সু:খবৰ !!! এতিয়াৰ পৰা এটিএম কার্ড লগত নাথাকিলেও উলিয়াব পাৰিব নগদ ধন; জানক কেনেকৈ -\nSaturday, 03 April 2021 08:13 PM\nWithrew cash without debit card\nকৃষি জাগৰণ ডিজিটেল ডেক্স: বেংকত স্লিপ পূৰণ কৰি বা এটিএমত কাৰ্ড স্ৱাইপ কৰি নগদ ধনৰ উলিওৱা পদ্ধতি এতিয়া পুৰনা হ'ল। কাৰণ এতিয়াৰ পৰা আপুনি ডেবিট কাৰ্ডখন আপোনাৰ সৈতে নাৰাখিলেও আপুনি এটিমৰ পৰা টকা উলিয়াব পাৰিব I আপুনি সহজে ফোনৰ পৰা টকা উলিয়াব পাৰে।\nএটিএম কোম্পানী এনচিআৰ কৰ্পোৰেচনে শেহতীয়াকৈ কাৰ্ডবিহীন নগদ ধন প্ৰত্যাহাৰ কৰিবলৈ UPl ৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি এটা প্ৰণালী আনিছে। নতুন প্ৰণালীৰ জৰিয়তে আপুনি আপোনাৰ ফোনৰ যিকোনো UPI পৰিশোধ এপ যেনে- গুগল পে, ফোন পে, আমাজন পে, পেটিএম, Bhim আদিৰ সহায়ত নগদ টকা উলিয়াব অনুমতি পাৰিব।\nএতিয়াৰ পৰা ইউ.পি.আই. এপৰ জৰিয়তে QR কোড স্কেন কৰি এটিএমৰ পৰা টকা উলিয়াব পাৰিব। চিটিইউনিয়ন বেঙ্কে ইতিমধ্যে এই সুবিধাৰ সৈতে ১৫০০ এটিএম উন্নীত কৰিছে।\nডেবিট কাৰ্ড অবিহনে কেনেকৈ নগদ ধন উলিয়াব লাগে প্রনালীটো জানক\n1.প্ৰথমে আপুনি আপোনাৰ স্মাৰ্টফোনত যিকোনো UPI পৰিশোধ এপ খুলিব লাগিব। 2. তাৰ পিছত QR কোডটো ATM স্ক্ৰীণত স্কেন কৰিব লাগিব। 3. আপুনি ফোনত ইউ.পি.আই. এপত কিমান টকা উলয়াব পৰিমাণ দিয়ক।\nমনত ৰাখিব বৰ্তমান আপুনি এই সুবিধাৰ জৰিয়তে সৰ্বাধিক 5,000 টকালৈ উলিয়াব বেংকে অনুমতি প্রদান কৰিছে। 4. তাৰ পিছত Process বুটামত ক্লিক কৰি নিশ্চিত কৰক। 5. এতিয়া4বা6সংখ্যাৰ ইউ.পি.আই. পিন নম্বৰ প্রবিষ্ট কৰক। 6. এটিএমৰ পৰা নগদ ধন ওলাই আহিব।\nWithrew cash without debit card Upi cash withdrawal ATM Debit card


অনুত্তীৰ্ণসকল আৰু ‘জাবৰৰ সোণ’ৰ বাস্তৱ গল্প – প্ৰথম খবৰ\nHome/ সাহিত্য/ গল্প/অনুত্তীৰ্ণসকল আৰু ‘জাবৰৰ সোণ’ৰ বাস্তৱ গল্প\nঅনুত্তীৰ্ণসকল আৰু ‘জাবৰৰ সোণ’ৰ বাস্তৱ গল্প\nপ্ৰতিবাৰেই হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত স্থান লাভ বা ভাল ফলাফলেৰে উত্তীৰ্ণসকলৰ প্ৰশংসাত আমি ফলাফল ঘোষণাৰে পৰা পঞ্চমুখ হৈ পৰোঁ ৷ তেওঁলোকৰ মেধাক লৈ গৌৰৱ কৰোঁ, সম্ভাষণ জনাওঁ ৷ উচ্চ নম্বৰেৰে ভৰা তেওঁলোকৰ মাৰ্কশ্বিটৰ দোহাই দি আমি কওঁ-এওঁলোক আমাৰ দেশৰ ভৱিষ্যত ৷ কিন্তু একেখিনি সময়ত আমি অনুত্তীৰ্ণসকললৈ চকু নিদিওঁ৷ যিসকলে দিওঁ,সেই দৃষ্টিতো লুকাই থাকে পুতৌ,বিৰাগ ভাব আদিহে ৷ পৰিয়ালে,সমাজেও ৷ সেই দৃষ্টিয়ে ক’ব খোজে-তেওঁলোক জাবৰ,ভৱিষ্যতহীন অনুত্তীৰ্ণসকল! হাইস্কুল শিক্ষান্তৰ দৰে সদৃশ ছবিখন দেখা যায় উচ্চতৰ মাধ্যমিক চূড়ান্ত পৰীক্ষাৰ ফলাফল ঘোষণাৰ দিনটোতো ৷\nঅনুত্তীৰ্ণসকল সঁচাকৈয়ে সমাজৰ জাবৰ? ভৱিষ্যতহীন তেওঁলোক? ওহোঁ,নহয় ৷ উত্তৰৰ সমৰ্থনত আগবঢ়াইছোঁ মাথোঁ দুটা ‘success after failure’গাঁথা, যি দুটা ‘বাস্তৱ গল্প’ তেনেই নতুন ৷ দুয়োটা ঘটনা মুম্বাইৰ ৷\nমায়ানগৰীৰ শ্যেম্বুৰ নিবাসী ২৯ বছৰীয়া শ্ৰীনিবাসী মাক্কানীয়ে দ্বাদশ শ্ৰেণীত অনুত্তীৰ্ণ হৈছিল ৷ দুবাৰকৈ ৷ মাক্কানিক তেওঁ পঢ়া নৱীৰ মহাবিদ্যালয়খনৰ পৰা বহিষ্কৃত কৰা হৈছিল ৷ কিন্তু তেওঁ তথাপি ভাগৰি পৰা নাছিল ৷ মাক-দেউতাকক বুজাইছিল-তেওঁ পাৰিব৷ ঘৰৰ লোকে মাক্কানিৰ কথা মানিছিল৷ অন্য এখন শিক্ষায়তনত নামভৰ্তি কৰাইছিল তেওঁৰ,মাক্কানিৰ ইচ্ছামতে বিজ্ঞান শাখাত ৷ কথা ৰাখিছিল শ্ৰীনিবাস মাক্কানীয়ে ৷ সুখ্যাতিৰে স্নাতক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈ তেওঁ ৰসায়ন বিজ্ঞান আৰু জীৱ বিজ্ঞান বিষয়ত পৃথকে দুবাৰকৈ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে ৷ দ্বাদশ শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষাত দুবাৰকৈ fail কৰা শ্ৰীনিবাস মাক্কানি সম্প্ৰতি মুম্বাইৰ ‘ঘেটক’প্পাৰ কলেজ’ত অধ্যাপক হিচাপে কৰ্মৰত ৷\nৰিদ্ধি মেমায়াৰ বৰ্তমান বয়স ২৭ বছৰ ৷ ছেল্ফি উঠি ভাল পোৱা, অনবৰতে মুখত হাঁহি কঢ়িয়াই ফুৰা ৰিদ্ধি আজিৰ মুম্বাইৰ এটা চিনাকি নাম ৷ কিন্তু ৰিদ্ধিয়েও নৱম আৰু দশম শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষাত অনুত্তীৰ্ণ হৈছিল ৷ নৱমত অনুত্তীৰ্ণ হোৱাত private institution এখনৰ পৰা তেওঁ দশম শ্ৰেণীৰ চূড়ান্ত পৰীক্ষা দিছিল, কিন্তু সফলতা পোৱা নাছিল ৷ তাৰ পিচতো ভাঙি নপৰা ৰিদ্ধিয়ে পুনৰ পৰীক্ষা দি ‘কিবাকৈ’ উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত KC College of Management Studies নামৰ শিক্ষানুস্থানখনৰ পৰা জনসংযোগ বিষয়ত স্নানকোত্তৰ ডিগ্ৰী লয় ৷ তাৰ পিছতে নিজাববীয়াকৈ event managementৰে জড়িত হোৱাৰ উপৰি তেওঁ ‘ইণ্ডাছ কমিউনিকেছন’ত জনসংযোগ বিষয়া হিচাপে চাকৰি লাভ কৰে ৷ তাৰ পিছত কেইমাহমান ‘দ্য আইডিয়া বক্স কমিউনিকেছন’তো একেই পদত চাকৰি কৰা যুৱতীগৰাকী সম্প্ৰতি মুম্বাইৰ বিখ্যাত PR Agency ‘দে টেল্ছ’ৰ জ্যেষ্ঠ জনসংযোগ বিষয়া হিচাপে কৰ্মৰত ৷\nৰিদ্ধি আৰু শ্ৰীনিবাসৰ জীৱনযাত্ৰাই কয় যে পৰীক্ষাত অনুত্তীৰ্ণ হোৱাটোৱেই সফলতাৰ হেঙাৰ নহয় ৷ মাথোন থাকিব লাগে মনোবল,একাগ্ৰতা,সুনিৰ্দিষ্ট লক্ষ্য আৰু লক্ষ্যপ্ৰাপ্তিৰ বাবে কৃচ্ছ্ৰ সাধনা কৰিবৰ মানসিক শক্তি ৷ সমান্তৰালভাৱে বিশ্বাস কৰোঁ যে জাবৰ, ভৱিষ্যতহীন বুলি পৰীক্ষাত অনুত্তীৰ্ণসকলক ককৰ্থনা কৰাতকৈ অলপ প্ৰেৰণা, মানসিক সাহস দিলেই সম্ভাৱনা নথকা নহয় তেওঁলোকৰ মাজৰ বহুজনো জীৱনৰ পৰৱৰ্তী খোজত উজলি উঠাৰ, হৈ পৰাৰ ‘জাবৰৰ জীৱন্ত সোণ’ ৷\nঅৱশেষত গ্ৰেপ্তাৰ ৰুবুল শইকীয়া\nকাইলৈ মুক্তি পাব দিক্ষুৰ কণ্ঠত “ইপাৰ-সিপাৰ”\nস্মাৰ্টফোনৰপৰা ফটো অথবা ভিডিঅ’ ডিলিট হৈছে নেকি? চিন্তা নকৰিব\nশিৱসাগৰ নাট্য মন্দিৰত ১০দিনীয়া উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চল নাট সমাৰোহ আৰম্ভ


অকাঁফকীয় মেটামৰ্ফচিচ – অভিজিত কলিতা – ফটাঢোল\nকাঁফকাৰ মেটামৰ্ফচিচ পঢ়িছোঁ, কেইবাবাৰো। কিন্তু পঢ়ি বৰ সুবিধা পোৱা নাই, বুজিও যে পাইছোঁ সন্দেহ, প্ৰত্যেক বাৰ পঢ়োঁতেই বেলেগ অৰ্থ বুজোঁ। কাঁফকাৰ নায়ক, ট্ৰেভেলিং চেলছমেন গ্ৰেগৰে হঠাৎ এদিন পুৱা শুই উঠি গম পাই যে তেওঁ ইতিমধ্যে এটা পলুলৈ পৰিৱৰ্তন হৈ গৈছে। ঘৰৰ মানুহে ভয় খাই, গ্ৰেগৰেও মনৰ ভাৱ বুজাব নোৱাৰে, চাকৰিৰ ওপৰৱালাই ঘৰত আহি ধমকি দি যায়হি, কিন্তু গ্ৰেগৰৰ অৱস্থা দেখি পলাই যায়। ঘৰখন অৰ্থ সংকটত পৰে। কিন্তু লাহে লাহে পৰিবেশ সলনি হৈ আহে, ঘৰৰ মানুহে গ্ৰেগৰৰ এই পৰিৱৰ্তনক মানি লয়। ভনীয়েকে গ্ৰেগৰৰ তত্বাৱধানো লয়। ঘৰৰ একমাত্ৰ উপাৰ্জনশীল সদস্য গ্ৰেগৰৰ এনে অৱস্থাৰ বাবে উদ্ভৱ হোৱা নতুন পৰিস্থিতিৰ সৈতে ঘৰখনে সহাৱস্থান কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। সকলো ঠিক ঠাক হোৱালৈ কিন্তু সকলোৰে আমনি লাগে, কিমান আৰু পলুৰূপী গ্ৰেগৰৰ তদাৰকী কৰি থাকিব। মানুহৰ মৰম চেনেহবোৰ কমি আহে, আৰু মনে মনে সকলো দেখি, বুজি থকা গ্ৰেগৰে ঘৰখনক দ্বায়িত্বমুক্ত কৰিবলৈ এদিন মৃত্যুক আঁকোৱালি লয়। গ্ৰেগৰৰ মৃত্যুৱে ঘৰখনক সকাহ দিয়ে, সকলো আকৌ আগৰদৰে, আনকি আগতকৈ ভালকৈহে থাকিবলৈ লয়।\nমই সিমানখিনিয়ে বুজিলোঁ, এই যে আমি নিজকে ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি ভাবোঁ, আমি নহ’লে সকলো গণ্ডগোল হৈ যাব বুলি ভাবোঁ, সেয়া আচলতে এক বৃহৎ মিছা, ধূলিকণা মই। মই নহ’লেও নিজ বাটে নক্ষত্ৰ ঘূৰিব, পৰিয়াল চলিব। তাকে হয়তো বুজাইছিল কাঁফকাই। এই চিৰন্তন সত্যটো বহুতে বহুবাৰ কৈছে। কাঁফকাৰ ষ্টাইলটো আছিল নতুন, অপৰম্পৰাগত; মানুহে পঢ়ি সোৱাদ পাইছিল। আচলতে সেয়াই সাৰ্থকতা, নতুনকৈ আৰু ক’বলৈ, লিখিবলৈ একো নাই, সকলো কোৱাও হ’ল, লিখাও হ’ল। এতিয়া মাথো সেই কথাকেইটা কোৱাৰ শৈলী অদল বদল কৰি থকাৰ সময়। কিন্তু আচল কথা হ’ল- মোৰো মেটামৰ্ফচিচ হৈছে, মই গম পাইছোঁ। মই নিশ্চিত যে মোৰ ৰূপান্তৰ হৈ আছে, কেৱল সি গ্ৰেগৰৰ দৰে একেৰাতিতে হোৱা নাই, হৈছে তিল তিলকৈ, লাহে লাহে, আনৰ চকুত নপৰাকৈ। কিন্তু আনে নেজানিলে কি হ’ব? মইতো জানো। গ্ৰেগৰ ৰূপান্তৰ হোৱাৰ কাৰিকৰী কাৰণবিলাক কাঁফকাই নক’লে, কিন্তু মই মোৰ মেটামৰ্ফচিচ হোৱাৰ কাৰণবিলাক হয়তো জানো, জানি শুনিয়েই মই ৰূপান্তৰ হৈ গৈ আছোঁ, এই প্ৰক্ৰিয়া বন্ধ কৰা মোৰ ক্ষমতাৰ বাহিৰত বুলিও জানো। জানি শুনিয়েই মই তিলে তিলে ৰূপান্তৰ হৈ গৈ আছোঁ- এটা ধাতৱ ৰবটলৈ।\nমোৰ হাত ভৰিবোৰ, বা বাহিৰত দেখা পোৱা অংগ প্ৰত্যংগবোৰ এতিয়ালৈকে ধাতুৰ হোৱা নাই, কিন্তু আৰু কিছুদিনৰ ভিতৰতে হ’ব। কিন্তু ভিতৰৰ দৰকাৰী-অদৰকাৰী কল কব্জাবোৰ ইতিমধ্যে ধাতুৰ সৰঞ্জামেৰে ভৰি পৰিছে। নট বল্টু, লোহা লক্কৰ ইফাল সিফাল হোৱাৰ কঠুৱা ধাতৱ শব্দ মই অনবৰত শুনি থাকোঁ আজিকালি। কেৰেক…টিং টাং…ঘেটেং!\nএই ৰূপান্তৰৰ প্ৰক্ৰিয়াটো ঠিক কেতিয়া আৰম্ভ হ’ল মোৰ মনত নাই, কিন্তু মোৰ ঠিক মনত আছে, এই ৰূপান্তৰ বাবে মই সন্মতি দিছিলোঁ, কেৱল সন্মতিয়েই নহয়, তাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰীবিলাকো মই নিজেই নিজৰ গাঁঠিৰ ধন ভাঙি কিনি আনিছিলোঁ। আজিও কিনি আছোঁ। এটা এটাকৈ মোৰ অংগবিলাক ধাতৱ যন্ত্ৰৰে প্ৰতিস্থাপন কৰিবলৈ মই প্ৰাণপণে চেষ্টা কৰি আছোঁ। মোৰ সকলো সাঁচতীয়া ধন মই ইয়াৰ বাবে খৰছ কৰিছোঁ। এইবোৰ কিনিবলৈ দিনক দিনে ধনৰ প্ৰয়োজন বাঢ়ি যোৱাৰ বাবে মই দিনে ৰাতিয়ে কাম কৰিছোঁ, তাৰেও নোজোৰাত দূৰ্নীতি কৰিছোঁ, কেতিয়াবা ডকাইতিও কৰিছোঁ, চুৰি কৰিছোঁ। যেনে তেনে মোক ধন লাগে যাতে মই অতি সোনকালেই এটা সম্পূৰ্ণ ধাতৱ ৰবটলৈ পৰিৱৰ্তিত হ’ব পাৰোঁ। অ’ত ত’ত চেগা চোৰোকাকৈ লাগি থকা মানুহৰ চিনখিনি মোৰ সহ্য হোৱা নাই। সেইবোৰৰ পৰা গোন্ধ ওলায়, গেলিছে হয়তো। মোৰ মৰণশীল কোষবোৰ অত্যাধুনিক এলয় ধাতুৰ সৈতে মিলি থাকিব পৰা নাই, সেয়ে সেইবোৰ ক্ৰমাৎ গেলিছে, নিজে নিজে মৰি গৈছে। মই আৰু গেলা মাংসপেশীৰ ভাৰ কঢ়িয়াই ফুৰিব নোৱাৰা হৈছোঁ।\nআপুনি হয়তো আচৰিত হৈছে, মই কিয় ৰবট হোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল’লোঁ। মানুহৰ দেহাটোনো কি বেয়া আছিল? শাস্ত্ৰত কৈছে “সহস্ৰ জনমৰ পুণ্যৰ ফলত মানৱী জনম পায়”, মই কিয় সেই অমূল্য মানৱী জনমটো এটা ধাতুৰ ৰবট হৈ পাৰ কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল’লোঁ? আচৰিত যেন লাগিলেও সেইটো কিন্তু মই সজ্ঞানে, সুস্থ শৰীৰে লোৱা এটা সচেতন সিদ্ধান্ত আছিল। মোৰ চেতনা বোলা বস্তুটো জীয়াই থাকোঁতে লোৱা সেইটো মোৰ শেষ সিন্ধান্ত আছিল। আজিকালি সেইবোৰ সমস্যা নাই, মই নিজৰ সুদক্ষ প্ৰগ্ৰামাৰে মোৰ বিবেক নামৰ প্ৰগ্ৰামটোত লিখি দিয়া মতে সিদ্ধান্ত লওঁ। মোৰ প্ৰগ্ৰামাৰজন কোন নেজানো, কিন্তু তেওঁ যে অতি দক্ষ তাত কোনো সন্দেহা নাই। মোৰ আগতে থকা মগজুটোৰ পৰা স্মৃতিৰ সকলো তথ্য উলিয়াই, তাৰ লগত সামাজিক, ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক সকলো ট্ৰেণ্ড মিহলাই তেওঁ কেইবাশ বিলিয়ন পৰিস্থিতি সাপেক্ষে সকলোতকৈ উত্তম কাৰ্যপন্থাটো মোৰ প্ৰগ্ৰামত লিখি থৈছে। গতিকে আজিকালি মোৰ সিদ্ধান্ত লওঁতে একো সমস্যা নহয়।\nআচলতে মই কষ্টত আছিলোঁ, কষ্ট পাইছিলোঁ এই মিছা মানবতাৰ বাবে, দুখ শোক, আবেগ, মৰম, চেনেহ, প্ৰেম, খং- ৰাগ, অভিমান, এই সকলোবোৰৰ বাবে। এই কথা কিন্তু আপুনিও অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে, এই অপ্ৰয়োজনীয় আবেগবোৰেই আমাৰ দুখ-শোকৰ মূল কাৰণ। এই আবেগবোৰে মোক বৰ কষ্ট দিছিল, পদে পদে উজুটি খাইছিলোঁ মই। সকলোফালে যেন সকলো বেয়া হৈ আছে, সমাজখন অধঃপাতে যোৱাৰ বাবে দুখী হৈছিলোঁ। চকুৰ আগতে হৈ থকা, সকলোৱে মানি লোৱা কথাবোৰ সহ্য কৰিব নোৱাৰাছিলোঁ। পৰাজয় নিশ্চিত বুলি জানিও যুঁজিছিলোঁ। এক অহেতুক মানবতাৰ অহংকাৰে মোৰ সমগ্ৰ সত্ত্বা গ্ৰাস কৰি ৰাখিছিল। বাৰে বাৰে পৰাজিত হৈছিলোঁ, তথাপিও আকোৰগোঁজকৈ একেটা কথাতে লাগি আছিলোঁ। কথাবোৰ ভাবিলে আজি বৰ হাঁহি উঠে। মই যে মানুহটো ইমান মূৰ্খ আছিলোঁ, আজি মোৰ বিশ্বাসেই নহয়। মই গল্প, কবিতা, লিখিছিলোঁ, ছবি আঁকিছিলোঁ, সততাৰে নিজৰ কাম কৰি হোৱা উপাৰ্জনখিনিৰেই এক নিৰীহ সাধাৰণ জীৱন কটাম বুলি ভাবিছিলোঁ। ভাবিছিলোঁ একো ডাঙৰ কাম কৰিব নোৱাৰিলেও সমাজখনৰ বাবে কিছু পজিটিভ শক্তি এৰি যাম। মোৰ এই হাস্যকৰ সিদ্ধান্তবোৰৰ কাৰণ আছিল মোৰ অপৰিপক্কতা। মই নিজকে বৰ জ্ঞানী আৰু আনতকৈ পৃথক বুলি ভাবিছিলোঁ।\nশেষত যি হ’ব লগা আছিল তাকে হ’ল- সকলো দিশতে মই পৰাজয় স্বীকাৰ কৰিব লগা হ’ল। লগতে বহুত সময়ো নষ্ট হ’ল- মই অন্ধকাৰ দেখিলোঁ। আগুৱাই যোৱাৰ কোনো পথ নাইকিয়া হ’ল। যাক মই মোৰ সকলোতকৈ আপোন বুলি ভাবিছিলোঁ, যাৰ বাবে মই সকলো ত্যাগ কৰিবলৈ প্ৰস্তুত আছিলোঁ, সকলোৱেই মোক ত্যাগ কৰিলে। তাৰে বহুতে হাঁহিলে, তেওঁলোকে হেনো জানিছিলেই এইবোৰ মোৰ বলিয়ালি বুলি, এদিন মই নিঃশেষ হ’মেই বুলি। কিন্তু, যিহেতু তেওঁলোকৰ বাবে মই কিছু পৰিমাণে প্ৰয়োজনীয় আছিলোঁ তেতিয়াও, গতিকে তেওঁলোকে নেদেখাৰ ভাও ধৰি আছিল। মানুহে মোক হাঁহিছিল। মানুহবোৰ সকলোফালে মোতকৈ আগুৱাই গৈছিল, মই তলৰ পৰা অঁকৰাৰ দৰে তেওঁলোকক চাই আছিলোঁ, উৰি থকা, ধুনীয়া কাপোৰ পিন্ধা, সুস্বাস্থ্যৰ কিছুমান সফল মানুহ। নিজকে ধিক্কাৰ দিয়াৰ বাদে মোৰ কোনো উপায় নাছিল।\nসেইখিনি সময়তে এই কোম্পানীটো মোৰ ওচৰলৈ আহিছিল, তেওঁলোকৰ অফাৰটো অস্বীকাৰ কৰাৰ সাহস, ইচ্ছা, ক্ষমতা একোৱেই নাছিল মোৰ ওচৰত। মই লগে লগে সিদ্ধান্ত লৈ পেলাইছিলোঁ, কাৰণ এগ্ৰীমেণ্টত মই স্ব-ইচ্ছাৰে সন্মতি দিয়া বুলি লিখি দিব লগা আছিল। আচলতে তেতিয়াই মোৰ ইচ্ছা অনিচ্ছা, বিবেক আদি একেবাৰে অপ্ৰয়োজনীয়, সেই কথাটো মই জানিছিলোৱেই, সেইবিলাকক গুৰুত্বও দিয়া বন্ধ কৰিছিলোঁ; হ’লেও অফিচিয়েল কথাত লিখিবই লাগিব। লিখি দিছিলোঁ, গোট গোট আখৰেৰে নাম লিখি তলত চহী কৰি দিছিলোঁ।\nতেতিয়াৰ পৰাই মোৰ এই ৰূপান্তৰকৰণ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হৈ গৈছিল। কোম্পানীটোৱে গুৰুত্ব দিছিল যে তেওঁলোকে এই প্ৰক্ৰিয়া পৰ্যায়ক্ৰমে সমাপ্ত কৰিব যাতে মানুহৰ চকুত লগাকৈ একো নাটকীয় ঘটনা নহয়। তেওঁলোকৰ মতে কাঁফকাৰ গ্ৰেগৰৰ ৰূপান্তৰকৰণ বৰ বেছি ‘ৰেডিকেল’ আৰু নাটকীয়, যি তেওঁলোকৰ কোম্পানী পলিচিৰ সৈতে নিমিলে। কিন্তু কোনোবাই ইচ্ছা কৰিলে তেনেকৈয়ো কৰিব পাৰে, কেৱল খৰচ বেছি হ’ব। আনকি তেওঁলোকৰ ওচৰত মাতৃগৰ্ভত থাকোঁতেই শিশুক ৰবটলৈ সলনি কৰি দিব পৰা প্ৰযুক্তিও আছে। বহুত ধনী মানুহে তেনেকুৱা কৰিছেও।\nতেওঁলোকে মোক ৰবট হোৱাৰ সা-সুবিধাবিলাকো ফঁহিয়াই বুজাই দিলে। প্ৰথম সুবিধাটোৱেই হ’ল- এই আবেগ অনুভূতি জাতীয় অদৰকাৰী বস্তুবোৰ মোৰ মাজৰ পৰা একেবাৰে নোহোৱা হৈ যাব, গতিকে মোৰ দুখ নেলাগিব, মোৰ ভয় নেলাগিব, মই শংকিত নহ’ম। ভিতৰত কোনো সৰু যন্ত্ৰ অকামিলা হ’লে লগে লগে দোকানৰ পৰা কিনি আনি লগাই দিব পাৰিম। মই প্ৰেমত পৰিব নোৱাৰিম, কাকো ভাল পাব নোৱাৰিম, কাৰো পৰা একো আশা নকৰিম, গতিকে মোক কোনেও মানসিক কষ্ট দিব নোৱাৰিব, দুখ দিয়াৰ প্ৰশ্নই নুঠে। মই কেৱল মোৰ মালিকৰ নিৰ্দেশ মতে কাম কৰিম, কোনো ওজৰ আপত্তি নকৰি; তেতিয়া মালিকেও মোক ভাল পাব, আৰু মোক বহুত পইচা দিব। সেই পইচাৰে মই আৰু উন্নততৰ কল–কব্জা কিনি মোৰ গাত লগাব পাৰিম, দিনক দিনে মই বেছি ভাল আৰু দক্ষ ৰবট হৈ গৈ থাকিম। মোৰ কামৰ দক্ষতা বাঢ়িব, ভুল নহ’ব, দিনে ১৬-১৭ ঘণ্টাকৈ মই মালিকৰ সেৱাত নিজকে উচৰ্গা কৰিব পাৰিম। মালিকৰো ভাল হ’ব, মোৰতো কথাই নাই।\nমই কেৱল প্ৰয়োজনীয় সুষম খাদ্যখিনিহে খাম, মোৰ ৰুচি বুলি কোনো বস্তু নেথাকিব, গতিকে মোৰ কল-কব্জাবোৰ বহুদিন ভাল হৈ থাকিব। মোৰ অভিৰুচিও নেথাকিব, মোক সুখী হ’বলৈ প্ৰেমিকাৰ সৈতে বৰষুণত তিতাৰ প্ৰয়োজন নহ’ব। মোৰ এলাহ নেলাগিব, মালিকৰ ঘড়ী মতে মই উঠিম, বহিম, খাম, শুম। মালিকে মোক বুজাই দিব কি ভাল কি বেয়া, সেই মতে মই নিৰ্বাচনত ভোট দিম, তেওঁৰ পচন্দ মতে মই কাপোৰ পিন্ধিম, গাড়ী কিনিম। মুঠতে কোম্পানীৰ মানুহবোৰৰ মতে ৰবট নোহোৱাকৈ থকাৰ সমান মূৰ্খামি নাই, ইমানবোৰ সুবিধা চকুৰ আগত দেখিও মুখ ঘূৰাই দিয়াজন জধামূৰ্খ নহয় আৰু কি?\nকোম্পানীৰ মানুহবোৰে কোৱা মতে এই ৰবট বনোৱা প্ৰক্ৰিয়াটো আচলতে এক সুচিন্তিত সমাজবাদী ভাবধাৰাৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত। আৰু মানুহবোৰ মানুহ হৈ থকাটো এক পূঁজিবাদী কথা। মানুহবোৰ মানুহ হৈ থাকিলে প্ৰত্যেকেই কেৱল নিজৰ মতে চিন্তা কৰে, নিজৰ উন্নতিৰ কথা ভাবে। স্বাৰ্থপৰ হৈ পৰে, সেয়ে কষ্টও পায়। ৰবট হৈ গ’লে সকলো সমান, সকলোৰে সমান অধিকাৰ, সকলোৰে একে চিন্তা-চৰ্চা। আচলতে মানুহৰ মনৰ পৰা এনে ব্যক্তিকেন্দ্ৰিক পূঁজিবাদী ভাবধাৰা আঁতৰোৱাৰ বাবেহে তেওঁলোকৰ এই প্ৰচেষ্টা।\nহয়, ময়ো এসময়ত গাইগুটীয়া মনোভাব বেয়া পাইছিলোঁ, বহু ভাল কাম কৰিব খোজোঁতে মানুহৰ গাইগুটীয়া চিন্তা আৰু স্বাৰ্থপৰতাৰ বাবে কষ্ট পাইছিলোঁ। মানুহটোৱে প্ৰতি মনটো, কাক কিমান বুজাম, প্ৰত্যেকজন মানুহক বুজাই বুজাই পতিয়ন নিয়াওঁতেই মোৰ সময়বোৰ নষ্ট হৈছিল। কিন্তু সেইবোৰ যদি মানুহ নহৈ ৰবট হ’লহেঁতেন? বচ, প্ৰগ্ৰেমটো অলপ আপডেট কৰি দিলোহেঁতেন, সকলোৱে মই ভবা মতেই ভাবিলেহেঁতেন, কৰিলেহেঁতেন। মই ভবা কামবোৰ কিমান সহজতে হ’লহেঁতেন। মই কিয় আগতে এইটো কথা নেভাবিলোঁ? হয়, আচলতে মোৰ ক্ষমতাই নাই এনেদৰে বিশাল মন এটা লৈ ভাবিবলৈ, কোম্পানীটোৱে পাৰিছে, সেয়ে তেওঁলোক সফল হৈছে।\nকোম্পানীটোৱে মোক আৰু এটা গোপন কথা ক’লে- তেওঁলোকে দেখুৱালে সেই যে সফল মানুহবিলাক দেখিছোঁ মই, সেই সকলোৱেই আচলতে একোটা ৰবট। বহু আগতেই তেওঁলোক ধাতৱ ৰবটলৈ ৰূপান্তৰ হৈ গৈছে, কিন্তু কোম্পানীৰ ৰবট নিৰ্মাণ প্ৰযুক্তি ইমান উন্নত যে, কোনেও ধৰিবই নোৱাৰে, আনকি ৰবট হোৱাজনেও কিছুদিনৰ ভিতৰতে পাহৰি যায় যে তেওঁ আচলতে এটা ৰবটহে। কি মজাৰ কথা। এতিয়া মই সুখী, এই পূঁজিবাদ সমাজবাদ আজিকালি মই নেভাবোঁ। সকলোতকৈ ভাল কথা মোৰ এজন মালিক আছে, মই কেৱল তেওঁ কোৱা কামকেইটা কৰিলেই হ’ল। বেলেগ কোনো চিন্তা কৰাৰ দৰকাৰ নাই আৰু চিন্তা কৰোঁ বুলিলেও মোৰ উপায় নাই, কাৰণ মোক ৰবটলৈ ৰূপান্তৰ কৰাৰ প্ৰথম ঢাপতে মোৰ মস্তিষ্ক বোলা অংগটো গুচাই তাৰ ঠাইত তেওঁলোকৰ অতি সফল আৰু ‘বাগ ফ্ৰী’ ‘অপাৰেটিং চিষ্টেম’ এটা প্ৰতিষ্ঠাপন কৰিছে। এতিয়া শেষ বাচি থকা মানুহৰ চিনখিনি সোনকালে নাইকিয়া হ’লেই মই ৰক্ষা পৰোঁ।\n« বগৰী বৰুৱা – মণিকুন্তলা ভট্টাচাৰ্য\nফটাপ্ৰেম – তবিবৰ ৰহমান »\nআমি সকলোৱে যন্ত্ৰ হৈছোৱেই, অলপহে বাকী৷ Apocalypse আহি আছে!\nকিছু লিখিছে অভিজিত দা। চেল্যুট\nবৰ ভাল লাগিল…এনে exectional লেখাৰ বাবেই অপুনি বহুতৰে প্ৰিয়\nবৰ মনযোগেৰে পঢ়িলোঁ ,\nমন্তব্য দিবলৈ একোৱেই নাই দাদা, সকলো সেই দিশেই অগ্ৰসৰ হৈছে😊\nপৃথিৱীত এতিয়া যন্ত্ৰৰ ৰেই জয়, জয়কাৰ\nআপুনি কৈছিল, এইটো লিখি আপুনি নিজেই সন্তুষ্ট নহয়। এনেই জনাই থওঁ, মোৰ দৰে সাধাৰণ পাঠক জোখতকৈ বহুত বেছি সন্তুষ্ট\nধন্যবাদ। কিন্তু এই লেখাটো মই জোৰ কৰি লিখা, স্বতঃস্ফুৰ্ত নহয়। মই নিজে বুজি পাইছো। তথাপিও পাঠকে কণমান ৰস পালে ভাল লাগিব।\nআপোনাৰ লিখনি সদায়ে অনন্য। এইটোও ব্যতিক্ৰম নহয়। সাংঘাতিক ভাল লাগিল।\nহয় দিয়া কেতিয়ানো ৰবট হৈ গ’লো গমেই নাপালো !


পাকিস্তানৰ কৰাচীত প্ৰাচীন হনুমান মন্দিৰসহ ২০ হিন্দু পৰিয়ালৰ বাসগৃহ ধ্বংস : চাওক llVIDEOll\nগুৱাহাটী , August 24, 2020 4:26 pm\nক্ৰমাৎ ধৰ্মোদ্মাদ বৃদ্ধি পাইছে দেশে বিদেশে। যেন পাহৰি গৈছে মানৱতাই পৰম ধৰ্ম! কি জনতা! কি শাসক! সকলোৱে যেন একে পথৰে পথিক!\nবিশ্বত ক’ৰ’নাই মানৱ সভ্যতালৈ নমাই অনা দুৰ্যোগৰ মাজতো ভাৰত, পাকিস্তান, তুৰস্ক আদি কিছুমান দেশত বৃদ্ধি পায়ে আছে সাম্প্ৰদায়িক মনোবৃত্তি।\nকিছুদিন পূৰ্বে কোভিড সন্ত্ৰাসৰ মাজতে ভাৰতত প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ দ্বাৰা ভূমি পূজন কৰা হ’ল ৰাম মন্দিৰৰ। উল্লেখ্যে যে এই ৰাম মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে কেবা শতিকাজুৰি থিয় দি থকা বাবৰি মছজিদক ধ্বংস কৰি।\nইয়াৰ কিছুদিন পূৰ্বে তুৰস্কত এটা ঐতিহাসিক গীৰ্জাক মছজিদলৈ ৰূপান্তৰ কৰিছে দেশখনৰ শাসকে।\nকোভিড সন্ত্ৰাসৰ মাজতে সেই তুৰস্কৰে বন্ধু ৰাষ্ট্ৰ পাকিস্তানৰ কৰাচীস্থিত হিন্দুসকলৰ ঐতিহ্যপূৰ্ণ এটা হনুমান মন্দিৰ ধ্বংস কৰা হৈছে।\nAncient Hanuman Mandir Liyari Karachi Sindh was destroyed inanight byaPathan settler and he buildingahouse . Ancient antiques and valuable statues are missing . #StopDestroyingMandirs #stopReligiousOppression @pragnabharati @TarekFatah @USCIRF @State_SCA @StateDept @ANI pic.twitter.com/SjUXCrtpLY\n— Zafar Sahito (@widhyarthi) August 17, 2020\nকৰাচী চহৰৰ লিয়াৰি অঞ্চলত অৱস্থিত প্ৰাচীন হনুমাদ মন্দিৰটো ভাঙি দিয়া হৈছে বুলি প্ৰকাশ পাইছে পাক সংবাদ মাধ্যমত।\nইমানেই নহয়, মন্দিৰৰ আশে পাশে থকা ২০ টা হিন্দু পৰিয়ালৰ বাসগৃহও ভাঙি দিয়া হৈছে বুলি দাবী কৰিছে পাক সংবাদ মাধ্যমে।\nস্থানীয় হিন্দু লোকৰ উদ্ধৃতিৰে পাক সংবাদ মাধ্যমসমূহে প্ৰকাশ কৰিছে যে, উক্ত হিন্দু মন্দিৰটোৰ চাৰিও কাষৰ ভূমি ক্ৰয় কৰি এজন নিৰ্মাতাই তাত এক বৃহ আট্টালিকা নিৰ্মাণ কৰিবলৈ বিচাৰিছে।\nনিৰ্মাতাজনে স্থানীয় হিন্দু লোকসকলক প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল যে তাত থকা হনুমান মন্দিৰটোৰ কোনো ধৰণৰ ক্ষয়-ক্ষতি কৰা নহয়, মন্দিৰটো নিৰাপদে থাকিব।\nকিন্তু কোভিড মহামাৰীৰ বাবে দেশখনত লকডাউন চলি থকাৰ সময়তে উক্ত নিৰ্মাতাজনে বুলড’জাৰেৰে প্ৰাচীন হনুমান মন্দিৰটোৰ লগতে তাৰ আশে পাশে থকা ২০ টা হিন্দু পৰিয়ালৰ বাসগৃহও ভাঙি পেলাইছে।\nইয়াৰ পিছতে স্থানীয় হিন্দুসকল এই কাৰ্যৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদমুখৰ হৈ উঠিছে। প্ৰাচীন মন্দিৰটোৰ ধ্বংসস্তুপৰ চাৰিও কাষে স্থানীয় হিন্দু লোকসকলে প্ৰতিবাদ সাৱ্যস্ত কৰে।\nপ্ৰতিবাদৰ পিছতে স্থানীয় আৰক্ষীয়ে পৰিস্থিতি শান্ত কৰোৱাৰ স্বাৰ্থত উক্ত নিৰ্মাণ কাৰ্য বন্ধ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়াৰ লগতে বিবাদমান অঞ্চলটো ছীল কৰি দিছে।\nইফালে পাক প্ৰশাসনৰ এক প্ৰশাসনিক বিষয়াই কৈছে যে, উক্ত অঞ্চলটোত এটাই নহয় দুটা হিন্দু মন্দিৰ আছিল আৰু পূৰ্বে এটা মন্দিৰ ধ্বংস কৰা হৈছিল।\nইফালে স্থানীয় হিন্দুসকলৰ প্ৰতিবাদৰ ফলস্বৰূপে প্ৰশাসনে নিৰ্মাতাৰ বিৰুদ্ধে তদন্ত আৰম্ভ কৰাৰ লগতে হিন্দুসকলক সুৰক্ষা দিয়া হ’ব বুলি প্ৰকাশ কৰিছে।


স্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ বিভাগত মুকলি 50 টা গ্ৰেড ফৰ আৰু ড্ৰাইভাৰৰৰ চাকৰি । Directorate of Health Services Assam Jobs 2020 - Dimpu Baruah\nHome 10th Pass 8th Pass Job ASSAM GOV JOB স্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ বিভাগত মুকলি 50 টা গ্ৰেড ফৰ আৰু ড্ৰাইভাৰৰৰ চাকৰি । Directorate of Health Services Assam Jobs 2020\nস্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ বিভাগত মুকলি 50 টা গ্ৰেড ফৰ আৰু ড্ৰাইভাৰৰৰ চাকৰি । Directorate of Health Services Assam Jobs 2020\nDATA ONE December 02, 2020 10th Pass, 8th Pass Job, ASSAM GOV JOB,\nDirectorate of Health Services Assam Jobs 2020\nবিভাগ - Directorate of Health Services (DHS), Assam.\nঅন্তিম তাৰিখ - 16/12/2020 ।\nDirectorate of Health Services (DHS), অসমে শেহতীয়াকৈ নতুনকৈ সৃষ্টি কৰা জিলা দক্ষিণ শলমাৰা, মানকাচাৰ, মাজুলি, চৰাইদেও, হোজাই আৰু বিশ্বনাথত 50 টা গ্ৰেড IV আৰু চালক পদৰ চাকৰিৰ বাবে এক বিজ্ঞাপন জাৰী কৰিছে । যোগ্য প্ৰাৰ্থীসকলে 7.12.2020 ৰ পৰা 16.12.2020 লৈ ৱেবছাইটত অনলাইন আবেদন কৰিব পাৰিব।\nDirectorate of Health Services (DHS) Jobs 2020 Details\n১. ড্ৰাইভাৰ পোষ্টৰ সংখ্যা: 20 টা ।\nশিক্ষাগত অৰ্হতা -আবেদনকাৰীয়ে শ্ৰেণী-X লৈকে পঢ়া হব লাগিব আৰু অসম চৰকাৰে জিলা পৰিবহন কৰ্তৃপক্ষই জাৰী কৰা বৈধ চাৰিচকীয়া ড্ৰাইভিং লাইচেন্স (এলএমভি) থাকিব লাগিব।\nদৰমহা - 14,000-60,500/- টকা + গ্ৰেড পে প্ৰতি মাহে 5,200/- টকা ।\nবয়সৰ সীমা - প্ৰাৰ্থীৰ বয়স 1৮ বছৰৰ পৰা 40 বছৰৰ অধিক হব নোৱাৰিব । অবিচিৰ বাবে3বছৰ আৰু এছচি/এছটিৰ বাবে5বছৰৰ বয়সৰ সৰ্বাধিক সীমা ৰেহাই দিয়া হৈছে ।\n২. গ্ৰেড-IV পোষ্টৰ সংখ্যা: 30 টা ।\nশিক্ষাগত অৰ্হতা - VIII শ্ৰেণী উত্তীৰ্ণ ।\nদৰমহা- 14,000-60,500/- টকা + গ্ৰেড পে প্ৰতি মাহে 3,900/- টকা ।\nআগ্ৰহী প্ৰাৰ্থীসকলে 7.12.2020 ৰ পৰা 16.12.2020 লৈ তলত দিয়া লিংকত গৈ অনলাইন এপ্লিকেচন পূৰণ কৰিব লাগিব। এই চাকৰিৰ আবেদনৰ বাবে নিম্নলিখিত নথিপত্ৰবোৰ দৰকাৰী হব -\n১. শেহতীয়া পাছপোৰ্ট আকাৰৰ ৰঙৰ ফটোগ্ৰাফ\n২. বয়সৰ প্ৰমাণৰ বাবে জন্ম প্ৰমাণপত্ৰ\n৩. শ্ৰেণী VIII উত্তীৰ্ণ প্ৰমাণপত্ৰ৪. জাতিপ্ৰমাণপত্ৰ (য'ত প্ৰযোজ্য হয়)।\n৪. স্থায়ী বাসিন্দা জাহাজপ্ৰমাণপত্ৰ/অৱাসীপ্ৰমাণ পত্ৰ (যদি থাকে)।\n৫. বিকলাঙ্গতা প্ৰমাণপত্ৰ/বিশেষভাৱে সক্ষম প্ৰমাণপত্ৰ থকা ব্যক্তি (যদি থাকে)।\n৬. এমপ্লইমেন্ট এক্সচেঞ্জ পঞ্জীয়ন প্ৰমাণপত্ৰ।\n৭. আৰ্থিকভাৱে দুৰ্বল (ইডব্লিউএছ) প্ৰমাণপত্ৰ (য'ত প্ৰযোজ্য হয়)।\n৮. বৈধ ড্ৰাইভিং অনুজ্ঞা প্ৰমাণপত্ৰ (য'ত প্ৰযোজ্য হয়)।\n• অনলাইন আবেদন দাখিলৰ আৰম্ভণি:7ডিচেম্বৰ 2020 ।\n• অনলাইন আবেদন দাখিলৰ অন্তিম তাৰিখ: 16 ডিচেম্বৰ 2020 ।\nঅনলাইন এপ্লিকেচন: ইয়াত ক্লিক কৰক\nআনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট: www.dhs.assam.gov.in।\nWritten by DATA ONE at December 02, 2020\nassamtech December 2, 2020 at 6:46 PM\nকোনে কোনে এপ্লাই কৰিবা\nUnknown December 12, 2020 at 7:25 PM\nI am th first who wants to apply\n.6001678985. please inform\nUnknown December 3, 2020 at 8:27 AM\nlink tu diya applyr


খাল কাটি ঘৰিয়াল চপাব বিচাৰিছে গেৰুৱা ‘বদন’সকলে - SANGBAD PRAHARI\nHome মুক্ত আলাপ মুক্তকণ্ঠ সম্পাদকীয় খাল কাটি ঘৰিয়াল চপাব বিচাৰিছে গেৰুৱা ‘বদন’সকলে\nখাল কাটি ঘৰিয়াল চপাব বিচাৰিছে গেৰুৱা ‘বদন’সকলে\nSangbad Prahari September 26, 2016\n১৯৭১ চনৰ ২৪ মাৰ্চৰ পিছত অসমলৈ অহা জাতি, ধৰ্ম, বৰ্ণ নিৰ্বিশেষে সকলো মানুহক বিদেশী বুলি গণ্য কৰা হ’ব--- এয়া অসমৰ ৰাইজৰ এক ঐতিহাসিক সহমত। অসম আন্দোলনৰ বহু শ্বহীদ, বহু ৰক্তপাত, বহু সাম্প্ৰদায়িক ঘটনা স্বত্তেও, সকলো দল-সংগঠন, সকলো সম্প্ৰদায়ৰ মানুহৰ মাজত অসমৰ বাবে অতি গুৰুত্তপুৰ্ণ বিষয়টোত গঢ়ি উঠা এই সহমতেই বোধহয় অসম আন্দোলনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ প্ৰাপ্তি। কিন্তু সম্প্ৰতি কেন্দ্ৰৰ বি জে পি চৰকাৰে ইতিমধ্যে থকা নাগৰিকত্ব আইনৰ সংশোধন কৰি বাংলাদেশৰ পৰা ১৯৭১ চনৰ পিছত অহা এটা বিশেষ ধৰ্মৰ মানুহক ভাৰতীয় নাগৰিকত্ব দিব বিচাৰিছে। সেই সম্প্ৰদায়ৰ মানুহ আগন্তুক সময়ত ভাৰতলৈ আহিলেও নাগৰিকত্ব পাব। তেনে মানুহ বাংলাদেশত অতি কমেও ৫৫ লাখ আছে। সেই সকলো মানুহ অসমলৈ আহিলে হ’ব পৰা ভাষাগত বা আন সামাজিক বিসঙ্গতিৰ কথা যদি বাদো দিও, ইমানবোৰ মানুহক ভৰণ-পোষণ কোনে দিব? পাৰিবনে অসমে?\nইতিমধ্যেই নিৱনুৱা সমস্যাৰে জৰ্জৰিত অসম। নিয়োগ কেন্দ্ৰৰ পঞ্জীকৰণ অনুসৰি প্ৰায় ২৬ লাখ নিবনুৱা আছে অসমত। অভিযন্তাৰ শিক্ষা শেষ কৰিও বেঙ্কৰ সহায়কৰ চাকৰিৰ বাবে কোচিং কৰি আছে বহু শিক্ষিত নিবনুৱাই। বাংলাদেশৰ পৰা আহিবলগীয়া বিদেশী মানুহখিনি যি সম্প্ৰদায়, যি ধৰ্মৰেই নহওক কিয়, ভাৰতীয় নগৰিকত্ব পোৱাৰ পিছত তেওঁলোকেও অসমত নিবনুৱাৰ শাৰীত থিয় হ’বহি। তেতিয়া অসমৰ থলুৱা নিবনুৱা সকলৰ কি হব? চাকৰি বিচাৰি হাবাথুৰি খাই থকা প্ৰতিজন অসমবাসী নিবনুৱাই এই কথা চিন্তা কৰি চোৱা উচিত। যোৱা ২০ বছৰে নুমলীগড় শোধানাগাৰ বাদ দি কোনো বৃহৎ উদ্যোগ অসমত স্থাপন হোৱা নাই। অসমৰ থলুৱা উদ্যোগবোৰৰো মৰো মৰো অৱস্থা। ক্ষুদ্ৰ চাহ খেতি কৰি আত্মসংস্থাপন পোৱাসকলে মুক্ত বজাৰ অৰ্থনীতিত অ-সম প্ৰতিযোগিতাত পৰি ককবকাই আছে। তেনেস্থলত এই অতিৰিক্ত নিবনুৱাসকলে অসমত অথন্তৰ নঘটাবনে? অসমত যোৱা কেইবছৰত যিখিনি সংস্থাপন হৈছে, ব্যক্তিগত খণ্ডৰ উদ্যোগত অস্থায়ী শ্ৰমিক ৰূপে হৈছে। এই প্ৰতিষ্ঠানবোৰৰ বাহিৰত নিৱনুৱাৰ শাৰী যিমনেই বেছি হ’ব তেওঁলোকৰ ওপৰত মালিকৰ অত্যাচাৰো বাঢ়িব, বিশেষকৈ তেওঁলোকৰ মজুৰী বৃদ্ধিৰ সম্ভাৱনা কমিব। কিয়নো তেওঁলোকে অধিক দৰমহা বিচাৰিলেই ঘপকৈ তেওঁলোকক কামৰ পৰা বিদায় দি নিৱনুৱাৰ শাৰীৰ পৰা কাৰোবাক একেই দৰমহাতেই নিয়োগ কৰিব পাৰিব। ব্যক্তিগত খণ্ডত কাম কৰাসকলেও এই কথা চিন্তা কৰি চোৱা উচিত।\n২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি অসমৰ জনবসতিৰ ঘনত্ব প্ৰতি কিলোমিটাৰত ৩৯৮ জন, ই সৰ্বভাৰতীয় হাৰ প্ৰতি কিলোমিটাৰত ৩৬৮জনতকৈ ইতিমধ্যেই বহুত বেছি। আনহাতে অসমত পাহাৰ, নদ-নদী, বনাঞ্চল আদিৰ সংখ্যাও বেছি। বহু মাটি ইতিমধ্যেই গৰাখহনীয়াত জাহ গৈছে। অসম চৰকাৰৰ বাজেট নথিৰ তথ্য মতেই ইতিমধ্যে চাৰি লাখ হেক্টৰ মাটি কেৱল ব্ৰহ্মপুত্ৰতেই জাহ গৈছে বহু মাটি চাহ বাগান আৰু সত্ৰৰ দখলত আছে। গতিকে বাসযোগ্য আৰু কৃষিযোগ্য মাটি গাইপ্ৰতি তেনেই কম। বৰ্তমান ২৮,১১ লাখ হেক্টৰহে কৃষিযোগ্য মাটি আছে, যিখিনি ঘৰে প্ৰতি ১.১ হেক্টৰহে মাথোঁ। অৰ্থাৎ অসমৰ প্ৰতি ঘৰ মানুহৰ ভাগত এক বিঘাকৈও নপৰে। নিজা মাটি নথকা পৰিয়াল অসমত ২০১৫ চনতো ৫৭% (আর্থ-সামাজিক তথা জাতিগত লোকপিয়ল)। তেনেস্থলত নতুনকৈ বিদেশীক আশ্ৰয় দিবলৈ ঠাই ক’ত?\nবাংলাদেশৰ পৰা মানুহ আহিলে আমাৰ ভাগৰ খাদ্য খুৱাব লাগিব। ২০১৪-১৫ চনৰ অৰ্থনৈতিক সমীক্ষা মতে ২০১৩-১৪ চনত অসমত মুঠ খাদ্য শস্য উৎপাদন হৈছে ৫,৩০২ লাখ মেট্ৰিক টন। আনহাতে সেই বছৰেই অসমত মুঠ খদ্য শস্যৰ প্ৰয়োজন আছিল ৫,১৭৭ লাখ মেট্ৰিক টন। অৰ্থাৎ অসমত যিখিনি উৎপাদন হয় সেই খিনিৰে অসমৰ মানুহক টানি আজুৰি কিবাকৈ খাবলৈ হয়। তাকো খাদ্যশস্য বুলি কওতে ইয়াত চাউল, ঘেহু আৰু মাহ জাতীয় শস্যক হে ধৰা হৈছে। আলু, পিয়াজ, মাছ আদি সকলো বাহিৰৰ পৰা আমদানি কৰিব লগা হয় অসমে। চাৰিওফালে নদ, নদী, খাল বিলেৰে আৱৰা অসমে ২০১৪-১৫ চনতো ১২,৬০০ টন মাছ আমদানী কৰিছে। ২০১৪ চনত পশ্চিমবঙ্গৰ পৰা ট্ৰাক বোৰ আহিব নোৱাৰা হওতে অসমত আলু পিয়াজৰ নাটনিত কি অৱস্থা হৈছিল ৰাইজে নিশ্চয় পাহৰা নাই। তেনে স্থলত বাংলাদেশৰ পৰা মানুহবোৰে অসমত অমাৰ ভাগৰ খাদ্য আজুৰি খোৱাৰ বাদে কি উপায় থাকিব? বি জে পি কৰ্মী সমৰ্থক সকলে কিমান দিন নিজৰ ভাগৰ খুৱাই থাকিব পাৰিব?\n‘অর্থ-সামাজিক তথা জাতিগত লোকপিয়ল’ৰ প্রতিবেদন মতে। অসমৰ গাঁও নিৱাসী দুই তৃতিয়াংশ পৰিয়ালৰে এক মাহৰ মুঠ আয় পাচ হাজাৰ (৫০০০) টকাত কৈ কম। অর্থাৎ এটা পৰিয়ালত গড়ে পাচ জন মানুহ আছে বুলি ধৰিলে অসমৰ গাওঁত বা্স কৰা ৭৭% মানুহৰ এমাহৰ আয় ১০০০ টকাও নহয়। প্রায় ৯২% গ্রাম্য পৰিয়ালৰ এমাহৰ মুঠ আয় ১০,০০০ টকাত কৈ কম। অসমৰ গাঁওত ৭৫.০৭% মানুহ এতিয়াও কেচা ঘৰত বাস কৰে। নতুনকৈ কেইবা লাখ মানুহ আহিলে আমাৰ নিজৰ মাটি ভেটিৰ কি হ’ব? অথচ নিৰ্বাচনৰ আগে আগে এওলোকেই মাটি ভেটিৰ কথা শুনাই শুনাই কাণ ঘোলা কৰি দিছিল। অৱশ্যে সেয়া আছিল নিৰ্বাচনী ৰটনা। নিৰ্বচনী ইস্তাহাৰত গৰুও গছত উঠিব পাৰে। অলঙ্কৰণতো সাহিত্যৰেই অংশ।\nসচাকৈ ৫৫ লাখ নালাগে, যদি আৰু কেইবা লাখ বাংলাদেশী মানুহ আহি অসমত নাগৰিকত্ত্ব লাভ কৰে তেন্তে নিঃসন্দেহে অসমত অসমীয়া মাতৃভাষাৰ মানুহ স্ংখ্যালঘুত পৰিণত হব। পৃথিৱীৰ কোনো সজীৱ জাতিসত্ত্বা এটাক এইদৰে সাম্প্ৰদায়িক ৰাজনৈতিক স্বাৰ্থ পুৰণ কৰিবলৈ গৈ বিপদত পেলোৱাটো অতি ভয়ানক কথা। অহাকালি যদি অসমতেই অসমীয়া ভাষাটো আকৌ অস্তিত্ত্বৰ স্ংকটত পৰে তেন্তে কোন দায়ী হব। অসমীয়া ভাষাৰ সেই অৱস্থাৰ বাবে তেতিয়া “সৰ্বানন্দ”, ‘হিমন্ত’ কে আদি কৰি বি জে পি ৰ নেতা সকলকে ‘বদন’ বুলি কব নালাগিব নে?\nধৰ্মৰ দোহাই দি এই বিদেশী সকলক আপুনি গ্ৰহণ কৰিলেই বাৰু নিজৰ ভেটিৰ মাটিৰ আধা এৰি দিব পাৰিবনে আপুনি? নিজৰ বা নিজৰ সন্ত্বানৰ প্ৰাপ্য চাকৰিটো নতুনকৈ নাগৰিকত্ত্ব পোৱা এজনক এৰি দিব লগা হব পাৰে; এই পৰিৱৰ্তনেই বিচাৰিছিল নেকি আপুনি?\nযদি বিচৰা নাছিল তেন্তে অহা ৩০ চেপ্টেম্বৰৰ আগতে এই আইনী সংশোধনৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ মতামত প্ৰেৰণ কৰক।\nTags # মুক্ত আলাপ # মুক্তকণ্ঠ # সম্পাদকীয়\nBy Sangbad Prahari at September 26, 2016\nLabels: মুক্ত আলাপ, মুক্তকণ্ঠ, সম্পাদকীয়


অন্য এক পৃথিৱী- মাধুৰীমা ঘৰফলীয়া - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nঅন্য এক পৃথিৱী- মাধুৰীমা ঘৰফলীয়া\nApril 14, 20170Comments\nঠিক ফাগুন মাহৰ দৰেই বতাহ এজাক বলি আছে৷ বতাহ লাগি গছবোৰত জৰ-জৰকৈ শব্দ এটা হৈছে যদিও চৰাইৰ কলকলনিয়ে সেই শব্দক তল পেলাই দিছে৷ মাজে মাজে বান্দৰ একোটাই আহি চৰাইবোৰক ভয় খুৱাই দিছে৷ এনে এটা পৰিৱেশ মহানগৰীত সতকাই পোৱা নাযায়৷ গতিকে ল’ৰা ছোৱালীকেইটা আনন্দত আত্মহাৰা হৈ পৰিছে৷ মমীয়ে বাৰে বাৰে কপালৰ আগলৈ আহি থকা চুলি কেইডাল সামৰি আছে৷ পপীয়ে অভিক কিবা কিবি কৈ আহিছে৷ অৰুণে সমুখত বহি যোৱা বৰ্ণাক বাৰে বাৰে কিবা এটা বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিছে৷ পিছে বৰ্ণাই তাক পাত্তা দিয়া নাই৷ পাছৰ চিটত বহি একলব্য, ৰিকি আৰু পুনিয়ে তাল-ফাল লগাই আড্ডা মাৰি আহিছে৷ গোটেই গাড়ীখনত ড্ৰাইভাৰজন আৰু গাৰ্ডজনহে ঠাণ্ডা হৈ আছে৷ ড্ৰাইভাৰজনে তথাপিও মাজে মাজে এষাৰ দুষাৰকৈ অৰণ্যৰ বৰ্ণনা দি আহিছে৷ গাৰ্ডজনে তাকো কোৱা নাই৷\nঅৰণ্যৰ এই ভ্ৰমণ যাত্ৰাটোৰ বাবে সিহঁত ফাইনেল পৰীক্ষাৰ আগৰ পৰাই সাজু হৈ আছিল৷ কিমান আৰু পঢ়াৰ নামতে সময়বোৰ যাবলৈ দিব৷ তাতে এইবাৰ পৰীক্ষাৰ পাছতে গোটেই কেইটা ভাগ ভাগ হ’ব৷ ৰিকিৰ বাহিৰে বাকী গোটেইকেইটাই ৰাজ্যৰ বাহিৰলৈ যোৱাৰ কথা ভাবি আছে৷ গতিকে এইয়া চাগৈ একেলগে সিহঁতৰ শেষ ভ্ৰমণ৷ সিহঁতে এই সময়খিনি সম্পূৰ্ণকৈ উপভোগ কৰিব খুজিছে৷\nঅকস্মাৎ গাড়ীখন ৰৈ যোৱাত সকলোৰে মনোযোগ সলনি হ’ল৷ ড্ৰাইভাৰজনে আঙুলি এটা দেখুৱাই সৰুপানী চুবলৈ কাষৰ জোপোহা এটাৰ ফালে গুছি গ’ল৷ ৰিকিয়ে গাড়ীৰ আগলৈ ভূমুকিয়াই চালে, কেঁকুৰি এটাত গাড়ীখন ৰখাই থোৱা আছে৷ গাড়ীখন ৰখাই থোৱা ঠাইখিনিৰ সমুখত এধলীয়াকৈ খাৱৈ৷ গাড়ী যাব পৰা ৰাস্তাটো সোঁফালে আছে৷\n-এখেতে গাড়ীখন ক’ত ৰখাইছে চোৱা৷\nৰিকিয়ে ভোৰভোৰাই নিজৰ চিটত বহিবলৈ লওঁতেই ভূতৰ দৰেই জানো ক’ৰপৰা জধলা বনৰীয়াৰ দৰে মানুহ এটা ওলালহি৷ মানুহটোক দেখি ল’ৰা ছোৱালী কেইটাৰ লগতে গাৰ্ডজনো চক খাই উঠিল৷ মানুহটোৱে অদ্ভুতভাৱে গাড়ীখনলৈ চালে, তাৰপাছত গাৰ্ডজনলৈ আৰু এবাৰ ল’ৰা ছোৱালী কেইটালৈ৷\n-এইয়া কিমান চন?\nফুটা নুফুটা মাতেৰে মানুহটোৱে সুধিলে৷\nমূৰটো আগলৈ উলিয়াই অভিয়েই উত্তৰ দিলে\n– ২০১৬৷ অভিয়ে মাতষাৰ দিয়াৰ সময়তে জানো মানুহটোৰ কি হ’ল বিকট চিঞৰ এটা মাৰি জাঁপ মাৰি দিলে৷ ঠিক সেই সময়তে প্ৰলয়ৰ দৰেই বনৰীয়া হাতীৰ পাল এটাই আহি গাড়ীখনত বিৰাট জোৰেৰে খুন্দা মাৰি দিলে৷ গাড়ীখন তীব্ৰ বেগেৰে খাৱৈটোৰ ফালে চলি গ’ল৷ সকলোৱে হাহাকাৰ কৰি উঠিল৷ গাড়ীখন চলি যোৱা বাবে নহয়, পাছফালে যে যমদূতৰ দৰে বনৰীয়া হাতীৰ পাল এটা আছে সেইটো ভাবিহে৷ খাৱৈটোৰে টলং-ভটং কৈ আহি বিৰাট আকাৰৰ গছ এজোপাত খুন্দা মাৰি গাড়ীখন ৰৈ গ’ল৷\nড্ৰাইভাৰজনে গাড়ী ৰখাই নামি যোৱাৰ পৰা বৰ্তমান মুহূৰ্তলৈকে দুইমিনিটমান সময়ো হোৱা নাছিল৷ সেই অকণমান সময়তে ভূতৰ দৰে মানুহটো, হাতীৰ পালটো আৰু শেষত এই অৱস্থা৷ ল’ৰা-ছোৱালীকেইটা থক-থককৈ কঁপিবলৈ ধৰিলে৷ ছোৱালী কেইজনীয়ে চকু মেলি চাবলৈও ভয় কৰিলে৷ গাড়ীখনৰ সমুখৰ আইনাখন ভাঙি গৈছিল৷ গাৰ্ডজনৰ কপালৰ পৰা অলপমান তেজ ওলাইছিল৷ সেইবোৰলৈ ভ্ৰূক্ষেপ নকৰি তেওঁ হাতত থকা দুনলীয়া বন্দুকটো জোৰেৰে খামুচি ধৰি আছিল৷ অপেক্ষা কৰি আছিল হাতীৰ দলটোৱে আকৌ আক্ৰমণ কৰালৈ৷\nএক… দুই.. পাঁচ… দহ মিনিট৷ নাই হাতীৰ দলটো অহাৰ গম গতিয়েই নাই৷ চাৰিওফালে মাথোঁ এক ভয়ানক নীৰৱতাই বিৰাজ কৰি আছে৷ গাৰ্ডজনে গাড়ীৰ ভিতৰতে মূৰটো ঘূৰাই অৰণ্যখনৰ ইফালে সিফালে চালে৷ কিবা এটা ভাবি তেওঁ গাড়ীৰ দুৱাৰত হাত দিলে৷\n-গাড়ীৰ পৰা নামি নাযাব খুৰা৷\nএকলব্যই কঁপা কঁপা মাতেৰে বাধা দি কলে৷\nগাৰ্ডজনে একো উত্তৰ নিদি লাহেকৈ দুৱাৰখন খুলি বাহিৰত ভৰি থলে৷\nগাৰ্ডজনে গাড়ীৰ পৰা নামিয়েই ড্ৰাইভাৰজনক চিঞৰিলে৷\n-খুৰা, তেনেকৈ কিয় চিঞৰিছে৷ হাতীৰ দলটোৱে যদি শুনা পায়? ৰিকিয়ে ভয়াৰ্ত চাৱনীৰে ক’লে৷\n-হাতীৰ দল নাই৷ কেনিবা গুচি গ’ল চাগৈ৷ তোমালোকো নামি আহিব পাৰা৷ এতিয়াতো আমি এইখন গাড়ীত ঘূৰি যাম বুলি আশা কৰিব নোৱাৰোঁ৷\nগাৰ্ডজনৰ অভয় বাণী শুনি ল’ৰা ছোৱালীকেইটা চুচুক-চামাক কৈ নামি আহিল৷ তেতিয়াহে প্ৰত্যেকে নিজৰ দেহলৈ চালে৷ সকলোৱে ক’ৰবাত নহয় ক’ৰবাত অকণমান হ’লেও দুখ পাইছে৷ সিহঁতৰ অৰণ্যৰ ভ্ৰমণৰ নিচা ফাটিল৷\n-আমি কোনফালৰ পৰা আহিছিলোঁ?\nএকলব্যৰ প্ৰশ্নতহে সকলোৰে সম্বিত ঘূৰি আহিল৷ তেতিয়াহে সকলোৱে মন কৰিলে গাড়ীখনৰ অলপ পাছতে দুজোপা প্ৰকাণ্ড গছ৷ হওতে ঠাইখিনি এঢলীয়া কিন্তু দুজোপা গছে বাট ভেটি আছে৷ গাড়ীখন ৰৈ আছে এজোপা গছত লাগি৷ তেন্তে এই কেইজোপা গছৰ মাজত গাড়ীখন কেনেকৈ সোমালহি!! সিহঁতে প্ৰশ্নবোধক দৃষ্টিৰে গাৰ্ড জনলৈ চালে৷ গাৰ্ডজন যেন তেতিয়া অন্য এক পৃথিৱীত আছিল৷ তেওঁ যেন সিহঁতৰ অস্তিত্বই পাহৰি গৈছিল৷\nৰিকিয়ে গাৰ্ডজনৰ গাত ধৰি জোকাৰি দিলে৷ তেওঁ থতমত খাই উঠিল৷\n-আমি উভতি যাব লাগে নহয়৷\nঅন্যমনস্কভাৱেই গাৰ্ডজনে উত্তৰ দিলে৷ সকলোৱে গাড়ীত থকা নিজৰ বস্তুবোৰ লৈ ল’লে৷ গাৰ্ডজনেও নিজৰ লিংখালিংখি বস্তুৰে ভৰা মোনাটো কান্ধত ওলোমাই লৈ অহাৰ বাটেৰেই আগবাঢ়িল৷\nপ্ৰায় দহ মিনিটমান খোজ কঢ়াৰ পাছতেই অভিয়ে আগে আগে যোৱা গাৰ্ডজনক আগভেটি ধৰি অলপ দম দিয়াৰ সুৰতেই ক’লে\n– আমি এইটো ৰাস্তাৰে অহা নাছিলোঁ৷ আমি অহা ৰাস্তাটো মুকলি আছিল৷ আপুনি আমাক ভুল পথেৰে নিছে৷ আপোনাৰ অভিপ্ৰায় কি?\nঅভিৰ দৰে মতগজ ডেকা এজনে আগচি ধৰাত গাৰ্ডজনে অলপ ভয়ো খালে৷ আজিকালিৰ ডেকাৰ কথা কি ঠিক৷ তাতে তেওঁ অকলশৰীয়া৷ তেওঁ অভিৰ চকুলৈ চালে৷ তাৰ পাছত একদম শান্ত সৰুৰে ক’লে- আচলতে বাটটো মোৰো চিনাকি নহয়৷ আমি বাট হেৰুৱালোঁ৷\nগোটেই কেইটা ল’ৰা ছোৱালীয়ে একেলগে চিঞৰি উঠিল৷ অভিৰ চকু দুটা খঙত ৰঙা হৈ আহিল৷ সি গাৰ্ডজনৰ কাষলৈ গৈ তেওঁৰ চাৰ্টৰ কলাৰত খামুচি ধৰি আগতকৈ বেছি জোৰেৰে দম দিলে\n– কি কথা ক’বলৈ আহিছে? আপুনি এইখন অৰণ্যতে সদায় ঘূৰি ফুৰে আৰু আজি ইয়াৰে বাট চিনি পোৱা নাই! আমাৰ ধৈৰ্যৰ পৰীক্ষা নল’ব৷ ভালে ভালে আমাক বাট দেখুৱাই নিয়ক৷\n-আৰে তুমি ইমান খং কৰিছা কিয়? তোমাৰ দেউতাৰ বয়সৰ মই৷ তোমালোকক বিপদত পেলালে মোৰ কি লাভ হ’ব৷ মই কৈছোঁ নহয় মোৰ নিজৰো বাট ভুল হৈছে৷\nগাৰ্ডজনে অভিৰ হাতখন আঁতৰাই কলে৷ কথা বেয়াৰ ফালে ঢাল খোৱা দেখি পুনি আগবাঢ়ি আহিল৷\n-অভি, অলপ শান্ত হোৱা৷ তেওঁ কৈছেইচোন তেওঁৰো ভুল হৈছে বুলি৷\nতাই অভিক গাৰ্ডজনৰ কাষৰ পৰা অলপ আঁতৰাই আনিলে৷ তাৰ পাছত গাৰ্ডজনলৈ চাই ক’লে\n– বাৰু খুৰা কওঁকচোন, এতিয়া আমি কি কৰিলে ঘৰলৈ যোৱা বাট বিচাৰি পাম?\nপুনিৰ হস্তক্ষেপত গাৰ্ডজনে অলপ উশাহ পোৱা যেন লাগিল৷ তেওঁ লগে লগে ক’লে\n– মই নিশ্চিত যে আমাৰ গাড়ীখন যি ঠাইত ৰৈ আছে তাৰপৰা উত্তৰ দিশে গ’লে এটা জুৰি পাম৷ সেইযে আহোঁতে তোমালোকে দলং এখন পাৰ হৈছিলা, সেইটো জুৰি৷ আৰু আমি যদি জুৰিটোৰ গৰাৰ কাষেদি আগবাঢ়ি গৈ থাকো অৰণ্যৰ পৰা ওলাব পাৰিম৷\nতেওঁৰ কথা শুনি সকলোৰে মুখ উজলি উঠিল৷ লগতে সকলোৱে পুনিলৈ প্ৰশংসা দৃষ্টিৰে চালে৷ তাইৰ এইটোৱেই আটাইতকৈ ডাঙৰ গুণ যে তাই যিকোনো পৰিস্থিতি চম্ভালিব পাৰে৷ আৰু কেতিয়াও সহজে হতাশ নহয়৷ একলব্যই লাহেকৈ পুনিৰ হাতখনত ধৰিলেগৈ৷ তাই তালৈ চাই মিচিকিয়াই হাঁহি এটা মাৰিলে৷\nপুনৰ ওভতনি যাত্ৰা৷ গাড়ীৰখনৰ কাষ পাই সকলোৱে উত্তৰ দিশে খোজ ল’লে৷ আধাঘণ্টামান খোজ কঢ়াৰ পাছত সকলোৱে জুৰি এটা দেখা পালে৷ শেষ হৈ যোৱা ভ্ৰমণৰ নিচা যেন পুনৰ ঘূৰি আহিল, ৰিকি আৰু অৰুণে উকি এটা মাৰি জুৰিটোৰ কাষ পালেগৈ৷ গাৰ্ডজন আৰু পুনিৰ বাহিৰে গোটেইকেইটাই শিলৰ ফাঁকে ফাঁকে বৈ যোৱা পানীৰ লগত খেলিবলৈ আৰম্ভ কৰি দিলে৷\nপুনিয়ে চাৰিওফালে চালে৷ চৰাই আৰু জন্তুৰ মাতে মুখৰ কৰি ৰখা এক অপৰূপ পৰিৱেশ৷ জুৰিটোৰ সিপাৰে এক আন্ধাৰ অৰণ্য৷ এইখন অৰণ্যত ইমান ডাঙৰ ডাঙৰ গছ আছে বুলি পুনিয়ে শুনা নাছিল৷ ভ্ৰমণৰ আগমুহূৰ্তত অৰণ্যখনৰ বিষয়ে ভালদৰেই পঢ়ি লৈছিল৷ তাত এই জুৰিটোৰ বিষয়েও ইমান সুন্দৰকৈ বৰ্ণনা কৰা নাছিল, যিমান দেখিছে৷ তাই গাৰ্ডজনলৈ চালে৷ মানুহজন যেন আকৌ অন্যমনস্ক হৈ পৰিছে৷ পুনিৰ কপালখন কোঁচ খাই আহিল৷ তেওঁৰ কাষলৈ গৈ তাই লাহেকৈ কলে\n– খুৰা, এতিয়া কোনফালে যাম?\nমানুহজন আকৌ উচপ খাই উঠিল৷\n-আমি কোনফালে আগবাঢ়িম৷\nএইবাৰহে যেন তেওঁ পুনিৰ প্ৰশ্নটো বুজি পালে৷\nতেওঁ জুৰিৰ ভটিয়নি সোঁতৰ ফালে আঙুলিয়াই দিলে৷\nকিমান দেৰি জানো খোজ কাঢ়িলে হিচাপ নাই৷ এটা সময়ত ভৰি নচলা যেন পাই বৰ্ণাই মাত লগালে\n– অলপ সময় বহি ল’ব নোৱাৰিনে? মোৰ ভৰিকেইটা নচলা হৈ পৰিছে!\nবৰ্ণাৰ চলচলীয়া চকুকেইটা দেখি পুনি তাইৰ কাষ চাপি গ’ল৷ জোতাযোৰ খুলি বৰ্ণাৰ কাষতে থকা শিলটোত বহি তাই ফোঁপাই উঠিল৷ বাকীসকলেও য’তে পায় তাতে বহি ফোঁপাবলৈ ধৰিলে৷ গাৰ্ডজনে তেতিয়াও নিমাতে বহি কিবা এটা ভাবি আছিল৷\n-আৰু কিমান দূৰ যাব লাগিব বাৰু খুৰা?\n-হিচাপ মতে আমি মূল আলিবাট পাবহি লাগিছিল, কিন্তু…\n-বাৰু তোমালোকৰ ফোনবোৰ চোৱাচোন৷ নেটৱৰ্ক পাইছে নে নাই৷\n-নাই সেই তেতিয়াৰ পৰাৰে চেষ্টা কৰি আছোঁ৷ ক’তো নেটৱৰ্ক নাই৷ ইমান ভিতৰুৱা ঠাই এইবোৰ৷ টাৱাৰ এটাই ঢুকি নাপায়৷\nঅভিয়ে মনৰ উষ্মাখিনি প্ৰকাশ কৰি কলে৷ তাৰ আচলতে এইটো ট্ৰীপলৈ আহিবলৈ মনেই নাছিল৷ এই পপীয়ে জোৰ কৰাতহে আহিল৷ এনেও সি এই গছ গছনি এইবোৰক ভাল নাপায়৷ ইণ্টাৰনেট মোবাইল, কম্পিউটাৰৰ মাজতে ব্যস্ত হৈ থকা ল’ৰা সি৷ কিহে যে পাইছিল তাক৷\nপপীয়েও অভিক লক্ষ্য কৰি আছে৷ তাৰ যে খঙ উঠিছে তাই গম পাইছে৷ বেচেৰীয়েনো কি জানে এনেকুৱা কিবা এটা হ’ব বুলি!\nআধাঘণ্টামান বহাৰ পাছত গাৰ্ডজনে মাত লগালে৷ লগা-লগ গোটেইকেইটা উঠিল৷ ইতিমধ্যে সকলোৰে পেট ভোকত কলমলাবলৈ ধৰিছিল৷ সেইবাবেই যিমান পাৰে সিমান খৰখোজেৰে আগবাঢ়িল৷\nখোজবোৰ খৰৰ পৰা লাহে লাহে ধীৰ হৈ আহিল৷ কিন্তু থমকি নৰ’ল৷ আগবাঢ়ি থাকিল৷ লগে লগে জুৰিটোও ডাঙৰ হৈ গৈ থাকিল৷ গভীৰ হৈ থাকিল অৰণ্যখনো!\nশিল এটাত উজুটি খাই মমী আৰ্তনাদ কৰি উঠিল৷ সকলোৱে তাইৰ কাষলৈ লৰি আহিল৷ বুঢ়া আঙুলিৰ নখ এটা উভতি হৰহৰাই তেজ ওলাই আছে৷ বৰ্ণাৰ তেজ দেখিলে মূৰ ঘূৰাই যায়৷ তাই চকু দুটা মুদি দিলে৷ গাৰ্ডজনে হাবিৰ ফালে সোমাই গৈ কিবা বনৰীয়া পাত অলপ আনি পিহি লৈ নখটোত লগাই দিলে৷ অলপ সময়ৰ পাছত তেজ ৰ’ল৷ কিন্তু মমী তেতিয়াও উচুপি আছিল৷\n-মায়ে মানা কৰিছিল৷ মই মাৰ কথা নুশুনি আহিছিলোঁ৷ কিয় যে মাৰ কথা নুশুনিলোঁ৷\nমমীয়ে উচুপনিৰ মাজে মাজে কৈ থকা কথাবোৰ শুনি বাকীবোৰৰ মনটোও সেমেকি উঠিল৷ আনকি সাহসী পুনিৰো চকু দুটা চলচলীয়া হৈ উঠিল৷ একলব্যই হাতৰ ঘড়ীটোলৈ চালে৷ তিনিটা বাজিল৷ মানে পুৰা চাৰি ঘণ্টা সিহঁতে খোজ কাঢ়িলে৷ ইমান সময়তো কোনোবা এটা ফালেও অৰণ্যখন শেষ হ’ব লাগিছিল! ইমান ডাঙৰ অৰণ্যনে এইখন!\n-মই এটা কথা ভাবিছোঁ …\n-আমি পুনৰ গাড়ীখনৰ কাষলৈ উভতি যোৱাই ভাল হ’ব৷ ইতিমধ্যে আমাৰ দুৰ্ঘটনাৰ খবৰ চাগৈ কুশলে অফিচত জনাবগৈ পায়৷ আৰু অফিচৰ মানুহে আমাক বিচাৰি আহিলে তালৈকে আহিব৷\nইমানদূৰ আহি উভতি যোৱাৰ কথা ভাবি সকলোৰে মনবোৰ কোঁচ খাই গৈছিল যদিও হাবিৰ পৰা ওলোৱাৰ হেঁপাহত গাত বল বান্ধি পুনৰ খোজ ল’লে৷ মমীয়ে একলব্যৰ কান্ধত ধৰি লাহে লাহে আগবাঢ়িল৷\nসিহঁতে গৈ যেতিয়া গাড়ীখনৰ কাষ পালেগৈ তেতিয়া ৰাতি দহ বাজিছিল৷ ল’ৰাকেইটাই দৌৰি গৈ গাড়ীখনৰ ইফালে সিফালে চালে কিজানি সিহঁত নথকাত কোনোবা আহিছিলেই৷ নাই কোনো অহাৰ চিন-চাব নাছিল৷ ৰিকিয়ে গাৰ জোৰেৰে চিঞৰ দুটামান মাৰিলে কিন্তু প্ৰত্যুত্তৰত দূৰৈৰ পৰা বাঘৰ গোঁজৰণি শুনি কেউটা ভয়ত পেপুৱা লাগিল৷ আজি ৰাতিটো যেনেতেনে পাৰ হলেই হয় আৰু বুলি ভাবি গাড়ীৰ ভিতৰতে লেপথেপকৈ গোটেইকেইটা শুই পৰিল৷ সাৰে থাকিল মাথো গাৰ্ডজন৷ তেওঁ তেতিয়াও ক’ৰবাত হেৰাই গৈছিল!\nপুৱা প্ৰথম সাৰ পালে মমীয়ে৷ তাই ভৰিৰ আঙুলিটো ফুলি গৈছিল যদিও বিষ কমিছিল৷ তাইৰ গাতে ভেজা দি শুই থকা পপীক ঠেলা এটা মাৰি দিয়াত সাৰ পালে৷ বেচেৰীয়ে চাগৈ ঘৰত শুই আছিল বুলিয়েই ভাবিছিল৷ প্ৰথমে মুখখন উজ্জ্বল হৈ আছিল কিন্তু পাছমুহূৰ্ততে পৰিস্থিতিৰ গুৰুত্ব বুজি মুখখনত ডাৱৰ এসোপাই বিৰাজ কৰিলেহে৷ দুইজনীয়ে লাহেকৈ গাড়ীৰ নামি আহিল৷ জুই একুৰা জ্বলাই ড্ৰাইভাৰজন বহি আছিল৷\n-আহা আহা৷ মই তোমালোক সাৰ পোৱালৈকে বাট চাই আছিলোঁ৷ অভিহঁতকো তুলি দিয়া৷\nঅভিহঁতক পিছে তুলিব লগা নহ’ল সিহঁত সাৰ পাইছিলেই৷ গাড়ীৰ পৰা নামিয়েই সিহঁতৰ মনটো ভাল লাগি গ’ল৷ সমুখৰ জুইকুৰাত হৰিণা এটা ওলমি আছিল৷\n-খুৰা আপুনি এইটো কেতিয়া মাৰিলে?\nমুখত মাংসৰ ডাঙৰ টুকুৰা এটা ভৰাই অৰুণে সুধিলে৷\n-এন্ধাৰ হৈ থাকোঁতে৷\n-কিন্তু হৰিণা মাৰিলে চৰকাৰে জেলত নভৰাব নে?\nবৰ্ণাই খাম নেখামকৈ মাংস এটুকুৰা হাতত তুলি সুধিলে! পিছে উত্তৰ অভিয়েহে দিলে\n-জেলত ভৰালেও ভৰাব৷ এই সময়ত কিবা এটা খাবলৈ নাপালে আমিকেইটা যে জীয়াই নাথাকিম সেইটো ধূৰূপ৷\nঅভিৰ কথাত বাকীকেইটাৰো যি অলপ সংকোচ ভাৱ আহিছিল সেয়াও নোহোৱা হৈ গ’ল৷ অলপ সময় মুখৰ চপচপনীৰ বাহিৰে আৰু একো শব্দ নোলাল৷\nপেট গধুৰ হোৱাৰ পাছত সকলোৰে মনবোৰ অলপ হ’লেও ফৰকাল লাগিল৷\n-আমি একদম বনৰীয়া জীৱনৰ সোৱাদ পাই গলোঁ দেই৷\nৰিকিয়ে দাঁতৰ মাজত লগা মাংস এটুকুৰা এৰুৱাবলৈ যত্ন কৰি কৰি কলে৷\n-ভাবি চা আমি যদি কেনেবাকৈ ইয়াতে হেৰাই যাওঁ…\n-আস তেনেকুৱা ভয়ানক কথা নকবা দেই অভি৷ দেখা নাই কালি বাঘে চিঞৰিছে৷\nপপীয়ে কান্দোনমুৱা হৈ কলে৷\n-মোৰ মতে আমি সঁচাকৈয়ে বাট হেৰুৱালোঁ৷\nগাৰ্ডজনৰ কথাত ল’ৰা-ছোৱালীকেইটা পুনৰ চক খাই উঠিল৷\n-খুৰা বাৰে বাৰেনো হেৰুৱালোঁ বুলি আমাক কিয় ভয় খুৱাই আছে!\n-নহয় একলব্য মই সঁচাকৈয়ে কৈছোঁ এইখন ঠাই মোৰ চিনাকি নহয়!\n-চিনাকি নহয় মানে?\n-মানে যিখন অৰণ্যলৈ বুলি তোমালোকক মই লৈ আনিছিলোঁ তাৰ প্ৰতিজোপা গছেই মোৰ চিনাকি কিন্তু এইখন ঠাই নহয়৷\n-আপুনি বলিয়া হ’ল নেকি হে!\n-তোমালোকে বুজিবলৈ চেষ্টা নকৰা কিয়! তোমালোক শুই থাকোঁতে প্ৰায় দুঘণ্টা সময় মই অৰণ্যখনৰ ইফালে সিফালে ঘূৰিলোঁ। কিন্তু কতো চিনাকি চিন এটাও দেখা নাপালোঁ৷ আৰু এইযে হৰিণাটো মাৰিলোঁ, এইটো একেবাৰেই সহজেই মাৰিলোঁ৷ ইমান হৰিণা আগতে মই কেতিয়াও দেখা নাছিলোঁ৷ এই অৰণ্য মোৰ চিনাকি অৰণ্যখন নহয়৷\nগাৰ্ডজনৰ কথাবোৰ শুনি অভিৰ ধৈৰ্য্যৰ সীমা চেৰাই গ’ল৷ সকলোৰে অতৰ্কিতে সি লাঠি এডাল লৈ গাৰ্ডজনক মাৰিবলৈ লওঁতেই ধোঁৱা এখিনিয়ে আহি ঠাইখন বেৰি ধৰিলে৷ আৰু এটা এটাকৈ গোটেইকেইটা টোপনিত ঢলি পৰিল৷\nজিলমিল পোহৰ এটা অভিৰ চকুত পৰিলহি৷ পোহৰটোৰ মাজেৰে চাওঁতে সি নিজৰ ৰুমটো দেখিলে৷ দেখিলে মাকে তাৰ কিতাপবোৰ চুই চুই কান্দি আছে৷ মাকক দেখি সি চিঞৰ মাৰি উঠিল৷ কিন্তু চিঞৰটো ডিঙিৰ পৰা বাহিৰলৈ ওলাই নাহিলে৷ সি চটফটাই উঠিল৷ সি মাকৰ ইমান কাষতে আছে অথচ মাকে তালৈ উভতিও চোৱা নাই৷ তাৰ চটফটনি বাঢ়ি গ’ল৷ আস্ অৱশেষত মাকে তালৈ চালে৷ কান্দি কান্দি চকু উখহাই পেলোৱা মাকলৈ সি হাতখন আগবঢ়াই দিলে৷ কিন্তু তাক আচৰিত কৰি মাক তাৰ গাৰ মাজেৰেই কান্দি কান্দি পাৰহৈ গ’ল৷\nচিঞৰটো এইবাৰ ডিঙিৰ পৰা ওলাই আহিল৷ লগতে অভিও সপোনৰ পৃথিৱীৰ পৰা বাস্তৱত ধুপুচকৈ পৰিলহি৷ চকুকেইটা মেলি ইফালে সিফালে চালে৷ বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিলে আচলতে সিহঁতৰ কি হৈছিল? অলপ অলপকৈ মনত পৰিল ধোঁৱা এখিনিয়ে সিহঁতক আগুৰি ধৰিছিলহি৷ এটা এটাকৈ সিহঁত ঢলি পৰিছিল৷ বেহুচ হোৱাৰ আগে আগে মানুহৰ অস্পষ্ট মাত কথা সিহঁতৰ কাষ চাপি অহা গম পাইছিল৷ কোনোবাই হাত ভৰি বান্ধি পেলাইছিল৷ তাৰ মানে কি সিহঁত কোনোবা উগ্ৰপন্থীৰ কবলত পৰিল !! হে ভগৱান!\nইতিমধ্যে তাৰ চিঞৰত বাকীকেইটাও সাৰ পাইছিল৷ প্ৰত্যেকে ভয়াৰ্ত চাৱনিৰে ইটোৱে সিটোক চালে৷ কিন্তু তাৰ মাজত গাৰ্ডজন নাছিল!\n-মই কোৱা নাছিলোঁনে? এই গাৰ্ডটোৱেই যত কূটৰ ঘাই৷ ই আমাক আনি কোনোবা উগ্ৰপন্থীক গতাই দিলেহি৷\nগোটা বাঁহেৰে সজা সৰু অথচ মজবুত কোঠাটোৰ বেৰখনত গুৰিয়াই গুৰিয়াই চিঞৰি উঠা অভিক একলব্যই সাবটি ধৰিলেহি৷\n-ৰহচোন অভি ইমান অধৈৰ্য্য নহ’বি৷ তই ভবাৰ দৰে নহ’বও পাৰেচোন!\n-নহ’ব মানে আমাক এই কোঠাটোৰ মাজত এনেকৈ বন্দী কৰি থোৱাৰ পাছতো তই বেলেগ কিবা ঘটিছে বুলি ভাবিছ নেকি? মোক যে কিহে পাইছিল অ’ এইবোৰলৈ আহিবলৈ৷\nপোন্ধৰ মিনিটমান ইননি-বিননি কৰাৰ পাছত কেৰ কেৰ শব্দ এটা কৰি কোঠাটোৰ একমাত্ৰ দৰ্জাখন খোল খালে৷\nসমুখত গাৰ্ডজনৰ সৈতে এজন ওখ পাখ ব্যক্তি৷ খহটা অথচ পৰিপাটিকৈ পিন্ধা ধুতি আৰু চোলাটোৰ সৈতে মানুহজনক কোনোবা মুখীয়াল যেন লাগিল৷ স্থিতপ্ৰজ্ঞৰ দৰে ব্যক্তিজনক দেখি গাৰ্ডজনৰ প্ৰতি থকা আক্ৰোশবোৰ অলপ সময়ৰ বাবে পাহৰি গ’ল৷ মানুহজন আহি কোঠাটোত থকা একমাত্ৰ চকীখনত বহিলহি৷ কাষতে মূৰে কঁপালে হাত দি গাৰ্ডজনো বহি পৰিল৷\n-এইবাৰৰ সৈতে তিনিবাৰ মই তোমালোকৰ কাষলৈ আহিলোঁ৷ আগৰ দুবাৰ তোমালোক অজ্ঞান হৈ আছিলা মাত্ৰ এখেতেহে জ্ঞান ঘূৰাই পাইছিল৷\nমানুহজনে সিহঁতৰ ফালে চাই গহীন গহীনকৈ কলে৷ আৰু সিহঁতে মাত মাতিব নোৱাৰা মানুহৰ দৰে তেওঁলৈ ভেবা লাগি চাই থাকিল৷\n-তোমালোকৰ গা বেয়া লাগিছে নেকি?\nআকৌ এবাৰ বৰ আন্তৰিকতাৰে মানুহজনে সুধিলে৷\nপুনিয়ে কোনোমতে মাতষাৰ উলিয়াই কলে৷\n-অহ তোমালোকৰ যে ভোক পিয়াহ লাগিব পাৰে মই পাহৰিছিলোৱেই৷ ৰ’বা মই ব্যৱস্থা কৰোঁগৈ৷\nমানুহজন ওলাই গ’ল৷ উশাহটো ঘূৰাই সকলোৱে গাৰ্ডজনলৈ চালে৷ অভিয়ে হাতখন মুঠি মাৰি লৈও ৰৈ গ’ল৷ গাৰ্ডজনে কান্দিছে!\nহয়, প্ৰয়োজন হলেহে এষাৰ দুষাৰ কথা কোৱা মানুহজনে কান্দিছে৷ ল’ৰা-ছোৱালীকেইটাৰ তেওঁৰ প্ৰতি থকা খঙবোৰ ঠাণ্ডা হৈ গ’ল৷\n-খুৰা নাকান্দিব৷ আমাৰ দেতা ডাঙৰ চাকৰিয়াল৷ কিবা এটা কৰি হ’লেও আমাক এইসকল লোকৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰি নিব৷\nবৰ্ণাই মানুহজনৰ কান্ধত হাত থৈ সৰু ছোৱালীৰ দৰে বুজনি দিবলৈ চেষ্টা কৰিলে৷ মানুহজনে কিবা এটা কম বুলি লৈছিলহে। তেনেতে গাভৰু ছোৱালী এজনী সোমাই আহিল৷\n-আপোনালোকৰ বাবে বৰমাই ভাত বাঢ়িছে৷ আহক হাত মুখ ধুই ল’ব৷\nগাৰ্ডজনৰ বাহিৰে গোটেইকেইটা বিনাবাক্যই ছোৱালীজনীৰ পাছে পাছে কোঠাটোৰ পৰা ওলাই আহিল৷ বাহিৰলৈ ওলায়ে মূৰ তুলি ইফালে সিফালে চালে৷ পলকতে মন ভাল লগাই তুলিব পৰা এখন পৰিষ্কাৰ আৰু ধুনীয়া গাঁও৷ গাঁও বুলি নকৈ চুবুৰি বুলি কলেহে চাগৈ মিলিব৷ আঁতৰে আঁতৰে আঙুলি মূৰত গণিব পৰা কেইটামান বাঁহ আৰু কাঠেৰে সজা ঘৰ৷ দেখিলেই ধৰিব পাৰি আধুনিকতাই এতিয়াও এই গাঁওখনক চুব পৰা নাই৷ প্ৰতিটো ঘৰৰ কাষতে একোটাকৈ ভঁৰাল আৰু গোহালি৷ গোহালিবোৰত পিছে গৰুৰ বাহিৰে ম’হ হৰিণা আৰু বাকী জীৱ-জন্তুও দেখিলে৷ চকুৰে চেলেকি চাব পৰাখিনি চাই চাই সিহঁত পুখুৰী এটাৰ পাৰত ৰ’লগৈ৷ পুখুৰীত সাজি থোৱা কণমানি দলংখনত বহি মুখ হাতবোৰ ধুলে৷ তাৰ পাছত আকৌ ছোৱালীজনীৰ পাছে পাছে আহি ঘৰ এটাত সোমালহি৷\nগৰম ভাতৰ সৈতে বিভিন্ন ধৰণৰ আঞ্জাই মলমলীয়াকৈ গোন্ধাই সিহঁতৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছিল৷\nবহুদিন খাবলৈ নোপোৱা ভোকাতুৰৰ দৰে গোটেইকেইটা গো-গ্ৰাসে ভাত খাবলৈ লাগিল৷ খাই বৈ উঠাৰ পাছত পুনৰ ছোৱালীজনীৰ পাছে পাছে আহি সিহঁত আগৰ কোঠাটোত সোমালহি৷ আচৰিতভাৱে এই গোটেই সময়খিনিত কোনেও সিহঁতৰ সৈতে কথা পাতিবলৈ চেষ্টা নকৰিলে৷ আনকি সিহঁতৰ মুখৰ পৰাও এটা শব্দ নোলাল৷\n-বহা৷ ভাত পানী ভালকৈ খালা নহয়৷\nআগৰে পৰা গাৰ্ডজনৰ সৈতে তাত বহি থকা গাঁওবুঢ়াজনে মাত লগালে৷ সিহঁতে পিছে তেওঁৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়াৰ প্ৰয়োজনবোধ নকৰিলে৷\n-আপোনালোকে আমাক কিয় ধৰি আনিলে? আমাৰ পৰা আপোনালোকক কি লাগে?\nগোটেইকেইটাৰ হৈ একলব্যই সুধিলে৷\n-তোমালোকৰ পৰা আমাক একোকে নালাগে৷ আৰু তোমালোকক যদি আমি ধৰি নানিলোহেঁতন কোনোবা সময়ত বাঘ সিংহৰ পেটত সোমালাগৈহেঁতেন৷\nমানুহজনে হাঁহি এটা মাৰিবলৈ চেষ্টা কৰি উত্তৰ দিলে৷\n-যদি একোৱেই নালাগে তেন্তে আমাক তেনেকৈ অজ্ঞান কৰি কিয় আনিছিল?\n-অজ্ঞান নকৰাহঁলে তোমালোকে আমাৰ সৈতে যুঁজিবলৈ চেষ্টা কৰিলাহেঁতেন৷\n-আমাক ঘৰলৈ যাবলৈ দিয়ক৷\n-ঘৰলৈ!! হুমমম… ঘৰলৈ৷\nমানুহজনে এইবাৰ কোঠাটোতে পায়চাৰি কৰিবলৈ ধৰিলে৷ তেওঁ যে কথাবোৰ জুকিয়াইছে তেনে লাগিল৷\n-মই যেতিয়া ইয়ালৈ আহিছিলোঁ ময়ো তোমালোকৰ দৰে খঙত চিঞৰ বাখৰ কৰিছিলোঁ৷ ঘৰলৈ যাবলৈ বুলি উৎপাত লগাইছিলোঁ৷ আৰু যেতিয়া গম পালোঁ এই ঠাইৰ পৰা আমাৰ ঘৰলৈ কোনো পথ নাই তেতিয়া হতাশ হৈ পৰিছিলোঁ৷ আৰু এটা সময়ত ইয়াতে মিলি গৈছিলোঁ৷ এতিয়া এইখনেই মোৰ ঘৰ৷ এটা সময়ত তোমালোকৰো ঘৰ হ’বগৈ৷\n-আপোনাৰো আচল ঘৰ ইয়াত নহয়?\n-এই ঠাইৰ পৰা ঘৰলৈ যাবলৈ বাট নাই?\n-বাট যদি নাই নদীৰে যাব লাগে? আপুনি নগ’ল নাই আমি যাম৷ অভিহঁতে ওপৰা-উপৰিকৈ কৰা প্ৰশ্নবোৰ মানুহজনে মৌনভাৱে শুনি গ’ল৷ আৰু গোটেইকেইটাৰ প্ৰশ্নবোৰ শেষ হোৱা যেন অনুমান কৰাৰ পাছত তেওঁ কলে\n– এই ঠাইৰ পৰা আমাৰ সেই পুৰণি ঠাইলৈ কোনো বাট নাই৷ সেয়া লাগিলে মাটিৰে হওক বা পানীৰে হওক৷ কাৰণ এইয়া সেইখন পৃথিৱী নহয়৷ এইয়া অন্য এক পৃথিৱী!! এইয়া অক্ৰাম৷\n← ফাগুন যেতিয়া কণমানি আছিল -কণক চন্দ্ৰ ৰায়\nৰাম সেতুৰ তীৰ্থ ভূমিত- পৰী শ‍্যামলী ভূঞা →\nবৃন্দাবনৰ প্ৰেম (১০) – কংস বধ- প্ৰতিম প্ৰতাপ বৰুৱা\nৰাধিকা – কুসুমাঞ্জলি শৰ্মা\nবিক্ষিপ্ত ভাৱৰ বুৰবুৰণি (১৮): (অনামিকা বৰুৱা)


মেট্ৰিক-HSপৰীক্ষা বাতিলৰ দাবীৰে ১ মিলিয়নৰো অধিক টুইট...– News18 assam\nAssam Board Exams 2021: মেট্ৰিক, হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰী পৰীক্ষা বাতিলৰ দাবীৰে টুইটাৰত টুইটৰ ধুমুহা, ছাত্ৰ প্ৰতিবাদক সমৰ্থন NSUIৰ...\nAssam board exam 2021: একাংশই ছচিয়েল মিডিয়া প্লেটফৰ্মত বিশেষকৈ twitterত আৰম্ভ কৰিছে কেম্পেইন, তেওঁলোকক HSLC and HS board exams নালাগে।\nLast Updated : June 07, 2021, 15:54 IST\nএকাংশই ছচিয়েল মিডিয়া প্লেটফৰ্মত বিশেষকৈ twitterত আৰম্ভ কৰিছে এক কেম্পেইন। কিন্তু বৰ্তমান সময়ত এই কেম্পেইন কিয় ?\nতেওঁলোকে ডিমাণ্ড কৰিছে Board of Secondary Education Assam (SEBA) ই অনুষ্ঠিত কৰা মেট্ৰিক পৰীক্ষা আৰু Assam Higher Secondary Education Council (AHSEC)এ অনুষ্ঠিত কৰা হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰী পৰীক্ষা বাতিল কৰিব লাগে। তেওঁলোকে উল্লেখ কৰিছে যে Central Board of Secondary Education (CBSE) আৰু আন আন কেইবাখনো ৰাজ্যৰ ব'ৰ্ড পৰীক্ষা বাতিল কৰা হৈছে। তেনে স্থলত ক'ৰোনা মহামাৰীৰ এই ক্ষণত অসমৰো এই পৰীক্ষাসমূহ বাতিল কৰিব লাগে বুলি দাবী উত্থাপন কৰিছে ছাত্ৰ আৰু ছাত্ৰ সংগঠনে। NSUIএ টুইটাৰত তেওঁলোকৰ official statementত শীঘ্ৰেই পৰীক্ষা বাতিল কৰাৰ দাবী কৰিছে। লগতে একেই দাবীৰে টুইট কৰিছে আন একাংশই। ইতিমধ্যে #CancelAssamBordExams এ টুইটাৰত পাৰ কৰিছে ১ মিলিয়ন টুইটৰ সংখ্যা...\nমাননীয় @ranojpegu ডাঙৰীয়া অৱশেষত 1M পাৰ হ'ল । হাজাৰ হাজাৰ ছাত্ৰ- ছাত্ৰী পৰীক্ষা বাতিলৰ দাবী কৰাৰ পিছটো আপুনি এতিয়ালৈ একো সিদ্ধান্ত দিব নোৱাৰিলে । আপুনি যদি এজন শিক্ষা মন্ত্ৰী হৈ একো সিদ্ধান্ত দিব নোৱাৰে কৈ দিয়াক ।#CancelAssamBordExams pic.twitter.com/EL6Sg4tGrl\n— Prashanna Dutta (@PrashannaDutta) June 6, 2021\nচৰকাৰেও এই সন্দৰ্ভত চিন্তা-চৰ্চা নকৰা নহয় ! ইতিমধ্যে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে উল্লেখ কৰিছিল যে পৰীক্ষা নহলেও কিবা এটাৰ ভিত্তিত নম্বৰ দিবই লাগিব। CBSE ৰ নিচিনাকৈ অসমত internal assessment নাই, গতিকে অসুবিধা থকাৰ কথা হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মাই উল্লেখ কৰিছিল।\nএতিয়া প্ৰশ্ন হৈছে কিহৰ ভিত্তিত নম্বৰ দিব ? ৰিজাল্ট লাভ কৰি যদি আকৌ কিছুমানে অসন্তুষ্ট হয় ? নম্বৰ দিব পৰা ভিত্তিও নাই ছেবাৰ ! নাইনৰ পৰীক্ষাৰ নম্বৰ মেট্ৰিক পৰীক্ষাত দিয়াটো সম্ভৱ জানো ! সম্প্ৰতি চৰকাৰৰ কোৰ্টত বল ! সকলোৱে আশা কৰিছে দোদুল্য়মান স্থিতি পৰিহাৰ কৰক চৰকাৰে, সোনকালেই দিয়ক সিদ্ধান্ত।\nassamHS 2nd Year Final ExaminationHSLC examStudentTwitter


Friday, 12 July 2019 01:49 PM\nকেইদিনমানৰ আগতে লগৰ কেইজনমানৰ সৈতে এনেয়ে কথা পাতি থাকোতে, তাহানিৰ লগত আজিৰ বয়-বস্তুৰ তুলনামুলক মূল্য সম্পর্কেও কিছু কথা ওলাইছিল । আমাৰ মাজৰ এজনে তাহানিৰ দুটামান বস্তুৰ মূল্য সম্পর্কে কওতে ১৮-২০ বছৰীয়া ল’ৰা দুজনমানেও কান পাতি শুনি আছিল । বিশ্বাস-অবিশ্বাসৰ দোমোজাত সিহতঁৰ চকুকেইটা ডাঙৰ ডাঙৰ হৈ গৈছিল । আমাৰো কিছুমানৰ জানিবলৈ মন যায় আগৰ দিনতবয়-বস্তুৰ মূল্যনো কেনেধৰণৰ আছিল । আমাৰ মাজতো বোধকৰো বহুতৰে পকেটত ৫ পইছাঅথবা ১০ পইছাতকৈ তলৰ মুদ্রা লৈ দোকানত লুজন, মর্টন, চানাচুৰ কিনাৰ অভিজ্ঞতা নাই । এতিয়া কিজানি ১০ পইছা বা তাতোকৈ তলৰ মূদ্রাবোৰ চাবলৈকো কোনোবা সংগ্রহালয়লৈহে যাব লাগিব নেকি । আমি ৫ পইছাতে মর্টন কিনিছিলো, গোল গোল সৰু-সৰু মৰ্টন ১০ পইছাৰে কেইবাটাও কিনি কেইবাজনেও ভাগ কৰি খাইছিলো । মই অৱশ্যে যোৱা শতিকাৰ অষ্টম দশকৰ কথাহে কৈছো। পইছা পইছা কৰি যে আছো, লাহে লাহে পইছা শব্দটোৰো ব্যৱহাৰ বোধকৰো উঠিয়েই যাব নেকি!\n১৯৫৭ চনৰ এপ্রিল মাহৰপ্রথম দিনটোতে আমাৰ দেশত আজি ব্যৱহাৰ হোৱা দশমিক পদ্ধতিৰ মুদ্রা সমূহৰ প্রচলন হৈছিল । আৰম্ভনিতে ইয়াক ‘নয়া পইছা’ বুলিহে কোৱা হৈছিল । ইয়াৰো আগতে আকৌ ’অনা’ৰ হে প্রচলন আছিল । ‘অনা’, ‘ডাবল অনা’ (মানে দুই অনা), ‘সিকি’ (মানে চাৰি অনা), ‘আধলি’ (দুটা সিকি মিলি এটা আধলি) আৰু ‘টকা’ । এইবোৰৰ বেছিখিনিয়ে তাম আৰু পিতলৰে গঢ়িছিল বুলি কোৱা শুনিছো । মাত্র টকাটোহে একেবাৰে খাটি ৰূপৰ দ্বাৰা নির্মিত আছিল । অৱেশ্যে ‘সিকি’টোত আৰু ‘আধলি’টোত কিছু পৰিমানৰ ৰূপ মিহলি হৈ থকা কথাটো ডাঙৰ সকলৰ মুখত শুনিছিলো । ‘অনা’ৰপ্রচলনৰ পূর্বতে ‘পাতি’ পইছা, ‘ডাবল’ পইছাৰেহে ক্রয় বিক্রয় কৰা হৈছিল ।এইবোৰো বিশুদ্ধ তামেৰে নির্মিত আছিল । ৰজা দিনীয়া ‘পাইন’, ‘পোনেকীয়া’ বোৰটো আছিলেই । সেইবোৰ উঠি গৈহে ‘অনা’ প্রচলিত হৈছিল । এক ‘অনা’ টোক ৬ ৰতিৰ সমান ওজনৰ বাবে ‘অনা’ক ‘ছৰতীয়া’ বুলিও কোনো কোনোৱে কৈছিল ।\n১৯৬০ চনৰঅক্ট’বৰ মাহৰ পৰা ‘নয়া পইছা’ শব্দটো উঠাই দি তাৰ ঠাইত অকল ‘পইছা’ বুলিকোৱাৰ আৰম্ভনি হৈছিল । ১৯৫৭ আৰু ১৯৬০ চনৰ মাজত সেই তিনিবছৰ আকৌ পুৰণি মুদ্রা মানে ‘অনা’ৰ প্রচলন থাকি গৈছিল । তাৰ পিছতেই ‘অনা’ৰ প্রচলন একেবাৰে বন্ধ হৈ পৰিল । সেই তেতিয়াই পুৰণি মুদ্রাবোৰ উঠি গৈ আমাৰ আজিৰ পইছা প্রচলিতহৈ আছে । তাকো এতিয়া আমি সৰুতে দেখা আৰু ব্যৱহাৰ কৰা ১ পইছা, ২ পইছা, ৩পইছা, ৫ পইছা, ১০ পইছা, ২০ পইছা, ২৫ পইছা উঠিয়েই গল । এতিয়া থকাৰ ভিতৰত ৫০পইছাটোহে ৰল, এটকীয়া মূদ্রাটো আকৌ আমি এটকা বুলিহে কওঁ । আজিৰ এটকাটোৰো যিহে আকাৰ আৰু ওজন ! ১৫ – ২০ বছৰ আগৰ এটকীয়া মুদ্রা কেইটামান আছে এতিয়াও মোৰ লগত, ১০ টা মান একেলগ কৰি যদি দলিয়াই পঠিয়াই দিয়া হয়, গাত লাগিলে চাল-বাকলি যে যাব সি ধুৰূপ । হয়তো কেঁচা আমো ফর্মুতিয়াব পৰা হ’ব । এতিয়াৰ বোৰ হাতত ললে কাগজৰ টুকুৰাই লৈছো নে অইন কিবাহে লৈছো চকু মেলি চালেহে ধৰিব পাৰি। আকৌ এটকীয়া দুটকীয়া মূদ্রাবোৰো একাকাৰ হৈ যায়, একে যেন দেখি । নতুন দুটকীয়া মূদ্রাবোৰৰটো যিটোহে অবস্থা ক্ষয় গৈ গৈ আগে পিছে একো মণিব নোৱাৰাকৈ সমান হৈ পৰাৰহে যেন দিন গণি আছে । নতুন পাঁচ টকীয়া মূদ্রা বোৰৰো সেই একে অৱস্থা ।\nআমাৰ ল’ৰা ছোৱালী বোৰক এইবোৰ কলে হৈছে আৰু, অ’ দেউতাই সাজি সাজি ভাল গল্প ক’ব পাৰে দেই । ১ পইছা, ২ পইছাও থাকেনে বাৰু, কি যে বলকি থাকে আৰু অবেশ্যে আমাৰো এটা সময়ত তেনে এটা অৱস্থাই হৈছিল, যেতিয়া সোণৰূপৰ মোহৰৰ কথা শুনিছিলো । ৰূপৰ মোহৰ দেখাৰ সোভাগ্য এবাৰ সৰুতে এঘৰত হৈছিল। দুটামান ৰূপৰ মোহৰ আমাৰো আছিল বোলে, ভালদৰে মূল্য নজনাৰ ফলত আইতাই অইনক দি দিছিল ।\nআগতে বয়-বস্তুৰ দাম ইমান কম আছিল… আজিকালি জুই ছাইদাম হ’ল । আগতে বয়-বস্তও উভৈনদী আছিল, আজিকালি আছে জানো সেই দিন । ডাঙৰসকলে লগ হলেই এইবোৰ কথাই মাজে মাজে আলোচনাত ঠাই পায় । সচাকৈয়ে তেনে দিনবোৰ যদি আজিও থাকিলহেতেন । আমাৰ দেউতাহঁতে যে মাহত ৪০০-৫০০ টকাৰে আমাক পঢ়াই-শুনাইও গোটেই পৰিয়ালটোক সুন্দৰ ভাবে চলাই লৈ গৈছিল, ভাবিবলৈকে দেখোন আচৰিত লাগে । উৎসব পার্বণ বোৰটো আছিলেই । প্রকৃততে মূদ্রামূল্য হ্রাসকৰনে ইয়াৰ কাৰন । মুদ্রামূল্য দিনক দিনে হ্রাস হৈয়েই আছে । এতিয়া আমাৰ ক্রয় ক্ষমতাও যথেষ্ট বাঢ়িছে । কিন্তু দুখীয়া মানুহ বোৰৰ অৱস্থা এতিয়াও সেই একেইহৈ আছে ।\nমূল্য বাৰু যিয়েই হওঁক, কিমান নির্ভেজাল ভাৱে বস্তুবোৰ আমাৰ পেটত পৰে ? ইয়াত অৱেশ্যে এইবোৰ আলোচনা নকৰো, বস্তুৰ মূল্য সম্পর্কে তুলনামুলক কিছু তথ্যহে দিব বিছাৰিছো । আগৰ দিনত আকৌ অনা, সেৰ এইবোৰৰেহে কিনা বেচা কৰা হৈছিল । গতিকে আজিৰ দিনৰ লগত বুজাত সুবিধা হোৱাকৈ তাৰো এটা আভাস লৈ থও ।\nএক সেৰ আজিৰ আমাৰ এক কিলোগ্রামতকৈ প্রায় ৭০ গ্রাম মান কম হ’ব ।\n৪০ সেৰ হৈছে এক মোনৰ সমান ।\nআকৌ ১ মোন হৈছে ৩৭.৩২ কিলোগ্রামৰ সমান ।\n৬৪ পইছাই ১৬ অনা (চাৰি পইছাই এক অনা)।\nতাৰ মানে এক অনা হৈছে এটকাৰ চৌষষ্টি ভাগৰ এভাগ পৰিমাণৰ এটা তামৰ মোহৰ ।আৰু আজিৰ হিচাপত যদিও প্রচলন নাই ১৬ অনাত ১০০ পইছা মানে এটকা।\nযোৱা শতিকাৰ আৰম্ভনিতে মানে প্রথম দশকতে কিছু বস্তুৰ দাম আছিল এনে ধৰনৰ (সংগ্রহিত তথ্য):\n(দেবেশ্বৰ শৰ্মাৰ গ্রন্থ ‘হেৰাই যোৱা দিনবোৰ’ৰ আঁত ধৰি)\nলাহী চাউল ২০ সেৰ = এটকা\nজুই শলা ২ বাকচত = এপইছা\nনিমখ ২ সেৰ = পাঁচ পইছা\nসাহিত্যচাৰ্য্য অতুল চন্দ্ৰ হাজৰিকাৰ মতে দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় দশকত কিছু বস্তুৰ মূল্য আছিল তলত দিয়াৰ মতেঃ\nচাউল এক মোনত = তিনি টকা\nডাঙৰ ৰৌ গোটে = দুই বা তিনি টকা\nসৰু মাছ এপাছিত = এটকা\nগাখীৰ চাৰি সেৰত = এটকা\nপঠা একোটাত = এটকা\nকণী পাঁচ টাত = এক অনা\nজুইশলা দুবাকচত = তিনি পইছা\nচতুৰ্থ দশকৰ বস্তুৰ দামৰ আভাসঃ\nচাউল এক মোন = ১০-১৫ টকা\nদাইল এক সেৰ = ৪-৮ অনা\nমিঠতেল এক সেৰ = ১২ অনা\nকেৰাছিন তেল এক সেৰ = ৮ অনা\nপঠা/খাহীৰ মাংস এক সেৰ = ৬-৮ অনা\nপাৰ এযোৰ = ৩-৪ অনা\nচতুৰ্থ দশকৰ আৰম্ভনিতে দ্বিতীয় মহাযুদ্ধ চলিছিল । যুদ্ধই বয়-বস্তুৰ মূল্যৰ ওপৰত কেনেদৰে প্রভাৱ পেলাই এই তথ্যটোৱেই কৈ দিয়ে যে বৰপেটাত যুদ্ধৰ আগতে গাখীৰৰ মূল্য আছিল এটকাত ৩২ সেৰ, যুদ্ধৰ শেষ হোৱাৰ পিছত গাখীৰৰ মূল্য বাঢ়িগৈ এটকাত ১০ সেৰকৈহে পোৱা গৈছিল ।\n১৯৭০ চনত কিছু বস্তুৰ মূল্য আছিল এনেধৰনৰঃ\nলাহী চাউল এক কেঃজিঃ = ১ টকা ৫০ পইছা\nমচুৰ দাইল এক কেঃজিঃ = ১ টকা ৩৫ পইছা\nৰহৰ দাইল এক কেঃজিঃ = ১ টকা ৫০ পইছা\nনিমখ এক কেঃজিঃ = ১৫ পইছা\nচেনী এক কেঃজিঃ = ১ টকা ১০ পইছা\nমাংস এক কেঃজিঃ = ৯ টকা\nচাহপাত এক কেঃজিঃ = ৬ টকা\nজুইশলা এক বাকচ = ১০ পইছা\nমিঠাতেল এক লিটাৰ = ৬ টকা ২৫ পইছা\n১৯৮১ চনত সেই একেখিনি বস্তুৰ মূল্য আছিল এনেধৰনৰ, এইখিনিতে এটা মন কৰিবলগীয়া কথা যে দশকটোত আগৰ দশকটোতকৈ বস্তু সমূহৰ মূল্য প্রায় দুই-তিনিগুন বাঢ়ি গৈছিল । যেনেঃ\nলাহী চাউল এক কেঃজিঃ = তিনি টকা\nমচুৰ দাইল এক কেঃজিঃ = ৫ টকা ৫০ পইছা\nৰহৰ দাইল এক কেঃজিঃ = ৫ টকা ৮০ পইছা\nনিমখ এক কেঃজিঃ = ১ টকা\nচেনী এক কেঃজিঃ = ৬ টকা\nমাংস এক কেঃজিঃ = ১৬ টকা\nচাহপাত এক কেঃজিঃ = ২০ টকা\nজুইশলা এক বাকচ = ২৫ পইছা\nমিঠাতেল এক লিটাৰ = ১৫ টকা\n২০১২ চনৰ গুৱাহাটীত আগষ্ট মাহৰ বস্তুৰ মুল্যঃ\nআইজুং চাউল এক কেঃজিঃ = ২৫-২৭ টকা\nজহা চাউল এক কেঃজিঃ = ৪৮-৫০ টকা\nমচুৰ দাইল এক কেঃজিঃ = ৭২ টকা\nৰহৰ দাইল এক কেঃজিঃ = ৭৮ টকা\nমুগ দাইলএক কেঃজিঃ = ৭৮ টকা\nনিমখ এক কেঃজিঃ(পেকেট) = ১৬ টকা\nচেনী এক কেঃজিঃ = ৪৪ টকা\nমাংস (পঠা/খাহী) = ২৮০ টকা\nচাহপাত এক কেঃজিঃ(খোলা)= ১৮০ টকা\nজুইশলা এক বাকচ = ২ টকা\nমিঠাতেল এক লিটাৰ = ১১০ টকা\nআটা এক কেঃজিঃ (পেকেট) = ৩০ টকা\n১৯৮৫ চনত গুৱাহাটীৰ ‘অপচৰা’ চিনেমা হলত এটা টিকটৰ সৰ্বোচ্চ মূল্য আছিল ৩টকা ৬০ পইছা । ভাল ‘ফাটাফাটি চিনেমা’ এখনত ‘ব্লেক’ চলিছিল ৫ টকাত ।\n২০১২ চনত মানে আজিৰ দিনটোত ‘অপচৰা’ চিনেমা হলত এটা টিকটৰ সৰ্বোচ্চ মূল্য১৫০ টকা । নতুনকৈ হোৱা ‘মাল্টিপ্লেক্স” বোৰৰ টিকটৰ নিৰীখৰ কথা নকলোৱেই যেনিবা ।\n১৯৮১ চনৰ গুৱাহাটীৰ এখন ‘ৰেষ্টুৰেন্ট’/ ‘হোটেল’ত এসাজভাত খোৱাৰ নিৰীখ আছিল এনেধৰনৰ (উদাহৰন লৈছো ‘হোটেল টুৰিষ্ট’, পল্টন বজাৰ, গুৱাহাটী)\nনিৰামিষ ভাত জনে প্রতি = তিনি টকা\nমাছ ভাত জনে প্রতি = চাৰি টকা ৫০ পইছা\nপঠাৰ মাংস ভাত জনে প্রতি = পাঁচ টকা\n২০১২ চনৰ আজিৰ দিনটোত গুৱাহাটীৰ পল্টনবজাৰৰ ‘মোটামোটি চলি যায়’ ধৰনৰ ‘ৰেষ্টুৰেন্ট’ এখনত এজন মানুহৰ ভাত খোৱাৰ নিৰীখ এনেধৰনৰঃ\nনিৰামিষ ভাত জনে প্রতি = ৩৫-৪০ টকা\nমাছ ভাত জনে প্রতি = ৫০-৬০ টকা\nপঠাৰ মাংস ভাত জনে প্রতি = ৭০-৮০ টকা\nবিঃদ্রঃ ওপৰত দিয়া তথ্যসমূহ সংগ্ৰহিত । লগতে নিজৰ কিছু স্মৃতি আৰু দুইএখন পূৰণি আলোচনীৰ পৰাও সহায় লোৱা হৈছে । কিছু তথ্যৰ হয়তো সামান্য ইফাল-সিফাল হ’ব পাৰে ।\nলিখক: দিগন্ত যাদৱ শৰ্মা।\nDifferent coins and the rates of commodities in India since 50th centuries to till


উৰুকাৰ উল্লাস! ৰাজ্যৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ বজাৰত মাছ কিনিবলৈ হেতা-ওপৰা গ্ৰাহকৰ -\nHomeআঞ্চলিকউৰুকাৰ উল্লাস! ৰাজ্যৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ বজাৰত মাছ কিনিবলৈ হেতা-ওপৰা গ্ৰাহকৰ\nউৰুকাৰ উল্লাস! ৰাজ্যৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ বজাৰত মাছ কিনিবলৈ হেতা-ওপৰা গ্ৰাহকৰ\nডিজিটেল ডেস্ক : ক’ভিডৰ তৃতীয় ঢৌ অ’মিক্ৰনৰ সমান্তৰালকৈ ৰাজ্যত আজি পালিত হ’ব অসমীয়াৰ হেঁপাহৰ ভোগালী বিহুৰ উৰুকা। সেয়েহে, উৰুকা নিশা লগে-ভাগে এসাঁজ খোৱাৰ উদ্দেশ্যে ৰাজ্যৰ বিভিন্ন বজাৰসমূহত পৰিলক্ষিত হৈছে অত্যধিক ভিৰ। উৰুকাৰ উল্লাসতে ৰাজ্যৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ বজাৰত মাছ কিনিবলৈ হেতা-ওপৰা গ্ৰাহকৰ।\nকোকৰাঝাৰ মাছৰ বজাৰতো ভিৰ কৰা দেখা গৈছে গ্ৰাহকে। ২৫ কিলোগ্ৰাম ভকুৱা মাছ ওলাইছে কোকৰাঝাৰ মুখ্য মাছ বজাৰত। এইবেলি চাহিদা অনুযায়ী মাছৰ যোগান কিছু হ্ৰাস পাইছে। যোগান সীমিত হোৱাৰ বাবে বজাৰত মাছৰ মূল্য কিছু বৃদ্ধি হোৱা পৰিলক্ষিত হয়। কোকৰাঝাৰ মুখ্য বজাৰত ৰৌ প্ৰতিকেজি ৯০০ৰ পৰা ১২০০ টকা, ভুকুৱা প্ৰতিকেজি ১২০০, বৰালী ৭০০ টকা আৰু চিতল প্ৰতিকেজি ৮০০ টকা দৰত উপলদ্ধ হৈছে।\nপিছপৰি থকা নাই মহানগৰীৰ উজানবজাৰো। বজাৰত ওলোৱা বিভিন্ন ধৰণৰ মাছৰ লগতে আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈছে ২২ কেজি ওজনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ চিতল মাছ। মাছ কিনিবলৈ হেতা-ওপৰা গ্ৰাহকৰ। মহানগৰবাসীক উৰুকা নিশা থলুৱা মাছৰ সোৱাদ দিবলৈ সাজু হৈছে ৰাজ্যৰ মীন বিভাগো। মহানগৰীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত যোগান ধৰিব ১৫০০ কেজি মাছকে ধৰি ৯ কেজি ওজনৰ ভকুৱাৰ লগতে উপলব্ধ হ’ব ৮ কেজি ওজনৰ চিতলো।\nগণেশগুৰিৰ মাছৰ বজাৰতো মাছৰ উজান। ৩৫ কেজি ওজনৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ মাছেৰে চৰ্চালৈ আহিছে গণেশগুৰিৰ বজাৰ। উৰুকা নিশা এসাঁজ তৃপ্তিৰে খাবলৈ গ্ৰাহকৰ ভিৰ পৰিলক্ষিত হৈছে গণেশগুৰিৰ বজাৰত।\nassam bhogalibihu assambihu\nPrevious articleবাজেট: পূৰ্বৰ অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ কৰ সংগ্ৰহৰ নতুন পৰিকল্পনা\nNext articleমাঘ বিহুৰ উৰুকাত কেনে যাব আপোনাৰ দিনটো; চাওক ৰাশিফল


সৰবজান | enajori.com\nলক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা কোনো এখন গাঁৱত ফৰিং নামেৰে এটা খেতিয়ক মানুহ আছিল। মানুহটোৰ ঘৈণীয়েকজনী আপোন-পেটীয়া ভাৱৰ আছিল। ঘৰখনত মাথোন গিৰিয়েক আৰু ঘৈণীয়েক। সিহঁতৰ সন্তান-সন্ততি হোৱা নাছিল। মাঘমহীয়া অলপ কিনকিনীয়া বৰষুণ। ৰাতিপুৱাই ফৰিঙে শোৱাৰপৰা উঠি ঘৈণীয়েকক ক’লে,-“আজি ডাৱৰীয়া বতৰ ; মোৰ পিঠা খাবৰ মন গৈছে, তই পিঠা খনচেৰেক ভাজি দিব নোৱাৰনে? আজি ভাত নাখাওঁ বুলিছোঁ।” গিৰিয়েকৰ কথা শুনি ঘৈণীয়েকে ক’লে,-“ পিঠালৈ বৰাধান ক’তা? বৰাধানতো আমাৰ ভঁৰালত নাই।” গিৰিয়েকে ক’লে,-“তেন্তে কি হ’ব ? পিঠা খোৱা নহ’ল দেখিছোঁ।” ঘৈণীয়েকে উত্তৰ দিলে,-যোৱাচোন কাৰ ঘৰত বৰাধান মাৰিছে চোৱাগৈ।এগাল খুজিয়েই নহয় লৈ আহাগৈ।” ঘৈণীয়েকৰ কথা শুনি, গিৰিয়েকে অলপ পৰ তভক মাৰি ভাবি থাকি এটা বুধি সাজি ,গাত এখন এৰীয়া কাপোৰ লৈ ওলাই গ’ল।\nফৰিঙে ওচৰ-চুবুৰীয়া এঘৰত বৰাধানৰ মৰণা এটা দেখি,মৰণাৰ ওচৰতে বহি তাৰ গিৰিহঁতৰ সতে শাক-খোৱা আদি সুখ-দুখৰ নানা কথা পাতিবলৈ ধৰিলে। ভালেখিনি পৰ সেইদৰে কথা পাতি তাতে বহি আছিল। মৰণাৰ ধান সৰিল। গিৰিহঁতে খেৰ জোকাৰি ধানবোৰ এফলীয়া কৰিলে। এনেতে ফৰিঙে তাৰ বৰকৈ পেট কামোৰাৰ ভাও ধৰি গাত লৈ থকা এৰিয়া কাপোৰেৰে সৈতে ধানৰ ওপৰত বাগৰ দিলে। একেই কুকুৱা বৰাধান, তাতে এৰিয়া কাপোৰ, ধানে কাপোৰখন তেনেই সি সি ধৰিলে। ধানৰ ওপৰত ভালকৈ তিনি-চাৰি বাগৰ দি ফৰিং উঠি কেকাই কেকাই লাহেকৈ ঘৰলৈ উভতি আহিল। ঘৰ পাই ফৰিঙে এৰীয়া কাপোৰখন জোকাৰি এদোনমান ধান পালে। ঘৈণীয়েকে বৰাধান দোন দেখি ৰং পাই সিজাই ৰ’দত শুকাই-উবাই চাউল উলিয়াই পিঠাগুৰি খুন্দিলে। গধূলি ঘৈণীয়েকে ভাত ৰান্ধি ফৰিঙক খুৱাই অঁতাই, পিঠাৰ খোলা পাতি পিঠা ভাজিবলৈ ধৰিলে। ভাত খাই উঠি ফৰিঙৰ টোপনি আহিলত ফৰিং শুই থাকিল। ঘৈণীয়েকে বাৰবুৰি পিঠা ভাজি ডলা এখনত থৈ অঁতাই ,অন্তত সৰহখিনি পিঠা নিজে খাই , মাথোন খনচেৰেক পিঠা বাটি এটাত ভৰাই থৈ দিলে। ঘৈণীয়েকে শুবৰ সময়ত গিৰিয়েকক জগাই ক’লে,-“ পিঠা ভজা হ’ল। কিন্তু তোমাৰ সৈতে এটা কথা বান্ধো, কালিলৈ ৰাতিপুৱা আমাৰ দুয়োৰে ভিতৰত যেয়ে শোৱাপাটিৰ পৰা আগেয়ে উঠিব, সেয়ে তিনিভাগৰ এভাগ পিঠা খাব, আৰু যি পিছত উঠিব সি, দুভাগ খবলৈ পাব।” ফৰিং ঘৈণীয়েকৰ কথাত মান্তি হৈ শুই থাকিল।\nপিছদিনা পুৱা শোৱাপাটিৰ পৰা এটাও নুঠা হ’ল। ৰ’দ ওলাই পকিব লগা হ’ল, তথাপি দুয়োটাৰে কোনো নুঠে, দুয়ো টোপনিৰ ভাও জুৰি নাক ঘোৰ্ঘোৰাই শুই আছে শেষত ফৰিঙে দেখিলে যে, এইদৰে সি হাল-কোৰ, বন-বাৰি পেলাই থৈ কিমান শুই থাকিব। ঘৈণীয়েকে পিঠা দুভাগ খাওক, সি এভাগকে খাব। ইয়াকে ভাবি সি উঠি আহিল। গিৰিয়েকক উঠি অহা দেখি ঘৈণীয়েকে মাত লগালে,-“তুমি মোতকৈ আগেয়ে উঠিলা, এতেকে তোমাৰ এভাগ মোৰ দুভাগ।” গিৰিয়েকে উত্তৰ দিলে,-“ বাৰু তয়ে খাবি দুভাগ।”\nফৰিঙে পিঠা খাবলৈ গৈ দেখিলে যে, পিঠা খনচেৰেক হে মাথোন আছে। সি ঘৈণীয়েকক সুধিলে,-“ আৰু পিঠা ক’তা ?” ঘৈণীয়েকে উত্তৰ দিলে আৰু ক’ৰ পৰা পিঠা ওলাব। যি হৈছিল এটাইবোৰ এই বাটিতে আছে। তুমি তাৰে এভাগ খাই দুভাগ মোলৈ থৈ দিবা।” গিৰিয়েকে পেটে পেটে ভাবিলে যে এইটো বৰ আচৰিত কথা, এদোন ধানৰ মুঠেই এই কেইখন পিঠাহে হ’ল। বেৰত আঁৰি থোৱা ডলাখনলৈ এনেতে হঠাত তাৰ চকু গ’লত সি দেখিলে যে তাত পিঠাৰ সাঁচ বান্ধি আছে। সি সেই সাঁচবোৰ লেখি তিনিকুৰি পালে। কিন্তু ঘৈণীয়েকক সি একোকে নকৈ ওলাই আহি বাহিৰত বহিছিল, এনেতে ঘৈণীয়েকে বটাটো উলিয়াই আনি তাক তামোল চালি কাটি দিওঁতেই, সি তামোল এখন হাতত লৈ, ফঁকৰা মাতিলে,\n“নঙলাতে মঙল, এছাৰিতে দেও।\nগিৰিয়েকৰ ফঁকৰাটো ঘৈণীয়েকে বুজিব পাৰি লাজত আগৰপৰা উঠি আহি কাষত কলহলৈ পানী আনিবলৈ নৈৰ ঘাট পালেগৈ। ঘাটত কেইবাজনীও চিনাকী তিৰোতা মানুহ দেখি তাই সিঁহতক সেই কথাটো ভাঙি ক’লে যে তাইৰ গিৰিয়েক সৰবজান। তিৰোতা মানুহৰ কথা, ইজনী সিজনীৰ কাণত পৰি বহল হৈ গ’ল, আৰু সকলো গঞা মানুহে ফৰিঙক সৰবজান বুলি জানিলে।\nইতিমধ্যে এটা মানুহৰ ক’লা গৰু এজনী হেৰাইছিল। গৰুৰ গৰাকীয়ে পাঁচদিন সেই গৰুজনী বিছাৰি নাপাই শেষত ফৰিং সৰবজান বুলি শুনি ফৰিঙৰ কাষ পাই গৰুৰ কিবা ভূ ফৰিঙে দিব পাৰেনে বুলি ফৰিঙক সুধিলে। দৈৱক্ৰমে সেইদিনা পুৱা ফৰিঙে তাৰ বাৰীৰ পিছফালে উলুৱনিৰ মাজত সেই ক’লী গাইজনী চৰি থকা দেখি আহিছিল। সেইদেখি ফৰিঙে তাক ক’লে,-“বাৰীৰ পিছফালে এইপিনেই বিচাৰি গ’লে তুমি তোমাৰ গাইজনী পাবা।” মানুহটোৱে ফৰিঙৰ কথামতে গৈ থিতাতে গৰুজনী পাই আনিলে। ইয়াৰ পিছত ফৰিং যে বৰ প্ৰমাণী সৰবজান সেই কথা চাৰিওফালে ডহডহীয়া হৈ পৰিল। এই কথা গৈ ৰজাৰ কাণত পৰিলগৈ। ইতিপূৰ্বে ৰজাৰ ঘৰত এক লাখটকা বেচৰ সোণৰ হাৰ এডাল হেৰাইছিল। ৰজাই অনেক বিচাৰ খোচাৰ কৰি সেই হাৰ ডাল উলিযাব নোৱাৰিলে। সেইদেখি ৰজাই সৰবজানক হাৰ উলিয়াই দিবলৈ মাতিলে। এই কথা টেকেলাই ফৰিঙক ক’লত ফৰিং থিয়ৈ মুচকচ যোৱা যেন হ’ল। নগলেও ৰজাই কাটিব, গৈ হাৰ উলিয়াই দিব নোৱাৰিলেও কাটিব, আৰু সি সৰবজান নহয় বুলি ক’লেও ৰজাই কাটিব। এতেকে সি কি কৰিব একো ভাবি নাপা‍ই, যি কপালত থাকে হ’ব বুলি ঈশ্বৰক চিন্তি ৰজাৰ আগত উপস্থিত হ’লগৈ। ৰজাই সৰবজানক অহা দেখি আদৰ সাদৰ কৰি ঘৰৰ ভিতৰলৈ জলপান খুৱাবলৈ যাবলৈ ক’লত ফৰিঙক ৰজাৰ ঘৰলৈ লৈ গৈ দৈ গাখীৰ , কোমল চাউল গুৰেৰে ভালকৈ এটা জলপান খাবলৈ দিয়া হ’ল।\nৰজাৰ দুজনী কুঁৱৰী ; এজনীৰ নাম মাদৈ , এজনীৰ নাম হাদৈ। হাদৈয়েই ৰজাৰ সোণৰ হাৰডাল চুৰ কৰি লুকাই থৈছিল। সৰবজান অহা শুনি ধৰা পৰিম বুলি হাদৈৰ মুখত পানী নাই। সেইদেখি সৰবজানে জলপান খোৱা ঘৰৰ ওচৰতে হাদৈয়ে ঠিয় দি বেৰৰ জলঙাইদি জুমি সৰবজানক চাই আছিল। ভয়ত সৰবজানৰ মুখতো পানী নাই। সি দৈ গাখীৰেৰে জলপান বাটি দেখি আপোনা- আপুনি ক’লে,-“হা দৈ আজিয়েই খাই ল’, কাইলৈ ৰজাই কি কৰে চিন নাই।” সৰবজানে এইদৰে কোৱা শুনি সৰু কুঁৱৰী হাদৈয়ে ভাবিলে যে সৰ্বনাশ। মোক সৰবজানে ধৰিলে। ইয়াকে ভাবি কুঁৱৰীয়ে ওলাই আহি সৰবজানৰ হাতত ধৰি ক’লে,-“ সৰবজান, মোৰ কথা তুমি নক’বা, তোমাক যি লাগে মইহ তাকে দিম।” সৰবজানে তেতিয়া বুজিবলৈ বাকী নাথকিল যে হাদৈ নামৰ এই ৰাণীজনীয়েই চোৰ। সি গহীন কৈ মাত লগালে,-“আইচু, আপোনাৰ কথা বাৰু নকওঁ, কিন্তু আপুনি হাৰডাল এতিয়াই আনি ৰজাৰ হাতনিপেৰাত থৈ দিয়ক গৈ।” সৰবজানৰ কথা মতেই কুৱৰীয়ে হাৰ ডাল নি তেতিয়াই ৰজাৰ হাতনিপেৰাত থৈ দিলে।\nপিছদিনা ৰজাই ৰাজসভালৈ সৰবজানক মতাই আনি হাৰ কোনে চুৰ কৰি নিছে ক’ব লাগে বুলি সোধাত সৰবজানে ওলগ লৈ ক’লে,-“ স্বৰ্গদেউ! বন্দীয়ে কোনেও হাৰ চুৰ কৰা নাপাওঁ। স্বৰ্গদেউৰ হাতনিপেৰাতে হাৰ থকা মোৰ ভাৱ হয়।” তেতিয়াই ৰজাই হাতনিপেৰা অনাই মেলি চালে। দেখিলে সঁচা, হাৰ তাতে আছে। কথাটো দেখি সকলো আচৰিত হ’ল। ৰজাই সৰবজানক মাটি-বাৰী, ধন-বস্তু, বটা দি মান ধৰি ৰজাৰ সভাতে সভাসদ কৰি ৰাখিলে।\nএদিন ৰজাই হাতৰ মুঠিতে ফৰিং এটা সুমাই মুঠিমাৰি ধৰি সৰবজানক-“মোৰ হাতৰ মুঠিত কি আছে কোৱা ?”-বুলি সুধিলত তাৰ তালু ফুটি জীৱ গ’ল যেন পাই, বেজাৰতে ক’লে, “এক ক’লো লেখি, এক ক’লো দেখি, হা দৈ বোলোতে ওলাল হাৰডাল,এতিয়াহে পৰিল ফৰিঙৰ মৰণৰ কাল”\nৰজাই সৰবজানৰ নামটো জনা নাছিল। সেইদেখি,“ ফৰিঙৰ মৰণৰ কাল” শুনি হাতৰ মুঠিত থকা ফৰিঙৰ কথাটো কৈছে বুলি বুজি সন্তোষ পাই মুঠিৰ ফৰিঙটো এৰি দি সৰবজানক নিজৰ গাৰ সাজ-কাপোৰ সোলোকাই দি বটা পিন্ধালে।\nএদিন ৰজাই হাতৰ মুঠিত শেলুক এটা লৈ সৰবজানক-“মোৰ হাতৰ মুঠিত কি আছে?”-বুলি সুধিলত সৰবজানে থত-মত খাই ক’লে,-“স্বৰ্গদেউ, বাৰেপতি শোলকো” ৰজাই শুনিলে, “বুৰেপতি শেলুক।” তেওঁৰ হাতৰ শেলুকৰ কথাহে সৰবজানে কৈছে বুলি সৰবজানক ৰজাই বহুত ধন-সোণ দিলে।\nআমাৰ কাপোৰ-কানি ক’লা হ’ল, আমি ঘৰলৈ উভতি আহিলো।\nOur Partner\tNews From AssamRSS shifts focus to Assam to gain foothold in NE - Economic TimesAssam: 161 persons killed by miscreants on Nagaland border since 1972 - The Indian ExpressCentre urged to continue Special Category status for Assam - The Hindu


পৃষ্ঠা:নিৰ্ম্মল ভকত.pdf/৫১ - ৱিকিউৎস\nদৰাচলতে এইবিলাকে শিষ্যৰ যে উপকাৰ কৰেই গুৰুৰো উপকাৰ কৰে। ধৰ্ম্মৰ এটা প্ৰধান অঙ্গ দান। ধন, সোণ, মাটি, বৃত্তি দিয়াও দান। অপৰ বিধৰ দানতকৈ পিছৰ বিধৰ দান শ্ৰেষ্ঠ, যেহেতু অপৰ বিধৰ দানে দান গ্ৰহণ কৰোঁতাজনৰ ক্ষণিক অথবা এই জীৱনৰ কালটোৰহে উপকাৰ সাধিব পাৰে। কিন্তু ঈশ্বৰৰ নাম-মন্ত্ৰ দানে এই জীৱন, পৰজীৱন, উভয় জীৱনৰে উপকাৰ সাধে। সেইদেখি এনেকুৱা স্থায়ী দান দিওঁতাজন ঈশ্বৰৰ প্ৰিয় হয়। এই দানে গুৰুক অক্ষয় বৈকুণ্ঠ দিয়ে।"\nডাঙৰীয়া—"আতৈ! আপোনাৰ বাখ্যা মনোৰম। কিন্তু আৰু এটি কথা সোধো। গুৰুনো কেইপ্ৰকাৰ? মূল গুৰুনো কোন?"\nআতৈ—"ডাঙৰীয়া! প্ৰত্যেক নৰ-নাৰীৰে হিন্দুধৰ্ম্ম মতে আদি গুৰু পিতৃ-মাতৃ। পিতৃ সাক্ষাৎ কৃষ্ণ বা শিৱ বা ব্ৰহ্মা, মাতৃ সাক্ষাৎ ভগৱতী। এই সাকাৰ পিতৃ-মাতৃৰ ভাবৰে পৰা নিৰাকাৰ পিতৃ-মাতৃৰ ভাব উৎপন্ন হয়। "পিতা স্বৰ্গ পিতা ধৰ্ম্ম পিতাহি পৰমন্তপ" মাতৃ "দেবী, গঙ্গা।" যিসকলৰ পিতৃ-মাতৃ আছে সেইসকলে পিতৃ-মাতৃৰ অৰ্চ্চনা কৰিলেই সমস্ত ধৰ্ম্ম লভিব পাৰে। নিৰাকাৰ পিতৃ বা মাতৃ ভাবৰ বীজ যিজনে দিয়ে সেইজনেই দীক্ষাগুৰু। যিসকলে এই পিতৃক বা মাতৃক কেনেকৈ ভাবিব লাগে, কেনেকৈ পূজিব লাগে ইত্যাদি কৰ্ম্ম, আনকি লিখা-পঢ়া শিকায় বা কোনো বিষয়তে জ্ঞান দান কৰে সেইসকলেই শিক্ষাগুৰু। যিজনে পোহপাল বা ৰোজগাৰৰ বাট দিয়ে সেইজনেই অন্নদাতা গুৰু। মূল গুৰু পিতৃ-মাতৃ দীক্ষাগুৰু এজন, শিক্ষাগুৰ অনেক।"\nডাঙৰীয়া—"আতৈ, আকৌ মই নকৈ নোৱাৰোঁ; ক্ষমা কৰিব। আপুনি যদি বিয়া-বাৰু কৰাই ঈশ্বৰ কৃষ্ণৰ চিন্তাৰ লগে লগে সতি-সন্তান ঘটিলেহেঁতেন তেনেহলে আপুনি, মোৰ বিবেচনাৰে, দেশৰ মহৎ উপকাৰ সাধিলেহেঁতেন। তাকে নকৰি আপুনি এই দীঘল মানৱী জনমটো উদাসীনভাৱে কটাই আপুনি জানিবা নিজৰ গতি সাধিলে, কিন্তু আপোনাৰ মৰমৰ অসমৰ অৰ্থেনো কি কৰিলে?"\nআতৈ—(হাঁহি হাঁহি) "ডাঙৰীয়া! আপুনি সেই একেটা কথাতেই বাৰে বাৰে হেঁচা দিছে। বাৰু! মই যদি আকৌ বিয়া কৰাই সতি-সন্তান কেতসোপামান তুলিলোঁহেঁতেন তেনেহ'লেই মই দেশৰ মহৎ উপকাৰ কৰা হ'লহেঁতেন নে? মনত কৰক, মই জানিবা সাত বেটাৰ বাপ হলোঁহেঁতেন\n"https://as.wikisource.org/w/index.php?title=পৃষ্ঠা:নিৰ্ম্মল_ভকত.pdf/৫১&oldid=20750"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাটো শেষবাৰৰ কাৰণে ১৫ মাৰ্চ ২০১৯ তাৰিখে ১১:২৭ বজাত সলনি কৰা হৈছিল।


Search Result of Sale\nপ্ৰেমিকাক বিয়া কৰাবলৈ বিক্ৰেতা হৈছিল কন্ঠশিল্পী কেকে; এক অনন্য প্ৰেমকাহিনী\nবিক্ৰেতাৰ কাম কৰিছিল\nCID registers criminal case in connection with urea scam in Assam\nHowever, the same is not being done by the wholesalers or the retailers. The District Agriculture Officers are supposed to monitor the data entry and also do sample verification have failed in their duties, asaresult, the scam is taking place unhindered.\n'নতুন চৰকাৰে যদি সকলো শ্ৰেণীৰ প্ৰতিনিধিক স্থান দিয়ে,আমি ইয়াত যোগদান কৰিবলৈ সাজু'\nমিত্ৰজোঁটৰ ধৰ্ম আৰু নৈতিকতা অনুসৰি তালিবানৰ সৈতে শান্তি আলোচনাৰ বাবে আমি সাজু।\n'মই আঘাতপ্ৰাপ্ত হ'লে মোৰ মূৰত গুলী মাৰি দিব,তালিবানৰ আগত আত্মসমৰ্পণ নকৰো'\nচালেহে ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰাপত্তা উপদেষ্টা হামৰুল্লাহ মোহাব্বিকো ৰাষ্ট্ৰপতিৰ বাসগৃহত মাতিছিল।\nAll Rights Reserved 2022 © The Janambhumi | Total visits : 84367417


১. লক্ষ্মীপূজাৰ দিনাই আয় বহিৰ্ভূত সম্পত্তি আহৰণৰ কেচত জেলত থকা জয়াললিতা বাইদেউৰ জামিন নাকচ হোৱাত নিখিল ভাৰত লক্ষ্মীপ্ৰিয় নাগৰিক সংঘৰ ক্ষোভ প্ৰকাশ। অহা বৰ্ষৰ পৰা লক্ষ্মী পূজাক "জয়াললিতা পূজা"ৰ নামাকৰণ কৰিব বুলিও প্ৰকাশ কৰিলে ভাবুকি।\n২. কালিহে পূৰ্ণগ্ৰাস চন্দ্ৰগ্ৰহণৰ দিন আছিল যদিও যোৱা কেইবামাহ ধৰি পাটোৱাৰীলাল চন্দ্ৰমোহন ৰাইজৰ চকুৰ আঁৰত লুকাই পৰাত সদৌ পদুমপ্ৰেমী প্ৰাক্তন হাতী সংঘই কৰিলে দুখ প্ৰকাশ। বিলৰ আকাশত এতিয়া জোন ওলালেও পদুমৰ পাতৰ তলত চন্দ্ৰমোহনৰ পাৰ্মানেণ্টলি গ্ৰহণ লাগিল বুলিও জ্যোতিষী হিৰো ইয়ঙে প্ৰকাশ কৰিলে গোপন ইংগিত।\n৩. কোটিপতি মন্ত্ৰীৰ তালিকা লক্ষ্মীপূজা উপলক্ষে প্ৰকাশ কৰিলে বাতৰি কাকত সমূহে। লক্ষ্মীদেৱীয়ে কৃপা কৰা সকলৰ তালিকাত নিজৰ নাম ভৰাবৰ বাবে গোপন টিপছ পাবৰ বাবেও হেল্পলাইন খুলিবলৈ পাঠক সমাজে এতিয়া বাতৰি কাকতলৈ দাবী জনোৱাৰো গোপন খবৰ!\n৪. মহানগৰীত মৃতদেহ উদ্ধাৰ প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হৈছে। এই প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হোৱা বুলি সৃষ্টি হোৱা সংবাদ শিৰোনামাৰ বাবে স্থানীয় পুলিচ প্ৰশাসন, গৃহ বিভাগ কোনো পধ্যেই জগৰীয়া নহয় বুলিও আয়োজক সমিতিয়ে আগতীয়াকৈ দায়-সৰা ঘোষণা কৰি পিঠি বচাবলৈ চেষ্টা কৰা বুলি খবৰ ওলাইছে।\n৫. সাতোখন দেশৰ, সাত সাগৰ পাৰৰ আৰক্ষীক চেৰ পেলাই অৱশেষত ডুমডুমাত গ্ৰেপ্তাৰ হ'ল ডন! এইজনা ডন আমাৰ লোকেল জাতৰ কঠীয়াৰে ডন বুলিও জানিব পৰা গৈছে। পিছে সৰু হওক, ডাঙৰ হওক সাপৰ পোৱালিৰ দৰেই এতিয়া আৰক্ষীয়ে লোকেল ডুমডুমাৰ ডনৰো সঠিক খাতিৰ বাতিৰ কৰা বুলিও খবৰ আমালৈ আহিয়েই আছে।\n৬. "গাফিলতি" নামৰ নাটক এখন ৰসাল গগৈ প্ৰডাকচনে মঞ্চস্থ কৰিবলৈ আয়োজন কৰা বুলি জানিব পৰা গৈছে। বিভাগে বিভাগে কৰা গাফিলতিৰ বাবেই এতিয়া গোটেই চৰকাৰী তন্ত্ৰকেই ৰাইজে গাফিলতি চৰকাৰ বুলি বিবেচনা কৰিবলৈ লোৱাৰ মৰ্ম-বেদনা অনুভৱ কৰিয়েই "ৰাইজৰ পদূলিলৈ নিলাজৰ আগমন" নামৰ যাত্ৰাৰ অংশ ৰূপে এই হাস্য-ব্যংগ নাটকখন মঞ্চস্থ কৰা হব বুলিও প্ৰডাকচনে প্ৰকাশ কৰিছে।\n৭. অসমত ফৰেনছিক ৰিপৰ্টো চতুৰ্থ শ্ৰেণীৰ কৰ্মচাৰীয়ে তৈয়াৰ কৰি দিয়ে বুলি বাতৰি প্ৰকাশ পোৱাৰ পাছতে এতিয়া বিশ্ব মানৱ সম্পদ গঢ়া কেন্দ্ৰৰ পৰা ফৰেনছিক বিভাগলৈ বিশেষ স্বীকৃতি প্ৰদানৰ বাবে যো-জা চলা বুলি জানিব পৰা গৈছে। ফৰেনছিকত চতুৰ্থ শ্ৰেণীত কৰ্মৰত সকলকো শিক্ষা-দীক্ষাৰে প্ৰতিবেদন দিব পৰাকৈ "উন্নত মানৱ সম্পদ" ৰূপে গঢ় তোলাৰ এনে উদাহৰণ ভূ-ভাৰস্ততে নাই বুলি কেন্দ্ৰটোৱে বাতৰিটো পোৱাৰ পাছতে এই আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰা বুলিও জানিব পৰা গৈছে।\n৮. "হিমুকনৰ ঠিকনা সন্ধান" নামৰ এখনি নাটকে জালুকবাৰী নাট্য সমাৰোহত শ্ৰেষ্ঠ নাটক ৰূপে বিবেচিত হোৱাৰ সুখবৰ পোৱা গৈছে। একালত লম্ফজম্ফ কৰি থকা এজন যুৱ নেতাৰ ঘৰৰ ঠিকনাত তালাচীৰ দলে পদধূলা দিয়াৰ পাছতে নেতাজন ৰাইজৰ আগৰ পৰা অন্তৰ্ধান হৈ পৰাৰ কাহিনীকে এই নাটকখনত তুলি ধৰা হৈছিল বুলিও নাট্যকাৰ ৰেকিব কাই আহমেদে প্ৰকাশ কৰিছে।\n৯. প্ৰতিবন্ধী শিশুৰ জীৱনক লৈ হেতালি খেলি স্বাস্থ্য বিভাগে নতুন এক লীলাখেলাৰ কৃৰ্তিত্ব দাবী কৰিছে বুলি জানিব পৰা গৈছে। এনে নতুন অভিনৱ খেল বিধৰ বাবে অসমৰ বেমাৰ-আজাৰ বিভাগক বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই নিৰ্মম ক্ৰীড়া সন্থাৰ স্বীকৃতি প্ৰদান কৰাৰো যো-জা চলোৱাৰ গোপন খবৰো আমালৈ আহি আছে।\n১০. "ধাৰাবাহিক আন্দোলন" নামৰ এখন মেগা-ধাৰাবাহিক "বাইদেউ লাইভ" চেনেলত অচিৰেই প্ৰদৰ্শিত হব বুলি জানিব পৰা গৈছে। আন্দোলন প্ৰদেশত ধাৰাসাৰ আন্দোলনে সৃষ্টি কৰা জোৱাৰকে লৈ এই মেগা-চিৰিয়েলখন আৰম্ভ কৰা হৈছে যদিও, অসমত আন্দোলনৰ ৰেঙণি থকা পৰ্যন্ত এইখন চিৰিয়েলৰ কাহিনীও শেষ হোৱাৰ কোনো আশা নাই বুলি নাট্যকাৰ অবিজিত ভট্টই মত প্ৰকাশ কৰিছে।


Amotid in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Amotid ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nAmotid ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Amotid Price and Pack Size in Assamese - Amotid ar mulya aaru pakor size\nAmotid की जानकारी\nAmotid ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Amotid Benefits & Uses in Assamese- Amotid ar laabh aaru byavaharsamuh\nAmotid ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Amotid Dosage & How to Take in Assamese - Amotid ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAmotid ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Amotid Side Effects in Assamese- Amotid ar parshwakriyasamuh\nAmotid সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Amotid Related Warnings in Assamese- Amotid xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Amotidৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Amotid with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Amotid ar gurutor kriya-pratikriya\nAmotid মতভেদসমূহ- Amotid Contraindications in Assamese- Amotid nishedhsamuh\nAmotid ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Amotid in Assamese- Amotid ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Amotid ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Amotid Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Amotid kriya-pratikriya\nAmotid ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Amotid Benefits & Uses in Assamese - Amotid ar laabh aaru byavaharsamuh\nAmotid তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nAmotid ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Amotid Dosage & How to Take in Assamese - Amotid ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAmotid-ৰ উপাদানসমূহ - Amotid Active Ingredients in Assamese - Amotid-ar upadaansamuh\nAmotid ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Amotid Side Effects in Assamese - Amotid ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Amotid ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nAmotid সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Amotid Related Warnings in Assamese - Amotid xonkranta xatarkatabanisamuh\nAmotid-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভাবস্থাৰ সময়ত Amotidৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অতি কম বা নায়েই।\nAmotid-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nAmotid গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত স্তন্যপায়ী মহিলাসকলে গম্ভীৰ সমস্যাত ভূগিব পাৰে। গতিকে প্ৰথমে আপোনাৰ চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ এই ঔষধটো গ্ৰহণ নকৰিব, নহলে এইটো আপোনাৰ বাবে বিপদজনক হব পাৰে।\nবৃক্কত Amotid কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Amotid ক্ষতিকাৰক নহয়।\nযকৃতত Amotid কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nকলিজা ৰ বাবে Amotid কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Amotid ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAmotidএ বৃক্কত ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক আৰু চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে পুনৰ আৰম্ভ কৰক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Amotidৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Amotid with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Amotid ar gurutor kriya-pratikriya\nAmotid তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nAmotid মতভেদসমূহ - Amotid Contraindications in Assamese - Amotid nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Amotid লোৱা অনুচিত যাতে -\nAmotid ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Amotid in Assamese - Amotid ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Amotid-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, আপনি Amotidৰ প্ৰতি আসক্ত নহয়।\nহয়, আপুনি আৰামত মেচিনেৰী চলাব পাৰে বা বাহন চলাব পাৰে, যিহেতু Amotid লোৱাৰ পিছত ই আপোনাৰ টোপনি ভাৱ নানে।\nহয়, আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহ Amotid লোৱাটো নিৰাপদ।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Amotid ব্যৱহৃত নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Amotid ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Amotid Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Amotid kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Amotidৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nখাদ্যৰ সৈতে Amotid লোৱাৰ পৰা আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ কোনো ক্ষতি নহয়।\nমদ আৰু Amotidৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nএকে সময়তে Amotid আৰু মদ্যাপন কৰাটো সামান্য পাৰ্শ্চক্ৰিয়া ঘটাব পাৰে। আপুনি যদি কোনো পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সমুখীন হয়, তেন্তে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে যোগাযোগ কৰক।\nAmotid ৰ অনুকল্প - Substitutes for Amotid in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Amotid লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Amotid ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Amotid সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Amotid ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Amotid সেৱন কৰে?


Search Result of Poison Garden\nএখন অদ্ভুত বাগিচা, য'ত প্ৰৱেশ কৰা মানুহ কেতিয়াও জীৱিত অৱস্থাত ঘূৰি নাহে\nবাগিচাখনত প্ৰৱেশ কৰি উশাহ লোৱাৰ লগে লগে মানুহজনৰ মৃত্যু হয়\nবিৰিয়ানিয়ে প্ৰাণ কাঢ়িলে এগৰাকী ১০ বছৰীয়া কিশোৰীৰ, ৰাজ্যজুৰি খাদ্য সুৰক্ষা বিভাগে চলালে অভিযান\nআৰক্ষী আৰু খাদ্য সুৰক্ষা বিভাগৰ বিষয়াসকলে হোটেলখন তৎক্ষণাৎ বন্ধ কৰি দিয়ে\n145 fall sick after consuming food during Diphu Medical College programme\nAs many as 145 people had to be hospitalised because of suspected food poisoning after consuming 'packet lunch' served during the inaugural programme of the first academic session (MBBS course) at Diphu Medical College in Karbi Anglong on Tuesday\nISRO scientist claims to be poisoned3years ago, seeks punishment for culprit\nTaj Mahal covered in dust, poisonous gases\nA few days after 'unlock' the Taj Mahal in Agra is surrounded by clouds of dust and poisonous gases due to air pollution and construction work being done in the nearby areas.\n19 vultures found dead on paddy field in Dichangmukh\n19 vultures found dead on paddy field in Dichangmukh,\nModi's poll campaign filled with lies and hatred: Rahul\nCong hits back at PM, says he is 'spreading poison of division'\nThe Congress on Saturday hit back at Narendra Modi for calling itaparty that stood only for Muslim men, alleging the prime minister was spreading the "poison of hatred and division" sensing defeat in the next election.\nRussia and Syria have stalled access to Douma by international experts seeking to probe an alleged poison gas attack there, citing security concerns,aBritish diplomat said.\nPoisoned ex-spy improving rapidly, no longer in critical state: UK hospital\nFormer Russian double agent Sergei Skripal is responding well to treatment, improving rapidly and no longer inacritical condition, hospital officials said.\nPutin under pressure of spy poisoning scandal\nInternational pressure mounted on Russia's Vladimir Putin over the the Cold-War style poisoning ofaspy on British soil, as an ugly war of words tookastinging new turn with comparisons to Hitler in the 1930s.\nDelhi in severe grip of smog; schools, construction shut\nDelhi breathed poison on Wednesday with pollutants touching calamitous levels, asathick grey smog hung low across the region, prompting authorities to declare schools shut till Sunday, halt construction activities and ban entry of trucks in the city.\nমৰিয়নিত প্ৰচাৰ চলাবলৈ গৈ চাহ শ্রমিকৰ সৈতে দুপৰীয়াৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰিলে মুখ্যমন্ত্রী ড° শৰ্মাই\nচৈকটা চাহ বাগিচাৰ শ্ৰমিক ভাই-ভনীসকলৰ লগত অন্তৰংগতাৰে দুপৰীয়াৰ সাঁজ গ্ৰহণ কৰে\nবিদেশী নাগৰিকে দিল্লী আৰক্ষী থানাত কৰিলে আক্ৰমণ,৫৩ জনক গ্ৰেপ্তাৰ\nসকলো অভিযুক্তক এখন আদালতত হাজিৰ কৰোৱা হৈছিল।\nপ্ৰকৃতিৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ সুন্দৰ নিদর্শন দাঙি ধৰিলে থাইলেণ্ডৰ টেক্সি চালকে\nকঠিন সময়ত টেক্সি চালকে জীৱন নিৰ্বাহ কৰাৰ এইটো একমাত্ৰ উপায়\nঘোষ ব্ৰাদাৰ্ছ'ৰ বিৰুদ্ধে ১৬৮ কোটি টকাৰ বেংক জালিয়াতিৰ গোচৰ,স্পেনিশ্ব গাৰ্ডেনত চলালে তালাচী অভিযান\nআইডিবিআই বেংকে ১৬৮.৬২ টকাৰ বিত্তীয় খেলি মেলিৰ অভিযোগ দাখিল কৰিছিল ।\nঅসমত বৃদ্ধি হ’ল চাহ শ্ৰমিকৰ মজুৰি\nব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ চাহ শ্ৰমিকসকলে প্রতিদিনে বর্তমানৰ ১৬৭ টকাৰ পৰিৱর্তে ২০৫ টকা আৰু বৰাক উপত্যকাৰ শ্ৰমিকসকলে বর্তমানৰ ১৪৫ টকাৰ পৰিৱর্তে ১৮৩ টকাকৈ লাভ কৰিব।\nকভিড পৰিবেশত চাহ বাগিচা অঞ্চলৰ সাম্প্ৰতিক পৰিস্থিতি পৰিদৰ্শন কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী ৰামেশ্বৰ তেলীৰ\nকেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী তথা ডিব্ৰুগড় লোক সভা সমষ্টিৰ সাংসদ ৰামেশ্বৰ তেলীয়ে তিনিচুকীয়া জিলাৰ বিভিন্ন চাহ বাগিচা আৰু চাহ জনগোষ্ঠীয় লোক বসবাস কৰা অঞ্চল পৰিভ্ৰমণ কৰি সাম্প্ৰতিক পৰিবেশ পৰিস্থিতিৰ বুজ লৈছে।\nবাংলাদেশৰ ক্ৰেতাৰ বাবে অপেক্ষাৰত ত্ৰিপুৰাৰ চাহ বাগিচা\nৰাজ্যখনত ৬,৮৮৫ হেক্টৰ ভূমি চাহ বাগিচাৰে আৱৰি আছে\nআজি "আন্তৰাষ্ট্ৰীয় চাহ দিৱস"\nচাহ বাগিচাৰ লোকসকলক নিষ্ঠাৰে পৰিশ্ৰম কৰি যোৱাৰ আহ্বান জনায়\nযোৰহাটৰ চাহ বাগিচাসমূহৰ প্ৰৱেশ-প্ৰস্থান বন্ধ কৰাৰ নিৰ্দেশ সাংসদ কামাখ্যা প্ৰসাদ তাছাৰ\nবিভিন্ন শ্ৰেণীৰ শ্রমিকসকলক শ্ৰম বিভাগৰ কাৰ্যালয়ত বিনামূলীয়াকৈ ৰাখিবলৈ আহ্বান জনায়\nগৃহ আছুতীয়াকৰণত থাকিব নোৱাৰিব অসমৰ চাহ শ্ৰমিক\nচাহবাগিচাৰ কোনো শ্ৰমিক কভিডত আক্ৰান্ত হ'লে গৃহ আছুতীয়াকৰণত থাকিব নোৱাৰিব কাৰণ তেনে ব্যৱস্থা তেওঁলোকৰ ঘৰবোৰত নাই। তদুপৰি চাহবাগিচাৰ সকলো বিষয়া-পৰিচালকে কভিড পৰীক্ষা কৰাব লাগিব বুলি তেওঁ নিৰ্দেশ দিয়ে।\nAll Rights Reserved 2021 © The Janambhumi | Total visits : 67370351


বাৰে বাৰে কাৰাগাৰলৈ কিয় অখিল গগৈক... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nকোৰোনা ভাইৰাছৰ ভয়াৱহতাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি দেশৰ কাৰাগাৰসমূহৰ পৰা বহু কয়দীক মুকলি কৰি দিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল উচ্চতম ন্যায়ালয়ে। COVID-19ৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি দোষী সাব্যস্ত হোৱা আৰু বিচাৰধীন এনে কয়দীসকলক বেৰল বা বে’লত মুক্তি দিয়া হৈছে।\nদেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ কাৰাগাৰত থকা সহস্ৰাধিক এনে কাৰাবন্দীক কাৰাগাৰৰ পৰা মুকলি আকাশলৈ ওলাই আহিবলৈ দিয়া হৈছে। সমগ্ৰ ভাৰতত কাৰাগাৰত প্ৰায় ৪.৫ লাখ কাৰাবন্দী বন্দী হৈ আছে। ২০১৮চনৰ নেশ্যনেল ক্ৰাইম ৰেকৰ্ডছ ব্যুৰৰ তথ্য অনুসৰি কাৰাগাৰৰ ক্ষমতাতকৈ ১৭.৬ শতাংশ অধিক লোক কাৰাগাৰত বন্দী হৈ আছে।\nঅসমৰ পৰাও কেইবাজনো অপৰাধীক ইতিমধ্যে মুকলি কৰি দিয়া হৈছে কাৰাগাৰৰ পৰা। ২৮ মাৰ্চ, ২০২০ত ৪১গৰাকী কাৰাবন্দীক তেজপুৰ কাৰাগাৰৰ পৰা মুকলি কৰি দিয়া হয়। কোৰোনা ভাইৰাছৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি গুৱাহাটী কাৰাগাৰতো তিনিজন স্বাস্থ্য বিভাগৰ বিষয়াকে ধৰি এজন চিকিৎসকক নিযুক্তি দিছে এই বিষয়টো দৃষ্টিগোচৰ কৰিবলৈ।\nগুৱাহাটী কাৰাগাৰত ১হাজাৰ কাৰাবন্দী থাকিব পাৰে যদিও, প্ৰায় ১২০০ৰো অধিক কাৰাবন্দী আছে। পৰ্যায়ক্ৰমে সমগ্ৰ দেশত কাৰাবন্দীসকলক ইতিমধ্যে কাৰাগাৰৰ পৰা প্ৰেৰণ নতুবা জামিনত মুক্তি দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে।\nনলবাৰী কাৰাগাৰৰ পৰাও ৪৫গৰাকী বিচাৰধীন অপৰাধীক মুকলি কৰি দিয়া হৈছে এই দিন কেইটাত। কৰিমগঞ্জৰ কাৰাগাৰ কৰ্তৃপক্ষয়ো তেনে ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিছে। অসমত মুঠ ৭২২গৰাকী কাৰাবন্দীক এই সময়চোৱাত উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি কাৰাগাৰ কৰ্তৃপক্ষই মুকলি কৰি দিছে।\nকাৰাগাৰসমূহৰ মহাপৰিদৰ্শক দশৰথ দাসৰ অনুসৰি উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ নিৰ্দেশৰ পাছত এখন উচ্চস্তৰীয় কমিটী গঠন কৰি কাক কাক কাৰাগাৰৰ পৰা মুকলি কৰি দিয়া হ’ব সেই সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছে। কৰিমগঞ্জ, বৰপেটা জিলা কাৰাগাৰ কৰ্তৃপক্ষই মুঠ ৩০জন কাৰাবন্দীক মুকলি কৰি দিছিল।\nঅসমৰ ৩১খন জিলাত ৮ সহস্ৰাধিক কাৰাবন্দী আছে। সেই সকলৰ ভিতৰতে এজন বিশেষ কাৰাবন্দী হ’ল অখিল গগৈ। ‘কা’ বিৰোধী আন্দোলনৰ সময়ত যোৰহাটৰ পৰা ১২ ডিচেম্বৰ, ২০১৯ত আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল অখিল গগৈক।\nঅখিল গগৈক পৰৱৰ্তী সময়ত ১৬ ডিচেম্বৰ, ২০১৯ত NIAয়ে জিম্মাত লৈছিল। তাৰপাছত ১৭ ডিচেম্বৰত NIAই আদালতত হাজিৰ কৰাই অখিল গগৈক লৈ যোৱা হৈছিল দিল্লীলৈ। দীৰ্ঘদিন ধৰি ৰাজ্যৰ বিভিন্ন সমস্যা সন্দৰ্ভত অখিল গগৈয়ে মাত মাতি আহিছে। শাসক-বিৰোধী সকলোৰে বাবে অখিল গগৈৰ এই প্ৰতিবাদী সত্তা বিভিন্ন সময়ত ৰাজনৈতিক সমীকৰণৰ অনুঘটক হৈ আহিছে।\nশাসনলৈ অহাৰ আগতে বিজেপিয়ে অখিল গগৈক আৰু তেওঁ নেতৃত্ব দিয়া কৃষক মুক্তি সংগ্ৰাম সমিতিৰ প্ৰতিবাদী কাৰ্যসূচীক সমৰ্থন কৰিছিল। সেই অখিল গগৈ এতিয়া বিজেপিৰে চকুৰ কুটা হৈ পৰিল ‘কা’ আন্দোলনৰ সময়ত।\nঅতি ষড়যন্ত্ৰমূলকভাৱে অখিল গগৈক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাই নহয়, দীৰ্ঘদিন ধৰি বিভিন্ন আইনী মেৰপাকেৰে কাৰাগাৰত বন্দী কৰি ৰখাবলৈ শাসকীয় দলটোৱে কোনো সুযোগ ব্যৱহাৰ নকৰাকৈ এৰা নাই। ইটোৰ পাছত সিটো গোচৰত অখিল গগৈক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি যিকোনো প্ৰকাৰে কাৰাগাৰত বন্দী কৰি থবলৈ যেন প্ৰতিজ্ঞাবদ্ধ এই চৰকাৰ।\nNIAৰ গোচৰত অখিল গগৈ গুৱাহাটী কেন্দ্ৰীয় কাৰাগাৰত থাকোতে গুৱাহাটী আৰক্ষীৰ অপৰাধ শাখাই এক গোচৰত তেওঁক কাৰাগাৰৰ ভিতৰতে পুনৰ গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল। ইফালে, মাওবাদীৰে সম্পৰ্ক থকা বুলি গোচৰ ৰুজু কৰি অখিল গগৈৰ বিৰুদ্ধে কোনো প্ৰমাণ আৰু তথ্য সম্বলিত অভিযোগনামা দাখিল কৰিব নোৱাৰাৰ বাবে ৯০ দিনৰ অন্তত অখিল গগৈক NIA আদালতে জামিন প্ৰদান কৰিছিল।\nঅখিল গগৈক পুনৰ জিম্মাত বিচাৰিছিল যদিও, NIA আদালতে সেই আৱেদন মঞ্জুৰ নকৰিলে। NIAৰ গোচৰত জামিন পোৱাৰ পাছতেই অখিল গগৈক শিৱসাগৰ আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰি লৈ গৈছিল। ‘কা’ আন্দোলনৰ সময়ত ৰুজু হোৱা এক গোচৰত গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল গগৈক।\nএই গোচৰৰ জামিন লাভ কৰাৰ পাছত পুনৰ চাবুৱা আন্দোলনত কা আন্দোলনৰ সময়ত ৰুজু হোৱা ২৮৯/১৯ নম্বৰৰ আন এক গোচৰত অখিল গগৈক চাবুৱা আৰক্ষীয়ে জিম্মাত লয়। অৰ্থাৎ কাৰাগাৰৰ পৰা অখিল গগৈ ওলাই আহি দুৱাৰমুখ পাওঁতে পুনৰ আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰা এই নাটক চলি থাকিল।\nসেই গোচৰত অখিল গগৈয়ে জামিন পোৱাৰ পাছত পুনৰ সেইখন থানাতেই কা আন্দোলনৰ সময়ত ৰুজু হোৱা ২৯০/১৯ নম্বৰৰ আন এক গোচৰত অখিল গগৈক আৰক্ষীয়ে গ্ৰেপ্তাৰ কৰে। কেৱল সেয়াই নহয়, চাবুৱা থানাৰ পূৰ্বৰ গোচৰৰ জামিন নাকচ কৰি তেওঁৰ ওপৰত আন ল’ফুল প্ৰিভেঞ্চন এক্টৰ ধাৰাও জাপি দিয়া হয়।\nএইদৰে ১২ ডিচেম্বৰ, ২০১৯ৰ পৰা প্ৰায় ৩ মাহৰো অধিক কাল অখিল গগৈ কাৰাগাৰতে বন্দী হৈ আছে। ইফালে, NIA আদালতে অখিল গগৈক জামিন দিয়া আৰু NIAৰ জিম্মাত পুনৰ নিদিয়া ৰায়ৰ প্ৰত্যাহ্বান জনাই NIAয়ে কাষ চাপে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ।\nসেই সন্দৰ্ভত শুনানি অনুষ্ঠিত হ’ব ৭ এপ্ৰিলত। অখিল গগৈৰ বিৰুদ্ধে যিসমূহ গোচৰ ৰুজু কৰা হৈছে সেই গোচৰসমূহৰ মুল অভিযোগ হ’ল কা আন্দোলনৰ সময়ত যি ধংসাত্মক আৰু হিংসাত্মক কাৰ্য সম্পাদন হৈছিল সেয়া অখিল গগৈৰ নেতৃত্বতে হৈছিল।\nএনে এক নিৰ্দিষ্ট অভিযোগক লৈ বাৰে বাৰে বিভিন্ন থানাত ৰুজু হোৱা গোচৰত অখিল গগৈক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি তেওঁৰ মানৱ অধিকাৰ ইতিমধ্যে খৰ্ব কৰা বুলিও অভিযোগ উঠিছে। আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত ইয়াৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত হৈছে।\nকোৰোনা ভাইৰাছৰ আতংক আৰু ইয়াৰ প্ৰতিৰোধৰ বাবে কাৰাগাৰৰ পৰা বহু দাগী অপৰাধীক মুকলি কৰি দিয়া হ’ল। কিন্তু জাতীয় স্বাৰ্থত ‘কা’ৰ বিৰুদ্ধে মাত মতা অখিল গগৈৰ ক্ষেত্ৰত চৰকাৰে কঠোৰতকৈ কঠোৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰি ইবাৰৰ পাছত সিবাৰকৈ তেওঁক কাৰাগাৰৰ ভিতৰত সোমোৱাই ৰাখিছে।\nকেৱল বিজেপি চৰকাৰেই নহয়, পূৰ্বৰ কংগ্ৰেছ চৰকাৰেও অখিল গগৈক কেইবাবাৰো কাৰাগাৰলৈ প্ৰেৰণ কৰিছিল। ৰাইজৰ পক্ষত থাকি নদীবান্ধ, ভূমি সমস্যা, মাটি পট্টা, দুৰ্নীতি আৰু শেহতীয়াকৈ নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইনৰ বিৰুদ্ধে অখিল গগৈয়ে মাত মাতিছিল।\nএইবোৰৰ বাবেই অখিল গগৈ সদায় লক্ষ্য হৈ আহিছে চৰকাৰী পক্ষৰ। জনতাৰ কণ্ঠ হৈ পৰা অখিল গগৈৰ হৈ এই সময়চোৱাত যি ধৰণে আন দল-সংগঠনে মাত মাতিব লাগিছিল সেয়াও পৰিলক্ষিত হোৱা নাই। কিন্তু এজন মানুহক কিহৰ বাবে এনে চৰকাৰী ৰোষৰ বলি কৰা হৈছে সেই কথা কোনেও নজনাকৈ থকা নাই।\nকাৰাগাৰৰ পৰা অখিল গগৈ এদিন মুকলি হ’ব। অখিল গগৈক আৰু কিমান দিনলৈ এইদৰে মানসিক নিৰ্যাতন চলাব চৰকাৰে ? আইন-আদালতে এই বিষয়টো আজিৰ পৰিৱেশ-পৰিস্থিতিত নিশ্চয় নিৰপেক্ষভাৱে বিবেচনা কৰি অখিল গগৈক ন্যায় প্ৰদান কৰিব ।\nঅখিল গগৈ কোনো সাধাৰণ অপৰাধী নহয়। অখিল গগৈৰ ওপৰত জাপি দিয়া গোচৰসমূহ এক ধৰণৰ অভিযোগ । তেনে বহু অভিযোগ আন দল-সংগঠনৰ নেতাৰ বিৰুদ্ধেও আছে। সেই সকল এতিয়াও মুকলি আকাশৰ তলতেই আছে। কেৱল অখিল গগৈক কিয় লক্ষ্য কৰা হৈছে এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ চৰকাৰেও সময়ত দিব লাগিব বা ইয়াৰ প্ৰত্যুত্তৰ পাব।\nকাৰাগাৰত থকা সময়ত অখিল গগৈৰ স্বাস্থ্য ক্ষেত্ৰত ল’ব লগা নিয়ম কাৰাগাৰ কৰ্তৃপক্ষই অৱমাননা কৰাৰো অভিযোগ উঠিছিল। উপযুক্ত চিকিৎসাৰ পৰা বঞ্চিত হৈছিল অখিল গগৈ। ইয়াৰ প্ৰভাৱ অখিল গগৈৰ পৰিয়াল তথা সন্তানৰ ওপৰতো পৰিছিল।\nএখন গণতান্ত্ৰিক দেশত প্ৰতিবাদ কৰাৰ বাবেই কিমান তলৰ পৰ্যায়লৈ গৈ চৰকাৰে কোনো এজন ব্যক্তিক ৰোষৰ বলি কৰিব পাৰে সেয়া ইতিমধ্যে প্ৰমাণ হৈছে। সমগ্ৰ দেশতেই লকডাউন চলি আছে। এই সময়চোৱাত অসমৰ ৰাইজে প্ৰতিটো খবৰ অতি গুৰুত্বসহকাৰে পৰ্যবেক্ষণ কৰিছে।\nঅসমবাসীৰ আস্থা আছে ন্যায় ব্যৱস্থাৰ ওপৰত। অখিল গগৈৰ বিৰুদ্ধে চলা এই চৰকাৰী ষড়যন্ত্ৰ ওৰ পৰিব কেতিয়া? পাবনে অখিল গগৈয়ে ন্যায়? সেই প্ৰশ্নবোৰ এতিয়া নহ’লেও এদিন ৰাইজে কৰিব। অখিল গগৈলৈ ভয় কৰা সকলে তেওঁক কাৰাগাৰত বন্দী কৰি থলেই সকলো সমস্যা সমাধান হ’ব বুলি হয়তো ভাবিছে। কিন্তু সেইসকলে এই কথাও বুজা উচিত- তেওঁ এক প্ৰতিবাদ সত্তা। গণতন্ত্ৰত প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰাতো অপৰাধ হ’ব নোৱাৰে। ‘কা’ বিৰোধী আন্দোলনৰ সময়ত সংঘটিত হিংসাত্মক ঘটনা সকলোৱে নিন্দা, গৰিহণা কৰে। কিন্তু তাৰ সমস্ত দোষ অখিল গগৈৰ ওপৰত জাপি ৰং চোৱাতো কেতিয়াও এখন গণতান্ত্ৰিক দেশত শুভলক্ষণ নহয়।


তিৰীয়েই গিৰী,তিৰীয়েই হতশ্ৰী! সুখৰ সংজ্ঞা বিচাৰি পলায়ন প্ৰেয়সীৰ... -\nHomeক্ৰীড়াতিৰীয়েই গিৰী,তিৰীয়েই হতশ্ৰী! সুখৰ সংজ্ঞা বিচাৰি পলায়ন প্ৰেয়সীৰ...\nতিৰীয়েই গিৰী,তিৰীয়েই হতশ্ৰী! সুখৰ সংজ্ঞা বিচাৰি পলায়ন প্ৰেয়সীৰ...\nডিজিটেল ডেস্কঃ ‘প্ৰেম কিনো জানা নে,যৌৱনৰ খেলা খেল/ডেকা গাভৰুৰে মৰম-চেনেহৰ মেল…’ যৌৱনৰ খেল খেলিছে এহাল প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাই! মিলান পাৰ্কত বহি মৰম-চেনেহৰ মেলো মাৰিছে দুয়ো! আকোৰগোঁজ প্ৰেয়সীৰ কাণ্ডত নিৰূপায় প্ৰেমিকা। এইখিনিলৈ সকলো ঠিকে আছিল। আৰু সহ্য নহয়-চাওতে চাওতে প্ৰেয়সীৰ প্ৰেৰণাত ঘৰখনে পাতি পেলালে মৰমৰ প্ৰেমিকাই। শেহতীয়াকৈ তেনে এক ঘটনাই সংবাদ শিৰোনামা দখল কৰা দেখা গৈছে। ঘটনাটো পুৰণা হ’ব পাৰে কিন্তু ৰাগী লাগি আছে। আৰ্জেণ্টিনাৰ তাৰকা ষ্ট্ৰাইকাৰ মাউৰো ইকাৰ্ডীয়ে সতীৰ্থ তথা বন্ধু মেক্সী লোপেজৰ পত্নী ৱাণ্ডা নাৰাক পলুৱাই নি বিয়া কৰাইছিল।\nঘটনাটো সংঘটিত হৈছিল ২০১৪ চনত। পৰৰ স্ত্ৰীক পলুৱাই নিয়াৰ দোষত ইণ্টাৰ মিলানৰ এই ষ্ট্ৰাইকাৰজনে সেই সময়ত যথেষ্ট সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল। উল্লেখ্য যে, নাৰা সেই সময়ত ৩টা সন্তানৰ মাতৃও আছিল। কিন্তু কি কৰিব নিৰূপায় নাৰা,দিশহাৰা মাউৰো ইকাৰ্ডী। শেষত ‘প্ৰেমে নামানে বাধা’ কথাষাৰকে মান্যতা দিলে দুয়ো। পেছাত মডেল ৱাণ্ডা নাৰা ইকাৰ্ডীতকৈ ৫ বছৰ ডাঙৰ। ইকাৰ্ডীৰ প্ৰেমত হাবু-দাবু খোৱা সেইগৰাকী মহিলাই তেওঁৰ স্বামী আৰু সন্তানক এৰি মাউৰোৰ ওচৰলৈ আহিছিল সুখৰ সংজ্ঞা বিচাৰি।\nইকাৰ্ডীৰ এই কাণ্ডত ক্ষোভিত হৈছিল কিংবদন্তি তাৰকা ফুটবলাৰ ডিয়েগো মাৰাডোনা। মাৰাডোনাই সেই সময়ত কৈছিল, ‘যিজন ফুটবল খেলুৱৈয়ে নিজৰ সতীৰ্থৰ পত্নীক পলুৱাই নি বিয়া কৰায় তেনে খেলুৱৈক কেতিয়াও ৰাষ্ট্ৰীয় দলত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব নালাগে। ‘ কিন্তু মাউৰো ইকাৰ্ডী-নাৰাৰ প্ৰেমে এইবাৰ সলাইছে মোট। জানিবলৈ পোৱা মতে, ইমান গভীৰ প্ৰেমো সমকালীন পৰিস্থিতিত তিস্তি থাকিব পৰা নাই। বিবাহৰ ৭ বছৰ পাছতো ফাট মেলিছে সম্পৰ্কত। ইকাৰ্ডী পত্নী নাৰাই নিজেই এই বিষয়ে সামাজিক মাধ্যমত প্ৰকাশ কৰিছে। সামাজিক মাধ্যমত নাৰাৰ পোষ্টটোৱে তুমুল সমালোচনাৰ সৃষ্টি কৰিছে।\nকিন্তু এই সকলোবোৰৰ বাহিৰেও, এটা প্ৰশ্ন সন্মুখলৈ আহিছে। যিটো প্ৰশ্নই এতিয়া চকু কপালত তুলিছে সকলোৰে। ইকাৰ্ডীয়ে গোটেই শৰীৰত নাৰা আৰু সন্তানৰ ছবি আৰু নাম টাটু কৰিছে। তেওঁলোকৰ বিচ্ছেদ হোৱাৰ পাছত এতিয়া টাটুবোৰৰ কি হ’ব? বিপাঙত পৰিছে মাৰো। প্ৰথমে পলুৱাই আনিছিল মাউৰোই এইবাৰ পলাল নাৰা…পূৰ্বৰ পাপৰ যেন খণ্ডনহে কৰিছে মাউৰোই! উত্তাল ফুটবল এৰিণা। লোপেজে ২০০৮ চনত মডেল ৱাণ্ডা নাৰাক বিয়া কৰাইছিল। ইকাৰ্ডীয়ে ২০১২-১৩ বৰ্ষত লোপেজৰ দল চাম্পডোৰীয়াত যোগদান কৰিছিল। তাৰ পিছত, দুয়ো একেখন দেশৰ হোৱাৰ বাবে ঘনিষ্ঠ হৈ পৰিছিল। কিন্তু ইকাৰ্ডীৰ চকু পৰে সতীৰ্থ পত্নীৰ ওপৰত। সতীৰ্থ পত্নী নাৰাৰে বাঢ়ি যায় মিতিৰালি। তাৰ পাছত ইজনে-সিজনৰ প্ৰেমত পৰে। পাছৰ খিনি ইতিহাস…\nPrevious articleবাংলাদেশত ভয়ংকৰ সাম্প্ৰদায়িক সংঘাত; জ্বলাই দিলে হিন্দু লোকৰ ঘৰ-দুৱাৰ\nNext articleৰাশিফলত আজিৰ দিনটো! কেনে হ’ব আপোনাৰ?


xukhdukh.com January 03, 2017 goodnews, ভাল খবৰ,\n১. ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে জাত-পাত অথবা ধৰ্মৰ নামত ভোট বিচৰাটো নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰিছে আৰু নিৰ্বাচন ধৰ্ম নিৰপেক্ষ হব লাগিব বুলিও মত প্ৰকাশ কৰিছে। সাম্প্ৰদায়িক ৰাজনীতি কৰা সকলৰ বিপক্ষে জনপ্ৰতিনিধি আইনৰ অধীনত আইনী ব্যৱস্থা লোৱাৰ বাবেও সেউজ সংকেত দিলে সৰ্বোচ্চ ন্যায়ালয়ে।\n২. অসম অপ্ৰাদেশীকৃত শিক্ষানুষ্ঠান আইন ২০১২ খাৰিজ হোৱাৰ পাছত চাকৰি হেৰুওৱা প্ৰায় ৪২ হাজাৰ শিক্ষকৰ চাকৰি সদ্যহতে বাহাল ৰাখি গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ে সকাহ প্ৰদান কৰিছে। বিষয়টোত উপযুক্ত সিদ্ধান্ত কৰিবলৈ ৰাজ্য চৰকাৰ নিৰ্দেশনা দিয়াৰো সুখবৰ প্ৰকাশ পাইছে।\n৩. উচ্চতম ন্যায়ালয়ে হস্তক্ষেপ কৰি ভাৰতীয় ক্ৰিকেট কণ্ট্ৰল বৰ্ডৰ পৰা ৰাজনীতিবিদক পদৰ পৰা অপসাৰণ কৰাৰ সুখবৰ। ন্যায়াধীশ লোধা কমিটিৰ পৰামৰ্শৱলী পালন কৰাৰ বাবে এতিয়া উচ্চতম ন্যায়ালয়ে লোৱা স্থিতিয়ে অচিৰেই ভাৰতীয় ক্ৰীড়া ক্ষেত্ৰক ৰাজনীতিবিদৰ হাতোৰাৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ উদাহৰণ হৈ পৰিব বুলিও আশা প্ৰকাশ কৰা হৈছে।\n৪. ঐতিহাসিক চৰাইদেউৰ চাওলুং চ্যুকাফা ক্ষেত্ৰত আৰম্ভ হৈছে তাই সাহিত্য সভাৰ ৩৫ তম দ্বি-বাৰ্ষিক অধিবেশন। পৰম্পৰাগত ৱান-ফি পূজাৰ পাছতে চৰাইদেউ উতসৱৰো উদ্বোধনী অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰা হৈছে।\n৫. শিৱসাগৰৰ দিচাংমুখত তিনিদিনীয়াকৈ দিচাংমুখ উতসৱ উদযাপিত হৈছে। সমন্বয় উজ্বলাই এইবৰ্ষৰ পৰা দিখৌ মুখতো উদযাপিত হৈছে ব্ৰহ্মপুত্ৰ মহোতসৱ। দুয়োটা অনুষ্ঠানতে নৱবৰ্ষৰ বতৰত বিশাল সংখ্যক ৰাইজে অংশগ্ৰহণ কৰি থলুৱা খাদ্য-সংস্কৃতিৰ সোৱাদ লোৱাৰ লগতে সম্প্ৰীতিৰ বাণী গুঞ্জৰিত কৰি তুলিছে।\n৬. বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা ব্যক্তিলৈ অসম উন্নয়ন ন্যাসে আগবঢ়াব প্ৰয়াত সাংসদ বিজয়কৃষ্ণ সন্দিকৈ স্মৃতি বঁটা। অহা ২৬জুলাইত সন্দিকৈৰ দ্বিতীয় মৃত্যু তিথিত প্ৰদান কৰিব লগা এই বঁটাত একলাখ টকাসহ এটা ট্ৰফী আৰু মানপত্ৰ থাকিব।\n৭. জৈৱ বৈচিত্ৰ ৰক্ষাৰ বাবে এক সমূহীয়া মঞ্চ ইয়ং একলজিষ্ট টক এণ্ড ইণ্টাৰেক্ট ‘ইয়েটি’ৰ বিজ্ঞান সন্মিলনখন তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত কাইলৈৰ পৰা অনুষ্ঠিত হব। দেশৰ ৫০০গৰাকী যুৱ বিজ্ঞানীয়ে ইয়াত অংশগ্ৰহণ কৰি মত বিনিময় কৰিব।\n৮. আজি গুৱাহাটী গ্ৰন্থমেলাত উন্মোচিত হব দেৱেন দত্তৰ সমসাময়িক বিষয়ত লিখিত প্ৰৱন্ধৰ নিৰ্বাচিত সংকলন ‘সমকালৰ চিৰিপনি’। উন্মোচনী অনুষ্ঠানত অংশ লব নিৰুপমা বৰগোহাঞি, ডঃ অমৰজ্যোতি চৌধুৰী, ফণীন্দ্ৰ কুমাৰ দেৱচৌধুৰীকে আদি কৰি সুধীজনে।\n৯. সঁহাৰি, স্বৰলিপি আৰু আকাশ চুবৰ মন নামৰ তিনিটা সংস্থাৰ যুটীয়া উদ্যোগত বিশেষ ভাৱে সক্ষম ছাত্ৰ-ছাত্ৰী সকলৰ বাবে শিল্পী দিৱসৰ সুকীয়া আয়োজন কৰাৰ সুখবৰো প্ৰকাশ পাইছে। অহা ১৭জানুৱাৰীত জ্যোতি চিত্ৰবনৰ প্ৰমথেশ বৰুৱা প্ৰেক্ষাগৃহত দিনজোৰাকৈ এই অনু্ষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হৈছে।\n১০. গুৱাহাটীৰ হোটেল ৰেষ্টুৰেণ্টত পেলনীয়া খাদ্য সামগ্ৰী পেলোৱাৰ বাবে আধুনিক ফুড ৱেষ্ট ডিছপজাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হব বুলি স্বচ্ছ সৰ্বেক্ষণৰ সভাত ঘোষণা কৰিছে গুৱাহাটীৰ পৌৰ নিগমৰ মেয়ৰ মৃগেন শৰণীয়াই।


শিল্প-সংস্কৃতিতো চৰকাৰৰ স্বজন-তোষণ! প্ৰযোজক-পৰিচালকক উৎসাহ যোগোৱাত কৃপণালি কিয়?\nMay 15, 2022 7:44 pm\nপৰিচালক বিশ্বজিৎ বৰা।\nফ্ৰান্সৰ বিশ্ববন্দিত কাঁ চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হ’ব অসমীয়া ছৱি। বিশ্বজিত বৰাই নিৰ্মাণ কৰা বম্বা ৰাইড নামৰ ছৱিখনে এই সন্মান অৰ্জন কৰাৰ পাছতে ৰাজ্যৰ চিত্ৰপ্ৰেমীসকল উৎসাহিত হৈ পৰিছে।\nঅহা ২২ মে’ত চিনেমাখন কাঁ-ত প্ৰদৰ্শন হ’ব। কিন্তু সমগ্ৰ ঘটনাটোত অসম চৰকাৰৰ ভূমিকাকলৈ ক্ষোভিত হৈ পৰিছে বহুজন।\nপ্ৰযোজক লুইত কুমাৰ বৰ্মনে দেওবাৰে পুৱা এটা টুইটযোগে জনায় যে কাঁ-লৈ চিনেমাখন পঠোৱাৰ ক্ষেত্ৰত অসম চৰকাৰে একো ভূমিকা লোৱা নাই। তদুপৰি কোনোধৰণৰ অভিনন্দনো প্ৰেৰণ কৰা নাই।\nইয়াৰ বিপৰীতে অসমীয়া চিনেমা উদ্যোগৰ প্ৰচাৰৰ বাবে চৰকাৰে অসম ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বিত্তীয় নিগমৰ অধ্যক্ষ সীমান্ত শেখৰ, কণ্ঠশিল্পী পাপন আৰু দুজন উচ্চপদস্থ বিষয়াকহে পঠোৱাৰ সিদ্ধান্ত লৈছে। ইয়াৰ পাছতে ক্ষোভত ফাটি পৰিছে প্ৰযোজক লুইত কুমাৰ বৰ্মন।\nআনহাতে, এটা ফেচবুক প’ষ্টযোগে চিনেমাখনৰ পৰিচালক বিশ্বজিত বৰাইও প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছে। তেওঁ লিখিছে যে বিষয়টোক লৈ বিভিন্নজনে তেওঁৰ মতামত জানিব বিচাৰিছে। কিন্তু তেওঁ এই সম্পৰ্কত বহু বেছি চৰ্চা নকৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লৈছে।\nতেওঁ লিখিছে যে যদি ফ্ৰান্সলৈ যাবৰ বাবে যদি ভিছাখন তেওঁ সময়মতে পায়, তেতিয়া যাব। অন্যথা নাযায়। ইয়াক তেওঁ নিজৰ আত্মাভিমান বুলি আখ্যা দিছে।\nউল্লেখযোগ্য যে ৭৬ মিনিট দৈৰ্ঘৰ বুম্বা ৰাইডত অসমৰ বিদ্যালয়সমূহৰ দুৰৱস্থাৰ বিষয়ে দেখুৱা হৈছে। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰৰ মিছিং গাঁৱত দৃশ্যগ্ৰহণ কৰা চিনোমাখনৰ সকলো শিল্পী অপেছাদাৰী।\nকেইবাটাও বছৰৰ পৰিশ্ৰমেৰে চিনেমাখন নিৰ্মাণ কৰি পৰিচালক বিশ্বজিত বৰা এতিয়া এইদৰে চৰকাৰৰ এলাগী হোৱাটোৱে সচেতন মহলৰ চকু কপালত উঠিছে।


locals slams mariani constituecy mla rupjyoti kurmi for not completingabridge– News18 assam\nIncomplete Bridge : "আমি তেওঁকে বাৰম্বাৰ ভোট দি জিকাই আছোঁ, কিন্তু তেওঁ কিয় আমাক এনেদৰে প্ৰতাৰণা কৰি আছে?" এজন বিধায়কৰ বিৰুদ্ধে এটা সমষ্টিৰ ৰাইজৰ ক্ষোভ\nমৰিয়নৰ এখন অসম্পূৰ্ণ দলং\nIncomplete Bridge : ২০২০ চনতে মৰিয়নিৰ জেঙনি মৰান গাঁৱৰ চিৰাখাটি নৈৰ ওপৰত দলং নিৰ্মাণৰ অনুমোদন লাভ কৰে। বিধায়ক উন্নয়ন পুঁজিৰ পৰা নিৰ্মাণ হোৱা বহু প্ৰত্যাশিত দলং নিৰ্মাণৰ কাম আৰম্ভ হ'ল ঠিকেই কিন্তু আজিলৈ সম্পূৰ্ণ নহ'ল।\nLast Updated : December 15, 2021, 15:49 IST\nএখন দলঙৰ বাবেই জ্বলা কলা খাব লগা হৈছে মৰিয়নি (Mariani)ৰ জেঙনি মৰাণ গাঁৱৰ ৰাইজকে ধৰি আঠখন গাঁৱৰ ৰাইজে। অঞ্চলটোৰ গাঁওবাসী আজি পৰ্যন্ত ১০৮ বিনামূলীয়া এম্বুলেন্স অথবা আদৰণি বাহনৰ সেৱাৰ পৰা বঞ্চিত। জেঙনি আৰু হাতীজুৰি অঞ্চল সংযোগী গুৰুত্বপূৰ্ণ পথটোৰ চিৰাখাটি নৈৰ ওপৰত এখন দলং (Bridge) নথকাত অঞ্চলটোলৈ বহু যুগ ধৰি যান বাহনৰ চলাচল বন্ধ হৈ আছে। জেঙনি মৰান গাঁও বাসীয়ে এম্বুলেন্স বা কোনো বাহন ভাড়ালৈ মাতিলে চালকে গাঁওৰ নাম শুনিয়ে চিধাই দলং নাই যাব নোৱাৰিম বুলি উত্তৰ দিয়ে।\n২০২০ চনত চিৰাখাটি নৈৰ ওপৰত দলং নিৰ্মাণৰ অনুমোদন লাভ কৰে। বিধায়ক উন্নয়ন পুঁজিৰ পৰা নিৰ্মাণ হোৱা বহু প্ৰত্যাশিত দলং নিৰ্মাণৰ কাম আৰম্ভ হ'ল ঠিকেই। কিন্ত জেঙনি মৰান গাঁওবাসীৰ দুৰ্যোগৰ যেন অন্ত নপৰিল। দলং নিৰ্মাণৰ বাবে আৱণ্টিত পুঁজিৰ সিংহভাগেই দায়িত্বপ্ৰাপ্ত দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত ঠিকাদাৰে উদৰস্থ কৰাৰ অভিযোগ স্থানীয় ৰাইজৰ।ফলস্বৰূপে বিগত এবছৰে অৰ্ধনিমিত হৈয়ে ৰ'ল জেঙনি মৰান গাঁৱৰ দলংখন।\nৰাইজে বহু অনুনয় বিনয় কৰি ঠিকাদাৰজনক দলংখনৰ নিৰ্মান সম্পূৰ্ণ কৰাব নোৱাৰিলে।গাঁও বাসীয়ে উপায়ন্তৰ হৈ আধৰুৱা আৰ চি চি দলং খনৰ ওপৰত লোহাৰ জইচ তিনিডাল পাৰি এতিয়া মৰণত শৰণ দি অতি বিপদ সংকুলভাবে নিতৌ অহা-যোৱা কৰে। ইতিমধ্যে আধৰুৱা দলং খনৰ বাবেই দুৰ্ঘটনা সংঘটিত হৈ কেইবাজনো লোক গুৰুত্ব ভাৱে আহত হ'ব লগীয়া হৈছে।\nউল্লেখ্য যে, জেঙনি অঞ্চলবাসীৰ বাবে স্কুল-কলেজ, বজাৰ-হাটকে ধৰি স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰলৈ অহা যোৱা কৰা একমাত্ৰত মূল পথ এইটো। মনকৰিবলগীয়া যে দলংখনৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য আৰম্ভ হওতেই ঠিকাদাৰে বিভাগীয় নিয়ম অনুসৰি তথ্য ফলক লগাব লাগিছিল যদিও তথ্য ফলক নলগোৱাৰ অভিযোগ উঠিছে। গাঁৱৰ এগৰাকী মহিলাই ক্ষোভেৰে কয় যে "আমাৰ গাওঁলৈ আজি পৰ্যন্ত আদৰণি বাহন বা এম্বুলেন্স এখন আহি পোৱা নাই। ৰোগীক বোকোচাত লৈ আমি চিকিৎসালয়লৈ নিব লাগে।" মহিলাগৰাকীয়ে বিধায়ক ৰূপজ্যোতি কুৰ্মী (Rupjyoti Kurmi)ৰ প্ৰতিও তীব্ৰ ক্ষোভ প্ৰকাশ কৰি কয় "আমি বাৰম্বাৰ একেজন মানুহকে ভোট দি জিকাই আহিছোঁ।তেওঁ আমাক কিয় প্ৰতাৰণা কৰিছে? আমি বহুত দুখ পোৱাj লগতে লাজো পাইছো সাংবাদিকৰ আগত এনেকৈ ক'বলৈ"।\nএতিয়া সহজ-সৰল গাওঁবাসীৰ চৰকাৰলৈ এটাই আহ্বান আমাক সুতা-কম্বল, লেট্ৰিন অথবা চৰকাৰী ঘৰ নালাগে। আমাক দলং আৰু পথটো অতি শীঘ্ৰে নিৰ্মাণ কৰি দিয়ক।\nFirst published: December 15, 2021, 15:13 IST


সুবিধাবাদী টাইপা! : টাইপাৰ নেতৃত্বই মুখ্যমন্ত্ৰীক সাক্ষাৎ কৰাৰ পাছতে কটাক্ষ ৭০ সংগঠনৰ নেতৃত্বৰ\n৭০ সংগঠনৰ অংশীদাৰ হিচাপে টাইপাই স্মাৰক পত্ৰত কিয় উল্লেখ নকৰিলে ‘কা বাতিল’ আৰু অখিল গগৈৰ মুক্তিৰ প্ৰসংগ?\nগুৱাহাটী , August 9, 2020 8:51 pm\nকালি টাই আহোম যুৱ পৰিষদৰ সভাপতি দিলীপ গগৈৰ নেতৃত্বত ৰাজ্যিক স্বতন্ত্ৰ মন্ত্ৰী যোগেন মহনৰ জৰিয়তে এটা সঁজাতি দলে মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালক সাক্ষাৎ কৰি স্মাৰক পত্ৰ প্ৰদান তথা এক আলোচনাত মিলিত হোৱাৰ পাছতে টাইপা নেতৃত্বক উভটি ধৰিছে ৭০ টাকৈ জাতীয় সংগঠনৰ নেতৃবৃন্দই।\nএই সন্দৰ্ভত ৭০ সংগঠনৰ অংশীদাৰ অনুসূচিত জাতি যুৱ ছাত্ৰ পৰিষদৰ সভাপতি ৰুবুল দাসে নৰ্থ ইষ্ট নাওৰ সাংবাদিকৰ আগত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰি কয় ‘এই সময়ত মুখ্যমন্ত্ৰীক সাক্ষাৎ কৰাটো দুৰ্ভাগ্যজনক কথা। বিজেপিৰ দৰে এটা সাম্প্ৰদায়িক দলে সাম্প্ৰদায়িক বিষবাস্প বিয়পাই অসমীয়া জাতিক ঠান-বান কৰি দিলে। কা আইনখন প্ৰয়োগ কৰি বিজেপি দলে অসমীয়া জাতিলৈ দুৰ্যোগ কঢ়িয়াই আনিছে।‘\n‘টাইপাই বিজেপিৰ পৰা আহোম সম্প্ৰদায়ৰ লোকক প্ৰাৰ্থীত্ব বিচাৰি অসমীয়া জাতিটোলৈ অশনি সংকেট কঢ়িয়াই আনিছে। টাইপাৰ নেতৃত্বৰ লগত দীৰ্ঘদিন ধৰি আন্দোলন কৰি আহিছো যদিও এতিয়া অতি দুখৰে ক’ব বিচাৰিছো যে বিজেপি দলৰ লগত গোপনে বুজাবুজি কৰিছে।‘ দাসে লগতে কয়।\nইয়াৰোপৰি তেওঁ কয় ‘কেৱল আহোম জনগোষ্ঠীৰ বাবেই নহয়, সমগ্ৰ অসমীয়া জাতিৰ বাবে ই দুৰ্ভাগ্যজনক বিষয়। ইয়াৰ জৰিয়তে টাইপাৰ সুবিধাবাদী চৰিত্ৰটো উদঙাই দিয়া হৈছে।‘\nৰুবুল দাসৰ প্ৰশ্ন, ’৭০ টাকৈ জাতীয় সংগঠনৰ অংশীদাৰ হিচাপে টাইপাই কিয় জাতিধ্বংসী কা আইন বাতিলৰ প্ৰসংগৰ লগতে অখিল গগৈক বিনা চৰ্তে মুক্তি দিয়াৰ প্ৰসংগ স্মাৰক পত্ৰত উল্লেখ নকৰিলে?’\nআনহাতে, স্বৰাজ অসমৰ আহ্বায়ক ভবেন সন্দিকৈয়ে এই সন্দৰ্ভত প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰি কয় ‘টাইপা কা বিৰোধী ৭০ সংগঠনৰ এটা অন্যতম সংগঠন আছিল। টাইপাৰ কেইজনমান মুষ্টিমেয় নেতাইহে এই কামটো কৰিছে। কালি মন্ত্ৰী যোগেন মহনৰ জৰিয়তে টাইপাৰ কেইজনমান বিক্ৰী যোৱা নেতা তথা যিকোনো মূল্যৰ বিনিময়ত জাতিক গাদ্দাৰ কৰিবলৈ প্ৰস্তুত হৈ থাকে।‘\nতেওঁ লগতে কয় ‘অসমীয়া জাতিৰ অস্তিত্ব বা আৱেগৰ লগত জড়িত কিছু বিষয় বাদ দি ১৫ গৰাকী বিধায়কৰ প্ৰাৰ্থীত্ব বিচাৰি যি গাড্ডাৰ কৰিলে তাৰ পৰিণাম বা ফল অসমীয়া জাতিয়ে তেওঁলোকক দিব।‘\nইপিনে, এইক্ষেত্ৰত বিজেপি শাসনাধীন ৰাজ্য চৰকাৰকো চোকা সমালোচনা কৰি সন্দিকৈয়ে কয় ‘ৰাজ্য চৰকাৰ নিশ্চিত হৈছে যে তেওঁলোক ২০২১ ত শাসনলৈ নাহে সেয়েহে তেওঁলোকে শিল্পীকে ধৰি যিবোৰ কা-বিৰোধী বিক্ৰী যোৱা মানসিকতাৰ নেতা আছে সেইসকলৰ লগত যোগাযোগ কৰিছে। এনে নেতাক ক্ৰয় কৰি তেওঁলোকে কেতিয়াও ২০২১ৰ নিৰ্বাচনী বৈতৰণী পাৰ হ’ব নোৱাৰে। ২০২১ ত অসমৰ জনগণে ইয়াৰ উচিত প্ৰত্যুত্তৰ দিব।‘\nআনহাতে, মুখ্য মন্ত্ৰীক টাইপাৰ মুষ্টিমেয় নেতাই সাক্ষাৎ কৰাৰ বিষয়টো অতি আশ্চৰ্যকৰ বুলি উল্লেখ কৰে অসমীয়া যুৱ মঞ্চৰ সচিব প্ৰধান জিতুল ডেকাই।\nনৰ্থ ইষ্ট নাওৰ সাংবাদিকৰে হোৱা এক টেলিফোনিক বাৰ্তালাপত ডেকাই কয় ‘টাইপাৰ মুষ্টিমেয় নেতাই মুখ্য মন্ত্ৰীক এনেধৰণে সাক্ষাৎ কৰা বিষয়টোত আমি আচম্বিত হৈছো। যিহেতু সংগঠনৰ পেডত ১৫ গৰাকীকৈ ব্যক্তিক টিকট দিয়াৰ কথা উল্লেখ কৰিছে তাক লৈ ৭০ সংগঠনৰ মজিয়াত আলোচনা হৈ আছে। লোহিত গগৈ যিহেতু আমাৰ সৈতে কা-বিৰোধী আন্দোলনত ওতঃ-পোতঃভাৱে জড়িত হৈ আছে, গতিকে আমি তেওঁৰ স্থিতি স্পষ্ট কৰিবলৈ যোগাযোগ কৰিছো।‘\nতেওঁ আৰু কয় ‘৭০ সংগঠনৰ অংশীদাৰ হিচাপে অখিল গগৈৰ মুক্তি অথবা কা আইন বাতিল কৰিবলৈ কোনোধৰণৰ দাবী স্মাৰক পত্ৰত উল্লেখ নকৰাতো দৃষ্টিগোচৰ হৈছে। আমি আচৰিত হৈছো যে তেওঁলোকে ৭০ সংগঠনৰ দাবী হিচাপে অখিল গগৈক বিনাচৰ্তে মুক্তি দিয়া প্ৰসংগটো স্মাৰক পত্ৰত উল্লেখ নকৰিলে।‘\nএনেদৰেই ৭০ সংগঠনৰ নেতৃবৃন্দই টাই আহোম যুৱ পৰিষদৰ নেতৃত্বৰ বিৰুদ্ধে সৰৱ হৈছে যদিও কেন্দ্ৰীয় সভাপতি দিলীপ গগৈৰ দাবী ‘আমি আপোচবিহীনভাৱে সংগ্ৰাম কৰি আহিছো। বাগানীয়া লেবাৰে ৩৫ টা বিচাৰিছে বুলি বাতৰি প্ৰকাশ হৈছে। আমি ভাবিলো যিহেতু আমি দাবী কৰা মতে ৩৬ টা পোৱাটো সম্ভৱ নহয় সেয়েহে ১৫ টা বিচাৰিলো। আমি কেৱল বিজেপিকে নহয় কংগ্ৰেছ নাইবা অগপকো স্মাৰক পত্ৰ দিম ১৫ জনকৈ বিধায়ক পদৰ প্ৰাৰ্থী বিচাৰি।‘\nআস্থা ভোটত পৰাজিত হোৱাৰ পিছতো তৃতীয়বাৰৰ বাবে নেপালৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাবে শপতগ্ৰহণ কৰিলে কে পি শৰ্মা অলিয়ে