Essay on Taj Mahal in Assamese । তাজমহলৰ ইতিহাস - assamintro.com\nতাজমহল ক’ত অৱস্থিত ? Where is Tajmahal\nমমতাজ মহল কোন আছিল ? Infomation About Mumtaj Mahal Story in Assamese\nতাজ মহল নিৰ্মাণৰ ইতিহাস আৰু যেতিয়া তাজমহল নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল History of Taj Mahal in assamese\nতাজ মহলৰ গাঁথনি আৰু বিন্যাস\nতাজ মহলৰ বিভিন্ন অংশ\nতাজ মহলৰ প্ৰবন্ধসমূহ\nএচিড বৰষুণৰ প্ৰভাৱ\nতাজ মহলৰ বিষয়ে উৰাবাতৰি আৰু সত্য\nআমি ভাৰতৰ আগ্ৰা চহৰৰ নাম শুনিবলৈ পোৱাৰ লগে লগে, তাজমহল প্ৰথমে আমাৰ মনলৈ আহে। বগা মাৰ্বেলৰে নিৰ্মিত এই প্ৰাসাদটো অপৰিসীম প্ৰেমৰ লক্ষণ। তাজমহলটো মোগল শাসক শ্বাহজাহানৰ দ্বাৰা নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। এইটো পৃথিৱীৰ সাতটা বিস্ময়ৰ ভিতৰত এটা। তাজ মহলক ইউনেস্কোৰ দ্বাৰা বিশ্ব ঐতিহ্য স্থান হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছে। ইয়াক বিশ্বঐতিহ্য হিচাপে সমগ্ৰ বিশ্বৰ দ্বাৰা প্ৰশংসা কৰা “উৎকৃষ্ট মানৱ কৰ্ম” বুলি কোৱা হৈছিল।\nনিৰ্মান: 1632 – 1653\nআমি সকলোৱে তাজমহলৰ বিষয়ে অলপ শুনিছিলো। যিসকলে এইটো দেখিছে তেওঁলোকে আকৌ এবাৰ তাজমহল চাব বিচাৰিব আৰু যিসকলে ইয়াক দেখা নাই তেওঁলোকে নিশ্চিতভাৱে ইয়ালৈ যাব বিচাৰিব। গতিকে আমাক তাজমহলৰ বিষয়ে কিছুআকৰ্ষণীয় তথ্য জনাওঁ। Taj Mahal in Assamese\nতাজ মহল ভাৰতৰ উত্তৰ প্ৰদেশৰ আগ্ৰা চহৰৰ যমুনা নদীৰ পাৰত অৱস্থিত। ইয়াক মোগল শাসক শ্বাহজাহানে তেওঁৰ পত্নী মমতাজ মহলৰ স্মৃতিত নিৰ্মাণ কৰিছিল।\nমমতাজ মহল (১ ছেপ্টেম্বৰ ১৫৯৩ – ১৭ জুন ১৬৩১) পাৰ্চিয়াৰ ৰাজকুমাৰী আছিল, যি ভাৰতৰ মোগল শাসক শ্বাহজাহানক বিয়া কৰিছিল। মমতাজ মহল শ্বাহজাহানৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় পত্নী আছিল। তেওঁ মমতাজ মহলক বহুত ভাল পাইছিল। ১৬৩১ চনত ৩৭ বছৰ বয়সত তেওঁৰ ১৪তম সন্তান গৌহা বেগমৰ জন্ম দিয়াত মমতাজ মহলৰ মৃত্যু হৈছিল।\nতাজমহল নিৰ্মাণৰ কৃতিত্ব পঞ্চম মোগল শাসক শ্বাহজাহানলৈ যায়। শ্বাহজাহানে ১৬২৮ চনৰ পৰা ১৬৫৮ লৈ ভাৰত শাসন কৰিছিল। শ্বাহজাহানে তেওঁৰ সকলো পত্নীৰ মাজত তেওঁৰ প্ৰিয় পত্নী মমতাজ মহলৰ স্মৃতিত তাজ মহল নিৰ্মাণ কৰিছিল।\nতাজমহলক মমতাজৰ সমাধি বুলিও কোৱা হয়। মমতাজ মহলৰ মৃত্যুৰ পিছত, শ্বাহজাহান অতি গামি হৈ পৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ তেওঁৰ প্ৰেম জীয়াই ৰাখিবলৈ তেওঁৰ পত্নীৰ স্মৰণত তাজমহল নিৰ্মাণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।\n১৬৩১ চনৰ পিছত, শ্বাহজাহানে আনুষ্ঠানিকভাৱে তাজমহল নিৰ্মাণৰ কথা ঘোষণা কৰে আৰু ১৬৩২ চনত তাজমহল নিৰ্মাণ আৰম্ভ কৰে।\nতাজমহল নিৰ্মাণ কৰিবলৈ বহু সময় লৈছিল। যদিও সমাধিটোৰ নিৰ্মাণ ১৬৪৩ চনত সম্পূৰ্ণ হৈছিল, ইয়াৰ সকলো দিশ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আৰু দহ বছৰ সময় লৈছিল।\nসমগ্ৰ তাজমহল ১৬৫৩ চনত প্ৰায় ৩২০ লাখ টকা ব্যয়ত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যাৰ মূল্য ৫২.৮ বিলিয়ন টকা (৮২৭ নিযুত ডলাৰ)।\nইয়াৰ নিৰ্মাণত, মোগল শিল্পী ওস্তাদ আহমাদ লাহৰিৰ অধীনত ২০,০ শিল্পীয়ে কাম কৰিছিল। কোৱা হয় যে ইয়াৰ নিৰ্মাণৰ পিছত, শ্বাহজাহানে তেওঁৰ সকলো শিল্পীৰ হাত কাটি দিছিল। Taj Mahal in Assamese\nতাজ মহলৰ স্থাপত্য পাৰ্চিয়া আৰু প্ৰাচীন মোগল কলাৰ ওপৰত আধাৰিত।\nপাৰ্চিয়া ৰাজবংশৰ কলা আৰু বহুতো মোগল ভৱনৰ দৰে অট্টালিকা, গুৰ-ই-আমিৰ, হুমাইউনৰ সমাধি, ইতমাদুদ-দাউলাহৰ সমাধি আৰু দিল্লীৰ শ্বাহজাহানৰ জামা মছজিদ হৈছে তাজমহলৰ নিৰ্মাণ কলাৰ আধাৰ।\nমোগল শাসনকালত, প্ৰায় সকলো অট্টালিকা নিৰ্মাণত ৰঙা শিল ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, কিন্তু শ্বাহজাহানে তাজমহল নিৰ্মাণৰ বাবে বগা মাৰ্বেল বাছনি কৰিছিল।\nএই বগা মাৰ্বলবোৰ বিভিন্ন কাৰ্ভিঙ আৰু হীৰাৰে সজোৱা হৈছিল আৰু তাজ মহলৰ বেৰবোৰ সজ্জিত কৰা হৈছিল।\nমমতাজ মহলৰ সমাধি তাজমহল নিৰ্মাণৰ মুখ্য। মুখ্য হলত শ্বাহজাহান আৰু মমতাজ মহলৰ সমাধি আছে। তেওঁলোক বহুত ভালদৰে সজোৱা হৈছে। তেওঁলোকৰ মূল সমাধিটো নিম্নতম মজিয়াত অৱস্থিত। সমাধিনিৰ্মাণৰ বাবে তাজমহলৰ ওপৰত গম্বুজ, গম্বুজ ছাতা আৰু মিনাৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। গতিকে আমাক তাজমহলৰ এই সকলো বোৰ অংশ বিতংভাৱে জনাওঁ।\nমমতাজ মহলৰ সমাধি টো গোটেই তাজমহলৰ কেন্দ্ৰ। ই ডাঙৰ, বগা মাৰ্বেলৰে নিৰ্মিত। এই সমাধিৰ ওপৰৰ অতি ডাঙৰ গম্বুজটো ইয়াৰ দ্বাৰা আকৰ্ষণ কৰা হৈছে।\nমমতাজৰ সমাধি প্ৰায় ৪২ একৰত বিয়পি আছে। ই চাৰিওফালে বাগিচাৰে পৰিবেষ্টিত হৈ আছে। দেৱালখন তিনিফালে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে।\nএই সমাধিৰ ভিত্তি বৰ্গ। বৰ্গটোৰ প্ৰতিটো কাষ ৫৫ মিটাৰ। আচলতে, অট্টালিকাটোৰ আকাৰ অষ্টভুজাকৃতিৰ (8 টা কোণৰ সৈতে), কিন্তু ইয়াৰ কোণৰ বেৰবোৰ চাৰিটা কাষৰ বাকী অংশৰ পৰা অতি উচ্চ, সেয়েহে অট্টালিকাটোৰ ভিত্তিৰ আকাৰক বৰ্গ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nসমাধিৰ চাৰিটা মিনাৰ অট্টালিকাটোৰ ফ্ৰেম বুলি দেখা গৈছে।\nবগা মাৰ্বেলৰ গম্বুজটো মমতাজ মহলৰ সমাধিৰ শীৰ্ষত উপস্থিত আছে। গম্বুজটো ওলোটা বাৰ্চৰ দৰে আকৰ্ষিত।\nকিৰিট ৰসটো গম্বুজৰ ওপৰত অৱস্থিত। এই কলস হৈছে পাৰ্চী আৰু হিন্দু বস্তু কলাৰ মুখ্য উপাদান।\nগম্বুজটো সমৰ্থন কৰিবলৈ ইয়াৰ চাৰিওফালে সৰু গম্বুজ আকৃতিৰ ছাতা নিৰ্মাণ কৰা হৈছে। তেওঁলোকৰ আধাৰে মমতাজ মহলৰ সমাধিজ্বলা কৰে।\n১৮০০ চনত তাজমহলৰ শীৰ্ষ গম্বুজৰ উৰ্ষত থকা উৰ্ষটো সোণৰ দ্বাৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল, কিন্তু এতিয়া ইয়াক এটা কানছে তৈয়াৰ কৰিছে।\nএই বাৰ্চৰ চন্দ্ৰৰ আকৃতি আছে, যাৰ ওপৰৰ আকৃতি স্বৰ্গলৈ নিৰ্দেশ কৰে। চন্দ্ৰৰ আকৃতি আৰু বাৰ্চৰ বিন্দুয়ে তীক্ষৰ আকৃতি গঠন কৰে, এই তিনিশূলে হিন্দু স্বীকৃতিৰ ভগৱান শিৱৰ চিহ্নক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।\nতাজমহলৰ চাৰিটা কোণত ৪০ মিটাৰ উচ্চ চাৰিটা টাৱাৰ আছে। যেনেদৰে মছজিদত জীৱন দিবলৈ মিনাৰ আছে, তাজ মহলৰ মিনাৰবোৰো নিৰ্মাণ কৰা হৈছে।\nএই চাৰিটা মিনাৰ এনেদৰে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে যাতে চাৰিটা মিনাৰ পাতলকৈ আঁতৰি থাকে। তেওঁলোকৰ বাহিৰৰ নমনৰ পিছৰ যুক্তিটো আছিল যে অট্টালিকাটো ভাঙি যোৱাৰ ক্ষেত্ৰত, মিনাৰবোৰ বাহিৰলৈ পৰি গৈছিল, যাৰ ফলত মুখ্য তাজমহল ভৱনৰ কোনো ক্ষতি হোৱা নাছিল।\nতাজমহলৰ প্ৰৱেশদ্বাৰৰ পৰা তাজমহলত প্ৰৱেশ কৰাৰ লগে লগে, আপুনি এক বেলেগ শান্তি অনুভৱ কৰে। ইয়াৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত অতি সুন্দৰ সুন্দৰ সুলেখলেখআছে, “হে আত্মা! ঈশ্বৰৰ সৈতে বিশ্ৰাম কৰক, ঈশ্বৰৰ সৈতে বিশ্ৰাম কৰক, ঈশ্বৰৰ সৈতে শান্তি ৰাখক আৰু তোমালোকৰ ওপৰত তেওঁৰ আগ্ৰহৰ শান্তি।”\nতাজ মহলৰ প্ৰবন্ধবোৰ ল’ৰিডা ষ্টবি লিপিত লিখা হৈছে।\nএই প্ৰবন্ধবোৰৰ কৃতিত্ব পাৰ্চী কেৰাণী অমানত খানক দিয়া হয়।\nএই প্ৰবন্ধটো জেছপাৰৰ দ্বাৰা বগা মাৰ্বেলৰ পেইনত লিখা হৈছে।\nতাজ মহলৰ প্ৰবন্ধটোত বহুতো সুৰা বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এই সুৰা টো কোৰাণত আছে।\nএই সুৰাত কোৰাণৰ বহুতো শ্লোক আছে।\nতাজ মহল এটা অতি সুন্দৰ কৃতি। এইটো মোগল স্থাপত্যৰ এক অস্বীকাৰকাৰী উদাহৰণ। ইয়াক বিভিন্ন খোদাই আৰু ৰত্ন বোৰ মূল কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছে।\nতাজ মহল হৈছে বিশ্বৰ আটাইতকৈ পছন্দৰ পৰ্যটন কেন্দ্ৰ। ই প্ৰতি বছৰে প্ৰায় সাতৰ পৰা এক নিযুত পৰ্যটকক আকৰ্ষিত কৰে। এইটো ভাৰত চৰকাৰৰ পৰ্যটনৰ পৰা উপাৰ্জনৰ মুখ্য উৎস। বিশ্বৰ সকলো ৰে’লৰ মানুহে ইয়াক চাবলৈ আহে। ২০০৭ চনত, তাজমহলে পুনৰ নতুন সাতটা বিস্ময়ত স্থান লাভ কৰে।\nবৰ্তমান সময়ৰ ভিতৰত, এচিড বৰষুণৰ ফলত মানুহৰ জীৱন আৰু মানৱনিৰ্মিত অট্টালিকাবোৰৰ ওপৰত পাৰ্শ্বক্ৰিয়া আৰম্ভ হৈছে। তাজ মহলো ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ দ্বাৰা অস্পৃশ্য হোৱা নাই। Taj Mahal in Assamese\nপ্ৰথমে এচিড বৰষুণ কি লৈ যাওঁ আহক?\nপানীৰ পিএইচ মান সাধাৰণতে 5.6। অৱশ্যে, যেতিয়া পানীত ছালফাৰ আৰু নাইট্ৰজেন অক্সাইড পোৱা যায়, পানীৰ পিএইচ মান 5.6 তকৈ কম হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। এই ক্ষেত্ৰত, যেতিয়া বৰষুণ হয়, বৰষুণৰ পানীয়ে এই অবাধ্যবোৰৰ সৈতে ৰাসায়নিক কাৰ্য কৰে আৰু পানীৰ পিএইচ মান হ্ৰাস কৰি পানীত এচিডৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি কৰে। যি তাৰ পিছত এচিড বৰষুণৰ ৰূপ লয়।\nতাজ মহলত এচিড বৰষুণৰ প্ৰভাৱ\nতাজ মহল আগ্ৰাত অৱস্থিত। আগ্ৰাত বহুতো কাৰখানা আৰু শক্তি প্ৰকল্প আছে য’ত বহুতো মাৰাত্মক ৰাসায়নিক পদাৰ্থ থাকে। ই এচিড বায়ুৰে প্ৰক্ৰিয়া কৰি এচিড বৰষুণত সহায় কৰে। এই এচিড বৰষুণ তাজমহলৰ মাৰ্বেলত পৰে আৰু তাজমহলৰ মাৰ্বেল (কেলচিয়াম কাৰ্বনেট) পৰা কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই কাৰ্যটোৱে এই অনন্য অট্টালিকাটোৰ ক্ষতি কৰে।\nএচিড বৰষুণৰ বাবে, বগা মাৰ্বেল ফিকা হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে, যাৰ ফলত তাজমহলে ইয়াৰ সৌন্দৰ্য হেৰুৱায়। এনেদৰে, এচিড বৰষুণৰ প্ৰভাৱ প্ৰতিহত কৰিবলৈ, বৃহৎ পৰিমাণৰ গছ ৰোপণ কৰিব লাগিব আৰু কাৰখানাৰ পৰা অহা এচিডবোৰ বন্ধ কৰিব লাগিব।\nআজি তাজ মহলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কিছুমান পৌরাণিক কাহিনী আমি সঁচা, আমি ইয়াত একেটা পৌরাণিক কাহিনীৰ সত্য ক’বলৈ গৈ আছো –\nউৰাবাতৰি – তাজমহল সৃষ্টি কৰা শ্ৰমিকসকলৰ হাত কাটি পেলোৱা হৈছিল\nসত্য: শ্বাহজাহানে তাজ মহল নিৰ্মাণ কৰা শ্ৰমিকসকলক জীৱন দিবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল আৰু তেওঁলোকক কাম নকৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছিল। আৰু তেওঁ প্ৰতিশ্ৰুতি অনুসৰি সকলো শ্ৰমিকক দিছিল।\nগুজব – তাজমহলৰ ৰং বেলেগ বেলেগ হয়\nসত্য – এইটো নহয় যে তাজ মহল সূৰ্যৰ পোহৰেৰে জ্বলি থাকে আৰু নিশা চন্দ্ৰৰ পোহৰৰ দ্বাৰা তাজমহলৰ ৰং সলনি কৰা হয়।


ডুবাই - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nসংযুক্ত আৰব আমিৰাতৰ মানচিত্ৰত ডুবাইৰ অৱস্থান\nভৌগোলিক স্থানাংক: 24°57′N 55°20′E / 24.95°N 55.333°E / 24.95; 55.333স্থানাংক: 24°57′N 55°20′E / 24.95°N 55.333°E / 24.95; 55.333\nউবেইড বিন ছৈয়দ আৰু মাকটোম বিন বুট্টি আল মাকট'ম\nনগৰ আৰু গাঁওসমূহ\nমহম্মদ বিন ৰছিদ আল মাকট'ম\n- ৰাজ কুমাৰ\nহামদান বিন মহম্মদ বিন ৰছিদ আল মাকট'ম\n(১,৫৮৮.৪ বৰ্গ মাইল)\nজনসংখ্যা (১ জানুৱাৰী ২০১৩)\nআৰব মান সময় (গ্ৰী.মা.স.+৪)\nআমেৰিকান$ ৮২৯ কোটি, পিপিপি\nজিডিপি পাৰ কেপিটা\nডুবাই নগৰ সমিতি\nডুবাই (ইংৰাজী: Dubai; /duːˈbaɪ/ ডু-বাই; আৰবী: دبي ডুবেঈ) গুল্ফ উচ্চাৰণ: [dʊˈbɑj]) হৈছে সংযুক্ত আৰব আমিৰাতৰ এখন অতি জনপ্ৰিয় চহৰ। ই পাৰ্ছিয়ান গ'ল্ফৰ দক্ষিণ তীৰত অৱস্থিত আৰু দেশৰ সাতখন আমিৰাতৰ অন্যতম। কেৱল আবু ধাবি আৰু ডুবায়েহে ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ জটিল বিষয়ৰ ওপৰত দেশৰ বিধায়নীত ভেটো ক্ষমতা প্ৰয়োগ কৰিব পাৰে। ডুবাইত ৱৰ্ল্ড এক্সপ' ২০২০ অনুষ্ঠিত কৰা হ'ব। ডুবাইক মধ্য পূৱৰ প্ৰধান ব্যৱসায়িক কেন্দ্ৰ আৰু গোলকীয় চহৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়। ই পৰিবহণৰো এটা প্ৰধান কেন্দ্ৰ। ১৯৬০ৰ দশৰ পৰা ইয়াৰ অৰ্থনীতিৰ মূল ভেটি হৈছে ব্যৱসায়িক কৰ আৰু কিছু পৰিমাণৰ তৈল কৰ, কিন্ত ১৯৬৬ চনলৈকে ইয়াত তেলৰ আৱিষ্কাৰ হোৱা নাছিল। ১৯৬৯ চনত প্ৰথম তেলৰ ওপৰত কৰ আৰোপ কৰা হৈছিল। নগৰ খনৰ প্ৰৰম্ভিক উন্নয়নত তেলৰ পৰা লাভ কৰা কৰে বহু সহায় কৰিছিল, কিন্তু ইয়াৰ সংৰক্ষণ সীমিত তথা উৎপাদনো নিচেই কম: বৰ্তমান, আমিৰাটৰ ৫%তকৈও কম কৰহে তেলৰ পৰা আহৰণ কৰা হয়। বৰ্তমান ব্যৱসায়ৰ পশ্চিমীয়া-ধৰণৰ আৰ্হি আৰু পৰ্যটন, বিমানসেৱা, ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান, আৰু বিত্তীয় সেৱাসমূহৰ পৰা আহৰণ কৰা প্ৰধান কৰৰ দ্বাৰা আমিৰাতৰ অৰ্থনীতি সঞ্চালিত হয়। শেহতীয়া ভাৱে বহু বৃহৎ নিৰ্মাণ প্ৰকল্প আৰু ক্ৰীড়া অনুষ্ঠানৰ যোগেদি ডুবাই নগৰে পৃথিৱীবাসীৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। নগৰখন পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ওখ অট্টালিকা বুৰ্জ খালিফাকে ধৰি ইয়াত থকা অসংখ্য আকাশচুম্বী আৰু সুউচ্চ অট্টালিকাৰ বাবে পৃথিৱী বিখ্যাত। নগৰ খনৰ বৃহৎ দক্ষিণ এছীয়াৰ কৰ্মশক্তিৰ সৈতে জড়িত মানৱ অধিকাৰৰ প্ৰতি ভাবুকিৰ বাবে ডুবাইক সমালোচনাও কৰা দেখা যায়। ২০০৭–০৮ বিত্তীয় সংকটৰ ফলত ২০০৮-০৯ চনত ডুবাইৰ সম্পদৰ বজাৰত এক বৰ শোচনীয় প্ৰভাৱ পৰিছিল, কিন্তু প্ৰকল্পিত ২০১৫ বাজেট ঘাটি পূৰণৰ ফলত আমিৰাতলৈ সুস্থিৰতা ঘূৰি আহিছে।\n২০১২ চনৰ মতে, ডুবাই হৈছে পৃথিৱীৰ ২২শ তম অত্যধিক খৰচী চহৰ আৰু মধ্য পূৱৰ আটাইতকৈ খৰচী চহৰ। ২০১৪ চনত, ডুবাইৰ হোটেলৰ কোঠা জেনেভাৰ পিছতেই বিশ্বৰ দ্বিতীয় ব্যয়বহুল বুলি নিৰ্ণয় কৰা হৈছিল। ডুবাইক মধ্য পূৱৰ আটাইতকৈ উৎকৃষ্ট বাসোপযোগী ঠাই বুলিও গণ্য কৰা হয়।\nগীষ্মকালত ডুবাইত যথেষ্ট গৰম পৰে, গড় তাপমান দিনত সৰ্বাধিক ৪১ °ছেলছিয়াছ (১০৬ °ফা) আৰু ৰাতি সৰ্বনিম্ন ৩০ °ছেলছিয়াছ (৮৬ °ফা)। আটাইতকৈ গৰম মাহ হৈছে আগষ্ট। বছৰটোৰ বেচিভাগ দিনতেই আকাশত সূৰ্য দেখা পোৱা যায়। শীতকালৰ আটাইতকৈ ঠাণ্ডা মাহ জানুৱাৰীত সৰ্বাধিক তাপমান হৈছে ২৪ °ছেলছিয়াছ (৭৫ °ফা) আৰু সৰ্বনিম্ন তাপমান হৈছে ১৪ °ছেলছিয়াছ (৫৭ °ফা)। যোৱা কিছু দশকৰ পৰা ইয়াত বৃষ্টিপাত কিছু বৃদ্ধি পোৱা দেখা গৈছে, গড় বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাত হৈছে বছৰি ৯৪.৩ মিলিমিটাৰ (৩.৭১ ইঞ্চি)।\n↑ "UAE Constitution". Helplinelaw.com. http://www.helplinelaw.com/law/uae/constitution/constitution01.php। আহৰণ কৰা হৈছে: 21 July 2008.\n↑ 3.0 3.1 "Global city GDP 2014". Brookings Institution. http://www.brookings.edu/research/interactives/global-metro-monitor-3। আহৰণ কৰা হৈছে: 18 November 2014.\n↑ "United Arab Emirates: metropolitan areas". World-gazetteer.com. http://www.world-gazetteer.com/wg.php?x=&men=gcis&lng=en&dat=32&geo=-12&srt=pnan&col=aohdq&va=&pt=a। আহৰণ কৰা হৈছে: 31 July 2009.\n↑ "Where is Dubai and Dubai city?". Thatsdubai.com. 2007-06-14. http://www.thatsdubai.com/where-is-dubai.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-03-12.\n↑ "The 2008 Global Cities Index". Foreign Policy. 15 October 2008. http://www.foreignpolicy.com/articles/2008/10/15/the_2008_global_cities_index?page=0,0। আহৰণ কৰা হৈছে: 20 April 2010.\n↑ Sampler & Eigner (2008). Sand to Silicon. প্ৰকাশক UAE: Motivate. পৃষ্ঠা. 11. ISBN 9781860632549.\n↑ DiPaola, Anthony (2010-09-28). "Dubai gets 2% GDP from oil". Bloomberg. http://www.bloomberg.com/news/2010-09-28/dubai-gets-2-gdp-from-oil-after-diversifying-revenue-prospectus-shows.html। আহৰণ কৰা হৈছে: September 2014.\n↑ Oil share dips in Dubai GDP AMEInfo (9 June 2007) Retrieved on 15 October 2007.\n↑ "Dubai diversifies out of oil". AMEInfo.7September 2005. http://www.ameinfo.com/66981.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 12 August 2008.\n↑ "Job losses hasten property decline in Dubai but medium-long term outlook upbeat". Propertywire.com.3December 2008. http://www.propertywire.com/news/middle-east/job-losses-property-decline-dubai-200812032193.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 14 July 2009.\n↑ "Mohammad Bin Rashid approves Dubai’s budget for 2015". gulfnews.com. http://gulfnews.com/business/economy/mohammad-bin-rashid-approves-dubai-s-budget-for-2015-1.1435488। আহৰণ কৰা হৈছে: 2015-05-25.\n↑ Lucy Barnard (2013-03-06). "Cost of living in Dubai rising rapidly - The National". Thenational.ae. http://www.thenational.ae/thenationalconversation/industry-insights/economics/cost-of-living-in-dubai-rising-rapidly। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-03-12.\n↑ "Oslo, Zürich and Tokyo are most expensive cities". Thepeninsulaqatar.com. 2012-09-14. Archived from the original on 27 February 2015. https://web.archive.org/20150227183748/http://thepeninsulaqatar.com:80/business/business-news/208156/oslo-zurich-and-tokyo-are-most-expensive-cities। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-03-12.\n↑ "Dubai second-most expensive city to stay in, report says". http://www.thenational.ae/uae/tourism/dubai-second-most-expensive-city-to-stay-in-report-says। আহৰণ কৰা হৈছে: 30 September 2014.\n↑ Gillian Duncan (2013-03-08). "Abu Dhabi and Dubai are best places to live in the Middle East, survey says - The National". Thenational.ae. http://www.thenational.ae/business/economy/abu-dhabi-and-dubai-are-best-places-to-live-in-the-middle-east-survey-says। আহৰণ কৰা হৈছে: 2013-03-12.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ডুবাই&oldid=235017"ৰ পৰা অনা হৈছে


বাংলাদেশৰ সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষৰ আঁৰত খালেদা জিয়াৰ পুত্ৰ!\nবিগত দুৰ্গোৎসৱৰ সময়ত বাংলাদেশত সংঘটিত সাম্প্ৰদায়িক হিংসাত নাম সাঙুৰ খাইছে বেগম খালেদা জিয়াৰ পুত্ৰ আৰু বি এন পিৰ উপাধ্যক্ষ তাৰেক ৰহমানৰ নাম।\nলণ্ডনৰ প্ৰবাসী তাৰেকৰ বিৰুদ্ধে দুৰ্নীতিকে ধৰি অসংখ্য গোচৰ ইতিমধ্যে বিচাৰাধীন হৈ আছে। মৌলবাদী দল জামাত এই ক্ষেত্ৰত বি এন পিৰ অংশীদাৰ আছিল।\nৰাজশাহী চাৰ্কিট হাউচত সংবাদ মাধ্যমৰ সৈতে বাৰ্তালাপ কৰি তথ্য আৰু সম্প্ৰচাৰ মন্ত্ৰী তথা আৱামী লীগৰ যুটীয়া সাধাৰণ সম্পাদক ড০ হাছান মাহমুদে এই কথা সদৰী কৰিছে।\nবাংলাদেশৰ গৃহমন্ত্ৰী আসাদুজ্জমান খান কামালেও কয় যে এই আক্ৰমণত কেইজনমান প্ৰখ্যাত ৰাজনৈতিক নেতা জড়িত আছিল। তেওঁ কৈছিল যে ঘটনাটোত গ্ৰেপ্তাৰ কৰা সকলে জেৰাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ নাম উল্লেখ কৰিছে। এই বিষয়ত অধিক নিশ্চিতকৰণৰ পিছত সোনকালে মুকলি কৰা হ’ব।\nতথ্য মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে কয় যে বি এন পিৰ উপাধ্যক্ষ তাৰেক ৰহমানৰ পৰিকল্পনাৰ অধীনত সমগ্ৰ দেশতে সাম্প্ৰদায়িক হিংসা বিয়পি পৰিছিল।\nহাছান মাহমুদে কয় যে এমাহ ধৰি লণ্ডনত কুমিলা কাণ্ডৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল। বি এন পি-জামাতে এখন ৰাজহুৱা সভা অনুষ্ঠিত কৰিছিল আৰু গোপনে ষড়যন্ত্ৰ কৰিছিল। সেই ষড়যন্ত্ৰৰ এটা অংশ হৈছে সাম্প্ৰদায়িক সম্প্ৰীতি ধ্বংস কৰা। এই উদ্দেশ্যে, তেওঁলোকে দুৰ্গা পূজাৰ সময়ত পূজা মণ্ডপআক্ৰমণ কৰিছিল।\nহিংসাত জড়িত সকলোকে সোনকালে বিচাৰি উলিওৱা হ’ব বুলি তেওঁ জানিবলৈ দিয়ে।\nতেওঁৰ কয়, “এই দেশত সাম্প্ৰদায়িকতাৰ বিষয়ে ৰাজনীতি কোনে কৰে? বি এন পি-জামাত, ধৰ্মান্ধ আৰু উগ্ৰপন্থীসকলে সাম্প্ৰদায়িকতাক লৈ ৰাজনীতি কৰে। বাংলাদেশৰ যিকোনো সম্প্ৰদায়ৰ লোকৰ আনৰ শাস্ত্ৰক অপমান কৰাৰ মানসিকতা নাই।”\nতেওঁ লগতে কয় যে কোনে টকা দিয়া অভিযুক্ত যুৱকজনক চিটাগং হৈ কক্সবজাৰলৈ পলাই যাবলৈ প্ৰেৰণ কৰিছিল সকলো বোৰ ওলাই আহিব। চৰকাৰে এই সন্দৰ্ভত ১০২ টা গোচৰ ৰুজু কৰিছে। এতিয়ালৈকে ৭০০ জন দুৰ্বৃত্তক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছে।\nনোৱাখালি জিলাৰ চৌমুহানীত সাম্প্ৰদায়িক হিংসাত উচতনি দিয়াৰ অভিযোগত অভিযুক্ত বি এন পিৰ শাখা সংগঠন জিলা স্বেচ্ছাসেৱক গোটৰ যুটীয়া আহ্বায়ক ফৈজল ইমাম ওৰফে কামাল (৩৯)য়ে স্বীকাৰোক্তি প্ৰদান কৰে।\nআৰক্ষী অধীক্ষক মো. শ্বাহিদুল ইছলামে কৈছিল যে ফৈজল ইনাম ওৰফে কামালে সাম্প্ৰদায়িক আক্ৰমণৰ উচতনি দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত বি এন পিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় কাৰ্যকৰী সমিতিৰ উপ-সভাপতি বৰকত উল্লাহ বুলু আৰু নোৱাখালি-৩ সমষ্টিৰ প্ৰাক্তন সাংসদকে ধৰি ১৫ জন বি এন পি-জামাত নেতাৰ জড়িত থকাৰ বিষয়ে অৱগত কৰিছে।


বৰ বগ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nবৰ বগ (Great Egret)\nপ্ৰজনন নোহোৱা কালত এটা পূৰ্ণবয়স্ক বৰ বগ\nপ্ৰজাতি: A. alba\nবৰ বগ (ইংৰাজী: Great Egret, বৈজ্ঞানিক নাম-Ardea alba) এটা ডাঙৰ আকাৰৰ আৰু বহুলভাৱে বিস্তৃত বগলীৰ প্ৰজাতি৷\nউৰন্ত অৱস্থাত এটা বৰ বগ\nবৰ বগ এটা ডাঙৰ আকাৰৰ বগলীৰ প্ৰজাতি৷ ইয়াৰ সমগ্ৰ দেহটো ধকধকীয়া বগা৷ ইয়াৰ উচ্চতা প্ৰায় এক মিটাৰ আৰু দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ৮০-১০৪ মিটাৰ৷  ইয়াৰ দেহৰ ওজন ৭০০-১৫০০ গ্ৰাম পৰ্যন্ত হ'ব পাৰে৷দেখাত একেধৰণৰ বগলীৰ আনবোৰ প্ৰজতিৰ পৰা ইয়াক ইয়াৰ হালধীয়া ঠৌঁট, ক'লা ঠেং আদিৰ দ্বাৰা পৃথক কৰিব পৰা যায়৷ মতা-মাইকী উভয়ৰে বাহ্যিক গঠন প্ৰায় একে হয়৷\nSketch to differentiate Great Egret from Intermediate Egret at close range.\nউৰন্ত অৱস্থাত ইয়াৰ দীঘল ডিঙিটো কোঁচ খুৱাই থয়৷ ই সাধাৰণতে নিমাতে থাকে৷ কেতিয়াবাহেকুক কুক কুক বুলি মতা শুনা যায়৷\nবৰ বগৰ সাধাৰণতে চাৰিটা উপ-প্ৰজাতি দেখা পোৱা যায়৷ এইবোৰ হ'ল-\nArdea alba alba (ইউৰোপ)\nArdea alba egretta (আমেৰিকা)\nArdea alba melanorhynchos (আফ্ৰিকা)\nArdea alba modesta (ভাৰত, দক্ষিণ-পূব এছিয়া, আৰু ওচেনিয়া)\nমাছ খোৱা অৱস্থাত\nবৰ বগে সাধাৰণতে অগভীৰ পানীত খাদ্যৰ সন্ধান কৰে৷ ই প্ৰধানকৈ মাছ, ভেকুলী, সৰু মেৰুদণ্ডী প্ৰাণী, সৰীসৃপ, পোক-পতংগ আদি খাই জীয়াই থাকে৷ ই চিকাৰৰ সময়ত বহু সময় লৰচৰ নকৰাকৈ চোপ লৈ থাকি অৱশেষত চিকাৰক ইয়াৰ দীঘল ঠোঁটেৰে টান মাৰি উঠাই আনে৷\nপোৱালিৰ সৈতে এটা বাহত\nবৰ বগ আংশিক ভাৱে পৰিভ্ৰমণকাৰী চৰাই৷ ই শীতকালত উত্তৰ গোলাৰ্ধৰ পৰা দক্ষিণলৈ প্ৰব্ৰজন কৰে বুলি জনা যায়৷ ই সাধাৰণতে বৃহৎ গোটত বাস কৰে৷ জলাশয়ৰ পাৰৰ গছত ই গছৰ ডালিৰে বাহ সাজে৷\n↑ Thomas Bewick (1809). "The Great White Heron (Ardea alba, Lin. – Le Heron blanc, Buff.)". Part II, Containing the History and Description of Water Birds. A History of British Birds. প্ৰকাশক Newcastle: Edward Walker. পৃষ্ঠা. 52. http://www.biodiversitylibrary.org/item/82314#page/386/mode/1up.\nRoger Tory Peterson (1998). Eastern Birds. Peterson Field Guides (4th সম্পাদনা). প্ৰকাশক New York: Houghton Mifflin. পৃষ্ঠা. 102. ISBN 978-0-395-91176-1.\nDavid W. Snow, Christopher M. Perrins, Paul Doherty & Stanley Cramp (1998). The Complete Birds of the Western Palaearctic on CD-ROM. Oxford University Press. ISBN 0-19-268579-1.\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত Ardea alba সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\nৱিকিপ্ৰজাতিত Ardea alba সম্পৰ্কে অধিক তথ্য আছে\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=বৰ_বগ&oldid=244049"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১৮ আগষ্ট, ২০২০ তাৰিখে ১৯:৪৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


লিটল ন’লেজ ইজ এ দেঞ্জাৰাচ থিং! – বিৰিয়া Biriyaa\nআমাৰ অসমত মডাৰ্ণ মেডিকেল ছায়েন্সত বিশ্বাস নৰখা মানুহৰ একো অভাৱ নাই। ইয়াৰ প্ৰধান কাৰণ হ’ল নিৰক্ষৰতা আৰু কুটি কুটি খোৱা অন্ধবিশ্বাসবোৰ। এনেবোৰ পৰিস্থিতিৰ ফাইদা উঠাই কিছুমান মানুহে নিজৰ ব্যৱসায় সুন্দৰ ৰূপত চলাই নিয়ে। কালি ভাগৰে যুগৰে কামৰ পৰা ঘৰ আহি পাইছোহি। মুখ হাত ধুই টি.ভিটো লগাইছো। প্ৰথমতে অসমীয়া নিউজ চেনেল এটা খুলি লৈছো। বোলো খবৰ এটাকে লওঁ দেশৰ।\nচেনেলটোত তেতিয়া নিউজ নাই। কোনোবা মানুহ এজনে কিছুমান বিধান দি আছে। বোলো শুনোচোন তেওঁ কি কয়। তেওঁ কৈছে কিবা পানী চোবাই খাব লাগে, পিম্পল ওলালে নিজৰেই থু সেই গুটিটোৰ ওপৰত লগাব লাগে আদি এই ধৰণৰ কথা। মই বোলো বা এইজন চোন ইন্টাৰেষ্টিং মানুহ চোন! তেওঁতকৈও আচলতে ইন্টাৰেষ্টিং তেওঁলৈ কল কৰি সমিধান আৰু সমাধান বিচাৰি ফুৰা মানুহ কেইজন। প্ৰগ্ৰামটো চাবলৈ মোৰ বেছি ধৈৰ্য নহ’ল। টি.ভিটো বন্ধ কৰি থৈ দিলো। তাৰ পিছত মাৰ হাতৰ চাহ একাপ হাতত লৈ নিৰৱে ভাবিবলৈ ধৰিলো : “এইবোৰ হৈ কি আছে মানে?”\nPrevious সোণৰ খাৰু নালাগে মোক বিয়াৰ বাবে আই\nNext প্ৰসংগ : অসম বাজেট ২০১৯- ২০


১ নম্বৰত নিউটন, ২ নম্বৰত মন্ত্ৰী গোৱেল, ৩ নম্বৰত আইনষ্টাইন... | News Next One\nমানুহৰ কেৱল ভৰিয়েই পিছল নাখায়, জিভাও পিছল খায়৷ ভৰি পিছল খালে সিমান বিপদ নহয় যিমান জিভা পিছল খালে হয়৷ সাধাৰণ মানুহৰ কথা বাৰু যেনতেন কিন্তু সমাজৰ শীৰ্ষস্থানীয় মানুহৰ যদি জিভা পিছল খায় তেন্তে তেওঁ ছ’চিয়েল মিডিয়াত ট্ৰ’ল খাবলৈ সাজু হৈ থকাই ভাল৷\nসদ্যহতে ট্ৰ’লৰ সন্মুখীন হৈছে কেন্দ্ৰীয় ৰে’ল আৰু বাণিজ্য মন্ত্ৰী পীযুষ গোৱেল৷ কিন্তু কিয়? পীযুষ গোৱেলক এক প্ৰশ্ন কৰা হৈছিল যে বৰ্তমান দেশৰ আৰ্থিক বিকাশলৈ চাই ভাৰতে কিদৰে পাঁচ লাখ কোটি টকাৰ অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থাত উপনীত হ’ব পাৰিব?\nউত্তৰত গোৱেলে কয়, ‘‘আপুনি হিচাপ-নিকাচৰ পিছত নপৰিব, টিভিত দেখুৱাই থকা হৈছে যে ভাৰতে ৫ ট্ৰিলিয়ন অৰ্থব্যৱস্থাৰ বাবে ১২ শতাংশ বিকাশৰ গতিৰে আগুৱাব লাগিব৷ আমাৰ দেশ এতিয়া আগুৱাই আছে ৬ শতাংশ বিকাশৰ গতিৰে৷ হিচাপ-নিকাচৰ পিছত বেছি লাগি থাকিব নালাগে৷ এনেদৰে অংক মিলাই থকা হ’লে এলবাৰ্ট আইনষ্টাইনে মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তি আৱিষ্কাৰেই কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন৷ আগৰ পৰাই নিৰ্মিত ফৰ্মূলা আৰু অতীতৰ জ্ঞানেৰে আগবাঢ়িলে পৃথিৱীত ইমানবোৰ আৱিস্কাৰেই নহ’লহেঁতেন বুলি মই ভাবো৷’’\nকোনে আৱিস্কাৰ কৰিছিল মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তি?\nপীযুষ গোৱেলে কথাৰ মাজতে কোৱা সেই মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তি প্ৰকৃততে ছাৰ আইজাক নিউটনেহে আৱিস্কাৰ কৰিছিল, এলবাৰ্ট আইনষ্টাইনে নহয়৷\nজাৰ্মানীৰ উইটেনবাৰ্গ অঞ্চলৰ উল্ম চহৰত ১৮৭৯ খৃষ্টাব্দৰ ১৪ মাৰ্চত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিলে এলবাৰ্ট আইনষ্টাইনে৷ তেওঁ এজন তাত্ত্বিক পদাৰ্থ বিজ্ঞানী। তেওঁৰ আপেক্ষিকতাবাদ তত্ত্ব আধুনিক পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ভেটিস্বৰূপ। তাত্ত্বিক পদাৰ্থবিদ্যালৈ অৱদান বিশেষকৈ আলোক বিদ্যুৎ পৰিঘটনাৰ বাবে ১৯২১ চনত তেওঁক পদাৰ্থবিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা প্ৰদান কৰা হয়। এই আলোক বিদ্যুত পৰিঘটনাই পাচলৈ কোৱান্টাম তত্ত্বৰ সুচনা কৰে৷ আইনষ্টাইনে ভাবিছিল যে নিউটনীয় বলবিদ্যাই ধ্ৰুপদী পদাৰ্থবিজ্ঞান আৰু বিদ্যুত চুম্বকীয় সূত্ৰসমূহৰ মাজত যোগসূত্ৰ স্থাপন কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাই। সেয়ে তেওঁ বিশেষ আপেক্ষিকতাবাদ তত্ত্ব গঢ় দিয়ে। পাছলৈ তেওঁ আপেক্ষিকতাবাদ সূত্ৰ মহাকৰ্ষণীয় ক্ষেত্ৰৰ বাবেও প্ৰয়োগ কৰে আৰু ১৯১৬ চনত সাধাৰণ আপেক্ষিকতাবাদ তত্ত্ব প্ৰকাশ কৰে। কোৱান্টাম তত্ত্ব আৰু পাৰিসাংখ্যিক বলবিদ্যালৈ আইনষ্টাইনে আগবঢ়োৱা অৱদানৰ ভিতৰত কণিকা তত্ত্ব আৰু অণুৰ গতি উল্লেখযোগ্য। ১৯৫৫ চনৰ ১৮ এপ্ৰিল তাৰিখে এই বিৰাট প্ৰতিভা সম্পন্ন ব্যক্তি, বিস্ময়কৰ বিজ্ঞানী এলবাৰ্ট আইনষ্টাইনৰ মৃত্যু হয়৷\nএকেধাৰে পদাৰ্থ বিজ্ঞানী, গণিতজ্ঞ, জ্যোতিবিজ্ঞানী, প্ৰাকৃতিক দাৰ্শনিক, ৰসায়ন বিজ্ঞনী, ছাৰ আইজাক নিউটনৰ জন্ম হৈছিল ১৬৪৩ চনৰ ৪ জানুৱাৰী তাৰিখে ইংলেণ্ডৰ উল‌্চথ্ৰ'পত৷ ইতিহাসৰ সবাতোকৈ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি সকলৰ ভিতৰত অন্যতম ছাৰ আইজাক নিউটন সমগ্ৰ বিশ্বতে জনাজাত মধ্যাকৰ্ষণ শক্তিৰ আৱিস্কাৰক ৰূপে৷ ১৬৮৭ চনত প্ৰকাশ হোৱা তেওঁৰ ফিলোছ'ফিয়া নেচাৰেলিচ প্ৰিন্সিপিয়া মেথেমেটিকা (সাধাৰণ ভাবে প্ৰিন্সিপিয়া) বিজ্ঞান ইতিহাসত এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থ। এই গ্ৰন্থত বল গতি বিজ্ঞানৰ সেই বিখ্যাত নিউটনৰ তিনি সূত্ৰৰ আৰু মধ্যাকৰ্ষণ শক্তিৰ কথা বাখ্যা আছে। তেখেতৰ আৱিস্কাৰৰ বলতেই পৃথিৱী কেন্দ্ৰ কৰি ঘূৰা ব্ৰহ্মাণ্ডৰ ধাৰণাৰ ইতি পৰে। নিউটনে প্ৰথমে ব্যৱহাৰিক প্ৰতিফলন দূৰবীণ সাজি উলিয়ায়। পোহৰ বৰ্ণালীৰ ধাৰণাত তেখেতৰ বৰঙণি লেখত ল’বলগীয়া। শীতলী ভবনৰ সূত্ৰ তেখেতৰেই সৃষ্টি। শব্দৰ গতি সম্বন্ধেও তেখেতে যথেষ্ট তথ্য আগবঢ়াইছে। কলন গণিত (Calculus) ৰ ক্ষেত্ৰত তেখেতৰ বৰঙণি অনবদ্য। এইজনা মহান বিজ্ঞানীৰ মৃত্যু হৈছিল লণ্ডনৰ কেনছিংটনত ১৭২৭ চনৰ ৩১ মাৰ্চত৷\nপীযুষ গোৱেলৰ এই মন্তব্য এতিয়া টুইটাৰৰ ট্ৰেণ্ডিঙত আছে৷ তেওঁক বিভিন্ন তীৰ্যক মন্তব্যৰে থকাসৰকা কৰা হৈছে টুইটাৰত৷ গোৱেলে এই সন্দৰ্ভত স্পষ্টীকৰণ দি কয়, ‘‘মোৰ দুখ লাগিছে এটা কথাতেই যে মই আলোচনা কৰা কথাৰ পৰিৱৰ্তে কথাৰ মাজৰ মাত্ৰ এটা লাইনকহে বেছি আলোচনাৰ বিষয় বনাই পেলোৱা হ’ল...৷’’ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীগৰাকীৰ এই স্পষ্টীকৰণকো মানুহে আলোচনাৰ বিষয় হিচাপে লৈছে৷ এগৰাকী ইউজাৰ্ছে লিখিছে, 'When the clarification is worse than the original statement....' ( তেওঁৰ মূল বক্তব্যতকৈও শোচনীয় এই স্পষ্টীকৰণ)। গোৱেলৰ মন্তব্যৰ বাবেই বৃহস্পতিবাৰে সন্ধিয়ালৈকে ভাৰতত দিনটোত টুইটাৰ ট্ৰেণ্ডিঙত ১ নং স্থান লাভ কৰে নিউটনে। ট্ৰেণ্ডিঙত পীযুষ গোৱেল ২ নং স্থানত থকাৰ লগতে ৩ নং স্থানত থাকে আইনষ্টাইন।


অসম-মেঘালয়ৰ সীমান্তৱৰ্তীবাসীৰ ক্ষোভ, ভোট বৰ্জনৰ সিদ্ধান্ত! - Prag News\nHomeআঞ্চলিকঅসম-মেঘালয়ৰ সীমান্তৱৰ্তীবাসীৰ ক্ষোভ, ভোট বৰ্জনৰ সিদ্ধান্ত!\nPrevious articleআঞ্চলিক শক্তিৰ মহামিলন : ‘এজেপি-ৰাইজৰ দল’ৰ আনুষ্ঠানিক মিত্ৰতা সম্পন্ন\nNext articleকমেডিয়ান মুনাৱৰ ফাৰুকীক অন্তৰৱৰ্তীকালীন জামিন উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ


Temfix Spas in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Temfix Spas ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nTemfix Spas Tablet in Assamese\nTemfix Spas ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Temfix Spas Benefits & Uses in Assamese- Temfix Spas ar laabh aaru byavaharsamuh\nTemfix Spas ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Temfix Spas Dosage & How to Take in Assamese - Temfix Spas ar paali aaru xeya kenedore lobo\nTemfix Spas ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Temfix Spas Side Effects in Assamese- Temfix Spas ar parshwakriyasamuh\nTemfix Spas সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Temfix Spas Related Warnings in Assamese- Temfix Spas xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Temfix Spasৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Temfix Spas with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Temfix Spas ar gurutor kriya-pratikriya\nTemfix Spas মতভেদসমূহ - Temfix Spas Contraindications in Assamese- Temfix Spas nishedhsamuh\nTemfix Spas ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Temfix Spas in Assamese- Temfix Spas ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Temfix Spas ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Temfix Spas Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Temfix Spas kriya-pratikriya\nTemfix Spas ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Temfix Spas Benefits & Uses in Assamese - Temfix Spas ar laabh aaru byavaharsamuh\nTemfix Spas তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nTemfix Spas-ৰ উপাদানসমূহ - Temfix Spas Active Ingredients in Assamese - Temfix Spas-ar upadaansamuh\nTemfix Spas ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Temfix Spas Side Effects in Assamese - Temfix Spas ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Temfix Spas ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nTemfix Spas সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Temfix Spas Related Warnings in Assamese - Temfix Spas xonkranta xatarkatabanisamuh\nTemfix Spas-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Temfix Spasএ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক, আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Temfix Spas পুনৰাই গ্ৰহণ নকৰিব।\nTemfix Spas-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই Temfix Spasৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই Temfix Spas গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। আপোনাৰ চিকিতসকৰ সৈতে কথা পাতক আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লৈহে পিছত ব্যৱহাৰ কৰিব।\nবৃক্কত Temfix Spas কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nTemfix Spas গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত বৃক্ক ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nযকৃতত Temfix Spas কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nTemfix Spas গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত কলিজা ত প্ৰতিকূল প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। আপুনি আপোনাৰ দেহত যদি কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Temfix Spas ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ ওপৰত Temfix Spasৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কোনো গৱেষনা উপলব্ধ নহয়। গতিকে ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ কথা জনা নাযায়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Temfix Spasৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Temfix Spas with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Temfix Spas ar gurutor kriya-pratikriya\nTemfix Spas তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nTemfix Spas মতভেদসমূহ - Temfix Spas Contraindications in Assamese - Temfix Spas nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Temfix Spas লোৱা অনুচিত যাতে -\nTemfix Spas ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Temfix Spas in Assamese - Temfix Spas ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Temfix Spas-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Temfix Spas আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nTemfix Spas য়ে তন্দ্ৰাভাৱ বা টোপনিৰ উন্মেষ নঘটায়, সেয়ে আপনি বাহন চলাব পাৰে বা মেচিন আদি অপৰেট কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু Temfix Spas লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Temfix Spasৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Temfix Spas ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Temfix Spas Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Temfix Spas kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Temfix Spasৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Temfix Spas লোৱাটো স্বাভাৱিক।\nমদ আৰু Temfix Spasৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nTemfix Spasৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।


হাই হিল — পৰীস্মিতা দাস – ফটাঢোল\nJuly 1, 2019 দৈনন্দিন\t2 Comments\nহাই হিল — পৰীস্মিতা দাস\n: অই ছোৱালী, ভৰিৰ তলত পাহাৰ এখন লৈ ইমান খৰধৰকৈ খোজ নিদিবিচোন৷ কেতিয়াবা পৰি ককাল ভাগিব এইজনীৰ, ইমান ওখ হিলৰ চেণ্ডেল পিন্ধেনে কোনোবাই৷\n– কৌশিকৰ কথাত প্ৰৱালে মিঁচিকিয়াই হাঁহি ছোৱালীকেইজনীলৈ চালে৷\nসিহঁতৰ কথাত গুৰুত্ব নিদি খটখটাই কাষেৰেই পাৰ হৈ গ’ল ছোৱালীকেইজনী৷ সিহঁতৰ বিভাগৰ প্ৰিয় চাৰজনৰ গ্ৰন্থ এখনৰ উন্মোচনী অনুস্থানলৈ আহিছে সিহঁত- চন্দনা, পল্লৱী আৰু জ্যোতিৰেখা৷ ইতিমধ্যে সময়তকৈ যথেষ্ট দেৰিয়েই হৈ গ’ল৷ সেয়ে খৰধৰকৈ হলটোৰ ভিতৰলৈ সোমাল তিনিও৷\nগ্ৰন্থ উন্মোচন ইতিমধ্যে হৈ গৈছিল৷ মঞ্চত নিৰ্দিষ্ট বক্তাই ভাষণ দি আছিল৷ দেৰি হোৱাৰ বাবে চন্দনা আৰু জ্যোতিৰেখাই পল্লৱীকেই দোষিলে ৷ “তোক কিমান ক’লো, চাৰৰ গ্ৰন্থ উন্মোচনীৰ সময়খিনিত থাকিব লাগিব৷ নাই, তাইৰ সময়ৰ প্ৰতি ভ্ৰূক্ষেপ নাই৷ গোটেই পৃথিৱী এফালে আৰু তাইৰ হাই হিলযোৰৰ গুৰুত্ব এফালে৷ এদিন হাই হিল নিপিন্ধিলে যেন পৃথিৱীখন ওলটিহে যাব৷ নিজৰ হাই হিলৰ আঠা খহি যোৱা বাবে তাই ৰশ্মিৰ পৰা বিচাৰি বিচাৰি তাইৰ জোখৰ হাই হিল পিন্ধি আহিছে জাননে৷” – চন্দনাই জ্যোতিৰেখালৈ চাই ক’লে৷ জ্যোতিৰেখাই তাইক সমৰ্থন কৰি কিবা এষাৰ ক’বলৈ ওলাইছিল যদিও পল্লৱীৰ গভীৰ চাৱনি দেখি তাই মনে মনে থাকিল৷ লাহেকৈ অথচ গম্ভীৰভাৱে পল্লৱীয়ে ক’লে- “হোৱাটো হৈ গ’ল৷ এতিয়া নিৰ্দিষ্ট বক্তাৰ ভাষণকে শুনচোন”।\nমঞ্চত তেতিয়া নিৰ্দিষ্ট বক্তা হিচাপে আমন্ত্ৰিত সকলোৰে পৰিচিত আদহীয়া ব্যক্তিজনে ভাষণ দি আছিল৷ গ্ৰন্থখনৰ বিষয়ে কিছু আলোচনা কৰি উঠি তেওঁ এতিয়া বৰ্তমানৰ যুৱক-যুৱতীসকলক উদ্দেশ্যি কিছু কথা ক’বলৈ লৈছে৷\n“যুৱক-যুৱতীসকলক ক’বলৈ মোৰ বহু কথাই আছে৷ কিছু আপত্তি আছে তেওঁলোকৰ ওচৰত৷ কিছু পৰামৰ্শও আছে৷”\nমানুহজন ধেমেলিয়া৷ যুৱক-যুৱতীসকললৈ পৰামৰ্শ থকা কথাটো তেওঁ মুখখন বিশেষ এটা ভংগিমা কৰি এনে এটা সুৰত ক’লে যে বিষয়টো হাঁহিবলগীয়া নহ’লেও উপস্থিত ৰাইজৰ মাজত সামান্য এটা হাঁহিৰ ঢৌ উঠিল৷\n“আজিৰ যুৱক-যুৱতীসকলৰ মাজত নৈতিকতাৰ জ্ঞান কিমান শতাংশ যুৱক-যুৱতীৰ আছে? কিমান শতাংশ যুৱক-যুৱতীয়ে জ্যেষ্ঠজনক সন্মান কৰিব জানে? কিমানজন যুৱক-যুৱতীয়ে চিটিবাছত বয়োজ্যেষ্ঠজনক চিট এৰি দিয়ে? নে যুৱকসকল মাথো ফেচবুক, পাবজি, বাইক আদিৰ লগতে ব্যস্ত? আৰু যুৱতীসকল লিপষ্টিক, কাজল, মেকআপ আদিৰ লগতে ব্যস্ত নেকি? কিছুমানক আকৌ চাবা ভৰিত ইমান ওখ ওখ হিল, সেই হিলৰপৰা পৰিলে কিমান দিন হিল পিন্ধিব নোৱাৰিব সেইটো হ’লে মই ক’ব নোৱাৰিম৷”- মানুহজনে সামান্য চাপৰি এক নিৰ্দিষ্ট উচ্চতালৈ হাতখন নি ছোৱালীৰ হিলৰ উচ্চতাটো বুজালে৷ উপস্থিত ৰাইজৰ মাজত পুনৰ হাঁহিৰ ৰোল উঠিল৷\nএকেখিনি সময়তে পিছৰফালে বহি থকা পল্লৱীয়ে তাইৰ পৰা কিছু আঁতৰত বহি থকা প্ৰৱাললৈ চালে৷ প্ৰৱালেও তাইৰ ফালেই চকুযোৰ ঘূৰাইছিল৷ দুয়োৰে চকুৱে চকুৱে পৰিল৷ মিঁচিকিয়াই হাঁহিলে প্ৰৱালে৷ পল্লৱীৰ গালদুখন লাজত ৰঙা হৈ গ’ল৷ এইজন প্ৰৱালেই এসপ্তাহ মান আগত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চেনিপুলত বহি পিছফালৰ পৰা পল্লৱীক জোকাইছিল- “হাই হিলৰ খটখট শব্দৰে মোৰ বুকুত খাজ কাটি যোৱা নীলা মাইনাজনী অ’, কাৰোবাৰ হৃদয়ৰ ৰাণী হ’বলৈ তুমি হাই হিল পিন্ধি ওখ হ’ব নালাগে৷ তুমি চাপৰ হ’লেও মোৰ হৃদয় সাম্ৰাজ্যৰ সৰ্বোচ্চ সিংহাসনত তোমাকেই বহুৱাম৷”\nসাধাৰণতে ল’ৰাবোৰে জোকালে খং উঠে যদিও সেইদিনা কিবা এটা ভাল লাগি গৈছিল তাইৰ৷ সেইদিনাৰ পৰাই প্ৰৱালক দেখিলে তাইৰ গাল দুখন লাজত ৰঙচুৱা হয়৷ সেইদিনাৰ পৰা প্ৰৱালেও আৰু তাইক জোকোৱা নাই৷ তাইক দেখিলে মাথো দূৰৰ পৰাই মিঁচিকিয়াই হাঁহে৷ তাইৰ কেতিয়াবা জানিবলৈ মন যায়, সঁচাকৈ কি বা আছে তাৰ মনত!\nপ্ৰৱালৰ পৰা মনটো আঁতৰাই তাই ভাষণত মন দিলে৷ নিৰ্দিষ্ট বক্তাজনে যুৱ-প্ৰজন্মক উদ্দেশ্যি কৈয়েই আছে-\n“আজি অসমৰ চাৰিওফালে হৈছে কি? কিয় আমি ইমান ধৰ্ষণ-বলাৎকাৰৰ খবৰ শুনিবলৈ পাইছোঁ? তাৰ কাৰণ যুৱতীসকলেও নিজকে এবাৰ সুধি চাব লাগিব৷ ছোৱালীবোৰে নিজকে আবুৰত নাৰাখি নিজৰ দেহ প্ৰদৰ্শন কৰি চুটি চুটি কাপোৰ পিন্ধাটোও ধৰ্ষণৰ এটা কাৰণ নহয়নে?”\n“এই বুঢ়াটোৰ হৈছে কি? আহিছিলোঁ গ্ৰন্থৰ বিষয়ে শুনিবলৈ৷ এতিয়া আমাক কাপোৰ পিন্ধাৰ জ্ঞান দি আছে যে? যি অনুষ্ঠানেই নহওক, যুৱ-প্ৰজন্মৰ দোষ নোখোচৰিলে নহয়েই!”- চন্দনাৰ খং উঠি গ’ল৷\n“হ’ব দে৷ নিচিঞৰিবি”- পল্লৱীয়ে চন্দনাক ঠাণ্ডা কৰিবলৈ ক’লে৷ কিন্তু এইবাৰ জ্যোতিৰেখায়ো কৈ উঠিল- “নহয়, ঠিকেই কৈছে চন্দনাই৷ সকলোতে আমাৰ দোষ কিয়? কাপোৰ, হাই হিল আদিৰ বাবে ধৰ্ষণ নহয়, ধৰ্ষণ হয় মানুহৰ ঘৃণনীয় মানসিকতাৰ বাবে”\n“বল, শুনি নাথাকো আৰু এইবোৰ”- চন্দনা আৰু জ্যোতিৰেখা হলটোৰ পৰা ওলাই গ’লেই; অগত্যা সিহঁতৰ পিছে পিছে পল্লৱীও ওলাই যাবলগীয়া হ’ল৷ আৰু সিহঁত তিনিওজনীৰ পিছে পিছে ওলাই গ’ল কৌশিক আৰু প্ৰৱাল৷\nহলটোৰ পৰা ওলাই পল্লৱীহত সিহঁতৰ প্ৰিয় ৰেষ্টুৰেন্টখনলৈ গ’ল৷ আৰু ৰেষ্টুৰেন্টত খাই-বৈ সিহঁত যেতিয়া বাছত উঠিল, সিহঁতে গম পালে যে গ্ৰন্থ উন্মোচনী সভা ইতিমধ্যে শেষ হৈছে; কাৰণ সেই একেখন বাছতেই উঠিছিল সেই নিৰ্দিষ্ট বক্তাজন৷ তেওঁক দেখি চন্দনাই মুখখন বিকটাই দিলে৷\nবাছখনত লাহে লাহে ভিৰ বাঢ়িবলৈ ধৰিছিল৷ মহিলাৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত চিটত এজন পুৰুষ বহি থকা দেখি জ্যোতিৰেখাই তেওঁক উঠি দিবলৈ ক’লে৷ “কিহৰ মহিলাৰ চিট৷ সোঁফালে পুৰুষৰ চিটত কিমান মহিলা বহি আছে৷ আমি ক’লে উঠি দিবনে সিহঁতে৷ বাছ এখনত থিয় হৈ যাবলৈ শক্তি নাই, সিহঁতক আকৌ সম-অধিকাৰ লাগে৷”-ভোৰভোৰাই ভোৰভোৰাই মহিলাৰ চিটৰ পৰা উঠি আহিল পুৰুষজন৷ মুখেৰে একো নমতাকৈ জ্যোতিৰেখাই সেই চিটটোত বহি পৰিল৷\nএইফালে চন্দনা আৰু পল্লৱীৰ অস্বস্তি লাগিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে৷ বাছখনত ভিৰ বাঢ়ি গৈছে৷ আৰু ভিৰৰ অচিলা লৈ একাংশ পুৰুষে যেন সিহঁতৰ নিচেই কাষ চাপিবলৈ সুযোগ বিচাৰিছে৷ গ্ৰন্থ উন্মোচনী সভাৰ নিৰ্দিষ্ট বক্তাজনো আছে সেই পুৰুষসকলৰ মাজত৷ তেওঁ পল্লৱী আৰু চন্দনাৰ পিছফালে থিয় হৈ আছে৷ বাছখনৰ প্ৰতিটো জোকাৰণিত ইচ্ছাকৃতভাৱে আগলৈ হাউলি গৈছে তেওঁ৷ “এইবাবেই চিট খালি নথকা বাছত উঠিবলৈ বেয়া পাওঁ মই”- শুনা-নুশুনাকৈ চন্দনাই ক’লে৷ মানুহজনৰ কিন্তু সেইবোৰলৈ ভ্ৰূক্ষেপ নাই৷ ছোৱালীকেইজনীৰ অস্বস্তি চকুত পৰিলেও তেওঁ নিৰ্বিকাৰ, যেন ভিৰৰ বাবে তেওঁৰ উপায় নাই৷\nকিন্তু সিহঁতৰ অস্বস্তি চকুত পৰিছে অলপ দূৰত বাছৰ ৰোডত ধৰি থিয় হৈ থকা প্ৰৱালৰ৷ খঙত চকুযুৰি ৰঙা হৈ পৰিছে তাৰ৷ হাতৰ মুঠি টান হৈ পৰিছে৷ সি ভিৰ ঠেলি আগুৱাই আহিব খুজিলে পল্লৱীহতৰ ফালে৷\n“আয়ৌ, মাৰিলে ঔ”- হঠাৎ এটি চিৎকাৰ শুনি প্ৰৱালে ভিৰৰ মাজৰ পৰা মূৰ দাঙি চালে৷ পল্লৱীহতৰ ওচৰৰ পৰা আঁতৰি আহি ৰ’ড এডালত ধৰি কেঁকাই আছে মানুহজনে৷\nপ্ৰৱালে পল্লৱীৰ চকুলৈ চালে৷ তাৰ চকুত প্ৰশ্নবোধক দেখি মিঁচিকিয়াই হাঁহিলে পল্লৱীয়ে৷ মিঁচিকিয়া হাঁহিটো ওঠত ৰাখিয়েই ইংগিতেৰে দেখুৱাই দিলে তাইৰ হাই হিল যোৰলৈ৷\n“আই ঐ দেহি! হাই হিলৰ গছকত চাগে মানুহজনৰ ভৰিৰ আঙুলি বহুদিনলৈ নীলা হৈ থাকিব!”\nপ্ৰৱালে মিঁচিকিয়াই হাঁহিলে৷ হঠাৎ হাই হিলযোৰলৈ মৰম লাগি গ’ল প্ৰৱালৰ৷\n« কক্ষপথ – প্ৰিয়ংকা চক্ৰৱৰ্তী\nছবিয়ে কি কথা কয়? 4–মনজিৎ »\nবঢ়িয়া। হাই হিলে বিপদতো কাম দিয়ে, বুজি পালে ভালকৈ।


মহাত্মা গান্ধীয়ে হিটলাৰলৈ লিখা দুখন চিঠি\nHomeঐতিহাসিক চিঠিমহাত্মা গান্ধীয়ে হিটলাৰলৈ লিখা দুখন চিঠি\nঅনুবাদকঃ নিকু দুৱৰা, নৰ্থ লখিমপুৰ কলেজ কেম্পাছ\nৱাৰ্ধা, চি.পি, ভাৰত\nজুলাই ২৩, ১৯৩৯\nমোৰ বন্ধুসকলে মানৱতাৰ স্বাৰ্থত তোমালৈ এই পত্ৰখন লিখিবলৈ জোৰ কৰি আছিল কিন্তু মই ভয় খাই আছিলো যে মোৰ কথাবোৰ তোমাৰ সমুখত বোধহয় মূল্যহীন হৈ পৰিব। কিন্তু তাৰ পাছতো মই উপলব্ধি কৰিলো মোৰ নিজৰ ভিতৰৰ আহ্বান আৰু সেয়া হৈছে যে এই মুহূৰ্তত মই হিচাপ-নিকাচ কৰি থকাতকৈ যিমান পাৰি সিমান সোনকালে তোমালৈ এই চিঠিখনৰ যোগেদি মোৰ একান্ত অনুৰোধটো প্ৰেৰণ কৰিব লাগে।\nবৰ্তমান সময়ত এইষাৰ কথা একেবাৰে নিশ্চিত হৈ পৰিছে যে যদিহে কোনোবাই এখন অনাগত বিশ্বযুদ্ধৰ পৰা মানৱতাক ধ্বংস হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰে সেয়া হৈছা তুমি। মই আশা কৰিছো যে তুমি এই পত্ৰখনৰ মূল্য বুজি পাবা আৰু মোৰ দৰে এজন ব্যক্তিৰ, যি নিজৰ ওৰেটো জীৱন অহিংসা আৰু যুদ্ধবিৰোধিতাৰ মাজেৰে পাৰ কৰি যৎকিঞ্চিত সফলো হৈছে। সামৰণিত যদিহে পত্ৰখনত কিবা ভুল ৰৈ গৈছে তাৰ বাবে মই তোমাৰ ওচৰত ক্ষমা বিচাৰিছোঁ।\nমই মোখনি মাৰিছো,\nমোহনদাস কৰমচাঁদ গান্ধী\nডিচেম্বৰ ২৪, ১৯৪০\nপ্ৰথমখন চিঠিৰ ফটো\nযিহেতু তোমাক মই বন্ধু বুলি সম্বোধন কৰিলোৱেই, গতিকে বন্ধুত্বৰ স্বাভাৱিক চৰ্ত অনুসৰিয়েই আমাৰ মাজত আনুষ্ঠানিকতা ৰখাটো উচিত নহ’ব বুলি ভাবিছোঁ। মোৰ কোনো শত্ৰু নাই, কিয়নো মোৰ জীৱনৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি ভবা কামটোয়েই হৈছে সমগ্ৰ পৃথিৱীজুৰি বৰ্ণ, জাতি বা ধৰ্মীয় পৰিচয়ৰ উৰ্ধত গৈ বন্ধুত্বৰ প্ৰসাৰ কৰা। মই আশাবাদী যে কিদৰে সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ এক বৃহৎ অংশই, যিসকলে বিশ্বজোৰা বন্ধুত্ব আৰু সহযোগিতাক বিশ্বাস কৰে তেওঁলোকে তোমাৰ ওপৰত নজৰ ৰাখিছে সেয়া তুমি উপলব্ধি কৰিবা। আমি তোমাৰ নিজৰ পিতৃভূমিৰ প্ৰতি থকা ভালপোৱা আৰু তোমাৰ অদম্য সাহসক সন্মান কৰোঁ বা আমি এয়াও বিশ্বাস নকৰো যে তুমি এজন নিৰ্দয় ৰাক্ষস, যিদৰে তোমাক তোমাৰ শত্ৰুপক্ষই উপস্থাপন কৰিবলৈ বিচাৰে। কিন্তু তৎসত্বেও তোমাক সোঁৱৰাই দিব খোজো যে তোমাৰ নিজৰ আৰু তোমাৰ নিকট বন্ধু আৰু অনুগামীসকলৰ লিখনীসমূহ আৰু তোমাৰ নিজৰ চৰকাৰী সিদ্ধান্তসমূহে তোমাক এজন ৰাক্ষসতকৈ কম কৰি তোলা নাই, যিবোৰ ইতিমধ্যেই মানুহৰ মৰ্যদাৰ বাবে ক্ষতিকাৰক হৈ উঠিছে। লগতে মোৰ দৰে ব্যক্তিসকলৰ, যিসকলে বিশ্বভাতৃত্ববোধ আৰু বন্ধুত্বৰ প্ৰসাৰৰ কাম কৰি আছো, সেইসকলৰ প্ৰতি তুমি কৰা বিচাৰো এইক্ষেত্ৰত প্ৰণিধানযোগ্য। উদাহৰণস্বৰূপে মই আঙুলিয়াই দেখুওৱাব খোজো চেক’শ্লভাকিয়াত কৰা ধ্বংসলীলা, পোলেণ্ডত কৰা সেই গণ-ধৰ্ষণ বা ডেনমাৰ্কত কৰা সেই ধ্বংস কাৰ্যসমূহ পাহৰি যোৱাটো অনুচিত। মই শুনিবলৈ পাইছো যে এই ধ্বংসলীলাবোৰ তোমাৰ জীৱনৰ আদৰ্শ বোলে! কিন্তু আমাক সৰুৰে পৰাই শিকাই অহা হৈছে যে এইধৰণৰ ঘটনাবোৰ মানৱতাৰ বিৰুদ্ধে কৰা অপকৰ্মৰ বাহিৰে আন একো নহয়। আৰু সেইবাবেই আমি কেতিয়াও তোমাৰ সশস্ত্ৰ পদ্ধতিৰ সমৰ্থন বা ইয়াৰ সফলতা কামনা কৰিব নোৱাৰোঁ। শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে আমাৰ স্থিতি অতি স্পষ্ট আৰু একক। আমি ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিকতাবাদক নাজীবাদৰ সমানেই বিৰোধিতা কৰি আহিছোঁ। কিন্তু তাৰ মাজতো এটা স্পষ্ট তফাৎ আছে। সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ প্ৰায় এক পঞ্চমাংশ মানুহকেই ব্ৰিটিছসকলে ঔপনিৱেশিক শাসনৰ অধীনত থাকিবলৈ বাধ্য কৰাইছে আৰু তেওঁলোকৰ ক’বলগীয়া এয়ে যে মানৱতাৰ এই অংশটোৱে নিজৰ উন্নয়ন আৰু বোজা নিজেই বহন কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাই!* আমাৰ প্ৰতিৰোধ ব্ৰিটিছ ব্যক্তিসকলক হত্যা কৰিবলৈ নহয়, বৰং তেওঁলোকক ইয়াৰ পৰা আঁতৰাই দিবলৈহে। আমি শাসন ব্যৱস্থাৰ পৰিৱৰ্তন বিচাৰো, ব্ৰিটিছসকলক যুদ্ধভূমিত পৰাজিত কৰিবলৈ নিবিচাৰোঁ। ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিকতাবাদৰ বিৰুদ্ধে আমাৰ বিপ্লৱ আৰু প্ৰতিৰোধৰ পদ্ধতি সম্পূৰ্ণ অহিংসাত্মক। আমি তেওঁলোকক ইয়াৰ পৰা আঁতৰাই পঠিয়াব পাৰো বা নোৱাৰে সেয়া সময়ে ক’ব, কিন্তু তেওঁলোকে যে আমাক আৰু শাসন কৰি থাকিব নোৱাৰে সেয়া নিশ্চিত। তাৰ কাৰণ হৈছে তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে আমি প্ৰয়োগ কৰা অসহযোগ আৰু অহিংসাৰ অস্ত্ৰ! অহিংসাত্মক পদ্ধতিৰ মূলগত বৈশিষ্ট্যই হৈছে ইয়াৰ অপ্ৰতিৰোধ্যতা। এই অপ্ৰতিৰোধ্যতাৰ আঁৰৰ কাৰণ হৈছে যে কোনো শোষকেই শোষিতৰ অনুমতিৰ অবিহনে শোষণ কৰিব নোৱাৰে। ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসকৰ হাতত নিশ্চয় আমাৰ শৰীৰ আৰু স্থাৱৰ সম্পত্তিবোৰৰ মালিকানা আছে, কিন্তু আমাৰ আত্মাক ওপৰত তেওঁলোকৰ তিলমানো দখল নাই। ব্ৰিটিছসকলৰ হাতত নিশ্চয় এনে কোনো ব্যৱস্থা আছে, যাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে প্ৰতিজন ভাৰতীয় নাৰী, পুৰুষ আৰু শিশুক ধ্বস কৰি দিব পাৰিব, কিন্তু সেয়া কোনোপধ্যেই বীৰত্বৰ কাম হৈ নুঠিব আৰু যাৰ বাবেই এমুঠি ব্যক্তিৰ সততাই যুক্তিৰ উৰ্ধত গৈও সমগ্ৰ বিপ্লৱটোক পুনৰ ঘূৰাই আনিব পাৰিব। আৰু সেইবাবেই মই নিশ্চিত যে যদিহে ভাৰতত এনে এচাম নাৰী-পুৰুষ থাকে, যিসকলে শোষকক হত্যা কৰাৰ বিপৰীতে তেওঁলোকক অহিংস নীতিৰে আঁঠু লবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে, তেতিয়াই সেইচাম মানুহে অৰাজকতা আৰু পৰাধীনতাৰ পৰা মুক্ত হোৱাৰ পথটো প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰিব। মই তোমাক সম্পূৰ্ণ সততাৰে মোক বিশ্বাস কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছো যে সেই তেনেচাম মানুহৰ সংখ্যা ভাৰতত অবিশ্বাস্য ধৰণেৰে বেছি। তেওঁলোকে এই অহিংসা নীতিৰ প্ৰশিক্ষণ যোৱা একুৰি বছৰ ধৰি লাভ কৰি আহিছে। আৰু এইচাম মানুহৰ সৈতেই আমি যোৱা আধাটো শতিকা ধৰি ব্ৰিটিছ শাসনক ভাৰতৰ পৰা উফৰাই পেলাবলৈ বিপ্লৱ কৰি আহিছোঁ। আজি মই গভীৰ অন্তঃকৰণেৰে উপলব্ধি কৰিছো যে স্বাধীনতা সংগ্ৰামটো আজিতকৈ শক্তিশালী কোনোদিনেই হোৱা নাছিল। ভাৰতৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী ৰাজনৈতিক মঞ্চখন, অৰ্থাৎ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে অহিংস পদ্ধতিৰে এই সংগ্ৰামৰ প্ৰাপ্য সফলতা আজুৰি অনিবলৈ অশেষ চেষ্টা কৰি আছে। আমি অহিংস পদ্ধতিৰ প্ৰয়োগৰ যোগেদি এই সংগ্ৰামত অভূতপূৰ্ব সফলতা লাভ কৰিছোঁ। আমি পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ নিষ্ঠুৰ আৰু সংগঠিত হিংসুকসকল, অৰ্থাৎ ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে যুঁজি আছোঁ। আমি ইয়াক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছোঁ। আমাৰ এই সংগ্ৰাম ব্ৰিটিছ বা জাৰ্মানসকলতকৈ বেছি সংগঠিত বুলি উপলব্ধি কৰিছোঁ। আমি জানো যে ব্ৰিটিছৰ দ্বাৰা পৰাধীন হৈ থকাৰ অৰ্থ ভাৰতকে ধৰি অনা-ইউৰোপীয় জাতি আৰু জাতিসত্বাসমূহৰ বাবে কেনেধৰণৰ এটা বিপদজনক কাৰবাৰ। কিন্তু আমি স্পষ্টভাৱে কব খোজো যে আমি জাৰ্মান দেশৰ সহায়ত ব্ৰিটিছ শাসনৰ অৱসান হোৱাটো কাস্মিনকালেও নিবিচাৰোঁ। আমি বুজি পাইছো যে অহিংস পদ্ধতিৰ ইমানেই বেছি শক্তি আছে যে যদিহে সংগঠিত হৈ পৰে তেন্তে ই সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ প্ৰতিটো হিংসুক শক্তিৰ বিৰুদ্ধে অকলেই যুঁজ দিয়াৰ বাবে সক্ষম। মই আগতেই উল্লেখ কৰিছো যে অহিংস পদ্ধতিত পৰাজয়ৰ ধাৰণাই নাই। অহিংস পদ্ধতি হৈছে কাকো হত্যা নকৰাকৈ বা আঘাত নকৰাকৈ “কৰা ন’হলে মৰা”ৰ প্ৰতিজ্ঞা। এই অহিংস পদ্ধতিক প্ৰয়োগ কৰিবলৈ টকা-পইচা আৰু তুমি অতি নিখুঁটভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা বিজ্ঞান-প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ ধ্বসাত্মিকা শক্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কোনো প্ৰয়োজনেই নাই। মোৰ বাবেই এয়াই স্বৰ্গ, য’ত কোনেও কাৰো ওপৰতে আধিপত্য প্ৰতিষ্ঠা নকৰে বা কৰিবলৈ চেষ্টাও নকৰে। তোমাক মই সোঁৱৰাই দিব বিচাৰো যো বালীলৈ যিপাত, সুগ্ৰীৱলৈও একেপাতেই। অৰ্থাৎ আজি নহলেও কাইলৈ ব্ৰিটিছসকলে বা আন কোনো শক্তিয়ে তুমি তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱহাৰ কৰা সেই একেটা ধ্বংসাত্মক পদ্ধতিৰে ব্যৱহাৰ কৰিবা। তুমি ভৱিষ্যতৰ জাৰ্মান নাগৰিকসকলে গৌৰৱ কৰিব পৰাকৈ একোৱেই এৰি যোৱা নাই। তেওঁলোকে কেতিয়াও বৰ্বৰতাৰ দস্তাবেজক লৈ গৌৰৱ কৰিব নোৱাৰে, দৰকাৰ হ’লে সি যিমানেই নিখুঁট আৰু পৰিকল্পিত নহওঁক কিয়! আৰু সেইবাবেই মই মানৱতাৰ খাতিৰতে তোমাক এই যুদ্ধখন বন্ধ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছোঁ। মই নিশ্চিত যে তুমি আৰু ব্ৰিটিছসকলে তোমালোকৰ মাজৰ বিবাদসমূহক তোমাৰ সন্মতিৰেই যদি এখন নিৰপেক্ষ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিচাৰালয়ৰ মজিয়ালৈ লৈ যোৱা তেতিয়া তুমি একোৱেই নেহেৰুৱাবা। যদিও তুমি যুদ্ধত সফলো হোৱা, সময়ৰ বিচাৰত ই কেতিয়াও প্ৰমাণ নকৰিব যে তুমি শুদ্ধ আছিলা, ই মাত্ৰ ইয়াকেই প্ৰমাণ কৰিব যে তোমাৰ ধ্বংসাত্মক শক্তিবোৰ আনতকৈ বেছি উন্নত আছিল। যদিহে তুমি এখন নিৰপেক্ষ বিচাৰালয়ৰ দ্বাৰস্থ হোৱা তেতিয়া তোমাৰ এই সিদ্ধান্তক সমগ্ৰ বিশ্বৰ মানৱতাই শুদ্ধ বুলি গ্ৰহণ কৰিব। তুমি নিশ্চয় জানাই যে যোৱা বহুকেইটা দশক ধৰি মই ব্ৰিটিছসকলকো এই অহিংস পদ্ধতিক গ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুৰোধ জনাই আহিছোঁ আৰু ইয়াৰ একমাত্ৰ কাৰণ হৈছে ব্ৰিটিছসকলে মোক প্ৰতিদ্বন্দ্বী বুলি ভাবিলেও বন্ধু হিচাপেই গ্ৰহণ কৰে। যিহেতু মই তুমি আৰু তোমাৰ জনগণৰ বাবে অচিনাকি, সেইবাবেই ব্ৰিটিছসকলক কৰা সকলোবোৰ অনুৰোধ তোমাক কৰিবলৈ মোৰ সাহস নাই। অৱশ্যে ইয়াৰ অৰ্থ এয়া নহয় যে মই আজি ব্ৰিটিছসকলৰ বিৰুদ্ধে অহিংসাক যিমান শক্তিশালী অস্ত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি আহিছো, সিমান তোমাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য নহ’ব। আৰু সেইবাবেই মই তোমাক এটা অতি প্ৰায়োগিক আৰু পৰিচিত প্ৰস্তাৱহে তুলি ধৰিব খুজিছোঁ। তুমি নিশ্চয় জানা যে যিসময়ত সমগ্ৰ ইউৰোপীয় ব্যক্তিৰে অন্তৰাত্মাই শান্তিৰ বাবে ধৰফৰাই আছে, সেই সময়চোৱাটো ব্ৰিটিছ শাসকপক্ষই আমাৰ অহিংস পদ্ধতিৰ আন্দোলনৰ ওপৰত প্ৰতিবন্ধকতা আৰোপ কৰি ৰাখিছে। মই যদি তোমাক অনুৰোধ কৰো যে তুমি তোমাৰ ফালৰ পৰাই এটা শান্তিৰ পদক্ষেপ আৰম্ভ কৰা, এয়া বাৰু বেছিকৈ কোৱা হ’ব নেকি? মই স্বীকাৰ কৰো যে এই প্ৰস্তাৱটোয়ে তোমাক ব্যক্তিগতভাৱে কি প্ৰভাৱ পেলাব সেই সম্পৰ্কে মই অনিশ্চিত, কিন্তু ইউৰোপৰ সেই লাখ-লাখ মানুহৰ চেপা কান্দোনবোৰ মোহাৰি দিব পাৰিব, যিসকলে শান্তি বিচাৰে। মই সেই চেপা-কান্দোনবোৰ শুনা পাওঁ। তুমি মোৰ বাবে এইকন কৰিব পাৰিবা নে? মই এই পত্ৰখন তোমাৰ সৈতে একেলগে চিগনৰ মুছুলিনিলৈও প্ৰেৰণ কৰিব খোজো, যাক মই ইংলেণ্ডত ঘূৰণীয়া মেজমেল কৰিবলৈ যাওঁতে লগ পাইছিলোঁ। মই আশা কৰিম যে তেৱোঁ এই পত্ৰখন গ্ৰহণ কৰি তেওঁৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সাল-সলনিসমূহ কৰি ল’ব।\n* এই শব্দকেইটাৰ যোগেদি মহাত্মা গান্ধীয়ে ব্ৰিটিছসকলে কোৱা Burden of the white peopleৰ ধাৰণাটোৰ কথা কৈছে। এই ধাৰণাটোৱে ক’ব খোজে যে ব্ৰিটিছসকল বা বগা ছালৰ মানুহবোৰ পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ সুসভ্য মানুহ আৰু তেওঁলোকৰ এয়া দায়িত্ব যে তেওঁলোকতকৈ নিকৃষ্ট (অৰ্থাৎ ক’লা আৰু হালধীয়া ছালৰ ব্যক্তিসকল)সকলক সুসভ্য কৰি তোলাটো শ্ৰেষ্ঠ হোৱাৰ বোজা। এই যুক্তিৰ যোগেদি দৰাচলতে তেওঁলোকে ঔপনিৱেশিকতাবাদক যুক্তিৰে প্ৰতিপন্ন কৰিবলৈ খুজিছিল।\n(অনুবাদকৰ টোকাঃ পৃথিৱীৰ দহখন মহান চিঠিৰ ভিতৰত মহাত্মা গান্ধীয়ে হিটলাৰলৈ লিখা এই দুখন চিঠিকো সন্মানেৰে সামৰি লোৱা হয়। বিশ্ব-ভাতৃত্ববোধ আৰু অহিংসা দৰ্শনৰ বাবে এই চিঠি দুখনৰ তাৎপৰ্য অতি ব্যাপক। অৱশ্যে আমোদজনক কথাটো এইটো যে এই দুখন চিঠি হিটলাৰে কেতিয়াও পঢ়িবলৈ নাপালে!)\nঅনুপ অসমীয়া May 25, 2020 at 4:03 AM\nসুখী হ'লো এই উপহাৰত\nNiku Duwarah May 25, 2020 at 4:30 AM\nUnknown May 25, 2020 at 6:24 AM\nভাল পালো পঢ়িবলৈ পাই।ধন্যবাদ।\ntranslatorsassam May 25, 2020 at 7:19 AM\nUnknown May 27, 2020 at 9:04 AM\nমনৰ কাপেৰে ধন্যবাদ\nTulika May 27, 2020 at 7:24 PM\nYou are doingagreat job!Love and respect 🙏\nBiswa Ranjan Das May 28, 2020 at 8:49 PM\nbeautiful moment for teach.\nUnknown May 29, 2020 at 1:00 AM


হেমলতা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nহেমলতা, হেমলথা, হেমলতা বালি\n১৬ আগষ্ট, ১৯৫৪ (৬৭ বছৰ) হায়দৰাবাদ\nনেপথ্য কণ্ঠশিল্পী, হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীত, ভজন\nহেমলতা (ইংৰাজী: Hemlata; জন্ম ১৬ আগষ্ট ১৯৫৪) বলীউডী এগৰাকী ভাৰতীয় নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী। ১৯৭০ দশকৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বলীউডৰ গীতৰ জগতখনৰ সৈতে জড়িত আছিল। শাস্ত্ৰীয় সংগীতত সুপ্ৰশিক্ষিত হেমলতাই চলচ্চিত্ৰ, কনচাৰ্ট আৰু টেলিভিচনৰ জগতখনত নিজকে প্ৰতিষ্ঠিত কৰিছিল। তেওঁ ৰবীন্দ্ৰ জৈনৰ সংগীত পৰিচালনাত চিতচোৰ (১৯৭৭) ছবিত কে. চি. য়েচুদাসৰ সৈতে গোৱা তু জো মেৰে সুৰ মেঁৰ শাস্ত্ৰীয় উপস্থাপনৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ মহিলা কণ্ঠশিল্পীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰিছিল। এইটো শিতানত তেওঁ মুঠতে পাঁচবাৰ মনোনয়ন পাইছে।\n১৯৫৪ চনৰ ১৬ আগষ্টত হায়দৰাবাদৰ এটা গোড়া মাৰোৱাৰী ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁৰ জন্মৰ নাম আছিল লতা ভাট।তেওঁৰ পিতৃ পি টি জয়চন্দ্ৰ লাহোৰৰ কিৰণ ঘৰানাৰ এজন শাস্ত্ৰীয় সংগীত শিল্পী। মাকৰ নাম অম্বিকা ভাট। হেমলতাৰ সাত বছৰ বয়সতে তেওঁৰ দেউতাকৰ শিষ্য গোপাল মালিকে তেওঁৰ প্ৰতিভাৰ উমান পাইছিল আৰু কলকাতাৰ ৰবীন্দ্ৰ ষ্টেডিয়ামত অনুষ্ঠিত হোৱা এটা কনচাৰ্টত গীত গোৱাৰ সুবিধা কৰি দিছিল। তেওঁৰ পিতৃও গীত গোৱাবলৈ মুম্বাইলৈ নিয়াৰ ক্ষেত্ৰত সন্মত হয়।\nৰবীন্দ্ৰ জৈনৰ পৰিচালনাত তেওঁ বহুতো গীত গাইছে। সেইবোৰৰ ভিতৰত আখিয়োঁ কে ঝৰোখোঁ সে অন্যতম। ৰেডিঅ’ চিল’নৰ জনপ্ৰিয় গীতৰ কাউণ্টডাউন শ্বো- বিনাকা গীত মালাৰ মতে ১৯৭৮ চনত এই জনপ্ৰিয়তাৰ শীৰ্ষস্থানত আছিল। ই ফিল্মফেয়াৰৰ মনোনয়নো পাইছিল। ইউটিউৱত এই গীতটো লাখ লাখ দৰ্শকে উপভোগ কৰিছে। শ্ৰী মাতাজী নিৰ্মলা দেৱীলৈ উৎসৰ্গিত জৈনৰ কেছেট এলবাম সহজ ধাৰাত (১৯৯১) তেওঁ কণ্ঠ দিছে। এই এলবামৰ দুটা গীত তেওঁ ১৯৯২ চনৰ জুলাইত বেলজিয়ামৰ ব্ৰুচেলত অনুষ্ঠিত হোৱা কনচাৰ্টতো গাইছিল।\nতেৱেঁ একমাত্ৰ মহিলা নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী যিয়ে কে. জে. য়েচুদাসৰ সৈতে সৰ্বাধিক হিন্দী গীত গাইছে। ১৯৯০ চনত দূৰদৰ্শনে তেওঁক ৰবীন্দ্ৰ জৈনৰ পৰিচালনাত য়েচুদাসৰ সৈতে দ্বৈতকণ্ঠত তিস্তা নদী সী তু চঞ্চলা আৰু একক কণ্ঠত সাথ জো তেৰা য়ুঁ পায়া গীত দুটা গাবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছিল। এই গীত দুটা দূৰদৰ্শনে প্ৰায়ে বিশেষকৈ আবেলিৰ কাৰ্যসূচীৰ ফিলাৰ (filler) হিচাপে সম্প্ৰচাৰ কৰিছিল।\nসুনয়না (১৯৭৯) ছবিৰ মেঘাৰে মেঘা শীৰ্ষক গীতটোত কণ্ঠদান কৰি তেওঁ পুনৰাই ফিল্মফেয়াৰ বঁটাৰ মনোনয়ন পায়। আপ তো এসে ন থে ছবিৰ তু ইচ তৰহ চে গীতটোৰ বাবে তৃতীয়বাৰৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ মহিলা কণ্ঠশিল্পীৰ ফিল্মফেয়াৰ মনোনয়ন লাভ কৰে। ১৯৮১ চনত গুজৰাটী চলচ্চিত্ৰ অমৰ ৰহে তাৰো চান্দলোত গোৱা শংকৰ তাৰি জামাতা আৰু ওম নমঃ শিৱায় গীত দুটা জনপ্ৰিয় হয়।\nতেওঁ দূৰদৰ্শনৰ ধাৰাবাহিক ৰামায়ণ, উত্তৰ ৰামায়ণ আৰু শ্ৰীকৃষ্ণত কণ্ঠদান কৰিছে। ৰামায়ণৰ এটা খণ্ডত তেওঁ পৰম্পৰাগত মীৰা ভজন পায়োজী মেইনে ৰাম ৰতন ধন পায়োজী শীৰ্ষক গীতটো পৰিবেশন কৰি থকা অৱস্থাত অভিনয়ো কৰিছে। ১৯৯২ চনত ইটালীত অনুষ্ঠিত হোৱা এটা কনচাৰ্টত অ চোলে মিয়ো শীৰ্ষক এটা ইটালীয় গীত পৰিবেশন কৰে।\n↑ "Gurbani fascinates me, says Hemlata". The Tribune. 16 April 1999. http://www.tribuneindia.com/1999/99apr16/cth3.htm.\n↑ "Music Reviews Ankhiyon Ke Jharokhon Se". Planetbollywood. http://www.planetbollywood.com/Music/AnkhiyonKeJharokhonSe। আহৰণ কৰা হৈছে: 15 March 2018.\n↑ "Hemlata – Interview". cineplot. http://cineplot.com/music/hemlata-interview। আহৰণ কৰা হৈছে:2October 2011.\n↑ "Ankhiyon Ke Jharokhon Se". Rajshri Production. 19 December 2007. https://www.youtube.com/watch?v=KqpIIaCJggY&list=FLAMfWzpQpoOPXkL261bGQMw&index=3&feature=plpp_video। আহৰণ কৰা হৈছে: 26 November 2011.\n↑ "1992-0703 Sahaja Yoga public program, Brussels. Part 1: Music by Hemlata". https://vimeo.com/42914919। আহৰণ কৰা হৈছে: 1 January 2016.\n↑ "1992-0704 Sahaja Yoga public program, Brussels. Music by Hemlata". https://vimeo.com/42912942। আহৰণ কৰা হৈছে: 1 January 2016.\n↑ "Tista Nadi Si Tu Chanchala – Yasudas & Hemlata Nonfilmi Song Aired on Doordarshan". Atulinus.2July 2011. https://www.youtube.com/watch?&gl=US&hl=en-GB&client=mv-google&v=djsN3jP_CAs&nomobile=1.\n↑ "Legendary Bollywood playback singers who sang for Gujarati films". timesofindia.indiatimes.com. https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/gujarati/photo-features/legendary-bollywood-playback-singers-who-sang-for-gujarati-films/hemlata/photostory/64270748.cms। আহৰণ কৰা হৈছে: 29 March 2021.\n↑ "Payoji Maine Ram Ratan Dhan payo-Hemlata". Atulinus. 30 July 2011. https://www.youtube.com/watch?&gl=US&hl=en-GB&client=mv-google&v=QMIfcmsg5Mw&nomobile=1.\n↑ "1992-0418 Hemlata – Sardesai Sole Mio". https://vimeo.com/60214060। আহৰণ কৰা হৈছে: 1 January 2016.\nহেমলতা সম্পৰ্কে ইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছত থকা তথ্য।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=হেমলতা&oldid=269337"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৯ মাৰ্চ, ২০২১ তাৰিখে ১৭:২২ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


“ডাঙৰ মাছৰ মূৰা এটা আৰু তাৰ লগত খাৰ খাবলৈ জাতিলাউ এটাও আনিব।” বজাৰলৈ যাবলৈ ওলাই ‘কি কি আনিব লাগিব’ বুলি সোধাত, যতিন কোঁছক তেওঁৰ পৰিবাৰে আন বস্তুৰ উপৰিও এই দুবিধ নতুন বস্তু আনিবলৈ এক প্ৰকাৰৰ অৰ্ডাৰেই দিলে। কেইদিনমান আগতে মানুহ এঘৰৰ শ্ৰাদ্ধ এটাত খাইছিল। জিভাত লাগি থকা সোৱাদটো তেতিয়ালৈকে যোৱাই নাছিল। সেয়ে ঘৰতে ৰান্ধি হেঁপাহ পলোৱাই খোৱাৰ মন। পিছদিনা পানীলাউ লগুৱা কিবা পূজা থকাৰ বাবে বজাৰত আনদিনাতকৈ আবতৰীয়া লাউ বেছিকৈয়েই ওলাইছিল কিন্তু সেইদিনাৰ নিচিনা জুই-ছাই দাম আগেয়ে শুনা নাছিল। কেইবাটাও বেপাৰীক দৰ-দাম কৰি কৰি শেষত নগদ এশ টকাত এটা কিনিলে কিন্তু গা বেজ-বেজাই গৈছিল।\nপঞ্চম শ্ৰেণীত পঢ়ি থকা অৰ্থাৎ ষাঠি বছৰৰ আগৰ কথা। শাক-পাচলিৰ পৰা মাছ-মাংস,মাহ হালধিৰ পৰা তেল- মছলা প্ৰায় সকলো বস্তু ঘৰতেই হৈছিল।অভাৱ আছিল মাথোঁ নগদ ধনৰ । নিমখ, কেৰাছিন তেল , কাপোৰ-কানি , কিতাপ-কাগজ,কলম-পেঞ্চিল, স্কুলৰ ফিজ আৰু মাটিৰ খাজনা আদিৰ বাবে দেওবৰীয়া আৰু বৃহস্পতিবৰীয়া হাটত ঘৰৰ ধান, মাহ, সৰিয়হ, কল, হাঁহ -ছাগলী, শাক-পাচলি আদি বিক্ৰী কৰিছিল। গাখীৰ আৰু মাছ বেছা লাজৰ কথা আছিল।\nখাবলৈ বেয়া পাইছিল যদিও ঘৰৰ চালত উঠি পাতৰ তলে-তলে লুকাই থকা চালভৰি থকা জাতিলাউ চিঙি নমাই দি আনন্দ পাইছিল। এদিন মৰকীয়া হালোৱা মনেশ্বৰৰ লগত দেওবৰীয়া হাটৰ পৰা ভূগোলৰ বহী কিনাৰ লগতে ফুলৰি আৰু জেলেপি খোৱাৰ লোভত লাউ বেচিবলৈ গৈছিল। বিছটা লাউ দুটা পাছিত ভৰাই মনেশ্বৰে ভাৰ কৰি নিছিল। আবেলি পৰলৈকে মাত্ৰ চাৰি অনাত দুটা লাউহে বেচা গ'ল। কিনাটো দুৰৈৰ কথা দাম সোঁধোতাও নাছিল। ইফালে ৰ'দ আৰু ভোকত কলমলনি লাগিছিল। ওচৰতে কল আৰু পাণ বেচি থকা মানুহ এটাক ‘অলপ চাবচোন, ইয়াক কিবা এটা খোৱাই আনো ’ বুলি ফুলৰি আৰু ভজা বুট খাই দুয়ো মনে মনে পলাই আহি ঘৰ পাই লাউ গছ ডাল গুৰিতে কাটি চালৰ পৰা নমাই পথাৰত পেলাই থৈ আহিছিল।\nকৰ্মসূত্ৰে গাঁৱৰ পৰা আহি চহৰত ভেটি-মাটি অকণ লৈ টিনৰ চালিৰ ঘৰ এটা সাজি থাকিবলৈ লোৱাৰ প্ৰথম বছৰ। কাষৰ ঘৰখনত বহুতো পানীলাউ পুলি গজিছিল। তাৰে এটা আনি বেৰৰ কাণতে ৰুই দিছিল। চালিতে বগাবলৈ দিলে। গুৰিত পথাৰৰ গোৱৰ দিলে। কম দিনৰ ভিতৰতে পাতে ফুলে জপজপীয়া হৈ পৰিল। প্ৰথমতে তিনিটা লাগিল। চিটা চিটাকৈ কাটি চুবুৰীয়াৰ সৈতে বিতাই খালে। পিছত ইমানকৈ লাগিবলৈ ললে যেন টিনৰ চালি ভাঙিহে পেলাব। তিনিটা মানুহে কিমাননো খাব, কাকনো বাৰে বাৰে দি থাকিব! কোনোবাই আকৌ 'আমাৰ ইহঁতে বেয়াই পায় ’বুলি নাক কোঁচাই দেখুৱায়। ল'ৰাক স্কুলত থৈ কোঁছ অফিচলৈ যোৱাৰ পিছত কোঁছনীয়ে প্ৰতিদিনে স্কুল ছুটী হোৱাৰ আগে আগে চহৰৰ অত-তত থকা মিতিৰ- কুটুম, চিনাকি আদি মানুহৰ ঘৰে ঘৰে ৰিক্সা ভাড়া দি লাউ বিলাই আহিছিলগৈ। গম পাই এদিন কোঁছে খঙতে অফিচৰ পৰা আহি বাহিৰে বাহিৰে লাউডাল কাটি পুখুৰীত পেলাই দি হে ঘৰ সোমাইছিল।\n“পানীলাউৰ খাৰখন কেনে হৈছে, সিদিনাৰ নিচিনাকৈ ৰান্ধিব পাৰিছোঁ নে?” ভাতখাই থকা কোঁছক পৰিবাৰে স-গৰ্বে সুধিলে। “ভালেই হৈছে,জলা আৰু নিমখটো অলপ উঠিছে ” সেমেনা সেমেনিকৈ তল মূৰ কৰি কোঁছে উত্তৰ দিলে।\n“ কি?? ” কোঁছনীয়ে অকণমান তৰকাৰী হাতত লৈ সুদা মুখত লৈয়েই মুখ বিকটাই আঁতৰি গ'ল।\nসোৱাদ হওক বুলি জলা- মছলা সৰহকৈ দি ৰন্ধা খাৰৰ তৰকাৰীত, শ্ৰীমতী কোঁছে ভনীয়েকক মোবাইল ফোনত এশ টকীয়া লাউ ,ডাঙৰ ৰৌ মাছৰ মূৰাৰ লগত কেনেকৈ কি দি বনাইছে(?),কি সুন্দৰ ফুৰফুৰীয়া গোন্ধ ওলাইছে আদি বৰ্ণনা দি থাকোঁতে কেতিয়া কেনেকৈ নিমখ দুবাৰ নে তিনিবাৰ দিলে পাহৰি গৈছিল।পাকঘৰলৈ গৈ তৰকাৰী খিনিত একেৰাহীকৈ পানী ঢালি চুপে চাপে উতলাবলৈ ধৰিলে।


#আবিৰ খণ্ড (৮০) – আবিৰ\n#আবিৰ খণ্ড (৮০)\nAugust 8, 2021 September 19, 2021 Indranee Sharma\nমোৰ বাবে জীৱনটো এতিয়া আলো-ছায়াৰ ছয়াময়া এখন ছবি।\nনিজেই ধৰিব নোৱাৰি, মনিব নোৱাৰি।\nশূণ্য বুকুত বৈ থাকে প্ৰেম,মমতাৰ নৈ, কোমল হৈ যাওঁ সময়ৰ লগত।শিল কঠিন মানুহজনীক পাহৰি পেলাওঁ।\nকিন্তু সময়ে মোক কৈ থাকে বাৰে বাৰে “সলনি নহ’বি অনন্যা,জীয়াই থাকিবলৈ কষ্ট হ’ব”।\nশুবলৈ লোৱাৰ অলপ পাছতে ফোন বাজিল, অনিৰুদ্ধৰ মাকৰ ফোন।যদিও হস্পিতালত থাকোঁতে প্ৰায় প্ৰতিদিনেই তেওঁৰ মাক-দেউতাকে ককাৰ খবৰ লৈ আছিল,আজি তিনি চাৰিদিন ধৰি এবাৰো ফোন কৰা নাই।এই বাৰ বজাত কিয় বা ফোন কৰিছে?\n: নমস্তে আণ্টি।\n:মাফ কৰ দ’ বেটা ৱ’…\nসঁচা কথা এটা লুকুৱাই ৰখা টান।যি ভয় কৰিছিলোঁ সেইয়াই হ’ল।অনিৰুদ্ধৰ আইতাকৰ সন্মুখত ধৰা পৰিল আমাৰ ফাঁকিবোৰ।থুপু যে অনিৰুদ্ধৰ সন্তান নহয় সেইয়া তেখেতে জানিব পাৰিছে।আমাৰ বিষয়ে অনিৰুদ্ধৰ মাক-দেউতাকৰ লগত আলোচনা কৰি থাকোঁতে ভুলবশত কথাটো ওলাই পৰিল।আৰু তাৰ পাছত সকলো খুলি ক’বলগীয়া হ’ল।যাৰ ফলত মোৰ সেইখন ঘৰত প্ৰৱেশ কৰাৰ বাটবোৰ বন্ধ কৰি দিয়া হ’ল।\n:কি কৈছে আইতাই?\n:তেওঁ জীয়াই থকালৈকে তুমি এইখন ঘৰত সোমাব নোৱাৰিবা।তোমাৰ মুখ চাব নোখোজে তেওঁ।\nআকৌ মোক বাৰে বাৰে ক্ষমা খুজিলে মানুহগৰাকীয়ে।\n:অনিৰুদ্ধই জানে নে?\n:জানে,তাক আজি ৰাতিপুৱাই কৈছোঁ।বৰ খং কৰিছে।মোৰ লগত কথাই নাই পতা।তুমি বুজাবা প্লিজ।\n:ঠিক আছে।আৰু মই আপোনাক বেয়া পোৱা নাই।এইটো কথা এদিন নহয় এদিন তেখেতে জানিলেইহেতেঁন।আপুনি মনটো বেয়া নকৰিব।সঁচা কথা ক’বলৈ হ’লে মই ফাঁকি দি সেইখন ঘৰত সুমাবলৈ বিচৰাও নাছিলোঁ।আৰু আইতাৰ খং উঠাটো স্বাভাৱিক।তেখেত নিজৰ জেগাত শুদ্ধ ।মই আপোনালোকক বেয়া পোৱা নাই আণ্টি।\nনিজকে যেতিয়া অনিৰুদ্ধৰ আইতাকৰ ঠাইত ৰাখি চালোঁ,মানুহগৰাকীক মই বেয়া পাব নোৱাৰিলোঁ।মোৰ এই সাতাইশ বছৰীয়া জীৱনত যি বিচাৰধাৰা আৰু মানসিকতা মই গঢ়ি তুলিছোঁ, সেইয়া সলনি কৰিবলৈকে চোন মোৰ কষ্ট হয়।তেনেস্থলত তেখেতৰ আশী বছৰীয়া জীৱনৰ অভিজ্ঞতাৰে গঢ় লোৱা বিচাৰধাৰা হঠাতে সলনি কৰেই বা কেনেকৈ?সেইয়া শুদ্ধ নে অশুদ্ধ সেইয়া পিছৰ কথা।\nসকলো কথা কেৱল মোৰ আৰু অনিৰুদ্ধৰ দৃষ্টিৰে চোৱাতো জানো উচিত হৈছে!\n:মই এতিয়া বুজিছোঁ,অনিয়ে কিয় ইমান ভাল পায় তোমাক।মই আৰু পাপা তোমালোকৰ সৈতে সদায় আছোঁ ।আমি তোমাক নিজৰ হেৰাই যোৱা ছোৱালীজনী বুলিয়েই মানি লৈছোঁ।কিন্তু মাক জোৰ কৰি আমি এইবোৰ কথা মনাব নোৱাৰোঁ।তেখেত অলপ খঙাল।বুজি পাইছা ন?\n:মোক মা বুলি মাতিবলৈ বেয়া পোৱা?\nঅলপপৰ ঠৰ লাগিলোঁ।কথাবোৰ তেনেকৈ ভবাই যে নাছিলোঁ।আৰু মোৰ বাবে গোটেই কথাবোৰ কিমান বেছি নতুন আৰু অনাকাংক্ষিত সেইটো বুজাও কেনেকৈ?\n:আণ্টি,মই এতিয়াও নাজানো মোৰ আচল মা কোন।যিগৰাকীক মা বুলি এতিয়া মাতি আছোঁ তেওঁৰ লগত সম্পৰ্কটো ভাল হওঁতেই জীৱনৰ ভালেখিনি সময় গুচি গ’ল।সেইবাবে মোৰ বাবে কথাবোৰ ইমান সহজ নহয়।আপোনাক মই যিদিনাই অন্তৰেৰে মা বুলি গ্ৰহণ কৰিম,নিশ্চয় মা বুলিয়েই মাতিম।কিন্তু কিছুমান বস্তু কেৱল কৰিব লাগে কাৰণেই মই কৰিব নোৱাৰোঁ।\n:মই বুজি পাইছোঁ।অনিৰুদ্ধই এনেই নকয়, তুমি আনতকৈ বেলেগ।তুমি যিমানেই নিজকে কঠোৰ বুলি নাভাবা কিয়,তুমি আচলতে খুব কোমল মনৰ ছোৱালী।সদায় এনেকৈয়ে থাকিবা ‘চ’না বেটা’।আৰু সেই দিনটোৰ বাবে ৰৈ থাকিম,যিদিনা তুমি মোক মা বুলি মাতিবা।।অনিৰ লগত কথা পাতি মোক জনাবা দেই\nফোনটো লৈ ৰৈ থাকিলোঁ বহু পৰ।এইবাবেই যে সপোন দেখিবলৈ ভয় কৰোঁ মই।দেখা নাছিলোঁ কেতিয়াও।অনিৰুদ্ধৰ ঘৰৰ দুৱাৰ বন্ধ মোৰ বাবে।হ’ব।মানি লৈছোঁ।অনিৰুদ্ধৰ বুকুৰ দুৱাৰ তো খোলা আছে সদায়।আৰু ঘৰ সেইখনেই,য’ত আমি ভালপোৱা মানুহবোৰ থাকে।\nতেওঁলৈ ফোন নকৰিলোঁ।মানুহক খং কৰিবলৈ, দুখ কৰিবলৈ, অভিমান কৰিবলৈকো যে অকণমান নিজা সময় লাগে।মই জানো তেওঁ নিজেই মোক এই কথাটো ক’ব।নোকোৱাকৈ থাকিব নোৱাৰে।\nশোৱাৰ সময়ত থুপুৰ ফটোখন চাই চুমা এটা খাই শুই যাওঁ, আজি সেইকণ মৰমৰ ভাগ অভিমান কৰি থকা অনিৰুদ্ধৰ ফটোখনকো দিয়া হ’ল।\nঅফিচত সম্পূৰ্ণ এটা সপ্তাহ লাগিল সকলো ফৰ্মেলিটি শেষ কৰি কামৰ দায়িত্ব সম্পূৰ্ণৰূপে এৰিবৰ বাবে।যিহেতু মই ‘Buy Out’ ৰ সুবিধা লৈছিলোঁ, সেইবাবে সম্পূৰ্ণ তিনিমাহৰ নটিছ পিৰিয়দ ছাৰ্ভ কৰিব লগীয়া নহ’ল।কিন্তু তাৰ বিনিয়মত এটা নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণৰ টকা দিব লগীয়া হ’ল।সুৰেশ আৰু অমৃতে প্রথমদিনাই মোক মাতি খুব ভালকৈ কথা পাতি বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল যাতে মই মোৰ সিদ্ধান্ত সলাই পেলাওঁ।তেওঁলোকে ভাবি লৈছিল যে মই কেৱল অমৃতৰ সেই মেইলটোৰ বাবেই চাকৰি এৰিছোঁ।শুনি হাঁহি উঠিছিল।কিমান কি সহিছোঁ মই, এইটো তাৰ তুলনাত তেনেই সাধাৰণ কথা।ককাৰ অসুখৰ বাবে হে যে মই এইটো সিদ্ধান্ত লৈছোঁ বুজাই ক’লো।\nযদিও আশা কৰা নাছিলোঁ গোটেই টিম একেলগ হৈ মোৰ বাবে কেক এটা কাটি ফেয়াৰৱেল পাতিলে।আনকি ভিডিও কল কৰি সুভাষিণীও যোগ হ’ল।কোলাত অকণমানি কেঁচুৱাটো লৈ মোৰ বিষয়ে দুআষাৰ ক’লে।নাজানো কিয়, কাৰোৰে প্ৰতি মনত কোনো অভিযোগ নৰখাকৈ বিদায় ল’লো।টানিয়া আহিও ধুনীয়াকৈ কথা পাতিলে।আগতে যদি কিবা বেয়া ব্যৱহাৰ কৰিছিল তাৰ বাবে ক্ষমা খুজিলে।ময়ো মনৰ সকলো তিক্ততা আঁতৰাই ৰাখিলো।কাৰণ মোৰ বাবে এই মানুহবোৰ আকৌ অচিনাকি হৈ পৰিব।\nকৃতিকা আৰু হিবা মোৰ লগে লগেই থাকিল গোটেই দিনটো।ডেস্কৰ বস্তুবোৰ খালি কৰোঁতে মনটো বেয়া লাগিছিল।হাজাৰ স্মৃতি আছে এই ঠাইখিনিত, অনিৰুদ্ধৰ সৈতে কিমান যে কথা, খুঁত খাত লাগিলোঁ এইখিনি ঠাইত।এটা এটাকৈ সৱবোৰ মনত পৰিল।সকলোৰে পৰা হাঁহিমুখেৰে বিদায় ল’লো।আহিবৰ সময়ত সুৰেশ আহি ক’লে\n:Anytime you want to join us, please feel free to contact me, okay?\n:You areavery hard working woman, very rare to find. But you definitely need to work on your personality, you cant be so brutally blunt. Just an advice.\nঅমৃতে হাঁহি হাঁহি কোৱা কথাষাৰ মিছাও নহয় মই জানো।মই এই কৰ্মক্ষেত্ৰৰ বাবে টেকনিকেলি ফিট হ’লেও প্ৰফেচনেলি এতিয়াও হোৱা নাই।সেই কথা মই মানি লৈছোঁ।কিন্তু এই লৈ আক্ষেপ নাই।সকলোবোৰ অভিজ্ঞতা সামৰি ৰাখিম।হাতত টানিয়াই তুলি দিয়া গিফ্টৰ টোপোলাটো তুলি মিশ্ৰিত অনুভৱ লৈ অফিচৰ শেষৰ দিনটো সামৰি ঘৰলৈ উভতিলোঁ।লগত হিবা।তাই আজি মোৰ লগতেই থাকিব।অলপ পিছত আয়ুকো মাতিছোঁ।অনিৰুদ্ধ নাহে,আজিৰ নিশাটো বন্ধুৰ নামত।মই মাতোঁতে ক’লে\n:কাইলৈ আবেলি হে ফ্লাইট, দিনটো মোৰ লগত থাকিবা, লাঞ্চ একেলগে কৰিম।\nঘৰটো সম্পূৰ্ণ খালি, টিভি আৰু ফ্ৰীজ আয়ুৰ ৰূমত,সি আকৌ মোক পইচা দিয়ে সেইকেইটাৰ কাৰণে।গালি খাই মনে মনে থাকিল।পাকঘৰৰ সৰু সুৰা বস্তুবোৰ সহায়কাৰী মহিলা গৰাকীক দি দিলোঁ।ককাৰ ডাঙৰ বিচনাখন বিক্ৰী কৰি দিলোঁ।\nমাটিত পাৰি থোৱা মোৰ সৰু মেট্ৰেছ খন আৰু এখন নিৰ্দিষ্ট বিচনা চাদৰ অনিৰুদ্ধই কাকোৱেই দিবলৈ নিদিলে।সেইখন তেওঁৰ।কাৰণ এটি বিশেষ নিশাৰ সাক্ষী সেইয়া।মোক কৈছিল\n:আধৰুৱা হৈও ধুনীয়া আছিল সেই নিশাটো।মোৰ বাবে সদায় বিশেষ।\nনিদিলোঁ কাকো।কাইলৈ যোৱাৰ আগতে ভালকৈ সামৰি অনিৰুদ্ধৰ হাতত গতাই দিব লাগিব।\nগেছটো হিবাই নিব,তাই নিজাকৈ ৰূম এটা লোৱাৰ কথা ভাবিছে।স্বামীয়ে লগ কৰিবলৈ আহিব বিচাৰে।কথাটো কওঁতে গোটেইজনী লগতে ৰঙা চিঙা পৰিছে।মানুহজনে খুব মৰম কৰে তাইক।তাইৰ খুব ভাল বন্ধু হৈ পৰিছে।ভায়েকৰ যত্ন লয়,মাকৰ প্ৰতিটো প্ৰয়োজনৰ সময়ত নিজ পুত্ৰ দৰে কাষত থাকে।\nআয়ু আৰু তাই আজি দুয়োটা একেলগে আহিব খোজা নাছিল।মই জোৰ কৰাত মান্তি হ’ল।দুয়োটাকে এসাজ নিজ হাতেৰে ৰান্ধি খুৱালোঁ।খুব কথা পাতিলোঁ।পুৰণা কথাবোৰ পাতোঁতে দুয়োটা লাহে লাহে সহজ হ’ল।আয়ুক দুইজনীয়ে খুব জ্ঞান দিলোঁ।দুয়োটাৰে মাজৰ অসহজ বোধ নাইকিয়া হ’ল।\nককা আৰু থুপুৰ লগত ভিডিঅ’ কল কৰি সৱেই কথা পাতিলোঁ।\n:পেটু মামা, থুমি মোলে আও এটা নঙা মানু (ৰঙা মানুহ) দিবা?\nআইৰণ মেনৰ পুতলা এটা লাগে তাক, আগতে দিয়াটো নিজেই গা ধুৱাই ধুৱাই অৱস্থা নাইকিয়া কৰিলে।\nহিবাক আজি বিয়া পাতিম বুলিয়েই কৈ দিলে।ইমানেই ধুনীয়া দেখে সি।\nককাৰ স্বাস্থ্য আজি যথেষ্ট ভাল দেখিছোঁ।থুপুৰ লগত থাকিলে এনেও মানুহৰ মনবোৰ ভাল হৈ থাকে।আৰু মন ভাল মানেই শৰীৰৰ আধা বেমাৰ ভাল হৈ যায়।ককাই কথাৰ মাজতে মোক ক’লে\n:ইহঁতক কিবা ভাল উপহাৰ এটা দিবি।মোৰ ফালৰপৰা।\n:অনিৰুদ্ধই সদায় ফোন কৰি আছে, আজি মোলৈ কিবা এটা দিছে নহয়।মাৰে ক’ব ৰ।\nঅনিৰুদ্ধই ককাৰ বাবে এটা সম্পূৰ্ণ health kit পঠিয়াই দিছে আজি।থুপুৰ কাৰণেও learning kit এটা।সেইবোৰ মোক কিন্তু কেতিয়াও নকয়।মৰম লাগে এইবোৰ কথাতে।\nমই ৰন্ধা ছাগলী মাংস, হিবাই ৰন্ধা পোলাও আৰু চিকেন ড্ৰাই ফ্ৰাই খাই তিনিওটা মাটিতে পৰি আছোঁ।কথাৰ যে শেষেই নহয়।\nমাজ ৰাতি আয়ু গুচি গ’ল।হিবা মোৰ লগত থাকিল।\n:হিবু, মুঝে এক হেল্প ছাহিয়ে।\nমনৰ মাজত পুহি ৰখা এটা ইচ্ছা তাইৰ আগত ব্যক্ত কৰিলোঁ।\n:তুম চিউৰ হ’ অনন্যা।\nমোৰ ফ্লাইট আচলতে কাইলৈ নাই, পৰহিলৈ আছে।দেওবাৰ সেইদিনা।কেৱল অনিৰুদ্ধক হে কাইলৈ বুলি কোৱা হৈছে।তেওঁৰ বাবেই বিশেষ কিবা এটা ভৱা হৈছে।ঠিক তেওঁৰ বাবেও নহয়,’আমাৰ বাবে’।\nযাৰ বাবে মোক হিবাৰ সহায় লাগিবই।\nপিছদিনা দুইজনী ওলাই গৈ দৰকাৰী বস্তুবোৰ কিনিলোঁ।অনিৰুদ্ধক মিছা কথা ক’বলগীয়া হৈছে বাৰে বাৰে।ফ্লাইট delay হ’ল,হিবাৰ গা বেয়া কাৰণে তাইৰ ৰূমলৈ আহিছোঁ ইত্যাদি ইত্যাদি।চাৰি মান বজাত তেওঁৰ খং তুংগত উঠিল।\n:মই তোমাৰ ঘৰৰ সন্মুখত আছোঁ।ক’ত আছা তুমি?\n:মই এয়াৰপোৰ্ট পালোহি, ইমান খেলিমেলি আজি ফ্লাইটৰ।সেইকাৰণে আপোনাক ফোন কৰিবলৈ সময়েই নহ’ল।\nআৰু একো কোৱাৰ সুযোগ নিদি ফোন কাটি দিলে তেওঁ।\nঠিক আঠ মান বজাত আমাৰ কামবোৰ শেষ হ’ল।হিবা নিজৰ ৰূমলৈ গুচি গ’ল।অনিৰুদ্ধই মোৰ ফোন নুঠায় এতিয়া মই জানো।\nসেইবাবে এটা দীঘলীয়া মেছেজ লিখিবলগীয়া হ’ল।\n“সপোন এটা ময়ো দেখিছিলোঁ অনিৰুদ্ধ!\nৰৈ আছোঁ, একেখিনি ঠাইতে….আধৰুৱা স্মৃতি লৈ ঘূৰি যোৱাৰ ইচ্ছা যে মোৰ নাই।এই চহৰখনে মোক জীয়াই তুলিলে, অসম্পূৰ্ণ কৈ একোৱেই এৰি যাব নোখোজোঁ ।\nআৰু এটা অনুৰোধ.. মই আপোনাক ঠিক তেনেদৰেই চাব বিচাৰোঁ, যিদিনা প্ৰথম বাৰৰ বাবে দেখিছিলোঁ।\nPlease come soon”\nমেছেজ চিন হোৱাৰ পিছমুহূৰ্ততে ফোন বাজিল।\n:What is this?Are you mad?\n:ৰৈ আছোঁ।সোনকালে আহিব প্লিজ।বাই।\n:মই গৈ লৈ আহিম।\nবহুসময় অপেক্ষা কৰিলোঁ।হয়তো খং কম নাই।\nচাৰে দহ বজাত কলিং বেল বাজিল।\nমোৰ অনুৰোধ ৰক্ষা কৰি সেই একেযোৰ চুইট পিন্ধি আহিছে তেওঁ।মাত্ৰ চকুত সোণালী ফ্ৰেমৰ চছমাযোৰৰ ঠাইত ব্লু কালাৰৰ লেন্স।\nসাগৰ গভীৰ চকু কেইটা এতিয়া সাগৰৰ দৰেই নীলা।\nঘৰটোলৈ সোমাই আহি ডাঙৰ হৈ গ’ল তেওঁৰ ধুনীয়া চকুহাল।\n:You did all this?\n:Hiba also helped.I needed some “we” time.\nফেৰী লাইটৰ টিপ টিপ পোহৰ, বিছনাৰ কাষৰ সৰু গ্লাছৰ বাউলটোত থকা ফ্ল’টিং কেণ্ডেল কেইডাল, অ’ত ত’ত সিচৰতি হৈ থকা গোলাপৰ পাহি বোৰ,পকাত লগাই থোৱা ডাঙৰ ডাঙৰ চেণ্টেড কেণ্ডেল কেইডালৰ সুগন্ধি আৰু মোৰ লেপটপত বাজি থকা অনিৰুদ্ধৰ এটা প্রিয় গীত।অৰিজিত সিঙৰ কণ্ঠত বাজি আছে\n“আজ জানে কি জিদ না কৰ’ “\n:মিছা কথা কোৱাৰ বাবে ছৰী।\n:I want to see you properly.\nআন দিনাতকৈ সৰুকৈ ওলাইছে অনিৰুদ্ধৰ মাতটো।বেছি পোহৰৰ লাইট টো নিজেই অন কৰি দিলে তেওঁ।\nসন্মুখত লাজৰ আৱৰণ আৰু মায়ে দিয়া ৰঙা কাপোৰযোৰেৰে ঢাকি থোৱা মোৰ নতুন ৰূপটো দেখি আকৌ এবাৰ আচৰিত হ’ল তেওঁ।অনিৰুদ্ধই ভালপোৱাৰ দৰেই খোলা চুলি,সামান্য কাজল আৰু ষ্ট্ৰ’বেৰী লিপবামৰ সামান্য আভাস।দুহাতত হিবাই আঁকি দিয়া মেহেন্দিৰ উজ্জ্বল ৰং।অনিৰুদ্ধই ভাল পোৱা সুগন্ধি।\nসোণালী ৰঙৰ মিহি পায়েলযোৰ আৰু ককালত সৰু সৰু পাথৰৰ কমৰবান্ধডালৰ বাহিৰে মোৰ শৰীৰত আন একো গহনা নাই।\nসিদিনা হিবাৰ বাবে উপহাৰ কিনিবলৈ যাওঁতে তেওঁ বাৰে বাৰে কৈ থকা বাবে কিনি পেলাইছিলো এই দুপদ গহনা।তেওঁৰ কইনা হওঁতে পিন্ধিবলৈ বুলি।\n:Pinch me please!\nতেওঁৰ সন্মুখত আঁঠু কাঢ়ি বহিলো।পিছফালে লুকুৱাই ৰখা গোলাপফুল পাহ তেওঁৰ সন্মুখত দাঙি ধৰি সুধিলো..\n:Mr Anirudh, will you please marry me?\nহাঁহি হাঁহি কান্দিছে অনিৰুদ্ধই।হাতখন মুঠি মাৰি মুখত লগাই ঘন ঘন উশাহ লৈছে।\nএকো ক’ব নোৱাৰে এতিয়া, মই জানো।মোৰ সৈতে পকাতে আঁঠু কাঢ়ি তেওঁ ও বহিল।চকুৰ জিলমিল পানীবোৰ মোহাৰি দিলোঁ।\n:অনিৰুদ্ধ,কাইলৈ কি হ’ব মই নাজানো, জানিব নিবিচাৰোঁ।এইখন চহৰ এৰি যাবলৈ কষ্ট হৈছে মোৰ।কাৰণ এইখন চহৰে এজনী আন্ধাৰ ভালপোৱা ছোৱালীক পোহৰমুখী কৰি তুলিলে।ভাল পাবলৈ শিকালে।মোক মোৰ জীৱনৰ প্ৰথম ভালপোৱা দিলে..\nথুপুৱে মোৰ সাধুবোৰ শুনাৰ দৰেই একান্তমনে শুনি আছে অনিৰুদ্ধই।\n:Today is the day, I want to live like your wife Anirudh!\nI dont want to care about tomorrow anymore!\nবহুত ভাবিলোঁ, বহুত সহিলোঁ।আজিৰ এটা দিন মই থুপুৰ মাক, মাৰ জীয়েক বা ককাৰ নাতি হৈ জিয়াব বিচৰা নাই।\nঅনন্যা হৈ জিয়াবৰ খুজিছোঁ আজিৰ নিশাটো।\nঅনিৰুদ্ধই জানে, মই আজিলৈকে কোনো কথাতে সমাজৰ স্বীকৃতি বিচৰা নাই।আমাৰ মিলনকো কোনো স্বাক্ষৰিত কাগজ বা হোমৰ জুইৰ অনুমতিৰ দৰকাৰ নাই।\nদুটি আত্মাৰ মিলন কেতিয়াবাই হৈছে, অনন্যা আৰু অনিৰুদ্ধ কেতিয়াবাই এক হৈ গৈছে।আজি মাথোঁ সেইয়া উপলব্ধি কৰাৰ হে আকাংক্ষা।\nঅনিৰুদ্ধ থিয় হ’ল,লগে লগে মই।বুকুৰ উশাহ ঘন।\n:I am sorry if..\nদীঘলীয়া সময়ৰ বাবে মোক চুপ কৰি ৰাখিলে এযোৰ ওঁঠে ।সৱল দুবাহুত লৰচৰ কৰিব নোৱাৰাকৈ স্থিৰ কৰি ৰখা হ’ল।অনিৰুদ্ধৰ ব্লেজাৰ, ৱেষ্ট ক’ট,টাই এপদ এপদকৈ আঁতৰাই গৈছে তেওঁ।মমবোৰৰ দৰেই গলিছে প্ৰতিটো উশাহ, প্ৰতিটো স্পৰ্শত প্ৰাণ পাই উঠা অস্ফুট শব্দবোৰ।\nদুহাতেৰে তুলি নি শুৱাই দিলে মাটিত সজাই থোৱা বিচনাখনত।\nৰঙা চাদৰ একাষৰীয়া কৰি মোৰ বুকুত স্থায়ী ঠিকনা বিচাৰি লোৱা তেওঁৰ নামৰ আখৰ কেইটাত সমস্ত অধিকাৰেৰে ওঁঠ গুজি দিলে অনিৰুদ্ধই।শিয়ঁৰি উঠিলোঁ।জুনুককৈ বাজি উঠিল ভৰিৰ পায়েল।মোৰ শৰীৰৰ সমানেই কঁপিছে নাভিত জিলিকি থকা কমৰবান্ধ।\nহাতেৰে খামুচি ধৰিলোঁ পাতল গুলপীয়া বিচনা চাদৰ খন।\nভ্ৰূক্ষেপ নাই অনিৰুদ্ধৰ।\nআজিৰ নিশাটোৰ লগত যেন এক আঘোষিত প্ৰতিযোগিতাত নামিছে তেওঁ।ঘড়ীৰ কাটাৰ লগত এপল দুপলকৈ টুটি অহা ৰাতিটোক চেৰ পেলাবলৈ তেওঁ যেন আজি বদ্ধপৰিকৰ!\nনিশা যিমানেই গভীৰ হৈছে,গভীৰতৰ হৈছে প্ৰতিটো স্পৰ্শ।\nদীঘলীয়া বিচ্ছেদৰ পূৰ্বে চলিছে প্ৰাপ্তিৰ এক নতুন আখৰা।\nনাই কোনো ব্যৱধান, নাই কোনো আধৰুৱা আৱেগ।\nআজি যেন সকলো সম্পূৰ্ণ,মই, অনিৰুদ্ধ, আমাৰ অভিমানত আধৰুৱা হৈ ৰোৱা হাজাৰটা ভালপোৱাৰ মিঠা মিঠা মুহূৰ্ত।\nমোৰ দেহৰ প্ৰতিটো কোণত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ভালপোৱাৰ মিঠা পৰশ।\nড্ৰাগছৰ নিচাত অনুভৱ কৰিব নোৱাৰা সকলো অনুভৱ আজি মই সামৰিব পাৰিছোঁ।\nপ্ৰথম বাৰৰ বাবে জী উঠিছোঁ পুৰুষৰ স্পৰ্শত।\nনিচা মোৰ আজিও লাগিছে, অনিৰুদ্ধৰ নিচা, ভালপোৱাৰ নিচা।\nবাৰে বাৰে কাণত ওঁঠ গুঁজি অনিৰুদ্ধই সোঁৱৰাইছে মোক\n:I love you Ananya!\n:Say you won’t leave me again.. say it!\nঅনিৰুদ্ধৰ নীলা চকুকেইটা মমৰ পোহৰত আৰু বেছি সুগভীৰ হৈ ধৰা দিছে।কপালত বিৰিঙি আছে ঘামৰ কণিকা।\nকিয় অনিৰুদ্ধই নুবুজে, কথা কোৱাৰ শক্তি যে হেৰুৱাই পেলাইছোঁ মই।\nসকলোবোৰ চোন খেলিমেলি,ৰঙা বুটা বচা কাপোৰযোৰ, মোৰ চুলিখিনি,দুচকুৰ কাজল, ওঁঠৰ বোল…\nঅনিৰুদ্ধই সম্পূৰ্ণ কৰি তুলিলে এটি সন্তানৰ মাতৃ হৈয়ো ভালপোৱাৰ স্পৰ্শ নোপোৱা এগৰাকী নাৰীক।\nঅজানিতে মোৰ চকুৰ পৰা দুটোপাল পানী বৈ আহিছে।দুচকুত চুমা আঁকি চুলিত হাত ফুৰাই দিছে অনিৰুদ্ধই।\n:Are you alright?\nলাজ এটাই আৱৰি ধৰিলে।\n:Sleep now, it’s almost morning!\nতেওঁ বুকুৰ মাজত সুমুৱাই চুলিত আঙুলি বুলাই দিলে।টোপনি আহিল।\nসাৰ পাইছোঁ যদিও চকু কেইটা মেলিবৰ মন যোৱা নাই।খেপিয়াই চাওঁ অনিৰুদ্ধ মোৰ কাষত নাই।জোৰ কৰি চকু মেলি দেখোঁ, ককাই পাতি যোৱা থাপনা খনৰ সন্মুখত ধূপ জ্বলাই চকু মুদি বহি আছে তেওঁ।নয়নভৰি চাইছোঁ প্ৰাৰ্থনাৰ দৰেই নিৰ্মল মোৰ প্ৰিয়তম পুৰুষক।যেন কোনো চিত্ৰকৰে অঁকা ছবিহে,যাক সাঁচি ৰাখিব পাৰি বুকুৰ দেৱালত।\nতেওঁ গা ধুই কাপোৰ কানি পিন্ধি ৰেডি।কেৱল সেয়াই নহয়, মোৰ কাপোৰযোৰ, তেওঁৰ ব্লেজাৰটো, টাই ডাল, ৱেষ্টকোট সকলোবোৰ ধুনীয়াকৈ জাপি চকীখনত থৈ দিছে।\nবগা চাৰ্ট আৰু নেভি ব্লু ফৰ্মেল পেণ্টটোৰ লগত তিতা খেলিমেলি চুলিখিনিহে একেবাৰেই মিলা নাই।\n:আপুনি কেতিয়াবাই উঠিলে?\n:এঘণ্টা মানৰ আগত। Had to buy this.\nটুথব্ৰাছ কিনিবলৈ যাব লগীয়া হ’ল বেচেৰা।\n:ফ্লাইট দুই বজাত ৰাইট?\n:ৰেডি হোৱা সোনকালে, জৰুৰী কাম এটা আছে।\n:Yes!Now go get ready.\nমোৰ অসহজ পৰিস্থিতি তেওঁ বুজি পালে। পাতল চাদৰখনেৰে যিমান পাৰোঁ ঢাকি ৰাখিছোঁ নিজক।\n:মই গাড়ীখন চাই আহোঁ।\nদৰ্জাখন জপাই তেওঁ ওলাই গ’ল।বাথৰুমত সোমাই বহুত সময় আইনাত নিজকেই চাই থাকিলোঁ।\nএজনী নতুন ‘অনন্যা’,অনিৰুদ্ধৰ ‘অনন্যা’।\nতন্দ্ৰালস দুচকুত উজাগৰী নিশাৰ মিঠা মিঠা আৱেশ, গাল দুখন ৰঙা।\nস্বাৱাৰটো খুলি চকু কেইটা জপাই দিলোঁ।\nঅনিৰুদ্ধৰ কথামতেই বগা চুৰিডাৰ পিন্ধি ৰঙা দুপাত্তা এখন লৈ ওলাই আহিছোঁ।মোৰ ঘৰৰপৰা অলপ আঁতৰত থকা ডাঙৰ শিৱ বাবাৰ মন্দিৰটোত তেওঁ গাড়ী ৰখালে।মোৰ হাতত ধৰি মন্দিৰৰ ভিতৰলৈ লৈ গ’ল।\n:জৰুৰী কামটো যে কৈছিলোঁ।\nভগৱানত অগাধ বিশ্বাস তেওঁৰ।এতিয়া যে মোৰো জন্মিছে।\nআৰতিৰ থাল খনত হাত ফুৰাই মোৰ মুখত লগাই দিলে।\nচন্দন আৰু সেন্দূৰ মিহলি ফোঁট এটা আঁকি দিলে কপালত।\nসেৱা কৰা সময়তো মোৰ হাত খন এৰি নিদিলে তেওঁ।\n:Now you are officially mine.\nভগৱানৰ সন্মুখত আন এজন ভগৱানে মোক আকৌ জীয়াই তুলিলে।\nনিজ পিতৃ মাতৃৰ পৰিচয় নজনা, এসময়ত কেৱল নিচাৰ মাজতেই ডুবি থকা, এটা অবৈধ সন্তানৰ মাতৃৰ শিৰত আঙুলিত ৰৈ থকা অৱশিষ্ট সেন্দূৰ খিনি সানি দিলে অনিৰুদ্ধই।\nইয়াতকৈ বেছি ভালপোৱা মানুহে সহিব পাৰেনে?\nকোনেও নেদেখাকৈ পণ্ডিতজীৰ লগত কথা পাতি থকা অনিৰুদ্ধৰ ভৰিত হাত থৈ ময়ো ভগৱানক কিবা এটা বিচাৰিলোঁ।\nPrevious Post #আবিৰ খণ্ড(৭৯)\nNext Post #আবিৰ খণ্ড(৮১)\n16 thoughts on “#আবিৰ খণ্ড (৮০)”\nকি ধুনীয়া…. আস!!!😌😌…..\nভাষা নাই বা…..\nBanashree kalita says:\nআপোনাৰ লিখনিত আকৌ এবাৰ প্রেমত পৰিছো বা। ❤❤❤❤❤\nWow wow.. Just wow..bhut besi Vl lgile\nসমস্ত আৱেগ যেন উঠলি উঠিছে একেলগে ❤\nWaaauuu ..mon tu y vl lagi jai porhi…❤❤\nলিখনিবোৰত বিচাৰি পাওঁ হেৰুওৱা প্ৰেমৰ ঠিকনা।।।wait for next part\nBohut vl lagile pohi…. Waiting for nxt part… 😍😍😍\n💗😩😩 Unexpected 👉👈💐\nBaa aji AABIR dim buli koisil dxun…roi asilu phriboi…apunar problem hoi ase jdi ktha nai diok…apuni time milai dilei hbo..roi thakim phriboloi…\nLast r khini… ufff😌❤


হোসেয়া9- पवित्र बाइबिल [ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন] - (হোসে 9)\nহে ইস্ৰায়েল, অন্যান্য জাতিবোৰৰ দৰে তুমি অতিশয় আনন্দ নকৰিবা; তুমিতো তোমাৰ ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰি গৈ বেশ্যাকৰ্ম কৰিছা, মৰণা মৰা প্ৰত্যেক মজিয়াত তুমি বেশ্যাকর্মৰ বেচ পাই আনন্দিত হৈছা।\nমৰণা মৰা মজিয়া আৰু দ্ৰাক্ষা পেৰা কুণ্ডই লোকসকলক খাবলৈ নিদিব; তেওঁলোকে নতুন দ্রাক্ষাৰস নাপাব।\nতেওঁলোকে যিহোৱাৰ দেশত বাস নকৰিব; কিন্তু ইফ্ৰয়িম হ’লে মিচৰলৈ উলটি যাব, আৰু তেওঁলোকে অচূৰীয়াত অশুচি আহাৰ খাব ।\nতেওঁলোকে যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যে দ্ৰাক্ষাৰসৰ পানীয় নৈবেদ্য ঢালিবলৈ নাপাব; তেওঁলোকৰ বলিবোৰে তেওঁক সন্তুষ্ট নকৰিব; তেনে বলিদানবোৰ শোকার্ত লোকসকলৰ আহাৰৰ নিচিনা হ’ব; সেইবোৰ যিসকলে খাব, তেওঁলোক সকলো অশুচি হ’ব; কিয়নো সেই আহাৰ কেৱল তেওঁলোকৰ নিজৰ ভোক গুচাবৰ কাৰণেই হব, কিন্তু যিহোৱাৰ গৃহলৈ নাহিব।\nতেওঁলোকৰ পৰ্ব্বৰ দিনা আৰু যিহোৱাৰ উৎসৱৰ দিনা তেওঁলোকে কি কৰিব?\nইস্রায়েলীয়াসকলে ইয়াকে জানিব যে, শাস্তিৰ দিনবোৰ সমাগত, প্রায়শ্চিত্তৰ দিন উপস্থিত হৈছে; তেওঁলোকৰ অনেক অধর্ম আৰু অধিক বিদ্বেষৰ কাৰণে তেওঁলোকে “ভাববাদীক নিৰ্ব্বোধ আৰু ঈশ্বৰৰ আত্মা পোৱা লোকক পগলা বুলি ভাবে।”\nমোৰ ঈশ্বৰৰ সৈতে ভাববাদীজন ইফ্ৰয়িমৰ প্ৰহৰী হ’লেও তেওঁৰ সকলো পথতে থাকে ব্যাধৰ ফান্দ; ঈশ্বৰৰ গৃহত তেওঁৰ বিপক্ষে থাকে শত্ৰুতা।\nগিবিয়াৰ সময়ত যেনেকৈ আছিল, সেইদৰে ইস্রায়েলীয়াসকল ভ্রষ্টতাৰ মাজত ডুব গ’ল। ঈশ্বৰে তেওঁলোকৰ অধর্মৰ কথা সোঁৱৰণ কৰিব; তেওঁলোকৰ পাপ কার্যৰ প্ৰতিকাৰ সাধিব।\nযিহোৱাই কৈছে, “মৰুভূমিত পোৱা দ্ৰাক্ষাগুটিৰ নিচিনাকৈ মই ইস্ৰায়েলক বিচাৰি পালোঁ; প্রথম ঋতুৰ প্ৰথমে ফল ধৰা ডিমৰু গছৰ গুটিৰ নিচিনাকৈয়ে মই তোমালোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকলক দেখা পাইছিলোঁ; কিন্তু তেওঁলোকে বাল-পিয়োৰৰ ওচৰলৈ গৈ সেই লজ্জাপূর্ণ মূর্তিটোৰ উদ্দেশে নিজকে দিছিল; তাতে তেওঁলোকৰ প্রিয় মূর্তিটোৰ দৰেই তেওঁলোক ঘৃণিত হৈ পৰিল।\nইফ্ৰয়িমৰ বিষয়ে হ’লে, চৰাইৰ নিচিনাকৈ তেওঁলোকৰ গৌৰৱ দূৰলৈ উড়ি যাব; তেতিয়া সন্তানৰ জন্ম নহ’ব, কোনো গর্ভৱতী নহ’ব আৰু কোনেও গৰ্ভধাৰণো নকৰিব।\nযদিওবা কোনোৱে সন্তান সকলক ডাঙৰ-দীঘল কৰে, সেই সন্তান সকলৰ মৃত্যু ঘটাই মই তেওঁলোকক সন্তানহীন কৰিম; তেওঁলোকৰ এজনো অৱশিষ্ট নাথাকিব। যেতিয়া মই তেওঁলোকৰ ওচৰৰ পৰা আঁতৰি যাম, তেওঁলোকৰ অৱশ্যেই সন্তাপ হ’ব।\nএদিন মই ইফ্রয়িমক এক মনোহৰ ঠাইত ৰোপণ কৰা তূৰ যেন দেখিছিলোঁ; কিন্তু এতিয়া ইফ্ৰয়িমে নিজৰ সন্তান সকলক বাহিৰ কৰি বধকাৰীৰ ওচৰলৈ তেওঁলোকক লৈ যাব।”\nহে যিহোৱা, তেওঁলোকক দিয়ক; আপুনি তেওঁলোকক কি দিব? আপুনি তেওঁলোকক গর্ভফল নষ্ট হৈ যোৱা গর্ভ আৰু গাখীৰ নথকা শুকান স্তন দিয়ক।\nযিহোৱাই কৈছে, “গিলগলত তেওঁলোকে নিজৰ সকলো দুষ্টতা আৰম্ভ কৰিছিল; সেই ঠাইতে মই তেওঁলোকক ঘৃণা কৰিবলৈ ধৰিলো। তেওঁলোকৰ পাপকর্মৰ কাৰণে মই মোৰ লোকসকলৰ মাজৰ পৰা তেওঁলোকক খেদি বাহিৰ কৰি দিম; মই তেওঁলোকক পুনৰায় প্ৰেম নকৰিম; তেওঁলোকৰ সকলো নেতাই বিদ্ৰোহী।\nইফ্ৰয়িমক আহত কৰা হৈছে, তেওঁলোকৰ শিপা শুকাই গৈছে, তেওঁলোকে কোনো ফল উৎপন্ন নকৰিব; তেওঁলোকৰ সন্তান জন্ম হ’লেও, মই তেওঁলোকৰ গৰ্ভৰ প্রিয় সন্তানবোৰক মাৰি পেলাম।”\nমোৰ ঈশ্বৰে তেওঁলোকক অগ্ৰাহ্য কৰিব, কিয়নো তেওঁলোক তেওঁৰ আজ্ঞাৰ বাধ্য নহ’ল; তেওঁলোক বিভিন্ন জাতিবোৰৰ মাজত যাযাবৰী হৈ ঘূৰি ফুৰিব।\nহোসেয়া 1 / হোসে 1\nহোসেয়া2/ হোসে 2\nহোসেয়া3/ হোসে 3\nহোসেয়া4/ হোসে 4\nহোসেয়া5/ হোসে 5\nহোসেয়া6/ হোসে 6\nহোসেয়া7/ হোসে 7\nহোসেয়া 8 / হোসে 8\nহোসেয়া9/ হোসে 9\nহোসেয়া 10 / হোসে 10\nহোসেয়া 11 / হোসে 11\nহোসেয়া 12 / হোসে 12\nহোসেয়া 13 / হোসে 13\nহোসেয়া 14 / হোসে 14


সেউজীয়া মনৰ মানুহ - Prangon\n২০১৫ চন । আমি মেট্ৰিক পাছ কৰিলোঁ। তাৰ পিছত হায়াৰ চেকেণ্ডাৰী পঢ়াৰ পাল। বহু আগ-পিছ, হিচাব-নিকাচ,গুণা-গঁথাৰ অন্তত মোক ডিব্রুগড়ৰ চল্টব্ৰুক একাডেমীত পঢ়িবলৈ পঠালে। জুন মাহৰ কোনোবা এটা পুৱাত খুদমান বস্তুটোৰ পৰা আদিকৰি প্ৰকাণ্ড ট্ৰাংক, হ’লদ’লটোলৈ এগাড়ী বয়-বস্তুৰ সৈতে ডিব্ৰুগড়ত উপস্থিত হৈছিলো। কিঞ্চিত ভয়,সীমাহীন উৎকণ্ঠা আৰু ঘৰৰ পৰা বুটলি অনা উপদেশৰ যাদৃচ্ছিক আঁক-বাঁকেৰে অস্পষ্ট ছবি এখন মনৰ মাজতে আঁকি আঁকি দুবছৰৰ শেষত সম্পূৰ্ণ কৰিছিলোঁ;হোষ্টেল।এতিয়া সেই দুটা বছৰৰ সমস্ত অনুভৱ-অভিজ্ঞতাক খুচৰি চালে মনৰ মাজতে বহু মানুহক আকৌ লগ পাওঁ। চিনাকি,পুৰণি মানুহ। আমাৰ সুকোমল মনত অজানিতে থিতাপি লৈ নিগাজি হোৱা ভিন্নৰঙী মানুহ। সেই মানুহবোৰৰ মাজৰ পৰা এজন মানুহ সঘনাই মনলৈ আহে। হোষ্টেলৰ প্ৰতিজন ল’ৰাৰ প্রিয়, হাঁহিমুখীয়া, ফুৰ্তিবাজ মানুহজনক ডি.চিত থাকি অহা ল’ৰাই কেনেকৈ পাহৰে! আমাৰ বিশৃংখল জীৱনবোৰত লেকাম লগাই কিছু চিজিল কৰা আমাৰ মৰমৰ ৱাৰ্ডেন ছাৰক আমি কোন সতে পাহৰোঁ। ছাৰ আছিল আমাৰ অভিভাৱক। শাসনতন্ত্ৰৰ মুৰব্বী। কেইটামান কাহিনী সহায়ত ছাৰৰ কথা কবলৈ লৈছোঁ।\nহোষ্টেলৰ প্ৰথম দিনাই আমাৰ হাতৰ পৰা ম’বাইল ফোনবোৰ কাঢ়ি লোৱা হৈছিল। নিৰ্দিষ্ট দিনত নিৰ্দিষ্ট সময়ত আধা ঘন্টাৰ বাবে ঘৰলৈ ফোন কৰিবলৈ দিছিল। সময় শেষ হোৱাৰ লগে লগে ছাৰৰ টেবুলৰ প্ৰকাণ্ড দ্ৰয়াৰটোত ফোনবোৰ থৈ আহিছিলোঁ। প্ৰথম দুই-তিনিমাহ সেই নিয়ম নতশিৰে মানি লৈছিলোঁ। কিন্তু দিন বাগৰিল আৰু মোৰ মনত কেচেলুৱা বুদ্ধিৰ পোক সোমাল। নিয়মিত ফোন ঘূৰাই দিয়াৰ কাৰ্যত কিছু গাফিলতি আৰম্ভ হ’ল। ঘূৰাই দিয়াৰ সময় আহিলেই ফোনটোৰ মোহে ধৰে আৰু পিছৰ বাৰ ঘূৰাই দিয়াৰ সংকল্প লৈ আহিব লগা দিনকেইটা ফোনটোৰ নামত উচৰ্গা কৰাৰ বদঅভ্যাস এটা গঢ়ি উঠিল। এদিন কিছু দীঘলীয়া প্ৰস্তুতিৰ অন্তত ফোন উভতাবলৈ অহা বন্ধুবোৰৰ হেমগেম বেছি হোৱাৰ উমান লৈ ছাৰৰ সেই বিশেষ ড্রয়াৰটোত ফোনটো থৈ সংগোপনে সৰকি আহিব খুজিছিলোঁ। ছাৰ কামত ব্যস্ত আছিল। মোৰ ফালে পিঠি দি কামত বিভোৰ মানুহজনে স্বগতোক্তিৰ শৈলীত কৈছিল,” ভাৰ্গৱ, এনেই তোমাৰ চকু বেয়া,বেছিকৈ নুজুপিবা। পিছত আখৰো চিনি নোপোৱা হ’লে শেষেই আৰু।”\nনিয়মিত ক্লাছলৈ যোৱা, মনোযোগেৰে প্ৰতিটো ক্লাছ কৰা, ক্লাছৰ শেষত নাকৰ পোণৰ বাটেৰে হোষ্টেললৈ উভটি অহা: এই তিনিটাই আছিল আমাৰ দিনটোৰ কাম। প্ৰতিটো নিয়মৰ দৰে এই নিয়মো প্ৰথমে নতশিৰে স্বীকাৰ কৰিছিলোঁ। সদায় ক্লাছলৈ যাবলৈ চেষ্টা কৰিছিলোঁ। সময়ত উভতিও আহিছিলোঁ। ঠিকেই চলি আছিল। কিন্তু এদিন ৰাতিপুৱা এজন হোষ্টেলমেট ৰুমলৈ আহিল এটা বেঁকা বুদ্ধি লৈ। তেখেতৰ সিদিনা ক্লাছলৈ যোৱাৰ ইচ্ছা নাই। হাতত দুখন কিতাপ, দুটা ১৬ আনাৰ পেকেট, দুটা বাৰ্বন বিস্কুটৰ পেকেট আৰু এটা পানীৰ বটল। মোক ক’লে যে মোৰ ৰুমত সি দিনটো থাকিব আৰু মই বাহিৰৰ পৰা তলা মাৰি ছাৰৰ চকুত ধূলি দিয়াৰ কৰ্মটোত হাত উজান দিব লাগে। তাৰ হাতত খাদ্যসম্ভাৰ দেখি মই প্ৰস্তুতিৰ উমান পালোঁ। দিহামতেই কামটো কৰি মই ক্লাছ কৰিবলৈ ৰাওনা হ’লো। বন্ধুৱে সেই বন্ধ ৰুমত প্ৰচণ্ড গৰমত দিনৰ দিনটো কি কৰি কেনেকৈ কটালে সেই কথা আজিলৈ মইও ভাবি চোৱা নাই। সময়ত উভতি আহিলোঁ। এটা ক্ষীণ সংশয়ে সমগ্ৰ দিনটো কলিজাত টোকৰ দি আছিল। সংশয়ক সত্য কৰি সঠিক সময়ত মোৰ সৈতে মোৰ বন্ধুক ছাৰৰ ৰুমলৈ নিমন্ত্ৰণ কৰিলে। ছাৰে টেবুলত এখন কাগজ উলিয়াই দিলে। কলমটো আগবঢ়াই ক’লে; ” ইয়াতে লিখা কি কৰিলা আজি। ভৱিষ্যতে আৰু কি প্লেনিং আছে সেইখিনিও লিখিবা।” মই কি কৰিছিলোঁ তাৰ বৰ্ণনা কৰি কিছু লিখিলোঁ। লিখি শেষ কৰি লাহেকৈ ক’লো,” ছাৰ, আৰু একো প্লেনিং নাই।” ভাবিলোঁ ইমানতে শাস্তি শেষ। অযথা চিন্তাত মূৰ ঘমাই আছিলোঁ। স্বভাৱসুলভ মিচিকিয়া হাঁহিৰে চাৰে ৰুমটোৰ চুক এটালৈ দেখাই মৃদু সুৰত কলে,” যোৱা সৌ তাত দুইটা কাণত ধৰি থাকা। উৰহো মৰক,ঢাৰিও ভাগক।”\n৩১ আগষ্ট। হোষ্টেলৰ প্ৰতিজন ল’ৰাৰ বাবে এটা ফূৰ্তিৰ দিন। সিদিনা ছাৰৰ বাৰ্থদে। ফুৰ্তিৰ প্ৰধান কাৰণ দুটা। প্ৰথম কাৰণটো হ’ল সেইদিনাই ডি. চি ত এটা উৎসৱ হয়। নাম ‘ডি. চি. ৱাটাৰ ফেষ্টিভেল’। নিশা ঠিক বাৰ বজাত ছাৰৰ বাৰ্থদে কেক কাটি শেষ হোৱা মাত্ৰেই হোষ্টেলৰ প্ৰতিটো ৰুম পানীত ডুব যায়। কেক কটাৰ আগতেই প্ৰতিটো বাথৰুমত বাল্টিয়ে বাল্টিয়ে পানী জমা কৰি ৰখা হয়। আমি আবেলিতে বস্তুবোৰ ওপৰত তুলি থওঁ। হোষ্টেলত গা নোধোৱা মানুহৰ অভাৱ নাই। এই চেগতে সেই সকল ‘বাথোফবিক’ ছাত্ৰক গা ধুই পাব পৰা অনুভৱ আওৰাবলৈ সুযোগ দিয়া হয়। দ্বিতীয় কাৰণটো কিছু অভিয়াছ। কাৰণ সিদিনা ৰাতি ছাৰৰ জেপ উদং কৰি সমস্ত হোষ্টেল নিবাসীক পোলাও আৰু মাংসৰে পেট পূজা কৰা হয়। সাধাৰণতে ন বজাত ভাত ৰান্ধি হোৱাৰ ইঙ্গিত দি বেল বাজে। সিদিনা আঠ বজাৰ পৰা ভাত খাবলৈ শাৰী পতা হয়। সিজা মাত্ৰেই পোলাও আৰু মাংসৰ সোৱাদত বিলীন হৈ যোৱা সকলোৰে হাত সিদিনা আগৰ পৰাই চাফা থাকে। মাজতে চাৰে এপাক মাৰি সুধেহি,” অ কেনে হৈছে?” । আমি সমস্বৰে চিঞঁৰো, ” Thank You Sir, একদম মজা…..”\n২০১৭ চনত মই হোষ্টেল এৰিলোঁ। হায়াৰ চেকেণ্ডাৰী পাছ কৰি ডিগ্ৰী পঢ়িবলৈ গুৱাহাটীলৈ আহিলোঁ। এদিন মোৰ বন্ধু এজনে ফোন কৰি ক’লে তেওঁৰ সম্পৰ্কীয় ভায়েক এজনে চল্টব্ৰুকত এডমিছন লৈছে। খুৰীয়েকৰ খুব ইচ্ছা কলেজৰ হোষ্টেলত ৰাখিবলৈ। পিছে হোষ্টেলত ছিট খালি নাই। তেতিয়ালৈ ভৰ্তি হৈছে। মোক সুধিলে মই কিবা কৰিব পাৰোঁ নেকি। মই পিছদিনা পুৱাতে চাৰলৈ ফোন কৰি কথাটো ক’লো। চাৰে ক’লে যে এটা ৰুমো খালি নাই। থকা হ’লে দিলেহেঁতেন। যিহেতু ৰুম খালি নাই,মই ছাৰক কিছু কাবৌ কৰাৰো একো বাট নেদেখিলোঁ। চাৰে কিছু সময় কিবা এটা ভাবি ক’লে,” বেয়া নাপাবা। একেবাৰে নায়ে নহয়, তথাপি….চাওঁচোন ৰ’বা।” মই ফোনটো ৰাখিলো। বন্ধুক ইঙ্গিতটো দিলোঁ যে আশা নাই। আবেলি বন্ধুৰ খুৰীয়েকৰ পৰা ফোন আহিল। প্ৰথমে মোক ধন্যবাদ যাছিলে আৰু ক’লে যে মিডল ফ্লৰৰ খালি ঠাই অকণত প্লাইবৰ্ড আনি চাৰে এটা ছিংগল ৰুম সাজি দিলে। প্লাইবৰ্ডৰ যদিও ৰুমটো তেখেতৰ খুব পছন্দ হৈছে। ৰুমটোৰ পৰা বাহিৰৰ ভিওটো খুব সুন্দৰ। ছাৰে কৈছে,” পুৰণি ল’ৰাই কোৱা কথা পেলাবলৈ বেয়াও লাগে নহয়।”\nছাৰৰ ঘৰ লখিমপুৰত। বছৰত দুই-তিনিবাৰ ঘৰলৈ যায়। মানে দীঘলীয়া বন্ধ হ’লেহে। হোষ্টেলৰ সকলো কাম-বন, হিচাপ নিকাচ সামৰি, বস্তু-বাহনি চিজিল কৰি সকলোতকৈ শেষত ছাৰ ঘৰলৈ যাব লগা হয়। আহিব লগা হয় সকলোতকৈ আগত। খুব নিয়াৰিকৈ প্ৰতিটো কাম ছাৰে সম্পন্ন কৰে। হোষ্টেলৰ প্ৰতিটো বস্তুৱে নিয়ম মানি চলে। প্ৰতিটো কাম অত্যন্ত নিষ্ঠাৰে আৰু পৰিপাতিকৈ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। ছাৰৰ ব্যক্তিগত ৰুমটোলৈ গলেও ছাৰ কিমান পৰিপাতি সেই কথা অনুভৱ কৰিব পাৰি। ছাৰ হোষ্টেলত থকা দহ বছৰৰো অধিক হ’ল ।হোষ্টেলখনৰ প্ৰতিটো চুক-কোণ, প্ৰতিটো ৰুম, প্ৰতিটো বস্তু ছাৰৰ ৰাডাৰৰ বেষ্টনীত। সিদিনা দেখা পালোঁ চাৰে নিজাকৈ এখন গাড়ী লৈছে। ফেচবুকত আপলোড দিছে। একাগ্ৰতা আৰু নিষ্ঠাৰে কৰি থকা কাম এটাই বহু নিদিলেও যি খুদকন দিয়ে সেই প্ৰাপ্তিৰ আনন্দ চাৰে নিশ্চয় পাইছে। সৰু সৰু পুখুৰীৰ সৰু মাছ বোৰৰ উজ্জলতাৰ দৰে ছাৰৰ এখুজি উন্নতিয়ে আমাৰ চকুটো পোহৰ সিঁচিছে। স্বাৱলম্বী ডেকা ল’ৰা এজনে খোপনি পোতাৰ আঁৰৰ কষ্ট আৰু সাধনা ফঁহিয়াই চাই আমি বাঢ়ি অহা ল’ৰাবোৰে প্ৰেৰণা পাইছোঁ। হোষ্টেলত থাকিয়ে চাৰে কিছু কৰিছে। হোষ্টেলখনেই ছাৰৰ ব্যস্ত জীৱনৰ ৰাজপথ।\nআমাৰ মনবোৰ তেতিয়া তেনেই কুমলীয়া আছিল। কুমলীয়া মনৰ বিন্দু বিন্দু দোমোজাৰ টোপালে চিন্তাৰ দুবৰি দোঁ খুৱাই আনিছিল। তেনে দোমোজাৰ মাজতেই ডি. চি. দুৱৰা একাডেমী ছাত্ৰ নিবাসত জীৱনৰ অনন্য অধ্যায় এটা শেষ হৈছিল। হোষ্টেল এৰি অহাৰ পৰত বহু কিবাকিবি লৈ আহিছিলোঁ। চাৰে আমাক বুজি পাইছিল। প্ৰতিজন জেষ্ঠৰ দৰে চাৰে মুখ দেখিয়ে উমান পাইছিল আমি কোন দিশে গৈ আছোঁ। কোনে অজানিতে বাট হেৰুৱাইছোঁ। কোনে গুৰি পাহৰিছোঁ। আমি নজনাকৈ আমাৰ আঙুলিত ধৰি চাৰে বহু পাঠ পঢ়াইছিল। গালি-শপনি নপৰাকৈ কেৱল কথাৰ জোৰত চাৰে আমাক সঠিক পথ দেখাইছিল। ছাৰ ৰঙীয়াল মানুহ। মুখৰ হাঁহিটোৱে ছাৰৰ পৰিচয়। ছাৰ ধৈৰ্যশীল কৰ্মী মানুহ। এৰি অহাৰ দিনা ছাৰৰ ভৰি চুই ওলগ লৈছিলোঁ। চাৰে পিঠিত চপৰিয়াই চপৰিয়াই শুভেচ্ছা দিছিল। ছাৰৰ পৰা বহুত পালোঁ, বহুত শিকিলোঁ। হেমন্ত ছাৰ, এজন সেউজীয়া মনৰ মানুহ।\nHIMANGSHU BARUAH January 1, 2021 At 1:39 pm\n❤❤❤❤????????????eta reunion hbo lgibo kin2 dei bondhu….bohut dhunia likhisa????????????????\nhazarikaudaysankar11@gmail.com January 1, 2021 At 2:43 pm\nBorhia likhisa bhargav. D C Hstl r Din br monot porile etia ako ghuri jbo mn jai …\nAnurag Gogoi January 1, 2021 At 4:58 pm\nBorhiya hoise bondhu aru agoiloike likhi thakiba aru pothai thakiba mule\nJasmine Pegu January 2, 2021 At 3:15 am\nAkul gogoi January 2, 2021 At 7:29 pm\nBorhiya hoise kokaiti.. ????????????….. Reunion ata hbo lage ne ki baru…..\nanubhav gogoi January 25, 2021 At 7:41 pm\nhundor likhoni kokaidew❤\nhstl r din bur monot pori gl, reunion hb lgisel kintu


এখন ডায়েৰীৰ ইতিবৃত্ত.....(৮) (অনামিকা বৰুৱা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nজপাই থ’লোঁ ডায়েৰীখন। বিষণ্ণ হৈ উঠিল মোৰ আবেলিটো। এয়াও কি সম্ভৱ! অকণমান উদাসীনতা, অকণমান অসহযোগিতাই এনেদৰে এটা জীৱনৰ সেউজীয়াবোৰ শুহি নিব পাৰেনে? এনে হোৱাৰ কথাতো নাছিল! কিয় হ’ল? যিজনী ছোৱালীয়ে মৃত্যুৰ নামেই শুনিব খোজা নাছিল সেইজনী ছোৱালীয়ে নিজৰ কবৰ নিজেই খান্দি ল’লে। সস্নেহে হাত মেলি ল’লে মৃত্যুৰ আলিংগন। এনে কি হ’ল? অজানিতে খামোচ মাৰি ধৰিলোঁ বুকুখন। ভাৱ হৈছিল বিষত ফাটি চাৰিফাল হৈ যাব মূৰটো মুহূৰ্ততে। কি দুখ কি য্ন্ত্ৰণা লুকাই আছিল মোৰ জোনাৰ সেই সৰল হাঁহি ভৰা চকুদুটাত! কি শক্তিৰে বান্ধি ৰাখিছিল তাই নিজকে মৃত্যুশয্যাত; শুইয়ো মাৰিছিল সেই নিষ্পাপ হাঁহি! কি সাহেৰে পাৰ কৰিলে তাই অকলশৰে ধুমুহাই ঢাকি পেলোৱা সময়বোৰ? ক’ত পালে তাই সেই উদ্যম যিয়ে তাইক মৃত্যুঞ্জয়ী কৰি তুলিলে? তাইতো তেনেই আলসুৱা আছিল! কিন্তু সঁচাই জানো তাই জয়ী হ’ল? নাই নহ’ল। আচলতে তাই হাৰি গ’ল। আৰু হাৰিম বুলিয়ে তাই চাগে পণ কৰি লৈছিল। নহ’লে এনেকুৱা এটা শুধৰাব নোৱাৰা ভুলৰ বলি কেতিয়াও নহ’লহেঁতেন। জীয়াই থকা কি ইমান টান? নহয় নহয় কেতিয়াও নহয়।\nঅসহায় হৈ চোতাললৈ ওলাই গ’লোঁ। দেখিলোঁ জানমণিয়ে মেঘালীৰ সৈতে তাৰ ৰঙা বলটো খেলি আছে। মোক দেখি দৌৰি আহিল সি। সাৱটি ধৰিলে মোক।\n: তুমিও আমাৰ লগত খেলিবা মা?\n: উম্.. খেলিম জানমণি।\n: বাঃ কি মজা। পেহী তুমি অকলে এক পাৰ্টি আৰু মা-মই এক পাৰ্টি দেই।\n: আৰে সেইটো কেনেকৈ হ’ব! কেতিয়াও নহ’ব। গেজু হ’ব এইটো।\n: হ’ব না পেহী নহ’লে মায়ে আকৌ কান্দিব! প্লিজ্।\n: জানমণি, চোৱা বগলী।\n: ক’ত ক’ত?\n: সৌৱা আকাশত এজাক বগলী ঘৰলৈ উভতি গৈছে। গোৱা গোৱা বগলী বগা বগ্ দি যা-\nজঁপিয়াই উঠিল জানমণি আনন্দতে। কোলাত উঠি তাৰ অকণি অকণি হাত দুখনেৰে মেৰিয়াই ধৰিলে মোৰ ডিঙিত। হেঁপাহত সাৱটি ধৰিলোঁ তাৰ কোমল দেহাটো মোৰ বুকুৰ মাজত। অকণমান আকাশখন মোৰ! আবৰি আছে মোৰ আৰু প্ৰশান্তৰ পৃথিৱী। এতিয়াও প্ৰশান্তৰ আহি পাবৰ নাইহোৱা। এনেয়ে জানমণিক কোলাত লৈয়ে পদূলিলৈ আগবাঢ়ি গ’লোঁ। উদং আলিবাট। জিত্ আৰু মিতুলৈ মনত পৰিল। কি কৰিছে বাৰু সিহঁত দুটাই এতিয়া? পাৰিছেনে মাক নোহোৱা ঘৰখনত উশাহ ল’ব? কি বা খাইছে কেনেকৈ বা আছে? মোৰ মাতৃ হৃদয় কঁপি উঠিল সিহঁত দুটাৰ কথা ভাবি।\nসঁচাই মানুহ এক অন্তহীন সাঁথৰ। মানুহে চাগে নিজেই নাজানে নিজৰ মনৰ খবৰ। কেতিয়া কোন ঘাটত পেলাব লাগিব জীৱনৰ লংগৰ। পাৰ হৈ যোৱা সময়ৰ অভিজ্ঞতাই মানুহক পৰিপক্ক কৰি তোলে জীৱন সংগ্ৰামত অৱতীৰ্ণ হ’বলৈ। শিকনি দিয়ে ঘাত-প্ৰতিঘাতৰ মুখামুখি হ’বলৈ। প্ৰতিকূল অৱস্থাকো নিজৰ বল-বুদ্ধিৰে আয়ত্বৰ ভিতৰলৈ আনিব পৰাটোতেই চাগে মানুহৰ কৃতিত্ব প্ৰকাশ পায়। সেয়ে চাগে মানুহক জীৱ্শ্ৰেষ্ঠ বুলি কোৱা হয়। শ্ৰেষ্ঠতা প্ৰতিপন্ন কৰি জয়ী হোৱাজনক সৌভাগ্যৱান বুলি কোৱা হয়। কিন্তু সকলো চাগে এনে সৌভাগ্যৰ গৰাকী নহয়। সকলোৱে বাচি ল’ব নোৱাৰে জীৱনৰ সেন্দুৰীয়া পথ। যি পথে জীৱনলৈ পোহৰ নমাই আনে। অসহায়বোধ কৰিলোঁ আকৌ এবাৰ।\nসময়ে সকলোকে সহনশীল কৰি তোলে। সময়ৰ এই এটা ডাঙৰ গুণ। জোনাৰ চকুদুটাই মগজুত থিতাপি লৈ আছে যদিও লাহে লাহে বুকুৰ ঢৌবোৰ শাম কাটি আহিছে। একপ্ৰকাৰ সবল কৰি তুলিছোঁ মনটোক ডায়েৰীৰ পৃষ্ঠাকেইটা সোনকালে লুটিয়াই যাবলৈ।\n১৬ মে’/২ জেঠ: অঞ্জু বা’ৰ বিবাহ বাৰ্ষিকী। বৰকৈ কোৱাত নিশা থকাকৈ গ’লোঁ আমি। ওচৰ-পাজৰৰ দুঘৰমান মানুহ আৰু ভিনিদেউৰ লগৰ দুটামান পৰিয়াল। হাঁহি-ধেমালিৰেই পাৰ হ’ল সময়খিনি। বা’ৰ ল’ৰাটো বৰ মৰমলগা হৈছে। অলপ দুষ্টও হৈছে। মোক দেখি চিনাকি মানুহখিনিয়ে খা-খবৰ ল’লে। এবছৰ হ’বৰ হ’ল এতিয়াও মোৰ কোলা খালি হৈ থকাৰ কথাটোৱে সকলোৰে মুখত অগ্ৰাধিকাৰ পালে। সকলোৱে কিবা নহয় কিবা এষাৰ ক’লে। মই বেঙীৰ দৰে হাঁহি মাৰিয়েই সকলোৰে প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিলো। কিনো কম আৰু! এনেও কোনোবাই বিয়া হোৱা কিমান দিন হ’ল বুলি সোধাৰ পাছত ল’ৰা-ছোৱালীৰ কথা সোধেই দেখোন। অভ্যাস হৈ গৈছে প্ৰশ্নটোৰ মুখামুখি হওঁতে হওঁতে। এইটো বাধ্যবাধকতা নে প্ৰয়োজন- সন্দেহ হৈ যায় মোৰ কেতিয়াবা। কিন্তু মাতৃ হোৱাৰ বাসনা এটাই ক’ব নোৱাৰাকৈয়ে আমনি কৰিবলৈ ধৰিছে মোক। কল্পনা কৰোঁ নিজক মাতৃৰ ৰূপত। এটা ৰঙচুৱা দেৱশিশুৱে মোৰ কোলা শুৱনি কৰিব। বুকুৰ অমৃত পাণ কৰি ডাঙৰ দীঘল হ’ব। মোৰ অস্তিত্বই মোৰেই সন্মুখত জীৱন্ত ৰূপত আত্মপ্ৰকাশ কৰিব। কেনে হ’ব বাৰু? মলয়ৰ ফালে চালোঁ। নিচিন্ত মনে শুই আছে। কি এক নিৰ্বিকাৰ মানুহ। কোনো কথাক লৈ কেতিয়াও উদ্বিগ্ন নহয় মলয়। খাইছে শুইছে বচ্ গৈ আছে দিনবোৰ। কাৰো কোনো কথাত মূৰ ঘমাবলগীয়া নাই। অনাহক টেনচন কঢ়িওৱাৰ পক্ষপাতী মুঠেও নহয়। আচৰিত লাগে মোৰ। আনকি খোৱা-বোৱা পিন্ধা-উৰাতো তেনেকৈ কোনো ৰুচি নাই। এদিন আজৰি পৰত মলয়ৰ কাণ চোৱাইছিলোঁ এই কথাটো। কিন্তু মলয়ে কোনো প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ নকৰিলে। বৰং ক’লে, ইমান খৰধৰ কৰিব লগা কি আছেনো? বয়স পাৰ হৈ যোৱা নাই নহয়। তাৰপাছত আৰু মোৰ ক’বলগা একো নাথাকিল। বিয়াৰ পাছত সন্তান নোহোৱাৰ কথাটোৱে সদায় পত্নীগৰাকীকে কিয় আক্ৰমণ কৰে? পতিগৰাকীক কিয় নকৰে? সন্তান এটা জন্ম দিবলৈ পতি-পত্নী দুয়োজনৰে সহযোগ নালাগে জানো? তথাপি প্ৰতি মুহূৰ্ততে পত্নীয়েই সমাজৰ বাসিন্দাসকলৰ অন্তহীন প্ৰশ্নবাণৰ মুখামুখি হ’ব লগা হয়। শাৰীৰিক খুঁত থাকক বা নাথাকক সমাজৰ নিন্দা পত্নীয়েই মূৰপাতি ল’ব লগীয়া হয়। কন্যা সন্তান হ’লে তাৰবাবে সন্মুখীন হ’ব লগীয়া ভয়াবহ পৰিস্থিতিৰ কথা নকলোৱেই যেনিবা। সন্তানহীন হ’লে মাত্ৰ সন্তানৰ কামনাত পতিয়ে দ্বিতীয় বিবাহ কৰিব পাৰে। সমাজে তাৰ অনুমতি দিয়ে। কিন্তু সেই একে কাৰণতে পত্নীগৰাকীয়ে দ্বিতীয় বিবাহ কৰিলে সেইয়া সমাজে সহজে মানি ল’ব নোৱাৰে। এতিয়াও সমাজৰ শাসনভাৰ পুৰুষৰ হাততেই যেন ন্যস্ত হৈ আছে। অথচ সমাজ বুলি ক’লে পুৰুষ-নাৰী নিৰ্বিশেষে সকলোৰে তাত অৱদান থাকে। দিনটো যেনে তেনে কাটি যায় অফিচৰ কামৰ ব্যস্ততাত। ৰাতিহে বেবেৰিবাং ভাৱবোৰে জুমুৰি দি ধৰে। বিয়াগোম ঘৰটোত আমি দুটা মানুহ। ঘৰখন পৰিপাটি কৰি খোৱা-বোৱাৰ যোগাৰ কৰাৰ পাছত মোৰ কাম বেছি নাথাকেগৈ। মলয়ে চাহ খাই উঠিয়েই টিভি লগাই বহি লয়। দেশ-দুনীয়াৰ খবৰ লয়। সেইয়া শেষ হ’লে ডব্লিউ.ডব্লিউ.এফ চায়। ৰিম’ট পকায় পকায় খেল চায়। এঘাৰমান বজাত ভাত খায়। তাৰপাছত মোৰ কাম শেষ হোৱালৈ ৰৈ থাকে। শোৱাৰ আগতে মোক বিচাৰিবলৈ পাহৰি নাযায়। কেতিয়াবা বিৰক্তি লাগে মোৰ। যেন ময়ো ঘৰখনৰ নিৰ্জীৱ পদাৰ্থবোৰৰ দৰে হৈ পৰিছোঁ। মলয়ৰ প্ৰয়োজন পূৰোৱাৰ আহিলা এটা। মলয়ে কিয় বিয়া পাতিছিল বাৰু? পুৰুষক বাৰু সন্তানহীনতাই নুচুৱেগৈ নেকি? তেওঁ কেনেকৈ ইমান উদাসীন হৈ থাকিব পাৰে? নিমিলা অংকটোৰ উত্তৰ নিবিচৰাই ভাল। চাকৰিটো নোপোৱাহ’লে কি কৰিলোঁহেঁতেন বাৰু?\nবাইদেউৰ পৰা অনা কোক‌শাস্ত্ৰখন মেলি ল’লো। পঢ়ি চাই চকু কপালত উঠিলগৈ। যিসোপাহে নীতি-নিয়ম আছে ইয়াত এনেকৈ হ’লে মোৰ মাতৃ হোৱাৰ বাসনা কোনোদিনেই পূৰ নহ’ব সেইয়া নিশ্চিত। মলয় আৰু মোৰ অনুভৱৰ কোনোখিনিতেই মিল নাই দেখোন। আনকি একান্ত নিবিড় মুহূৰ্ততো মই কোনো উত্তেজনা অনুভৱ নকৰোঁ। জড় পদাৰ্থৰ দৰেই নীৰৱে পৰি ৰওঁ। তেনে মই কেনেকৈ মাতৃ হম? অপূৰণ হৈ ৰ’ব নেকি মোৰ মাতৃত্বৰ কামনা? মাতৃ মানেই সৃষ্টি। এটা নতুন জীৱৰ অগ্ৰগতি। মানুহে কয় মাতৃ হ’লেহে নাৰী জীৱনে পূৰ্ণতা পায়। কি কৰা যায়? কাৰ লগত আলোচনা কৰিম মোৰ অভাৱবোৰৰ কথা? মোক এজন বন্ধু লাগে? নে সংগী লাগে? কি ভাবিছো এইবোৰ? দিতি নাই জানো! মোৰ জীৱনৰ পৰম সত্য, মোক আশৈশৱ মৰমৰ উমেৰে উমাল কৰি ৰখা সেই একেজনী পাগলী দিতি! কিন্তু তাইৰ স’তে এইবোৰ কথা পতা যায় জানো? তাই জানো পলকতে বুজি নুঠিব মোৰ শূন্যতাখিনি যিখিনি মই কাকো দেখুৱাব নোৱাৰোঁ। তাই চাগে সপোন দেখিবলৈ শিকিছে ভৱিষ্যতৰ। সুখ হওক তাইৰ। তাইৰ সুখেই মোৰো সুখ। তাইক আমনি নকৰোঁ। নকওঁ একো। কাৰণ নক’লেও জানো মোৰ দুখে তাইকো শালি পেলাব। কি ঠিক তাই হয়তো খঙত এক উতপ্ত পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি কৰি পেলাব। পৰিণাম যিয়ে নহওক মোৰ বাবে তাই কোনো আপোচ কৰিবলৈ ৰাজী নহয়।\nশিক্ষকতা জীৱনৰ কিছু অনুভৱ—১৪ (নিবেদিতা ব’ৰি) →


Urovison in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Urovison ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nसामग्री / साल्ट: Diatrizoic Acid (58 %)\n50 ml Infusion in 1 Bottle\nUrovison ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Urovison Benefits & Uses in Assamese- Urovison ar laabh aaru byavaharsamuh\nUrovison ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Urovison Dosage & How to Take in Assamese - Urovison ar paali aaru xeya kenedore lobo\nUrovison ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Urovison Side Effects in Assamese- Urovison ar parshwakriyasamuh\nUrovison সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Urovison Related Warnings in Assamese- Urovison xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Urovisonৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Urovison with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Urovison ar gurutor kriya-pratikriya\nUrovison মতভেদসমূহ- Urovison Contraindications in Assamese- Urovison nishedhsamuh\nUrovison ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Urovison in Assamese- Urovison ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Urovison ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Urovison Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Urovison kriya-pratikriya\nUrovison ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Urovison Benefits & Uses in Assamese - Urovison ar laabh aaru byavaharsamuh\nUrovison তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nUrovison ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Urovison Dosage & How to Take in Assamese - Urovison ar paali aaru xeya kenedore lobo\nUrovison-ৰ উপাদানসমূহ - Urovison Active Ingredients in Assamese - Urovison-ar upadaansamuh\nUrovison ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Urovison Side Effects in Assamese - Urovison ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Urovison ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nUrovison সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Urovison Related Warnings in Assamese - Urovison xonkranta xatarkatabanisamuh\nUrovison-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nUrovisonৰ গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। যদি গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Urovison ৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকে, ইয়াক লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nUrovison-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Urovisonৰ বৈজ্ঞানিক গৱেষনাৰ অভাৱত, Urovisonৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়ে তথ্য উপলব্ধ নহয়।\nবৃক্কত Urovison কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nUrovisonৰ বৃক্কত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই বৃক্ক ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nযকৃতত Urovison কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nUrovisonৰ কলিজা ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Urovison ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Urovison কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Urovisonৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Urovison with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Urovison ar gurutor kriya-pratikriya\nUrovison তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nUrovison মতভেদসমূহ - Urovison Contraindications in Assamese - Urovison nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Urovison লোৱা অনুচিত যাতে -\nUrovison ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Urovison in Assamese - Urovison ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Urovison-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Urovisonৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nUrovison লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Urovison লওক।\nUrovison য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Urovison ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Urovison Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Urovison kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Urovisonৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nUrovison আৰু খাদ্যৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত কোনো তথ্য নাই কিয়নো এয়া এতিয়ালৈ বৈজ্ঞানিক ভাৱে গৱেষণা কৰা হোৱা নাই।\nমদ আৰু Urovisonৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nUrovisonৰ সৈতে মদ্যপানৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে একো কোৱাটো এতিয়া কঠিন। কিয়নো এইবিষয়ে এতিয়ালৈ একো গৱেষণা হোৱা নাই।\nUrovison ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Urovison Price and Pack Size in Assamese - Urovison ar mulya aaru pakor size


মহাকাব্যৰ উপেক্ষিতা মাধৱী – সঞ্জীৱ মজুমদাৰ – ফটাঢোল\nমহাকাব্যৰ উপেক্ষিতা মাধৱী – সঞ্জীৱ মজুমদাৰ\nপ্ৰাচীন কালৰ কথা। বিশ্বামিত্ৰ নামৰ এগৰাকী মুনি আছিল। গালৱ নামৰ এজন দৰিদ্ৰ ব্ৰাহ্মণ পুত্র‌ই মহর্ষি বিশ্বামিত্রৰ আশ্ৰমত শিষ্যত্ব গ্রহণ কৰিছিল। সময়ৰ লগে লগে গালৱে নিজৰ দক্ষতা আৰু কুশলতা প্রমাণ কৰি মহর্ষি বিশ্বামিত্রৰ অধীনত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। বাৰ বছৰৰ মূৰত, গালৱৰ অধ্যয়ন সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত‚ দীক্ষা গ্ৰহণ কৰি গৃহস্থাশ্রমলৈ প্রৱেশ কৰাৰ উদ্দেশ্যে গুৰুৰ অনুমতি ল’বলৈ গুৰুকূলত উপস্থিত হ’ল আৰু কৰযোৰে গুৰুৰ ওচৰত গুৰুদক্ষিণা দিবলৈ ইচ্ছা প্ৰকট কৰিলে।\nমহর্ষি বিশ্বামিত্র জন্মসূত্ৰে ক্ষত্রিয় আছিল। মহাৰাজ গাধিৰ পুত্র তেজস্বী ঋষি বিশ্বামিত্রৰ ধনৰত্নৰ অভাব নাছিল, সেয়ে পার্থিৱ ধনসম্পদৰ প্রতি আসক্তিও নাছিল। গুৰু বিশ্বামিত্ৰ‌ই “মোক একো দিব নালাগে” বুলি কৈ শিষ্য গালৱক আশীৰ্ব্বাদ দি বিদায় দিব বিচাৰিলে। ইফালে গুৰুৰ প্রতি কৃতজ্ঞতা‚ শ্রদ্ধা আৰু অবিচল ভক্তিত আপ্লুত হৈ গালৱে স্থিৰ কৰিলে যে গুৰুদক্ষিণা নিদিয়াকৈ কোনমতেই আশ্রম ত্যাগ নকৰে।\nআনফালে মহর্ষি বিশ্বামিত্রৰ পার্থিৱ একোৰেই প্রতি আসক্তি নাছিল বাবেই তেখেতে কোনধৰণৰ গুৰুদক্ষিণা গ্ৰহণ কৰাৰ পক্ষপাতী নাছিল। সেয়ে দৰিদ্র এই ব্রাহ্মণপুত্রৰ পৰা কোনো ধৰণৰ গুৰুদক্ষিণা গ্ৰহণ কৰিবলৈ বিচৰা নাছিল। কিন্তু গালৱ সৈমান নহ’ল আৰু গুৰুদক্ষিণা দিবলৈ আঁকোৰগোজ হৈ পৰিল। বিশ্বামিত্র‌ই গালৱৰ সকলো অনুৰোধ-উপৰোধ অগ্রাহ্য কৰি গৃহস্থ আশ্রমত প্রৱেশৰ অনুমতি প্রদান কৰে। তাৰ পিছতো গালৱে গুৰুদক্ষিণা দিবলৈ জেদ কৰাত বিশ্বামিত্র ক্রুদ্ধ হৈ পৰে। গুৰুৱে নিষেধ কৰা স্বত্বেও গালৱৰ এই গুৰুদক্ষিণা দিয়াৰ প্রচেষ্টাক তেখেতে স্পর্ধা হিচাবে গণ্য কৰিলে। তথাপি বিশ্বামিত্ৰ‌ই নিজক শান্ত ৰাখি গালৱক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিলে যে‚ গুৰুদক্ষিণা নিষ্প্রয়োজন। কিন্তু গালৱে কৰযোৰে অনুনয় কৰি ক’লে‚\n“হে গুৰুদেৱ‚ গুৰুদক্ষিণা গ্ৰহণ নকৰিলে‚ আপোনাৰ পৰা অর্জিত বিদ্যা মোৰ জীৱনত ফলপ্রসু নহ’ব। গতিকে আপুনি কৃপা কৰি মোক আদেশ কৰক।”\nবিশ্বামিত্র‌ই শিষ্যগৰাকীক বুজাবলৈ যাৱতীয় প্রয়াস ব্যর্থ হোৱাত তেখেতৰ ক্ষত্রিয় তেজ ক্রমশ জাগ্রত হৈ উঠিল। ৰাজর্ষি বিশ্বামিত্রক সামান্য এক ব্রাহ্মণপুত্র‌ই কি দক্ষিণা দিব! য’ত নেকি বিশ্বামিত্ৰ‌ই সমস্ত ধনসম্পদৰ প্রতি মায়ামোহ ত্যাগ কৰি, ইন্দ্রিয় জয় কৰি, কঠোৰ তপস্যাৰ জৰিয়তে ব্ৰহ্মত্ব অৰ্জন কৰিছে। গালৱে প্ৰকাশ কৰা দৃঢ়তাই সমস্ত ধৈর্য্যৰ সমস্ত সীমা অতিক্রম কৰি গুৰু বিশ্বামিত্ৰ‌ক ক্রমশ উত্তপ্ত কৰি তুলিলে। অথচ মনে মনে ৰূষ্ট হ’লেও গালৱক আভিশাপো দিব নোৱাৰে কাৰণ ৰীতি অনুযায়ী গুৰুদক্ষিণা দিয়াৰ কথা কৈ তেওঁ একো অন্যায় কৰা নাই বৰং ইয়াৰ দ্বাৰাই শিষ্যৰ গুৰুভক্তিৰ প্রমাণহে দিছে। মনে মনে গালৱৰ এই ঔদ্ধত্যক জব্দ কৰাৰ মানসেৰে কিছু বিৰক্ত হৈ বিশ্বামিত্ৰ‌ই তিৰস্কৃত কৰি ক’লে‚ “ম‌ই বাৰম্বাৰ নিষেধ কৰা স্বত্বেও তোমাৰ স্পর্ধা দেখি ম‌ই স্তম্ভিত, তথাপি তুমি যদি গুৰুদক্ষিণা দিব‌লৈ সঁচাকৈয়ে ইমান ইচ্ছুক তেনেহ’লে মোক ভাল প্ৰজাতিৰ মুঠ আঠশটা শুকুলা ঘোঁৰা দিয়া। মনত ৰাখিবা ঘোঁৰাকেইটা শুভ্ৰজোৎস্নাৰ দৰেই বগা আৰু এখন কাণ ক’লা ৰঙৰ হ’ব লাগিব।”\nঅত্যন্ত জটিল এক চৰ্ত, ক’ত পাব এইধৰণৰ বিৰল প্ৰজাতিৰ ইমানবোৰ অশ্ব? কিন্তু গালৱ দৃঢ়প্রতিজ্ঞ যেনেকৈয়েই নহ‌ওক গুৰু বিশ্বামিত্রক গুৰুদক্ষিণা দিব‌ই লাগিব। কিন্তু এই কামৰ বাবে যথেষ্ট সময়ৰ প্ৰয়োজন। গালৱে প্ৰণিপাত কৰি গুৰুদেৱক ক’লে‚\n“হে আচার্য্য‚ আপোনাৰ আদেশ শিৰোধার্য্য। কৃপা কৰি মোক কিছু সময় প্রদান কৰক যাতে ম‌ই মোৰ গুৰুদক্ষিণা প্রদান কৰিবলৈ সমর্থ হ‌ওঁ আৰু সত্যৰ পথৰ পৰা যেন বিচ্যুত নহ‌ওঁ।”\nবিশ্বামিত্র‌ই সময় দিবলৈ স্বীকৃত হ’ল। গালৱ আশ্ৰমৰ পৰা উভতি আহি বৰ চিন্তামগ্ন হৈ পৰিল। নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ ভিতৰত ইমানকেইটা ঘোঁৰা যোগাৰ কৰিব নোৱাৰিলে তেওঁ সত্যভ্রষ্ট হৈ পৰিব। অনতিপলমে গালৱ শুকুলা ঘোঁৰাৰ সন্ধানত ওলাল। বহুতো বিচাৰ খোচাৰ কৰিও গুৰু বিশ্বামিত্ৰ‌ই বিচৰাধৰণৰ শুকুলা ঘোঁৰা নাপাই গালৱ হতাশ হৈ পৰে।\nগালৱৰ একান্ত প্রিয়বন্ধু আছিল ভগৱান বিষ্ণুৰ বাহন গৰুড়। বন্ধু গৰুড়ে গালৱক বৰ বিষণ্ণ আৰু চিন্তামগ্ন দেখি জানিবলৈ বিচাৰিলে,\n“বন্ধু, কি ক্লেশ তোমাৰ। তুমি সদায় ইমান চিন্তমগ্ন হৈ কিয় থাকা?”\nগালৱে বন্ধু গৰুড়ক সকলো খুলি ক’লে। গৰুড়ে বিষ্ণুৰ পৰা কিছুদিনৰ বাবে অব্যহতি লৈ, গালৱক পিঠিত বহুৱাই বিৰল প্ৰজাতিৰ ঘোঁৰাৰ সন্ধানত পৃথিবী প্রদক্ষিণ কৰিলে কিন্তু এইধৰণৰ ঘোঁৰা দুয়োৰে দৃষ্টিগোচৰ নহ’ল। অৱশেষত গালৱ নিৰাশ হৈ পৰিল আৰু সত্যভ্ৰষ্ট হোৱাৰ ভয়ত আত্মহত্যা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়। গৰুড়ে গালৱক এই চৰম পন্থা গ্ৰহণৰ পৰা বিৰত কৰি ক’লে‚\n“প্রিয়বন্ধু‚ আত্মহত্যা মহাপাপ। ইমান সোনকালে আশাহত নহ’বা। ব’লা আমি ৰজা যযাতিৰ ওচৰলৈ যা‌ওঁ। শুনিছোঁ তে‍ওঁৰ দৰে প্রজাপালক‚ হিতৈষী‚ দানী, পৰোপকাৰী, ৰজা ভুপৃষ্ঠত কমেই আছে। তেওঁৰ ওচৰৰ পৰা আজিলৈকে কোনেও শুদা হাতে উভতি আহিছে এনে ঘটনা বিৰল। মোৰ দৃঢ়বিশ্বাস তেখেতে তোমাক যিকোনো প্ৰকাৰে সাহাৰ্য্য কৰিব‌ই।”\nগৰুড়ৰ এই কথাষাৰে গালৱৰ মনলৈ নতুন আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিলে। সেই মুহূৰ্ততে দুয়ো গঙ্গা আৰু যমুনাৰ সঙ্গমস্থলত অৱস্থিত যযাতিৰ ৰাজধানী প্রতিষ্ঠানপুৰ আহি উপস্থিত হ’ল। বিষ্ণুবাহন গৰুড়ও ব্রাহ্মণপুত্র গালৱৰ আগমণ বার্তা পাই ৰজা যযাতিয়ে যথোপযুক্ত সন্মান প্রদর্শন পুর্বক আগমণৰ কাৰণ জানিব বিচৰাত গৰুড়ে ক’লে‚\n“হে ৰাজন‚ এই ভূখণ্ডত আপোনাৰ দৰে উপযুক্ত‚ প্রাজ্ঞ‚ প্রজাবৎসল‚ অতিথিপৰায়ন আৰু দানশীল ৰজা খুব কমেই আছে। মোৰ এই মিত্র গালৱ বিশ্বামিত্র মুনিৰ প্রিয়তম শিষ্য।” এইদৰে গৰুড়ে গালৱৰ চিনাকি দি ৰজাৰ ওচৰলৈ অহাৰ আচল কাৰণ ব্যাখ্যা কৰিলে।\nসেই সময়ত ৰজা যযাতি কিছুদিন আগতে অশ্বমেধ যজ্ঞ সমাপন কৰি উঠিছিল মাত্ৰ। সেয়ে ৰজা যযাতিৰ ধন ঐশ্বৰ্য্য আৰু প্ৰাচূৰ্য্য আগৰ দৰে নাছিল। “হে ঋষি গালৱ‚ বর্তমান ম‌ই এনে পৰিস্থিতিত নাই যে আপোনাৰ ঈপ্সিত আঠশ অশ্ব ম‌ই আপোনাক প্রদান কৰিব পাৰিম।”\nসামান্য বিৰতিৰ মূৰত গৰুড়ে ক’লে‚ “হে ৰাজন‚ মোৰ মিত্র গালৱ ব্রহ্মতেজী ব্রাহ্মণ‚ আপোনাৰ পৰম সৌভাগ্য যে‚ গালৱৰ দৰে এজন সদাচাৰী‚ সত্যনিষ্ঠ‚ পৰম বিদ্বান ব্রহ্মতেজী ব্রাহ্মণ আপোনাৰ ওচৰত যাচক ৰূপে অৱতীৰ্ণ হৈছে। এখেতক সাহায্য কৰি আপোনাৰ মহত্ত্ব প্রমাণ কৰাৰ এই সুৱৰ্ণ সুযোগ আপুনি নেহেৰুৱাব।”\nবহুপৰ চিন্তা ভাৱনা কৰাৰ পিছত তেওঁৰ কন্যা মাধৱীৰ কথা মনত পৰিল। ত্রিলোক সুন্দৰী মাধৱী দৈৱগুণসম্পন্না আছিল। দৈৱগুণ অনুসৰি মাধৱীৰ দ্বাৰা ভাৰতভূমিত চাৰিটা এনে বংশৰ প্রতিষ্ঠা হ’ব যিয়ে ভৱিষ্যতে ইতিহাস নির্মাণ কৰিব। মাধৱীয়ে সন্তান জন্ম দিয়াৰ পিছতো দৈৱিক শক্তিৰ দ্বাৰা পুনঃ কুমাৰীত্ব অৰ্জন কৰিব পাৰিব। সেয়ে আজীৱন মাধৱীৰ কুমাৰীত্ব আৰু দৈহিক সৌন্দর্য্য অম্লান থাকিব।\nৰজাই লাহেকৈ ক’লে, “মোৰ অশ্বশালত শুকুলা ঘোঁৰা নাই আৰু দান হিচাপে দিবলৈ মোৰ ওচৰত বৰ্তমান ধন-ৰূপ একো নাই। মোৰ এগৰাকী অতি সুন্দৰী কন্যা আছে, মাধৱী। মোৰ কন্যা মাধৱী সৰ্ব্বগুণসম্পন্না আৰু ইমানেই ধুনীয়া যে এই পৃথিৱীৰ যিকোনো ৰজাই মাথো কিছু মুহূৰ্ত কটাবলৈ সকলো ত্যাগ কৰিব।”\n“আপুনি মোৰ কন্যা মাধৱীক লৈ যাওক। তাইক বিনিময় কৰি আপুনি শুকুলা ঘোঁৰা ক্ৰয় কৰিব পাৰিব। গতিকে ম‌ই মোৰ ত্রৈলোক্য সুন্দৰী কন্যা মাধৱীক আপোনালৈ প্রদান কৰিলোঁ। মোৰ সুন্দৰী কন্যাক কোনো বিশিষ্ট ৰজাৰ ওচৰত বন্ধক থৈ আপুনি আঠশ অশ্ব অনায়াসে আহৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব। কিন্তু আপোনাৰ ঈপ্সিত অশ্বপ্রাপ্তিৰ পিছতেই আপুনি মোৰ কন্যাক মোক পুনৰ ওভোতাই দিব লাগিব।”\nৰজা যযাতিৰ প্ৰস্তাৱ শুনি গালৱ আৰু বন্ধু গৰুড়ে কিছু আশাৰ ৰেঙণি দেখিলে আৰু ততালিকে বিনাদ্বিধাই মান্তি হ’ল। গালৱ আৰু গৰুড়ে সুন্দৰী ৰাজকন্যা মাধৱীক লগত লৈ শুকুলা ঘোঁৰাৰ সন্ধানত ৰজা যযাতিৰ পৰা বিদায় ল’লে।\nসেই সময়ৰ অযোধ্যা নগৰীৰ এজন ৰজা আছিল হৰিঅশ্ব। এইগৰাকী ইক্ষাকু বংশৰ প্ৰৱল প্ৰতাপী ৰজাৰ অশ্বশালত বহুতো শুকুলা ঘো‍ঁৰা আছিল। ৰজা হৰিঅশ্ব আছিল ন্যায়পৰায়ন‚ পৰদুঃখকাতৰ‚ সমৃদ্ধশালী আৰু তেখেত তেজাল নির্বাচিত সুবিশাল অশ্বশালাৰ গৰাকী হিচাবেও বিখ্যাত আছিল। এই খবৰটো পোৱাৰ লগে লগে ৰজা যযাতিৰ কন্যা মাধৱীক লৈ গৰুড় আৰু গালৱ প্রথমে অযোধ্যাৰ প্ৰতাপী ৰজা হৰিঅশ্বৰ ৰাজ সভালৈ গৈ ৰজাৰ সতে সাক্ষাৎ কৰিলে। ৰজাই সভাগৃহত গালৱৰ উপস্থিতিৰ কাৰণ জানিবলৈ বিচৰাত গালৱে ৰজাক সবিশেষ জনালে। মাধৱীৰ কূল-শীল-গুণ ইত্যাদি বৰ্ণনা কৰিলে আৰু মাধৱীক দেখুৱাই ৰজাক প্ৰস্তাৱ দিলে, “মহাৰাজ, এই সুন্দৰী নাৰীগৰাকীৰ পাণি গ্ৰহণ কৰক আৰু আপুনি তাৰ বিনিময়ত মোক শুভ্ৰজোৎস্নাৰ দৰে আঠশটা শুকুলা ঘোঁৰা দিয়ক।”\nগালৱে লগতে প্ৰতিটো ঘোঁৰাৰ এখন কাণ ক’লা ৰঙৰ হ’ব লাগিব বুলিও ক’লে। কিন্তু ৰজা হৰিঅশ্বৰ সুবিশাল অশ্বশালত মাথো দুশটা কৃষ্ণকায় তথা শুকুলা ঘোঁৰাহে আছিল। ৰজা হৰিঅশ্ব নিঃসন্তান আছিল। অপুত্ৰক ৰজা হৰিঅশ্ব‌ই মাধৱীৰ ৰূপ লাৱণ্য দেখি মুহূৰ্তৰ ভিতৰত বিমোহিত হৈ পৰিল আৰু মাধৱীৰ সতে সন্তান জন্ম দিয়াৰ বাসনা তীব্ৰ হৈ পৰিল। ৰজাই অতি আনন্দেৰে ক’লে,\n“ম‌ই এই সুন্দৰী মহিলা গৰাকীক পত্নী হিচাবে গ্ৰহণ কৰিবলৈ সাজু। কিন্তু মোৰ অশ্বশালত তুমি বিচৰাধৰণৰ শুকুলা ঘোঁৰা মাত্ৰ দুশটাহে আছে।”\nইতিমধ্যে ৰজা মাধৱীৰ ৰূপত মুগ্ধ হৈ পৰিছিল‚ “হে ঋষি গালৱ‚ ম‌ই আপোনাক দুশৰ বেছি অশ্ব প্রদান কৰিবলৈ অপাৰগ। আপুনি মোৰ দৰে অইন কোনোবা ৰজাৰ পৰা বাকী অশ্ব যোগাৰ কৰিব লাগিব। ম‌ই মাধৱীৰ পৰা মাথো এটা পুত্র সন্তান পালেই সুখী হ’ম। মাধৱীয়ে এই কেইটাদিন মোৰ ৰাজপ্রাসাদৰ শোভা বৃদ্ধি কৰি আলোকিত কৰক। পুত্রপ্রাপ্তিৰ পিছতেই মাধবীক অব্যাহতি দিম আৰু আপুনি তেওঁক পুনৰ ওভোতাই নিব পাৰিব।”\nআংশিকভাবে হ’লেও সফল হোৱা দেখি গালৱ আনন্দিত ও সন্মত হ’ল আৰু নিৰ্দিষ্ট বৰণৰ দুশটা অশ্ব প্রাপ্ত হ’ল। মাধৱীক ৰজাৰ ওচৰত গতাই দি বাকী ছশটা ঘোঁৰা কিদৰে যোগাৰ হ’ব ভাবি দুয়ো ৰজাৰ পৰা বিদায় মাগিলে।\nকিছুদিনৰ পিছত হৰিঅশ্বৰ ঔৰসত মাধৱীৰ গৰ্ভত বসুমন নামেৰে এক সর্বগুণসম্পন্ন পুত্র সন্তানৰ জন্ম হ’ল। পৰৱর্তী কালত এই বসুমন অযোধ্যাৰ এজন প্রসিদ্ধ ৰজা হিচাবে অধিষ্ঠিত হৈছিল। সময় অতিক্রান্ত হোৱাৰ পিছত গালৱ আৰু গৰুড় দুয়ো গৈ ৰজাৰ ৰাজ সভাত উপস্থিত হ’ল। পূৰ্বচৰ্ত অনুসৰি পুত্ৰ বসুমনক ৰজাৰ ওচৰত থৈ মাধৱী গালৱ আৰু গৰুড়ৰ সতে গুচি আহিল।\nহৰিঅশ্বৰ ৰাজসভাৰ পৰা মাধৱীক লগত লৈ গালৱ কাশীৰ ৰজা দিয়োদাসৰ ৰাজসভাত হাজিৰ হ’ল। প্ৰায় একেধৰণৰ চৰ্ত সাপেক্ষে তাৰ পৰাও দুশটা অশ্বপ্রাপ্তি হয়। সুন্দৰী মাধৱীক বন্ধক হিচাবে ৰখাৰ সময় অতিক্রান্ত হোৱাৰ সময়ত মাধৱীৰ গর্ভত দিয়োদাসৰ পুত্র প্রতর্দনৰ জন্ম হয়। পিছলৈ প্রতর্দনেই কাশীৰাজ্য পুনৰ উদ্ধাৰ কৰিছিল।\nএতিয়াও নিৰ্দিষ্ট সংখ্যক ঘোঁৰা একত্ৰিত হোৱা নাছিল। মাধৱীয়ে নিজ অলৌকিক শক্তিৰে কুমাৰীত্বৰ লগতে পূৰ্বৰৰূপ লাৱণ্য ঘূৰাই পাইছিল। প্ৰয়োজনীয় ঘোঁৰাৰ সন্ধানত গালৱৰ উদ্বিগ্নতা আৰু গুৰুৰ প্ৰতি দায়ৱদ্ধতা দেখি মাধৱী আশ্চৰ্য্যচকিত হৈ পৰে আৰু যাত্ৰাকালত লুকাই লুকাই গালৱক চাই থাকে। এইবাৰ মাধৱীক লৈ ভোজৰাজ উশীনৰৰ ৰাজসভাত হাজিৰ হয় গালৱ। দৈৱশক্তিৰ বলত মাধৱীৰ ৰূপ আৰু যৌৱন অকণো ম্লান হোৱা নাই বৰং আৰু বেছি আকৰ্ষণীয় তথা কমনীয় হৈ উঠিছে। ৰজা উশীনৰ দানশীলতা আছিল পৃথিৱী প্রসিদ্ধ আৰু তাৰ লগতে বিশাল ধনসম্পদ আৰু বৈভৱৰ গৰাকী আছিল। উশীনৰৰ ৰাজসভাত তিনিও পদাৰ্পণ কৰাৰ লগে লগে মাধৱীক দেখি উশীনৰৰ কামনা জাগ্রত হৈ উঠিল৷ গালৱৰ কাহিনী শুনাৰ পিছ মুহূৰ্ততে ৰজাই অশ্বশালৰ পৰা দুশটা ঘোঁৰা মাধৱীৰ বিনিময়ত গালৱক দি মাধৱীক পত্নী হিচাবে গ্ৰহণ কৰিলে। কিছুদিন অতিবাহিত হোৱাৰ পিছত দুয়োৰে মিলনৰ ফলত পুত্র শিৱিৰ জন্ম হ’ল। পিছলৈ শিৱি দানশীলতাৰ বাবে পৃথিৱী জুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল।\nএতিয়ালৈ মাথো ছশটা কৃষ্ণকর্ণযুক্ত তথা শুকুলা বৰণৰ ঘোঁৰা প্রাপ্ত হৈছিল। গুৰু বিশ্বামিত্ৰ‌ই বিচৰা আঠশটা ঘোঁৰা সংগ্ৰহ হ’বলৈ আৰু দুশটা বাকী।\nগালৱ আৰু বন্ধু গৰুড়ে মাধৱীক লগত লৈ পৃথিৱীৰ চৌদিশে বিচাৰি চলাথ কৰিও ঘোঁৰাৰ সন্ধান নাপালে। মাধৱীয়ে হৃত যৌৱন আৰু কুমাৰীত্ব প্ৰাপ্তি কৰাৰ পিছত, গালৱৰ সতে কটোৱা সময়খিনি বৰ ভাল লাগিবলৈ ল’লে। অথচ গালৱ এই সুন্দৰীৰ সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰতি উদাসীন, নিস্পৃহ। বিহংগমৰ চকুত নিৱদ্ধ অৰ্জুনৰ লক্ষ্যৰ দৰে মাথো গুৰুদক্ষিণা পৰিশোধৰ চিন্তাত মগন। মাধৱীৰ দৰে এক অতীৱ সুন্দৰীৰ কোনো প্ৰভাৱেই নপৰে।\nবাকী দুশটা ঘোঁৰা যোগাৰ কৰিব নোৱাৰি গৰুড়ৰ পৰামর্শ অনুযায়ী গালৱে ছশটা অশ্ব আৰু মাধৱীক লৈ বিশ্বামিত্রৰ আশ্ৰমত হাজিৰ হৈ নিবেদন কৰিলে‚\n“হে গুৰুদেৱ‚ আপোনাৰ আদেশ অনুসৰি‚ ম‌ই ছশটা শুভ্ৰজোৎস্না সদৃশ শুকুলা ঘোঁৰা যোগাৰ কৰিবলৈ সমর্থ হৈছোঁ। এই ভূখণ্ডত আৰু এটাও এইধৰণৰ বিৰল প্ৰজাতিৰ শুকুলা ঘোঁৰা নাই যে ম‌ই আপোনাক নিবেদন কৰিব পাৰিম। গতিকে কৃপা কৰি আপুনি দুশটা ঘোঁৰাৰ পৰিৱৰ্তে মাধৱীক পত্নী হিচাবে গ্ৰহণ কৰি মোক গুৰু দক্ষিণাৰ গুৰু দায়িত্বৰ পৰা মুক্ত কৰক।”\nমহৰ্ষি বিশ্বামিত্র ইতিপুর্বেই মাধৱী সম্পর্কে অৱহিত আছিল। সেয়ে তেওঁ মাধৱীক গ্রহণ কৰিলে আৰু পিছলৈ তেওঁৰ ঔৰসত আৰু মাধৱীৰ গর্ভত অষ্টক নামৰ পুত্র এগৰাকী জন্ম গ্ৰহণ কৰে। পিছলৈ অষ্টকে পিতা বিশ্বামিত্রৰ অনুমতিক্রমে বিশ্বামিত্র‌ই এৰি অহা ৰাজ্যৰ শাসনভাৰ গ্রহণ কৰে আৰু উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে গালৱে প্ৰদান কৰা ছশটা শুভ্ৰজোৎস্না সদৃশ শুকুলা ঘোঁৰাৰ অধিকাৰীও তেঁৱেই হয়।\nএই চাৰিটাকৈ সন্তানৰ মাতৃত্ব অৰ্জন কৰা প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজত গালৱৰ প্ৰতি মাধৱীৰ কোমল হৃদয়ত এক অনুৰণন সৃষ্টি হৈছিল। নাৰী সদায় আটাইতকৈ শক্তিশালী আৰু আটাইতকৈ দূৰ্বল ব্যাক্তিৰ প্ৰতিহে আকৰ্ষিত হয় আৰু প্ৰেমত পৰে। সুদীৰ্ঘ সময়ত গালৱৰ সান্নিধ্যত থাকি মাধবী গালৱৰ প্ৰতি ক্ৰমাৎ দূৰ্বল হৈ পৰিছিল। গালৱৰ ওচৰলৈ শেষবাৰৰ বাবে উভতি অহাৰ পিছত, মাধৱীয়ে গালৱৰ মন জুখি চাবলৈ পুনৰ্বাৰ কুমাৰীত্ব অৰ্জন নকৰাকৈ গালৱক আকাৰে ইংগিতে প্ৰেম প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াই। কিন্তু গালৱ যেন এক আত্মকেন্দ্ৰিক স্থিতপ্ৰজ্ঞ! মাধৱীৰ প্ৰেমানুভূতিৰ উমান পোৱা স্বত্বেও মাধৱীৰ ক্ষয়িত যৌৱন আৰু গুৰুৰ সতে পত্নী হিচাবে নিৰ্বাহ কৰাৰ অজুহাতত দ্বিধাগ্রস্থ হৈ পৰে।\nগালৱে ক’লে, “এই ঘটনাৱলীত তুমি কেৱল তোমাৰ পিতৃৰ প্ৰতি থকা দায়িত্ব পালন কৰিলা, ঠিক যিদৰে ম‌ই মোৰ গুৰুৰ প্ৰতি দায়িত্ব পালন কৰিলোঁ।”\nগালৱৰ উদাসীনতাই মাধৱীক মূকবধিৰ কৰি পেলালে। গালৱৰ এই অপ্ৰত্যাশিত আচৰণৰ ফলত আশাহত মাধৱী ভাঙি পৰে। মাধৱীয়ে পিতৃৰ আজ্ঞা পালন কৰি গালৱৰ গুৰু দক্ষিণা সংগ্রহৰ প্রধান অৱলম্বন হ’ল অথচ দানবীৰ হিচাবে খ্যাতি পালে যযাতিয়ে, গুৰু ঋণ পৰিশোধ কৰি গালৱে অসম্ভৱক সম্ভৱ কৰি খ্যাতি পালে গুৰু দক্ষিণা সংগ্রহ কৰাৰ সমর্থতাৰ বাবে। অথচ এই গোটেই প্ৰক্ৰিয়াটোত মাধ্যম হিচাবে ব্যবহৃত মাধৱী হৈ পৰিল উপেক্ষিত।\nবিদায় বেলাত গালৱে মাধৱীৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা জনোৱাৰ ভাষা বিচাৰি নোপোৱাৰ দৰে ক’লে, “মাধৱী, ম‌ই সঁচাকৈয়ে তোমাৰ ওচৰত কৃতজ্ঞ। তুমি যি বিচৰা, ম‌ই তাকেই দিবলৈ সাজু।”\nমাধৱীয়ে ঈষৎ মৃদু হাঁহি মাৰি ক’লে, “ম‌ই যি বিচাৰিম সেয়া কোনোদিনেই তোমাৰ ওচৰত নাছিল। তুমি আগতেও দৰিদ্ৰ আছিলা আৰু আজি এতিয়াও দৰিদ্ৰ‌ই হৈ আছা।”\nগালৱৰ প্ৰতি মোহভঙ্গ হৈ ব্যথিত হৃদয়েৰে মাধৱী নিজ পিতৃৰ অন্তেষপূৰলৈ উভতি যায়। পিতৃ যযাতিয়ে নিজ পূত্ৰীয়ে পিতৃ দায়িত্ব সুচাৰুৰূপে পালন কৰা বাবে গৰ্বেৰে স্বয়ম্বৰৰ আয়োজন কৰিলে। ইতিমধ্যে মাধৱীৰ ৰূপ লাৱণ্য তথা কুমাৰীত্ব অৰ্জনৰ দৈৱিক শক্তিৰ কথা দেশ বিদেশত বিয়পি পৰিছিল। স্বয়ম্বৰৰ ঘোষণা হোৱাৰ লগে লগে দেশ বিদেশৰ ৰজা-ৰাজকুমাৰ আহি যযাতিৰ ৰাজসভা পালেহি। আমোদজনক ভাবে মাধৱীৰ পূৰ্বৰ পতি ক্ৰমে হৰিঅশ্ব, দিয়োদাস আৰু ঊশীনৰ তিনিও স্বয়ম্বৰলৈ মাধৱীৰ পাণিপ্ৰাৰ্থী হিচাবে উপস্থিত হ’লহি।\nমাধৱীৰ বৈষয়িক জীৱনৰ প্ৰতি থকা মোহভংগ হ’ল। স্বয়ম্বৰত উপস্থিত কাকো বৰমাল্য নিপিন্ধালে বৰং সন্যাস গ্ৰহণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে। পিতৃ ৰজা যযাতিৰ অনুমতিক্রমে মাধৱী তপস্বিনীৰ বেশ ধাৰণ কৰি তপোবনলৈ গমন কৰিলে। পিছলৈ অৰণ্য জীৱনৰ সংগী হিচাবে চাৰি পূত্ৰ বসুমন, প্ৰতৰ্দন, শিৱি আৰু অষ্টক আহি যোগদান কৰেহি।\nযযাতি যেতিয়া স্বর্গচ্যূত হৈ অন্তৰীক্ষৰ পৰা সৰি পৰিছিল, তেতিয়া মাধৱীৰ সতে চাৰিও গৰাকী পুত্র‌ই যযাতিৰ সতে ধর্মালোচনা কৰিছিল। মাধৱীৰ সতে গালৱো তাত উপস্থিত আছিল। সকলোৱে মিলি তেওঁলোকৰ তপস্যাৰ কিছু ফল দান কৰাৰ ফলস্বৰূপে যযাতি আকৌ স্বর্গলৈ উভতি যাবলৈ সমৰ্থ হৈছিল৷\n« শৈশৱৰ লটিঘটি – ৰাজশ্ৰী শৰ্মা\nখং (মূল: অনুপ শুক্লা) – অনুবাদ: প্ৰণীতা গোস্বামী বৰঠাকুৰ »\nজনা নাছিলোঁ । সুন্দৰ অখ্যান ।\nসুন্দৰ আখ্যান জানিলো


CAAৰ বিৰুদ্ধে বিৰোধীৰ প্ৰতিবাদ, 'গুলীচালনা বন্ধ কৰক' শ্লোগান প্ৰতিবাদকাৰীৰ\nFocus on Micro Containment Zones, 1Lakh Tests Daily: CM Sonowal takes stock of Assam’s Covid19 Situation\nTime8 Webdesk - 13-Apr-21 @ 16:38\nSonowal ordered the health department to ensure conducting of at least one lakh Covid19 tests daily\nAssam: Kamrup (M) district records almost 200 cases, highest single-day spike in 2021\nTime8 Webdesk - 13-Apr-21 @ 15:03\nApart from Kamrup Metro, 48 new cases were reported from Kamrup, 43 from Dibrugarh and 29 from Nagaon.\nTime8 Webdesk - 13-Apr-21 @ 14:34\nULFA (I) appeals to follow COVID19 Protocols while celebrating Bihu\nTime8 Webdesk - 13-Apr-21 @ 14:07\nAssam to celebrate Bohag Bihu, the Assamese new year on Wednesday onwards\nCAAৰ বিৰুদ্ধে বিৰোধীৰ প্ৰতিবাদ, ‘গুলীচালনা বন্ধ কৰক’ শ্লোগান প্ৰতিবাদকাৰীৰ\nবিৰোধী নেতাসকলে হাতত লৈ আছিল ‘সংবিধান বচাওক’ শ্লোগান লিখা থকা প্লে' কাৰ্ড\nUpdated: 31-Jan-20 @ 12:30\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী আইন সন্দৰ্ভত দেশজুৰি চলি থকা প্ৰতিবাদৰ মাজতে আজি সংসদত বাজেট অধিৱেশনৰ আৰম্ভণি। মোদী চৰকাৰৰ দ্বিতীয়টো কাৰ্যকালত এয়া প্ৰথমখন পূৰ্ণ বাজেট। কিন্তু অধিৱেশন আৰম্ভ হোৱাৰ পূৰ্বে CAAক লৈ চৰকাৰক ঘেৰাও বিৰোধীৰ। শুকুৰবাৰে সংসদৰ বাহিৰত বিৰোধী নেতাই মোদী চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰে।\nছোনিয়া গান্ধী, কংগ্ৰেছ নেতা ৰাহুল গান্ধী, গুলাম নৱী আজাদসহ বিৰোধীৰ কেইবাগৰাকীও জ্যেষ্ঠ নেতা এই প্ৰতিবাদত অংশগ্ৰহণ কৰে। বিৰোধী নেতাসকলে হাতত লৈ আছিল ‘সংবিধান বচাওক’ শ্লোগান লিখা থকা প্লে’ কাৰ্ড। প্ৰতিবাদৰ সময়তে বিৰোধীৰ নেতাসকলে জামিয়া গুলীচালনাৰ কথা উল্লেখ কৰি ‘গুলীচালনা বন্ধ কৰক’ শ্লোগান দিয়ে।\nসংসদৰ বাহিৰত থকা মহাত্মা গান্ধীৰ মূৰ্তিৰ আগত বিৰোধীয়ে CAAৰ বিৰুদ্ধে মাত মাতে আৰু চৰকাৰৰ এই আইনক সংবিধান বিৰোধী বুলি ক’লে।\nউল্লেখ্য যে বৃহস্পতিবাৰে কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ তৰফৰ পৰা সৰ্বদলীয় বৈঠকৰ আহ্বান জনোৱা হৈছিল। বৈঠকত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে। সংসদত অধিৱেশন সুচাৰুৰূপে চলোৱাৰ বাবে প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে প্ৰতিটো দলক আহ্বান জনাইছিল।\nPhoto credit: m.economictimes.com\n31-Jan-20 @ 12:16\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী আইন\nParliament Budget Session 2020\nসংসদত বাজেট অধিৱেশন\nBreaking | Rhino kills forest staff in Manas National Park\nAssam News Time8 Webdesk - 9-Apr-21 @ 15:48\nThe incident was mourned in the entire Barpeta and Bajali regions\nAssam Polls: Mahajot Candidates Taken out of State in fear of ‘Horse Trading’?\nAssam News Time8 Webdesk - 9-Apr-21 @ 15:55\nThe state has recorded an overall 82.04% of votes in the three-phased polls