Candid Chronicles ..বিক্ষিপ্ত : বে’ড টাইম ষ্টৰি : (1-15 মাৰ্চ, ২০১৫ সংখ্যা প্ৰান্তিকত প্ৰকাশিত )\nবে’ড টাইম ষ্টৰি : (1-15 মাৰ্চ, ২০১৫ সংখ্যা প্ৰান্তিকত প্ৰকাশিত )\n- ‘দেতা, তুমি আজি সাধু কম বুলি কৈছিলা।\n- হাঃ , হয় নেকি?\n- “তুমি সব পাহৰি যোৱা ন’?\n- “কম ৰ’। সাধু মনতেই পৰা নাই নহয়।\n- “ৰবা মই সাধু কিতাপ এখন আনি দিছো, তুমি পঢ়ি দিলেই হব”\n- “কি আনিলি এইখন? ভক্ত প্ৰহ্লাদ । বঢ়িয়া ।তই প্ৰহ্লাদৰ নাম শুণিছনে নাই ?”\n- “কি ছোৱালী ঔ তই। প্ৰহ্লাদ বৰ ভাল ল’ৰা আছিল। ভগৱানক খুব ভক্তি কৰিছিল । তোৰ নিচিনা নহয়?”\n- “ৰবাচোন ৰবা, প্ৰথমতে এই ছৱিখন বুজাই দিয়া। এই নমো কৰি থকা ল’ৰাতো প্ৰহ্লাদ নেকি?”\n- “আৰু এই বাঘতো?”\n- “বাঘ নহয় ঔ সিংহ। সেইয়া ভগৱান । আৰু তলৰ খিনি মানুহৰ নিচিনা দেখিছনে নাই ? ভগৱানে নৰসিংহ ৰূপ ধৰি প্ৰহ্লাদৰ দুষ্ট বাপেকটোক শাস্তি দিছে”\n- “কি এইয়া প্ৰহ্লাদৰ দেউতাক? ভগৱানে প্ৰহ্লাদৰ আগতেই বাপেকৰ পেট ফালি দিছে?? অ’ মা... কিয়?? প্ৰহ্লাদে চাগে দেউতাকক নেমাৰিবলে ভগৱানক নমো কৰিছে, হয়নে দে’তা?? বাচ্ছাটোৰ আগতেই কিয় এনেকুৱা কৰিছে ভগৱানে, দে’তা। মোৰ বৰ বেয়া লাগিছে জানা”\n- “হেই , ৰহ ঔ। প্ৰহ্লাদৰ বাপেকটো বৰ বেয়া মানুহ আছিল। অসুৰ। তেও প্ৰহ্লাদক বৰ কষ্ট দিছিল। আৰু ভগৱানকো নেমানিছিল । সেই কাৰণেহে মাৰিছে”\n- “ভগৱানক নেমানিলে ভগৱানে মাৰি পেলাই নেকি??”\n- “তই বৰ বেছি প্ৰশ্ন কৰ অ’। শুণ, প্ৰহ্লাদ ভগৱানৰ একান্ত ভক্ত, সেইকাৰণে তাক দেউতাকে বহুত কষ্ট দিছিলে, মাৰিছিলে, পিটিছিলে, কপৌ চেলোৱা দিছিলে, কাণ মুচৰিছিলে, একেবাৰে মাৰি পেলাবও বিছাৰিছিলে”\n- “ইসসসস....তুমি মিছাকে কৈছা ন’.... মই গম পালো। দেউতাকে আৰু নিজৰ ল’ৰাটোক মাৰি পেলাব নেকি? তুমিওটো মোক মাৰা কেতিয়াবা বদমাছি কৰিলে। সেই কাৰণে কি ভগৱানে তোমাক মাৰি পেলাব নেকি?? মই কিন্তু তেতিয়া ভগৱানকে মাৰি দিম লাঠি এডাল লৈ।আৰু দেতা..একান্ত মানে কি?”\n- “হেইট...তই বুজা নাই কথাটো । আজিকালিৰ নিচিনা নহয়, আগতে কথাবোৰ অলপ বেলেগ আছিল। মুঠতে এইটোকে বুজ তই, হিৰণ্যকশিপু, মানে প্ৰহ্লাদৰ বাপেক, অতি বেয়া মানুহ আছিল, মানে ইমানেই বেয়া, তেওক নেমাৰিলে পৃথিৱীখনকে ধ্বংস কৰি দিলেহেঁতেন তেঁও।সেই কাৰণে ভগৱানে তেওক মাৰি পেলালে।”\n- “পুলিচত দি নিদিলে কিয়?”\n- “হেই..তেতিয়া পুলিচ নাছিল ঔ”\n- “তেতিয়া হ’লে আৰ্মিক মাতি দিব লাগিছিল”\n- “তই সাধু শুণিবি নে ঢকা খাবি, প্ৰথমতে ঠিক কৰি ল। তাৰ পাছত প্ৰশ্ন সুধিবি”\n- “বাৰু দেতা, বহুত বেয়া মানুহ আছিলে হিৰণ্য দাস,বুজিলো, কিন্তু..”\n- “কি কলি? হিৰণ্য দাস। হাঃ হাঃ । হিৰণ্য দাস নহয় বুৰ্বক, হিৰণ্যকশিপু”\n- “এহ..মোৰ কথাই নুশুণা তুমি। যিয়েই হওক বাৰু, তেঁও তো প্ৰহ্লাদৰ দেউতাক। দেউতাকক নো বাচ্ছাটোৰ আগতে কিয় মাৰিব লাগে? তুমি দেখোন জেঠাই আইতা ঢুকাওতে কৈছিলা ভগৱানে তেওক নিজৰ ওচৰলে লৈ গ’ল। তেনেকে যদি নিব পাৰে , তেনেকে লৈ গ’লেই তো ভাল আছিল ।\n- “ মোৰ টোপনি ধৰিছে দেই, মই শুলো। যা....মাৰৰ ওচৰলে যা।\n-‘তুমি শুলাই নেকি?”\n-“এহ ..তুমি খালি শুয়েই থাকা…নিজৰ জীয়েকজনীলে অকনো মৰম নাই”\n- “ন’ ব্লেকমেইলি্ং, কি লাগে ক’\n-“দে’তা…মোক এটা কথা কোঁৱাচোন”\n-“মেকুৰীৰ কেচুৱা কেনেকে হয়?”\n-“কি? ( হে হৰি), মানুহৰ যেনেকে হয়, তেনেকৈয়ে হয় আৰু। হস্পিটেলৰ পৰা আনে।“\n- “ইঃ…মোক বুৰ্বক বনাব নেলাগে, মই জানো নহয় মানুহৰ কেচুৱা কেনেকে হয়।“\n- “কি ?? কি জান তই ? কেনেকৈ হয়্ মানুহৰ কেচুৱা?” (উফফ কি বা শিকিছে)\n- “ইহঃ- তুমি নেজানাহে যেনিবা। মোৰ লাজ লাগে কবলে।“ (হে প্ৰভূ !! )\n-“ক চোন ক, মই ভালকে নেজানো নহয়। এইবোৰ কথা মাৰেহে জানে।“\n- “মাকৰ পেটৰ পৰা হয়, মই ৰীণা মাহীক দেখিছো নহয়, মাইনাটো আগতে পেটত আছিল, এতিয়া বাহিৰলে ওলোৱাৰ পাছত মাহী পেটতো সৰু হৈ গ’ল।“(ৰক্ষা)\n-“আৰু এটা কথা জানো। মোক ৰীমাই কৈছে।“\n-“কেচুৱা হবলে প্ৰথমতে বিয়া হব লাগে, (চকুত দুষ্টামিৰ হাঁহি)”\n- “অ..হয় নেকি?”\n-“অঁতো। ইহঃ তুমি নজনা ভাঁও ধৰিছা, মই গম পাইছো, তুমি কিবা কেতিয়াবা বিয়া নোহোৱা ছোৱালীৰ কেচুৱা হোৱা দেখিছা নেকি?”\n-“এৰা হয়তো, নাইদেখা; তই কঁওতেহে কথাটো মন কৰিলোঁ।“\n-“পিছে এখন চিনেমাত হৈছিল, মই দেখিছিলোঁ। ছোৱালীজনীয়ে বৰ কান্দিছিল।কেনেকে হ’ল জানো।“\n- “ধুৰ ।।চিনেমাত চৱ মিছা কথা দেখুৱাই।তইনো কাৰ্টুন এৰি সেইবোৰ চিনেমা কিয় চাৱ?”\n- “মইনো ক’ত চালোঁ। মায়ে চাই থাকোতেহে দেখি‍ছিলোঁ।“\n- “হব দে নেচাবি। চিনেমাত যি টি দেখুৱাই। মানুহ উৰি যায়, একে ঢকাতে গাড়ী ভাঙি দিয়ে , সেইবোৰ কিবা সঁচানেকি? বিশ্বাস নকৰিবি।“\n-“অ হয়। মায়েও কৈছিলে,…”\n-“দে’তা, পিছে এটা কথা নহয়, আমাৰ মেকুৰীজনীৰ কেনেকে কেচুৱা হ’ল। তাইৰটো বিয়া হোৱা নাই।......................”\n- “হেৰা শুণিছানে। এইক শুৱাই দিয়া হে, কাইলে স্কুল আছে নহয়”।\n-“অ’ দে’তা, কি পঢ়িছা?”\n-“নিউজ পেপাৰ, যা মোক দিগদাৰ নকৰিবি। মাৰৰ ওচৰলে যা।“\n-“এহ, মাই তোমাৰ ওচৰলে পঠাব, তুমি মাৰ ওচৰলে পঠাবা, মই কলৈ যাম?\nকি লিখা আছেনো নিউজ পেপাৰত। ….চাঁও দিয়াচোন, ময়ো পঢ়ো।“\n- “আহিল বৰ নিউজ পেপাৰ পঢ়াজনী। আখৰ কেইটাকে আজিলেকে ভালদৰে চিনি নেপালি, নিউজ পেপাৰ পঢ়ে তাই।“\n-“মই চব আখৰ চিনি পাঁও, তেনেকে নকবা।“\n-“হুঁহ!.. তই ‘য’ টোকে ‘ম’ বুলি নকৱ?”\n-“দুইটা দেখিবলে একে কাৰণেহে কেতিয়াবা ভুল হয়, বাকীবোৰ পাৰো নহয়”,\n- “হব বাৰু পাৰ পাৰ। পঢ় এতিয়া এই পৃষ্ঠাটোকে। চুপ চাপ পঢ়ি থাক”\n- “দে’তা ইয়াতনো কি লিখা আছে?”\n- “ইয়াত পৃথিৱীৰ ক’ত কি হৈছে চব লিখা আছে। এফালৰ পৰা পঢ়ি যা”\n- “হুমমম।।।। গম পালোঁ, এই মানহবোৰে আন্দোলন কৰিছে।“\n- “আও –তই আন্দোলনো চিনি পাৱ নেকি?”\n-“পাঁওটো। টিভিত সদায় দেখুৱাই থাকে, ডাঙৰ ডাঙৰকে চিঞৰিব লাগে। ৰাষ্টাত খোজ কাঢ়িব লাগে, আৰু কেতিয়াবা তেনেকুৱা কৰিলে পুলিচে মাৰে। কিনো ডাঙৰ কথাটো।“\n-“হয় হয় দে, তই চৱ বুজিপালি। পঢ় এতিয়া।“\n-“ আন্দোলন ভাল মানুহে কৰে নে বেয়া মানুহে কৰে?”\n-“ভাল মানুহে কৰে, বেয়া কাম দেখিলে প্ৰতিবাদ কৰে।“\n-“ তেতিয়া হ’লে আন্দোলন কৰা মানুহক কেতিয়াবা পুলিচে পিটে কিয়? পুলিচে চোৰকহে পিটিব লাগে। তাৰমানে সেইবিলাক বেয়া পুলিচ নেকি?”\n- “তই এটা কাম কৰচোন, পটকে দৌৰ মাৰি মাৰক চাহ একাপ দিবলে কগৈচোন”\n- “এহ ..তুমি খালি মোক কাম কৰিবলে কৈ থাকা, একো কথা ভালকে বুজাই নিদিয়া।“\n- “তুমি বোলে সাধু এটা লিখিছা, নিউজ পেপাৰত ওলাইছে হেনো”\n- “ধুৰৰ.....সাধু নহয় অ’ ..গল্প বুজিছ’ গল্প,”\n- “এহ..গল্প আৰু সাধু একেই, মই জানো নহয়, ডাঙৰ মানুহৰ সাধু বিলাককে গল্প বুলি কয়”\n- “ আও তই দেখোন ভাল পণ্ডিতেই হলিগৈ”\n-“ কি পণ্ডিত ? মই নহয় দেই সেইবোৰ। এটা কথা কোৱাচোন!!”\n- “ডাঙৰ মানুহবিলাকে তোমাক সদায় সাধু কোৱা, সাধু কো্ৱা বুলি খাটি থাকে নেকি?”\n- “ নেথাকে? কিয় থাকিব?”\n- “ তথাপি তুমি ৰাতি ৰাতি ডাঙৰ মানুহৰ কাৰণে সাধু লিখি থাকা, হয় নে নহয়? কিন্তু মই ইমানকে কৈ থাকিলেও তুমি সৰু সাধু এটাও নোকোৱা- সাধু কবলেনো কিমান সময় লাগে,... মাত্ৰ একমিনিট। আৰু লিখিবলে.... এক ঘণ্টা। তাৰমানে তুমি ডাঙৰ মানুহবিলাকক ভাল পোৱা আৰু মোক ভাল নোপোৱা,\n- “ইসস...যুক্তি শুনা তাইৰ। মুঠতে বুজি ল’; ডাঙৰ মানুহৰ কথা আৰু কাম বোৰ তঁহতৰ পেন্দুকণাবোৰৰ নিচিনা নহয়, পিচত বুজি পাবি। আৰু এটা কথা, সদায় মইয়েই কয় সাধু কব লাগে তোক? আজি তই মোক সাধু কবি, সাধু কোৱাতো এটা ডাঙৰ আৰ্ট, বুজিছ। মানুহে ধুনীয়াকৈ সাধু কবও জানিব লাগে।“\n- “এহ মই সাধু নকও, নেজানোৱেই মই সাধু।“\n- “চেষ্টা কৰ, কিবা এটা ক’.... নহ’লে তই টিভিত চোৱা কিবা কাহিনী এটা, কিবা সঁচা ঘটনা এটাকে ক’, মুঠতে চেষ্টা কৰ, চেষ্টা কৰি থাকিলেহে পাৰিবিগৈ।“\n- “অঁঅঁঅঁ...অকে, কও বাৰু; বেয়া হ’লে নেহাঁহিবা কিন্তু ...”\n- “নেহাঁহো, নেহাঁহো,... ক এতিয়া।“\n- “সঁচা কাহিনী এটা কম”\n- “এঘৰ মানুহৰ ঘৰত এজনী মানুহে কাম কৰিছিলে”\n-“ এঘৰ মানুহৰ ঘৰত?” হব বাৰু দে, ভাল হৈছে... ক’।“\n- “মানুহজনীৰ এদিন কিবা কাৰণত বৰ খং উঠিলে- আৰু আৰু ..মানুহঘৰৰ কেচুৱাটো...প্ৰেচাৰ কুকাৰত ভৰাই......”\n- “চুপ..চুপ..কি কৈছ এইবোৰ..হে ভগৱান...কোনে কৈছে তোক এইবোৰ?”\n- “খং কিয় কৰিছা? এইটো সঁচা কথা একেবাৰে, টিভিত দেখুৱাইছে।“\n- “এইবোৰ সঁচা কথা?? কেতিয়া দেখিলি তই এইবোৰ টিভিত?”\n- “মই নাই চোৱা, স্কুলত লগৰ ছোৱালী এজনীয়ে কৈছে, টিভিত বোলে কৈছে, একেবাৰে সঁচা ঘটনা। মই কি জানো?”\n- “নেজান, তই একো নেজান। এইবোৰ কথা জনাৰ পিছত তোৰ আৰু সাধু শুণাৰ দৰকাৰ নাই। যা বুলিছো নহয়, আজিৰ পৰা কোনো সাধু চাধু নাই। আজিৰ পৰা টিভিত মানুহ কটা, ডাইনী হত্যা,বোৱাৰী জ্বলাই দিয়া, চিপজৰী লোৱা , চুৰি-ডকাইতি, এইবোৰ চাই টোপনি যাবি । যা বুলিছো নহয়।“\n- “হেৰি..কি হ’লনো? কিয় কন্দুৱাইছে ছোৱালীজনীক ৰাতিখন?”\nলিখনিটোৰ ওপৰত কেইটিমান মন্তব্য, ফেচবুকত !!\n১-১৫ মাৰ্চ সংখ্যাৰ প্ৰান্তিকৰ ‘দৈনন্দিন’ শিতানত প্ৰকাশিত অভিজিত কলিতাৰ “বে’ড টাইম ষ্ট’ৰি” পঢ়ি মুগ্ধ হ’লো ৷ এখন সুন্দৰ ব্যংগ-ৰচনা ৷ শিশু মনস্তত্ত্বক গভীৰ ভাৱে উপলব্ধি কৰিব পৰা লেখকৰ পক্ষেহে এনে লেখা সম্ভৱ বুলি ক’ব পাৰি ৷ হাস্যৰসৰ মাধ্যমেৰে লেখাটোৱে সমাজলৈ কেইবাটাও গভীৰ অৰ্থপূৰ্ণ বাৰ্তা কঢ়িয়াইছে ৷ পিতৃ হিৰণ্য কশিপুৰে ভক্ত প্ৰহ্লাদৰ ওপৰত চলোৱা অত্যাচাৰৰ কাহিনীয়ে শিশুৰ মনত কিমান যুক্তিপূৰ্ণ প্ৰশ্নৰ জন্ম দিব পাৰে আৰু সেইবোৰৰ যথোপযুক্ত সঁহাৰি দিবলৈ বা যুক্তিসমূহ খণ্ডন কৰিবলৈ মাক বা দেউতাকে কৰা চেষ্টাৰ বৰ্ণনা লেখাটোত স্পষ্ট ৰূপত প্ৰতিবিম্বিত হৈছে ৷ কেতিয়াবা তেনেবোৰ যুক্তি নাইবা প্ৰশ্নৰ ওচৰত সেও মানি পিতৃ বা মাতৃয়ে পলাবলৈ বাট বিচাৰি হায়ৰাণ হয় ৷ তেনেকুৱা এখন ছবিয়ে আমাৰ সমুখত জিলিকি উঠিল যেতিয়া সন্তানটিয়ে “মেকুৰীৰ জন্ম কেনেকৈ হয়?” শীৰ্ষক প্ৰশ্নটোৰ অৱতাৰণা কৰিলে ৷ টি-আৰ-পি কেন্দ্ৰিক নিউজ চেনেলে বাতৰিৰ নামত সম্প্ৰচাৰ কৰা কেতবোৰ আতংকময়,শিহৰণকাৰী খবৰে শিশুৰ মনত কিদৰে প্ৰভাৱান্বিত কৰিছে,তাৰো এক উজ্জ্বল চিত্ৰ অংকণ কৰিবলৈ লেখক চেষ্টা কৰিলে আৰু সেইক্ষেত্ৰত তেওঁ সফল হৈছে বুলিয়েই ক’ব পাৰি ৷ মোৰ বোধেৰে, অভিজিত কলিতাৰ “বেড টাইম ষ্টৰি” শীৰ্ষক লেখাটোৱে আধুনিক সমাজৰ প্ৰতিগৰাকী সংবেদনশীল অভিভাৱকৰ মনত চিন্তাৰ উদ্ৰেক ঘটাব৷ আধুনিক সমাজৰ ছবি অংকিত এনে ধৰণৰ তীক্ষ্ন হাস্যধৰ্মী লেখা ভৱিষ্যতেও লেখকজনৰ পৰা আশা কৰিলোঁ ৷


ঘোচখোৰৰ ৰূপত অধ্যক্ষ! ধন আৰু মদৰ বাবেই ছাত্ৰক অশালীন ব্যৱহাৰ Prag News : Best Assamese News Channel, Latest Assam News Live Today , North East Breaking News\nঘোচখোৰৰ ৰূপত অধ্যক্ষ! ধন আৰু মদৰ বাবেই ছাত্ৰক অশালীন ব্যৱহাৰ\nঢকুৱাখনা : জলসিঞ্চন বিভাগেই হওক , পঞ্চায়ত বা শক্তি বিভাগৰ দুৰ্নীতিৰ বাতৰিয়ে প্ৰতিদিনে সংবাদ মাধ্যমত শিৰোনাম দখল কৰি আহিছে৷ কিন্তু এইবাৰ মহাবিদ্যালয়ৰ কৰ্মচাৰীৰ দুৰ্নীতিৰ খবৰে চকু কপালত তুলিছে সকলোৰে৷ ৰাজ্যৰ এখন আগশাৰীৰ মহাবিদ্যালয়ত দেখা গ’ল ঘোচখোৰ অধ্যক্ষ তথা কৰ্মচাৰীক৷ লখিমপুৰ জিলা ঢকুৱাখনাৰ ঘিলামৰা নৰ্থ বেংক মহাবিদ্যালয় সংঘটিত হৈছে এই নাভূত-নাশ্ৰুত ঘটনাটো ।\nঘটনা অনুসৰি, মহাবিদ্যালয়খনৰ বুকুল দলৈ নামৰ এজন ছাত্ৰৰ পৰীক্ষাৰ এডমিত কাৰ্ডত ঐচ্ছিক বিষয়টোৰ নাম সলনি হৈ আহিছিল অন্য বিষয় হিচাপে৷ আৰু তেওঁ বাৰম্বাৰ এই সম্পৰ্কে অৱগত কৰিছিল অধ্যক্ষ যুগল শইকীয়াক৷ কিন্তু তেওঁৰ পৰা বিশেষ সঁহাৰি লাভ নকৰাৰ পাছত ছাত্ৰজনে মহাবিদ্যালয় খনৰ কৰ্মচাৰী বিশ্বজিৎ টাও নামৰ লোকজনক সমগ্ৰ ঘটনা অৱগত কৰি সহায় বিচাৰিছিল। সেই মহাবিদ্যালয়খনৰ কৰ্মচাৰী বিশ্বজিৎ টাও নামৰ লোকজনে বকুলৰ পৰা মুনাফা হিচাপে বিচাৰিছিল ২৫০০ টকাৰ লগতে চাইমদ আৰু মাংস।\nমহাবিদ্যালয়খনে ছাত্ৰজনক কোনো গুৰুত্ব নিদিয়াৰ বাবে ছাত্ৰজনে নিজে ডিব্ৰুগড়ৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত গৈ আবেদন কৰিছিল । আবেদন মৰ্মে ছাত্ৰজনক ডিব্ৰুগড়ৰ বিশ্ববিদ্যালয়ে কিছু নথি-পত্ৰ বিচাৰিছিল৷ সেই নথি-পত্ৰ বিচাৰি ঘিলামৰা নৰ্থ বেংক মহাবিদ্যালয়ত অধ্যয়নৰত ছাত্ৰজনে অধ্যক্ষক অৱগত কৰিবলৈ যাওঁতে অধ্যক্ষ যুগল শইকীয়াই ছাত্ৰজনক অপব্যৱহাৰ কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছে। তাৰ বিপৰীতে কৰ্মচাৰী বিশ্বজিৎ টাৱে বিচাৰে ঘোচ৷ এই ঘটনাই চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছে সমগ্ৰ জিলাখনত৷


পূৰবী বৰমুদৈ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nপূৰবী বৰমুদৈ (জন্ম:৮ মে' ১৯৫০ - মৃত্যু: ১৫ জুলাই, ২০১৯) অসমৰ এগৰাকী লেখৰ সাহিত্যিক। তেওঁ মূলতঃ এগৰাকী ঔপন্যাসিক আৰু গল্পকাৰ ৰূপে সুপ্ৰতিষ্ঠিত। তেওঁ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা আৰু অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটাৰ দ্বাৰা সন্মানিত।\n৮ মে', ১৯৫০ চন\nদেউৰীগাঁও, তেজপুৰ, অসম\nগুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা বুৰঞ্জী বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ, ১৯৭৩\n4 প্ৰকাশিত কৰ্মৰাজি\n5 বঁটা আৰু স্বীকৃতি\nপূৰবী বৰমুদৈৰ জন্ম হৈছিল ১৯৫০ চনৰ ৮ মে' তাৰিখেতেজপুৰ চহৰৰ দেউৰীগাঁৱত। পিতৃ প্ৰয়াত চন্দ্ৰনাথ তামুলী আৰু মাতৃ পদ্মা তামুলী। চন্দ্ৰনাথ তামুলী এগৰাকী শিক্ষক আছিল আৰু মাতৃ এগৰাকী সু-অনুবাদক হিচাপে পৰিচিত আছিল।\n১৯৬৭ চনত পূৰবী বৰমুদৈয়ে তেজপুৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বহুমুখী বালিকা বিদ্যালয়ৰপৰা উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়, আৰু ১৯৭০ চনত দৰং মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে। গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা ১৯৭৩ চনত বুৰঞ্জী বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে।\nপূৰবী বৰমুদৈয়ে প্ৰথমে শিক্ষকৰ চাকৰি গ্ৰহণ কৰিছিল যদিও সাহিত্য চৰ্চাত একাণপতীয়াকৈ লগাৰ সুবিধাৰ্থে চাকৰি ত্যাগ কৰে।\nপ্ৰথমে কবিতা ৰচনাৰে বৰমুদৈয়ে সাহিত্যিক জীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। বৰমুদৈৰ গল্পই ১৯৬৭ চনত 'দৈনিক অসম'ৰ দ্বাৰা অনুষ্ঠিত সদৌ অসম ভিত্তিক চুটিগল্প প্ৰতিযোগিতাত দ্বিতীয় স্থান লাভ কৰিছিল। \nপূৰবী বৰমুদৈৰ প্ৰথম উপন্যাস 'গজৰাজ প্ৰেম আৰু বন্দীত্ব' প্ৰকাশ হয় ১৯৯৯ চনত আৰু তাৰ পাছৰেপৰাই বৰমুদৈৰ ৰচনাই পঢ়ুৱৈৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে। ২০০০ চনত তেখেতৰ দ্বিতীয়খন উপন্যাস 'বাঘশাল, বাঘজাল আৰু মানুহ' প্ৰকাশ পায়। ইয়াৰে ভিতৰত 'ৰূপোৱালি নৈ সোণোৱালী ঘাট', ১ লাখ ৮৫ হেজাৰ শব্দ আৰু ১০১-টা সৰু-বৰ চৰিত্ৰৰে এখন বৃহৎ কলেৱৰৰ উপন্যাস।\n২০০৫ চনত পূৰবী বৰমুদৈৰ আন এখন উপন্যাস শান্তনুকুলনন্দন প্ৰকাশ পায়। এই গ্ৰন্থৰ বাবে তেওঁ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে।\n১৯৭৬ চনত বিশিষ্ট শিক্ষাবিদ, সাহিত্য সমালোচক আনন্দ বৰমুদৈৰ লগত পূৰৱী বৰমুদৈ বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয়। আনন্দ বৰমুদৈ বৰ্তমান ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইংৰাজী বিভাগৰ অধ্যাপক।\n২০০৬ চনৰ ২৬ মে'ত বৰমুদৈ গুৰুতৰভাৱে অসুস্থ হৈ তিনি মাহ চিকিৎসাধীন হৈ কটাবলগীয়া হৈছিল।\nপূৰবী বৰমুদৈৰ গল্প-উপন্যাসত অসমৰ গ্ৰামীণ লোকজীৱনৰ আভাস দেখা যায় সেই লোকজীৱনৰ আহে-আঁহে সোমাই থকা নিৰ্ভাজ প্ৰকৃতিৰ সুন্দৰতা আৰু ভয়ংকৰতা তেওঁৰ কেইবাটাও সাৰ্থক গল্প-উপন্যাসৰ উপজীব্য। কল্পনাতকৈ বাস্তৱৰ ওপৰতে নিৰ্ভৰশীল বাবে বৰমুদৈয়ে গল্প-উপন্যাস ৰচনাত স্বতঃস্ফূৰ্ততাত বিশ্বাস নকৰে। সেয়ে তেওঁৰ উপন্যাস গজৰাজ প্ৰেম আৰু বন্দীত্ব (১৯৯৯), শান্তনুকুলনন্দন (২০০৫) আৰু গৰীয়সীত ধাৰাবাহিকভাৱে প্ৰকাশিত এটা আলিবাটৰ কথাৰ কাহিনী নিৰ্মাণৰ আঁৰত ঔপন্যাসিকাৰ গভীৰ অধ্যয়ন আৰু গৱেষণাৰ চিন স্পষ্ট।\nপ্ৰকাশিত কৰ্মৰাজিসম্পাদনা কৰক\nএটা আলিবাটৰ কথা (গৰীয়সীত ধাৰাবাহিতভাৱে প্ৰকাশিত)\nপৰম পূজনীয় আৰু দুখন উপন্যাস (১৯৭৬)\nগজৰাজ প্ৰেম আৰু বন্দীত্ব (১৯৯৯)\nৰূপোৱালি নৈ সোণোৱালী ঘাট' (২০০১)\nবাঘশাল, বাঘজাল আৰু মানুহ (২০০০)\nনিৰ্বাচিত উপন্যাসিকা (২০০৫)\nশীতৰ কুঁৱলী (১৯৭৭)\nহেৰুৱাজনক বিচাৰি আৰু অন্যান্য গল্প (২০১৪)\nঅৱশেষত বৰষুণ (২০১৬)\nপূৰৱী বৰমুদৈৰ নিৰ্বাচিত গল্প, প্ৰথম খণ্ড (২০০২)\nপূৰৱী বৰমুদৈৰ নিৰ্বাচিত গল্প, দ্বিতীয় খণ্ড (২০০৮)\nপূৰৱী বৰমুদৈৰ নিৰ্বাচিত গল্প, তৃতীয় খণ্ড (২০১৫)\nঅসম সাহিত্য সভাৰ বাসন্তী বৰদলৈ বঁটা ( 'গজৰাজ প্ৰেম আৰু বন্দিত্ব'উপন্যাসৰ বাবে)\nছগনলাল জৈন সাহিত্য বঁটা ( 'ৰূপোৱালী নৈৰ সোণোৱালী ঘাট' উপন্যাসৰ বাবে)\n২০০৬ চন - অসম লেখিকা সমাৰোহ সমিতিৰ লেখিকা বঁটা\n২০০৬ চন - প্ৰবীণা শইকীয়া বঁটা\n২০০৭ চন - সাহিত্য অকাডেমি বঁটা ('শান্তনুকুলনন্দন' উপন্যাসৰ বাবে)\n২০১২ চন - অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটা\n↑ অৰিন্দম বৰকটকী (ছেপ্তেম্বৰ ২০১৯). গৰীয়সী. দ্বাদশ সংখ্যা. pp. ১৬.\n↑ Ripunjoy Das, Stilwell facts, served withadash of fiction - Sahitya Akademi Award winner Purobi Bormudoi to write her next novel on the historic road, The Telegraph, 29-12-2007, আহৰণ কৰা তাৰিখ ০১-০১-২০১২\n↑ 4.00 4.01 4.02 4.03 4.04 4.05 4.06 4.07 4.08 4.09 4.10 4.11 ৰবীন ভূঞা, পূৰৱী বৰমুদৈলৈ অসম উপত্যকা বঁটা, আমাৰ অসম, ০১-০১-২০১২\n↑ দৰং কলেজৰ ৱেবছাইট\n↑ 6.0 6.1 সাহিত্য একাডেমী বঁটা প্ৰাপকৰ তালিকা\n↑ মোৰ বাবে এয়া ৰাইজৰ আশীৰ্বাদঃ পূৰৱী বৰমুদৈ, আমাৰ অসম, ০১-০১-২০১২\n↑ কথা বৰেণ্য, সম্পাদক-শোণিত বিজয় দাস, মুনীন বায়ন, কথা প্ৰকাশন, প্ৰথম প্ৰকাশ-২০০৬, পৃষ্ঠা-২৫২\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=পূৰবী_বৰমুদৈ&oldid=321787"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে 21 মে' 2022 তাৰিখে 06:12 বজাত\nএই পৃষ্ঠাখন 21 মে' 2022 তাৰিখে ১১:৪২ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


মনৰ কথাঃ জাতীয় স্বাৰ্থত আবেগ নহয়, যুক্তিনিষ্ঠতাই পাওক আগস্থান :: কুমাৰ নৱজ্যোতি - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome ARTICLE Kumar_Navajyoti MONOR KATHA MONOR-KATHA RECENT কুমাৰ নৱজ্যোতি মনৰ কথা মনৰ-কথা মনৰ কথাঃ জাতীয় স্বাৰ্থত আবেগ নহয়, যুক্তিনিষ্ঠতাই পাওক আগস্থান :: কুমাৰ নৱজ্যোতি\nমনৰ কথাঃ জাতীয় স্বাৰ্থত আবেগ নহয়, যুক্তিনিষ্ঠতাই পাওক আগস্থান :: কুমাৰ নৱজ্যোতি\nxukhdukh.com July 03, 2020 ARTICLE, Kumar_Navajyoti, MONOR KATHA, MONOR-KATHA, RECENT, কুমাৰ নৱজ্যোতি, মনৰ কথা, মনৰ-কথা,\nজাতীয় স্বাৰ্থত আবেগ নহয়, যুক্তিনিষ্ঠতাই পাওক আগস্থান\nব্যক্তিগত দুটা ‘সৰু’ অথচ ‘অপ্ৰত্যাশিত’ অভিজ্ঞতাৰ কথাৰে প্ৰসংগটোৰ বাট মুকলি কৰিব বিচাৰিছোঁ৷ যোৱা বছৰৰ ১১ ডিচেম্বৰত সংসদত ‘নাগৰিকত্ব (সংশোধনী) বিধেয়ক-২০১৬’ ৰাজ্যসভাত আলোচনাৰ বাবে উপস্থাপন হোৱাৰ দিনা ৰাজ্যৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত হোৱা গণ-প্ৰতিবাদৰ কথা আমাৰ পাঠক মাত্ৰেই সকলোৰেই নিশ্চয় অৱগত৷ তেনে প্ৰতিবাদৰ আগতীয়া কোনো নিশ্চিত খবৰ নোপোৱাৰ বাবে সেইদিনা পুৱাতে মোৰ গৃহ চহৰৰ পৰা ডিব্ৰুগড় অভিমুখে যাত্ৰা কৰোঁতে কেইবাখনো বাহন সলাবলগীয়া হৈছিল৷ ৰাজপথত অস্বাভাৱিক নিৰৱতা আৰু যানবাহন সেৰেঙা আছিল যদিও কোনো ধৰণৰ প্ৰতিবাদৰ উমান পোৱা নাছিলোঁ৷ সমুখৰ পথছোৱাত গণৰোষৰ সন্মুখীন হোৱাৰ ভয়ত এখন বাহনে মৰাণৰ পৰা কেইকিল’মিটাৰমান নিয়েই মোৰ লগতে সকলো যাত্ৰীকে জনশূন্য অঞ্চল এটাত নমাই দিছিল৷\nবাহনখনৰ চালকে আগৰ অঞ্চল এটাত গণ-প্ৰতিবাদ হোৱাৰ খবৰ পাইছিল৷ আন কেইবাগৰাকীও যুৱক তথা পুৰুষ-মহিলা নিৰ্বিশেষে জ্যেষ্ঠ নাগৰিক যাত্ৰীৰ সৈতে গন্তব্য স্থান অভিমুখে পদযাত্ৰা আৰম্ভ কৰিছিলোঁ৷ সকলোৰে মনৰ ভাব --প্ৰতিবাদকাৰীসকলে কাষেৰে পাৰ হৈ যোৱাৰ অনুমতি দিলে কিজানিবা ইফালৰ পৰা সৰু-সুৰা হ’লেও কিবা যানবাহনত যোৱাৰ সুযোগ পাওঁৱেই! বহু কিল’মিটাৰ খোজ কাঢ়িলোঁ৷ এই গোটেই পথ-পৰিক্ৰমাত সংঘবদ্ধ জনতাৰ কোনেও, ক’তো আমাক অসুবিধা দিয়া নাছিল৷ ঠাইবিশেষত টায়াৰ আদি জ্বলালেও আন ধৰণেৰে তেওঁলোকে সম্পূৰ্ণ গণতান্ত্ৰিক প্ৰতিবাদ কৰা প্ৰত্যক্ষ কৰিছিলোঁ৷ বগীবিল দলঙৰ সমীপত, ধেমাজি অভিমুখী মোৰ অন্তিম সহযাত্ৰী যুৱকজনে সেইফালে যোৱা মটৰচাইকেল এখনৰ চালকক ৰখাই নিজৰ যোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰিলে৷ তাৰ পাছত মই আৰম্ভ কৰিলোঁ অকলশৰীয়া যাত্ৰা৷ কিছু দূৰ যোৱাৰ পাছত আকৌ এক প্ৰতিবাদথলী৷ প্ৰতিবাদথলীৰ কাষৰ মুকলি অংশৰে পাৰ হৈ গ’লোঁ৷ কিছু দূৰ যোৱাৰ পাছতে প্ৰথমটো ‘দুভাৰ্গ্যজনক’ ঘটনা ঘটিল৷ ৰাজপথেৰে মই খোজ কাঢ়ি গৈ থাকোঁতে হঠাৎ এজনৰ কঠোৰ মাত শুনিলোঁ--‘ঐ, এইফালে আহ !’ মোক মাতিছে বুলি ভৱাৰ অৱকাশ নাছিলোঁ৷ তেনেতে , পুনৰ সেই একে কণ্ঠস্বৰঃ ‘ঐ, ৰাস্তাৰে খোজ কাঢ়ি যোৱাটোক মাতিছোঁ৷’ মই আচৰিত হৈ ঘূৰি চাই দেখিছিলোঁ ‘জাতীয়’ সংগঠন এটাৰ স্থানীয় কাযাৰ্লয়ৰ সন্মুখত বহি থকা কেইজনমান যুৱকৰ মাজৰ পৰা দেখাত সুন্দৰ-সুঠাম, ধুনীয়া সাজ-পোছাক পৰিহিত এজনে বহি থকাৰেপৰাই ‘নেতা’জাতীয় এজনে মোক সেই নিদেৰ্শ দিছে৷ যুৱকজনৰ তেনে আচৰণত কিংকৰ্তব্যবিমূঢ় হোৱাৰ লগতে কিছু পৰিমাণে খঙো উঠিছিল যদিও যিহেতু মোৰ লক্ষ্য গন্তব্যস্থান পোৱাটোহে, সেয়েহে নিজকে সংযত কৰিলোঁ৷ যুৱকজনৰ কাষলৈ গৈ পাওঁ পাওঁ হওঁতেই মোৰ মুখ দেখাৰ পাছতেই তেওঁ ব্যৱহাৰ সলনি কৰি ‘তই’ৰ পৰা ‘আপুনি’লৈ সম্বোধন সলালে৷ ‘ক’ৰ পৰা আহিছে?’ বুলি যুৱকজনে সোধা প্ৰশ্নৰ উত্তৰ মই সাধাৰণভাৱে দিলোঁ৷ ‘আন কোনোবা বুলি ভাবিছিলোঁ’ বুলি কৈ তেওঁ প্ৰসংগটো সামৰিলে৷ ময়ো ব্যৱহাৰ-কুশলতা নজনা এজনৰ সৈতে কথা আগ বঢ়াব নুখুজিলোঁ৷ মই কিছু দূৰ খোজ কাঢ়ি পুনৰ আগ বাঢ়িলোঁ৷\nইতিমধ্যে মই খোজ কাঢ়ি গৈ থকা বুলি জানি ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ত গৱেষণাৰত অনুজ বন্ধু এজন দুচকীয়া বাহন এখন লৈ মোক আগ বঢ়াই নিবলৈ বুলি আহিছিল৷ মোক পাছফালৰ আসনখনত বহুৱাই তেওঁ বাহনখন মধ্যমীয়া গতিত চলাই গৈছিল৷ কিছু সময়ৰ পাছতে মোৰ বাবে যেন অপেক্ষা কৰি আছিল ‘দুভাৰ্গ্যজনক’ আন এটা ঘটনা৷ যিটো ঘটনাই আমাৰ দুয়োৰে বাবে এক অত্যন্ত দুভাৰ্ৱনা তথা সংশয় কঢ়িয়াই আনিছিল৷ এটা অঞ্চলত সমুখত একাধিক জনগোষ্ঠীয় লোক সন্নিবিষ্ট জনতাৰ এটা জুম দেখিলোঁ৷ গছ এজোপা কাটি পেলাই থৈ ৰাজপথ বন্ধ কৰি থোৱা আছে৷ পৰিস্থিতি দেখি মই বাহনখনৰ পৰা নামি দিব খুজিলোঁ৷ অনুজ বন্ধুজনকো বাহনখন ঠেলি ঠেলিয়েই পৰি থকা গছজোপাৰ ওপৰেৰে পাৰ হৈ যোৱাৰ পৰামৰ্শ দিলোঁ৷ মোক আনিবলৈ আহোঁতে তেওঁক বাহনখন ৰাস্তাত পেলাই থোৱা গছজোপাৰ পাতবোৰ পৰি থকা অংশটোৰ ওপৰেৰে অহাত জনতাৰ জুমটোৱে তেওঁক বাধা দিয়া নাছিল৷ কম বয়সীয়া যুৱ-বন্ধুজনে এতিয়াও সেই পাতবোৰৰ ওপৰেৰে বাহনখন চলাই নিলে সমৱেতসকলে আপত্তি নকৰিব বুলি ভাবিলে আৰু মই একো তৰ্কিব নৌপাওঁতেই বাহনখন সেই অংশইদি কোনো ব্যক্তিৰে অসুবিধা নোহোৱাকৈ চলাই নিলে৷ কিন্তু, ‘দুভাৰ্গ্য’ই লগ নেৰিলে৷ কিয় বাহনখন চলাই নিব বুলি সমৱsত জনতাৰ কেইজনমানে তেওঁক ফেপেৰি পাতি ধৰিলে৷ বিশেষকৈ অৰ্ধ-উলংগ গাৰে থকা অষ্টম-নৱম মানত পঢ়ি থকা যেন লগা বয়সৰ কিশোৰ এজনে হাতত লৈ থকা লাঠি এডালেৰে অনুজ বন্ধুজনক হেলমেট পৰিহিত অৱস্থাতে মাৰিবলৈ উদ্যত হ’ল৷ মই তেওঁতকৈ জ্যেষ্ঠজন থাকোঁতেও কিয় তেওঁ এনে কৰিবলৈ পালে বুলি মোকো সমৱেত লোকে বিভিন্ন প্ৰশ্নৰে ব্যতিব্যস্ত কৰিলে৷ অনুজ বন্ধুজনক আঁঠু কঢ়োৱাই ক্ষমা খোজোৱাৰো প্ৰয়াস চলিল৷\nতেওঁলোকৰ কথা--তেওঁলোকে জাতিৰ স্বাৰ্থত ৰাজপথ বন্ধ কৰিছে৷ আৰু, আমি ‘বন্ধ’ৰ দিনা যাতায়ত কৰাৰ বাবে ‘জাতিদ্ৰোহী’৷ জীৱনত কোনোদিনে তেনে কোনো পৰিস্থিতিত নপৰা মই খং আৰু ক্ষোভত ফাটি পৰিছিলোঁ৷ তথাপি, সমাগত দুভাৰ্ৱনা দেখি নিজকে সংযত কৰি পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ কথা চিন্তা কৰিছিলোঁ৷ জাতিৰ প্ৰতি মোৰ বা অনুজ, গৱেষক বন্ধুজনৰ প্ৰেম যে ৰাজপথৰ প্ৰতিবাদকাৰী তেওঁলোকতকৈ কোনো গুণেই কম নহয়, সেই কথা অতি নম্ৰতাৰে তেওঁলোকক ক’লোঁ৷ লগতে, অনুজ বন্ধ³জনে তেওঁলোকৰ দৃষ্টিত কিবা ‘ভুল’ কৰিছে যদিও তেওঁলোকে যেন সেয়া ধৰি নাথাকে --তাৰ বাবেও অনুৰোধ জনাই কথাবোৰ কোনো মতে সংশ্লিষ্টসকলক বুজাবলৈ সক্ষম হ’লোঁ৷ তথাপি, অনুজ বন্ধুজন কিছু পৰিমাণে হ’লেও শাৰীৰিক আক্ৰমণৰো সন্মুখীন হ’ল৷ সেইদিনা তেওঁলোকৰ আবেগ প্ৰশমিত নোহোৱা হ’লে আমি উভয়ে হয়তোবা ‘অৰ্ধমৃত’ বা ‘মৃত’ অৱস্থাত একাংশ ‘জাতিপ্ৰেমী’ৰ বাবে ‘জাতিদ্ৰোহী’ৰ ‘লেবেল’ ল’বলগীয়া হ’লহেঁতেন৷ সেইসকল প্ৰতিবাদকাৰীতকৈ ময়েই হওঁ বা অনুজ, গৱেষক বন্ধুজনেই হওক, কোনো ক্ষেত্ৰতে যথাৰ্থতে কম ‘জাতিপ্ৰেমী’ বা ‘জাতীয়তাবাদী’ নহওঁ৷ হয়তোবা, বহু ক্ষেত্ৰত সতকাই চকুত নপৰা কিন্তু বৌদ্ধিক-সামাজিক বিভিন্ন দিশত স্থায়ী ধৰণৰ বুলিব পৰা আৰু জাতিৰ কিবা নহয় কিবাকৈ কামত আহিব পৰা দুই-এটা সামান্যভাৱে হ’লেও গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম আমি সম্পাদন কৰিছোঁ৷ সেইদিনা জনতাৰ আকস্মিক ‘গণতান্ত্ৰিক’ প্ৰতিবাদত আপত্তি নকৰি মই প্ৰায় কুৰি কিল’মিটাৰ পথ হাঁহিমুখেৰেই খোজ কাঢ়ি অতিক্ৰম কৰিছিলোঁ৷ একেদৰে, অসমীয়া জাতিৰ যথাৰ্থ উত্তৰণৰ প্ৰসংগত আমাৰ কৰণীয়ৰ সন্দৰ্ভতো মই সময়ে সময়ে ব্যক্তিবিশেষৰে আলোচনা নকৰা নহয়৷ মোৰ অনুজ বন্ধুজনো সেইদিনা মোক আগ বঢ়াই আনিবলৈ বুলি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-সমাজে ‘জাতীয় স্বাৰ্থ’ত আয়োজন কৰা প্ৰতিবাদ কাৰ্যক্ৰম এটাৰ পৰাই গৈছিল৷\nদুয়োটা ঘটনাই মোক কাৰ্যতঃ অভিজ্ঞ কৰি তুলিলে৷ বহু সংগঠনৰ একাংশ ‘নেতা’ই ব্যৱহাৰ-কুশলতা শিকিবলৈ এতিয়াও বাকী৷ সমাজৰ আৰ্তজনৰ প্ৰতি নিজকে পৰম ক্ষমতাশীল বুলি ভবা এইসকলৰ ব্যৱহাৰৰ কথা ভাবিলেই ভয় লাগেচোন! একেদৰে, দেশৰ ভিতৰৰে কোনো ঠাইত আমি অসমৰ মানুহক নিগ্ৰহৰ কথা কওঁ৷ ৰাজ্যৰ ভিতৰতো কোনো দুভাৰ্গ্যজনক ঘটনাৰ বাবে ঠাইবিশেষৰ নিৰ্দিষ্ট জনগোষ্ঠী বা ধৰ্মবিশেষৰ সকলো লোকক পোনপটীয়াকৈ ‘দোষী’ৰ ‘লেবেল’ লগাই দিওঁ৷ অথচ, সেইদিনা এনে ঘটনা কেৱল আমাৰ ক্ষেত্ৰতেই হোৱা নাছিল৷ ৰাজ্যৰ বহু ঠাইতেই সেইদিনা ‘বিক্ষুদ্ধ জনতা’ৰ দ্বাৰা এনেদৰে, বিভিন্নজনক নিগ্ৰহৰ ঘটনা ঘটিছিল বুলি সংবাদ-মাধ্যমত প্ৰকাশ পাইছিল৷ বহুতে হয়তো ক’ব যে সেইদিনা জনগণৰ স্বতঃস্ফূর্ত প্ৰতিবাদৰ বাবেই ঠায়ে-ঠায়ে এনে ঘটনা সংঘটিত হৈছিল৷ কিন্তু, আমাৰ আবেগে গণতান্ত্ৰিক প্ৰতিবাদৰ সুদীৰ্ঘ কাৰ্যক্ৰম এটাৰ প্ৰাৰম্ভতেই যদি এনে ৰূপ লয়; আমাক বাদেই, সংবাদ-মাধ্যমত প্ৰকাশ পোৱাৰ দৰে বৰযাত্ৰী, চিকিৎসক আদিকো নিগ্ৰহৰ দৰে কাণ্ড সংঘটেনেৰে ‘উদ্ভণ্ডালি’ৰ ৰূপ পৰিগ্ৰহ কৰে; তেনেহ’লে আমি কাৰ্যতঃ জাতিটোক জীয়াই ৰাখিব, জাতিটোৰ সমৃদ্ধি ঘটাব পাৰিমনে?\nমই দৃঢ়তাৰে সৈতে বিশ্বাস কৰোঁ আৰু সামগ্ৰিকভাৱে ক’ব খোজোঁ যে জাতীয় স্বাৰ্থত আমাক আবেগ লাগিব, জাতিৰ কৃষ্টি-সংস্কৃতি ৰক্ষাৰ বাবেও আমাক আবেগ লাগিব৷ কিন্তু, জাতিটোৰ যথাৰ্থ উত্তৰণ ঘটাবলৈ হ’লে তথাকথিত ‘নেতা’গিৰি, আবেগ তথা আবেগমূলক ‘উদ্ভণ্ডালি’ৰ পৰিৱৰ্তে আমি সকলোৱে এনে পদক্ষেপসমূহ গ্ৰহণ কৰাৰ আগতে যুক্তিৰেও চালি-জাৰি চাব লাগিব৷ নহ’লে, ‘জাতীয় সংগঠন’ তথা আন দল-সংগঠনৰ লগতে একাংশ ব্যক্তিয়েও নিজা উদ্যোগত ৰাজ্যখনৰ তথা জাতিটোৰ মংগলৰ বাবে ৰূপায়ণ কৰিব খোজা মংগলময় কাৰ্যক্ৰমসমূহত যতি পৰিব৷ কেৱল আবেগ নহয়, যুক্তিপূৰ্ণ চিন্তা-চচাৰ্ৰে নিজৰ সদস্য তথা জনগণক পৰিচালনা কৰাৰ বাবেও ‘জাতীয় সংগঠন’ তথা অন্যান্য গণতান্ত্ৰিক দল-সংগঠনসমূহে উপযুক্ত পদক্ষেপ লোৱাটো বৰ্তমান সময়ৰ দাবী বুলি বিবেচিত হৈছে৷ নহ’লে, বাহিৰৰ শত্ৰুৰ বাবে নহয়, নিজৰ ভুলৰ বাবেহে ক্ৰমশঃ আমি অসমীয়া জাতিটোৱে নিশকটীয়া হৈ অপমৃত্যুক আলিংগন কৰাৰ সময় সমাগত৷\n(লেখকৰ Whatsapp নম্বৰ: ৯৮৫৪৪-৩১৮৬৮)\nTags # ARTICLE # Kumar_Navajyoti # MONOR KATHA # MONOR-KATHA # RECENT # কুমাৰ নৱজ্যোতি # মনৰ কথা # মনৰ-কথা\nBy xukhdukh.com on July 03, 2020\nLabels: ARTICLE, Kumar_Navajyoti, MONOR KATHA, MONOR-KATHA, RECENT, কুমাৰ নৱজ্যোতি, মনৰ কথা, মনৰ-কথা


গ্ৰন্থ: পাণ্ডুলিপিৰ পৰা গ্ৰন্থবিপ্লৱলৈ -ববিতা শৰ্মা - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nগ্ৰন্থ বুলি ক’লেই আমাৰ মনলৈ আহে জ্ঞানৰ অক্ষয় ভাণ্ডাৰ এক ভৌতিক বস্তুৰ ছবি। প্ৰাচীন কালৰে পৰা গ্ৰন্থই জ্ঞান আহৰণৰ সহজলভ্য মাধ্যম হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰি আহিছে। কিতাপ, পুথি, পুস্তক আদি এই গ্ৰন্থ শব্দৰে প্ৰতিশব্দ। ‘হেমকোষ’ অভিধানত গ্ৰন্থ শব্দৰ অৰ্থ এনেদৰে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে— গ্ৰন্থ বি. ( সং. গ্ৰন্থ, পুথি — গ্ৰথ্, ৰচনা কৰ্ ) পুথি,abook,avolume,atome। গ্ৰন্থৰ প্ৰতিশব্দ ‘পুথি’ শব্দটোৰ আভিধানিক অৰ্থ হ’ল ‘‘কোনো বিষয়ৰ বিৱৰণ থকা এদাঁতিয়ে বন্ধা বা নবন্ধা হাতেৰে লিখা বা ছপা কৰা কিছুমান পাত।’’ গ্ৰন্থৰ এই অৰ্থৰ গাত ভেঁজা দি গ্ৰন্থৰ সংজ্ঞা এনেদৰে নিৰ্মাণ কৰিব পাৰি— এফালে বান্ধি লোৱা লিখিত বা মুদ্ৰিত পৃষ্ঠাৰ সংগ্ৰহ গ্ৰন্থ হ’ল এক ভৌতিক বস্তু। এইখিনিতে ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰিসংখ্যা বিজ্ঞান বিভাগৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক ড° হৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ দত্তদেৱে তেখেতৰ ‘ৰাজবংশাৱলী’ নামৰ গ্ৰন্থৰ পাতনিত দিয়া কথা এষাৰ ইয়াত উল্লেখ কৰাৰ লোভ সামৰিব নোৱাৰিলোঁ — ‘‘ডক্তৰেট ডিগ্ৰী লৈ কিছু অহংকাৰ হোৱা দেখি দেউতাই মোক এদিন সুধিলে—মইনা, তই বহুত কিতাপ পঢ়িলি নহয়; ক-চোন কিতাপ কাক কয়? মই ক’লোঁ— আগৰ শাস্ত্ৰবোৰেই কিতাপ; আজিৰ যুগত আন বিষয়তো লিখিছে— সেইবোৰেই কিতাপ। ওহোঁ নাই হোৱা দেউতাই ক’লে। মই বৰ বিপাঙত পৰিলো। সমস্ত লাইব্ৰেৰীবোৰ মনতে এবাৰ ভাবিলো— ক’ৰবাত What isabook? — এই সম্পৰ্কে পঢ়িছো জানো? অগত্যা কিতাপ পঢ়িব নজনা দেউতাৰ ওচৰত বিদগ্দ্ধ পণ্ডিত ডক্তৰেট ডিগ্ৰীধাৰী মোৰ সমস্ত অহংকাৰ ত্যেজি ক’লো— কিতাপ মানে কিনো তেন্তে? দেউতাৰ চমু উত্তৰ— #কি #তাপ মাৰি থাকে তাৰ অৰ্থ কৰিব পৰাটোহে কিতাপ।” হয়, ইয়াতকৈ তাৎপৰ্যপূৰ্ণ কোনো সূত্ৰ মই কিতাপ সম্পৰ্কে পোৱা নাই। সেয়ে মানি ল’লো।\nগ্ৰন্থৰ আকাৰ সাধাৰণতে আয়তাকাৰ হয়। কাগজ, সাঁচিপাত, পাপাইৰাচ বা ভোজপত্ৰত লিখি বা মুদ্ৰিত কৰি এফালে ( সোঁ বা বাওঁফালে, সচৰাচৰ বাওঁফালে ) বন্ধাই পৃষ্ঠাবোৰক গ্ৰন্থৰ ৰূপ দি সুৰক্ষিত কৰাৰ লগতে পঢ়িবলৈ সুবিধা কৰি লোৱা হয়। তিনিটা পদ্ধতিৰে পৃষ্ঠাবোৰ বান্ধি সাধাৰণতে গ্ৰন্থৰ আকাৰ দিয়া হয় —\nক) চেণ্টাৰ পিনিং ( গ্ৰন্থৰ পৃষ্ঠাবোৰ একগোট কৰি একাষে মাজত পিন মাৰি বন্ধোৱা পদ্ধতি )\nখ) পাৰফেক্ট বাইণ্ডিং ( গ্ৰন্থৰ পৃষ্ঠা বোৰ একগোট কৰি আঠাৰ সহায়ত বান্ধি ৰখা পদ্ধতি )\nগ) হাৰ্ড কেজ বাইণ্ডিং ( অসমীয়াত এই পদ্ধতিক পকা বন্ধা বোলা হয়। গ্ৰন্থৰ পৃষ্ঠা বোৰ একগোট কৰি চিলাই বান্ধি ৰখা পদ্ধতি )।\nগ্ৰন্থ লিখাৰে পৰা প্ৰকাশ হৈ ওলোৱালৈ গোটেই প্ৰক্ৰিয়াটো হৈছে এক টীমৱৰ্ক অৰ্থাৎ এক দলীয় প্ৰচেষ্টা। লেখকে গ্ৰন্থখন লিখি উলিওৱাৰ পৰা গ্ৰন্থখন প্ৰকাশ হৈ পাঠকৰ হাতত পৰা লৈ বহু লোকৰ শ্ৰম গ্ৰন্থখনত সোমাই থাকে। পাঠকে গ্ৰন্থখন আঁকোৱালি ল’লে সেই শ্ৰম সাৰ্থক হয়। অন্যথা এই শ্ৰম পানীত পৰে। গ্ৰন্থৰ হাতে লিখা ৰূপক পাণ্ডুলিপি বোলা হয়। পাণ্ডুলিপিৰ পৰা লেখা এটাই গ্ৰন্থৰ ৰূপ পোৱালৈকে কেইবাটাও স্তৰ অতিক্ৰম কৰিব লগা হয় আৰু এই প্ৰতিটো স্তৰতে ভালেকেইজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ সময় আৰু শ্ৰম দানেৰে পাণ্ডুলিপিক গ্ৰন্থৰ ৰূপ দিয়াত আত্মনিয়োগ কৰে। পাণ্ডুলিপি এটাই গ্ৰন্থৰ ৰূপ পোৱালৈ সমগ্ৰ প্ৰক্ৰিয়াটোক দুটা স্তৰত ভাগ কৰিব পাৰি —\nক) প্ৰি প্ৰিণ্টিং ষ্টেজ ( মুদ্ৰণৰ আগৰ প্ৰক্ৰিয়া )\nখ) প’ষ্ট প্ৰিণ্টিং ষ্টেজ ( মুদ্ৰণৰ পাছৰ প্ৰক্ৰিয়া )\nগ্ৰন্থখনৰ পাণ্ডুলিপি প্ৰকাশকৰ হাতত পৰাৰ পাছত ডি টি পি কৰা, প্ৰুফ চাই বৰ্ণাশুদ্ধি কৰা আদি কামবোৰ প্ৰি প্ৰিণ্টিং ষ্টেজত পৰে। আনহাতে প্ৰিণ্টিং কৰাৰ পাছত বাইণ্ডিং কৰালৈ সকলোখিনি কাম প’ষ্ট বাইণ্ডিং ষ্টেজত ধৰা হয়। গ্ৰন্থ এখন এজন লেখকৰ সপোন। লেখকৰ চিন্তাধাৰা, ধ্যান-ধাৰণাৰ প্ৰতীক গ্ৰন্থ এখনে প্ৰকাশৰ মুখ দেখাৰ পথত লেখকৰ উপৰিও প্ৰকাশ, ডি টি পি অপাৰেটৰ, প্ৰুফৰীডাৰ, বেটুপাত শিল্পী, আলংকাৰিক, মুদ্ৰক আদি বিভিন্ন লোকৰ কষ্ট, সময়, চিন্তা আদি জড়িত হৈ থাকে। এই লোকসকলৰ সামূহিক প্ৰচেষ্টাৰ অন্তত গ্ৰন্থ এখনে প্ৰকাশৰ মুখ দেখি পাঠকৰ মাজলৈ যায়। এই স্তৰত গ্ৰন্থখনৰ ব্যৱসায়িক দিশৰ প্ৰসংগ আহি পৰে। গ্ৰন্থখনে পাঠকৰ সঁহাৰি লাভ কৰি ব্যৱসায় ভাল কৰিলে লেখকৰ লগতে আন লোকসকলৰো শ্ৰম সাৰ্থক হয়।\nএতিয়া কথা হ’ল গ্ৰন্থ এখন কিদৰে পাঠকৰ মাজলৈ লৈ যাব পাৰি? গ্ৰন্থ এখন পাঠকৰ মাজলৈ লৈ যোৱাৰ ক্ষেত্ৰত কেইবাটাও দিশ জড়িত হৈ আছে। তাৰ ভিতৰত প্ৰথম হ’ল গ্ৰন্থখনৰ প্ৰচাৰ। গ্ৰন্থ প্ৰচাৰৰ ক্ষেত্ৰত আটাইতকৈ ভাল উপায় হ’ল বুক ৰিভিউ। আজিকালি চ’চিয়েল মিডিয়াৰ মঞ্চখনো গ্ৰন্থ প্ৰচাৰৰ বাবে এক উপযুক্ত মাধ্যম হৈ পৰিছে। দ্বিতীয়তে গ্ৰন্থখনৰ সহজলভ্যতা। আজিকালি অনলাইন বিক্ৰী ব্যৱস্থাই গ্ৰন্থসমূহ সহজলভ্য কৰি তোলে। গ্ৰন্থ সহজলভ্য হোৱাৰ আন এক উপযুক্ত মাধ্যম হ’ল গ্ৰন্থমেলা। গ্ৰন্থমেলা শীতকালৰ এটা বহু চৰ্চিত শব্দ। গ্ৰন্থমেলাৰ আভিধানিক অৰ্থ হ’ল কিতাপ চাবলৈ আৰু কিনিবলৈ পতা প্ৰদৰ্শনী। গ্ৰন্থমেলাৰ ইংৰাজী প্ৰতিশব্দ হ’ল ‘book fair’৷ গ্ৰন্থমেলাৰ প্ৰথম শুভাৰম্ভণি ঘটে ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ ইউৰোপত। ইয়াৰ পিছত আমেৰিকাৰ বিভিন্ন ঠাইত গ্ৰন্থমেলাৰ আয়োজন কৰা হয়। অৱশ্যে সেইসময়ত গ্ৰন্থমেলাৰ পৰিৱৰ্তে গ্ৰন্থ প্ৰদৰ্শনী ( book exhibition) শব্দটোহে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু এই প্ৰদৰ্শনীবোৰ গ্ৰন্থৰ একক প্ৰদৰ্শনীও নাছিল। গ্ৰন্থৰ লগতে আন আন সামগ্ৰীও ইয়াত প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল। ১৯২৭ চনত জাৰ্মানীৰ লিপজিগ নামে ঠাইত বিশ্বৰ প্ৰথমখন একক গ্ৰন্থমেলা অনুষ্ঠিত হয়। এইখন গ্ৰন্থমেলাক বিশ্বৰ বৌদ্ধিক ইতিহাসৰ এক স্মৰণীয় ঘটনা বুলি ধৰা হয়। ইয়াৰ প্ৰায় দুকুৰি দুবছৰৰ পাছত অৰ্থাৎ ১৯৪৯ চনত জাৰ্মানীৰ ফ্ৰাংকফুটত এখন বৃহৎ গ্ৰন্থমেলা অনুষ্ঠিত হয়।\nভাৰতীয় গ্ৰন্থমেলাৰ ইতিহাসত ‘বংগীয় পুস্তক প্ৰকাশক আৰু বিক্ৰেতা সমিতি’য়ে কলকাতাত আয়োজন কৰা গ্ৰন্থমেলা খনক ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰথমখন গ্ৰন্থমেলা হিচাপে চিহ্নিত কৰা হয়। এইখন গ্ৰন্থমেলাৰ পাছতে ‘নেচনেল বুক ট্ৰাষ্ট অফ ইণ্ডিয়া’ই ১৯৬৯ চনত বোম্বাইত প্ৰথমখন ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ গ্ৰন্থমেলা আয়োজিত কৰে। নেচনেল বুক ট্ৰাষ্টে ১৯৭৯ চনত ভাৰতবৰ্ষৰ ৰাজধানী চহৰ নতুন দিল্লীত গ্ৰন্থমেলা অনুষ্ঠিত কৰি জনসাধাৰণৰ মাজত ইয়াক জনপ্ৰিয় কৰাত সফল হয়। আমাৰ অসমত নেচনেল বুক ট্ৰাষ্ট আৰু অসম প্ৰকাশন পৰিষদে যুটীয়াভাৱে ১৯৭৩ চনত ঐতিহাসিক কটন কলেজত অসমৰ প্ৰথমখন গ্ৰন্থমেলা অনুষ্ঠিত কৰে। অসমৰ দ্বিতীয়খন গ্ৰন্থমেলা ১৯৭৮ চনত নগাঁৱত অনুষ্ঠিত হয়। ১৯৮৪ চনত অসম প্ৰকাশন পৰিষদে নেচনেল বুক ট্ৰাষ্টৰ সহযোগত গুৱাহাটীৰ জজ খেলপথাৰত এখন বৃহৎ গ্ৰন্থমেলাৰ আয়োজন কৰে। ১৯৯৮ চনত গুৱাহাটীত উত্তৰ-পূব গ্ৰন্থমেলাৰ শুভাৰম্ভণি ঘটোৱা হয়।\nগ্ৰন্থৰ প্ৰতি সজাগতা অসমীয়া মানুহৰ মুঠেই সন্তোষজনক নহয়। সেয়েহে অসমত গ্ৰন্থৰ ব্যৱসায়ো আশানুৰূপ নহয়। অসমত এতিয়ালৈকে এটা উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থবিপ্লৱৰে সূচনা হোৱা নাই। গ্ৰন্থৰ ব্যৱসায়ৰ লগত গ্ৰন্থবিপ্লৱৰ ওচৰ সম্পৰ্ক। আনহাতে গ্ৰন্থ ব্যৱসায়ত সফলতা গ্ৰন্থৰ প্ৰচাৰ কৌশলৰ লগত জড়িত হৈ আছে। গ্ৰন্থমেলাই গ্ৰন্থৰ প্ৰচাৰ আৰু বিক্ৰীৰ ক্ষেত্ৰত এক বিশেষ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰে। গ্ৰন্থমেলাক লেখক, প্ৰকাশক আৰু পাঠকৰ মিলন তীৰ্থলৈ উত্তৰণ ঘটাব পাৰিলে পাঠক লেখকৰ সাহিত্য কৰ্মৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে। গ্ৰন্থমেলাত গ্ৰন্থৰ বিক্ৰীৰ সমান্তৰালকৈ লেখক-পাঠকৰ মাজত মত বিনিময় অনুষ্ঠানৰ আঁচনি গ্ৰহণ কৰিলে হয়তো গ্ৰন্থ বিক্ৰীৰ ক্ষেত্ৰত ক্ৰেতাৰ উচিত সঁহাৰি পোৱা যাব। অৱশ্যে আজিকালি গ্ৰন্থমেলাবোৰত কবিতা পাঠ, আলোচনা, কুইজ আদি কাৰ্যসূচী গ্ৰহণ কৰা হৈছে যদিও সাধাৰণ মানুহৰ এইবোৰৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ সীমিত হৈয়ে আছে। ফলত কবিতা পাঠ বা আলোচনাৰ বাবে আমন্ত্ৰিত লোককেইজনৰ মাজতে এনেবোৰ অনুষ্ঠান সীমাবদ্ধ হৈ থাকে। এনে অনুষ্ঠান সমূহক সাধাৰণ লোকৰ মাজলৈ লৈ যাব পাৰিলেহে এই অনুষ্ঠানসমূহে সফলতা লাভ কৰিব।\nগ্ৰন্থমেলাত গ্ৰন্থৰ উপৰি আন সামগ্ৰীৰ বিপনী ৰখা উচিত নে অনুচিত এটা বিতৰ্কিত বিষয়। বহুতে এই কথাৰ বিৰোধিতা কৰিলেও দৰাচলতে এনেবোৰ বিপনীয়ে গ্ৰন্থমেলাৰ প্ৰতি এচাম মানুহৰ যে আকৰ্ষণ বঢ়াই তাত কোনো সন্দেহ নাই। সেয়েহে গ্ৰন্থমেলাৰ মৰ্যাদা হানি কৰিব নোৱাৰা দুই এখন আন বিপনী থকাটো গ্ৰন্থমেলাৰ বাবে ক্ষতিকাৰক নহ’ব যেনেই বোধ হয়। গ্ৰন্থবিপ্লৱ গঢ়ি তুলিবলৈ বছৰৰ নিৰ্দিষ্ট সময়ত অনুষ্ঠিত হোৱা গ্ৰন্থমেলাৰ উপৰি মাজে-সময়ে ভ্ৰাম্যমাণ গ্ৰন্থমেলা অনুষ্ঠিত কৰিলে হয়তো সুফল পোৱা যাব। বিশেষকৈ বিভিন্ন শিক্ষানুষ্ঠান, কাৰ্য্যালয় আদিক এই আঁচনিৰ ভিতৰুৱা কৰি ল’লে পাঠকে নিজৰ ভাল লগা গ্ৰন্থ সহজে পাব পাৰিব আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মাজত কিতাপ পঢ়াৰ অভ্যাস এটাও গঢ়ি উঠিব।\nআগতেই কৈছোঁ গ্ৰন্থৰ প্ৰচাৰৰ ওপৰত ইয়াৰ ব্যৱসায় ভালেখিনি নিৰ্ভৰ কৰে। উপযুক্ত প্ৰচাৰৰ অভাৱত বহু ভাল গ্ৰন্থৰ পাঠক নাথাকে। ফলত গ্ৰন্থখনৰ ব্যৱসায়ো ভাল নহয়। বুক ৰিভিউ বা গ্ৰন্থ পৰ্যালোচনা গ্ৰন্থ প্ৰচাৰৰ এক উৎকৃষ্ট উপায়। প্ৰকাশন গোষ্ঠীসমূহে মাজে-সময়ে বুক ৰিভিউ প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত কৰি গ্ৰন্থৰ প্ৰতি পাঠকৰ সচেতনতা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে। এই ক্ষেত্ৰত বৰ্তমান চ’চিয়েল মিডিয়াৰ কিতাপ, গ্ৰন্থ সুবাস, সাহিত্যৰ প্ৰসাৰত খোজ আদি গোটসমূহে প্ৰশংসনীয় ভাবে কাম কৰি আছে। ঘৰতে গ্ৰন্থৰ যোগান ধৰি এই গোটসমূহে গ্ৰন্থ আৰু পাঠকক কাষ চপাই আনিবলৈ সক্ষম হৈছে।\nগ্ৰন্থ হ’ল জ্ঞান, গ্ৰন্থ হ’ল বিদ্যা, গ্ৰন্থ হ’ল বন্ধু। নিসংগ সময়ৰ আটাইতকৈ উপযুক্ত সংগী হ’ল গ্ৰন্থ। গ্ৰন্থৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ দায়িত্ব সকলোৰে। মাহত এখন হ’লেও গ্ৰন্থ ক্ৰয় কৰি আমি গ্ৰন্থৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ অংশীদাৰ হ’ব নোৱাৰোঁ জানো?\n(লিখকৰ টোকাঃ গ্ৰন্থমেলা সম্পৰ্কীয় তথ্যখিনি ইণ্টাৰনেটৰ পৰা লোৱা হৈছে )\n← ঘূণীয়া হৈ ধুনীয়া হওঁ আহক- দিগন্ত মাধৱ গোস্বামী\nমাৰাত্মক ৰোগৰ সংক্ৰমণ বিষয়ক হিন্দী চিনেমা –ধীৰেন শইকীয়া →


Saral D in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Saral D ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nSaral D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Saral D Benefits & Uses in Assamese- Saral D ar laabh aaru byavaharsamuh\nSaral D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Saral D Dosage & How to Take in Assamese - Saral D ar paali aaru xeya kenedore lobo\nSaral D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Saral D Side Effects in Assamese- Saral D ar parshwakriyasamuh\nSaral D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Saral D Related Warnings in Assamese- Saral D xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Saral Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Saral D with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Saral D ar gurutor kriya-pratikriya\nSaral D মতভেদসমূহ- Saral D Contraindications in Assamese- Saral D nishedhsamuh\nSaral D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Saral D in Assamese- Saral D ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Saral D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Saral D Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Saral D kriya-pratikriya\nSaral D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Saral D Benefits & Uses in Assamese - Saral D ar laabh aaru byavaharsamuh\nSaral D তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nSaral D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Saral D Dosage & How to Take in Assamese - Saral D ar paali aaru xeya kenedore lobo\nSaral D-ৰ উপাদানসমূহ - Saral D Active Ingredients in Assamese - Saral D-ar upadaansamuh\nSaral D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Saral D Side Effects in Assamese - Saral D ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Saral D ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nSaral D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Saral D Related Warnings in Assamese - Saral D xonkranta xatarkatabanisamuh\nSaral D-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাসকলে Saral D লোৱাৰ পূৰ্বে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লোৱা উচিত। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ দেহত ইয়াৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব।\nSaral D-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nSaral D এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক, আৰু আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰক। কেৱল আপোনাৰ চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিলেহে পুনৰ আৰম্ভ কৰিব।\nবৃক্কত Saral D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nSaral Dৰ বৃক্ক ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nযকৃতত Saral D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nSaral Dএ কলিজাত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Saral D ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nSaral Dএ বৃক্কত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Saral Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Saral D with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Saral D ar gurutor kriya-pratikriya\nSaral D তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nSaral D মতভেদসমূহ - Saral D Contraindications in Assamese - Saral D nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Saral D লোৱা অনুচিত যাতে -\nSaral D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Saral D in Assamese - Saral D ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Saral D-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Saral D লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nআপুনি Saral D লোৱাৰ পিছত টোপনি ভাৱ অথবা অৱসাদগ্ৰস্ত যেন অনুভৱ কৰিব পাৰে। সেয়ে এয়া এৰাই চলাটো ভাল।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Saral D লোৱা উচিত।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Saral Dৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Saral D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Saral D Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Saral D kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Saral Dৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Saral D লোৱাৰ ফলত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হ'ব পাৰে। আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে আলোচনা কৰক।\nমদ আৰু Saral Dৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nSaral D আৰু মদ একেলগে পান কৰাৰ ফলত আপোনাৰ দেহত গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।


ললিতা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n১৮ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৭২\nললিতা (ইংৰাজী: Lalita) ব্ৰজেন বৰুৱা পৰিচালিত ১৯৭২ চনত মুক্তি পোৱা এখন ক’লা-বগা অসমীয়া বোলছবি। চৌধুৰী চলচ্চিত্ৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ বেনাৰত ছবিখন প্ৰযোজনা কৰিছে অপূৰ্ব চৌধুৰীয়ে। কাহিনী আৰু চিত্ৰনাট্য ব্ৰজেন বৰুৱাৰ। সঙ্গীত ৰমেন বৰুৱাৰ।\nআঁহতগুৰি গাঁৱত ললিতাৰ সৈতে চিনাকি হৈছিল শিৱসাগৰৰ সমাজকৰ্মী ৰাজেন চৌধুৰীৰ। প্ৰলোভনত ভোল গৈ ললিতাই চৌধুৰীৰ ওচৰত সকলো সমৰ্পন কৰিলে। তাই ভাবিছিল চৌধুৰীয়ে তাইক বিয়া কৰাব। চাৰিমাহ পিছত তাইক ল’ৰা এটাৰ লগত গুৱাহাটীলৈ পঠিয়াই দিলে। গুৱাহাটীলৈ গৈ তাই নিজৰ বিপদৰ কথা বুজিব পাৰিলে। ঘটনাক্ৰমে তাই গৈ উপস্থিত হ’ল সমাজৰ সকলোৱে বেয়া মানুহ বুলি ভবা আফজল আলীৰ ঘৰত। আফজলে ভনীয়েকৰ মৰ্যাদাৰে তাইক আশ্ৰয় দিলে। তাইৰ নতুন নাম হ’ল মৃণালিনী। আফজলৰ ঘৰতে তাই এটি কন্যা সন্তান জন্ম দিলে। নাম থলে চন্দনা।\nঊনৈশ বছৰ পিছত। ৰাজেন চৌধুৰী এতিয়া সমাজৰ গণ্যমান্য লোক। বাস কৰে গুৱাহাটীত। তেওঁৰ জীয়েক ইলা। গুৱাহাটীত চৌধুৰীয়ে লগ পালে পুৰণি বন্ধু ত্ৰিলোচন কাকতিক; যাৰ সৈতে লগলাগি তেওঁ এসময়ত চৰকাৰী ধন আত্মসাৎ কৰিছিল। কাকতি এতিয়া এজন উদ্যোগপতি। তেওঁৰ দুই পুত্ৰ- ৰাজীৱ আৰু সঞ্জীৱ। ৰাজীৱে চৌধুৰীৰ ছোৱালী ইলাক বিয়া পাতিলে।\nকাকতিৰ সৰু পুতেক সঞ্জীৱৰ সৈতে ললিতা ওৰফে মৃণালিনীৰ ছোৱালী চন্দনাৰ চিনাকি হ’ল। ঘটনাক্ৰমে সঞ্জীৱে জানিব পাৰিলে যে দেউতাৰ কাৰখানা চৰকাৰী ধন আত্মসাৎ কৰি নিৰ্মাণ কৰা আৰু চন্দনা ৰাজীৱ চৌধুৰীৰে অবৈধ জীয়ৰী। সঞ্জীৱৰ হাতত পুৰণি দুখন চিঠি, যি চিঠি প্ৰকাশ পালে চৌধুৰীৰ সামাজিক প্ৰতিষ্ঠা ধূলিসাৎ হৈ পৰিব। সেয়েহে চিঠি দুখন হাত কৰিবলৈ সঞ্জীৱৰ ওপৰত অত্যাচাৰ আৰম্ভ হ'ল।\nব্ৰজেন বৰুৱা (আফজল আলী)\nপূৰ্ণিমা পাঠক়় (ললিতা/ মৃণালিনী)\nবিজু ফুকন̈ (সঞ্জীৱ)\nঈশান হাজৰিকা (ৰাজীৱ)\nতিলমিজুৰ ৰহমান (ৰাজেন চৌধুৰী)\nজয়া শইকীয়া (চন্দনা)\nকৃষ্ণা দাস (ইলা)\nধীৰু ভূঞা (মৃগাংক)\nৰাণা তামুলী (মহিম চোৰ)\nদুৰ্গেশ্বৰ বৰঠাকুৰ (লগুৱা টেমুনা)\nমাষ্টাৰ বাজিন আদি।\nশব্দগ্ৰহণ- সতীশ চৌহান\nশব্দ পুনৰ্সংযোজন- শিৱ ভট্টাচাৰ্য\nছবিত ৰমেন বৰুৱা̈ই সঙ্গীত দিছে। গীত লিখিছে ব্ৰজেন বৰুৱা̈ আৰু কেশৱ মহন্ত̈ই।\n১ এইখন সমাজ আমাৰ সমাজ, ইউৰো অসমীয়া ৰাতিৰ সমাজ দ্বীপেন বৰুৱা ব্ৰজেন বৰুৱা\n২ আৰুনো কিমান মনৰ সপোন মনতে সাজিম অৰ্চনা দাস কেশৱ মহন্ত\n৩ আঁকিলা মোৰ পদূলিত সাত বৰণৰ আল্পনা দ্বীপেন বৰুৱা ব্ৰজেন বৰুৱা -\n৪ টুপ টুপ টুপলি পানী পালে মুকলি সময় গ’ল উকলি দ্বীপেন বৰুৱা কেশৱ মহন্ত\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 Das Arunlochan (2013). ১০০ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ কাহিনী আৰু গীত. Shashi Shisu Prakashan, Guwahati. পৃষ্ঠা. 193.\n↑ Babul Das (1985). অসমীয়া বোলছবিৰ গীতৰ সংকলন. Bani Mandir, Dibrugarh. পৃষ্ঠা. 169.\nহাঙ্গামা ডট কমত ললিতাৰ গীত শুনক\nমেক্সপ্লেয়াৰত সম্পূৰ্ণ ললিতা ছবিখন\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ললিতা&oldid=283470"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৫ জুন, ২০২১ তাৰিখে ২১:৪৫ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


জ্ঞান-মালা/বৰষুণ - ৱিকিউৎস\n←অহঙ্কাৰী হোৱা উচিত নহয়\nজ্ঞান-মালা (১৯০৯) লেখক: হেমপ্ৰভা দাস\n10801জ্ঞান-মালা — বৰষুণহেমপ্ৰভা দাস১৯০৯\nপুৱা উঠি দেখিছিলোঁ আকাশ নিৰ্ম্মল। কতো অলপো ডাবৰৰ সঁচ নাই। কিন্তু দুপৰীয়া হঠাৎ ডাৱৰে আকাশ ঢাকি কলা কৰি আনিলে। অলপ পাচতে গিৰগিৰাই বৰষুণ পৰিব ধৰিলে। নিৰ্মল আকাশত এই কলা কলা ডাৱৰবিলাক যে দিছেহি এই ডাৱৰবিলাক নো কিহৰ পৰা উৎপত্তি হল?\nআকাশত ডাৱৰে দেখা দিলেই তোমালোকে বুজা যে অপলতে বৰষুণ আহিব; কিন্তু মোক কব পাৰিবানে [ ৬ ] এই ডাৱৰবিলাকে কেনেকৈ নিজৰ ৰূপ সলাই বৰষুণৰ ৰূপ ধৰি পৃথিবীত পৰিবলৈ সমৰ্থ হয়? সদায় ঘটিব লাগিছে দেখি অতি সামান্য ভাবি বহুতে এই বিলাক প্ৰশ্ন মনলৈ নানে, কিন্তু এই সামান্য কথাবোৰৰ ইতিহাস জানিব পাৰিলে আমাৰ মনত নথৈ ৰঙ্গ লাগে আৰু এই সামান্য কথাবোৰৰ ইতিহাসেই আমাৰ দেখা আৰু চিন্তা কৰিব পৰা শক্তি বঢ়াই দিয়ে।\nতোমালোক সকলোৱে জানা যে পানীযে তিনি বিধ আকৃতি ধৰিব পাৰে:- জুলীয়া আকৃতি যেনে পানী, গোটমৰা আকৃতি যেন বৰফ বা বৰষুণত পৰা শিল আৰু তাপ পালে পানীয়ে যি আকৃতি ধৰে সেয়ে হল ভাপ বা ধোঁৱা। এই ভাপবিলাকৰ পৰাই ডাৱৰ ও বৰষুণৰ উৎপত্তি হয়।\nএটা টেকেলিত পানী থৈ তলত জাল দিলে দেখিবা জুইৰ তাপ পাই ভিতৰৰ পানীবোৰ ধোঁৱা হৈ টেকেলিৰ মুখে দি ওলাব ধৰিছে। বেচি পৰ জুইৰ ওপৰত থাকিলে টেকেলিটোৰ সকলো পানী নোহোৱা হৈ যাব। এই পানী কলৈ গল? নষ্ট হল নেকি? নষ্ট হোৱা নাই, তাপ পাই পানীৰ পৰমাণুবিলাক ইটো সিটোৰ পৰা আতৰা আতৰি হৈ ভাপ ৰূপে বায়ুত আশ্ৰয় [ ৭ ] লৈছে মাথোন। চাৰিও কাষৰৰ বায়ুতকৈ এই ভাপবিলাক পাতল বুলি লাহে লাহে ওপৰলৈ উঠিব ধৰে। তলৰ বায়ুতকৈ ওপৰৰ বায়ু চেঁচা, সেই কাৰণে ঠাণ্ডা লাগি আকৌ অণুবিলাক পৰম্পৰ লগালগি হৈ পানীৰ কনিকা ৰূপে চকুৰে মনিব পৰা হয়। এই বিলাকেই ডাৱৰ। ওপৰৰ চেঁচা বতাহবিলাক আৰু বেচি চেঁচা হলেই ডাৱৰৰ অণুবিলাক আৰু বেচি ঘন হৈ বেচি গধুৰ হোৱাত বতাহে ধৰি ৰাখিব নোৱাৰা হলেই বৃষ্টিৰূপে মাটিত পৰেহি। ভাপ, ডাৱৰ আৰু পানী একে পদাৰ্থই; খালি তাপ পালে ভাপৰ ৰূপ ধৰে, ঠাণ্ডা লাগিলে ডাৱৰ হয় আৰু বেচি ঠাণ্ডা লাগিলে বৰষুণ ৰূপে আকৌ পানীৰ ৰূপ ধৰে।\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=জ্ঞান-মালা/বৰষুণ&oldid=86651"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে ১৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২০ তাৰিখে ১২:৫৫ বজাত\nএই পৃষ্ঠাটো শেষবাৰৰ কাৰণে ১৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২০ তাৰিখে ১২:৫৫ বজাত সলনি কৰা হৈছিল।


ৰঙা-নীলা বেলুন (মাখনলাল দাস) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nএদিন সৰু মোমাইদেউৰ মূৰত এটা বুদ্ধি খেলালে, অলপ ব্যৱসায় কৰাৰ৷ পূজাৰ বজাৰত বেলুন বেচি দুপইচা উপাৰ্জন কৰাৰ৷ কথামতে কাম৷ আমি সকলোৱে নিজৰ নিজৰ হাতত থকা পাঁচ পইচা, দহ পইচা আদি গোটাই বজাৰৰ পৰা দুপেকেটমান বেলুন কিনি আনিলো৷ তাৰ পাছত আটাইকেইজন লাগি পৰিলো বেলুন ফুলোৱাত৷ এজনে মৰাপাটৰ ঠাৰি দুডাল মান লগ লগাই ক্ৰচ এটাৰ নিচিনা ফ্ৰেম এটা সাজিলে আৰু আমি বেলুনবোৰ ফুলাই ফুলাই তাতে ওলোমাবলৈ ধৰিলো৷ প্ৰায় বিশটামান বেলুন ফুলোৱা হ’ল৷ নানা ৰঙৰ বেলুনেৰে ফ্ৰেমটো ভৰি পৰিল৷ আমিও উৎসাহেৰে আগবাঢ়িলো ওচৰতে থকা ৰেল-স্টেচনটোৰ পিনে, আমাৰ ক্ষুদ্ৰ বেলুন ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰি দুপইচা ঘটিবলৈ৷\nষ্টেচন পাই আমি সুবিধাজনক ঠাই এডোখৰ বাছি লৈ, মাটিত গোজ মাৰি থিয় কৰি দিলো আমাৰ বেলুনৰ ফ্ৰেমটো৷ মৃদু বতাহত ৰং-বিৰঙৰ বেলুনবোৰ লৰ-চৰ কৰি থাকিল৷ আমিও ঘাঁহনিত বহিলৈ বেলুনৰ গ্ৰাহক অহালৈ অপেক্ষা কৰিব ধৰিলো৷\nসৰু-সৰু ল’ৰা-ছোৱালী দুজন মান ওচৰ চাপি আহি বেলুন কেইটালৈ অলপ পৰ চাই থাকিল৷ আমিও আগ্ৰহেৰে সিহঁতলৈ চাই থাকিলো৷ অলপ পাছত সিহঁত আতৰি গ’ল৷ এটা বেলুনো নিকিনিলে৷ আমাৰ মনটো সেমেকি উঠিল৷\nতেনেদৰে আধাঘন্টামান পাৰ হৈ গ’ল৷\nঅলপ দুৰৰ পৰা দুজন ডাঙৰ ডাঙৰ ল’ৰাই আমাৰ ফালে চাই আছিল৷ লাহে লাহে ল’ৰাদুজন আমাৰ ফালে আগুৱাই আহিল৷ আমি অলপ উৎসাহ অলপ উৎকন্ঠাৰে ল’ৰাদুজনলৈ চাই থাকিলো৷ ল’ৰাদুজন একেবাৰে ওচৰ পালেহি৷\n“কি কৰিছ তহঁতে? বেলুন বেচিবলৈ আহিছ?” এজনে সুধিলে৷\n“এই ৰঙা বেলুনটোৰ দাম কিমান?” বুলি ল’ৰা এজনে ৰঙা বেলুন এটা হাতেৰে ধৰিলে৷ লগে লগে প্ৰচন্ড শব্দ এটা কৰি বেলুনটো ফাটি থাকিল৷ আমাৰ বুকুবোৰ বিষাই উঠিল৷\n“ধেৎতেৰি, এইটো ফাটিল৷ এই হালধীয়াটোৰ দাম কিমান?” বুলি মিচিকিয়া হাঁহি মাৰি ল’ৰাজনে এইবাৰ হালধীয়া বেলুন এটা হাতেৰে ধৰিলে৷ লগে লগে হালধীয়া বেলুনটোও ফাটি থাকিল৷\nআমি অস্থিৰ হৈ পৰিলো৷ ল’ৰাজনে হাঁহিমাৰি ক’লে, ” কি কথা? চব বেলুন দেখোন হাতেৰে ধৰিলেই ফাটি থাকে?” তাৰপাছত তৃতীয়টো হাতেৰে ধৰিলে ল’ৰাজনে৷ সেইটোৰো একেই অৱস্থা৷ হাততে ফাটি থাকিল৷\nহঠাতে আমাৰ মাজৰ এজনে লক্ষ্য কৰিলে, ল’ৰাজনে হাতত ভঙা গ্লাচৰ টুকুৰা এডোখৰ লৈ আছে আৰু বেলুন কিনাৰ ভাও ধৰি আমাৰ বেলুনবোৰ আচলতে ফুটাবলৈহে আহিছে৷ আমাৰ বুজিবলৈ অসুবিধা নহ’ল৷\nবাধা দিয়াৰ সাহস গোটোৱাৰ আগতেই ল’ৰা দুজনে আমাৰ চকুৰ আগতে এটা এটাকৈ গোটেই কেইটা বেলুন ফটাই দি ধেকধেকাই হাঁহি হাঁহি আতৰি গ’ল৷ আমি অসহায় ভাবে মাথোন চাই ৰ’লো৷ আমাৰ ব্যৱসায়ৰো কৰুণ পৰিসমাপ্তি ঘটিল৷\nঅলপ দুৰৈত থকা পূজা-মণ্ডপখনলৈ চাই পঠিয়ালো৷ চকুত পৰিল মহিষাসুৰৰ মূৰ্ত্তিটো৷ মনত এনে ভাব হ’ল যেন এইমাত্ৰ বেলুন ফটাবলৈ অহা ল’ৰাদুজন সেই মহিষাসুৰতকৈও ভয়াবহ৷


11-students-of-jorhat-dcb-college-infected-in-corona-virus-tv-gautom-skd– News18 Assam\nCoronavirus : আকৌ লকডাউন হ’ব নেকি! জনসাধাৰণক কি আহ্বান জনালে যোৰহাটৰ উপায়ুক্তই?\nUpdated:April 7, 2021, 8:49 AM IST\nমঙলবাৰে যোৰহাটৰ দেৱীচৰণ বৰুৱা ছোৱালী মহাবিদ্যালয়ৰ ১১ গৰাকী ছাত্ৰী আক্রান্ত হৈছে কোভিড–১৯ত।\nLast Updated: April 7, 2021, 8:49 AM IST\nবহুতে ধাৰণা কৰাৰ দৰে নিৰ্বাচন সমাপ্ত হোৱাৰ সময়ৰে পৰা অসমত বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰিছে কোভিড–১৯ (Covid 19) পজিটিভ লোকৰ সংখ্যা। জিলা প্ৰশাসনে আনুষ্ঠানিকতা ৰক্ষা কৰি মাস্ক পৰিধান কৰাটো বাধ্যতামূলক কৰিলেও অধিকাংশ লোকেই এৰিলে মাস্ক পৰিধান কৰিবলৈ। আৰু তাৰ মাজতে ৰাজ্যত পুনৰ বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰিছে কোভিড–১৯ পজিটিভ লোকৰ সংখ্যা।\nমঙলবাৰে যোৰহাটৰ দেৱীচৰণ বৰুৱা ছোৱালী মহাবিদ্যালয় (DCB College)ৰ ১১ গৰাকী ছাত্ৰী আক্রান্ত হৈছে কোভিড–১৯ত। যোৰহাটৰ মহাবিদ্যালয়সমূহত মঙলবাৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰা হৈছে কোভিড–১৯ৰ পৰীক্ষা। RAT টেষ্ট কৰোৱা হৈছে ছাত্ৰ–ছাত্ৰীসকলক। আৰু এই পৰীক্ষাৰ পিছতেই মহাবিদ্যালয়খনৰ ১১ গৰাকী ছাত্ৰীৰ শৰীৰত ধৰা পৰে কোভিড–১৯ৰ অৱস্থিতি। ইয়াৰে ৩ গৰাকী ছাত্ৰী মহাবিদ্যালয়খনৰ ছাত্ৰী নিৱাসৰ বাসিন্দা। বৰ্তমান আটাইকেইগৰাকী ছাত্ৰী হোম আইছ'লেচনত আছে। ছাত্ৰী নিৱাসৰ তিনিওগৰাকী বাসিন্দাকে আছুতীয়া কোঠাত ৰখা হৈছে। মঙলবাৰে যোৰহাটৰ ডিচিবি ছোৱালী মহাবিদ্যালয়, জে বি কলেজ (JB College) আৰু জিষ্ট (JIST)ৰ ছাত্ৰ–ছাত্ৰীসকলৰ কোভিড–১৯ৰ পৰীক্ষা কৰোৱা হয়। জিলাখনৰ মুঠ ১৯খন মহাবিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ–ছাত্ৰীসকলক কৰোৱা হ'ব কোৰোণাৰ পৰীক্ষা। চলিত মাহৰ ৬ তাৰিখৰ পৰা ২১ তাৰিখলৈকে মহাবিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ–ছাত্ৰী সকলক কৰোৱা হ'ব এই পৰীক্ষা।\n"যোৰহাট আৰু তিতাবৰৰ মুঠ চাৰিখন মহাবিদ্যালয়ত আজি পৰীক্ষা কৰা হৈছিল। ইয়াৰে কেৱল ডিচিবি কলেজতহে ১১ গৰাকী ছাত্ৰীৰ শৰীৰত কোভিড–১৯ পজিটিভ পোৱা গৈছে। ইয়াৰে তিনিগৰাকী ছাত্ৰীৰ বুধবাৰে পৰীক্ষা আছে। তেওঁলোকৰ বাবে আছুতীয়া কোঠাত পৰীক্ষা দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। আমি এই ছাত্ৰীসকলৰ সংস্পৰ্শলৈ অহা লোকসকলৰো অনুসন্ধান কৰিছো।", যোৰহাটৰ উপায়ুক্ত ৰশ্নি অপৰাঞ্জি কৰাটিয়ে এনেদৰে কয়।\nআনহাতে যোৰহাটত মঙলবাৰে ১০৮৩ গৰাকী লোকৰ কোভিড পৰীক্ষা কৰা হৈছিল। ইয়াৰে ১৩ গৰাকী লোকৰ শৰীৰত পোৱা যায় কোভিডৰ সংক্ৰমণ। নিৰ্বাচনৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত বিষয়া, কৰ্মচাৰীসকল নিৰ্বাচনী কাম–কাজত ব্যস্ত থাকিব লগা হোৱা বাবে বিগত কিছুদিনত কোভিড পৰীক্ষাৰ হাৰ কমিছিল। বৰ্তমান পৰীক্ষাৰ সংখ্যা পূৰ্বৰ তুলনাত বহু পৰিমাণে বৃদ্ধি হোৱাত পজিটিভ ৰোগীৰ সংখ্যাও তুলনামূলকভাৱে বৃদ্ধি পোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে।\nআনহাতে ডিচিবি ছোৱালী মহাবিদ্যালয়ৰ ১১ গৰাকী ছাত্ৰীৰ শৰীৰত কোভিড–১৯ পজিটিভ পোৱা গৈছে যদিও ছাত্ৰীকেইগৰাকী সুস্থ হৈ আছে আৰু তেওঁলোকৰ শৰীৰত নাই ৰোগৰ লক্ষণ। যোৰহাটৰ উপায়ুক্তই শেহতীয়াকৈ জিলাখনত জনসাধাৰণৰ মাজত মাস্ক পৰিধান কৰাটো বাধ্যতামূলক কৰিবৰ বাবে কেইবাটাও টাস্ক ফৰ্চ গঠন কৰিছে। বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতিত যোৰহাটত লকডাউনৰ কোনো সম্ভাৱনা নাই বুলি জানিবলৈ দি উপায়ুক্তগৰাকীয়ে তেনে পৰিস্থিতি যাতে নাহে তাৰ বাবে সকলোকে মাস্ক পৰিধান কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে।\nFirst published: April 7, 2021, 8:44 AM IST


কৌতুক – Page 11 – ফটাঢোল\nJune 1, 2018 কৌতুক\tLeaveacomment\nবুৰী নজৰ আপ লৌগৌঁ’কৌ’ স্বাগত – নাজিয়া হাছান\nৰেডিঅ’টো শুনা মই আজিলৈকে এৰা নাই। তাহানিতে, মানে মই কেঁচুৱা মইনাজনী হৈ থাকোতে, মায়ে হেনো মোক শুবলৈ দি কাণতে ৰেডিঅ’টো লগাই থৈছিল। শুনি শুনি হেনো মই কেতিয়া টোপনি গৈছিলোঁ ময়েই নহয়, মায়েও গমকে নেপাইছিল বোলে! এতিয়াও মানে মোৰ সেই অভ্যাসটো চলায়ে ৰাখিছোঁ। ৰেডিঅ’ শুনি শুনি ঘৰৰ কাম সোপা কৰি থাকোঁ। পুৰণা দিনবোৰ গ’লেও, কিয় জানো মোৰ ৰেডিঅ’টো শুনিলে পুৰণা দিনবোৰ আকৌ আশে-পাশে ঘূৰি ফুৰা যেন লাগে চোন অ’! বেছিয়েই ইম’চ’নেল হ’বলৈ গ’লো নেকি বাৰু? বেলেগ কথা এটাৰ কাৰণেহে আচলতে ৰেডিঅ’ৰ\nগগৈয়নীৰ “ফেচবিউটি মোড” – নমিতা কোঁৱৰ গগৈ\nগগৈয়নীয়ে সাজি কাচি আহি ৰেডমি ন’ট ফাইৱ মোবাইলটো গগৈৰ হাতত দি ক’লে,- “দিয়া চোন দিয়া, কেইটামান ক্লিক কৰি ধুনীয়া কৈ! ফেচবিউটি মোডত ৰাখি লোৱা।” গগৈয়ে ফটো তুলিবলৈ লৈ স্ক্ৰীণৰ ফালে চাই থৰ লাগিলে। গগৈয়নীয়ে বোলে কি হ’ল! গগৈয়ে লাহে লাহে কলে,-“কি কথা হে, মবাইলৰ স্ক্ৰীণত দেখুন তোমাকো ধুনীয়া বুলি ভ্ৰম হয়।” গগৈয়নীয়ে মুখমেলি চাই থাকোতেই গ’ল। গগৈয়ে আকৌ কলে,-” এই টেকন’ল’জি বাৰু ঘৰোৱা ব্যৱহাৰতো লগাব নোৱাৰি নেকি? এই ধৰা, তুমি চাহকাপ লৈ আহিছা, বজাৰৰ মোনাখন দিছা। এই ফেচবিউটি মোড অন।”\nMay 1, 2018 কৌতুক\tLeaveacomment\nকলিতা খুৰাই আজি নতুন বছৰৰ পহিলা দিনটোত সংকল্প লৈয়ে পেলাইছিল-এইবেলি আনৰ ভুল ধৰা,সমালোচনা কৰা,প্ৰতিবাদ কৰা..সব বন্ধ৷ দিনটো তেওঁ চকু-কাণ চেপি পাৰ কৰিলে। কিন্তু এই ৰাতিখন তেওঁৰ সংকল্পত আউল লাগিল। আচলতে তেওঁৰেই পুত্ৰ টিংকুৱে লগালে জগৰটো। সি মঞ্চত আঁৰিবলৈ অনা বেনাৰখনত খুৰাই দেখিলে- ‘বহাগ’ বানানটি ‘ব’হাগ’ হৈ আছে!! এতিয়া কয় কেনেকৈ?? টিংকুয়েইতো জানে তেওঁৰ সংকল্পৰ কথা। চৌবিশ ঘণ্টাও হোৱা নাই আনৰ ভুল নধৰোঁ বুলিবলৈ। খুৰাৰ পেটটো পকাবলৈ ধৰিলে। চকু দুটা পিৰ্‌পিৰাবলৈ ধৰিলে। জিভাখন লপ্‌লপাবলৈ ধৰিলে। কিন্তু খুৰাই ইন্দ্ৰিয় দমন কৰিবলৈ যৎপৰোনাস্তি\n(১) সুখ পিঁয়াজ ম’ম খাই থাকোঁতে অপ্ৰত্যাশিতভাৱে মাংসৰ নেন’টুকুৰা এটা পালোঁ৷ মনটো কিবা ভাল লাগি গ’ল ৷ তাক মই মৰমতে চিকেন ম’মৰ পইচা দি আহিলোঁ৷ (২) সন্দেহ ক্লাছত বুজাই উঠি প্ৰফেচাৰে ক’লে- -তোমালোকৰ যদি কিবা ‘ডাউট’ আছে নিসংকোচে সুধিব পাৰা। কোনেও একো নোসোধা দেখি থুলুকেই চুচুক-চামাককৈ থিয় হৈ সুধিলে- “ছাৰ,এই হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰী ফাৰ্ষ্ট ইয়েৰৰ যে এঞ্জেল তুলতুলি,মানে আপোনাৰ সৰুজনীৰ কথা কৈছোঁ। তেওঁৰ লগত যে পেহীয়েকৰ ল’ৰা বুলি কৈ অনবৰতে ঘূৰি ফুৰে ল’ৰাজন;সেয়া সঁচাকৈ বাৰু পেহীয়েকৰ ল’ৰা হয় নে? সেই ডাউটটো\nতোমাৰ নাম বাইদো – দীপিকা ডেকা\nআজিকালি ল’ছালিবোৰ আগতকৈ সিয়ান হ’ল। মুখত মাত ফুটিলেই আগতে A,B,C,Dহে শিকে। সেয়েহে থিয়দঙা দিব পৰা হোৱাৰ পৰাই অভিভাৱকৰ স্কুল বিচৰা আৰম্ভ হয়েই। আমাৰ বিদ্যালয়লৈও এইবাৰ অকণমানি কেইজনমান আহিছে। কেইদিনমানৰ আগতে তাৰে এজনক মই নাম ক’বলৈ শিকাইছোঁ এইদৰে- “কোনোবাই তোমাৰ নাম সুধিলে নমস্কাৰ দি নামটো ক’ব লাগে-“নমস্কাৰ, মোৰ নাম অমুক (তাৰ নামটো)৷” দুবাৰমান এনেকৈ বুজাই দিলোঁ ৷ সি হ’ব বুলি ক’লে। মই ক’লোঁ –“ঠিক আছে ৷ এইবাৰ তেনেহ’লে তুমি কোৱাচোন “নমস্কাৰ মোৰ নাম……” ৷ সি একো নকৈ বহুপৰ মনে মনে মোৰ\nবাৰিষা – কাজল প্ৰিয়া\nবৰুৱা বর্তাৰ ল’ছালি মুঠেই সাতটা। নিচেই সৰু সংসাৰ, তাকে লৈ বর্তাৰ অন্তৰত অকণো দুখ নাই। ল’ছালিমখাও ইটোতকৈ সিটো চৰা । এটাই যদি মুঠেই বত্ৰিছ দিন গা নোধোৱাকৈ থাকে,আনটোৱে আকৌ নাকেৰে ওলমি থকা বৰলৰ টোপ নিজৰেই উৎপাদন বুলি সাউৎকৈ জিভাৰে টানি গিলি থয়। পৰহি দিনাৰ কথা, বৰুৱা বর্তাৰ ডাঙৰটো পুতেক বাৰিষা চন্দ্ৰ বৰুৱাই কেৰপাইৰ মাজুজনী জীয়েক ভুদুকীলৈ চিঠি এখন দিছিন৷ তাকে লৈ হৈ-চৈ লগাই মেচি দা ঘূৰাই কেৰপাই আহি বর্তাৰ ঘৰ পালেহি। কেৰপাইৰ চকুত জুই দেখি বৰুৱা বৰ্তাই লাহেকৈ সুধিলে- :\nচেকবুকৰ চহী – হিৰন্ময় বৰুৱা\nহৰিচন্দ্ৰ বৰুৱা চাকৰিত সোমোৱাৰ দুদিনমান পিছৰে ঘটনা ৷ তেওঁৰ বন্ধু নৱ সেইদিনা প্ৰথমবাৰৰ বাবে বেংকলৈ গৈছিল৷ হাতত খুৰীয়েকে দিয়া ‘চেক’খন৷ বেংকত দীঘলীয়া শাৰী ৷ কাউণ্টাৰত আমাৰ হৰিচন্দ্ৰ ৷ এঘণ্টামান ৰৈ যেনিবা নৱ গৈ কাউণ্টাৰৰ সন্মুখত উপস্থিত হ’ল৷সি টকা উলিয়াবলৈ বুলি ‘চেক’খন বৰুৱালৈ আগবঢ়াই দিলে ৷ বৰুৱাই নৱক ক’লে-“চেকখনৰ পিছফালে ছিগনেছাৰ মাৰা৷” নৱই পিছে একো বুজি নাপালে ৷ বোলে-“কি মাৰিম?” তিনিবাৰকৈ বুজোৱাৰ পিছতো সি বুজি নোপোৱাত হৰিচন্দ্ৰই ভাবিলে-ইয়াকে এনেকৈ কৈ থাকিলে কথা নিসিজিব৷ সেয়েহে বৰুৱাই লাহেকৈ নৱক ক’লে-“চিঠি লিখি পাইছা নহয়?\nচেনি নিদিয়া চাহ – ডাঃ-পাৰ্থ সাৰথি ভূঞা\nমাজতে এদিন আমাৰ বিজয়,দেৱজিত শইকীয়া, মানস শইকীয়া আৰু ৰামানুজ গোঁসাই, কিবা এটা কামত একেলগে হেকা দাৰ(হেমন্ত কাকতী)ৰ ঘৰলৈ গ’ল। দাদাই বোলে-“চাহ একাপ খোৱা ৰ’বা৷” এইবুলি বৌক তেওঁ চাৰি কাপ চাহ বনাবলৈ ক’লে। বৌয়ে বোলে-“ডাঙৰ কথা এটা হ’ল নহয় ! ঘৰত চেনি অলপো নাই, কি কৰা যায় এতিয়া?” হেকা দাই নাকটো মোহাৰি বোলে-“ওচৰতে দোকানো নাই, বাৰু তুমি চেনি নোহোৱাকৈয়ে বনোৱাচোন, মই কিবা এটা কৰি আছোঁ। বৌয়ে চাহ আনি টেবুলত দিয়া মাত্ৰকে হেকা দাই ক’লে- “আজি তোমালোকৰ বৌয়ে আৰু ময়ে মিলি খেল\nআশাবাদী গাধ – হেমন্ত ভট্টাচাৰ্য\nবহুদিনৰ পাছত অন্য এখন ঠাইত চাৰ্কাচ দেখুৱাবলৈ গৈ এটা গাধই তাৰ বন্ধু,আনটো গাধক লগ পালে । মুকলি মনেৰে জংগলৰ ঘাঁহ খাই,মুক্ত জীৱনৰ সোৱাদ পাই প্ৰথমটো গাধ তেতিয়ালৈকে বেচ নোদোকা হৈ পৰিছিল । তাৰ আগৰ চেহেৰাই সলনি হৈ ডেকা গাধৰ দৰে হৈছিল । সেই কাৰণে দুই নম্বৰ গাধই প্ৰথমে তাক চিনিবই পৰা নাছিল । কিছু কথা-বতৰা হোৱাৰ পাছতহে দুই নম্বৰ গাধই এক নম্বৰ গাধক চিনি পালে । প্ৰাৰম্ভিক কথা-বতৰাৰ পাছত এক নম্বৰে দুই নম্বৰৰ স্বাস্থ্যৰ এই অৱনতিৰ কাৰণ সুধিলে । কাৰণ\nগুণ পেহী মানুহজনীক আচলতে কৃপণেই বুলিব নে খৰচী! ৰঙালাও বনালে হালধি নিদিয়ে, বোলে এনেয়েও ৰং উঠিবই, আকৌ হালধি দি কি হ’ব! এদিন ক’ৰবাত ফুৰিবলৈ যাওঁতে পেহীয়ে দোকানত খেজুৰ দেখিলে। পেহাক ক’লে বোলে মোৰ খেজুৰ খাবলৈ মন গৈছে। পেহাই আনি দিলে। পিছে পেহীয়ে ঘৰত আনি থৈ দিলে, খাবলৈ পাহৰিলে। দিন কি মাহ চেৰেকৰ পিছত এদিন যেতিয়া দেখিলে তেতিয়ালৈ পেকেটৰ এক্সপায়ৰী দেট পাৰ হ’ল। পেহীৰ ইফালে গাটো জালুক জলকীয়াই পোৰা দি পুৰিছে। অতখিনি পইচা, এনেয়েতো অহা নাই। এতিয়া গোটে গোটে পেকেটটো পেলাইনো


PHOTOS: বলীউডৰ মোহময়ী অভিনেত্ৰী শিল্পা চেট্টীয়ে আজি ঘৰৰ বাহিৰতে স্বামী, ভগ্নী আৰু পুত্ৰৰ সৈতে কেক কাটি জন্মদিন উদযাপন কৰে। People stunned by the beauty of Shilpa Shetty on her birthday See Photos EntPKS– News18 assam\nHome » photogallery » lifestyle »মোহময়ী শিল্পাৰ সৌন্দৰ্য-পছন্দক লৈ অনুৰাগীৰ চৰ্চা ! শিল্পা চেট্টীৰ বিশেষ দিনটোৰ কেইখনমান ফটোৱে খলকনি তুলিছে ছচিয়েল মিডিয়াত...\nমোহময়ী শিল্পাৰ সৌন্দৰ্য-পছন্দক লৈ অনুৰাগীৰ চৰ্চা ! শিল্পা চেট্টীৰ বিশেষ দিনটোৰ কেইখনমান ফটোৱে খলকনি তুলিছে ছচিয়েল মিডিয়াত...\nবলীউডৰ মোহময়ী অভিনেত্ৰী শিল্পা চেট্টীয়ে আজি ঘৰৰ বাহিৰতে স্বামী, ভগ্নী আৰু পুত্ৰৰ সৈতে কেক কাটি জন্মদিন উদযাপন কৰে।\n| June 08, 2021, 22:44 IST\n৪৬ বছৰীয়া হ'ল বলীউডৰ মোহময়ী অভিনেত্ৰী শিল্পা চেট্টী। আজি পৰিয়ালৰ সৈতে শিল্পাই ঘৰৰ বাহিৰত নিজৰ জন্মদিন কেক কাটি উদযাপন কৰে। শিল্পাৰ এই বিশেষ দিনটোৰ ফটোসমূহ এতিয়া ভাইৰেল হৈ পৰিছে ছচিয়েল মিডিয়াত। ফটো- Viral Bhayani\nএই ফটোত শিল্পাৰ সৌন্দৰ্যৰ সকলোৱে প্ৰশংসা কৰিছে। ফটো- Viral Bhayani\nপতি ৰাজ কুন্দ্ৰা, ভগ্নী শমিতা চেট্টী আৰু পুত্ৰৰ সৈতে শিল্পা।ফটো- Viral Bhayani\nএই ফটোবোৰতে ছচিয়েল মিডিয়াত অনুৰাগীয়ে বিশেষ দিনটোৰ শুভেচ্ছা দিছে শিল্পাক। ফটো: Viral Bhayani\nশিল্পাই সৰুৰে পৰা অভিনেত্ৰী হোৱাৰ সপোন দেখিছিল আৰু দশম শ্ৰেণীৰ পিছতে মডেলিং জগতত খোজ দিছিল।ফটো: Viral Bhayani\nলিমকাৰ বিজ্ঞাপনেৰে কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল শিল্পাই। ফটো- Instagram @theshilpashetty\nশিল্পাৰ নৃত্য, ৰন্ধা আৰু যোগত বিশেষ ৰাপ আছে। ফটো- Instagram @theshilpashetty\nশিল্পাই ৰুটী, চিকেন বিৰিয়ানী , পানীপুৰি ইত্যাদি খাদ্য খুব পছন্দ কৰে। ফটো- Instagram @theshilpashetty


নাজমা হেপতুল্লা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(নাজমা হেপ্তুল্লাৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\nমণিপুৰৰ ১৬তম ৰাজ্যপাল\n২১ আগষ্ট ২০১৬ – ২৬ জুন ২০১৯\nঅক্ৰাম ইববী সিং\nজামিয়া মিলিয়া ইছলামীয়াৰ একাদশ আচাৰ্য\n২৬ মে' ২০১৭\nমহম্মদ আহমেদ জাকি\nসংখ্যালঘু পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰী\n২৬ মে' ২০১৪ – ১২ জুলাই ২০১৬\nকে. ৰহমান খান\nমুখটাৰ আব্বাছ নাকবি\n২৫ জানুৱাৰী ১৯৮৫ – ২০ জানুৱাৰী ১৯৮৬\n১১ নৱেম্বৰ ১৯৮৮ – ১০ জুন ২০০৪\n৩ এপ্ৰিল ২০১২ – ২০ আগষ্ট ২০১৬\n১৩ এপ্ৰিল, ১৯৪০ (৮০ বছৰ)\nভূপাল, ভূপাল ৰাজ্য, ব্ৰিটিছ ভাৰত\n(২০০৪ চনৰ পৰা)\nআকবৰ আলি আখটাৰ হেপতুল্লা (বি. ১৯৬৬; মৃ. ২০০৭)\nৰাজ ভৱন, ইম্ফল\nনাজমা আকবৰ আলি হেপতুল্লা (জন্ম: ১৩ এপ্ৰিল ১৯৪০) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু বৰ্তমান মণিপুৰৰ ৰাজ্যপাল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ জামিয়া মিলিয়া ইছলামীয়াৰ আচাৰ্য পদত অধিষ্ঠিত হৈ আছে। তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰীয় উপাধ্যক্ষ। তেওঁ ১৯৮০ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ মুঠ ছয়বাৰ ৰাজ্যসভালৈ সাংসদ হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল। ইয়াৰ লগতে তেওঁ ১৬ বছৰকাল ৰাজ্যসভাৰ উপাধ্যক্ষ আছিল।\nতেওঁ অভিনেতা আমিৰ খানৰ সম্পৰ্কীয় ভনী আৰু ভাৰতৰ প্ৰথম শিক্ষামন্ত্ৰী মৌলানা আব্দুল কালাম আজাদৰ নাতিনী ভতিজী। ২০০৭ চনৰ আগষ্ট মাহত অনুষ্ঠিত ভাৰতৰ ১৩তম উপৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাৰ প্ৰাৰ্থী আছিল। এই নিৰ্বাচনত তেওঁ ২৩৩ ভোটত হামিদ আনছাৰী হাতত পৰাজিত হৈছিল। ২০১৪ চনৰ ২৬ মে' তাৰিখে নৰেন্দ্ৰ মোদী প্ৰথম কেবিনেটত তেওঁ সংখ্যালঘু পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰীপদ লাভ কৰিছিল।\n১৯৪০ চনৰ ১৩ এপ্ৰিল তাৰিখে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অন্তৰ্গত ভূপাল ষ্টেটৰ ভূপালত (বৰ্তমান মধ্য প্ৰদেশ) নাজমা হেপতুল্লাৰ জন্ম হৈছিল। জন্মতে তেওঁৰ নাম চৈয়দা নাজমা বিণ্ট ইউচুফ আছিল। তেওঁৰ পিতৃ চৈয়দ ইউচুফ বিন আলি আলহাছমী আৰু মাতৃ চৈয়দা ফাটিমা বিন মেহমুদ। তেওঁলোক ডাউডি বহৰা ইছমিলি চিয়া গুজৰাটী মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ। তেওঁ ভূপালৰ মতিলাল বিজ্ঞান মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা বিজ্ঞানৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল। পিছলৈ তেওঁ উজ্জেনত অৱস্থিত বিক্ৰম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা বিজ্ঞানৰ স্নাতকোত্তৰ আৰু একে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা হৃদপিণ্ডৰ গঠনৰ ওপৰত গৱেষণা কৰি জীৱবিজ্ঞানৰ পিএইছডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল।\n১৯৬৬ চনত তেওঁ আকবৰ আলি আখটাৰৰ লগত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয় আৰু তেওঁলোকৰ তিনি গৰাকী কন্যা আছে। তেওঁৰ স্বামী এগৰাকী মানৱক্ষমতা পৰামৰ্শদাতা আছিল আৰু ১৯৬০ৰ দশকত পেট্ৰিয়ট নামৰ বাতৰিকাকত প্ৰকাশ কৰিছিল। ২০০৭ চনৰ ৪ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে নতুন দিল্লীত ৭৫ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।\nনাজমা হেপতুল্লায়ে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ বিভিন্ন পদবীত অধিষ্ঠিত আছিল। ১৯৮৬ চনত তেওঁ কংগ্ৰেছৰ মহাসচিব আছিল আৰু অতিৰিক্ত ভাবে সৰ্বভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটি আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় ছাত্ৰ সংঘ ভাৰতৰ যুৱ পৰিক্ৰমাৰ দায়িত্ব অৰ্পণ কৰা হৈছিল। ১৯৮০ চনৰ পৰা তেওঁ ৰাজস্থানৰ পৰা কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে ১৯৮০, ১৯৮৬, ১৯৯২ আৰু ১৯৯৮ চনত মুঠ চাৰিটা কাৰ্যকালৰ বাবে ৰাজ্যসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল। তেওঁ ১৯৮৫ চনৰ জানুৱাৰী মাহৰ পৰা ১৯৮৬ চনৰ জানুৱাৰীলৈ আৰু ১৯৮৮ চনৰ পৰা ২০০৪ জুলাই মাহলৈ ৰাজ্যসভাৰ উপাধ্যক্ষ আছিল।\nতেওঁ ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক সম্পৰ্ক পৰিষদৰ মুৰব্বী মনোনীত হৈছিল। তেওঁ ১৯৯৩ চনত মহিলা সাংসদৰ গোটৰ আন্তঃসংসদ সংঘৰ তেওঁ অধ্যক্ষ আছিল আৰু একে বছৰে তেওঁ মানৱ উন্নয়নৰ সাংসদৰ ফৰামৰ প্ৰতিষ্ঠাপক অধ্যক্ষ আছিল। ১৯৯৯ চনত বাৰ্লিনত অনুষ্ঠিত আন্তঃসংসদ সংঘৰ ১৬৫তম অধিবেশনৰ সভানেত্ৰী আছিল। ১৯৯৯ চনৰ ১৬ অক্টোবৰৰ পৰা ২০০২ চনৰ ২৭ ছেপ্টেম্বৰলৈকে তেওঁ এই পদত অধিষ্ঠিত আছিল। ২০০২ চনত এই সংগঠনৰ ১৭১তম অধিবেশনত তেওঁ সন্মানীয় অধ্যক্ষ পদ লাভ কৰে। তেওঁক ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ উন্নয়ন আঁচনিয়ে ইয়াৰ মানৱ উন্নয়ন দূত হিচাপে মনোনীত কৰিছিল। তেওঁ ১৯৯৭ চনত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মহিলাৰ অৱস্থাৰ ওপৰত গঠন কৰা কমিচনৰ নেতৃত্ব বহন কৰিছিল।\nতেওঁ এইডছ ৰোগৰ ওপৰত এখন গ্ৰন্থ প্ৰণয়ন কৰিছে। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ মানুহৰ সামাজিক সুৰক্ষা, বহনক্ষম উন্নয়ন, পৰিৱেশ, মহিলাৰ পক্ষে নীতি আৰু ভাৰত আৰু পশ্চিম এছিয়াৰ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে লিখা-মেলা কৰিছে।\n২০০৪ চনত তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিত যোগদান কৰে। ২০০৭ চনৰ আগষ্ট মাহত অনুষ্ঠিত ভাৰতৰ ১৩তম উপৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাৰ প্ৰাৰ্থী আছিল। এই নিৰ্বাচনত তেওঁ ২৩৩ ভোটত হামিদ আনছাৰী হাতত পৰাজিত হৈছিল। ২০১৪ চনৰ ২৬ মে' তাৰিখে নৰেন্দ্ৰ মোদী প্ৰথম কেবিনেটত তেওঁ সংখ্যালঘু পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰীপদ লাভ কৰিছিল। ২০১৭ চনৰ ২৬ মে' তাৰিখে তেওঁ দিল্লীৰ জামিয়া মিলিয়া ইছলামীয়াৰ আচাৰ্য পদত নিযুক্তি লাভ কৰে। ২০১৬ চনৰ ২১ আগষ্ট তাৰিখে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে তেওঁক মণিপুৰৰ ৰাজ্যপাল নিযুক্ত কৰে। ২০১৯ চনৰ ২৪ জুলাই তাৰিখে তেওঁ পুনৰাই মণিপুৰৰ ৰাজ্যপাল পদ লাভ কৰে।\n↑ "Latest News: Latest Latest News - Latest Live News Online - News18". http://www.news18.com/news/। আহৰণ কৰা হৈছে: 15 July 2018.\n↑ "Najma Heptulla appointed as new Jamia Millia Islamia Chancellor - Free Press Journal". 29 May 2017. http://www.freepressjournal.in/india/najma-heptulla-appointed-as-new-jamia-millia-islamia-chancellor/1076638। আহৰণ কৰা হৈছে: 15 July 2018.\n↑ Parsai, Gargi (25 April 2012). "New stars in Rajya Sabha, spotlight on Mayawati". The Hindu (New Delhi). http://www.thehindu.com/news/national/article3350098.ece। আহৰণ কৰা হৈছে: 25 April 2012.\n↑ "The Times of India: Latest News India, World & Business News, Cricket & Sports, Bollywood". The Times of India. http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2008-09-29/did-you-know-/27903834_1_zakir-hussain-film-producer-tahir-hussain.\n↑ "Aamir Khan gifted Maulana Azad's speech to sister – The Times of India". The Times of India. http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-08-07/news-interviews/33082475_1_aamir-khan-azad-rao-khan-satyamev-jayate.\n↑ "Aamir Khan, the family guy – Hindustan Times". http://www.hindustantimes.com/Entertainment/Tabloid/Aamir-Khan-the-family-guy/Article1-909640.aspx। আহৰণ কৰা হৈছে: 15 July 2018.\n↑ 7.0 7.1 7.2 7.3 Mohan, Archis (13 July 2016), "Why Najma Heptulla, G M Siddeswara were forced to quit Modi Cabinet", Business Standard, http://wap.business-standard.com/article/politics/why-najma-heptulla-g-m-siddeswara-were-forced-to-quit-modi-cabinet-116071201174_1.html\n↑ 8.0 8.1 "Detailed Profile – Dr. Najma A. Heptulla – Members of Parliament (Rajya Sabha)". National Portal of India. http://www.archive.india.gov.in/govt/rajyasabhampbiodata.php?mpcode=23। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 May 2014.\n↑ "Najma Heptulla's journey from Cong to BJP cabinet: all you need to know". Firstpost. 26 May 2014. http://www.firstpost.com/politics/najma-heptullas-journey-from-cong-to-bjp-cabinet-all-you-need-to-know-1542765.html.\n↑ "Najma Heptulla bereaved". The Hindu.5September 2007. http://www.hindu.com/2007/09/05/stories/2007090564131300.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 26 May 2014.\n↑ "NDA puts up Najma Heptullah for VP poll". http://timesofindia.indiatimes.com/India/NDA_puts_up_Najma_Heptullah_for_VP_poll_/articleshow/2225030.cms। আহৰণ কৰা হৈছে: 15 July 2018.\n↑ "Alphabetical List of All Members of Rajya Sabha Since 1952". 164.100.47.5. http://164.100.47.5/Newmembers/alphabeticallist_all_terms.aspx। আহৰণ কৰা হৈছে: 30 October 2012.\n↑ "Former Deputy Chairmen of the Rajya Sabha". Rajya Sabha Official website. http://rajyasabha.nic.in/rsnew/deputy_chairman/former_deputy_chairmen.asp.\n↑ "President Najma Heptulla". http://www.ipu.org/strct-e/heptulla.htm। আহৰণ কৰা হৈছে: 27 May 2014.\n↑ "NDA puts up Najma Heptullah for VP poll", The Times of India, 22 June 2007, http://timesofindia.indiatimes.com/India/NDA_puts_up_Najma_Heptullah_for_VP_poll_/articleshow/2225030.cms\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=নাজমা_হেপতুল্লা&oldid=225867"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন6মে' 2020 তাৰিখে ২১:৩৬ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


AXD 213: 19TH MAY 2013 - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome Unlabelled AXD 213: 19TH MAY 2013\nxukhdukh.com May 19, 2013\nঅসমীয়াৰ সুখ দুখঃ ২১৩তম সংখ্যাঃ ১৯মে’ ২০১৩\n"আমেৰিকাৰ ৱাচিংটন ডি চিত অনুষ্ঠিত হোৱা দক্ষিণ এচিয়া বোলছবি মহোৎসৱত (South Asian Film Festival) শ্ৰেষ্ঠ চিত্ৰনাট্য আৰু শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ বঁটা কঢ়িয়াই আনিবলৈ সমৰ্থ হোৱা তথা ৰাষ্ট্ৰীয় চলচিত্ৰ বঁটাৰ চূড়ান্ত পয্যায়লৈ নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পিছতো কেৱল হিন্দী সংলাপ থকাৰ বাবেই জুৰিৰ সদস্যসকলে অগ্ৰাহ্য কৰা ছবি “ এখন নেদেখা নদীৰ সিপাৰে”ৰ নিৰ্মাতা অসম সন্তান বিদ্যুত কটকীৰ সৈতে দূৰভাষ যোগে হোৱা এটি অন্তৰংগ বাৰ্তালাপ পাঠক সমাজৰ বাবে সঃক্ষিপ্ত কৰি আগবঢ়ালোঁ।"\n১. কবিতাৰে পদ্যাৰেঃ দৰৱ\n২. হাস্য ব্যংগ পৃষ্ঠাতঃ পাঁচটা মহ-দুষ্ট পদ্য\nআজিৰ সুখ-দুখৰ খবৰ\n১. এভাৰেষ্টৰ শিখৰ জয় কৰি অসমৰ ইতিহাসত প্ৰথমজন অসমীয়া ৰূপে নাম উজ্বলালে তৰুণ শইকীয়াইঃ বিৰল সাফল্যৰ বাবে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কৰিলে ২০লাখ টকাৰ পুৰস্কাৰ ঘোষণা ৷\n২. এটা দশকৰ পাছত অৱশেষত অনুষ্ঠত হ’ব গুৱাহাটী পৌৰ নিগমৰ নিৰ্বাচনঃ ১৯জুনত নিৰ্বাচন আৰু ২৪জুনত ঘোষিত হ’ব ফলাফল, ১০টা ৱাৰ্ড সংৰক্ষিত হ’ব মহিলাৰ বাবে ৷\n৩. তৃতীয় বৰ্ষত ভৰি দিলে গগৈ চৰকাৰেঃ সন্ত্ৰাসবাদ দমনত ৭৫% সফলতা দাবী কৰিলে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে ৷\n৪. ঘোষিত হ’ল ৰাজ্য সভাৰ দ্বিতীয় খন আসনৰ বাবে প্ৰাৰ্থী, কংগ্ৰেছৰ হৈ প্ৰাৰ্থী হব চাহ জনগোষ্ঠীৰ নেতা শান্তি উজ কুজুৰঃ এ.আই.ডি.ইউ.এফৰ প্ৰাৰ্থী ৰূপে ঘোষিত হ’ল আমিনুল ইছলামৰ নাম ৷\n৫. নাগৰিকৰ প্ৰৱল প্ৰতিবাদত বিদ্যুত মাচুলৰ লোক-শুনানি বাতিল কৰিবলৈ বাধ্য হ’ল নিয়ামক আয়োগ ৷\n৬. প্ৰয়াত সাংবাদিক প্ৰফুল্ল চন্দ্ৰ বৰুৱাৰ আদ্যশ্ৰাদ্ধত উন্মোচিত হ’ল শ্ৰদ্ধাঞ্জলি গ্ৰন্থ "প্ৰফুল্ল চন্দ্ৰ বৰুৱাঃ সুহৃদ সুজন": মৰণোত্তৰ ভাৱে প্ৰদান কৰা হ’ল "সংবাদ প্ৰাণ" উপাধিও ৷\n৭. উদীয়মান প্ৰতিভাৰ সন্ধানৰ লক্ষ্যৰে অনুষ্ঠিত হব "আকাশবাণী সংগীত প্ৰতিযোগিতা ২০১৩", আবেদনৰ শেষ তাৰিখ ১৪জুনঃ আকাশবাণী গুৱাহাটীৰ সংগীত বিভাগৰ সতে কৰিব পাৰিব যোগাযোগ ৷\n৮. ৰাছিয়াত বৰ্ষটোৰ প্ৰথমটো আন্তঃ ৰাষ্ট্ৰীয় পদক জিকিলে শিৱ থাপাই, ব্ৰঞ্জৰ পদকঃ ৰেফাৰীৰ পক্ষপাতিত্বৰ অভিযোগ তুলিলে ভাৰতীয় প্ৰশিক্ষকে ৷\n৯. মুম্বাইত চলি থকা কোকা কোলা কাপ চাপ জুনিয়ৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল চেম্পিয়নশ্বিপত অসমৰ সুন্দৰ আৰম্ভণিঃ মধ্যপ্ৰদেশক পৰাভূত কৰিলে প্ৰথমখন খেলত ৪-১ গ’লৰ ব্যৱধানত ৷\n১০. মানৱ অধিকাৰ সংগ্ৰাম সমিতিয়ে গুৱাহাটীৰ ৰাজগড়ত অনুষ্ঠিত কৰিলে শ্বহীদ সাংবাদিক পৰাগ কুমাৰ দাসৰ স্মৃতিচাৰণঃ নৱ-প্ৰজন্মৰ মাজত পৰাগদাৰ আদৰ্শৰ চৰ্চা অব্যাহত ৰাখিবলৈ প্ৰকাশ কৰিলে দৃঢ়তা ৷\n১. মেট্ৰিকত অসমীয়া বিষয়ত শূণ্য নম্বৰ প্ৰদান কৰা ঘটনাৰ আঁৰত পৰিকল্পিত ষড়যন্ত্ৰ থকাৰ সন্দেহ প্ৰকাশ কৰিলে অসম সাহিত্য সভাই ৷\n২. ছেবাৰ বিসংগতি আৰু চৰকাৰী বিদ্যালয়ৰ ফলাফল, এই দুয়োটাতে অসণ্টুষ্টি প্ৰকাশ কৰিলে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে ৷\n৩. নলবাৰীৰ সুবাদীত শোকাবহ পথ দুৰ্ঘটনাত নিহত দুজনঃ আহত পাঁচজন ৷\n৪. বাংলাদেশক ভূমি হস্তান্তৰৰ বিৰোধিতাৰে বিজেপিয়ে দিলে লাষ্টগেটত ধৰ্মঘটঃ দলবিৰোধী কাৰ্যৰ বাবে ধুবুৰীত বহিস্কাৰ কৰিলে ১৬জনক ৷\n৫. আমোলা বিষয়াৰ অৱহেলাই হৈছে কালঃ বাজেটৰ ঘোষণাৰ কাৰ্যকৰীকৰণৰ বাবে বিভাগলৈ পঠোৱা নাই নিৰ্দেশনা, চৰকাৰৰ একাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ আঁচনি অসাৰ হোৱাৰ পথত৷\n৬. মেট্ৰিকৰ ফলাফলত বিশৃখংলতাৰ প্ৰতিবাদত জাঙুৰ খাই উঠিল আছু, কৃষক মুক্তি, এছ এফ আই, বিদ্যাৰ্থী পৰিষদকে ধৰি অসমৰ বেছিভাগ ছাত্ৰ সংগঠনঃ শিক্ষামন্ত্ৰী আৰু শান্তিকাম হাজৰিকাৰ পুত্তলিকা দাহৰ খবৰ ৷\n৭. যোৱা তিনিমাহে সন্ধান নাই মহানগৰীত নিৰুদিষ্ট ছাত্ৰ দেৱজিতৰঃ তদন্তৰ বাবে ওলোটাই পৰিয়ালৰ পৰা আৰক্ষীয়ে ধন লোৱাৰহে উঠিল অভিযোগ ৷\n৮. স্প’ট ফিক্সিঙৰ ফলত মেলিল ফাঁটঃ বিয়া ভাগিল শ্ৰীসান্থ আৰু অংকিতৰ ৷\n৯. প্ৰেম প্ৰত্যাখানঃ বিলাসীপাৰাত নৱম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰীক চুৰিকাঘাতৰ ঘটনাই অভিভাৱক সমাজক কৰিলে শংকিত ৷\n১০. অভয়াপুৰীত বিদ্যালয়ৰ পৰা চুৰি হ’ল পাঁচটাকৈ কম্পিউটাৰঃ সচেতন নাগৰিকে দিলে গৰিহণা ৷\n১. দুশ টকা বেছিকৈ দি হোটেলত এচি ৰুম লৈ ঠাণ্ডাত থকাতকৈ, সেই পইচাৰে দুটা বীয়েৰ পান কৰি গেলা গৰমত পৰি থকাই ভাল!\n২. আপোনাৰ প্ৰেয়সীজনী অতিপাত ধুনীয়াঃ তাইক কপি কৰি মোৰ ফেচবুকৰ ৱালত পেষ্ট কৰি দিয়ক!\n৩. চিৰ যৌৱন ধৰি ৰাখিবলৈ বিচাৰিছে নেকিঃ প্ৰথমে দুজনী বিয়া কৰাওক, তাৰ পাছত ৰজা যযাতিৰ দৰে পুৰু নামৰ পুত্ৰৰ যৌৱন ধাৰলৈ লওক ৷\n৪. ৰাতি ৰাতি সপোন নাহে যদি দেৱীচৰণ কলেজৰ সন্মুখলৈ যাওক, স্বপ্ন অথবা দুঃস্বপ্ন যি কোনো এটা খাটাং আহিবই!\n৫. প্ৰেমত পৰা নাই? চিন্তা নকৰিব প্ৰেম বাহাদুৰ ছেত্ৰী আপোনাৰ চহৰলৈ আহি আছে, তেওঁৰ গাত এবাৰ হেলান দি পৰিবৰ বাবে তেওঁৰ ৰেট মাত্ৰ পাঁচ টকা ৷ ছাত্ৰী সকলৰ বাবে বিশেষ ৰেহাইৰ সুবিধা আছে ৷\n৬. ঘৰত পানী নাই, মিনাৰেল ৱাটাৰ কিনাৰ বাবে পইচা নাইঃ কাষৰ ফ্লেটৰ কলিংবেলত হাত দিয়ক, পানীৰ সৈতে এটা মিঠা হাঁহি ফ্ৰী পাব!\n৭. আপোনাৰ কেৱল টিভি নাই, চিন্তা নকৰিব, দেশৰ বেছিভাগ মানুহৰ ঘৰতে ৰেডিঅ’ও নাই ৷ আপুনি বহুত ভাগ্যৱান, সন্ধিয়া বৰলা পাৰ্টি এটা কৰিব পাৰে!\n৮. সন্ধিয়া ঘৰলৈ যাবলৈ মন নাযায়, চিন্তা নকৰিব তাইৰ ঘৰৰ ফালেই এপাক মাৰক, জেওৰাখন দেখিলেও মনটো প্ৰফুল্ল লাগিব, সেয়া খাটাং৷\n৯. দেওবাৰে তাইক লগ কৰাৰ কথা, বৰষুণ আহিলঃ কথা নাই ছাতি দলিয়াই লগ কৰক, বেছি ফুৰ্তি লাভৰ সম্ভাৱনা ই প্ৰৱল কৰে!\n১০. বেমাৰ হৈছে, চিন্তা নকৰিবঃ দহজনক ফোন কৰি কথাষাৰ জনাওক, পইচা ধাৰলৈ খোজক, ই আপোনাক মানুহ চিনাত সহায় কৰিব!\nমনৰ কথা আৰু mp3ৰ বিনামূলীয়া ডাউনলোড সেৱা ১৯ মে’ৰ আবেলিৰ পৰা... অসমীয়াৰ সুখ দুখত..\nBy xukhdukh.com on May 19, 2013


[…যোৱা খণ্ডৰ পিছৰ পৰা]\nপ্ৰথমতে পৰিচালক গুণেশ্বৰ শৰ্মা, তাৰ পিছত হৰেণ ভিনদেউ আৰু ঘৰৰ মা - এই তিনিগৰাকীৰ সুক্ষ্ম নিৰীক্ষণ আৰু তালিমৰ মাজেৰে পূৰ্ণগতিত আগবাঢ়িল আমাৰ জীৱনৰ প্ৰথম মঞ্চপ্ৰৱেশৰ মানে মঞ্চ অভিনয়ৰ ৰাজসূয় পৰ্ব। সেইকেইদিন অন্য কথা নাই, খেলা ধূলা, পঢ়া শুনা সকলো বাদ। অনবৰতে নাটকৰ কবলগীয়া 'ডায়লগ' পাচলাইন মুখস্থ কৰা আৰু সলসলীয়াকৈ কোৱাৰ অভ্যাস কৰা।\nযথাসময়ত নাট মঞ্চস্থ কৰাৰ সেই বিশেষ দিনটো আহিল। পুৱাৰ পৰা মোৰ মনৰ অৱস্থা কি সেয়া কাকো নিশ্চয় ক'ব নালাগে। এবাৰ পেছাব লাগে, পিছ মুহূৰ্ততে পায়খানা। নাটকৰ ক'বলগীয়া বাক্য কেইটা পাহৰি যোৱা যেন।লাগে, লগে লগে উশাহ চুটি হৈ অহা যেন লাগে। মোতকৈও চাবলগীয়া অৱস্থা মা'ৰ, যেন মই নহয়, তেওঁহে মঞ্চত উঠিব। এটা সময়ত গধূলি হ'ল। হৰেন ভিনদেউ আহি ঘৰৰ পৰা মোক লৈ গ'ল। মা'য়ে গোসাই ঘৰৰ নৈবৈদ্য, চাকি জ্বলাই, কপালত সেন্দুৰৰ ফোঁট দি পদূলিলৈ আগবঢ়াই দিলে।\nআৰু অৱশেষত...। সেই বহুদিনৰ ঈপ্সিত বাসনা পূৰ কৰি হৰেন ভিনদেউৱে নিজহাতে মোৰ গালত ৰং সনা আৰম্ভ কৰিলে। মুৰত গামোচা এখন বান্ধি 'পেন্টিং কৰা' সেই দৃশ্যটো আজিও চকু মুদি হুবহু বৰ্ণনা কৰিব পাৰো। তাৰ পিছত সেই সুৱৰ্ণ মূহুৰ্ত, ৰঙৰ ডাঠ প্ৰলেপৰ ওপৰত বালিচন্দাৰ চিকমিকনি। হৰেন ভিনদেৱে আয়না খন সন্মুখত দাঙি ধৰি যেতিয়া ক'লে - 'চা, কেনে লাগিছে'... এনে লাগিল যেন অন্য এখন পৃথিৱীলৈ গুচি গৈছোঁ মই। সচাকৈয়ে আয়নাত দেখাজন মইয়েইনে!...এতিয়া অৱশ্যে মনত পৰিলে হাঁহি উঠে - ভাওনাৰ কলীয়া কৃষ্ণৰ চকুৰ চেলাউৰিৰ ওপৰেদি বগা বগা ফোঁট আকি দিয়াৰ দৰে...মুখখনৰ ৰঙ বিৰঙী সেই ৰূপটো...। কনৰামৰ পুতেক এটা গাৱলীয়া সাত/আঠ বছৰীয়া ল'ৰা, তাৰ মুখত ইমানবোৰ ৰঙৰ প্ৰয়োজন সঁচাকৈয়ে আছিলনে! কিন্তু মোৰ অভিনয়ৰ প্ৰথম চৰ্তটোৱেই যে আছিল সেইটোৱে - 'মোক ৰজাৰ দৰে পেন্টিং লগাই দিব লাগিব। মুখখন জিকমিকাই থাকিব লাগিব, তেতিয়াহে মই পাৰ্ট কৰিম'। অভিনয় চাবলৈ মা' যোৱাৰ প্ৰশ্ন নুঠে, কাৰণ তেতিয়া প্ৰেক্ষাগৃহৰ নাটকত মহিলা দৰ্শকৰ প্ৰৱেশ নাই। নাটকৰ পিছত আকৌ ভিনদেৱে আনি মোক ঘৰত থৈ গ'লহি।\nমা'য়ে মোৰ মুখখন চাই কি কৰিব, কি নকৰিব, এবাৰ লেমৰ পোহৰত ওচৰৰ পৰা, এবাৰ দূৰৈৰ পৰা বৰপুত্ৰক 'চাই চাই যেন হেপাহ নপলায়'। আৰু এই অভিনেতাপ্ৰবৰে! মঞ্চত উঠি মুখস্থ মাতি একে উশাহতে বাক্য কেইটা শেষ কৰি মঞ্চৰ ভিতৰলৈ যি সোমালো, দূৰে দূৰে থাকিলো যাতে মুখৰ ৰঙত কাৰো হাত নপৰে। কোনোবাই আজি বিশ্বাস কৰিবনে - তাৰ পিছত সম্পূৰ্ণ তিনিদিন মুখত পানী লগোৱা নাছিলো, গা ধোৱা দূৰৈৰ কথা, কিজানিবা মুখৰ 'পেন্টিং' খিনি ধোৱা যায়, কিজানিবা চিকমিকনিটো উঠি যায়।\nতিনিদিনৰ পিছত মধু তামুলী ছাৰে ঘৰলৈ বিচাৰি আহিব লগীয়া হ'ল - কিয় মই স্কুললৈ যোৱা নাই! তাৰ পিছত...প্ৰিয় পাঠক, পিতাৰ স্কেলৰ কোবকেইটাৰ দাগ এতিয়াও পিঠিতে লাগি থকাৰ দৰে অনুভৱ হ'লেই মনত পৰে আমাৰ সেই প্ৰথম মঞ্চাভিনয়ৰ ৰাতিটোৰ কথা। বৰবৰী থানৰ বাসন্তী পূজাৰ সেই প্ৰথম নাট্যদৰ্শনৰ মাত্ৰ দুবছৰৰ ভিতৰতে নিজে মঞ্চত প্ৰৱেশ কৰাৰ সুবিধা পোৱা এই অভাজনৰ আজিও যে এজন নাট্যকৰ্মীৰ পৰিচয়টো অটুট আছে তাতকৈ সৌভাগ্য আন কিবা থাকিব পাৰেনে!


assam-police-arrested-one-female-elephant-with-calf-in-a-muder-case-manju-b– News18 assam\nElephant Arrested in Assam : আজৱ খবৰ ! অসম আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে এজনী হাতী। পোৱালিও আছে লগত।\nহাতীজনীৰ গৰাকী এসময়ৰ কাজিৰঙাৰ ৰজাৰূপে খ্যাত বোকাখাতৰ প্ৰাক্তন বিধায়ক জিতেন গগৈ ৷\nএক আজৱ ঘটনা সংঘটিত হৈছে এইখন অসমত। নৰহত্যাৰ অপৰাধত আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে পোৱালিসহ এজনী পোহনীয়া হাতী ৷ ৮ মহীয়া পোৱালিসহ আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে দুলুমণি নামৰ এজনী হাতীক ৷ বোকাখাত আৰক্ষীয়ে দুলুমণিক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি চমজাই দিলে বন বিভাগক ৷ কিন্তু কোন এই দুলুমণি? দুলুমণিৰ অপৰাধ কি?\nমুখ্যমন্ত্ৰী ডঃ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ নিৰ্দেশৰ পাছতেই শূন্য সহনশীল নীতিৰে অসম আৰক্ষীয়ে তৎপৰতাৰে অপৰাধীক আটক কৰিছে ৷ বহু সময়ত অপৰাধী গুলীবিদ্ধও হৈছে, কেইবাজনো মৰিছে। কিন্তু বোকাখাত আৰক্ষীয়ে অপৰাধীৰ সমান্তৰালভাৱে হাতীও গ্ৰেপ্তাৰ কৰিব লগা হৈছে ৷ অপৰাধী মানুহৰ বিপৰীতে বোকাখাত আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে সন্তানসহ দুলুমণি নামৰ এজনী হাতী ৷ হাতীজনীৰ অপৰাধ নৰহত্যা৷\nএজন কিশোৰক হাতীজনীয়ে দাঁতেৰে খুঁচি হত্যা কৰাৰ বাবেই আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিলে দুলুমণিক। বোকাখাত ন্যায়িক দণ্ডাধীশৰ নিৰ্দেশ ক্ৰমে পাছত দুলুমণিক বন বিভাগৰ জিম্মালৈ প্ৰেৰণ কৰিছে ৷ হাতীজনীৰ গৰাকী এসময়ৰ কাজিৰঙাৰ ৰজাৰূপে খ্যাত বোকাখাতৰ প্ৰাক্তন বিধায়ক জিতেন গগৈ ৷\nযোৱা ৮ জুলাইত দুলুমণিয়ে নৰহত্যাৰ এক ঘটনা সংঘটিত কৰিছিল ৷ বোকাখাতৰ নাহৰজান বাগিছাৰ সমীপৰ বিজুলী অঞ্চলত জিতেন গগৈৰ এই হাতীজনীয়ে বিতু গড় নামৰ এটা ১৪ বছৰীয়া কিশোৰক হত্যা কৰিছিল ৷ পৰিস্থিতি উত্তপ্ত কৰি শ্ৰমিকে জীতেন গগৈৰ বাসগৃহ ঘেৰাও কৰে ৷ বোকাখাতৰ মহকুমাধিপতি বিপুল দাস উপস্থিত হৈ পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰে আৰু ৰাইজক সঠিক তদন্তৰ আশ্বাস দিছিল ৷ সেই অনুসৰি বোকাখাত আৰক্ষীয়ে গোচৰ নং 181/21 আৰু ভাৰতীয় দণ্ডবিধি আইনৰ 304 (A) ধাৰাত আদালতৰ নথিপত্ৰ প্ৰস্তুত কৰি বুধবাৰে বিয়লি দুলুমণি নামৰ হাতীজনীক আটক কৰি বোকাখাত থানালৈ আনে ৷ পৰৱৰ্তি সময়ত আদালতৰ নিৰ্দেশ মৰ্মে হাতীজনীক কাজিৰঙাৰ বন বিভাগৰ জিম্মাত দিয়ে ৷\nএতিয়া গোচৰ নিস্পত্তি নোহোৱা পৰ্যন্ত দুলুমণি নামৰ হাতীজনী পোৱালিসহ বন বিভাগৰ জিম্মাত থাকিব ৷ জীতেন গগৈৰ হাতী প্ৰীতি বহু পুৰণা ৷ ৮০ দশকতেই আলফা ত্যাগ কৰি সাধাৰণ জীৱন যাপনৰ বাবে ওলায় অহা জীতেন গগৈয়ে গোলাঘাট কাৰ্বি আংলং সীমান্তৰ বিজুলী গ্ৰাণ্টত জ্ঞানদীপ (এতিয়া গগৈ টি) নামেৰে বাগিছা প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়তেই এজনী মাইকী হাতীৰ পোৱালি ধৰি প্ৰতিপালন কৰে ৷ সেই হাতী জনীৰ পৰাই এতিয়া জিতেন গগৈ ৫টা হাতীৰ গৰাকী হয় ৷ তাৰ মাজৰেই দুলুমণীয়ে সংঘটিত কৰিছে এই হত্যাকাণ্ড ৷\nFirst published: July 15, 2021, 12:53 IST\nArrestBokakhatElephantJiten GogoiMurder case


মাজনী তোক কিন্তু এই দুই দিন বহুত চুদিম। হব দেউতা :: Assamese New Sex Story | Forum | 8coins.ru\n//8coins.ru সৰুৰ পৰাই মোৰ এনে এটি নদী দ্বীপত ভ্ৰমনলৈ যোৱাৰ খুব ইচ্ছা, যত থাকিব বগা বালি, নীল পানী আৰু নাৰিকল গছৰ শাৰী। এনে কোনো ঠাইত ফুৰাবলৈ নিয়াৰ বাবে দেউতাক বহুত বাৰেই অনুৰোধ কৰিছো, কিন্তু দেউতাই কৈছে, বিয়াৰ পিছত দৰা টোৰ লগত তেনে ঠাইত হানিমুনত যাবি ! বহুত ইচ্ছা থকা সত্ত্বেও সপোনটো সপোনেই হৈ আছিল। কিন্তু সুযোগটো হঠাৎ কৰি আহি গল ৷ দেউতাই যিটো কোম্পানিত চাকৰী কৰে, তাতে ৰিজিওনাল মিটিং-ত কোম্পানিক প্রতিনিধিত্ব কৰিবলৈ দেউতাক নির্বাচিত কৰিলে 'সস্ত্রীক থাইল্যান্ডে'ৰ 'ফুকেট' দ্বীপত যোৱাৰ কাৰনে। বহুত অফিসত তেও কৰা ভাল কামৰ,পুৰস্কাৰ হিচাপে। মোৰ ক্লাস নাইনৰ ফাইনেল পৰীক্ষা শেষ হৈছে মাত্ৰ। সৰু ভাইটিক নতুন স্কুলত ভর্তিৰ পৰীক্ষা থাকাই মা যাবলৈ ৰাজী নহল। তাইৰ পৰিবর্তে মোকই লৈ যাবলৈ মাই দেউতাক ৰাজী কৰালে । তেনে এখন ঠাইত ফুৰিবলৈ যোৱাৰ মোৰ যে কিমান ইচ্ছা, সেইটো মাই ভাল দৰেই জানে। শেষ পর্যায়ত দেউতাও ৰাজী হল। সোনকালে পাসপোর্ট-ভিসাৰ বাবস্থা কৰা হল। প্রথম বাৰ বিদেশ যোৱাৰ উলাহত ৰাতিৰ টুপনি হেৰাই গল। তাৰ পিছত এদিন দুপুৰীয়া দেউতা আৰু মই প্লেনেৰে ব্যাংকক হৈ 'ফুকেট' পালো। যাই পাও টে ৰাতি হল । অলপ অলপ বৰষুনও দি আছে। আমি এখন ট্যাক্সি লৈ চিধাই হোটেলৈ গলো। অফিচৰ লোকসকলে হোটেলত এনে এটা ৰুম বুকিং কৰি দিছে যিটো স্বামী স্ত্রীৰ কাৰনে হে বেচি উপযুক্ত। বাথৰুমৰ দৰজা খন কাচৰ। এখন বিছানৰ কাষত থকা টেবুলৰ উপৰত চকলেট বিস্কুটে লগতে দুটা কনডমৰ পেকেট ও ৰখা আছে ! মোৰ খুব মজা লাগিলেও দেউতাই কিছু অপ্ৰস্তুত হল। পথৰ জার্নিত দুযো জনেৰেই খুব ভাগৰ লগাই তাড়াতাড়ি কৰি শুই পৰিলো। পিছ দিনা দেউতাই তেওৰ মিটিংঙতেই গোটেই দিন টো বেস্ত হৈ থাকিল ৷বহুত ইচ্ছা থাকিলেও অকলে অকলে বাহিৰৈ যোৱাৰ সাহস কৰিব নোৱাৰিলো। গোটেই দিন টো হোটেলতেই কটাব লগা হল। ৰাতি দেউতাৰ লগত ডিনাৰ কৰিবলৈ হোতেলৰ বাহিৰলৈ আহিলো। সমুদ্রৰ কাষত দেউতাৰ হাতত ধৰি খোজ কাঢিবলৈ খুবেই ভাল লাগছিল। এনে লাগিছিল যেন মই মোৰ বয় ফ্রেন্ডেৰ হাত ধৰিহে খোজ কাঢিছো। এখন ইন্ডিয়ান ৰেস্টুৰেন্টত ডিনাৰ কৰি আমি হোটেললৈ উভতি আহিলো। পিছ দিনা হোটেলৰ তলৰ তলাত থকা ৰেস্টুৰেন্টত নাস্তা কৰি সাগৰত নামাৰ কাৰনে ৰাওনা হলো। ৰাস্তাৰ কাষত বহুত দোকান।শাৰী শাৰী দোকান বোৰত চেন্ডেল, সান গ্লাস, ক্যেপ, সুইমিং ড্রেস আৰু যে কত কি। দেউতাক কলো , বলা , পানীত নামাৰ কাৰনে কাপোৰ কিনো। দেউতাই একটা হাফপ্যেন্ট আৰু টি চার্ট কিনিলে। মইও কলা ৰঙৰ টু পিস সুইমিং কস্টিউম ,এটা ডাঙৰ ক্যেপ আৰু দেউতাৰ দৰে এটা টি চার্ট কিনিলো। কাষতেই পাবলিক টয়লেটত যাই দেউতাই তেওৰ হাফপ্যান্ট আৰু টি চার্ট পিন্ধি ললে। মইও জীবনত প্রথম বাৰৰ বাবে সুইমিং কস্টিউম পিন্ধিলো। কস্টিউম মানে এটা প্যেন্টি আৰু ব্রা। কিন্তু কাপোৰ টো অলপ সিল্কি ধৰনৰ।\nwww.Bangla আম্মু বুকে বড় বড় দুধ chaty. com मेरा डिल्डो মামি দুধ দিল আপুর সাথে রাতের ভালবাসা বাংলা চটি অসমীয়া চোদা চুদিৰ নতুন কাহিনী Raat ke andhere mein chote kapde uske sath sex karne laga xxx বাংলা চটি গৃহবধু খালার অসহায় অবৈধ যৌনজীবন Nanbanin manaive mulai paal tamil sex story औरत के दोनों छेदों की चुदाई அக்கா வேகமா ஓக்கும அவபுண்ட விரிஞ்சு চটি আন্টি भाभी की अँतरवासना गाँङ चुदाई মারে চুদার গল্প কাকিকে /threads/kamaveri-kama-kathaikal-%E0%AE%AE%E0%AF%87%E0%AE%9F%E0%AE%AE%E0%AF%8D-%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%87%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%8A%E0%AE%B4%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AF%81-%E0%AE%89%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%88-%E0%AE%93%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95-%E0%AE%AA%E0%AF%8B%E0%AE%B1%E0%AF%87%E0%AE%A9%E0%AF%8D.135146/ akka busil kamakathai పూకు మామయ్య enna nadakuthu intha veetil tamil sex story 70 साल कि बुढि औरत को जवानि कि याद दिलाई மம்மி குண்டி চটি চুপি চুপি চোদা ചേച്ചി വളി മലയാളം കമ്പി katha kahani chudai ke liye jism ki numaish ఫ్యామిలీ సర్కస్ బుతు కథలు কচি মাগী পেয়েছি আজ খালাকে চোদা मला पुचित झवल कहानिया পুজোয় বিধবা মাকে চোদার চটি গল্প నా మరిది2 காமகதை pdf তোমারে কোলে তুলে চুদিব গরম ভোদা চুদার গল্প என்.மாமானர்.என்.தொடைகளை.விரித்தார். ತುಲು ಮೂಲೀ পুটকি মাৰা মায়ের চটি site:8coins.ru মায়ের ভোদা গুদ দুধ দুদু ভোধার চটি বোন কে বললাম আমি এখন তোকে চুদবো চুদের আমার ভোদা ফাটিয়ে দিল গল্প বাসের ভিড়ে চুদাচুদি বউ তার বয়ফ্রেন্ডের সাথে চুদাচুদি করে பெரிய சுன்னி தங்கை ஊம்பும் கதை தமிழ் ভোদা চোদাচুদি ಗಂಡ ಹೇಂಡತಿ Sex story আজ ছাড় অন্য দিন চুদিস பொண்டாட்டி கலா புண்டை கதை WWW.VIDEO X COM. উহ্ আহ্ যেন করে akkul Mudi sex video HD MP4 ঠেলি ডুকা মেয়েদের বুকের ডাব এত নরম xxx HNDE TORE ANTRVSN com Pundai kattum mami kadhai ரேவதியின் காம படம் কচি গুদে চুদে আরাম sex.com bengaly kolundiya.kalla.ool.story मला कचाकचा झवले জাদু কথা গলপো কাহিনি প্রথম গুদে ধন ঢুকল நிருதியின் உண்மை காமகதைகள் চটি অদল pundai ool storywww অবিবাহিত ছোট বোনের পেটে আমার বাচ্চা চটি বাংলা চটি বই ঝুমা School girlsna ಕಾಮ ಕಥೆಗಳು வயதான கூதிகள் বাংলা রেনুআপা চুদা চুদি গলপ தமிழ் பெண் தீபாவின் காமக்கதைகள் ஆர்த்தியும் அவள் வாழ்க்கையும் காம கதை தமிழ் மம்மியும் மாயாவும் காம கதைகள் galti se andar jhad gaya porn Tholi muddu stories in telugu ससुर मचबुर किया चोदा कहानी काहानी தேவிடியாள் வீடியோ


আউটডেটেড – দীপিকা ডেকা – ফটাঢোল\nৰাস্তাৰ দাঁতিত ঢেঁকীয়া শাক বিচাৰি থকা পেহীয়ে ভোৰভোৰাই আছিল-“বোলোঁ,বছৰেকৰ বিহুটোত খাবলৈ শাক কেইবিধো পাবলৈ নোহোৱা হ’ল আজিকালি গাঁৱত ! কি যে দিনকাল পৰিল! ঢেঁকীয়াকেইডালো নাপাওঁ৷” ভোৰভোৰাই-ভোৰভোৰাই পেহী মহেন্দ্ৰ মাষ্টৰৰ পদূলি পালেগৈ৷ মাষ্টৰৰ পদূলিমুখতে থকা তিতাভেকুৰিজোপাৰ পৰা ঢেঁকীয়া-ভাজিত দিবলৈ দুটামান লওঁ বুলি খন্তেক ৰ’ল। মাষ্টৰৰ পদূলিলৈ চাই পঠিয়াই পেহীয়ে জোপোহাৰ আঁৰেৰে ছোৱালী এজনী দেখিলে৷ মাষ্টৰৰ জীয়েক,মইনা৷ চহৰৰপৰা বিহুৰ বন্ধত ঘৰলৈ আহিছে৷\nপেহীয়ে কালিও তাইক দেখিছিল৷ পদূলিতে অকলে অকলে খোজকাঢ়ি আছিল৷ মাজে মাজে অকলে হাঁহে আৰু কথাও পাতে৷ পেহী কালি বৰ আচৰিত হৈছিল৷ কিন্তু আজি তাই কি কৰিছে !? অলপ ডিঙি মেলি ভালকৈ চাই পেহীয়ে দেখিলে-উৱা!! তাই দেখোন চুটি স্কাৰ্ট এটাৰ লগত ৰিহা মেৰিয়াই লৈছে! জোনবিৰি,গামখাৰুৰে একেবাৰে নাচনীৰ সাজ,কিন্তু মেখেলা নিপিন্ধিলেই! তাতে আকৌ তাই আম গছডালত এবাৰ আঁউজি, এবাৰ সাবটি, এবাৰ মুখখন বেঁকা কৰি কি কৰি আছে বাৰু? যোৱাকালিও সেই কাণ্ড আৰু আজিও ! চহৰত বেছিকৈ পঢ়াশুনা কৰি মইনাৰ মগজটো তেনেই গ’ল যেন পাইছোঁ। ছেহ্,এইহেন গাভৰু ছোৱালীজনী! পেহীৰ মনটো তেনেই মৰহি গ’ল।\nকথাৰ আঁতি-গুৰি লওঁ বুলি পেহী অলপ আগবাঢ়ি গৈ তাইক মৰমেৰে মাতিলেগৈ,\n: অ’ জেতুকী পেহী ৷ উৎসাহী মাতেৰে মইনাই ক’লে,-“হেপ্পী ৰঙালী বিহু পেহী, কোৱাচোন মোক কেনে দেখাইছে?”\n: ভালেই লাগিছে, পিছে……\n: পিছে কিনো?\n: এহ্…, কি কওঁ! মাৰাৰ লগতে কথা পাতোঁ নেকি?\n: নহ’ব নহ’ব পেহী৷ মোক নোকোৱাকৈ তুমি ক’লৈকো যাব নোৱাৰা। কোৱা কি?… অ’ পেহী ৰ’বাচোন,এটা কথা৷ কালি মই তোমাক দেখিছিলোঁ জানা ! কিন্তু মাত দিয়াহে নহ’ল। মানে মই ফোনত কথা পাতি আছিলোঁ৷\n: অ’ পেহী৷ দেউতা ঘৰত আছিল যে, সেয়ে হেডফোন লৈ পদূলিত কথা পাতি আছিলোঁ৷\n: সেইটো বাৰু বুজিলোঁ৷ কিন্তু মইনা৷ তুমি ৰিহা,গামখাৰু,কপৌফুল পিন্ধি নাচনীজনী হৈছা,পিছে মেখেলা নিপিন্ধিলা যে ! মাৰাৰ জানো মুগাৰ মেখেলা নাই?\nপেহীৰ কথা শুনি মইনা হাঁহিত ফাটি পৰিল।\n: পেহী৷ তুমিও যে আৰু! এক্কেবাৰে ‘আউটদেটেড’ হৈ আছা৷ মই ইয়াত ‘ছেল্‌ফি’ তুলি আছোঁ বুজিছা। এইজোপা কপৌফুল দেখিছা নহয়৷ ইয়াতে মই ফটো তুলি আছোঁ৷ আৰু ছেল্‌ফিত মেখেলাখন নেদেখে নহয়, সেয়ে স্কাৰ্টটোৰ লগতে পিন্ধিলোঁ৷ মেখেলা পিন্ধি খোজ দিবলৈ বৰ দিগদাৰ জানা।”\nতাইৰ কথা শুনি পেহীয়ে হাঁহিবই নে কান্দিবই থিৰাং কৰিব পৰাৰ আগতেই মইনাই বাওঁহাতেৰে সাবটি পেহীৰ মূৰত নিজৰ মূৰটো লগাই ক’লে-\n“ঢেঁকীয়ামুঠিটো অলপ ওপৰলৈ দিয়া আৰু ম’বাইলটোৰফালে চাই অলপ হাঁহি দিয়া পেহী৷ ক্লিক্। অ’, হৈ গ’ল৷ এতিয়া এইখন মই ‘চেলিব্ৰেটিং ৰঙালী বিহু উইথ জেতুকী পেহী’ বুলি লিখি ফে’চবুকত আপলোড কৰিম দেই৷ এতিয়া যাওঁ, বিহু খাবলৈ আহিবা৷”\nমইনা যোৱাৰ ফালে চাই পেহীয়ে স্বস্তিৰ নিশ্বাস এৰিলে। হওক তেও, মইনা বলিয়া হোৱা নাই!!\n« আড্ডা – উজ্জ্বল ফুকন\nছাউথৰ বিহু সম্ৰাজ্ঞী – মানসী হাজৰিকা »


১. প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ জন্মদিনৰ সংগতি ৰাখি “সেৱা সপ্তাহ” উদযাপন। সেৱা সপ্তাহ উপলক্ষে বটদ্ৰৱাত স্বচ্ছতা অভিযান।\n২. ১২ বছৰৰ তলৰ দৰিদ্ৰ শিশুৰ বাবে স্বাস্থ্য বিভাগৰ অভিলাসী আঁচনি। যকৃত, বৃক্ক, Bone Marrow সংৰোপণ হ’ব সম্পূৰ্ণ বিনামূলীয়া।- এই ঘোষণা স্বাস্থ্য মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাৰ।\n৩. অৱশেষত ১৯ চেপ্টেম্বৰৰপৰা আৰম্ভ হ’ল আই পি এল-২০২০। প্রথমখন মেচত মুম্বাই ইণ্ডিয়ানৰ বিৰুদ্ধে খেলপথাৰত নামে চেন্নাই ছুপাৰ কিংছ।\n৪. নগাঁও আৰক্ষীয়ে শনিবাৰে বিয়লি প্ৰায় ২ বজাত এক গোপন সূত্ৰৰ পমখেদি কেঁকো সাপসহ ৯জন চোৰাং ব্যৱসায়ীক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়। ধিং গেটৰ পৰা কেঁকো সাপসহ চোৰাং ব্যৱসায়ী কেইটাক গ্ৰেপ্তাৰ কৰে।\n৫. লখিমপুৰত আছু-এজেৱাইচিপিৰ জোঁৰ সমদল। বৃহৎ নদী বান্ধ বন্ধ কৰা আৰু নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইন বাতিলৰ দাবীত এই সমদল বাহিৰ।\n৬. ৰাজ্যিক স্বাস্থ্য মন্ত্ৰী পীয়ুষ হাজৰিকাৰ বিৰুদ্ধে দাখিল কৰা হৈছে এজাহাৰ। কোভিড-১৯ৰ নীতি-নিয়ম উলংঘা কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰা হৈছে ৰাজ্যিক স্বাস্থ্য মন্ত্ৰীগৰাকীৰ বিৰুদ্ধে। বিটিএডিৰ তামুলপুৰৰ গৰৈমাৰীত নিৰ্বাচন কেন্দ্রিক ৰাজহুৱা সভাত অংশগ্রহণ কৰিছিল তেওঁ।\n৭. শনিবাৰে দিন দুপৰতে মহানগৰীত চাঞ্চল্যকৰ ঘটনা। কটাহবাৰীত এছ বি আই সেৱা কেন্দ্ৰৰ এগৰাকী মহিলা প্ৰৱন্ধকক আক্ৰমণ দুৰ্বৃত্তৰ।ৰঙা ৰঙৰ এখন মাৰুতি-৮০০ত অহা দুই দুৰ্বৃত্তই আক্ৰমণ কৰে তেওঁক।\n৮. মৰিগাঁও নগাঁৱৰ এটা বৃহৎ চক্ৰয়ে বহু দিনৰ পৰা চলাই আছে মাৰাত্মক ড্ৰাগছৰ ব্যৱসায়৷ এই ব্যৱসায়ত ব্যৱহাৰ কৰিছে মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ দুখীয়া যুৱকক৷\n৯. চিৰাঙৰ বাসুগাঁও চহৰত জাতি ধ্বংসী নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইন- ২০১৯ (CAA) আৰু পাৰিৱেশিক প্ৰভাৱ নিৰূপণ অধিসূচনা – ২০২০ (EIA) বাতিল কৰাৰ দাবীত সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা চমুকৈ আছুৰ “মানৱ শৃংখল কাৰ্য্যসূচী ৰূপায়ণ কৰে ।\n১০. অসমত কোৰোনাত আক্ৰান্ত হৈ আকৌ ৮জনে হেৰুৱালে প্ৰাণ। ৰাজ্যখনত এই ভাইৰাছত আক্ৰান্ত হৈ ৫৪৮জন লোকৰ মৃত্যু হৈছে।\n১১. তামিলনাডুত আকৌ ৫৫৬৯জনৰ দেহত ধৰা পৰিছে কোভিড পজিটিভ। ৰাজ্যখনত এই ভাইৰাছত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা ৫৩৬৪৭৭জনলৈ পাইছে বৃদ্ধি।\n১২. শনিবাৰে পঞ্জাৱত ২৬৯৬জন লোক আক্ৰান্ত হয় কোভিড-১৯ত। এই ভাইৰাছত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা ৰাজ্যখনত ৯৫৫২৯জনলৈ পাইছে বৃদ্ধি।\n১৩. উত্তৰাখণ্ডত ৪০০৮৫জনলৈ বৃদ্ধি পাইছে কোৰোনা ভাইৰাছত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা। ৰাজ্যখনত নতুনকৈ শনিবাৰে ২০৭৮জন লোকৰ দেহত ধৰা পৰে এই ভাইৰাছৰ উপস্থিতি।\n১৪. গোৱালিয়াৰৰ মহাৰাজপুৰত আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে তিনিটা অস্ত্ৰ সৰবৰাহকাৰীক। ৬টাকৈ পিষ্টল জব্দ কৰিছে আৰক্ষীয়ে।\n১৫. কৰ্ণাটকত আকৌ ৮৩৬৪জনৰ দেহত ধৰা পৰে কোভিড পজিটিভ। ৰাজ্যখনত শনিবাৰৰ দিনটোতে এই ভাইৰাছত আক্ৰান্ত ১১৪জন লোকে হেৰুৱাই প্ৰাণ।\n১৬. চুবুৰীয়া ৰাজ্য মণিপুৰতো প্ৰতিদিনাই বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰিছে কোৰোনাৰ সংক্ৰমণ। শনিবাৰে আকৌ ৰাজ্যখনত এই ভাইৰাছত আক্ৰান্ত ১১৭জন লোকৰ দেহত ধৰা পৰে কোভিড পজিটিভ।\n১৭. পঞ্জাৱৰ জলন্ধৰত ২৩ মাৰ্চৰ পৰা বৰ্তমানলৈ ৪২৩০৪জনৰ বিৰুদ্ধে চালান কটা হৈছে। মাস্ক পৰিধান নকৰাৰ বাবে এই চালান কাটিছে আৰক্ষীয়ে।\n১৮. মধ্যপ্ৰদেশত আকৌ ২৬০৭জন লোক আক্ৰান্ত কোৰোনাত। ৰাজ্যখনত ১০৩০৬৫জনলৈ বৃদ্ধি পাইছে এই ভাইৰাছত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা।\n১৯. শনিবাৰে অন্ধ্ৰপ্ৰদেশত ৮২১৮জনৰ দেহত ধৰা পৰে কোভিড পজিটিভ। ৰাজ্যখনত এই ভাইৰাছত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা ৬,১৭,৭৭৬জনলৈ পাইছে বৃদ্ধি।\n২০. এনচিপি মুৰব্বী শৰদ পাৱাৰ মিলিত হয় মহাৰাষ্ট্ৰৰ মুখ্যমন্ত্ৰী উদ্ধৱ থাকৰেৰ সৈতে। মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীৰ মুম্বাইস্থিত বাসগৃহত মিলিত হয় তেওঁ।\n২১. জম্মু-কাশ্মীৰত আকৌ ১৪৯২জনৰ দেহত ধৰা পৰে কোভিড পজিটিভ। ইয়াৰে ৮৩১জন জম্মু আৰু ৬৬১জন কাশ্মীৰ ডিভিজনৰ।\n২২. এনআইএ-য়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে ৬টা অল-কাইডাৰে জড়িত সন্ত্ৰাসবাদীক। শনিবাৰে কলকাতাৰ এনআইএ-ৰ বিশেষ আদালতত হাজিৰ কৰা হয় সন্ত্ৰাসবাদী কেইটাক।\n২৩. কলকাতাৰ নৰ্থ ২৪ পাৰগানাত ৪টা বাংলাদেশী নাগৰিকক গ্ৰেপ্তাৰ। অবৈধভাৱে ভাৰতত প্ৰৱেশ কৰাৰ চেষ্টা চলাওঁতে বৰ্ডাৰ ছিকিউৰিটী ফৰ্চে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে বাংলাদেশৰ নাগৰিক কেইজনক।\n২৪. ২ অক্টোবৰত মুক্তি পাব নতুন হিন্দী ছবি সত্যমেৱ জয়তে-২। ছবিখনত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে জ’ন আব্ৰাহামে।\n২৫. অসমত আকৌ ২৫৯৫জন দেহত ধৰা পৰে কোভিড পজিটিভ। ৰাজ্যত এই ভাইৰাছত আক্ৰান্ত হৈ সুস্থ হৈ ১২৫৫৪০জনলৈ বৃদ্ধি পাইছে সুস্থ হোৱা লোকৰ সংখ্যা


অপেক্ষা (বিচিত্র বৰদলৈ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nJanuary 14, 2015 March 10, 20210Comments\nপ্ৰায়বোৰ অন্তৰংগ বন্ধুয়েই আজি কালি মোৰ ওপৰত নাৰাজ, পেটে পেটে বেয়াই পায়, কাৰো লগত ‘টাচ্ছ’ত নথকা বাবে। ময়ো অনুভৱ কৰো, নিজে তৈয়াৰ কৰা শামুকৰ খোলাটোত যে প্ৰয়োজনতকৈ বেছি গভীৰলৈ সোমাই গৈছো। সেইটোৰ পৰা নিজেও ওলাই নাহোঁ, আনকো উলিয়াই নিয়াৰ সুযোগ নিদিওঁ। আজি আবেলি এজনে বাটতে ধৰিলৈ অতৰ্কিতে ভীষণ দম্ দিলে। নিজক বচোৱাৰ সুযোগেই নাপালো।\n‘কাৰ মূৰটো কৰি থাক তই? ক চোন? না ফোন না মেচেজ্,না এবাৰ লগেই ধৰিছ! ইমান একো ব্যস্ততাও নাই দেচোন তোৰ! কি কৰি থাক তই?’\nবন্ধুক নো কি উত্তৰ দিম! মাজে মাজে ময়ো ভাবো, কি কৰি থাকো মই! কি কৰোঁতেনো সময়বোৰ পাৰ হয়! পুৱাৰ পৰা আবেলি,আবেলিৰ পৰা গধূলি, গধূলিৰ পৰা ৰাতি ………কি নো কৰো মই। মোৰ নিজৰ কথা বাদ দি কথাটো অলপ বেলেগ ধৰণেই ভাবি চালো। বাকী মানুহবোৰে, পৃথিৱীৰ বাকী মানুহবোৰেনো কি কৰি সময় বোৰ পাৰ কৰে। আড্ডা মাৰি? কিতাপ পঢ়ি? চিনেমা চাই? নে ফেচবুক, হোৱাটচএপ্ এইবোৰত ব্যস্ত থাকি?\nমাজতে কিতাপ এখনত পোৱা তথ্য এটা হঠাতে মনত পৰিল, জাৰ্মান গৱেষক দল এটাৰ মতে এজন মানুহ যদি ৮০ বছৰ জীয়াই থাকে, তেন্তে তেওঁৰ জীৱনৰ ৩২ বছৰ সময় নষ্ট হয় এক বিশেষ কামত ব্যস্ত থাকোতে। সেয়া হেনো আন একো নহয়,সেয়া মানুহজনে কৰি থকা অপেক্ষা।\nপ্ৰতিজন মানুহৰেই জীৱনৰ অধিক সময় পাৰ হয় অপেক্ষাত থাকোতে। বাছ ষ্টপেজত বাছৰ বাবে, প্লেটফ’ৰ্মত নিৰ্দিষ্ট ট্ৰেইনখনৰ বাবে, হস্পিটেলত ডাক্তৰৰ বাবে, ট্ৰেফিক ছিগনালৰ সমুখত সেউজীয়া লাইটটোৰ বাবে, বেংকত ট’কেন লৈ নিজৰ নম্বৰটোৰ বাবে, কাৰোবাৰ ফোনকল এটাৰ বাবে, পানদোকানৰ সমুখত ৰৈ বিশেষ বন্ধুৰ বাবে, ৰেষ্টুৰেন্টত প্ৰিয়জনৰ বাবে, টিভিৰ প্ৰিয় চিৰিয়েলখনৰ বাবে, বিচনাত শুই টোপনিৰ বাবে, কেতিয়াবা কুহুমীয়া ৰ’দজাকৰ বাবে, কেতিয়াবা বৰষুণ এজাকৰ বাবে, সুখৰ বাবে,শান্তিৰ বাবে, সৌভাগ্যৰ বাবে, সাফল্যৰ বাবে, শুভ সংবাদ এটাৰ বাবে …………. অপেক্ষাৰ অন্ত নাই। পুৱাৰ পৰা আবেলি, আবেলিৰ পৰা গধুলি, গধুলি পৰা ৰাতি…… হৰেক কিছিমৰ অপেক্ষা।\nসময়বোৰ সলনি হয়, বয়সো সলনি হয়, অপেক্ষা একেই থাকি যায়।\nশৈশৱৰ দিনবোৰত অপেক্ষাবোৰ আছিল দেউতা ৰাতিপুৱা ওলাই যোৱালৈ, পেহীহঁতৰ লগত কোনোবা আলহীঘৰলৈ ফুৰিব যাব পোৱালৈ, ক্ৰিকেট খেলিব পৰাকৈ সোনকালে আবেলিটো হোৱালৈ, দেওবাৰৰ চন্দ্ৰকান্তা নতুবা বুধবাৰৰ চিত্ৰহাৰলৈ,আইতাই পেঞ্চন পোৱা দিনটোলৈ ………\nযৌৱনৰ এই দিনবোৰতো সেই একেই অপেক্ষা, মাথো অপেক্ষাৰ ভাৰ্ছনটো এতিয়া কিছু আপগ্ৰেড্। এতিয়া অপেক্ষাত থাকো নিজৰ দৰমহা পোৱা দিনটোলৈ, কোনোবা সংগঠনে অসম বন্ধ দিয়ালৈ, মৰমতে কোনোবাই কিবা এটা উপহাৰ দি ঘাটি বাজেট পূৰ কৰালৈ, আমীৰ খানৰ চিনেমা নতুবা চেতন ভগতৰ নেক্স্ট কিতাপ খনলৈ, প্ৰতিষ্ঠা লাভৰ খুব সাংঘাটিক(?) আইডিয়া এটা মনলৈ অহালৈ।\nবৃদ্ধ বয়সতো হয়তো এনেকৈয়ে অপেক্ষাত থাকিম।\nবিচনাৰ সৈতে লীন হৈ ৰৈ থাকিম, পুত্ৰ-কন্যা আহক, আহি মুখত এচলু পানী দিয়ক,এদিন-দুদিন ৰৈ থাকিম, ৰৈ থাকিম, ৰৈ ৰৈ মৃত্যুৰ বাবে অপেক্ষা কৰিম ………………….\nমৃত্যু মানে সকলো শেষ, তেনে হোৱা হ’লে ভাল আছিল। পিছে মৃত্যুৰ পিচতো যদি থাকি যায় কিবা কিবি! মৃত্যুৰ পিচতো যদি থাকি যায় অপেক্ষা!\nকি ঠিক, থাকিবও পাৰে। আকৌ এটা নতুন জীৱন পোৱাৰ,আকৌ কাৰোবাৰ কোলা শুৱনি কৰাৰ, আকৌ…………….\nকৌতুহলী চাৱনিৰে দুই এজন পথচাৰীয়ে আমাক চাই চাই কাষেৰে পাৰ হৈ গৈছে। নাই, তেনে চাৱনিবোৰে বন্ধুবৰৰ ভকেল কৰ্ডৰ বেটাৰীৰ ভল্টেজ কমাব পৰা নাই। দপদপায়ে আছে।\n‘না ফোন না মেছেজ, না এবাৰ লগ কৰিছ। আৰে ভাই, ফোন নকৰ নাই, ৰিছিভটো কৰ। কত কি কৰি থাক তই?’\n‘অপেক্ষাত আছিলো ‘মই লাহেকৈ কও।\n‘কি?’, বন্ধুৰ চকু কপালত উঠে।\n‘সঁচাই অ, মই এনেকৈ আঁতৰি ফুৰিম, তহঁতক খা-খবৰ নকৰিম,তাৰ খঙত তই এদিন কুকুৰে নোখোৱাকৈ এনেকৈ আহি মোক ৰাষ্টাতেই গালি দিবি, এই খিনিৰ অপেক্ষাতে মই আছিলো ‘,জ্বলা জুইত দুই চামুচ মান ঘিঁউ ঢালি চালো।\n‘তোৰ বাপেৰৰ মূৰটো। লেকচাৰ নামাৰিবি। আচলতে তই এটা মহা চেলফিচ্, তই এটা হাৰামৰ নেগুৰ,তই ………..’\nকি কৰিম! সেমেনা সেমেনি হাঁহি এটা মাৰি, ইফালে সিফালে চাই ফুটপাথতে থিয় হৈ বন্ধুৰ গালি শেষ হোৱালৈ ‘অপেক্ষা’কৰি থাকিলো।\nজাৰ্মান গৱেষক দল এটাৰ মতে এজন মানুহ যদি ৮০ বছৰ জীয়াই থাকে, তেন্তে তেওঁৰ জীৱনৰ ৩২ বচৰ সময় নষ্ট হয় হেনো ‘অপেক্ষা’ত থাকোতে।\nকথাটো চাগে গোটেই মিছা নহয়।\n← শীতৰ ইলিজী (সৌমাৰজ্যোতি বৰুৱা)\nআৰম্ভণি (বি.জে. ৰঞ্জন) →


xukhdukh.com August 20, 2013 goodnews,\n১. নৱ প্ৰজন্মৰ বাবে অনন্য ৰূপত প্ৰদৰ্শিত হব গুৰুজনাৰ জীৱন-কৃৰ্তিঃ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ ওপৰত নিৰ্মিত হব এনিমেচন ছবি, পৰিচালিকা মঞ্জু বৰাৰ নিৰ্দেশনাত ৷ "শংকৰদেৱ"ৰ শুভ মুহূৰত কৰি প্ৰযোজক সঞ্জীৱ নাৰায়নে অহা জানুৱাৰী মাহতে ইয়াৰ মুক্তিৰ সম্ভাৱনাৰ কথা কৰিলে প্ৰকাশ৷\nৰাখী নহয়, লাগে ৰেচন কাৰ্ড!\nমূল্যবৃদ্ধিৰোধ, বিশুদ্ধ খোৱাপানীৰ দাবীত\nকৃষক মুক্তিৰ প্ৰতিবাদ গুৱাহাটীত\n২. পূৱ মণ্ডল জুনিয়ৰ এথলেটিকছত ৰাঁচীত অসম দলৰ বৃহৎ সাফল্যঃ ১০টা স্বৰ্ণ, ৯টা ৰূপ আৰু ১৪টা ব্ৰঞ্জৰে উৰুৱালে সাফল্যৰ ধ্বজ৷\n৩. অগপ আৰু তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ প্ৰৱল প্ৰতিবাদত নিৰস্ত্ৰ হ’ল শাসকঃ সংসদত উত্থাপন নহ’ল বাংলাদেশলৈ মাটি হস্তান্তৰকৰণ বিধেয়ক৷ বাংলাদেশ সীমান্তত তিৰংগা উৰুৱাই নাটক কৰা বিজেপিৰ সংসদত নীৰৱতাঃ উজলালে নিজৰ দুমুখীয়া নীতিৰ স্বৰুপ৷\n৪. বিশিষ্ট সমাজকৰ্মী থানেশ্বৰ দত্তৰ নামত নামাকৰণ হব আমগুৰি কলেজৰ গ্ৰন্থাগাৰঃ বিধায়ক অঞ্জন দত্তৰ পৰিয়ালে পিতৃৰ নামত পুথিভঁৰালটিৰ বাবে দাতাৰূপে আগবঢ়ালে দহলাখকৈ টকাৰ অৰ্থ সাহাৰ্য৷\n৫. দিৰৈ শাখা সাহিত্য সভাৰ উদ্যোগত আজি শিশুসকলৰ বাবে আয়োজিত "কুঁহি" অনুষ্ঠানত অন্তৰংগ আলাপত ভাগ লব ইমৰাণ শ্বাহ দেৱেঃ প্ৰদান কৰিব সদৌ অসম ভিত্তি আয়োজিত ভাস্কৰ দেউৰী সোঁৱৰণী প্ৰৱন্ধ প্ৰতিযোগিতাৰ বঁটা ৷\n৬. বৰ্ণাঢ্য কাৰ্যসূচীৰে বিশ্ব আলোচচিত্ৰ দিৱস উদযাপিত হ’ল তেজপুৰতঃ শোণিতপুৰ প্ৰেছ ক্লাৱ আৰু জাৰ্নেলিষ্ট ইউনিয়নৰ উদ্যোগত আয়োজিত ১২০খন আলোকচিত্ৰৰ প্ৰদৰ্শনীয়ে লাভ কৰি দৰ্শক ৰাইজৰ প্ৰশংসা৷\n৭. প্ৰয়াত প্ৰধানমন্ত্ৰী ৰাজীৱ গান্ধীৰ আজি জন্ম দিৱসঃ সেই উপলক্ষে এসপ্তাহ জোৰা ৰক্ত গ্ৰুপ পৰীক্ষণ তথা ৰক্তদান শিবিৰ বিভিন্ন মহাবিদ্যালয়ত আয়োজন কৰিছে এন.এচ.ইউ.আইয়ে৷\n৮. নামনি সোৱণশিৰি জল বিদ্যুত প্ৰকল্পৰ পৰা সুৰক্ষিত নে অসম বা পাশ্ববৰ্তী অঞ্চল, সেই বিষয়ত অসম পাব্লিক ৱকৰ্চৰ জনস্বাৰ্থ জড়িত আবেদনৰ শুনানিত উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ৰোষত পৰিল এন.এইচ,পি.চি, ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰঃ নমাহ পিছতো জাননীৰ উত্তৰ নিদিয়া পক্ষকেইটিক ন্যায়ালয়ে বান্ধি দিলে দুসপ্তাহৰ সময়সীমা৷\n৯. জৈন ধৰ্মৰ সন্ত তৰুণ সাগৰৰ গ্ৰন্থ "কড়ৱে প্ৰৱচন"ৰ সপ্তমখণ্ডৰ ওজন দুই টন আৰু আকৃতি ৩০ফুটঃ উন্মোচন কৰিলে বিশ্বৰ আটাইতকৈ চুটি চাপৰ মহিলা জ্যোতি আমগেই৷ সৰ্ববৃহৎ গ্ৰন্থ ৰূপে স্থান লাভ কৰিলে লিমকা বুক অৱ ৰেকৰ্ডছত৷\n১০. অসমক জনজাতীয় ৰাজ্য ঘোষণাৰে সকলো খিলঞ্জীয়া লোকৰ ভূমি আৰু সম্পদৰ অধিকাৰ অক্ষুন্ন ৰাখিবলৈ দাবী কৰি আহোম জাতীয় গণমঞ্চই শিৱসাগৰত কৰিলে জোঁৰ সমদল৷\n১১. সিন্ধু-ৰক্ষক নামৰ চাৱমেৰিন দুৰ্ঘটনাত নিহত অসমীয়া তিমুথী সিনহাৰ এতিয়াও উদ্ধাৰ হোৱা নাই দেহঃ তথাপি ৰাষ্ট্ৰীয় মৰ্যদাৰে শ্ৰদ্ধা জনাবলৈ সাজু হৈ ৰৈ আছে কাছাৰ প্ৰশাসন৷ মুম্বাইৰ অসম এচোছিয়চনৰ কৰ্মকৰ্তাই পৰিয়ালক লগ কৰি জনালে সমবেদনা৷\n১২. বিপিএল আৰু এপিএল গ্ৰাহকলৈ ২০০কোটিৰ ৰাজ-সাহাৰ্যৰ পৰিকল্পনা ঘোষণা শক্তি মন্ত্ৰীৰঃ এই অচিলাতে ৰাজ্যত বিদ্যুত মাচুল বৃদ্ধিৰ দিলে আগজাননী৷\n১৩. অহা ২০১৪চনৰ শেহৰ ফালে ২৪ঘণ্টাই বিশুদ্ধ খোৱাপানী পাব দক্ষিণ-পশ্চিম গুৱাহাটী নিবাসীয়েঃ উন্মোচন হব জিএমডিএ নিৰ্মাণ কৰি থকা বিশুদ্ধ খোৱাপানীৰ এক বৃহৎ প্ৰকল্প৷\n১. "ফুৱেল লিকেজ"ৰ সমস্যাৰ বাবে বাতিল হ’ল ইছৰ’ৰ নতুন ৰকেট উৎক্ষেপন৷\n২. ফেচবুকত হেকাৰে কৰিলে জুকাৰবাৰ্গৰে একাউণ্ট হেকঃ সুৰক্ষাক লৈ উদ্বিগ্ন হ’ল ফেচবুক ব্যৱহাৰকাৰী৷\n৩. ডলাৰৰ মূল্যই চুলে ৬৩টকাঃ দেশৰ বিনিয়োগকাৰীৰ মাজত হাহাঁকাৰ অৱস্থা৷\n৪. বিহাৰত ৰেল দুৰ্ঘটনাত ৩৭জন নিহত, আহত ৩০জনঃ উন্মত্ত জনতাই জ্বলাই দিলে ৰাজ্যৰাণী এক্সপ্ৰেছ৷\n৫. যোৰহাট মেডিকেলৰ বিসংগতিত অসন্তুষ্ট মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে স্বাস্থ্যমন্ত্ৰীক সমুখত ৰাখি সকীয়ালে বিষয়াক৷\n৬. এইবাৰ মৰিয়নিত পিছল মানুহৰ আতংকঃ আৰক্ষীৰ গুলীত নিহত নিৰীহ কিশোৰ, নিহত পৰিয়াললৈ ৫লাখৰ ক্ষতিপূৰণ ঘোষণা ৷\n৭. মহানগৰ আৰক্ষীয়ে এৰি দিলে কেকোঁ সাপৰ ব্যৱসায়ী মিজো যুৱককঃ প্ৰাক্তন বিপ্লৱী নুনিছাক পঠালে জেল’লৈ৷\n৮. ৰাজ্যলৈ মাছ আমদানিয়ে গঢ়িলে নতুন অভিলেখঃ এইবছৰ ইয়াৰ পৰিমান হ’ল ৬০হাজাৰ মেট্ৰিক টন৷\n৯. বড়োলেণ্ডৰ দাবীক সমৰ্থন জনাই বিপদত পৰিছে অবড়ো সংগঠনৰ নেতাঃ স্থানীয় লোকৰ ব্যাপক ক্ষোভৰ হব লগা হৈছে সন্মুখীন৷\n১০. প্ৰকাশ পালে ভয়ংকৰ তথ্যঃ গঠিত হৈছে তানজীম-ই-মহম্মদী, অসম-বংগ সামৰি লস্কৰ-ই-তৈবাই গঢ়িছে নতুন সন্ত্ৰাসবাদী গোট ৷


Bank Strike: ১৬ আৰু ১৭ ডিচেম্বৰত বন্ধ থাকিব বেংক ! SBIৰ অনুৰোধৰ পিছতো ধৰ্মঘট কৰিব কৰ্মচাৰীসকলে ...– News18 assam\nBank Strike: SBIৰ অনুৰোধৰ পিছতো ধৰ্মঘট কৰিব কৰ্মচাৰীসকলে, ১৬ আৰু ১৭ ডিচেম্বৰত বন্ধ থাকিব বেংক ! পিছে ইণ্টাৰনেট বেংকি সেৱাৰ কি হ'ব ?\nBank Strike News: কাইলৈ আৰু পৰৱৰ্তী দিনত, অৰ্থাৎ ১৬ আৰু ১৭ ডিচেম্বৰত, দেশৰ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ বেংকসমূহ (Public Sector Bank) বন্ধ থাকিব কিয়নো তেওঁলোকৰ কৰ্মচাৰীসকলে দুদিনীয়া দেশব্যাপী ধৰ্মঘট (nationwide strike) কৰাৰ কথা আছে।\nBank Strike News: কাইলৈ আৰু পৰৱৰ্তী দিনত, অৰ্থাৎ ১৬ আৰু ১৭ ডিচেম্বৰত, দেশৰ ৰাজহুৱা খণ্ডৰ বেংকসমূহ (Public Sector Bank) বন্ধ থাকিব কিয়নো তেওঁলোকৰ কৰ্মচাৰীসকলে দুদিনীয়া দেশব্যাপী ধৰ্মঘট (nationwide strike) কৰাৰ কথা আছে। এছ.বি.আই.কে ধৰি আন বেংকবোৰে কৰ্মচাৰীসকলক ধৰ্মঘট নকৰিবলৈ আহ্বান জনোৱাৰ পিছতো কৰ্মচাৰী সংঘবোৰ অটল হৈ আছে। এই ধৰ্মঘট বেংকৰ ব্যক্তিগতকৰণ (Privatization)ৰ বিৰুদ্ধে।\nভাৰতীয় ষ্টেট বেংকে ইয়াৰ টুইটাৰ হেণ্ডেলৰ পৰা টুইট কৰি ইয়াৰ কৰ্মচাৰীসকলক আবেদন জনাইছে। বেংকে কৈছে যে কৰ্মচাৰীসকলৰ ধৰ্মঘটৰ ফলত কৰোনা মহামাৰীৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অংশীদাৰসকলৰ বাবে বৃহৎ অসুবিধাৰ সৃষ্টি হ'ব পাৰে। এছবিআইয়ে বেংক ইউনিয়নসমূহলৈ আলোচনাৰ বাবে নিমন্ত্ৰণো প্ৰেৰণ কৰিছে।\nআনহাতে, চেণ্ট্ৰেল বেংকে ইয়াৰ কৰ্মচাৰী আৰু ইউনিয়নসমূহলৈও চিথিপত্ৰ লিখি তেওঁলোকৰ সদস্যসকলক বেংকৰ উন্নতিৰ বাবে কাম কৰিবলৈ কয়। পঞ্জাৱ নেচনেল বেংকেও কৰ্মচাৰীসকলক ধৰ্মঘট নকৰিবলৈ টুইট কৰি আবেদন জনাইছে।\nঅৱশ্যে বেংক বন্ধ থাকিলেও ইণ্টাৰনেট বেংকি সেৱা অব্যাহত থাকিব।\nFirst published: December 15, 2021, 12:55 IST\nBank ClosedBank StrikesbiState Bank of India


বিশ্লেষণ: ৰাহুল গান্ধীঃ হাঁহিয়াতৰ পাত্ৰৰ পৰা প্ৰত্যাহ্বান জনাব পৰা নেতৃত্বলৈ :: পৰেশ মালাকাৰ - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome CHINTAN paresh-Malakar RECENT চিন্তন পৰেশ-মালাকাৰ বিশ্লেষণ: ৰাহুল গান্ধীঃ হাঁহিয়াতৰ পাত্ৰৰ পৰা প্ৰত্যাহ্বান জনাব পৰা নেতৃত্বলৈ :: পৰেশ মালাকাৰ\nবিশ্লেষণ: ৰাহুল গান্ধীঃ হাঁহিয়াতৰ পাত্ৰৰ পৰা প্ৰত্যাহ্বান জনাব পৰা নেতৃত্বলৈ :: পৰেশ মালাকাৰ\nxukhdukh.com January 07, 2019 CHINTAN, paresh-Malakar, RECENT, চিন্তন, পৰেশ-মালাকাৰ,\nসেয়া আছিল ২০১৪ চনৰ কথা৷ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিয়ে চৰকাৰ কৰিছে৷ তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে জয় জয় ময় ময় দিন৷ কংগ্ৰেছৰ পৰা কিমান নেতা,পালি-নেতা ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিলৈ আহিছে, তাৰ সীমা, সংখ্যা নাই৷কংগ্ৰেছ সভানেত্ৰী ছোনিয়া গান্ধীৰ স্বাস্থ্য বৰ ভাল নহয়৷ পাৰ্টিৰ প্ৰায় সকলো দায়িত্ব ৰাহুল গান্ধীৰ কান্ধত৷ ৰাহুলক নিজৰ পাৰ্টিৰ খাচ মানুহখিনিৰ বাহিৰে সকলোৰে লেই লই ছেই ছেই৷ৰাইজৰ অভিমত-নৰেন্দ্ৰ মোদিৰ অগ্নিবৰ্ষা, আবেগিক ভাষণৰ আগত ৰাহুল কোন কুটা ৷ ৰাহুলক গালি,শপনি ক'ত কি তিৰস্কাৰ? এই গালি শপনি ঠাট্টা মস্কৰা যে বি জে পি আৰু বিজেপিৰ সমৰ্থক সকলৰ পৰাই আহিছিল তেনে নহয়, যিসকল বি জে পিৰ সমৰ্থক নাছিল, আৰু যিসকলে কংগ্ৰেছৰ নেতৃত্বত এটা বি জে পি বিৰোধী জোঁট গঠন হোৱাটো বিচাৰিছিল, তেওঁলোকেও ৰাহুলৰ গাত নেতৃত্বৰ লেখমানো লক্ষণ দেখা নাছিল৷মুঠৰ ওপৰত ৰাহুল গান্ধী কোনো ধৰ্তব্য মানুহেই নহয়, নেতাৰ নামত এক হাঁহিয়াতৰ পাত্ৰ মাথোন৷নৰেন্দ্ৰ মোদিৰ বাহ্যিক আচৰণ আছিল- এহ, ই বেটা সিহঁতৰ নেতা! মোৰ লগত ফেৰ মাৰিবলৈ আহে!\nআজি কিমান দশক ধৰি মই ভাৰতৰ ৰাজনীতি, নিৰ্বাচনী ৰাজনীতি পৰ্য্যবেক্ষণ কৰি আহিছোঁ, উত্থান পতনৰ কত ইতিহাস চকুৰ আগৰে পাৰ হৈ গৈছে! বি জে পিৰ সমৰ্থক সকলে বা কংগ্ৰেছৰ বিপৰীত মেৰুত থকা সকলে ৰাহুল গান্ধীক সমালোচনা কৰাটো তেনেই স্বাভাবিক৷ কিন্তু বি জে পি বিৰোধী যুক্ত মৰ্চাৰ কথা কোৱা সকলে বা ভাৰতৰ সাম্প্ৰতিক পৰিস্থিতিত গণতন্ত্ৰ আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ কথা কোৱা সকলে তেওঁলোকৰ ৰাজনৈতিক বিশ্লেষণত পৰিস্থিতি আৰু ৰাজনৈতিক নেতাৰ সঠিক মূল্যায়ণ কৰিব নোৱাৰিলে কেনেকৈ হ’ব? কোনো এটা ঘটনা চকুৰ আগত জলজল পটপটকৈ নেদেখালৈকে সেই বিষয়ে একো ক’ব নোৱাৰাটো জানো সূক্ষ্মদৰ্শী পৰ্যবেক্ষকৰ লক্ষণ?\nৰাহুল গান্ধী ৰাজনীতিলৈ অহা কথাটো বহুতেই সহজভাবে ল’ব পৰা নাছিল৷পৰিয়ালতন্ত্ৰৰ কথা কোৱা হৈছিল৷হয়,এজন ব্যক্তিৰ কোনো সামৰ্থ্যই নাই, কেৱল ৰাজনীতিকৰ পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা বাবেই তেওঁ ৰাজনীতিক হ’ব লাগিব বুলি কোনো কথা নাই৷ কিন্তু আমিতো কথাটো ওলোটাইও ক’ব পাৰোঁ৷উকীলৰ সন্তান যদি উকীল হ’ব পাৰে, অধ্যাপকৰ সন্তান যদি অধ্যাপক হ’ব পাৰে, ব্যৱসায়ীৰ সন্তান যদি ব্যৱসায়ী হ’ব পাৰে ৰাজনীতিকৰ সন্তান ৰাজনীতিক কিয় হ’ব নোৱাৰে? ৰাহুল গান্ধীৰ পৰিয়ালটো কি ? কথাটো অলপ ভাবকচোন? মতিলাল নেহৰু, জৱাহৰলাল নেহৰু, ফিৰোজ গান্ধী, ইন্দিৰা গান্ধী, ৰাজীৱ গান্ধী এইবোৰ সকলো পাৱত গজা ৰাজনীতিকেই আছিল নে?ধৰি ললোঁ মতিলাল নেহৰুতে আৰম্ভ হৈছিল এই গান্ধী পৰিয়ালৰ৷ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত আমি মতিলাল নেহৰুৰ অৱদানৰ কথাই আলোচনা কৰিম নে জৱাহৰলাল নেহৰুৰ অৱদানৰ কথাই আলোচনা কৰিম? বা আলোচনা কৰাৰ কিবা প্ৰয়োজন আছে নে? হয়, আমি স্বাধীনতাৰ পিছত পোৱা ভাৰতবৰ্ষখনত বহু কিবা কিবি নাই, কিন্তু যিখিনি আছে তাৰ বাবে আমি কাৰ কথা ক’ম? হাজাৰ চেষ্টা কৰিলেও আমি জৱাহৰলাল নেহৰুৰ নাম মচি পেলাব পাৰিম নে? আৰু ভাৰতৰ পৰা মচিলেইতো নহ’ব! পৃথিৱীৰ পৰাই মচি পেলাব লাগিব৷ সেইটো জানো সম্ভৱ? ইন্দিৰা গান্ধী, সঁচা ইন্দিৰা কংগ্ৰেছ এসময়ত বহুতৰ কাৰণে, আমাৰ কাৰণেও এটা গালিৰ দৰে আছিল৷ তাৰ মূল কাৰণ আছিল জৰুৰীকালীন অৱস্থা৷ জৰুৰীকালীন অৱস্থা ভাৰতৰ ইতিহাসত সদায় এক কলংক হৈয়ে থাকিব৷ অৱেশ্যে এতিয়াহে বুজিছোঁ কি পৰিস্থিতিত ইন্দিৰা গান্ধীয়ে জৰুৰীকালীন অৱস্থা জাৰি কৰিব লগা হৈছিল৷জয় প্ৰকাশ নাৰায়ণো ধোৱা তুলসীৰ পাত নাছিল৷ সি যিয়ে নহওক,এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়লায়ত ইন্দিৰা গান্ধীৰ নিৰ্বাচনৰ বৈধতা সম্পৰ্কে তৰা গোচৰত হৰাৰ পিছত, এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ৰায়ৰ বিৰুদ্ধে ইন্দিৰা গান্ধীয়ে উচ্চতম ন্যায়ালয়ত আপীল কৰিছিল৷তেতিয়ালেকে সকলো ঠিকে আছিল৷কিন্তু তাতে ক্ষান্ত নাথাকি, উচ্চতম ন্যায়লয়ৰ ৰায়লৈ অপেক্ষা নকৰাকৈ,তেওঁৰ তোষামোদকাৰী সকলৰ মন্ত্ৰণা মতে ইন্দিৰাই নিজৰ সুৰক্ষাৰ বাবে সংবিধানৰ ঊনচল্লিছতম সংশোধন অনাটো আছিল সম্পূৰ্ণৰূপে অবৈধ, অগণতান্ত্ৰিক আৰু স্বেচ্ছাচাৰী কাৰ্য্য৷কিন্তু ইন্দিৰা গান্ধীৰ ব্যক্তিত্ব আছিল বৈচিত্ৰপূৰ্ণ৷জৰুৰীকালীন অৱস্থা ঘোষণা কৰাৰ মাত্ৰ কেই সপ্তাহমান পিছত,সেই সময়ৰ ভাৰতত থকা অষ্ট্ৰেলিয়াৰ উচ্চ আয়ুক্তৰ আগত ইন্দিৰা গান্ধীয়ে ভাৰতৰ মানুহে, বিশেষকৈ লেখক, বুদ্ধিজীৱী সকলে জৰুৰীকালীন অৱস্থাৰ বিৰুদ্ধে সৰব হৈ প্ৰতিবাদ নকৰাটোত আশ্চাৰ্য প্ৰকাশ কৰিছিল৷জৰুৰীকালীন অৱস্থা বেয়া আছিল৷ কিন্তু তাৰ আগতে ভাৰতৰ জনসাধাৰণৰ বাবে ইন্দিৰা গান্ধীয়ে কেতবোৰ ঐতিহাসিক সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছিল৷\nসেইবোৰৰ ভিতৰত আছিল বেংক ৰাষ্ট্ৰীয়কৰণ, বাংলাদেশ যুদ্ধত লোৱা তেওঁৰ ভূমিকা আৰু ভাৰতৰ পৰা দৰিদ্ৰতা দূৰীকৰণৰ বাবে লোৱা কেতবোৰ ব্যৱস্থা৷ তাৰো আগতে, সেই সময়ৰ খাদ্য সংকটৰ জোৰা মাৰিবলৈ ইন্দিৰা গান্ধীয়ে আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি জনচনৰ লগত কিমান কি যে নকৰিবলগীয়া হৈছিল! এই বিষয়ে বি কে নেহৰুৰ আত্মজীৱনীNice Guys Finish Second ত সবিশেষ উল্লেখ আছে৷ তাৰ আগতে নেহৰু প্ৰধান মন্ত্ৰী হৈ থকা সময়ত, ভাৰত আৰু চীনৰ মাজত হোৱা যুদ্ধক লৈও বহু কাহিনী আছে৷ চীনা সৈন্য ভাৰতলৈ সোমাই আহোঁতে তেজপুৰ অঞ্চলৰ পৰা মানুহবোৰ পলাই গৈছিল l অমিয় কুমাৰ দাস আৰু তেওঁৰ পত্নী পুষ্পলতা দাস কিন্তু তেতিয়াও তেওঁলোকৰ ঢেকীয়াজুলীৰ ঘৰতে আছিল আৰু তেওঁলোকে বিপদৰ সময়ত গাঁৱে গাঁৱে ঘূৰি মানুহবোৰক নিৰ্ভয় দি ফুৰিছিল৷ এদিন ৰাতি ভালেমান পৰত তেওঁলোকৰ দুৱাৰত টোকৰ৷ দুৱাৰ খুলি দাস দম্পতীয় দেখে যে দুৱাৰ মুখত ইন্দিৰা গান্ধী, গুৱাহাটীৰ পৰা জীপ এখন লৈ ঢেকীয়াজুলীলৈ আহিছে দুগৰ্ত মানুহক সাহস দিবলৈ৷ এই ৰাতি তুমি? তুমি ক’ত থাকিবা? দেউতাই মোক কোনো চৰকাৰী আতিথ্য ল’বলৈ মানা কৰিছে৷ গতিকে মই আপোনালোকৰ লগতে আপোনালোকৰ ঘৰতে থাকিম৷ এই কথাখিনি মই নিজ কাণে পুষ্পলতা বাইদেউৰ মুখৰ পৰা শুনা কথা৷ইন্দিৰাৰ জীৱনত এনে আৰু বহু ঘটনা আছিল৷\nআমাৰ বৰ্তমানৰ প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে ডিজিটেল ইণ্ডিয়াৰ কথা কয়৷ কিন্তু ভাৰতত ডিজিটেল আৰু টেলিকম বিপ্লৱৰ সূচনা কৰিছিল কোনে? ৰাজীৱ গান্ধীয়ে নহয় নে? ছোনীয়া গান্ধী ইচ্ছা কৰা হ’লে ২০০৪ আৰু ২০০৯ চনত ভাৰতৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী হ’ব নোৱাৰিলেহেঁতেন নে? ৰাহুল গান্ধীক সমালোচনা কৰা আৰু কুকুৰে কাইট নোখোৱাকৈ গালিপৰা প্ৰায় আটাইবোৰে মানুহে এইবোৰ কথা পাহৰি যায়৷ এনে এটা পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ৰাহুল গান্ধীৰ ৰাজনীতি কৰাৰ বা এটা দলক নেতৃত্ব দিয়াৰ অধিকাৰ নাইনে?এগৰাকী ৰাজনৈতিক নেতা হিচাপে ৰাহুল গান্ধীৰ সামাৰ্থ্য অসমাৰ্থ্যৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ যাওঁতে আমি কেইটামান কথা বিচাৰ কৰি চোৱাটো উচিত আছিল৷ প্ৰথম কথা হ’ল ৰাহুলে কি সময়ত ৰাজনীতিৰ গুৰু দায়িত্ব ল’ব লগা হৈছিল? মনমোহন সিং চৰকাৰৰ শেষৰ কাৰ্যকালৰ সময়ছোৱাত চৰকাৰখনৰ বিৰুদ্ধে হোৱাই নোহোৱাই অভিযোগ আনি জনমানসত চৰকাৰখনক হেয় পতিপন্ন কৰি তোলা হৈছিল৷ কংগ্ৰেছ কৰ্মীসকলৰ সম্পূৰ্ণ দিশহাৰা অৱস্থা,সেই সময়ত ২০১৩ চনত ৰাহুলক কংগ্ৰেছ দলৰ উপ সভাপতি পাতি ২০১৪ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল৷তেতিয়া ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিত কি হৈছিল? গোৱাত অনুষ্ঠিত হোৱা তেওঁলোকৰ সভাত নৰেন্দ্ৰ মোদিক মূল নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰকৰ দায়িত্ব দিয়া হ’ব নে নহয় সেই লৈ সিদ্ধান্ত নোহোৱা কাৰণে তেওঁ সন্মিলনলৈ আহিবই বিচৰা নাছিল৷শেষত যেনিবা, দলৰ বৰ্ষীয়ান নেতা আদৱানিক অসন্তুষ্ট কৰি সেই সিদ্ধান্ত লোৱা হ’ল আৰু তেৱোঁ গোৱালৈ আহিল৷ তাৰ পিছৰখিনি ইতিহাস৷কংগ্ৰেছৰ শোচনীয় পৰজয়ৰ বাবে সকলোৱে ৰাহুল গান্ধীলৈ শিলগুটি দলিয়াবলৈ ধৰিলে৷এতিয়া মোৰ প্ৰশ্ন হ’ল ২০১৪ চনৰ পৰা ২০১৮লৈ এই তিনিখন ৰাজ্যত নিৰ্বাচন জিকালৈ ৰাহুল গান্ধীয়ে কি কৰি আছিল? হাত সাৱটি বহি আছিল নে নিজৰ দলটোক সাংগঠনিকভাবে মজবুত কৰিবলৈ ভাৰতবৰ্ষৰ ইঠাইৰ পৰা সিঠাইলে গৈ অহোপুৰষাৰ্থ কৰিছিল? এই সময়ছোৱাত ৰাহুল গান্ধীয়ে কি নকৰিবলগা কাম কৰিছিল, কি নক’বলগা কথা কৈছিল? হয়, ৰাহুলৰ কথা কংগ্ৰেছৰ বাহিৰলৈ যোৱা নাছিল,সাধাৰণ মানুহৰ ওপৰত তেনে কোনো প্ৰভাৱ পৰা নাছিল৷ কিন্তু এই সময়ছোৱাত ৰাহুলে একো নক’ব লগা কথা কোৱা নাছিল, নকৰিবলগা কাম কৰা নাছিল৷ কেৱল সংসদত মোদিক গবা মাৰি ধৰা আৰু তাৰ পিছত চকু টিপ মৰা কামটো মোৰ পছন্দ হোৱা নাছিল৷ৰাজনৈতিক ঢৌও সাগৰৰ ঢৌৰ দৰে৷ঢৌ এটা তাৰ নাভীকেন্দ্ৰৰ পৰা সৃষ্টি হৈ পাৰ নোপোৱালৈ সি মাৰ নায়ায়৷\nমোদি ঢৌৰ লহৰ যে দুৰ্ৱল হৈ আহিছিল তাৰ উমান পোৱা গৈছিল উত্তৰ প্ৰদেশ,পঞ্জাব,মণিপুৰ, উত্তৰাখণ্ড আৰু গোৱাত অনুষ্ঠিত হোৱা বিধান সভাৰ নিৰ্বাচনৰ সময়ত৷ কিয়নো, পঞ্জাৱততো কংগ্ৰেছে নিৰংকুশ সংখ্যা গৰিষ্ঠ লাভ কৰিছিলেই, গোৱা আৰু মণিপুৰতো ই একক সংখ্যা গৰিষ্ঠতা লাভ কৰিছিল৷ কিন্তু এতিয়া, এই তিনিখন ৰাজ্যৰ নিৰ্বাচনে দেখুৱাই দিলে যে মাটি কামুৰি ৰাহুল গান্ধীয়ে চলোৱা সাংগঠনিক উদ্যোগে মূৰকত কাম দিলে৷ ৰাহুল গান্ধীৰ বিষয়ে এই কথাবোৰ মই আজি চাৰি বছৰে ব্যক্তিগতভাবে মোৰ বন্ধু-বান্ধবক কৈ আহিছিলোঁ৷ মোৰ বন্ধুবৰ্গৰ সকলোৱে এই কথা জানে৷ তেওঁলোকে মোৰ কথা মানি লোৱা নাছিল৷ কিন্তু মোৰ মতামত সমজুৱা কৰিবলৈ সাহস কৰা নাছিলোঁ৷ কিয়নো প্ৰবন্ধ এটা লিখাৰো সময় এটা থাকে৷ কথা হ’ল সাধাৰণ মানুহ কেতিয়াবা ঢৌত উটি যায়৷ আকৌ জীৱনৰ অভিজ্ঞতাৰে শিকি নিজৰ সিদ্ধান্ত সলনি কৰে৷ কিন্তু ৰাজনৈতিক ভাষ্যকাৰ বুলি পৰিচিত লোকসকলেও যদি ঢৌ চাই তেওঁলোকৰ টীকা-ভাষ্য সলনি কৰিব লগা হয়, তেন্তে সাধাৰণ মানুহ আৰু তেওঁলোকৰ মাজত পাৰ্থক্য থাকিল ক’ত!