গৰুৱেও আপোনাক দিশ নিৰ্ণয় কৰাত সহায় কৰিব পাৰে ?? | Jonak axom\nগৰুৱেও আপোনাক দিশ নিৰ্ণয় কৰাত সহায় কৰিব পাৰে ??\nগৰুৱেও আপোনাক দিশ নিৰ্ণয় কৰাত সহায় কৰিব পাৰে ?? ধৰি লওঁক যে আপুনি কোনো এখন নতুন ঠাইলৈ প্ৰথমবাৰৰ বাবে গৈছে ৷ এতিয়া তাত আপুনি কিবা ...\nধৰি লওঁক যে আপুনি কোনো এখন নতুন ঠাইলৈ প্ৰথমবাৰৰ বাবে গৈছে ৷ এতিয়া তাত আপুনি কিবা এটা কামৰ বাবে কোনফালে কি দিশ হব সেইটো নিৰ্ণয় কৰিবলগীয়া হ'ল ৷ চাৰিওদিশে চাই আপুনি দেখিলে যে কথাটো সুধিবলৈ ওচৰে পাজৰে কোনো লোক নাই ৷ আপুনি কি কৰিব ? বৰ্তমান প্ৰযুক্তিৰ চমকপ্ৰদ উন্নতিয়ে আমাক মোবাইলতে চাই চাৰিও দিশ নিৰ্ণয় কৰিব পৰা সুবিধা দিছে ৷ সেয়ে আপুনি পকেটৰ পৰা স্মাৰ্ট ফোনটো উলিয়াই লব ৷ পিছে ধৰা হ'ল সেই সময়ত আপোনাৰ হাতত মোবাইল নাই ৷ তেতিয়া আপুনি কি কৰিব ? তেতিয়া হয়তো আপুনি সূৰ্য্যৰ অৱস্থানটো চাই দিশ নিৰ্নয়ৰ চেষ্টা কৰিব ৷ পিছে এইবাৰ ধৰি লোৱা হ'ল যে সেইদিনা বতৰো সিমান ঠিক নহয় ৷ তেতিয়া ? তেতিয়া নিশ্চয় আপোনাৰ কিছু অসুবিধা হব ৷ পিছে চিন্তা নকৰিব ৷ আপুনি তেতিয়াও আন এক সহজ উপায়েৰে দিশৰ এক সম্যক ধাৰণা কৰি লব পাৰিব ৷ তাৰ বাবে আপুনি এটা গৰু বিচাৰিব লাগিব ৷ হয়, ঠিকেই পঢ়িছে ৷ গৰুৱেও আপোনাক দিশ নিৰ্ণয় কৰাত সহায় কৰিব পাৰে ৷ আজি কিছুবছৰ আগতে বিজ্ঞানী সকলে গৱেষণা কৰি পাইছে যে গৰু আছলতে আমি ভৱাৰ দৰে সিমানো বেছি 'গৰু' নহয় ৷ গতিকে স্মাৰ্ট ফোন লগত নথকা সময়ত স্মাৰ্ট গৰুৱেও আপোনাক দিশ নিৰ্ধাৰণত সহায় কৰিব পাৰে ৷\nঅতি প্ৰাচীন কালৰে পৰাই গৰখীয়া সকলে লক্ষ্য কৰি আহিছে যে তেওঁলোকৰ গৰুবোৰে তেওঁলোকক সাম্ভাৱ্য বতৰৰ বিষয়ে আগজাননী দিব পাৰে ৷ গৰখীয়া সকলে গৰুৰ আচাৰ ব্যৱহাৰ লক্ষ্য কৰি আগন্তক কিছু ঘন্টাত বতৰ কেনে হব সেই বিষয়ে অনুমান কৰি লয় ৷ গৰুৱে বতৰৰ আগজাননী দিব পৰাৰ কোনো প্ৰতিস্থাপিত বৈজ্ঞানিক প্ৰমান নাই ৷ তথাপি বিভিন্ন দেশৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ লোকে বেলেগ বেলেগ উপায়েৰে গৰুৰ চাল চলন মন কৰি বতৰৰ বিষয়ে কিছু অনুমান কৰি লয় ৷ কোৱা হয় যে গৰু যদি মাটিত বহি পৰে তেন্তে সোনকালেই বৰষুণ দিব ৷ পিছে এই কথাটোও বৈজ্ঞানিক ভাবে প্ৰমান হোৱা নাই ৷ অৱশ্যে এই কথা প্ৰমানিত যে ৰ'দৰ দিনত গৰুৱে বেছি সময় ঠিয় হৈ থাকে আৰু বতৰ ঠাণ্ডা হ'লে বহু গৰু মাটিত বহি পৰে ৷\nবতৰৰ কথাবোৰ বাৰু গৰখীয়াবোৰে কেনেবাকৈ অনুমান কৰে ৷ আপুনি গৰুৰ পৰা দিশ কেনেকৈ জানিব পাৰিব ?\nবহু হাজাৰ বছৰ আগৰ পৰাই মানৱ জাতিয়ে এই কথা দেখি আহিছে যে গৰুৰ জাক এটাই যেতিয়া ঘাঁহ খায় তেতিয়া সাধাৰণতে গোটেই জাকটোৱেই একেফালে মুখ কৰি ঘাঁহ পাগুলি থাকে ৷ ইয়াৰ ব্যতিক্ৰমো নথকা নহয় যদিও সাধাৰণতে বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে আমিও তেনে এক দৃশ্যই দেখি থাকো ৷ এয়া সকলোৱে জনা বা দেখা কথা ৷ পিছে আচৰিতভাৱে এই চিৰ পৰিচিত দৃশ্যটো হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি পৃথিৱীৰ শ শ কোটি লোকে দেখি অহাৰ পিছতো কাৰো মনত এই কথাটো লৈ বৰ বিশেষ বেলেগ একো নতুন চিন্তা অহা নাছিল ৷ কিন্তু 2008 চনত জাৰ্মানীৰ ডুইচবাৰ্গ বিশ্ববিদ্যালৰ জীৱবিজ্ঞানী চেবিন বেগালে এই বিষয়ত গৱেষণা কৰি সেই বছৰৰ আগষ্ট মাহত বিশ্বক এক আমোদজনক তথ্য জানিবলৈ দিয়ে ৷ ডক্টৰ বেগাল আৰু তেওঁৰ সহযোগী সকলে গুগল আৰ্থৰ সহায়ত গ্ৰেট বৃটেইনৰ, আয়াৰলেণ্ড, ভাৰত, আমেৰিকা আদি বহু দেশৰ বহু হাজাৰ গৰুৰ ছবি চাই এটা আচৰিত কথা লক্ষ্য কৰিলে ৷ তেওঁলোকে দেখিলে যে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন দেশৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ গৰুবোৰৰ মাজত এক অতি আচৰিত সাদৃশ্য আছে ৷ সেইটো হ'ল - ভৌগলিক পৰিসীমা নিৰ্বিশেষে পৃথিৱীৰ সকলো গৰুৱে ঘাঁহ খোৱা আৰু জিৰণি লোৱাৰ সময়ত উত্তৰ-দক্ষিন দিশত দেহটো অৱস্থান কৰি লয় ৷ উপগ্ৰহৰ সহায়ত লোৱা এনে হাজাৰ হাজাৰ ছবিত গৰুবোৰ উত্তৰ-দক্ষিন দিশত থকা বুলি ষ্পষ্টকৈ দেখা গৈছিল যদিও বহু ছবিত গৰুবোৰৰ মুখবোৰ উত্তৰ ফালে আছিল নে দক্ষিন ফালে আছিল সেয়া ষ্পষ্ট নহ'ল ৷ ইয়াৰ পিছত তেওঁলোকে আৰু কিছু অধ্যয়ন কৰি পালে যে ঘাঁহ খোৱাৰ সময়ত বিশ্বৰ প্ৰায় সকলো গৰুৱেই দেহটো উত্তৰ-দক্ষিন অৱস্থানত ৰাখি ঘাঁহ খায় ৷ এনে অৱস্থাতো গৰুবোৰৰ মুৰটো উত্তৰ ফালে মুখ কৰি ঘাঁহ খোৱাৰ প্ৰৱনতা বেছি ৷ একে গৱেষণাতে ডক্টৰ বেগাল আৰু তেওঁৰ সহযোগী সকলে চেক গণৰাজ্যৰ সহস্ৰাধিক হৰিণাৰ ওপৰতো গৱেষণা কৰি একেই ফলাফল পাইছে ৷ বিশ্বৰ সকলো দেশৰ হৰিণাবোৰেও উত্তৰ-দক্ষিন দিশত দেহটো ৰাখি ঘাঁহ খায় বা জিৰণি লয় ৷ এই গৱেষণাত তেওঁলোকে লক্ষ্য কৰা হৰিণাবোৰৰ দুই তৃতীয়াংশ হৰিণাই উত্তৰ ফালে মুখ কৰি ঘাঁহ খাইছিল আৰু বাকী এক তৃতীয়াংশই দক্ষিন ফালে মুখ কৰি ঘাঁহ খাই আছিল ৷ বিজ্ঞানী সকল প্ৰায় নিশ্চিত হৈছে যে গৰু আৰু হৰিণাই ( লগতে আন কিছু প্ৰানীয়েও ) এনেকৈ উত্তৰ-দক্ষিন দিশত দেহটো অৱস্থান কৰাৰ কাৰণ হ'ল সিহতে দৰাচলতে পৃথিৱীৰ চুম্বকীয় মেৰু দুটাৰ দিশৰ লগত নিজৰ দেহটো মিলাই ৰাখে ৷ উত্তৰ দক্ষিন দিশ মানে দৰাচলতে উত্তৰ দক্ষিন চুম্বকীয় ক্ষেত্ৰৰ লগতহে এই প্ৰাণীবোৰৰ দেহটো সমান্তৰাল হৈ থাকে ৷ পিছে এই কামটো গৰুবোৰে কিয় আৰু কেনেকৈ কৰে সেই বিষয়ে বিজ্ঞানী সকল এতিয়াও নিশ্চিত হব পৰা নাই আৰু সেই বিষয়ে বৰ্তমানেও গৱেষণা অব্যহত আছে ৷\nগতিকে কোনো অচিন ঠাইত গৰুৱে ঘাঁহ খাই থকা দেখিলে আপুনি ধৰি লব পাৰে যে গৰুটো থিয় হৈ থকা দিশ দুটা উত্তৰ-দক্ষিন হোৱাৰ সম্ভাৱনাই বেছি ৷ অৱশ্যে এই ক্ষেত্ৰত আপুনি প্ৰতিবাৰেই সম্পূৰ্ণ শুদ্ধ হব বুলি মই কৈ দিব নোৱাৰো ৷ কিন্তু এটা কথা মই এশ শতাংশ নিশ্চিত কৰি কব পাৰো যে এই\nআপডেটটো পঢ়া শেষ হোৱাৰ পিছতে আপুনি কথাটো পৰীক্ষা কৰিবলৈ গৰু এটা বিচাৰি বাহিৰলৈ ওলাই যাব\nJonak axom : গৰুৱেও আপোনাক দিশ নিৰ্ণয় কৰাত সহায় কৰিব পাৰে ??


Nambor Bonyaprani Abhayarana in Assamese। নামবৰ বন্যপ্রাণী অভয়াৰণ্যৰ ইতিহাস - assamintro.com\nNambor Bonyaprani Abhayarana in Assamese। নামবৰ বন্যপ্রাণী অভয়াৰণ্যৰ ইতিহাস\nDecember 8, 2020 June 28, 2021\nনামবৰ বন্যপ্রাণী অভয়াৰণ্য Nambor Wildlife Sanctuary\nভ্ৰমণৰ উপযুক্ত সময়ঃ\nজৈৱ-বৈচিত্র্যৰে ভৰপূৰ নামৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চল গােলাঘাট আৰু কাৰ্বি আংলং জিলাত অৱস্থিত। ১৮৭২ চনৰ ৯ আগষ্টত গােলাঘাট মহকুমাৰ প্রায় ১,৪১,৩৬৪ হেক্টৰ বনাঞ্চলক নামবৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰূপে ব্রিটিছসকলে নামকৰণ কৰে। উল্লেখযােগ্য, ৰাছিয়াৰ অচিৱাইল বনাঞ্চল আৰু নামবৰ বনাঞ্চলেই বনাঞ্চলৰ স্বীকৃতি লাভ কৰা পৃথিৱীৰ ভিতৰত পুৰণি বনাঞ্চল। যি সময়ত ব্রিটিছসকলে নামবৰক সংৰক্ষিত বনাঞ্চল হিচাপে নামকৰণ কৰিছিল তেতিয়া বনাঞ্চলৰ ভিতৰত সােমােৱাটো বাদেই, ইমান বেছি গছ গছনি আছিল যে সূৰ্যৰ পােহৰাে সােমাব পৰা নাছিল। জোক ইমানেই বেছি। আছিল যে জংঘলত সােমালেই গাত থােপা-থােপে পৰিছিল।\n১৯২৫ চনত ব্রিটিছসকলে আলিবাট, ৰেলপথ আৰু বনাঞ্চলৰ কাষৰ গাঁওবােৰক কিছু বনাঞ্চলৰ মাটি দি ৭২,৪৮৬ হেক্টৰ মাটি নামবৰ বনাঞ্চলৰ অন্তর্ভুক্ত কৰে। প্রায় ৮ কিলােমিটাৰ জয়াল হাবিৰে আবৃত নামবৰ কেইবা বছৰ পূর্বে এক বিশেষ ঘটনাৰ বাবে বিখ্যাত হৈ পৰিছিল। অভয়াৰণ্যখনৰ মাজেৰে যােৱা ৩৯নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথত বনৰীয়া হাতী মাজত ৰৈ গাড়ী ৰখাই দিছিল আৰু গাড়ীৰ পৰা কল আদি খাবলৈ পােৱাৰ পাছতহে আঁতৰি গৈছিল। তদুপৰি ডকাইতৰ বাবেও বিখ্যাত আছিল এই অভয়াৰণ্যখন। ব্রিটিছসকলে এই অভয়াৰণ্যখনক উদ্ভিদ আৰু প্রাণীজগতৰ গৱেষণাৰ উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বর্তমান অভয়াৰণ্যখন কাৰ্বি আংলং জিলাৰ গৰমপানী অভয়াৰণ্যৰ লগত সংলগ্ন হৈ আছে। Nambor Bonyaprani Abhayarana in Assamese\nনামবৰ বন্যপ্রাণী অভয়াৰণ্যত বিভিন্ন প্রজাতিৰ জীৱজন্তু আৰু গছ-গছনি আছে। হাতীৰ বাবে বিখ্যাত এই বনাঞ্চলত বেঁকীয়াপতীয়া বাঘ, ঘােং, কেমটাই পহু, মেঠোন, হলৌ বান্দৰ, লাজুকী বান্দৰ, উৰণীয়া কেৰ্কেটুৱা, শৰপন্থ, ভালুক, সুগৰী পহু, জহামাল, অজগৰ, ফেঁটীসাপ, গুই আদি বন্যপ্রাণী আছে।\nএই অভয়াৰণ্যখনত অসংখ্য বনৰীয়া চৰায়ে বিচৰণ কৰে। এইবােৰৰ ভিতৰত হাইঠা, ৰজা শগুন, পাতি শগুন, শামুকভঙা, ধনেশ, নীলকপৌ, ভাটৌ, মইনা, টেক্‌টেকী, হুদু, ভীমৰাজ, মাটিকপৌ, বালিখোঁচৰা, দেওহহ, বনকুকুৰা, ডৰিক, শেন, মৌ-খাপ, শিলকপৌ, হাড়গিলা, বৰটোকোলা আদি প্রধান।\nনামবৰ বন্যপ্রাণী অভয়াৰণ্য গছ-গছনিৰ বাবেও বিখ্যাত। ইয়াত শাল, চেগুন, বনচোম, তিতাচঁপা, গমাৰি, হলখ আদি মূল্যৱান গছ থকাৰ লগতে লেতেকু, পনিয়ল, সুমথিৰা, বগীটেঙা আদি ফল-মূলৰ গছে আছে। প্রায় ৫০বিধ বিৰল প্ৰজাতিৰ অর্কিডেৰে বনাঞ্চলখন ভৰপূৰ। এই বনাঞ্চলত পােৱা আদাজাতীয় কর্মূল তামােলৰ লগত খােৱাৰ উপৰি সুগন্ধি দ্রব্য তৈয়াৰ কৰা হয়।\nগােলাঘাট চহৰৰ নিচেই কাষৰ এই অভয়াৰণ্যখনত গােলাঘাট চহৰৰপৰা গাড়ীৰে সহজতে যাব পাৰি। পর্যটকসকল গােলাঘাটৰ হােটেল, অতিথিগৃহ আৰু আৱর্ত ভৱনত থাকিব পৰাৰ সুব্যৱস্থা আছে। গােলাঘাট চহৰত বন বিভাগৰৰ এটা পৰিদর্শন বলা আছে। তদুপৰি কাৰ্বি আংলং বন বিভাগৰ পৰিদর্শন বঙলাটো ব্যৱহাৰ কৰাৰ সুবিধা আছে। Nambor Bonyaprani Abhayarana in Assamese\nনৱেম্বৰ মাহৰপৰা এপ্রিল মাহলৈকে এই অভয়াৰণ্য ভ্ৰমণৰ বাবে উপযুক্ত সময়।\nFrom Dimapur Airport it is only 55 kms. and from Jorhat Airport it is 85 kms. away. The road distances from nearest Towns are – Golaghat -35 kms., Diphu -92 kms., Guwahati – 330 kms. and Kohora (Kaziranga N.P) is 70 kms. away.


lava-shift-their-office-from-china-to-india-invest-800-crore-rupee-in-india-unemployed-get-job– News18 assam\nনিৱনুৱাৰ বাবে ভাল খবৰ! দেশত বৃদ্ধি পাব চাকৰি লাভৰ সুবিধা...\n৮০০ কোটি টকা বিনিয়োগ কৰিব এইটো প্ৰতিষ্ঠানে\nLast Updated : May 16, 2020, 12:47 IST\nদেশত এতিয়া অব্যাহত আছে কোৰোণাত ত্ৰাস। কোৰোণা ভাইৰাছক প্ৰতিহত কৰিবলৈ ল’ক ডাউন ৩১ মে’লৈকে বৃদ্ধি পোৱাৰ আছে সম্ভাৱনা। ল’ক ডাউনৰ ফলত এতিয়া স্থৱিৰ হৈ পৰিছে স্বাভাৱিক জীৱন যাত্ৰা। আনকি এতিয়া বহুতে কৰ্মসংস্থাপন হেৰুওৱাৰ শংকাইয়ো দেখা দিছে। কিন্তু তাৰ মাজতে আহিছে এটা ভালখবৰ!\nচীনত কাম কৰি থকা এটা প্ৰতিষ্ঠানে এতিয়া ভাৰতত নিজৰ ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰাৰ কথা চিন্তা কৰিছে। যাৰফলত দেশত বহু নিৱনুৱাই কৰ্মসংস্থাপনৰ দুৱাৰ মুকলি হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। ম’বাইলৰ উপকৰণ প্ৰস্তুত কৰা লাভা ইণ্টাৰনেচনেলে কয় যে, তেওঁলোকে চীনত থকা তেওঁলোকৰ ব্যৱসায় এতিয়া ভাৰতলৈ উভতাই আনিব।\n৮০০ কোটি টকা বিনিয়োগ কৰিবঃ\nপ্ৰতিষ্ঠানটোৱে ভাৰতবৰ্ষত ৮০০ কোটি টকা বিনিয়োগ কৰিব বুলি ঘোষণা কৰিছে। ফলত কোম্পানীটোত নতুনকৈ প্ৰায় ৭০০ নিৱনুৱাই কৰ্মসংস্থাপন লাভ কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে বুলি কয় লাভা ইণ্টাৰনেচনেলৰ অধ্যক্ষই।\nFirst published: May 16, 2020, 12:47 IST


এবুকু আকুলতা (মিতালি গোস্বামী) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nএবুকু আকুলতা (মিতালি গোস্বামী)\nএক উছৱমুখৰ বাতাৱৰণে ঠাইডোখৰৰ নক্সা সলাই পেলাইছে। অষ্টমীয়ে বিদায় ল’লে। সমূহতে আজি নৱমীৰ আয়োজন। গোটেই অঞ্চলজুৰি পুৱাৰপৰাই বলিছে উৎসাহৰ বতাহ। আনন্দৰ লগত মিহলি হৈ বিষাদবোৰে চটফটাইছে। কাইলৈ দেৱী যাবগৈ। নৱমীও যাব লাগিব। দেৱীৰ বিদায়ৰ লগতে নিজম পৰিব উছৱৰ ৰঙেৰে ৰাঙলী হৈ পৰা সৰু চুবুৰীটো। মাতৃগৃহত দেৱীৰ আজি অন্তিমটো ৰাত্রিযাপন।\nইমান সোনকালে এই চাৰিদিন পাৰ হয়। বছৰজুৰি কৰা প্রতীক্ষাৰ নিমিষতে অন্ত পৰে। দশমীৰ দিনটো আহি উপস্থিত হোৱা মাত্রকে গধুৰ হয় নৱমীৰ অন্তৰ। আস্, আৰু এটা বছৰ পাৰ হৈ গ’ল। নৱমী পূজাৰ পৱিত্র দিনটোতে তাই জন্মিছিল। সেয়ে মাক-দেউতাকে তাইৰ নাম থলে নৱমী। সেইজনী নৱমী আজি বত্রিশটা শৰৎ অতিক্ৰমি তেত্রিশ বছৰীয়া হ’ল। পূর্ণিমাৰ জোন হেন তাইৰ মুখখনলৈ চাই মাহীয়েকে প্রায়েই কৈছিল ‘বাই তহঁতৰ ঘৰলৈ সঁচায়ে এইজনীৰ ৰূপত দেৱী আহি জন্মা নাইতো?’ তাই..? আৰু দেৱী? কি পুণ্যৰ বলত তাইৰ নৱৰাত্রিৰ নৱমী তিথিত ধৰাৰ বুকুলৈ আগমন ঘটিল, তাই নাজানে। কিন্তু এটা কথা তাই সঠিকভাৱে বুজে, যে তাইৰ এই জীৱনটো সম্পূর্ণ বিফল। কাকো একো সুখ দিব পৰা নাই তাই। তাইকলৈ জানো মাকজনী সুখত থাকিব পাৰিছে? অহর্নিশে তাইৰ চিন্তা কৰি কৰি মানুহজনী কমদিনৰ ভিতৰতে বহুখিনি জহি-খহি গ’ল। আৰু ককায়েক? ইমান যে খিংখিঙীয়া স্বভাৱৰ হৈছে সি। কেতিয়া কাক বেয়াকৈ কয় ঠিকেই নোহোৱা হৈছে। কথাবোৰ কিবা ভাল নলগা হৈছে তাইৰ।\nসৰুকৈ মাতিলে নৱমীয়ে। থুপুক-থাপাক খোজেৰে পখিলাৰ পাছে পাছে দৌৰিব পৰা হৈছে সি। গছ-লতাত চৰাই-চিৰিকতি য’ত যি পৰে, তাৰ কণমানি হাত দুখন জোকাৰি জোকাৰি সি খেদি ফুৰে। তাৰ হাঁহি, মাত-কথাবোৰে গোটেই ঘৰখনকে প্রাণ দি জীয়াই তোলে। কেনে নিষ্পাপ সিহঁতৰ সৰু সৰু চকুবোৰ! মাজে মাজে ভাবে নৱমীয়ে, সদায়ে সৰু হৈ থাকিব পৰাহেঁতেন..বৰ ভাল আছিল। কিন্তু সেই দিনবোৰত আকৌ সোনকালে ডাঙৰ হোৱাৰহে হাঁহাকাৰ আছিল।\nসপোন কিছুমান নৱমীৰ বুকুত আজিও আছে। প্রতি দিনে মনৰ মাজত সেই সপোনবোৰকে কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে তাই। সৰু কোম্পানীটোৰ সেই নির্দিষ্ট কেবিনটোৰ চকীখনত বহি যেতিয়া তাই নিজৰ কামবোৰৰ মাজত সোমাই পৰে, তেতিয়াই তাইৰ মনৰ মাজত গুজৰি-গুমৰি থকা সপোনবোৰ প্রৱল হয়। বহুদূৰ বাট যাবলৈ তাইৰ এতিয়াও বাকী। তাইৰোতো মন যায়, মাকজনীক ভাল কাপোৰ এযোৰ পিন্ধাবলৈ। প্রথম চাকৰিৰ টকাৰে ককায়েকে মাকলৈ অনা কপাহী কাপোৰযোৰ বহু পুৰণি হ’ল। নতুন এযোৰ ল’বলৈ বোৱাৰীয়েকে শাহুৱেকক নোকোৱা নহয়, কিন্তু মানুহজনীয়েচোন মনেই নকৰে। মইনো ক’লৈ যাওঁ বুলি কৈ কথাষাৰৰ তাতেই যতি পেলায় তেওঁ। মাক আৰু বৌয়েকৰ এনেবোৰ কথাৰ মাজত সোমাবলৈ নৱমীয়ে বেয়া পায়। অথচ ককায়েককো ‘মালৈ নতুন কাপোৰ এযোৰ আনি দে’ বুলি ক’বলৈ সাহ নহয় তাইৰ। কিমান বোজা ব’ব সি? ঘৰখনৰ সকলো খৰচতো তাৰ ওপৰতে। সৰু কোম্পানীৰ চাকৰিত টকা নাই। মানসিক শান্তি বুটলিব পাৰে বাবেই কামটোত মূৰটো গুজি থৈছে তাই। তাত নৱমীয়ে তৰহ তৰহ ভাৱ-ভঙ্গীৰ মানুহবোৰক লগ পায়। কিছুমান ৰসিক মানুহৰ সতে কথা পাতিব পালে সতেজ সতেজ হৈ পৰে তাইৰ মন। আৰু নতুনকৈ কোম্পানীটোলৈ মেনেজাৰ হৈ অহা ডেকাজনৰ সেই কোমল চাৱনিটো? কিবা এটা ভাল লাগে। এচকু প্রত্যয় যেন সোমাই আছে সেই চাৱনিৰ মাজত। আকৌ ঘপকৈ কেতিয়াবা নিখোজ হৈ যোৱা মানুহজনৰ কথা ভাবি খং উঠে তাইৰ। এনে ভীৰু মানুহ! কিন্তু তেওঁৰ বিষয়ে বেছি বেয়াকৈ ভাবিবলৈও মন নাযায় নৱমীৰ।\nবাপুটিৰ হাতত ধৰি নৱমী পূজাথলীলৈ সোমাই গ’ল। এহাতত তাইৰ ধূপ-চাকিৰে ভর্তি নীলৰঙী পলিথিনৰ বেগটো, অইনখন হাতৰ মুঠিত বাপুটিৰ কণমানি হাতৰ মিহি মিহি আঙুলিকেইটা। জোৰকৈ ধৰিলে দুখ পাই বুলি বৰ আলফুলকৈ তাই তাৰ হাতখন নিজৰ হাতৰ মুঠিত ভৰাই লৈছে। পূজামণ্ডপ ঢাক-ঢোলৰ শব্দত ৰজনজনাইছে। আয়তীসকলৰ নাম আৰু উৰুলি-জোকাৰেৰে মুখৰিত চৌদিশ। দুগৰাকীমানে আঁতৰৰপৰাই আলেখলেখ চাইছে। তেনেহেন মানুহবোৰৰ বাবে কেতিয়াবা পৰিবেশৰ লগত মোকাবিলা কৰিবলৈ বৰ অসুবিধা হয় তাইৰ। তেওঁলোকে বাৰু তাইক দেখিলে কিয় ফিচিঙা-ফিচিঙি কৰে? ইমান বয়সলৈ তাইৰ বিয়া হোৱা নাই, সেইটো কিবা তাইৰ দোষনে? বিয়াখন নহ’লেই জানো শেষ হৈ যায় জীৱনৰ ৰংবোৰ? কৌতুহলী চকুবোৰ নচুৱাই সিহঁতে তাইৰ কথাকে পতা যেন অনুভৱ হয় তাইৰ।\n:ব’ল বাপুটি, আমি চৰণ চুই গোঁসানীৰ আশীর্বাদ লওঁ।\nবাপুটিৰ অকণমানি জোতাযোৰ নিজৰ চেণ্ডেলযোৰৰ সতে আঁতৰত খুলি থৈ চন্দ্রতাপৰ তললৈ তাই বাপুটিৰ সতে আগুৱাই গ’ল। অন্য দিনাখন নাহিলেও প্রতিবছৰে এই দিনটোত নৱমীয়ে দেৱীৰ চৰণত মূৰ দোৱায়হি। বিগত বছৰটোতকৈ অনাগত বছৰটো ভাল হওঁক বুলি ঈশ্বৰৰ ওচৰত প্রার্থনা জনায়। এইবাৰো জনালে। তাই ভবাৰদৰেই যাতে সকলো হয়, তাৰবাবে তাই ঈশ্বৰক অনুৰোধ জনালে। কথাবোৰ এতিয়াই কাকো জনোৱা নাই। আগতে সকলো ঠিকে ঠিকে হৈ লওঁকচোন। কেৰাহিকৈ তাইলৈ চোৱা মানুহজনৰ চকুহাল দেৱীপূজনৰ গোটেই সময়চোৱা নৱমীৰ চকুৰ আগত ভাঁহিল। কিবা এটা আছে! অন্যৰ সতে মানুহজনৰ ব্যৱহাৰ; আৰু তাইৰ প্রতি? কিবা এটা তফাৎ আছে।\n: মাজনী, তই টকা ক’ত পালি?\nনতুন কাপোৰসাঁজ হাতত উঠাই দিওঁতে মানুহজনীৰ মুখখন উজলি উঠিছিল। মাকৰ জিলিকি পৰা মুখখন দেখি কিছুপৰৰ বাবে আলোড়িত হৈছিল নৱমী। আনন্দ লগাৰে কথা। তাইৰ মুখত হাঁহিৰ ক্ৰিছেনথিমাম ফুলোৱা মানুহজনীক এমোকোৰা হাঁহি উপহাৰ দিব পৰাতো তাইৰেই সৌভাগ্য। অসুখৰ সতে যুঁজি যুঁজি মানুহজনী ভাগৰুৱা হৈ পৰা যেন অনুভৱ হয় তাইৰ কেতিয়াবা। তথাপি তাইৰ সম্মুখত মানুহজনীয়ে সদায়েই হঁহাৰ প্রয়াস কৰে। হাঁপানীৰ কদর্য ৰূপটো নেদেখালৈ তাই অনুমান কৰিব পৰা নাছিল এই ৰোগৰ ভয়াৱহতা। গোটেই ৰাতি কাঁহি কাঁহি উমাল কাপোৰখনৰ ভাঁজত সুমাইযে মানুহজনী বহি থাকে..। বৰ দুখ লাগে। কাপোৰযোৰ হাতত তুলি দিওঁতে সন্তুষ্টিৰ হাঁহি এটাৰ সতে মাকৰ চকুৰে কিছুপৰিমাণে অশ্রু সৰিছিল। তামোল আৰু চাধাৰ চেকত ক’লা পৰা দাতকেইটাৰে মৰা হাঁহিটোৰে তেওঁক অপূর্ব দেখাইছিল। কেইবাটাও দাঁত সৰি মানুহজনী সোলা হ’ল। তথাপি চুলিবোৰ এতিয়াও কিছকিছ্ কৰে ক’লা হৈ আছে। এসময়ত মণিছালৰ গুটি, ঔবীজেদি ধোৱা চুলি সেইকোছা। সহজতে বগা নপৰে।\nআধা বুজা, আধা নুবুজা ভাৱত বাপুটিয়ে বেলুনৰ বাবে কৰা আৱদাৰত নৱমীৰ জড়তা ভাঙিল। সি এনেদৰে আৱদাৰ কৰি তাইৰপৰা বস্তু ল’ব..। সেই প্রতীক্ষা তাইৰ বহুদিনীয়া। পূজা মণ্ডপৰ ওচৰত দুদিনৰ বাবে ক’ৰপৰা যে দোকানবোৰ আহি ভৰি পৰে। চিনাকী ঠাইবোৰ কিবা অচিনাকী অচিনাকী গোন্ধায়। অৱশ্যে এই দুদিনীয়া বেপাৰৰপৰাই যে কতজনে দহদিনৰ আহাৰ গোটায়।\n:বেলুন লাগে তোক?\nহাঁহি এটাৰে ওভোতাই প্রশ্ন কৰি কেইবাটাও তৰহ তৰহৰ বেলুন নৱমীয়ে তাক কিনি দিলে। ওচৰতে ৰৈ কণমানি ছোৱালী এজনীয়ে উদাস চকুৰে সিহঁতলৈ চাই আছিল। তাইকো এটা বেলুন দিলে তাই। দি ঘৰমুৱা হ’ল দুয়ো। আৰু মাত্র এটা ৰাতিহে..।\nএবাৰ, দুবাৰকৈ তিনিবাৰ বিয়াখন ভঙাৰ পাছত নৱমীলৈ বিয়াৰ প্রস্তাৱ তেনেকৈ নহা হ’ল। প্রথমবাৰ বিয়া ঠিক হোৱাৰ পাছতেই দেউতাক নিখোজ হৈছিল। নিখোজ নোহোৱাহেঁতেন হয়তো নৱমীৰ জীৱনৰ গতি আজি ভিন্ন হ’লহেঁতেন। সেইবাৰ বিয়াৰ কথা-বতৰা বহুদূৰ আগবাঢ়িছিল; অহা যোৱাবোৰো প্রায় আৰম্ভ হৈছিলেই দুখন ঘৰৰ মাজত। পাছৰবাৰৰ বিয়াখনত আপত্তি হৈছিল তাইৰফালৰপৰা। ল’ৰাজনৰ চাৰিত্রিক দোষ কিছুমানৰ বাবে। আৰু তৃতীয়বাৰত, আগৰ দুবাৰৰ ভাঙি যোৱা বিয়া দুখনে ঘৃত হৈ উঁক দিলে। ফলত তাই আজিও দেহত শেষ যৌৱনৰ এচেৰেঙা পোহৰ লৈ আবিয়ৈজনী হৈ ৰ’ল। গোটেই ঘটনাৰাজিত তাইৰ অপৰাধ কোনখিনিত তাই ভাবি নাপায়। মৃতপ্রায় মাকজনীৰ শুকান চকুযুৰিলৈ চালে কাৰ প্রতি তাই ক্ষোভত জ্বলি উঠে তাই নিজেই নাজানে। তাইৰ দেউতাকজন বা ক’ত এনেদৰে নিখোজ হ’ল? কেতিয়াবা ভাবে তাই।\nঘৰখন নিশ্চুপ হৈ শুই আছে। মাক আৰু বৌয়েকক বাটত তাই লগ পাই আহিছে। সিহঁতৰ লগত বাপুটি আকৌ গ’ল পূজাঘৰলৈ। এয়াইটো তাৰ বয়স উমলি ফুৰাৰ। পূজাঘৰৰ জকমকীয়া পৰিৱেশত সি থাকিবলৈ ভাল পোৱাতো স্বাভাৱিক কথা। মৌমিতাক নৱমীয়ে দেখা যেন পাইছিল দেৱীক সেঁৱা জনাই ওলাই আহোতে। কিন্তু কাষলৈ গৈ তাইক মাতষাৰ লগাবলৈ ইচ্ছা নহ’ল তাইৰ। একেবাৰে ল’ৰালি দিনৰ বান্ধৱী যদিও মৌমিতাজনীয়ে সদায়েযে তাইক সেই একেবোৰ কথাকে সোধে। ভাল নালাগে। আৰু তাইৰ কিছুমান কথাইচোন নৱমীক ভিতৰলৈ বিন্ধে। কথাবোৰ তাই জানিয়ে সেইদৰে কয় নে নাজানিয়ে কয়, সেয়া ধৰিব নোৱাৰে নৱমীয়ে। এনেও মানুহৰ ঠাট্টা ইতিকিংবোৰ সহজে বুজি নাপায় তাই। এইটো তাইৰ বেয়া স্বভাৱ। অৱশ্যে কিছুমান কথা নুবুজিলেওতো ক্ষতি নাথাকে।\nকথা শেষ কৰি মোবাইল ফোনটো তাই টেবুলখনৰ সোমাজলৈ থলে। সেই মানুহগৰাকীৰ ফোন। কম সময়ৰ ভিতৰতে বহু বেছি আপোন হৈ গ’ল তেওঁ। তেওঁৰ প্রতি এক গভীৰ আত্মীয়তা অনুভৱ হয় নৱমীৰ। কাইলৈৰ বাবে বহু যোগাৰ কৰিবলৈ তাইৰ এতিয়াও বাকী। মানুহগৰাকীয়ে ঠিকনাটো কি কৈছিল জানো? লগ পাওঁতে দিয়া কাগজখন আছেনে? বেগটোৰ ভিতৰলৈ হাতখন সুমুৱাই বিচাৰি চালে তাই। প্রতিটো কথাতে মানুহজনীয়ে ইমান উৎসাহ দিয়ে তাইক। ভাল লাগে কিবা এটা। অইন কাৰোপৰা সেই উৎসাহ তাই নাপায়। ককায়েকহঁতে তাইক কৰি থকা কামটোও এৰিবলৈহে কয়। পোৱা টকাকেইটাৰ তুলনাত কামটোত কষ্ট বহু বেছি হয়, সেয়া তাইও জানে। সিও সেইবাবেই বাধা দিয়ে বাৰু। কিন্তু ঘৰতোতো বিশেষ কাম নাথাকে তাইৰ। যিকন থাকে পুৱাই শেষ কৰি দিনটোৰ বাবে আজৰি হয় তাই।\n:তোমাৰদৰে বহুতকে আমাৰ কোম্পানীয়ে জ’ব দিছে। তুমিও ট্রেইনিংটো কৰা। অহা যোৱাৰ খৰচ কোম্পানীয়ে বহন কৰিব।\nকথাখিনি কৈ টকাকেইটামান মানুহজনীয়ে তাইৰ হাতত তুলি দিছিল; প্রয়োজনীয় দুই এপদ বস্তু কিনিব পৰাকৈ। সেইখিনি টকাৰে এইবাৰ পূজাত আটাইলৈ কাপোৰৰ বজাৰ কৰিলে তাই। ট্রেইনিঙৰ কথা ঘৰত ঘূণাক্ষৰেও উলিওৱা নাই। ক’ৰবালৈ যাম বুলিলে ককায়েকে দুর্ঘোৰ আপত্তি কৰিব, তাই জানে । অৱশ্যে সি যে তাইৰ অহিত চিন্তি তাইক যাব নিদিয়ে, তেনে নহয়। কিন্তু কিবা এটা ভয় কৰে। মানুহজনীয়েও কৈছে,\n:ঘৰুৱা প্র’ব্লেম যেতিয়া এতিয়াই কথাবোৰ নজনাবা। আগতে ওলোৱাচোন, পাছত জনালেও হ’ব। তুমি ভাল জ’ব এটা পালে কোনেনো বেয়া পাব!\nঅতি সোনকালে সিহঁতলৈ তাই আকৌ কাপোৰ কিনিব পাৰিব। মানুহজনীয়ে কোৱাধৰণে যদি ভালে ভালে গোটেইখিনি হয় অচিৰেই ভাল চাকৰি এটাৰ তাই গৰাকী হ’ব। তেতিয়া এতিয়াতকৈও ভাল কাপোৰ এসাজেৰে মাকজনীক সঁজাব তাই, ঘৰখনোতো চাব পাৰিব। স্কুল-কলেজত লাভ কৰা শতাংশৰ পৰিমাণ বৰ বেছি নহ’লেও কলেজীয়া ডিগ্রী এটাতো তাইৰ আছে। মেজৰ নৰ’ল। তাইক তাৰ প্রয়োজনো নাই। এটা ভাল চাকৰিৰ বাবে তাইৰ থকা ডিগ্রীটোও একো কম নহয়।\n:ক্ষন্তেক পাছতে দেৱীৰ পাদপদ্মত পুষ্পাঞ্জলি অর্পণ কৰা হ’ব। গতিকে সমূহ ভক্তপ্রাণ ৰাইজক…।\nমাইক্ৰ’ফোনত ভাঁহি অহা শব্দকেইটাৰপৰাই নৱমীয়ে অনুমান কৰিলে, নৱমীৰ পূজাভাগ শেষ হ’ল। ঘৰৰ মানুহবোৰ আহি পাবলৈ হয়তো বেছিপৰ নালাগে। ককায়েকৰ দেৰি হোৱা স্বাভাৱিক। সদায়ে হয়। পূজাৰ কেইদিন তাৰ খোৱা-বোৱাৰ বিচাৰ লোৱাৰো সময় নাথাকে। কিন্তু মাকহঁত? খৰখেদাকৈ তাই বেগটোত তাইৰ প্রয়োজনীয় বস্তু কেইপদ ভৰোৱাত লাগিল।\n‘এবাৰ বাৰু সেই নীলৰঙী চকুৰ মানুহজনক কথাবোৰ জনোৱাতো ভাল হ’ব নেকি?’- নৱমীয়ে ভাবিলে। ক’বতো নোৱাৰি; তেওঁকো যদি তাইক আমনি দিয়াৰদৰে এই দিনকেইটাত কিহবাই আমনি দিছে? আৰু তাইতো কেতিয়ালৈ উভটিব পাৰিব তাই নিজেই নাজানে। তেন্তে? চুটিৰ দর্খাস্তখন দহদিনৰ বাবে পেলাইছে তাই। গৈ উঠি ইস্তফাখন তাৰপৰাই পোষ্ট কৰি দিব হয়তো। দিনটোত সীমাহীনবাৰ তাইৰ মনলৈ সেই মানুহজনৰ ছবিখন আহে। আস্, কিবা এটা আছে! কিবা এটা আছে সঁচাকৈ। এতিয়া ইমানদিনলৈ? পাৰিবনে? পাৰিবনে বাৰু তাই? কিন্তু কথাবোৰ শুনিলে মানুহজনেবা আকৌ কেনে প্রতিক্ৰিয়া কৰে? তেওঁতো তাইক বাট দেখুৱাই আগুৱাই নিয়া সেই মানুহজনীক বৰ ভাল নাপায়। মানুহজনীক এদিন তেওঁ ‘দালাল’ বুলি গালি পৰা তাই নিজেই শুনিছিল। সেইবোৰ কথাৰ মাজত সুমোৱাৰ প্রয়োজন নাই বুলিয়েই তাই কথাবোৰ আওকান কৰিছিল।\n:তুমি সেইবোৰ নুবুজা।\nতেনেকৈয়ে কৈছিল অতনু নামৰ মানুহজনে। তেওঁ মানুগৰাকীৰ সতে কৰা ব্যৱহাৰটো বৰ আচহুৱা যেন লাগিছিল নৱমীৰ।\n:কিন্তু কিয়? -প্রশ্ন কৰিছিল নৱমীয়ে।\n:তুমি বৰ আজলী। কিন্তু ভাল লাগে। ভাল লঅগে জানা তোমাৰ এই সৰলতা..।\nকাব্যিক সুৰত অতনুৱে উচ্চাৰণ কৰা শব্দকেইটাত লাজত ৰঙা পৰিছিল তাই। মুখেৰে একো মাতিব পৰা নাছিল। মুখৰ আগতেনো তেওঁ তাইক তেনেকৈ ক’ব লাগেনে? তাইৰ কিবা লাজ নালাগে নেকি? কথাষাৰ কৈ মানুহজনে ঢেকঢেকাই হাঁহিছিল। ৰঙা-বগা পৰিছিল তাই। উছাত মাৰি তাৰপৰা উঠি আহিছিল। বহুপৰলৈ ৰঙা হৈ আছিল তাইৰ গাল দুখন। বুকুখন ধপধপাইছিল। আস, সঁচাকৈয়ে কিবা যেন আছে! কিবা এটা আছে।\nবেগটো সাঁজু কৰি বিচনাখনৰ তললৈ থেলি থলে তাই। এইটোক সাৰথি কৰিয়েই কাইলৈ তাই ওলাই যাব লাগিব অচিন-অজান ঠাই এখনলৈ; বুকুত এবুকু সাহস লৈ। জন্মদিনৰ এই বিশেষ দিনটোত ইমান সময়জুৰি তাই কিবা এটা বস্তুৰ অপেক্ষাত আছে। কৈতো আহিছিল তাই। মানুহজনেও শুনা যেনেই লাগিছিল। কিন্তু? ইমান দেৰি হ’ল। পাহৰিলে নেকি বাৰু? ইমানতো চেতনাবিহীন নহয় তেওঁ। তেন্তে? মোবাইলটো নৱমীয়ে হাতত তুলি ল’লে। নখেৰে হেঁচি হেঁচি এটা এটাকৈ নম্বৰবোৰো উলিয়ালে। কথাবোৰ কাৰোবাৰ সতে পাতিবলৈ বৰ ইচ্ছা হৈছে তাইৰ। মনৰ ভিতৰত কিহবাই বাহ সাঁজিব ধৰিছে। বৰ মন গৈছে, পৰিচিত কন্ঠস্বৰ এটা শুনিবলৈ। সঁচাকৈয়ে বৰ মন গৈছে তাইৰ। কিন্তু সংকোচো হয়। মাকহঁতৰো যে ইমান দেৰি হৈছে। বৰ অকলশৰীয়া অনুভৱ হৈছে। ফোন নম্বৰটো উলিয়াই অলপপৰ তাই চিন্তা কৰিলে।\nদুৱাৰমুখৰ কলিংবেলটোৱে হঠাৎ কোর্হাল কৰি উঠিল। থতমত খালে তাই। চিন্তাৰ আউল লগা জগত এখনৰপৰা নৱমী জঁপিয়াই উঠিল। কোন বাৰু আহিল? পুষ্পাঞ্জলি পর্ব হয়তো শেষ হ’ল। মোবাইলটো বিচনাখনলৈ দলিয়াই খৰখোজেৰে দুৱাৰমুখলৈ তাই আগুৱাই গ’ল। দুটা খোজ আগবঢ়াওতেই তাই শুনিলে, ক’ৰবাত মোবাইল ফোন এটা বাজি উঠিছে। বাজি উঠা ফোনটোত চিনাকী চিনাকী সুৰত বাজিছে এটা মিঠা মিঠা গান। সময় নষ্ট নকৰি খৰখেদাকৈ দুৱাৰখন খুলি দিলে তাই। জানো কোন বা আহিল!\n← ঐককেন্দ্রিক (আদিত্য ৰঞ্জন দত্ত)\nতৰ্ক, বিতৰ্ক আৰু সতৰ্ক (উজ্জ্বল ফুকন) →\nস্বপ্নৰ দেশলৈ – হৃদয় কুমাৰ ডেকা


ডেল কাৰ্নেগী - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nডেল হাৰ্বিছন কাৰ্নাগী\n২৪ নৱেম্বৰ, ১৮৮৮\nমেৰিভিল, মিছৌৰী, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ\n১ নৱেম্বৰ, ১৯৫৫ (৬৬ বছৰ)\nফৰেষ্ট হিলছ, নিউয়ৰ্ক\nহাও টু ৱিন ফ্ৰেণ্ডছ এণ্ড ইনফ্লুৱেঞ্চ পিপল\nহাও টু ষ্টপ ৱৰিং এণ্ড ষ্টাৰ্ট লিভিং\nললিতা বুকেৰ (বি. ১৯২৭; বিচ্ছেদ ১৯৩১)\nড'ৰথি প্ৰাইচ ভেণ্ডাৰপুল (বি. ১৯৪৪)\nডোনা ডেল কাৰ্নেগী\nডেল কাৰ্নেগী (ইংৰাজী: Dale Carnegie, ২৪ নৱেম্বৰ, ১৮৮৮ – ১ নৱেম্বৰ, ১৯৫৫) আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ এগৰাকী লেখক আৰু প্ৰবক্তা আছিল। তেওঁ আত্ম-উন্নয়ন, বিক্ৰয়গুণ, কৰ্পোৰেট প্ৰশিক্ষণ, ৰাজহুৱা কথন আৰু আন্তঃ-ব্যক্তিগত দক্ষতা আদি বিষয়ক পাঠ্যক্ৰমসমূহৰ বিকাশ ঘটাইছিল। মিছৌৰীৰ জন্ম গ্ৰহণ কৰা কাৰ্নেগীয়ে সাম্প্ৰতিক কালতো জনপ্ৰিয় হাও টু ৱিন ফ্ৰেণ্ডছ এণ্ড ইনফ্লুৱেঞ্চ পিপল (১৯৩৬) শীৰ্ষক গ্ৰন্থৰ ৰচনা কৰিছিল। হাও টু ষ্টপ ভেৰিং এণ্ড ষ্টাৰ্ট লিভিং (১৯৪৮), লিংকন দ্য আননওন (১৯৩২) আদি তেওঁৰ আন কেইখনমান গ্ৰন্থ। আনৰ প্ৰতি নিজৰ আচৰণ সলনি কৰি তেওঁলোকৰ আচৰণ সলনি কৰা যে সম্ভৱ সেই কথা আছিল তেওঁৰ গ্ৰন্থসমূহৰ এক মূল উপজীৱ্য।\n6 অধিক জানিবলৈ\n২৪ নৱেম্বৰ, ১৮৮৮ চনত তেখেতৰ জন্ম হয়। পিতৃৰ নাম জেমছ কাৰ্নেগী আৰু মাতৃৰ নাম আমাণ্ডা এলিজাবেথ হাৰ বিচ্চন (১৮৫৮-১৯৩৯)।\nতেখেতে ১৯০৬ চনত হাইস্কুলীয়া শিক্ষা শেষ কৰে। স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে warrensburgৰ state teacher collegeৰ পৰা ১৯০৮ চনত। \nকাৰ্নেগীয়ে প্ৰথম চাকৰি হিচাপে খেতিয়কসকলক পঢ়াইছিল আৰু তাৰ পাছতে তেওঁ আমেৰিকাৰ Armour and company (meat packing industry)ত কাম কৰিছিল।\n১৯১৫: আৰ্ট অৱ পাব্লিক স্পীকিং,জোচেফ বাৰ্গ এচেনৱেইনৰ সৈতে।\n১৯২০: Public Speaking:the standard course of the United Y.M.C.A Schools\n১৯২৬: ৰাজহুৱা ভাষী: ব্যৱসায়ী সকলৰ বাবে এক ব্যৱহাৰিক পাঠ্যক্ৰম। পৰৱৰ্তী সংস্কৰণ আৰু আপডেটসমূহে কিতাপখনৰ নাম কেইবাবাৰো সলনি কৰে: ৰাজহুৱা ভাষী আৰু প্ৰভাৱিত কৰা পুৰুষৰ ব্যৱসায় (১৯৩৭ সংশোধিত), ৰাজহুৱা ভাষী (১৯৫৬) আৰু সফলতাৰ বাবে ৰাজহুৱা ভাৱে কোৱা কেনেকৈ আত্মবিশ্বাস বিকাশ কৰিব আৰু মানুহক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰি।\n১৯৩২: Lincoln the Unknown\n১৯৩৪: লিটল নোওন ফেক্টছ এবাউট ৱেল নোওন পিপল\n১৯৩৬: হাও টু ৱিন ফ্ৰেণ্ডছ এণ্ড ইনফ্লুৱেঞ্চ পিপল\n১৯৩৭: ফাইভ মিনিটছ বায়োগ্ৰাফীজ\n১৯৪৪: Dale Carnegie's Biographical round-up\n১৯৪৮: How to stop worrying and start Living\n১৯৫৬: Public Speaking:aPractical Course for Business Men. Later editions and updates changed the name of the book several times: Public Speaking and Influencing Men in Business (1937 revised), How to Develop Self-Confidence and Influence People by Public Speaking (1956) আৰু Public Speaking for Success (2005).\n১৯৫৯: Carnegie's Scrapbook:a Treasury of the Wisdom of Ages, ডৰথী কাৰ্নেগীৰ দ্বাৰা সম্পাদিত ডেল কাৰ্নেগীৰ লিখনিৰ এটা বাছনি।\n১৯৬২: The Quick and easy way to effective Speaking\n↑ "Books by Dale Carnegie (Author of How to Win Friends and Influence People)". www.goodreads.com. https://www.goodreads.com/author/list/3317.Dale_Carnegie। আহৰণ কৰা হৈছে: 2021-03-24.\n↑ "Dale Carnegie, American author and lecturer". Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/biography/Dale-Carnegie। আহৰণ কৰা হৈছে: 2019-08-19.\n"Carnegie", as opposed to Andrew Carnegie, whose name is supposed to stress the second-syllable. Random House Webster's Unabridged Dictionary.\n"Books by Dale Carnegie (Author of How to Win Friends and Influence People)". www.goodreads.com. Retrieved March 24, 2021.\n"Dale Carnegie, American author and lecturer". Encyclopedia Britannica. Retrieved August 19, 2019.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ডেল_কাৰ্নেগী&oldid=299759"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ২২ ছেপ্টেম্বৰ, ২০২১ তাৰিখে ২২:৫৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


কেনেকৈ উদ্ধাৰ হ’ল বায়ুসেনাৰ ভূপতিত বিমানৰ ভগ্নাৱশেষ??? | News Next One\nকেনেকৈ উদ্ধাৰ হ’ল বায়ুসেনাৰ ভূপতিত বিমানৰ ভগ্নাৱশেষ???\nছিলংঃ যোৱা তিনি জুনত অৰুণাচল প্ৰদেশত সন্ধানহীন হোৱা বায়ুসেনা বাহিনীৰ এএন-৩২ বিমানৰ সন্ধান লাভ কৰিবলৈ দহ দিনৰো অধিক সময়ৰ প্ৰয়োজন হ’ল৷\nযোৱা মঙলবাৰে ৰাজ্যখনৰ চিয়াং আৰু শ্চিল-য়মী জিলাৰ সীমান্তৰ গাতে নামৰ গাঁৱৰ ওচৰত প্ৰায় ১২ হাজাৰ ফুট উচ্চতাত এক দুৰ্গম অঞ্চলত বিমানখনৰ ভগ্নাৱশেষ প্ৰত্যক্ষ কৰা হয়৷\nপ্ৰায় দহদিনত বায়ুসেনা বাহিনীয়ে হেলিকপ্তাৰ যোগে ২০০ উৰণ সমপন্ন কৰাৰ পাছতহে দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত বিমানখনৰ সন্ধান লাভ কৰা হয়৷ উদ্ধাৰকাৰী দলে ৰাছিয়ান প্ৰযুক্তিৰ বিমানখনৰ ককপিট ভইচ ৰেৰ্কডাৰ আৰু ফ্লাইটডাটা ৰেৰ্কডাৰ উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে৷\nছিলংস্থিত বায়ুসেনা বাহিনীৰ মুখপাত্ৰ উইং কামাণ্ডাৰ ৰত্নাকৰ সিঙে প্ৰকাশ কৰা মতে বিমানখনত ভ্ৰমণ কৰা ১৩ জন বিষয়াৰ মৃত্যু ঘটিছে৷ যোৱা ৩ জুনত যোৰহাটৰপৰা চীন সীমান্তৰ মেচুকালৈ যোৱাৰ পথত বিমানখনে উৰণ আৰম্ভ কৰাৰ আধা ঘণ্টা পাছতে ইয়াৰ সৈতে সংযোগ বিচ্ছিন্ন হয়৷\nমুখপাত্ৰ গৰাকীয়ে লগতে কয় যে বেয়া বতৰৰ মাজতে নিহত সকলৰ মৃতদেহ পৰ্যায় ক্ৰমে যোৰহাটলৈ অনা হ’ব আৰু পৰিয়ালৰ লোকক চমজাই দিয়া হ’ব৷\nমৃত্যু হোৱা লোক কেইজন ক্ৰমে-জিএম চাৰ্লচ, এচ বিনোদ, আৰ থাপা, এ তনবৰ, এচ মোহনতী, এমকে গাৰ্গ, কেকে মিশ্ৰ, অনুপ কুমাৰ, শেৰিন, এচকে সিং, পংকজ, পুতলী আৰু ৰাজেশ৷


তথ্য - তথ্য, ইলেক্ট্ৰনিক্স আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়, ভা\n★ তথ্য - তথ্য, ইলেক্ট্ৰনিক্স আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়, ভাৰত, প্ৰযুক্তি, ভাৰতীয় তথ্য প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান, গুৱাহাটী, ভৌগোলিক তথ্য ব্যৱস্থা, ৱিকিতথ্য ..\nতথ্য প্ৰযুক্তি নথিপত্ৰ সংযোগ\nতথ্য বা ইনফৰমেশ্যন হৈছে বিশেষ সজ্জাত সজ্জিত চিহ্নৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত বাৰ্তা ইংৰাজী: message)। বিভিন্ন চিহ্ন আৰু পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি ইয়াক সংৰক্ষিত বা এঠাইৰ পৰা আনঠাইলৈ কোনো যোগাযোগ ব্যৱস্থা ব্যৱহাৰ কৰি সৰবৰাহ কৰিব পৰা যায়। যিকোনো গতিশীল নিকায়ত সংঘটিত ঘটনাৰাজী তথ্য বুলিব পৰা যায়। ভিন প্ৰসংগত তথ্যক ভিন ৰূপত প্ৰকাশ আৰু ব্যৱহাৰ কৰা যায়। তদুপৰি ইনফৰ্মেশ্যন চিষ্টেমত "কনষ্ট্ৰেইণ্ট", শিক্ষাত "ইন্ষ্ট্ৰাকশ্যন", জ্ঞান, ভাষাতত্ত্বত "অৰ্থ", এণ্ট্ৰপী আদি বিভিন্ন ধাৰণাৰ লগতো তথ্যৰ ধাৰণা ওতপ্ৰোত ভাৱে জড়িত।\nইলেক্ট্ৰনিক্স আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয় হৈছে ভাৰত গণৰাজ্যৰ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ এক কাৰ্যবাহী সংস্থা। ইয়াক ১৯৪৭ চনত যোগাযোগ আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়ৰ পৰা তথ্য প্ৰযুক্তি নীতি, ৰণনীতি আৰু ইলেক্ট্ৰনিক্স উদ্যোগৰ বিকাশৰ বাবে দায়বদ্ধ এক স্বতন্ত্ৰ মন্ত্ৰী সংস্থা হিচাপে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।\nতথ্য প্ৰযুক্তি হল প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ লগত জড়িত তথ্য । পৰিকলন আৰু দুৰসংযোগৰ সংমিশ্ৰণত এটা সূক্ষ্মবৈদ্যুতিক ব্যৱস্থাৰে কৰা উপলব্ধি, সঞ্চালন, সংগ্ৰহণ, আৰু শব্দ, ছবি, আখৰ, নম্বৰ আদি তথ্যৰ বহল বিস্তাৰ এইবিলাকেই ইয়াৰ মূল ক্ষেত্ৰ৷ ১৯৫৮ চনত হাৰ্ভাৰ্ড বিছনেছ ৰিৱিউত প্ৰকাশ পোৱা এটা প্ৰবন্ধত এই নামটোৰ অবতাৰণা কৰা হৈছিল য’ত লিখক লেভিত্ আৰু ৱুইছ্লাৰ এ লিখিছিল" নতুন প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ এতিয়ালৈকে একো পোছাকী নাম দিয়া হোৱা নাই। আমি ইয়াক তথ্য প্ৰযুক্তিবিদ্যা বুলি কব পাৰোঁ।” তথ্য প্ৰযুক্তিৰ কিছুমান আধুনিক আৰু নতুনকৈ আৱিষ্কৃত হৈ থকা ক্ষেত্ৰ হৈছে নতুন প্ৰজন্মৰ জাল প্ৰযুক্তিবিদ্যা, জৈৱপ্ৰযুক্তিবিদ্যা, মেঘ পৰিকলন ...\nভৌগোলিক তথ্য ব্যৱস্থা হৈছে এনে এক ব্যৱস্থা যাৰ সহায়ত ভৌগোলিক তথ্য সংগ্ৰহ কৰা হয়,সংৰক্ষণ কৰা হয়, বিশ্লেষণ কৰা হয় আৰু উপস্থাপন কৰা হয়। ইয়াক চমুকৈ জি আই এছ বুলি কোৱা হয়। জি আই এছ এপ্লিকেছন আহিলাসমূহৰ সহায়ত তথ্যসমূহ বিশ্লেষণ কৰিব পাৰি, মানচিত্ৰত উপস্থাপন কৰিব পাৰি আৰু ইয়াৰ ব্যৱহাৰ যিকোনো কামত সিদ্ধান্ত লোৱাত কৰিব পাৰি।\nযোগাযোগ আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়) ভাৰত চৰকাৰৰ মন্ত্ৰালয় আছিল। ইয়াক ২০১৬ চনৰ জুলাই মাহত "যোগাযোগ মন্ত্ৰালয়"আৰু "ইলেক্ট্ৰনিক্স আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়"ত বিভক্ত কৰা হৈছিল। ইয়াত তিনিটা বিভাগ আছিল যেনে "দূৰসংযোগ বিভাগ", "ইলেক্ট্ৰনিক্স আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি বিভাগ"আৰু "ডাক বিভাগ।" অসামৰিক সেৱা সমূহ যোগাযোগ আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়ৰ প্ৰশাসনৰ তত্ত্বাৱধানত আছে।\nৱিকিতথ্য ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ অধীনৰ ৱিকি পদ্ধতিৰে সম্পাদিত এক জ্ঞান ভিত্তি। ইয়াৰ লক্ষ্য ৱিকিপিডিয়া আদি ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ প্ৰকল্পই ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ একে তথ্য উৎস প্ৰদান কৰা, যত জন্মদিন আদিৰ তথ্য থাকে। ৱিকিতথ্যৰ কাম ৱিকিমিডিয়া কমন্সে সকলো ৱিকিমিডিয়া প্ৰকল্পৰ বাবে মিডিয়া ফাইল প্ৰদান কৰাৰ দৰেই। ৱিকিতথ্যক চলোৱা হয় ৱিকিবেচ নামৰ এক চফ্টৱেৰৰ জৰিয়তে।\nপৰিসংখ্যা হৈছে এক বিজ্ঞান যত তথ্য আহৰণ, সংগঠিতকৰণ বা শ্ৰেণীভুক্তকৰণ, উপস্থাপন আৰু বিশ্লেষণ কৰা হয়। কোনো বৈজ্ঞানিক, ঔদ্যোগিক, বা সামাজিক ক্ষেত্ৰত পৰিসংখ্যা বিজ্ঞানক প্ৰয়োগ কৰিবৰ বাবে কিছুমান তথ্য বা ডাটাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই তথ্যৰ প্ৰকাৰ বিভিন্ন ধৰণৰ হব পাৰে যেনেঃ পৃথিৱীত বাস কৰা লোকসকল, বা এটা শ্ৰেণীৰ পুৰুষ আৰু মহিলাৰ সংখ্যা ইত্যাদি। পৰিসংখ্যাই তথ্যৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিটো দিশকেই অধ্যয়ন কৰে। তথ্য সংগ্ৰহৰ পৰিকল্পনাকে আদি কৰি প্ৰশ্ন তালিখাৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত আৰু তথ্য সংগ্ৰহৰ পদ্ধতি নিৰ্নয়কো পৰিসংখ্যাই বিবেচনা কৰে।\nসৌৰভ কুমাৰ চলিহা অসমীয়া সাহিত্যৰ ইতিহাসত এটি প্ৰসিদ্ধ ছদ্মনাম। আজীৱন প্ৰচাৰ, গ্লেমাৰ, যশস্যা আৰু খ্যাতিৰ পৰা আঁতৰত থাকি নীৰৱে সৌৰভ কুমাৰ চলিহা ছদ্মনামেৰে অসমীয়া সাহিত্যত এক ব্যতিক্ৰমী ধাৰাৰ গদ্যৰীতিৰ সূচনা কৰা চলিহাৰ প্ৰকৃত নাম আছিল সুৰেন্দ্ৰ নাথ মেধি । চৈধ্য বছৰ বয়সতে তেখেতে ‘পাৰিজাত’ নামৰ আলোচনীত গল্পকাৰ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। ৰামধেনুৰ পাতত ‘অশান্ত ইলেক্ট্ৰন’ নামৰ গল্পৰে সম্পূৰ্ণ নতুন আৰু আধুনিক শৈলী প্ৰৱৰ্তন কৰি তেখেতে অসমীয়া সাহিত্যক এক অভিনৱ মাত্ৰা দান কৰে। নগৰ জীৱনৰ দ্ৰুত পৰিৱৰ্তনৰ পটভূমিত বিষয়-বস্তুৰ নিৰ্বাচন, প্ৰকাশভংগীৰ অভিনৱত্ব আৰু যন্ত্ৰ-নিৰ্ভৰ আধুনিক জীৱনৰ মানসিক চিত্ৰণ তে ...\nতথ্যপেৰা হৈছে ৱিকিত কোনো বিষয়ৰ বিষয়ে তথ্যৰ এটা উপসংহতি সংগ্ৰহ আৰু উপস্থাপন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এখন তালিকা বা দস্তাবেজ। ই সুসংগত দস্তাবেজ তথ্যৰ একে বৈশিষ্ট্য মান যোৰসমূহৰ এটা সংহতি। ৱিকিপিডিয়াত তথ্যপেৰায়ে প্ৰবন্ধ এটাৰ বিষয়ে তথ্যৰ সাৰাংশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। কিছুমান দিশত ইয়াক তথ্যৰ তালিকাৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়। ডাঙৰ প্ৰবন্ধৰ ভিতৰত উপস্থাপন তথ্যপেৰায়ে ছাইডবাৰ বিন্যাসত এটা তথ্যপেৰা উপস্থাপন কৰা হয়। এটা তথ্যপেৰা আন এটা দস্তাবেজত প্ৰতিলিপি অন্তৰ্ভুক্তৰ দ্বাৰা সেই দস্তাবেজত ৰূপায়ণ কৰিব পাৰি আৰু মানসমূহৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কিছুমান বা সকলো একে বৈশিষ্ট্য-মান যোৰ নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰি।\nযিবোৰ কূট গণিতৰ ভুল প্ৰয়োগ বা ভুল যুক্তিৰ বাবে হয়, সেইবোৰক কূট বুলি নকৈ ভ্ৰান্তি বা বিভ্ৰাট বা ফেলাচী বুলি কোৱা হয়। ভ্ৰান্তিবোৰ সৃষ্টি হয় আপাততঃ যুক্তিযুক্ত যেন লগা কিছুমান ভুল ব্যাখ্যাৰ পৰা। তৰ্কশাস্ত্ৰ আৰু ব্যাখ্যানত ভ্ৰান্তি বা বিভ্ৰাট হৈছে এক অশুদ্ধ তৰ্ক যাৰ প্ৰয়োগৰ পৰিণাম যুক্তিৰ মান্যতাহীনতা, নিষ্ফলতা আৰু অসাৰতা। যুক্তি-বিভ্ৰাট দুই ধৰণে হব পাৰে – বিযুক্তি আৰু অত্যুক্তি অথবা বক্তব্যৰ সামঞ্জস্যহীনতা।\nতথ য ব ইনফৰম শ যন হ ছ ব শ ষ সজ জ ত সজ জ ত চ হ নৰ ই ৰ জ symbol দ ব ৰ প ৰক শ ত ব ৰ ত ই ৰ জ message ব ভ ন ন চ হ ন আৰ পদ ধত ব যৱহ ৰ কৰ ইয ক\nইল ক ট ৰন ক স আৰ তথ য প ৰয ক ত মন ত ৰ লয ই ৰ জ Ministry of Electronics and Information Technology হ ছ ভ ৰত গণৰ জ যৰ ক ন দ ৰ য চৰক ৰৰ এক ক ৰ যব হ\nতথ য প ৰয ক ত ই ৰ জ Information Technology হ ল প ৰয ক ত ব দ য ৰ Technology লগত জড ত তথ য Information পৰ কলন Computing আৰ দ ৰস য গৰ Telecommunication\nভ ৰত য তথ য প ৰয ক ত ব দ য প ৰত ষ ঠ ন, গ ৱ হ ট Indian Institute of Information Technology, Guwahati ব IIIT - G অসমৰ গ ৱ হ ট ত অৱস থ ত ভ ৰত য তথ য প ৰয ক ত ব দ য\nতথ য জন ৰ অধ ক ৰ আইন, ই ৰ জ Right to Information Act, 2005 হ ন দ स चन क अध क र अध न यम, ভ ৰতৰ স সদৰ দ ব ৰ গ হ ত এখন আইন, য ত ন গৰ কসকল\nভ গ ল ক তথ য ব যৱস থ Geographic information system হ ছ এন এক ব যৱস থ য ৰ সহ য ত ভ গ ল ক তথ য স গ ৰহ কৰ হয স ৰক ষণ কৰ হয ব শ ল ষণ কৰ হয আৰ\nঅভ ন ত - অভ ন ত ৰ ট ল ভ জন অন ষ ঠ ন, কল ক শল ক ল পন ক চৰ ত ৰ আৰ ভ ড অ গ মৰ ব ষয তথ য স ৰক ষ ত কৰ ৰখ হয বৰ তম ন ই ৰ জ পৰ ত গ জ, জ ৰ ম ন, ইট ল য স প ন ছ\nয গ য গ আৰ তথ য প ৰয ক ত মন ত ৰ লয ভ ৰত ই ৰ জ Ministry of Communications and Information Technology India ভ ৰত চৰক ৰৰ মন ত ৰ লয আছ ল ইয ক\nৱ ক প ড য ত ব জ ঞ নৰ তথ য ই ৰ জ Science information on Wikipedia ব ল ল স ধ ৰণত ৱ ক প ড য ই ব জ ঞ ন সমন ধ য য সম হ তথ যৰ য গ ন ধৰ স ইসম হক ব জ ৱ\nস য ক ত হ থ ক এন কম প উট ৰ ন টৱৰ ক ব যৱহ ৰক ৰ সকল সম পদ ৰ চ ৰ চ আৰ তথ য আদ ন - প ৰদ ন কৰ ব প ৰ কম প উট ৰ ন টৱৰ কৰ স জ ঞ এন ধৰণ ও দ ব প ৰ য ত য\nআদ ৱ ক ম ড য ফ উণ ড চনৰ প ৰকল পই ব যৱহ ৰ কৰ বল এক তথ য উৎস প ৰদ ন কৰ য ত জন মদ ন আদ ৰ তথ য থ ক ৱ ক তথ যৰ ক ম ৱ ক ম ড য কমন স সকল ৱ ক ম ড য\nতথ য প ৰয ক ত আইন, ই ৰ জ Information Technology Act, 2000 চম ন ম ITA - 2000, ব the IT Act হ ল ভ ৰত য স সদৰ এখন আইন চনৰ ন নথ য খন\nপৰ স খ য হ ছ এক ব জ ঞ ন য ত তথ য আহৰণ, স গঠ তকৰণ ব শ ৰ ণ ভ ক তকৰণ, উপস থ পন আৰ ব শ ল ষণ কৰ হয ক ন ব জ ঞ ন ক, ঔদ য গ ক, ব স ম জ ক ক ষ ত ৰত পৰ স খ য\nচল হ ৰ ওপৰত ন ৰ ম ত এখন তথ য - চ ত ৰ পৰ চ লক আলত ফ মজ দ আলত ফ মজ দ ই চল হ ৰ আন এট ল খন ৰ ভ ত ত ত চনত ন ৰ ম ণ কৰ অন য এখন তথ য চ ত ৰ ভ ল খবৰ Good\nতথ য প ৰয ক ত ৰ প ৰধ ন ক ন দ ৰ হ ৱ ব ব দ শৰ ব ভ ন ন প ৰ ন তৰ ল ক ইয ল জ ৱ ক ৰ ব ব আহ ব গ ল ৰ ভ ৰতৰ তথ য প ৰয ক ত শ ল পৰ ৰ জধ ন দ শৰ তথ য প ৰয ক ত\nব ল দ শ কব - স হ ত য ক নব নচন দ ৰ স নৰ জন ম ম ত য চন ভ ৰত য - প ক স ত ন স হ ত য ক তথ য ন ট যক ৰ ফ ট ম স ৰয ব জ য ৰ ম ত য জন ম চন\nৱ ব - চ ৰ ভ ৰ - এ ইণ ট ৰন টত তথ য উপলব ধ কৰ এইচ ট এম এল আৰ আন ষ গ ক প ৰট কলৰ জৰ য ত ই ম চ ন ব প ৰগ ৰ ম য ক ন এট য ই হ ব প ৰ ৱ বচ ৰ ভ ৰ যদ ও ম লত\nব ম ছ ন মৰ ন জৰ প ৰত ষ ঠ নট ৰ ন মত ৱ ক প ড য পৰ চ লন কৰ আছ ল চনৰ তথ য অন সৰ এই ফ উণ ড শ যনত প ৰ য জন ল ক ক ম কৰ আৰ ইয ৰ ব ৰ ষ ক ৰ জহ\nএক অষ টম শ অঞ চল ৰ ছ য ই অধ ক ৰ কৰ আছ চনৰ নৱ ম বৰ ম হত প ৰক শ ত তথ য অন হৰ প ৰ য ক ট জনস খ য ৰ ই প থ ৱ ৰ ত ত য ব হত তম ৰ ষ ট ৰ Указ\nব ষয আৰ তথ য পঢ ক শ ণ তপ ৰ জ ল ৰ ক ছ ম ন ঠ ইৰ প ন নম বৰ ন ডফ ড ট ব কত থক তথ য gloriousindia.com ৱ বছ ইতত থক তথ য onefivenine.com ত থক তথ য শ ণ তপ ৰ\nতথ য স গ ৰহৰ সময - ছ প ত ম বৰ স ক ষ প ত অসম য ব শ বক ষ Vol2শ ন তন ক শ ক বৰ ৱ জ য ত প ৰক শন, গ ৱ হ ট অক ট বৰ তথ য স গ ৰহৰ\nম য নম ৰ ভ ষ ন ম ৰ ও জন য য ম ন ভ ষ ম য নম ৰৰ চৰক ৰ ভ ষ চনৰ তথ য অন সৰ ম ন ভ ষ ক ট ল কৰ ম ত ভ ষ আৰ ক ট ল কৰ দ ব ত য ভ ষ ম ন\nইণ ট ৰন টত উপলব ধ পৰস পৰৰ লগত হ ইপ ৰট ক সট ৰ hypertext স য ক ত তথ যৰ গঠ ত এট তথ য প ৰয ক ত গত প ৰণ ল ব তন ত ৰ System ব ৰ ট ছ ইঞ জ ন য ৰ আৰ কম প উট ৰ\nSpecies চনত প ৰত ষ ঠ ত ব শ বৰ অধ ক শ জ ৱৰ বৰ তম ন অৱস থ আৰ আন ষ ঙ গ ক তথ য সম বল ত ত ল ক ব শ ষ য ত ল ক ৰ য গ প ৰত ট প ৰজ ত ৰ বৰ তম ন অৱস থ অথব\ncom literature hemchandra - barua.html অনল ইন শ ৱস গৰ ৱ বছ ইটত উল ল খ ত তথ য নব ন চন দ ৰ লহকৰ অসম য ভ ষ ৰ ওজ হ মচন দ ৰ বৰ ৱ অকণ ৰ স হ ত য\nপৰ স ব দ কত ৰ প ঠ যক ৰম গ ৰহণ কৰ ত ৰ প ছত পশ চ মব গ ব লছব ক ন দ ৰ, তথ য আৰ স স ক ত ক দপ তৰৰ অধ নত আৰ ট এণ ড ফ ল ম - এপ ৰ ছ য চন প ঠ যক ৰমৰ শ ক ষ\nব যক ত গত ক ম প ন য চনত ইণ ট ৰন টৰ জৰ য ত প ৰচলন কৰ ছ ল জ ল ই ৰ তথ য অন সৰ ব ল য নৰ ক ট অধ ক ব যৱহ ৰক ৰ য সক ৰ য ভ ৱ ফ ইচব ক\nMemoirs of Napoleon সম পৰ ক য তথ য গ ট নব ৰ গ প ৰকল পত চ ওক John Holland Rose. The Life of Napoleon I সম পৰ ক য তথ য গ ট নব ৰ গ প ৰকল পত চ ওক John\nTwenty - First Century Books. ISBN0- 7613 - 1367 - 2. স ধ ৰণ তথ য আফ ৰ ক ব ষয Curlie DMOZ - ত থক তথ য African & Middle Eastern Reading Room from the United\nইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছ এটি অনলাইন ডাটাবেছ বা তথ্যভঁৰাল য’ত চলচ্চিত্ৰ, অভিনেতা-অভিনেত্ৰী, টেলিভিজন অনুষ্ঠান, কলাকুশলী, কাল্পনিক চৰিত্ৰ আৰু ভিডিঅ’ গেমৰ বিষয়ে তথ্য সংৰক্ষিত কৰি ৰখা হয়। বৰ্তমানে ইংৰাজী, পৰ্তুগীজ, জাৰ্মান, ইটালীয়, স্পেনীছ, আৰু ফৰাচী ভাষাত উপলব্ধ এই ৱেবছাইটটো ১৯৯০ চনৰ ১৭ অক্টোবৰত আৰম্ভ কৰা হয়। ১৯৯৮ চনত এমাজন ডট কম কোম্পানীয়ে ইয়াক কিনি লয়।\nতথ্য, তথয, অধকর, অধকৰ, সবধ, পরছ, বঝয, বলদশ, জনগণ, আইনর, তথযঅধকরআইনpdf, বলত, তথঅধরবলতকবঝয, তথযজনঅধকৰআইন, তথযজনঅধরআইনকবলদশ, তথঅধআইনরফলজনগণকযসবধভগকরতপরছ, তথযঅধরআইনএবকন, তথযঅধরক, করত, ইলেক্ট্ৰনিক্স আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয় (ভাৰত), মনতৰলয, পৰযক, টৰন, ভৰত, ইলটৰনসআৰতথযপৰযকমনতৰলযভৰত, ভাৰতীয় তথ্য প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান, গুৱাহাটী, কইজ, ৰগড, পৰতষঠন, ৰযকতবদয,\nপৰতযহবন ভ্ৰান্তি মহভৰতৰ যোগাযোগ আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয় (ভাৰত) পৰযক তথ্য পৰসখয শববদ তথঅধআইনরফলজনগণকযসবধভগকরতপরছ পরছ বযৱহৰ ভৰনত ভৰতকইজ ভৌগোলিক তথ্য ব্যৱস্থা ভৰতৰ পৰসখযবজঞনৰপৰভৱ পৰত download পৰসখযদশমশৰণ মবই কমন টৰন ৰনটৰ জনসখয অৱসথত পৰিসংখ্যা শষকপৰসখযবজঞন অধকৰ তথয ইলেক্ট্ৰনিক্স আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয় (ভাৰত)\nতথ্যের অধিকার কী.\nTripura Information Commission – ত্রিপুরা তথ্য. Google Search: করোনা টিকাকরণের সব তথ্য একসঙ্গে, তৈরি নতুন Google ফিচার! 1 10. করোনার ব্যাপক সংক্রমণ আর তার জেরে তৈরি হওয়া পরিস্থিতির ভয়াবহতায় দেশজুড়ে হাহাকার সৃষ্টি. তথ্য অধিকার বলতে কি বুঝায়. আদমশুমারির তথ্য বাঁকুড়া জেলা. হোয়াটসঅ্যাপের মালিক সংস্থা ফেসবুকের কাছে সমস্ত তথ্য চলে যাবে, এই নতুন প্রাইভেসি পলিসি চালুর ঘোষণাপর থেকেই বিতর্কের শুরু। এ ব্যাপারে আলোকপাত করলেন খোদ সিগন্যালের. তথ্যের অধিকার আইন pdf. দিল্লিতে করোনায় মৃত্যুতে সরকারি. নাম উপাধি যোগাযোগের নম্বর ছবি আপিল কর্তৃপক্ষ ডাঃ বিশাল কুমার আই.এ.এস অতিরিক্ত জেলা শাসক ও সমাহর্তা ৬০৩৩২৩৯৬০০. তথ্য অধিকার আইন কি এবং কেন. তথ্য কী? ইউটিউব. SID এ যে তথ্য থাকে তা হল: সকল মৌলিক বৈশিষ্ট্যগুলি যেমন বিনিয়োগের উদ্দেশ্য এবং নীতি, অ্যাসেট অ্যালোকেশন প্যাটার্ন, পারিশ্রমিক এবং লিকুইডিটি প্রভিশন। ফান্ড ম্যানেজমেন্ট.\nদহোটা গুৰুত্বপূৰ্ণ খণ্ডৰ সামৰ্থ্য.\nভাৰত চৰকাৰৰ ইলেক্ট্ৰনিক্স আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়ে গ্ৰহণ কৰা সিদ্ধান্ত অনুসৰি দেশৰ এছটিপিআইসমূহত থকা এই তথ্য প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠানসমূহক. এমপাৱাৰ্ড প্ৰযুক্তি গোট ইটিজি. ভুৱা বাতৰি আৰু আতংক সৃষ্টি কৰা ছচিয়েল মিডিয়া ৰ পোষ্ট বোৰৰ বিৰুদ্ধে সৰব ইলেক্ট্ৰনিক্স আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়ে স্পষ্ট কৰি কৈছে যে এই আহ্বান মাত্ৰ সামাজিক মাধ্যমৰ শক্তি ব্যৱহাৰ কৰা লোকসকলৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিজন ভাৰতীয় ক সতৰ্ক হবলৈ. Search Result of তথ্য আৰু The Janambhumi. প্ৰযুক্তিৰ ক্ৰয় আৰু ব্যৱহাৰ. 02 চৰকাৰৰ আৰেণ্ডডি আৰু প্ৰযুক্তি বিকাশ কাৰ্য্যক্ৰমবিলাকৰ দিশ আৰু পথ নিৰ্ধাৰণ কৰিবৰ ভাৰত চৰকাৰৰ মুখ্য বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা সচিব, ইলেক্ট্ৰনিক্স আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়.\nPIB Headquarters কভিড ১৯ সন্দৰ্ভত পিআইবিৰ. গুৱাহাটী শোধনাগাৰত ২৯টা বিভিন্ন বৰ্গৰ পদ পূৰণৰ ভাৰতীয় সেনাত মুঠ ৫৫টা খালী পদ পূৰণৰ দিল্লীস্থিত কাৰিকৰী প্ৰযুক্তিবিদ্যা অন্যতম অগ্ৰণী অভিযান্ত্ৰিক প্ৰতিষ্ঠান. মহাভাৰতৰ কুইজ. 1 page 14 May Dainik Agradoot. একাদশ বছৰ সংখ্যা ১৪৯ গুৱাহাটী সােমবাৰ, ৪ জানুৱাৰী, ২০২১, ১৯ পুহ, ১৯৪২ শক কৰিছিল যদিও অধিকাৰসমুহ ভােগ কৰাত যথেষ্ট হৈছিল ব্রিটিছ আৰু ভাৰতীয় মানুহৰ মাজৰ বৈষম্যমূলক দুপৰীয়া সাস্কৃতিক অনুষ্ঠানত বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা আৰু পৰিবেশ পৰিষদৰ চিনানী বুৰঞ্জীৰ তথ্য মতে, ১৮৯৭ চনৰ ১২ মনােৰম চানডুবিৰ চৌপাশে বসবাস কৰা বিভিন্ন জাতি নিবিড়.\nমুখ্য পৃষ্ঠা Archives Page 299 of 340 Dainandin. তথ্য বা পৰিসংখ্যা বহুল লেখাৰ পৰা কেনেকৈ মূল মূল কথাবােৰ বাছি উলিয়াৱ পাৰি। ১৬.১ ভাৰতৰ নিভৰ কৰে সেই দেশৰ উৎপাদিত সা সামগ্ৰীৰ পৰিমাণ, বিতৰণ ব্যৱস্থা আৰু জনসংখ্যাৰ ওপৰত।. মাজুলী ৰচনা. HISTORY OF EDUCATION IN INDIA Directorate Tripura University. সমগ্ৰ ক্ষেত্ৰৰ ভৌগোলিক আৰু সাংস্কৃতিক, উপত্যকাৰ সংযোগ ব্যৱস্থা শক্তিশালী কৰিব। লোকসকলক সঠিক তথ্য প্ৰদান কৰাটো নিশ্চিত. পাহাৰৰ নাম. UNIT 9.pmd. এইবোৰ তথ্য কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাৰ জড়িয়তে বিশ্লেষণ কৰি খেতিডৰাৰ সাম্ভাৱ্য এনে সতৰ্কবাণীৰ ভিত্তিত কৃষকসকলে আগতীয়া প্ৰতিকাৰৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰি সাম্ভাৱ্য ক্ষতিৰ.\nযোগাযোগ শিক্ষা কি.\nপৰিবেশগত তথ্য ব্যৱস্থা ই.এন.ভি.আই.এছ. তথ্য যোগাযোগ প্ৰযুক্তি আৰু বৈদ্যুতিন আইচিটি এণ্ড ই খণ্ডৰ সহযোগিতাৰ অৰ্থে ভাৰত আৰু ভাৰতৰ ইলেক্ট্ৰনিকছ আৰু তথ্য প্ৰযু্ক্তি মন্ত্ৰালয়ে MeitY তথ্য যোগাযোগ. প্ৰত্যাহ্বান অৰ্থ. ইলেক্ট্ৰনিক্স আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি. তথ্য প্ৰযুক্তিৰ জৰিয়তে চৰকাৰী আঁচনিসমূহ জনসাধাৰণৰ মাজলৈ ক্ষীপ্ৰতাৰে লৈ যাব পাৰি বুলি তেওঁ প্ৰকাশ কৰে। বিশ্বৰ সৰ্বাধিক স্বাস্থ্য বীমা আয়ুষ্মান ভাৰত আৰু. শিক্ষাত ict ৰ গুৰুত্ব. Page 2833 – অসমীয়াৰ অনলাইন দৈনিক NECentric. ই সংযোগ আৰু তথ্য প্ৰযুক্তি মন্ত্ৰালয়ৰ সৈতে সমন্বয় ৰক্ষা কৰি চলিব যিয়ে TDIL ৰ দৰে এনে ভাৰতীয় ভাষা আৰু মাতৃভাষাক বৃহৎ পৰিমানে ইণ্টাৰনেটত দৃশ্যমান সহজলভ্য কৰি তুলিব,.\nপ্ৰাচীন ভাৰতৰ ইতিহাস.\nৰাজনৈতিক তত্ত্ব মানে কি? ইয়াৰ ভাগ. ৩.২. পৰিচয়. শিক্ষক হিচাপে আপুনি প্রাথমিক পর্যায়ৰ শিক্ষার্থীৰ বাবে সমাজ বিজ্ঞানৰ সৈতে যদি ভালকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, তেন্তে ই তাত থকা তথ্য ফলপ্রসূভাৱে বুজোৱাত. সহায় কৰে।. অসম বুৰঞ্জী pdf download. Kikhobor, Author at সাহিত্য ডট অৰ্গ. ১৭ বছৰ বয়সতে ১৮৭১ চনত পইনকেয়াৰ ধ্ৰুপদী সাহিত্য আৰু বিজ্ঞানৰ স্নাতক হয়। এইটো আছিল তেওঁৰ প্ৰথম উপাধি মেৰী কুৰী আৰু হেনৰি পইনকেয়াৰ। উৎস ৱিকিপিডিয়া.\nঘৰত থকা সময়ছোৱা আপুনি কেনেদৰে.\nЗапрос должен включать:. 502 Block3Unit 11 Corrected. প্ৰায় ২০০০ চনত চীনে আমাৰ দেশৰ লগত ২.৬ বিলিয়ন ডলাৰ। গৱেষক সকলে নতুন কৌশল আৰু প্ৰযুক্ত‌ি উদ্ভাৱন কৰিব লাগিব যাতে ভাৰতীয় সামগ্ৰীৰ মান চীনে কোনো তথ্য আৰু যুক্তিৰে বুজাব পৰা নাই গতিকে ভাৰতে সমৰ্থন কৰা নাই। কৰিলেও কোনো দেশে আইন কোনো দেশক নিজৰ অত্যাধুনিক প্ৰযুক্তি Latest Technology নিদিয়ে।. Pyobhara book m.pmd. অনু, ক্ষুদ্ৰ আৰু মজলীয়া প্ৰতিষ্ঠান বিকাশ, এমএছএমইডি আইন,২০০৬ৰ অন্তৰ্গত সৰঞ্জামত বেংকবোৰৰ কাৰেন্সি সঞ্চলনত প্ৰযুক্তি অৱশোষণ উত্সাহিত কৰিবলৈ আৰু তেওঁলোকক উন্নত. তথ্য প্ৰযুক্তি পদক্ষেপসমূহ ২০০১ ৰ. সেয়েহে, তথ্য প্ৰযুক্তি আইন,২০০০ৰ ধাৰা ৬৯এৰ আধাৰত তেওঁলোকৰ ৪০টা ৱেবছাইট নিষিদ্ধ কৰা হৈছে। যোৱা বছৰ বিচ্ছিন্নতাবাদী শক্তিক উচটনি দিয়া আৰু সেই সন্দৰ্ভত.\nপৰিসংখ্যা বিজ্ঞানৰ সংজ্ঞা.\nপ্ৰফেচাৰ কল্যামপুডী ৰাধাকৃষ্ণ ৰাও. পৰিসংখ্যা বিজ্ঞানে Statistics কয় – 1. When null hypothesis is true but we reject it, it is called Type 1 error. 2. When null hypothesis is false but we accept it, it is called Type2error. 3. The probability of type 1 error is called level of significance. 4. CAA is the critical region. 5. পৰিসংখ্যা বিজ্ঞান বুলিলে কি বুজা. বিজ্ঞানৰ ভাষাত নিৰ্বাচনত ৰাইজৰ. ৰাইচ ৰিচাৰ্চ ইনষ্টিটিউত আই আৰ আই অসম কৃষি বিশ্ববিদ্যালয় অসম চৰকাৰ এপার্ট এৰিয়াছ চাইটি বিশ্ববেংক গোট বিশ্ব্ ধান পৰিসংখ্যা ৰাইচপিডিয়া ৰাইচ টুডে. Copyright. পৰিসংখ্যা দশম শ্ৰেণী. অৰ্থনীতি আৰু পৰিসংখ্যা কাৰ্যকলাপ. বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ ইউ জি চি এ জ্যেষ্ঠ পৰিসংখ্যা সহায়ক নিযুক্তিৰ বাবে আবেদন বিচাৰিছে।. শৈক্ষিক পৰিসংখ্যা বিজ্ঞান. প্ৰয়োজনীয় লিংক COVID Gyan. Chapter 9: সমান্তৰিক আৰু ত্ৰিভুজৰ কালি, Read Now. Chapter 10: বৃত্ত, Read Now. Chapter 11: অংকন, Read Now. Chapter 12: হিৰণৰ সূত্ৰ, Read Now. Chapter 13: পৃষ্ঠকালি আৰু আয়তন, Read Now. Chapter 14: পৰিসংখ্যা, Read Now.\n1 page 19 May Dainik Agradoot.\nঅনুরূপভাবে আমি তোমাদের জন্যে ভুল ভ্ৰান্তি হয়ে যাওয়ার ব্যাপারে ভয় করছি না, বরং ভয় করছি ইচ্ছাকৃত অন্যায়ের।. আয়াত: ৩. کَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُوۡنَ ۙ﴿۳﴾. কাললা সাওফা. Download ভ্ৰান্তি ভংগ 1.0 1.apk for Android. ইয়াৰ বাবে বেবেজৰ মূল প্ৰেৰণা আছিল ঘাতাংক তালিকাত থকা সৰু সুৰা ভুল ভ্ৰান্তি দূৰ কৰি এখন শুদ্ধ তালিকা প্ৰস্তুত কৰাৰ বাবে যন্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰ কৰা। অৱশ্যে আন এক. অস্বীকাৰ পত্ৰ National Translation Mission. বিজেপি নেতা সত্য ৰঞ্জন বৰাৰ বিতৰ্কিত ইছলাম আৰু কুৰআনৰ কলংকিত কথাবোৰ প্ৰত্যুত্তৰত বৃহস্পতিবাৰে প্ৰকাশ পাইছে ভ্ৰান্তি ভংগ শীৰ্ষক এক গ্ৰন্থ। হাফিজ মৌলানা. ফেচবুক গোট সাহিত্য সংস্কৃতিৰ. হাতৰ আখৰ লিখনৰ গ্ৰাফলজী বিষয়ে জানিবলগীয়া বহুত কথা আছে । যাক মুহুৰ্ততে শিকা বস্তু নহয় । মই কিঞ্চিত মনত থকাখিনি লিখিলো । কিবা ভুল ভ্ৰান্তি হলে নিজগুণে ক্ষমা কৰিব ।.


(ৰবীন্দ্ৰনাথ টেগৰৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\n৭ আগষ্ট ১৯৪১\n[কলিকতা], ব্ৰিটিছ ভাৰত\nডি আৰ বেন্দ্ৰে, André Gide, Yasunari Kawabata, Kuvempu, গেব্ৰিয়েলা মিস্ত্ৰাল, পাবলো নেৰুদা, অক্টাভিও পাজ\nৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ (৭ মে, ১৮৬১ - ৭ আগষ্ট, ১৯৪১) (২৫ ব'হাগ, ১২৬৮ - ২২ শাওন, ১৩৪৮ বঙ্গাব্দ) বাংলা সাহিত্যৰ দিকদৰ্শক কবি, ঔপন্যাসিক, গল্পকাৰ, গীতিকাৰ, সুৰকাৰ, নাট্যকাৰ আৰু দাৰ্শনিক। ঊনবিংশ শতিকাৰ শেষ ভাগৰ পৰা বিংশ শতিকাৰ মাজভাগলৈকে ৰবীন্দ্ৰনাথে বাংলা সাহিত্যত এক যুগান্তকাৰী পৰিবৰ্তনৰ সূচনা কৰে। তেখেতৰ গীতাঞ্জলি কাব্যগ্ৰন্থৰ বাবে ১৯১৩ চনত তেওঁ এছিয়া মহাদেশৰ প্ৰথম ব্যক্তি হিচাপে নোবেল পুৰস্কাৰ লাভ কৰে। তেওঁৰ জীৱন আৰু কৰ্মৰাজিৰে বাংলা ভাষা আৰু সংস্কৃতি সমৃদ্ধ। বিশ্বৰ বাংলাভাষীসকলৰ মাজত তেওঁ বিশ্বকবি, কবিগুৰু আৰু গুৰুদেৱ নামেৰে প্ৰসিদ্ধ। তেওঁ বিশ্বৰ একমাত্ৰ কবি যি দুখনকৈ দেশৰ জাতীয় সঙ্গীত ৰচনা কৰিছে। বাংলাদেশৰ জাতীয় সঙ্গীত আমাৰ সোনাৰ বাংলা আৰু ভাৰতৰ জাতীয় সঙ্গীত জন গণ মন দুয়োটাৰে ৰচয়িতাই ৰবীন্দ্ৰনাথ। বাংলা ভাষা-সাহিত্য, শিল্প কলা আৰু শিল্প চেতনা ৰবীন্দ্ৰনাথৰ হাতত নতুনকৈ নিৰ্মিত হৈছে বুলি কোৱা যায়।\nব্ৰাহ্মণ সমাজৰ অন্তৰ্গত ৰবীন্দ্ৰনাথে তেওঁৰ জীৱনৰ প্ৰথম কবিতা লিখিছিল মাত্ৰ আঠ বছৰ বয়সত। ১৮৭৭ চনত মাত্ৰ ১৬ বছৰ বয়সতে তেওঁ প্ৰথম চুটি গল্প আৰু নাটক লিখে। ইয়াৰ আগেয়েই তেওঁ ভানুসিংহ ছদ্মনামেৰে কিছু কাব্য সৃষ্টি কৰিছিল। পাৰিবাৰিক শিক্ষা, শিলাইদহৰ জীৱন আৰু প্ৰচুৰ ভ্ৰমণ অভিজ্ঞতাই তেওঁক প্ৰথাবিৰুদ্ধ আৰু প্ৰয়োগবাদী হিচাপে গঢ়ি উঠাত সহায় কৰিছিল। তেওঁ ব্ৰিটিছ শাসনৰ প্ৰবল বিৰোধিতা কৰিছিল আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ নেতৃত্বৰে পৰিচালিত ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনক সমৰ্থন কৰিছিল। তেওঁৰ সমগ্ৰ পৰিয়ালৰ বিলুপ্তি আৰু বঙ্গ-ভঙ্গৰ নিদৰ্শন তেওঁৰ সন্মুখতেই ঘটিছিল। এইফালৰ পৰা তেওঁৰ জীৱনটো দুখৰ বুলি ক’ব পাৰি। কিন্তু তেওঁৰ কবিতা, অন্যান্য সাহিত্য আৰু বিশ্বভাৰতীৰ প্ৰতিষ্ঠাই তেওঁৰ জীৱনক যি মহিমা প্ৰদান কৰিছে সেয়া আজীৱন স্মৰণীয় হৈ থাকিব।\n3.5 সঙ্গীত আৰু চিত্ৰশিল্প\nপ্ৰধান প্ৰবন্ধ: ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ জীৱন\nৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে ভাৰতৰ কলকাতাৰ জোড়াসাঁকোৰ বিখ্যাত ঠাকুৰ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। পিতৃ দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ আৰু মাতৃ সাৰদা দেবীৰ ১৪টা সন্তানৰ মাজত ১৩ নম্বৰজন আছিল ৰবীন্দ্ৰনাথ। তেওঁৰ সৰুতে মতা নাম আছিল ৰবি। ১১ বছৰ বয়সত তেওঁৰ লগুণদিয়নী সম্পন্ন হোৱাৰ পাচত ১৮৭৩ চনৰ ১৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে ৰবীন্দ্ৰনাথে পিতৃৰ লগত ভাৰত ভ্ৰমণৰ উদ্দেশ্যে যাত্ৰা কৰে। তেওঁ ভ্ৰমণ কৰা ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইসমূহৰ ভিতৰত আছিল তেওঁৰ পৈতৃক সম্পত্তি থকা শান্তিনিকেতন , অমৃতসৰ আৰু বৰ্তমান হিমাচল প্ৰদেশৰ শৈলনগৰী ডেলহাউচি। তাতে তেওঁ বিভিন্ন ব্যক্তিৰ জীৱনী পঢ়িল, অধ্যয়ন কৰিলে ইতিহাস, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, আধুনিক বিজ্ঞান আৰু সংস্কৃত। একেলগে তেওঁলোকে কালিদাসৰ ধ্ৰুপদী কাব্যৰ বিভিন্ন পৰ্যালোচনা কৰিলে। ১৮৭৭ চনত তেওঁৰ প্ৰথম সাহিত্যকৰ্ম প্ৰকাশিত হয়। ইয়াৰ মাজত আছিল মৈথিলি শৈলীত লিখা কিছু সুদীৰ্ঘ কবিতা। এই ধৰণৰ কবিতা প্ৰথম লিখিছিল কবি বিদ্যাপতিয়ে। এইলানি কবিতা সম্পৰ্কে তেওঁ উল্লেখ কৰিছে যে, এইবিলাক হৈছে ভানুসিংহৰ(সপ্তদশ শতাব্দীৰ বৈষ্ণৱ কবি) হেৰাই যোৱা কাব্য-সংগ্ৰহ। সেই একে বছৰতে তেওঁ লিখে ভিক্ষাৰিনী নামৰ গল্পটি, যি বাংলা সাহিত্যৰ প্ৰথম চুটি গল্পৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিছে। ১৮৮২ চনত তেওঁৰ বিখ্যাত কাব্যগ্ৰন্থ সন্ধ্যা সংগীত প্ৰকাশিত হয়। "নিৰ্ঝৰেৰ স্বপ্নভঙ্গ" নামৰ বিখ্যাত কবিতাটি এই কাব্যগ্ৰন্থৰে অন্তৰ্গত।\n১৮৭৮ চনত বেৰিষ্টাৰ হোৱাৰ উদ্দেশ্যে ৰবীন্দ্ৰনাথে ইংলেণ্ডলৈ যাত্ৰা কৰে। তাত ব্ৰাইটনৰ এখন পাব্লিক স্কুলত তেওঁ নামভৰ্তি কৰে। তাৰপিছত তেওঁ ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ লণ্ডনত পঢ়াশুনা কৰে। ১৮৮০ চনত তেওঁ কোনো ডিগ্ৰী লাভ নকৰাকৈ ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে। ১৮৮৩ চনত তেওঁ মৃণালিনী দেবীক বিয়া কৰায়। জন্মৰ সময়ত মৃণালিনীৰ ঘৰত মতা নাম আছিল ভৱতাৰিণী (১৮৭৩ - ১৯০২)। তেওঁলোকৰ পাঁচটি সন্তানৰ জন্ম হৈছিল যদিও তাৰ মাজতে দুটি শিশুকালতেই মৃত্যুৰ মুখত পৰে।। ১৮৯০ চনৰপৰা ৰবীন্দ্ৰনাথে শিলাইদহত থকা তেওঁৰ পৈতৃক সম্পত্তি চোৱাচিতা কৰাৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে। এইখিনি সময়ত তেওঁ "জমিদাৰ বাবু" নামেৰে পৰিচিত আছিল। এইছোৱা সময়তে ৰবীন্দ্ৰনাথে অনেক গল্প ৰচনা কৰে। তেওঁৰ তিনিটা খণ্ডত ৰচিত বিখ্যাত গল্প সংকলন গল্পগুচ্ছৰ (য'ত মুঠ ৮৪টা চুটি গল্প আছে) প্ৰায় আধাসংখ্যক গল্প এইখিনি সময়তেই তেওঁ ৰচনা কৰে।। এই গল্পসমূহত ব্যঙ্গ তথা আবেগৰ সমন্বয়ত গ্ৰামীণ বাংলাৰ সঠিক চিত্ৰ নিপুণভাবে ফুটি উঠিছে।\nজীৱনৰ অন্তিম দশকতো ৰবীন্দ্ৰনাথৰ সৃজনশীলতা অটুট আছিল। তেখেতৰ জনপ্ৰিয়তাও আছিল তুঙ্গত। ১৯৩৪ চনৰ ১৫ জানুৱাৰীত ভাৰতৰ বিহাৰ ৰাজ্যত হোৱা প্ৰলয়ংকাৰী ভূমিকম্প সম্বন্ধে মহাত্মা গান্ধী-য়ে কৈছিল যে 'এয়া দলিতসকলক বশীভূত কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ এক প্ৰতিশোধ'।। ৰবীন্দ্ৰনাথে এই মন্তব্যৰ বাবে মহাত্মা গান্ধীক ৰাজহুৱা ভাৱে তিৰস্কাৰ কৰে। ঈয়াৰোপৰি বঙ্গৰ আৰ্থসামাজিক অৱস্থাৰ অৱনতি আৰু কলিকতাত দৰিদ্ৰতাৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱৰ কাৰণে বিশেষ ভাৱে দুখ প্ৰকাশ কৰে। ১০০ শাৰীৰ এটা মিত্ৰাক্ষৰ বৰ্জিত কবিতাৰে তেখেতে নিজৰ বেদনাৰ বহিৰ্প্ৰকাশ কৰে। দ্বিমুখী চিন্তাধাৰাক উদ্বিত কৰাৰ এই কৌশল পৰৱৰ্তী কালৰ সত্যজিত ৰায় পৰিচালিত অপুৰ সংসাৰ নামৰ চলচ্চিত্ৰত অনুসৰণ কৰা হয়।। এই সময়ত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ লেখাৰ এটা ১৫ খণ্ডৰ সংকলন প্ৰকাশ কৰা হয়। এই সংকলনৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল "পুনশ্চ" (১৯৩২), "শেষ সপ্তক" (১৯৩৫) আৰু "পাত্ৰপুট" (১৯৩৬)। তেখেতে গদ্য-গান আৰু নৃত্যনাট্য ৰচনাৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা অব্যাহত ৰাখে, আৰু ইয়াৰ মাজত আছেঃ "'চিত্ৰাঙ্গদা"" (১৯১৪), "শ্যামা" (১৯৩৯) আৰু "চণ্ডালিকা" (১৯৩৮)। এই কালছোৱাত ৰছিত উপন্যাসসমূহ হৈছে "দুই বোন" (১৯৩৩), "মালঞ্চ" (১৯৩৪) আৰু "চাৰ অধ্যায়" (১৯৩৪)। জীৱনৰ শেষ সময়ত তেখেতে বিজ্ঞান সংক্ৰান্তিয় বিষয়ৰ প্ৰতি আগ্ৰহান্বিত হয় আৰু তাৰ প্ৰমাণ পোৱা যায় "বিশ্ব পৰিচয়" (১৯৩৭) নামৰ এটি প্ৰবন্ধ সংকলনত। তেখেতে জীৱবিজ্ঞান, পদাৰ্থবিজ্ঞান আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰে আৰু তেখেতৰ সেই সময়ৰ কবিতা আৰু সাহিত্য-কৰ্মত বিজ্ঞানৰ প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ প্ৰতি তেখেতৰ বোধগম্যতা ফুটি উঠে। এই সাহিত্যৰাজীত উচ্চমানৰ প্ৰকৃতিবাদ প্ৰস্ফুটিত হোৱা দেখা যায়। তেখেতৰ তিনিটা ভিন্ন গল্পত বৈজ্ঞানিক প্ৰক্ৰিয়াৰ ব্যাখ্যা দিয়া আছে, এই গল্পকেইটা হ'লঃ "সে" (১৯৩৭), "তিন সঙ্গী" (১৯৪০) আৰু "গল্পসল্প"। (১৯৪১)\nঠাকুৰৰ ভ্ৰমণৰ নিচা আছিল প্ৰখৰ। ১৮৭৮ চনৰ পৰা ১৯৩২ চনৰ মাজভাগলৈ তেওঁ পাঁচখন মহাদেশৰ ত্ৰিছখনৰো অধিক দেশ ভ্ৰমণ কৰিছিল। ইয়াৰ বহুতো ভ্ৰমণৰ উদ্দেশ্য আছিল ভাৰতৰ বাহিৰৰ অবাঙালী পঢ়ুৱৈ আৰু শ্ৰোতাসকলক তেখেতৰ সাহিত্য কৰ্মৰ সৈতে পৰিচয় কৰি দিয়া আৰু কেখেতৰ ৰাজনৈতিক আদৰ্শ প্ৰচাৰ কৰা। ১৯১২ চনত ইংলেণ্ডলৈ যোৱাৰ যাওঁতে তেখেতে এবাকচ কিতাপো লৈ গৈছিল আৰু এই কিতাপবোৰে বিভিন্ন মিচনেৰী ব্যক্তিত্ব, চাৰ্লচ এফ এণ্ড্ৰুজ, এংলো আইৰিচ কবি উইলিয়াম বাটলাৰ য়েটচ, এজৰা পাউণ্ড, ৰবাৰ্ট ব্ৰিজেছ, আৰ্নষ্ট ৰাইট প্ৰমুখ্যে বিভিন্ন ব্যক্তিক মুগ্ধ কৰিছিল। য়েটচে আনকি গীতাঞ্জলীৰ ইংৰাজী অনুবাদৰ ভূমিকাও লিখিছিল। এণ্ড্ৰুজে ভাৰতলৈ আহি শান্তি নিকেতনত তেখেতৰ সৈতে যোগ দিছিল। ১৯১৬ চনৰ ৩ মেৰ পৰা ১৯১৭ চনৰ এপ্ৰিল মাহ পৰ্যন্ত তেখেতে জাপান আৰু যুক্তৰাষ্ট্ৰত বক্তৃতা প্ৰদান কৰে। এই বক্তৃতাবোৰত তেখেতে বিশেষকৈ জাপানী এবং আমেৰিকান জাতীয়তাবাদৰ নিন্দা কৰে। তেখেতে "ভাৰতত জাতীয়তাবাদ" শীৰ্ষক এটি প্ৰবন্ধ ৰচনা কৰে, য'ত ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদৰ প্ৰতি বিদ্ৰূপ আৰু প্ৰশংসা উভয়েই আছিল। বিশ্বজনীন শান্তিবাদত বিশ্বাসীসকলে অৱশ্য ইয়াৰ প্ৰশংসা কৰিছিল। এইসকলৰ ভিতৰত এজন আছিল ৰোমাঁ ৰোঁলা। তাৰপৰা ভাৰতলৈ উভতি অহাৰ পিছতেই ৬৩ বছৰ বয়সীয়া ৰবীন্দ্ৰনাথে পেৰু চৰকাৰৰ আমন্ত্ৰণ মৰ্মে সেই দেশলৈ যায় আৰু একেলগে মেক্সিকোলৈ যোৱাৰ সুযোগো গ্ৰহণ কৰে। তেখেতৰ ভ্ৰমণৰ প্ৰতি সন্মান দেখুৱাই উভয় দেশৰ চৰকাৰে শান্তিনিকেতনৰ বিশ্বভাৰতীলৈ ১০০,০০০ আমেৰিকান ডলাৰ অনুদান আগবঢ়ায়।\nৰবীন্দ্ৰনাথৰ সকলোতকৈ প্ৰভাৱশালী সাহিত্য হৈছে তেখেতৰ গান আৰু কবিতাবোৰ। চুটিগল্প, প্ৰবন্ধ, ভ্ৰমণকাহিনী আৰু নাটক ৰচনাতো তেখেত সিদ্ধহস্ত আছিল। গান আৰু কবিতাৰ পিছতে তেখেতৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ৰচনা হ'ল চুটিগল্প। তেখেতক বাংলা ভাষাৰ চুটিগল্পৰ প্ৰতিষ্ঠাতা বুলি গণ্য কৰা হয়। তেখেতৰ ৰচনাৰ ছান্দসিক, আশাবাদী আৰু গীতিধৰ্মী ৰূপে সহজেই সকলোকে আকৰ্ষম কৰে। সাধাৰণ বাঙালীৰ জীৱনধাৰা আছিল তেখেতৰ ৰচনাৰ প্ৰধান উপজীৱ্য।\nৰবীন্দ্ৰনাথে প্ৰথম প্ৰথম ভাতৃ জ্যোতিৰিন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ অনূদিত মলিয়েৰৰ বুৰ্জোৱা (Le Bourgeois Gentilhomme) নাটৰ প্ৰধান চৰিত্ৰৰ ৰূপায়ণৰ মাজেৰে আত্মপ্ৰকাশ কৰে। ২০ বছৰ বয়ষত তেওঁ প্ৰথম নাটক "বাল্মিকী" ৰচনা কৰে। ইয়াত ডকাইত ৰত্নাকৰে কেনেকৈ নিজৰ জীৱনদৰ্শন সলনি কৰি বাল্মিকী হৈ ৰামায়ণ ৰচনা কৰে তাক প্ৰতীয়মান কৰা হৈছে। ইয়াত তেওঁ বিভিন্ন নাট্যশৈলী আৰু ভাৱৰ প্ৰকাশ ঘটাইছে, যেনে কীৰ্তনৰ ব্যৱহাৰ, মাতাল গানত ঐতিহ্যবাহী বৃটিচ আৰু আইৰিচ লোকসংগীতৰ সূৰৰ সংকলন।\n১৮৯০ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথে বিসৰ্জন ৰচনা কৰেন যাক অনেকে তেওঁৰ ৰচিত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ নাটক বুলি বিবেচনা কৰে। তেওঁৰ পাচৰ ফালৰ নাটকবোৰত ৰূপকে বেচি প্ৰাধান্য পাইছে। এনে এখন উল্লেখযোগ্য নাটক "ডাকঘৰ"। ইয়াত এজন সৰু ল'ৰাই নিজৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ পৰা মুক্তি বিচাৰে আৰু অৱশেষত "শুই পৰে" (মৃত্যুৰ ৰূপক/প্ৰতীক)। সাৰ্ব জনীন আৱেদনসম্পন্ন "ডাকঘৰ"ৰ গল্পই ইউৰোপত যথেষ্ট সঁহাৰি পাইছিল। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ ভাষাত ল'ৰাটোৰ শুই পৰাৰ ৰূপকটোৱে "শুই পৰা" ৰূপকটোৱে "জাগতিক স্তুপীকৃত সম্পদ আৰু প্ৰচলিত বিশ্বাস"ৰ পৰা "আধ্যাত্মিক মুক্তি" সূচাইছে। আন এখন উল্লেখযোগ্য নাট "চন্দালিকা" এটা প্ৰাচীন বৌদ্ধ কিংবদন্তী লৈ গঢ়ি উঠিছে। ইয়াত গৌতম বুদ্ধৰ শিষ্য আনন্দই এগৰাকী আদিবাসী ছোৱালীৰ পৰা পানী খুজি খোৱাৰ কথা বৰ্নোৱা হৈছে। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ বিখ্যাত নাটক "ৰক্তকৰবী"ত এজন লোভী ৰজাৰ কথা কোৱা হৈছে। ধনৰ লোভত তেওঁ প্ৰজাসকলক খনিত কাম কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। নায়িকা নন্দিনীয়ে প্ৰজাসকলক একগোট কৰে আৰু এই অত্যাচাৰৰ অন্ত ঘটায়। তেওঁৰ অন্যান্য উল্লেখযোগ্য নাটক হৈছে "চিত্ৰাংগদা", "ৰাজা", মায়াৰ খেলা আদি। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ নৃত্যপ্ৰধান নাটসমূহক "ৰবীন্দ্ৰ নৃত্যনাট্য" বুলি জনা যায়। তেখেতে ৰচনা কৰা নাটকসমূহ হ'ল-\nস্ব-হস্তাক্ষৰত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিতা, ১৯২৬ চনত বাংলা আৰু ইংৰাজী ভাষাত হাঙ্গেৰিত ৰচিত\nবিহাৰীলাল চক্ৰৱৰ্তী (১৮৩৫-১৮৯৪) আছিল ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ পূৰ্বসূৰী কবি। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিকাহিনী, বনফুল আৰু ভগ্নহৃদয় এই তিনিখন কাব্যগ্ৰন্থত বিহাৰীলালৰ প্ৰভাৱ সুস্পষ্ট। সন্ধ্যাসংগীত কাব্যগ্ৰন্থত ৰবীন্দ্ৰনাথে প্ৰথন নিজেৰ বক্তব্য প্ৰকাশ কৰে। এই পৰ্বৰ সন্ধ্যাসংগীত, প্ৰভাতসংগীত, ছবি ও গান আৰু কড়ি ও কোমল কাব্যগ্ৰন্থৰ মূল বিষয়বস্তু আছিল মানৱ হৃদয়ৰ বিষণ্ণতা, আনন্দ, মৰ্ত্যপ্ৰীতি আৰু মানৱপ্ৰেম। ১৮৯০ চনত প্ৰকাশিত মানসী আৰু তাৰ পিছত প্ৰকাশিত সোনাৰ তৰী (১৮৯৪), চিত্ৰা (১৮৯৬), চৈতালি (১৮৯৬), কল্পনা (১৯০০) আৰু ক্ষণিকা (১৯০০) কাব্যগ্ৰন্থত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ প্ৰেম আৰু সৌন্দৰ্য সম্পৰ্কিত ৰোমান্তিক ভাৱনা ফুটি উঠিছে। ১৯০১ চনত ব্ৰহ্মচৰ্যাশ্ৰম প্ৰতিষ্ঠাৰ পিছত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিতাত আধ্যাত্মিক চিন্তাৰ প্ৰাধান্য পৰিলক্ষিত হয়। এই চিন্তা প্ৰকাশ পাইছে নৈবেদ্য (১৯০১), খেয়া (১৯০৬), গীতাঞ্জলি (১৯১০), গীতিমাল্য (১৯১৪) আৰু গীতালি (১৯১৪) কাব্যগ্ৰন্থত। ১৯১৪ চনত প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সূচনা হোৱাত বলাকা (১৯১৬) গ্ৰন্থত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিতাত আধ্যাত্মিক চিন্তাৰ পৰিৱৰ্তে মৰ্ত্যৰ জীৱন সম্পৰ্কে আগ্ৰহ প্ৰকাশ পায়। পলাতকা (১৯১৮) গ্ৰন্থত গল্প-কবিতাৰ ৰূপত তেখেতে নাৰী জীৱনৰ সমসাময়িক সমস্যাবোৰ তুলি ধৰে। পূৰবী (১৯২৫) আৰু মহুৱা (১৯২৯) কাব্যগ্ৰন্থত ৰবীন্দ্ৰনাথ প্ৰেমক উপজীব্য কৰে। ইয়াৰ পিছত পুনশ্চ (১৯৩২), শেষ সপ্তক (১৯৩৫), পত্ৰপুট (১৯৩৬) আৰু শ্যামলী (১৯৩৬) শীৰ্ষক চাৰিখন গদ্যকাব্য প্ৰকাশিত হয়। জীৱনৰ শেষ দশকত কবিতাৰ আঙ্গিক আৰু বিষয়বস্তুক লৈ তেখেতে কেইটামান নতুন পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা চলাইছিল। এই সময়ৰ ৰোগশয্যায় (১৯৪০), আৰোগ্য (১৯৪১), জন্মদিনে (১৯৪১) আৰু শেষ লেখা (১৯৪১, মৰণোত্তৰ ভাবে প্ৰকাশিত) গ্ৰন্থত মৃত্যু আৰু মৰ্ত্যপ্ৰীতিক এটা নতুন আঙ্গিকত প্ৰকাশ কৰিছিল। কবিজনাৰ শেষ কবিতা "তোমাৰ সৃষ্টিৰ পথ" মৃত্যুৰ আঠ দিন আগত মৌখিকভাবে ৰচনা কৰিছিল।\nৰবীন্দ্ৰনাথৰ কবিতাত মধ্যযুগীয় বৈষ্ণব পদাৱলী, উপনিষদ, কবীৰৰ দোহাৱলী, লালনৰ বাউল গীত আৰু ৰামপ্ৰসাদ সেনৰ শাক্ত পদাৱলীৰ প্ৰভাৱ পৰিলক্ষিত হয়। তথাপি প্ৰাচীন সাহিত্যেৰ দুৰূহতাৰ পৰিবৰ্তে তেখেতে এক সহজ আৰু সৰস কাব্যৰচনাৰ আঙ্গিক গ্ৰহণ কৰিছিল। আকৌ ১৯৩০-ৰ দশকত কিছু পৰীক্ষামূলক ৰচনাৰ মাধ্যমেদি বাংলা সাহিত্যত আধুনিকতা আৰু বাস্তৱতাবোধৰ প্ৰাথমিক আবিৰ্ভাৱ প্ৰসঙ্গত তেখেতে নিজ প্ৰতিক্ৰিয়া ব্যক্ত কৰিছিল। বহিৰ্বিশ্বত তেখেতৰ আটাইতকৈ সুপৰিচিত কাব্যগ্ৰন্থখন হ'ল গীতাঞ্জলি। এই গ্ৰন্থৰ বাবেই তেখেতেনোবেল বঁটা লাভ কৰিছিল। নোবেল ফাউণ্ডেচনে তেখেতৰ এই গ্ৰন্থখনক "গভীৰ সংবেদনশীল, উজ্জ্বল আৰু সুন্দৰ কাব্যগ্ৰন্থ" বুলি মন্তব্য কৰিছল।\nসঙ্গীত আৰু চিত্ৰশিল্প[সম্পাদনা কৰক]\nৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ এজন উচ্চ পৰ্যায়ৰ সংগীতজ্ঞ আৰু চিত্ৰকৰ আছিল। তেখেতে লেখা ২,২৩০টা গান বাংলা সংস্কৃতিৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ গান ৰবীন্দ্ৰ সংগীত হিচাপে পৰিচিত। ৰবীন্দ্ৰনাথৰ গানক আচলতে তেখেতৰ সাহিত্যৰাজিৰ পৰা পৃঠক কৰা কঠিন। সেইবোৰৰ বেচিভাগেই কবিতা, নাটক বা গল্প-উপন্যাসৰ অংশ। তেখেতৰ গানত হিন্দুঃস্থানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ ঠুমৰীৰ বিশেষ প্ৰভাৱ দেখা যায়। মানৱ মনৰ সকলো অভিব্যক্তিয়ে তেখেতৰ গানত ধৰা দিছে।।\nদেশক স্বাধীন কৰাৰ উদ্দেশ্যে তেওঁ অসহযোগ বা সশস্ত্ৰ আন্দোলনৰ পৰিবৰ্তে স্বাৱলম্বিতা আৰু জনগণৰ আত্মিক উন্নতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছিল। তেওঁৰ মতে বৃটিচ ঔপনিবেশিক সাশন অশুভ নহয়, বৰং ই সামাজিক সমস্যাৰ এক ৰাজনৈতীক ৰূপ হে। তেওঁ ভাৰতবাসীক এই শাসন মানি ল'বলৈ আহ্বান জনাই কয়, "There can be no question of blind revolution, but of steady and purposeful education".\nবহুতৰ মতে ৰবীন্দ্ৰনাথৰ গীতত প্ৰাচীন আইৰিচ আৰু স্কটিছ সুৰ আৰু ছন্দৰ প্ৰভাৱ বিদ্যমান। উদাহৰণ স্বৰূপে কব পাৰি "পুৰোনো সেই দিনেৰ কথা" গীতটোৰ মূল সুৰ স্কটিছ লোকগীত "অল্ড লেং চাইন"ৰ পৰা লোৱা হৈছে। তদুপৰি তেখেতৰ গীতত বঙ্গীয় বাউল গীত আৰু দক্ষিণ ভাৰতৰ উচ্চাঙ্গ সঙ্গীতৰ প্ৰভাৱ পৰিলক্ষিত হয়।\n↑ "বিহাৰীলাল ও ৰবীন্দ্ৰনাথ", অলোক ৰায় সম্পাদিত বিহাৰীলাল চক্ৰবৰ্তীৰ সাৰদামঙ্গল ও সাধেৰ আসন (বাংলা গ্ৰন্থ), পৃ. ৫৫-৫৬\n↑ 29.00 29.01 29.02 29.03 29.04 29.05 29.06 29.07 29.08 29.09 29.10 29.11 সৰ্বজনেৰ ৰবীন্দ্ৰনাথ (বাংলা গ্ৰন্থ), পৃ. ২৩-২৪\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=ৰবীন্দ্ৰনাথ_ঠাকুৰ&oldid=230145"ৰ পৰা সংকলিত\nএই পৃষ্ঠাখন ২২ মে’, ২০২০ তাৰিখে ০৯:২৫ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


নৱবৰ্ষ, ভোগালী আৰু জ্যোতিপ্ৰসাদ: ডাঃ ভূপেন শইকীয়া - সাহিত্য ডট অৰ্গ\n(চৌকিডিঙিৰ জিলা পুথিভঁৰালৰ ওচৰত ৰেৱতী পেহীদেউ আৰু হৰেশ পেহাদেউৰ ঘৰ। সোমবাৰে লাইব্ৰেৰী বন্ধ থাকে। লাইব্ৰেৰীৰ পৰা এবাৰত দুখনকৈ কিতাপ ঘৰলৈ নিবলৈ দিয়ে। মই সপ্তাহত ৪/৫দিনেই লাইব্ৰেৰীলৈ যাওঁ আৰু প্ৰায়েই পেহীৰ ঘৰত সোমাওঁ। মোৰ কিতাপ পঢ়াৰ আগ্ৰহৰ বাবেই পেহী আৰু পেহাই মোক বিশেষ স্নেহৰ চকুৰে চাইছিল।)\nসাহিত্য ডট অৰ্গৰ সম্পাদক ৰণজিৎ কুমাৰ বৰাৰ আগ্ৰহত দুআষাৰ লিখোঁ বুলি কীব’ৰ্ডত হাত বুলাবলৈ লৈছোঁ। নাজানো মোৰ লিখনিয়ে থীমৰ বিষয়-বস্তুৰ কিমান কাষ চাপিব পাৰিব। বিগত বছৰটোৰ অন্তিম মাহৰ নিৰ্লজ্জ দানৱীয় ঘটনাৱলীয়ে দেশে-বিদেশে ভাৰতবৰ্ষৰ মান-সন্মান ভূলুণ্ঠিত কৰিলে আৰু সৃষ্টি কৰিলে এক অভূতপূৰ্ব জনপ্ৰতিবাদৰ ঢৌ, যাৰ প্ৰতিক্ৰিয়া এতিয়াও অব্যাহত আছে। এই বিষয়ে অধিক চৰ্চাই মনলৈ দুখ আৰু হতাশাৰ ভাবহে আনে বাবে সদ্যহতে বিষয়টো সামৰিছোঁ।\nৰাতিপুৱাই টিভিত দেশৰ বাতৰি শুনাৰ আৰু ইন্টাৰনেটৰ মাধ্যমেৰে অসমৰ বাতৰি কাকতসমূহত চকু ফুৰোৱাৰ মোৰ নিয়মীয়া অভ্যাস। এনে কৰোঁতে বেয়া বাতৰিৰ পয়োভৰত ভাল বাতৰি বিচাৰি হাবাথুৰি খাবলগীয়া হয়। ভাবিলে আচৰিতেই লাগে চকুৰ আগত চাওতে চাওতে কেনেকৈযে দিনবোৰ সলনি হ’ল।\nএটা দিন আছিল যেতিয়া জানুৱাৰীলৈ পষেক থাকোতেই বগা বা ৰঙীণ ড্ৰয়িং পেপাৰ কিনি আনি সৰু সৰুকৈ কাটি তাত ছবি আঁকি ৱাটাৰ কালাৰ বা পেষ্টেল কালাৰৰে ৰঙ কৰিছিলোঁ। শুভেচ্ছা বাৰ্তা শুৱলাকৈ সাজি উলিয়াই ধুনীয়াকৈ ৰঙীন আখৰেৰে লিখিছিলোঁ। লেফেফাও প্ৰায় নিজে সাজিছিলোঁ আৰু ডাক-টিকট লগাই নিজ হাতেৰে ৰঙা চিঠিৰ বাকচত প’ষ্ট কৰিছিলোঁ। ডিচেম্বৰৰ শেষ সপ্তাহৰ পৰা জানুৱাৰীৰ মধ্যভাগলৈ ডাকোৱালৰ আৰু ডাকোৱালে কঢ়িয়াই অনা চিঠিৰ অতীব আগ্ৰহেৰে প্ৰতীক্ষা কৰিছিলোঁ। দুই এখন গ্ৰিটিংছ টেলিগ্ৰামো কেতিয়াবা হাতত পৰিছিল। আমাৰ শিক্ষাগুৰুসকলকো নিজে সজোৱা গ্ৰিটিংছ যাঁচি আনন্দিত হৈছিলোঁ। নিজলৈ অহা গ্ৰিটিংছ কাৰ্ডসমূহেৰে নিজৰ কোঠা শুৱনি কৰি এক বুজাব নোৱৰা তৃপ্তি পাইছিলোঁ।সময়ৰ বিৱৰ্তনৰ লগে লগে কিনা বা হাতেৰে বনোৱা গ্ৰিটিংছ কাৰ্ডৰ ছাহিদা নোহোৱা হ’ল। টেলিফোনত আৰু এছ এম এছত ম’বাইল ফোনত আৰু এতিয়া ফে’চবুকত মানুহে শুভেচ্ছাৰ বিনিময় কৰা হ’ল। মৃদুল সন্দিকৈ নামৰ এজন ভাব-বিভোৰলোকে সেয়ে ‘জনসাধাৰণ’ বাতৰি কাকতত লিখিছে -“নৱবৰ্ষ আহিল, নাহিল ডাকোৱাল!” এই নষ্টালজিয়াৰ মাজত সোমাই থাকোতে টিভিৰ পৰা অহা মন্দিৰ, নামঘৰৰ শংখ ঘন্টাৰ ধ্বনিয়ে পহিলা জানুৱাৰীৰ প্ৰভাতী পুৱাটোত মন মোৰ ফৰকাল কৰি তুলিলে। মোৰ সহৃদয় পাঠকসকলে জানে যে বৰ্তমান মই নিজৰ জনমভূমিৰ পৰা চাৰি হেজাৰ কিলোমিটাৰ দূৰত্বৰ এক মৰুৰ দেশত কৰ্মৰত। সেয়ে পূজা-পাঠৰ শব্দ শুনিয়ে মনলৈ পবিত্ৰ ভাব এটা আহিল। নৱবৰ্ষৰ প্ৰথম দুদিনত মোৰ চকুত পৰা কেইটামান বাতৰি ইয়াত উল্লেখ কৰিব খুজিছোঁ। গুৱাহাটীত নৱবৰ্ষৰ দিনা ৫ কোটি টকাৰ মদ বিক্ৰীৰ বিপৰীতে গ্ৰন্থ বিক্ৰী হয় দহ লাখ টকাৰ। গুৱাহাটীৰ চিৰিয়াখানাত এক জানুৱাৰী দিনা ২২ হেজাৰৰো অধিক দৰ্শণাৰ্থীয়ে প্ৰৱেশ কৰে। পৰিতাপৰ বিষয় চিৰিয়াখানাৰ বনস্পতি উদ্যান যুৱক-যুৱতীৰ অশালীন আচৰণৰ ৰম্যভূমিত পৰিণত হোৱাত কেইবামাহৰ পৰা কৰ্তৃপক্ষই উদ্যানত তলা মাৰি থৈছে।\nআজিৰ মানুহৰ জীৱনৰ এক অপৰিহাৰ্য অংগত পৰিণত হোৱা ইন্টাৰনেটৰ শুভাৰম্ভ হৈছিল ১৯৮৩ চনৰ এক জানুৱাৰীত। ২০১৩ চনত ইন্টাৰনেটে তিনিটা দশক সম্পূৰ্ণ কৰিলে। আৰক্ষীৰ তৎপৰতাত নতুন বছৰৰ প্ৰথম দুটা দিনত গুৱহাটী মহানগৰীত মটৰ দূৰ্ঘটনা আৰু সুৰাপায়ীৰ অতপালি হ্ৰাস এক উল্লেখযোগ্য ঘটনা বুলি চিহ্নিত হৈছে।\nচিকিৎসা শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত নিশ্চিতকৈ সহায়কাৰী হ’বপৰা তেজপুৰৰ বিহগুৰিত নিৰ্মাণৰত তেজপুৰ মেডিকেল কলেজৰ ৮০ ভাগৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য সম্পূৰ্ণ হোৱাটো নিসন্দেহে এক আশাপ্ৰদ বাতৰি। একে সময়তে তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ে ক্ৰমে অসমবাসীৰ মনলৈ নতুন আশাৰ সঞ্চাৰ কৰিব সমৰ্থ হৈছে। এসময়ৰ অসমৰ এজন মেধাৱী ছাত্ৰ ড০ বিপুল চন্দ্ৰ শৰ্মাই আমেৰিকাৰ লোভনীয় চাকৰি ত্যাগ কৰি তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে যোগদান কৰাটো সঁচাকৈয়ে এক সুখবৰ। আনহাতে তিনিচুকীয়াৰ যুৱক ড০ মুকুট গোঁহায়ে বৰ্তমান দক্ষিণ আফ্ৰিকাত বিজ্ঞানীৰূপে সুনাম আৰ্জিবলৈ সক্ষম হোৱাৰ খবৰ অসমৰ বাতৰিকাকতত প্ৰকাশিত হৈছে।\nআৰু বহুকেইটা সৰু-বৰ ভাল লগা খবৰ হ’ল— অসম কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়ে স্বাইন ফিভাৰৰ ছিটা উদ্ভাৱন কৰিছেআৰু ‘আসাম মিস্ক’ নামৰ সূলভ মূল্যৰ শিশু খাদ্যৰ উৎপাদন আৰম্ভ কৰিছে।\nঅসম এছ’চিয়েচন, গুড়গাঁৱে দিল্লীলৈ চিকিৎসাৰ বাবে অসমৰ পৰা যোৱা ৰোগীৰ সুবিধাৰ্থে সহজতে ৰক্ত সংগ্ৰহৰ ব্যৱস্থা কৰিছে। এয়া নিশ্চয় প্ৰয়োজনীয় লোকসকলৰ বাবে সকাহ দিয়া বাৰ্তা। স্কুলীয়া শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰা বিশ্বনাথ চাৰিআলিৰ স্তুতি খাউণ্ডৰ নাছা ভ্ৰমণ অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে সাক্ষাৎকাৰো পঢ়ি ভাল লাগিল। ভাল লাগিল অসমীয়া ডি টি পিৰ ছফ্টৱেৰ নিৰ্মাতা লক্ষীমপুৰৰ অনিল বৰুৱাৰ সংগ্ৰামৰ আৰু উত্থানৰ কাহিনী পঢ়ি। মন ভৰি উঠিল যেতিয়া অৱগত হলোঁ জীৱিকাৰ সংগ্ৰামত তেওঁ এটা সময়ত ৬০টকা হাজিৰাৰ ৰাজমিস্ত্ৰীৰ কাম কৰিবলগীয়া হৈছিল। ইন্টাৰনেটত জনসাধাৰণৰ বাতৰি পঢ়ি দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ বিজ্ঞানী প্ৰদীপ কুমাৰ শইকীয়াই অনিল বৰুৱালৈ এক লাখ টকাৰ সাহায্য প্ৰেৰণ কৰিছে। সিও এক সুসংবাদ।\nআন এজন যুৱ অভিযন্তা সমাজ সচেতন ব্যক্তি ডা০বুলজিৎ বুঢ়াগোঁহাই অহৰ্নিশে ব্ৰতী হৈ আছে অসমীয়া সমাজৰ বিশেষকৈ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক কেৰিয়াৰৰ পথ নিৰ্দেশনা দিয়াত। বিভিন্ন সংবাদপত্ৰত চিঠিপত্ৰৰ মাধ্যেমেদি তেওঁৰ অসমৰ প্ৰতি কিবা এটা কৰাৰ মানসিকতা প্ৰকাশ পাই আহিছে । অভিযন্তা অনুপম বৰ্মনৰ এক লিটাৰ পেট্ৰ’লেৰে ১১৯ কিলোমিটাৰ দূৰত্বলৈ গাড়ী দৌৰাব পৰাৰ উপায় উদ্ভাৱনৰ উৎসাহী বাতৰিৰ লগতে উদ্ধৱ ভঁৰালীৰ নৱতম কঁকাল বেঁকা নকৰাকৈ কঠিয়া ৰোৱা যন্ত্ৰ আৱিস্কাৰৰ সংবাদেও দিলে মনত অশেষ আনন্দ।পানী মেটেকাৰ পৰা নিৰ্মিত সামগ্ৰীৰে নীলিম কুমাৰ ভূঞাৰ উদ্যোগ স্থাপন, টেঙা পুখুৰীৰ অজিত শৰ্মা বৰুৱাৰ “ভোগালী জলপান” উদ্যোগ প্ৰতিষ্ঠাৰ কাহিনীও কাৰো পৰা এটকাও সহায় নোপোৱা প্ৰীমল নাৰ্জাৰীৰ ৩০০বিঘা মাটিত ৰবৰ খেতি কৰি কেইবাটিও পৰিয়ালক সংস্থাপন দিয়াৰ আশাপ্ৰদ বাতৰিৰ ওপৰিও ভাল লাগিল “লা মেজু দি আনন্দ” শীৰ্ষকেৰে অসমীয়া প্ৰতিদিনত প্ৰকাশিত বাতৰি। চমুকৈ ক’বলৈ হ’লে মাজুলীত পৰ্যটনৰ বিকাশৰ বাবে ডেনী গাম আৰু তেওঁৰ সহযোগী দুলাল, নিতুল, জ্যোতিৰ সহযোগত ওলাই অহা এদল উদ্যমী যুৱকৰ কৃচ্ছ্ৰসাধনাৰ কাহিনী ‘প্ৰতিদিন’ত সুন্দৰকৈ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। দুখন কবিতা পুথি ৰচনা কৰা আৰু ‘গাইড’ হিচাবে জীৱন আৰম্ভ কৰা ডেনী গাম বৰ্তমান এজন টুৰিষ্ট অফিচাৰ। এইসকলৰ পৰিচালনাত মাজুলীলৈ এতিয়া দেশ বিদেশৰ ভ্ৰমণকাৰীৰ আগমন ঘটিবলৈ লোৱাটো আশাৰ বতৰা।\nভাল লগা খবৰ হ’ল গ্ৰন্থমেলাত আৰু আন অনুষ্ঠানতো ১২টা ভাষাত (আদি,নাগমিজ,গাৰো,বড়ো, কাৰ্বি,ৰাজবংশী,হাজং,ৰাভা,চাহ জনগোষ্ঠীয় বাগানীয়া, হিন্দী,বাংলা আৰু অসমীয়া ) ‘অ’ মোৰ আপোনাৰ দেশ’ পৰিবেশন হোৱাটো। একে সময়তে প্ৰকাশিত হোৱা এটি উল্লেখযোগ্য বাতৰি হ’ল শিৱসাগৰৰ ‘উত্তৰণ’ যাদুঘৰৰ প্ৰতিষ্ঠাতা দুৰ্লভ বৰাৰ বিষয়ে। মোৰ সমবয়সী দূৰ্লভ বৰা আমাৰ দেউতাৰ নলেগলে লগা বাল্য বন্ধু স্বৰ্গীয় কুলধৰ বৰাৰ সুপুত্ৰ। এটা সময়ত কালুগাঁৱৰ বৰপাত্ৰ দ’ল হাইস্কুলত দেউতাই তাৱৈদেউৰ সৈতে একেলগে শিক্ষকতাকৰিছিল। আমি দুৰ্লভ বৰাৰ পিতৃ-মাতৃক “তাৱৈ -আমৈ” বুলিছিলোঁ। আজিকালি “আংকল”ৰ হেঁচাত এই সম্বোধনটো দুস্প্ৰাপ্য হৈ পৰিছে। ব্যক্তিগত যাদুঘৰ উত্তৰণৰ দিনক দিনে উত্তৰণ ঘটক ইয়াকে অন্তৰেৰে কামনা কৰোঁ।\nনৰৱেত বিজ্ঞানৰ গবেষণা কৰাৰ লগতে একনিষ্ঠভাবে অসমীয়া ভাষাৰ উত্তৰণত লাগি থকা পংকজ বৰাই নেটত খবৰ দিছে – সৌৰভ চলিহাৰ ‘অশান্ত ইলেকট্ৰ’ন’ আৰু কেইবাটাও গল্পৰ ইংৰাজী অনুবাদ ইন্টাৰনেটত উপলব্ধ হৈছে। আৰু এটা ভাল খবৰ হ’ল, ড০সঞ্জীৱ কুমাৰ বৰকটকীৰ মহাপুৰুষ শংকৰদেৱৰ অৱদানৰ ওপৰত লিখা এখন ইংৰাজী গ্ৰন্থ জাৰ্মানীৰ লেমবাৰ্ট একাডেমিক পাব্লিচিঙে প্ৰকাশ কৰাটো।\nএইবাৰ প্ৰসংগ সলনি কৰিব খুজিছোঁ। বিগত বছৰতটোৰ পৰ্যালোচনা কৰাতকৈ অলপ সুকীয়াকৈ ভাবিব খুজিছোঁ। সবাক চিন্তন (Loud thinking ) কৰিব লৈছোঁ। মনলৈ বাধাহীনভাৱে যি আহে আহিবলৈ দিছোঁ – মাথোঁ কথাখিনিয়ে আত্মশ্লাঘাৰ ৰূপ নললেই হ’ল। কিতাপৰ জগতখনৰ সৈতে মোক পৰিচয় কৰাই দিছিল দেউতাই। দেউতাই এফালে চতুৰ্থ শ্ৰেণীত ডিব্ৰুগড় চৰকাৰী হাইস্কুলত মোৰ নাম লগালে, আনফালে ৫ টকা দি মোক জিলা পুথিভঁৰালত সদস্য ভৰ্তি কৰি দিলে। চৌকিডিঙিৰ জিলা পুথিভঁৰালৰ ওচৰত ৰেৱতী পেহীদেউ আৰু হৰেশ পেহাদেউৰ ঘৰ। সোমবাৰে লাইব্ৰেৰী বন্ধ থাকে। লাইব্ৰেৰীৰ পৰা এবাৰত দুখনকৈ কিতাপ ঘৰলৈ নিবলৈ দিয়ে। মই সপ্তাহত ৪/৫দিনেই লাইব্ৰেৰীলৈ যাওঁ আৰু প্ৰায়েই পেহীৰ ঘৰত সোমাওঁ। মোৰ কিতাপ পঢ়াৰ আগ্ৰহৰ বাবেই পেহী আৰু পেহাই মোক বিশেষ স্নেহৰ চকুৰে চাইছিল। পাফু চিৰিজ, দস্যু ভাস্কৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি হেম বৰুৱাৰ নানান ভ্ৰমণ কাহিনী, অনুবাদ সাহিত্য, বিলুপ্ত জগত, টলষ্টয়ৰ সাধু, এণ্ডাৰচনৰ সাধু আদি এফালৰ পৰা গ্ৰাস কৰি গৈছিলোঁ। এটা সময়ত পাঠ্যপুথিৰ বাহিৰৰ কিতাপৰ এটা অংশ নপঢ়িলে মোৰ টোপনি নহা হ’ল। ডাক্তৰ হোৱালৈকে মোৰ এই অভ্যাসটো বাহাল আছিল। ষষ্ঠমানত পঢ়ি থাকোঁতেই ভাৰত চৰকাৰৰ এটি জলপানি পাই বেনাৰচৰ ‘ৰাজঘাট বেছেন্ত স্কুল’ত পঢ়িবলৈ গুছি গলোঁ। বিদ্যালয়ৰ অসমীয়া পঢ়াৰ সেয়ে সিমানতে অন্ত পৰিল। ইয়াৰ বাবেই মোৰ লিখাত বানানৰ ভুল হয়। জীৱনৰ সৰ্বোত্তম ৫টা বছৰ বেনাৰচত কটোৱাৰ পিচত এটা সময়ত ডাক্তৰ হ’লোঁ। চৰকাৰী চাকৰি ১৬ বছৰ কৰাৰ পিচত এৰা-ধৰাকৈ যোৱা দহটা বছৰে বিদেশত কৰ্মৰত। মৰুৰ দেশ কাটাৰলৈ আহি যোৱা বছৰটোত কম্পিউটাৰত নিজে নিজে অসমীয়া লিখিবলৈ শিকিলোঁ। ভাব প্ৰকাশ কৰিবলৈ এখন মঞ্চ পালোঁ – ‘অসমীয়া কথা বতৰা’ গোট। অলপতে মোৰ ৰচিত কেইটিমান কবিতা দুখন কবিতা পুথিৰ সংকলনত প্ৰকাশিত হ’ল। এতিয়া মই নিজে সপোন দেখিব পৰা হ’লোঁ। কাটাৰৰ ডায়েৰি, এখনি কবিতাৰ কিতাপ আৰু এখন খুহুতীয়া কথাৰ সংকলন প্ৰকাশ কৰাৰ সপোন দেখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছোঁ। ফে’চবুকৰ মাধ্যেমেৰে বিগত বছৰটোত বহু কেইজন বন্ধু পালোঁ। দূৰৈত থাকিও মাতৃভাষাত ভাব ব্যক্ত কৰিবলৈ এখন আপোন সমাজ পালোঁ। কাকো দুখ নিদিওঁ বুলি মই ভাবিলেও মোৰ ওচৰত ক্ষুন্ন হৈ কোনো কোনোবাই মোৰ বন্ধু্ত্ব ত্যাগ কৰাটো মোৰ বাবে দুখৰ বিষয়।\nভোগালীৰ তাৎপৰ্য অসমৰ বাহিৰত থাকিয়েই বাল্যকালৰ পৰা ভালকৈ বুজি উঠিছিলোঁ। উৰুকাৰ আগনিশাৰ চুৰি কাৰ্যক পোনতে বিস্ময়ৰে প্ৰত্যক্ষ কৰিছিলোঁ যদিও মনটোৱে ইয়াক কাহানিও সমৰ্থন জনোৱা নাছিল। আনৰ চকুত আমাৰ বেয়া পৰম্পৰা এটা সদায় কিয় ধৰা দিব লাগে ? একেই কথা ব’হাগত বিহু হুঁচৰিৰ নামত বাৰে ভচহু দল এটা পাতি অনা-অসমীয়াৰ পদূলিত বিকৃতভাৱে গাই-বাই ফুৰাৰো তীব্ৰ গৰিহণা দিওঁ।\nজ্যোতিপ্ৰসাদৰ বিষয়েনো কি লিখিম ? গোটত অনেকে জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰ বিষয়ে সাৰুৱা কথা লিখিছে আৰু লিখিব। মই মাথোঁ উপলব্ধি কৰোঁ এইজনা মনীষাই অল্পায়ুতে নুঢুকুৱা হ’লে অসমৰ সাহিত্য- সংস্কৃতিৰ জগতখন আৰু সমৃদ্ধিশালী হ’লহেঁতেন।\nমোখনিত ইমানেই কম যে মনলৈ অহা বেবেৰিবাং লিপিবদ্ধ কৰা বাবে পাঠকসকলে দায়-দোষ নধৰে যেন। বেয়াখিনি অগ্ৰাহ্য কৰি লাগতিয়াল যেন লগা কথাখিনিতহে পাঠকে মনোযোগ দিয়ে। সকলোকে ধন্যবাদ আৰু নৱবৰ্ষৰ শুভকামনা জনাই আজিলৈ বিদায় মাগিলোঁ।\n← ভালপোৱা (সত্যজিৎ বৰঠাকুৰ)\nআইজলৰ পৰা মই প্ৰাঞ্জলে কৈছোঁ (প্ৰাঞ্জল কলিতা) →\nচিয়াগীতঃ লোকসংগীতৰ এক অৱলোকন – ৰূপম নাথ


আইএনএছ বিৰাটে পাব নতুন ৰূপ! বিনষ্ট কৰাত বাধা উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ - Prag News\nHomeব্ৰেকিং নিউজআইএনএছ বিৰাটে পাব নতুন ৰূপ! বিনষ্ট কৰাত বাধা উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ\nআইএনএছ বিৰাটে পাব নতুন ৰূপ! বিনষ্ট কৰাত বাধা উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ\nনতুন দিল্লী : ভাৰতীয় নৌসেনাৰ এসময়ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ এয়াৰক্ৰাফ্ট কেৰিয়াৰ ‘আইএনএছ বিৰাট’ক বিনষ্ট কৰাত বাধা আৰোপ কৰিছে উচ্চতম ন্যায়ালয়ে। ভাৰতীয় নৌসেনাৰ পৰা অব্যাহতি দিয়াৰ পাছত আইএনএছ বিৰাটক ভাঙি পেলোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল।\nআৰু পঢ়িব পাৰিব : মিজো দুৰ্বৃত্তই জ্বলালে অসমীয়াৰ ৫৪টাকৈ ঘৰ, সীমান্তত উত্তেজনা\nএটা প্ৰতিষ্ঠানে এই বিশেষ জাহাজখনক সামুদ্ৰিক সংগ্ৰহালয় আৰু বিভিন্ন সুবিধাযু্ক্ত এডভেন্সাৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে গঢ় দিয়াৰ দাবীৰে উচ্চতম ন্যায়ালয়ত জনোৱা আবেদনৰ শুনানি গ্ৰহণ কৰি এই ৰায় দিয়ে সৰ্বোচ্চ ন্যায়ালয়ে। যিটো প্ৰতিষ্ঠানে চৰকাৰৰ পৰা এই বিৰাটক ভঙা-ছিঙা সামগ্ৰী হিচাপে বিক্ৰীৰ বাবে গ্ৰহণ কৰিছিল সেই প্ৰতিষ্ঠানটোত ১০০ কোটি টকা আগবঢ়োৱাৰ প্ৰস্তাৱ দিছে আবেদনকাৰী প্ৰতিষ্ঠানটোৱে।\nউল্লেখ্য যে, ১৯৫৯চনৰ নৱেম্বৰ মাহৰ পৰা ১৯৮৪চনৰ এপ্ৰিললৈ এই জাহাজখনে এইচএমএছ হেৰমাছ নামেৰে ব্ৰিটিছ নেভীক সেৱা আগবঢ়াইছিল। তাৰ পাছত মেৰামতিৰ কৰি ভাৰতীয় নৌসেনাত ইয়াক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।\nPrevious articleমিজো দুৰ্বৃত্তই জ্বলালে অসমীয়াৰ ৫৪টাকৈ ঘৰ, সীমান্তত উত্তেজনা\nNext articleযৌন নিৰ্যাতনৰ বলি কিশোৰী : লোকলজ্জাৰ ভয়ত পুতি থ’লে নৱজাতকক


পৰাৰ্থপৰতা - .\nby মুম্বাই -চানেকী on October 28, 2014 in Echo of the soil •0Comments\n[ লেখক: দেৱব্ৰত দাস ]\nএই ৰচনাখনৰ প্ৰথম অংশটোত যিটো সঁচা ঘটনাৰ অৱতাৰণা কৰা হ’ব সেইটো মোৰ এটা প্ৰিয় ঘটনা ৷ এইটোৰ সম্ভেদ পাইছিলোঁ ইণ্টাৰনেটৰ জৰিয়তে মোৰ এজন বন্ধুৰ সৌজন্যত ৷ ঘটনাটো মই ইতিমধ্যে স্থানান্তৰত এখন আপেক্ষিকভাৱে কম জনপ্ৰিয় কাকতত লিখিছিলোঁ যদিও মই ইয়াত আজি পুনৰোল্লেখ কৰিব ওলাইছোঁ, কাৰণ মোৰ আন্তৰিক ইচ্ছা যাতে বেছিতকৈও বেছি পাঠক ঘটনাটোৰ বিষয়ে অৱগত হয় ৷\nঘটনাটো এনেকুৱাঃ এদিন এজনী তেনেই সৰু ছোৱালীয়ে তাই খুচুৰা পইচা সাঁচিবলৈ কোনোবাই উপহাৰ দিয়া পিগি বেংক (Piggy Bank) পুতলাটো ভাঙি দেখিলে ইতিমধ্যে কিছু পইচা সাঁচিব পাৰিছে ৷ তাই পইচাখিনি লৈ এখন ফাৰ্মাচী পালেগৈ ৷ ফাৰ্মাচীখনত মালিকজনৰ বাহিৰে আন কৰ্মচাৰী নাছিল ৷ তাতে আকৌ মালিকজন তেতিয়া এজন অচিনাকি পুৰুষৰ সৈতে বাৰ্তালাপত মগ্ন ৷ অলপপৰ ৰৈ যেতিয়া তাই দেখিলে মালিকে তাইৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া নাই, তাই কৰিলে কি পইচা এটা লৈ ফাৰ্মাচীৰ কাউণ্টাৰত জোৰেৰে শব্দ কৰিলে ৷ দোকানীয়ে বিৰক্তিৰে তাইৰ ফালে চাই সুধিলে – ‘‘কি লাগে ?’’\nতাই উত্তৰ দিলে – ‘‘মোৰ ভাইটিৰ অসুখ ৷ তাক বচাবলৈ হ’লে এটা মিৰাকল (Miracle – নোহোৱা – নোপজা ঘটনা) লাগিব ৷ মই যোৱাকালি মা-দেউতাহঁতে কোৱা – কুই কৰা শুনিছোঁ, ভাইটিক হেনো মিৰাকলেহে বচাব পাৰিব ৷ মই সেয়ে ৰাতিপুৱাতে মিৰাকল নামৰ দৰবটো কিনিবলৈ আহিছোঁ ৷ মিৰাকলৰ দাম কিমান কোৱা, মোৰ হাতত বহুত পইচা আছে, সেইখিনি কম পৰিলে বাকীখিনিও যোগাৰ কৰিম ৷’’\nদোকানীজনে উত্তৰ দিলে – ‘‘আমি ইয়াত মিৰাকল বিক্ৰী নকৰোঁ ৷ আৰু মই এতিয়া মোৰ ভাইটিৰ সৈতে কথা পাতি আছোঁ ৷ এওঁ বহু দূৰৰ চহৰ এখনৰপৰা আহিছে বহুদিনৰ মূৰত ৷ আমাক দিগদাৰি নকৰিবা ৷ যোৱা ৷’’\nসুন্দৰ সাজ – পোছাক পিন্ধা দোকানীজনৰ ভায়েকে এইবাৰ ছোৱালীজনীৰ ওচৰলৈ আহি সুধিলে – ‘‘তোমাৰ ভাইটিক কি ধৰণৰ মিৰাকল লাগে কোৱাছোন ?’’\nছোৱালীজনীয়ে উত্তৰ দিলে – ‘‘মই নাজানো ৷ মই মাথোঁ মাই দেউতাক কোৱা শুনিছোঁ ভাইটিক এটা অপাৰেচনৰ দৰ্কাৰ ৷ বহুত খৰচ হেনো ৷ দেউতাৰ হাতত ইমান টকা নাই ৷ দেউতাই কৈছে মিৰাকল এটাইহে তাক বচাব পাৰিব ৷ সেয়ে মোৰ সাঁচতীয়া পইচাখিনি লৈ আহিছোঁ মিৰাকল কিনিবলৈ ৷’’\nবেলেগ চহৰৰপৰা অহা অচিনাকি মানুহজনে সুধিলে – ‘‘তোমাৰ হাতত কিমান পইচা গোট খাইছে ?’’\nতাই পইচাখিনি মানুহজনৰ হাতত দি উত্তৰ দিলে – ‘‘এক ডলাৰ আৰু এঘাৰ ছেণ্ট ৷’’\nআমেৰিকাত এক ডলাৰ এঘাৰ ছেণ্ট তেনেই কম পৰিমাণৰ টকা ৷ কিন্তু টকাৰ পৰিমাণটো জানিও অচিনাকি মানুহজনে ক’লে -‘‘মোৰ হাততো এটা মিৰাকল আছে অৱশ্যে ৷ আৰু আচৰিত কথা মোৰ মিৰাকলটোৰ দামোচোন এক ডলাৰ এঘাৰ ছেণ্ট ৷ তুমি মোক তোমাৰ ঘৰলৈ লৈ ব’লাচোন, মোৰ হাতত থকা মিৰাকলটোৰে তোমাৰ ভাইটিৰ কাম হয় নে নহয় চাওঁগৈ ৷’’\nসেই মানুহজন আচলতে আছিল এজন নিউৰ’ ছাৰ্জন (Neurosurgeon) ৷ তেওঁ গৈ ছোৱালীজনীৰ ভায়েকক চালেগৈ আৰু পাছত ওচৰৰে হাস্পতালত এটা ডাঙৰ অপাৰেচন সফলতাৰে সম্পন্ন কৰিলে ৷ তাইৰ ভাইটি এণ্ড্ৰু এনেকৈয়ে নিশ্চিত মৃত্যুৰ দুৱাৰ-ডলিৰপৰা উভতি আহিল ৷ অপাৰেচনটোৰ বাবে আমেৰিকাৰ বিখ্যাত শৈল চিকিৎসক কাৰ্লটন আৰ্মষ্টঙে ছোৱালীজনীৰ মাক – দেউতাকৰপৰা এটা পইচাও চাৰ্জ নকৰিলে ৷ ছোৱালীজনীয়ে শুনিলে – ‘‘সঁচাকৈ মিৰাকল এটাইহে আমাৰ এণ্ড্ৰুক বচালে ৷ অপাৰেচনটোৰ কিমান খৰচ পৰিল তাকো আমি নাজানিলোঁ ৷’’ এণ্ড্ৰুৰ বায়েক সেই সৰু ছোৱালীজনী টেছে হাঁহিলে ৷ কিন্তু তাইৰ মাকহঁতে নাজানিলে তাই অপাৰেচন নামৰ মিৰাকলটোৰ বাবে ইতিমধ্যে এক ডলাৰ এঘাৰ ছেণ্ট খৰচ কৰি পেলাইছে ৷\nবহু বছৰৰ আগৰ কথা ৷ প্ৰায় কুৰি বছৰৰ আগৰ কথা ৷ মই অফিচৰ কামত মুম্বাইলৈ গৈছোঁ ৷ প্লেনখন মুম্বাই গৈ পাওঁতে যথেষ্ট পলম কৰিলে ৷ তেতিয়া ৰাতি এঘাৰমান বাজে ৷ মই লাগেজ এৰিয়াৰপৰা মোৰ ব্ৰিফকেছটো উদ্ধাৰ কৰাৰ বাবে আন আন যাত্ৰীৰ সৈতে ৰৈ আছোঁ ৷ দেখিছোঁ ওচৰতে এহাল বয়সস্থ পুৰুষ – মহিলা ৷ বৃদ্ধাগৰাকীৰ গাত মেখেলা – চাদৰ ৷ মই মোৰ ব্ৰিফকেছটো ট্ৰান্সমিছন বেল্টৰপৰা উদ্ধাৰ কৰি টেক্সী বিচাৰিবলৈ যাব খোজোঁতেই চকুত পৰিল – সেই অসমীয়া পুৰুষ মহিলাহালে অসহায়ৰ দৰে এঠাইত ৰৈ আছে ৷ সম্ভৱতঃ মুম্বাইলৈ প্ৰথমবাৰৰ বাবে আহিছে ৷ মই যামগৈ কুলাবাৰ বেংকৰ গেষ্ট হাউছলৈ, য’ত মোৰ বাবে স্থান ৰিজাৰ্ভ কৰা আছে ৷ ভাবিলোঁ যোৱাৰ আগেয়ে এখেতসকলৰ কিবা সমস্যা হৈছে নেকি এবাৰ খবৰ লৈ যাওঁ ৷ ওচৰলৈ গৈ মোৰ চিনাকি দিলোঁ ৷ তেখেতসকলে মোক পাই কিঞ্চিৎ সকাহ পালে ৷ সমস্যাটো আছিল তেওঁলোকৰ আৰ্মীত কাম কৰা পুতেক এজনে দিল্লীৰপৰা আহি এয়াৰপ’ৰ্টতে তেওঁলোকক লগ ধৰাৰ কথা আছিল ৷ এতিয়া খবৰ দিছে তাৰ ট্ৰেইন লে’ট ৷ কাইলৈ দুপৰীয়াহে পাবহি ৷ মুম্বাইত থকা ঠাই ঠিক কৰি থোৱা আছে অৱশ্যে ৷ কিন্তু তেওঁলোকে মুম্বাইলৈ প্ৰথম আহিছে, বাট – পথ চিনি নাপায় ৷ এতিয়া এই ৰাতিখন অকলে এয়াৰপ’ৰ্টৰপৰা ওলাই যাবলৈ ভয় কৰিছে ৷ মই সুধিলোঁ – ‘‘আপোনালোকৰ হোটেলখন ক’ত ? মই কুলাবালৈ যাম ৷ যদি বাটতে হয় আপোনালোকক নমাই দি যাব পাৰিম ৷’’\nতেওঁলোকে ক’ল – ‘‘হোটেল নহয়, এখন ল’জ, নামটো ‘ৰুবায়া’ ৷’’\n১৯৭৬ চনত মই নিজে ৰুবায়া ল’জত আছিলোঁ ৷ মাহে তিনিশ টকাৰ ভাৰাৰ ৰুম এটা আন এজনৰ সৈতে ভগাই লৈ তাৰপৰাই মাণ্ডৱী অঞ্চলৰ বেংক এটাত কেইমাহমান চাকৰি কৰিছিলোঁ ৷ মই তেওঁলোকক ক’লোঁ – ‘‘মই চিনি পাওঁ ল’জটো ৷ এ মেৰৱাঞ্জী ষ্টীটত ৷ পাৰেল অঞ্চলত ৷ ব’লক ৷’’\nবৃদ্ধাগৰাকীয়ে ক’লে – ‘‘বৰ উপকাৰ কৰিলা বোপাই ৷ এই মহাৰৰ অসুখ ৷ টাটা মেম’ৰিয়েলত দেখুৱাবলৈ আনিছোঁ ৷ আমি ল’জত দুটা ৰুম বুক কৰি থৈছোঁ ৷ এটাত আমি থাকিম ৷ আনটো আমাৰ ল’ৰাৰ বাবে ৷ সেইটো এনেয়ে খালী থাকিব ৷ তুমিও দূৰলৈ যাব নালাগে ৷ ৰাতিটো আমাৰ লগতে সেইটো ৰুমতে কটাবা ৷ তুমিও আমাৰ ল’ৰাৰ দৰেই ৷’’\nমই ক’লোঁ – ‘‘নেলাগে দিয়ক ৷ মোৰ থকা ঠাই ঠিক হৈ আছে ৷ মোৰ কাৰণে চিন্তা কৰিব নেলাগে ৷’’\nবৃদ্ধাগৰাকীয়ে ক’লে – ‘‘মহাৰৰ অসুখৰ কাৰণেও কৈছোঁ ৷ ৰাতি – বিয়লি কিবা অসুবিধা হ’লে তুমি যদি ওচৰতে থাকা তেনেহ’লে এটা সাহস হ’ব ৷ তুমি উপযাচি আমাৰ ইমানটো উপকাৰ কৰিবলৈ আহিছা ৷ আৰু অকণমান উপকাৰ কৰা ৷ আমাৰ লগতে থাকা ৷’’\nমই তেখেতৰ অনুৰোধত মান্তি হ’লোঁ ৷ তেওঁলোকে ঠিক কৰি থোৱা কোঠাতে সেই ৰাতিটো কটালোঁ ৷ পিছদিনা দেওবাৰ আছিল ৷ তেওঁলোকৰ পুতেক আহি পালে ৷ তাৰ পিছতো বৃদ্ধাই মোক এৰি নিদিলে ৷ পুতেক হেনো তেওঁলোকৰ কোঠাতে শুব পাৰিব ৷ মই থকা দিনকেইটা তেওঁলোকৰ লগতে থাকিলে ভাল পাব ৷ মঙলবাৰলৈ মই মোৰ পুৰণি বাসস্থান ‘ল’জ ৰুবায়া’তে থাকি গ’লোঁ ৷\nএই ৰচনাখন মই আচলতে লিখিছিলোঁ এখন স্মৃতিগ্ৰন্থত সন্নিৱিষ্ট কৰাৰ বাবে, মোৰ এজন মুম্বাইস্থিত বন্ধুৰ অনুৰোধত ৷ কিবা অনিবাৰ্য কাৰণবশতঃ সেই স্মৃতিগ্ৰন্থখনৰ প্ৰকাশ স্থগিত ৰাখিবলগীয়া হ’ল ৷ ইতিমধ্যে মুম্বাইৰপৰাই আন এজনে এই ই-আলোচনীখনৰ বাবে এখন ৰচনা বিচৰাত মই ভাবিলোঁ ছপা মাধ্যমত প্ৰকাশ নোপোৱা মুম্বাইকেন্দ্ৰিক ৰচনাখন এনেকৈয়ে ইলেক্ট্ৰনিক মাধ্যমৰ যোগেদিয়েই পাঠকৰ ওচৰ চাপক ৷ প্ৰতিবিম্বৰ সম্পাদক/প্ৰকাশকমণ্ডলীক এই ৰচনাখন প্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰু পাঠকৰ সন্মুখলৈ উলিয়াই দিবলৈ সুবিধা প্ৰদান কৰাৰ বাবে কৃতজ্ঞতা জনাই এতিয়া সেই অনুষ্ঠানটোৰ বিষয়ে জনাওঁ যাৰ স্মৃতিগ্ৰন্থৰ বাবে এই ৰচনাখন প্ৰথমে ৰচনা কৰা হৈছিল ৷\nঅনুষ্ঠানটোৰ নাম হ’ল ব্ৰহ্মপুত্ৰ কেঞ্চাৰ কেয়াৰ ছ’চায়িটী’ ৷ অসমৰপৰা বেছ কিছু কেঞ্চাৰ ৰোগী মুম্বাই চহৰলৈ আহে ৷ চিকিৎসাৰ বাবে ৷ তেওঁলোকৰ উচিত চিকিৎসা বা লগত অহা পৰিয়াল বা বন্ধু-বান্ধৱে যাতে থকা-মেলা বা যোগাযোগ কৰাত সা-সুবিধা পায় তাৰ বাবে তেওঁলোকৰ ছ’চায়িটীয়ে যৎপৰোনাস্তি তৎপৰ হৈ থাকে ৷ দুবছৰীয়া এই অনুষ্ঠানটোত মুম্বাইত কৰ্মৰত বেছ কেইজনমান অসমীয়াই স্বতঃপ্ৰণোদিতভাৱে একত্ৰিত হৈ বিনা খৰচে অসমৰ ৰাইজৰ যিমান পাৰে অনুষ্ঠানটোৰ হৈ সাহায্য আগবঢ়াই আহিছে ৷ এনে এটা সদিচ্ছামূলক অনুষ্ঠানৰ স্মৃতিগ্ৰন্থখনলৈ মই মোৰ ৰচনা এখন লিখিবলৈ আগ্ৰহী হৈ উঠিলোঁ ৷ একে সন্দৰ্ভতে ওপৰত উল্লেখ কৰা ঘটনা দুটা মনত পৰিল ৷\nপ্ৰথমটোত বৰ্ণোৱা সেই মহান ডাক্তৰজন ডাঃ কাৰ্লটন আৰ্মষ্ট্ৰঙৰ মহানুভৱতা আৰু উপকাৰৰ সৈতে দ্বিতীয় ঘটনাটোত বৰ্ণোৱা উপকাৰীজনৰ সামান্য উপকাৰকণৰ কোনো তুলনা নহয় ৷ তথাপি সেই ৰাতি এজন অচিনাকি অসমীয়া ডেকাই এহাল অকলশৰীয়া বৃদ্ধ-বৃদ্ধাক হোটেললৈ আগ বঢ়োৱাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ চকুৱে – মুখে ফুটি উঠা সকাহকণে মোক আজিও সন্তুষ্টি প্ৰদান কৰে ৷ প্ৰায় একধৰণ কাম মোৰ বন্ধু সঞ্জীৱ আৰু ডাঃ বৰঠাকুৰহঁতে মুম্বাইত কৰি আছে ‘ব্ৰহ্মপুত্ৰ কেঞ্চাৰ কেয়াৰ ছ’চায়িটী’ৰ যোগেৰে ৷ তেওঁলোকলৈ মোৰ শুভেচ্ছা জনাইছোঁ ৷ আৰু এই ৰচনা পাঠ কৰা প্ৰতিজন পাঠকেও জনোৱা উচিত ৷\nৰচনাখন লেখাৰ আগেয়ে ভাবিলোঁ মুম্বাইত ল’গ পোৱা সেই বৃদ্ধ – বৃদ্ধাৰ পিছলৈ কি হ’ল সেই কথা জনাৰ এটা চেষ্টা কৰা যাওক ৷ তেখেতসকলৰ ঘৰ আছিল উত্তৰ লখিমপুৰত ৷ নামটো ইমানদিনে পাহৰি পেলাইছোঁ ৷ উপাধিটো মনত আছে ৷ দিল্লীৰপৰা মুম্বাইত লগ ধৰিবলৈ যোৱা পুতেকজনে কি বিভাগত কাম কৰিছিল সেইটো মনত আছে ৷ লখিমপুৰৰ মোৰ ভাতৃসম বন্ধু এজনক খুঁটি – নাতিবোৰ জনাই সুধিলোঁ – ‘‘তেখেতসকলক লগ পোৱানে ? বৰ্তমান খবৰ কি ? তেখেতসকল ভালে আছেনে ?’’\nবন্ধুজনে জনালে – ‘‘আপুনি যিবোৰ বৰ্ণনা দিলে তাৰ সৈতে মিলি যোৱা এটা পৰিয়ালৰ কথা জানো ৷ দেউতাকৰ কেঞ্চাৰ হোৱাৰ কথাটোও মিলিছে ৷ কিন্তু তেখেত বহুদিন হ’ল ঢুকাল ৷ প্ৰায় দহ বছৰমানৰ আগৰ কথা ৷’’\n5 BN Das Lane\n← A Home in the Heart\nউলমি থকা পকা ফল এটা →


সাংবাদিকৰ যোগ্যতা কোনে নিৰূপণ কৰিব ? -(দেৱব্ৰত গগৈ) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nসাংবাদিকৰ যোগ্যতা কোনে নিৰূপণ কৰিব ? -(দেৱব্ৰত গগৈ)\nসাংবাদিকৰ যোগ্যতা কোনে নিৰূপণ কৰিব ?\nপ্ৰবীণ মহিলা সাংবাদিক সবিতা গোস্বামীৰ আত্মজীৱনীখনত অসম আন্দোলনৰ বিষয়ে যথেষ্ট পঢ়িবলৈ পাইছিলোঁ। গোস্বামী আন্দোলনটোৰ ভৰপক সময়ত বি.বি.চিৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ স্থানীয় প্ৰতিনিধি আছিল। সেই সময়ত বি.চি.চিয়ে অসম আন্দোলনৰ বাতৰিবোৰ যথেষ্ট গুৰুত্ব সহকাৰে প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু সেইবাবে সাংবাদিক গৰাকীয়েও কষ্ট কৰি গুৰুত্বপূৰ্ণ বাতৰিবোৰ সংগ্ৰহ কৰি লগে লগে প্ৰেৰণ কৰিছিল। আন্দোলনটো চলি থকা সময়ছোৱাত অসম বা ভাৰতৰ কথা বাদেই সমগ্ৰ পৃথিৱীয়েই তথ্য-প্ৰযুক্তিৰ ক্ষেত্ৰত সিমান উন্নতি লাভ কৰিব পৰা নাছিল আৰু সেই সীমিত সা-সুবিধাৰ মাজতেই সাংবাদিক গৰাকীয়ে যিমান ক্ষীপ্ৰতাৰে বি.চি.চিক খবৰ যোগান দিছিল সিমান ক্ষীপ্ৰতাৰেই বি.বি.চিয়ে আন্দোলনটোৰ খৱৰবোৰ প্ৰচাৰ কৰিছিল। বি.চি.চিয়ে অসমৰ দৰে ভিতৰুৱা অঞ্চল এটাৰ বাতৰি ততালিকে প্ৰচাৰ কৰা দেখি সেই সময়ৰ আৰক্ষী প্ৰশাসনৰো চকু কপালত উঠিছিল আৰু ইয়াৰ বিষয়ে এজন উচ্চ পদস্থ আৰক্ষী বিষয়াই সাংবাদিক গৰাকীক প্ৰশ্ন কৰিছিল। এই সৰ্ম্পকে সাংবাদিক গৰাকীয়ে আত্মজীৱনীখনত এনেদৰে লিখিছে —“ …. সেই সময়ত বি.বি.চিত কি দৰে ঘটনা এটা ঘটাৰ এঘণ্টাৰ ভিতৰতে বাতৰি প্ৰ্চাৰ হয় তাক লৈ নানা গুজব ওলাইছিল …… আৰম্ভণিতে মই বাতৰি পঠাওঁ বুলি কোনেও নাজনিছিল বাবে ময়ো একো কোৱা নাছিলোঁ। ১৯৮৩ৰ নিৰ্বাচনৰ সময়তহে অনেকে, বিশেষকৈ চৰকাৰী পক্ষই এই কথা গম পাইছিল। সেই সময়ৰ ৰাজ্যিক চোৰাংচোৱা বিভাগৰ আই.জি.পি সমৰ দাসে মোক এবাৰ বাতৰি কিদৰে প্ৰেৰণ কৰোঁ সুধিছিল। আপোনাৰ চোৰাংচোৱা বিভাগে এতিয়াও নজনাটো দুখৰ কথা বুলি কঠোৰভাৱে উত্তৰ দিছিলোঁ। পিছত অৱশ্যে কৈছিলোঁ যে অইন সাংবাদিকে যেতিয়া গম পায়, ময়ো তেতিয়াই গম পাওঁ। কিন্ত বাতৰি কাকতত পিছদিনা ওলায় আৰু বি.বি.চিত প্ৰত্যেক আধা ঘণ্টাৰ মূৰে-মূৰে নিউজ বুলেটিন থাকে বাবে আগতে প্ৰকাশ হয়”।\nআজি এইখিনি কথা পঢ়ি আমাৰ হয়টো হাঁহি উঠিছে, কাৰণ উন্নত প্ৰযুক্তি বিদ্যাৰ কৃপাত আমি ডাঁৰৰ বাতৰি ডাঁৰে পোৱাৰ সলনি “লাইভ” পাইছোঁ। আমাক খবৰ কোৱাৰ সলনি আজিকালি খবৰ দেখুৱাইহে। কোনোবা এটা খবৰৰ দাম উঠাৰ পাছতহে আমি সেই খবৰটো পাওঁ। দামী খবৰ বনাম সস্তীয়া খবৰৰ প্ৰতিয়োগিতাত তিষ্ঠিব নোৱাৰি বহুসময়ত কিছুমান প্ৰয়োজনীয় খবৰ আমাৰ অলক্ষিতে নোহোৱা হৈ যায়। সাধাৰণ জনতাৰ লাগতিয়াল খবৰে টি.আৰ.পিৰ কৃপা দৃষ্টি নোপোৱাৰ বাবেই অৰ্ন্তধান হ’বলৈ বাধ্য হয়। এনে অনুভৱ হৈছে লাহে লাহে খবৰ, বাতৰি বা সংবাদ এইবোৰো এক প্ৰকাৰ যেন পণ্য লৈ ৰূপান্তৰিত হৈছে ! গণতন্ত্ৰৰ এই চতুৰ্থ স্তম্ভটোক কোনে লাহে লাহে পণ্য হবলৈ বাধ্য কৰাইছে সেয়াই আজি চিন্তাৰ কাৰণ হৈ পৰিছে।\nকুৰি শতিকাৰ শেহৰ দশকটোতে অসমত এখন বৃহৎ বজাৰ বহিছিল। শিক্ষা-গুৰুৰ বজাৰ। পৰিস্থিতি এনেকুৱা পৰ্য্যায় পাইছিলগৈ যে কোনোবা শিক্ষা বিষয়াৰ ঘৰুৱা ভৃত্যইও হেনো মালিকৰ কৃপাত শিক্ষকৰ চাকৰি লাভ কৰিছিল। ৰাজ্যখনত তেতিয়াই পোখা মেলা এই ৰোগটোৱে এটা সময়ত আমাৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাটোকেই সম্পূৰ্ণ ৰুগীয়া কৰি পেলাইছিল। সাধাৰণ মানুহে নিজৰ সন্তানৰ ভৱিষ্যৎ এনেধৰণৰ কিছুমান অৰ্ধ-শিক্ষিত শিক্ষকৰ হাতত এৰি দিবলৈ শংকা কৰিয়েই হয়তো ব্যক্তিগত খণ্ডৰ বিদ্যালয়লৈ ধাপলি মেলিছিল। যেন এক প্ৰকাৰৰ মৌন প্ৰতিবাদৰে এই সকল সচেতন অভিভাৱকে চৰকাৰ আৰু চৰকাৰী শিক্ষা-খণ্ডক এক সকীয়নি দিছিল। চৰকাৰী খণ্ডৰ এই দুখ লগা শিক্ষা ব্যৱস্থা কেৱল অসমতে নহয় ভাৰতৰ আন ৰাজ্যতো চলি আছে আৰু সেয়ে হয়তো কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ নীতি নিৰ্ধাৰণকাৰীসকলে এই ধৰণৰ বিশৃংখলতাৰে পূৰ্ণ শিক্ষা ব্যৱস্থাটোক অলপ হলেও নিয়ন্ত্ৰণলৈ আনিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। শিক্ষা-ব্যৱস্থাটোৰ মূল অংগকেইটাৰ ভিতৰত অন্যতম হৈছে শিক্ষক। ভাল শিক্ষক অবিহনে ছাত্ৰই উপযুক্ত শিক্ষা নাপায়। যিজন শিক্ষকে নিজৰ নামটোত থকা যুক্তাক্ষৰকেইটাকে ভালকৈ লিখিব নোৱাৰে ( এই যুক্তাক্ষৰ লিখিব নজনা শিক্ষক এজনৰ কথা মই অসমৰ এজন প্ৰাক্তন শিক্ষামন্ত্ৰীৰ পৰা নিজে শুনিছিলোঁ )সেইজন শিক্ষকৰ পৰা কেনেধৰণৰ শিক্ষা আমি আশা কৰিব পাৰোঁ বাৰু? এনেধৰণৰ ল’ৰা-ধেমালিবোৰ আঁতৰ কৰিবলৈকে আজি চৰকাৰে শিক্ষকৰ যোগ্যতা নিৰ্ণায়ক পৰীক্ষা পাতিবলৈ বাধ্য হৈছে। অন্ততঃ এশ শতাংশ নহ’লেও নিজৰ যোগ্যতাৰ ভিত্তিত নিৰ্বাচিত হোৱা কেইহাজাৰমান উপযুক্ত শিক্ষক আমি লাভ কৰিব পাৰিছোঁ। যিসকলৰ দ্বাৰা আমি হয়তো চৰকাৰী শিক্ষাখণ্ডটোক পুনৰ এক বিশ্বাসযোগ্য অৱস্থানত দেখা পাবলৈ আশা কৰিব পাৰোঁ।\nকেতিয়াবা মনলৈ প্ৰশ্ন আহে আমালৈ দিনে-নিশাই অহৰহ প্ৰেৰণ কৰি থকা বাতৰিবোৰৰ বিশ্বাসযোগ্যতা কিমান বাৰু? সেই বাতৰিবোৰৰ প্ৰেৰকসকল অৰ্থ্যাৎ সেই সাংবাদিকসকলৰেই নিৰ্দিষ্ট এটা বাতৰি প্ৰেৰণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত কিমান বিশ্বাযোগ্যতা আছে? “পঢ়া-শুনা কৰিলো, চাকৰি নাই, ব্যৱসায় কৰিবলৈ টকা নাই, এনেই বেকাৰী খাটি থকাতকৈ ৰিপোৰ্টাৰৰ কামকেই কৰি থাকো” — এনে এক মানসিকতাপূৰ্ণ সংবাদসেৱীৰে আমাৰ সংবাদজগতখন ভৰি আছেনেকি বাৰু? সংবাদসেৱী মানে কেৱল এটা কলম, এখন ডায়েৰী, নতুবা এটা কেমেৰাৰে সৈতে এডাল মাইক্ৰফোন ডাঙি লৈ ফুৰা এজন ব্যক্তিনেকি? নে কোনোবা উৎসৰ পৰা গোটোৱা বাতৰি এটা ভুলে শুদ্ধই লিখি অফিচলৈ ফেক্স কৰাতেই এজন সংবাদিকৰ দায়িত্ব শেষ হৈ যায়?\nআজিৰ তাৰিখত অসমৰ সংবাদ জগতখনত প্ৰচাৰ মাধ্যমৰ বিস্ফোৰণ ঘটিছে বুলি ক’লেও বঢ়াই কোৱা নহয়। এক সীমিত পৰিসৰৰ গ্ৰাহকৰ মাজত একাধিক মাধ্যমৰ ভিৰ হোৱাত আপোনা আপুনি এক অসুস্থ প্ৰতিয়োগিতা আৰম্ভ হৈছে। সেয়ে হয়তো একেটা বাতৰিকেই ভিন্ন প্ৰচাৰ মাধ্যমত ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিকোণেৰে প্ৰচাৰ কৰা হয়। প্ৰতিটো দৃষ্টিকোণতেই থাকে বহুজনৰ লাভালাভৰ অংক। প্ৰচাৰ মাধ্যমৰ মালিকজনৰ পৰা আৰম্ভ কৰি মালিকক পৃষ্ঠপোষকতা কৰা ৰাজনীতিবিদজনলৈকে, সম্পাদকজনৰ পৰা সাংবাদিকজনলৈকে। এডাল অদৃশ্য সুতাৰে বান্ধ খাই থকা এইসকল বাতৰিৰ আঁৰৰ ব্যক্তিসকলৰ ক্ষুদ্ৰ স্বাৰ্থৰ আগত আমাৰ দৰে সাধাৰণ পাঠক আৰু দৰ্শকসকল হৈ পৰোঁ বিভ্ৰান্ত।\nযিকোনো মাধ্যমৰ সংখ্যা বঢ়াৰ লগে লগে মাধ্যমত নিয়োজিত কৰ্মীৰো প্ৰয়োজনীয়তা আহি পৰে, সেয়ে আজিৰ তাৰিখত অসমত সংবাদসেৱীৰ চাহিদা বাঢ়িবলৈ লৈছে। সংবাদজগতখনৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নৱ-প্ৰজন্মৰ লোকসকলক সংবাদ-সৰ্ম্পকীয় আনুষ্ঠানিক শিক্ষা দিবলৈ বিশ্ববিদ্যালয়কেইখনৰ স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত পাঠ্যক্ৰমৰ উপৰিও, আজি তাৰিখত হঠাতে অসমত বহুসংখ্যক ব্যক্তিগতখণ্ডৰ সংবাদ-শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠান আৰম্ভ হৈছে। কিন্ত দেখা গৈছে এইবোৰৰ সৰহ সংখ্যকৰেই আঁৰত আছে প্ৰায় সেই একেখিনি ব্যক্তি, যিসকলে প্ৰথমে সোঁৱে-বাৱে অবাধ ধন ঘটি পাছত সমাজত নিজৰ স্থিতি বজাই ৰাখিবলৈ এখন বাতৰি কাকত বা এটা নিউজ চেনেল খুলি লৈছে। তেনেহ’লে একেবোৰ ব্যক্তিৰ পৃষ্ঠপোষকতাত গঢ় লৈ উঠা এই সংবাদ-শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠানবোৰ জনসাধাৰণৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ হোৱাকৈ এজন প্ৰকৃত সাংবাদিক গঢ়িব পাৰিবনে নে সাংবাদিকৰ নামত নতুন এচাম মেনেজ মাষ্টৰৰ জন্ম দিব? যিসকলৰ মাজৰে কেইজনমানে ৰাজনীতিবিদৰ লেমটৌ হৈ দুভাৰ্গ্যক্ৰমে কেতিয়াবা তিহাৰ জেলটো সোমাবলগীয়া হবগৈ পাৰে!\nএখন বাতৰি কাকত বা এটা টি.ভি চেনেল আৰম্ভ কৰিবলৈ বহুসময়ত আৰ্থিক যোগ্যতাই ক্ৰিয়া কৰে, কিন্তু সাংবাদিকৰ ক্ষেত্ৰত যোগ্যতাৰ মাপকাঠি কি হব লাগে? আনুষ্ঠানিক শিক্ষা, অভিজ্ঞতা এইবোৰৰ উপৰিও এক আনুষ্ঠানিক যোগ্যতাও নিৰূপণ হ’ব লাগে বুলি ভাবো। যিহেতু সমাজৰ হিতৰ বাবেই যোগ্য ব্যক্তিৰে সংবাদ জগতখন ভৰি থাকিব লাগে সেয়ে তেওঁলোকৰ বাবে এক বিশেষ অৰ্হতা থকাটো আজিৰ তাৰিখত বাঞ্চনীয় হৈ পৰিছে আৰু এইক্ষেত্ৰত চৰকাৰৰো এক এৰাব নোৱাৰা দায়িত্ব থাকে। সমাজ আৰু দেশৰ বাবে অতিকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষাখণ্ডৰ বাবে যেনেকৈ চৰকাৰে যোগ্য ব্যক্তিৰ বাছনিৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ লৈছে আৰু কিছুমান মাপকাঠি নিৰূপিত কৰি NET/SLET/SET/TET আদিৰ দৰে ব্যৱস্থাৰ প্ৰৰ্ৱতন কৰিছে ঠিক তেনেদৰে সাংবাদিকসকলৰ বাবেও এক যোগ্যতা নিৰূপণৰ মাপকাঠি প্ৰৱৰ্তন কৰাটো খুবেই জৰুৰী হৈ পৰিছে।\nএই বিষয়ত কেইজনমান চিনাকী সাংবাদিক বন্ধুৰ লগত আলোচনা কৰোঁতে তেওঁলোকেও ইয়াৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত মন্তব্য কৰিছিল আৰু কৈছিল যে যথেষ্ঠ সংখ্যক সাংবাদিকে সাংবাদিকৰ আনুষ্ঠানিক তথা চৰকাৰী যোগ্যতা নিৰূপণ পদ্ধতিৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ কৰে যদিও এনে ধৰণৰ প্ৰস্তাৱ প্ৰথমে সংবাদজগতৰ বাহিৰৰ পৰাহে অৰ্থাৎ সচেতন পাঠক আৰু দৰ্শকৰ পৰাহে আহিব লাগিব।\n← সংগীতৰ ঈশ্বৰ কণাৰ সন্ধানতনিয়ৰ -(পাৰ্থ প্ৰতিম বুজৰবৰুৱা)\nপ্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ আৰু ৰাজনৈতিক নেতাৰ উপস্থিত বুদ্ধি, বিচক্ষনতা, কৰ্মদক্ষতা -(সুৰজিত নেওগ) →\nকৰ’নাৰ আতংক, বাদুলিৰ বেদনা – গিৰিমল্লিকা শইকীয়া\nচিলাৰায় দিৱসৰ তাৎপৰ্য্য- (ডা: অজিত কুমাৰ পটঙ্গীয়া)


ধতুৰা আৰু গোলাপৰ বিলৈ – অসীমা শইকীয়া দত্ত – ফটাঢোল\nসৰস্বতী ঘূৰি গ’ল। এইবাৰ মৰ্ত্যলৈ সাজু ধতুৰা আৰু গোলাপ। ফেচবুকত আগতেই আপডেট, এইবাৰ ধতুৰা আৰু গোলাপৰ তয়াময়া যুঁজ হ’ব। তাকে চাই দুই ফুলৰ গুৰুৱে নিজৰ চেকআপ এটা কৰি ল’লে। ত্ৰিশুলত ধাৰ দিয়া হৈ গ’ল। চিলিমটোৰহে আগডোখৰ ভাঙি আছে। শিৱজীয়ে ভঙা চিলিমটো পত্নীক ফুলৰ টাব কৰিবলৈ দিলে। মৰ্ত্যত নতুন এটা ল’ব। পিচে মন মৰা তেওঁৰ পত্নীৰ। চেনী বিভাগৰ বিয়াগোম লিডাৰ জনো এইবাৰ শিৱৰ লগত অসমলৈ যাব। বিদেশীটোৰ আগৰ নাম নজনা অসমত তেওঁৰ নামত এতিয়া মহোৎসৱ হয়। পাৰ্বতীৰ চিন্তা একেদিনাই দিৱস পৰিল দুয়োৰে। পতিৰ মোহিনী ৰেকৰ্ডখন পুনৰ তাত যদি বাজে।\n“ডণ্ট ৱ’ৰি ব’ম ব’ম “.. -আশ্বাস দি মৰ্ত্যত উপস্হিত হ’লগৈ শিৱজী। অসম চিনি নোপোৱা চেইন্ট ভেলেণ্টাইনো শিৱৰ ভৰসাতে শিৱৰ বাহন ষাড়টোৰ নেগুৰত ধৰি উৰি আহিল। শিৱজী চিলিম এটা কিনো বুলি মন্দিৰৰ মুখৰ ফুটপাথৰ ৰঙাকাপোৰ পৰা দোকানীটোৰ তাত ৰ’লগৈ।\nসিফালে তাকে দেখি ভেলেন্টাইনেও কাষৰ দোকানখনত ৰঙা গোলাপৰ থোপা চোৱাত লাগিল। শিৱজীয়ে চিলিম কিনোতে অৰিজিনেল ৰূপ লৈ কিনিলে মানুহে ভয় খাব বুলি অন্য ৰূপ ল’বলৈ থিৰাঙ কৰিলে। চিলিম কিনা সময়কন হে! শিৱজীয়ে চকুমুদি অসমৰ আজিৰ প্ৰজন্মই চিনি নোপোৱা চেহেৰা এটা বিচাৰিলে। গুগলত চেপেটা চুলিৰ মানুহ এজন ওলাল। তলত নামতো পঢ়ি চালে …… অহহ তেওঁৰ পাৰ্বুৰ নামটো প্ৰসাদ বৰুৱা।(পাৰ্বতি প্ৰসাদ বৰুৱা)। শিৱজীয়ে বেলেগ বিচাৰি চালে। তেনেকৈ চাৰ্চ কৰিলে সৱ মাজেদি সেঁওতা ফলা চেপেটা চুলিৰ মানুহবোৰহে ওলায়। শিৱজীৰ পচন্দ নহ’ল। তেওঁ, বহুত ফেমাছ হৈ হঠাতে নাম নুমুৱা অসমীয়া চেহেৰা ক্লিক কৰি যাৰে ওলাব তাৰে ৰূপ ল’ম বুলি সিদ্ধান্ত ল’লে। ব’ম ব’ম বুলি তেওঁ ক্লিক কৰিল, আহিল নামেৰে সৈতে… অসমীঞা চেহেৰা এটা। অপচন্দ হ’লেও তেওঁ সেই ৰূপকে ল’লে।\nসকলো কাণ্ড চাই থকা ভেলেন্টাইনেও নিজকে অসমৰ ছোৱালী-বোৱাৰীবোৰে বেছিকৈ ভালপোৱা চেহেৰা এটা চাৰ্চ কৰি নিজৰ গাত আঁৰি ললে। গোলাপ ফুল কিনা সময়কনহে। আজিতো সৱ গোলাপ লৈ প্ৰথম মন্দিৰলৈকে আহিব, পিচতহে ৰেষ্টোৰা, পাৰ্ক আদি জহন্নামবোৰলে যাব।। শিৱজী সেই ৰূপত ধতুৰাৰ দোকানত চিলিম এটা চাবলে বহিল। দোকানীটোৱে মুৰটো তললে দি ওপৰমুৱাকৈ শিৱজীক জুমি চালে।\n“মাগ’, বাবা গ’ আমাদেৰ কি ভাগ্য। ’আজমল চাৰ’ আজি আমাদেৰ দকানত”……… দোকানীয়ে টেটুফালি শিৱজীৰ ভৰিত ’আজমল চাৰ’ বুলি তিনিলুটী খাই পৰিল। সিফালে ওচৰৰ মানুহবোৰে জুম পাতি শিৱজীলৈ সন্দেহৰ চাৱনি দিবলে লাগিল। দুজনমানে শিৱলিংগত ঢালিবলৈ অনা পানী ঘটীৰে সৈতে ’আজমল চাৰ’, আমাক পানী জাৰি দিয়ক” বুলি খেদা মাৰি আহিল। শিৱজীয়ে তৎভট নাপাই কি ঘটনা হ’ল বুলি চুইচ টিপি অদৃশ্য হ’ল।\nহঠাতে আৰু এখন প্ৰকাণ্ড হুলস্হুল শুনি শিৱজীৰ দম চুটি গ’ল। ভেলেন্টাইনে অসমীয়া জিয়ৰীৰ পচন্দৰ চেহেৰা ল’বলৈ গৈ মন্দিৰলে অহা ছোৱালী-বোৱাৰী মখাৰ হাতত নেফানেফ হ’ল। বাকী থকাকন সিহঁতৰ বয়ফ্ৰেণ্ড, গিৰিয়েকবোৰে শেষ কৰোঁ বুলি টোকোন-টাঙোন লৈ খেদি আহিল। শিৱজীয়ে দৌৰি আহি ভেলেন্টাইনৰ টিকাৰ অদৃশ্য চুইচ টিপিলে।\n“ব’ম ব’ম …” -হৌৰা বিদেশী, তোমাক কিহে পাইছিল এই ৰূপ ল’বলৈ” – চেইন্টে সেহাই সেহাই ক’লে, “…জানাই মই প্ৰেমৰ গুৰু, সেয়ে সেই সুদৰ্শন ৰূপ লৈছিলো। তাকো ফুল কিনা সময়কন হে বুলি লৈছিলো তোমাক দেখি।“\n“হ’ল যি হ’ল” – তুমি মন্দিৰৰ মুখতে বহি থাকা। পূজাৰ শেষত দুইটা একেলগে যামগৈ। অসমৰ বিষয়ে তুমি অজ্ঞ।\n“ৰ’বাচোন শিৱ লৰ্ড, আজি তোমালোকৰ ভগৱান কৃষ্ণৰ বাবে পগলা হোৱাৰ দৰে হ’ল চব। মই এতিয়াও পাজ’লত লৈছিলো কি ৰূপ মই”।\n“ব’ম ব’ম। তুমি চাউথৰ হিৰ’ প্ৰভাসৰ ৰূপ লৈছিলা।“\nশিৱজী নিজৰ আসনলৈ গ’লগৈ। ভেলেন্টাইনে খুঁটাতে মূৰটো হেলান দিলে কি কু-ক্ষনত আহিলো বুলি।\n“অ মইনা, যাবিনে নেযাৱ ক মোৰে ঘৰলৈ………।“\nমন্দিৰবোৰৰ পৰা ভাঁহি অহা মাইকৰ মাতত ভেলেন্টাইনৰ জীৱ যাওঁ যাওঁ…।\nবিষত চিলমিল টোপনি কণ যায়হে ঘে………এ……চ কে বাইকবোৰ ৰাখেহি। পিচৰ চিট আকাশত আগচিট পাতালত। ব্ৰেক মাৰি ৰখোৱাৰ লগে লগে ছোৱালীজনী তেনেই উবুৰি খাই আউউচ্ বুলি ৰয়হি। বাইকৱালাইও আউউউচ শুনিবলৈ ঘেএএএএচ কে মাৰে।\nঅসাৱধানবশত ঘেএএএচ কৰোঁতে কেতিয়াবা পিচৰজনী বাইকৱালাৰ কান্ধেদি সৰকি তেলৰ টেঙ্কীত পৰিবহি সন্মুখলে মুখ কৰি।\n“হুমমম… বিদেশতকৈ আগবাঢ়িল অসম এই ক্ষেত্ৰত ।“…… ভেলেন্টাইনৰ হুমুনিয়াহ এটা ওলাল। সম্পৰ্ক জানো সেইটো যিটো পৃথিৱীক দেখুৱাবলৈ কৰা হয়। আত্মাৰে পালন কৰাটোহে সম্পৰ্ক। ভেলেন্টাইনৰ নামত ৰঙাগোলাপৰ দোকান বুকুত খুলি বহাতকৈ বুকুত ৰুই থোৱা জোপাতে যদি সাৰ-পানী দি থাকে, জাতিস্কাৰ হ’ব মনো, চৌপাশৰ পৰিৱেশো।\nথকাজোপা মৰহাই নতুন নতুন ৰুই মৰিছে চৱ।\n“বাবা খোৱা উৰি যোৱা ……ডন্ট ইউ গিভ আপ …না না আই ৱান্ট গিভ আপ ……না ,না না “ বাইকত বহি যোৱাহালক চাই কাষতে বহি চিলিম টানি এটাই কৈছে, – “লাভ নাই ব্ৰ’। এনেই টাইম লষ্ট কৰিছ। তাৰ সলনি প্ৰেমৰ নামত লাঠ খাই দহজনীৰ নামত এজোপাকৈ গোলাপ ৰু। এসময়ত ভাল দোকান দিব পাৰিবি। এই দিৱসত লাঠখোৱা কিজনিৰ ল’-ছালিয়ে গোলাপ কিনিবহি ’বৰ্তা’ বুলি মাতি। যদি নোৱাৰ এজনীতে লাঠ খাই ফেচবুকত কবিতা লিখি এবছৰীয়া শ্বেয়াৰ কৰি সোঁৱৰিবি, নহলে মোৰ কাষত চিলিম টানিবিহি …… জেগা থৈ দিছো।“\n“ধুই ভেলেন্টাইন দিৱস, বজৰুৱা হৃদয়ৰ কিহৰ ভেলেন্টাইন।“\nকাষৰজনৰ মতি-গতি দেখি ভেলেন্টাইনে অদৃশ্য চুইচটো টিকাত চেক কৰিলে এবাৰ। ঠিকে আছে।\n“ব’ম…ব’ম। হৌৰা বিদেশী, উঠা উঠা মোৰ সৰ্বনাশ হ’ল” – শিৱজী দেদাউৰিয়াই আহিছে। তোমাৰ লগত অহাৰ বাবে কৰবাত ঘটঙ-মটঙ কৰি আছো বুলি চিন্তা কৰি পাৰ্বুৱে অথনি ভি দি অ কল কৰি সৈজনী বেহুচ। মই বোলে কাৰোবাৰ ঘৰত চেনী খাই আছো, সেই ঘৰৰ শহুৰেকে হেনো ফোন ধৰিছে। বুজাওঁ হে বুজাওঁ, নুবুজে। মই থৈ অহা চিলিমটো টানিলে বুলি গালি দি মুখ মোহাৰোতেহে গম পাওঁ মোৰ মুখত দাঢ়ি। সৰ্বনাশ অথনি লোৱা বদৰুদ্দিন আজমলৰ চেহেৰাটো সলাবলে পাহৰিলো তোমাক বচোৱাৰ ধাণ্ডাত।\n« চৰ – কৌশিক দাস\nপ্ৰেমৰ নামত লাঠ খাই দহজনীৰ নামত এজোপাকৈ গোলাপ ৰু।\nইমান যে ভাল লাগে পঢ়ি তোমাৰ লিখাবোৰ! এইটোও বহুত ভাল লাগিল পঢ়ি। প্ৰহসনমূলক সময়ৰ বৰ সুন্দৰ পৰ্যালোচনা।\nপঢ়ি বৰ আমোদ পালোঁ। ব্যংগৰ মাধ্যমেৰে সত্য কথাবোৰ সুন্দৰকৈ ফুটাই তুলিছা। হাঁহি আছো।\nঅসীমা বা অ’!কি ভাবাহে তুমি!শিৱ,সৰস্বতী,পাৰ্বতীৰ লগত ইমান মধুৰ সম্পৰ্ক তোমাৰ।প্ৰেম-ভালপোৱা আজিকালি দেখুওৱা বস্তু হ’লগৈ কিছুমানৰ হাতত।\nবৰ ধুনীয়া লাগিল অসীমা\nসুন্দৰ লিখিছে ! ভাল লাগিল\nবৰ ধুনীয়া লিখিলে।বাইকৰ চিটৰ বিষয়ে বৰ বঢ়িয়া দিলে এইচাট।ভাল লাগিল।


জলসিঞ্চনৰ কেলেংকাৰিৰ তদন্ত বিচাৰি আৰক্ষীৰ অপৰাধ শাখাত গোচৰ আসাম পাব্লিক ৱৰ্কছৰ\nমন্ত্ৰী ভৱেশ কলিতাৰ প্ৰত্যাহ্বান গ্ৰহণ কৰি জলসিঞ্চন বিভাগৰ দুৰ্নীতিৰ তথ্য দাঙি ধৰিলে অসম পাব্লিক ৱৰ্কছে\nমন্ত্ৰী ভৱেশ কলিতা আৰু পাব্লিক ৱৰ্কছৰ সভাপতি অভিজিৎ শৰ্মা। ফাইল ফটো\nঅসম চৰকাৰৰ জলসিঞ্চন বিভাগৰ সম্পৰ্কত অসম পাব্লিক ৱৰ্কছে গৌৰী সদনত ২৭ এপ্ৰিল ২০১৯ত অনুষ্ঠিত কৰা সংবাদমেলত উত্থাপন আৰু অভিযোগ তোলা বিষয়ৰ সন্দৰ্ভত ২৯ এপ্ৰিলৰ দিনা বিভাগীয় মন্ত্ৰী ভৱেশ কলিতাই এই অভিযোগ ভিত্তিহীন আৰু মনেসজা বুলি দাবী কৰিছিল। লগতে এই দুৰ্নীতিৰ তথ্য ৰাজহুৱা কৰিবলৈ আসাম পাব্লিক ৱৰ্কছক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল।\nমন্ত্ৰী কলিতাৰ এই প্ৰত্যাহ্বান গ্ৰহণ কৰি শুকুৰবাৰে মহানগৰীৰ গৌৰীসদনত এক সংবাদমেল সম্বোধন কৰি সভাপতি অভিজিৎ শৰ্মা আৰু সাধাৰণ সম্পাদক ধ্ৰুৱজ্যোতি তালুকদাৰে বিভাগীয় কেলেংকাৰিৰ কেতবোৰ তথ্য ৰাজহুৱা কৰে।\nইপিনে, যোৱা ৪ মে’ত “নিয়মীয়া বাৰ্তা” বাতৰি কাকতখনত মন্ত্ৰী ভৱেশ কলিতাই বিভাগটোৰ মুখ্য অভিযন্তাৰ স্বাক্ষৰিত এক স্পষ্টীকৰণত কৈছিল যে সংবাদমেলত অনা অভিযোগ সমূহ মনেসজা ,ভিত্তিহীন আৰু উদ্দেশ্য প্ৰণোদিত । লগতে গন্ধমৌ, শৰাইঘাট আৰু পাকৰকোণা আঁচনিৰ বিপৰীতে ৮৩.০৩ লাখ টকা মুকলি কৰি দিয়া হৈছে বুলিও তেওঁ কৈছিল।\nউক্ত স্পষ্টীকৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি মন্ত্ৰী ভৱেশ কলিতালৈ প্ৰশ্ন অসম পাব্লিক ৱৰ্কছৰ সভাপতি অভিজিৎ শৰ্মাৰ, ‘‘৮৩.০৩ লাখ টকা তেওঁ পৈত্রিক সম্পত্তি বেছি দিছিল নে চৰকাৰৰ ৰাজকোষৰ পৰা দিছিল ? যদি ৰাজকোষৰ পৰা দিছিল তেন্তে তাৰ বিনিময়ত ৰাইজে কি পালে? যদি ৰাইজে একো পোৱা নাই তেন্তে তেওঁৰ এই দম্ভালি কিহৰ ? ৰাইজে কিবা পালেনে নাই এবাৰ চৰজমিন অধ্যয়ন কৰিলেই সকলো পৰিস্কাৰ হৈ যাব।‘’\nআনহাতে, উক্ত সংবাদ মেলতে সাধাৰণ সম্পাদক ধ্ৰুৱজ্যোতি তালুকদাৰে কয়, ‘’জলসিঞ্চন বিভাগৰ ফালৰ পৰা ২০১৮ চনতে বিধায়ক নুৰুল হুডাৰ এক লিখিত প্ৰশ্নৰ উত্তৰত সদনক জনাইছিল যে অসমত জলসিঞ্চনৰ মুঠ ৩০৩৩ খন আঁচনি আছে, ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ হৈছে ১৬৩২ খন আৰু ১৪০১ খন অসম্পূৰ্ণ হৈ আছে । সম্পূৰ্ণ হোৱা ১৬৩২ খন আঁচনিৰ মাত্ৰ ৪৪৬ খন আঁচনি কাৰ্যক্ষম, ৭৪৬খন আংশিকভাৱে কাৰ্যক্ষম, ২১৫ খন আঁচনি মেৰামতি কৰিব নোৱাৰাকৈ অকার্যক্ষম আৰু ২০৭ খন আঁচনি মেৰামতি কৰিব নোৱাৰাকৈ বিকল।‘’\n‘’বিভাগীয়ভাৱে জনপ্ৰতিনিধিক দিয়া এই তথ্যও মুখ্য অভিযন্তাৰ ভাষাত মনেসজা , ভিত্তিহীন আৰু উদ্দেশ্য প্ৰণোদিত নেকি ? যদি পাৰে তেওঁ এই তথ্যৰ বিগত বছৰত কিমান পৰিৱৰ্তন আহিল তাক ৰাজহুৱা কৰক,‘’-মন্ত্ৰীলৈ এই আহ্বান তালুকদাৰৰ।\nতদুপৰি, বিভাগীয় অভিযন্তাসকলে অপ্ৰয়োজনীয়ভাৱে আঁচনি বনাই চৰকাৰী ধন শৰাধ কৰাৰ তথ্যসমৃদ্ধ তথা ভাৰতীয় দণ্ডবিধিৰ আই পি চি ১২০বি/৪০৯/৪২০/৪৬৮/৪৭১ আৰু ধাৰা নং ১২ এণ্ড ১৩ অফ প্ৰিভেনশ্যন অফ কৰাপশ্যন এক্টৰ অধীনত ঠিকাদাৰ, মুখ্য অভিযন্তা, জলসিঞ্চন বিভাগ, ডিজাইন ডাইৰেক্টৰ, জলসিঞ্চন বিভাগ, কাৰ্যবাহী অভিযন্তা, গোৱালপাৰা ডিভিজন, জলসিঞ্চন বিভাগৰ ওপৰত যোৱা ১৫ মে’ৰ দিনা অসম আৰক্ষীৰ অপৰাধ আৰু অনুসন্ধান শাখাত এখন এজাহাৰ দিছে অসম পাব্লিক ৱৰ্কছে।\nউক্ত আঁচনিখনৰ নাম ‘জুৰিগাঁও এফ আই এছ এট গোৱালপাৰা ডিষ্ট্ৰিক্ট’ বুলি সংবাদমেলত তালুকদাৰে জানিবলৈ দি লগতে কয়, ‘’এইখন গোৱালপাৰা জিলা জলসিঞ্চন বিভাগৰ অধীনৰ আৰু এই আঁচনিৰ বাবদ অনুমোদিত ধন ৰাশি আছিল ৯ কোটি ১৯ লাখ ৬৬ হাজাৰ টকা।‘’\nউক্ত ধন ৰাশিৰ পৰা ২ কোটি ২১ লাখ টকাহে মুকলি কৰি দিয়া হৈছে বুলি তেওঁ উল্লেখ কৰি লগতে কয় যে একেখন আঁচনিকেই ৰূপায়নৰ নামত অনুমোদিত ৰাশিৰ পৰিমাণ ২২ কোটি টকালৈ বঢ়াই দিয়া হৈছে।\nআনহাতে, উক্ত বিভাগটোৰ নিযুক্তিৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্য্যায়তে দুৰ্নীতি হোৱা বুলি উল্লেখ কৰি তালুকদাৰে কয়, ‘’এই সম্পৰ্কত বিভাগীয় প্ৰক্ৰিয়া চলোৱাৰ বাবে এজেন্সি বিচাৰি আবেদন কৰা হৈছিল চলিত বৰ্ষৰ ১৯ ফেব্ৰুৱাৰিত। আমি পোৱা খবৰ অনুসৰি এই প্ৰক্ৰিয়া ই-টেণ্ডাৰৰ জৰিয়তে হ’ব লাগিছিল যদিও নহ’ল। প্ৰী বিড মিটিং অনুষ্ঠিত কৰাটো যিকোনো নিবিদা আহ্বানৰ এক গতানুগতিক প্ৰক্ৰিয়া। কিন্তু এই বিভাগত কোনো প্ৰী-বিড মিটিং অনুষ্ঠিত নহ’ল।‘’\nতেওঁ লগতে কয় যে যোৱা ২৬ ফেব্ৰুৱাৰিৰ দিনা নিবিদা খুলিব লাগিছিল যদিও নুখুলি এই প্ৰক্ৰিয়া ৫ মাৰ্চলৈ পিছুৱাই দিয়া হ’ল। পাছৰবাৰ আগৰ নিবিদাৰ চৰ্তসমূহ কিছু সাল-সলনি কৰা হয় বুলিও তেওঁ উল্লেখ কৰে।\n‘’নিৰ্দিষ্ট দিনত নিবিদা নুখুলি পিছুৱাই দি পিছদিনা বাতৰি কাকতত নিবিদাৰ চৰ্ত সলনি কৰাৰ আৰঁত কি আছিল? APTECH Limited নামৰ বিশেষ এজেন্সিৰ সুবিধা হোৱাকৈ এই নিবিদাৰ চৰ্ত সমূহ সাল সলনি কৰা হৈছিল নেকি?’’ বিভাগীয় মন্ত্ৰীৰ প্ৰতি প্ৰশ্ন তালুকদাৰৰ।\nনিযুক্তি প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হোৱাৰ পূৰ্বেই এই বিষয়টো উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ পৰ্য্যায় পায়গৈ বুলি সদৰী কৰি লগতে কয়, ‘AMTRON, APTECH LIMITED আৰু AMAIN TECH LIMITED ৰ উপৰিও পাছলৈ পাঁচখন ফাৰ্মৰ নিবিদা গ্ৰহণ কৰা হয় য’ত দুখন নিবিদাত যাৱতীয় বিভাগীয় চীল মোহৰ নাছিল। গতিকে সম্প্ৰতি বিষয়টো ন্যায়ালয়ৰ বিচাৰাধীন।‘‘\nইপিনে, জলসিঞ্চন বিভাগত কোনো নতুন পদৰ সৃষ্টি হোৱা নাই বুলি দাবী কৰা মন্ত্ৰী ভবেশ কলিতাৰ বিপৰীতে তালুকদাৰে কয়, ‘‘Sub Engineer(Civil) grade-1 ৰ বাবে ২১ টা পদ, Mechanichel ৰ ১ টা, Junior Assistant (HOD) ১৫৯ টা পদ, Section Assistant 397 টা পদ, PPO ৪১ টা পদ, primary Investigator ১ টা পদ, Statistical Assistant ১ টা পদত নিযুক্তি আৰম্ভ হোৱাৰ কথা আছিল যদিও বিষয়টো ন্যায়ালয়ৰ দ্বাৰস্থ হোৱাৰ বাবে বন্ধ হৈ ৰ’ল।‘’


Deca Evabolin in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Deca Evabolin ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nDeca Evabolin ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Deca Evabolin Benefits & Uses in Assamese- Deca Evabolin ar laabh aaru byavaharsamuh\nDeca Evabolin ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Deca Evabolin Dosage & How to Take in Assamese - Deca Evabolin ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDeca Evabolin ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Deca Evabolin Side Effects in Assamese- Deca Evabolin ar parshwakriyasamuh\nDeca Evabolin সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Deca Evabolin Related Warnings in Assamese- Deca Evabolin xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Deca Evabolinৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Deca Evabolin with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Deca Evabolin ar gurutor kriya-pratikriya\nDeca Evabolin মতভেদসমূহ- Deca Evabolin Contraindications in Assamese- Deca Evabolin nishedhsamuh\nDeca Evabolin ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Deca Evabolin in Assamese- Deca Evabolin ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Deca Evabolin ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Deca Evabolin Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Deca Evabolin kriya-pratikriya\nDeca Evabolin ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Deca Evabolin Benefits & Uses in Assamese - Deca Evabolin ar laabh aaru byavaharsamuh\nDeca Evabolin তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nDeca Evabolin ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Deca Evabolin Dosage & How to Take in Assamese - Deca Evabolin ar paali aaru xeya kenedore lobo\nDeca Evabolin-ৰ উপাদানসমূহ - Deca Evabolin Active Ingredients in Assamese - Deca Evabolin-ar upadaansamuh\nDeca Evabolin ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Deca Evabolin Side Effects in Assamese - Deca Evabolin ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Deca Evabolin ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nDeca Evabolin সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Deca Evabolin Related Warnings in Assamese - Deca Evabolin xonkranta xatarkatabanisamuh\nDeca Evabolin-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nDeca Evabolin ৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত বহুতো ভয়ানক পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া আছে, গতিকে ইয়াক চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ অবিহনে গ্ৰহণ নকৰিব।\nDeca Evabolin-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nআপুনি যদি স্তন্যপায়ী মহিলা, আপুনি Deca Evabolin ৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱৰ সম্মুখীন হব পাৰে। আপুনি যদি এইবোৰৰ সম্মুখীন হয়, চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোলোৱাকৈ গ্ৰহণ নকৰিব। চিকিতসকে পৰামৰ্শ দিয়া অনুসৰি কৰক।\nবৃক্কত Deca Evabolin কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Deca Evabolin কেতিয়াবাহে ক্ষতিকাৰক।\nযকৃতত Deca Evabolin কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nDeca Evabolinৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়াই কেতিয়াবাহে কলিজা ক প্ৰভাবিত কৰে।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Deca Evabolin ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nহৃদয় can be affected by Deca Evabolinৰ দ্বাৰা [Organ] প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Deca Evabolinৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Deca Evabolin with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Deca Evabolin ar gurutor kriya-pratikriya\nDeca Evabolin তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nDeca Evabolin মতভেদসমূহ - Deca Evabolin Contraindications in Assamese - Deca Evabolin nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Deca Evabolin লোৱা অনুচিত যাতে -\nDeca Evabolin ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Deca Evabolin in Assamese - Deca Evabolin ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Deca Evabolin-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nহয়, আপুনি Deca Evabolinৰ প্ৰতি আসক্ত হৈ পৰিব পাৰে। সেয়ে এয়া লোৱাৰ আগেয়ে ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰক।\nDeca Evabolin য়ে তন্দ্ৰাভাৱ বা টোপনিৰ উন্মেষ নঘটায়, সেয়ে আপনি বাহন চলাব পাৰে বা মেচিন আদি অপৰেট কৰিব পাৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Deca Evabolin লোৱা উচিত।\nনহয়, মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Deca Evabolinৰ ব্যৱহাৰ প্ৰভাৱশালী নহয়।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Deca Evabolin ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Deca Evabolin Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Deca Evabolin kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Deca Evabolinৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Deca Evabolin আৰু দৰৱে কেনেদৰে প্ৰভাৱ পেলাব তাৰ বিষয়ে কোৱাটো টান।\nমদ আৰু Deca Evabolinৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nএই বিষয়ত এতিয়ালৈ কোনো গৱেষণা হোৱা নাই। সেয়ে Deca Evabolinৰ সৈতে মদ্যাপন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰভাৱক লৈ এতিয়ালৈ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ বিষয়ে জনা হোৱা নাই।\nDeca Evabolin ৰ অনুকল্প - Substitutes for Deca Evabolin in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Deca Evabolin লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Deca Evabolin ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Deca Evabolin সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Deca Evabolin ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Deca Evabolin সেৱন কৰে?