স্বাস্থ্যঃ ক্ৰনিক কিডনি ৰোগৰ প্ৰতিকাৰঃ জানিবলগীয়া কিছু কথা :: ডা০ ভূপেন শইকীয়া - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome DR-BHUPEN-SAIKIA HEALTH ডাঃ ভূপেন শইকীয়া স্বাস্থ্য স্বাস্থ্যঃ ক্ৰনিক কিডনি ৰোগৰ প্ৰতিকাৰঃ জানিবলগীয়া কিছু কথা :: ডা০ ভূপেন শইকীয়া\nxukhdukh.com November 26, 2018 DR-BHUPEN-SAIKIA, HEALTH, ডাঃ ভূপেন শইকীয়া, স্বাস্থ্য,\nআগকথা: আমাৰ দেশ ভাৰতবৰ্ষৰ জনসংখ্যা বিশ্বৰ জনসংখ্যাৰ ১৭শতাংশ৷ তাৰে ক্ৰনিক কিডনিৰ ৰোগীৰ সংখ্যা কিমান তাৰ সঠিক পৰিসংখ্যা কবলৈ টান৷ কিন্তু সমগ্ৰ বিশ্বতে ডায়েবেটিজ আৰু উচ্চ ৰক্তচাপৰ ৰোগীৰ সংখ্যা বাঢ়িবলৈ ধৰাৰ ফলত ক্ৰনিক কিডনিৰ ৰোগীৰ (প্ৰচলিত চমু মেডিকেল নামাকৰণ হ'ল CKD) সংখ্যা আমাৰ দেশতো ভয়াবহভাবে বৃদ্ধি পাব ধৰিছে৷ ২০১০চনৰ এক সমীক্ষামতে বিলাতত ৬শতাংশ পুৰুষ আৰু ৭শতাংশ মহিলা হ'ল কিডনিৰ ৰোগী৷ আমেৰিকাত মুঠ জনসংখ্যাৰ ১০ শতাংশ কিডনিৰ অসুখৰ ভুক্তভোগী৷ একেদৰেই অষ্ট্ৰেলিয়া মহাদেশতো প্ৰতি ১০জন নাগৰিকৰ এজন হ'ল কিডনিৰ ৰোগী৷\n২০১৬চনৰ আগষ্ট মাহত প্ৰকাশিত এক বাতৰিমতে বিগত দেড়টা দশকত ভাৰতবৰ্ষত কিডনি ৰোগীৰ সংখ্যা দুগুণলৈ বৃদ্ধি পাইছে৷ ইণ্ডিয়ান মেডিকেল এচচিয়েচনৰ বিশেষজ্ঞই অৱগত কৰোৱামতে আমাৰ দেশত বৰ্তমান প্ৰতি এশজনৰ ভিতৰত ১৭জনেই কিডনিৰ অসুখৰ ৰোগী৷ এই পৰিপেক্ষিতত কিডনি ৰোগীৰ পথ্য আৰু কুপথ্যৰ বিষয়ে এটি আলোচনা আগবঢ়ালোঁ৷ কিয়নো মহাত্মা গান্ধীয়েই কৈ গৈছিল-স্বাস্থ্যই পৰম ধন৷\nকিডনি, মূত্ৰ-প্ৰণালী (Urinary system) আৰু ইয়াৰ ক্ৰিয়া-কলাপঃ\nকিডনি হ'ল মানৱ দেহৰ এক অতি লাগতিয়াল অংগ৷ প্ৰত্যেক মানুহৰে দুটাকৈ কিডনি থাকে৷ প্ৰতিটোৰ আকৃতি দেখিবলৈ বীনৰ দৰে আৰু ই দীঘলে ১০ৰ পৰা ১২চেন্টিমিটাৰ আৰু বহলে ৫ৰ পৰা ৭চেন্টিমিটাৰ আকাৰৰ হয়৷ এজন প্ৰাপ্তবয়স্ক লোকৰ একোটা কিডনিৰ ওজন প্ৰায় ১৬০গ্ৰাম - অৰ্থাৎ একোটা কিডনি হাতৰ মুঠিটোৰ সমান হব৷ কিডনিৰ অৱস্থান হ'ল পেটৰ গহ্বৰত দুয়ো পিনে কামিহাঁড় আৰু ডায়েফ্ৰামৰ তলত৷ সোঁফালৰ কিডনিৰ আকাৰ বাওঁফালৰ কিডনিৰ তুলনাত সামান্য সৰু৷ কিয়নো সোঁপিনে শৰীৰৰ আন এক লাগতিয়াল অংগ লিভাৰে ভালেখিনি ঠাই আৱৰি থাকে৷ কিডনিৰ আৱৰণি কেপচুলে কিডনিক সংক্ৰমণৰ পৰা সুৰক্ষা দিয়ে৷ কিডনিৰ ভিতৰৰ অংশ কৰ্টেস্ক আৰু মেডুলা দুটা ভাগত বিভক্ত৷ প্ৰতিটো কিডনিত এক নিযুতকৈ ক্ষুদ্ৰাকৃতিৰ ফিল্টাৰ থাকে সেইবিলাকক নেফ্ৰন (Nephron) বুলে৷ নেফ্ৰনৰ এটা অংশ হ'ল গ্লমেৰুলাচ ( Glomerulus) আৰু আনটো Bowman's capsule ৷ নেফ্ৰনৰ কাম হ'ল শৰীৰৰ তেজক পৰিশোধন (ফিল্টাৰ) কৰা যাৰ দ্বাৰা শৰীৰত লাগতিয়াল তত্বসমূহ ৰৈ যায় আৰু অপ্ৰয়োজনীয় পদাৰ্থসমূহ (যেনে ইউৰিয়া, ক্ৰিয়েটিনিন,ইউৰিক এচিড) মূত্ৰৰ মাধ্যমত বাহিৰ হৈ যায়৷ এইদৰে ২৪ঘন্টাত দেড়ৰ পৰা দুই লিটাৰ প্ৰসাব নিৰ্গত হয়৷ একোডালকৈ ইউৰেটাৰ (Ureter) নামক নলী প্ৰতিটো কিডনিৰ লগত সংলগ্নহৈ থাকে আৰু ইউৰেটাৰ আহি মূত্ৰাশয়ৰ (Urinary Bladder) সৈতে যোগ হয়৷ মূত্ৰাশয়ৰ পৰা ইউৰেথ্ৰা(Urethra) নামক নলীয়েদি প্ৰসাব শৰীৰৰ বাহিৰ হয়৷\nকিডনিয়ে আমাৰ শৰীৰৰ তেজৰ আয়তন আৰু ৰক্তচাপ সুস্থিৰভাবে নিয়ন্ত্ৰিত কৰি ৰাখে৷ লাগতিয়াল খনিজসমূহ যেনে চ'ডিয়াম,প'টেচিয়াম, ক্লৰাইড, কেলচিয়াম, মেগনেচিয়াম,ফচফ'ৰাচ,বাইকাৰ্বোনেট আদি সন্তুলিত পৰিমানত ৰখাত সহায় কৰে৷ তেজৰ স্বাভাবিক পিএইচ (Ph) ৭.৪ কিডনিয়েই নিয়ন্ত্ৰিত কৰি ৰাখে৷ কিডনিয়ে ভিটামিন-ডি আৰু কেইবাবিধো হৰমোন উৎপন্ন কৰে৷ সেইকেইটা হ'ল -এৰিথ্ৰপ'য়েটিন (Erythropoietin),কেলচিট্ৰায়ল (Calcitriol) আৰু ৰেনিন (Renin)৷ এৰিথ্ৰপ'য়েটিন হৰমোনে হাঁড়ৰ মজ্জাৰ পৰা তেজৰ ৰক্তকণিকা নিৰ্মাণত উদগণি যোগায়৷ কেলচিট্ৰায়ল হ'ল ষ্টেৰয়েড হৰমোন আৰু ভিটামিন-ডিৰ সক্ৰিয় ৰূপ৷ হাঁড়ৰ কেলচিয়াম,ফচফৰাচ আদিৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে ই প্ৰয়োজনীয়৷ ৰেনিনে লিভাৰৰ পৰা নিৰ্গত হোৱা এনজিয়টেনচিনজেৰ (angiotensinogen) লগ লাগি Angiotensin-II বনায় যাৰ দ্বাৰা তেজৰ নলীৰ সংকোচন হয় আৰু ফলত ৰক্তচাপ বাঢ়ে৷\nকিডনিৰ অসুখ উৎপন্ন হোৱাৰ কেইটিমান উল্লেখযোগ্য কাৰক :\n- ডায়েবেটিজ ৰোগ : নিৰন্তৰ তেজৰ উচ্চ চুগাৰে কৰা কিডনিৰ ক্ষতিৰ ফলত শৰীৰত পানী আৰু পেলনীয় পদাৰ্থ জমা হয় যাক ডায়েবেটিক নেফ্ৰপেথি (Diabetic Nephropathy) বুলি কয়৷\n- উচ্চ ৰক্তচাপ : কিডনিৰ ৰোগ আৰু উচ্চ ৰক্তচাপ(Hypertension/ HTN) এই দুয়োটা যেন একেটা মুদ্ৰাৰেই ইপিঠি সিপিঠি৷ ৰক্তচাপ যিমানে অনিয়ন্ত্ৰিতহৈ বাঢ়িব সিমানেই কিডনিৰ ৰোগ বেয়ালৈ অৱনমিত হব৷\n- বংশগতি বা জেনিটিক কাৰণ - ইয়াৰ এক উদাহৰণ হ'ল পলিচিষ্টিক কিডনি ডিজিজ৷ আকৌ ডায়েবেটিজ আৰু উচ্চ ৰক্তচাপ পৰিয়ালৰ কেইবাজনৰো একে সময়তে থকা দেখা যায়৷\n- লাইফষ্টাইলৰ প্ৰভাৱত- মেদবহুলতা,আলস্যভৰা জীৱন আদিৰ অন্তিম গন্তব্যস্থান হ'ল ক্ৰনিক কিডনি ডিজিজ৷\n-মদ্যপান : এলক'হলৰ কুপ্ৰভাৱত কিডনিৰ ফিল্টাৰ কৰাৰ ক্ষমতা হ্ৰাস পায়৷\n- ধূম্ৰপান : ধূম্ৰপানে কিডনিৰ ক্ষতিসাধন কৰে৷ এই ক্ষতি তীব্ৰতৰ হয় যদি একে সময়তে ডায়েবেটিজ বা উচ্চ ৰক্তচাপ ৰোগীজনৰ থাকে৷\n- শাৰীৰিক নিস্ক্ৰিয়তাৰ পৰিণাম : শৰীৰ ভালে ৰাখিবলৈ প্ৰতিজন লোকে সপ্তাহত ৬দিন নিতৌ ৩০৷৪০মিনিট সময় ব্যায়াম কৰিব লাগে৷ অৱশ্যে যি সকল লোকৰ তেজত ক্ৰিয়েটিনিনৰ পৰিমান বেচি,তেনেলোকে কঠোৰ শাৰীৰিক কছৰৎ কৰা অনুচিত৷ শাৰীৰিক আলস্যই কিডনি, হৃদয় আৰু শৰীৰৰ আন লাগতিয়াল অংগৰ বিজুতি ঘটাব পাৰে৷\n- জাংক ফুডৰ আধিক্য : জাংক ফুডে শৰীৰক কিডনিৰ অসুখ আৰু ডায়েবেটিজ ৰোগলৈ ঠেলি দিয়ে বুলি এক সদ্য প্ৰকাশিত চিকিৎসা বাৰ্তাত কোৱা হৈছে৷\n- অতিমাত্ৰা কেফেইনৰ প্ৰভাৱ : : শৰীৰ ভালে ৰাখিবলৈ হলে দিনটোত সৰ্বোচ্চ ৩পিয়লা চাহ নাইবা ২পিয়লা কফিৰ সীমা অতিক্ৰম নকৰিব৷\n- নিদ্ৰাহীনতাৰ পৰিনাম (অৰ্থাৎ নিয়মিয়াকৈ বেচি টোপনি ক্ষতিৰ অপকাৰিতা) : আমাৰ শৰীৰক অন্তত: ৭ঘন্টাৰ ৰাত্ৰিনিদ্ৰাৰ প্ৰয়োজন৷\n- কৃত্ৰিম মিঠাস্বাদ (Artificial sweetner) গ্ৰহণ : নানা বিধ এনে পদাৰ্থ যেনে Saccharin, Aspartame (Sweet'N Low), Sucralose (Splenda) আদিয়ে কৰ্কট ৰোগৰ সম্ভাৱনা বঢ়ায়৷ ডায়েবেটিজ, হৃদৰোগ,উচ্চ ৰক্তচাপ আৰু কিডনিৰ অসুখ কৰিব পাৰে৷\n- অতিমাত্ৰা মাংসাহাৰী খাদ্যৰ প্ৰভাৱ : চিংগাপুৰৰ পৰা অলপতে প্ৰকাশিত মেডিকেল বুলেটিন মতে ৰঙা মাংস (যেনে পৰ্ক,বিফ) কিডনিৰ ৰোগৰ কাৰক হব পাৰে৷ খাদ্যত এনে মাংসৰ পৰিমান যিমানে বেচি হব,ৰোগৰ সম্ভাৱনাও সিমানে বেচি হব৷ ২০১৫চনত বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাই জনোৱামতে বেচি উত্তাপত সিজোৱা ৰঙা মাংস কিডনিৰ আৰু আন অংগৰ কৰ্কট ৰোগৰ কাৰণ হব পাৰে৷\n- উচিত মাত্ৰাত দৈনিক পানী গ্ৰহণ নকৰাৰ ফল : শৰীৰ স্বস্থ্য ৰাখিবলৈ ২৪ঘন্টাত আমি নিয়মিত খাবলগীয়া পানীৰ পৰিমান হ'ল: পুৰুষে ১৫কাপ (৩.৭লিটাৰ) আৰু মহিলাই ১১কাপ (২.৭লিটাৰ)৷ কম পানী খালে কিডনিৰ ক্ষতিসাধন হয় আকৌ জোখতকৈ বেচি পানী নিয়মিত খালেও কামৰ অভাৰলোডৰ কুপ্ৰভাৱ কিডনিৰ ওপৰত পৰে৷\n- ভিটামিন বি গোট আৰু ভিটামিন-ডিৰ অভাৱৰ পৰিনাম স্বৰূপে কিডনি অস্বস্থ হব পাৰে৷\n- -স্বাস্থ্যৰ প্ৰতি অৱহেলা - যেনে প্ৰসাবৰ সংক্ৰমণ বা কিডনিৰ পাথৰ ধৰা পৰাৰ পিছতো উপযুক্ত চিকিৎসাৰ ব্যৱস্থা নকৰা৷\n- যধেমধে যি কোনো দৰব বিশেষকৈ বিষহাৰক দৰব, এন্টিবায়টিক আদি সঘনাই সেৱন কৰাৰ কুপৰিনাম হবগৈ পাৰে কিডনিৰ ৰোগ৷ শেহতীয়াকৈ প্ৰকাশিত বৈজ্ঞানিক তথ্যমতে আজিকালি সঘনাই ব্যৱহৃত হোৱা এচিডিটি কমোৱা দৰব অমিপ্ৰাজল,পেন্টপ্ৰাজল আদিয়ে কিডনিৰ ক্ষতিসাধন কৰাৰ সম্ভাৱনা ৰাখে৷\n- প্ৰদূষিত বাতাবৰণৰ প্ৰভাৱ : কিডনিৰ ওপৰত দূষিত বায়ু,জল আৰু মাটিৰ প্ৰভাৱ অৱশ্যই পৰে৷ মাৰকিউৰি, লিড,আৰ্চেনিক,কেডমিয়াম আদি ধাতু,পেষ্টিচাইড আদি ৰাসায়নিকৰ কুপ্ৰভাৱত হাওঁফাওঁৰ ৰোগ, হৃদৰোগ,কৰ্কট ৰোগ আদিৰ ওপৰিও ক্ৰনিক কিডনিৰ ৰোগ হব পাৰে৷\nকিডনিৰ অসুখ হৈছে বুলি কেনেকৈ জানিব?\nকিছুমান বিপদ সংকেতলৈ লক্ষ্য ৰাখক (পিছে দূৰ্ভাগ্যৰ কথা কিডনিৰ ক্ষতিসাধন হোৱাৰ বেচ পিছতহে এই লক্ষণসমূহ চকুত পৰে৷) : -\n- প্ৰসাবৰ ক্ষেত্ৰত চকু দিবলগীয়া - সঘনাই কিন্তু কম পৰিমানত প্ৰসাব হোৱা৷ বিশেষকৈ নিশাৰ ভাগত৷ প্ৰসাব কৰোতে কষ্ট বা বিষ অনুভৱ কৰা৷ প্ৰসাবৰ ৰং সলনি হোৱা৷ প্ৰসাবত তেজ যোৱা৷ প্ৰসাবত ফেন পৰা৷\n- ভৰি-হাত-মুখমণ্ডল বা শৰীৰ ফুলিব ধৰা (Oedema)\n- এনিমিয়া,শাৰীৰিক দূৰ্বলতা, অলপতে ক্লান্তিবোধ হোৱা\n- ছালত সঘন খজুৱতি\n- মুখৰ দূৰ্গন্ধ, খাদ্যৰ অৰুচি\n- ওকালি আৰু বমি\n- ৰক্তচাপ বাঢ়ি যোৱা\n- গাঁঠিৰ বিষ, কঁকালৰ বিষ\n-ঠাণ্ডাৰ বেচি অনুভৱ হোৱা(ৰক্তকণিকা কমি যোৱাৰ বাবে)\n- নিশ্বাসত কষ্ট অনুভৱ হোৱা (অক্সিজেন হ্ৰাস পোৱাৰ বাবে)\n- বুকুৰ বিষ\n- টোপনি কম অহা\n- মগজুৰ তীক্ষ্ণতা হ্ৰাস পোৱা\n- মাংসপেশীৰ বিষ হোৱা\nকিডনিৰ অসুখক সোনকালে চিনাক্ত কৰাৰ অতীব প্ৰয়োজন৷ অন্যথাই এটা সময়ত সহজে চিকিৎসাধীন ৰোগ ক্ৰনিক কিডনি ৰোগলৈ ৰূপান্তৰিত হবগৈ পাৰে৷ Glomerular filtration rate (GFR) নামক পৰীক্ষা কৰি কিডনিৰ সক্ৰিয়তা অনুধাৱন কৰিব পাৰি৷ আকৌ প্ৰসাবত সকলো সময়তে প্ৰটিন নিৰ্গত হোৱাটোৱে ক্ৰনিক কিডনি ৰোগ সূচায়৷ GFR গণনা কৰিবৰ বাবে তেজৰ ক্ৰিয়েটিনিনৰ পৰিমান, ৰোগীৰ বয়স, উচ্চতা আৰু লিংগ জনাৰ প্ৰয়োজন৷ GFR স্বাভাবিক যদি ৯০ৰ পৰা ১০০শতাংশ ফলাফল দেখা যায়৷ একেদৰে ৫০শতাংশ ফলাফল দেখা গ'লে কিডনিৰ ৫০শতাংশই কাম কৰি থকা বুজাব৷\nGFR ৰ ফলাফলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি কিডনিৰ অসুখ পাঁচটা পৰ্য্যায়ত বিভক্ত কৰিব পাৰি :\nক্ৰিয়েটিনিনৰ স্বাভাবিক পৰিমান হ'ল পুৰুষৰ ০.৬ ৰ পৰা ১.২ মিলিগ্ৰাম% আৰু মহিলাৰ ০.৬ ৰ পৰা ১.১ মিলিগ্ৰাম%৷\nক্ৰিয়েটিনিনৰ পৰিমানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি কিডনিৰ সক্ৰিয়তা থাৱৰ কৰিব পাৰি৷\nক্ৰিয়েটিনিনৰ পৰিমান ১.৫ মিলিগ্ৰাম% হ'লে ৭৫%কিডনি সক্ৰিয়\nক্ৰিয়েটিনিনৰ পৰিমান ২ মিলিগ্ৰাম% হ'লে ৫০%কিডনি সক্ৰিয়\nক্ৰিয়েটিনিনৰ পৰিমান ৩.৫ মিলিগ্ৰাম% হ'লে ২৫%কিডনি সক্ৰিয়\nক্ৰিয়েটিনিনৰ পৰিমান ৫ মিলিগ্ৰাম% হ'লে ১০%কিডনি সক্ৰিয়\nক্ৰিয়েটিনিনৰ পৰিমান ৬ৰ পৰা ৮ মিলিগ্ৰাম% হ'লে ৫%কিডনিহে সক্ৰিয়\nপ্ৰসাবৰ সম্পূৰ্ণ পৰীক্ষা (ৰুটিন আৰু মাইক্ৰএলবুমিন)৷ ২৪ঘন্টাৰ প্ৰসাবৰ পৰিমান জোখা৷ তেজৰ ক্ৰিয়েটিনিন,ইউৰিয়া,ইউৰিক এচিড,হিমগ্লবিন,চুগাৰ পৰীক্ষা কৰা৷ প্ৰয়োজন অনুসৰি এক্সৰে,আলট্ৰাচাউণ্ড,চিটি স্কেন,এম আৰ আই কৰা৷ প্ৰয়োজন সাপেক্ষে কিডনি বায়স্পি৷ প্ৰাপ্তবয়স্ক বিশেষকৈ ৪০বছৰৰ উৰ্ধৰ সকলো পুৰুষ মহিলাই বছৰত এবাৰ কিডনিৰ স্বাস্থ্যৰ বিষয়ে জানিবলৈ লাগতিয়াল পৰীক্ষা সমূহ কৰা ভাল৷\nএনে ধৰণৰ সন্তুলিত খাদ্য গ্ৰহণ কৰক যাতে শৰীৰত চুগাৰ,ক'লেষ্টৰলৰ পৰিমান আৰু ৰক্তচাপ নাবাঢ়ে৷ মনত ৰাখিব সঠিক খাদ্যই কিডনিৰ অসুখ ৫০শতাংশৰো অধিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে৷ কিছুমান টিপচ আগবঢ়াম : প্ৰচুৰ সতেজ পাচলি আৰু ফলমূল গ্ৰহণ কৰক৷ গছত লগা পাচলিক অগ্ৰাধিকাৰ দিব৷ যেনে ভেন্দি,পটল,লাউ,কোমোৰা,কেপচিকাম,বেঙেনা, ভাত কেৰেলা,তিতা কেৰেলা, অমিতা,চজিনা ৷ বিলাহী কেঁচাই চালাডৰূপে নাখাই সিজাই খাব পাৰিব৷ গোমধান এবিধ উপযোগী খাদ্য৷ গোমধানত লাগি থকা চুলিৰ দৰে আঁহবোৰ উতলাই চুপৰ দৰে খালে তেজত চুগাৰৰপৰিমান কমে৷ মাটিৰ তলৰ খাব পৰা পাচলি হ'ল - পিঁয়াজ,আদা,বিট,গাজৰ,মূলা,চালগোম৷\nকিডনিৰ ৰোগীয়ে খৰিছা খাব পাৰিব৷ ৰাজমাহ,বীন, ধনিয়া,ডালচেনি, ফুলকবি,বন্ধাকবি, নহৰু, আভাকাডো,কেনবেৰী, চেৰি হ'ল কিডনিৰ বাবে উপকাৰী৷ অৱশ্যে তেজৰ ইউৰিক এচিড বেচি থাকিলে বীন,ৰাজমাহ আদি শস্য এৰাই চলিব৷ টেঙা ফল পৰিহাৰ কৰিব৷ অৱশ্যে নেমুৰ ৰস মৌজোলৰ সৈতে উপকাৰী৷ জামু, আনাৰচ কিডনিৰ বাবে উপকাৰী৷ কম প'টেচিয়াম থকা এই কেইবিধ ফল খাব পাৰিব- আপেল,ৰঙা আঙুৰ, ষ্ট্ৰবেৰী, ব্লোবেৰী,পকা অমিতা,তিয়ঁহ৷ ড্ৰাইফ্ৰোটচ কমকৈ লব৷ চিৰা,অটচ,ডালিয়া, চাটু, চাবুদানা,পাষ্টা, নুডলচ,ব্ৰাউন ব্ৰেড খাব পাৰিব৷ ময়দাৰ সলনি আটা বাচি লব৷ চাউল সিদ্ধ কৰাৰ আগতে ৬ঘন্টা তিয়াই ৰাখিব৷ চচ, চুপ,জুচ আৰু গ্ৰেভি এৰাই চলিব৷ প্ৰিজাৰভেটিভ বা কৃত্ৰিম ৰং দিয়া সকলো গোটা বা জুলীয়া খাদ্য এৰাই চলিব৷ ডায়েট পেপচি বা ডায়েট কোলাও নাখাব৷ গাখীৰ কম চৰ্বিযুক্ত বাচি লব৷ দৈ উপকাৰী খাদ্যৰ ভিতৰত পৰে৷ ডায়েৰী প্ৰডাক্ট বাদ দিব৷ ডালডা বা তেনে চৰ্বিৰে বনোৱা খাদ্য পৰিহাৰ কৰিব৷ মাংস,মাছ,কণীৰ পৰিবৰ্তে প্ৰটিনৰ বাবে দাইল (বিশেষকৈ গোটা মগু), চয়াবিন ব্যৱহাৰ কৰিব৷ তেলৰ ভিতৰত অলিভ অইল বাচি লব৷ অলিভ অইলৰ ঠাইত দ্বিতীয়তে পচন্দ কৰক চানফ্লাৱাৰ অইল৷ চেনি খোৱা বাদ দিব৷ চেনিতকৈ ভাল কুঁহিয়াৰ ৰস,গুড়,মৌ-জোল,খেজুৰ আদি প্ৰাকৃতিক বিকল্প৷ ষ্টেভিয়া বা মিঠাপাতৰে নিৰ্মিত প্ৰাকৃতিক স্বাদ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে৷ এই ক্ষেত্ৰত ষ্টেভিয়াৰ পাত (কেঁচা বা শুকান) নিৰ্বাচন কৰিব৷ পৰাপক্ষত প্ৰচেচড পাউদাৰ এৰাই চলিব৷ চেনিৰ সলনি আন কৃত্ৰিম স্বাদৰ কথা মনতো নাভাবিব৷ নিমখো খোৱা একেবাৰে কমাই দিব -দিনটোত মাত্ৰ এচিকুটহে গ্ৰহণ কৰিব৷ ৰন্ধনত কিছু মছলা নিয়মিত ব্যৱহাৰ কৰা ভাল৷\nমদ, চিগাৰেট আদিৰ অপকাৰৰ কথা আগতেই কোৱা হৈছে৷ গতিকে দৃঢ়মনেৰে সকলো ৰাগিয়াল তত্বৰ সংগ এৰাই চলক৷ চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শৰ অবিহনে যিকোনো দৰবেই নিজে লোৱাৰ অভ্যাস সমুলঞ্চে বাদ দিয়ক৷ ৰংচঙীয়া বিজ্ঞাপনত ভোলগৈ স্বাস্থ্যবৰ্ধক টনিক বা ফুড চাপ্লিমেন্ট আৰু যৌন শক্তিবৰ্ধক ঔষধ ব্য়ৱহাৰ নকৰাই মংগলজনক৷\nএই প্ৰবন্ধৰ সৈতে সংগতি ৰাখি পঢ়িবলগীয়া লিখনি : -\n১- ক্ৰিয়েটিনিন নিয়ন্ত্ৰণত ৰখাৰ বাবে কৰণীয় কি ? : http://as.vikaspedia.in/…/9959cd9f09bf9c799f9bf9a89bf9a8-9a…\n২- ভৰি ফুলাৰ কাৰণসমূহৰ সৈতে পৰিচিত হওক : http://www.xahitya.org/…/%E0%A6%AD%E0%A7%B0%E0%A6%BF-%E0%A…/\nমোখনিত ইমানেই কম যে এই প্ৰয়োজনীয় বিষয়টোৰ ওপৰত মোৰ লিখনিয়ে সকলো দিশ সামৰিবলৈ সক্ষম হোৱা নাই৷ মোৰ প্ৰয়াস মাথো দিনক দিনে আমাৰ দেশত ভয়াবহভাবে বাঢ়ি অহা এই সমস্যাৰ প্ৰতিৰোধৰ দিশত কিছু হলেও সজাগতাৰ সৃষ্টি কৰাৰ৷ সময়ত সতৰ্ক হলে হয়তো ডায়ালাইচিচ আৰু কিডনি ট্ৰান্সপ্লান্টৰ হাত সাৰিব পৰা যাব পাৰে৷\nডোহা, কাটাৰৰ পৰা, ৰচনাকাল ১অক্টোবৰ ২০১৮, যোগাযোগ : ৱাটচএপ- ০৯৭৪৩৩৭৩৮৭২২, ইমেইল- drbksaikia@gmail.com , ৱেবচাইট www.drbhupensaikia.com\nলেখাটি ১৬নভেম্বৰ ২০১৮ তাৰিখৰ 'প্ৰান্তিক'তো প্ৰকাশ পাইছে।\nলেখকৰ আন লেখা সমূহ সুখ-দুখৰ পাতত পঢ়িবলৈ ক্লিক কৰকঃ\nJonak Axom November 27, 2018 at 1:49 AM


এই ফটোবোৰ অসমৰ চাপৰত ক'ৰনা ভাইৰাছৰ বাবে লক ডাউন প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ যোৱা আৰক্ষীৰ ওপৰত হোৱা আক্ৰমণৰ নহয়! - Factcrescendo Assamese\nবিশ্বৰ আন দেশৰ লগতে ভাৰতলৈও ক’ৰনা ভাইৰাছ ধীৰে ধীৰে বিয়পিব ধৰিছে আৰু ভাৰতত এতিয়ালৈকে কেইবাশ ৰোগী চিনাক্ত হৈছে আৰু কেইবাজনৰো মৃত্যু হৈছে । ভাৰতত ইতিমধ্যে ২১ দিনৰ লক ডাউন ঘোষণা কৰা হৈছে আৰু অত্যাৱশ্যকীয় সেৱাৰ বাহিৰে সকলোকে এই লক ডাউন মানি চলিবলৈ কঠোৰ ভাবে নিৰ্দেশ চৰকাৰে দিছে । এই সময়ত পুলিচ বাহিনীয়ে লক ডাউন সাৰ্থক কৰিবলৈ কিছু ঠাইত লাঠী চার্জও কৰিব লগাত পৰিছে । এই সময়তে ছচিয়েল মিডিয়াত এই বিষয়ে কিছু উৰা বাতৰি বিয়পিব ধৰিছে ।\nএনে এক ফেচবুক পোষ্ট সম্প্ৰতি অসমত ভাইৰেল হৈ পৰিছে । সঞ্জীৱ গগৈ নামৰ এক ফেচবুক প্ৰফাইলৰ পৰা যোৱা ২৭ মাৰ্চ, ২০২০ তাৰিখে ৰাতি ১০:১৩ বজাত তিনিখন ফটো সম্বলিত এক পোষ্ট আপলোড কৰিছে য’ত তেওঁ, “চাপৰত আজি এনেদৰে আৰক্ষী ওপৰত জপিয়াই পৰিল গণতন্ত্ৰ শত্ৰু পমুৱা মুছলমান ৷ ধুবুৰীত এখন বজাৰ বন্ধ কৰিবলৈ যোৱা আৰক্ষী এনেদৰে প্ৰহাৰ কৰি আহত কৰে ৷ মাননীয় মুখ্যমন্ত্ৰী গৰাকীলৈ অনুৰোধ এনেধৰণৰ ঠাইসমূহত সেনা-বাহিনী নিয়োগ কৰক ৷” বুলি লিখিছে । উক্ত পোষ্টটো ১৬৬ বাৰ শ্বেয়াৰ হৈছে আৰু ১২৩টা কমেণ্টছ আছে ।\nসঁচাকৈ এই তিনিখন ফটো অসমৰ চাপৰ নামৰ ঠাইখনত লক ডাউন প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ যোৱা আৰক্ষীৰ ওপৰত হোৱা আক্ৰমণৰ ফটো নেকি? সত্য কি? জানোঁ আহক ।\nপ্ৰথমে আমি ফটো তিনিখন গুগলত ৰিভাৰ্ছ ইমেজ চাৰ্ছ কৰিলোঁ আৰু পালোঁ যে ভাইৰেল ফটোবোৰ আচলতে উত্তৰ প্ৰদেশৰ হয়, অসম আৰু ক’ৰনা ভাইৰাছৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাই ।\nআমি এই বিষয়ে ইনইউথ নামৰ নিউজ ৱেবছাইটত উপৰোক্ত ফটো সম্বলিত এক বাতৰি প্ৰকাশ হোৱা দেখিলোঁ । বাতৰিটোত স্পষ্টকৈ লিখা আছে যে এই ফটোবোৰ উত্তৰ প্ৰদেশৰ কানপুৰত পুলিচৰ ওপৰত নাগৰিকে কৰা এক আক্ৰমণৰ ফটো হয় । উক্ত বাতৰিটো জুন ১৯, ২০১৭ তাৰিখে প্ৰকাশ হৈছিল । এই বিষয়ে সবিশেষ পঢ়ক ইয়াত ।\nইয়াৰ পাছত আৰু অনলাইন চাৰ্ছ কৰি আমি এই বিষয়ে এক ইউটিউব ভিডিঅ‘ পালোঁ । নিউজ নেচন নামৰ নিউজ চেনেলটোৰ অফিচিয়েল ইউটিউব চেনেলত এই ঘটনাটোৰ সম্পৰ্কে এক ভিডিঅ’ নিউজ ৰিপৰ্ট প্ৰকাশ পাইছিল । ভিডিঅ’টো দেখি আমি ভাইৰেল হোৱা ফটোবোৰ আৰু উত্তৰ প্ৰদেশত পুলিচৰ ওপৰত আক্ৰমণ হোৱা ভিডিঅ’টো যে একেটা ঘটনাৰে হয় নিশ্চিত হলোঁ ।\nভাইৰেল ফটোবোৰ অসমৰ চাপৰত লক ডাউন প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ যোৱা আৰক্ষীৰ ওপৰত হোৱা আক্ৰমণৰ নহয় বৰঞ্চ ২০১৭ চনতে উত্তৰ প্ৰদেশত আৰক্ষীৰ ওপৰত হোৱা এক আক্ৰমণৰ হয় । ফটোবোৰৰ ক’ৰনা ভাইৰাছৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাই ।\nTitle:এই ফটোবোৰ অসমৰ চাপৰত ক’ৰনা ভাইৰাছৰ বাবে লক ডাউন প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ যোৱা আৰক্ষীৰ ওপৰত হোৱা আক্ৰমণৰ নহয়!\nTagged AssamAssam PoliceCoronavirusCOVID 19Lockdownpolice


ক’ভিড যােদ্ধা! গৰ্ভত ৫ মহীয়া সন্তান লৈ ৰাজপথত কৰ্তব্য সমাপন কৰিছে এগৰাকী ডিএছপিয়ে! - NEWS8 NE\nক’ভিড যােদ্ধা! গৰ্ভত ৫ মহীয়া সন্তান লৈ ৰাজপথত কৰ্তব্য সমাপন কৰিছে এগৰাকী ডিএছপিয়ে!\nApril 21, 2021\t0\tBy NEWS DESK\nনিউজ ডেস্ক। দেশজুৰি কৰােনা ভাইৰাছৰ দ্বিতীয়টাে ঢৌৰ মাজতে কঠােৰ হৈছে আৰক্ষী-প্ৰশাসন। সকলাে ঠাইতে নাগৰিকে ক’ভিড প্ৰ’ট’কল মানি চলাটাে বাধ্যতামূলক কৰা হৈছে।\nতেনে সময়তে এগৰাকী মহিলা আৰক্ষী বিষয়াৰ এক দৃশ্য সামাজিক মাধ্যমত হৈ পৰিছে ভাইৰেল।\nসামাজিক মাধ্যমত ভাইৰেল হােৱা ভিডিঅ’ত প্ৰকাশ পােৱা অনুসৰি, গৰ্ভৱতী মহিলা উপ আৰক্ষী অধীক্ষক গৰাকীয়ে ছত্তীশগড়ৰ ৰাজপথৰ জনতাক ক’ভিড প্ৰ’ট’কল তথা লকডাউন বিধি মানি চলিবলৈ হাতে-কামে নামি পৰিছে।\nএই বিষয়াগৰাকীৰ নাম হৈছে শিল্পা চাহু। বিষয়া গৰাকীয়ে হাতত লাঠি লৈ বাস্তৰৰ দান্তেৱাডেৰ ৰাজপথত সকলোকে লকডাউন বিধি মানি ঘৰতে থাকিবলৈ জনাইছে আহ্বান।\nSalute5month pregnant DSP Shilpa Sahu posted in Maoist affected Bastar’s Dantewada, who is on the streets under scorching sun appealing people to follow lockdown protocol.pic.twitter.com/cLHmNrwNLK\n— Anil Padmanabhan🇮🇳🕉🚩 (@anilp68) April 21, 2021\nক’ভিড যোদ্ধা হিচাপে বিষয়া গৰাকীৰ এই কাৰ্যক এতিয়া সকলোৱে কৰিছে উচ্চ প্ৰশংসা। নিজৰ স্বাস্থ্যতকৈয়ো তেওঁ গুৰুত্ব প্ৰদান কৰিছে জনতাৰ।\nএই সন্দৰ্ভত এটা দৃশ্য শ্বেয়াৰ কৰি অতিৰিক্ত পৰিবহন আয়ুক্ত দীপাংশু কাব্রাই কয়, “উপ আৰক্ষী আয়ুক্ত শিল্পা চাহুৱে প্ৰখৰ ৰদত জনতাৰ সেৱাৰ বাবে কৰা কাৰ্য সঁচাই প্ৰসংশনীয়। তেওঁ গৰ্ভৱতী অৱস্থাত পথত থিয় হৈ জনতাক সতৰ্ক কৰিছে।”\nDantewada’s DSP, Shilpa Sahu, hasamessage for the people of the town who are stepping out of their homes withoutavalid reason during the lockdown. Despite being pregnant, the officer was seen on the roads, enforcing the #lockdown#chhattisgarhfightscorona #coronavirus pic.twitter.com/NjUe57YBAa\n— 101Reporters (@101reporters) April 20, 2021\nএই দৃশ্য এতিয়া সামাজিক মাধ্যমত ভাইৰেল হৈ পৰিছে।\nএটা ভিডিঅ’ বাৰ্তাত মহিলা আৰক্ষী বিষয়াগৰাকীয়ে সকলােকে সাম্প্ৰতিক পৰিস্থিতিত সামাজিক দূৰত্ব মানি চলাৰ লগতে মাস্ক পৰিধান কৰিবলৈ অনুৰােধ জনাইছে।\nভাগ কােৰোনা ভাগ! কোৰোনা খেদিবলৈ হাতত ভোটা লৈ গাঁওবাসীৰ দৌৰ, ভিডিঅ’ ভাইৰেল\nতলাবন্ধৰ ঘােষণাৰ পাছতে দিল্লীত সুৰাৰ বিপণীৰ সন্মুখত দীঘলীয়া শাৰী, তাৰ মাজতে…


9.3 OPERATORS IN C - Might Learn\n9.3 অপাৰেটৰ আই এন চি\nWe have learned declaring variables, taking in put inavariable from the keybored and to print its value. we now learn applying operations on the variables. C supportsalarge number of operations. The following stement in C indicates an operation.\nআমি চলক ঘোষণা কৰা, কীবিৰৰ পৰা এটা চলক লগাই আৰু ইয়াৰ মূল্য প্ৰিণ্ট কৰিবলৈ শিকিছোঁ। আমি এতিয়া চলকবোৰত অপাৰেচন প্ৰয়োগ কৰিবলৈ শিকিম। চি-য়ে বৃহৎ সংখ্যক অপাৰেচন সমৰ্থন কৰে। চি-ত নিম্নলিখিত ষ্টেমেণ্টে এটা অস্ত্ৰোপচাৰ সূচায়।\nIn the above statement, x and y are variables2isaconstant Both y and2are called operands and + is called the operator. The combination of variables, constants and operands here formed an expression in C.\nওপৰোক্ত বিবৃতিত, এক্স আৰু ৱাই চলক2হৈছে এক ধ্ৰুৱক ৱাই আৰু2দুয়োটাকে অপাৰেণ্ড বুলি কোৱা হয় আৰু + ক অপাৰেটৰ বুলি কোৱা হয়। ইয়াত চলক, ধ্ৰুৱক আৰু অপাৰেণ্ডৰ সংমিশ্ৰণে চি-ত এক অভিব্যক্তি গঠন কৰিছিল।\nThe operator that requires two operands is calledabinary operator. The that requires only one operand is calledaunary operator.\nদুটা অপাৰেণ্ডৰ প্ৰয়োজন হোৱা অপাৰেটৰটোক বাইনাৰী অপাৰেটৰ বুলি কোৱা হয়। যাৰ বাবে কেৱল এটা অপাৰেণ্ডৰ প্ৰয়োজন হয় ইয়াক অপৰিচালক বুলি কোৱা হয়।\nThe above statement uses another operator called assignment (=). Assignment operator is used to assign value toavariable.\nওপৰোক্ত বিবৃতিটোত এছাইনমেণ্ট (=) নামৰ আন এটা অপাৰেটৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এটা চলকক মূল্য আৱণ্টন কৰিবলৈ এছাইনমেণ্ট অপাৰেটৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।


মোৰ বন্ধু কবি, কবি মানে সাংঘাতিক কবি – জয়ন্ত আকাশ বৰ্মন – ফটাঢোল\nএজনী ছোৱালী ওচৰেৰে পাৰ হৈ গ’লেই হৈ গ’ল আৰু। মোক ওচৰত বহুৱাই কবিতাৰ পংক্তি আওৰাই যায়। “তোমাৰ লিহিৰি আঙুলিৰ ভাজত নিয়ৰৰ বেঙেনাবুলীয়া সপোনৰ ডালিমগুটীয়া সৰগৰ তৃতীয় সূৰুযৰ পাজিসেৰীয়া জোনাকৰ কোমোৰাবুলীয়া স্নিগ্ধতাৰ এফাল নয়নাভ বুকুৰে মানস সৰোবৰবুলীয়া নাভিমণ্ডল চুই কোন গোলাপী জামুৰ সৰি পৰা কিন্তু নপৰা উদ্বাউল বিৰহীপখীৰ নিস্তব্ধ ডেউকাই বোলাই যোৱা সপোনকোমল উদিতা ৰহণৰ সান্ধ্য তুলসীৰ নিৰিবিলি শিৰাবিন্যাস যেন সৌম্য কাতৰতাৰে বননিজৰাৰ কুলু কুলু নিষ্ঠুৰ ধ্বনি জাগৃতি সপোন..”\nমই আহি ৰূম পাওঁ, কফি একাপ বনাই খাওঁ, চাৰ্ফত দি থোৱা চাৰ্টটো ধুই মেলি দিওঁ, লেপটপত আধা কৰি সামৰি থোৱা প্ৰজেক্টটো সম্পূৰ্ণ কৰি যেতিয়া তাৰ ওচৰলৈ গ’লো, সি তাৰ অখণ্ড পংক্তিধাৰা আওঁ‌ৰায়েই আছিল –\n– ঝাও বন এচোপাৰ ছন্দেৰে, পনিয়ল পনিয়ল হাঁহিটিৰে…\n– ঝাও বন এচোপাৰ ছন্দেৰে , পনিয়ল পনিয়ল হাঁহিটিৰে…\nমই তাক ধৰি আনি ৰূমৰ চকীত বহুৱালোঁ। মুখেৰে চুপ-চাপ শব্দ নকৰি তালৈ চাহ একাপ আগবঢ়াই দিলোঁ, কবি হ’লেও সিতো মোৰেই বন্ধু। এতিয়া অখণ্ড কাব্যপাঠ কৰিলেও এদিনতো সি কবি নাছিল, গতিকে প্ৰাচীন বন্ধুত্বৰ দোহাই তাক তাৰ ৰূমলৈ থ’বলৈ গ’লো। অলপ চৰ্ট কাট কৰিবৰ কাৰণে নৈৰ পাৰৰ ৰাষ্টাটোৰে মই তাক লৈ গ’লো। সন্ধিয়া লাগোঁ-লাগোঁ হৈছিল। এনেতে আমাৰ আগেৰে এটা মেকুৰী দৌৰি ৰাস্তা পাৰ হৈ গ’ল। মোৰ কবি বন্ধুৱে ভয়ত দেদাউৰি পাৰি দৌৰ দিওঁ‌তে পিচলি নৈৰ পাৰৰ ঝাওবনৰ ওপৰত পৰিল। মই ক’লো – “উঠ, ডৰপোক।” সি ক’লে-”কেনেকে উঠো? ঘাঁহবোৰে হেচি ধৰিছে মোৰ প্ৰাণ। বুকুলৈ উজাই আহিছে নদীবুলীয়া গান।”\nমই ক’লো – “ঝাওবনৰ মাজত এতিয়া পৰি থাকিব নালাগে। ‘ঝাওবনৰ ছন্দেৰে’ উঠ।”\nসি জাপ মাৰি উঠিল – “ঝাওবন? ক’তা? এয়া ঝাওবন নেকি?”\n“অঁতো।” – মই ক’লো।\nসি আকৌ এবাৰ পেট পেলাই ঝাওবনবোৰ সাৱটি ধৰিলে।\nতোমাক লৈ কিমান কবিতা লিখিলোঁ,\nআজিহে তোমাক দেখিলোঁ ঝাওবন।\nতুমি কৰিছিলা মোৰ মন উচাটন।\nতাৰপাছত তাক বাছত তুলি দি মই ঘৰলৈ উভতিলো।\n“ঐ শুন না” – মাতটো শুনি মই পিছলৈ উভতি চাই দেখোঁ, সি নামি আহিছে। “ঝাওবন চিনাই দিলি। এদিন মোক পনিয়লো চিনাই দিবি দেই। কিমান কবিতা লিখিলোঁ পনিয়লক লৈ, দেখিহে নেপালোঁ আজিলৈ।”\nহোষ্টেলত এদিন। এইজন কবি বন্ধুৰেই কাহিনী। সি মোৰ ৱালমেট আছিল। ৩১ ডিচেম্বৰৰ দিনা ৰাতি সি মোৰ ৰূমলৈ আহিল।\n“দোস্ত অনূভুতিসমূহত যেন কিবা শেলাই গজিছে। যেন শুকাই যোৱা কাকিনী তামোল এজোপা মই।”\n– সি আৰম্ভ কৰিলে।\nমই ক’লো – “কি হ’ল?”\n“নাই মানে, আজি-কালি মোৰ কবিতাৰ পংক্তিসমূহ অনুভূতিসিক্ততাই গৰকি নাযায়। কিবা যেন নাই নাই। সেয়েহে জীৱনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে আজি মই মদ খাম আৰু মদ খাই লিখিম কবিতা।”\n“ক’ত পাবি মদ?”\nমোৰ বন্ধু নেসেকা পাপৰতকৈয়ো চেপেটা। গতিকে সিতো মদ নিকিনে, মই জানো।\nসি ক’লে – “ৰাজীৱদাই আনিছে। টেবুলৰ দ্ৰয়াৰত থৈ দিছে। তাৰপৰাই মাৰি দিম আজি।”\nৰাতি তিনিমান বজাত সি দুৱাৰ ঢকিয়াইছিল। মই নুঠিলোঁ! পিছদিনা ৰাতিপুৱাই সি আহি মোৰ ৰূমত হাজিৰ। হাতৰ কাগজখিলাত এটা সূদীৰ্ঘ কবিতা।\n“দোস্ত, কালি মাৰি দিলো চাল্লা। তাৰপিছত ধাৰা-ধাৰ নিচা লাগিল। সেই নিচাতেই এই কবিতা লিখিলোঁ! শুন –\n“আহ! কি তোমাৰ সেই আলিংগন\nমোৰ ডিঙিৰ কোঁহে কোঁহে, মোৰ উদ্দাম যৌৱনৰ আঁৰে আঁৰে\nআজি তোমাৰ লগত মোৰ প্ৰথম সহবাস\nদিয়া। পিয়লা ভৰাই দিয়া মোক মদিৰা\nকি ৰিম ঝিম কি ৰিম ঝিম কৰে মোৰ গা ঐ চম্পাৱতী\nকি ৰিম ঝিম কি ৰিম ঝিম কৰে\nতোমাৰ নিচাত ডুবি ডুবি জীৱন\nখৰিকাজাঁই হৈ উৰে চম্পাৱতী\nবাসনা হৈ চৰে।”\nমই ক’লো, “ৱাৰে ৱাহ। তামাম দোস্ত, তামাম।\nতই ওমৰ খায়াম।”\nনিচাত ঢুল-ঢুল চকুৰে সি ক’লে – “আজি তয়ো খাবি অলপ। সেই স্নিগ্ধ নিচাত তয়ো মোৰ দৰেই অনুভূতি প্ৰৱণ বনি যাবি। মই ৰাজীৱদাৰ বটলটো মোৰ দ্ৰয়াৰত লুকুৱাই থৈছোঁ, তই ৰাতি আহিবি। বৰ চোক কিন্তু। মই মাত্ৰ দুচামুচ খাওঁতেই মূৰ আচন্দ্ৰাই কৰিছে, দেহা ৰাই-জাই দেহা ৰাই-জাই কৰিছে। কবিতা লিখোঁ কবিতা লিখোঁ লাগি যায়।”\nমই ক’লো – “ঠিক আছে। কিন্তু এতিয়া দেখাতো এবাৰ, কি মাল আছিল সেইটো ইম্মান চোকা।”\nসি ক’লে – “ৰাজীৱদা ওলাই যাওঁ‌ক ৰহ। নহ’লে মোক পিটিব। কালি ৰাতি বটলটো বিচাৰি হাল্লা লগাই আছিল।”\n“ওলাই গ’লচোন ৰাজীৱদা। এইমাত্ৰ কৰিড’ৰ পাৰ হৈ গ’ল।”\nসি মোক তাৰ ৰূমলৈ লৈ গ’ল। আৰু দ্ৰয়াৰৰ লকটো খুলি বটলটো উলিয়ালে আৰু মোক দেখুৱালে।\n“ঐ ঐ, এইটো তই লুকুৱাই ৰাখিছ?\nকালি ৰাতিৰপৰাই মই বিচাৰি আছোঁ! দেখা নাই আমাৰ হোষ্টেলৰ ৰান্ধনিদাৰ ল’ৰাটোৱে কেনেকৈ কাঁহি আছে। তাৰ কাৰণে আনিছিলো। এইটো বেবি কফ চিৰাপ। আৰু বটলটো খুলিছিলি কেলেই?” – ৰাজীৱদাই খেদি আহিল। ওচৰত কাঁহি- কাঁহি ৰান্ধনিদাৰ সৰু ল’ৰাটো।\nপিছত মই তাক সুধিছিলোঁ – “কিমান খাইছিলি?”\nসি ক’লে – “মাথোঁ এচামুচ। জীৱনত সেয়াই ফাৰ্ষ্ট আৰু সেয়াই লাষ্ট। তাকো কফ চিৰাপ। তাকো বেবী ক’ফ চিৰাপ।”\nবন্ধু মোৰ কবি।\nকবি মানে সাংঘাতিক কবি।\n« আপদীয়া পদ্য- ৰুলী ডেকা দত্ত\nঅংক জংক পংক – বিপাশা বৰঠাকুৰ »\nহাঃহাঃ জমনি ভাল লাগিল।\nসাঙ্ঘাটিক কবি, ভাল হহুৱালে ।\nকফ চিৰাপৰ কবি। হাঃ হাঃ হাঃ।বঢ়িয়া হৈছে।\nকফ চিৰাপৰ আলিংগন। হা হা হা\nYour IP: 47.29.197.131


Weekend Curfewদিল্লীত ! দ্ৰুতগতিত বৰ্ধিত কৰোনা ঘটনাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত DDMAৰ বৈঠকত সিদ্ধান্ত\nHomeWeekend Curfewদিল্লীত ! দ্ৰুতগতিত বৰ্ধিত কৰোনা ঘটনাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত DDMAৰ বৈঠকত সিদ্ধান্ত\nক'ৰোনা মহামাৰীৰ ঘটনাৰ বৰ্ধিত গতিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি দিল্লীত Weekend Curfew। দিল্লী দুৰ্যোগ ব্যৱস্থাপনা কৰ্তৃপক্ষৰ (DDMA) এখন বৈঠকত এই সিদ্ধান্ত। দিল্লী (Delhi)ত দ্ৰুতগতিত বৰ্ধিত কৰোনা ঘটনাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এই সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছে। আগতে নিশা\nদিল্লীত কাৰফিউ বলবৎ আছিল। ডি.ডি.এম.এ.-ৰ বৈঠকত এইটোও সিদ্ধান্ত লোৱা হয় যে চৰকাৰী কাৰ্যালয়ত অত্যাৱশ্যকীয় সেৱা থকা লোকসকলৰ বাহিৰে সকলো লোকে ঘৰৰ পৰা কাম কৰিব লাগে। ইয়াৰ উপৰিও, ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠানত ঘৰৰ পৰা ৫০ শতাংশ কাম কৰিবলৈ কোৱা হৈছে।\nউল্লেখ্য যে দিল্লীত বৰ্ধিত ক'ৰোনা ঘটনাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি চৰকাৰে ইতিমধ্যে নিশাৰ কাৰফিউ নিৰ্দেশ জাৰি কৰিছিল। তথাপিও, ডি.ডি.এম.এ.-য়ে এতিয়া ক'ৰোনা সংক্ৰমণৰ গতি হ্ৰাস নোহোৱাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি উইকএণ্ড কাৰফিউ আদেশ জাৰি কৰিছে। ইয়াৰ অধীনত, অত্যাৱশ্যকীয় সেৱাৰ বাহিৰে সকলো কাৰ্যালয়ত ৱাৰ্ক ফ্ৰম হোম জাৰি কৰা হৈছে।


Saturday, 06 February 2021 10:27 PM\nআপোনালোকৰ বহুতে আপোনাৰ নিজৰ খাদ্য ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিবলৈ আগ্ৰহী হ'ব পাৰে কিন্তু এফএছএছএআইৰ পৰা কেনেদৰে অনুজ্ঞা প্ৰাপ্ত কৰিব লাগে নাজানে যিটো খাদ্য ব্যৱসায় আৰম্ত কৰাৰ বাবে আটাইতকৈ অবিচ্ছেদ্য অংশ। সেয়েহে, এই প্ৰবন্ধত, আমি মুখ্যতঃ কেন্দ্ৰীয় এফএছএছএআই অনুজ্ঞাপত্ৰৰ বাবে আবেদন কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ সৈতে ইয়াৰ যোগ্যতা আৰু নথিপত্ৰৰ বিষয়ে বিশদভাৱে আলোচনা কৰিম।\nভাৰতৰ খাদ্য মানক আৰু সুৰক্ষা (FSSAI) হৈছে আইনী কৰ্তৃপক্ষ যি ভাৰতত খাদ্য সুৰক্ষা নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে দায়বদ্ধ। সেয়েহে সকলো খাদ্য ব্যৱসায় অপাৰেটৰৰ (এফবিঅ')ৰ বাবে তেওঁলোকৰ ব্যৱসায়িক কাৰ্যকলাপ আৰু লেনদেন অনুসৰি এফএছএছএআই অনুজ্ঞা প্ৰাপ্ত কৰাটো বাধ্যতামূলক। তদুপৰি, সকলো FBO য়ে 14 টা অংক বিশিষ্ট এফএছএছএআই লাইচেঞ্চ নম্বৰ পাব লাগিব আৰু খাদ্য সামগ্ৰীত ভেজাল দূৰ কৰিবলৈ খাদ্য পেকেজত প্ৰকাশ কৰিব লাগিব।\nএফএছএছএআইয়ে ভাৰতৰ সকলো মুখ্য FBO' সমূহক কেন্দ্ৰীয় অনুজ্ঞা প্রদান কৰে যি হৈছে খাদ্য সামগ্ৰীৰ উৎপাদন, সংৰক্ষণ, বিতৰণ, পৰিবহন বা খুচুৰা ব্যৱসায়ৰ লেনদেন কৰাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয়তা। FSSAI অনুজ্ঞাপত্ৰ পঞ্জীয়ন কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ বা ৰাজ্য চৰকাৰৰ হ'ব পাৰে, সেইটো নিৰ্ভৰ কৰে ব্যৱসায় খনৰ কাৰ্যকলাপৰ প্ৰকাৰৰ ওপৰত ৷\nকেন্দ্ৰীয় এফএছএছএআই অনুজ্ঞাপত্ৰ বিভিন্ন ৰাজ্যত তেওঁলোকৰ শাখা থকা সকলো FBO'ৰ বাবে প্ৰযোজ্য। মূলতঃ সেইবোৰ ডাঙৰ আকাৰৰ ব্যৱসায় আৰু বিভিন্ন ৰাজ্য বা দেশত বিয়পি আছে, যেনে মেকডনাল্ড, Subway, ডমিনোজ আদি ৷ এই খাদ্য ব্যৱসায়বোৰৰ বাৰ্ষিক লেনদেন ২০ কোটি টকাতকৈ অধিক। আমদানিকাৰী, ৰপ্তানিকাৰী ইউনিট, ডাঙৰ ডাঙৰ নিৰ্মান প্রতিষ্ঠান সকলৰ দৰে FBOয়ে কেন্দ্ৰীয় এফএছএছএআই (fssai) অনুজ্ঞাপত্ৰ পোৱাৰ বাবে যোগ্য।\nদুই বা অধিক ৰাজ্যত কাম কৰা এফবিঅ'বোৰে ইয়াৰ পঞ্জীভুক্ত মুখ্য কাৰ্যালয়ৰ বাবে এটা কেন্দ্ৰীয় অনুজ্ঞাপত্ৰৰ বাবে আবেদন কৰিব লাগে আৰু তেওঁলোকৰ বাবে প্ৰযোজ্য যোগ্যতাৰ মানদণ্ড অনুসৰি সকলো শাখাৰ বাবে পৃথক অনুজ্ঞা বা পঞ্জীয়ন কৰিব লাগিব। কেন্দ্ৰীয় অনুজ্ঞাপত্ৰৰ সৰ্বাধিক ম্যাদ5বছৰ আৰু সৰ্বনিম্ন 1 বছৰ।\nআপুনি এই অনুজ্ঞাপত্ৰৰ বাবে কিয় পঞ্জীয়ন কৰা প্রয়োজন ?\nভাৰতৰ সকলো বৃহৎ খাদ্য ব্যৱসায় প্রতিষ্ঠানৰ বাবে ভাৰতত তেওঁলোকৰ ব্যৱসায় চলাবলৈ এফ.এছ.এছ.এ.আই বিভাগে জাৰী কৰা কেন্দ্ৰীয় (FSSAI) অনুজ্ঞা পত্ৰ পোৱাটো বাধ্যতামূলক।\nএফএছএছএআই অনুজ্ঞাপত্ৰ পঞ্জীয়নৰ বিভিন্ন কাৰণ আছে:\nএফ.এছ.এছ.এ.আই.-য়ে সঘনাই খাদ্য ব্যৱসায়িক প্রতিষ্ঠান সমূহৰ অনুজ্ঞাৰ বাবে নিৰীক্ষণ কৰে আৰু যাৰ অনুজ্ঞাৰ ম্যাদ উকলি গৈছে বা এফএছএছএআই অনুজ্ঞা পত্র নাই। সেই ব্যৱসায়বোৰৰ ওপৰত কঠোৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰে ৷\nখাদ্যৰ সুৰক্ষা আৰু মানদণ্ডৰ ওপৰত গ্রাহকৰ যথেষ্ট বিশ্বাস আছে সেয়েহে জনসাধাৰণৰ সেই বিশ্বাস অব্যাহত ৰখা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ৷ সেয়েহে অনুজ্ঞাপত্র কৰাটো বাধ্যতামূলকা ৷\nই খাদ্য সামগ্ৰীৰ পৰিৱৰ্তন বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰে৷ উপভোক্তাৰ বিশ্বাস ৰাখিবলৈ এফবিঅ'য়ে তেওঁলোকৰ খাদ্যৰ পেকেজত 14 অংকৰ এফএছএছএআই লাইচেঞ্চ নম্বৰ উল্লেস কৰিব লাগিব।\nকেন্দ্ৰীয় লাইচঞ্চে উপভোক্তা সুৰক্ষা আৰু বৃহৎ অংশৰ সৈতে আপোচ নকৰাকৈ বাণিজ্য বৃদ্ধি কৰে।\nকেন্দ্ৰীয় এফএছএছএআই অনুজ্ঞাপত্ৰই খাদ্যৰ ভেজাল হ্ৰাস কৰি আৰু উন্নতমানৰ সামগ্ৰীৰ বিক্ৰী কৰাৰ বাবে খাদ্য সামগ্ৰীবোৰ মানদণ্ড পৰীক্ষা কৰাৰ আশ্বাস দিয়ে।\nএফএছএছএআই অনুজ্ঞাপত্ৰ প্ৰাপ্ত কৰাৰ নূন্যতম যোগ্যতা কি?\nনিম্নলিখিত এফবিঅ'বোৰ কেন্দ্ৰীয় এফএছএছএআই অনুজ্ঞা পত্ৰ প্ৰাপ্ত কৰাৰ বাবে যোগ্য:\n20 কোটি টকাতকৈ অধিক বাৰ্ষিক লেনদেনৰ গৰাকী ৰেষ্টুৰেণ্ট, ৰিটেইলাৰ, ডিষ্ট্ৰিবিউটৰ আৰু যোগানকাৰীৰ দৰে এফবিঅ' সকল যোগ্য ৷\nপ্ৰতিদিনে2মেট্ৰিক টনতকৈ অধিক ক্ষমতাৰ তেল নিষ্কাশন কাৰী ইউনিটকে ধৰি দ্ৰাবক নিষ্কাশন আৰু কাৰখানা সমূহ ৷\nধাবা, ক্লাব, কেণ্টিন, আৰু এটাতকৈ অধিক ৰাজ্যত বিয়পি থকা শাখা থকা অন্যান্য খাদ্য ভেণ্ডিং প্ৰতিষ্ঠান যাৰ বাৰ্ষিক ১২ লাখ টকাতকৈ অধিক লেনদেন হয়।\n৩০ কোটি টকাতকৈ বেছি বাৰ্ষিক লেনদেন কৰা পাইকাৰী।\nপঞ্চতাৰকা বা অধিক ৰেটিং থকা হোটেল।\nখাদ্য উৎপাদন বা প্ৰক্ৰিয়াকৰণত জড়িত 100% ৰপ্তানিমুখী প্রতিষ্ঠান ৷\nখাদ্য উপাদান বা এডিটিভ আমদানিসহ প্ৰতিটো আমদানিকৰ্তা।\nকেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ বা সম্পৰ্কীয় সংস্থা যেনে ৰেলৱে, এয়াৰলাইন আৰু বিমানবন্দৰ, বন্দৰ, প্ৰতিৰক্ষা আদিৰ অধীনত কাম কৰা খাদ্য দ্রব্য সৰবৰাহকাৰী ৷\n50,000 মেট্ৰিক টনতকৈ অধিক ক্ষমতাৰ সংৰক্ষণ কেন্দ্র ৷\nগাখীৰ পৰিচালনা বা প্ৰক্ৰিয়া কৰাৰ ক্ষমতা ৰখা প্রতিষ্ঠান যাৰ প্ৰতিদিনে 50,000 লিটাৰতকৈ অধিক কৰে।\n50 তকৈও অধিক ডাঙৰ জন্তু বা 150 তকৈ অধিক সৰু জন্তু বা প্ৰতিদিনে 1000তকৈ অধিক কুকুৰা চৰাইৰ হত্যা কৰা খাদ্য প্রতিষ্ঠান।\n1,000 মেট্ৰিক টন বা অধিক ক্ষমতাৰ সৈতে নিয়ন্ত্ৰিত বায়ুমণ্ডল + শীত সংৰক্ষণ।\nTravel company যাৰ ১০০ তকৈও অধিক বাহন বা বছৰি ৩০ কোটি টকাতকৈ অধিক লেনদেন হয়।\nঅনুজ্ঞাপত্র কেনেদৰে লাভ কৰিব পাৰি?\nযোগ্যতাৰ চৰ্তাৱলী অনুসৰি, আপুনি এটা কেন্দ্ৰীয় এফএছএছএআই অনুজ্ঞাপত্র লাভ কৰাৰ বাবে এফএছএছএআইৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত নিৰ্দেশনা অনুসৰি আবেদন প্ৰপত্ৰ B পূৰণ কৰিব লাগিব। এইটো যত্ন ল'ব লাগিব যে প্ৰদান কৰা প্ৰতিটো ডাটা সঠিক, উপযুক্ত আৰু প্ৰমাণিক হ'ব লাগিব।\nঅনুজ্ঞাপত্ৰত নিৰ্ধাৰিত সকলো সামগ্ৰী এফএছএছএআই আইন, 2006 অনুসৰি প্ৰমাণিত কৰিব লাগিব।\nশেষত, আপুনি কেন্দ্ৰীয় অনুজ্ঞাপত্ৰ কিমান বছৰৰ বাবে বিচাৰিছে আপোনাক প্ৰশ্ন কৰা হ'ব। আপুনি অনুজ্ঞাপত্ৰ ল'ব বিচৰা উপযুক্ত সময় বাছনি কৰিব লাগিব। (1-5 বছৰৰ ভিতৰত)\nপ্ৰপত্ৰখন দাখিল কৰাৰ পিছত, নিৰ্ধাৰিত মাচুল অনলাইন পৰ্টেলৰ দ্বাৰা বা এফএছএছএআই ৰাজ্যিক কাৰ্যালয়ত গৈ পৰিশোধ কৰিব লাগিব।\nআপোনাৰ অনুজ্ঞাপত্ৰ ডাক-পোষ্টৰ দ্বাৰা 25-30 দিনত প্ৰদান কৰা হ'ব।\nFSSAI লাইচেঞ্চৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ দস্তাবেজ\nনিৰ্মাতাজনৰ পৰা অনুজ্ঞাপত্ৰৰ এনঅ'চি আৰু প্ৰতিলিপি\nখাদ্য সুৰক্ষা ব্যৱস্থাপনা প্ৰণালী পৰিকল্পনা বা প্ৰমাণপত্ৰ (যদি থাকে)।\nগাখীৰ সামগ্ৰী প্ৰক্ৰিয়াকৰণ ইউনিটৰ ক্ষেত্ৰত গাখীৰ সংগ্ৰহ কেন্দ্ৰৰ অৱস্থান সহ গাখীৰৰ বাবে গাখীৰ বা ক্ৰয় পৰিকল্পনাৰ উৎস। (যদি প্ৰযোজ্য হয়)।\nমাংস আৰু মাংস প্ৰক্ৰিয়াকৰণৰ বাবে কেঁচা সামগ্ৰীৰ উৎস। (যদি প্ৰযোজ্য হয়)।\nপেকেট কৰা পানী নিৰ্মাণ কৰিলে স্বীকৃত গৱেষণাগাৰৰ পৰা পানীৰ কীটনাশক সুৰক্ষা প্ৰতিবেদন।\nপৌৰনিগম বা স্থানীয় সংস্থাৰ পৰা এনঅ'চি (বৈকল্পিক)।\n100% ই.ও.ইউ.-ৰ বাবে বাণিজ্য মন্ত্ৰালয়ৰ প্ৰমাণপত্ৰ।\nএফএছএছএআইৰ দ্বাৰা জাৰী কৰা এনঅ'চি।\nDGFTদ্বাৰা জাৰী কৰা IE.\nকোম্পানী এটাৰ দ্বাৰা ব্যক্তিৰ মনোনয়ন (প্ৰপত্ৰ IX)।\nপৰ্যটন মন্ত্ৰালয়ৰ দ্বাৰা প্ৰমাণপত্ৰ।\nলিখিত উপাৰ্জনৰ বিতং তথ্য।\nবাহনৰ সংখ্যাৰ স্ব-ঘোষণা।\nএফএছএছএআই ঘোষণা প্ৰপত্ৰ।\nযদি সমবায়ৰ ক্ষেত্ৰত Coop আইন - 1861 / মাল্টি-ষ্টেট Coop আইন – 2002ৰ তলত প্ৰাপ্ত প্ৰমাণপত্ৰৰ এটা প্ৰতিলিপি প্ৰযোজ্য হয়।\nFssai license What is fassi License for foods bussiness How to make fssai license


'হিয়া ভাঙি যোৱা মৰণকাতৰ চিঞৰবোৰ শুনি ৰ'ব নোৱাৰিলো'- নিমাতীৰ নাও দুৰ্ঘটনাৰ ৮৭ জনকৈ যাত্ৰীক উদ্ধাৰ কৰা এইসকল 'দেৱদূত'ক চেল্যুট! আনুষ্ঠানিক প্ৰশিক্ষণ অবিহনেই আনক বচাবলৈ দিছিল ব্ৰহ্মপুত্ৰত জাপ union-minister-sarbananda-sonowal-facilitates-those-people-who-save-the-lives-of-nimati-boat-accident-victims-tvdiganta-hb– News18 assam\n'হিয়া ভাঙি যোৱা মৰণকাতৰ চিঞৰবোৰ শুনি ৰ'ব নোৱাৰিলো'- নিমাতীৰ নাও দুৰ্ঘটনাৰ ৮৭ জনকৈ যাত্ৰীক উদ্ধাৰ কৰা এইসকল 'দেৱদূত'ক চেল্যুট! আনুষ্ঠানিক প্ৰশিক্ষণ অবিহনেই আনক বচাবলৈ দিছিল ব্ৰহ্মপুত্ৰত জাপ\nশুকুৰবাৰে কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালে ঘটনাৰ বুজ ল'বলৈ নিমাতিত উপস্থিত হৈ প্ৰায় ৩৬ গৰাকী লোকক গামোছা পিন্ধাই হাতযোৰ কৰি কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰে।\nLast Updated : September 10, 2021, 18:20 IST\n'হিয়া ভাঙি যোৱা মৰণকাতৰ চিঞৰবোৰ শুনি আমি ৰ'ব নোৱাৰিলো। যি যেনেকৈ পাৰে ঢপলিয়াই গ'লো দুৰ্ঘটনাত পতিত হোৱা নাওখনৰ ফালে। ভৰা লুইতত দুই এজনে যাত্ৰীসকলক বচাবলৈ জাপ দিলে। কলেজৰ বাইদেউজনীক বচাবলৈ আপ্ৰাণ চেষ্টা কৰিছিলো। কিন্তু নিশালৈ দু:খবৰটো পাই বুকুখন বিষাই গৈছিল। ভগৱানৰ কৃপাত ৮৭ জন লোকক উদ্ধাৰ কৰিব পাৰিলো।'- নিজৰ জীৱনকো তুচ্ছ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পানীত ডুব যোৱা যাত্ৰীক উদ্ধাৰ কৰা পুতুল দাস, পদ্ম দাস,কণভাইটি, কৃষ্ণ, ভাইটি,ৰাতুলহতৰ ভাষ্য এয়া।\nবুধবাৰে ঐতিহাসিক নিমাতী ফেৰীঘাটত সংঘটিত হোৱা ভয়ংকৰ নাও দুৰ্ঘটনাৰ উদ্বিগ্নতা আজিও মাৰ যোৱা নাই। বুধবাৰে বিয়লি ভাগত নিমাতী কমলাবাৰী ঘাটৰ পৰা মাজুলী অভিমুখে ৰাওনা হৈছিল ফেৰীখন। লংগৰ তুলি ফেৰীখনে প্ৰায় ৮০ মিটাৰ অতিক্ৰম কৰাৰ সময়তে ঘটিছিল সেই অবাঞ্চিত ঘটনাটো। নিমাতি ঘাটলৈ বুলি আহি থকা ফেৰীখনৰ সৈতে মাজুলীলৈ বুলি ৰাওনা হোৱা মা-কমলাৰ মাজত মুখামুখীৰ সংঘৰ্ষ হৈছিল। আৰু তাৰ পিছৰ পৰিস্থিতি অসহনীয়! শুনিবলৈ পোৱা গৈছিল কেৱল মৰণকাতৰ চিঞৰ! ঘটনাত মৃত্যু হয় ৰঙাচাহি কলেজৰ প্ৰৱক্তা পৰিমিতা দাসৰ। বৰ্তমানো ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত সন্ধানহীন দুগৰাকী লোক।\nসকলোৰে হৃদয়ত খুন্দা মৰা মৰ্মান্তিক ঘটনা সংঘটিত হোৱাৰ লগে লগেই কোনো আনুষ্ঠানিক প্ৰশিক্ষণ অবিহনে এইসকল স্থানীয় লোকে উদ্ধাৰ কৰিছিল অধিকাংশ লোকক।একপ্ৰকাৰ এইসকল লোক সেইসময়ছোৱাত যাত্ৰীসকলৰ বাবে হৈ পৰিছিল ভগৱানৰ দৰে। NEWS18 ৰ কেমেৰাৰ সন্মুখত পুতুল দাস নামৰ ব্যক্তিজনে কলে - 'লুইতৰ হাৱা-পানী খাই জীৱনৰ এচোৱা গ'ল।কিন্তু এনে ঘটনা দেখা নাছিলো। আজিও মোৰ মনত সেই চিঞৰবোৰ ভাঁহি আছে।মই বাইদেউগৰাকী নাই বুলি মানি ল'বই পৰা নাই। বৰ চেষ্টা কৰিছিলো।'\nউল্লেখ্য যে মানৱীয় প্ৰমুল্যৰে মন ভৰি থকা, খুটি খাই জীৱন কটোৱা এইসকল লোকক এতিয়া সকলোৱে কৃতজ্ঞতা জনাইছে। শুকুৰবাৰে কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালে ঘটনাৰ বুজ ল'বলৈ নিমাতিত উপস্থিত হৈ প্ৰায় ৩৬ গৰাকী লোকক গামোছা পিন্ধাই হাতযোৰ কৰি কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰে।\nFirst published: September 10, 2021, 18:17 IST\nNimati Boat AccidentSarbananda Sonowal


ছয় জনগোষ্ঠীৰ জনজাতিকৰণ আৰু ভুমিপুত্ৰ জনজাতিৰ আত্মঅধিকাৰ - ALAYRAN\nভুমিপুত্ৰ জনজাতিক অন্ধকাৰত থৈ ছয় জনগোষ্ঠিক নতুনকৈ জনজাতিকৰণ কৰিলে অসমত ভয়াৱহ পৰিস্থিতি উদ্ভৱ হোৱাৰ আকংশাই অধিক !\nবিশ্বত জন-গণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰ বুলি কলেই বিশ্ববাসীয়ে ভাৰতবৰ্ষক আঙুলিয়াই আহিছে ৷ ভাৰতীয় সংবিধানৰ প্ৰস্তাৱনাত সুন্দৰকৈ উল্লেখ কৰা আছে যে -ভাৰতবৰ্ষৰ সকলো শ্ৰেণীৰ নাগৰিকে সামাজিক, অৰ্থনৈতিক, ৰাজনৈতিক, মৌলিক ন্যায় আৰু বাক্ স্বাধীনতা পাব ৷ জাতি-ধৰ্ম-বৰ্ণ নিৰ্বিশেষে সকলো লোকে সম-মৰ্যদা ৰক্ষা কৰাৰ লগতে সামাজিক উন্নয়নৰ বাবে সকলোধৰণৰ সা-সুবিধা সমনেই পাব ৷ ব্যক্তিগত মৰ্যদা আৰু জাতিৰ মাজত ঐক্য আৰু সংহতি বৰ্তাই ৰাখিবৰ কাৰণে ভাতৃত্ববোধৰ প্ৰতি অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হ'ব ৷ ভাৰতবৰ্ষৰ নাগৰিকে সমভাৱে সংবিধান প্ৰদত্ত সকলো সা-সুবিধা ভোগ কৰিব পাৰিব ৷ কোনো বৈষম্য নাথাকিব ৷ সকলো শ্ৰেণীৰ নাগৰিকৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি সংৰ্বাঙ্গীন উন্নতি আৰু মংগল কামনা কৰি এই ভাৰতীয় সংবিধানখন ৰচনা কৰা হৈছিল ৷\n১৯৪৯ চনৰ নৱেম্বৰ মাহৰ ২৬ তাৰিখে সংবিধান সভাৰ সাধাৰণ সভাত উক্ত দফাসমূহ চালিজাৰি চাই গঠনমূলক দৃষ্টিভংগীৰে গ্ৰহণ কৰি আইনত ৰূপায়ণ কৰা হৈছিল ৷ এই সংবিধানত বিভিন্ন খণ্ড, অনুচ্ছেদ, অধ্যায়, ধাৰা-উপধাৰা সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে ৷ ইয়াৰ লগত কোন কোন ৰাজ্যৰ কেনেধৰণৰ গোষ্ঠী-জনগোষ্ঠীৰ অৰ্থসামাজিক, ৰাজনৈতিক, শিক্ষা আৰু সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰত পিছপৰি আছে, সেইবোৰ জনগোষ্ঠীক সমমৰ্যদা প্ৰদানৰ বাবেও ইয়াৰ সঠিক নীতি নিদ্ধাৰণৰ নিমিত্তে প্ৰত্যেক ৰাজ্যতে একোখনকৈ উপদেষ্ট উপ-সমিতি গঠন কৰি দিয়া হৈছিল ৷\nঅসমতো গোপীনাথ বৰদলৈ নেতৃত্বত মন্ত্ৰিত্বধীন চৰকাৰত ৰূপনাথ ব্ৰহ্মক সদস্য হিচাপে লৈ একোখন সমিতি গঠন কৰা হৈছিল ৷ এই সমিতিসমূহৰ বিতং পৰামৰ্শক্ৰমে ১৯৫০ চনত অনুসূচিত জাতি-জনজাতিৰ নিৰ্দ্ধাৰিত দফাৰ তালিকাবোৰ চৰকাৰে সেই সময়তেই সবিস্তাৰে প্ৰকাশ(ঘোষণা) কৰিছিল ৷\nভাৰতীয় সংবিধান গৃহীত দিনৰ পৰাই দেশৰ অনুন্নত জনগোষ্ঠীসমূহৰ আৰ্থিক-সামাজিক, শিক্ষা-সাংস্কৃতিক জীৱন উন্নয়নৰ বাবে বিশেষ ব্যৱস্থা-সংস্থাপন কৰাৰ কথা বিশদবাৱে ব্যাখ্যা কৰিছে ৷ ভাৰতীয় সংবিধানৰ ৪৬ নং অনুচ্ছেদে সমাজৰ দুৰ্বল শ্ৰেণী বিশেষকৈ অনুসূচিত জাতি আৰু জনজাতিসকলৰ শিক্ষা আৰু অৰ্থনীতিৰ উন্নয়নৰ বিশেষ যত্ন ল'ব আৰু সামাজিক আন্যায় আৰু সকলো শোষণৰ পৰা ৰক্ষা কৰা কথা উল্লেখ কৰিছে ৷ তদুপৰি সংবিধানৰ ৩২০, ৩৩২, ৩৩৪, ৩৩৫ আৰু ৩৩৮ অনুচ্ছেদত অনুসূচিত জাতি আৰু জনজাতিৰ বাবে লোকসভা, বিধানসভা আৰু চৰকাৰী চাকৰীৰ আসন সংৰক্ষণৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে ৷ ৩৫০(খ) অনুচ্ছেদে ভাষিক সংখ্যাসঘু জনগোষ্ঠীৰ ভাষা উন্নয়ন আৰু সুৰক্ষা, ২৭৫ নং অনুচ্ছেদ অনুযায়ী অৰ্থ মঞ্জুৰীৰ ব্যৱস্থাও আছে ৷ কিন্তু আচৰ্য্যজনক কথা এয়ে অসমৰ দৰে এখন জনজাতিয় প্ৰধান ৰাজ্যত সংবিধানৰ দফা আৰু অনুচ্ছেদত থকা সুবিধাসমূহে অনুন্নত জনজাতিৰ কিমান কল্যাণ সাধন কৰিছে সেয়া সন্দেহ অৱকাশ কৰিছে ৷ শিক্ষা আৰু স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰতো সাধাৰণ জনজাতীয় নাগৰিক কিমান উপকৃত হৈছে সেইটো কোৱা টান ৷ ভুমিপুত্ৰ জনজাতিৰ বাবে চৰকাৰী চাকৰীৰ ক্ষেত্ৰটো থকা সংৰক্ষণৰ সুবিধাসমূহ নিশকতীয়া ৷ সংবিধানৰ ৪৬ আৰু ৩৬৫ নং অনুচ্ছেদৰ লগত সংগতি ৰাখি ভুমিপুত্ৰ জনজাতীয় লোকৰ বাবে চৰকাৰী চাকৰি ১০ শতাংশ সংৰক্ষণৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে চিঠি নং AAP/108/49/51যোগে ৷ জনজাতিসকলক চাকৰিৰ ক্ষেত্ৰত বয়সৰ উচ্চ সীমা ৫ বছৰলৈকে ৰেহা নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে ১৯৫২ চনৰ পৰা ৷ উল্লিখিত বিশেষ ব্যৱস্থাবোৰ Assam Schedule Cast and ST(Reservation&Vacancy's in Service and Post)Act 1978ৰ আইনৰ অন্তভুক্ত কৰা হৈছে ৷ কিন্তু ইয়াৰ দ্বাৰা অসমৰ কোনো ভুমিপুত্ৰ জনজাতি আজিলৈকে উপকৃত হোৱা দেখা নগ'ল Due quota নথকা বাবে ৷ ইয়াৰ ফলস্বৰূপে জনজাতীয় লোকসকলৰ মাজত যোগ্য-দক্ষ লোক নাই বুলি বহু অফিচ-কাছাৰীত জনজাতীয়লোকৰ বিপৰীতে অন্য লোকক নিযুক্তি দি অহা হৈছে ৷ এনেকৈ অসমত বহু জনজাতীলোকক চৰকাৰী চাকৰিৰ পৰা বঞ্চিত কৰি অহা হৈছে ৷\nঅসমৰ কৃষিজীৱি ভুমিপুত্ৰ জনজাতিৰ কাৰণে ভুমি সমস্যা বৰ্তমান প্ৰধান সমস্যা ৷ অসমৰ জনজাতীয় লোকসকলে নিজৰ ভুমি ৰক্ষণাবেক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত মুঠেও সচেতন নহ'য় বুলিব পাৰি ৷ দেশত অনুন্নত জনগোষ্ঠীৰ স্বাৰ্থ লক্ষ্যৰে ভুমি আইন সংশোধন কৰা হৈছে ৷ সংশোধিত আইনৰ ১৬১ ধাৰা মতে জনজাতীয় লোকৰ দ্বাৰা অধ্যুষিত অঞ্চলক লৈ জনজাতি বেল্ট আৰু ব্লক(Belt&Block) গঠন কৰা হ'য় ৷ এই বেল্ট আৰু ব্লকবোৰ গঠন হোৱাৰ লগে লগে সেই অঞ্চলৰ মাটি বদলিকৰণ , হস্তান্তৰ আৰু খাচ্ মাটিৰ পট্টন নিয়মিতকৰণ কৰা হৈছিল Notification No. RD.28/47/113 date 24-8-1949ত ৷ কিন্তু এই আইনত কিছু ত্ৰুটি পৰিলক্ষিত হোৱাত ১৯৬৪ চনত পুনৰ সংশোধন কৰা হ'য় ৷ এই সংশোধন অনুসৰি ১৯৪৭ চনৰ Assam Land & Revenue Regulation(Amendment) Act ৰ ১৬২(১) ধাৰৰ লগত আৰু দুটা উপধাৰা ২ আৰু ৩ সংশোধন কৰা হ'য় ৷ পৰৱৰ্ত্তি কালত ১৯৮১ চনত Assam land revenue reservation act 1886 ক পুনৰ সংশোধন কৰা হ'য় ৷ এই আইন মতে ১৬০ ধাৰাৰ উপধাৰা ২ নং মতে জনজাতীয় শ্ৰেণীভুক্ত মানুহৰ বাহিৰে বেল্ট আৰু ব্ল'ক গঠন অঞ্চলত অন্য অজনজাতীয় মানুহে জিলা কৰ্তৃপক্ষৰ পৰা পূৰ্বৰ অনুমতি লৈহে মাটিৰ পট্টন পাব পাৰে ৷ কিন্তু দুৰ্ভাগ্যৰ বিষয় যে অসম চৰকাৰে জনজাতিৰ ভুমি সংৰক্ষণৰ ব্যৱস্থা নকৰাত উক্ত ভুমিত লাখ লাখ বংগমূলীয় অবৈধ লোকে জনজাতিৰ ভুমি দখলৰে ভুমি সংৰক্ষণ আইনক বৃদ্ধগুষ্ঠ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছে ৷\nঅসমৰ প্ৰতিখন চৰকাৰে ভুমিপুত্ৰ জনজাতিসকলৰ উন্নয়নৰ কাৰণে কম-বেছি পৰিমাণে কিছু কাম কৰি আহিছে যদিও স্বাভাৱিকতে কেইটামান প্ৰশ্ন উদয় হ'য়---\nক/ অসমৰ ভুমিপুত্ৰ জনজাতিসকলে আজি আন্দোলনৰে মুখৰিত হৈ উঠিছে কিয়?\nখ/ অসমৰ সংৰক্ষিত শ্ৰেণী সমাজ, শৈক্ষিক ব্যৱস্থা সমূহ কেনে ধৰণৰ?\nগ/ অসমৰ ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ জনগোষ্ঠীসমূহে কিয় অসমীয়া ভাষা কবলৈ দ্বিধাবোধ কৰে? আৰু\nঘ/ খিলঞ্জীয়া জাতি-জনগোষ্ঠীৰ অস্তিত্ব আজি বিপদাপন্ন হৈছে নেকি?\nইয়াৰ সমাধানকল্পে অসম চৰকাৰে সঁচা অৰ্থত শিক্ষাৰ ব্যৱহাৰ(প্ৰকাৰ), আসুবিধা আৰু নিয়োগ, সংৰক্ষণ নীতি, অবৈধ নাগৰিকক বহিস্কাৰ কৰি ৰাজনৈতিক অধিকাৰ সাব্যস্ত, সু-শাসন আৰু খিলঞ্জীয়া জাতি-জনগোষ্ঠীক মাটি পট্টনৰ ব্যৱস্থা দিয়াৰে মৰ্য্যদা দিব লাগিব ৷\nউল্লেখ কৰা প্ৰয়োজন যে অসমৰ কোচ-ৰাজবংশী, টাই আহোম, মৰাণ-মটক, চুতীয়া আৰু আদিবাসীকে ধৰি ৬ টা জাতিয়ে বিচৰা জনজাতিকৰণক কিছু পূৰ্ব জনজাতি সংস্থাই বিৰুদ্ধাচৰণ কৰি আহিছে ৷ বৰ্তমান অসমৰ লোকপিয়ল মতে সংৰক্ষণৰ ব্যৱস্থা ইতিমধ্যেই ৪৯•৫৭ শতাংশ হৈছে ৷ য'ত মহামান্য উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ৰায়মতে এখন ৰাজ্যৰ জনসংখ্যা সংৰক্ষণ ৫০ শতাংশৰ বেছি হ'ব নোৱাৰে ৷ তেনে ক্ষেত্ৰত যদি উক্ত ছয় অন্যান্য পিছপৰা জতিক অসমত জনজাতিকৰণ কৰিব পাৰে তেতিয়া হলে ৫০ শতাংশ সংখ্যা অতিক্ৰম কৰাটো তেনে ইস্বাভাৱিক হৈ পৰিব ৷ সেয়েহে অসমৰ ক্ষেত্ৰত বৰ্তমানৰ শতকৰা ১০ শতাংশ সংৰক্ষণৰ ব্যৱস্থাটো ১৫ শতাংশলৈ বৃদ্ধি কৰাৰ প্ৰয়োজন ৷\nযোৱা ২০০২ চনত অসমত ৫ টা জনগোষ্ঠী ডিমাচা, গাৰো, হাজং, খামটি আৰু চিংফৌক জনজাতি তালিকাভুক্তিকৰণ কৰা হ'য় ৷ যাৰ ফলত ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুযায়ী ১২•৫ শতাংশ জনজাতিৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধি হ'য় ৷ এয়া কেৱল ভৈয়াম জনজাতিৰ তালিকাত ৷ এনে পৰিপ্ৰেক্ষিতত সংক্ষেপে কেইটামান অতি স্পৰ্শকাতৰ বিষয় উল্লেখ কৰিব বিচাৰিছো ৷ প্ৰথম, অসমৰ ভুমিপুত্ৰ জনজাতিসকলক নিৰ্যাতন, অন্তৰায়, প্ৰতাৰণাৰ পৰা মুক্ত হোৱাৰ সু-ব্যৱস্থা কৰা ৷ ভুমিপুত্ৰ জনজাতিক সাংবিধানিক ৰক্ষণাবেক্ষণ দিয়া ৷ দ্বিতীয়, ৰাজনৈতিক(ব্যৱস্থা) অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰাৰ যথোপযুক্ত ক্ষমতা দিয়া ৷ তৃতীয় জনজাতিৰ সামাজিক বিকাশ ইত্যাদি ৷ এইখিনিতে এটা কথা আহি পৰে যে অসমীয়া বৰ্ণসংস্কৃতিক সমাজখনে জনজাতিসকলৰ প্ৰতি কৰি অহা অবিচাৰ, ভাৱ-ভাষাৰ ওপৰত ৰখা উপলুঙামুলক মন্তব্য, কোনো কালেই জনগোষ্ঠীসমূহক সহজ-সৰলভাৱে নোলোৱা বিষয়টো আজিও বিদ্যামান ৷ আমি অনুভৱ কৰো, ভাৰতীয় সংবিধান প্ৰদত্ত, ভাৰতীয়সকলে জাত-পাত, বৰ্ণ-ধৰ্ম-সংস্কৃতি, সংহতি বিনষ্ট নোহোৱাকৈ এজন ভাল ভাৰতীয় হিচাপে পৰিচয় ডাঙি ধৰাটো উচিত ৷ এই বিষয়ে ১৯৫৫ চনতে state re-organisation commission এ জনজাতিৰ ক্ষোভ, মৰ্মবেদনা আৰু বৰ্ণবাদী সমাজখনৰ মাজত পাৰস্পৰিক বৈষম্য আঁতৰোৱাৰ বাবে এটা টোকা প্ৰকাশ কৰিছিল ৷ সেই টোকাটোত লিখা আছিল --- "The task economic development can be understate and substantial culture autonomy can be enjoyed by the various linguistic and medieval groups only if two condition are fulfilled. Namely that the state of Assam is compete, rich and resourceful and that there exists within this state mutual to henceforth and goodful. Particularistic and if we many say so Conroy is he friends are bound to retard the progress of the state." লক্ষনীয় যে এই বাৰ্তাৰ ক্ষেত্ৰত কোনেও কৰ্ণপাত কৰা দেখা নগ'ল ৷\nএইখিনিতে আকৌ এটা কথা উল্লেখ কৰিব লাগিব যে ২০১২ চনৰ আগৰে পৰা অসমৰ ৬ টা জাতিয়ে ভাৰতভুমিত নিজৰ স্বকীয়তা বিচাৰি প্ৰৱল জনমত গঠন কৰি আন্দোলন কৰি আহিছে ৷ তেওঁলোকে ভৈয়াম জনজাতি হ'বলৈ "আৰ্হতা" সম্পৰ্কত দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিব বিছাৰিছে ৷ এই ক্ষেত্ৰত নতুনকৈ জনজাতি হ'ব বিচৰা জাতিসমূহৰ বাবে "অসম ভাষা গৱেষনা প্ৰতিষ্ঠানে" তলত উল্লেখ কৰা পাঁচটা আৰ্হতা নিৰ্দ্ধাৰণ পূৰণ কৰাটো বাধ্যতামূলক কৰিছে ৷\n১/ আদিম অৱস্থানৰ লক্ষণ\n২/ ভৌগলিকভাৱে বিচ্ছিন্ন\n৩/ সু-স্পষ্ট সাংস্কৃতিক ৰীতি-নীতি\n৪/ আন আন জনগোষ্ঠীৰ সংস্পৰ্শলৈ আহাৰ দ্বিধাগ্ৰস্ততা আৰু\n৫/ পশ্চ্যাদপদতা পূৰণ কৰাটো বাঞ্ছনীয় ৷\nঅৰ্থাৎ ৰাষ্ট্ৰীয় জনজাতীয় আয়োগে পশ্চ্যাদপদ অসমৰ এই ৬টা জাতিয়ে পূৰণ নকৰাৰ বাবে এই জাতিসমূহক অন্যান্য অনুসূচিত জাতি হিচাপে তালিকাভুক্ত হ'ব পাৰে ৷ অসমত ইতিমধ্যে ৪৯ শতাংশ সংৰক্ষিত ব্যৱস্থা আছে ৷ এই ক্ষেত্ৰত ৰাজ্য চৰকাৰে সময়ত পূৰণ নকৰা বাবে কেন্দ্ৰীয় মহাপঞ্জীয়কে অসমৰ ছয় জাতিক জনজাতিকৰণ কৰাৰ বিবেচনা নকৰিলে ৷ জনজাতিকৰণৰ ক্ষেত্ৰত কেন্দ্ৰীয় মহাপঞ্জীয়কৰ সিদ্ধান্ত অনুযায়ী ৫০ শতাংশ মহামান্য উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ৰায়ৰ ভিত্তিত কেৱল তামিলনাডু ৰাজ্যৰ বাহিৰে অধিক হ'ব নোৱাৰে ৷\nঅসমৰ কোচ ৰাজবংশীসকলক ১৯৮১ চনৰ গৃহ মন্ত্ৰালয়ৰ প্ৰস্তৱ আৰু কেন্দ্ৰীয় মহাপঞ্জীয়কৰ মতামত মৰ্মে কোঁচসকল বৰ্ণবাদী হিন্দুসকলৰ লগত মিলি আছে কাৰণেই তেওঁলোকক জনজাতিকৰণৰ তালিকাভুক্ত কৰাত বাধাৰ সৃষ্টি কৰিছে ৷ সেয়ে ভৈয়াম অঞ্চলত কোঁচ ৰাজবংশীসকলক জনজাতি বুলি ধৰিব পৰা নাযায় ৷ ঠিক তেনেদৰে ৬০০ বছৰ ৰাজত্ব কৰা আহোমসকলক উচ্চ শিক্ষা, অৰ্হতা থকা লোক বা জাতি হিচাপে, চুতীয়া, মৰাণ,মটক জাতিকো ৰাজকীয় আৰু উচ্চ বিকাশিত জাতি হিচাপে, লগতে মোৱামৰীয়া বৈষ্ণৱ বংশীয় লোক হিচাপে পৰিগণিত হৈ আহিছে ৷ কাৰণ এই জাতিসমূহক অসমীয়া আৰু হিন্দুত্বৰ মূল সূঁতিত অৱতীৰ্ণ হোৱা বুলি ইতিমধ্যেই গণ্য কৰা হৈছে ৷ আনফালে চাহবাগানীয়া লোকসকলক বৃটিছ চৰকাৰৰ আমোলত অসমত ঠিকাভিত্তিক বনুৱা হিচাপে বিহাৰ, উৰিষ্য, পশ্চিম বংগ, মধ্য প্ৰদেশ আদি ৰাজ্যৰ পৰা আমদানি কৰা হৈছিল ৷ এই ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ অৰ্হতা বনুৱাৰ অভাৱ আদি কামেই বৃটিছ আমোলাসকলে পূৰণ কৰা বুলি উল্লেখ কৰিছে ৷ উল্লেখ্য যে চহবগানীয়া লোকসকলে অসমৰ ২০ শতাংশ জনসংখ্যা পূৰণ কৰিছে ৷ গতিকে অনা-অসমীয়া চাহ বাগানীয়া লোকসকলক অসমত জনজাতি স্বীকৃতি দিয়াটো মুঠেই সম্ভৱ নহ'য় সেয়া কেন্দ্ৰীয় মহাপঞ্জীয়কেই ঘোষণা কৰি আহিছে ৷\nশেষতীয়াকৈ অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰি সৰ্বানন্দ সোণোৱাল দেৱৰ চৰকাৰে খিলঞ্জীয়া লোকৰ অস্তিত্ব সুনিশ্চিত কৰাৰ কাৰণে শ্ৰীহৰিশংকৰ ব্ৰহ্মৰ নেতৃত্বত খিলঞ্জীয়া ভুমি অধিকাৰ সমিতি গঠন কৰি দিছে ৷ এই সমিতিয়ে বৰ্তমানে উজনি আৰু ভৈয়াম জিলাসমূহত ভুমি অৱস্থানৰ ওপৰত পৰীক্ষামুলকভাৱে স্থানীয় ৰাইজ তথা সংশ্লিষ্ট ৰাজহ বিভাগৰ কৰ্তৃপক্ষৰ লগত বিশদভাৱে আলোচনাত মিলিত হোৱা দেখা গৈছে ৷ প্ৰাৰম্ভিক চৰজমিন অন্তত সমিতিয়ে এক খচৰা যুগুতাই অসম চৰকাৰক তথ্য দাখিল কৰিছে ৷ অসম চৰকাৰক ব্ৰহ্ম সমিতিয়ে দাখিল কৰা তথ্য ওপৰত সৰ্বানন্দ সোণোৱাল চৰকাৰে কি গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যৱস্থা লয় সেয়া সময়েহে নিৰূপণ কৰিব ৷ অন্যথা খিলঞ্জীয়া লোকে নিজৰ অস্তিত্ব আৰু ভুমি সুৰক্ষাৰ বাবে তীব্ৰ গণতান্ত্ৰিক আন্দোলনৰে নিজৰ পাপ্য অধিকাৰ নিশ্চিত কৰাৰ বাহিৰে গত্যন্তৰ নাই ৷\nবিঃদ্ৰঃ-- এই লেখনিটো মাননীয় তৰেণ বড়ো ডাঙৰীয়াই এবছৰ পূৰ্ৱে অসমৰ জনজাতীয় সমস্যা আৰু ছয় জনগোষ্ঠীৰ জনজাতিকৰণৰ দাবীৰ সন্দৰ্ভত আমালৈ লিখিছিল ৷ উক্ত লেখা পুনঃ সম্প্ৰচাৰ কৰা হ'ল ৷\nBy Thaigir Bodosa at January 12, 2019


কাল নাগিনী-জয়ন্ত দাস – ফটাঢোল\nAugust 1, 2021 দৈনন্দিন\t3 Comments\nকাল নাগিনী-জয়ন্ত দাস\nহৰেণ মাষ্টৰ৷ গাওঁখনৰ সকলোৱেই তেওঁক হৰেণ মাষ্টৰ বুলিয়েই মাতে৷ শিক্ষকৰ চাকৰিৰ পৰা অৱসৰ লোৱাৰ প্ৰায় ৭ বছৰ হ’ল যদিও মাষ্টৰ উপাধিটো তেওঁৰ থাকিয়েই গ’ল৷ তাৰোপৰি শিক্ষকতা কৰি থাকোঁতে তেওঁ যিখিনি আদৰ-সন্মান পাইছিল সেইখিনিৰ আজিও অলপো হীনদেঢ়ি হোৱা নাই৷ সদায় প্ৰাতঃভ্ৰমণ আৰু সান্ধ্যভ্ৰমণ কৰি থাকোঁ‌তে লগপোৱা লৰা-ছোৱালী বা গাঁ‌ওখনৰ মানুহখিনিয়ে তেওঁ‌ক দিয়া সন্মানখিনিত তেওঁৰ মন ভৰি পৰে আৰু ইমান সুন্দৰ এটা বৃত্তিত নিজকে নিয়োজিত কৰিব পৰা বাবে জীৱনটো ধন্য হৈ পৰা বুলি অনুভৱ কৰে৷\nঅইন দিনবোৰৰ দৰে আজিও প্ৰাতঃভ্ৰমণ কৰি আহি হৰেণ মাষ্টৰে চোতালত ভৰি দিয়েই তেওঁৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ-বোৱাৰীৰ মাজৰ উচ্চবাচ্য শুনি সচকিত হৈ উঠিল৷ ভালদৰে মনযোগ দি তেওঁ বুজিব পাৰিলে সঁ‌চাকৈয়ে সিহঁ‌তৰ মাজত কিবা বিষয়ক লৈ কাজিয়াৰ সুত্ৰপাত হৈছে৷ ইজনে যদি কিবা এষাৰ কৈছে সিজনেও লগে লগেই তাৰ উত্তৰ দিছে৷ যেন কোনেও হাৰ মানিব নোখোজা যুঁ‌জ এখনত অৱতীৰ্ণ হৈছে৷\nআৰে এয়া তেওঁ কি শুনিবলৈ পালে! পুত্ৰই বোৱাৰীক কৈছে,\n: তোমাক বিয়া পতাত কৈ মই বৰলা হৈ থকাই ভাল আছিল৷\n: হয়নে? ভালেই হ’লহেঁতেন, অন্ততঃ মই আজি বেলেগত শান্তিত থাকিব পাৰিলোঁহেতেন৷ সেয়ে মায়ে মোক কিমান বাধা কৰিছিল তোমাৰ লগত বিয়া নহ’বলৈ৷ আজি যদি তেওঁৰ কথা শুনিলোঁ‌হেতেন মোৰ এই অৱস্থা নহ’লহেঁতেন৷\nলগে লগেই বোৱাৰীৰ উত্তৰ৷\n: অঃ ইমানদিনে এই মানুহজনীক মই কিমান যে বেয়া পাই আছিলোঁ অথচ তেৱেঁ‌ই মোৰ জীৱন ৰক্ষাৰ বাবে ইমান চেষ্টা কৰিছিল৷\nগিৰিয়েকৰ কথা শুনি ঘৈণীয়েকে পুনৰ জেকজেকাই উঠিল৷\n: তাৰমানে মোৰ মা আহিলে আপুনি এনেই লেৰেলা সাদৰ দেখুৱাই থাকে৷ আচলতে ভিতৰি ভিতৰি বেয়া পাই আছিল৷ মুখেৰে মিঠা মিঠা মাত উলিয়াই কয়, “মা মাছ আনিম নেকি? মা আৰু কেইদিনমান থাকি নাযায় কিয়? মা ব’লক অকণমান গাঁ‌ওখন ফুৰি আহোঁ‌৷” আৰু যে কত কি! বাপৰে ইমান অভিনয় কৰিব পৰা মানুহ মই দেখা নাছিলোঁ দেই৷\n: ৰ’বাহে ইমান চিঞৰি চিঞৰি নক’লেও হ’ব৷ আগতে মেঘৰ এটা গাজনি শুনিলে ভয়তে সাৱটি ধৰা মানুহজনীয়ে আজি মেঘতকৈও জোৰত গাজিব পৰা হৈছা৷ ঘৰখনত বহি বহি খাই খাই হাতীৰ দৰে নোদোকা হৈ গৈছা।\n: কি ক’লে? মই বহি বহি খাওঁ৷ ৰাতিপুৱা শোৱাৰ পৰা উঠি বাচন-বৰ্ত্তন চাফ কৰা, ল’ৰা-ছোৱালীক মুখ-হাত ধোৱাই দিয়া, চাহ-জলপান যোগাৰ কৰা, আকৌ আপোনাৰ টিফিনৰ পৰা পানীৰ বটলটোও হাতত তুলি দিয়া, মা-দেউতাৰ বাবে বেলেগকৈ যা-যোগাৰ কৰা, এইবোৰ কৰি কৰি মই চাহকাপ কেতিয়া খাবলৈ পাওঁ আপুনি জানেনে? ল’ৰা-ছোৱালীহঁ‌তৰ অনলাইন ক্লাছ চলি আছে বাবে যেনিবা সিহঁ‌তৰ টিফিনৰ ব্যৱস্থা কৰিব লগা হোৱা নাই, নহ’লে সিহঁ‌তৰ বাবেও বিধে বিধে টিফিন বনোৱা৷ এইখিনি কৰি উঠি অকণমান আজৰি হ’লোঁ নে নাই আকৌ দুপৰীয়াৰ ভাতৰ বাবে পাকঘৰত সোমাবৰ হ’লেই৷ সকলোকেই ভাত দি-মেলি খোৱাই-বোৱাই মোৰ খোৱালৈকে প্ৰায় আবেলিয়েই হয়৷ অকণমান পিছতেই আপুনি অফিচৰ পৰা আহি পালে কিবা খোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰিব লগা হয়৷ সন্ধিয়া সকলোৰে বাবে পুনৰ জলপানৰ ব্যৱস্থা কৰি ল’ৰা-ছোৱালীকেইটাৰ লগত পঢ়া টেবুলত বহোঁ‌৷ আকৌ ৰাতিৰ ভাতসাঁ‌জৰ যোগাৰ কৰিবৰ সময়েই হয়৷ তাৰোপৰি ঘৰখন চাফ-চিকুণ কৰা, কাপোৰ ধোৱা এইবোৰ কাম আছেই৷ আমি ঘৰত থকা তিৰোতাখিনিয়ে ভালকৈ উশাহ ল’বলৈকে সময় নাপাওঁ‌৷ ইমানবোৰ কৰাৰ পিছতো বহি বহি খোৱা বুলি ক’বলৈ বেয়া নালাগিল আপোনাৰ?\n: হ’বহে৷ মাইক বজাই শুনাব নালাগে৷ এইখিনি কাম সকলোৱেই কৰে৷ তাত ইমান লম্ফজম্ফ মাৰিব নালাগে৷\nচোতালৰ পৰাই কথাবোৰ শুনি মাষ্টৰে মনতে শলাগিলে, ঠিক কথাই কৈছে বোৱাৰীয়ে৷ তথাপিও তেওঁ আৰু ৰৈ থাকিব নোৱাৰিলে ৷ পৰিস্থিতি বেয়াৰ ফালে যোৱাতকৈ পত্নী ৰীতাক বোৱাৰীহঁ‌তৰ ৰুমলৈ পঠিওৱাই ঠিক হ’ব বুলি তেওঁ ঘৰৰ ভিতৰলৈ সোমাই গ’ল৷\n: হেৰা, সিহঁ‌তৰ কাজিয়াবোৰ তুুমি শুনা নাই? যোৱাহে সিহঁ‌তৰ ৰুমলৈ৷ অকণমান বুজাই-বঢ়াই কাজিয়াখন ভাঙি দিয়া৷\n: কিয় বুজাব লাগে? নাযাওঁ৷ বৰং আৰু দুষাৰমান কওক তেতিয়াহে তাইৰ মনটোৱে শান্তি পাব৷ মানুহজনীয়ে শোৱাৰ পৰা উঠি ৰাতি বিছনাত পৰালৈকে অকণো আহৰি নাপায়, তাৰপাছতো তাই ইমান কথা শুনিব লাগেনে? আপোনালোক পুৰুষসকল এনেকুৱাই৷ মোকো আপুনি কম নিৰ্যাতন চলাইছিলনে? বাবু সৰু থাকোঁ‌তে যেতিয়া স্কুলৰ পৰা মই অনা-নিয়া কৰিছিলোঁ কেতিয়াবা অকণমান দেৰি হ’লেই আপুনি ক’ত গা-ঘেলাই আছিলোঁ বুলি যে কিমান প্ৰশ্ন কৰিছিল সেইবোৰ পাহৰি যোৱা বুলি ভাবিছে নেকি? মাহঁ‌তৰ ফালৰ কোনোবা আহিলেই আপোনাৰ মুখখন ফুলা লুচিৰ দৰে হৈছিল৷ কেতিয়াবা যদি ভাতকেইটা দিওঁতে অকণমানো দেৰি হৈছিল, ক’ত মেল মাৰি আছিলোঁ বুলি চকু পকাই ধৰিছিল৷ আচলতে আপোনালোক পুৰুষসকলেই অইন নাৰীৰ লগত বিচিত্ৰ খেল খেলি থাকি নিজৰ পত্নীকো সন্দেহৰ চকুৰে চাবলৈ অকণো কুণ্ঠাবোধ নকৰে৷\nপত্নীৰ কথা শুনি মাষ্টৰ থতমত খাই গ’ল৷\n: হ’বহে সেইবোৰ ৰামায়ণ-মহাভাৰত মেলিব নালাগে দেৱী গোসাঁনী৷\nমাতৃ বুলিও মুখেৰে ওলাই আহিব খুজিছিল যদিও কোনোমতে কণ্ট্ৰ’ল কৰিলে৷ নহ’লে নিজৰে পত্নীকে মাতৃ বুলি কোৱা গ’লহেঁ‌তেন মাষ্টৰৰ৷ বন্ধু বিপুলে কোৱা কথাষাৰ মাষ্টৰৰ মনত পৰিল৷ সি ঠিক কথাকেই কৈছিল,\n“সংসাৰৰ ৰথৰ চকৰি মসৃণ কৈ চলিবলৈ হ’লে মাতৃৰ ভৰি মালিছ কৰি দিব লাগে সদায়৷ লাগিলে সেয়া নিজ মাতৃয়ে হওক বা নিজ সন্তানৰ মাতৃয়েই হওক৷”\n: বাৰু ময়েই যাওঁ সিহতৰ ৰুমলৈ৷\nএইবুলি তেওঁ পুত্ৰ বোৱাৰীহঁ‌ত থকা কোঠাৰ ফালে আগবাঢ়ি গ’ল৷ কি বিষয় লৈ সিহঁ‌তৰ কাজিয়া হ’ব পাৰে, সেইটো ভাবি ভিতৰি ভিতৰি মাষ্টৰ অলপ শংকিতো হ’ল৷\nকোঠাৰ দুৱাৰখনত টোকৰ মাৰি বোৱাৰী আছানে বুলি কৈ তেওঁ দুৱাৰমুখতে ৰৈ থাকিল৷\n: দেউতা, আহক৷ সোমাই আহক।\nবোৱাৰীয়ে দৰ্জাখন খুলি দেউতাকক ভিতৰলৈ লৈ গ’ল৷ পুত্ৰ ৰমেনো ওচৰলৈ আহি দেউতাকক মাতষাৰ দিলে৷\nঅলপ আগলৈকে ভীষণ কাজিয়া চলি থকা পৰিবেশটো নিমিষতে নোহোৱা হৈ পৰাত হৰেণ মাষ্টৰ অলপ আচৰিত হ’ল৷ বোধহয় পুত্ৰ বোৱাৰীয়ে কাজিয়াৰ বিষয়ে তেখেতক জনাব খোজা নাই বাবেই তেওঁ অহাৰ লগে লগেই দুয়ো সহজ হৈ দেখুৱাইছে৷ কিজানি তেওঁ ওলাই অহাৰ পিছত আকৌ কাজিয়া আৰম্ভ কৰিব৷ সেয়ে কোনো কথাৰ পাতনি নেমেলাকৈ তেওঁ পোনেপোনেই বোৱাৰীক সুধিলে, কৈ হৈছেনো বুলি৷\n: নাই দেউতা তেনেকুৱা একো হোৱা নাই৷ আজি আমাৰ দশম বিবাহ বাৰ্ষিকী আৰু সেয়ে …\nবোৱাৰীৰ কথাখিনি শেষ হ’বই নাপালে৷ লগে লগেই মাষ্টৰে ক’লে,\n: এঃ মই পাহৰি গৈছিলোঁহে বোৱাৰী৷ বয়স হৈছে নহয় কথাবোৰ মনত নাথাকে৷ বেয়া নেপাবা৷ কুশলে থাকা সদায় তোমালোক৷\nতাৰপিছত কি হ’ল বুলি আকৌ প্ৰশ্ন কৰিলে তেওঁ৷\n: তাৰপিছত মই ভাবিলোঁ আজিৰ দিনটোৰ এখন ফটো দুয়োজনে উঠাই ৰাখোঁ৷ সেয়ে মই তেওঁৰ ডিঙিত সাৱটি ধৰি চেল্ফী এখন তুলি এখেতক সুধিলোঁ কেনেকুৱা হৈছেনো বুলি৷ উত্তৰত কি বুলি ক’লে জানেনে দেউতা?\n: কি ক’লে?\n: ক’লে যে ভগৱান শিৱৰ ডিঙিত হেনো কাল নাগিনী এডাল ওলমি আছোঁ‌৷\nহৰেণ মাষ্টৰৰ পৰা এক অস্ফুট শব্দ বাহিৰ ওলাই আহিল৷\n« দৃষ্টিভঙ্গী -বৰ্ণালী পাঠক\nছুইট ছেল্ফি : পদ্মজা বৰুৱা মহন »\nকাজিয়াৰ সূত্ৰপাত ক’ৰবাতহে, হাঃ হাঃ।\nহা হা! কথাৰ গুৰি কৰবাতহে। ভাল লাগিল ।\nLeaveaReply to জিতু Cancel reply


“মোৰ কোনো কাম নাই” চিন্তা মনলৈ আহিলে কি কৰিব? – Jeevan Britta (জীৱন বৃত্ত)\n“মোৰ কোনো কাম নাই” – এই চিন্তাটো কোনোবা নহয় কোনোবা সময়ত বহু মানুহৰ মনলৈ আহে৷ এনে হ’ব পাৰে আপুনি যেতিয়া কিবা এটা বস্তু লাভ নকৰে, যেতিয়া আপুনি ‘বিফল’ হয়, যেতিয়া আপুনি নিজকে আনৰ লগত তুলনা কৰে, যেতিয়া আপুনি ভবামতে কামবোৰ নহয় তেতিয়া৷\nআপুনি তেনে পৰিস্থিতিত কি কৰিব পাৰে সেয়া বিচৰাৰ আগতে এয়া চাও আহকচোন৷\n“আপোনাৰ সন্মতি নোহোৱাকৈ কোনেও আপোনাক নিকৃষ্ট অনুভৱ কৰাব নোৱাৰে”- এলেনৰ ৰুজভেল্ট\n“আপুনি নিজকে বছৰ বছৰ ধৰি সমালোচনা কৰি আহিছে আৰু ই কাম কৰা নাই৷ নিজকে অনুমোদন কৰি চাওকচোন কি ঘটে”- লুইচ এল. হে\nএতিয়া আপুনি কৰিব পাৰে সেয়া চাও আহক৷\nসমাধান বা উপায়\nভিতৰৰ সমালোচকজনৰ মুখ বন্ধ কৰক\nভিতৰৰ সমালোচকজন মাজে-সময়ে আপোনাক লাগে যাতে আপুনি প্ৰয়োজনতকৈ বেছি আত্মবিশ্বাসী হৈ নপৰে, কাৰণ বেছি হলে ই আপোনাৰ বাবে বেয়া৷ আপুনি এনে বহু বছৰৰ পৰা কৰি আছে কিন্তু ই আপোনাৰ বাবে কাম কৰা নাই (সেইবাবে আপোনাৰ মনলৈ এই চিন্তাটো আহিছে), গতিকে সেয়া কৰা বন্ধ কৰোঁ আহক৷ তাৰ পৰিৱর্তে আপুনি যি কৰিছে আৰু আপুনি এতিয়া যেনেকুৱা তাক অনুমোদন জনাওক আহক৷ আপুনি যদি বিচাৰিব জানে তেতিয়া আপুনি নিজৰ মাজত কিছুমান ভাল গুণ বিচাৰি পাব, বা আপুনি কৰা ভাল কাম বিচাৰি পাব৷ যেতিয়াই ভিতৰৰ সমালোচকজনে লেতেৰা মূৰটো দাঙি উঠে, ইয়াক মাৰি তললৈ পেলাই দিয়ক৷ দৰকাৰ হ’লে, “আতৰ ইয়াৰ পৰা, এইবোৰ বন্ধ কৰ, তোক সাৱধান কৰি দিছো এইবোৰ লগে লগে শেষ কৰ” বা তেনে আন কিবা তাক কওক আৰু তাক বন্ধ কৰক৷ এতিয়া আপোনাক ভিতৰৰ সমালোচকজন নালাগে, গতিকে ইয়াক মুখৰ মাত বন্ধ কৰক৷\nভাল ভাল বস্তুবোৰৰ খতিয়ান লওক\nআপোনাৰ জীৱনত কিছুমান ভাল ভাল বস্তু আছে৷ কিছুমান ভাল, পজিটিভ স্মৃতি আছে আৰু আপুনি কিছুমান ভাল, পজিটিভ কাম কৰিছে৷ নিজকে সঠিক প্ৰশ্নটো কৰক- “মোৰ জীৱনত ভাল আৰু পজিটিভ বস্তুবোৰ কি কি?” আৰু “মোৰ জীৱনত মই কি কি ভাল আৰু পজিটিভ কাম কৰিছোঁ?” ভাল বস্তুবোৰৰ খতিয়ান ল’লে ই আপোনৰ মুডটো ভাল কৰাত সহায় কৰিব আৰু কিছু সময় পিছত নিজৰ বিষয়ে ভাবি ভাল লাগিব৷\nএটা সৰু ষ্টেপ লওক\nআপুনি আপোনাৰ পৰিবেশত কিছুমান গুৰুত্বপূর্ণ আৰু সঁচা সালসলনি কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে৷ আপোনাৰ অনুভৱ সলনি কৰিবলৈও আপুনি কিছু সালসলনি কৰিব লাগিব৷ প্ৰথমতে আপুনি বিচাৰি উলিয়াব লাগিব কিহে আপোনাক আপুনি চিন্তা কৰা পদ্ধতিটো, অনুভৱ কৰা পদ্ধতিটো আৰু ব্যৱহাৰ কৰা পদ্ধতিটো সালসলনি কৰাত সহায় কৰিব৷ লগতে আপুনি বিচাৰি উলিয়াওক আপোনাৰ পৰিবেশত কি কি সালসলনি কৰিব লাগিব যাতে আপুনি নিজৰ বিষয়ে বেয়া অনুভৱ নকৰে৷ আপোনাৰ নিগেটিভ পৰিবেশটোক পজিটিভলৈ পৰিৱর্তন কৰক৷ আপুনি নিজকে সালসলনিৰ বিষয়ে সঠিক প্ৰশ্ন সুধিলে সঠিক উত্তৰ বিচাৰি পাব৷\nউত্তৰবোৰ বিচাৰি পালে, সালসলনি কৰাৰ বাবে প্ৰথমটো ষ্টেপ লওক৷ কেৱল চিন্তা কৰা আৰু পৰিকল্পনা কৰা পর্যায়তে ৰৈ নাযাব৷ সেয়া অতিক্ৰম কৰক আৰু পৰৱর্তী পর্যায়লৈ যাওক৷, যি হ’ল কাম কৰা পর্যায়৷ কাম কৰক৷ ই এটা সৰু ষ্টেপ হ’ব পাৰে কিন্তু আপুনি সৰু হ’লেও কাম কৰিছে আৰু সি এক গতি লাভ কৰিব যি পৰৱর্তী ষ্টেপ লোৱাত সহায় কৰিব৷ আৰু তেনেকুৱা হ’লে ই আপোনাৰ জীৱনটো সম্পূর্ণৰূপে সলনি কৰি পেলাব৷\nনিজকে পুৰস্কৃত কৰক\nআপুনি কাম কৰিলে আৰু সৰু সৰু লক্ষ্য লাভ কৰিলে তাৰবাবে নিজকে পুৰস্কৃত কৰক৷ এয়া নিজকে মটিভেট কৰি ৰখাৰ বাবে অতি প্ৰয়োজনীয় যাতে আপুনি আৰু বেছি কাম কৰিব পাৰে আৰ পৰৱর্তী ষ্টেপটো ল’ব পাৰে৷ সৰু হ’লেও আপুনি ভালপোৱা কিবা এটাৰে নিজকে পুৰস্কৃত কৰক৷ তাৰ পিছত পৰৱর্তী লক্ষ্যটো ঠিক কৰক আৰু তাক লাভ কৰক আৰু তাক লাভ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা বাবে নিজকে পৰস্কৃত কৰক৷\nএয়া কৰিবলৈ অলপ সময় আৰু বিশেষকৈ কাম কৰিব লাগে যাতে আপুনি নিজৰ বিষয়ে থকা ভাবটো সম্পূর্ণৰূপে সলনি কৰিব পাৰে৷\nআপুনি সেয়া কৰিবনে? আপোনাৰ জীৱন, আপোনাৰ পছন্দ৷\nCategories: জীৱন, মানসিক / No Responses / by বিকাশ কলিতা


Ambrolite D in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Ambrolite D ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nAmbrolite D की जानकारी\nAmbrolite D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Ambrolite D Benefits & Uses in Assamese- Ambrolite D ar laabh aaru byavaharsamuh\nAmbrolite D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Ambrolite D Dosage & How to Take in Assamese - Ambrolite D ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAmbrolite D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Ambrolite D Side Effects in Assamese- Ambrolite D ar parshwakriyasamuh\nAmbrolite D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Ambrolite D Related Warnings in Assamese- Ambrolite D xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Ambrolite Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Ambrolite D with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Ambrolite D ar gurutor kriya-pratikriya\nAmbrolite D মতভেদসমূহ- Ambrolite D Contraindications in Assamese- Ambrolite D nishedhsamuh\nAmbrolite D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Ambrolite D in Assamese- Ambrolite D ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Ambrolite D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Ambrolite D Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Ambrolite D kriya-pratikriya\nAmbrolite D ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Ambrolite D Benefits & Uses in Assamese - Ambrolite D ar laabh aaru byavaharsamuh\nAmbrolite D তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nAmbrolite D ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Ambrolite D Dosage & How to Take in Assamese - Ambrolite D ar paali aaru xeya kenedore lobo\nAmbrolite D-ৰ উপাদানসমূহ - Ambrolite D Active Ingredients in Assamese - Ambrolite D-ar upadaansamuh\nAmbrolite D ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Ambrolite D Side Effects in Assamese - Ambrolite D ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Ambrolite D ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nAmbrolite D সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Ambrolite D Related Warnings in Assamese - Ambrolite D xonkranta xatarkatabanisamuh\nAmbrolite D-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nAmbrolite D-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nবৃক্কত Ambrolite D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nযকৃতত Ambrolite D কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Ambrolite D ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nAmbrolite D-ன் பக்க விளைவுகள் இதயம்-ஐ மிக அரிதாக பாதிக்கும்.\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Ambrolite Dৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Ambrolite D with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Ambrolite D ar gurutor kriya-pratikriya\nAmbrolite D তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nAmbrolite D মতভেদসমূহ - Ambrolite D Contraindications in Assamese - Ambrolite D nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Ambrolite D লোৱা অনুচিত যাতে -\nAmbrolite D ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Ambrolite D in Assamese - Ambrolite D ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Ambrolite D-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nஆம், Ambrolite D பாதுகாப்பானது ஆனால் உங்கள் மருத்துவரின் அறிவுரைக்கு பிறகு அதனை எடுத்துக் கொள்ளவும்.\nஇல்லை, மனநல கோளாறுகளுக்கு Ambrolite D-ன் பயன்பாடு பயனளிக்காது.\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Ambrolite D ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Ambrolite D Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Ambrolite D kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Ambrolite Dৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nমদ আৰু Ambrolite Dৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nஇந்த பொருளை பற்றி ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்படாததால், Ambrolite D மற்றும் மதுபானத்தை ஒன்றாக எடுத்துக் கொள்வதன் பற்றிய தகவல் இல்லை.\nAmbrolite D ৰ অনুকল্প - Substitutes for Ambrolite D in Assamese\nAmbrolite D ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Ambrolite D Price and Pack Size in Assamese - Ambrolite D ar mulya aaru pakor size\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Ambrolite D লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Ambrolite D ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Ambrolite D সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Ambrolite D ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Ambrolite D সেৱন কৰে?


ই.এছ.আই.চি. গুৱাহাটী নিযুক্তি ২০২২ - জ্যেষ্ঠ আৱাসীৰ খালী পদ\nকৰ্মচাৰী ৰাজ্যিক বীমা নিগম গুৱাহাটী (ই.এছ.আই.চি. গুৱাহাটী)য়ে জ্যেষ্ঠ আৱাসীৰ খালী পদৰ বাবে নিয়োগ কৰি আছে\n| 22 Jun 2022 12:02 PM GMT\nই.এছ.আই.চি. গুৱাহাটীৰ বিষয়ে: সংসদৰ দ্বাৰা কৰ্মচাৰী ৰাজ্যিক বীমা আইন, ১৯৪৮ (ই.এছ.আই. আইন) জাৰী কৰাটো স্বাধীন ভাৰতৰ শ্ৰমিকসকলৰ বাবে সামাজিক সুৰক্ষাৰ ওপৰত প্ৰথম মুখ্য আইন আছিল। এইটো এটা সময় আছিল যেতিয়া উদ্যোগটো এতিয়াও প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ত আছিল আৰু দেশখন উন্নত বা দ্ৰুত উন্নয়নশীল দেশবোৰৰ পৰা আমদানি কৰা সামগ্ৰীৰ এক ভাণ্ডাৰৰ ওপৰত যথেষ্ট নিৰ্ভৰশীল আছিল। উৎপাদন প্ৰক্ৰিয়াত জনশক্তি ৰখাটো কেইটামান নিৰ্বাচিত উদ্যোগ যেনে মৰাপাট, বস্ত্ৰ, ৰাসায়নিক পদাৰ্থ আদিত সীমাবদ্ধ আছিল। এক নিখুঁত প্ৰমাণ বহু-মাত্ৰিক সামাজিক সুৰক্ষা ব্যৱস্থা সৃষ্টি আৰু বিকাশৰ ওপৰত আইন, যেতিয়া দেশৰ অৰ্থনীতি এক অতি নতুন অৱস্থাত আছিল, স্পষ্টতঃ সংখ্যা আৰু ভৌগোলিক বিতৰণত সীমিত হ'লেও এটা ৱৰ্কফেচৰ আৰ্থ-সামাজিক উন্নতিৰ দিশত এক উল্লেখযোগ্য অঙ্গীকাৰ আছিল। তথাপিও, ভাৰতে আইনী ব্যৱস্থাৰ জৰিয়তে শ্ৰমিক শ্ৰেণীক সংগঠিত সামাজিক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰাত আগভাগ লৈছিল।\nই.এছ.আই. আইন ১৯৪৮-ত কিছুমান স্বাস্থ্য সম্পৰ্কীয় পৰিস্থিতি অন্তৰ্ভুক্ত থাকে যিবোৰ সাধাৰণতে শ্ৰমিকসকলে সংস্পৰ্শলৈ আহে; যেনে ৰোগ, প্ৰসূতি, অস্থায়ী বা স্থায়ী বিকলাঙ্গতা, বৃত্তিগত ৰোগ বা নিযুক্তিৰ আঘাতৰ ফলত হোৱা মৃত্যু, যাৰ ফলত মজুৰি হেৰুওৱা হয় বা উপাৰ্জন ক্ষমতা-মুঠ বা আংশিক হয়। এনে আকস্মিক পৰিস্থিতিত পৰিণত হোৱা শাৰীৰিক বা বিত্তীয় দুৰ্দশাৰ সন্তুলন বা অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে আইনখনত কৰা সামাজিক সুৰক্ষাৰ ব্যৱস্থা, এনেদৰে, বঞ্চনা, দুৰ্দশা আৰু সামাজিক অৱক্ষয়ৰ পৰা সুৰক্ষাৰ জৰিয়তে সংকটৰ সময়ত মানৱ ীয় মৰ্যাদা বজাই ৰখাআৰু সমাজক এক সামাজিকভাৱে উপযোগী আৰু উৎপাদনশীল জনশক্তি ৰখা আৰু ধাৰাবাহিকতা সক্ষম কৰাৰ লক্ষ্যৰে কৰা হৈছে।\nকৰ্মচাৰী ৰাজ্যিক বীমা নিগম গুৱাহাটী নিযুক্তি অধিসূচনা ২০২২\nকৰ্মচাৰী ৰাজ্যিক বীমা নিগম গুৱাহাটীয়ে (ইএছআইচি গুৱাহাটী) শেহতীয়াকৈ এজন জ্যেষ্ঠ আৱাসিক খালী পদৰ নিযুক্তিৰ বাবে চাকৰিৰ জাননী বিচাৰিছে। আকাংক্ষিত প্ৰাৰ্থীসকলে তলত নিৰ্ধাৰিত পদ, বয়সৰ সীমা, দৰমহা, অৰ্হতা আদিৰ সকলো চাকৰিৰ বিৱৰণ পৰীক্ষা কৰিব পাৰে:\nপ্ৰতি মাহে ৬৭,৭০০/- টকা\nকৰ্মচাৰী ৰাজ্যিক বীমা নিগমৰ বাবে শিক্ষাগত অৰ্হতা গুৱাহাটী চাকৰিৰ খালী পদ:\nকৰ্মচাৰী ৰাজ্যিক বীমা নিগম গুৱাহাটী (ইএছআইচি গুৱাহাটী)ত জ্যেষ্ঠ আৱাসী পদৰ বাবে আবেদন কৰিবলৈ, প্ৰাৰ্থীজনে কোনো স্বীকৃত বোৰ্ড বা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এমবিবিএছ, স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী/ ডিপ্লোমা কৰিব লাগিব।\nকৰ্মচাৰী ৰাজ্যিক বীমা নিগম গুৱাহাটী চাকৰিৰ বাবে কেনেদৰে আবেদন কৰিব:\nপদটোৰ বাবে আগ্ৰহী আৰু সকলো যোগ্যতা পূৰণ কৰা প্ৰাৰ্থীজনে ২৯-জুন-২০২২ তাৰিখে চেম্বাৰ অফ মেডিকেল অধীক্ষক, ই.এছ.আই.চি. মডেল হস্পিটেল বেলতলা, গুৱাহাটী ৭৮১০২২ৰ তলৰ ঠিকনাত প্ৰয়োজনীয় নথিপত্ৰৰ সৈতে ৱাক-ইন-ইণ্টাৰভিউত উপস্থিত হ'ব লাগিব।\nআৰু পঢ়ক: প্ৰসাৰ ভাৰতী নিযুক্তি ২০২২ - সহকাৰী এভি সম্পাদকৰ খালী পদ


Published on January 2, 2020 | News Source: কমল কটকী\n‘ঘূর্ণী বতাহে বিচাৰি নেপালে মোৰ সঁচা পৰিচয়\nধুমুহাৰ গতি মোৰ সতে লৰি মানি ল’লে পৰাজয়...’\nপ্রয়াত জয়ন্ত হাজৰিকাদেৱৰ সুৰ আৰু কণ্ঠেৰে ৰত্নদাই অসমক জনাইছিল তেওঁৰ সঁচা পৰিচয়নো কি? এই গীতটি তেওঁক বুজি পোৱা- নোপোৱা সকলোৰে বাবে যেন তেওঁৰ জীৱনৰ বাণী৷ তেওঁৰ পৰিচয়েইবা কি– এজন গীতিকাৰ, নাট্যকাৰ, পৰিচালক, অভিনেতা, গল্পকাৰ, ঔপন্যাসিক, গায়ক ইত্যাদি ইত্যাদি৷ সমাজ জীৱনৰ এছাটি ঘূর্ণী বতাহে তেওঁৰ পৰিচয় কেনেদৰে বুজিব? আক্ষেপ নে অভিমান?\nভূপেনদাৰ এজন প্রাক্তন সহযোগী, আজীৱন অনুৰাগী ৰত্নদাক ভূপেনদাৰ বর্তমানত আৰু অবর্তমানত নিচেই কাষৰ পৰা লগ পাইছিলোঁ৷ অতিশয় অমায়িক, নির্জু প্রকৃতিৰ ৰত্নদাই মোক পুত্রৰ দৰে মৰম কৰিছিল৷ মই নজনা ভূপেনদাৰ অতীতৰ কিবা প্রসংগ তেওঁৰ পৰা গম লৈছিলোঁ৷ কেতিয়াবা ৰত্নদাই পাহৰা কথা মোক মনত পেলাই দিবলৈ ফ’ন কৰে৷ কথাত ওলাইছিল ভূপেনদাৰ সৈতে কটোৱা তেখেতৰ কলিকতাৰ দিনবোৰৰ প্রসংগ৷ প্রতিধবনি, লটিঘটি, চিক৲মিক৲ বিজুলী বোলছবিৰ ভূপেনদাৰ সহযোগী আছিল ৰত্নদা৷ ‘আমাৰ প্রতিনিধি’ যুগৰো ৰত্নদা আছিল ভূপেনদাৰ সহচৰ৷ কণ্ঠদান কৰিছিল ‘চিক৲মিক৲ বিজুলী’ৰ এটি গীতত৷ এবাৰ কিবা এটা কথাত খং উঠি ভূপেনদাই ৰত্নদাক ধমক দিলে বোলে৷ খং শাম কটাত ভূপেনদাই হুগ৲লী নদীৰ পাৰত হুগ৲লীখনকে লুইত বুলি ভাবি লৈ গীত লিখিলে– ‘অস্ত আকাশৰে সপোন ৰহণ সানিক্লান্ত লুইতৰে হেঙুলীয়া পানী৷’\nঅসমৰ সাংস্কৃতিক দিশটোৰ গভীৰ জ্ঞানপুষ্ট ব্যক্তি আছিল ৰত্নদা৷ পোৱা-নোপোৱাৰ আক্ষেপ তেখেতৰ নাছিল–‘নোপোৱা পোৱাৰ আশ্বাস মোৰ মৰু তীর্থজল পায়ো হেৰুৱাৰ নিশ্বাস মোৰ তীর্থৰ শতদল মৰু তীর্থৰ সতে সতীর্থৰমোৰ মাথোঁ অভিনয় ঘূর্ণী বতাহে বিচাৰি নেপালেমোৰ সঁচা পৰিচয়৷’\nজীৱন মৰুৰ সতীর্থৰ সবৰ সৈতে অভিনয় সামৰি ৰত্নদা গুচি গ’ল৷ কায়িকভাৱে নোহোৱা হ’ল৷ কিন্তু– ‘লুইতৰ সোঁতত লিখা ৰ’ব ৰত্নদাৰ জীৱনৰ যত কথা বালি চাপৰিত বালিৰে লিখি যাম ৰত্নদাৰ জীৱন গাঁথা৷’ ৰত্নদাৰ ভাষাৰেই বিদায় জনালোঁ মোৰ অতিশয় শ্রদ্ধাৰ ৰত্নদাক৷ মাথোঁ দুখ থাকি গ’ল ৰত্নদাৰ সঁচা পৰিচয়টো অনুধাৱন কৰিব নোৱাৰিলোঁ তেখেতৰ জীৱনকালত৷\nফ’ন : ৯৪৩৫১-৪৪৮৯৫\nAll Rights Reserved 2020 © The Janambhumi | Total visits : 15557165


খবৰঃ দিনটোৰ দহটা ভাল খবৰৰ 'সঁফুৰা' - অসমীয়াৰ সুখ-দুখ\nHome goodnews ভাল খবৰ খবৰঃ দিনটোৰ দহটা ভাল খবৰৰ 'সঁফুৰা'\nxukhdukh.com May 25, 2021 goodnews, ভাল খবৰ,\nদিনটোৰ দহটা ভাল খবৰৰ 'সঁফুৰা'\n১. কোভিড-১৯ৰ ভেকচিন লোৱাৰ ক্ষেত্ৰত নতুন নিৰ্দেশনা জাৰি কৰিছে ভাৰত চৰকাৰে। এই নিৰ্দেশনা অনুসৰি এতিয়াৰ পৰা ১৮-৪৪ বছৰ পৰ্যন্ত লোক সকলে আগতীয়া অনলাইন পঞ্জীকৰণ নকৰাকৈয়ো স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰত ভেকচিন লব পাৰিব। ক’ইউন, আৰোগ্য হেতু, উমংগ আদি এপৰ জৰিয়তে বাধ্যতামূলক পঞ্জীকৰণৰ বাহিৰেও পোনে পোনে স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰত পঞ্জীকৰণৰ জৰিয়তেও ভেকচিন লোৱাৰ ব্যৱস্থা আৰম্ভ হোৱাত দেশৰ বিশেষকৈ অশিক্ষিত, অৰ্থনৈতিক ভাৱে দুৰ্বল শ্ৰেণীৰ লোক সকলৰ বাবে সহায়ক হব। বাধ্যতামূলক অনলাইন পঞ্জীকৰণৰ ফলত ভেকচিন বহু পৰিমানে নষ্ট হোৱাৰ তথ্যলৈ দৃষ্টি দিয়েই এই নতুন নিয়ম কৰা হৈছে।\n২. অসমৰ ৰাজ্য চৰকাৰে কালি নতুনকৈ আৰু ৫০হাজাৰ কোভিড-১৯ৰ ভেকচিন আবণ্টন পোৱা বুলি নতুন স্বাস্থ্য মন্ত্ৰীয়ে প্ৰকাশ কৰিছে।\n৩. কালি গুৱাহাটী মেডিকেল কলেজত নতুনকৈ ২৮খন আই.চি.ইউ বিচনাৰ সুবিধা মুকলি কৰিলে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে। অহা ১৫জুনৰ ভিতৰত আৰু অতিৰিক্ত দুশ খন আই.চি.ইউ বিচনা GMCH ত সংযোজন কৰা হব বুলিও সুখবৰ কৰিলে ঘোষণা।\n৪. মহাৰাষ্ট্ৰৰ নন্দেডৰ শ্ৰীহুজৰ চাহিব গুৰুদ্বাৰাৰ বিগত ৫০বছৰৰ পৰা সঞ্চিত ৫০ কেজি মন্দিৰৰ দান ৰূপে পোৱা সোণ বিক্ৰী কৰি কৰোনাক্ৰান্ত আৰু অন্যান্য ৰোগীৰ সেৱাৰ বাবে এখন মেডিকেল কলেজ ও হাস্পতাল স্থাপন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ সুখবৰো প্ৰকাশ পাইছে। ধৰ্ম যে মানুহৰ বাবেহে তাকেই এই উদাহৰণে প্ৰতীয়মান কৰিছে।\n৫. ব্ৰাজিলত এক ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত কভিড সম্পৰ্কীয় সুৰক্ষা বিধি উলংঘন কৰাৰ বাবে স্বাস্থ্য বিভাগে ব্ৰাজিলৰ ৰাষ্ট্ৰপতি জেইৰ বলছেনাৰোৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ ৰুজু কৰাৰ লগতে জৰিমনা বিহাৰ খবৰো প্ৰকাশ পাইছে। ভাৰত তথা অসমত ভিআইপি সকলে সঘনাই কোভিড বিধি উলংঘন কৰি চ’চিয়েল মেডিয়াত ফটো আপলোড কৰাৰ মাজতে ব্ৰাজিলৰ এই অনুপম উদাহৰণে সকলোৰে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছে।\n৬. ঘৰতে সোমাই থাকি আমনি পোৱাৰ মাজে অনাগত বিষ্ণু ৰাভা দিৱসৰ উপলক্ষত কলাগুৰুৰ সৃষ্টিৰ চৰ্চাক আগুৱাই নিয়াৰ মানসেৰে বিহু সুৰক্ষা সমিতি, অসমে এখনি বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভাৰ গীতৰ অনলাইন প্ৰতিযোগিতা আয়োজন কৰিছে। সবিশেষ জানিবৰ বাবে 94350-39135, 60027-85923 আৰু 96787-80025 হোৱাটচএপ নম্বৰত যোগাযোগ কৰিবলৈকো আহ্বান জনাইছ।\n৭. বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ অনুমোদন পালেই অহা জুন মাহৰ পৰা ভাৰতত ক’ভাক্সিন ভেকচিন প্ৰদান কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে ভাৰত বায়েটেকে। এই অনুমোদন লাভৰ পাছতে পৰীক্ষামূলক ভাৱে শিশুক ভেকচিন দিয়া হব।\n৮. মহামাৰীৰ প্ৰতিকূল পৰিৱেশৰ মাজতো শিশু-কিশোৰ সকলৰ মন উজ্বীৱিত কৰি ৰাখিবলৈ লখিমপুৰ জিলাৰ অগ্ৰণী সামাজিক অনুষ্ঠান শুভাকাংখীয়ে সদৌ অসম ভিত্তিক এখন অনলাইন ৰচনা আৰু চিত্ৰাংকন প্ৰতিযোগিতাৰ আয়োজন কৰিছে। সবিশেষ জানিবৰ বাবে 86288-91582, 97077-02241 আৰু 86389-25376 হোৱাটচএপ নম্বৰত অতি সোনকালে যোগাযোগ কৰিবলৈ আয়োজকে আহ্বান জনাইছে। যোগদানৰ শেষ তাৰিখ-১২ জুন, ফলাফল ঘোষিত হব-২০ জুন তাৰিখে।\n৯. এতিয়াৰে পৰা ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰীড়া পুৰস্কাৰ লাভৰ বাবে অনলাইন আবেদন কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰা হৈছে। যোগ্যতাৰ নথিসহ ২১ জুনৰ ভিতৰত www.yas.nic.in ৰ জৰিয়তে এই আবেদন কৰি খেলৰত্ন, অৰ্জুন, দ্ৰোণাচাৰ্য পুৰস্কাৰকে ধৰি ক্ৰীড়া জগতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পুৰস্কাৰ সমূহ পাব পাৰিব।\n১০. ভাৰতীয় ক্ৰিকেট কণ্ট্ৰল বৰ্ডে দেশৰ বিভিন্ন ৰাজ্য তথা চহৰলৈ ২০০টা পৰ্টেবল অক্সিজেন কনচেণ্টট্ৰেটৰ মেচিন বিলাবলৈ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰাৰ সুখবৰো প্ৰকাশ পাইছে।\nBy xukhdukh.com on May 25, 2021


Akhil Gogoi: Akhil Gogoi is actually the opposition or the ruling partyঅখিল গগৈ আচলতে বিৰোধী পক্ষৰ নে শাসকীয় BJP পক্ষৰ?– News18 assam\nAkhil Gogoi: অখিল গগৈ আচলতে বিৰোধী পক্ষৰ নে শাসকীয় BJP পক্ষৰ?\nঅখিলক লৈ BJP আৰু AIUDFৰ মাজত ব্যাপক চৰ্চা।\nআচলতে ৰাইজৰ দলৰ সভাপতি তথা শিৱসাগৰ সমষ্টিৰ বিধায়ক অখিল গগৈ কাৰ? কাৰ পক্ষত আছে অখিল গগৈ? অখিল গগৈয়ে শাসকীয় BJPক সততে কঠোৰ সমালোচনা কৰা দেখা যায় ৷ বিৰোধীৰ ভূমিকা অসম বিধানসভাৰ মজিয়াতো লোৱা দেখা যায়। কিন্তু সদনৰ বাহিৰে-ভিতৰে অখিল গগৈয়ে বিৰোধী AIUDFক সাম্প্ৰদায়িক দল বুলি সমালোচনাও কৰা দেখা যায়।\nইয়াৰ মাজতে এতিয়া কংগ্ৰেছৰে মিত্ৰতাৰ বাবে খৰখেদা কৰা দেখা গৈছে অখিল গগৈয়ে ৷ একাধিকবাৰ দুয়োটা দলৰ মাজত আলোচনাও হৈছে ৷\nশিৱসাগৰৰ এখন হোটেলত প্ৰদেশ কংগ্ৰেছৰ সভাপতি ভূপেন বৰাৰে দুদিন পূৰ্বে ৰাইজৰ দলৰ সভাপতি অখিল গগৈৰ এক বৈঠকো অনুষ্ঠিত হৈ যায় ৷ সেই বৈঠক সন্দৰ্ভত বুধবাৰে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছে শাসকীয় বিজেপি আৰু বিৰোধী AIUDFৰ বিধায়কে ৷ বিজেপি বিধায়ক মৃণাল শইকীয়াই ক'লে- “অখিল গগৈয়ে কেতিয়াবা বিৰোধীৰ লগত বহে আৰু কেতিয়াবা আমাৰ লগত বহে ৷ তেওঁ ক'ত বহে তেওঁ নিজেই নাজানে। ”\nইপিনে কেইদিনমান আগলৈ সাপ-নেওলৰ দৰে কথা কটা-কটিত লাগি থকা AIUDFক বুধবাৰে কিছু নৰম হোৱা দেখা গ'ল ৷ AIUDFৰ জ্যেষ্ঠ বিধায়ক আমিনুল ইছলামে ক'লে- “অখিল গগৈৰ লগত আমাৰ মিল আছে ৷ মহাজোঁটত AIUDF আছে, AIUDFৰ প্ৰয়োজনীয়তা কোনেও অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰে৷ AIUDF নহ'লে কংগ্ৰেছে ২৫খন আসনো নাপালেহেঁতেন বিগত নিৰ্বাচনত ৷ অখিল গগৈৰ চৰ্ত কংগ্ৰেছে কি কৰে সেয়া কংগ্ৰেছৰ কথা, কিন্তু অখিলৰ বিজেপিবিৰোধী স্থিতি আমাৰ সৈতে মিল আছে ৷ কিন্তু মহাজোঁটত AIUDF এলাগী হোৱা নাই এতিয়াও ৷”


অনুভৱ(My Feelings): এজনী পি চি অ' ৰ ছোৱালীৰ দুখ ( গল্প - ১ )\nছোৱালীজনী আচৰিত ধৰণে ভাল লাগে মহেশৰ। সুন্দৰ চাৱনি, সুন্দৰ মুখ, হাঁহি, চুলি সকলোবোৰে তাইক আকৰ্ষণীয় কৰি তোলে। পুৱাৰ পৰা গধূলিলৈকে ৰাস্তাৰ কাষৰ পি চি অ' টোত ছোৱালীজনী বহি থাকে। সন্ধিয়া বজাৰলৈ গ'লে ফোন কৰিবলৈ নাথাকিলেও মহেশে পি চি অ' টোৰ ফালে এনেয়ে এবাৰ চাই পঠিয়ায়। কেতিয়াবা ছোৱালীজনীৰ চকুৱে চকুৱে পৰে। আৰু এনে হওঁতেই এক স্বৰ্গীয় অনুভুতিয়ে হঠাতে মহেশক আৱৰি ধৰেহি।\nগধূলি পি চি অ' টোত প্রায় মানুহে ভিৰ কৰেহি। সকলোৱে নিজৰ নিজৰ ফোন নম্বৰটো আগ বঢ়াই দিয়ে।\n- গুৱাহাটীলৈ লাইন পোৱা যাবনে ?\n- ট্রাই কৰি আছোঁ, বহক।\nএকান্তমনে ছোৱালীজনীয়ে টেলিফোনৰ ডায়েলত নম্বৰবোৰ মিলাই যায়। লাইনটো কু-কুকৈ সোমাই গৈ গৈ এটা সময়ত ঈষৎ শব্দৰে বাধাপ্রাপ্ত হৈ ৰৈ যায়। আকৌ চেষ্টা কৰি কৰি একোবত লাইনটো লগাই তাই স্বস্তি অনুভৱ কৰে। দুৰণিবটীয়া আপোনজনৰ সৈতে গ্রাহকজনে সুখ-দুখৰ কথা পাতিবলৈ ধৰে।আনন্দত কাৰোবাৰ মুখখন জিলিকি উঠে। কোনো দু:সংবাদ পাই কোনো গ্রাহকৰ চকু চলচলীয়া হৈ আহে। কথা ক'ব নোৱাৰি ফোনটো লাহেকৈ থৈ দিয়ে। ছোৱালীজনী এনেবোৰ ঘটনাত আজিকালি অভ্যস্ত হৈ পৰিছে। তাই নিৰৱে নিজৰ কৰ্তব্য কৰি যায়। বিলৰ পইচাখিনি ঠিকে-ঠাকে লৈ গ্রাহকসকলক ওপৰঞ্চিকেইটা ঘুৰাই দিয়েই দায়িত্ব শেষ কৰে।\nছোৱালীজনীৰ দেউতাক প্রথমে এজন ভাল দৰ্জি আছিল।এদিন ভাগ্যক্রমে লটাৰীত টকা পাই এখন কাপোৰৰ দোকান খুলিলে। তাৰ পিছত কাপোৰৰ দোকান এৰি মিঠাইৰ দোকানৰ লগতে হোটেলো খুলিলে। হোটেলখন ভালদৰেই চলিছিল। কিন্তু এদিন এই হোটেল ব্যৱসায়ো এৰি দিলে। আৰু শেহতীয়াকৈ এই পি চি অ' টোৰ আৰম্ভণি।\nচহৰখন সৰু। নিশা চহৰখন বৰ ভাল লাগে। লাইটৰ পোহৰত চহৰখন ভাল লগা হৈ উঠে। মানুহ-দুনুহো বেছি হয়। দিনৰ ভাগত বৰকৈ ছোৱালীজনী নবহে। সন্ধিয়াৰ পৰা ছোৱালীজনী বহিবলৈ লয়।\nসপ্রতিভ ছোৱালীজনীয়ে গ্রাহকসকলৰ সৈতে স্মাৰ্ট আৰু সৌহাৰ্দপূৰ্ণ ব্যৱহাৰ কৰিলেও ছোৱালীজনীৰ মনত যেন অহৰ্নিশে এটা দুখবোধে আমনি কৰি থাকে, এনে লাগে। অলপতে ছোৱালীজনীৰ ভনীয়েকৰ ইঞ্জিনিয়াৰ এজনৰ সৈতে ধুমধামেৰে বিয়াখন হৈ গ'ল। ছোৱালীজনীয়ে কিন্তু মনে মনে কান্দিলে। অথচ, ছোৱালীজনীলৈও এটা সময়ত বিয়াৰ প্রস্তাৱ আহিছিল। ভাল উপাৰ্জন আৰু ভাল চাকৰি কৰা দৰা। দেউতাকে ছোৱালীৰ মন নোলোৱাকৈ বিয়া ঠিক কৰিলে। দৰা ছোৱালীতকৈ বয়সত যথেষ্ট ডাঙৰ যদিও বিয়াখন বেছ জাকজমকতাৰে হ'ল। অৱশ্যে বিয়াৰ পিছতো মদ আৰু জুৱাহে আগৰ দৰেই মানুহ জনৰ প্রিয় বিষয় হৈ ৰ'ল। ছোৱালীজনীৰ আকৰ্ষণীয় শৰীৰটোৰ বাহিৰে তাইৰ ভিতৰৰ মনটোক ভাল পাব নোৱাৰিলে।ঘৰত থকা সময়খিনি মানুহজনে অত্যাচাৰ কৰিব ধৰিলে।তীব্র বেদনাবোধ আৰু যন্ত্রণাত তাই ছাটিফুটি কৰি উঠিল। বৈবাহিক আনন্দ আৰু তৃপ্তি তাই নাপালে। তাইৰ বৈবাহিক জীৱনটো অসহনীয় হৈ উঠিল। এটা সময়ত তাই বিবাহ- বিচ্ছেদ কৰি ঘৰলৈ গুচি আহিল।\nছোৱালীজনীয়ে বহুদিন ঘৰৰ পৰা ওলোৱা নাছিল। তাইৰ মনত এক প্রকাৰ ক্ষোভ আৰু দুখে মানুহজনীক জুমুৰি দি ধৰিছিল। দেউতাককে তাইৰ জীৱনটোৰ বাবে দায়ী কৰিছিল। দেউতাকে নিজ স্বাৰ্থৰ বাবে তাইৰ ৰূপ আৰু যৌৱনক ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি? তাইৰ অন্তৰখন নোলোৱাকৈ সেই অজান মানুহজনৰ হাতত কিয় বাৰু তাইক সমৰ্পণ কৰি সাংসাৰিক দায়িত্ব সাধিব বিচাৰিলে। অথচ, দেউতাকে কষ্ট কৰি হ'লেও সিহঁতৰ তিনিওজনী বাই-ভনীক বৰ আলফুলকৈ ডাঙৰ কৰিছিল, ঘৰখনৰো আদৰৰ আছিল তাই।\nছোৱালীজনীয়ে এনেকৈয়ে ভাবি ভাবি এদিন নিজক ধৈৰ্যৰে বান্ধিছিল।জীৱনটোক নকৈ যাপন কৰাৰ বাবে লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰোঁতেই সিহঁতৰ ঘৰখনত পুনৰ এজাক প্রচণ্ড ধুমুহাই কোবাই গ'লহি। সিহঁতৰ মৰমৰ দেউতাকৰ হঠাতে ষ্ট্র'ক হৈ ঢুকাই থাকিল। পৰিয়ালটো যেন অথাই সাগৰত ডুব গ'ল।\nতথাপিও ওচৰ চুবুৰীয়াৰ মৰম আৰু আশীৰ্বাদেৰে পুনৰ জীয়াই থকাৰ অনুপ্রেৰণা লাভ কৰিলে। আত্মীয়জনো এই বিপদৰ সময়ত সিহঁতৰ কাষ চাপি আহিল।\n- আটাইতকৈ জীয়াই থকাটোৱে টান কাম।\n- টান হ'লেও, জীয়াই থাকিবই লাগিব।\n- পুনৰ হাঁহিবলৈকে জীৱনৰ নতুন দিশ উন্মোচন কৰিবই লাগিব।\nঅসীম সাহস আৰু আত্মপ্রত্যয়েৰে ছোৱালীজনীয়ে জীৱনৰ মুখামুখি হ'বলৈ ললে। ঘৰখনৰ দায়িত্ব লবলৈ তাই আগ বাঢ়ি আহিল। পুনৰ যেন সিহঁতে হাঁহিবলৈ শিকিলে।\nএদিন এনেকৈ মহেশেও জীৱনত হাঁহিবলৈ শিকিছিল। পৰিয়ালৰ অভাৱগ্রস্ততা আৰু বেকাৰ জীৱনটো তাৰ বাবে বোজাৰ দৰে হৈ পৰিছিল।পৰিয়ালৰ সকলোৱে যেতিয়া তাৰ মুখলৈ চাই আছিল। সি কাম বিচাৰি বিচাৰি ইখনৰ পৰা সিখন প্রতিষ্ঠানলৈ ঢাপলি মেলোতে মেলোতে ভাগৰুৱা আৰু হতাশ হৈ পৰিছিল।সহপাঠী বন্ধু এজন এই অচিনাকি জনঅৰণ্যত এচমকা পোহৰ হৈ আহিল। এই বেচৰকাৰী প্রতিষ্ঠানত সিও সংস্হাপিত হ'ল। সি অলপ সকাহ পালে। চাকৰিৰ বজাৰখনত চকামকা পোহৰৰ বাটে বাটে খোজ কাঢ়োতে কাঢ়োতে সম্বন্ধীয় ককায়েক এজনে তাক পুনৰ সহায় কৰিলে।হঠাতে চৰকাৰী বিভাগ এটাত চাকৰিটো পাই এই চহৰখনৰ বাসিন্দা হৈ পৰিল। তাৰ জীৱনলৈ গতি নাহিলেও কিছু যেন স্হিৰতা আহিছিল।\nপি চি অ' টোত সোমাই ঘৰলৈ প্রথম ফোন কৰোঁতেই তাৰ ছোৱালীজনীৰ সৈতে প্রথম মুখামুখি। বিল সম্বন্ধীয় কথাখিনিৰ বাদে অন্য কোনো কথা-বতৰা নাই। মাথোন এটা হাঁহি আৰু দৃষ্টি বিনিময়। এই হাঁহিমিহলি দৃষ্টিয়ে মহেশৰ মেঘে ঢকা হৃদয়খন যেন পলকতে ফৰকাল কৰি পেলালে। সেই ছোৱালীজনীৰ সহজ-সৰল সান্নিধ্যৰ পৰশে মহেশকো ৰঙিয়াল কৰি তুলিলে। তাৰ পুৰণি দিনবোৰলৈ উভতি যাবলৈ মন গ'ল। স্কুলীয়া দিনৰে ছাত্রসকলেই নহয়, ছাত্রীসকলেও আদৰ কৰিছিল। তথাপিও চঞ্চলা গাভৰুজাকৰ প্রথম সম্বোধনত সি সহজ হ'ব পৰা নাছিল। লাজকুৰীয়া স্বভাৱটোৱে তাক সেই মুহূৰ্তত অসুবিধাত পেলাইছিল। পিছলৈ সহজ হ'ব পাৰিলেও জীৱন সংগ্রামৰ ধামখুমীয়াত পৰি সি দিক্-বিদিক্ হেৰুৱাই পেলালে। সময়ৰ সোঁতত চকুৰ পচাৰতে তাৰ ভালপোৱা ইতিমধ্যে নিলাম হৈ গৈছিল। জীৱনত সি হাৰ মানিব নিবাচাৰিলেও প্রথমবাৰৰ বাবে চকু চলচলীয়া হৈ গৈছিল। সি নিৰৱে কান্দছিল।\nঠিক সেইদৰে ছোৱালীজনীয়েও পুনৰবাৰ কান্দিলে। সেই সৰল যেন লগা ছোৱালজনীয়ে ক্ষন্তেকৰ বাবে হিতাহিত জ্ঞান হেৰুৱাই সকলোৱে দেখাকৈ এজন মানুহক চৰ মাৰি দিলে। মানুহজনে হেনো ছোৱালীজনীক অপমান কৰিব খুজিছিল। তাইক মানুহজনে অশালীন শব্দ প্রয়োগ কৰিছিল। চৰটো মাৰিয়ে তাই হুকহুকাই কান্দি দিয়াতহে ঘটনাৰ তাৎক্ষণিকতাত অবাক হোৱা ওচৰৰ মানুহবোৰে আহি তাইৰ কেউকাষে জুম বান্ধিবলৈ ধৰিলে। ছোৱালীজনীয়ে যেন বহুদিনৰ সাঁচি ৰখা দুখ আৰু ক্ষোভবোৰ মানুহজনৰৰ গালত ৰাজহুৱাকৈ উজাৰি দিলে।\nকেইবাদিনো তাই দোকানখনত বহা নাছিল। সৰু ভনীয়েকে চলাইছিল। সিহঁতৰ পৰিয়ালটোৰ কথা চহৰখনত জনাজনি হৈ গৈছিল। ছোৱালীজনীৰ এনে আচৰণক বহুজনে সহজে লব পৰা নাছিল। যদিও বহুতে ছোৱালীজনীৰ এনে সাহসী আচৰণক সমৰ্থন জনাইছিল, সহানুভূতি ব্যক্ত কৰিছিল।\nমহেশেও তেনে এগৰাকী সাহসী জীৱনযোদ্ধাকে অতদিনে বিচাৰি আছিল। মহেশে তাইক প্রেম নিৱেদন কৰিব বিচাৰে। সি যেন এতিয়াই ক'ব - " তোমাৰ নাৰীত্বক সন্মান কৰোঁ মায়া। মই তোমাক ভাল পাই পেলাইছোঁ। তোমাক মই পাব বিচাৰোঁ। জীৱনৰ বাবে।"\nটোকা- এই গল্পটো ইতিমধ্যে ডিচেম্বৰ-২০১২ চনৰ সাহিত্য ডট অৰ্গত প্রকাশ পাইছে।\nPosted by Bidul Boruah at 00:22


মানে তেখেতৰ এটা ফেচবুক একাউণ্ট আছে৷ মাজে মাজে সময় উলিয়াই ফেচবুক কৰে৷ লগৰ ল’ৰাবোৰে (মানুহবোৰে!) নিজৰ শ্ৰীমতীৰ লগত ফটো দি থকা দেখি দাদাৰো গা উঠিল৷ দাদাই মন কৰিছে, শ্ৰীমতীৰ লগত ফটো দিলে এসোপা ‘লাইক’ পোৱা যায়৷ লগৰ কোনোবা কোনোবাই চাৰি পাঁচশমান ‘লাইক’ পোৱাও দেখিছে দাদাই৷ মনটো আৱেগিক হৈ উঠে৷ লগতে কমেণ্টবোৰ পঢ়িয়েই দেখোন কিবা ভাল লাগি যায়৷ ‘পাভযোৰা’, ‘মেড ফৰ ইচ্চ আডাৰ’, ‘ভগৱানে বনোৱা যোৰা’, ‘সংসাৰ সুখৰ হৈ থাকক’ ইত্যাদি কত যে ধুনীয়া ধুনীয়া মন ভৰাই তোলা মন্তব্য বা আশীৰ্বাদ৷\nআচলতে বহু অনুষ্টুপীয়াকৈ পতা হ’ল দাদাৰ বিয়াখন৷ দাদাৰ পৰিয়াল, অফিচৰ মানুহবোৰ বাদ দি বেলেগ মানুহখিনিক খবৰেই দিয়া নহ’ল৷ অৱশ্যে সৰুকৈ বিয়া পাতি ৰাহি কৰা টকাখিনি দাদাই বেছ বুধিয়কৰ দৰে খৰচ কৰিলে, মানে জোৰোণত বৌক কাপোৰ কানি আৰু অলংকাৰেৰে আৱৰি পেলালে৷ ফলস্বৰূপে বৌও খুছ, দাদাও খুছ৷ বাৰু যিয়েই নহওক, দাদাই সিদ্ধান্ত ল’লে যে তেখেতৰো বৌৰ লগত যুগ্ম ফটো এখন ফেচবুকত দিব৷ মানুহবোৰে গম পাব লাগে, তেখেতৰ শ্ৰীমতী যে ইমান ধুনীয়া বা তেখেতসকলৰ সংসাৰ যে ইমান সুখৰ৷ লগতে দাদাক বেয়া পোৱা পানীৰ তলৰ কাঁইট কেইটা যে সেইখন ফটো দেখি জ্বলি পুৰি মৰিব সেইটো খাটাং৷ এই পেট কপটীয়া ঈৰ্ষাকাতৰ কেইটাক জ্বলাব লাগে মাজে মাজে৷ প্লেন ফাইনেল কৰি পেলালে দাদাই, এইবাৰ আৰু কোনো কিন্তু নাই, ফটো এখন দিবই৷ এতিয়া ধুনীয়া ফটো এখন বিচাৰি পোৱাহে কথা৷\nবচ, দাদাৰ কাম আৰম্ভ হৈ গ’ল৷ অফিছৰপৰা আহি পায়েই আলমাৰি খুলি এলবামকেইটা নমাই আনিলে৷ দুখনমান ফটো বাছি উলিয়াই ম’বাইল কেমেৰাটোৰে ফটো তুলি চালে, নাই, ভাল নহয়৷ স্কেন কৰি চালে, নাই, সেইটোৱেও ইমান কাম দিয়া নাই৷ ৰিজ’লুশ্বন কমি গৈ কিবা সেই সত্তৰ দশকৰ ফটো হেন লাগে৷ দাদাৰ মনত খেলালে, চেলফি ফটো এখন তুলিয়েই দিব পাৰি দেখোন! আজিকালি যিকোনো পৰিস্থিতিতে চেলফি দিয়াটো যেন এটা ট্ৰেণ্ডত পৰিণত হৈছে৷ বৰ ধুনীয়া ধুনীয়া চেলফি তোলে মানুহবিলাকে৷ বৌক মাতি আনি কেইবাখনো চেলফি তুলিলে, নাই, কোনোখনেই দাদাৰ পচন্দ নহ’ল৷ কোনোবাখন অলপ আন্ধাৰ হ’ল, কোনোবাখনত আকৌ দাদাৰ হাঁহিটোৱেই ফেচেকা৷ বৌক অৱশ্যে গোটেইকেইখন ফটোতে ধুনীয়া লাগিছিল, কিন্তু দাদাকহে কিবা মানে, কি ক’ম আৰু! নিজৰ মনৰ কথাখিনি বৌক কোৱাত বৌয়ে ফটোখনি ভালদৰে চাই ক’লে,\n“মই দেখোন ঠিকেই দেখিছোঁ ফটোকেইখন৷ আপুনি দেখিবলৈ যেনেকুৱা, তেনেকুৱাই ওলাইছে৷ একোতো বেয়া হোৱা নাই৷ বাহ্যিক সৌন্দৰ্য্যৰ পিছত আপুনি কেতিয়াৰপৰা দৌৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে? মোৰ মতে ভাল হৈছে৷ ইয়াতকৈ ভাল কৰিবলৈ হ’লে ফটোশ্বপ কৰিব লাগিব৷”\nদাদাইও আপত্তি নকৰিলে৷ কিছুদিন সময় পাইছে যেতিয়া ভালদৰে ভাবিব পৰা যাব, কেনে ফটো দিলে বেছি ‘লাইক’ পাব৷ প্ৰথমতে বিয়াৰ পোচাকত ফটো উঠাৰ কথা ভাবিলে৷ নাই, কিবা আউটডেটেদ যেন লাগিব পাৰে৷ তাৰোপৰি বিয়া হোৱা দুবছৰ হ’লেই৷ মানুহে এইমাত্ৰ বিয়া হোৱা বুলি ভুল ভাবিব পাৰে৷ অলপ আধুনিক পোচাকত ফটো উঠিব লাগিব৷ ভবা মতেই কাম৷ দাদাৰ বাবে ব্লেকবেৰীৰ ছুট এযোৰ আৰু বৌৰ বাবে আঁঠুৰ অলপ ওপৰত শেষ হোৱা স্কাৰ্ট এটা আৰু টপ এটা কিনি দাদাৰ মন প্ৰসন্ন৷ বৌক একো নজনোৱাকৈ আগ্ৰহেৰে অপেক্ষা কৰিলে বৌৰ পৰীক্ষা শেষ হোৱা দিনটোলৈ৷\nৰ’ব, আপোনালোকক কোৱাই হোৱা নাই৷ বৌৱে বি.এ. ফাইনেল পৰীক্ষা দি আছে৷ বয়স একৈশ বছৰ৷ মোতকৈ প্ৰায় তেৰ বছৰ সৰু এই বৌজনী৷ দেখাত পিছে বৌক ওঠৰ বছৰীয়া যেনহে লাগে৷ দাদাৰ বয়স চৌৰাল্লিশ৷ মানে দাদাতকৈ বৌ তেইশ বছৰ সৰু৷ দাদাক পিছে প্ৰকাণ্ড পেটটোৰে সৈতে দেখাত পঞ্চাছ বছৰীয়া যেন লাগে৷ নাজানো কি ভাবি বৌ দাদাৰ লগত বিয়াত বহিল৷ কয় নহয়, প্ৰেম অন্ধ, বোধহয় একেবাৰে সত্য৷ বিয়াৰ খবৰ আমি জনাই নাছিলো, পিছত এদিন যেতিয়া তেওঁলোক দুয়োজন আমাৰ ঘৰলৈ ফুৰিবলৈ আহিছিল, তেতিয়াহে গম পাইছিলো। তেওঁলোক দুজনৰ প্ৰেমে অৱশ্যে লাইলা মজনুকো লাজ পোৱাই দিব৷\nবৌৰ পৰীক্ষা শেষ হোৱাৰ দিনা, আগতেই বন্দবস্ত কৰি থোৱা প্ৰফেছনেল ফটোগ্ৰাফাৰ এজন দাদাই ঘৰলৈ যোৱাৰ বাটতে গাড়ীত বহাই ল’লে৷ নিজে ফটো তুলি ঠগন খোৱাৰ অভিজ্ঞতাটো পাই থৈছেই নহয় আগতে৷ ঘৰ পাই নতুন কাপোৰ পিন্ধি তিনিওজন ব্যস্ত হৈ পৰিল৷ বাহ, ফটোগ্ৰাফাৰজন কিন্তু মানিব লাগিব৷ বহুত ভাল ফটো তোলে৷ নিৰ্দিষ্ট সময়ত দাদাৰ লেপটপলৈ ফটোখিনি ট্ৰেন্সফাৰ কৰি ফটোগ্ৰাফাৰজন গ’লগৈ৷ দাদা আৰু বৌয়ে ফটোখিনিৰপৰা বাছি বাছি তিনিখন ফটো উলিয়ালে৷ দাদাই ভাবিলে, তিনিওখনেই দি দিয়া যাওক৷ বৌৱে মানা কৰিলে, একে ঠাইতে তোলা একে পোচাকৰ এখন ফটোৱেই যথেষ্ট৷ মানুহবোৰ নহ’লে ব’ৰ হৈ যাব৷ কোনখন ফটো দিয়া যায় ভাবোতে ভাবোতেই নিশা দহ বাজিলগৈ৷ দাদাই ক’লে,\nবৌৰ কথা শিৰোধাৰ্য কৰি দাদাই ফটোখন ম’বাইলটোত ভৰাই ফেচবুকত আপলোড কৰিলে৷ নেট শ্ল’৷ ফটো নাযায়হে নাযায়৷ বৌৱে ক’লে,\n“শুই থাকক এতিয়া, নেটৰ স্পীড ভাল হ’লে নিজে নিজে গুছি যাব৷ দিনটো তিনিঘণ্টা, তিনিঘণ্টাৰ দুটা পৰীক্ষা দি আহি তাৰপিছত আপোনাৰ ফটোছেছন কৰি বৰ ভাগৰ লাগিছে৷ কৈছিল চিনেমা দেখুৱাবলৈ নিব, কৰালে ফটোগ্ৰাফী!”\nবৌৱে চকু মোহাৰি মোহাৰি ম’বাইলটোলৈ চাই মিচিকিয়াই হাঁহি ক’লে,\n“মই কোৱা নাছিলোনে আপোনাক? এতিয়া ক’মেণ্টবোৰ পঢ়ি চাওক, মনটো ভাল লাগি যাব৷ মই আৰু অলপ শুই লওঁ৷ পিছত নিজে পঢ়িম৷”\n‘মজ্জা’, ‘বঢ়িয়া’, ‘ধুনীয়া ফটো’ আদি মন্তব্যবোৰ পঢ়ি দাদাৰ বুকুখন ফুলি উঠিল৷ হওক তেওঁ, অৱশেষত মিছন চাক্সেছফুল৷\nতাৰ পিছৰ কমেণ্টটো পঢ়িলে দাদাই৷ স্কুলীয়া সহপাঠী এজনে পঠাইছে,\n“আৰে, তই কেতিয়া বিয়া পাতিলি ৰে, গমেই পোৱা নাছিলো।”\n“বাপৰে বাপ, তই বিয়া পতাৰ কথাই নাজানিলো, তই দেখোন ছোৱালীৰ বাপেক হৈ গ’লি৷”\n“বাপ বেটী বৰ ধুনীয়া দেখিছে৷”\nমানে? তাৰ পিছৰ মন্তব্যবোৰ কেৱল দাদা আৰু দাদাৰ জীয়ৰীক লৈ কৰা৷ দাদাৰ মূৰত যেন সৰগ ভাঙি পৰিল৷ আকাশ পাতাল ভাবি ড্ৰয়িং ৰুমত বহি থাকোতেই মই গৈ পালোগৈ দাদাৰ ঘৰ৷ বৌ তেতিয়া পাকঘৰত ব্ৰেকফাষ্ট বনোৱাত ব্যস্ত৷ দাদাই দুখমনেৰে মোলৈ বুলি ম’বাইলটো আগবঢ়াই দিলে৷ মই ক’লো,\nদাদাই বৰ দুখ কৰি ক’লে,\n“পিছে এটা কথা অ’ প্ৰিয়ংকৰ৷ ভুলটো মোৰেই৷ মোকনো কি খেতৰে পাইছিল, বুঢ়া বয়সত কুমলীয়া বয়সৰ কইনা এজনী বিয়া পাতি আনিবলৈ৷ এতিয়া ফটো এখনো দিব নোৱাৰা হ’লো।\n« বেজবৰুৱাৰ ব্যঙ্গাত্মক প্ৰবন্ধ "অৱতাৰ" : এটি আলোচনা – চাহিন জাফ্ৰি\nলিমাৰিক– জীমণি গগৈ »\nবঢ়িয়া লাগিল পঢ়ি। হয় এনেকুৱা বহুতৰে ক্ষেত্ৰত। নিজে দেখিছিলো প্ৰায় পঞ্চাশোৰ্দ্ধৰ মামা এজনে বিশ বছৰীয়া ছোৱালী এজনীক বিয়া পাতা। আপোনাৰ লিখাটোৰ কথনশৈলী অতি সুন্দৰ হৈছে।\nদাদালৈ সমবেদনা এপোৱা\nহা হা। মোৰ ফালৰপৰাও এপোৱা।☺\nহা হা… বৃদ্ধস্য তৰুণী ভাৰ্যা!\nতৰুণী মানে একেবাৰে তৰুণা বাইদেউ।খিক।☺\nবয়সৰ হিচাপটো দেখি মূৰটো ঘূৰাই গ’ল ।\nকিন্তু তামাম ৰসাল লিখনি ।


শংকুৰাজ কোঁৱৰৰ সৈতে বাৰ্তালাপ - Prangon\nশংকুৰাজ কোঁৱৰৰ সৈতে বাৰ্তালাপ\n“প্ৰাঙ্গণ”ৰ প্ৰথম সংখ্যাৰ “বাৰ্তালাপ”ত আমি জনপ্ৰিয় শিল্পী শংকুৰাজ কোঁৱৰৰ সৈতে দূৰভাষযোগে কিছু ভাৱ-বিনিময় কৰিছিলোঁ। অসমৰ সংগীত জগতত এক প্ৰতিশ্ৰুতি সম্পন্ন তাৰকা হিচাপে খোজ দিয়া প্ৰতিভাশালী শংকুৰাজ কোঁৱৰৰ জীৱনৰ কিছু কথা , মনৰ অনুভৱ জানোঁ আহক…\n১। অসমৰ যুৱ প্ৰজন্মৰ বাবে সংগীত জগতৰ আপুনি এক উজ্জ্বল “নক্ষত্ৰ” । কিন্তু আপোনাৰ এই সাংগিতীক যাত্ৰা আৰু ব্যক্তিগত জীৱনৰ কথা আমি প্ৰায় একেবাৰেই নাজানো। জন্মৰ পৰা বৰ্তমানলৈ আপোনাৰ এই যাত্ৰাৰ বিষয় জানিব বিচাৰিছোঁ।\nউঃ পোনপ্ৰথমে “প্ৰাঙ্গণ”ৰ প্ৰথম সংখ্যাত মোৰ সাক্ষাৎকাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে ধন্যবাদ জনালোঁ।\nমোৰ জন্মস্থান টংলা। অৱশ্যে মোৰ দেউতা আৰক্ষী বিভাগত কৰ্মৰত হোৱাৰ বাবে চাকৰিৰ সংক্ৰান্তত আমি বিভিন্ন ঠাইত বাস কৰিছিলোঁ। ওদালগুৰি, টংলা, খৈৰাবাৰী আদি ঠাইত আমি অলপ অলপ সময়ৰ বাবে আছিলোঁ। ১৯৯৫ চনত আমি স্থায়ীভাৱে যোৰহাটলৈ আহিছিলোঁ আৰু তাতেই মোৰ স্কুলীয়া শিক্ষা আৰম্ভ হৈছিল।\nসংগীতৰ যাত্ৰাৰ বিষয় ক’বলৈ গ’লে পেছাদাৰী হিচাপে মই ২০১৭ৰ পৰা কাম কৰি আছোঁ। চাবলৈ গ’লে, এই ক্ষেত্ৰত মই যথেষ্ট নতুন আৰু সেইবাবে মই নিজকে প্ৰতিষ্ঠিত শিল্পী বুলি এতিয়াও নাভাবোঁ। অৱশ্যে, শৈশৱৰ পৰাই মই মোৰ ঘৰত এক সাংগীতিক পৰিবেশ পাইছোঁ। ভূপেন হাজৰিকা, জয়ন্ত হাজৰিকা, পাৰ্বতী প্ৰসাদ বৰুৱা, লোকনাথ গোস্বামী আদিৰ গানৰ কেছেট আমাৰ ঘৰত বজোৱা হৈছিল। তেনেদৰেই মই গান গাবলৈ চেষ্টা কৰিছিলোঁ।\nমই শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ লোৱা নাই যদিও সৰুৰে পৰাই গাব পাৰিছিলোঁ। এই সামৰ্থ্য মই প্ৰকৃতিৰ বৰদান বুলিয়েই ক’ম আৰু সেয়া ঘৰৰ মানুহে লক্ষ্য কৰিছিল। গতিকে বিভিন্ন সংগীত প্ৰতিযোগিতাত যোগদান কৰিবলৈ মোক ঘৰৰ পৰা উৎসাহ যোগাইছিল।\nযোৰহাটত আমি চাৰিঘৰ সম্বন্ধীয় একেলগে আছিলোঁ। মোৰ দাদা- বাইদেউসকলোৰো সংগীতত ৰাপ আছিল। মোৰ আপাৰ ছোৱালীজনীয়ে হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল। বাইদেউৰ সৈতে ময়ো শিকিবলৈ যত্ন কৰিছিলোঁ। মোৰ আন দুগৰাকী দাদাই পাশ্চাত্য সংগীতৰ অনুৰাগী আছিল। মাইকেল জেকচন, বিটিলছ্, বেকস্ট্ৰীত বয়জ্ , ৱেষ্টলাইফ আদি ৮০-৯০ দশকৰ পপ্ শিল্পী সকলৰ গান তেওঁলোকে শুনিছিল। শ্বিলঙত থকা দাদা এজনে মেটেল সংগীতৰ কেছেট ঘৰলৈ আনিছিল। তেনেদৰে মই বিভিন্ন ধৰণৰ সংগীতৰ সান্নিধ্য লাভ কৰিছিলোঁ।\nসেইসময়ত সংগীত মোৰ বাবে এক নিচা আছিল, ইয়াক পেছা হিচাপে ল’ম বুলি মই ভবা নাছিলোঁ। মোৰ পঢ়া-শুনাত ধাউতি বেছি আছিল। ডিব্ৰুগড়ৰ ছল্ট ব্ৰুক একাডেমীৰ পৰা উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈ মই ইঞ্জিনিয়াৰিং পঢ়িলোঁ। পাছত চাকৰি বাদ দি মুম্বাইৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিলোঁ। এই গোটেই সময়ছোৱাত সংগীতৰ লগত মোৰ সম্পৰ্ক চলি আছিল। গতিকে এই পৰিৱৰ্তন হঠাতে হোৱা নাই। আগলৈ কিমান দূৰ আগবাঢ়ি যাব পাৰোঁ, সেয়া সময়ে ক’ব।\n২। সংগীতক কেৰিয়াৰ হিচাপে লোৱাৰ পৰিকল্পনা কেতিয়া হৈ উঠিছিল?\nউঃ সংগীতক বৃত্তি হিচাপে লোৱাৰ প্ৰথম পৰিকল্পনা মই মুম্বাইত স্নাতকোত্তৰ পঢ়ি থাকোঁতে হৈছিল বুলি ক’ব পাৰি। মই নতুনকৈ এটা ইউটিউব চেনেল ( YouTube channel) খুলিছিলোঁ আৰু মোৰ প্ৰথম গানটো আপলোড কৰিছিলোঁ। গানটো আছিল “কি বেদনাতে”।কলেজৰ অনুষ্ঠানবোৰত মই পৰিবেশন কৰিছিলোঁ। মোৰ সৰুকৈ এটা বেণ্ড আছিল আৰু মোৰ সহযোগীকেইজনে মোক জীৱনত বহুত দিছে। সেই সময়ত কেইবাটাও গানৰ ৰচনা আৰু সুৰ হৈ উঠিছিল যদিও সেয়া দৰ্শকৰ সন্মুখত পৰিবেশন কৰাৰ কোনো পৰিকল্পনা নাছিল। কিন্তু “কি বেদনাতে”ৰ পাছত লাহে লাহে দুই-এটি নতুন গীত মুকলি কৰা হ’ল। ৰাইজে গানবোৰ ভাল পাবলৈ ধৰিলে আৰু বিভিন্ন মহাবিদ্যালয়-বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অনুষ্ঠানত পৰিবেশন কৰিবলৈ মোলৈ নিমন্ত্ৰণ অহা হ’ল । তেনেদৰেই সংগীত মোৰ বাবে কেৰিয়াৰ হৈ পৰিল।\n৩। আজিৰ যুৱ প্ৰজন্মই শংকুৰাজ কোঁৱৰৰ গান শুনি বহুত ভাল পায়। শংকুৰাজ কোঁৱৰে কাৰ গান শুনি ভাল পায়? আপোনাৰ প্ৰিয় শিল্পী কোন?\nউঃ প্ৰথমতে মোৰ গান শুনি ভাল পোৱা সকলোকে আন্তৰিক কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কৰিছোঁ। তেওঁলোকৰ মৰম আৰু আশীৰ্বাদে মোক আগবাঢ়ি যাবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰে।\nমোৰ প্ৰিয় শিল্পী সময়ে সময়ে সলনি হৈ থাকে। শৈশৱৰ পৰাই মোৰ বিভিন্ন ধৰণৰ সংগীতৰ প্ৰতি ৰাপ আছে। অসমীয়া আৰু পাশ্চাত্য সংগীতৰ মহান শিল্পীসকলৰ গীত মোৰ সদায় প্ৰিয়। মই দ্বিতীয় শ্ৰেণীত পঢ়ি থকাৰ সময়ত মোৰ দাদা এজন জুবিন গাৰ্গৰ অনুৰাগী আছিল। তেখেতৰ লগত মই জুবিন গাৰ্গৰ গান শুনিছিলোঁ আৰু মোৰ খুব ভাল লাগিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত পাপনদাৰ গানো মোৰ প্ৰিয় হৈ পৰিল। বৰ্তমান মই “নাইট ট্ৰেভেলাৰ” (Night traveller) নামৰ বেণ্ড এটাৰ গান শুনি আছোঁ। তেওঁলোকে ৮০ দশকৰ ৰেট্ৰ’ সুৰসমূহ পুনৰ্নিমাণেৰে কিছুমান গান মুকলি কৰিছে। তেওঁলোকৰ গীত মোৰ খুব ভাল লাগে।\n৪। “নক্ষত্ৰ”ৰ পৰা “নীলাঞ্জনা”লৈ অনুৰাগীসকলে নিশ্চয় আপোনাৰ কণ্ঠৰ এক বিবৰ্তন লক্ষ্য কৰিছে। এয়া গানৰ চাহিদা নে স্বাভাৱিক পৰিৱৰ্তন?\nউঃ “নক্ষত্ৰ”ৰ পৰা “নীলাঞ্জনা”লৈ যিটো যাত্ৰা, সেয়া মোৰ বাবে চিৰস্মৰণীয়। দুয়োটা গান ভিন্ন ভাৱপূৰ্ণ। “নীলাঞ্জনা” গানটোৰ মৌলিক পৰিকল্পনা মোৰ নহয়। সেয়া হ’ল ভিদিওটোৰ পৰিচালক ৰণদীপ ভট্টাচাৰ্য আৰু যুদাজিৎ বাগচীৰ। তেওঁলোকৰ সৈতে এয়া মোৰ প্ৰথম সহযোগিতা। এই গানটোৰ মাজেৰে এহাল প্ৰেমিক যুগলৰ অন্তৰংগ মূহুৰ্তৰ আবেগ ছবি আৰু সংগীতৰ মাজেৰে প্ৰকাশ কৰা চেষ্টা কৰা হৈছিল। সেইবাবে হয়তো মোৰ কণ্ঠত বিবৰ্তন এটা লক্ষ্য কৰা হৈছে। আগতে মই এনেধৰণৰ গীত গোৱা নাছিলোঁ। কিন্তু মই মোৰ সীমাবদ্ধতা অতিক্ৰম কৰিবলৈ অহৰহ চেষ্টা কৰোঁ। প্ৰত্যাহ্বানৰ মুখামুখি হ’বলৈ মই সদায় সাজু। তাৰেই এক অংশ হিচাপে “নীলাঞ্জনা” গানটো গাবলৈ প্ৰয়াস কৰিছিলোঁ।\n৫। বৰ্তমান অসমৰ সংগীত জগতখনত কিছুমান তথাকথিত শিল্পীৰ গানৰ কথা বৰ পুতৌজনক। তেনে সময়ত আপোনাৰ গানৰ সবল শব্দাৱলীয়ে সকলোৰে মন চুই যায়। এই বিষয়ে আপুনি কি ক’ব? লগতে আপোনাৰ গানবোৰ লিখাৰ আঁৰৰ প্ৰক্ৰিয়া জানিব বিচাৰিছোঁ।\nউঃ সংগীতৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰ আছে আৰু প্ৰত্যেক বিধৰে শ্ৰোতা আছে। কিন্তু সকলোৱে সকলো ধৰণৰ সংগীত ভাল নাপাবও পাৰে।\nকিন্তু আমি যেতিয়া ব্যৱসায়িক ভিত্তিত গানৰ ভিদিও এটাৰ নিৰ্মাণৰ কথা কওঁ, তাত বৃহৎসংখ্যক লোক জড়িত হৈ থাকে। প্ৰযোজক, পৰিচালক , অভিনেতাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি কেমেৰামেন, মেক্ আপ শিল্পী, নৃত্যশিল্পী ইত্যাদি বিভিন্ন ধৰণৰ লোকে ইয়াৰ জৰিয়তে নিজৰ পৰিয়ালক পোহপাল দিয়ে। তেনে পৰিপ্ৰেক্ষিতৰ পৰা চাবলৈ গ’লে অন্য চাকৰিয়াল দৰে নিজৰ কাম কৰি আছে।\nআনহাতে, স্বতন্ত্ৰ সংগীতত (independent music) বেছি মানুহৰ প্ৰয়োজন নাই। মোৰ গীতসমূহৰ অধিকাংশ কাম মই নিজেই কৰোঁ। মই ভাবোঁ যিসকলে মোৰ গান শুনি ভাল পায়, তেওঁলোকে সদায় শুনিব। মোৰ সংগীতৰ ধাৰণা মূলতঃ কাব্যিক। মই কবিতা লিখিও ভাল পাওঁ, পঢ়িও ভাল পাওঁ। অন্য কিছুমান গীতৰ কথা মই প্ৰত্যক্ষভাৱে “পুতৌজনক” বুলি নকওঁ যিহেতু তেনেকুৱা গানে বহুত সংখ্যক লোকক আকৰ্ষণ কৰি আছে। এই আকৰ্ষণ কিয়, সেয়া নিশ্চয় ভাবিব লগীয়া।\n৬। মৈত্ৰেয়ী পাটৰৰ সৈতে আপোনাৰ যুগলবন্দী যথেষ্ট সমাদৃত। “প্ৰজেক্ট বাৰ্তালাপে” অসমৰ সংগীত জগতত এক আলোড়নৰ সৃষ্টি কৰিছে। এই বিষয়ে আপুনি কি ক’ব?\nউঃ মৈত্ৰেয়ী পাটৰৰ অবিহনে মোৰ সংগীত যাত্ৰা আধৰুৱা। “প্ৰজেক্ট বাৰ্তালাপ” মৈত্ৰেয়ী পাটৰ আৰু শংকুৰাজ কোঁৱৰৰ “ব্ৰেইনচাইল্ড” (brainchild) বুলি ক’ব পাৰি। মুম্বাইত আমি একেখন কলেজত পঢ়িছিলোঁ। বিশ্ব প্ৰতিবন্ধকতা দিৱসৰ ( world disability day) অনুষ্ঠানত আমি একেলগে পৰিবেশন কৰিছিলোঁ। ভাষা আৰু কথন সম্পৰ্কে আমি আলোচনা কৰিছিলোঁ। সাধাৰণতে আমি মনৰ অনুভৱ আৰু আবেগ- অনুভূতিৰ আদান-প্ৰদানৰ বাবে ভাষাৰ ব্যৱহাৰ কৰোঁ। কিন্তু যদি ভাষা নাথাকিলেহেঁতেন, তেতিয়া কি হ’লহেঁতেন? সংগীত এনে এক মাধ্যম যাৰ সহায়ত পৃথিৱীৰ যিকোনো ব্যক্তিৰ সৈতে মানসিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰি । আৰু সংগীতৰ বাবে ভাষা কেতিয়াও আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ হ’ব নোৱাৰে। কেনেদৰে সংগীত, ছবি আদিৰ মাধ্যমেৰে বাৰ্তালাপ হ’ব পাৰে? সেই ধাৰণা লৈয়ে “বাৰ্তালাপ” গীতটো ৰচনা কৰা হৈছিল। তাত দুটি মূল চৰিত্ৰৰ মাজত ব্যৱধান থকা স্বত্বেও একেটি গানেই একে সময়তে গাইছে। এই প্ৰজেক্টটোৰ অন্তৰ্গত কেইবাটাও গীত আছে। আমি লাহে লাহে গীতবোৰ মুকলি কৰিম ।\nমৈত্ৰেয়ী পাটৰ এগৰাকী খুব প্ৰতিভাশালী কবি, গীতিকাৰ আৰু গায়িকা। আমি কেইবাখনো কলেজৰ অনুষ্ঠানত একেলগে পৰিবেশন কৰিছোঁ। আগলৈও আমি এই যাত্ৰা অব্যাহত ৰাখিম।\n৭। ইনষ্টাগ্ৰামত আপুনি এদিন “জলপ্ৰপাত”ৰ ৰচনাৰ আঁৰৰ কাহিনী প্ৰকাশ কৰিম বুলি কৈছিল। সেই বিষয়ে জানিবলৈ আমাৰ পাঠকসকল নিশ্চয় আগ্ৰহী হ’ব।\nউঃ প্ৰায় তিনিবছৰ আগতে “কি বেদনাতে” মুক্তিলাভ কৰাৰ তিনি-চাৰিমাহমান পাছৰ কথা। অভি শইকীয়া নামৰ যুৱক এজনে মোক ফেচবুকত এদিন মেচেজ কৰিলে। তেওঁ “ৰেইনফৰেষ্ট ৰেকৰ্ডছ” ইউটিউব চেনেলটো নতুনকৈ খুলিছিল। চেনেলটোৰ বেনাৰত বনোৱা গীতসমূহ তেওঁ মোলৈ পঠিয়াই দিলে। গানবোৰ শুনি মোৰ ভাল লাগিল। সেই সময়ত ইলেক্ট্ৰনিক সংগীত (electronic music) অসমত বেছি প্ৰচলিত নাছিল। মই তেওঁৰ গীতবোৰত এক নতুন সোৱাদ পালোঁ। লগে লগে মই তেওঁৰ সৈতে গীত নিৰ্মাণ কৰিবলৈ উৎসাহিত হ’লো। সেই সময়ত মই মুম্বাইত আছিলোঁ আৰু তাতেই গীতটো ৰচনা কৰিছিলোঁ। আমি কেৱল ফোনেৰে যোগাযোগ কৰিছিলোঁ; ইজনে সিজনক তেতিয়ালৈ লগ পোৱা নাছিলোঁ। গানটো তেনেদৰে ৰেকৰ্ড কৰি মুকলি কৰা হ’ল। আমি দেখিলোঁ ৰাইজে গানটো আদৰি ল’বলৈ ধৰিছিলে। ৰাইজৰ মৰম-আদৰত আমি যথেষ্ট উৎসাহিত হ’লো। কেইমাহমান পাছত মই অসমলৈ আহোঁতে অভি শইকীয়াক প্ৰথম লগ পাইছিলোঁ। ইনষ্টাগ্ৰামৰ “ষ্টোৰী”ত মই এদিন “জলপ্ৰপাত”ৰ ৰচনাৰ আঁৰৰ কাহিনী প্ৰকাশ কৰিম বুলি কৈছিলোঁ। তাৰ ভিদিঅ মই প্ৰস্তুত কৰি আছোঁ। অনতিপলমে মই ভিদিঅটো মুকলি কৰিম।\n৮। অভি শইকীয়াৰ সৈতে “ৰেইনফৰেষ্ট ৰেকৰ্ডছ”ৰ বেনাৰত আপুনি বৰ সুন্দৰ গান অসমবাসীক উপহাৰ দিছে। অনুৰাগী হিচাপে, আপোনালোক দুয়োগৰাকীৰ এই যুগলবন্দী পৰৱৰ্তী সময়ত আকৌ কেতিয়া দেখিবলৈ পাম বুলি আশা কৰিব পাৰোঁ?\nউঃ আমাৰ গানকেইটা ৰাইজে আঁকোৱালি লোৱাৰ বাবে আমি সদায় কৃতজ্ঞ। আমি ইতিমধ্যে নতুন গীত এটিৰ কাম আৰম্ভ কৰিছোঁ। অতি সোনকালেই গীতটোৱে মুক্তিলাভ কৰিব। প্ৰায় এবছৰ পাছত আমি আকৌ একেলগে গান সৃষ্টিৰ কাম হাতত লৈছোঁ। আশা কৰোঁ “নক্ষত্ৰ” আৰু “জলপ্ৰপাত”ৰ দৰে এই গীতটোও ৰাইজে আদৰি ল’ব।\n৯। “পঞ্চায়ত” নামৰ জনপ্ৰিয় ৱেব ছিৰিজখনত আপুনি ” হিয়াঠো” নামৰ হিন্দী গানটোত কণ্ঠদান কৰিছে যাৰ সংগীত পৰিচালনা কৰিছে অনুৰাগ শইকীয়াই। “অনুৰাগ শইকীয়া কালেক্টিভ বেনাৰৰ” প্ৰথম গীতটোতো আপুনি কণ্ঠদান কৰিছে। এই সহযোগিতাৰ সম্পৰ্কে জানিব বিচাৰিছোঁ।\nউঃ অনুৰাগ শইকীয়া এগৰাকী খুবেই প্ৰতিভাশালী সংগীত পৰিচালক আৰু অসমৰ সুযোগ্য সন্তান। তেখেতে এতিয়ালৈকে মুম্বাইত কেইবাখনো বোলছবিৰ লগতে ৱেব ছিৰিজৰ সংগীত পৰিচালনা কৰিছে। অনুৰাগ দা আৰু মোৰ প্ৰথম সহযোগিতা হৈছিল ‘পঞ্চায়ত’ নামৰ ৱেব চিৰিজখনত। তাত তেওঁ সংগীত পৰিচালনা কৰিছিল আৰু মই এটা গানত কণ্ঠদান কৰিছিলোঁ। অনুৰাগ শইকীয়াৰ নিচিনা এগৰাকী শিল্পীৰ সৈতে কাম কৰি বহুত কথা শিকিবলৈ পাইছো আৰু নিজকে সৌভাগ্যশালী বুলি ভাবোঁ।\nনতুনকৈ তেওঁ ‘অনুৰাগ শইকীয়া কালেক্টিভ” (Anurag Saikia Collective) বুলি এটা প্ৰকল্পৰ কাম হাতত লৈছে। তাত তেওঁ বিভিন্ন শিল্পীৰ সৈতে কাম কৰিব। এই ” অনুৰাগ শইকীয়া কালেক্টিভ”ৰ প্ৰথমটি গীত “কুকুহা”ত মই কণ্ঠদান কৰিছো। গীতটো ৰচনা কৰিছে প্ৰতিভাশালী গীতিকাৰ ৰাহুল গৌতম শৰ্মাই।\n১০। আপোনাৰ বলিউডৰ সংগীত জগতখনত খোজ দিয়াৰ কিবা পৰিকল্পনা আছে নেকি?\nউঃ এতিয়ালৈকে বলিউডৰ সংগীত জগতখনত খোজ দিয়াৰ মোৰ কোনো পৰিকল্পনা নাই। মোৰ নিজৰেই কেইবাটাও নতুন নতুন গীতৰ কাম বাকী আছে। বৰ্তমান মই বিশেষকৈ স্বতন্ত্ৰ সংগীতত (Independent Music) মনোনিবেশ কৰি আছো; পিছলৈ দেখা যাওঁক।\n১১। সংগীতৰ বাহিৰেও আপুনি আৰু কি কি কৰি ভাল পায়?\nউঃ সংগীতৰ বাহিৰেও মই ৰন্ধা-বঢ়া কৰি ভাল পাও। সৰুতে মই ছবি আঁকিবলৈ শিকিছিলোঁ যদিও মাজতে বাদ পৰি গ’ল। এতিয়া তলাবন্ধৰ সময়ত আকৌ নতুনকৈ শিকি আছো। মাজে মাজে মই দুই-এখন কিতাপো পঢ়োঁ বা চিনেমা চায়ো ভাল লাগে।\n১২। “নক্ষত্ৰ” গানটোৰ সৃষ্টিত আপুনি অভি-নীল হত্যাকাণ্ডৰ পৰা কিছু প্ৰভাৱান্বিত হৈ বিশ্ব শান্তিৰ কথা কৈছিল। আপোনাৰ আনবোৰ গানতটো সামাজিক বা ৰাজনৈতিক পৰিঘটনাৰ প্ৰসংগ আমি বিচাৰি পাওঁ নেকি? যদি পাওঁ, কোনটো গানত কেনেদৰে পাওঁ?\nউঃ মোৰ গীতবোৰ সাধাৰণতে খুব ব্যক্তিগত হয়। জীৱনৰ অভিজ্ঞতা আৰু অনুভৱবোৰ আৰ্হি হিচাপেলৈ গীতবোৰ লিখা হয়। পোনপটীয়াকৈ সামাজিক বা ৰাজনৈতিক পৰিঘটনাৰ প্ৰসংগলৈ গীত লিখা হোৱা নাই যদিও ইয়াৰ অনুপ্ৰেৰণা নুই কৰিব নোৱাৰি, নক্ষত্ৰ ইয়াৰ এক উদাহৰণ।\nএইখিনিতে মই আৰু এটা গীতৰ কথা ক’ব বিচাৰিছোঁ। গীতটো হৈছে ‘ৰণলে যাওঁ’। এগৰাকী ব্যক্তিয়ে নিজৰ ঘৰৰ পৰা কৰ্মক্ষেত্ৰলৈ ওলাই যোৱাৰ সময়ত হোৱা অনুভৱ বা ভাবৰ বুৰবুৰণীবোৰকলৈ আৰু নিজৰ জীৱনটোক যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ লগত তুলনা কৰাৰ এক চিন্তাৰে গীতটি লিখা হৈছিল। গীতটো “কা” বিৰোধী আন্দোলনৰ পূৰ্বেই মুক্তি লাভ কৰিছিল যদিও বহুতে গীতটো আন্দোলনৰ বিষয়ে লিখা বুলি ধাৰণা কৰিলে। সেয়েহে “কা” প্ৰতিবাদৰ সময়ত এই গীতটোৱে বেলেগ এটা পৰিপ্ৰেক্ষিতত বহুলভাৱে প্ৰচলিত হয়। ঘটনাটো কাকতালীয় আছিল যদিও অসম তথা অসমবাসীৰ সুৰক্ষাৰ চিন হিচাপে এই গীতটো ব্যৱহাৰ হোৱা বাবে মই নিজকে ধন্য মানিছোঁ।\nচমুকৈ ক’বলৈ গ’লে, বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে মোৰ গীতবোৰ ব্যক্তিগত । কিন্তু এটা কথা উপলব্ধি কৰিছোঁ যে মই যিহেতু এই সমাজখনতে জন্মলৈ ইয়াৰে ভাষা-মাটিৰ সৈতে ডাঙৰ দীঘল হৈছো, গতিকে সৃষ্টিসমূহত কিছুমান সামাজিক বা ৰাজনৈতিক পৰিঘটনাৰ প্ৰভাৱ থকাটো নিশ্চিত। শিল্পীৰ এজনৰ সৃষ্টিয়ে ঘাইকৈ সামাজিক পৰিবেশ প্ৰতিফলিত কৰে। লগতে এজন শিল্পী(Practitioner of Art) হিচাপে নিজৰ ভাষা, জাতি আৰু সমাজখনক সংৰক্ষণ কৰাটো মোৰ দায়বদ্ধতা বুলি মই ভাবো কাৰণ জাতি বা সমাজক তাৰ শিল্পবোৰৰ দ্বাৰা চিনাক্ত কৰা হয়।\n১৩। আপোনাৰ আগন্তুক প্ৰকল্প “মাই প্লাগিন”ৰ বিষয়ে জানিবলৈ বিচাৰিছোঁ।\nউঃ “মাই প্লাগিন” (My Plugin) এক অনলাইন মাধ্যম যাৰ দ্বাৰা প্ৰতিভাশালী বিভিন্ন ধৰণৰ শিল্পসমূহ সংৰক্ষণ তথা প্রদর্শন কৰা হ’ব। ইয়াৰ ৱেবছাইটটোত কেইবাটাও অংশ থাকিব। তাৰ ভিতৰত চাক্ষুস কলা (Visual Art) এটা অংশ হ’ব। তাত বিভিন্ন চিত্ৰ আৰু ভাস্কৰ্য শিল্পৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হ’ব। লগতে সাহিত্যৰো এক অংশ থাকিব য’ত বিশ্বৰ বিভিন্ন চুটিগল্প, নিবন্ধ , লিখিত সাক্ষাৎকাৰ ইত্যাদি পঢ়িবলৈ পাব। সংগীত,চুটিছবি আদিয়ো তাত প্ৰদৰ্শন কৰা হ’ব। কেইবাজনো দক্ষ ব্যক্তিয়ে এই ৱেবছাইটো নিৰ্মাণ কৰি আছে।\nকেৱল অসমৰে নহয় সমগ্ৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল আৰু ভাৰতৰ শিল্পৰ বাবে ই এক মঞ্চ হ’ব। পাৰিলে বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ ভিন্ন সংস্কৃতি আৰু শিল্পকলা সমূহ ইয়াত প্ৰদৰ্শন কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হ’ব কাৰণ শিল্প আৰু কলাত ভাষা কেতিয়াও প্ৰাচীৰ হ’ব নোৱাৰে।\n১৪। ভৱিষ্যতে আমি শংকুৰাজ কোঁৱৰৰ পৰা আৰু কি কি আশা কৰিব পাৰোঁ?\nউঃ বহুকেইটা গান মুক্তি দিবলৈ আছে। তলাবন্ধৰ সময়ত বহুকেইটা নতুন গীতৰ সৃষ্টি হৈছে, লাহে ধীৰে সকলোবোৰ মুক্তি দিয়া হব। এতিয়া মই নিজৰ সংগীতক লৈয়ে ব্যস্ত আছোঁ। অৱশ্যে বিভিন্ন শিল্পীৰ সৈতে সহযোগিতাত কাম কৰাৰ এক পৰিকল্পনা আছে। ৰাইজক নিজৰ গীতৰ মাজেৰে আনন্দ দিবলৈ চেষ্টা কৰি যাম, ৰাইজৰ পৰা পোৱা মৰমৰ বাবেই আজি ইমানখিনি আগবাঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছো।\n১৫। ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে পূৰ্বানুমান কৰা কঠিন যদিও, আপোনাৰ কল্পনাৰ অসমীয়া সংগীত জগতখন কেনেকুৱা? তাত আপুনি নিজৰ স্থান কেনেকুৱা হ’ব বুলি আশা কৰে? (অনুৰাগী হিচাপে আমি আপুনি এই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিব বুলি আমি বিশ্বাস কৰোঁ!)\nউঃ মই ভাবোঁ অসমীয়া সংগীত উদ্যোগৰ ভৱিষ্যত খুব উজ্জ্বল। কেইবাগৰাকীও কম বয়সৰ উদীয়মান শিল্পীয়ে ভাল কাম কৰি আছে। এয়া এক উৎসাহজনক চিন। আমাৰ উপৰি পুৰুষসকলে দি থৈ যোৱা গানৰ ভঁৰাল চহকী হৈ আছে। ক্ৰমাৎ হেৰাই যাবলৈ ধৰা আপুৰুগীয়া অসমীয়া শব্দবোৰৰ পুণৰ প্ৰয়োগ হৈ আছে। এই গতিত আগবাঢ়িলে সংগীত জগতখন নিশ্চয় উজলি উঠিব।\nএই ক্ষেত্ৰত শ্ৰোতাসকলৰো দ্বায়িত্ব আছে। তেওঁলোকে নতুন শিল্পী আৰু নতুন ধৰণৰ গানৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাব লাগিব। যিসকল শিল্পীয়ে স্বতন্ত্ৰভাৱে সংগীত সৃষ্টি কৰি আছে, তেওঁলোকৰ গানবোৰ ছেয়াৰ কৰি উৎসাহ যোগাৱা উচিত। ইয়াৰ বাবে মই যথেষ্ট আশাবাদী।\nভৱিষ্যতে মই এটা বিশেষ স্থান পাবই লাগিব বুলি কোনো পৰিকল্পনা নাই। কিন্তু মোৰ অসমীয়া সংগীতক বিশ্ব দৰবাৰলৈ লৈ যোৱাৰ সপোন আছে। ভাৰতবৰ্ষৰ আগশাৰীৰ শিল্পীৰ সৈতে একেলগে কাম কৰাৰ প্ৰবল ইচ্ছা আছে। মোৰ “নীলাঞ্জনা” গানটো “2020 Bokeh South Africa International Lifestyle Fashion Film Festival”ত আনুষ্ঠানিকভাৱে অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে। গতিকে এয়া মোৰ সপোন পূৰ হোৱাৰ বাটত প্ৰথম খোজ যেন মোৰ অনুভৱ হৈছে। আগলৈ কাম কৰি থাকিম, দেখা যাওক কিমান দূৰ আগবাঢ়িব পাৰোঁ।\nনিজৰ ব্যস্তসূচীৰ পৰা আমাক এইখিনি সময় দিয়াৰ বাবে শংকুৰাজ কোঁৱৰৰ ওচৰত আমি চিৰকৃতজ্ঞ। আগন্তুক দিনত তেওঁ আমাক আৰু সুন্দৰ গীত উপহাৰ দিয়ক তাৰ কামনা কৰিছোঁ। “প্ৰাঙ্গণ”ৰ তৰফৰ পৰা তেখেতলৈ শুভেচ্ছা আৰু অভিনন্দন জনালোঁ।\n"প্ৰাঙ্গণ"ৰ কিতাপৰ টোপোলা\n"প্ৰাঙ্গণ"ৰ চলচ্চিত্ৰৰ সংগ্ৰহ\nBuddha Jyoti Bezbaruah August 1, 2020 At 2:38 pm\nঅশেষ ধন্যবাদ। প্ৰশ্নসমূহ বৰ সুন্দৰ হৈছে।\nManash Jyoti Likson August 3, 2020 At 4:54 am\nAll questions are awesome.\n4no question tu mur u question asil..\nPankaj Gogoi August 3, 2020 At 6:39 am\nIt’s nice to read…. All the very best Shankuraj Konwar… Waiting for all the coming projects\nKankan Deka August 3, 2020 At 9:02 am\nশংকুৰাজ দাদাৰ বিষয়ে ইমানবোৰ কথা জানিব পাৰি খুবেই ভাল লাগিল। ধন্যবাদ Prangon । আগলৈ আৰু এনেকুৱা interview পাম বুলি আশা থাকিল।\nManash Jyoti Das August 6, 2020 At 11:08 pm\nশংকুৰাজ দাৰ বিষয়ে জানিব পাই ভাল লাগিল ৷তেওঁ মোৰ প্ৰিয় ৷ধন্যবাদ প্ৰাঙ্গণ ৷\nBaNdiTa RaBha September 1, 2020 At 1:42 pm\nশংকু দা আপোনাৰ বিষয়ে জানিব পাৰি সঁচাকৈ ভাল লাগিল।\nবৰ্ণালী ডেকাৰ সৈতে বাৰ্তালাপ\nবাৰ্তালাপ Prangon - November 1, 2020 1\n"প্ৰাঙ্গণ"ৰ চতুৰ্থ সংখ্যাৰ "বাৰ্তালাপ"ৰ বিশেষ অতিথি গোৱালপাৰা জিলাৰ উপায়ুক্ত শ্ৰীমতী বৰ্ণালী ডেকা। এগৰাকী প্ৰশাসনিক বিষয়া হিচাপে তেখেতৰ শৈক্ষিক আৰু কৰ্মজীৱনৰ বিষয়ে...\nপ্ৰশান্ত ৰাজগুৰুৰ সৈতে বাৰ্তালাপ\nবাৰ্তালাপ Prangon - October 6, 2020 0\n"প্ৰাঙ্গণ"ৰ বিশেষ শিতান "বাৰ্তালাপ"ত এইবাৰৰ বিশিষ্ট অতিথি অসমৰ বৈদ্যুতিক সংবাদ মাধ্যমত এক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰাৰ লগতে পূৰ্বতে কেইবাখনো বাতৰিকাকতত বলিষ্ঠ...\nৰীতা চৌধুৰীৰ সৈতে বাৰ্তালাপ\nবাৰ্তালাপ কাৰ্ণট ইঞ্জিন - September 1, 2020 6\n"প্ৰাঙ্গণ"ৰ দ্বিতীয় সংখ্যাত আমাৰ "বাৰ্তালাপ"ৰ অতিথি ৰূপে আছে বিশিষ্ট লেখিকা ৰীতা চৌধুৰী বাইদেউ। কেইবাখনো কালজয়ী গ্ৰন্থৰ ৰচয়িতা হোৱাৰ লগতে তেখেতে "নেচনেল...


দেশপ্ৰেমৰ জোৱাৰ আৰু আৰ্ট অফ ৱাৰ - বিৰিয়া Biriyaa\nদেশপ্ৰেমৰ জোৱাৰ আৰু আৰ্ট অফ ৱাৰ\nচীনক চিনিবলৈ টান৷ ইতিহাসে বাৰে বাৰে এই কথা প্ৰমাণ কৰি দি আহিছে যে চীনক চিনিবলৈ সঁচাকৈয়ে বৰ টান৷ ১৯৬২ ৰ পৰা আজিলৈকে চীনৰ মতলৱ বাজিক ভাৰতবৰ্ষ বাদেই বিশ্বৰ অন্যান্য দেশেই তৎ ধৰিব পৰা নাই৷ শেহতীয়া গালোৱান সংঘৰ্ষৰ পিছত ভাৰত-চীনৰ সম্পৰ্কই পুনৰাই প্ৰমাণ কৰিছে দুই দেশৰ মাজৰ তিক্ততাপূৰ্ণ সম্পৰ্কৰ এক নতুন অধ্যায়ক৷ অথচ ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী আৰু চীনা ৰাষ্ট্ৰপতি জিন পিং দোলনাত একেলগে বহি ফটো উঠাৰ দৃশ্য বৰ বেছি দিনৰ পূৰ্বৰ নহয়৷ তেন্তে কি গ’লাগলিৰ চলেৰে মিঠা চুৰিৰে আঘাত কৰাৰ সেই পুৰাতন নীতিকেই অনুসৰণ কৰিলে নেকি চীন আৰু চীনৰ লালফৌজে?\nএইখিনিতে চীন সম্পৰ্কে এখন কিতাপৰ কথা উল্লেখ কৰিব পাৰি৷ যিশুখ্ৰীষ্টৰ জন্মৰ প্ৰায় চাৰে পাঁচশ বছৰ আগেয়ে এগৰাকী চীনা সমৰকলাবিদ সুনৎ সু(sun Tzu) য়ে ‘আাৰ্ট অফ ৱাৰ’ নামেৰে সমৰকলাৰ ওপৰত এখন গ্ৰন্থ লিখিছিল৷ সমৰকলাৰ ওপৰত লিখা এই গ্ৰন্থ খনক আচৰিত ভাবে পূৱ আৰু পশ্চিম এচিয়াৰ প্ৰায়বোৰ দেশে সামৰিক কলা কৌশল আৰু নীতি নিয়মৰ প্ৰয়োগৰ ক্ষেত্ৰত বহুলাংশে অনুসৰণ কৰি চলে৷ যুদ্ধ আৰু শতৰুৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰাৰ কলা কৌশলৰ ক্ষেত্ৰত চীন দেশে এই গ্ৰন্থখনক শতিকাজুৰি প্ৰয়োগ কৰি আহিছে৷\nযুদ্ধৰ নিয়মেই হ’ল শতৰুক বাগি মৰা৷ বিপক্ষৰ দুৰ্বল মুহূৰ্তক তন্নতন্নকৈ নিৰীক্ষণ কৰি সঠিক সময়ত আক্ৰমণ কৰা৷ এই কথাবোৰ ‘আৰ্ট অফ ৱাৰ’ নামৰ সমৰকলাৰ কিতাপখনত লিপিবদ্ধ আছে ভালকৈয়ে৷ গতিকে চীনে চেগ বুজি সঠিক সময়তেই ভাৰতীয় সেনাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰিলে৷ আক্ৰমণৰ সকলো ধৰণৰ কলা কৌশল চীনৰ আয়ত্বাধীন৷ সি লাগিলে সামগ্ৰীৰ বেচাকিনাৰ জৰিয়তেই হওঁক,গোলাবাৰুদৰ দ্বাৰাই হওঁক কিম্বা বিষাণুৰ দ্বাৰাই হওঁক৷\nইফালে পাকিস্তানৰ সতে “লাইন অৱ কন্ট্ৰোলত’’ অব্যাহত থকা ভাৰতৰ বিবাদ দীৰ্ঘদিনীয়া৷ পুল’ৱামা কাণ্ডৰ পিছত ভাৰত পাকিস্তানৰ মাজত অৱনতি ঘটা সম্পৰ্কই ভৱিশ্যতে কোনদিশে গতি কৰে সেয়া হয়তো সময়ে ক’ব কিন্তু ইয়াৰ মাজতে হঠাতে আহি পৰিলেহি নেপাল৷ নেপাল সেইখন দেশ যিখন দেশৰ অৰ্থনীতি বহুলাংশে নিৰ্ভৰশীল ভাৰতৰ ওপৰত৷ তেনে এখন দুৰ্বল দেশে যেতিয়া উত্তৰাখণ্ডৰ এটুকুৰা সৰু ঠাইক নিজৰ বুলি দাবী কৰি ৰাতাৰাতি দেশৰ মানচিত্ৰই সলনি কৰাৰ সাহস কৰিব পাৰে ইয়াৰ আঁৰত যেন লুকাই আছে অদৃশ্য এক শক্তি৷\nলাডাখ কিম্বা লেহ অঞ্চলত চীনা সেনাৰ আগ্ৰাসনৰ বিষয়টোৱে যোৱা মে মাহৰ পৰাই তোলপাৰ লগাই আছিল৷ অৱশেষত গালোৱানত ভাৰতীয় সেনাৰ বিশগৰাকীকৈ বীৰ জোৱানে দিব লগা হ’ল দেশৰ বাবে আত্মবলিদান৷ সেয়া যেন ‘আৰ্ট অৱ ৱাৰ’ ৰ নীতিকেই প্ৰয়োগ কৰিলে চীনে৷ এফালে কৰোনা মহামাৰীৰ কৱলত দেশ৷ দেশৰ অভ্যন্তৰৰ সমস্যাৰাজিক লৈ যুঁজি থকাৰ মাজতে আকৌ সীমান্তত বীৰ জোৱান শ্বহীদ হ’ব লগা হ’ল৷ দেশ আৰু দেশৰ জনতাই কথাবোৰ সহজভাবে গ্ৰহণ কৰা নাই এইবাৰ৷ অচিন চীনক চিনি লোৱাৰ সময় এয়া৷\nদেশৰ অভ্যন্তৰৰ সমস্যাৰাজিক লৈ যুঁজি থকাৰ মাজতে আকৌ সীমান্তত বীৰ জোৱান শ্বহীদ হ’ব লগা হ’ল৷ দেশ আৰু দেশৰ জনতাই কথাবোৰ সহজভাবে গ্ৰহণ কৰা নাই এইবাৰ৷ অচিন চীনক চিনি লোৱাৰ সময় এয়া৷\nএই বিবাদ আলোচনাৰ মাজেৰে সমাধান হোৱাৰ সুৰুঙা ওলাবনে নাই সেয়া সময়ে ক’ব৷ কিন্তু ভাৰতক এনেদৰে ব্যতিব্যস্ত কৰাৰ পৰিণাম যে চীনে ভুগিব লাগিব সেই কথা চীনেও হয়তো বুজিব পাৰিছে৷ কাৰণ ৬২ ভাৰত আৰু ২০২০ ভাৰতৰ মাজত তফাৎ যথেষ্টখিনি৷ ইতিমধ্যে ভাৰত চৰকাৰে জনপ্ৰিয় টিক-টককে ধৰি ৫৯ টা চাইনিজ এপচ্ ভাৰতত নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰিছে৷ বিভিন্ন বাদানুবাদৰ মাজেৰে এই নিষিদ্ধ ঘোষণা ইতিমধ্যে কাৰ্যকৰীও হৈছে৷\nইয়াৰ মাজতে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী সৌ সিদিনা লাডাখৰ নিমু অঞ্চলত উপস্থিত হৈ ভাৰতীয় সেনাৰ মনোবল বৃদ্ধিৰ লগতে ভাৰতে গ্ৰহণ কৰিবলগীয়া শেহতীয়া স্থিতি সম্পৰ্কে স্পষ্ট বক্তব্য ৰাখি আহিছে৷ প্ৰধানমন্ত্ৰী গৰাকীয়ে বিস্তাৰবাদৰ সলনি উন্নয়নৰ কথা দোহাৰিছে৷ যুগ সলনি হৈছে৷ সলনি হৈছে সময়ৰ৷ এঘাৰহাজাৰ ফুট উচ্চতৰ ভুমিত উপস্থিত হৈ তেওঁ এই কথাওঁ কৈছে যে কৃষ্ণই যেনেদৰে হাতেৰে মোহন বাঁহী বজায় ঠিক তেনেদৰে সুদৰ্শন চক্ৰও চলায়৷ ভাৰতীয় সেনাৰ মনোবল নিশ্চয় এইবোৰ কথাই যথেষ্টখিনি বৃদ্ধি কৰিব৷\n#WATCH We are the same people who pray to the flute playing Lord Krishna but we are also the same people who idolise and follow the same Lord Krishna who carries the ‘Sudarshana Chakra’: PM Modi in Ladakh pic.twitter.com/lAqCjeXpqv\nকিন্তু গোটেই বিষয়বোৰ সঠিকভাৱে বিশ্লেষণ কৰি চালে দেখা যায় যে ভাষণত সৰ্বদা দেশ নচলে৷ দেশৰ আভ্যন্তৰীণ পৰিকাঠামো আৰু দেশপ্ৰেমৰ জোৱাৰ একে বিষয় নহয়৷ টেলিভিশ্যনসৃষ্ট দেশপ্ৰেমৰ আৱেগে সমাধান কৰিব নোৱাৰে দেশৰ সীমা সমস্যাৰ৷ চাইনিজ এপচ্ নিষিদ্ধ কৰিলেই চীনক ৰুধিবলৈ আমি সক্ষম নহবওঁ পাৰো৷ এইসময়ছোৱাত প্ৰয়োজন হলে হয়তো দেশৰ জনতাই বহুখিনিয়ে ত্যাগ কৰিবলৈ সদা প্ৰস্তুত হৈ আছে৷ সামান্য কেইটামান এপচ্ কোনো বিষয়েই হয়তো নহয়৷ কিন্তু সঠিক আৰু সৰ্বজনগ্ৰাহ্য নীতি অৱলম্বনৰ জৰিয়তে দেশবাসীৰ মনত আশাৰ সঞ্চাৰ কৰাটোহে মূল বিষয়৷ বাস্তৱিক আৰু দিকনিৰ্ণায়ক পৰিকল্পনাইহে বচাব পাৰিব এই দেশৰ সীমা আৰু এই দেশৰ সৈনিকক৷\nদেশৰ বাহিৰে ভিতৰে অজস্ৰ অপশক্তি৷ কৰোনা মহামাৰীৰ বহু আগৰে পৰাই দেশৰ অৰ্থনীতি মন্দাৱস্থাৰে গতি কৰি আহি আছে৷ লক্ষণীয় কথাটো হ’ল আৱেগৰ জোৱাৰে যেন আমাক ভুল দিশে টানি লৈ নাযায়৷ প্ৰকৃত ভাৰতীয় হিচাপে প্ৰমাণ কৰিবলৈ এইসময়ত সকলোৱে গুৰুত্ব দিব লাগিব কৰ্মসংস্কৃতিক৷ এখন মজবুত দেশ গঢ়ি উঠে সুস্থ চিন্তা কৰ্মৰাজিৰ দ্বাৰাহে৷ ভাষণ হয়তো এক অনুঘটকহে৷ ♦\nPrevious আমাৰ মাজৰ পৰা হেৰাই যাবলৈ ধৰা মাছুৱৈ জন্তু: উদ\nNext শাসনলৈ অহাৰ জখলাহে আছিল নেকি নিষ্পেষিত জনতাৰ কণ্ঠ অখিল গগৈ?\nৰাম কথাৰ সমান্তৰালভাৱে কওক কামৰ কথাও\nহে যুদ্ধ বিদায়!\nনাগৰিকত্ব বিধেয়ক পাহৰিল ৰাইজে।\nআত্মনিৰ্ভৰশীল ভাৰতৰ বাবে অভিযন্তাসকল


নিদহাছ ট্ৰফীৰ চমৎকাৰ বেটিঙৰ বাবেই আজি বাংলাদেশৰ বিৰুদ্ধে খেলিছে নেকি দিনেশ কাৰ্তিকে!\n২০১৮ চনৰ নিদহাছ ট্ৰফীৰ ফাইনেলৰ বিস্ফোৰক ইনিংছৰ বাবেই আজি বাংলাদেশৰ বিৰুদ্ধে খেলিছে নেকি দিনেশ কাৰ্তিকে!\nগুৱাহাটী , July 2, 2019 4:41 pm\nদিনেশ কাৰ্তিক। উৎস-ইণ্টাৰনেট\nভাৰত, শ্ৰীলংকা আৰু বাংলাদেশৰ মাজত ২০১৮ চনত অনুষ্ঠিত হোৱা নিদহাছ ট্ৰফীৰ ফাইনেলত বাংলাদেশৰ বিৰুদ্ধে অন্তিম অভাৰৰ অন্তিম বলত প্ৰয়োজনীয় ৬ ৰাণ এটা দৰ্শনীয় চিক্সাৰেৰে অৰ্জন কৰি ৰাতিটোৰ ভিতৰত নায়কৰ শাৰীলৈ উন্নীত হোৱা ভাৰতীয় বেটছমেন দিনেশ কাৰ্তিকৰ আজি বাংলাদেশৰ বিৰুদ্ধে বিশ্বকাপত অভিষেক ঘটিছে।\nউল্লেখযোগ্য যে, দিনেশ কাৰ্তিকৰ ১৫ বছৰীয়া ক্ৰিকেট কেৰিয়াৰত খেলুৱৈগৰাকীয়ে প্ৰথমবাৰৰ বাবে বিশ্বকাপত খেলিবলৈ সুযোগ লাভ কৰে।\n২০১৮ চনৰ নিদহাছ ট্ৰফীৰ ফাইনেলত দিনেশ কাৰ্তিকৰ দৰ্শনীয় বেটিঙৰ সহায়তে ভাৰতে বাংলাদেশক ৪ উইকেটত পৰাজিত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। দিনেশ কাৰ্তিকে ১৯ নম্বৰ অভাৰত ২২ ৰাণ সংগ্ৰহ কৰি ভাৰতৰ বিজয় সম্ভৱ কৰি তুলিছিল আৰু ব্যক্তিগতভাৱে মাত্ৰ ৮ টা বলতে ২৯ ৰাণ সংগ্ৰহ কৰে।\n২০১৯ চনৰ বিশ্বকাপত ভাৰতে ঘৰুৱা দল ইংলেণ্ডৰ হাতত পৰাজিত হোৱাৰ পাছত আজি বাংলাদেশৰ বিৰুদ্ধে মিদল অৰ্ডাৰ বেটছমেন কেদাৰ যাদৱৰ স্থানত দিনেশ কাৰ্তিকক টিম মেনেজমেণ্টে স্থান দিয়ে।\nবাংলাদেশক মাৰমুখী বেটিঙেৰে আশাহত কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা মিদল অৰ্ডাৰ বেটছমেন দিনেশ কাৰ্তিকে আজিও বাংলাদেশৰ বিৰুদ্ধে ভাল প্ৰদৰ্শন দাঙি ধৰিবলৈ সক্ষম হ’ব বুলি সকলোৱে আশা প্ৰকাশ কৰিছে।