December 1, 2020 ফটা প্ৰশ্ন\tOne comment\n১) মিলন চন্দ্ৰ দাস : বিয়াৰ বাবে ছোৱালী চাবলৈ আহিলে চাহৰ লগত খাবলৈ দিয়া খাদ্য মাজনীয়ে নিজ হাতেৰে বনোৱা বুলি যে মাকে কয় আনকালে ভৰিৰে বনায় নেকি?\nউত্তৰ : আনকালে আনৰ হাতেৰে বনায় আকৌ। পিচে এইষাৰ কথাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বিয়া খাটাং নকৰাই ভাল, কথাষাৰ সঁচা নে মিছা তাৰ চাক্ষুস প্ৰমাণ পোৱালৈ বহুত পলম হৈ যায়গৈ।\n২) শান্তনু বৰপূজাৰী : কান্দিলে কেতিয়াবা কিছুমান মানুহে যে কয় ঘৰিয়ালৰ চকুপানী বুলি। ঘৰিয়ালবোৰে কি মিছাকৈ কান্দি থাকে নেকি সদায়?\nউত্তৰ : কথাটো হ’ল ঘৰিয়ালৰ চকুৰপৰা এনেই পানী বাগৰি থাকে, মাটিত থকা সময়ছোৱাত; কিন্তু ঘৰিয়াল পানীত থকা সময়ছোৱাত কি হয়, ফটহুৱে চোৱাগৈ নাই, গালৈকে টান পৰে বুলি। তেনেকে বহু লোকে মিছা চকুপানী বোৱাই উদ্দেশ্য সিদ্ধি কৰে, তাকে ঘৰিয়ালৰ চকুপানী বুলি কোৱা হয়।\n৩) দ্বীজেন তামূলী : (ক) প্ৰেম আৰু মৰমৰ পাৰ্থক্য কি?\nউত্তৰ : (ক) পাৰ্থক্য মূলতঃ দুটা। এক- মৰম সকলোকে কৰিব পাৰি, পিচে প্ৰেম আকৌ বিশেষ এজনকহে কৰিব পাৰি। দুই- মৰম সঁচা আৰু প্ৰেম মিছা।\nখ) ইহঁতৰ চকু থাকিলেও কেতিয়াবা কেতিয়াবা কিয় অন্ধ বুলি কোৱা হয়?\nউত্তৰ : (খ) মৰম আৰু প্ৰেমৰ ক্ষেত্ৰত সাধাৰণতে মানুহে দেখিও নেদেখাৰ দৰে আচৰণ কৰে। ধৰক আপোনাৰ এই প্ৰেমিক প্ৰেমিকাবোৰেই, আয়ৌ, ইটোৱে সিটোক নেপালে যেন মৰিহে যাব, ভালপোৱাজনৰ ঠাই যেন আন কোনেও ল’বই নোৱাৰে। পিচে আচলতে কিডাল হয়, শেষত গৈ, “এয়া মামা দেই, বেটা নমষ্কাৰ দিয়া”। গতিকে অন্ধ নুবুলি কি বুলিব?\n৪) কমলা দাস : (ক)\nবুঢ়ীও উঠিল ডাং খাই\nউত্তৰ দিলে বুঢ়ালৈ চাই,\nতই হ’বি ঘৰৰ ঘৈণী\nহাঁহ পাৰবোৰ চাবি,\nআছে মানে ঘৰৰ কাম\nকবিয়ে ইয়াত বুঢ়াক, হাঁহ পাৰবোৰ চোৱাৰ উপৰিও আৰু বেলেগ ঘৰুৱা কি কামত মনোযোগ দিবলৈ কৈছে?\nউত্তৰ : হেৰৌ ঘৰখনত নো কেৱল হাঁহ পাৰকেইটা চোৱাটোৱেই কামনে? ভাত পানী ৰন্ধা, বাচন প্ৰক্ষালন মহোৎসৱ, বেহৰবাৰী আউটপোষ্ট চোৱা, চুবুৰীয়া শইকীয়ানীৰ ঘৰলৈ গৈ বৰুৱানীৰ বোৱাৰীয়েকৰ বদনাম গোৱা, কাপোৰ-কানিকেইটা ৰ’দত দিয়া আকৌ ভিতৰ সুমুৱাই জাপি-কুচি থোৱা, …………. তেনেই অনাদি অনন্ত কাম।\nখ) জ্যামিতিত যে এডাল জ্যা আছিল! সেই ডালক জ্যা কিয় বোলা হৈছিল ?\nউত্তৰ : সেই সময়ত জ্যামিতিৰ চৰ্চা সম্পূৰ্ণ হোৱা নাছিল, মানে আৰম্ভহে হৈছিল। প্ৰথমতে ‘জ্যা’ আহিল, তাৰ পাছত ‘মি’ আহিল আৰু শেষত ‘তি আহিলত জ্যামিতি বিদ্যা পৰিপূৰ্ণ হ’ল। একেবাৰে প্ৰথম অৱস্থাৰ মাল বাবে তাক জ্যা বুলি কোৱা হয়।\nগ) জ্যামিতি বক্সত থকা কম্পাচডালেৰে বৃত্ত অঁকাৰ উপৰিও আৰু কি কি কামত ব্যৱহাৰ কৰা হয়?\nউত্তৰ : জ্যামিতিত আৰু কি কি কৰা হয় নেজানো, কিন্তু অমুকাই সেইডাল মাৰণাস্ত্ৰ হিচাপেহে বেছিকৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল।\n৫) দিলীপ আৰ কাকতি : “প্ৰতিজন পুৰুষৰ সফলতাৰ আঁৰত এগৰাকী নাৰীৰ হাত থাকে।” যদি নাৰীৰ সংখ্যা এগৰাকীতকৈ বেছি হয় সফলতাৰ পৰিমাণো বৃদ্ধি হ’বনে?\nউত্তৰ : বাঢ়িব বুলি আশা কৰিব পাৰি, কাৰণ যোগ হ’লে বাঢ়ে।\n৬) মিলন চন্দ্ৰ ডেকা : এজন মানুহৰ দুগৰাকী ঘৈণীয়েক আছিল। গ্ৰীষ্মকালৰ এটা দিনত দুয়োগৰাকীয়ে নিজ নিজ পিতৃগৃহলৈ গৈ বেলি ডুব যোৱাৰ আগেয়ে স্বামীগৃহলৈ পদব্ৰজে ঘূৰি আহে। এগৰাকীৰ পিতৃগৃহ স্বামীগৃহৰপৰা পশ্চিম দিশে তিনি কিলোমিটাৰ আঁতৰত। আন গৰাকীৰো পিতৃগৃহ স্বামীগৃহৰপৰা পূৱদিশে সঠিক তিনি কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অবস্থিত। দুয়োগৰাকী ঘৈণীয়েক সমবয়সীয়া আৰু ৰূপৱতী আছিল। এতিয়া প্ৰশ্ন হ’ল ৰাতিৰ বাবে ভাত ৰান্ধিবলৈ গিৰিয়েকে কোন গৰাকীক কৈছিল আৰু কিয় কৈছিল? (কাহিনীটো আমাৰ ককাহঁতৰ সময়ৰ সঁচা ঘটনা)\nউত্তৰ : খেলটো কিবা পূব বা পশ্চিমমূৱা হৈ ঘৰ সোমোৱাৰ ঘটনা হ’ব পাৰে, কিন্তু আচল কথা সেইগৰাকীয়েই ভাত ৰান্ধিব যাৰ মাহেকীয়া কেজুৱেল লীভ হৈ নেথাকে, আনগৰাকী যি দিশৰপৰাই নাহক কিয়, তেওঁ ৰান্ধিব নোৱাৰিব। পূৱ-পশ্চিমতকৈ এইটো নিয়ম বেছি কঠোৰ হ’ব, বিশেষকৈ আপোনাৰ ককাদেউতাৰ দিনৰ কথা যেতিয়া।\n৭) ভূপালী দেৱী : ৪০/৪৫ বছৰীয়া আদহীয়াবোৰেও বিয়াৰ বাবে ১৮/২০ বছৰীয়া ছোৱালীহে বিচাৰে কিয়?\nউত্তৰ : ৪০/৪৫ বছৰীয়াবোৰ ছোৱালী হৈ থাকে জানো, গতিকে ছোৱালী বিচাৰিলে ১৮/২০ বছৰীয়াই বিচাৰিব লাগিব। অৱশ্যে মহিলা বিচাৰিলে কথা বেলেগ।\n৮) বৰ্ণালী এচ মুদৈ : আচ্ছা! যিবোৰে ফ্রেণ্ড ৰিকুয়েষ্ট একচেপ্ট কৰাৰ দুই মিনিটৰ পাছতেই ভিডিঅ’ কল কৰে, তেওঁলোক ঠিক কোন গ্রহৰ প্রাণী? দেখাতটো একদম মানুহৰ দৰেই৷\nউত্তৰ : দেখাত মানুহৰ দৰে হ’লেই মানুহ হ’ব বুলি কোনো গেৰাণ্টি নাই কিন্তু, সময় থাকোঁতেই কৈ থ’লোঁ৷\n৯) জয়ন্ত কুমাৰ ডেকা : সমাজত আনন্দত থকাৰ অভিনয় কৰা আৰু অভিনয় কৰি আনন্দত থকা বুলি দেখুৱাবলৈ যত্ন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত পুৰুষ পাৰ্গত নে মহিলা পাৰ্গত?\nউত্তৰ : জীৱন নামৰ ৰংগমঞ্চখনত আচলতে সকলোৱেই এজন এজন সফল অভিনেতা, যি অভিনয়ত বেয়া, সি বাচিয়েই থাকিব নোৱাৰে।\n১০) ত্ৰিদিৱ আৰ শৰ্মা : খুচ মাৰি যদি মহৰি খানত নতুনকে এটা ফুটা কৰি দেউ, মহৰি খানৰ টোটেল ফুটা বাৰবো না কমবো?\nউত্তৰ : মহৰিৰ ফুটাবোৰৰ মাজত থকা সূতাবোৰতকৈ সৰু চাইজৰ খোঁচা মৰিব পাৰিলে বাঢ়িব, হোলাবাৰিৰে খোঁচা মাৰিলে কমিব।\n১১) দ্বিজেন তামূলী : লুটিবাগৰ কাক বোলে?\nউত্তৰ : আনুভূমিক আৰু উলম্ব দুইটা দিশতে একেসময়তে বাগৰ মাৰিলে তাক লুটিবাগৰ বোলে।\n১২) অণিমা দাস : লোকেল মুৰ্গী, লোকেল পঠা, খাহীৰ মাংস থাকোঁতেও হাঁহৰ মাংস জনপ্ৰিয় হোৱাৰ কাৰণ কি?\nউত্তৰ : তাৰ কাৰণ কিছুমান বিশেষ মানুহ, নাম নকওঁ। ক’লে ভকতৰ দায় লাগিব পাৰে।\n১৩) পূৰ্ণময়ী মেধি : চূণ বগা হ’লেও তাৰ নাম আছে। কিয় আমি তাক তাৰ নামেৰে নামাতি বগা বুলিব লাগে? সদায় তাক লৈয়ে তৰ্ক৷\nউত্তৰ : বগাটো চূণৰ ঘৰত মতা নাম, চূণটো পোচাকী। গতিকে ঘৰুৱা কথা বাৰ্তাত ঘৰুৱা নামটোৱেই ব্যৱহাৰ কৰা ভাল। কিছুমান মানুহে আকৌ বিশ্বাস কৰে, চূণক বগা বুলি ক’লে সি অপকাৰ নকৰে, নহ’লে জিভা ডাকি সৰিয়হ ফুল দেখুৱাই দিব।\n১৪) নীলাক্ষী ভট্টাচাৰ্য্য : হাঁ‌হৰ মাংস আৰু ভোজৰ তেলাল খাহিৰ প্ৰেমতপৰা আমাৰ ডেকাকেইজনে এনে কি বস্তু পাই ইয়াৰ মাজত সকলো পাহৰি খোৱাত হে মনটো থাকে?\nউত্তৰ : সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে মতা মানুহৰ মনটো কেৱল খোৱাতেই থাকে। সেয়ে ইংৰাজীত এষাৰ প্ৰৱচন আছে, বোলে মতা মানুহৰ হৃদয়লৈ যোৱা বাটটো পেটৰ ভিতৰেদিহে থাকে। গতিকে খোৱাই মেইন, বাকী নিমিত্ত মাত্ৰ।\n১৫) বন্দিতা জৈন : হাঁহি হাঁহি আহে জীৱনলৈ, পিছত কন্দুৱাই আঁতৰি যায়। কি হ’ব পাৰে?\nউত্তৰ : প্ৰেম।\n১৬) উত্তম নেওগ : মাহবোৰ যদি ত্ৰিশ দিনীয়া নহৈ পোন্ধৰ দিনীয়া হয় তেতিয়া কাৰ লাভ আৰু কাৰ লোকচান হ’ব?\nউত্তৰ : মোৰ দৰে চাকৰিজীৱিৰ লাভ হ’ব, পোন্ধৰ দিনৰ মূৰে মূৰে বেতন পাম। কিন্তু সৰু ল’ৰা ছোৱালীবোৰৰ লোকচান হ’ব, বাৰটাৰ ঠাইত ২৪ টা মাহৰ নাম মুখস্থ কৰিব লাগিব।\n১৭) তবিবৰ ৰহমান : ফটহু কাই, সময়ৰ টিকনিডাল যে আগফালে থকা বুলি কয়! টিকনিডাল আগফালে মুখত থাকে নে কঁপালত নে পেটত থাকে?\nউত্তৰ : অমুকাই দেখা নাই দেও, সদায় সময়ৰ পিছে পিছে দৌৰোতেই জীৱনটো গৈছে। পিছে অনুমান হয়, টিকনি যেতিয়া কপালৰ ওচৰ পাজৰেই থাকিব, চুলি নেলাগিব জানো টিকনি বান্ধিবলৈ?\n১৮) দীক্ষিতা বৰা : বাকী বস্তু যে চুটি হ’বলৈ কাটে, সূতা নো কিয় দীঘল হ’বলৈ কাটে বাৰু? এইটো কথা মই আজিকোপতি নুবুজিলোঁ।\nউত্তৰ : এই কটা আৰু সেই কটা একে নহয় দেই। যেনেকৈ হাঁহ আৰু হাঁহ একে নহয়, যেনেকে গোট ‘খা’ আৰু ভাত ‘খা’ একে নহয়।\n১৯) শ্ৰুতিমালা মিশ্ৰ : পত্নীক যদি ঘৰৰ লক্ষ্মী বুলি কোৱা হয়, তেন্তে গাৰ্লফ্ৰেণ্ডক কি বুলি কোৱা হʼব?\nউত্তৰ : বিবাহিত পুৰুষৰ গাৰ্লফ্ৰেণ্ড হ’লে ঘৰৰ ‘কালীমাতা’ বুলি ক’ব পাৰি। অবিবাহিতসকলৰ গাৰ্লফ্ৰেণ্ডবোৰ দেৱ-দেৱী লেভেল নেপায়গৈ৷ সোণ, বাবু, দেহা, কলিজা আদি লেভেলতে থাকে।\n২০) দিনমণি তালুকদাৰ : মাষ্টৰৰ ঘৈণী যদি মাষ্টৰনী হয়, ডাক্তৰৰ ঘৈণী ডাক্তৰনী হয়। তেনেহ’লে দোকানিৰ ঘৈণী কি হ’ব?\nউত্তৰ : দোকানিনী।\n২১) জয়ন্ত দাস : ছোৱালীবোৰে বাৰু বিয়াৰ আগতে ভাল স্বামী পোৱাৰ মানসেৰে শিৱ বাবাৰ ওচৰলৈ যায়, কিন্তু বিয়া হোৱা মহিলাসকলে কি বিচাৰি যায়?\nউত্তৰ : ঘৰৰ মানুহজন যাতে শিৱবাবাৰ দৰে নহয়, তাকে প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ যায়।\n২২) জয়ন্ত শৰ্মা : শাসনৰ ‘বাঘজৰী’ বোলে যে, এই জৰীডাল কিহেৰে বনায়?\nউত্তৰ : আপোনাৰ মোৰ বুৰ্বকামিৰ দীঘ আৰু স্বাৰ্থপৰতাৰ বাণিৰে, অপপ্ৰচাৰৰ আঁচুফুল বাচি সেইডাল জৰী বনায়।\n২৩) সুশান্ত কুমাৰ শৰ্মা : ডাক্তৰ, মাষ্টৰ, উকিল, প্ৰফেচৰ আদি বৃত্তিত জড়িত পুৰুষৰ ঘৈণীয়েকসকলক সেই বৃত্তিত জড়িত নহ’লেও যথাক্ৰমে ডাক্তৰনী, মাষ্টৰনী, প্ৰফেচৰনী আদি অভিধাৰে নামাঙ্কিত কৰা হয়; কিন্তু ডাক্তৰনী, মাষ্টৰনী আদিৰ গিৰিয়েকসকল তেখেতসকল ঘৈণীয়েকৰ সৈতে একে বৃত্তিত জড়িত নহৈ নিবনুৱা হৈ থাকিলেও মাষ্টৰ, ডাক্তৰ, প্ৰফেচৰ আদি বুলি মতা নহয় কিয়?\nউত্তৰ : মাতিব আকৌ, কোনেনো বাধা দিছে। অমুকাকো ৰাইজে ফুটুকীৰ মানুহটো বুলিহে চিনি পায় বা চিনাকি দিয়ে।\n« লাগিলে দিম-দেৱজিত শইকীয়া\nআই-লেচ-নিৰ্মালী বৰমুদৈ »\nধন্যবাদ ফটহু কাই


Amar Anandoram Barua Author:M.Abdul Mozid Khan Language:Assamese Publisher:Banalata\nAmar Anandoram Barua আমাৰ আনন্দ ৰাম বৰুৱা : এম.আব্দুল মজিদ বান (BANALATA)\nআমাৰ আনন্দ ৰাম বৰুৱা : এম.আব্দুল মজিদ বান\nAmar Anandoram Barua\nAuthor: M.Abdul Mozid Khan\nAmar Anandoram Barua আমাৰ আনন্দ ৰাম বৰুৱা : এম.আব্দুল মজিদ বান (BANALATA) quantity\nTags: Amar Anandoram Barua, assamese author, assamese books online shopping, assamese books online store, Assamese novels, assamese publication, book shop assam, Book shop Guwahati, books in assam, Online Assamese books\nA short life sketch of late anandaram barua,the first assamese civilian and wellknown sanskrit scholar of india,written by m. abdul mozid khan and published by sri pradyut hazarika on behalf of banalata.\nAmar Rupkonwar Jyotiprasad আমাৰ ৰূপকোঁৱৰ জ্যোতি প্ৰসাদ : এম.আব্দুল মজিদ খান (BANALATA) Bharatar Pradhanmantrisakal ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীসকল (নেহৰুৰ পৰা নৰেন্দ্ৰ মোদীলৈ) : এম.আব্দুল মজিদ খান (BANALATA) Janatar Rastrapati A.P.J. Abdul Kalam জনতাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি : এ.পি.জে আব্দুল কালাম (BANALATA) Bharatar Rastrapati ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিসকল (ড° ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদৰ পৰা প্ৰণৱ মুখাৰ্জীলৈ) (BANALATA) Amar Madhavdeb আমাৰ মাধৱদেৱ : পাৰ্থপ্ৰতিম শৰ্মা (BANALATA) Amar Padmanath আমাৰ পদ্মনাথ : দীপক কুমাৰ শৰ্মা (BANALATA) Amar Sankardeb আমাৰ শংকৰদেৱ : পাৰ্থপ্ৰতীম শৰ্মা (BANALATA) Amar Bishnu Rabha Aru Rabhar Janapriya Geet আমাৰ বিষ্ণু ৰাভা আৰু ৰাভাৰ জনপ্ৰিয় গান : যাদৱসেন ডেকা (BANALATA) APUNIO KOTIPATI HOBO PARE আপুনিও কোটিপতি হ’ব পাৰে : গৌতম প্ৰসাদ বৰুৱা (BANALATA) Bhal Bhal Sadhu ভাল ভাল সাধু : বিনন্দ বৰুৱা (BANALATA) AMAR BISHNUPRASAD RABHA আমাৰ বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা : ৰজত চন্দ্ৰ ভৰালী (STUDENTS’ STORE) AMAR RASTRAPATI আমাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি : সমীন কলিতা (STUDENTS’ STORE) AMAR PRADHANMANTRI আমাৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী : সমীন কলিতা (STUDENTS’ STORE) AXAMIYA BHAXA অসমীয়া ভাষা : ড° ভীমকান্ত বৰুৱা (BANALATA) Mur Jatra মোৰ যাত্ৰা : এ.পি.জে.আব্দুল কালাম : সপোনক কৰ্মলৈ ৰূপান্তৰ : অনুবাদ : জুনু মহন্ত (BANALATA) Bate Ghate Nibhrite বাটে ঘাটে নিভৃতে : গৌতম প্ৰসাদ বৰুৱা (BANALATA)\nAmar Rupkonwar Jyotiprasad আমা...\nMainahatar Nalinibala Devi মইন...


Fogum in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Fogum ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nFogum की जानकारी\nFogum ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Fogum Benefits & Uses in Assamese- Fogum ar laabh aaru byavaharsamuh\nFogum ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Fogum Dosage & How to Take in Assamese - Fogum ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFogum ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Fogum Side Effects in Assamese- Fogum ar parshwakriyasamuh\nFogum সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Fogum Related Warnings in Assamese- Fogum xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fogumৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Fogum with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Fogum ar gurutor kriya-pratikriya\nFogum মতভেদসমূহ- Fogum Contraindications in Assamese- Fogum nishedhsamuh\nFogum ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Fogum in Assamese- Fogum ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Fogum ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Fogum Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Fogum kriya-pratikriya\nFogum ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Fogum Benefits & Uses in Assamese - Fogum ar laabh aaru byavaharsamuh\nFogum তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nFogum ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Fogum Dosage & How to Take in Assamese - Fogum ar paali aaru xeya kenedore lobo\nFogum-ৰ উপাদানসমূহ - Fogum Active Ingredients in Assamese - Fogum-ar upadaansamuh\nFogum ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Fogum Side Effects in Assamese - Fogum ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Fogum ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nFogum সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Fogum Related Warnings in Assamese - Fogum xonkranta xatarkatabanisamuh\nFogum-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nFogum ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nFogum-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা, আপুনি Fogum ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ সম্মুখীন হব পাৰে। আপুনি যদি এইবোৰৰ সম্মুখীন হয়, চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব। চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিয়া অনুসৰি কৰক।\nবৃক্কত Fogum কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Fogum কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nযকৃতত Fogum কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Fogum কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Fogum ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nFogumৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Fogumৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Fogum with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Fogum ar gurutor kriya-pratikriya\nFogum তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nFogum মতভেদসমূহ - Fogum Contraindications in Assamese - Fogum nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Fogum লোৱা অনুচিত যাতে -\nFogum ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Fogum in Assamese - Fogum ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Fogum-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Fogum আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nFogum লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Fogum লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Fogumৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Fogum ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Fogum Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Fogum kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Fogumৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Fogum লোৱাটো স্বাভাৱিক।\nমদ আৰু Fogumৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nFogum লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰাৰ আগতে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লওক যিহেতু ইয়ে পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nFogum ৰ অনুকল্প - Substitutes for Fogum in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Fogum লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Fogum ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Fogum সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Fogum ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Fogum সেৱন কৰে?


জুই-ধোঁৱা-ছাইৰে সম্পৃক্ত জীৱনবোৰ : — Vikaspedia\nশুকান গোবৰ, টায়াৰ, জাবৰ-জোঁথৰ, মৰা-ঠাৰি আদিৰ জৰিয়তে যিসকল মহিলাই ৰন্ধা-বঢ়া কৰে, সেইসকল মহিলাই নিজৰ অজানিতে নানাধৰণৰ অসুখত ভুগি থাকিবলগীয়া হয়। এই প্ৰজ্বলকসমূহ ধোঁৱা, প্ৰদূষণৰ অনন্য উৎস। ভাৰতবৰ্ষ এনে এখন দেশ য’ত প্ৰদূষণৰ বিভিন্ন উৎস থাকে। ফলত দেশখনৰ লক্ষ লক্ষ লোক নানাধৰণৰ ৰোগৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। বায়ু প্ৰদূষণ, জল প্ৰদূষণ, নলা-নৰ্দমাৰ প্ৰদূষণ, গেলা-পঁচা জাবৰৰ প্ৰয়োজনৰ লগতে আজিৰ সময়ত ধোঁৱা প্ৰদূষনো অত্যন্ত ক্ষতিকাৰক। সন্তানসম্ভৱা নাৰী আৰু কোলাৰ কেঁচুৱাটিৰ বাবে ধোঁৱা প্ৰদূষণ অতি বিপজ্জনক। ধোঁৱা প্ৰদূষনে মানুহৰ শৰীৰত নীৰৱ ঘাতকৰ দৰে কাম কৰে। এই ক্ষেত্ৰত আমেৰিকাৰ Chest Physician আৰু Humanitarian বঁটাৰে সন্মানিত বিশিষ্ট বিশেষজ্ঞ –Dr. oldopade-এ কৈছে- ‘ধোঁৱা প্ৰদূষণ কেৱল ৰান্ধনীগৰাকীৰ বাবেই অপকাৰী নহয়, পাকঘৰৰ আশে-পাশে থকা লোকসকলকো এই প্ৰদূষণে আক্ৰমণ কৰিব পাৰে’। বিশেষজ্ঞসকলৰ মতে, আন দেশৰ তুলনাত ভাৰতবৰ্ষত ধোঁৱা প্ৰদূষণৰ পৰিমাণ অনেক গুণে বেছি। অধিক সময় জুই-ধোঁৱাৰ মাজত বহি কেঁচা খৰি ফুৱাই কাম কৰি থকা মহিলাগৰাকীৰ লগতে দুগ্ধপোষা শিশুও ধোঁৱা প্ৰদূষণত আক্ৰান্ত হয়। কোনো সময়ত কৰ্মৰত মাতৃগৰাকীয়ে গম নোপোৱাকৈয়ে শিশুটিয়ে কোলাত শুই থকা অৱস্থাতে মৃত্যুক আঁকোৱালি ল’বলগীয়া হয়। বিশেষকৈ অভাৱ-অনাটনত জুৰুলা হোৱা দুখীয়া শ্ৰেণীৰ মানুহখিনি প্ৰদূষনত অধিক বিপদগ্ৰস্ত হয়। বেছিভাগেই জুই-ধোঁৱা আৰু ছাইৰ মাজতে জীৱন পাৰ কৰি নানাধৰণৰ অসুখত পৰে। কিন্তু অভাৱ-অনাটনৰ বাবে বিপদৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰো কোনো উপায় বিচাৰি নাপায়। এই ক্ষেত্ৰত চিকিৎসক বিজ্ঞানী অল’পেড-এ কৈছে- ৰান্ধনিঘৰৰ ধোঁৱাৰে আৱৰা, বতাহ চলাচল নকৰা আন্ধাৰ অঞ্চলবোৰ শৰীৰৰ বাবে অত্যন্ত ক্ষতিকাৰক। হঠাৎ হৃদযন্ত্ৰ বন্ধ হোৱা, উশাহ-নিশাহত কষ্ট পোৱা, বুকু হেঁচা মাৰি ধৰা, ‘ষ্ট্ৰ’কত আক্ৰান্ত হোৱা, হঠাৎ মূৰ ঘূৰাই পৰা আদি অনিয়মবোৰ অনবৰতে জুই-ধোঁৱাৰ মাজত কাম কৰি থকা যিকোনো লোকৰ বাবে কাম কৰি থকা চিৰাচৰিত ঘটনা। তদুপৰি কোলাৰ কেঁচুৱাটিও এই অনিয়মৰ বলি হ’বলগীয়া হয়। কিন্তু শিক্ষা-দীক্ষাৰ পোহৰ নপৰা একোখন ঠাইত এই বিষয়বোৰত গুৰুত্ব দিব লাগে বুলি ভবা নহয়। সেইবাবেই তেনে ঠাইত সজাগতা বৃদ্ধি আঁচনিৰ প্ৰয়োজন’। এই কথা সত্য যে অজ্ঞতাৰ বাবেই আমাৰ দেশত অনেক লোকে অকালতে মৃত্যুক সাবটি লৈছে। এনে অৱস্থা লক্ষ্য কৰিয়েই বিশেষজ্ঞসকলে কৈছে, ‘যিসকল পুৰুষ-মহিলাই ৰন্ধন গেছৰ অভাৱত কেৰাছিন, খৰি, শুকান গোবৰ, মৰা ঠাৰি আদিৰ সহায়ত জুইত ৰন্ধা-বঢ়াৰ কাম কৰে, সেইসকল লোকৰ কাৰণে চৰকাৰেই হওক বা কোনো অনুষ্ঠানৰ তৰফৰ পৰাই হওক এই বিষয়ে সজাগতা বৃদ্ধিৰ ব্যৱস্থা কৰা উচিত। লগতে ৰন্ধনৰ ব্যৱস্থা কোনো আন্ধাৰ কুঠৰীত নকৰি মুকলিত আৰু সহজতে বতাহ চলাচল কৰিব পৰা ঠাইত স্থাপন কৰাৰ ব্যৱস্থাও কৰোৱা উচিত। এই বিষয়ে প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ ব্যৱস্থা ৰাখিলে ভাল’। পিছে বিশেষজ্ঞসকলৰ এই বহুমূলীয়া ভাষাই সেই মানুহবোৰৰ কৰ্ণকুহৰ স্পৰ্শ নকৰেগৈ। দেখা গৈছে- ধোঁৱা প্ৰদূষণৰ ফলত কেৱল আঙুলিৰ মূৰত লেখিব পৰা দুই-চাৰিটা ৰোগেই নহয়, বিভিন্ন ৰোগ হ’ব পাৰে। এজমা, নিউম’নিয়া, কৰ্মশক্তি হ্ৰাস, ছাল সংকোচন, দৃষ্টিশক্তি কমি যোৱা, খাদ্যৰ প্ৰতি অনীহা আদিহে ধৰি অনেক ৰোগৰ উৎস ধোঁৱা। কিন্তু একেবোৰ দিশৰ প্ৰতি অনীহা আদিকে ধৰি অনেক ৰোগৰ উৎস ধোঁৱা। কিন্তু এনেবোৰ দিশৰ প্ৰতি জনসাধাৰণ আৰু চৰকাৰ কোনোৱেই সজাগ নহয়। ফলত এশ্ৰেণী মানুহ আজিৰ দিনতো প্ৰদূষণৰ মাজত আবদ্ধ হৈ ৰৈছে। দেশখনৰ বিভিন্ন কাৰখানা, চিকিৎসালয়, ৰেস্তোৰাঁ আদিও প্ৰদূষণৰ একো একোটা উৎস, য’ত বিষাক্ত, ক্ষয়ংকৰী অসংখ্য বীজাণু দিনৌ উৎপাদন হৈ আছে। কিন্তু বীজাণুৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱাৰ পথ নিৰ্মূলৰ বাবে কোনো উপায় খৰতকীয়াকৈ লোৱাৰ চেষ্টা চকুত নপৰে। ১৯৭০ৰ দশকত পৰিৱেশ বিজ্ঞানীসকলে বায়ুমণ্ডলত ‘CFC’ অৰ্থাৎ ‘ক্ল’ৰ’ফ্ল’ৰ কাৰ্বন’ ধৰা পেলাইছিল। এইবিধ কাৰ্বন ৰাসায়নিক যৌগ। ই বায়ুমণ্ডলৰ অ’জন স্তৰটোৰ বিস্তাৰ ক্ষতিসাধন কৰে। অ’জন স্তৰে পৃথিৱীৰ ক্ষতি-খুন নোহোৱাকৈ বাধা দি ৰাখে। কিন্তু সেই স্তৰটোৱেই এতিয়া প্ৰদূষনৰ আক্ৰমণৰ বলি হৈছে, যিটো সমগ্ৰ জীৱজগতৰ বাবে ভয়ংকৰ ঘটনা। মানৱ জাতি সজাগ নহ’লে হয়তো অচিৰেই এই পৃথিৱী ৰূপান্তৰ হ’ব এটা আন্ধাৰ গোলকলৈ।\nএই কথা সত্য যে আমি মানৱ জাতিয়েই নিজৰ স্বাৰ্থৰ বাবে অনেক প্ৰদূষণৰ জন্ম দিছো। কিন্তু প্ৰদূষণৰ কবলত পৰি অসুস্থ, বিকলাংগ হ’বলগীয়া হোৱাতকৈ প্ৰদূষণ ৰোধ কৰি এখন সুস্থ সমাজ গঢ়ৰ্তহে আমি সকলো যত্নপৰ হোৱা উচিত। যিসকল লোক উপায়হীন, যিসকলে শিশাৰ পোহৰ পোৱা নাই, তেনে লোকলৈ চৰকাৰৰ ফালৰ পৰা সহায় আৰু পৰামৰ্শ আগবঢ়ালে সমাজৰ বাতাৱৰণে বহুখিনি সুষম হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। বিদ্যুতৰ সংযোগ আৰু খোৱাপানীৰ ব্যৱস্থা নথকা দুৰ্গম ঠাইবোৰত এশ্ৰেণী লোকে কেনে দুখময় জীৱন পাৰ কৰিছে সেয়া অবৰ্ণনীয়। তেনে ঠাইত আজি একৈশ শ শতিকাতো বহু নিঃস্ব লোকে পুখুৰীৰ ঘোলা পানী খাবলগীয়া হৈছে। ৰন্ধন গেছ, বিদ্যুৎ আদিৰ সুবিধা নথকা বাবে জুই-ধোঁৱা-ছাইৰ মাজত নিজকে অৰ্পণ কৰিছে।\nতেল-গেছৰ খনি থকা এইখন ভাৰতবৰ্ষতে আজিও লক্ষ লক্ষ দৰিদ্ৰ লোকে আন্ধাৰত ডুবি থাকিবলগীয়া হৈছে। এনে সমস্যাৰ সমাধান কেতিয়াবা হ’বনে? আজিও এশ্ৰেণী লোকে আদিম বৰ্ষৰ লোকৰ দৰে স্বাস্থ্য ৰক্ষাৰ কোনো নিয়ম পালন নকৰাকৈ জুই, ধোঁৱা, ছাইৰ মাজত জীৱন পাত কৰিছে। ইয়াৰ অৱসান ঘটিবনে? এখন উন্নত ৰাজ্যৰ বাবে এই বিষয়বোৰ চিন্তনীয়।\nলেখিকা: মঞ্জু দত্তবৰুৱা(অসম বাণী)


ন'কিয়া64GB 32GB Price in India, Full Specs - 3rd August 2020 | Digit\nCurrent Best Price of ন'কিয়া64GB 32GB is ₹ 9999\nন'কিয়া64GB 32GB Specifications\nম'ডেল : Nokia62018\nৰঙসমূহ : Black/ Copper, White/ Iron, Blue/ Gold\nপ্ৰডাক্টৰ নাম : Nokia62018\nন'কিয়া64GB 32GB Brief Description\nন'কিয়া64GB 32GB Smartphone প্ৰতি ইঞ্চি 401 -ৰ এটা পিক্সেল ঘনত্বত 1080 x 1920 পিক্সেল ৰিজ’লিউশ্বনৰ সৈতে 5.5 -ইঞ্চি IPS LCD -ৰ সৈতে আহে৷ ফোনটো 2.2 GHz Octa ক’ৰ প্ৰচেশ্বৰৰ দ্বাৰা সক্ষমিত আৰু ইয়াত3GB ৰেম আছে৷ ন'কিয়া64GB 32GB Android 8 OS-ত চলে৷\nন'কিয়া64GB 32GB Smartphone April 2018 -ত মুকলি কৰা হৈছে৷\nস্ক্ৰীণখন Corning Gorilla Glass3স্ক্ৰেটচ প্ৰতিৰোধক প্ৰদৰ্শনৰ দ্বাৰা\nফোনটো Qualcomm SDM630 Snapdragon 630 প্ৰচেশ্বৰৰ দ্বাৰা সক্ষমিত৷\nন'কিয়া64GB 32GB -ৰ সংযোগ ক্ষমতা বিকল্পসমূহৰ লগত অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থাকে: ,GPS,Wifi,HotSpot,NFC,Bluetooth,\nন'কিয়া64GB 32GB -ৰ কেমেৰাটোত এইবিলাক অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থাকে: Auto Focus,Face Detection,HDR,Panorama Mode,Geo-tagging,Touch Focus,Digital Zoom,Video Recording\nন'কিয়া64GB 32GB Price in India updated on 15th May 2019\nন'কিয়া64GB 32GB Price In India Starts From Rs. 9999 The best price of ন'কিয়া64GB 32GB is Rs. 9999 in Amazon, which is 53% less than the cost of ন'কিয়া64GB 32GB in Amazon Rs.15299.This Mobile Phones is expected to be available in 32GB,64GB variant(s).


বহ্নিমান: কি ভাল লাগিল,কি বেয়া! – তৰংগ\nপ্ৰচ্ছদ বোলছবি\tবহ্নিমান: কি ভাল লাগিল,কি বেয়া!\n:অসমীয়া ভাষাত ভাল একচ্‌ন ছবি নিৰ্মাণ হ’ব পাৰেনে?\nমুক্তিৰ প্ৰথম দিনাই বহ্নিমান চালো, পল্টনবজাৰৰ গ’ল্ড চিনেমাত, চমুকৈ কি কি ভাল লাগিল আৰু বেয়া লাগিল,\n১) বহ্নিমানক হলিউড বা বলিউডৰ লগত পোনচাটেই তুলনা নকৰিব, কিন্তু তথাপি ক’ম একচ্‌ন ছবি হিচাপে বহ্নিমান ভাল হৈছে, আশা কৰি যোৱাতকৈ ভাল লাগিল!\n২) যতীন বৰাৰ নতুন ৰূপটো ভাল পাব দৰ্শকে। গ’ল্ড সৰু চিনেমা হল, মানুহে দেখি ভাল পাইছে বুলি বুজিবলৈ অসুবিধা নহ’ল, নিজৰো ভাল লাগিল।\n৩) দুই এজনক বাদ দি প্ৰায় সকলোৰে অভিনয় সাৱলীল।\nবহ্নিমান ছবিৰ প’ষ্টাৰ\n৪) যশপাল শৰ্মা, বিষ্ণু খাৰঘৰীয়াৰ অভিনয় সুন্দৰ। তিনিটা মুখ্য চৰিত্ৰৰে এটাত (অসমীয়া যুৱকৰ চৰিত্ৰ) অভিনয় কৰা ৰবি ঝাংগু (প্ৰাক্তন মিষ্টাৰ ইণ্ডিয়া)ৰ অভিনয়ো উন্নত মানৰ হৈছে, একচন ছবি খনৰ বাবে এইজন অসমৰ বাহিৰৰ অভিনেতাক নিৰ্বাচন কৰাতো ভাল সিদ্ধান্ত হ’ল।\n৫) অৰুণ হাজৰিকাৰ কমেডি দৃশ্য কেইটাই দৰ্শকক হহুঁৱাইছে।\n৬) মি. ইউনিভাৰ্ছ মহাদেৱ ডেকাই অতিথি শিল্পী হিচাপে ওলোৱা দুই তিনিটা দৃশ্যও দৰ্শকে চাই ভাল পাব।\n৬) বহ্নিমানৰ ইউ-টিউব ট্ৰেইলাৰটো ভাল পাইছিলোঁ, কিন্তু কাহিনীটোৰ বাবে অলপ সন্দেহ আছিল। বহুত ভাল নহ’লেও, মুটামুটি ভাল কাহিনী-চিত্ৰনাট্য।\n৫) চিনেমেট’গ্ৰাফী, কেমেৰাৰ কাৰুকাৰ্য ভাল। গুৱাহাটী চহৰখনৰ ওপৰৰ লোৱা দৃশ্যসমূহ বঢ়িয়া হৈছে, আগতে কোনো ছবিত গুৱাহাটী এনেকৈ দেখুওৱা মনত নপৰে। আৰু অধিক উন্নত মানৰ চি.জি.আই. প্ৰযুক্তি ব্যৱহাৰ কৰা অসমীয়া চিনেমা সোনকালেই আহিব বুলি ভাবিব পাৰি।\n৬) সংগীত ভাল, সংগীত খিনি টাইমচ মিউজিকৰ বেনাৰত থকাৰ বাবে চিনেমা খন ৰিলিজৰ ভালেমান দিন আগতেই ইউ-টিউব, আই-টিউন (এপল মিজিক), গানা, ৱিংক আৰু আন আন ষ্ট্ৰিমিং ব্যৱস্থাবোৰত উপলব্ধ হোৱাৰ বাবে ই চিনেমা খনৰ প্ৰচাৰত সহায় কৰিছে। ট্ৰেইলাৰ আৰু গানবোৰৰ ইউ-টিউব ভিউজ আন অসমীয়া চিনেমাৰ তুলনাৰ বহুত। এইটো ভাল কথা।\n১) মুখ্য নাৰী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা ৰিমি হাজৰিকাৰ অভিনয়ত আৰু ভাল কৰিব পৰাৰ বহুত থল আছিল। তেওঁ অভিনয় কিছু নিৰাশজনক।\n২) অলাগতিয়াল, আমনিদায়ক দৃশ্য চিনেমাখনত নাছিল বৰকৈ, কিন্তু এক্‌চন চিকুৱেঞ্চবোৰৰ মাজৰ ট্ৰেনজিচন বোৰ মোৰ অলপ খহটা যেন লাগিল।\n৩) সৰু সৰু খুঁত কিছুমান মন নিদিয়াকৈ থাকি গৈছে, দিনত গুলি লগা ৰবি ঝাংগুৰ হাতখনত ৰাতিলৈ দাগ এটাও নাই, অথচ একেসময়তে আঘাতপ্ৰাপ্ত ৰিমি হাজৰিকাৰ মূৰত বেণ্ডেজ কৰি থোৱা আছে। এনেকুৱা সৰু ভুল বোৰ বেয়া দেখি। আৰু আছিল দুটামান। কিন্তু এইকেইটা আওকাণ কৰিব পৰা।\nপাপনৰ ‘ক’লা ক’লা’ গান টো ভাল হৈছে, জুবিন-কল্পনা (পাটোৱাৰী)য়ে কন্ঠদান কৰা আইটেম চংটো (‘মাতাল হ’ল এই ৰাতি’) টোও ভাল হৈছে আৰু চিনেমাখনৰ সৈতে খাপ খোৱা হৈছে, এই গান দুটাৰ ইউ-টিউব ভিউজ এতিয়ালৈকে ক্ৰমে ৭৩ হাজাৰ আৰু ১লাখ ৮হাজাৰ, আনহাতেদি বহ্নিমানৰ ট্ৰেইলাৰটোৰ ইউ-টিউব ভিউজ এতিয়ালৈকে ৩০ হাজাৰৰ অধিক। বহুতকেই চিনেমা খনৰ ট্ৰেইলাৰটোৱে চিনেমা হললৈ চাবলৈ টানি নিছে। ভাল ট্ৰেইলাৰ আৰু সংগীত সমূহৰ আগতীয়া ৰিলিজ যে গুৰুত্বপূৰ্ণ সেই কথাটো ইয়াৰ পৰা আহিব লগা অসমীয়া চিনেমা বোৰে মনত ৰাখিব পাৰে।\nচিনেমা হলৰ বাহিৰলৈ আহোঁতে মনটো মুটা-মুটি ভাল হৈ আহিল, বেলেগ কেইটা চিনেমাৰ কথা নাজানো, সৰু গ’ল্ড চিনেমাটো আজি ভৰ্তি হৈ আছিল। বহুবছৰ আগৰ পৰা কেইমাহ মান আগলৈকে আমি সুধি আছিলো, ‘এখন ভাল অসমীয়া চিনেমা ওলাবনে?’, এতিয়া সেইটো প্ৰশ্নৰ পৰা আমি এখোপ আগুৱাই গৈ সুধিব পৰা হৈছো ‘এখন ভাল অসমীয়া একচ‌ন চিনেমা ওলাবনে?’ কালিলৈ সুধিব পাৰিম, ‘এখন ভাল অসমীয়া থ্ৰিলাৰ, কমেডী বা বাঅ’পিক ওলাবনে?’ , সেইয়া অগ্ৰগতি! এজন সাধাৰণ দৰ্শকৰ সুখ।\n33 টা মন্তব্য\nPallavi B Mahanta December 8, 2016 - 11:37 am\nSai kenekua pao seitu najanu…kintu apunar kathakhini porhi val lagise aru cinema khan saboloi jabo Mon goise.\nদীপাংকৰ December 8, 2016 - 11:40 am\nPallavi B Mahanta December 8, 2016 - 11:41 am\nMousumi Das December 8, 2016 - 11:43 am\nছবিখন যিহেতু চোৱা নাই এতিয়ালৈকে ছবিখনৰ ওপৰত মন্তব্য দিব নোৱাৰিম ৷ পিছে ”ৰিভিউ”টোৱে ছবিখন চোৱাৰ আগ্ৰহ জন্মালে ৷ ধন্যবাদ একচন ছবিখনৰ থুলমুল আভাসটোৰ বাবে (y)\nদীপাংকৰ December 8, 2016 - 11:44 am\nMOUSUMI DAS December 8, 2016 - 11:46 am\nDharitri Dutta December 8, 2016 - 11:48 am\nsam buli bhabie asilu. review tu pai bhal lagil. by the way restaurant t amar karone kiman % off thakibo?\nদীপাংকৰ December 8, 2016 - 11:50 am\nHaah cinemar majot restaurant, aahiba aakou discount r babe tension not. Cinema khonu saba bhal.\nDharitri Dutta December 8, 2016 - 11:51 am\no samei. khaboloiu jam\nদীপাংকৰ December 8, 2016 - 11:51 am\nKhaboloi gole mok msg eta di diba. Moi discount diuwai dim.\nRupam Phukan December 8, 2016 - 11:53 am\nAgreed. Cinematography, DoP, Music, bhaal hoise.\n2-3 jon man manuhe aru vaal acting koribo parile hoi.\nHigh standard C.G.I technology use koribo parile hoi.\nUseless scenes kisuman asile. Overall thike.\nSilly mistakes bohut ase.\nStory t maar tu khale. As usual assamese cinema type. Bohut scope asile improve korar.\nJatin Bora, Bishnu Kharghoriya, Yashpaal, Petua, their acting is really good. Awesome.\nদীপাংকৰ December 8, 2016 - 11:54 am\nOon petuwar kotha likhibo thaki gol. Xi bhal korise. (y)\nTribedi Chutia December 8, 2016 - 12:09 pm\nsaboloi bohut hepah ase…..review tu pohi aru sam sam lagise….thank u.\nদীপাংকৰ December 8, 2016 - 12:10 pm\n🙂 Saba xubhidha hole.\nJuthik Dutta Borah December 8, 2016 - 12:11 pm\nSabo lagi ba kene hai se, ji nahoke sakalu ye sao k ashomiya cinema aamar assam re cinema jetia tetia ya he assam flim Aaru bhal ke bonabole hepah jagi uthiba… Tetia aaru bhal assamese flim sabo pam…\nদীপাংকৰ December 8, 2016 - 12:12 pm\nRakesh Das December 8, 2016 - 12:13 pm\nThat helpedalot…\nদীপাংকৰ December 8, 2016 - 12:15 pm\nAngan JyoTi Hazarika December 8, 2016 - 12:13 pm\nGoutam Kashyap December 8, 2016 - 12:17 pm\nদীপাংকৰ December 8, 2016 - 12:18 pm\nঈশান জ্যোতি বৰা December 8, 2016 - 12:20 pm\nট্ৰেইলাৰটো ভাল হৈছিল।ছবিখন চাব লাগিব।\nদীপাংকৰ December 8, 2016 - 12:20 pm\nএইবছৰৰ সকলোতকৈ ভাল দুটা ট্ৰেইলাৰৰ ভিতৰত থাকিব মোৰ হিচাপত। এইটোৱেই চাবলৈ নিলে।\nBikash Sharma December 8, 2016 - 12:22 pm\nট্ৰেইলাৰটো খুব ভাল লাগিছিল যদিও অলপ সন্দেহ এটা লৈ আছিলো৷ আশা কৰাতকৈ যথেষ্ট ভাল লাগিল চাই৷ দৰ্শকৰ মনোৰঞ্জনৰ কাৰণে যথেষ্ট উপাদান আছে৷ অৰুণ হাজৰিকাৰ চৰিত্ৰটো বিশেষকৈ ভাল লাগিল৷\nদীপাংকৰ December 8, 2016 - 12:22 pm\nBikash Sharma December 8, 2016 - 12:23 pm\nHoi aaji.. Anuradha-t 🙂\nAyan Uttam December 8, 2016 - 12:24 pm\nসুন্দৰ ৰিভিউ (Y)\nদীপাংকৰ December 8, 2016 - 12:25 pm\nচালেনে অয়ন দা?\nAyan Uttam December 8, 2016 - 12:26 pm\nনাই চোৱা, এতিয়া চাম তোমাৰ ৰিভিউ পঢ়ি…. বোধহয় কাইলৈ… 🙂\nদীপাংকৰ December 8, 2016 - 12:26 pm\nUtpal Phukan December 8, 2016 - 12:27 pm\nআজি গৈ আছো গুৱাহাটীলৈ, সময় পালে চাম\nSuman Saikia December 8, 2016 - 12:28 pm\nNice observation cum review…hv to watch


Jahangir Mahal Agra in Assamese। জাহাংগিৰ মহলৰ ইতিহাস - assamintro.com\nজাহাংগিৰ মহলৰ ইতিহাস History of Jahangir Mahal Agra in Assamese\nআকৰ্ষণীয় তথ্য Interesting Facts\nপ্ৰৱেশ মাচুল Entry Fee\nদৰ্শন কৰিবলৈ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ সময় Best Time to Visit\nওচৰৰ পৰ্যটক আকৰ্ষণ Nearby Tourist Attractions\nকোনেও সন্দেহ নকৰিব যে শ্বাহজাহানে তাজ মহলৰ পৰা জামা মছজিদলৈ ভাৰতৰ কিছুমান উৎকৃষ্ট স্মৃতিস্তম্ভ নিৰ্মাণ কৰিছিল। অৱশ্যে, ইতিহাসই লিপিৱিত কৰিব যে আকবৰও বৃহৎ গাঁথনিৰ এজন বিশাল নিৰ্মাতা কম নাছিল। বিশাল জাহাংগিৰ মহল এই সত্যৰ সাক্ষী। আগ্ৰা কিলত কেইবাটাও আকৰ্ষণীয় অট্টালিকা থকাৰ সময়ত, এইটো ইয়াৰ সৰলতা আৰু অখণ্ডতাৰ দ্বাৰা বাকীবোৰৰ বাহিৰত থিয় হৈ আছে।\nআগ্ৰাৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় পৰ্যটক আকৰ্ষণৰ মাজত গণনা কৰা জাহাংগিৰ মহল আকবৰে তেওঁৰ পুত্ৰ জাহাংগিৰৰ বাবে তেওঁৰ ব্যক্তিগত বাসগৃহ হিচাপে কাম কৰিবলৈ নিৰ্মাণ কৰিছিল। অৱশ্যে, আকবৰৰ ৰাজপুত পত্নীসকলে ইয়াক তেওঁলোকৰ প্ৰধান জেননা (ৰাজকীয় পৰিয়ালৰ মহিলাসকলৰ বাবে এটা প্ৰাসাদ) হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ই জাহাংগীৰৰ পত্নী নূৰ জাহানৰ মুখ্য বাসগৃহ হিচাপেও কাম কৰিছিল। যেতিয়া আপুনি অমৰ সিং গেটৰ পৰা আগ্ৰা কিলোটাত প্ৰৱেশ কৰে তেতিয়া আপোনাৰ চকুক শুভেচ্ছা জনোৱা এইটো প্ৰথম অট্টালিকাবোৰৰ ভিতৰত এটা। যদিও আকবৰে নিৰ্মাণ কৰিছিল, তেওঁ ইয়াৰ বাবে যিকোনো কৃতিত্ব লোৱাৰ পৰা বিৰত আছিল, যিদৰে জাহাংগীৰে তেওঁৰ স্মৃতিত স্পষ্টভাৱে উল্লেখ কৰিছে। Jahangir Mahal Agra in Assamese\nআগ্ৰা দুৰ্গৰ ভিতৰত থকা বহুতো আকৰ্ষণৰ ভিতৰত জাহাংগিৰ মহল ৰাজপুত আৰু ইছলামিক স্থাপত্য শৈলীৰ সংমিশ্ৰণ ব্যৱহাৰ কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। বগা মাৰ্বল আৰু ৰঙা বেলেষ্টনৰ পৰা নিৰ্মাণ কৰা, ইয়াৰ বাহিৰৰ অংশবোৰ অবিশ্বাস্য মোটিফেৰে সজ্জিত কৰা হয় যিবোৰ হিন্দু আৰু ইছলামিক দুয়োটা গাঁথনিৰ বাবে সচৰাচৰ হয়। পৃষ্ঠ অলংকাৰ য’ত মাৰ্বেল ৰ ইনলে আৰু কৌতুহলী জ্যামিতিক প্ৰকাৰ অন্তৰ্ভুক্ত থাকে সেইটো যথেষ্ট চকু আনন্দদায়ক।\nমহলৰ এক বিশিষ্ট আকৰ্ষণ হৈছে ইয়াৰ বিশাল মুখামুখি, যাৰ পাৰাপেট, খোদিত পেনেল, বেলকনি, ব্ৰেকেট আৰু মাৰ্বেল ৰেখা কুচ প্ৰকল্প কৰাটোৱে ইয়াক যথেষ্ট নান্দনিকভাৱে আনন্দদায়ক কৰি ৰাখক। আন এটা উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট হৈছে আভ্যন্তৰীণ উচ্চতা, যিমুখ্যত হিন্দু কিন্তু ইছলামিক দিশবোৰো অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। আনফালে বাহ্যিক উচ্চতা বোৰ প্ৰভাৱশালীভাৱে ইছলামিক, কিছুমান হিন্দু উপাদানৰ উপস্থিতিৰ সৈতে। কিছুমান সূত্ৰঅনুসৰি, জাহাংগিৰ মহল গ্বালিয়ৰৰ মন্দিৰৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল যিটো ৭৫ বছৰ আগতে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। এইটো সমতল চিলিং আৰু সংকীৰ্ণ স্ক্ৰীণ কৰা গেলাৰীৰ উপস্থিতিৰ দ্বাৰা স্পষ্ট।\nদুমহলীয়া প্ৰাসাদটোইয়াৰ আকাৰৰ দ্বাৰা সন্মানৰ আদেশ দিয়ে, উত্তৰ-দক্ষিণআৰু পূৱ-পশ্চিম জোখাৰ সময়ত প্ৰায় ৭৮ মিটাৰ জোখাৰ সময়ত ই প্ৰায় ৬৩ মিটাৰ জোখা হয়। আপুনি পোহৰৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ লগে লগে, বা কোঠাৰ পৰা চোতাললৈ দূৰত্ব বৃদ্ধি হোৱাৰ লগে লগে গোপনীয়তাৰ স্তৰ বৃদ্ধি হোৱা কোঠাবোৰত এক আকৰ্ষণীয় অভিযান্ত্ৰিক অভিযান্ত্ৰিকৰ উদাহৰণ প্ৰতিফলিত হয়। জাহাংগিৰৰ অধীনত, প্ৰাসাদটো কেইবাটাও সংশোধনৰ মাজেৰে গৈছিল, যাৰ সময়ত হৌজ-ই-জাহানগিৰি যোগ কৰা হৈছিল। এইটো এটা ডাঙৰ বৃত্তাকাৰ বাটি যাক শিলৰ টুকুৰা হিচাপে খোদাই কৰা হৈছিল আৰু সুগন্ধি গোলাপ পানী সংৰক্ষণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।\nযদিও ইয়াক জাহাংগিৰ মহল বুলি কোৱা হয়, ইয়াক আকবৰে নিৰ্মাণ কৰিছিল, আৰু জাহাংগিৰ নহয়।\nজাহাংগিৰ মহল হৈছে Akbar.It দ্বাৰা নিৰ্মিত প্ৰাচীনতম গাঁথনিবোৰৰ ভিতৰত এটা\nআগ্ৰা দুৰ্গৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অট্টালিকা।\nজাহাংগিৰ মহল আগ্ৰা দুৰ্গৰ এটা অংশ, সেয়েহে, আপুনি ইয়াক দৰ্শন কৰিবলৈ কোনো অতিৰিক্ত প্ৰৱেশ মাচুল পৰিশোধ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। আগ্ৰা কিলা ভ্ৰমণ কৰাৰ বাবে, অৱশ্যে, আপুনি এটা প্ৰৱেশ মাচুল পৰিশোধ কৰিব লাগিব, যি ঘৰুৱা আৰু আন্তৰ্জাতিক পৰ্যটক উভয়ৰ বাবে পৃথক। ঘৰুৱা পৰ্যটকসকলে ৪০ আই.আৰ. প্ৰৱেশ মাচুল পৰিশোধ কৰিব লাগিব আনহাতে আন্তৰ্জাতিক পৰ্যটকসকলে ৫৫০ আই.আৰ. প্ৰৱেশ মাচুল পৰিশোধ কৰিব লাগিব। 15 বছৰতকৈ কম বয়সৰ শিশুৱে কোনো প্ৰৱেশ মাচুল পৰিশোধ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। Jahangir Mahal Agra in Assamese\nজাহাংগিৰ মহল আগ্ৰা দুৰ্গৰ এটা অংশ, যি উত্তৰ প্ৰদেশৰ আগ্ৰা চহৰত অৱস্থিত। এই ঠাইখন ইয়াৰ প্ৰখৰ গ্ৰীষ্মকালৰ বাবে জনা যায়, যেতিয়া উষ্ণতা গড় 42°C হয়। তাৰ পিছতো, পৰ্যটকসকলে এই সময়ত আগ্ৰা ভ্ৰমণ কৰে, আৰু যদি আপুনি তাপৰ সৈতে আৰামদায়ক হয়, তেন্তে আপুনিও এনে কৰিব পাৰে। অৱশ্যে, শীতকাল হৈছে যেতিয়া আগ্ৰাক ঘৰুৱা আৰু আন্তৰ্জাতিক দুয়োটা পৰ্যটকৰ দ্বাৰা ভ্ৰমণ কৰা হয়। বন্ধুত্বপূৰ্ণ বতৰে দৰ্শনশীল স্থান আৰু অন্বেষণক এক উপভোগ্য বিষয় কৰি তোলে।\nউত্তৰ প্ৰদেশৰ অন্যতম বিখ্যাত পৰ্যটক আকৰ্ষণ জাহাংগিৰ মহল ভ্ৰমণ কৰাৰ পিছত, আপুনি আগ্ৰাৰ অন্যান্য সমানজন জনপ্ৰিয় পৰ্যটন স্থানও ভ্ৰমণ কৰিব পাৰে।


সদস্য বাৰ্তা:Syamanta - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(Bishnu Saikia) বিষ্ণু শ‍ইকীয়া 07:44, 27 ডিচেম্বৰ 2011 (UTC)\n1 আলোচনা ৱিকিপিডিয়া:Meetup/TEZ1\n3 পদাৰ্থ বিজ্ঞান প্ৰকল্প\n4 মিডিয়া যোগ\nআপোনাক ৱিকিপিডিয়া:Meetup/TEZ1পৃষ্ঠাটোলৈ আলোচনাৰ বাবে নিমন্ত্ৰন জনোৱা হৈছে| অনুগ্ৰহ কৰি যোগদান কৰক|. Bishnu Saikia (বিষ্ণু শ‍ইকীয়া) 20:05, 22 জানুৱাৰী 2012 (UTC)\nপদাৰ্থ বিজ্ঞান প্ৰকল্প[সম্পাদনা কৰক]\nস্যামন্ত দাদা প্ৰকল্পৰ সদস্য হোৱাৰ বাবে ধন্যবাদ, পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ইতিহাস পৃষ্ঠাখন অনুবাদ কৰাত মোক সহায় কৰিবনে অলপ, (inertial frame- জড় প্ৰণালীয়েই হ’ব লাগে) দীপাংকৰ চেতিয়া বাৰ্তা 16:47, 8 জুন 2012 (UTC)\nনিশ্চয়, কোৱাচোন কোনখিনি কৰিম? ভগাই ল'লে সুবিধা হ'ব কিজানি! - স্যামন্ত\nHistory of physicsৰ ২ৰ পৰা ৬ লৈকে কৰক ম‍ই ৭ৰ পৰা ১১ লৈ কৰো (পেৰেপ্ৰাফৰ ক্ৰমিক নং তাত থকা মতে), ১,১২টো হ’ল ১৩-১৬ চুটী চুটী হৈ যাব দীপাংকৰ চেতিয়া বাৰ্তা 10:22, 10 জুন 2012 (UTC)\nবাৰু স্যামন্ত কুমাৰ গোস্বামী বার্তা 11:35, 11 জুন 2012 (UTC)\nমিডিয়া যোগ[সম্পাদনা কৰক]\nএই আলোচনাটোত এবাৰ চকু ফুৰাবচোন স্যামন্ত দা। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 15:12, 14 জুন 2012 (UTC)\nমোক তুমি বুলি ক'লেই হ'ব। 'দা' ও নালাগে :) কোনটো আলোচনাৰ কথা কৈছে বাৰু? ঠিক নুবুজিলোঁ। - স্যামন্ত কুমাৰ গোস্বামী বার্তা 15:30, 14 জুন 2012 (UTC)\nক্ষমা কৰিব। লিংকটো নিদিলোঁৱেই। এতিয়াৰ পৰা সকলো ছবি ৱিকিকমন্সত আপল'ড কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল। আপুনিও সেইমতে "এজাৰ ফুল"কে ধৰি সকলো নিজা ছবি কমন্সত আপল'ড কৰিব। http://as.wikipedia.org/wiki/%E0%A7%B1%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%AA%E0%A6%BF%E0%A6%A1%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE:%E0%A7%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87%E0%A6%9C%E0%A7%B0_%E0%A6%9A%27%E0%A7%B0%E0%A6%BE_%28%E0%A6%89%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A7%B1%E0%A6%A8%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%BE%29#.E0.A6.AE.E0.A6.BF.E0.A6.A1.E0.A6.BF.E0.A6.AF.E0.A6.BC.E0.A6.BE_.E0.A6.AF.E0.A7.8B.E0.A6.97\n— গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 13:31, 15 জুন 2012 (UTC)\nধন্যবাদ। ৱিকিত কৰাৰ নিচিনাকৈ কমন্সতো একে ধৰণেই আপল'ড কৰে নে? নাজানোঁ...শিকাই দিব লাগিব :) - স্যামন্ত কুমাৰ গোস্বামী বার্তা 02:47, 19 জুন 2012 (UTC)\nএই লিংকত যাওক। স্বত্বাধিকাৰীৰ নাম, উত্‍স, ছবিৰ চমু বিৱৰণ এই সকলোবোৰ উল্লেখ কৰিব লাগিব। অনুগ্ৰহ কৰি ইণ্টাৰনেটৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা ছবি আপল'ড নকৰিব। আপল'ড কৰাৰ পিছত ছবিৰ নামটো আনি অসমীয়া ৱিকিৰ যথাস্থানত দিলেই হ'ল। আজি ইয়াত আপল'ড কৰা বহৰিৰ ছবিখনো অনুগ্ৰহ কৰি কমন্সত দিয়ক (ইয়াত আপল'ড কৰোঁতে আপুনি লেখক, উত্‍স একো উল্লেখ কৰা নাই)। অসমীয়া ৱিকিত আৰু আপল'ড নকৰিব প্লিজ! :) — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 13:30, 20 জুন 2012 (UTC)\nধন্যবাদ। কিন্তু বহৰিৰ ছবিখনো ইণ্টাৰনেটৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা ছবিয়েই হয়। গতিকে সেইখন আঁতৰায়েই দিওঁ নেকি? কাৰণ ছবিখনৰ ইমানবোৰ বিৱৰণ দিব পৰাকৈ মোৰ হাতত নায়েই! বাৰু, নকৰোঁ আৰু :) আচলতে কমন্সত মই নতুন। সেইকাৰণে ভালকৈ বুজি উঠোতে অকমান সময় লাগিব। দুঃখিত! স্যামন্ত কুমাৰ গোস্বামী বার্তা 01:51, 21 জুন 2012 (UTC)\nআঁতৰাই দিলেই ভাল। কাৰণ ছবিখনৰ স্বত্বাধিকাৰ আপুনি নহয় বা আপুনি ইয়াৰ স্বত্বৰ বিষয়ে নাজানে। কমন্সৰ স্কাউটে পালেতো ডিলিট কৰিবই। এনেকুৱা ঢেৰ ছবিৰে অসমীয়া ৱিকি ভৰি গৈছে, সেইকাৰণে ৱিকি কৰ্মকৰ্তাসকলে আপত্তি কৰিছে। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 05:54, 21 জুন 2012 (UTC)\nবিষ্ণু শ‍ইকীয়া বাৰ্তা 10:06, 8 জুলাই 2012 (UTC))\nবহুত ধন্যবাদ। - স্যামন্ত কুমাৰ গোস্বামী বার্তা 15:22, 8 জুলাই 2012 (UTC)\nআপুনি কমন্সত আপল'ড কৰা মোহন ভাৱৰীয়াৰ ছবিখনত কপিৰাইট তথ্য দিয়া নাই। ছবিৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰকাশৰ ষাঠী বছৰ পিছতহে কপিৰাইট নোহোৱা হয়। সেই হিচাপে ছবিখন চালে সেইখন কপিৰাইট মুক্ত যেন নালাগে। সেইখন কমন্সত তেওঁলোকে ডিলিট কৰি দিব। ম‍ই বাৰু পিছত "ভাল ব্যৱহাৰ" নীতিৰ আধাৰত ছবিখন অস ৱিকিতে আপল'ড কৰি থ'ম। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 04:57, 21 জানুৱাৰী 2013 (UTC)\nবাৰু, ঠিক আছে। ধন্যবাদ! এইবোৰৰ ইমান আও-ভাও নাপাওঁ মই। - স্যামন্ত কুমাৰ গোস্বামী বার্তা 08:33, 21 জানুৱাৰী 2013 (UTC)\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=সদস্য_বাৰ্তা:Syamanta&oldid=284357"ৰ পৰা অনা হৈছে


ৰবাৰ্ট ফ্ৰ'ষ্ট - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nৰবাৰ্ট লী ফ্ৰ'ষ্ট\nমাৰ্চ ২৬ , ১৮৭৪\nছান ফ্ৰান্সিস্ক', কেলিফ'ৰ্ণিয়া,\nজানুৱাৰী ২৯ , ১৯৬৩ (৮৮ বছৰ)\nব'ষ্টন (Boston), Massachusetts,\nৰ'বাৰ্ট গ্ৰেভছ, ৰূপাৰ্ট ব্ৰুক, থমাছ হাৰ্ডি, ৱিলিয়াম বাটলাৰ য়িটচ\nSeamus Heaney, ৰিচাৰ্ড ৱিলবাৰ, এডৱাৰ্ড থমাছ\nৰবাৰ্ট ফ্ৰ'ষ্ট (ইংৰাজী: Robert Frost) সম্পূৰ্ণ নাম ৰবাৰ্ট লী ফ্ৰ'ষ্ট (Robert Lee Frost) (২৬ মাৰ্চ, ১৮৭৪– ২৯ জানুৱাৰী, ১৯৬৩) এজন আমেৰিকাৰ কবি আছিল। ৰবাৰ্ট ফ্ৰ'ষ্টে বাস্তৱিক গ্ৰাম্য জীৱন সমূহ তেওঁৰ ৰচনাৱলী সমূহত অংকন কৰিছিল আৰু তেওঁ আমেৰিকান কথিত ভাষা (American colloquial speech)ত নৈপুণ আছিল। এইবোৰ কাৰণতেই তেওঁক উচ্চ শাৰীৰ ব্যক্তি সকলৰ মাজত এজন বুলি গণ্য কৰা হয়।  তেওঁৰ কৰ্মৰাজিৰ মূল বিষয়বস্তু বিংশ শতিকাৰ প্ৰথম ভাগৰ ইংলেণ্ডৰ গ্ৰাম্য অঞ্চল সমূহ আছিল। ইয়াৰ দ্বাৰাই তেওঁ জটিল সামাজিক দাৰ্শনিক আৰু বিষয়বস্তু সমূহ পৰীক্ষা কৰিছিল। সেই সময়ৰ এজন জনপ্ৰিয় আমেৰিকাৰ কবি হিচাপে পৰিচিত, ৰবাৰ্ট ফ্ৰ'ষ্টে কাব্য-চৰ্চাৰ বাবে তেওঁৰ জীৱনকালত চাৰিবাৰকৈ পোলিৎজাৰ বঁটা (Pulitzer Prize)ৰে সন্মানিত হৈছিল।\n1 জীৱন কাল\n1.1 প্ৰথম ভাগ\n1.2 প্ৰাপ্তবয়স্ক কাল\n1.3 ব্যক্তিগত জীৱন\n2 উল্লেখযোগ্য ৰচনাৱলী\n2.2 পদ্য সংকলন\n2.3 নাট্য সমূহ\n2.4 কাব্য সমূহ\n3 পোলিৎজাৰ বঁটা\nজীৱন কাল[সম্পাদনা কৰক]\nপ্ৰথম ভাগ[সম্পাদনা কৰক]\nৰবাৰ্ট লী ফ্ৰ'ষ্টৰ জন্ম হৈছিল ছান ফ্ৰান্সিস্ক', কেলিফ'ৰ্ণিয়াত। তেওঁৰ পিতৃ আছিল ৱিলিয়াম প্ৰেচক'ট ফ্ৰ'ষ্ট, জুনিয়ৰ আৰু মাতৃ আছিল ইজাবেল মুদি। তেওঁৰ মাতৃ আছিল স্ক'টিছ বংশৰ আৰু পিতৃ ইংলেণ্ডৰ টিভাৰ্টন, ডেভনৰ বংশধৰ আছিল আৰু তেওঁলোক ১৬৩৪ চনত নিউ হেম্পশ্বিয়াৰ লৈ আহিছিল।\nৰবাৰ্ট লী ফ্ৰ'ষ্টৰ দেউতাক এজন শিক্ষক আৰু পিছলৈ ছান ফ্ৰান্সিস্ক' এভিনিঙ বুলেটিনৰ সম্পাদক আছিল। ৫ মে', ১৮৮৫ চনত পিতৃৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁলোকৰ পৰিয়ালবৰ্গ ৱিলিয়াম প্ৰেচক'ট ফ্ৰ'ষ্ট, ছিনিয়ৰ (ৰবাৰ্ট ফ্ৰ'ষ্টৰ ককাদেউতা)ৰ পৃষ্ঠপোষকতাত লৰেন্স, মাচাচুচেটছ লৈ গুছি যায়। ৰবাৰ্ট ফ্ৰ'ষ্টে ১৮৯২ চনত ল'ৰেন্স হাইস্কুলৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে।\nযদিও তেওঁক গ্ৰাম্য জীৱনৰ লগত সংযোগ দেখা গৈছিল, তেওঁ চহৰতহে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। তেওঁৰ প্ৰথম কবিতাটো তেওঁৰ হাইস্কুলৰ আলোচনীতে প্ৰকাশ পাইছিল। ডাৰমাউথ কলেজত দুমাহ অধ্যয়ন কৰাৰ পাছত ঘৰলৈ ঘূৰি আহে। ঘৰত তেওঁ বিভিন্ন কাম-কাজ, যেনে মাতৃক অবাধ্য ল'ৰাবোৰক পঢ়োৱাত সহায় কৰা, বাতৰি কাকত বিলোৱা আৰু এটা কাৰাখানাত আৰ্কলাইট কাৰ্বন ফিলামেণ্ট সলনি কৰা কৰ্মী হিচাপে কাম কৰিছিল। কিন্তু এই কামবিলাকত তেওঁৰ কোনো ধাউতি নাছিল আৰু কাব্যৰ প্ৰতি মন মেলিছিল।\nপ্ৰাপ্তবয়স্ক কাল[সম্পাদনা কৰক]\nৰবাৰ্ট ফ্ৰ'ষ্ট (১৯৫৯)\n১৮৮৫ চনৰ ১৯ ডিচেম্বৰ তাৰিখে ৰবাৰ্ট ফ্ৰ'ষ্ট আৰু ইলিন'ৰ মিৰিয়াম হোৱাইট বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয়।\nফ্ৰ'ষ্টে হাৰ্ৱাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত ১৮৯৭-১৮৯৯ চনলৈ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। কিন্তু শাৰীৰিক অসুস্থতাৰ বাবে ইচ্ছাকৃতভাৱে তাৰপৰা গুছি আহে। মৃত্যুৰ আগতে ৰবাৰ্টৰ ককাদেউতাকে ৰবাৰ্ট আৰু এলিন'ৰৰ কাৰণে নিউ হেম্পশ্বিয়াৰত এখন পাম (Farm) কিনিছিল। তাত তেওঁ ন বছৰ কাল কাম কৰিছিল আৰু প্ৰাতঃকালত কবিতা লিখিছিল আৰু ইয়াৰ বহুতো কবিতাই পিছত জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰিছিল। অৱশেষত তেওঁৰ কৃষিকাৰ্য্য বিফলে যায়। সেয়ে তেওঁ নিউ হেম্পশ্বিয়াৰৰ পিংকাৰটন একাডেমীত ১৯০৬ চনৰপৰা ১৯১১ চনলৈ এজন ইংৰাজী বিষয়ৰ শিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে। তাৰ পিছত নিউ হেম্পশ্বিয়াৰ নৰ্মেল স্কুল (বৰ্তমানৰ প্লাইমাউথ ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটি)ত শিক্ষকতা কৰিছিল।\n১৯১২ চনত তেওঁ পৰিয়ালবৰ্গৰ সৈতে ইংলেণ্ডলৈ গুছি যায় আৰু লণ্ডনৰ ওচৰৰ বিকঞ্চফিল্ড (Beaconsfield) নামৰ এখন সৰু চহৰত থাকিবলৈ লৈছিল। পৰৱৰ্তী বৰ্ষত তেওঁৰ কবিতা পুথি এ বয়ছ ৱিল (A Boy's Will) প্ৰকাশ পাইছিল। ইংলেণ্ডতেই তেওঁ সেই সময়ৰ বহুজন কবিৰ লগত চিনাকি হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ লগত বন্ধুত্ব গঢ়ি তুলিছিল।\nনিউ হেম্পশ্বিয়াৰৰ ফ্ৰ'ষ্ট ফাৰ্ম হাউচ, য'ত তেওঁ ট্ৰি এট মাই ৱিণ্ডো (Tree at My Window) আৰু মেণ্ডিঙ ৱালৰ (Mending Wall) দৰে বহুতো কবিতাৰ সৃষ্টি কৰিছিল।\nপ্ৰথম বিশ্বযুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাত ফ্ৰ'ষ্ট ১৯১৫ চনত আমেৰিকালৈ গুছি আহিছিল। নিউ হেম্পশ্বিয়াৰৰ ফ্ৰাঙ্ক'নিয়াত এখন নতুন ফাৰ্ম কিনি তাতেই লিখা-মেলা, শিক্ষকতা আৰু বক্তৃতাৰ এক নতুন জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল। ১৯৩৮ চনলৈকে তেওঁলোকৰ পৰিয়ালবৰ্গই জহকালি এই ঘৰটো তেওঁলোকৰ আৱাসগৃহ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বৰ্তমান এই ঘৰটো দা ফ্ৰ'ষ্ট প্লেছ (The Frost Place) নামৰ এটা যাদুঘৰ তথা কাব্যিক সন্মিলনৰ স্থান হিচাপে পৰিচিত। ১৯১৬-১৯২০, ১৯২৩-১৯২৪ আৰু ১৯২৭-১৯৩৮ চনলৈ ৰবাৰ্ট ফ্ৰ'ষ্টে মাচাচুচেটছৰ এমহাৰ্ষ্ট কলেজত (Amherst College) ইংৰাজী বিষয়ত শিক্ষকতা কৰিছিল। তেওঁ কথিত ভাষাৰ আগমনক ভাষাৰ "the sound of sense" বুলি কৈছিল। \n১৯২৪ চনত কবিতা পুথি New Hampshire: A Poem with Notes and Grace Notesৰ বাবে তেওঁ প্ৰথম বাৰৰ বাবে পোলিৎজাৰ বঁটা পাইছিল। ইয়াৰ পিছত ১৯৩১ চনত Collected Poemsৰ বাবে, ১৯৩৭ চনত A Further Rangeৰ বাবে আৰু ১৯৪৩ চনত A Witness Treeৰ বাবে পোলিৎজাৰ বঁটা (Pulitzer Prize Website) পাইছিল।\nঅল্ড বেনিঙটন চেমিট্ৰিত ফ্ৰ'ষ্ট পৰিয়ালবৰ্গৰ সমাধিস্থল\nযদিও তেওঁৰ কোনো ধৰণৰ স্নাতক ডিগ্ৰী নাছিল, তথাপি তেওঁ প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়, অক্সফ'ৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়, কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ দৰে কলেজৰপৰা পৰা ৪০টাৰো তাতোধিক সন্মানীয় ডিগ্ৰী পাইছিল। ডাৰমাউথ কলেজৰ পৰা দুটাকৈ সন্মানীয় ডিগ্ৰী পোৱা তেৱেই একমাত্ৰ ব্যক্তি আছিল। তেওঁৰ জীৱনকালত, ভাৰ্জিনিয়াৰ ৰবাৰ্ট ফ্ৰ'ষ্ট মিডল স্কুল, মাচাচুচেটছৰ ৰবাৰ্ট লী ফ্ৰ'ষ্ট স্কুল আৰু আমহাৰ্ষ্ট কলেজৰ মুখ্য পুথিভৰালটো তেওঁৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰা হৈছিল।\n১৯৬১ চনৰ ২০ জানুৱাৰীত, ৮৬ বছৰ বয়সত, ৰবাৰ্ট ফ্ৰ'ষ্টে তেওঁৰ জনপ্ৰিয় কবিতা "The Gift Outright" ৰাষ্ট্ৰপতি জন এফ কেনেডিৰ উদ্বোধনী অনুষ্ঠানৰ সময়ত পাঠ কৰিছিল। ইয়াৰ দুবছৰৰ পিছতেই বষ্টন চহৰত, ১৯৬৩ চনৰ ২৯ জানুৱাৰীত তেওঁ মূত্ৰাশয় অস্ত্ৰোপচাৰৰ (prostate surgery) জটিলতাত মৃত্যুবৰণ কৰে। তেওঁক বেনিঙটনৰ অল্ড বেনিঙটন চেমিট্ৰিত সমাধিস্থ কৰা হৈছিল। "I hadalover's quarrel with the world" - এইদৰেই তেওঁৰ সমাধিস্থলত তেওঁৰেই কোনো এক পদ্যৰ এটা শাৰীৰে খোদিত কৰা আছে।\nৰবাৰ্ট ফ্ৰ'ষ্টৰ কিছুমান মূল ৰচনাৱলীআমহাৰ্ষ্ট কলেজৰ জ'নছ লাইব্ৰেৰীত পোৱা যায়। তেওঁ প্ৰায় বাৰ হাজাৰৰো অধিক বস্তু ইয়াতেই দান দি থৈ গৈছিল। ইয়াৰ ভিতৰত তেওঁৰ কবিতা আৰু পত্ৰ সমূহৰ মূল লিপি তথা শ্ৰব্য আৰু ভিজুৱেল ৰেকৰ্ডিঙো আছে।  আমহাৰ্ষ্ট কলেজৰ সংগ্ৰাহলয়ত ৰবাৰ্ট ফ্ৰ'ষ্টৰ কিছুমান মূল লিপি আছে। বিশেষকৈ,ডাৰমাউথ কলেজৰ সংগ্ৰাহলয়তহে তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য পাণ্ডুলিপি সমূহ পোৱা যায়।\nৰবাৰ্ট ফ্ৰ'ষ্টৰ ব্যক্তিগত জীৱনটো দুঃখৰে পৰিপূৰ্ণ আছিল। ১৮৮৫ চনত, মাত্ৰ ১১ বছৰ বয়সতে তেওঁৰ পিতৃ যক্ষ্মা ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হৈছিল। ১৯০০ চনত তেওঁ কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত মাতৃক হেৰুৱায়। তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ প্ৰায়বিলাক সদস্যই মানসিক ৰোগত আক্ৰান্ত আছিল। ৰবাৰ্ট ফ্ৰ'ষ্ট আৰু তেওঁৰ মাতৃ মানসিক অৱসাদত ভুগিছিল। তেওঁৰ ভগ্নীক ১৯২০ চনত আৰু তেওঁৰ পুত্ৰীক ১৯৪৭ চনত মানসিক চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰোৱা হৈছিল। তেওৰ পত্নী, এলিন'ৰও উদ্যমহীনতাত আক্ৰান্ত আছিল।\nৰবাৰ্ট ফ্ৰ'ষ্ট আৰু এলিন'ৰৰ মুঠ ছটা ল'ৰা-ছোৱালী আছিল। ইলিয়ট (১৮৯৬-১৯০৪), কাৰল (১৯১২-১৯৪০) তেওঁৰ পুত্ৰ আৰু লেছলি ফ্ৰ'ষ্ট বেলাণ্টাইন (১৮৯৯-১৯৮৩), ইৰমা (১৯০৩-১৯৬৭), মাৰজ'ৰি (১৯০৫-১৯৩৪), এলিন'ৰ বেট্টিনা তেওঁৰ পুত্ৰী আছিল। ৰবাৰ্ট ফ্ৰ'ষ্টৰ পত্নীয়ে গোটেই জীৱন হৃদৰোগৰ সমস্যাত ভুগিছিল। ১৯৩৭ চনত, ৰবাৰ্ট ফ্ৰ'ষ্টৰ পত্নী কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হৈছিল আৰু ১৯৩৮ চনত হৃদক্ৰিয়া বন্ধ হোৱাৰ ফলত মৃত্যু হৈছিল।\nউল্লেখযোগ্য ৰচনাৱলী[সম্পাদনা কৰক]\nOut, Out (1916)\nপদ্য সংকলন[সম্পাদনা কৰক]\nThe Lovely Shall Be Choosers, The Poetry Quartos, printed and illustrated by Paul Johnston (fine press printer and book designer)|Paul Johnston (Random House, 1929)\nনাট্য সমূহ[সম্পাদনা কৰক]\nকাব্য সমূহ[সম্পাদনা কৰক]\nপোলিৎজাৰ বঁটা[সম্পাদনা কৰক]\nNew Hampshire: A Poem With Notes and Grace Notes (১৯২৪)\nCollected Poems (১৯৩১)\nA Further Range (১৯৩৭)\nA Witness Tree (১৯৪৩)\n↑ 1.0 1.1 "Robert Frost". Encyclopædia Britannica (Online edition সম্পাদনা). 2008. http://www.britannica.com/eb/article-9035504/Robert-Frost। আহৰণ কৰা হৈছে: 2008-12-21.\n↑ Ehrlich, Eugene; Carruth, Gorton (1982). The Oxford Illustrated Literary Guide to the United States. vol. 50. প্ৰকাশক New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-503186-5.\n↑ Nancy Lewis Tuten; John Zubizarreta (2001). The Robert Frost encyclopedia. Greenwood Publishing Group. পৃষ্ঠা. 145. ISBN 978-0-313-29464-8. http://books.google.com/books?id=47NFEPDDBMgC&pg=PA146। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 July 2010. "Halfway through the spring semester of his second year, Dean Briggs released him from Harvard without prejudice, lamenting the loss of so goodastudent."\n↑ Jay Parini (2000). Robert Frost: A Life. Macmillan. পৃষ্ঠা. 64–65. ISBN 978-0-8050-6341-7. http://books.google.com/books?id=rHWqRHJiAlwC&pg=PA12-IA9। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 July 2010.\n↑ Jeffrey Meyers (10 April 1996). Robert Frost:abiography. Houghton Mifflin. http://books.google.com/books?id=aMxkAAAAMAAJ। আহৰণ কৰা হৈছে: 17 July 2010. "Frost remained at Harvard until March of his sophomore year, when he decamped in the middle ofaterm...."\n↑ Voices and Visions. "Robert Frost." NY: PBS, 1988.\n↑ "Robert Frost Collection". Jones Library, Inc. website, Amherst, Massachusetts. http://www.joneslibrary.org/specialcollections/collections/frost/frost_print.html#contact। আহৰণ কৰা হৈছে: 2009-03-28.\n↑ 8.0 8.1 Frost, Robert; Poirier, Richard (ed.); Richardson, Mark (ed.) (1995). Collected Poems, Prose, & Plays. The Library of America. vol. 81. প্ৰকাশক New York: Library of America. ISBN 1-883011-06-X.\nPritchard, William H. (2000). "Frost's Life and Career" (http). http://www.english.uiuc.edu/maps/poets/a_f/frost/life.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: March 18, 2001.\nTaylor, Welford Dunaway (1996). Robert Frost and J.J. Lankes: Riders on Pegasus. প্ৰকাশক Hanover, New Hampshire: Dartmouth College Library.\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত ‘ৰবাৰ্ট ফ্ৰষ্ট’ সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\nRobert Profile at Modern American Poetry\nWorks by or about ৰবাৰ্ট ফ্ৰ'ষ্ট in libraries (WorldCat catalog)\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ৰবাৰ্ট_ফ্ৰ%27ষ্ট&oldid=181433"ৰ পৰা সংকলিত\nএই পৃষ্ঠাখন শেষবাৰৰ বাবে শুধৰোৱা হৈছিল 14 August 2018ৰ 08:23 বজাত


ৰহস্য : ৬ আমেৰিকাৰ এপল্ল' – ১১ চন্দ্ৰ অভিযান সঁচা আছিল জানো? (- কৰুণা ফুকন) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nৰহস্য : ৬ আমেৰিকাৰ এপল্ল' – ১১ চন্দ্ৰ অভিযান সঁচা আছিল জানো? (- কৰুণা ফুকন)\n( আগৰ “ৰহস্য”ৰ খণ্ডবোৰত কিছুমান প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল যিবোৰৰ প্ৰকৃত কাৰণ বোৰ আজিও নিশ্চিতভাৱে ক’ব পৰা হোৱা নাই৷ কিন্তু এই পৃথিৱীৰ মানুহ নামৰ দুঠেঙীয়া প্ৰাণীটোও কম ৰহস্যৰ নহয়৷ আজি এক মানৱসৃষ্ট ৰহস্যৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছে৷)\nআমি আটায়ে জানো বা পঢ়িবলৈ পাওঁ যে ১৯৬৯ চনৰ ২০ জুলাই তাৰিখে এপল্ল’- ১১ অভিযানেৰে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰই আমাৰ সাধুকথাৰ নায়ক জোনবাইলৈ মানুহ পঠাই ইতিহাস ৰচনা কৰে৷ NASA ই জনোৱা মতে ১6 জুলাই তাৰিখে ফ্ল’ৰিডাৰ কেনেডি স্পেচ চেন্টাৰৰ পৰা Saturn –V ৰকেটেৰে এপল্ল’ মহাকাশযান খন চন্দ্ৰলৈ পঠোৱা হয়৷ যাত্ৰীকেইগৰাকী আছিল নীল আৰ্মষ্ট্ৰং, এডৱিন এলড্ৰিন আৰু মাইকেল কলিন্স৷ ২০ জুলাইত প্ৰথম দুজনে চন্দ্ৰত অৱতৰণ কৰে আৰু চন্দ্ৰৰ বুকুত প্ৰায় ২১.৫০ ঘন্টা সময় কটোৱাৰ পাছত তেওঁলোক আমাৰ গ্ৰহটোলৈ ওভতনি যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে আৰু ২৪ তাৰিখে প্ৰশান্ত মহাসাগৰত অৱতৰণ কৰে৷ সমগ্ৰ বিশ্বৰ শ শ নিযুত লোকে টেলিভিশ্বনৰ পৰ্দাত সেই ঐতিসাহিক মুহূৰ্তৰ সাক্ষী হৈ নিজৰ নয়ন সাৰ্থক কৰে৷\nএতিয়া কথা হ’ল আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ বাহিৰে আন কোনো দেশেই কিয় আজিলৈকে চন্দ্ৰলৈ মানুহ পঠাব পৰা নাই?? ১৯৫৯ চনতে চোভিয়েট ৰুচিয়াই লুনা ২ অভিযানেৰে চন্দ্ৰলৈ মহাকাশ যান পঠাইছিল, কিন্তু মানুহ কিয় পঠাব পৰা নাই?? আমাৰ ভাৰতৰ কথা বাৰু বাদ দিলোঁ৷ আমেৰিকা ইমান Advanced নে?? কিবা ৰহস্য আছে নেকি তাত? কি প্ৰমাণ আছে আমেৰিকাৰ চন্দ্ৰ অভিযানৰ ??\n১৯৫০- ১৯৭০ এই সময়চোৱা শীতল যুদ্ধ (cold war) ৰ সময়৷ এইচোৱা সময়ত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ আৰু চোভিয়েট ৰুচিয়াৰ মাজত কোন শ্ৰেষ্ঠ, তাক লৈ তীব্ৰ প্ৰতিযোগিতা হৈছিল৷ নিজৰ উন্নত প্ৰযুক্তিৰ কথা জাহিৰ কৰি আনৰ সমীহ আদায় কৰিবলৈ দেশ দুখনে ইটো সিটো বৈজ্ঞানিক পৰীক্ষা কৰি আছিল৷ তাৰে এক অংশ আছিল মহাকাশ অভিযানবোৰ৷ ইয়াক “Space-war” বোলা হয়৷ কথা হ’ল, সেই space-war ৰ অংশ Apollo-11 সঁচা আছিল নে ? নে সেয়া হলিউডৰ চিনেমা আছিল যাক সমগ্ৰ বিশ্বতে চন্দ্ৰ অভিযান বুলি প্ৰচাৰ চলোৱা হৈছিল?? মানুহক বুৰ্বক সাজি অহাটো আমেৰিকাৰ ধৰ্ম৷ ভাৰতৰ দৰে আমেৰিকাৰ ভক্ত দেশবোৰৰ কথা বাৰু নকলেও হ’ব৷ তাৰ প্ৰতিবাদ কৰা অৰ্থ আৰু পৰিণাম এয়াই যে আপোনাৰ life expectancy অথবা longevity কমি যাব !!\nভাৰতৰ দৰে দেশৰ মানুহক বুৰ্বক সজাব পাৰিলেও আমেৰিকান চৰকাৰে আমেৰিকান সকলক ঠগিব নোৱাৰে৷ ২৫% আমেৰিকানে Apollo-11 মিছা অভিযান আছিল বুলি বিশ্বাস কৰে৷ আপুনি কি ভাবে? Bill Kaysing (1922–2005) নামৰ আমেৰিকান প্ৰযুক্তিবিদ জনেই Apollo-11 ঠগবাজীৰ ওপৰত প্ৰথম কিতাপ লিখি উলিয়ালে ১৯৭৪ চনত৷ নাম আছিল, ‘We Never Went to the Moon: America’s Thirty Billion Dollar Swindle”৷ পৰৱৰ্তী সময়ত এনে বহুত কিতাপ লিখি উলিওৱা হ’ল৷\nআমেৰিকাৰ চন্দ্ৰ অভিযানৰ একমাত্ৰ প্ৰমাণ হ’ল চন্দ্ৰপৃষ্ঠত তোলা (?) ফটোবোৰ৷ কিন্তু সেইবোৰ হলিউডৰ studio ত তোলা ফটোওতো হ’ব পাৰে৷ আহক এতিয়া Apollo-11 ৰ ফটোবোৰ বিশ্লেষণ কৰোঁ৷\n১/ ফটোত দেখুওৱা হৈছে মহাকাশচাৰী কেইজনে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ জাতীয় পতাকাখন চন্দ্ৰপৃষ্ঠত উত্তোলন কৰিছে৷ পতাকাখন (১নং ফটো চাওক) আপুনি ভালদৰে মন কৰিলে দেখিব যে সেইখনত স্পষ্ট ভাঁজ কিছুমান আছে যেনিবা সেইখন বতাহত উৰিহে আছে৷ আমি ভালদৰে জানো যে চন্দ্ৰত বতাহ নাই৷\n২/ ২নং ফটোত চন্দ্ৰত অৱতৰণ কৰা যানখন ফটোত স্পষ্টকে দেখা গৈছে৷ ভালদৰে মন কৰিলে আপুনি দেখিব যে যানখনে চন্দ্ৰপৃষ্ঠত কোনো চাপ বা সাঁচ বা “crater” বহুওৱা নাই৷ আমি জানো যে চন্দ্ৰপৃষ্ঠ মিহি ধুলিৰে আবৃত আৰু চন্দ্ৰৰ মাধ্যাকৰ্ষণো আছে৷ আনকি আপুনি ছবিবোৰত মহাকাশচাৰীকেইজনৰ জোতাৰ স্পষ্ট চাপো দেখিব যিবোৰ পৃথিৱীৰ জোতাৰ চাপৰ সতে একে৷ চন্দ্ৰৰ মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তি পৃথিৱীতকৈ কম (১/৬) হোৱা হেতুকে তাত জোতাৰ চাপ ইমান স্পষ্ট হ’ব নেলাগিছিল৷ বাৰু ধৰি ললোঁ তাৰ ধূলিবোৰ বেছি কোমল৷ যদি সেয়াই হয়, তেতিয়াহ’লে তাত অৱতৰণ কৰা যানখনে (যাৰ পৃথিৱীৰ জোখত ওজন আছিল ১৫,৩০০ কেজি) কিয় অলপো চন্দ্ৰপৃষ্ঠত চাপ বহুওৱা নাই? তাৰ কোনো সন্তোষজনক উত্তৰ নাই NASA ৰ লগত৷\n৩/ চন্দ্ৰপৃষ্ঠত তোলা আকাশৰ ফটোত এটাও তৰা দেখা নাপাব আপুনি৷ তাত বায়ুমণ্ডল আৰু ডাৱৰ নাই বাবে তৰাবোৰ আমি ইয়াত দেখাতকৈ বহু বেছি উজ্বল দেখিব লাগিছিল৷ ঠিক আছে বাৰু আমি ধৰি ললোঁ, দিনৰ আকাশত তৰা নেদেখি৷ তেতিয়াহ’লেতো আকাশত একোৱেই দেখিব নেলাগিছিল৷ কিন্তু আপুনি ফটোবোৰত পৃথিৱীখন স্পষ্টকৈ দেখা পাব৷ সেয়া কিদৰে সম্ভৱ? তৰা নাই যদি পৃথিৱীখনো থাকিব নেলাগিছিল আকাশত যিদৰে আমি দিনৰ আকাশত চন্দ্ৰটো দেখা নেপাওঁ৷\n৪/ চন্দ্ৰপৃষ্ঠত তোলা ফটোবোৰত ছাঁবোৰ বেলেগ বেলেগ দিশত দেখা গৈছে৷ যেতিয়া পোহৰৰ উৎস মাত্ৰ এটা হয়, তেতিয়া মুকলি ঠাইত ছাঁবোৰ এটা আনটোৰ সমান্তৰাল হয়৷ চন্দ্ৰত মাথোঁ এটাই পোহৰৰ উৎস আছে আৰু সেয়া হৈছে সূৰ্য৷\n৫/ চন্দ্ৰলৈ যাওঁতে ভেন এল্যান ৰেডিয়েচন বেল্ট (Van Allen Radiation Belt) পাৰ হৈ যাব লগা হয়৷ ইয়াত থকা অতি শক্তিশালী প্ৰট’নে নীল আৰ্মষ্ট্ৰং আৰু তেওঁৰ লগৰীয়াকেইজনক সিজাই পেলাব লাগিছিল৷\n৬/ আটাইতকৈ আমোদজনক কথা হ’ল চন্দ্ৰপৃষ্ঠ (?) ৰ শিল এটাত আপুনি ইংৰাজী “C” আখৰটো স্প্ষ্টকৈ দেখা পাব (৬ নম্বৰৰ ছবিখনত চাওক)! সেয়া কিদৰে সম্ভৱ হ’ল? কোনে চন্দ্ৰৰ শিলত “C” লিখি থৈ আহিলগৈ? এলিয়েন নেকি? কেৱল সেয়াই নহয়৷ আপুনি বহু ছবিত যোগ চিন (+) দেখা পাব৷ NASA দিয়া তাৰ ব্যাখ্যা আৰু হাঁহি উঠা৷ সেইবোৰ হেনো coiled hair আছিল! বহুতে কয় যে Studio ত moon landing ৰ চিনেমাখন চলি আছিল৷ “C” ৰে নিৰ্দেশ কৰা শিলটো আন বিশেষ কামত আছিল৷ ভুলবশতঃ সেইটো কোনোবাই চিত্ৰগ্ৰহণৰ ঠাইলৈ আনিলে আৰু কেমেৰাই capture কৰিলে!\n৭/ Una Ronald নামৰ অষ্ট্ৰেলিয়াৰ মহিলা গৰাকীয়ে Apoll-11 ৰ লাইভ চাই থাকোঁতে চন্দ্ৰপৃষ্ঠত (?) দুই তিনি চেকেণ্ডৰ বাবে এটা কোকাকোলা বটল দেখা পাইছিল!\n৮/ নীল আৰ্মষ্ট্ৰঙে চন্দ্ৰত প্ৰথম ভৰি দিওঁতে ফটো কোনে তুলিছিল? কোনোবা সাংবাদিক ৰৈ আছিল নেকি তাত?\n৯/ চন্দ্ৰ আমাৰ পৰা ৪০০,০০০ কিলোমিটাৰ আঁতৰত৷ সেয়েহে মহাকাশচাৰীসকলে আমাৰ গ্ৰহটোৰ লাগত কথা বতৰা পাতি থাকোঁতে আমি সেইবোৰ গ্ৰহণ কৰাৰ মাজত প্ৰায় ২ চেকেণ্ড মান সময়ৰ পাৰ্থক্য থাকিব লাগিছিল৷\n১০/ চন্দ্ৰৰ মাধ্যাকৰ্ষণ আমাৰ ইয়াকৈ কম বাবে পৃথিৱীত থাকি চন্দ্ৰত খোজকঢ়াৰ মন্থৰ অভিনয় কৰাটো সম্ভৱ নহয়৷ আপুনি যদি আৰ্মষ্ট্ৰঙে খোজকঢ়াৰ ভিডিঅ’ৰ স্পীড আপোনাৰ কম্পিউটাৰৰ মিডিয়া প্লেয়াৰত x2 কৰি দিয়ে, তেন্তে আপুনি পৃথিৱীৰ সাধাৰণ খোজ কঢ়াৰ গতি দেখা পাব তাত!\n← “চিটী-লাইটচ”:এখন সফল বাস্তৱধৰ্মী চিনেমাৰ কথাৰে(-অজয় লাল দত্ত)\nঅভ্যাসৰ নৰ কৰ্ণ পথে কৰে শৰ(অভিজ্ঞান ফুলকোঁৱৰ) →\nঅসমৰ বসন্ত উৎসৱ (ছবিনী দাস)


এই কিতাব সৃষ্টিজগতৰ প্ৰতিপালকৰ তৰফৰ পৰা অৱতীৰ্ণ, ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই।\nঅথবা সিহঁতে এই কথা কয় নেকি যে, ‘এইটো তেওঁ নিজেই ৰচনা কৰিছে’? নহয়, বৰং এয়া তোমাৰ প্ৰতিপালকৰ তৰফৰ পৰা অহা সত্য, যাতে তুমি এনেকুৱা এটা সম্প্ৰদায়ক সতৰ্ক কৰিব পাৰা, যিসকলৰ ওচৰত তোমাৰ পূৰ্বে আন কোনো সতৰ্ককাৰী অহা নাই, সম্ভৱত সিহঁতে হিদায়ত লাভ কৰিব।\nআল্লাহেই সেই সত্তা, যিজনে আকাশসমূহ, পৃথিৱী আৰু এই দুয়োৰ মধ্যৱৰ্তী সকলো বস্তু কেৱল ছয় দিনত সৃষ্টি কৰিছে। তাৰ পিছত তেওঁ আৰছৰ ওপৰত উঠিছে। তেওঁৰ বাহিৰে তোমালোকৰ আন কোনো অভিভাৱক নাই আৰু কোনো মধ্যস্ততাকাৰীও নাই, তথাপিও তোমালোকে উপদেশ গ্ৰহণ নকৰিবা নে?\nতেৱেঁই আকাশৰ পৰা পৃথিৱী লৈকে সকলো বিষয় পৰিচালনা কৰে, তাৰ পিছত সেয়া এদিন তেওঁৰ ওচৰলৈকে উঠিব, যাৰ পৰিমাণ হ’ব তোমালোকৰ গণনা অনুসাৰে এহেজাৰ বছৰ।\nতেওঁ গায়েব আৰু উপস্থিত (যাৱতীয় বিষয়ৰ) জ্ঞানী, প্ৰবল পৰাক্ৰমশালী, পৰম দয়ালু।\nযিজনে তেওঁৰ প্ৰত্যেকটো সৃষ্টিক সৃজন কৰিছে উত্তমৰূপে আৰু বোকা মাটিৰ পৰা মানৱ সৃষ্টিৰ সূচনা কৰিছে।\nতাৰ পিছত তেৱেঁই মানুহৰ বংশ উৎপন্ন কৰিছে তুচ্ছ তৰল পদাৰ্থৰ উপাদানৰ পৰা।\nতাৰ পিছত তেৱেঁই তাক সুঠাম কৰিছে আৰু তাত তেওঁৰ ৰূহ ফুঁৱাই দিছে। তেৱেঁই তোমালোকৰ বাবে কাণ, চকু আৰু অন্তঃকৰণ সৃষ্টি কৰিছে। তোমালোকে খুবেই কম কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰা।\nআৰু সিহঁতে কয়, ‘আমি যেতিয়া মাটিত মিহলি যাম তাৰ পিছতো আমি নতুন সৃষ্টিৰূপে উত্থিত হমনে’? বৰং সিহঁতে নিজ প্ৰতিপালকৰ সাক্ষাতক অস্বীকাৰ কৰে।\nকোৱা, ‘তোমালোকৰ বাবেই নিয়োগ কৰা হৈছে মৃত্যুৰ ফিৰিস্তা তেৱেঁই তোমালোকৰ প্ৰাণ হৰণ কৰিব। তাৰ পিছত তোমালোকৰ প্ৰতিপালকৰ ওচৰতেই তোমালোকক উভতাই নিয়া হ’ব’।\nআৰু তুমি যদি দেখিলাহেঁতেন! যেতিয়া অপৰাধী বিলাকে মূৰ অৱনত কৰি ক’ব, ‘হে আমাৰ ৰব! আমি দেখিলো আৰু শুনিলো, এতেকে তুমি আমাক পুনৰ পঠাই দিয়া, আমি সৎকৰ্ম কৰিম, নিশ্চয় আমি দৃঢ় বিশ্বাসী’।\nআৰু আমি ইচ্ছা কৰিলে প্ৰত্যেক ব্যক্তিকেই ইয়াৰ হিদায়ত দিলোহেঁতেন; কিন্তু মোৰ ফালৰ পৰা এই কথা নিশ্চিতভাৱে সাব্যস্ত যে, নিশ্চয় মই কিছুমান জিন আৰু মানুহৰ দ্বাৰা জাহান্নাম পূৰণ কৰিম।\nএতেকে ‘শাস্তি আস্বাদন কৰা, কাৰণ তোমালোকে এই দিনৰ সাক্ষাতৰ কথা পাহৰি গৈছিলা। নিশ্চয় আমিও তোমালোকক পৰিত্যাগ কৰিলো। তোমালোকে যি আমল কৰিছিলা তাৰ বাবে তোমালোকে স্থায়ী শাস্তি ভোগ কৰা’।\nকেৱল তেওঁলোকেই আমাৰ আয়াতসমূহৰ প্ৰতি বিশ্বাস স্থাপন কৰে, যিসকলে ইয়াৰ দ্বাৰা উপদেশ প্ৰাপ্ত হ’লে ছাজদাত পৰি যায় আৰু নিজ প্ৰতিপালকৰ সপ্ৰশংস পৱিত্ৰতা আৰু মহিমা ঘোষণা কৰে, আৰু তেওঁলোকে অহংকাৰ নকৰে।\nতেওঁলোকৰ শৰীৰ বিছনাৰ পৰা পৃথক থাকে। তেওঁলোকে ভয় আৰু আশাৰে নিজ প্ৰতিপালকক আহ্বান কৰে আৰু আমি তেওঁলোকক যি জীৱিকা দান কৰিছো তাৰ পৰা তেওঁলোকে ব্যয় কৰে।\nএতেকে কোনোৱেই নাজানে তেওঁলোকৰ বাবে চকু জুৰ পেলোৱা কি লুকুৱাই ৰখা হৈছে তেওঁলোকৰ কৃতকৰ্মৰ পুৰষ্কাৰ স্বৰূপ!\nএতেকে যিজন ব্যক্তি মুমিন তেওঁ ফাছিকৰ দৰে হ’ব পাৰেনে? তেওঁলোক কেতিয়াও সমান নহয়।\nযিসকলে ঈমান আনিছে আৰু সৎকৰ্ম কৰিছে, তেওঁলোকৰ কৃতকৰ্মৰ ফলস্বৰূপে তেওঁলোকৰ আপ্যায়নৰ বাবে আছে জান্নাতৰ বাসস্থান।\nআৰু যিসকলে পাপকৰ্ম কৰে সিহঁতৰ বাসস্থান হ’ব জুই; যেতিয়াই সিহঁতে তাৰ পৰা ওলাব বিচাৰিব তেতিয়াই সিহঁতক তালৈ উভতাই দিয়া হ’ব আৰু সিহঁতক কোৱা হ’ব, ‘যি জুইৰ শাস্তিক তোমালোকে মিছা প্ৰতিপন্ন কৰিছিলা সেইটো আস্বাদন কৰা’।\nআৰু অৱশ্যে আমি সিহঁতক মহা শাস্তিৰ পূৰ্বে অলপ লঘু শাস্তি আস্বাদন কৰাম, যাতে সিহঁতে উভতি আহে।\nযি ব্যক্তি নিজ প্ৰতিপালকৰ আয়াতসমূহৰ মাধ্যমত উপদেশপ্ৰাপ্ত হোৱাৰ পিছতো তাৰ পৰা মুখ ঘূৰাই লয়, তাতকৈ ডাঙৰ যালিম আৰু কোন হ’ব পাৰে? নিশ্চয় আমি অপৰাধী বিলাকৰ পৰা প্ৰতিশোধ গ্ৰহণকাৰী।\nআৰু অৱশ্যে আমি মুছাক কিতাব প্ৰদান কৰিছিলো, এতেকে তুমি তেওঁৰ সাক্ষাতৰ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ নকৰিবা; আৰু আমি সেই (কিতাব)টোক বনী ইছৰাঈলৰ বাবে হিদায়তস্বৰূপ কৰি দিছিলো।\nআৰু আমি সিহঁতৰ মাজৰ পৰা বহু কেইজন নেতা মনোনীত কৰিছিলো, তেওঁলোকে আমাৰ নিৰ্দেশ অনুযায়ী সৎপথ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল, যিহেতু তেওঁলোক ধৈৰ্য ধাৰণ কৰিছিল; আৰু তেওঁলোক আমাৰ আয়াতসমূহৰ প্ৰতি দৃঢ় বিশ্বাস পোষণ কৰিছিল।\nনিশ্চয় তোমাৰ প্ৰতিপালকে কিয়ামতৰ দিনা সিহঁতৰ মাজত ফয়চালা কৰি দিব, যি বিষয়ে সিহঁতে মতবিৰোধ কৰি আছে।\nএইটোৱেও সিহঁতক হিদায়ত নকৰিলেনে যে, আমি সিহঁতৰ পূৰ্বে কিমান প্ৰজন্মক ধ্বংস কৰিছো, যিসকলৰ বাসভূমিত সিহঁতে বিচৰণ কৰি থাকে? নিশ্চয় ইয়াত আছে বহুতো নিদৰ্শন; তথাপিও সিহঁতে নুশুনিবনে?\nসিহঁতে লক্ষ্য কৰা নাইনে, আমিয়ে শুকান ভূমিৰ ওপৰেদি পানী প্ৰবাহিত কৰো। তাৰ পিছত সেইটোৰে শস্য উৎপন্ন কৰো, যাৰ পৰা সিহঁতৰ চতুষ্পদ জন্তুবোৰে আৰু সিহঁত নিজেও খাদ্য গ্ৰহণ কৰে? সিহঁতে লক্ষ্য নকৰেনে?\nআৰু সিহঁতে কয়, ‘তোমালোকে যদি সত্যবাদী হোৱা তেন্তে কোৱা, কেতিয়া হ’ব এই বিজয়’?\nকোৱা, ‘বিজয়ৰ দিনা কাফিৰসকলৰ ঈমান পোষণ কোনো কামত নাহিব আৰু সিহঁতক অৱকাশও দিয়া নহ’ব’।\nএতেকে তুমি সিহঁতক উপেক্ষা কৰা আৰু অপেক্ষা কৰা, নিশ্চয় সিহঁতেও অপেক্ষাকাৰী।


গোলাঘাটত উদয় ক্ৰীড়াৰ নৱ সুৰুয | Olympia Sports\nগোলাঘাটত উদয় ক্ৰীড়াৰ নৱ সুৰুয\nBy Olympia Sports / September 12, 2021\nসুৰুযমুখীত উদয় হৈছে ক্ৰীড়াৰ নৱ সুৰুয ।সুৰুযমুখীৰ পৰা ক্ৰীড়া জগতত ভৰি দিছে উদীয়মান খেলুৱৈয়ে।জিলিকাইছে সুৰুযমুখী তথা অসমৰ নাম।কিক বক্সিংত জিলিকিল পঁশিছ বছৰীয়া মিলন বৰতামূলী ।এমেচাৰ নেচন্যেল গেমছত মিলন বৰতামূলীৰ লগতে আন সাতজন নবীন কিক বক্সাৰে অসমলৈ আজুৰি আনিলে স্বৰ্ণ।\nসুৰুযমুখী গোলাঘাটবাসীৰ বাবে এক চিনাকী নাম।ঘৰত ৰং কৰা, ইলেক্ট্ৰনিক সামগ্ৰী ৰিপেয়াৰিং, ঘৰ নিৰ্মাণ, বিয়া-সবাহত আপ্যায়ন সকলোতে সেৱা আগবঢ়াই সুৰুযমুখীৰ কৰ্মচাৰী বৃন্দই।স্বাৱলম্বীতাৰ চিন্তা-ধাৰণাৰে গোলাঘাটতত লোকেন তামূলীৰ উদ্যোগত গঢ়ি উঠা থলুৱা কোম্পানীটোৰ অন্যতম সদস্য মিলন বৰতামূলী ।নিজৰ স্বাৱলম্বীতাৰ সমানে ক্ৰীড়াক আগবঢ়াই লৈ যাবলৈ যোগ দিছিল সুৰুযমুখীত ।নিজৰ ব্যস্ত জীৱনৰ মাজতো ক্ৰীড়াৰ বাবে সময় উলিয়াই গোলাঘাট ডি. আৰ. কলেজৰ খেলপথাৰত প্ৰশিক্ষক ৰাজেশ গুপ্তাৰ তত্বাৱধানত শিকি গৈছে কিক বক্সিং।\nশেষতীয়াকৈ ৰোৱেল এমেচাৰ গেমইছ এচচিয়েচনৰ উদ্যোগত গোৱাত অনুষ্ঠিত হৈছিল “এমেচাৰ নেচনেল গেমইছ ২০২১”।এই প্ৰতিযোগীতাত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ সুদূৰ গোৱালৈ গৈছিল গোলাঘাটৰ এটা ৯ জনীয়া দল।অৱশেষত গোৱাৰ পৰা আহিল সুন্দৰ ফলাফল।গোলাঘাটৰ ৮ গৰাকী নবীন কিক বক্সাৰে বিভিন্ন শাখাৰ কিক বক্সিংত অংশগ্ৰহণ কৰি অৰ্জন কৰিলে ৮ টাকৈ স্বৰ্ণ।ইয়াৰে ভিতৰত গোলাঘাট জিলাৰ পুলিবৰ মাজ খুমটাই গাঁৱৰ মিলন বৰতামূলী অন্যতম ।অন্যহাতে, স্বৰ্ণজয়ী আন খেলুৱৈ সকল হ’ল ক্ৰমে ৰঞ্জন নাথ, ৰিতুমণি নাথ, ছয়নিকা দত্ত, দেবাংগ পল্লৱ শইকীয়া, উত্তম পল্লৱ গোস্বামী, মানসী পাল আৰু বিশাল গুপ্তা ।\nনৱ প্ৰজন্মৰ কিক বক্সাৰ সকলৰ এনে সাফল্যত গৌৰৱান্বিত গোলাঘাটবাসী । গোলাঘাটবাসীৰ ক্ৰীড়াপ্ৰেমী ৰাইজে তেওঁলোকক শুভেচ্ছা জনোৱাৰ লগতে বিভিন্ন দল-সংগঠনে এইসকল সম্ভাৱনাপূৰ্ণ কিক বক্সাৰক জনাইছে সম্বৰ্ধনা ।মিলন বৰতামূলীৰ সাফল্যত আনন্দিত সুৰুযমুখীৰ পৰিয়াল।মিলনৰ দৰে অসমৰ গাঁৱে-ভূঞে সিঁচৰিত হৈ থকা সুপ্ত প্ৰতিভা সমূহ জাগ্ৰত হৈ উজ্জ্বলি উঠক বিশ্বক্ৰীড়াত।তৃণমূল পৰ্য্যায়ৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰীয় তথা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়লৈ অব্যাহত থাকক এইসকল নৱ প্ৰজন্মৰ কিক বক্সাৰৰ জয়যাত্ৰা ।\nTags: Assam Boxing association, Bimalborah, D.R college, Golaghat, india's national sports sports ministry of india, Khumtai, Kick boxing, Mrinal saikia, Sports authority of Assam, Sports minister of assam, Sports ministry\nঅসম টেবুল টেনিছ সন্থাৰ সভাপতিৰ পদত পিয়ুষ হাজৰিকা


ব্ৰইলাৰ মুৰ্গীৰ মাংসত ক'ৰনা ভাইৰাছৰ বীজাণু পোৱা গৈছে নেকি? - Factcrescendo Assamese\nFebruary 6, 2020 March 23, 2020 Manjori BorkotokyLeaveaComment on ব্ৰইলাৰ মুৰ্গীৰ মাংসত ক’ৰনা ভাইৰাছৰ বীজাণু পোৱা গৈছে নেকি?\nসম্প্ৰতি ব্ৰইলাৰ মুৰ্গীত ক’ৰনা ভাইৰাছ পোৱা গৈছে বুলি এনে এক ফেচবুক পোষ্ট ছচিয়েল মিডিয়াত ভাইৰেল হৈ পৰিছে । আতাউৰ ৰহমান আহমেদ নামৰ এক ফেচবুক প্ৰফাইলৰ পৰা ফেব্ৰুৱাৰী ৫, ২০২০ তাৰিখে উক্ত পোষ্টটো আপলোড কৰা হৈছে আৰু এই পোষ্টটো অসমত ফেচবুকৰ জৰিয়তে ভাইৰেল হৈ পৰিছে । পোষ্টটোত দাবী কৰা হৈছে যে ব্ৰইলাৰ মুৰ্গীৰ মাংসত ক’ৰনা ভাইৰাছৰ বীজাণু পোৱা গৈছে গতিকে সকলোকে আৱেদন কৰা হৈছে যাতে তেওঁলোকে এই মাংস নাখায় । উক্ত পোষ্টটোত কিছু বেমাৰী যেন লগা ব্ৰইলাৰ মুৰ্গী আৰু ব্ৰইলাৰ মাংসৰ ফটো শ্বেয়াৰ কৰা হৈছে ।\nসঁচাকৈ ব্ৰইলাৰ মুৰ্গীৰ মাংসত ক’ৰনা ভাইৰাছৰ বীজাণু পোৱা গৈছে নেকি? সত্য কি? জানোঁ আহক ।\nপ্ৰথমতে আমি ক’ৰনা ভাইৰাছৰ উৎস সমন্ধে প্ৰকাশিত বাতৰি আৰু আন তথ্য সম্বলিত ৱেবছাইটত ব্ৰইলাৰ মুৰ্গীৰ মাংসত ক’ৰনা ভাইৰাছৰ বীজাণু পোৱাৰ বিষয়ে কোনো তথ্য আছে নেকি বিচাৰি চালোঁ । এই বিষয়ে আমি চিডিচি ৱেবছাইটত বিচাৰিলোঁ আৰু পালোঁ যে উক্ত ৰোগৰ উৎস বিচাৰি এই অনুষ্ঠানৰ কৰ্মী সকলে দিনে ৰাতি কাম কৰি আছে । ক’ৰনা ভাইৰাছ আচলতে ভাইৰাছৰ এক ডাঙৰ পৰিয়ালৰ এটা অংশ হয় আৰু ইয়াৰ কিছু ভাইৰাছ জীৱ জন্তু যেনে মেকুৰী, উট আৰু বাদুলিৰ ৰোগৰ কাৰণ হব পাৰে আৰু আন কিছুমান মানুহৰ ৰোগৰ কাৰণ হব পাৰে । আমি কিন্তু ইয়াত ক’তো ব্ৰইলাৰ মুৰ্গী আৰু ক’ৰনা ভাইৰাছৰ সম্পৰ্ক বিচাৰি নাপালোঁ । এই সম্পৰ্কে বিতংভাৱে পঢ়ক ইয়াত ।\nইয়াৰ পাছত আমি ভাইৰেল পোষ্টটোত থকা ফটোবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি গুগলত ৰিভাৰ্ছ ইমেজ চাৰ্ছ কৰিলোঁ আৰু পালোঁ যে এই ফটোবোৰ আচলতে বহু পুৰণি আৰু ক’ৰনা ভাইৰাছৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাই ।\nফটো ১: এই ফটোখন ‘য়েল্লোও ব্ৰেড চৰ্টছ’ নামৰ এক ৱেবচাইটৰ পৰা লোৱা য’ত মূৰ্গীটো ‘এছপাৰ্গিল’জ‘ নামৰ এক ৰোগত আক্ৰান্ত ।\nফটো ২: এই ফটোখন ২০১৪ চনতে প্ৰকাশিত এক গৱেষণাৰ লিখনিৰ হয় । ফটোখনৰ শিৰোনামা দিয়া হৈছে: “মুখেদি উশাহ লোৱা এটা বেমাৰী মুৰ্গী”\nইয়াৰ পাছত আমি এই সম্পৰ্কে আৰু নিশ্চিত হবলৈ ডাঃ পুলিন চন্দ্ৰ দাস (ডাইৰেক্টৰ, ডাইৰেক্টৰেট অফ এইএইছ এণ্ড ভেটেৰিনেৰী, গুৱাহাটী, অসম) সৈতে যোগাযোগ কৰিলোঁ । তেখেতে নিশ্চিত কৰিলে যে ব্ৰইলাৰ মুৰ্গীত মাংসত ক’ৰনা ভাইৰাছৰ বীজাণু পোৱা কথাটো সম্পূৰ্ণ মিছা আৰু ভিত্তিহীন । অসমৰ ৰাইজে এই সম্পৰ্কত কোনো শংকা কৰিব নালাগে বুলি তেওঁ জনালে ।\nTitle:ব্ৰইলাৰ মুৰ্গীৰ মাংসত ক’ৰনা ভাইৰাছৰ বীজাণু পোৱা গৈছে নেকি?


পৃষ্ঠা:সাধনা- দণ্ডিনাথ কলিতা.djvu/১১ - ৱিকিউৎস\nউমা — মই যি উদ্দেশ্যে সেই কথা কৈছোঁ, তুমি তালৈ মন কৰা নাই, সেইহে তেনেকৈ কৈছা। মই কৈছোঁ ইয়াকে, যে তোমাৰ অৱস্থাৰ, তোমাৰ বয়সৰ মানুহ সাধাৰণতঃ অবিবাহিত নাথাকে; এই খিনিতেই সৰ্ব্বসাধাৰণৰ লগত তোমাৰ অমিল। আকৌ তোমাৰ কৰ্ম্মক্ষেত্ৰত পুৰুষ-স্ত্ৰীৰ পাৰ্থক্য নাই, জন্ম অনুসৰি মানুহৰ উচ্চতা বা নীচতা নাই। ইয়াতো বেচি ভাগ মানুহৰ লগত তোমাৰ মতৰ অমিল। তোমাৰ এইবোৰ কাৰ্য্যই বহুতৰ স্বাৰ্থত ব্যাঘাত নজন্মোৱাকৈ নাথাকে। তেতিয়া সেই মানুহবোৰে তোমাৰ বিৰুদ্ধে ষড়যন্ত্ৰ কৰাটো স্বতঃসিদ্ধ। বহুতে তেতিয়া তোমাক অবিবাহিত বুলিয়েই সাধাৰণ মানুহৰ বিশ্বাস জন্মা কাহিনীৰ সৃষ্টি কৰি তোমাৰ কাৰ্য্যত ব্যাঘাত জন্মাব, তাৰ ফলত তোমাৰ উদ্দেশ্য সিদ্ধি হোৱা কঠিন হৈ পৰিব। সেই কাৰণে মই কওঁ তুমি সোনকালে বিয়া কৰোৱাঁ।\nদীন — বিয়া কৰোৱা মানুহ কেতিয়াও উন্মাৰ্গগামী হব নোৱাৰে বুলি তুমি বিশ্বাস কৰানে?\nউমা — নকৰোঁ। আৰু অবিবাহিত হলেই তেনে হব বুলিও বিশ্বাস নকৰোঁ। কিন্তু তুমি যিবোৰ মানুহৰ মাজত কাম কৰিবা তাৰ সৰহ ভাগে তেনে বিশ্বাস কৰিব। সেই দেখিয়েই তুমি যেতিয়া সংসাৰী মানুহৰ মাজত থাকি কাৰ্য্য কৰিবলৈ ওলাইছা, তুমিও তেনে সংসাৰীয়েই হৈ লোৱা মই উচিত বুলি ভাবোঁ।\nদীন — তুমি দেখোন মোৰ কথা সকলো জানা। মই জানো চিৰব্ৰহ্মচাৰী থাকিমেই বুলি কেতিয়াবা কৈছোঁ? মই মাত্ৰ কৈ আহিছোঁ যে যদি মোৰ আদৰ্শৰ অনুৰূপ সঙ্গিনী নোলায়, তেনেহলে এই জীৱনত মোৰ বিবাহ নহয়। আৰু যদি কোনোবা ওলায়, তেনেহলে আনন্দ মনেৰে দাম্পত্য জীৱনৰ কৰ্ত্তব্য গ্ৰহণ কৰিম, কল্পনাৰ আদৰ্শ আচলত\n— ৫ —\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=পৃষ্ঠা:সাধনা-_দণ্ডিনাথ_কলিতা.djvu/১১&oldid=52343"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাটো শেষবাৰৰ কাৰণে ২৮ এপ্ৰিল ২০২০ তাৰিখে ১৫:২৩ বজাত সলনি কৰা হৈছিল।


পৰিবহন মন্ত্ৰী কোন? কিয় মুখ্যমন্ত্ৰীৰ চকুত এলাগী চন্দ্রমোহন পাটোৱাৰী?\nঅসমৰ পৰিবহণ মন্ত্ৰী কোন? চন্দ্ৰমোহন পাটোৱাৰী নে মুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা?\nযদি অসমৰ পৰিবহন দপ্তৰৰ মন্ত্ৰী হিচাপে চন্দ্ৰমোহন পাটোৱাৰীৰ নাম মনলৈ আহিছে তেন্তে কেইটামান বিজ্ঞাপন দেখিলে সেই ধাৰণা আপোনাৰ সলনি হ’ব।\nকিয়না নিয়মমাফিক হিচাপেহে যেন ৰাজ্যৰ পৰিবহন বিভাগৰ দায়িত্ব লৈ আছে মন্ত্ৰী চন্দ্ৰমোহন পাটোৱাৰীয়ে।\nবিজ্ঞাপনত কিয় এলাগী মন্ত্ৰী চন্দ্ৰমোহন পাটোৱাৰী?\nএখন ৰাজ্য কেতিয়াও এজন মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে চলাব নোৱাৰে। তেওঁৰ সমান্তৰালকৈ বিভিন্ন দপ্তৰ চম্ভালিবলৈ বিভিন্নজনক মন্ত্ৰীৰ দায়িত্ব দিয়া হয়।\nকিন্তু ৰাজ্যৰ পৰিবহন বিভাগৰ বিজ্ঞাপনতে নাই মন্ত্ৰী চন্দ্ৰমোহন পাটোৱাৰীৰ নাম তথা ফটো।\nৰাজ্যৰ আগশাৰীৰ বাতৰি কাকতৰ প্ৰথম পৃষ্ঠা সম্পূৰ্ণকৈ জোৰা এটা বিজ্ঞাপন। য’ত পথ সুৰক্ষাৰ বাবে পঞ্চসুত্ৰ পালন কৰিবলৈ পথচাৰী বা চালকসকলক আহ্বান জনোৱা হৈছে।\nবিজ্ঞাপনটোত স্পষ্টকৈ উল্লেখ আছে অসম চৰকাৰ পৰিবহন বিভাগ। কিন্তু সেই বিজ্ঞাপনটোত ভালদৰে চকু ফুৰালে আপুনি দেখা নাপাব মন্ত্ৰী চন্দ্ৰমোহন পাটোৱাৰীৰ নাম। বৰঞ্চ ডাঙৰকৈ জিলিকি থাকিল মুখ্যমন্ত্ৰীৰ ফটো।\nতদুপৰি মহানগৰীৰ জি. এছ ৰোডৰ পথৰ দাঁতিত লগোৱা এইসমূহ বেনাৰ পোষ্টাৰতো সকলোতে কেৱল মুখ্যমন্ত্ৰীৰ ফটোৱেই দেখিবলৈ পোৱা যাব। এই বেনাৰ পোষ্টাৰতো এলাগী হ’ল পৰিবহন মন্ত্ৰী চন্দ্ৰমোহন পাটোৱাৰী।\nঠিক সেইদৰে মাজ নিশালৈকে কালি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা আৰু পৰিবহন বিভাগৰ মন্ত্ৰী চন্দ্ৰমোহন পাটোৱাৰীয়ে পৃথকে পৃথকে জিলা পৰিবহন বিষয়া আৰু আৰক্ষীৰ সৈতে অভিযানত নমা পৰিলক্ষিত হ’ল। যিটো দায়িত্ব পৰিবহন মন্ত্ৰী হিচাপে চন্দ্ৰমোহন পাটোৱাৰীয়ে অকলেই সম্পাদন কৰিব পাৰিলেহেঁতেন তেনেক্ষেত্ৰত হাইলাইটত আহিল মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ নাম।\nমহানগৰীৰ চাৰিটাকৈ স্থান ক্ৰমে গণেশগুৰি, চান্দমাৰী, উলুবাৰী আৰু গুৱাহাটী ক্লাৱত ওৰে নিশাটো আৰক্ষীৰ সৈতে অভিযানত নামি পৰিল মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা।\nপ্ৰশ্ন হৈছে; পৰিবহন মন্ত্ৰীৰ কাম-কাজত সন্তুষ্ট নহয় নেকি মুখ্যমন্ত্ৰী?\nক্ষমতাৰ বিকেন্দ্ৰীকৰণ নিবিচাৰে নেকি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ শৰ্মাই?\nমুখ্যমন্ত্ৰীতে ক্ষমতা কেন্দ্ৰীভূত হৈছে নেকি অসমত?\nনে অখিল গগৈৰ ভাষাৰে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে ৰজা, তেওঁৱেই মন্ত্ৰী বা তেওঁৱেই বিধায়ক বা তেওঁৱেই সৰ্বে-সৰ্বা?\nঅন্য এক প্ৰসংগও উত্থাপন নোহোৱা নহয়। আভ্যন্তৰীণ সংঘাত হৈছে নেকি বিজেপি চৰকাৰৰ ভিতৰচ’ৰাত? কিয় নিজৰ হাতত গৃহ, লোক নিৰ্মাণ বিভাগকে ধৰি বহুকেইটা গুৰুত্বপূৰ্ণ দপ্তৰ থকাৰ পাছতো বেলেগৰ দপ্তৰত হস্তক্ষেপ কৰিছে মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই? তেওঁৰ লবীৰ বাহিৰৰ মন্ত্ৰীসকলক নিষ্কৰ্মা সজাই একনায়কত্ববাদ প্ৰতিষ্ঠাৰ সূচনা কৰিছে নেকি মুখ্যমন্ত্ৰী ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই?


লুৰিণজ্যোতি গগৈৰ ৰাজনৈতিক ভৱিষ্যত কি? -\nHomeআঞ্চলিকলুৰিণজ্যোতি গগৈৰ ৰাজনৈতিক ভৱিষ্যত কি?\nডিজিটেল ডেস্কঃ লুৰিণজ্যোতি গগৈ, অসমৰ জাতীয় জীৱনৰ এজন যুজাৰু সৈনিক৷ জাতীয়তাবাদী আদৰ্শকে জীৱনৰ মূলমন্ত্ৰ হিচাপে লৈ তেওঁ নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে চলাই গৈছে নিজৰ সংগ্ৰামখন৷ সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্হা(আছু) মজিয়াৰ পৰা সামাজিক জীৱনৰ দৃশ্যপট অংকন কৰা লুৰিণজ্যোতি গগৈয়ে পৰৱৰ্তী সময়ত আছুৰ ঔৰসত জন্ম পোৱা এক আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল ‘অসম জাতীয় পৰিষদ’ত সভাপতি পদ অলংকৃত কৰে জাতীয়বাদী নেতা গৰাকীয়ে৷\n২০১৯ চনৰ ১২ ডিচেম্বৰ, অসমৰ গৰিষ্ঠ সংখ্যক লোকৰ মতৰ বিৰুদ্ধে নৰেন্দ্ৰ মোডী নেতৃত্বাধীন কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ভাৰতৰ লোকসভা মজিয়াত গৃহীত কৰিলে ‘নাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক ২০১৯’৷ পৰৱৰ্তী সময়ত অসমত গঢ়ি উঠিল ব্যাপক এক গণ আন্দোলন৷ মুখত মাত ফুটা শিশুৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আদহীয়া বৃদ্ধ গৰাকীয়ো কৈ গ’ল, ‘‘কা’ আমি নামানো’’ বুলি৷ ছাত্ৰ সমাজৰ পৰা আৰম্ভ কৰি জাতীয় দল সংগঠনৰ পৰা সাধাৰণ লোক সকলো উলাই আহিল ৰাজপথলৈ, আৰু চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে কৰি গ’ল কেৱল আন্দোলন আৰু আন্দোলন৷ সেই সময়তে ৰাইজৰ মাজত গঢ়ি উঠিছিল বিকল্প ৰাজনৈতিক দলৰ উকমুকনি৷ তাৰ পিছতে আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল হিচাপে অভিষেক ঘটিল ‘ৰাইজৰ দল’ আৰু ‘অসম জাতীয় পৰিষদ’৷\n২০২১, সমাগত বিধানসভা নিৰ্বাচন, মানুহৰ মনত উমি-উমি জ্বলি থকা জুইকৰা এই বিধান সভা নিৰ্বাচনতে ৰাইজে বিজেপি চৰকাৰক এক উচিৎ প্ৰত্যুেতৰ দিব বুলি এক ধাৰণা কৰা হৈছিল যদিও হিতে বিপৰীত হে হ’ল৷ অসমৰ প্ৰায় সংখ্যক লোকে ধাৰণা কৰিছিল যে ২০২১ ৰ বিধান সভা নিৰ্বাচনতে স্বেচ্ছাচাৰী বিজেপি চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে অসমবাসী একত্ৰিত হৈ অসমত কম পৰিসৰৰ ভিতৰত হ’লেও আঞ্চলিকতাবাদৰ উত্থান হ’ব৷\nসেইসময়ত, কাৰাৰুদ্ধ নেতা অখিল গগৈয়ে জেলৰ পৰাই নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হৈছিল আৰু তেওঁ বিধান সভা নিৰ্বাচনত বিপুল ভোটত জয়লাভ কৰিছিল৷ সেই সময়তে লুৰিণজ্যোতি গগৈলে আহি পৰিল এক বিৰাৎ প্ৰত্যোহ্বান৷ ‘অসম জাতীয় পৰিষদ’ৰ পৰা নেতা লুৰিণজ্যোতি গগৈয়ে সন্মানীয় দুটা সমষ্টি ক্ৰমে দুলীয়াজান আৰু নাহৰকটীয়া আগবঢ়াইছিল নিজৰ প্ৰাথিত্ব৷ কিন্তু এই দুয়োটা সমষ্টিৰ পৰাই নেতা গৰাকী পৰাজিত হ’ব লগা হৈ তেওঁৰ ৰাজনৈতিক ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি আহি পৰিছিল এক বৃহৎ প্ৰশ্ন৷\nবৰ্তমান জাতীয়তাবাদী এই নেতাগৰাকীৰ ৰাজনৈতিক ভৱিষ্যত কি? লুৰিণজ্যোতি গগৈয়ে নিজকে ইমানেই শক্তিশালী ৰুপত নিজকে আত্ম প্ৰকাশ কৰিব লাগিব যো অসমৰ প্ৰভাৱশালী নেতা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ বিকল্পে হিচাপে নিজক প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰে, সেইখিনি আচলতো কিমান দূৰ সম্ভৱ, তাক লৈও আছে এক বৃহৎ প্ৰত্যোহ্বান৷ তদুপৰি ৰাজনীতিত সকলো সম্ভৱ, গতিকে লুৰিণজ্যোতিয়ে হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ সৈতে মুকলিভাৱে মিত্ৰতা কৰিও নিজৰ ৰাজনৈতিক ভৱিষ্যত সুৰক্ষিত কৰিব পাৰিব বুলি একাংশ লোকে ক’ব বিছাৰে, কিন্তু সেইয়া কৰিলে তেওঁ জাতীয়তাবাদী সত্বাও বিসৰ্জন দিব লাগিব, গতিকে জন মানসত সেওঁ প্ৰতিপন্ন হ’বলৈ সেই কাম তেওঁ নকৰিব পাৰে বুলি বহুতে ক’ৱ খোজে৷ হয়তো তেওঁৰ ওচৰত পথ এটাই নিজকে আৰু অধিক সক্ৰিয় ৰাইজৰ মাজলৈ গৈ তৃমমূল পৰ্যায় লৈকে কাম কৰিব লাগিব৷ দ্বিতীয়তে, সংবাদ মেল সংবোধন কৰাতকৈ তেওঁ এতিয়া ৰাইজৰ মাজলৈ তেওঁলোকৰ দুখ-সুখৰ সমভাগি হ’ব লাগিব বুলি ৰাইজে ক’ৱ বিছাৰে৷ লক্ষ্য এতিয়া ২০২৪ ত হ’বলগীয়া লোকসভা নিৰ্বাচন৷ এই নিৰ্বাচনত লুৰিণজ্যোতি গগৈয়ে এটা সমষ্টিতো যদি তেওঁলোকৰ প্ৰাৰ্থী জয়ী কৰাই আনিব পাৰে, ‘অসম জাতীয় পৰিষদ’ দলটোৰ প্ৰাসংগিকতা পুনৰ ৰাইজৰ মাজলৈ ঘূৰি আহিব৷\nPrevious articleস্বাধীনতাৰ দাবীৰ পৰা এখোজো পিছুৱাই নাহিল পৰেশ বৰুৱা, আলোচনা কি হ’ব?\nNext articleআজি প্ৰচাৰ শেষ: কৃষ্ণচূড়াৰ দেশত আঘোণৰ শীততো নিৰ্বাচনৰ গৰম বতাহ


“ভাৰতত ২০১৪ চনৰ পৰাই হিন্দুত্ববাদীয়ে দেশ চলাই আছে আৰু এতিয়া তেওঁলোকক আঁতৰাই পঠোৱাৰ সময় আহি পৰিছে”- বিজেপিক তিব্ৰ সমালোচনা ৰাহুল গান্ধীৰ – Pratham Khabar\nঘৰ/ৰাজনৈতিক/“ভাৰতত ২০১৪ চনৰ পৰাই হিন্দুত্ববাদীয়ে দেশ চলাই আছে আৰু এতিয়া তেওঁলোকক আঁতৰাই পঠোৱাৰ সময় আহি পৰিছে”- বিজেপিক তিব্ৰ সমালোচনা ৰাহুল গান্ধীৰ\nছত্তীশগড়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী ভূপেশ বাঘেলেও বিজেপিক সমালোচনা কৰি বিজেপি হিটলাৰৰ আদৰ্শৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত বুলি মন্তব্য কৰে\nPratham Khabar News Send an email ডিচেম্বৰ 13, 2021\nকংগ্ৰেছ নেতা ৰাহুল গান্ধীয়ে ৰাজস্থানৰ জয়পুৰত এক নিৰ্বাচনী সভাত অংশগ্ৰহণ কৰি বিজেপিৰ হিন্দুত্ববাদক লৈ অতি কঠোৰ ভাষাকে সমালোচনা কৰে।\nকংগ্ৰেছ নেতা গৰাকীয়ে কয়, “ভাৰত এখন হিন্দুৰ দেশ, হিন্দুত্ববাদীৰ নহয়”। তাৰ লগতে তেওঁ কয়, “ভাৰতত ২০১৪ চনৰ পৰাই হিন্দুত্ববাদীয়ে দেশ চলাই আছে আৰু এতিয়া তেওঁলোকক আঁতৰাই পঠোৱাৰ সময় আহি পৰিছে “। হিন্দু আৰু হিন্দুত্ববাদীৰ উদাহৰণ স্বৰূপে ৰাহুল গান্ধীয়ে মহাত্মা গান্ধী এগৰাকী হিন্দু আৰু নাথুৰাম গডছে হিন্দুত্ববাদী বুলি কয়।\nৰাহুল গান্ধীৰ লগতে ছত্তীশগড়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী ভূপেশ বাঘেলেও বিজেপিক সমালোচনা কৰি বিজেপি হিটলাৰৰ আদৰ্শৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত বুলি মন্তব্য কৰে।\nBJP INDIA News Time Assam Political Pratham Khabar Rahul Gandhi\nসমগ্ৰ বিশ্বৰ লগতে মহাকাশতো এতিয়া জনপ্ৰিয় ভাৰতীয় খাদ্যৰ সোৱাদ!\nভয়ংকৰ! ৰাজ্যত এচিড আক্ৰমণৰ বলি হ'ল দুগৰাকীকৈ মহিলা


Nirmal Prabha Bordoloi নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ Archives - SCIENTIA BOOK SHOP\nHome / Assamese Author অসমীয়া ভাষাৰ সাহিত্যিকসকল / Nirmal Prabha Bordoloi নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈâ€¹Return to Previous Page\nনিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ অসমৰ এগৰাকী সুকবি, গীতিকাৰ আৰু লোক-সংস্কৃতিৰ গৱেষক৷ তেওঁ ৰচনা কৰা গীত আৰু কবিতাত অসমীয়া সমাজব্যৱস্থা প্ৰতিফলিত হোৱা দেখা যায়[উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] । তেওঁ আছিল সাহিত্য বিষয়ত গবেষণা কৰি ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰা প্ৰথম অসমীয়া মহিলা । তেওঁ ১৯৯১ চনত অসম সাহিত্য সভাৰ দুধনৈ অধিবেশনত সভাপতিৰ পদত অধিষ্ঠিত হৈছিল ।\nস্বীকৃতি আৰু সন্মান :\nAssamese Book Publications অসমীয়া কিতাপ প্ৰকাশন, Autobiography আত্মজীৱনী, Jyoti Prakashan, Nirmal Prabha Bordoloi নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ\nজীৱন-জীৱন বৰ অনুপম : ড° নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ Jiwan-Jiwani Bar Anupam Written by Dr. Nirmalprava Bardoloi Published by Sri Nagen Sarmah LANGUAGE: ASSAMESE RS: 300\nAssamese Book Publications অসমীয়া কিতাপ প্ৰকাশন, Jyoti Prakashan, Nirmal Prabha Bordoloi নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ\nনিৰ্মলপ্ৰভাৰ গীত আৰু নাৰীৰ জীৱন নদী : দিলীপ কুমাৰ দত্তNirmalprovar Git Aru Narir Jibon NodiEDITED BY: Dr. Dilip Kumar DattaLanguage: AssamesePublisher: Jyoti PrakashanRs: 3002ND EDITION: JANUARY, 2016.ISBN: 978-93-81485-86-6\nPHULOR EI MELATE ফুলৰ এই মেলাতে : ড° নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈৰ গীত (JYOTI PRAKASHAN)\nফুলৰ এই মেলাতে : ড° নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈৰ গীত PHULOR EI MELATE Author: Dr. Nirmalprabha Bordoloi Language: Assamese Publisher: Jyoti Prakashan Rs: 200\nShivaAuthor : Dr. Nirmal Prabha BardoloiPublisher : Sahitya PrakashRs : 120Shiva : An Assamese Non Fiction Book, written by Dr. Nirmal Prabha Bardoloi and published by Sahitya Prakash, Assam.\nসূৰ্য্য : ডঃ নিৰ্ম্মলপ্ৰভা বৰদলৈ : সহযোগী : শ্ৰীসপ্তৰ্ষি ভট্টাচাৰ্য্যBOOK NAME: SURYYAWRITTEN BY: DR. NIRMALPRAVA BARDOLOIPUBLISHED BY: SAHITYA PRAKASH, TRIBUNE BUILDINGSPUBLICATION: SAHITYA PRAKASH, TRIBUNE BUILDINGSLANGUAGE: ASSAMESERs. 105\n105.00 100.00Add to cart


তীজ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nনেপালত মহিলাৰ তীজ উদযাপন কৰা\nতীজ (ইংৰাজী: Teej) হৈছে ভাৰতৰ বহুতো প্ৰান্তত (মুখ্যতঃ উত্তৰ আৰু মধ্য ভাৰতত) আৰু নেপালত বিবাহিতা মহিলাসকলে উদযাপন কৰা হিন্দু উৎসৱ। তীজ শ্ৰাৱণ মাহৰ (জুলাই-আগষ্ট) তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ দিন উদযাপন কৰা হয়। তীজ মহিলাসকলৰ বাবে দেৱী পাৰ্বতীৰ উপাসনা কৰাৰ দিন। মহিলাসকলে প্ৰায়ে তীজ উদযাপনত উপবাস কৰে। এই দিনটোতে দেৱী পাৰ্বতীৰ দীৰ্ঘদিনীয়া বিচ্ছেদৰ পিছত তেওঁৰ স্বামী ভগৱান শিৱৰ সৈতে পুনৰমিলন হৈছিল। এই দিনটোত বিবাহিত মহিলাসকলে সুখী বিবাহিত জীৱন আৰু তেওঁলোকৰ সন্তানৰ শান্তি আৰু সমৃদ্ধিৰ বাবে দেৱীৰ উপাসনা কৰে। সেউজীয়া, ৰঙা, বা হালধীয়া পোছাক পিন্ধি হাত আৰু ভৰিত ৰঙা জেতুকাৰ (হেনা) সূক্ষ্ম ডিজাইনত ৰং লগাই তেওঁলোকে মা দেৱীৰ উপাসনা কৰে আৰু দেৱীৰ প্ৰশংসাত গান গায়। তাৰ পিছত তেওঁলোকে নিজকে দোলনাত জুলায়। নৱবিবাহিত মহিলাৰ বাবে এই উদযাপন বিশেষ গুৰুত্বপূৰ্ণ।\n1 তীজৰ প্ৰকাৰ\n2 ব্যুৎপত্তি আৰু উৎস\nতীজৰ প্ৰকাৰ[সম্পাদনা কৰক]\nহাৰিয়ালী তীজ (বা সেউজীয়া তীজ) আৰু হৰতালিকা তীজত বাৰিষা ঋতুক আদৰণি জনাই মুখ্যতঃ মহিলাসকলে গান, নৃত্য আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ ৰীতি-নীতিৰে উদযাপন কৰে। এই সময়ত সেউজীয়া গছ আৰু পাতৰ প্ৰাচুৰ্যৰ বাবে ইয়াক সেউজীয়া তীজ বুলি কোৱা হয়। শ্ৰাৱণ আৰু ভদ্ৰপদ মাহত বাৰিষা উদযাপন কৰিবলৈ মহিলাসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে তিজ উৎসৱ পালন কৰে। তীজৰ সময়ত মহিলাসকলে প্ৰায়ে পাৰ্বতী আৰু শিৱক প্ৰাৰ্থনা কৰে।\nহৰিতালিকা তীজ হৰিয়েলী তীজৰ এমাহ পিছত আহে আৰু বেছিভাগ গণেশ চতুৰ্থীৰ এদিন আগতে উদযাপন কৰা হয়। এই ওউৎসৱটোও কেৱল বিশেষভাৱে মহিলাসকলে উদযাপন কৰে। হৰতালিকা হৈছে হিন্দী শব্দ "হৰিত" আৰু "আলিকাৰ" এক সংমিশ্ৰণ যাৰ অৰ্থ হৈছে ক্ৰমান্বয়ে "অপহৰণ" আৰু "মহিলা বন্ধু"। হৰিতালিকা তীজৰ কিংবদন্তি অনুসৰি পাৰ্বতীয়ে শৈলপুত্ৰী হিচাপে আবিৰ্ভাব হৈছিল।\nআখা তীজ (বা অক্ষয় তৃতীয়া) যি তীজ ব'হাগ মাহত উদযাপন কৰা হয়।\nকাজৰী তীজ ভাদ মাহৰ শুক্লপক্ৰ তৃতীয় দিনা উদযাপন কৰা এক তীজ উৎসৱ। কজাৰী শব্দটোৱে লোকগীত সূচিত কৰে, যিবোৰ সাধাৰণতে বেছিভাগ ভাৰতৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত শ্ৰাৱণ আৰু ভদ্ৰ মাহত গোৱা হয়। মহিলাসকলে শিৱ, পাৰ্বতী, গণেশ আৰু কৃষ্ণক কাজৰী গান গাই প্ৰাৰ্থনা কৰি উৎসৱটো উদযাপন কৰে। অন্যান্য তীজ উৎসৱৰ দিনৰ দৰে, মহিলাসকলে এই দিনটোত তেওঁলোকৰ স্বামীসকলৰ দীৰ্ঘ জীৱন আৰু সুখকামনা কৰি উপবাস কৰে।\nতেলঙ্গানাৰ কাজল তীজ হৈছে এক বিস্তৃত উদযাপন আৰু ইয়াক কাজল তিজ বুলি কোৱা হয়। কাজল টিজ বঞ্জৰা জনজাতিৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উৎসৱবোৰৰ ভিতৰত এটা।\nতীজক পঞ্জাবত তীয়া বুলি কোৱা হয় আৰু ইয়াক মৌচুমীৰ আৰম্ভণিতে উদযাপন কৰা এক ঋতুগত উৎসৱ হিচাপে দেখা যায়। বিদ্যালয় আৰু মহাবিদ্যালয়ত মেলাৰ আয়োজন কৰা হয় য'ত নৃত্য আদিৰ প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়।\nব্যুৎপত্তি আৰু উৎস[সম্পাদনা কৰক]\nপাপ্ত তথ্য মতে তীজ শব্দটোৱে সাধাৰণতে প্ৰতি মাহৰ অমাবস্যাৰ পিছত তৃতীয় দিন আৰু পূৰ্ণিমাৰ পিছত তৃতীয় দিনক বোজায়। মৌচুমী ঋতুত, এই উৎসৱ হিন্দু শ্ৰাৱণ মাহত চন্দ্ৰ হ্ৰাস হোৱাৰ তৃতীয় দিনা, আৰু হিন্দু ভাদ্ৰপদ মাহত চন্দ্ৰ হ্ৰাস হোৱাৰ তৃতীয় দিনা উদযাপন কৰা হয়। আন এক তথ্য মতে তীজৰ অৰ্থ হৈছে নৃত্য, গান, কাহিনী কোৱা, নতুন কাপোৰ পিন্ধা, আৰু উৎসৱৰ খাদ্য ৰন্ধা।\nহিন্দু শাস্ত্ৰ অনুসৰি, দেৱী পাৰ্বতী হৈছে ভগৱান শিৱৰ প্ৰথম পত্নী সতিৰ অৱতাৰ। দেৱী পাৰ্বতীৰ দেউতাকে শিৱক অস্বীকাৰ কৰাৰ প্ৰতিবাদত দেৱীয়ে নিজৰ দেহ বলিদান কৰিছিল। সেয়েহে ভগৱান শিৱ শোকত মৰ্মাহত হৈ ধ্যানমগ্ন হৈছিল। শিৱক তেওঁৰ ধ্যানাৱস্থাৰ পৰা বাহিৰলৈ আনিবলৈ আৰু দেৱীক পুনৰ পত্নী হিচাপে গ্ৰহণ কৰিবলৈ দেৱী পাৰ্বতীয়ে ১০৮টা জন্ম লৈছিল। দেৱীৰ ১০৮তম জন্মত শিৱই তেওঁক পুনৰ পত্নী হিচাপে গ্ৰহণ কৰে। পৌৰাণীক কাহিনী অনুসৰি, দেৱী পাৰ্বতীয়ে এই দিনটো পবিত্ৰ বুলি ঘোষণা কৰিছিল আৰু লগতে ঘোষণা কৰিছিল যে যিসকলে এই দিনত তেওঁক আৱাহন কৰিব তেওঁৰ সকলো মনৰ আশা পুৰন হʼব।\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 Bhatnagar, M. (1988). The Monsoon Festival Teej in Rajasthan. Asian folklore studies, 63-72.\n↑ Mohapatra, J. (2013). Wellness In Indian Festivals & Rituals. Partridge Publishing.\n↑ Mathur, Barkha (23 August 2013). "Rajasthani women celebrate sinjara on eve of badi teej" (en ভাষাত). The Times of India. https://timesofindia.indiatimes.com/city/nagpur/Rajasthani-women-celebrate-sinjara-on-eve-of-badi-teej/articleshow/21989062.cms। আহৰণ কৰা হৈছে: 2020-08-29.\n↑ 4.0 4.1 4.2 Dahal, K. (2020). Celebrating Teej asaFestival of (Re) union and Enjoyment. Molung Educational Frontier, 29-41.\n↑ Deogaonkar, Shashishekhar Gopal; Deogaonkar, Shailaja Shashishekhar (1992) (en ভাষাত). The Banjara. Concept Publishing Company. পৃষ্ঠা. 40. ISBN 978-81-7022-433-4. https://books.google.com/books?id=JNvGp4Yuk4QC.\n↑ (en ভাষাত) Good Earth Punjab Travel Guide. Eicher Goodearth Limited. 2006. পৃষ্ঠা. 188. ISBN 978-81-87780-34-2. https://books.google.com/books?id=C_lvAAAAMAAJ&q=onset+.\n↑ 9.0 9.1 Bhatnagar, M. (1988). The Monsoon Festival Teej in Rajasthan. Asian folklore studies, 63-72.\nতীজ ইতিহাস আৰু পৰম্পৰা\nভাৰতৰ তীজ উৎসৱ\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=তীজ&oldid=269730"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০১ এপ্ৰিল, ২০২১ তাৰিখে ০৯:৪৫ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


সমগ্ৰ দেশৰ লগতে শিৱসাগৰতো চিকিৎসকৰ প্ৰতিবাদ\nশিৱসাগৰ , June 17, 2019 2:24 pm\nসৰ্বভাৰতীয় চিকিৎসক সন্থাই আজি গ্ৰহণ কৰা প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচীত সমৰ্থন আগবঢ়ায় নিখিল ভাৰত চৰকাৰী চিকিৎসক মহাসংঘ আৰু অসম চৰকাৰী চিকিৎসা সেৱা সন্থা শিৱসাগৰ গোটেও এক প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচী গ্ৰহণ কৰে। আজি পুৱা ৮ বজাৰ পৰা ১০ বজালৈ চৰকাৰী চিকিৎসক সকলে কৰ্মবিৰতি পালন কৰে। অৱশ্যে এই কৰ্মবিৰতি কাৰ্যসূচীৰ সময়ত জৰুীকালীন চিকিৎসা সেৱাক ৰেহাই দিয়া হয়।\nউল্লেখযোগ্য যে কলিকতাত চিকিৎসকক প্ৰহাৰ কৰা ঘটনাক লৈ আজি সমগ্ৰ ভাৰতত চৰকাৰী বে চৰকাৰী চিকিৎসক সকলে ২৪ ঘন্টীয়া কৰ্মবিৰতি পালন কৰিছে যদিও শিৱসাগৰত দুখীয়া ৰোগীৰ কথা চিন্তা কৰি এই কৰ্মবিৰতি কাৰ্যসূচী দুঘণ্টাৰ বাবে ৰূপায়ণ কৰে বুলি জানিবলৈ দিয়ে অসম চিকিৎসা সেৱা সন্থাৰ ৰাজ্যিক সমিতিৰ সাধাৰণ সম্পাদক ডাঃ ৰূপম বৰকাকটীয়ে।\nতেওঁ লগতে কয় কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে বা ৰাজ্য চৰকাৰে অতিসীঘ্ৰে চিকিৎসকক সুৰক্ষা প্ৰদানৰ বাবে আইন প্ৰণয়ন কৰি চিকিৎসক সকলক চিকিৎসাহ সেৱা আগবঢ়াই নিয়াৰ বাবে এটা পৰিবেশ গঢ়ি তোলক।\nগাব্বাত ছিৰাজৰ দমনীয় বলিং! ১৭ বছৰ পুৰণি অভিলেখ স্পৰ্শ\nঅসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে সৰ্বানন্দ সোণোৱালেই ভোটাৰৰ প্ৰথম পছন্দ: সমীক্ষা\nতেজপুৰৰ বৃন্দাবন পৰিব নেকি ছন! : সাংসদ পল্লৱৰ ঘোষণাত উৎফুল্লিত তেজপুৰ বিজেপি\n‘২০২১ত কংগ্ৰেছৰ চৰকাৰ আহিলে নাৰী সুৰক্ষাৰ বাবে মহিলা আৰক্ষী বিগ্ৰেড সৃষ্টি কৰিম’ : মহিলা কংগ্ৰেছ


আজিকালি অধিকাংশ লোকেই এটা বয়সত কঁকালৰ বিষত ভোগা দেখা যায়। কঁকালৰ বিষ সাধাৰণতে মেৰুদণ্ডৰ মধ্য অংশত বা তলৰ অংশত হয়। এই বিষ লাহে লাহে কঁকালৰ আশে-পাশে বিয়পি পৰে। কঁকালৰ বিষ বিভিন্ন কাৰণত হয়। যেনে—\nমেৰুদণ্ড পোনকৈ নৰখা।\nঅতিৰিক্ত শুক্ৰ ক্ষয় হ’লে।\nঅতি গধুৰ বস্তু দাঙিলে।\nমেৰুদণ্ডৰ আঙঠিৰ ফাঁক বৃদ্ধি পালে।\nপ্ৰস্ৰাৱৰ ৰোগ থাকিলে।\nমজ্জা শুকাই গ’লে।\nপিচল খাই আঘাত পালে।\nবহুদূৰ খোজ কাঢ়িলে।\nএই ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰা বিশেষ লক্ষণ হ’ল—খোঁজকাঢ়িলে, কুঁজা হ’লে, কঁকালত অধিক বিষ হয় আৰু কঁকালত জোৰ নাইকিয়া হয়। গতিকে কঁকাল বেঁকা হৈ পৰে আৰু বাধ্য হৈ বহি দিব লগা হয় বা শুই দিব লগা হয়। অৰ্শ বা পাইলচ, বগা স্ৰাৱ আৰু গৰ্ভাৱস্থাত কঁকালৰ বিষ হ’লে Aesculus Hip. ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nঅজ্ঞাতসাৰে শুক্ৰ ক্ষয় হোৱাৰ ফলত, দুৰ্বলতাৰ কাৰণে যদি কঁকালৰ বিষ হয় তেন্তে এই ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এনে কঁকালৰ বিষ বহি থাকিলে বাঢ়ি যায় আৰু লাহে লাহে খোজ কাঢ়িলে আৰাম পায় (Cobaltum).\nএই ঔষধত ব্যৱহাৰ কৰা কঁকালৰ বিষ ৰাতিপুৱা শুই উঠাৰ লগে লগে অধিক বৃদ্ধি পায়। ৰাতি শুই থাকোতেও কঁকালৰ বিষৰ বাবে ইকাটি-সিকাটি হ’ব নোৱাৰে। উঠি লৈহে ইকাটি-সিকাটি কৰিব লগা হয়।\nঅজীৰ্ণ ৰোগৰ পৰা কঁকালৰ বিষ হ’লে, আৰু শুক্ৰ ক্ষয় হৈ কঁকালৰ বিষ হ’লে Nux Vomica ব্যৱহাৰ হয়।\nবয়সীয়া লোক বা দুৰ্বল লোকসকলৰ কঁকালৰ বিষ হ’লে এই ঔষধ ব্যৱহাৰ হয়। এনে ৰোগী খোজ কাঢ়ি কিছুদূৰ গ’লে কঁকালত টানি আজুৰি ধৰাৰ দৰে বিষ হয়, গতিকে কিছু সময় বহিব লগা হয়।\nযিকোনো কাৰণতে হোৱা কঁকালৰ বিষ বৃদ্ধি পালে আৰু নিতাল মাৰি পৰি থাকিলে আৰাম পালে এই ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nস্বপ্নদোষ বা স্তিৰিক্ত সহবাসৰ কাৰণে কঁকালৰ বিষ হ’লে এই ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এনে কঁকালৰ বিষৰ ৰোগীৰ মাজৰাতি আৰু ৰাতিপুৱা শুই উঠাৰ আগতে অতিৰিক্ত বিষ হয়।\nপ্ৰস্ৰাৱৰ ৰোগৰ বাবে কঁকালৰ বিষ হ’লে এই ঔষধ ব্যৱহাৰ হয়।\nকঁকালৰ বিষৰ লগত ভৰি তলুৱাত জ্বলা-পোৰা থাকিলে, ৰোগী শুই থকাৰ পৰা উঠিব নোৱাৰি ভৰ দি উঠিব লগা হ’লে ব্যৱহাৰ হয়। কঁকালৰ বিষত আন ঔষধবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি আংশিক থাকি গ’লে সম্পূৰ্ণ ৰোগ আৰোগ্য কৰিবলৈ Sulphur ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে।\nসকলো কাৰণতে হোৱা কঁকালৰ বিষ(বহি থাকিলে বা থিয় হৈ একে ঠাইতে থাকিলে) বৃদ্ধি পালে আৰু লৰচৰ কৰিলে বিষ কিছু আৰাম পালে Rus Tox ব্যৱহাৰ কৰা হয়। প্ৰায়বিলাক Rus Tox ব্যৱহাৰ হোৱা ৰোগীৰ কঁকালৰ বিষ শুই উঠাৰ লগে লগে অতিৰিক্ত বিষ বৃদ্ধি হয় আৰু খোজকাঢ়িলে বা লৰচৰ কৰিলে বিষ আৰাম পায়।\nসকলো কাৰণত হোৱা কঁকালৰ বিষ ডাৱৰীয়া বতৰত বৃদ্ধি পালে বা উৎপত্তি হ’লে এই ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nএই ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰাৰ লক্ষণ হ’ল- গৰম পানী বা গৰম বস্তুৰে হেঁচা দিলে কঁকালৰ বিষ আৰাম পায়। কঁকালৰ বিষৰ কাৰণে কলাফুল, ভৰি, ভৰিৰ আঙুলি কোঁচ খায়। কিছুমান লোকৰ কঁকালৰ বিষ হঠাৎ উৎপত্তি আৰু হঠাৎ নিস্পত্তি হ’লে এই ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nসকলো ধৰণৰ পুৰণি বাত ৰোগত আন ঔষধৰ লক্ষণ মিলাব নোৱাৰিলে বা আন ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰি বিফল হ’লে বা আংশিক ৰোগ থাকি গ’লে এই ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে।\nজৰায়ু, ডিম্বকোষৰ ৰোগৰ লগত কঁকালৰ বিষ হ’লে এই ঔষধেই একমাত্ৰ ঔষধ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nসকলো ধৰণৰ কঁকালৰ বিষত আন ঔষধবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি বিফল হ’লে, বিশেষকৈ Actaca Race ব্যৱহাৰ কৰি বিফল হ’লে এই ঔষধ অধিক দিন ব্যৱহাৰ কৰিলে সুফল পোৱা যায়। ইয়াৰ উপৰি জৰায়ু আৰু ডিম্বকোষৰ ৰোগৰ লগত ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ সন্ধিবোৰত বাত বেমাৰ হ’লে Caulophyllum আৰু sabina লক্ষণ অনুসাৰে ব্যৱহাৰ হয়।\nডা: কে এইচ ইউচুফ, স্বাস্থ্য আৰু দীৰ্ঘজীৱন


তুলসী গছৰ উপকাৰিতা- কেতিয়া খাব? কেনেদৰে খাব? - Tulsi leaves benefits, tulsi uses-in assamese - fitassam\nতুলসী গছক “বনৌষধিৰ ৰাণী” আৰু “জীৱনৰ বাবে অমৃত” বুলি কোৱা হয়। তুলসীক ইয়াৰ ঔষধী, ৰন্ধন আৰু আধ্যাত্মিক গুণাগুণৰ বাবে অন্যান্য বনৌষধিতকৈ উৎকৃষ্ট বুলি গণ্য কৰা হয়।\nতুলসীৰ তিনিটা বেলেগ বেলেগ প্ৰকাৰ আছে। সেউজীয়া পাতযুক্ত ৰাম তুলসী, বেঙুনীয়া পাতৰ কৃষ্ণ তুলসী আৰু বনৰীয়া সেউজীয়া পাতৰ বনতুলসী।\nবৈদিক কালৰ পৰা ভাৰতত তুলসীৰ ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে আৰু হিন্দু ধৰ্মত ইয়াক অতি পৱিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছে। তুলসী উদ্ভিদৰ আকাৰ আৰু ৰং ভৌগোলিক অৱস্থান, বৰষুণ আৰু উদ্ভিদৰ প্ৰকাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। তুলসী খাদ্যৰ পৰা ঔষধলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। চালাড আৰু চাটনিত তুলসীৰ সুগন্ধি আৰু তীক্ষ্ণ সোৱাদে মনক আকৰ্ষণ কৰে। তুলসীক প্ৰাচীন কালত বিশুদ্ধতাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। এইটো বিশ্বাস কৰা হয় যে তুলসী গছ ওচৰলৈ যোৱা আৰু ইয়াক শুঙিলে বিভিন্ন ধৰণৰ সংক্ৰমণ প্ৰতিহত হয়। ধৰ্মীয় গুৰুত্বৰ বাবে ইয়াক পবিত্ৰ তুলসী বুলিও জনা যায়। তুলসী আয়ুৰ্বেদত ইয়াৰ স্বাস্থ্যৰ লাভালাভৰ বাবে জনাজাত। তুলসীৰ anti-microbial, anti-inflammatory, anti-arthritis, liver-protecting, anti-diabetes, anti-asthma গুণাগুণ আছে।\nতুলসী গছৰ কিছু তথ্যঃ Facts about Tulsi-in assamese\n‣ (tulsi scientific name and uses) বৈজ্ঞানিক নাম Scientific name : Ocimum tenuiflorum (synonym Ocimum sanctum),\n‣ ইংৰাজীত(tulsi in english) -Basil\n‣ পৰিয়াল : Lamiaceae\n‣ সংস্কৃত নাম : বিষ্ণুপ্ৰিয়, বৈষ্ণৱী, গৌৰী\n‣ অন্য নাম : ৰামা তুলসৰী, শ্যাম তুলসী\n‣ ভৌগোলিক বিৱৰণঃ তুলসীৰ উৎপত্তি ভাৰতত হৈছিল কিন্তু মধ্য আফ্ৰিকাৰ পৰা দক্ষিণ পূব এছিয়াৰ ক্ৰান্তীয় অঞ্চলতো পোৱা যায়।\nআকৰ্ষণীয় তথ্য: বিজ্ঞানী আৰু পৰিৱেশবিদসকলে প্ৰদূষণ পৰিহাৰ কৰিবলৈ তাজমহলৰ চাৰিওফালে এক মিলিয়ন তুলসী উদ্ভিদ ৰোপণ কৰিছিল।\nতুলসীৰ স্বাস্থ্য উপকাৰিতা-tulsi leaves benefits in assamese/ tulsi benefits\n১) কাঁহৰ বাবে তুলসী- Tulsi for cough\n– কাহৰ বাবে হোৱা ডিঙিৰ বিষৰ বাবে তুলসী পাত (tulsi leaf)ৰ সৈতে উতলোৱা পানীৰে গাৰ্গল কৰক।\n– ব্ৰংকাইটিছ (bronchitis) আৰু হাঁপানীৰ (asthma) দৰে অন্যান্য শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ সমস্যাৰ বাবেও তুলসী এক কাৰ্যকৰী চিকিৎসা ।\n২) তুলসীৰ উপকাৰিতা চৰ্দি জ্বৰত- tulsi leaves benefits/tulsi for fever and cold\n–জ্বৰ আৰু চৰ্দিৰ চিকিৎসাত তুলসীপাত ব্যৱহাৰ কৰক। ঠাণ্ডা আৰু জ্বৰ উপশম কৰৰ বাবে কিছু সতেজ তুলসী পাত (tulsi leaf) চোবাওক ।\n– বৰষুণৰ বতৰত, মেলেৰিয়া আৰু ডেংগু জ্বৰ হোৱাৰ আশংকা থাকে। এই ক্ষেত্ৰত, তুলসী পাত (tulsi leaf) পানীত উতলোৱাৰ পিছত, কোমল তুলসী পাত (tulsi leaf) চোবাই খাব। ই আপোনাক এই ধৰণৰ জ্বৰৰ পৰা সুৰক্ষিত কৰিব।\n– তীব্ৰ জ্বৰত ভুগি থাকোঁতে, একাপ পানীত ইলাচী গুৰিৰে তুলসী পাত (tulsi leaf) উতলাওক আৰু এটি কাঢ়া বনাওক আৰু দিনত কেইবাবাৰো খাব।\nতুলসী পাত (tulsi leaf)ৰ ৰসে তীব্ৰ জ্বৰ হ্ৰাস কৰিব পাৰে। লগতে, চৰ্দি জ্বৰত তুলসী, আদা, জালুক দিয়া গাখীৰ চাহ খালে যথেষ্ট সকাহ দিয়ে৷\n৩) তুলসীয়ে চাপ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে-tulsi leaves benefits /Tulsi for stress relief\nতুলসী পাত (tulsi leaf) চাপ উপশম কৰে। বিভিন্ন অধ্যয়নে দেখুৱাইছে যে তুলসী পাত (tulsi leaf) চাপৰ(stress) বিৰুদ্ধে গুৰুত্বপূৰ্ণ সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে। তুলসীয়ে শক্তি আৰু মনোযোগ বৃদ্ধি কৰাৰ বাবেও কাম কৰে, যাৰফলত চাপ উপশম হোৱাত সহায় হয়। তুলসীয়ে আপোনাৰ শৰীৰৰ অংশবোৰত ৰাসায়নিক চাপৰ পৰাও সুৰক্ষা দিয়ে।\n– স্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞসকলে চাপ সম্পৰ্কীয় ৰোগ প্ৰতিহত কৰিবলৈ দিনত দুবাৰকৈ 10 ৰ পৰা 12 খিলা তুলসী পাত (tulsi leaf) চোবাবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে। দৈনিক তুলসীৰ পাত চোবালে আপোনাৰ তেজ বিশুদ্ধ হয়।\n৪) তুলসীয়ে ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰে-tulsi leaves for immunity/tulsi leaves benefits\nসতেজ তুলসী পাত (tulsi leaf) নিয়মীয়াকৈ খালে আপোনাৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ প্ৰণালী বৃদ্ধি হয়। শ্বাসতন্ত্ৰৰ বিকাৰৰ চিকিৎসাৰ বাবেও তুলসী ব্যৱহাৰ কৰা হয় – হাঁপানি (asthma) ইয়াৰ ভিতৰত এটা । ই ব্ৰংকাইটিছ আৰু হাঁওফাঁওৰ সংক্ৰমণৰ (bronchitis and lung infections) দৰে অন্যান্য সমস্যাৰ চিকিৎসা কৰাত সহায় কৰে, মুখ্যত যিসমূহ ৰোগ দুৰ্বল ৰোগ প্ৰতিৰোধ প্ৰণালীৰ ফলত হয়। অধ্যয়নে দেখুৱাইছে যে তুলসীৰ বিভিন্ন ৰাসায়নিক যৌগই শৰীৰত সংক্ৰমণৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া এণ্টিবডীৰ (infection-fighting antibodies) উৎপাদন বিশ শতাংশলৈকে বৃদ্ধি কৰে। সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ ফলাফলৰ বাবে, শুকান তুলসী পাত (tulsi leaf)ৰ সলনি সতেজ তুলসী পাত (tulsi leaf) ব্যৱহাৰ কৰিব।\n৫) তুলসীৰ উপকাৰিতা চকুৰ বাবে – Tulsi for eyes/tulsi leaves benefits\n– 100 গ্ৰাম সতেজ তুলসী পাত (tulsi leaf) দৈনিক Vitamin-A ৰ সঠিক পালি দিয়ে। ভিটামিন এ-ৰ antioxidant গুণ আছে আৰু স্বাস্থ্যকৰ দৃষ্টিশক্তিৰ বাবে অত্যাৱশ্যকীয়। সতেজ তুলসীৰ ৰস (tulsi extract) চকুৰ প্ৰদাহ আৰু কুকুৰীকণা ৰোগৰ (night blindness) বাবে ভাল যি সাধাৰণতে ভিটামিন এ-ৰ অভাৱৰ ফলত হয়।\n– চকুৰ প্ৰদাহৰ বাবে, প্ৰতিদিনে শুবলৈ যোৱাৰ আগতে প্ৰভাৱিত চকুত দুই টোপাল ক’লা তুলসীৰ ৰস দিয়ক।\n– তুলসী নিষ্কাশন (Basil Extracts) বনোৱা পদ্ধতি অতি সহজ। কিছু তুলসী পাত (tulsi leaf) গৰম পানীত ৰাখক আৰু পাঁচৰ পৰা দহ মিনিটৰ বাবে ঢাকি দিয়ক, তাৰ পিছত চেকি লওক৷\n৬) দাঁত আৰু আলুৰ স্বাস্থ্যৰ বাবে তুলসীৰ ঔষধি গুণাগুণ – Tulsi for oral health/tulsi leaves benefits\nতুলসী দাত আৰু আলুৰ স্বাস্থ্যৰ বাবেও ভাল। ই উশাহৰ দুৰ্গন্ধ, পাইৰিয়া (pyorrhea আৰু অন্যান্য বিভিন্ন আলুৰ ৰোগৰ সৈতে যুঁজ দিয়াত সহায় কৰে। ইয়াৰ গুণাগুণৰ বাবে আলুবোৰ শক্তিশালী কৰে। অৱশ্যে, তুলসীত পাৰা (Mercury)ৰ দৰে কিছুমান উপাদান থাকে য’ত সমৃদ্ধ বীজাণুনাশক (germicidal properties) গুণ আছে যি দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে পোনপটীয়া সংস্পৰ্শত থাকিলে দাঁতৰ বাবে ক্ষতিকাৰক হ’ব পাৰে।\n– কিছু সতেজ তুলসী পাত (tulsi leaf) ৰ’দত এদিন বা দুদিনৰ বাবে ৰাখক। পাতবোৰ শুকাই যোৱাৰ পিছত, পাউডাৰ বনাওক (dried basil uses)আৰু ইয়াক আপোনাৰ দাঁত ব্ৰাছ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰক।\n– আপুনি সৰিয়হৰ তেলৰ সৈতে এই পাউডাৰ মিহলি কৰি এটা প্ৰাকৃতিক টুথপেষ্টও বনাব পাৰে। আপুনি উশাহৰ দুৰ্গন্ধৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ আপোনাৰ আলু মালিচ কৰাৰ বাবেও ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।\n৬) তুলসীৰ উপকাৰিতা চালৰ বাবে -benefits of basil leaves for skin /tulsi leaves benefits\nএই ভেষজে শালমইনা(acne) প্ৰতিৰোধ কৰে আৰু শালমইনাৰ ঘাঁৰ আৰোগ্য প্ৰক্ৰিয়া দ্ৰুত কৰে। সতেজ তুলসী পাত (tulsi leaf)ৰ ৰসে ছালৰ পৰা বেক্টেৰিয়া আঁতৰ কৰাত সহায় কৰে যি হৈছে ছালৰ বীজাণু (skin pores) বন্ধ হোৱা আৰু শালমইনা হোৱাৰ মুখ্য কাৰণ। যদি আপোনাৰ ইতিমধ্যে ব্ৰণ আছে, বেক্টেৰিয়া ধ্বংস কৰিবলৈ প্ৰভাৱিত স্থানত তুলসীৰ ৰস প্ৰয়োগ কৰক। ছালৰ অন্যান্য সমস্যা যেনে herpes, psoriasis আৰু পোক-পতংগৰ কামোৰৰ চিকিৎসাৰ বাবেও তুলসী ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।\nসতেজ তুলসীৰ ৰসে ছালৰ প্ৰদাহ আৰু জ্বলা-পোৰা হ্ৰাস কৰে আৰু ইয়াক সকাহ দিয়ে। ই আপোনাৰ ছাল কোমল আৰু স্বাস্থ্যৱান কৰি তুলে।\n৭) ছালৰ সংক্ৰমণৰ বাবে তুলসীৰ উপকাৰিতা – Basil for Skin Infection/tulsi leaves benefits\nতুলসীৰ এণ্টিবায়টিক গুণো (antibiotic properties) আছে যি সংক্ৰমণৰ চিকিৎসাত সহায় কৰে। তুলসীপাতৰ ফলত বেক্টেৰিয়াৰ বিকাশ প্ৰতিহত হয় ।\n– তিল তেলৰ সৈতে 250 গ্ৰাম তুলসী পাত (tulsi leaf) সমান পৰিমাণে গুৰি কৰক আৰু সেইখিনি উতলাওক, খজুৱতি (itching) হোৱা সংক্ৰমণৰ চিকিৎসাত সহায় কৰাৰ এক সৰল উপায়।\n– তুলসী পাত (tulsi leaf)ৰ লগত নেমুৰ ৰস সমান পৰিমাণে মিহলি কৰক, এই মিশ্ৰণে herpes চিকিৎসাত সহায় কৰে ।\n– আপুনি বেচনৰ সৈতে তুলসী পাত (tulsi leaf)ৰ পেষ্ট (পানীৰ সৈতে মিহলি) বনাব পাৰে আৰু ছাল পৰিষ্কাৰ ৰাখিবলৈ ইয়াক ছালত প্ৰয়োগ কৰিব পাৰে। এই পেষ্টটো প্ৰয়োগ কৰিলে ছাল স্বাস্থ্যৱান হয়।\n৮) তুলসী চাহে কৰে মুৰৰ বিষৰ নিৰাময় – Tulsi for headache /tulsi leaves benefits\nতুলসী মুৰৰ বিষৰ বাবে এটা ভাল ঔষধ কিয়নো ই পেশীবোৰ শিথিল কৰে।\n– কপালত তুলসী আৰু চন্দনকাঠৰ পেষ্ট প্ৰয়োগ কৰিলে লগে লগে টান পেশীৰ ফলত হোৱা চাপ আৰু বিষৰ পৰা সকাহ দিয়ে। বৈকল্পিকভাৱে, আপুনি দিনত দুবাৰকৈ তুলসী চাহ খাব পাৰে।\n(how to make basil tea)\n–তুলসী চাহ বনাবলৈ, একাপ উতলা পানীত অলপ সতেজ তুলসী পাত (tulsi leaf) দিয়ক আৰু কেইমিনিটমানৰ বাবে এৰি দিয়ক। তাৰ পিছত চাহখিনি চেকি লওক। আপুনি ইচ্ছা কৰিলে লগত চাহপাত আৰু গুৰ যোগ কৰিব পাৰে৷ আৰামেৰে এই চাহ খাব আৰু আপোনাৰ মুৰৰ বিষ (headache) লাহে লাহে নাইকিয়া হ’ব ।\n– মৃদু মুৰৰ বিষৰ(mild headache) বাবে, আপুনি কিছুমান সতেজ তুলসীৰ পাত চোবায় বা বিশুদ্ধ তুলসী তেলেৰে আপোনাৰ মুৰটো মালিচ কৰিব পাৰে ৷\n৯) পেটৰ বিষৰ বাবে তুলসীৰ ঔষধি গুণাগুণ – Tulsi for stomach ache /tulsi leaves benefits\nতুলসী আপোনাৰ পাচন তন্ত্ৰৰ বাবেও ভাল। আপুনি ইয়াৰ পাতৰ পৰা তুলসীৰ ৰস উলিয়াব পাৰে আৰু পেটৰ বিষ বা ক্ৰেম্পৰ (stomach ache or cramps) চিকিৎসাৰ বাবে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।\n– সমান পৰিমাণৰ আদাৰ ৰসৰ সৈতে এক চামুচ তুলসীৰ ৰস মিহলি কৰক আৰু পেটৰ বিষ হ্ৰাস কৰিবলৈ লগে লগে ব্যৱহাৰ কৰক । ইয়াৰ উপৰিও, পাকস্থলী সম্পৰ্কীয় অন্যান্য সচৰাচৰ সমস্যা যেনে কোষ্ঠকাঠিন্য, বদহজম, হেমৰইড, এচিডিটি বা ঋতুস্ৰাৱজনিত বিষ (constipation, indigestion, hemorrhoids, acidity or menstrual pain)\nআদিৰ ক্ষেত্ৰত উপকাৰী। ঋতুস্ৰাৱৰ বিষ হ্ৰাস কৰিবলৈ আপুনি তুলসী চাহ ও খাব পাৰে।\n১০) কৰ্কট ৰোগৰ বাবে তুলসী খোৱাৰ উপকাৰিতা – Basils leaves for Cancer/tulsi leaves benefits\nNutrition and Cancer ত প্ৰকাশিত এক ক্লিনিকেল অধ্যয়নে (clinical study) দেখুৱাইছে যে তুলসীত phytochemicals থাকে যি skin cancer, liver cancer, oral cancer, আৰু lung cancer প্ৰাকৃতিকভাৱে প্ৰতিৰোধ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। তুলসীয়ে এণ্টিঅক্সিডেণ্ট কাৰ্যকলাপ বৃদ্ধি কৰে আৰু কৰ্কট ৰোগৰ টিউমাৰ বিয়পোৱা প্ৰতিহত কৰে।\n১১) তুলসী পাত (tulsi leaf) উপকাৰিতা বৃক্কৰ পাথৰৰ চিকিৎসাত – Tulsi for kidney stones/tulsi leaves benefits\nবৃক্কৰ কাৰ্যপ্ৰণালীৰ ওপৰত তুলসীৰ শক্তিশালী প্ৰভাৱ আছে। তুলসীয়ে detoxifier আৰু মৃদু মূত্ৰনাশক হোৱাৰ বাবে শৰীৰত ইউৰিক এচিডৰ স্তৰ হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰে । তুলসীয়ে প্ৰস্ৰাৱৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি জৰিয়তে বৃক্ক পৰিষ্কাৰ কৰাত সহায় কৰে।\n– বৃক্কৰ (kidney) সামগ্ৰিক কাৰ্যপ্ৰণালী উন্নত কৰিবলৈ, খালী পেটত পানীৰ লগত পাঁচৰ পৰা ছয়খিলা সতেজ তুলসী পাত (tulsi leaf) খাব।\n– যদি আপোনাৰ kidney stones আছে, সতেজ তুলসীৰ ৰসৰ লগত সম পৰিমাণৰ মৌ মিহলি কৰক। ইয়াক প্ৰতিদিনে পাঁচৰ পৰা ছয় মাহৰ বাবে সেৱন কৰক। ই মূত্ৰনলীৰ পৰা বৃক্কৰ পাথৰ আঁতৰ কৰাত সহায় কৰিব ।\nতুলসী খোৱাৰ সঠিক পদ্ধতি –\nআপুনি বিভিন্ন ধৰণে তুলসীপাত খাব পাৰে। আপুনি তুলসীৰ পাত কেঁচা কৈ চোবাব পাৰে নতুবা তুলসীৰ পাত শুকুৱাই লব পাৰে ৷ প্ৰয়োজনসাপেক্ষে চাহ বনাব পাৰে । তুলসী পাত (tulsi leaf)ৰ চাহ এই ভেষজবিধৰ আটাইতকৈ সচৰাচৰ আৰু জনপ্ৰিয় ব্যৱহাৰ। উতলা পানীত 2-3 চাহ চামুচ তুলসী পাত (tulsi leaf)ৰ গুৰি দিয়ক আৰু ইয়াক 5-6 মিনিটৰ বাবে উতলাওক। তাৰ পিছত এই চাহ খাওক।(basil tea benefits)\nতুলসীৰ অসুবিধাসমূহ – Basil Side Effects/What are the side effects of basil?\nতুলসীয়ে আমাৰ শৰীৰত তেজ পাতল কৰে আৰু সেয়েহে তেজ গোট মৰা প্ৰতিহত কৰা ঔষধৰ (medicines that prevent blood clotting)খালে ইয়াক গ্ৰহণ কৰিব নালাগে ।\nযদি diabetes বা hypoglycemia থকা লোকসকলে ঔষধ গ্ৰহণ কৰি তুলসী সেৱন কৰে, তেন্তে তেওঁলোকৰ ৰক্ত শৰ্কৰা যথেষ্ট হ্ৰাস হ’ব পাৰে।\nগৰ্ভাৱস্থাৰ সময়ত অত্যাধিক পৰিমাণৰ তুলসীৰ ফলত জৰায়ুৰ সংকোচন( uterine contraction) আৰু menstruation হ’ব পাৰে। মহিলাসকলে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বিশেষকৈ প্ৰথম তিনিমাহত (first trimester) পৰিহাৰ কৰিব লাগে। স্তন্যপান কৰাই থকা মাতৃসকলৰ বিষয়ে কোনো নিৰ্দিষ্ট তথ্য নাই, কিন্তু সুৰক্ষাৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা স্তন্যপান কৰোৱাৰ সময়ত তুলসী ব্যৱহাৰ কৰা পৰিহাৰ কৰিব।\nআদা তুলসী চাহ অধিক পৰিমাণে খালে বুকুজ্বলা, অম্লতা আৰু পেটৰ জ্বলা-পোৰা হ’ব পাৰে ।\nতুলসী খোৱাৰ সঠিক সময় –\nতুলসীৰ সেৱন আপোনাৰ ৰুটিনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। তুলসী কেতিয়া খাব লাগে সেয়াও নিৰ্ভৰ কৰে আপুনি ইয়াক কিয় ব্যৱহাৰ কৰিব বিচাৰে তাৰ ওপৰতো নিৰ্ভৰ কৰে। তুলসী সাধাৰণতে ৰাতিপুৱা খালী পেটত খাবলৈ কোৱা হয়। কিন্তু যদি আপোনাৰ গেচৰ সমস্যা হয়, আপুনি খোৱাৰ পিছতো ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে, ই খাদ্য হজম কৰাত সহায় কৰে।\nতুলসীৰ প্ৰকৃতি –\nতুলসী প্ৰকৃতি গৰম সেয়েহে ইয়াক শীতকালত খোৱাৰ পৰামৰ্শ দিয়া হয়। তুলসীক গ্ৰীষ্মকালতো খাব পাৰি কিন্তু ইয়াক অধিক ব্যৱহাৰ কৰিলে আপোনাৰ কিছু সমস্যা হ’ব পাৰে।\n← আপুনি জানেনে হাৰ্ট এটেক (heart attack) হোৱাৰ আগতীয়া আগজাননীসমূহ কি? – Heart attack in Assamese\nএটি গুৰুতৰ ৰোগ Gastric Gastroperasis: কাৰন, লক্ষণ আৰু চিকিৎসা →\n17/02/2021 17/02/2021 Mitali Saikia 0


সেই শিলিখা গছ জোপা (যামিনী অনুৰাগ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nতেতিয়া ম‍ই সম্ভৱতঃ তৃতীয় বা চতুৰ্থ শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ । বন বিভাগৰ সামাজিক বনানিকৰণ আচনিৰ অধীনত তেতিয়া প্ৰায়েই বিনামূলীয়াকৈ গছপুলি বিতৰণ কৰা হৈছিল । আমাৰ বিদ্যালয়তো এই আচনিৰ অধীনত বৃক্ষৰোপনৰ কাম মাজে মধ্যে চলি থাকিছিল । বিদ্যালয়ৰ বৃহত্ চৌহদটোৰ চাৰিসীমা আৰু পিছফালৰ মুকলি অংশত আমি ছাত্ৰ-ছাত্ৰী সকলৰ মাজত গছ পুলি ৰোৱাৰ এক অলিখিত প্ৰতিযোগিতা আৰম্ভ হৈ গৈছিল ! মোৰ মনত পৰে, এবাৰ এটা শিলিখা পুলি মোৰ হাতত পৰিছিল, আৰু ম‍ই সেই পুলিটো ৰুইছিলো মূল প্ৰৱেশদ্বাৰৰ পৰা সোমায়েই সোঁফালে থকা ঠাইখিনিত । লাহে লাহে সময় বাগৰিছিল, আমিও বিদ্যালয়ৰ ওপৰ শ্ৰেণী পাইছিলোগৈ । এদিন লক্ষ্য কৰিলো, সেই তাহানিতে ম‍ই ৰুৱা সেই শিলিখা জোপাত ডাল ভৰি শিলিখা লাগি আছে । মনটো ভাল লাগি গ’ল । কিবা এটা প্ৰাপ্তিৰ অনুভৱে মনটো ভৰাই তুলিলে । শৈশৱতে ৰুৱা সেই কণমানি পুলিটো আজি পুলি-পোখা মেলি এজোপা পূৰ্ণাংগ গছলৈ পৰিণত হৈছে । গছজোপাৰ তলত গৈ থিয় দি তলস’ৰা শিলিখা এটা বিচাৰি চাই মুখত দিলো । শিলিখাৰ কেহাঁ সোৱাদটো‍ও বৰ মিঠা মিঠা যেন অনুভৱ হ’ল ।\nদিনবোৰ বাগৰিল, শৈক্ষিক চাৰিসীমাৰ পৰা পাৰ হৈ এদিন জীৱিকাৰ তাড়নাত কণমানি চহৰখন এৰি আতৰি আহিলোঁ, অহা-যোৱা বোৰ সীমিত হৈ পৰিবলৈ ধৰিলে । বহুদিনৰ বিৰতিৰ মূৰত এদিন বিদ্যালয়ৰ চৌহদত ভৰি থলোঁ, বহু সলনি হ’ল, আগৰ সেই আপোন যেন লগা বিদ্যালয়ৰ চৌহদটো বহু মুকলি হ’ল, আশে পাশে দোকান-পোহাৰৰ সংখ্যা বাঢ়িল, দোকান পোহাৰৰ ৰং-ৰূপ সলনি হ’ল । দুচকুৱে বাৰে বাৰে শেই শিলিখা জোপা বিচাৰি ফুৰিছিল, নাই, সেই ঠাইখিনি য’ত শিলিখাৰ পুলিটো ৰুইছিলো, য’ত থিয় হৈ শিলিখাৰ সোৱাদ লৈছিলো, সেই ঠাই ডোখৰ তেনেই মুকলি হৈ আছে, ঘাঁহ-বনবোৰো চিকুনাই নিমজ কৰি থোৱা আছে । কিছু সময়ৰ বাবে মানস চকুত ভাঁহি উঠিল শিলিখা জোপাৰ ছবি, স্বপ্নাৱিষ্টৰ দৰে থিয় দি থকিলো কিছুপৰ ! চকুৰ সমুখেৰে পাৰ হৈ গ’ল সেই গছ পুলি ৰোৱাৰে পৰা সেই শিলিখা লগাৰ মূহুৰ্তলৈ মোৰ স্মৃতি বিজড়িত প্ৰতিটো ছবি । শিলিখা জোপা নেদেখি মনটো সেমেকি উঠিল । এক বুজাব নোৱাৰা বেদনাই বুকুখন হেচাঁ মাৰি ধৰিলে । শৈশৱ হেৰাই গ’ল, শৈশৱৰ স্মৃতি বিজড়িত বহু মূহুৰ্তও হেৰাই গ’ল, সেই শিলিখা জোপাও হেৰাই গ’ল ক’ৰবাত আৰু তাৰ লগে লগে যেন লৈ গ’ল কিছু বুজাব নোৱাৰা অনুভৱ, আৰু বহুপৰ বুকুখন ভাৰাক্ৰান্ত হৈ থাকিল । আজিও মাজে মাজে মনত পৰে আৰু শিলিখা জোপা যেন জীৱন্ত হৈ আকৌ মোৰ ওচৰত ধৰা দিয়েহি মোৰ শৈশৱ হৈ ।\n← শৈশৱৰ কাজিৰঙা: গড়ৰ পিঠিত এটা কৰুণ আবেলি (পংকজ নেওগ)\nঅসমৰ পৰা অস্কাৰ বিজয়ী অভিনেত্ৰী !! (ভাস্কৰ গগৈ) →


ফুলশয্যা নিশা খণ্ড ১-তীৰ্থ পিন্টু বৰা\nমমৰ ক্ষীণ পোহৰত নানা ৰঙীন ফুলেৰে সজোৱা বিচনাখনত লাজ লাজ কৈ বহি আছে মনালিছা, সজীৱ ফুলবোৰৰ পৰা নিগৰি আহিছে মন মতলীয়া সুবাস, আজি তাইৰ যুগ্মজীৱনৰ প্ৰথম নিশা, দুচকুত অযুত সপোন ..., আৰু এবুকু সেউজীয়া আশা..., কথাবোৰ ভাবি থাকোতেই ৰক্তিম দুৱাৰখন খুলি সোমাই আহিল, লাইতটো অন কৰি পাতৰ কুৰটা পাইজামাযোৰ সলাই ল'লে,\nলাইটতো অফ কৰি সি বিচনাত বহিল, তেনেতে কোনোবাই দুৱাৰত টুকুৰীয়ালে..... দাদা দুৱাৰখন খোলাচোন....,\n: বৌ গাখীৰ গিলাচ খাই লওক, দাদা এইগিলাচ তোৰ...., all the best দা,\n: তোৰ উৎপাত বেচি হৈছে ভন্টী মাৰ খাবি..., মনালিছা তুমি বেয়া নাপাবা, এই বৰ ধেমেলীয়া,\nউৰনিৰ তলেৰে মনাই ৰক্তিমক লাজ লাজ কৰি এবাৰ চালে, তাৰ চকুৱে মুখে সুখৰ ৰেখা বিৰিঙি আছিল....\n: মনালিছা...., আজি আমাৰ প্ৰথম নিশা, আজিৰ পৰাই আৰম্ভ হব আমাৰ যুগ্মজীৱন, পৱিত্ৰ অগ্নিক সাক্ষী কৰি তোমাক মই অৰ্ধাংগিনী কৰিছোঁ, আজি এই মধুৰ ক্ষণত মাত্ৰ এটাই অনুৰোধ কৰিম, মোক অলপ মৰম দিয়া, নিৰ্ভেজাল মৰম..., হয়টো মোক বুজি পাবলৈ তোমাৰ কিছু সময় লাগিব, ময়ো তোমাক বুজি পাব লাগিব, তেতিয়াহে আমাৰ সংসাৰখন সুখৰ হৈ উঠিব...., অ'...! পাহৰিছিলোঁৱেই, চাওঁ উৰণীখন আঁতৰাই দিয়া, আসঃ... কি অপূৰ্ব....! তোমাৰ জোন যেন মুখখনত সেন্দুৰৰ দগমগীয়া ফোঁটটো পূৰ্ণিমাৰ ভৰা জোনটিৰ দৰে জিলিকি উঠিছে , মনালিছা\nহিয়াৰ ফুলনিত জিলিকি থকা তুমি এপাহ ৰঙা গোলাপ মোৰ প্ৰেমৰ জলন্ত প্ৰতীক ,\n: ধন্যবাদ, মোৰ প্ৰশংসা কৰাৰ বাবে, আপোনাক এটা কথা কওঁ বেয়া পাব নেকি...?\n: কোৱা. ..! কিয় বেয়া পাম।\n: আপুনি মোক মনা বুলিয়ে মাতিব,\n: ঠিক আছে বাৰু, কিন্ত তুমিও মোক আপুনি বুলি নকবা , তুমি বুলিয়ে কবা, মোৰ ভাল লাগিব, আৰু তুমিও সহজ হব পাৰিবা,\n: দেউতা ৰাতিপুৱা সোনকালে উঠে নেকি..!\n: ৬-৩০মানত উঠে, তুমি চিন্তা কৰিব নালাগে, দেউতাই তোমাক নিজৰ ছোৱালীৰ দৰেই মৰম কৰিব... ,\nমনালিছাৰ হাতখন খামুচি ধৰি ৰক্তিমে তাইক বুকুৰ মাজলৈ টানি নিছিল, চক খাই উঠিছিল মনা..., ভয় কৰিছা ..! মই কোনো শত্ৰু নহয় তোমাৰ স্বামী...., হা: হা:, তোমাৰ এই অৱস্থা দেখি এটা কবিতা মনত পৰিছে..... " প্ৰথম নিশাৰ অপৰিচিতা পত্নীৰ দৰে থৰে থৰে পৃথিৱী কপিছে.."\n: তুমি বৰ ৰোমান্টিক, মই কল্পনাই কৰিব পৰা নাছিলোঁ,\nকপালত মিঠা চুমা এটা আঁকি দুচকুত দুচকু থৈ নয়নভৰি চাইছিল মনাক, তোমাৰ সাগৰ নীলা দুচকুত প্ৰেমৰ যোৱাৰ উঠিছে মনা, মোৰ দেহৰ শিৰাই শিৰাই বোৱাই দিয়া তোমাৰ প্ৰেমৰ জ্বলন্ত শিখা....,\n: মনা....! দুদিন পিছত মই যাবগৈ লাগিব কৰ্মস্থলীলৈ, যত আশা আকাংক্ষাৰ কোনো মূল্য নাই, আনকি জীৱনৰো ভৰসা নাই..,\n: কৰ্মই জীৱন, কৰ্মহীন জীৱন মৃত্যুৰ দৰেই ,\n: অলপ বেলেগ কথা পাতো নেকি..! আজি আমাৰ ফুলশয্যা নিশা...,\n: মানুহৰ জীৱনটো কচুপাতৰ পানীৰ দৰে আজি আছো কাইলৈ নাই, সেয়ে সময় থাকোতেই মনৰ কথাবোৰ প্ৰকাশ কৰিব লাগে, কিজানি মনৰ আশাবোৰ বাস্তৱায়িত হয়েই, মই কি ভাবো জানা ভৱিষ্যত চিন্তা কৰাতকৈ বৰ্তমানক লৈ সুখী হ'ব বিচাৰো, আজি এই মধুৰ সময়খিনি আৰু ৰঙীন কৰি তুলিব বিচাৰোঁ....,\n: আৰু এটা কথা তোমাক কবলৈ পাহৰিছিলোঁৱেই, মানে বিয়াৰ আগত মই নীহা নামৰ ছোৱালী এজনীৰ প্ৰেমত পৰিছিলো..., বহুত ভাল পাইছিলোঁ তাইক কিন্তু মা দেউতাই তোমাক পছন্দ কৰাৰ বাবে তোমাক বিয়া কৰালোঁ, চিন্তা কৰিব নালাগে , এতিয়া তাইৰ লগত মোৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই..., ....... বহু সময় মনা নীৰৱে আছিল..., কি উত্তৰ দিব ভাবিব পৰা নাছিল,\n: একো নকলা যে...?\n: নাই...! এনেয়ে..., কি কমনো ! মানুহৰ জীৱনত প্ৰেম ভালপোৱা থাকেই , কিন্তু ভালপোৱা জনৰ সংসাৰ কৰাৰ সৌভাগ্য সকলোৱে নাথাকে...\n:: তাৰমানে.. তোমাৰো..?\n: মোৰ কোনো নাই , মই সদায় নিজক আৰু ঘৰখনক লৈ ব্যস্ত আছিলোঁ, মাৰ ঔষধ ভাইটিৰ পঢ়াৰ খৰচ এইবোৰ চিন্তাই মোক প্ৰেম ভালপোৱাৰ পৰা বহু দূৰত ৰাখিছিল, আজিৰ পৰা তোমাকেই ভালপাবলৈ শিকিম ..., মৰম ভালপোৱাই উপচাই দিম প্ৰতিটো পল...,\nহঠাৎ ৰক্তিমৰ মোবাইল ফোনৰ স্ক্ৰীণত জিলিকি উঠিল এটা নতুন নাম্বাৰ...., ভয়ে ভয়ে ৰক্তিমে ফোনটো ৰিচিভ কৰিলে....\n: হেল্ল: , মই ৰক্তিমে কৈছোঁ...., কাক বিচাৰিছে আপুনি...?\n: মই তোমাকেই বিচাৰিছোঁ সোণ........ হেল্ল....! হেল্ল....!\n: তুমি অলপ অপেক্ষা কৰা মনা, মই কথা পাতি লও জৰুৰী কথা আছে কৈছে ! ...... দুৱাৰখন খুলি ৰক্তিম বেলকনিলৈ ওলাই গৈছিল...\n: হেল্ল...., হেল্ল... নীহা ! কিয় ফোন কৰিছা মোক , মই এতিয়া বিবাহিত , আজি ফুলশয্যাৰ নিশা,\n: তুমি পাহৰি গলা নেকি সোণ , মোক দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতিবোৰৰ কথা , হোটেলত কটোৱা ৰঙীণ নিশাবোৰৰ কথা , হা:..., হা:....\n: বন্ধ কৰা তোমাৰ বলিয়ালী, সেয়া মোৰ অতীত আছিল , এতিয়া মই সেই সকলোবোৰ পাহৰি গৈছোঁ, প্লিজ তুমি আতঁৰহৈ যোৱা মোৰ জীৱনৰ পৰা,\n: তোমাৰ অতীত.... এতিয়া মোৰ ভৱিষ্যত ৰক্তিম ৰঞ্জন দুৱৰা ।\n: মই ঠিক বুজা নাই , অলপ খুলি কোৱাচোন...\n: মই তোমাৰ সন্তানৰ মাক হবলৈ ওলাইছোঁ...,\n: তুমি এইবোৰ কি কৈছা...! ই কেনেকৈ সম্ভৱ....?\n: অসম্ভৱো কেতিয়াবা সম্ভৱ হৈ উঠে..., ৰাতিপুৱা কেনেড পার্কত এবাৰ লগ কৰিবা , বহুত কথা তোমাক কব লগা আছে... good night\nফোনটো কাটি দিছিল নিহাই.., কথাবোৰ শুনি ৰক্তিমৰ মুখৰ ৰঙ সলনি হৈ গৈছিল..., টং... টং ... কৰি দেৱালঘড়ীটোৱে দুই বজাৰ সংকেত দিলে, দুৱাৰখন ঠেলি আকৌ সোমাই আহিল ৰক্তিম,\n: অফিচৰ পৰা ফোন কৰিছিল নেকি..!\n: নহয়. .! মোৰ লগৰ এজনে ফোন কৰিছিল, মাকৰ অসুখ, I.C.U.ত আছে।\n: তুমি ইমান ঘামিছা কিয় ? মোৰ পৰা কিবা লুকুৱাই ৰাখিবলৈ যত্ন কৰা নাইটো..!\n: তোমাৰ পৰা আৰু কি লুকুৱাই ৰাখিম.. ৰাতিপুৱা কম দিয়া, এতিয়া বহুত ৰাতি হল শুই যোৱা..\nশুভৰাত্রি... মমডাল ফুমাৰি নোমুৱাই দিলে ৰক্তিমে, সুকোমল দলিচাটো মনাই শান্তিৰে টোপনি যাব পৰা নাই, ৰক্তিমৰ কথাবোৰে তাইৰ মন মগজু দোলা দি যাব ধৰিলে.....💐💐💐\nTags: উপন্যাস তীৰ্থ পিন্টু বৰা ধাৰাবাহিক ফুলশয্যাৰ নিশা


MS Dhoniএ এনেকৈ কিয় ক'লে ? ঘৰলৈ যোৱাৰ পিছত পত্নীয়ে ১ নম্বৰ, Viral Videoটো চাওক ...– News18 assam\nLast Updated : March 17, 2022, 22:45 IST\nঅনুৰাগীজনে ধোনীক সুধিছিল, "আপুনি সকলো ঠাইতে এক নম্বৰ। সন্ধিয়া, যদি আপুনি ঘৰলৈ যায়, তেন্তে তাত কোন এক নম্বৰ?" উত্তৰত ধোনীয়ে উত্তৰ দিছিল, "চাৰ, যদি আপুনি পিছলৈ ঘূৰি চায়, আধা মানুহে হাঁহিব, কিয়নো সকলোৱে জানে যে পত্নী ঘৰত এক নম্বৰ।"\nFirst published: March 17, 2022, 22:45 IST\nChennai super kingsIPL 2022MS DhoniSAKSHI DHONIViral Video


হোৱাটছএপত প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱ, বিয়া পাতিবলৈ আহি বিমোৰত দুৰ্দান্ত প্ৰেমিক! -\nHomeআঞ্চলিকহোৱাটছএপত প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱ, বিয়া পাতিবলৈ আহি বিমোৰত দুৰ্দান্ত প্ৰেমিক!\nহোৱাটছএপত প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱ, বিয়া পাতিবলৈ আহি বিমোৰত দুৰ্দান্ত প্ৰেমিক!\nধুবুৰী : ধুবুৰীত এহাল প্ৰেমিক প্ৰেমিকাৰ বিলৈ! প্ৰথমে হোৱাটছএপত চিনাকি তাৰ পাছত হোৱাটছএপত ফটো শ্বেয়াৰ কৰি প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱ। প্ৰেমিকাক লগ পাবলৈ ব্যাকুল হৈ থকা দুৰ্দান্ত প্ৰেমিক উপস্থিত হ’ল ধুবুৰীত।লগ পায়েই বিয়া পাতিবলৈ থিৰাং কৰিলে দুয়ো। ১৭ বছৰীয়া ল’ৰা আৰু ২৫ বছৰীয়া ছোৱালীৰ যোৱা চাৰি মাহ ধৰি চলা প্ৰেমৰ পাছত বিয়াৰ বাবে প্ৰস্তুত হৈছিল৷ পিছে বিয়া পাতিবলৈ আহি আৰক্ষীৰ হাতত আটক হ’ল প্ৰেমিক-প্ৰেমিকা!\nআজি ধুবুৰী আদালতত বিয়া পাতিবলৈ আহি ল’ৰাজনে ছোৱালীজনীক দেখা পাই বিয়া কপাতিবলৈ অমান্তি হোৱাত প্ৰথমে তৰ্ক-বিতৰ্কত লিপ্ত হয়। দুয়োগৰাকী প্ৰেমিক-প্ৰেমিকা তৰ্ক কৰি থকাত অৰাজক পৰিবেশৰ সৃষ্টি হোৱাত ৰাইজে ধুবুৰী আৰক্ষী অধীক্ষকৰ কাৰ্যালয়ত পঠিয়াই দিয়ে।\nঘটনাস্থলীত ধুবুৰী সদৰ আৰক্ষী উপস্থিত হৈ দুয়োগৰাকী প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাক আটক কৰি ধুবুৰী আৰক্ষী চকীলৈ লৈ যায়। প্ৰেমিকৰ ঘৰ মেঘালয়ৰ ভাইটবাড়ী আৰু প্ৰেমিকাৰ ঘৰ দক্ষিণ শালমাৰাৰ সমষ্টিৰ পাটাকাত বুলি জানিব পৰা গৈছে। ইতিমধ্যে ধুবুৰী আৰক্ষীয়ে প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাৰ ঘটনাক লৈ তদন্ত আৰম্ভ কৰিছে।\nPrevious articleদুৰ্দান্ত বাংলাদেশ: ৬০ ৰাণত অল আউট নিউজিলেণ্ড\nNext articleহলীউডত প্ৰযোজনাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰথমটো খোজ দিপীকা পাডুকনৰ


টুটকীয়া টুইটাৰৰ পৰা... - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome Unlabelled টুটকীয়া টুইটাৰৰ পৰা...\nxukhdukh.com September 18, 2014\n১. আজি "বৰ্ডাৰ" চিনেমা চোৱাৰ আৰু চাইনীজ খোৱাৰ দিন! ছাইনাৰ প্ৰেচিডেণ্টৰ ভ্ৰমণক লৈ দেশ ব্যস্ত থকাৰ উপলক্ষতে দেশবাসীয়েও এইকাম কৰিব লাগে বুলি প্ৰকাশ কৰিছে সচেতন শৰ্মাই। এফালে "য়ে দোস্তী" সমবেত সংগীত চলি থকাৰ মাজতে "বৰ্ডাৰত গদ্দাৰ" নামৰ শ্বুটিঙো চলি থকাৰ কথা টিভিয়ে দেখুৱাই থকাতো এই বন্ধুত্বক লৈ সাধাৰণ মানুহে সন্দেহ প্ৰকাশ কৰাৰ খবৰো আমালৈ আহি আছে।\n২. ফিফা ফুটবলৰ ৰেংকিংত ভাৰতৰ স্থান পিছলি ১৫৭ তম স্থান পোৱাত অসন্তোষ প্ৰকাশ কৰিছে সদৌ ভাৰত ৰাজনৈতিক টেঙাবল খেলুৱৈ সন্থাই। ৰাজনৈতিক টেঙাবল খেলাৰ ৰেংকিংত কিন্তু দেশক বিশ্বৰ এক নম্বৰ স্থানত উপনীত কৰিবই বুলি সন্থাই দৃঢ়তা প্ৰকাশ কৰিছে।\n৩. দিল্লীৰ জনপথত হাতোৰা কম-বেছ পাৰ্টিৰ স্মাৰক নিৰ্মাণ কৰাৰ বাবে মাটি দিবলৈ দাবী জনাইছে দেশৰ বিশিষ্ট টুটকয়ী সুহেইল শেঠ ছাৰে। তেখেতৰ মতে যি পাৰ্টিৰ ভৱিষ্যত অন্ধকাৰ, সেই পাৰ্টিৰ স্মাৰক বনোৱাৰ বাবে যা-জোগাৰ কৰাই উত্তম কথা! তেখেতে প্ৰস্তুতি কমিটিৰ উপ-সভাপতি ৰূপে বাহুল গান্ধী আৰু প্ৰচাৰক ৰূপে সঞ্জয় মুখপাত্ৰক ৰখাৰ বাবেও প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছে বুলি জানিব পৰা গৈছে।\n৪. নগেন মোদী দেৱে দেশৰ নিৰ্মাণত এক নিৰ্ণায়ক ভূমিকা লবই লাগিব আৰু প্ৰধান সেৱক হোৱাৰ বাবে সেই দ্বায়িত্ব নললেও বিশ্বকৰ্মা পূজাৰ দিনা জন্ম লোৱাৰ বাবেই এই দ্বায়িত্ব লবই লাগিব বুলিও নিখিল ভাৰত জ্যোতিষী সন্থাই মত প্ৰকাশ কৰিছে। দহ বছৰৰ পাছত নগেনদাৰ জন্মদিনহে বিশ্বকৰ্মাৰ পূজাৰ ঠাইত পালিত হোৱাকৈ কাম কৰিবৰ বাবেও সন্থাই দাবী জনাইছে।\n৫. চৌধুৰী চৰণ সিঙৰ স্মৃতিসৌধক লৈ মাৰপিটৰ ঘটনাই টিভিৰ পৰ্দাত খলকনি তুলি থকাৰ মাজতে এটি টিভি চেনেলে চৰণ সিঙ দেৱ সন্দৰ্ভত দেশৰ নৱ-প্ৰজন্মৰ মাজত কিমান সচেতনতা আছে তাকে লৈ এক সমীক্ষা চলোৱা বুলি জানিব পৰা গৈছে। পিছে তেখেতক ৯৯ শতাংশ যুৱক-যুৱতীয়েই য়ৌ য়ৌ হনি সিঙৰ ঘৰৰ মানুহ বুলিহে মত প্ৰকাশ কৰাক লৈ এতিয়া সাংবাদিকৰ চকুলোৰ বান ববলৈ ধৰা বুলিও খবৰ ওলাইছে।\n৬. বেংগলত সাৰদা সাৰদা খেলখনত অংশ লোৱাৰ বাবে এজন চিপিএম আৰু এজন তৃণমূল নেতালৈ চিবিআইৰ ফালৰ পৰা চমন জাৰি কৰাৰ খবৰে পাইছে সংবাদ শিৰোনামা। এতিয়া দুয়োটা দলেই বিষয়টোত সমানে নিৰৱতা আৰু দূৰত্ব বজাই ৰাখিব বুলিও সদৌ বেংগল জ্যোতিষ সন্থাই ভৱিষ্যতবাণী কৰিছে।\n৭. সীমাত জেওৰা-জপনা নিদিয়ালৈ চীনা-ভাৰত সীমান্তইদি চীনা ৰঙা কুকুৰা মাজে মাজে দৌৰি সোমাবই বুলি স্পষ্ট কৰি দিলে চীনা প্ৰধানে। জেওৰা দিবলৈ শক্তি নোহোৱা মানুহে মহা-শক্তিক ভক্তি কৰিবলৈকে শিকিব লাগে বুলিও তেখেতে ইংগিত দিয়া বুলি অনুবাদকে প্ৰকাশ কৰিছে।\n৮. চিবিআইয়ে এতিয়াৰ পৰা তদন্ত কৰাৰ আগতে মানসিক ভাৱে অভিযুক্ত ভাগি পৰিব নেকি, সেই কথা নিশ্চিত হৈহে তালাচী চলাব পাৰিব বুলি নতুন নিৰ্দেশনা জাৰি কৰাৰ সম্ভাৱনা থকা বুলি জানিব পৰা গৈছে। দুৰ্বল মানুহৰ ঘৰত শক্তিশালী চিবিআই সোমোৱাত বাধা দিব লাগে বুলি সদাকাই ফেন ক্লাৱে দাবী তোলা বুলিও জানিব পৰা গৈছে\n৯. "চান্দনী চ'কত চাইনা মাল" ছবিৰ বাবে ভকত ৰত্ন বঁটা আগবঢ়োৱাৰ সুখবৰ। ইন্দো-চীনি সু-সম্পৰ্কৰ ইতিহাস তুলি ধৰা ছবিখনে দুয়ো দেশৰ জনগণকে হৃদয়েৰে কাষ চপাই অনা বুলি বিবেচনা কৰিয়েই এই বঁটাৰ চান্দনী চ'ক চোৰাং মাল ব্যৱসায়ী সন্থাই আগবঢ়াবলৈ লোৱাৰো সুখবৰ প্ৰকাশিত হৈছে।\n১০. সংস্কৃতত গীত পৰিবেশন কৰি আজি ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদ শিৰোনামা পালে চীনা শিল্পীয়ে। বেপাৰ কৰিবলৈ দুৱাৰ খুলিবলৈ সুদিন আহিল বুলি পুৱাই বতৰা দিবলৈ এতিয়া চীনা ৰঙা মতা কুকুৰা সকলকো সংস্কৃতত ডাক দিবলৈ ১৫০০খন স্কুল খুলিবলৈ লোৱা বুলিও এতিয়া গুজৱ ওলাইছে।\nBy xukhdukh.com on September 18, 2014