উত্তৰ ঔপনিৱেশিক দৃষ্টিৰে ভাৰতৰ ইতিহাসত হিন্দুত্ব\nHomearticleউত্তৰ ঔপনিৱেশিক দৃষ্টিৰে ভাৰতৰ ইতিহাসত হিন্দুত্ব\nমূল : ড৹ দ্বিজেন্দ্ৰ নাৰায়ণ ঝা\nঅনুবাদঃ সুমন্ত কাকতি\nঔপনিৱেশিক শাসকৰ আমোলত পাশ্চাত্যৰ পণ্ডিত সকলে বিশেষকৈ ব্ৰিটিছ ইতিহাসবিদ সকলে অতীতৰ ভাৰতবৰ্ষৰ ইতিহাস সংক্ৰান্তত অজস্ৰ সাধাৰণীকৃত আৰু অতিৰঞ্জিত কেতবোৰ ভ্ৰান্ত ধাৰণাৰ সৃষ্টি কৰি থৈ গৈছে । তেঁওলোকে ভাৰতৰ প্ৰাচীন সমাজ ব্যৱস্থাক জড় আৰু শতিকাজুৰি পৰিবৰ্তনহীন বুলি অভিহিত কৰি গৈছে । লগতে ভাৰতবৰ্ষৰ লোক শাসন ব্যৱস্থা পৰিচালনা কৰিবলৈ যে একপ্ৰকাৰ অসমৰ্থ তাক বাৰে বাৰে আঙুলিয়াই দিছিল , একাংশ পণ্ডিতে আৰু এখোপ চৰি গৈ ভাৰতীয়ৰ কোনো প্ৰকাৰৰ ইতিহাস চেতনা নথকা বুলি দোষাৰোপ কৰাৰ লগতে ভাৰতৰ কোনোধৰণৰ প্ৰামাণিক বুৰঞ্জী নথকা বুলি মতপোষণ কৰিছিল । ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ লগত জড়িত জাতিয়তাবাদী নেতৃত্ব , বুদ্ধিজীৱি তথা সাংবাদিকসকলেও ব্ৰিটিছৰ এই কু-সংস্কাৰগ্ৰস্ততাৰ ফচল এই ঐতিহাসিক ভ্ৰান্ত ধাৰণাবোৰক নতুন মাত্ৰা দিছিল । অতীতৰ গৌৰৱময় ভাৰতবৰ্ষক মূল ভিত্তি কৰি ব্ৰিটিছ বিদ্বেষী ভাৰতৰ জাতীয়তাবাদী নেতাসকলে বিভ্ৰান্তিকৰ ইতিহাসৰ তথ্যক যুক্তি-তৰ্কৰ তুলাচলীৰে জুখি চাবলৈ চেষ্টা কৰা নাছিল । বৰঞ্চ তেঁওলোকে ইয়াৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ অতীতৰ ভাৰতবৰ্ষৰ অহেতুক মহিমামণ্ডনতহে নিয়োজিত হৈছিল আৰু নিজেও কেতবোৰ অলৌকিক তথ্যৰাজিৰ সূচনা কৰিছিল । স্বাধীনোত্তৰ যুগত ধৰ্মভাই দামোদৰ কোশাম্বী , ৰমেশচৰণ শৰ্মা, ৰমিলা থাপাৰ আদিৰ দৰে মাৰ্ক্সবাদী ইতিহাসবিদ সকলে ঔপনিৱেশিক ইতিহাসচৰ্চা আৰু জাতিয়তাবাদী ইতিহাসক কঠোৰভাৱে নিৰীক্ষণ কৰি ইয়াত থকা অনেক সীমাবদ্ধতা, ভুল-ভ্ৰান্তি আৰু আসো‍ৱাহবোৰ উদঙাই দিছিল । যোৱা ছটা দশকত মূলসুঁতিৰ ইতিহাসবিদ সকলে ( ৰমিলা থাপাৰ, ধৰ্মভাই দামোদৰ কোশাম্বী , যদুনাথ চৰকাৰ ) বিজ্ঞানসন্মত গৱেষণা আৰু অধ্যয়ণৰ জৰিয়তে দেখুৱাইছে যে ভাৰতৰ সমাজ ব্যৱস্থা কোনোদিনেই জড় ( Static) আৰু ইতিহাসবিহীন নাছিল । প্ৰণালীবদ্ধ গৱেষণাৰ জৰিয়তে তেঁওলোকে ব্ৰিটিছ ইতিহাসবিদ জেমচ্ মিলচে ভাৰতৰ ইতিহাসক সাম্প্ৰদায়িক ৰুপত বিভক্ত কৰাটোক সমালোচনা কৰাৰ লগতে ইয়াৰ নানা ভুল ক্ৰটিবোৰ আঙুলিয়াই এইধাৰাৰ প্ৰতি তুমুল প্ৰত্যাহ্বান আনিছে । স্মৰ্তব্য যে জেমচ্ মিলচে তেঁওৰ কিতাপ "হিষ্টৰী অৱ ইণ্ডিয়াত" পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে ভাৰতৰ ইতিহাসক হিন্দু মুছলিম আৰু ব্ৰিটিছ যুগত বিভাজন কৰিছিল (অনেকৰ মতে ইয়েই অনাগত সময়ত ভাৰতত সাম্প্ৰদায়িক ৰাজনীতিৰ সুচনা কৰিছিল ) । মাৰ্ক্সবাদী আৰু মূলসুঁতিৰ ইতিহাসবিদসকলৰ নেতৃত্বত স্বাধীনতাৰ পৰৱৰ্তী কালছোৱাত ভাৰতত ইতিহাস চৰ্চাৰ ব্যতিক্ৰমী ধাৰাই এক বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন লাভ কৰে ; ৰজা-ৰাণী বংশ কেন্দ্ৰীক শাসনক্ৰমৰ পাৰম্পৰিক ৰাজনৈতিক ইতিহাসৰ বিদ্যায়তনিক ক্ষেত্ৰত জনপ্ৰিয়তা হ্ৰাস পায় । স্বাধীনোত্তৰ যুগত প্ৰাচীন ভাৰতৰ সমাজশাস্ত্ৰ , সমাজ বিন্যাস ,জাতি , লিংগ আৰু সমাজৰ অৱহেলিত শোষিত নিষ্পেষিত নিম্নখাপৰ জনগণক লৈ সমাজ বিদ্যাৰ কেতবোৰ বিভাগত গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু উল্লেখনীয় কাৰ্য্য সম্পাদন কৰা হয় । প্ৰাচীন ভাৰতৰ গ্ৰাম্য কৃষি অৰ্থনীতি ,হস্তবিদ্যা ,কৃষ্টি -সংষ্কৃতি ,বাণিজ্য , নগৰীকৰণ আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যাক সামৰি স্বাধীনোত্তৰ কালছোৱাৰ গৱেষক সকলে গৱেষণাৰ আধাৰ হিচাপে লয় । স্বাধীনোত্তৰ যুগৰ ভাৰতৰ ইতিহাসচৰ্চাই গৱেষণাৰ আৰু বাখ্যাৰ নতুন পদ্ধতি অৱলম্বন কৰে , লগতে ইতিহাসৰ লগতে অন্যান্য সংলগ্ন সমাজবিজ্ঞান অপূৰ্ব সম্বন্বয় ঘটায় । থোৰতে কবলৈ গ'লে দেশ বিভাজনৰ পৰৱৰ্তী দশকটোতেই মূলসুঁতিৰ ভাৰতীয় ইতিহাসবিদসকলে ঔপনিৱেশ ইতিহাসচৰ্চাৰ পৰা ফালৰি কাটি আহে ; একেলগতেই যৱনিকা পৰে ঔপনিৱেশিক ইতিহাসৰ মানসপুত্ৰ জাতিয়তাবাদী ইতিহাসৰচৰ্চাৰ । মূলসুঁতিৰ ইতিহাসবিদসকলৰ অধ্যয়নক তদানীন্তন হিন্দু সোঁপন্থী সকলে "মেকলেৰ সন্তান " বুলি অভিহিত কৰিছিল । সমান্তৰাল ভাৱে যিটো সময়ত ঔপনিৱেশ ইতিহাসৰ কেৰোণবোৰ মূলসুঁতিৰ ইতিহাসবিদ সকলে উদঙাই দিছিল ঠিক একে সময়তেই "হিন্দুত্ব "বাগধাৰাৰ একাকীত্বৰ ইতিহাসে কিছু বিস্তাৰ লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল যি আছিল ঔপনিৱেশিক ইতিহাসৰেই জাৰজ সন্তান যিয়ে মিল হঁতৰ দৰে ইংৰাজ ইতিহাসবিদে সাম্প্ৰদায়িকতাৰ বিষক আৰু গাঢ় কৰাৰ বিক্ৰিয়াত মূল অনুঘটক হিচাপে কাম কৰিছিল ।\nহিন্দুত্ববাদী ইতিহাসৰ গতিধাৰা\nহিন্দুত্ববাদী মতবাদৰ অন্যতম বৈশিষ্ট্য হৈছে যে ইয়াৰ অতীতৰ দৃষ্টিকোণ জেমচ মিলৰ ইতিহাসৰ সাম্প্ৰদায়িক বিভাজনৰ পৰা সৃষ্ট । স্মৰ্তব্য যে জেমচ্ মিলে তেঁওৰ গ্ৰন্থ "হিষ্টৰী অৱ ইণ্ডিয়াত( ১৮২৩) পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে ভাৰতৰ ইতিহাসত হিন্দু , মুছলিম আৰু ব্ৰিটিছ যুগত বিভক্ত কৰি সাম্প্ৰদায়িক ৰুপ প্ৰদান কৰে । শাসনাধিষ্ঠ ৰজাঘৰৰ ধৰ্মক হিন্দু বা মুছলিম হিচাপে সাৰোগত কৰি ক্ৰমানুসাৰে সজোৱা এই ইতিহাসৰ প্ৰামাণিক বা বাস্তৱিক মূল্য একো নাছিল । এই সাম্প্ৰদায়িক বিভাজনৰ ইতিহাসৰ ৰাজনীতিয়ে পৰৱৰ্তী সময়ত অন্যান্য ইতিহাসবিদ ক্ৰমে এইচ.এম ইলিয়ট আৰু জন ডউছনৰ পৰা প্ৰত্যক্ষ সমৰ্থন লাভ কৰে ,লেখকদ্বয়ৰ যুটীয়াভাৱে সংকলিত গ্ৰন্থ "History of India as told by its own historians " য'ত পাৰ্চীভাষাৰ বুৰঞ্জীৰ সমলবোৰৰ পৰা পক্ষপাতদুষ্ট অনুবাদ কৰা হৈছিল আৰু মুছলিম শাসকৰ অন্ধকাৰ দিশটো অতিৰঞ্জিত ভাৱে বাখ্যায়িত কৰা হৈছিল । ইয়াৰ অৰ্ন্তনিহিত অৰ্থ এটাই আছিল - দুটা সম্প্ৰদায়ৰ মাজত ধৰ্মভিত্তিক উন্মাদৰ বাবে ইন্ধন যোগান ধৰা , যিটোৱে অনাগত দিনবোৰত ইংৰাজ শাসকৰ স্বাৰ্থ অহ্মুণ্ণ ৰাখিব । এই সকল ইতিহাসবিদৰ পিছৰ সময়ছোৱাত ভিনচেণ্ট স্মিথৰ দৰে অনেকেই ইতিহাস অধ্যয়ণ আৰু ৰচনাত আত্মনিয়োগ কৰিলেও জেমচ মিলৰ ক্ৰমানুসাৰে সজোৱা ইতিহাসৰ প্ৰকৰণেই সৰ্বজনগ্ৰাহী হৈ পৰিল ।\nএই পক্ষপাতদুষ্ট ইতিহাসৰ ধাৰাই ঔপনিৱেশিক শাসনকালত ভাৰতীয় ইতিহাসৰ গৱেষণা , চৰ্চা আৰু ৰচনাক বাৰুকৈয়ে প্ৰভাৱিত কৰে , যিটো বৰ্তমান সময়লৈকে ভাৰতৰ বিদ্যয়তনিক প্ৰতিষ্ঠান যেনে বিশ্ববিদ্যালয়, কলেজৰ শিক্ষণ পদ্ধতি আৰু গৱেষণাৰ লগত সংযুক্ত হৈ আছে ।\nমূলসুঁতিৰ ইতিহাসবিদ সকলে এই কুসংস্কাৰগ্ৰস্ততাৰ পৰা নিজকে নিলগাই ৰখাৰ লগতে এই ধাৰাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ চলোৱাৰ সমান্তৰালভাৱেই হিন্দুত্ববাদী চিন্তাধাৰৰ সমৰ্থক সকলে ইয়াক খামোচ মাৰি ধৰি ভেটি সুদৃঢ় কৰে , কিয়নো ইতিহাসৰ এনে বিখণ্ডিকৰণে ইছলামধৰ্মী লোকসকলক অইন " Other " হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰে । ইছলাম ধৰ্মাৱলম্বী লোকসকলক আক্ৰমণকাৰী দানৱ হিচাপে চিহ্নিত কৰি ভাৰতত সাম্প্ৰদায়িক ৰাজনীতি আৰু হিংসাৰ বীজ সিঁচাৰ আৰম্ভণি ইতিহাসৰ এনে বিখণ্ডিকৰণৰ বাবেই সম্ভৱ হৈছিল । মুছলিম লোকসকলক Other সিঁহত অৰ্থাৎ দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ মৰ্যাদা দিয়োটোৱে হিন্দুত্ববাদী সকলক এই কথা কবলৈ সাহস যোগাইছিল যে হিন্দু ধৰ্মৰ লোকসকল তথা তেঁওলোকৰ উত্তৰপুৰুষ আৰ্য্যলোকসকলেই হৈছে ভাৰতৰ একমাত্ৰ প্ৰকৃত বাসিন্দা । হিন্দুত্ববাদী সকলৰ মতে যিহেতু তেঁওঁলোক ইতিমধ্যেই ভাৰতৰ প্ৰকৃত বাসিন্দা গতিকে হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী মানুহেই হৈছে প্ৰাচীন মহান হৰপ্পান সভ্যতাৰ উত্তৰসূৰী । কিন্ত এই মহেঞ্জাদাৰো আৰু হৰপ্পা সভ্যতাৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ কিছুমান অঞ্চল যিহেতু হিন্দুত্ববাদীৰ ঘৃণাৰ প্ৰতিবিম্ব পাকিস্থানত অৱস্থিত গতিকে হিন্দুত্ববাদীসকলে এই সভ্যতাৰ গুৰি ভাৰততেই অৱস্থিত বুলি প্ৰমাণিত কৰিবলৈ উঠিপৰি লাগিছিল আৰু সেইমৰ্মেই এই সভ্যতাক ভাৰতৰ সৰস্বতী নদীৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰা হৈছিল । ইয়াৰ দ্বাৰাই হিন্দুত্ববাদী উপপাদ্যটো ভালদৰে গমি-পিটি নোচোৱাকৈয়ে ইয়াৰ অন্তৰালত ক্ৰিয়া কৰা ইতিহাসৰ খণ্ডিকৰণ ,মুছলিম লোকক বিদেশী বুলি গণ্য কৰা , হৰপ্পা সভ্যতাক সৰস্বতী নদীৰ নামেৰে নামাকৰণ ইত্যাদিত সাম্প্ৰদায়িক ৰাজনীতি প্ৰত্যক্ষ কৰিব পাৰি । এই সকলোবোৰ কথা হিন্দুত্ব প্ৰপাগাণ্ডাৰ অংশ যিয়ে মহান ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ কৃতিত্ব কেৱল আৰ্য্যসকলক দিব খোজে । কিন্ত এই ধাৰণাও মুছলিম সকলক Other " সিঁহত" হিচাপে সাব্যস্ত কৰাৰ লেখীয়াকৈ ঔপনিৱেশিক ইতিহাস চৰ্চাৰ পৰা পোনপটীয়াকৈ অনুপ্ৰাণিত ।\nমেক্স মূলাৰেই আছিল প্ৰথমজন যিয়ে ভাৰতৰ সংস্কৃতিৰ মূল আধাৰ আৰ্য্যসকলে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মূল ভেঁটিটো বুলি কৈছিল । এই তত্ত্বটোক সমৰ্থন কৰিছিল দুগৰাকী থিয়ছফিষ্টে , আমেৰিকান মূলৰ কৰ্ণেল অল'কট আৰু ৰাছিয়ান মাডাম ব্লাভাটছ'কি যদিও তেঁওলোকৰ মাজত আৰ্য্যসকলৰ আদি বাসস্থান সম্পৰ্কে মতভেদ আছিল । মেক্স মূলাৰৰ মতে আৰ্য্যসকলে উত্তৰ-পশ্চিম দিশৰ পৰা ভাৰতলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল কিন্ত অল'কট আৰু ব্লাভাটছকি'ৰ মতে আৰ্য্যসকল ভাৰতৰ প্ৰকৃত বাসিন্দা আছিল । তেঁওলোকৰ মতে আৰ্য্যসংস্কৃতিয়েই অইন সভ্যতাৰো মূল স্ৰোত আছিল আৰু এয়া ভাৰতৰ পৰা পশ্চিমৰ দেশলৈ আৰু তাৰ পৰা গোটেই বিশ্বলৈ বিয়পি পৰিছিল , তেঁওলোকৰ দৰেই ১৮৭৫ চনত আৰ্য্যসমাজ প্ৰতিষ্ঠা কৰা স্বামী দয়ানন্দ সৰস্বতীয়েও এইবুলি মতপোষণ কৰিছিল যে আৰ্য্যসকলেই হৈছে ভাৰতৰ প্ৰকৃত বাসিন্দা আৰু চাৰিবেদেই হৈছে সকলো জ্ঞান আৰু প্ৰজ্ঞাৰ মূল আধাৰ । কালক্ৰমত আৰ্য্যসমাজৰ থিয়ছফিকেল ছচাইটিৰ লগত মিলন ঘটে । যদিও এই মিলন দীৰ্ঘ সময়লৈ স্থায়ী নহ'ল তৎসত্ত্বেও তেঁওলোকৰ মাজত আৰ্য্যসকলৰ সংস্কৃতি আৰু বাসস্থান সন্দৰ্ভত কোনো ধৰণৰ মতভেদৰ সৃষ্টি হোৱা নাছিল । সংঘ পৰিবাৰেও দয়ানন্দ আৰু থিয়ছফি'ষ্ট সকলৰ উপপাদ্যক উদাৰচিত্তে গ্ৰহণ কৰি নিজৰ মতাদৰ্শৰ লগত সংগতি ৰাখি তাক বাখ্যা কৰিছিল , কিন্ত তাকে কৰিবলৈ যাঁওতে তেঁওলোক হাঁহিয়াতৰ পাত্ৰহে হৈছিল । উদাহৰণস্বৰুপে সংঘ পৰিবাৰৰ নেতা এম এছ গোৱালকাৰে বাল গংগাধৰ তিলকৰ আৰ্য্য প্ৰব্ৰজনৰ মতবাদৰ আলোচনা কৰিবলৈ গৈ হাস্যস্পদত পৰিণত হৈছিল । তিলকৰ মতে ( ১৯০৩ ) আৰ্য্যসকলৰ বাসস্থান আছিল উত্তৰ মেৰু , গোৱালকাৰে তিলকৰ বাদক চেৰাই যোৱাৰ ধৃষ্টতা নকৰি এইবুলি লিখিছিল যে (১৯৪৭) উত্তৰ মেৰু চিৰ গতিশীল অস্থিৰ আৰু কিছু বছৰ পূৰ্বেই উত্তৰ মেৰু বৰ্তমান সময়ৰ বিহাৰ আৰু উৰিষ্যাত অৱস্থিত আছিল য'ৰ পৰা আৰ্য্যলোকৰ প্ৰব্ৰজন ভাৰতৰ বাকী অংশলৈ ঘটিছিল । গোৱালকাৰে হাস্যস্পদ ভাৱে ইয়াকেই প্ৰতিপন্ন কৰিবলৈ বিচাৰিছিল যে আৰ্য্যসকলেই হৈছে ভাৰতৰ আদি বাসিন্দা । হিন্দুত্ববাদী গোৱালকাৰৰ বাহিৰে অইন কোনেও এই গধুৰ " মহাদেশীয় ভ্ৰাম্যমাণ" continental drift” তত্ত্বক গহীন ভাৱে লোৱা নাছিল বা গৱেষণা কৰা নাছিল । আৰ্য্যসকলৰ মহানতাৰ ধাৰণা তথা অত্যাধিক মহত্ব -দেৱত্ব আৰোপ কৰা বাবেই গোটেই হিন্দু কালছোৱাক অবিবেকী প্ৰশস্তি তথা গৰিমাৰে আখ্যায়িত কৰা হৈছিল অৰ্থাৎ হিন্দু শাসনৰ সেই সময়ছোৱাৰ সমাজব্যৱস্থা প্ৰগতি , সুখ-সমৃদ্ধি শীৰ্ষত আছিল । ইয়াতো আমি প্ৰাচীন ভাৰতৰ বিষয়ে কিছু ধাৰণা পাঁও যিবোৰ মূলতঃ ধাৰ কৰা হৈছিল ভিনচেণ্ট স্মিথৰ পৰা , যাৰ মনোভাৱ ভাৰত বিৰোধী হ'লেও হিন্দু শাসনৰ গুপ্ত যুগক ভাৰতৰ ইতিহাসৰ সোণালী অধ্যায় বুলি অভিহিত কৰি গৈছে . ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সময়ত ভাৰতৰ ইতিহাসবিদ সকলে এই গুপ্ত যুগয অধ্যয়ণত ব্ৰতী হৈ পৰিছিল আৰু সোণালী যুগ গুপ্ত যুগৰ উদাহৰণেৰে ব্যথিত জাতীয়তাবাদী আন্দোলনকাৰী সকলক গুপ্ত সাম্ৰাজ্যৰ দৰে ইউটোপিয়ান সমাজ ব্যৱস্থা।গঢ়ি তোলাৰ বাবে অনুপ্ৰেৰণা প্ৰদান কৰিছিল ।স্বাধীনতাৰ পিছৰ কালছোৱাত যুক্তিবাদী বস্তুনিষ্ঠ ইতিহাস বিদ সকলে (ড৹ উপিন্দৰ সিং) সোণালীযুগৰ ধাৰণাক নৎসাৎ কৰিলেও হিন্দুত্ববাদী সকলে এই পুৰণি আৰু দুৰ্বল ধাৰণাটোক খামোচ মাৰি ধৰিছিল । উদাহৰণ স্বৰুপে আৰ চি মজুমদাৰৰ ১৯৬২ চনত প্ৰকাশিত " classical age " গ্ৰন্থত লিখিছে যে প্ৰজাৰ জীৱন গুপ্ত যুগতকৈ অইন কোন সময়তেই সুখকৰ নাছিল । হিন্দু কালছোৱাৰ এইধৰণৰ প্ৰচাৰ একধৰণৰ বলিয়া আৰু উগ্ৰ দাবীৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত যিয়ে হিন্দু ভাৰতক সফলতা সমৃদ্ধিৰ শীৰ্ষবিন্দু আৰু মুছলিম শাসন কালছোৱাক অন্ধকাৰ যুগ যি সাম্প্ৰদায়িক ইতিহাসবিদসকলৰ মূল উপপাদ্য। এইদৰেই সংঘ পৰিবাৰৰ সদস্য তথা হিন্দুত্ববাদী সকলে ভাৰতৰ ইতিহাসৰ ঔপনিৱেশিক ধাৰণাক অমৰত্ব প্ৰদান কৰিছে । কিন্ত তেঁওলোকেই ঔপনিৱেশিক ইতিহাসক প্ৰত্যাহ্বান জনাই অহা মূলসুঁতিৰ ইতিহাসবিদ সকলক নিৰন্তৰ ভাৱে “Macaulay’s children” / " মেকলেৰ সন্তান " বুলি উপলুঙা কৰি আহিছে । তেঁওলোকক নিজৰ পাৰিবাৰিক ইতিবৃত্তৰ বিষয়ে জনাই দিয়াটো বাৰুকৈয়ে প্ৰয়োজনীয় , দৰাচলতে হিন্দুত্ববাদী সকল একেৰাহে জেমচ মিল , অল'কট , ইলিয়ট আৰু ডওছনৰ পুত্ৰ । বহুধা পিতৃত্বৰ এয়া কি যে গৰিমামণ্ডিত অদ্ভূত গাঁথা !\nএই ৰচনাখন ইংৰাজী ভাষাৰ পৰ্টেল দ্য বায়াৰত প্ৰথমে প্ৰকাশিত


তাপ মৃত্যু - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nতাপ মৃত্যু (ইংৰাজী: Heat death of the universe)এটি অনুকল্প[মূল শব্দৰ প্ৰয়োজন] যিয়ে বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ডৰ শেষ পৰিণতি অৰ্থাৎ অন্তৰ কথা সূচায়। ব্ৰহ্মাণ্ডই মুক্ত তাপগতীয় শক্তিবিহীন এক অৱস্থা প্ৰাপ্ত হয়। যেতিয়া শক্তি সকলোতে সমান হ'ব, বা গোটেই ব্ৰহ্মাণ্ডত 'তাপগতীয় সমতা' দেখা যাব, সেই অৱস্থাকে তাপ মৃত্যু বোলা হ'ব। ব্ৰহ্মাণ্ডত শক্তিৰ প্ৰয়োজন হোৱা আৰু কোনো কাম কৰিব পৰা নাযাব বা কোনো ধৰণৰ জীৱন ব্ৰহ্মাণ্ডত বৰ্তি থকাতো সম্ভৱ নহʼব । এই অনুকল্পৰ মতে, ব্ৰহ্মাণ্ডত 'কাম কৰাৰ ক্ষমতা' অতি সহজে হেৰাই গৈ থাকে, বিশৃংখলতাৰ পৰা সুশৃংখলতাৰ দিশে। ই তাপগতিবিজ্ঞানৰ (ইংৰাজী: Thermodynamics) দ্বিতীয় নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত।\nতাপ মৃত্যুৰ কথা সৰ্বপ্ৰথম ৱিলিয়াম থমচন(লৰ্ড কেলভিন)এ ১৮৫০খ্ৰীষ্টাব্দত কৈছিল।\nলৰ্ড কেলভিনে ১৮৫২ খ্ৰীষ্টাব্দত পোন প্ৰথমে তাপ মৃত্যুৰ ধাৰণা আগবঢ়ায়\n2 তাপ মৃত্যুৰ সময়ৰেখা\n2.1 অধঃ পতনৰ যুগ: ১০১৪ বছৰৰ পৰা ১০৪০লৈ\n2.1.1 তাৰকামণ্ডল আৰু তৰাবোৰে উৎপাদন বন্ধ কৰে: ১০১৪\n2.1.2 গ্ৰহৰ পৰিমণ্ডলৰ পৰা আৰম্ভ কৰি: ১০১৫ বছৰ\n2.1.3 নক্ষত্ৰৰ পৰিমণ্ডলৰ পৰা আৰম্ভ কৰি: ১০১৬বছৰ\n2.2 এক সম্ভৱ পাৰ্থক্য\nএই অনুকল্পৰ অধিসূচনা হৈছিল ১৯ শতিকাৰ বিজ্ঞানীসকলে আগ বঢ়োৱা তাপগতিবিদ্যাৰ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় নিয়মৰ পৰা। এই ক্ষেত্ৰত ৱিলিয়াম থমচনৰ নাম উল্লেখনীয়। বিভিন্ন পৰীক্ষাৰ পিছত কোৱা হৈছিল: "তাপ কোনো বস্তু নহয়, কিন্তু ই যান্ত্ৰিক প্ৰভাৱৰ এক গতিশীল ৰূপ, আমি স্বীকাৰ কৰো যে যান্ত্ৰিক কাৰ্য আৰু তাপৰ মাজত কাৰণ আৰু প্ৰভাৱৰ দৰে এক সমতা আছে।" পিছলৈ হাৰ্মান ভন হেল্মহল্টজ আৰু ৱিলিয়াম ৰেংকাইনে তাপ মৃত্যুৰ শাস্ত্ৰ বিকশিত কৰিলে।\nতাপ মৃত্যুৰ সময়ৰেখা[সম্পাদনা কৰক]\nযিহেতু তাপ মৃত্যুৱেই একমাত্ৰ সম্ভৱ ফলাফল, আৰু এই শাস্ত্ৰৰ কোনো প্ৰমাণ নাই, সেয়েহে তলত উল্লেখ কৰা সময় উক্ত মতবাদত প্ৰচলিত পৰিকল্পনঝে মাথোন।\nঅধঃ পতনৰ যুগ: ১০১৪ বছৰৰ পৰা ১০৪০লৈ[সম্পাদনা কৰক]\nতাৰকামণ্ডল আৰু তৰাবোৰে উৎপাদন বন্ধ কৰে: ১০১৪[সম্পাদনা কৰক]\nগ্ৰহৰ পৰিমণ্ডলৰ পৰা আৰম্ভ কৰি: ১০১৫ বছৰ[সম্পাদনা কৰক]\nনক্ষত্ৰৰ পৰিমণ্ডলৰ পৰা আৰম্ভ কৰি: ১০১৬বছৰ[সম্পাদনা কৰক]\nএক সম্ভৱ পাৰ্থক্য[সম্পাদনা কৰক]\n↑ Thomson, William. (1951). " On the Dynamical Theory of Heat , with Numerical results deduced from Mr Joule's Equivalent ofaThermal Unit, and M. Regnault's Observations on Steam. "Excerpts. [§§1-14 & §§ 99-100], Transactions of the Royal Society of Edinburgh, March, 1851; and Philosophical Magazine IV 1852, [from Mathematical and Physical Papers, vol i, art XLVIII, pp 174]\n↑ Physics Timeline (Helmholtz and Heat Death, 1854\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=তাপ_মৃত্যু&oldid=174619"ৰ পৰা অনা হৈছে\nসঠিক নাম সন্ধানী প্ৰবন্ধ\nএই পৃষ্ঠাখন ০৯ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১৮ তাৰিখে ১৩:৩৭ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


সদস্য বাৰ্তা:Ankur Jyoti Dewri - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nসদস্য বাৰ্তা:Ankur Jyoti Dewri\nনমস্কাৰ, Ankur Jyoti Dewri\nঅসমীয়া ৱিকিপিডিয়াত আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বাবে ধন্যবাদ। অনুগ্ৰহ কৰি কোনো বিষয়ৰ পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰোঁতে অন্ততঃ এটা পৰিচ্ছেদ লিখিব যাতে সেয়া "বিশ্বকোষ"ৰ উপযোগী হয়। এটা শাৰীৰ অৰ্থ লিখিলে সেয়া অভিধানৰ নিচিনাহে হয়। আপুনি সৃষ্টি কৰা পৃষ্ঠাকেইটা সদ্যহৰে মচি পেলোৱা হৈছে। কিবা সুধিব লগা থাকিলে ইয়াতে মোৰ বাৰ্তা পৃষ্ঠালৈ গৈ লিখিব। ধন্যবাদ। — গীতাৰ্থ বৰদলৈ (talk) 06:11,4March 2019 (ইউ.টি.চি.)\nপ্ৰৱন্ধ সংযোজন[সম্পাদনা কৰক]\nইতিমধ্যে উল্লিখিত ধৰণে, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া যিহেতুকে অতিকে অপৈণত অৱস্থাত আছে, গতিকে, আমি কিদৰে ইয়াত আগতে নথকা বিবিধ বিষয়ৰ ওপৰত প্ৰৱন্ধ আদি সংযোজন প্ৰক্ৰিয়াটো আমাৰ দৰে নৱচামৰ ওচৰত জনপ্ৰিয় কৰি তুলি, এই "কোষ" লৈ অৱদান আগবঢ়াব পাৰি, সেই সম্বন্ধে কিছু জনাব পাৰিব নেকি ? Ankur Jyoti Dewri (talk) 14:45,4March 2019 (ইউ.টি.চি.)\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=সদস্য_বাৰ্তা:Ankur_Jyoti_Dewri&oldid=192038"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৪ মাৰ্চ, ২০১৯ তাৰিখে ২০:১৫ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


এজেকিয়েল 27 - पवित्र बाइबिल [ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন] - (এজে 27)\nযিহোৱাৰ বাক্য মোৰ ওচৰলৈ পুনৰায় আহিল, আৰু ক’লে,\n“হে মনুষ্য সন্তান, তুমি তূৰৰ বিষয়ে বিলাপ আৰম্ভ কৰা,\nআৰু তূৰক কোৱা, ‘তোমালোক যিসকল সাগৰৰ প্ৰৱেশস্থানত-নিবাস কৰা অনেক দ্বীপত থকা বাণিজ্যকাৰিণীসকলক কোৱা বোলে, প্ৰভু যিহোৱাই এই কথা কৈছে: হে তূৰ! তুমি কৈছিলা “মই পৰম সুন্দৰী’!”\nতোমাৰ সীমাৰ ভিতৰৰ ঠাইখন গভীৰ সমুদ্ৰৰ মাজত আছিল; তোমাৰ নিৰ্ম্মাণকাৰীবোৰে তোমাৰ সৌন্দৰ্য্য সম্পূৰ্ণ কৰিছিল।\nতেওঁলোকে চনীৰৰ পৰা অনা দেৱদাৰু কাঠেৰে তোমাৰ সকলো তক্তা বনাইছিল; তেওঁলোকে তোমাৰ কাৰণে এডাল মাস্তুল কৰিবলৈ লিবানোনৰ পৰা এৰচ কাঠ আনিছিল।\nতেওঁলোকে বাচান দেশীয় এলোন কাঠেৰে তোমাৰ বঠাবোৰ তৈয়াৰ কৰিছিল; তেওঁলোকে কিত্তীম দ্বীপবোৰৰ পৰা অনা তাচুৰ কাঠবোৰ আনিছিল আৰু তাতে তেওঁলোকে তাৰ ওপৰত হাতীৰ দাঁতেদি শায়িত কৰি তোমাৰ বঠা বাওঁতাবোৰৰ আসনবোৰ সাজিছিল।\nতোমালৈ নিচানস্বৰূপ হ’বৰ কাৰণে, তোমাৰ নাৱৰ পালবোৰ মিচৰ দেশৰ পৰা অনা কাৰচিপি বন কৰা মিহি শণ সূতাৰ ৰং কৰা হৈছিল! তোমাৰ চন্দ্ৰতাপ ইলীচা দ্বীপবোৰৰ পৰা অনা নীল আৰু বেঙেনা বৰণীয়া সূতাৰে বনোৱা হৈছিল।\nযি লোকসকল চীদোন আৰু অৰ্বদত বাস কৰি আছিল, তেওঁলোক তোমাৰ বঠা বাওঁতা আছিল; হে তূৰ, তোমাৰ জ্ঞানী লোকসকল তোমাৰ মাজত আছিল আৰু তোমাৰ পথ প্রদৰ্শক আছিল।\nগবলৰ বিশেষ অভিজ্ঞতা থকা কাৰিকৰবোৰে তোমাৰ জাহাজবোৰক মেৰামতি কৰিছিল; তোমাৰ বাণিজ্য-দ্ৰব্য বেহা-বেপাৰ কৰিবলৈ সমুদ্ৰৰ আটাই জাহাজবোৰ আৰু সেইবোৰৰ নাৱিকবোৰ তোমাৰ মাজত আছিল!\nপাৰস্য, লুদ আৰু পূটদেশীয় লোক তোমাৰ সৈন্য-সামন্ত আছিল, তেওঁলোক তোমাৰ ৰণুৱা! তেওঁলোকে তোমাৰ মাজত ঢাল আৰু শিৰোৰক্ষক টুপী আৰি থৈছিল; তেওঁলোকে তোমাক সুশোভিতা কৰিছিল!\nতোমাৰ সৈন্য-সামন্তেৰ অৰ্বদ আৰু সেলেখৰ লোকসকল তোমালোকক চাৰিওফালে তোমাৰ গড়বোৰৰ ওপৰত আছিল, আৰু গম্মদীয়া লোকসকল তোমাৰ দুৰ্গবোৰত আছিল! তেওঁলোকে চাৰিওফালে তোমাৰ গড়ৰ ওপৰত নিজ নিজ ঢাল আৰি থৈছিল! তেওঁলোকে তোমাৰ সৌন্দৰ্য্য সম্পূৰ্ণ কৰিছিল!\nতোমাৰ সকলো প্ৰকাৰৰ ধন-ঐশ্বৰ্য্যৰ কাৰণে তৰ্চীচ তোমাৰ গ্রাহক আছিল: তেওঁলোকে ৰূপ, লোহা, বগীতাম আৰু সীহ আনি সেইবোৰৰ বেপাৰ কৰিছিল!\nযাবন, তুবল আৰু মেচেক- তেওঁলোক তোমাৰ বেপাৰী আছিল; তেওঁলোকে মানুহ আৰু পিতলৰ পাত্ৰ দি তোমাৰ বাণিজ্য-দ্ৰব্যৰ সৈতে বেপাৰ কৰিছিল।\nতোগৰ্মা বংশীয় লোকসকলে ঘোঁৰা, যুদ্ধাৰু ঘোঁৰা আৰু খছৰ দি তোমাৰ বয়-বস্তুবোৰ লৈছিল।\nদদানৰ লোকসকলেও তোমাৰ বেপাৰী আছিল। অনেক দ্বীপ তোমাৰ অধীনৰ বজাৰ আছিল। তেওঁলোকে শিঙৰ আকৃতিৰ হাতী-দাঁত আৰু অবলুচ কাঠ তোমালোকৰ লগত সলনি কৰিছিল।\nতোমাৰ হাতেৰে সজা অনেক বস্তুৰ কাৰণে অৰাম আছিল তোমাৰ বণিক; তেওঁলোকে মৰকত মণি, বেঙেনা বৰণীয়া সূতা, ৰঙীণ বন কৰা কাপোৰ, মিহি শণ সূতাৰ কাপোৰ পোৱাল আৰু পদ্মৰাগ মণি দি তোমাৰ বাণিজ্য-দ্ৰব্য লৈছিল।\nযিহূদা আৰু ইস্ৰায়েল দেশ তোমাৰ লগত বেপাৰী আছিল। তেওঁলোকে মিন্নীতৰ ঘেঁহু ধান, পন্নগ, মিঠাই, মৌ, তেল আৰু সুস্থজনক গছৰ এঁঠা দি তোমাৰ বয়-বস্তু লৈছিল।\nতোমাৰ হাতেৰে সজা অধিক বয়-বস্তুবোৰ আৰু তোমাৰ সকলো প্ৰকাৰ ধন-ঐশ্বৰ্য্যৰ কাৰণে দম্মেচক তোমাৰ বণিক আছিল; তাৰ লোকসকলে হিল্বোনৰ দ্ৰাক্ষাৰস আৰু মেৰ-ছাগৰ বগা নোম আনিছিল।\nউজালত থকা দান আৰু যাবনে তোমাক উজ্জ্বল লোহা, ডালচেনি আৰু সুগন্ধি বচ আদি বয়-বস্তুবোৰ যোগাৰ কৰিছিল। এয়ে তোমাৰ বাণিজ্য-দ্ৰব্য হ’বলৈ ধৰিলে।\nঘোঁৰাত উঠিবৰ কাৰণে জীন কাপোৰৰ, দদান তোমাৰ ব্যৱসায়ী আছিল।\nআৰব আৰু কেদৰৰ আটাই মূখ্য লোকসকল তোমাৰ বণিক আছিল; তেওঁলোকে তোমাক মেৰ-ছাগ পোৱালি, মতা মেৰ আৰু মতা ছাগলী যোগাৰ কৰি দিছল।\nচিবাৰ আৰু ৰয়মাৰ বেপাৰীসকলে তোমাক সকলো বিধৰ শ্ৰেষ্ঠ সুগন্ধি দ্ৰব্য আৰু সকলো বিধৰ বহুমূল্য পাথৰ বিক্রী কৰিবলৈ আহিছিল; তেওঁলোকে সোণৰ সলনি তোমাৰ বয়-বস্তবোৰৰ বেপাৰ কৰিছিল।\nহাৰণ, কন্নি আৰু এদনৰ সৈতে চিবা, অচুৰ আৰু কিল্মদৰ বেপাৰীবোৰ তোমাৰ বণিক আছিল।\nবহুমূল্য বস্ত্ৰ, নীল বৰণীয়া আৰু কাৰচিপি বন কৰা চোলা, আৰু ৰচীৰে বন্ধা এৰচ কাঠৰ তৈয়াৰী বহুমূল্য কাপোৰ থকা চন্দুক তোমাৰ বজাৰলৈ অনা এইবোৰ বস্তুৰেই তোমাৰ বনিক আছিল।\nতৰ্চীচৰ জাহাজবোৰ তোমাৰ বাণিজ্য-দ্ৰব্য লৈ যোৱা বণিকৰ দলস্বৰূপ আছিল! সেই কাৰণে তুমি তোমাৰ সামগ্রীবোৰেৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ সমুদ্ৰৰ মাজত অতিশয় গৌৰৱান্বিত হৈছিলা!\nতোমাৰ বঠা বাওঁতাসকলে তোমাক মহাজল সমূহলৈ লৈ আহিল; পূৱৰ বতাহে সমুদ্ৰৰ মাজত তোমাক ধংস কৰিলে।\nতোমাৰ ধন-সম্পত্তি, বয়-বস্তু, বাণিজ্য দ্ৰব্য; তোমাৰ পথ প্রদৰ্শকসকল, নাৱিকসকল, আৰু তোমাৰ জাহাজ নিৰ্মান কৰা লোকসকল; বাণিজ্য-দ্ৰব্যবোৰৰ বণিকসকল আৰু তোমাৰ লগত উপস্থিত থকা সকলো যুদ্ধাৰু আৰু তোমাৰ সকলো কৰ্মচাৰীবোৰ - তোমাৰ বিনাশৰ দিনা এই সকলো লোক সকলে সৈতে সমুদ্ৰৰ মাজত বিনষ্ট হ’ব।\nতোমাৰ পথ দৰ্শকসকলৰ চিঞৰৰ শব্দত তোমাৰ চাৰিওফালৰ ঠাইবোৰ কঁপিব।\nআটাই বঠা বাওঁতাসকলে নিজ নিজ জাহাজৰ পৰা বামত নামি আহিব; সমুদ্ৰৰ পথ দৰ্শক আৰু সকলো সমুদ্ৰৰ প্রত্যেক জন নাৱিকে মাটিৰ ওপৰত থিয় হ’ব।\nতেতিয়া তেওঁলোকে তোমাক তেওঁলোকৰ মাত শুনোৱাব আৰু বৰ বেজাৰেৰে শোক কৰিব; তেওঁলোকে নিজ নিজ মূৰত ধূলি ছটিয়াব। তেওঁলোকে ছাইত বাগৰি পৰিব।\nতোমাৰ কাৰণে তেওঁলোকে নিজৰ নিজৰ মূৰ টকলা কৰিব, চট কাপোৰেৰে কঁকাল বান্ধিব। আৰু অত্যন্ত শোকেৰে মনৰ তাপত তেওঁলোকে তোমাৰ কাৰণে কান্দিব।\nতেওঁলোকে হাহাকাৰ কৰি তোমাৰ বিলাপ কৰিবলৈ ধৰিব আৰু তোমাৰ বিষয়ে এই বিলাপৰ কথা ক’ব, তূৰৰ নিচিনা, সমুদ্ৰৰ মাজত নিস্তব্ধে থকা জনীৰেই নিচিনা কোন আছে?\nসমুদ্ৰৰ পৰা তোমাৰ বয়-বস্তুবোৰ বৈ যোৱাৰ সময়ত তুমি অনেক লোকক সন্তুষ্ট কৰিলা; তোমাৰ অধিক ধন-সম্পত্তি আৰু বাণিজ্য-দ্ৰব্যেৰে পৃথিৱাৰ ৰজাসকলক তুমি চহকী কৰিছিলা!\nকিন্তু যেতিয়া তোমাক সমুদ্ৰৰ দ্বাৰাই জল সমূহৰ গভীৰ ঠাইবোৰত তোমাক ভগ্ন কৰা হৈছিল, তোমাৰ বাণিজ্য-দ্ৰব্য আৰু তোমাৰ আটাই দল বুৰ গ’ল!\nদ্বীপ নিবাসী সকলোৱে তোমাক দেখি ভয় খালে, আৰু তেওঁলোকৰ ৰজাসকলৰ নোম শিয়ৰি উঠিল! তেওঁলোকৰ মুখমণ্ডল ভয়েৰে কপিলে!\nলোকসকলৰ মাজত থকা বণিকসকলে তোমাক দেখি ইচ ইচ কৰে। তুমি ত্ৰাসৰ বিষয় থ’লো, তুমি আৰু কেতিয়াও অৱশিষ্ট নাথাকিবা।”


স্মৃতিৰ খহনীয়া (সাৰদা শ্ৰেষ্ঠ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nযোৱা তিনিদিন ধৰি নেৰানেপেৰাকৈ কিনকিনীয়া বৰষুণ পৰি আছিল। যোৱা ৰাতিও বৰষুণ পৰিছিল ধাৰাষাৰে। বৰষুণজাক অহাত ভালেই পাইছিল মিনতিয়ে। জহকালৰ প্ৰচণ্ড গৰমে কেৱল তাইকে নহয় সকলো মহানগৰবাসীকে জুৰুলা কৰি তুলিছিল। জেঠ মহীয়া খৰত ত্ৰাহি মধূসুধন সুঁৱৰিব লগীয়া অৱস্থা হৈছিল মহানগৰবাসীৰ। প্ৰয়োজন আছিল বৰষুণজাকৰ। বৰষুণজাকে মহানগৰত সৃষ্টি কৰা সকলো আহুকাল হেলাৰঙে সহিবলৈ সাজু তাই। ৰাতিৰ হৈ যোৱা বৰষুণৰ কথা পাহৰি ৰাতিপুৱাৰ ঘৰুৱা জঞ্জালবোৰ সামৰি তাই কামলৈ ওলাল। নিতৌ অহা-যোৱা কৰা চিনাকি বাটেৰে আগবাঢ়িলে তাই। ৰাতিপুৱা বৰষুণ নাছিল যদিও আকাশখন গোমা হৈয়েই আছিল তেতিয়াও। বাট-পথবোৰ বৰষুণজাকৰ বাবে লেতেৰা হৈছে। খুপি খুপি খোজ দি আগবাঢ়ি থাকিল তাই। তাই অহা-যোৱা কৰা পথটোৰ এঠাইত পাহাৰৰ পৰা বৈ অহা এটি নিজৰা আছে। নিজৰাটো শেষ হোৱা ঠাইৰে পৰাই আৰম্ভ হৈছে এটা বিৰাট নলা। খৰালি শান্তভাবে জিৰি-জিৰিকৈ বৈ থকা নিজৰাটোৱে বাৰিষা কেতিয়াবা ভয়ঙ্কৰ ৰূপ লয়। প্ৰচণ্ড বেগত বৈ অহা পানীখিনিয়ে আগত যি পাই ঢাহি-মুহি সকলো উটুৱাই নিব পাৰে পলকতে।\nনিজৰাটো পোৱাৰ লগে লগে তাই ৰৈ গ’ল। আজিও নিজৰাটোৱে বিশাল ৰূপ ধাৰণ কৰিছে। ক্ষন্তেক ৰৈ তাই নিজৰাৰ উত্তাল পানীখিনিলৈ নিবিষ্ট মনে চাই থাকিল। তাই পাহৰি গ’ল… তাইৰ যে এনেকৈ ৰৈ থাকিবলৈ সমূলি সময় নাই। হঠাতে তাই দীঘল হুমুনিয়াহ কাঢ়িলে। হয়… ঠিক এনেকুৱাই এটা বৰ্ষণমুখৰ দিনৰ পাছৰ ৰাতিপুৱাৰ এনেকুৱাই এটা দিনৰ এনেকুৱাই আছিল সেই সময়টোও। তাইৰ মনত পৰিল সিদিনাৰ সেই অভাৱনীয় দৃশ্যটো। আজিৰ দৰেই তাই ঘৰুৱা ব্যস্ততা এৰি থৈ কামলৈ ওলাই আহিছিল। অৱশ্যে সেয়া জহকালিৰ দিন নাছিল। অক্টোবৰ মাহৰ কোনোবা এটা দিন আছিল সেইটো। সেয়েই বৰষুণজাক অহাৰ পাছত শীত নামিছিল সেইদিনা। বৰষুণৰ বাবেই চাগৈ ডাঠকৈ কুঁৱলীও পৰিছিল। ঠিক এইখিনিতেই কেতিয়াও কোনোদিন নেদেখা দৃশ্য দেখিবলৈ পাই তাই চিঞৰি উঠিছিল। সেইসময়ত সেইপথটোত মানুহ তেনেই সেৰেঙা আছিল। পথটোৰ প্ৰকাণ্ড নলাটোত পাহাৰৰ পৰা বৈ অহা নিজৰাটো বৈ আছিল…, তেতিয়া কোবাল নাছিল তাৰ সোঁত। নিজৰাটিয়ে শান্ত হৈ ধীৰ গতিৰেই গতি কৰিছিল নিজৰ দিশে। তাই দেখিলে মানুহ এটা নলাটোৰ ভিতৰত থিয় হৈ আছে! তাই আচৰিত হ’ল, মানুহটো এই ঠাণ্ডাত তাত তেনেকৈ কি কৰি আছে! তাই ভালকৈ চাই দেখিলে একো সাৰ-সুৰ নকৰাকৈ সি সেইখিনিতেই জঠৰ লাগিছে। আৰু অলপ ভালকৈ নিৰিক্ষীণ কৰি তাই দেখিলে মানুহটো জীয়াই থকাৰ কোনো লক্ষণ নাই। বোধহয় তেতিয়ালৈকে সেই মৰা মানুহটো কাৰো দৃষ্টিগোচৰ হোৱা নাছিল। ইতিমধ্যে তাইৰ চিঞৰত কেইবাজনো মানুহ তাত গোট খালেহি। তাৰে এজনে চিঞৰিলে – “ইয়ে….এইটো দেখোন সাধু!” তেতিয়াহে তাই মন কৰিলে, এৰা ঠেৰেঙা লাগি থিয় হৈ থকা এইটো দেখোন সাধু! ইয়াত কেনেকৈ পৰিবহি পাৰে সাধু? …তাইৰ মনত প্ৰশ্নবোৰে ভিৰ কৰিছিলহি। উত্তৰবোৰো নিজেই পাগুলিয়াইছিল, তাক কোনেও নিশ্চয় মৰা নাই… তাৰ দৰে কেওকিছু নোহোৱা নিৰীহ মানুহ এটাক কোনোবাই মাৰিব পাৰে বুলিও তাইৰ মনে নধৰে। মদ খাই আহি পাহাৰুৱা বাটেৰে খোজ পেলাওতে বোধকৰো নলাটোত কেনেবাকৈ পৰি গৈছিল। মদৰ নিচাত নিশ্চয় উঠিব পৰা নাছিল, হয়তোবা বৰষুণৰ বাবে কোবাল সোঁতে তাক তাত তেনেকৈ পেলায়ো থ’ব পাৰে। বৰষুণৰ বাবে অক্টোবৰ মাহতে প্ৰচণ্ড শীত নামিছিল, সেই শীতৰ কোব সহিব নোৱাৰিয়েই কিজানি সি মৃত্যুক আঁকোৱলী ল’লে নিকৰুণভাৱে।\nসাধু কেইবছৰমান আগতে এই অঞ্চললৈ আহিছিল, কেতিয়াৰ পৰা আহি সি এই অঞ্চলত থাকিবলৈ লৈছিল তাইৰ ঠিক মনত নাই। সেই অঞ্চলতেই সি এটা তৰ্জাৰে সজা ঘৰ ভাড়ালৈ লৈছিল যদিও য’তে ৰাতি ত’তেই কাটিৰ লেখিযাই আছিল তাৰ জীৱন। বেছিভাগ সময় মদ খাই মাতাল হৈ থকা সাধু পৰিশ্ৰমী আছিল। মদ খাই মাতাল হৈ থাকিলেও কেতিয়াও আনবোৰ মদাহীৰ দৰে আবোল-তাবোল নবকিছিল। প্ৰয়োজন নহ’লে কথা নকৈছিল। গাত তাৰ একেবিধ পোছাকেই ওলমি থাকে সদায়। গাত এটা হাত থকা গেঞ্জী আৰু আঁঠু মুৰীয়া চুৰিয়া এখন। সেয়াও কিজানি তেনেকৈ নুধুইছিল, কাৰণ সদায়েই মলিয়ন দেখা গৈছিল তাৰ পোছাকযোৰ। হাতলৈ অহা কাম নিষ্ঠাৰেই কৰিছিল। মদ খাই মাতাল হৈ থাকিলেও স্বভাৱত শান্ত আৰু মৰমীয়াল গুণৰ বাবেই সি সাধু নামেৰে জনাজাত হৈ পৰিছিল। কিহৰ দুখত কিহৰ যাতনাত সি এনেদৰে অকলশৰীয়া অঘৰী জীৱন যাপন কৰিবলৈ লৈছিল তাক কোনেও নাজানে। তাক লৈ গল্প-গুজবৰো অন্ত নাছিল। তাই আগে পিছে মানুহে কোৱা শুনিছে, সি হেনো কলাৰ স্নাতক। কেইবাটাও ভাষা জ্ঞান তাৰ আছে। তাই কেতিয়াবা আহোতে যাওঁতে বাটত তাক লগ পাইছিল যদিও তাই সততে আঁতৰিয়েই ফুৰিছিল। মদাহী মানুহবোৰৰ প্ৰতি তাইৰ পৰম বিদ্বেষ। কেতিয়াবা সিয়েই তাইক উপযাচি মাতিছিল – ”মা’ আহিলি” বা কেতিয়াবা সুধিছিল “মা’ ভালে আছ?” কেৱল সিমানখিনিয়েই তাইক সুধিছিল। বোধহয় তাৰ অনুভবী হৃদয়ে বুজিছিল তাৰ প্ৰতি থকা তাইৰ বিৰূপ মনোভাব। তায়ো চুটি উত্তৰেৰে সামৰি থৈছিল তাৰ প্ৰশ্ন। সেই দৰদী মানুহটোৱে এনেকৈ নিৰ্মমভাবে নিয়তিৰ কোপত পৰিব লগীয়া হ’ল।\nমানুহবোৰ গোট খোৱাত তাই মৃত সাধুক তাতেই এৰি থৈ কৰ্মথলীলৈ গুছি আহিছিল। মৃত সাধু মদাহী আছিল যদিও হাজাৰ হওঁক দৰদী হৃদয়ৰ মানুহ আছিল। তাই ভাবিলে সিদিনা তাই ভুল কৰিলে নেকি? কৰ্তব্যৰ আহ্বানত মৃতকক শেষ শ্ৰদ্ধা জনোৱাৰ কথাও তাই নাভাবিলে সিদিনা। নিথৰুৱা মৃত মানুহজনক শেষ শ্ৰদ্ধা জনোৱাতোও জানো তাইৰ কৰ্তব্য নাছিল? তাইৰ মনত আছে… সিদিনা দিনটো তাই তাইৰ কাম কাজত অকণো মনোনিবেশ কৰিব পৰা নাছিল। বাৰে বাৰে তাৰ নিথৰ দেহটো তাইৰ চকুৰ আগত ভাঁহি আছিল….। আজিও তাইৰ মনত জীৱন্ত হৈ আছে সেই ভয়াবহ দৃশ্যটো। সিদিনা গোটেই দিনটো তাই একো এটা মুখত দিব পৰা নাছিল। এক অজানিত অপৰাধবোধে তাইক যিদৰে সিদিনা তাইক বিহ্বল কৰি তুলিছিল আজিও সেই একেই অনামী অপৰাধবোধে তাইক আমনি দিবলৈ ধৰিলে। আজি আকৌ এই ঠাইখিনিত থিয় হৈ সেইবোৰ কথাকেই তাই ভাবি থাকিল বেছ কিছুসময়। হঠাতে প্ৰচণ্ড জোৰে হৰ্ণ বজাই মটৰ চাইকেল এখন সেই বাটেৰেই পাৰ হৈ গ’ল। হৰ্ণৰ মাত শুনি হঠাত তাইৰ সম্বিত ঘূৰি আহিল। উফ… ছেহ… দেৰিয়েই হৈ গ’ল… মনতে ভোৰভোৰালে যদিও ওন্দলি উঠা আকাশখনৰ দৰেই তাইৰ মনটো ভাবাবেগত গধুৰ হৈ পৰিল। কৰ্তব্যৰ আহ্বান অনুযায়ী আবেগক একাষৰীয়াকৈ থৈ তাই পুণৰ তাইৰ কৰ্মথলীলৈ বুলি আগবাঢ়িল….।\n← বিতোপন (প্ৰতিম প্ৰতাপ বৰুৱা)\nমনোৰঞ্জন বড়িৰ কবিতা (হেমচন্দ্ৰ দত্ত) →\n‘তা’ আৰু ‘ত্ব’ প্ৰত্যয়ৰ ভুল প্ৰয়োগ – শোণিত হাজৰিকা


Optical illusion: এই ছবিখনত আপুনি প্ৰথমে কি দেখিছে ? আপোনাৰ উত্তৰে ক'ব আপোনাৰ কেনেকুৱা ব্যক্তিত্ব ?– News18 assam\nOptical illusion: এই ছবিখনত আপুনি প্ৰথমে কি দেখিছে ? আপোনাৰ উত্তৰে ক'ব আপোনাৰ কেনেকুৱা ব্যক্তিত্ব ?\nটিকটকত, হান্না থ্ৰাউক নামৰ এগৰাকী মহিলাই এক নতুন অপ্টিকেল ইলিউচন মুকলি কৰিছে, যিটোৱে আপুনি ছবিখনৰ এক আভাস পোৱাৰ লগে লগে আপোনাৰ ব্যক্তিত্বৰ পৰা পৰ্দা আঁতৰাই আনিছে বুলি দাবী কৰা হৈছে।\nLast Updated : April 29, 2022, 20:27 IST\nপ্ৰতিটো অপ্টিকেল ভ্ৰম ইজনে সিজনৰ পৰা পৃথক কৰা হয়। তেওঁৰ চিত্ৰ, তেওঁৰ অৰ্থ, ব্যক্তিত্ব চিনাক্ত কৰাৰ কৌশল পৃথক কৰে। যদি সামাজিক মাধ্যমত এনে বহুতো অপ্টিকেল ভ্ৰম আছে, তেনেহ'লে তেওঁলোকে আপোনাৰ দৃষ্টিভংগীৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি আপোনাৰ ব্যক্তিত্ব পৰীক্ষা দাবী কৰে। টিকটকত এনেকুৱা আন এখন বিভ্ৰান্তিকৰ ছবি মুকলি কৰা হৈছে।\nটিকটকত, হান্না থ্ৰাউক নামৰ এগৰাকী মহিলাই এক নতুন অপ্টিকেল ইলিউচন মুকলি কৰিছে, যিটোৱে আপুনি ছবিখনৰ এক আভাস পোৱাৰ লগে লগে আপোনাৰ ব্যক্তিত্বৰ পৰা পৰ্দা আঁতৰাই আনিছে বুলি দাবী কৰা হৈছে। প্ৰথম দৃষ্টিত ছবিখনত আপুনি কি দেখিছে সেইটোৱে আপোনাক ক'ব যে আপুনি পপুলাৰ নে ফ্লাৰ্টিং? হান্নাই টিকটক একাউণ্টত আৰু অধিক আমোদজনক পোষ্ট শ্বেয়াৰ কৰি থাকে, অপ্টিকেল ইলিউচনৰ বাহিৰেও।\nপ্ৰথমে, আপুনি শিয়াল দেখিছে মানে জনপ্ৰিয় ব্যক্তিত্ব\nশেহতীয়াকৈ মুকলি কৰা ভিডিঅ'টোত হান্নাই এখন ৰঙীন ছবি দেখুৱাইছে যিয়ে আপুনি প্ৰথমে কি দেখিছে সুধিছিল। আপোনাক কওঁ যে ছবিখনত এটা নহয় দুটা জন্তুৰ চিত্ৰ লুকাই আছে। যদি আপুনি আগতে শিয়াল এটা দেখিছে, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে আপুনি এজন অতি জনপ্ৰিয় ব্যক্তি। মানুহে আপোনাক বহুত ভাল পায়। সেইকাৰণে মানুহে এনে এজন ব্যক্তিক সোনকালে বিশ্বাস কৰে।\nপ্ৰথম দৃষ্টিত ডলফিন দেখাজন ভয়াতুৰ\nএকে সময়তে, যদি আপুনি প্ৰথমে নীলা ডলফিন এটা দেখে, তেনেহ'লে এইটো স্পষ্ট হয় যে আপোনাৰ পৰিয়ালৰ বিষয়ে আপোনাৰ এক বেলেগ ধৰণৰ মনোভাৱ আছে। আপুনি এজন অতি ভীৰু, লাজকুৰীয়া আৰু দ্বিধাগ্ৰস্ত ব্যক্তি। এনে লোকসকলে তৰ্ক আৰু সংঘৰ্ষ পৰিহাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে কিয়নো তেওঁলোকে অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকে এনে পৰিস্থিতিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিব নোৱাৰিব। গতিকে তেওঁলোকে এনে পৰিস্থিতিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিব নিবিচাৰে। কিন্তু মানসিকভাৱে, আপোনাৰ জ্ঞান আৰু বুজাবুজিৰ লোকসকল নিশ্চিত। গতিকে আপুনি নিশ্চিতভাৱে পৰামৰ্শৰ বাবে আপোনাৰ ওচৰলৈ আহিব বিচাৰিব। একে সময়তে, আৰু বহুলোকে এই পদত যোগদান কৰে আৰু তেওঁলোকৰ অভিজ্ঞতা ভাগ বতৰা কৰে। এজন ব্যৱহাৰকাৰীয়ে লিখিছিল যে তেওঁ প্ৰথমে শিয়াল দেখিছিল কিন্তু মই লাজকুৰীয়া আৰু দ্বিধাগ্ৰস্ত। একে সময়তে, আনজনে দাবী কৰিছিল যে তেওঁ সন্দেহ কৰিছিল যে তেওঁৰ বন্ধু আছে আৰু পৰিয়ালে তেওঁক বিশ্বাস কৰে। গতিকে ইয়াৰে কিছুমান যুক্তিয়ে এই অপ্টিকেল ভ্ৰমৰ ৰহস্যক অস্বীকাৰ কৰিছিল।\nFirst published: April 29, 2022, 20:27 IST\najab gajabOptical IllusionViral Photo


চাদ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nৰেপ্যুব্লিক্ দু চাদ্\n"Unité, Travail, Progrès" ফৰাছী\n"ঐক্য, কৰ্ম, প্ৰগতি"\nলা চাদিয়েন (Assamese)\n(ইংৰাজী: "The Chadian Hymn")\n12°06′N 15°02′E / 12.1°N 15.033°E / 12.1; 15.033\nফৰাচী , আৰবী\n- ৰাষ্ট্ৰপতি ইদ্ৰিছ দেবি\n- প্ৰধানমন্ত্ৰী দেলৱা কাচিৰে কুমাকোয়ে\n- তাৰিখ ১১ আগষ্ট , ১৯৬০\n- জলভাগ (%) ১.৯\n- ২০০৯ আনুমানিক ১,১২,০৬,০০০'"`UNIQ--ref-০০০০০০০০-QINU`"' (৭৫তম)\n- ১৯৯৩ লোকপিয়ল ৬২,৭৯,৯২১\n- ঘনত্ব ৮.৭ প্ৰতি বৰ্গকিমি (২১২তম)\n২২.৬ প্ৰতি বৰ্গমাইল\n- মুঠ ১৬.৬৯৫ বিলিয়ন (১২৮তম)\n- জনমুৰি ১,৬৭৪ ডলাৰ (১৬৩তম)\nমানৱ উন্নয়ন সূচক (২০০৭) ০.৩৮৮ (নিম্ন) (১৭০তম)\nমধ্য আফ্ৰিকান চিএফএ ফ্ৰাংক (এক্সএএফ)\nপশ্চিম আফ্ৰিকা মান সময় (ইউটিচি+১)\n- গ্ৰীষ্মকালীন (ডিএছটি) পৰ্যবেক্ষণ কৰা হোৱা নাই (ইউটিচি+১)\nচাদ (ফৰাচী: Tchad; আৰবী ভাষ: تشاد), চৰকাৰী নাম চাদ প্ৰজাতন্ত্ৰ, মধ্য আফ্ৰিকাৰ এখন স্থলবেষ্টিত ৰাষ্ট্ৰ। ইয়াৰ উত্তৰে লিবিয়া, পূবে চুদান, দক্ষিণে মধ্য আফ্ৰিকান প্ৰজাতন্ত্ৰ, দক্ষিণ-পশ্চিমে কেমেৰুন আৰু নাইজেৰিয়া, আৰু পশ্চিমে নাইজাৰ। সমূদ্ৰৰ পৰা দূৰত অৱস্থিত আৰু মৰু জলবায়ুৰ কাৰণে চাদক "আফ্ৰিকাৰ মৃত হৃদয়" বোলা হয়।\nচাদক তিনটা ভৌগোলিক অঞ্চলত ভাগ কৰা যায়: উত্তৰৰ চাহাৰা মৰুভূমি অঞ্চল, মধ্যভাগৰ ঊষৰ চাহেলীয় বেষ্টনী, আৰু দক্ষিণৰ অপেক্ষাকৃত উৰ্বৰ চুদানীয় চাভানা তৃণভূমি অঞ্চল। চাদ হ্ৰদ দেশখনৰ বৃহত্তম আৰু আফ্ৰিকাৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম জলাশয়। এই হ্ৰদেৰ নামেৰে দেশখনৰ চাদ নামকৰণ কৰা হৈছে। চাহাৰা অঞ্চলত অৱস্থিত তিবেস্তি পৰ্বতমালাৰ এমি কৌচি চাদৰ সৰ্বোচ্চ পৰ্বতশৃংগ। ৰাজধানী এনজামেনা দেশখনৰ বৃহত্তম চহৰ। চাদত ২০০ কৈ বেছি ধৰণৰ জাতিগত আৰু ভাষাভিত্তিক গোষ্ঠীয়ে বাস কৰে। ফৰাচী আৰু আৰবী ইয়াৰ চৰকাৰী ভাষা। ইছলাম ধৰ্ম সবাতোকৈ বেছি প্ৰচলিত ধৰ্ম।\n↑ Department of Economic and Social Affairs Population Division (2009) (.PDF). World Population Prospects, Table A.1. 2008 revision. United Nations. http://www.un.org/esa/population/publications/wpp2008/wpp2008_text_tables.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 2009-03-12.\n↑ 2.0 2.1 "Chad". International Monetary Fund. http://www.imf.org/external/pubs/ft/weo/2009/02/weodata/weorept.aspx?sy=2006&ey=2009&scsm=1&ssd=1&sort=country&ds=.&br=1&c=628&s=NGDPD%2CNGDPDPC%2CPPPGDP%2CPPPPC%2CLP&grp=0&a=&pr.x=95&pr.y=2। আহৰণ কৰা হৈছে: 2009-10-01.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=চাদ&oldid=319635"ৰ পৰা অনা হৈছে\nমধ্য আফ্ৰিকাৰ দেশ\nএই পৃষ্ঠাখন ২৮ এপ্ৰিল, ২০২২ তাৰিখে ২২:৩৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


লকডাউন, এখন গোলাকাৰ ৰুটি, পত্নীৰ গাড়ীচালনা, আলু পৰঠা ইত্যাদি… -হিমাংশু ৰাজখোৱা – ফটাঢোল\nলকডাউন, এখন গোলাকাৰ ৰুটি, পত্নীৰ গাড়ীচালনা, আলু পৰঠা ইত্যাদি… -হিমাংশু ৰাজখোৱা\nৰুটি খাবলৈ মই বেয়া নাপাওঁ কিন্তু নিজে বনাব নাজানো। চাকৰি সূত্ৰে, ডিফু চহৰত কটোৱা বাধ্যতামূলক বৰলা জীৱনৰ দিনকেইটাৰ বাদে যেতিয়াই ঘৰত থাকোঁ তেতিয়াই এসাজ অন্ততঃ ভাতৰ বদলি ৰুটি খাবলৈ চেষ্টা কৰোঁ। সম্প্ৰতি চলি থকা লকডাউনৰ কালছোৱাৰ বাদে ডিফুত অৱশ্যে কেতিয়াও মই নিজে ৰুটি বনোৱাৰ চেষ্টা কৰা নাছিলোঁ। হঠাৎ, লকডাউন আৰম্ভ হোৱাৰ দ্বিতীয় দিনা ৰাতিপুৱা জানো কি মন গ’ল ৰুটি বনোৱাত লাগি গ’লোঁ। লকডাউন মানে মোৰ আকৌ চাকৰিলৈ নোযোৱাকৈ থাকিলে নহয়, নিয়ম মাফিক আমাৰ দায়িত্ব পালন কৰিবলৈ যাবই লাগে। তথাপি আগৰ দৰে সেই দহ বজাত অফিচ গৈ পোৱাৰ বাধ্যবাধকতা নাই বাবে হাতত অফুৰন্ত সময়। সাধাৰণতে অফিচ থকা দিনবোৰত ৰাতিপুৱা একো খাই নগ’লেও অফিচৰ কেণ্টিন বা অন্য কোনো দোকানৰ পৰা কিবা এটা মগাই আনি খোৱাৰ সুবিধা থাকে কিন্তু এতিয়াতো সেইটোও নাই গতিকে নিজে ঘৰত হেভী ব্ৰেকফাষ্ট এটা কৰি নগ’লে উপায় নাই।\nযি কি নহওক অশেষ কষ্ট কৰি সেইদিনা তিনিখন ৰুটি সেকি উলিয়ালোঁ, যি চেহেৰাৰ ৰুটি হ’ল! কি ক’ম মানে! সেই ভয়ানক চেহেৰাৰ ৰুটিৰ ফটো এনেয়েই ধেমালি কৰিবলৈকে মই মোৰ ফেচবুক ৱালত আপলোড কৰিলোঁ। ৰুটিৰ আকাৰ ফটোত দেখি বন্ধু তালিকাৰ কিছুৱে ধেমালি কৰিলে, কিছুৱে উৎসাহ দিলে আৰু বিশেষ এজনে মনে মনে তীব্ৰ ককৰ্থনা কৰিলে। সেই বিশেষ এজন অন্য কোনো নহয়, ঘৰত থকা মোৰ মৰমৰ পত্নী। মোৰ ৰুটিৰ চেহেৰা দেখি তেওঁৰ ইগ’ত লাগিল। জনালোকে জানেই তেওঁৰ হাতৰ খাদ্যৰ কি অতুলনীয় সোৱাদ! এতিয়া তেনে এগৰাকী মানুহৰ পতি পৰমেশ্বৰৰ হাতৰ ৰুটিৰ এই চেহেৰা! সেই ৰুটিক লৈ চচিয়েল মিডিয়াত মোটামুটি Public Humuliation!\nএই কথা তেওঁৰ সহ্য নহ’ল আৰু মোক ফোনতে, দেখিবলৈ ধুনীয়া আৰু খাবলৈ সোৱাদ হোৱাকৈ কেনেকৈ ৰুটি বনাব পাৰি তাৰ জ্ঞান দিবলৈ ল’লে। এই জ্ঞানৰ কৱলত পৰি মইও এই হেন লকডাউনৰ মাজতে অফিচলৈ অহা যোৱা কৰোঁতে ৰুটি বনাবলৈ লগা দুবিধ অপৰিহাৰ্য সামগ্ৰী যেনে- ৰিফাইন তেল, ভাল ব্ৰেণ্ডৰ আটা আদি সংগ্ৰহ কৰি আনি তেওঁৰ শিক্ষা লাভ কৰিবলৈ ল’লোঁ আৰু এদিন ৰাতি প্ৰায় চমকপ্ৰদ সফলতাৰে জীৱনৰ প্ৰথমখন সুস্বাদু আৰু গোলাকাৰ ৰুটি বনাবলৈ সক্ষম হ’লোঁ। দেখাই, শুনাই, ৰঙে বৰণে আৰু সোৱাদে ৰুটি কেইখন ভালেই হৈছিল।\nনিয়মমতে কাহিনীটো ইমানতে শেষ হ’ব লাগিছিল!\nকিন্তু নহ’ল! মোৰ ৰুটিৰ ফটো শ্ৰীমতীয়ে WhatsAppত চাই প্ৰশংসা কৰিলে আৰু ভাল হৈছে বুলি ক’লে। এনে উচ্চ প্ৰশংসা আৰু অত্যুৎসাহৰ কৱলত পৰি মই এইবাৰ তেওঁক ক’লোঁ, “ঠিক আছে তেন্তে এইবাৰ মোক আলুপৰঠা বনোৱা শিকাই দিয়া!”\nএজন ছাত্ৰৰ অত্যুৎসাহীতাই কেতিয়াবা ভাল গুৰুক হঠাতে তেওঁৰ প্ৰতি বিৰক্ত কৰি তোলে, মোৰ ক্ষেত্ৰতো সেয়াই হ’ল। কাহিনীৰ বাকী অংশ বুজিবলৈ আমি দুবছৰ মান আগলৈ ঘূৰি যাব লাগিব-\nআমাৰ এখন গাড়ী ঘৰত থাকে। এখন ডিফুত মোৰ লগত থাকে। ঘৰত থকা গাড়ীখনৰ বাবে পত্নী আৰু মা বিয়া বাৰু, বজাৰ সমাৰলৈ যাবলৈ সুবিধা হয় ঠিকেই কিন্তু দুয়োজনীৰ এজনীয়েও গাড়ী চলোৱাতো বাদেই ষ্টাৰ্ট কৰিবও নাজানে বাবে সদায় এজন ড্ৰাইভাৰ বিচাৰিব লাগে। প্ৰয়োজনৰ সময়ত কেতিয়াবা পায়, বেছিভাগ সময়তেই নাপায়। গতিকে ঘৰত গাড়ী থাকিলেও ক’ৰবালৈ যাবৰ সময়ত সদায় অটো, টমটম এইবোৰ মাতিব লাগে। এই সমস্যাৰ সমাধানৰ বাবেই পত্নীক গাড়ীখন চলোৱা শিকাবলৈ মনস্থ কৰিলোঁ। কিবা এটা উৎসৱৰ বাবে সম্ভৱ তেতিয়া তিনিদিনমান একেলগে বন্ধ আছিল। গতিকে সেই বন্ধৰ দিনকেইটাতে পত্নীক গাড়ী চালনা শিকাই দিম বুলি এদিন ৰাতিপুৱাই ওলালোঁ। ঘৰৰ সন্মুখতে খেলপথাৰ এখন আছে তাতে গাড়ীখন নমাই দিলোঁ। প্ৰথমে গাড়ীখন ষ্টাৰ্ট কেনেকৈ কৰে, ক্লাট্চ কোনডাল, ব্ৰেক কোনডাল, এক্সেলেটৰ কোনডাল, গিয়েৰবোৰ কেনেকৈ আগ পিছ কৰিব লাগে এনেকুৱা মোটামুটি প্ৰাথমিক জ্ঞানখিনি বুজাই দিয়াৰ পাছত তেওঁক ড্ৰাইভিং ছিটত বহুৱাই চলাবলৈ দিলোঁ আৰু মোক আচৰিত কৰি প্ৰথম দিনাই দুঘণ্টামানৰ ভিতৰত তেওঁ খোকোজা নলগাকৈ ষ্টাৰ্ট কৰি গাড়ীখন দুই নম্বৰমান গিয়েৰলৈকে নি খেলপথাৰৰ কেইবাপাকো মাৰিলে। আমাৰ থকা ঠাইখিনি আকৌ অকণমান চহৰৰ বতাহ লগা গাওঁৱেই। গতিকে সমাজত প্ৰচলিত নিয়ম অনুযায়ী কোন এই মহিলাই গাড়ী চলাইছে বুলি খেলপথাৰলৈ সোমোৱা ৰাস্তাৰ ফালৰ দিশটোত দুই এক কৌতূহলী জনতা গোট খোৱাও মোৰ দুচকুত ধৰা নপৰাকৈ নাথাকিল। যি কি নহওক, পত্নীৰ গাড়ী চালনা শিক্ষাৰ সেইদিনালৈ সিমানতে অন্ত পেলাই ঘৰলৈ ঘূৰি আহিলোঁ। দ্বিতীয় দিনা ৰাতিপুৱা পত্নীৰ উৎসাহ চমকপ্ৰদ। সোনকালে উঠি ঘৰুৱা কাম বন কৰি আজৰি! যথাৰীতি আকৌ গাড়ী লৈ খেল পথাৰ। সেইদিনা শিকাৰুৰ উৎসাহ সঁ‌চাই তুংগত! এবাৰ মই সাৱধানো কৰি দিলোঁ, “বোলো হেৰি নহয়, গাড়ী চলাওঁতে ড্ৰাইভাৰৰ অত্যুৎসাহো বৰ এটা ভাল নহয়, তেনেকুৱা সাহক মৰসাহ বুলিও শাস্ত্ৰত কৈছে। “\nতেওঁহে ওলোটাই মোক বুজালে, বোলে একো নহয়, তুমি কাষৰ ছিটত আছাই দেখোন। সেইদিনাও দুই নম্বৰ গীয়েৰতে পাক কেইটামান মাৰি আছে, মই বোলো তিনি নম্বৰ লগোৱা এতিয়া। নাই, তেওঁৰ দেখোন আজি অকণমান মনটো চঞ্চল! গিয়েৰ, এক্সেলেটৰৰ উপযুক্ত সংযোগত ধ্যান দিয়াৰ সলনি তেওঁচোন ৰাস্তাৰ মানুহে মোক চাইছেনে নাই, মই গাড়ী চলোৱা দেখিছেনে নাই এইবোৰতহে বেছি চকু দিছে! দুবাৰমান মানুহ ৰাস্তাৰে অহা যেন পালে অদৰকাৰী ভাবে ধ্যান আকৰ্ষণ কৰিবলৈ হৰ্নটোকে টিপিলে। অশেষ ধৈৰ্য ধৰি ময়ো ন শিকাৰুৰ উৎসাহ বুলি মনে মনে বহি ৰ’লোঁ। পিছে, ‘ধৈৰ্য’ আৰু ‘সহ্য’ৰ বান্ধোন ডাল মোৰ এনেয়েও অকণমান ঢিলা! পটকৈ ছিগি যায়। সেইদিনাও ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম নহ’ল। ধৈৰ্যৰ বান্ধডাল ছিগি গ’ল তেতিয়া, যেতিয়া দুদিনৰ গাড়ী চলাবলৈ শিকা, মাত্ৰ দুই কি তিনি নম্বৰলৈ গিয়েৰ লগাব শিকা মোৰ পত্নীয়ে মোক সুধিলে, “হেৰা, জাগীৰোডৰ পৰা গুৱাহাটী গৈ থাকিলে যোৰাবাটৰ ওখখিনি উঠিলে কেই নম্বৰ গিয়েৰ লগাম?”\nবছ, আৰু সহিব নোৱাৰিলোঁ! এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰত একো নক’লো, মাত্ৰ ক’লো, “ব্ৰেক মাৰা আৰু নামা।”\nএই কথাটো লৈ সেই দিনাৰপৰা পত্নীয়ে মোৰ পৰা বহুত কথা শুনিছে!\nঅৱশেষত তেওঁ ইয়াৰ প্ৰত্যুত্তৰ দিবলৈ অস্ত্ৰ পাই গ’ল!\nকাৰণ, জীৱনত এখন ৰুটি বনাই আলু পৰঠা বনোৱাৰ ৰেছিপিলৈ মন মেলা আৰু তিনি নম্বৰ গিয়েৰত গাড়ী চলাব শিকি যোৰাবাটত গাড়ী চলাবলৈ যোৱা একেই কথা!\n« স্কুলীয়া দিনৰ লটিঘটি – ভূপালী দেৱী\nকুৰবাণী – নাজিফ হাজৰিকা »\nহাঃ হাঃ, পইণ্টত ধৰিলে। পত্নী হ’ ট’ এইছা….। বঢ়িয়া লাগিল


এইবাৰ "গৰু" ক বিচাৰিব লাগিব ছবিগৃহত! আপোনালোক সাজু নে? | Rupaliparda.com\nঅসমীয়া ছবি “গৰু” চিত্ৰগৃহত মুক্তি লাভ নকৰিলেও ছবিখনে যিটো হাৰত দৰ্শকৰ সমাদৰ লাভ কৰিছিল তাৰ আমি প্ৰত্যেকজন দৰ্শকেই সাক্ষী। চচিয়েল মিডিয়াত বৰ্তমানলৈ ছবিখনে বুটলি আছে প্ৰশংসা; কিন্তু এইখিনিতে আন এক ভাল খবৰে দৰ্শকৰ মাজত উৎসাহৰ সৃষ্টি কৰিছে। আপোনালোকে বাৰু “গৰু” ছবিখনক চিত্ৰগৃহত উপভোগ কৰিবলৈ অপেক্ষাৰত হৈ আছিল নেকি? এখন ডাঙৰ স্ক্ৰীণত হাতত পপকৰ্ণ লৈ এখন সুন্দৰ ছবি উপভোগৰ মানসিকতা অৱশ্যে প্ৰত্যেকৰে থাকে। নাথাকিবওঁনো কিয়? ক’ভিডৰ ফলত হোৱা ৮-৯ মাহৰ স্তব্ধতা আৰু আনহাতে “গৰু” ৰ বাবে দেখিবলৈ পোৱা জনসাধাৰণ উৎসাহে ছবিগৃহলৈ আকৌ এবাৰ টানিব দৰ্শকক। হিমাংশু প্ৰসাদ দাসৰ পৰিচালনাৰে নিৰ্মিত “গৰু” ক চলিত মাহৰ ১৯ তাৰিখৰ পৰা কেইবাটাও ছবিগৃহত উপভোগ কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব দৰ্শক সকল। ক’ভিডে জুৰুলা কৰিলেও ইতিমধ্যে মুক্তিলাভ কৰা দুয়োখন অসমীয়া ছবি ক্ৰমে “গৰু” আৰু “মিডনাইট চং” য়ে দৰ্শকৰ বাবে এক নতুন হেঁপাহৰ যোগান ধৰা পৰিলক্ষিত হৈছে। মুঠৰ ওপৰত, অসমীয়া ছবিয়ে শেহতীয়াকৈ দেখিছে ন-সুৰুযৰ নতুন পোহৰ।\n“গৰু” ছবিখনত অভিনীত প্ৰতিজন অভিনেতা-অভিনেত্ৰীৰ অভিনয়ৰ চৰ্চা প্ৰত্যেকেই কৰিছিল। বাহাৰুল ইছলাম, পাকিজা বেগম, চন্দন দাস ,কমল লোচন, সিদ্ধাৰ্থ ভট্টাচাৰ্য লগতে লনিশ্ৰীৰ অভিনয়ৰ মজবুত দিশটো ফুটি উঠিছে “গৰু” ছবিখনত।ছবিখনত বন্ধুত্ব, প্ৰেম তথা আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সম্প্ৰতি ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাটোৰ এখন প্ৰকৃত প্ৰতিচ্চবিক তুলি ধৰা হৈছে। সাধাৰণ জনৰ জীৱনৰ একেবাৰেই এটা সৰু এটা বিষয়ক ৰাজনীতিকৰণ কৰি ৰাইজক কেনেদৰে বিপথে পৰিচালিত কৰা হয় তাকেই দেখুওৱা হৈছে ছবিখনত। সংগীত, দৃশ্যগ্ৰহণেকে লৈ ছবিখনৰ কাৰিকৰী দিশটোও আছিও মন কৰিবলগীয়া। অহা ১৯ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে ছবিগৃহত মুক্তিপাবলগীয়া “গৰু” উপভোগ কৰিবলৈ আন কিমান দৰ্শক উপস্থিত হ’ব সেয়াহে লক্ষ্যণীয়।\nহুচেইন মহম্মদ ছাহজাহানৰ একে নামৰ কাহিনীৰ আধাৰত নিৰ্মিত “গৰু” ৰ চিত্ৰনাট্য ৰচনা ছাহজাহানৰ, উদয় ভাস্কৰ পাটৰ আৰু হিমাংশু প্ৰসাদ দাসৰ। অৰুণ নাথ, অসীম কৃষ্ণ বৰুৱা আৰু প্ৰণামী বৰাকো দেখিবলৈ পোৱা গৈছে “গৰু” ত। চচিয়েল মিডিয়াত ইতিমধ্যে ছবিখনক লৈ বহু ধনাত্মক কমেন্ট দেখিবলৈ পোৱা গৈছে ৰাইজৰ মাজত। এতিয়াও ছবিখন আন বহু ঠাইত প্ৰদৰ্শনী হৈ আছে।\nassamese cinema assamese latest film Assamese Movie Goru Himangshu Prasad Das\n“তোমালৈ মনত পৰে”, “মাহ হালধি” আদি গীতৰ আঁৰৰ বিউটি শৰ্মা বৰুৱাঃ


A Combo Pack of4Books PARAG KUMAR DAS পৰাগ কুমাৰ দাসৰ গ্ৰন্থ : ছাংলট ফেন্‌লা, ৰাষ্ট্ৰদ্ৰোহীৰ দিনলিপি, স্বাধীন অসমৰ অৰ্থনীতি, নিষিদ্ধ কলম আৰু অন্যান্য REGULAR PRICE RS. 643 SALE PRICE RS. 500 (AALIBAAT PRAKASHAN) - SCIENTIA BOOK SHOP\nHome / Assamese Author অসমীয়া ভাষাৰ সাহিত্যিকসকল / Parag Kumar Das পৰাগ কুমাৰ দাস / A Combo Pack of4Books PARAG KUMAR DAS পৰাগ কুমাৰ দাসৰ গ্ৰন্থ : ছাংলট ফেন্‌লা, ৰাষ্ট্ৰদ্ৰোহীৰ দিনলিপি, স্বাধীন অসমৰ অৰ্থনীতি, নিষিদ্ধ কলম আৰু অন্যান্য REGULAR PRICE RS. 643 SALE PRICE RS. 500 (AALIBAAT PRAKASHAN)â€¹Return to Previous Page\nProduct code: 3363 Categories: Aalibaat Publication, Parag Kumar Das পৰাগ কুমাৰ দাস\nYou Save: 143.00 (22%)\nছাংলট ফেন্‌লা SANGLAT FENLA RS. 250\nৰাষ্ট্ৰদ্ৰোহীৰ দিনলিপি RASHTRADRUHIR DINLIPI RS: 150\nস্বাধীন অসমৰ অৰ্থনীতি SWADHIN ASOMOR ARTHONITI RS. 133\nনিষিদ্ধ কলম আৰু অন্যান্য NISIDDHA KALAM ARU ANNYANYA RS. 110\nA Combo Pack of4Books PARAG KUMAR DAS পৰাগ কুমাৰ দাসৰ গ্ৰন্থ : ছাংলট ফেন্‌লা, ৰাষ্ট্ৰদ্ৰোহীৰ দিনলিপি, স্বাধীন অসমৰ অৰ্থনীতি, নিষিদ্ধ কলম আৰু অন্যান্য REGULAR PRICE RS. 643 SALE PRICE RS. 500 (AALIBAAT PRAKASHAN) quantity\nTags: Parag Kumar Das, ছাংলট ফেন্‌লা SANGLAT FENLA, নিষিদ্ধ কলম আৰু অন্যান্য NISIDDHA KALAM ARU ANNYANYA, পৰাগ কুমাৰ দাসৰ গ্ৰন্থ (Combo Pack of4Books), ৰাষ্ট্ৰদ্ৰোহীৰ দিনলিপি RASHTRADRUHIR DINLIPI, স্বাধীন অসমৰ অৰ্থনীতি SWADHIN ASOMOR ARTHONITI\nA Combo Pack of4Books PARAG KUMAR DAS\nJyotiprasador pora Jahnu-Jwngdao aru Onyanyo জ্যোতিপ্ৰসাদৰ পৰা জাহ্নু-জাংদাও আৰু অন্যান্য অসমৰ চলচ্চিত্ৰৰ আঠটা দশকৰ মূল্যায়ন প্ৰকাশক : অসম প্ৰকাশন পৰিষদ


ৰাষ্ট্ৰীয় Archives - Republic NE\nগুৱাহাটী আই.আই.টি.ত মেধাৱী ছাত্ৰীৰ আত্মহত্যা\nউচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰায়; কেৰালাৰ সবৰীমালা মন্দিৰত সকলো মহিলাৰ প্ৰৱেশৰ ওপৰত আৰোপিত নিষেধাজ্ঞা বাতিল\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়ক বাতিলৰ লগতে ১৯৫১ৰ ভিত্তিত ভূমি সংৰক্ষণৰ ব্যৱস্থাৰে ভূমি নীতিৰ দাবীৰে একত্ৰিত ৯টা সংগঠন; অসম ৰক্ষা মঞ্চ গঠন\nযোৰহাটত সংঘটিত ভয়ংকৰ পথ দুৰ্ঘটনাত এজন নিহত\nওৰাং ৰাষ্টীয় উদ্যানত গড় হত্যাৰ উদ্দেশ্যে দৰঙত বাহৰ পতা দুই দুধৰ্ষ চোৰাংচিকাৰী গ্ৰেপ্তাৰ\nবিদ্যুৎ মাচুল বৃদ্ধিৰ প্ৰতিবাদত শিৱসাগৰত সংগ্ৰামী যুৱ-ছাত্ৰ পৰিষদ,অসমৰ শক্তিমন্ত্ৰীৰ প্ৰতিকৃতি দাহ\nশুকুৰবাৰে অসমলৈ আহিব প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদী; প্ৰশাসনৰ কটকটীয়া নিৰাপত্তা ব্যৱস্থা\nকলিয়াবৰৰ চাংচকীটিলাত ঐতিহাসিক সামগ্ৰী উদ্ধাৰ; মহকুমা প্ৰশাসনৰ উদ্যোগত যাদুঘৰৰ পোষকতা\nCOVID-19 প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ দিল্লীৰ মুখ্যমন্ত্ৰী অৰবিন্দ কেজৰিলালৰ ‘5T’ পদ্ধতি\nব্ৰেকিং নিউজ! ত্ৰিপুৰাৰ প্ৰথমজন COVID-19 পজিটিভ লোক চিনাক্ত\nব্ৰেকিং নিউজ! উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰথমজন COVID-19 পজিটিভ মণিপুৰৰ ২৩ বৰ্ষীয় যুৱতী এতিয়া ক’ৰোণামুক্ত\nrepublicne2hours ago\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., গুৱাহাটী, ৭ এপ্ৰিল, ২০২০ঃ- সমগ্ৰ বিশ্বতে সন্ত্ৰাসৰ সৃষ্টি কৰা COVID-19 প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ দিল্লীৰ মুখ্যমন্ত্ৰী অৰবিন্দ কেজৰিলালে আগবঢ়ালে ‘5T’ পদ্ধতি। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, মাৰাত্মক ভাইৰাছবিধ ৰোধ কৰিবলৈ দিল্লীৰ মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে মঙলবাৰে ‘5T’ পদ্ধতি ঘোষণা কৰে। সেইকেইটা হ’ল- 1. Testing 2. Tracing 3. Treatment 4. Teamwork আৰু 5. Tracking & Monitoring. উল্লেখযোগ্য যে, …\nrepublicne 1 day ago\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., গুৱাহাটী, ৬ এপ্ৰিল, ২০২০ঃ- উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰথমজন COVID-19 পজিটিভ মণিপুৰৰ ২৩ বৰ্ষীয় যুৱতী ক’ৰোণামুক্ত হোৱাৰ বাতৰিয়ে যিসময়ত সকলোৰে বাবে এটা আশাৰ বতৰা কঢ়িয়াই আনিছে সেইসময়তে ত্ৰিপুৰাবাসীৰ বাবে এটা দুখৰ খবৰ। টাৰণ ৰাজ্যখনত ধৰা পৰিছে প্ৰথমজন COVID-19 পজিটিভ লোক। ৰাজ্যখনৰ স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী দীপ দেৱবৰ্মাই অনুসৰি ত্ৰিপুৰাত এগৰাকী মহিলা মাৰাত্মক ক’ৰোণা ভাইৰাছত আক্ৰান্ত হৈছে। …\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., গুৱাহাটী, ৬ এপ্ৰিল, ২০২০ঃ- COVID-19 সংক্ৰান্তত উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ বাবে প্ৰথমটো ভাল খবৰ। কাৰণ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰথমজন COVID-19 পজিটিভ মণিপুৰৰ ২৩ বৰ্ষীয় যুৱতী এতিয়া ক’ৰোণামুক্ত। সোমবাৰে যুৱতীগৰাকীৰ টেষ্ট নিগেটিভ অহাৰ পাছত মণিপুৰৰ স্বাস্থ্যমন্ত্ৰীয়ে এই কথা স্পষ্ট কৰে। উল্লেখযোগ্য যে, লণ্ডনৰ পৰা পৰা মণিপুৰলৈ উভতি আহোতে যুৱতীগৰাকীৰ দেহত মাৰাত্মক COVID-19ৰ উপস্থিতি ধৰা পৰিছিল। তাৰ …\nCOVID-19বিৰোধী যুঁজৰ বাবে ৰাজ্যসমূহলৈ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ সৰ্বমুঠ ১১ হাজাৰ ৯২ কোটি টকাৰ অনুদান\nrepublicne3days ago\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., গুৱাহাটী, ৪ এপ্ৰিল, ২০২০ঃ- সমগ্ৰ বিশ্বতে এতিয়া COVID-19ৰ সন্ত্ৰাস। আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষতো দৈনন্দিন বৃদ্ধি পাইছে কোৰোণাত আক্ৰান্ত ৰোগীৰ সংখ্যা। এনে এক জটিল সময়ত ৰাজ্যসমূহক কোৰোণাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ প্ৰয়োজন হৈছে বৃহৎ পৰিমাণৰ অৰ্থৰ। সেয়েহে ৰাজ্যসমূহক সহায় কৰিবৰ বাবে আগবাঢ়ি আহিছে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, COVID-19ৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিবলৈ ৰাজ্যসমূহলৈ কেন্দ্ৰীয় …\nভাৰতত ক’ৰোণাত আক্ৰান্তৰ সংখ্যা ৩১০৮ জনলৈ বৃদ্ধিৰ বিপৰীতে ৮৬ জনৰ মৃত্যু; ৰোগমুক্ত হ’ল ২২৯ জন\nrepublicne4days ago\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., গুৱাহাটী, ৩ এপ্ৰিল, ২০২০ঃ- সমগ্ৰ মানৱজাতিলৈ এতিয়া ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিছে মাৰাত্মক COVID-19এ। বিশ্বৰ আন আন ঠাইৰ লগতে ভাৰততো ই অব্যাহত ৰাখিছে নিজৰ সংহাৰী ৰূপ। প্ৰাপ্ত তথ্য অনুসৰি, শুক্ৰবাৰৰ নিশালৈকে ভাৰতবৰ্ষত ৩১০৮ জন লোক ক’ৰোণা ভাইৰাছত আক্ৰান্ত হোৱাৰ বিপৰীতে ৮৬ জন লোকে মৃত্যুক সাৱটি লৈছে। উল্লেখযোগ্য যে, আক্ৰান্ত লোকসকলৰ ভিতৰত ২২৯ …\nউত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত COVID-19ত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা ২৭জনলৈ বৃদ্ধি\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., গুৱাহাটী, ৩ এপ্ৰিল, ২০২০ঃ- উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলবাসীৰ বাবে এটা দুখৰ খবৰ। কাৰণ এইপৰ্যন্ত উত্তৰ-পূবত COVID-19ত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা ২৭জনলৈ বৃদ্ধি পাইছে। উল্লেখযোগ্য যে, শুক্ৰবাৰৰ নিশা পৰ্যন্ত দুপৰীয়ালৈকে অসমত ২৩ জন, মণিপুৰত ২ জন, মিজোৰামত এজন আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশত এজনকৈ COVID-19ত আক্ৰান্ত ৰোগী চিনাক্ত কৰা হৈছে। মন কৰিবলগীয়া কথা যে, উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ এই ৪ …\nশুক্ৰবাৰে পুৱা দেশবাসীলৈ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ ভিডিঅ’ বাৰ্তা; ৫ এপ্ৰিলৰ নিশা ৯ বজাত দেশবাসীৰ পৰা ৯ মিনিট সময় বিচাৰিলে প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে\nrepublicne5days ago\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., গুৱাহাটী, ৩ এপ্ৰিল, ২০২০ঃ- মাৰাত্মক COVID-19ৰ বিৰুদ্ধে সমগ্ৰ বিশ্বই নিজৰ যুজঁ। আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষতো অব্যাহত আছে ২১ দিনীয়া লকডাউন। ইয়াৰ মাজতে আজি পুৱা ৯ বজাত ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে দেশৰ জনতাক উদ্দেশ্যি এক ভিডিঅ’ বাৰ্তা জাৰি কৰিলে। উল্লেখযোগ্য যে, এই ভিডিঅ’ বাৰ্তাটোত প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে চৰকাৰ, প্ৰশাসন, জনতাই লকডাউন সফল কৰাৰ বাবে …\nCOVID-19 সংক্ৰান্তত দেশৰ প্ৰায়বোৰ ৰাজ্যৰ মুখ্যমন্ত্ৰীসকলৰ সৈতে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ ভিডিঅ’ কনফাৰেন্সিংযোগে বাৰ্তালাপ\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., গুৱাহাটী, ২ এপ্ৰিল, ২০২০ঃ- সমগ্ৰ বিশ্বতে নিজৰ কুপ্ৰভাৱেৰে আতংক অব্যাহত ৰখা মাৰাত্মক COVID-19এ আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষতো সংহাৰ চলাই গৈছে। এই মাৰাত্মক ৰোগবিধৰ বিৰুদ্ধে কেন্দ্ৰ তথা ৰাজ্য চৰকাৰসমূহে এক যুদ্ধ অব্যাহত ৰখাৰ সময়তে বৃহস্পতিবাৰে দেশৰ প্ৰায়বোৰ ৰাজ্যৰ মুখ্যমন্ত্ৰীসকলৰ সৈতে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈঠকত মিলিত হৈছে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী। আগশাৰীৰ সংবাদ প্ৰতিষ্ঠান ANIএ …\nউত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত COVID-19ত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা ২০জনলৈ বৃদ্ধি\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., গুৱাহাটী, ২ এপ্ৰিল, ২০২০ঃ- উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলবাসীৰ বাবে এটা দুখৰ খবৰ। কাৰণ এইপৰ্যন্ত উত্তৰ-পূবত COVID-19ত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা ২০জনলৈ বৃদ্ধি পাইছে। উল্লেখযোগ্য যে, বৃহস্পতিবাৰৰ দুপৰীয়ালৈকে অসমত ১৬ জন, মণিপুৰত ২ জন, মিজোৰামত এজন আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশত এজনকৈ COVID-19ত আক্ৰান্ত ৰোগী চিনাক্ত কৰা হৈছে। মন কৰিবলগীয়া কথা যে, উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ এই ৪ খন ৰাজ্যতে …\nব্ৰেকিং নিউজ! অৰুণাচল প্ৰদেশৰ প্ৰথমজন COVID-19 পজিটিভ ৰোগী চিনাক্ত\nrepublicne6days ago\nডিজিটেল ডেস্ক, ৰিপাব্লিক এন. ই., গুৱাহাটী, ২ এপ্ৰিল, ২০২০ঃ- অৱশেষত অৰুণাচল প্ৰদেশত চিনাক্ত হ’ল প্ৰথমজন COVID-19 পজিটিভ ৰোগী। বৃহস্পতিবাৰে ৰাজ্যখনৰ মুখ্যমন্ত্ৰী পেমা খাণ্ডুৱে টুইটাৰত দিয়া এক টুইটত এই কথা স্পষ্ট হৈ পৰে। উল্লেখযোগ্য যে, উক্ত টুইটটোত মুখ্যমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে COVID-19 পজিটিভ ৰোগীজন দিল্লীৰ নিজামুদ্দিনৰ ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰা আৰু তেওঁ এজন অনা-অৰুণাচলী বুলি প্ৰকাশ কৰাৰ লগতে তেখেতৰ …\nফেচবুকত উৰাবাতৰি প্ৰচাৰ কৰি নলবাৰী আৰক্ষীৰ জালত এজন\nআমিনুল ইছলামৰ মন্তব্য‌ই দেশৰ ধৰ্মনিৰপেক্ষতালৈ প্ৰশ্নৰ অৱতাৰণা কৰিছে।”:- নগাঁৱৰ আৰক্ষী অধীক্ষক অভিজিত গৌৰৱ\nব্ৰেকিং নিউজ! হাইলাকান্দিত ১ জন লোক COVID-19ত আক্ৰান্ত; অসমত COVID-19 পজিটিভ লোকৰ সংখ্যা ২৮ জনলৈ বৃদ্ধি\n“আমিনুল ইছলাম নিজেই এটা ভাইৰাছ”:- বিধায়ক ৰূপক শৰ্মা\nউচতনিমূলক মন্তব্যৰ বাবে গ্ৰেপ্তাৰ হোৱা AIUDF বিধায়ক আমিনুল ইছলামক ১৪ দিনৰ ন্যায়িক জিম্মালৈ প্ৰেৰণ\nrepublicne 1 hour ago


ৰঘুনাথ মুৰ্মু - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n৫ মে', ১৯০৫\nময়ুৰভঞ্জ, উৰিষ্যা, ভাৰত\n১ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৮২ (৭৬ বছৰ)\nভাষাতত্ত্ববিদ, নাট্যকাৰ, লেখক\nঅল চিকি লিপিৰ উদ্ভাৱন\nপণ্ডিত ৰঘুনাথ মুৰ্মু (চাঁওতালি: ᱨᱚᱜᱷᱩᱱᱟᱛᱷ ᱢᱩᱨᱢᱩ, ৫ মে' ১৯০৫ – ১ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৮২) এজন ভাষাতত্ত্ববিদ, লেখক, নাট্যকাৰ ও চাঁওতালি ভাষাত ব্যবহৃত অল চিকি লিপিৰ উদ্ভাৱক আছিল।\nমুৰ্মুই ১৯০৫ চনৰ ৫ মে তাৰিখে এক পূৰ্ণিমা তিথিত উৰিষ্যাৰ ময়ুৰভঞ্জ জিলাৰ ৰায়ৰঙ্গপুৰ থানাৰ অন্তৰ্গত ডাহৰাডিহি গ্ৰামত জন্মগ্ৰহণ কৰে। তেখেতে ১৯২৫ চনত অল চিকি লিপি উদ্ভাৱনৰ পিছত সেই লিপিতেই চাঁওতালি ভাষাত বিভিন্ন নাটক, কবিতা আৰু কিতাপ আদি লেখি উলিয়ালে। ১৯৭৭ চনত ঝাড়গ্ৰামৰ বেতাকুন্দৰিডিহিত তেখেত এখন চাঁওতালি বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰে। ৰাঁচিৰ ধুমকুৰয়া কৰ্তৃক তেখেতক চাওঁতালি সাহিত্যত অৱদানৰ বাবে তেখেতক ডি॰ লিট উপাধি প্ৰদান কৰা হয়। চাৰুলাল মুখোপাধ্যায়ে মুৰ্মূকে এজন ধাৰ্মিক আৰু এগৰাকী আদিবাসী লেখক মাৰ্টিন ওঁৰাও তেখেতৰ দি ছান্থাল - এ ট্ৰাইব ইন চাৰ্চ অব দি গ্ৰেট ট্ৰেডিছন গ্ৰন্থত তেখেতক চাঁওতাল সকলৰ মহান শিক্ষক হিচাবে উল্লেখ কৰা হৈছে। তেতিয়াৰ পৰা তেখেতক চাওঁতাল আদিবাসী সকলৰ মাজত গুৰু গোমকে (অৰ্থাৎ "মহান শিক্ষক") নামে খ্যাতি অৰ্জন কৰে। ৰঘুনাথ মুৰ্মু ১৯৮১ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰী দিনা এই সংসাৰৰ পৰা বিদায় লয়।\nবিন্দু চন্দন (বিন্দু চা্ন্দা্ন) (নাটক)\nহাকেগে ধন (হাকেগে ধা্ন্) (নাটক)\nখেৰৱাল বিৰ (খেৰৱাল বিৰ) (নাটক)\nচিদৗ কানহু চাঁওতাল হুল (চিদৗ কানহু ছান্থাল হুল্) (নাটক)\nহাগ চেৰেঞ (কাব্য)\nহিতল (হিতৗলা্) (কাব্য)\nবাহা চেৰেঞ (কাব্য)\nএলাখা পঠব (এলাখা পাঠপ্)\n↑ "Pandit Raghunath Murmu". http://www.anagrasarkalyan.gov.in/htm/raghu-murmu.html। আহৰণ কৰা হৈছে: 13 November 2015.\n↑ "Naveen declares birthday of Raghunath Murmuaholiday". May 18, 2016. https://timesofindia.indiatimes.com/city/bhubaneswar/Naveen-declares-birthday-of-Raghunath-Murmu-a-holiday/articleshow/52329861.cms.\n↑ "Odisha Government Portal". http://orissa.gov.in/e-magazine/Orissareview/2011/aug/engpdf/51-52.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে:3December 2017.\n↑ Nayak, Dr. Rajkishore (10 May 2017). "ପ୍ରଣମ୍ୟ ପୁରୁଷ: ପଣ୍ଡିତ ରଘୁନାଥ ମୁର୍ମୁ". Suryaprava. Archived from the original on 2017-06-27. https://web.archive.org/web/20170627033509/http://suryaprava.co.in/epaper/m/56173/591267e91deb7। আহৰণ কৰা হৈছে: 15 May 2017.\n↑ Pathy, J (1988) (en ভাষাত). Ethnic Minorities in the Process of Development. Rawat Book Sellers. পৃষ্ঠা. 174. ISBN 9788170330554. https://books.google.co.uk/books?id=z48eAAAAMAAJ.\n↑ (en ভাষাত) Indian Linguistics. 47-50. 1987. p. 18. https://books.google.co.uk/books?id=vmkaAQAAIAAJ.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ৰঘুনাথ_মুৰ্মু&oldid=204921"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৪ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৯ তাৰিখে ১৩:৪৮ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


Emfozen K in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Emfozen K ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nEmfozen K ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Emfozen K Price and Pack Size in Assamese - Emfozen K ar mulya aaru pakor size\nEmfozen K ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Emfozen K Benefits & Uses in Assamese- Emfozen K ar laabh aaru byavaharsamuh\nEmfozen K ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Emfozen K Dosage & How to Take in Assamese - Emfozen K ar paali aaru xeya kenedore lobo\nEmfozen K ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Emfozen K Side Effects in Assamese- Emfozen K ar parshwakriyasamuh\nEmfozen K সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Emfozen K Related Warnings in Assamese- Emfozen K xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Emfozen Kৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Emfozen K with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Emfozen K ar gurutor kriya-pratikriya\nEmfozen K মতভেদসমূহ- Emfozen K Contraindications in Assamese- Emfozen K nishedhsamuh\nEmfozen K ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Emfozen K in Assamese- Emfozen K ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Emfozen K ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Emfozen K Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Emfozen K kriya-pratikriya\nEmfozen K ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Emfozen K Benefits & Uses in Assamese - Emfozen K ar laabh aaru byavaharsamuh\nEmfozen K তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nEmfozen K ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Emfozen K Dosage & How to Take in Assamese - Emfozen K ar paali aaru xeya kenedore lobo\nEmfozen K-ৰ উপাদানসমূহ - Emfozen K Active Ingredients in Assamese - Emfozen K-ar upadaansamuh\nEmfozen K ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Emfozen K Side Effects in Assamese - Emfozen K ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Emfozen K ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nEmfozen K সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Emfozen K Related Warnings in Assamese - Emfozen K xonkranta xatarkatabanisamuh\nEmfozen K-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nEmfozen K এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Emfozen K খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nEmfozen K-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nEmfozen K প্ৰথমে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয় কাৰণ ইয়াৰ ফলত স্তন্যপায়ী মহিলাৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে।\nবৃক্কত Emfozen K কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি বৃক্ক ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Emfozen K গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nযকৃতত Emfozen K কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nEmfozen Kৰ ব্যৱহাৰে কলিজা ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Emfozen K ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nEmfozen Kৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে হৃদয় ক প্ৰভাবিত কৰে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Emfozen Kৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Emfozen K with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Emfozen K ar gurutor kriya-pratikriya\nEmfozen K তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nEmfozen K মতভেদসমূহ - Emfozen K Contraindications in Assamese - Emfozen K nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Emfozen K লোৱা অনুচিত যাতে -\nEmfozen K ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Emfozen K in Assamese - Emfozen K ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Emfozen K-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Emfozen Kৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Emfozen K লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Emfozen K লোৱা উচিত।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Emfozen K লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Emfozen K ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Emfozen K Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Emfozen K kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Emfozen Kৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nকেতবোৰ বিশেষ খাদ্যৰ সৈতে Emfozen K লোৱাটোৱে দৰৱৰ প্ৰভাৱ বিলম্বিত কৰিব পাৰে। এইবিষয়ে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে কথা পাতক।\nমদ আৰু Emfozen Kৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nEmfozen K লোৱাৰ লগতে মদ্যাপন কৰাটোৱে সামান্য পাৰ্শ্চক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। কিন্তু আপুনি যদি কোনোধৰণৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সমুখীন হয়, তেন্তে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।\nEmfozen K ৰ অনুকল্প - Substitutes for Emfozen K in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Emfozen K লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Emfozen K ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Emfozen K সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Emfozen K ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Emfozen K সেৱন কৰে?


7th Pay Commission: চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলে এই সপ্তাহত পাব ডাবল বনাচ! জানক কিমান বাঢ়িব দৰমহা|7th-pay-commission-government-employees-will-get-double-bonus-in-september-2021-da-hra-salary-hike– News18 assam\n7th Pay Commission: চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলে এই সপ্তাহত পাব ডাবল বনাচ! জানক কিমান বাঢ়িব দৰমহা\nকোৰোনা কালত কেন্দ্ৰই অস্থায়ীভাৱে বন্ধ কৰি ৰখা কৰ্মচাৰীসকলৰ মৰগীয়া বানচ (DA Arrear) দিয়া নাই। এই ডিএ জুলাই ২০২১ৰ পৰা বাঢ়িছে (Dearness Allowance Hike)।\nLast Updated : September 28, 2021, 10:32 IST\nনতুন দিল্লীঃ কেন্দ্ৰ চৰকাৰে মৰগীয়া বানচ, হাউচ ৰেণ্ট এলাউন্স আদি কেন্দ্ৰীয় কৰ্মচাৰীসকলৰ কাৰণে বঢ়োৱাৰ পিচত এই সপ্তাহত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলে আন এক উপহাৰ পাবলৈ গৈ আছে। দৰাচলতে চৰকাৰে কোৰোনাৰ সংকটৰ সময়ত ডেৰ বছৰে বন্ধ কৰি ৰখা মৰগীয়া বানচৰ এৰিয়াৰ (Dearness allowance) কৰ্মচাৰীসকলক দিয়া নাই। এনেকুৱাত ছেপ্তেম্বৰ মাহৰ দৰমহাৰ সৈতে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলে ডাবল বনাচ পোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। উল্লেখ্য যে, চৰকাৰে লক্ষ লক্ষ কৰ্মচাৰীৰ ডিএ বঢ়াই ২৮ শতাংশ কৰি দিছে। লগতে হাউচ ৰেণ্ট এলাউন্স (HRA) বৃদ্ধি কৰিছে।\nকেন্দ্ৰ চৰকাৰে আদেশ জাৰি কৰি কৈছে যে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীসকলৰ মাহেকীয়া বেতনৰ আধাৰত হাউচ ৰেণ্ট এলাউন্স আৰু ডি এ বঢ়াব লাগে। নিয়ম অনুসৰি ডিএ ২৫ শতাংশৰ অধিক হ’লে এইচআৰএ বঢ়াব লাগে। সেইকাৰণে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে এইচআৰএ বঢ়াই ২৭ শতাংশ কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। সংশ্লিষ্ট বিভাগৰ তৰফৰ পৰা যোৱা ৭জুলাইত জাৰি কৰা আদেশত কোৱা হৈছিল যে যেতিয়া ডিএ ২৫শতাংশৰ অধিক হৈছে তেতিয়া এইচআৰএও সংশোধন কৰিব লাগে। এনেকুৱাত ১জুলাই ২০২১ৰ পৰা মৰগীয়া ভাট্টা বাঢ়ি ২৮শতাংশ হোৱাৰ কাৰণে এইচআৰএও বৃদ্ধি কৰাটো জৰুৰী হৈ পৰিছে।\nকোনে কিমান পাব HRA\nকেন্দ্ৰীয় কৰ্মচাৰীসকলৰ বাবে চহৰৰ কেটেগৰী হিচাপত ২৭ শতাংশ, ১৮ শতাংশ আৰু ৯শতাংশ এইআৰএ দিয়া হ’ব। এই বৃদ্ধি ডিএৰ লগতে ১জুলাই, ২০২১ৰ পৰা বলৱৎ কৰা হৈছে। হাউচ ৰেণ্ট এলাউন্স কেটেগৰী X, Y আৰু Z ক্লাচৰ চহৰৰ হিচাপত দিয়া হয়। সহজ শব্দত ক’বলৈ গ’লে X কেটেগৰীৰ কেন্দ্ৰীয় কৰ্মচাৰীসকলে এতিয়া ৫৪০০ টকা অতিৰিক্ত মাহৰ হিচাপত এইচআৰএ পাব। ইয়াৰ পিছত Y কেটেগৰী কৰ্মচাৰীসকলে ৩৬০০ টকা মাহেকত অতিৰিক্ত আৰু Z ক্লাছৰ কৰ্মচাৰীসকলে ১৮০০ টকা অতিৰিক্ত হাউচ ৰেণ্ট এলাউন্স পাব।\nদৰমহা বঢ়াৰ অংক কি?\nসপ্তম দৰমহা আয়োগৰ মতে, কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ ন্যূনতম বেচ চেলাৰী ১৮,০০০ টকা। সদ্যহতে প্ৰাইভেট চেক্টৰৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ বেচিক চেলাৰী ১৫০০০ টকাৰ পৰা আৰম্ভ হয়। কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলে ১৮,০০০ টকা বেচিক চেলাৰীত ৩০৬০ টকা মৰগীয়া ভাট্টা জুন ২০২১লৈকে ১৭শতাংশ হাৰত পাই আছিল। জুলাই, ২০২১ৰ পৰা কেন্দ্ৰ চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলে ২৮শতাংশ ডিএৰ হিচাপত প্ৰতি মাহে ৫০৪০ টকা পাব। এই ভিত্তিত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰীসকলৰ মাহেকীয়া বেতন ১৯৮০ টকা বাঢ়িছে।\nFirst published: September 28, 2021, 10:32 IST\n7th pay commisionCentral govt employeesindiaSALARY HIKE


হেঙুল আৰু হাইতাল - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nদক্ষিণপাট সত্ৰত উদ্ধাৰ হোৱা হেঙুল হাইতাল বুলোৱা অসমীয়া কাইথেলি লিপিত লিখা সাঁচিপাত\nহেঙুল আৰু হাইতাল অসমত অতীজৰে পৰা ব্যৱহৃত দুবিধ প্ৰাকৃতিক ৰঞ্জক পদাৰ্থ। অসমীয়া সংস্কৃতিৰ লগত হেঙুল আৰু হাইতাল বিশেষভাৱে জড়িত। হেঙুলৰ ৰং ৰঙা আৰু হাইতালৰ ৰং হালধীয়া। সাধাৰণতে খনিৰ পৰা বিশেষ উপায়েৰে শোধিত কৰি হেঙুল হাইতাল ব্যৱহাৰ কৰা হয়। সত্ৰীয়া সংস্কৃতিত এই দুয়ো ৰঞ্জকৰ গুৰুত্ব অপৰিসীম। ভাওনাত ভাৱৰীয়াৰ ৰূপসজ্জা, মুখা, সাঁচিপাত আদিত ব্যৱহাৰ কৰাৰ লগতে সত্ৰৰ সিংহাসন, কাঠৰ আচবাব আৰু প্ৰতিমা, দুৱাৰৰ চতি অলংকৃত কৰা ইত্যাদি কামত হেঙুল হাইতাল ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তদুপৰি হেঙুল আৰু হাইতালৰ সংৰক্ষণ গুণ আৰু পোক-পতংগৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পৰা গুণৰ বাবে বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।\n3 অসমীয়া সংস্কৃতিত হেঙুল হাইতাল\nহেঙুল এবিধ ৰঙা ৰঞ্জক পদাৰ্থ। ৰাসায়নিক ভাবে ই পাৰা, গন্ধক আৰু সীহৰ সংমিশ্ৰণ। ই আন এবিধ ৰঞ্জক পদাৰ্থ সেন্দূৰৰ সৈতে প্ৰায় একে। প্ৰয়োজন সাপেক্ষে প্ৰাকৃতিক ৰাসায়নিক দ্ৰৱ্যসমূহৰ পৰা হেঙুল প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। বিষাক্ত বুলি গণ্য কৰা বাবে হেঙুল প্ৰস্তুতকৰণত বিশেষ ধৰণৰ সাৱধানতা অৱলম্বন কৰা হৈছিল। হেঙুল ভাৱৰীয়াৰ কপালৰ ফোঁট, মুখাত, পুথি চিত্ৰত, বাঁহ-কাঠৰ প্ৰতিমাত, সত্ৰৰ সিংহাসন, দুৱাৰ আৰু চ’তিৰ অলংকৰণত, পোক-পৰুৱাৰ আক্ৰমণৰপৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সাঁচিপাত-তুলাপাত বলোৱা কামত, সাঁচিপাত-তুলাপতীয়া পুথি ৰখা বাকচৰ পৃষ্ঠদেশত আৰু শৰাই প্ৰমুখ্যে বিভিন্ন কাঠৰ সঁজুলিত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।\nহেঙুল প্ৰস্তুত কৰিবলৈ পাৰা, গন্ধক আৰু সীহ সমপৰিমাণত লৈ শিলৰ পতাত পিহি গুড়ি কৰি লোৱা হৈছিল। তাৰপিছত পানীত কেইবাদিনো ডুবাই ৰখা হয় যাতে ইয়াৰ বিষাক্ত গুণ লোপ পায়। তাৰপিছত একক হেঙুলৰ সৈতে আধা পৰিমাণৰ গম আঠা মিহলাই ব্যৱহাৰৰ উপযোগী কৰা হৈছিল।\nহাইতাল এবিধ হালধীয়া ৰঞ্জক পদাৰ্থ। ৰাসায়নিক ভাবে ই হালধীয়া আৰ্চেনিক। ভাৱৰীয়া সকলে মুখত ৰং ঘঁহা কামত, ছো-মুখা বোলাবৰ কালত, সত্ৰৰ সিংহাসন, কাঠৰ বিভিন্ন প্ৰতিমা আৰু শৰাই প্ৰভৃতি ব্যৱহাৰ্যত ৰং সনা কামত, নামঘৰৰ চ’তি আদিত চিত্ৰ-বিচিত্ৰ ফুল-নক্সা আঁকিবৰ পৰত, সাঁচিপাত-তুলাপতীয়া পুথি সচিত্ৰ কৰা কালত, পোক-পৰুৱাৰ আক্ৰমণ ৰোধ কৰিবলৈ, হাতে লিখা পুথি বোলোৱা কাৰ্যত আৰু আন আন ভালেখিনি কামত হাইতাল ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\nহাইতাল প্ৰস্তুত কৰিবলৈ হালধীয়া আৰ্চেনিকক লৈ শিলৰ পতাত পিহি গুড়ি কৰি লোৱা হৈছিল। তাৰপিছত একক হাইতালৰ সৈতে আধা পৰিমাণৰ গম আঠা মিহলাই ব্যৱহাৰৰ উপযোগী কৰা হৈছিল।\nঅসমীয়া সংস্কৃতিত হেঙুল হাইতাল[সম্পাদনা কৰক]\nশ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ নাট ভাওনাত ৰং প্ৰসাধন গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ। গুৰুজনায়ে নাটৰ বিভিন্ন চৰিত্ৰৰ বাবে ভিন ভিন ৰং ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ভাৱৰীয়াৰ প্ৰসাধন আৰু চিত্ৰ অংকন কৰোঁতে তেওঁ হেঙুল আৰু হাইতাল ব্যৱহাৰ কৰিছিল। নাট ভাওনাত ভাৱৰীয়াৰ চৰিত্ৰ অনুযায়ী ৰং ঘঁহা আৰু চিত্ৰ অঁকা বিশেষ ব্যক্তিসকলক খনিকৰ বোলা হৈছিল। নাট ভাওনাত ব্যৱহাৰ কৰা চাৰিবিধ ৰং হ'ল\nখৰিমাটি বা ধল\nসেইদৰে এইকেইবিধ পৰস্পৰে নিৰ্দিষ্ট জোখৰ মিহলাই ভিন্ন ৰং সৃষ্টি কৰা হৈছিল, যেনে:\nহেঙুল আৰু হাইতাল - গৌৰবৰ্ণ\nহেঙুল আৰু খৰিমাটি - গুলপীয়া\nহাইতাল আৰু নীল - সেউজীয়া\nহাইতাল আৰু খৰিমাটি - পাণ্ডু ইত্যাদি\nভাওনাত ব্যৱহৃত মুখাত ৰং দিবলৈও হেঙুল আৰু হাইতাল ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।\nমুখাত ৰং বুলাই থকা অৱস্থাত এগৰাকী শিল্পী\nসত্ৰৰ সাঁচিপাতসমূহ বিভিন্ন ৰং আৰু চিত্ৰৰে সজাবলৈও হেঙুল হাইতাল ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। হেঙুল হাইতালৰ পোক-পতংগৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পৰা গুণ আছে। এনে সংৰক্ষণ গুণ থকা বাবে হেঙুল হাইতাল বুলোৱা সাঁচিপাত, তুলাপাত আদি ভালে থাকে। সেইদৰে কাঠ-বাঁহৰ আহিলা, প্ৰতিমা, আচবাব, সত্ৰৰ সিংহাসন, দুৱাৰৰ চতি, শৰাই আদিতো এই দুয়োৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।\n↑ "Traditional Natural Colour of Assam". ijsrm.in. http://ijsrm.in/index.php/ijsrm/article/view/246। আহৰণ কৰা হৈছে: 2020-04-22.\n↑ 2.0 2.1 2.2 দাস, নাৰায়ণ. "হেঙুল আৰু হাইতাল -বিকাশপেডিয়া". as.vikaspedia.in. https://as.vikaspedia.in/education/9859b89ae9f0-9b89829b89cd9959c39a49bf/9b99c79999c19b2। আহৰণ কৰা হৈছে: 2020-04-22.\n↑ 3.0 3.1 বৰুৱা, মেঘনা. "Manuscript Painting of Assam: Process of Preparation of Colours and Folios". sahapedia.org. https://www.sahapedia.org/manuscript-painting-of-assam-process-of-preparation-of-colours-and-folios। আহৰণ কৰা হৈছে: 2019-11-28.\n↑ ভাওনা সমীক্ষা, লেখক: প্ৰহ্লাদ বৰুৱা, পৃষ্ঠা-৫৮\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=হেঙুল_আৰু_হাইতাল&oldid=258944"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১২ জানুৱাৰী, ২০২১ তাৰিখে ১৩:০৩ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


মুক্তিৰ প্ৰথম সপ্তাহত কিমান টকা উপাৰ্জন কৰিলে কবীৰ সিঙে?|bollywood-shahid-kapoor-film-kabir-singh-7-days-box-office-collection-kiara-advani– News18 assam\nমুক্তিৰ প্ৰথম সপ্তাহত কিমান টকা উপাৰ্জন কৰিলে কবীৰ সিঙে?\nবক্স অফিছত অব্যাহত আছে শ্বাহীদ কাপুৰৰ ছবি কবীৰ সিঙৰ যাদু। কবীৰ সিং পৰিগণিত হৈছে শ্বাহীদৰ কোৰিয়াৰৰ সবাতোকৈ সফল বানিজ্যিক ছবি!\nLast Updated : June 28, 2019, 17:43 IST\nমুক্তিৰ পিছত এতিয়া বক্স অফিছত খলকনি তুলিছে শ্বাহিদ কাপুৰৰ ছবি ‘কবিৰ সিঙে’। মুক্তি পোৱাৰ পিছতে ছবিখনে দৰ্শকৰ পৰা লাভ কৰিছে মিশ্ৰিত ৰিভিউজ। মুক্তিৰ দিনটোতে ২০ কোটি টকা উপাৰ্জন কৰিছিল ছবিখনে।ইতিমধ্যে ১০০ কোটি টকা উপাৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা কবীৰ সিং ছবিখনে সপ্তন দিনাও অব্যাহত ৰাখিলে বক্স অফিছত নিজৰ আধিপত্য। ১০০ কোটিৰ ঘৰ অতিক্ৰম কৰাৰ পিছত এতিয়া ছবিখন লাহে লাহে ১৫০ কোটিৰ ঘৰৰ ফালে অগ্ৰসৰ হৈছে। ইয়াৰ লগে লগে কবীৰ সিং শ্বাহীদ কাপুৰৰ কেৰিয়াৰৰ আটাইতকৈ ব্যৱসায়ীক সফল ছবি ৰূপে পৰিগণিত হৈছে।\nকবীৰ সিং ছবিখনে মুক্তিৰ প্ৰথমদিনাই ২০.২১ কোটি টকা ব্যৱসায় কৰিছিল। সেইদৰে দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় দিনা ক্ৰমে ২২ কোটি আৰু ২৭ কোটি টকা ব্যৱসায় কৰে কবীৰ সিং ছবিখনে। সন্দীপ ৰেড্ডী বাংগাই পৰিচালনা কৰা ছবিখনে যোৱা বৃহস্পতিবাৰে ১৫ কোটি টকাৰ ব্যৱসায় কৰে। ফলত সম্পূৰ্ণ সপ্তাহত ছবিখনে ১৩৫ কোটি টকা ব্যৱসায় কৰিবলৈ সক্ষম হয়।\nকবীৰ সিঙে ভংগ কৰিলে টোটেল ধামালৰ অভিলেখ\nকবীৰ সিঙে ভংগ কৰিলে টোটেল ধামাল ছবিৰ প্ৰথম উইকেণ্ডৰ বক্স অফিছ উপাৰ্জন। টোটেল ধামালে মুক্তিৰ প্ৰথম উইকেণ্ডত উপাৰ্জন কৰিছিল ৬২.৪০ কোটি টকা, য’ত কবীৰ সিঙে উপাৰ্জন কৰে ৭০.৮৩ কোটি টকা।\nFirst published: June 28, 2019, 17:39 IST\narjun ReddybollywoodBox officeKabir Singhkaira AdwaniShahid kapoor


কম মূলধনতে এটা মেডিকেল লেবৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰক। | Dukaan Blog\nHome\tবুসিনেশ তিপস\tমেডিকেল লেবৰ ব্যৱসায়\nমেডিকেল লেবৰ ব্যৱসায়\nকেনেদৰে হস্পিতাল পৰীক্ষাগাৰৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিব\n৭০% বেমাৰৰ ট্ৰিটমেণ্ট কেৱল মাত্ৰ পৰীক্ষাগাৰত কৰা ফলাফলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি কৰা হয় । যদি হে আপুনি এইটো দিশৰ ব্যবসায়ত আগুৱাই যাৱ বিচাৰে তেনেহলে তলত কিছুমান উপদেশ দিয়া হৈছে\n১. আগতীয়া পৰিকল্পনা\nআগতীয়াকৈ পৰিকল্পনাঃ আপুনি কিবা এটা কাৰ্য কৰাৰ আগতে ভালদৰে বিচাৰ কৰি লোৱাৰ উপৰিও কামটোৰ ওপৰত অলপ গৱেষণা কৰি লোৱাটো অতি প্ৰয়োজন।এনে কৰিলে আপোনাৰ ভবিয্যতলৈ হব পৰা অৰ্থনৈতিক লোকচানৰ পৰিমাণও কম হব। যদিহে আপুনি অন্য কাম কৰি আছে তেনেহলে নিশ্চয় কিছু সময় লোৱা উচিত। এক সফল ব্যৱসায় কৰিবলৈ হলে পৰ্যাপ্ত মূলধনৰ উপৰিও এক উপযুক্ত স্থান বিচাৰ কৰা অতি প্ৰয়োজন।\nপৰীক্ষাগাৰ আৰম্ভ কৰিবলৈ হলে বহুতো ধৰণৰ ক্ষেত্ৰত খৰচ কৰিব লগা হয়। প্ৰথমতে আপুনি এটা উপযুক্ত ঘৰ ভাড়াতীয়া হিচাপে লোৱা বা কোনো ঠাইত এটা উপযুক্ত পৰীক্ষাগাৰ বনোৱাত যঠেষ্ট মচলধনৰ প্ৰয়োজন হব।তাৰোপৰি আপোনাক পৰীক্ষাগাৰত ব্যৱহৃত সামগ্ৰী আৰু ব্যৱসায়ত জড়িত কৰ্মচাৰীক মাহেলি দৰমহা আদি দিবৰ বাবে মূলধনৰ দৰকাৰ হব।\nপৰীক্ষাগাৰ আৰম্ভ কৰাৰ সময়ত কাৰোবাৰ লগত প্ৰয়োজন হোৱা মূলধন নাথাকিব ও পাৰে। এনে ক্ষেত্ৰত লোণ লব গৈ বিপদত পৰিব পাৰে , অধিক ঋণ ললে তথা বেলেগৰ পৰা পইচা ললে ই আপোনাক মানসিক হেঁচা দিব পাৰে ।\nআপুনি ঋণ লব বিচাৰিলে ডাক্তৰৰ বাবে থকা বিশেষ ঋণে আপোনাক অধিক সহায় কৰিব । যত আপুনি ৪৫% পৰ্যন্ত ই এম আই টি ৰেহাই কৰিব পাৰিব ।\n৩.চিকিৎসা জনীত যন্ত্ৰপাতি\nআপুনি পৰ্যাপ্ত যন্ত্ৰ পাতি অবিহনে পৰীক্ষাগাৰৰ কাম আৰম্ভ কৰিব নোৱাৰে । গতিকে এই বিষয়ত জ্ঞান থকা এজন ব্যক্তিৰ পৰামৰ্ষ লৈ আপোনাৰ বাবে লাগতিয়াল যন্ত্ৰ পাতি বোৰৰ এক তালিকা বনাওক যত তেজ গ্ৰহণ কৰা যন্ত্ৰ, এক্স ৰে কৰা যন্ত্ৰ, চি টি স্কেন কৰা যন্ত্ৰ, হাৰ্ট মণিতৰ আদি অন্তৰ্ভুক্ত হব। ইয়াৰ লগতে আপোনাক অন্য সামগ্ৰী যেনে তেজ সংগ্ৰহ কৰা আহিলা , দৰকাৰী ৰাসায়নিক দ্ৰব্য আদি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা যাতে আপোনাৰ লেবৰ মানদণ্ড উন্নত হৈ থাকে। যিহেতু আপোনাৰ ব্যৱসায়ৰ মানদণ্ড আপোনাৰ পৰীক্ষাগাৰত ব্যৱহাৰ কৰা সামগ্ৰী বোৰৰ গুনগত মানদন্দৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।\nযিহেতু পৰীক্ষাগাৰৰ লগত জড়িত কাম বোৰ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ হয়, গতিকে আপুনি এনে মানুহ কামত লগাব লাগিব যাৰ এইক্ষেত্ৰত পৰ্যাপ্ত জ্ঞান থাকে । আপুনি ডক্টৰ, নাৰ্ছ , লেব টেকনিছিয়া ন আদিক অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব লাগিব। আপুনি যাতে পৰ্যাপ্ত কৰ্মচাৰী ৰাখে তাক নিশ্চিত কৰিব লাগিব আৰু ডক্টৰৰ সুবিধা হোৱাৰ লগতে সময়ৰো সংৰক্ষণ হয়। ইয়াৰ উপৰিও অন্য কাম কৰা মানুহৰ ও দৰকাৰ হব যেনে চাফাই কৰ্মী , আৰ্থিক দিশ চোৱা মানুহ আদি। আপুনি যাতে কৰ্মচাৰী নিযুক্ত কৰিবলে উপয্যক্ট পৰিকল্পনা কৰিব পাৰে তাক শুনিশ্চত কৰিব লাগে ।\n৫. দৰকাৰী নথি পত্ৰ আৰু নামকৰণ\nআপুনি আপোনাৰ ব্যৱসায়ৰ বাবে দৰকাৰী লাইচেঞ্চ বনাব লাগিব । এই লাইচেঞ্চ বোৰ ভিন ভিন ব্যৱসায় অনুযায়ী বেলেগ বেলেগ । এইটো এটা দৰকাৰী নিয়ম যাক আপুনি নাকচ কৰিব নোৱাৰে ।ইয়াৰ লগতে অন্য লাগতিয়াল নথি পত্ৰ বোৰ বনাই সময় সাপেক্ষে সেইবোৰ ৰিনিও কৰি থাকিব লাগিব ।\nযিহেতু আপুনি চিকিৎ সা জনীত ব্যৱসায়ৰ লগত জড়িত গতিকে এই কাম কাজ কৰাৰ আগতে যথেষ্ট গুৰুত্ব দিব লাগে ।\nশিঘ্ৰে বিকাশ হব ধৰা পৰীক্ষাগাৰৰ ব্যৱসায় এ ভাৰতৰ ব্যৱসায়িক কেন্দ্ৰ খন আৱৰি ধৰিছে । ভাৰতৰ পৰীক্ষাগাৰকেন্দ্ৰিক ব্যৱসায় ১৫%- ২০% হাৰত বিকাশ পায় আছে যাৰ আৰ্থিক মূল্য ৪০,০০০কোটি । পৰীক্ষাগাৰৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰাত লাভ ৰ পৰিমাণ যথেষ্ট দেখিবলৈ পোৱা যায়।\nনিজৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিবলৈ তলত উল্লেখ কৰা কথা সমূহ নজৰ কৰক\nচিকিৎ সা কেন্দ্ৰিক ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিবলৈ হলে এক উপযুক্ট স্থানৰ দৰকাৰ। এই ব্যৱসায়ত সঠিক ঠাইৰ বিচাৰে আপোনাৰ ব্যৱসায়ত বহুত প্ৰভাৱ পেলাব। ঘন বসতিপূৰ্ণ ঠাইৰ লগতে এখন চিকিৎসালয়ৰ ওচৰত ভাৰাতীয়া বা এটা উপযুক্ত ঘৰ নিজে গঢ়ি লব যাতে পৰীক্ষাগাৰত ব্যৱহৃত বস্তূবোৰ সঠিক ভাবে মজুত কৰিব পাৰে। পৰীক্ষাগাৰতো গ্ৰাহকৰ বাবে চকুত লগা তথা আকৰ্ষনীয় হব লাগে।\nসৰু চহৰ বা গাৱলীয়া ঠাই এখনত পৰীক্ষাগাৰ খোলা যত আগৰে পৰা বহুত এনে ধৰনৰ ব্যৱসায় আছেই, তেনে স্হলত এই ব্যৱসায়ত লাভান্বিত হোৱাতো কঠিন। আপোনাৰ পৰীক্ষাগাৰ থকা অঞ্চল তো চাফ চিকুনটা থকা হব লাগে , যিহেতু ই স্বাস্থ্যৰ লগত জড়িত । চিকিৎ সা জনীত যন্ত্ৰ পাতি বোৰক এক পৰ্যাপ্ত ঠাইৰ প্ৰয়োজন হয়, লগতে শীত তাপ নিয়ন্ত্ৰিত যন্ত্ৰ থকাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ । সাধাৰণতে পৰীক্ষাগাৰটো ঘৰৰ তলৰ অংশ ত থকা তো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ , কাৰণ তেনে কৰিলে বয়সস্থ মানুহ তথা অসুস্থ মানুহৰ বাবে অতি ফলদায়ক হব ।\nআপোনাৰ লেবৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিবলৈ হলে বহুতো নথি পত্ৰ ৰ আৱশ্যক । লাগীতিয়লা ভাবে চৰকাৰী কৰ্মচাৰী ৰ লাগত সংযোগ কৰি নামকৰণ কৰাৰ লগতে অন্য লাগতিয়াল কাগজ পাতি তৈয়াৰ কৰি লব লাগে।\nলেবৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিবলৈ হলে পৰ্যাপ্ত পৰিমানৰ মূলধনৰ দৰকাৰ । আপুনি জানা উশীত যে লেবৰ বাবে দৰকাৰী যন্ত্ৰ পাতি ৰ দাম অধিক বেছি । আৰু ইয়াৰ লগতে অন্য ক্ষেত্ৰ যেনে বিজুলী বিল, পানী, কৰ্মচাৰী আদিৰ ক্ষেত্ৰত পইছা দৰকাৰ হব ।\nআপুনি পৰ্যাপ্ত যন্ত্ৰ অবিহনে লেবৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিব নোৱাৰে। দৰকাৰী যন্ত্ৰ এখন তালিকা বনায় লব যেনে তেজ গ্ৰহণ কৰা যন্ত্ৰ, এক্স ৰে কৰা যন্ত্ৰ, চি টি স্কেন কৰা যন্ত্ৰ, হাৰ্ট মণিতৰ আদিৰ অন্তৰ্ভুক্ত । ইয়াৰ লগতে আপোনাক অন্য সামগ্ৰী যেনে তেজ সংগ্ৰহ কৰা আহিলা , দৰকাৰী ৰাসায়নিক দ্ৰব্য আদি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা দৰকাৰ ।\nআপুনি এনে মানুহ কামত লগাব লাগিব যাৰ পৰ্যাপ্ত জ্ঞান থাকে । আপুনি ডক্টৰ, নাৰ্ছ , লেব টেকনিছিয়া ন আদি মানুহ লব লাগিব। ইয়াৰ উপৰিও অন্য কাম কৰা মানুহৰ ও দৰকাৰ হব যেনে চাফাই কৰ্মী , আৰ্থিক দিশ চোৱা মানুহ আদি। আপুনি যাতে কৰ্মচাৰী নিযুক্ত কৰিবলে উপয্যক্ট পৰিকল্পনাঃ কৰে তাক শুনিশ্চত কৰিব লাগে ।


Daunorubicin - ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Daunorubicin in Assamese\nDaunorubicin की जानकारी\nDaunorubicin ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Daunorubicin Benefits & Uses in Assamese- Daunorubicin ar laabh aaru byavaharsamuh\nDaunorubicin ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Daunorubicin Dosage & How to Take in Assamese - Daunorubicin ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDaunorubicin ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Daunorubicin Side Effects in Assamese- Daunorubicin ar parshwakriyasamuh\nDaunorubicin সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Daunorubicin Related Warnings in Assamese- Daunorubicin xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Daunorubicinৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Daunorubicin with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Daunorubicin ar gurutor kriya-pratikriya\nDaunorubicin মতভেদসমূহ- Daunorubicin Contraindications in Assamese- Daunorubicin nishedhsamuh\nDaunorubicin ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Daunorubicin in Assamese- Daunorubicin ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Daunorubicin ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Daunorubicin Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Daunorubicin kriya-pratikriya\nDaunorubicin ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Daunorubicin Benefits & Uses in Assamese - Daunorubicin ar laabh aaru byavaharsamuh\nDaunorubicin তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nDaunorubicin ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Daunorubicin Dosage & How to Take in Assamese - Daunorubicin ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDaunorubicin-ৰ উপাদানসমূহ - Daunorubicin Active Ingredients in Assamese - Daunorubicin-ar upadaansamuh\nDaunorubicin ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Daunorubicin Side Effects in Assamese - Daunorubicin ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Daunorubicin ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nDaunorubicin সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Daunorubicin Related Warnings in Assamese - Daunorubicin xonkranta xatarkatabanisamuh\nDaunorubicin-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাসকলে Daunorubicin লোৱাৰ পূৰ্বে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লোৱা উচিত। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ দেহত ইয়াৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব।\nDaunorubicin-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nDaunorubicin গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত স্তন্যপায়ী মহিলাসকলে গম্ভীৰ সমস্যাত ভূগিব পাৰে। গতিকে প্ৰথমে আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ এই ঔষধটো গ্ৰহণ নকৰিব, নহলে এইটো আপোনাৰ বাবে বিপদজনক হব পাৰে।\nবৃক্কত Daunorubicin কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDaunorubicin গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ বৃক্ক ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nযকৃতত Daunorubicin কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDaunorubicinৰ কলিজা ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Daunorubicin ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDaunorubicin গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ হৃদয় ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Daunorubicinৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Daunorubicin with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Daunorubicin ar gurutor kriya-pratikriya\nDaunorubicin তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nDaunorubicin মতভেদসমূহ - Daunorubicin Contraindications in Assamese - Daunorubicin nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Daunorubicin লোৱা অনুচিত যাতে -\nDaunorubicin ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Daunorubicin in Assamese - Daunorubicin ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Daunorubicin-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Daunorubicin আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nআপুনি Daunorubicin লোৱাৰ পিছত টোপনি ভাৱ অথবা অৱসাদগ্ৰস্ত যেন অনুভৱ কৰিব পাৰে। সেয়ে এয়া এৰাই চলাটো ভাল।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Daunorubicin লওক।\nDaunorubicin য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Daunorubicin ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Daunorubicin Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Daunorubicin kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Daunorubicinৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Daunorubicin লোৱাট নিৰাপদ।\nমদ আৰু Daunorubicinৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nDaunorubicin আৰু মদ একেলগে পান কৰাৰ ফলত আপোনাৰ দেহত গুৰুতৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Daunorubicin লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Daunorubicin ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Daunorubicin সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Daunorubicin ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Daunorubicin সেৱন কৰে?


আমাৰ সোনাৰ বাংলা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nআমাৰ সোনাৰ বাংলা (বঙালী: আমার সোনার বাংলা, "মোৰ সোণৰ বেংগল") গানটো হৈছে বাংলাদেশৰ জাতীয় সঙ্গীত। এই গানটোৰ ৰচনা আৰু ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ। ১৯০৫ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বংগ-ভংগ আন্দোলনৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত এই গানটো ৰচনা কৰা হৈছিল। ১৯৭২ খ্ৰীষ্টাব্দত এই গানটোৰ প্ৰথম দহ শাৰী সদ্যগঠিত গণপ্ৰজাতন্ত্ৰী বাংলাদেশৰ জাতীয় সঙ্গীত হিচাবে নিৰ্বাচন কৰা হয়। আনুষ্ঠানিকভাবে কেবল প্ৰথম চাৰি শাৰী গোৱা হয়।\nইংৰাজী শীৰ্ষক: My Golden/beloved Bengal\nবাংলাদেশৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত\nৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ, ১৯০৫\nআমাৰ সোনাৰ বাংলা (যন্ত্ৰ সংগীত)\nসোনাৰ শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে 'সোণেৰে নিৰ্মিত', কিন্তু গানটোত সোনাৰ বাংলা শব্দটোৱে বেংগলৰ মূল্য অথবা ধান খেতি চপোৱাৰ আগতে ধাননি পথাৰৰ ৰঙক সূচাইছে।\n5 বাংলাদেশৰ জাতীয় সংগীত হিচাবে স্বীকৃতি\n6 গানৰ কথা\nআমাৰ সোনাৰ বাংলা গানটি ৰচিত হৈছিল ১৯০৫ চনৰ বংগ ভংগ আন্দোলনৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত। ১৯০৫ চনৰ ১৯ জুলাইত সেই সময়ৰ ভাৰতৰ ভাইচৰয়, লৰ্ড কাৰ্জনে অবিভক্ত ভাৰতৰ বেংগল প্ৰদেশক দুটা ভাগত বিভক্ত কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল। পূব বংগৰ অধিকাংশ লোক মুছলমান আৰু পশ্চিম বংগৰ অধিকাংশ লোক হিন্দু আছিল। ৰাজনৈতিক আৰু সাম্প্ৰদায়িক বিভাজনৰ বিৰুদ্ধে জনতাৰ মাজত সচেতনতা আনিবৰ বাবে এই গীতটোৰ ৰচনা কৰা হৈছিল।\nগানটোৰ কোনো পাণ্ডুলিপি পোৱা নাযায়, সেয়ে ইয়াৰ ৰচনাকাল সঠিকভাৱে জনা নাযায়। সত্যেন ৰায়ৰ ৰচনাৰ পৰা জনা যায়, ১৯০৫ চনৰ ৭ আগষ্টৰ দিনা কলকাতাৰ টাউন হলত আয়োজিত এখন প্ৰতিবাদ সভাত এই গীতটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে গোৱা হৈছিল। সেই বছৰৰে ৭ ছেপ্তেম্বৰত সঞ্জীবনী পত্ৰিকাত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ স্বাক্ষৰৰ সৈতে এই গীতটো প্ৰকাশ হৈছিল। সেই বছৰৰ ছেপ্তেম্বৰ মাহৰ "বংগদৰ্শন" পত্ৰিকা খনটো এই গীতটো প্ৰকাশ পাইছিল। তাত ৭ আগষ্টৰ উক্ত সভাত এই গীতটো গোৱাৰ কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাযায়। প্ৰশান্তকুমাৰ পালৰ মতে, ১৯০৫ চনৰ ২৫ আগষ্টত কলকাতাৰ টাউন হলত এই গীতটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে গোৱা হৈছিল।\nকোৱা হয় যে বাউল গায়ক "গগন হৰকাৰ"ৰ গীত আমি কোথায় পাবো তাৰে (বঙালী: আমি কোথায় পাবো তাৰে) গানটোৰ পৰা এই গীতটোৰ সুৰ অনুপ্ৰাণিত হৈছে। "আমি কোথায় পাবো তাৰে" গানটোৰ স্বৰলিপি শতগান সংকলনত প্ৰকাশ পাইছিল। উল্লেখযোগ্য যে ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে বংগ ভংগ সময়ত ৰচনা কৰা বহুতো স্বদেশী গানৰ সুৰৰ স্বৰলিপি ইতিমধ্যে এই গ্ৰন্থত প্ৰকাশ পাইছিল। ১৮৮৯-১৯০১ সময়ত পূব বংগৰ বিভিন্ন অঞ্চল জমিদাৰী সম্বন্ধীয় কামত ভ্ৰমণ আৰু বসবাস কৰা সময়ত বাংলা লোক সংগীতৰ লগত ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ পৰিচয় হয়। পূব বংগৰ বাউল আৰু ভাটিয়ালি সুৰৰ সৈতে ৰবীন্দ্ৰনাথৰ চিনাকি আছিল বুলি জনা যায়। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ স্বদেশী আন্দোলনৰ সমসাময়িক গানসমূহত ইয়াৰ প্ৰভাৱ দেখিবলৈ পোৱা যায়, বিশেষকৈ আমাৰ সোনাৰ বাংলা গীতটোত।\nআমাৰ সোনাৰ বাংলা গীতটোক বাংলাদেশৰ জাতীয় সংগীত হিচাবে স্বীকৃতি দিয়াত বিতৰ্কৰ সূত্ৰপাত হৈছিল। কাৰণ পূব বেংগল (বৰ্তমানৰ বাংলাদেশ) গঠন কৰাৰ বিৰুদ্ধে এই গীতটোৰ ৰচনা কৰা হৈছিল। অৱশেষত, ১৯৭২ চনত এই গীতটোৰ প্ৰথম দহটা শাৰীক বাংলাদেশৰ জাতীয় সংগীত হিচাবে গ্ৰহণ কৰা হয়।\nবাংলাদেশৰ জাতীয় সংগীত হিচাবে স্বীকৃতিসম্পাদনা কৰক\n১৯৭১ চনৰ ১ মাৰ্চত স্বাধীন বাংলাৰ কেন্দ্ৰীয় সংগ্ৰাম পৰিষদ গঠন হয়। ৩ মাৰ্চ তাৰিখে পল্টন ময়দানত গানটোকে বাংলাদেশৰ জাতোয় সংগীত স্বীকৃতি দিয়া হয়। ১৯৭১ চনৰ ১৭ এপ্ৰিল তাৰিখে মুজিব নগৰত বাংলাদেশ চৰকাৰৰৰ শপত গ্ৰহণ অনুষ্ঠানত এই গানটো প্ৰথম জাতীয় সংগীত হিচাবে গোৱা হয়।\nগানৰ কথাসম্পাদনা কৰক\nইংৰাজী লিপিত অনুবাদ\nআমাৰ সোনাৰ বাংলা,\nচিৰদিন তোমাৰ আকাশ,\nআমাৰ প্ৰাণে বাজায় বাঁশি।\nফাগুনে তোৰ আমেৰ বনে\nঘ্ৰাণে পাগল কৰে--\nমৰি হায়, হায় ৰে\nঅঘ্ৰানে তোৰ ভৰা খেতে,\nআমি কী দেখেছি মধুৰ হাসি।।\nনদীৰ কূলে কূলে।\nমা, তোৰ মুখেৰ বাণী\nআমাৰ কানে লাগে\nমা তোৰ বদন খানি মলিন হলে\n↑ "Bangladesh: Amar Shonar Bangla". NationalAnthems.me. http://nationalanthems.me/bangladesh-amar-shonar-bangla। আহৰণ কৰা হৈছে: 2011-08-09.\n↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 প্ৰশান্তকুমাৰ পাল, ৰবিজীবনী, পঞ্চম খণ্ড, আনন্দ পাবলিশাৰ্স, কলকাতা, ১৯৯০, পৃ. ২৫৮-৫৯\nবাংলা ভাষাৰ উইকিছ’ৰ্চত সম্পূৰ্ণ গীতটো পঢ়ক।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=আমাৰ_সোনাৰ_বাংলা&oldid=270846"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে 11 April 2021 তাৰিখে 23:39 বজাত\nএই পৃষ্ঠাখন ১১ এপ্ৰিল, ২০২১ তাৰিখে ০৫:০৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


কেনেদৰে এখন সফল মাংসৰ দোকান বা কচাইখানা খুলিব | Dukaan by khatabook\nHome\tবুসিনেশ তিপস\tমাংসৰ ব্যৱসায়\nএটি সফল মাংস ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰাৰ টিপচ\nআপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াই দৈনিক প্ৰ’টিনৰ কাৰণে মাংসৰ বজাৰ নহলে কচাইৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। আপুনি যদি এই মুখ্য সাম্প্ৰদায়িক খাদ্যৰ এটি অংশ হব বিচাৰে, তেনেহলে কিছুমান কাৰকৰ বিষয়ে জানিব লাগিব। কচাইৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰাৰ আগতে সাধাৰণ জ্ঞান আৰু সদা প্ৰস্তুত হৈ থাকিব লাগিব যাতে আপুনি নিজৰ লক্ষ্যত উপনীত হব পাৰে। আপুনি মাংসৰ ব্যৱসায় কৰাৰ আগতে এই পাচটা পদক্ষেপৰ বিষয়ে জানিব লাগিব।\n১.বজাৰৰ সংজ্ঞা নিৰ্ধাৰণ কৰক আৰু ঠাই নিৰ্বাচন\nএটা প্ৰকৃত মাৰ্কেটিং আৰু বিক্ৰীৰ পৰিকল্পনাই গ্ৰাহকক আকৰ্ষাত কৰে।আপুনি বিক্ৰীৰ কোনো পৰিকল্পনা কৰাৰ আগত প্ৰথমে ভাবি লওক কোনখিনি গ্ৰাহকে আপোনাৰ বস্তু কিনিব। বিশেষধৰণৰ মাংস যদি বিক্ৰী কৰিব বিচাৰিছে তেনেহলে আগ্ৰহী গ্ৰাহক হব সেইবোৰ যিয়ে গ’ৰমেট কুকিং অৰ্থাৎ বিশেষধৰণৰ মাংস বনোৱাত গুৰুত্ব দিয়ে। পৰিয়ালবোৰক গড়ে প্ৰয়োজন হোৱাকৈ আপুনি আন আন মাংসও বিক্ৰী কৰিব পাৰে। আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ বাবে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হবলৈ হলে আপোনাৰ দোকানখন চকুত লগা ঠাইত হব লাগিব। আনৰ চকুত পৰাকৈ আপুনি বাটৰ কাষৰ ঠাইত দোকান দিব পাৰিব নেকি চাই লওক। যিয়ে সদায় সেই বাটেৰে নিজৰ কামলৈ যায় তেওঁলোকে বুজিব যে ৰাতিৰ আহাৰৰ বাবে মাংস কিনিবলৈ এইখন দোকানেই ভাল।\n২. এখন সম্পূৰ্ণ তালিকা আৰু যোগানকাৰীৰ লগত সংযোগ স্থাপন\nভাল গুণাগুণৰ মাংসই হ’ল প্ৰধান গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়। যোগানকাৰীৰ লগত সম্পৰ্কই হল কচাই দোকানৰ জৰুৰী অংগ। আপুনি ফাৰ্মৰ সতেজ বিশেষ মাংস বিচাৰে নেকি? জাতীয় যোগানকাৰী এজনৰ পৰা বিস্তৃতভাৱে নিৰ্বাচন কৰিব বিচাৰে নেকি? আপোনাৰ ব্যৱসায়ৰ লক্ষ্যই এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰবোৰ প্ৰভাৱিত কৰিব । প্ৰতিজন যোগানকাৰীৰ তালিকা আৰু দামেও আপোনাৰ পচন্দ নিভৰ কৰিব। কিছুমান যোগানকাৰীয়ে আৰম্ভণিতে বিনামূলীয়া সামগ্ৰী , লেবেল আৰু মেচিনেৰেও সহায় কৰিব।ব্যৱসায় চলি থকা দিনলৈ দোকানী হিচাপে এই ব্যৱসায়িক সম্পৰ্কসমূহ চলি থাকিব। ব্যৱসায়িক সম্পৰ্কসমূহৰ এক বিস্তৃত বিৱৰণে আপোনাক সহায় কৰিব কেতিয়া আপুনি কেতিয়া এজন বিক্ৰীকৰ্তা ৰাখিব বা নতুন এজন বিচাৰিব। এই তথ্যবোৰে আপোনাৰ বাজেটৰ ক্ষেত্ৰটো সহায় কৰিব। কিছুমান চেলচ মেনেজমেণ্ট টুলচে আপোনাৰ খৰচ-পাতিৰো হিচাপ ৰাখিব।\n৩. বিশ্বাসযোগ্য কৰ্মচাৰী নিয়োগ কৰক আৰু অনুসূচী এখন বনাওক\nআপোনাৰ যদি বাজেট আছে তেনেহলে ব্যৱসায় চলাবলৈ কৰ্মচাৰী নিয়োগ কৰিব পাৰে। তেওঁলোকে গ্ৰাহক সেৱা কৰিব আৰু আপুনি ব্যৱসায় সম্প্ৰসাৰণ কৰাত মন দিব পাৰে।পাৰ্ট টাইম কৰ্মচাৰীয়েও আপোনাক সহায় কৰিব পাৰে। আপোনাৰ অঞ্চলত গড়ে এটি যুক্তিপূৰ্ণ দাম ধাৰ্য কৰক । এবাৰ আপোনাৰ কৰ্মচাৰীখিনি বিশ্বাসী হৈ উঠাৰ পিছত আপুনি তালিকামতে ব্যস্ত সময়ৰ কামবোৰ ভগাব পাৰিব। প্ৰথমবাৰলৈ কচাই দোকান খোলোতে আপুনি হয়তো গম নাপাব যে কোনখিনি আটাইতকৈ ব্যস্ত সময়। বিক্ৰীৰ তথ্যখিনি মন কৰিলে গম পাব যে কোনখিনি আটাইতকৈ ব্যস্ত সময়। এইখিনি গম পোৱাৰ পিছত অতি ব্যস্ত সময়খিনিত অধিক কৰ্মচাৰী নিয়োগ কৰি ব্যৱসায়িক দাবী পূৰণ কৰিব পাৰে।\nসেইকাৰণে ফুল টাইম আৰু পাৰ্ট টাইম কৰ্মচাৰী দুয়োবিধ দৰকাৰ।\n৪. সঠিক সা-সজুলি আৰু মেচিনাৰী লওক\nহোটেল ৰেষ্টুৰেণ্ট আদিত বিভিন্ন খাদ্যত মাংসৰ বিভিন্ন আকাৰত দিবলগীয়া হয়। কচাইৰ কামটোও এটা কলা আৰু এটি কলাক ৰূপ দিওতে কিছুমান যোগাৰ লাগে। মাংসৰ বজাৰটো কিছুমান চোকা সৰঞ্জামৰ দৰকাৰ। এখন নিৰ্ভেজাল কচাইৰ দোকানত থাকিব লগা বস্তুসমূহ হ’ল-\n-ভাল গুণাগুণৰ চুৰী আৰু চুৰী ধাৰ দিয়া যন্ত্ৰ\n-খুন্দনা আৰু অন্য কাৰ্য সম্পাদন কৰা মেচিন\n-ৰেফ্ৰীজাৰেটৰ আৰু ফ্ৰীজাৰ\n-টেবুল,কাউণ্টাৰ আৰু কাৰ্ট\n-সুৰক্ষা দিয়া গ্ল’ভছ, ক্লথিং আৰু গাডচ\n-সদায় ব্যৱহাৰ হোৱা সামগ্ৰী যেনে ট্ৰে,চাবোন আৰু প্লাষ্টিক আৱৰণ\nআমি আপোনাক আৰু এটা কথাত সমৰ্থন আগবঢ়াম। পইণ্ট অফ চেল হ’ল আপোনাৰ ব্যৱসায়ৰ সকলো ধৰণৰ বিক্ৰী,খৰচ,জমা বস্তুৰ তালিকাৰ হিচাপ ৰখা চিষ্টেম। কিছুমান সৰ্বেসৰ্বা পইণ্ট অফ চেল (পি ও এচ)সৰু ব্যৱসায়ৰ লগত মিলাকৈ পৰিকল্পনা আৰু উচিত দামত পায়। সঠিক পি ও এচ নিৰ্বাচন কৰি আপোনাৰ বাজেটৰ লগত মিলাকৈ ডাঙৰ ব্যৱসায়বোৰৰ দৰে কিনিব পাৰে। এনেকুৱা বিশেষত্বৰ কথা ভাৱক যিটোৱে আপোনাৰ ব্যৱসায়ৰ বাবে অতি সহায়কাৰী। আধুনিক বজাৰৰ লগত মিলাকৈ কাৰ্ড ৰীডাৰ আৰু পেমেণ্টে আপোনাক সহায় কৰিব। আজিকালি প্ৰায়ে কাৰ্ড পেমেণ্ট বা মোবাইল পেমেণ্ট কৰে গতিকে অকল নগদ ধন আৰু চেকৰ ব্যৱহাৰে আপোনাক আনতকৈ পিছত পেলাব। কাৰ্ড মেচিন কিনোতে মন কৰিব যাতে আটাইবোৰ মেজৰ বেংকৰ কাৰ্ড গ্ৰহণ কৰে।\n৫. বিক্ৰীৰ সৈতে পৰীক্ষা আৰু বিশ্বাসৰ অনুষ্ঠান\nকৰ্মৰ পদোন্নতিৰ লগে লগে মাংসৰ ব্যৱসায়ৰ লগত চেষ্টা আৰু ভূলো জড়িত থাকিব। নতুন টেকনলজী প্ৰয়োগেৰে কোনটো আপোনাৰ ব্যৱসায়ৰ লগত আটাইতকৈ ভালকৈ খাপ খাব সেইটো চাওক। পি ও এচ চিষ্টেমে বিক্ৰীৰ তথ্য আৰু পদোন্নতিৰ বিশেষত্বৰে এই কাম সহজ কৰি তোলে। উদাহৰণস্বৰূপে পি ও এচ চিষ্টেমে বি আৰ ক্লাবৰ সৈতে আহে এটি বিশ্বাসৰ অনুষ্ঠান যাক বেলেগকৈ ধন নালাগে।\n৬. ব্যৱসায়িক লোন অথবা আগতীয়াকৈ ধন অনা\nআপোনাৰ জমা ধন খৰচ কৰি ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিব বিচাৰিছে যদিও আপোনাৰ মাংসৰ ব্যৱসায়ত যদি অত্যাধুনিক প্ৰযুক্তিৰে আনতকৈ আগুৱাই যোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে তেনেহলে বিনিয়োগকাৰীয়ে আপোনাৰ ব্যৱসায়ত আগতীয়াকৈ ধন বিনিয়োগ কৰি পিচলৈ সেই ধন ঘূৰাই দিব পাৰে। জীৱনৰ বহুতো প্ৰত্যাহ্বানে লোন এটা পোৱাটো কঠিন কৰি তোলে, আগতীয়া ধনে এই ক্ষেত্ৰত সহায় হব পাৰে।\nকিন্তু আৰম্ভণিৰ ব্যৱসায়ত বেছি ধন খৰচ কৰাতকৈ বুদ্ধিমত্তাৰে খৰচ কৰি চলাটো ভাল। প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰত বিনিয়োগৰ সঠিকভাৱে কৰা লিপিবদ্ধতাই পিচলৈ আপোনাক প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰত সহায় কৰিব।\nপি ও এচৰ সহায়েৰে মাংসৰ দোকান প্ৰবন্ধন কৰক\nআমাৰ পি ও এচ চিষ্টেমে আপোনাৰ মাংসৰ দোকান প্ৰবন্ধন কৰা আৰু বিক্ৰী কৰাৰ কাৰণে লগা আটাইখিনি সুবিধা লৈ আহে। লাভালাভৰ বাবে সজুলি সমূহ আৰু চফটৱেৰ একেলগে কাম কৰা,প্ৰদানকাৰীৰ লগত আপোনাৰ সম্পৰ্ক নিৰূপণ কৰা আৰু আগতকৈ বেছি ভাল গ্ৰাহক সেৱা দিয়া ইয়াৰ কাম। এই চিষ্টেমটো কিনি আপোনাৰ নতুন ব্যৱসায়ত বিনিয়োগ কৰক অথবা আপোনাৰ নিজৰ মনে মিলাকৈ বনাবলৈ অনুৰোধ জনাওক।


খাদ্য খাওঁ ঠিকেই পুষ্টিসাধন নহয় কিয়? — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / স্বাস্থ্য / পৰিপুষ্টি / খাদ্য খাওঁ ঠিকেই পুষ্টিসাধন নহয় কিয়?\nখাদ্য খাওঁ ঠিকেই পুষ্টিসাধন নহয় কিয় লিখা হৈছে\nআমি যিমানেই সুখাদ্য নাখাওঁ লাগে, বহুতো খাদ্যৰ খাদ্যগুণ আমি কিছুমান বদ-অভ্যাস বা জটিল জীৱন প্রণালীৰ দ্বাৰা নষ্ট কৰোঁ৷ ধূমপান, সুৰাপান বা অত্যধিক পৰিশ্ৰমৰ ফলত ভাল খাদ্যৰ প্রয়োজনীয় উপাদানসমূহ আমাৰ শৰীৰটোৱে গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰা হয়। তেনে কেইটিমান ক্ষতিকাৰক অভ্যাস বা খাদ্যাভ্যাসৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ’ল।\nশৰীৰটোৱে আমাৰ আহাৰৰ পৰা প্রয়োজনীয় খাদ্য গুণসমূহ আহৰণ কৰাত সবাতোকৈ বেছি বাধা দিয়ে ধূমপানৰ অভ্যাসে। ধূমপানৰ ফলত হৃদৰোগ আৰু কৰ্কট ৰোগ হোৱাৰ উপৰি শৰীৰৰ পুষ্টিসাধন প্রক্রিয়াটোক বিনষ্ট কৰি পেলায়। কেইবালানিও পৰীক্ষা আৰু গৱেষণাৰ পৰা জানিব পৰা গৈছে যে ধূমপান কৰা ব্যক্তি এজনৰ শৰীৰত ধূমপান নকৰা ব্যক্তি এজনতকৈ “চি” ভিটামিনৰ পৰিমাণ ৩০ শতাংশ কম।\nগৱেষণাৰ পৰা এইটোও জানিব পৰা গৈছে যে চিগাৰেটত থকা নিকোটিন আৰু আন সক্রিয় ৰাসায়নিক পদার্থবিলাকে মানৱ দেহৰ 'চি' ভিটামিন শোষণ কৰা প্রক্রিয়াটোক দুর্বল কৰি পেলায়। আন এদল বিজ্ঞানীয়ে আগবঢ়োবা আন এটা সূত্ৰ মতে চিগাৰেটত থকা নিকোটিনে আহাৰৰ পুষ্টিকাৰক উপাদানবিলাক ব্যবহাৰ কৰাৰ প্রক্রিয়াটোৰ ক্ষতি কৰে, ফলত ভিটামিনবিলাকো সোনকালেই লাহে লাহে শৰীৰে শেষ কৰি পেলায়। সেয়ে যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নেচনেল ৰিছাৰ্চ কাউন্সিলে ধূমপানসেবীসকলক প্রতিদিনে ৯০ মিলিগ্ৰামকৈ “চি” ভিটামিন গ্রহণ কৰিবলৈ পৰামর্শ দিছে। ধূমপান নকৰা ব্যক্তিসকলে প্রতিদিনে ৬০ মিলিগ্ৰামকৈ “চি” ভিটামিন খালেই হ'ব। সূক্ষ্ম ৰক্তপ্রবাহী নলী, হাড় আৰু দাঁতৰ প্রয়োজনীয় সুস্থতাৰ বাবে 'চি' ভিটামিন অত্যন্ত উপযোগী। চিগাৰেটৰ ধোঁৱাত থকা নাইট্ৰিক অক্সাইড আৰু অন্যান্য অপকাৰী উপাদানবিলাক নিস্ক্রিয় কৰাত ‘চি' ভিটামিনে বিশেষ ভূমিকা লয়। সেয়ে প্রতিদিনে নির্দিষ্ট অনুপাতত ভিটামিন ‘চি’ লাভ কৰিবলৈ হ'লে যথেষ্ট পৰিমাণে নেমুজাতীয় ফলৰ ৰস, মধুৰিআম, বিলাহী, কেঁচা জলকীয়া আৰু আলু খোৱা উচিত। শৰীৰৰ বাবে অপকাৰী উপাদানবিলাক বিনষ্ট কৰাৰ বাবে আমাৰ খাদ্যত ভিটামিন ‘ই’ও যথেষ্ট পৰিমাণে থকা দৰকাৰ। ধূমপান কৰা ব্যক্তিৰ হাওঁফাওঁৰ কোষ আৰু ৰক্তকণিকাত তেনেই কম পৰিমাণৰ ভিটামিন 'ই' পোৱা যায়। কাৰণ ধূমপানৰ ফলত এইবিধ ভিটামিন খুব সোনকালে ক্ষয় হয়। শেহতীয়া গৱেষণা মতে, ধূমপান সেবন কৰা লোকে ৪০০ ৰ পৰা ৮০০ আই ইউ পৰিমাণৰ ‘ই' ভিটামিন খোৱা উচিত। চিগাৰেট খোৱা লোকসকলে ফলিক এচিড নামৰ অতি প্রয়োজনীয় ‘বি’ ভিটামিন এবিধৰ পৰাও বঞ্চিত হ’ব লগা হয়। ধূমপানৰ বাবে হেৰুৱাব লগা ফলিক এচি৬খিনি ডাঠ সেউজীয়া শাক, সুমথিৰা, গম আৰু চৰ্বিবিহীন গাখীৰ, মাংস আদিৰ দ্বাৰা পূৰণ কৰিব পাৰি।\nধূমপানৰ দৰে সুৰাপানৰ দ্বাৰাও সুৰাসেবী এগৰাকীয়ে খাদ্যৰ ভালেমান উপকাৰী উপাদানৰ পৰা বঞ্চিত হ’ব লগা হয়। নিয়মীয়াকৈ সুৰা সেৱন কৰা ব্যক্তিয়ে যকৃত, মুখ, খাদ্যনলীৰ কেঞ্চাৰত ভোগাৰ আশংকা থাকে। এলক’হলত যিহেতু অধিক পৰিমাণে শৰ্কৰা থাকে। সেয়ে অত্যধিক পৰিমাণে সুৰা সেৱন কৰা ব্যক্তিৰ বাবে ‘বি’ কমপ্লেক্স ভিটামিনৰ প্রয়োজন হয় বেছি। কাৰ্ব’হাইড্রেট মেটাবলিজিমৰ বাবে এইবিধ ভিটামিনৰ প্রয়োজন হয়। ক্ষুদ্রান্তত থকা থিয়ামাইন আৰু ফলিক এচিড শোষণ কৰিব পৰা অংশবিলাক সৰাই অকামিলা কৰি পেলায় । সেয়ে সুৰাপায়ীসকলে যথেষ্ঠ পৰিমাণে ভিটামিন ‘বি’ কমপ্লেক্স খোৱা উচিত।\nকম পৰিমাণে সুৰা সেৱন কৰাসকলেও খাদ্যৰ পুষ্টি গুণসমূহৰ পৰা বঞ্চিত হ’ব লগা হয়। সুৰা সেৱনৰ ফলত দেহৰ পৰা বহু পৰিমাণে পানী ওলাই যায় আৰু ইয়াৰ লগে লগে ওলাই যায় পানীত দ্রবণীয় ভিটামিন ‘বি’ কমপ্লেক্স আৰু “চি” ভিটামিনৰ দৰে উপকাৰী উপাদানসমূহ। এই প্রক্রিয়া ৰোধ কৰিবৰ বাবে আহাৰৰূপে খাওক কড, গাহৰিৰ মাংস, ঢেঁকীত বনা চাউলৰ ভাত, সেউজীয়া শাক-পাচলি আদি 'বি' ভিটামিন যুক্ত খাদ্য। লগতে যথেষ্ঠ পৰিমাণে ‘চি’ ভিটামিনো খাব লাগে। সুৰা সেৱনৰ আটাইতকৈ অপকাৰী দিশটো হ’ল, সুৰাই খাদ্য গ্ৰহণৰ আগ্রহ নাইকিয়া কৰে, ভোক নাইকিয়া কৰে আৰু তাৰ ফলত দেহটোপ্রয়োজনীয় খাদ্যৰ উপাদানৰ পৰা বঞ্চিত হয়।\nবহুতো লোকে আহাৰ গ্রহণৰ পিছত এন্টাচিড খোৱাটো একপ্রকাৰ অভ্যাস কৰি লয়। কিন্তু এই অভ্যাসে দেহে আহাৰৰ পৰা প্রয়োজনীয় আইৰন, কেলচিয়াম আৰু ভিটামিন "এ" শোষণ কৰি লোৱাত বাধা দিয়ে। অধিক পৰিমাণে কেলচিয়ামযুক্ত এন্টাচিড, মহিলাৰ বাবে বিশেষভাৱে ক্ষতিকাৰক। এন্টাচিড ঔষধবিলাকে যিহেতু পেটৰ পি এইচৰ মাত্ৰা বৃদ্ধি কৰে, ফলত খাদ্যৰ পৰা আইৰন আহৰণ কৰাত এন্টাচিডে বাধাৰ সৃষ্টি কৰে। সেয়ে আহাৰ খাই উঠি লগে লগে এন্টাচিড খোৱা উচিত নহয়। আহাৰ খোৱাৰ প্রায় দুঘণ্টামানৰ পিছতহে এন্টাচিড খাব লাগে। আহাৰ খাই উঠাৰ লগে লগে যদি মাজে-সময়ে আপোনাৰ বুকু জ্বলা-পোৰা কৰে, তেনেহ'লে আপুনি এন্টাচিড নাখালেও স্বাস্থ্যৰ বিশেষ ক্ষতি নহয়। কিন্তু যদি নিয়মীয়াকৈ আপোনাৰ বুকু জ্বলা-পোৰা কৰে, তেনেহ’লে আপুনি তৎক্ষণাত ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ লওক।\nআপুনি যদি কোষ্ঠকাঠিন্যত ভূগি আছে আৰু শৌচ নিয়মীয়াকৈ কৰি ৰাখিবলৈ সদায় ঔষধ খাবলগীয়া হৈছে। তেনেহ'লে কিছু সাৱধানতা মানি চলক। এনেধৰণৰ ঔষধত খনিজ তেলৰ উপাদান থাকে আৰু এইবিধ তোলে এ ডি আৰু ই ভিটামিন দ্ৰবীভূত কৰে। আৰু শৰীৰে এই ভিটামিনবিলাক শোষণ কৰি লোৱাৰ আগতেই দেহৰ পৰা উলিয়াই পঠিয়ায়। কোষ্ঠকাঠিন্য নিৰাময় ফেনফ্‌থেলিনভিত্তিক ঔষধবিলাকে পাচন তন্ত্ৰৰ কিছুমান অংশক কোচ খুৱায় আৰু তাৰ ফলত খাদ্য দ্ৰব্য এই অংশবিলাকৰ মাজেদি ইমান খৰকৈ পাৰ হৈ যায় যে খাদ্যৰ প্রয়োজনীয় উপাদানবিলাক দেহে শোষণ কৰি লোৱাৰ কোনো সুবিধাই নাথাকে। এনে ঔষধ সেৱনৰ ফলত দেহত পটাছিয়ামৰ অভাৱে দেখা দিব পাৰে। সেয়ে পৰাপক্ষত এনেধৰণৰ ঔষধ সেৱনে নকৰাকৈ থাকিব পাৰিলে ভাল। যদি নিতান্তই এনে ঔষধ খাব লাগে তেনেহ'লে খালী পেটত খাব আৰু ঔষধ খোৱাৰ দুঘণ্টামান সময়লৈকে কোনোধৰণৰ আহাৰ নাখাব। বাতবিষত ভোগা লোকসকলে নিয়মীয়াকৈ এচপ’ৰিন জাতীয় ঔষধ দীর্ঘদিনৰ বাবে সেৱন কৰিব লগা হয়। সাধাৰণতে এনে লোকৰ প্রস্রাব আৰু দেহৰ জুলীয়া পদার্থত এচিডৰ মাত্ৰা বৃদ্ধি পায় আৰু ইয়াৰ ফলত পটাছিয়ামৰ অভাৱত ভোগে। নিয়মীয়াকৈ এচপিৰিন সেৱন কৰা লোকে কল, সুমথিৰা, আলু আদি পটাছিয়ামসমৃদ্ধ খাদ্য খোৱা উচিত।\nসাধাৰণ স্বাস্থ্য ৰক্ষাৰ বাবে নিয়মীয়া পাতল ব্যায়াম দেহৰ পৰা আয়ৰন নিৰ্গত কৰে। বিশেষকৈ মহিলাসকলে অত্যাধিক ব্যায়াম দেহৰ পৰা আয়ৰন নির্গত কৰে। বিশেষকৈ মহিলাসকলে অত্যধিক ব্যায়াম কৰা উচিত নহয়। ইফালে অধিক আয়ৰনযুক্ত খাদ্য খোৱাটোও সহজ নহয়। কাৰণ আয়ৰনযুক্ত খাদ্য মাংসত চৰ্বি আৰু কলেষ্টৰেলৰ পৰিমাণ অধিক। অৱশ্যে মাছ আৰু অন্যান্য চাউল জাতীয় খাদ্যতো আয়ৰন থাকে যদিও এইবিলাকৰ পৰা দেহে আয়ৰন আহৰণ কৰি লোৱাটো সহজ নহয়। সেয়ে অধিক ব্যায়াম কৰাৰ আগতে আয়ৰন পৰিপূৰক খাদ্যৰ বিষয়ে ডাক্তৰৰ পৰামর্শ লওক। অধিক ব্যায়াম কৰা লোকে ভিটামিন 'ই'ৰ অভাৱতো ভুগিব পাৰে। সেয়ে তেওঁলোকে বনস্পতি তেল আৰু সূর্যমুখী ফুলৰ তেল আদি খোৱা উচিত।\nলিখক: শৰৎ ৰাজখোৱা।


DECT Guwahati Recruitment 2021 -->\nDECT Guwahati Recruitment 2021\nSubham June 16, 20210Comments\nDECT Guwahati Recruitment 2021:2Vacancy for Financial Consultant And Support Staff Post | ডি.ই.চি.টি গুৱাহাটী নিযুক্তি 2021 - বিত্তীয় পৰামৰ্শদাতা আৰু সহায়ক কৰ্মচাৰী পদৰ বাবে2টা খালী পদ\nDirectorate of Employment & Craftsmen Training (DECT) Guwahati :নিযুক্তি আৰু শিল্পী প্ৰশিক্ষণ সঞ্চালকালয়ে (ডিইচিটি) গুৱাহাটীয়ে "ঔদ্যোগিক মূল্য বৃদ্ধিৰ বাবে দক্ষতা শক্তিশালীকৰণ(চেষ্টা) প্ৰকল্পৰ অধীনত "ৰাজ্যিক এপ্ৰেণ্টিছশ্বিপ নিৰীক্ষণ কোষৰ (এছএএমচি) অধীনত একত্ৰিত দৰমহাত চুক্তিভিত্তিক ভিত্তিত2টা বিত্তীয় পৰামৰ্শদাতা আৰু সহায়ক কৰ্মচাৰী (Financial Consultant and Support Staff - Multi Tasking Staff) ৰ খালী পদৰ বাবে এক জাননী প্ৰকাশ কৰিছে।\n1. বিত্তীয় পৰামৰ্শদাতা (Financial Consultant )\nপদৰ সংখ্যা: 1\nদৰমহা: প্ৰতি মাহে 35000/- টকা\nঅত্যাৱশ্যকীয় অৰ্হতা: নিম্নতম 60% নম্বৰৰ সৈতে বাণিজ্য, অৰ্থনীতি আৰু একাউণ্টিংত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী বা আইচিএআইত পঞ্জীভুক্ত চাৰ্টাৰ্ড একাউণ্টেণ্ট। (Master degree in Commerce, Economics and Accounting with minimum 60% marks or Chartered Accountant registered with ICAI.)\nআকাংক্ষিত অৰ্হতা (Desirable): যিকোনো স্বীকৃত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সম্পূৰ্ণ সময়ৰ এম.বি.এ. (MBA from any recognized university)\nঅভিজ্ঞতা: প্ৰতিষ্ঠিত উদ্যোগ / প্ৰতিষ্ঠানত বিত্তীয় ব্যৱস্থাপনাত5বছৰৰ অভিজ্ঞতা |5years experience in financial management in reputed industry/establishment.\nVenue: O/o Directorate of Employment & Craftsmen Training ( DECT ) Assam, Rehabari, Guwahati-8\n2. সহায়ক কৰ্মচাৰী - মাল্টি টাস্কিং কৰ্মচাৰী (Support Staff - Multi Tasking Staff)\nদৰমহা: প্ৰতি মাহে 15000/- টকা\nঅত্যাৱশ্যকীয় অৰ্হতা (Required Qualification): স্বীকৃত বোৰ্ড / প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা উচ্চতৰ মাধ্যমিক উত্তীৰ্ণ\nঅভিজ্ঞতা (Experience): প্ৰাসঙ্গিক উদ্যোগ / প্ৰতিষ্ঠিত সংগঠনত ফ্ৰণ্ট অফিচ এচিষ্টেণ্ট হিচাপে2বছৰৰ একে অভিজ্ঞতা।\nবয়সৰ সীমা: 01.01.2021 তাৰিখত 40 বছৰতকৈ অধিক হ'ব নালাগিব | Must not be more than 40 years as on 01.01.2021\nঅন্যান্য চৰ্ত: প্ৰাৰ্থীসকল অসমৰ স্থায়ী বাসিন্দা হ'ব লাগিব। নিযুক্তি পঞ্জীয়ন নং দুয়োটা পদৰ বাবে বাধ্যতামূলক। Registration No. is mandatory\nHow to apply for DECT Guwahati Recruitment ? | ডিইচিটি গুৱাহাটী নিযুক্তিৰ বাবে কেনেদৰে আবেদন কৰিব ?\nআগ্ৰহী প্ৰাৰ্থীসকলে সকলো মূল নথিপত্ৰ / প্ৰশংসাপত্ৰ, অভিজ্ঞতা প্ৰমাণপত্ৰ আদিৰ সৈতে বাছনি সমিতিৰ সন্মুখত উপস্থিত হ'ব পাৰে আৰু ইয়াৰ ফটোকপিৰ এটা ছেটৰ সৈতে শেহতীয়া পাছপোৰ্ট আকাৰৰ ফটোগ্ৰাফৰ দুটা প্ৰতিলিপি ৰখা হ'ব পাৰে যাৰ ভিতৰত আছে সাক্ষাৎকাৰৰ তাৰিখত আবেদনৰ মানক প্ৰকাৰত পূৰণ কৰা এখন।\nInterested candidates may appear before the Selection Committee along with all original documents/ testimonials, experience certificates, etc. on the date of interview in the standard form of application along with two copies of the recent passport size photograph along with one set of photocopies of the same.\nবিজ্ঞাপনৰ বিৱৰণ: ইয়াত ক্লিক কৰক।\nTags Guwahati Jobs\nBSF Paramedical & Veterinary Staff Vacancy 2021 – 110 Vacancy Available\nKarbi Anglong Recruitment 2021: 31 Vacancies for Grade III And Grade IV Post\nDr B Borooah Cancer Institute Recruitment 2021: 61 Vacancies for Medical Officer,Driver & other Post\nSSC Constable Recruitment 2021: 25271 Vacancies for Constable General Duty Post\nState Child Protection Society Recruitment 2021: 207 Vacancy for Chairperson And Member Post\nNRL GET And Officer Recruitment 2021: 66 Vacancies for GET Post\nHigh Court Gauhati(3)


যি কথা নহয় সঁচা - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome LOCAL-GUJAB RAXAL-HITOPADESH যি কথা নহয় সঁচা\nxukhdukh.com January 03, 2018 LOCAL-GUJAB, RAXAL-HITOPADESH,\nনৱবৰ্ষৰ শপত, বছৰজোৰা এনজয়মেণ্টৰ\nজয়জয়তে আপোনালোকলৈ নৱবৰ্ষৰ শুভেচ্ছা জনাইছো। আপোনালোকৰ আশীৰ্বাদতে আজি আমি দুবেলা দুমুঠি আৰু ৰাতিলৈ দীঘলীয়া এটিৰ সৈতে খৰিকা দুটি ভক্ষণ কৰি যেনেতেনে জীয়াই আছো। এতিয়া আপোনালোকেও সুখত থাকিবলৈ আমি যতে ততে পিকনিক, মহোতসৱ আদিৰ আয়োজন কৰিছো। চান্দা বৰঙণি প্ৰতিখন পেণ্ডেলৰ বাবেই দি সমাৰোহ, অধিবেশন, উতসৱ আদি পাতিবলৈ নিজৰ চন্দুক খুলি দিয়াৰ বাবে সদৌ অসম বেপাৰী সংঘৰ সকলো সদস্যলৈ আন্তৰিক কৃতজ্ঞতা জনাইছো। লগতে আমাৰ জাতীয় জীৱনৰ এৰাবনোৱাৰা বস্তু এইবোৰ আয়োজন পাতিবলৈ ধন গোটাওতে লাগিলে বন্দুকো দেখুৱাবলৈ কুণ্ঠাবোধ নকৰা জাতীয় খলনায়ক সকলৈকো আন্তৰিক অভিনন্দন জনাইছো।\nআশাকৰো এই পিকনিকৰ বতৰত আপোনালোকৰ মনোৰঞ্জনৰ বাবে হাজাৰ হাজাৰ মুৰ্গী, হাজাৰ বিজাৰ হাঁহ আৰু গাহৰি-ছাগলীয়ে নিজৰ চৰমতম ত্যাগ স্বীকাৰ কৰিছে। সেই প্ৰাণীকুলকো পাৰিলে আমি মনোৰঞ্জন শ্বহীদ আখ্যা দিবহে লাগে! ৰাইজ, আপোনালোকৰ মনত ৰঙ চটিয়াবলৈ আমাৰ লোকেল চুলাইকো আমি আমাৰ ৰাজ্যৰ গৌৰৱময় চিহ্ন ৰাইনোৰ নামেৰে পেকেট বনাই মৰ্যদা প্ৰদান কৰিছো। আমাৰ নিজৰ সম্পদক আমি নিজেই নিচিনো বুলি ইমানদিনৰ পৰা কৈ থকা কথাটোত এতিয়া আমি দেখুৱাই দিছো যে কেনেকৈ আমি লোকেল চুলাইৰ দৰে কাৰ্যকৰী সম্পদক ৰত্ন বুলি চিনি উলিয়াইছো।\nৰাইজ, আপোনালোকে দেখিছেই কেনেকৈ শাক পাত পাছলিৰ মূল্য এতিয়া আকাশলংঘী কৰা হৈছে। এয়া কৰা হৈছে কৃষকৰ কল্যাণৰ বাবে। দাম নাবাঢ়িলে আমাৰ খেতিয়কে উচিত মূ্ল্য কেনেকৈ পাব। বেপাৰীয়ে উচিত লাভ নাপালে, ডনেচন কেনেকৈ দিব। আপোনালোকে যি সকল সাংবাদিকে খেতিয়কে উচিত মূল্য নোপোৱাৰ বাবে বিলাহী আদি পেলাই দিয়াৰ খবৰ দিয়ে, তেওঁলোকক কব, কেনেকৈ টমেট চচ বনাই খেতিয়কক উচিত মূল্য দিয়াব লাগে। তেনেকুৱা নেতিবাচক বাতৰিক পাত্তা নিদিব। লাগিলে আমি টমেটিনো নামৰ বিলাহী খচা উতসৱ বা অধিবেশন এখনেই সদৌ অসম ভিত্তিক পাতিম, চবেই কিনি বিলাহী খচিম, কিন্তু বিলাহীৰ দাম আমি কমিবলৈ নিদিম। আমাৰ খেতিয়কৰ স্বাৰ্থ ৰক্ষাই আমাৰ মূল পণ!\nনিউ ইয়েৰ গল, পাৰ্টিৰ নিচা ফাটিবলৈ নাপাওতেই আকৌ মাঘৰ বিহু, মানে ভোগালীৰ আনন্দ আহিলেই। পিঠা পনা, সাজ ৰহী আদিৰ মাজত এইবাৰ আকৌ বিহু নাচিবলৈ সাজু হবলৈ হলেই। চি়ডি তথা বিহুৰ নতুন বছৰৰ গীতমাতৰ ভিডিঅই মুকলি হৈ তাল ফাল লগালেই। ৰৈ থাকিবলৈ সকাম নাই ৰাইজ! চেনেলে চেনেলে নখোৱাতে বিহু নচাৰ পাছত এতিয়া বহু কুঁৱৰী নেহেৰুৱালিত এইবাৰ মাঘৰ বিহুতে আয়োজন কৰা হৈছে। কোনোবাই কোনোবাই তাকো সমালোচনা কৰিছে। কিন্তু বেয়া পাবলৈ কিটো আছে। ক্ৰিকেট এখন খেলাৰ আগতে নেট প্ৰেকটিচ কৰেনে নাই, কৰে। কৰে খোদ ভাৰতৰত্ন পোৱা টেণ্ডুলকাৰে কৰে। তেন্তে আমাৰ বিহু সম্ৰাজ্ঞী হম বুলি সপোন দেখা নাচনী পখিলা কেইজনীক যেনিবা মাঘতে বিহুতলী পাতি নেট প্ৰেক্টিচ অকন কৰালেই তাতে আপত্তি কৰিবলৈ কিটো হল! আমাৰ কিছুমান মানুহৰ এটাই কাম ফেচবুকত সমালোচনা কৰা, বিতৰ্ক কৰা। কাম কৰা মানুহে কাম কৰিবই, অধিবেশৱন, উতসৱ, সাংস্কৃতিক সন্ধিয়া আদি পাতিবই। এয়া কেৱল জাতীয় স্বাৰ্থত কৰা কামহে। বাৰ মাহে তেৰখন সভা, সাংস্কৃতিক সন্ধিয়া পাতি নাথাকিলে আমাৰ শিল্পী সমাজ কেনেকৈ চলিব! কেৱল তিনি চাৰিমাহৰ বিহুমেলা বা বহাগী বিদায়ৰ যোগেদিয়ে সংস্কৃতি ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰি। এয়া এক ধাৰাবাহিক যাত্ৰাহে, এবাৰো সংস্কৃতিৰ বৰনৈ শুকাবলৈ দিব নোৱাৰি!\nতেওঁলোকে বাৰু সাঁচতীয়া ধনেৰেই চলিব, কিন্তু বগা-চোলা কলাপেণ্ট পিন্ধা আমাৰ নিৱনুৱা যুৱক সমাজৰ কথাও জানো চিন্তা কৰিব নালাগিব। তেওঁলোকেওটো বছৰজোৰা জোৰাকৈ বলেৰ দৌৰাই সামাজিক কামকাজ কৰি থাকিব নালাগিব, তাৰ বাবে মূলধন নালাগিব। আজিকালি সংগঠন এটা সৰুকৈ খুলিলেও পাঁচজন সদস্যকে প্ৰতিটো সন্ধিয়া মন ভৰাই ৰাখিবলৈ কমেও দুহেজাৰ টকা লাগেই! তেনে ক্ষণত এনে সমালোচনালৈ কোনে কেয়াৰ কৰিব! সেয়ে ৰাইজ আপোনালোকে মাঘবিহুৰ পাছতে সৰস্বতী পূজা, তাৰ পাছত ভেলেণ্টাইন ডে, তাৰ পাছত চাৰিমহীয়া ৰঙালী বিহু, তাৰ পাছত বিশ্বকৰ্মা, শাৰদীয় পূজা আদিৰ মাজতে আকৌ আলি আই লিগাং, কৰম পূজা, মেদাম মে ফি, ঈদ আদিৰ বাবেও সাজু হৈ থাকক। এশৰো ওপৰৰ সংগঠনৰ আঞ্চলিক কমিটি, শাখা কমিটি, ব্লক, জিলা কমিটি, ৰাজ্যিক অধিবেশন, দ্বি-বাৰ্ষিক, মধ্যকালীন আদি অধিবেশনৰ বাবেও সাজু হৈ থাকক। তাৰ মাজে মাজে চেনেলে পতা আৱতৰীয়া বিহু, লাইভ মিটিং আদিতো সময় দিব লাগিব। মুঠতে অনাগত বৰ্ষতো কৰ্মময় হওক, সংস্কৃতিময় হওক, খাওক বওক, নাচক নচুৱাওক, এনজয় কৰক। এই যে বন্ধ আন্দোলন এইচবক লৈ কোনো মাথা নঘমাব। মাজে মধ্যে জিৰণি লবলৈকো দুই এটা বন্ধ আদি লাগেই দিয়কচোন, নে কি কয়। এনজয় ৰাইজ এনজয়! আহক আমি জাতীয় জীৱনক সজীৱ কৰি ৰখাৰ স্বাৰ্থতে এইদৰে বছৰজোৰা এনজয় কৰাৰ পণ লও আৰু আমাৰ ৰাজ্যক হেপ্পি নেচ ইনডেক্সৰ শীৰ্ষত ৰাখো!\nজয় আই ৰাইজ, জয় আই, বোলো ৰাইনো চিয়েৰ্ছ!\nTags # LOCAL-GUJAB # RAXAL-HITOPADESH\nBy xukhdukh.com on January 03, 2018\nLabels: LOCAL-GUJAB, RAXAL-HITOPADESH


লক্ষীমপুৰ জিলাত 215 টা হাইস্কুল শিক্ষক আৰু 21 টা পিজিটি পদ খালী - The Job in Assam : অসমৰ চাকৰি\nAssam Govt. Job Govt. Job Teacher Job লক্ষীমপুৰ জিলাত 215 টা হাইস্কুল শিক্ষক আৰু 21 টা পিজিটি পদ খালী\nলক্ষীমপুৰ জিলাত 215 টা হাইস্কুল শিক্ষক আৰু 21 টা পিজিটি পদ খালী\nby thejobinassam on August 23, 2019 in Assam Govt. Job, Govt. Job, Teacher Job\nInspector of Schools Lakhimpur Recruitment 2019\nলক্ষীমপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত তলত দিয়া প্ৰাদেশীকৃত হাইস্কুল আৰু হায়াৰছেকেণ্ডাৰী সমূহত খালী থকা নিম্ন উল্লেখিত পদৰ বাবে ইচ্ছুক আৰু উপযুক্ত অৰ্হতাৰ প্ৰাথীৰ পৰা আবেদন বিছাৰি লক্ষীমপুৰ জিলাৰ বিদ্যালয় সমূহৰ পৰিদৰ্শকৰ কাৰ্যলয়ে বিজ্ঞাপন প্ৰকাশ কৰিছে।\n1. পদৰ নাম: সহকাৰী শিক্ষক ( হাইস্কুল)\nপদৰ সংখ্যা: 215 টা\nUR: 84 টা\nOBC/MOBC: 82 টা\nSC: 20 টা\nST(P): 19 টা\nST(H): 11 টা\nPWD: 01 টা\n1. পদটোৰ বাবে আবেদনকাৰী কোনো স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা 50% নম্বৰ লৈ সংশ্লিষ্ট বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা হব লাগিব।\n2. কোনো স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা B.Ed/B.T উত্তীৰ্ণ কৰা হব লাগিব, আৰু\n3. হাইস্কুল টেট।\nহিন্দী/ক্লাছিকেল শিক্ষক (সংস্কৃত/আৰবী) ৰ বাবে শিক্ষাগত অৰ্হতাঃ গ্ৰেজুৱেত শিক্ষক (হিন্দী): হিন্দী বিষয়ত প্ৰবীণ/ৰত্না হব লাগিব আৰু কোনো স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা 50% নম্বৰ সহ B.A, B.Sc, B.Com বা হিন্দীক এটা বিষয় হিচাপে লৈ 50% নম্বৰ সহ স্নাতক ডিগ্ৰী ধাৰী হব লাগিব।NCTE ৰ স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা B.Ed/B.T Degree থাকিব লাগিব\nগ্ৰেজুৱেত শিক্ষক (সংস্কৃত): সংস্কৃত বিষয়ত শাস্ত্ৰী হব লাগিব আৰু কোনো স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা 50% নম্বৰ সহ B.A, B.Sc, B.Com বা সংস্কৃতক এটা বিষয় হিচাপে লৈ 50% নম্বৰ সহ স্নাতক ডিগ্ৰী ধাৰী হব লাগিব।NCTE ৰ স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা B.Ed/B.T Degree থাকিব লাগিব।\nগ্ৰেজুৱেত শিক্ষক (আৰবী): আৰবী বিষয়ত FM হব লাগিব আৰু কোনো স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা 50% নম্বৰ সহ B.A, B.Sc, B.Com বা আৰবী এটা বিষয় হিচাপে লৈ 50% নম্বৰ সহ স্নাতক ডিগ্ৰী ধাৰী হব লাগিব। কোনো NCTE ৰ স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা B.Ed/B.T Degree থাকিব লাগিব।\nনিৰ্বাচিত প্ৰাৰ্থীক প্ৰতি মাহে PB: 14,000 - 60,500 টকা + GP: 8,700 টকা হিচাপত দৰমহা দিয়া হব।\n2. পদৰ নাম: বিষয় শিক্ষক (পিজিটি)\nপদৰ সংখ্যা: 21 টা\nSC: 03 টা\nST(P): 03 টা\nST(H): 03 টা\nPWD: 12 টা\n1. পদটোৰ বাবে আবেদনকাৰী কোনো স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা 50% নম্বৰ লৈ সংশ্লিষ্ট বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰা হব লাগিব।\n3. উচ্চতৰ মাধ্যমিক টেট।\nনিৰ্বাচিত প্ৰাৰ্থীক প্ৰতি মাহে PB: 22,000 - 87,00 টকা + GP: 11,800 টকা হিচাপত দৰমহা দিয়া হব।\nআবেদন গ্ৰহণ কৰাৰ অন্তিম তাৰিখ: 27/08/2019\nআবেদনকাৰী সকলৰ যদি মেট্ৰিকত মাতৃভাষা হিচাপে বঙালী বা হিন্দী বা অসমীয়া বিষয় নাছিল তেওঁলোকে বঙালী বা হিন্দী বা অসমীয়া মাধ্যমৰ বিদ্যালয়ত আবেদন জনাব নোৱাৰিব। কেৱল মাতৃভাষা হিচাপে এইকেইটা বিষয় থকা সকলেহে পাৰিব।\nইচ্ছুক অৰ্হতাসম্পন্ন প্ৰাৰ্থীসকলে নিদিষ্ট আবেদন প্ৰত্ৰত বিদ্যালয় পৰ্যায়ত প্ৰধান শিক্ষক বা অধ্যক্ষৰ কাৰ্যলয়ত আবেদন কৰিব লাগিব। আবেদন প্ৰত্ৰ www.madhyamik.assam.gov.in ৰ পৰা ডাউনলোড কৰিব লাগিব।\nসম্পূৰ্ণ বিজ্ঞাপন পঢ়ক: Click Here\nBy thejobinassam at August 23, 2019\nTags Assam Govt. Job, Govt. Job, Teacher Job


ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন (IRV) আচামিচ - 2019 ৰোমীয়া সকলৰ প্ৰতি পত্ৰ2অধ্যায়\nইহুদী আদি কৰি মনুষ্য মাত্ৰেই পাপ-অৱস্থা\n1 হে লোকৰ সোধ-বিচাৰ কৰা মানুহ, এই কাৰণে অাপোনালোকক ক্ষমা কৰা নহব, কিয়নো যি কথাত আপোনালোকে লোকৰ সোধ-বিচাৰ কৰে, সেই কথাতে নিজক দোষী কৰি আছে; কাৰণ লোকৰ বিচাৰ কৰা যি আপোনালোক, আপোনালোকে নিজেও সেই একে আচৰণ কৰি আছে।2আৰু এনে আচৰণ কৰা সকলৰ বিৰুদ্ধে ঈশ্বৰৰ দণ্ডাজ্ঞা যে সত্যৰ দৰে হয়, ইয়াক আমি জানো।\n3 কিন্তু বিবেচনা কৰকচোন, আপোনালোক যি সকলে এনে আচৰণ কৰা সকলৰ বিচাৰ কৰি আছে, তাতে নিজেও একে কৰ্ম কৰি, ঈশ্বৰৰ দণ্ডাজ্ঞাৰ পৰা সাৰিম বুলি ভাবিছে নে?4নে আপুনি তেওঁৰ স্নেহশীল অনুগ্ৰহ, ধৈৰ্য আৰু চিৰসহিষ্ণুতাৰূপ ধন হেয়জ্ঞান কৰিছে? যি ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহে আপোনাক মন-পালটন কৰাৰ পথত লৈ যায়, সেই বিষয়ে আপুনি নাজানে নে?\n5 কিন্তু আপোনাৰ কঠিনতা আৰু খেদহীন হৃদয়ে, ন্যায়ৱান ঈশ্বৰৰ সোধ-বিচাৰ প্ৰকাশ হোৱা ক্ৰোধৰ সেই দিনলৈ*2থি 1:6-8৷ নিজৰ বাবে ক্ৰোধ সাঁচিছে।6তেওঁ প্ৰতিজনক নিজ নিজ কৰ্ম অনুসাৰে প্ৰতিফল দিব;† গীত 62:12; যিৰি 17:10; মথি 16:27;2কৰি 5:10; প্ৰ 22:12৷7যি সকলে সৎকৰ্মত ধৈৰ্য ধৰি মহিমা, সন্মান আৰু অক্ষয়তা বিচাৰে, তেওঁলোকক অনন্ত জীৱন দিব৷\n8 কিন্তু বিৰোধী লোক সকললৈ আৰু সত্যক অমান্য কৰি অধাৰ্মিকতাক মান্য কৰা সকললৈ ক্ৰোধ আৰু কোপ হ’ব;9তাতে সকলো মানুহৰ প্ৰাণৰ, প্ৰথমতে ইহুদী, পাছত গ্ৰীকলোকৰো, তেনে কুকৰ্ম সাধন কৰা সকলোৰে, ক্লেশ আৰু সঙ্কট ঘটিব৷\n10 কিন্তু প্ৰথমে ইহুদী, পাছত গ্ৰীক লোকলৈ সৎকৰ্ম সাধন কৰা সকলো লোকলৈ গৌৰৱ, মৰ্যদা, আৰু শান্তি হ’ব; 11 কিয়নো ঈশ্বৰৰ সৈতে কোনো পক্ষপাত নাই৷ 12 সেয়েহে বিধান নাজানি যি সকলে পাপ কৰিলে, সেই সকলোৰে বিধান অবিহনে বিনাশ হ’ব‡ লূক 12:47, 48৷ আৰু একেদৰে যি সকলে বিধান জানিও পাপ কৰিলে, তেওঁলোকৰ বিধানৰ দ্ৱাৰাই সোধ-বিচাৰ হ’ব।\n13 কিয়নো ঈশ্বৰৰ আগত বিধান শুনা সকল ধার্মিক নহয়, কিন্তু বিধান পালন কৰা সকলহে ধাৰ্মিক বুলি প্ৰমাণিত হ’ব; 14 কাৰণ যেতিয়া বিধানহীন অনা-ইহুদী সকলে স্বভাৱতে বিধানৰ কৰ্ম কৰে, তেতিয়া সেই বিধানহীন সকলৰ বিধান তেওঁলোকেই হয়।\n15 এনেদৰে তেওঁলোকে বিধানৰ যি প্ৰয়োজনীয় কৰ্ম নিজ নিজ হৃদয়ত লিখা থকা দেখুৱাইছে; আৰু তেওঁলোকৰ বিবেকেও সেই বিষয়ে সাক্ষ্য দি তেওঁলোকৰ মনৰ ভাৱেৰে নিজকে হয়তো অভিযুক্ত বা সমর্থন কৰে, 16 আৰু যিদিনা মোৰ শুভবাৰ্তাৰ দৰে ঈশ্বৰে খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দ্বাৰাই লোক সকলৰ গুপুত বিষয়ৰ সোধ-বিচাৰ কৰিব, § মথি 25:31; যো 5:12; পাঁ 10:42;2তী 4:1৷ সেইদিনা এনে ঘটিব৷\n17 আপুনি যদি নিজকে ইহুদী বুলি কয়, তেনেহলে বিধানত নিৰ্ভৰ কৰক আৰু ঈশ্বৰত আনন্দেৰে গৌৰৱ কৰক, 18 আৰু বিধানৰ পৰা শিক্ষা পোৱাত, তেওঁৰ ইচ্ছা জানক আৰু সেই বিষয়ে পৃথক হ’লে সেইবোৰক পৰীক্ষা কৰক; 19 নিজকে অন্ধ সকলৰ পথদৰ্শক বুলি বিশ্ৱাস কৰি আন্ধাৰত থকা সকললৈ পোহৰ হওক, 20 অজ্ঞানক জ্ঞান দিওঁতা, শিশু সকলৰ গুৰু আৰু বিধানত থকা সকলো জ্ঞান আৰু সত্যতাৰ বিষয়ে আপুনি জানক৷\n21 তেনেহলে হে লোকক শিক্ষা দিওঁতা, অাপুনি নিজকে শিক্ষা নিদিয়ে নে? হে চুৰ নকৰিবলৈ ঘোষণা কৰা জন, আপুনি চুৰ নকৰে নে? 22 হে ব্যভিচাৰ নকৰিবলৈ কোৱা জন, আপুনি ব্যভিচাৰ নকৰে নে? হে মূৰ্তিপূজাবোৰক ঘিণ কৰা জন, মন্দিৰবোৰৰ পৰা আপুনি লুট নকৰে নে?\n23 হে বিধানত গৌৰৱ কৰা জন, আপুনি বিধান উলঙ্ঘন কৰি ঈশ্বৰৰ অসন্মান নকৰে নে? 24 কিয়নো “ঈশ্বৰৰ নাম তোমালোকৰ কাৰণেই অনা-ইহুদী সকলৰ মাজত নিন্দিত হৈছে,” ঠিক এনেদৰে লিখাও আছে৷* যিহি 36:23৷\n25 কাৰণ আপুনি যদি বিধান পালন কৰে, তেনেহলে প্ৰকৃততে আপোনাৰ চুন্নতৰ লাভ হয়; কিন্তু আপুনি যদি বিধান-উলঙ্ঘনকাৰী হয়, তেনেহলে আপুনি চুন্নৎ নোহোৱাৰ সমান হ’ল। 26 এতেকে চুন্নৎ নোহোৱা জনে যদি বিধানৰ বিধিবোৰ পালন কৰে, তেনেহলে অচুন্নৎ জনো চুন্নৎ বুলি গণিত নহ’ব নে? 27 আৰু বিধান পালনকাৰী স্বাভাৱিক অচুন্নৎ জনে, চুন্নৎ হয়ো বিধান উলঙ্ঘন কৰা যি আপুনি, অাপোনাৰ সোধ-বিচাৰ শাস্ত্ৰ অনুসাৰে তেওঁ নকৰিব নে?\n28 কিয়নো মাত্ৰ বাহ্যিকভাৱে ইহুদী হলেই প্ৰকৃত ইহুদী হব নোৱাৰি আৰু মাংসত কৰা যি বাহিৰৰ চুন্নৎ সেই জনো চুন্নৎ নহয়;† মথি 3:9; যো 8:39; ৰো 9:6, 7; গাল 6:15৷ 29 কিন্তু যি জন ভিতৰে ইহুদী, তেওঁহে ইহুদী হয়; আৰু আখৰেৰে নহয়, কিন্তু আত্মাৰে, হৃদয়ৰ যি চুন্নৎ, সেয়েহে চুন্নৎ;‡ দ্ৱি বি 30:6; ফিলি 3:3; কল 2:11৷ তেওঁৰ প্ৰশংসা মানুহৰ পৰা নহয় কিন্তু ঈশ্বৰৰ পৰাহে হয়।\n*2 অধ্যায়:52থি 1:6-8৷\n†2 অধ্যায়:6 গীত 62:12; যিৰি 17:10; মথি 16:27;2কৰি 5:10; প্ৰ 22:12৷\n‡2 অধ্যায়:12 লূক 12:47, 48৷\n§2 অধ্যায়:16 মথি 25:31; যো 5:12; পাঁ 10:42;2তী 4:1৷\n*2 অধ্যায়:24 যিহি 36:23৷\n†2 অধ্যায়:28 মথি 3:9; যো 8:39; ৰো 9:6, 7; গাল 6:15৷\n‡2 অধ্যায়:29 দ্ৱি বি 30:6; ফিলি 3:3; কল 2:11৷


whatsapp-users-need-to-change-chat-privacy-for-security | WhatsApp ব্যৱহাৰকাৰীসকল সুৰক্ষিত নহয় ! সুৰক্ষিত থাকিবলৈ দ্ৰুততাৰে ছেটিংছ সলনি কৰক ...– News18 assam\nHome » photogallery » technology »WhatsApp ব্যৱহাৰকাৰীসকল সুৰক্ষিত নহয় ! সুৰক্ষিত থাকিবলৈ দ্ৰুততাৰে ছেটিংছ সলনি কৰক ...\nWhatsApp ব্যৱহাৰকাৰীসকল সুৰক্ষিত নহয় ! সুৰক্ষিত থাকিবলৈ দ্ৰুততাৰে ছেটিংছ সলনি কৰক ...\nহোৱাটছএপ ব্যৱহাৰকাৰীসকলে (Whatsapp User) তেওঁলোকৰ একাউণ্টৰ অতিৰিক্ত গোপনীয়তা বিচাৰে, তেন্তে তেওঁলোকে এটা উৎকৃষ্ট সুবিধা সক্ৰিয় কৰিব পাৰে। এইটোৱে তেওঁলোকৰ হোৱাটছএপ চেটবোৰ অধিক সুৰক্ষিত কৰি তুলিব।\n| June 18, 2022, 14:16 IST\nব্যাপক যোগাযোগৰ পৃথিৱীত কোনেও সুৰক্ষিত নহয়। বাৰ্তাৰ পৰা ব্যক্তিগত তথ্য যিকোনো মুহূৰ্তত চুৰি কৰিব পাৰি। এই ক্ষেত্ৰত, যদি হোৱাটছএপ ব্যৱহাৰকাৰীসকলে (Whatsapp User) তেওঁলোকৰ একাউণ্টৰ অতিৰিক্ত গোপনীয়তা বিচাৰে, তেন্তে তেওঁলোকে এটা উৎকৃষ্ট সুবিধা সক্ৰিয় কৰিব পাৰে। এইটোৱে তেওঁলোকৰ হোৱাটছএপ চেটবোৰ অধিক সুৰক্ষিত কৰি তুলিব।\nআমাৰ বহুতে নাজানে যে আমাৰ জনপ্ৰিয় মেচেজিং এপটোত 'Disappearing Messages' নামৰ এটা সুবিধা আছে। যদি এই সুবিধাটো সক্ষম কৰা হয়, আমালৈ প্ৰেৰণ কৰা সকলো বাৰ্তা নিৰ্দিষ্ট সংখ্যক দিনৰ নিৰ্দিষ্ট ব্যৱধানত নাইকিয়া হ'ব। ইয়াক বাৰ্তাৰ ভাষাত 'মেচেজ টাইমাৰ' বুলি কোৱা হয়। ইয়াৰ সৈতে, হোৱাটছএপ চেট মেচেজটো নিজেই নাইকিয়া হ'ব।\nএই সুবিধাটো কেনেদৰে অন কৰিব? অতি সৰল। ব্যৱহাৰকাৰীয়ে চেট ছেটিংছত 'Disappearing Messages'ত ক্লিক কৰি ২৪ ঘণ্টা, ৭ দিন বা ৯০ দিনৰ সময়সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰে। এই সুবিধাৰ সহায়ত, হোৱাটছএপত ইজনে সিজনক প্ৰেৰণ কৰা ছবি আৰু ভিডিঅ'বোৰ সহজে বিলোপ কৰা সম্ভৱ। বহুসময়ত আমি এটা সুবিধা ল'ব বিচাৰো যাতে কিছু সময়ৰ বাবে ছবি, ভিডিঅ' বা বাৰ্তা থাকিলেও, ই চেট বক্সত বেছি দিন নাথাকে। এই সুবিধাটো তেওঁলোকৰ বাবে এটা শব্দত ভাল।\nযোৱা বছৰ, হোৱাটছএপে ফিচাৰ আপডেটৰ সময়ত কৈছিল যে বাৰ্তাটো কিমান দিন চলিব সেয়া সিদ্ধান্ত লোৱাটো আমাৰ বাবে ব্যক্তিগত বিষয়। হোৱাটছএপ চেটৰ জৰিয়তে, আমি অত্যাধিক চিন্তা নকৰাকৈ সকলো বোৰৰ ডিজিটেল প্ৰতিলিপি ৰাখিবলৈ অভ্যস্ত হৈ পৰিছো। অৰ্থাৎ, আমাৰ প্ৰতিটো কথোপকথনৰ ৰেকৰ্ড নিৰন্তৰ জমা হৈ থাকে। সেইকাৰণে হোৱাটছএপে যোৱা বছৰ ডিচেপাৰচিং মেচেজ ফিচাৰ মুকলি কৰিছিল। এই সুবিধাটো বৰ্তমান সকলো ব্যৱহাৰকাৰীৰ বাবে উপলব্ধ। এই সুবিধাটো তেওঁলোকৰ বাবে এটা শব্দত ভাল।\nবৰ্তমানে, হোৱাটছএপে এটা সুবিধাৰ ওপৰত কাম কৰি আছে যিটো ছবি এখন চোৱাৰ পিছত, ইয়াক স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে বিলোপ কৰা হ'ব। ডব্লিউ.এ.বি.এ.বি.ইনফোৰ প্ৰতিবেদন অনুসৰি, কোম্পানীটোৱে এই সুবিধাটোৰ আপডেটৰ ওপৰত কাম কৰি আছে যাতে এনে সুবিধাই সমস্যা সৃষ্টি নকৰে। ইয়াৰ উপৰিও, আন এটা নতুন সুবিধাত, এতিয়াৰ পৰা, আইফোন ব্যৱহাৰকাৰীসকলে তেওঁলোকৰ বাৰ্তা সম্পাদনা আৰু আনচেণ্ড কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও, আইফোন ব্যৱহাৰকাৰীসকলে তেওঁলোকৰ টেক্সট থ্ৰেডক 'আনৰিড' হিচাপে চিহ্নিত কৰিবলৈ সক্ষম হ'ব।