উজনিলৈ যাঁও আহা (নিতুল বৰা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nউজনিলৈ যাঁও আহা\nনৈশ বাছৰ টিকট সোনকালেই কাটি থওঁ বুলি ৰাতিপুৱা ৯ মান বজাতেই গৈ কাউণ্টাৰ পালোগৈ। এশ টকীয়া দুখন উলিয়াই কাউণ্টাৰৰ ফুটাদি হাতখন ভৰাই দিলো-‘ডিব্ৰুগড়ৰ টিকট এটা দিব…?’ ১৭৫ টকা লৈ টিকট এটা দিলে কাউণ্টাৰৰ ব্যক্তিজনে। তাৰ পাছত দুই চাৰিটামান প্ৰয়োজনীয় বস্তু লৈ ঘৰলৈ উভতিলো।\nৰাতি ঠিক ৮.৩০মানত সোনকালেই ভাত কেইটামান নাকে-মুখে সুমুৱাই দি ততাতৈয়াকৈ ওলালো। হাতত এটা সৰু বেগ, প্ৰয়োজনীয় দুই-এখন কাপোৰ, দাঁতোন, চাবোন, ফণি, ক্ৰিম এটা ইত্যাদি ইত্যাদি। এনেকৈ ১৯৯৪চনৰ পৰা ১৯৯৯চনলৈ প্ৰতি মাহতে মই ৰাতিৰ বাছত এবাৰ ডিব্ৰুগড়লৈ যাব লগীয়া হয় মেডিকেল পঢ়ি থকা ভাইটিক পঢ়াৰ খৰচ-পাতি দি আহিবলৈ। কাৰণ সেই সময়ত আজিৰ দৰে দ্ৰুতবেগী ডাক-সেৱা নাছিল, মানীঅৰ্ডাৰ কৰিলেও বহুত দিন লাগিছিল তাৰ অতি প্ৰয়োজনীয় টকা কেইটা পাওঁতে। সেয়ে নিজেই গৈ দি আহোগৈ। এইদৰেই পাছলৈ অভ্যাসত পৰিণত হৈছিল, এটা সময়ত সেই ডিব্ৰুগড় যাত্ৰা শেষ হোৱাৰ পাছতো মই আন কোনো ঠাইলৈ প্ৰতি মাহে এবাৰ নোযোৱাকৈ থাকিব নোৱাৰা অভ্যাস হৈ গৈছিল।\nসৰু ভাইটিটোৱে মোক চাইকেলৰে বাছ চেণ্টিকেটত থৈ আহিলগৈ। মই বাছ অহাৰ অপেক্ষাত, এটা সময়ত গুৱাহাটীৰ পৰা সেই নিদিষ্ট বাছখন আহি পালেহি, কিছু সংখ্যক মানুহ নামি অহাৰ পাছত মই উঠি গৈ হুৰমূৰকৈ মোৰ চিটৰ নম্বৰটো বিচৰাত লাগিলো। হাতৰ বেগটো ওপৰৰ ডেক্সত ভৰাই দি চিটটো অলপ সুবিধানুসাৰে হওলাই দি দেহাটো এৰি দিলো। কিছু সময়ৰ পাছত বাছখনে গতি কৰিলে……….লাহে লাহে মোৰ চকু কেইটা জাপ খাইছিলেহে, তেনেতে কাষতে থকা ২০-২২বছৰীয়া এজনী ছোৱালীয়ে অক অক শব্দ কৰি বমি কৰি দিলে নহয়, খকমককৈ সাৰ পাই চাই দেখি চকু কপালত,….উহ যিটো কথাই বেয়া পাওঁ সেইটোৱেই হল, খিৰিকীয়েদি মূৰ উলিয়াবলৈকে নাপালেই, আধা বাছৰ ভিতৰত, আধা বাহিৰত পৰিল, কি হ’ব এতিয়া! ছোৱালীজনীয়ে মোৰ ফালে চাই ক’লে ‘অহ ছ’ৰি দেই দাদা’। মই কি কম ভাবি নাপালো, বেগৰ পৰা পানীৰ বটল এটা উলিয়াই তেওঁলৈ আগবঢ়াই দিলো। তেওঁ মোক মূৰ দুপিয়াই হয়তো ধন্যবাদ এটা দিব বিচাৰিছিল। কিছু সময়ৰ পাছত ভিতৰত পৰা খিনিৰ পৰা উত্কত টেঙা টেঙা গোন্ধ এটা ওলাই গোটেই বাছখনত মলমলাই গৈছিল। বহু চেষ্টা কৰিও কোনো উপাই নাপালো পৰিত্ৰাণ পোৱাৰ। উপাই নাপাই এঘণ্টামান সময় যোৱাৰ পাছত আগ-পাছ নাভাবি গৈ কেবিন পালোগৈ……কনডাক্তৰে ক’লে ‘কি হ’ল..দাদা?’\n‘এহ, নকবা আৰু, ছোৱালী এজনীয়ে মোৰ চিটৰ কাষতে বমি কৰিলেহে…এতিয়া গোন্ধত থাকিব নোৱাৰি, সেয়ে এইখিনি পালোহি….হেৰা বাটত কৰবাত মানে বোকাখাট মানত চিট খালী হ’ব নেকি হে..?’\n‘নাই দাদা বাটত নামিবলগীয়া নাই।‘\n‘চেহ, মহা বিপদ…তেনেহ’লে তোমালোকৰ কেবিনতেই যাব লাগিব আজি।‘\n‘কিন্তু দাদা….কেবিনত আপুনি গ’লে ভয় খাব নহয়..ৰাতি গাড়ী বহুত বেগত যায়… দেখি আপুনি ভয়ো খাব পাৰে।‘\n‘হেৰা সেইবোৰ বাদ দিয়া…মই সেইবোৰ ভয়-চয় খোৱা মানুহ নহয় হে…মোক বহিবলৈ অলপ জেগা দিয়া বছ।‘\n‘ঠিক আছে তেনেহলে আপুনি ইয়াতে বহক।‘ মই তেওঁৰ কাষতে বহি ললো ভালকৈ। গাড়ী তীব্ৰগতিত আগবাঢ়িছে, ঘণ্টাত প্ৰায় ১০০-১১০, কোনো কোনো সময়ত মিটাৰত দেখিলো ১৩০লৈকে স্পীডত গৈছে গাড়ীখন।……….গছবোৰ, ঘৰবোৰ বিজুলী বেগেৰে কাষেৰে পাৰহৈ গৈছে, তাৰ লগে লগে দুই এখন নৈশ বাছ দুগুণ গতিত বিপৰীতমুখে পাৰহৈ যোৱা যেন লাগিল। ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাই পথৰ মাজৰ বগা চিন ডালো বাছখনৰ তলেৰে পাৰহৈ গৈছে। লাহে লাহে মোৰ টোপনি আহিছিল। তেনেতে এটা তীব্ৰ জোৰত মৰা ব্ৰেকত মই কনডাক্তৰৰ গাত খুণ্ডা মাৰি দিলো। সন্মুখত বেয়া হোৱা এখন ৰখাই থোৱা গাড়ী আছিল। সেইখনৰ আকৌ বেকলাইটটো জ্বলাই ৰখা নাই। আমাৰ গাড়ীৰ ড্ৰাইভাৰে কুঁৱলীৰে ভৰা ৰাস্তাত সেইখনক ওচৰ পাওঁতেহে দেখি জোৰেৰে ব্ৰেক মাৰি দিলে। সিও থত-মত খাই গ’ল। বোলো টোপনি আহিছিলহে। এনেকৈ গৈ কেতিয়া যে ডিব্ৰুগড় পালোগৈ গমেই নাপালো…ৰাতি পুৱাও পুৱাও হৈছে….ঠাণ্ডা দিন…গাড়ী গৈ ডিব্ৰুগড়ৰ ফুলবাগানত গৈ ৰখালেগৈ…সকলো মানুহৰ লগতে মইও হাতত বেগটো লৈ নামি আহিলো।\nআই ঐ, কি ঠাণ্ডা…ঐ!চাৰিওফালে কুঁৱলী..হাঁড় কপোৱা ঠাণ্ডা পৰিছে। কি কৰিম এতিয়া, ইমান সোনকালে ক’লৈ যামনো…এতিয়াই গৈ হোষ্টেলৰ দৰজাত খটখট কৰিলে ভাইটিহঁতৰো টোপনিহে ক্ষতি হব। তাতে সেইমখাই ৰাতি ১১-১২বজালৈ আড্ডা মাৰে আৰু ঠিক ১মান বজাৰ পৰা পঢ়িব। ৰাতিপুওৱাৰ সময়তহে শুবলৈ যাব। গতিকে এতিয়াই নোযোৱাই ভাল হ’ব বুলি ভাবি এখোজ দুখোজকৈ চাহৰ দোকান এখনৰ কাষলৈ আগবাঢ়িলো। কিছু সময়ৰ পাছত অনুভৱ কৰিলো মোৰ কাষতে ঠিয় দিছেগৈ সেই বমি কৰা ছোৱালীজনী….মনতে ভাবিলো এইজনীয়ে মোৰ পিছ নেৰিবই নেকি আজি ? উস ভগৱান…ৰাতিতো জলাইয়ে আহিছে এতিয়াবা কি সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰে। আহোতে কাৰ মুখ দেখিছিলো জানো…যিটো বেয়া পাওঁ সেইটোৱেই হৈ আহিছে। ঠিকেই মই ঠিকেই অনুমান কৰিছিলো মনতে..লগালেই নহয় মাত।‘দাদা আপুনি কোনফালে যাবনো..? মানে মই ডিব্ৰুগড়লৈ আজিহে আহিছো, চিনি নাপাওঁ ভালকৈ, সেয়েহে। মই বোলো –‘মই মেডিকেল কলেজ হোষ্টেললৈ যাম….তুমিনো কোন ফালে যাবা…?’ অনিশ্চা স্বত্তেও সুধিবলৈ বাধ্য। ক’লে, ‘মই মানে পল্টন বজাৰলৈ যাম, এতিয়া কোন ফালে যাব লাগে সেইটো দেখুৱাই দিলেই হ’ব। ‘হমম….পল্টন বজাৰলৈ যাবলৈ এতিয়াই কোনো গাড়ীও নাই…….অলপ ৰব লাগিব…টেম্পোবোৰ আহিব অলপ লাহে লাহে….। ঠিক আছে মই পল্টন বজাৰ পাৰহৈয়ে যাম মেডিকেললৈ তুমি মই যোৱা টেম্পুখনতে যাব পাৰিবা।‘ এইবুলি দোকানীক কলো—হেৰা চাহ একাপ দিয়াহে….একমিনিট ভাবিলো, একাপ বুলিলে ছোৱালীজনীয়ে বেয়া পাব…হেৰা একাপ নহয়হে দুকাপ দিয়া। ছোৱালী জনীৰ ফালে চাই কলো…সদ্যহতে চাহ একাপকে খাই লোৱা…বুলি কবলৈহে পালো সিফালৰ পৰা শুনা পালোৱেই ‘থেংক ইউ’। মনতে ‘হুহ, গোটেই ৰাতিটো জ্বলালা এতিয়া ‘থেংক ইউ’ ক’বলৈ আহিছে, বোলো…….তোমাৰ বাবেই মোৰ ৰাতিটো ভালকৈ টোপনি নাহিল….এতিয়াও আহিলা আকৌ মোৰ লগতেই যাবলৈ….।\nখং নুঠিবনো কেলৈ….?? দেখাই শুনাই ধুনীয়া ছোৱালী এজনীক ইমান দীঘলীয়া যাত্ৰাৰ সহযাত্ৰী হিচাপে পালে……….চকুলৈ কিমান কল্পনা আহিলহেতেন, ৰাতিটো কথা পাতি পাতি বহুদিনৰ চিনাকি যেনেই হৈ পৰিলোহেতেন…কথা পাতোতে পাতোতে টোপনি আহিব, ক’ব নোৱাৰাকৈ তেওঁ মূৰটো আনি মোৰ বাহুত থৈ নিশ্চিন্ত মনে টোপনি যাব আৰু মই তেওঁ সাৰ পাই উঠিব বুলি অকনো নলৰোৱাকৈ একে ভাজতে ডিব্ৰুগড়লৈকে যাম। বাহু বিষাই যাব………বিষালেও বিষাওক…ইচ্ছা কৰিও তেওঁৰ টোপনি ভাঙিবলৈ মন নাযাব। উস আৰু যে কি কি সপোন আহিলহেঁতেন ঐ….চব পণ্ড কৰি দিলে বমি সোপাই……কিনো দৰকাৰ আছিল জাৰ্নি কৰাৰ আগত টেটু গুৰিলৈকে এসোপামান ঠেচি ঠেচি খাই আহিবলৈ। আৰু যদি আগে পাছে এনেকুৱা হয়েই তেনেহলে এভমিন এটা খাই লোৱা হ’লেই হৈ যায়। তেনেতে মেডিকেল মেডিকেল বুলি চিঞৰা টেম্পোৱালাৰ মাতত স্তম্ভিত ঘুৰাই পালো…………..\nমেডিকেল, মেডিকেল…পল্টনবজাৰ, পল্টন বজাৰ………নালিয়াপুল নালিয়াপুল….লাহে লাহে টেম্পোৰ লাইন লাগি গল। মই বোলো …বলা এতিয়া সেইয়া টেম্পোবোৰ আহিছে…..এইবুলি টেম্পো এখনত উঠিলো। ছোৱালীজনীক পল্টন বজাৰ পোৱাৰ লগে লগে ক’লো তোমাৰ পল্টন বজাৰ এইখনেই ইয়াতে তুমি নামা এতিয়া। ছোৱালীজনীয়ে এইবাৰ মিচিকিয়া হাঁহি এটাৰে ধন্যবাদ সূচক ভাব এটা দেখুৱাই নামি গ’ল। মই মনতে ভাবিলো উস ৰক্ষা…এইবাৰ যে মেডিকেল যাওঁ বুলি নকলে।\nমেডিকেল পালোগৈ হাতমুখ ধুই চাহ-ৰুটীখাই লৈ ভাইটিৰ লগত অলপ কথা পাতি শুই গ’লো। কাৰণ ৰাতিৰ বাছত মই আকৌ ঘৰলৈ ঘুৰি আহিব লাগিব, সেয়ে ভাইটিক কলো তই ক্লাছলৈ যাওঁতেই মোৰ বাবে ৰাতিৰ গাড়ীৰ টিকট এটা কাটি আনিবি। দুপৰীয়া ২টা বজাত শোৱাৰ পৰা উঠি বোলো গা-টোকে ধুই লওঁ…উউউ যিহে লাইন বাথৰূমত…..এটা সোমাইছে, এটা ওলাইছে। খালী নহয়হে নহয়….ফাকে ফাকে শালিকী ধোৱন এটা দিলো। আৰু বোলো ভাত খাম আৰু। ভাইটিয়ে ৰান্ধনিক কৈ গৈছে বাবে ৰূমলৈকে ভাত আনি দি ঢাকি থৈছেই। আবেলি অলপ ওলাই যাওঁ বুলি ভাবোতেই ওলালহি কেনেবাকৈ খৱৰ পাই মোৰ লগৰ প্ৰাঞ্জল। সি তাতে পঢ়ি আছে। কোনোবাই ক’লে বোলে মই আহিছো বুলি। আমি একেলগে পঢ়িছিলো হাইস্কুলত ৬ বছৰ। তেতিয়াৰ সেই ঠাণ্ড-মুণ্ডা প্ৰাঞ্জল আৰু নাই। তাৰ ৰূপ সলনি হল। সি আহিয়েই মোক সাবতি ধৰি একেলেঠাৰীয়ে কেইবাটাও প্ৰশ্ন কৰিলে…তই মোৰ ৰূমলৈ যোৱা নাই কিয়..? বল এতিয়া…অলপ আড্ডা মাৰোগৈ। মই বোলো ঠিক আছে বল….\nএইবুলি গৈ তাৰ ৰূম পাই বহিলো, কথাৰ মহলা কিমান যে কি ওলাল। তাৰ লগে লগে ৰূমমেট বোৰৰ লগতো চিনাকি পৰ্ব চলিল। এটা সময়ত সিহঁতে কথাৰ মাজতে ক’লে বোলে পাৰ্টি আৰম্ভ কৰা যাওঁক। মই বোলো কিহৰ পাৰ্টী অ…? বোলে …একো তেনেকুৱা অ’কেজন নাই…আজি তই আহিছ যেতিয়া সেইটো ফূৰ্তিতেই হৈ যাওঁক বুলি টেবুলৰ তলৰ পৰা ডাঙৰ লালৰ বটল এটা উলিয়াই আনি সন্মুখত ৰাখিলে। লগে লগে আন এটাই ৪টা গিলাচ আনিলে। এটাই ফটাফট দৌৰি গৈ গেটৰ সন্মুখৰ পৰা চানা অলপ আনিলেগৈ….। কৃষ্ণ, মোৰ চকু কপালত উঠিল। এই দিন দুপৰতে এইবোৰ কি…? বোলো ঐ কি কৰ, কি কৰ…তহঁতে…? সি ক’লে-এইবোৰ আমাৰ চলিয়েই থাকে, মন গ’লেই হ’ল। বোলো—পিছে হেৰি নহয়…কথা এটা কওঁ বেয়া-চেয়া নাপাবি আক…মই এইবিধ নধৰো নহয়…তহঁতৰ লগতে বহি থাকিম বাৰু, কিন্তু মোক জোৰ নকৰিবি দেই। প্ৰাঞ্জল জাঙুৰ খাই উঠিল…কি কথা কবলৈ আহিছ, ইমান দিনৰ মূৰত লগ পাইছো এতিয়া আক তই…চেঁচা পানী নাঢালিবি দেই। মই বোলো—নাই নাই ভাই, মই এইবোৰ বেয়া পাওঁ সেয়েহে কৈছো। তেনেতে তাৰ ৰূমমেটে কলে….হয়, ঠিকেই যদি তুমি কেতিয়াও খোৱা নাই তেনেহলে জোৰ কৰা ভাল নহয়। মই তেওঁক ধন্যবাদ এটা দিলো। মনতে বোলো বাচিলো দেই…এইটোৰ পৰা। তাৰ পাছত কিছু সময় কটাই তাৰ ৰূমৰ পৰা পত্ৰং মাৰিলো। ভাইটিক আহি কলোহি…সি ক’লে প্ৰাঞ্জলে আজি কালি দিনে ৰাতিয়ে খায়। তাৰ লগ নলবি, সি বহুত বেয়া হৈ গল। তেতিয়াহে বুজিলো……..হোষ্টেলত গৈ কিছুমান খুবেই ভাল হয়গৈ আৰু কিছুমান ধংস হয়গৈ, মাক-দেউতাকৰ ইমান আশা ধুলিসাৎ কৰি পুতেকে কৰিছে সেয়া।\nসন্ধিয়া হৈ আহিছে, মইও খাই বৈ উভতিবলৈ সাজু। বেগটো কান্ধতে লৈ ভাইটিৰ লগতে ৭.১৫ মিনিট মানত ওলালো, গাড়ীৰ সময় ৭.৩০ মিনিটত। সি আহি গেটলৈকে আগবঢ়াই গাড়ীত তুলি দিলে। গাড়ী চলিল, আহি আহি ফুলবাগানৰ ষ্টপেজত কিছু সময় ৰলে আৰু যাত্ৰী উঠাই লৈ আগবাঢ়িল। মোৰ কাষত এটা মাৰোৱাৰী সম্প্ৰদায়ৰ বিকত চেহেৰাৰ যাত্ৰী, সেইটো বহাৰ পাছত মোলৈ চিটৰ এটা চুকহে থাকিলগৈ। আকাশ ফৰকাল, ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মাজেৰে গাড়ী আগবাঢ়িছে, লাইটৰ পোহৰত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চৌহদৰ কিছু কিছু দেখা যায়। এঘণ্টা মান যোৱাৰ পাছত গাড়ীৰ গতি বেগ বাঢ়িল, ভিতৰৰ লাইট নুমুৱাই দি কনডাক্তৰে দৰজাখন মাৰি কেবিনত বহিলগৈ। যাত্ৰীবোৰে কিছুদুৰ সাৰে থাকি লাহে লাহে টোপনিয়াবলৈ ধৰিছে, কিছু সময়ৰ পাছত গম পালো মোৰ কাষত থকাজনেও নাকেৰে ঘৰৰ্ ঘৰৰ্ শব্দ কৰি উঠিছে। মইও ভাবিলো ৰৈ থাকি লাভ নাই শুৱাই ভাল। শুই গলো—কেতিয়া টোপনি আহিল ক’ব নোৱাৰো…..গাড়ী আহি শিৱসাগৰত ভাত খাবলৈ ৰখাওতেহে সাৰ পালো। সকলোৱে ভাত খাই বৈ আকৌ গাড়ীত বহিল। আকৌ গাড়ী চলিল তীব্ৰ বেগত।\nনিশা ঠিক ৩বজাত আহি নগাঁও পালোহি। চহৰ সোমায়েই পানীগাঁও চাৰিআলিতে নামিলো এহাতত বেগটো লৈ। ইফালে সিফালে চালো…কতো এটাও নৰমনিচ পুৰি খাবলৈও নাই…নাইতো নায়েই পুলিচ এটাও নাই। ঘোপ মৰা এন্ধাৰ, কাৰেণ্টো নাই সেইখিনি সময়ত। ঠাণ্ডাত কঁপি গৈছে দেহা। কি কৰা যায় এতিয়া? এই মাজ ৰাতিখন নমাই দিলেহি…ৰাতিপুৱাবলৈও বহুত বাকী। দূৰৈত কুকুৰৰ শব্দ কেইটামান শুনিলো……….ভৌ ভৌ ভৌ, ভুক ভুক ভুক।\nকি কৰো এতিয়া, এইবুলি ওচৰৰে পাচলি দোকান এখনৰ পৰা হাতত তুলি ললো বাঁহৰ দাং এডাল, ভাবিলো কুকুৰে খেদিলে সেইদালেৰে লাঠিচাৰ্জ দিব পাৰিম। এইবুলি উপায়ন্তৰহৈ খোজ ললো আন্ধাৰৰ মাজেৰেই ঘৰমুৱাহৈ। সেইখিনৰ পৰা আমাৰ ঘৰলৈ প্ৰায় ২ কি.মি. বাট। প্ৰায় ১ ফাৰ্লংমান আহিছোহে, আহিল নহয় তেনেকুৱাতে সঁচাকৈ কুকুৰৰ জাক এটা, ভৌ ভৌৱাই….হেই হেই কৰিছো আৰু আগবাঢ়ি গৈয়েই আছো, নাই কুকুৰ কেইটাই আৰু বেছিকৈহে খেদি আহিছে, এইবাৰ বোলে কথা নাই আৰু বেগটো বাওঁহাতত লৈ সোঁহাতেৰে লাঠিচাৰ্জ আৰম্ভ কৰিদিলো আন্ধাৰে-মুন্ধাৰে, দুই এটাৰ গাত কোব দুটামান পৰি কেং কেং কেং কৰি দৌৰ দিলে, তেতিয়া বাকী কেইটাওঁ পলাল। আকৌ আগবাঢ়িলো…………তেনিটা কেকুৰী পাৰহৈ পলিটেকনিকৰ হু্ষ্টেলৰ কাষেৰে ৰাস্তাদি আহি আছো, এইচোৱা বাটত আকৌ মানুহৰ ঘৰ-চৰ নাই, দুই এঘৰ আছে দুৰতহে, চিঞৰিলেই নুশুনে, তাতে শুনিলেও যিহে ঠাণ্ডা ক’ত আৰু লেপৰ উমৰ পৰা মানুহ বাহিৰ ওলাব।\nসেইসময়ত আকৌ কলঙৰ ওপৰত থকা আমাৰ গাঁৱলৈ অহা একমাত্ৰ দলং খন ভাঙি পকীকৰণৰ কাম চলি আছে, সেয়ে কাষেদি তলত এখন বাঁহৰ সাকোঁ সদৃশ দলং বনাই দিছে বাটৰুৱা অহা-যোৱা কৰিবলৈ। মই আহি আহি সেইখিনি পাইছোহে….তেনেতে বাঁহৰ সাঁকো খনৰ কাষতে দেখিলো একুৰা ৰঙা দপদপকৈ জ্বলি থকা জুই। মনতে ভাবিলো, এইৰাতি খন ইয়াত কোনে জুই ধৰিলে ইয়াত, কিবা ভূত-চুতেই নেকি…. ভয়ো লাগিছে, যামনে নাযাম এতিয়া, এনেও ঠাইখিনি অলপ জয়াল, দলংৰ দুইমূৰে দুজোপা প্ৰকাণ্ড আহত গছ, বাহঁৰ দলংখনদি যাবলৈ তললৈ গৰায়েদি নামি যাব লাগিব, একেবাৰে জুইকুৰা থকাৰ কাষেদি। ইফালে সিফালে চালো একো নেদেখি, কেবল আন্ধাৰ আৰু আন্ধাৰহে, কৃষ্ণ কৃষ্ণ বুলি তিনিচাৰিবাৰ মান ভগৱানক সোঁৱৰি মনতে মাতিলো প্ৰভু আজি বচাবা আৰু মোক। তুমিয়েইহে জানা আৰু মোক ভাললৈ নিচানে বেয়ালৈ নিচা। এইবুলি গৰায়েদি নামি গৈছে…ইফালে সিফালে চোৱা নাই…গা-টো গম গমকৈ লাগিছে সেইখিনি পাওঁতেই, গাৰ নোম দাং খাই গৈছে…সেই পুহমহীয়া ঠাণ্ডাতো মোৰ চোলা তিতি গৈছে, পাছলৈ চোৱা নাই, এনেকুৱা সময়ত বোলে পাছলৈ চাব নাপায়, বাঁহৰ দলংখন উঠিলো, দলঙৰ বাহঁবোৰে কেৰমেৰাই উঠিল, ভয় দুগুনে বেছিহে লাগিল…………খৰধৰকৈ খোজ ললো, একেকোৱে গৈ কলঙৰ সিটো মূৰ উঠিলোগৈ..সিফালৰ গৰাটো উঠি আহত জোপা পাৰহৈহে উশাহটো সলাইছোগৈ………..তথাপিও ৰোৱা নাই মই…সৰ্বশৰীৰেদি কাৰেণ্টহে যেন পাৰহৈ গল। একেবাৰে গৈ গাঁৱৰ তিনিআলিটোত গৈহে ৰৈছো, তেতিয়া পাছলৈ চালো নাই একো নাই, এইবাৰ গাঁৱৰ মাজেৰে আগবাঢ়িলো, নামঘৰ দুটা পাৰ হোৱাৰ সময়তো গাটো গম গমকৈ লাগিল….ৰৈ নাথাকি ঘৰলৈ যোৱা গলিটোদি সোমাই গৈ এইবাৰ গৈ দুৱাৰ মুখতহে ৰৈছোগৈ। মাক মাত দিলো……সৰু ভাইটিতোও সাৰ পাই আছিল বাবে সিও ওলাই আহিল। মা আৰু ভাইটিয়ে অবাক দৃষ্টিৰে মোলৈ চাই ৰ লাগিল, বোলে এইৰাতিখন তই কেনেকৈ আহিলি কলং পাৰ হৈ, ভাইটিয়ে বোলে—আজি বেজিয়া খুৱাইদেউৰ পুতেক ঢুকাল নহয়, সেই বাঁহৰ দলঙৰ কাষতে খৰি দিছে বোলে, তই দেখা নাই, কেনেকৈ আহিলি সেইফালেদি। মই বোলো দেখিছো, কিন্তু কোনোবা মাছমৰিয়াই জুই ধৰিছিল বুলিহে ভাবিছিলো, তেনেতে আইয়ে ভিতৰৰ পৰা চাকিটো জ্বলাই আনি ধানখেৰ কেইডালমান আনি জুই ধৰি দিলে, তাতে হাত মুখ ধুই বাহিৰে বাহিৰে নিমপাত কেইটামান মুখত লৈহে ভিতৰ সোমাবলৈ দিলে। সেইদিনাৰ পৰা আৰু ৰাতিৰ গাড়ীত ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা নাহো কেতিয়াওঁ।\n← বিক্ষিপ্ত চিন্তাৰ একাজঁলি (ৰাজীৱ ৰঞ্জন)\nজ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাদেৱৰ এটা কবিতা →\nমুম্বাই ডায়েৰী – মাধুৰ্য্য গগৈ


এনকেফেলাইটিচ ৰোগৰ বিষয়ে জানিবলগীয়া কথা (- ডা:ভূপেন্দ্ৰ শইকীয়া ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nবিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ মতে এচিয়া মহাদেশত বছৰি পঞ্চাচ হাজাৰজনলৈকে লোকে ভাইৰেল এনকেফেলাইটিচ ৰোগত ভোগে৷ ৰোগাক্ৰান্ত হোৱা এই পঞ্চাচ হাজাৰজন লোকৰ ভিতৰৰ পোন্ধৰ হাজাৰজনৰ মৃত্যু হয় আৰু ইয়াৰে অধিকাংশই ভাৰত,চীন আদি দক্ষিন-পূব এচিয়া মহাদেশৰ দেশসমূহৰ৷ লোকসভাত ভাৰতৰ স্বাস্থ্য মন্ত্ৰীয়ে দিয়া তথ্য অনুসৰি যোৱা বছৰটোত ভাৰতবৰ্ষত এই ৰোগত ১১৬৯ জনৰ প্ৰাণহানি হৈছিল৷ অসমৰ স্বাস্থ্য মন্ত্ৰীৰ ঘোষণা অনুসৰি ২০১১চনত অসমত ১৫৯ জনৰ ভাইৰেল এনকেফেলাইটিচ ৰোগত মৃত্যু হৈছিল আৰু তাৰে অধিকাংশই আছিল শিৱসাগৰ জিলাৰ৷ আসাম ট্ৰিবিউন কাকতৰ এক বাতৰি অনুসৰি যোৱা বছৰটোত অসমৰ ২৭ খনৰ ভিতৰত ২০ খন জিলাই এই ৰোগত আক্ৰান্ত হৈছিল৷ এই বছৰৰ শেষতীয়া বাতৰিমতে এতিয়ালৈকে অসমত ২২ জনৰ প্ৰাণহানি ঘটিছে৷ দেশৰ ডাঙৰ প্ৰদেশ উত্তৰ প্ৰদেশত ২৬৩ জন আৰু বিহাৰত ৮২ জন লোকৰ এই বছৰত এতিয়ালৈকে মৃত্যু হৈছে৷ ইয়াৰে অধিকাংশই হ’ল শিশু৷ মৃত্যুৰ সংবাদ আহিছে তমিলনাডু, উৰিষ্যা আৰু কাষৰীয়া পশ্চিম বংগৰ পৰাও৷ ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ-পশ্চিম অঞ্চলৰ বাহিৰে গোটেই দেশখনতেই ৰোগৰ প্ৰাদূৰ্ভাৱ দেখা যায়৷ বেচিকৈ ৰোগ হোৱা দেখা যায় জুনৰ পৰা চেপ্তেম্বৰৰ ভিতৰত৷ কিন্তু কমকৈ হলেও গোটেই বছৰটোৱেই ৰোগ চলি নথকা নহয়৷ তথ্যসমূহে ভয় খোৱাই দিলেও ৰোগৰ বিষয়ে জানি প্ৰয়োজনীয় সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰিলে ৰোগৰ ভয়াবহতাৰ পৰা ভালেখিনি সকাহ পোৱাটো সম্ভৱপৰ৷\nএনকেফেলাইটিচ মানেনো কি ?\nমস্তিষ্কৰ ‘ইনফ্লেমেচন’ ঘটিলে এনকেফেলাইটিচ হোৱা বুজায়৷ ইনফ্লেমেচনৰ অৰ্থ হ’ল- জীবিত কোষত হোৱা কোনো প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ফলত এই চাৰিটা গুণৰ মিশ্ৰণ ঘটা : বিষ হোৱা, উত্তাপ হোৱা, ফুলি উঠা আৰু ৰঙা পৰা৷ মস্তিষ্কৰ আৱৰণীত ইনফ্লেমেচন ঘটিলে মেনিনজাইটিচ হোৱা বুজায় ৷ একেলগে মস্তিষ্ক আৰু আৱৰণী দুয়ো অংশতে ইনফ্লেমেচন হলে মেনিনগ-এনকেফেলাইটিচ হোৱা বুলি কয়৷ ইনফ্লেমেচনৰ উৎপত্তি আঘাতৰ দ্বাৰা বা যি কোনো সংক্ৰমনৰ দ্বাৰা হব পাৰে৷\nএনকেফেলাইটিচ উৎপন্ন হোৱাৰ কাৰণ সমূহনো কি ?\nঘাইকৈ ভাইৰাচৰ দ্বাৰা এনকেফেলাইটিচ ৰোগ হয়৷ জাপানিজ-বি ভাইৰাচ, হাৰপিজ চিম্প্লেস্ক ভাইৰাচ, মিজলচ, মাম্পচ, পলিঅ’, চিকেন পস্ক, ৰুবেলা, কস্কচেকি, চাইট’মেগাল’ ভাইৰাচ, ৱেষ্ট-নীল, ইক’ ভাইৰাচ, ভেনেজুৱেলান ইকুইন এনকেফেলাইটিচ ভাইৰাচ, ইষ্টাৰ্ণ ইকুইন এনকেফেলাইটিচ ভাইৰাচ আদিৰ দ্বাৰা এনকেফেলাইটিচ উৎপন্ন হব পাৰে৷\nএনকেফেলাইটিচৰ কৰিব পৰা ফাংগাচসমূহৰ নাম হ’ল – কেণ্ডিডা, মিউকৰ, ক্ৰিপ্ত ক’কাচ আদি৷\nএনকেফেলাইটিচৰ কৰিব পৰা পেৰাচাইটসমূহৰ নাম হ’ল – টস্কপ্লাজমা, নেইগেলেৰিয়া, ৰাউণ্ডৱৰ্ম, চিষ্টিচাৰক’চিচ, এন্টামিবা হিষ্টলাইটিকা আদি৷\nকেঞ্চাৰ আৰু এইডচ ৰোগীৰ এনকেফেলাইটিচ হব পাৰে৷\nভেকচিনৰ বিৰূপ পাৰ্শ্ব প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে এনকেফেলাইটিচ হব পাৰে৷ কোনো এলাৰ্জি বা অট’ইমিউন’ ৰোগৰ ফলত এনকেফেলাইটিচ হব পাৰে৷\nটি বি, বাৰ্টনেলা হেনচলিই,চিফিলিচ,লাইম ডিজিজ বা আন কোনো বেক্টেৰিয়াৰ সংক্ৰমনেও এনকেফেলাইটিচ কৰিব পাৰে ৷\nপাগল কুকুৰে কামুৰিলে ৰেবিজ এনকেফেলাইটিচ হব পাৰে৷ এচিয়া আৰু আফ্ৰিকা এই দুই মহাদেশত বছৰি ৫৫০০০ লোকৰ ইয়াৰ ফলত মৃত্যু হয়৷\nপয়জনিং (যেনে লিড পয়জনিং) এনকেফেলাইটিচৰ কাৰণ হব পাৰে৷\nমস্তিষ্কৰ আঘাতেও এনকেফেলাইটিচ কৰিব পাৰে ৷\nএনকেফেলাইটিচৰ ফলত কি কি সংঘটিত হয় ?\nমস্তিষ্কৰ কোষসমুহ ফুলি উঠে৷কোষবোৰ নষ্ট হবলৈ ধৰে৷ মস্তিষ্কৰ ভিতৰত ৰক্তক্ষৰণ হয়৷এইবিলাক ক্ৰিয়াৰ ফলতেই ৰোগৰ লক্ষণসমূহ দেখা দিয়ে৷ মগজুৰ মূল অংশ চেৰিব্ৰেল কৰ্টেস্ক, চেৰিবেলাম, থেলামাচ আৰু স্পাইনেল কৰ্ডত ইনফ্লেমেচন চলি থাকে৷\nএনকেফেলাইটিচ ৰোগৰ লক্ষণসমূহ কি ?\nপোনতেই জনোৱা ভাল যে ৰোগৰ লক্ষণসমূহ সাধাৰণ পানী লগা,চৰ্দি জ্বৰৰ দৰেও হব পাৰে নাইবা অত্যন্ত গুৰুতৰো হব পাৰে৷ ই বহু পৰিমানে ৰোগাক্ৰান্ত ব্যক্তিজনৰ শৰীৰৰ ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাৰ (যাক ইমিউনিটি বোলে) ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে৷ ডিব্ৰুগড়ৰ ৰিজনেল মেডিকেল ৰিচাৰ্চ চেন্টাৰত ২০০০-২০০২ চনলৈ ৭৬৩ জন ৰোগীৰ ওপৰত এক অধ্যয়ণ চলোৱা হৈছিল৷ তেওঁলোকে প্ৰকাশকৰা তথ্য অনুসৰি লক্ষণসমূহ আছিল এনে : – জ্বৰ ১০০% ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত, মতিভ্ৰম ৮২%,মূৰৰ বিষ ৭১%, ডিঙিৰ জঠৰতা ৫৪%, অস্বাভাবিক লৰচৰ ৫১%, পৰীক্ষা কৰিলে পোৱা তীব্ৰ জাৰ্ক ( Increased Jerk ) ৪৮%, অস্থিৰতা ৪৫%, মাংসপেশিৰ বৰ্দ্ধিত ট’ন (Muscle Tone) ৩৫%, ফিট হোৱা ৩৪%, অচেতন হোৱা ২১% ৷ এই ৰোগীসকলৰ সৰহ সংখ্যকেই (৯৬%) আছিল গ্ৰামাঞ্চলৰ৷\nসাধাৰণতে কম বয়সীয়া লোক বেচিকৈ ৰোগাক্ৰান্ত হয় যদিও যি কোনো বয়সৰ লোকৰ এনকেফেলাইিচ হব পাৰে৷ কেঁচুৱাৰ ক্ষেত্ৰত দেখা যায় ডাঙি কোলাত ললে কান্দে, মাতৃদুগ্ধ বা আন খাদ্যলৈ অনীহা, বমি কৰা, অস্থিৰতা, মূৰ-গাৰ জঠৰতা, কপালখন ফুলি উঠা আৰু জ্বৰ থকা৷ আন লোকৰ সাধাৰণতে হোৱা লক্ষণসমূহ হ’ল -জ্বৰ,শৰীৰ অবশ হোৱা, ডিঙি আৰু পিঠিৰ জঠৰতা, মূৰৰ বিষ,বমি, ডিঙিৰ বিষ, মুখত ঘা হোৱা, অস্থিৰতা, মানসিক ভ্ৰম, নিদ্ৰাচ্ছন্ন হোৱা, পোহৰ সহ্য কৰিব নোৱৰা হোৱা, কথা পাহৰি যোৱা, মানুহ চিনিব নোৱৰা হোৱা, ভুল নিৰ্ণয় লোৱা আদিৰ ওপৰিও পেৰালাইচিচ, ফিট হোৱা, হেলুচিনেচন আদি হব পাৰে৷\nৰোগৰ চিনাক্ত কৰণ কেনেকৈ ?\nৰোগৰ লক্ষণ সমূহেই ৰোগ চিনাক্ত কৰাত সহায় কৰে৷ তথাপিও চিকিৎসালয় ভেদে পৰীক্ষাৰ মানদণ্ডৰ তাৰতম্য হয়৷ পোনতেই তেজৰ ৰুটিন পৰীক্ষা কৰিব লাগিব৷ তাৰ পিছত আহিব পিঠিৰ ৰাজহাঁড়ৰ পৰা পানী ( Cefebro Spinal Fluid) ওলিয়াই কৰা পৰীক্ষা যাক লাম্বাৰ পাংচাৰ বোলে৷ চেৰিব্ৰ স্পাইনেল ফ্লুইডত সাধাৰণতে শ্বেত ৰক্ত কণিকা আৰু প্ৰটিনৰ মাত্ৰা বাঢ়ে, গ্লুকজ লেভেলৰ পৰিবৰ্তন নহয়৷ মগজুৰ ই ই জি, চি টি স্কেন, এম আৰ আই আদি হ’ল লাগতিয়াল পৰীক্ষা৷\nমগজুৰ কিমান অংশ কেনেদৰে ফুলিছে সেইয়া চি টি বা এম আৰ আই কৰিলে জনা যায়৷\nএনকেফেলাইটিচ ৰোগৰ চিকিৎসা;\nচিকিৎসাৰ লক্ষ্য হ’ল ৰোগীৰ প্ৰাণৰক্ষাৰ ওপৰিও কষ্টসমূহৰ অৱসান ঘটোৱা ৷ ৰোগীৰ উপযুক্ত বিশ্ৰাম, খাদ্য বা চেলাইন যোগে পৰিপুষ্টি সাধন, জ্বৰৰ নিয়ন্ত্ৰণ, লক্ষণসমূহৰ প্ৰতিকাৰ, মানসিক দিশত সহায়ক হোৱা আদি দিশত চকু দিব লাগে৷\nঔষধৰ ব্যৱহাৰ – এচাইক্লভিৰ বা ফচকোভিৰ এন্টিভাইৰেল ড্ৰাগচ বেজীৰ মাধ্যমেৰে সাধাৰণতে আৰম্ভ কৰা যায়৷ ৰোগৰ কাৰণ ভাইৰাচ নহয় বুলি নিশ্চিতকৈ জানিলে ইয়াক বন্ধ কৰিব পাৰি৷\nএন্টিবায়িকৰ ব্যৱহাৰে বীজাণুৰ আক্ৰমণৰ পৰা সুৰক্ষা দিব৷\nফেনিটইন, ফেনবাৰ্বিটন,ডায়েজেপাম আদি ফিটৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে ব্যৱহৃত হয়৷ডেস্কামিথাচন, মিথাইলপ্ৰেডনিচলন, হাইড্ৰকৰ্টিচন আদি ষ্টেৰইডে মগজুৰ ইনফ্লেমেচন কমায়৷\nঅসুখৰ ফলত ৰোগী যদি পিছলৈ কোনো ত্ৰুতিৰ চিকাৰ হয় যেনে পেৰালাইচিচ,কাণেৰে নুশুনা হোৱা বা বাক শক্তি হেৰুৱা – তেতিয়া তাৰ উপযুক্ত ব্যৱস্থা লব লাগে৷\nৰোগৰ প্ৰতিৰোধক : – চীনত নিৰ্মিত জাপানীজ এনকেফেলাইটিচ ৰোগৰ ছিতা বা ভেকচিনে ৯৯% সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে ৷ চীন,নেপালৰ ওপৰিও ভাৰতে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিব ধৰিছে৷অসমত যোৱা বছৰৰ অক্টোবৰৰ পৰা চৰকাৰীভাবে ইয়াৰ যোগান ধৰা হৈছে৷\nএনকেফেলাইটিচ কেনেকৈ বিয়পে ?\nকীট-পতংগই (আৰ্থ’পড) বিয়পোৱা ভাইৰাচক কয় আৰ্বোভাইৰাচ৷ জাপানিজ বি ভাইৰাচ হ’ল এবিধ আৰ্বোভাইৰাচ৷ ইয়াক আশ্ৰয় দি ৰাখে গাহৰি, ঘোঁড়া, কেৰ্কেটুৱা,চৰাই আদি জন্তুয়ে৷ কিউলেস্ক মহে এইবিলাকৰ শৰীৰৰ পৰা ভাইৰাচ কঢ়িয়াইলৈ গৈ মানুহৰ শৰীৰত মেলি দিয়ে৷ মানুহৰ শৰীৰত ভাইৰাচৰ বৃদ্ধি হয় আৰু ব্যক্তিজন ৰোগাক্ৰান্ত হৈ পৰে৷ গতিকে মহৰ কামোৰৰ পৰা সুৰক্ষা আৰু গাহৰি আদিৰ ফাৰ্মৰ পৰিবেশৰ স্বচ্ছতাত বিশেষ চকু দিব লাগে ৷


এম্বুলেন্স নাই! স্কুটাৰত কঢ়িয়ালে ক’ভিড আক্ৰান্তৰ মৃতদেহ - Prag News\nHomeব্ৰেকিং নিউজএম্বুলেন্স নাই! স্কুটাৰত কঢ়িয়ালে ক’ভিড আক্ৰান্তৰ মৃতদেহ\nPrevious articleজেএমবি সন্দেহত ধুবুৰীত গ্ৰেপ্তাৰ হ’ল দুজন\nNext articleভাৰতীয় প্ৰতিষেধকতে আছে ক’ভিড জয়ৰ মন্ত্ৰ, কি নতুন তথ্যই


‘চৰকাৰে অমানৱীয় আচৰণ কৰিছে কৃষক নেতা অখিল গগৈ আৰু তেওঁৰ সতীৰ্থৰ ওপৰত’\nঅতি শীঘ্ৰে মুক্তি দিয়ক অখিল গগৈ আৰু তেওঁৰ সতীৰ্থক : সমুজ্জ্বল কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য\nগুৱাহাটী , July 10, 2020 2:37 pm\nনাগৰিকত্ব সংশোধনী আইনৰ বিৰুদ্ধে আন্দোলন কৰি ৰাষ্ট্ৰদ্ৰোহৰ গোচৰত কাৰাৰুদ্ধ হৈ থকা কৃষক নেতা অখিল গগৈ আৰু তেওঁৰ সতীৰ্থসকলৰ মুক্তিৰ দাবী জনাইছে সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ মুখ্য উপদেষ্টা ড০ সমুজ্জ্বল কুমাৰ ভট্টাচাৰ্যই।\nটুইটাৰ যোগে আছু নেতা গৰাকীয়ে অসুস্থ কৃষক নেতা অখিল গগৈৰ উপযুক্ত চিকিৎসা প্ৰদান কৰিবলৈ চৰকাৰৰ ওচৰত দাবী জনায়।\n“চৰকাৰে আক্ৰোষ তথা অন্যায়ভাৱে অমানৱীয় আচৰণ কৰিছে কৃষক নেতা অখিল গগৈ আৰু তেওঁৰ সতীৰ্থৰ ওপৰত। শীঘ্ৰে উপযুক্ত চিকিৎসা প্ৰদান কৰক”, এইদৰে চৰকাৰক দাবী জনাই ভট্টাচাৰ্য্যই।\nইপিনে টুইটযোগে ভট্টাচাৰ্য্যই দাবী জনাই কয়, “অখিল আৰু তেওঁ সতীৰ্থ কাৰাবন্দীক শীঘ্ৰে মুকলি কৰি দিব লাগে”।\nStrongly condemn the inhuman treatment meted out to Akhil Gogoi and his associates by the Government. They must be given the best medical care. Reiterate our demand for the immediate release of #AkhilGogoi and his associates.@CMOfficeAssam@mygovassam #ReleaseAkhilGogoi\n— Dr. Samujjal Bhattacharjya (@SamujjalBhatta) July 10, 2020\nউল্লেখ্য যে, দীৰ্ঘদিন ধৰি গুৱাহাটী কেন্দ্ৰীয় কাৰাগাৰত বন্দী হৈ থকা অখিল গগৈ গুৰুতৰভাৱে অসুস্থ হোৱা বুলি বিভিন্ন সূত্ৰত প্ৰকাশ পাইছে। জ্বৰ-কাহ আৰু গাৰ বিষত আক্রান্ত গগৈ।\nকাৰাৰুদ্ধ কৃষক নেতাগৰাকী কৰ’নাত আক্ৰান্ত হোৱা বুলি খবৰ ওলাইছিল যদিও কালি নিশা অহা টেষ্টৰ ফলাফল নিগেটিভ আহে।\nআনহাতে, কাৰাবন্দী হৈ থকা তেওঁৰ আন দুই সতীৰ্থ ক্ৰমে ধৈৰ্য কোঁৱৰ আৰু বিতু সোণোৱাল ক’ৰনাত আক্রান্ত হৈছে।


ৰাজ্যৰ কেইবাটাও ভোট কেন্দ্ৰত বিকল ইভিএম! যমুনামুখত উদ্ধাৰ ইভিএম - Prag News\nHomeআঞ্চলিকৰাজ্যৰ কেইবাটাও ভোট কেন্দ্ৰত বিকল ইভিএম! যমুনামুখত উদ্ধাৰ ইভিএম\nৰাজ্যৰ কেইবাটাও ভোট কেন্দ্ৰত বিকল ইভিএম! যমুনামুখত উদ্ধাৰ ইভিএম\nগুৱাহাটী : আজি পুৱা ৭ বজাৰে পৰা ৰাজ্যৰ ১৩খন জিলাৰ ৩৯টা সমষ্টিত আৰম্ভ হৈছে ভোটগ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়া৷ আৰু এনে সময়তেই বহু কেইটাত সমষ্টিত দেখা গৈছে ইভিএমৰ বিসংগতি৷ গোৰেশ্বৰৰ বহুকেইটা ভোটকেন্দ্ৰত ইভিএম হৈ পৰিছে বিকল৷ যাৰ ফলত সমষ্টিকেইটাত বৰ্তমানলৈকে আৰম্ভ হোৱা নাই ভোটগ্ৰহণ ৷ পুৱাৰ পৰা শাৰী পাতি আছে বহু ভোটাৰ৷ আনহাতে ৮০ নং মৰিগাঁও বিধানসভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত বৰ মানিপুৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ ইভিএম মেচিনো বিকল হৈ পৰে । এতিয়ালৈকে ভোটদান প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিব পৰা নাই । ফলত ভোটাৰৰ মাজত হাহাকাৰ পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হৈছে ৷\nআৰু পঢ়িব পাৰিব :ৰাজ্যত দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ ভোটগ্ৰহণ আৰম্ভ : ইভিএমত বন্দী হ’ব ৩৪৫ জন প্ৰাৰ্থীৰ ভাগ্য\nতদুপৰি যমুনামুখৰ যমুনা পঞ্চায়তত বহুকেইটা ইভিএমসহ এখন বাহন জব্দ কৰা হৈছে৷ বাহনখনৰ নম্বৰ AS02CC- 3206। নিৰাপত্তাৰক্ষী নোহোৱাকৈয়ে চৰকাৰী কৰ্মচাৰীয়ে লৈ গৈ আছিল ইভিএম সমূহ ৷ পিছত ছেক্টৰ অফিচাৰৰ উপস্থিতিতহে পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণলৈ আহে ৷ যমুনামুখ সমষ্টিৰ চাৰিং পথাৰ গাঁৱৰ ২২২ নং ভোটকেন্দ্ৰৰ Bত ইভিএম মেচিন বিকল হৈ পৰিছে ৷ এতিয়াও আৰম্ভ হোৱা নাই ভোটগ্ৰহণ ৷ ভোটাৰৰ মাজত হাহাকাৰ অৱস্থা৷ আনহাতে, নীলবাগান এম ই স্কুলৰ ১২২ নং কেন্দ্ৰত ই ভি এম বিকল হোৱাত প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি হৈছে ৷ লামডিঙটো বিকল ইভিএম মেচিন ৷\nআৰু পঢ়িব পাৰিব :ৰাজ্যত নিৰ্বাচনী আচৰণ বিধি বলবৎ হোৱাৰেপৰা বৰ্তমানলৈ জব্দ ২৪.৫০ কোটি নগদ ধন\nলামডিঙৰ ৰে’লৱে উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ ১২ নম্বৰ কেন্দ্ৰৰ ইভিএম বিকল৷ এতিয়ালৈকে কেন্দ্ৰটোত আৰম্ভ হোৱা নাই ভোটগ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়া৷ আনফালে, প্ৰণৱ বিদ্যাপীঠৰ ২০ নং কেন্দ্ৰত বিকল হৈ পৰিছে ইভিএম মেচিন৷ ১৬টা ভোটদানৰ পাছতেই বিকল্প হৈ পৰে কেন্দ্ৰটোৰ মেচিনটো৷ প্ৰায় এঘণ্টা জুৰি ভোটদান প্ৰক্ৰিয়া বন্ধ হৈ আছে৷ লামডিং ৰেলৱে বিদ্যালয়ৰ ১৫ (A) ভোট গ্ৰহণ কেন্দ্ৰতো বর্তমান লৈকে ভোট গ্ৰহণ আৰম্ভ হোৱা নাই। ইভিএমৰ বিসংগতি হোৱাৰ বাবে প্ৰায় ১ঘণ্টা পলমকৈহে আৰম্ভ হৈছে ভোটগ্ৰহণ। ইষ্ট লামডিং বিদ্যালয়ৰ ১৯ নং ভোট কেন্দ্ৰত ও ইভিএম বিসংগতিৰ বাবে প্ৰায় এক ঘণ্টাজুৰি ভোটগ্ৰহণ বন্ধ হৈ আছিল। ৯১ নং হোজাই সমষ্টিৰ দেশ ভক্ত তৰুণৰাম ফুকন মধ্য ইংৰাজী বিদ্যাল্যয় কেন্দ্ৰত ইভিএম বিকল। ১৪৯নং ভোট কেন্দ্ৰত পুৱা ভোটদানৰ অনুশীলনৰ সময়তেই বিকল হয় ইভিএম যন্ত্ৰ।\nPrevious articleৰাজ্যত দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ ভোটগ্ৰহণ আৰম্ভ : ইভিএমত বন্দী হ’ব ৩৪৫ জন প্ৰাৰ্থীৰ ভাগ্য\nNext articleভোটাৰক আকৃষ্ট কৰিবলৈ আকৰ্ষণীয় ৰূপত সজোৱা হৈছে এটি ভোটকেন্দ্ৰ


Mezafen D in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Mezafen D ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nMezafen D ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Mezafen D Price and Pack Size in Assamese - Mezafen D ar mulya aaru pakor size\nMezafen D की जानकारी\nMezafen D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Mezafen D Benefits & Uses in Assamese- Mezafen D ar laabh aaru byavaharsamuh\nMezafen D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Mezafen D Dosage & How to Take in Assamese - Mezafen D ar paali aaru xeya kenedore lobo\nMezafen D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Mezafen D Side Effects in Assamese- Mezafen D ar parshwakriyasamuh\nMezafen D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Mezafen D Related Warnings in Assamese- Mezafen D xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Mezafen Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Mezafen D with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Mezafen D ar gurutor kriya-pratikriya\nMezafen D মতভেদসমূহ- Mezafen D Contraindications in Assamese- Mezafen D nishedhsamuh\nMezafen D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Mezafen D in Assamese- Mezafen D ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Mezafen D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Mezafen D Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Mezafen D kriya-pratikriya\nMezafen D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Mezafen D Benefits & Uses in Assamese - Mezafen D ar laabh aaru byavaharsamuh\nMezafen D তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nMezafen D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Mezafen D Dosage & How to Take in Assamese - Mezafen D ar paali aaru xeya kenedore lobo\nMezafen D-ৰ উপাদানসমূহ - Mezafen D Active Ingredients in Assamese - Mezafen D-ar upadaansamuh\nMezafen D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Mezafen D Side Effects in Assamese - Mezafen D ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Mezafen D ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nMezafen D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Mezafen D Related Warnings in Assamese - Mezafen D xonkranta xatarkatabanisamuh\nMezafen D-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাই Mezafen D পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কখা চিন্তা নকৰাকৈ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nMezafen D-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nMezafen D ৰ স্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া নাই।\nবৃক্কত Mezafen D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nMezafen Dৰ বৃক্ক ৰ ওপৰত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে।\nযকৃতত Mezafen D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nMezafen Dৰ কলিজা ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Mezafen D ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nMezafen Dৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Mezafen Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Mezafen D with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Mezafen D ar gurutor kriya-pratikriya\nMezafen D তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nMezafen D মতভেদসমূহ - Mezafen D Contraindications in Assamese - Mezafen D nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Mezafen D লোৱা অনুচিত যাতে -\nMezafen D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Mezafen D in Assamese - Mezafen D ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Mezafen D-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Mezafen Dয়ে অভ্যাসৰ সৃষ্টি নকৰে।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Mezafen D লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Mezafen D লোৱাটো নিৰাপদ।\nনহয়, Mezafen Dয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Mezafen D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Mezafen D Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Mezafen D kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Mezafen Dৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Mezafen D আৰু দৰৱে কেনেদৰে প্ৰভাৱ পেলাব তাৰ বিষয়ে কোৱাটো টান।\nমদ আৰু Mezafen Dৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nMezafen Dৰ সৈতে মদ্যপান কৰাটোৱে আপোনাৰ দেহত হানিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।\nMezafen D ৰ অনুকল্প - Substitutes for Mezafen D in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Mezafen D লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Mezafen D ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Mezafen D সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Mezafen D ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Mezafen D সেৱন কৰে?


সুজাতা- (সমুদ্ৰ কাজল শইকীয়া) - মুক্ত চিন্তা\nসুজাতা- (সমুদ্ৰ কাজল শইকীয়া)\nৰামকিঙ্কৰ বেইজৰ ভাষ্কৰ্য সম্পৰ্কে একে আষাৰতে একো কথাই ক'ব নোৱাৰি। অগত্যা বাধ্য হৈ যদি কিবা চমুকৈ ক'ব লগাই হয় তেনেহ'লে সেয়া হ'ব প্ৰাণ প্ৰাচুৰ্য, সংঘাতময় নাটকীয়তা, গতিময়তা, স্পৰ্শানুভূতি আৰু সকলোৰে ওপৰত একধৰণৰ বলিয়ালি ভৰা প্ৰতিবাদী সত্বা। এতিয়া কথা হ'ল 'চাওতাল পৰিবাৰ', 'মিল কল', 'ধান ঝাড়াই' আদি অগণন ভাষ্কৰ্যৰ ক্ষেত্ৰত এই উল্লেখ কৰি অহা বৈশিষ্ট্য সমূহ যি ভাবে পৰিষ্ফুট, ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰথমটো মুক্তাঙ্গণ (অ'পেন এয়াৰ) বা পৰিৱেশিক (এনভাইৰণমেন্টেল) ভাষ্কৰ্য সুজাতাৰ ক্ষেত্ৰত তেনেদৰে নহয়। এইখিনিতেই অনুভূত হয় সুজাতাৰ ভাষ্কৰ্যটোৰ মাজত এক অদ্ভূত যাদু। ৰামকিংকৰৰ সুজাতা সম্পৰ্কে ক'বলৈ গ'লে সমান্তৰালভাবে বহুখিনি কথা ক'ব লাগিব, আৰু একেবাৰে এৰাব নোৱাৰাকৈ ক'ব লগীয়া কথাখিনি হ'ল- ফৰ্মৰ ত্ৰিমাত্ৰিকতা আৰু গতিময়তাৰ অনুভৱ, শিল্পৰ পাৰিৱেশিক উপস্থাপন, শিল্পৰ উদ্দেশ্য, কন্টেন্ট বা বিষয়বস্তুৰ স্বনিৰ্ভৰ অস্তিত্ব আৰু সকলোৰে শেষত এটা অস্তিত্বই অৱধাৰিত ভাবেই দাবী কৰা এটা প্ৰতিবাদ আৰু কিছু সম্ভাৱনাৰ সত্বা।\nফৰ্ম আৰু কন্টেন্টৰ দ্বন্দাত্মক বাগধাৰা শিল্পৰ ক্ষেত্ৰত অলপ সুকীয়া। "স্ৰষ্টাই কি বুজাব খুজিছে" সুৰীয়া এটা আওপুৰণি পদ্ধতিৰে শিল্পৰ ৰসবিচাৰ সাহিত্যপাঠত আজিও চলি আছে। যিমানেই সমালোচিত নহওক সেয়া চলিয়েই থাকিব যেন লগা হৈছে আৰু সাহিত্যৰসিক কিছু পৰিমাণে সিবোৰত সুখীও হয়। কিন্তু প্লাষ্টিক শিল্পত সেয়া একেবাৰেই অবান্তৰ হৈ থাকে। শিল্পত কন্টেন্ট সদায়ে নিহিত থাকে অন্যত্ৰ। কেতিয়াবা যদি পটভূমিত, কেতিয়াবা আকৌ নিচক এটা স্পৰ্শানুভূতিত অথবা একান্ত পদাৰ্থ বা বস্তুৰ গুণাগুণত। সুজাতা যিহেতু ভাষ্কৰ্যটিৰ নাম, এক শীৰ্ণ দেহী লনি ৰমণীৰ ৰূপ, শীৰত পৰমান্নৰ মলা, আৰু যি দিশে ধাৱমান সেই দিশে আমি দেখা পাইছোঁ ধ্যানমগ্ন গৌতম বুদ্ধ, গতিকে ভাষ্কৰ্যটোৰ বিষয়বস্তু সম্পৰ্কে আমাৰ মনত একো সন্দেহ থাকিব নালাগে। বৌদ্ধ কাহিনীৰ সুজাতাৰ কাহিনীয়েই এই সুজাতাৰো কাহিনি - আক্ষৰিক বা সাহিত্যিক অৰ্থত এয়ে ইয়াৰ বিষয়। কিন্তু এটা শিল্প কৰ্ম হিচাপে কথাখিনি সেইখিনিতেই শেষ নহয় আৰু এইখিনি কথা ক'বৰ বাবেই এই লেখাটো এনেকৈ পাতনি কৰিব লগা হ'ল।\nৰবীন্দ্ৰনাথৰ সাধনাৰ থলী শান্তিনিকেতনৰ কলাভবন চৌহদত ৰামকিংকৰৰ কে'বাটাও মুক্তাঙ্গণৰ ভাষ্কৰ্য সিঁচৰিত হৈ আছে। সঙ্গীত ভবন আৰু কালোবাড়ী বা ব্লেক হাউচৰ ওচৰতে ওখ ওখ ইউকেলিপ্টাচ গছৰ মাজত দণ্ডায়মান হৈ আছে সুজাতাৰ মূৰ্তি। কাঁকড় (সৰু সৰু শিলৰ টুকুৰা), চিমেন্টেৰে গঢ়া খহটা পৃষ্ঠভাগেৰে এটা শীৰ্ণকায় উলম্ব নাৰী মূৰ্তি। গছ এজোপা বাঢ়ি অহাৰ যি গতি তাৰ লগত এই উলম্ব ৰূপটোৰ বাঢ়ি অহাৰ মিল আছে - দূৰৰ পৰা এটা পলকত চালে ওখ গছ এডাল যেনেই লাগিব পাৰে। নাতিদূৰৈত প্ৰকাণ্ড আকাৰৰ বুদ্ধৰ মূৰ্তি, তাৰো অলপ আঁতৰত গান্ধীৰ মূৰ্তি।\nসুজাতাৰ ভাষ্কৰ্যটো এটা একক মানৱ দেহ, উলম্ব, দণ্ডায়মান। চাওতাল ফেমিলীৰ দৰে জটিল আৰু নাটকীয় সংৰচনা (কম্পোজিচন) ইয়াত নাই। সেই হিচাপত ই স্থিৰ, দৃঢ়, অলৰ অচৰ। কিন্তু আগবাঢ়ি থকা বাঁওহাত আৰু পাছলৈ থকা সোঁহাতৰ কিলাকুটিৰ ভাঁজদুটাৰ মাজতে এনে এক ছন্দ সোমাই আছে যে ইয়াক চিৰ চলমান অনুভূত হয়। সামান্য স্পাইৰেলৰ পথেৰে দেহৰেখাৰ গতিও অনুভূত হয়। স্থিতি আৰু গতিৰ কিমান সূক্ষ্ম পৰ্যবেক্ষণ থাকিলে এই দেহগতিৰ ছন্দ তুলিব পাৰি সেয়া ভাবিলে আচৰিত লাগে, আৰু সেইখিনিতেই ৰামকিংকৰৰ পৰিচয়।\nতেনেকৈয়ে ৰৈ থাকিও গৈ থাকে, গৈ থাকিও ৰৈ থাকে সুজাতা।\nএতিয়া অলপ অতীতলৈ উভটি গ'লে ভাল হ'ব। শান্তিনিকেতনৰ মুক্তাঙ্গণত থকা ভাষ্কৰ্যবোৰৰ ভিতৰত এইটোৱেই আছিল প্ৰথম। চন ১৯৩৫। গতিকে স্বাভাবিক যে সুজাতাৰ গতিৰ দিশে তেতিয়া গৌতম বুদ্ধৰ ভাষ্কৰ্যটো থকাৰ কথাও নাই। এতিয়া দেখা মানুহৰ কল্পনা কৰিবলৈ অলপ অসুবিধাই হ'ব, কিন্তু সঁচা যে তেতিয়া এই ইউকেলিপ্টাচ গছবোৰো নাছিল। আছিল দূৰ দূৰলৈকে বিস্তীৰ্ণ প্ৰান্তৰ। বীৰভূমৰ ৰঙা মাটি। এইবোৰতকৈয়ো ডাঙৰ কথা ভাষ্কৰ্যটো সুজাতা নামৰ চৰিত্ৰটোক লৈ কৰাও হোৱা নাছিল। সি আছিল জয়া আপ্পাস্বামী নামৰ সেই সময়ত শান্তিনিকেতনত থকা এগৰাকী শিল্পীৰ প্ৰতিকৃতি মাথোন।\nৰামকিংকৰ আছিল সদা অস্থিৰ, অবাধ্য আৰু খেয়ালী শিল্পী - বঙালীত ক'লে ক্ষেপা। যেতিয়া শান্তিনিকেতনত পৰম্পৰাগত টেম্পেৰা আৰু পানী ৰঙৰ ছবিৰ হে চৰ্চা চলিছিল তেওঁ কৰিছিল তেল ৰঙৰ ছবি। যেতিয়া বাকীসকল শিল্পীয়ে ভাৰতীয় পৰম্পৰা পুণৰোদ্ধাৰৰ নামত কেৱল দেশীয় পদ্ধতিৰ চৰ্বিত চৰ্বনকে আৰ্ট বুলি ভাবিছিল তেতিয়া তেওঁ কিউবিজম, চুৰিয়েলিম, এক্সপ্ৰেছনিজম একো বাদ নিদিয়াকৈ যেতিয়াই যি মন যায় তাকেই কৰি গৈছিল। এই উন্মাদনাৰ বাবে তেওঁ বাৰে বাৰে ৰোষতো পৰিছিল। কিন্তু প্ৰতিভা, নিষ্ঠা আৰু সামৰ্থ্যৰ জোৰত তেওঁ এটা এটা বাধা নিষেধ অতিক্ৰমী অনাগত দিনৰ বাবে বাট মোকোলাই গৈ থাকিল। সুজাতাৰ কথাও তেনেকুৱাই। তেতিয়ালৈকে ভাষ্কর্য আছিল কেৱল ষ্টুডিঅ' প্ৰেক্টিচ। মুকলি আকাশৰ তলত মূৰ্তিটো সাজি উলিওৱাৰ পিছত সেই সময়ৰ অধ্যক্ষ মাষ্টৰ মশাই নন্দলাল আহি মূৰ্তিটো দেখি প্ৰশংসা কৰিলে হয় কিন্তু তৎক্ষণাত মূৰ্তিটো তাৰ পৰা আঁতৰাই দিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে। নন্দলালৰ ভয় আছিল গুৰুদেৱ ৰবীন্দ্ৰনাথে দেখিলে কি ক'ব? ৰবীন্দ্ৰনাথ আহিল। দেখিলে। তেওঁ ক'লে- ভাল হৈছে, যি কৰিছ ভাল কৰিছ। এতিয়া এনেকুৱা দূৰ্দান্ত কামেৰে গোটেই চৌহদ ভৰাই দে। পাৰিবি গোটেই চৌহদ ভৰাই ভাষ্কৰ্য কৰিব? এয়াই ভাৰতবৰ্ষত এনভাইৰণমেণ্টেল স্কাল্পচাৰৰ আৰম্ভণীৰ কাহিনী। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ স্পিৰিটৰ সৈতে ৰামকিংকৰৰ মনোবৃতিৰ কোনোবাখিনিত মিল আছিল - ঘৰৰ মাজত আৱদ্ধ থাকি এজনেও ভাল পোৱা নাছিল। ৰবীন্দ্ৰনাথেও মাত্ৰ এদিন স্কুললৈ গৈ পলাই আহি আৰু কেতিয়াও স্কুলৰ চাৰিবেৰৰ ভিতৰলৈ সোমোৱা নাছিল। প্ৰকৃতি আৰু চাৰিপাশৰ মানুহৰ মুক্তিৰ গানেই আছিল দুয়োজনৰ সৃষ্টিৰ উপজীব্য। নাৰীমূৰ্তিটোৰ শীৰত পৰমান্নৰ মলা এটা দি সুজাতা নামকৰণ কৰাৰ পৰামৰ্শ ৰবীন্দ্ৰনাথৰেই আছিল। চাৰিওপাশে গছ লগাই পৰিবেশটো সজাই তোলাৰ পৰামৰ্শ নন্দলালৰ আছিল। আৰু তেনেকৈয়ে থিয় হ'ল আজিৰ সুজাতা।\nশিল্পৰ উদ্দেশ্য সম্পৰ্কে ৰামকিংকৰ আছিল স্পষ্ট। জীৱিত কালতেই তেওঁ চৰ্চিত আৰু চেলিব্ৰিটি হৈ উঠিছিল যদিও নিজৰ জীৱন যাপনৰ সৰলতা আৰু আপোচবিহীন মতাদৰ্শৰ বাবে আৰ্থিক অনাটনৰ মাজেৰে জীৱন কটাব লগা হৈছিল। শিল্পক হাই আৰ্ট বা এলিট চৰ্চা হিচাপে গণ্য কৰিবলৈ তেওঁ কাহানিও মান্তি নহ'ল। সমসাময়িক সমালোচক বা শিল্পী সমাজে বাৰে বাৰে নৎসাৎ কৰিব খোজা তেখেতৰ কাম ভাল পাইছিল সেই অঞ্চলেদি সদায়ে অহা যোৱা কৰা চাওতাল মজদুৰ বনুৱা সকলে তেওঁলোকৰ সহজাত জীৱনবোধেৰে। আৰু কালৰ বুকুত সমসাময়িক সমালোচক নিপাতে গৈ ৰামকিংকৰেই হৈ থাকিল যুগান্তপুৰুষ। বাৰিষা যেতিয়া ঘৰৰ চালেৰে পানী সৰকে তেতিয়া অইল পেইন্টিং কৰা কেনভাছ এখনেৰেই তেওঁ ঘৰৰ উৰুখা ছাদ ঢাকি থৈছিল। সেই অইল পেইন্টিঙৰ কি যে অতুলনীয় দাম - সেইবোৰলৈ তেওঁৰ কাণষাৰ নাই। দুষ্টালী ভৰা ধেমালীৰে সৈতে তেওঁ মাথোঁ কয় - হওক দে। তেল ৰঙৰ প্ৰলেপ দিয়া আছে যেতিয়া সেই ছবি সৰকি পানী আৰু নপৰে। শিল্প এনেয়েতো একো কামত নাহে। এতিয়া অন্ততঃ শিল্প কিবা এটা উদ্দেশ্যত লাগিছে। ধেমালী হ'লেও তেখেতৰ মজ্জাত সোমাই আছিল এই বিশ্বাস- শিল্প জীৱনৰ বাবে।\nপাছলৈ ব্লেক হাউচ নামেৰে জনাজাত ক'লা ৰঙৰ ঘৰ এটা সজা হৈছিল বিভিন্ন সভ্যতাৰ ভাষ্কৰ্যৰ অধ্যয়ণৰ দৃষ্টান্ত হিচাপে। তাতেই হোষ্টেলৰ দৰে ছাত্ৰ সকল থাকিছিল। মাষ্টৰমশাই নন্দলালৰ ইচ্ছা আছিল ঘৰটোক এটা মিউজিয়ামলৈ পৰিণত কৰাৰ। কিন্তু ৰামকিংকৰৰ কথা আছিল - মিউজিয়াম এটা মৃত বস্তু। তাত প্ৰাণ নাই। শিল্পনো কিহলৈ যদি তাত প্ৰাণেই নাই। এতিয়া যেনেকৈ আছে তেনেকৈয়ে ভাল- তাত ল'ৰাহঁত আছে। এটা জীৱন আছে। সিহঁতে শিল্প চুই চাই তাৰ স'তে জীৱন নিৰ্বাদ কৰি শিল্প শিকিছে। মিউজিয়াম পাতি তাক আকৌ এটা মৰা বস্তুলৈ পৰ্যবাসিত কেহেলৈ কৰিব লাগিছে? ব্লেক হাউচ মিউজিয়াম নহ'ল। আজিও তাত চূড়ান্ত বৰ্ষৰ ছাত্ৰ সকল থাকে।\nপ্ৰথা ভঙাত ওস্তাদ ৰামকিংকৰৰ প্ৰত্যেকটো কামেই কিবা নহয় কিবা ভাঙিছে। ছবি ফ্ৰেমৰ চাৰিটা সীমা ভাঙি ওলাই আহিব পাৰিব লাগিব। ভাষ্কৰ্য চাৰিবেৰৰ মাজৰ ওখ পেডেষ্টেলৰ পৰা নামি বাজলৈ ওলাই আহিব পাৰিব লাগিব। শান্তিনিকেতনৰ স্থায়ী শিক্ষকতাৰ পদত ৰামকিংকৰে নিযুক্তি পাইছিল ১৯৩৫ চনত। সেই বছৰতেই চাৰিবেৰৰ ভিতৰৰ অভ্যাসৰ পৰম্পৰা ভাঙি বাজলৈ ওলাই আহিছিল সুজাতা - মুকলি আকাশৰ তললৈ। মুষ্টিমেয় কেৱল এক সংখ্যক মানুহৰ সম্পত্তি হৈ নাথাকি ওলাই আহিছিল সকলোৰে বাবে। চফিষ্টিকেটেড মসৃণ পৃষ্ঠৰ পৰিৱৰ্তে ভাষ্কৰ্যৰ গা খহটা কৰি ৰাখিছিল কাঁকড়ে - সেইখিনি ঠাইৰ ৰঙামাটিৰ যি বৈশিষ্ট্য। স্থান আৰু কালৰ যি বৈশিষ্ট্য শিল্পৰ গাত সেয়া বিৰাজমান।\nআজীৱন গান্ধীবাদী ৰামকিংকৰ আছিল অহিংসাৰ সাধক বুদ্ধৰো অনুগত। বুদ্ধয়ো ঘৰ এৰিছিল। বুদ্ধয়ো ভাঙিছিল। বোধিদ্ৰুমৰ বাট সেইফালেই আছিল যি ফালে সুজাতাই পায়সৰ বাতি লৈ গৈছিল।\nষোল্ল বছৰৰ আগৰ কথা। শান্তিনিকেতনত প্ৰথম ভৰি দিয়াৰ দিনাই সুজাতাৰ ভাষ্কৰ্যটো দেখি বহুপৰ ৰ লাগি চাই ৰৈছিলোঁ। কি সন্মোহনী শক্তি আছিল নাজানোঁ- ততাতৈয়াকৈ সিদ্ধান্ত লৈছিলোঁ - মই ইয়াতেই থাকিব লাগিব, এয়াই মোৰ বাবে উপযুক্ত ঠাই। তাৰ পিছত প্ৰায় দহদিনমানলৈকে সুজাতাৰ স্কেচ কৰিছিলোঁ, স্টাডি কৰিছিলোঁ প্ৰতিদিনে। বেলেগ বেলেগ সময়ত। দিনৰ বিভিন্ন সময়ত বেলেগে বেলেগে পোহৰ পৰে। বিচাৰি চাইছিলোঁ এই সুস্থিৰ যেন লগা বস্তু এটাতো এনেকৈ গতিৰ আভাস কেনেকৈ আহে?\nমাজে মাজে দুশাৰী এশাৰীকৈ কবিতা এটাও লিখিছিলোঁ। সেই তেতিয়া অঁকা ছবিখিনি গৰুক খুৱালোঁ। ["অন্ততঃ শিল্প কিবা এটা উদ্দেশ্যত লাগিল, জীৱনৰ উদ্দেশ্যত"।] কবিতাটো উঁইপোকে খালে। স্মৃতিয়ে যিমান সহযোগ কৰে সিমানখিনিকে সম্বল হিচাপে লৈ এটা পুণৰ লেখনৰ চেষ্টা কৰিছিলোঁ অলপতে-\nশীৰত পৰমান্নৰ মলা\nযেনিয়ে পৰে খোজ তাইৰ\nসেই যি প্ৰথম\nমুকলি আকাশৰ তললৈ\nমানুহৰ সান্নিধ্য বিচাৰি\nমুক্তিৰ সন্ধানত শিল্প\nআৰু 'দেখি নাই ফিৰে'\nশীৰত লৈ পৰমান্নৰ মলা\nৰৈ থাকিও গৈ থাকি\nগৈ থাকিও ৰৈ থাকি\nকি কৈ থাকিল\nস্থিতি গতিৰ দ্যোতনাত সুজাতা\nধাৱমান সুজাতা স্থিতপ্ৰাজ্ঞ সুজাতা\nNo Comments : "সুজাতা- (সমুদ্ৰ কাজল শইকীয়া)"


অসমীয়া কৌতুক || Assamese Jokes: আশীস দা\nShowing posts with label আশীস দা. Show all posts\nযেতিয়া মই সৰু আছিলো\nBy: Rupalee Bharali Boruah\nযেতিয়া মই সৰু আছিলো :-\n• দুয়োখন হাত পিন্ধি থকা চোলাটোৰ ভিতৰলৈ ভৰাই মানুহক কৈ ফুৰিছিলো মোৰ হাত নাই... মোৰ হাত নাই...!!!\n• যেতিয়াই হাৰিম বুলি গম পাওঁ তেতিয়াই লুডো খেল খন চিঞৰ বাখৰ কৰি পুনৰ আৰম্ভ কৰো.....!!!\n• সেই চাৰি ৰঙৰ ৰিফিল থকা কলমটোৰ চাৰিওডাল ৰিফিলেৰে সেই একেলগে লিখিবলৈ কৰা ব্যৰ্থ চেষ্টা ....!!!\n• দৰজাৰ চুকত কাৰোবাক ভয় খুৱাম বুলি লুকাই থকা.... আৰু কোনো নহিলে লাহেকৈ লাজ লাজকৈ উলাই অহা...!!!\n• কোনোবাই মৰমেৰে চুম খাই কোলাত তুলি নি বিচনাত মৰমেৰে শুৱাই দিব বুলি মিছাতে কৰা টোপনিৰ অভিনয় .....!!!\n• গাড়ীত গৈ থাকোতে জোনবাই টোৱে আমাৰ পিছে পিছে খেদি আহি আছে বুলি সকলোকে চিঞৰি চিঞৰি কোৱা ....!!!\n• ঘৰৰ চুইছবোৰ্দত এটা চুইছ অন অফৰ মাজত ৰাখিবলৈ কৰা ব্যৰ্থ চেষ্টা ....!!!\n• দুটোপাল বৰষুণৰ পানী ঘৰৰ চালৰ পৰা এটোপাল এটোপালকৈ নামি অহাত দুয়োটাৰ মাজত দুইটোপালকে ধৰি ৰাখিব বিচৰা ...!!!\n• নিজৰ স্কুলবেগটোৰ ভিতৰত থকা টিফিনটো অতি সাৱধানে সাৱতি থকা..!!!\n• পেটত গছপুলি গজিব বুলি কোনো এবিধ ফলৰ গুটি পেটলৈ নোযোৱাকৈ অতি সাৱধানে খোৱা ...!!!\n• ৰেফ্ৰিজাৰেটৰৰ ভিতৰৰ লাইট টো নো কেনেকৈ বন্ধ হয় বুলি লাহে লাহে ফ্ৰিজৰ দৰজা বন্ধ কৰা ... !!!\n• কিবা এটা বিচাৰি এটা কোঠালৈ সোমাই যোৱা আৰু কি আনিব গৈছিলো সেইটো পাহৰি পুনৰ ঘুৰি অহা....!!!!\nআৰু তেতিয়াই ভাবো যে মই শিশু আৰু অতি সোনকালে ডাঙৰ হব লাগিব ...!!!\nকিন্তু এতিয়া নিজকে ধিক্কাৰ দিও যে মই কিয় ডাঙৰ হলো..\nআপোনাৰ মোৰ সেই সময় আমাৰ জীৱনৰ শ্ৰেষ্ঠ সময় ....!!!নহয়নে ???\nমই জানো যে এই লেখনি পঢ়ি আপোনাৰ মূখত এটি মিঠা হাঁহি বিয়পি পৰিছে ...\nশেষত মোক বহুতেই সৰু থাকোতে কৰা সেই প্ৰশ্নটো যে "তুমি ডাঙৰ হৈ কি হ'ব বিচৰা...???" তাৰ উত্তৰ মই আজি দিব বিচাৰো .....\nমই আজিও সেই নাৰ্চাৰি..কেজিৰ সেই উৎপতীয়া তুমন জনী হৈ যাব বিচাৰো .....\nঘূৰাই পাব বিচাৰো পুনৰ সেই এৰি থৈ অহা দিনবোৰ......... !!!!\nলিখিছে : Asomiya Lora at Friday, October 31, 2014\nLabels: অসম, অসমীয়া কৌতুক, আশীস দা, হাঁহিৰ ৰহঘৰা\nBy: Bhaben Loying\nআশীষ দাৰ বিয়াৰ কেইমাহমানৰ পিছৰ এটা আবেলি…… অফিচৰ পৰা অহাৰ পিছতেই বৌৱে ক'লে- "আপোনাক এটা কথা ক'বলৈ আছে… অতি শীঘ্ৰেই আমাৰ ঘৰৰ সদস্যৰ সংখ্যা দুজনৰ পৰা তিনিজনলৈ বৃদ্ধি হ'ব…"\nকথাষাৰ শুনা মাত্ৰেই আশীষ দাই আনন্দতে বৌক আকোঁৱালি লৈ মৰম কৰিবলৈ ধৰিলে। তাকে দেখি বৌৱে ক'লে- "আপুনি এইকথাত সুখী হোৱা দেখি মই বৰ সন্তোষ পালোঁ… পিছে মা'ক আনিবলৈ ষ্টেচনলৈ আপুনি যাব নে মই আগবাঢ়ি যাওঁ?\nআশীষ দাৰ দাম্পত্য জীৱনৰ কোনোবা এটা সুখী মুহুৰ্তত……\nআশীষ দাঃ যদি তোমাৰ কিবা হৈ যায় মই পাগল হৈ যাম সোণ…\nবৌঃ কিয়?, তুমি দ্বিতীয় বিবাহ নকৰা?\nআশীষ দাঃ পাগলে যিকোনো কাম কৰিব পাৰে!!\n("চাদী কা লাড্ডু" খোৱাৰ কেইবছৰ মানৰ পিছত সেই একেই আশীষ দা…)\nবহুদিনৰ মূৰত পুৰণা বন্ধু পংকজ দাক লগ পাই……\nআশীষ দাঃ কি খবৰ বন্ধু? বিবাহিত জীৱন কেনে চলিছে?\nপংকজ দাঃ নক'বা আৰু বন্ধু, মোৰ পত্নী সাইলাখ সৌ সৰগৰ অপেশ্বৰী… পিছে তোমাৰ?\nআশীষ দাঃ (দুখ মনেৰে) মোৰ গৰাকী এতিয়াও জীৱিত!!\nএবাৰ ধৰ্মীয় প্ৰবচন শুনি ঘৰলৈ আহিয়েই বৌক কোলাত লৈ ঘূৰিবলৈ ধৰিলে……\nবৌঃ কি কৰে হে! গুৰুৱে ৰোমাঞ্চ কৰিবলৈ উপদেশ দিছে নেকি?\nআশীষ দাঃ নহয়, নিজৰ জীৱনৰ বোজা নিজেই উঠাই ল'বলৈ উপদেশ দিছে……\nআশীষ দাঃ মোৰ পত্নীৰ বাবেই মই আজি ধাৰ্মিক হ'বলৈ বাধ্য হ'লোঁ……\nপংকজ দাঃ সেয়া কেনেকৈ?\nআশীষ দাঃ বিয়াৰ আগলৈকে স্বৰ্গ আৰু নৰকৰ ওপৰত ভৰসা নাছিল মোৰ…!!\n(আশীষ দা, ক্ষেমিব!!)\nLabels: অসম, অসমীয়া কৌতুক, অসমীয়া গাজা, আশীস দা, কৌতুক, পূজা\nby: মমি কলিতা\nএদিন শিৱই জপ কৰি থাকোতে সাগৰৰ হুৰ হুৰ বতাহত মৰুভূমিত পৰিল । চাৰিও ফালে দেখিলে বালিয়ে বালি । ভাঙৰ নিচাত থকা শিৱৰ পিয়াহত অন্ঠ কন্ঠ শুকাই আছিল ।আৰু চাৰিওফালে পানী বিচাৰিব ধৰিলে ।\nএনেতে আহিল এজন গাখীৰ বেপাৰি । আৰু ভাঙৰ নিচাত থকা শিৱই গাখীৰ বেপাৰীক পানী অকন বিচাৰিলে ।\nশিৱ= অ তই আহিলি ভালেই হল , মোক পানী অকন দেচোন ।পিয়াহত অন্ঠ কন্ঠ শুকাই গৈছে ।\nগা: বেপাৰী= ধেত মোৰ তাত পানী নাই নহয় ।আৰু তই কৰ পৰা ভাওনাত ভাও ধৰি আহিছ , চাল্লা ভাঙৰ নিচাত কবই নোৱাৰে ।\nশিৱ = পানী নাই যদি গাখীৰ অকণ হলেও হব ,আৰু মই আচলী শিৱ ।\nগা: বেপাৰী= ধেত কৰ এইদাল ভাঙ খাই কব নোৱাৰে , তোক মই গাখীৰ দিম নেকি । ( বেপাৰী গুছি গল )\nতেনেতে আহিল হাতত চুলাই বটল লৈ আন এজন চুলাই বেপাৰী ।\nশিৱ = ঐ মোক অকণ পানী দেছোন ।\nচুলাই বেপাৰী = হাঃ হাঃ হাঃ কৰ ভাওনাত ভাও ধৰি আহিছা ।আৰু মোৰ তাত চুলাই হে আছে , পানী নাই নহয় ।\nশিৱ = হব চুলাই হলেও হব , মুঠতে তই মোৰ প্ৰাণ বচোৱা ।\nচুলাই বেপাৰীয়ে শিৱক চুলাই দিয়াত শিৱৰ প্ৰাণ আহিল আৰু চুলাই বেপাৰীক বৰ দিলে ___\nতই যিমানেই বেয়া চুলাই নেবেছা কিয় তোক বিছাৰি বিছাৰি মানুহে ঘৰত গৈ চুলাই খাব আৰু এই গাখীৰ বেপাৰীয়ে যিমানেই ভাল গাখীৰ দিওক সি ঘৰে ঘৰে গৈ গাখীৰ দিব লাগিব ।\nআৰু তেতিয়াৰ পৰাই এই প্ৰথা চলি আছে ।\nLabels: অসম, অসমীয়া কৌতুক, অসমীয়া গাজা, আশীস দা, কৌতুক\nবাবলু আৰু এজনী ছোৱালী\nবাবলু আৰু এজনী ছোৱালীৰ মাজত ফেচবুক চেটিং!\nছোৱালী- kene asa?\nবাবলু- (মহমহীয়া হৈ) ভালেই, তোমাৰ?\nছোৱালী- bhalei. tumi ki kori asa?\nবাবলু - (উৎসাহিত হৈ) নাই এনেই আছোঁ\nছোৱালী- free asa jodi kotha ata kou ne?\nবাবলু - (উত্তেজিত হৈ) কোৱা কোৱা!\nছোৱালী- ki dore kom bhabiei puwa nai...\nবাবলু- (উশাহ চুটি হৈ আহিল) কোৱা কোৱা একো নাই!\nছোৱালী- kotha tu ba tumi ki dore luwa...!\nবাবলু- (উশাহ বন্ধ হোৱাৰ উপক্রম) মই সহজ ভাৱেই ল'ম, কোৱা না !!\nছোৱালী- nai mane moi kobo khujisu...\nবাবলু- (কম্পমান হৈ) কি ক'ব খুজিছা??\nছোৱালী- I LOVE YOU\n(বাবলু প্রায় অজ্ঞান হোৱাৰ অৱস্থা) কিন্তু অজ্ঞান হোৱাৰ আগতেই আকৌ মেছেজ আহিল\nছোৱালী- ei msg tu axomiat likhi dia na please...ajonok dibo lage!\n(বাবলুৰ মূৰত কোনোবাই পানী দিয়ক!)\nLabels: অসম, অসমীয়া কৌতুক, অসমীয়া গাজা, আশীস দা\n##আকৌ আশীষ'দা ##\nঘৰটোৰ বন্ধ দূৱাৰখনৰ সন্মুখত থিয় দি কনমানি লৰাটোৱে জপিয়াই জপিয়াই বাৰে বাৰে কলিং বেলটো বজাবলৈ চেষ্টা কৰা দেখি...\nপথেৰে গৈ থকা আমাৰ আশীষ'দাৰ...কনমানিটোলৈ পুতৌ জাগিল আৰু কাষলৈ গৈ লৰাটোক দাঙি দি কলে:-"সোন...এতিয়া বেলটো বজাই দিয়া ।"\nকনমানি লৰাটোৱে মনৰ সুখত ১০/১২ বাৰ মান কলিং বেলটো বজাই দিলে...তাৰপাছত কোলাৰ পৰা তাক নমাই দি আশীষ'দাই সুধিলে:-"সোন ! তোমাক আৰু কিবা সহায় কৰি দিব লাগিব নে ?"\nতৎক্ষণাত লৰাটোৱে দৌৰিবলৈ ধৰি...আশীষ'দাক কলে:-"খুৰা ! বেগেৰে পলাওঁক...হাৰামী পুলিচটোৱে তাৰ পাগল কুকুৰটোক চুৱাই দিব...পলাওঁক পলাওঁক...নহলে কুকুৰৰ কামোৰ খাব !"\nলৰাটিৰ কথা শুনি...বেহুচঁ আশীষ'দা !\nপ্ৰাণৰ ভয়ত লোধোৰ-পোধোৰ দেহাৰে...\nপলাল তাৰপৰা !\nনীতিকথা:-"উপকাৰীক অজগৰে খায় ।"\nআৰু-"আশীদা'ৰ নিস্তাৰ নাই ।"\nLabels: Assamese Shayeri, Best Assamese Jokes, Couple Jokes, new year joke, অসম, অসমীয়া কৌতুক, অসমীয়া গাজা, আশীস দা\nছোটা ডনে আজি আশীষ দাক ১২ টা বজাই দিলে । দোষ্টিৰ চৰম প্ৰেমৰ সোৱাদৰে টেটুলৈ Full Recharged কৰাই দিলে । মিছা �কলে কি দাল হব ? কোনো দিনে সেইবিধ চুই(?) নোপোৱা .... আশীষ দা দলং পলং খোজেৰে ঘৰলৈ বুলি আহি আছিল...এনেতে পথৰ দাঁতিৰ ঘৰৰ দুৱাৰখনলৈ চকু গল...দুৱাৰৰ ঠিক ওপৰতে বৰ্ড এটাত হিন্দীত লিখা আছে-" ডক্টৰ কে লিয়ে..ঘন্টি বজাইয়ে" !\nবৰ্ডত লিখা বাক্য শাৰী পঢ়িঁ আশীষ দাই সুৰা'ৰ ৰাগীত, অতিৰিক্ত নিচাত\n...ঘন্টিটো বজাই দিলে ।\nখন্তেক সময়ৰ পাছত...চকু মোহাৰি মোহাৰি মানুহ এজন ওলাল ... আৰু আশীষ দালৈ প্ৰশ্নবোধক দৃষ্টিৰে চাই সুধিলে:-"Yes"?\nআশীষ দা (হালি-জালি...জীভা পাক খাই অদ্ভুত কন্ঠস্বৰেৰে...গেঙণি মাৰি ) কলে :-"তো আপ ডাক্তৰ হ্যায় ?"\nডাক্তৰ (আশীষ দাৰ আপতমস্তক নিৰিক্ষণ কৰি ) :-Oh...Yes !\nআশীষ দা:-"চাল্লা বুক্কৰ্ক ! ...ই য়ে ঘন্টী খুদ বজা নহী সকতে...খামখা ৰাহ চলতী আদমিও কো তকলিফ দেতে হো !"\nআশীষ দাৰ কথাত ডাক্তৰ Shock !\nকেছ টো On the rock !\nLabels: Assamese sms, Girl logic, Internet Jokes Assamese, Saturday MEME, অসমীয়া কৌতুক, অসমীয়া গাজা, আশীস দা\nআশিষ দা ডাক্তৰ এজনৰ ক্লিনিক ত গৈ ,,,,,,,\n"চাৰ মোৰ পত্নী ৰ অলপ বয়স হৈছে লগতে কি বা এটা সুধিলে একো উত্তৰ নিদয়া হৈছে । কিবা কাণৰ গণ্ডগোল হৈছে নেকি ? এটা উপায় দিয়ক ।\nডাক্তৰ : -- কাণৰ প্ৰবলেম হব পাৰে আপুনি আজি গৈ পৰীক্ষা এটা কৰি চাব ।\nআশিষ দা: -- কি কৰিব লাগিব???\nডাক্তৰ : --- আপুনি প্রথম অলপ আঁতৰৰ পৰা মাত দিব তাৰ পাচত অলপ ওচৰত গৈ মাত দিব তাৰ পাচত আৰু অলপ ওচৰত গৈ মাত দিব এনে কৰি চাব চোন ।\nআশিষ দা আনন্দ মনে ঘৰ আহিল অন্ততঃ কিবা এটা উপায় টো পাইছে ।\nঘৰ আহি বৌক ১৫ ফুট আঁতৰৰ পৰা সুধিলে "হেৰা আজি কি বনাইছা ? "\nনাই একো উত্তৰ নাই\nএইবাৰ ১০ফুট ওচৰত আহি\n" হেৰা কি বনাইছা হয় আজি ?? "\nনাই এইবাৰ ৫ ফুট ওচৰত আহি " বুলু কি বনাইছা ??? "\nএইবাৰ বৌয়ে কলে ,,\n""হেৰৌ কেইবাৰ কব লাগে খিচিৰি বনাইছো বুলি !!! "\nLabels: Asomiya gaja, Asomiya Jokes, Asomiya Koutuk, Assam Jokes, Assamese Adult Jokes, অসমীয়া কৌতুক, অসমীয়া গাজা, আশীস দা\nৰাতিপুৱা ১০ বজাত দুয়োজনী বেষ্ট ফেণ্ড(!) উলাল ছপিংলৈ বুলি। প্রথমে চহৰৰ ডাঙৰ ছপিং মল কেইখন ঘুৰিলে। মেগী পেকেটৰ পৰা আৰম্ভ কৰি LCD টি.ভি লৈ সবতে হাত ফুৰাই গল; পিছে পছন্দ হলে একোৱেই নহল। সব old patternৰ। তাতেই গল ২ ঘণ্টামান।\nমানে ১২ টা বাজিল।\nএতিয়া ছপিং মলৰ পৰা উলাই কাপোৰৰ দোকান ৫ খন মান ঘুৰিল। ঘুৰিবই লাগিব; মনে বিচৰা কাপোৰসাজ জানো সোনকালে পায়! পিছে শেষত গৈ যেতিয়া উলিয়াই দিয়া ১০ যোৰ মান কাপোৰৰ মাজৰ পৰা পছন্দ হোৱা যোৰ বৰ দামী; ৮০০ টকীয়া কাপোৰযোৰ তেওঁলোকৰ দামত মানে ১৫০ টকাত নিদিয়াৰ বাবে গুচি আহিল। (সেইত; ইমান দামী পায়)\nএনেকৈ গল আৰু ২ ঘণ্টা। বাজিল ২ টা।\nভোকো লাগিছে নহয়; কিবা এটা খাব লাগে এতিয়া। দহখন মান ৰেষ্টুৰেণ্ট ঘুৰি ঘুৰি এখনটো পছন্দ নহল। ইমান দাম বস্তুবোৰৰ। পিছে ভোকটো মাৰিব লাগিব; কি কৰা হয়। !dea; ৰাস্তাৰ কাষত দহ দহ টকাকৈ ফুচকা খাই ভোক মাৰিলে।\nএনেকৈ আবেলি হল। হঠাত্ এজনীয়ে দেখিল যে তাইৰ ছেন্দেলৰ তলটো অলপ ফাটি আছে। "ঐ বলচোন ছেন্দেল এযোৰ কিনোগৈ" বুলি গল BATA, KHADIMS আদি দোকান দুখন মান ঘুৰিল।পিছে কি হব! পছন্দ নহয়; হোৱাযোৰৰ আকৌ জুই-চাই দাম। ধেইত যা: নিকিনো বুলি উলাই আহিল। ফটা ছেন্দেলযোৰতো পিন্ধি থাকিব নোৱাৰি; গতিকে মুছি এজনৰ ওচৰত ১০ টকা দি ঠিক কৰি দুয়োজনী ঘৰমুৱা হল আৰু।।\nৰাতি ফেচবুকত ষ্টেটাচ আপডেট\n"Enjoyedagreat day, shopping lots...bht val lagil aji"..with অমুকী\n(১০০ লাইক; ৫০ কমেণ্ট)\nLabels: Assamese sms, Internet Jokes, Internet Jokes Assamese, Joke on Women, অসমীয়া কৌতুক, অসমীয়া গাজা, আশীস দা, ৰগৰ\nইটোও মেকুৰি চাৰ\nBy: Sourav Gogoi\nদুটা চুৰে ৰাতি মানুহ এঘৰত চুৰি কৰি থকা অবস্থাত আকস্মিক ভাবে প্ৰথম চুৰৰ হাতৰ\nপৰা কিবা বস্তু এটা পৰি গল ।ইপিনে গৃহস্থ সাৰে আছিল ।তেঁওলোকে শব্দটো শুনি\nমেকুৰীয়ে কিবা পেলাইছে বুলি ভাবি কলে :চু চু চু\nসুযোগ বুজি প্ৰথম চুৰটোৱে মাত দিলে :মিউ মিউ মিউ\nঅলপ পিছত দ্বিতীয় চুৰটোৰ হাত লাগি কিবা বস্তু এটা পৰিল ।এইবাৰ গৃহস্থ সচকিত হৈ কৈ উঠিল:আও,ভিতৰত কি সুমাল ঔ ।\nদ্বিতীয় চুৰটোৱে তত্‍ক্ষণাত মাত দিলে :ইটোও মেকুৰি চাৰ !\nLabels: Assamese sms, Facebook Jokes, Internet Jokes Assamese, new year joke, sms Jokes, অসমীয়া কৌতুক, অসমীয়া গাজা, আশীস দা, কৌতুক\nআজি হেনো প্ৰপোজ কৰিব লাগে ৷\nমালি ৰাতিপুৱাই গৈ বাছ ষ্টপত হাজিৰ ৷\nছিফনৰ ৰঙা শাড়ী পিন্ধি অহা মেনকা বৰুৱাক দেখি মালি আগুৱাই গ’ল ৷\n‘‘আই লাভ ইউ, মিছেছ মেনকা বৰুৱা !’’\nমেনকা বৰুৱা জাঙুৰ খায় আহিল,\n‘‘পাগল হৈছে নেকি ?\nমই বিবাহিতা বুলি নাজানে ? মোৰ এজন হাজবেন্ড আছে ৷\nআৰু মোৰ অফিছতো এজন বয় ফ্ৰেন্ড আছে ৷ মোৰ এক্স বয়ফ্ৰেন্ডটো এতিয়াও আমাৰ ঘৰৰ ওচৰতে থাকে ৷\nতাতে যোৱাকালি ৰোজ ডে বুলি মোৰ বছেও মোক প্ৰপোজ কৰিছে ৷ মই এতিয়ালৈকে তেওঁক না বুলি কোৱা নাই ৷ এতিয়া আকৌ আপুনি আহি কৈছে আই লাভ ইউ !!!!\nউফ্ মই পাগল হৈ যাম !!!!’’\nমালিয়ে লাহেকৈ ক’লে, ‘‘তথাপিও চাবচোন কেনেবাকৈ এডজাষ্ট কৰিব পাৰি নেকি !’’\nLabels: Assamese sms, Best Jokes Assam, Internet Jokes Assamese, Joke on Women, অসম, অসমীয়া কৌতুক, অসমীয়া গাজা, আশীস দা


জোহৰাবাই অম্বালেৱালী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nআম্বালা, পাঞ্জাব প্ৰদেশ, ব্ৰিটিছ ভাৰত (বৰ্তমানৰ হাৰিয়ানাত)\n২১ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৯০\nঅনমোল ঘড়ী (১৯৪৬)\nজোহৰাবাই অম্বালেৱালী (ইংৰাজী: Zohrabai Ambalewali ; ১৯১৮-২১ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৯০) ১৯৩০ আৰু ১৯৪০ৰ দশকৰ এগৰাকী ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সঙ্গীতৰ কণ্ঠশিল্পী তথা হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী আছিল। ১৯৪৪ চনত মুক্তি পোৱা হিট ছবি নৌচাদে সঙ্গীত পৰিচালনা কৰা ৰতনৰ আঁখিয়া মিলাকে জিয়া ভৰমাকে আৰু আয়ী দিৱালী আয়ী দিৱালী আৰু একেজন সঙ্গীত পৰিচালকৰে, শমশাদ বেগমৰ সৈতে দ্বৈতকণ্ঠত গোৱা অনমোল ঘড়ীৰ উড়ান খটোলে পে উড় যাঊ আদি গীতৰ ‘নিম্ন স্বৰ’ৰ (contralto) গায়কীৰ বাবে তেওঁ বিশেষভাবে জনাজাত আছিল। ৰাজকুমাৰী শমশাদ বেগম আৰু আমিৰবাই কৰ্ণাটকীকে ধৰি জোহৰাবাই অম্বালেৱালী হিন্দী চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগৰ প্ৰথম প্ৰজন্মৰ কণ্ঠশিল্পীসকলৰ অন্যতম। ১৯৪০ৰ দশকত গীতা দত্ত, লতা মংগেশকাৰ আদিৰ আগমনৰ লগেলগে জোহৰাবাইৰ সঙ্গীত জীৱনৰ জেউতি ক্ৰমে ম্লান হৈ আহিছিল।\nবৰ্তমানৰ হাৰিয়ানাৰ আম্বালাত এটা পেচাদাৰী সঙ্গীত শিল্পীৰ পৰিয়ালত তেওঁ জন্ম লাভ কৰিছিল আৰু ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল। আম্বালা জন্মা বাবেই তেওঁ অম্বালেৱালী উপাধি লৈছিল। গুলাম হাচান খান আৰু ওস্তাদ নাচিৰ হুছেইন খানৰ ওচৰত তেওঁ সঙ্গীতৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ আগ্ৰা ঘৰানা আৰু হিন্দুস্থানী সঙ্গীতৰ প্ৰশিক্ষিত আছিল।\nঅম্বালেৱালীয়ে তেৰ বছৰ বয়সতে অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ’ৰ গায়িকা ৰূপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। তাত তেওঁ মূলতঃ শাস্ত্ৰীয় আৰু অৰ্দ্ধ-শাস্ত্ৰীয় গীত গাইছিল। ৰেডিঅ’ই তেওঁক এইচ এম ভি কোম্পানীৰ গ্ৰামফোন ৰেকৰ্ডত গীত বাণীবদ্ধ কৰাৰ বাট মুকলি কৰি দিছিল আৰু থুমৰীৰ কেইখন ৰেকৰ্ড মুক্তি পাইছিল। সমান্তৰালভাবে তেওঁ হিন্দী চলচ্চিত্ৰত নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী ৰূপে কাম কৰাৰো সুযোগ পায়। তেওঁৰ প্ৰথম কণ্ঠদান কৰা, প্ৰাণসুখ নায়কে সঙ্গীত পৰিচালনা কৰা হিন্দী ছবি ডাকু কী লড়কীয়ে মুক্তি পায় ১৯৩৩ চনত। কৰ্মজীৱনৰ আৰম্ভণিৰ সময়খিনিত লাহোৰৰ চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগৰ জড়িত হৈ থাকি পিছত বোম্বেলৈ স্থানান্তৰিত হয়। সাঙ্গীতিক ক্ষেত্ৰখনত নৌচাদে সঙ্গীত পৰিচালনা কৰা ৰতন (১৯৪৪) ছবিখনে তেওঁলৈ সফলতা কঢ়িয়াই আনে; য’ত আঈ দিৱালী আঈ দিৱালী আৰু আঁখিয়া মিলা কে জিয়া ভৰমা কেৰ দৰে হিট গান আছিল। সঙ্গীত পৰিচালক নৌচাদৰ বাবে তেওঁ পুনৰ অনমোল ঘড়ী (১৯৪৬),মেলা (১৯৪৮) আৰু যাদুৰ (১৯৫১) বাবে গীত গাইছিল। তেওঁ নুৰ জাহান আৰু কল্যাণীৰ সৈতে জীন্নত (১৯৪৫) ছবিৰ বাবে এটা কাৱালীতো কণ্ঠদান কৰিছিল; যিটো মহিলাৰ কণ্ঠত বাণীবদ্ধ কৰা ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ প্ৰথম কাৱালী। এই গীতটোৱে প্ৰভুত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছিল।\nএই যুগটোত শমশাদ বেগম, খুৰশীদ বানো, আমিৰবাই কৰ্ণাটকী আদি শীৰ্ষস্থানীয় নেপথ্য কণ্ঠশিল্পীসকলে গধুৰ থুমৰী শৈলী আৰু অনুনাসিক স্বৰত গীত গাইছিল। ১৯৪৮ চনত লতা মংগেশকাৰৰ আৰু সমসাময়িকভাবে গীতা দত্ত আৰু আশা ভোঁচলেৰ আগমনৰ লগেলগে শ্ৰোতাৰ আগ্ৰহ সুক্ষ্ম, মিহি স্বৰৰ প্ৰতি বাঢ়ি অহাত তেওঁলোকৰ সাঙ্গীতিক জীৱনৰ ক্ৰমশঃ যৱনিকা পৰিল। সেই সময়ৰ অন্য এগৰাকী মুখ্য নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী নুৰ জাহান পাকিস্তানলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিলে আৰু তাত তেওঁ সঙ্গীতখনৰ ক্ষেত্ৰত এগৰাকী অতি সফল ব্যক্তি ৰূপে পৰিগণিত হ’ল।\nজোহৰাবাই অম্বেৱালীয়ে ১৯৫০ চনত চলচ্চিত্ৰ উদ্যোদৰ পৰা অৱসৰ লয় যদিও তেওঁৰ জীয়ৰী ৰোচন কুমাৰীৰ কথকৰ অনুষ্ঠানত গীত গাই গৈছিল। উল্লেখনীয় যে ৰোচন কুমাৰী এগৰাকী প্ৰতিভাশালী কথক শিল্পী আছিল আৰু সত্যজিত ৰায়ৰ জলসাঘৰ (১৯৫৮) ছবিখনত তেওঁৰ নৃত্য চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 "Zohrabai, Amirbai and Rajkumari". Women on Record. http://www.womenonrecord.com/music-makers/artists/zohrabai-amirbai-rajkumari। আহৰণ কৰা হৈছে:4July 2019. Profile of Zohrabai Ambalewali on womenonrecord.com website\n↑ Sundar, Pavitra (2007). Sounding the Nation: The Musical Imagination of Bollywood Cinema. University of Michigan.. পৃষ্ঠা. 73. https://books.google.com/books?id=ZUAeAQAAMAAJ.\n↑ Gokulsing, K. Moti; Dissanayake, Wimal (2013). Routledge Handbook of Indian Cinemas. Routledge. পৃষ্ঠা. 264–. ISBN 978-1-136-77284-9. https://books.google.com/books?id=djUFmlFbzFkC&pg=PA264.\n↑ "Zohra Bai Ambala Wali (1918-90)". http://cineplot.com/zohra-bai/#। আহৰণ কৰা হৈছে:4July 2019. Profile of Zohrabai Ambalewali on cineplot.com website\n↑ 5.0 5.1 Aziz, Ashraf (2003). Light of the universe: essays on Hindustani film music. Three Essays Collective. পৃষ্ঠা. 14, 21. ISBN 978-81-88789-07-8. https://books.google.com/books?id=cOUIAQAAMAAJ.\n"Women on Record: Zohrabai, Amirbai and Rajkumari". Centre for Media and Alternative Communication. http://www.womenonrecord.com/music-makers/artists/zohrabai-amirbai-rajkumari.\nজোহৰাবাই অম্বালেৱালী সম্পৰ্কে ইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছত থকা তথ্য।\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=জোহৰাবাই_অম্বালেৱালী&oldid=266693"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ০৭ মাৰ্চ, ২০২১ তাৰিখে ২৩:২৬ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


মামৰে ধৰিছে আঁচনিত! কলিয়াবৰত কলং পুনৰুজ্জীৱিতকৰণ নামত জলসম্পদ বিভাগৰ প্ৰহসন\nFebruary 22, 2022 11:41 am\nপুনৰ বোৱঁতী হ’ব কলং! কলিয়াবৰৰ মাজেৰে কলঙৰ মুখেদি পুনৰ পানী বৈ যাব। হাতীমূৰাৰ পৰা পুনৰ বৈ যাব কলং!!\nউল্লেখ্য যে কলং বন্ধ হোৱাৰ চল্লিশ বছৰৰ পিচত ২০১৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহৰ ১৭ তাৰিখে তদানীন্তন কলিয়াবৰৰ বিধায়ক কেশৱ মহন্তই বিধানসভাত কলঙক পুনৰ বোৱাঁই নিয়াৰ এক প্ৰস্তাৱ দিছিল।\nপ্ৰস্তাৱটো সেই সময়ৰ কংগ্ৰেছ চৰকাৰে গ্ৰহণ কৰি এক আঁচনি প্ৰস্তুত কৰে। তাৰ মাজতে ২০১৭ চনৰ ১২ আগষ্টৰ নিশা হাতীমূৰাত কলঙৰ মাথাউৰি ভাঙি কলংখন বোৱঁতী হয় যদিও সমগ্ৰ কলিয়াবৰ প্লাবিত হৈ পৰাত পুনৰ বন্ধ কৰি দিয়া হয় কলং।\nকিন্তু এইবাৰ পৰীক্ষা নিৰীক্ষা কৰি বোৱঁতী কলঙৰ সপোন ২০২১ বৰ্ষৰ বাৰিষা সম্পূৰ্ণ হ’ব বুলি সকলোৱে আশা প্ৰকাশ কৰিছিল যদিও মূৰকত হৈ নুঠিল।\nলগতে পঢ়ক: দবাত বিশ্বৰ ১নম্বৰ খেলুৱৈক পৰাজিত কৰি চমক দিলে ভাৰতৰ তৰুণ গ্ৰেণ্ড মাষ্টাৰ প্ৰজ্ঞানন্ধাই\nসেই সময়ৰ তদানীন্তন জলসম্পদ মন্ত্ৰী তথা বৰ্তমানৰ স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী কেশৱ মহন্তৰ তৎপৰতাত কলং পুনৰুজ্জীৱিতকৰণ বাবে বিভিন্ন দল-সংগঠন তথা সচেতন নাগৰিকৰ লগতে বিশেষজ্ঞ কমিটীৰ পৰামৰ্শমৰ্মে প্ৰাকক্কলন প্ৰস্তুত কৰি কলঙত পুনৰ প্ৰাণ সঞ্চাৰৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লোৱা হয়।\nহাতীমূৰা আৰিকাটিমুখৰ পৰা ওলোৱা কলঙৰ মুখভাগত এখন শ্লুইছ গেট নিৰ্মাণ কৰি কলঙক বোৱাঁই নিয়াৰ বাবে প্ৰশাসনিক অনুমোদন লাভ কৰে।\nইতিমধ্যে কলঙৰ বুকুঁৰে জলধাৰা বোৱাঁবলৈ ১৩৫ কোটি ৪০ লাখ টকা ধাৰ্য কৰিছে। ইয়াৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত ২০২০ চনৰ ৩০ অক্টোবৰ তাৰিখে নগাঁও সদৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ বিধায়ক ৰূপক শৰ্মা, ৰহা সমষ্টিৰ বিধায়ক ডিম্বেশ্বৰ দাসৰ উপস্থিতিত তদানীন্তন জলসম্পদ মন্ত্ৰী কেশৱ মহন্তই আৰতি-উৰুলিৰে পানীদ্বাৰ নিৰ্মাণ কাম শুভাৰম্ভ কৰে।\nলগতে পঢ়ক:ইউক্ৰেইনৰ দুটা অঞ্চলক স্বাধীন ঘোষণা কৰিলে পুটিনে; আমেৰিকাকে ধৰি পশ্চিমৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nঅতি তীব্ৰগতিৰে দিনটোৰ চব্বিশ ঘণ্টাই বিভাগীয় বিষয়া-কৰ্মচাৰীয়ে কাম কৰি ছমাহৰ ভিতৰত কলঙক বোৱঁতী নদী কৰা হ’ব বুলি মন্ত্ৰী কেশৱ মহন্তই শুভাৰম্ভণি অনুষ্ঠানতে ঘোষণা কৰিছিল।\nকিন্তু অতি দুৰ্ভাগ্যৰ বিষয় যে ‘জেড ইঞ্জিনিয়াৰিং’ নামৰ প্ৰতিষ্ঠানটোৱে লাভ কৰা নিৰ্মাণকাৰ্য অতি লেহেমীয়া হোৱাৰ বাবে আজি দুবছৰত ভৰি দিলে, কিন্তু শ্লুইছ গেট নিৰ্মাণৰ কামেই সম্পূৰ্ণ নহ’ল।\nইয়াকে লৈ কলিয়াবৰৰ লগতে সমগ্ৰ নগাঁৱৰ সচেতন ৰাইজৰ মাজত কলং পুনৰ বোৱঁতী হ’বনে নহয় সেই সন্দেহ ঘনীভূত হৈছে।\nমেটেকাৰে ভৰা কলং। ফটো: নৰ্থইষ্ট নাও।\nইফালে নতুনকৈ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰা বিজেপি চৰকাৰৰ জলসম্পদ মন্ত্ৰী পীয়ূষ হাজৰিকাই যোৱা বছৰৰ ২৩ মে’ত হাতীমূৰাৰ পৰিদৰ্শন কৰি নিৰ্মাণ সংস্থাটোক কম দিনৰ ভিতৰত নিৰ্মাণকাৰ্য সম্পন্ন কৰিবৰ বাবে নিৰ্দেশ দিয়াও প্ৰায় ছমাহ অতিক্ৰম কৰিলে৷ কিন্তু আজিলৈকে শ্লুইছ গেট নিৰ্মাণৰ কাম সম্পূৰ্ণ হৈ নুঠিল।\nআনহাতে, কলংখন দিনক দিনে মেটেকাৰ ভৰি পুনৰ বোৱঁতী কলঙৰ পৰিবৰ্তে লেতেৰা কলঙলৈহে পৰিবৰ্তন হৈছে। তদুপৰি, শ্লুইছ গেট নিৰ্মাণত ব্যৱহাৰ কৰা ৰডসমূহত মামৰ লগাৰ বাবে কামৰ মানদণ্ডৰ ওপৰত সন্দেহৰ অৱকাশ থকা বুলি ৰাইজৰ মাজত চৰ্চা হোৱা দেখা গৈছে।\nইপিনে,বাৰিষাও সমাগত, গতিকে ২০২২বৰ্ষতো কলং যে বোৱঁতী হোৱাৰ আশা নাই সেয়া এক প্ৰকাৰ নিশ্চিত হৈ পৰিছে।


Radic in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Radic ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nRadic ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Radic Benefits & Uses in Assamese- Radic ar laabh aaru byavaharsamuh\nRadic ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Radic Dosage & How to Take in Assamese - Radic ar paali aaru xeya kenedore lobo\nRadic ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Radic Side Effects in Assamese- Radic ar parshwakriyasamuh\nRadic সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Radic Related Warnings in Assamese- Radic xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Radicৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Radic with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Radic ar gurutor kriya-pratikriya\nRadic মতভেদসমূহ- Radic Contraindications in Assamese- Radic nishedhsamuh\nRadic ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Radic in Assamese- Radic ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Radic ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Radic Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Radic kriya-pratikriya\nRadic ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Radic Benefits & Uses in Assamese - Radic ar laabh aaru byavaharsamuh\nRadic তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nRadic ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Radic Dosage & How to Take in Assamese - Radic ar paali aaru xeya kenedore lobo\nRadic-ৰ উপাদানসমূহ - Radic Active Ingredients in Assamese - Radic-ar upadaansamuh\nRadic ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Radic Side Effects in Assamese - Radic ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Radic ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nRadic সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Radic Related Warnings in Assamese - Radic xonkranta xatarkatabanisamuh\nRadic-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাই Radic পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কখা চিন্তা নকৰাকৈ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nRadic-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nRadic প্ৰথমে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয় কাৰণ ইয়াৰ ফলত স্তন্যপায়ী মহিলাৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে।\nবৃক্কত Radic কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক can be affected by Radicৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nযকৃতত Radic কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nRadic গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আপোনাৰ কলিজা ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰিব পাৰে। যদি এয়া হয় তেন্তে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বন্ধ কৰিব। আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লওক আৰু তেখেতে কোৱা অনুসৰি কৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Radic ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় ৰ বাবে Radic কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Radicৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Radic with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Radic ar gurutor kriya-pratikriya\nRadic তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nRadic মতভেদসমূহ - Radic Contraindications in Assamese - Radic nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Radic লোৱা অনুচিত যাতে -\nRadic ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Radic in Assamese - Radic ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Radic-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Radic লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Radic লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, কিন্তু ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ মতেহে Radic লওক।\nমানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ বাবে Radic লৈ কোনো লাভ নাই।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Radic ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Radic Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Radic kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Radicৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Radic লোৱাটো স্বাভাৱিক।\nমদ আৰু Radicৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Radic একেলগে সেৱন কৰাটোৱে আপোনাৰ স্বাস্থ্যত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।


হজৰ মাহ ‘জিলহজৰ তাৎপর্য আৰু আমল: – Aim of Life\nহজৰ মাহ ‘জিলহজৰ তাৎপর্য আৰু আমল:\nBy aimoflifein\tCurrent Affairs, Education July 12, 2021\nগোটেই পৃথিৱীৰ ধর্মপ্রাণ মুছলিম সকলে প্রতিবছৰ এমাহ ৰমজানৰ ৰোজা পালন কৰে। তাৰ পিছত ছাউৱাল আৰু জিলকদ— এই দুমাহ পাৰ হোৱাৰ পাছত আহে পবিত্র হজৰ মাহ জিলহজ।\n‘এতেকে, তুমি তোমাৰ প্ৰতিপালকৰ উদ্দেশ্যে ছালাত আদায় কৰা আৰু কোৰবানী কৰা।’\nচুৰাহ আল-কাউচাৰ, আয়াত: ০২)\nজিলহজৰ প্রথম দহ দিন অত্যন্ত তাৎপর্যপূৰ্ণ আৰু পুণ্যময়। হাদিছৰ বিভিন্ন বর্ণনা মতে, এই দহ দিন পৃথিৱীৰ অন্যতম শ্রেষ্ঠ দিন।\nকোৰ’আনত জিলহজ মাহৰ প্রথম দহ দিনৰ মর্যদা, মাহাত্ম্য আৰু শ্রেষ্ঠত্বক বুজাবলৈ আল্লাহ তাআলাই দিনবোৰৰ কছম খাইছে।\nফজৰৰ সময়ৰ শপত,\nশপত দহ ৰাতিৰ,\n(والفجر و ليال عشر)\n(চুৰাহ ফাজৰ, আয়াত: ১-২)\nতাফচিৰবিদ সকলে কয়, ইয়াত যি ১০ ৰাতিৰ কথা কোৱা কৈছে, এয়া জিলহজৰ প্রথম দহ দিনকেই বুজোৱা হৈছে। (তাফচিৰে ইবনে কাচিৰ, চতুর্থ খণ্ড)\nহাদিছত জিলহজৰ ফজিলত:\nআবদুল্লাহ ইবনে আব্বাছ (ৰাঃ)ৰ পৰা বর্ণিত যে ৰাচুল (ছঃ)য়ে কৈছে, ‘আল্লাহৰ ওচৰত জিলহজৰ প্রথম দহ দিনৰ নেক আমলতকৈ অন্য কোনো দিনৰ আমলেই উত্তম নহয়। ’চাহাবা সকলে সুধিলে, হে আল্লাহৰ ৰাচুল! আল্লাহৰ ৰাস্তাত সংগ্রামো এই দহ দিনৰ আমলতকৈ উত্তম নহয়? ৰাচুল (ছঃ) কৈছে, ‘আল্লাহৰ ৰাস্তাত জিহাদ-সংগ্রাম কৰাও ইয়াতকৈ উত্তম নহয়। কিন্তু সেই ব্যক্তিৰ বাহিৰে, যি তাৰ সর্বস্ব লৈ জিহাদত অংশগ্রহণ কৰিলে আৰু একোৱে লৈ উভতি নাহিল। (আবু দাউদ, হাদিছ নং: ২৪৩৮; বুখাৰী, হাদিছ নং: ৯৬৯)\nআৰাফাৰ দিনত ৰোজা:\nআৰাফাৰ দিন ৰোজা ৰখা বহুত গুৰুত্বপূর্ণ। যিহেতু, ৰচুলুল্লাহ (ছঃ)ৰ পৰা প্রমাণিত, ৰাচুল (ছঃ)য়ে কৈছে, ‘আৰাফাৰ দিনৰ ৰোজা সম্পর্কে আল্লাহৰ ওচৰত আশা কৰোঁ যে যোৱা এবছৰ আৰু আগন্তুক এবছৰৰ গুনাহৰ কাফ্ফৰা হিচাপে গ্রহণ কৰা হ’ব।\n(মুছলিম, হাদিছ : ১১৬২)\nকিন্ত হজ পালনত গৈ আৰাফাতত অৱস্থানকাৰী হাজীসকলৰ কাৰণে ৰোজা ৰখা মুস্তাহাব নহয়। কিয়নো মহানবী (ছঃ)য়ে ৰোজাবিহীন অৱস্থাত আৰাফাতৰ ময়দানত অৱস্থান কৰিছিল।\nজিলহজৰ প্রথম দহদিনৰ সর্বশ্রেষ্ঠ আমল হ’ল— হজ আৰু ওমৰাহ। ৰছুলুল্লাহ (ছঃ)য়ে কৈছে, ‘এক ওমৰাহৰ পৰা আৰু এক ওমৰাহৰ মাজৰ গুনাহসমূহৰ কাফফাৰা। আৰু মাবৰুৰ হজৰ প্রতিদান কেৱল জান্নাত। (বুখাৰী, হাদিছ নং: ১৭৭৩; মুছলিম, হাদিছ নং: ৩৩৫৫)\nতাকবিৰ আৰু তাছবিহ পঢ়া-\nএই দিনসমূহত তাকবিৰ (আল্লাহু আকবাৰ), তাহমিদ (আলহামদু লিল্লাহ), তাহলিল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) আৰু তাছবিহ (ছুবহানাল্লাহ) পঢ়া ছুন্নত। হাদিছত এই দিন সমূহত জিকিৰ-আজকাৰৰ বিষয়ে বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। ৰছুলুল্লাহ (ছঃ)য়ে কৈছে, এই ১০ দিন নেক আমল কৰাতকৈ আল্লাহৰ ওচৰত বেছি প্রিয় আৰু মহান কোনো আমল নাই। সেয়ে তোমালোকে এই সময়ত তাহলিল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ), তাকবিৰ (আল্লাহু আকবাৰ) আৰু তাহমিদ (আল হামদুলিল্লাহ) বেছি বেছি পাঠ কৰা। (বায়হাকি, ছোঁআবুল ঈমান, হাদিছ নং: ৩৪৭৪)\nজিলহজৰ চন্দ্ৰ উদয়ৰ পাছত কৰণীয় আমল:\nউম্মে চালমা (ৰাঃ)ৰ পৰা বর্ণিত হাদিছত নবী কৰিম (ছঃ)য়ে কৈছে, ‘যি ব্যক্তিয়ে জিলহজৰ চন্দ্ৰ চাই আৰু কোৰবানীৰ ইচ্ছা কৰে, তেওঁ যেতিয়ালৈকে কোৰবানী নকৰে, তেতিয়ালৈকে তেওঁ যেন চুলি বা নখ নাকাটে। (মুছলিম, হাদিছ নং: ৩৬৫৬)\nতাকবিৰে তাছৰিক পাঠ কৰা-\nজিলহজ মাহৰ ৯ তাৰিখ, ফজৰৰ ফৰজ নামাজৰ পাছৰ পৰা প্রত্যেক বালিগ পুৰুষ, মহিলা, মুকিম, মুছাফিৰ, গ্রামবাসী, চহৰবাসীৰ ওপৰত ১৩ তাৰিখৰ আছৰৰ নামাজ পর্যন্ত মোঠ ২৩ ওয়াক্ত নামাজৰ পিছত তাকবিৰে তাছৰিক পঢ়া ওয়াজিব।\nতাকবিৰে তাছৰিক হল—‘আল্লাহু আকবাৰ আল্লাহু আকবাৰ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ৱাল্লাহু আকবাৰ আল্লাহু আকবাৰ ৱালিল্লাহিল হামদ।\nসৰ্বশেষত পশু কোৰবানী কৰা এই দিনসমূহৰ শেষ দিন সামর্থ্যবান ব্যক্তিৰ কাৰণে কোৰবানী কৰা ছুন্নাতে মুৱাক্কাদাহ। আল্লাহ ৰাব্বুল আলামিনে নবী (ছঃ)ক কোৰবানী কৰিবলৈ পবিত্ৰ কোৰানত নির্দেশ দিছে।\nসেয়েহে আল্লাহ তায়ালাই যেন আমালোকক কোৰবাণী কৰিবলৈ সক্ষমতা দান কৰে আমিন।\nDul Hijjaheidul Adhahajj\nPosted July 13, 2021\tat 3:11 am\t0Likes\nIt’s very important point\nI was searching about dulhijjah\nUnfortunately I got the link in groups about dulhijjah


Protest Archives - Gana Adhikar\nঅত্যাৱশ্যকীয় সামগ্রী আৰু ইন্ধনজাত সামগ্ৰীৰ মূল্যবৃদ্ধি ৰােধ কৰাৰ দাবীত যুৱ -ছাত্ৰ পৰিষদৰ প্ৰতিবাদ\n2 weeks আগত\tআঞ্চলিক Comments Off on অত্যাৱশ্যকীয় সামগ্রী আৰু ইন্ধনজাত সামগ্ৰীৰ মূল্যবৃদ্ধি ৰােধ কৰাৰ দাবীত যুৱ -ছাত্ৰ পৰিষদৰ প্ৰতিবাদ\nষ্টাফ ৰিপৰ্টাৰ যোৰহাট-১ অক্টোবৰ : ভাল দিনৰ প্রতিশ্রুতিৰে শাসনৰ গাদীলৈ আহি বি.জে.পি.চৰকাৰৰকার্যকালে দেশৰ অন্যান্য ৰাজ্যৰ লগতে অসমৰ দৰে অর্থনৈতিকভাৱে পিছপৰা ৰাজ্যৰ জণসাধাৰণৰ জীৱনলৈ দুৰ্দিনহে কঢ়িয়াই আনিছে বুলি মন্তব্য কৰিছে অসম জাতীয়তাবাদী যুব-ছাত্র পবিষদৰ যােৰহাট জিলা সমিতিয়ে । কাকতলৈ প্ৰেৰণ কৰা এক প্ৰেছ বিবৃতিত সমিতিৰ সভাপতি প্রণৱজ্যোতি শইকীয়া আৰু আৰু সাধাৰণ সম্পাদক দেৱজিত হাজৰিকাই কয় যে …\n3 weeks আগত\tআঞ্চলিক Comments Off on এনআৰচিত নাম অন্তৰ্ভুক্ত নকৰাৰ বিৰুদ্ধে বঙাইগাঁৱত বাঙালী যুৱ-ছাত্ৰ ফেডাৰেচনৰ অৱস্থান ধৰ্মঘট\n4 weeks আগত\tআঞ্চলিক Comments Off on যোগীঘোপা অশোক কাগজ কলৰ বেৰ নিৰ্মাণত ব্যাপক দূৰ্নীতি\nগণ বাৰ্তা বিশেষ, অভয়াপুৰী, ১৮ ছেপ্তেম্বৰ : এফ. চি. আই. আঞ্চলিক আমছুৰ উদ্যোগত আৰু উত্তৰ শালমাৰা জিলা আমছুৰ সহযোগত অশোক কাগজ কলৰ বেৰ নিৰ্মাণত ব্যাপক দুৰ্নীতি সংঘটিত হোৱাৰ ফলত আজি যোগীঘোপাৰ অশোক কাগজ কলৰ সন্মূখত আমছুৰ এক প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচী ৰূপায়ণ কৰা হয় । আজিৰ এই প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচীত দূৰ্নীতি বন্ধ কৰক, আমছু …\nশ্ৰমিকৰ প্ৰতিবাদত উত্তাল মথুৰাপুৰ চাহ বাগিচা৷\nSeptember 5, 2019\tআঞ্চলিক Comments Off on শ্ৰমিকৰ প্ৰতিবাদত উত্তাল মথুৰাপুৰ চাহ বাগিচা৷\nশিমলুগুৰি,৫ চেপ্তেম্বৰঃঃ ২০ শতাংশ বোনাচ প্ৰদানৰ দাবীত উত্তাল হৈ আছে ৰাজ্যৰ চাহ বাগিচা সমূহ৷এইবাৰ চৰাইদেউ জিলাৰ মথুৰাপুৰত প্ৰতিবাদ৷মথুৰাপুৰ চাহবাগিচাৰ শ শ শ্ৰমিকৰ প্ৰতিবাদত উত্তাল হ’ল চাহ বাগিচা৷আগন্তুক দূৰ্গা পূজাৰ পূৰ্বে চাহ শ্ৰমিকক ২০ শতাংশ বোনাচ প্ৰদানৰ দাবীত আজি আটছাৰ উদ্যোগত মথুৰাপুৰ চাহ বাগিচাৰ কাৰ্যালয়ৰ মূখ্য দোৱাৰৰ সন্মুখত শ শ চাহ …\nবেছিমাৰীত উত্তপ্ত পৰিস্থিতিঃ সীমান্ত আৰক্ষীৰ লিখিত পৰীক্ষাত বিসংগতিঃ আৰক্ষী-সামৰিক বাহিনীৰ উপস্থিতিত পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণঃ\nAugust 11, 2019\tআঞ্চলিক Comments Off on বেছিমাৰীত উত্তপ্ত পৰিস্থিতিঃ সীমান্ত আৰক্ষীৰ লিখিত পৰীক্ষাত বিসংগতিঃ আৰক্ষী-সামৰিক বাহিনীৰ উপস্থিতিত পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণঃ\n২০ আগষ্টত পুনৰ পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত কৰাৰ আশ্বাস গণবাৰ্তা, বেছিমাৰী, ১১ আগষ্টঃ সমগ্ৰ অসমৰ লগতে আজি দৰঙৰ বেছিমাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত সীমান্ত আৰক্ষী বিভিন্ন খালি পদ সমূহ পূৰণাৰ্থে অনুষ্ঠিত হোৱা লিখিত পৰীক্ষাত ব্যাপক খেলিমেলি সংঘটিত হোৱাক কেন্দ্ৰ কৰি উত্তপ্ত পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হয়। ৰাতিপুৱা ৯:৩০ বজাত জানিব পৰা মতে পুৱাৰ পৰীক্ষা ৫০ …\nখিলঞ্জীয়াৰ অধিকাৰ ৰক্ষাৰ দাবীত সচেতন নাগৰিক মঞ্চৰ এনআৰচিৰ কাৰ্যালয় ঘেৰাও\nAugust 9, 2019\tআঞ্চলিক Comments Off on খিলঞ্জীয়াৰ অধিকাৰ ৰক্ষাৰ দাবীত সচেতন নাগৰিক মঞ্চৰ এনআৰচিৰ কাৰ্যালয় ঘেৰাও\nমহানগৰ প্ৰতিবেদন, ৯ আগষ্ট : খিলঞ্জীয়াৰ অধিকাৰ ৰক্ষাৰ দাবীৰে উত্তাল হৈ পৰিল মহানগৰ। সচেতন নাগৰিক মঞ্চই আজি দিনৰ ভাগত জি এছ ৰোডত উত্তাল প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰে। খিলঞ্জীয়াৰ অধিকাৰ ৰক্ষা কৰক, অবৈধ বিদেশীৰ নাম এন আৰ চিৰ পৰা বাতিল কৰক, খিলঞ্জীয়াৰ ভৱিষ্যৎ সুৰক্ষিত কৰক আগি দাবীৰে মহানগৰ উত্তাল কৰি তোলে সচেতন নাগৰিক …\nপৃথক বড়োলেণ্ডৰ দাবীত তিনি সংগঠনৰ প্ৰতিবাদত উত্তাল ওদালগুৰি\nAugust 8, 2019\tআঞ্চলিক Comments Off on পৃথক বড়োলেণ্ডৰ দাবীত তিনি সংগঠনৰ প্ৰতিবাদত উত্তাল ওদালগুৰি\nগণবাৰ্তা বিশেষ, ওদালগুৰি, ৮ আগষ্টঃ জম্মু আৰু কাশ্মীৰক দ্বি খণ্ডিত কৰি দুখনকৈ পৃথক কেন্দ্ৰীয় শাসিত ৰাজ্য গঠন কৰা পিছতে বড়োলেণ্ড আন্দোলনে পুনৰ তীব্ৰতৰ ৰূপ লোৱাৰ আশংকাই দেখা দিছে বিটিএডিত। আজি ( বৃহস্পতিবাৰে) ওদালগুৰিত জিলা উপায়ুক্ত কাৰ্যালয়ৰ সন্মূখত নিখিল বড়ো ছাত্ৰ সন্থা, এন ডি এফ বি (প্ৰ) আৰু পিপলছ জইন্ট এক্সন কমিটি …\nবঙাইগাঁৱত জিলা মাধ্যমিক অতিৰিক্ত( ঠিকাভিত্তিক) শিক্ষক সন্থাৰ অৱস্থান ধৰ্মঘট\nAugust 7, 2019\tআঞ্চলিক Comments Off on বঙাইগাঁৱত জিলা মাধ্যমিক অতিৰিক্ত( ঠিকাভিত্তিক) শিক্ষক সন্থাৰ অৱস্থান ধৰ্মঘট\nবঙাইগাঁওঃ৭ আগষ্টঃ চৰকাৰী শোষণ-বঞ্চনা, প্ৰতাৰণা আৰু ষড়যন্ত্ৰৰ বিৰুদ্ধে আজি সদৌ অসম মাধ্যমিক অতিৰিক্ত (ঠিকাভিত্তিক ) শিক্ষক সন্থাৰ অন্তৰ্গত বঙাইগাঁও জিলা সমিতিয়ে তিনি ঘন্টীয়া অৱস্থান ধৰ্মঘট কাৰ্যসূচী ৰূপায়ণ কৰি প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰে ৷ বঙাইগাঁও জিলাৰ বিদ্যালসমূহৰ পৰিদৰ্শকৰ কাৰ্যালয় চৌহত পুৱা ১১ বজাৰ পৰা দিনৰ ২ বজালৈ ৰূপায়ণ কৰা অৱস্থান ধৰ্মঘট কাৰ্যসূচীৰ …


health-finger-twisting-habit-is-very-harmful-for-health-manju-b– News18 assam\nFinger Twisting: বাৰে বাৰে আঙুলি ফুটোৱাৰ অভ্যাস আছে ! আপুনি কি বিপদ মাতি আনিছে জানেনে?\nকম বেছি পৰিমাণে সকলোৰে কাম বা কথাৰ মাজে মাজে আঙুলি ফুটোৱা (Finger Twisting)ৰ অভ্যাস থাকে। এই বদ অভ্যাসৰ কাৰণে ভৱিষ্যতে আৰ্থ্ৰাইটিছ আৰু স্নায়বিক ৰোগত ভুগিবলগীয়া হ'ব পাৰে।\nLast Updated : September 01, 2021, 01:06 IST\nবেছিভাগ মানুহৰ কিবা নহয় কিবা মুদ্ৰা দোষ বা অভ্যাস থাকে। কিছুমান অভ্যাস স্বাস্থ্যৰ বাবে উপযোগী, কিছুমান আকৌ ক্ষতিকাৰক হয়। কিছুমান মানুহৰ কামৰ বা কথাৰ মাজে মাজে মাজে আঙুলি ফুটোৱা (Finger Twisting)ৰ অভ্যাস থাকে। সাধাৰণতে বিশ্বাস কৰা হয় যে আঙুলি ফুটোৱাৰ সময়ত হাঁড় ঘঁহনি খোৱাৰ ফলত এনে শব্দ শুনা যায়। কিন্তু তেনে নহয়। গতিকে আঙুলি ফুটোৱা (Finger Twisting)ৰ অভ্যাসে স্বাস্থ্যলৈ আনিব পৰা প্ৰভাৱৰ বিষয়ে জানোঁ আহক (Health Tips)।\nআঙুলি ফুটোৱা অভ্যাস কেতিয়াও ভাল অভ্যাস হ'ব নোৱাৰে। তথাপিও আমি প্ৰতিদিনে চেতন বা অৱচেতনভাৱে হ'লেও আঙুলি ফুটাওঁ (Finger Twisting)। বহুলোকে ইয়াৰ অপকাৰিতাৰ বিষয়ে কয়, বিশেষকৈ বৃদ্ধসকলে। যদি আপুনি আপোনাৰ আঙুলি ফুটায় ভাল পায়, তেন্তে আপুনি আৰ্থ্ৰাইটিছ ৰোগত ভুগিব লাগিব পাৰে।\nযেতিয়া আমি আঙুলি ফুটাওঁ, আমি সাধাৰণতে আঙুলিবোৰ যিমান পাক খোৱাওঁ আচলতে আঙুলিটো স্বাভাৱিকভাৱে সিমান পাক খুওৱাটো সম্ভৱ নহয়। আমাৰ হাঁড়ৰ চাৰিওফালে এবিধ তৰল পদাৰ্থ থাকে, যাক চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ভাষাত চাইনোভিয়েল তৰল বুলি কোৱা হয়। যেতিয়া আমি হাঁড়বোৰ সিহঁতৰ স্বাভাৱিক স্থিতিৰ পৰা আঁতৰ কৰোঁ, এই তৰল পদাৰ্থবিধে এক প্ৰকাৰৰ ফোঁপোলা অংশ সৃষ্টি কৰে।ফলত এটা বুদবুদ শব্দৰ সৃষ্টি হয় আৰু প্ৰায় লগে লগে ই এটা বিশেষ শব্দৰ সৃষ্টি কৰে। এই বুদবুদ ফাটি যোৱাৰ শব্দ আমাৰ কাণত পৰে। আঙুলি ফুটাওঁতে হোৱা শব্দৰ প্ৰকৃত কাৰণ এইটোৱেই।\nএতিয়া প্ৰশ্ন হ'ল, আঙুলি ফুটোৱাটো স্বাস্থ্যৰ বাবে ভাল নে বেয়া ?\nচিকিৎসা বিজ্ঞানে কি কয় জনাৰ আগতে, প্ৰকৃততে কি হয় সেই বিষয়ে অলপ আলোচনা কৰোঁ আহক। এইটো সকলোৱে জানে, যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ আঙুলি ফুটায় তেতিয়া ই এটা শব্দ কৰে। যিসকলৰ অত্যধিক আঙুলি ফুটোৱাৰ মুদ্ৰা দোষ আছে তেওঁলোকে অলপ সাৱধান হোৱা প্ৰয়োজন। কিয়নো, এই অভ্যাস নিয়ন্ত্ৰণ নকৰিলে তেওঁলোকৰ আঙুলিৰ হাঁড়বোৰ লাহে লাহে দুৰ্বল হৈ পৰিব। অৱশ্যে কামৰ সময়ত হাত শিথিল কৰিবলৈ বা পিঠি শিথিল কৰিবলৈ মাজে মাজে আঙুলি ফুটাব পাৰে। কিন্তু এইটো নিশ্চিত কৰিব যাতে ই বদ অভ্যাসলৈ পৰিণত নহয়। এই বদ অভ্যাসে স্নায়ুৰ ওপৰত বাৰে বাৰে চাপ দিয়ে ফলত স্নায়বিক ৰোগত ভোগাৰ প্ৰবল সম্ভাৱনা থাকে।\nFirst published: September 01, 2021, 01:06 IST\nHealthHealth AlertLife Style


খ্বন মৗঙ | The Spirit of The State : আলিদোমোজাত এদিন (ৰাজীৱ ৰাজখোৱা)\nআলিদোমোজাত এদিন (ৰাজীৱ ৰাজখোৱা)\nবাইকখন কেতিয়াবা পেলাই দিবৰ মন যায় জয়ন্তৰ।তেল খোৱাটোৰ কথাটো বাদেই এই চাৰ্ভিচিং, ব্ৰেক, টিউব, হৰ্ণ, মবিল আদি কিবা কিবি বোৰ অসময়ত সলনি কৰিব লাগে। দুদিনমান শান্তিৰে চলাব পাই কি নাপাই আকৌ খৰচৰ সুৰুঙা এটা উলায়ে। মাহৰ শেষত পকেটৰ মানিবেগ যেতিয়া খালি হ’বলৈ ধৰে তেতিয়াই এইখনৰো বেমাৰ বোৰ বাঢ়ে।মোবাইলৰ নেটপেক, ৰেট কাটাৰ আদি সকলো পেক সেই অভাবি দিন কেইটাৰলৈহে বাটচাই থাকে।\nমনতে কথাবোৰ পাগুলি পাগুলি বাইকত কিক মাৰিলে জয়ন্তই। তিনিবাৰ মান গুৰ মৰাৰ পিছত যেনিবা ষ্টাৰ্ট হ’ল। দুদিনমানৰ পৰা চেলফটোৱেও কাম কৰা নাই।সেইফালেও খৰচ আছেই। প্লাগটো সলনি কৰিব কেতিয়াবাই কৈছিল মেকানিকে।সি হে পইচাৰ অজুহাত দেখুৱাই চলাই আছে।\n-তই টাউনলৈ যাৱ নেকি?\n-অ’ আই। কিবা কবি নেকি?\n-এই ঔষধ কেইটা নাইকীয়া হ’ল লৈ আহিবিচোন। কালিৰ পৰা এইটো নাইয়ে। শেষ হ’ব বুলি এইটোও অলপ অলপহে খাই আছো।\nমাকৰ হাতৰ পৰা ঔষধৰ প্ৰেস্কিপচন খন লওঁতে জয়ন্তৰ খং এটাই উকালি আহি ডিঙি গুৰি পালেহি। পাঁচশ টকাহে হাতত আছে। ইফালে আজি মিতালীহঁতৰ ঘৰলৈও যোৱাৰ কথা। বাইকখনে এশ টকামান তেল খাবই। চেহ ! মহা বিপদখন হ’ল। একো এষাৰ নোকোৱাকৈ মাকৰ পৰা কাগজখন লৈ জেপত ভৰাই থলে।\n-পাৰিলে চুগাৰৰ টেবলেত কেইটামান বেছিকৈ আনিবি। সদায় সদায় আনিবলৈ সময় নাথাকে তোৰ।\n-হ’ব দে বুলি কৈ বাইকৰ এস্কিলেটৰ পকাই ওলাই গ’ল। মাকলৈ তাৰ ঘুৰি চাবলৈ আহৰিয়ে নহ’ল। যেন বিশেষ দৰকাৰি কামতহে কৰবালৈ ওলাই গৈছে সি।\nআজিহে বাৰু আইৰ ঔষধ কেইটা শেষ হ’বলৈ পালে নে? চেহঃ কি কৰা যায় বাৰু?মিতালিকো কথা দিয়া আছে আজি যেনেতেনে কৰি হলেও সিঁহতৰ ঘৰলৈ যাব বুলি। যোৱাটো বাৰু একো বাধা নাই পিছে খালি হাতখন লৈ কেনেকৈ যাব? হাতত আছে পাঁচশ টকা।শাৰীখনত দিব লাগিব তিনিশ টকা তেল এশ টকা আৰু চকলেট বিস্কুট কিনোতে বাকীকেইটকা শেষ হ’ব।কিন্তু আইৰ ঔষধবোৰ? সিয়েইটো কিনি নিব লাগিব ! মিতালিক সিয়ে ফোনত কৈছিল যে শাৰীখন দোকানৰ পৰা আজি লৈ দি আহিব। কাইলৈ সখীয়েকৰ বিয়া। যদি পিন্ধিবলৈ নাপায় তাই বাৰু কি কি ৰূপ ধৰিব?\nএই ছোৱালীবোৰ যে দহ সাজ নোখোৱাকৈ থাকিব পাৰিলেও কিন্তু নতুন কাপোৰ এযোৰ নহলে বিয়া সবাহ খাবলৈ যাব নোৱাৰে। তাতে যদি লগৰ সমনীয়া হয় আৰু কোনে পাৰে? ভৰিৰ পৰা আঙুলিৰ নখৰলৈকে ৰং মিলাব।চুলিৰ খোপা, চকুৰ নোম কাটি কুটি একেবাৰে ফেচনৰ ৰেম্পত উঠিবলৈ যোৱাৰ দৰে ওলাব। বিয়া ঘৰত যেনিবা সিঁহতকহে কোনোবাই পচন্দ কৰিবলৈ আহিব।\nকথাখিনি মনৰ মাজতে পাগুলি পাগুলি সি টাওন পালেগৈ। বাইকখন কাপোৰৰ দোকানৰ সন্মুখত ৰখাই হেলমেটটো হেণ্ডেলতে ওলোমাই থৈ এনেয়ে কিছু সময় বাইকৰ ওপৰতে বহি থাকিল। কি কৰিব এতিয়া? এফালে প্ৰেমিকা আনফালে জন্মদাত্ৰী মাক। কাক ধৰিব কাক এৰিব? মাক ডায়েবেটিচ বেমাৰি। এদিন ঔষধ নেখালেই কি ৰূপ হয় ঠিকনা নাই।শাৰীখন নেপালেও মিতালীয়ে বা কি ৰূপ ধৰে তাৰো ঠিকনা নাই৷\nসি বৰ দোধোৰ মোধোৰত পৰিল। কোনটো কৰিব কোনটো নকৰিব এতিয়া? বুকুখন ঢপ ঢপাই উঠিল। সৌখন ড্ৰাগ হাউচ কাপোৰৰ দোকানৰ কাষতে লাগি আছে।তাৰ চকু কেইটা মুদখাই আহিব ধৰিলে। হালধীয়া চাদৰ এখনেৰে যেন তাৰ সন্মুখভাগ আবৰি পেলাইছে... আন্ধাৰৰ ছায়া মায়াৰ মাজত দুখন মুখে তাক অহৰহ চিঞৰি থাকিল.. সি চটফটাব ধৰিলে....\nকিমান সময় তেনেদৰে বহি থাকিল জয়ন্তৰ মনত নাই। বতৰটোও ডাৱৰীয়া কিছু সময়ৰ পিছত বৰষুণো হব পাৰে। দীঘলকৈ উশাহ এটা লৈ সি ঠিক কৰিয়ে পেলালে ।\nকিবা এটা হেৰুৱাৰ বেদনাত বুকুখন চটফটাই উঠিল।চাটকৈ বিজুলি মৰা যেন পালে।বৰষুণ আহিবই এতিয়া চাগে লগতে ধুমুহাও। বাইকৰ পৰা নামি সি ড্ৰাগহাউচৰ ফালে খৰখেদাকৈ আগবাঢ়িলে...।


বাকৰুদ্ধ কি? — বিকাশপেডিয়া\nমূল পৃষ্ঠা / স্বাস্থ্য / ৰোগসমূহ / শৰীৰতাত্বিক / বাকৰুদ্ধ কি?\nবাকৰুদ্ধ কি, কিয় আৰু ইয়াৰ চিকিৎসাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে।\nবাকৰুদ্ধ মানে কি?\nবাকৰুদ্ধ হল এক ৰোগ, যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে কথা ক’ব নোৱাৰা হয় পঢ়িব নোৱাৰা হয় বা লিখিব নোৱাৰা হয়| এই ৰোগ সাধাৰণতে মগজুৰ ষ্ট্ৰক বা ৰক্তঘাত বা মগজুৰ দুৰ্ঘটনাত কোনো এংশ অকামিলা হৈ যোৱা বাবে হয়| এই ৰোগৰ লোক সকলে স্মৃতি শক্তি, চিন্তা কৰিব পৰা শক্তি, কথা কওঁতে সঠিক শব্দ বা বাক্য প্ৰয়োগ কৰোতে অসুবিধাৰ সম্নূখীন হয়| ইয়াৰ ওপৰি ৰোগীজনে নিজৰ ভাষা কওঁতে অন্য লোকে বুজিব নোৱাৰে আৰু লাহে লাহে পঢ়িব পৰা আৰু লিখিব পৰা ক্ষ‍মতা কমি যায়\nবাকৰুদ্ধ কিয় হয়?\nবাকৰুদ্ধ বা হোৱাৰ প্ৰধান কাৰন সমূহ হল ষ্ট্ৰক বা চেৰিব্ৰেল ভাচকুলাৰ এক্সিডেণ্ট, মগজুৰ টেমুনা, মগজুৰ দুৰ্ঘটনা, বা স্নায়বিক ৰোগ।\nৰক্তঘাট মানে কি?\nৰক্তঘাট মানে হল মগজুৰ তেজ পৰিবাহী ধমনী সমূহে যেতিয়া সঠিক পৰিমানৰ তেজ মগজুৰ বিভিন্ন অংশলৈ কঢ়িয়াব নোৱাৰে, তেতিয়া মগজুৰ কোষ সমহ অক্সিজেনৰ অভাৱত মৰি যায় আৰু তেতিয়াই ষ্ট্ৰক হয়| ৰক্তপৰিবাহী ধমনী সমূহ সাধাৰণতে ব্লক হৈ যায়, কেতিয়াবা ফাটি যায়, কেতিয়াবা তেজ গোট মৰা চেকুৰা বিলাকে ধমনীৰ তেজ চলাচল বন্ধ কৰি দিয়ে| এই ৰোগৰ লক্ষ‍ণ সমূহ শৰীৰৰ এভাগ অকামিলা হৈ যোৱা, দৃষ্টিশক্তি হ্ৰাস হৈ যোৱা, কথা কোৱাত অসুবিধা হোৱা দেখা যায়| এই ৰোগ যি কোনো বয়সৰ, পুৰুষ মহিলা, ধনী দুখীয়া লোকৰ হব পাৰে|\nবাকৰুদ্ধ প্ৰতিকাৰ কৰিবলৈ ব্যক্তিসকলক কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰি?\nএই ৰোগ প্ৰতিৰোধ কৰিবৰ বাবে প্ৰতিজন নাগৰিককে সজাগ কৰিব লাগে আৰু এইৰোগ হোৱাৰ পাছত কেনেকৈ আত্মনিৰ্ভৰশীল হব পাৰি তাৰ ব্যৱস্থা লব লাগে| ইয়াৰ ওপৰি ৰোগী জনক সন্মান কৰা, ইতিকিং নকৰা, অত্মনিৰ্ভৰশীল হোৱৰ ব্যৱস্থা কৰিব লাগে আৰু উৎসাহ দিব লাগে|\nষ্ট্ৰক বা বাকৰুদ্ধৰ চিকিৎসা কৰিব পাৰিনে?\nষ্ট্ৰক বা বাকৰুদ্ধৰ বৰ্ত্তমান কোনো চিকিৎসা নাই যদিও বা পুনসংস্থাপন চিকিৎসাৰ দ্বাৰা শাৰিৰীক অ‍ক্ষ‍মতা আৰু সজাগতা পদ্ধতিৰে এই ৰোগৰ লক্ষ‍ণ সমূহ আৰোগ্য তথা প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰি|\nষ্ট্ৰক আৰোগ্য কৰিব পাৰিনে?\nষ্ট্ৰক ৰোগ আৰোগ্য কৰিবৰ বাবে কোনে ধৰনৰ চিকিৎসা পদ্ধতি নাই, কাৰন ষ্ট্ৰক হোৱা ব্যক্তিৰ শাৰিৰীক ক্ষমতা হ্ৰাস পায়| ইয়াৰ চিকিৎসা কেৱল পুনৰ সংস্থাপন পদ্ধতিৰ দ্বাৰা, বিভিন্ন ধৰনৰ শিক্ষনৰ দ্বাৰা মগজুৰ ক্ষতি কম কৰিব পাৰি|\nষ্ট্ৰক ৰোগ প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰিনে?\nষ্ট্ৰক ৰোগ প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰি| যদিহে এজন ব্যক্তিয়ে চৰ্বী জাতীয় খাদ্য, শাৰিৰীক ব্যায়াম, তেজৰ কলেষ্টৰেলৰ পৰিমান কমাই ৰাখিব পাৰি, হাই ব্লাড প্ৰেছাৰ কমাই ৰাখিব পাৰে, হাৰ্টৰ অসুখৰ চিকিৎসা কৰাই থাকে তেন্তে ষ্ট্ৰক ৰোগ প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰি|\nবাকৰুদ্ধ শতকৰা কিমান মানুহৰ হয়?\nবাকৰুদ্ধ প্ৰতিবছৰে ৮,০০০০০ ৰ পৰা ১০,০০,০০০ লাখ মানুহৰ হয়| এই সংখ্যা সঠিক ভাবে লবৰ কাৰনে ভাৰতত কোনো এজেন্সি নাই|\nবাকৰুদ্ধ কাৰ হব পাৰে?\nষ্ট্ৰক বা বাকৰুদ্ধ যিকোনো লোকৰ, যিকোনো বয়সৰ, খীন, শকত, জাতি, ধৰ্ম, পুৰুষ-মহিলাৰ হব পাৰে, কিন্তু নিৰামিষ ভোজন কৰা ব্যক্তিৰ আমিষ ভোজন কৰা ব্যক্তিতকৈ এই ৰোগ কম হয়| যি কোনো লোকে ব্লাড প্ৰেছাৰ, কলেষ্টল, শৰ্কৰা, হাৰ্টৰ অসুখ, কোনো ধৰণৰ শাৰিৰীক ব্যায়াম নকৰা ব্যক্তিৰ এই ৰোগ হোৱাৰ সম্ভাৱনা অতি বেছি|\nবাকৰুদ্ধ হোৱাৰ ব্যক্তিৰ অন্য শাৰিৰীক অক্ষ‍মতা হব পাৰে নেকি?\nহয় কিছু ব্যক্তিৰ বাকৰুদ্ধৰ লগতে অন্য শাৰিৰীক অ‍ক্ষ‍মতাৰও হব পাৰে যেনে হাত ভৰিৰ দুৰ্বলতা শৰীৰৰ এভাগ দুৰ্বলহৈ যোৱা, দৃষ্টি শক্তি কমি যোৱা, স্পৰ্শহীন হোৱা ইত্যাদি|\nবাকৰুদ্ধ হোৱা ব্যক্তি সকলে পুনৰ কৰ্ম কৰিব পাৰেনে?\nএইটো সম্পূৰ্ণ নিৰ্ভৰ কৰে ব্যক্তিজনৰ কৰ্মৰ পদ্ধতিটো কি| যদিহে ব্যক্তিজনৰ কৰ্ম কথা কব লগীয়া হয় তেন্তে কিছু পৰিমানে অসুবিধা হয়, কিন্তু তেওঁৰ কৰ্মপদ্ধতি যদি সলনি কৰে বা কেইবাজনো ব্যক্তিৰ লগত একে লগে কৰে এনে ৰোগীয়ে কৰ্ম কৰাত অসুবিধা নহয়|\nএই ৰোগ আৰোগ্য হবলৈ কিমান সময় লাগে?\nসাধাৰণতে এই ৰোগ ভাল হবলৈ দুই বা তিনিমাহৰ সময় লাগে| কেতিয়াবা এবছৰও লাগিব পাৰে|\nবাকৰুধে বুদ্ধিমত্তাত ব্যাঘাট কৰে নেকি?\nসাধাৰণতে বাকৰুধে বুদ্ধিমতাত কোনো ব্যাঘাত নজন্মায়, যেনে চিন্তা কৰা ব্যক্তি, স্মৃতি শক্তি, চিনাক্ত কৰন শক্তি ইত্যাদি| কিন্তু কথা কওঁতে বা ভাষা প্ৰয়োগ কৰোতে অসুবিধা হয়|\nপ্ৰাথমিক ক্ৰমোন্নত বাকৰুদ্ধ\nPRIMARY PROGRESSIVE APHASIA মানে কি?\nPRIMARY PROGRESSIVE APHASIA মানে হ'ল যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে বাকৰুদ্ধ ৰোগৰ বাবে লাহে লাহে কথা কব নোৱাৰা তথা ভাষা প্ৰয়োগ কৰিবৰ বাবে মানসিক সৃষ্টিশীলতাক ব্যাঘাট কৰে| অৱশ্যে স্মৃতি শক্তি, ভাবিব পৰা শক্তি সাধাৰণভাবেই থাকে| এই ৰোগী সাধাৰণ জীৱন দাৰন কৰিব পাৰে| এইৰোগৰ লক্ষ‍ণসমূহ হ'ল কিছুমান শব্দ, বা ভাষা ব্যৱহাৰ কৰাত অসুবিধা হয় আৰু লাহে লাহে মানসিক অৱস্থাৰ অৱনতি হয় আৰু কথা কবলৈ অসুবিধা হয়| এই ৰোগ সাধাৰণতে 55 ৰ পৰা 65 বছৰ বয়সৰ লোকৰ হয়| এই ৰোগৰ লক্ষ‍ণ সমূহ হ'ল -\nভাষা প্ৰয়োগ কৰোতে উচ্ছাৰণ কৰিব নোৱাৰে|\nকথা কওঁতে শব্দ প্ৰয়োগ বা মানুহৰ নাম পাহৰি যোৱা|\nলাহে লাহে কথা কব নোৱাৰা হৈ যোৱা|\nলিখিব নোৱাৰা হোৱা ইত্যাদি| এইৰোগ সাধাৰণতে ALZHEIMER'S ৰোগৰ কাৰনে হ'ব পাৰে|\nবাকৰুদ্ধ বহুভাষি লোকৰ বাবে|\nবাকৰুদ্ধ হ'লে যিজন ব্যক্তিয়ে দুই বা ততোধিক ভাষা কব পাৰে সকলো ভাষাই ব্যাঘাট হয়, অৱশ্যে ভাষাৰ পৰিধি অনুযায়ী কম বেছি পৰিমানে ৰোগীজনে কথা কোৱাত অসুবিধা হয়| ৰোগীজনৰ বিভিন্ন ভাষাৰ আদান প্ৰদান কৰোতে কিছুমান ভাষা সহজ হয় যদিহে তেওঁ ব্যৱহাৰ কৰা ভাষাটো আমি সকলোৱে এনে ৰোগীক মানসিক ভাৱে উৎসাহিত কৰিব লাগে, তেওঁ যি ভাষাই কৈ ভাল পায় সেই ভাষাতেই যোগাযোগ কৰিব লাগে|\nউৎস: ভাৰতীয় বাকৰুধ আৰু ষ্ট্ৰোক সন্মিলন\nকৰোনাৰি ধমনীৰ ৰোগত নিষিদ্ধ কিছুমান খাদ্যবস্তু


স্নাতক হ’ল নোবেল বিজয়ী মালালা | ASSAM TIMES POST\nস্নাতক হ’ল নোবেল বিজয়ী মালালা\nভাৰত বায়োটেকৰ নজল ভেকচিনক চূড়ান্ত ট্রায়েলৰ অনুমতি দিলে কেন্দ্রই\nচাৰে ২২ কোটি পাছৱর্ড চুৰি! তালিকাত আপোনাৰটোও আছে নেকি?\nভাৰতত প্ৰায় ৮০ কোটি মানুহৰ হাতত আছে ইণ্টাৰনেট সেৱা\nছোৱালী হৈও পঢ়িব বিচাৰিছিল তেওঁ। বাকী ছোৱালীবোৰৰ শিক্ষাক লৈও মাত মাতিছিল তেওঁ। সেয়াই আছিল অপৰাধ! তাৰ বাবে তালিবানে গুলিয়াইছিল ১৫ বছৰীয়া কিশোৰীগৰাকীৰ মূৰত। তথাপি তেওঁৰ উদ্যম কমা নাছিল। হস্পিটেলৰ বিছনাত শুই শুইয়ে ইটোৰ পিছত সিটো যুদ্ধ কৰি গৈছিল। তাৰ পিছত লাভ কৰে শান্তিৰ নোবেল। বিশ্বৰ কনিষ্ঠ নোবেলজয়ী মালালা এইবাৰ স্নাতক হ’ল।\nবিগত বছৰৰ জুনতেই তেওঁ স্নাতক উত্তীৰ্ণ হৈছিল অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা দর্শন, ৰাজনীতি আৰু অর্থনীতি বিষয় লৈ। কিন্তু কৰোনাৰ বাবে সমাবর্তন অনুষ্ঠান পিছুৱাই যায়। অৱশেষত হ’ল সমাবৰ্তন। মূৰত গ্ৰেজুৱেচন কেপ, গাত ক’লা কোট পিন্ধি আনুষ্ঠানিকভাবে স্নাতক হ’ল পাকিস্তানৰ মালালা ইউছুফজাই। অনুষ্ঠানৰ পিছত নিজেই ইনষ্টাগ্রামত সেই পোষ্ট দিয়ে মালালাই।\n২৫ নৱেম্বৰত মুকলি হ’ব বিশ্বৰ প্রথম ১৮ জিবি ৰেম স্মার্টফোন, জানি লওক বিশেষত্ব\n১৯ নৱেম্বৰত শতাব্দীৰ দীর্ঘতম চন্দ্রগ্রহণ\nTotal views : 3619127


হীৰেন্দ্ৰ নাথ দত্ত - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n১ মাৰ্চ, ১৯৩৭\nতিতাবৰ, যোৰহাট, অসম\n২০ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১৬ (৭৮ বছৰ)\nসাহিত্য অকাডেমি বঁটা (২০০৪)\nপদ্মনাথ বিদ্যা বিনোদ স্মৃতি সাহিত্য পুৰস্কাৰ (২০১৩)\nঅসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটা (২০১৪)\nহীৰেন্দ্ৰ নাথ দত্ত (ইংৰাজী: Hirendra Nath Dutta) অসমৰ এগৰাকী কবি আৰু সমালোচক। অসমীয়া সাহিত্য জগতলৈ তেওঁৰ বৰঙনিৰ ভিতৰত কাব্যগ্ৰন্থ 'মানুহ অনুকূলে', 'সমধিৰিৰ সোঁৱৰণী আৰু অন্যান্য কবিতা', 'পল অনুপলৰ সাঁচ', প্ৰবন্ধ সংকলন 'নিৰ্বাচিত সমালোচনা' আদি উল্লেখযোগ্য। ২০০৪ চনত তেওঁ 'মানুহ অনুকূলে' কাব্যগ্ৰন্থৰ বাবে অসমীয়া ভাষাৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে। ত্তেওঁ ১৯৮৯ চনত অসম সাহিত্য সভাৰ ডুমডুমা অধিৱেশনৰ কবি সন্মিলনৰ সভাপতি আছিল। ২০১৪ চনত কবিগৰাকীক উইলিয়ামছন মেগৰ শৈক্ষিক ন্যাসে অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটাৰে সন্মানিত কৰে। ২০১৬ চনৰ ২০ ফেব্ৰুৱাৰীত গুৱাহাটীৰ জি এন আৰ চি চিকিৎসালয়ত হীৰেন্দ্ৰ নাথ দত্তই শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে।\n3 উল্লেখনীয় কৰ্মৰাজি\n4 সন্মান আৰু পুৰস্কাৰসমূহ\n১৯৩৭ চনৰ ১ মাৰ্চত অসমৰ যোৰহাট জিলাৰ তিতাবৰত হীৰেন্দ্ৰ নাথ দত্তই জন্মলাভ কৰে। গৃহ চহৰখনৰে মিহিৰাম শইকীয়া হাইস্কুলত শিক্ষাজীৱন আৰম্ভ কৰা দত্তই ১৯৫৪ চনত কটন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা বিজ্ঞান শাখাত উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ দেওনা পাৰ কৰে। ১৯৫৬ চনত উক্ত মহাবিদ্যালয়ৰ পৰাই তেওঁ ইংৰাজী বিষয়ত সন্মানসহ স্নাতক উপাধি লাভ কৰে। ১৯৫৮ চনত কবিগৰাকীয়ে কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজী বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ উপাধি অৰ্জন কৰে।\n১৯৫৯ চনত তেওঁ যোৰহাটৰ জগন্নাথ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ত ইংৰাজী বিভাগৰ প্ৰবক্তা হিচাপে যোগদান কৰে। পিচলৈ তেওঁ গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক হিচাপে নিযুক্তি পায়। ১৯৬৪ চনত তেওঁ বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ স্নাতকোত্তৰ বিভাগলৈ বদলি হয়। শেষত বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ ৰিডাৰ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি ২০০২ চনত তেওঁ অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে।\nউল্লেখনীয় কৰ্মৰাজি[সম্পাদনা কৰক]\nসমধিৰিৰ সোঁৱৰণী আৰু অন্যান্য কবিতা (১৯৮১)\nকিতাপৰ ভৱিষ্যত (১৯৯০)\nমানুহ অনুকূলে (২০০০)\nপল অনুপলৰ সাঁচ (২০০৭)\nনিৰ্বাচিত সমালোচনা (২০১১)\nমোৰ প্ৰবন্ধ (২০১১)\nসন্মান আৰু পুৰস্কাৰসমূহ[সম্পাদনা কৰক]\n↑ "সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী অসমীয়াসকলৰ তথ্য". সাহিত্য অকাডেমি. http://sahitya-akademi.gov.in/sahitya-akademi/awards/akademi%20samman_suchi.jsp#ASSAMESE। আহৰণ কৰা হৈছে: জানুৱাৰী ১, ২০১৫.\n↑ Boruah Maitreyee (ডিচেম্বৰ 30. 2004). "A poet andahumanist Personality - Hirendra Nath Dutta". http://www.telegraphindia.com/1041230/asp/northeast/story_4189409.asp। আহৰণ কৰা হৈছে: জানুৱাৰী 1, 2015.\n↑ 3.0 3.1 3.2 "হীৰেন্দ্ৰ নাথ দত্তলৈ অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটা" (Press release). দৈনিক জনমভূমি. জানুৱাৰী 1, 2015.\n↑ "Hirendra Nath Dutta gets Assam Valley Literary Award". WebIndia123. ডিচেম্বৰ ৩১, ২০১৪. http://news.webindia123.com/news/Articles/India/20141231/2520551.html। আহৰণ কৰা হৈছে: জানুৱাৰী ১, ২০১৫.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=হীৰেন্দ্ৰ_নাথ_দত্ত&oldid=304229"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২০ অক্টোবৰ, ২০২১ তাৰিখে ০৭:২৮ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


সমগ্ৰ বিশ্বৰ লগতে মহাকাশতো এতিয়া জনপ্ৰিয় ভাৰতীয় খাদ্যৰ সোৱাদ! – Pratham Khabar\nঘৰ/খাদ্য/সমগ্ৰ বিশ্বৰ লগতে মহাকাশতো এতিয়া জনপ্ৰিয় ভাৰতীয় খাদ্যৰ সোৱাদ!\nমহাকাশত মহাকাশচাৰীয়ে কিয় পচন্দ কৰে ভাৰতীয়?\nসমগ্ৰ বিশ্বতে ভাৰতীয় খাদ্যৰ সোৱাদৰ অন্য এক জনপ্ৰিয়তা আছে। এই সোৱাদ কেৱল বিশ্বতে নহয় মহাকাশতো এতিয়া জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে।\nমহাকাশত মহাকাশচাৰীয়ে অতিবাহিত কৰা দিনবোৰৰ বাবে কিছুমান বিশেষ খাদ্যৰ সংৰক্ষণ কৰা হয়। এই খাদ্য সমুহৰ ভিতৰত ৰেডি টু ইট (Ready to eat) জাতীয় খাদ্য ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিন্তু শেহতীয়াকৈ এই খাদ্যৰ কিছু সালসলনি ঘটিছে।\nভাৰতীয় মূলৰ ৪৫ বছৰীয়া চিকিৎসক অনিল মেমনে প্ৰকাশ কৰিছে যে, ভাৰতীয় খাদ্য মহাকাশত যোৱা মহাকাশচাৰীয়ে অত্যন্ত পছন্দ কৰে। এই সন্দৰ্ভত আন আন মহাকাশচাৰীৰ সৈতে কথা-বতৰা পাতি মেমনে গম পাইছে এই কথা। ভাৰতীয় খাদ্যৰ সোৱাদ অলপ মছলাযুক্ত হোৱাৰ লগতে স্বাস্থ্যৰ বাবেও ভাল।\nউল্লেখ্য যে, স্পেচ এক্সে অনাগত দিনত চন্দ্ৰলৈ প্ৰেৰণ কৰা মহাকাশযানৰ অন্যতম সদস্য হিচাপে ভাৰতীয় মূলৰ মেনন নিৰ্বাচিত হৈছে।\nAnil Menon astronaut INDIA Indian Food News Time Assam Pratham Khabar spice\n"ভাৰতত ২০১৪ চনৰ পৰাই হিন্দুত্ববাদীয়ে দেশ চলাই আছে আৰু এতিয়া তেওঁলোকক আঁতৰাই পঠোৱাৰ সময় আহি পৰিছে"- বিজেপিক তিব্ৰ সমালোচনা ৰাহুল গান্ধীৰ


শব্দ বৰষুণ....: September 2017\n......ভাৱৰ বুৰবুৰণিত জীপাল হৃদয়ৰ কাহিনী\nপ্রৱন্ধ আৰু প্রসঙ্গ লেখা\nহিতেন শৰ্ম্মাৰ দিনলিপি (তৃতীয় অধ্যায়) – ৫\nজুনিয়ৰে কামুৰি আছে, এদিন ৰেষ্টুৰেণ্টত গৈ খাব। মোৰ চাকৰি পোৱাটো ইমান সৰু কথা নহয় যে সি তাক স্মৰণীয় কৰি ৰখাৰ সুবিধাটো এৰিব। সেইমতেই সিদ্ধান্ত কমদামী দোকান এখনত এসাঁজ খাম দুয়ো। গুৱাহাটীত থকা বহু বছৰেই হ’ল। তথাপি আজিলৈ বাহিৰত খোৱাৰ সুবিধা হোৱা নাছিল। প্ৰয়োজনবোধো নাছিল। সেই বাবেই হওঁক বা ইণ্টাৰেষ্ট নথকা বাবেই হওঁক, কি ৰেষ্টুৰেণ্ট ভাল, কি বেয়া সেয়া মই নাজানিছিলোঁৱেই। প্ৰকাশ্যে ৰেষ্টুৰেণ্ট বাচনি কৰাৰ দায়িত্ব পৰিল জুনিয়ৰৰ ওপৰতেই। প্ৰথম মাহৰ দৰমহা। অলপমান টকা, কিন্তু কৰণীয় বহুত। প্ৰথম মাহৰ দৰমহাৰে মা-দেউতাৰ বাবে এসাজ কাপোৰ, জুনিয়ৰৰ বাবে সৰুকৈ হ’লেও কিবা এটা, ধাৰৰ টকাখিনিতো আছেই। মাহটো চলিব পৰাকৈ হাতত কেইটামান মজুতো ৰাখিব লাগিব। মুঠতে বহুত কৰণীয়। তথাপি জুনিয়ৰৰ কথা পেলাব পৰা শক্তি মোৰ নাই। মোৰ অতি দুখৰ সময়ত জানি-নাজানি সিয়েইতো মোৰ ছাঁ হৈ আছিল।\nএখন যুদ্ধৰ মাজেৰে মই গুৱাহাটী পাইছিলোঁহি। সেই যুদ্ধ আনৰ সৈতে যিমান হৈছিল, নিজৰ লগত তাতোকৈ বহুত বেছি কৰিব লগা হৈছিল। জীৱন যাপনৰ বাবে, ভাঙি পৰা মনটোৰ মেৰামতিৰ বাবে, আশাবোৰ পুনৰাই জীপাল কৰিবলৈ, কিহৰ বাবে সংগ্ৰাম কৰিব লগা হোৱা নাছিল! কৰি গৈছিলোঁ। সংগ্ৰামত শিৰনত কৰা নাছিলোঁ বাবেই আজি ইয়াত থিয় দি আছোঁ। জুনিয়ৰে হয়তো ভালকৈ নাজানে কথাবোৰ। নজনাৰেই কথা। মইতো কেতিয়াও মুখ খুলি একো কোৱা নাই তাক। হয়তো কিছু কিছু জানে। কিন্তু মনৰ উমান পায় জানো! পাবতো নালাগে। প্ৰতিক্ৰিয়াশীল নোহোৱা বাবেই বহুকথা স্পষ্ট নোহোৱাকৈ থাকি গ’ল। সিদ্ধান্তবোৰ আধৰুৱা হৈ গ’ল। বহু ক্ষেত্ৰত আধৰুৱা বাটৰেই লগৰী হৈ কটালোঁ। আৰুবা কিমান আছে আগলৈ! দেওবাৰৰ কৰণীয় কামবোৰ কৰি দুপৰীয়াৰ সাঁজ খাওঁতে দেৰিয়েই হৈছিল। খাই বৈ বিচনাত পৰি পৰি ভাবি থাকিলোঁ কথাবোৰ। ভাবিলোঁ বুলি ক’লে হয়তো ভুল কৰা হব। ভাৱনাই নতুনকৈ পোখা মেলিলে। বহুদিন উভতি যোৱা নাছিলোঁ অতীতলৈ। হঠাত দুমাহৰ আগৰ ঘটনাই মূৰৰ ওপৰত অতীতৰ ত্ৰিপাল টানি ধৰিলেহি। এতিয়া কেনেকৈ পলাম সেই অতীতৰ পৰা!\nবিচনাৰ পৰা উঠি মুখখন ধুলোঁ। এপাক গণেশগুৰিৰ পৰাই আহোঁগৈ। বহুদিন আড্ডালৈ যোৱা নাই। লগৰবোৰক বহুদিন লগো পোৱা নাই। ক’ত বা আছে সিহঁতবোৰ!\nসন্তোষ পাণ ভাণ্ডাৰৰ সন্মুখত ফুটপাথৰ ৰেলিঙত ধৰি ৰাস্তাৰ ফালে চালোঁ। বৰ বিচিত্ৰ লাগিছে গধূলিৰ এই মহানগৰী। মোৰ পিছপিনে ফুটপাথেৰে অজস্ৰ মানুহৰ আহ-যোৱা চলি থাকিল। সন্মুখৰ ৰাস্তাৰে অসংখ্য গাড়ী। গাড়ীবোৰ ইমানযে বাঢ়িল আজিকালি। সৌ সিদিনালৈকে কেইখনমান মাৰুটি কম্পেনীৰ গাড়ীৰ বাহিৰে প্ৰায় বেলেগ কম্পেনীৰ গড়ী নচলিছিলেই এই পথেৰে। তাৰ মাজতে অলপ দামী বা বেলেগ কম্পেনীৰ গাড়ী থাকিলেও সেয়া সকলোৰে চিনাকি আছিল। আৰু এতিয়া! মিনিটত কিমানযে গাড়ী পাৰ হৈ গৈছে! কিমান যে ব্ৰেণ্ডৰ গাড়ী। কত ধৰণৰ। আৰু কেৱল গড়ীয়েইনে! বাইক, চাইকেল, ৰিক্সা, অট’ৰিক্সা, চিটিবাছ, ঠেলা কিনো বঢ়া নাই। চিটিবাছৰ উৎপাতত মানুহ আজিকালি ৰাস্তাৰে যাব নোৱাৰা হৈ গৈছে। মুঠতে এক হুলস্থূলীয়া পৰিস্থিতি। গড়ী-বাইকৰ হৰ্ণ, চাইকেল-ৰিক্সাৰ টিলিঙা কিহৰ যে মিশ্ৰণ নাই!\n-অ’ই কুকুঅ পোৱালি, কথা কবলে আইছ’? আঅম্ভ হবলেই পোৱাগে নাই, ভাআ বৰালিয়েই? – মোৰ প্ৰায় সন্মুখতে ৰাস্তাৰ কাষত ট্ৰেকাৰ এখন ৰ’লহি আৰু লগে লগে ভাঁহি আহিল আজিকালি প্ৰায়ে চলি থকা ভাওনা এখন।\n-নাই নাই। পইচা দিবা ন’ল্লি উথপায়ে নালগে। ভাৰা সেয়ে আগোৰেপৰা।\n-অ’ই। তহঁতি ইনেই মাৱ নাখাৱ। ঘূআ, ঘূআ দুটকা ঘূআ।\n-যাবাদিয়া – হেণ্ডিমেনৰ কথামতে ট্ৰেকাৰ গুছি গ’ল।\n-অ’ই (অশ্লীল) পুতেক, যা যা মোৰ দুটকাৰে ৰজা হবিগৈ যা। - মানুহজনে ভোৰভোৰাই গুছি গ’ল। কথা বাৰ্তাতেই গম পোৱা গ’ল মানুজহন উজনিৰ ফালৰ। আৰু হেন্দিমেনজন নামনিৰ।\nকিমান যে মানুহ গোট খালে গুৱাহাটীখনত। হয়তো কামৰ সন্ধানত। হয়তো প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে, হয়তো অন্য কাৰণত। ইমান মানুহ। কাৰণো সেইধৰণে অজস্ৰ। কিছুমানে যদি সৰু সুৰা চাকৰিৰ বাবে দিনৰ দিনটো ঘূৰি ফুৰিছে, কিছুমানে আকৌ ফুটপাথতে চবজীয়েই হওঁক বা পাণ-তামোলৰ দোকান দিয়েই হওঁক, দুপইচা ঘটাৰ আচিলা উলিয়াইছে। সেই বাবেই ফুটপাথবোৰ কেৱল মানুহৰ পদপথেই হৈ থকা নাই, ই এতিয়া সৰু সৰু ব্যৱসায়িক স্থানো হৈ পৰিছেহি। নতুন যেন লাগিছে গুৱাহাটীখন। নতুন যেন লাগিছে পৰিৱেশটো। ৰাস্তাৰ সিটো পাৰত গঢ়ি উঠা নতুন কেবামহলীয়া ঘৰটোৰ প্ৰথম মহলাত নীলা-ৰঙা লাইটেৰে চমকি উঠা নতুন বাৰখনৰ দৰে ৰহস্যময় লাগিছে পৰিৱেশটো।\n-এবে। এইজন আজি আকৌ ক’ৰপৰা ওলালহি! – পিচপিনৰ পৰা অহা মাতত ঘূৰি চালোঁ। মমিন। মমিনুৰ। আমাৰ আড্ডাৰ লগৰী।\n-কি খবৰ বছ?\n-বঢ়িয়া। টাম্মাম একদম। -সচৰাচৰ কোৱাৰ দৰে মই উত্তৰ দিলোঁ।\n-আজিকালি ক’ত থাকাবে?\n-আগৰ ঠাইতে আছোঁতো\n-ইমানদিন দেখা নাই যে?\n-অলপ ব্যস্ত আছিলোঁ।\n-আড্ডাতো নাহা আজিকালি!\n-সময়েই নাপাওঁ দেখোন।\n-কিয় বে? আগতেতো পাইছিলা। কিবা চাকৰিত সোমালা নেকি?\n-নাই। ক’ত চাকৰি পাবাহে। - কিয় জানো, চাকৰি পোৱা খবৰটো মমিনক জনাবলৈ মোৰ ইচ্ছা নগ’ল। আৰু কাউৰীটোৱে অজ্ঞাত স্থানৰ পৰাই কা-কা কৰি উঠিল।\n-নহ’লে টাইম কিয় নোপোৱা।\n-আমি হ’লোঁ গোবৰ খুচৰা পোক। এলডা খুচৰি এটা পৰুৱা পাওঁ। তাতে দেখিছাই নহয়, আজিকালি গৰুৱেই নাই, গতিকে গোৱৰো নাই। বহু সময় নিবিচাৰিলেই গোৱৰেই নাপাওঁ।\n-সঁচা কৈছোঁ আকৌ।\n-ব’লা, চাপ একাপ খাওঁগৈ।\nচাহ একাপৰ প্ৰয়োজন অনুভৱ নকৰা নহয়, সেই বাবেই দুয়ো আগুৱাই গ’লোঁ লখিমীৰ ফালে। ফুটপাথেৰে। হঠাতে ‘ধম’কৈ শব্দ এটা ৰাস্তাৰ পৰা ভাঁহি আহিল। তাৰ পিছত এজন মানুহৰ বিকট শব্দ। ৰাস্তালৈ ঘূৰি চাই দেখিলোঁ এজন মানুহ আমি থিয় হোৱা ঠাই টুকুৰাৰ পোনে পোনে ৰাস্তাৰ মাজত পৰি আছে। আৰু তেওঁক খুন্দা মৰা প্ৰচণ্ড গতিশীল চেঙেলীয়া বাইকখন আহি ফুটপাথত খুন্দা মাৰি ৰৈ গৈছেহি। এক মূহুৰ্তত কি কৰিম ভাবি আমি দুয়ো থিয় হৈ ৰ’লোঁ। চিধাই ৰাস্তালৈ নামি যাবলৈ ফুটপাথত ৰেলিং। মানুহবোৰ গতানুগতিকভাৱে আগুৱাই থাকিল। ৰাস্তাৰ কাষত পৰি থকা মানুহজনৰ কাষেৰেই কেবাখনো গাড়ী-বাইক পাৰ হৈ গ’ল। অলপ কাষত থকা ডিভাইডাৰৰ সুৰুঙাৰে মানুহৰ ৰাস্তা পাৰ হোৱাৰ পৰিক্ৰমা চলিয়েই থাকিল। তাৰ পিছত কোন মূহুৰ্তত গাড়ী মটৰৰ আগেৰে দৌৰি গৈ মানুহজনৰ কাষ পালোঁগৈ গমকেই নাপালোঁ। বহুত চেষ্টা কৰিও মানুহজনক উঠাব নোৱাৰিলোঁ। এজন মদাপী। তেওঁৰ মুখৰ পৰা ভাঁহি আহিছে দেশীয় সুৰাৰ তীব্ৰ গোন্ধ। হয়তো মানুহজনৰ থিৰ হৈ থকাৰ শক্তি নাছিলেই অথবা দুৰ্ঘটনাটোৱে মানুহজনক সংজ্ঞাহীন কৰি পেলালে। যি নহ’লেও মানুহজনক উঠাবলৈ মই বহুত চেষ্টা কৰিলোঁ, কিন্তু নোৱাৰিলোঁ। লগে লগে আৰু দুজন মানুহ দৌৰি আহিল। এজন ওচৰৰে ফাৰ্মাচীখনৰ ল’ৰাজন আৰু এজন সিটো পাৰত ফুটপাথত বহা চাহদোকানী। আমি তিনিও ধৰি মানুহজনক উঠাবলৈ চেষ্টা কৰিলোঁ। কিন্তু সংজ্ঞাহীন মানুহজনক উঠাব নোৱাৰি দাঙি ৰাস্তাৰ কাষলৈ আনিলোঁ। তেতিয়ালৈকে মমিন কলৈ গৈছিল খেয়াল ৰখা নাছিলোঁ। হঠাতে মমিনে অট’ এখন আনি কাষত থিয় কৰালেহি। আমি মানুহজনক ধৰি মেলি অট’ত উঠাই দিলোঁ।\n-অ’ই, তই উঠ। - মমিনে এইবাৰ এজন ল’ৰাক হাতত ধৰি টানি আনিলে। এতিয়াহে বুজিলোঁ মমিনে ল’ৰাদুজনক ধৰিলেহি।\n-দাদা, চাবিপাত দিয়ক। আমি বাইকেৰে যাম।\n-চাবি নাপাৱ এতিয়া। মানুহজনক হাস্পতালত নি ভাল কৰি আন, তেতিয়াহে চাবি পাবি।\n-দাদা, আমাৰ লগত পইচা একেবাৰে নাই।\n-পকেটত পইচা নাথাকে আৰু দামী বাইকেৰে ৰাস্তাত স্পাইডাৰমেনেগিৰি কৰি যাকে তাকে খুন্দিয়াই ফুৰিবি! পকেটত টকা নাই যদি বাইক বেচি চিকিৎসা কৰিব লাগিব।\n-অ’ই তোৰ বাপেৰৰ নম্বৰ দি – অন্য এজনেও এইবাৰ ধৰিলে।\nঅগত্যা দেউতাকৰ ফোন নং দি ল’ৰাজন অটোত উঠিল। এজনে দেউতাকক ফোন কৰি আহিবলৈ ক’লে। লগতে ক’লে যে ল’ৰাজনৰে দোষ আৰু মানুহজনৰ চিকিৎসাৰ দায়িত্ব তেওঁৱেই লব লাগিব।\nমানুহজনক লৈ অটোৱালা দিশপুৰ পলিক্লিনিক অভিমুখে গুছি গ’ল। বাইকৰ চাবিপাত সন্তোষ পাণ ভাণ্ডাৰত দি আমিও হাস্পতালা অভিমুখে আগবাঢ়িলোঁ। তেতিয়ালৈ ঘটনাস্থলীত এজন ট্ৰেফিক পুলিচ উপস্থিত হ’লহি।\nআমি ইমানেই যান্ত্ৰিক হৈ গ’লোঁনে! এজন মানুহ ৰাস্তাৰ মাজত দুৰ্ঘটনাত পতিত হৈ পৰি থাকিল, আৰু আমি জীৱনৰ নিগনি দৌৰতে ব্যস্ত থাকিলোঁ। ইমানেই ব্যস্ত নে মানুহবোৰ। এইখিনি মানৱীয়তাও নাইনে। নে হৃদয়খন এটা চোলাৰ দৰে খুলি থব পৰা হ’লগৈ! ক’তা! বিকলাংগক সহায় কৰিবলৈ, দুখীয়াক সহায় কৰিবলৈ বিভিন্ন সামাজিক কামত সহানুভূতি দেখুৱাবলৈ ওলাই অহা মানুহৰ উৎপাতত দেখোন আজিকালি ৰাস্তালৈ ওলাবই নোৱাৰি। অমুক সাহাৰ্য্য, তমুক সাহাৰ্য্য। ক’লৈ গ’ল তেওঁলোক। নে এই সকলোবোৰ এতিয়া একো একোখন ফান্দহে মাথোঁ। এক ডাঙৰ প্ৰশ্নবোধকে মনটোক হেঁচি ধৰিলেহি। কিয় এনে হ’ল মানুহবোৰ। অসমীয়া বুলিলে যি মমতাৰ পৰিচয় আছিল, যি সামাজিক দায়ৱদ্ধতা আছিল, ক’লৈ গ’ল সেইবোৰ!\nমমিন আৰু মই দুয়ো দুয়োৰে মুখলৈ চালোঁ। তাৰ মনতো হয়তো একেই ভাৱেই আহিছে। কিন্তু আমিযে একোৱেই কৰিব নোৱাৰোঁ। অসহায় এটি প্ৰশ্নৰে দুয়ো মানুহজনৰ কায়িক সহায়ৰ বাবে আগবাঢ়িলোঁ হাস্পতাললৈ।\nউপস্থাপক Dhrubajyoti Sarma সময় 12:54 PM\nএদিন দুদিনকৈ এমাহ কাম কৰিলোঁ। কাম মানে চাকৰি। যিটো চাকৰিৰ বাবে ইমানদিনে অপেক্ষা কৰি আছিলোঁ। এটা সৰু অফিচ। মানুহৰ আহ-যোৱা তুলনামূলকভাৱে কম যদিও ব্যস্ততা বহুত। মোৰ কাম ভিন্ন। সকলো ধৰণৰ কামতেই মোক লগায়। ময়ো না নকৰোঁ। যদিও এতিয়ালৈকে বাহিৰত যাব লগা হোৱাগৈ নাই। মোৰ লগত নিয়মীয়াকৈ আৰু চাৰিজনমানক দেখোঁ। ৰত্না, সেইযে মোক ঠিকনা দেখুৱাই দিয়া ছোৱালীজনী! তাই ফ্ৰ’ণ্ট অফিচ চম্ভালে। মানুহৰ লগত, গ্ৰাহকৰ লগত, মিটিং, এপ’ইণ্টমেণ্ট সকলো। তাই কাম কৰা ডেক্সখন সন্মুখতে, অলপ পৰিপাটীকৈ সজোৱা। তাইৰ বাঁওফালে সৰু ফ’মৰ চোফা এখন। তাৰ ভিতৰফালে মোৰ আৰু ৰূপাৰ বহা ঠাই। আমাৰ সোঁফালে বচৰ অফিচ। বচৰ অফিচৰ পিছফালে প্ৰ’চেছিং ডেক্স, ৱৰ্কিং ডেক্স আৰু একেবাৰে কোণত ডিচকাশ্বন কৰ্ণাৰ।\nৰূপা একাউণ্টচৰ। বি কম পাছ কৰি এইটো চাকৰিত সোমাইছে তাই। দেখাত ধুনীয়া যদিও পোছাক পৰিচ্ছদ একেবাৰে খাপ নোখোৱা। তাৰ বাহিৰে অৰূপ, খাটনিয়াৰ, জোগো, বিপ্লৱ আদিবোৰৰ প্ৰকৃত কি কাম মই ভালকৈ গমেই পোৱা নাই। মাৰ্কেটিঙৰ কামো কৰে, বেংকৰ কামো কৰে, চাপ্লাই দিবলৈও যায়, মুঠতে খিচিৰি।\nবচ বোলা প্ৰাণী প্ৰকৃততে কেইটা মই নিজেই নাজানো। প্ৰায়ে বেলেগ বেলেগ মানুহ আহি অফিচটোত সোমায় আৰু লগে লগে অফিচত প্ৰাণৰ সঞ্চাৰ হৈ যায়। তাৰে ভিতৰত দুজনক প্ৰায়ে দেখোঁ। সেই হিচাপে অনুমান কৰি লৈছোঁ, সেই দুজনেই হ’ব চাগৈ বচ।\n-ৰত্না, চৰ্মাক পাঠাই দে । -ভিতৰৰ পৰা চমন আহিল।\n-হিতেন, চাৰে মাতিছে। -অগত্যা মই উঠি গ’লোঁ। দুৱাৰত টোকৰাই সুধি সোমাই গ’লোঁ। টকলা মানুহ এজন। যৌৱন পাৰ হৈ আদহীয়া হবলৈ সাজু হোৱা এজন থূলন্তৰ মানুহ। দেখাত অনা-অসমীয়া যেন লাগিলেও সৰু কোঠাটো সকলো ধৰণৰ অসমীয়া গৌৰৱেৰে সজাই থৈছে। হয়তো অসমীয়া ৰুচিবোধ এটা আছে মানুহজনৰ।\n-চৰ্মা। কেনে লাগিছে আপনাৰ? আজি এক মান্থ হৈ গ’ল, না?\n-হয় চাৰ। ভালেই লাগিছে।\n-এতিয়ালে আপনি কি কাম চিখিলে?\n-চাৰ এগ্ৰীমেণ্ট, কৰেচপ’ণ্ডেন্স, মিডিয়া কৰ্ডিনেশ্বন আদিবোৰ কৰিলোঁ এটা দুটাকৈ।\n-গুড। আপনাৰ কামটু ভাল হৈছে। আপনাৰ কাম আৰ’ আচ্চে। লাহে লাহে চিখি যাবো।\n-যাক। কিবা অচুবিধা হ’লে আমাক বা আমাৰ বেটাক জনাবো।\n-হব চাৰ। বুলি ওলাই আহিলোঁ। দৰমহাৰ কথা সুধিম বুলিও নুসুধিলোঁ। কি বা ভাৱে। বাকীবিলাকৰ পৰা কথাটোৰ গম লব লাগিব।\n-অ’ই। কিয় মাতিছিল ও? ওলাই অহাৰ লগে লগেই ৰূপাই ফুচফুচাই সুধিলে।\n-আজি এমাহ হ’ল যে।\n-পইচা দিলে নে কি?\n-নাই। কাম কি কি শিকিলোঁ সুধিছে। আৰু কাম দিব বুলি কৈছে।\n-তাকলুৰ কাম নাই আৰু!\n-এইটুৱে নেকি বছ?\n-অ’ আক’। তই এতিয়ালৈ নাজানৱেই?\n-অ’ই ৰত্না, শুনিছনে ই কি কয়। -যদিও শান্ত মাজে মাজে ৰূপাৰ স্বভাৱটোৱে মোক আচৰিত কৰি তোলে। সকলো কথাতে হৈ-হাল্লা কৰা স্বভাৱ এই খাটনিয়াৰ বোলাজনৰহে। পিছে মাজে মাজে ৰূপাও এই ৰূপ লয়। ৰূপাৰ কথাত ৰত্না উঠি আহিল। নীলা কোট এটা পিন্ধি আহিছে তাই। বৰ ধুনীয়া দেখাইছে। তাইৰ ফালে চালোঁ। তায়ো মোৰ চকুলৈ চালে।\n-কি কৱ – ৰত্নাই এইবাৰ ফুচফুচাই ৰূপাক সুধিলে।\n-সি নাজানে। মোক সুধিছে।\n-কৈ দে আক’।\n-তয়ে কৈ নিদিয় কিয় আৰু যে এজন আছে। আমাৰ বিউটি বচ।\n-পাই যাব। দেখিলেই পাই যাব।\n-ইমানদিনে দেখিছেই চাগ’। তথাপি কৈ দে আক’। তোৰ মুখত বিউটি বচৰ কথা এনেও ভাল লাগে।\n-যাহ ইডিয়ট। ত্যয়ো যে আৰ’! কিহোপা যে কৈ থাক।\n-আৰে ভাই তই বেয়ানো পাৱ কেলেই। তই বিউটিবচৰ স্পেচিয়েল বাবেহে কৈছোঁ।\n-এহ বাদ দে এইবোৰ। পিছে ৰহ। ই পাৰ্টী দিছেনে নাই? এইবাৰ মৈলৈ ইংগিত কৰি ৰত্নাই কথা ঘূৰালে।\n-নাই দিয়া। মুখতেই লগা নাই তাৰ।\n-শিখাত খামদেই কিন্তু হিতেন। পাৰ্টী নিদিয়াকৈ সাৰিব নিদিম তোক।\nলাহে লাহে গতানুগতিক হবলৈ ধৰা কিছুমান নতুন সম্পৰ্ক। নতুনকৈ গঢ় লৈ উঠিব ধৰা এখন সমাজ। ভাল নে বেয়া, সহজ নে কঠিন এতিয়াও ঠাৱৰ কৰিব নোৱাৰা কিছুমান কাম। তাৰেই মাজতে গঢ়ি উঠিছে হাঁহি-তামচাৰ এক মেলা। ৰত্নাই বৰকৈ কথা কয়। বৰ খৰকৈ কয়। কথাবোৰ শুনিলে ধৰিব নোৱাৰি প্ৰকৃততে তাইৰ ঘৰ ক’ত। ৰূপাই লাহে লাহে কয় যদিও মাতটো ৰত্নাতকৈ ডাঙৰ। আৰু এজন আছে নিয়মীয়া সহকৰ্মী। অৰূপ। খুব কম কথা কয়। কমকৈ আড্ডাত যোগ দিয়ে। উপায়ন্তৰ নহ’লে কাকো মাত-বোল নকৰে। বহি বহি নিজৰ কামকেই কৰি থাকে। না হাঁহে, না কিবা কয়। মুঠতে এক অদ্ভূত আচৰণ তাৰ। বিশেষ কাকো একো সুধিবও পৰা নাই, তাৰ লগত কথাও পাতিব পৰা নাই। কেতিয়াবা জানিবৰ বৰ মন যায় এই মানুহবোৰক জানিবলৈ। তেওঁলোকৰ লগত অন্তৰংগ হবলৈ। কিন্তু সময় জানো ইমান গতিশীল! নহয়। সেই বাবে সময়ে সেই সুবিধাকণ নিদিয়ে। আৰু আমি ৰৈ থাকিব লগা হয় সেই নিৰ্দিষ্ট ক্ষণটিলৈ। বিশেষ কথা শিকিবলৈ, জানিবলৈ অথবা কবলৈ। মই ৰৈ থাকিলোঁ, যেতিয়া সুবিধা পাওঁ তেতিয়াই মানুহবোৰৰ কথা জানিবলৈ খাপ পিতি থাকোঁ।\nপালোঁ। এদিন সেই সুবিধা পালোঁ। খাটনিয়াৰে লগ ধৰিলে দুপৰীয়া একেলগে খাবলৈ যাব। এনেয়ে মই দুপৰীয়া অকলেই খাবলৈ যাওঁ। বাকীবোৰৰ কিছুমানে টিফিন লৈ আহে, কিছুমানে কামত ওলাই যায়। মুঠতে বিচিত্ৰ সময়লিপি, আটাইৰে। সিদিনা খাটনিয়াৰ যাম বুলি কোৱাত ভালেই পালোঁ। দুয়ো ওলাই গ’লোঁ পাণ্ডু ৰোডৰ ফালে। খাটনিয়াৰ এনেয়ে অলপ ভলভলীয়া টাইপৰ ল’ৰা। পেটত একো ৰাখিব নোৱাৰে। ফূৰ্তিবাজ ল’ৰা। সি থকা সময়খিনি বৰ সুন্দৰকৈ জমাই থাকে অফিচটো।\n-তোৰ মাল-চাল আছে নে নাই? – চিধাই আহি সি মোৰ জাগাতেই ধৰিলে।\n-নাই। মই চিধাকৈ উত্তৰ দিলোঁ যদিও বুকুখন কৰবাত যেন খুন্দা খাই ধৰিলে।\n-ৰত্নাকেই পতাই ল’ তেন্তে। এনেও তাই তোক চাল মাৰিয়েই থাকে। - আকৌ আচৰিত হোৱাৰ পাল পৰিল। কি কয় সি। ৰত্নাই মোক চাল মাৰি থাকে! ক’তা! মইতো অনুভৱ কৰা নাই।\n-ধেই। তয়ো যে কি কৈ থাক! ধুনীয়া ছোৱালী খালি থাকে নেকি?\n-ধেই গুলী মাৰ খালি থকাতো। তই হা কৱ, দেখিবি নদী তোলৈ বৈছে।\n-নালাগে ভাই। এনে নদী কোনফালে কেতিয়া বয় ঠিকনা নাই। চম্ভালা মস্কিল হব। এইবোৰ পগলা নদী।\n-পাগলাদিয়াৰ দৰে? খাটনিয়াৰে মোৰ মুখৰ পৰা কাঢ়ি নি ক’লে।\n-ও। ঠিক কৈছে। কেতিয়া গৰা খহে গেৰান্টী নাই। তাতে যিহে ইংৰাজীত অসমীয়া কয়, মোক নতুনকৈ অভিধান লাগিব ভাই।\n-হাহাহা। কি কৱ বে! ইংৰাজীত অসমীয়া কয়? তাৰমানে?\n-কথাবোৰ শুনা নাই? এটা বাক্যত এটামানহে অসমীয়া থাকে। খাইচ্চিল্লোঁ, গৈচ্চিল্লোঁ ধৰণৰ কথা। একদম বিদেশী আত্মা।\n-ঠিক কৈছ। ভাল নাম এটা পালোঁ। বিদেশী আত্মা। হাহাহা। -খাটনিয়াৰ হাঁহিত ৰব নোৱাৰা হৈ গ’ল।\n-ৰহচুন! কথা এটা সোধোঁ। - মই অলপ চিৰিয়াচ সুৰত ক’লোঁ।\n-কি? হাঁহি ৰখাই খাটনিয়াৰ অলপ মুডত আহিল।\n-অৰূপৰ কি হৈছে। সি এনেকৈ থাকে কিয়?\nএটা হুমুনিয়াহ ওলাই গ’ল খাটনিয়াৰৰ বুকুৰ পৰা।\n-সেইবোৰ বহুত কথা ডোষ্ট। অৰূপৰ এটায়েই নহয়, বহুত ঘটনা। ঘৰৰেই কাহিনী শুনিবি নে প্ৰেমৰেই কাহিনী শুনিবি, ফাইনেঞ্চিয়েল প্ৰ’ব্লেমৰ কথাই শুনিবি নে পঢ়াৰ কথাই শুনিবি। মুঠতে সকলো ভাৰে অৰূপক কুঁজা কৰি পেলাইছে।\n-আজি থাকক দে। কোৱাৰ আগতে তোক এদিন তাৰ ৰূমলৈ লৈ যাব লাগিব। এতিয়া দোকানো পালোঁ। কবলৈ ল’লে বহুত সময় যাব। ওলাবি এদিন দেওবাৰ লৈ। তাৰ ৰূমলৈ লৈ যাম। সকলো গম পাবি তেতিয়া।\nমই শলাগি ৰৈ গ’লোঁ। এসোপা বিষাদৰ ভাগ লবলৈ উদ্গ্ৰীৱ হৈ ৰৈ থাকিলোঁ সেই বিশেষ দিনটোলৈ। অৰূপক মোৰ এক যুদ্ধৰ সৈনিক যেন লাগিল। খাটনিয়াৰৰ কথাতেই অনুমান কৰিলোঁ, অৰূপৰ বুকুত বহুকেইটা শিলে ইতিমধ্যে বাহ পাতিছে। দুখে আৱৰি আছে তাৰ বুকু। আৰু সেই আৱৰণেই তাক কৰি পেলাইছে আন্ধাৰ। অমাতা। নীৰৱ। কি বা চলি আছে তাৰ বুকুত। কি বা আহি আছে আকৌ তাৰ জীৱনলৈ। জানিব লাগিব। পাৰিলে ভগাই লব লাগিব তাৰ দুখবোৰ। মোৰোতো দুখ আছে। একেলগে কৰি যাব লাগিব দুখ নিৰাময়ৰ আখৰা। ইয়াৰ পৰাই।\nৰচনাকালঃ ১৫ আগষ্ট, ২০১৭\nউপস্থাপক Dhrubajyoti Sarma সময় 11:12 AM\nপ্ৰাসংগিক চিন্তা (48)\nকবিতা শিতান (41)\nহিতেন শৰ্ম্মাৰ দিনলিপি (33)\nবিষ্ণু ৰাভা এতিয়া কিমান ৰাতি (15)\nসাহিত্যৰ পথত প্ৰথম খোজ (14)\nঅসম আৰু অসম আন্দোলন (11)\nটুকুৰা ভাৱৰ ভটীয়নী (10)\nসাহিত্য বাৰ্তা (7)\nব্যঙ্গ সাহিত্য (5)\nগল্প শিতান (4)\nথলুৱা পৰম্পৰা (3)\nপ্ৰকাশিত লেখা (3)\nলোক সংস্কৃতি (3)\nমহান অসমীয়া (2)\nদৰা আগুৰা প্ৰশ্ন (1)\nতোমাক বাৰু ভাল পাবলৈ কি কৰিব লাগিব\nতোমাক বাৰু ভাল পাবলৈ কি কৰিব লাগিব ? যদি তুমি বিচাৰা তোমাৰ বাবে লিখি দিম বাৰু এটি অখাদ্য কবিতা ...\nনিৰৱতাৰ ধুমুহাত লুটি খায় বেদনাৰ পৃষ্ঠা\nতোমাৰ অবৰ্তমানত শূণ্য হৈ পৰিছে আকাশ ৰক্তাভ হৈ পৰিছে আকাশ আৰু সাগৰৰ নীলা তুমি নাই ! তুমি যে নাই ! লগতে নাই তোমাৰ আব্দাৰ-অভিমানবোৰো...\nজননী যিয়ে কোৱা নাছিল মোক অসভ্য যুগৰ দলিত সভ্যতাৰ কথা ঘৰপোৰা ভেঁটিত বিলাসী প্ৰাসাদৰ কথা মোৰ জননী আছিল এক সভ্যতাৰ নাম সততাৰ নিচাত ...\nএটি প্ৰেমৰ মৃত্যুত....\nমনত পৰেনে সখি সেই যে প্ৰথম চিনাকিত তুমি আৰু.. তাই কোৱা কথাবোৰ ! সঁচাকৈয়ে জানা !....ছোৱালীবোৰ তেনেকুৱাই | কিয় জানো এনে লাগে হাঁহিৰ স...\nবৰষুণৰ বতৰ তোলৈ বৰকৈ মনত কৰিছে অ’ তগৰ | এহাতে মোৰ উকা কাগজ আনহাতে উন্মুক্ত কলম কিদৰে লিখিম কিদৰে লিখিম হৃদয়ৰ খবৰ | নিভাজ কাগজত আঁকিব খোজ...\nনষ্ট হবলৈ বহু বাকী\nনষ্ট হবলৈ বহু বাকী মোৰ সাধুকথাৰ পুথিখন উটি যাবলৈ বহু বাকী বুঢ়ী আইৰ উমাল সপোনবোৰ | তুমি আছানে নিয়তি ? আছেনে তোমাৰ আগমনি দিনৰ সুহৃদ সহ...\nশিক্ষক দিৱসৰ মধুৰ ক্ষণত...\nজীৱনৰ এটা কঠিন সময়ত আপোনালোকক লগ পাইছিলোঁ, আৰু হাতত ধৰি আপোনালোকে আমাক উদ্ধাৰ কৰিছিল কঠিনতাৰ পৰা৷ আজি জীৱনৰ আন এটি গধূৰ মুহূৰ্তত পুন...\nউপাসনাৰ নেত্ৰ.......কুঁহিপাট মেলা থিয় হ’ব নোৱাৰো আজন্ম এন্ধাৰত ঘূণীয়া মোৰ হিয়া স্বপ্নভাৱনাৰ দুৰুহ শিখৰতহে জীয়াই থকাৰ...\nএনেকৈয়ে ভাঙি যায় সপোনবোৰ.........\nএনেকৈয়ে ভাঙি যায় সপোনবোৰ যেনেকৈ...নামি আহে অমানিশা এনেকৈয়ে সৰি পৰে ..... যন্ত্ৰণাবোৰ যেনেকৈ বিলীন হৈ যায়...ৰ’দালী আভা | সন্...\nউজনিৰ ওখ টিলাৰপৰা বৈ অহা ভাষাৰে লিখিম নামনিৰ এটি কবিতা | কবিতাটিৰ নাম ৰাখিম অসমী | বুঢ়ালুইতৰ গতিৰ দৰে গতিশীল হব মোৰ এই কব...\nকিছুমান প্ৰয়োজনীয় ৱেবচাইট\n"বিষ্ণুৰাভা সংগীত"ৰ লিপি\nFamily Radio অসমীয়া\nআধুনিক অসমীয়া পৰিভাষা\nউত্তৰৰ সৈতে বাইবেলৰ প্ৰশ্নবিলাক\nড° সত্যকাম ফুকন\nশব্দ অনলাইন অভিধান\nসাহিত্য (ডট) অৰ্গ\nএই ব্ল'গত লিখা সকলো লেখা লেখকৰ ব্যক্তিগত অনুভৱ, কল্পনা আৰু অভিজ্ঞতাৰে লিখা। বাস্তৱ জীৱনৰ ৰস লৈ সকলোবোৰ লেখা লিখা হৈছে। বাস্তৱ জীৱনৰ কোনো ব্যক্তি বা ঘটনাৰ লগত কোনো লেখা প্ৰত্যক্ষভাৱে অথবা পৰোক্ষভাৱে জড়িত নহয়। কোনো ঘটনাৰ লগত যদি কিবা মিল থাকে সেয়া একান্তই কাকতলীয়। এই ব্ল'গৰ সকলো লেখা কপিৰাইটযুক্ত। লেখকৰ অনুমতি অবিহনে সকলো ধৰণৰ নকল বৰ্জনীয়। ব্ল'গৰ কোনো লেখা প্ৰিণ্ট নকৰিব।\nসর্বস্বত্ব সংৰক্ষিত @ ২০১১. Picture Window theme. Powered by Blogger.


CM Sonowalৰ সকীয়নি বিভাগীয় কৰ্তৃপক্ষলৈ, সহ্য কৰা নহ'ব কৃষি বিভাগৰ দুৰ্নীতি - KrishiMela\nCM Sonowalৰ সকীয়নি বিভাগীয় কৰ্তৃপক্ষলৈ, সহ্য কৰা নহ’ব কৃষি বিভাগৰ দুৰ্নীতি\nকৃৃৃষি ভৱনত অনুষ্ঠিত পৰ্যালোচনামূলক বৈঠকত এই সকিয়নী Sarbananda Sonowalৰ । লগতে অসম চৰকাৰে বীজ নিগমক স্থানীয়ভাৱে বীজ উৎপাদনৰ বাবে ৰোড মেপ প্ৰস্তুত কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে । কৃষি বিভাগক উপাৰ্জনৰ ক্ষেত্ৰত স্বাৱলম্বী আহ্বান জনাই মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে ।\n#News18AssamNortheast #AssameseNews #NewsLiveAssam #AssameseNewsToday #AssamNews #CoronavirusNewsToday\nNews18 Assam is one of the Assam’s leading news channel. News18 Assam Northeast brings you the latest and live Assamese news from Assam and other Northeastern states withacomplete package of Assam live news and current happenings of Northeast, national and global news in Assamese. News18 Assam Northeast is the quickest when it comes to deliver the latest updates and breaking news in Assamese.\nদিনটোৰ প্ৰতিটো অসমীয়া খবৰৰ কাৰণে চাওক News18 অসম North East । প্ৰতিটো মুহূৰ্তৰ প্ৰতিটো শুদ্ধ খবৰৰ কেৱল News18 Assam North Eastত\nPlease follow up page to watch live and breaking news with latest videos added very hour.\nTo subscribe our channel click here https://tinyurl.com/y5ymz4jk\nPlease visit our website http://www.news18.com/ for latest opinions and detailed news coverage, Pictures, Entertainment, Sports, Cricket and Lifestyle Updates.\nGet latest news updates as they happen on your phone, Download our app: Android: http://bit.ly/2ussJls , iPhone: http://apple.co/2usJEEm\n(solar water pump) কৃষি যন্ত্রপাতির বিশাল মেলা পর্ব-১ | বিভিন্ন মেশিন এর দাম জানুন |\nবর্ষা কৃষি পার্ক। নাটোর বর্ষা কৃষি পার্ক।borsa krishi park natore/park


Pilopress in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Pilopress ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nPilopress की जानकारी\nPilopress ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Pilopress Benefits & Uses in Assamese- Pilopress ar laabh aaru byavaharsamuh\nPilopress ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Pilopress Dosage & How to Take in Assamese - Pilopress ar paali aaru xeya kenedore lobo\nPilopress ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Pilopress Side Effects in Assamese- Pilopress ar parshwakriyasamuh\nPilopress সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Pilopress Related Warnings in Assamese- Pilopress xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Pilopressৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Pilopress with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Pilopress ar gurutor kriya-pratikriya\nPilopress মতভেদসমূহ- Pilopress Contraindications in Assamese- Pilopress nishedhsamuh\nPilopress ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Pilopress in Assamese- Pilopress ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Pilopress ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Pilopress Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Pilopress kriya-pratikriya\nPilopress ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Pilopress Benefits & Uses in Assamese - Pilopress ar laabh aaru byavaharsamuh\nPilopress তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nPilopress ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Pilopress Dosage & How to Take in Assamese - Pilopress ar paali aaru xeya kenedore lobo\nPilopress-ৰ উপাদানসমূহ - Pilopress Active Ingredients in Assamese - Pilopress-ar upadaansamuh\nPilopress ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Pilopress Side Effects in Assamese - Pilopress ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Pilopress ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nPilopress সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Pilopress Related Warnings in Assamese - Pilopress xonkranta xatarkatabanisamuh\nPilopress-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nPilopress ৰ গৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া জনা নাযায় কাৰণ এইটো বিষয়ৰ ওপৰত এতিয়ালৈকে কোনো বৈজ্ঞানিক গৱেষনা কৰা হোৱা নাই।\nPilopress-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Pilopress ৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াৰ কোনো উপলব্ধ গৱেষনা নাই।গতিকে কি প্ৰভাৱ পেলাব সেয়া জনা নাযায়।\nবৃক্কত Pilopress কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nPilopressএ বৃক্কত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nযকৃতত Pilopress কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nPilopressৰ দ্বাৰা কলিজা প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Pilopress ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nPilopressৰ হৃদয় ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Pilopressৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Pilopress with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Pilopress ar gurutor kriya-pratikriya\nPilopress তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nPilopress মতভেদসমূহ - Pilopress Contraindications in Assamese - Pilopress nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Pilopress লোৱা অনুচিত যাতে -\nPilopress ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Pilopress in Assamese - Pilopress ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Pilopress-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Pilopress আসক্তি সৃষ্টি কাৰক বুলি কোনো সাক্ষ্য নাই।\nনহয়, মগজু খটাবলগা কোনো কাম আপুনি কৰাটো অনুচিত, আপুনি Pilopress লোৱাৰ পিছত সেয়া সক্ৰিয় কিয়নো আৰু সতৰ্ক থকাটো প্ৰয়োজনীয়।\nহয়, Pilopress লোৱাৰ পিছত কোনো পাৰ্শ্চক্ৰিয়া দেখা নাযায়।\nPilopress য়ে মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সা কৰাত বা নিৰাময় কৰাত অক্ষম।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Pilopress ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Pilopress Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Pilopress kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Pilopressৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nPilopress আৰু খাদ্যৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত কোনো তথ্য নাই কিয়নো এয়া এতিয়ালৈ বৈজ্ঞানিক ভাৱে গৱেষণা কৰা হোৱা নাই।\nমদ আৰু Pilopressৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদৰ সৈতে Pilopress সেৱন কৰাটো বিপজ্জনক হ'ব পাৰে।\nPilopress ৰ অনুকল্প - Substitutes for Pilopress in Assamese\nPilopress ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Pilopress Price and Pack Size in Assamese - Pilopress ar mulya aaru pakor size