04.02.20 Morning Assame Murli Om Shanti BapDada Madhuban\n"মৰমৰ সন্তানসকল – তোমালোকে এতিয়ালৈকে যিবোৰ পঢ়িছা সেয়া পাহৰি যোৱা, জীৱন্তে মৰি যোৱা মানে সকলোবোৰ পাহৰি যোৱা, অতীতৰ একোৱেই যাতে স্মৃতিত নাহে”\nযিসকল জীৱন্তে পুৰা মৰি যোৱা নাই তেওঁলোকৰ চিন কি হ’ব?\nতেওঁলোকে পিতাৰ লগতো তৰ্ক কৰি থাকিব। শাস্ত্ৰৰ উদাহৰণ দি থাকিব। যিসকল পুৰা মৰি গ’ল তেওঁলোকে ক'ব - বাবাই যি শুনায় সেয়াই সত্য। আমি আধাকল্প যি শুনিলোঁ সেয়া মিথ্যা আছিল সেয়েহে এতিয়া তাক মুখতো আনিব নালাগে। পিতাই কৈছে হিয়ৰ ন’ ইভিল (বেয়া নুশুনিবা)........\nসন্তানসকলক বুজোৱা হৈছে যেতিয়া কাৰোবাক শান্তিত বহোৱা, যাক ‘নেষ্ঠা’ নাম দিয়া হৈছে, এইটো ড্ৰিল কৰোৱা হয়। এতিয়া পিতা বহি আত্মিক সন্তানসকলক বুজায় যে যিসকল জীৱন্তে মৰি গৈছে, কয় আমি জীৱন্তে মৰি গ’লো, যেনেকৈ মনুষ্য মৰিলে তেতিয়া সকলোবোৰ পাহৰি যায় কেৱল সংস্কাৰ থাকি যায়। এতিয়া তোমালোকো পিতাৰ হৈ জগতৰ পৰা মৰি গ'লা। পিতাই কয় - তোমালোকৰ ভক্তিৰ সংস্কাৰ আছিল, এতিয়া সেই সংস্কাৰ সলনি হৈ আছে গতিকে তোমালোক জীৱন্তে মৰি নোযোৱা জানো। মৃত্যু হ'লে মনুষ্যই পঢ়া সকলোবোৰ পাহৰি যায় আকৌ পৰৱৰ্তী জন্মত নতুনকৈ পঢ়িবলগীয়া হয়। পিতায়ো কয় - তোমালোকে যিবোৰ পঢ়িলা সেয়া পাহৰি যোৱা। তোমালোকতো পিতাৰ হৈ গ’লা নহয় জানো। মই তোমালোকক নতুন কথা শুনাওঁ। গতিকে এতিয়া বেদ, শাস্ত্ৰ, গ্ৰন্থ, জপ্, তপ্ আদি এই সকলো কথা পাহৰি যোৱা সেইকাৰণেই কোৱা হয় – হিয়েৰ ন’ ইভিল (বেয়া নুশুনিবা), চি ন’ ইভিল…. (বেয়া নাচাবা......)। এয়া তোমালোক সন্তানসকলৰ কাৰণে। কোনোবাই বহুত শাস্ত্ৰ আদি পঢ়িছে, পুৰা মৰি যোৱা নাই তেন্তে ফাল্টু (অযথা) আৰ্গ্যু (তৰ্ক) কৰিব। মৰি গ’লে তেতিয়া পুনৰ কেতিয়াও আৰ্গ্যু নকৰিব। ক'ব পিতাই যি শুনাইছে সেয়াই সত্য বাকী কথাবোৰ মই মুখলৈ কিয় আনিম! পিতাই কয় - এইবিলাক মুখলৈ নানিবাই। হিয়ৰ ন’ ইভিল। পিতাই ডায়ৰেক্সন (নিৰ্দেশনা) দিয়া নাই জানো - একোৱেই নুশুনিবা। ক’বা এতিয়া আমি জ্ঞান সাগৰৰ সন্তান হৈছোঁ তেন্তে ভক্তিৰ কথা কিয় স্মৃতিলৈ আনিম! আমি এজন ভগৱানকহে স্মৰণ কৰোঁ। পিতাই কৈছে - ভক্তি মাৰ্গক পাহৰি যোৱা। মই তোমালোকক সহজ কথা শুনাওঁ যে মোক বীজক স্মৰণ কৰা তেতিয়া গোটেই বৃক্ষ বুদ্ধিত আহিয়েই যাব। তোমালোকৰ মুখ্য হ’ল গীতা। গীতাতেই ভগৱানৰ বুজনি আছে। এতিয়া এয়া হৈছে নতুন কথা। নতুন কথাৰ প্ৰতি সদায় বেছিকৈ মনোযোগ দিয়া হয়। হওঁতে বহুত চিম্পুল (সহজ, চিধা) কথা। সকলোতকৈ ডাঙৰ কথাতো হ’ল স্মৃতিত থকাতো। বাৰে-বাৰে ক’বলগীয়া হয়- মনমনাভৱ। পিতাক স্মৰণ কৰা, এইটোৱে অতি গূঢ় কথা, ইয়াতেই বিঘিনি আহে। বহুত সন্তান আছে যিয়ে গোটেই দিনটোত দুই মিনিটো স্মৰণ নকৰে। পিতাৰ হৈও ভাল কৰ্ম নকৰে গতিকে স্মৰণো নকৰে, বিকৰ্ম কৰি থাকে। বুদ্ধিত ধাৰণেই নহয় সেইবাবে কোৱা হ’ব – এয়া পিতাৰ আজ্ঞাৰ অনাদৰ, পঢ়িব নোৱাৰিব, সেই শক্তি নাপাব। লৌকিক পঢ়াতো বল পোৱা যায় নহয় জানো। পঢ়া হ’ল চ’ৰ্চ অফ ইনকম (উপাৰ্জনৰ উৎস)। শৰীৰ নিৰ্বাহ হয় তাকো অলপ সময়ৰ বাবে। কোনোবাই পঢ়ি থাকোতেও মৰি যায় তেতিয়া সেই পঢ়া জানো লগত লৈ যাব। আকৌ জন্ম লৈ নতুনকৈ পঢ়িব লাগিব। ইয়াততো তোমালোকে যিমান পঢ়িবা, সেয়া লগত লৈ যাবা কিয়নো তোমালোকে পৰৱৰ্তী জন্মত প্ৰালব্ধ লাভ কৰা। বাকীতো সেয়া সকলো হ’ল ভক্তিমাৰ্গ। কি কি যে বস্তু আছে, এয়া কোনেও নাজানে। আত্মিক পিতাই তোমালোক আত্মাসকলক বহি জ্ঞান দিয়ে। এবাৰেই পিতা পৰম আত্মা আহি আত্মাসকলক জ্ঞান দিয়ে যাৰ দ্বাৰা বিশ্বৰ মালিক হৈ যোৱা। ভক্তিমাৰ্গত জানো স্বৰ্গ থাকে! এতিয়া তোমালোক প্ৰভুৰ হৈছা। মায়াই বহুবাৰ সন্তানসকলকো মাউৰা (গৰাকী বিহীন) কৰি দিয়ে, সৰু সৰু কথাত নিজৰ মাজতে কাজিয়া কৰে। পিতাৰ স্মৃতিত নাথাকে তেন্তে মাউৰা নহ’ল জানো। মাউৰা হ’লে নিশ্চয় কিবা নহয় কিবা পাপ কৰ্ম কৰি দিব। পিতাই কয় - মোৰ হৈ মোৰ নাম বদনাম নকৰিবা। ইজনে সিজনৰ সৈতে বহুত মৰমেৰে চলা, অদৰকাৰী কথা নক’বা।\nপিতাই এনেকুৱা অহল্যা, কুঁজী, ভিলনীসকলকো (নীচ জাতিৰ লোক) উদ্ধাৰ কৰিবলগীয়া হয়। এনেকৈ কয় যে ভগৱানে ভিলনীৰ পৰা বগৰী খালে। এতিয়া এনেকৈ জানো ভিলনীৰ পৰা খাব পাৰে। ভিলনীৰ পৰা যেতিয়া ব্ৰাহ্মণী হৈ যায় তেতিয়া কিয় নাখাব! সেয়েহে ব্ৰহ্মা ভোজনৰ মহিমা আছে। শিৱবাবাইতো নাখায়। তেওঁতো অভোক্তা। এই ৰথে (ব্ৰহ্মাই)তো খায় নহয় জানো। তোমালোক সন্তানসকলে কাৰো সৈতে তৰ্ক কৰাৰ দৰকাৰ নাই। সদায় নিজক সুৰক্ষিত কৰি ৰখা উচিত। দুটা শব্দই কোৱা - শিৱবাবাই কৈছে। শিৱবাবাকেই ৰুদ্ৰ বুলি কোৱা হয়। ৰুদ্ৰ জ্ঞান যজ্ঞত বিনাশৰ অগ্নি প্ৰজ্বলিত হ’ল তেন্তে ৰুদ্ৰ ভগৱান নহ'ল জানো। কৃষ্ণকতো ৰুদ্ৰ বুলি কোৱা নহ’ব। বিনাশো কৃষ্ণই নকৰায়, পিতাইহে স্থাপনা, বিনাশ, প্ৰতিপালন কৰায়। নিজেই একো নকৰে, নহ'লেতো দোষৰ ভাগীদাৰ হৈ যাব।তেওঁ হৈছে কৰণকৰাবনহাৰ। পিতাই কয় - মই নকওঁ যে বিনাশ কৰা। এয়া সকলো ড্ৰামাত নিৰ্ধাৰিত হৈ আছে। শংকৰে জানো কিবা কৰে? একো নকৰে। এনেকৈ কেৱল গায়ন আছে যে শংকৰ দ্বাৰা বিনাশ। বাকী বিনাশতো তেওঁলোকে নিজেই কৰি আছে। এইখন অনাদি ৰচি থোৱা ড্ৰামা যাক বুজোৱা হয়। ৰচয়িতা পিতাকেই সকলোৱে পাহৰি গ’ল। এনেকৈ কয় – গড্ ফাদাৰ ৰচয়িতা হয় কিন্তু তেওঁক নাজানে। এনেকৈ ভাবে যে তেওঁ জগতখন সৃষ্টি কৰে। পিতাই কয় - মই সৃষ্টি নকৰোঁ, মই পৰিৱৰ্তন কৰোঁ। কলিযুগক সত্যযুগ কৰি তোলোঁ। মই সংগমত আহোঁ, যাৰ কাৰণে গায়ন আছে - চুপ্ৰিম আস্পীচিয়স (পৰম কল্যাণকাৰী) যুগ। ভগৱান কল্যাণকাৰী হয়, সকলোৰে কল্যাণ কৰে কিন্তু কেনেকৈ আৰু কি কল্যাণ কৰে, এয়া একোৱেই নাজানে। ইংৰাজীত কোৱা হয় লিবাৰেটৰ (মুক্তিদাতা), গাইড (পথ প্ৰৰ্দশক), কিন্তু তাৰ অৰ্থ জানো বুজি পায়। এনেকৈ কয় - ভক্তিৰ পাছত ভগৱানক পাবা, সৎগতি পাবা। সকলোৰে সৎগতিতো কোনো মনুষ্যই কৰিব নোৱাৰে। নহ’লে পৰমাত্মাক পতিত-পাৱন সকলোৰে সৎগতি দাতা বুলি কিয় গোৱা হয়? পিতাক কোনেও নাজানে, মাউৰা হয়। পিতাৰ প্ৰতি বিপৰীত বুদ্ধিৰ। এতিয়া পিতাই কি কৰিব। পিতাতো নিজেই মালিক। তেওঁৰ শিৱ জয়ন্তীও ভাৰতত পালন কৰে। পিতাই কয় - মই ভক্তিৰ ফল দিবলৈ আহোঁ। ভাৰততে আহোঁ। আহিবলৈ মোক শৰীৰতো নিশ্চয় লাগিব নহয় জানো। প্ৰেৰণাৰে জানো কিবা হ’ব। এওঁৰ শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰি, এওঁৰ মুখৰ দ্বাৰা তোমালোকক জ্ঞান দিওঁ। গোমুখৰ কথা নাই। এয়াতো এইখন মুখৰ কথা। মুখতো মনুষ্যৰে লাগিব নহয় জানো, জন্তুৰতো নহয়। বুদ্ধিয়ে ইমানখিনিও কাম নকৰে। আনফালে আকৌ ভাগীৰথক দেখুৱায়, তেওঁ কেনেকৈ আৰু কেতিয়া আহে, কোনেও অলপো নাজানে। সেয়েহে পিতাই সন্তানসকলক বহি বুজায় যে তোমালোক মৰি গ’লা গতিকে ভক্তি মাৰ্গক একেবাৰে পাহৰি যোৱা। শিৱ ভগৱানুবাচ মোক স্মৰণ কৰা তেতিয়া বিকৰ্ম বিনাশ হৈ যাব। মইহে পতিত-পাৱন হওঁ। তোমালোক পবিত্ৰ হৈ যাবা তেতিয়া সকলোকে লৈ যাম। ঘৰে ঘৰে বাৰ্তা দিয়া। পিতাই কয় - মোক স্মৰণ কৰা তেতিয়া বিকৰ্ম বিনাশ হ'ব। তোমালোক পবিত্ৰ হৈ যাবাগৈ। বিনাশ সমাগত। তোমালোকে আহ্বানো কৰা হে পতিত-পাৱন আহা, ৰামৰাজ্য স্থাপন কৰা, ৰাৱণ ৰাজ্যৰ পৰা মুক্ত কৰা। তেওঁলোক প্ৰত্যেকে নিজৰ-নিজৰ বাবে চেষ্টা কৰে। পিতাইতো কয় - মই আহি সকলোকে মুক্ত কৰোঁ। সকলো5বিকাৰী ৰূপী ৰাৱণৰ কাৰাগাৰত আৱদ্ধ হৈ আছে, মই সকলোৰে সৎগতি কৰোঁ। মোক কোৱাও হয় - দুখ হৰ্তা, সুখ কৰ্তা। ৰাম ৰাজ্যতো নিশ্চয় নতুন সৃষ্টিত হ'ব।\nতোমালোক পাণ্ডৱসকল এতিয়া প্ৰীত বুদ্ধিৰ। কিছুমানতো তৎক্ষণাৎ প্ৰীত বুদ্ধিৰ হৈ যায়। কিছুমানৰ লাহে-লাহে প্ৰীত গঢ়ি উঠে। কিছুমানেতো কয় - মই সকলোবোৰ পিতাক অৰ্পণ কৰি দিওঁ। কেৱল এজনৰ বাহিৰে দ্বিতীয় কোনো নায়েই। সকলোৰে সাৰথি একমাত্ৰ ভগৱানেই হয়। কিমান যে চিম্পুল (সহজ) কথা। পিতাক স্মৰণ কৰা আৰু চক্ৰক স্মৰণ কৰা তেতিয়া চক্ৰৱৰ্তী ৰজা-ৰাণী হ'বাগৈ। এইখন স্কুলেই হৈছে বিশ্বৰ মালিক হোৱাৰ, সেইবাবে চক্ৰৱৰ্তী ৰজা নাম ৰখা হৈছে। চক্ৰক জানিলে তেতিয়া চক্ৰৱৰ্তী হয়গৈ। এয়া পিতাইহে বুজায়। বাকী কোনো তৰ্ক কৰিব নালাগে। কোৱা, ভক্তি মাৰ্গৰ সকলো কথা এৰি দিয়া। পিতাই কয় - কেৱল মোক স্মৰণ কৰা। মূল কথাই হৈছে এইটো। যিসকল তীব্ৰ পুৰুষাৰ্থী হয় তেওঁলোক জোৰ দি পঢ়াত লাগি যায়, যিসকলৰ পঢ়াৰ চখ থাকে তেওঁলোকে ৰাতিপুৱা উঠি পঢ়ে। ভক্তি কৰা সকলেও ৰাতিপুৱা উঠে। ঐকান্তিক ভক্তি কিমান যে কৰে, যেতিয়া শিৰশ্ছেদ কৰিবলৈ উদ্যত হয় তেতিয়া সাক্ষাৎকাৰ হয়। ইয়াততো বাবাই কয় - এই সাক্ষাৎকাৰো হানিকাৰক। সাক্ষাৎকাৰত গ’লে পঢ়া আৰু যোগ দুয়োটাই বন্ধ হৈ যায়। সময় নষ্ট হৈ যায় সেইকাৰণে ধ্যান আদিৰ চখ একেবাৰে ৰাখিব নালাগে। এইটোও ডাঙৰ বেমাৰ হয়, যাৰ দ্বাৰা মায়াৰ প্ৰৱেশতা হৈ যায়। যেনেকৈ যুদ্ধৰ সময়ত খবৰ শুনায় তেতিয়া মাজতে এনেকুৱা বেয়া কৰি দিয়ে যাতে কোনেও শুনিব নোৱাৰে। মায়ায়ো বহুতৰ আগত বিঘিনি আনি দিয়ে। পিতাক স্মৰণ কৰিবলৈ নিদিয়ে। বুজি পোৱা যায় যে এওঁৰ ভাগ্যত বিঘিনি আছে। লক্ষ্য কৰা হয় যে মায়াৰ প্ৰৱেশতাতো হোৱা নাই। অনিয়মৰ একোতো কোৱা নাই তেতিয়া তৎক্ষণাৎ বাবাই তললৈ পঠাই দিব। বহুত মনুষ্যই কয় - মোৰ সাক্ষাৎকাৰ হ’লে তেতিয়া ইমান ধন মাল আদি মই আপোনাক দি দিম। বাবাই কয় - এইবোৰ তুমি নিজৰ লগতে ৰাখা। ভগৱানক তোমাৰ পইচাৰ কি দৰকাৰ। পিতাইতো জানে এই পুৰণি সৃষ্টিত যি আছে সেই সকলোবোৰ ভস্ম হৈ যাব। বাবাই কি কৰিব? বাবাৰ ওচৰততো এটোপ-এটোপকৈ পুখুৰী হৈ যায়। পিতাৰ নিৰ্দেশনা মতে চলা, চিকিৎসালয় তথা বিশ্ব বিদ্যালয় খোলা, য’ত যিকোনো লোকে আহি বিশ্বৰ মালিক হ’ব পাৰে। তিনি খোজ ভূমিত বহি তোমালোকে মনুষ্যক নৰৰ পৰা নাৰায়ণ কৰি তুলিব লাগে। কিন্তু3খোজ ভূমিও পোৱা নাযায়। পিতাই কয় - মই তোমালোকক সকলো বেদ-শাস্ত্ৰৰ সাৰ শুনাওঁ। এই শাস্ত্ৰ হৈছে সকলোবোৰ ভক্তি মাৰ্গৰ। বাবাই কোনো নিন্দা নকৰে। এয়াতো খেল ৰচি থোৱা আছে। এয়া কেৱল বুজাবৰ কাৰণে কোৱা হয়। হওতে তথাপি খেলেই নহয় জানো। খেলক আমি নিন্দা কৰিব নোৱাৰো। আমি কওঁ জ্ঞান সূৰ্য, জ্ঞান চন্দ্ৰমা তেওঁলোকে আকৌ চন্দ্ৰমা আদিত গৈ বিচাৰে। তাত কোনো ৰাজ্য আছে জানো? জাপানী লোকসকলে সূৰ্যক মানে। আমি কওঁ সূৰ্যবংশী, তেওঁলোকে আকৌ বহি সূৰ্যক পূজা কৰে, সূৰ্যক পানী দিয়ে। গতিকে বাবাই সন্তানসকলক বুজাইছে - কোনো কথাতে বেছি তর্ক কৰিব নালাগে। এটা কথাই শুনোৱা - পিতাই কয় – মামেকম (মনে মনে কেৱল মোক) স্মৰণ কৰা তেতিয়া পাৱন হৈ যাবা। ৰাৱণ ৰাজ্যত এতিয়া সকলো পতিত। কিন্তু নিজকে কোনোবাই পতিত বুলি মানি লয় জানো।\nসন্তানসকল, তোমালোকৰ এটা চকুত শান্তিধাম, আনটো চকুত সুখধাম বাকী এই দুখধামক পাহৰি যোৱা। তোমালোক হৈছা চৈতন্য লাইট হাউচ (প্ৰকাশ কুঞ্জ)। এতিয়া প্ৰদৰ্শনীতো নাম ৰখা হৈছে - ভাৰত দি লাইট হাউচ…. কিন্তু তেওঁলোকে জানো বুজি পাব। তোমালোক এতিয়া লাইট হাউচ নোহোৱা জানো। পোৰ্টত (বন্দৰত) লাইট হাউচে ষ্টীমাৰক (পানী জাহাজক) ৰাস্তা দেখুৱায়। তোমালোকেও সকলোকে মুক্তি আৰু জীৱনমুক্তি ধামৰ ৰাস্তা দেখুওৱা। যেতিয়া কোনোবা প্ৰদৰ্শনীলৈ আহে তেতিয়া বহুত মৰমেৰে কোৱা – গড্ ফাদাৰ (ঈশ্বৰ পিতা)তো সকলোৰে এজনেই। গড্ ফাদাৰ বা পৰমপিতাই কয় - মোক স্মৰণ কৰা তেন্তে নিশ্চয় মুখেৰেই নক’ব জানো। ব্ৰহ্মাৰ দ্বাৰা স্থাপনা, আমি সকলো ব্ৰাহ্মণ-ব্ৰাহ্মণী হৈছোঁ ব্ৰহ্মাৰ মুখ বংশাৱলী। সেই ব্ৰাহ্মণেও তোমালোকক ব্ৰাহ্মণ দেৱতায়ে নমঃ বুলি কৈ মহিমা কৰে। উচ্চতকৈও উচ্চ হৈছে এজন পিতা। তেওঁ কয় - মই তোমালোকক উচ্চতকৈও উচ্চ ৰাজযোগ শিকাওঁ, যাৰ দ্বাৰা তোমালোক গোটেই বিশ্বৰ মালিক হৈ যোৱা। সেই ৰাজ্য তোমালোকৰ পৰা কোনেও কাঢ়ি ল’ব নোৱাৰে। ভাৰতৰ গোটেই বিশ্বতে ৰাজ্য আছিল। ভাৰতৰ কিমান মহিমা আছে। তোমালোকে এতিয়া জানা যে আমি শ্ৰীমত অনুসৰি এই ৰাজ্য স্থাপনা কৰি আছোঁ। ভাল বাৰু!\n1) তীব্ৰ পুৰুষাৰ্থী হ’বলৈ হ’লে পঢ়াৰ চখ (আগ্ৰহ) থাকিব লাগে। ৰাতিপুৱাই উঠি পঢ়া পঢ়িব লাগে। সাক্ষাৎকাৰৰ আশা ৰাখিব নালাগে, ইয়াতো সময় নষ্ট হয়।\n2) শান্তিধাম আৰু সুখধামক স্মৰণ কৰিব লাগে, এই দুখধামক পাহৰি যাব লাগে। কাৰো লগত তৰ্ক কৰিব নালাগে, প্ৰেমেৰে মুক্তি আৰু জীৱনমুক্তি ধামৰ ৰাস্তা দেখুৱাব লাগে।\nনিমিত্ত ভাৱৰ দ্বাৰা সেৱাত সফলতা প্ৰাপ্ত কৰোঁতা শ্ৰেষ্ঠ সেৱাধাৰী হোৱা\nনিমিত্ত ভাৱে সেৱাত স্বতঃ সফলতা প্ৰাপ্ত কৰায়। নিমিত্ত ভাৱ নাথাকিলে সফলতাও নাই। শ্ৰেষ্ঠ সেৱাধাৰী অৰ্থাৎ পিতাৰ খোজে প্ৰতি প্ৰতিটো খোজ দিওঁতা। প্ৰতিটো খোজ শ্ৰেষ্ঠ মত অনুসৰি দি শ্ৰেষ্ঠ কৰি তোলোঁতা। যিমানে সেৱাত, নিজৰ ব্যৰ্থ সমাপ্ত হৈ যায় সিমানে সমৰ্থ হয় আৰু সমৰ্থ আত্মাই প্ৰতিটো খোজত সফলতা প্ৰাপ্ত কৰে। শ্ৰেষ্ঠ সেৱাধাৰী সেইজন যিয়ে নিজে উৎসাহ-উদ্দীপনাত থাকে আৰু আনকো উৎসাহ-উদ্দীপনা যোগায়।\nঈশ্বৰীয় সেৱাত নিজকে অফাৰ (অৰ্পন) কৰা তেতিয়া আফ্ৰিন (ধন্যবাদ) পাই থাকিবা।


ভ্ৰমণ কাহিনী: সীমাৰ পৰিধি ভাঙি—জৰ্জিয়া, টিবিলিছি, কাখেটিলৈ – মল্লিকা কলিতা | সৃষ্টিৰ জিলিঙনি\n← ৰাজেন গোহাঁই কিয় জ্বলিল – পংকজ শইকীয়া\nসম্পাদকীয়- আজিজুল হক →\nভ্ৰমণ কাহিনী: সীমাৰ পৰিধি ভাঙি—জৰ্জিয়া, টিবিলিছি, কাখেটিলৈ – মল্লিকা কলিতা\nআমাৰ জেগাডোখৰৰ অৱস্থিতি মধ্যবৰ্তী এলেকাত। তিনি মিনিট খোজ কঢ়া দূৰত্বত Rustaveli মেট্ৰ’ষ্টেচন, বাচ ষ্টপ, টেক্সি ষ্টেণ্ড। জন্তু লগত ৰাখিবলৈ দিয়া নহ’ব বুলি উল্লেখ কৰা হৈছিল। নগদ ধনৰাশি পৰিশোধ কৰিব লাগিব বুলি উল্লেখ থকাত আমি কাটাৰতে কাটাৰি ৰিয়াল ইউ এছ ডলাৰলৈ পৰিৱৰ্তন কৰি (আলফাৰদান এক্সেঞ্জ অফিচ) লগতলৈ গৈছিলোঁ। এয়াৰপৰ্ট’ত দুখনকৈ জৰ্জিয়াৰ চিম কাৰ্ড ক্ৰয় কৰা হৈছিল, যাতে পৰিয়াল পৰিজনৰ সৈতে নিজৰ অনুভৱবোৰ ভাগ-বাটোৱাৰা কৰিব পাৰোঁ। আমাৰ প্ৰয়োজন অনুযায়ী চিম কাৰ্ড আমি পাইছিলোঁ। প্ৰথম দিনা কোনো ভ্ৰমণসূচী ৰখা নাছিলোঁ, কেবল জিৰণি। যিহেতু গোটেই ৰাতি টোপনি ক্ষতি হৈছিল।\nআমাৰ ঘৰৰ বাহিৰত লমালমে লাগি আছিল আঙুৰ, মোক- খা, মোক-খা, কৰি আৰু দেখা নেদেখা বিবিধ ফল-আমি উমলি জামলি শিশু একোটি হৈ পৰিছিলোঁ। তাত আছিল ডালিম, পীয়েৰ, নৰাবগৰী আদি কৰি বহুত জনা নজনা ফলৰ গছ। জেষ্ঠা কন্যাই আটাহ পাৰি উঠিল ‘মা, মা হেজেল নাটৰ গছ!’ ৰুটিৰ সামান্য টুকুৰাটো দুয়োজনী ছোৱালীৰে সিহঁতৰ প্ৰিয় ‘নিউট্ৰেলা’ অবিহনে পেটলৈ নাযায়, চিঞৰি নুঠি পাৰেনে! ‘নিউট্ৰেলা’ যি নেকি হেজেল নাটৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা হয়। তাই মনৰ উলাহেৰে সেই গছৰ কিছু গুটি সংগ্ৰহ কৰিলে লগৰ বান্ধৱীক দেখুৱাবলৈ। দুয়োজন গৃহস্থ অলপ ওলাই গ’ল বজাৰ-সমাৰ তথা চৌপাশ দৰ্শন, আৱহাৱা জানিবলৈ বুজিবলৈ। তেওঁলোক ঘূৰি আহিল কিছু বেলিৰ মূৰকত আৰু দুয়ো হাঁহিত থাকিব পৰা নাই। আমি যিমানেই সুধো দুয়োৱে মূৰে কপালে হাত দি হাঁহিব লাগিল। অলপ পিছত ৰহস্য ফাদিল হ’ল; তলৰ দোকান আৰু তাৰ আশে-পাশে যিমানখিনি মানুহ ল’গ পালে তাৰ পৰা তেওঁলোক এটা কথাত নিশ্চিত হ’ল যে জৰ্জিয়াত ইংৰাজী নচলে। ইংৰাজী বুলি যে এটা ধনী ভাষা আছে সিহঁতে তাক লৈ অন্ততঃ মূৰ নঘমায়।\nসৌভাগ্যক্ৰমে মহন্তই নিজৰ ম’বাইলত ইংৰাজীৰ পৰা জৰ্জিয়ালৈ অনুবাদ কৰিব পৰা চফটৱেৰ এটা যাওঁতেই ডাউনলোড কৰি নিছিল। সেইটোৰ সহায়-সহযোগিতাত কিছু বজাৰ-সমাৰ সম্ভৱ হ’ল সেই দিনাৰ বাবে। আগলৈ বা কি কি ঘটনা ঘটিবলগীয়া আছে আমাৰ কপালত…! গধূলি ওলাই আহিছিলোঁ তলৰ মূল পথলৈ। সোঁফালে ওলাই গ’লে ‘ৰুস্তাভেলী এভিনিউ’–মূলপথ চহৰৰ। পথৰ কাষত এটি মূৰ্তি, মধ্যযুগীয় জৰ্জিয়ান কবি ৰুস্তাভেলী(Shota Rustaveli)ৰ। তেওঁৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে এই পথছোৱা যি নেকি স্পন্দন টিবিলিছিৰ। আৰম্ভণি Freedom Squareৰ পৰা ১.৫ কি.মি. দৈৰ্ঘ্যৰ পথটোক টিবিলিছিৰ প্ৰধান ৰাজমাৰ্গ ৰূপে গণ্য কৰা হয়, কাৰণ যথেষ্ট সংখ্যক চৰকাৰী, ব্যক্তিগত, সাংস্কৃতিক আৰু ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান এই পথছোৱাৰ ওচৰে-পাজৰে থিয় দি আছে। তাৰ ভিতৰত টিবিলিছি অপেৰা হাউচ, ৰুস্তাভেলী থিয়েটাৰ, Parliament of Georgia, আৰ্ট হাউচ অফ্ টিবিলিছি, আৰ্ট মিউজিয়াম, চাৰ্চ ইত্যাদি। এই পথছোৱাত বিভিন্ন ক্যেফে, ভোজনালয়(ৰেষ্টোৰাঁ), দোকানেৰে ভৰি আছে। মুঠৰ ওপৰত খাদ্য ৰসিকৰ বাবে বিস্তৃত ঠাই আগুৰি আছেহি। এয়া হৈছে আধুনিক আৰু বিংশ শতিকাৰ স্থাপত্যকলাৰ একত্ৰিকৰণ। ইয়াত যদি গণ বিক্ষোভ হৈছে, তেনে বহুত প্ৰদৰ্শনী, সাংস্কৃতিক কাৰ্য্যসূচীও পৰিৱেশিত হৈছে। এই পথছোৱা স্থাপত্যকলাৰ অনুপম নিদৰ্শন আৰু অন্যতম পৰ্যটন কেন্দ্ৰ চহৰখনৰ। সৰু দোকানৰ পৰা আন্তৰ্জাতিক নামী-দামী প্ৰতিষ্ঠানে কান্ধত কান্ধ মিলাই থিয় দি আছে যেন। এয়াৰ পৰ্টৰ পৰা আহি থাকোঁতে মন কৰিছিলোঁ টিবিলিছিৰ পথসমূহ পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্ন, আধুনিক নতুন নতুন দালানে ভৰি পোনাই বহি পৰিছেহি যেন। KFC, McDonald, Domino, Foodmart, Goodwill, Wendys, Bata ৰ ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান দেখিবলৈ পাইছিলোঁহক। কিছুসময় অ’ত-ত’ত থিয় দি, ফটো আদি উঠি মানুহবোৰৰ ৰেহৰূপ উপভোগ কৰিবলৈ লাগিলোঁ, বোধকৰো অফিচ-কাছাৰী চুটি হৈছে। হিলদোল ভাঙি ওলাই আহিছে বিভিন্ন বয়সৰ, বিভিন্ন গঢ়ৰ মুনিহ-তিৰোতা। ইমান ধুনীয়া! সুগঢ়ী বয়সীয়াল মহিলাৰ ভিৰ অলপ যেন বেছি। দেখি ভাল লাগিছিল এই বয়সতো কৰ্মত বিশ্বাসী এইসকল মহিলা। ৰাষ্টাত হালধীয়া ৰঙৰ পাব্লিক বাছ সেৱা।\nতেনেকৈ থাকোঁতেই ঠাইখন পোহৰেৰে আলোকিত হৈ পৰিল। গাড়ীৰ ষ্টিয়েৰিং সোঁফালে। অলপ Carrefour ত সোমালোঁ, আমি চাহ বাকিবলৈ ছাকনীখন অনা নহ’ল। সেইখন লোৱা গ’ল। এপাৰ্টমেণ্টটোৰ বিশালতা নে নিমাওমাও পৰিৱেশৰ আছিল দেখি নেকি নাজানো ডাঙৰৰ পৰা সৰুলৈ ভৌতিক সত্তা অনুভূত হ’বলৈ লাগিল সময় অতিক্ৰমৰ লগে লগে। ৱাৰড্ৰ’বত ওলোমাই ৰখা জনৈক ব্যক্তিৰ কোট কেইটাই সেই ধাৰণাক নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰিবলৈ সমৰ্থ হ’ল যেন। মহন্তহঁতৰ ৰুমটোত মোটা মোটা কিতাপেৰে ঠাহ খাই থকা আলমিৰা এটা। কিতাপৰ চেহেৰা সাইলাখ দেখিবলৈ আইন-কানুন বিষয়ক কিতাপ যেন লগা। মহন্তই কৈয়ে পেলালে বোলে আজি আমাক কোন আইনজ্ঞৰ প্ৰেতাত্মাই ওকালতিৰ জ্ঞান বাৰুকৈয়ে দিয়ে ঠিকনা নাই। পিছ দিনাখন আমি টিবিলিছিৰ দক্ষিণ-পূবৰ পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ পুৰণি ৱাইন ক্ষেত্ৰসমূহৰ ভিতৰত এখন কাখেটিলৈ যাত্ৰা কৰিম। এয়াৰপৰ্টৰ পৰা আমাক অনা ড্ৰাইভাৰ ‘জৰ্জ’ আমাৰ যাত্ৰাৰ সংগী হ’ব। ৰাতিটো আমি ভবাৰ দৰে একো নহ’ল পিছে। কিন্তু প্ৰথম দিনাখন ৰাতি মহন্ত দম্পত্তিৰ চাৰে তিনি বছৰীয়া কন্যা পুতলাৰ জ্বৰ-বমি। অলপ সময়ৰ বাবে আমি বিপাঙত পৰিছিলোঁ।\nআমাৰ এই ভ্ৰমণৰ উদ্দেশ্য মাথোন আমোদ-প্ৰমোদ হে আছিল। মাথোঁ এখন দেশ নিৰ্বাচন কৰাৰ কাৰণ আছিল শিশু সন্তান কেইটি। দুয়োটি পৰিয়ালৰে শিশু সন্তানক প্ৰাধন্যতা দিয়া হৈছিল ভ্ৰমণসূচী তৈয়াৰ কৰাৰ বেলিকা। …কিন্তু সকলোকে আচৰিত কৰি তাই ৰাতিপুৱা যাবলৈ সাজু হৈছিল ভাষাৰ বাবে জনাৰ উপায় নাই মূৰত কি ঘঁহিছো শ্চ্যেম্পু নে কণ্ডিচনাৰ! আটকধুনীয়া বাথৰুম, কিট্‌চেন। পাকঘৰত ডিচ ৱাচাৰ, ডাইনিং এৰিয়া প্ৰমুখ্যে আটাইখিনি আধুনিক উপকৰণ মজুত। পাকঘৰত ‘ওপজা সোণৰ মাটি’ অসমৰ উলিয়ামচন মেগৰৰ চাহৰ টেমাটো দেখি নিজৰ পৰিয়ালৰ আপোনজনক ল’গ পোৱা যেনেই লাগিছিল। আমাৰ কিৰিলিত গছৰ পাত ভাগ্যে নসৰাকৈ থাকিল যেনিবা! কাখেটি(Kakheti) পৰ্বতীয়া এলেকা; এক স্বতন্ত্ৰ সামন্তবাদী আধিপত্য অষ্টম শতিকাৰ শেষৰ পৰা। তেলাভী(Telavi) আৰু চিগনাগী(Signagi) সকলোতকৈ বেছি পদধূলা দিয়া চহৰ কাখেতি। তেলাভী ৰাজধানী চহৰ কাখেতিৰ। ভ্ৰমণ পৰিকাঠামো দ্ৰুত উন্নয়নমুখী হৈছে কাখেতিত, যিহেতু ই সকলোতকৈ পৰিদৰ্শন অঞ্চল জৰ্জিয়াৰ। কাখেটিলৈ যোৱা পথছোৱা সীমাহীন পাক, এবাৰ যদি আৰোহণ পিছৰবাৰ অৱৰোহণ। এই পথছোৱা বছৰৰ সকলো সময়তে দৰ্শনীয় ৰূপত পোৱা যায়। মাজে মাজে ক্ষুদ্ৰ সৰল শান্ত ও মনোৰম গাঁও একোখন পাৰ হৈ যাওঁ। Alazani উপত্যকাৰ চমতকাৰ নৈসৰ্গিক ৰূপ লাৱণ্য, ক’কেছাছ পৰ্বতমালাৰ মনোৰম দৃশ্যৰাজি, ভেড়াৰ পাল, পুৰাতন অৰণ্যানি, সুন্দৰ তৃণভূমি, মেঘৰ সমুদ্ৰই এই মাৰ্গত ৰৈ আছে আপোনাক স্বাগতম জনাবলৈ, আঁকোৱালি ল’বলৈ…। পাষাণ-হৃদয়ৰ লোকৰো অন্তৰ দগ্ধ নোহোৱাকৈ নাথাকিব নিশ্চয়কৈ! আৰু যদি কোনোজন পৌৰাণিক তথা প্ৰকৃতিৰ অনুৰাগী হয়, তেন্তে দুৰ্বল কৰি তুলিব মন-মগজু। সমগ্ৰ পথছোৱা ছৱিৰ দৰে স্পষ্ট আৰু আকৰ্ষণীয়, আৰু আটাইতকৈ উৰ্বৰা অঞ্চল জৰ্জিয়াৰ। উত্তৰৰ সীমান্ত ক’কেছাছ পৰ্বতমালাৰ বিস্তৃতি আৰু দক্ষিণত আজেৰবাইজান। আমাৰ কাখেটি ভ্ৰমণছোৱা তেলভীৰ মাজেৰে গৈছিল সেয়ে কিছু চাবলগীয়া জেগা যেনে Akhali Shuamta আৰু Dzveli Shuamta Monastery উভয় প্ৰাংগণ একেলগে দৰ্শন কৰাটো বাস্তৱিকতে এটা উচিত সিদ্ধান্ত আছিল। Dzveli Shuamta Monastery (the old Shuamta) কাখেতীৰ সকলোতকৈ মহত্বপূৰ্ণ আৰু সকলোতকৈ ধুনীয়া স্থাপত্য কীৰ্তিস্তম্ভৰ দুটি হ’ল Dzveli আৰু Akhali Monastery । দুয়োটাৰ অৱস্থিতি হৈছে পৰ্ণপাতী উদ্ভিদেৰে ভৰা অৰণ্যত যিয়ে আৰু বেছি মনোমুগ্ধকৰ কৰি তুলিছে। এই দুয়োটা মনেষ্ট্ৰি সম্পূৰ্ণ পৃথক স্থাপত্যৰ ফালৰ পৰা তথা নিৰ্মাণৰ সময়ো ভিন্ন। Dzveli বেছি পুৰণি। অগ্ৰভাগত থিয় হৈ থকা চাৰ্চটো পঞ্চম শতিকাৰ; গম্বুজ আকৃতিৰ চাৰ্চ দুটা সপ্তম শতিকাৰ বুলি জানিবলৈ পাইছিলোঁ। নিৰিবিলি পৰিৱেশ, শান্ত-সমাহিত চৌপাশ সঁচাকৈয়ে পুণ্যধাম-নিভৃত জংগলৰ কোণত, মানুহৰ বসতি, কোলাহলৰ পৰা বহু যোজন আঁতৰত। ষোল্ল শতিকাত Akhali স্থাপন নোহোৱালৈ সমগ্ৰ মধ্য যুগছোৱালৈ তীৰ্থযাত্ৰীৰ পচন্দৰ জেগা আছিল এই মনেষ্ট্ৰি। কাব’লষ্টোন(cobblestone) দ্বাৰা Dzveli Monastery নিৰ্মিত। এডাল ‘ইচ্ছা বৃক্ষ’ জৰ্জিয়ান পৰম্পৰা অনুসৰি ডালত ফিটা বান্ধি মনৰ আকাংক্ষা পূৰণ কৰিব পাৰে।\nPosted on নৱেম্বৰ 11, 2016, in কবিতা. Bookmark the permalink.\tমন্তব্য দিয়ক.


Apixaban - ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Apixaban in Assamese\nApixaban in Assamese\nApixaban ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Apixaban Benefits & Uses in Assamese- Apixaban ar laabh aaru byavaharsamuh\nApixaban ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Apixaban Dosage & How to Take in Assamese - Apixaban ar paali aaru xeya kenedore lobo\nApixaban ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Apixaban Side Effects in Assamese- Apixaban ar parshwakriyasamuh\nApixaban সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Apixaban Related Warnings in Assamese- Apixaban xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Apixabanৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Apixaban with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Apixaban ar gurutor kriya-pratikriya\nApixaban মতভেদসমূহ - Apixaban Contraindications in Assamese- Apixaban nishedhsamuh\nApixaban ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Apixaban in Assamese- Apixaban ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Apixaban ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Apixaban Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Apixaban kriya-pratikriya\nApixaban ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Apixaban Benefits & Uses in Assamese - Apixaban ar laabh aaru byavaharsamuh\nApixaban তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nApixaban-ৰ উপাদানসমূহ - Apixaban Active Ingredients in Assamese - Apixaban-ar upadaansamuh\nApixaban ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Apixaban Side Effects in Assamese - Apixaban ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Apixaban ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nनाक से खून आना हल्का (और पढ़ें - नाक से खून आना कैसे रोकें)\nApixaban সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Apixaban Related Warnings in Assamese - Apixaban xonkranta xatarkatabanisamuh\nApixaban-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Apixabanএ মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক, আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Apixaban পুনৰাই গ্ৰহণ নকৰিব।\nApixaban-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nApixaban এ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কিছু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে। Apixaban গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত যদি আপুনি যদি অচিনাকি লক্ষণ দেখা পায়, তান্তে ইয়াক পুনৰ ব্যৱহাৰ নকৰিব আৰু আপোনাৰ চিকিতসকক লগে লগে কল কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকে আপোনাক সঠিক বিকল্পটো কব।\nবৃক্কত Apixaban কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nApixabanৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে বৃক্ক ক প্ৰভাবিত কৰে।\nযকৃতত Apixaban কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nApixabanৰ ব্যৱহাৰে কলিজা ৰ ওপৰত কোনো ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ নেপেলায়।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Apixaban ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nApixabanএ হৃদয়ত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Apixabanৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Apixaban with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Apixaban ar gurutor kriya-pratikriya\nApixaban তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nApixaban মতভেদসমূহ - Apixaban Contraindications in Assamese - Apixaban nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Apixaban লোৱা অনুচিত যাতে -\nApixaban ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Apixaban in Assamese - Apixaban ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Apixaban-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Apixaban লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Apixaban লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, কিন্তু Apixaban লোৱাৰ পূৰ্বে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ লোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Apixaban লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Apixaban ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Apixaban Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Apixaban kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Apixabanৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nআপনি খাদ্যৰ সৈতে Apixaban ল'ব পাৰে।\nমদ আৰু Apixabanৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nএই বিষয়ত এতিয়ালৈ কোনো গৱেষণা হোৱা নাই। সেয়ে Apixabanৰ সৈতে মদ্যাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰভাৱক লৈ এতিয়ালৈ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা হোৱা নাই।


কলাক্ষেত্ৰত নহয় মিঞা সংগ্ৰহালয়, স্পষ্ট কৰিলে মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই, এতিয়া কি কৰিব কংগ্ৰেছী বিধায়ক শ্বেৰমান আলীয়ে? no-miya-Museum-at-sankardev-kalakhetro-says-himanta-biswa-sarma– News18 assam\nকলাক্ষেত্ৰত নহয় মিঞা সংগ্ৰহালয়, স্পষ্ট কৰিলে মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই, এতিয়া কি কৰিব কংগ্ৰেছী বিধায়ক শ্বেৰমান আলীয়ে?\nকংগ্ৰেছৰ বিধায়ক শ্বেৰমান আলীয়ে যোৱা ১৯ অক্টোবৰত কলাক্ষেত্ৰত মিঞা সংগ্ৰহালয় স্থাপন কৰিবলৈ কলাক্ষেত্ৰৰ সঞ্চালকৰ সৈতে বৈঠকত মিলিত হৈছিল।\nLast Updated : October 25, 2020, 13:56 IST\n‘কলাক্ষেত্ৰৰ মৰ্যদা বিঘ্নিত কৰা নহ’ব। কলাক্ষেত্ৰত কোনো কাৰণতে নিৰ্মাণ নহয় মিঞা সংগ্ৰহালয়।’ এই কথা স্পষ্ট কৰিলে মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই। এই সন্দৰ্ভত মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই কয় যে, ‘অসমৰ সভ্যতা- সংস্কৃতিত একাংশই আক্ৰমণ চলাইছে। এটা সময়ত এই আক্ৰমণ নামনি আৰু মধ্য অসমৰ কিছু ঠাইত সীমাবদ্ধ আছিল। কিন্তু যোৱা কিছু বছৰৰ পৰা অসমৰ সভ্যতা-সংস্কৃতিৰ যিমান প্ৰতীক আছে, সকলোতে এচাম ব্যক্তিয়ে আক্ৰমণ কৰিব খোজে। সেয়া বৰদোৱাই হওক বা অন্য ঠাইতে। নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইনৰ সময়তো শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰক ভাঙিবলৈ এচাম লোকে লক্ষ্য কৰি লৈছিল। এচাম নিৰ্দিষ্ট লোকে গেট ভাঙি দিছিল।’\nমন্ত্ৰী শৰ্মাই লগতে কয় যে, ‘কলাক্ষেত্ৰৰ ওপৰত এতিয়া এচামৰ চকু পৰিছে। কলাক্ষেত্ৰত হৈছে অসমৰ কলা সংস্কৃতিৰ এখন প্ৰাতঃ স্মৰণীয় কেন্দ্ৰ। তাত অন্য সভ্যতা-সংস্কৃতিৰ সংগ্ৰহালয় হোৱাৰ কথাই আহিব নোৱাৰে। গতিকে মই এই ধাৰণা প্ৰত্যাখ্যান কৰিছো। আৰু অসম চৰকাৰে স্পষ্ট কৰি দিছে যে, শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰত কোনো ধৰণৰ মিঞা সংগ্ৰহালয় স্থাপন কৰিবলৈ দিয়া নহ’ব। অসম চৰকাৰে কোনো কাৰণতে মিঞা সংগ্ৰহালয় অসমত স্থাপন নকৰে। এই কথা স্পষ্ট। ’\nইফালে বিধায়ক পদ্ম হাজৰিকায়ো মিঞা সংগ্ৰহালয় স্থাপন কৰিবলৈ অসম চৰকাৰলৈ পত্ৰ লিখা বিধায়ক শ্বেৰমান আলীক তীক্ষ্ন সমালোচনা কৰে।\nউল্লেখযোগ্য যে, কংগ্ৰেছৰ বিধায়ক শ্বেৰমান আলীয়ে যোৱা ১৯ অক্টোবৰত কলাক্ষেত্ৰত মিঞা সংগ্ৰহালয় স্থাপন কৰিবলৈ কলাক্ষেত্ৰৰ সঞ্চালকৰ সৈতে বৈঠকত মিলিত হৈছিল। ইয়াৰ পিছতে ৰাজ্য চৰকাৰে চৰ-চাপৰিৰ ঐতিহ্য সংৰক্ষণৰ বাবে সংগ্ৰহালয় নিৰ্মাণ কৰাৰ দিশে অগ্ৰসৰ হৈছিল। কিন্তু ছচিয়েল মিডিয়াত বিষয়টো বিশেষ ভাবে চৰ্চিত হয়। লগতে ৰাজ্য চৰকাৰৰ সিদ্ধান্তক তীব্ৰ বিৰোধিতা কৰে একাংশই। ফলত এতিয়া কলাক্ষেত্ৰত কোনো কাৰণতে মিঞা সংগ্ৰহালয় নিৰ্মাণ নহয় বুলি স্থিতি স্পষ্ট কৰিছে ৰাজ্য চৰকাৰে। ইয়াৰ পিছত এতিয়া বিধায়ক শ্বেৰমান আলীয়ে বিষয়টোৰ সন্দৰ্ভত কি প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে, সেয়া হ’ব লক্ষ্যণীয়।\nFirst published: October 25, 2020, 13:56 IST\nHimanta Biswa SarmaMiya MuseumSankardev Kalakhetro


Eze 38 | AsmULB | STEP | পাছে যিহোৱাৰ বাক্য মোৰ ওচৰলৈ আহিল, বোলে,\n1পাছে যিহোৱাৰ বাক্য মোৰ ওচৰলৈ আহিল, বোলে, 2হে মনুষ্য সন্তান,, মাগোগদেশীয়, ৰোচ, মেচেক, আৰু তূবলৰ অধিপতি গোগৰ ফাললৈ মুখ কৰি তাৰ বিৰুদ্ধে ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰি কোৱা, 3প্ৰভূ যিহোৱাই এই কথা কৈছে,, চোৱা, ৰোচ, মেচেক, আৰু তূবলৰ অধিপতি হে গোগ, মই তোমাৰ বিপক্ষ।\n4মই তোমাক ওলোটাম, আৰু তোমাৰ জামুদাঁতৰ গুৰিত হাঁকোটা লগাই তোমাক , আৰু তোমাৰ ঘোঁৰা আৰু অশ্বাৰোহী আদি আটাই সৈন্যসামন্তকে উলিয়াম; সিহঁত আটাইবোৰ সু-সজ্জিত, ফৰ আৰু ঢাল ধৰা মহাদল; সিহঁত আটাইবোৰ তৰোৱালধাৰী। 5সিহঁতৰ লগত পাৰস্য, কোচ, আৰু পুট আছে; সিহঁত আটাইবোৰ ঢাল লোৱা, আৰু শিৰোৰক্ষক টুপি পিন্ধা। 6গোমৰ আৰু তাৰ আটাই দলসমূহ, উত্তৰৰ অন্ত ভাগত থকা তোমগাৰ বংশ, আৰু তাৰ আটাই দলসমূহ আদি কৰি অনেক অনেক জাতি তোমাৰে সৈতে আছে।\n7তুমি যুগুত হোৱা, নিজকে যুগুত কৰা; তুমি নিজৰ ওচৰত গোট খোৱা দলসমূহে সৈতে যুগুত হোৱা, আৰু তুমি সিহঁতৰ ৰখীয়া হোৱা। 8বহুদিনৰ পাছত তোমাৰ সৈন্যসমূহ গোটোৱা হ’ব; তৰোৱালৰ মুখৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা, অনেক জাতিসমূহৰ পৰা গোটোৱা লোকবিলাকৰ দেশলৈ, বহুকালৰ পৰা উচ্ছন্ন হোৱা ইস্ৰায়েলৰ পৰ্ব্বতবোৰলৈ বচৰবোৰৰ শেষ ভাগত তুমি যাত্ৰা কৰিবা; কিন্তু সেই দেশৰ লোকবিলাকক জাতিবিলাকৰ মাজৰ পৰা উলিওৱা হ’ল, আৰু তেওঁবিলাক আটায়ে নিৰাপদে বাস কৰিছে। 9তুমি উঠি ধুমুহাৰ নিচিনাকৈ যাত্ৰা কৰিবা; তুমি আৰু তোমাৰ আটাই দলসমূহে আৰু তোমাৰে সৈতে অনেক জাতিয়ে মেঘৰ দৰে দেশ ঢাকিবা।\n10প্ৰভূ যিহোৱাই এইদৰে কৈছে, সেই দিনা তোমাৰ মনত নানা ভাৱ উদয় হ’ব আৰু তুমি কু-কল্পনা কৰিবা; 11আৰু তুমি ক’বা, লুট কৰিবলৈ আৰু বস্তু কাঢ়ি আনিবলৈ, বৰ্ত্তমানে বাস কৰা আৰু উচ্ছন্ন ঠাইবোৰৰ অহিতে আৰু জাতিবিলাকৰ মাজৰ পৰা গোটোৱা গৰু, ছাগলী, আদি বস্তু অৰ্জ্জা, পৃথিৱীৰ মাজ ঠাইত বাস কৰা জাতিৰ অহিতে মোৰ হাত চলাবলৈ, 12গড় নোহোৱা গাওঁ থকা দেশখনলৈ মই উঠি যাম, সুস্থিৰে থকা নিৰাপদে বাস কৰা, সমূলি গড়, ডাং কি কপাট নোহোৱাকৈ বাস কৰা লোকবিলাকৰ তালৈ যাম।\n13চিবা, দদান, তৰ্চীচৰ বণিকবিলাক, আৰু তাৰ আটাই ডেকা সিংহবোৰে তোমাক ক’ব, আপুনি লুট কৰিবলৈ জানো অহা নাই? বস্তু কাঢ়ি নিবলৈ, সোণ আৰু ৰূপ লৈ যাবলৈ, গৰু, ভেড়া আদি অধিক লুটদ্ৰব্য লৈ যাবলৈ আপুনি জানো আপোনাৰ দলসমূহক গোটোৱা নাই?\n14এই হেতুকে, হে মনুষ্য সন্তান, তুমি ভাববামী প্ৰচাৰ কৰি গোগক কোৱা, প্ৰভূ যিহোৱাই এই কথা কৈছে, সেইদিনা যেতিয়া মোৰ প্ৰজা ইস্ৰায়েলে নিৰাপদে বাস কৰিব,তেতিয়া তুমি দানো তাক নাজানিবা? 15াৰু তুমি উত্তৰৰ অন্তভাগৰ নিজ ঠাইৰ পৰা যাত্ৰা কৰিবা, াৰু তোমাৰে সৈতে অনেক জাতি যাব; সিহঁত আটাইবোৰ অশ্বাৰোহী, সিহঁত মহাদল আৰু পৰাক্ৰমী সৈন্যসামন্ত. 16তুমি এডোখৰ মেঘৰ নিচিনাকৈ দেশ ঢাকি মোৰ প্ৰজা ইস্ৰায়েলৰ অহিতে উঠি যাবা; হে গোগ, মই জাতিবিলাকৰ সাক্ষাতে তোমাৰ মাজত পবিত্ৰীকৃত হ’লে জাতিবিলাকে মোক জানিবৰ নিমিত্তে শেষ কালত মোৰ দেশৰ বিৰুদ্ধে মই তোমাক লৈ যাম।\n17প্ৰভূ যিহোৱাই এই কথা কৈছে, ইস্ৰায়েলৰ বিৰুদ্ধে তোমাক আনিম বুলি আগৰ কালত অনেক বছৰ ভাববাণী প্ৰচাৰ কৰা মোৰ দাস ভাববাদীবিলাকৰ দ্বাৰাই যাৰ বিষয়ে মই কৈছিলোঁ, তুমিয়েই সেইজন নোহোৱানে? 18আৰু প্ৰভূ যিহোৱাই কৈছে, গোগ, ইস্ৰায়েল দেশৰ বিৰুদ্ধে যোৱা দিনা মোৰ নাকত ক্ৰোধাগ্নি উঠিব।\n19কিয়নো মোৰ অন্তৰ্জ্জ্বালাত আৰু ক্ৰোধাগ্নিত মই কৈছোঁ, ইস্ৰায়েল দেশত সেই দিনা নিশ্চয়ে এনে মহৎ কম্পন হ’ব যে, 20সমুদ্ৰৰ মাছ,আকাশৰ পক্ষী, বনৰীয়া জন্তু, মাটিত বগাই ফুৰা আটাই উৰগ জন্তু, আৰু পৃথিৱীৰ ওপৰত থকা সকলো মানুহ মোৰ সন্মুখত কঁপিব, আৰু পৰ্ব্বতবোৰ পেলোৱা হ’ব, গড়া ঠাইবোৰ খহি পৰিব, আৰু প্ৰত্য়েক গড় মাটিৰে সমান হ’ব।\n21আৰু প্ৰভূ যিহোৱাই কৈছে, মোৰ সকলো পৰ্ব্বতত মই তাৰ অহিতে তৰোৱাল মাতিম; প্ৰত্যেক মানুহৰ তৰোৱাল নিজ নিজ ভাইৰ বিৰুদ্ধে হ’ব। 22আৰু মই মহমাৰী আৰু ৰক্তপাতেৰে তাক বিচাৰ সিদ্ধ দণ্ড দিম: আৰু মই তাৰ, তাৰ দলসমূহৰ, আৰু তাৰ লগত থকা অনেক জাতিৰ ওপৰত প্লাৱন কৰোঁতা বৰষুণ, মহাশিলাবৃষ্টি, অগ্নি, আৰু গন্ধক বৰষাম। আৰু মই নিজকে মহান আৰু পবিত্ৰ কৰিম, আৰু অনেক জাতিৰ আগত নিজকে চিনাকি দিম; তাতে, মই যে যিহোৱা, তাক সিহঁতে জানিব।


Contexts : Performing Art\nSubgroups of Performing Art\nItems in Performing Art\nEnglish: theater, play, drama,\nAssamese: নাটক, ভাওনা, নাট, ৰূপক, নাট্য, দৃশ্যকাব্য, থিয়েটাৰ,\nTai: পুং, পুম্, চাট্,\nগদ্য বা কাব্য ৰচনা, বিশেষকৈ এটা ভাৱ-গম্ভীৰ কাহিনী থকা, যাৰ চৰিত্ৰসমূহ ৰূপায়ন কৰি সংলাপ আৰু অভিনয়ৰ জৰিয়তে সঁচা ৰূপত চিত্ৰিত কৰিব পৰা যায় ৷\nAssamese: অভিনায়ক, অভিনেতা, ভাৱৰীয়া, নাট্যকৰ্মী,\nনাটকত ভাও লওঁতা\nthe principal female character ofaplay or cinema\nনাটক বা চলচিত্ৰ এখনৰ মূল নাৰী চৰিত্ৰ\na person who performs or is skilled in ventriloquism, i.e. the art of producing vocal sounds that appear to come from another source\nমুখেৰে এনে শব্দ কৰিব পৰা মানুহ, যিটো শুনিলে বেলেগ কোনো উত্সৰ পৰা অহা যেন লাগে\nan artificial figure representingahuman being or an animal, manipulated by the hand, rods, wires, etc., as onaminiature stage\nমানুহ বা জন্তুৰ শৰীৰৰ আকৃতিত তৈয়াৰ কৰা কৃত্ৰিম শৰীৰ, যাক সৰু মঞ্চত হাত, শলা, তাঁৰ আদিৰ সহায়ত নচুৱা হয়\nAssamese: নাচ্, নৃত্য কৰ্,\nBodo: मोसा, मोसानाइ,\nMising: magsong, so-nam,\nKarbi: kikan, kekan,\nলয়বদ্ধ নিৰ্দ্ধাৰিত খোজ আৰু ভঙ্গিমাৰে সঙ্গীতৰ সৈতে তাল মিলাই অঙ্গ সঞ্চালন কৰ্\nAssamese: নাচ্, নৃত্য,\nImprovised & prescribed steps and gestures usually in rhythm with music\nসঙ্গীতৰ তালে-তালে এক নিৰ্দ্ধাৰিত লয়ত কৰা অঙ্গ সঞ্চালন আৰু দেহ-ভঙ্গি\nEnglish: puppet show,\nAssamese: পুতলানাচ, পুতলা বাজী,\nহাত-ভৰিত ৰছি লগাই পুতলা নচোৱাই কৰা কোনো নাট বা নৃত্যনাটিকাৰ বিনোদনমূলক পৰিৱেশন৷\nEnglish: star, hero,\nএখন নাটক, বোলছবি, উপন্যাস বা কবিতাৰ মুখ্য চৰিত্ৰ\nEnglish: Sattriya dances,\nAssamese: সত্ৰীয়া নৃত্য,\nSattriya dances,aclassic dance of Assam, was introduced by Srimanta Shankar Dev to propagate religion. It has three parts - guru vandana, Ramdani and geet abhinaya. Guru vandana and Ramdani is performed without any music remain immune to the modern-day invasions. The geet abhinaya is based on the childhood tales of Lord Krishna. The basis training begins with Mati Akharas which are basic exercises of the dance. The music in the dance mostly depends upon the khol and cymbals, supporting raga and other songs.\nমহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱে অসমৰ সত্ৰসমূহত সৃষ্টি কৰা সত্ৰীয়া নৃত্য অসমৰ ধ্ৰুপদী নৃত্যৰ অন্তৰ্গত ৷ ইয়াত তিনিটা অঙ্গ থাকে - গুৰু বন্দনা, ৰামদানি আৰু গীত অভিনয় ৷ গুৰু বন্দনা আৰু ৰামদানি কোনো সঙ্গীত নোহোৱাকৈ পৰিবেশন কৰা হয় আনহাতে গীত অভিনয় হ’ল শিশু কৃষ্ণৰ ল’ৰালি কালৰ বিভিন্ন কাৰ্যৰ অভিনয় ৷ এই নৃত্যৰ প্ৰাথমিক অঙ্গ হ’ল ইয়াৰ মাটি আখৰা ৷ ইয়াৰ সঙ্গীত আৰু নৃত্য ৰাগ, গীত আৰু খোল-তাঁলৰ সংযোগত পৰিবেশন কৰা হয় ৷\nBangla: ওঝা পালা,\nOja-Pali is an ancient performing art form of Assam, performed byagroup of chorus singers and dancers. It is performed only by men and combines narrative singing with dancing and dramatic interludes. Usually performed byagroup of4or5men of whom the chief performer is the ‘Oja’, who is accompanied by3to4‘Palis’; hence the name Oja-Pali. The only instrument used isasmall cymbal.\nঅসমৰ এটা নৃত্যানুষ্ঠান৷ ইয়াত এজন ওজা বা মূল গায়ক (পদ লগাই দিওঁতা) আৰু তিনি চাৰিজন পালি (দোহাৰত গাওঁতা) মিলি এটা গোটহৈ বিয়াহৰ গীত পৰিবেশন কৰে৷ ওজাজনে হাতৰ অঙ্গী-ভঙ্গী আৰু নৃত্যৰে বিভিন্ন কাহিনী-গীত গায় আৰু লগৰীয়া পালি সকলে খুটি-তাল বজাই-বজাই তাক দোহাৰে ৷ ওজাপালিৰ তিনি প্ৰকাৰৰ শৈলী প্ৰচলিত - সত্ৰীয়া ওজাপালি, বিয়াহৰ ওজাপালি আৰু শুকন্নানি ওজাপালি ৷\nEnglish: art gallery,\nকলাবিদ্যাৰ নিদৰ্শনসমূহ সজাই থোৱা ঠাই৷\nEnglish: Bihu dance,\nAssamese: বিহু নৃত্য, বিহু নাচ,\nKarbi: Bihu Kekan,\na folk dance from the Indian state of Assam related to the festival of Rongali bihu. This joyous dance is performed by both young men and women, and is characterized by brisk dance steps,and rapid hand movement. Dancers wear traditionally colorful Assamese clothing.The Bihu dance is performed in conjunction with traditional Bihu folk music, played with: the "dhol", similar toadrum; the mohor singor pepa,apipe instrument made fromabuffalo horn; the tala,acymbal; the gogona,areed and bamboo instrument; and the toka,abamboo clapper. The songs (bihu geet) that accompany the dance have been handed down for many generations. The subject of the lyrics ranges from welcoming the Assamese new year to describing the daily life ofafarmer, from historical references of invasions to Assam to contemporary socio-political commentary inasatirical way.\nঅসমত ৰঙালী বিহুৰ লগত সংগতি ৰাখি পৰিৱেশন কৰা এটা লোকসাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান৷ এই নৃত্যত ল’ৰা-ছোৱালীয়ে অসমীয়া পৰম্পৰাগত সাজ-পাৰ পিন্ধি একেলগে যোৰাপাতি কোনো মুকলি পথাৰত নৃত্য কৰে৷ ঢোল, তাল, পেঁপা, গগণা আদিৰ তালে তালে বিহুগীত গাই সকলোৱে আনন্দ কৰে৷\nan expert dancer, who teaches dancing\nঅতি পাৰদৰ্শী নাচোঁতা বা নাচ-শিকাওঁতা ওজা\nAssamese: পালা, মঞ্চদল,\na group of singers and dancers or dramatical performers.\nনৃত্য-গীত বা অভিনয়কাৰী দল।\nA dance form of Bihu where men hold hands of each other.\nপুৰুষে হাতত ধৰাধৰিকৈ নচা এক প্ৰকাৰৰ বিহু নাচ, লহৰীয়া, লহৰী ছাজেৰা৷\na building with glass sides and glass roof.\nচৌকাষ আৰু ওপৰ ভাগ আইনাৰে নিৰ্মিত ঘৰ৷\nDimasa: photo shugu,\nto make photograph, film or movie with camera\nAn Assamese musical artform. It isaperforming art.\nঅসমীয়া পৰিৱেশ্য কলা৷ থিয়ই থিয়ই পৰিৱেষণ কৰা বৈষ্ণৱী নাম প্ৰসংগ৷


ড৹ সীমা বৰাৰ লাইভ কবিতা পাঠ || Dr. Seema Bora live video - id 311595987b39cb - Veblr\nড৹ সীমা বৰাৰ লাইভ কবিতা পাঠ || Dr. Seema Bora live\n‘Desh ka veer Jawan seema par or seema ke paar bhi apna Parakram dikha raha hai’: PM Modi\nNew Delhi, Feb 28 (ANI): Prime Minister Narendra Modi on Thursday said that an Indian soldier is fighting on and across the border to ensure country’s safety, and citizens are wholeheartedly supporting the security forces. “Is samay desh ki bhavnayein ek alag star par hain.\nWatch ‘Desh ka veer Jawan seema par or seema ke paar bhi apna Parakram dikha raha hai’: PM Modi With HD Quality\nBy Catch News| 4446 views\nGyanashree Bora Live ???? মই অখিল গগৈক নিৰ্বাচনৰ আগত এবাৰহে লগ পাইছিলোঁ। ft. Akhil gogoi\nমই অখিল গগৈক নিৰ্বাচনৰ আগত এবাৰহে লগ পাইছিলোঁ।#RaijorDal #ৰাইজৰ_দল #Akhilgogoi #TodayAssamNews\nউপ-নিৰ্বাচনৰ বাবে এজেপিৰে মিত্ৰতা চূড়ান্ত কৰিলে কংগ্ৰেছে..Bhupen Bora & Lurin jyoti Press Meet Live\nউপ-নিৰ্বাচনৰ বাবে এজেপিৰে মিত্ৰতা চূড়ান্ত কৰিলে কংগ্ৰেছেঅসম প্ৰথম সদায় আৰু চিৰদিন।\nBhupen Bora & Lurin jyoti Gogoi Press Meet Live #Congress #AJP\nGyanashree Bora Live ???? বিশ্বাসঘাতক সুশান্ত বৰগোহাঁইৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজৰ দলৰ মুখপাত্ৰ জ্ঞানশ্ৰী বৰা\n#GyanashreeBora #Vote4Change #votefordhaijyakonwarবিশ্বাসঘাতক সুশান্ত বৰগোহাঁইৰ বিৰুদ্ধে ৰাইজৰ দলৰ মুখপাত্ৰ জ্ঞানশ্ৰী বৰাVideo Credit to Original Creator\nGyanashree Bora Live ???? সুশান্ত বৰগোঁ‌হাই ডাঙৰীয়াই যোৱা নিৰ্বাচনৰ সময়ত ৰাইজৰ হাতত তুলি দিয়া গোহাৰিখন\nসুশান্ত বৰগোঁ‌হাই ডাঙৰীয়াই যোৱা নিৰ্বাচনৰ সময়ত ৰাইজৰ হাতত তুলি দিয়া গোহাৰিখনৰ ভিত্তিত তেখেতলৈ #কিছু_প্ৰশ্ন_ৰাইজৰ_দলৰ_মুখপাত্ৰ জ্ঞানশ্ৰী বৰাৰ। উত্তৰসমূহ তেখেতে দিব পাৰিবনে?\nGyanashree BoraVideo Credit to Original Creator\nGyanashree Bora Live ???? ধৈৰ্য কোঁৱৰৰ হৈ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰত ছাত্ৰ নেতা মানস কোঁৱৰ আৰু জ্ঞানশ্ৰী বৰা..\nধৈৰ্য কোঁৱৰৰ হৈ নিৰ্বাচনী প্ৰচাৰত ছাত্ৰ নেতা মানস কোঁৱৰ আৰু জ্ঞানশ্ৰী বৰা।\n#RaijorDalBorhiya keep it up... Best wishes from one creator to other creators ❣????❣ I hope one day you will be successful if u maintain regularity on YouTube..Video Credit to Original Creator\nGyanashree Bora Live ???? তীব্ৰ ক্ষুন্ন হৈ পৰিছে অগ্নিকণ্ঠ জ্ঞ্যানশ্ৰী বৰা ????...ft. Himanta Biswa sarma\nকালৰ কলংবোৰে তোমাৰ একোৱে ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে Gyanashree Bora ।তুমি আগুৱাই যোৱা,RSS /BJPৰ নীতি আৰ্দশই এনেকুৱা।যি নীতি আদৰ্শই নিশিকাই নাৰীৰ সন্মানৰ কথা।তোমাৰ ভৰি ধুৱা পানী খোৱাৰ যোগ্য নোহোৱা কিছুমান কালৰ কলংকই তোমাক সমালোচনা কৰিলেই তুমি পিছুৱাই নাযাবা।জাতিটোক তোমাৰ দৰে সৎ, সাহসী নাৰীৰ প্ৰয়োজন আজিৰ সমাজত আছে।\nGyanashree Bora Live ????নিবনুৱা সমস্যাকলৈ সৰৱ দলৰ মুখপাত্ৰ ড° জ্ঞানশ্ৰী বৰা।\nনিবনুৱা সমস্যাকলৈ সৰৱ দলৰ মুখপাত্ৰ ড° জ্ঞানশ্ৰী বৰা।\nBy Ruhul360 Media| 2085 views\nDB LIVE | 17 JAN 2017 | Sheena Bora case: Indrani, Peter Mukerjea charged with murder\n- शीना बोरा हत्याकांड में आज सीबीआई की विशेष अदालत ने इंद्राणी मुखर्जी, उसके पति पीटर मुखर्जी और पूर्व पति संजीव खन्ना के खिलाफ आरोप तय कर दिये हैं। सीबीआई की विशेष अदालत में इन तीनों आरोपियों के खिलाफ हत्या और आपराधिक षडयंत्र रचने के आरोप लगाये गये हैं। अदालत में बहस के दौरान सीबीआई ने इंद्राणी पर आरोप लगाया है कि उन्होंने संपत्ति विवाद की वजह से शीना बोरा का कत्ल किया। वहीं पीटर मुखर्जी, इस दौरान हत्या की साजिश के बारे में पूरी तरह से अवगत थे। इंद्राणी मुखर्जी पर आरोप है कि उन्होंने अपने पति और ड्राइवर के साथ मिलकर मुंबई के बाहर एक कार में 24 साल की शीना की गला घोंटकर हत्या की है. इस मामले में इंद्राणी का ड्राइवर सीबीआई का मुख्य गवाह पहले ही बन चुका है।\nWatch DB LIVE | 17 JAN 2017 | Sheena Bora case: Indrani, Peter Mukerjea charged with murder With HD Quality\n<iframe src="https://veblr.com/embed/311595987b39cb/dr-seema-bora-live?autoplay=true&autoplaynext=true" class="strobemediaplayback-video-player" type="text/html" width="640" height="384" scrolling="no" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>


১. অসমতো বৃদ্ধি পাইছে কোৰোনাত আক্ৰান্তৰ সংখ্যা। নিশাৰ লৈকে ২৫৯ গৰাকী লোক আক্ৰান্ত হৈছে কোৰোনাত।\n২. দিল্লীত আৰু ১৪টা নতুন এলেকা কন্টেইনমেন্ট জ’ন হিচাপে ঘোষণা। ৰাজ্যখনত ৯২টাকৈ স্থান বৰ্তমানলৈ কন্টেইমেন্ট জ’ন হিচাপে চিহ্নিত কৰা হৈছে।\n৩. শুকুৰবাৰে ৰাজস্থানৰ জয়পুৰত অৱতৰণ কৰে এখন বিশেষ বিমান। লণ্ডনৰ পৰা ১৪৯গৰাকী ভাৰতীয় কঢ়িয়াই অনা হয় বিমানখনত।\n৪. দেশত ১,২৪,৪৬২জনলৈ বৃদ্ধি পাইছে কোৰোনা ভাইৰাছত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা। তদুপৰি এই ভাইৰাছত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হৈছে ৩,৭১২জনৰ।\n৫. শুকুৰবাৰে ওড়িশ্যা আৰু পশ্চিমবংগত উপস্থিত হয় প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী। দুয়োখন ৰাজ্যত আমফান ঘূৰ্ণীবতাহৰ ফলত হোৱা ক্ষয়ক্ষতি পৰ্যবেক্ষণ কৰে প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে।\n৬. গুজৰাটৰ পৰা ২১ মে’লৈ ৬৯৯খন শ্ৰমিক বিশেষ ৰে’ল চলাচল কৰা হৈছে। এই ৰেল কেইখনত প্ৰায় ১০.১৫ লাখ প্ৰবাসী শ্ৰমিক স্বৰাজ্যলৈ ঘূৰি গৈছে। এই কথা জনালে গুজৰাটৰ মুখ্যমন্ত্ৰী কাৰ্যালয়ে।\n৭. এম ভুপাল ৰেড্ডীৰ বিৰুদ্ধে তেলেংগানা হাই কৰ্টে জাৰি কৰিছে জাননী। বিধায়কগৰাকীৰ জন্মদিনত সমবেশ ঘটাই লকডাউনৰ নিয়ম উলংঘা কৰাৰ বাবে এই জাজনী প্ৰেৰণ।\n৮. হাৰিয়ানাত ১০৬৭জনলৈ বৃদ্ধি পালে কোভিড-১৯ত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা। ৰাজ্যখনত শুকুৰবাৰে নতুনকৈ ৩৭জনৰ দেহত ধৰা পৰে কোৰোনাৰ উপস্থিতি।\n৯. ১৪ আগষ্টত মুক্তি পাব নতুন হিন্দী ছবি এটেক।ছবিখনত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে অভিনেতা জ’ন আব্ৰাহামে।\n১০. গুজৰাটত যোৱা ২৪ ঘন্টাত কোৰোনাত আক্ৰান্ত ৩৬৩জন লোক।ৰাজ্যখনত ১৩,২৭৩জনলৈ বৃদ্ধি পাইছে এই ভাইৰাছত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা।\n১১. মহাৰাষ্ট্ৰত শুকুৰবাৰে সৰ্বাধিক লোক কোৰোনাত আক্ৰান্ত। ৰাজ্যখনত এদিনত ২৯৪০জন লোকৰ দেহত ধৰা পৰে কোভিড-১৯ৰ উপস্থিতি।\n১২. জম্মু-কাশ্মীৰৰ শ্ৰীনগৰত পুনৰ ২ জি ম’বাইল ইন্টাৰনেট সেৱা আৰম্ভ। যোৱা ১৯ মে’ৰ পৰা বন্ধ হৈ আছিল শ্ৰীনগৰত ইন্টাৰনেট সেৱা।\n১৩. জম্মু-কাশ্মীৰৰ পুলৱামাত সন্ত্ৰাসবাদীৰ আক্ৰমণ।চিআৰপিএফ আৰু আৰক্ষীলৈ লক্ষ্য কৰি সন্ত্ৰাসবাদীৰ গুলীচালনা।\n১৪. তেলেংগানাত শুকুৰবাৰে ৬২জনৰ দেহত ধৰা পৰে কোৰোনাৰ উপস্থিতি। ৰাজ্যখনত ১৭৬১জনলৈ বৃদ্ধি পাইছে কোৰোনা ভাইৰাছত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা।\n১৫. ৰাজস্থানত ৬৪৯৪জনলৈ বৃদ্ধি কোৰোনাত আক্ৰান্ত লোকৰ সংখ্যা। শুকুৰবাৰে ৰাজ্যখনত নতুনকৈ কোভিড-১৯ত আক্ৰান্ত হয় ২৬৭জন লোক।\n১৬. চেন্নাইৰ পৰা নগালেণ্ডত উপস্থিত হয় এখন বিশেষ ৰে’ল। প্ৰায় ১৪০০ৰো অধিক লোকক কঢ়িয়াই আনে ৰে’লখনত।\n১৮. তিনিচুকীয়াত প্ৰথমজন COVID-19 পজিটিভ। আক্ৰান্ত যুৱকজন ধলাৰ শুভাংকৰ দহোটীয়া।চেন্নাইৰ পৰা আহি কোৱাৰেন্টাইনত আছিল যুৱকজন।\n১৯. সম্প্ৰতি MMCHত কৰোনা চিকিত্সাৰ সকলো বিচনা ভৰ্তি। MMCHত ১২৬ গৰাকী ৰোগীৰ চিকিত্সাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল।\n২০. কৰোণাৰ সন্ত্ৰাস, লক ডাউন আৰু আমফানৰ সংহাৰৰ মাজতে গোৱালপাৰাত অব্যাহত আছে বনৰীয়া হাতীৰ সন্ত্ৰাস। নেৰানেপেৰা বৰষুণৰ মাজতে বৃহস্পতিবাৰে পুৱতি নিশা পুনৰ দুটা বনৰীয়া হাতীয়ে জিলাখনৰ ধুপধৰাৰ কুহিয়ামাৰীত ত্ৰাসৰ সৃষ্টি কৰে।\n২১. কেন্দ্ৰীয় ৰে’লমন্ত্ৰী পীয়ূষ গোৱেললৈ পত্ৰ তৰুণ গগৈৰ। নিতৌ অসমলৈ চলাব লাগে ১৫খনকৈ ৰে’ল। অসমত বৰ্তমান নিয়মিতভাৱে চলিব মাথোঁ ৩খন ৰে’লহে।\n২২. হাজোৰ ঐতিহাসিক বিষ্ণু পুস্কৰত পুনৰ মৰিল মাছ। বাৰে বাৰে পুখুৰীত হাজাৰ হাজাৰ মাছ মৰাত উদ্বিগ্ন হৈ পৰিছে স্থানীয় ৰাইজ।\n২৩. দিহিং পাটকাই আৰু ডিব্ৰু ছৈখোৱা বৰ্ষাৰণ্যত কয়লা মুক্ত খননৰ অনুমোদনৰ পিছতে এতিয়া দেশজুৰি সৃষ্টি হৈছে প্ৰতিক্ৰিয়া। তিনিচুকীয়া, বিজনীকে ধৰি ৰাজ্যৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত কয়লা মুক্ত খনন বন্ধ কৰাৰ দাবীত প্ৰতিবাদ।\n২৪. পাকিস্তানত বিমান দুৰ্ঘটনা, ৯৮ যাত্ৰীৰ মৃত্যুৰ আশংকা। কাৰাচীৰ বিমানবন্দৰৰ সমীপত এই দুৰ্ঘটনা।\n২৫. ২৫ মে’ৰ ঘৰুৱা বিমান সেৱা আৰম্ভ কৰাৰ বাবে ব্যাপক প্ৰস্তুতি চলোৱা হৈছে। প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত ৩৮৩ টা আকাশী পথেৰে বিমান সেৱা পুনৰ আৰম্ভ কৰা হ’ব।


harbhajan-singh-has-to-appologise-for-his-tweet-on-coronavirus-vaccine-skd– News18 assam\nHome » photogallery » nation »নাজানি–নুবুজি এয়া কি কাম কৰিলে হৰভজনে? ছচিয়েল মিডিয়াত মুকলিকৈ খুজিবলগা হ’ল ক্ষমা\nনাজানি–নুবুজি এয়া কি কাম কৰিলে হৰভজনে? ছচিয়েল মিডিয়াত মুকলিকৈ খুজিবলগা হ’ল ক্ষমা\nছচিয়েল মিডিয়াত খুবেই এক্টিভ হৰভজন সিং।\nঅফ স্পীনাৰ হৰভজন সিঙে বিভিন্ন সময়ত নিজৰ টুইটৰ বাবে শিৰোনাম দখল কৰে। কিন্তু এইবাৰ এনেকুৱা কাম কৰিলে যে মুকলিভাৱে ক্ষমা খুজিবলগীয়া হ’ল হৰভজন্। নিজৰ এটা টুইটত তেওঁ অভিযোগ কৰিছিল যে ৰাজনৈতিক নেতাসকলে আচলতে কোৰোণা ভেকচিন লোৱা নাই। তেওঁলোকে সেই ভেকচিন লোৱাৰ নাটক কৰিছে। আৰু সেই নাটকৰ অংশ হিচাপে ফটো তুলিছে।\nকিন্তু এই পোষ্টক লৈ বিপদত পৰিল হৰভজন। কাৰণ তেওঁৰ দাবী মিছা প্ৰমাণিত হৈছে। হৰভজনে টুইটত লিখিছিল – In reality this is how some of our leaders taking vaccine, Picture khinchke gayi, ok good.\nহৰভজন সিঙৰ টুইট আচলতে এটা ভাইৰেল ভিডিঅ’ৰ ভিত্তিত হৈছিল। য’ত এজন মহিলা আরু পুৰুষক ভেকচিন দিয়া দেখা গৈছে। তাৰ লগতে তেওঁলোকে ফটো তুলিছে। কিন্তু পিছত এই খবৰ মিছা বুলি প্ৰমাণিত হয়। তুমাকুৰুৰ ডেপুটি কমিচনাৰ ৰাকেশ কুমাৰে এক ৱেবছাইটৰ সৈতে কথা–বাৰ্তাত জনায় যে যিটো ভিডিঅ’ ভাইৰেল হৈছে সেয়া আচলতে ডাঃ ৰজনী আৰু ডাঃ নাগেন্দ্ৰাপ্পাৰ। তেওঁলোক দুয়োজনে কোৰোণা ভেকচিন লৈছে আৰু সংবাদ মাধ্যমৰ কৰ্মীৰ কথা মতে ফটো তুলিছিল। ফটো ক্লিক হোৱাৰ পূৰ্বেই তেওঁলোকে ভেকচিন লৈছিল।\nএই ভিডিঅ’ যেতিয়া সন্মুখলৈ আহিল তেতিয়া বহুতে হৰভজন সিঙক ট্ৰ’ল কৰা আৰম্ৱ কৰে। ইয়াৰ পিছতে পুৰণি পোষ্টসহ হৰভজনে ক্ষমা বিচাৰে। তেওঁ ফেক্ট চেক নকৰি এই পোষ্ট কৰিছে বুলি ক্ষমা বিচাৰে।


''সমাজ আৰু সময় ,সচেনতা আৰু দায়বদ্ধতা''- পূজাৰ বতৰতে বহু মূলীয়া গ্ৰন্থ উন্মোচন\nঅসমত এতিয়া সভ্যতাত আক্ৰমণ চলিছে/ কামাখ্যাত উপস্থিত ড০ হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা\nলিংগে পিং ! প্ৰতিবছৰে দুৰ্গোৎসৱৰ সময়ত খেলা হয় এই খেল\nমহানৱমী উপলক্ষে কামখ্যা দেৱালয়ত কুমাৰী পূজা\nনৰ-বলি দিয়া এখন দুৰ্গাপূজা\nএজন যুৱকৰ প্ৰকৃত অসমীয়াগিৰী\nদেউতাকক দিলে সকাহ/ পথাৰত হাল লৈ এগৰাকী ১১ বছৰীয়া কণমানি\nভিক্ষাৰী চিকিৎসক !\nঅৰুণোদয় আঁচনিৰ ভয়ংকৰ দূৰ্নীতি !\nদৰমহা বিচাৰিলে পাৰে অশ্লীল গালি গালাজ


নীৰৱ ঘাতক : গুৱাহাটীত বিশ্ব উচ্চ ৰক্তচাপ দিৱস পালনৰ প্ৰস্তুতি\n‘উচ্চ ৰক্তচাপ হৈছে একপ্ৰকাৰ নীৰৱ ঘাতক। জাত-পাত, লিংগ, ভৌগলিক অৱস্থান নিৰ্বিশেষে যিকোনো মানুহকে ই ক্ৰিয়া কৰিব পাৰে’। বুধবাৰে গুৱাহাটী প্ৰেছ ক্লাবত আয়োজিত এক সংবাদমেলযোগে এই কথা ব্যক্ত কৰে কাৰ্ডিঅ’লজিকেল ছ’চাইটি অৱ ইণ্ডিয়া নামৰ সংস্থাটোৰ উত্তৰ-পূব শাখাৰ সভাপতি ডা: এ.কে. শৰ্মাই।\nউচ্চ ৰক্তচাপৰ ভয়াবহতাৰ পৰা মানুহক সুৰক্ষিত কৰিবলৈ বিভিন্ন ধৰণৰ সজাগতামুলক কাৰ্যসূচী গ্ৰহণ কৰি থকাৰ কথাও সংবাদমেলত সংস্থাটোৰ ফালৰ পৰা জানিবলৈ দিয়ে।\nকাৰ্ডিঅ’লজিকেল ছ’চাইটি অৱ ইণ্ডিয়াৰ উত্তৰ-পূব শাখাই ১৭ মে’ৰ দিনটোত বিশ্ব উচ্চ ৰক্তচাপ দিৱসৰ লগত সংগতি ৰাখি মহানগৰীৰ হোটেল গেইটৱে গ্ৰেইণ্ডিউৰত চিকিৎসকসকলৰ এখন সভা অনুষ্ঠিত কৰিব বুলি জানিবলৈ দিয়ে। এই সভাত বৰ্তমান সময়ত মানুহৰ মাজত উচ্চ ৰক্তচাপৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ বৃদ্ধি আৰু ইয়াৰ প্ৰশমন সন্দৰ্ভত এক আলোচনা অনুস্থিত হ’ব বুলি সংস্থাটোৱে জানিবলৈ দিয়ে।\nউল্লেখ্য যে বিশ্ব উচ্চ ৰক্তচাপ দিৱসৰ এইবাৰৰ বিষয়বস্তু ‘Know your numbers’। অৰ্থাৎ উচ্চ ৰক্তচাপৰ পৰা হাত সাৰি থাকিবলৈ নিজৰ শৰীৰৰ ৰক্তচাপ, ওজন, চুগাৰ আৰু মেদৰ পৰিমান সম্পৰ্কে সজাগ হৈ থকাৰ দৰকাৰ আৰু মানুহৰ মাজত এই সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবেই এইবাৰ এই বিষয়বস্তু ৰখা হৈছে বুলি সংস্থাটোৱে জানিবলৈ দিয়ে।\nবুধবাৰৰ সংবাদমেলত কাৰ্ডিঅ’লজিকেল ছ’চাইটি অৱ ইণ্ডিয়াৰ উত্তৰ-পূব শাখাৰ সভাপতি ডা: এ.কে. শৰ্মাই বিশ্ব উচ্চ ৰক্তচাপ দিৱসৰ তাৎপৰ্য বাখ্যা কৰাৰ লগতে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত উচ্চ ৰক্তচাপ আৰু আনুষংগিক আন আন ৰোগ প্ৰশমনৰ উদ্দেশ্যে লোৱা পদক্ষেপ সম্পৰ্কে বক্তব্য প্ৰদান কৰে।\nসংবাদমেলত উপস্থিত থাকি সংস্থাটোৰ সম্পাদক ডা: প্ৰণব ডেকাই উচ্চ ৰক্তচাপ আৰু আনুষংগিক আন ৰোগ সম্পৰ্কে এক সুন্দৰ উপস্থাপন আগবঢ়ায়।


সুগন্ধিৰ বিষয়ে !!!! – Mahabahoo\nHome/Assam News & Articles/সুগন্ধিৰ বিষয়ে !!!!\nসুগন্ধিৰ বিষয়ে !!!!\nডঃ বিক্ৰমজিত কাকতি\nবিশ্বৰ পাৰ্ফিউম বা সুগন্ধিৰ বজাৰত অসমৰ এক উচ্চ আসন আছে। অসমৰ চাহৰ দৰে অসমৰ সুগন্ধিৰো আন্তৰ্জাতিক বজাৰত চাহিদা অতি উচ্চ। আমি প্রায় সকলোৱেই পাৰ্ফিউম ব্যৱহাৰ কৰোঁ। কিন্তু আমি বহুতেই ইয়াৰ বিভিন্ন Classificationৰ বিষয়ে নাজানোঁ। এই লেখনিৰ দ্বাৰা সুগন্ধিৰ Classificationৰ বিষয়ে এক চমু আভাষ দিয়াৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছে।\nইয়াত মাথোঁ পাৰ্ফিউমৰ কথা হে উল্লেখ কৰিছোঁ Deodorantsৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নাই।\nযেতিয়া আপুনি পাৰ্ফিউম কিনিবলৈ যায় তেতিয়া বটল বোৰত তলত উল্লেখ কৰা যি কোনো এটা বাক্য দেখা পাবই\n1) Parfum অথবা Extrait\n2) Esprit de parfum (ESdP)\n3) Eau de parfum (EdP) বা Parfum de toilette(PdT)\n5) Eau de Cologne (EdC)\n6) Eau fraiche (Ef)\nযদি উপৰোক্ত কথা কেইশাৰীৰ যদি এষাৰিও নাথাকে তেন্তে বুজিব যে সেই সুগন্ধি বিধ প্ৰকৃত পাৰ্ফিউম নহয়।\nআমি সচৰাচৰ পাৰ্ফিউম কিনিবলৈ যাওঁতে বিক্ৰী কৰা মানুহজনক বা মানুহ গৰাকীক সোধোঁ যে কিমান দেৰিলৈকে গোন্ধটো থাকিব , তেওঁলোকে আপোনাক ভাল লগাবলৈ কয়, সম্পূৰ্ণ দিনটো গোন্ধাই থাকিব। কিন্তু প্ৰকৃত অৰ্থত সেইটো নহয়। ইয়াৰ পাছৰ বাৰ পাৰ্ফিউম কিনিবলৈ যাওঁতে দোকানিক সুধি থকাত কৈ নিজেই জানিব পাৰিব কোনবিধ পাৰ্ফিউম সুগন্ধ কিমান দেৰিলৈকে টিকিব।\nপাৰ্ফিউম হৈছে aeromatic compound আৰু solvantৰএক সংমিশ্ৰণ। পাৰ্ফিউম প্ৰস্তুত কৰোঁতে এই সংমিশ্ৰণত ব্যৱহাৰ হোৱা aeromatic compound পৰিমাণৰ ওপৰতেই মূলতঃ শ্ৰেণীবিভাজন কৰা হয়। ইয়াৰ উপৰিও nature of fagrance আৰু nature of solvantৰ ওপৰতটো sub classification কৰা হয়।\nপূৰ্ব উল্লেখিত 6টা classificationৰ তাৎপৰ্য এনেধৰণৰ :\n1) Parfum অথবা Extrait :- এই শ্ৰেণীত 40% পৰ্যন্ত aeromatic compound (AC) থাকে , দাম অতি বেছি হয় আৰু বহু দেৰিলৈকে সুগন্ধি বিলাই থাকে ( ৮ৰ পৰা ১২ ঘণ্টা পৰ্য্যন্ত)\n2) Esprit de parfum (ESdP): এই শ্ৰেণীত 30% পৰ্যন্ত aeromatic compound (AC) থাকে , দাম বেছি হয় আৰু কিছু দেৰিলৈকে সুগন্ধি বিলাই থাকে ( ৮ ঘণ্টা পৰ্য্যন্ত)\n3) Eau de parfum (EdP) বা Parfum de toilette(PdT) :- এই শ্ৰেণীত 20% পৰ্যন্ত aeromatic compound (AC) থাকে , দাম মধ্যমীয়া হয় আৰু দেৰিলৈকে সুগন্ধি বিলাই থাকে (৪ৰ পৰা ৫ ঘণ্টা পৰ্য্যন্ত)\n4. Eau de Toilette (EdT):- এই শ্ৰেণীত ১৫% পৰ্যন্ত aeromatic compound (AC) থাকে , দাম মধ্যমীয়া হয় আৰু কিছু দেৰিলৈকে সুগন্ধি বিলাই থাকে ( ২ৰ পৰা ৩ঘণ্টা পৰ্য্যন্ত)।\n5) Eau de Cologne (EdC) এই শ্ৰেণীত ৩% পৰা ৮% পৰ্যন্ত aeromatic compound (AC) থাকে , দাম EdT কৈ কম আৰু প্ৰায় ২ ঘণ্টা পৰ্য্যন্ত সুগন্ধি বিলাই থাকে।\n6) Eau fraiche (Ef) এই শ্ৰেণীত ৩% পৰ্যন্ত aeromatic compound (AC) থাকে , যথেষ্ট কম হয় আৰু বহু প্ৰায় একৰ পৰা দেৰঘণ্টা সুগন্ধি বিলাই থাকে।\nইয়াৰ উপৰিও পাৰ্ফিউমৰ গোন্ধৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি Woody, Floral, Fresh, Oriental আদি sub class ত ভাগ কৰা হয়। এই বিষয়ে পাছত কেতিয়াবা কৈ জনাম।\nমুঠতে এইটো ঠিক যে এই বাৰৰ পৰা আপুনি পাৰ্ফিউম কিনোবলৈ গলে Eau de Cologne এটা হাতত লৈ দোকানীক 12 ঘণ্টা যাবনে বুলি প্ৰশ্ন নকৰে আৰু।\nসদৌ শেষত আমাৰ ঘৰত থকা লগুৱা পেটুৰ গাটোৰ পৰা গৰমত ইমানেই দুৰ্গন্ধ ওলাই যে মায়ে তাৰ কাপোৰত কেইটোপালআন কেৰাচিন সানি সেই দুৰ্গন্ধ কিছু হলেও প্ৰশমিত কৰে। অগৰু, আতৰ, Deo আদি একোৱেই কাম নিদিয়ে। পাৰ্ফিউমৰ ভাষাত বোধকৰোঁ ইয়াক Eau de Kerosine বুলি কব !!!!\n# ( অনিচ্ছা স্বত্তেও কিছু ভুল ভ্ৰান্তি থাকি যাব পাৰে তাৰ বাবে মাফ কৰিব ৰাইজ)


Home CURRENT ISSUES HEMANTA-KAKATI সাম্প্ৰতিক প্ৰসংগ হেমন্ত-কাকতি সাম্প্ৰতিক প্ৰসংগ\nxukhdukh.com February 18, 2018 CURRENT ISSUES, HEMANTA-KAKATI, সাম্প্ৰতিক প্ৰসংগ, হেমন্ত-কাকতি,\nনীৰৱ মোডীৰ ১১,৫০০কোটিটকীয়া বেংক লুট\nআজিকালি দেশৰ খৱৰ বাতৰিৰ বৰ এটা গম নৰখা হলোঁ৷ জানোৱেই কি কি ঝামেলা হব লগীয়া থাকে৷ চাৰিওফালে নিগেটিভ খৱৰবোৰ শুনি শুনি কাণ পকি গৈছে৷ কিন্তু দুদিন মান আগতে ভাৰতীয় ৰাজহুৱা খণ্ডৰ বেংক এটাৰ পৰা টেক্স পেয়াৰৰ প্ৰায় ১১,৫০০ কোটী টকাৰ লুট হোৱা বুলি শুনি হঠাৎ সচকিত হৈ উঠিলোঁ৷ বহুত দিন ষ্কেম-তেম নোহোৱাত আচৰিতেই হৈ আছিলোঁ, ভাবিছিলো সকলো ভালৰ ফালে আহিছে লাহে লাহে৷ পিচে এনে বৃহৎ কেলেংকাৰীৰ খৱৰ শুনিলে হতভম্ব হোৱাতো স্বাভাৱিকেই। একেই অৱস্থা ভাৰতৰ বহু মানুহৰেই হৈছে এই খবৰটো শুনি।\nসেয়ে গুগুল কৰি অলপ খৱৰ ললোঁ বোলো কোননো এই মহাপুৰুষ? গম পালোঁ তেওঁ হ'ল মিঃ নীৰৱ মোডী, ২০১৬ বৰ্ষৰ ফৰ্বচৰ লিষ্টত বিশ্বৰ সবাতোকৈ ধনী মানুহৰ নামত অন্তৰ্ভুক্ত ব্যক্তি (Billionaire) আৰু হীৰা মুকুতাৰ ব্যৱসায়ী৷ ডাঙৰ ডাঙৰ মানুহৰ লগত উঠা বহা৷ বেছি ভাগ সময় হেনো দেশ বিদেশ ঘুৰি ফুৰে৷ অলপতে প্ৰধানমন্ত্ৰী মোডীজী ডাভোচ যাওতে বিজনেছ ডেলিগেছন টীমতো গৈছিল৷ সুবিধা পাই হেনো মোডীজীৰ লগত ফটোও উঠিছিল৷ তাকৈ লৈ বিৰোধী পক্ষইও তাল ফাল লগাইছে৷ অৰবিন্দ কেজৰিৱাল, ৰাহুল গান্ধী, মমতা বেনাৰ্জীৰ পৰা খাৰখোৱা ৰাইজেও হাঁহাকাৰ কৰি তঁত পোৱা নাই৷ শাসক পক্ষও ডিফেন্সিভ মোডত আহি গৈছে৷ প্ৰৱন্ধ কেইটামান পঢ়ি তাৰে সাৰাংশ ৰাইজলৈ আগবঢ়ালো।\nকথাটো হেনো আচলতে এনেকুৱাহে (খৱৰৰ মতেহে দেই), যে ৰাজহুৱা বেঙ্ক পঞ্জাৱ নেচনেল বেঙ্কৰ এজন বিষয়াই হীৰা ব্যৱসায়ী নীৰৱ মোডীক ২০১১ চনত প্ৰথম বহু কোটী টকীয়া ``লেটাৰ অৱ আণ্ডাৰটেকিং'' (LOU) এখন দিছিল যাতে সেইখনেৰে বিদেশত থকা ভাৰতীয় বেঙ্কৰ কোনো ব্ৰান্সত ব্যৱহাৰ কৰি ঋণ লব পাৰে। LOU হৈছে যেতিয়া কোনো এটা বেঙ্ক গ্ৰাহক জনৰ যথাযোগ্যতা বা চিকিউৰিটিৰ ওপৰত আস্বস্ত হব যে তেওঁ সেই টকা ঘুৰাই দিয়াৰ যোগ্যতা আছে, তেতিয়াহে দিব৷ আৰু অাণ্ডাৰটেকিং দিয়াৰ মানে হৈছে যে কিবা কাৰণত যদি তেওঁ ডিফল্টাৰ হয়, তেতিয়া সমস্ত টকা ঘুৰাই দিয়াৰ দায়িত্ব বেঙ্কে মুৰ পাতি লব৷ ব্যৱসায়ীক উৎসাহিত কৰিবলৈ এইবোৰ চলেই বুলি ধৰি ললোঁ৷ হংকঙত অৱস্থিত ইউনিয়ন বেংক অৱ ইণ্ডিয়া, এলাহাবাদ বেংক আৰু এক্সিচ বেংকৰ পৰা এইজনা মোডীয়ে কোটি কোটি টকা ঋণ হিচাবে লাভ কৰিলে, যিহেতু ভাৰতস্থ পাঞ্জাৱ নেচনেল বেংকৰ letters of undertaking (LOUs) তেওঁৰ তাত আছেই৷\nনীৰৱ মোডী আৰু তেওঁৰ পৰিয়াল বৰ্গৰ কম্পেনী গীতাঞ্জলী জেমচ, নক্ষত্ৰ ডায়মণ্ড আদিয়ে ২০১৩ চনত নিজৰ সম্পত্তিৰ প্ৰায় দুগুন কৰি তুলিলে৷ শ্বেয়াৰ বজাৰত গীতাঞ্জলী জেমচৰ ষ্টক থকা সকলৰ দুবছৰতে টকা দুগুন কৰিলে৷ অভিনেত্ৰী প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰা তেওঁলোকৰ কম্পেনীৰ ব্ৰেণ্ড এমবাছাদৰ হিচাবে চুক্তিবদ্ধ হ'ল৷ আমাৰ মহিলা সমাজে "ডায়েমণ্ড আৰ ফৰএভাৰ" লৈ স্বপ্ন বিভোৰ হ'ল৷ ধনী গিৰিয়েক বা বয়ফ্ৰেণ্ডৰ প্ৰেমৰ চিৰযুগমীয়া চিন পালে, ভাল কথা৷\nএই খিনিতে অন্য এটা কথা কৈ থওঁ যে আজি বহুদিনৰ পৰাই বিদেশী বেঙ্কৰ টকা পইচা আদান প্ৰদান কৰিবলৈ আন্তৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যয়ত SWIFT ( Society for Worldwide Interbank Financial Telecommunication) বুলি এটা চিষ্টেম নেটৱৰ্ক আছে, যাৰ কোডীফাইড মেচেজৰ সহায়ত এটা বেঙ্কে অন্য এটা বেঙ্কলৈ মেচেজ পঠিয়ায় আৰু মেচেজ পোৱাৰ পিচত তেওঁলোক কনফাৰ্ম হয় যে টকাখিনি মোকলাই দিব পাৰি৷ এই মেচেজ পঠাবলৈ এলাপেচা বেঙ্ক কৰ্মচাৰীৰ ক্ষমতা নেথাকে আৰু উচ্চ পৰ্য্যায়ৰ বেংক কৰ্মচাৰী হে অথৰাইজড হয়৷ মেচেজ এপ্ৰোভ কৰে এজনে আৰু পঠায় অন্য এজনে৷ দুয়ো উচ্চ ক্ষমতা সম্পন্ন অধিকাৰী হব লাগে, যাতে চিষ্টেম টো ফুল প্ৰুফ হয়৷ তাৰ পিচত গোটেই প্ৰক্ৰিয়াটোক বেংকিং চিষ্টেমৰ ভিতৰত ট্ৰানজেকচন কৰি সুমুৱাব লাগে৷ প্ৰাপ্ত বাতৰি মতে এই কামটো এজন ডেপুটী মেনেজাৰ আৰু কেৰানী এজনে মিলি যোৱা সাতবছৰে কৰি আছিল৷ তেওলোকৰ কাৰ্য্য পদ্ধতিটো (modus operandi) আছিল SWIFT মেচেজটো পঠিয়াই দিয়ে কিন্তু টকাটো system ত transaction নকৰে! ফলত হিচাবত নাহেই৷ এইধৰনে যোৱা সাত বছৰ ধৰি কোটি কোটি টকা মুকলি কৰাকৈ প্ৰায় ১৫০ টা মেচেজ পঠায় আৰু বিদেশত সেইটো ধন বেলেগ বেংকৰ পৰা মুকলি কৰি লৈ নীৰৱ মোডীয়ে নিৰৱে কাম কাজ চলাই থাকে৷\nআশ্চৰ্য্য জনক কথাটো হ'ল বছৰৰ পিচত বছৰ ধৰি swift মেচেজ আৰু system transactionৰ কোনো audit ও নহয়৷ না অডিট টিমে ধৰে না RBI চকু ফুৰায়৷ এই LOU বিলাক প্ৰতি তিনিমাহ বা ছমাহৰ মুৰত expire হয় যদিও তাক ৰোল অভাৰ কৰি গৈ থাকে নিৰ্বিঘ্নে৷ প্ৰায় সাত বছৰৰ মূৰত যেতিয়া বিদেশৰ বেঙ্কে টকা ঘুৰাই নেপাই মূল বেঙ্ক পঞ্জাৱ নেচনেল বেঙ্কক বকেয়া টকা ১১৩৫০ কোটী টকা বিচাৰে তেতিয়াহে ইহতৰ টোপনি ভাঙে৷ বেঙ্কে চি বি আইক জনাই আৰু অনুসন্ধান আৰম্ভ কৰে দুসপ্তাহ মান আগতহে৷ ইতিমধ্যে নীৰৱ মোডী আৰু সংগীবৃন্দ জানুৱাৰীৰ প্ৰথম সপ্তাহতে আৰামচে উৰি গুছি যায় নিজৰ বিদেশত থকা গোপন বাসস্থানলৈ৷ এই ক্ষেত্ৰত হুইচেল ব্লৱাৰ হিচাবেও এগৰাকী হীৰাৰ গহণাৰ ফ্ৰেন্সজাইজি থকা ব্যৱসায়ীয়ে সৱল ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে।\nচোৰ যোৱাৰ পিচত বুদ্ধি ওলায় RBI, বেংক আৰু চৰকাৰৰ৷ আটিগুৰি মাৰি গম পোৱা গ'ল যে প্ৰায় বহু বেঙ্কত সেই একেই সোপাধিলা অৱস্থা৷ ৰঘুৰাম ৰাজন, পি চিদাম্বৰম, মনমোহন সিং, অৰুন জেটলী, মোডীজীৰ "ফুল প্ৰুফ" চিষ্টেমক বুঢ়া আঙুলি দেখুৱাই দুজন সামান্য কৰ্মচাৰীয়ে "চুনা" লগাই দিয়ে কোটি কোটি টেক্স পেয়াৰ জনতাক৷\nএতিয়া প্ৰশ্ন হ'ল আপুনি মই কেতিয়াবা এনে LOI কিয়, মৰ্টগ্ৰেজ নোহোৱাকৈ এশ টকা এটা বেঙ্কৰ ঋণ পাম নে? চৰকাৰী বেঙ্কৰ যিখিনি লোকচান হ'ল সেইখিনি হয়তো জনতাৰ টকাৰে পূৰ কৰিব কিন্তু চৰকাৰী খণ্ডৰ বেঙ্কৰ যি বিশ্বাসযোগ্যতা সেয়া কেতিয়াবা পূৰণ হবনে? বিছাৰ কৰক দোষী কোন, চৰকাৰ, জনসাধাৰণ নে অইন কোনোবা? নে সাধাৰণ মানুহৰ ধন এইদৰেই ৰাষ্ট্ৰীয়কৃত বেংক যোগে ধনী পুঁজিপতিয়ে লুণ্ঠন কৰাৰ ঘটনাই বাৰে বাৰে কেৱল বাতৰিকাকতৰ হেডলাইন শুৱনি কৰিব। প্ৰকৃত ধনী দোষী কেতিয়াবা কাঠগৰালৈ আহিবনে, ৰাজনৈতিক দলাদলিৰ মাজতে এইবোৰ কথা পাহৰণিৰ গৰ্ভত মাৰ যাব। এইবোৰ প্ৰশ্নই এতিয়া মানুহৰ মনত জাগি উঠিছে আৰু আশাৰে শাসকৰ দায়িত্বত থকা সকলে ৰাষ্ট্ৰৰ তদন্তকাৰী সংস্থা সমূহৰ জৰিয়তে কিছু দৃষ্টান্তমূলক উদাহৰণ দাঙি ধৰিব বুলিও বাট চাই আছে।\nTags # CURRENT ISSUES # HEMANTA-KAKATI # সাম্প্ৰতিক প্ৰসংগ # হেমন্ত-কাকতি\nBy xukhdukh.com on February 18, 2018\nLabels: CURRENT ISSUES, HEMANTA-KAKATI, সাম্প্ৰতিক প্ৰসংগ, হেমন্ত-কাকতি


আদিপুস্তক 47 - पवित्र बाइबिल [ইণ্ডিয়ান ৰিভাইচ ভাৰচন] - (আদি 47)\nযোচেফে ফৰৌণৰ ওচৰলৈ গৈ ক’লে, “মোৰ পিতৃ আৰু ভাই-ককাইসকলে তেওঁলোকৰ মেৰ-ছাগ, ছাগলী, গৰুৰ জাক আদি যি যি আছিল সকলোকে লৈ কনান দেশৰ পৰা আহি পালে। তেওঁলোক এতিয়া গোচনত আছে।”\nভাই-ককাইসকলৰ মাজৰ পাচঁজনক বাচি লৈ তেওঁ ফৰৌণৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিলে।\nফৰৌণে তেওঁলোকক সুধিলে, “আপোনালোকৰ জীৱিকা কি?” তেওঁলোকে ক’লে, “আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলৰ দৰে আপোনাৰ এই দাসবোৰ পশুপালক।”\nতেওঁলোকে পুনৰ ক’লে, “আমি এই দেশত কিছুকালৰ বাবে থাকিবলৈ আহিছোঁ। কনান দেশত অতিশয় আকাল হোৱাৰ কাৰণে আপোনাৰ এই দাসবোৰৰ পশুৰ জাকে খাবলৈ চৰণীয়া ঠাই পোৱা নাই; সেয়ে দয়া কৰি আপোনাৰ এই দাসবোৰক গোচনত থাকিবলৈ অনুমতি দিয়ক।”\nফৰৌণে যোচেফক ক’লে, “তোমাৰ পিতৃ আৰু তোমাৰ ভাই-ককাইসকল তোমাৰ ওচৰলৈ আহিল।\nমিচৰ দেশখনেই তোমাৰ সন্মুখত আছে। দেশৰ সকলোতকৈ উত্তম ঠাইত তোমাৰ পিতৃ আৰু ভাই-ককাইসকলক থাকিবলৈ দিয়া। তেওঁলোক গোচনতে বাস কৰক। তেওঁলোকৰ মাজত কোনো যোগ্য লোকক যদি জানা, তেন্তে মোৰ পশুধনৰো দায়িত্ব তেওঁলোকৰ ওপৰত দিয়া।”\nতাৰ পাছত যোচেফে তেওঁৰ পিতৃ যাকোবক আনি ফৰৌণৰ সন্মুখত উপস্থিত কৰিলে। তাতে যাকোবে ফৰৌণক আশীৰ্ব্বাদ কৰিলে।\nফৰৌণে যাকোবক সুধিলে, “আপোনাৰ বয়স কিমান হ’ল?”\nযাকোবে ক’লে, “মোৰ আয়ুসৰ যাত্রাকাল এশ ত্ৰিশ বছৰ; মোৰ জীৱনৰ আয়ুস অলপদিনীয়া আৰু দুখজনক। মোৰ পূর্বপুৰুষসকলে যিমান দীর্ঘ দিনলৈকে জীৱন কটাইছিল, মই সিমান আয়ুস পোৱা নাই।”\nতাৰ পাছত যাকোবে ফৰৌণক আশীৰ্ব্বাদ কৰি তাৰ পৰা ওলাই গ’ল।\nযোচেফে তেওঁৰ পিতৃ আৰু ভাই-ককাইসকলৰ বাবে স্থায়ীভাৱে বসবাসৰ ব্যৱস্থা কৰিলে। ফৰৌণৰ আজ্ঞা অনুসাৰে, মিচৰ দেশৰ আটাইতকৈ উত্তম ঠাই ৰামিচেচৰ অঞ্চলত যোচেফে অধিকাৰ হিচাবে তেওঁলোকক বসতি কৰিবলৈ দিলে।\nযোচেফে তেওঁৰ পিতৃ, ভাই-ককাই আৰু পিতৃৰ পৰিয়ালৰ সকলোকে আহাৰ যোগান ধৰিলে, আৰু তেওঁলোকৰ ল’ৰা-ছোৱালীৰ সংখ্যা অনুসাৰে যোগান ধৰিলে।\nপাছত আকাল ইমান ভীষণ হ’ল যে, গোটেই দেশৰ কোনো ঠাইতে আহাৰ পাবলৈ নাইকিয়া হ’ল। আকালৰ কাৰণে মিচৰ আৰু কনান দেশ বিধ্বস্ত হৈ পৰিল।\nমিচৰ আৰু কনান দেশৰ বাসিন্দাসকলৰ শস্য বিক্রী কৰি পোৱা যি ধন সেই দুই দেশত আছিল, যোচেফে তাক গোটাই ফৰৌণৰ ৰাজকাৰেঙলৈ আনিলে।\nযেতিয়া মিচৰ আৰু কনান দেশৰ সকলো ধন শেষ হ’ল, তেতিয়া মিচৰীয়সকলে যোচেফৰ ওচৰলৈ আহি ক’লে, “আমাক শস্য দিয়ক! আমি আপোনাৰ চকুৰ আগতেই মৰিম নেকি? কিয়নো আমাৰ যি ধন আছিল সকলো শেষ হ’ল?”\nযোচেফে ক’লে, “তেনেহ’লে তোমালোকৰ পশুধনবোৰ মোক দিয়া; তোমালোকৰ ধন যদি শেষ হ’ল, তেন্তে সেইবোৰৰ সলনিয়েই মই শস্য দিম।”\nতেতিয়া লোকসকলে তেওঁলোকৰ সকলো পশুধন যোচেফৰ ওচৰলৈ আনিবলৈ ধৰিলে। ঘোঁৰা, মেৰ-ছাগ, ছাগলী, গৰুৰ জাক আৰু গাধবোৰৰ সলনি তেওঁ তেওঁলোকক শস্য দিলে; এইদৰে পশুবোৰ লৈ যোচেফে সেই বছৰ তেওঁলোকলৈ আহাৰ যোগালে।\nসেই বছৰ অন্ত হোৱাত, তাৰ পাছৰ বছৰত লোকসকলে যোচেফৰ ওচৰলৈ আহি ক’লে, “প্রভুৰ ওচৰত আমি লুকাই নাৰাখোঁ যে, আমাৰ সকলো ধন শেষ হ’ল আৰু আমাৰ পশুবোৰো প্ৰভুৰেই হ’ল; এতিয়া শৰীৰ আৰু মাটিৰ বাহিৰে প্ৰভুক দিবলৈ আমাৰ একো নাই।\nমাটিৰে সৈতে আমি সকলোবোৰ আপোনাৰ চকুৰ সন্মুখতে বিনষ্ট হ’ম কিয়? সেয়ে আপুনি আমাক আৰু আমাৰ মাটিকো কিনি লওক আৰু তাৰ সলনি আমাক আহাৰ দিয়ক। মাটিয়ে সৈতে আমি সকলো ফৰৌণৰ দাস হৈ থাকিম। তাৰ পাছত আমি যেন নমৰি জীয়াই থাকিব পাৰোঁ, সেই কাৰণে আমাক কিছুমান বীজো দিয়ক; তাতে আমাৰ মাটি ছন পৰি নাথাকিব।”\nতেতিয়া যোচেফে মিচৰ দেশৰ সকলো মাটি ফৰৌণৰ বাবে কিনি ল’লে; আকাল ইমান বেছি হ’ল যে, মিচৰীয়সকলে তেওঁলোকৰ নিজ নিজ মাটি বেচি দিব লগীয়া হ’ল। এইদৰে মিচৰ দেশৰ সকলো মাটি ফৰৌণৰ হ’ল।\nফৰৌণৰ দাস হ’বৰ কাৰণে যোচেফে লোকসকলক মিচৰ দেশৰ এক সীমাৰ পৰা অন্য সীমা পর্যন্ত তুলি আনিলে ।\nকেৱল পুৰোহিতসকলৰ মাটিহে যোচেফে নিকিনিলে; কিয়নো পুৰোহিতসকলে ফৰৌণৰ পৰা এক অংশ পায় আৰু তাৰেই তেওঁলোক চলে। সেয়ে তেওঁলোকে নিজৰ মাটি নেবেচিলে।\nতেতিয়া যোচেফে লোকসকলক ক’লে, “চোৱা, ফৰৌণৰ পক্ষে মই আজি তোমালোকক আৰু তোমালোকৰ মাটি কিনি ললোঁ। এতিয়া এয়া বীজ তোমালোকে লোৱা আৰু গৈ নিজৰ মাটিত খেতি কৰা।\nশস্য চপোৱাৰ পাছত শস্যৰ পাঁচ ভাগৰ এভাগ ফৰৌণক অৱশ্যেই দিবা; বাকি চাৰিভাগ হ’লে, মাটিৰ বীজৰ কাৰণে আৰু তোমালোকৰ নিজৰ ও পৰিয়ালৰ সকলো ল’ৰা-ছোৱালীবোৰৰ আহাৰৰ কাৰণে ৰাখিবা।”\nতেওঁলোকে ক’লে, “আপুনি আমাৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিলে। আপোনাৰ দৃষ্টিত দয়া পালে আমি ফৰৌণৰ দাস হৈ থাকিম।”\nপাছত যোচেফে মিচৰৰ ভূমি সম্বন্ধে এই ব্যৱস্থা স্থাপন কৰিলে যে, সকলো শস্যৰ পাঁচ ভাগৰ এভাগ ফৰৌণৰ হ’ব। এইটো ব্যৱস্থা মিচৰ দেশত আজিলৈকে চলি আছে; কেৱল পুৰোহিতসকলৰ মাটিহে ফৰৌণৰ নহ’ল।\nইস্ৰায়েলে মিচৰ দেশৰ গোচনত বাস কৰিবলৈ ধৰিলে। সেই ঠাই অধিকাৰ কৰি তেওঁলোক বহুবংশ হ’ল আৰু অতিশয়ৰূপে বৃদ্ধি পালে।\nমিচৰ দেশত যাকোবে সোঁতৰ বছৰ জীয়াই থাকিল। সেয়ে, তেওঁ সৰ্ব্বমুঠ এশ সাতচল্লিশ বছৰ জীয়াই আছিল।\nইস্ৰায়েলৰ মৃত্যুৰ সময় ওচৰ হোৱাত, তেওঁ নিজ পুত্ৰ যোচেফক মাতি আনি ক’লে, “তোমাৰ অনুগ্ৰহ যদি মোলৈ হয়, মোৰ কৰঙন ৰ তলত তোমাৰ হাত ৰাখি মোক কথা দিয়া যে, তুমি মোৰ প্রতি বিশ্বাসী আৰু বিশ্বস্ত হৈ থাকিবা। অনুগ্রহ কৰি মোক মিচৰত মৈদাম নিদিবা।\nকাৰণ মই মোৰ পূর্বপুৰুষসকলৰ মৈদামৰ মাজত সমাধিস্থ হ’ব বিচাৰো। তুমি মোৰ মৃতদেহ মিচৰ দেশৰ পৰা বাহিৰ কৰি লৈ গৈ আমাৰ পূর্বপুৰুষসকলক যি ঠাইত মৈদাম দিয়া হৈছিল, সেই ঠাইতে মোকো মৈদাম দিবা।” যোচেফে তেওঁক ক’লে, “আপুনি কোৱাৰ দৰেই মই কৰিম।”\nইস্রায়েলে পুনৰায় ক’লে, “মোৰ ওচৰত শপত খোৱা।” তেতিয়া যোচেফে যাকোবৰ ওচৰত শপত খালে। তাৰ পাছত ইস্ৰায়েল শয্যাৰ মূৰৰ শিতানত মূৰ দোঁৱাই পৰিল।


ছক্ৰেটিছ - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nডিমি এলোপিছ, এথেন্স\n৩৯৯ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব (আনুমানিক বয়্স ৭১)\nছক্ৰেটিক পদ্ধতি, ছক্ৰেটিক irony\nপাশ্চাত্য দৰ্শন; বিশেষকৈ প্লেটো, এৰিষ্ট’টল, এৰিষ্টিপ্পাছ, এণ্টিস্থেনিছ\nছক্ৰেটিছ (ইংৰাজী:Socrates,/ˈsɒkrətiːz/; গ্ৰীক: Σωκράτης, Ancient Greek pronunciation: [sɔːkrátɛːs], Sōkrátēs; 470/469 BC – 399 BC) আছিল এগৰাকী ধ্ৰুপদী গ্ৰীক এথেনিয়ান দাৰ্শনিক। পাশ্চাত্য দৰ্শনৰ এক অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক এইগৰাকী ৰহস্যময় দাৰ্শনিক ঘাইকৈ তেওঁৰ ছাত্ৰ প্লেটো, জেন’ফ’ন আদিৰ লেখা তথা তেওঁৰ সমসাময়িক এৰিষ্ট’ফেনৰ নাটক সমূহৰ মাজেৰেহে অধিক পৰিচিত। বহুতৰ মতে প্লেটোৰ লিখনিবোৰেই ছক্ৰেটিছৰ শিকনিসমূহৰ আটাইতকৈ নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস।\nপ্লেটোৰ লিখনিসমূহত থকা মতে নীতিশিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত ছক্ৰেটিছৰ অৱদান অপৰিসীম। ইয়াৰ উপৰিও এপিষ্টেম’ল’জীৰ ক্ষেত্ৰতো ছক্ৰেটিছৰ যথেষ্ট অৱদান আছে আৰু তেওঁৰ ধ্যান-ধাৰণাক কেন্দ্ৰ কৰিয়েই পাশ্চাত্য দৰ্শনৰ ভেটি গঢ় লৈছে।\n2 বিচাৰ আৰু মৃত্যু\n3.1 ছক্ৰেটিক পদ্ধতি\n3.2 দাৰ্শনিক বিশ্বাস\nছক্ৰেটিছৰ জীৱনৰ বিষয়ে তিনিটা উৎসৰ পৰা বিশদভাৱে জানিব পাৰি: প্লেটো আৰু জেন’ফ’নৰ উক্তি আৰু এৰিষ্ট’ফেনৰ নাটসমূহ।\nছক্ৰেটিছৰ দেউতাক ছ’ফ্ৰ’নিস্কাছ এজন শিলাকুটি আৰু মাক ফেনাৰেট এগৰাকী ধাই আছিল। ছক্ৰেটিছে নিজতকৈ বয়সতকৈ বহুখিনি সৰু আৰু এগৰাকী অতি খঙাল তিৰোতা হিচাপে বৰ্ণিত জান্তিপক বিয়া কৰাইছিল। তেওঁলোকৰ তিনিটা সন্তান আছিল ক্ৰমে লেম্প্ৰ’ক্লেছ, ছ’ফ্ৰ’নিস্কাছ আৰু মেনেক্সিনাছ।\nছক্ৰেটিছে প্ৰথমাৱস্থাত শিলাকুটি হিচাপেই জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল। জেন’ফ’নৰ ছিম্প’জিয়ামত থকা মতে ছক্ৰটিছে তেওঁৰ অনুগামী সকল কৈছিল যে দৰ্শন আলোচনাকেই তেওঁ জীৱনৰ আটাইতকৈ দৰকাৰী কাম বুলি ভাবে আৰু এই কামতেই তেওঁ বেছি সময় কটায়। দ্য ক্লাউড্ছত এৰিষ্ট’ফেনে ছক্ৰেটিছক ছেৰেফ’নৰ লগত লগলাগি ছ’ফিবাদৰ শিক্ষা দিয়া আৰু তাৰ বাবে মাননি লোৱা বুলি কোৱা হৈছে। কিন্তু প্লেটোৰ এপ’ল’জী আৰু ছিম্প’জিয়াম তথা জেন’ফ’নৰ লিখনিসমূহত ছক্ৰেটিছে শিক্ষাদানৰ বাবে মাননি লোৱা কথা সম্পূৰ্ণ অস্বীকাৰ কৰিছে। বিশেষকৈ এপ’ল’জীত তেওঁ নিজৰ দৰিদ্ৰতাক ইয়াৰ প্ৰমাণ বুলি কৈছে।\nইয়াৰ উপৰিও প্লেটোৰ বহুতো উক্তিত সামৰিক বাহিনীত ছক্ৰেটিছৰ অৱদানৰ কথা উল্লেখ আছে। ছক্ৰেটিছৰ মতে তেওঁ প’টিডিয়াৰ যুদ্ধ, এম্ফিপ’লিছৰ যুদ্ধ আৰু ডিলিয়ামৰ যুদ্ধত এথেনিয়ান সামৰিক বাহিনীত আছিল। এপ’ল’জী ত ছক্ৰেটিছে বিচাৰকক্ষত বিচাৰকসকলক কৈছে যে ছক্ৰেটিছে দৰ্শন ত্যাগ কৰা আৰু মৃত্যুৰ কথা ভাবি সৈনিকে যুদ্ধক্ষেত্ৰ ত্যাগ কৰা একে কথা।\n৪০৬ খ্ৰী:পূ:ত তেওঁ ব’উল সমিতি(এথেন্সৰ দৈনিক বিচাৰব্যৱস্থা চলাবলৈ নাগৰিকৰ দ্বাৰা গঠিত এক সমিতি)ৰো এজন সদস্য আছিল।\nবিচাৰ আৰু মৃত্যু[সম্পাদনা কৰক]\nজেকছ লুই ডেভিডে অংকন কৰা ছক্ৰেটিছৰ মৃত্যু\nছক্ৰেটিছে যি সময়ছোৱাত বাস কৰিছিল সেয়া আছিল পেল’প’নেছিয়ান যুদ্ধত স্পাৰ্টা আৰু মিত্ৰজোঁটৰ হাতত এথেন্সৰ পতনৰ কাল। যিসময়ত এথেন্সে এই শোচনীয় পৰাজয়ৰ পৰা উদ্ধাৰৰ বাট বিচৰা উচিত আছিল সেই সময়ত এথেন্সবাসী গণতন্ত্ৰৰ দক্ষতা সম্বন্ধে সন্দিহান আছিল। ছক্ৰেটিছ আছিল গণতন্ত্ৰৰ ধ্বজাবাহক আৰু বহুতো পণ্ডিতৰ মতে ছক্ৰেটিছৰ বিচাৰ প্ৰকৃততে এক ৰাজনৈতিক অন্তৰ্কলহৰ পৰিণতি হে আছিল। নিজ দেশৰ প্ৰতি আনুগত্যৰ চিনস্বৰূপে ছক্ৰেটিছে তদানীন্তন এথেনিয়ান সমাজ ব্যৱস্থা আৰু ৰাজনৈতিক চিন্তাধাৰাক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল। বিভিন্ন উক্তিত তেওঁ এথেন্সৰ চিৰশত্ৰু স্পাৰ্টাক প্ৰত্যক্ষ বা অপ্ৰত্যক্ষভাৱে প্ৰশংসা কৰিছিল,যি আছিল ছক্ৰেটিছৰ ওপৰত আৰোপিত দেশদ্ৰোহিতাৰ প্ৰধান অভিযোগ। এথেন্সবাসীৰ ন্যায়ব্যৱস্থাক শুধৰাবলৈ তেওঁ কৰা প্ৰচেষ্টাকেই তেওঁৰ মৃত্যুদণ্ডৰ কাৰণ বুলি ভবা হয়।\nপ্লেটোৰ এপ’ল’জীত থকা মতে ছক্ৰেটিছৰ বন্ধু ছেৰ’ফ’নে ডেলফিৰ ভৱিষ্যদ্ৰষ্টাক ছক্ৰেটিছতকৈ জ্ঞানী কোনোবা আছে নেকি সোধাত যেতিয়া তেওঁ নাই বুলি উত্তৰ দিয়ে, তেতিয়াৰে পৰা ছক্ৰেটিছৰ সমাজ সংস্কাৰী সত্তাৰ জন্ম হয়। ছক্ৰেটিছে এই বাণীক এক সাঁথৰ বুলি অভিহিত কৰিছিল কাৰণ তেওঁৰ মতে তেওঁ জ্ঞানী নাছিল। সেয়েহে এই বাণীৰ সত্যতা প্ৰতিপন্ন কৰিবলৈ তেওঁ এথেন্সৰ মানুহবোৰে জ্ঞানী আখ্যা দিয়া বহুতো বিষয়া, কবি, শিল্পী আদিক তেওঁ এই সাঁথৰটি সোধে। কিন্তু তেওঁলোকক প্ৰশ্ন কৰি ছক্ৰেটিছে সিদ্ধান্ত লয় যে: প্ৰতিজন মানুহে নিজকে পণ্ডিত আৰু বহুতো কথা জনা বুলি ভাবে,কিন্তু প্ৰকৃততে তেওঁলোকে একো নাজানে। তেতিয়া ছক্ৰেটিছে বুজিলে যে ভৱিষ্যবাণীটি সঁচা, কাৰণ সেই মানুহ বোৰে একো নাজানিও নিজকে জ্ঞানী বুলি ভাবে। আনহাতে ছক্ৰেটিছে নিজকে অজ্ঞানী বুলি ভাবে। সেই দিশৰ পৰা চালে নিজৰ অজ্ঞানতাৰ বিষয়ে জনা ছক্ৰেটিছেই একমাত্ৰ ব্যক্তি। ছক্ৰেটিছৰ এই কাৰ্যই তেওঁ ৰাজহুৱাভাৱে প্ৰশ্ন কৰা এথেন্সৰ তথাকথিত জ্ঞানী লোকসকলৰ সন্মানত আঘাত হানে আৰু তেওঁলোকে ছক্ৰেটিছৰ ওপৰত বিতুষ্ট হয়। অৱশেষত ছক্ৰেটিছক এথেন্সৰ যুৱকসকলক বিপথে নিয়া আৰু নাস্তিকতাৰ আদৰ্শ প্ৰচাৰ কৰা অভিযোগত দোষী সাব্যস্ত কৰা হয় আৰু এবাতি হেমলক বিষ খাই মৃত্যুক সাৱটিবলৈ আদেশ দিয়া হয়।\nভেটিকান সংগ্ৰহালয়ত ছক্ৰেটিছৰ আবক্ষ মূৰ্তি\nজেন’ফ’নৰ মতে ছক্ৰেটিছে নিজেই বিচাৰকসকলে তেওঁ মৃত্যুদণ্ড দিয়াটো বিচাৰিছিল কাৰণ তেওঁ জানিছিল যে মৃত্যুৱেহে তেওঁক শান্তি দিব পাৰে আৰু তেওঁৰ শেষ সময় আহি উপস্থিত হৈছে।\nজেন’ফন আৰু প্লেটো দুয়ো এই কথাত একমত যে ছক্ৰেটিছে পলাই সৰাৰ সুযোগ পাইছিল কাৰণ তেওঁৰ শিষ্য সকলে কাৰাগাৰৰ পহৰাদাৰ সকলক ভেটি দিবলৈ সক্ষম হৈছিল। কিন্তু ছক্ৰেটিছে পলায়ন কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে কাৰণ:\nতেওঁ ভাবিছিল যে এই পলায়নে তেওঁৰ মৃত্যুভীতিক প্ৰদৰ্শিত কৰাব, যি ভীতি কোনো দাৰ্শনিকৰে থকা অনুচিত।\nএথেন্সৰ পৰা পলাই গ’লেও আন দেশতো তেওঁ তেওঁৰ প্ৰশ্নবাণেৰে কাৰোবাক নহয় কাৰোবাক আঘাত দিব আৰু তেওঁৰ শিক্ষাই কোনো ফল নিদিব।\nযিহেতু দেশৰ শাসনব্যৱস্থাই তেওঁক এই শাস্তি বিহিছে ইয়াক পালন কৰাটো তেওঁৰ কৰ্তব্য। এই আদেশ অমান্য কৰিলে দেশবাসীৰ আগত তেওঁৰ এই কৰ্ম অনৈতিক হিচাপে চিহ্নিত হ’ব।\nতেওঁ পলাই গ’লে তেওঁৰ বন্ধুসকল শাস্তিৰ সন্মুখীন হ’ব লাগিব।\nছক্ৰেটিছৰ মৃত্যুৰ কথা প্লেটোৰ ফিয়েড’ত বৰ্ণিত হৈছে। বিষপান কৰাৰ পিছত ছক্ৰেটিছক ভৰি দুখন অসাৰ হৈ নপৰালৈ খোজ কাঢ়িবলৈ কোৱা হয়। তেওঁ শুই দিয়াত বিষ যোগানকাৰীজনে ছক্ৰেটিছৰ ভৰি চিকুটি চায় কিন্তু তেওঁ একো অনুভৱ নকৰে। মৃত্যুৰ শূন্যতাই লাহে লাহে তেওঁৰ দেহৰ ওপৰলৈ উজাই আহে আৰু তেওঁৰ কলিজা স্পৰ্শ কৰে। মৃত্যুৰ ঠিক আগে আগে ছক্ৰেটিছে ক্ৰিটোক তেওঁৰ শেষ ইচ্ছা ব্যক্ত কৰে: "ক্ৰিটো, আমি এছ্ক্লেপিয়াছৰ ওচৰত এটা কুকুৰাৰ ধৰুৱা হৈ আছোঁ। এই ঋণ পৰিশোধ কৰিবলৈ নাপাহৰিবা। "\nএছ্ক্লেপিয়াছ আছিল ৰোগ নিৰাময়কাৰী গ্ৰীক দেৱতা। হয়তো ছক্ৰেটিছৰ শেষ কথাষাৰিৰ অৰ্থ এয়াই আছিল যে মৃত্যুৱেই পৰম ঔষধ যিয়ে আত্মাক দেহৰ পৰা মুক্তি প্ৰদান কৰে।\nছক্ৰেটিক পদ্ধতি[সম্পাদনা কৰক]\nসম্ভৱতঃ পশ্চিমীয়া সভ্যতালৈ ছক্ৰেটিছৰ আটাইতকৈ উতকৃষ্ট অৱদান হ’ল ছক্ৰেটিক পদ্ধতি, সোধা-পোছাৰ দ্বাৰা নৈতিকতা, ন্যায় আদি ধাৰণাৰ অনুসন্ধানৰ এক প্ৰক্ৰিয়া। ইয়াক প্ৰথমতে প্লেটোৰ ছক্ৰেটিক ডায়লগছত উল্লেখ কৰা হয়। এক সমস্যা সমাধানৰ বাবে ইয়াক বহুকেইটা প্ৰশ্নৰ এক শ্ৰেণীত ভাঙি লোৱা হয় ,যাৰ উত্তৰবোৰে লাহে লাহে এজন মানুহক বিচাৰি থকা সমাধানৰ পথত আগবঢ়াই নিব। ইয়াৰ প্ৰভাৱ আজিও বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিত অনুভুত হয় যাৰ প্ৰথম পৰ্যায় হ’ল ‘’অনুমান’’। এই ব্যৱস্থাৰ বিকাশ আৰু অভ্যাসেই ছক্ৰেটিছৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য অৱদান যাৰ দ্বাৰা তেওঁ ৰাজনৈতিক দৰ্শন আৰু পাশ্চাত্য দৰ্শনৰ পিতৃ হিচাপে সৰ্বজন সমাদৃত।\nছক্ৰেটিক পদ্ধতি ব্যৱহাৰৰ বাবে কোনো ব্যক্তি বা দলৰ সুবিধাৰ্থে তেওঁলোকৰ বিশ্বাস আৰু জ্ঞানৰ পৰিসীমা জুখিবলৈ কিছুমান প্ৰশ্ন কৰা হয়। ছক্ৰেটিক পদ্ধতি এক বিয়োগাত্মক পদ্ধতি য’ত উতকৃষ্ট অনুমানসমূহ এফালে ৰাখি বিবাদকাৰী অনুমানসমূহ বাদ দিয়া হয়। এই পদ্ধতি দৰাচলতে নিজৰ বিশ্বাস আৰু তাৰ সত্যাসত্য প্ৰমাণ কৰিবলৈ উদ্ভাৱন কৰা হৈছিল।\nদাৰ্শনিক বিশ্বাস[সম্পাদনা কৰক]\nছক্ৰেটিছ আৰু প্লেটোৰ বিশ্বাস সমূহৰ পৃথক্কৰণ প্ৰায় অসম্ভৱ। বিভিন্ন উক্তিসমূহত থকা ধাৰণাবোৰৰ দীঘলীয়া বৰ্ণনাসমূহ হয়তো প্লেটোৰ দ্বাৰা বিকৃত কৰা হৈছিল, আৰু কিছু সংখ্যক পণ্ডিতে বিশ্বাস কৰে যে প্লেটোৱে সাহিত্যিক চৰিত্ৰ আৰু নিজ দাৰ্শনিক চৰিত্ৰটিক এক আকাৰ কৰি দিবলৈ ছক্ৰেটিছৰ লিখনী ৰীতিৰ হুবহু অনুকৰণ কৰিছিল। আন কিছুমানৰ মতে প্লেটোৰ নিজস্ব কিছুমান ধাৰণা আছিল যদিও এয়া বিতৰ্কৰ বিষয় যে সেয়া আছিল কি।\n↑ 1.0 1.1 "Socrates". 1911 Encyclopaedia Britannica. 1911. https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Socrates। আহৰণ কৰা হৈছে: 2012-09-13.\n↑ Sarah Kofman (1998). Socrates: Fictions ofaPhilosopher. ISBN 0-8014-3551-X.\n↑ "Xenophon, ''Symposium'' 2.10". Perseus.tufts.edu. http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0212%3Atext%3DSym.%3Achapter%3D2%3Asection%3D10। আহৰণ কৰা হৈছে: 2012-08-19.\n↑ "Plato, ''Phaedo'' 116b". Perseus.tufts.edu. http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0170:text=Phaedo:section=116b। আহৰণ কৰা হৈছে: 2012-08-19.\n↑ Encylopaedia Britannica, Socrates.\n↑ Smith, W. (1852). The Apology of Socrates, the Crito, and Part of the Phaedo: With Notes from Stallbaum, Schleiermacher's Introductions, A Life of Socrates, and Schleiermacher's Essay on the Worth of Socrates asaPhilosopher. Taylor Walton and Maberly. পৃষ্ঠা. ciii note 1.\n↑ Wilson, Emily R. (2007). The Death of Socrates. Harvard University Press. পৃষ্ঠা. 55.\n↑ 14.0 14.1 Waterfield, Robin (2009). Why Socrates Died: Dispelling the Myths. প্ৰকাশক New York: W.W. Norton and Company.\n↑ Fallon, Warren J. (2001). "Socratic suicide." PubMed. PMID: 19681231. US National Library of Medicine. National Institutes of Health. 121:91-106. Retrieved September 12, 2013.\n↑ R. G. Frey (January 1978). Did Socrates Commit Suicide?. Philosophy, Volume 53, Issue 203, pp 106-108. University of Liverpool. doi:10.1017/S0031819100016375.\n↑ Allen, RE. (1981). Socrates and Legal Obligation. U of Minnesota Press. পৃষ্ঠা. 65–96.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ছক্ৰেটিছ&oldid=301353"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২৭ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২১ তাৰিখে ১৪:৩১ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


জিএছটিত ইমেইল আইডি কেনেদৰে সলনি কৰিব লাগে আৰু জিএছটিত মোবাইল ফোন নম্বৰ কেনেদৰে সলনি কৰিব লাগে তাৰ প্ৰক্ৰিয়াটো অতি সহজ। কিন্তু কেতিয়াবা, জিএছটি পৰ্টেলত মুখ্য কৰ্তৃত্বপ্ৰাপ্ত স্বাক্ষৰকাৰীৰ ম'বাইল নম্বৰ বা ইমেইল ঠিকনা সলনি কৰাটো বিভ্ৰান্তিকৰ হ'ব পাৰে। সেয়েহে, এই প্ৰবন্ধটোত পদক্ষেপঅনুসৰি কেনেদৰে কৰিব লাগে আমি বুজি পাওঁ আহক।\nজিএছটি পৰ্টেল সম্পৰ্কীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য\n01.07.2017 তাৰিখৰ পৰা সামগ্ৰী আৰু সেৱা কৰ (জিএছটি) আইন, 2017 প্ৰৱৰ্তন কৰাৰ পিছত, সকলো জিএছটি সম্পৰ্কীয় কাৰ্যকলাপ অনলাইনত পৰিচালনা কৰা হৈছে। এইটো জিএছটি ৱেবছাইট বা পৰ্টেল ব্যৱহাৰ কৰি কৰা হয়, অৰ্থাৎ www.gst.gov.in, লগইন আইডি আৰু পাছৱৰ্ড এটা সৃষ্টি কৰি। এইটো এটা ৱেবছাইট য'ত সকলো জিএছটি অনুপালন কাৰ্য সম্পূৰ্ণ কৰিব পাৰি।\nজিএছটি লগইন পৰ্টেলত, আপুনি জিএছটি পঞ্জীয়ন, ৰিটাৰ্ণ ফাইলিং, কৰ পৰিশোধ, ৰিফাণ্ড আবেদন, তেওঁলোকৰ জাননীৰ উত্তৰ, আপীল দাখিল আদিৰ দৰে কাম সম্পূৰ্ণ কৰিব পাৰে। পঞ্জীয়ন নম্বৰ প্ৰাপ্ত কৰোঁতে বা কৰদাতাসকলক নামভৰ্তি কৰোঁতে, তেওঁলোকে এটা ইমেইল ঠিকনা বা মোবাইল ফোন নম্বৰ যোগান ধৰিব লাগিব, যাক বিভিন্ন কাৰণত পিছত আপডেট কৰিব লাগিব পাৰে।\nকৰদাতাসকল দুয়োটা উপায়ৰ যিকোনো এটাতে পঞ্জীয়ন কৰা হৈছে। কিছুমানে বিদ্যমান পঞ্জীয়নৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি যোগান ধৰা অস্থায়ী আইডিৰ জৰিয়তে জিএছটি ব্যৱস্থালৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছে, অৰ্থাৎ ৰাজ্যিক ভেট পঞ্জীয়ন বা কেন্দ্ৰীয় আবকাৰী বা সেৱা কৰ পঞ্জীয়ন। ইয়াৰ বিপৰীতে, জিএছটি আইন কাৰ্যকৰী হোৱাৰ পিছত আনসকলে এক নতুন পঞ্জীয়ন লাভ কৰিছে।\nবহুলোকে পঞ্জীয়নৰ বাবে পেছাদাৰী সহায় লয় আনহাতে আনসকলে নিজে প্ৰক্ৰিয়াটো সম্পূৰ্ণ কৰে। যিকোনো ক্ষেত্ৰত, পঞ্জীয়নৰ সময়ত তেওঁলোকক ইমেইল ঠিকনা বা ম'বাইল নম্বৰৰ প্ৰয়োজন হয়। যদি এজন পেছাদাৰীয়ে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কৰ বিৱৰণ সলনি কৰিছে তেন্তে ম'বাইল নম্বৰ বা ইমেইল আইডি আপডেট কৰাৰ প্ৰয়োজন হ'ব পাৰে।\nআৰু পঢ়ক:ভাৰতত জিএছটিৰ প্ৰকাৰ - চিজিএছটি, এছজিএছটি আৰু আইজিএছটি কি?\nজিএছটি পৰ্টেলত মোবাইল নম্বৰ কেনেদৰে সলনি কৰিব?\nএই বিৱৰণবোৰ সলনি কৰাৰ বাবে, ইয়াক কৰাৰ দুটা উপায় আছে। এইটো এটা সংস্থাৰ মুঠ কৰ্তৃত্বপ্ৰাপ্ত স্বাক্ষৰকাৰীৰ সংখ্যাৰ ওপৰত আধাৰিত হ'ব।\n(ক) যদি একাধিক কৰ্তৃত্বপ্ৰাপ্ত স্বাক্ষৰকাৰী আছে বা যদি কৰ্তৃত্বপ্ৰাপ্ত স্বাক্ষৰকাৰী স্বত্বাধিকাৰী/প্ৰচাৰকতকৈ পৃথক হয়, তেন্তে এই পদক্ষেপবোৰ অনুসৰণ কৰক:\nপদক্ষেপ 1:জিএছটি ৱেবচাইটত Services -> Registration -> Amendment of Registration Non-core Field যাওক (http://www.gst.gov.in/)\nপদক্ষেপ 2: ড্ৰপ-ডাউন মেনুৰ পৰা কৰ্তৃত্বপ্ৰাপ্ত স্বাক্ষৰকাৰী বিকল্পটো বাছনি কৰক। ড্ৰপ-ডাউন মেনুৰ পৰা 'Add New' বাছনি কৰক।\nপদক্ষেপ 3: নতুন কৰ্তৃত্বপ্ৰাপ্ত স্বাক্ষৰকাৰীৰ বাবে তথ্য পূৰণ কৰক, যাৰ ভিতৰত আছে তেওঁলোকৰ ইমেইল ঠিকনা আৰু ফোন নম্বৰ। ড্ৰপ-ডাউন মেনুৰ পৰা 'সংৰক্ষণ' বাছনি কৰক।\nপদক্ষেপ 4: ড্ৰপ-ডাউন মেনুৰ পৰা 'Verification' বাছনি কৰক। ডিজিটেল স্বাক্ষৰ প্ৰমাণপত্ৰ (ডিএছচি)/ই-স্বাক্ষৰ/ইলেক্ট্ৰনিক প্ৰমাণীকৰণ কোড (ইভিচি)ৰ সৈতে প্ৰপত্ৰ খন দাখিল কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় তথ্য প্ৰবিষ্ট কৰাৰ পিছত ঘোষণা চেকবক্সত টিক দিয়ক।\nপদক্ষেপ 5: 15-20 মিনিট অপেক্ষা কৰাৰ পিছত জিএছটি পৰ্টেলত লগইন কৰক। আপোনাৰ পঞ্জীয়ন সংশোধন কৰিবলৈ, , go to Services -> Registration -> Amendment of Registra যাওক।\nপদক্ষেপ 6: 'Authorized Signature' টেবলৈ যাওক আৰু পূৰ্বতে কৰ্তৃত্বপ্ৰাপ্ত স্বাক্ষৰকাৰীৰ কাষৰ বাকচটো আনচেক কৰক।\nপদক্ষেপ 7: নতুন কৰ্তৃত্বপ্ৰাপ্ত স্বাক্ষৰকাৰীএজনক মুখ্য কৰ্তৃত্বপ্ৰাপ্ত স্বাক্ষৰকাৰীক আৱণ্টন কৰক। প্ৰদান কৰা ম'বাইল নম্বৰ আৰু ইমেইল ঠিকনা শুদ্ধ বুলি প্ৰমাণিত কৰক। ইয়াক নিশ্চিত কৰিবলৈ, আপুনি এটা OTP প্ৰাপ্ত কৰিব।\nপদক্ষেপ 8: প্ৰমাণীকৰণ প্ৰক্ৰিয়া টো সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ ওপৰৰ পদক্ষেপ 5-ত দিয়া পদক্ষেপ বা প্ৰক্ৰিয়াঅনুসৰণ কৰক।\nপদক্ষেপ 9: আৱেদন দাখিল কৰাৰ পিছত, আপুনি ইয়াৰ স্থিতি অনুসৰণ কৰিবলৈ এআৰএন নম্বৰৰ সৈতে এটা নিশ্চিতকৰণ বাৰ্তা প্ৰাপ্ত কৰিব। যেতিয়া আপুনি 'পৰিৱৰ্তন অনুমোদিত' বাৰ্তাটো দেখে, ই সূচায় যে আপোনাৰ ম'বাইল নম্বৰ আৰু ইমেইল ঠিকনা সঠিকভাৱে সংশোধন কৰা হৈছে।\nখ) যদি কৰ্তৃত্বপ্ৰাপ্ত স্বাক্ষৰকাৰী আৰু অংশীদাৰ/সঞ্চালক/প্ৰচাৰক/স্বত্বাধিকাৰী একে ব্যক্তি হয়, তেন্তে এই পদক্ষেপবোৰ অনুসৰণ কৰক:\nপদক্ষেপ 1: Go to Services -> Registration -> Amendment of Registration Non-core Field\nপদক্ষেপ 3: যদি আপুনি আপোনাৰ পঞ্জীভুক্ত ম'বাইল নম্বৰ বা ইমেইল আইডি সলনি কৰিব বিচাৰে, ফোন নম্বৰ বা ইমেইল ঠিকনা আপডেট কৰক। ড্ৰপ-ডাউন মেনুৰ পৰা 'সংৰক্ষণ' বাছনি কৰক।\nপদক্ষেপ 4: প্ৰদান কৰা ফোন নম্বৰ আৰু ইমেইল ঠিকনাত এককালীন পাছৱৰ্ড (OTP) দিয়া হ'ব। ওটিপি প্ৰবিষ্ট কৰক। কৰা সংশোধনবোৰ প্ৰতিফলিত হ'ব।\nপদক্ষেপ 5: ড্ৰপ-ডাউন মেনুৰ পৰা 'প্ৰমাণীকৰণ' বাছনি কৰক। প্ৰপত্ৰখন ডিএছচি/ই-স্বাক্ষৰ/ইভিচিৰ সৈতে দাখিল কৰিবলৈ, প্ৰয়োজনীয় তথ্য প্ৰবিষ্ট কৰাৰ পিছত ঘোষণা চেকবক্সত টিক দিয়ক।\nযদি ইভিচি পদ্ধতি বাছনি কৰা হয়, আপডেট কৰা ম'বাইল নম্বৰলৈ এটা OTP জাৰী কৰা হ'ব, যাক প্ৰমাণীকৰণ প্ৰক্ৰিয়া সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ প্ৰবিষ্ট কৰিব লাগিব।\nপদক্ষেপ 6: আৱেদন দাখিল কৰাৰ পিছত, আপুনি ইয়াৰ স্থিতি অনুসৰণ কৰিবলৈ এআৰএন নম্বৰৰ সৈতে এটা নিশ্চিতকৰণ বাৰ্তা প্ৰাপ্ত কৰিব। যেতিয়া আপুনি 'পৰিৱৰ্তন অনুমোদিত' বাৰ্তাটো দেখে, ই সূচায় যে আপোনাৰ ম'বাইল নম্বৰ আৰু ইমেইল ঠিকনা সঠিকভাৱে সংশোধন কৰা হৈছে।\nউপৰোক্ত নিয়মবোৰ অনুসৰণ কৰি আপুনি জিএছটি পৰ্টেলত ম'বাইল নম্বৰ সলনি কৰিব পাৰে।\nপঞ্জীভুক্ত ম'বাইল নম্বৰ আৰু পঞ্জীভুক্ত ইমেইল আইডি সলনি কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়াটো ওপৰোক্ত পেৰাগ্ৰাফবোৰত অতি স্পষ্টভাৱে বৰ্ণনা কৰাৰ দৰে একে আপুনি এইবোৰ অনুসৰণ কৰি ম'বাইল নম্বৰ সলনি কৰিব পাৰে।\nএজন পঞ্জীভুক্ত ব্যক্তিৰ বাবে, জিএছটি পৰ্টেলত মোবাইল নম্বৰ আৰু ইমেইল ঠিকনা অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ। জিএছটি ৱেবছাইট সম্পৰ্কীয় বা জিএছটি আইনৰ অধীনত অন্যান্য প্ৰয়োজনীয় অনুপালনৰ সৈতে সম্পৰ্কিত সকলো তথ্য আৰু অধিসূচনা প্ৰদান কৰা মোবাইল নম্বৰ আৰু ইমেইল ঠিকনালৈ প্ৰেৰণ কৰা হয়। সেয়েহে, আপোনাৰ বৰ্তমানৰ ম'বাইল নম্বৰ আৰু ইমেইল ঠিকনাৰ সৈতে আপডেট কৰা আপোনাৰ জিএছটি পৰ্টেল টো বজাই ৰাখিবলৈ নাপাহৰিব। আৰু যদি ইয়াক আপডেট কৰা নহয়, জিএছটিত মোবাইল নম্বৰ কেনেদৰে সলনি কৰিব লাগে আৰু ইয়াক উন্নীত কৰাৰ বাবে জিএছটি পৰ্টেলত ইমেইল আইডি কেনেদৰে সলনি কৰিব লাগে সেই বিষয়ে ওপৰোক্ত পদক্ষেপবোৰ অনুসৰণ কৰক।\nজিএছটি সম্পৰ্কীয় অধিক আপডেটৰ বাবে Khatabook এপ ডাউনলোড কৰক।\nপ্ৰশ্ন: একেজন ব্যক্তিৰ মোবাইল নম্বৰ দুটা পৃক জিএছটি নম্বৰৰ বাবে আপডেট কৰিব পাৰিনে?\nহয়, একেজন ব্যক্তিৰ ম'বাইল নম্বৰ দুটা পৃথক জিএছটি নম্বৰৰ বাবে আপডেট কৰিব পাৰি।\nপ্ৰশ্ন: জিএছটি পৰ্টেলত জিএছটি মোবাইল নম্বৰ পৰিৱৰ্তন বা ইমেইল ঠিকনা পৰিৱৰ্তন কোনে কৰিব পাৰে?\nফাৰ্ম/কোম্পানী/ব্যৱসায়ৰ মালিকৰ দ্বাৰা কৰ্তৃত্বপ্ৰাপ্ত যিকোনো ব্যক্তিয়ে জিএছটি পৰ্টেলত পঞ্জীভুক্ত ম'বাইল নম্বৰ বা ইমেইল ঠিকনা সলনি কৰিব পাৰে।\nপ্ৰশ্ন: এজন ব্যক্তিয়ে কেনেকৈ জিএছটিৰ অধীনত পঞ্জীয়ন কৰিব পাৰে?\nকৰদাতাসকল দুয়োটা উপায়ৰ যিকোনো এটাত পঞ্জীয়ন কৰা হৈছে। কিছুমানে হয় বিদ্যমান পঞ্জীয়নৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি যোগান ধৰা অস্থায়ী আইডিৰ জৰিয়তে জিএছটি ব্যৱস্থালৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছে, অৰ্থাৎ ৰাজ্যিক ভেট পঞ্জীয়ন বা কেন্দ্ৰীয় আবকাৰী বা সেৱা কৰ পঞ্জীয়ন। ইয়াৰ বিপৰীতে, জিএছটি আইন কাৰ্যকৰী হোৱাৰ পিছত আনসকলে এক নতুন পঞ্জীয়ন লাভ কৰিছে।\nপ্ৰশ্ন: জিএছটি পৰ্টেলত পঞ্জীভুক্ত ম'বাইল নম্বৰ বা ইমেইল ঠিকনা সলনি কৰিবলৈ কিমান সময় লাগে\nওপৰত বৰ্ণনা কৰা পদ্ধতি অনুসৰণ কৰি জিএছটি পৰ্টেলত পঞ্জীভুক্ত ম'বাইল নম্বৰ বা ইমেইল ঠিকনা সলনি কৰিবলৈ 15-20 মিনিট সময় লাগে।


Wikimedia Foundation elections/2021/Voting/as - Meta\nWikimedia Foundation elections/2021/Voting/as\nThis page isatranslated version of the page Wikimedia Foundation elections/2021/Voting and the translation is 19% complete.\n২ How to vote\n৩ Voting Example and Best Practices\n৩.১ How does this relate to the Board of Trustees election?\n৪ ভোটদানৰ বাবে অৰ্হতা\n৪.২.১ Additional criteria\n৪.৩ Wikimedia Foundation staff and contractors\n৪.৪ Wikimedia movement affiliates’ staff and contractors\n৪.৫ Wikimedia Foundation board members, Advisory board members, FDC committee members\n৫ Single Transferable Vote\n৬ Voting FAQ\n৬.১ 1. How can I verify my eligibility?\n৬.২ 2. How are eligibility requirements set?\n৬.৩ 3. Eligible voter is unable to vote\n৬.৪ 4. I cannot log into VoteWiki\n৬.৫ 5. Is anyone able to see who I voted for?\n৬.৬ 6. What data is collected about voters?\n৬.৭ 7. How will this data be used?\n৬.৮ 8. When I vote, I see no acknowledgement that the vote was received, and an automated message appears saying that I need to be logged in to vote. What is happening?\n৬.৯ 9. How is the voting system safeguarded from users entering multiple votes?\n৬.১০ 10. Other question not mentioned here\nআপুনি যদি ভোটদান কৰিবলৈ যোগ্য হয়:\nপঢ়ক: প্ৰাৰ্থী উপস্থাপন\nপৰ্যালোচনা কৰক: বৰ্তমানৰ বোৰ্ডে কৰা দক্ষতা মূল্যায়ন\nকোন কোন প্ৰাৰ্থীক সমৰ্থন কৰে, সিদ্ধান্ত লওক।\nSpecial:SecurePoll/vote/Wikimedia_Foundation_Board_Elections_2021'চিকিওৰ পোল' ভোটদান পৃষ্ঠালৈ যাওক। "ভোটদান আৰম্ভ হোৱাৰ পূৰ্বে লিংক দিয়া হ'ব।"\nউক্ত পৃষ্ঠাত থকা নিৰ্দেশনাসমূহ অনুসৰণ কৰক।\nআপোনাৰ ভোটদানৰ অভিজ্ঞতা যাতে মসৃণ হয়, তাৰবাবে তলত কিছুমান সহায়ক তথ্য দিয়া হ'ল। অনুগ্ৰহ কৰি ভোটদান কৰাৰ পূৰ্বে অনুচ্ছেদটো মনযোগ সহকাৰে পঢ়ক।\nএই নিৰ্বাচনত একক হস্তান্তৰযোগ্য ভোটদান পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। গণনা প্ৰক্ৰিয়াৰ এটা বাখ্যা ইয়াত পাব পাৰে।\nভোটদান পৃষ্ঠাত ভোটাৰসকলে 'ড্ৰপডাউন বক্স'ৰ এটা ক্ৰম দেখা পাব। ভোটাৰসকলে প্ৰাৰ্থীসকলক "পছন্দ ১"ৰ পৰা (আটাইতকৈ পছন্দ কৰাজন) "পছন্দ ২০"লৈকে (আটাইতকৈ কম পছন্দ কৰাজন) বাচনি কৰিব।\nভোটাৰসকলে প্ৰাৰ্থীসকলক শীৰ্ষৰ পৰা বাচনি আৰম্ভ কৰিব। যাক তেওঁলোকে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ বাবে আটাইতকৈ উপযুক্ত বুলি ভাবে, তেওঁলোকক শীৰ্ষত ৰাখিব। যিসকল প্ৰাৰ্থীক ভোটাৰসকলে কম উপযুক্ত বুলি ভাবে, তেওঁলোকক তালিকাৰ তলৰ ফালে চিহ্নিত কৰা উচিত।\nএগৰাকী ভোটাৰে ভোটদান প্ৰক্ৰিয়াৰ যিকোনো স্থানতে ভোটদান বন্ধ কৰিব পাৰে। উদাহৰণ স্বৰূপে ২০জন প্ৰা্ৰ্থীৰ মাত্ৰ ৬জনকহে বাচনি কৰি বাকী ১৪জনক নকৰিবও পাৰে।\nপ্ৰাৰ্থীসকলক মাজত স্থান এৰাই নোযোৱাকৈ বাচনি কৰা প্ৰযোজন। স্থান এৰাই গ'লে ক্ৰটি দেখুৱাব। উদাহৰণ স্বৰূপে:\nপ্ৰথম পচন্দ: সুচান\nদ্বিতীয় পচন্দ: (খালী)\nতৃতীয় পচন্দ: যোছেফ\nইয়াক অনুমোদন কৰা নহ'ব। দ্বিতীয় পছন্দ বাচনি নকৰাকৈ তৃতীয় পছন্দ যোগ কৰিব পৰা নাযাব।\nএগৰাকী ভোটাৰে একে প্ৰাৰ্থীকে একাধিকবাৰ বাচনি কৰিব নোৱাৰিব। একে প্ৰাৰ্থীক একাধিকবাৰ বাচনি কৰিলে ত্ৰুটি দেখুৱাব। উদাহৰণ স্বৰূপে:\nপ্ৰথম পছন্দ: সুচান\nদ্বিতীয় পছন্দ: সুচান\nতৃতীয় পছন্দ: যোছেফ\nইয়াক অনুমোদন কৰা নহ'ব। প্ৰাৰ্থী সুচানক দুবাৰ বাচনি কৰা হৈছিল।\nৰাইজে নিৰ্বাচনত পুনঃপুনঃ ভোট দিব পাৰিব। এনে কৰিলে পূৰ্বে দিয়া ভোট মচ খাই যাব। তেওঁলোকে যিমান বাৰ বিচাৰে, এনে কৰিব পাৰিব।\nভোটদানৰ বাবে অৰ্হতা\nRetrieved from "https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Wikimedia_Foundation_elections/2021/Voting/as&oldid=22037234"


আকৌ পৰাজয় :ক্ৰমে শক্তিহীন হৈ পৰিছে নেকি নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড এফ চি! - Olympia Sports\nHomeNewsআকৌ পৰাজয় :ক্ৰমে শক্তিহীন হৈ পৰিছে নেকি নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড এফ চি!\nআকৌ পৰাজয় :ক্ৰমে শক্তিহীন হৈ পৰিছে নেকি নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড এফ চি!\nক্ৰমে শক্তিহীন হৈ পৰিছে নেকি নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড এফ চি ? আই এছ এলত পুনৰ ধৰাশায়ী নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড । চেন্নাইয়েন এফ চিৰ হাতত পৰাভূত নৰ্থ ইষ্ট । পইন্ট তালিকাৰ সৰ্বনিম্ন স্হানলৈ অৱনমিত জন আব্ৰাহামৰ দল । নিৰাশাত উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ ফুটবলপ্ৰেমী ।\nঅৰ্থবহুল ফুটবল টুৰ্নামেন্ট ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগ চমুকৈ আই এছ এলত ইখনৰ পাছত সিখন মেছত পৰাজয় স্বীকাৰ কৰিছে উত্তৰ-পূবৰ একমাত্ৰ ফুটবল দলটোৱে । গোৱাত চলি আছে এই ছিজনৰ ফুটবলৰ মহাৰণ আই এছ এল । নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেডৰ নিজস্ব ত্রয়োদশখন মেছতো সেই একে পৰাজয়ৰ ধাৰা অক্ষুণ্ণ থাকিল । শনিবাৰে ফাটৰডাৰ পি এন জে ষ্টেডিয়ামত দলটো মৈদানত নামিছিল অন্যতম শক্তিশালী দল চেন্নাইয়েন এফ চিৰ বিৰুদ্ধে । পিছে আকৌ মুখথেকেছা খালে বলিউড তাৰকা জন আব্ৰাহাম মালিকাধীন দলটোৱে । প্ৰথমাৰ্ধত চমকপ্ৰদ প্ৰৰ্দশন আগবঢ়াইছিল নৰ্থ ইষ্টে । প্ৰথমাৰ্ধৰ ৩৫ মিনিটত নৰ্থ ইষ্ট ৰ হৈ ৰাল্টেই প্ৰথমটো গ’ল দি দলটোক অগ্ৰগতি প্ৰদান কৰে । এই গ’লটোৰ দ্বাৰা আশা জগাই তুলিলে উত্তৰ পূবৰ দলটোৰ সমৰ্থকক । কিন্তু খেলৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত সলনি হ’ল সম্পূৰ্ণ দৃশ্যপট । প্ৰত্যুত্তৰত চেন্নাইয়েন এফ চিৰ হৈ ৫২ মিনিটত বৰিছিউক আৰু ৫৮ মিনিটত কমিনে দুটাকৈ গ’ল দি মেচখন অধিক ৰোমাঞ্চকৰ কৰি তুলি তুলে । দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, দ্বিতীয়াৰ্ধত নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেডে এটাও গ’ল পৰিশোধ কৰিবলৈ সক্ষম নহ’ল । ফলত ২-১ গ’লৰ ব্যৱধানত জয়ী হয় চেন্নাইয়েন এফ চি ।\nএই পৰাজয়ৰ পাছতেই পূৰ্বে সংগ্ৰহিত মুঠ ৯ পইন্টৰে তালিকাৰ সৰ্বনিম্ন একাদশ স্হানলৈ অৱনমিত হ’ল নৰ্থ ইষ্ট । আনহাতে ২০ পইন্টেৰে তালিকাৰ শীৰ্ষত থকা দলটো হ’ল কেৰালা ব্লাষ্ট্ৰাৰ্ছ ।\nউল্লেখযোগ্য যে এই পৰ্যন্ত নৰ্থ ইষ্টে খেলা ১৩ খন মেচৰ ভিতৰত ২ খনত জয়ী হোৱাৰ বিপৰীতে ৮ খনতেই পৰাজয় বৰণ কৰিছে । ইয়াৰে ৩ খন মেচ হৈছিল ড্ৰ । অহা ২৫ জানুৱাৰী মঙ্গলবাৰে পৰৱৰ্তী মেচত নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড অৱতীৰ্ণ হ’ব মুম্বাই চিটি এফ চি বিৰুদ্ধে । নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেডৰ ধাৰাবাহিক পৰাজয়ে আশাত চেঁচাপানী ঢালিছে উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ ফুটবলপ্ৰেমীৰ মাজত । বিগত ছিজনৰ ছেমিফাইনেলিষ্ট নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেডৰ এনে ছন্দ পতন কিয় ? দলটোক শক্তিশালী কৰি তুলিবলৈ কেনে ৰণনীতি তৈয়াৰ কৰিব নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেডৰ মুখ্য প্ৰশিক্ষক খালিদ জামিলে ? উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ ক্ৰীড়াঅনুৰাগীৰ আশা– হেৰুৱা ছন্দ ঘূৰাই পাওক উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ ফুটবল দলটোৱে ।\nFC Goa vs northeast\nPrevious articleভাৰতীয় জনপ্ৰিয় ক্ৰিকেটাৰ মহেন্দ্ৰ সিং ধোনীৰ অন্য ৰূপ\nNext articleপুষ্পাৰ প্ৰেমত বিশ্বৰ নামী-দামী ক্ৰিকেটাৰ!\nপাঞ্জাবাৰীত দিবা-নৈশ ভলীবল\nঅসমৰ তাৰকা এথলিট অম্লানৰ পৰৱৰ্তী লক্ষ্য কমনৱেলথ আৰু এছিয়ান গেমছ


মোক এনে এখন অসম লাগে যত দুখন ঘৰৰ সীমৰ মাজত কোনো জেওৰা-হেঙেৰা থাকিব নালাগিব । মোক এনে এখন অসম লাগে যত সকলো অসমীয়াই (অসমত বাস কৰা সকল) শান্তিত থাকিব পাৰিব । মোক এনে এখন অসম লাগে যত নিজকে "মই অসমীয়া" বুলি কব পৰা লাখ লাখ মানুহ থাকিব লাগিব । মোক এনে এখন অসম লাগে যত মাতৃভাষা এক, সংস্কৃতি এক, পৰম্পৰা এক হ’ব লাগিব ।\nমোক সেইখন অসম লাগে যত লাচিত বৰখুকনৰ তেজৰ গোন্ধ লাগি আছে মোক সেইখন অসম লাগে যত আমৰ পূৰ্বপুৰুষে একতাৰ জৰীয়ে বান্ধ খাই আছিল মোক সেইখন অসম লাগে যত মনিৰাম দেৱান, পিয়লি ফুকনে ফাঁচী কাঠত ওলমিছিল মোক সেইখন অসম লাগে যত লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই "অ মোৰ আপোনাৰ দেশ" ৰচিছিল মোক সেইখন অসম লাগে যত জ্যোতি -বিষ্ণুৱে আমাৰ বাবে অসমখনক এটি নতুন ৰূপ দিছিল মোক সেইখন অসম লাগে যত ভূপেন হাজৰিকাই অসমী আইৰ বাবে গীত গাই গাই জীৱনটো পাৰ কৰিছিল\nনালাগে মোক পৃথক পৃথক ৰাজ্য নালাগে মোক খণ্ড খণ্ড অসম নালাগে মোক নিজ নিজ সম্ৰদায়ৰ স্বাৰ্থত খণ্ড-খণ্ডিত হোৱা অসম নালাগে মোক ভাই-ভাইৰ মাজত ব্যৱধান থকা অসম নালাগে মোক তেজৰে ফাকু খেলা অসম নালাগে মোক উন্নতিৰ নামত হিংসাৰ জুইত জ্বলা অসম\n( অশান্ত অসমৰ অসমীয়া হোৱাৰ বাবে দিনটো এইবোৰ কথাই আৰম্ভ কৰো, এটাৰ পিছত এটা সমস্যাই অসমী আইক জুৰুলা কৰি পেলাইছে । এদিন আমি অসমৰ বাহিৰৰ মানুহৰ আগত গৰ্ব কৰি কৈছিলো- "চাওক আমাৰ অসমখনলৈ, ইমান জাতি-জনগোষ্ঠীৰ লোক থকাৰ পিছতো আমি কিদৰে একত্ৰিত হৈ সম্প্ৰীতিৰ মাজেৰে শান্তিৰে বসবাস কৰি আছো ।" কিন্তু এতিয়া ? অসম খন অসম হৈ থাকিবনে বাৰু ? )\nBikram M Baruah বিক্ৰম ম বৰুৱা August 4, 2013 at 4:28 PM\nদুটা বানান ভুল দেখিলোঁ---\n"..দুখন ঘৰৰ সীমৰ.." > "..দুখন ঘৰৰ সীমাৰ.."\n"..লাচিত বৰখুকনৰ তেজৰ.." > "..লাচিত বৰফুকনৰ তেজৰ.."


পথ নিৰ্মানৰ নামত হৈ থকা দুৰ্নীতি পোহৰলৈ আহিব নে ? - sangbad365.com\nপথ নিৰ্মানৰ নামত হৈ থকা দুৰ্নীতি পোহৰলৈ আহিব নে ?\nদক্ষিণ কামৰূপ, সংবাদ ৩৬৫, ১৬ মে’ : এটা পথ চপৰা চপৰি খহিছে । উক্ত পথটো হৈছে দক্ষিণ কামৰূপৰ লোহাৰঘাটৰ । ৩ কিমি যোৰা এই পথটো এতিয়া চপৰা চপৰি ঘহিছে কিয়ণো ৰাইজৰ অভিযোগ এই পথটোত অতি নিম্নমানৰ কাম হৈছে । বোকদোভাৰ পৰা বাতাবাৰী হৈ ঘাগ্ৰাচুকলৈ নিৰ্মান হোৱা এই পথটোত নিৰ্মান কাৰ্য সমাপ্ত হৈছে যদিও পথটোত অতি নিম্নভাৱে কাম কৰাৰ অভিযোগ ৰাইজৰ । ৰাইজৰ অভিযোগ পথটোত পৰ্যাপ্ত শিল নিদিয়াকৈয়ে তেনেকে কৰিছে কাৰ্পেটিং আনকি কাৰ্পেটিংটো ব্যৱহাৰ কৰা নাই পৰ্যাপ্ত বিতুমিন । যাৰ ফলত চপৰা চপৰে উঠিছে পথটো ।\nপ্ৰায় ৫ কৌটি ৯০ লাখ টকা ব্যয় সাপেক্ষে নিৰ্মান হোৱা এই পথটোৰ ঠিকা লাভ কৰিছিল ৰাজু মেছ নামৰ ঠিকাদাৰজনে । আৰু বহু প্ৰতিক্ষাৰ অন্তত ৰাইজে এই পথটো পকীকৰন হোৱাৰ ফলত যঠেষ্ট সুখী আছিল কিন্তু এইপথটো অতি নিম্ন মানৰ হোৱা হেতুকে সৰৱ হৈ উঠিল ৰাইজো । ৰাইজৰ আহ্বান এই পথটো অতি সোনকালে পুনৰনিৰ্মানেৰে সঠিক মানদণ্ডৰ কৰিৱ লাগে ।\nএতিয়া প্ৰশ্ন উঠে শুন্য সহনশীলতাৰ কথা কোৱা চৰকাৰখনৰ এইবোৰ দুনীৰ্তি পোহৰলৈ আহিব নে ? নে এনেদৰেই পথ নিৰ্মানৰ নামত হৈ থাকিব দুৰ্নীতি ।\nবোৱাৰীৰ মৃত্যুক কেন্দ্ৰ কৰি উত্তপ্ত পৰিস্থিতি পলাশবাৰী আৰক্ষী থানাত : স্বামীৰ গৃহ লণ্ড ভণ্ড কৰি জ্বলাই দিলে উত্তেজিত ৰাইজে\nAug 21, 2019 230CommentsBy: Sangbad 365\nপলাশবাৰী, সংবাদ ৩৬৫, ২১ আগষ্ট : ৰাজ্যত ক্ৰমে বৃদ্ধি পাইছে বোৱাৰী নিৰ্যাতনৰ দৰে অমানৱীয় ঘটনা । এইবাৰ দক্ষিণ কামৰূপৰ\nকলগাছিয়াৰ খাৰবাল্লীত চপৰা চপৰে খহিছে বিঘাই বিঘাই মৰাপাটৰ খেতি : এদিনতে উচন হল সুতিৰপাথাৰৰ চাৰিটাকৈ পৰিয়ালৰ ঘৰৰ ভেটি\nAug 21, 2019 150CommentsBy: Sangbad 365\nকলগাছিয়া, সংবাদ ৩৬৫, ২১ আগষ্ট : কলগাছিয়া ৰাজহ চক্ৰৰ অন্তৰ্গত চৰ খাৰবাল্লী আৰু সুতিৰপাথাৰ গাৱত বানপানীৰ পিছৰে পৰাই বেকী\nচৰকাৰী বিদ্যালয়সমূহত এইবাৰ গুণোৎসৱ নহয় , হ’ব সগুণোৎসৱ\nAug 21, 2019 340CommentsBy: Sangbad 365\nনিউজ ডেস্ক, সংবাদ ৩৬৫, ২১ আগষ্ট : ছেপ্টেম্বৰ মাহৰ পৰা চৰকাৰী বিদ্যালয়সমূহত অনুষ্ঠিত হ'ব সগুণোৎসৱ । এইবাৰ গুণোৎসৱৰ পৰিৱৰ্তে\nবৰপেটাৰ গোপালপুৰত যাতায়তৰ নামত দুৰ্ভোগ ভুগিছে ৰাইজে : টুলুঙা নাৱেৰে যাতায়ত ছাত্ৰ ছাত্ৰীৰ লগতে স্থানীয় ৰাইজৰ


কেক বুলি কলে আমি সাধাৰণতে অভেনত বনোৱা কণী আৰু ময়দা যুক্ত কেকটোকে বুজো নহয় জানো| কেতিয়াবা অভেন ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ প্ৰেচাৰ কুকাৰ বা কেৰাহীটো কেক বনোৱা হয়| কিন্তু আমি অভেন নোহোৱাকৈ বা জুইৰ ব্যৱহাৰ নকৰাকৈয়ো কেক বনাব পাৰো| তেনে এবিধ কেকৰ ৰেচিপি মই আজি লৈ আহিছো| নাৰিকলৰ কেক , য'ত মাত্ৰ পাচ বিধ সামগ্ৰীৰ ব্যবহাৰ কৰা হৈছে| বিস্কুট, বাটাৰ, নাৰিকল, চেনি আৰু ক্ৰীম | বনাবলৈ একেবাৰে সহজ এই নাৰিকলৰ কেক আলহি আহিলে দিব পাৰে | এই কেকক সাধাৰণতে ডেজাৰ্ট হিচাপে দিনৰ বা ৰাতিৰ আহাৰৰ পাছত পৰিবেশন কৰা হয়| এই নাৰিকলৰ কেক বনাওতে চেনিৰ পৰিমান নিজ ইচ্ছা মতে দিব পাৰে |没有。াৰিকলত মিঠা থাকেই, সেয়েহে কিমান মিঠা খায় সেই অনুপাতে চেনিৰ ব্যৱহাৰ কৰিব |ডায়েবেটিক সকলে চুগাৰ ফ্ৰী ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে |乙িস্কুটৰ ক্ষেত্ৰটো বেছি মিঠা খোৱা সকলে GoodDay বিস্কুট লব পাৰে | মই Marie বিস্কুট লৈছো, কম মিঠা খাও বাবে | খাবলৈ সঁচাই বৰ সোৱাদযুক্ত হয় এই কেক আৰু অতি কম সময়তে বনাব পাৰি | এটিয়া ৰেচিপিলৈ আহো | 不容易াৰিকলৰ কেক|不烤易冷冻椰子蛋糕 📎 Course : 甜点 📎Cuisine : Continental 🔪Preparati\nবীটৰ তিনিবিধ ৰেচিপি（甜菜根食谱3：Nilakshi Bora的来宾留言）\n嗨，我叫Nilakshi Bora 我是一名家庭厨师，我留在瓜瓦哈蒂。 今天，我将分享使用甜菜根作为原料的3种不同食谱。 粗面粉（Suji）和甜菜根Barfi বৰ্ফি (চুজিআৰুবীটৰেবনোৱা）成分/成分：1个甜菜根/等া বীT 1杯粗面粉/ fুজি একাপ 1 cup sugar /চেনীএকাप2汤匙酥油或澄清黄油/घিউ তিনিচামুচ 1/2汤匙现磨小豆蔻/ ilাচী পাউদাৰ আধাচামুF 1汤匙玫瑰水/ cোলাপজল এচামুচ 750 ml milk / গাখীৰ তিনিপোৱা葡萄干和杏仁很少/ bিছমিচ আৰু আলমন্দ কেইটামান METHOD/প্ৰণালী：将甜菜根煮熟并粘贴/বীট সিজাই পেষ্ট বনাই লোৱা|在不粘锅中加热1汤匙酥油。稍微炒葡萄干和杏仁，放在一旁。 / এটা ননষ্টিক পেন গৰমাই তাত ঘিউ এচামুচ দি খিছমিচ আৰু আলমন্দ কেইটা ভাজি নমাE thob |再次加热1汤匙酥油和烤粗面粉3分钟。放在一边/ তাতে আৰু এচামুচ ঘিউ দি চুজিকাপ তিনিমিনিট ভাজি নমাE thob |再次加热1汤匙酥油。 Add beetroo\nHi everyone.... this is Rohan. By profession I amateacher. Apart from my teaching career, my passion is cooking and tasting variety of cuisines and recipes. I always try to make new dishes. Recently I launched my YouTube cooking channel : Rohan's Kitchen to share my various recipes. In this guest post I am going to share homemade rabri recipe. Rabri is basicallyasweet dish made from milk and flavoured with dry fruits, cardamon and saffron. If you like this recipe don't forget to subscribe to my YouTube channel for more such tasty recipes. To visit and subscribe my YouTube channel click here > //www.youtube.com/channel/UCgGOH2E36Zypi-3mCMTBKTg Rabri Recipe : -课程： 甜点 📎Cuisine : Indian INGREDIENTS: Milk (গাখীৰ): 1 litre (১ লিটাৰ) Cardamon (ইলাচি): 7/8 (৭/৮ ডুখৰ) Cashew nuts (কাজু):10-15 (১০- ১৫টা মান) Almond (আলমণ্ড): 7/8 (৭/৮ ডুখৰ) Sugar (চেনি): 1/2 cup (১/২ কাপ) Saffron (কেশৰ) : pinch (১০ মান) METHOD: Ground the cashew


ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(ভাৰতৰ প্ৰধান মন্ত্ৰীৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\n২৬ মে' ২০১৪ (2014-05-26) -ৰ পৰা\nমাননীয় প্ৰধানমন্ত্ৰী (অনানুষ্ঠানিক)\nThe Honourable (আনুষ্ঠানিক)\nভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীসভা\n৭, লোক কল্যাণ মাৰ্গ, নতুন দিল্লী\nপ্ৰধানমন্ত্ৰীৰ কাৰ্যালয়, চাউথ ব্লক, নতুন দিল্লী\nলোকসভাৰ কাৰ্যকাল ৫ বছৰ unless dissolved sooner\nভাৰতৰ উপপ্ৰধানমন্ত্ৰী (যদি থাকে)\n₹ ২০ লাখ (বছৰেকীয়া, য'ত সাংসদৰ বছৰেকীয়া দৰমহা ₹ ৯.৬ লাখ অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আছে)\nভাৰতবৰ্ষত দেশখনৰ প্ৰকৃত কাৰ্যবাহী শাসকজনেই হ’ল প্ৰধান মন্ত্ৰী। সংসদৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ দলৰ নেতাজনক ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে দেশৰ প্ৰধান মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে। একে সময়তে প্ৰধান মন্ত্ৰীজন মন্ত্ৰী পৰিষদ, লোকসভা আৰু শাসনাধিষ্ট দলৰো নেতা হয়। প্ৰধান মন্ত্ৰী হ’বলৈ প্ৰথমে তেখেত সাংসদ হ’ব লাগিব। যদিহে প্ৰথম অৱস্থাত তেওঁৰ এই যোগ্যতা নাথাকে, পৰৱৰ্তী ছমাহৰ ভিতৰত সাংসদৰ যোগ্যতা অৰ্জন কৰি সংসদলৈ নিৰ্বাচিত হ’ব লাগিব। যদিহে প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে পদত্যাগ কৰে তেন্তে মন্ত্ৰী পৰিষদৰো পতন ঘটে। কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত প্ৰধান মন্ত্ৰীৰ প্ৰথম কাম হৈছে মন্ত্ৰী পৰিষদ গঠন কৰা। দ্বিতীয়তে, মন্ত্ৰী পৰিষদৰ দপ্তৰ বিতৰণ কৰা। তৃতীয়তে শাসনাধিষ্ট দলৰ নেতা হোৱাৰ লগতে লোকসভাৰ নেতা হিচাপে দায়িত্ব ভাৰ গ্ৰহণ কৰি দেশৰ শাসন কাৰ্য পৰিচালনা কৰা। প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে সদায় দলৰ নীতিক সমৰ্থন কৰি বিৰদধী পক্ষৰ সমালোচনাৰ উত্তৰ দিয়ে। ইয়াৰ উপৰিও দেশৰ প্ৰধান হিচাপে প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে বৈদেশিক নীতি গ্ৰহণ আৰু পৰিচালনাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।\nভাৰতৰ প্ৰধান মন্ত্ৰীসকল[সম্পাদনা কৰক]\nপ্ৰধান প্ৰবন্ধ: ভাৰতৰ প্ৰধান মন্ত্ৰীসকলৰ তালিকা\nগুলজাৰিলাল নন্দ (ভাৰপ্ৰাপ্ত)\nড॰ মনমোহন সিং\nনৰেন্দ্ৰ মোদী (২৬ মে' ২০১৪ (2014-05-26)-ৰ পৰা বৰ্তমানলৈ)\n↑ 1.0 1.1 "Pay & Allowances of the Prime Minister" (PDF). pmindia.nic.in/. Archived from the original on 18 July 2013. https://web.archive.org/web/20130718011828/http://pmindia.nic.in/pmsalary_jul2012.pdf। আহৰণ কৰা হৈছে: 14 June 2013.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ভাৰতৰ_প্ৰধানমন্ত্ৰী&oldid=278481"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন 23 মে' 2021 তাৰিখে ১১:১২ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


অসম আৰক্ষীৰ ৱেবছাইটত চহিদ ভাস্কৰ কলিতা এতিয়াও থানাৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া হৈ আছে\n‘ডিজিটেল ইণ্ডিয়া’ৰ দিনত কিমান ‘ডিজিটেল’ অসম আৰক্ষী?\nৱেবছাইটত যোগাযোগৰ বাবে এতিয়াও চহিদ ভাস্কৰ কলিতাৰ নাম আৰু ম’বাইল নম্বৰ\nগুৱাহাটী , September 17, 2018 7:26 pm\nআৰক্ষীৰ ৱেবছাইটত এতিয়াও চহিদ ভাস্কৰ কলিতাৰ নাম আৰু নম্বৰ এতিয়াও দেখুৱাইছে।\nপ্ৰধান মন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ সপোনৰ ‘ডিজিটেল ইণ্ডিয়া’ক অসম আৰক্ষীয়েনো কিমান গুৰুত্বসহ লৈছে? সমান্তৰালভাৱে ‘ডিজিটেলি’ কিমান ‘স্মাৰ্ট’ অসম আৰক্ষী?\nস্বাভাবিকতে মোদীৰ ‘ডিজিটেল ইণ্ডিয়া’ আৰু ‘স্মাৰ্ট পুলিচ’ৰ ধাৰণাক এক প্ৰকাৰ ভেঙুচালি কৰি থকা পৰিলক্ষিত হয় অসমৰ আৰক্ষী বিভাগটোত। ‘ডিজিটেল পৃথিৱী’খনৰ পৰা দূৰৈত থাকিয়েই এতিয়াও যেন ৰাজ্যত সঘনাই ঘটি থকা বিভিন্ন ঘটনা-পৰিঘটনাৰ সৈতে মোকামিলা কৰি আছে অসম আৰক্ষীয়ে। যিটো বিষয়ত গুৰুত্ব নাই অসম চৰকাৰৰ গৃহ বিভাগ আৰু অসম আৰক্ষীৰ বৰমূৰীয়াসকলৰ।\nআজিৰ ‘ডিজিটেল’ যুগত যিকোনো কাৰণত যদি তাৎক্ষণিকভাৱে আৰক্ষীৰে যোগোযোগ কৰাৰ প্ৰয়োজন হয় তেতিয়াহ’লে স্বভাৱিকভাৱেই বহুতেই ইন্টাৰনেটৰ সহায় ল’ব। কিন্তু ইন্টাৰনেটত কিমান শুদ্ধ ৰূপত পোৱা যায় অসম আৰক্ষীৰ তথ্য? বা কিমান ‘আপডেটেড’ অসম আৰক্ষীৰ ইন্টাৰনেটত উপলব্ধ তথ্যসমূহ?\nআমি প্ৰথমতে আপোনাক তিনিচুকীয়া জিলাৰ তিনিচুকীয়া থানাৰ অন্তৰ্গত পানীতোলা আৰক্ষী চকীৰ খবৰ দিব বিচাৰিছো। এই আৰক্ষী চকীতেই কেইবাবছৰ পূৰ্বে ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া আছিল ভাস্কৰ কলিতা। আপোনাৰ নিশ্চয় মনত আছে সেইগৰাকী ভাস্কৰ কলিতাই বৰডুমুচা আৰক্ষী থানাত ভাৰপ্ৰাপ্ত হৈ থাকোতে আলফাৰে হোৱা সংঘৰ্ষত চহিদ হৈছিল।\nভাস্কৰ কলিতা আজি কেইবাবছৰ আগতেই পানীতোলা আৰক্ষী চকীৰ পৰা বৰডুমুচা থানালৈ বদলি হৈছিল আৰু সেইখন থানাত থাকোতেই যোৱা মে’ মাহত আলফাৰ গুলীত প্ৰাণ হেৰুৱাব লগীয়া হৈছিল।\nকিন্তু দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে অসম আৰক্ষীৰ ৱেবছাইটত কেইবাবছৰৰ পূৰ্বে পানীতোলা আৰক্ষী চকীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়াৰ চকীত থকা ভাস্কৰ কলিতাৰ নাম আজিও তেনেকৈয়ে আছে।\nএইবাৰ দ্বিতীয় এটা উদাহৰণ দাঙি ধৰিব বিচাৰিছো। কাৰ্বি আংলং জিলাৰ আৰক্ষীৰ কথা। যোৱা জুন মাহৰ ৭ তাৰিখে জিলাখনৰ ডকমকা থানাৰ অন্তৰ্গত পানজুৰিৰ কছাৰী গাঁৱত সংঘটিত হৈছিল ৰাজ্য কঁপোৱা নীলোৎপল দাস আৰু আভিজিৎ নাথৰ হত্যাকাণ্ড।\nএই হত্যাকাণ্ডৰ পাছতেই জিলাখনৰ উপায়ুক্তই তুলুঙা মন্তব্য কৰিছিল, “তেওঁলোকে সেই ঠাইত যোৱাৰ আগতেই আৰক্ষীক জনাই গৈছিল নেকি?” কিন্তু কোনো এজন লোকে অসম আৰক্ষীৰ ৱেবছাইটৰ পৰা যদি ডকমকা থানাৰ নম্বৰ লয়, তেতিয়াহ’লে তেওঁৰ যোগাযোগ সম্ভৱ নোহোৱাটো নিশ্চিত। কিয়নো অসম আৰক্ষীৰ ৱেবছাইটত থকা জিলাখনৰ ডকমকা থানাৰ ০৩৬৭৬-২২৯৮৩৭ নম্বৰটোত যদি কোনোবাই কল কৰে, উত্তৰ পাব, ‘আপুনি কল কৰা নম্বৰটো বৈধ নহয়’। আনহাতে, ৱেবছাইটত উপলব্ধ জিলাখনৰ আৰক্ষীৰ নিয়ন্ত্ৰণ কক্ষৰ ফোন নম্বৰটোত যোগোযোগ কৰিলেও পোৱা যায় একেটাই উত্তৰ।\nএই দুটা মাত্ৰ উদাহৰণ হে, ৰাজ্যখনৰ আৰক্ষী বিভাগৰ ৱেবছাইটত উপলব্ধ হোৱা প্ৰায়বোৰ তথ্যই এতিয়া পুৰণি।\nৰাজ্যখনৰ তিনিচুকীয়া, বঙাইগাওঁ, গোলাঘাট, কাৰ্বি আংলং, ধেমাজি, হামৰেন, শোণিতপুৰ, ওদালগুৰি, বাক্সা, কাছাৰ, দৰং, গোৱালপাৰা, নলবাৰী, শদিয়া আদি আৰক্ষী জিলাৰ অসম আৰক্ষীৰ ৱেবছাইটত লাভ কৰা নিয়ন্ত্ৰণ কক্ষৰ ফোন নম্বৰত যোগোযোগ কৰিলে বিফল হোৱাটো খাটাং।\nসমান্তৰালভাৱে আমি বৰপেটা আৰু ডিমা হাচাও জিলাৰ আৰক্ষীৰ নিয়ন্ত্ৰণ কক্ষলৈ কেইবাৰো যোগাযোগ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিলো যদিও ফোনটো ৰিং হৈ থকাৰ পাছতো নিয়ন্ত্ৰণ কক্ষৰ পৰা সঁহাৰি নাহিল।\nহয়তো কোনোবা জিলাৰ নিয়ন্ত্ৰণ কক্ষৰ এই নম্বৰ সলনি হৈছে, কিন্তু সেয়া এইপৰ্যন্ত অসম আৰক্ষীৰ ৱেবছাইটত আপডেইট কৰা হোৱা নাই।\nইয়াৰ উপৰি অসম আৰক্ষীৰ ৱেৱছাইটত উপলব্ধ ৰাজ্যখনৰ থানাসমূহৰ নম্বৰৰ বহুসংখ্যক এতিয়া সেৱাত নাই। একেদৰে থানাসমূহৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়াসকলৰ নাম ৱেবছাইটত উপলব্ধ যদিও বহুতেই সংশ্লিষ্ট থানাখনৰ পৰা বদলি হৈ অন্য থানালৈ যোৱাৰ ভালেমান দিন হৈ গৈছে। কিন্তু তেওঁলোকৰ নাম ৱেৱছাইটত আপডেইট হোৱা নাই।\nএইদৰে অসমৰ আৰক্ষী বিভাগটোৱে হাততে পোৱা ‘অনলাইন’ সুবিধাক গুৰুত্বহীন কৰি ৰখা দেখা গৈছে। যাৰ বাবে হঠাতে যি কোনো অনাকাংক্ষিত ঘটনা সংঘটিত হ’লে আৰক্ষীৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি হাহাকাৰ কৰি থাকিলেও যোগাযোগ সম্ভৱ হৈ নুঠে। যাৰ বাবে সাধাৰণ ৰাইজ বিপদৰ সময়ত পাব লগীয়া আৰক্ষী সেৱাৰ পৰাও বঞ্চিত হ’ব লগীয়া হ’ব পৰে।\nএইবোৰৰ পৰা এটা কথা প্ৰমাণিত হয় যে ‘ডিজিটেল ইণ্ডিয়া’ আৰু ‘স্মাৰ্ট পুলিচ’ৰ কথা কোৱা নৰেন্দ্ৰ মোদী নেতৃত্বাধীন বিজেপি চৰকাৰৰ দিনতো অসম মুলুকৰ আৰক্ষীয়ে আজিও ‘ডিজিটেল’ শব্দটোৰ ভুকে পোৱা নাই।


সৰ্বাধিক প্ৰভাৱিত অসমৰ সাংসদ, মুখ্যমন্ত্ৰী, মন্ত্ৰী-বিধায়কে জাতিতকৈ গুৰুত্ব দিছে দলৰ স্বাৰ্থক\n‘জাতিধ্বংসী’ বিধেয়কক অসমৰ সাংসদৰ সমৰ্থনৰ বিপৰীতে বিৰোধিতা বাঙালী, মাৰাঠী, ওড়িয়া সাংসদৰ\nসৰ্বাধিক প্ৰভাৱিত হ'ব পৰা ৰাজ্য অসমৰ সাংসদ, প্ৰধান মন্ত্ৰী, মন্ত্ৰী, বিধায়কে জাতিতকৈ অগ্ৰাধিকাৰ দিছে দলৰ স্বাৰ্থক\nগুৱাহাটী , January 9, 2019 3:00 pm\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী বিধেয়কখনৰ পৰা সৰ্বাধিক ক্ষতিগ্ৰস্ত হ’ব পৰা ৰাজ্য হিচাপে অসমৰ সাংসদসকলে দলৰ স্বাৰ্থতকৈ অসমীয়াৰ স্বাৰ্থক অগ্ৰাধিকাৰ দিব লাগিছিল যদিও সেয়া বাস্তৱত দেখা নগ’ল।\nৰাজ্যখনৰ এই সংকটকালত অসমৰ সাংসদসকলে একোৱেই ভূমিকা নল’লে বুলি ক’ব পাৰি। কংগ্ৰেছৰ সাংসদসকলে সদনত্যাগেৰে প্ৰতিবাদ কৰাৰ বিপৰীতে অসমৰ বিজেপিৰ সাংসদকেইজনে বিধেয়কখনক দলৰ স্বাৰ্থক অগ্ৰাধিকাৰ দি সমৰ্থন কৰিলে। গুৱাহাটী সমষ্টিৰ সাংসদ বিজয়া চক্ৰৱৰ্তীয়ে বিধেয়কখনৰ সমৰ্থনত বক্তব্যও ৰাখে।\nইয়াৰ বিপৰীতে অসমীয়াৰ স্বাৰ্থত লোকসভাত বিধেয়কখনৰ বিৰোধিতা কৰি মাত মাতিলে কেইবাজনো অনা অসমীয়া সাংসদে। বাঙালী,. মাৰাঠী, ওৰিয়া আদি ভাষিক সম্প্ৰদায়ৰ কেইবাজনো সাংসদে বিধেয়কখনৰ বিৰোধিতা কৰিলে। তেওঁলোকে সাংবিধানিক প্ৰমূল্যৰ দোহাই দি এই বিৰোধিতা কৰাৰ লগতে অসমৰ মানুহৰ শংকাৰ প্ৰসংগও টানি আনে।\nউল্লেখযোগ্য যে ৮ জানুৱাৰিত লোকসভাৰ মজিয়াত শিৱসেনা. বিজু জনতা দল, চি পি আই (এম) আৰু তৃণমূলৰ সাংসদে বিধেয়কখনৰ বিৰোধিতাত সৰৱ ভূমিকা লয়।\nআনহাতে কম প্ৰভাৱিত হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকিলেও চুবুৰীয়া মেঘালয়ৰ মুখ্য মন্ত্ৰীয়েও বিধেয়কখনৰ তীব্ৰ বিৰোধিতা কৰিছে। আনকি মুখ্য মন্ত্ৰীজনে বিজেপিৰে থকা মিত্ৰতা ছেদ সন্দৰ্ভতো চিন্তা-চৰ্চা কৰা বুলি জানিবলৈ দিয়ে সংবাদ মাধ্যমত। একেদৰে নাগালেণ্ড কেবিনেটেও কেন্দ্ৰক বিধেয়কখনৰ পৰা ৰাজ্যখনে বহুতো সমস্যাৰ সন্মুখীন হ’ব বুলি জনাই পুনৰ বিবেচনা কৰিবলৈ অনুৰোধ জনাইছিল।\nকিন্তু এইবোৰ উদাহৰণৰ পৰিৱৰ্তে সৰ্বাধিক প্ৰভাৱিত হ’ব পৰা অসমৰ মুখ্য মন্ত্ৰী দলৰ স্বাৰ্থক অগ্ৰাধিকাৰ দি মৌনতাৰে বিধেয়কখনক সমৰ্থন দি আছে। তেওঁ ‘খিলঞ্জীয়াৰ ক্ষতি হ’ব পৰা কাম মই নকৰো’, ‘অসমৰ মানুহ শংকিত হ’ব নালাগে’ ইত্যাদি কথাৰে সেই পুৰণি ৰেকৰ্ডখনকে এই কেইদিনো বজাই আছে।\nআনপিনে যিসময়ত সমগ্ৰ অসমৰ ৰাইজ, দল-সংগঠনে বিধেয়কখনৰ বিৰোধিতা কৰি আন্দোলনৰ পথ লৈছে, সেই সময়তে এজন বিত্ত মন্ত্ৰী হিমন্তই “বিধেয়কখন গৃহীত কৰা বাবে অসমীয়া মানুহৰ হৈ মোদীক ধন্যবাদ দিছোঁ” বুলি কৈ অসমৰ মানুহৰ শংকা, অধিকাৰৰ চিন্তা-চেষ্টাক চৰম উপলুঙা কৰিছে। অসমীয়া মানুহে যিটো কাৰণক জাতিৰ সংকট বুলি ধৰি আন্দোলন কৰিব লগীয়া হৈছে, সেই ‘কাৰণ’টো অনাৰ বাবেই মোদীক ধন্যবাদ দি হিমন্তই কি বুজাব খুজিছে?\nঅসমৰ সাংসদ, মুখ্য মন্ত্ৰী, মন্ত্ৰী, বিধায়কসকলৰ দলৰ স্বাৰ্থক জাতিৰ স্বাৰ্থতকৈ অগ্ৰাধিকাৰ দিয়া স্বভাৱ জাতিটোৰ বাবেই এক অভিশাপ বুলিব পাৰি।\nআজি ৰাজ্যসভাত বিধেয়কখন পাছ হ’লে অসমীয়াই কৰা আন্দোলনবোৰ অৰ্থহীন হৈ পৰিব আৰু কেৱল আদালতৰ মজিয়াৰ বাদে আন একো উপায় নাথাকিব ইয়াক বাধা দিয়াৰ।


xukhdukh.com May 07, 2014\n১. উচ্চতম ন্যায়ালয়ে কালি এক ঐতিহাসিক ৰায় যোগে স্পষ্ট কৰি দিয়ে যে এতিয়াৰ পৰা দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত যুটীয়া সচিব বা তাৰ ওপৰৰ পদৰ আন শীৰ্ষ আমোলাৰ বিপক্ষেও তদন্ত চলাবৰ বাবে চি বি আইয়ে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ অনুমতি লোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই৷ আইনৰ আগত সকলো সমান বুলি উল্লেখ কৰি দিয়া এই ৰায়ক চিবিআইৰ সঞ্চালক ৰণজিত সিনসাই আদৰণি জনাইছে৷ এই ৰায়ে দিল্লী আৰক্ষী আইৰ ৬(এ) ধাৰাক নস্যাত কৰি পেলোৱা বুলিও আইন বিশেষজ্ঞ সকলে মত প্ৰকাশ কৰিছে৷\n২. বৰপেটা সত্ৰৰ বুঢ়া সত্ৰীয়া বশিষ্ঠ দেৱশৰ্মালৈ আগবঢ়োৱা হৈছে শ্ৰীশ্ৰী বদলা পদ্মআতা সেৱা সমিতিয়ে এই বৰ্ষৰ পৰা প্ৰৱৰ্তন কৰা বদলা পদ্ম বঁটা৷ মৰিগাঁও জিলাৰ লেলাবৰি, বৰিবন্ধাত ৭,৮ আৰু ৯জুনত হ'ব লগা বদলা পদ্ম আতাৰ ৪৬৮সংখ্যক জন্মদিন উদযাপনৰ অনুষ্ঠানত অহা ৯জুনত এই বঁটা প্ৰদান কৰিব বুলি সেৱা সমিতিয়ে প্ৰকাশ কৰিছে৷\n৩. দুধনৈ কেন্দ্ৰীয় ৰবীন্দ্ৰ জয়ন্তী উদযাপন সমিতিৰ উদ্যোগত অহা ৯ আৰু ১০ মে'ত বৰ্ণাঢ্য কাৰ্যসূচীৰে জনমন্দিৰ প্ৰাংগণত আয়োজিত হৈছে বিশ্বকবি ৰবীন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰৰ ১৫৩সংখ্যক জয়ন্তী উৎসৱৰ৷ ৰূপালী জয়ন্তী বৰ্ষত ভৰি দিয়া সমিতিখনে ৰপালী জয়ন্তী বৰ্ষও পালন কৰিবলৈ আয়োজন চলাইছে৷ এই উৎসৱত চিত্ৰাংকন, কুইজ, ভেশচন প্ৰতিযোগিতাৰ লগতে ৰোগীৰ মাজত ফলমূল বিতৰণ, ৰবীন্দ্ৰ বিচিত্ৰানুষ্ঠান, সাংস্কৃতিক শোভাযাত্ৰা আদি কাৰ্যসূচীও আয়োজিত হৈছে৷ উৎসৱখনিত প্ৰায় ৫০গৰাকী বিশিষ্ট ব্যক্তিক সম্বৰ্ধনা জনোৱাৰো ব্যৱস্থা কৰা হৈছে বুলি জানিব পৰা গৈছে৷\n৪. ধুবুৰীৰ ভোলানাথ মহাবিদ্যালয়ত শ্বৰ্ট চাৰ্কিটৰ ফলত অগ্নিকাণ্ডৰ পাছত অসম কলেজ শিক্ষক সংস্থাৰ এটি সঁজাতী দলে মহাবিদ্যালয়খনত উপস্থিত হৈ ক্ষয়-ক্ষতিৰ বুজ লোৱাৰ লগতে আগন্তুক পৰীক্ষা সমূহ অনুষ্ঠিত কৰা বিষয়তো কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে আলোচনাত মিলিত হয়৷ অসম কলেজ শিক্ষক সংস্থাই যোৱা ৪মে'ত দুৰ্যোগ ব্যৱস্থাপনা পুঁজিৰ পৰা কলেজখনলৈ এককালীনভাৱে পাঁচ লাখ টকাৰ সাহাৰ্য আগবঢ়াবলৈ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে আৰু প্ৰাৰম্ভিক ১লাখ টকাৰ চেক প্ৰদান কৰাৰ সুখবৰ পোৱা গৈছে৷\n৫. গোলাঘাটৰ হেমপ্ৰভা বৰবৰা ছোৱালী মহাবিদ্যালয়ত যোৱা ২ আৰু ৩মে'ত ছ্যুকাফা অধ্যয়ন কেন্দ্ৰৰ সৌজন্যত অনুষ্ঠিত হয় "ছ্যুকাফা আৰু ১৩ শতিকাৰ অসম" শীৰ্ষক এখনি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আলোচনাচক্ৰ৷ উদ্বোধনী ভাষণ প্ৰদান কৰে ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য ডঃ অলক বুঢ়াগোহাঁইয়ে৷ মূল ভাষণ প্ৰদান কৰে থাইলেণ্ডৰ ৰয়েল ইনষ্টিটিউটৰ গৱেষক প্ৰফেচৰ প্ৰাকং নিমানা হামিন্দাই৷ ছ্যুকাফাৰ বিভিন্ন দিশৰ ওপৰত আলোকপাত কৰি ৬৫খন গৱেষণা পত্ৰ ইয়াত পাঠ কৰা হয়৷ লগতে উন্মোচিত হয় মহাবিদ্যালয়খনৰ বুদ্ধ অধ্যয়ন কেন্দ্ৰৰ পৰা প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ "Buddhism at work in India"ৰো৷\n৬. বিটিএডিৰ ঘটনাৰ পাছত ইউনিফাইড কামাণ্ডৰ শীৰ্ষ পদস্থ বিষয়া সকলে বাঁহবাৰীৰ পৰ্যটন নিবাসত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সভা অনুষ্ঠিত কৰে৷ সেনা, সীমান্ত সুৰক্ষী বাহিনী, সহস্ত্ৰ সীমা বল আৰু অসম আৰক্ষীৰ শীৰ্ষ বিষয়াৰ উপৰিও গৃহ বিভাগৰ প্ৰধান সচিব এম জি কে ভানুৱে সভাখনত অংশগ্ৰহণ কৰে৷ সন্ত্ৰাসজৰ্জৰ অঞ্চলটোত শান্তি বজাই ৰখাৰ স্বাৰ্থত প্ৰয়োজনত সেনাবাহিনীয়ে স্থায়ী শিবিৰ পাতি আৰু লগতে হেলিকপ্টাৰ যোগেও অভিযান চলাবলৈ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰাৰ কথা সূত্ৰত প্ৰকাশ পাইছে৷\n৭. আজি ৰাজ্যজুৰি সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাই গ্ৰহণ কৰিছে প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচী৷ ৰাজ্যখনত য'তেই অবৈধ অস্ত্ৰ আছে তাতেই জব্দ কৰাৰ বাবেব সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাই দাবী জনাইছে আৰু সাধাৰণ জনসাধাৰণৰ হাতত মৰণাস্ত্ৰ তুলি দিয়াৰ আত্মঘাতী সিদ্ধান্ত নলবলৈ আহ্বান জনাইছে৷\n৮. আমেৰিকাৰ প্ৰধান চহৰ সমূহত প্ৰৱাসী অসমীয়া সকলৰ উদ্যোগত ৰঙালী বিহু উদযাপন হোৱাৰ লগতে ফিনিক্স চহৰতো ৰঙালী বিহুৰ কাৰ্যসূচী ৰূপায়িত কৰি প্ৰৱাসী অসমীয়া সকল উল্লাসিত হৈ পৰা বুলি বাতৰি পোৱা গৈছে৷ প্ৰৱাসী অসমীয়া সকলে হুঁচৰি,বিহু নৃত্য আদিত অংশ লোৱাৰ উপৰিও শিল্পী চন্দনে পৰিবেশন কৰে ডঃ ভূপেন হাজৰিকাৰ সোঁৱৰণীত "কহুঁৱা বন" শীৰ্ষক এক সংগীতানুষ্ঠানৰ৷ লগতে নিয়ন তালুকদাৰৰ সম্পাদনাত প্ৰকাশ পায় "মৰুভূমিত কপৌ" শীৰ্ষক এখনি স্মৃতিগ্ৰন্থও৷\n৯. বিনিয়োগকাৰীৰ ধন উভোতাই নিদিয়া বা আদালতত জমা নিদিয়া পৰ্যন্ত কাৰাবাস খাটিব লাগিব ছাহাৰা গ্ৰুপৰ মুৰব্বী সুব্ৰত ৰয় ছাহাৰাই৷ কালি উচ্চতম ন্যায়ালয়ে এই কথা স্পষ্ট কৰি দি ৰয়ৰ জামিন আবেদন নাকচ কৰে৷\n১০. ছুৰাট পৌৰ নিগমৰ স্বাস্থ্য বিভাগে কালি কৃত্ৰিমভাৱে কাৰ্বাইড দি পকোৱা ২৪০০কেজি দামী আম জব্দ কৰি নষ্ট কৰে আৰু ত্ৰিশ কেজি কাৰ্বাইডো জব্দ কৰে৷ পুনেতো আৰক্ষীয়ে প্ৰায় ৮লাখ টকাৰ এনে আম জব্দ কৰিছে৷ খাদ্য সুৰক্ষা আইন,২০০৬ৰ অধীনত এনে মানৱ স্বাস্থ্যৰ বাবে ক্ষতিকাৰক ৰাসায়নিক দ্ৰব্যৰ ব্যৱহাৰকাৰীৰ বিৰুদ্ধে সজাগ হবলৈ সৰ্ব-সাধাৰণ ৰাইজক প্ৰশাসনে আহ্বান জনাইছে৷\n১১. "মাৰ্চ ৱান" প্ৰকল্পৰ অধীনত মংগল গ্ৰহলৈ প্ৰেৰণৰ বাবে প্ৰথম চাৰিজনীয়া দল গঠনৰ বাবে প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিছে আয়োজক সংস্থাটোৱে৷ ইয়াৰ বাবে আবেদন কৰা মুঠ দুই লাখ আবেদনকাৰী ৬২গৰাকী ভাৰতীয় আৰু তাৰে ৪৪জন ভাৰতীয়কো আন দেশৰ নাগৰিকৰ সৈতে ব্যক্তিগত সাক্ষাৎকাৰৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছে বুলি সংস্থাটোৱে ৱেবচাইট যোগে প্ৰকাশ কৰিছে৷\n১২.মাইক্ৰ'ব্লগিঙ চাইট টুইটাৰ প্ৰৱেশ কৰিলে দক্ষিণৰ ছুপাৰষ্টাৰ ৰজনীকান্তে৷ প্ৰৱেশৰ প্ৰথমদিনাই তেখেতৰ অনুসৰণকাৰীৰ সংখ্যাই ডেৰ লাখৰো অধিক হোৱা বুলি বাতৰি প্ৰকাশিত হৈছে৷ এতিয়া অনুৰাগীসকলে @superstarRajini ত তেখেতৰ সৈতে সম্পৰ্ক গঢ়িব পাৰিব৷\n১৩. কালি উচ্চতম ন্যায়ালয়ে শিক্ষাৰ অধিকাৰ আইনখনৰ সাংবিধানিক বৈধতা বাহাল ৰাখে৷ এই আইনখনে সকলো বিদ্যালয়তে ২৫শতাংশ আসন অৰ্থনৈতিকভাৱে দুৰ্বল সকলৰ বাবে সংৰক্ষণ কৰাটো বাধ্যতামূলক কৰিছে৷ পিছে এই আইনখন চৰকাৰী সাহাৰ্যপ্ৰাপ্ত আৰু অসাহাৰ্যপ্ৰাপ্ত সংখ্যালঘু শিক্ষানুষ্ঠানৰ বাবে প্ৰযোজ্য নহব৷\nBy xukhdukh.com on May 07, 2014


ভূপেন হাজৰিকাই কিয় সকলো সম্পত্তি কল্পনা লাজমীক দিছিল ? - Dimpu Baruah\nHome Unlabelled ভূপেন হাজৰিকাই কিয় সকলো সম্পত্তি কল্পনা লাজমীক দিছিল ?\nভূপেন হাজৰিকাই কিয় সকলো সম্পত্তি কল্পনা লাজমীক দিছিল ?\nDATA ONE September 24, 2018\nভূপেন হাজৰিকাই কিয় সকলো সম্পত্তি কল্পনা লাজমীক দিছিল ? :\nভূপেন হাজৰিকা আৰু কল্পনা লাজমীৰ মাজত থকা সম্পৰ্ক হয়তো প্ৰায় সকলোৱে জানে ! কিন্তু আপুনি জানেনে যে ভূপেন হাজৰিকাই মৃত্য়ুৰ পূৰ্বে সকলো সম্পত্তি নিজ পত্নীৰ পৰিৱৰ্তে কল্পনা লাজমীৰ নামত লিখি থৈ গৈছিল ? জীৱিত কালতেই কল্পনা লামজীক স্বীকৃতি দিছিল ভূপেন হাজৰিকাই। এখন ইচ্ছাপত্ৰত এই কথা লিখিছিল সুধাকণ্ঠই।\nগুৱাাটীৰ এখন আদালতত এই ইচ্ছাপত্ৰ প্ৰস্তুত কৰিছিল ভূপেন হাজৰিকাই। ইচ্ছাপত্ৰত তেওঁ লিখিছে- সংগীত জগতত মোৰ এই উত্থানৰ বাবে সম্পূৰ্ণ কৃতিত্ব কল্পনা লাজমীৰ। স্থাৱৰ-অস্থাৱৰ সম্পত্তিৰ ভাগ কোনে পাব সেই বিষয়েও লিখিছিল এই ইচ্ছাপত্ৰত। লাজমী সন্দৰ্ভত লিখিছিল- ১৯৭৭চনৰ পৰাই মোৰ ব্যৱসায়িক অংশীদাৰ হৈছে কল্পনা লাজমী। মোৰ এই উত্থানৰ আঁৰত কল্পনাৰ যথেষ্ট ভূমিকা আছে। কল্পনাক লগ পোৱাৰ আগতে দাল-দৰিত্ৰ আছিলো। সেই সময়ত মোৰ লগত কেৱল ৩৫টা আছিল। ১৯৭৭চনৰ পৰাই তেওঁ মোক চোৱাচিতা কৰিছিল। আৰ্থিক অৱস্থা বেয়া হোৱা সময়তো কল্পনা মোৰ লগত আছিল। মানসিকভাৱে ভাগি পৰাৰ সময়তো মোৰ সংগী আছিল কল্পনা।\nইয়াৰোপৰিও ইচ্ছাপত্ৰত তেওঁ লিখিছিল মোৰ কাষৰ পৰা দীৰ্ঘদিন আতৰি থকা কানাডাত থকা মোৰ পত্নী প্ৰিয়ম্বদা পেটেল, নিউয়ৰ্কত থকা মোৰ পুত্ৰ তেজ হাজৰিকা, মোৰ পৰিয়ালৰ সদস্য, বন্ধু-বান্ধৱ, ভূপেন হাজৰিকা সাংস্কৃতিক ন্যাসেও কল্পনা লাজমীক মই দিয়া সম্পত্তি কেতিয়াও দাবী কৰিব নোৱাৰিব। এই ইচ্ছাপত্ৰৰ জৰিয়তে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত কল্পনা লাজমীয়ে কি কি লাভ কৰিব সেই কথা উল্লেখ কৰি গৈছিল।সেই অনুসৰি কল্পনা লাজমীক ভূপেন হাজৰিকাই দি গৈছিল- ভূপেন হাজৰিকাৰ নামত থকা চলচ্চিত্ৰ আৰু শব্দ সংক্ৰান্তীয় সকলো নথিপত্ৰ। কলকাতাৰ তালিগঞ্জত থকা ৭৭৮ গ’ল্ফ ক্লাৱ ৰোডৰ ফ্লেটটো হাজৰিকাই লিখি দিছিল কল্পনা লাজমীৰ নামত। মুম্বাইৰ আন্ধেৰীৰ এফ/এ/২০৫ নম্বৰৰ ফ্লেটটোও লিখা আছিল কল্পনা লাজমীৰ নামত।\nএইদৰে নিজ পত্নীৰ পৰিৱৰ্তে কল্পনা লাজমীৰ নামত ভূপেন হাজৰিকাই সকলো সম্পত্তি লিখি দি গৈছিল ।\nWritten by DATA ONE at September 24, 2018