nমদ আৰু Fluridৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Flurid একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nFlurid ৰ অনুকল্প - Substitutes for Flurid in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Flurid লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Flurid ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Flurid সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Flurid ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Flurid সেৱন কৰে?


প্রিয়জনলৈ চিঠি (- নিৰ্মালী বৰঠাকুৰ ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nপ্রিয়জনলৈ চিঠি (- নিৰ্মালী বৰঠাকুৰ )\nপ্রিয়জনলৈ চিঠি – নিৰ্মালী বৰঠাকুৰ\nবহুত দিন হ’ল তোমাৰ খবৰ নোপোৱাৰ… মানে নোলোৱাৰ । কি কৰিবা… ব্যস্ততাৰ মাজেত সময়বোৰ যে কেতিয়া ফিৰিঙতি হৈ উৰি গ’ল গমেই নাপালো ।পুৰনি কথাবোৰ আজি বৰকৈ মনত পৰিছে…কেলেণ্ডাৰ চাই গম পালো আজিৰ দিনটোতে তুমি আতৰি গৈছিলা আমাৰ পৰা…!!! জীৎ, দিনবোৰ হঠাতে পাৰ হৈ গ’ল…তোমাক কিছুমান কথা কবলৈ ,সুধিবলৈ থাকি গ’ল… জানানে, মোৰ মুখত বয়সৰ আচোঁৰ পৰিছে…!!!তোমাৰো চাগে ডাঢ়িবোৰ পকি গৈছে নহয় ??কিন্তু তোমাৰ সেই ৩০ বছৰৰ আগৰ চেহেৰাটোহে মোৰ চকুৰ আগত,মনৰ দাপোনত ভাসমান হৈ আছে ।\nজীৎ, মনত পৰেনে তোমাৰ,আমাৰ সেই প্রথম লগ পোৱাৰ কথা ? মই তেতিয়া মেট্রিকৰ ডেওনা পাৰ কৰাই নাছিলো !তুমি যে মোক পঢ়ুৱাইছিলা !!!পঢ়ুৱাই থাকোতে যে এদিন মনে মনে মোৰ হাতখনত ধৰি কৈছিলা-“মই তোমাক ভাল পাওঁ নীতা!”তোমাৰ এই কথাষাৰেই মোৰ জীৱনৰ গতি যেন সলনি কৰি দিছিল৷ইমান কম বয়সতে তোমাৰ পৰা প্রেমৰ প্রস্তাৱ পাই মই দিক-বিদিক হেৰুৱাই পেলাইছিলো ।ঘৰত কথাটো জানিব পাৰি মোক শাসন কৰিছিল কিন্তু ইতিমধ্যে মই সিদ্ধান্ত লৈ পেলাইছিলৌ ৷মোৰ এটাই ভুল হৈছিল, ইমান কম বয়সতে মই তোমাকমোতকৈও বেছি ভালপাই পেলাইছিলো … সেইকাৰণে মা-দেউতাৰ হেজাৰ বুজনি-চকুপানীৰ বাধা নেওচি মই তোমাৰ লগত গুছি আহিছিলো…\nজীৎ, ক’ব লাগিব ,তুমি মোক বহুত সুখ দিছিলা ।আমাৰ সংসাৰলৈ দুটি সন্তানো আহিছিল ।আমি সুখী আছিলো আমাৰ সৰু সংসাৰখনত। কিন্তু তোমাৰ চাকৰিৰ স্থান বদলি হোৱাত তুমি ডিব্রুগড়ত থাকিবলৈ ল’লা আৰু মই ল’ৰা-ছোৱালীহালৰ সৈতে মঙ্গলদৈত ।তথাপিও সময় উলিয়াই তুমি আহিছিলা আৰু তুমি লগত থকা কেইদিন আমাক মৰমেৰে ওপচাই তুলিছিলা । লাহেলাহে তোমাৰ অহাতো কমি আহিছিল ৷তুমি যেন সলনি হৈছিলা…মোৰ অজানিতে…মোৰঅলক্ষিতে!! তোমাৰ শৰীৰৰ সুগন্ধই মোক তুমি অহাৰ বতৰা দিছিল… সেই চিনাকী গোন্ধটোৱেই তুমি সলনি কৰি দিলা !!!!\nজীৎ,মই ভাবিবই পৰা নাছিলো তুমি মোতকৈ বেছি কাৰোবাক ভালপাব পাৰিবা বুলি!! মই তোমাক কি দিয়া নাছিলো বাৰু ? তুমি তেতিয়াও নিমাত আছিলা আৰু আজিও…!! মোৰ সফলতা তোমাৰ অসহনীয় হৈছিল নেকি? বিয়াৰ পিছত ইমান কষ্ট কৰি পঢ়া-শুনা কৰি নিজক প্রতিষ্ঠা কৰিছিলো…!!!কিন্তু মইতো কোনো দিনে তাৰবাবে গৰ্ব কৰা নাছিলো !!মোৰ গৰ্ব আছিল তোমাক লৈ …গৰ্বিনী হৈছিলো তোমাৰ ‘পত্নী’ৰূপে…!!তথাপি তুমি মোৰ পৰা আতৰি গ’লা !!ময়ো তোমাক বাধা নিদিলো ৷ কিন্তু দুভৰিৰ তলৰ পৰা যেন এচপৰা-দুচপৰাকৈ মাটিএৰাই গৈছিল… মা-দেউতাৰ ওচৰলৈকো ঘূৰি যোৱাৰ ৰাষ্টা বন্ধ হৈছিল… তোমাৰ ‘পত্নী’ হোৱাৰ সুবাদতে…!!!ল’ৰা-ছোৱালীহালক ‘মানুহ’কৰাৰ সংকল্প লৈছিলো …তুমি বেয়া পোৱা কাৰণে খুলি থোৱা ‘অধিবক্তা’ৰ ক’লা কোটটোৰ জাপকেইটাখুলিছিলো ৷\nজীৎ, সদায় তোমালৈ মনত পৰে কিন্তু তোমাক পুনৰ লগ পোৱাৰ, তোমাৰ মুখ চোৱাৰ ইচ্ছা নাজাগে !!!তুমিতো ল’ৰা-ছোৱালী খুব ভাল পাইছিলা ,কিন্তু এবাৰ যি গ’লা, এবাৰো ঘুৰি নাচালা সিহঁত কেনে আছে !!! শুনা জীৎ, ছোৱালীজনী বিয়া দিলো…তাই মুম্বাইৰ ভাল ক’ম্পেনি এটাৰ চীফ একজিকিউটিভঅফিচাৰ…জোৱাঁইও এজন দক্ষ প্ৰশাসনিক বিষয়া ৷ আৰু ল’ৰাটো !! ডাক্টৰ ।বিখ্যাত হাৰ্ট স্পেচিয়েলিষ্ট ড: সুশান্ত কৌশিক মোৰ ল’ৰা…যাৰ ওচৰত তুমি বৰ্তমান চিকিৎসা কৰাই আছা !!! আচৰিত হৈছা নহয় ?? তুমি আজি কিমান দৈন্য চোৱাছোন!!! আজি তুমি তোমাৰ সন্তানৰ কৃতিত্ব দাবী কৰিব নোৱাৰা…সিঁহতৰ সাফল্যৰ অংশীদাৰ হ’ব নোৱাৰা !!! মোৰে শপত সুশান্তক তোমাৰ পৰিচয় নিদিবা ।তোমাৰ স্খলিত চৰিত্রৰ বিষয়ে সিঁহতে একো নাজানে…মাত্র জানে তুমি হেৰাই গ’লা !!!তোমাৰ বিষয়ে জানিলে সিহঁতে তোমাক ঘিন কৰিব, যিটো মই অন্তত: নিবিচাৰো৷ সিঁহতে দেউতাকৰ অভাৱ সহ্য কৰিব পাৰিব কিন্তু এজন স্খলিত ব্যক্তিক পিতৃহিচাপে গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰিব… আৰু মই ?? তুমি মোক যি কষ্ট দিলা তাৰ প্রতিশোধ মই নলওঁ ৷কাৰণ মই তোমাক বহুত ভাল পাইছিলো আৰু হয়তো শেষ নিশ্বাসলৈকে প্ৰথম প্ৰেমৰ প্ৰথম অনুভূতিৰে মোৰ হৃদয় সিক্ত হৈ থাকিব। কিন্তু তুমি ঘুৰিঅহাতো মই নিবিচাৰো ।মই আজি সধৱা নে বিধৱা নে পৰিত্যক্তা সেয়া জুকিয়াই চোৱাৰ শক্তি আৰু মানসিকতা এতিয়া দুয়োটাই মোৰ নাই ।\nজিৎ , মই জানো তুমি এতিয়া অকলশৰীয়া… অনাদৃত… অৱহেলিত!!! এসময়ৰ তোমাৰ মোতকৈয়ো আপোনজনে আজি তোমাকঅকলশৰীয়া কৰি এৰি গৈছে!!! এয়া তোমাৰ প্রাপ্য ।যৌৱনৰ প্ৰথম ভুলৰ প্রায়শ্চিত্ত মই কৰিলো !!! দুটি সুযোগ্য গৰ্ভজাত সন্তানৰ লগতে মই আজি আঠজনী অনাথ কিশোৰীৰ মাতৃ – মোৰ সংস্থা, ‘সমাদৃতা’ই শিশু অপৰাধগৃহৰ বিচাৰাধীন কিশোৰীহতৰ পুণৰ সংস্থাপনৰ কাম কৰে ৷ এতিয়া ভগৱানৰ ওচৰত মোৰ এটাই প্রাৰ্থনা-যৌৱনৰ উন্মাদনাত কৰা ভুলবোৰৰ অনুশোচনা কৰিবলৈ তেওঁ যেন তোমাক শক্তি দিয়ে।কুশলে থাকা !!!\n( বি.দ্ৰ.-আজি পুৱা সুশান্তই নিজৰ কলিগ বিখ্যাত যৌনৰোগ বিশেষজ্ঞ প্ৰবীৰৰ লগত আলোচনা কৰা শুনিবলৈ পালো ৷ সুশান্তৰ জীৎ বৰুৱা নামৰ ৰোগীজন হেনো এইডছ ৰোগতআক্ৰান্ত)\n← নৱ নিৰ্বাচিত ৰাষ্ট্ৰপতিলৈ এখন চিঠি (-ধীৰাজ কলিতা)\n"প্ৰিয় জনলৈ চিঠি"খনৰ উত্তৰ (-ধীৰাজ কলিতা ) →


অৰবিন্দ কেজৰিৱালৰে ছনু ছুডৰ বিশেষ অভিযান -\nHomeৰাষ্ট্ৰীয়অৰবিন্দ কেজৰিৱালৰে ছনু ছুডৰ বিশেষ অভিযান\nঅৰবিন্দ কেজৰিৱালৰে ছনু ছুডৰ বিশেষ অভিযান\nনতুন দিল্লী : দিল্লীৰ মুখ্যমন্ত্ৰী অৰবিন্দ কেজৰিৱালক সাক্ষাৎ কৰিলে বলীউডৰ জনপ্ৰিয় অভিনেতা তথা সমাজকৰ্মী ছনু ছুডে। দিল্লী চৰকাৰে আৰম্ভ কৰা ‘দেশ কি মেণ্টৰ’ কাৰ্যসূচী ব্ৰেণ্ড এম্বেছাদৰ ৰূপে নিয়োগ কৰিছে অভিনেতাগৰাকীক।\nএই কাৰ্যসূচী মুকলি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰি ছনু ছুডে কয়— ‘দিল্লী চৰকাৰে সকলোকে আগবাঢ়ি অহাৰ বাবে এখন মঞ্চ দিছে। এয়া ডাঙৰ সুযোগ। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক পথ প্ৰদৰ্শন কৰাটো এটা ডাঙৰ সেৱা। ইয়াৰ অংশীদাৰ হ’বলৈ পাই মই নিজকে ধন্য অনুভৱ কৰিছোঁ। মই নিশ্চিত, আমি সকলোৱে একেলগে অসম্ভৱক সম্ভৱ কৰিব পাৰো৷’\nএই সুযোগতে দিল্লীৰ মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে অভিনেতা ছনু ছুডক তেওঁৰ কৰ্মৰাজীৰ বাবে ভূয়সী প্ৰশংসা কৰে।\nPrevious articleৰক্তৰঞ্জিত কাবুল বিমানবন্দৰ : উচুপি উঠিল জো বাইডেন\nNext articleনিশাৰ মহানগৰীত কি ঘটে ?\nকমলা হেৰিছে যদি পাৰে, ছোনিয়াই নোৱাৰিব কিয়? কোন কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীয়ে প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ আসনত বিচাৰিছিল ৰাজীৱ পত্নীক?\n‘মাথা-মুণ্ডহীন, মাটিৰ দলিল নোহোৱা’, উত্তৰ-পূবৰ জনজাতীয় লোকক বৈষম্যবাদী মন্তব্য শিক্ষকৰ


xukhdukh.com November 26, 2014 লোকেল গুজৱ.কম, হাস্য ব্যংগ,\n১. ৰাইজৰ মৰমৰ হিমুকন বাবাক কলিকতীয়া চিবিআইৰ অফিচত সোধা-পোচা কৰিবৰ বাবে দিনবাৰ ঠিক হোৱা বুলি খবৰ পোৱা গৈছে। সোধা-পোচাত মৰমতে দুই-এচৰ সোধাবনে নাই তাকে লৈহে এতিয়া সবত্ৰ কৌতূহলৰ সৃষ্টি হোৱা বুলি জানিব পৰা গৈছে। সকলোকে জ্যোতিষ শিক্ষা দি ফুৰা বাবাকনক শিক্ষা দিবলৈ কৰা এই মহা-আয়োজনৰ লাইভ দেখুৱালেও বাইদেউৰ চেনেলে টিআৰপিৰ এভাৰেষ্ট চুব পাৰিব বুলিও জ্যোতিষী হিৰো ইয়ঙে মত প্ৰকাশ কৰিছে।\n২. আজি তামিলনাডুত প্ৰভাকৰণ ছাৰৰ জন্মদিনত গ্ৰেনেড আকাৰৰ বাৰ্থ-ডে কেক কটাক লৈ হাংগামা সৃষ্টি হোৱা বুলি ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদ মাধ্যমে প্ৰকাশ কৰিছে। জন্মদিন পালন কৰা সকলক পুলিচে বিশেষ লাঠি-চালনাৰে পিঠিত উপযুক্ত কোব উপহাৰ দিয়া বুলিও জানিব পৰা গৈছে। এতিয়া অসমতো পৰেশদাৰ জন্মদিনত "ফুটবল-বোমা"ৰ আকাৰত কেক্ কাটিবলৈ পৰেশ ফেনক্লাৱে মন ঠিক কৰাৰ কথা গোপন সূ্ত্ৰত প্ৰকাশ পাইছে।\n৩. অকনমান বৰাই অসমত কনমানি শিশুৰ মুখৰ ভাত কাঢ়ি খাইছে বুলি প্ৰকাশ কৰিলে উকিল গগৈয়ে। অকনমান বৰাৰ লহপহকৈ বাঢ়ি অহা পেটৰ আকৃতিয়েই এনে ডকা-হকা দি খোৱাৰ পৰিনাম প্ৰকাশ কৰিছে তথা প্ৰমাণ দিছে বুলিও গগৈদাই আঙুলিয়াই দিছে। সমাজৰ কল্যাণ কৰাৰ ঠিকা পোৱাৰ পাছতে মানুহজনৰ আকৃতি-প্ৰকৃতিলৈ লক্ষ কৰিলে সকলোৱেই সেই কথা উপলদ্ধি কৰিব পাৰিব বুলিও গগৈদাই মত প্ৰকাশ কৰিছে।\n৪. “ভয়াবহ জেহাদী” নামৰ এখন নাটক কালি দিল্লীত উন্মোচন কৰিলে ৰৌ-মেন ডেকাই। পুঠি-খলিহনাকো বৰ-বাহুহেন দেখা ৰাজনৈতিক নাটৰ বিশিষ্ট শিল্পী গৰাকীয়ে ৰৌ-টোকে ঢৌটো কৰাৰ সৰুকালৰ অভ্যাসটোৰ বাবেই এই নাটকখন লিখি উলিয়াবলৈ সক্ষম হয় বুলি জানিব পৰা গৈছে। পূজা-অৰ্চনাৰ ফালে বেছি ঢাল খোৱা বাবেই এক অহেতুক ভয়ে নাট্যকাৰজনক খেদি ফুৰে আৰু তেখেতে যতে ততে জেহাদী দেখে বুলিও সচেতন মহলে আঙুলিয়াই দিছে।\n৫. গুৱাহাটীত এতিয়া মালিগাঁৱৰ ফালে নাহৰফুটুকী, ঢেঁকিয়াপতীয়া আদি বিভিন্ন বাঘে পিয়াপি দি ফুৰা বুলি ক্ল’জ চাৰ্কিট কেমেৰাত ধৰা পৰা বুলি টিভি চেনেলে প্ৰকাশ কৰিছে। বিসম্বাদীৰ চৰ্দাৰৰ সমষ্টিত হিংসুক বন্যপ্ৰাণী এইদৰে ঘূৰি ফুৰাৰ ঘটনাত প্ৰতিদ্বন্দী শিবিৰৰ হাবি-বন মন্ত্ৰীৰ হাতোৰা থকাৰ সম্ভাৱনাও কেতবোৰ চকু-চৰহাই প্ৰকাশ কৰিছে।\n৬. “বিসম্বাদীৰ বোন্দাপৰ” নামৰ বাটৰ নাট এখনি দিল্লীৰ ৰাজপথত দেখিবলৈ পোৱা বুলি স্থানীয় সংবাদদাতাই আমালৈ বাতৰি পঠাইছে। বিসম্বাদী যুৱ মঞ্চৰ উদ্যোগত দিল্লী কা লাড্ডু বিচাৰি যোৱা প্ৰতিনিধি দলটোৱে দলৰ অকামিলা, ব্যস্ততাহীন নেতাকো লগ কৰিবলৈ বোন্দাপৰ দিব লগীয়া হোৱাৰ পাছত পদপথত সৃষ্টি হোৱা নাটকৰ কথাৰেই আমাৰ সংবাদদাতাই এই প্ৰতিবেদন প্ৰস্তুত কৰি পঠাইছে।\n৭. “ক’লা ধন ক’ত” নামৰ এখন নাটক কালি সংসদ মাৰ্গত মঞ্চস্থ কৰিলে মমতাময় তৃণমূলীয় পাৰ্টিয়ে। পদুম সংঘৰ সদস্য সকলে ক’লাধন পশ্চিমবংগত বুলি কিৰিলি পৰাক লৈও এতিয়া প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হৈছে। চীট ফাণ্ড, চীট ফাণ্ড বুলি দৰ্শকে চিঞৰাৰ ফলতো তৃণমূলীয়া নাট্যদল নাটকৰ মাজতে লাজতে বহি পৰিছিল বুলিও সাংস্কৃতিক প্ৰতিবেদকে আমাক জনাইছে।\n৮. হাতোৰা পাৰ্টিতকৈ পদুম পাৰ্টি বেছি বিপদজনক বুলি প্ৰকাশ কৰিলে হাতী পাৰ্টিৰ মাউত সন্থাৰ নেতা তুলতুল বৰাই। বিৰোধী হৈও ইমান ক্ষতি নকৰা হাতোৰা পাৰ্টিৰ তুলনাত পদুম পাৰ্টিয়ে বন্ধুত্ব কৰি বুকুত যি কামোৰ দি গ’ল তাৰ বেদনা এতিয়াও কম হোৱা নাই বুলি প্ৰকাশ কৰিছে। অনুশোচনাৰ চেতনা অহা যাত্ৰা কৰি ফুৰা বৰাদেৱে এনে বন্ধুতকৈ শত্ৰুৱেই ভাল বুলিও মন্তব্য কৰিছে।\n৯. শিৱসাগৰত ম্যাদ উকলা মাথাউৰিৰে বান ৰোধৰ চেষ্টা চলাইছে ৰাজ্য চৰকাৰে। এনে দুঃসাহস দেখুওৱাৰ বাবে চৰকাৰখনক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বানপানী ঠিকাদাৰ সন্থাৰ ফালৰ পৰা আন্তৰ্জাতিক সাহসিকতাৰ বঁটা দিব লাগে বুলিও জনমত গঠন হৈছে বুলি জানিব পৰা গৈছে।\n১০. মাজুলীত ধৰ্মান্তকৰণৰ জৰিয়তে ধাৰ্মিক খহনীয়া অহা বুলি আঙুলিয়াই দিলে হিন্দু-ভাতৃ সংঘই। পিছে গৰা-খহনীয়া ৰোধিব নোৱাৰিলে মাজুলীয়েই নাথাকিব বুলি সচেতন মহলে ভাতৃ সংঘক অৱগত কৰিছে। সেয়ে সকলো ধৰ্মৰ লোকক ৰক্ষা কৰিব পৰা গৰা-খহনীয়া ৰোধৰ কথাহে চিন্তা কৰিবলৈকো আহ্বান জনাইছে।


‘হিটলাৰেও অন্তত: নিজৰ ভক্ত সকলক চাকৰি দিছিল!’- কাক লক্ষ্য কৰি এই কটুক্তি কেজৰিৱালৰ!\nস্বভাৱসিদ্ধ বাকপটুতাৰে আকৌ এবাৰ বিজেপিৰ বিৰুদ্ধে সৰৱ হৈ পৰিছে দিল্লীৰ মুখ্যমন্ত্ৰী অৰবিন্দ কেজৰিৱাল। বৃহস্পতিবাৰে বিধানসভাত জাৰ্মানীৰ একনায়কত্ববাদী শাসক হিটলাৰৰ প্ৰসঙ্গ উত্থাপনেৰে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীক উপহাস কৰাৰ পাছতে বিজেপিৰ নেতা-কৰ্মীক আপত যোগদান কৰিবলৈ আহ্বান জনায় কেজৰিৱালে।\nউল্লেখ্য যে শেহতীয়াকৈ মুক্তি পোৱা বলিউদৰ কথাছবি ‘দ্য কাশ্মীৰ ফাইলছ্’ৰ তীব্ৰ প্ৰচাৰত নামি পৰিছে বিজেপিৰ নেতা-কৰ্মী। কেইবাখনো বিজেপি শাসিত ৰাজ্যত ছবিখন কৰমুক্ত কৰা হৈছে।\nসমগ্ৰ দেশতে বিজেপি দেৱালে দেৱালে ‘দ্য কাশ্মীৰ ফাইলছ্’ৰ পোষ্টাৰ লগোৱাত ব্যস্ত বুলি উপহাস কৰি বিধানসভাত কেজৰিৱালে “ছবিৰ পোষ্টাৰ লগাবলৈ আপোনালোকে ৰাজনীতিত যোগদান কৰিছে নেকি?” বুলি প্ৰশ্ন কৰে।\n“আপোনালোকৰ সন্তানে আপোনাৰ কামৰ বিষয়ে সুধিলে আপুনি কি কয়? আপুনি তেওঁলোকক কয় নেকি যে মই চিনেমাৰ পোষ্টাৰ লগাইছো!”- বিজেপিৰ নেতা-কৰ্মীক উদ্দেশ্যি এইদৰেও ব্যঙ্গ কৰে কেজৰিৱালে।\nBJP leader’s Kids: “Papa kya kaam karte ho?”\nBJP leader: “Movie ke Poster lagata hoon 😭”#TheKashmirFiles pic.twitter.com/oJg05OhnDZ\nবিধানসভাত নিজৰ ভাষণত কেজৰিৱালে কয়, “কিছুমান লোকে কাশ্মীৰী পণ্ডিতসকলৰ নামত কোটি কোটি টকা উপাৰ্জন কৰিছে আৰু বিজেপিক ছবিখনৰ পোষ্টাৰ লগোৱাৰ দায়িত্ব দিছে।”\nআনহাতে হিটলাৰৰ প্ৰসঙ্গ উত্থাপনেৰে নৰেন্দ্ৰ মোদীক উপহাস কৰি কেজৰিৱালে কয়, “হিটলাৰেও অন্ততঃ তেওঁৰ সহযোগীসকলক চাকৰি দিছিল। মোডীজীয়ে আপোনালোকৰ সন্তানক কি কাম দিছে? তেওঁ বিদ্যুৎ দিছে নেকি? তেওঁ আপোনালোকক ঔষধ দিছে নেকি?”\nদিল্লীত বাৰ লাখ লোকক চাকৰি দিয়াৰ লগতে বিদ্যালয় নিৰ্মাণ কৰিছো আৰু ঘৰে ঘৰে ঔষধ বিতৰণ কৰিছো বুলি মন্তব্য কৰি বিজেপিৰ কৰ্মীসকলক বিজেপি এৰি আপত যোগদান কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে কেজৰিৱালে।\nHitler भी कम से कम अपने चमचों को नौकरी देता था! Modi जी ने आपके बच्चों को क्या नौकरी दी? बिजली दी? दवाई दी?\nBJP वालों- दिमाग खोलो, भाजपा छोड़ के AAP Join कर लो!\n-CM @ArvindKejriwal pic.twitter.com/uCJLf8gbtw\nআনহাতে কেইবাখনো বিজেপি শাসিত ৰাজ্যত কাশ্মীৰ ফাইলছক কৰমুক্ত কৰাৰ পাছত বিজেপিৰ বহু নেতাই দিল্লীতো ছবিখন কৰমুক্ত ঘোষণা কৰিবলৈ দিল্লী চৰকাৰক হেঁচা প্ৰয়োগ কৰিছে।\nবিজেপিৰ এই হেঁচাক প্ৰত্যাহ্বান জনাই কেজৰিৱালে কয়, “ছবিখন ইউটিউবত দি নিদিয়ে কিয়? তেতিয়া সকলোৱে বিনামূলীয়াকৈ চাব পাৰিব। যদি আপোনালোক ছবিখনৰ প্ৰতি ইমানেই উৎসাহী, বিবেক অগ্নিহোত্ৰীক ছবিখন ইউটিউবত আপলোড কৰিবলৈ কওক।”


হাৰ্টথ্ৰৱ জুবিন গাৰ্গৰ প্ৰশংসাত পঞ্চমুখ বিধায়িকা আঙুৰলতা\nBREAKING: Prime accused in Assam Police exam scam Diban Deka arrested\nMehzabin Sultana – 1-Oct-20 @ 0:42\nPrime suspect in the Assam Police exam scam Diban Deka has been arrested by Criminal Bureau of Investigation of the Assam police hours back\nUnlock 5: MHA issues new guidelines for re-opening\nTime8 Webdesk – 30-Sep-20 @ 23:01\nDespiteasteep rise in the number of COVID cases in the country, the ministry of home affairs (MHA) has announcedadetailed guideline for reopening to be effective from October 1 in areas outside containment zones\nAssam government presents Rs 34 crore to 16,944 meritorious students of the state\nT8 Digital Desk – 30-Sep-20 @ 22:28\nSonowal on Wednesday presented Anundoram Borooah Award 2020 to students who secured 75 per cent or above in HSLC examination 2020\nAssam Police Job Scam: Sonowal assures justice to meritorious students\nT8 Digital Desk – 30-Sep-20 @ 21:51\nSonowal said that once the finding of the investigation is out, all aspects of the scam will come to the fore.\nজুবিন গাৰ্গৰ প্ৰশংসাত পঞ্চমুখ বিধায়িকা আঙুৰলতা\nUpdated: 24-Sep-19 @ 19:05\nসকলোৰে হিয়াৰ আমঠু তথা নৱপ্ৰজন্মৰ হাৰ্টথ্ৰৱ জুবিন গাৰ্গৰ প্ৰচেষ্টাত অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতলৈ আহিছে ভাল দিন। অসমীয়া ছবি জগতৰ বাবে জুবিন গাৰ্গে যি পদক্ষেপ হাতত লৈছে সেয়া সঁচাকৈয়ে প্ৰশংসনীয়। অসমীয়া ছবি নিৰ্মাণৰ লগতে প্ৰচাৰৰ ক্ষেত্ৰত জুবিন গাৰ্গে গ্ৰহণ কৰা প্ৰচেষ্টাও শলাগ ল’বলগীয়া।\nমিছন চাইনাৰ পিছত কাঞ্চনজংঘাৰ সফলতাক লৈ এইদৰে মন্তব্য কৰে বটদ্ৰৱা সমষ্টিৰ বিজেপি বিধায়িকা আঙুৰলতা ডেকাই। আৰু জুবিন গাৰ্গক ধন্যবাদো জ্ঞাপন কৰে বিধায়িকাগৰাকীয়ে। লগতে ১১ অক্টোবৰত মুক্তিলাভ কৰিবলগীয়া যতীন বৰাৰ ‘ৰত্নাকৰ’ ছবিখনো সকলোকে উপভোগ কৰিবলৈ আহ্বান বিজেপি বিধায়িকাগৰাকীৰ।\nআনহাতে এইবাৰ বটদ্ৰৱাত দুৰ্গা পূজা উপভোগ কৰিব বিধায়িকা আঙুৰলতাই। সকলোৰে নিমন্ত্ৰণ ৰক্ষা কৰি নিজ সমষ্টিতে বিজেপি বিধায়িকাগৰাকীয়ে এইবাৰ দুৰ্গা পূজা উপভোগ কৰিব বুলি জনালে সংবাদ মাধ্যমৰ আগত।\n24-Sep-19 @ 18:38\nAssam Police Recruitment Scam: BJP Leader Hides Self; Top Cop on the Run\nAssam News Time8 Webdesk - 24-Sep-20 @ 14:16\nCID has raided the residence ofaformer Assam Police deputy inspector general (DIG) PK Dutta who has emerged asakey accused\nAssam: No ‘Mandatory’ Home Quarantine for Incoming Air Passengers if test Negative\nAssam News Time8 Webdesk - 25-Sep-20 @ 14:29\nThe Assam government has issued fresh home quarantine rules on Friday for the air passengers arriving in Guwahati\nBus Fare Hiked In Assam. Check How Much You Have To Pay\nAssam News T8 Digital Desk - 23-Nov-19 @ 11:20


সন্তানৰ লগত এই ৪টা আচৰণ নকৰিব, নহলে আপোনাৰ সন্তানৰ ভবিষ্যৎ নষ্ট হ’ব - JibonorShongram.in\nআমাৰ সমাজত দেখা গৈছে বহু সন্তান তাৰ মা-দেউতাৰ কথা নোশুনে, মা-দেউতাৰ কথা মতে নচলে ! এজন ব্যক্তি যেতিয়া সৰু অৱস্থাত থাকে তেতিয়া এটা বগা কাগজৰ দৰে হয়, তাত আপুনি যি লিখিব বিচাৰে সেয়াই লিখিব পাৰিব । ঠিক তেনেদৰে আপোনাৰ সন্তান যেতিয়া সৰু অৱস্থাত থাকে তেতিয়া সেই বগা কাগৰ দৰেই হয়, তাৰ লগত আপুনি যি ব্যৱহাৰ কৰিব, যি শিক্ষা দিব সেই ব্যৱহাৰ বা শিক্ষাই গ্রহণ কৰিব । সেই বাবে আজি আমি এই আর্টিকেলটোৰ জৰিয়তে কথা পাতিম সৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ লগত কি সেই ৪টা আচৰণ যি কেতিয়াওঁ কৰিব নালাগে ! জানিবলৈ এই আর্টিকেলটো সম্পূর্ণ পঢ়িব…\n১/ আপুনি আপোনাৰ সন্তাৰ মনসিক অসান্তিৰ কাৰণ নহয়টো ? এজন সৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ বাবে তাৰ মানুসিক সান্তিৰ প্রয়োজন আছে ! এজন সৰু ল’ৰা-ছোৱালীক যদি সকলো সময়তে মানুসিক অসান্তিত ৰাখে তেনেহলে সেই ল’ৰা-ছোৱালী কেতিয়াওঁ পঢ়াত-শুনাত ভাল নহ’ব । কাৰণ তেওঁৰ মনটোই সকলো সময়ত অসান্তিত থাকে । সেই বাবে কেতিয়াওঁ সৰু ল’ৰা-ছোৱালীক মানুসিক অসান্তিত নাৰাখিব ।\n২/ সকলো সময়ত সন্তানৰ সমালোচনা কৰে নেকি ? সৰু ল’ৰা-ছোৱালী সমালোচনা কৰা বেয়া পায় ! তাৰ পৰিৱর্তে আপোনাৰ সন্তানৰ প্রশংসা কৰক । সৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ প্রশংসা কৰিলে উৎসা পায় জীৱনত আগবাঢ়িবলৈ, সেই বাবে যেতিয়াই আপোনাৰ সন্তাৰ সমালোচনাৰ কথা আহিব, তেতিয়াই প্রশংসা কৰিব ।\n৩/ সকলো সময়ত বিচাৰক হয় নেকি ? সকলো সন্তানে তাৰ মা-দেউতাক সকলো সময়ত বন্ধু হিচাপে বিচাৰে ! আপুনি যেতিয়া আপোনাৰ সন্তানৰ বিচাৰক হ’ব, তেতিয়া আপোনাৰ পৰা আপোনাৰ সন্তাৰ সেই বন্ধুত্বৰ সম্পর্কটো নষ্ট হ’ব । সেই বাবে কেতিয়াওঁ আপোনাৰ সন্তানৰ বিচাৰক নহ’ব ।\n৪/ সকলো সময়ত সন্তানক দোষী কৰে নেকি ? সৰু ল’ৰা-ছোৱালী নাজানে ভুল কি, সৰু ল’ৰা-ছোৱালী নাজানে দোষ কি ! সৰু ল’ৰা-ছোৱালী সদায় ভুল কৰে কাৰণ তেওঁলোকে নাজানে ভুল কৰিব নালাগে । সেই বাবে আপোনাৰ সন্তানে ভুল কৰিলেও তাক বুজাই ক’ব ! পাৰিলে ভুল কৰাৰ পিছত মৰম কৰিব ।\n1 thought on “সন্তানৰ লগত এই ৪টা আচৰণ নকৰিব, নহলে আপোনাৰ সন্তানৰ ভবিষ্যৎ নষ্ট হ’ব”\nRATUL CHANDRA LAHON\nভাল লাগিল । ভৱিষ্যতৰ বাবে ও এনে লেখা বিচাৰো ।


Class 8 Assamese Chapter 13 হোমি জাহাংগীৰ ভাবা » Dev Library\nClass 8 Assamese Chapter 13 হোমি জাহাংগীৰ ভাবা – সমাধান The answer to each chapter is provided in the list so that you can easily browse throughout different chapter Class 8 Assamese Chapter 13 হোমি জাহাংগীৰ ভাবা – সমাধান and select needs one.\nClass 8 Assamese Chapter 13 হোমি জাহাংগীৰ ভাবা – সমাধান\nAlso, you can read Class 8 Assamese Question Answer Chapter 13 notes book online in these sections Solutions by Expert Teachers as per SCERT (CBSE) Book guidelines. These solutions are part of SCERT All Subject Solutions. Here we have given Class 8 Assamese পাঠ-13 হোমি জাহাংগীৰ ভাবা – সমাধান Solutions for All Subject, You can practice these here…\nহোমি জাহাংগীৰ ভাবা\nপ্রশ্ন ১। চমু উত্তৰ দিয়া\n( ক ) টোপনি পাতল ল’ৰাজনৰ নাম কি ?\nউত্তৰঃ টোপনি পাতল ল’ৰাজনৰ নাম হােমি জাহাংগীৰ ভাবা ।\n( খ ) ল’ৰাজনৰ টোপনি পাতল হােৱাৰ কাৰণ কি আছিল ?\nউত্তৰ ল’ৰাজনৰ টোপনি পাতল হােৱাৰ কাৰণ আছিল ল’ৰাজন ইমানেই তীক্ষ্ণ বুদ্ধিৰ যে তেওঁৰ চিন্তা শক্তি প্রবাহ মস্তিষ্কত নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে বৈ থাকে ।\n( গ ) চিকিৎসকক দেখুৱাই অনাৰ পাছত মাক দেউতাকে ল’ৰাজনৰ বাবে কেনে ব্যৱস্থা ল’লে ?\nউত্তৰঃ চিকিৎসকক দেখুৱাই অনাৰ পাছত মাক – দেউতাকে ল’ৰাজনৰ মনােযােগ বিজ্ঞানৰ প্রতি আকর্ষিত কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে । সেই অনুসৰি তেখেতসকলে বিজ্ঞানৰ কিতাপ – পত্ৰৰে এটা গ্রন্থাগাৰৰ ব্যৱস্থা কৰি ল’ৰাজনক পঢ়া – শুনাৰ সকলাে সা – সুবিধা প্রদান কৰিলে ।\n( ঘ ) হােমি জাহাংগীৰ ভাবাৰ কি কি বিষয়ত ৰুচি আছিল ?\nউত্তৰঃ হােমি জাহাংগীৰ ভাবাৰ ভৌতিক শাস্ত্ৰ আৰু গণিত শাস্ত্ৰৰ উপৰিও সংগীত আৰু চিত্রাংকন প্রতিও ৰুচি আছিল ।\n( ঙ ) হােমি জাংহাগীৰ ভাবা লণ্ডনলৈ কিয় কৈছিল ?\nউত্তৰঃ জাংহাগীৰ ভাবা লণ্ডনলৈ ইঞ্জিনীয়াৰিং পঢ়িবলৈ গৈছিল ।\n( চ ) ‘দোৰাবজী টাটা ট্রাষ্ট’ৰ সহায়ত তেখেতে কি অনুষ্ঠান প্রতিষ্ঠা কৰে ?\nউত্তৰঃ ‘দোৰাবজী টাটা ট্রাষ্ট’ৰ সহায়ত তেখেতে ‘ টাটা ইন্সটিটিউত অৱ ফাণ্ডামেণ্টেল ৰিছার্চ ‘ প্রতিষ্ঠা কৰে ।\n( ছ ) স্বাধীনতাৰ পাছত তেখেত কি আয়ােগৰ মুৰবী হিচাপে নিযুক্ত হৈছিল ?\nউত্তৰঃ স্বাধীনতাৰ পাছত তেখেত পৰমাণু শক্তি আয়ােগৰ মুৰী হিচাপে নিযুক্ত হৈছিল ।\n( জ ) তেখেতৰ প্রতি শ্রদ্ধা জনাই কি অনুষ্ঠান প্রতিষ্ঠা কৰা হৈছিল ?\nউত্তৰঃ মৃত্যুৰ পিছত তেখেতৰ প্রতি শ্রদ্ধা জনাই মুম্বাই ( বম্বে ) ত ‘ ভাবা পাৰমাণৱিক গৱেষণা কেন্দ্র’ প্রতিষ্ঠা কৰা হৈছিল ।\nপ্রশ্ন ২। লাহে লাহে কিতাপবােৰ ল’ৰাজনৰ সংগী হৈ পৰিল ।\n‘ ইয়াত লৰাজন বুলি কাৰ কথা কোৱা হৈছে ? কিতাপবােৰ কেনেদৰে তেখেতৰ সংগী হৈ পৰিল ? বুজাই লিখা ।\nউত্তৰঃ ইয়াত ল’ৰাজন’বুলি হােমি জাহাংগীৰ ভাবাৰ কথা কোৱা হৈছে । চিকিৎসক কথা শুনি মাক – দেউতাকে ল’ৰা হােমি জাহাংগীৰ ভাবাৰ মনােযােগ বিজ্ঞানৰ প্ৰতি আকর্ষিত কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত ল’লে আৰু সেই উদ্দেশ্যেই তেখেতসকলে বিজ্ঞানৰ কিতাপ – পত্ৰৰে এটা গ্রন্থাগাৰৰ ব্যৱস্থা কৰি ভাবাক পঢ়া – শুনাৰ সকলাে সা – সুবিধা প্রদান কৰিলে ।\nশিশু হােমি জাহাংগীৰ ভাবাই এই কিতাপ পত্ৰবােৰৰ স্যৱহাৰৰ কৰিবলৈ ল’লে আৰু লাহে লাহে কিতাপবােৰ হােমিৰ সংগী হৈ পৰিল ; অর্থাৎ তেখেত কিতাপ পত্ৰবােৰৰ লগত একাত্ম হৈ পৰিল ।\nপ্রশ্ন ৩। হােমি জাহাংগীৰ ভাবাৰ সপোন কি আছিল ? এই সপােন কিয় ফলৱতী নহ’ল ?\nউত্তৰঃ হােমি জাহাংগীৰ ভাবাৰ সপোন আছিল পাৰমাণৱিক শক্তিৰ ক্ষেত্ৰত ভাৰতক এখন জাকত – জিলিকা দেশত পৰিণত কৰাৰ । তাৰ বাবে তেখেতে পৰিকল্পনাও কৰিছিল । কিন্তু তেখেতৰ এই সপােন বাস্তৱত পৰিণত হােৱাৰ আগতেই এক বিমান দুর্ঘটনাত তেখেতৰ মৃত্যু হােৱাত সেই সপোন ফলৱতী নহ’ল ।\nপ্রশ্ন ৪। ‘হােমি জাহাংগীৰ ভাবাই ভাৰতবৰ্ষক ভাল পাইছিল ’ — এই কথা পাঠটোত কেনেদৰে প্রতিফলিত হৈছে লিখা ।\nউত্তৰঃ হােমি জাহাংগীৰ ভাবাই নিজদেশ ভাৰতবৰ্ষক ভাল পাইছিল । সেই কাৰণেই তেখেতে বিদেশত থাকি সুখেৰে দিন কটাব পাৰিলেহেঁতেন যদিও বিদেশত নাথাকি দেশৰ প্ৰতি থকা ভাল পােৱা তথা কর্তব্য আৰু দায়বদ্ধতাৰ বাবেই তেখেতে ১৯৪০ চনত ভাৰতবৰ্ষলৈ ঘূৰি আহে । তেতিয়াৰে পৰাই এই বিজ্ঞানীজনে ভাৰতবৰ্ষৰ উন্নতিৰ কাৰণে অহােপুৰুষাৰ্থ কৰিছিল ।\nতেখেতে ‘ ডােৰাবজী টাটা ট্রাষ্ট’ৰ সহায়ত ভাৰতত টাটা ইন্সষ্টিটিউট অৱ ফাণ্ডামেণ্টেল ৰিছার্ড ’ প্রতিষ্ঠা কৰিছিল । আনকি তেখেতে পাৰমাণবিক শক্তিৰ ক্ষেত্ৰত ভাৰতত এখন জাকত জিলিকা দেশত পৰিণত কৰাৰ ৰঙীণ সপােন দেখিছিল ।\nতাৰ বাবে তেখেতে পৰিকল্পনাও কৰিছিল । কিন্তু এটা বিমান দুর্ঘটনাত হঠাতে তেখেতৰ মৃত্যু হােৱাত সেই সপােন বাস্তৱত পৰিণত কৰিব নােৱাৰিলে । ‘জানাে আহা’ আৰু কাৰক বিভক্তি সম্পর্কীয় কথাখিনি পাঠত বুজাই লিখা আছে । মনােযােগেৰে পঢ়ি মনত ৰাখা ।\nপ্রশ্ন ৫। ‘হােমি জাহাংগীৰ ‘ভাবা’ পাঠটোত থকা বিভক্তিযুক্ত শব্দবােৰ বাছি উলিয়াই লিখা ।\nউত্তৰঃ কালত , শিশুসকলৰ , স্বভাৱৰ , এজনক , মাক – দেউতাক হৈছিল , চিকিৎসক দ্বাৰা , ল’ৰাজনৰ , নাছিল , কৰিবলৈ , তেখেতসকলে , কিতাপ – পত্রেৰে , শিশুজনক , কৰিলে , শিশুটিয়ে , কিতাপ পত্ৰবােৰ , পৃথিৱীত , পৰিয়ালত , আছিল , তেখেতে , লণ্ডনলৈ , বিশ্ববিদ্যালয়ত , পাইছিল , অধ্যয়নত , ডিৰাকক , তথ্য , জগতৰ , ভাবাই , বিদেশত — ইত্যাদি ।\nপ্রশ্ন ৬। নিম্ন লিখিত শব্দকেইটাৰ পৰা বিভক্তিবােৰ বাছি উলিয়াই সেইবােৰ কি কাৰকত ব্যৱহাৰ হৈছে লিখা ।\nতেখেতে , শিশুজনক , কিতাপ পত্ৰৰে , ভাৰতলৈ ; চিকিৎসকৰ , শৈশৱ কালত ।\nউত্তৰঃ তেখেতে = তেখেত + এ – ১ মা বিভক্তি – কর্তাকাৰক ।\nশিশুজনক = শিশুজন + ক – ২ য়া বিভক্তি কর্মকাৰক ।\nকিতাপ – পত্ৰৰে = কিতাপপত্র + ৰে’- ৩ য়া বিভক্তি -কৰণ কাৰক ।\nভাৰতলৈ = ভাৰত + লৈ – ৪ র্থী বিভক্তি – সম্প্রদান কাৰক ।\nচিকিৎসকৰ = চিকিৎসক + অৰ – ৬ ষ্ঠী বিভক্তি – অপাদান কাৰক ।\nশৈশৱ কালত = শৈশৱ কাল + ত – ৭ মী বিভক্তি- অধিকৰণ কাৰক ।\nপ্রশ্ন ৭ তলৰ বাক্যবােৰত আঁচটনা পদ বিলাকৰ বিভক্তি নির্ণয় কৰা আৰু কাৰকৰ নাম লিখা ।\n( ক ) বেলি ডুবিলত আমি খেল সামৰিলোঁ ।\nউত্তৰঃ ডুবিলত ৭ মী বিভক্তি – অধিকৰণ কাৰক ।\n( খ ) ৰামে কিতাপ পঢ়িছে ।\nউত্তৰঃ কিতাপ – ২ য়া ‘ অক ’ বিভক্তি লুপ্ত হৈ আছে – কর্মকাৰক ।\n( গ ) দুখীয়াৰ প্রতি দয়ালু হ’বা ।\nউত্তৰঃ দুখীয়াৰ- ৬ ষ্ঠী বিভক্তি অপাদান কাৰক ।\n( ঘ ) এইখন মােৰ দেশ ।\nউত্তৰঃ মােৰ ৬ ষ্ঠী বিভক্তি – অপাদান কাৰক ।\n( ঙ ) আমাৰ পৰীক্ষালৈ আৰু বেছি দিন নাই ।\nউত্তৰঃ পৰীক্ষালৈ- ৪ থী বিভক্তি সম্প্রদান কাৰক ।\n( চ ) যঁতৰেৰে সূতা কাটিব পাৰি ।\nউত্তৰঃ যঁতৰেৰে – ৩ য়া বিভক্তি- কৰণ কাৰক ।\n( ছ ) শিক্ষাগুৰুক ভক্তি কৰিব লাগে ।\nউত্তৰঃ শিক্ষাগুৰুক – ৪থী বিভক্তি – সম্প্রদান কাৰক ।\n( জ ) ডাৱৰীয়া বতৰত হিমালয় পর্বত নেদেখি ।\nউত্তৰঃ হিমালয় পর্বত- ২ য়া ‘অক ‘ বিভক্তি লুপ্ত হৈ আছে— কর্ম কাৰক ।\n( ক ) কোনাে মানুহক হিংসা নকৰিবা ।\nউত্তৰঃ মানুহক ২ য় বিভক্তি -কর্মকাৰক ।\nপ্রশ্ন ৮। আঁচটনা শব্দবােৰত বিপৰীত অর্থ বুজোৱা শব্দৰে খালী ঠাই পূৰ কৰা ।\nউত্তৰঃ ( ক ) সফল মাতৃ – বিফল মাতৃ ।\n( খ ) তীক্ষ্ণ বুদ্ধি – ভােটা বুদ্ধি ।\n( গ ) কোনাে বিসংগতি – কােনাে সংগতি ।\n( ঘ ) পাঠ অন্তর্ভুক্ত – পাঠ বহির্ভূত ।\n( ঙ) তেখেতৰ মৃত্যু হৈছিল— তেখেতৰ জন্ম হৈছিল ।\n( চ ) বুদ্ধি পাইছিল — হ্রাস পাইছিল ।\nপ্রশ্ন ৯। বাক্য ৰচনা কৰা\nঅৱদান , ধাউতি , জাকত জিলিকা ,আশ্বাস, গৱেষণা , সিদ্ধান্ত\nউত্তৰঃ অৱদান :- বিজ্ঞান জগতত হােমি জাহাংগীৰ ভাবাৰ অৱদান চিৰস্মৰণীয় হৈ ৰ’ব ।\nধাউতি :- হােমি জাহাংগীৰ ভাবাৰ চিত্রাংকণ বিষয়টোত বৰ ধাউতি আছিল ।\nজাকত জিলিকা :- পাৰমাণৱিক শক্তিত ভাৰতক জাকত জিলিকা কৰিবলৈ হােমি জাহাংগীৰ ভাবাই সপােন দেখিছিল ।\nআশ্বস :- মানুহজনে দুখীয়া ছাত্ৰজনক সহায় কৰাৰ আশ্বাস দিলে ।\nগবেষণা :- গৱেষনাৰ জৰিয়তেহে কোনাে বস্তুৰ তথ্য গােৱা যায় ।\nসিদ্ধান্ত :- জটিল কথাবােৰেৰে অলােচনা – বিলােচনাৰ মাজেৰে সহজ সিদ্ধান্ত ল’ব পৰা যায় ।\nপ্রশ্ন ১০। যুক্তাক্ষৰ হুৱাই শব্দবােৰ পূৰ কৰা হৈছে\nউত্তৰঃ ক – ক = কণ্টক ।\nউপল – = উপলব্দি ।\nনি – = নিম্ন ।\nবি – ত = বিঘ্নিত ।\nবিশেষ – = বিশেষজ্ঞ ।\n– – গাৰ = বিজ্ঞানাগাৰ ।\nপ্রতি – = প্রতিজ্ঞা ।\nম – –ত = মন্ত্রপূত ।\nই – ন = ইঞ্জিন ।\nপ্রশ্ন ১১। তলৰ শব্দবােৰৰ প্রতিশব্দ লিখা ।\nসংগী , তীক্ষ্ণ , প্রধান , গ্রন্থ , কিৰণ , চিকিৎসক ।\nউত্তৰঃ সংগী – লগৰীয়া , সহযােগী , সতীর্থ ।\nতীক্ষ্ণ – চোকা, প্রখৰ ।\nপ্রধান – মুখ্য ।\nগ্রন্থ – কিতাপ ।\nকিৰণ – পােহৰ ।\nচিকিৎসক – ডাক্তৰ ।\nপ্রশ্ন ১২। হােমি জাহাংগীৰ ভাবাৰ মাক – দেউতাকে তেখেতৰ বাবে এটা গ্রন্থাগাৰ ব্যৱস্থা কৰি দিছিল ।\n‘ — এনে ধৰণৰ সুবিধা পালে তুমি কোনটো দিশত নিজকে আগবঢ়াই নিবা লিখা ।\nউত্তৰঃ হােমি জাহাংগীৰ ভাবাৰ মাক – দেউতাকে তেখেতক যিদৰে এটা গ্রন্থাগাৰৰ ব্যৱস্থা কৰি দিছিল আৰু সেই গ্রন্থাগাৰৰ সদব্যৱহাৰ কৰি তেখেতে যিদৰে ভৱিষ্যৎ জীৱনত এচাম সফল বিজ্ঞানী হােৱাৰ সপােন দেখিছিল , ঠিক তেনেদৰে ময়াে তেনে সুবিধা পালে বিজ্ঞান বিষয়ক কিতাপ পত্র সমূহ বৰ মনােযােগেৰে অধ্যয়ন কৰিম আৰু মােৰ মনত বৈজ্ঞানিক মনােভাৱ গঢ়ি তুলিবলৈ অহোপুৰুষাৰ্থ কৰিম ।\nঅন্যান্য বিষয়ৰ কিতাপ পঢ়াৰ উপৰিও বৈজ্ঞানিকৰ জীৱনী , বিভিন্ন আৱিষ্কাৰৰ কাহিনী , আধুনিক প্রযুক্তি বিদ্যা , আধুনিক বৈজ্ঞানিক সফলতা আদি বিষয়ৰ কিতাপবােৰ পঢ়ি . সেইবােৰৰ মনত ৰাখিবলগীয়া কথাবোেৰ টুকি ৰাখি বিজ্ঞান শিক্ষাৰ বিষয়ে সকলো কথা জানিবলৈ চেষ্টা কৰিম যাতে ভৱিষ্যত শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত মােক ইয়ে আগ্রহ জন্মায় আৰু সহায় কৰে ।\nতাৰােপৰি নিজৰ সৎ আৰু প্রকৃত ব্যক্তি হিচাপে গঢ় দিবলৈ মহৎ লােকৰ জীৱনীসমূহাে পঢ়িম । বিভিন্ন বিষয়ৰ জ্ঞান আহৰণ কৰিবলৈয়াে তেনে ধৰণৰ কিতাপ – পত্রও মনােযােগেৰে পঢ়িম ।\nপ্রশ্ন ১৩। হােমি জাহাংগীৰ ভাবাই বিজ্ঞান অধ্যয়নৰ জৰিয়তে দেশৰ উন্নতিৰ কথা ভাবিছিল ।’\nকিছুমান সৰু সৰু কামৰ জৰিয়তে আমি দেশৰ উন্নতিৰ কথা ভাবিব পাৰোঁ । আমাৰ বাট – পথ পৰিষ্কাৰ – পৰিচ্ছন্নকৈ ৰখা , ৰাজহুৱা সম্পত্তিৰ যত্ন লােৱা , প্রাকৃতিক সম্পদৰ সংৰক্ষণৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা আদিও দেশৰ উন্নয়নমূলক কাম ।\n– তুমি কেনেধৰণৰ কাম কৰি দেশখনৰ উন্নয়নত সহায় কৰিম বুলি ভাবিছা ?\nউত্তৰঃ আমাৰ ৰাজহুৱা তথা ব্যক্তিগত বাট – পথবােৰ আজিৰ শিক্ষিত সমাজতো বৰ দুখ লগাকৈ বেয়া আৰু অপৰিষ্কাৰ । শিক্ষা – দীক্ষাৰে মানুহ যথেষ্ট আগবাঢ়িছে যদিও সামাজিক স্বার্থজড়িত জ্ঞান বহুতৰে কম দেখা যায় । নিজৰ ঘৰৰ সমুখৰ বা নিজে অহা – যােৱা বাট পথবােৰৰ দুৰৱস্থা দেখিও নেদেখা হৈ থাকে ।\nখলা বমা হৈ পানী জমা হ’লেও , বােকা পানীৰে কদর্যৰূপ ল’লেও এইবােৰ ভাল কৰিবলৈ বা তাত এচপৰা মাটি দি ঠিক কৰি ল’বলৈ অনেক লােকেই চিন্তা নকৰে । আনকি নিজৰ ঘৰত লেতেৰা জাবৰ – জোথৰ , পলিথিন আদি সাৰি – পুচি আনি বাট – পথতে বা পানী ওলাই যােৱা নর্দমাত পেলাই গােটেইখন অপৰিষ্কাৰ কৰি পেলায় , পৰিৱেশ দুর্গন্ধময় কৰি তােলে ।\nইয়াৰ দ্বাৰা পানী ওলাই যাব নােৱাৰি গােটেইবােৰ গেলি – পচি মহ মাখিৰ উৎপাত বৃদ্ধি কৰে , পৰিবেশে অত্যন্তভাৱে দুর্গন্ধময় হৈ পৰে । ফলত মানুহৰ নানা বেমাৰ – আজাৰ হয় , আনকি বেমাৰ আজাৰত লােকৰ মৃত্যুও হয় । এইবােৰ দেশৰ কাৰণে অতিকৈ ক্ষতিকাৰক ।\nএইবােৰ দেখি – শুনি মই ভাবিছাে , উপৰােক্ত পৰিৱেশ বা অৱস্থা যাতে হ’ব নােৱাৰে , তাৰ বাবে বাট – পথবােৰৰ উন্নয়নৰ কাৰণে সেইবােৰ পৰিষ্কাৰ পৰিচ্ছন্নকৈ ৰখাৰ কাৰণে , পানী ওলাই যােৱা নর্দমাত জাবৰ – জোথৰ , পলিথিন আদি নেপেলাবৰ কাৰণে মই সকলাে শ্ৰেণীৰ সমাজক সচেতন কৰি তুলিবলৈ চেষ্টা কৰিম ।\nসমাজৰ মাজত , ৰাইজৰ মাজত সজাগতা আনিবলৈ ঠায়ে ঠায়ে সভা – সমিতি পাতি কথাবােৰ বুজাই দিয়াৰ উপৰিও দল সংগঠনৰ সহযােগত , ৰাইজৰ সহযােগত হাতে কামে বাট – পথবােৰ পৰিষ্কাৰ কৰিও দেখুৱাম । এনেদৰে দেশখনৰ উন্নয়নত সহায় কৰিম বুলি ভাবিছোঁ ।


ৰাজহুৱা সভা, ধৰ্মীয় স্থানৰ ক্ষেত্ৰত আতৰা নাই বাধা! বিয়াৰ ক্ষেত্ৰত কি নিয়ম?– News18 assam\nৰাজহুৱা সভা, ধৰ্মীয় স্থানৰ ক্ষেত্ৰত আতৰা নাই বাধা ! কমেও এপালি ভেকচিন লোৱাসকল হে যাব পাৰিব ! বিবাহৰ ক্ষেত্ৰত কি নিয়ম ?\nমুকলি স্থানত আয়োজিত সভা-সমিতি, সামাজিক/ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত কমেও এপালি ক'ভিড প্ৰতিষেধক লোৱা সৰ্বাধিক ৫০গৰাকী লোকে ভাগ ল'ব পাৰিব। এইক্ষেত্ৰত স্থানীয় আৰক্ষীক আগতীয়াকৈ অৱগত কৰিব লাগিব।\nLast Updated : September 01, 2021, 13:50 IST\nমুকলি স্থানত আয়োজিত সভা-সমিতি, সামাজিক/ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত কমেও এপালি ক'ভিড প্ৰতিষেধক লোৱা সৰ্বাধিক ৫০গৰাকী লোকে ভাগ ল'ব পাৰিব। এইক্ষেত্ৰত স্থানীয় আৰক্ষীক আগতীয়াকৈ অৱগত কৰিব লাগিব। অৱশ্যে জিলা উপায়ুক্তৰ অনুমতি প্ৰাপ্ত সভা-সমিতি-অনুষ্ঠানৰ ক্ষেত্ৰত সৰ্বাধিক ২০০ গৰাকী লোকে (কমেও এপালি ক'ভিড প্ৰতিষেধক লোৱা) অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰিব।\nপ্ৰেক্ষাগৃহ বা ৰাজহুৱা সভাগৃহ আদি আৱদ্ধ কক্ষত আয়োজিত বিশেষ অনুষ্ঠানত মুঠ আসন ক্ষমতাৰ ৫০ শতাংশ আসন সংখ্যাৰ লোকৰ অংশগ্ৰহণতহে অনুমতি থাকিব। বিবাহ, সকাম আদি ঘৰুৱা মাংগলিক অনুষ্ঠানত ভাগ ল'ব পাৰিব সৰ্বাধিক ৫০ গৰাকী লোকে। কমেও এপালি ক'ভিড প্ৰতিষেধক লোৱা লোকেহে ভাগ ল'ব পাৰিব।\nৰাজ্যৰ বিখ্যাত ধৰ্মীয়স্থানসমূহ (কামাখ্যা মন্দিৰ, শিৱসাগৰৰ শিৱদৌল, আজানপীৰ দৰগাহ, হাজোৰ পোৱামক্কা আদি)ত প্ৰতি ঘণ্টাত সৰ্বাধিক ৪০ গৰাকী লোকৰ দৰ্শনত অনুমতি। আন ধৰ্মীয়স্থান দৰ্শনৰ ক্ষেত্ৰত ঘণ্টাত ২০গৰাকী লোকৰ বাবে অনুমতি। কমেও এপালি ক'ভিড প্ৰতিষেধক লোৱা লোকৰ বাবেহে মুকলি থাকিব ধৰ্মীয় স্থানৰ চৌহদত প্ৰৱেশৰ সুযোগ।\nFirst published: September 01, 2021, 13:48 IST\nMeetingPublic Meetingpuja path


শঙ্কৰদেৱ | নীলা চৰাই: অনলাইন অসমীয়া সাহিত্য, কবিতা, গল্প, প্ৰবন্ধ\nSeptember 2, 2016 September 9, 2018 পল্লৱপ্ৰাণ গোস্বামী 1 Comment কীৰ্তন, ভাওনা, শংকৰদেৱ, শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ\nশঙ্কৰদেৱ বঁটা গ্রহণ কৰিবলৈ আহি বিখ্যাত চলচ্চিত্রকাৰ সত্যজিৎ ৰায়ে যেতিয়া শঙ্কৰদেৱ কোন বুলি প্রশ্ন কৰে, তেতিয়া আমাৰ বেজাৰ লাগে, আমাৰ অভিমান হয়, আমাৰ খং উঠে। ক্ষোভ লাঘৱ কৰিবলৈ আমি গুজৰি-গুমৰি বাতৰি কাকতত চিঠি লিখোঁ। তাৰ পাছত পাহৰোঁ আৰু শঙ্কৰদেৱৰ তিথিত মাহপ্রসাদ খাওঁ।\nতাৰ পাছত কোনোবা এদিন কোনোবা এজনে আকৌ বাতৰি কাকতত চিঠি লিখে; সুসজ্জিত মঞ্চৰ পৰা বক্তাই বক্তৃতা দিয়ে— আমি শঙ্কৰদেৱক ‘বিশ্বদৰবাৰত’ থিয় কৰাব পৰা নাই! গ্লানিত আমাৰ বুকু ফাটি যায়। বেদনাত আমি তলৰ মূৰ ওপৰ কৰিব নোৱৰা হওঁ। তাৰ পাছত পাহৰোঁ আৰু আঁজলি পাতি শঙ্কৰদেৱ বুলি মাহপ্রসাদ লওঁ আৰু গলিয়াওঁ।\nএনে লাগে যেন শঙ্কৰদেৱক ‘বিশ্বদৰবাৰ’ত (হকে-বিহকে ব্যৱহৃত এইটো এটা বৰ আমনিদায়ক শব্দ) প্রতিষ্ঠা কৰাৰ বাহিৰে বাকী সকলো কাম হৈ গৈছে! প্রশ্ন কৰি চাইছোঁ নে, শঙ্কৰদেৱকনো কিয় বিশ্বদৰবাৰত থিয় কৰাব লাগে? তেৰাক বিশ্বৰ মানুহে নাজানিলেনো আমাৰ কি ক্ষতি হয়? তেৰাৰেবা গুণ-যশৰ কি হানি হয়? পাঁচশ বছৰেও শঙ্কৰদেৱৰ সমস্ত ৰচনাৰ সমীক্ষিত একক পাঠ এটা যুগুত কৰিব নোৱৰা জাতিটোৰ বাবে এয়া অনর্থক আত্ম-কণ্ডুয়ন নহয়নে? অন্য নকওঁৱেই, বেলেগ বেলেগ প্রকাশনে প্রকাশ কৰা কীর্তন পুথিৰ পাঠতে বৈসাদৃশ্য!\nশঙ্কৰোত্তৰ যুগৰ কিছু লোকে গীত-মাত-ভাওনাৰ গায়ন-বায়ন-অভিনয়ৰ ব্যৱস্থাপনাত আৰোপ কৰা কিছুমান আচাৰ-বিচাৰক পৰম্পৰাৰ নামত আমি কায়-মন-বাক্যে মানি থাকিবলৈ প্রস্তুত, কিন্তু পাঁচশ বছৰীয়া চিন্তাৰে পৰিপক্ক বিজ্ঞানসন্মত আৰোপনৰ ক্ষেত্ৰত আমি নাৰাজ। আধুনিক সময় আৰু শিল্পৰ মানকৰ লগত খাপ খোৱাকৈ, বিশ্ব-মননে ৰস ল’ব পৰাকৈ ভাওনা এখন কৰাৰ কথা আমি কিয় নাভাবোঁ?\nশঙ্কৰদেৱৰ প্রায় সমগ্ৰ ৰচনাই সাংগীতিক সত্তাৰেও প্রাণপুষ্ট, তেনে ক্ষেত্ৰত সেই দিশটো বাদ দি কেৱল সাহিত্য নির্ভৰ গৱেষণা আৰু বিশ্লেষণে পূর্ণাংগ শঙ্কৰদেৱজনক প্রকাশ কৰিব পাৰিবনে? অহেতুক কিছুমান আচাৰ-বিচাৰ পালন আৰু পঞ্চদশ শতিকাৰ তথাকথিত ভয়ংকৰ সামাজিক পৰিৱেশৰ পটভূমিত শঙ্কৰদেৱ ভগৱানৰ অৱতাৰ বুলি ভাবি থকালৈকে শঙ্কৰদেৱ মাথোন নামঘৰতে আৰু মাহপ্রসাদতে আৱদ্ধ থাকিব।\nশঙ্কৰদেৱৰ সমস্ত অৱদান কল্পতৰু বৃক্ষৰ দৰেই। লাগে মাথোন আমাৰ বিচাৰি যোৱাৰ মানসতা। অসমীয়া মানুহৰ বুকুত আৰু মগজুত শঙ্কৰদেৱৰ বসবাস এশ শতাংশ নিশ্চিত হ’লেই যিকোনো ‘দৰবাৰ’তে তেৰা জিলিকি থাকিব।\nছবিত: সাঁচিপতীয়া সচিত্ৰ কীৰ্তন পুথিৰ এখিলা পাত (কাথবাপু সত্ৰ)\n২০১২: পৰ্যৱেক্ষণ আৰু উপলব্ধি...\nঘৃণ্য ৰাজনীতি বনাম দায়িত্বশীল নাগৰিক...\n← মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ সৃষ্ট ভাওনাত মুখাশিল্পৰ প্রয়োগ\nঅনাহত অনাদি পাতন →


ছাউথীৰ ওপৰত ক্ষুদ্ধ, মৰ্গানলৈও চোঁচা! খেলপথাৰত হুলস্থূল কাণ্ড অশ্বিনৰ Prag News : Best Assamese News Channel, Latest Assam News Live Today , North East Breaking News\nছাউথীৰ ওপৰত ক্ষুদ্ধ, মৰ্গানলৈও চোঁচা! খেলপথাৰত হুলস্থূল কাণ্ড অশ্বিনৰ\nনতুন দিল্লীঃ প্লে’ অফৰ দিন চমু চাপি অহাৰ লগে লগে ক্ৰমাত্ উত্তেজনা বৃদ্ধি পাইছে আইপিএলৰ। আৰচিবি বনাম মুম্বাইৰ মাজত অনুষ্ঠিত মেচত খেলুৱৈসকলে একাধিকবাৰ নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই পেলোৱা দেখা গৈছিল। এইবাৰ দিল্লী কেপিটেলছ বনাম কলকাতা নাইট ৰাইডাৰ্ছৰ মাজত অনুষ্ঠিত খেলত ৰবিচন্দ্ৰন অশ্বিনেৰে কলকাতাৰ টীম ছাউথী-ইয়ন মৰ্গানেৰ টক্কৰ। দিল্লীৰ ইনিংছৰ অন্তিম অভাৰত সংঘটিত হৈছিল ঘটনাটো। সেইসময়ত ছাউথীৰ হাতত বল আৰু অশ্বিনৰ হাতত আছিল বেট।\nছাউথীৰ শ্ল’ শ্বৰ্ট বলটো ডিপ স্কোৱেৰ লেগত মাৰি পঠিয়াইছিল অশ্বিনে। ফিল্ডিঙত আছিল নীতিশ ৰানা। ৰাণাই কেচটো লক কৰাৰ পাছতে স্বাভাৱিকতে উল্লসিত হৈ পৰিছিল টীম ছাউথী। অশ্বিনক ইতিকিং কৰি ছাউথীয়ে কিবা কোৱাও দেখা গৈছিল। ছাউথীৰ ব্যৱহাৰত ক্ষুদ্ধ হৈ পৰে অশ্বিন। ইফালে মৰ্গানেও অশ্বিনক লক্ষ্য কৰি কিবা কোৱা দেখা গৈছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত মৰ্গানৰ চোঁচা লয় অশ্বিনে। পৰিস্থিতি অধিক উত্তপ্ত হোৱাৰ পূৰ্বেই অৱশেষত অবুজ অশ্বিনক বুজনি দিবলৈ আগবাঢ়ি আহে দীনেশ কাৰ্তিক। উল্লেখ্য যে, ক্ৰমাগত পৰাজয়ৰ পাছতো প্লে’ অফত স্থান নিশ্চিত কৰিছে কলকাতাই। ১০ পইণ্টেৰে তালিকাৰ চতুৰ্থ স্থানত আছে কলকাতা।


মিছা ক'লে কি ডাল হব (হাস্য-ব্যংগ) - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome DIPANKAR MALLA BARUAH MISA-KOLE-KI-HOBO দীপাংকৰ মল্ল বৰুৱা মিচা ক'লে কি ডাল হব মিছা ক'লে কি ডাল হব (হাস্য-ব্যংগ)\nxukhdukh.com August 19, 2015 DIPANKAR MALLA BARUAH, MISA-KOLE-KI-HOBO, দীপাংকৰ মল্ল বৰুৱা, মিচা ক'লে কি ডাল হব,\nচাকৰি কিনা পলিচি\nআবেলি হাত ভৰি ধুই টিভিটোৰ সন্মুখত বহিছিলোঁ মাত্ৰ। ব্ৰেকিং নিউজ কেইটা আৰম্ভ হৈছিলহে, বাজিল নহয় কলিং বেলটো। টিং টং টিং।\n“হেৰা বেল বাজিছে। কোনোবা আহিছে চোৱাচোন”। শ্ৰীমতীৰ নিৰ্দেশ আহিলেই। গৰমত হাৱা পাছ কৰাত সুবিধা হোৱাকৈ পিন্ধি থকা ফটা গেঞ্জীটোৰ ওপৰতে টি ছাৰ্ট এটা সুমুৱাই লৈ দুৱাৰখন খুলি দিলোঁ।\n“ছাৰ, মই চাইল্ড কেয়াৰ বীমা কোম্পানীৰ পৰা আহিছোঁ। অলপ কথা পাতিব পাৰোঁনে”? - মিলমিলিয়া হাঁহিৰে কান্ধত এটা বেগ লোৱা বগা ছাৰ্ট, ক’লা পেণ্ট পিন্ধা এজন যুৱক।\n“আমাৰ সকলোৰে বীমা কৰা আছে। বেয়া নাপাবা দেই”। যিমান পাৰি সোনকালে তেওঁক বিদায় দিব বিচাৰিলোঁ।\n“ছাৰ, এয়া এক নতুন স্কীম, একেবাৰে নতুন কনচেপ্ত। আপুনি এই বীমাৰ বিষয়ে নিশ্চয় শুনা নাই। এবাৰ চাই লওক”।\n“হেৰা, মোক বুৰ্বক বুলি ভাবিছা নেকিহে? চাকৰিত যোগদান কৰা দিনৰ পৰা ক’ত কিমান বীমা কৰিলোঁ লেখ জোখ নাই। মানুহৰ বীমা, ঘৰৰ বীমা, গাড়ীৰ বীমা, সম্পত্তিৰ বীমা আনকি মোৰ চিকিত্সাৰ বীমা। এতিয়া তুমি কিহৰ নতুন কনচেপ্ত দেখুৱাবাহে? আনৰ ঘৰলৈ যোৱা। মোৰ লগত সময় নষ্ট কৰি লাভ নাই”। এনে সুৰত কথা কেইটা ক’লোঁ যেন তেওঁ দুনাই বেছি মুখ মেলিবলৈ সাহস নকৰে।\n“ছাৰ, আপোনাৰ ল’ৰা ছোৱালীৰ জীৱন সুৰক্ষিত কৰিব পৰাকৈ একেবাৰে নতুন স্কীম ওলাইছে। যিমান সোনকালে কৰিব পাৰে সিমানেই লাভ”। যুৱকজন নাছোৰবান্দা। কথা কবলৈ মুখ মেলিবই।\n“হেৰা, এবাৰ চাই লোৱাচোন। ল’ৰা ছোৱালীৰ কাৰণে আজিলৈকে কিডালনো কৰিছা? মই ইহঁতৰ কাৰণে কিবা এটা কৰাৰ কথাটো তোমাক কম কম বুলি ভাবিয়েই আছিলোঁ”। দিলে নহয় শ্ৰীমতীয়ে তপককৈ মাতষাৰ। উপায় নাই, আগন্তুকক সসন্মানে ভিতৰলৈ মাতি আনি ড্ৰয়িং ৰুমত বহুৱালোঁ।\n“বাইদেউ, পানী এগিলাছ খাব পাৰোঁনে”? - পানী এগিলাছ খোৱাৰ পুৰণি ফৰ্মূলা মই ঠিক বুজি পাইছোঁ। এতিয়া এওঁ মিহি মিহিকৈ কথা কৈ বাইদেউৰ মন সলনি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব।\nশ্ৰীমতীয়ে সাউতকৈ গৈ পানীগিলাছ লৈ আনি যুৱক জনৰ হাতত দিলে। কোঁট কোঁটকৈ পানী গিলাছ খাই মিলমিলিয়া হাঁহি মাৰি তেওঁ কৈ উঠিল, “বাইদেউ মোক চিনি পাইছেনে? মই জগত। এবাৰ যে আপুনি গাড়ী চলাই যাওঁতে ৰাষ্টাত চকা ফুটোতে চলা সলনি কৰি দিছিলোঁ। মনত আছেনে”?\n“অ’ হয়তো। মোৰো চিনাকী চিনাকী লাগিছেই। আছে, আছে। কিয় মনত নাথাকিব। সেইদিনা তুমি হেল্প নকৰা হ’লে কি যে হ’লহেঁতেন। হেৰা এওঁ বৰ ভাল ল’ৰা বুইছা। খুব হেল্পফুল”। শ্ৰীমতীয়ে এনে সুৰত ক’লে যেন পাৰিলে ময়ো তেওঁক কিবা এটা হেল্প কৰা উচিত।\n“বাইদেউ, আপোনালোকৰ ল’ৰা ছোৱালী কেইটা”? একেবাৰে আলহীৰ দৰে ঘৰুৱা সুৰত জগতে আৰম্ভ কৰিলে।\n“দুটাই। ল’ৰাটো ক্লাছ ছেভেনত, ছোৱালীজনী ফোৰত”। শ্ৰীমতীয়ে তপৰাই মাত লগালে।\n“সিহঁতৰ ভৱিষ্যতৰ কাৰণে কি ভাবিছে। আপোনালোকৰ পৰিকল্পনা কি কওকচোন”। জগত আচল কথালৈ আহিল।\n“হেৰা, আমাৰ সকলো পৰিকল্পনা কৰি থোৱা আছে। ল’ৰাটো ওঠৰ বছৰ হ’লে ভাল কলেজত পঢ়িবৰ সহায় হোৱাকৈ পলিচি লৈ থোৱা আছে। ছোৱালীজনীৰো চৌবিশ বছৰ হ’লে বিয়া দিব পৰাকৈ পলিচি কৰি থৈছোঁ। গতিকে আমাৰ আৰু কোনো পলিচি কৰিবলৈ নাই”। বীমাৰ কথাটো কথাটো সিমানতে সামৰিবলৈ মই ক’লোঁ।\n“ছাৰ, সেইখিনিতেইতো আপোনালোকে ভুল কৰে। ল’ৰাটোৰ ওঠৰ বছৰত আপুনি পলিচিৰ টকা কেইটাৰে বাৰু ভাল কলেজ এখনলৈ পঢ়িবলৈ পঠিয়ালেই। কিন্তু হ’ব কি? পঢ়ি শুনি পাছ কৰি ওলোৱাৰ পিছত সি কি কৰিব কেতিয়াবা চিন্তা কৰিছেনে”? জগতে একেবাৰে ৰাজনৈতিক নেতাই বুজোৱাদি বুজাবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।\n“হেৰা, কলেজত পঢ়ি শুনি সি চোৰ ডকাইত নহয় সেই কথাটো মই ডাঠি ক’ব পাৰোঁ। সি কৰবাত ভাল চাকৰি এটাই কৰিব দিয়া”। এইবোৰ চলাহি মৰা কথা মোৰ হজম নহয়। মোৰ ল’ৰাক এওঁ কিবা এলাপেচা বুলি ভাবিছে নেকি?\n“ছাৰ, পিছে সেই ভাল চাকৰি পিছে সি কেনেকৈ পাব? কলেজৰ পৰা পাছ কৰি ওলায়েই সেই যুগত ভাল চাকৰি এনেয়ে পাব বুলি আশা কৰিব পাৰেনে? কওকচোন আজিকালিৰ দিনত ভাল চাকৰি মানুহে পটককৈ পায়নে? ভাল চাকৰি মানে কি বুজে কওকচোন”? এওঁ দেখোন মোকেই ওলোটাই প্ৰশ্ন কৰাত লাগিল।\n“ভাল দৰমহাৰ, ভাল সুবিধাৰ চাকৰিয়েই ভাল চাকৰি। অলপ বাহিৰা পইছাৰ সুবিধাও থাকিব লাগে”। মই কিবা কোৱাৰ আগতেই শ্ৰীমতীয়ে তপৰাই মাত লগালে।\n“বাইদেউ আপুনি ঠিক বুজিছে। যিবোৰ চাকৰি কৰিলে দুই এবছৰতে মাটি বাৰী লৈ অট্টালিকা থিয় কৰি দিব পাৰি, সন্মুখত হোণ্ডা চিটি গাড়ী পাৰ্ক কৰিব পাৰি, সেয়াহে চাকৰি। আপোনালোকৰ মন নাযায়নে আপোনালোকৰ ল’ৰাটো আৰু ছোৱালীজনীয়ে তেনে চাকৰি কৰক”। একেবাৰে বেপাৰীৰ দৃষ্টিৰে জগতে এবাৰ মোৰ পিনে আৰু এবাৰ শ্ৰীমতীৰ পিনে চালে।\n“যায় যায়। কিয় নাযাব? মইতো সপোনেই দেখি থাকোঁ এদিন ল’ৰাটোৱে ফেৰাৰী গাড়ীত উঠাই আমাক ফুৰাবলৈ নিব, ছোৱালীজনীয়ে হলিউড দেখুৱাবলৈ নিব, ফৰেইনত আমি হলিডে’ চেলিব্ৰেট কৰিম। বাপেকৰ দ্বাৰাতো এইবোৰতো নহ’লেই। এতিয়া ল’ৰা ছোৱালী হালৰ ওপৰতে আশা”। শ্ৰীমতীয়ে সুবিধাটো পাই মোৰ বদনাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰি দিলে।\n“বাইদেউ, সেই কাৰণেই কৈছোঁ, ভাল কলেজত নাম লগোৱাতকৈ ভাল চাকৰি বেছি দৰকাৰী। আজিৰ দিনত অসমত আটাইতকৈ ভাল চাকৰি কি জানেনে”? জগতে এওঁৰ মুখলৈ চাই ৰৈ গ’ল।\n“কি চাকৰি কোৱাচোন”? শ্ৰীমতীয়ে উত্সাহেৰে সুধিলে।\n“জনসেৱাৰ চাকৰি। আপোনালোকে শুনা নাই জানো, জনসেৱাৰ চাকৰিত মানুহে দুদিনতে ৰজা হৈ যায়। আপোনালোকৰ মন নাযায়নে আপোনালোকৰ ল’ৰা ছোৱালী দুটিয়েও জনসেৱাৰ চাকৰি পাওক”।\n“যায়, যায়, কিয় নাযাব। মোৰ ডাঙৰ ভিনদেউ জনসেৱা অফিছাৰ। বাইদেউহঁতৰ এতিয়া পুনে, বাংগালোৰ, দিল্লী সকলোতে একোটা ফ্লেট। প্ৰতি বছৰে ফুৰিবলৈ বিদেশ যায়। ঘৰত তিনিখনকৈ ডাঙৰ ডাঙৰ গাড়ী। মই যে সদায় ভাবি থাকোঁ আমাৰ ল’ৰা ছোৱালী দুয়োটাই এনেকুৱা চাকৰিহে কৰিব লাগে”। পাকে প্ৰকাৰে তেওঁ বুজাই দিলে যে মই কৰি থকা চাকৰিটোৰ আচলতে কোনো কাম নাই।\n“বাইদেউ সেই কাৰণেই কৈছোঁ মোৰ ওচৰত বীমা কৰাই লওঁক”। একেবাৰে মিহি মাতেৰে জগতে কোবটো মাৰিলে।\n“হেৰা কিহৰ বীমাহে? তুমি চাকৰিৰ দালাল নে কি হে? ভাল চাকৰিৰ কাৰণে কিহৰ বীমা কৰিবলগীয়া আছে? এইবোৰ আজে বাজে কথা ক’বলৈ নাহিবা”। এইবোৰ কথা শুনিলে মোৰ খঙে চুলিৰ আগ পায়।\n“ছাৰ, কেৱল পঢ়া শুনা কৰিলেই জনসেৱাত চাকৰি পায় বুলি ভাবিছে নেকি? আপুনি জনা বুজা মানুহ হৈয়ো এই সামান্য কথাটোকে নাজানে”? - আও, এওঁ দেখোন মোক ওলোটাই ধৰিছে। ওলোটাই চোৰে কটোৱালক ধমকি দিয়ে।\n“তেনেহ’লে তুমি কি ক’ব বিচাৰিছা? বীমা কৰিলে জনসেৱাত চাকৰি পায় নেকি”? খঙতে চিঞৰি দিলোঁ।\n“হয় ছাৰ, আপুনি একেবাৰে ঠিক কথা কৈছে। জনসেৱাৰ চাকৰিৰ বাবে এতিয়াই বীমা কৰি নথ’লে এসময়ত আপুনি ঘৰ মাটি বিক্ৰী কৰিব লগীয়া হ’ব”। জগতে খাৰাংখাচকৈ কৈ দিলে।\n“কি কোৱাহে”? কথাষাতে বুকুতে বিন্ধিলে যেন লাগিল।\n“এতিয়া জনসেৱাৰ চাকৰিৰ নীলাম বজাৰহে বহে। কোনে কিমান দিব পাৰে সেই মতে চাকৰি বিক্ৰী হয়। এতিয়া দৰ দাম লাখত চলে, পিছলৈ কোটিত চলিব। তেতিয়া লাগ বুলিলেই কোটি টকা ক’ত পাব? সেই কাৰণে এতিয়াৰ পৰাই লাহে লাহে সাঁচি যাওক। সাঁচিবৰ কাৰণেই বীমা কৰাই লওক। দৰকাৰৰ সময়ত হাঁহিমুখে টকা উলিয়াই দিব পাৰিব”।\nমই জগতৰ মুখলৈ ভেবা লাগি চাই থাকিলোঁ। কথাটো মিছা নহয়। এতিয়াৰ পৰা সাঁচি নথ’লে পিছত কেনেকৈ লাগ বুলিলেই ক’ৰ পৰা কোটি টকা পাম। কথাবোৰ ময়ো পেপাৰত নপঢ়া নহয়। এজনে বোলে মাটি ঘৰ উপহাৰ দি জনসেৱা পৰীক্ষাত একেবাৰে ওপৰৰ স্থান পাইছে।\n“হেৰা কথাবোৰ ভালদৰে বুজাই দিয়াচোন। পলিচিখন কেনেকুৱা হ’ব”। কথাবোৰ অলপ জানি লোৱাটো ভাল।\n“ধৰক পচিশ বছৰ বয়সত আপোনাৰ ল’ৰাই জনসেৱাৰ পৰীক্ষা দিব। গতিকে তেওঁৰ পচিশ বছৰ হোৱালৈকে পলিচিখন কৰাই লওক। যিমান বেছি টকাৰ পলিচি কৰিব সিমান বেছি প্ৰিমিয়াম দিব লাগিব। পাঁচ বছৰ প্ৰিমিয়াম দিয়াৰ পিছত যদি আপোনাৰ কিবা এটা হয়, তথাপিও আপোনাৰ ল’ৰাই পলিচি মতে টকাখিনি পাব। গতিকে পলিচিখন কৰিলে আপোনাৰ আৰু চিন্তা নাই, জনসেৱাৰ চাকৰিৰ পাবই। গেৰাণ্টি”। জগতে কাগজ কলম উলিয়াই ল’লে বুজাই দিবলৈ।\n“হেৰা, কিমান ভাল কথা চোৱা, এনেয়ো তুমি ছুগাৰ, প্ৰেছাৰ থকা মানুহ। কোনদিনা কি হয় ঠিকনা নাই। জমা পইছা কেইটানো আছে তোমাৰ”। শ্ৰীমতীৰ মাতটো থোকা থুকি হৈ গ’ল।\n“হেৰা, তুমি কি ক’ব বিচাৰিছাহে। মই সোনকালে মৰিম বুলি এইটো বীমা কৰিব লাগে নেকি হে”? মাইকী মানুহৰ মন সঁচাকৈয়ে বুজাই টান।\n“নহয় ছাৰ, আপুনি কিয় তেনেকৈ কৈছে। বীমা নকৰিলে ল’ৰাৰ চাকৰিৰ কাৰণে ঘৰ বাৰী বিক্ৰী কৰি যেতিয়া পথৰ ভিক্ষাৰী হ’ব, তেতিয়ানো আৰু জীয়াই থাকি কি লাভ হ’ব? তেতিয়াতো এনেয়ো মৰিব লাগিব। সেই কাৰণেই আপোনালোকৰ ভালৰ কাৰণেই কৈছোঁ, ছোৱালীজনীৰ কাৰণে নকৰিলেও ল’ৰাটোৰ কাৰণে অন্তত: জনসেৱা বীমাটো কৰাই থওক। ল’ৰাটোৰ ভৱিষ্যতৰ কথা আছে”। জগতৰ মুখখন মিঠা। কথা ক’ব জানে।\n“হেৰা, আমাৰ সোণটোৰ কাৰণে তুমি এইখিনিও কৰিব নোৱাৰানে”? শ্ৰীমতীয় আবেগিক হৈ উঠিল। মোৰো মনটো অলপ কুমলিল।\n“জনসেৱাৰ চাকৰি আজি বিক্ৰী হ’ল বুলি সদায়েই বিক্ৰী হৈ থাকিব নেকিহে? পঢ়া শুনাৰ মূল্য এনেদৰে সদায় য়ে নাইকীয়া হৈ থাকিব তাৰ কি গেৰাণ্টী আছে”? – মই কথাবোৰ দ’কৈ নভবাকৈ কাম কৰিবলৈ টান পাওঁ।\n“গেৰাণ্টী আছে ছাৰ। জনসেৱা এতিয়া খীৰতি গায়। এনেহেন গায়জনীয়ে ক’ত মানুহৰ ভোক পিয়াহ পূৰাই আছে। গতিকে মানুহৰ যেতিয়ালৈ গাখীৰৰ পিয়াহ থাকিব, জনসেৱাৰ গাখীৰ খীৰায়েই থাকিব। আপুনি নিশ্চিন্ত থাকক”। জগতে আশ্বাসৰ সুৰত ক’লে।\nপলিচিখনৰ আবেদন পত্ৰত চহীটো কৰি জগতৰ হাতত প্ৰিমিয়ামৰ প্ৰথম চেকখন দিলোঁ। শ্ৰীমতীৰ মুখত কোটিটকীয়া হাঁহি বিৰিঙি উঠিল। ৰাতি সপোনত দেখিলোঁ, ল’ৰাটোৱে ধুনীয়া অট্টালিকা এটাৰ পৰা ফেৰাৰী চলাই আমাক দুয়োকে দেশে বিদেশে ফুৰাবলৈ নিছে। ধন্য জনসেৱা বীমা।\nTags # DIPANKAR MALLA BARUAH # MISA-KOLE-KI-HOBO # দীপাংকৰ মল্ল বৰুৱা # মিচা ক'লে কি ডাল হব\nLabels: DIPANKAR MALLA BARUAH, MISA-KOLE-KI-HOBO, দীপাংকৰ মল্ল বৰুৱা, মিচা ক'লে কি ডাল হব