ৰেঙনি - মল্লিকা শৰ্মা বৰদলৈ - সাহিত্য ডট অৰ্গ\n“ইতাল্লেগি হাইহালৰ চৌকাত জুয়ে যাৱা নাই। কেত্তিয়া ৰান্ধভু, কেত্তিয়া অইন কামগিলা কৰবো? সেই মাঘ ফাগুণতে লগাৱা শালৰ কাপোৰ শালতে পচবু ইতা। চকুৰ আগতে মিনতিৰ বৰীয়াকে তিনবাৰ লগালা কাপোৰ। একহাল চলিও আছেই ইফালে, সেইগিলাহে মানহু। আমাৰ নাই যি নাই একোৱে নাই, কেৱল খাৱা আৰু ঘূমাৱা…”\nকথাখিনি কাণত পৰিছে যদিও নিৰ্বিকাৰ হৈয়েই মিঠাতেলখিনি হাতৰ তলুৱাত মোহাৰি মুখখনত ঘঁহি ল’লে আনন্দীয়ে। তেলৰ চিপচিপীয়া ভাৱটো ৰৈ যোৱা হাত দুখন কঁপালৰ পৰা পিছফাললৈ চুলিখিনিত দুবাৰমান অগা-পিচাকৈ জোৰে জোৰে ঘঁহিলে। কাণৰ কাষৰ ৰূপালী চুলিকেইডাল তেল লাগি চিকচিকাই উঠিল। শেষ হ’বলৈ ধৰা সেন্দূৰৰ টেমাটোৰ পৰা অনামিকা আঙুলিৰে ঠেপেককৈ কঁপালতে ফোঁট এটাও ল’লে। সেন্দূৰৰ টেমাটো শেষ হ’বলৈ ধৰা কথাটোৱে তাইৰ মনটোত এক পলৰ কাৰণে চন্দ্ৰৰ ছবিখন আঁকি থৈ গ’ল। অ’ সেই চন্দ্ৰ দোকানীৰ ছবিখনেই যিয়ে দোকানৰ বস্তু দুটামানৰ লগতে সেন্দূৰৰ টেমা এটাও কিনোঁতে সেইটোৰ দামটো আনে গম নোপোৱাকৈ এৰি দিছিল। কিয় নল’লে তাইৰ সোধো বুলিও আজিলৈকে সোধাই নহ’ল। কথাটো ভাবিবলৈ লৈও আকৌ সামৰি থ’লে তাই, এতিয়া এইবোৰ ভাবিবলৈ বহিলে মাকে সুদাই নেৰিব। এনেই কমখন কথা শুনাইনে আনন্দীক? এতিয়াও সেয়া বকিয়েই আছে। আনন্দীয়ে মাকনো ক’ত আছে জানিবলৈ কাণ পাতি ৰ’ল। আজিকালি মাত দিয়াৰ প্ৰয়োজনেই নহয়, মাকৰ পুৱাৰ পৰা তাইক বকি বকিয়েই দিনটো পাৰ হয়। হওক তেওঁ ঘৰখনৰ উদং ভাৱটো মাকৰ মাততেই কিছুপৰলৈ হেৰাই থাকে। বকক, যিমান বকিলেও আজিকালি তাইৰ দুখ নালাগে। মাকৰ বাহিৰে আৰু গালি পাৰিবলৈ আছেই বা কোন?\nপুৱাই গাটো ধুই এয়া তাই পাকঘৰলৈ আহিছে। ভাতকেইটামান সিজাই মাকক দি ল’ব পাৰিলে দিনটোলৈ আৰু সেইফালে মুখ নকৰে। তাই আজিকালি এবাৰেই ভাত খায়। কালিয়েই আনি থোৱা ঢেঁকীয়াকেইডাল বাচি থাকোঁতে নাভাবো বুলি ভবা কথাবোৰেই আকৌ ঘূৰি ঘূৰি মনলৈ আহি থাকে তাইৰ। আনন্দী! কোনে কিয় বা দিছিল এই নামটো? আনন্দৰ ছাঁটোকেইচোন আজিলৈকে দেখি নাপালে তাই। নাই যে নাই মাক-পিতাক একেলগে থাকোঁতেও, জীৱনলৈ তাই সুখ অহা দেখা নাই। কেতিয়াবা তাইৰ সুধিবলৈ মন যায়,-\n“মই আহাৰ আগতে তোহোঁত সুখী আছিলিনেৱেই আই?”\nপিছে তাই নোসোধে। মাকজনীৰ বুকুৰ ঘাঁবোৰ খুচৰি দিবলৈ তাইৰ সাহসে নুকুলায়। ভবাৰ মাজতে শুকান চৰুটোৰ তলিতে অকণমান তেল দি ঢেকীয়াখিনি বহাই ঢাকোন মাৰি দিলে তাই। ঢেঁকীয়াখিনি সিজিলেই চেঙেৰি টেঙাৰ জোলখন বনাই মাকক ভাতমুঠি দিব পাৰিব। খাওঁতে মাকে দুমুঠিমানহে ভাত খায়। কিন্তু পুৱাৰ ভাগতে সেইকণ নাপালে বুকু জ্বলা পোৰা কৰিবলৈ ধৰে। সেয়ে কিঞ্চিতমানো দেৰি হ’লে মাকৰ মুখখন খোল খায়। আৰম্ভ হ’লে আৰু বন্ধ হোৱাৰ নামেই নলয়। আগতে আনন্দীয়ে মাকৰ কথাবোৰত মুখে মুখে উত্তৰ দিছিল।\n“কিমান আৰু জুই জ্বালি থাকা মোক?, পিতেই যাৱাৰ নিচিনাকে ময়ো গুচি যাম ৰহ, তেতিয়া থাকবি শান্তিত। পিতেই গেল ভালে হ’ল, তোৰ নিচিনা মুখচোকা তিৰি এটাৰ লগত কেংকে থাকিল হয়েই?”\n“যা যা, ৰাখবু যা পিতেৰে, সেই মানহুখাইতীয়ে মোৰ বুকত কামোৰ মাল্লা। মুনহীৰ কথা কি ক’মেই, নিজৰ চলি হান মৰম কৰা বৈনীটোৱে যদি এইখিনি কৰবা পাচ্ছি, আৰু কাৰ ভাইগ’ক দোষ দিম? সেই বাপেৰেৰহে চলি তই, ক’ত মাৰেৰ দুখ বুজবি। যা ইত্তেয়ে যা…”\nকথাখিনি কৈ সেইদিনা মাকে বুকুত চপৰিয়াই চপৰিয়াই কান্দিছিল। আনন্দীয়ে নিজকে নিজকে চৰিয়াই লৈছিল। তাইনো কিয় ক’লে ইমান বেয়াকৈ মাকজনীক? নিজৰ ভনীয়েকেই যদি বায়েকৰ লগত এনে কৰে, সেই মানুহজনী আৰু মনেৰে সুস্থ হৈ থাকিবনে? সেই দুখেই মাকজনীৰ বাহিৰে ভিতৰে বুকু জ্বলাই থকা হ’ল। তাই সেইদিনাই শপত খালে মাকক আৰু পিতাকৰ কথা কোনোদিনেই একো নকয় তাই।\nমাকক ভাতমুঠি বাঢ়ি দি তাঁতশালত বহিলগৈ আনন্দী। সেয়া মিনতিৰ বোৱাৰীয়েকে খৰকৈ মাকোঁ মাৰিছে। খিটিক্-খিট্ খিটিক্-খিট্ শব্দটো তাইৰ কাণত একেৰাহে পৰি আছে, তথাপিও বাৰে বাৰে খালী হ’বলৈ ধৰা সেন্দূৰৰ টেমাটো আৰু চন্দ্ৰৰ মুখখন অগা দেৱা কৰি আছেহি! আচলতে হৈছে কি তাইৰ আজি? সেন্দূৰৰ ফোঁট লোৱাটো এতিয়াৰ কথাটো নহয়, সেই কলপুলিৰ তলত গাঁধোৱা দিনাৰেপৰা তাই মাকৰ সেন্দূৰৰ টেমাৰ পৰাই ফোঁট লৈ আছে। পিতাক যোৱাৰ পিছতো আনকি টেমাটো একেদৰেই আছিল। এটা সময়ত সেন্দূৰৰ টেমাটো মাকে নোখোলা হৈছিল, তেতিয়াৰ পৰা তায়ে ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে। সেন্দূৰৰ ৰঙাখিনিয়ে তাইক কেতিয়াবা যদি সপোন দেখুৱাইছিল এতিয়া সেইবোৰ ধূলিত পোত যোৱা অতীত হৈ পৰিল। এতিয়া কোনো ৰঙেই মন প্ৰাণ পুলকিত কৰি নোতোলে। কেৱল কঁপালত ফোঁট লৈ লৈ বহি যোৱা দাগটো ঢাকিবলৈহে যেন এতিয়া সেন্দূৰৰ টেমাটো ঘৰলৈ আহে। চন্দ্ৰ দোকানীৰ ঘৈণীয়েক ঢুকোৱা পাঁচবছৰমান হ’ল নেকি? ল’ৰা ছোৱালী তিনিটা দেখোন ডাঙৰেই। সৰুজনীয়েই হাইস্কুলত পঢ়ি আছে। মাজুজনী ঘৰতে থাকে। ল’ৰাৰ বিয়াই পাতিব পৰা হৈছেগৈ। তেনেক্ষেত্ৰত চন্দ্ৰই কি কাৰণত? কথাখিনি ভাবি তাই উকমুকাই উঠিল। ক’ৰবাত তাইক পইচা নোলোৱাকৈ টেমাটো দি, বেলেগ কিবা আশা কৰিছে নেকি? নাই নাই, তাই তেনে ছোৱালী যে নহয় কথাটো খোলাখুলিকৈ কৈয়েই দিয়া ভাল হ’ব। তেনেকৈ সুযোগ ল’ব জনা হ’লে আজিলৈকে এইদৰে থাকেনে তাই? কালিলৈ দোকানলৈ গৈ চেগ চাই কথাটো সুধিব লাগিব।\nৰাতিলৈ আনন্দীৰ টোপনি নাহিল। জীৱনৰ কত সময় পাৰ হৈ গ’ল, সপোনবোৰো ৰূপালী ৰঙৰ হৈ পৰিল এতিয়া। এনেকুৱা সময়বোৰত সৰু কাললৈ বৰকৈ মনত পৰে তাইৰ। মুকুললৈ মনত পৰে। ভাল আছিল, যিমান যি হ’লেও সেই সময়খিনি বৰ ভাল আছিল। মুকুল এই এটাই মাত্ৰ নাম যিয়ে তাইক কোনো কাৰণ নোহোৱাকৈ ভাল পাইছিল কেতিয়াবা। আইতাকৰ লগত ডাঙৰ হোৱা ল’ৰাটো পিছে তাই ভবাৰ দৰে চিৰদিনৰ কাৰণে তাইৰ আশে পাশে থাকি যাব পৰা নাছিল। আইতাকৰ মৃত্যুত আশ্ৰয়হীন হৈ পৰা ল’ৰাটোক, সম্বন্ধীয় মোমায়েক এজনে কিবা কামত সোমোৱাই দিম বুলি কৈ লৈ গৈছিল। সেই যে গুচি গৈছিল মুকুল, সেইদিন ধৰি আৰু তাৰ নামটোও কাৰো মুখত শুনা মনত নপৰে তাইৰ। একো নাপালেও তাইৰ ভিতৰৰ মানুহজনীয়ে ভাবে, ঈশ্বৰে যদি মুকুলক ভালে ৰাখিছে, এতিয়া চাগৈ ক’ৰবাত তাৰো সংসাৰ এখন হ’ল। যোৱাৰ আগদিনা সি তাইক লগ ধৰি সুধিছিল,-\n“এই জীৱনত মোৰ কোনোৱে নাই আনন্দী, তোকে মই নিজৰ বুলি ভাবোঁ, তই ভাবা নে?”\nআনন্দীয়ে উত্তৰ দিবলৈ পোৱা নাছিল। উত্তৰ দিবলৈ তাক লগ পোৱাৰ আগতেই মোমায়েকে লৈ গৈছিল তাক। তাইৰ কথাষাৰ শুনিবলৈ সময়বোৰ ৰৈ যোৱা নাছিল। সেয়াই প্ৰথম আৰু শেষ আছিল কোনোবাই তাইক আগ্ৰহেৰে কিবা সোধাৰ। তাৰ পিছত আৰু কোনেও কেতিয়াও তাইক তেনে কথা সুধি পোৱা নাই। তাইক বাৰু মুকুলে মনত ৰাখিছেনে? তাই দেখোন পাহৰিব নোৱাৰিলেই অতদিনে! উকা যেন লগা জীৱনটোতো কত যে ভৰুণ পৃষ্ঠা থাকে, নিৰৱ সময়বোৰত সেই অদৃশ্য পৃষ্ঠাবোৰ খুলি লোৱা হয় নিজৰ বাবেই। আনন্দীৰো একেই…!\nশেহৰাতিলৈ তাইৰ টোপনি আহে। বহুদিনৰ মূৰত সপোন এটাও দেখে তাই। এহাতত সৰু আইনাখন আৰু আনখন হাতত সেন্দূৰৰ টেমাটো লৈ তাই ৰৈ আছে খিৰিকীমুখত। পুৱাৰ বেলিটো তাইৰ খিৰিকীয়েদি সোমাই আহিছে। টেমাৰপৰা অকণমান ৰং আঙুলিত লগাই নাকৰ পৰা ক্ৰমশঃ ওপৰলৈ যাবলৈ ধৰিছে হাতখন। বেলিৰ পোহৰৰ ৰং আৰু সেন্দূৰৰ ৰং একাকাৰ হৈ গাল মুখ ৰাঙলী কৰি তুলিছে তাইৰ আৰু…!\nসাৰ পাই নিজৰ সপোনটোৰ ওপৰতে হাঁহি উঠিল তাইৰ। সদায়ৰ দৰে মাকৰ গালিকেইটাৰে দিনটো আৰম্ভ কৰি কামত লাগিল। ৰন্ধা-বঢ়া শেষ কৰি মাকে বকিলেও তাঁতশালত বহাৰ আগতেই দোকানৰ পৰা আহোঁগৈ বুলি ওলাল তাই। পিছলৈ মানুহৰ ভিৰ বাঢ়িলে কথাটো পাতিবলৈ অসুবিধা হ’ব। পিন্ধি থকা কাপোৰখিনি জাৰি জোকাৰি তাই দোকানলৈ বুলি ওলাই গ’ল।\nদোকানত কোনো নথকা দেখি চিন্তা কিছু কমিল। লাহে লাহে আগবাঢ়ি গৈ তাই চন্দ্ৰক কথাটো সুধিবলৈ লওঁতে সিয়েই আগভেটি সুধিলে,-\n“তোক কিবা লাগছিল?”\n“অ, সিন্দূৰৰ টেমা এটা…”\nকি বুলি কথাটো আৰম্ভ কৰিব আকৌ এবাৰ মনতে ভাবি ল’লে তাই।\n“হো এইটো, আৰু কিবা?”\nএইবাৰ পইচাটো হাতত দিবলৈ লৈ, একো নালাগে বুলি মূৰ দুপিয়ালে। চন্দ্ৰই অলপ সময় ইচ্ছা কৰিয়েই তাইলৈ চাই ৰ’ল। তাৰ পিছত নিজেই ক’লে,-\n“তই সিন্দূৰৰ দামটো নেদিলিও হ’বো দে মোক”\n“কিয়া? সেইদিনাও লৱা নাছিলি দেখোন? কাৰণটো কোউছু মোক”\nআনন্দীৰ মাতটোত অলপ খং উঠা যেন লাগিছিল। চন্দ্ৰই শান্তভাৱেই ক’লে,-\n“সিন্দূৰৰ ফোঁটাটো ল’লি তোৰ মুখখান পোহৰ পোহৰ দেখি, সেই পোহৰটো দেখিলি এনেয়ে মনটো ভাল লাগেই দেখোন। মই একো বেলেগ ভাবা নাই দে, চিন্তা নকৰবি। তই বেয়া পাইছা যদি এইবাৰৰ পে এনেই নেদো, ভালকে গাখীৰ দিয়া চাহ এককাপ খুৱেবি হ’বোনে…!”\nপিছৰ কথাষাৰ যে সি এনেই ক’লে, সেইটো বুজিবলৈ আনন্দীৰ এক মুহূৰ্তও লগা নাছিল। কিন্তু কথাটোত তাইৰ আপত্তি কিয় কৰিবলৈ মন নগ’ল, সেইটোৱেহে তাইক আচৰিত কৰিলে। ঘৰলৈ আহি তাই বহুদিন ভালকৈ নোচোৱা মুখখন সৰু আইনাখনত জুমি জুমি চালে। আছে নেকি? এতিয়াও তাইৰ চকু মুখত পোহৰ আছে নেকি? নিজৰ কঁপালখনলৈ চকু গ’ল। অসমানকৈ লোৱা সেন্দূৰৰ ফোঁটটো অকণমান বিয়পি পৰিছে। গাৰ চাদৰখনেৰেই অ’ত ত’ত লগাখিনি মচি ল’লে তাই। খিটিক্ খিট্ খিটিক্ খিট্, মিনতিৰ বোৱাৰীয়েকৰ তাঁতশালৰ শব্দটো আজি আৰু খৰকৈ তাইৰ বুকুতে বাজি থকা যেন লাগিল। কিয় জানো, কঁপালৰ সমান ফোঁটটো, আঙুলিৰে ঘূৰাই ঘূৰাই উজ্বল ঘূৰণীয়া কৰি তুলিবলৈ মন গ’ল আনন্দীৰ …\nবি: দ্ৰ: (কথোপকথনত দৰং জিলাৰ উপভাষা প্ৰয়োগ কৰা হৈছে।\n← আন্ধাৰত জোনৰ পোহৰ – ৰিমঝিম দত্ত\nঅপ্ৰেমৰ শেষত আৰু অন্যান্য গল্প – কলচুম বিবি →


Job 38 | AsmULB | STEP | তেতিয়া যিহোৱাই ধুমুহাটোৰ মাজৰ পৰা ইয়োবক উত্তৰ কৰি ক’লে,\nযিহোৱাই ইয়োবক দিয়া প্ৰথম উত্তৰ।\n1তেতিয়া যিহোৱাই ধুমুহাটোৰ মাজৰ পৰা ইয়োবক উত্তৰ কৰি ক’লে, 2যিজনে এই জ্ঞানশূণ্য বাক্যেৰে ঈশ্বৰৰ মন্ত্ৰণা আন্ধাৰ কৰিছে, এইটো কোন ? 3তুমি এতিয়া বীৰৰ দৰে কঁকাল বান্ধা; কিয়নো মই তোমাক সোঁধো, তুমি মোক কোৱা।\n4যি সময়ত মই পৃথিবীৰ মুল স্থাপন কৰিলোঁ, তেতিয়া তুমি ক’ত আছিলা? যদি তোমাৰ বোধ আছে, তেন্তে কোৱা। 5কোনে তাৰ পৰিমাণ নিৰূপণ কৰিলে? বা কোনে তাৰ ওপৰত পৰিমাণ-জৰী পাৰিলে? যদি জানা তেন্তে কোৱা।\n6যি কালত প্ৰভাতীয় তৰাবোৰে একেলগে গান কৰিছিল, আৰু ঈশ্বৰৰ সকলো সন্তানবিলাকে জয়ধ্বনি কৰিছিল, 7সেই কালত তাৰ মুলবোৰ কিহৰ ওপৰত বহুওৱা হল? বা কোনে তাৰ চুকৰ শিল স্থাপন কৰিলে?\n8গৰ্ভৰ পৰা বাহিৰ হোৱাৰ দৰে সমুদ্ৰ যেতিয়া বাহিৰ হৈছিল, 9যেতিয়া মই মেঘত তাৰ বস্ত্ৰস্বৰূপ কৰিছিলো, আৰু ঘোৰ অন্ধকাৰক, তাক মেৰিওৱা পটী স্বৰূপ কৰিছিলো,\n10আৰু যেতিয়া মই তাৰ নিমিত্তে মোৰ বিধি নিৰূপণ কৰিছিলোঁ, ডাং আৰু দুৱাৰ লগাই কৈছিলো, 11তুমি ইয়ালৈকে আহিব পাৰা, ইয়াতকৈ বেছি নহয়, ইয়াতে তোমাৰ গৰ্ব্বী ঢৌবোৰ মাৰ যাব, তেতিয়া দুৱাৰেৰে সমুদ্ৰ কোনো বন্ধ কৰিলে?\n12পৃথিবীৰ চাৰিও চুক ধৰি তাৰ পৰা দুষ্টবোৰক জোকাৰি পেলাবলৈ, 13তোমাৰ জীৱনৰ কালত কেতিয়াবা তুমি প্ৰভাতক আজ্ঞা দিছিলা নে? আৰু অৰুণক তাৰ উদয় স্থান জনাইছিলা নে?\n14ছাব মৰা মাটিৰ দৰে পৃথিবীৰ ৰূপ পৰিৱৰ্ত্তন হয়, আৰু সকলো বস্তু এনেকৈ প্ৰকাশ পায় যেন এখন চিত্ৰ-বিচিত্ৰ বস্ত্ৰহে; 15আৰু দুষ্টবোৰৰ পোহৰ সিহঁতৰ পৰা গুচোৱা হয়, আৰু উৰ্ধবাহু ভগ্ন হয়।\n16তুমি জানো সমুদ্ৰৰ উৎপন্ন ঠাইলৈ গৈছিলা ? বা অগাধ জলৰ গুপ্তস্থানত জানো ফুৰিছিলা ? 17মৃত্যুপুৰীৰ দুৱাৰ তোমালৈ অনাবৃত আছিল নে? বা মৃত্যু ছায়াৰ দুৱাৰ দেখিছিলা নে ? 18তুমি পৃথিবীৰ প্ৰস্থৰ বুজ পালা নে? এই সকলো যদি জানা, তেন্তে কোৱা।\n19পোহৰ থকা ঠাইলৈ যোৱা বাট, আৰু আন্ধাৰৰেই ঠাই ক’ত, যে, 20তুমি তাৰ বাট ধৰি তাৰ সীমালৈ যাব পাৰা, বা তাৰ ঘৰৰ বাট চিনিব পাৰা? 21তুমি জানিছা হবলা, কিয়নো তেতিয়া তুমি উপজিছিলা, আৰু তোমাৰ দিনৰ সংখ্যা অধিক।\n22সঙ্কটৰ কালৰ নিমিত্তে আৰু ৰণ বা যুদ্ধ দিনৰ নিমিত্তে, মই যি হিম আৰু শিলা বৃষ্টি সাঁচি থৈছিলোঁ, 23সেই হিমৰ ভঁৰালত তুমি সোমাইছিলা নে? তুমি সেই শিলৰ ভঁৰাল দেখিছিলা নে? 24কি নিয়মেৰে পোহৰ ভাগবতা হৈছে, আৰু কি নিয়মেৰে পুবৰ বায়ু পৃথিবীত ব্যপ্ত হৈছে?\n25নিৰ্জ্জন দেশত বৰষাবলৈ, আৰু মানুহ নথকা অৰণ্যত বৰষুণ দিবলৈ, 26পতিত আৰু উচ্ছন্ন ভুমিক তৃপ্ত কৰিবলৈ, আৰু কুমলীয়া ঘাঁহবোৰ গঁজাবলৈ, 27পানী ঢলৰ নিমিত্তে নলা, বা মেঘ-গৰ্জ্জনৰ লগৰ বিজুলীৰ নিমিত্তে বাট কোনে কাটিলে?\n28বৃষ্টিৰ জানো পিতৃ আছে?বা নিয়ৰৰ বিন্দু সমুহ জানো কোনোবাই প্ৰসৱ কৰিলে? 29কাৰ গৰ্ভৰ পৰা বৰফ বাহিৰ হ’ল? আৰু আকাশৰ গোট বন্ধা নিয়ঁৰ কাৰ ঔৰসত জন্ম পালে? 30জলসমুহ জমি শিলৰ নিচিনা হয়, আৰু অগাধ জলৰ ওপৰ ভাগ গোট বান্ধে;\n31তুমি জানো কৃত্তিকা নক্ষত্ৰৰ হাৰ গাঁথিব পাৰা ? বা মৃগশীৰ্ষ নক্ষত্ৰৰ বান্ধ জানো সোলোকাব পাৰা ? 32আৰু ৰাশিবোৰক জানো নিজ নিজ ঋতুত উলিয়াব পাৰা ? বা তুমি সপ্তশীৰ্ষক জানো তাৰ অনুচৰ বোৰে সৈতে বাট দেখুৱাই নিব পাৰা ? 33তুমি আকাশ-মণ্ডলৰ নিয়মবোৰ জানা নে ? পৃথিবীৰ ওপৰত তুমি সেইবোৰৰ অধিকাৰ স্থাপন কৰিব পাৰা নে ?\n34ঢল পানীৰে তোমাক ঢাকিবৰ নিমিত্তে তুমি মেঘলৈকে তোমাৰ মাত নিয়াব পাৰা নে? 35তুমি বিজুলীবোৰক যা বুলি পঠাব পাৰা নে? সেইবোৰে জানো তোমাক ক’ব, যে, এইয়া আমি?\n36ঘন মেঘক কোনে জ্ঞান দিলে? পপীয়া তৰা কোনে বুদ্ধি দিলে? 37কোনে মেঘ সমুহক গণনা কৰিব পাৰে ? 38যেতিয়া ধুলিবোৰ বৈ গৈ গোট খায়, আৰু চপৰাবোৰ টানকৈ লগ লাগে, সেই সময়ত কোনে আকাশৰ জলৰ মোটবোৰ বাকি দিয়ে?\n39তুমি সিংহীনীৰ নিমিত্তে মৃগয়া কৰিবা নে? 40যেতিয়া ডেকা সিংহবোৰে নিজ নিজ চোঙত চোপ লৈ থাকে, আৰু আঁৰত খাপ দি থাকে তেতিয়া তুমি সেইবোৰৰ হেপাঁহ পলুৱাব পাৰা নে?\nযেতিয়া ঢোঁৰা কাউৰীৰ পোৱালি বোৰে ঈশ্বৰৰ গুৰিত চিঞঁৰে, আৰু আহাৰৰ অভাৱত ফুৰে তেতিয়া সেইবোৰৰ নিমিত্তে কোনো আহাৰ যোগায়?


মেজৰ জেনেৰল ভাস্কৰ কলিতাৰ ঘৰত উদ্ভণ্ডালি, থানাত পৰিয়ালৰ গোচৰ ৰুজু|major-general-bhaskar-kalita's-compound-wall-demolished-by-locals-family-files-complain– News18 Assam\nমেজৰ জেনেৰল ভাস্কৰ কলিতাৰ ৰামপুৰৰ ঘৰত উদ্ভণ্ডালি, থানাত পৰিয়ালৰ গোচৰ ৰুজু\nৰামপুৰত থকা ভাস্কৰ কলিতাৰ বাসগৃহৰ দেৱাল একাংশ লোকে আইন হাতত তুলি ভাঙি পেলোৱাৰ অভিযোগ। পথ পকীকৰন জৰীপৰ নামত একাংশ স্থানীয় লোকে বুলডোজাৰ লগাই ভাঙি দিয়ে মেজৰ জেনেৰেল গৰাকীৰ পৰিয়ালৰ লগতে চুবুৰীয়া দুঘৰৰ ৱাল ।\nUpdated:April 25, 2019, 5:42 PM IST\nভাস্কৰ কলিতাৰ ফাইল ফটো\nUpdated: April 25, 2019, 5:42 PM IST\nভাৰতীয় সেনা বাহিনীৰ মেজৰ জেনেৰেল পদত অধিস্থিত ভাস্কৰ কলিতাৰ বাসগৃহৰ দেৱাল বুলডজাৰ লগাই ভাঙি পেলাইছে একাংশ লোকে।দক্ষিণ কামৰূপৰ ৰামপুৰ সুজনপাৰাত থকা ভাস্কৰ কলিতাৰ বাসগৃহৰ দেৱাল একাংশ লোকে আইন হাতত তুলি ভাঙি পেলোৱাৰ অভিযোগত থানাৰ আশ্ৰয় লৈছে পৰিয়ালটোৱে। পথ পকীকৰণ জৰীপৰ নামত একাংশ স্থানীয় লোকে প্ৰশাসনৰ কোনো লোক লগত নথকাকৈ বুলডজাৰ লগাই ভাঙি দিয়ে মেজৰ জেনেৰেল গৰাকীৰ পৰিয়ালৰ লগতে চুবুৰীয়া দুঘৰৰ দেৱাল । আক্ৰান্ত পৰিয়ালৰ দাবী পথ পকীকৰণৰ জৰীপৰ নামত ৰাইজৰ সন্মতিত তেওঁলোকে আগতেই পিচলৈ ঠেলিছিল নিজৰ নিজৰ ঘৰৰ বেৰাসমূহ।\nপৰিয়ালে জনায় প্ৰায় ৩ মাহ পূৰ্বে সৰ্বসন্মতিক্ৰমে অঞ্চলটোৰ পথ পকী কৰাৰ পিছতো ৰাইজৰ একাংশই নিজাববীয়াকৈ এখন পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰি ৩ দিনৰ সময়সীমা বান্ধি এনেদৰে দেৱাল ভাঙি থৈ যায়। ভাস্কৰ কলিতাৰ পৰিয়ালৰ অভিযোগ তেওঁলোকলৈ প্ৰশাসনৰ তৰফৰ পৰা কোনো পত্ৰ অহা নাছিল। আনকি ৰাইজৰ নিজাববীয়া জৰীপৰ সময়চোৱাতো উপস্থিত নাছিল আৰক্ষী প্ৰশাসনৰ লোক । একাংশ লোকে অসহায় পৰিয়ালটোৰ সদস্যক অপদস্থ কৰাৰ লগতে ভাস্কৰ কলিতাৰ বৃদ্ধ পিতৃক যথেষ্ট মানসিক হেঁচা দিয়াৰ ক্ষোভ প্ৰকাশ কৰে পৰিয়ালটোক।\nপ্ৰশ্ন উঠিছে যদিহে প্ৰশাসনৰ তৰফৰ পৰা কোনো জাননী নাছিল তেন্তে ৰাইজে কিয় ভাঙিলে মেজৰ জেনেৰেল ভাস্কৰ কলিতাৰ পৰিয়ালৰ লগতে সমীপৰ দুঘৰৰ দেৱাল ? অসমবাসীক উৎফুল্লিত কৰি ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰ মেজৰ জেনেৰেল ৰূপে কৰ্মৰত অসম সন্তানৰ পৰিয়ালৰ সৈতে অঞ্চলটোৰ একাংশ লোকৰ দুৰ্ব্যৱহাৰ কিয়? কিয় ৰামপুৰ সুজনপাৰাৰ ৰাইজে নিজেই অজুহাত দেখুৱাই দেৱাল ভাঙিলে? ভাস্কৰ কলিতাৰ পৰিয়ালে ইতিমধ্যে আৰক্ষী থানাত এজাহাৰ দাখিল কৰিছে আৰু এজাহাৰৰ ভিত্তিত পলাশবাৰী থানাত ১৬৫/১৯ নং ৰুজু হৈছে গোচৰ। মেজৰ জেনেৰেল গৰাকীয়ে অসম চৰকাৰলৈ এই সন্দৰ্ভত পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰিব বুলিও জনায় পৰিয়ালে।


Lamepil in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Lamepil ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nLamepil के प्रकार चुनें\nLamepil 50 Mg Tablet Lamepil 100 Mg Tablet Lamepil 25 Mg Tablet Lamepil 20 Mg Tablet\nLamepil 50 Mg Tablet Mr\nLamepil 100 Mg Tablet Mr\nmember can buy this for ₹87.4\nLamepil की जानकारी\nLamepil ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Lamepil Benefits & Uses in Assamese- Lamepil ar laabh aaru byavaharsamuh\nLamepil ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Lamepil Dosage & How to Take in Assamese - Lamepil ar paali aaru xeya kenedore lobo\nLamepil ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Lamepil Side Effects in Assamese- Lamepil ar parshwakriyasamuh\nLamepil সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Lamepil Related Warnings in Assamese- Lamepil xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Lamepilৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Lamepil with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Lamepil ar gurutor kriya-pratikriya\nLamepil মতভেদসমূহ- Lamepil Contraindications in Assamese- Lamepil nishedhsamuh\nLamepil ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Lamepil in Assamese- Lamepil ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Lamepil ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Lamepil Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Lamepil kriya-pratikriya\nLamepil ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Lamepil Benefits & Uses in Assamese - Lamepil ar laabh aaru byavaharsamuh\nLamepil তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nLamepil ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Lamepil Dosage & How to Take in Assamese - Lamepil ar paali aaru xeya kenedore lobo\nLamepil-ৰ উপাদানসমূহ - Lamepil Active Ingredients in Assamese - Lamepil-ar upadaansamuh\nLamepil ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Lamepil Side Effects in Assamese - Lamepil ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Lamepil ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nLamepil সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Lamepil Related Warnings in Assamese - Lamepil xonkranta xatarkatabanisamuh\nLamepil-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Lamepilএ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক, আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Lamepil পুনৰাই গ্ৰহণ নকৰিব।\nLamepil-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা, আপুনি Lamepil ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ সম্মুখীন হব পাৰে। আপুনি যদি এইবোৰৰ সম্মুখীন হয়, চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব। চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিয়া অনুসৰি কৰক।\nবৃক্কত Lamepil কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Lamepil কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nযকৃতত Lamepil কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLamepilৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে কলিজা ক প্ৰভাবিত কৰে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Lamepil ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nLamepilৰ ব্যৱহাৰে হৃদয় ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Lamepilৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Lamepil with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Lamepil ar gurutor kriya-pratikriya\nLamepil তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nLamepil মতভেদসমূহ - Lamepil Contraindications in Assamese - Lamepil nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Lamepil লোৱা অনুচিত যাতে -\nLamepil ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Lamepil in Assamese - Lamepil ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Lamepil-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Lamepilয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nLamepil লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Lamepil লোৱা উচিত।\nহয়, বহুক্ষেত্ৰত, Lamepil লোৱাটোৱে মানসিক বিসংগতিৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰিব পাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Lamepil ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Lamepil Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Lamepil kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Lamepilৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Lamepil লোৱাটো স্বাভাৱিক।\nমদ আৰু Lamepilৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Lamepil একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nLamepil ৰ অনুকল্প - Substitutes for Lamepil in Assamese\nLamepil ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Lamepil Price and Pack Size in Assamese - Lamepil ar mulya aaru pakor size\nLamepil 100 Mg Tablet ₹165.5 खरीदें\nLamepil 25 Mg Tablet ₹50.4 खरीदें\nLamepil 20 Mg Tablet ₹71.3 खरीदें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Lamepil লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Lamepil ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Lamepil সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Lamepil ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Lamepil সেৱন কৰে?


আপোনালোকে জানেনে? "আশিকী" ৰ প্ৰথম অফাৰ দিয়া হৈছিল পূজা ভাটকঃ | Rupaliparda.com\n“সড়ক ২” ৰ দ্বাৰা হিন্দী ছবিক্ষেত্ৰখনলৈ আকৌ এবাৰ অহা পূজা ভাটে শেহতীয়াকৈ উদযাপন কৰিছে নিজ জন্মদিন। অভিনয়ৰে দৰ্শকৰ হৃদয়জিনা পূজা ভাটৰ ব্যক্তিগত জীৱনো আছিল ৰোমাঞ্চক। আপোনালোকে জানেনে? ৯০ দশকৰ মিউজিকেল হিট “আশিকী” ৰ বাবে পৰিচালক মহেশ ভাটে নিজ জীয়ৰী পূজা ভাটক প্ৰথম অফাৰ দিছিল কিন্তু পূজা ভাটে এই অফাৰ নাকচ কৰি পেলাইছিল; ৰিপোৰ্ট অনুসৰি, সেই সময়ছোৱাত পূজা ভাট কোনো সম্পৰ্কৰ মাজত আছিল আৰু তেওঁক তেওঁৰ প্ৰেমিকে ধমক দিছিল যে পূজা ভাটে যদিহে কোনো ছবিত কাম কৰে তেতিয়াহ’লে প্ৰেমিকে তেওঁ কেতিয়াও বিয়া নকৰাব। তেতিয়াই পূজাৰ হাতৰ পৰা এখন হিট ছবিৰ অফাৰ গুচি গৈছিল আৰু পিছলৈ এই অফাৰ লাভ কৰিছিল অনু আগৰৱালে। পূজা ভাটে মহেশ ভাটৰ সৈতে ইখনতকৈ সিখন হিট ছবি দিছিল। মহেশ ভাটেই “ডেডী” ছবিখনৰ পৰা পূজা ভাটক বলীউডত খোজ পেলাবলৈ সুবিধা দিছিল।\nপিতৃ মহেশ ভাটৰ ওপৰত কংগনা ৰাণাওঁটে লগোৱা আৰোপ সমূহক কেন্দ্ৰ কৰি পূজা ভাটে এবাৰ প্ৰত্যুত্তৰ দি কৈছিল যে “আমাৰ পৰিয়ালৰ ওপৰত যেতিয়া কোনো লোকে ঋণাত্মক মন্তব্য কৰে তেতিয়া মোৰ হাঁহি উঠে কিয়নো সমগ্ৰ বলীউড ছবি ক্ষেত্ৰখনত যদি তুলনা কৰা হয় তেতিয়াহ’লে ক’ব পৰা যায় যে আটাইতকৈ অধিক নতুন প্ৰতিভাশালী অভিনেতা-অভিনেত্ৰী, সংগীত শিল্পী অথবা টেকনিচিয়ান সকলক সুবিধা আমিয়েই দিছো।” পূজা ভাটে ইয়াৰ লগতে লিখে যে, “কংগনা ৰাণাঁওট এগৰাকী প্ৰতিভাশালী অভিনেত্ৰী; অনুৰাগ বসুয়ে তেওঁক বিচাৰি উলিয়াইছিলে যদিও বিশেষ ফিল্মচৰ দ্বাৰা তেওঁ অভিনয় ক্ষেত্ৰত খোজ দিয়াৰ সুবিধা লাভ কৰিছে।”\nBollywood Actress Bollywood Cinema Bollywood Films Bollywood Movie Bollywood News Pooja Bhatt


ভাৰত বৰ্ষত কৃষকৰ দুৰৱস্থা – Pashu Samriddhi\n04/04/2019 Pashusamriddhi0Comments\nভাৰত হৈছে এক কৃষি প্ৰধান দেশ । প্ৰায় ৭০% ভাৰতৰ জনসংখ্যা কৃষিৰ লগত জড়িত । কিন্তু ভাৰতত কৃষকসকলৰ অৱস্থা অতি দুখনীয় । আৰু আজিৰ দিনতো কৃষক সকলে কৰি আছে আত্মহত্যা যিয়ে ভাৰতবৰ্ষৰ বিকাশৰ ওপৰত গুৰুতৰ প্ৰশ্ন উঠায়।\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ এক তথ্য অনুসাৰে , চৰকাৰৰ কৃষি সুৰক্ষাৰ বিভিন্ন আঁচনি বা কৃষি আয় বঢ়োৱাৰ প্ৰয়াসৰ স্বত্তেও প্ৰতি বছৰে প্ৰায় ১২০০০ কৃষকে আত্মহত্যা কৰে। ভাৰতবৰ্ষত ঘটিত সমূহ আত্মহত্যাৰ মাজত ১০% আত্মহত্যা কৃষকে কৰে ।\nকিন্তু কৃষকৰ এই দুৰৱস্থাৰ কাৰণ কি ? কিয় কৃষক সকলে আত্মহত্যা কৰি আছে? কৃষকৰ দুৰৱস্থাৰ বহুতো কাৰণ আছে । তাৰে ভিতৰত জলবায়ুৰ পৰিৱৰ্তন, মনচুন (monsoon) নোহোৱা, কৃষকৰ ওপৰত অত্যাধিক টকাৰ ধাৰ ঋণ , খৰাং বতৰ ইত্যাদি। তাৰে কিছুমান কাৰণ বিতংভাৱে আলোচনা কৰা হ’ল-\nমূল্য বৃদ্ধি : বৰ্তমান দিনত প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে বস্তুৰ দাম বাঢ়িছে। কৃষিভিত্তিক বস্তু বাহিনিৰ দাম বঢ়াৰ বাবেও কৃষক সকলৰ বহুত অসুবিধাৰ সন্মুখীন লবলগীয়া হয়।বৰ্তমানত ঘেঁহু খেতিৰ বাবে ২০০৫ ৰ তুলনাত তিনি গুণ অধিক ব্যয় হয় । বৰ্তমানত খেতিত ব্যৱহৃত ৰাসায়নিক সাৰ আৰু বীজৰ দাম বহুত বৃদ্ধি হৈছে । কৃষিত ব্যবহৃত ট্ৰেক্টৰ, পাম্প আদিৰ দাম বৃদ্ধি ৰ বাবেও সকলো কৃষকে এইবোৰ কিনিব নোৱাৰে ।\nঋণৰ বাবে মানসিক চাপ : NCRB ৰ তথ্য মতে ২০১৫ চনত ৩০০০ ৰ ভিতৰত ২৪৭৫ আত্মহত্যা বেংকৰ ঋণ থকা ব্যক্তিয়ে কৰিছে । ইয়াৰ পৰাই অনুমান কৰিব পাৰি যে ঋণৰ বাবে কৃষকৰ আত্মহত্যা বৃদ্ধি হৈছে ।\nবজাৰৰ সৈতে যোগাযোগৰ অভাৱ : কৃষকে উৎপন্ন কৰা শস্য সঠিক দামত বিক্ৰী কৰিবলৈ , বজাৰৰ অভাৱ । যদিও চৰকাৰে Natoinal Agricultural Market আৰু ডিজিটেল বজাৰৰ সুবিধা দিছে, কিন্তু শিক্ষিত কৃষকৰ সংখ্যা কম হোৱাৰ বাবে অতি কম সংখ্যক কৃষকে এই সুবিধাৰ লাভ উঠাব পাৰিছে ।\nপানীৰ অভাৱ: পানীৰ অভাৱ থকা ৰাজ্য যেনে মহাৰাষ্ট্ৰ , কৰ্ণাটকত পানীৰ অভাৱৰ বাবে শস্য উৎপাদন বহুত পৰিমানে কমি গৈছে । এই সমস্যা আৰু গম্ভীৰ হৈ যায় যেতিয়া মনচোন নহয় । যাব ধৰিছে যাৰ বাবে পানীৰ সমস্যা আৰু বাঢ়ি গৈছে ।\nইয়াৰ উপৰিও আৰু বহুতো কাৰণৰ বাবে কৃষকৰ দুর্বস্থা হৈছে । ভাৰতবৰ্ষত এইয়া এক ভাৰতৰ সমস্যা আৰু বৰ্তমান চৰকাৰে এই সমস্যাক গুৰুত্যপূৰ্ণতাৰে লৈছে । বিগত কেই বছৰত ভাৰত চৰকাৰে কৃষক শক্তিকৰণৰ বাবে কৰা কিছু উল্লেখ্যনীও কাম হল –\n● কৃষি বিকাশ যোজনাৰ অধীনত কৃষকে ঋণ লোকৰ সুবিধা দিছে ।\n●কৃষি টিভি আৰু কৃষি হেল্ললাইনৰ যোগেদি চৰকাৰে কৃষক সকলৰ বীভিন্ন সমস্যাৰ সমাধান কৰিব প্রয়াস কৰিছে ।\n● কোনো ধৰণৰ দুর্যোগ বা শস্য নষ্ট হলে ৫০% অধিক আৰ্থিক সাহায্য দিয়ে ।\n● খেতিৰ মাটিৰ স্বাস্থ্য বা গুণাগুণ বজাই ৰাখিবলৈ soil card ৰ ব্যৱস্থা কৰিছে ।\n● APMC act ৰ জৰিয়তে কৃষকৰ উৎপন্ন বোৰ বিক্ৰী কৰিবলৈ বজাৰৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে যত কৃষকে সঠিক মূল্যত বিক্ৰী কৰিব পাৰে ।\nচৰকাৰৰ বিভিন্ন প্ৰচেষ্টাত কৃষি মানদণ্ড উন্নত হৈছে যদিও কৃষক সকলৰ বাবে আৰু বহুত কৰিব আছে ।\nRef. Times of India.\nলিখকৰ ঠিকনা – N. Karmakar\n← Aloe vera as potential feed additive in broiler\nসেউজীয়া ঘাঁহৰ খেতি আৰু ঘাঁহৰ নাটনিৰ কালত খুৱাবলৈ ইয়াৰ সংৰক্ষণ →\nএজ’লা উৎপাদন: বৈজ্ঞানিক ভিত্তিত পশু খাদ্য যোগানৰ এক সাম্প্ৰতিক ধাৰা


xukhdukh.com July 20, 2014\nহাও, খাবৰ জন্যে আলু নাই,\nপিন্ধবাৰ জন্যে আলু পায়!\n১. জালুকাবাৰী একাদশ আৰু তিতাবৰ একাদশৰ মাজত "কইনাধৰা কাপ"ৰ ফুটবলখন আকৰ্ষণীয় পৰ্যায়ত উপনীত হৈছে৷ চামগুৰিৰ বেজে প্ৰথমে সুৰক্ষা দিয়া তিতাবৰ দলক অৱশেষত মায়ঙৰ তাবিজেহে ৰক্ষা কৰি থকা বুলিও গোপন সূত্ৰত খবৰ প্ৰকাশ পাইছে৷\n২. এইবাৰ জাপানী এনকেফালাইটিচৰ বিৰুদ্ধে নহয়, নিজৰ লোভ-মোহৰ বৰ্ধিত পৰিসীমা নিয়ন্ত্ৰণ কৰাতহে বেমাৰী মন্ত্ৰীয়ে মনোনিবেশ কৰিছে বুলি জানিব পৰা গৈছে৷ এতিয়া "নাক বচাও আন্দোলনত" নামি পৰা মন্ত্ৰীজনে ৰাইজক ভগৱান সৃষ্টি, ভগৱানতে ভৰসা কৰক বুলি গা এৰা দিয়াৰো খবৰ প্ৰকাশিত হৈছে৷\n৩. ৰঙামাটি গুৱাহাটীত আলু, পিঁয়াজৰ মালা পিন্ধি সদৌ অসমীয়া ছাত্ৰ সন্থাই মূল্যবৃদ্ধিৰ প্ৰতিবাদ কৰাক লৈ এতিয়া প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হৈছে৷ এতিয়া দুস্প্ৰাপ্য সম্পদক পৰিণত আলু, পিঁয়াজৰ দৰে অত্যাৱশ্যকীয় সামগ্ৰী ভক্ষণ কৰাৰ সলনি মালা বনাই অপব্যৱহাৰ কৰাৰ অপৰাধত খাদ্য সুৰক্ষা আইনৰ অধীনত গোচৰ তৰিব বুলি খাদ্যমন্ত্ৰী নহৰুল বাবুৱে ভাবুকি প্ৰকাশ কৰিছে৷\n৪. গোলাঘাটত মাত্ৰ ৩৮কোটিৰ কেলেংকাৰী কৰাৰ বাবে জনস্বাস্থ্য বিভাগ প্ৰৱল সমালোচনাৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি জানিব পৰা গৈছে৷ অন্তত কাৰ্বি-পাহাৰৰ সতে ফেৰ মাৰি নুন্যতম এহেজাৰ কোটিৰ কেলেংকাৰী নকৰিলে খোদ ৰাজ্যত গড়-বান্ধা বাইদেউৰ ঠাইখনৰ মান-ইজ্জ্বত নাথাকিব বুলি লক্ষ্মীপ্ৰেমী বিষয়া সন্থাও ক্ষোভ প্ৰকাশ কৰিছে৷ এইবোৰ কামত এটা নুন্যতম ষ্টেণ্ডাৰ্ড থাকিব লাগে বুলি মতামত দাঙি ধৰিছে৷\n৫. বিজুলী-বাতি মন্ত্ৰীয়ে পুনৰ মাচুল বৃদ্ধিৰে অসমৰ ৰাইজক চক খুৱাব খুজিছে৷ বিজুলী দি চক দিব নোৱাৰাৰ বাবেই মাচুলৰ দৰ বৃদ্ধিৰেই ৰাইজৰ চক দিব বিচৰা বুলিও মন্ত্ৰীৰ পি.এৰ পৰা জানিব পৰা গৈছে৷\n৬.এশ কোটিটকীয়া আঁচনি ফ্লপশ্ব'ত পৰিণত হোৱাৰ পাছত এতিয়া তিতাবৰত পানী যোগান বিভাগে "বৰবিহ" নামৰ ভাওনা এখনেৰে ৰাইজক পানী পানী খুৱাইছে বুলি জানিব পৰা গৈছে৷ এতিয়া থলুৱা ৰাইজে পানী যোগান বিষয়াক এই ভাওনাৰ অন্তত "ৰাজহুৱা পহুখেদা" পৰ্বৰে সম্বৰ্ধনা জনাব পাৰে বুলি সম্ভাৱনা প্ৰকাশ পাইছে৷\n৭. কৰ্মচাৰীক আঠু কঢ়াই সংবাদ শিৰোনামা পালে শিৱসাগৰৰ ডিচিয়ে৷ সৰুৰে পৰা শিক্ষক হোৱা বাসনা থকা মানুহজনে কালৰ কুটিল চক্ৰান্তত পৰি ডিচি হব লগা হোৱাৰ পাছতো মাষ্টৰ হৈ ছাত্ৰক আঠু কঢ়োৱাৰ হেঁপাহটো থাকি যোৱাৰ বাবেই এনে হবলৈ পালে বুলি জানিব পৰা গৈছে৷ এতিয়া ডিচি ছাৰক এনে সপোন বাদ দি ৰুঢ় বাস্তৱক আদৰি লবলৈ কেৰেণী সংঘই আবেদন জনাইছে৷\n৮. দাঁত থকালৈকে ৰসাল গগৈয়ে গাদী কামুৰী থাকিব বুলি বিজয়া বাইদেৱে শংকা প্ৰকাশ কৰিছে৷ এতিয়াও বুঢ়া বয়সতো গাদী কামুৰি ধৰি ৰাখিব পৰাকৈ দাঁতত শক্তি থকাতো বৰ আচৰিত কথা বুলিও বাইদেৱে প্ৰকাশ কৰিছে৷ চাৰে কোনটো দন্ত মঞ্জন ব্যৱহাৰ কৰে সেয়া প্ৰকাশ কৰিলেও ৰাইজৰ কল্যাণ হব বুলিও সদৰী কৰিছে৷\n৯. অগৰুদ্দিন চাহাবে নিজৰ পলিটিকেল ব্যৱসায় কোম্পানীটোৰ পৰা এজন কৰ্মচাৰীক নিলম্বন কৰিছে৷ মালিকৰ প্ৰভুত্ব মানি নচলিলে কোনো সেই কোম্পানী টিকি থাকিব নোৱাৰে বুলি ৰাইজে তাৰ পৰা উমান পাইছে বুলি প্ৰকাশ পাইছে৷\n১০. ডেকাৰ লগত বিহু নাচিবলৈ যোৱা বুঢ়া বিহুৱা বৰকটকী, আব্দুল মুহিব আদিয়ে দিল্লীত ঢেঁকীথোৰা ল'ৰিবলৈ ধৰাৰ উমান পায়েই এতিয়া কঁকালৰ বিষে উঁক দিয়া বুলি বিহুদলৰ পৰা পিছ হোঁহকি দিয়া বুলি জানিব পৰা গৈছে৷


Download and installaunicode font (Click here to download), if your system does not support Assamese text. কৃপাবৰ বৰুৱাৰ কাকতৰ টোপোলা অসমীয়া জাতি ডাঙৰ জাতিবাতৰি কাকতৰ জাননীবিষয় আৰু বিষয়াবৰবৰুৱাৰ 'ফটোগ্ৰাফ'চুমা বিজ্ঞানকাপ আৰু কাকতৰ কথোপকথনঢেকী-কবিঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰকবিতামোৰ জন্ম-ৰহস্যপ্ৰত্নতত্ত্বৰাজেন্দ্ৰ লাল মিত্ৰসমাজিককৃপাবৰ বৰুৱাকৃপাবৰ বৰুৱাৰ ওভতনি উদ্বোধন অৱতাৰভাৰত-উদ্ধাৰআনন্দৰাম বৰুৱাৰ চমু জীৱন চৰিতবন্দে মাতৰমপাৰ্লেমেণ্টজগন্নাথ বৰুৱাএখন মুকলি চিঠিপুৱাৰ বৰগীতভুলটোপনি ভাঙনিবৰবৰুৱাৰ বৰ বক্তৃতাভাৰতবৰ্ষীয় জাতীয় সঙ্গীতঅশ্বাৰোহণ পৰ্ব্বঅসমীয়া ডেকাৰ প্ৰতি উপদেশটকৰুৰ দৌৰাত্ম্যবসন্তবাৰজন বিখ্যাত লোকৰ চমু জীৱন-চৰিত্ৰকবিতা দেৱীবৰবৰুৱাৰ সাহিত্যিক ৰহস্য কৃপাবৰ বৰুৱাৰ নতুন টোপোলা জগন্নাথ বৰুৱা\nজগন্নাথ নামে যিটো অসমৰ তৰা।মান্যবৰ হেমধৰ বৰুৱাৰ লৰা।।বি.এ. ’পাছ’ কৰি ’বি-এ জগনাথ’ হল।চৰকাৰী বিষয় ঠেলি চাহনিলৈ গল।।অবাক অসমীয়াবোৰ ইকি কথা হল।পঢ়ি-শুনি জগনাথ জহনামে গল।।কিন্তু যেবে জগনৰ চোলাৰ মোনাত।ঠুং ঠুং ৰূপবানৰ মিঠা দিলে মাত।।সন্মানিলে গৱৰ্মেণ্টে খাতিৰিলে লোকে।অসমে গলাই মত ধৈলে যেন জোকে।।”সাধু সাধু জগন্নাথ বৰ কেৰামত।তোমাৰ মোলৰ লোক নাই অসমত।।ডাঙৰীয়া হেমধৰ ধন্য পূণ্যৱন্ত।এনুৱা পুতাই পালে গুণে নাই অন্ত।।ভাগ্যৰ চকৰি ঘূৰি চলিল জগন।প্ৰজাকাৰ্য্য ৰাজকাৰ্য্য নাই যত ধন।।ৰায়বাহাদুৰ গৱৰ্মেণ্টে থিতাপিলে।চীফ কমিছনে বঙলালৈ মাতি নিলে।’ৱেল জগনাথ’ বুলি খামুচিয়াই মুঠি।’গুড বই’ ভাল-ল’ৰা দিলে চন্দন চিঠি।।এডোৱাৰ্ডে শিঙৰী ঘৰ উঠা উত্সেৱত।গোট খালে আলহী যতেক বিলাতত।।সিসবৰ মাজে জগন অসমৰ পৰা।শুৱাই আছিল বহি ৰাজবৰচ’ৰা।।হেন জগন্নাথ বিনে অসম বিকল।কহে কৃপাবৰে কান্দি কিবা হব ফল।।বৰং ন-নকৈ জগন্নাথ জন্মাবৰ মনে।অসমীয়া মাও-বাপে যতনা সঘনে।।বুঢ়া বৰুৱাই কৰে এই আশীৰ্ব্বাদ।বেহ শিবুবৰা সৈতে একেটা বহাত।।মিলিজুলি থাকি অসমীয়া মাত মাতি।কটোৱা ৰঙেৰে কাল দুয়ো দিনে ৰাতি।।আগ-ভাগ বৰমলা বৰচৰু খাই।স্বৰ্গত সদায় থাকা জগন সোণাই।


জাজৰিত উত্তপ্ত পৰিস্থিতি... | News Next One\nজাজৰিত উত্তপ্ত পৰিস্থিতি...\nজয়ন্ত মুদৈ,নগাঁওঃ নগাওঁ জিলাৰ বেবেজীয়াৰ সমীপৰ জাজৰিত মঙলবাৰে পুৱাই উত্তপ্ত পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হয়। অপৰাধীক ৰক্ষণাবেক্ষণ দিয়াৰ অভিযোগ তুলি ক্ষুব্ধ ৰাইজে জাজৰি থানা ঘেৰাও কৰাত সৃষ্টি হয় এনে পৰিস্থিতিৰ৷\nআচলতে কিশোৰ ছাত্ৰক নিৰ্যাতন চলোৱা দুৰ্বৃত্তক আটক নকৰি কৌশলেৰে অপৰাধীক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰাৰ অভিযোগেৰে আৰক্ষীৰ বিৰুদ্ধে ক্ষুব্ধ ৰাইজে তীব্ৰ প্ৰতিবাদ সাৰ্বস্ত কৰাত থানা চৌহদ উত্তাল হৈ পৰে৷\nজিলাখনৰ জাজৰি থানাৰ অন্তৰ্গত ৰাইদঙীয়াৰ আইভেটিত যোৱা দেওবাৰে দিন দুপৰতে এটি কনমানি কিশোৰক হাত ভৰি বান্ধি অমানুসিক নিৰ্যাতন চলাইছিল দুৰ্বৃত্তই৷ নৱম মান শ্ৰেণীৰ বিপুল বৰা নামৰ ছাত্ৰজনক ঘৰত কোনো নথকা অৱস্থাত হাত-ভৰি বান্ধি মাৰপিট কৰাৰ লগতে চোকা অস্ত্ৰৰে আক্ৰমণ কৰিছিল৷\nআনকি হত্যাৰ মানসেৰে কিশোৰ ছাত্ৰজনক দুৰ্বৃত্তই ভগা গ্লাচৰ টুকুৰা পানীৰ লগত মিহলাই খুৱাই দিছিল৷ পিছত সংকটজনক অৱস্থাত পৰিয়ালৰ লোকে চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰাইছিল কিশোৰ ছাত্ৰজনক৷ দিন দুপৰতে ঘটা এই নাৰকীয় কাণ্ডই বৃহত্তৰ ৰাইদঙীয়া অঞ্চলত ব্যাপক চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছিল। ইতিমধ্যে ঘটনা সন্দৰ্ভত দুৰ্ভগীয়া ছাত্ৰজনৰ পিতৃ মাতৃয়ে ন্যায় বিচাৰি জাজৰি থানাত উক্ত ঘটনাৰ লগত জড়িত দুৰ্বৃত্তৰ বিৰুদ্ধে দাখিল কৰা এজাহাৰৰ ভিত্তিত আৰক্ষীয়ে ভাৰতীয় দণ্ড বিধিৰ ৩৪২/৩২৬/৩০৭/৪৪৭/৩৪ ধাৰাত ৯৫/১৯ নম্বৰত এটি গোচৰ ৰুজু কৰি কালি ঘটনাত জড়িত থকা এজন কিশোৰক আটক কৰিছিল।\nকিন্তু ৰহস্যজনকভাৱে এজন অপৰাধীক আটক কৰিয়েই দায়িত্ব সামৰাৰ অভিযোগ তুলিছে ভুক্তভোগী ছাত্ৰজনৰ পৰিয়াল তথা স্থানীয় ৰাইজে৷ কিয়নো এতিয়াও সংকটজনক অৱস্থাত চিকিৎসাধীন হৈ থকা ছাত্ৰজনে তেওঁক আক্ৰমণ কৰা তিনিটা দুৰ্বৃত্তৰ ভিতৰত দুটাক চিনাক্ত কৰি নামো প্ৰকাশ কৰিছিল যদিও জাজৰি আৰক্ষীয়ে এজনকহে আটক কৰা কাৰ্যই আৰক্ষীয়ে অপৰাধীক ৰক্ষণাবেক্ষণ দিয়াৰহে গোন্ধ পাইছে স্থানীয় ৰাইজে৷\nৰাইজৰ অভিযোগ, লোমহৰ্ষক ঘটনাটোৰ লগত জড়িত অপৰাধীৰ আত্মীয়ৰ শাসকীয় বিজেপি দলৰ স্থানীয় নেতাৰ লগত সু-সম্পৰ্ক থকাৰ বাবেই জাজৰি আৰক্ষীয়ে অপৰাধীক সুৰক্ষা প্ৰদানত উঠি-পৰি লাগিছে৷ আনকি আৰক্ষীয়ে ঘটনাৰ লগত জড়িত থকাৰ অপৰাধত কালি আটক কৰা কিশোৰ জনৰ মাহীয়েকে বৃহৎ ধনৰ লেনদেনেৰে জাজৰি আৰক্ষীক মেনেজ কৰাৰ গুৰুত্বৰ অভিযোগ স্থানীয় ৰাইজৰ। সেইহে ঘটনা সংঘটিত হৈ যোৱাৰ তিনিদিন পাৰ হোৱাৰ পিছতো জাজৰি আৰক্ষীয়ে আটক কৰা নাই ঘটনাত জড়িত আন দুটা অপৰাধীক।\nকাজেই, জাজৰি আৰক্ষীৰ এনে পক্ষপাতমূলক আচৰণত ক্ষুভিত হৈয়েই কালি ক্ষুব্ধ ৰাইজে থানা ঘেৰাও কৰি আৰক্ষীৰ বিৰুদ্ধে সোচ্চাৰ হৈ পৰিৱেশ উত্তাল কৰি তোলে৷\nএতিয়া প্ৰশ্ন হয় অপৰাধীক ৰক্ষণাবেক্ষণ দিয়া জাজৰি আৰক্ষীয়ে ঘটনাত জড়িত থকা দুই অভিযুক্তক আটক কৰিবনে? নে আৰক্ষীয়ে গোপন বুজাবুজি কৰি অপৰাধীক আইনৰ সুৰুঙাৰে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব? জাজৰি আৰক্ষীৰ এই কাণ্ডকলৈ এতিয়া সৰ্বত্ৰে ব্যাপক চৰ্চা চলা পৰিলক্ষিত হৈছে৷


জুৱাখেলা এটা পাপ নে? বাইবেলে জুৱাখেলাৰ বিষয়ে কি কয়?\nপ্রশ্ন: জুৱাখেলা এটা পাপ নে? বাইবেলে জুৱাখেলাৰ বিষয়ে কি কয়?\nউত্তৰ: বাইবেলে নিৰ্দিষ্টকৈ জুৱাখেলা, বাজী ৰখা, বা ভাগ্যখেলা দোষী নকৰে। অৱশ্যে ধন লোভৰ পৰা আঁতৰি থাকিবৰ বাবে বাইবেলে আমাক সাৱধান কৰিছে(১ তীমথিয় ৬:১০; ইব্ৰী ১৩:৫)। শাস্ত্ৰই আমাক “বেগতে ধনী হোৱা”চেষ্টাৰ পৰাও আঁতৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিছে(হিতোপদেশ ১৩:১১;২৩:৫; উপদেশক ৫:১০)। জুৱাখেলত নিশ্চয়কৈ ধন লোভলৈ লক্ষ্য কৰে আৰু অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰি যে ই মানুহ বেগতে আৰু সহজে ধনী হ’বলৈ বিচৰাৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ পৰীক্ষা।\nজুৱাখেলৰ কি ভুল? জুৱাখেল এটা জটিল বিষয় কিয়নো এইটো পৰিমিতভাৱে আৰু কেৱল প্ৰয়োজনত কৰা হয়, ইয়াৰে ধন অপব্যৱহাৰ কৰা হয়, কিন্তু ই যে বেয়া বা পাপ তেনে নহয়। মানুহে অনেক ধৰণৰ কাৰ্যত ধন ব্যয় কৰে। জুৱাখেলাও চিনেমা চোৱাতকৈ(বহুতো ক্ষেত্ৰত), অনাৱশ্যকীয়ভাৱে অধিক খৰচী আহাৰ খোৱা, আৰু অদৰকাৰী বস্তু কিনাতকৈ কম ধন অপব্যয় কৰা নহয়। একে সময়ত, কথাটো হ’ল যে আন বস্তুত ধন অপব্যহাৰ হ’লেও জুৱাখেলৰ ন্যাৰ্যতা নিদিয়ে। ধন অপব্যৰ কৰা উচিত নহয়। অতিৰিক্ত ধন ভৱিষ্যতৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে বচাব লাগে বা প্ৰভুৰ কামৰ বাবে দান কৰিব লাগে, জুৱাখেলেৰে নহয়।\nযেতিয়া জুৱাখেলৰ বিষয়ে বাইবেলে স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা নাই, ই “ভাগ্য” বা “সুযোগ”ৰ কাৰ্য বুলি উল্লেখ কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে, লেবীয়া পুস্তকত বলিৰ ছাগলী আৰু পাপাৰ্থক বলি ভাগ্য খেলেৰে বাচিবলৈ কোৱা হৈছে। যিহোচূৱাই ভাগ্য খেলেৰে জাতিবিলাকক মাটিৰ আবণ্টন দিছিল। নহিমিয়াই ভাগ্য খেলেৰে নিৰ্ণয় কৰিছিল যিৰূচালেমৰ দেৱালৰ ভিতৰফালে কোন থাকিব। পাঁচনিবিলাকে চিঠী খেলি যিহুদাৰ পৰিৱৰ্তে এজনক নিৰ্ণয় কৰি লৈছিল। হিতোপদেশ ১৬: ৩৩ পদত কৈছে, “চিঠী-খেলৰ গুটি কোঁচত পৰে হয়, কিন্তু তাৰ সকলো নিস্পত্তি যিহোৱাৰ পৰা হয়।”\nবাইবেলে নাচঘৰ আৰু লটাৰীৰ বিষয়ে কি ক’ব? নাচঘৰ বা কেছিনোত সকলো ধৰণৰ বজাৰ-সমাৰেৰে মানুহক যিমান সম্ভৱ সিমান ধৰণৰ জুৱাখেললৈ প্ৰলোভন দেখুওৱা হয়। তেওঁলোকে বহুত সময় দামী আনকি বিনামূল্যে মদ খাবলৈ উৎসাহিত কৰি মদ আগবঢ়ায়, আৰু তেতিয়া মানুহে বুদ্ধিমানৰ সিদ্ধান্তত ল’ব নোৱাৰা কৰি দিয়ে। নাচঘৰত মানুহবিলাকৰ পৰা বৃহৎ পৰিমাণৰ ধন আদায় ল’বলৈ সকলো চেষ্টা কৰে আৰু ইয়াৰ বিনিময়ত মন ভুলুৱা আৰু অসাৰ আনন্দৰ বাহিৰে একে নিদিয়ে। লটাৰী খেলবিলাকো শিক্ষাৰ বাবে ধন গোটোৱা বা সামাজিক কামৰ বাবে বুলি বুজাব বিচাৰে। অৱশ্যে, অধ্যয়নে দেখুৱাইছে যে সাধাৰণতে লটাৰীত ভাগ লোৱা সকলে কোনো মতেহে ধন দি লটাৰীৰ টিকেট লোৱাৰ সামৰ্থ আছে। যিসকলে প্ৰাণটাকি “বেগতে ধনী হোৱা” এই প্ৰলোভনত পৰে তেওঁলোকে তাক প্ৰতিৰোধ কৰাত ই এটা ডাঙৰ পৰীক্ষা। জিকাৰ সুযোগ নিচেই সামান্য, যিটোৱে বহুতো লোকৰ জীৱন ধ্বংস লৈ নিছে।\nলটো/লটাৰীত যি ওলায় তাৰে ঈশ্বৰৰ সন্তুষ্ট হয়নে? বহুতে লটাৰী বা জুৱা খেলে যেন তাৰ টকা মণ্ডলী বা কিবা হিতৰ অৰ্থে দিব পাৰে। এইটো ভল উদ্দেশ্য হ’লেও, প্ৰকৃততে খুব কমেহে জুৱা লেখি পোৱা টকা ভাল কমত ব্যৱহাৰ কৰে। অধ্যয়নে দেখুৱাইছে অধিক সংখ্যক লটাৰী বিজেতা লটাৰীৰ ধন পোৱাৰ পিছত বেছি বেয়া অৱস্থাহে হয়। যদি আছে, খুব কমেহে ভাল কামত টকা খটুৱায়। তদুপৰি, ঈশ্বৰে তেওঁৰ মিছন পুজিৰ বাবে ধন নিবিচাৰে। হিতোপদেশ ১৩: ১১ পদত কৈছে, “ছল কৰি অৰ্জা ধন কমি যায়; কিন্তু যিজনে পৰিশ্ৰমেৰে আৰ্জে, তেওঁৰ ধন বৃদ্ধি পায়।” ঈশ্বৰৰ সাৰ্বভৌম আৰু তেওঁ সজ উপায়েৰে মণ্ডলীৰ অভাৱ পূৰায়। ড্ৰাগ ব্যৱহায়ৰ বা বেংক ডাকাইটিৰ ধনেৰে ঈশ্বৰ সুখী হ’ব নে? অৱশ্যে নহয়। ঈশ্বৰে ধনী হোৱাৰ পৰীক্ষাত পোৱা “চুৰী ধন” নলয় বা নিবিচাৰে।\n১ তীমথিয় ৬:১০ পদে কৈছে, “ধন-লোভেই সকলো মন্দতাৰ মূল; তালৈ অকাংক্ষা কৰি, কোনো কোনো মানুহে বিশ্বাসৰ পৰা ভ্ৰান্ত হৈ, যাতনাৰূপ শলাৰে নিজকেই শালিলে।” ইব্ৰী ১৩:৫ পদে ঘোষণা কৰিছে, “তোমালোকৰ স্বভাৱ নিৰ্লোভ হওক; তোমালোকৰ যি আছে, তাতে সন্তুষ্ট হৈ থাকা; কিয়নো তেৱেঁ কৈছে, মই তোমাক কেতিয়াও নেৰিম, কেতিয়াও ত্যাগ নকৰিম।” মথি ৬:২৪ পদে কৈছে, “কোনেও দুজনা গৰাকীত খাটিব নোৱাৰে; কিয়নো তেওঁ এজনক ঘিণ কৰি, আন জনক ভাল পাব; নাইবা এজনত আসক্ত হৈ, আন জনক হেয়জ্ঞান কৰিব; তোমালোকে ঈশ্বৰ আৰু ধন, এই উভয়তে খাটিব নোৱাৰা।”


উদ্যোগ (আব্দুছ ছাজিদ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nউদ্যোগ (আব্দুছ ছাজিদ)\n‘সদ্যহতে কিহত লাগি আছা?’\nকামটো হৈ যোৱাৰ পিছত মিৰজেঙৰ চকুলৈ চাই মই সুধিলোঁ৷ সি দেউতাকৰ নতুন কিতাপখনৰ আগধন দিবলৈ মাকৰ নিৰ্দেশক্ৰমে মোৰ ওচৰলৈ আহিছিল৷\n‘মমবাতি উৎপাদন কৰা গোট এটা প্ৰতিষ্ঠাৰ কামত লাগি আছোঁ দাদা৷’\n‘সজ সজ৷ খুব ভাল আৰু সময়োপযোগী চিন্তা কৰিছা৷’\n‘চেষ্টা এটা কৰিছোঁ আৰু দাদা, কি হয় জানো!’\n‘নাই, নাই; একদম ঠিক আছে৷ আজিকালি নগৰ-মহানগৰৰ কথাই নাই, গাঁৱে-ভূঁইয়েও বিজুলী সৰবৰাহৰ খুঁটা আছে৷ দেখিছাই নহয়৷ তথাপি কিন্তু মমৰ দৰকাৰ নোহোৱা হোৱা নাই৷ কাৰণ ইলেকট্ৰিচিটিৰ পয়া লগা অৱস্থা৷ আমাৰ ডিফুততো আৰু ক’বই নালাগে৷ তিতা-কেহা-জ্বলা চব একেলগতে লাগি গৈছে৷ বিৰাট খং উঠেহে’৷ ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা ধৰি কাৰেণ্টৰ টিকনিয়েই নাই হৈ যায়৷ কটোৱালকেইটাও কম নহয়৷ দুঘণ্টা একেৰাহে কাটে! তৃতীয় ঘণ্টাটোত আকৌ পাঁচ-দহ-পোন্ধৰ মিনিটহে থাকে, পঞ্চলিশ-পঞ্চাশ-পঁচপন্ন মিনিটলৈ খবৰ নাই! কৰিম বুলি ভাবিলেও একো এটা কৰিব নোৱাৰি৷ ল’ৰা-ছোৱালীৰ পঢ়া-শুনাতো কম অসুবিধা নহৈছেনে! মিছা ক’লোঁ নেকি?’\n‘ঠিক কৈছে আপুনি৷ বিতৃষ্ণা লাগি গৈছে আৰু…’\n‘গতিকে চিন্তা নকৰিবা৷ মমৰ চাহিদা আছেই আছে৷ প্ৰয়োজন দিনক দিনে বাঢ়িছেহে৷ একাগ্ৰতাৰে তুমি কামত লাগি যোৱা৷ সময়ত ফল পাবা৷’\n‘কি কৰিব আৰু… পঢ়ি-শুনি…’\n‘পঢ়ি-শুনি কি? চাকৰি এটা নাপালা? সিমানেইতো কথা?’\nমিৰজেঙে সেমেনা-সেমেনি কৰিলে৷ মই তাৰ মানসিক অৱস্থাটো অনুধাৱন কৰিব পাৰিলোঁ৷ সি হয়তো চাকৰি এটাৰ দৰকাৰ অনুভৱ কৰিছিল৷ মাক-দেউতাক বা ঘৰখন চলাবৰ বাবে নহয়, ভাল পাই থকাজনীক ঘৰ সুমুৱাবৰ বাবেইতো নিৰাপদ সংস্থাপন এটা লাগে৷ গতিকেই চাকৰি এটা জৰুৰী৷ কাম নকৰিলেও মাহেকৰ দৰমহা নিজে নিজেই বেংক একাউণ্টত সোমাই পৰে! কি মস্তিৰ জীৱন! সি সেইবোৰ মন নকৰা নহয়৷ মই পিছে এতিয়া মিৰজেঙক কওঁ কি?\n‘বাৰু, দূৰলৈ নাযাওঁ৷ আমাৰ নিজৰ জেগাখনলৈকে চোৱা৷ দেখিছা নহয়, কিমানবোৰ চাকৰিয়াল! কালি এজনীক বাটতে পালোঁ৷ জানি-বুজিয়ে সুধিলোঁ, ক’লৈ যাৱ? বোলে অফিচলৈ৷ ঘড়ীত তেতিয়া চাৰে এঘাৰ৷ মই গৈছোঁ পৰীক্ষা শেষ হোৱাত ল’ৰা-ছোৱালীহালক স্কুলৰ পৰা আনিবলৈ৷ একো নক’লোঁ আৰু৷ চাৰে এঘাৰ-বাৰটাত অফিচলৈ ওলায়, তিনি-চাৰে তিনিত ঘৰ! ক’লে পাব বেয়া৷ ঘৰে ঘৰে চাকৰিয়াল আছেই আছে৷ একেই অফিচ-বজাৰ-ঘৰ৷ তাৰ মাজতেই সীমাবদ্ধ গতানুগতিক জীৱন৷ অন্ন-বস্ত্ৰ-বাসস্থান৷ আহাৰ-নিদ্ৰা-মৈথুন৷ কিনো বেলেগডাল হৈছে? তুমি অলপ অন্য ধৰণৰ কিবা এটা কৰাচোন৷ পাৰিবা দিয়া৷’\n‘চাওঁ কি হয়গৈ৷ মমবাতিকে লৈছোঁ আৰু…’\n‘ঠিকেই আছে৷ দিনদিয়েকতে আয়ত্ত কৰি ল’ব পৰা কাম৷ এনে বিদ্যাৰেই নিজৰ ইউনিট খুলি শিক্ষিত নিবনুৱাই আনলৈ হাত নাপাতি স্বাধীনচিতীয়াভাৱে চলি যাব পাৰে৷ মূৰ দাঙি জীয়াই থাকিব পাৰে৷ কাৰেণ্টৰ অৱস্থাটো দিনক-দিনে আৰু বেয়া হ’বই৷ মাটি খান্দিলে পানী ওলায়, বিদ্যুৎ কেতিয়াও নোলায়৷ জনা কথা৷ গতিকে চিন্তা নকৰিবা৷ তোমাৰ প্ৰজেক্টটোৰ ভৱিষ্যৎ আছে৷ আমি নমৰা পৰ্যন্ত এই ঠাইত তোমাৰ প্ৰডাক্ট চলিব৷ গেৰাণ্টি দিলোঁ৷ ভাল দাম পাবা তুমি৷ মাৰ্কেটিঙতো বৰ বেছি মাথা মাৰিব নালাগিব যেন পাইছোঁ৷’\n‘কি হয় জানো! লাগি আছোঁ দাদা৷ মাৰ্কেটতো কথা পাতি চাইছোঁ৷ চলাৰ আশা এটা আছে৷’\n‘কৰা কৰা, নিজে কিবা এটা কৰাৰ লক্ষ্যৰে তোমাৰ দৰে ময়ো এদিন মমৰ কথাই ভাবিছিলোঁ৷ তেতিয়াই ধৰা হ’লে এতিয়ালৈ বহুত কিবাকিবি কৰিব পাৰিলোঁহেঁতেন চাগৈ৷ ভুল হৈ গ’ল বুইছা৷ আমি ডেইলী সন্মুখীন হোৱা ল’ড শ্বেডিং, ট্ৰেন্সফৰ্মাৰ বিকল, লাইনৰ বিজুতি, লাইনমেনৰ হাম বৰা ভাব, এ.এছ.ই.বি.ৰ হ্ৰাসমান কৰ্মসংস্কৃতি, চৰকাৰৰ পদক্ষেপ শূন্যতা, জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প বন্ধ কৰাৰ প্ৰতি ৰাইজৰ বিপুল সঁহাৰি আদিবোৰ এনে উদ্যোগৰ কাৰণে একোটাহঁত প্লাছ পইণ্ট৷ চোৱা, বিজুলীৰ পোহৰ নাইকিয়া হোৱাৰ লগে লগে মানুহে মম-চাকি নজ্বলাই কি জ্বলাব? সিফালে ইনভাৰ্টাৰেও মাতে টি-ট টি-ট৷ জেনেৰেটৰত তেল পুৰি ফেনৰ বতাহ খোৱাটো কি মুখৰ কথা? বাই দি বাই, ৰাইজৰ সহায় হোৱাকৈ টিপচাকি আৰু বিচনিৰ ইউনিট এটাৰ কথাও কোনোবাই পজিটিভলি চিন্তা কৰিব পাৰে দেই৷ লাভ হ’ব৷ চুঙাচাকিও আজিকালি বৰ জৰুৰী হৈ পৰিছে৷ ৰাস্তাৰ অৱস্থা যিহে, টৰ্চ নহ’লেই নহয়৷ টৰ্চ থকা মস্ত ম’বাইল হেণ্ডছেট হাতে হাতে থাকিলেওনো কি ডাল হ’ব? চাৰ্জ দিবলৈ কাৰেণ্ট হ’লেহে! ইতিহাসৰ পুনৰাবৃত্তি বুজিছা? আমি সেই চাকি, বিচনিৰ যুগৰ পৰাই আহিছিলোঁ৷ এতিয়া আকৌ সেইবোৰলৈকে ঘূৰি গৈ আছোঁ৷ It is always better to lightacandle than curse the darkness. গ্ৰাম্য বৈদ্যুতিকৰণৰ ভেঁকো-ভাওনাখনো দেখিছাই নহয়৷ মানুহ অতিষ্ঠ নহ’ব? বাৰু কোৱাচোন, তোমাৰ মেইন কেঁচামাল পেৰাফিন ৱাক্স এভেইলেবলনে? মই জনাত আগতে সিমান নাছিল কিন্তু৷’\n‘হয় আজিকালি এভেইলেবল দাদা৷ সেই বিষয়ে মই কেইবাটাও পাৰ্টীৰ লগত কথা পাতিছোঁ৷ নিশ্চিতিও পাইছোঁ৷ পাই যাম৷’\n‘তেনেহ’লে ভাটা-কেৰাহী, সাঁচ, কেঁচি-কটাৰী, পেকিং মেটেৰিয়েল, ৰং-সূতা, শ্ৰমিক-যোগালি আদিৰহে কথা৷ ঘৰ-মাটিতো আছেই তোমাৰ৷’\n‘বেছি জেগা নালাগে৷ হৈ যাব৷’\n‘তেনেকুৱা ইউনিট নিজে চাইছাগৈনে নাই?’\n‘গুড৷ যোৱা এতিয়া৷ একধ্যানে লাগি থকা৷ অল দ্যা বে’ষ্ট৷’\nৰঙা নেন’খন ঠাইতে ঘূৰাই লৈ উৎসাহেৰে মিৰজেং গ’লগৈ৷ মই তাৰফালে একধ্যানে চাই থাকিলোঁ৷ কাৰেণ্টটো আহিছিল৷ পাঁচ মিনিটমান থাকি আকৌ গ’ল৷ ৰাতি ৰাতি সদায় লুকাভাকু৷ বৰষুণৰ টোপালকেইটামান পেলাবহে লাগে, লগে লগেই অন্তৰ্ধান৷ বতাহত গছৰ পাত লৰিবহে লাগে, পোহৰকণ ততালিকে গায়েব৷ গোটেইখন মৰিশালি! তাৰ মাজত আমি আৰু আমাৰ অনিশ্চিত জীৱনবোৰ৷\nমিৰজেঙৰ ইউনিটটো চলিব৷ বেছ চলিব৷ ভৱিষ্যতে এই ল’ৰাটোৰ উত্তৰণ ঘটিবই৷ স্পষ্ট ইংগিত এইবোৰেই৷\n← “এদিন”ৰ নাটক (দিগন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য)\nইউনিভাৰচিটিৰ এটা ডিগ্ৰীৰ পাছত (বিকাশ শইকীয়া) →


বাঘমেলৰ কাৰ্যবিৱৰণী (মূল: আনিসুল হক) ভাবানুবাদ- নীলাক্ষি দেৱী ডেকা – ফটাঢোল\nJune 1, 2020 অনুবাদ\t25 Comments\nবাঘমেলৰ কাৰ্যবিৱৰণী (মূল: আনিসুল হক) ভাবানুবাদ- নীলাক্ষি দেৱী ডেকা\nকথাবোৰ শুনাত সাধু যেন লাগিলেও আচলতে সঁচা কথাই। এখন জনবহুল দেশৰ এঠাইত আছিল এখন বিশাল চিৰিয়াখানা, তাত আন আন জন্তুৰ লগতে আছিল বহু প্ৰজাতিৰ বাঘ যি আমাৰ বনৰ ৰজা। এদিন হ’ল কি সেই চিৰিয়াখানাৰ বাঘবোৰৰ মন হ’ল এখন বাঘমেল মানে ৰাজহুৱা সভা পতাৰ। ভবা মতেই কাম, চিৰিয়াখানাৰ সমূহ বাঘৰ মাজত এখন মেলৰ আহ্বান কৰা হ’ল। যথা সময়ত এজোপা আঁহতগছৰ তলৰ মুকলি ঠাইখিনিত বাঘবোৰ সমবেত হ’ল। আৰম্ভণিতে সভাৰ উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা কৰি এটা বাঘে ক’বলৈ ধৰিলে,\n“আজিৰ সভাত সমবেত ৰাইজ, আপোনালোক সকলোকে আজিৰ সভালৈ স্বাগতম জনাইছোঁ। আপোনালোক সকলোৱেই এইবিষয়ে ভালকৈয়ে জ্ঞাত যে আমাৰ ব্ৰাঘ্যসমাজৰ পৰা বাঘবোৰ এজন এজনকৈ হেৰাই যাব ধৰিছে। এনে লাগে যেন আকাশৰ পৰা এটা এটাকৈ উজ্জ্বল নক্ষত্ৰহে খহি পৰিছে। আমি এতিয়ালৈকে আমাৰ যিসকল সংগীক চিৰদিনৰ বাবে হেৰুৱাই পেলালোঁ তেওঁলোকৰ শূণ্যস্থান কাহানিবা পূৰ হ’ব জানো? এইযে বাঘৰ সংখ্যা উদ্বেগজনক হাৰত কমিবলৈ ধৰিছে এইটো আমি কোৱা কথা নহয়, স্বয়ং মানুহে কৰা জৰীপৰ তথ্যহে! এইযে বাঘবোৰৰ মৃত্যু ঘটিছে সেইটো কেৱল আমাৰ বাবেই নহয়, সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ বাবেই এক অপূৰণীয় ক্ষতি। এই গুৰুতৰ বিষয়টোৰ সন্দৰ্ভত আলোচনা কৰিবৰ বাবেই আজিৰ সভাখন আহ্বান কৰা হৈছে”।\nসভাত উপস্থিত বাঘবোৰৰ মাজত গুণগুণণি আৰম্ভ হ’ল। বাঘবোৰৰ দুৰ্দশাগ্ৰস্ত অৱস্থাৰ বিষয়ে জানি সকলো বাঘ শোকগ্ৰস্ত হ’ল। নাহৰফুটুকী, লতামাকৰি, চিতাবাঘ, ঘোং আৰু এতিয়ালৈকে বাচি ৰোৱা অৱশিষ্ট ঢেকীয়াপতীয়াকেইটাইও দুখত চকুপানী টুকিবলৈ ধৰিলে। কিন্তু সকলোতকৈ বেছি কন্দাকটা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে মেকুৰীয়ে। ইপিনে যোৱা কেইবাদিনো ধৰি ৰাতি ৰাতি মেকুৰীৰ কান্দোনৰ কোবত চিৰিয়াখানাৰ পশুপক্ষী একোৱেই শান্তিত এঘুমতি মাৰিব পৰা নাই। মেকুৰীৰ কান্দোনত বিৰক্ত হোৱা এটা বুঢ়া বেমাৰী বাঘে কাষৰ বাঘটোক ফুচফুচাই ক’লে,\n“ইস, এওঁৰ ৰোদনৰ কোব নোচোৱানো কিয়! এতিয়া মাকতকৈ মাহীয়েকৰ হে দৰদ বেছি হ’লগৈ! ইটোতকৈ সিটো চৰা!”\nতেনেতে এটা বাঘে হঠাৎ ‘হাউম’ বুলি গৰজি উঠি থিয় দিলে। বয়সত তৰুণ এই প্ৰতিবাদী বাঘটো বহি আছিল সভাৰ পাছফালে। প্ৰচণ্ড ক্ষোভত হুংকাৰ দি বাঘটোৱে ক’বলৈ ধৰিলে,\n“এনেকৈ বহি বহি কন্দাকটা কৰি থাকিলে কিদাল হব? এই দুখ-যন্ত্ৰণাক আমি আমাৰ শক্তিলৈ পৰিৱৰ্তিত কৰিবই লাগিব। আমি প্ৰতিশোধ ল’ম। বনৰ ৰজা বাঘ হৈ সামান্য ভাইৰাছৰ হাতত পৰাজয় বৰণ কৰিলে কেনেকৈ হ’ব!”\nঅন্য এটা বয়স্ক বাঘে মন্তব্য কৰিলে,\n“কেৱল ভাইৰাছৰ হাতত নহয়, আচলতে মানুহৰ হাততহে পৰাস্ত হৈছোঁ আমিবোৰ।”\nপ্ৰতিবাদী সত্তাৰ তৰুণ বাঘটোৱে উত্তৰ দিলে,\n“আমাৰ শত্ৰু যিয়েই নহওক লাগে এতিয়া আৰু কথাৰে কাম মুঠেই নচলিব। আমি বাঘবোৰেও সপোন দেখিব লাগিব। আমি কল্পলোকত প্ৰকল্প গঢ়ি তুলিব পাৰিব লাগিব। আমি চিৰদিন চিৰিয়াখানাত এনেদৰে বন্দী জীৱন কটাব নোৱাৰোঁ। এইবাৰ আমি নিজে চিৰিয়াখানা গঢ়ি তুলিম আৰু আমাৰ চিৰিয়াখানাত আমি মানুহক ৰাখিম। ক’লা মানুহ, বগা মানুহ, ওখ মানুহ, চাপৰ মানুহ, গাইমুৱা মানুহ, দঢ়ীয়া মানুহ। মুঠতে সকলো প্ৰজাতিৰ মানুহ আমি আমাৰ চিৰিয়াখানাত ৰাখিম।”\n“আমি আমাৰ চিৰিয়াখানাত কোনো অনিয়ম নাৰাখোঁ। আমাৰ চিৰিয়াখানা শৃংখলাবদ্ধ আৰু সুপৰিচালিত হ’ব।”\nএটা বাঘে মন্তব্য কৰিলে।\n“চিৰিয়াখানাৰ মানুহৰ কাৰণে অনা মাছ-মাংস, শাক-পাচলিৰ আমি অলপো চান নাকাঢ়োঁ। কাৰণ আমি হৈছোঁ বাঘ, আৰু বাঘে মৰি গলেও ঘাঁহ নাখায়।”\nমাংসৰ উল্লেখত নাহৰফুটুকীৰ জিভাৰ পানী ওলাই মাটিত পৰিল।\n“আমি মানুহবিলাকক সময়মতে ভেকচিন দিম যাতে কোনো ভাইৰাছে মানুহক আক্ৰমণ কৰি অসময়ত মৃত্যু ঘটাব নোৱাৰে।” ঘোং এটাই মন্তব্য দিলে।\nতেনেতে এটা বাঘে প্ৰশ্ন কৰিলে,\n“বাৰু এটা কথা কোৱাচোন, আমি মানুহক ভেকচিনবোৰ দিম কেনেকৈ? তাহাঁতৰ ওচৰলৈ গৈ, নে আমাক যিদৰে দূৰৈৰ পৰা গুলী মাৰি দিয়ে তেনেকৈ দিম?”\n“মানুহ বৰ হিংস্ৰ প্ৰাণী। তাৰ ওচৰলৈ যোৱাটো বৰ ঠিক কথা নহ’ব। দূৰৈৰ পৰা গুলী মাৰি দিয়াটোৱেই উত্তম হ’ব।”\nআন এটা বাঘে ক’লে।\n“আৎছা, চিৰিয়াখানালৈ মানুহ চাপ্লাই দিয়াৰ ঠিকাটো কোনে পাব?”\n“বাঘবোৰৰ মাজৰেই কোনোবাই পাব আৰু!” ঢেঁকীয়াপতিয়া বাঘে গহীনাই মন্তব্য দিলে।\n“মানুহ চাপ্লাই দিয়াৰ ঠিকা ল’বলৈ কোনোবাই মানুহৰ খাদ্যত বিষ মিহলাব নেকি?” লতামাকৰি বাঘে প্ৰশ্ন কৰিলে।\n“নাই, নাই! আমি কেতিয়াও তেনে নকৰোঁ। সভাত উপস্থিত সকলো বাঘে সমস্বৰে উত্তৰ দিলে।\n“কিন্তু আমাৰ যদি ভোক লাগে বা চিকাৰ কৰাৰ ইচ্ছা হয় তেতিয়া আমি দুই এটা মানুহ মাৰি খাব পাৰিমনে?”\nএটা বাঘে প্ৰশ্ন কৰিলে।\n“ৰক্ষকেই যদি ভক্ষক হয় তেন্তে ৰক্ষা কৰিবনো কোনে? মোৰ ভাব হয় আমি বনাবলৈ ওলোৱা চিৰিয়াখানা মানুহে বনোৱা চিৰিয়াখানাৰ দৰেই ভয়াবহ হ’ব।” এটা বাঘে মন্তব্য কৰিলে।\n“নহয় নহয়! সেইটো হ’বলৈ দিব নোৱাৰি!” আকৌ গোটেইবোৰ বাঘে সমস্বৰে ক’লে।\n“আমি মানৱ চিকিৎসালয় গঢ়ি তুলিম। চিৰিয়াখানাৰ অসুস্থ মানুহবোৰক তাতেই চিকিৎসা কৰিম।”\n“তেনে হস্পিতাল মানুহে বনাই ৰাখিছেই দেখোন। আমি মানুহবোৰক তালৈ নিলেই হয় চোন!”\n“নাই নাই তালৈ নিব নোৱাৰি। ভাল চিকিৎসা পোৱা হস্পিতালবোৰলৈ সাধাৰণ মানুহক নিব নোৱাৰি আৰু সাধাৰণ মানুহক চিকিৎসা কৰাব পৰা হস্পিতালবোৰত ভাল চিকিৎসাই পোৱা নাযায়! গতিকে চিৰিয়াখানাৰ মানুহৰ চিকিৎসাৰ ভাৰো আমি আমাৰ নিজৰ কান্ধত তুলি ল’ব লাগিব।”\nআলোচনাৰ মাজতেই কোন কোন মানুহক চিৰিয়াখানাত ৰখা হ’ব তাৰ এখন তালিকাও বাঘবিলাকে বনাই পেলালে। তালিকাত ৰাখিবলৈ নানান খ্যাতিমান মানুহৰ নাম উচ্চাৰিত হ’ল। বিয়াগোম ৰাজনৈতিক নেতাৰ পৰা চিনেমাৰ তাৰকালৈকে বহুতে তালিকাত স্থান পালে। কিন্তু সকলোতকৈ বেছি ভোট পালে জনৈক বৰুৱা বোলা এজনে। তেওঁ ইতিমধ্যে বহুত মানুহক হত্যা কৰিছে আৰু তেওঁ থাকে জংঘলতেই গতিকে সহজতে ধৰাৰো সুবিধা আছে। অন্য বিখ্যাত মানুহ দুজনমান পালেও বেয়া নাছিল কিন্তু তেওঁলোকক জনবসতিপূৰ্ণ অঞ্চলৰ পৰা ধৰি অনাটোৱেই অলপ অসুবিধাৰ কথা। হঠাতে সৰু বাঘ এটাই অন্য এটা প্ৰসঙ্গ উত্থাপন কৰিলে,\n“চিৰিয়াখানাৰ মানুহৰ মাজত মহামাৰী দূৰ কৰিবলৈ আমি কি ব্যৱস্থা ল’ব পাৰোঁ? যদি ডেংগু, মেলেৰীয়া বা কভিড 19ৰ দৰে বেমাৰে আক্ৰমণ কৰে”?\n“কভিড 19 ৰ পৰা বচাৰ উপায় এতিয়ালৈকে মানুহেই উলিয়াব পৰা নাই, আমিনো কেনেকৈ উলিয়াম? বাকীবোৰৰ পৰা বাচি থাকিবলৈ হ’লে প্ৰথমতে মহ মৰাৰ ব্যৱস্থা ল’ব লাগিব।” এটা বুঢ়া বাঘে মন্তব্য দিলে।\n“মহ মাৰিবনো কোনে?”\n“আমাৰ মাজৰ এজনক মেয়ৰ বনাব লাগিব।”\n“মেয়ৰ হ’বনো কোন?”\n“যি মহ মাৰিব পাৰে।”\n“বাঘেনো আৰু মহ মাৰিব পাৰিবনে!”\nএইটো কথা শুনি সকলো বাঘ বহুসময় নীৰৱে বহি ৰ’ল। শেষত এটা বাঘে লাহেকৈ মন্তব্য কৰিলে,\n“আমি আমাৰ চিৰিয়াখানাত কোনো ভাল মানুহ কেতিয়াও নাৰাখোঁ। যি মানুহে মানুহৰ তেজৰ সোৱাদ পাইছে তেনে মানুহকহে ৰাখিম। এইবোৰ ভয়ংকৰ মানুহ। এইবোৰ মানুহক মহ নালাগে কোনো ভাইৰাছেও মাৰিব নোৱাৰে। ইহঁতক মহে কামুৰিলে ওলোমাই মহ নিজেই মৰি যাব!”\n« ভিক্ষাৰী- দিপাংকৰ দত্ত\nলকডাউন পদ্য : শংকৰ শৰ্মা »\nবঢ়িয়া লাগিল বা।\nধন্যবাদ ৰাজশ্ৰী 😊\nবৰ সাৱলীল অনুবাদ বা৷ লেখাৰ চিলেকচন বৰ বঢ়িয়া৷\nধন্যবাদ চাবিনা। এইবোৰ কথাৰ পৰাই লিখিবলৈ উৎসাহ পাওঁ।\nখুব ভাল লাগিল নীলাক্ষি বা\nধন্যবাদ চন্দনা ❤\nধন্যবাদ কাবেৰীবা 😊\nবহুত ভাল অনুবাদ নীলাক্ষী!\nবঢ়িয়া৷ বেলেগ ভাষাাৰ ওপৰত আপোনাৰ ভাল দখল আছে\nধন্যবাদ ধূৰ্জ্জটি 😊\nঅশেষ ধন্যবাদ জনালোঁ দাদা 🙏\nখুব ভাল লাগিল। আমাক ন ন অনুবাদৰ সোৱাদ দি যাওক।\nআপোনালোকৰ দৰে শুভাকাংক্ষীৰ উৎসাহতেই লিখোঁ আচলতে। ধন্যবাদ জনালোঁ🙏\nবৰ ভাল লাগিল সঁচাকৈয়ে। সুন্দৰ অনুবাদ।\nধন্যবাদ পূৰৱী 😊\nধন্যবাদ ভূপালী 🙂\nবৰ ভাল লাগিল ৷ অনুবাদ সুন্দৰ


APS Jorhat Recruitment 2022 | Music Teacher, Driver, PGT & Other Post - Axom Jobs\nAPS Jorhat Recruitment 2022 | Music Teacher, Driver, PGT & Other Post\nAPS Jorhat Recruitment 2022: Applications are invited from the eligible candidates in the prescribed form for filling up the following posts at Army Public School Jorhat.আৰ্মি পাব্লিক স্কুল যোৰহাটত নিম্নলিখিত পদসমূহ পূৰণ কৰাৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত প্ৰপত্ৰত যোগ্য প্ৰাৰ্থীৰ পৰা আৱেদন আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছে।\nAPS Jorhat Recruitment 2022 in Details\n3.PRT Computer(পিআৰটি কম্পিউটাৰ)\n4.PRT Others(পিআৰটি অন্যান্য)\n5.Physical Trainer(শাৰীৰিক প্ৰশিক্ষক)\n6.Head Clerk(হেড ক্লাৰ্ক)\n7.IT Supervisor(আইটি চুপাৰভাইজাৰ)\n8.Special Educator(বিশেষ শিক্ষাবিদ)\n9.Van Driver(ভেন ড্ৰাইভাৰ)\n10.Music Teacher(Vocal)সংগীত শিক্ষক (কণ্ঠস্বৰ)\n11.Music Teacher(Instrumental)সংগীত শিক্ষক (বাদ্যযন্ত্ৰ)\n12.Group-D Staff(Casual) গ্ৰুপ-ডি কৰ্মচাৰী (নৈমিত্তিক)\nLast Date (অন্তিম তাৰিখ): 10.03.2022\nTotal Post (মুঠ পদৰ সংখ্যা): 25\nPhysic, Chemistry, Political Science : (Post Graduate in the subject and B.Ed (min 50%marks in each))\nPhysical Education: Postgraduate in Physical Education or equivalent degree fromarecognized university.\nফিচিক, ৰসায়ন বিজ্ঞান, ৰাজনীতি বিজ্ঞান: (বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ আৰু বি.এড (প্ৰতিটোত 50%নম্বৰ))\nশাৰীৰিক শিক্ষা: শাৰীৰিক শিক্ষাত স্নাতকোত্তৰ বা স্বীকৃত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সমতুল্য ডিগ্ৰী।\nMaths: Graduation in the subject and B.Ed (min 50% marks in each).\nগণিত: বিষয়ত স্নাতক আৰু বি.এড (প্ৰতিটোত 50% নম্বৰ)।\nBCA/BE/B.Tech(Computer Science/IT)/ Graduate in Computer Science\nবিচিএ/বিই/বি.টেক(কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান/আইটি)/কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানত স্নাতক\nGraduate in any discipline with2yrs Diploma in Elementary Education (D.El.Ed)/ B. Ed.\nপ্ৰাথমিক শিক্ষাত2বছৰৰ ডিপ্লোমা (ডি.এল.এড.)/ বি. এড.-ৰ সৈতে যিকোনো শাখাত স্নাতক।\nB.P.Ed/D.P.Ed/ 10+2 with Diploma in Yoga & Taekwondo.\nডিপ্লোমা ইন যোগ আৰু টাইকোৱাণ্ডোৰ সৈতে বি.পি.এড/ডি.পি.এড/10+2।\n5-10 yrs exp in Office Management\naccount handling as Head clerk with high proficiency in staff duties and drafting exp.\nComputer Savvy – MS Office etc.\nযিকোনো শাখাত স্নাতক\nঅফিচ মেনেজমেণ্টত 5-10 বছৰৰ অভিজ্ঞতা\nকৰ্মচাৰীৰ দায়িত্বত উচ্চ দক্ষতা আৰু এক্সপি খচৰা প্ৰস্তুত কৰা মুখ্য কেৰাণী হিচাপে একাউণ্ট পৰিচালনা।\nকম্পিউটাৰ চেভি – এম.এছ. অফিচ ইত্যাদি।\nAdvance Diploma or Diploma in Computing and Hardware with the knowledge and atleast two of the following:জ্ঞানৰ সৈতে কম্পিউটিং আৰু হাৰ্ডৱেৰত এডভান্স ডিপ্লোমা বা ডিপ্লোমা আৰু নিম্নলিখিত দুটা:\n(a) Networking on LAN Administration\n(c) RDBMS with Programming proficiency in one language.\n(ক) এলএএন প্ৰশাসনৰ ওপৰত নেটৱৰ্কিং\n(খ) অপাৰেটিং চিষ্টেম\n(গ) এটা ভাষাত প্ৰ’গ্ৰামিং দক্ষতা থকা আৰ.ডি.বি.এম.এছ.\nGraduation with B.Ed(Special Education) or B.Ed General with one year diploma in special education. RCI Regn number is mandatory.\nবিশেষ শিক্ষাত এক বছৰৰ ডিপ্লোমাৰ সৈতে বি.এড(বিশেষ শিক্ষা) বা বি.এড জেনেৰেলৰ সৈতে স্নাতক। আৰচিআই নম্বৰ বাধ্যতামূলক।\n5 yrs experience in driving. Valid License of4wheeler.\nগাড়ী চলোৱাৰ5বছৰৰ অভিজ্ঞতা।4চকীয়া বাহনৰ বৈধ অনুজ্ঞাপত্ৰ।\nB Music/ M music\nবি সংগীত/ এম সংগীত\nNumber of Vacancies(খালী পদৰ সংখ্যা): 11\nMinimum qualification should be Class 5th pass\nনিম্নতম অৰ্হতা পঞ্চম শ্ৰেণী উত্তীৰ্ণ হ’ব লাগিব\nFor Fresh Candidate- Not more than 40yrs\nFor Experienced candidates – Not more than 57 yrs\nসতেজ প্ৰাৰ্থীৰ বাবে- 40 বছৰতকৈ বেছি নহয়\nঅভিজ্ঞ প্ৰাৰ্থীৰ বাবে – 57 বছৰতকৈ অধিক নহয়\nApplication Fees(আবেদন মাচুল)\nApplication duly completed should be sent directly to Principal, , Army Public School, Jorhat, Near MES Gate Rowriah, P.O.-Chaliha, Dist – Jorhat (Assam), PIN – 785004. Last date for submission of application is 10 Mar 2022.\nযথাযথভাৱে সম্পূৰ্ণ হোৱা আৱেদনখন পোনপটীয়াকৈ অধ্যক্ষ, , আৰ্মি পাব্লিক স্কুল, যোৰহাট, এমইএছ গেটৰ ওচৰৰ ৰৌৰিয়াহ, পি.ও.-চলিহা, জিলা – যোৰহাট (অসম), পিন – 785004 প্ৰেৰণ কৰিব লাগিব। আবেদন দাখিলৰ অন্তিম তাৰিখ হৈছে ১০ মাৰ্চ ২০২২।\nDIPAK chandra Gayan says\nDriver ki liye hai kya


एक साल में बाइबल - ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন - जून 17\n২ রাজাবলি 22:1-20\n1. আঠ বছৰ বয়সত যোচিয়া ৰজা হৈছিল আৰু যিৰূচালেমত একত্ৰিশ বছৰ ৰাজত্ব কৰিছিল; তেওঁৰ মাকৰ নাম আছিল যিদীদা; তেওঁ বস্কতৰ অদায়াৰ জীয়েক আছিল।\n2. যিহোৱাৰ দৃষ্টিত যি ভাল, যোচিয়াই তাকে কৰিছিল আৰু তেওঁৰ পূর্বপুৰুষ দায়ুদৰ সকলো পথত চলিছিল। সেই পথৰ পৰা সোঁ কি বাওঁ কোনোফালে ঘূৰা নাছিল।\n3. যোচিয়াৰ ৰাজত্বৰ ওঠৰ বছৰত, তেওঁ মচুল্লমৰ নাতি অচলিয়াৰ পুত্ৰ ৰজাৰ লেখক চাফনক এই কথা কৈ যিহোৱাৰ গৃহলৈ পঠাই দিলে,\n4. “আপুনি প্রধান পুৰোহিত হিল্কিয়াৰ ওচৰলৈ যাওঁক আৰু তেওঁক কওঁক যে লোকসকলৰ পৰা পোৱা যিহোৱাৰ গৃহলৈ অনা যি ধন মন্দিৰ-ৰক্ষকসকলে জমা কৰে, তাৰ যেন হিচাপ কৰে।\n5. সেই ধন যিহোৱাৰ গৃহত নিযুক্ত তত্বাৱধায়কসকলৰ হাতত দিয়া হওঁক আৰু তেওঁলোকে মন্দিৰৰ ভগ্ন স্থান মেৰামতি কৰিবলৈ সেই ধনেৰে যিহোৱাৰ গৃহত কাম কৰা বনুৱাসকলৰ মজুৰি দিয়ক।\n6. কাঠমিস্ত্রী, ঘৰ নির্মাতা আৰু ৰাজমিস্ত্ৰীসকলক মজুৰি দিয়ক; তাৰ উপৰি মন্দিৰ মেৰামতিৰ কাৰণে যেন কাঠ আৰু কটা শিল আদি কিনে।”\n7. কিন্তু তেওঁলোকৰ হাতত যি ধন দিয়া হ’ল, তাৰ হিচাপ তেওঁলোকে দিয়াৰ প্রয়োজন নাই। কিয়নো তেওঁলোকে বিশ্বাসীৰূপে কাৰ্য কৰিছিল।\n8. প্রধান পুৰোহিত হিল্কিয়াই লেখক চাফন লিখকক ক’লে, “মই যিহোৱাৰ গৃহত ব্যৱস্থা পুস্তকখন পালোঁ।” হিল্কিয়াই পুস্তকখন চাফনক দিয়াৰ পাছত তেওঁ তাক পঢ়িলে।\n9. তাৰ পাছত চাফনে পুস্তকখন লৈ ৰজাৰ ওচৰলৈ গ’ল আৰু এই সংবাদ দিলে, “আপোনাৰ দাসবোৰে মন্দিৰত পোৱা ধন বাহিৰ কৰি যিহোৱাৰ গৃহৰ তদাৰক কৰা তত্বাৱধায়কসকলৰ হাতত দিলে।”\n10. লেখক চাফনে ৰজাক এই কথাও জনালে, “প্রধান পুৰোহিত হিল্কিয়াই মোক এখন পুস্তক দিছে।” এইবুলি কৈ চাফনে ৰজাৰ আগত তাক পাঠ কৰিবলৈ ধৰিলে।\n11. ব্যৱস্থা পুস্তকত যি লিখা আছিল, তাক শুনি ৰজাই নিজৰ কাপোৰ ফালিলে।\n12. ৰজাই পুৰোহিত হিল্কিয়াক, চাফনৰ পুত্ৰ অহীকামক, মীখায়াৰ পুত্ৰ অকবোৰক, লেখক চাফনক আৰু ৰজাৰ নিজ দাস অচায়াক আজ্ঞা দি ক’লে,\n13. “আপোনালোক যাওঁক আৰু এই যি পুস্তকখন পোৱা গৈছে, তাত যিবোৰ কথা লিখা আছে সেই সকলোবোৰৰ সম্বন্ধে আপোনালোকে গৈ মোৰ কাৰণে, লোকসকলৰ কাৰণে আৰু সমগ্র যিহূদা দেশৰ কাৰণে যিহোৱাৰ ওচৰত সোধক; কিয়নো আমাৰ বিৰুদ্ধে যিহোৱা ক্ৰোধত প্ৰজ্বলিত হৈছে; কাৰণ আমাৰ পূর্বপুৰুষসকলে এই পুস্তকৰ কথাবোৰ নুশুনিলে আৰু আমাৰ সম্বন্ধে পালন কৰিবৰ কাৰণে যি সকলো কথা লিখা আছে, সেই অনুসাৰে তেওঁলোকে কার্য নকৰিলে।”\n14. এই কথা শুনি পুৰোহিত হিল্কিয়া, অহীকামক, অকবোৰ, চাফন আৰু অচায়াই ভাৱবাদিনী হুল্দাৰ ওচৰলৈ গ’ল। হুল্দা আছিল বস্ত্র ৰখীয়া চল্লুমৰ ভার্যা আৰু চল্লুম আছিল হৰ্হচৰ নাতি তিকবাৰ পুত্ৰ। হুল্দাই যিৰূচালেমৰ দ্বিতীয় অংশত বাস কৰিছিল। তেওঁলোকে ভাৱবাদিনী হুল্দাৰ লগত কথোপকথন কৰিলে।\n15. তেওঁ তেওঁলোকক ক’লে, “ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই এই কথা কৈছে: ‘মোৰ ওচৰলৈ তোমালোকক পঠোৱা জনক কোৱাগৈ যে,\n16. “যিহোৱাই এই কথা কৈছে, ‘চোৱা, যিহূদাৰ ৰজাই পুস্তকখনত লিখা যি সকলো কথা পঢ়িলে, মই সেই অনুসাৰেই এই ঠাই আৰু ইয়াৰ লোকসকলৰ ওপৰত অমঙ্গল আনিম।\n17. কাৰণ তেওঁলোকে মোক ত্যাগ কৰি আন দেৱ-দেৱীৰ উদ্দেশ্যে ধূপ জ্বলালে আৰু তেওঁলোকৰ সকলো কৰ্মৰ দ্বাৰাই মোক ক্রোধিত কৰিলে। সেয়ে এই ঠাইৰ বিৰুদ্ধে মোৰ ক্ৰোধ প্ৰজ্বলিত হ’ব আৰু তাক নুমুৱা নহ’ব’।”\n18. কিন্তু যিজনে যিহোৱাৰ ইচ্ছা সুধিবৰ কাৰণে আপোনালোকক পঠাইছে, সেই যিহূদাৰ ৰজাক আপোনালোকে ক’ব যে, ‘ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: ‘তুমি সেই সকলো কথা শুনিলা।’\n19. তোমাৰ অন্তৰ কোমল আছিল কাৰণে যেতিয়া তুমি মই এই ঠাই আৰু ইয়াৰ লোকসকলৰ বিৰুদ্ধে কোৱা ধ্বংস আৰু শাওৰ কথা শুনিলা, তেতিয়া তুমি যিহোৱাৰ সন্মুখত নম্র থ’লো; নিজৰ কাপোৰ ফালি মোৰ সন্মুখত কান্দি শোক কৰিলা; সেয়ে ময়ো তোমাৰ প্রার্থনা শুনিলো’ - যিহোৱাই এই কথা প্রকাশ কৰিলে।\n20. ‘এই কাৰণতে শুনা, মই তোমাক তোমাৰ পূর্বপুৰুষসকলৰ ওচৰলৈ লৈ যাম; তোমাক শান্তিৰে মৈদাম দিয়া হ’ব। এই ঠাই আৰু ইয়াৰ লোকসকলৰ ওপৰত মই যি অমঙ্গল আনিম, তোমাৰ চকুৱে তাক নেদেখিব’।” তেতিয়া লোককেইজনে হুল্দাৰ এই বার্তা লৈ ৰজাৰ ওচৰলৈ উলটি গ’ল।\n২ রাজাবলি 23:1-37\n1. পাছত ৰজা যোচিয়াই মানুহ পঠাই যিহূদা আৰু যিৰূচালেমৰ সকলো বৃদ্ধ পৰিচাৰকসকলক মাতি একত্রিত কৰিলে।\n2. যিহূদা আৰু যিৰূচালেমৰ সকলো লোকক, পুৰোহিত আৰু ভাববাদীসকলক, সাধাৰণ লোকৰ পৰা গণ্যমান্য ব্যক্তি সকলোকে লগত লৈ ৰজা যিহোৱাৰ গৃহলৈ গ’ল। তাৰ পাছত তেওঁ যিহোৱাৰ গৃহত যি বিধান পুস্তকখন পোৱা গৈছিল, তাৰ সকলো কথা লোকসকলক পঢ়ি শুনালে।\n3. স্তম্ভটোৰ ওচৰত থিয় হৈ ৰজা যোচিয়ই যিহোৱাৰ পথত চলি সকলো মন আৰু প্ৰাণেৰে যিহোৱাৰ সকলো আজ্ঞা, বিধান আৰু নির্দেশবোৰ মানি চলিবৰ কাৰণে এক প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে। এই পুস্তকখনত লিখা বিধানৰ সকলো কথা নিশ্চয়কৈ পালন কৰিবলৈ যিহোৱাৰ সন্মুখত এক প্ৰতিজ্ঞা কৰিলে। তাতে সকলো লোকে ৰজাৰ কথাত সহমত হৈ থিয় দিলে।\n4. ৰজাই তেতিয়া যিহোৱাৰ মন্দিৰৰ পৰা বাল দেৱতা আৰু আচেৰা, আকাশৰ সকলো তৰাবোৰৰ সেৱা-পূজাৰ কাৰণে সজা পাত্ৰবোৰ বাহিৰ কৰিবৰ কাৰণে প্রধান পুৰোহিত হিল্কিয়াক, তেওঁৰ অধীনত থকা আন আন পুৰোহিতসকলক আৰু দ্বাৰ-ৰক্ষকসকলক আদেশ দিলে। তেওঁ সেইবোৰ যিৰূচালেমৰ বাহিৰত কিদ্ৰোণ উপত্যকাৰ মুকলি ঠাইত পুৰি দিলে আৰু ছাঁইবোৰ বৈৎএললৈ লৈ গ’ল।\n5. যিহূদাৰ নগৰবোৰৰ ওখ ঠাইত থকা মঠবোৰত ধূপ জ্বলাবৰ কাৰণে আৰু যিৰূচালেমৰ চাৰিওফালৰ ঠাইবোৰত বাল দেৱতা, সূর্য, চন্দ্র, গ্রহ-নক্ষত্র, আকাশৰ সকলো তৰাবোৰৰ উদ্দেশ্যে ধূপ জ্বলাবৰ কাৰণে যিহূদাৰ ৰজাসকলে যি সকলো মূর্তিপূজাকাৰী পুৰোহিতসকলক মনোনীত কৰিছিল, তেওঁলোকক তেওঁ সেই ঠাইবোৰৰ পৰা আতৰালে।\n6. তেওঁ যিহোৱাৰ গৃহৰ পৰা আচেৰা মূৰ্ত্তিটো বাহিৰ কৰি, যিৰূচালেমৰ পৰা কিদ্ৰোণ উপত্যকালৈ নি তাত পুৰি পেলালে। তাৰ পাছত তাক কোবাই কোবাই গুড়ি কৰি তাৰ ধূলি সাধাৰণ জনতাৰ মৈদামৰ ওপৰত ছটিয়াই দিলে।\n7. যিহোৱাৰ গৃহত দেৱদাসসকল থকা কোঁঠাবোৰ তেওঁ ভাঙি পেলালে। সেই কোঁঠাবোৰত মহিলাসকলে আচেৰাৰ কাৰণে কাপোৰ বৈছিল।\n8. ৰজা যোচিয়াই যিহূদাৰ নগৰবোৰৰ সকলো পুৰোহিতক যিৰূচালেমলৈ আনিলে আৰু গেবাৰ পৰা বেৰ-চেবা পর্যন্ত যি সকলো ওখ ঠাইৰ মঠবোৰত পুৰোহিতসকলে ধূপ জ্বলাইছিল, তেওঁ সেই সকলোবোৰ ঠাই অপবিত্র কৰি দিলে। তেওঁ দুৱাৰবোৰৰ ওচৰত থকা ওখ ঠাইৰ মঠবোৰ ধ্বংস কৰিলে; যিৰূচালেম নগৰৰ যিহোচূৱা নামৰ এজন ৰাজ্যপালে নির্মাণ কৰা যিহোচূৱা দুৱাৰৰ প্রৱেশ পথত যি সকলো ওখ ঠাইত মঠবোৰ আছিল, তেওঁ সেই সকলোকে ভাঙি পেলালে। এই মঠবোৰ নগৰলৈ সোমাই যোৱা নগৰৰ প্রধান দুৱাৰৰ বাওঁফালে আছিল।\n9. ওখ ঠাইৰ মঠবোৰৰ পুৰোহিতসকলক যদিও যিৰূচালেমত যিহোৱাৰ যজ্ঞবেদীত সেৱা-কার্য কৰিবলৈ দিয়া হোৱা নাছিল, কিন্তু তেওঁলোকে আন পুৰোহিতসকলৰ দৰে খমীৰ নিদিয়া পিঠা খাব পাৰিছিল।\n10. কোনেও যাতে মোলক দেৱতাৰ উদ্দেশ্যে নিজৰ পুতেক বা জীয়েকক হোমবলি দিব নোৱাৰে, সেয়ে ৰজা যোচিয়াই বিন-হিন্নোমৰ উপত্যকাত থকা তোফৎ নামৰ পূজাৰ ঠাইক অপবিত্র কৰি দিলে।\n11. যিহূদাৰ ৰজাসকলে যি সকলো ঘোঁৰা আৰু ৰথবোৰ সূর্যৰ পূজাৰ অর্থে দিছিল, যোচিয়াই সেই ঘোঁৰাবোৰক দূৰ কৰিলে আৰু ৰথবোৰ পুৰি পেলালে। ঘোঁৰাবোৰক নাথন-মেলক নামৰ এজন গৃহাধ্যক্ষৰ কোঁঠাৰ ওচৰত, যিহোৱাৰ গৃহৰ প্রৱেশ পথৰ ওচৰৰ এডোখৰ ঠাইত ঘোঁৰাবোৰক ৰখা হৈছিল।\n12. ৰাজপ্রাসাদৰ চালত ৰজা আহজৰ ওপৰ কোঁঠালিৰ ওপৰত যিহূদাৰ ৰজাসকলে যি সকলো বেদী নির্মাণ কৰিছিল আৰু যিহোৱাৰ মন্দিৰৰ দুখন চোতালত মনচিয়ে যি বেদীবোৰ নির্মাণ কৰিছিল, ৰজা যোচিয়াই সেই সকলোবোৰ ভাঙি পেলালে। তেওঁ সেইবোৰ ভাঙি টুকুৰা-টুকুৰ কৰি কিদ্ৰোণ উপত্যকাত পেলাই দিলে।\n13. ভ্রষ্টাচাৰ পাহাৰৰ দক্ষিণে যিৰূচালেমৰ পূবফালে যি সকলো মঠ ওখ ঠাইবোৰত আছিল, সেইবোৰক যোচিয়াই অপবিত্র কৰিলে। ইস্রায়েলৰ ৰজা চলোমনে চীদোনীয়াসকলৰ ঘৃণ্য দেৱী অষ্টাৰেতৰ কাৰণে, মোৱাবীয়াসকলৰ ঘৃণ্য দেৱতা কমোচৰ কাৰণে আৰু অম্মোনৰ লোকসকলৰ ঘৃণ্য দেৱতা মিল্কমৰ কাৰণে এই সকলো ওখ ঠাইৰ মঠবোৰ তৈয়াৰ কৰিছিল।\n14. ৰজা যোচিয়াই পূজাৰ শিলৰ স্তম্ভবোৰ ভাঙি পেলালে আৰু আচেৰা মুৰ্ত্তিবোৰো কাটি পেলালে। সেই ঠাইবোৰ মানুহৰ অস্থিৰে পূর্ণ কৰি ঢাকি দিলে।\n15. ইস্রায়েলক পাপ কার্যত লিপ্ত কৰোঁৱা নবাটৰ পুত্র যাৰবিয়ামে বৈৎএলত যি বেদী আৰু ওখ ঠাইৰ মঠ নির্মাণ কৰিছিল, তাক যোচিয়াই ভাঙি পেলালে। তেওঁ মঠৰ বেদী জুইৰে পুৰি তাক মাৰি মাৰি গুড়া কৰি পেলালে। আচেৰা মুৰ্ত্তিটোও জুইৰে পুৰিলে।\n16. তাৰ পাছত তেওঁ চাৰিওফালে চালে আৰু পাহাৰৰ কাষত থকা সমাধিস্থল দেখা পালে। তেওঁ মানুহ পঠাই সেই সমাধিবোৰৰ পৰা অস্থিবোৰ উলিয়াই অনালে আৰু সেইবোৰ বেদীৰ ওপৰত পুৰি তাক অপবিত্র কৰিলে। ঈশ্বৰৰ লোকে যি সকলো ঘটনাৰ কথা পূর্বে ঘোষণা কৰিছিল, যিহোৱাৰ সেই বাক্য অনুসাৰেই এই সকলো হ’ল।\n17. ৰজাই সুধিলে, “মই সেই যি স্তম্ভটো দেখা পাইছো, সেইটো কি?” নগৰৰ লোকসকলে ক’লে, “সেইটো ঈশ্বৰৰ লোকৰ মৈদাম। ঈশ্বৰৰ সেই লোকে যিহূদাৰ পৰা আহি বৈৎএলৰ বেদীৰ বিৰুদ্ধে যি যি ঘোষণা কৰিছিল, আপুনিও ঠিক তাকেই কৰিছে।”\n18. তেতিয়া ৰজা যোচিয়াই ক’লে, “সেইটো থাকিবলৈ দিয়া; কোনেও যেন তেওঁৰ হাড়বোৰ আঁতৰ নকৰে।” সেয়ে লোকসকলে তেওঁৰ হাড়বোৰ আৰু যি ভাববাদী চমৰিয়াৰ পৰা আহিছিল, তেওঁৰ হাড়বোৰ যেনেদৰে আছিল, তেনেদৰেই ৰাখিলে।\n19. চমৰিয়াৰ নগৰবোৰত থকা সকলো মন্দিৰ আৰু ওখ ঠাইৰ মঠবোৰ, যি সকলোবোৰ ইস্ৰায়েলৰ ৰজাসকলে নির্মাণ কৰি যিহোৱাক ক্রুদ্ধ কৰি তুলিছিল, যোচিয়াই সেইবোৰ দূৰ কৰি দিলে আৰু তেওঁ বৈৎএলত কৰা সকলো কর্মৰ দৰেই সেইবোৰলৈকো কৰিলে।\n20. মঠবোৰৰ সকলো পুৰোহিতকে যোচিয়াই সেই বেদীবোৰৰ ওপৰত বধ কৰিলে আৰু সেইবোৰৰ ওপৰত মানুহৰ হাড়বোৰ পুৰিলে। তাৰ পাছত তেওঁ যিৰূচালেমলৈ ঘূৰি গ’ল।\n21. ৰজাই সকলো লোকক এই আজ্ঞা দিলে, “বিধান-পুস্তকখনত যেনেকৈ লিখা আছে, তেনেকৈ আপোনালোকে আপোনালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যে ‘নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব’ পালন কৰক।\n22. ইস্রায়েলৰ বিচাৰকর্তাসকলৰ শাসন কালত অথবা ইস্রায়েল আৰু যিহূদাৰ ৰজাসকলৰ আমোলত এনে ধৰণৰ নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব পালন কেতিয়াও কৰা হোৱা নাছিল।\n23. কিন্তু ৰজা যোচিয়াৰ ৰাজত্বৰ ওঠৰ বছৰত যিৰূচালেমত যিহোৱাৰ উদ্দেশ্যে এই নিস্তাৰ-পৰ্ব্ব পালন কৰা হ’ল।\n24. ইয়াৰ বাহিৰেও, যোচিয়াই ভূত পোহা বা মৃত আত্মাৰ লগত পৰামর্শ কৰা সকলক আঁতৰাই পঠালে। তেওঁ পাৰিবাৰিক দেৱমূর্তিবোৰ, প্রতিমাবোৰ, যিহূদা আৰু যিৰূচালেমত যিবোৰ ঘৃণনীয় বস্তু দেখা পালে, সেই সকলোবোৰ দূৰ কৰিলে। পুৰোহিত হিল্কিয়াই যিহোৱাৰ গৃহত বিধান লিখা যি পুস্তকখন পাইছিল, তাৰ কথাবোৰ যেন পালন কৰা হয়, সেয়ে যোচিয়াই এই কার্য কৰিছিল।\n25. তেওঁ তেওঁৰ সকলো মন, সকলো প্ৰাণ, আৰু সকলো শক্তিৰে মোচিৰ বিধান অনুসাৰে যিহোৱাৰ পথত চলিছিল। তেওঁৰ আগত বা পাছত আন কোনো ৰজা তেওঁৰ দৰে নাছিল।\n26. তথাপিও, মনচিয়ে যি সকলো কাম কৰি যিহোৱাক ক্রুদ্ধ কৰি তুলিছিল, সেইবোৰৰ কাৰণে যিহূদাৰ বিৰুদ্ধে যিহোৱাৰ যি ভয়ঙ্কৰ ক্রোধ প্রজ্বলিত হৈ উঠিছিল, সেই ক্ৰোধৰ পৰা তেওঁ নুঘূৰিল।\n27. সেইবাবে যিহোৱাই ক’লে, “মই মোৰ দৃষ্টিৰ পৰা ইস্ৰায়েলক যেনেকৈ দূৰ কৰিলোঁ, তেনেকৈ যিহূদাকো দূৰ কৰিম। মই যি নগৰক মনোনীত কৰি লৈছিলোঁ, সেই যিৰূচালেমক আৰু যি গৃহৰ সম্বন্ধে মই কৈছিলোঁ, ‘মোৰ নাম তাত থাকিব’ সেই গৃহক মই অগ্রাহ্য কৰিম।\n28. যোচিয়াৰ অন্যান্য সকলো বৃত্তান্ত, তেওঁ কৰা সকলো কাৰ্যৰ কথা জানো “যিহূদাৰ ৰজাসকলৰ ইতিহাস” পুস্তকখনত লিখা নাই?\n29. যোচিয়াৰ ৰাজত্বৰ সময়ত মিচৰৰ ফৰৌণ-নখোৱে ইউফ্রেটিচ নদীৰ তীৰত অচূৰৰ ৰজাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ গ’ল। তেতিয়া ৰজা যোচিয়াই যুদ্ধত নখোক লগ পাবলৈ গ’ল আৰু তাতে নখোৱে তেওঁক মগিদ্দোত বধ কৰিলে।\n30. যোচিয়াৰ দাসবোৰে তেওঁৰ শৱটো ৰথত তুলি মগিদ্দোৰ পৰা যিৰূচালেমলৈ লৈ আনিলে আৰু তেওঁৰ নিজৰ মৈদামনিত মৈদাম দিলে। পাছত দেশৰ লোকসকলে যোচিয়াৰ পুত্ৰ যিহোৱাহজক অভিষেক কৰি তেওঁৰ পিতৃৰ পদত ৰজা পাতিলে।\n31. তেইশ বছৰ বয়সত যিহোৱাহজ ৰজা হৈছিল। তেওঁ তিনি মাহ যিৰূচালেমত ৰাজত্ব কৰিছিল; তেওঁৰ মাকৰ নাম আছিল হমূতল। তেওঁ লিব্‌না নিবাসী যিৰিমিয়াৰ জীয়েক আছিল।\n32. যিহোৱাহজে তেওঁৰ পূর্বপুৰুষসকলৰ দৰে যিহোৱাৰ দৃষ্টিত যি বেয়া তাকে কৰিলে।\n33. ফৰৌণ নখোৱে তেওঁক হমাৎ দেশৰ ৰিব্লাত শিকলিৰে বান্ধি আটক কৰি ৰাখিলে, যাতে তেওঁ যিৰূচালেমত ৰাজত্ব কৰিব নোৱাৰে। তাৰ পাছত ফৰৌণ নখোৱে যিহূদা দেশক প্রায় এশ কিক্কৰ ৰূপ আৰু এক কিক্কৰ সোণ জৰিমনা দিবলৈ নিৰূপণ কৰিলে।\n34. ফৰৌণ নখোৱে যোচিয়াৰ আন এজন পুত্ৰ ইলিয়াকীমক তেওঁৰ পিতৃ যোচিয়াৰ পদত ৰজা পাতিলে আৰু তেওঁৰ নাম সলাই যিহোয়াকীম ৰাখিলে। কিন্তু তেওঁ যিহোৱাহজক মিচৰলৈ লৈ গ’ল আৰু তাতে যিহোৱাহজৰ মৃত্যু হ’ল।\n35. যিহোয়াকীমে ফৰৌণ নখোৰ দাবী অনুসাৰে তেওঁক সেই ৰূপ আৰু সোণ দিলে; ফৰৌণৰ নির্দেশত তেওঁ ধন দিয়াৰ কাৰণে মাটিৰ কৰ নিৰূপণ কৰিলে; ফৰৌণ নখোক দিবলৈ দেশৰ লোকসকলৰ মাজত প্রতিজনকে সোণ আৰু ৰূপ দিবৰ কাৰণে তেওঁ বাধ্য কৰিলে।\n36. যিহোয়াকীমে পঁচিশ বছৰ বয়সত ৰজা হৈছিল। তেওঁ যিৰূচালেমত এঘাৰ বছৰ ৰাজত্ব কৰিছিল। তেওঁৰ মাকৰ নাম আছিল জবীদা। তেওঁ ৰূমা-নিবাসী পদায়াৰ জীয়েক আছিল।\n37. যিহোৱাকীমে তেওঁৰ পূর্বপুৰুষসকলৰ দৰেই যিহোৱাৰ দৃষ্টিত যি বেয়া তাকেই কৰিছিল।\n২ রাজাবলি 24:1-20\n1. যিহোয়াকীমৰ ৰাজত্বৰ সময়ত বেবিলনৰ ৰজা নবূখদনেচৰে যিহূদা দেশ আক্রমণ কৰিলে। যিহোৱাকীম তিনি বছৰ তেওঁৰ অধীনত আছিল। কিন্তু পাছত তেওঁ নবুখদনেচৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিলে।\n2. যিহোৱাই যিহোৱাকীমৰ বিৰুদ্ধে কলদীয়া, অৰামীয়া, মোৱাবীয়া আৰু অম্মোনীয়া লুট কৰোঁতা দলসমূহক পঠালে। যিহোৱাই তেওঁৰ দাস ভাববাদীসকলৰ দ্বাৰাই যি কথা ঘোষণা কৰিছিল, সেই অনুসাৰে যিহূদা দেশক বিনষ্ট কৰিবলৈ তেওঁ তেওঁলোকক পঠালে।\n3. যিহোৱাৰ আজ্ঞা অনুসাৰেই যিহূদা দেশৰ প্ৰতি এই সকলো ঘটিছিল, যাতে তেওঁলোকক নিজৰ সন্মুখৰ পৰা যিহোৱাই দূৰ কৰিব পাৰে। এই সকলোবোৰ ঘটিছিল, কিয়নো মনচিয়ে কৰা সকলো পাপ কাৰ্যৰ কাৰণে;\n4. আৰু তেওঁ কৰা নিৰ্দ্দোষী লোকসকলৰ ৰক্তপাতৰ কাৰণে। মনচিয়ে নির্দ্দোষীসকলৰ তেজেৰে যিৰূচালেম পূৰ্ণ কৰিছিল আৰু যিহোৱাই ইয়াক ক্ষমা কৰিবলৈ মান্তি নহ’ল।\n5. যিহোয়াকীমৰ অন্যান্য বৃত্তান্ত আৰু তেওঁ কৰা সকলো কাৰ্যৰ কথা “যিহূদাৰ ৰজাসকলৰ ইতিহাস” পুস্তকখনত জানো লিখা নাই?\n6. পাছত যিহোয়াকীম তেওঁৰ পূর্বপুৰুষসকলৰ লগত নিদ্ৰিত হ’ল আৰু তেওঁৰ পদত পুত্ৰ যিহোয়াখীন ৰজা হ’ল।\n7. মিচৰৰ ৰজাই যুদ্ধ কৰিবৰ কাৰণে নিজৰ দেশৰ পৰা আৰু বাহিৰ নহ’ল; কিয়নো বেবিলনৰ ৰজাই মিচৰৰ ৰজাৰ অধীনত থকা মিচৰৰ জুৰিৰ পৰা ইউফ্রেটিচ নদীলৈকে সমগ্র ৰাজ্য দখল কৰি ল’লে।\n8. ওঠৰ বছৰ বয়সত যিহোয়াখীন ৰজা হৈছিল আৰু তেওঁ তিনি মাহ যিৰূচালেমত ৰাজত্ব কৰিছিল। তেওঁৰ মাকৰ নাম আছিল নহূস্তা; তেওঁ যিৰূচালেম নগৰৰ নিবাসী ইলনাথনৰ জীয়েক আছিল।\n9. যিহোৱাখীনে তেওঁৰ পিতৃৰ দৰেই যিহোৱাৰ দৃষ্টিত যি বেয়া তাকে কৰিছিল।\n10. সেই সময়ত বেবিলনৰ ৰজা নবূখদনেচৰৰ সৈন্যসকলে যিৰূচালেম আক্রমণ কৰি নগৰ অৱৰোধ কৰিলে।\n11. তেওঁৰ সৈন্যসকলে যেতিয়া নগৰখন ঘেৰি ৰাখিছিল, তেতিয়া বেবিলনৰ ৰজা নবূখদনেচৰ নিজেই নগৰলৈ আহিল।\n12. যিহূদাৰ ৰজা যিহোয়াখীন, তেওঁৰ মাক, তেওঁৰ দাসবোৰ, তেওঁৰ ৰাজপুত্রসকল আৰু কৰ্মচাৰীসকল সকলোৱেই ৰজা নবুখদনেচৰৰ ওচৰলৈ ওলাই গ’ল। তাতে ৰজা নবুখদনেচৰৰ ৰাজত্বৰ আঠ বছৰত তেওঁ যিহোৱাখীমক বন্দী কৰি লৈ গ’ল।\n13. যিহোৱাই যি দৰে কৈছিল, তেনেদৰেই ঘটিল; নবুখদনেচৰে যিহোৱাৰ গৃহ আৰু ৰাজগৃহৰ পৰা সকলো মূল্যবান সামগ্রীবোৰ লৈ গ’ল আৰু ইস্ৰায়েলৰ ৰজা চলোমনে যিহোৱাৰ মন্দিৰৰ কাৰণে সোণেৰে যিবোৰ সামগ্রী নির্মাণ কৰিছিল, সেইবোৰ তেওঁ কাটি টুকুৰা- টুকুৰি কৰি লৈ গ’ল।\n14. তাৰ উপৰিও যিৰূচালেমৰ সকলোকে, অর্থাৎ সকলো প্ৰধান লোক, যোদ্ধা সহ দহ হাজাৰ লোক আৰু কাৰিকৰ, কমাৰ সকলকো বন্দী কৰি লৈ গ’ল; দেশত দৰিদ্ৰ লোকৰ বাহিৰে আন কোনো নাথাকিল।\n15. নবুখদনেচৰে যিহোয়াখীনক বন্দী হিচাবে বেবিলনলৈ লৈ গ’ল। তেওঁ যিৰূচালেমৰ পৰা ৰজাৰ মাকক, তেওঁৰ ভাৰ্য্যাসকলক, কৰ্মচাৰী সকলক আৰু দেশৰ প্রধান লোকসকলকো লৈ গ’ল।\n16. বেবিলনৰ ৰজাই যুদ্ধৰ কাৰণে উপযুক্ত সাত হাজাৰ যোদ্ধা, এক হাজাৰ কাৰিকৰ আৰু কমাৰসকলক বন্দী কৰি বেবিলনলৈ আনিলে।\n17. বেবিলনৰ ৰজাই যিহোৱাখীনৰ খুড়ায়েক মত্তনীয়াক তেওঁৰ পদত ৰজা পাতিলে আৰু তেওঁৰ নাম সলনি কৰি চিদিকিয়া ৰাখিলে।\n18. একৈশ বছৰ বয়সত চিদিকিয়া ৰজা হৈছিল। তেওঁ যিৰূচালেমত এঘাৰ বছৰ ৰাজত্ব কৰিছিল। তেওঁৰ মাকৰ নাম আছিল হমূতল। তেওঁ লিব্‌না নিবাসী যিৰিমিয়াৰ জীয়েক আছিল।\n19. যিহোয়াকীমৰ দৰে চিদিকিয়াই যিহোৱাৰ দৃষ্টিত যি বেয়া তাকে কৰিছিল।\n20. যিৰূচালেম আৰু যিহূদাৰ ওপৰত যিহোৱা ক্রুদ্ধ হোৱাৰ কাৰণে এই দুই দেশক তেওঁ নিজৰ সন্মুখৰ পৰা দূৰ নকৰা পর্যন্ত এই সকলো দশা ঘটি আছিল। পাছত চিদিকিয়াই বেবিলনৰ ৰজাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিলে।\n18. হে যিহোৱা, তুমি পাহৰি নাযাবা শত্ৰুৱে যে তোমাক ঠাট্টা নিন্দা কৰিছে; মূর্খ লোকবোৰে যে তোমাৰ নাম অনাদৰ কৰিছে।\n19. তোমাৰ প্রিয় কপৌৰ প্ৰাণ বনৰীয়া জন্তুক শোধাই নিদিবা; তোমাক অপদস্থ কৰা সকলৰ জীৱনৰ কথা চিৰকাললৈকে নাপাহৰিবা।\n20. তোমাৰ ব্যৱস্থা নিয়মটিলৈ দৃষ্টি কৰা; কিয়নো পৃথিৱীৰ অন্ধকাৰময় ঠাইবোৰ অত্যাচাৰীবিলাকৰ বাসস্থানৰে ভৰি পৰিছে।\n21. উপদ্ৰৱ পোৱাবিলাক লাজ পাই উলটি নাহক; দুখী-অভাবী লোকসকলে তোমাৰ নামৰ প্ৰশংসা কৰক।\n22. হে ঈশ্বৰ, উঠা, তোমাৰ আত্ম-সন্মান ৰক্ষা কৰা; মূর্খ ব্যক্তিয়ে ওৰে দিনটো তোমাক নিন্দা কৰিছে, তাক পাহৰি নাযাবা।\n23. তোমাৰ শত্রুবোৰৰ মাত নাপাহৰিবা; তোমাৰ অহিতে নিতৌ উঠা হুলস্থূল তুচ্ছ কৰা।\n3. মানুহৰ অজ্ঞানতাই তেওঁৰ জীৱন ধ্বংস কৰে; আৰু তেওঁৰ হৃদয় যিহোৱাৰ বিৰুদ্ধে ক্রোধাম্বিত হয়।\n22. হে ইস্ৰায়েলী লোক সকল, এই কথাবোৰ শুনক; নাচৰতীয়া যীচু আপোনালোকলৈ ঈশ্বৰৰ মনোনীত জন যে হয়, এই বিষয়ে আপোনালোকে জানি আছে। ঈশ্বৰে যে তেওঁৰ দ্বাৰাই আচৰিত আৰু অদ্ভুত কৰ্ম আৰু চিন অাপোনালোকৰ আগত দেখুৱালে, সেয়াও আপোনালোকে জানে৷\n23. কাৰণ ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা তেওঁ নিৰ্ণীত আৰু পূৰ্বজ্ঞানেৰে তেওঁক তোলা হ’ল, কিন্তু আপোনালোকে তেওঁক বিধানহীনৰ হাতৰ দ্বাৰাই ক্ৰুচত তুলি বধ কৰিলে।\n24. কিন্তু ঈশ্বৰে তেওঁক মৃত্যুৰ যাতনাৰ পৰা মুক্ত কৰি জীয়ালে, কিয়নো তেওঁ মৃত্যুৰ বন্ধনত থকা অসাধ্য।\n25. তেওঁৰ বিষয়ে দায়ুদে কৈছিল, বোলে, ‘মই সদায় প্ৰভুক মোৰ সন্মুখত দেখিলোঁ; মই লৰচৰ নহবলৈ তেওঁ মোৰ সোঁফালে থাকে;\n26. এই হেতুকে মোৰ মন আনন্দিত হৈছে, মোৰ জিভাই উল্লাস কৰিছে, আৰু মোৰ শৰীৰেও ভাৰসাৰে বাস কৰিব;\n27. কিয়নো তুমি মৃতলোকত মোৰ আত্মাক নেৰিবা, আৰু তোমাৰ পবিত্ৰ জনক ক্ষয় পাবলৈ নিদিবা৷\n28. তুমি মোক জীৱনৰ পথ দেখুৱাবা আৰু তোমাৰ সন্মুখত যি আনন্দ, তাৰে মোক পূৰ কৰিবা।’\n29. হে ভাইসকল, পিতৃ কুলপতি দায়ুদৰ কথা আপোনালোকৰ আগত স্পষ্টকৈ কব পাৰোঁ যে, তেওঁ মৰিল আৰু তেওঁক মৈদামত থোৱা হ’ল, তেওঁৰ সেই মৈদাম আজিলৈকে আমাৰ মাজত আছে৷\n30. কিন্তু নিজে এজন ভাববাদী হৈ তেওঁৰ বংশৰ পৰা এজনক তেওঁৰ সিংহাসনত বহুৱাবলৈ, ঈশ্বৰে শপত খাই যি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল,\n31. সেই প্ৰতিজ্ঞাৰ বিষয়ে জানিবলৈ পোৱাত, ভবিষ্যতৰ ঘটনালৈ চাই খ্ৰীষ্টৰেই পুনৰুত্থানৰ বিষয়ে ক’লে যে, ‘তেওঁক মৃতলোকত ত্যাগ কৰা নহ’ল আৰু তেওঁৰ শৰীৰো ক্ষয় নাপালে৷’\n32. সেই যীচুকে ঈশ্বৰে পুনৰায় মৈদামৰ পৰা জীৱিত কৰিলে, সেই ঘটনাৰ সাক্ষী আমি আছোঁ৷\n33. এতেকে উত্তোলিত হৈ ঈশ্বৰৰ সোঁ হাতে ওখ পদ পাই আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ বিষয়ে পিতৃৰ পৰা প্ৰতিজ্ঞা পাই আপোনালোকে যি দেখিছে আৰু শুনি আছে, এইবোৰ তেওঁ বাকি দিলে৷\n34. কিয়নো দায়ুদ হ’লে স্বৰ্গলৈ উঠা নাই, কিন্তু তেওঁ নিজেই এই কথা ক’লে, “প্ৰভুৱে মোৰ প্ৰভুক ক’লে, মোৰ সোঁফালে বহি থাকা,\n35. “যেতিয়ালৈকে মই তোমাৰ শত্ৰুবোৰক তোমাৰ ভৰি-পীৰা নকৰোঁ।”\n36. এই কাৰণে ইস্ৰায়েলৰ সকলো মানুহে ইয়াক নিশ্চয়কৈ জনা উচিত যে, যি জনক অৰ্থাৎ যি জন যীচুক আপোনালোকে ক্রুচত দিলে, ঈশ্বৰে হলে তেওঁক প্ৰভু আৰু খ্ৰীষ্ট পাতিলে।\n37. এই কথা শুনি তেওঁলোকৰ হৃদয় বিন্ধাত, পিতৰ আৰু আন পাঁচনি সকলক তেওঁলোকে কলে, “হে ভাই সকল, আমি এতিয়া কি কৰিম?”\n38. তেতিয়া পিতৰে তেওঁলোকক কলে, “আপোনালোকে পাপ ক্ষমা পাবলৈ অনুতপ্ত হওক আৰু যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামেৰে প্ৰতিজনে বাপ্তিস্ম গ্ৰহণ কৰক, তেনে কৰিলেহে আপোনালোকে পবিত্ৰ আত্মা পাব৷\n39. কিয়নো আপোনালোক আৰু আপোনালোকৰ সন্তান সকললৈ আৰু দূৰৈত থকা লোক সকলৰ কাৰণেও এই প্ৰতিজ্ঞা আছে যে, আমাৰ প্ৰভু পৰমেশ্বৰে সকলোকে নিমন্ত্ৰণ কৰিব।\n40. ইয়াৰ উপৰি তেওঁ ভালেমান কথাৰে সাক্ষ্য দি তেওঁলোকক উদগণি দিলে আৰু ক’লে, “এই কুটিল লোকৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰক।”\n41. তেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁৰ কথা গ্ৰহণ কৰি বাপ্তিস্ম ললে আৰু সেই দিনাই প্ৰায় তিনি হাজাৰ লোকক তেওঁলোকৰ লগত লগ লগোৱা হ’ল৷\n42. পাছত তেওঁলোকে পাঁচনি সকলৰ উপদেশত, সহভাগিতাত, পিঠা ভঙাত আৰু প্ৰাৰ্থনাত লাগি থাকিল।\n43. তাতে পাঁচনি সকলৰ দ্বাৰাই অনেক অদ্ভুত লক্ষণ আৰু আচৰিত চিন যেতিয়া দেখুওঁৱা হ’ল, তেতিয়া সকলো লোকৰ ভয় লাগিল\n44. আৰু বিশ্বাস কৰা সকলোৱে একলগ হৈ সকলো সম্পত্তি উমৈহতীয়াকৈ ভাগ কৰিলে।\n45. আৰু তেওঁলোকৰ স্হাৱৰ আৰু অস্হাৱৰ সম্পত্তি বেচি যাৰ যি প্ৰয়োজন, সেইদৰে সকলোকে ভগাই দিলে।\n46. তাৰ পাছত সকলোৱে এক উদ্দেশ্যেত সদায় মন্দিৰলৈ গৈ থাকিল আৰু ঘৰে ঘৰে পিঠা ভাঙি ঈশ্বৰৰ স্তুতি কৰি, সকলোৱে আনন্দেৰে আৰু নম্ৰ হৃদয়েৰে খোৱা-বোৱা কৰিলে;\n47. আৰু ঈশ্বৰৰ স্তুতি কৰি সকলো লোকৰ আদৰৰ পাত্ৰ হ’ল৷ প্ৰভুৱে দিনে দিনে পৰিত্ৰাণ পোৱা লোক সকলক তেওঁলোকৰ লগত লগ লগাই দিলে।


৫ ত্ৰিলিয়ন ডলাৰ অৰ্থনীতিৰ সপোন আৰু ‘পেচাদাৰ নিৰাশাবাদী'সকল\n৫ ত্ৰিলিয়ন ডলাৰ অৰ্থনীতিৰ সপোন আৰু ‘পেচাদাৰ নিৰাশাবাদী’সকল\nত্ৰিলিয়ন ডলাৰ অৰ্থনীতিৰ কি লাভ যদিহে ভৱিষ্যত প্ৰজন্মই উশাহ ল’বলৈ বিশুদ্ধ বতাহেই নাথাকে!\n, July 15, 2019 11:41 am\nলক্ষ্য ৫ ত্ৰিলিয়ন ডলাৰ। প্ৰধান মন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ভাৰতক অহা ৫ বছৰত এখন ৫ ত্ৰিলিয়ন ডলাৰ পৰিমাণৰ অৰ্থনীতিৰ দেশলৈ উন্নত কৰাৰ লক্ষ্য ঘোষণা কৰিছে।\nদেশক উন্নত কৰাৰ লক্ষ্য আদৰণীয়। আমাৰ বাবে এই ঘোষণা আদৰণীয় কাৰণ, ‘ৰাম মন্দিৰ সাজিম’, ‘হিন্দু ৰাষ্ট্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিম’ আদি লক্ষ্য ঘোষণা নকৰি চৰকাৰখনে অৰ্থনৈতিক উন্নয়নৰ লক্ষ্য ঘোষণা কৰিছে।\n৫ ত্ৰিলিয়ন ডলাৰৰ লক্ষ্য মানেনো কি অকণমান চালিজাৰি চোৱা যাওক। লক্ষ্যটোত দুটাকৈ ইংৰাজী শব্দ আছে। ‘ত্ৰিলিয়ন’ আৰু ‘ডলাৰ’। একৰ পিঠিত ১২ টা শূন্য দিলে ত্ৰিলিয়ন হয়। অসমীয়াত এক ত্ৰিলিয়ন মানে হ’ল এক লাখ কোটি। গতিকে ৫ ত্ৰিলিয়ন মানে হ’ল ৫ লাখ কোটি। ডলাৰ আমেৰিকাৰ মুদ্ৰাৰ নাম। এতিয়া আমেৰিকাৰ এক ডলাৰ হ’ল ভাৰতৰ প্ৰায় ৭০ টকাৰ সমান। গতিকে ৫ ত্ৰিলিয়ন ডলাৰ মানে হ’বগৈ প্ৰায় ৩৫০ লাখ কোটি টকা। সহজ ভাষাত ২০২৪ চনত ভাৰতৰ মুঠ সম্পদৰ পৰিমাণ বা ভাৰতীয় অৰ্থনীতিৰ আকাৰ ৩৫০ লাখ কোটি টকা কৰাই হ’ল প্ৰধান মন্ত্ৰীৰ লক্ষ্য।\nবৰ্তমান ভাৰতৰ অৰ্থনীতিৰ আয়তন হ’ল ২.৭১ ত্ৰিলিয়ন ডলাৰ। গতিকে ৫ ত্ৰিলিয়ন ডলাৰ হ’বলৈ হ’লে ভাৰতৰ অৰ্থনীতিৰ আয়তন এতিয়াতকৈ প্ৰায় দুগুণ বৃদ্ধি হ’ব লাগিব। অৰ্থাৎ ভাৰত এতিয়াতকৈ দুগুণ অধিক সম্পদশালী হ’ব লাগিব। বৰ্তমান ভাৰতৰ অৰ্থনীতি আয়তনৰ হিচাপত পৃথিৱীৰ সপ্তম স্থানত আছে।\nদেশৰ নাম অৰ্থনীতিৰ আয়তন [ত্ৰিলিয়ন ডলাৰ]\n১. আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ ২০.৪৯\n২. চীন ১৩.৪০\n৩. জাপান ৪.৯৭\n৪. জাৰ্মেনি ৪.০০\n৫. ইউনাইটেড কিংডম ২.৮২\n৬. ফ্ৰান্স ২.৭৭\n৭. ভাৰত ২.৭১\nতালিকাখনৰ পৰা দেখা যায় পৃথিৱীৰ মাত্ৰ আমেৰিকা আৰু চীনৰ সম্পদহে ১০ ত্ৰিলিয়ন ডলাৰৰ ওপৰৰ। আমেৰিকাৰ সতে চীনৰ বৃহৎ ব্যৱধান আৰু চীনৰ সতে ব্যৱধান বৃহৎ আনবোৰ অৰ্থনীতিৰ।\nকমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ একনায়কত্বৰ অধীনত পুঁজিবাদ আৰু বজাৰ অৰ্থনীতি আঁকোৱালি লৈ চীন আজি পৃথিৱীৰ দ্বিতীয় বৃহৎ সম্পদশালী দেশ। চীনত বিলিঅ’নেয়াৰ অৰ্থাৎ ১০০ কোটিতকৈও অধিক পৰিমাণৰ সম্পদ থকা লোকৰ সংখ্যা পৃথিৱীৰ ভিতৰতেই অধিক। সাম্যবাদৰ কি মহিমা!\nএতিয়া ভাৰত চৰকাৰৰ লক্ষ্য ২০২৪ চনলৈ ভাৰতক এখন ৫ ত্ৰিলিয়ন ডলাৰ অৰ্থনীতিৰ দেশত পৰিণত কৰা।\nএই লক্ষ্য সম্ভৱপৰনে?\nপ্ৰধান মন্ত্ৰী মোদীয়ে এই লক্ষ্য ঘোষণা কৰাৰ লগে লগে তাক লৈ ব্যাপক আলোচনা-বিলোচনা হৈছে। বিভিন্ন অৰ্থনীতিবিদে হিচাপ কৰি কৈছে যে ভাৰতৰ মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদন (GDP) যদি বছৰি ১০ শতাংশ হাৰত বাঢ়ে, তেনেহ’লে ভাৰতে সেই লক্ষ্যত উপনীত হব পাৰিব। প্ৰশ্ন হৈছে ভাৰতে প্ৰতিবছৰে ১০ শতাংশ হাৰত নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে পাঁচ বছৰলৈ নিজৰ উৎপাদন বঢ়াব পাৰিবনে নোৱাৰে। আৰু পাৰিব লাগিলে ভাৰতে কি কি কৰিব লাগিব?\nবৰ্তমান ভাৰতৰ ঘৰুৱা উৎপাদনৰ বিকাশৰ হাৰ ৬ শতাংশ। বৰ্তমানৰ হাৰত গৈ থাকিলে ৫ ত্ৰিলিয়ন ডলাৰৰ অৰ্থনীতি হ’বলৈ ভাৰতক ১০ বছৰ লাগিব, কিন্তু তেতিয়ালৈ পৃথিৱীৰ আনবোৰ দেশৰ লগতে চীন-জাপানো ভাৰততকৈ অনেক বেছি আগবাঢ়ি যাব। বহু অৰ্থনীতিবিদে ৫ বছৰত এই লক্ষ্যত উপনীত হোৱা সম্ভৱ নহ’ব বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে।\nএই লক্ষ্যত উপনীত হোৱা কঠিন বা অসম্ভৱ বুলি কোৱাসকলক প্ৰধান মন্ত্ৰী মোদীয়ে পেচাদাৰী নিৰাশাবাদী বুলিছে। মোদীৰ মতে এইসকল লোক সাধাৰণ মানুহৰ পৰা বিচ্ছিন্ন। এই পেচাদাৰী নিৰাশাবাদীসকলে সমস্যাৰ সমাধান দিয়াৰ সলনি সমস্যাটোক আৰু অধিক জটিলহে কৰি তোলে। গতিকে এই পেচাদাৰ নিৰাশাবাদীসকলৰ পৰা প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে বিশেষ একো আশা নকৰে।\nপ্ৰধান মন্ত্ৰী মোদী ডাঙৰীয়াই সমালোচনাক বিশেষ পাত্তা দিয়ে যেন বোধ নহয়। তাতে এইবাৰ ৰাইজে তেওঁক বিপুল জয়েৰে আকৌ প্ৰধান মন্ত্ৰী পাতিছে। কিন্তু এই কথা সঁচা যে মোদীৰ যোৱাটো কাৰ্য্যকালত ঘৰুৱা উৎপাদন বিকাশৰ হাৰ আগৰ বছৰবোৰৰ তুলনাত কম হৈছিল। ২০০৮ চনৰ পৰাই বজাৰ অৰ্থনীতিৰ সংকট আৰম্ভ হৈছিল আৰু সেই সংকটে পৃথিৱীৰ সকলো দেশকে কম বেছি পৰিমাণে চুই গৈছিল। নব্য উদাৰ পুঁজিবাদী অৰ্থনীতি সংকটৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পিচত বিশ্বায়নৰ পথৰ পৰা আমেৰিকাকে আদি কৰি উন্নত পুঁজিবাদী দেশবোৰ আঁতৰি আহি পুৰণি ৰক্ষণশীলতাক আঁকোৱালি লৈছে বা ল’বলৈ বাধ্য হৈছে।\nভাৰত বিকাশৰ বাবে বজাৰ অৰ্থনীতি, বিদেশী পুঁজি আৰু নব্য উদাৰ অৰ্থনীতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিবলৈ বাধ্য। কিন্তু পৃথিৱীজুৰি বজাৰ অৰ্থনীতিয়েই যেতিয়া সংকটৰ সন্মুখীন হৈছে, সেই সময়ত ভাৰত চৰকাৰে লোৱা ব্যৱস্থাৰে সেই সংকট মোচন কৰিব পৰা নাযায়। গতিকে অহা বছৰবোৰৰ ভাৰতৰ বিকাশৰ হাৰ কিমান হ’ব সেয়া অকল ভাৰত চৰকাৰে লোৱা ব্যৱস্থাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰে, সেয়া নিৰ্ভৰ কৰিব বিশ্বজোৰা পুঁজিবাদী বজাৰখনৰ স্বাস্থ্যৰ ওপৰত।\nঅতি সোনকালে পুঁজিবাদে সন্মুখীন হোৱা সংকট আঁতৰি যোৱাৰ কোনো সম্ভাৱনা নাই, গতিকে ভাৰতেও ইচ্ছা কৰিলেই বছৰি ১০ শতাংশ হাৰত পাঁচ বছৰলৈ নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে ঘৰুৱা উৎপাদন বঢ়াব পৰাৰ সম্ভাৱনা বৰ্তমান পৰিস্থিতিত অসম্ভৱ যেনেই লাগে। এজন অৰ্থনীতিৰ ছাত্ৰ হিচাপে এই ক্ষেত্ৰত সাংঘাটিক আশাবাদী হোৱাৰ কোনো কাৰণ আমি দেখা নাই।\n৫ ত্ৰিলিয়ন ডলাৰ কিয় লাগে?\nমূল প্ৰশ্নটো হ’ল ৫ ত্ৰিলিয়ন ডলাৰৰ অৰ্থনীতি কিয় লাগে? প্ৰধান মন্ত্ৰীৰ মতে ‘size of the cake matters’—কে’কটোৰ আকাৰটো এটা প্ৰয়োজনীয় বিষয়। দেশখনৰ পিঠাটোৰ অৰ্থাৎ দেশৰ সম্পদৰ আকাৰ যিমানেই ডাঙৰ হয় সিমানেই ভাল; সকলোৰে ভাগত পিঠাৰ ভাগো ডাঙৰ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি পায়।\nএইখিনিতেই আহি পৰে সম্পদ আহৰণৰ লগতে সম্পদ বিতৰণৰ আহুকলীয়া কাৰবাৰটো। দেশখনৰ বৃদ্ধি পোৱা আয়খিনি ভাৰতত পুঁজি বিনিয়োগ কৰা বিদেশী পুঁজিপতি, দেশী পুঁজিপতি, ধনী শ্ৰেণী আৰু এচাম উচ্চ মধ্যবিত্তৰ মাজতে থাকি যাব পাৰে। সেই বৰ্ধিত আয়ৰ ভাগ সাধাৰণ মানুহে নাপাবও পাৰে। ইয়াৰ ফলত ভাৰতৰ সম্পদ বঢ়াৰ পিচতো জনতাৰ মাজত আৰ্থিক অসমতা ভয়ংকৰ ৰূপত বাঢ়িব। চীনত ইতিমধ্যে তেনেকুৱা হৈছে।\nআনহাতে, ভাৰতৰ উন্নত অঞ্চলবোৰ যেনে– দক্ষিণৰ ৰাজ্যকেইখন, গুজৰাট, মহাৰাষ্ট্ৰ আদিতহে এই উন্নয়নৰ প্ৰভাৱ দেখা যাব, কিন্তু উত্তৰ ভাৰতৰ মূল ভূখণ্ড আৰু উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলকে ধৰি পূব ভাৰত এই ত্ৰিলিয়ন ডলাৰ অৰ্থনীতিৰ প্ৰভাৱৰ বাহিৰত থাকি যোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকিব। ইয়াৰ ফলত ভাৰতত আঞ্চলিক বৈষম্য বা অসমতা বাঢ়িব। চকুমুদি ৫ ত্ৰিলিয়ন ডলাৰৰ লক্ষ্যৰ পিচত দৌৰিলে বহু প্ৰয়োজনীয় বিষয়লৈ লক্ষ্য কৰাৰ অৱকাশ নাথাকিব। পিঠাখন ডাঙৰ হোৱাটো ভাল কথা, কিন্তু দেশখনৰ আটাইতকৈ দুৰ্দশাগ্ৰস্তজনলৈ সেই পিঠাৰ ভাগ গৈ পালেনে নাই সেইটোহে অধিক প্ৰয়োজনীয়।\nবিকাশ আৰু কল্যাণ\nঅৰ্থনৈতিক বিকাশে জনগণৰ বৃহৎ অংশৰ কল্যাণ সাধন নকৰিব পাৰে। গতিকে কল্যাণ সাধন কৰা অৰ্থনৈতিক বিকাশহে আমাৰ কাম্য হ’ব লাগে। প্ৰধান মন্ত্ৰীৰ ৫ ত্ৰিলিয়ন ডলাৰৰ লক্ষ্যলৈ আদৰণি জনাই আমি আন এটা বিষয়হে উত্থাপন কৰিব বিচাৰিছো।\nপুঁজিবাদে, বজাৰ অৰ্থনীতিয়ে মানুহৰ সমস্যা সমাধান কৰাত ব্যৰ্থ হৈছে। পুঁজিবাদতকৈও শোচনীয়ভাৱে ব্যৰ্থ হৈছে তথাকথিত সমাজবাদ আৰু সাম্যবাদ। ইতিমধ্যে সমাজবাদী ৰাষ্ট্ৰৰ অৱসান ঘটিছে আৰু এতিয়া পুঁজিবাদী বজাৰ অৰ্থনীতিৰেই পৃথিৱীখনৰ দৈনন্দিন জীৱন পৰিচালিত হৈছে। বিকাশ হৈছে কিন্তু কল্যাণ সাধন হোৱা নাই, নতুন নিয়োগৰ সুযোগ ওলোৱা নাই। নিবনুৱাৰ সংখ্যা পৃথিৱীজুৰি ভয়ানকভাৱে বাঢ়িছে। এমুঠি মানুহৰ হাতত পৃথিৱীৰ সমস্ত সম্পদ থূপ খাইছে। পৃথিৱীৰ বাতাৱৰণ দিনক দিনে অধিক প্ৰদূষিত হৈছে।\n৫ ত্ৰিলিয়ন ডলাৰৰ অৰ্থনীতি গঢ়ি কি লাভ যদিহে ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ বাবে উশাহ ল’বলৈ বিশুদ্ধ বতাহেই নাথাকে!\nকমিউনিজমে এসময়ত পুঁজিবাদৰ বিকল্প এটা দাঙি ধৰিছিল। কিন্তু কমিউনিজমৰ বিফলতাৰ পিচত এতিয়া এচাম মতান্ধৰ বাহিৰে আন কাৰো বাবে কমিউনিজম বিকল্প হৈ থকা নাই।\nকিন্তু পৃথিৱীজুৰি নতুন চিন্তা-চৰ্চা আৰম্ভ হৈছে। এই নতুন চিন্তাধাৰা বিকশিত হোৱাৰ ক্ষেত্ৰত পুঁজিবাদ আৰু কমিউনিজমৰ অভিজ্ঞতাখিনিয়ে প্ৰভূত অৰিহণা যোগাইছে। কিন্তু আটাইতকৈ অধিক অৰিহণা যোগাইছে বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিয়ে। তেনে এজন নতুন চিন্তা নায়ক হ’ল জেৰিমি ৰিফকিন। ৰিফকিনে তেওঁৰ The Third Industrial Revolution [তৃতীয় উদ্যোগ বিপ্লৱ] গ্ৰন্থখনত দেখুৱাইছে যে যেতিয়াই নতুন যোগাযোগ প্ৰযুক্তিৰ সতে নতুন শক্তি উৎপাদনৰ উৎসৰ সমন্বয় ঘটে, তেতিয়াই বুনিয়াদী অৰ্থনৈতিক পৰিৱৰ্তন সাধিত হয়।\nৰিফকিনৰ মতে ইন্টাৰনে’ট আৰু সৌৰ শক্তি আৰু আন অপৰম্পৰাগত শক্তিৰ উৎসৰ সমন্বয়ে অৰ্থনীতিৰ বুনিয়াদী পৰিৱৰ্তন সাধন কৰিব। তেনে পৰিৱৰ্তন ইতিমধ্যে আৰম্ভ হৈছে। পৃথিৱীৰ বহু উন্নত দেশৰ চৰকাৰে ৰিফকিনৰ সতে তৃতীয় উদ্যোগ বিপ্লৱৰ বাবে কেনেকৈ সাজু হ’ব পাৰি সেই বিষয়ে আলোচনা কৰিছে। চীনৰ চৰকাৰেও ৰিফকিনৰ সতে আলোচনাত মিলিত হৈছে। তৃতীয় উদ্যোগ বিপ্লৱৰ পৰা চীন যাতে আঁতৰি নৰয় তাৰ বাবে চীন সচেষ্ট হৈছে।\nনিজৰ মৌলিক চিন্তাৰে পৃথিৱীজুৰি নতুন চিন্তাৰ পাতনি মেলিবলৈ সক্ষম হোৱা য়ুভাল নোৱাহ হাৰিৰিয়ে ফঁহিয়াই দেখুৱাইছে যে ‘কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা’ [Artificial Intelligence/ AI), মেচিনৰ এলগৰিদম আৰু জৈৱ প্ৰযুক্তিয়ে অহা দিনবোৰত পৃথিৱীখন চিনিব নোৱাৰাকৈ সলনি কৰি পেলাব। মানুহ প্ৰজাতি এনেকুৱা কিছুমান সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’ব যাৰ বিষয়ে মানুহে কোনো ধৰণৰ পূৰ্বানুমান কৰিব নোৱাৰিব।\nপৃথিৱীৰ সকলো মানুহৰ মৌলিক প্ৰয়োজনখিনি পূৰণ কৰিব পৰা এটা ৰাজনৈতিক বা সামাজিক ব্যৱস্থা কেনেকৈ গঢ়ি তুলিব পাৰি আৰু ইণ্টাৰনে’ট, সৌৰ শক্তি, কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা আদিৰ দৰে নতুন প্ৰযুক্তিয়ে তাত কেনেকৈ অৰিহণা যোগাব পাৰে সেই সন্দৰ্ভত ব্যাপক আলোচনা হৈছে। মানুহৰ মাজত থকা অৰ্থনৈতিক অসমতা, কিছু মানুহৰ হাতত সমস্ত পৃথিৱীৰ সম্পদ থূপ খোৱা, প্ৰদূষণ আদি আজি আৰু কাৰো বাবে গ্ৰহণযোগ্য নহয়। এই অৱস্থাৰ অৱসান ঘটিব লাগে। দক্ষিণপন্থী আৰ এচ এচ আৰু বামপন্থী সকলো এই ক্ষেত্ৰত একমত হ’ব পাৰে।\nজাতীয় আয়ৰ বিকাশ এতিয়া উন্নতিৰ একমাত্ৰ মাপকাঠী নহয়। উন্নতিৰ এই নিগনি দৌৰত ভাগ লৈ পৃথিৱী এতিয়া অসুখীয়া আৰু ভাগৰুৱা। এই উন্নতিৰ ফলাফল দেখি মানুহ আজি শংকিত। এনেকুৱা সংকটময় সময়তেই নতুন চিন্তাৰ উন্মেষ ঘটে। ঘটিছেও।\nবহুল জনমতেৰে চৰকাৰ গঠন কৰা বিজেপিয়েও ভাৰতত এনে নতুন চিন্তাৰ উন্মেষ ঘটাব পাৰে। জাতীয় আয় বৃদ্ধিৰ অমানুষিক নিগনি দৌৰত ভাগ নলৈ এনে এক বিকাশৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত কৰিব পাৰে যিটোৱে ভৱিষ্যত প্ৰজন্মক বজাৰ অৰ্থনীতিৰ দানৱীয় প্ৰতিযোগিতাৰ ঠাইত সহযোগিতাৰে জীয়াই থাকিব পৰা এটা অৰ্থনীতি গঢ়ি দিব পাৰে।\nজেৰিমি ৰিফকিনৰ মতে তৃতীয় উদ্যোগ বিপ্লৱে তেনে এখন সমাজ গঢ়িব পাৰিব। ৫ ত্ৰিলিয়ন ডলাৰৰ অৰ্থনীতি গঢ়াৰ নিগনি দৌৰত ভাগ লোৱাৰ সলনি তৃতীয় উদ্যোগ বিপ্লৱেৰে এখন মানুহৰ সমাজ গঢ়িব পৰা অৰ্থনীতি গঢ়াৰ সংকল্প লওক নতুন বিজেপি চৰকাৰ আৰু প্ৰধান মন্ত্ৰী মোদীয়ে।\nতাৰ বাবে প্ৰথমে চিন্তা আৰু চেতনাত পৰিৱৰ্তন আনিব লাগিব।


ভাই ককাই মিলি নামিল চুৰিকাৰ্যত! -\nHomeআঞ্চলিকভাই ককাই মিলি নামিল চুৰিকাৰ্যত!\nগুৱাহাটী : ৰাজ্যৰ ক’ভিড পৰিস্থিতিৰ মাজতে গুৱাহাটীত বৃদ্ধি পাইছে চুৰি-ডকাইতিৰ ঘটনা। মহানগৰীৰ ২ নং মঠঘৰীয়াৰ শংকৰ নগৰৰ বাসিন্দা নয়নজ্যোতি নাথৰ ঘৰত শুকুৰবাৰে সংঘটিত হয় চুৰিকাণ্ড। চোৰে লোকজনৰ ঘৰৰ পৰা লুটি নিয়ে লেপটপ, মোবাইলসহ নগদ ধন। এই ঘটনাত জড়িত তিনিজনক আটক কৰে আৰক্ষীয়ে৷ ধৃত দুই চোৰ সঞ্জীৱ দাস আৰু প্ৰণৱ দাস সম্পৰ্কত ভাই ককাই বুলি জানিব পৰা গৈছে।\nPrevious articleমহিলাক অশালীন প্ৰস্তাৱ দি ৰঙাঘৰৰ আলহী প্ৰধান শিক্ষক\nNext articleদুদিনীয়া ভ্ৰমণসূচীৰে উত্তৰ পূবত কেন্দ্ৰীয় গৃহমন্ত্ৰী, ৰাজ্যসমূহৰে গুৰুত্বপূ্ৰ্ণ বৈঠক


Cuticare in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Cuticare ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nCuticare की जानकारी\nCuticare ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Cuticare Benefits & Uses in Assamese- Cuticare ar laabh aaru byavaharsamuh\nCuticare ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Cuticare Dosage & How to Take in Assamese - Cuticare ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCuticare ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Cuticare Side Effects in Assamese- Cuticare ar parshwakriyasamuh\nCuticare সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Cuticare Related Warnings in Assamese- Cuticare xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Cuticareৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Cuticare with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Cuticare ar gurutor kriya-pratikriya\nCuticare মতভেদসমূহ- Cuticare Contraindications in Assamese- Cuticare nishedhsamuh\nCuticare ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Cuticare in Assamese- Cuticare ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Cuticare ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Cuticare Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Cuticare kriya-pratikriya\nCuticare ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Cuticare Benefits & Uses in Assamese - Cuticare ar laabh aaru byavaharsamuh\nCuticare তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nCuticare ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Cuticare Dosage & How to Take in Assamese - Cuticare ar paali aaru xeya kenedore lobo\nCuticare-ৰ উপাদানসমূহ - Cuticare Active Ingredients in Assamese - Cuticare-ar upadaansamuh\nCuticare ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Cuticare Side Effects in Assamese - Cuticare ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Cuticare ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nCuticare সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Cuticare Related Warnings in Assamese - Cuticare xonkranta xatarkatabanisamuh\nCuticare-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ গৰ্ভৱতী মহিলাই চিকিতসকৰ পৰা কেনেকে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে তাৰ পৰামৰ্শ লোৱাৰ পূৰ্বেই Cuticare লব বিচাৰে। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব।\nCuticare-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nCuticareস্তন্যপায়ী মহিলাৰ বাবে সুৰক্ষিত।\nবৃক্কত Cuticare কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCuticareৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কেইটামান ঘটনাহে ৰিপৰ্ট কৰা হৈছে।\nযকৃতত Cuticare কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCuticareৰ ব্যৱহাৰে কলিজা ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Cuticare ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCuticareৰ হৃদয় ৰ ওপৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Cuticareৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Cuticare with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Cuticare ar gurutor kriya-pratikriya\nCuticare তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nCuticare মতভেদসমূহ - Cuticare Contraindications in Assamese - Cuticare nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Cuticare লোৱা অনুচিত যাতে -\nCuticare ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Cuticare in Assamese - Cuticare ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Cuticare-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Cuticareৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nনহয়, Cuticare লোৱাৰ পিছত, আপুনি গাড়ী চলাব নালাগে বা গধুৰ মেচিনপাতি চলাব নালাগে, কিয়নো আপোনাৰ টোপনি ভাৱ আহিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Cuticare লোৱা উচিত।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Cuticare ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Cuticare ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Cuticare Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Cuticare kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Cuticareৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Cuticare লোৱাটো স্বাভাৱিক।\nমদ আৰু Cuticareৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nএই বিষয়ত এতিয়ালৈ কোনো গৱেষণা হোৱা নাই। সেয়ে Cuticareৰ সৈতে মদ্যাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰভাৱক লৈ এতিয়ালৈ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা হোৱা নাই।\nCuticare ৰ অনুকল্প - Substitutes for Cuticare in Assamese\nCuticare के लिए सारे विकल्प देखें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Cuticare লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Cuticare ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Cuticare সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Cuticare ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Cuticare সেৱন কৰে?


ডাক্তৰ বন্ধুৰ ফাৰ্মেচীত - পঙ্কজ নেওগ - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nতলত উল্লেখ কৰা ঔষধবোৰ ভাৰত চৰকাৰে নিষিদ্ধ কৰিছে। ভাৰত চৰকাৰৰ গেজেটত প্ৰকাশ পোৱা এক জাননী (G.S.R. No. 578 (E) dated 23/07/1983) যোগে ঔষধ আৰু প্ৰসাধন আইন, ১৯৪০ৰ অধীনত ২৩ জুলাই ১৯৮৩ ত প্ৰথম ঔষধৰ বিক্ৰী, প্ৰস্তুত আৰু বিতৰণ নিষিদ্ধ কৰে। এই আইনৰ ধাৰা ২৬ (ক) ৰ অধীনত আনুসাংগিক সংশোধনেৰে বৰ্তমানলৈকে ৮০ বিধ বুনিয়াদী ঔষধ নিষিদ্ধ কৰে। এই ঔষধবোৰ বুনিয়াদী নামত উল্লেখ কৰা হ’ল। বুনিয়াদী নাম আৰু তাৰ পৰিমাণ প্ৰত্যেক ঔষধৰ ওপৰৰ আৱৰণী বা বটলৰ ওপৰত থকা লেবেলত লিখা থাকে। অধ্যাদেশৰ বিপৰীতে নিষিদ্ধ কৰা ঔষধবোৰৰ তালিকা দিয়া হ’ল। অধ্যাদেশ জাৰি কৰা তাৰিখৰ পৰা এইবোৰ নিষিদ্ধ কৰা হৈছে:\nজাননী : G.S.R. No. 578 (E) dt 23-07-1983 1. Amidopyrine ১) এমাইড’পাইৰিন: এই ঔষধ বেদনানাশক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এই বুনিয়াদী ঔষধ থকা যি কোনো ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰাৰ ফলত হোৱা ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ প্ৰমাণ পোৱাৰ পাছত মাৰ্কিন যুক্তৰাষ্ট্ৰত এই ঔষধবিধ ত্ৰিছৰ দশকতে সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ কৰা হয়। পৃথিৱীৰ কোনো এখন উন্নয়নশীল দেশতে ইয়াৰ প্ৰচলন নাই। এই দ্ৰৱ্য ব্যৱহাৰ কৰিলে তেজৰ শ্বেতৰক্ত কণিকাৰ তৈয়াৰ কাৰ্য্য বন্ধ হৈ যায় আৰু ৰোগীৰ মৃত্যু হোৱাটোও অস্বাভাৱিক নহয়। ইয়াক Agranulocytosis বোলা হয়। নিষিদ্ধ ঘোষণা হোৱাৰ তিনিবছৰমান পাচলৈকে বিভিন্ন ঔষধত এই দ্ৰব্যবিধ মিহলোৱা দেখা গৈছিল। কিন্তু পাচত সেয়া বন্ধ হ’ল। ঔষধ কোম্পানীবোৰে উক্ত ঔষধবোৰৰ পৰা এমাইড’পাইৰিন আঁতৰাই তাৰ ঠাইত প্ৰোফিফেনাজন আৰু পেৰাছাইটাম’ল নামৰ দ্ৰৱ্য দুবিধ মিহলাবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। কিছুমান এনালজিন মিহলালে। কিন্তু আচৰিত হ’ব লগা কথা যে, প্ৰোফিফেনাজন নামৰ দ্ৰব্যবিধৰ উল্লেখ কোনো চিকিৎসা শাস্ত্ৰত উল্লেখ নাই আৰু ইয়াৰ লাভ বা ক্ষতি সম্পৰ্কে কোনো পৰীক্ষাও হোৱা নাই। আনহাতে, বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ ২৫০ টা প্ৰয়োজনীয় ঔষধৰ ভিতৰত এনালজিনৰ নাম নাই। বহুদেশে এনালজিনক এমাইড’পাইৰিনৰ সমানেই ক্ষতিকাৰক বুলি নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰিছে।\n২) ভিটামিনৰ লগত প্ৰদাহৰোধী আৰু স্নায়ু শিথিলকাৰীৰ নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণত মিশ্ৰিত ঔষধ: ইয়াক অবৈজ্ঞানিক আৰু অপ্ৰয়োজনীয় মিশ্ৰণ বুলি নিষিদ্ধ কৰা হৈছে। স্নায়ুশিথিলকাৰী ঔষধ বহুদিন ধৰি ব্যৱহাৰ কৰিলে এনে ঔষধৰ প্ৰতি আসক্তিৰ সৃষ্টি হয়। আনহাতে, এনেবোৰ ঔষধ যিবোৰৰ কাৰণত ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়-তেনে কাৰণত কেৱল প্ৰদাহৰোধী ঔষধ এককভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিলেই বেছি ভাল ফল পোৱা যায়। ইয়াৰ লগত ভিটামিন বা স্নায়ুশিথিলকাৰী মিহলালে কোনো উপকাৰ সাধন নকৰে।\n৩) বেদনানাশক আৰু জ্বৰ কমোৱা ঔষধৰ লগত এট্ৰ’পিনৰ নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণত মিশ্ৰণ: আমাৰ দেহৰ অনৈচ্ছিক পেশীসমূহৰ হঠাতে কেতিয়াবা সংকোচন বা প্ৰসাৰণ ঘটে অস্বাভাৱিকভাৱে। ইয়াৰ অসহ্যকৰ বেদনা অনুভূত হয়। যেনে-আলচাৰ, ষ্ট’ন আৰু অন্ত্ৰ, পাকস্থলী, মূত্ৰনলী, পিত্তথলী আদিৰ সংকোচনৰ ফলত অনুভূত হোৱা বেদনা কমোৱাৰ ক্ষেত্ৰত এট্ৰপিনৰ একক ব্যৱহাৰ যথেষ্ট কাৰ্য্যক্ষম।\nআনহাতে, সাধাৰণ বেদনা আৰু জ্বৰনাশৰ বাবে-যেনে, মাংসপেশী, গাঠিৰ বিষ, দাঁতৰ বিষ আৰু এই বিষৰ পৰা হোৱা জ্বৰ কমাবৰ বাবে বেদনানাশক আৰু জ্বৰ নিবাৰক ঔষধ যেনে, পেৰাচিটামল, এছপিৰিন, ইবুপ্ৰফেন আদি ঔষধ বেছি কাৰ্য্যক্ষম। এই দুয়োবিধ ৰোগ পৃথক আৰু ইহতৰ কাৰ্য্যকাৰিতাও পৃথক। এট্ৰপিনে যি বিষ নাশ কৰে, সাধাৰণ জ্বৰ আৰু বেদনানাশক ঔষধে সেয়া কৰিব নোৱাৰে। আনহাতে এট্ৰপিনৰো ঐচ্ছিক পেশীৰ বিষ কমোৱাত দক্ষতা কম। এট্ৰপিনে দেহৰ উত্তাপ বঢ়াই দিয়ে, কিন্তু জ্বৰ আৰু বিষনাশক ঔষধে দেহৰ উত্তাপ কমাই দিয়ে। এট্ৰপিন ব্যৱহাৰ কৰিলে-মুখ শুকাই যোৱা, চকুত চানিপৰা, নিদ্ৰাহীনতা, ঘাম ওলোৱা বন্ধ হোৱা আদি পাৰ্শ্বক্ৰিয়া দেখা যায়।\n4. Fixed dose combinations of Strychnine and Caffeine in tonics. ৪) ষ্ট্ৰিকনিন আৰু কেফেইন নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণত মিশ্ৰিত টনিক: প্ৰকৃততে টনিক বস্তুটোৱেই অবৈজ্ঞানিক। চৰকাৰে টনিকক ঔষধ হয়ো, নহয়ো-এনে এটাত সীমিত ৰাখিছে। আচলতে, টনিকৰ পৰা কিবা লাভালাভ হোৱা কথাটো ব্যৱহাৰকাৰীৰ টনিকৰ ওপৰত থকা বিশ্বাসৰ ওপৰতে নিৰ্ভৰ কৰে। কাৰণ ই লাভ কৰাতকৈ ইয়াত থকা নানা অ-প্ৰয়োজনীয় আৰু ক্ষতিকাৰক দ্ৰব্যই মানৱদেহৰ ক্ষতিহে কৰে আটাইবোৰ টনিক নিষিদ্ধ কৰা প্ৰয়োজন যদিও অতি ক্ষতিকাৰক আৰু অপ্ৰয়োজনীয় বুলিহে এই মিশ্ৰণ নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰা হৈছে।বহু বছৰৰ আগতে ষ্ট্ৰিকনিনৰ ব্যৱহাৰ হৈছিল বিহ হিচাপে। পগলা কুকুৰ আদি মাৰিবলৈ এই বিহ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। পিচে, আজিৰ পৃথিৱীৰ কোনো দেশতে এই কাৰ্য্যৰ বাবেও এনে মাৰাত্মক বিহৰ ব্যৱহাৰ নকৰে। প্ৰথমতে এই দ্ৰৱ্যবিধ মানৱ শিশুৰ দেহত প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল ভোক বঢ়াবৰ বাবে। কিন্তু পিচলৈ প্ৰমাণিত হ’ল- ই মানৱ শৰীৰৰ বাবে ভয়াবহ ক্ষতিকাৰক। অৱশ্যে অতি কম মাত্ৰাতহে ষ্ট্ৰিকনিনৰ ব্যৱহাৰ হৈছিল। কাৰণ বেছি মাত্ৰাৰ এই দ্ৰব্যই ব্যক্তিৰ মানসিক উত্তেজনা বঢ়াই তোলে আৰু প্ৰৱল স্নায়বিক উত্তেজনাত ব্যক্তিৰ বেদনাদায়ক মৃত্যু হয়। ভাৰতৰ বাহিৰে সকলোবোৰ দেশত ইয়াৰ ব্যৱহাৰ কেতিয়াবাই নিষিদ্ধ কৰা হৈছে। ভাৰতত কিন্তু এতিয়াও এই দ্ৰব্যক ভোক বঢ়াবলৈ ব্যৱহাৰ কৰি থকা হৈছে। প্ৰকৃততে এই দ্ৰব্যবিধক ঔষধৰ স্বীকৃতিতো দিব নোৱাৰিয়েই-বিহ বুলিহে ক’ব পাৰি। ভাগৰ আৰু অৱসাদ গুচাবলৈ প্ৰয়োজনীয় বিশ্ৰামেই যথেষ্ট। খুউব বেছি প্ৰয়োজন হ’লে- একাপ চাহ বা কফি যোগেও কেফেইন গ্ৰহণ কৰিব পাৰি। আকৌ, অপ্ৰয়োজনত এই দ্ৰব্যৰে স্নায়ুক উত্তেজিত কৰি থকাটোও ক্ষতিকাৰক। পিচে ষ্ট্ৰিকনিন আৰু কেফেইন যুক্ত টনিকেৰে আজিৰ বজাৰ ভৰি আছে।\n5. Fixed dose combinations of Yohimbine and Strychnine with Testosterone and Vitamins. ৫) য়ুহিমবিন আৰু ষ্ট্ৰিকনিনৰ লগত টেষ্টোষ্টেৰণ আৰু ভিটামিনৰ নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণত মিশ্ৰণ: য়ুহিমবিন আৰু টেষ্টোষ্টেৰনক ঔষধ কোম্পানীবোৰৰ লগতে সুৰ মিলাই ডাক্তৰসকলেও যৌন শক্তি বঢ়োৱা ঔষধ হিচাপে প্ৰচাৰ কৰে। মানুহৰ যৌন ক্ষমতা বঢ়োৱাৰ যি হেপাঁহ-তাকে মূলধন হিচাপে লৈ ঔষধ কোম্পানীয়ে এই ঔষধৰ ব্যৱসায় কৰিছে। প্ৰকৃততে কিন্তু কোনোবিধ ঔষধেই এই কাম কৰিব নোৱাৰে। ষ্ট্ৰিকনিনৰ ক্ষতিৰ কথা আগতেই কোৱা হৈছে। য়ুহিমবিন ব্যৱহাৰৰ ফলত যৌন শক্তি বঢ়াৰ প্ৰমাণ নাপালেও ঘনাই প্ৰস্ৰাব হোৱা, নিদ্ৰাহীনতা আদি ৰোগৰ বাবে দায়ী কৰিব পৰা যায়।টেষ্টোষ্টেৰণ এবিধ যৌন হৰমন। ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ ফলত পুৰুষৰ যৌন প্ৰষ্টেট গ্ৰন্থিৰ কেন্সাৰ হ’ব পাৰে। খুউব বিৰল কোনো ৰোগ বা দুৰ্ঘটনাৰ ফলত অণ্ডকোষৰ কাম কমি গ’লে এই হৰমনবিধ যথেষ্ট সাৱধানতা আৰু বিশেষজ্ঞৰ অধীনত গ্ৰহণ কৰিব লগা হয়। পিচে, প্ৰকৃত ক্ষেত্ৰত তেনে নহয়। কোম্পানীয়ে ইয়াৰ লগত ভিটামিন মিহলি কৰি বিষয়টো বেছ সাধাৰণ কৰি দিয়ে। কোম্পানীবিলাকৰ প্ৰচাৰৰ লগত-যেতিয়াই তেতিয়াই ভিটামিন খাই দেহটো ভালে ৰাখিব পৰা ধৰণৰ যি অন্ধ বিশ্বাস সাধাৰণ মানুহৰ মাজত প্ৰচলিত-এই মিশ্ৰণেও বিষয়টো সাধাৰণ কৰাৰ দৰে কথা। পিচে, অপ্ৰয়োজনীয় অধিক ভিটামিন গ্ৰহণ কৰাটো দেহত ভিটামিনৰ ঘাটি হৈ পৰা ৰোগতকৈ অধিক ক্ষতিকাৰক। প্ৰকৃততে কোনো ঔষধৰ লগতে মিশ্ৰিত ৰূপততো ভিটামিন গ্ৰহণ কৰাটো বিজ্ঞানসন্মততো নহয়েই, জনসাধাৰণে সচৰাচৰ ভিটামিন কিনি খোৱাসকলৰ শতকৰা ২ জনৰো প্ৰকৃততে ভিটামিনৰ প্ৰয়োজন নহয়।\n6. Fixed dose combinations of Iron with Strychnine, Arsenic and Yohimbine. ৬) আইৰণৰ লগত ষ্টিকনিন, আৰচেনিক আৰু ওহিম্বিনৰ নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণত মিশ্ৰণ: এইয়া এক ক্ষতিকাৰক, অবৈজ্ঞানিক মিশ্ৰণ। ঔষধ কোম্পানীয়ে কেৱল ঔষধৰ প্ৰতি থকা মানুহৰ দুৰ্বলতাৰ প্ৰতি লক্ষ্য কৰি এনে ঔষধ তৈয়াৰ কৰে। নিষিদ্ধ কৰাৰ পাচতো আইৰণৰ লগত উক্ত ঔষধসমূহ মিশ্ৰিত ৰূপত পোৱা যায় কিছুমান টনিকত (টনিক ঔষধ নহয়, পিচে সাধাৰণ মানুহে ঔষধ বুলি খায়) এইবোৰে মানৱ দেহত নানা ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\n৭) চোডিয়াম ব্ৰমাইড আৰু ক্লৰেল হাইড্ৰেটৰ লগত আন ঔষধৰ নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণত মিশ্ৰণ: প্ৰকৃততে আন ঔষধৰ লগত মিশ্ৰৰূপত ইয়াক নিষিদ্ধ কৰাতকৈ এই ঔষধ দুবিধেই নিষিদ্ধযোগ্য। ক্লৰেল হাইড্ৰেট পাকস্থলীৰ বাবে ক্ষতিকাৰক। লিভাৰ, কিডনীৰ ৰোগ আৰু পেপটিক আলচাৰ থকা লোকে এই দ্ৰব্য গ্ৰহণ কৰা আৰু বিহ গ্ৰহণ কৰা একে কথা। ছডিয়াম ব্ৰমাইডৰ ক্ষতিও প্ৰায় একেই। চিকিৎসা ব্যৱস্থাৰ অনুন্নত অৱস্থাত-এই দুয়োবিধ ঔষধক আবেশকাৰী (Hypnotic) আৰু প্ৰশান্তিদায়ক (Sadatine) ঔষধ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। কিন্তু এতিয়া নিৰাপদ ঔষধ আৱিস্কাৰ হোৱাৰ পাচতো এনে ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কোনো যুক্তি নাই। সি যি কি নহওক-নিষিদ্ধ ঘোষণা হোৱাৰ পাচতো- টনিক, জ্বৰৰ ঔষধ আদিৰ লগত মিশ্ৰিত ৰূপত আজিও এই ঔষধ পোৱা যায়।\n8. Phenacetin. ৮) ফেনাচেটিন: বেদনানাশক হিচাপে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ ফলত তেজৰ ক্ষতি হোৱাৰ লগতে যকৃত আৰু বৃক্কৰ ভয়াবহ ক্ষতি হয় বুলি প্ৰমাণিত হোৱাৰ পাচত ইয়াক নিষিদ্ধ কৰা হয়।\n9. Fixed dose combinations of antihistaminic with anti-diarrhoeals. ৯) এলাৰ্জি বিৰোধী আৰু ডায়েৰিয়াৰ ঔষধৰ নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণত মিশ্ৰণ: ডায়েৰিয়া হ’লে, এলাৰ্জি-বিৰোধী ঔষধবোৰে ডায়েৰিয়াৰ লক্ষণবোৰ নোহোৱা কৰিব পাৰে। ফলত প্ৰকৃত চিকিৎসা বাদ পৰি ৰোগীৰ দেহত ভিতৰি-ভিতৰি মাৰাত্মক অৱস্থা হ’ব পাৰে। প্ৰকৃততে এই দুই মিশ্ৰণ সম্পূৰ্ণ অবৈজ্ঞানিক। আনহাতে এইখিনিতে উল্লেখ কৰা ভাল যে, ডায়েৰিয়া-বিৰোধী ঔষধৰ প্ৰকৃততে কোনো প্ৰয়োজন নাই। ডায়েৰিয়া প্ৰকৃত কাৰণ বিচাৰি তাৰ চিকিৎসা কৰাটোহে প্ৰয়োজন। বৰ্তমান ডায়েৰিয়া-বিৰোধী ঔষধৰ লগত বিভিন্ন দ্ৰব্য মিহলি ঔষধো বজাৰত পোৱা যায়। আনহাতে এলাৰ্জি-বিৰোধী ঔষধো ঘনাই ব্যৱহাৰ কৰিলে বা বেছি পৰিমাণত ব্যৱহাৰ কৰিলে মাৰাত্মক অৱস্থা হ’বগৈ পাৰে।\n10. Fixed dose combinations of Penicillin with Sulphonamides. ১০) পেনিছিলিন আৰু ছালফনামাইডৰ নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণত মিশ্ৰণ : পেনিছিলিন আৰু ছালফনামাইড জাতীয় ঔষধ মিশ্ৰৰূপত ব্যৱহাৰ কৰিলে-দুয়োবিধ ঔষধৰে আৰোগ্য দক্ষতা লোপ পায়। এই দুই বিধ অত্যাৱশ্যকীয় ঔষধৰ কাৰ্য্যদক্ষতা পৃথক। ছালফনামাইডে দেহত বিজাণুৰ বৃদ্ধিত বাধা দিয়ে। পেনিছিলিনে বিজানুবোৰক মাৰি পেলায়। কিন্তু মিশ্ৰিতৰূপত ব্যৱহাৰ কৰিলে দুয়োটা গুণেই হেৰুৱায়।\n11. Fixed dose combinations of Vitamins with Analgesics. ১১) বেদনা নিবাৰকৰ লগত ভিটামিনৰ নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণত মিশ্ৰণ: বেদনা নিবাৰক ঔষধ যে প্ৰয়োজনত একক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে বা সেইটোৱেই চিকিৎসা-বিজ্ঞানসন্মত তাক আগতে উল্লেখ কৰা হৈছে। পিচে ঔষধ কোম্পানীবোৰে সাধাৰণ মানুহৰ প্ৰতিটো বেমাৰতে ভিটামিনৰ প্ৰতি লক্ষ্য কৰি তাৰ পূৰ্ণ সুযোগত বেদনা নিবাৰকৰ লগতো ভিটামিন মিহলাই। এজন মানুহৰ দেহত কি ভিটামিনৰ ঘাটি হৈছে আৰু তেওঁক প্ৰকৃততে কি পৰিমাণৰ ভিটামিনৰ প্ৰয়োজন, সেই কথা নজনাকৈ এনেদৰে ভিটামিন গ্ৰহণ কৰি থাকিলে মানৱ শৰীৰত কি ভয়াবহ অৱস্থাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে-সেয়া বৈজ্ঞানিকসকলে প্ৰমাণ কৰিছে। ভিটামিন মিশ্ৰিত এনে বহুবোৰ ঔষধ আজিও বজাৰত পোৱা যায়।\n12. Fixed dose combinations of Tetracycline with Vitamin C. ১২) টেট্ৰাচাইক্লিনৰ লগত ভিটামিন চিৰ নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণত মিশ্ৰণ: নিষিদ্ধ হোৱাৰ পিচতো এনে মিশ্ৰণ বজাৰত অনেক পোৱা যায়। ভিটামিন-চিৰ প্ৰতি থকা মানুহৰ দুৰ্বলতাৰ সুযোগত ঔষধ কোম্পানীয়ে যাতে ভিটামিন মিহলি বুলি বেছি দামত নিজৰ ঔষধটো বিক্ৰী কৰিব পাৰে, তাৰ বাবেই এনে মিশ্ৰণ। ই সম্পূৰ্ণ অবৈজ্ঞানিক। ক্ষতিকাৰক দিশবোৰ আছেই। প্ৰয়োজনত ভিটামিন-চি বা আন ভিটামিনো পৃথককৈ গ্ৰহণ কৰাটোৱেই চিকিৎসা বিজ্ঞানসন্মত-আন ঔষধৰ লগত নহয়-এই কথা প্ৰতিমূহূৰ্তত মনত ৰখা উচিত।\nজাননী: G.S.R. No. 793 (E) dt 13-12-1995\n১৩) শৰীৰৰ বাহিৰত ব্যৱহাৰৰ বাহিৰে হাইড্ৰক্সিকুইলিন গোটৰ ঔষধৰ লগত আন ঔষধৰ নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণত মিশ্ৰণ: নানা দেশৰ লগতে, বিশেষকৈ জাপানত হাইড্ৰক্সিকুইলিন গ্ৰুপৰ ক্লাইওকুইনলৰ ব্যৱহাৰে মানৱ দেহত মাৰাত্মক ক্ষতি কৰা বুলি প্ৰমাণিত হোৱা আৰু বিশ্বৰ সকলোবোৰ দেশতে এই গ্ৰুপৰ ঔষধ নিষিদ্ধ কৰাৰ পিছত ভাৰততো ১৯৮২ চনৰ ৩০ এপ্ৰিলত এই গ্ৰুপৰ সকলো ঔষধৰ উত্পাদন আৰু বিক্ৰী নিষিদ্ধ কৰি আদেশ জাৰি কৰিছিল যদিও ১৯৮৩ চনৰ ২৩ জুলাইত সেই আদেশৰ পৰিবৰ্তন কৰি ইয়াক পেটৰ অসুখ, গ্ৰহণী, চৰ্মৰোগৰ বাবেহে ব্যৱহাৰৰ অনুমতি প্ৰদান কৰে। যিহেতু এই ঔষধ তিনি ধৰণৰ ব্যৱহাৰৰ বাহিৰে আন ব্যৱহাৰ নায়েই আৰু এনে ব্যৱহাৰতেই মাৰাত্মক ক্ষতি হয়-গতিকে চৰকাৰে ওপৰে ওপৰে নিষেধাজ্ঞা জাৰি কৰিলে যদিও সেয়া জনস্বাস্থ্য-বিৰোধী হৈয়েই ৰ’ল। যিহেতু, উক্ত অসুখবোৰ নিৰাময়ৰ বাবে হাইড্ৰক্সিকুইলিনতকৈ বেছি কাৰ্য্যকৰী আৰু কম ক্ষতিকাৰক ঔষধ পোৱা যায়। অৱশেষত ১৯৯৫ চনত এই ঔষধ নিষিদ্ধ কৰা হয়।\nজাননী: G.S.R. No. 1057 (E) dt 03-11-1988\n১৪) নিৰ্দিষ্ট পালি অনুসৰি নাকেৰে শুঙা আৰু নাকেৰে শুঙা শুকান গুৰিৰ বাহিৰে কৰ্টিক’ষ্টেৰয়ডৰ লগত আন ঔষধৰ নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণত মিশ্ৰণ (9.10.2009 তাৰিখৰ জাননী নং GSR 738 (E) যোগে ): ই হৰমন জাতীয় দ্ৰব্য। প্ৰয়োজন বা অপ্ৰয়োজনত অধিক মাত্ৰাত এই ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰিলে মানৱ দেহত ভয়াবহ ক্ষতি হয়। ইয়াৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ ফলত মুখ উখহি যায়, হাড় বেঁকা হৈ যায়, আলচাৰ, মধুমেহ, উচ্চ ৰক্তচাপ আদি হয়। তদুপৰি-ব্যৱহাৰকাৰীৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা লুপ্ত হৈ পৰে। ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ ফলত শিশুৰ দৈহিক বৃদ্ধি হ্ৰাস পায়। এই হৰমন ব্যৱহাৰ কৰাসকলৰ দেহত হৰমনৰ উত্পাদন ক্ষমতা লাহে লাহে কমি গৈ পিচত একেবাৰে লুপ্ত হয়গৈ। ফলত বাহিৰৰ পৰা হৰমন যোগান নধৰিলে ৰোগীৰ মৃত্যু হ’ব পাৰে।\n১৫) শৰীৰৰ ভিতৰত ব্যৱহাৰৰ বাবে ক্ল’ৰামফনিকলৰ লগত আন ঔষধৰ নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণত মিশ্ৰণ: কেৱল ক্ল’ৰামফনিকলৰেই পাৰ্শ্বক্ৰিয়া মাৰাত্মক। ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ ফলত তেজৰ কোষৰ উত্পাদন বন্ধ হ’ব পাৰে। বহু ক্ষেত্ৰত ই তেজৰ কেন্সাৰ বা লিউক’মিয়াৰ কাৰণ হোৱাৰো প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। প্ৰথম ব্যৱস্থাত ক্ল’ৰামফনিকল আন কিছুমান ঔষধৰ স’তে মিহলাই বিভিন্ন ৰোগৰ ঔষধ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। পিচত, যোৱা ১৯৮৩ চনত এক নিৰ্দেশযোগে ইয়াক কেৱল ষ্টেষ্ট্ৰমাইছিনৰ লগত ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কোৱা হ’ল। কিন্তু এয়াও মানৱ দেহৰ পক্ষে নিৰাপদ নাছিল। অৱশেষত যেনিবা চৰকাৰে পুনৰ সংশোধিত নিৰ্দেশ যোগে ইয়াক এককভাৱে ব্যৱহাৰৰ বাহিৰে আন ঔষধৰ লগত মিশ্ৰিত ৰূপত ব্যৱহাৰ কৰাটো নিষিদ্ধ কৰে। কিন্তু চৰকাৰৰ এই নিৰ্দেশক প্ৰত্যাহ্বান জনাই ন্যায়ালয়ৰ কাষ চাপি বহুবোৰ ঔষধ কোম্পানীয়ে ইয়াক আন ঔষধৰ লগত মিশ্ৰিত ঔষধ হিচাপে উত্পাদন আৰু বিক্ৰী কৰি আছে। কিন্তু এটা কথা মনত ৰাখিবলগীয়া যে, কেৱল টাইফয়েড ৰোগতহে ক্লৰামফনিকল ব্যৱহাৰ কৰাটো চিকিৎসা বিজ্ঞানসন্মত। পিচে, আজিকালিৰ চিকিত্সকে নানা পেটৰ অসুখ আৰু সন্দেহজনক টাইফয়েড ৰোগীকো এই ক্ল’ৰামফনিকল থেৰাপী কৰাটো প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে। আন সকলো দেশতে এই বিষাক্ত ঔষধবিধ নিষিদ্ধ কৰা হৈছে। কিন্তু আমাৰ দেশত টাইফয়েডৰ উপযুক্ত ঔষধ নোহোৱাৰ ফলত আজিও এই ঔষধৰ প্ৰচলন হৈ আছে।\n১৬) মাইগ্ৰেন আৰু মূৰৰ বিষৰ বাবে আৰগটামাইন, কেফেইন, বেদনানাশক, এলাৰ্জীবিৰোধী ঔষধৰ বাহিৰে শোধন নকৰা আৰগটৰ স’তে আন ঔষধৰ নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণত মিশ্ৰণ: সন্তান জন্ম হোৱাৰ পাচত হোৱা ৰক্তপাত আৰু মাইগ্ৰেন(Migraine) নামৰ প্ৰচণ্ড মূৰৰ বিষ কমোৱাৰ ক্ষেত্ৰত আৰগটৰ ব্যৱহাৰ হয়। কেইবাবিধও Alkaloid থকা এই দ্ৰব্যবিধ জলজ উদ্ভিদৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয়। ইয়াক শোধন নকৰাকে ব্যৱহাৰ কৰা অনুচিত। ইয়াৰ লগত আন ঔষধ মিশ্ৰভাৱে থাকিলে প্ৰসূতি মাতৃৰ দেহত নানা ধৰণৰ মাৰাত্মক পাৰ্শ্বক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। মাইগ্ৰেন আৰু মূৰৰ বিষৰ বাবে আৰগটামাইন, কেফেইন, বেদনানাশক আদিৰ লগতহে মিশ্ৰিত ৰূপত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে।\n17. Fixed dose combinations of Vitamins with Anti TB drugs except combination of soniazid with Pyridoxine Hydrochloride (Vitamin B6).\n১৭) আইচোনায়াজাইডৰ লগত পাইৰিড’ক্সিন হাইড্ৰক্ল’ৰাইডৰ (ভিটামিন বি৬)মিশ্ৰণ বাহিৰে কোনো ধৰণৰ যক্ষ্মাবিৰোধী ঔষধৰ লগত ভিটামিনৰ নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণত মিশ্ৰণ: আইচোনায়াজাইড হ’ল যক্ষ্মাৰ ঔষধ। ইয়াৰ লগত পাইৰিড’ক্সিন হাইড্ৰক্লৰাইডৰ বাহিৰে আন কোনো ধৰণৰ যক্ষ্মা ৰোগৰ ঔষধৰ লগত কোনো ধৰণৰ ভিটামিন মিহলোৱা অবৈজ্ঞানিক।\n১৮) ছাল আৰু চকুৰ বাবে পেনিছিলিন মলম: কিছুদিনৰ আগলৈকে ছাল আৰু চকুৰ অসুখৰ বাবে পেনিছিলিনৰ মলমৰ বেছ জনপ্ৰিয়তা আছিল। পিচে, এই ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰিলে ৰোগীয়ে ৰোগৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পায় যদিও- বহু ক্ষেত্ৰত এই ঔষধে ৰোগীৰ শৰীৰত এলাৰ্জিৰ সৃষ্টি কৰে। আনহাতে, উক্ত ৰোগৰ বাবে আন নিৰ্ভৰযোগ্য ঔষধ, কম ক্ষতিকাৰক আৰু পূৰ্ণদক্ষতা থকা ঔষধ আৱিস্কাৰ হোৱাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত এনে পেনিছিলিনৰ মলম নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰা হয়।\n১৯) মুখেৰে গ্ৰহণ কৰা তৰল টেট্ৰাচাইক্লিন জাতীয় ঔষধ: সাধাৰণতে টেট্ৰাচাইক্লিন ঔষধ বিজাণুনাশক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিন্তু এই ঔষধে শিশু বা উঠি অহা ল’ৰা-ছোৱালীৰ দাঁত আৰু হাড়ৰ ভয়াবহ ক্ষতি কৰে। দাঁতবোৰ শক্তিশালী নহয়। হাড়ৰ বৃদ্ধিৰ হাৰ কমি যায়। গৰ্ভৱতী মহিলাই এই ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰিলে ইয়াৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ ভ্ৰূণৰ ওপৰতো পৰে। শিশুটিৱে দাঁত-হাড়ৰ নানা নিসংগতিসহ জন্ম লয়। বিজানুনাশক হিচাপে আন এণ্টিবায়টিক বা কোট্ৰাইমস্কাজ’ল জাতীয় ঔষধ চিকিত্সকৰ তত্বাৱধানত গ্ৰহণ কৰা ভাল।\n২০) নিয়েলামাইড: হতাশা-বিৰোধী ঔষধ (anti-depresent) হিচাপে ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তা আছিল। আন হতাশা-বিৰোধী ঔষধ আৱিস্কাৰ বা বিকল্প নথকা অৱস্থাত এই ঔষধৰ ব্যৱহাৰ আছিল যদিও ইয়াৰ পাৰ্শ্বক্ৰিয়া অতি ক্ষতিকাৰক। সেইবাবেই এই ঔষধ কিনোতাক ফাৰ্মাচীয়ে এখন কাৰ্ড দিয়াটো নিয়ম আছিল-য’ত এই ঔষধৰ ব্যৱহাৰ কৰিলে হ’ব পৰা বিপদ আৰু ল’ব লগা সতৰ্কতাৰ কথা লিখা থাকিব লাগে। ইয়াতকৈ কম ক্ষতিকাৰক ঔষধ ওলোৱাৰ বাবে ইয়াক নিষিদ্ধ কৰা হয়।\n২২) মেথাপাইৰিলিন: টোপনি অহা ঔষধ হিচাপে এই ঔষধৰ জনপ্ৰিয়তা আছিল। ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ ফলত কেন্সাৰ হোৱাৰ সম্ভাৱনা অধিক বুলি প্ৰমাণিত হোৱাৰ পাচত এই ঔষধ নিষিদ্ধ কৰা হয়।\n২৩) মেথাকোৱালন: ই এবিধ টোপনি অহা ঔষধ। কিন্তু নিচাযুক্ত দ্ৰব্য হিচাপেহে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰিছে। নানা ঔষধৰ লগত মিশ্ৰিত ঔষধ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিলে ইয়াৰ আসক্তিৰ পৰিমাণ বাঢ়ি যায়। টোপনিৰ ঔষধ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিলেও ইয়াৰ প্ৰতি আসক্ত হৈ পৰাটো স্বাভাৱিক। নিষিদ্ধ হোৱাৰ পিচতো আজিকালি ইয়াক কেৱল নিচাসক্ত লোকসকলৰ বাবেই ঔষধ কোম্পানীবোৰে উত্পাদন কৰি আছে। গৰ্ভৱতী অৱস্থাত এই দ্ৰব্য ব্যৱহাৰ কৰিলে-গৰ্ভস্থ সন্তানৰ ওপৰত মাৰাত্মক ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পৰে। সন্তান পঙ্গু অথবা মৃত হৈ প্ৰসৱ হ’ব পাৰে। বিখ্যাত নিচাৰ দ্ৰব্য ম্যেনড্ৰেক্সৰ উপাদান এই মেথাকোৱালনেই।\nজাননী: G.S.R. No. 322 (E) dt 03-05-1984\n২৫)ডিমেক্ল’ছাইক্লিনৰ মুখেৰে খোৱা তৰল ঔষধ: এই দুয়োবিধ ঔষধেই নিষিদ্ধ হয়- কাৰণ ইয়াৰ ক্ষতিকাৰক দিশবোৰ টেট্ৰাছাইক্লিনযুক্ত তৰল ঔষধৰ (আগতে উল্লেখ কৰা হৈছে) দৰে।\n২৬)এনাবলিক ষ্টেৰয়েডৰ লগত আন ঔষধৰ মিশ্ৰণ: এনাবলিক ষ্টেৰয়েডৰ প্ৰয়োজন বিশেষ ৰোগীক বিশেষ পৰিমাণৰ। কিন্তু এই দেশত নানা ঔষধৰ সৈতে ঔষধ কোম্পানীয়ে ইচ্ছামতে এই ঔষধ মিশ্ৰণ কৰে। এই ক্ষতিকাৰক দ্ৰব্য এটা বিভিন্ন ঔষধৰ লগত মিশ্ৰিত ৰূপত থকা বাবে প্ৰয়োজন অপ্ৰয়োজনত ৰোগীয়ে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিব লগাত পৰে। সম্পূৰ্ণভাৱে চিকিত্সকৰ তত্বাৱধানত থাকি বিশেষ কিছুমান ৰোগৰ বাবেহে এই ঔষধ এককভাৱে গ্ৰহণ কৰা উচিত। বিভিন্ন ঔষধৰ লগত এই দ্ৰব্য মিশ্ৰিত হৈ থকাৰ ফলত-এটা ৰোগৰ আৰোগ্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা ঔষধে পুনৰ নতুন ৰোগহে সৃষ্টি কৰে। প্ৰসংগত যৌন ষ্টেৰয়েড ব্যৱহাৰৰ ফলত পুৰুষৰ স্তন বৃদ্ধি, বন্ধ্যাত্ব, প্ৰষ্টেট কেন্সাৰ, মহিলাৰ দাড়ি গোফ গজা, স্বৰ পৰিবৰ্তন, জননাংগৰ আৰু স্তনৰ কেন্সাৰ আদি হব পাৰে। ঔষধ কোম্পানীৰ মিছা বিজ্ঞাপনত ভোল গৈ কিছুলোকে চিকিত্সকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ নিজে এনে ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰি সংকটময় অৱস্থাত পৰাটো অসমত অধিক হাৰত প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে।\n২৭) নিৰ্দিষ্ট মাত্ৰাৰ অষ্ট্ৰোজেন আৰু প্ৰোজেষ্টিনৰ মিশ্ৰণ (মুখেৰে খোৱা গৰ্ভনিৰোধকৰ বাহিৰে)ত প্ৰতিটো বড়িত এষ্ট্ৰোজেনৰ পৰিমাণ ৫০ মাইক্ৰগ্ৰাম (ইথিনাইল এষ্ট্ৰাডিঅলৰ সমান) আৰু প্ৰোজেষ্টিনৰ পৰিমাণ ৩ মিলিগ্ৰাম (নৰেথিষ্টেৰন এচিটেটৰ সমান)তকৈ অধিক আৰু নিৰ্দিষ্ট মাত্ৰাত কৃত্ৰিম এষ্ট্ৰোজেন আৰু প্ৰজেষ্ট্ৰেৰণ থকা ইনজেকছন (জাননী নং 743 (E) dt 10-08-1989) : এসময়ত এই ঔষধেৰে গৰ্ভধাৰণ নিৰূপণ কৰা আৰু মহিলাৰ মাহেকীয়া ঋতু পলম হোৱাৰ চিকিৎসাত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। কিন্তু দুয়োটা ক্ষেত্ৰতে ইয়াৰ দক্ষতা নিম্নমানৰ বুলি প্ৰত্যক্ষ কৰাৰ লগতে ইয়াৰ ভয়াবহ ক্ষতিকাৰক দিশবোৰ প্ৰমাণিত হোৱাৰ পিচৰেপৰা এই ঔষধ নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰিবলৈ বহু আগৰেপৰাই দাবী জনাই অহা হৈছিল যদিও এই ঔষধ কেৱল কোম্পানীৰ স্বাৰ্থতেই সম্পূৰ্ণভাৱে নিষিদ্ধ নকৰি নিয়ন্ত্ৰণহে কৰা হৈছে। এই ঔষধ বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই ১৯৮১ চনতেই নিষিদ্ধ কৰাৰ বিষয়ত মতপোষণ কৰে। ভাৰত চৰকাৰে এই দুইবিধ ঔষধৰ মিশ্ৰণ সম্পূৰ্ণৰূপে নিষিদ্ধ নকৰি ইষ্টোজেন ৫০ মিলিগ্ৰাম আৰু প্ৰজেষ্ট্ৰেৰণ ৩ মিলিগ্ৰামতকৈ বেছি থকা ঔষধৰ বিক্ৰী নিষিদ্ধ কৰে। জন্ম নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে এই নিয়ন্ত্ৰিত পৰিমাণৰ দুয়োবিধ ঔষধৰ মিশ্ৰণৰ বড়িৰ বাহিৰে আন কোনো চিকিৎসাতে এই দ্ৰব্যৰ ব্যৱহাৰ এতিয়া নিষিদ্ধ। এই ঔষধৰ পাৰ্শ্বক্ৰিয়াও বৰ বেদনাদায়ক।\n← চিত্ৰকৰ্ম : সুপ্ৰভা নাথ\nৰিউমেটিজম বা বাত বিষৰ বিষয়ে কিছু জানিবলগীয়া কথা – ডা° ভূপেন্দ্ৰ শইকীয়া →