মঞ্চৰ এজন কমেডিয়ানৰ পৰা পঞ্জাৱৰ মুখ্যমন্ত্ৰীলৈ ভগৱন্ত সিং মানৰ ৰোমাঞ্চকৰ যাত্ৰা… | Asom Live 24\nপঞ্জাৱত নিৰংকুশ সংখ্যাগৰিষ্ঠতাৰ দিশে ধাৱমান হৈছে দিল্লীৰ মুখ্যমন্ত্ৰী অৰবিন্দ কেজৰিৱাল নেতৃত্বাধীন ৰাজনৈতিক দল আম আদমি পাৰ্টি-এ৷ কংগ্ৰেছক উৎখাত কৰি পঞ্জাৱৰ ক্ষমতাত অধিষ্ঠিত হোৱাৰ দিশে AAP৷ পঞ্জাৱত ৰাজনৈতিক মিৰাকল সৃষ্টি কৰাৰ AAP-এ পঞ্জাৱত মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে পক্ষেপ কৰিছে এনে এগৰাকী ৰাজনৈতিক নেতাক, যিগৰাকীৰ পূৰ্বে পঞ্জাৱৰ এগৰাকী অতি জনপ্ৰিয় কৌতুক অভিনেতা আছিল৷ তেওঁ হৈছে ভগৱন্ত সিং মান৷\nপঞ্জাৱৰ চাটজৰ এটা পঞ্জাৱী শিখ জাট পৰিয়ালত ১৯৭৩ চনত ভগৱন্ত সিং মানৰ জন্ম হৈছিল৷ সৰুৰে পৰা কৌতুক অভিনয়ৰ প্ৰতি ৰাপ থকা ভগৱন্ত সিং মানে কলেজীয়া জীৱনত পঞ্জাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ত অনুষ্ঠিত আন্তঃমহাবিদ্যালয়ৰ কৌতুক মহোৎসৱত দুবাৰকৈ সোণৰ পদকো লাভ কৰিছিল৷ ইয়াৰ পিছতে ভগৱন্ত সিং মানে ৰাজনৈতিক, ব্যৱসায় আৰু ক্ৰীড়াৰ দৰে সাধাৰণ বিষয়বোৰক নিজৰ স্বভাৱজাত দক্ষতাৰ কৌতুক অভিনয়েৰে মানুহৰ মাজত অতি ৰসিকতাৰে উপস্থাপন কৰি জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে৷\nমানে সেই সময়তে জগতাৰ জাগ্গীৰ সৈতে কমেডী এলবাম মুকলি কৰাৰ লগতে দূৰদৰ্শনতো জুগনু কেহন্দা হে নামৰ এক কমেডি অনুষ্ঠানো কৰিছিল৷ ১০ বছৰৰ একেলগে কাম কৰাৰ পিছত মান আৰু জাগ্গীয়ে পৃথক হয় আৰু তেওঁ ৰাণা ৰণবীৰৰ সৈতে জুতি বান্ধি কমেডি অনুষ্ঠান কৰি যায়৷\nলগতে পঢ়ক কাইলৈ নিৰ্বাচনৰ ফলাফল : জ্যোতিষীৰ ভৱিষ্যদ্বাণী, উত্তৰ প্ৰদেশত আকৌ যোগীৰাজ নিশ্চিত!\nইয়াৰ পিছত আকৌ জাগ্গীৰে পুনৰ মিলন ঘটি তেওঁলোকে লাইফ ইউথ ৱাইফ নামৰ এক শ্ব’ৰেৰে কানাডা আৰু ইংলেণ্ড ভ্ৰমণ কৰি অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰে৷ ২০০৮ চনত ভগৱন্ত সিং মানে ষ্টাৰ প্লাছৰ দ্য গ্ৰেটাৰ ইণ্ডিয়ান লাফ্টাৰ চেলেঞ্জত অংশগ্ৰহণ কৰে৷ মেইন মা পঞ্জাৱ দীত কৰা অভিনয়ৰ বাবে মানে ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটাও লাভ কৰে৷ মানে প্ৰায় ২৫ টা কমেডি এলবাম, ৪ টা মিউজিক এলবাম, ১৩ খন ছবি, পোন্ধৰখন ভিডিঅ’ এলবামত অভিনয় কৰিছিল৷\n২০১১ চনত ভগৱন্ত মানে পিপলছ পাৰ্টি অৱ পঞ্জাৱ ত যোগদান কৰি ২০১২ চনত লেহৰা বিধানসভা সমষ্টিত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি পৰাজয় বৰণ কৰে৷ ইয়াৰ পিছতে ২০১৪ চনত ভগৱন্ত সিং মানে আম আদমি পাৰ্টিত যোগদান কৰি চাংগ্ৰুৰ লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা ২,১১,৭২১ টা ভোটত জয়লাভ কৰে৷\nইয়াৰ পিছতে আপ-এ নেতৃত্বই মানক পঞ্জাৱত দলীয় আহ্বায়ক হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে৷ কিন্তু ড্ৰাগছ মাফিয়াৰ গোচৰত অৰবিন্দ কেজৰিৱালে বিক্ৰম সিং মাজিথিয়াৰ ওচৰত চৰ্তহীন ক্ষমা বিচৰাৰ দাবীত পদত্যাগ কৰে৷ ২০১৭ চনত তেওঁ ৰাজ্যৰ ৰাজনীতিত প্ৰৱেশৰ বাবে সুখবীৰ সিং বাদল আৰু ৰৱনীত সিং বিট্টুৰ বিৰুদ্ধে জালালাবাদত নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দিতা কৰি বাদলৰ হাতত ১৮,৫০০ টা ভোটত পৰাজিত হয়৷\nলগতে পঢ়ক অমিতাভ বচ্চনৰ ঘৰত ৪ কোটি টকীয়া পেইণ্টিং : এই টকাৰে আপুনি কি কি ক্ৰয় কৰিব পাৰিব?\n২০১৪ চনৰ পৰা ২০১৯ চনলৈ লোকসভাৰ সাংসদ হৈ থকা সময়ত ভগৱন্ত সিং মানে দুখন সংসদীয় সমিতিৰ সদস্য হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল৷ ২০১৯ৰ লোকসভা নিৰ্বাচনত পুনৰ একেটা লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা আপৰ হৈ ১,১১,১১১ টা ভোটত জয়লাভ কৰে৷ যোৱা ৯ ফেব্ৰুৱাৰীত মানে লোকসভাত কৃষকসকলৰ বিষয়বোৰ সংসদত উত্থাপন কৰি সমগ্ৰ দেশবাসীৰে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ সক্ষম হয়৷\n২০২২ৰ ফেব্ৰুৱাৰি মাহত পঞ্জাৱ বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ দিন ঘোষণা কৰাৰ লগে লগে আম আদমি পাৰ্টি-এ ভগৱন্ত সিং মানক পঞ্জাৱৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হিচাপে প্ৰক্ষেপ কৰে৷ তেওঁৰ নেতৃত্বতে আদ আদমি পাৰ্টি-এ পঞ্জাৱত নিৰ্বাচনী যুঁজত অৱতীৰ্ণ হয়৷\nভগৱন্ত সিং মানৰ নেতৃত্বতে পঞ্জাৱত আম আদমি পাৰ্টি-এ বৃহৎ জয়ৰ দিশে ধাৱমান হৈছে৷ এই মূহূৰ্তলৈকে দলটোৱে ৮৭ খন আসনত অগ্ৰগতি লাভ কৰিছে৷ ভগৱন্ত সিং মানৰ নেতৃত্বতে পঞ্জাৱত আদ আদমি পাৰ্টি-এ চৰকাৰ কৰাটো প্ৰায় নিশ্চিত হৈছে৷ সমগ্ৰ দেশতে বিজেপিৰ প্ৰতি থকা ঢৌ আৰু শাসকীয় কংগ্ৰেছক পঞ্জাৱত বিধ্বস্ত কৰি এতিয়া ভগৱন্ত সিং মান সমগ্ৰ দেশৰ ৰাজনীতিতে চৰ্চা লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে৷\nTags: aapasom live 24assam ka tazza khabarassam live 24axom live 24axom live 24 digitalBest news channel of assamBest News Portal in AssamBhagwant Singh Mannpunjab election\nৰাছিয়াৰ বৃহৎ মুখথেকেচা! খাৰকিভসহ অন্য এক হেৰুওৱা চহৰ উদ্ধাৰ ইউক্ৰেইন সেনাৰ\nপঞ্জাৱৰ মুখ্যমন্ত্ৰী নহয় আপ নেতা ভগৱন্ত সিং মান; হ’ব পঞ্জাৱৰ ‘কমন মেন’, কিন্তু কিয়?


Ibuf P in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Ibuf P ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nIbuf P Tablet in Assamese\nIbuf P ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Ibuf P Benefits & Uses in Assamese- Ibuf P ar laabh aaru byavaharsamuh\nIbuf P ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Ibuf P Dosage & How to Take in Assamese - Ibuf P ar paali aaru xeya kenedore lobo\nIbuf P ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Ibuf P Side Effects in Assamese- Ibuf P ar parshwakriyasamuh\nIbuf P সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Ibuf P Related Warnings in Assamese- Ibuf P xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Ibuf Pৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Ibuf P with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Ibuf P ar gurutor kriya-pratikriya\nIbuf P মতভেদসমূহ - Ibuf P Contraindications in Assamese- Ibuf P nishedhsamuh\nIbuf P ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Ibuf P in Assamese- Ibuf P ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Ibuf P ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Ibuf P Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Ibuf P kriya-pratikriya\nIbuf P ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Ibuf P Benefits & Uses in Assamese - Ibuf P ar laabh aaru byavaharsamuh\nIbuf P তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nIbuf P-ৰ উপাদানসমূহ - Ibuf P Active Ingredients in Assamese - Ibuf P-ar upadaansamuh\nIbuf P ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Ibuf P Side Effects in Assamese - Ibuf P ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Ibuf P ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nIbuf P সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Ibuf P Related Warnings in Assamese - Ibuf P xonkranta xatarkatabanisamuh\nIbuf P-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাই Ibuf Pৰ পৰা মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। আপুনিও যদি একেই অনুভৱ কৰে তেন্তে ইয়াক বন্ধ কৰক আৰু কেৱল চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অনুসৰিহে আৰম্ভ কৰিব।\nIbuf P-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাই Ibuf P সেৱন কৰিব পাৰে। ইয়াৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰায় নাই বুলিলেই হয়।\nবৃক্কত Ibuf P কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক can be affected by Ibuf Pৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nযকৃতত Ibuf P কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nIbuf Pএ কলিজাত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Ibuf P ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nIbuf Pৰ ব্যৱহাৰ হৃদয় ৰ বাবে ক্ষতিকৰ হব পাৰে। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে গ্ৰহণ নকৰিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Ibuf Pৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Ibuf P with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Ibuf P ar gurutor kriya-pratikriya\nIbuf P তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nIbuf P মতভেদসমূহ - Ibuf P Contraindications in Assamese - Ibuf P nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Ibuf P লোৱা অনুচিত যাতে -\nIbuf P ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Ibuf P in Assamese - Ibuf P ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Ibuf P-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nIbuf Pৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Ibuf P লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Ibuf P লওক।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Ibuf P ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Ibuf P ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Ibuf P Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Ibuf P kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Ibuf Pৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Ibuf P আৰু খাদ্য একেলগে লোৱাটোৰ পিছৰ পৰ্যায়ৰ বিষয়ে একো ক'ব পৰা নাযায়।\nমদ আৰু Ibuf Pৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Ibuf P একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nIbuf P ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Ibuf P Price and Pack Size in Assamese - Ibuf P ar mulya aaru pakor size


The Family Man 2: এক পৰ্যালোচনা - The Jollywood Cafe\nআন ৱেব ছিৰিজৰ দৰে এইখনে পূৰ্বৰ অধ্যায় টানি আনিবলগীয়া হোৱা নাই, বৰঞ্চ পূৰ্বৰ মুখ্য চৰিত্ৰসমূহ একে ৰাখি, এক সম্পূৰ্ণ নতুন কাহিনী, চৰিত্ৰ আৰু পটভূমিৰে ৱেব ছিৰিজটো আগবাঢ়িছে।\n২০১৯ চনত আমাজন ইণ্ডিয়াৰদ্বাৰা প্ৰচাৰিত হোৱা ‘The Family Man’ নামৰ ৱেব ছিৰিজখনে দৰ্শকৰপৰা ব্যাপক সঁহাৰি লাভ কৰিছিল। আমাজন ইণ্ডিয়াৰ মুখ্য আকৰ্ষণ বুলি ক’ব পৰা এই ছিৰিজখনক ইয়াৰ বলিষ্ঠ কাহিনী, চিত্ৰনাট্য তথা সাৱলীল অভিনয়ৰ বাবে উচ্চ প্ৰশংসা কৰা হৈছিল।\nদ্বিতীয় খণ্ডৰ আৰম্ভণিতে দৰ্শকৰ অৱগত হৈছিল যে ভাৰতৰ দাক্ষিণাত্যৰ তামিলনাডু আৰু শ্ৰীলংকাৰ LTTE-ৰ বাবে হোৱা সংগ্ৰামৰ ওপৰত এইবাৰৰ মূল কাহিনীভাগ আধাৰিত। কিন্তু কেনেকৈ এই বহুল পৰিচিত LTTE-ৰ সংগ্ৰামক ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰাপত্তাৰ লগত সংবেদনশীলভাৱে সংযুক্ত কৰা হৈছে, তাতেই লিখক, নিৰ্দেশকৰ পাৰদৰ্শিতা ফুটি উঠিছে। লগতে মন কৰিবলগীয়া যে, এই নতুন অধ্যায়টিৰ জৰিয়তে নিৰ্দেশকে ’ভাল আৰু বেয়া’ৰ মাজৰ পাৰ্থক্য সম্পূৰ্ণ অস্পষ্ট কৰি তুলিছে। নায়ক আৰু খলনায়কৰ নিৰ্বাচন কৰোঁতে পথ হেৰুৱাইছে দৰ্শকে! পূৰ্বৰ অধ্যায়ত যিদৰে এক স্পষ্ট ধাৰণা খলনায়কৰ বিষয়ে দৰ্শকৰ মনত আছিল, সেয়া নতুন এই অধ্যায়ত ধূসৰিত হৈ পৰিছে। সন্ত্ৰাসবাদী আৰু স্বাধীনতা সংগ্ৰামীৰ মাজত পাৰ্থক্য চালি-জাৰি চাবলৈ দৰ্শকৰ নিজা চিন্তা-ভাবনাৰ ওপৰত এৰি দি, নিৰ্দেশক ধাৱমান হৈছে কাহিনীক আগবঢ়াই নিয়াত। এক ত্বৰান্বিত গতিত আগবাঢ়ি যোৱা কাহিনীটোত আমনি পাবলৈ ক্ষণ বিচাৰি পোৱাটো এক প্ৰকাৰ কঠিন। বাস্তৱবাদ আৰু নৱ্য-বাস্তৱবাদৰ কিছু প্ৰভাৱ পৰিলক্ষিত হোৱা স্বত্বেও এই ৱেব ছিৰিজখন এক বাণিজ্যিক ধাৰাবাহিক। ফলস্বৰূপে, বহুক্ষেত্ৰত এক বাস্তৱিক পৰিৱেশ ৰচনা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হৈছে যদিও, সম্পাদনা, আৱহ সংগীত ইত্যাদিত বাণিজ্যিক প্ৰভাৱ স্পষ্ট। উদাহৰণস্বৰূপে, কাহিনীটোক অধিক বাস্তৱিক কৰি তুলিবলৈ তামিল ভাষাৰ দুটা ভিন্ন দোৱানৰ লগতে শ্ৰীলংকাৰ ভাষাৰ প্ৰয়োগ কৰা হৈছে। ইয়াৰ ফলত, নিৰ্মাতাসকল কিছুসংখ্যক দৰ্শকৰ সমালোচনাৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়াও হৈছে। বহু দৰ্শকৰ মতে যিহেতু ৱেব ছিৰিজখন হিন্দীভাষীৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা হৈছে, গতিকে ইয়াৰ মূল ভাষা Dubbing কৰি হ’লেও হিন্দী কৰি ৰখাটো এক প্ৰয়োজনীয়তা আছিল। কিন্তু ছিৰিজখনৰ বৃহৎ অংশ তামিল আৰু ইংৰাজী ভাষাত হোৱাৰ বাবে, সৰ্বসাধাৰণ উত্তৰ ভাৰতীয় দৰ্শকৰ বাবে বুজাত অসুবিধা হোৱাৰ অভিযোগ আহিছে। কিছুমানৰ মতে, ছিৰিজখনত Subtitle দিয়া হৈছে যদিও সাধাৰণ দৰ্শকে Subtitle-ত দিয়া ইংৰাজী ভাষা পঢ়াত অসুবিধা পাইছে, আৰু ইয়াৰ ফলত মূল দৃশ্যাৱলী উপভোগ কৰাত বাধা আহি পৰিছে।\nশ্ৰীলংকাৰ তামিলসকলৰ দীৰ্ঘদিনীয়া স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰেক্ষাপটত ৰচিত হৈছে মূল কাহিনীভাগ। মুখ্য নাৰী চৰিত্ৰৰ ওপৰত শ্ৰীলংকাৰ সামৰিক বাহিনীৰ অত্যাচাৰ সাংকেতিকভাৱে দেখুওৱা হৈছে, কিন্তু তাৰ প্ৰভাৱ কেনেকৈ বহুবছৰ জুৰি নায়িকাৰ অৱচেতন মনত দগমগীয়া হৈ আছে, তাকো ছামান্থা আকিনেনিৰ অভিনয়ে সুন্দৰকৈ ফুটাই তুলিছে। দক্ষিণ ভাৰতৰ জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী ছামান্থা আকিনেনিৰ খুব সম্ভৱ এয়া ৱেব ছিৰিজৰ জগতত প্ৰথম খোজ। শ্ৰীলংকাৰ এগৰাকী তামিল যুৱতী ‘ৰাজী’, যি ঘটনাচক্ৰত পৰি LTTE-ৰ সংগ্ৰামৰ সৈতে জড়িত হৈ সংগঠনটোৰ বায়ু সেনাৰ শীৰ্ষ পৰ্যায়ৰ যুঁজাৰু বৈমানিক হৈ উঠে। সেয়া প্ৰতিফলিত কৰাৰ উপৰিও, অতবছৰে চেপি ৰখা শোষণ, নিষ্পেষণৰ আগ্নেয়গিৰি কেনেকৈ দুটামান লম্পট পুৰুষ চৰিত্ৰৰ ওপৰত উদ্গীৰণ হয়, সেয়া ছামান্থাৰ সাৱলীল অভিনয়ৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পাইছে। চৰিত্ৰটোৰ সংলাপ বাস্তৱমুখী হোৱাৰ চেষ্টাত তামিল ভাষাত হোৱাৰ বাবে, বুজিবলৈ অসুবিধা হৈছে যদিও, ছামান্থাৰ মুখমণ্ডলৰ প্ৰকাশভংগী আৰু যথোচিত Body Language-ৰ প্ৰয়োগে অ-তামিলভাষী দৰ্শকক এই অভাৱ অনুভৱ হ’বলৈ দিয়া নাই।\nছিৰিজটোৰ মুখ্য চৰিত্ৰসমূহৰ উপৰিও মাত্ৰ কিছু সময়ৰ বাবে পৰ্দালৈ অহা কেইটামান চৰিত্ৰই দৰ্শকৰ মনত ৰেখাপাত কৰিছে। ইয়াৰ ভিতৰত চেল্লাম ছাৰ, মূত্থু পান্দিয়ান আৰু ধৃতিৰ চৰিত্ৰকেইটা বিশেষভাৱে চৰ্চিত হৈছে। ধৃতিৰ চৰিত্ৰটি ছিৰিজৰ প্ৰথম অধ্যায়তো আছিল যদিও, এইবাৰৰ নতুন সংস্কৰণত কাহিনী আগবঢ়াই নিয়াত লিখক, নিৰ্দেশকে চৰিত্ৰটোক এক উল্লেখযোগ্য ভূমিকা প্ৰদান কৰিছে। কৈশোৰ প্ৰেমৰ সপোন আকস্মিকভাৱে ভাঙি পৰি কিদৰে ৰাতিটোৰ ভিতৰতে ধৃতি মানসিকভাৱে প্ৰাপ্তবয়স্ক হৈ পৰিছে আৰু মানসিক অন্তৰ্দ্বন্দত ভুগিছে, তাকো পৰিচালকে সুন্দৰকৈ প্ৰকাশ কৰিছে।\nবহুকেইজন বলিষ্ঠ অভিনেতা-অভিনেত্ৰীৰ সমাৱেশে ছিৰিজটোক এক বিশেষ মাত্ৰা প্ৰদান কৰিছে। মুখ্য চৰিত্ৰত মনোজ বাজপেয়ীৰ অভিনয়ে ‘শ্ৰীকান্ত তিৱাৰী’ক দৰ্শকৰ মাজৰে এজন পাৰিবাৰিক মানুহ হিচাপেই আদৰি ল’বলৈ বাধ্য কৰাইছে, যি নিজৰ দেশৰ আভ্যন্তৰীণ সুৰক্ষাৰ বাবে সংগঠিত এক বিশেষ শাখা TASC-ত কৰ্মৰত। ছিৰিজটোৰ বিভিন্ন উপখণ্ডত তল-ওপৰ হোৱা কাহিনীৰ ঢৌৰ লগত সংগতি ৰাখি বাজপেয়ীৰ অভিনয়ে কিদৰে দক্ষতাৰে প্ৰকাশভংগী সলনি কৰিছে, সেইয়াই এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য বহন কৰিছে। কিছুমান অতি সংবেদনশীল, দুৰ্বিসহ মূহূৰ্তত যেতিয়া বাজপেয়ী ভাগি পৰিবৰ উপক্ৰম হৈছে, তৎমূহূৰ্ততে নিজকে চম্ভালি নিজ কৰ্তব্য মনত পেলাই তেওঁ পুনৰ দলক নেতৃত্ব দিছে। দুখ, আনন্দ, আশ্বৰ্য্য, ক্ৰোধ আদি বিভিন্ন ভাবৰ সংমিশ্ৰণত অভিনয়ৰ এক অনন্য নিদৰ্শন দাঙি ধৰিছে বাজপেয়ীয়ে। পাৰিবাৰিক সমস্যা আৰু ইয়াৰ সন্তুলন ৰক্ষা কৰিবলৈ শ্ৰীকান্তই কৰা চেষ্টা আৰু সমসাময়িক ৰাজনৈতিক ধামখুমীয়াত দেশক বচাবলৈ তেওঁৰ অন্তহীন প্ৰয়াস, দুয়োটাকে একে সময়তে চম্ভালি লৈছে মনোজ বাজপেয়ী অভিনীত চৰিত্ৰটোৱে।\nলগতে অন্যান্য মুখ্য চৰিত্ৰত প্ৰিয়মণি, শ্বাৰিব হাছমিৰ অভিনয় অত্যন্ত স্বাভাৱিক। ছিৰিজৰ প্ৰথম অধ্যায়ৰপৰাই দুয়োগৰাকীয়ে নিজৰ অভিনয় প্ৰতিভাৰ পৰিচয় দি আহিছে। গৃহিণী আৰু কৰ্মৰত মহিলা হিচাপে, পাৰিবাৰিক অন্তৰ্দ্বন্দ, নিজৰ কেৰিয়াৰ আদিৰ মাজত সোমাই পৰা সূচীৰ চৰিত্ৰত প্ৰিয়মণিৰ অভিনয়ে দৰ্শকক মোহিত কৰি ৰাখিছে। শ্ৰীকান্ত তিৱাৰীৰ সহকৰ্মী ‘জেকে’ৰ চৰিত্ৰত হাছমিয়ে হাঁহিৰ খোৰাকো যোগাইছে। ছিৰিজটোৰ বহুকেইটা গম্ভীৰ মূহূৰ্তৰ মাজতো ক্ষণিকৰ বাবে আমোদ প্ৰদান কৰাত হাছমিৰ চৰিত্ৰটোৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে।\nযথেষ্ট বিতৰ্কৰ মাজত সোমাই পৰা ছিৰিজটোক নিষিদ্ধ কৰিবলৈ দাবী তুলি বহুকেইটা তামিল সংগঠন আদালতৰ দ্বাৰস্থ হৈছিল। তেওঁলোকৰ অভিযোগমতে তামিল লোকসকল আৰু তামিল ইলামৰ সংগ্ৰামক ছিৰিজখনে ঋণাত্মক দৃষ্টিৰে প্ৰকাশ কৰিছে। কিন্তু এই বিৰোধিতা স্বত্বেও ছিৰিজখনে মুক্তি লাভ কৰে আৰু লগতে আমাজন ইণ্ডিয়াৰ বাবে ই এক মাইলৰ খুঁটি হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। চিত্ৰগ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰতো কিছুমান বৈশিষ্ট্য প্ৰদৰ্শন কৰা দেখা গৈছে ছিৰিজখনত। বাস্তৱবাদৰ কিছুমান চিহ্ন প্ৰতিফলিত কৰি ছেট ব্যৱহাৰ কৰাৰ সলনি দৃশ্যগ্ৰহণ কৰা হৈছে কিছুমান আচল লোকেশ্বনত। তদুপৰি হাতেৰে কৰা দীৰ্ঘকালীন নিৰন্তৰ শ্বট (Handheld Uncut Long Takes)ৰ প্ৰয়োগো মন কৰিবলগীয়া। এটাও cut নোহোৱাকৈ দীঘলীয়া একশ্বন দৃশ্য এটা দৃশ্যবদ্ধ কৰিবলৈ বহুখিনি পৰিকল্পনা আৰু একশ্বন কৰিঅ’গ্ৰাফীৰ প্ৰয়োজন হয়, আৰু সেয়া নিৰ্ভুলকৈ দৃশ্যগ্ৰহণ কৰাত চিত্ৰগ্ৰহণকাৰী সফল হৈছে। অৱশ্যে সম্পাদনাৰ ক্ষেত্ৰত কিছুমান আসোঁৱাহ চকুত পৰিছে। কেইটামান দৃশ্যত অনাকাংক্ষিত Jump Cut কিছুমানৰ বাবে দৰ্শকৰ চকু আৰু মনত অযথা অভিঘাত হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। পৰিচালকে এইক্ষেত্ৰত অধিক মনোযোগ দিয়াৰ থল থাকি গৈছে। আৱহ সংগীতৰ কামো প্ৰসংশনীয়।\nঅৱশেষত, সকলোখিনি দিশ চালি-জাৰি চাই ক’ব পাৰি যে The Family Man2এক সফল আৰু বলিষ্ঠ প্ৰক্ষেপণ। আন ৱেব ছিৰিজৰ দৰে এইখনে পূৰ্বৰ অধ্যায় টানি আনিবলগীয়া হোৱা নাই, বৰঞ্চ পূৰ্বৰ মুখ্য চৰিত্ৰসমূহ একে ৰাখি, এক সম্পূৰ্ণ নতুন কাহিনী, চৰিত্ৰ আৰু পটভূমিৰে ৱেব ছিৰিজটো আগবাঢ়িছে। ছিৰিজৰ শেষলৈ এক নতুন অধ্যায়ৰ আগলি বতৰা দিয়া হৈছে, যি আমাৰ উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ লগতে চীন দেশৰ পৃষ্ঠভূমিৰ কাহিনীৰ ইংগিত বহন কৰিছে। গতিকে আমি সোনকালেই ইয়াৰ এক নতুন সংস্কৰণ আশা কৰিব পাৰোঁ।\nPrevious articleলোকশিল্পৰ বিশ্বমুখী যাত্ৰা- ‘সোণাৰ বৰণ পাখি’\nNext article‘শ্বেৰনী’: বাঘ-মানুহৰ সংঘাত আৰু অন্যান্য\nM. Tayfur Aydinৰ ‘Black Crow’ (Siyah Karga) চিনেমাখন সম্পৰ্কে কিছু অনুভৱ\nTeam TJC - October 10, 2020 0\nশিপাৰ পৰা আঁতৰি গ'লে মানুহৰ স্থিতি নোহোৱা হৈ যায়। নিজৰ শিপা পাহৰি যোৱা মানুহবোৰে গোটেই জীৱন শিপাৰ সন্ধান কৰি থাকোঁতেই পাৰ হৈ...\nTeam TJC - October 1, 2020 0


আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক শক্তিৰ প্ৰাসংগিকতা আৰু আজিৰ অসম – Dainandin Barta Live\n~ আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক শক্তিৰ প্ৰাসংগিকতা আৰু আজিৰ অসম ~\nঅসমৰ দৰে এখন ৰাজ্য বহু নৃগোষ্ঠীয় পৰিচয়ৰ ভিত্তিত গঠিত । এনে এটি পৰ্য্যায়ত সমস্যা সমূহৰো ৰূপ ভিন্ন ধৰণৰ , যি এক সমাধান আৰ্হিৰ মাজেৰে অন্ত কৰিব নোৱাৰি তথাপিও আজিৰ আগ্ৰাসনবাদী দিল্লীৰ ৰাজনৈতিক পাকচক্ৰৰ পৰা ৰক্ষা পৰি আঞ্চলিক ভাৱে এখন মঞ্চত ৰাজনৈতিক ভাৱে সংগঠিত হৈ সমাধান সূত্ৰ উলিয়াব পৰা স্থল আছে । অসমীয়া সমাজ ব্যৱস্থাক অধিক ভাৱে শক্তিশালী কৰি ৰাখিবলৈ প্ৰতিটো জনগোষ্ঠী ঐক্যবদ্ধভাৱে আগুৱাই যাব লাগিব । তেনে কৰিবলৈ সক্ষম হলে আঞ্চলিক শক্তিয়ে শক্তিশালী ৰূপত নিজকে দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হব । কিন্তু তথাকথিত আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক নেতাই আঞ্চলিক শক্তিক একত্ৰিত কৰিবলৈ সক্ষম নহল । অসমৰ সমস্যা সমূহো শক্তিশালী ভাৱে ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত উপস্থাপন কৰিবলৈ শক্তিশালী ভাৱে আগভাগ লোৱা পৰিলক্ষিত নহল । অসমৰ জনতাই আশা বহু কৰিছিল কিন্তু আশা আশা হৈয়ে থাকি গল । ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজনৈতিক দলে আঞ্চলিক সমস্যা সমূহক সমাধান কৰিব নোৱাৰে বুলিয়েই ৰাইজে বিকল্পৰ চিন্তা কৰিছিল । কিন্তু সেই বাট আজি বন্ধ হও হও ।\nযিখন ৰাজ্যত গৰিষ্ঠ সংখ্যক জনগণ আঞ্চলিক চিন্তা আৰু ধাৰণাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত তেনে ৰাজ্যত ৰাজনৈতিক ভাৱে জনগণই কিয় আঞ্চলিক শক্তিক সমৰ্থন কৰিবলৈ ভয় কৰিব লগা হৈছে ? এয়াও চিৰন্তনসত্য যে দুৰ্নীতিৰ বোকাৰ মাজত নিজকে টেটুলৈকে সুমুৱাই ৰখা নেতাই কেতিয়াও আঞ্চলিক চিন্তাক জনগণৰ মাজলৈ লৈ আহিবলৈ সক্ষম নহয় ।\nআজি ইমান বছৰে ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজনৈতিক নেতৃত্বই নে বানপানী সমস্যা সমাধানৰ বাবে কিবা সু-পৰিকল্পিত ভাৱে পদক্ষেপ লৈছে , নে বিদেশী সমস্যা সমাধানৰ বাবে , নে অসমীয়া জনগণৰ সংবিধানিক সুৰক্ষা কৱজৰ বাবে ব্যৱস্থা কৰিছে !? আজি বিদেশী সমস্যাৰ স্থায়ী সমাধানৰ বাবে বাট এটি ওলাইছে যদিও সেয়া ন্যায়ালয়ৰ নেতৃত্বত হব লৈছে ।\nআঞ্চলিক শক্তিক আকৌ এবাৰ আজিৰ যুৱপ্ৰজন্মই শক্তিশালী ভাৱে পদাৰ্পণ কৰাব লাগিব । এইয়া যিমান পৰিমাণে ৰাজনৈতিক ভাৱে অথবা সাংস্কৃতিক ভাৱে হব তাতেই বেছি পৰিমাণে অৰ্থনৈতিক ভাৱে কৰিবলৈ সক্ষম হব লাগিব ।\nৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজনৈতিক দলে কেতিয়াও অনুভৱ কৰা নাই অসমৰ জনগণই কিয় আত্মনিয়ন্ত্ৰণ দাবী উত্থাপিত কৰিছে ? এনে কৰিবলৈ কিয় প্ৰয়োজন হৈছে ? মৌলিক অধিকাৰ যত সৰ্ব হয় তাত কিয় উত্থাপিত নহব স্বনিয়ন্ত্ৰিত শাসন ব্যৱস্থাৰ দাবী ! সমস্যা নাথাকিলে সমস্যাক কেন্দ্ৰ কৰি পৰিচালিত হব পৰা কোনো সংগ্ৰামেই নাথাকিব । ভাৰতৰ মাটিত গণতান্ত্ৰিক শাসন ব্যৱস্থাৰ দুৱাৰ মুকলি হল কিন্তু মুকলি নহল মানুহৰ জীয়াই থকাৰ স্বাধীন দুৱাৰ । অসমৰ আঞ্চলিক সমস্যা সমূহ সমাধান কৰাৰ বিপৰীতে সমস্যা সমাধানৰ বাবে দাবী উত্থাপন কৰা কণ্ঠক ৰুদ্ৰ কৰাৰহে ব্যৱস্থা কৰিলে অত বছৰে ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজনৈতিক শক্তিয়ে ।\nঅসমৰ আঞ্চলিক অৰাজনৈতিক নেতৃত্বই ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজনৈতিক দলৰ অংশ হোৱাৰ লগে লগেই পাহৰি পেলাই নিজৰ সোণালী অতীত ; যৰ পৰা নিৰ্মাণ হৈছিল তেওঁলোকৰ ৰাজনৈতিক জীৱন । সেই ধৰণৰ নেতৃত্বৰ আত্মকেন্দিকতাই পানী ঢালিলে অসমৰ জনতাৰ আশাত ।\nঅসমৰ যুৱ প্ৰজন্ম আগুৱাই আহক ৰাজপথত চিঞৰি চিঞৰি আন্দোলন কৰাৰ বিপৰীতে খেতি পথাৰলৈ ; বহিঃৰাজ্যত গৈ ৯ বা ১০ হাজাৰ টকাৰ মাহেকীয়া দৰ্মহাৰ আশাত সপোন দেখাৰ বিপৰীতে নিজেই নিৰ্মাণ কৰক আঞ্চলিক চিন্তাৰ ভেটিত আন দহজনক জাতীয় নিৱনোৱাক সংস্থাপন দিব পৰা কৰ্ম সংস্থাপনৰ কেন্দ্ৰ ।\nঅসমত অসমীয়া জাতিয়ে মূৰতোলি জীয়াই থকাৰ স্বাৰ্থত এতিয়া দ্ৰুতগতিত আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক বিপৰ্যয় স্তব্ধ কৰাৰ সময় । যুদ্ধ হওঁক অতি কেন্দ্ৰীয় ব্যৱস্থাৰ বিৰুদ্ধে , যুদ্ধ হওঁক সম্পদৰ অধিকাৰ আদায়ৰ স্বাৰ্থত , যুদ্ধ হওঁক বিবেক বিহীনভাৱে আৱেগৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ছদ্মবেশী আঞ্চলিক ৰাজনীতিৰ বিৰুদ্ধে । তেতিয়াহে এখন সংকীৰ্ণতা মুক্ত তথা স্থায়ী প্ৰগতিশীল জাতীয়তাবাদী সমাজ অসমৰ জনগণই লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হব । এইয়া কৰিবলৈ সফলতা লাভ কৰিব পাৰিলেহে দিল্লী নামৰ মাহী আইৰ হাতুৰা অসমৰ জনগণৰ চকুৰ আগতেই ম’মৰ দৰে গলি শেষ হব , বিভাজনৰ সন্ত্ৰাস স্তব্ধ হব ।আশা আছে প্ৰকৃত আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক শক্তিয়ে এতিয়াও অসমীয়া জাতিক ধ্বংস হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সক্ষম হব ।\nলেখক: আহমেদ হুছেইন,\nঠিকনা দেৰগাঁৱ ,ফোন, ৯৮৫৯৩৪০৯৫৩\nনাজিৰা মহকুমাত আবকাৰী বিভাগৰ অভিযান, ৪ জনক আটক\nSpread the loveSharing is caring!2sharesFacebook2TwitterGoogle+Pinterest0অসমৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত প্ৰথম পতাকা উৰুৱা চতিয়াৰ সাহসী যোদ্ধাজন ৮৬ বছৰীয়া ইতিহাসে...


কৰোনাৰ দ্বিতীয় ঢৌৰ প্ৰভাৱত দেশৰ আর্থিক বিকাশ আৰু কমিব! | Notun Somoy\nকৰোনাৰ দ্বিতীয় ঢৌৰ প্ৰভাৱত দেশৰ আর্থিক বিকাশ আৰু কমিব!\nআইএমএফৰ নতুন পূৰ্বাভাস\nকৰোনা পৰৱর্তী পৰিস্থিতিত ভাৰতৰ আর্থিক বিকাশক লৈ পূর্বাভাস সলালে আন্তর্জাতিক মুদ্ৰা নিধিয়ে (আইএমএফ)। ৪ মাহ পূৰ্বে ২০২১-২২ বিত্তীয় বর্ষত ১২.৫ শতাংশ বৃদ্ধিৰ পূর্বাভাস দিলেও সংস্থাটোৰ বিত্তীয় নীতি সংক্রান্তীয় কমিটিৰ জুনৰ বৈঠকত সেয়া কমাই ৯.৫ শতাংশ হ’ব বুলি ইঙ্গিত দিয়া হৈছে। ভাৰতত কৰোনা ভাইৰাছ সংক্রমণৰ দ্বিতীয় ঢৌৰ তীব্রতাৰ কাৰণে ভাৰতৰ আর্থিক বৃদ্ধি আশানুৰূপ নহ’ব বুলিও জনাইছে আইএমএফৰ কমিটিখনে।\nঅতিমাৰিৰ অভিঘাত আঁতৰাই চলিত বছৰত ভাৰতৰ অর্থনীতিয়ে ১০-১২ শতাংশ বৃদ্ধিৰ মুখ দেখিব বুলি ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিভিন্ন ৰেটিং সংস্থা আৰু বিত্তীয় উপদেষ্টা সংস্থাই মত প্ৰকাশ কৰিছে। বিগত এপ্রিলত ১২.৫ শতাংশ বৃদ্ধিৰ পূর্বাভাস কৰিছিল আইএমএফে। কিন্তু আইএমএফৰ উপ-মুখ্য অর্থনীতিবিদ পেটিয়া কোয়েভা ব্রুকছে সেই সময়তেই জনাইছিল, কৰোনাৰ ফলত দেশৰ অর্থনীতিত আচলতে যি ক্ষতি হৈছে আৰু উৎপাদনত যেনেদৰে আঘাত পৰিছে, সেয়া সহজে পূৰণ নহয়।\nএই ক্ষেত্রত আইএমএফৰ প্রাথমিক অনুমানৰ পৰা বৃদ্ধিৰ হাৰ ৩ শতাংশৰো বেছি কমিবলৈ আগবাঢ়িছে ভাৰতত। যিটো বিশ্বৰ ক্ষেত্রত নজিৰবিহীন। কিন্তু পৰৱর্তী বিত্তীয় বর্ষত (২০২২-২৩) ভাৰতত আর্থিক বিকাশৰ হাৰ ৮.৫ শতাংশ হ’ব বুলি জনাইছে আইএমএফে। এপ্রিল মাহৰ পূর্বাভাসত যিটো ৬.৯ শতাংশ বুলি কোৱা হৈছিল। কৰোনা অতিমাৰিৰ কাৰণে ভাৰতৰ মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদন (জিডিপি) প্রায় ১০ শতাংশ সংকুচিত হ’ব পাৰে বুলিও আগতেই জনাইছে আইএমএফে।\nPost View@ 23\nTotal views : 251288


সেউজ গৃহত তিয়ঁহ খেতি:: Cucumber in polyhouse\nড. লোচন শইকীয়া\nতিয়ঁহৰ দাম এতিয়া কিমান গম পাইনে? নে বজাৰ কৰা অভ্যাস নাইয়ে? বজাৰত এই অবতৰত তিয়ঁহৰ বজাৰত জুই লাগে। কিনিম বুলি দাম সুধি, হাত কোঁচ খাই যোৱা দাম ক’লে কাৰনো বাৰু কিনিব মন যাব, হয়নে! তিয়হৰ খেতিৰ বতৰ ঠাণ্ডাকালি আৰু জহকালিৰ মাজৰ সময়ছোৱা। তিয়ঁহ গছে ঠাণ্ডাও সহ্য নকৰে, অধিক গৰমো সহ্য নকৰে। সেয়েহে ফাগুন সোমালেহে আমাৰ খেতিয়কে তিয়ঁহ খেতিত হাত দিয়ে। ফাগুন মানে ফেব্ৰুৱাৰী মাজ সীমাৰ পৰা মাৰ্চৰ মাজ সীমা।\nতিয়ঁহৰ গুণৰ বিষয়ে নকলেও চলে। কেঁচা তিয়ঁহৰ বাকলিতো ঔযধীয় গুণ আছে। সৌন্দয্য চৰ্চাত তিয়ঁহৰ স্থান নিগাজী। চকুৰ গুৰি কলা পৰিছে? তিয়ঁহৰ চকল মুদা চকুৰ ওপৰত, চকুৰ তলত অলপ সময় লগাই ৰাখক। মুখৰ ছাল, হাতৰ ছাল, ভৰিৰ ছাল নিমজ কৰিবলৈ তিয়ঁহৰ ৰস তুলনাবিহীন। সৌন্দয্য চৰ্চা বিশেষজ্ঞ সকলৰ কাৰণে তিয়ঁহ মকৰধ্বজৰ দৰে। আজি কালি এণ্টিঅক্সিজেনৰ কথা সকলোৰে মুখত শুনা যায়। কেঁচা সতেজ তিয়ঁহ এই ক্ষেত্ৰত অতি চহকী। খাদ্যপ্ৰাণ, ধাতৱ খাদ্যগুণ, শ্বেতসাৰ, পানী ইত্যাদি আটাইবোৰ খাদ্যৰ গুণ লৈ তিয়ঁহৰ গুণানুকীৰ্ত্তন গাই শেষ কৰিব নোৱাৰি। শৰীৰত অন্য খোৱা বস্তুৰ পৰা সৃষ্টি হোৱা মুক্ত যৌগ (ফ্ৰী ৰেডিকেলচ)নাশ কৰিব পৰা ক্ষমতা এই এণ্টিঅক্সিডেণ্টৰে কাম। তিয়ঁহত থকা এবিধ এণ্টিঅক্সিডেণ্ট হল ‘গ’ ভিটামিন বা ভিটামিন ‘চি’। একোজন প্ৰাপ্তবয়স্ক মানুহক দৈনিক প্ৰয়োজনীয় খাদ্যপ্ৰাণ ‘গ’ এটা তিয়ঁহেই যোগান ধৰিব পাৰে।\nপ্ৰকৃতিৰ নিয়ম অনুযায়ী অসমত ফেব্ৰুৱাৰীৰ প্ৰথম সপ্তাহৰ পৰাই দৈনিক তাপমাত্ৰা বাঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰে। আজি যি তিয়ঁহক আমি বিদেশী জাতৰ নামেৰেহে চিনি পাওঁ; সেই তিয়ঁহৰ মূল ঘৰখন অসম-ম্যানমাৰৰ সীমাত বুলি কলে উচপ খাই নুঠিব। নাগা পাহাৰৰ মুকংচোঙৰ স্থানীয় তিয়ঁহ তুলনাবিহীন। তিয়ঁহ নিজৰ হৈয়ো আমাৰ নিজা জাত নাই বুলি কলে মিছা কোৱা নহয়। এই গছজোপাৰ স্ত্ৰীপুষ্প আৰু পুংপুষ্পৰ সংখ্যাৰ অনুপাতত তাপমানৰ প্ৰত্যক্ষ প্ৰভাব পৰে। গঢ় তাপমান আঠাইশ ডিগ্ৰী চেলচিয়াচৰ ওপৰলৈ গলেই তিয়ঁহ গছজোপাৰ পুষ্পবোৰ পুংপুষ্পলৈ পৰিবৰ্ত্তিত হয়। এই ক্ষুদ্ৰ তত্ত্বটোৱেই তিয়ঁহ খেতিৰ সময়টো আমাৰ ইয়াত সংকীৰ্ণ কৰি ৰাখিছে। ঠাণ্ডাতো নহয়, গৰমতো নহয়। সেয়ে কোৱা হয় তিয়ঁহ মধ্য উষ্ণতাৰ খেতি।\nএতিয়া বজাৰত অধিক মাত্ৰাত স্ত্ৰীপুষ্প ওলোৱা বৰ্ণসংকৰ (এফ ওৱান) জাত উভৈনদী হৈ পৰিছে। আজিৰ তাৰিখত সাতাইশটা জাত আমাৰ অসমৰ বজাৰতে পায়। ইয়াৰে সৰহখিনি বিদেশী বজাৰৰ গুটি। বছৰটোৰ চাৰিমাহতেই শেষ হৈ যোৱা খেতি এতিয়া বিজ্ঞানৰ বলত আৰু তিনি মাহলৈ বঢ়াব পৰা হৈ পৰিছে। অৰ্থাত দুগুণ উত্পাদন। কেনেকৈ এইয়া সম্ভব হব পাৰে? মুকলি মাটিত খেতিৰ উপযোগী তাপ ৰাখিব পৰা কম খৰচী একো ব্যৱস্থাই নাই।\nএডাল দীঘল আঁচক নুচুৱাকৈ চুটি কৰিবলৈ, আঁচডালৰ কাষতে আৰু এডাল বেছি দীঘল আঁচ টানি দিলেই হোৱাৰ দৰে খেতি কৰিব পৰা পৰিসৰ বঢ়াবলৈ ঠাণ্ডা কালিকে বাচি লোৱা হৈছে। ঠাণ্ডাত তিয়ঁহ খেতি নহয়, কি হল? আমি ঠাণ্ডা পৰিবেশক গৰম কৰিব পৰা ব্যৱস্থা জানোঁ। কম খৰচী সেউজ গৃহত অতি সহজেই ঠাণ্ডাকালিতেই তিয়ঁহ খেতি কৰিব পাৰি। যিহেতু সেউজ গৃহত ব্যৱহাৰ হোৱা পলিইথাইলিনৰ ঢাকোন খনেই নৱেম্বৰ, ডিচেম্বৰ আৰু জানুৱাৰী মাহৰ ঠাণ্ডা বতৰকো ঘৰটোৰ তলত গৰম কৰি ৰাখিব পাৰে। সেউজ গৃহটোৰ ভিতৰলৈ অহাৰ লগে লগে তিয়ঁহ খেতিৰ নিয়ম-নীতিৰ পৰিবৰ্ত্তন কৰিবলগীয়াত পৰে। মুকলিত কৰিলে তিয়ঁহৰ পুলিৰ দুৰত্ব ডেৰমিটাৰৰ পৰা দুই মিটাৰ ৰখা হয়। সেই একেবোৰ জাত ব্যৱহাৰ কৰি সেউজ গৃহত এশবিশ চেণ্টিমিটাৰ বহল ভেটীত দুটা শাৰীৰ মাজত ষাঠি চেণ্টিমিটাৰ ৰাখি শাৰীত পুলিৰ দুৰত্ব ত্ৰিশ চেণ্টিমিটাৰলৈ কমাই সৰহ সংখ্যক পুলি লগোৱা হয়। এই গোটেই প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে ওপৰৰ পৰা ওলমোৱা ৰচীৰ প্ৰয়োজন হৈ পৰে।\nঅসমীয়া মানুহে মাটি তিয়ঁহক খুউব ভালদৰেই চিনি পায়। দুঃখৰ বিষয় আমাৰ ইয়াত মাথোন ইয়াৰ আদৰ নাই। তুলনামূলক ভাবে সামান্য চুটি, মাটিৰ বৰণৰ গোটা টিয়ঁহ কলা বৰণৰ সৰু সৰু কাঁইট থকা মাটি তিয়ঁহ। মাটিতেই বগাই হয় কাৰণে মাটি তিয়ঁহ নাম ৰাখিছে। বহাগ বিহুত ছাট সাজি লাউ, বেঙেনা, তিতা কেৰেলাৰ লগত শিঙি লোৱা তিয়ঁহৰ চকলবোৰ বোৰ মাটি তিয়ঁহেই। আমাৰ অসমত মাঘৰ বিহুৰ পৰা বহাগলৈকে উপলদ্ধ হোৱা এইবিধ তিয়ঁহৰ খাদ্য গুণ অধিক বেছি। এই মাটি তিয়ঁহবোৰকে ইংৰাজীত Prickling cucumber বুলি কয়। আমি সাধাৰণতে চিনি পোৱা তিয়ঁহবোৰ Slicing cucumber। এইবোৰৰ ওপৰিও আৰু এবিধ গুটি নোহোৱা তিয়ঁহ আছে যাক Burpee বা Seedless cucumber বুলি কোৱা হয়।\nএই তিনিওবিধ আবতৰীয়া, আগতীয়াকৈ তিযঁহ পাবলৈ নৱেম্বৰৰ (কাতি মাহৰ অৰ্দ্ধেক যাওঁতেই)আৰম্ভনীতেই তিযঁহৰ গুটি সিচিব পাৰোঁ। মাটিত গুটি সিঁচাৰ পৰা পঞ্চলিশ দিনৰ ভিতৰতেই প্ৰথম ফুল ওলায়। তিয়ঁহ গছৰ বৰ ডাঙৰ গুণ এটা আছে। এই গুণটো হল ইয়াৰ প্ৰতিটো গাঁঠিৰ গুৰিত এখিলা পাত আৰু পাতৰ ঠাৰিৰ গুৰিত একোটা বা ততোধিক ফুলৰ কলি ওলায়। সেই ফুল হয় পুৰুষ লিঙ্গী নতুবা স্ত্ৰীলিঙ্গী। একেৰাহে ছয়-সাতোটা একে লিঙ্গী ফুল ওলাই তাৰ পিচৰ স্তৰত বিপৰীত লিঙ্গৰ ফুল ওলায়। ফুল নোলালে মাজে মাজে ডাল ওলায়। ফুলৰ লিঙ্গ নিৰ্দ্ধাৰণত বতৰৰ তাপমানৰ পোনপটীয়া প্ৰভাব পৰে। তাপমান ঠাণ্ডাও নহয়, গৰমো নহয় তেনেকুৱা মানদণ্ডৰ তাপত তিয়ঁহ গছত ফুলবোৰ স্ত্ৰীলিঙ্গী হৈ ওলায়। আঠাইশ ডিগ্ৰী পাৰ হলেই দ্বীলিঙ্গ লাউ, ৰঙালাউ, তিয়ঁহ জাতীয় গছবোৰত পুৰুষ লিঙ্গী ফুল বেছি ওলায়। লাউ, ৰঙালাউ সেয়েহে লগোৱা সময় আঘোন-পুহতে পৰে। অথচ তিয়ঁহ ফাগুনলৈ ৰব লাগে। বিশ্বৰ বজাৰত এতিয়া তিয়ঁহৰ জাতবোৰ স্ত্ৰীলিঙ্গী বা পাৰথিন’কাৰপিক চৰিত্ৰৰ। ভাৰতত এই ধৰণৰ স্ত্ৰীলিঙ্গী জাত সহজে পোৱা নাযায়। হলেণ্ডৰ পৰা আমদানী কৰা তিনিবিধ পাৰথিন’কাৰপিক তিয়ঁহ বাঙ্গালুৰুৰ বজাৰত ওলাইছে। চিন্তা কৰকচোন প্ৰতিটো গাঁঠিত দুটা তিনিটাকৈ তিয়ঁহ লাগিলে আপুনি কিমান তিয়ঁহ গছজোপাই প্ৰতি লাভ কৰিব। নহলেও নাই, দ্বীপুষ্পী জাতবোৰকে ব্যৱহাৰ কৰিও অনেক লাঙ হব।\nএই কথাবোৰ নিজে কৰি নিজৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰাহে লিখিছোঁ। কিতাপৰ কথা নহয়। কম খৰচী সেউজ গৃহ তিয়ঁহ খেতিৰ কাৰণে অতি উত্তম। ৰব, এতিয়াই এই আলোচনা শেষ হোৱা নাই। তিয়ঁহ গছজোপাৰ আৰু এটা গুণ হল ইয়াৰ মূল ডালত ফুল মেলা প্ৰক্ৰিয়া, কাষৰ পৰা ওলোৱা ডালবোৰতো হুবহু (Sympodial) একে হোৱাৰ কাৰণে মাত্ৰাধিক তিয়ঁহ গছজোপাত লাগিবলৈ লোৱাত ক্ৰমান্বয়ে ওপৰৰ আটাইবোৰ তিয়ঁহ সৰু হৈ পৰে। সেয়ে ডালবোৰৰ আগ অলপ কাটি নিয়ন্ত্রণ কৰাৰ প্ৰয়োজন হৈ পৰে যাতে আটাইবোৰ তিয়ঁহ প্ৰায় একে জোখৰ হয়। বাকী থাকিল সাৰ-পানী। পচন সাৰ আৰু পানী যোগান ধৰিলেই আপুনি আকৌ এই খেতিৰো এজন সফল খেতিয়ক হৈ উঠিব।\nতিয়ঁহৰ মূৰটো খাবলৈ তিতা হয়েই। মূৰটোৰ অলপ কাটি লৈ পুণৰ কটা দিশটোৰে আন অংশত ঘঁহি ঘঁহি ফেনাই আঁতৰাই ললেই তিতা ভাবটো নোহোৱা হৈ পৰে। পাৰথিন’কাৰপিক জাতবোৰৰ মূৰটো সমূলি তিতা নহয়। আৰু এটা কথা কওঁ। তিয়ঁহ বাকলিৰ সৈতেহে খাব লাগে। যেনেকৈ আপেলো বাকলিৰ সৈতে খায়।\nহে সুধী পাঠক, ৰৈ নাথাকিব। আজিয়ে আৰম্ভ কৰক। ব্যৱসায় নকৰে নাই, নিজে খাবলৈকে কৰক। আদিম ভোকে সদায় জোকাই আছে নহয়। দুই-চাৰিজোপা গছ লগাই তাৰ ফল আনকো বিলাওক। আপোনাৰ সাধু ও বিনয়ী ভগাই খোৱা স্বভাৱক সকলোৱে প্ৰশংসা কৰিব। ইচ্ছা কৰিলে আৰ চি চি ঘৰৰ ওপৰৰ চাদলৈও তিয়ঁহৰ খেতিক তুলি নিব পাৰে। থাৰ্মোকোল বাকচত সাৰুৱা মাটি আৰু পচন সাৰ ভৰাই খেতি কৰিব পাৰিব। আৰু বেছি ইচ্ছা কৰিলে তিয়ঁহ খেতিক ব্যৱসায়িক ৰূপো দিব পাৰে।\nঅসম কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়,যোৰহাট , ম’বাইল: ৯১০১৭৬১২১৪\nPosted by Sadik Hussain at 12/10/2017 07:15:00 am No comments:


ৰুদ্ৰমা দেৱী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nৰুদ্ৰমা দেৱী (ইংৰাজী: Rudrama Devi ) ১২৬৩ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১২৮৯ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ (বা ১২৯৫ খ্ৰীষ্টাব্দ) তেওঁৰ মৃত্যু পৰ্যন্ত দাক্ষিণাত্য মালভূমিৰ কাকতীয় ৰাজবংশৰ শাসক আছিল। তেওঁক ৰুদ্ৰদেৱ মহাৰজা, ৰাণী ৰুদ্ৰমা বা ৰুদ্ৰমা দেৱী নামেৰেও জনা যায়। ভাৰতৰ অলপ সংখ্যক ৰাজ্য শাসন কৰা মহিলাৰ তেওঁ অন্যতম আছিল। ৰাজ্য শাসন কৰাৰ উদ্দেশ্যে তেওঁ নিজকে এজন পুৰুষ হিচাপে প্ৰচাৰ কৰিছিল। ১২৮৯ বা ১২৯৫ চনত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। এইটো এটা লক্ষণীয় পৰিৱৰ্তন আছিল আৰু ইয়াক তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী আৰু পিছৰ বিজয়নগৰ সাম্ৰাজ্যৰ দ্বাৰাও অনুসৰণ কৰা হৈছিল।\nৰুদ্ৰমা দেৱীৰ প্ৰতিমূৰ্তি\nপৰিয়াল আৰু উত্তৰাধিকাৰসম্পাদনা কৰক\nৰুদ্ৰমা দেৱীয়ে প্ৰায় ১২৪০ খ্ৰীষ্টাব্দত চালুক্য সাম্ৰাজ্যৰ এটা সৰু শাখাৰ শাসক বীৰভদ্ৰক বিয়া কৰাইছিল। সামৰিক মিত্ৰতাৰ অংশ ৰূপে তেওঁৰ পিতৃয়ে এই বিবাহৰ আয়োজন কৰিছিল। বীৰভদ্ৰই ৰুদ্ৰমাৰ প্ৰশাসনত কোনো হস্তক্ষেপ কৰা নাছিল। এই দম্পত্তিহালৰ দুজনী তোলনীয়া জীয়েক আছিল। ৰুদ্ৰমা দেৱীয়ে সম্ভৱতঃ ১২৬১ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১২৬২ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ পিতৃ গণপতিদেৱৰ সৈতে যুটীয়াভাবে ৰাজ্যৰ শাসন চলাইছিল। ১২৬৩ খ্ৰীষ্টাব্দত তেওঁ সাৰ্বভৌম শাসক হৈছিল। পূৰ্বৱৰ্তী শাসকসকলে কেবল অভিজাসকলৰ পৰাহে সেনা নিয়োগ কৰাৰ বিপৰীতে, তেওঁ সাধাৰণ মানুহৰ মাজৰ পৰা সেনা নিয়োগ কৰিছিল আৰু সেনাবাহিনীৰ সদস্যসকলৰ সেৱাৰ মূল্য হিচাপে ভূমি কৰ ৰেহাই দিছিল।\nৰুদ্ৰমাই ৰাজত্বৰ আৰম্ভণিতে পূব গঙ্গা সাম্ৰাজ্য আৰু দেৱনাগিৰিৰ যাদৱসকলৰ দ্বাৰা প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছিল। ১২৭০ দশকৰ পিছৰ ফালে পূব গঙ্গা সাম্ৰাজ্যক তেওঁ প্ৰতিহত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল আৰু গোদাৱৰী নদীৰ সিপাৰলৈ পশ্চাদপসৰণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিছিল। তেওঁ যাদৱসকলকো পৰাজিত কৰি অন্ধ্ৰৰ পশ্চিমাঞ্চলৰ অপসাৰিত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। অৱশ্যে তেওঁ ১২৭৩ খ্ৰীষ্টাব্দৰ কায়স্থ সেনাপতি অম্বাদেৱৰ দ্বাৰা সৃষ্ট আভ্যন্তৰিণ কন্দলৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাছিল। অম্বাদেৱে কাকতীয়সকলৰ অধীনস্থ হৈ থাকিবলৈ আপত্তি কৰিছিল আৰু দক্ষিণ পশ্চিম অন্ধ্ৰৰ বৃহৎ অঞ্চলত, নিজৰ প্ৰভূত্ব সাব্যস্ত কৰিছিল, যিটো এতিয়া গুণ্টুৰ জিলাৰ নামেৰে পৰিচিত।\nৰুদ্ৰমাই সম্ভৱতঃ ১২৮৯ খ্ৰীষ্টাব্দত অম্বাদেৱৰ সৈতে হোৱা যুদ্ধত ঢুকাইছিল, যদিও কিছুমান উৎসৰ মতে ১২৯৫ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ তেওঁৰ মৃত্যু হোৱা নাছিল।[lower-alpha 1]\nৰুদ্ৰমা দেৱীৰ পিছত তেওঁৰ এজনী জীয়েকৰ পুত্ৰ প্ৰতাপৰুদ্ৰ ৰজা হৈছিল। প্ৰতাপৰুদ্ৰই উত্তৰাধিকাৰ সূত্ৰে যিখন ৰাজ্য পাইছিল, সেইখন ৰুদ্ৰমাই ৰাজপাটত উঠাৰ সময়ত পোৱা ৰাজ্যখনতলৈ সৰু আছিল।\n২০১৫ চনত চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা গণশেখৰে ৰুদ্ৰমাৰ জীৱনৰ আধাৰত ৰুদ্ৰমাদেৱী নামেৰে তেলেগু ভাষাৰ ছবি এখন নিৰ্মাণ কৰে; য’ত অভিনয় কৰিছিল অনুষ্কা শেট্টী, অল্লু অৰ্জুন, ৰাণা দাগ্গুৱতী আৰু কৃষ্ণণ ৰাজুৱে।\nপেনিনচুলা পিকচাৰ্চে ষ্টাৰ মা চেনেলৰ বাবে ৰুদ্ৰমাদেৱী নামৰ টেলিভিচন ধাৰাবাহিক এখন নিৰ্মাণ কৰিছিল।\n↑ One ancient inscription discovered in 1994 suggests that Rudrama Devi died in battle at Chandupatla village on 27 November 1289 but more recent reliable sources make no mention of this and some sources claim she died in 1295. Two sculpture discovered in 2017 may possibly confirm the 1289 location and date.\n↑ Ramusack, Barbara N.; Sievers, Sharon L. (1999). Women in Asia: Restoring Women to History. Indiana University Press. পৃষ্ঠা. 37. ISBN 978-0-25321-267-2. https://books.google.com/books?id=CNi9Jc22OHsC&pg=PA37.\n↑ Talbot, Cynthia (2001). Precolonial India in Practice: Society, Region, and Identity in Medieval Andhra. Oxford University Press. পৃষ্ঠা. 158. ISBN 978-0-19516-661-6. https://books.google.com/books?id=HSfoCwAAQBAJ.\n↑ 3.0 3.1 3.2 Smith, Bonnie G. (2008). The Oxford Encyclopedia of Women in World History. 1. Oxford University Press, USA. পৃষ্ঠা. 612. ISBN 978-0-19514-890-9. https://books.google.com/books?id=EFI7tr9XK6EC&pg=RA1-PA612.\n↑ Talbot, Cynthia (2001). Precolonial India in Practice: Society, Region, and Identity in Medieval Andhra. Oxford University Press. পৃষ্ঠা. 155–156. ISBN 978-0-19513-661-6. https://books.google.com/books?id=HSfoCwAAQBAJ.\n↑ 5.0 5.1 Talbot, Cynthia (2001). Precolonial India in Practice: Society, Region, and Identity in Medieval Andhra. Oxford University Press. পৃষ্ঠা. 273. ISBN 978-0-19513-661-6. https://books.google.com/books?id=HSfoCwAAQBAJ.\n↑ Talbot, Cynthia (2001). Precolonial India in Practice: Society, Region, and Identity in Medieval Andhra. Oxford University Press. পৃষ্ঠা. 133–134. ISBN 978-0-19513-661-6. https://books.google.com/books?id=HSfoCwAAQBAJ.\n↑ Reddy, T. Karnakar (20 November 2014). "Govt urged to observe death anniversary of Rani Rudrama Devi". The Hindu. http://www.thehindu.com/news/national/telangana/govt-urged-to-observe-death-anniversary-of-rani-rudrama-devi/article6618762.ece.\n↑ Venkateshwarlu, K. (5 December 2017). "Two sculptures of Rani Rudrama Devi shed light on her death". The Hindu. http://www.thehindu.com/news/two-sculptures-of-rani-rudrama-devi-shed-light-on-her-death/article21268201.ece.\n↑ "Anushka to doaTamil-Telugu period film?". Times of India.6October 2012. http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-10-06/news-interviews/34280826_1_anushka-period-film-gunashekar। আহৰণ কৰা হৈছে: 24 November 2012.\n↑ "Rani Rudrama Devi to begin on Star Maa" (en-US ভাষাত). Telugu Cinema. https://telugucinema.com/uncategorized/rani-rudrama-devis-journey-to-begin-on-star-maa-from-18th-jan। আহৰণ কৰা হৈছে: 2021-01-16.\nৱিকিমিডিয়া কমন্সত Rudrama Devi সম্পৰ্কীয় মিডিয়া ফাইল আছে।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ৰুদ্ৰমা_দেৱী&oldid=267711"ৰ পৰা অনা হৈছে\nশেষ সম্পাদনা কৰা হৈছে 14 March 2021 তাৰিখে 08:42 বজাত\nএই পৃষ্ঠাখন ১৪ মাৰ্চ, ২০২১ তাৰিখে ১৪:১২ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।\nআন একো উল্লেখ নাথাকিলে এই বিষয়বস্তু CC BY-SA 3.0 ৰ আওতাত উপলব্ধ। এই পৃষ্ঠাটোৰ সংক্ষিপ্ত ইউ.আৰ.এল. : https://as.wikipedia.org/?curid=68405।


ৰমাকান্ত চৌধুৰী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nৰমাকান্ত চৌধুৰী (১৮৪৬-১৮৮৯) অৰুণোদয় যুগৰ এগৰাকী অসমীয়া কবি আৰু নাট্যকাৰ। তেখেত আধুনিক অসমীয়া কাব্যজগতৰ প্ৰথম বৰ্ণনাত্মক কাব্যৰ ৰচক। তেখেতক অসমীয়া পৌৰাণিক নাটকৰ জনক বুলিও অভিহিত কৰা হয়।\nৰমাকান্ত চৌধুৰী দেউতাক লক্ষ্মীকান্ত চৌধুৰী। ১৮৭০ চনত তেখেতে কলেজিয়েট স্কুলৰ পৰা এফ এ উত্তীৰ্ণ হৈ গুৱাহাটীত উপায়ুক্তৰ কাৰ্যালয়ত কেৰাণীৰ চাকৰিত যোগদান কৰে। ইয়াৰ পাছত তেখেতে গোৱালপাৰা আৰু ধুবুৰীতো কাম কৰে। শেষত গুৱাহাটীলৈ ঘূৰি আহি তেখেতে চিৰস্তাদাৰৰ চাকৰি কৰে।\nপ্ৰখ্যাত বঙালী লেখক মাইকেল মধুসুদন দত্তৰ আৰ্হিত অমিত্ৰাক্ষৰ ছন্দত লিখা তেখেতৰ প্ৰথম কবিতাৰ পুথি "অভিমন্যু বধ" ১৮৭৫ চনত প্ৰকাশ পায়। ৯৮ পৃষ্ঠাৰ এই কবিতাত ভীষ্মৰ নেতৃত্বত মহাভাৰতৰ যুদ্ধৰ আৰম্ভৰ পৰা অভিমন্যুৰ মৃত্যুলৈকে কাহিনী চিত্ৰিত হৈছে। ১৯শ শতিকাৰ শেষৰফালে তেখেতে "সীতাহৰণ" আৰু "ৰাৱণ বধ" নামৰ দুখন নাটক লিখে। অৱশ্যে ইয়াৰে এখন কিতাপো বৰ্তমান উপলব্ধ নহয়।\n↑ 1.0 1.1 Datta, Amaresh (Editor) (1987). "Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo". Sahitya Akademi. পৃষ্ঠাসমূহ: 667. https://books.google.co.in/books?id=ObFCT5_taSgC&pg=PA15&lpg=PA15&dq=govinda+prasad+sharma+assamese+author&source=bl&ots=mXFVZADSu6&sig=ACfU3U0LmqMlQVGxc9R-C4CuHRlE8pyj5A&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjhgtKRjt_iAhUW7XMBHf3-Bsc4ChDoATAFegQICRAB#v=onepage&q=assam&f=false। আহৰণ কৰা হৈছে: 10 June 2019.\n↑ Sarma, Satyendranath (1976). "Assamese Literature". Otto Harrassowitz Verlag. পৃষ্ঠাসমূহ: 77. https://books.google.co.in/books?id=bMsGmbALl5sC&pg=PA77&lpg=PA77&dq=ramakanta+choudhury+assamese+author&source=bl&ots=WcFMW22S-o&sig=ACfU3U0RTdjssSSZAwD_p2RXthI0EVkr8w&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiq7tzio9_iAhXx4nMBHVmKAxwQ6AEwDXoECAgQAQ#v=onepage&q=ramakanta%20choudhury%20assamese%20author&f=false। আহৰণ কৰা হৈছে: 10 June 2019.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ৰমাকান্ত_চৌধুৰী&oldid=225767"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন6মে' 2020 তাৰিখে ১৬:৩২ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


ফৰজ গুছল কৰিবলৈ পলম কৰিলে আনকি ফজৰৰ সময় হৈ গলেও ছওম নষ্ট নহ’ব - অসমীয়া - মুহাম্মদ ছলেহ আল মুনাজ্জিদ\nফৰজ গুছল কৰিবলৈ পলম কৰিলে আনকি ফজৰৰ সময় হৈ গলেও ছওম নষ্ট নহ’ব\nউক্ত ফতোৱাটোত ফৰজ গুছল কৰিবলৈ পলম কৰিলে আনকি ফজৰৰ সময় হৈ গলে ছওম নষ্ট হ’ব নো নাই সেই বিষয়ে ফতোৱা প্ৰদান কৰিছে শ্বাইখ ছলেহ আল মুনাজ্জিদ হাফেজাহুল্লাহ।\nশ্বাইখ মুহাম্মদ ছলেহ আল-মুনাজ্জিদ\n14225: ফৰজ গুছল কৰিবলৈ পলম কৰিলে আনকি ফজৰৰ সময় হৈ গলেও ছওম নষ্ট নহ’ব\nপ্ৰশ্ন: এবাৰ ছাহাৰীৰ আগত মোৰ সপোনদোষ হৈছিল। কিন্তু মই গুছল কৰিব পৰা নাছিলো। গুছল কৰিবলৈ মোৰ তীব্ৰ লজ্জাবোধ হৈছিল। কাৰণ মোৰ পিতৃ-মাতৃয়ে গম পাব যে, মোৰ সপোনদোষ হৈছে। সেয়ে মই গুছল নকৰি ছুহুৰ খাইছো। দুখজনক কথা হ’ল সেইদিনা মই ফজৰৰ ছালাতো আদায় কৰা নাছিলো। কিন্তু পিছত গুছল কৰি মই ফজৰৰ ছালাত আদায় কৰিছো। মই জানিব বিচাৰিছো, মোৰ সেই ছওমটো কবুল হ’বনে? কাৰণ মোৰ ধাৰণা হৈছে- মই (সপোনদোষ হোৱা) অপৱিত্ৰ অৱস্থাত ছুহুৰ খাই ভুল কৰিছো। মোৰ ছওম কবুল হ’বনে?\nকোনো যদি ৰাতিত স্ত্ৰী সহবাস কৰে আৰু অপৱিত্ৰ অৱস্থাত ছুবহে ছাদিক হৈ যায় তাৰ ছওম শুদ্ধ হ’ব; এইদৰে ৰাতিত অথবা দিনত টোপনীৰ মাজত কোনোবাই যদি অপৱিত্ৰ হৈ যায় তাৰ ছওমো শুদ্ধ হ’ব। পলম কৰি ফজৰ আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত গুছল কৰিলে কোনো দোষ নাই। কিন্তু কোনোবাই যদি ৰমজান মাহত দিনত অৰ্থাৎ ফজৰৰ পিছৰ পৰা সূৰ্যাস্থ যোৱাৰ আগ লৈকে এই সময়ৰ মাজত স্ত্ৰী সহবাস কৰে তাৰ ছওম নষ্ট হয়।[স্থায়ী কমিটিৰ ফতোৱাসমগ্ৰ (১০/৩২৭)]\nকিন্তু পলমকৈ সূৰ্যোদয়ৰ পিছত ছালাত আদায় কৰা আপোনাৰ বাবে হাৰাম। আপোনাৰ ওপৰত ফৰজ আছিল যথাসময়ত ছালাত আদায় কৰা। আপোনাৰ তীব্ৰ লাজ এই ক্ষেত্ৰত গ্ৰহণযোগ্য কোনো ওজৰ নহয়; যাৰ বাবে ছালাত আদায় কৰাত পলম কৰিব পাৰি। এতিয়া আপোনাৰ কৰ্তব্য হৈছে- এই গুনাহৰ পৰা তাওবা কৰা, ইস্তিগফাৰ কৰা (ক্ষমা প্ৰাৰ্থনা কৰা)। আল্লাহে আমাক আৰু আপোনাক সকলো ধৰণৰ ভাল কাম কৰাৰ তাওফীক প্ৰদান কৰক।\nমুআজ্জিনে আজান দি থকা অৱস্থাত স্ত্ৰী সহবাস কৰিছে, ছওম ভঙ্গ হ’বনে?


মাছ বিষয়ক এক গৌৰৱময় গৱেষণাপত্ৰ\nঅসম দেশত মাছক লৈ যিমান হেপাঁহ সিমান হেপাঁহ আমেৰিকাতো নাই। আমেৰিকাতকৈ অসমত মাছ বেছিকৈ খায়। মিচা ক'লে কি ডাল হব নহয়নে!তাতে আকৌ, বিদেশত পঢ়া মানুহৰ আৰু বিদেশী বোৱাৰী অনা সকলৰ অসমীয়া মাছৰ প্ৰতি হেপাঁহটো বেছি। সেয়ে, পৃথিৱীৰ চুকে-কোণে ঘূৰি পকি আহি অসম খালে-দোঙে ভালকৈ চালে বুজি উঠা যায়, আৰু এটা কথা কব পাৰি যে আচলতে মাছ দুবিধেই, এবিধ মতা মাছ, আনবিধ মাইকী মাছ!\nএই দাবী শুনি হাঁহিব খোজা সকলে হাঁহিব পাৰে, এয়া ডেমক্ৰেচী, হাঁহিব পাৰে, কিন্তু আমি এটা কথা দাঠি কব পাৰো যে, গুগোল মাৰিও কোনেও কোনো হিজৰা টাইপ মাছ কোনেও আৱিস্কাৰ কৰিব পৰা নাই! অসমত কিয়, আমেৰিকাতো... মিচা ক'লে কি ডাল হবহে....\nযদিও এই দুবিধ মাছৰে বিভিন্ন প্ৰজাতি থাকে। আটাইতকৈ খেলিবলৈ ভাল লগা মাছ হ'ল চেঙেলী মাছ। একদম স্পৰ্টি-টাইপৰ! আংকল সকলে কোৱা মতে সাত ঘাটৰ চেঙেলীয়েই আটাইতকৈ তীখৰ মাছ। আচলতে এনেকুৱা মাছে পুখুৰীত কিয়, ৰাজনীতিৰ পথাৰতো কাৰো হাতত নপৰাকৈ সৰকি পলাই ফুৰিব পাৰে। জালুকবাৰীৰ ফালে পুখুৰীত এনে মতা মাছ পোৱা যায় বুলি দেউতাহঁতে কয়।\nচেঙেলীৰ দৰেই দেখিবলৈ, কিন্তু শান্ত স্বভাৱৰ গৰৈ মাছ। এনে মাছৰ মতা মাছবোৰৰ পোহনীয়া ধৰণৰ হয়। আচলতে সৰুৰে পৰা মাকে পোনা চৰাই চৰাই এই গৰৈমাছক গহীন গম্ভীৰ কৰি তোলে, বা একেদলে দলৰ লগত থাকি ভগাই বতাই খোৱাৰ ট্ৰেইনিং দিয়ে। সেয়ে কব পাৰি, গৰৈ হ'ল দলীয় মাছ। চেঙেলীৰ দৰে ই বিসম্বাদী নহয়!\nকিমান দ' পানীত থাকি ভাল পায়, তাকে লৈও মাছবোৰক কিছুমানে ভাগ ভাগ কৰে। গভীৰ পানীৰ মাছ বুলি ক'লে হেনো ই অসমীয়াত ধুৰন্ধৰ মানুহকো বুজায়। গভীৰ পানীৰ মাছক ধৰিবলৈ টান। কম পানীৰ মাছক পানী সিঁচি, বা জাল পাতি ধৰিবলৈ সুবিধা। আজিকালি পিছে ছেঙেলী টাইপৰ মাছৰ বাবে পানী কমেই হওক বা বেছিয়েই হওক, সি বেছি পাৰ্থক্য নানে। মুঠতে কম পানীতো ছেঙেলীক হাতত পেলাবলৈ টান। সেই কথা দেউতাহঁতেও স্বীকাৰ কৰিছে। ইয়াৰ পিঠিও বৰ পিছল, হাতত পৰিলেও পাক মাৰি ওলাই যায়।\nমাইকী চেঙেলী মাছৰ চৰিত্ৰ বুজাটো টান, দেৱতায়ো নুবুজে! এতিয়ালৈকে হেনো এই বিষয়ত অসমৰ কোনো এখন ইউনিভাৰ্চিটিয়েই এইবিষয়ত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী দিয়া নাই। কিন্তু মিঃ চেঙেলীৰ লগত মিচেচ চেঙেলীয়ে জীৱনত কেনেকৈ সহযোগিতা কৰে সেয়া মানুহে জানিব লাগে। তাৰ বাবে আমি সকলোৱে সৰু বৰ পুখুৰীত পৰ্যবেক্ষণ ৰখাৰ দৰকাৰ আছে।\nঅসমীয়া মানুহে মাছ খায় বৰ ভাল পায়। অসমত বেছিকৈ নাপায় বাবে অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ পৰা আনি হলেও এই বন্ধ প্ৰদেশে আমদানি কৰি হ'লেও খায়। মাছ বুলিলেই মেকুৰী মানে কেটলৈ মনত পৰে। মাছলৈ কেটৰ সদায়েই লোভ। সেয়ে হেনো চালানী মাছ অনাৰ বাটতো সদায়েই এনেদুৱা দলুৱা মেকুৰী কেইটামান বহি থাকে আৰু তাৰে একাংশ গুন্দাগিৰি খায়। এনেকুৱা বাটত মাছখোৱা কেটবোৰক মানুহে ছিণ্ডিকেট বুলি মাতে।\nএইবিধ কেটৰ পৰা উপকাৰ বহুত। ৰাজনীতিৰ পথাৰত নমা মানুহৰ বাবে এনে কেটৰ সহায়ৰ প্ৰয়োজন হয়েই। ই আপোনাক সৰু সৰু সাধাৰণ দৰিকনা, খলিহনা আদি মাছ ধৰিবৰ বাবে সহায় কৰে। সাধাৰণ মাছবোৰ ধৰিবৰ বাবে কি কি টোপ দলিয়াব লাগে, ক'ত বৰশী পাতিব লাগে, ক'ত জাল পাতিব লাগে এনে দলুৱা মেকুৰী কেইটাইহে জানে। সেয়ে ভি আই পি হবলৈ হলে দুবিধ কেট লাগেই, এবিধ ব্লেক'কেট আৰু আনবিধ ছিণ্ডিকেট! এইখিনিতে এই বৰফদিয়া মাছৰ বকলাটোৰ আধ্যা পেলাইছো আৰু তাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ মাছবিধত মনোনিবেশ কৰিবলৈ ওলাইছো। সেয়া হৈছে শুকান মাছ। শুকান মাছতো ছিণ্ডিকেট নামৰ দলুৱা মেকুৰীৰ প্ৰভাৱ অপৰিসীম।\nধনী মানুহে বৰফত দিয়া অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ মাছ নাখায়। ৰজা মানুহৰ প্ৰিয় বাংলাদেশী ইলিচেই। ইলিচ যিমানে আহে সিমানেই নেতা মানুহৰ সুখ হয়। ইয়াতকৈ বেছি ৰাজহুৱা নকৰিবলৈ দেউতাই হাক দিছে।\nমুঠতে সৰ্বশেষত কও, মাছ চেঙেলীয়েই হওক বা গৰৈয়েই হওক, অন্ধ্ৰৰ চালানীয়েই হওক বা নগাঁৱৰ পুখুৰীৰ ভকুৱাই হওক, বা শুকানেই হওক বা ইলিচেই হওক, এই গৱেষণাৰ পৰা এটাই সিদ্ধান্তত উপনীত হব পাৰি যে, মাছ সঁচাকৈয়ে দুবিধেই, এবিধ মতা, এবিধ মাইকী। এই আৱিস্কাৰটোৰ বাবে আমি পেটেণ্ট কৰিমেই, সত্য আৱিস্কাৰৰ বাবে অস্কাৰো পাই যাব পাৰো....\nআৰু এটা কথা চিৰ সত্য যে এটা পুখুৰীৰ মাইকী মাছৰ সৱলীকৰণ নোহোৱালৈ মাছ জাতিৰ আধাহে সৱলীকৰণ সম্ভৱ! যেনেকৈ ৰাহুদাই কৈ যোৱাৰ দৰেই... মিচা ক'লে কি ডাল হব হেঃ হেঃ হেঃ....


January 1, 2021 সংখ্যাটোৰ আঁৰৰ কথা\t34 Comments\nনৱেম্বৰ মাহৰ শেষৰফালে এদিন হঠাতে ফোন এটা আহিল, সিফালৰপৰা ক’লে,\n: আমি যোৰহাট পাইছোঁ আৰু এঘণ্টামানৰ ভিতৰত নুমলীগড় পাই যাম, আপুনি ওলাই আহিব পাৰিবনে? এবাৰ লগ পালে ভাল লাগিলহেঁতেন!\nসেয়া আছিল হিমাংশু ৰাজখোৱা, মাজুলীলৈ বন্ধু মাধবৰ বিয়া খাবলৈ আহিছিল, এতিয়া ওভতনি যাত্ৰা।লগত দুলাল আৰু প্ৰণৱ। হিমাংশুৰ লগত চিনাকি হোৱা বেছিদিন হোৱা নাই যদিও বৰ্তমান নিজৰ ভাই বুলি ক’লেও অত্যুক্তি কৰা নহ’ব। সিহঁতক নুমলীগড়তে লগ পাম বুলি কৈ অফিচৰ কামখিনি লৰালৰিকৈ সামৰিলোঁ। দুপৰীয়াৰ সময়, পেটত ভোকো লাগিছিল, ভাবিলোঁ দুপৰীয়াৰ সাঁজটো লগেভাগে নুমলীগড় ধাবাতে বহি খোৱা যাওক। ভবামতে কাম, দুপৰীয়া ডেৰমান বজাত আটায়ে নুমলীগড় ধাবাত লগ হ’লোঁ, সিহঁতক লগ পাই যিমান ভাল লাগিল, তাতকৈ বেছি ভাল লাগিল যেতিয়া সন্মুখত ধোঁৱা ওলোৱা গৰম ভাত সাঁজটোৰ লগত প্ৰকাণ্ড বৰালি মাছৰ টুকুৰা দেখা পালোঁ। বৰালি মাছৰ টেঙা আঞ্জাৰ জুতি লৈ থাকোঁতে মাজতে হিমাংশুৱে ক’লে, “এইবাৰ সম্পাদক যে আপুনি মনত আছে নে?”\nতাৰ কথাত ভীষণ চৰ্চৰণি খালোঁ, বৰালি মাছৰ কাঁইট ডিঙিত শালি ধৰা যেন লাগিল। লাহেকৈ ক’লোঁ,\n: কি কোৱা হে, সম্পাদক, আৰু মই?\n: কেলেই, কথা দিছিল আপুনি, ৰিণ্টুদাকো কথা দি দিছে আপুনি।\n: হেঃ হেঃ, প্ৰমিজেছ আৰ মেড টু বি ব্ৰ’কেন, নহয় জানো?\n: একেষাৰ কথা আপুনি বন্দুক টোঁৱাই থকা ৰিণ্টুদাৰ আগত ক’বনে?\nএইবাৰ বাৰুকৈয়ে জব্দ হ’লোঁ। আচলতে হিমাংশুৱেই হওক, দেৱজিতেই হওক, ৰিণ্টুদাই হওক, কাকো না কৰিব নোৱাৰোঁ। ক’ব নোৱৰাকৈ মানুহবোৰ আমি একেটা পৰিয়ালৰ হৈ পৰিছোঁ।\n: আপুনি একো চিন্তাই কৰিব নালাগে, আপোনাক প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে সহায় কৰিবলৈ ভাগে ভাগে মানুহ আছে, কিবা সমস্যাৰ বাবে সম্পাদনা সমিতি এখন আছে, আৰু সেয়া ২৪×৭ উপলব্ধ।\nআৰু তেনেদৰে এজন সম্পাদকৰ জন্ম হ’ল, এমাহৰ বাবে। সম্পাদক হিচাপে মোৰ নাম আনুষ্ঠানিকভাৱে ঘোষণা কৰা হ’ল। অসমীয়া সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰখনত ফটাঢোল ই-আলোচনীখনে জন্মলগ্নৰেপৰা অভূতপূৰ্ব অৰিহণা আগবঢ়াই আহিছে, ভাষাৰ সেৱাত ব্ৰতী হৈ ন ন লেখক সৃষ্টি কৰি আহিছ। তেনে এখন আলোচনীৰ সম্পাদকৰ পদটি নিসন্দেহে অতি সন্মানীয়, এয়া মোৰ বাবে গৌৰৱৰ বিষয়। পিচে সেই গৌৰব অনুভব কৰিবলৈ লওঁতেই মনত শংকাই দেখা দিলে, জীৱনত কেতিয়াও একো সম্পাদনা কৰি পোৱা নাই, তেনেস্থলত ইমান ডাঙৰ দ্বায়িত্ব এটা কিদৰে পালন কৰিম! তাতে অফিচৰ কামৰ ইমান বোজা! কিদৰে আগবাঢ়িব লাগিব একোকে ধৰিব পৰা নাই। ঠিক তেনে সময়তে ভাতৃপ্ৰতীম দেবজিত শৰ্মাৰ ফোন আহিল, সি ক’লে, “দাদা, আপোনাৰ সকলো টেনশ্যন মোৰ।” কাৰিকৰী দিশবোৰ সহজে বুজি পোৱাকৈ কোৱাৰ পিছত মোৰ চিন্তা বহুখিনি লাঘব হ’ল। ক্ষন্তেক পিছত ৱাটছএপৰ গ্ৰুপ এটাত মোৰ অন্তৰ্ভুক্তি হ’ল, নতুন পৰিয়ালটোত সকলোৱে মোক আঁকোৱালি ল’লে, পৰিয়ালটোৰ অভিজ্ঞ ব্যক্তি হেমন্ত কাকতি দাদা আৰু অভিজিত কলিতা দাদাৰ পৰামৰ্শৰপৰা আৰম্ভ কৰি ৰিণ্টুদা, ৰাজশ্ৰী, যোগেশ, ডিম্পলৰ খুহুতীয়া কথাবোৰৰ মাজেৰে মোৰ যাত্ৰা আৰম্ভ হ’ল। সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠিল বৰ্ণাশুদ্ধি টিমৰ চবিনা, প্ৰণীতা বা, পৰীস্মিতা আৰু ঋতুপৰ্ণাৰ সৈতে। ৰিণ্টুদা, দেবজিত, হিমাংশু, যোগেশ আৰু চবিনাৰ অভয়বাণী প্ৰতিমুহূৰ্তত, প্ৰথম দুদিনমান সময়বোৰ হাঁহি ধেমালিৰে পাৰ হ’বলৈ ধৰিলে।\nফেচবুকৰ মজিয়াত, ফটাঢোলৰ পেজত সম্পাদক হিচাপে মোৰ প্ৰথম পোষ্ট ওলাল, উদ্দেশ্য আছিল আলোচনীৰ বাবে লেখা আহ্বান। প্ৰথম দুটা সপ্তাহত ভালদৰে সঁহাৰি নোপোৱাত ভয়েই খালোঁ, লগে লগে সম্পাদনা সমিতিৰ অভয় প্ৰদান, তৃতীয় সপ্তাহৰপৰা লাহে সঁহাৰি পাবলৈ ধৰিলোঁ, মনটো ভাল লাগি আহিল।\nতাৰ মাজতে এদিন হেমন্ত দাই ভয়ানক খবৰ এটা দিলে, আলোচনীখনৰ বেনাৰখনৰ আঁৰৰ মূল ব্যক্তি আৰাধনা বৰুৱাই এৰাব নোৱৰা কামৰ এইবাৰ সময় দিব নোৱাৰে, কথাষাৰ মোৰ বাবে এটা ‘এটম বম’ৰ দৰে আছিল। কিবা এটা কৰিব লাগিব বুলি ভাবোঁতে ভাতৃপ্ৰতীম প্ৰাঞ্জলৰ কথা মনলৈ আহিল, প্ৰাঞ্জলৰ লগত কথা পাতিলোঁ, মোৰ সকলো চিন্তা দূৰ কৰি প্ৰাঞ্জল হাতে-কামে লাগি গ’ল আৰু মই বিচৰা মতেই এখন উৎকৃষ্ট বেনাৰ উপহাৰ দিয়ে। সেই বেনাৰৰ কামত সহযোগ কৰে বন্ধু দিগন্ত আৰু ভাতৃ চন্দনে। অকল বেনাৰখনেই নহয়, প্ৰাঞ্জলৰ হাতৰ পৰশত আৰু হিমাংশু আৰু দেবজিতৰ পৰিকল্পনাত এইবাৰ কাৰ্টুন শিতানটোৱেও এক নতুন ৰূপ পালে।\nআলোচনীখনৰ জনপ্ৰিয়তা দিনে দিনে বাঢ়িছে, আৰু ইয়াৰ কৃতিত্ব লেখকসকলক দিয়াৰ সমানে মই দিব বিচাৰিম প্ৰচাৰ বিভাগটোৰ লগত জড়িত হিমাংশু আৰু চন্দনৰ একাণপতীয়া প্ৰচেষ্টাক। এই যুগলবন্দীয়ে আলোচনীখনক এক সুকীয়া মাত্ৰা প্ৰদান কৰিছে। কম সময়তে কেইবাটও প্ৰম’ সৃষ্টিৰে দুয়ো মোক আচৰিত কৰি তুলিছে, মই নিঃসন্দেহে ক’ব পাৰোঁ যে বহু ছপা আলোচনীৰ বেটুপাতৰ মানদণ্ডতকৈ এই প্ৰম’বোৰৰ গুণগত মান বহু বেছি৷\nআলোচনী খনৰ বাবে ল’বলগীয়া সাক্ষাৎকাৰটোৰ বিষয়ে চিন্তা কৰি মোৰ গাত তৰণি অহা নাাছিল, পিচে এইবাৰ সকলোখিনি সাজু কৰি দি হিমাংশু, চন্দন আৰু প্ৰণৱে মোৰ বাবে কৰিবলগীয়া বিশেষ একোৱেই নাৰাাখিলে। ঠিক তেনেদৰে শিল্পী পৰিচিতি শিতানটোৰ বাবে দেৱজিত শইকীয়াই মোক কৰা সহায়ৰ বাবে চিৰকৃতজ্ঞ হৈ ৰ’ম।\nআলোচনীখনৰ বাবে অন্যতম জনপ্ৰিয় শিতান চিনেমাখনৰ বাবে মোৰ দৰে বহুতে অপেক্ষা কৰি থাকে। অত্যন্ত ব্যস্ততাৰ মাজতো চিনেমাখন উপহাৰ দিয়াৰ বাবে ডলী তালুকদাৰক অন্তৰৰপৰা ধন্যবাদ জনাইছোঁ, লগতে এই ক্ষেত্ৰত সহযোগিতা আগবঢ়োৱা বন্ধুবৰ ভাস্কৰ জ্যোতি দাস মোৰ শলাগৰ পাত্ৰ৷ ফটাপ্ৰশ্নেৰে এইবাৰৰ শিতানটো সজোৱাত সহায় কৰাৰ বাবে ৰাজশ্ৰী আৰু অভিজিত দাৰ শলাগ নল’লে সেয়া দৰাচলতে অন্যায় কৰা হ’ব, কাৰণ এই শিতানটোৰ বাবে মই অলপো চিন্তা কৰিবলগীয়া হোৱা নাছিল, গোটেইখিনি সাজু কৰি মোৰ হাতত তুলি দিয়া হৈছিল।\nখোৱা আৰু শোৱাত মোৰ চখ আছে, কিন্তু তাতে ডিচেম্বৰ মাহ, জাৰৰ দিনত লেপৰ উম মোৰ বাবে একপ্ৰকাৰ প্ৰিয়াৰ আলিংগনৰ স্বৰূপ। মাহৰ প্ৰথম তিনটা সপ্তাহত লেখাবোৰ সিমান অহা নাছিল, পিচে শেষৰ সপ্তাহটোত বাৰিষাৰ ঢল নমাদি নামিবলৈ ধৰিলে। সেইবোৰ সম্পাদনা কৰিবলৈ উজাগৰী নিশা কটাবলৈ ধৰিলোঁ, মনলৈ ভাৱ আহিছিল, একে ধৰণে কলেজীয়া জীৱনত পঢ়া হ’লে হয়তো পৰীক্ষাৰ ফলাফল সাংঘাতিক কিবা এটা হ’লহেঁতেন। একে সময়তে উজাগৰী নিশা কটাইছিল বৰ্ণাশুদ্ধিৰ দ্বায়িত্বত থকা চবিনা, প্ৰণীতা বা, পৰীস্মিতা আৰু ঋতুপৰ্ণাই৷\nএকেবাৰে শেষত আহিল লেখাবোৰ আপলোডিং কৰাৰ কামটো, যিটো ৰিণ্টুদা, দেবজিত, কাকতিদা আৰু ৰিমঝিমে দ্বায়িত্ব লৈ নিয়াৰিকৈ কৰি দিলে, মই একোতে মূৰ ঘমাবলগীয়া নহ’ল। লেখকৰ লেখাৰ অবিহনে আলোচনী অসম্ভৱ, বিভিন্নধৰ্মী লেখাৰে শিতানবোৰ বাছকবনীয়া কৰি তোলাত লেখকসকলে যি অৰিহণা আগবঢ়াইছ, তেখেতসকললৈ মই চিৰকৃতজ্ঞ হৈ ৰ’ম। লগতে যিসকলৰ লেখা এইবাৰ আলোচনীখনত সন্নিৱিষ্ট কৰিব পৰা নগ’ল, তেওঁলোকলৈ কৰযোৰে ক্ষমা বিচাৰিছোঁ।\nকিছু উপলব্ধি : মাহটোৰ বাবে সম্পাদক এজন আহে, কেইটামান দিন দেহেকেহে লাগি দিয়ে আলোচনীখনৰ বাবে। কিন্তু, এই যে এটা সংঘবদ্ধ সম্পাদনা টীম, যাৰ প্ৰতিজন সদস্যই প্ৰতিমাহে নীৰৱচ্ছিন্নভাৱে কষ্ট কৰি আহিছে, নিজৰ পেছাগত (professional) দ্বায়িত্বৰ বোজাটো কঢ়িয়াই নি থকা স্বত্বেও একাগ্ৰতাৰে এই সেৱা আগবঢ়াই গৈ আছে, এয়া কাৰ বাবে? এয়া জানো আমাৰ মাতৃভাষাটোৰ বাবে নহয়! কথাটো ভাবিলেই প্ৰতিজন সদস্যৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাত মূৰটো নিজে নিজে দোঁ খাই যায়। এইদৰে প্ৰতিটো মাহতে একোখন সৰ্বাংগসুন্দৰ আলোচনী সজাই পৰাই পাঠকৰ হাতত তুলি দিয়াটো কোনোপধ্যেই সহজ কথা নহয়, মোৰ বাবে এয়া এক “হাৰ্কুলিয়ান টাস্ক”।\nআলোচনী এখনৰ সম্পাদনাৰ দ্বায়িত্ব মোৰ এয়াই প্ৰথম। কিন্তু যিখিনি অভিজ্ঞতা সঞ্চয় কৰিলোঁ, সেয়া গোটেই জীৱনৰ বাবে সোণসেৰীয়া অভিজ্ঞতা। লগতে এই দলটোৰ প্ৰতিগৰাকী সদস্যৰে লগত যি এক আৱেগিক সম্পৰ্কৰ ডোলেৰে বান্ধ খাই পৰিলোঁ, এতিয়া এষাৰ কথাই ক’ব খুজিম, এতিয়াৰেপৰা মোৰ সৰু পৰিয়ালটো ভালেখিনি ডাঙৰ হৈ পৰিল।\nসঁচাকৈ, ফটাঢোল এক আৱেগৰ নাম!\nঅসম সাহিত্য সভাৰ প্ৰাক্তন সভাপতি পদ্মশ্ৰী বঁটাপ্ৰাপ্ত ৰংবং তেৰাঙৰ সৈতে হোৱা এক অন্তৰংগ আলাপ »\nআন্তৰিক অভিনন্দন আৰু ধন্যবাদ জনালোঁ মৃদুল। এখন অতি সুন্দৰ আলোচনী সম্পাদনা কৰি আমাক উপহাৰ দিলা। কৃতজ্ঞ আমি।\nবহুত ধন্যবাদ, বহুত শিকিবলৈ পালো আপোনালোকৰ পৰা\nবৰ ধুনীয়াকৈ লিখিলে দাদা । সময়বোৰ ধুনীয়াকৈ পাৰ হল\nকি ধুনীয়াকৈ লিখিলে!\nএয়া মনৰ পৰা ওলোৱা কথা মেডামজী, বহুত সহায় কৰিছে প্ৰত্যেক জনে\nবৰ সুন্দৰকৈ লিখিলে৷ বৰ ভাল লাগিল৷ এখন সুন্দৰ আলোচনী উপহাৰ দিয়াৰ বাবে আপোনাৰ লগতেে গোটেই টিমটোকেই আন্তৰিক অভিনন্দন জনালো৷\nআপোনাৰ মন্তব্য পাই বহুত উৎসাহ পালোঁ, ধন্যবাদ\nএইবোৰ কাৰণেই ফটাঢোল পৰিয়ালটো বৰ আপোন৷ধুনীয়া সংখ্যাটোৰ বাবে পুনৰ ধন্যবাদ৷\nলেখা দিব নোৱাৰা বাবে ক্ষমাপ্ৰাৰ্থী৷\nঠিকেই কৈছে, কি যে এক আবেগিক সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠিল, আচৰিত\nলেখাটোত মোৰ নামটোও অন্তৰ্ভুক্ত হোৱা বাবে ধন্য হ’লো মৃদুল দা । বাকী আপোনাৰ প্ৰতিভা সম্পৰ্কে একো নকঁও ।\nনিজৰ ভাষাটোক ভালপোৱা,কিবা এটা কৰিব খোজা,ভাল মানুহখিনি এটা পৰিয়ালহৈ আছে বাবেই ফটাঢোলে গৌৰৱৰে মুৰ ডাঙি আছে।\nআপোনাৰ কষ্টখিনিও কিন্তু শলাগিবলগীয়া।\nমনৰ কথা কলে আপুনি\nইমান ধুনীয়াকৈ লিখিছে আঁতিগুৰি মাৰি। বৰ ভাল লাগিল জানি আঁৰৰ কথাখিনি।\nমনৰ কথাখিনি নিজে নিজে ওলাই আহিছে\nআন্তৰিক অভিনন্দন, বৰ ধুনীয়াকৈ লিখিলে কথাখিনি ভাল লাগিল ৷ ইংৰাজী নৱবৰ্ষৰ শুভকামনা যাচিলোঁ ৷\nআপোনালৈও ধন্যবাদ তথা নৱবৰ্ষৰ শুভেচ্ছা জনালো\nইমান ধুনীয়াকৈ গোটেই কথাখিনি সজালে..বৰ ভাল লাগিল। আলোচনীখন ভাল হৈছে।লাহে লাগে পঢ়ি আছোঁ।\nমনৰ কথাবোৰে নিজে নিজে বাট লৈছে\nধন্যবাদ আইদেউ 🙏\nবহুত ধুনীয়াকৈ কৰিলা মৃদুল৷ ভাল লাগিল তোমাৰ লগত কাম কৰি৷\nবহুত শিকিলোঁ আপোনালোকৰ পৰা, বহু শিকিব লগীয়া এতিয়াও বাকী, ধন্যবাদ দাদা 🙏\nমই নিমিত্ত মাত্ৰ, তোমালোক মেইন🤗\nYour IP: 13.66.139.75


ৰঙানদীৰ খং (নিৰ্মালী বৰঠাকুৰ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\n‘ৰঙানদী’ উত্তৰ লক্ষিমপুৰৰ এখন শান্ত ,সৌম্য আৰু সুন্দৰ নদী।এই নদীৰ দুয়োপাৰে কেইবাখনো গাওঁ ।তাত অজস্র মানুহে শান্তিৰে বাস কৰি আহিছে।নদীৰ মাছ খোৱাৰ লগতে জীৱিকা হিচাপে লৈ বহুত ঘৰ জীয়াই আছে ।পানীত গা ধোৱা ,কাপোৰ ধোৱাবোৰ আছেই !বাৰিষা পলস পেলাই খেতিৰ বাবে পথাৰ সুচল কৰি যায় ।\nএই নদীতেই জলবিদ্যুৎ প্রকল্প গঢ় লৈ উঠিছে ।আমাৰ কাৰণে গৌৰৱৰ বিষয় ।কিন্তু নদীৰ খৰস্রোতা শক্তি যেন অলপ ম্লান পৰি গৈছে ।মাজে মাজে প্রকল্পৰ গেট খুলি দিয়ে,যেন নদীখনে নতুন জীৱন পায় ।বাৰিষা ফেনে-ফুটুকাৰে বাঢ়ি অহা নদীখন চাই ভয় লাগে অথচ যৌৱন প্রাপ্ত কিশোৰী যেন ভালো লাগে ।এনেদৰে নদীখনৰ লগতে গাওঁবাসীয়েও দৈনন্দিন কাৰ্য্যৎ ব্যস্ত হৈ জীৱন অতিবাহিত কৰিছিল।\nচাৰিবছৰমানৰ আগৰ কথা ।স্বাতীহঁত এই নদীৰ কাষৰে গাওঁ এখনলৈ উঠি আহিছিল ।নদীৰ পৰা প্রায় ৫ কিঃমিঃ মান দুৰত তাহাঁতৰ ঘৰ ।এবছৰৰ আগতে মাকৰ মৃত্যু হৈছে ।নতুন ঘৰখনলৈ আহিলত স্বাতিৰ যে কাম শেষেই নোহোৱা হ’ল ।মাক নোহোৱা ঘৰখনত তায়েই সৰ্বেসৰ্বা ।দেউতাকৰ সেইবছৰতে চাকৰিৰ কাল শেষ হৈছিল।ককায়েক আৰু ভায়েক পোনাকন ।ঘৰখনত ৰং দিয়া,ভিতৰখন সজোৱা ,পাকঘৰৰ কাম মানে অজস্র,স্বাতী ওফৰি ফুৰে ।\nকিন্তু এয়া কি হ’ল-মাকে যেন দেউতাকক অকলে সংসাৰত এৰিব নুখুজিলে ,সামান্য অসুখতে দেউতাকৰো মৃত্যু হ’ল।তাঁহাতৰ জীৱনলৈ ক’লা ডাৱৰ নামি আহিল ।চকুৱে ধোৱা-কোৱা দেখিলে ।তথাপি সিঁহতৰ মাজৰ মৰমৰ এনাজৰি ,সাহস আৰু জীয়াই থকাৰ হেঁপাহ কম নহ’ল ।দেউতাকৰ অবিহনে ককায়েকেই সিহঁতৰ দেউতাক হ’ল ।দেউতাকৰ অৱসৰৰ টকাৰে ককায়েকে টাউনত এখন ষ্টেচনাৰী দোকান আৰু ভায়েক ভনীয়েকক এখন গেলামালৰ দোকান গাৱঁতে খুলি দিলে ।\nএনেদৰে দুটা বছৰ পাৰ হ’ল ।সিঁহতৰ ভাতৃ-ভগ্নীৰ স্নেহৰ কথা মানুহৰ মুখে মুখে ।স্বাতীৰ বিয়াৰ বয়স হৈছে লগতে ককায়েকৰো ।কিন্তু সিঁহতৰ ইটোৱে সিটোক এৰি থাকিবলৈ সাহস নাই ।স্বাতীৰ এটাই কথা ককায়েকৰ বিয়া আগতে পাতিব তাৰ পাছতহে তাইৰ ।সিঁহতৰ সংসাৰত মিকু নামৰ কুকুৰটো আহিল আৰু লগতে আহিল সেই সেই অভিশপ্ত দিনটো ৷\nবাৰিষা দিন আছিল ।গধুলি সময়তে হৈ চৈ লাগিল ।ৰঙানদীৰ খং উঠিছে ।বাৰিষাৰ ফেনে-ফুটুকাৰে ভৰপকহৈ থকা নদীখনত প্রকল্পই কেইখনমান গেট খুলি দিলে ।প্রকল্পই আগতীয়া জাননী দিছিল যদিও গাওঁবাসীয়ে সদায় হৈ থকা ঘটনা একো নহয় বুলি ভাবিছিল ।কিন্তু নদীয়ে পানীৰ ভৰ সহিব নোৱাৰি গতি পথৰ দিশ সলনি কৰি দুৰ্বল মথাউৰি ভাঙি পেলালে আৰু স্বাতীহতঁৰ গাওঁখনৰ লগতে কেইবাখনো গাওঁ জলমগ্ন হৈ পৰিল।স্বাতীহঁতে বস্তু সামৰিবলৈ সময়েই নাপালে ।মাত্র আগদুৱাৰ পাছদুৱাৰত তলালগাই ,স্বাতীয়ে মিকুক মূৰত লৈ মৰিলেও একেলগে মৰিম বুলি ওলাই আহিল।কান্ধলৈকে পানী,অন্ধকাৰ কোনেও কাকো নেদেখি ।মাত্র মানুহৰ চিঞৰ ।কোনোবাই ওখ গছত উঠিছে,কোনোবাই ঘৰৰ টিনত।আন মানুহৰ লগতে স্বাতীহঁতো ৰেল লাইনত উঠিলগৈ।অন্ধকাৰ ৰাতি গাভৰু ছোৱালীজনীক লগত লৈ ককায়েকৰ ভয় হৈছিল ,তথাপি সাহস গোটাই ৰাতিটো চিঞৰ বাখৰৰ মাজতে পাৰ হ’ল ।নগৰ খনৰ এটা অংশ নদীৰ পানীয়ে ধুই গ’ল ।\nৰাতিপুৱা পানী কমি আহিল ।সকলো মানুহ ঘৰা-ঘৰি গ’ল ।কিছুমান মানুহ তাতেই থাকিল । স্বাতীহঁতো ঘৰ পালেহি ।ঘৰখন দেখি স্বাতীয়ে কান্দি পেলালে ।দেউতাকে দি যোৱা ঘৰখন ইমান মৰমেৰে ৰাখিছিল ,এজাক বলীয়া বানে কি কৰিথৈ গ’ল ।দুৱাৰ খুলি দেখে নদীৰ পলস খিৰিকী লৈকে ।ঘৰৰ সকলো বস্তুতে বোকা-পানী লাগি প্রায় নষ্ট হৈ গৈছে ।দোকানখন একেবাৰে শেষ ।গোটেই দিন নদীৰ পলস আঁতৰাই তিনিওটা যেন অৰ্ধমৃত প্রায় হ’ল ।আগৰাতিৰ পৰা পেটতো একো নাই।ককায়েকে অতি কষ্টৰে গাঁৱৰ পৰা ওলাই টাউনৰ দোকানৰ পৰা বিস্কুটৰ পেকেট নিছিল ,তাৰেই যেন জীয়াই থকাৰ ব্যৱস্থা হ’ল ।ককায়েকে টিউৱেলটো খুলি চাফা কৰি ভালপানী ওলোৱা কৰি টাউনলৈ গ’ল চাউল-দাইলৰ ব্যৱস্থা কৰিবলৈ ।পাকঘৰটো দুয়োটাই মিলি চাফা কৰিলে ।ককায়েকে এনেতে খোৱাৰ জোগাৰ লৈ ঘৰ সোমাইছেহি।তাক দেখি স্বাতীৰ এনে লাগিল যেন ককায়েক নহয় সি সিঁহতৰ দেউতাকহে !তিনিওটাই আকৌ চাহ –মূৰি ,বিস্কুট খাই ল’লে,মিকুৱেও তাৰ ভাগ পালে ।স্বাতী ভাত বনোৱাত লাগিল।ভাত খাই আজৰি হোৱালে গধূলিয়েই হ’ল ।গধূলি হোৱাৰ লগ লগে সিঁহতক দুখে-ভাগৰে আগুৰি ধৰিলে ।বিচনাৰ কাপোৰ বোৰতো বোকা-পানী কি কৰা যায় !!পোনাকনে থিয়হৈয়েই টোপনি মাৰিছে ।হঠাতে স্বাতীৰ মনত পৰিল ,ধোৱাচাঙৰ ট্রাংকটোলৈ ,মাক-দেউতাকৰ কাপোৰবোৰ তাত ভৰাই থৈছিল ।ককায়েকে ট্রাংকটো নমাই আনিলে ।ভাগ্যভাল আছিল।ট্রাংকটো আধালৈকেহে তিতিছিল,ভিতৰত পানী নোসোমালে ।সেই কাপোৰেৰে বিচনা সাজি তিনিওটা শুই পৰিল ।তাহাঁতৰ সেইদিনা অলপো ভয় নালাগিল কাৰণ লগত মাক-দেউতাক আছে ।অলপ সতৰ্ক হৈ থাকিল যদি আকৌ পানী আহে !!!!!!!\nৰাতিপুৱা স্বাতী সোনকালে সাৰ পালে ।মুখ ধুই চাহ বনালে।চিঞৰিয়েই মাতিলে…দাদা-পোনা উঠ মোৰ চাহ হ’ল ।ৰ’দটো দেখি স্বাতীৰ মনলৈ সাহস আহিল।পোনাকনৰ লগ-লাগি প্রয়োজনীয় কাপোৰবোৰ ধুই পেলালে ।বাকীবোৰ এটা ৰুমত ভৰাই থ’লে পাছে পৰেও ধুব।ককায়েকৰ লগ-লাগি তুলি,লেপ,ড্রয়িংৰুমৰ কুশ্বনবোৰৰ বোকাবোৰ আতঁৰাই পানী চেপি ৰ’দত দি দিলে ।বেলি দুপৰ হ’ল স্বাতী পাকঘৰত সোমাল।ককায়েকে ভিতৰলৈ গৈ ভয়ে ভয়ে আলমাৰিটো খুলি দিলে,প্রায় চিঞৰিয়েই ভনীয়েকক মাতিলে ৷ কাপোৰবোৰ তিতি গ’ল,দেউতাকৰ অৱসৰৰ কাগজবোৰৰ আখৰবোৰ মোহাৰ খাই গ’ল ৷\nলকাৰত থোৱা সাঁচতীয়া টকাখিনি ইটো সিটোৰ গাত লাগি গ’ল,কি কৰা যায় !!!!!!কাৰেন্টো নাই, ফেনখনকে চলাই দিও বুলিবলৈ ।ককায়েকে বিচনাতে আলফুলে টকাবোৰ মেলি দি বিচনীৰে বিচিবলৈ ধৰিলে ।স্বাতী আচৰিত হ’ল ককায়েকে ইমান দুৰ্যোগতো ধৈৰ্য্য নেহেৰুৱালে অথচ টকাবোৰ চাই কান্দিছে ।“স্বাতী তোৰ কাৰণে ল’ৰা এটাৰ খবৰ পাইছিলো ,এইয়া তোৰ বিয়াৰ কাৰণে সঁচা টকা আছিল অ’,শুকাবনে বাৰু ….!!!”স্বাতীৰ চকুৰে ককায়েকৰ মুখত দেউতাকৰ প্রতিচ্ছবি আকৌ দেখা পালে ।আৰু তিনিওটাই নিজ নিজ ভাবেৰে কান্দিবলৈ ধৰিলে ।\nএইদৰে সপ্তাহ পোন্ধৰ দিন পাৰ হৈগ’ল ।তাহাঁতৰ দিনবোৰ ক্রমাত ফৰকাল হ’বলৈ ধৰিলে ।গাওঁখনৰ ঘৰে ঘৰে পুনৰ লাইট জ্বলিল ।অফিচৰ মানুহবোৰে আহি ছিঙি যোৱা তাঁৰবোৰ ভাল কৰ দি গ’লহি ।গাৱঁৰ দোকানখনলৈও পুনৰ জীৱন আহিল ।ঘৰ-বাৰীৰ গেলা-পচা গোন্ধমাৰ নাযাওঁতেই এদিল হঠাতে স্বাতীক চাবলৈ ল’ৰাজন আহিল।স্বাতী পাকঘৰত ব্যস্ত ,মাকলৈ তাইৰ বৰকৈ মনত পৰিছে ৷কি কৰে এতিয়া তাই….তাই কঁপিবলৈ ধৰিলে । ড্রয়িং ৰুমত ককায়েক ভায়েকৰ লগত ল’ৰাজন আৰু তেওঁৰ বন্ধুজনে কথা পাতি আছে ।স্বাতীয়ে চাহ বনাই থাকোতে ভাবি থাকিল৷ কি ঘৰখন কি হৈ গ’ল।ৰংবোৰ নাইকীয়াই হ’ল ।পলসৰ চিনবোৰহে দেখা পোৱা গৈছে ।তাতে আকৌ তাইক চাবলৈ….পচন্দ কৰে বা নকৰে।হঠাতে ল’ৰাজনে অনুভৱ কৰিলে কুশ্বনটোৰ তলত যেন কিবা আছে ৷ লৰচৰ কৰিব খুজিছে ,ক’বলৈও বেয়া পাইছে ।এবাৰত ল’ৰাজনে উঠি কুশ্বনটো দাঙি দিলে ।নাই দেখো ,একো নাই ! বহিবলৈ লওঁতেই হঠাতে কুশ্বনৰ ক’ভাৰটোৰপৰা প্ৰকাণ্ড সাপ এটা ওলাই আহি মজিয়াত পৰিল ।ইমান দিন নোখোৱাকৈ থকাৰ কাৰণে সি লৰচৰ কৰিব পৰা নাছিল ।মূহুৰ্তৰ ভিতৰতে হুলস্থুল লাগি গ’ল ….সাপ সাপ সাপ….!স্বাতীয়ে সাপৰ কথা শুনি হাতত ফিনাইলৰ বটলটোলৈ দৌৰি আহিল ।ফিনাইল চটিয়াই চটিয়াই সাপটো বাহিৰলৈ লৈ গ’ল আৰু বাৰীত কাম কৰি থকা মানুহটোৰ হতুৱাই সাপটো মাৰি পেলোৱালে।স্বাতীৰ কাণ্ড দেখি ল’ৰাজনে মন্ত্রমুগ্ধ হৈ ককায়েকক কৈয়েই পেলালে —“দাদা স্বাতীক মই বিয়া কৰাম,বাৰিষাৰ আগতে !!”\nস্বাতীহঁতৰ তিনিওটাৰে মাজৰ বুজা-বুজি, মৰমৰ বান্ধোন দেখি দৰাৰ বন্ধুৱেও আপ্লুত হৈ নিজৰ ভনীয়েকৰ কথা চিন্তা কৰি এটা সিদ্ধান্তই কৰি পেলালে ।ঘৰখনত আনন্দৰ জোৱাৰ উঠিল।তিনিমাহৰ পাচত ককায়েক ভনীয়েক দুয়োটাৰে একে দিনাই বিয়া হৈ গ’ল ।গাওঁবাসীৰ ওচৰত আশিষ ল’লে আৰু স্বাতীৰ মনৰ আশা পূৰ্ণ হ’ল ৷ ককায়েক- বৌয়েকৰ মাজত মাক-দেউতা ৷\n← বায়ুবেগ (উজ্জল ফুকন)\nসিদ্ধান্ত (প্ৰতিম প্ৰতাপ বৰুৱা) →


উলুৱনী জয়পুৰৰ ডাঙৰীয়া দেউতা (যুগল চন্দ্ৰ বৰা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nউলুৱনী জয়পুৰৰ ডাঙৰীয়া দেউতা\nজোনাই মহকুমাৰ উলুৱনী এক বৃহৎ অঞ্চল৷ আগেয়ে এই অঞ্চলত কোনো মেল-মিটিং হ’লে তেলাম নিবাসী নৰকান্ত পেগুক নিমন্ত্ৰণ নজনোৱাকৈ নাথাকে; কিন্তু বড়ো জনগোষ্ঠী অধ্যুষিত এই অঞ্চলৰ ৰাইজে বড়ো আন্দোলনৰ সহযোগী হোৱাৰে পৰাই বহুদিন ধৰি নৰকান্তক সেই অঞ্চলৰ কোনো মেল-মিটিঙলৈ নমতা হ’ল৷\nআজি বহু দিনৰ বিৰতিত উলুৱনী অঞ্চলৰ এখন ৰাজহুৱা সভালৈ নৰকান্তই এখন নিমন্ত্ৰণী পত্ৰ পাইছে৷ সেইয়েহে তেওঁৰ মনটো ফৰকাল লাগি যোৱা যেন অনুভৱ কৰিছে৷ ৰজনী বড়ো দেৱৰ জন্মজয়ন্তী উৎসৱলৈ নিমন্ত্ৰণ৷ স্থান উলুৱনী জয়পুৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়৷ সভালৈ নৰকান্তক বিশিষ্ট অতিথি স্বৰূপে আমন্ত্ৰণ কৰিছে৷ অঞ্চলটোৰ বিভিন্ন জাতিৰ সমন্বয়ৰ কথা চিন্তা কৰি নৰকান্তই মিটিঙলৈ যোৱাটো মনস্থ কৰিলে৷ ৰজনী বড়ো , বড়ো অনাবড়ো সকলোৰে বাবেই আছিল এজন দেৱতা বা অৱতাৰী পুৰুষ৷ তেনে এক মহান ব্যক্তিৰ বিষয়ে সৎ আলোচনা এটা হ’ব বুলি ভাৱি নৰকান্তৰ ভাল লাগিল –য’ত ৰজনী বড়োৰ নাম উচ্চাৰিত হ’ব পুন্যাত্মা স্বৰূপে৷ পৰম পৰোপকাৰী ৰজনী বড়োৰ মৃত্যু হোৱা বহু বছৰ হ’ল যদিও বুৰঞ্জীত স্থান নোপোৱা কৃষক বন্ধুজনক কিন্তু এই অঞ্চলৰ ৰাইজে সদায়ে স্মৰণ কৰি আহিছে৷\nআহিন মাহৰ পূৰ্ণিমা তিথিৰ দিনা ৰজনী বড়োৰ জন্ম হৈছিল৷ সেই দিনাও আছিল আহিন মাহৰ পূৰ্ণিমা তিথি৷ সোমবাৰ৷ তেলামৰ পৰা চাইকেলেৰে গৈ ঠিক সময়তেই নৰকান্ত উলুৱনী জয়পুৰ গাঁও পালেগৈ৷\nমূল মিটিঙৰ সময়খিনিত বহুতো গাঁৱৰ বয়োবৃদ্ধ লোকে ৰজনী বড়োৰ উদাৰতা, সততা আৰু পৰোপকাৰৰ বিৱৰণ দাঙি ধৰিলে৷ কোনোবা এজন বক্তাই ক’লে ,–“আজিৰ দুৰ্নীতিপৰায়ণ মানুহৰ লগত তুলনা কৰিলে আমাৰ ৰজনী দেউতাক আমি মানুহ বুলিব নোৱাৰোঁ৷ তেওঁ দেৱতা৷ কঠোৰ পৰিশ্ৰমেৰে খেতি কৰি তেওঁ প্ৰচুৰ উপাৰ্জন কৰিছিল৷ নিজে ভোগ বিলাস নকৰি বানপানীৰ সময়ত আৰু আলৈ-আহুকালৰ বেলিকা বিধ্বস্ত ৰাইজক জীয়াই ৰাখিবলৈ নিজৰ ভঁৰালৰ ধান বিলাই দিছিল৷ সেইজন জানো সাধাৰণ মানুহ হ’ব পাৰে? এটি সাধাৰণ জুপুৰিত তেওঁ বাস কৰিছিল—যিদৰে আন গঁঞাসকল বাস কৰিছিল৷”\nসভাত ৰজনী বড়োৰ বিষয়ে বহু কথা নৰকান্তই জানিব পাৰিলে আৰু তেওঁ অভিভূত হৈ পৰিল৷\nপশ্চিমৰ আকাশখন ৰাঙলী হোৱাৰ বেলিকা মিটিং ভাগিল৷ উলুৱনীৰ ৰাইজে নৰকান্তক ৰাতিটো তাতে কটাবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল৷ তেলামলৈ তাৰ পৰা দূৰত্ব পোন্ধৰ কিলোমিটাৰমান হ’ব৷ ইফালে জামজিং বিলৰ পাৰত হেনো এজাক বনৰীয়া হাতী ওলাইছেহি৷ তথাপিও নিজৰ গাঁৱত আন এখন জৰুৰী বৈঠক ৰাতিলৈ বহাৰ কথা থকা বাবে নৰকান্ত যাবলৈ ওলাল৷\nনৰকান্তক আগবঢ়াই থ’বলৈ উলুৱনীৰ কেইবাজনো যুৱক ওলাল৷ ল’ৰাকেইজনে চাইকেল বিচাৰি দেৰি কৰাত সিহঁতক পিছে পিছে আহিবলৈ কৈ নৰকান্ত আগ বাঢ়িল৷ প্ৰায় আধা কিলোমিটাৰ মান বাট গৈ ঘূৰি চাই নৰকান্তই দেখে যে কেইটামান ল’ৰা তেওঁক আগবঢ়াই থ’বলৈ চাইকেলত উঠিছে৷ নৰকান্তই ভালেই পালে৷ অন্ততঃ দোমকল ঘাটটো পাৰ কৰাই থৈ আহিলেও হ’ব৷\nকিছুদূৰ অহাৰ পিছত নৰকান্তই দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে পিছলৈ ঘূৰি চাই দেখে—ল’ৰাহঁতে উভতি গাঁৱৰ ফালেহে জোৰেৰে চাইকেল চলাইছে৷ নৰকান্ত চাইকেলৰ পৰা নামিল৷ কথানো কি বুজ লব’লৈ চেষ্টা কৰিলে৷ ল’ৰাকেইটালৈ চাই থাকোঁতে তেওঁ দেখা পালে,তাৰ পৰা মাত্ৰ দুশ মিটাৰমান দূৰত এটা প্ৰকাণ্ড দঁতাল হাতী হাবিৰ পৰা ৰাস্তালৈ উঠি আহিছে৷ তেতিয়াহে নৰকান্তই ঘটনাটো কি বুজিব পাৰিলে৷ তেওঁ সাৱধান হ’বলৈ নৌ পাওঁতেই বিলখনৰ পৰা এজাক হাতী আহি ৰাস্তাত উঠিল৷\nনৰকান্তই ততালিকে চাইকেলত উঠি প্ৰাণপণে পেডেল ঘূৰাব ধৰিলে৷ দোমকল ঘাটলৈ যোৱা ৰাস্তাৰে নগৈ তেওঁ ভুলক্ৰমে উলুৱনী চিয়াৰীলৈ যোৱা ৰাস্তাৰে চাইকেল চলাব ধৰিলে৷ কিছুদূৰ যোৱাৰ পিছত ৰাস্তাৰ কাষত এজন বুঢ়াক ৰৈ থকা দেখি তেওঁৰ মনৰ ভয়-সংশয় নিমিষতে নোহোৱা হৈ গ’ল৷ বুঢ়াৰ ওচৰ পাই তেওঁ চাইকেলৰ পৰা নামিল৷\nবুঢ়াৰ কাষ চপাৰ লগে লগে নৰকান্তই অনুভৱ কৰিলে যেন বুঢ়াৰ গাৰ পৰা এক ঐশ্বৰিক সুগন্ধি ভাঁহি আহি তেওঁৰ নাকত লাগিছে৷ মিঠা হাঁহি এটি মাৰি বুঢ়াই প্ৰথমেই মাত দিলে—“কিহে নৰকান্ত, হাতীৰ জাকটো দেখা পালা নেকি ? ইমান উধাতু খাই আহিছা যে ? ভয় নকৰিবা৷ সিহঁতে একো নকৰে৷ মিটিঙত তোমাক দেখা পালো আৰু তোমাৰ নামটোও জানিলোঁ৷ তোমাৰ ভাষণ শুনি ভাল পালোঁ৷ হৃদয়ৰ পৰা কথা ক’লে মই বৰ ভাল পাওঁ নৰকান্ত৷ তুমি আজি মোৰ ঘৰতে থাকি যোৱা৷ তুমি ভুল পথেৰে আহি উলুৱনী চিয়াৰীহে পালাহি৷ ঘূৰি গৈ হাতীজাকক আমনি দিব নালাগে৷ বুঢ়াৰ ব্যক্তিত্ব আৰু কথা-বাৰ্তাই তেওঁক বৰ সকাহ দিলে আৰু মন্ত্ৰমুগ্ধৰ দৰে কৰি পেলালে৷ তেওঁ মাথো বুঢ়াৰ মুখলৈ ভেবা লাগি চাই থাকিল৷ বুঢ়াই পুনৰ ক’লে,–“ ব’লা মোৰ জুপুৰি সৌটো৷ খেতি –পথাৰৰ ৰখীয়া হৈ এই জুপুৰিত অকলশৰীয়াকৈ আছোঁ৷” নৰকান্তই বুঢ়াৰ পিছ ল’লে৷\nবুঢ়াৰ ঘৰৰ পদুলিৰ শেৱালি জোপাৰ সুগন্ধিয়ে চৌদিশ আমোল মোলাই গৈছে৷ শেৱালিজোপাৰ গুৰিত চাইকেলখন আঁউজাই নৰকান্তই বুঢ়াৰ ঘৰৰ ভিতৰ সোমাল৷ ঘৰৰ বেৰৰ জলঙাইদি পাৰ হৈ অহা পূৰ্ণিমাৰ জোনৰ পোহৰে কোঠাটোৰ আন্ধাৰবোৰ খেদি পঠাইছিল৷ নৰকান্তক বেতৰ চকী এখনত বহিবলৈ দি বুঢ়াই পাকঘৰৰ পৰা খোৱাবস্তু আনিবলৈ গ’ল৷ বুঢ়াই আহি কলপাতেৰে বন্ধা টোপোলা এটা নৰকান্তৰ হাতত দিলে, লগতে এটা টেকেলিত এটেকেলি পানীও দিলে আৰু ক’লে, “খোৱা নৰকান্ত,এই অঞ্চলৰ ডাঙৰীয়াসকলক উদ্দেশ্যি এটা সকাম পাতিছিল তাৰে প্ৰসাদ৷”\nনৰকান্তই পৰম তৃপ্তিৰে সেই প্ৰসাদ স্বৰূপ পৰমান্ন ভোজন কৰিলে৷ ভাগৰে হেচা মাৰি ধৰিছিল তেওঁক৷ চকু দুটা মুদ খাই যাব ধৰাত বুঢ়াই তেওঁক পিছ ফালৰ চোতালত থকা জুপুৰিটোত সোমাই শুই থাকিবলৈ ক’লে৷\nবিছনাত পৰি তেওঁ বেচ আৰাম অনুভৱ কৰিলে৷ তেওঁ যেন নিজৰ ঘৰত থকা বিছনাখনতহে শয়ন কৰিছে৷ লগে লগে নৰকান্তই স্বপ্ন ৰাজ্যত বিচৰণ কৰিলে৷ সপোনত দেখিলে—তেওঁ ৰজনী বড়োৰ ঘৰলৈ গৈছে —–সমাজৰ বৰ্তমানৰ জটিল সমস্যাবোৰৰ সমাধানৰ উপায় বিচাৰি আলোচনা কৰিবলৈ৷ ৰজনী বড়ো ৰূপত সপোনত দেখা পোৱা মানুহজন দেখোন এই বুঢ়াজনেই৷ ৰজনী বড়োৱে তেওঁক বহুতো উপদেশ দিলে৷ —-“নৰকান্ত , তুমি সংগঠনৰ নামত যিসকল বন্ধুৰ লগ লৈছা তেওঁলোকৰ মাজত বিশ্বাসঘাতক ব্যক্তিও আছে৷ চাই বুজি চলিবা৷ সংগৰ দোষে মানুহক বিপদত পেলায়৷——-৷”নৰকান্তই পুৱতি নিশা সপোন দেখি থাকোতে বুঢ়াৰ মাতত সাৰ পালে৷ বুঢ়াই নৰকান্তক পুৱাৰ ৰ’দজাক নৌ উঠোতেই চাইকেল চলাই যাবলৈ ভাল হ’ব বুলি পৰামৰ্শ দিলে৷ নৰকান্তই উঠি হাত-মুখ ধুই বুঢ়াৰ চৰণত প্ৰণাম জনাই বিদায় ল’লে৷\nতেতিয়া পোহৰ ভালদৰেই হৈছিল৷ অলপমান আহিয়েই নৰকান্তই ঠাইডোখৰ মনত ৰখাৰ উদ্দেশ্যে কৃতজ্ঞতাৰ দৃষ্টিৰে বুঢ়াৰ ফালে ওভতি চালে৷ কিন্তু কি আচৰিত ! য’ৰ পৰা তেওঁ এইমাত্ৰ আহিছে সেই ঠাইত কোনো ঘৰ-দোৱাৰ নাই৷ মাথো এখন বহল মুকলি পথাৰ৷ তেন্তে ক’ত , কাৰ ঘৰত তেওঁ ৰাতিটো কটালে ? এইবোৰ ভাৱি গৈ থাকোতে নৰকান্তই কেইজনমান ডেকা ল’ৰা বিপৰীত দিশৰ পৰা আহি থকা দেখা পালে৷ ল’ৰা কেইজনে নৰকান্তক দেখা পাই দৌৰি আহিল৷ “ছাৰ, ছাৰ আপুনি যোৱা ৰাতি ক’ত থাকিল ? আপোনাক ক’তো নেদেখি আমি বৰ ভয় খাইছিলো৷” সিহঁতক নৰকান্তই ৰাতিটো ক’ত কেনেকৈ থাকিলে সকলো ক’লে৷ তেতিয়া ল’ৰাকেইজনে বুঢ়াৰ চেহেৰা কেনে আছিল সেই বিষয়ে সুধিলে৷ নৰকান্তই মানুহজনৰ শাৰিৰীক গঠন আৰু চেহেৰাৰ বৰ্ণনা দিয়াৰ লগে লগে তেওঁলোকে চিঞৰি উঠিল—“হয় হয় সেইজনাই আমাৰ ৰজনী বড়ো দেউতা৷ তেখেতৰ সোঁগালত চকুত পৰাকৈ এপাহ তুলসী আছিল৷ এলাপেচাই আমাৰ দেউতাক লগ নাপায়৷ ছাৰ, আপুনিও আমাৰ দেউতাৰ লগৰে৷”\nল’ৰা কেইজনে কাকুতি-মিনতি কৰি নৰকান্তক পুনৰ উলুৱনী জয়পুৰ গাঁৱলৈ লৈ আহিল৷ নৰকান্তই ৰজনী দেউতাক লগ পোৱাৰ খবৰ যিয়েই পালে সিয়েই আহি নৰকান্তক বেৰি ধৰিলেহি৷ পুনৰবাৰ জয়পুৰ চাপৰিত এখন ৰাজহুৱা সভা বহিল৷ নৰকান্তই ৰাইজক ক’লে,“ডাঙৰীয়া দেউতাই কৈছে –‘দিনকাল ভাল নহয়, তোমালোক সৎ হৈ থাকা,সেয়া বুদ্ধিমানৰ কাম৷ কোনোবা পাপীয়ে পাপ কাৰ্য্যৰে সুখ-সম্পদ আহৰণ কৰা দেখি নিৰাশ নহ’বা৷ আচল সুখ মনৰ সুখ আৰু আত্মাৰ সুখ৷ সৎকামে মন আৰু আত্মাক অনন্ত কাললৈ সুখ দি থাকে৷ দস্যু-দানৱে সেইবোৰ সুখ লাভ কৰিব নোৱাৰে৷ জাত-পাত লৈ হিংসা-দ্বেষ তোমালোকে মনলৈ নানিবা৷ তেনে হিংসা-দ্বেষে জাতিটোক ধ্বংস পথলৈহে নিব৷ জাতি জীয়াই নাথাকিব৷ কাৰণ, উত্তৰ পুৰুষে এনে হিংসা-দ্বেষ ভাৱবোৰ জাতীয় চৰিত্ৰৰ অংঙ্গ কৰি ল’ব৷ অৱশেষত নিজৰ মাজত হিংষা-দ্বেষৰ জুই জ্বলাই নিজে ভস্মিভূত হ’ব আৰু সম্পূৰ্ণ জাতিটোৱেই নিঃশেষ হ’ব৷ এই কথা যেন কোনো জাতি- উপজাতিয়েই পাহৰি নোযোৱা৷’\nসভা ভঙ্গ হোৱাৰ পিছত নৰকান্তক ৰাইজে ‘ডাঙৰীয়া দেউতা’ উপাধিৰে সম্বোধন কৰি সাদৰেৰে বিদায় দিলে৷\nনৰকান্তই ঘৰলৈ গৈ গম পালে যে আগদিনা ৰাতি সিহঁতৰ সংগঠনৰ মিটিংখন অনুষ্ঠিত নহ’ল৷ গাঁৱত পুলিচ সোমাই সংগঠনৰ দুজন কৰ্ম্মীক গৰু চোৰ, গাভৰু অপসৰণ , ডকাইটি আদিৰ অপৰাধত দোষী সাব্যস্ত কৰি আটক কৰি নিলে৷\n(বিঃদ্ৰঃ গল্পটো ১৯৯৫ চনত ‘ৰহস্য’ৰ ৰঙালি বিহুৰ বিশেষ সংখ্যাত প্ৰকাশিত)\n← প্ৰতি ভগৱান (ৰাতুল বেজবৰুৱা)\nনিসংগতা (মমিতা নৰহ) →


উত্তৰণ যাদুঘৰত সভ্যতা-সংস্কৃতিৰ চানেকি- সংগ্ৰাহক দুৰ্লভ বড়াৰ মনৰ কথাৰে (ভাস্কৰজ্যোতি দাস আৰু জামালুদ্দিন আহমেদ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nউত্তৰণ যাদুঘৰত সভ্যতা-সংস্কৃতিৰ চানেকি- সংগ্ৰাহক দুৰ্লভ বড়াৰ মনৰ কথাৰে\nসাক্ষাৎগ্ৰহণ: ভাস্কৰজ্যোতি দাস আৰু জামালুদ্দিন আহমেদ\nদুৰ্লভ বড়া। দেখাত এজন সাধাৰণ মানুহ, কিন্তু এইজন মানুহে নিজৰ ব্যতিক্ৰমী চিন্তাৰে তথা মূলধন ৰূপে নিজৰ অভিযন্তাৰ চাকৰিৰ দৰমহাৰ টকাকেইটাৰে পাৰ্থিৱ তথা গতানুগতিক লাহবিলাহৰ বিপৰীতে হেৰাই যাবলৈ ধৰা সমল উদ্ধাৰ, সংৰক্ষণ আৰু গৱেষণাত নিজকে উৎসৰ্গা কৰি ২০০৩ চনৰ শিৱসাগৰৰ জয়সাগৰ এলেকাৰ বৰদুৱাৰমুখত নিজা মাটিতে গঢ়ি তুলিলে এক সপোনৰ অনুষ্ঠান। নাম উত্তৰণ যাদুঘৰ। এই যাদুঘৰত সংগৃহীত হৈ থকা সমলসমুহৰ বাবে কৰা কষ্টৰ লগতে অনুষ্ঠানটো নিজ হাতেৰেই সাজি উলিয়ালে তেখেতে। বিলুপ্তপ্ৰায় ঐতিহাসিক সমল, ভাস্কৰ্য্য, চিত্ৰ, পৌৰাণিক মুদ্ৰা, ৰজাদিনীয়া টেমাজড়ি, উত্তৰ-পুৱৰ লোক-শিল্প ইত্যাদিসমূহক ধৰি মুঠ সাত হাজাৰৰো অধিক সমলেৰে এই যাদুঘৰটো সমৃদ্ধ হৈ আছে।\nএইজন ব্যতিক্ৰমী ব্যক্তিৰ মনৰ বতৰা এই সংখ্যাৰ সাহিত্যৰ পাঠকসমাজলৈ আগবঢ়োৱা হ’ল-\nসাহিত্য ডট্ অৰ্গ: উত্তৰণ যাদুঘৰৰ প্ৰতিষ্ঠাতা হিচাপে আপোনাৰ ব্যক্তিগত জীৱনত ইয়াৰ প্ৰাসংগিকতা কি? ইয়াৰ জন্মৰ আঁৰৰ কাহিনীৰ বিষয়ে আমাক জনাবনে?\nদুৰ্লভ বড়া:- পাৰ হৈ অহা সফলতা বিফলতাবোৰৰ পৰা মৃত্যু পৰ্য্যন্ত কৰি যাবলগীয়া খিনি কেতিয়াবা নিজৰ বাবে প্ৰাসঙ্গিক হৈ পৰে। উত্তৰণ যাদুঘৰ যদি সফল সৃষ্টি বুলি ভাবোঁ তেন্তে সফল মুহূৰ্তবোৰৰ পৰা অন্য এক সফলতাৰ দিশলৈ আগবাঢ়ি যাবলৈ সফলতাৰে পাৰ হৈ অহা সময়সাপেক্ষ পদক্ষেপবোৰ মোৰ বাবে প্ৰাসঙ্গিক। পৃথিৱীত অজস্ৰ লোকে সমাজলৈ অৱদান আগবঢ়াই গৈছে আৰু ভৱিষ্যতেও এই পৰিক্ৰমা অব্যাহত থাকিব। সি চিৰন্তন সত্য। য’ত বৌদ্ধিক চেতনাৰ প্ৰয়োজন আছে। আজন্মভাবে বহুলোকৰ মনৰ মাজত সৃষ্টিৰ হাবিয়াস নিহিত হৈ থাকে। হয়তো মোৰ মনৰ মাজতো তেনে এটা ভাৱে আজন্মভাৱে ঠাই পাইছিল। বাস্তৱ পৰিস্থিতি আৰু পৰিৱেশত পৰিৱৰ্তন সাধনৰ বেলিকা মানুহৰ মাজলৈ কিবা এটা বিষয় আগবঢ়াই নিয়াৰ ক্ষেত্ৰত যাদুঘৰ বিষয়টোকে বাচি ল’লোঁ আৰু আজি মোৰ ভাৱনাৰ সাকাৰ ৰূপ দি সেৱা আগবঢ়োৱৰ চেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছোঁ।\nসাহিত্য ডট্ অৰ্গ:- বহুজনেই কয়- উত্তৰণ যাদুঘৰ আৰু দুৰ্লভ বৰা এটা মুদ্ৰাৰ ইপিঠি-সিপিঠি। এইক্ষেত্ৰত আপোনাৰ মতামত।\nদুৰ্লভ বড়া:- হয়। দুৰ্লভ বড়াই এটা ব্যক্তিগত যাদুঘৰ নিৰ্মানৰ পদক্ষেপ লয়। দৰ্শনাৰ্থীৰ বাবে ২০০৮ চনত এটা পৰ্যায়ত ৰাজহুৱাভাৱে দুৱাৰ মুকলি হয়। দুৰ্লভ বড়া আৰু উত্তৰণ দুয়োটা এতিয়া একাকাৰ। যাদুঘৰ চোৱাৰ পাচত মোক মানুহে চাবলৈ বিচাৰে। তাৰ পৰাই এটা মুদ্ৰাৰ দুয়োটা পিঠি সংলগ্ন হৈ আছে।\nসাহিত্য ডট্ অৰ্গ: এটা যাদুঘৰে ইতিহাসৰ সমলসমুহ কঢ়িয়ায়। এইসমুহে উঠি অহা প্ৰজন্ম এটাৰ হাতত এৰি অহা সময়বোৰৰ খটিয়ান তুলি ধৰে। এই মহান কামটো হাতত লোৱাৰ পুৰ্বে আপোনাক কোনো ব্যক্তি বিশেষে কিবা ধৰণেৰে সহায় কৰিছিলনে?\nদুৰ্লভ বড়া:- যাদুঘৰ বিষয়টো স্বতঃস্ফুৰ্তভাৱে মোৰ মনলৈ অহা বিষয়। যাদুঘৰে সময়ৰ বুকুত হেৰাই যোৱা সমাজ জীৱনৰ সমলসমূহ ধৰি ৰাখে। সেই পাৰ হৈ যোৱা অতীতেই আজিৰ সমাজ জীৱনৰ মৌলিক ভেটি। য’ত ভাষা, সাহিত্য, কৃষি, চিন্তা ইত্যাদি প্ৰতিটো দিশৰ গতি ধাৱমান হৈ আছে। তাৰ পৰাই মানুহে উন্নতিৰ জখলাত আগুৱাই যাবলৈ সক্ষম হৈছে। য’ত অতীত হেৰাই যায় তাত বৰ্তমানৰ বুকুৱেদি ভৱিষ্যতৰ ব্যক্তিও সমাজ জীৱনত অৰ্থহীন। মোৰ জন্মই জানো অতীত নহয়? এনেধৰণৰ কথাবোৰে মোৰ মনত ক্ৰিয়া কৰি আছে। অতীতক ধৰি ৰখা মানে মোৰ জন্মক ধৰি ৰখা। আৰু অনেক কথা যিবোৰে মোক নিজা-ববীয়াকৈ কিবা এটা কৰিবলৈ আত্ম নিৰ্দেশনা যাঁচিলে।\nসাহিত্য ডট্ অৰ্গ: যাদুঘৰৰ সমল সংগ্ৰহ কৰাটো এটা জটিল প্ৰক্ৰিয়া। এইসমূহ সংগ্ৰহ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আপুনি অসুবিধাৰ সমুখীনো হৈছিলনে?\nদুৰ্লভ বড়া:- যাদুঘৰৰ সমল সংগ্ৰহ এটা জটিল প্ৰক্ৰিয়া। সেই কথা মই বুজি পাইছোঁ যে এক অনুসন্ধান অধ্যয়নৰ যোগেদিহে সমলসমুহ বুটলিব পাৰি। যাদুঘৰত আহোম যুগৰে বস্তু আছে এনে নহয়। ইয়াত অতীতৰ সমাজ জীৱনৰ বহু বস্তু সংৰক্ষিত হৈ আছে। ক্ৰম বিৱৰ্তন সমাজ এখন সকলো দিশৰ সংমিশ্ৰণৰ আধাৰত গঢ় লৈ উঠে। সেইবাবে যাদুঘৰৰ সংৰক্ষিত সমলবোৰ নিৰ্দ্দিষ্ট সময়ৰ সীমাবদ্ধতাৰ আবেষ্টনীত ধৰি ৰখা নাই।\nসাহিত্য ডট্ অৰ্গ: সময়ে বহুক্ষেত্ৰত পৰিৱৰ্তনৰ বাৰ্তা কঢ়িয়ায়। এনে বহু উদাহৰণ পৃথিবীত আছে য’ত নেকি একো একোটা অনুস্থানৰ সঠিক কাৰ্য্যব্যৱস্থা নোহোৱাৰ বাবে এটা সময়ত ই কালৰ বুকুত বিলীন হৈ যায়। উত্তৰণ যাদুঘৰৰ ক্ষেত্ৰত আপোনাৰ মতামত। কিবা বিশেষ কাৰ্য্যপন্থা আপুনি চিন্তা কৰিছে নেকি?\nদুৰ্লভ বড়া:- পৰিৱৰ্তন এটা স্বাভাৱিক প্ৰক্ৰিয়া। পুৰণাক পৰিহাৰ কৰি নতুনক আঁকোৱালি লোৱাৰ মাদকতা থাকে। পৰিৱৰ্তনে সৃষ্টি আৰু ধ্বংস দুয়োটাই কঢ়িয়াই আনে। সময়ে তাক আহ্বান জনায়। তথাপি সভ্যসমাজে পৰিৱৰ্তনৰ শুদ্ধৰূপটোহে কামনা কৰে। আনহাতে সভ্যতাৰ জখলাত নতুনক আদৰি লোৱা মানে সমানে সমানে সমাজ জীৱনৰ অতীতক ধৰি ৰখাটো সভ্যতাৰ উন্নতমানৰ অৱস্থা। উত্তৰণ যাদুঘৰে সময়ৰ সকলো কাল ধৰি ৰখাৰ চেষ্টা কৰে। য’ত অতীত বৰ্তমান ভৱিষ্যতৰ বাস্তৱ সমন্বয়ৰ ক্ষেত্ৰ।\nসাহিত্য ডট্ অৰ্গ: – উত্তৰণ যাদুঘৰৰ ক্ষেত্ৰত আপুনি চৰকাৰৰ পৰা কিবা সহায় সহযোগিতা লাভ কৰিছে নেকি?\nদুৰ্লভ বড়া:- চিন্তা, সৃষ্টি চৰকাৰী ব্যৱস্থাপনাৰ ভিতৰত থাকে বুলি ভাব নহয়। প্ৰকৃতি আৰু সমাজ জীৱনত হ’ব পৰা প্ৰয়োজনখিনিৰ বাবে চিন্তা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত নিৰ্দিষ্ট সীমা ভেদি মানুহ বহু দুৰলৈ আগুৱাই মহাকাশত বিচৰণ কৰিব পাৰে। মনৰ স্বাধীনতাক পৃথিৱীৰ কোনো শক্তিয়ে বাধা দিব নোৱাৰে। নিজ চিন্তা, শ্ৰম, সময়, অৰ্থৰ যোগেদি যি পৰ্যায়ত উপনীত হৈছোঁ তাত মই স্বাধীন আৰু একক প্ৰচেষ্টাৰে এক নিদৰ্শন বুলি ভাবো। অৱশ্যে আজিৰ ব্যৱস্থাৰ মাজত এৰাব নোৱাৰা বিষয়টোৰ বাবে চৰকাৰে সহায় আগবঢ়াই যাব পাৰিলে ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থা বহন কৰাসকলৰ চিন্তাৰ দক্ষতাৰ প্ৰকাশ ঘটে। তাকে হোৱা নাই যেতিয়া মোৰনো ক’বলৈ কি আছে। শিৱসাগৰ জিলাৰ তদানীন্তন উপায়ুক্ত কে.কে.দ্বিবেদী ডাঙৰীয়াই তেখেতৰ নিজৰ কোষৰ পৰা আগবঢ়োৱা ৫০,০০০/-(পঞ্চাশ হেজাৰ) টকাৰে তেখেতৰ মানসিক মূল্য বিচাৰি পাওঁ। তেখেত মোৰ বাবে আদৰণীয় আৰু নমস্য ব্যক্তি। তেনে ধৰণৰ অনুভৱী মানুহ আজি কোনো ৰাজনৈতিক বিষয়বাবধাৰী সকলৰ মাজত এতিয়ালৈকে মোৰ দৃষ্টিত ধৰা পৰা নাই। প্ৰগতিমুখী সভ্যতাৰ বাট বুলিবলৈ মানুহৰ অভাৱ ঘটিছে। সেয়ে সমাজ উত্তৰণৰ দিশটো তেওঁলোকৰ বাবে গৌণ।\nসাহিত্য ডট্ অৰ্গ:– এটা যাদুঘৰৰ সম্পদসমূহ বিজ্ঞানসন্মতভাবে সংৰক্ষণ কৰাৰ ব্যৱস্থা নহ’লে এই সম্পদসমুহ সময়ৰ বুকুত দীৰ্ঘদিনৰ বাবে ৰাখি থোৱাটো সম্ভৱ নহয়। উত্তৰণ যাদুঘৰৰ ক্ষেত্ৰটো এই কথাৰো নিশ্চয় প্ৰাসংগিকতা আছে। আপোনাৰ মতামত? লগতে আপুনি সংগ্ৰহ কৰা কেইবা শ ৰজাদিনীয়া পুখুৰীৰ পানীৰ বটলমূহৰ বিষয়ে দুআষাৰ ক’বনেকি?\nদুৰ্লভ বড়া:– যাদুঘৰৰ সমল সংৰক্ষণৰ বিষয়টো গুৰুত্বপূৰ্ণ। প্ৰকৃততে সমলসমূহ সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত বৈজ্ঞানিক আৰু প্ৰাকৃতিক দুটা উপায় আছে বুলি মই ভাবোঁ। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিবোৰ সফলতা বিফলতাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰমাণ কৰিবলৈ সময় লাগিব। কিন্তু পুৰণা এলান্ধুকলীয়া বস্তুবোৰ যে প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ মাজেদিয়েই বৰ্তি আছে সেই কথাও ভাবি চাব লাগিব। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি আহৰণৰ ক্ষেত্ৰত কোনোবাই শুভেচ্ছামূলক সহায় আগবঢ়াব পাৰে। তাৰ বাবে আহ্বান জনালোঁ। আহোম যুগৰ দৌল, দেৱালয়, পুখুৰী, গড়, পথাৰ আটাইবোৰ এটা যুগৰ সাক্ষী যিসমুহৰ ইতিহাস অধ্যয়ণ আৰু গৱেষণা কৰাৰ থল আছে। বহু সময়ত পুখুৰীৰ পানী বটলবোৰে মানুহৰ মনত নিজৰ ঠাইডোখৰৰ প্ৰতি ভবাই তোলে। পানীৰ পাত্ৰবোৰে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব নোৱাৰা বুলি উল্লেখ কৰিছে। প্ৰকৃততে ময়ো ভাবোঁ। কিন্তু ইয়াতো এটা কথা আছে। কোনোবা এটা বিশেষ দিনৰ বিশেষ মুহুৰ্তত পুখুৰীৰ পানী সংগ্ৰহ আৰম্ভ হয়। সময়ে তাক কৰিবলৈ বাধ্য কৰালে। পৰৱৰ্তী সময়ত সিও এটা বিষয় হৈ ৰ’ল। মানুহে পেলাই দিয়া মদৰ বটলত পানীবোৰ ৰখা হৈছে। কোনোবা মদখোৱা মানুহৰ বাবে হাজাৰটা পুখুৰীৰ পানী অৰ্থহীন, কিন্তু অনুভৱী মানুহৰ বাবে মদৰ জালতকৈ চিন্তাৰ জালে বহুদূৰলৈ লৈ যাব পাৰে। বটলবোৰত পানী ৰখাৰ ডাঙৰ উদ্দেশ্য আছে। মানুহে অনুভৱ কৰক পেলনীয়া অৰ্থহীন বিষয় এটাৰ মূল্যও যে থাকিব পাৰে।\nসাহিত্য ডট্ অৰ্গ:– উত্তৰণ যাদুঘৰত সংৰক্ষিত হোৱা সমলসমুহৰ সংগ্ৰহৰ ক্ষেত্ৰত ভৌগোলিক পৰিসৰ অথবা আন কিবা সীমাবদ্ধতা আছে নেকি?\nদুৰ্লভ বড়া:– যাদুঘৰত সংৰক্ষিত সম্পদসমুহ নিৰ্দিষ্ট ভৌগোলিক সীমাৰ ভিতৰত ৰখা নাই। স্থানীয়ভাৱে পাবলৈ সক্ষম হোৱা বাবে স্থানীয় বিষয়বোৰ বেছি যেন লাগিলেও আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ও সাঙুৰি লোৱা হৈছে। ইয়াৰ অনেক নমুনা দাঙি ধৰিবপৰা সক্ষমতাখিনি উত্তৰণ যাদুঘৰে পাইছে।\nসাহিত্য ডট্ অৰ্গ:- বৰ্তমান সময়ত এটা যাদুঘৰৰ প্ৰাসংগিকতা কিমান বুলি আপুনি ভাবে?\nদুৰ্লভ বড়া:– মোৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰা দৃঢ়তাৰে ক’ব বিচাৰো যে আজিৰ সময়ত যাদুঘৰৰ প্ৰাসঙ্গিকতা সঁচা আৰু অনুভৱী মানুহৰ বাবে অত্যন্ত বেছি। সি প্ৰমাণিত হৈছে। ব্যক্তিগতভাৱে যাদুঘৰ এটা অত্যন্ত জটিল বিষয়। যাদুঘৰৰ যোগেদি হেৰাই যোৱা সামাজিক, প্ৰাকৃতিক তথা বৌদ্ধিক সমলসমূহ ধৰি ৰাখি সৰ্বত্ৰে বিষয়টো আগুৱাই নিয়াৰ প্ৰচেষ্টা অন্য সকলেও লওক। মই তাকেই বিচাৰোঁ। ই যাতে মোৰ মাজতে সীমাৱদ্ধ নাথাকে তাৰ প্ৰতি সমাজ সচেতকসকলে পদক্ষেপক লওক।\nসাহিত্য ডট অৰ্গ: আপোনাৰ পৰা আজি আমি ভালেমান কথা জানিলোঁ আৰু উপকৃতও হ’লোঁ। আপোনাৰ ব্যস্ত জীৱনৰ অকণমান সময় আমাৰ লগত অতিবাহিত কৰাৰ বাবে আপোনালৈ অশেষ ধন্যবাদ যাচিলোঁ। আপোনাৰ সুস্থ-সবল, নিৰোগী দীৰ্ঘ জীৱনৰ কামনা কৰিলোঁ লগতে উত্তৰণ যাদুঘৰৰ অধিক সফলতা কামনা কৰিলোঁ। ধন্যবাদ।\nদুৰ্লভ বড়া :- ধন্যবাদ।\n← অসমীয়া সাহিত্যৰ বুৰঞ্জী (ড° মৃণাল জ্যোতি গোস্বামী)\nমৌ-সনা সোঁৱৰণি (নলিনীধৰ ভট্টাচাৰ্য): অষ্টম খণ্ড →


Chlordyl H in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Chlordyl H ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nChlordyl H ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Chlordyl H Benefits & Uses in Assamese- Chlordyl H ar laabh aaru byavaharsamuh\nChlordyl H ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Chlordyl H Dosage & How to Take in Assamese - Chlordyl H ar paali aaru xeya kenedore lobo\nChlordyl H ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Chlordyl H Side Effects in Assamese- Chlordyl H ar parshwakriyasamuh\nChlordyl H সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Chlordyl H Related Warnings in Assamese- Chlordyl H xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Chlordyl Hৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Chlordyl H with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Chlordyl H ar gurutor kriya-pratikriya\nChlordyl H মতভেদসমূহ- Chlordyl H Contraindications in Assamese- Chlordyl H nishedhsamuh\nChlordyl H ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Chlordyl H in Assamese- Chlordyl H ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Chlordyl H ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Chlordyl H Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Chlordyl H kriya-pratikriya\nChlordyl H ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Chlordyl H Benefits & Uses in Assamese - Chlordyl H ar laabh aaru byavaharsamuh\nChlordyl H তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nChlordyl H ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Chlordyl H Dosage & How to Take in Assamese - Chlordyl H ar paali aaru xeya kenedore lobo\nChlordyl H-ৰ উপাদানসমূহ - Chlordyl H Active Ingredients in Assamese - Chlordyl H-ar upadaansamuh\nChlordyl H ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Chlordyl H Side Effects in Assamese - Chlordyl H ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Chlordyl H ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nChlordyl H সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Chlordyl H Related Warnings in Assamese - Chlordyl H xonkranta xatarkatabanisamuh\nChlordyl H-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nChlordyl H এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Chlordyl H খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nChlordyl H-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Chlordyl H এ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে, গতিকে এই ঔষধটো চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ ব্যৱহাৰ নকৰিব।\nবৃক্কত Chlordyl H কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Chlordyl H কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nযকৃতত Chlordyl H কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nChlordyl Hৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে কলিজা ক প্ৰভাবিত কৰে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Chlordyl H ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি হৃদয় ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Chlordyl H গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Chlordyl Hৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Chlordyl H with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Chlordyl H ar gurutor kriya-pratikriya\nChlordyl H তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nChlordyl H মতভেদসমূহ - Chlordyl H Contraindications in Assamese - Chlordyl H nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Chlordyl H লোৱা অনুচিত যাতে -\nChlordyl H ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Chlordyl H in Assamese - Chlordyl H ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Chlordyl H-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Chlordyl H আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nChlordyl H লোৱাৰ পিছত আপুনি গা়ড়ী চলাব নালাগে অথবা গধুৰ মেচিন চলাব নালাগে। এয়া বিপজ্জনক হ'ব পাৰে, যিহেতু Chlordyl Hয়ে আপোনাক তন্দ্ৰাচ্চন্ন কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু Chlordyl H লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nহয়, বহুক্ষেত্ৰত, Chlordyl H লোৱাটোৱে মানসিক বিসংগতিৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰিব পাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Chlordyl H ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Chlordyl H Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Chlordyl H kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Chlordyl Hৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nআপনি খাদ্যৰ সৈতে Chlordyl H ল'ব পাৰে।\nমদ আৰু Chlordyl Hৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nChlordyl Hৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nChlordyl H ৰ অনুকল্প - Substitutes for Chlordyl H in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Chlordyl H লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Chlordyl H ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Chlordyl H সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Chlordyl H ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Chlordyl H সেৱন কৰে?


lockdown-anushka-sharma-turns-hairstylist-for-virat-kohli– News18 Assam\nUpdated:March 28, 2020, 7:34 PM IST\nএতিয়া সকলোৰে হাতত সময়েই সময়! সমাজিক দুৰত্ব বজাই ৰাখি এতিয়া সকলোৱে ঘৰতেই সময় কটাইছে\nLast Updated: March 28, 2020, 7:34 PM IST\nএতিয়া সকলোৰে হাতত সময়েই সময়! সমাজিক দুৰত্ব বজাই ৰাখি এতিয়া সকলোৱে ঘৰতেই সময় কটাইছে। বলীউদৰ তাৰকাসকলেও এতিয়া পাৰ কৰিছে সময়। বহু তাৰকাই ইতিমধ্যে কিদৰে ল’ক ডাউনত সময় পাৰ কৰিছে সেই ভিডিঅ’ শ্বেয়াৰ কৰিছে ছচিয়েল মিডিয়াত।\nবলীউদৰ তাৰকাসকলৰ দৰে সদায় ব্যস্ত থকা ভাৰতীয় ক্ৰিকেটদলৰ তাৰকা সকলো এতিয়া পৰিয়ালৰ সৈতেই সময় পাৰ কৰিছে। ভাৰতীয় ক্ৰিকেটদলৰ অধিনায়ক বিৰাট কোহলীয়ে নিজৰ পত্নী তথা অনুষ্কা শৰ্মাৰ সৈতে কিদৰে সময় পাৰ কৰিছে তাৰো কিছু আভাস দিছে ছচিয়েল মিডিয়াত।\nল’ক ডাউনৰ সময়ত এতিয়া অনুষ্কা শৰ্মাই পাকঘৰৰ কেঁচিৰে চুলি কাটি দিছে বিৰাট কোহলীৰ। ইতিমধ্যে সেই ভিডিঅ’ অভিনেত্ৰীগৰাকীয়ে শ্বেয়াৰো কৰিছে ছচিয়েল মিডিয়াত।


ভাৰত চীন প্ৰসংগই সকলোকে ভবাই তুলিছে - NE FOCUS\nভাৰত চীন প্ৰসংগই সকলোকে ভবাই তুলিছে\nযুদ্ধ অথবা সংঘৰ্ষই কেতিয়াও শান্তি প্ৰতিষ্ঠা কৰিব নোৱাৰে। এই কথা ইতিহাসতো লিপিবদ্ধ আছে। বাৰে বাৰে ভাৰত শলঠেকত পৰিছে নেকি? সহিঞ্চুতা অথবা উদৰতাৰ বাবে দেশৰ ভবিষ্যত বিপদাপন্ন হ’ব নেকি? এই কথা সমূহ বৰ্তমান সময়ত প্ৰাসংগিক হৈ পৰিছে।\nসীমা সমস্যা ভাৰত বাবে নতুন সমস্যা নহয়। কিয়নো বিভিন্ন দেশে নিজৰ অধিপত্য বিস্তাৰ কৰিবলৈ বহু সময়ত ভাৰতত মন মেলি আহিছে আৰু সেইদৰে যুদ্ধ সূত্ৰপাতও ঘটি আহিছে।\nভাৰত চীনৰ সম্পৰ্ক দিনে দিনে বেয়া হৈ আহিছে। চলিত বৰ্ষ জুন মাহৰ মাজভাগত গালোৱান উপত্যকাত ভাৰতীয় সৈনিকক আক্ৰমণ কৰা কাণ্ডই ভাৰতবাসীক ক্ষোভিত কৰি তুলিছে। যাৰ ফলস্বৰূপে ভাৰতত চীনা সামগ্ৰী বৰ্জন অথবা মোবাইল এপ বৰ্জন নিচিনা জাগৰণ চলি আছে।এই জগৰণৰ অংশীদাৰ হৈছে প্ৰায় প্ৰতিজন সচেতন ভাৰতীয়।\nনক’লেও হ’ব যে চীনে ভাৰতক বিভিন্ন সময়ত প্ৰবঞ্চনা কৰি আহিছে । সীমান্তত সৈন্য মোতায়ন কৰি গতিবিধি বৃদ্ধি কৰিছে। কি লাডাখ,কি অৰুণাচলৰ সীমান্ত সকলোতে চীনাই সৈন্য অধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছে ।কিন্তু এই ক্ষেত্ৰত সূত্ৰই মতপ্ৰকাশ কৰিবলৈ অপাৰগ হ’লেও শেহতীয়াকৈ যি ছবি ছ’চিয়েল মেডিয়া বা সংবাদ মাধ্যমত প্ৰকাশ পাইছে সেই প্রকাশিত ছবিয়ে প্ৰতিজন সচেতন ভাৰতীয়কে ভবাই তুলিছে।\nদেশৰ প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰী ৰাজনাথ সিংয়ে অলপতে মিলিত হোৱা এক বৈঠকত এই কথা স্পষ্ট কৰে যে যুদ্ধ অথবা সংঘৰ্ষ হোৱাৰ বাবে চীন সম্পূৰ্ণ দায়ী হ’ব। দেশৰ অখণ্ডতা আৰু সাৰ্বভৌমত্ব ৰক্ষা কৰা বাবে প্ৰতিগৰাকী ভাৰতীয় সৈনিক প্ৰতিজ্ঞাবদ্ধ।উল্লেখযোগ্য যে প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰীগৰাকীয়ে বৈঠকত মিলিত হৈ ভাৰতৰ স্থিতি সম্পৰ্কে অৱগত কৰে।লগতে কয় যে সময় হ’লে ভাৰতীয় সৈন্যক সীমান্তৰ বাবে সস্তম কৰি তোলা হ’ব।\nইয়াৰ মাজতে আজি প্রকাশিত এক খবৰে ভাৰতীয় সংবাদ মহলত জোকাৰণি সৃষ্টি কৰিছে ।কিয়নো অৰুণাচলে আপাৰ সোঁৱনশিৰি জিলাৰ পৰা ৫ জন অৰুণাচলী যুৱকক পিপুল লিবাৰেচন আৰ্মীয়ে অপহৰণ কৰিছে বুলি প্ৰকাশিত হৈছে । অৰুণাচলৰ কংগ্ৰেছৰ বিধায়ক নিনং এৰিঙে কৰা টুইট অনুসৰি চীনৰ পিপুল লিবাৰেচন আৰ্মীয়ে ৫ জন ভাৰতীয় লোকক অপহৰণ কৰিছে। তাৰ মাজতে এজন নিজৰ ভায়েক আছে বুলি তেখেতে মন্তব্য কৰিছে।উল্লেখযোগ্য যে এই বিষয়টো দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী আৰু অৰুণাচলৰ মুখ্যমন্ত্ৰী পেমাৰ খান্দুক অৱগত কৰিছে।এই সম্পৰ্কে পৰৱৰ্তী সময়ত কি স্থিতি গ্ৰহণ কৰে লক্ষণীয় হৈ ৰ’ব।\nPrevPreviousশ্ৰেষ্ঠ পাৰদৰ্শীৰ সন্মান আজুৰিলে দৰঙৰ বিদ্যালয়ে\nNextসোমবাৰৰ পৰা পেট্ৰ’ল পাম্প খোলা থাকিবNext


নেপালত ভূ-পতিত বাংলাদেশৰ বিমান, ৫০গৰাকী যাত্ৰীৰ মৃত্যুৰ আশংকা | News Next One\nনেপালত ভূ-পতিত বাংলাদেশৰ বিমান, ৫০গৰাকী যাত্ৰীৰ মৃত্যুৰ আশংকা\nMar 12, 2018 06:03 pm | Reported by NNO WEB BUREAU | 0\nAl Jazeera twitter account\nডিজিটেল ডেস্কঃ বাংলাদেশৰ এখন বিমান অৱতৰণ কৰাৰ মুহূৰ্ততে ভূপতিত হৈ ৫০গৰাকী লোকৰ মৃত্যু হয়। এই ঘটনা সংঘটিত হৈছে নেপালৰ কাঠমাণ্ডুত।\nজানিব পৰা মতে, চুবুৰীয়া দেশ বাংলাদেশৰ পৰা সোমাবাৰে ৬৭ গৰাকী যাত্ৰী সহ নেপাললৈ উৰা মাৰিছিল বিমান খন।\n— Al Jazeera English (@AJEnglish) March 12, 2018\nনেপালৰ ৰাজধানী কাঠমাণ্ডুত বিমান খন অৱতৰণ কৰাৰ সময়তে দুৰ্ঘটনাত পতিত হয়৷ ৬৭গৰাকী যাত্ৰী থকা বিমান খন দুৰ্ঘটনাত পতিত হোৱা ঠাইৰ পৰা ইতিমধ্যে ৪০গৰাকী লোকৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়৷ আনহাতে প্ৰায় ১৯ গৰাকী লোকক আহত অৱস্থাত উদ্ধাৰ কৰি চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰে৷বৰ্তমানেও উদ্ধাৰ অভিযান অব্যাহত আছে বুলি জানিব পৰা গৈছে৷\nAbsolutely tragic day for #Nepal.\nSeveral people feared dead inaplane crash at Tribhuwan International Airport. Nearly 70 people were travelling in that ill fated US-Bangla Airlines which overshoot runway & crashed inaplay ground.\nPrayers for all precious lives. pic.twitter.com/1B5UDXr0rp\n— Apolina De (@apolina_de) March 12, 2018\nইউ এছ বাংলা বিমান সেৱাৰ বিমান খনে ৬৭ গৰাকী যাত্ৰী কঢ়িয়াই আনি থকাৰ সময়তে কাঠমাণ্ডুৰ ত্ৰিভূৱন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমান বন্দৰত ক্ৰেচ হয়৷\n- 71 people on board\n- Up to 50 people dead\n- Crash occurred at Kathmandu airport\n- Flight originated from Dhaka, Bangladesh\n- Plane became 'unstable' before landing pic.twitter.com/chvDgJQkR6\nঘটনা সংঘটিত হোৱাৰ পিছতেই বিমান বন্দৰৰ পৰা সকলো বিমানৰ উৰণ বন্ধ বাতিল কৰা হৈছে৷ নেপালৰ সংবাদ মাধ্যমৰ খবৰ অনুসৰি, দুৰ্ঘটনাটোত আৰু যাত্ৰীৰ মৃত্যুৰ হোৱাৰ আশংকা আছে।


লটিঘটি – Page 46 – ফটাঢোল\nNovember 1, 2017 লটিঘটি\tOne comment\nচাৰ – নয়নমণি হালৈ\n– চাৰ.. চাৰ ৰজনীৰ পেকেটটো খুলি তাত তুলসী পেকেট ঢালি এক বিশেষ ভংগীত মই মিশ্ৰণটো জোকাৰি আছিলোঁ৷ এনে সময়তে ল’ৰাজনে মোৰ ফালে চাই চিঞৰিলে৷ মই ওচৰে-পাজৰে ‘চাৰ’ৰ চেহেৰাৰ কোনজন মানুহকনো চিঞৰিছে চালোঁ৷ কিন্তু দেখাত দেখোন কোনো নাই৷ ই আকৌ চিঞৰিছে কাক! মোৰ ৰাতিপুৱাৰ পৰা সন্ধিয়া হয় অফিচত দহজনক চাৰ বুলি মাতোতে, ই আকৌ মোক চাৰ বুলি মাতিবনে! ইতিমধ্যে বাইকত ষ্টেণ্ডডাল দি ল’ৰাজন মোৰ কাষ পালেই৷ দেখাত পালোৱান যেন লাগিলেও বয়সত যে তেনেই ফুকলিয়া হৈ আছে ধৰিব পাৰি৷ নতুনকৈ গজা দাঢ়িকেইডাল\nNovember 1, 2017 লটিঘটি\tLeaveacomment\nফৌজী ৱাইফ্ v/s ঘড়ীৰ কাঁটা – পৰী শ্যামলী ভূঞা\nটুঁ টুঁ টুঁ টুঁ … ৰাতিপুৱাই বিকট শব্দ কৰি এলাৰ্মটো বাজি উঠিল৷ কাণৰ ভিতৰত যেন ৰণশিঙাহে বাজি উঠিল! বিকট শব্দটোত মই টোপনিৰপৰা ধৰফৰাই উঠি ’চাবধান’ হৈ বহি গলোঁ৷ উস! কি অশান্তি! শব্দকেইটা মুখৰ পৰা জোৰকৈ ওলাই আহিল৷ মোৰ কাণত যেন জুইৰ ফিৰিঙতিয়েহে জঁপিয়াই ফুৰিছেহি! অন্য দিনবোৰৰ দৰেই ৰাতি শোৱাৰ আগতে সময়খিনি জুখি-মাখি এলাৰ্মটো চেট কৰি টোপনি গৈছিলোঁ৷ সদায় ৰাতি শোৱাৰ আগতে গন্তি কৰি কৰি সময় মিলাই এলাৰ্মটো চেট কৰি টোপনি যোৱাতো বিয়াৰ পাছৰ পৰাই মোৰ অন্য কামবোৰৰ দৰেই এক নিত্য\nদুলীয়াজানলৈ বুলি সুখৰ যাত্ৰা – বৰ্ণালী ফুকন\nমাৰ মুখেৰে বহুত দিনৰ পৰা শুনি অহা দুলীয়াজানলৈ বুলি সুখৰ যাত্ৰাৰ সংগী হোৱাৰ মোৰ আজি সৌভাগ্য ঘটিল৷ তিনিচুকীয়ালৈ অহাৰ পৰা শুনি আছো মাৰ মুখত, দুলীয়াজানলৈ ৰজাৰ গাড়ীৰে ভ্ৰমণ কৰিব পোৱাটো কিমানযে ৰোমাঞ্চকৰ আৰু আৰামদায়ক একোৰে সৈতে তুলনা নহয়৷ মনতে ভাব হ’ল কিজানি এই যাত্ৰা এৰোপ্লেনৰ যাত্ৰাতকৈও সুখকৰ৷ এই যাত্ৰাৰ সুখকনৰ লোভ সামৰিব নোৱাৰিয়েই মোৰ আজিৰ এই যাত্ৰা৷ ঘৰৰ পৰা ওলাইয়ে ৰিস্কা এখন পাই চালকৰ সৈতে দৰ দাম কৰি ন-পুখুৰীলৈ বুলি যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিলো৷ বৰ্ডিং ফিল্ডৰ ৰাস্তা পাৰহৈ চেনাইৰামৰ দিশত ঘূৰিব\nশিৱৰাত্ৰি – প্ৰণতি শইকীয়া\nনৱম শ্ৰেণীত পঢ়ি থকা দিনৰ কথা৷ শিৱৰাত্ৰিৰ পাছদিনা গান গাই গাই স্কুললৈ বুলি ওলাইছোঁ৷ অলপ সোনকালেই ওলালো৷ কাৰণ শিৱৰাত্ৰিত কোনে কি কৰিলে আলোচনা হ’ব৷ চাইকেলখনৰ চকাকেইটা চেপেটা যেন দেখি পাম্প অকণ দি লওঁ বুলি গাঁৱৰে চাইকেল মিস্ত্ৰী বীৰেণ খুড়াৰ ঘৰতে সোমাই দিলো৷ খুড়াই ক’লে, “দুই মিনিট বহ৷ মই সাউতকৈ ধুপগছ জ্বলাই লওঁ৷“ তাকে শুনি খুড়ীয়ে ক’লে, “মজিয়ালৈকে আহ৷ চাহ এবাতি খাইয়ে যা৷ হৈয়ে আছে৷“ ময়ো ভালেই পালো৷ দল ঘাঁহ খোৱা ম’হৰ গাখীৰত কৰা চাহ৷ বৰ মজা লাগিল খাই৷ পাম্প দি\nOctober 1, 2017 লটিঘটি\t4 Comments\nমেটামৰফছিছ অৱ মিছ দুৰ্গা এণ্ড কোম্পানী – গীতিকা শইকীয়া\nশাৰদীয় দুৰ্গা পূজাৰ মণ্ডপবোৰ চালে চকু ৰোৱা হৈ পৰিছে। কোনেও কাকো বেছি ভাল হ’বলৈ নিদিয়াৰ কম্পিটিশ্বনত পৰি প্ৰত্যেকখন মণ্ডপেই আটকধুনীয়া হোৱা দেখা গৈছে। সেইদৰে দেখা গৈছে ৰংচঙীয়া দেৱী দুৰ্গাৰ মূৰ্ত্তি তথা আন আন দেৱ-দেৱতাৰ মূৰ্ত্তিবোৰ। শাৰী, ধুতী আৰু বিভিন্ন আ-অলংকাৰেৰে মূৰ্তিবোৰো ব্ৰাইট এণ্ড বিউটিফুল। পিচে দেৱী দুৰ্গাৰহে মন বৰ মুকলি নহয়। বেষ্ট ফ্ৰেইণ্ড সৰস্বতীয়ে কথাটো অনুভৱ কৰি সুধিয়েই পেলালে কি হ’ল বুলি। ’আজি কালি এই শৰতৰ সময়ত মৰতলৈ আহিবলৈ মনেই নাযায় দেখোন! সকলোফালে কেৱল আৰ্টিফিচিয়েল কাণ্ড-কাৰখানা। অৱশ্যে মোৰ নামত, আই\nOctober 1, 2017 লটিঘটি\t5 Comments\nমধুমিতাৰ হাঁহি – নয়নমনি হালৈ\nকেইমাহমান আগতে মোৰ শাহুআয়ে এটা ম’বাইল ফোন ল’লে৷ নতুন ফোন, নতুন নং৷ গতিকে খুলশালী আৰু চিৰচেনেহী মোৰ ভাষা জননী, অহ ছ’ৰি, চিৰচেনেহী মোৰ পত্নী জনীয়ে মোৰ লগত অলপ ধেমালী কৰাৰ মানস কৰিলে৷ কাজেই সংসাৰবোৰত এতিয়া ধেমালী-ধুমুলা নোহোৱা হৈ পৰিছে৷ কি পত্নী, কি পুত্ৰ সকলো মায়া এই ‘মুখপুথি’ৰ ওচৰত হাৰ মানি গৈছে৷ সেইবাবেই হয়তো গতানুগতিকতা এৰি অলপ মোৰ লগতেই ধেমালী কৰোঁ বুলি ভাবিলে৷ কিন্তু ইয়াৰ মাজত যদি ‘কেঁচু খান্দি সাপ উলিওৱা’ৰ দৰে কিবা ন্যস্ত স্বাৰ্থ আছিল, তেন্তে সেয়া মোৰ সৰলচিতীয়া মানুহটোৱে\nOctober 1, 2017 লটিঘটি\tOne comment\nচাঁধা, এক প্ৰেম কথা – দেবজিত শৰ্মা\nকাহিনীটো Whatsapp, Facebook, Orkut আদি যুগৰ আগৰ কথা৷ কাহিনীৰ নায়ক আমাৰ ঘৰৰ ওচৰৰে পুতুল খুৰা৷ অঞ্চলটোত বিহুৱা বুলিলে পুতুল খুৰাৰ সমকক্ষ কোনো নাই৷ ঘৰে ঘৰে বহাগত বিহু মৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি মঞ্চৰ বিহুলৈকে পুতুল খুৰাই নিজৰ সবল অস্তিত্ব ৰাখি থৈ গৈছিল৷ সেই পুতুল খুৰা কিন্তু বহুদিনলৈ অবিবাহিত হৈ আছিল৷ কাৰণ? বিফল প্ৰেম? হয় আছিল৷ ঠিক হওঁ হওকৈ ভাঙি যোৱা এটা প্ৰেম কাহিনী৷ কৈছোঁ শুনক৷ পুতুল খুৰাৰ বিহুদলৰ পূৰ্বৰ নাচনী গৰাকীৰ বিয়া হৈ যোৱাত নতুন নাচনীৰ সন্ধানত থকাৰ সময়তে গাঁৱৰ আনটো\nOctober 1, 2017 লটিঘটি\tLeaveacomment\nডেনী ছাৰ – মানবেন্দ্ৰ কুমাৰ শৰ্মা\nঅদ্ভুত আৰু আচহুৱা স্বভাৱৰো কিছু মানুহ থাকে৷ নিজৰ প্ৰয়োজনতহে তেওঁলোকে চকু মেলি চায় আৰু প্ৰয়োজন পূৰ হোৱাৰ পিছত কেঁৰাহিকৈ চালেও নিজস্বত্ব লোপ পোৱা যেন পায়৷ আমাৰ চিনাকি তেনে এটা চৰিত্ৰ আছিল ’ডেনী’ ছাৰৰ৷ হিন্দী চিনেমাৰ ’ভিলেইন’ ডেনীৰ নামৰ লগত সামঞ্জস্য ৰাখি দিয়া নামটোৱে তেখেতৰ চৰিত্ৰৰ কিছু আভাস নিশ্চয়কৈ দিয়ে৷ তেখেতে নিজৰ চৌপাশে এটা অভেদ্য বেষ্টনী গঢ়ি লৈ হে আগবাঢ়িছিল৷ এই বেষ্টনীৰ পৰিমণ্ডল তেখেতেও কোনোদিনে ভেদ কৰি নাপালে, আৰু আনকো তাৰ ওচৰ চপাৰ সুযোগ কোনোকালে নিদিলে৷ পুৰোহিতৰ মন্ত্ৰোচ্ছাৰণৰ দৰে শ্ৰেণী কোঠাত\nOctober 1, 2017 লটিঘটি\t11 Comments\nভিনিহি পুৰাণ – বন্দিতা গগৈ বৰা\nআজি এজন সমন্ধীয় ভিনিহিৰ বিষয়ে কবলৈ লৈছো।সদাহাস্যমুখ এই ভিনদেউজন বিয়াৰ আগৰেপৰা অৰুণাচলত চাকৰি কৰিছিল।ভিনিহিৰ বাইদেউৰ লগত বহুদিনীয়া প্ৰেম। কলেজত পঢ়িথকা দিনৰপৰাই প্ৰেম দুয়োৰে।যাহওঁক সময়ত দুয়োঘৰৰ সন্মতিত বিয়াঠিক হ’ল।বিয়ালৈ আৰু এমাহ আছে এনেতে অৰণাচলতে ,ভিনিহি থকা ঠাইৰপৰা বেলেগ এখন ঠাইতথকা বাইদেউৰ খুৰাক খুৰীয়েক ভিনদেউক লগ কৰিবলৈ তেওঁৰ ঘৰলৈ যোৱাটো ঠিক কৰিলে।বোলে হ’ব লগীয়া জোৱাঁইক এবাৰ ওচৰৰ পৰা চাই লওঁ।সেইদিনত মোবাইল নাছিল।আৰু লেণ্ডফোনৰ ব্যৱস্থাও তথৈবৈছ আছিল,ফলস্বৰূপে খুৰাক-খুৰীয়েক যাবলৈ মন কৰা কথাটো আগতীয়াকৈ জনাব পৰা হোৱাগৈ নহ’ল।দিনটো আছিল দেওবাৰ।বৰলা ভিনিহি কোৱাৰ্টাৰত এজন সহায়কাৰী


ডাঙৰ খবৰঃ বাংলাদেশৰ তাৰকা বেটছমেনে কৰিলে জীৱন ত্যাগ, বিশ্বকাপত আগবঢ়াইছিল সুন্দৰ প্ৰদৰ্শন! cricket-bangladesh-u19-cricketer-mohammad-sozib-dies-by-suicide-at-his-residence– News18 Assam\nডাঙৰ খবৰঃ বাংলাদেশৰ তাৰকা বেটছমেনে কৰিলে জীৱন ত্যাগ, বিশ্বকাপত আগবঢ়াইছিল সুন্দৰ প্ৰদৰ্শন!\n১১ ডিচেম্বৰত আমেৰিকাত পোৱা যাব কোৰোণাৰ ভেকচিন, শীঘ্ৰেই অনুমতি প্ৰদান কৰিব পাৰে FDA–এ\nUpdated:November 16, 2020, 3:04 PM IST\nমহম্মদ সোজেৱৰ মৃতদেহ দেওবাৰে তেওঁৰ বাসগৃত উদ্ধাৰ হয়। ক্ৰিকেটাৰ জনৰ মৃত্যু বাংলাদেশ ক্ৰিকেটৰ বাবেই অপুৰণীয় ক্ষতি।\nLast Updated: November 16, 2020, 3:04 PM IST\nবাংলাদেশ ক্ৰিকেটৰ বাবে বেয়া খবৰ। বাংলাদেশ ক্ৰিকেট দলৰ তাৰকা খেলুৱৈ মহম্মদ সোজেৱে কৰিলে জীৱন ত্যাগ। যোৱা ১৪ নৱেম্বৰত সোজেৱে নিজৰ ঘৰতে চিপ লৈ স্ব-ইচ্ছাই ত্যাগ কৰে জীৱন। ২১ বছৰীয়া সোজেৱে আণ্ডাৰ ১৯ বিশ্বকাপত অংশগ্ৰহণ কৰি দলৰ হৈ উন্নত প্ৰদৰ্শন আগবঢ়াইছিল।\n২০১৮ চনত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ ক্ৰিকেটত অভিষেক ঘটিছিল মহম্মদ সোজেৱৰ। কিন্তু প্ৰথম অৱস্থাত দলৰ হৈ বিশেষ ভাল প্ৰদৰ্শন কৰিব পৰা নাছিল। কিন্তু তাৰ পিছতো ১৯ অনুৰ্ধ্বৰ বিশ্বকাপ দলত স্থান লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয় মহম্মদ সোজেৱে। বিশ্বকাপত শ্ৰীলংকাৰ বিৰুদ্ধে মেচত মূল একাদশত স্থান লাভ কৰিছিল।\nজানিব পৰা মতে, খেলুৱৈগৰাকী দীৰ্ঘসময় ধৰি মানসিক অৱসাদত ভুগি আছিল। আনকি ক্ৰিকেট ফিল্ডৰ পৰাও নিজকে আঁতৰাই ৰাখিছিল।\nFirst published: November 16, 2020, 3:04 PM IST


বিজতৰীয়া বাবাজী – উত্তৰা শৰ্মা বৰু্ৱা – ফটাঢোল\nবিজতৰীয়া বাবাজী – উত্তৰা শৰ্মা বৰু্ৱা\nHome /দৈনন্দিন/বিজতৰীয়া বাবাজী – উত্তৰা শৰ্মা বৰু্ৱা\nৰাতিপুৱা টো আমাৰ মহিলা সকলৰ বাবে ধুমুহা ।তাতে যদি আকৌ কণ জলকীয়া ,ভোট জলকীয়াৰ সঁচ দুটা থাকে তেন্তেতো কথাই নাই । এটা ধুমুহা পাৰ কৰি দ্বিতীয় ধুমুহাটোৰ আয়োজন কৰো বুলি আটা কেইটাত পানীকণ ঢালিছোহো, লগে লগে গে’টখনত ধুনীয়া মাত এটাৰে খেটেং খেটেং বাজিল – “মদ ,মদ ওপৰৱালা আপকি ভলা কৰেগা ।”\nওৱা হেলাই হেপাই সাৰি মুচি গেটলৈকে পানী ঢালি গোটেইখন এজমেটিক বেমাৰীক খুন্দা মাৰি ধৰাকৈ ধূপেৰে ধুম্ৰায়ণ কৰি থৈছো কোন নষ্টযোৱা অ’ এইটো মোক মদ বিচাৰি অহা । আকৌ, মদ দিলে ওপৰৱালাই ভলাও কৰিব । আটাই, চাটাই ওলাই গৈ দেখো… অ’ , পৰিভ্ৰমী চৰাইৰ দৰে বছৰৰ এটা সময়ত আগমন ঘটা ৰঙা কাপোৰ পিন্ধা বাবাজী এটা । চফল ডেকা । এই বস্তুটো দেখিলে মোৰ মূূূূৰৰ আটাইবোৰ শিৰা উপশিৰা এঠাইত জমা হয় । মনতে ভাবিলো ৰহ আজি। ক’লো, “অ, বাবাজী হাম মদ নেহি বেচতা । মদ বেচা দোকান বেলেগ হে।”\nসি বেটাই “হৰি ঔম মদত মাইজী মদদ । হাম মদ নেহি পিটা । হাম ঈশ্বৰ কি বন্দা হে । হামে মদত কিজিয়ে ঈশ্বৰ আপকো মদদ কৰেগা ।”\nমনতে ভাবিলো , অ’ ই মানে আমাৰ ACS- ACS খেলাৰ দৰে খেলটো খেলিছে । হেৰ’ জহনীযোৱা মহাভৈৰৱত গৈ কত লিটাৰে, লিটাৰে পানী ঢালো তাৰ হিচাপ নাই , direct contact কৰিও বিশেষ return নাপাওঁ, এতিয়া মৰিবলে যোৱা তোৰ ভায়া হৈ হে পাম? তাৰ মুখ বন্ধই নোহোৱা হ’ল । মইও বোলো পুৱাই আহিলি কামুৰিবলৈ, আজি তোকো নেৰিছো।\nবোলো “অ’ বাবাজী আপ বৈঠিয়ে । বোলো চাহ এটোপা খায়েগা যদি অলপ পৰ বেঠিয়ে । হামাৰা দিদিজনী মুছলিম হে নামাজ কে বাদ চাহ কৰেগা অ”।\nসি বেটাই যিটো চিঞৰ দি নাখাওঁ বুলি ক’লে অ’..!\nতাৰ হেনো ঢেৰ বস্তু আছে । মোৰ জীৱন সি সলনি কৰি দিব আদি বম লেকচাৰ তাৰ। সুধিলো, “বাবাজী আপ চাদী কিয়া? ”\nআই ঐ যিটোহে চাৱনি, যেন পাপেহে চুলে । বোলে\nবৈৰাগী আদমী সংসাৰ নাই । “নাৰী দেৱী সমান, মা সমান।” কটা নষ্টযোৱা অকনমান আগত সি মোক ক’লে “আপ বহুত সুন্দৰ, আপকা নচিব আটচা।” তেতিয়া সি মোক মাক নেদেখিলে..!\nমই বোলো ই নুঠিব এতিয়া ৰহ কিবা এটা কৰো…!\n“অ’ বাবাজী,আপলোগ তো বহুত জানতা হে (সি ফুলি গ’ল) হামাকো উপায় দিজিয়েনা।”\nলগা লগ তাৰ উত্তৰ, ” হা, আপকো এইচা চিজ দেগা আপকি কই তকলিফ নেহি ৰহেগা।”\nবোলো “বাবাজী হামাৰা হাজবেন কা নাক বহুত বাজতা হে। ৰাত ঘুমাবই নাই পাৰতা, কিয়া কৰেগা?”\nসিও বেটা কম নহয়। কালা ছায়া আছে বোলে । তাবিজ এটা দিব । তিনিহাজাৰ পৰিব । হেৰ’ মই হেন তাবিজ এটা আজি অতবছৰ ডিঙিত ওলমিয়ে আছো তাৰ পাছত আৰু কালা ছায়া আহে…!\n“অ’ বাবাজী আপলোগ চৰাইৰ কি তৰহ খৰালী দিন মে আহে বাৰিষা দিন মে আইয়ে না । বানপানী মে ৰিলিফ দেতা। আপকো ভি মিলেগা হামাৰা ইহা। আৰু এটা উপায় দিজিয়ে না ,লড়কী জনী নাইনত, ৰাতি ও ভি গলাভৰ্তি গহনা পিন্ধি, লিপষ্টিক লগাকে ঘুমাতা হে অৰ কিটচেন মে নতুন শাড়ী পেহেনকে কাম কৰতে। অ চিৰিয়েল চব দেখতে হে । পঢ়া কমকে কৰকে তাই জাদা চিৰিয়েল দেখকে অচ্ছা ৰিজাল্ট বনানে কা তাবিজ দিজিয়ে । অভি পইচা দেংগে।”\nবাবাজী লৰালৰিকৈ উঠি, “বহত দেৰ হ গেয়া মাতাজী, ৰাম ৰাম ।\nমই বোলো মৰা আহিছিলি!\nআপদীয়া পদ্য – ধৰ্মজ্যোতি ভট্টাচাৰ্য\nতামাম লাগিল উত্তৰা ৷\nভাল লাগিল দেই বহুত!অাপোনাৰ প্ৰফাইল পিক খনৰ দৰেই!


নিপকো ট্ৰেড এপ্ৰিচিয়েন্ট ত নিযুক্তি ২০২০\n|6Feb 2020 12:01 PM GMT\nনৰ্থ ইষ্ট্ৰাৰ্ণ ইলেকট্রিক পাৱাৰ কৰপোৰেচন লিমিটেড (NEEPCO) য়ে বিভিন্ন প্রকল্প / প্রতিষ্ঠানৰ বাবে নিম্নলিখিত ট্রেডসমূহৰ বাবে ১বছৰীয়া শিক্ষানবিচ প্রশিক্ষণৰ শিক্ষাবর্ষ আইন ১৯৬১ অধীনত ৪৬ শিক্ষানবিচক জড়িত কৰাৰ প্রস্তাব দিছে:\n১/ টেকনেচিয়ান শিক্ষানবিচ (ইন্জিনিয়াৰিং অথবা টেকনঅ'লজি\nপদৰ সংখ্যা: ৩৪\n* আছাম গেছ বেচিড পাৱাৰ প্লান্ট (AGBPP) =20nos\nটেকনেচিয়ান শিক্ষানবিচ (Elect/ Mech stream)\n* আগাৰতলা গেছ টাৰবাইন কমবাইনড - চাইকেল পাৱাৰ প্লেন্ট (AGTCCPP)= 10 nos\n* ত্ৰিপুৰা গেছ বেচিড পাৱাৰ প্লান্ট(TGBPP)=4nos টেকনেচিয়ান শিক্ষানবিচ (Elect/ Mech streams)\na) ৰাজ্য চৰকাৰৰ দ্বাৰা অনুমোদিত ষ্টেট কাউন্সিল অথবা বৰ্ড অৱ টেকনিকেল এডুকেশন ৰ ইন্জিনিয়াৰিং অথবা টেকনলজি ত ডিপ্লোমা হব লাগিব।\nb) ইন্জিনিয়াৰিং অথবা টেকনলজি ত ডিপ্লোমা।\nc) ইন্জিনিয়াৰিং অথবা টেকনলজি ত ডিপ্লোমা। (a), (b), ৰ উল্লেখিত।\nd) (A sandwich course student who is undergoing training in order that he may holdadiploma mentioned in (a), (b), (c) above.\nOn or before 31st July 2019.)\nদৰমহা : ১৫০০০/- প্ৰতি মাহ\n২/ ট্ৰেড শিক্ষানবিচ\nপদৰ সংখ্যা: ১২\n*আছাম গেছ বেচিড পাৱাৰ প্লান্ট(AGBPP) =9nos\n–2nos Boiler Attendant,\n– Electrician =4nos\n– Lineman =3nos\n*আগৰতলা গেছ টাৰবাইন কমবাইনড - চাইকেল পাৱাৰ প্লেন্ট (AGTCCPP)=2 nos Boiler Attendant\nশ্বিৱম= 1 no Electrician\nশিক্ষাগত অৰ্হতা : আই টি আই ট্ৰেড চাৰ্টিফিকেট কোৰ্চ (approved by the State Government / Central Government on or before 31st July 2019 with trade license.)\nদৰমহা : ১৪,৮৭৭/- প্ৰতি মাহ\nবয়স : ১৮ৰ পৰা ২৮ বছৰ ( ৩০/০৬/২০২০) ( Age relaxation is allowed for Scheduled Caste/ Scheduled Tribe/ Other Backward Classes/ Persons with Disability/ Ex-servicemen, as per applicable Govt. of India rules.)\nকেনেদৰে আবেদন কৰিব : প্ৰাৰ্থী সকলৰ আবেদন কেৱল অনলাইন যোগে গ্ৰহণ কৰা হব।\nশিক্ষানবিচ পদৰ প্ৰশিক্ষণ ৰ বাবে NEEPCO ত (both for Technician Apprentice & Trade Apprentice), আবেদনৰ প্ৰিন্ট আউট ৰ লগত ডকুমেন্টচ সমূহৰ ফটোকপি (Pass Certificate, Marksheet, Trade Certificate, Trade License, Age Proof (HSLC Certificate or Birth Certificate), Caste /PwD Certificate, etc to The Deputy General Manager (HR) Recruitment,) NEEPCO LTD, Brookland Compound, Lower New Colony, Shillong – 793003, Meghalaya, ঠিকনাত স্পিড পোষ্ট যোগে০৯/০৩/২০২০ৰ ভিতৰত পঠিয়াব লাগিব। .\n( for Technician Apprentice Diploma in Engineering or Technology)\n( The Candidates must get himself/herself enrolled/registered with the Board of Practical Training, through online enrollment at National Apprenticeship Training Scheme, in www.mhrdnats.gov.in and posesavalid enrollment ID generated after successful enrollment withinaspecified period of three years after passing the qualifying examination)\n(For Trade Apprentice ,ITI pass)\n(a) প্ৰাৰ্থী সকলে www.apprenticeship.gov.in ৱেবচাইটত ত লগ ইন কৰিব লাগিব।\n(b) Click Apprentices tab\nঅনলাইন ৰেজিস্ট্ৰেচনৰ তাৰিখ- ২৮/০২/২০২০ (শুক্ৰবাৰ) ৰ পৰা ০৯/০৩/২০২০ ( সোমবাৰ)\nঅধিক তথ্যৰ বাবে তলত উল্লেখ কৰা বিভাগীয় ৱেবছাইটত চাওক :Click here\nঅন্য খবৰৰ বাবে পঢ়ক : মাজুলীৰ উপায়ুক্তৰ কাৰ্য্যালয়ত নিযুক্তি ২০২০\nTags: Assam Career assam jobs NEEPCO Northeast jobs


2 Heart Touching Assamese Love Story - Assamese Romantic Love Story - Khagori : Assamese Jokes, Assamese Comedy, Assamese Quotes\n2 Heart Touching Assamese Love Story - Assamese Romantic Love Story\nUp To Mark 2.4.18 assames love story , assamese love story 1 Comments\n২ টা হৃদয়স্পৰ্শী অসমীয়া প্ৰেম কাহিনী । Heart Touching Assamese Love Story । Assamese Romantic Love Story\n(১) অন্ধকাৰে আৱৰি ধৰিব খোজা "বিনিতাৰ জীৱন" -\nদুপৰীয়া ঠিক ২ টা বাজিছে । ৩ টা বজাত টিউচন আছে । গতিকে বিনিতাই পটাপট স্কুলৰ কিতাপখিনি উলিয়াই থৈ টিউচনৰ কিতাপখিনি ভৰাই ল'লে ।\n"মা' মোৰ ভাতখিনি বাঢ়া, মই সাউতকে মুখ-হাত বোৰ ধুই আহো, আজি মোৰ টিউচন আছে নহয়"\nবিনিতা দশম শ্রেণীৰ ছাত্ৰী । ঘৰৰ অৱস্হা বৰ ভাল নহয় । তাইৰ বাপেক তাইৰ ৫ বছৰ বয়স থাকোতে ঢুকাইছে । তেনেই সাধাৰণ এটা ঘৰত মা'কৰ লগত তাই থাকে । পৰিয়াল বুলিবলৈ সিঁহত দুয়োটাই আৰু কোনো নাই । বিনিতা বৰ সহজ-সৰল ছোৱালী । আজিকালিৰ কাৰিকৰী ঢৌৰ বাবে বাঢ়ি অহা মানুহৰ কৃত্তিমতাক তাই ভালকৈ বুজি নাপায় । আৰু নোপোৱাটোৱেই স্বাভাৱিক, যিহেতু তাই টিভি, মোবাইল, কম্পিউটাৰ ইত্যাদি ব্যৱহাৰ কৰিয়েই পোৱা নাই । আনৰ জাক-জমকতাৰ পোহাৰ তাই দূৰৰ পৰাই লক্ষ্য কৰে । কেতিয়াও আধুনিকতাৰ সান্নিধ্য তাই ওচৰৰ পৰা অনুভৱ কৰাৰ সুযোগ পোৱা নাই ।\nঅইন দিনাৰ নিচিনাকৈ সেইদিনাখনো বিনিতা টিউচনলৈ বুলি ওলাই গল । টিউচন শেষ কৰি ৫ বজাত সদায় তাইৰ লগ-সমনীয়াৰ লগত একেলগে ঘৰলৈ বুলি ওভতে, কিন্ত্ত তাৰ পিছৰচোৱা কিছুদুৰ তাই অকলে যাব লগাত পৰে । সেইদিনাও তাই সেই বাটেৰে অকলে গৈ আছিল । তাই সদায় লক্ষ্য কৰে যে, সেই অংশ বাটৰ কাষতে থকা পান দোকান এখনত এজন ল'ৰা ৰৈ থাকে আৰু তাইলৈ উদ্দেশ্য কৰি কিবা কিবি বোৰ-বোৰকৈ কৈ থাকে । কিন্ত্ত সেইদিনা ল'ৰাজন তাইৰ পিছে পিছে কিছুদুৰ আহিল আৰু হঠাৎ তাইৰ কাষলৈ আহি কলে, "ৰ'বাচোন তোমাৰ লগত মোৰ অলপ কথা আছে" । বিনিতা লগে লগে লাজে ভয়ে (সামান্য কপি কপি) ৰখি কলে, "অ' কি কথা"? ল'ৰাজনে ক'লে, "মোৰ নাম ৰাতুল, মই তোমাক বহুদিনৰে পৰা মনে মনে চাই আছিলো, তোমাক দেখাৰ পিছৰে পৰা মই খাব-শুব নোৱাৰা হলো, মই তোমাক কিজানি ভাল পাই পেলাইছো, তুমি বা কি কোৱা"। বিনিতা এই কথা শুনি যেন দেহত তত্ নোহোৱা হল । তাই কোনো উত্তৰ নিদিয়াকৈ খৰখেদাকে ঘৰলৈ গুছি গল ।\nঘৰলৈ গৈ তাই বহু সময় ধৰি কথাবোৰ মনতে ভাবিব ধৰিলে ।\nতাৰ পিছৰ দিনা, বিনিতা আকৌ টিউচন কৰি ওভতি আহি থাকোতে লৰাজনে তাইক আগভেটি লৈ ডাইৰেক্ত তাইৰ হাতত ধৰি সুধিব ধৰিলে, "তুমি কি ভাবিলা পিছে, মোক উত্তৰটো লাগে, মোক আৰু বলিয়া নকৰিবা প্লিজ্" ?\nল'ৰাজনৰ আচৰণ, ভাৱ-ধাৰাবোৰ দেখি বিনিতাৰ মুখৰ পৰা অজানিতে, "ওঁ" বুলি ওলাই গল । এই কথা শুনি ল'ৰাজনে উৎফুল্লিত হৈ বিনিতাক ঘৰলৈ আগুৱাই থৈ আহিম বুলি কোৱাত তাতো বিনিতাই হয়ভৰ দি পেলালে । তেতিয়া ল'ৰাজনে তাইক সেইদিনা ঘৰত নমাই থৈ আহিল ।\nএনেকৈ কিছুদিন যোৱাৰ পিছত বিনিতা আৰু ৰাতুলে ইজনে সিজনক প্ৰায়ে সময় দিবলৈ ধৰিলে । প্ৰায়ে দুয়োজনে বিভিন্ন ঠাইলৈ কেতিয়াবা পাৰ্কত, কেতিয়াবা ৰেষ্টোৰেন্টত, কেতিয়াবা চিনেমা হলত গৈ লগ হব ধৰিলে । বিনিতা একপ্ৰকাৰ ৰাতুলৰ প্ৰেমত বলিয়া হৈ গৈ আছিল ।\nবিনিতাৰ প্ৰেমৰ গছজোপা ঠন ধৰি উঠিছিলহে -\nএদিন ৰাতুলে বিনিতাক ক'লে, আমি আজি পাহাৰলৈ ফুৰিব যাম, তুমি ৩টা বজাত ওলাই আহিবা ।\nকথামতে দুয়োজনে ঘৰৰ পৰা কিছু নিলগত থকা এখন পাহাৰলৈ গল । তাতেই বিনিতাৰ জীৱনলৈ নামি আহিল অন্ধকাৰ । তাতেই প্ৰকাশ পালে ৰাতুলৰ আচল চৰিত্ৰ ।\nআহ্, তুমি এই চব কি কৰিব খুজিছা ৰাতুল ! মই তোমাক কি ভাবি আছিলো আৰু তুমি কি ওলালা !\nৰাতুলে তাৰ আচল চৰিত্ৰ দেখুৱালে যে, তাৰ প্ৰেম আছিল এক অভিনয় । তাৰ প্ৰেম আছিল অসৎ উদ্দেশ্য চৰিতাৰ্থ কৰা । তাৰ প্ৰেম আছিল শৰীৰৰ ভোক ।\nৰাতুলে যেতিয়া বিনিতাৰ শৰীৰত হাত দিছিল, তেতিয়াই বিনিতাই বুজি উঠিছিল যে, কিবা এটা যেন অতি ভয়ানক হবলৈ গৈ আছে । বিনিতাই নিজকে চম্ভালিবলৈ যত্ন কৰিলে ।\nপাহাৰত ৰাতুল আৰু বিনিতা বহি থকা শিলটোৰ ওচৰৰ জাৰণিৰ পিছফালে ৰাতুলৰ ২ জন বন্ধু লুকাই আছিল । সিহঁতৰ লগত আছিল এটা কেমেৰা ।\nৰাতুল আৰু বিনিতাৰ দৃশ্য সেই অসৎ বন্ধু কেইজনে ৰেকৰ্ড কৰিবলৈ চেষ্টা চলাই আছিল ।\nবিনিতাৰ অজান আশংকা যেন বাস্তব হবলৈ গৈ আছে । তাই পলকতে চেগ্ বুজি তাৰ পৰা দৌৰি পলাবলৈ ধৰিলে । আগে আগে তাই, পিছে পিছে পিশাচ ৰাতুল আৰু তাৰ পিশাচ বন্ধু কেইজন ।\nকিছুদুৰ এনেকৈ দৌৰাৰ পিছত বিনিতাই এজন পাহাৰত খৰি কাটিবলৈ অহা বয়সিয়াল মানুহ দেখা পালে । তাইৰ উশাহবোৰ খৰ হৈ গৈছে, মুখ খনত পানীৰ অভাৱ অনুভৱ হব ধৰিছে । বয়সিয়াল মানুহজনক দেখাৰ লগে লগে তাই যেন কিছু সকাহ পালে । তাই ততাতৈয়াকৈ মানুহজনৰ ওচৰলৈ গল আৰু চমুকৈ গোটেই কথাখিনি কৈ পেলালে ।\nমানুহজনক দেখা পাই সেই ভণ্ড পিশাচ কেইটা সেই ঠাইৰ পৰা পলাই পত্ৰং দিলে ।\nজীৱনটো ধোৱাচন্ন হোৱাৰ পৰা বিনিতা কোনোমতে ৰক্ষা পৰিল ।\nতাৰ পিছত বয়সিয়াল মানুহজনে বিনিতাক ঘৰত থৈ আহিল আৰু বিনিতাৰ মাকক সকলো বিৱৰি কলে ।\nবন্ধুসকল, সকলো জানি শুনিও বিনিতা আৰু তাইৰ মাকৰ সেইখিনি সম্বল নাছিল যে, তেওঁলোকে ভণ্ড পিশাচ কেইটাৰ বিৰুদ্ধে কিবা আইনমতে ব্যৱস্হা লব । আৰু ছোৱালীজনীৰ জীৱন এটা পৰি আছে, তাইৰ ভৱিষৎ জীৱনৰ সন্মানৰ কথা ইত্যাদি ভাবি চিন্তি বিনিতা আৰু বিনিতাৰ মাক মৌন হৈ থাকিল ।\nবিনিতা আৰু বিনিতাৰ মাকে এতিয়া বাকি থকা জীৱনৰ মুহূৰ্তবোৰ কেনেকৈ কটাব । তাই এতিয়াৰ পৰা টিউচনলৈ মনত শংকাৰ ভাব লৈ কেনেকৈ যাব । তেওঁলোকে দৈনন্দিন কাম-কাজবোৰ কেনেকৈ চলাই নিব । কিন্ত্ত তেওঁলোকে বাধ্য হৈ ঘৰৰ পৰা ওলাই যাবই লাগিব । তেওঁলোকৰ জীৱনৰ নিৰাপত্তাৰ ক্ষেত্ৰত কি হব । এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ কোনেও দিব নোৱাৰে ।\nগতিকে বন্ধুসকল প্ৰেম, ভালপোৱা, মৰম ইত্যাদিবোৰ বেয়া নহয় । কিন্ত্ত সেই প্ৰেম, ভালপোৱা বা মৰম প্ৰকৃত হয় নে নহয় আগতে পৰীক্ষা কৰি লব লাগে । আৰু তাৰ বাবে সম্বন্ধবোৰত অলপ সময় দিব লাগে, প্ৰেমত বলিয়া বা আবেগৰ বশবৰ্তী হব নালাগে । সকলোৱে বিনিতাৰ দৰে ভাগ্যবান নহবও পাৰে । আৰু সেই ক্ষেত্ৰত কোনোবাৰ জীৱনলৈ চিৰদিনৰ বাবে অভিশাপ নামি আহিব পাৰে ।\n[ Pathoksokol, Aami ei Assamese Love Story tor pora kisu sikhya palo .Gotike Bondhusokol, Prem, Bhalpoa, Morom etyadibor beya nohoy. Kintu khei Prem , Bhalpoa ba Morom prokrito hoy ne nohoy agote porikhya kori lobo lage . Aaru tar babe sombondhoborot olop somoy dibo lage . Premot boliya ba abegor bokhoborti hobo nalage. Sokolu binitar dore bhagyoban nohobou pare . Aaru khei khetrot teor jibonoloi sirodinor babe andhokar nami ahibo pare. ]\n(২) জুনুকাৰ সচা প্ৰেমক.....\nজুনুকা হায়াৰ চেকেণ্ডৰী ২ য় বাৰ্ষিকৰ ছাত্ৰী । সদায় নিজৰ পঢ়াৰ লগতে ৰূপ - সৌন্দৰ্যক প্ৰাধান্য দি ফুৰা বিধৰ ছোৱালী । কলেজত তাইৰ ষ্টাইলৰ এটা নাম আছে । কলেজৰ সকলো লৰা তাইৰ বাবে একপ্ৰকাৰ পাগল টাইপ্ । কিন্ত্ত সেই লৈ তাইৰ কোনো অহংকাৰ ভাব নাছিল । নিজে নিজৰ কামবোৰ সদায় চিকুণতাৰে ঠিকমতে কৰি গৈছিল ।\nনতুনকৈ ২ য় বাৰ্ষিকত এডমিচন্ লোৱাৰ পিছত তাই কলেজ ক্ষতি কৰা নাছিল । তাই সদায় কলেজলৈ যোৱাৰ পিছত এজন ল'ৰাই তাইক বহুদিনৰ পৰা ফ'লো কৰি অহাটো এদিন তাই আৱিস্কাৰ কৰিছিল । আৰু নিশ্চিত হৈ লৈছিল যে, ল'ৰাজনে তাইকে ফ'লো কৰি আছে ।\nএদিন, ক্লাছ চলি থাকোতে সেই ল'ৰাজন জুনুকা বহি থকা একে শাৰীৰ বেণ্ঞ্চত বহিছিল । জুনুকাই লক্ষ্য কৰিলে যে, ল'ৰাজনে ক্লাছ আৰম্ভ হোৱাৰ পিছৰ পৰাই তাইলৈ একেঠৰে চাই আছে । এটা সময়ত এনে এটা ক্ষণ আহিল য'ত দুয়োজনৰ চকুৱে পৰস্পৰে পৰস্পৰক ভেদ কৰিলে আৰু দুয়োজনৰ দুচকুৰ মিলন ঘটিল । লগে লগে জুনুকাৰ হৃদয়ত যেন কিবা এটা অনুভূতিয়ে খুন্দা মাৰিলে । তাই যেন অকণমান সময়ৰ বাবে কোনো এখন অজান ঠাইলৈ উৰি গুছি গল ।\nআন এদিন, কলেজৰ কেণ্টিনত -\nজুনুকাৰ ঘৰৰ কাষৰ, তাইৰ লগত একেলগে পঢ়া চানি'ৰ লগত সেই ল'ৰাজন কেণ্টিনখনত বহি আছিল । জুনুকা কেণ্টিনত প্ৰৱেশ কৰাৰ লগে লগে, চানিৰ লগত মুখা-মুখি ।\nজুনুকা, ভালনে? , অ' মই চিনাকি কৰি দিব পাহৰিছিলোয়েই, এইয়া ৰাহুল, তুমি দেখিছাই চাগে ক্লাছত , আৰু ৰাহুল, এইয়া জুনুকা । জুনুকা, তোমালোকে অলপ কথা পাতা, মই লাইব্ৰেৰিৰ পৰা আহো ।\nতাৰ পিছত জুনুকা আৰু ৰাহুল কেণ্টিনখনত বহি এনেদৰে কথাত মচগুল হৈ থাকোতে সিহতৰ এটা ক্লাছ ক্ষতিয়ে হৈ গল । তাৰ পিছৰ ক্লাছটো কৰি দুয়ো ঘৰলৈ গল ।\nগোটেই নিশা, জুনুকাই ৰাহুলৰ মৰমলগাই কোৱা কথা, হাঁহিবোৰ মনতে ভাবি থাকিল ।\nৰাতিপুৱা, শুই উঠি জুনুকাই নিজকে আইনাত চাই প্ৰশ্ন কৰিব ধৰিলে' "মই প্ৰেমত পৰিলো নেকি?" কিছু সময় এনেদৰে থকাৰ পিছত তাই সেই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ পাই গল ।\nতাৰ পিছত তাই নিজৰ ষ্টাইল বৰ্তাই ৰাখি\nকলেজলৈ বুলি ওলাল । কলেজত আকৌ ৰাহুল আৰু তাই ক্লাছ শেষ হোৱাৰ পিছ মুহূৰ্ততে কথা পতাত মগ্ন হৈ পৰে । সিঁহত দুয়োজনে এনেদৰেই কলেজৰ প্ৰতিটো দিন পাৰ কৰিব ধৰিলে ।\nএই পৰ্যায় লাহে লাহে আগুৱাই গৈ সিঁহতে কোনো কোনো ঠাইলৈ ফুৰিবলৈ যোৱা কৰিলে । সিহতৰ দুয়োজনৰ মাজৰ সম্বন্ধৰ বান্ধোন আৰু কটকটীয়া হব ধৰিলে ।\nএবছৰ পিছত দুয়োজনে, ২ য় বাৰ্ষিকৰ পৰীক্ষা পাছ কৰিলে । জুনুকাই সেইখন কলেজতে স্নাতকত নাম ভৰ্তি কৰিলে । কিন্ত্ত ৰাহুল সেই কলেজখনৰ পৰা গুছি গৈ অইন কোৰ্চ এটাত নামভৰ্তি কৰিলে । তাৰ পিছতো সিঁহত দুয়োজনে ইজনে সিজনক দেখা-দেখি কৰি থাকিল ।\nকিন্ত্ত হঠাৎ এদিন ৰাহুল অন্তৰ্ধান হল । জুনুকাই তাক বিচাৰি উলিয়াবলৈ সকলো ধৰণৰ কাৰ্য্য কৰিও অৱশেষত বিফল হল । জুনুকাই শেষত সিদ্ধান্ত ল'লে যে, তাই ৰাহুলৰ ঘৰলৈ যাব, "কিয় সি মোৰ লগত এনে কৰিলে?" সেই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ বিচাৰি ।\nসেইমতে এদিন জুনুকা গৈ ৰাহুলৰ ঘৰত উপস্হিত হল । ৰাহুলে জুনুকাক দেখাৰ লগে লগে অচিনাকীৰ ভাও ধৰিলে । "তোমাক মই চিনি নাপাওঁ, তোমাৰ লগত মোৰ কোনো কথা নাই" বুলি কোৱাত জুনুকা গুছি আহিল ।\nতাৰ পিছৰ দিনা হঠাৎ জুনুকাৰ লগত ৰাহুলৰ মুখা-মুখি হল । জুনুকাই তাক আগভেটি ধৰি তাৰ কি হৈছে বুলি সোধাত, সি কলে, তুমি মোৰ ঘৰলৈ অহাৰ দিনা কাষৰ কোঠালিত মোৰ দেউতাই সকলো শুনি আছিল, সেয়ে মই তোমাক সেইদিনা তেনে ব্যৱহাৰ কৰিছিলো । মোৰ উপায় নাছিল, বেয়া নাপাবা ।\nজুনুকাই বিশেষ একো নাভাবি ৰাহুলক ক্ষমা কৰি দিলে ।\nতাৰ পিছত দুয়োজনে আগৰ নিচিনাকৈ আকৌ লগ হব ধৰিলে । দুয়োজনে বিভিন্ন ঠাইলৈ গৈ ফুৰিব ধৰিলে । এনেদৰে কিছুদিন দুয়োজনে একেলগে ঘূৰি ফুৰাৰ পিছত, এদিন জুনুকাই ৰাহুলক ফোন কৰি কৰি নোপোৱাত জুনুকাৰ মূৰত আৰু অজান চিন্তাই বাহ ললে । আগৰ বাৰৰ নিচিনাকৈ এইবাৰো ৰাহুল অন্তৰ্ধান হল । ৰাহুলক বিচাৰ উলিওৱাৰ বাবে সকলো ধৰণৰ চেষ্টা কৰিও জুনুকা অৱশেষত বিফল হল । শেষত তাই, তাইৰ ঘৰৰ ওচৰৰে চানি'ক লগ ধৰি কথাবোৰ ভাঙি পাতি কলে । চানি'য়ে কথাবোৰ শুনি অলপ আচৰিত হৈ কলে, "তোমালোকৰ প্ৰেম ইমানদুৰলৈ গুছি গৈছে অথচ মই গমেই নেপাওনে"? আচ্ছা, এতিয়া তুমি যোৱা, মইয়ে কিবা এটা কৰিব লাগিব ।\nচানি'ৰ মগজে কাম নকৰা হৈ গল যেতিয়া সি ৰাহুলৰ বিষয়ে নজনা কথা কিছুমান জানিবলৈ পালে । ৰাহুল দেখিবলৈ বগা আৰু সহজ-সৰল যেন হলেও, তাৰ মন, চৰিত্ৰ কিন্ত্ত নিকা নহয় । সি মনে মনে নিষিদ্ধ নিচা গ্ৰহণ কৰে । আৰু লগতে তাৰ আন কিছু ছোৱালীৰ লগতো সম্বন্ধ আছে । আৰু সকলোতকে ডাঙৰ কথাটো হল যে, জুনুকাৰ আগত সেইবোৰ লুকাই ৰাখিব পৰাতো ।\nজুনুকাৰ ফালৰ পৰা ৰাহুললৈ থকা যি প্ৰেম, সেই প্ৰেম আছিল প্ৰকৃত । কিন্ত্ত ৰাহুলৰ ফালৰ পৰা জুনুকালৈ থকা প্ৰেম আছিল শাৰীৰিক আৰু তাৎক্ষণিক আনন্দৰ বাবে । আৰু সম্পূৰ্ণ নাটকীয়তাৰে এই সকলো কথাৰ পৰা জুনুকাক অজ্ঞ কৰি ৰখা হৈছিল ।\nৰাহুলৰ প্ৰতি থকা জুনুকাৰ উৎসুকতা দেখিয়েই চানি'য়ে জানিছিল যে, ৰাহুলৰ প্ৰতি থকা তাইৰ প্ৰেম কিমান গভীৰ । চানি'য়ে ৰাহুলৰ জীৱন সম্পৰ্কে সত্যতা জনাৰ পিছত, জুনুকাক এই বিষয়ে কেনেকৈ অৱগত কৰাতো ভাল হব । সেই কথা ভাবি ভাবি চানিৰ তত্ হেৰাই যোৱা পৰিস্হিতিৰ উদ্ভৱ হল । জুনুকাই এই কথাবোৰ জনাৰ পিছত তাইৰ কোমল হৃদয়খন যে জ্বলি চাৰ-খাৰ্ হৈ যাব । আৰু জুনুকা সহজ-সৰল খুব ভাল এজনী ছোৱালী, সেয়ে জুনুকাৰ তেনে হোৱাতো চানি'য়ে কেতিয়াও নিবিচাৰে ।\nবন্ধুসকল, যিকোনো নতুন প্ৰেম, ভালপোৱাৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠাৰ পিছত সেই সম্বন্ধৰ ওচৰে-পাজৰে থকা সকলো দিশ লাহে লাহে চালি-জাৰি চাই অধ্যয়ণ কৰি ভালদৰে বুজি লৈহে তাৰ পিছৰ পদক্ষেপ লোৱাতো উচিত ।\n[ Bondhusokol, Jikono notun Prem, Bhalpoar somporko gorhi uthar pisot khei sombondhor osore-pajore thoka sokolo dikh lahe lahe sali jari sai adhyoyon kori bhaldore buji loihe tar pisor podokhep lowato usit ]\nওপৰোক্ত "Binita'r Jibon" Assamese Love Story টোত বিনিতাই এতিয়া কি কৰা উচিত হব?\n"Junuka And Rahul" Assamese Love Story টোত চানি'য়ে কেনেদৰে আগবঢ়াতো উচিত বুলি আপোনালোকে ভাবে?\nসেই বিষয়ে এই Post ৰ তলত থকা Comment Section লৈ গৈ আপোনালোকৰ মন্তব্য সমূহ আগবঢ়াবচোন ।\nLabels: assames love story, assamese love story, assamese romantic love story, assamese story, love story assamese\n.7November 2018 at 12:56