লাহে লাহে গৰম পৰিছে। ৰ'দে দেহা পুৰিব। কেনেদৰে গা ধুব এই গৰমত? চাওক ৩টা বিশেষ পদ্ধতি... summer tips3type bath in summer days– News18 Assam\nলাহে লাহে গৰম পৰিছে। ৰ'দে দেহা পুৰিব। কেনেদৰে গা ধুব এই গৰমত? চাওক ৩টা বিশেষ পদ্ধতি...\nNews18 Assam | News18 Assam | April 8, 2021, 11:23 PM IST\nগ্ৰীষ্মকালীন স্নানৰ অৰ্থ হৈছে, ই সুগন্ধি হ'ব লাগিব। যদি গা ধোৱাৰ পিছত পাতল গোন্ধ বিয়পি নাযায়, তেন্তে সেই স্নানৰ কোনো অৰ্থ নাই। গতিকে এই গ্ৰীষ্মকালত, অডিকলন স্নান সম্পূৰ্ণৰূপে আৱশ্যক। বজাৰত বহুতো অডিকলন আছে। ইয়াক বাথৱাটাৰৰ সৈতে মিহলি কৰিব লাগিব। আপুনি গোলাপৰ পানীত কিছু বগা চন্দন কাঠ কাটি গা ধুব। গোটেই দিনটো সতেজ হৈ থাকিবলৈ এই স্নানৰ কোনো বিকল্প নাই।\nঅলপ সময় কটালে আপুনি ঘৰত স্পা স্নান কৰিব পাৰে৷ গা ধোৱা পানীৰ সৈতে গা ধোৱা নিমখ মিহলি কৰক৷ অলপ গোলাপ পানী, পুদিনা পাতৰ ৰস দিয়ক৷ গা ধোৱাৰ পিছত শৰীৰত পৰিষ্কাৰ পানী ঢালি দিয়ক৷ এই স্নান গোটেই দিনটো গৰমত সতেজ হৈ থাকিবলৈ অতি কাৰ্যকৰী।\nবজাৰৰ পৰা গোলাপৰ পানীৰ বটল এটা কিনি দিয়ক আৰু ইয়াক দৈনিক গা ধোৱা পানীৰ সৈতে মিহলি কৰক। বা ঘৰত গোলাপৰ পানী বনাওক। গোলাপৰ পাহিবোৰ উতলাওক। সেই পানী ঠাণ্ডা কৰক আৰু ইয়াক সামান্য পৰিমাণৰ গ্লিচাৰিনৰ সৈতে মিহলি কৰক। গা ধোৱা পানীৰ সৈতে গোলাপৰ পানী মিহলি কৰক। এই গা ধোৱাটোৱে গোটেই দিনটো সতেজ হৈ থাকিবলৈ ভাল কাম কৰে।


কোন কোন দেশত গাঞ্জা বা ভাং ব্যৱহাৰ অপৰাধ নহয়! আইন মানি ব্যৱহাৰ কৰাৰ আছে অনুমতি - নিয়মীয়া বাৰ্তা\nউৰুগুৱেঃ ২০১৩ চনত এই দক্ষিণ আমেৰিকাৰ দেশখনত ১৮ বছৰ উৰ্ধ্বৰ সকলোকে গাঞ্জা ব্যৱহাৰৰ সম্পূর্ণ অনুমতি দিয়ে। স্থানীয় ঔষধৰ দোকানসমূহক গাঞ্জা বিক্রীৰ অনুমতি দিয়া হয়। অৱশ্যে এক নির্দিষ্ট পৰিমাণতকৈ বেছি গাঞ্জা কিনিব নোৱাৰি। লগতে ঘৰতো ৬ ডাল ভাং গছ লগোৱাৰ অনুমতি দিয়ে চৰকাৰে।\nকানাডাঃ ২০১৮ চনত জাষ্টিন ট্রুডোৰ চৰকাৰে গাঞ্জা অৱসৰকালীন ব্যৱহাৰৰ অনুমতি প্ৰদান কৰে। ইয়াৰোপৰি, ২০০১ চনৰ পাছৰ পৰা চিকিৎসা ক্ষেত্রত ভাং ব্যৱহাৰৰ অনুমতি দিছে দেশখনৰ চৰকাৰে। বিগত জুন মাহত দেশখনে ১৫২ মিলিয়ন ডলাৰ ভাং বিক্রী কৰিছে।\nদক্ষিণ আফ্রিকাঃ ২০১৮ চনত দক্ষিণ আফ্রিকাৰ সংবিধান আদালতে গাঞ্জাৰ ব্যৱহাৰত অনুমতি দিয়ে। দক্ষিণ আফ্রিকাৰ মানুহে ব্যক্তিগতভাৱে গাঞ্জা ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। কিন্তু ব্যক্তিগত স্তৰৰ বাহিৰে বিক্রী বা ব্যৱহাৰ এতিয়াও দেশখনত নিষিদ্ধ।\nআমেৰিকাঃ আমেৰিকাৰ ১১ খন প্রদেশ, যাৰ ভিতৰত আছে ৱাছিংটন ডিচি, তাত অৱসৰকালীন ভাং ব্যৱহাৰৰ অনুমতি দিছে। আন প্রদেশসমূহ হ’ল আলাস্কা, কেলিফোর্নিয়া, কলোৰাডো, ডিস্ট্রিক্ট অফ কলম্বিয়া, ইলিনয়েছ, মাইন, মাছাচুচেটছ, নাভেদা, ওৰিগাঁও, ভেৰমন্ট। অৱশ্যে এই প্রদেশসমূহৰ ভাং বিক্রী আৰু ৰখাৰ আইন ভিন্ন ভিন্ন।\nআকৌ লকডাউন! ইউৰোপত ক’ৰোনাৰ দ্বিতীয় প্ৰৱাহে নমাইছে শংকা…\nজম্মু–কাশ্মীৰত ভূমি ক্রয় কৰিব পাৰিব সকলো ভাৰতীয়ই\nমুম্বাইত সন্ত্রাসবাদীৰ আক্রমণৰ শংকা, হাই এলার্ট জাৰি\nপুত্র নীল নক্ষত্রসহ চিকিৎসক জ্যোতির্ময় দাসক গ্রেপ্তাৰ…\nঅজাপৰ শীর্ষ নেতাক ৱাক অ’ভাৰ দিয়াৰ প্রস্তাৱ কংগ্রেছৰ\nআজি ২৮ অক্টোবৰ, কাতি মাহৰ ১২ তাৰিখ\nপুত্র নীল নক্ষত্রসহ চিকিৎসক জ্যোতির্ময় দাসক গ্রেপ্তাৰ এছআইটিৰ\nকংগ্ৰেছ এতিয়া পাম যোৱা বেলুনঃ মন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মা\n‘মি়ঞাসকলক বাদ দি পূৰ্ণাংগ নহয় অসমীয়া জাতি’-কোনে ক’লে?\nফেচবুকত খুব শ্বেয়াৰ হোৱা এইগৰাকী নতুন ভাগ্যদেৱী Elf Of Luck আচলতে কি?


Clomistar in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Clomistar ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nClomistar ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Clomistar Price and Pack Size in Assamese - Clomistar ar mulya aaru pakor size\nClomistar की जानकारी\nClomistar ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Clomistar Benefits & Uses in Assamese- Clomistar ar laabh aaru byavaharsamuh\nClomistar ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Clomistar Dosage & How to Take in Assamese - Clomistar ar paali aaru xeya kenedore lobo\nClomistar ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Clomistar Side Effects in Assamese- Clomistar ar parshwakriyasamuh\nClomistar সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Clomistar Related Warnings in Assamese- Clomistar xonkranta xatarkatabanisamuh\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Clomistarৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Clomistar with Other Drugs in Assamese- Oinor xoite Clomistar ar gurutor kriya-pratikriya\nClomistar মতভেদসমূহ- Clomistar Contraindications in Assamese- Clomistar nishedhsamuh\nClomistar ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Clomistar in Assamese- Clomistar ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Clomistar ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Clomistar Interactions with Food and Alcohol in Assamese- khadya aaru modor xoite Clomistar kriya-pratikriya\nClomistar ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Clomistar Benefits & Uses in Assamese - Clomistar ar laabh aaru byavaharsamuh\nClomistar তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nClomistar ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Clomistar Dosage & How to Take in Assamese - Clomistar ar paali aaru xeya kenedore lobo\nClomistar-ৰ উপাদানসমূহ - Clomistar Active Ingredients in Assamese - Clomistar-ar upadaansamuh\nClomistar ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Clomistar Side Effects in Assamese - Clomistar ar parshwakriyasamuh\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Clomistar ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nClomistar সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Clomistar Related Warnings in Assamese - Clomistar xonkranta xatarkatabanisamuh\nClomistar-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nClomistar এ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত অপ্ৰয়োজনীয় প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। আপুনি যদি তেনেকুৱা পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া অনুভৱ কৰে, Clomistar খোৱা লগে লগে বন্ধ কৰক। ইয়াক পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে আপোনাৰ চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nClomistar-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nযিবোৰ মহিলাই স্তনপান কৰাই আছে সেইবোৰে Clomistar গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত গম্ভীৰ ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰিব পাৰে। ইয়াক কেৱল চিকিতসকৰ নিৰীক্ষণত গ্ৰহণ কৰা উচিত নহয়।\nবৃক্কত Clomistar কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nবৃক্ক ৰ বাবে Clomistar সম্পূৰ্ণৰূপে সুৰক্ষিত।\nযকৃতত Clomistar কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nClomistarৰ কলিজাত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই কলিজা ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Clomistar ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nClomistarৰ হৃদয়ত মৃদু পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া থাকিব পাৰে। বেছিভাগ মানুহেই [হৃদয় ত কেতিয়াও একো প্ৰভাৱ পৰা নেদেখিব।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Clomistarৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Clomistar with Other Drugs in Assamese - Oinor xoite Clomistar ar gurutor kriya-pratikriya\nClomistar তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nClomistar মতভেদসমূহ - Clomistar Contraindications in Assamese - Clomistar nishedhsamuh\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Clomistar লোৱা অনুচিত যাতে -\nClomistar ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Clomistar in Assamese - Clomistar ar bikhoye satate xodha prashnasamuh\nএই Clomistar-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nনহয়, Clomistar লোৱাটোৱে কোনো আসক্তিৰ সৃষ্টি নকৰে।\nClomistar লোৱাৰ পিছত আপোনাৰ টোপনিভাৱ আহিব পাৰে। সেয়ে এনে কাম কৰাটো নিৰাপদ নহয়।\nহয়, চিকিত্সা পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Clomistar লওক।\nহয়, মানসিক বিসংগতিৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত Clomistarৰ ব্যৱহাৰ উপকাৰী।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Clomistar ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Clomistar Interactions with Food and Alcohol in Assamese - khadya aaru modor xoite Clomistar kriya-pratikriya\nখাদ্য আৰু Clomistarৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nআপনি খাদ্যৰ সৈতে Clomistar ল'ব পাৰে।\nমদ আৰু Clomistarৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nClomistar লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰাৰ আগতে আপোনাৰ ডাক্তৰৰ সৈতে পৰামৰ্শ কৰি লওক যিহেতু ইয়ে পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।\nClomistar ৰ অনুকল্প - Substitutes for Clomistar in Assamese\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Clomistar লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Clomistar ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Clomistar সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Clomistar ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Clomistar সেৱন কৰে?


চুডাংফা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n(চুদাংফাৰ পৰা পুনঃনিৰ্দেশিত)\n১৩৯৭ – ১৪০৭ খ্ৰীষ্টাব্দ\nচুডাংফা অসমৰ আহোম ৰাজবংশৰ এজন ৰজা। তেওঁ অসমত অষ্টমজন স্বৰ্গদেউ ৰূপে ১৩৯৭ চনৰ ১৪০৭ চনলৈকে ৰাজত্ব কৰিছিল। ত্যাও খাম্‌টিৰ মৃত্যুৰ পিছত আঠ বছৰ ধৰি আহোম ৰাজ সিংহাসন খালী হৈ আছিল। ডাঙৰীয়াসকলে ৰজাৰ উপযুক্ত লোক বিচাৰি পোৱা নাছিল। এদিনাখন এজন মানুহে গৰু কিনিবলৈ যাওঁতে এজন বামুণৰ ঘৰত এটি ৰাজলক্ষণযুক্ত ল’ৰা লগ পালে। সেই কথা আহি ডাঙৰীয়াসকলৰ আগত ক’লত ডাঙৰীয়াসকলে ল’ৰাটিক মতাই আনি ৰজাৰ উপযুক্ত যেন দেখি তেওঁকেই ৰজা পাতিছিল। ত্যাও খাম্‌টিৰ সৰু ৰাণীক গৰ্ভৱতী অৱস্থাত অৱস্থাত ভুৰত উঠি অহা দেখি সেই বামুণে তেওঁক নি নিজৰ ঘৰত ৰাখিছিল। তাতেই চুডাংফাৰ জন্ম হৈছিল। বাহ্মণ পৰিয়াল এটাত প্ৰতিপালিত হোৱাৰ বাবে তেওঁক বামুণী কোঁৱৰ নামেৰেও জনা যায়। তেওঁ শিৱসাগৰৰ দিহিং নদীৰ ওচৰৰ চৰগুৱাত ৰাজধানী পাতিছিল। এওঁৰ দিনৰ পৰাই আহোম ৰাজ্যত হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ বৃদ্ধি পায়। এওঁৰ দিনত ৰাজমাও আলি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।\n1 পূৰ্বৱৰ্তী ঘটনাৱলী আৰু ৰাজ্যভিষেক\n2.1 তিপমীয়াসকলৰ দমন\n2.2 নৰা ৰাজ্যৰে মিত্ৰতা\n2.3 কমতা ৰাজ্যৰে মিত্ৰতা\nপূৰ্বৱৰ্তী ঘটনাৱলী আৰু ৰাজ্যভিষেক[সম্পাদনা কৰক]\nপূৰ্বৱৰ্তী ৰজা ত্যাও খাম্‌টিৰ দুগৰাকী ৰাণী আছিল। ৰাজপাটত উঠিয়েই তেওঁ ভাতৃ চুতুফাক হত্যা কৰাৰ কাৰণে চুটিয়া ৰজাৰ ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰে। তালৈ যাওঁতে তেওঁ বৰজনা কুঁৱৰীৰ হাতত শাসনভাৰ দি যায়। ত্যাও খামটিৰ অনুপস্থিতিৰ সুযোগত বৰজনা কুঁৱৰীয়ে সেই সময়ত গৰ্ভৱতী অৱস্থাত থকা সৰুজনা কুঁৱৰীক মিছা অপৰাধত দোষী সাব্যস্ত কৰি প্ৰাণদণ্ড দিয়ে। বুঢ়াগোঁহাই আৰু ডা-ডাঙৰীয়াসকলে বুদ্ধি কৰি সৰুজনা কুঁৱৰীক ভূৰ সাজি নদীত উটাই দিয়ে। এনেকৈয়ে সৰুজনা কুঁৱৰী হাবুং পায়গৈ আৰু কেইমাহমান পিছত ব্ৰাহ্মণ এঘৰত তেওঁৰ এক পুত্ৰ সন্তানৰ জন্ম হয়।\nবৰকুঁৱৰীৰ অন্যায় কথাত হয়ভৰ দি থকা ত্যাও খাম্‌টিক ডাঙৰীয়াসকলে ষড়যন্ত্ৰ কৰি হত্যা কৰায়। আঠবছৰ কাল ডাঙৰীয়াসকলে শাসন চলোৱাৰ পিছত হাবুঙত ৰাজচিহ্ন যুক্ত বা ডাঙৰ গোষ্ঠীৰ ল'ৰা থকাৰ সম্ভেদ পায়। সকলোৱে আলচি সেই ল'ৰাজন অৰ্থাৎ চুডাংফাক আনি ১৩৯৭ চনত স্বৰ্গদেৱ পাতে। ৰজা হৈ তেওঁ ত্যাওফ্ৰচুডাং নাম লয় আৰু চৰগুৱাত ৰাজধানী পতাৰ লগতে শিঙ্গৰি ঘৰত উঠি সোণৰ আৰু ৰূপৰ মোহৰ মাৰে।\nতিপমীয়াসকলৰ দমন[সম্পাদনা কৰক]\nচুদাংফাই ৰজা হৈ আহোম ৰাজধানী চৰাইদেওৰ পৰা তিপমীয়াসকলৰ বাসস্থানৰ অন্তৰ্ভুক্ত ঠাই চৰগুৱালৈ তুলি নিয়াৰ বাবে কিছুমান মুখ্য টাই বা আহোম মানুহ তেওঁৰ ওপৰত অসন্তুষ্ট হয় আৰু তেওঁক হত্যা কৰিবলৈ ষড়যন্ত্ৰ চলায়। এই কথাৰ ভূ পাই চুডাংফাই এক ডাঙৰ ভোজ পাতি তিপমীয়াসকলক নিমন্ত্ৰণ কৰে আৰু খাবলৈ বহোঁতেই মুখীয়াল তথা বলৱান ভালেকেইজনক হত্যা কৰায়।\nনৰা ৰাজ্যৰে মিত্ৰতা[সম্পাদনা কৰক]\nতিপমীয়া গোঁহাইৰ জীয়ৰী খুনতাই তিপাম কোঁৱৰ ত্যাওচুলাইৰ প্ৰতি অনুৰাগী আছিল। এদিন ৰজাৰ কাৰেঙত ভোজন কৰাৰ পিছত ত্যাওচুলাইয়ে খুনতাই কুঁৱৰীলৈ বাখৰপতা আঙঠি এটা দি পঠায়। এই কথা জানি চুদাংফাই ত্যাওচুলাইক ইয়াৰ কাৰণ সুধি কয়, "মোৰ কুঁৱৰীলৈ বিশ্বাসে কিয় আঙ্গঠি দি পঠালে?" তেতিয়া তিপাম কোঁৱৰে ভয় পাই পলাই গৈ নৰা ৰজাৰ আশ্ৰয় লয় আৰু নৰাৰজাক জনায় যে চুডাংফাই আহোম ৰাজ্যৰ অৱনতি ঘটাই ব্ৰাহ্মণ্য শাসন প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ চেষ্ঠা কৰিছে। এই কথাৰ পৰাই আহোম আৰু নৰাৰ মাজত সংঘৰ্ষৰ সূত্ৰপাত হয়। নৰা ৰাজ্যৰ তাচিনপৌ নামৰ বৰগোঁহাই আৰু চুদাংফাৰ ভেটাভেটি হোৱাত আহোম ৰাজপাটত আহোম ৰাজবংশৰ ৰজা থকাৰ কথা গম পাই বৰগোঁহায়ে যুদ্ধ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। দুয়োপক্ষই ডই-কাও-ৰঙ্গ পৰ্বতকে সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰি কুকুৰা কাটি শপত লৈ মিত্ৰতা কৰে। তেতিয়াৰে পৰা এই পৰ্বতৰ নাম পাটকাই হয়।\nকমতা ৰাজ্যৰে মিত্ৰতা[সম্পাদনা কৰক]\nনৰাৰজাৰ সৈতে আহোম ৰজাৰ মিত্ৰতা হোৱাত ত্যাওচুলাই কমতা ৰজাৰ কাষ চাপে। কমতেশ্বৰে ত্যাওচুলাইক এৰি দিবলৈ অমান্তি হোৱাত চুডাংফাই বৰগোঁহাইৰ অধীনত এদল সৈন্যক কমতাপুৰ আক্ৰমণ কৰিবলৈ পঠায়। তেতিয়া কমতা ৰজাই যুদ্ধ নকৰি নিজ কন্যা ভাজনীক চুডাংফালৈ বিয়া দি মিত্ৰতা স্থাপন কৰে।\nএইগৰাকী ৰজাৰ দিনৰ পৰাই শিঙ্গৰি ঘৰত উঠি ৰাজ্যাভিষেক পতা প্ৰথা প্ৰচলিত হয়। তেওঁ নিজে এজন নিপুণ যোদ্ধা আৰু সেনানায়ক আছিল।\nদহ বছৰ ৰাজত্ব কৰাৰ পিছত ১৪০৭ খ্ৰীষ্টাব্দত চুডাংফাৰ পৰলোক হয়।\n↑ "History of Assam". assamtourism.org. http://www.assamtourism.org/history.php। আহৰণ কৰা হৈছে: March 24, 2013.\n↑ ভূপেন্দ্ৰনাথ চৌধুৰী (১৯৯৫). সোণৰ অসম. প্ৰকাশক গুৱাহাটী: শ্ৰী খগেন্দ্ৰনাৰায়ণ দত্তবৰুৱা; লয়াৰ্ছ বুক ষ্টল, পাণবজাৰ, গুৱাহাটী. পৃষ্ঠা. ৪৯, ৫০ পৃষ্ঠা.\n↑ Col Ved Prakash (1 January 2007). Encyclopaedia Of North-east India Vol# 1. Atlantic Publishers & Dist. পৃষ্ঠা. 167–. ISBN 978-81-269-0703-8. http://books.google.com/books?id=Ic4UCdaxbHIC&pg=PA167। আহৰণ কৰা হৈছে: 24 March 2013.\n↑ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9 অসম দেশৰ বুৰঞ্জী (১৯৮৭ চন), ড° লক্ষ্মী দেৱী, এল বি এছ পাব্লিকেশ্যন, পৃষ্ঠা ১৩৪-১৩৮\n↑ Nitul Kumar Gogoi (1 January 2006). Continuity And Change Among The Tai-Ahom. Concept Publishing Company. পৃষ্ঠা. 64–. ISBN 978-81-8069-281-9. http://books.google.com/books?id=DrN5_kseuDcC&pg=PA64। আহৰণ কৰা হৈছে: 24 March 2013.\n↑ "টাই সংস্কৃতিৰ ৰূপৰেখা" (১৯৯৪ চন), ড লীলা গগৈ। বনলতা প্ৰকাশন। ISBN-81-7339-079-7। পৃষ্ঠা ২২৭\n↑ অসম দেশৰ বুৰঞ্জী (১৯৮৭ চন), ড° লক্ষ্মী দেৱী, এল বি এছ পাব্লিকেশ্যন, পৃষ্ঠা ১৩৩\n↑ 8.0 8.1 8.2 8.3 8.4 8.5 8.6 ভাৰতৰ বুৰঞ্জী (১৯৮৬ চন), এম.এল. কাথবৰুৱা, নীলমণি ফুকন, হৰি প্ৰসাদ দাস, দেৱকান্ত দত্তবৰুৱা, বৰুৱা এজেন্স, পৃষ্ঠা ৮৯, ৯০\n↑ 9.0 9.1 9.2 সাতসৰী অসম বুৰঞ্জী (১৯৬৪ চন), সম্পাদক: সূৰ্য্যকুমাৰ ভূঞা, প্ৰকাশন বিভাগ, গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়, পৃষ্ঠা ৫১-৫৪\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=চুডাংফা&oldid=202996"ৰ পৰা সংকলিত\nএই পৃষ্ঠাখন ৩০ আগষ্ট, ২০১৯ তাৰিখে ১৭:১৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


কা সমৰ্থন কৰে নে বিৰোধ, ৭ দিনৰ ভিতৰত স্পষ্ট কৰক স্থিতি! তৃণমূল কৰ্মীৰ ক্ষোভ, নগণ্য সংখ্যক অগপৰ নেতাইহে সমৰ্থন কৰে 'কা'... - Asomiya Pratidin - অসমীয়া প্ৰতিদিন | Highest Circulated Assamese News Paper & News Portal\nকা সমৰ্থন কৰে নে বিৰোধ, ৭ দিনৰ ভিতৰত স্পষ্ট কৰক স্থিতি! তৃণমূল কৰ্মীৰ ক্ষোভ, নগণ্য সংখ্যক অগপৰ নেতাইহে সমৰ্থন কৰে ‘কা’…\nডিজিটেল সংবাদ, গুৱাহাটীঃ কাক লৈ অগপৰ মাজত হোৱা বিভাজনৰ চূড়ান্ত ৰূপ ললে মঙলবাৰে। প্ৰফুল্ল মহন্তকে ধৰি কেবাগৰাকী নেতাৰ উপস্থিতিত এক মত বিনিময় অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হোৱাৰ কথা আছিল অগপৰ আমবাৰীৰ কাৰ্যালয়ত। পিছে সভাৰ বাবে প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত, তেজপুৰৰ বিধায়ক বৃন্দাবন গোস্বামী আৰু বিধায়ক প্ৰবীন্দ্ৰ ডেকাৰ লগতে বহু অগপৰ নেতা-কৰ্মী উপস্থিত হৈছিলগৈ যদিও তেওঁলোকে অনুষ্ঠানটো অনুষ্ঠিত কৰিব নোৱাৰিলে। কাৰণ কাৰ্যালয়ৰ ৩খন প্ৰৱেশদ্বাৰতে ওলমি আছিল তলা। লগতে কাৰ্যালয়ৰ চৌহদত মোতায়েন কৰি ৰখা আৰক্ষী আৰু নিৰাপত্তাৰক্ষীয়েও সোমোৱাত বাধা দিলে অগপৰ সদস্যসকল।\nপৰৱৰ্তী সময়ত অসম সাহিত্য সভাৰ লক্ষ্মীৰাম বৰুৱা সদনত অনুষ্ঠিত হয় এই মত বিনিময় অনুষ্ঠান। অনুষ্ঠানত দলটোৰ সভাপতি অতুল বৰাৰ লগতে ক্ষমতাৰ স্বাৰ্থত কাক সমৰ্থন কৰা অগপৰ নেতা-মন্ত্ৰীসকলৰ বিৰুদ্ধে গৰজি উঠে তৃণমূল কৰ্মীসকল। তেওঁলোকে অতুল বৰাক দেশদ্ৰোহী আখ্যা দিয়াৰ লগতে দলৰ পৰা বহিস্কাৰ কৰাৰো দাবী তোলে।\nইফালে এই অনুষ্ঠানতে লোৱা হয় কেতবোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত। মঙলবাৰে নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইন কোনো কাৰণতে মানি নোলোৱাৰ হুংকাৰ দিয়ে সমবেত হোৱা অগপৰ সদস্যসকলে। ৰাজনৈতিক সিদ্ধান্তৰে কা অনাৰ অভিযোগ কৰি সংবাদমাধ্যমৰ আগত বৃন্দাবন গোস্বামীয়ে কয়, ৰাজনৈতিক সিদ্ধান্তৰে অনা কাৰ সমস্যা ৰাজনৈতিকভাৱেই মীমাংসা কৰিব লাগিব। ৭ দিনৰ ভিতৰত নিজ স্থিতি স্পষ্ট কৰাৰ বাবেও কেন্দ্ৰীয় নেতৃত্বক দাবী জনোৱাৰ লগতে স্থিতি স্পষ্ট কৰিব নোৱাৰিলে দায়িত্ব এৰাৰ বাবেও দাবী জনাই তেওঁ।\nইফালে নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইন বিৰোধী আন্দোলনত আৰক্ষীৰ গুলীত নিহত হোৱা পাঁচজন শ্বহীদৰ ঘটনাক উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশৰ দ্ধাৰা তদন্ত কৰিবলৈও দাবী জনায় মঙলবাৰৰ অনুষ্ঠানটোত উপস্থিত লোকসকলে। অগপৰ বাহিৰৰ কোনো লোকে মত বিনিময় অনুষ্ঠানটোত ভাগ লোৱা নাই বুলি উল্লেখ কৰি তেজপুৰৰ বিধায়ক বৃন্দানব গোস্বামীয়ে কয়, তলা বন্ধ কৰি ৰখা কাৰ্যালয়টো মুকলি কৰি দিব লাগে। নিজ দলৰে সকলো লোক যাব পৰাকৈ মুকলি কৰি দিব লাগে কাৰ্যালয়তো।\nতেওঁ লগতে নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইন বিৰোধিতা কৰো বুলি উল্লেখ কৰি কয়, আৰম্ভণিৰ পৰা অগপই প্ৰৱল সংগ্ৰাম কৰিছিলো। আমি কোনো কাৰণতে নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইনখন মানিব নোৱাৰো। ৰাইজৰ লগতে আমাৰ দলৰ কৰ্মীৰো শংকা হৈছে। অসুবিধাত পৰিছে সকলো। বহু লোকে কা সমৰ্থন কৰো বুলি কয়, আন কোনো লোকে কা বিৰোধ কৰো বুলি কয়। এই অৱস্থাত তৃণমূল কৰ্মীসকল চিন্তাত পৰিছে বুলি কৈ বিধায়কগৰাকীয়ে কয়, আমাৰ বহু কৰ্মীয়ে এতিয়া পদত্যাগ কৰিছে। তেওঁলোক ক্ষোভিত আৰু চিন্তিত হৈছে। যাৰ বাবে আমাক লগ কৰি অসুবিধাসমূহ ব্যক্ত কৰাৰ বাবেই মঙলবাৰৰ মত বিনিময় অনুষ্ঠানটোৰ আয়োজন কৰা হৈছিল। সেইবাবে আমাক লগ কৰিলে কথা পাতিলে।\nপ্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্তই কয়, নাগৰিকত্ব সংশোধনী আইনৰ বিৰুদ্ধে হোৱা প্ৰতিবাদৰ বাবে আমাৰ কৰ্মীসকল চিন্তিত হৈছে। শংকিত হৈছে তেওঁলোক, কাৰণ আমাৰে বহুতো কাৰ্যালয় ভাঙি দিয়া হৈছে। দলৰ আমবাৰীৰ কাৰ্যালয় বন্ধ কৰি ৰখাৰ প্ৰসংগত মহন্তই কয়, এটা গণতান্ত্ৰিক কাৰ্যালয় বন্ধ কৰি ৰখাটো গণতান্ত্ৰিক কাম নহয়। ৰাইজৰ দান বৰঙণিৰে আমি কাৰ্যালয়টো নিৰ্মাণ কৰিছিলো। কাৰ্যালয়ত সকলো লোকে সোমাব পাৰিব লাগে। পুলিচ-মিলিটাৰী লগাই এনেদৰে কাৰ্যালয় বন্ধ কৰি ৰখা কাম গ্ৰহণযোগ্য নহয়।\nবিধায়ক পবীন্দ্ৰ ডেকাই কয়, আমাৰ দলৰ কেন্দ্ৰীয় সমিটিৰ কেইগৰাকীমান নেতাই দলৰ কা বিৰোধী সাধাৰণ পৰিষদৰ প্ৰস্তাৱ থকাৰ স্বত্বেও তেওঁলোক নিমাত হৈ বহি আছে। যাৰ বাবে সমগ্ৰ অসমতে দলটোৰ প্ৰতি মানুহ বিতুষ্ট হৈছে। দলৰ কৰ্মীসকল নিৰ্যাতিত হৈছে।\nউল্লেখ্য যে, মঙলবাৰৰ মত বিনিময় অনুষ্ঠানটোত ৩০ খন জিলা কমিটিৰ লগতে ৪ খন পৰিষদে অংশ কৰে। অনুষ্ঠানটোত ভাগ লোৱা কা বিৰোধী সমিটিসমূহলৈ লক্ষ্য ৰাখি আইনখনৰ সমৰ্থনত থকা অগপৰ কমিটিৰ সংখ্যা মাত্ৰ ১৭ খন হয়গৈ। অৰ্থাৎ অগপৰ ভিতৰচৰাত সৃষ্টি হোৱা অচলাৱস্থাৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে ফুটি উঠিল মঙলবাৰে। ক্ষমতাৰ স্বাৰ্থত নগণ্যসংখ্যক অগপ কৰ্মীৰ বাদে অধিকাংশ লোকেই যে কা বিৰোধ কৰে সেই কথাই প্ৰকাশ পালে মঙলবাৰে।\nশ্ৰীলংকাৰ বিৰুদ্ধে দ্বিতীয়খন টি-২০ঃ টছত জয়ী হৈ প্ৰথমে বেটিং কৰাৰ সিদ্ধান্ত ভাৰতৰ…\n‘কা’ৰ বিৰুদ্ধে জোনাইত এজেৱাইচিপিসহ ৩০ সংগঠনৰ গণ সমাৱেশ…


Handloom Expos: Empowering Weavers | Assam.MyGov.in\nThe handloom expos conducted by Dept of Handloom and Textiles are an effort to promote the unique handloom of Assam woven by the weavers across the state. Takeaglimpse of the National Handloom Expo held at Machkhowa, Guwahati, from January 1-14, 2020.\nA good lesson for the new weavers in the rural regions of Assam. Keep inspiring all those women who dream to be one of the best weavers!\nThis isavery inspiring video on the bright future of weavers in Assam. These women, can, indeed earn for their living and contribute to the future of Handloom & Textiles Industry in Assam, in turn adding to the socioeconomic development of the State.\nRaj Ahmed Laskar5months5days ago\nঅসমৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আৰু জাতীয় জীৱনৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হ’ল শুৱালকুছিৰ হস্ততাঁত আৰু বস্ত্ৰশিল্প। অসমৰ দক্ষ শিপিনীসকলে আজিও এই প্ৰাচীন শিল্প জীয়াই ৰখাৰ ক্ষেত্ৰত অহোপুৰুষাৰ্থ কৰি আহিছে । অসমৰ ৰেচম শিল্প বুলিলে প্ৰধানত পাট, মুগা আৰু এৰীসূতাৰে বোৱা বিভিন্ন সাজপোচাককে বুজায়৷ অসমৰ ৰেচম উদ্যোগ এটি আপুৰুগীয়া শিল্প ৷ অসমৰ অৰ্থনীতিৰ দিশটোৰ উপৰিও সাংস্কৄতিক দিশত ইয়াৰ গুৰুত্ব অশেষ, শুৱালকুছি অসমৰ প্ৰধান ৰেচম কেন্দ্ৰ। শুৱালকুছিত তৈয়াৰ হোৱা মুগা, এৰী আৰু পাটৰ কাপোৰ ভাৰতৰ আন ঠাইতো ঠাইতো চাহিদা আছে।


যৌনতা, আকৰ্ষণৰ কিবা বিশেষ সূত্ৰ আছে নে কি? জটিল প্ৰশ্নৰ সহজ উত্তৰ|are-there-any-special-formula-of-love-and-attraction-simple-answers-to-complex-questions– News18 Assam\nযৌনতা, আকৰ্ষণৰ কিবা বিশেষ সূত্ৰ আছে নে কি? জটিল প্ৰশ্নৰ সহজ উত্তৰ\nUpdated:November 17, 2020, 7:18 PM IST\nLast Updated: November 17, 2020, 7:18 PM IST\nপ্ৰশ্ন১ : বয়সীয়াল মহিলাৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ স্বাভাৱিক নে কি? তেওঁলোক মোতকৈ ১০–১৫বছৰ আৰু কেতিয়াবা ২০বছৰে ডাঙৰ। মই এজন ২৪ বছৰীয়া যুৱক, অকলশৰীয়া আৰু তেওঁলোক বিবাহিত হোৱা স্বত্বেও যৌন সম্পৰ্ক আছে। মই আকৰ্ষিত হোৱা BBW মহিলাৰ অৰ্থ হৈছে “big, beautiful woman”, কিন্তু বহুতে ইয়াক ‘শকত’ বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে।\nএই BBW দৰাচলতে সন্মানসূচক যদিও বহুতে ইয়াক পৰ্ণগ্ৰাফিক আৰু যৌন উত্তেজক পৰিভাষাত ব্যৱহাৰ কৰে। শকত মহিলাৰ এনে সীমা চেৰাই যোৱা যৌন উত্তেজক পৰিভাষা প্ৰকৃততে মানহানিকৰ। মোৰ কাৰণে BBW ৰ অৰ্থ হৈছে শকত মহিলাইও যৌনতা অনুভৱ কৰিব পাৰে আৰু তেওঁলোক নিজৰ শৰীৰৰ আকৃতি প্ৰকৃতি লৈ সজাগ।\nসাধাৰণতে বয়সীয়াল মহিলাৰ সৈতে সম্পৰ্ক হোৱাৰ কাৰণ ভিন্ন। বয়সীয়াল মহিলাবোৰ যৌনতাৰ দিশৰ পৰা পৰিপক্ক। নিজৰ মনোভাৱ ব্যক্ত কৰাত খোলোচা।\nসাধাৰণতে কম বয়সীয়া এজন সংগীক সুখী কৰিব পৰাটো এক প্ৰকাৰ উদ্বেগ। কিন্তু বয়সীয়াল সংগীয়ে এইক্ষেত্ৰত বুজা পৰা ৰক্ষা কৰি পৰিপক্কতাৰে সম্পৰ্কক উভয়ৰ কাৰণে সুখকৰ কৰিব পাৰে।\nঅন্যান্য ক্ৰিয়া–কলাপৰ দৰে যৌন অভিজ্ঞতাৰো পৰিণতি থাকে, আৱেগিক, মনোবৈজ্ঞানিক, মনোদৈহিক আদি। গতিকে প্ৰত্যেকৰে মন–মস্তিষ্কৰ চাহিদাৰ প্ৰতি নজৰ ৰাখি কাৰ্য কৰাটো সমীচিন। কেইবাটাও দিশ বিবেচনা কৰিব লগা হয় যেন, আপোনালোক দুয়োয়ে এই সম্পৰ্কক এনেই উপৰুৱাকৈ লৈছে নে? ইয়াতকৈ উৰ্ধৰ এক সম্পৰ্ক হিচাপে লৈছে। এনে উপৰুৱা যৌন সম্পৰ্কৰ বহুতো নেতিবাচক ভংগী থাকে যেনে অনুশোচনা, ব্যৰ্থতাৰ অনুভৱ, একাকিত্ব, দোমোজা, নিম্ন আত্মসন্মান আৰু এইসমূহ উপৰুৱা যৌন সম্পৰ্কত থাকিব পাৰে। গতিকে একাধিক মহিলাৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক আপোনাৰ জীৱনত কেনেকৈ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে? এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ নিজকে দিয়ক আৰু আপুনি জানিব যে আপুনি দৰাচলতে কি কৰিব লাগে। যদি আপোনাৰ আকৰ্ষণ সহজাত তেনেহ’লে আপুনি সেয়া উদযাপন কৰা উচিত!\nFirst published: November 17, 2020, 7:08 PM IST


হোমাই ভ্যাৰাৱালা - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\n৯ ডিচেম্বৰ, ১৯১৩\nনৱচাৰি, বোম্বে ষ্টেট, ব্ৰিটিছ ভাৰত\n১৫ জানুৱাৰী, ২০১২ (৯৮ বছৰ)\nবৰোডা, গুজৰাট, ভাৰত\nছাৰ জে. জে. স্কুল অফ আৰ্ট\nহোমাই ভ্যাৰাৱালা (ইংৰাজী: Homai Vyarawalla; ৯ ডিচেম্বৰ ১৯১৩ – ১৫ জানুৱাৰী ২০১২) আছিল ভাৰতৰ প্ৰথম মহিলা ফটো সাংবাদিক। তেখেত সাধাৰণতে ছদ্মনাম "ডালডা ১৩" নামেৰে পৰিচিত। তেওঁ ১৯৩০ৰ দশকত ফটো সাংবাদিকতাৰ জগত খনৰ জড়িত হৈছিল আৰু ১৯৭০ৰ দশকৰ প্ৰথমাৰ্ধত তেওঁ অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে। ২০১১ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁৰ অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মবিভূষণ প্ৰদান কৰে।\n২০১৭ চনৰ ৯ ডিচেম্বৰ তাৰিখে গুগুলে তেওঁৰ ১০৪তম জন্মদিনৰ লগত সংগতি ৰাখি এক ডুদল প্ৰদৰ্শন কৰে।\nহোমাই ভ্যাৰাৱালায়ে মাণিকশাও জামছেদজী ভ্যাৰাৱালাৰ লগত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈ। তেওঁ এজন একাউটেণ্ট আৰু টাইমছ অফ ইণ্ডিয়া বাতৰি কাকতৰ ফটোগ্ৰাফাৰ আছিল।\nতেখেতৰ মৃত্যুৰ পিছত হোমাই ভ্যাৰাৱালায়ে ভাদডৰালৈ গুচি আহে আৰু ১৯৭৩ চনত ফটোগ্ৰাফী এৰি দিয়ে।\nতাৰপিছত তেওঁ ৰাজস্থানৰ পিলানীলৈ যায়। তেওঁৰ পুত্ৰ ফাৰুক বিৰলা বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান, পিলানীৰ অধ্যাপক আছিল। ১৯৮২ চনত তেওঁ পুত্ৰৰ লগত আকৌ বৰডালৈ ঘূৰি আহে। ১৯৮৯ চনত তেওঁৰ পুত্ৰৰ কেঞ্চাৰ ৰোগত মৃত্যু হোৱাৰ পিছত তেওঁ বৰডাৰ এক এপাৰ্টমেণ্টলৈ গুচি আহে আৰু নিজৰ সময় বাগিছাত অতিবাহিত কৰিছিল।\n১৯৩০ৰ দশকত ভ্যাৰাৱালায়ে তেওঁৰ কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত মুম্বাইৰ এখনি আলোচনীত তেওঁৰ এলানি বিখ্যাত ক'লা আৰু বগা আলোকচিত্ৰ প্ৰকাশ হৈছিল। কৰ্ম জীৱনৰ পাতনিত যিহেতু তেওঁক কোনোৱে চিনি নাপাইছিল আৰু মহিলা হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ ফটো তেখেতৰ স্বামীৰ নামত প্ৰকাশিত হৈছিল।\nলাহে লাহে তেওঁৰ ফটোগ্ৰাফী ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰেক্ষাপটত সমাদৃত হবলৈ ধৰে। ১৯৪২ চনত তেওঁ দিল্লীৰ ব্ৰিটিছ তথ্য সেৱাত যোগদান কৰে। সেই সময়ছোৱাত তেওঁ ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ লগত জড়িত বিভিন্ন ৰাজনৈতিক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় নেতাৰ ফটো তুলিবলৈ সুযোগ পায়। তাৰে ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হ'ল মহাত্মা গান্ধী, জৱাহৰলাল নেহৰু, মুহাম্মদ আলি জিন্নাহ আৰু ইন্দিৰা গান্ধী।\nভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰু তেখেতৰ প্ৰিয় ফটোৰ বিষয় আছিল।\nতেওঁৰ বেছিভাগ ফটো "ডালডা ১৩" ছদ্মনামত প্ৰকাশ হৈছিল।.\n১৯৭০ চনত তেওঁৰ স্বামীৰ মৃত্যুৰ লগে লগে তেওঁ পেশাদাৰী ফটোগ্ৰাফী সম্পূৰ্ণৰূপে এৰি দিয়ে। পিছলৈ তেওঁ তেখেতৰ ফটোগ্ৰাফৰ সংগ্ৰহখিনি কলাৰ লগত জড়িত দিল্লীৰ আলকাজী ফাউণ্ডেচনক দিয়ে।\n২০১০ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় আধুনিক কলা গেলেৰী আৰু আলকাজী ফাউণ্ডেচনৰ যুটীয়া প্ৰচেষ্টাত তেওঁৰ ফটোগ্ৰাফ সমূহ প্ৰদৰ্শিত কৰা হয়।\n২০১৭ চনৰ ৯ ডিচেম্বৰ তাৰিখে গুগুলে তেওঁৰ ১০৪তম জন্মদিন উপলক্ষে এক ডুদল প্ৰদৰ্শন কৰে। \n২০১২ চনৰ ১৫ জানুৱাৰী তাৰিখে শ্বাস-প্ৰশ্বাসজনিত ৰোগত তেওঁ বৰোডাত শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে।\n↑ Indian Express News Service (16 January 2012). "India's first woman photojournalist,achronicler of history". indianexpress. http://www.indianexpress.com/news/indias-first-woman-photojournalist-a-c.../900173/.\n↑ Pandya, Haresh (2012). "Homai Vyarawalla, Indian Photojournalist, Dies at 98" (en-US ভাষাত). The New York Times. ISSN 0362-4331. https://www.nytimes.com/2012/01/29/world/asia/homai-vyarawalla-india-photojournalist-dies-at-98.html.\n↑ "Homai Vyarawalla: India's First Female Photojournalist | #IndianWomenInHistory" (en-US ভাষাত). Feminism in India. 2017-03-24. https://feminisminindia.com/2017/03/24/homai-vyarawalla-essay/.\n↑ Sabeena., Gadihoke, (2010). India in focus : camera chronicles of Homai Vyarawalla. Vyarawalla, Homai.. প্ৰকাশক New Delhi: Mapin Publishing in association with Parzor Foundation. ISBN 1935677071. OCLC 868304226. https://www.worldcat.org/oclc/868304226.\n↑ 9.0 9.1 "Meet India's first lady photographer Homai Vyarawalla". Rediff.com.3March 2011. http://www.rediff.com/news/slide-show/slide-show-1-second-part-of-the-interview-with-homai-vyrawalla/20110303.htm.\n↑ 10.0 10.1 Gadihoke, Sabeena. "Homai Vyarawalla: India's First Female Photojournalist". Time. http://time.com/50318/homai-vyarawalla-indias-first-female-photojournalist/। আহৰণ কৰা হৈছে: 2017-09-16.\n↑ Kalam, M (2017-12-09). "Homai Vyarawalla: Google Doodle celebrates India’s first female photojournalist" (en-GB ভাষাত). TechObserver. https://techobserver.in/article/biography/google-doodle-celebrates-indias-first-woman-photojournalist-homai-vyarawalla.\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=হোমাই_ভ্যাৰাৱালা&oldid=254681"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১৫ ডিচেম্বৰ, ২০২০ তাৰিখে ১৮:৩৯ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


অসমীয়া জাতিক উদ্ধাৰৰ পণ! NRC ৰ বিৰুদ্ধে এইবাৰ গণ আন্দোলন’ৰ হুংকাৰ দিলে আমছুৱে– News18 Assam\nঅসমীয়া জাতিক উদ্ধাৰৰ পণ! NRC ৰ বিৰুদ্ধে এইবাৰ গণ আন্দোলন’ৰ হুংকাৰ দিলে আমছুৱে\n»অসমীয়া জাতিক উদ্ধাৰৰ পণ! NRC ৰ বিৰুদ্ধে এইবাৰ গণ আন্দোলন’ৰ হুংকাৰ দিলে আমছুৱে\nUpdated:August 25, 2019, 8:39 AM IST\nযেন প্ৰতিযোগিতা হে চলিছে অসমীয়া জাতি উদ্ধাৰৰ!\nLast Updated: August 25, 2019, 8:39 AM IST\nঅসমীয়া খিলঞ্জীয়াৰ ৰক্ষাকৱছ বুলি পৰিচিত ৰাষ্ট্ৰীয় নাগৰিক পঞ্জীক বিৰোধীতা কৰাৰ যেন প্ৰতিযোগিতাহে চলিছে! হোজাইৰ শিলাদিত্য আৰু অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদৰ পিছত এইবাৰ NRC ক লৈ বিৰূপ মন্তব্য প্ৰকাশ কৰিছে সদৌ অসম সংখ্যালঘূ ছাত্ৰ সন্থাই। শনিবাৰে দিচপুৰস্থিত ৰাজ্যিক কাৰ্য্যালয়ত এখন সংবাদমেল সম্বোধন কৰি সংগঠনটোৱে এন আৰ চি প্ৰক্ৰিয়াটোৰ বিৰুদ্ধে ‘গণ আন্দোলন’ৰ হুংকাৰ দিয়ে।\nচুডান্ত নাগৰিকপঞ্জী প্ৰকাশ পাবলৈ মাজত মাথো কেইটামান দিন বাকী থকা অৱস্থাত সংগঠনটোৰ উপদেষ্টা আজিজুৰ ৰহমানে তীব্ৰ সমালোচনা কৰে প্ৰতীক হাজেলাক। ৰহমানে কয় যে, “এজন ভাৰতীয়ৰ নামো যদি এন আৰ চিৰ পৰা কৰ্তন যায়, তেন্তে কঠোৰৰ পৰা কঠোৰতম গণ আন্দোলনৰ কাৰ্য্যসূচী ল’বলৈ বাধ্য থাকিম।” এন আৰ চি সম্পৰ্কীয় যিকোনো অপ্ৰীতিকৰ পৰিস্থিতিৰ বাবে হাজেলাই দায়ী হ’ব বুলি আজি সকীয়াই দিয়ে।\n“বহুদিন আমি ধৈৰ্য্য ধৰি সংযম ৰক্ষা কৰি চলিছো, উচ্চতম ন্যায়ালৰ নিৰ্দেশনা নামানি যদি উদ্দেশ্য প্ৰণোদিতভাৱে বৈধ ভাৰতীয়ৰ নাম কৰ্তন কৰে, কঠোৰৰ পৰা কঠোৰতম গণ আন্দোলনৰ কাৰ্য্যসূচী ল’ম। তাৰ পাছত যদি অপ্ৰীতিকৰ পৰিবেশৰ সৃষ্টি হয়, তাৰ বাবে জগৰীয়া হ’ব প্ৰতীক হাজেলা।” আমছুৰ উপদেষ্টা আজিজুৰ ৰহমানে সংবাদমেলখনত কয়।\nFirst published: August 25, 2019, 8:39 AM IST


cricket-after-unfollowing-virat-kohli-on-instagram-has-rohit-sharma-unfollowed-anushka-sharma-too|কোহলী আৰু ৰোহিতৰ মাজত বৃদ্ধি পাইছে নেকি দূৰত্ব?কোহলী আৰু অনুষ্কাক Unfollow কৰিলে ৰোহিত শৰ্মাই!|cricket-after-unfollowing-virat-kohli-on-instagram-has-rohit-sharma-unfollowed-anushka-sharma– News18 Assam\nকোহলী আৰু ৰোহিতৰ মাজত বৃদ্ধি পাইছে নেকি দূৰত্ব?কোহলী আৰু অনুষ্কাক Unfollow কৰিলে ৰোহিত শৰ্মাই!\nএই বিষয়ে মতামত দিয়াৰ পৰা বিৰত আছে বিৰাট কোহলী আৰু ৰোহিত শৰ্মাই!\nUpdated:July 25, 2019, 2:13 PM IST\nUpdated: July 25, 2019, 2:13 PM IST\nবিশ্বকাপৰ ছেমি ফাইনেলত ভাৰত নিউজীলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে পৰাস্ত হোৱাৰ পিছৰ পৰাই এতিয়া ক্ৰমাৎ দূৰত্ব বৃদ্ধি পাইছে ভাৰতীয় ক্ৰিকেট দলৰ অধিনায়ক বিৰাট কোহলী আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য বেটচমেন ৰোহিত শৰ্মাৰ মাজত! এতিয়ালৈকে এই বিষয়ে দুয়োগৰাকী খেলুৱৈয়ে এই বিষয়ে কৰা নাই কোনো ধৰণৰ মন্তব্য। কিন্তু ৰোহিত শৰ্মাই ছচিয়েল মিডিয়াত বিৰাট কোহলী আৰু অনুষ্কা শৰ্মাক আন ফ’ল কৰাক লৈ এতিয়া বিষয়টোৱে বিশেষ চৰ্চা লাভ কৰিছে।\nভাৰতীয় দলৰ দুয়োগৰাকী নিৰ্ভৰযোগ্য খেলুৱৈৰ এনে সংঘাতে এতিয়া শলঠেকত পেলাইছে দলীয় মেনেজমেণ্টক! বিশ্বকাপৰ পিছৰ পৰাই এতিয়া সংঘাত আগতকৈ বৃদ্ধি পাইছে দুয়োৰে মাজত। কেইদিনমান পূৰ্বে ৰোহিতে নিজৰ ছচিয়েল মিডিয়া চাইটৰ পৰা বিৰাট কোহলীক আন ফ’ল কৰাৰ পিছত এইবাৰ বিৰাটৰ পত্নী তথা অভিনেত্ৰী অনুষ্কা শৰ্মাক আন ফ’ল কৰাত বিষয়টোৱে বিশেষ তাৎপৰ্য বহন কৰিছে। ছচিয়েল মিডিয়াতো বিষয়টোকলৈ চলিছে বিশেষ চৰ্চা।


Amazon India, CAIT Nationwide Protest, আমাজন ইণ্ডিয়া, আমাজনৰ বিৰুদ্ধে ব্যবসায়ীৰ প্রতিবাদ– News18 assam\nHome » photogallery » business »Amazon India | CAIT Nationwide Protest: অনলাইনত গাঞ্জা, বোমাত ব্যৱহৃত পদাৰ্থ বিক্রী কৰিছে আমাজনে! দেশৰ ৫০০ জিলাত আমাজনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ\nAmazon India | CAIT Nationwide Protest: অনলাইনত গাঞ্জা, বোমাত ব্যৱহৃত পদাৰ্থ বিক্রী কৰিছে আমাজনে! দেশৰ ৫০০ জিলাত আমাজনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ\nএইবাৰ অল ইণ্ডিয়া ট্ৰেডাৰ্ছ কনফেডাৰেচনৰ ব্যৱসায়ীসকলে আমাজনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰিবলৈ ৰাজপথলৈ ওলাই আহিছে (CAIT) (Amazon India | CAIT Nationwide Protest)।\n| November 24, 2021, 19:47 IST\nই-কমাৰ্চ কোম্পানী আমাজন (Amazon India)ৰ বিৰুদ্ধে অনলাইন গাঞ্জা বিক্ৰীৰ অভিযোগ উত্থাপনৰ চিএআইটি CAIT Nationwide Protest)য়ে দেশব্যাপী প্ৰতিবাদ অব্যাহত ৰাখিছে। যোৱা শনিবাৰে মধ্য প্ৰদেশৰ বিন্দ চহৰত গাঞ্জা বিতৰণৰ বাবে আমাজন ইণ্ডিয়াৰ কাৰ্যবাহী সঞ্চালকৰ বিৰুদ্ধে এজাহাৰো দাখিল কৰা হৈছিল। এইবাৰ কনফেডাৰেচন অফ অল ইণ্ডিয়া ট্ৰেডাৰ্ছৰ (CAIT) ব্যৱসায়ীসকলে আমাজনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰিবলৈ ৰাজপথলৈ ওলাই আহিছে (আমাজন ইণ্ডিয়া | (CAIT) (Amazon India CAIT Nationwide Protest)।\nসমগ্ৰ দেশতে বুধবাৰ, ২৪ নৱেম্বৰৰ পৰা ই-কমাৰ্চ (Amazon India) কোম্পানী আমাজনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ আৰম্ভ হৈছে (Amazon India | CAIT Nationwide Protest)। আমাজনৰ বিৰুদ্ধে বোমা তৈয়াৰ কৰা ৰাসায়নিক পদাৰ্থ আৰু গাঞ্জা অনলাইনত বিক্ৰী কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপিত হৈছে। পুলৱামা আক্ৰমণত ব্যৱহৃত ৰাসায়নিক পদাৰ্থ আমাজনৰ জৰিয়তে কিনা হৈছিল বুলি অভিযোগ কৰা হৈছে।\nকনফেডাৰেচন অফ অল ইণ্ডিয়া ট্ৰেডাৰ্ছৰ ব্যৱসায়ীসকলে দেশৰ প্ৰায় ৫০০ খন জিলাত আমাজনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰা দেখা গৈছে।\nকনফেডাৰেচন অৱ অল ইণ্ডিয়া ট্ৰেডাৰ্ছৰ ব্যৱসায়ীসকলে টুইটাৰযোগে প্ৰতিবাদৰ বিভিন্ন ফটো শ্বেয়াৰ কৰিছিল। তেওঁলোকে এই প্ৰতিবাদ তিনিটা বিশেষ কাৰণত কৰিছে।\nকনফেডাৰেচন অৱ অল ইণ্ডিয়া ট্ৰেডাৰ্ছৰ ব্যৱসায়ীসকলে দাবী কৰে যে আমাজনে অনলাইনত গাঞ্জা বিক্ৰী কৰাৰ লগতে বোমা বিস্ফোৰণত ব্য়বহৃত ৰাসায়নিক পদাৰ্থও বিক্ৰী কৰিছিল । আনহাতে জিএছটি পৰিষদৰ নিয়মৰ বিৰুদ্ধে গৈ মূল্য বৃদ্ধি কৰি কাপোৰ আৰু জোতা বিক্ৰী কৰিছিল।\nশনিবাৰে মধ্য প্ৰদেশত দাখিল কৰা এখন এজাহাৰত ই-কমাৰ্চ ছাইটটোৰ পৰা কমেও ১,০০০ কিলোগ্ৰাম নিচাযুক্ত সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰা বুলি দাবী কৰা হৈছে।\nযাৰ বজাৰ মূল্য ১১ নিযুত টকা বুলি অনুমান কৰা হৈছে। দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত মাদক দ্ৰব্য বিক্ৰী কৰিবলৈ এই ৱেবছাইট ব্যৱহাৰ কৰা হয় বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে। বিশেষকৈ নৰসিংহৰ পাত বিক্ৰী কৰাৰ নামত গাঞ্জা বিক্ৰী কৰি অহা হৈছে বুলি অভিযোগ কৰা হৈছে।


উত্তপ্ত গৰুখুটি! ঘটনাৰ ন্যায়িক তদন্ত ঘোষণা মুখ্যমন্ত্ৰীৰ, ফটোগ্ৰাফাৰ বিজয় বনিয়াক বিচাৰি আৰক্ষীৰ অভিযান– News18 Assam\nউত্তপ্ত গৰুখুটি! ঘটনাৰ ন্যায়িক তদন্ত ঘোষণা মুখ্যমন্ত্ৰীৰ, ফটোগ্ৰাফাৰ বিজয় বনিয়াক বিচাৰি আৰক্ষীৰ অভিযান\nঅসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছত মোক্ষম আঘাত, কাইলৈ আৰু এগৰাকী কংগ্ৰেছ নেতাৰ বিজেপিত যোগদান\nBy Election : ৫ সমষ্টিৰ উপ নিৰ্বাচনত মুঠ ৩১ প্ৰাৰ্থীয়ে কৰিব প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা, ৮ জনে প্ৰত্যাহাৰ কৰিলে মনোনয়ন\nBy Election Assam : মুখ্যমন্ত্ৰীৰ অনুৰোধত তামুলপুৰত শ্বাসৰুদ্ধকৰ পৰিস্থিতিৰ মাজত মনোনয়ন প্ৰত্যাহাৰ ইমানুৱেল মুছাহাৰীৰ, নিৰ্বাচনী যুঁজৰ পৰা আঁতৰিল ৩জন\n»উত্তপ্ত গৰুখুটি! ঘটনাৰ ন্যায়িক তদন্ত ঘোষণা মুখ্যমন্ত্ৰীৰ, ফটোগ্ৰাফাৰ বিজয় বনিয়াক বিচাৰি আৰক্ষীৰ অভিযান\nUpdated:September 23, 2021, 7:40 PM IST\nদৰং জিলাৰ ঢলপুৰৰ গৰুখুটিত চলা উচ্ছেদ অভিযানত উত্তপ্ত পৰিস্থিতি। প্ৰতিবাদে এনে ভয়ংকৰ ৰূপ লয় যে, আৰক্ষীয়ে গুলী চালনা কৰিবলৈ বাধ্য হয়।\nLast Updated: September 23, 2021, 7:40 PM IST\nদৰং জিলাৰ ঢলপুৰৰ গৰুখুটিত চলা উচ্ছেদ অভিযানত উত্তপ্ত পৰিস্থিতি। প্ৰতিবাদে এনে ভয়ংকৰ ৰূপ লয় যে, আৰক্ষীয়ে গুলী চালনা কৰিবলৈ বাধ্য হয়। পুৱাৰে পৰা উচ্ছেদৰ বিৰোধিতাৰে একাংশ লোকে তীব্ৰ প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰে। পিছত পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰলৈ যায়। ঘটনাত এজন প্ৰতিবাদকাৰী নিহত হোৱাৰ লগতে, ১১ জন আৰক্ষীৰ লোক আৰু একাধিক প্ৰতিবাদকাৰী গুৰুতৰ ভাবে আহত হয়।\nএতিয়া ঘটনাৰ ন্যায়িক তদন্ত ঘোষণা কৰিছে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে। লগতে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে গৰুখুটিত শান্তি ভংগ কৰা লোকক চিনাক্ত কৰাৰ নিৰ্দেশ দিছে। পৰিকল্পিত ভাবে আৰক্ষীৰ ওপৰত আক্ৰমণ চলিছিল নেকি, সেই দিশতো তদন্ত প্ৰক্ৰিয়া চলিব।\nউল্লেখ্য যে, আজি চলি থকা প্ৰতিবাদৰ সময়ত একাংশ লোকে আৰক্ষীলৈ শিল-ইটা দলীয়াই। ফলত আত্মৰক্ষাৰ বাবে আৰক্ষীয়ে গুলীচালনা কৰে। কিন্তু তাৰ মাজতে ছচিয়েল মিডিয়াত এখন ফটোৱে ব্যাপক চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছে। আৰক্ষীৰ লগতে হাতত কেমেৰা লৈ থকা এজন ব্যক্তিয়েও প্ৰতিবাদকাৰীক আক্ৰমণ কৰা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। আনকি বিজয় বনিয়া নামৰ লোকজনে মৃত প্ৰতিবাদকাৰীজনক গচকা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে। এতিয়া ফটোগ্ৰাফাৰ জনক বিচাৰি আৰক্ষীয়ে অভিযান আৰম্ভ কৰিছে।\nFirst published: September 23, 2021, 7:40 PM IST\nLand illegally Occupied


ব্লগ কি? ব্লগিং কেনেকৈ আৰম্ভ কৰা হব! -What is Blog in Assamese - How can startaBlog\nHome ইন্টাৰনেট ব্লগ কি? ব্লগিং কেনেকৈ আৰম্ভ কৰা হব! -What is Blog in Assamese...\nব্লগ কি? ব্লগিং কেনেকৈ আৰম্ভ কৰা হব! -What is Blog in Assamese – How can startaBlog\nব্লগ হৈছে এখন ইন্টাৰনেটৰ জগতৰ মঞ্চ য’ত এজন লেখক বা এটি লেখকৰ যিকোনো এটি বিষয়-বস্তুৰ ওপৰত লেখা আগবঢ়াব পাৰে|\nব্লগটো সেইটো বিষয়ৰ ওপৰত বনাব যত আপোনাৰ অধিক তথ্য বা জ্ঞান আছে। বিভিন্ন বিষয় সাঙুৰিও multi -topic ব্লগ বনাব পাৰে।\nব্লগাৰ কি (What is Blogger)?\nব্লগাৰ (ইংৰাজী: Blogger; পূৰ্বৰ নাম: ব্লগস্পট; Blogspot) হৈছে এক ৱৰ্ল্ড ৱাইড ৱেবত প্ৰকাশিত এখন তথ্যপূৰ্ণ বা আলোচনামূলক মুক্ত মঞ্চ। যেনে_WordPress, Tumblr, Gator, Medium, Ghost, Wix, Squarespace আদিৰ দৰে ব্লগাৰো এক আলোচনামূলক মুক্ত মঞ্চ। ইয়াক প্ৰথমে ১৯৯৯ চনত প্ৰকাশ কৰে প্যৰা লাবছে (Pyra Labs)। এই ব্লগাৰত দুই ধৰণে তথ্যবোৰ (ইউনিকোডত) প্ৰকাশ কৰিব পাৰি (ক) প’ষ্ট (Post) আকাৰে নাইবা (খ) পৃষ্ঠা (Page) আকাৰে। ব্লগাৰত সন্নিৱিষ্ট ডাকবোৰ সাধাৰণতে ওলোটা ক্ৰমত সজোৱা হয় যাতে শেহতীয়াকৈ প্ৰকাশিত ডাকবোৰ ৱেবপৃষ্ঠাটোৰ একেবাৰে শীৰ্ষত থাকে আৰু সহজে পঢ়িব পাৰে।\nঅন্য কথাত কবলৈ গলে আপুনি যদি কোনো এটা ব্লগ পৰিচালনা কৰে আপোনাকো এজন ব্লগাৰ বুলি কোৱা হব।\nBlogger হল গুগলৰ এক সেৱা যত মানুহে বিনামূলীয়াকৈ ব্লগ বনাব পাৰে। ইতিমধ্যে মই এটা পোষ্ট লিখিছোঁ ব্লগাৰত কেনেকৈ ব্লগ বনাব পাৰি!\nব্লগিং কি (What is Blogging?\nব্লগিং ৰ (Blogging) বিষয়ে আপুনি হয়টো বিভিন্ন মাধ্যমৰ জৰিয়তে পঢ়িচে বা শুনিছে । বহু লোকে লিখা মেলা কৰিব বিচাৰে কিন্তু সেয়া social media আদিত বেছি ব্যৱহাৰ কৰে। এই Article টো সেইসকল লোকৰ বাবে লিখিছোঁ যিসকলে ব্লগীংৰ (Blogging) বিষয়ে জানিবলৈ আগ্ৰহী আৰু ইয়াৰ বিষয়ে বেছি জ্ঞান নাই আৰু কোনোধৰণৰ সহায় সহযোগ পোৱা নাই।\nব্লগিং কেনেকৈ আৰম্ভ কৰা হব\nআপুনি যদি কোনোবিষয়ত আগ্ৰহী আৰু নিজাকৈ এটা ব্লগ সম্পূৰ্ণ বিনামূল্যে বনাব বিচাৰে মনোযোগেৰে পঢ়িব।\nব্লগ এটা বনাবলৈ আপুনি কেইটা মান বিশেষ কথা মনত ৰাখিব লাগিব। ব্লগ এটা সাজিবলৈ প্ৰয়োজনীয় সজুলি বোৰৰ ভিতৰত প্ৰথমে,\nআপোনাৰ এটা Email r ৰ প্ৰয়োজন হব।\nদ্বিতীয়তে, আপুনি ব্লগৰ কাৰণে বিষয় নিৰ্বাচন কৰিব লাগিব।\nব্লগ এটা আপুনি দুই ধৰণে বনাব পাৰিব মূল্য পৰিশোধ কৰি আৰু বিনামূলীয়াকৈ। এইক্ষেত্ৰত মই আপোনালোকক বিনামূলীয়াকৈ কিদৰে ব্লগ বনাব পাৰি সেইটো জনাম। কাৰণ মই ভাবো প্ৰথম আৰম্ভ ফ্ৰিৰে কৰিলে আপুনি এই বিষয়ে বহু কথা জ্ঞাত হব।\nDomain নাম নিৰ্বাচন কৰিব লাগিব অৰ্থাৎ যিটো আপোনাৰ ব্লগ টোৰ নাম হব। এইবোৰ কাম কৰাৰ পিছত আপোনাৰ ব্লগটো ডিজাইন কৰিব লাগিব , সেইটো আপুনি নিজৰ ৰুচি অনুযায়ী পছন্দ কৰিব পাৰিব বা Customize কৰিব পাৰিব। এইখিনি প্ৰক্ৰিয়া সম্পাদন কৰি আপুনি Blogger বা WordPress ত বিনামূল্যে ব্লগ এটা সাজি উলিয়াব পাৰিব।\n*Blogger ত কেনেকৈ ফ্ৰীতে ব্লগ বনায়\nআজিৰ লিখনিত অসমীয়া পাঠকসকলে ব্লগ, ব্লগাৰ আৰু ব্লগিঙ ৰ বিষয়ে জানিব পাৰিছে বুলি আশা কৰিলো। অন্য দিশত কাৰোবাৰ কোনো প্ৰশ্ন থাকিলে কমেন্তৰ জৰিয়তে কৰিব পাৰিব।\nPrevious articleইন্টাৰনেটৰ আৱিষ্কাৰ কেনেকৈ হৈছিল! কোনে কৰিছিল?\nNext articleমোবাইল ফোনৰ আৱিষ্কাৰ! মোবাইল ব্যৱহাৰৰ উপকাৰ আৰু অপকাৰিতা\nআমিষ অসমীয়া ফিল্ম কেনেকৈ অনলাইন বিনামূল্যে চাব পাৰিব-Aamis assamese full movie watch online free June 30, 2021 At 11:40 am\n[…] ব্লগ কি? ব্লগিং কেনেকৈ আৰম্ভ কৰা হব! -What i… […]\nBiju Das July 1, 2021 At 7:02 pm\nEducation, Career, and Job notification Blogs Visit Click here


সম্পৰ্কৰ কথাবৃত্ত (সুপ্ৰকাশ ভূঞা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nকথাবোৰ সৰলৰৈখিক নাছিল। বক্ৰৰেখাৰ দৰে অকোঁৱা-পকোঁৱাহে আছিল। আঁত হেৰাইছিল;বিচাৰি উলিওৱাটো সহজ নাছিল।\nসকলোৱে কৈছিল সি ভুল কৰিছে। মাক-দেউতাক,বহু শুভাকাংক্ষীয়ে কৈছিল এই কথা।নীলাৰ স’তে একেলগে থাকিবলৈ লোৱাৰে পৰা কথাবোৰত পাক লাগিছিল।কেইবাজনো বন্ধুৱে তাৰ সংগ এৰিছিল।ঘৰৰ মানুহবোৰেও যোগাযোগ কৰা বন্ধ কৰিছিল।\nদেউতাকে ফোনতে কৈছিল,”আমাৰ বাবে তই মৰিলি আজিৰপৰা।”\nসেইবাৰ ফোন কৰোঁতেই মাকে সুধিছিল,\n:”তাই বোলে সেন্দূৰ নলয়?” কঁপা কঁপা যেন লাগিছিল মাকৰ মাত।\n:”কোনে কৈছে?”সিয়ো ওলোটাই প্ৰশ্ন কৰিছিল ।\n:”দেখা মানুহে কৈছে আকৌ ।” মাকৰ মাতত অভিযোগৰ সুৰ।\n:”অ’ নলয়।” সি নিৰ্লিপ্তস্বৰে ক’বলৈ যত্ন কৰিছিল।\n:”তেন্তে কিয় থাকে তোমাৰ লগত?” থোকাথোকি হৈছিল মাকৰ মাত।\n: “… … ” সি মৌন হৈ ৰৈছিল।\n:”তাই বোলে আমাৰ জাতৰ নহয়?” আকৌ সুধিছিল মাকে।\n:”কি বেলেগ জাতৰ? তাই মানুহ নহৈ বাঘ,সিংহ বুলি ভাৱিছা নেকি?”\n:”মই সেইবোৰ নাজানো। মুঠতে তাইক সেন্দূৰ ল’বলৈ ক’বা। দেউতাৰে অজাতি আনিলা বুলি দেও পাৰি আছে। মই বুজাম। গুচি আহিবা। বিয়া পাতি দিম।” মাকে সংযোগ বিচ্ছিন্ন কৰি দিছিল।\nআকাশখনে তেতিয়া এখন শৰাইঢকাৰ ৰূপ লৈছিল আৰু চৌদিশে মেলি দিছিল অলেখ বহুবৰ্ণী সূতা। দূৰৈৰ বাওধানৰ পথাৰৰ পৰা মাকৰ পাছে পাছে সৰু ল’ৰা এটা ঘৰলৈ উভতিছিল। সি বিৰিয়াৰ দৰে কান্ধত লৈ অনা জেওৰা খুঁটিটোৰ দুমূৰে দোলি আছিল একোটাকৈ লেছেৰি ধানৰ মুঠি। ঘৰমুৱা দাৱনী এজাকৰ আঁৰ-বেৰ নাইকিয়া কথা-বতৰা আৰু হাঁহি -খিকিন্দালিৰে মুখৰিত হৈ পৰিছিল বিয়লি বেলাৰ পাৰঘাট।ঘাটৈৰ নাওখন অহালৈ আটায়ে বাট চাই আছিল। সিয়ো ৰৈ আছিল।ৰৈ ৰৈ আমনি লাগিছিল তাৰ।উগুল-থুগুল মনেৰে এবাৰ সি ওপৰলৈ চাই ভেলেঙা লাগিল। অস্তাচলত ৰান্ধনি বেলিৰ নানা ৰঙৰ খেলা।\n:”ঐ ভেবা কি হ’ল?”ইলাবাৰ খিলখিল হাঁহিত তাৰ সম্বিৎ ঘূৰি আহিল।দাৱনীজাকৰ মাজতে আছিল ইলাবা। ইলাবাৰ পাছে পাছে সিয়ো নাৱত উঠিলগৈ।..\nইলাবা। তাৰ ভাব হয় ইলাবা যেন তাৰ শৈশৱ আৰু কৈশোৰৰ সেইখন ৰহণীয়া আকাশ যাৰ তলত বতাহত লাহ লৈ আছিল তাৰ চিনাকি ধাননি পথাৰখন। সিহঁতৰ ধাননিডৰাৰ কাষতে আছিল ইলাবাহঁতৰ ধাননিডৰা। ইলাবাই ধান দাইছিল।চাপৰি চাপৰি দাইছিল বাওধান।দূৰৈৰপৰা কোনোবাই ৰিঙিয়াই গাইছিল,”ঐ দ’কৈ পথাৰত ইলাই ধানে দালে ঘিলা চকলীয়া মুঠি…”।সঁচাই কেনে সুন্দৰ আছিল ইলাবাই দোৱা ধানৰ মুঠিবোৰ।কেনেকৈ যে বান্ধিছিল মুঠিবোৰ ইমান ধুনীয়াকৈ ।কি গাঁঠি দিছিল? গাল ফলা নে মোছোৰা?ইলাবাহঁতৰ পথাৰলৈ গ’লে সি মুঠিবোৰ থৰ লাগি চাই ৰৈছিল । দুপৰীয়া হ’লে পথাৰত ৰ’দে খাওঁ খাওঁ মূৰ্তি ধৰে।সেই সময়তে ইলাবাই ৰবাবটেঙা ফুটিয়াই। কলপাতত নিমখ-জলকীয়াৰে সানি ৰসে ভৰা ৰৱাব টেঙা এভাগ তাক খাবলৈ দিয়ে। সেইভাগ খোৱাৰ পাছত ৰৱাব টেঙাৰ বাকলিবোৰ সি টুপী এটাৰ দৰে মূৰত পিন্ধি লয়। ইলাবাই তাক নৰাৰ পেঁপা এটা সাজি দিয়ে। পেঁপাটো বজাই বজাই সি যেন গোটেই পথাৰখনৰ ৰজাহে হয়।সি মন কৰে আকাশখনে তেতিয়া পকা ৰৱাব টেঙাৰ বাকলিৰ বৰণ লয়।..চকুৰ আগতে আঘোণৰ আহৰি নাইকিয়া পথৰুৱা দিনবোৰ শেষ হয়।ফেঁহুবৰণীয়া নৰাৰ পথাৰ এখন আমন-জিমনকৈ পৰি থাকে সিহঁতৰ ঘৰৰ পাছফালে।আগফালৰ মূল পথেদি যোৱাতকৈ পাছফালৰ পথাৰৰ বঁকিয়াইদি ইলাবাহঁতৰ ঘৰলৈ বেছি চমু হয়।পুহমহীয়া আবেলিবোৰত কোমল ৰ’দজাক গাত লৈ তামোলৰ বঁটাটোৰ স’তে তাৰ মাক পাছফালে বহে। বহে মানে বহি বহি কিবা গুঁঠি থাকে।হালধীয়া আৰু ৰঙা সূতাৰ ডাঙৰ বল দুটা কোঁচত লৈ পেঞ্চিলতকৈ দীঘল মাৰি দুডালেৰে কিবা গুঁঠি থাকে। বছৰেকীয়া পৰীক্ষাৰ পাছত সিহঁতৰ স্কুল বন্ধ।কি কৰোঁ কি নকৰোঁকৈ সি আগফাল -পাছফাল কৰি থাকে।এপাকত সি মাকৰ কাষ পায়হি। ভৰি নচুৱাই নচুৱাই সি টুল এখনত বহি মাকলৈ চাই থাকে।কি ভাৱি জানো আপোনমনে শলা দুডালেৰে সূতাবোৰ গুঁঠিথকা মানুহজনীয়ে মিচিকিয়াই হাঁহি থাকে। শান্ত আৰু পোহৰ হৈ থাকে মাকৰ মুখখন।তাৰ আমনি লাগে- তাৰহে একো কাম কৰিবলৈ নাই।\n:”মা কি কৰিছানো?”সি সোধে।\n:”হু…” যেন টোপনিৰ পৰাহে সাৰপায় মাকে।\n:”কি কৰিছানো এইবোৰ?”\n:’তোমালৈ ছুৱেটাৰ এটা গুঁঠিছো।”মাকে তালৈ চাই হাঁহি মাৰি কয়।\n:”অ’…” এইবাৰ সি আচল কথাটো ক’বলৈ মুখ মেলে, “মা, মই ইলাবাহঁতৰ ঘৰলৈ যাওঁনে?”\n:”মই অকণমান শুৱলৈহে কৈছিলোঁ।এতিয়া কেলৈনো যাব লাগে।অলপ পিছত ৰণ্টুহঁতে মাতিবই দেখোন খেলিবলৈ।”\n:”অ’ মা যাওঁ চোৱা, যাওঁনে?” সি লেনীয়াই কয়।\nমাক মনে মনে থকা দেখি সেয়াই সন্মতিৰ লক্ষণ বুলি বুজিব পাৰি সি পথাৰে পথাৰে ঢাপলি মেলে।ইলাবাহঁতৰ ঘৰৰ পাছফালে পথাৰত অস্থায়ীভাৱে খৰালিৰ দিনকেইটাত ধান বঢ়োৱা-শুকুৱা কৰিবলৈ এখন চোতাল উলিয়াই লৈছে।মচি-কাচি একেবাৰে চিকুণ কৰি থৈছে ইলাবাই।চোতালখনৰ কাষতে এডাল কাপোৰ মেলা ডাঁৰ।ডাঁৰত মেলি থোৱা নানাৰঙী কাপোৰবোৰ বতাহত নাচি থাকে।ওচৰতে ৰ’দ লৈ ইলাবা বহি থাকে।প্ৰায়ে কিতাপ পঢ়ি থাকে।দীঘল কাহিনী থকা কিতাপ।সি গ’লে তাকো পঢ়ি শুনায়।কিন্তু সিদিনা ইলাবাই কিতাপ পঢ়ি থকা নাছিল।মাকৰ দৰে কিবা গুঁঠিহে আছিল।\n“মাৰ দৰে ইলাবাও এজনী মকৰা।কিনো এইবোৰ গুঁঠি থাকে পাই।” মাকে বা ইলাবাই পাকঘৰত মকৰাজালবোৰ দেখিলে যি বিৰক্তিত কপালৰ গাঁঠি থূপ খুৱাই ঠিক তেনে বিৰক্তিৰে সি ভোৰভোৰায়।তথাপি ৰঙা- নীলা সূতাৰ বলবোৰ দেখি তাৰ ভাল লাগি গ’ল।\n:”ইলাবা,নীলা সূতাৰ বলটো মোক দিবানে?চিলা উৰুৱাম।”\n:”ধ্যেৎ অঁকৰাটো,এনেকুৱা ঊলৰ সূতাৰে চিলা নুৰুৱায় নহয়।”\n:”অ’ হয় নেকি।…তেন্তে তুমি ছুৱেটাৰ গুঁঠিছা নেকি?”\n:”নহয় অ’, শৰাইঢকা গুঁঠিছো।”\n:”ধ্যেৎ অঁকৰাটো, শৰাই এখন ধুনীয়াকৈ ঢাকি থোৱা কাপোৰখন মন কৰিবাচোন,সেইখনেই।”\n:”মোৰ বিয়াৰ কাৰণে আক’।” ইলাবাই তালৈ চাই মিচিকিয়াই হাঁহিছিল।…\nইলাবাৰ এদিন বিয়া হৈ গ’ল।তেতিয়া সি হাইস্কুলৰ ওপৰৰ শ্ৰেণীত- নাইন নে টেনত পঢ়ি আছে।কিয় জানো,বিয়াৰ পিছদিনা প্ৰাৰ্থনা কৰোঁতে সি নেদেখাজনক খাটিছিল,অহাবাৰ ইলাবা সদায় যেন কাষতে থাকে।আঁতৰি নাযায় যেন। আস্, ভাল লগা মানুহবোৰক নিজৰ কাষতে সদায় ৰাখি থ’ব বিচৰা কৈশোৰৰ সেই ভাৱাবেগৰ নামেই বা কি আছিল?সেয়াই আছিল নেকি ভালপোৱা?ইলাবাৰ বিয়াৰ এবছৰ নৌহওঁতেই সি শুনিছিল অগ্নিদেৱতাক সাতবাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰি যিজন পুৰুষৰ স’তে আজীৱন সংগী হোৱাৰ অংগীকাৰ কৰিছিল,সেইজনৰ ঘৰতে ইলাবাই বোলে নিজৰ গাতে…।আস্,শৰীৰৰ আশী শতাংশ জ্বলি গৈছিল ইলাবাৰ।তাৰ বিশ্বাসেই হোৱা নাছিল।ইলাবাই কেতিয়াও এনে কাম কৰিব নোৱাৰে।কিন্তু একো উপায় নাছিল।কাকো একো নোকোৱাকৈ ইলাবা শুই পৰিছিল আৰু শেষবাৰৰ বাবে জ্বলি উঠিছিল চিতাত।\nকিন্তু তাৰ বাবে ইলাবা ছাই হৈ নগ’ল।উমি উমি জ্বলি ৰ’ল মনৰ মাজত।মেট্ৰিক পাছ কৰাৰ পাছত সি উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে এই মহানগৰলৈ গুচি আহিল।কলেজৰ সেই প্ৰথম দিনবোৰতে সি লগপাইছিল ছোৱালীজনীক।একেই হাঁহি , একেই চকু-মুখ,একেই কথা-বতৰা।সাইলাখ ইলাবাৰ দৰে।সি চিনাকি হৈছিলগৈ।নীলা আছিল তাইৰ নাম।লাহে লাহে দুয়ো অন্তৰংগ হৈ পৰিল।হায়াৰ ছেকেণ্ডেৰী পাছ কৰাৰ পাছত ডিগ্ৰী পঢ়ি থাকোঁতেই ডাক বিভাগৰ মূল কাৰ্যালয়ত সি ক্লাৰিকেল জব এটা পাই গ’ল।তাৰ পাছত নীলা তাৰ ওচৰলৈ গুচি আহিল।\n…সি লাহে লাহে বুজি উঠিছিল নীলা কেতিয়াও ইলাবা হ’ব নোৱাৰে।নীলাৰ মাজত সি ইলাবাক বিচাৰিবলৈ বাদ দিছিল।দুয়োৰে বেকগ্ৰাউণ্ড বেলেগ।তদুপৰি নিজস্বতা বুলিও কথা এটা থাকে।তাৰ এনে লাগে বিয়া-বাৰুৰ প্ৰতি নীলাৰ যেন এলাৰ্জি আছে।তাই যেন মুক্ত সম্পৰ্কত বিশ্বাসী।নীলাই নিজেই কৈছিল তাক_ এইবোৰ কথা।এজন আঢ্যৱন্ত ব্যৱসায়ীৰ প্ৰেয়সী আছিল তাইৰ মাক।ব্যৱসায়ীজনৰ পত্নী আছিল,সন্তান আছিল।সেয়েহে তেওঁ নীলাৰ মাকক বিয়া কৰাব নোৱাৰিলে। দুৰ্ভাগ্যবশতঃ কেন্সাৰ ৰোগত যুঁজি যুঁজি মৃত্যু হোৱা মাকৰ মুখখনে নীলাক আজিও খেদি ফুৰে।মাকৰ মৃত্যুৰ পাছতো সেই মানুহজনেই নীলাৰ সকলো খৰচ বহন কৰিছিল।তেৱেঁই আছিল নীলাৰ দেউতাক; অথচ সেই মানুহটোক তাই অন্তৰেৰে ঘিণ কৰিছিল।সেইদিনা কান্দোনত ভাগি পৰা নীলাক বুকুত সামৰি লৈ সি ভাবিছিল এইজনী ছোৱালীক বিয়া-বাৰুৰ কথা কৈ আৰু দুখ দিয়া নাযায়।…সিদিনা সি কেৱল ডায়েৰীত লিখিছিল,”নীলাই কোৱাৰ দৰে যদিও আমি মুক্ত,যদিও দুটা তৰাৰ দৰে আমাৰ নিজস্ব স্থিতি আছে,তথাপি মহাকৰ্ষণ শক্তিৰ বাবে তৰা দুটা পৰস্পৰে পৰস্পৰৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈ থাকোঁ। ….গোলাপৰ ডাল এটা মাটিত গুঁজি দিয়াৰ পাছত লাহে লাহে পোখা মেলাৰ দৰে,আমাৰ এই সম্পৰ্কতো পোখা মেলিছে প্ৰেমে….”\nসম্পৰ্কবোৰ সমীকৰণ নহয় যে সদায়ে এটা সমাধানসূত্ৰ থাকিব।বৰ জটিল এই সম্পৰ্কবোৰ। সেওঁতাত সেন্দূৰ ল’লেই , বিবাহৰ বান্ধোনেৰে বান্ধ খালেই সম্পৰ্ক এটা গভীৰ হৈ নাযায়।কিয় পৱিত্ৰ মন্ত্ৰোচ্চাৰণেৰে দেহ আৰু আত্মা একাকাৰ কৰি পেলোৱাৰ পাছতো ইলাবাই মৃত্যুক কিয় সাৱটিব লগা হ’ল?তাকো বিয়াৰ এবছৰ নৌহওঁতেই?গৰ্ভত এটি ভ্ৰূণে স্থিতি লোৱাৰ পাছতো? কিয়? আয়তীৰ জাত-জাত উৰুলি,আৰ্শীবাদ,হৰিধ্বনি আৰু হাজাৰ হাজাৰ মানুহৰ শুভকামনাই কিয় জীয়াই ৰাখিব নোৱাৰিলে ইলাবাক?সকলোৱে কৈছিল ইলাবাই আত্মহত্যা কৰিলে। সি জানে কিমান জীৱনমুখী আছিল ইলাবা।শৈলশিখৰেদি খলখলাই বৈ অহা এটি নিৰ্ঝৰিণীৰ দৰে প্ৰাণচঞ্চল আছিল ইলাবা,যাৰ মনৰ মাজত নিজৰি নিজৰি উঁহ দি আছিল যেন এটি চিৰন্তন সৰোবৰ।আখৰ লিখিবলৈ শিকাওঁতে ইলাবাই তাক হস্তলিপি লিখিবলৈ দিছিল-“জীৱন সুন্দৰ।” বাৰে বাৰে লিখাইছিল এই চুটি বাক্যটি।তাৰ লগৰ এটাৰ নামো জীৱন আছিল।তাকে ধুনীয়া বুলি কৈছে ছাগে-এনে ভাৱেৰে কিছু অৱদমিত গোপন ঈৰ্ষাৰে সি ইলাবাক সুধিছিল,”ইলাবা,জীৱন কোননো?’’ :”তোমাৰ ভিনদেউ আকৌ।”মিচিকি হাঁহিৰে কৈছিল ইলাবাই।সেই ইলাবাই আত্মহত্যা কৰিব পাৰেনে?তাৰ মনত তীব্ৰ সন্দেহে বাহ বান্ধে।সেইখন ঘৰত ইলাবাক হত্যা কৰা নাইতো?আত্মহত্যা কৰিবলৈ বাধ্য কৰোৱা নাইতো? কিন্তু একো প্ৰমাণ নাই।অসহনীয় নীৰৱতাত হেৰাই গৈছে ইলাবা।…তাৰপাছতো সামাজিকতাৰ আওতাত, আনুষ্ঠানিকতাৰ আওতাত সম্পৰ্কবোৰ মূল্যায়ন কৰিবলৈ এচামে উঠি পৰি লগা দেখিলে তাৰ খং উঠে।খেৱাই অনা খেৱালী জাল এখনত বন্দী মাছৰ দৰে ধৰফৰাই থাকে সি। মকৰাজাল এখনত বন্দী পতংগ এটাৰ দৰে ছটফটাই উঠে।পিছমুহূৰ্ততে সি ভাবে কিয় সিহঁত মকৰাজালত লাগি থকা ম’হ-মাখিবোৰৰ দৰে হ’ব? সি সেই মকৰাটোৰ দৰে কিয় এখন জাল গুঠিব নোৱাৰে?সম্পৰ্কৰ জালগোঁঠনি।এনাজৰীৰ বান্ধোন।বাৰে বাৰে পৰিও ভাগৰি নপৰা মকৰাটোৰ দৰে।\nসি নীলাৰ লগত একেলগে থাকে।সেয়া কি পাপ?কিয় মাক-দেউতাকে সেয়া পাপ বুলি ভাবিছে?ইয়াত কি গভীৰতা নাই?এই যে সিহঁত কেতিয়াবা দূৰে দূৰে থাকিলেও নিজৰ মাজত এটাই আনটোৰ উপস্থিতি অনুভৱ কৰে- সেয়া কি আত্মিক সম্পৰ্ক নহয়? তাত কেৱল শৰীৰহে আছে নেকি?\nএয়া অসহ্যকৰ পেটৰ বিষৰ বাবে সি দুদিন ধৰি নাৰ্চিং হোমৰ বিছনাত পৰি আছে।এইকেইদিন গাৰ ছাঁৰ দৰে তাৰ লগত লাগি আছে নীলা,তাক পৰিচৰ্যা কৰিছে।আজি তাৰ অপাৰেচন হ’ব। গ’ল্ড ব্লাডাৰৰ এটা সাধাৰণ অপাৰেচন।নীলাই তাৰ ঘৰলৈ খবৰ দিছে।খবৰ পায়ে সকলো পাহৰি ঢপলিয়াই আহিছে তাৰ মাক-দেউতাক। আবেলিলৈ মাক-দেউতাক আহি পোৱাৰ কথা। মাক-দেউতাক আহিব বুলিয়ে নীলাই নিজক যথেষ্ট সলনি কৰিছে।”বিবাহ এক বৈধ বেশ্যাবৃত্তি আৰু সেন্দূৰ লোৱাটো এক পুৰুষতান্ত্ৰিক চক্ৰান্ত ” বুলি কোৱা নীলাই সেওঁতাত সেন্দূৰ আঁকিছে,মেখেলা-চাদৰ পিন্ধিছে।কিন্তু তাইক এইবোৰ কৰিবলৈ সি কেতিয়াও কোৱা নাছিল।তাই নিজেই ভাৱি কৰিছে।হয়তো এই পৰিৱৰ্তন সাময়িক।হয়তো হয়,হয়তো নহয়! তথাপি বহুদিনৰ মূৰত মনৰ মাজত পাক লাগি থকা সূতাডালৰ যেন সি আঁত বিচাৰি পালে।আকৌ হাৰি হাৰি ভাগৰি নপৰা যুঁজাৰু মকৰাটো সাজু হৈছে ; নীলাৰ দেৱালখনৰ পৰা মাক-দেউতাকৰ দেৱালখনলৈ যি সাজিব সূতাৰ এটা বাট…। সঁচাই সি পাৰিবনে?


xukhdukh.com March 03, 2014 goodnews,\n১. প্ৰসিদ্ধ সাহিত্যিক মহাশ্বেতা দেৱীক কালি অসম সাহিত্য সভাৰ মামণি ৰয়ছম গোস্বামী ৰাষ্ট্ৰীয় সাহিত্য বঁটা প্ৰদান কৰিলে অসমৰ ৰাজ্যপাল জানকী বল্লভ পাটনায়কে। গুৱাহাটীৰ মাছখোৱাস্থিত প্ৰাগজ্যোতি সাংস্কৃতিক প্ৰকল্পত এক অনুষ্ঠানত নুমলীগড় শোধনাগাৰৰ আৰ্থিক সহযোগত প্ৰৱৰ্তন কৰা এই বঁটা প্ৰদান কৰা হয়।\n২. গান-কবিতা-নাটকেৰে নলবাৰীত ব্যতিক্ৰমী গ্ৰন্থ উন্মোচনী সভা। স্নায়ুশৈল্য চিকিতসক ডাঃ বসন্ত কুমাৰ বৈশ্যৰ "স্নায়ুৰোগঃ কাৰক আৰু প্ৰতিকাৰ" শীৰ্ষক গ্ৰন্থ নলবাৰী নাট্য মন্দিৰত উন্মোচিত হ'ল "চেঞ্জ" নামৰ সামাজিক সাংস্কৃতিক সংগঠনটোৰ উদ্যোগত। এই সভাত সাহিত্যিক কনকসেন ডেকা, শশী শৰ্মীকে ধৰি সুধীজনে অংশ গ্ৰহণ কৰে।\n৩. ডিব্ৰুগড়ত প্ৰায় ২১২কোটি টকাৰ চাৰিটা ভিন্ন প্ৰকল্পৰ আধাৰশিলা কালি স্থাপন কৰিলে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী তৰুণ গগৈয়ে। চৌকিডিঙি খেলপথাৰত হোৱা এই সভাত ড'নাৰ মন্ত্ৰনালয়ৰ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী পৱন সিঙ ঘাটোৱাৰেও অংশগ্ৰহণ কৰে।\n৪. যোৱা ১ মাৰ্চৰ পৰা নদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে আৰম্ভ হৈছে ঐতিহ্যমণ্ডিত মাখিবাহা সভা মহোতসৱ। উদ্বোধনী ভাষণত অধিবক্তা বিজন মহাজনে অসমৰ জাতি জনগোষ্ঠী সমূহৰ মাজত সমন্বয়ৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ কথা বাখ্যা কৰে।\n৫. অসমত ঔদ্যোগিক শিক্ষাক এখোপ আগুৱাই নিবলৈ অসম চৰকাৰে স্থাপন কৰিবলৈ ওলোৱা ১০খন নতুন প্ৰশিক্ষণ প্ৰতিষ্ঠানৰ ভিতৰত এখন স্থাপন হব মৰাণটো। আজি মৰাণ ওদ্যোগিক প্ৰশিক্ষণ প্ৰতিষ্ঠানটোৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰিব শ্ৰম আৰু নিয়োগ মন্ত্ৰী পৃথিৱী মাঝিয়ে।\n৬. ৰন্ধন গেছ গোলকীয় মূল্য হ্ৰাস পোৱাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত ভাৰতত ৰাজসাহাৰ্য বিহীন ৰন্ধন গেছৰ চিলিণ্ডাৰৰ মূল্য ৫৩টকাকৈ হ্ৰাস কৰাৰ সুখবৰ। পৰিয়ালবোৰে বছৰি ১২টা ৰাজ-সাহাৰ্য কিনাৰ পাছত অতিৰিক্ত চিলিণ্ডাৰ এতিয়া নতুন দাম ১০৮০টকাত কিনিব লাগিব বুলি বিভাগীয় সূত্ৰই প্ৰকাশ কৰিছে।\n৭. বিশিষ্ট লেখক, নিবন্ধকাৰ মৃনালকান্তি চক্ৰৱৰ্তীৰ কৰ বিষয়ক গ্ৰন্থ "এ গ্লিমছ অন দ্য টেক্সেশ্বন হিষ্ট্ৰী অৱ আছাম" কালি গুৱাহাটীৰ লক্ষ্মীৰাম বৰুৱা সদনত উন্মোচন কৰিলে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত ন্যায়াধীশ অণিমা চৌধুৰীয়ে। মৌৰ্ষ যুগ, আহোম যুগৰ পৰা ধৰি আধুনিক যুগলৈ কৰ সংগ্ৰহ ব্যৱস্থাৰ বিস্তৃতভাৱে এই গ্নন্থত উল্লেখ কৰা হৈছে।\n৮. কলিয়াবৰ শিক্ষা মহাবিদ্যালয়ৰ উদ্যোগত নগাঁও আৰু মৰিগাঁও জিলাৰ কেইবাখনো শিক্ষা মহাবিদ্যালয়ৰ সহযোগত যোৱা শুকুৰবাৰে কুঁৱৰীটোলত অনুষ্ঠিত হ'ল এক সাংস্কৃতিক বিনিময় অনুষ্ঠানৰ। জিলা শিক্ষা মহাবিদ্যালয় সমূহৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে বিভিন্ন গীত, নৃত্য, আবৃত্তি আৰু অভিনয় কৰি অনুষ্ঠানতো জাকত-জিলিকা কৰি তোলে।\n৯. কালিৰে পৰা আৰম্ভ হৈছে আমিৰ খানৰ "সত্যমেৱ জয়তে"ৰ দ্বিতীয়টো চিৰিজ। কালিৰ খণ্ডত ভাৰতত ধৰ্ষণ আৰু যৌন নিৰ্যাতনৰ বলি হোৱা সকলে ন্যায় বিচাৰৰ পথত পোৱা অলেখ নিৰ্যাতনমূলক বাধা বিঘিনিৰ অন্বেষণ কৰি ব্যৱস্থাত থকা আঙুলিয়াই দিয়াৰ লগতে এইক্ষেত্ৰত দেশৰ পুতৌজনক স্থিতিৰ সম্পৰ্কেও আলোকপাত কৰি বহুজনৰ দুগালেদি চুকলো নিগৰাই তোলে।\n১০. জীৱনশিল্পী আদ্য শৰ্মাৰ স্বাস্থ্যৰ খা-খবৰ লবলৈ শিল্পীজনৰ বাসস্থান নলবাৰী আৰ্ট স্কুলত উপস্থিত হ'ল অভিনেত্ৰী সীমা বিশ্বাস। তেওঁ শিল্পীগৰাকীলৈ পাঁচ হাজাৰ টকাৰ অৰ্থ সাহাৰ্যও আগবঢ়ায়। উল্লেখযোগ্য যে অভিনেত্ৰী গৰাকীয়ে ছাত্ৰী হিচাবে এই আৰ্ট স্কুলতে অভিনয় আৰু চিত্ৰকলাৰ আদিপাঠ গ্ৰহণ কৰিছিল।\n১১. অসমলৈ এম জি এনৰেগাৰ অনুদানৰ পৰিমাণ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে ৯৫০কোটিৰ টকাৰ পৰা বৃ্দ্ধি কৰিলে ১০০১কোটি টকালৈ। এতিয়া পহিলা এপ্ৰিলৰ পৰা জৰ্বকাৰ্ড থকা কৰ্মসকলে মজুৰি ১৫২টকাৰ পৰিবৰ্তে দিনে ১৬৭টকাকৈ লাভ কৰিব বুলি ঘোষণা কৰিলে গ্ৰামোন্নয়ন বিভাগে।\n১২. মুখ্যমন্ত্ৰী তৰুণ গগৈয়ে ৰাহুল গান্ধীক লাচিত-চিলাৰায়ৰ লগত তুলনা কৰি অসমীয়া জাতিক অপমান কৰিছে বুলি সংবাদমেলত মন্তব্য কৰিলে সমাজকৰ্মী। তেখেতে মুখ্যমন্ত্ৰীৰ মৌন সমৰ্থনতে বন ধ্বংস অভিযান চলি থকা, সোণাই ৰূপাইত অবৈধ বেদখলকাৰীীৰ অবাধ বসতি আদি হোৱা বুলি অভিযোগ তুলি ধৰাৰ লগচে ১৪মাহৰ ভিতৰত ৫২টা গঁড় হত্যা হোৱাৰ বিষয়েও চিন্তা প্ৰকট কৰে।\n১৩. গুৱাহাটীৰ বৰ্ষাপাৰা ক্ৰিকেট ষ্টেডিয়ামত চলি থকা নুৰুদ্দিন আহমেদ ট্ৰফীৰ ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰিলে মৰিগাঁও দলে। কৰিমগঞ্জ দলক পাঁচ উইকেটৰ ব্যৱধানত পৰাজিত কৰি মৰিগাঁৱে এই স্থান অৰ্জন কৰিলে।\n১৪. নলবাৰী জিলা চাফাই কৰ্মী সন্থাৰ উদ্যোগত আৰু নলবাৰী জিলা ফিজিকেল কালচাৰ এছ'চিয়েশ্বনৰ সহযোগত নলবাৰী নাট্য মন্দিৰত সফলতাৰে শনিবাৰে সামৰণি পৰিল জিলা ভিত্তিত অনুষ্ঠিত বেঞ্চ প্ৰেছ আৰু দেহশ্ৰী প্ৰতিযোগিতাৰ। মনেশ্বৰ বড়ো ষ্ট্ৰংমেন আৰু ৰীতেন বড়োৱে জিনিলে মিষ্টাৰ নলবাৰী খিতাপ।\n১৫. বৰপেটা জিলাৰ হাউলীত কালি অনুষ্ঠিত হৈ যায় প্ৰাইজমানী মাৰাথান প্ৰতিযোগিতা। স্থানীয় প্ৰাক্তন সৈনিক কল্যাণ সন্থাই কৰিছিল এই\nBy xukhdukh.com on March 03, 2014


নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ সপোনৰ ভাৰতৰ গোলকীয় ভাবমূৰ্তি সংকটত নেকি? - Prag News\nHomeৰাষ্ট্ৰীয়নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ সপোনৰ ভাৰতৰ গোলকীয় ভাবমূৰ্তি সংকটত নেকি?\nনৰেন্দ্ৰ মোদীৰ সপোনৰ ভাৰতৰ গোলকীয় ভাবমূৰ্তি সংকটত নেকি?\nনতুন দিল্লী: সংকটত পৰিছে নেকি প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ সপোনৰ ভাৰতৰ আন্ত:ৰাষ্ট্ৰীয় ব্ৰেণ্ড ইমেজ? ২০১৪ বৰ্ষত কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ পাছৰেপৰা ভাৰতৰ আন্ত:ৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্কসমূহ উন্নত কৰাত প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে যি উদ্যোগ গ্ৰহণ কৰিছিল, তাৰ ফলাফল এতিয়া ধূলিসাৎ হোৱাৰ পথত নেকি? কাৰণ শেহতীয়াকৈ কৃষকৰ প্ৰতিবাদ, কাশ্মীৰ সমস্যা, বাক স্বাধীনতা, বিৰোধিতা কৰাৰ স্বাধীনতা, সংখ্যালঘূ সকলৰ ব্যৱহাৰ আদি সন্দৰ্ভত ভাৰতৰ বিষয়ে পশ্চিমীয়া মিডিয়াই যিধৰণৰ প্ৰতিবেদন প্ৰকাশ কৰিছে সেয়া ভাৰতৰ গোলকীয় ব্ৰেণ্ড ইমেজ ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত মুঠেও শুভ লক্ষণ নহয়৷\nআৰু পঢ়িব পাৰিব : বিশ্বৰ ভিতৰতেই সৰ্ববৃহৎ লিংগাকাৰ মহামৃত্যুঞ্জয় মন্দিৰ মুকলি কৰিব মোদীয়ে\nনিউয়ৰ্কৰ মেডিছন স্কোৱেৰ গাৰ্ডেনত প্ৰধানমন্ত্ৰীগৰাকীয়ে ভাৰত বন্দনাৰে দিয়া উদাত্ত ভাষণৰ বৈধতা এতিয়া আৰু নাই৷ নিউয়ৰ্ক টাইমছ, ৱাশ্বিংটন প’ষ্ট, দ্য গাৰ্ডিয়ান, দ্য লণ্ডন টাইমছৰ দৰে আগশাৰীৰ বাতৰি কাকতেও এতিয়া মোদী প্ৰশাসনৰ অৰাজকতাক লৈ আঙুলি টোঁৱাবলৈ আৰম্ভ কৰিছে৷ সংবাদ মাধ্যমৰ এই ভূমিকাই ভাৰতৰ বিভিন্ন সমস্যাৰ প্ৰতি পশ্চিমীয়া দেশসমূহৰ তাৰকাস্থানীয় আৰু প্ৰভাৱশালী লোকসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছে৷ পূৰ্বে ভাৰতৰ সমস্যাসমূহত কোনোদিনে মাত নমতা পশ্চিমীয়া দেশৰ প্ৰভাৱশালী লোকে কৃষক প্ৰতিবাদ সন্দৰ্ভত সৰব হৈ পৰা দেখা গৈছে৷\nআৰু পঢ়িব পাৰিব : আৰক্ষীৰ গুণ্ডাৰাজ: বৈধ চালান থকা গাড়ীৰ চালকক প্ৰহাৰ\nআমেৰিকা আৰু ব্ৰিটেইনৰ প্ৰশাসনিক বিষয়া, তাৰকা শিল্পী, ছ’চিয়েল মিডিয়া ইনফ্লুৱেঞ্চাৰসকলেও এই সমস্যাসমূহক লৈ টুইটাৰত একপ্ৰকাৰ যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হৈছে৷ অৱশ্যে পশ্চিমীয়া দেশসমূহৰ সৈতে এই ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ তিক্ত সম্পৰ্কৰ সুবাদতে তুৰস্ক, উত্তৰ কোৰিয়া, ৰাছিয়া আদিৰ দৰে দেশসমূহ ইয়াৰদ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱা নাই৷ এতিয়া প্ৰশ্ন হয়, বিদেশী ৰাষ্ট্ৰসমূহৰদ্বাৰা হোৱা সমালোচনাই ভাৰতৰ গোলকীয় ব্ৰেণ্ড ইমেজত যি মাধমাৰ শোধাইছে তাক বৰ্তমানৰ চৰকাৰখনে কেনেকৈ পুনৰুদ্ধাৰ কৰিব? সম্ভৱত: কাশ্মীৰৰ প্ৰতি অমানৱীয় অভিব্যক্তি, পাঞ্জাবৰ কৃষকসকলক খালিস্তানী সজোৱা, সাংবাদিকক আক্ৰমণকে আদি কৰি এশ এবুৰি অভিযোগৰপৰা মুক্ত হ’ব পাৰিলেহে ভাৰতৰ গোলকীয় ভাবমূৰ্তিৰ গৌৰৱ প্ৰতিষ্ঠা সম্ভৱ হ’ব৷\nPrevious article‘সাহসৰ অনন্ত সিন্ধু’- সুধাকণ্ঠৰ গীতৰ কলিৰে ভাষণ উপস্থাপন মোদীৰ\nNext articleমাতৃ ভাষাত হ’ব চিকিৎসা-প্ৰযুক্তিৰ প্ৰতিষ্ঠান -গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘোষণা মোদীৰ


লাভ ৰিয়েক্ট- যোগেশ ভট্টাচাৰ্য – ফটাঢোল\nআবেলি উঠা ফুল চাইজ ফটোখন অলপ এডিট কৰি বেকগ্ৰাউণ্ডটো অলপ ব্লাৰ কৰি মৃন্ময়ে ফেচবুকত আপলোড কৰি দিলে। বেকগ্ৰাউণ্ডটো ব্লাৰ নকৰিলে অবাঞ্চিত কমেণ্ট আহি যায় কিছুমান অসৎ বন্ধুৰ পৰা। এবাৰ সৰিয়হ তলিৰ মাজত শ্বাহৰুখ খানৰ দৰে প’জ দিছিল। বিজয় বোলা স্কুলৰ দিনৰ বন্ধুজনে তাক ‘কাউৰী খেদা চো’ যেন লগা বুলি কমেণ্ট দিছিল। এবাৰ চানগ্লাছ পিন্ধি গিটাৰ এখন লৈ চানমাৰি ফ্লাইঅভাৰৰ ওপৰত ঠিয় হৈ প’জ দিয়া ফটো এখন আপলোড দিওঁতে ‘খুচুৰা কইন কেইটা উঠিছে?’ বুলি দেৱজিতে কমেণ্ট দিছিল। আনকি নিজৰ ঘৰৰ কুকুৰটোৰ লগত ফটো দিওঁতেও দুয়োকে যঁজা ভাই যেন লগা বুলি কমেণ্ট দিয়ে বন্ধুৰ নামত কলংককেইটাই। তাৰ ফটোত লাইক নিদিয়া কেইটায়ো সেই ঠাট্টাসুচক কমেণ্টকেইটাত হাঃহাঃ ৰিয়েক্ট দিবলৈ নাপাহৰে। ব্লক কৰিবও নোৱাৰি সিহঁতক। অসৎ হ’লেও সিহঁত তাৰ বন্ধু। বিপদে আপদে সদায় সিহঁতেই আগতে দেখা দিয়ে। কিন্তু ফেচবুকত জিনা হাৰাম কৰি দিয়ে সিহঁতে। গতিকে আজিকালি সাৱধানে ফটো দিয়ে সি। যিমান পাৰে বেকগ্ৰাউণ্ড ব্লাৰ কৰিয়েই দিয়ে সি।\nএনেই ঠাট্টা মস্কৰা কৰিলে বেয়া পোৱা ল’ৰা মৃন্ময় মুঠেও নহয়। সিও লগৰকেইটাৰ ফটোত ভাল কমেণ্ট দি পোৱা নাই। কিন্তু যোৱা এমাহ মানৰ পৰা সি বেলেগৰ ফটোত ভাল কমেণ্ট দিয়া কৰিছে। কোনোবা বিখ্যাত ফেচবুকাৰুৱে কৈছিল, “আনক লাইক দিলেহে নিজেও লাইক পাবা”। গতিকে সিও আজিকালি সৱকে লাইক কমেণ্ট ভালদৰে দিয়া কৰিছে। পিচে তাৰ এই পৰিৱৰ্তন কোনো বাবাজীয়ে দিয়া তাবিজৰ ফলত হোৱা নাই। ফেচবুকত নিজৰ ষ্টেণ্ডাৰ্ড বচাই ৰাখিবলগীয়া হৈছে এঞ্জেল পৰী নামৰ ছোৱালীজনীৰ বাবেহে। এমাহ আগত ফেচবুকত গানৰ লগত ওঁঠ মিলাই কৰা তাইৰ ভিদিঅ’ এটা দেখাৰ পিছত তাৰো হৃদয়ৰ ভায়োলিনৰ তাঁৰকেইডালে বিথোভেনৰ ৰাগ জুৰিছিল। সি ফ্ৰেণ্ড ৰিকুৱেষ্ট পঠিয়াই দিয়াৰ চাৰিদিন মান পিছত তাই একচেপ্তো কৰিছিল। পিচে তাইৰ ফ্ৰেণ্ডলিষ্টত যেতিয়া চাৰিহাজাৰ নশ আশীটা একাউণ্ট দেখিলে তেতিয়া সি নিজকে কুম্ভমেলাত হেৰাই যোৱা যেন অনুভৱ কৰিলে।\nহয়, ফ্ৰেণ্ড ৰিকুৱেষ্ট একচেপ্ত কৰা মানেই আজিকালি ফ্ৰেণ্ড হৈ যোৱাটো নুবুজাই। লিষ্টখন দীঘলীয়া কৰি চেলিব্ৰেটিৰ ইমেজ আনিবলৈও কিছুমানে যাৰে তাৰে ৰিকুৱেষ্ট একচেপ্ত কৰি থৈ দিয়ে। নহ’লেনো এঞ্জেল পৰীৰ দৰে ব্ৰিলিয়েনেট ‘লিপ-চিনক্ৰোনাইজাৰ’ গায়িকা এজনীৰ ফ্ৰেণ্ডলিষ্টত ঘিলাৰাম চাইকেল মেকানিকৰ কি কাম। পৰীক ভালদৰে বুজাব লাগিব যে এই ঘিলাৰাম টাইপৰ মানুহক ফ্ৰেণ্ডলিষ্টত ৰখা আৰু চিকেন ফ্ৰাই, চিলি ফিচেৰে পৰিবেশন কৰা পোলাওৰ প্লেটত ভাতকেৰেলা ভাজি অকণ পেলাই দিয়া একেই কথা। পিচে এইবোৰ বুজাবলৈ হ’লে পৰীক গাৰ্লফ্ৰেণ্ড বনাই ল’ব লাগিব। গাৰ্লফ্ৰেণ্ড বনোৱাৰ আগত ফ্ৰেণ্ড বনাব লাগিব। ফ্ৰেণ্ড বনোৱাৰ আগত কথা অলপলতো পাতিবই লাগিব। পিচে সিহে পৰীৰ ফটোত লাইক মাৰি যায়। তাই হ’লে এদিনো তাৰ ফটোত লাইক মৰা নাই। তাইৰ ফ্ৰেণ্ড লিষ্টত তাৰ অস্তিত্ব থকা বুলি তাই জানে নে নাই সেইটোতো তাৰ অলপ সন্দেহ আছে।\n: আবে দোষ্ট, লাইক কৰিলে গম নাপায়।\nমৃন্ময়ৰ একমাত্ৰ বিশ্বাসী বন্ধু সুমিতে এদিন কথাখিনি বুজালে তাক।\n: চা দৌষ্ট, ধৰি ল তই তাইৰ ফটোত লাইক এটা মাৰিছ। তাৰ দহ মিনিট পিছত আৰু দহটাই মাৰিছে। না না, দহ নহয়, পৰীৰ ফটোততো দহ মিনিটত এশটামানেই লাইক পৰিব। ময়ো লাইক মাৰো দেচোন মাজে মাজে। এতিয়া তাই যদি দহ মিনিটৰ পিছতো নটিফিকেচন চায়, তাত দেখিব যে ‘অমুক এণ্ড ৯৯ আদাৰচ লাইক ইয়ৰ পোষ্ট’। গতিকে তই সেই ৯৯ আদাৰচৰ মাজত হেৰাই থাকিবি। যদি আধাঘণ্টাৰ মূৰত তাই নটিফিকেচন চাই তেনেহ’লে ৩০০ টাৰ মাজত হেৰাবি। কোনোবাদিনা মৃন্ময় এণ্ড ৩০০ আদাৰচ বুলি নটিফিকেচন আহিলেও ‘কোন মৃন্ময়ে মোক লাইক মাৰিছে’ বুলি তাই তোৰ প্ৰফাইল খুচৰি চাবলৈ নাহে।\n: তেনেহ’লে কি কৰোঁ ভাই?\n: কমেণ্ট কৰিবি। ভালকৈ প্ৰশংসা কৰি লিখিবি। আৰু চাবি সৱেই লিখা কমেণ্ট নিলিখিবি। পাৰিলে তাই ফটো দিয়াৰ লগে লগে কমেণ্ট মাৰিবি। তেতিয়াহে চকুত পৰিবি।\nকথামতে কাম। সদায় সন্ধিয়া দিনটোৰ খতিয়ান ফটোৰ যোগেৰে ফেচবুকত ডাঙি ধৰা এঞ্জেল পৰীয়ে সিদিনাও ফটো এখন দিলে দ্ৰয়িংৰূমত বহি আইচক্ৰীম খাই থকা অৱস্থাত। খাপ পিটি বহি থকা মৃন্ময়ে লৰালৰিকৈ লাইক এটা মাৰি কমেণ্ট লিখিবলৈ লংলে, ‘Nice’।\n“না, অকল Nice লিখিলে কিবা নিমখ নোহোৱা চয়াবিনৰ আঞ্জা যেন লাগিব” – এইবুলি মনতে ভাবি সি ‘nice’ টো মচি ‘looking beautiful’ লিখি কমেণ্ট এৰি দিলে। পিচে সি দেখিলে যে তাৰ কমেণ্টৰ ওপৰত প্ৰায় ত্ৰিশটামান কমেণ্ট আৰু তাৰে দহটামানেই ‘beautiful’। লগে লগে ‘beautiful’ ডিলিট কৰি এইবাৰ ‘গৰজিয়াচ’ (Gorgias) বুলি ইংৰাজীতে লিখিলে যদিও বানানটোৰ ওপৰত সন্দেহ হৈ সেইটো মচি অসমীয়াতে ‘ধুনীয়া’ বুলি লিখি দিলে। তেতিয়ালৈ প্ৰায় ষাঠিটামান কমেণ্ট হৈ গৈছিল। লাইক এশৰ ওপৰত। পৰীয়ে ফটোখন পোষ্ট কৰাৰ মাত্ৰ পাঁচ মিনিট হৈছিল সেই সময়ত।\nসেইদিনা ৰাতি ভাত খোৱাৰ সময়লৈকে সি দহবাৰমান ফেচবুক নটিফিকেচন খুলি চালে। তাত পেজ লাইক কৰিবলৈ ৰিকুৱেষ্ট, কোনোবা গ্ৰুপত কোনোবাই দিয়া পোষ্টৰ নটিফিকেচন সোপাহে আছিল, পৰীৰ নামত এটাও নটিফিকেচন নাছিল। শুবলৈ লোৱাৰ সময়ত টুং কৈ নটিফিকেচন এটা অহাত সি চাই দেখিলে ‘এঞ্জেল পৰী হেজ কমেণ্টেড…’। গোটেই নপঢ়াকৈ পৰীৰ পোষ্টটোলৈ গৈ দেখিলে তাৰ কমেণ্টত লাইক এটা আৰু শেষত সমুহীয়কৈ ‘thnQ all’ (থেংক্যু অল) বুলি দিয়া কমেণ্ট এটা।\n: মোৰ দ্বাৰা নহ’ব দে ভাই। পৰীৰ ফটোত কমেণ্ট দিবলৈ গৈ চৰকাৰী চাকৰিৰ পোষ্টৰ বাবে ফৰ্ম ফিলাপ কৰিব যোৱা যেন হে লাগিছে। হাজাৰ হাজাৰ কেণ্ডিডেট, পোষ্ট মাত্ৰ এটা। ধিক জীৱন মোৰ।\n: আৰে দোষ্ট, কোনোবাই টো চাকৰি পাব। সেইটো তই কিয় হব নোৱাৰ? তই যদি এটেনচন টানিব পাৰ, তেতিয়া তোক ঘৰৰ পৰা মাতি নি চাকৰি দিব।\n: মানে, তই এনেকুৱা পোষ্ট দিব লাগিব, যিটোৱে তাইক আকৰ্ষণ কৰিব পাৰে। তই যোৱা এমাহ তাইৰ ফটোত লাইক মাৰি মাৰি তাইৰ পচন্দ হোৱা বস্তু কি দেখিলি কচোন?\n: তাই গান ভাল পায়। গান গোৱা মানুহৰ ভিডিঅত লাইক কৰা দেখিছো মই।\n: সেইটো টো তই নোৱাৰিবি। তই গান গাই পোষ্ট দিলে তাই তোক আনফ্ৰেইন্দ কৰিয়েই থ’ব। তাই ফটো কিহৰ দিয়ে কচোন। নদী, পাহাৰ, ফুল, চৰাই?\n: অকল নিজৰে ফটো দিয়ে তাই।\n: তাৰমানে তাই তোৰ পোষ্টত লাইক কৰিবলৈ হ’লে তয়ো তাইৰ ফটো পোষ্ট কৰিব লাগিব।\n: ধেই, মাৰিব ওলাইছ? চিধাই ব্লক মাৰিব মোক।\n: সেইটোতো কৰিবই। বাদ দে, তই লাইক আৰু কমেণ্ট মাৰি যাবি। কপাল ভালে থাকিলে কোনোবা দিনাখন চকুত পৰিবি দে।\nতেনেদৰে দুসপ্তাহ মান গ’ল। সি লাইক দি গ’ল যদিও প্ৰতিবাৰেই সি ছয়শ সাতশজন মানৰ ভিতৰত পৰে। কমেণ্ট কৰিবলৈ গৈও ইংৰাজীত ভাল আনকমন শব্দ বিচাৰি নাপাই অসমীয়াতে ‘সুন্দৰ’, ‘বঢ়িয়া’ ইত্যাদি লিখি থৈ আহে। তেনেদৰে তাইৰ ফটো চাই লাইক কমেণ্ট মাৰি থাকোঁতে এদিন হঠাৎ দেখিলে যে তাই আপলোড কৰা ফটো এখনত সিও আছে।\nআচলতে, পৰীয়ে সিদিনা চাৰিজনী ছোৱালীৰ লগত যোৱাবছৰৰ বুকফেয়াৰত উঠা ফটো এখন ‘অল্ড মেমৰী’ বুলি আপলোড কৰিছিল। আৰু সেই ফটোখনৰ চুকত অলপমান ওলাই থকা এখন দোকানৰ ভিতৰত সি কিতাপ চাই আছিল। ফটোখন চালে সেইটো সি বুলি কোনেও ধৰিব নোৱাৰে কাৰণ তাৰ পিঠিৰ ফালৰ পৰাহে ফটোখন উঠিছিল। তাৰোপৰি সি বহুত দূৰৈত থকা বাবে ফটোখনত তাক ডেৰ ইঞ্চি গজাল এটাৰ সমান ডাঙৰকৈ হে দেখা গৈছিল। পিছফালৰ পৰা নিজৰ কাপোৰখিনি চিনিব পৰা বাবেহে সি কিবাকৈ নিজকে চিনি পাইছিল। তথাপি সি সুযোগ এৰি নিদি লাহেকৈ কমেণ্ট এটা দি থ’লে, “এইখন ফটোত ময়ো আছোঁ দেখোন।”\nসেইদিনা ৰাতি তাৰ কমেণ্টৰ তলত পৰীৰ ৰিপ্লাই আহিল, “How Funny”। সি লগে লগে সুমিতক ফোন লগালে।\n: ঐ সুমিত। এই ‘হাও ফানি’ বুলি মোক প্ৰশংসা কৰিছে নে ঠাত্তা কৰিছে বে?\n: সেইটো ময়ো ধৰিব পৰা নাই ৰ। লেডিজৰ কথাৰ অৰ্থ আমাৰ জন্মৰ আগতে প্ৰেম পিৰিতি কৰি বিয়া পাতি বুঢ়া হোৱা মানুহকেইজনেও আজিলৈ সঠিককৈ ধৰিব পৰা নাই। ব্লক কৰা নাই যদি বেয়া পোৱা নাই বুলিয়েই ধৰি ল আৰু। তই সেইটোতে লাইক এটা মাৰি থ’বি।\n‘হাও ফানি’ কমেণ্টটোত লাইক এটা মাৰি সি ‘থেংক ইউ’ বুলি লিখি স্মাইলি এটাও দি দিলে। কিন্তু সেই বেচেৰা ‘থেংক ইউ’টোৱে এঞ্জেল পৰীৰ লাহী মোবাইলটোৰ কিপেডখনৰ লাইক বুটামটোৰ পৰশ নাপালে।\nপিছদিনা আমন জিমনকৈ কথাখিনি সুমিতক কওঁতে সি ফেচবুক বিশেষজ্ঞৰ দৰে উপদেশ দিলে,\n: চা দোষ্ট, লাইকৰ ডিমাণ্ড নাই আজিকালি। লাইক মাৰা মানে একপ্ৰকাৰৰ ইগনোৰ কৰাটোৱেই বুজাই। লাভ ৰিয়েক্ট দিব পৰা জনহে আপোন মানুহ।\n: মানে চা, আমি কলেজত প্ৰিন্সিপালক দেখিলে গুডমৰ্নিং ছাৰ বুলি নকওঁ জানো? কিন্তু সেইটো অন্তৰাত্মাৰ পৰা ওলাই জানো কেতিয়াবা? উপায় নাপাই হে কওঁ। আৰু প্ৰিন্সিপালেও জানে তই যে আবেগত উটি ভাঁহি গুডমৰ্ণিং কোৱা নাই। ঠিক একেদৰে পৰীয়েও তোৰ লাইককেইটা গুৰুত্ব সহকাৰে লোৱা নাই। গতিকে তই পৰীৰ ফটোত লাভ ৰিয়েক্ট দিবি। আৰু শুন, সুন্দৰ, ধুনীয়া, লুকিং বিউটিফুল এইবোৰ তেলীয়া কমেণ্ট নিদিবি। এইবোৰ আউটডেটেড হ’ল। আজিকালি Looks Great, outstanding, Good Vibes এইবোৰ দিলেহে তোক ষ্টেণ্ডাৰ্ড থকা বুলি ভাবিব।\nকথামতে কাম। পিছদিনা সন্ধিয়া পৰীয়ে পাৰ চৰাই এটাক চাউল খুৱাই থকা ফটো এখন আপলোড দিয়াৰ লগে লগে মৃন্ময়ে লাভ ৰিয়েক্ট এটা বহুৱাই দি তলত কমেণ্ট দিলে ‘ Good Vibes’। কমেণ্ট দি উঠি দেখিলে যে লাভ ৰিয়েক্ট দিয়া মানুহ সিয়েই প্ৰথম। মনটো তাৰ কিবা ভাল লাগি গ’ল। তিনি চাৰি মিনিটমান পিছত আকৌ চাই দেখে যে আনদিনাৰ দৰে এশটা লাভ ৰিয়েক্ট নাই। কিন্তু ডেৰশমান চেড ৰিয়েক্ট আহি গৈছে। ঘটনা কি ভালদৰে বুজিবলৈ কমেণ্টবোৰ চাই দেখে যে আনদিনাৰ দৰে মানুহবোৰে ‘বিউটিফুল’, ‘চ’ চুইট’ দিয়াৰ সলনি ‘চ চেড’ ‘অ মাই গড’ ‘ ৰেষ্ট ইন পিচ’ এনেকুৱা ধৰণৰ কমেণ্ট হে দিছে। তেতিয়াহে সি পৰীৰ ফটোখনৰ ওপৰত লিখা কথাখিনি পঢ়ি চালে৷\n” টুডে লষ্ট মাই বিলাভেড পুজু”\nতাৰ বুজিবলৈ বাকী নাথাকিলে যে পুজু, অৰ্থাৎ পৰীৰ পোহনীয়া ‘পিজিয়ন’টো কিবা কাৰণত ঢুকোৱাৰ বাবেহে এইটো আপডেট দিছে তাই। লগে লগে এইটোও বুজিলে যে তাৰ ‘good vibes’ কমেণ্টটোৱে ইতিমধ্যেই তাৰ ইমান দিনৰ প্ৰচেষ্টা ধুলিস্যাৎ কৰাৰ প্ৰথম খোজটো দিছেই। মাইক্ৰচেকেণ্ড এটাৰ ভিতৰত লাভ ৰিয়েক্টটো গুচাই চেড ৰিয়েক্ট এটা দি কমেণ্টটোও ডিলিট কৰি দিলে সি। তাৰ পিছত দীঘলকৈ উশাহ এটা লৈ টাইপ কৰিলে, “May his soul reach heaven”। কিন্তু তাৰ কমেণ্টটো এইবাৰ পোষ্ট নহ’ল। তাৰ সলনি ‘content unavailable’ বুলি নটিফিকেচন এটা আহিল।\nসি বুজি পালে যে তাৰ মৰমৰ এঞ্জেল পৰীয়ে ইতিমধ্যে তাক ব্লক কৰিছে।\n« বিনা মেঘে ব্ৰজপাত- চন্দামিতা শৰ্মা\nইয়াতকৈ বেদনা লাগেনে ঐ এঞ্জেল পৰী! গুড ভাইবচ্! মজা লাগিল৷\nপঢ়িয়েই গুড ভাইভচ পালোঁ অকণমান😁😁😁\nও আই! এই লেখাটোত কি কমেণ্ট কৰিলে আনকমন কমেণ্ট এটা হব তাকেহে ভাবিছোঁ ৰ’বা।\nভাল লাগিল দেই। কমন কমেণ্টটোকে দি থলোঁ বাৰু।\nহা হা জমনি


জেকছন পোলক - অসমীয়া ৱিকিপিডিয়া\nপল জেকছন পোলক\n২৮ জানুৱাৰী, ১৯১২\nক'ডি, য়'মিন, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ\n১১ আগষ্ট, ১৯৫৬ (৪৪ বছৰ)\nস্প্ৰিংছ, নিউ য়ৰ্ক, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ\nলী ক্ৰাছনাৰ (বি. ১৯৪৫)\nআৰ্ট ষ্টুডেণ্ট্‌ছ লীগ অৱ নিউ য়ৰ্ক\nথমাছ হাৰ্ট বেণ্টন, পাব্‌ল' পিকাছ', জোৱান মিৰ'\nজেকছন পোলক (২৮ জানুৱাৰী, ১৯১২ – ১১ আগষ্ট, ১৯৫৬) এজন আমেৰিকান চিত্ৰশিল্পী আৰু বিমূৰ্ত অভিব্যক্তিবাদ বিপ্লৱৰ এজন অন্যতম হোতা। অদ্বিতীয় ড্ৰিপ্ পেইণ্টিং কৌশলৰ বাবে তেখেত জনাজাত আছিল।\nজীৱনকালত পোলকে যথেষ্ট সুখ্যাতি আৰু কুখ্যাতি আৰ্জিছিল। তেখেত সেই প্ৰজন্মৰ এজন প্ৰভাৱশালী চিত্ৰকৰ আছিল। নিঃসঙ্গ পোলক খঙাল স্বভাৱৰআৰু সুৰাসক্ত আছিল। ১৯৪৫ চনত তেখেতে চিত্ৰশিল্পী লী ক্ৰাছনাৰক বিয়া কৰায়। ক্ৰাছনাৰে তেখেতৰ বৃত্তি আৰু ঐতিহ্যত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।\n৪৪ বছৰ বয়সত মদ্যপান কৰি গাড়ী চলাওঁতে দুৰ্ঘটনাত পোলকৰ মৃত্যু ঘটে। মৃত্যুৰ চাৰি মাহৰ পাছত ১৯৫৬ চনৰ ডিচেম্বৰত নিউ য়ৰ্ক চিটীৰ মিউজিয়াম অৱ মডাৰ্ণ আৰ্ট্‌ছত (MoMA) পোলকৰ চিত্ৰসমূহৰ এখন পৰ্যালোচনামূলক প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত হয়। ১৯৬৭ চনত আন এখন প্ৰদৰ্শনী ডাঙৰকৈ অনুষ্ঠিত কৰা হয়। ১৯৯৮ আৰু ১৯৯৯ চনত (MoMA) অৰু লণ্ডনৰ টেইটত ৰ্তেখেতৰ চিত্ৰৰ প্ৰদৰ্শনীৰে সন্মান যঁচা হয়।\n↑ Karmel, Pepe (1999). Jackson Pollock: Interviews, Articles, and Reviews. In Conjunction with the Exhibition "Jackson Pollock" ... The Museum of Modern Art, New York, November 1, 1998 to February 2, 1999. The Museum of Modern Art. পৃষ্ঠা. 151–. ISBN 978-0-87070-037-8. https://books.google.com/books?id=vNoX4iTHPs0C&pg=PA151। আহৰণ কৰা হৈছে: May 4, 2013.\n↑ Johnson, Caitlin A. (January 18, 2007). "Picasso's Influence On American Artists". CBS Sunday Morning. http://www.cbsnews.com/stories/2007/01/18/sunday/main2371451.shtml.\n↑ Emmerling, Leonard (2003). Jackson Pollock, 1912-1956. Taschen. পৃষ্ঠা. 48–. ISBN 978-3-8228-2132-9. https://books.google.com/books?id=IF2P-sLngmsC&pg=PA48। আহৰণ কৰা হৈছে: May 4, 2013.\n↑ Naifeh, Steven W.; Smith, Gregory White (24 December 1989). Jackson Pollock: an American saga. C.N. Potter. ISBN 978-0-517-56084-6. https://books.google.com/books?id=DYZQAAAAMAAJ। আহৰণ কৰা হৈছে:4May 2013.\n↑ Varnedoe, Kirk; Karmel, Pepe (1998). Jackson Pollock: Essays, Chronology, and Bibliography. Exhibition catalog. প্ৰকাশক New York: The Museum of Modern Art. পৃষ্ঠা. 315–329. ISBN 0-87070-069-3.\n↑ Horsley, Carter B., Mud Pies, Jackson Pollock, Museum of Modern Art, November 1, 1998 to February 2, 1999, The Tate Gallery, London, March 11 to June 6, 1999: "While it is de rigueur to concentrate on the signature works that define an artist’s "style," it is very important to understand its evolution..."\n"https://as.wikipedia.org/w/index.php?title=জেকছন_পোলক&oldid=181477"ৰ পৰা অনা হৈছে\nএই পৃষ্ঠাখন ১৪ আগষ্ট, ২০১৮ তাৰিখে ১৫:২০ বজাত অন্তিম সংশোধন কৰা হৈছিল।


শৈশৱত এদিন – অনামিকা গগৈ – ফটাঢোল\nসৰুতে বৰ বেছি উৎপতীয়া নাছিলোঁ যদিও একেবাৰে শান্ত আছিলোঁ তেনেকুৱাও নহয়। দেতাৰ পৰা দাদাতকৈ মৰম অলপ বেছি পাইছিলোঁ সেয়ে হয়তো অলপ মিহি গুণ্ডা টাইপ হৈ পৰিছিলোঁ। মনত এটা ভাৱ সদায় আছিল যে মই যি কৰিলেও দেতাই মোক নিপিটে আৰু পিটিলেও আইতাই মোক বচাব।\nছোৱালী হৈও ল’ৰাৰ দৰে প্ৰায় প্ৰতিটো কাম কৰিছিলোঁ বুলি ক’লেও হয়তো মিছা কোৱা নহ’ব। যেনে ধৰক – গছ বগোৱা (পিছে অকল আমাৰ ঘৰৰ পাছফালে থকা বগৰী জোপাত, যি জোপা এতিয়াও আছে), চিকাৰ কৰাৰ নামত বিছাৰ কামোৰ খাই হাতত কেটেপা লৈ কেৰ্কেটুৱা মাৰি ফুৰা দাদাহঁতৰ লগত, ঢেকীয়া-কচু বুটলা, লেচেৰী বুটলা, শামুক বিচৰা, বগৰী খাবলৈ গৈ নৈ পাৰ হৈ হাবিয়ে হাবিয়ে ফুৰা, চেঁচু খন্দা আৰু কত কি। আমাৰ চুবুৰীটোৰ এটা গেং আছিল আৰু আমি গোটেইবোৰে লগ লাগি এইবোৰ কৰি ফুৰিছিলোঁ।সেইদিনবোৰৰে মোৰ এটা সদায় মনত থকা স্মৃতি আপোনালোকৰ আগত বৰ্ণনা কৰিবলৈ লৈছোঁ।\nমই তেতিয়া ঠিক ক্লাছ ফাইভ মানত পঢ়ি আছিলোঁ৷ এদিন দেওবাৰৰ দিন এটাত দেতাই আমাক ঘৰৰ পৰা ওলোৱা নিষেধ কৰিলে। আমাক মানে মোক আৰু দাদাক। দেতাই ক’লে, “স্কুল বন্ধ পালেই তহঁতে গোটেইখন টলৌ টলৌ কৈ ঘূৰি ফুৰ, আজি এইখিনি মই লিখি দিছোঁ দুইটাই পঢ়ি মুখস্থ কৰ আৰু গধূলি মই সুধিম”। তেনেকৈ কৈ প্ৰশ্ন উত্তৰ এসোপা বহী এখনত লিখি আমাৰ হাতত দিলে। দাদা আৰু মই যিহেতু একেটা ক্লাছৰে গতিকে তাকো একেখিনিকে দিলে পঢ়িবলে। তেনেকুৱাতে দেতাই বোলে – “মই বজাৰৰ পৰা আহোঁ, তহঁত কিন্তু ঘৰৰ পৰা লৰচৰ নহ’বি। মই আহি তহঁতক ঘৰত পাবহি লাগিব”। আমিও একেবাৰে কাণ মূৰ জোকাৰি হ’ব বুলি কৈ পঢ়াত লাগিলোঁ।সেইদিনাই আকৌ আমাৰ ঘৰৰ পাছফালৰ কছাৰী সম্প্ৰদায়ৰ মানুহ এঘৰত আই সকাম আছিল আৰু মোৰ আই সকামত দিয়া পায়সখিনি বৰ প্ৰিয়। গতিকে মোৰ এটাই চিন্তা কেনেকৈ আইতাৰ চকুত ধূলি দি সকামৰ ঘৰলৈ যাব পাৰোঁ। পঢ়াৰ মাজত দাদাক খুঁচি আছোঁ বোলো – “ব’ল আকৌ সকামৰ ঘৰলৈ যাওঁ।” দেতাৰ ভয়ত নাযাওঁ নাযাওঁ কৰি শেষত যেনিবা সি যাবলৈ মান্তি হ’ল। আমি দুয়োটাই আইতা দুুুপৰীয়া শুৱালৈ বাট চাই ৰ’লো। এপাকত গ’ম পালোঁ আইতা একদম দূৰ্ঘোৰ টোপনিত। কথাটো গম পাই সময় নষ্ট নকৰি দুয়োটা পিছদুৱাৰেদি বাগানৰ মাজেৰে জেওৰা পাৰ হৈ সকামৰ ঘৰ পালোঁ। গৈ দেখিলোঁ তাত একো আৰম্ভ হোৱাই নাই, গোপিনী আহিছেহে। আচলতে তেওঁলোকৰ সকাম নিকামবোৰ অলপ দেৰিকৈ আৰম্ভ হয়। মই বেছেৰীজনীয়ে কি জানোঁ? আমাৰ সকাম আগবেলাতে শেষ হয় কাৰণে ভাৱিলোঁ তেওঁলোকৰো হ’ল চাগে! কি কৰোঁ এতিয়া? দাদাই বোলে -“ব’ল যাওঁ গৈ”। মই বোলো -“এহ ৰহ আহিলোঁ যেতিয়া খাইহে যাম”। তই চিন্তা নকৰিবি দেতা আহি পাওঁতে এনেও গধূলি হ’ব। তাৰ আগত আমি ঘৰ পাই যাম। তেনেকে বুলি গোপিনীৰ লগত শাৰী পোনাই আই নাম শুনি শুনি বহি আছোঁ। সকাম শেষ নহয় হে নহয়! গধূলি হ’বৰ হ’ল। ইফালে দেতা বজাৰৰ পৰা ঘৰ আহি পোৱাত আমাক নেদেখি বিচাৰ-খোঁচাৰ কৰাত লাগিল। ইঘৰত চাইছে নাই, সিঘৰত চাইছে নাই, ক’ত গ’ল ইহঁত? শেষত আইতাৰ কি জানো মনত পৰিল বোলে, আজি সিহঁতৰ ঘৰত আই সকাম আছিল নহয় তাত থকা নাইতো কেনেবাকৈ?\nইতিমধ্যে আই সকামো শেষ হবলৈ হৈছে! পায়সৰ পাত আহি আমাৰ ভাগত পৰিছেহি। তেনেকুৱাতে আইতাই হাতত এচাৰি লৈ বোলে, “জহনীহঁত ইয়াত সোমাই আছ! অথনিৰে পৰা বিচাৰি ফুৰিছোঁ, কৈ আহিব নোৱাৰ?” তেনেকে বুলি দাদাক ধৰি দুচাত দি থাকোঁতেই, মই সুৰুঙাইদি দৌৰি বাগানৰ মাজেৰে আহি ঘৰ পালোঁহি। পিচে এতিয়া দেতাৰ পিটনৰ পৰা বাচিবলৈ লুকাও ক’ত? ভাবি ঘূৰি ফুৰোঁতেই পটকৈ চকু আনলাৰ কাপোৰখিনিৰ ওপৰত পৰিল আৰু একো নাভাবি চিধা কাপোৰৰ মাজত সোমাই পৰিলোঁ। ইফালে আইতাও দাদাক গালি পাৰি পাৰি আহি ঘৰ পাই দেতাক সুধিলে, “এইজনী ক’ত? তাইক এচাতো দিব নোৱাৰিলোঁ। দৌৰি পাছফালেদি ঘৰ সোমালেহি”। দেতাই আচৰিত হৈ “ক’ত তাই ঘৰলে আহিছে? মই দেখোন ঘৰতে আছোঁ”। এইবাৰ আকৌ মোক সৱে বিচৰাত লাগিল। ওচৰৰ বৰমাহঁতো আহিল। মোৰ ইফালে ভয়ত অৱস্থা কাহিল। গোটেইবোৰে মোক টৰ্চ লৈ চাহ বাগানৰ মাজে মাজে বিচৰাত লাগিল কেনেবাকৈ ভয়ত তাতে লুকাই আছোঁ বুলি। সৱে মাতিছে কিন্তু মোৰ ওলাই আহিবলে ভয় লাগিছে।দাদাইও লুকাচুৰি খেলা সময়ত লুকুৱা গোপন ঠাইবোৰত চাইছে কিন্তু মই নাই। শেষত বিছাৰি নাপায় দেতাই কন্দনামুৱা হৈ বোলে, “মাজনী আহ ওলাই আহ!তোক নামাৰো আহ”। দেতাৰ ইমান মৰমৰ মাততো মই বাৰু কোন সতেৰে আওকাণ কৰোঁ। মাত মাতিবলে সাহস কৰা নাই যদিও বেৰখনতে দুবাৰ ধাম ধামকৈ শব্দ কৰিলোঁ আৰু শব্দটো অনুকৰণ কৰি আহি আইতাই মোক কাপোৰৰ মাজত বিচাৰি পালেহি।তাৰপিছত দেতাক চিঞৰি “এইজনী ঐ ইয়াত সোমাই আছে”। মোক বোলে-“আহ আই তই ওলাই আহ”। উলিয়াই নি একদম দেতাৰ আগত হাজিৰ কৰাই দিলেগৈ। তাৰপিছত দেতাই ওচৰতে থকা ফলাখৰি এচতাই যি কিচাত দিলে ঐ….. মোৰ এতিয়াও মনত পৰিলে গা ঠাণ্ডা লাগি আহে।\nআনদিনা গপত গঙাটোপ হৈ থাকোঁ দেতাই মোক নিপিটে আৰু পিটিলেও আইতাই বচাব। কিন্তু সেইদিনা সৱ বিপৰীত হ’ল। আইতায়ো নবচালে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই মাজে মাজে দেতাই মোৰ পিঠিত ফুল বাচি থকা হ’ল গাভৰু হোৱালৈকে। তেনেকুৱা আৰু বহুত কাহিনী আছে যিবোৰ এতিয়া মাথো স্মৃতি আৰু মনত পৰিলে হাঁহি উঠে।\n« হেপ্পী হোলী..এক নষ্টালজীয়া – সুপ্ৰিয়া সূত্ৰধৰ\nএটা আপদীয়া দেওবাৰ – নীলাক্ষী কাকতি »\nদুখেই লাগে মনত পৰিলে বাই।\nভালে কৰিছে পিটন দি\nঔ আই বিচূৰ্টি আউ\nতই পিতন খোৱা বিধৰে\nদুখ পাইছোঁ পাই\nএইটো পঢ়াৰ পিছত লেখিকাক চেল্যুট দিলোঁ, লগতে বাঘৰ আগতেল খোৱা বুলি নশ্চিত হলো।\nফলাখৰিৰ কেইচাট বিৰাট মজ্জা নহ।মোৰো মনত পৰিল অই\nমজা আছিল মাৰ কেইচাত।\nবৰ ভাল লাগিল অনামিকা৷ প্ৰথম লিখা যেন অনুভৱ নহল৷


ভাওনা চোৱাৰ বিড়ম্বনা-সদানন্দ ভূঞা – ফটাঢোল\nJanuary 1, 2022 ভিন্নস্বাদ\t3 Comments\nভাওনা চোৱাৰ বিড়ম্বনা-সদানন্দ ভূঞা\nভাওনা, ভাওনা, ফটাঢোলৰ বাকৰিত ভাওনা। আজি ফটাঢুলীয়া ৰাইজৰ গাত উলাহে নধৰা অৱস্থা। ডেকাসকলৰ হিয়া সাতখন – আঠখন। চকুৰ পতা জাপ নোখোৱাকৈয়ে কাৰোবাক যে পিতপিতাই বিচাৰি ফুৰাৰ দিন। গাভৰুসকলৰ কথা নকলোৱেই যেনিবা, আমাৰ আইদেউসকলৰ গাত ততেই নাই। তিনি/চাৰিদিন আগৰেপৰা বিউটি পাৰ্লাৰলৈ গৈ নিজকে সজাই-পৰাই আজিৰ দিনটোত ভাওনাথলী তমস্কাৰ। ইজনীতকৈ সিজনী চৰা। নামবোৰ কৈ কোঁদো বাহত চাপৰ মৰাতকৈ নোকোৱাই ভাল। আমাৰ নতুনকৈ বিয়া পতা পুৰুষ কেইজনে আকৌ নিজৰজনীক সাজোনে -কাচোনে জাকত – জিলিকা কৰাৰ লগতে নিজেও সৰগৰ দেৱতাটো যেন হৈ আহিছে। আদহীয়া, বুঢ়া – মেঠাসকলো পিচ পৰি ৰোৱা নাই। মুঠতে সকলোৱে ‘মোতকৈ ধুনীয়া কোনেও হ’ব নোৱাৰে’ ভাৱেৰে সাজি – কাচি ভাওনাথলী পালেহি।\nফটাঢোলৰ বাকৰিত আজি ভাওনা প্ৰদৰ্শন। নাম – ‘ভীমৰ বকাসুৰ বধ’। ৰচয়িতা – কমলা দাস ডাঙৰীয়াণী। নিশা ন বজাৰ পৰা ভাওনা আৰম্ভ। ওচৰৰ ৰাইজে আগতীয়াকৈয়ে ঢাৰি, পাটী, বিচনা চাদৰ আনি নিজ – নিজ আসন থিতাপি ল’লেহি। আসন ঠিক কৰা হ’ল যেতিয়া চিন্তা নাই। ঘৰৰপৰা এথাল খাই ভাওনা চাবলৈ ওলাই আহিব পাৰিব।\nভাওনাখনত ভাও নোপোৱাৰ দুখ এটাৰ শোকে বুকুত খুন্দা মাৰি ধৰিছিল যদিও ফটাঢোলৰ ৰাইজে পতা ভাওনা। নগ’লে ফটাঢোলৰ নগৰত জগৰ লাগিব। ভাওনা শেষ হোৱাৰ পিছত কোনোবা এদিন আঁ‌ঠু লৈ তামোল-পাণ খোৱাব লাগিব। মহা পয়মালখন হ’ব। তাতকৈ ভাওনা চাবলৈ যোৱাটোৱেই মঙ্গল। চুচুক – চামাককৈ এওঁৰ ওচৰলৈ গৈ একেবাৰে মোলায়ম সুৰত ক’লো,\n: হেৰা, ফটাঢোলে ভাওনা পাতিছে। চাবলৈ যাওঁ ব’লা। এওঁক ক’বলৈহে পালোঁ এওঁ একেবাৰে মোৰ ওপৰত টিঙিৰিতোলা। ভাল হাতত থকা বেলনা মাৰিডালেৰে মোৰ মুৰত কোবটো মাৰি নপঠিয়ালে! এওঁৰ চকুৰে যেন জুইহে বৰষিছে। বাঘৰ গোজৰণি মাৰি কোৱাৰ সুৰত ক’লে,\n: ফটাঢোলে ভাওনা পাতিছে, এতিয়াহে ক’বলৈ সময় পালে। আপোনাক দেখোন আনবোৰে ভাওতো বাদেই দিছোঁ, দূতৰ ভাওটোকো নিদিলে। আপুনিহে বৰ একেবাৰে ফটাঢোল – ফটাঢোল কৰি থাকে। আপোনাক দেখোন একো পাত্তাই নিদিলে। ইফালে ফটাঢোল কোবাওতে – কোবাওতে নিজৰ ঘৰৰ মূলজনীকে পাহৰি গৈছে। এওঁৰ কথাত ভাও নোপোৱা শোকটো উথলি চকুপানী এসোতা ওলাবই খুজিছিল, কোনোমতে নিজকে সম্বৰণ কৰি বোলো,\n: হেৰা শুনাচোন শুনা, ইমাননো খং কিয় কৰা? ভাও মোক দিবলৈ ওলাইছিলেই বুজিছা। একেবাৰে যুধিস্থিৰৰ ভাও। মইহে বোলো বেমাৰী মানুহ, ভাও লৈ নিশাখন ভাওনা কৰিব নোৱাৰিম বুলি কোৱা দেখি মোক ৰাইজে ভাও নিদিলে। মই ক’বলৈহে পালোঁ এওঁ একেবাৰে জকজকাই উঠিলেই নহয়। এওঁ হাত দুখন মুঠি মাৰি বোলে,\n: কি ক’লে? কাৰ ভাও দিবলৈ ওলাইছিল? যুধিস্থিৰৰ? মহাভাৰতৰ সেই জুৱাৰীটোৰ। পৰকতি চাইহে আকৌ ৰাইজে ভাও দিব! ইয়াকে বোলে ‘চোৰে নেৰে চোৰৰ পৰিকিতি, কুকুৰে নেৰে ছাই, যাৰ যি পৰিকিতি, মৰিলে লগত যায়।’\nএওঁ যিষাৰ শুনালে ভাগ্যে জিভাত কামোৰ নাখালোঁ দেই। মই বোলো,\n: হেৰা মনে – মনে কোৱা, ৰাইজে জুৱাৰী বুলি জানিব পাৰিলে মোৰ ফালে আধ্যা পৰিব বুজিছা। ফটাঢোলৰ সকলোৱে মোক শান্ত – শিষ্ট, নিমাখিত জীৱ বুলিয়েই অতদিনে জানি আহিছে। এওঁ বোলে,\n: হ’ব হ’ব, বৰ একেবাৰে শান্ত – শিষ্ট, নিমাখিত জীৱটো ওলাইছে! ভাওঁনা চাবলৈ যে মোক লগ ধৰিছে মোৰ দেখোন পিন্ধিবলৈ ভাল কাপোৰ এডোখৰেই নাই। সৌ পুৰণি কাপোৰসোপা পিন্ধি জাধলীজনী হৈ অমুকী ভাওনা চাবলৈ যাব নোৱাৰোঁ দেই। নিব খুজিছে যদি বজাৰৰপৰা ভাল কাপোৰ এসাঁ‌জ লৈ আহকগৈ। আৰু শুনক, কাপোৰযোৰৰ লগত মিলাকৈ ভাল ব্লাউজ, পেটিকোট আৰু ভাল জেকেট বা চুৱেটাৰ এটা লৈ আনিব। লগতে ধুনীয়া শ্ব’ল এখনো আনিবলৈ নাপাহৰিব। ইমান ঠাণ্ডাত গৰম কাপোৰ গাত মেৰিয়াই নোলোৱাকৈ যাব পাৰি নেকি কিবা? ৰ’ব ৰ’ব, তৎ নোপোৱা নহ’ব। লগত বিচনা চাদৰ এখন লৈ যাওঁক। ভাওনাথলীত একেবাৰে আগত বিচনা চাদৰখন পাৰি মোৰ কাৰণে আসনখন কৰিহে বজাৰলৈ যাব ।\nউপায়তো নাই আৰু! হাতত বিচনা চাদৰখন লৈ স্কুটীখন উলিয়াই পোনচাটেই ফটাঢোলৰ ভাওনাথলী পালোগৈ। ভাওনাথলীৰ একেবাৰে আগফালে চাদৰখন পাৰি থ’বলৈ দেখোন ঠায়েই নাই। বহুতে আগতীয়াকৈ দখল কৰিয়েই পেলালে। মণিকূটৰ আগফালৰ খুটাটোৰ ওচৰত খালী ঠাই অকণমান দেখি তাতেই দুজনে বহিব পৰাকৈ ঠাইখিনি এজনীয়া কৰি বিচনা চাদৰখন পাৰি ততাতৈয়াকৈ বজাৰ পালোগৈ। ফটাঢোলৰ ভাওনা চাবলৈ ইতিমধ্যে সকলোৰে দোকানবোৰ বন্ধ হৈছিলেই। এখন কাপোৰৰ দোকানৰ দোকানীজনে দোকানখনৰ দুৱাৰ বন্ধ কৰিবলৈ লওঁতেই ফোপাই -জোপাই দোকানীজনক দুখৰ বাতৰি দিলত তেওঁৰো মনটো গলি গ’ল চাগৈ। সেয়েহে দোকানৰ ভিতৰলৈ সোমাই লাইটবোৰ জ্বলাই মোক কাপোৰ দেখুৱাবলৈ ধৰিলে। বুটা বচা চাদৰৰ লগত চিলাই থোৱা মেখেলাৰ কাপোৰ এযোৰ বৰকৈ মন খোৱাত সেইযোৰ লৈ ল’লো। তাৰ লগত মিলাকৈ ব্লাউজ এটা, চুৱেটাৰ এটা আৰু শ্ব’ল এখনো লৈ ল’লো। ধুনীয়া পোচাক এযোৰ দেখি মোৰ বাবে লওঁ বুলি ভাৱিও মনটো কোঁচ খাই গ’ল। এতিয়া বিয়াৰ বতৰত বিয়াৰ নিমন্ত্ৰণ। কালিলৈ পৰহিলৈ আৰু বা কি বিচাৰে? পত্নী হ’ল বুলিয়েই এবাৰ পিন্ধা কাপোৰ এসাঁ‌জ শুভ কামত দুনাই পিন্ধিব দিব নোৱাৰি নহয়! যেন – তেন বৈ আহিব খোজা মুখৰ লেলাউটিখিনি সেপ গিলি দোকানীজনক ধন্যবাদ এষাৰ দি সেমেনা – সেমেনিকৈ দোকানৰ বাহিৰলৈ ওলাই আহি তুৰন্ত গতিত স্কুটী চলাই ঘৰ পালোহি। তেওঁৰ কাপোৰবোৰ বৰ এটা পচন্দ হোৱা নাছিল যদিও বাকীবোৰ দোকান বন্ধ হৈ গ’ল বুলি কোৱাত চুপে – চাপে অন্নমুঠি বাঢ়ি দি মোৰ লগতে নিজেও খাই ভাওনালৈ যাবলৈ বুলি সাজোন – কাচোনত ব্যস্ত হৈ পৰিল। আজিৰ মহিলাৰ সাজোন – কাচোন কিনো ক’ম! তাহানিৰ সৰগৰ ৰজা ইন্দ্ৰৰ ৰাজসভাত প্ৰৱেশ কৰাৰ আগতে কৰা সাজোন – কাচোনেও হয়তো ইমান সময় লোৱা নাছিল! বাৰু যিয়েই নহওঁক, তেওঁৰ সাজোন – কাচোন শেষ হ’ল মানে আমাৰ ভাওনাথলীলৈ যাবৰ সময় হ’ল। অমুকাৰ পুৰণি চাৰ্ট-পেন্ট, পুৰণি জেলেঙা চুৱেটাৰটো। এওঁৰ কাষত যেন অমুকা ভুচুংপহুটো। নিজকে কিবা আখজা – আখজা লাগিল। বোলো এই কথাই কথা নহয়। মোৰোতো ইজ্জত বুলি কথা এষাৰ আছে। এওঁক ভাওনাথলীৰ নিৰ্দিষ্ট স্থানত বহুৱাই ঘৰলৈ বুলি ঢাপলি মেলিলোঁ। ঘৰৰ বন্ধ দুৱাৰ খুলি কম্বল এখন গাত মেৰিয়াই লৈ ঘৰৰ দুৱাৰ বন্ধ কৰি পুনৰ ফটাঢোলৰ ভাওনাথলী পালোগৈ। মই গৈ পাওঁ‌গৈ মানে ভাওনা আৰম্ভ হ’লেই। সূত্ৰধাৰ ওলাল যদিও কোনেনো সূত্ৰধাৰ ভাও ল’লে ততকেই ধৰিব নোৱাৰিলোঁ। সূত্ৰধাৰৰ পিছত আমাৰ অৰ্চন শৰ্মা কৃষ্ণৰূপে প্ৰৱেশ কৰিলে। তাৰপিচত কাহিনী আৰম্ভ হ’ব ধৰিলে। পঞ্চ পাণ্ডৱে শকুনি মোমাইৰ প্ৰৰোচনাত কৌৰৱৰ লগত পাশাখেলত মগ্ন হৈ পৰিল। পঞ্চ পাণ্ডৱ পাশাখেলত হাৰিল । দ্ৰৌপদীৰ বস্ত্ৰ হৰণ হ’ল। তাৰপিচত পঞ্চপাণ্ডৱৰ বনবাস। বনবাসৰ সময়ত মাক কুন্তী আৰু পত্নী দ্ৰৌপদীৰ সৈতে পঞ্চ পাণ্ডৱ বকাসুৰৰ ৰাজ্যৰ দৰিদ্ৰ ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালৰ আলহী হ’ল । ব্ৰাহ্মণ পুত্ৰৰ সলনি ভীম বকাসুৰৰ মুহুদি হৈ যোৱাৰ সময়। পিচে ভীমৰ ভাওনো কোনে ল’লে সেইটোহে মই অনুমান কৰিব পৰা নাই। মনৰ খোকোজা মাৰিবলৈ কাষতে বহি থকা হেমন্ত কাকতি দেউক সুধিলোঁ। কাকতি দেৱে বোলে সেইটো ঋষীকেশ ডেকা। মই মনতে ভাৱিলোঁ,\n: আমাৰ ঋষী কেতিয়ানো শকতে – আৱতে ইমান নিপোটলটো হ’ল! পিছত কাকতি দেৱে কওঁতেহে উৰহী গছৰ ওৰটো ওলাল। সেয়া বোলে ডঃ পাৰ্থসাৰথি ভূঞাৰ বেণ্ডেজ কাপোৰৰ কামাল। বাৰু যিয়েই নহওঁক এদিনলৈ হ’লেও যে ঋষীৰ আটিল চেহেৰাটো দেখি পালোঁ সেয়াই আমাৰ সৌভাগ্য। ভীমৰ ভাও লোৱা ঋষীৰ বকাসুৰৰ ভোজন কক্ষত আহাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ সময় সমাগত হ’ল। বকাসুৰৰ ভোজনৰ সামগ্ৰী দেখি মোৰ চকু কপালত । ৰাইজে দেখিলেই যেতিয়া মই আৰু বকলাখন নেমেলিলেও হ’ব। ভীমৰূপী ঋষীয়ে খাবলৈ আৰম্ভ কৰি দিলে। কিন্তু এয়া কি দেখিলোঁ, গোটেইসোপা খাই শেষ কৰিম বোলা ভীমে দেখোন তিনি গৰাহ খায়েই উগাৰ মাৰিবলৈ ধৰিলে। সূত্ৰধাৰে,\n: খা ঐ খা, আৰু খা।\n– বুলি কাণে – কাণে কৈ আছে যদিও ভীমে পেট মোহাৰি মোহাৰি কৈ আছে,\n: আৰু নোৱাৰোঁ আৰু নোৱাৰো।\nহেন সময়তে বকাসুৰ সোমাই আহিল। বকাসুৰৰ চেহেৰা দেখি মোৰ চেতন হেৰাব খুজিছিলেই। বাপৰে বাপ, কি বিকট চেহেৰা! লোদোৰ-পোদোৰ চেহেৰাৰে পেটটো দেখোন মাটিত লাগো – লাগো অৱস্থা। যেন ৰসৰাজ লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাদেৱৰ কল্পনাৰ চাউলপুৰীয়াটোহে। কাকতি দেউৰ পৰা গম পালোঁ সেইজনা বোলে আমাৰেই হংসকুমাৰ বিজয় মহন্ত। বকাসুৰৰূপী বিজয় মহন্তৰ গলগলীয়া ডাইলগ,\n: অন্য দিনাৰ ছলিৰ দেখোঁ\nগৰ্ভ যায় গলি,\nআজিৰ ছলি দেখোঁ\nবকাসুৰৰূপী বিজয়ক চাই ভীমৰূপী ঋষীৰ ডাইলগ,\n: আৰে বকাসুৰ ভাই\nতই থাক চাই,\nমই পেলাও খায়।\nভীম ভীম নকৰিবি\nভীমৰ আগত ,\nহাড় মুৰ ভাঙি দিম\nগদাৰ কোবত ।\nগায়ন – বায়নৰ খোল – তালৰ চেৱে – চেৱে ভীম – বকাসুৰৰ যুদ্ধ। এক উত্তেজনাপূৰ্ণ মুহূৰ্ত। সকলো উত্তেজিত হৈ পৰিছে, ভীমৰ হাতত বকাসুৰ মৰিব। অমুকাৰো শৰীৰৰ পিৰপিৰণি বাঢ়ি আহিল । নিজক সম্বৰণ কৰিব নোৱাৰি চিঞৰিবলৈ ধৰিলোঁ,\n: মাৰ মাৰ ভীম, বকাসুৰক মাৰ।\nপিছে এয়া কি? মোৰ দেহাটো দেখোন ভূমিকম্পৰ জোকাৰণিত হিলাৰ দৰে হিলিবলৈ ধৰিছে। দূৰৰপৰা ৰিণিকি – ৰিণিকি সুৰ এটা যেন ভাহি আহিছে,\n: হেই হেই, কি হ’ল? ভয়তে কঁ‌পি কঁ‌পি চকু দুটা মেলি দেখোঁ, মই দেখোন আমাৰ নিজৰ বিচনাতে শুই আছোঁ। কাষতে মোৰ পত্নী সাৰ পাই মোৰ গাটো জোকাৰি আছে আৰু মোৰ ফালে ঘোপাকৈ চাই আছে। তাৰমানে অতপৰে অমুকাই সপোনহে দেখি আছিলোঁ। উফ্ ৰক্ষা, দলিয়াবলৈ যে একো নাপালে। দিনতে কাপোৰ কিনিম বুলি পাঁচ হাজাৰ টকা লৈ থৈছিল বুলিহে কোনোমতে বাচিলোঁ। নহ’লে গাৰুটোকে মুখলৈ দলিয়াই দিলেহেঁতেন। ভাল ৰক্ষা পৰিলোঁ দেই।\nদেহী ঐ, ভাওনা চোৱাৰো কি যে বিড়ম্বনা!\n« ভিক্টৰ ফ্ৰেংকল আৰু আশা-নৱজিৎ বৈশ্য\nপ্ৰসাধন প্ৰমুখ্যে বিয়া খাবলৈ যোৱাৰ কিটিপ-সোমেশ্বৰ বৰা »


Combitide Starhaler in Assamese ৰ ব্যৱহাৰ, পালি, পাৰ্শ্চক্ৰিয়া, উপকাৰ, ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু সতৰ্কতাবাণী - Combitide Starhaler ar byavahar, ppali, parshwakriya, upkaar, kriya-pratikriya aaru satarkatabani\nCombitide Starhaler ৰ মূল্য আৰু পেকৰ চাইজ - Combitide Starhaler Price and Pack Size in Assamese\nCombitide Starhaler की जानकारी\nCombitide Starhaler ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ- Combitide Starhaler Benefits & Uses in Assamese\nCombitide Starhaler ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব- Combitide Starhaler Dosage & How to Take in Assamese\nCombitide Starhaler-ৰ উপাদানসমূহ- Combitide Starhaler Active Ingredients in Assamese\nCombitide Starhaler ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ- Combitide Starhaler Side Effects in Assamese\nCombitide Starhaler সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ- Combitide Starhaler Related Warnings in Assamese\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Combitide Starhalerৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Severe Interaction of Combitide Starhaler with Other Drugs in Assamese\nCombitide Starhaler মতভেদসমূহ- Combitide Starhaler Contraindications in Assamese\nCombitide Starhaler ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ- Frequently asked Questions about Combitide Starhaler in Assamese\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Combitide Starhaler ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া- Combitide Starhaler Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nCombitide Starhaler ৰ লাভ আৰু ব্যৱহাৰসমূহ - Combitide Starhaler Benefits & Uses in Assamese\nCombitide Starhaler তলত দিয়াবোৰৰ চিকিত্সাৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় -\nCombitide Starhaler ৰ পালি আৰু সেয়া কেনেদৰে ল'ব - Combitide Starhaler Dosage & How to Take in Assamese\nCombitide Starhaler-ৰ উপাদানসমূহ - Combitide Starhaler Active Ingredients in Assamese\nCombitide Starhaler ৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াসমূহ - Combitide Starhaler Side Effects in Assamese\nগৱেষণাৰ ভিত্তিত, Combitide Starhaler ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত তলত দিয়া পাৰ্শ্চক্ৰিয়া প্ৰত্যক্ষ কৰা হৈছে -\nCombitide Starhaler সংক্ৰান্ত সতৰ্কতাবাণীসমূহ - Combitide Starhaler Related Warnings in Assamese\nCombitide Starhaler-ৰ ব্য়ৱহাৰ গৰ্ভৱতী মহিলাৰসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nগৰ্ভৱতী মহিলাসকলে Combitide Starhaler লোৱাৰ পূৰ্বে চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ লোৱা উচিত। আপুনিও যদি সেয়া নকৰে তেন্তে আপোনাৰ দেহত ইয়াৰ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব।\nCombitide Starhaler-ৰ ব্য়ৱহাৰ কেচুৱাক বুকুৰ গাখীৰ খুৱাই থকা মহিলাসকলৰ বাবে নিৰাপদনে?\nস্তন্যপায়ী মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত Combitide Starhaler এ গম্ভীৰ পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া কৰিব পাৰে, গতিকে এই ঔষধটো চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ নোহোৱাকৈ ব্যৱহাৰ নকৰিব।\nবৃক্কত Combitide Starhaler কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nআপুনি বৃক্ক ৰ ক্ষতিৰ কোনো আশংকা নকৰাকৈ Combitide Starhaler গ্ৰহণ কৰিব পাৰে।\nযকৃতত Combitide Starhaler কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCombitide Starhalerৰ দ্বাৰা কলিজা প্ৰভাবিত হব পাৰে। আপুনি যদি এইবিধ ঔষধৰ ক্ষতিকৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰে, তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা বন্ধ কৰক। চিকিতসকৰ পৰামৰ্শৰ পিছতহে আপুনি ইয়াক পুনৰাই গ্ৰহণ কৰা উচিত।\nহৃদযন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত Combitide Starhaler ৰ কি প্ৰভাৱ দেখা গৈছে?\nCombitide Starhalerৰ হৃদয় ত মধ্যমীয়া পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া হব পাৰে। আপুনি যদি ইয়াৰ কোনো পাৰ্শ্ব-প্ৰতিক্ৰিয়া দেখা পায় তেন্তে এই ঔষধটো গ্ৰহণ কৰা লগে লগে বন্ধ কৰক। এই ঔষধটো পুনৰাই ব্যৱহাৰ কৰাৰ পূৰ্বে চিকতসকৰ পৰামৰ্শ লওক।\nঅইন দৰৱৰ সৈতে Combitide Starhalerৰ গুৰুতৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Severe Interaction of Combitide Starhaler with Other Drugs in Assamese\nCombitide Starhaler তলত দিয়া দৰৱৰ সৈতে লোৱা উচিত যিহেতু ই ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰ পাৰ্শ্চক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে -\nCombitide Starhaler মতভেদসমূহ - Combitide Starhaler Contraindications in Assamese\nআপুনি যদি তলত দিয়া যিকোনো এবিধ ৰোগৰ সমুখীন হৈ আছে, আপুনি তেন্তে ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অবিহনে Combitide Starhaler লোৱা অনুচিত যাতে -\nCombitide Starhaler ৰ বিষয়ে সততে সোধা প্ৰশ্নসমূহ - Frequently asked Questions about Combitide Starhaler in Assamese\nএই Combitide Starhaler-এ অভ্য়াস বা নিচাৰ সৃষ্টি কৰে নেকি?\nCombitide Starhalerৰে অভ্যাস গঠনৰ কোনো কথাৰ প্ৰতিবেদন পোৱা নাই।\nহয়, Combitide Starhaler লোৱাৰ পিছত এনে কাৰ্যকলাপ বা কাম কৰা নিৰাপদ যিহেতু ই আপোনাক তন্দ্ৰাচ্ছন্ন নকৰে।\nহয়, কিন্তু আপুনি ডাক্তৰৰ পৰামৰ্শ অনুসাৰেহে Combitide Starhaler লোৱা উচিত।\nনহয়, Combitide Starhalerয়ে কোনোধৰণৰ মানসিক ৰোগৰ চিকিত্সা কৰিব নোৱাৰে।\nখাদ্য আৰু মদৰ সৈতে Combitide Starhaler ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া - Combitide Starhaler Interactions with Food and Alcohol in Assamese\nখাদ্য আৰু Combitide Starhalerৰ ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়া\nCombitide Starhalerৰ সৈতে খাদ্য খোৱাৰ বিষয়ে কোনো গৱেষণা উপলব্ধ নহয়।\nমদ আৰু Combitide Starhalerৰ মাজৰ প্ৰতিক্ৰিয়া\nগৱেষণাৰ অভাৱত, Combitide Starhaler লোৱাৰ সময়ত মদ্যাপন কৰা সম্পৰ্কত একো ক'ব পৰা নাযায়।\nCombitide Starhaler ৰ অনুকল্প - Substitutes for Combitide Starhaler in Assamese\nCombitide Starhaler के लिए सारे विकल्प देखें\nআপুনি বা আপোনাৰ পৰিয়ালৰ কোনোবাই Combitide Starhaler লয় নেকি? অনুগ্ৰহ কৰি এটা সমীক্ষাত ভাগ লওক আৰু আনকো সহায় কৰক\nআপুনি চিকিৎসকে নিদান আগবঢ়োৱা Combitide Starhaler ব্যৱহাৰ কৰিছিল নেকি?\nআপুনি কিমান পৰিমাণে Combitide Starhaler সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি Combitide Starhaler ভোজন কৰাৰ আগত নে পাছত সেৱন কৰিছিল?\nআপুনি কোন সময়ত Combitide Starhaler সেৱন কৰে?


Pradhan Mantri Fasal Bima Yojana Assam Kharif-2019\nঅসম চৰকাৰে HDFC ERGO GENERAL INSURANCE উদ্দ্যোগক পশ্চিম ত্রিপুরা , ত্রসপাত্রিজলা , ধলাই , ঊনগ াটি , গোমতী , খোয়াই ,উত্তর ত্রিপুরা , দক্ষিণ ত্রিপুরা জিলাৰ ঋণযুক্ত/ঋণ নথকা খেতিয়ক সকলৰ বাবে প্ৰধানমন্ত্ৰী শস্য বীমা যোজনা কাৰ্য্যকৰী কৰিবলৈ কৰ্তৃত্ব প্ৰদান কৰিছে|\nএই আঁচনিৰ খনৰ দ্বাৰা তলত উল্লেখিত জিলা কেইখনত শস্যৰ বাবে কাৰ্যকৰী কৰা হৈছে|\nপশ্চিম ত্রিপুরা – আমন ধান / আয়ুষ ধান\nত্রসপাত্রিজলা – আমন ধান / আয়ুষ ধান\nধলাই – আমন ধান / আয়ুষ ধান\nঊনকোটি। – আমন ধান / আয়ুষ ধান\nগোমতী – আমন ধান / আয়ুষ ধান\nখোয়াই – আমন ধান / আয়ুষ ধান\nউত্তর ত্রিপুরা – আমন ধান / আয়ুষ ধান\nদক্ষিণ ত্রিপুরা – আমন ধান / আয়ুষ ধান\nযোজনা সম্পর্কীয় সূচনা\nশ্বেয়াৰক্রপাৰ আৰু টেনেন্ট কৃষকসকলক অন্তর্ভূক্ত কৰি বিজ্ঞপ্তিত স্থানত বিজ্ঞপ্তিত শস্যৰ বীজসমূহ ৰোপণ কৰা সকলো কৃষক কভাৰেজৰ বাবে যোগ্য ।\nবিজ্ঞপিত/বীমাকৃত শস্যসমূহৰ বাবে কৃষকসকলৰ বীমাযোগ্য সুদ থকা উচিত।\nঅ-ঋণী কৃষকসকলে ৰাজ্যখনত(ৰেকর্ড অব ৰাইট (আৰঅআৰ) প্রচলিত ভূমি অভিলেখ,ভূমি অধিগ্রহণৰ প্রমাণপত্র(এলপিচি)ইত্যাদিৰ প্রয়োজনীয় নথিভিত্তিক সাক্ষ্যপ্রমাণ আৰু/অথবা প্রযোজ্য কন্ট্রেক/চুক্তিৰ বিৱৰণ/ সম্পর্কিত ৰাজ্য চৰকাৰখনৰ দ্বাৰা জাৰী কৰা/অনুমোদিত কৰা আন নথিসমূহ জমা দিয়াৰ প্রয়োজন (শ্বেয়াৰক্রপাৰ/টেনেণ্ট কৃষকসকলৰ ক্ষেত্রত)\na. বাধ্যতামূলক উপাদানসমূহ\nবিত্তীয় প্রতিষ্ঠানসমূহে (যেনে ঋণী কৃষকসকল) চিজনেল এগ্রিকালচাৰেল অপাৰেচনচ(এচএঅ)ঋণ উপলব্ধ কৰা সকলো কৃষকক বিজ্ঞপ্তিত শস্য(সমূহ)ৰ বাবে সামৰি লোৱাতো বাধ্যতামূলক।\nআঁচনিখনৰ নীতি অনুসৰি ঋণী কৃষকসকলে বীমা কভাৰেজ নিশ্চিত কৰাতো বাধ্যতামূলক।\nশস্য যোজনাৰ যিকোনো পৰিৱর্তনৰ বিষয়ে কাট অফ তাৰিখৰ পৰা অতি কমেও2দিনৰ আগত বেংকক জাননী প্রদান কৰা উচিত।\nএচএলচিচিচি/ৰাজ্য চৰকাৰৰ দ্বাৰা জাননী প্রদান কৰা মাত্র এটা পূর্বনির্ধাৰিত বিচ্চিন্নযুক্ত(কাট অফ) তাৰিখত বীমাৰ প্রস্তাৱসমূহ গ্রহণ কৰা হ’ব।\nb. স্বেচ্ছামূলক উপাদান\nঅ-ঋণী কৃষক আৰু খেতিয়কসকলৰ যিসকলে পিএমএফবিওয়াই অধীনত যিকোনো বিজ্ঞপ্তিত শস্যৰ বাবে যিকোনো বিজ্ঞপ্তিত বীমা উপলব্ধ কৰিব বিচাৰে তেঁওলোকৰ বাবে আঁচনিখন বৈকল্পিক হ’ব আৰু তেঁওলোকে কাট অফ তাৰিখৰ ভিতৰত তেঁওলোক নিকট বেংকৰ শাখা/পিএচিএচ/ প্রাধীকৃত চেনেল পার্টনাৰ/বীমা কোম্পানীৰ বীমা\nমধ্যস্থতাকাৰীসকলৰ কাষ চাপি বীমাটোৰ বাবে প্রস্তাৱিত ফর্মেটত সম্পূর্ণৰূপে প্রস্তাৱৰ প্র-পত্র পূৰণ কৰি প্রয়োজনীয় পৰিমাণৰ প্রিমিয়াম ৰাশি তেঁও বীমাযোগ্য কৰাৰ আগ্রহ কৰা খেতি /শস্যবিধ কৰাৰ মাটিটুকুৰা (যেনে মালিকীস্বত্ব/ভাড়া/খেতি কৰাৰ অধিকাৰ) প্রয়োজনীয় নথিসংক্রান্তীয় সাক্ষ্য প্রমাণসহ বেংকৰ শাখা/বীমা মধ্যস্থতাকাৰী/চিএচচি কেন্দ্রসমূহত জমা দিব পাৰে।\nকভাৰেজ (আবৃত) কৰাৰ বাবে আকাংক্ষা কৰা কৃষকসকলে নির্বাচিত বেংকত এটা একাউন্ট খোলা/চলোৱা উচিত আৰু প্রস্তাৱৰ প্র-পত্রখনত বেংক একাউন্টৰ বিৱৰণ প্রদান কৰা উচিত।\nকৃষকসকলে প্রস্তাৱটোত তেঁওলোকৰ ভূমি চিনাক্তকৰণ সংখ্যা উল্লেখ কৰা উচিত আৰু কৃষিযোগ্য ভূমিৰ দখল সম্বন্ধিত নথিভিত্তিক সাক্ষ্য প্রদান কৰিব লাগে। কৃষকসকলে ভূমিটুকুৰাৰ বাবে বীজ ৰোপণৰ নিশ্চিতকৰণৰ প্রমাণপত্র প্রদান কৰিব লাগে।\nকৃষকজনে নিশ্চিত কৰা উচিত যে তেঁও এটুকুৰা একক উৎসৰ ভূমিত বিজ্ঞপ্তিত শস্য(সমূহ)ৰ খেতি কৰা/খেতি কৰাৰ বাবে প্রস্তাৱ কৰাৰ বাবে বীমা কভাৰেজ পাইছে। কোনো নকল অথবা দ্বৈত বীমা অনুমোদিত কৰা নহ’ব আৰু এনেধৰণৰ ঘটনাৰ ক্ষেত্রত কৃষকজন আবৃত অথবা সামৰণ(কভাৰেজ)ৰ বাবে উপযুক্ত নহ’ব। বীমা কোম্পানীয়ে এনেবোৰ ঘটনাৰ ক্ষেত্রত এনেধৰণৰ সকলো দাবী প্রত্যাখান কৰে আৰু লগতে প্রিমিয়াম ঘূৰাই নিদিয়াৰ অধিকাৰ সংৰক্ষণ কৰে।\nএনেধৰণৰ কৃষকসকলৰ বাবে কোম্পানীয়ে আইনী ব্যৱস্থা হাতত ল’ব পাৰে।\n1. প্ৰধানমন্ত্ৰী ফচল বীমা যোজনা কি হয়?\nঅনিশ্চিয়তা আৰু অনুকূল বতৰৰ অভিন্নতাৰ ফলস্বৰূপে খেতি-পথাৰত হোৱা শস্যৰ ক্ষতিৰ পৰিণামস্বৰূপে হোৱা লোকচানৰ বিৰুদ্ধে খেতিয়কসকলক সুৰক্ষা দিয়াৰ উদ্দেশ্যে প্ৰধানমন্ত্ৰী ফচল বীমা আঁচনি প্ৰদান কৰা হৈছে |\n2. কোনবোৰ কাৰণসমূহৰ বাবে শস্য প্ৰভাৱিত হয় আৰু কোনবোৰ বিপদসমূহক সাঙুৰি লোৱা হয়?\nপ্ৰাকৃতিক বিপৰ্যয়, কীট-পতংগৰ আক্ৰমণ আৰু অতিপাত নতুবা কম বৰষুণৰ দৰে অনুকূল বতৰৰ দিনসমূহ, অতিপাত নতুবা নিম্ন উষ্ণতা, আৰ্দ্ৰতা, বৰফ পৰা, ধুমুহা বতাহ ইত্যাদি |\n3. দাবী নিষ্পত্তিৰ মূল্যায়ন কেনেকৈ কৰা হয়?\na. যদিহে বীমা কৰা বতৰত বীমাকৃত শস্যসমূহৰ প্ৰতি হেক্টৰৰ প্ৰকৃত শস্যৰ বীমা ইউনিট বা একক(চিচিইসমূহৰ প্ৰয়োজনীয়তাসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গণনা কৰা হয়)ৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট আৰম্ভণীৰ শস্যখিনিৰ অভাৱ হয়, সেই নিৰ্ধাৰিত অঞ্চলৰ আৰু শস্যৰ বাবে সকলো বীমাকাৰী খেতিয়কসকল শস্যৰ অভাৱত ভুগিব লাগিব বুলি বিবেচনা কৰা হয় |\nনিম্নলিখিত সূত্ৰ অনুসৰি “দাবী” গণনা কৰা হ’ব:\n(আৰম্ভণীৰ শস্য – প্ৰকৃত শস্য) ——————————————— X চাম ইনচিয়’ৰ্ড আৰম্ভণীৰ শস্য য’ত,\nআৰম্ভণীৰ শস্য হৈছে যোৱা সাঁত বছৰৰ(ৰাজ্যিক চৰকাৰ/ইউটিৰ দ্বাৰা জাননীৰে সূচীত কৰা এক সৰ্বোচ্চ দুটা ক্ষতিপূৰণৰ বছৰ(সমূহক)বাদ দি) গড় শস্যক সেই শস্যৰ ক্ষতিপূৰণ স্তৰৰ দ্বাৰা কৰি পোৱা গুণফল|\nb. বীমা কোম্পানীয়ে এবাৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক/ইউটি চৰকাৰৰ পৰা বতৰৰ বাবে প্ৰিমিয়াম সাহায্য প্ৰাপ্ত কৰাৰ পাছতে কৃষকসকলৰ দাবী নিষ্পত্তি কৰা হয়|\nc. সংশ্লিষ্ট বীমা কোম্পানীসমূহৰ পৰা দাবীৰ পৰিমাণখিনি প্ৰাপ্ত কৰাৰ পাছত, বিত্তীয় সংস্থা/বেংকে 1 সপ্তাহৰ ভিতৰত স্বত্বভোগী কৃষকসকললৈ দাবী কৰা টকাখিনি প্ৰদান কৰা উচিত আৰু7দিনৰ ভিতৰত শাখা কাৰ্য্যলয়সমূহত স্বত্বভোগীসকলৰ সম্পূৰ্ণ সৱিশেষসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰা উচিত আৰু সত্যতা প্ৰতিপন্ন আৰু হিচাপ-নিকাচ পৰীক্ষাৰ বাবে ব্যৱহাৰ্য্যৰ প্ৰমাণপত্ৰৰ সৈতে বীমা কোম্পানীসমূহলৈ প্ৰতিবেদন পঠিয়াব লাগে |\nd. স্বেচ্ছাকৃতৰ ভিত্তিত কৃষকসকলক সাঙুৰি লোৱাৰ ক্ষেত্ৰত অৰ্থাত বীমা কোম্পানীৰ দ্বাৰা দাবী কৰা সৱিশেষসমূহৰ এখন সূচনাৰ সৈতে কৃষকসকলৰ ব্যক্তিগত একাউন্টসমূহলৈ প্ৰত্যক্ষভাৱে মধ্যস্থ পৰিমাণখিনি, দেয় দাবীসমূহ জমা হ’ব |\nযোগাযোগ কৰিবলগীয়া ব্যক্তিজনৰ নাম\nঅসম লক্ষীমপুৰ জ্যোতি বিকাশ গগৈ গাঁও ঘিলাগুৰি বান্ট’ ৱাৰ্ড নং ১৪, খেলমাটি লক্ষীমপূৰ ৭৮৭০৩১ ৮০১১৮৮৪৫৯০\nঅসম কাছাৰ দিবাংশু ভট্টচাৰ্য্য কৰ্ট ৰোড শিলচৰ, ডি.চি কাৰ্য্যলয়, কাছাৰ ৭৮৮০০১ ৮৭৬১৯৫৮১৫১\nঅসম ওদালগুৰী ৰ পৰাগ মণি পিও/পিএছ-ওদালগুৰি টাউন, ওদালগুৰি পুলিচ ষ্টেশ্বন, ওডালগুৰি ৭৮৪৫০৯ ৮৬৩৮১৬২৮৮২\nঅসম তিনিচুকীয়া সুমন্ত শৰ্মা. বৰডুপী কুঁৱৰী পাথেৰ, বৰডুপী ৰেভ টাউন, পিও-হুগ্ৰিজান, অসম ৭৮৬৬০১ ৮৬৬০৯৯৯৭৪৩\nঅসম মৰিগাঁও বিশ্বজীত ডেকা দছিকাবৰী পিও উদাৰী মৰিগাঁও মৰিগাঁও, অসম ৭৮২১০৫ ৯১০১৫২২৫৯৪\nঅসম কামৰূপ এম অসীম ভূঁঞা আদিত্যাম বিল্ডিং, ৬ষ্ঠ মহলা, লাচিত নগৰ, গুৱাহাটী, অসম ৭৮১০০৭ ৭০০২৯৩৫৫৯৮\nঅসম বাক্সা সন্দিপ মজুমদাৰ আমবাৰীবেলগুৰি মুছালপুৰ বাক্সা মুছালপুৰ ৭৮১৩৭২ ৮৩৯৯৮৮৭০০৭\nBankers Workshop in Baksha District, No. of Attendees - 35\nBlock Level Farmer Awareness Camp in Tinsukia, No. of Attendees - 80\nFarmer Awareness through Auto Campaign in Cachar DIstrict\nCSC Meeting in Cachar District, No. of Attendees - 19\nপ্রিমিয়াম ডাউনলোড কৰক\n*গ্ৰাহক সুচনা পত্ৰ ডাওনলোড কৰক।


যৌতুক - কাব্য কুন্তল বৰুৱা - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nবাহি বিয়াৰ দিনা পুৱতি নিশাতেই ন-বোৱাৰীজনী চুচঁৰি চুচঁৰি নামি আহে বিছনাৰ পৰা৷ মানুহটোৱে ওৰেৰাতি মেকুৰীয়ে আধামৰা নিগনিৰ লগত খেলাৰ দৰে খেলিলে তাইৰসতে৷ শোৱনি কোঠাৰ পৰা বাৰান্দালৈ ওলাই আহে তাই৷ আন্ধাৰ আৰু পোহৰৰ যুঁজখনত পোহৰবোৰৰ পৰাক্ৰম ক্ৰমশ: স্পষ্ট হৈ আহিছে৷ হলঘৰটোলৈ চালে তাই, নেফানেফ কৰিলে যৌতুকৰ নামত দিয়া টোপোলাবোৰ৷ চেদেলী ভেদেলী হৈ পৰি আছে ককায়েক ন’বৌৱেকে হেঁপাহেৰে কিনি দিয়া বস্তুবোৰ৷ ভাঙিছে নেকি! !\nমাক দেউতাক নোহোৱা ছোৱালীজনীক নিজে খুটি খাব পৰা কৰি এঘৰলৈ উলিয়াই দিয়াৰ পাছত যৌতুকৰ নামত হয়তো কিমানখিনি টকাৰ শৰাধ হ’ল ভাবি বুকুখন খোঁচ মাৰি ধৰে তাইৰ! ! লাহে লাহে সামৰি সুতৰি বয় বস্তুবোৰ তাই চিজিল লগায়৷ ঘৰখনত কোনো এটা মানুহেই হয়তো সাৰ পোৱা নাই এতিয়ালৈ৷\nদিনে দিনে শোৱনী কোঠাটো আপোন হৈ আহে তাইৰ বাবে৷ বাহিৰলৈ ওলাই গ’লেই যেন লোলুপ চকু আৰু ধাৰাল জিভাৰ মানুহবোৰে তাইক বখলিয়াই পেলাব৷ দিনৰ দিনটো নিজৰ মাজতে বুৰ গৈ থকা মানুহজনীৰ আজিকালি ৰাতিবোৰো ভয়াৱহ হৈ পৰে৷ মানুহটো যেন পাগল হৈ পৰে আন্ধাৰত, বাহিৰৰ মানুহবোৰৰ ধাৰাল জিভাবোৰে তাইৰ মানুহটোক যেন অধিক হিংস্ৰ কৰি তোলে৷ বন্ধ কোঠাৰ আঁৰত চলা গোপন আলোচনাৰ প্ৰতিক্ৰিয়াবোৰ আজিকালি তাইৰ শৰীৰত চাবুকৰ কোব হৈ পৰে৷ ঘৰখনৰে সৰু মৰমলগা ছোৱালীজনীয়ে আজিকালি যখিনীৰ ৰূপ ল’লে৷ তথাপিও লোলুপ চকুবোৰ, ধাৰাল জিভাবোৰ তাইৰ চৌপাশে ভ্ৰমিয়েই থাকিল…..! ! লোভত, আশাত! !\nসিদিনাও চুঁচৰি চুঁচৰি শেষ নিশা বিছনাৰ পৰা নামি আহে তাই! ! ঘৰটোৰ সিমূৰৰ কোঠাটোৰ আধাখোলা দুৱাৰৰ ফাঁকেৰে দেখা ক্ষীণ পোহৰখিনিত অনুমান কৰিব পৰা যায়, সৰু দেওৰেকে এতিয়াও পঢ়ি আছে৷ এটাই মানুহ ঘৰখনৰ, যি অন্তঃত তাইৰ ভিতৰৰ ধুমুহাজাকৰ উমান পায়৷ ঢলফাট দিয়াৰ আগতেই গৰম গাখীৰৰ গিলাছটো দেওৰেকৰ টেবুলত দি মানুহজনী বাহিৰলৈ ওলাই আহে! ! বাৰীচুকৰ কুঁৱাটোত হেনো পুৱতি নিশা প্ৰেতে কান্দে৷ জীয়া মানুহৰ গৰম তেজবোৰ শুঁহি খায় সিঁহতে৷ নিয়ৰবোৰ গচকি কুঁৱাটোলৈ আগবাঢ়ে তাই সন্তৰ্পণে৷ কাইলৈ হয়তো ককায়েকে তাইৰ চিঠিখন পাই ধপলিয়াই আহিব, হয়তো আজিয়েই আহিব…..! !\n← স্পৰ্শ – গীতা দত্ত\nমেমেণ্ট’: স্মৃতিসমূহৰ এক খেলা – দেৱ প্ৰতীম →


Blue Whale গেম খেলাৰ মন... ইয়াত Click কৰক! | News Next One\n⇒ Blue Whale গেমলৈ আপোনাক স্বাগতম। আপুনি এই গেম কিয় খেলিবলৈ মন কৰিছে? মনত ৰাখিব এই গেম খেলিবলৈ আপুনি ক্লিক কৰিছে যেতিয়া নিস্তাৰ নাই।\nআপুনি প্ৰথমে এইটো ফেচবুক নতুবা হোৱাটছএপত শ্বেয়াৰ কৰক। তাৰ পিছত তলৰ কথাখিনি পঢ়ক। কিয়নো তলৰ কথাখিনিৰ শেষতহে আৰম্ভ হৈছে আচল গেম।\nকথাখিনি পঢ়াৰ পিছত আপোনাক আমাৰ এডমিনৰ তৰফৰ পৰা যি নিৰ্দেশ দিয়া হ'ব সেয়া কৰিবই লাগিব। অন্যাথাই আপোনাৰ মোবাইল ব্ৰাউজাৰ আৰু ইণ্টাৰনেল মেমৰীৰ পৰা লাভ কৰা সকলো তথ্যই আপোনাক বিপদত পেলোৱাতো নিশ্চিত।\n♦ তলত দিয়া কবিতাটো হৃদয়ৰ পৰা উপলব্ধি কৰি পঢ়কঃ\n♦ তলত দিয়া quotes মনোযোগেৰে পঢ়কঃ\n♦ তলত দিয়া ফটোখন মোবাইলত ছেভ কৰি ৰাখক।\n♦ ভালকৈ হাঁহি এটা মাৰি ছেলফি তোলক আৰু তলৰ stage কেইটা পাৰ হৈ ফেচবুকত আপলোড কৰক।\n♦ এতিয়া বাহিৰলৈ ওলাই আহি আকাশলৈ চাই কিছুসময়ৰ বাবে সকলো দুখ-ভাগৰ পাহৰি 'থ্ৰী ইডিয়টছ' চিনেমাখনত কোৱাৰ দৰে হয় মনে মনে নহয় অলপ জোৰকৈ 'All is Well' বুলি অতি কমেও ৫ বাৰ উচ্চাৰণ কৰক।\n♦ তলৰ কথাখিনি ভালকৈ পঢ়কঃ\n১। জীৱনটো এখন স্কুল সদৃশ৷ য'ৰ পৰা আমি প্ৰতিদিনে নতুন নতুন কিবা শিকিবলৈ পাও৷\n২। জীৱনত শেষ বুলি একো নাথাকে৷ ই এখন অভিজ্ঞতাৰ সাগৰ৷ কেতিয়াবা যদি তাৰ তৰংগই আমাক চুই যায়, কেতিয়াবা বালিচৰে আমাক মুকুতা বিলায়৷\n৩। জীৱনটো উৎকন্ঠাৰে সমৃদ্ধ৷ আমি যদি জীয়াই নাথাকো, পিছদিনা কি ঘটিব সেয়া নাজানো৷\n৪। জীৱল কেৱল নিজৰ নহয়৷ ই আমাৰ চৌপাশে থকা সকলৰ বাবেও৷ সেয়ে আমি প্ৰতিদিন আনৰ বাবে জীয়াই থকা উচিত৷\n৫। আমি আমাৰ জীৱনটোৰ ডিজাইনাৰ৷ আমি যিদৰে বিচাৰো, সেইদৰেই জীৱনটো সজাব পাৰো৷ ইয়াক সজাই-পৰাই গঢ় দিয়াটোৱেই হৈছে আনন্দৰে পৰিপূৰ্ণ৷\n৬। জীৱন হৈছে এক উপহাৰ। কিছুমানে জন্মিয়েই বিদায় লয় আৰু জীৱনক উপভোগ কৰাৰ সৌভাগ্য অৰ্জন নকৰে। বিপৰীতে যিসকলে জীৱনত এতিয়াও জীয়াই আছে সেইসকলে ইয়াক সম্পূৰ্ণৰূপে উপভোগ কৰা উচিত।\n৭। প্ৰতিটো দিনেই হৈছে এক নতুন অভিজ্ঞতা। যদিহে আমি জীয়াই নাথাকো, তেন্তে আমি কি হেৰুৱাম সেয়া গমেই নাপাম।\n৮। জীয়াই থকাটো হৈছে নিজেই নিজক দাপোণত প্ৰত্যক্ষ কৰা আৰু নিজৰ দুচকুত ভালপোৱাৰ আকুলতা বিচাৰি পোৱা।\n৯। বহুতে কোৱাৰ দৰে যদিহে মৃত্যুৱে জীৱনক অৰ্থ দিয়ে তেন্তে নিজেই অনুধাৱন কৰক জীৱন কিমান মূল্যৱান।\n১০। মৃত্যুৱে আমাক সকলোকে এদিন নহয় এদিন আকোৱালি ল’বই। গতিকে আমি সেই মৃত্যুক নিজেই মাতি অনাৰ প্ৰয়োজনেই বা কি?\n১১। পৰীক্ষাত নম্বৰ কম পোৱা বাবে সকলোৱে গালি-গালাজ কৰিছে নেকি? এইটো কোনো কথাৰ কথা নহয়। পৰীক্ষাত অধিক নম্বৰ পোৱা লোকসকলতকৈ কম নম্বৰ পোৱা লোকসকলেহে মানৱ সমাজলৈ অধিক বৰঙণি আগবঢ়াইছে। টমাছ আলভা এডিছন, আইনষ্টাইনৰ পৰা একেবাৰে শচীন তেণ্ডুলকাৰলৈকে।\n১২। আপুনি যদি এজন পুৰুষ তেন্তে কল্পনা কৰকচোন আপোনাৰ প্ৰিয় নাৰীগৰাকীৰ কথা। প্ৰিয় নাৰীৰ দুচকু, দুওঁঠ আৰু এমোকোৰা হাঁহিটোলৈ মনত পেলাওক। মনত পেলাওক প্ৰিয় নাৰীৰ দুভৰিৰ খোজবোৰলৈ।\n১৩। আপুনি যদি এগৰাকী নাৰী তেন্তে কল্পনা কৰক আপোনাৰ প্ৰিয় পুৰুষজনৰ কথা। আপোনাৰ দুচকুলৈ আকুলতাৰে চাইছে প্ৰিয় পুৰুষে। আপোনাক থপিয়াই আনি দিছে আকাশৰ তৰা। হাতত ধৰা-ধৰিকৈ আপোনাক লৈ গৈছে আপোনাৰ প্ৰিয় ঠাইখনলৈ। মনত পেলাওক আপোনাৰ প্ৰিয় পুৰুষজনৰ সেই শক্তিশালী চাৱনিলৈ।\n১৪। আৰু যদি আপোনাক আপোনাৰ প্ৰিয়জনে এৰি গৈছে, বিচ্ছেদ হৈছে তেন্তে এনে এজন বা এগৰাকী নতুন প্ৰিয়তম/প্ৰিয়তমাৰ কথা কল্পনা কৰক যিয়ে আপোনাক কেৱল মৰম আৰু মৰমেৰে উপচাই তুলিবলৈ সাজু হৈ আছে।\n১৫। আপোনাৰ সপোনবোৰ অপূৰ্ণ হৈ ৰৈছে নেকি? চিন্তাৰ কোনো কাৰণ নাই। আজি আপোনাৰ হাতত যি নাই কাইলৈ সেইবোৰৰ গৰাকী হ'বলৈকে জীয়াই থাককচোন।\n♦ কথাবোৰ পঢ়ি আমনি লাগিছে যদি এগিলাছ পানী খাই লওক।\n♦ হাতত কাগজ আৰু কলম লওক। লৈছেনে নাই? আনিলেনে কলম? আৰু কাগজ?\n♦ স্কুলত ছবি অঁকা দিনবোৰলৈ মনত পেলাওক। এটা নীলা তিমি অংকন কৰক প্ৰথমতে।\n♦ অংকন কৰা হ'লনে? হ'ল যদি আৰু এটা নীলা তিমি আগতে অংকন কৰাতোৰ কাষত আঁকক।\n♦ এতিয়া আপোনাৰ First নেমটো সোফালৰ তিমিটোৰ বুকুত লিখি দিয়ক।\n♦ ওপৰত ডাঙৰকৈ Love বুলি লিখক। তাৰ পিছত দুয়োটা তিমিৰ মাজৰ খালী ঠাইত প্লাছ চিন দিয়ক।\n♦ বাওফালৰ নীলা তিমিটোৰ বুকুত লিখক আপোনাৰ প্ৰেমিক/প্ৰেমিকাৰ নাম। যদিহে আপোনাৰ প্ৰেমিক/প্ৰেমিকা নাই তেন্তে আপোনাৰ কল্পনাৰ প্ৰেমিক/প্ৰেমিকাৰ নাম তাত লিখক।\n♦ এনেই টাইম কম। আৰুনো কিমান ষ্টেজ খেলিব। বাদ দিয়ক Blue Whale গেম। এই গেম খেলাৰ কোনো মজাই নাই। এই গেম খেলিলে খুব বেছি আপুনি এটা নিউজ হ'ব। আপোনাক ফেচবুকত সকলোৱে পুতৌ কৰিব। আপোনাৰ নিউজটোৰ বাবে টিভি চেনেলবোৰে TRP পাব। টিভি চেনেলক TRP দিয়াতকৈ এনে এটা কাম নকৰে কিয়, যিটো কাম কৰিলে আপোনাৰ নিজৰ TRP বাঢ়ে। ধৈৰ্য্যৰে কথাখিনি পঢ়া বাবে ধন্যবাদ। আজিয়েই যি ভুলতে এনে লিংকত ক্লিক কৰিলে, আৰু দুনাই যেন এনে নকৰে। কোনে জানে এইবাৰ ক্লিক কৰা লিংকটো যদি সঁচাকৈয়ে Blue Whaleগেমৰ লিংক হয় তেন্তে কি হ'ব এবাৰ ওপৰত দিয়া কথাখিনি পঢ়ি আকৌ এবাৰ ভাবি চাওক।\n15th & Last Stage:\n♦ এতিয়ালৈকে লিংকটো শ্বেয়াৰ কৰা নাই যদি এতিয়াই তলত থকা ফেচবুকৰ Logoত ক্লিক কৰি শ্বেয়াৰ কৰক। এতিয়া অইন দিনবোৰৰ দৰেকৈ খেল খেলিবলৈ সাজু হওক। জীৱনৰ খেল। আচলতে কি জানে জীৱনটোতকৈ ডাঙৰ এই পৃথিৱীতনো কি খেল আছে?\n(বিঃদ্ৰঃ এয়া এক প্ৰকাৰৰ সজাগতামূলক খেল। জীৱনৰ প্ৰতি আৰু ভালপোৱা জগাই তুলিবলৈ এই লেখাটো শ্বেয়াৰ কৰিবলৈ নাপাহৰিব। লগতে এয়া হৈছে newsnextone.comৰ একপ্ৰকাৰৰ সমীক্ষা। এই সমীক্ষাৰ ফলাফল শীঘ্ৰে প্ৰকাশ কৰা হ'ব।)


তেজে ধোৱা সময় (অনামিকা বৰুৱা) - সাহিত্য ডট অৰ্গ\nউপন্যাস: তেজে ধোৱা সময়\nলেখক: ভৃংগেশ্বৰ শৰ্মা\nপ্ৰথম প্ৰকাশ: নৱেম্বৰ, ২০১২ খ্ৰীঃ\nমূল্য: ২৫০/- টকা\nISBN: 978 93 82726 00 5\nলেখকৰ মতে—“১৯৭৯ চনৰ পৰা ১৯৮৫ চনলৈ অসমত যি বিদেশী চিনাক্তকৰণ আৰু বহিষ্কৰণ আন্দোলন বা চমুকৈ ”অসম আন্দোলন” হৈছিল, সেই অসম আন্দোলনৰ পৰা আমি কি পালোঁ বা কি হেৰুৱালোঁ, সেয়া এক অন্য বিষয়| কিন্তু সেই অসম অন্দোলনে যে অসম আৰু অসমীয়া জাতিক জোকাৰি গৈছিল, সমগ্ৰ দেশৰ লগতে বিশ্বৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল, সেই কথাত কাৰো দ্বিমত থাকিব নালাগে|\nসেই ঐতিহাসিক, ঘটনাবহুল ছবছৰীয়া অসম আন্দোলনৰ ভেটিত এখন কালজয়ী উপন্যাস সৃষ্টি হ’ব লাগিছিল, হোৱাৰ থল আছিল| কিন্তু নহ’ল|\nমোৰ আক্ষেপ, প্ৰায় তিনিটা দশকৰ পাছতো সেই ঐতিহাসিক অসম আন্দোলনৰ পটভূমিত তথ্যসমৃদ্ধ এখন কালজয়ী উপন্যাস সৃষ্টি কৰিবলৈ আমাৰ কোনো লেখক, সাহিত্যিক আগবাঢ়ি নাহিল| সেই আক্ষেপৰে ফল ’তেজে ধোৱা সময়’|”\nথূল-মূলকৈ এইয়ে উপন্যাসখনৰ উপজীব্য| এটা সৰু পৰিয়ালৰ আলম লৈ উপন্যাসখনৰ কাহিনীভাগ আগবাঢ়িছে| কিন্তু পঠন-পৃষ্ঠাৰ সংখ্যা বাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগেই কাহিনীয়ে যিদৰে মন-মগজুক শিহৰিত কৰি যায় সেইয়া লক্ষণীয়|\n…..পঢ়াৰ প্ৰতি খুব হেঁপাহ বিশ্বনাথৰ| পঢ়াত ভালো আছিল সি| কিন্তু ককায়েক ডিম্বেশ্বৰৰ মুঠেই ৰাপ নাছিল পঢ়াত| ফলত দুশ্ৰেণীমান পঢ়িয়েই ডিম্বেশ্বৰে পঢ়ালৈ পিঠি দি খেতি-খোলাত লাগিল আৰু বিশ্বনাথে পঢ়াত ভাল ফল দেখুৱাই এদিন গাঁৱৰে মৌজাদাৰ সৰু পুতেক মন্মথ চৌধুৰীৰ সহযোগত গুৱাহাটীলৈ গৈ চাকৰিও কৰেগৈ| সময়ত নিজে পছন্দ কৰা ধৰণী মাষ্টৰৰ কন্যা সাৱিত্ৰীৰ সৈতে বিয়াত বহে বিশ্বনাথে| সাৱিত্ৰীও এম ই পাছ আছিল| সেই সময়ত ছোৱালীয়ে বেছি পঢ়া-শুনা নকৰিছিল কাৰণেই সাৱিত্ৰীৰো আৰু পঢ়া নহ’ল| পিচত দুই পুত্ৰ কমল আৰু জয়ন্তৰ ভৱিষ্যতৰ কথা চিন্তা কৰিয়েই বিশ্বনাথে তেওঁৰ সৰু পৰিয়ালটোকো গুৱাহাটীলৈ লৈ আনে| পঢ়াত চোকা কমলে মাদ্ৰাজলৈ ইঞ্জিনিয়াৰিং পঢ়িবলৈ গুচি যায়| জয়ন্তয়ো সুখ্যাতিৰে মেট্ৰিক পাছ কৰাৰ পিচত কটন কলেজৰ বিজ্ঞান শাখাত নাম ভৰ্তি কৰিছিল| জয়ন্তৰ কটনত দুমাহমান যোৱাৰ পাছতেই অসম অন্দোলনৰ বতাহজাক লাহে লাহে বলিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল| ক্লাছ বন্ধ হৈছিল, শ্ৰেণী বৰ্জন হৈছিল, অ’ত ত’ত সভা-সমিতি হৈছিল, পিকেটিং হৈছিল, কৰ্মচাৰীৰ অসহযোগ কাৰ্যসূচী ৰূপায়ণ আদি হৈছিল|\nকেইমাহমান আগৰ পৰাই সিহঁতে কাগজে-পত্ৰই কিছুমান কথা শুনিবলৈ পাইছিল| বহিৰাগত, বিদেশী আদি শব্দবোৰ সিহঁতে নতুনকৈ শুনিবলৈ পাইছিল| সিহঁত তেতিয়া চেঙেলীয়া| এনেবোৰ কথাই সিহঁতক বিশেষ আকৰ্ষণ কৰিব পৰা নাছিল| বন্ধ হ’লে, ক্লাছ-পাতি নহ’লে সিহঁতে ভাল পাইছিল| প্ৰথম অৱস্থাত জয়ন্তহঁতে কিছুমান সংগঠনৰ নাম শুনিছিল-পূৰ্বাঞ্চলীয় লোক পৰিষদ, চমুকৈ পি এল পি, অসম জাতীয়তাবাদী দল ইত্যাদি| এই সংগঠনবোৰে অ’ত ত’ত সভা-সমিতি পাতি মানুহক বহিৰাগত, বিদেশী নাগৰিক আদিৰ বিষয়ে বুজাইছিল| লাহে লাহে ক’ব নোৱাৰাকৈয়ে যেন এটা আন্দোলনে গা কৰি উঠিবলৈ ল’লে| আন্দোলনটো লাহে লাহে তীব্ৰৰ পৰা তীব্ৰতৰ হৈ আহিল| আন্দোলনৰ মূল চালিকা শক্তি হৈ পৰিল সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা| ছাত্ৰ সন্থাৰ এটা মাত্ৰ নিৰ্দেশত হাজাৰ হাজাৰ লোক ৰাজপথলৈ ওলাই আহিল| ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে স্কুল-কলেজ বৰ্জন কৰিলে, কৰ্মচাৰীয়ে অফিচ বৰ্জন কৰিলে| বিভিন্ন ধৰণৰ আন্দোলনৰ কাৰ্যসূচীত গোটেই অসমীয়া ৰাইজ যেন ব্যস্ত হৈ পৰিল|\nআন্দোলনৰ সকলো কাৰ্যসূচীত জয়ন্ত প্ৰত্যক্ষভাবে জড়িত হৈ পৰিল| জয়ন্তই আন্দোলনটোৰ বিষয়ে, অসমীয়া আৰু অসমীয়া জাতিৰ লগত জড়িত হৈ থকা অতীত বুৰঞ্জী জানিব খুজিলে| জানিব খুজিলে বিদেশী অনুপ্ৰৱেশৰ কথা, বিদেশী সমস্যাৰ লগত জড়িত হৈ থকা অসমৰ ৰাজনৈতিক, সামাজিক, অৰ্থনৈতিক সমস্যাসমূহৰ কথা| জয়ন্তৰ জৰিয়তে পাঠকে জানিবলৈ পাব কিদৰে এসময়ৰ স্বাধীন অসম গৈ ভাৰতৰ অংগ ৰাজ্য হ’ল| ইয়াণ্ডাবু সন্ধিৰ ইতিহাস আৰু তাৰো আগৰ অসমৰ পৰিবেশ| কি আৰু কেনে পৰিস্থিতিত ছশ বছৰীয়া আহোম ৰাজত্বৰ অন্ত পৰিল| দেশত অৰাজকতাৰ সুবিধা লৈ কিদৰে অসম আৰু অসমীয়াৰ ভাগ্যচকৰি ওলোটাপাকে ঘূৰিবলৈ ধৰিলে|\nআঞ্চলিক ৰাজনীতিৰ আদৰ্শ আগত ৰাখি ১৯৭৭ চনত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল পি এল পিয়ে| ইয়াৰ নেতা আছিল নিবাৰণ বৰা| ১৯৭৮ চনত নগেন হাজৰিকাৰ নেতৃত্বত গঠন হৈছিল অসম জাতীয়তাবাদী দলৰ| বিদেশী বহিষ্কাৰ আন্দোলনৰ বীঁজ সিঁচিছিল এনেবোৰ আঞ্চলিক দলেই| ১৯৭৯ চনৰ ২৭ আগষ্টত ডিব্ৰুগড়ৰ কানৈ কলেজত এখন সভা অনুষ্ঠিত হ’ল| তাত আছুকে ধৰি চাৰিটা সংগঠন গোট খালে| ছাত্ৰ সন্থাৰ কিছুসংখ্যক সদস্য, পি এল পিৰ অতুল বৰা আৰু পবিন্দ্ৰ ডেকা, প্ৰগ্ৰেছিভ প্লেইন ট্ৰাইবেল কাউঞ্চিলৰ পৰা প্ৰসেনজিৎ ব্ৰক্ষ্ম উপস্থিত আছিল| অসম সাহিত্য সভাৰ নগেন শইকীয়া উপস্থিত আছিল যদিও সাহিত্য সভাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি নহয়, ব্যক্তিগতভাৱেহে উপস্থিত আছিল| অসম জাতীয়তাবাদী যুৱ-ছাত্ৰ পৰিষদৰ নগাওঁ জিলা সমিতিৰ পৰাও কেইজনমান সদস্য ব্যক্তিগতভাৱে উপস্থিত আছিল| এইখন সভাতেই পৰৱৰ্তী সময়ত আন্দোলনৰ নেতৃত্ব লোৱা ’সদৌ অসম গণ সংগ্ৰাম পৰিষদ’ৰ জন্ম হৈছিল| এই উপন্যাসখনৰ বৈশিষ্ট্য এয়ে যে আন্দোলনৰ অগ্ৰগতি বৰ্ণাওতে একাদিক্ৰমে চন আৰু তাৰিখ অনুসৰি আন্দোলনৰ কাৰ্যসূচীসমূহ যথাসম্ভৱ তথ্যসমৃদ্ধভাবে দাঙি ধৰা হৈছে| লগতে অসমীয়াৰ নিভাঁজ দেশপ্ৰেম আৰু সৰল অভিব্যক্তিৰ বহিঃপ্ৰকাশ সুন্দৰকৈ তুলি ধৰিছে| লাহে লাহে আন্দোলন অসমীয়াৰ তেজত সোমাই পৰিল| উপন্যাসখনৰ পাতে পাতে আছে সেই সময়ত অসমে কি ৰক্তাক্ত পৰিস্থিতিৰ মুখামুখি হৈছিল! কিমানে বুকুৰ তেজ দিলে| কিমানে মৃত্যুক সাবটি ল’লে| কিমানে শাৰীৰিক নিৰ্যাতন মূৰ পাতি ল’লে| কৈ শেষ কৰিব নোৱাৰি সেই সময়ৰ দুখ আৰু দুৰ্যোগৰ কথা| যি ভুক্তভোগী তেওঁ বুজে আবেগে মানুহক কেনেকৈ ধৰাশায়ী কৰে| কিন্তু ইমান অত্যাচাৰ সহ্য কৰাৰ পিচত, ইমান ত্যাগ স্বীকাৰ পাছতো অসম আৰু অসমীয়াই নায্য প্ৰাপ্য পালেনে? পাৰিলেনে ইস্পিত দাবী পূৰণ কৰিব? নেতৃত্বৰ অদূৰদৰ্শীতাৰ ফলতেই ইমান দীঘলীয়া সময়জুৰি চলা অন্দোলনটো বিফল হ’ল| শেহত গৈ সকলো ফুটুকাৰ ফেন হ’ল| কুটিল ৰাজনীতিৰ পাশাখেলত উটি গ’ল অসমীয়াৰ ত্যাগ আৰু আবেগৰ জোৱাৰ| লজ্জাজনকভাৱে আন্দোলনকাৰী নেতাসকলে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পন কৰিছিল| কিন্তু সময় থাকোতেই সেই কথা অসমবাসীয়ে গম নাপালে| অসমীয়াই নাজানিলে আচলতে ’চুক্তিপত্ৰ’ত আছিল কি!\nস্বপ্নভগ্নৰ বেথা সহিব নোৱাৰিয়েই যেন জয়ন্তই সশস্ত্ৰ সংগ্ৰামৰ বাটত ভৰি দিয়ে| বৰ দেউতাকৰ ল’ৰা দীপকৰ আহ্বানত এদিন ঘৰৰ পৰা নোহোৱা হৈ যায় জয়ন্ত| জয়ন্তক হেৰুৱাই মানসিকভাৱে ভাঙি পৰিছিল সাৱিত্ৰী| লাহে মানসিক ভাৰসাম্য হেৰুৱাইছিল| কৰ্কত ৰোগে গ্ৰাস কৰা সাৱিত্ৰীয়ে জয়ন্ত উভতি অহাৰ সপোন বুকুত বান্ধিয়েই মৃত্যুক সাবটি লয়| স্বাধীন অসমৰ সপোন দেখুৱাই এদিন জয়ন্তক প্ৰলোভিত কৰা দীপকে ছাৰেণ্ডাৰ কৰি মূলসুঁতিলৈ উভতি আহে| ভণ্ড প্ৰতাৰকৰ ভাও দিব নোৱাৰা জয়ন্ত হেৰাই যায় অস্তিত্বহীনতাত| সাৱিত্ৰীৰ মৃত্যুৰ পিচত বিশ্বনাথে নিজকে প্ৰশ্ন কৰে-’তোমাক মই এটা কথা দিছিলোঁ সাৱিত্ৰী, মই জয়ন্তৰ বাবে বাট চাম বুলি| কিন্তু তোমাক মই কৈছিলোঁ—জয়ন্তক লগ পোৱাৰ আগতেই যদি নিয়তিয়ে মোক আঁতৰাই নিয়ে, মই তোমাৰ ওচৰলৈ গৈ কি জবাব দিম? আজি তোমাক সুধিবৰ মন গৈছে—জয়ন্তক লগ পোৱাৰ আগতেই যদি নিয়তিয়ে তাক আঁতৰাই নিয়ে, মই কাৰ বাবে বাট চাই থাকিম সাৱিত্ৰী?’\nফট্‌ফটীয়া জোনাক ৰাতি, শেৱালিৰ তলৰ ঘাঁহনিত ওপৰলৈ মুখ কৰি শুই পৰে বিশ্বনাথ| চকুহাল মেল খোৱা| আকাশত থকা লক্ষ লক্ষ তৰাৰ মাজৰ দুটা নিদিৰ্ষ্ট তৰাত দৃষ্টি থিৰ হৈ পৰে বিশ্বনাথৰ…..\nশেহৰাতিলৈ এজাক চেঁচা বতাহ বলিছিল…\nবতাহত থৰথৰকৈ কঁপিছিল শেৱালিজোপা….\nতলসৰা শুভ্ৰ শেৱালিয়ে ঢাকি পেলাইছিল বিশ্বনাথৰ দেহ……\nসদৰ্থক জীৱনবোধৰ সুগভীৰ স্ফুৰণ – “নীৰৱতাৰ স্পন্দন” মীনাক্ষী বৰুৱা