الأهلي يبحث عن طوق النجاة أمام الحدود [الأرشيف] - منتديات الفرات\nمنتديات الفرات > الاقسام الرياضيه > منتدى الرياضة العام > الرياضة العربية > الأهلي يبحث عن طوق النجاة أمام الحدود\nمشاهدة النسخة كاملة : الأهلي يبحث عن طوق النجاة أمام الحدود\nوسط الغموض الذي يكتنف هوية مدربه الجديد سيسعى الأهلي حامل اللقب إلى وضع حد لغيابه عن الانتصارات في أربع مباريات متتالية وإعادة إنعاش مسيرته المتعثرة قبل مباراة قمة ضد الزمالك في نهاية الشهر الجاري عندما يستضيف حرس الحدود بطل كأس مصر غداً الثلاثاء.\nوسيتساوى الأهلي بعد هذه المباراة وهي مؤجلة من جولة سابقة بسبب مشاركات الفريقين الأفريقية في عدد المباريات التي خاضها مع الزمالك قبل مواجهة الفريقين المرتقبة يوم 30 كانون الأول / ديسمبر الحالي.\nويتصدر الزمالك الترتيب برصيد 27 نقطة من 12 مباراة بينما يحتل الأهلي المركز الخامس برصيد 20 نقطة من 11 مباراة.\nوسيخوض الزمالك والأهلي مواجهتين ضد وادي دجلة والمقاولون العرب على الترتيب يومي الجمعة والسبت القادمين قبل أن يلتقيا معاً في القمة.\nواستقال حسام البدري الذي قاد الأهلي لإحراز لقب الدوري للمرة السادسة على التوالي الموسم الماضي في أول موسم له كمدرب للفريق بعد تعيينه خلفاً للمدرب السابق مانويل جوزيه بعد الهزيمة 3-1 أمام الاسماعيلي الشهر الماضي وعين عبد العزيز عبد الشافي "زيزو" كمدرب مؤقت.\nلكن الأمور لم تتحسن تحت قيادة زيزو الذي كان يشغل منصب مدير قطاع الناشئين بالنادي وتعادل الفريق مرتين متتاليتين مع سموحة والاتحاد السكندري وهما فريقان يقبعان في منطقة الهبوط، وهو ما زاد التكهنات حول هوية المدرب الجديد.\nوفي ظل تنامي تكهنات حول اقتراب البرتغالي جوزيه مدرب الاتحاد السعودي من العودة لناديه السابق سيتعين على الأهلي استجماع قوته من أجل تحقيق أول فوز له بالدوري منذ نحو ستة أسابيع.\nوقرر زيزو تطبيق سياسة اليوم الكامل في محاولة لزيادة تماسك اللاعبين قبل أسبوعين حاسمين للفريق في المسابقة.\nوقال محمد يوسف مساعد المدرب لموقع الأهلي على الإنترنت: " الجهاز الفني يهدف من وراء تطبيقه سياسة اليوم الكامل إلى زيادة التركيز بين اللاعبين والإكثار من جلسات اللاعبين مع بعضهم البعض ومع الجهاز الفني لأهمية المرحلة المقبلة من عمر الدوري".\nوأضاف "الفترة المقبلة تحتاج إلى تضافر جميع الجهود حتى يستعيد الفريق أداءه المميز بما يضمن له الاستمرار في المنافسة على بطولة الدوري".\nوعاد لاعبو الأهلي الدوليون الخمسة إلى مران الفريق بعد خوض مباراة مع منتخب مصر ضد قطر الأسبوع الماضي لكن حامل اللقب سيواصل افتقاد جهود لاعب الوسط محمد بركات بسبب إصابة في الركبة كما سيغيب صانع اللعب الجزائري أمير سعيود أسبوعين على الأقل لإصابته في عضلات الفخذ الخلفية.\nويحتل حرس الحدود المركز العاشر برصيد 17 نقطة من 12 مباراة وحقق فوزاً واحداً في آخر خمس مباريات له بالدوري.


<> خدمة مجانية من وول ستريت جورنال للصحافة العربية | كرم نعمة | صحيفة العرب\nمن المفيد للغاية أن تكون خلاصة التقرير الذي توصل إليه فريق صحافي من وول ستريت جورنال، على طاولة هيئات التحرير في صحفنا العربية، وهي تعيش مأزقا وجوديا يهدد مكانتها وتأثيرها على المجتمع.\nالصحافة الورقية تعيش مأزقا يهدد بقاءها\nيمكن أن تقدم الدراسة الداخلية التي أقدم عليها فريق صحافي متخصص من صحيفة وول ستريت جورنال الأميركية، بشأن تطوير المحتوى لاستقطاب المزيد من القراء والمشتركين خدمة لكل صحف العالم التي تصارع أزمة وجودية، فيما الصناعة الإخبارية برمتها تعيش عصرا قلقا ومستقبلا غامضا.\nفما توصلت إليه الدراسة من حلول مقترحة، وإن كانت معنية بالصحيفة الأميركية تحديدا، إلا أنها مفيدة لدرجة يمكن عكسها على أزمات الصحف الأخرى بمختلف دول العالم.\nفقد قام فريق من الصحافيين والباحثين في صحيفة وول ستريت جورنال على مدار أكثر من عام، بتحليل طبيعة أعمال غرفة الأخبار، وكيفية صناعة القصص الإخبارية ومدى أهميتها وقوة تأثيرها وتسويقها وقدرتها على استقطاب المزيد من القراء للجريدة. بيد أن خطورة ما توصلت إليه الدراسة من نتائج وحلول جذرية مقترحة تنسف الطرق القديمة في العمل الصحافي، جعلت إدارة الصحيفة تتحفظ عليها، وتمنع هيئة التحرير من الاطلاع عليها. ربما لتحول دون إصابة كوادرها الصحافية بصدمة! مع ذلك تم تداول ملخص مسرب لنتائج الدراسة هذا الأسبوع بين وسائل الإعلام الأميركية.\nتوصل الفريق في نهاية عام كامل إلى نتائج تثني على بعض طرق العمل الصحافي المستمرة في صناعة وتداول الأفكار، لكن الأهم من ذلك أنه أشار إلى الطرق الخاطئة والمكررة وعديمة الجدوى في العمل الصحافي اليوم.\nأرى من المفيد للغاية أن تكون خلاصة التقرير الذي توصل إليه الفريق الصحافي من وول ستريت جورنال، على طاولة هيئات التحرير في صحفنا العربية، وهي تعيش يوميا مأزقا إخباريا ووجوديا يهدد مكانتها وتأثيرها على المجتمع.\nلا يمكن أن تراهن الصحف العربية على الاشتراكات، كما تأمل صحف العالم الكبرى بوصفها جزءا من الحل لأزمتها الوجودية. الاشتراكات مساحة خارج الحسابات المنطقية لصحافتنا العربية، ولم تثبت نجاحها في يوم ما، مع ذلك من المفيد أن أعرض الاستنتاج الذي توصل إليه فريق الصحيفة الأميركية بشأن طموحها بزيادة الاشتراك.\nفالرهانات تتزايد على الاشتراكات لكن ليس بالسرعة الكافية، وهدف مضاعفة عدد القراء سيكون صعبا للغاية من دون تغييرات جذرية. “المقابل في صحافتنا العربية استعادة القراء بعد أن خسرتهم على مدار سنوات”!\nفي مأزق الأخبار، تساءل الفريق المكلف بعد متابعة يومية ودراسة لطبيعة عمل مكاتب التحرير، كيف علينا الحصول على الأخبار، إلى أي حد يمكن أن يكون مجديا الاكتفاء بتقارير وكالات الأنباء العالمية. مقابل ذلك يجب على هيئة التحرير أن تعرف أولا طبيعة الأخبار التي تريد تغطيتها، ومن هو جمهورها.\nالإجابة الواضحة على هذه التساؤلات الأساسية توصل بالضرورة صحيفة وول ستريت جورنال إلى إعادة صناعة محتواها في العصر الرقمي من أجل تأمين مستقبلها.\nمن الواضح أن نفس هذه الأسئلة يمكن إطلاقها داخل أروقة صحفنا العربية، لكن الكارثة تكمن في ما يمكن أن نتوصل إليه من نتائج!\nليست الصحف العالمية الكبرى وحدها التي تعاني من حاجز الخوف إزاء التغيير الجذري الصعب. هذا الحاجز قائم في كل صحف العالم. إلا أن نتائج تقرير فريق وول ستريت جورنال، طالب بالتغلب على القلق وأن تصبح مهام “غرفة الأخبار في التركيز على الجمهور” وهي خطوة اتخذتها بالفعل العديد من الصحف والناشرين الرقميين الآخرين.\nتحتاج الصحيفة إلى إيجاد طرق أفضل للتواصل مع جماهيرها بدلاً من الاعتماد على ما يسميه التقرير “القراء الثقلاء” وعدم التعويل على جمهورها من الشركات التي مازال يديرها مدراء تنفيذيون متشددون.\nطبيعة هذه الملاحظة توضح أن جمهور وول ستريت جورنال، يمكن أن يطلق عليه جيل “القراء الأوفياء” وهو جيل متقاعد لم يفرط بالاشتراك اليومي بالصحيفة الورقية. لكنه جيل يعدّ من الأمس ولا يمكن أن يستمر وأن يكون مؤثرا في عملية التوزيع والاشتراك، في عصر إعلامي سريع ومتدفق بالمعلومات.\nتحاول الدراسة تعريف قراءة جريدة وول ستريت جورنال، في وقت تكسر الصحيفة حاجز خمسين مليون قارئ شهريا، هذا الرقم مهول وأكثر من مجرد حلم بالنسبة لأي صحيفة عربية.\nأهمية الإشارة هنا تكمن في أن الصحف العربية مثلها مثل وول ستريت جورنال عليها أن تعرف من هم قراؤها من أجل التوجه إلى التفاعل معهم في طبيعة المحتوى المنشور.\nفعندما يتعلق السؤال بصحفنا العربية، من هو جمهورها؟ هل بإمكان هيئة تحرير “كبرى” الصحف العربية أن تزعم بمعرفة جمهورها؟ أشك في ذلك! وذلك سبب كاف يدفع الصحف العربية إلى العمل الجاد على تغيير محتواها.\nتحث الدراسة إدارة الصحيفة على معرفة حاجتها إلى نوعية من القراء الجدد وعدم الاكتفاء بـ”قراءها الأوفياء”. عليها أن تتوجه أكثر إلى النساء والشباب والمجتمعات من عرقيات مختلفة. وهذا أمر تعترف الدراسة بصعوبته من دون تغيير تغطية الصحيفة التي لا تركز عادة على التنوع العرقي.\nووجدت الدراسة أنه على مدار ثلاثة أشهر، من أصل 108 قصص رئيسية نشرتها وول ستريت جورنال، كان موضوعا رئيسيا واحد فقط عن “العرق” ولم تعالج أي من القضايا التي صارت تحرك مجتمع الملونين.\nوإذا كانت هذه الملاحظة -على أهميتها- تخص طبيعة المجتمع الأميركي وعلاقته بالصحافة، فإن لدينا ما يعدلها عندما يتعلق الأمر بالقومية والطائفية والعشائرية في المجتمع العربي، وكم يترتب على الصحف معالجة هذه الملفات الشائكة بوضوح وشفافية.\nفي النهاية لا تخفي نتائج التقرير حاجة الصحف الماسة لغوغل وما ينتح عن محرك البحث من مؤشرات يمكن استخلاصها من تفاعل المتصفحين. وضرورة مراعاة هيئة التحرير لنتائج ذلك، باعتباره الطريق الحيوي لمعرفة توجهات الجمهور اليوم.


مسحوق مطحنة الكرة الصغيرة للبيع الجير الكرة مطحنة آلة آلات طحن الذرة التجارية جنوب أفريقيا آلات طحن الذهب في جنوب أفريقيا. سعر مطحنه الدقيق الصغيرة أسعار مطحنة صغيرة. أسعار مسحوق خام الكروم في جنوب أفريقيا . لكل تصميم �\nمسحوق آلة طحن عالية من طاحونة ريمون. مسحوق الفحم آلة طحن صغيرة,آلة ضغط مسحوق فحم الكوك بسبب العديد من التفوق مثل الضغط الكبير، أداء مستقر، . إن تقوم بإنتاج حبيبات فحم الكوك ممتازة جدا والتي لديها كفاءة عالية و هي غير ...\nطاحونة مع تكلفة المفرق طاحونة الكرة 10 طن يوميا تكلف مصر. طاحونة 4 طن ساعة الدنمارك. 20 طن في الساعة الكرة قدرة مطحنة فيمصر, طن يوميا طاحونة السكر qahei, ما هي المادة التي تفتت الاسمنت مصنع كسارة طاحونة ريموند, 600-800 طن كل\nمسحوق آلة صغيرة طاحونة. الصفحة الرئيسية / مسحوق آلة صغيرة ... بمحركات 1 6 في آلة صغيرة طاحونة الحفار jigsaw المعادن ... chillie الأحمر آلة طاحونة مسحوق أنبوب لكم ... 100+ يحب . 100+ تعليقات. الدردشة على الانترنت. نوع الأوروبية مسحوق خشن ...\nمسحوق كسارة صغيرة - ajmerapharmasure.\nسعر طاحونة تأثير. مسحوق الفلفل سعر طاحونة الهندي سعر مطحنة البنمعدات التكسير, مصر حجر كساراتسعر طاحونة البن, الإعلانات الأكثر مشاهدة مسحوق مسحوق مطحنةiibfasia العشاء طاحونة مسحوق الصغرى كانوا يستخدمون مسحوق اسود,\nمسحوق مطحنة الكرة الصغيرة للبيع الجير الكرة مطحنة آلة. مطحنة مسحوق العشاء الصغيرة الكرة مطحنة لشراء سمارةالكرة مطحنة الحجر الجيري كلغ 1m3h حالة العملاء.\nطاحونة مسحوق صغيرة tw. 250 tph طاحونة طاحونة مسحوق صغيرة - Traiteur L'Ardennais. طاحونة صغيرة سطح كيفية بناء طاحونة تأثير المحمولة صور طاحونة ملموسة beetlear . خذ المزيد حفارة طحن الخرسانة عالية الكفاءة محطم.\nمسحوق مطحنة صغيرة مسحوق طاحونة طاحونة عالية الضغ طاحونة عمودية مطحنة عمودية متناهية الصغر مطح مسحوق مطحنة صغيرة حجر الطاحن آلة تكسير الحجارة shkx عكس محطم غرامة غسالة الرمال xs سارة التصادم pfw كسارة مخروط hpc محطم مخروط hcs\nمحاكاة مختبر مطحنة الكرة. الجافة الكرة طاحونة pogonaseu طاحونة الكرة طحن وسائل الاعلام الكثافة الظاهرية مستمرة الجافة طحن الكرة مطحنة صغيرة ، خام مختبر الكرة مطحنة آلة ، مختبر طاحونة آلةus خذ المزيد الجافة طحن الكرة\nطاحونة رمل صغيره براءات الاختراع الجديد الحجر الجيري المطرقة مطحنة . T/T, D/P, Western Union, PayPal, الدفع الصغيرة كمية, hammer grinding mill . المعدنية والصناعات التعدينية والكيماوية والاسمنت والفحم وصناعة الرمل، الفحم الغث،. Made In China New ...\nجعل مسحوق طاحونة صغيرة ليالي المحرز في; صغيرة محطم ... مسحوق طاحونة صغيرة التكنولوجيا في ... الحجر الرملي طحن مطاحن الكرة » التفاصيل إنتاج الماس في تنزانيا المتوقع ان ... ماكينه طحن الحجر صغيره ... طاحونة رمل ... إعادة تدوير ...\nمسحوق طاحونة صغيرة التكنولوجيا في ولا . دردشة مباشرة. معدات تصنيع الأعلاف: ديسمبر 2012. 30 كانون الأول (ديسمبر) 2012 سكاكين تقطيع العلف المكبوس مثبته فى جسم المكبس ولا تحتاج لان تبعد عن تقدم شركة الجوهرى مكابس أعلاف . أسعار ...\nالعشاء طاحونة مسحوق الصغرى . الصفحة الرئيسية; العشاء طاحونة مسحوق الصغرى; الصغير الطاحن مسحوق الصيدلانية للبيع. الصغرى مسحوق الطاحن ... الحصول على الأسعار على ... طاحونة مسحوق صغيرة الصين الصانع ... منحل المورد 20 ...


"اليابانيون لديهم الكثير من الحب والفخر والثقافة" | Euronews\nبقلم: Damon Embling & يورونيوز • آخر تحديث: 06/01/2022\nوكانت راين التي لعبت لصالح المنتخب الأميركي لكرة السلة على الكراسي تزور اليابان لأول مرّة في صيف 2020 وتتحدث عن ذكرياتها، مع أنها لم ترَ الكثير من الأماكن لضيق الوقت. وتقول راين ليورونيوز إن أكثر الأماكن التي أدهشتها كانت مجمع "أرياك أرينا" الرياضي، حيث شاركت في المنافسة الأخيرة حاصدة الميدالية البرونزية.\nوتضيف "فتحت فمي من شدّة الدهشة لأني لم أصدّق أني سأنافس في مكان على هذا القدر من الجمال".\nوفازت راين وفريقها على منتخب ألمانيا في المباراة التي حددت هوية الفائز بالمركز الثالث، وهي تقول إن يوم المنافسة كان "مثيراً للغاية" ولكنه كان مرهقاً للأعصاب أيضاً، كثرة ما كانت مشدودة. وفيما تعرض ميداليتها المصنوعة من مواد أعيد تدويرها، تقول راين "كان من الرائع أن أعود بهذه الميدالية إلى موطني، ولكن أيضاً إلى أسرتي".\nميداليات أعيد تدويرها\nلقد صمم القيمون على الألعاب البارالمبية في اليابان الميداليات من مواد أعيد تدويرها مثل الهواتف المحمولة، كان سكان يابانيون تبرعوا بها للقضية البارالمبية، دعماً للاعبين واللاعبات والقطاع بشكل عام.\nوتصف راين قدرة اليابانيين على تصميم ميداليات من هذا النوع كانت بـ"الفن الذي لا يُعقل".\n"الأوموتيناشي" أو فن الضيافة\nقالت راين إنها تلقت ترحيباً حاراً مع فريقها عندها وصولها إلى اليابان. ويطلق اليابانيون على حسن الضيافة والترحيب مصطح "أوموتيناشي". وعليه، فإن راين التي تتنقل على كرسي متحرك لم تواجه أي صعوبة للوصول إلى أي مكان. "كل شيء كان مجهزاً لتكون الأمور متاحة" بالنسبة إلينا، تقول راين، مضيفة أن الانتقال من النقطة ألف إلى النقطة باء، كان سهلاً، وأن اليابانيين جهزوا حافلات النقل بالتقنيات المطلوبة كي يتسنّى للجميع الصعود فيها.\nالسورية هند ظاظا.. أصغر مشاركة في أولمبياد طوكيو بعمر 12 عاما\nأولمبياد طوكيو- كاراتيه: المصرية جيانا فاروق تحرز برونزية وزن -61 كلغ\nتؤكد راين أنها ترغب في زيارة طوطيو مجدداً لاستكشافها وتشير إلى أن "اليابانيين لديهم الكثير من الحب والفخر والثقافة".\nأما ساندرا سانشيز، لاعبة الكاراتيه الإسبانية التي حازت على الميدالية الذهبية في أولمبياد 2020، فتقول إنها كانت زارات طوكيو قبل المنافسات الرياضية، وإنها أحبتها.\nوتشير سانشير إلى أنها عندما وصلت مع طاقم فريقها إلى المدينة، شعرت بأنها محبوبة حيث كان متطوعون حضّروا كل شيء لاستقبالهم. إضافة إلى ذلك تقول الإسبانية إن الزيارة الأخيرة التي قامت بها إلى طوكيو كانت لها رمزية عالية وكانت متحمسة جداً لها، فهي لاعبة كاراتيه تزوز طوكيو، المدينة حيث وُلدت اللعبة.\nوتعترف سانشيز أنها منذ أدركت أنها الفائزة بالميدالية الذهبية لفئة "كاتا"، حتى لحظة تسليمها الجائزة، كانت تفكر في رؤيتها (الميدالية)، في لمسها كي تشعر أنها حقيقية وأنها ملكها، مضيفة أنها كانت تبكي لأنها تأثرت كثيراً.\nوأحبت سانشيز أماكن كثيرة في طوكيو ولكن حيّ "أكيهابارا" الذي يشتهر بالإلكترونيات كان المكان الذي أدهشها الأكثر. مع ذلك، تقول إن أي مكان آخر تزوره في اليابان، أي ساحة، أي معبد، يشعرك بالذهول، وهي تقول إن ستعود إلى المدينة اليوم، لو أمكنها. أما عن الأكل، فتعترف أنها تحب كثيراً من المأكولات في المطبخ الياباني، ولكنها تعترف أنها تشتهي أكثرَ كل ما يقترب من عالم السوشي.\nأوكرانياروسيااقتصادفرنسالبنانفلاديمير بوتينالشرق الأوسطوفاةحكومةالسعودية


مصر قبيل بدء الدراسة.. موسم الهجرة إلى "الفجالة"\nمصر قبيل بدء الدراسة.. موسم الهجرة إلى "الفجالة"Algerian Reporters:مصر قبيل بدء الدراسة.. موسم الهجرة إلى "الفجالة"\nعقب دفع مصروفات العام الدراسي لنجلها بالصف الأول الابتدائي التي وصفتها بـ"الباهظة"، اعتقدت المصرية شيماء فتحي أن المهمة انتهت قبل أن تفاجأ برسالة من المدرسة على هاتفها المحمول تحمل مصطلح "اللوازم المدرسية" (سبلايز ليست) المطلوبة من نجلها مع بداية الدراسة.\nشيماء التي تقطن غربي القاهرة، لم تفهم معنى المصطلح من الوهلة الأولى الذي يشير إلى قائمة مستلزمات مدرسية يُفترض أن يستخدمها الطالب طوال فترة السنة الدراسية، وباتت تقليدا جديدا انتشر في السنوات الأخيرة، وتُلزم مدارس كثيرة الأهالي بتوفيرها لأطفالهم.\nوأوضحت الأم المصرية في حديثها للأناضول أن صدمتها زادت عندما قرأت كمية الطلبات الموجودة على القائمة.\nوأشارت إلى أن من بينها "أقلام، ودفاتر، وخمسة أنواع ألوان محترفين باهظة الثمن، ومفارش، وصلصال، وأقلام سبورة، وأوراق ملونة ولامعة، وصمغ، وملفات بلاستيكية، ومناديل مبللة، وكلها بكميات كبيرة".\nواعتبرت أنه عقب تفكير لم تجد غير منطقة الفجالة (وسط القاهرة) ملاذا من نار غلاء أسعار الأدوات المدرسية بعد نصيحة من المدرسة نفسها التي أكدت لها توافر الطلبات وبأسعار مقبولة في الشارع العتيق.\nوفي شارع الفجالة تخطف أنظارك ألوان الحقائب المدرسية الزاهية وتلال الكتيبات والدفاتر المتراصة وسط زحام شديد تساعد عليه السيارات التي تمر بالشارع الذي لا موطأ لقدم به.\nتخطف ألوان الحقائب المدرسية الزاهية وتلال الكتيبات والدفاتر المتراصة الأنظار في شارع الفجالة (وكالة الأناضول)\nووفق جولة للأناضول، ما إن تدخل إلى الشارع الشهير حتى يستقبلك باعة جائلون للأدوات المدرسية على الأرصف الخارجية، حيث توجد مكتبات على اليمين وعلى اليسار وفي الحواري الضيقة للشارع، بعضها تفتخر على لافتاتها بكونها الأقدم في مصر.\nفتشدك لافتة كبيرة باللون الأزرق لمكتبة "العلوم الحديثة" مكتوب عليها بخط كبير أنها تأسست عام 1962 وتجاورها بناية مكتوب عليها بخط بارز كبير "مكتبة مصر" التي تأسست عام 1932، وساهمت في نشر أعمال الأديب المصري الحاصل على جائزة نوبل نجيب محفوظ (1911-2006) وغيره.\nفي حين تعد بين الأقدم في الشارع مكتبة "دار المعارف" التي تأسست عام 1890 واحتضنت بين جدرانها كتبا أدبية لعمالقة الأدب العربي أمثال طه حسين وتوفيق الحكيم وغيرهما.\nوتتباين الروايات بشأن تسمية الشارع، لكن أكثرها انتشارا هي أن التسمية أطلقت قبل نحو 200 عام لشهرة أرضه بزراعة وبيع نبات "الفجل"، حسب سكان في الشارع.\nأما رسميا فيحمل الشارع اسم كامل صدقي الذي تولى مناصب نقيب المحامين ورئيس الجهاز المركزي للمحاسبات (أعلى جهاز رقابي) ووزير التجارة ثم وزير الصناعة ووزير المالية.\nيحرص الكثير من التجار وأولياء الأمور على شراء المستلزمات المدرسية من شارع الفجالة (وكالة الأناضول)\nورغم حالة الغلاء التي تشهدها البلاد في كافة السلع والخدمات، فإن منطقة الفجالة تعد المركز الأول لتجارة الكتب الدراسية والمستلزمات المكتبية في مصر.\nأحمد الحسيني، موظف بإحدى المكتبات، قال إن هناك زيادة نحو 15% عن العام الماضي في مستلزمات وأدوات الدراسة، في حين ارتفعت أسعار الأدوات من أقلام وكتيبات وغيرها بنحو 5% إلى 10%.\nوأوضح في حديث للأناضول أن زيادة أسعار البنزين والمواد الخام والنقل وأجور العمال دفعت المصانع إلى تعويض الفارق بزيادة الأسعار على المواطنين.\nوفي 5 يوليو/تموز الماضي، رفعت الحكومة أسعار الوقود بنسب تتراوح بين 16% و30% في بعض المنتجات، في زيادة هي الخامسة منذ يوليو/تموز 2014.\nوأشار الحسيني إلى أن أسعار البيع لا تلقى قبولا لدى بعض المواطنين في معظم الأوقات خاصة من أصحاب الدخول المحدودة، لكن أولياء الأمور مضطرون للشراء بضغوط من المدارس.\nوفي 3 نوفمبر/تشرين الثاني 2016 حررت مصر عملتها، ليصعد سعر الدولار إلى نحو 16.53 جنيها من 8.88 جنيهات.\nونتيجة لتلك الإجراءات، ارتفعت معدلات التضخم فيها إلى مستويات قياسية غير مسبوقة خلال عقود، مما أدى إلى تآكل قيمة الدخول الحقيقية للمواطنين، قبل أن تبدأ في التراجع دون 10% أخيرا.\nتفتخر بعض المكتبات في شارع الفجالة بأنها تجاوزت المئة عام (وكالة الأناضول)\nإيمان علي ربة منزل تقطن محافظة الغربية (دلتا النيل/شمال) قالت إن الدراسة أصبحت عبئا ثقيلا على الأسرة جراء المستحدثات التي طرأت على العملية التعليمية برمتها.\nوأضافت أن رب أي أسرة أصبح يخشى قدوم شهر سبتمبر/أيلول الذي وصفته بـ"الأسود".\nولفتت إلى أنها وزوجها تعلما بأسعار زهيدة، غير أن تعليم طفل واحد أصبح الآن يحتاج إلى ميزانية كاملة.\nوأشارت إلى أن المدارس الحكومية لم تعد صالحة جراء التكدس الذي يشوش على العملية التعليمية، فأصبح أولياء الأمور يتجهون للمدارس الخاصة التي رغم مصاريفها المبالغ فيها لها اشتراطات خاصة.\nوأوضحت أن مدرسة ابنها تشترط ملابس بألوان معينة وحذاء خاصا، وبات الحمل الأثقل هو كيفية توفير اللوازم المطلوبة، التي تصل في بعض الأحيان لأكثر من ألفي جنيه (120 دولارا)، وتصل إلى نحو 4 آلاف في المدارس الدولية (240 دولارا) وفق ما تسمع من أصدقائها.\nويعد التعليم مكلفا بشكل كبير مقارنة بأسعار الدخول في مصر حيث يبدأ الحكومي من ألف جنيه (60 دولارا) وتتجه نحوه الغالبية في مصر، مما يسبب حالة من التكدس جراء قلة المدارس والفصول مقارنة بالتعداد السكاني.\nفي حين يزيد إلى نحو 3 آلاف جنيه (180 دولارا) في المدارس التجريبية (حكومية لكنها أفضل حالا)، غير أن أعدادها قليلة ولا تستوعب كميات كبيرة، فيتجه قاصدوها إلى المدارس الخاصة التي تبدأ من 10 آلاف جنيه (600 دولار) وتصل إلى أكثر من 120 ألف جنيه (7.2 آلاف دولار) في المدارس الدولية.\nبيد أن شعبة الأدوات المكتبية في الغرف التجارية (تتبع وزارة الصناعة والتجارة) قالت إن أسعار الأدوات المدرسية تراجعت إلى ما بين 10% و15% مقارنة بالعام الماضي.\nوعزا رئيس الشعبة أحمد أبو جبل، في تصريحات صحفية، سبب التراجع إلى هبوط أسعار الورق عالميا والدولار.\nفي ظل ارتفاع الأسعار تلجأ كثير من الأسر المصرية إلى شارع الفجالة لشراء الأدوات المدرسية بأسعار معقولة (وكالة الأناضول)\nمعارض بأسعار مخفضة\nوفي محاولة لتخفيف أعباء حالة الغلاء، تقوم الحكومة ممثلة في الوزارات، وعلى رأسها الداخلية والتنمية المحلية، بتنظيم معارض للأدوات المدرسية متنقلة وثابتة في المحافظات تشمل جميع الأدوات المدرسية بأسعار مخفضة نوعا ما.\nوتحت مسمى "كلنا واحد"، تنظم وزارة الداخلية معارض في المحافظات والميادين الرئيسية للأدوات المدرسية أبرزها المجاورة لمسجد الفتح القريب من منطقة الفجالة، وكذلك "العودة للمدارس" الذي تنظمه وزارة التنمية المحلية.\nكما تتنافس الأحزاب في الظهور عبر معارض للزي المدرسي والسلع، في محاولة لكسب رضا المواطنين قبيل عام مثقل بالانتخابات سواء البرلمانية أو المحليات.\nوفي نهاية يوليو/تموز الماضي، أعلن الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء بمصر (حكومي) ارتفاع معدلات الفقر إلى 32.5% لعام 2017-2018، مقابل 27.8% لعام 2015-2016.\nووفق تقرير للبنك الدولي العام الماضي، حلت مصر ضمن الشريحة الثالثة للدول متوسطة الدخل، التي يتراوح متوسط دخل مواطنيها بين 996 و3895 دولارا سنويا.\nعنابة: إيداع موظفة الحبس لتلقيها "رشوة"\nنفوق اسماك بسد تاقسبت بسبب المياه القذرة\nسقوط مميت لشاب من فوق جسر بعين وسارة


Ethereum تحليل تقني للسوق - 08/08/2018 - FORT FINANCIAL SERVICES\nطريقة التحليل - “Gann Swings + Price Action” آب 8، 2018\nالتشارت اليومي: تطور السوينغ الهابط استمر للأسفل نحو المستوى المهم التالي. ويبدو ان ايثيروم سوف يقومو باﻻقتراب من المستوى 300 للدعم قريبا.\nتشارت ستاعة واحدة H1: الحركة الهابطة المحلية تمتلك سوينغ هابط كبير. والمحتمل هو انتهاء التراجع من تصحيح كامفي، والهدف اﻷولي 390.00-400.00.\nتلخيص: تصحيح للأعلى باتجاه 390.00-400.00 وثم حركة للمدى المتوسط للسوينغ الهابط باتجاه 300.\nسيناريو ثاني: استمرار تراجع اسعار ايثريوم باتجاه 300 من دون حركة معاكسة.\nتوقعات التداول: مراكز قصيرة باتجاه 300 مع انتظار حركة تصحيح للأعلى للتداوﻻت.


مؤسسة زدني للتعليم - أن ترى المستقبل دراسة بيزا .. ماهي؟ - مؤسسة زدني للتعليم\nيقوم على دراسة “بيزا” PISA STUDY المركز التربوي الخاص بمجموعة دول الOCED(في غالبها الدول الصناعية) المتعاونة فيما بينها اقتصاديا. تهتم الدراسة بتقييم قدرة الطلاب في سن الخامسة عشر، أي عند نهاية التعليم الالزامي، في امتلاك مهارات تفكيرية حيوية عامة تمكنهم من حلول مسائل يومية أساسية والقدرة على الاندماج في مجتمعاتهم والتأثير فيها إيجابيًا، من خلال ما اكتسبوه مدرسيًا.\nيتم ذلك عبر إجراء اختبار كل ثلاث سنوات، كان ذلك ابتداء من العام 2000. يتضمن الاختبار فحصًا في ثلاث مجالات: مهارات القراءة وتعني قدرة الطالب على فهم النصوص، الاستفادة منها بالاضافة الى قدرته على تقييمها وانتقادها.\nالمهارات الرياضية والتي تعني فهم الدور الذي تلعبه الرياضيات والحساب في حياتنا اليومية والقدرة على استخدام قوانينها، فمثلا يسألونك عن مساحة حديقة بيت فلان الدائرية، بدلا من السؤال عن مساحة دائرة معينة، بحيث تقوم بتطبيق قانون مساحة الدائرة الذي تعلمته في المدرسة في الحياة العادية كحديقة بيت فلان.\nأما المجال الثالث فهو المهارات العلمية أو التفكير العلمي، وتعني القدرة على امتلاك معلومات جديدة وفهمها، تفسير ظواهر علمية، بالإضافة إلى القدرة على الاستنتاج من خلال استحضار أدلة علمية أو البناء عليها. عادة ما تكون هناك أسئلة ضيف أو مجالات أخرى على شكل أسئلة متفرقة إضافية، حسب المتطلبات المستجدة كالقدرة على استعمال الحاسوب وفهم الصورة الرقمية..الخ.\nببساطة شديدة فإن الاختبار يحاول فحص قدرة الطلاب الذهنية على التحليل والتركيب، عبر تفكيك المواد المدرسية في المناهج ووضعها أو استعمالها في سياقات مختلفة جديدة في الحياة اليومية. الأمر الذي يؤكد على التمكن من القوانين والمواد وليس فقط استيعابها.\nتقوم الدراسة بعدها بجمع معطيات عن البيئة التدريسية التي يعيشها الطلاب، الإدارة المدرسية ورؤيتها في العملية التدريسية، عدد الساعات التعليمية، والخ من المعطيات، ليتم إثر ذلك مقارنتها مع نتائج الاختبار، ومحاولة فهم ما هي الظروف المثلى التي تسوق إلى التحصيل الأفضل.\nذاع صيت فنلندا وتحصيلها العالي على مدار دورات الاختبار كافة، وحافظت على مقعدها في المراتب الأولى طيلة العقد الأول من الألفية الثانية (بدء إجراء الامتحان)، مع تقدم لدول وتراجع لأخرى. إلى جانب ذلك كان ملحوظا تقدم كوريا الجنوبية السريع، إلاّ أن ظروفها التعليمية لا يعتد بها نظرا لأنها تكلف الطلبة قسطا باهظا من طفولتهم. لكن تظل المفاجأة الحقيقية فعلا هي فنلندا، ومن سنحت له الفرصة للاطلاع على الحياة التعليمية للأطفال هناك فإنه سيصاب بالذهول.. هذا ما سأعدكم في تغطيته قريبًا.\nبعيدا عن رصد أوضاع مدارسنا الصعب في الوطن العربي وحسب، تعالوا بنا أيضا نضع لبنة لطموحنا في إنشاء مدارس نموذجية يعتد بها، تدخل فيه سباق العالمية بأبنائها القادرين، ونضع معايير ثابتة نقيم بها نجاعة المدرسة وفائدتها.\nالتعليم, دراسة بيزا


طلباتك - توصيل طلبات المطاعم والبقالة والحلويات في اليمن\nلا يوجد أصناف في سلة المشتريات\nيجب عليك أن تقوم بتسجيل البيانات في استمارة التسجيل لتصبح عضو في موقع طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com والموافقة على قبول الالتزام باتفاقية مستخدم طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com وبأنك خاضع للقوانين والأنظمة في استخدام الموقع أو التطبيق سواء من تصفح و زيارات و عمل طلبات ، تعليقات ، أو استفسارات.\nعند تعبئة استمارة التسجيل واعتمادها للتسجيل أو الحصول على أية خدمات أو طلبات باستخدام الموقع فإنك بموجب هذا توافق على الالتزام باتفاقية مستخدم طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com .\nكمستخدم تقع عليك كافة الترتيبات اللازمة لكي تقوم بالولوج إلى الموقع أو استخدام التطبيق، كما أنك مسؤولُ أيضاً عن الأشخاص الذين يستخدمون الموقع عن طريق وصلة الإنترنت الخاصة بك وأنهم على علم والتزام بشروط الموقع.\nتنطبق هذه الشروط وما يليها على موقع طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com وجميع تطبيقاته على أجهزة الكمبيوتر، الأيفون، الأيباد، الأندر ويد، وخدمات الهاتف المقدمة للنت.\nيسمح طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com لأعضائه الذين يوافقون على الاتفاقية بالطلب من المطاعم عبر الموقع أو التطبيق.\nيوفر موقع طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com طريقة سهلة لإيصال طلباتك وخياراتك إلى المطاعم الموجودة على موقعها.\nغرض هذا الموقع هو تقديم خدمة مميزة ومريحة إلى العملاء وربطهم بالمطاعم في منطقتهم وعبر قوائم الطعام التفاعلية وتوفير خدمة التوصيل من المطعم للمستخدم أينما كان داخل نطاق الخدمة بطريقة سهلة وآمنة.\nتم إنشاء هذا الموقع ليكون دليل إلكتروني للمطاعم وخدمات توصيل طلبات المطاعم من خلال الإنترنت.\nإن موقع وتطبيق طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com لا يقوم بالبيع أو التدخل بأي شكل من الأشكال في إنتاج أو تصنيع أو إعداد أي من طعام أو منتج يتم إنتاجه في المطاعم المشتركة في الموقع، وحيث أن موقع طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com توفر خدمة عرض المنتجات وتوفير خدمة التوصيل عدا بعض المطاعم المقدمة لخدمة التوصيل فإن هذه المطاعم مسؤولة بمفردها عن الالتزام بالقوانين واللوائح والأنظمة والمقاييس والمعايير والمتعلقة في إعداد وتحضير وبيع وتسويق وسلامة الطعام.\nطلباتك دوت كوم talabatak-ye.com لا تضمن بأي طريقة كانت، نوعية أي طعام و جودته أو أن الأغذية غير متوافقة مع القوانين واللوائح المعمول بها، كما لا تضمن مطابقة قائمة الطعام المعروضة على الموقع لما هو يقدم فعلياً للمستخدمين من قبل المطاعم المشتركة.\nطلباتك دوت كوم talabatak-ye.com لن تكون ملزمة أو مسؤولة عن أي طعام أو خدمات مقدمة من المطاعم التي تكون غير صحية، و تسبب في الإصابة أو تكون غير مقبولة للمشترين، أو التي لا تلبي توقعات المشترين بأي طريقة.\nإن المشترين وحدهم مسؤولين عن التأكد من صحة عناوين التوصيل ولن يكون على طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com أي التزام أو مسؤولية عن أية عناوين خاطئة .\nكافة عمليات إعداد وتوصيل الطعام هي مسؤولية المطعم الذي يقبل الطلبية، مع العلم بأن المطعم سوف يقوم باتخاذ كافة الوسائل الممكنة التي يمكنه القيام بها للوفاء بوقت التوصيل المحدد ومع ذلك قد يتأثر وقت التوصيل بعوامل خارج سيطرته ولذلك لا يمكن ضمانها وسوف نبلغكم في حالة علمنا بأي تأخير غير متوقع.\nعند قيامك باختيار طلب من قائمة مطاعم التوصيل المتوفرة لديك فأنت تستطيع تقديم طلبك بالضغط على زر تنفيذ الطلب، من الأهمية أن تقوم بمراجعة المعلومات التي تقوم بإدخالها وتصحيح أي أخطاء قبل الضغط على زر تنفيذ الطلب.\nنظراً لأنه عند الضغط على الإدخال فسوف لا يمكن تصحيح الأخطاء وعند استلامنا طلبك سوف تبدأ طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com في تنفيذ الطلب ونرسل رسالة في الصفحة النهائية تفيد بأنه قد تم استلام طلبك وارساله بنجاح الة المطعم، وعندما تقوم بالدفع بطريقة غير مصرح بها سوف يتم اعادتك إلى الصفحة السابقة على الموقع ولن نكون ملزمين بتقديم الخدمات.\nبالرغم من أننا نبذل كل جهد لضمان الحفاظ على الأسعار والأوصاف الصحيحة، ألا أننا نحتفظ بحق إلغاء أي طلب يحتوي على معلومات غير صحيحة .\nيجوز الغاء الطلب بعد ذلك بواسطة المطعم بعد استلامك رسالة التأكيد بإرساله إلى المطعم وتحتفظ طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com والمطاعم المشتركة معها بحق الغاء أي طلب قبل أو بعد القبول وسف نقوم بإبلاغك فورا بأي الغاء مذكور.\nنظام العضوية طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com\nأي عضو في طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com يحصل على (اسم مستخدم) و (كلمة سر) يتم تحديدها بواسطة العضو نفسه.\n"اسم المستخدم" شخصي ويقتصر على العضو وحده، ونفس "اسم المستخدم" لا يتم منحه إلى عضوين مختلفين. ويمكن للمستخدم تغيير كلمة السر في أي وقت. ما أنه من مسؤولية المستخدم وحده اختيار وحماية كلمة السر.\nإن طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com غير مسؤولة عن أي مشاكل قد تنشأ عن استخدام كلمة السر.\nتقوم طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com بإبلاغ المستخدم عن العروض التي تتم في منطقته والتي يمكن للمستخدم الاستفادة منها عن طريق الرسائل الالكترونية. إن طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com لا تشارك معلومات المستخدم مع الغير من الشركات، وقد يتم مشاركة رقم الهاتف مع المطاعم التي تتعامل مع الطلبات الخارجية للطعام، لكي يتم تقديم خدمة توصيل سريعة وصحيحة. ولكي يقوم المستخدم بالاستفادة من خدمات طلبات التي تتطلب عضوية في طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com ، يتعين على المستخدم إدخال اسم المستخدم وكلمة السر. ويطلق على هذه العملية "تسجيل الدخول" إلى طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com .\nلا يسمح لك بتسجيل عضويات متعددة للاستخدام بواسطة نفس الشخص. وقد ينتج عن انتهاك هذا البند إنهاء عضويتك.\nيجب الاحتفاظ بكلمات السر الخاصة بالأعضاء في سرية تامة في كافة الأوقات ولا يجب مشاركتها أو الكشف عنها إلى أي شخص آخر.\nأنت مسؤول عن كافة الأنشطة والطلبات التي تحدث أو التي يتم تقديمها عن طريق عضويتك. وإذا اصبحت على علم أو اشتبهت في أن هناك شخص يعلم كلمة السر الخاصة بك، عندئذ يتعين عليك الاتصال بنا فوراً.\nلا يجوز لك استخدام الموقع لأي غرض غير مشروع أو غير مصرح به، بما في ذلك وبدون حصر: - توزيع أي مواد غير قانونية، تشهيرية، مسيئة، تهديدية، ضارة، خليعة أو مواد معترضة للموقع. - إرسال مواد تشكل مخالفة للقانون أو الأديان أو العقائد والمذاهب أو الأخلاق، وينتج عنها مسؤولية مدنية أو خلاف ذلك تنتهك أي قوانين ولوائح أو أنظمة أو ممارسات.\nالتسبب في الإضرار بالموقع أو إعاقة أو التقليل من تشغيل هذا الموقع أو محاولة الحصول على حرية ولوج غير مصرح به إلى هذا الموقع أو إلى الشبكات الموصلة به، عن طريق القرصنة أو الخداع أو أي وسائل اخرى مشابهة.\nيقبل العضو ويقر بما يلي:\nالمعلومات الواردة في استمارة التسجيل صحيحة وأن العضو هو المسؤول وحده عن أية خسائر قد تنشأ عن أية معلومات خاطئة أو معلومات غير كافية وفي تلك الحالات يتم إنهاء عضويته.\nالعضو وحده هو المسؤول عن كافة الأفكار والآراء والبيانات الشخصية التي يذكرها أثناء استخدام طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com وعن أي سلوك مخالف لما تعارف عليه أخلاقياً أو جنائياً وعن كافة الملفات التي يتم تحميلها إلى طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com وغيرها من البيانات. وعدم استخدام الموقع لأي أغراض تجارية أو إعلانية بدون الحصول على موافقة طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com\nقد تقوم طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com بمراقبة كافة الأنظمة في أي وقت أو باستمرار .\nقد تقوم طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com باستخدام نظامها لأغراض تجارية.\nعدم إرسال أي معلومات بالبريد الالكتروني تكون محظورة قانونياً أو توزيع رسائل غير معتمدة مثل رسائل البريد المتسلسلة والبرامج الضارة الخ، وعدم تسجيل وإساءة استخدام أي معلومات شخصية عائدة إلى الآخرين.\nسلطة طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com\nيجوز أن تقوم طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com بشكل مؤقت بتوقيف أو التوقف تمام عن تشغيل النظام في أي وقت.\nلن يكون على طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com أي مسؤوليات تجاه الاعضاء أو أي طرف ثالث بسبب التوقف المؤقت أو التوقف الكامل لتشغيل النظام.\nلا تضمن طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com أن خدماتها سوف يتم تقديمها في الوقت المحدد بطريقة آمنة وتامة، وأن النتائج التي سيتم الحصول عليها من الخدمات سوف تكون صحيحة وموثوق فيها، وأن نوعية الخدمات سوف ترقى إلى مستوى التوقعات، وليست مسؤولة عن أي وجبة يتم طلبها ولم يتم توصيلها من قبل المطعم بسبب عدم توفرها، حيث أن دور طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com ينحصر في إخطار المطعم بطلبات العميل و خدمة التوصيل لمن لا يملك هذه الخدمة من المطاعم المشتركة .\nإن طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com لديها حقوق الملكية والنشر الناشئة عن ملكية المعلومات والمستندات والبرمجيات والتصميمات والرسوم البيانية الخ، التي تقوم بإنتاجها بنفسها و/أو يتم شراءها من الخارج.\nإنن الالتزام بتغيير المعلومات المتعلقة بالسعر ومواصفات المنتج التي يتم تقديمها للبيع عبر طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com يعود إلى الشركات التي يكون لديها مطاعم مشتركة مع طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com. وفي حالة أية معلومات خاطئة تتعلق بالسعر ومواصفات المنتج، يجوز أن تقوم طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com بتصحيح الخطأ عن طريق إلغاء الطلب.\nيجوز أن تقوم طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com بإرسال العضو إلى موقع اخر على الشبكة. وفي هذه الحالة، يوافق العضو على أن طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com لن تكون مسؤولة عن سياق محتوى الموقع الذي يجوز للعضو الولوج إليه.\nيجوز أن تقوم طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com بأي تغييرات على تنفيذ هذه الاتفاقية وتعديل المواد القائمة أو إضافة مواد جديدة لغرض الالتزام بأي التزامات فنية وتشريعات يتم اصدراها في المستقبل.\nيجوز أن تقوم طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com بتغيير الخدمات التي لا تتطلب عضوية إلى شكل يتطلب عضوية. ويجوز أن تقوم طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com بتقديم خدمات اضافية وتغيير بعض الخدمات جزئيا أو بالكامل أو تحويلها إلى خدمة مدفوعة.\nيجوز أن يكون هذا الموقع غير متاح في بعض الأوقات للسماح بعمليات الصيانة والتحديث. وبالرغم من أننا سوف نسعى لإبلاغ العملاء مسبقاً بعدم توفر أي خدمة مذكورة، إلا أن ذلك لا يمكن ضمانه ونحتفظ بحق تعديل أو سحب الخدمة في أي وقت.\nمبادئ أساسية للتعليق من خلال خدمة التعليق والتقييم\nيجب أن يكون الشخص صاحب التعليق قد اختبر الخدمة مباشرة من خلال المطعم والخدمة المقدمة إليه .\nيحتفظ موقع طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com بحق عدم نشر التعليقات الصادرة من المستخدم إذا كان فيها الآتي :\nتعليقات التي تحتوي على لهجة هجومية، إباحية ، إساءه ، عنصرية ، لغة الكراهية ، كلها أمـور لا يمكننا نشرها على موقعنا.\nالتعليقات التي تتضمن التمـييز القائم على الـدين، العـرق، الجنس، العمر، الحالة الزوجية أو الإعـاقة الجسدية أو الفكرية.\nأي محتوى له دلالات أو اشارات تخالف تقاليد المجتمع، أو تدعو إلى توجه غير قانوني. تضارب المصالح: حيث لا يُسـمح للمطاعم المنافسة وضع أي تعليقات سلبية. (أي مخالفات بهذا الصدد، ممكن أن تؤدي إلى إزالة دائمة لتلك المطاعم من موقعنا).\nأصحاب التعليقات لا يمثلون رأي موقع طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com على الإطلاق ولا الشركة المالكة الرئيسية، ولا أي من الشركات التابعة. موقع طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com غير مسـؤول عن أي التزامات أو مطالبات أو خسائر ناتجة عن أي من التعليقات المنشورة أو أي من المحتوى الموجود على الموقع.\nالتعليقات المنشورة على الموقع هي ملك لموقع طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com وملكيتها حصرية إلى الأبد. لدينا الحق في إعادة إنتاج وتعديل وترجمة ونقل و/أو توزيع جميع المواد المتعلقة بالتعليقات. طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com ليست ملزمة بأي شكل من الأشكال بالدفع لأصحاب التعليقات أو لأي شخص أو جهة اخرى مقابل تعليقاتهم.\nيحق لطلباتك دوت كوم talabatak-ye.com بإنهاء هذه الاتفاقية من جانب واحد في أي وقت.\nأثناء أي عملية توصيل للمنتج وفي حالة عدم تواجد العميل في العنوان المحدد في النظام لن يتم تسليم الطلباتك التي طلبها العميل إلى أي مكان اخر وفي هذه الحالة على العضو قبول كافة المسؤوليات القانونية الناشئة عن طلب وجبة إلى عنوان لا يقيم فيه.\nبالنسبة إلى إعادة المنتج يتم تطبيق شروط إعادة المنتج الخاصة بالمطاعم، إن طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com لا تتحمل أي مسؤوليات عن النزاعات التي قد تنشأ عن شروط إعادة المنتج الخاصة بالمطاعم.\nللحد المسموح به بموجب القانون، تقدم طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com هذا المحتوى والموقع على أساس "كما هو" و"كما هو متاح" ولا نقدم أي تعهد أو ضمان من أي نوع، صريح كان أم ضمني، بخصوص محتوى أو توفر هذا الموقع، أو انه سوف يكون في الوقت المحدد أو خالي من الاخطاء، وأن العيوب سيتم تصحيحها، أو ان الموقع أو الخادم الذي يقوم بتوفيره خالي من الفيروسات أو المكونات الضارة الاخرى.\nوبالخضوع إلى الفقرة السابقة، فإن طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com أو مدراء ومسؤولي ووكلاء وموظفي أو مقأولي طلباتك دوت كوم talabatak-ye.com ليس عليهم أي مسؤولية تجاه أي خسائر أو أضرار مباشرة أو غير مباشرة، خاصة أو استتباعيه (بما في ذلك وبدون حصر الاضرار عن خسارة العمل أو خسارة الارباح)، التي تنشأ عن العقد، أو أي تقصير أو خلاف ذلك من استخدام أو عدم القدرة على استخدام هذا الموقع. ولن يستثنى أي شيء من هذه الشروط أو يقيد المسؤولية عن الوفاة أو الاصابة الشخصية الناتجة عن اهمالنا أو مسؤولية وكلائنا أو موظفينا.\nتواصل مع خدمة العملاء للحصول على المساعدة\nللتواصل على الخط الساخن واتس اب:\nانظم لعائلة طلباتك واستمتع بالتسوق وطلب الوجبات والحلويات


( أحرجت الذي قبلك وسيتعب من يأتي بعدك ) – ميديا نيوز mncdaily\nالرئيسية / WhatsApp / ( أحرجت الذي قبلك وسيتعب من يأتي بعدك )\n( أحرجت الذي قبلك وسيتعب من يأتي بعدك )\nفي WhatsApp, خبر و صورة 9 سبتمبر,2018\tالتعليقات على ( أحرجت الذي قبلك وسيتعب من يأتي بعدك ) مغلقة\nميديا نيوز – الطريقة المثالية التي تقود بها شطري البلدية إداريا وفنيا هي طريقه عصرية خرجت عن مألوف الإدارة في مؤسساتنا الأردنية. لذلك فإن المتابع لما يحدث في بلدية اربد إما يأخذ صفة المعجب بالرئيس ويصفق أو يكون حاسدا وناقما ويبدأ يكيل التهم والشتائم لأنه لا يملك غير أدوات العاجز مقابل كل النجاح والتميز في البلدية .\nهذا الطريق الذي سلكه المهندس الفذ بني هاني جعله محط إعجاب الجميع وخصوصا المراقب المحايد والمسؤول النظيف الذي يبحث عن أمثال الرئيس في الدولة الأردنية وهم قلائل بهذه الصفات .\nفالنظافه والجرأة باتخاذ القرار والشفافية والسلاسة والقيادة الحديثة بعيدا عن التعقيد والروتين والمحاباه إضافة للإخلاص للوطن والقائد وحب الأرض التي تربى عليها كلها صفات جعل منه انسان مميز محط اهتمام واعجاب .\nفلا عجب وراء كل ذلك أن نرى الهجمة الشرسة التي يتعرض لها من مواقع وأشخاص بدأوا بالاحساس بأن أسلوب المهندس بني هاني بدأ يشكل خطر على مواقعهم وانكشاف امرهم . ولهذا السبب نرى همزة من هنا ولمزة من هناك تطعن بالرجل الأصيل صاحب المبدأ والخلق . فتهمة التنسيب بتعيين ابنه على حساب الفئة الثالثة هي نقطة تحسب لصالحه لأنه لو أراد والكل يعرف لوجد مئة جهة تعين ابنه بألفي دينار وليس مئتين مقابل حصول الرضا ولكن المبدأ والضمير وليس الخوف هو من يمنعه من ذلك . مع العلم أن لديه في البيت ابناء أيضا عاطلين عن العمل وجامعيين ولا مانع لديه ما دام حالهم حال الأردنيين جميعا .\nفبئس الحقد وبئس الردى الذي وصل إليه حال بعض من ينادون بالباطل .\nوكلمة أخيرة فما قام به الرئيس من تخفيف الازمات المرورية بواسطة عمل دوار هنا ودوار هناك هي طريقه رائعة علما أنها غير مكلفة حيث أن الطوب هو من مصنع البلدية ونفس البلدية هي التي تقوم بالتنفيذ ويكفي تبجحا أن ذلك من أجل الفائدة الشخصية .\nأتمنى أن نجد عدد أصابع اليد ممن يحمل ميزات وفكر المهندس حسين بني هاني لكي يقودوا البلاد والعباد لبر الأمان\nالسابق: “على إيقاع إمضاء المطر” جديد أروى أبو طير\nالتالي: إقالة مدرب النشامى أبو عابد وفيتال خلفا له


من الرفض الايجابي إلى الفعل (2): الهيكلة: من يباس العود لاخضراره .. بقلم: د. عمرو محمد عباس محجوب\nنشر بتاريخ: 04 حزيران/يونيو 2015\nعندما اخبرت احد الاصدقاء بعنوان هذا المقال وكان "الهيكلة ام يباس العود"، رجاني أن اغير العنوان، لأن هذا يضيف للاحباط والقرف السائد من انسداد الافق الحياتي والسياسي. وقد وجدت أن من حقه كقاريء أن اتفاعل معه. واود الاشارة هنا أنني من المتفائلين الدائمين بالمستقبل مهما كان ادلهام الظلم وعبثية الاحداث، متساوياً فيه مع موقف المواطنين السودانيين العاديين، وكان اخرها الاضراب الشامل الكامل تجاه الانتخابات.\nحوار الاستاذ محمد علي جادين\nمناسبات حوارات الاستاذ محمد علي جادين، عضو هيئة قوى الاجماع الوطني عن حزب البعث السوداني، مناسبة اجدها دائماً تمدني بافكار جديدة. واهمية جادين في حياتنا السياسية لها طابع استثنائي، فقد كان من اوائل من اعادوا مراجعات جدية حول الايديولوجية العروبية في طبعتها اليسارية، أدت بهم لتغيير اسم الحزب. وجادين من السياسيين المثقفين، فهو كاتب ومترجم للعديد من الكتب الهامة في الدراسات السودانية. ورغم من تصريحات السياسيين ونشطاء العمل السياسي المعارض، إلا أن جادين يكتسب شجاعة فتح الملفات المسكوت عنها. كان اخر حوارات الاستاذ جادين حول هيكلة قوى نداء السودان، في جريدة التيار بتأريخ الاحد 10 مايو 2015، واجرت الحوار فاطمة الغزالي.\nلم يطرح أحد في السودان سؤال البديل عند مواجهة النظام الانقلابي، فقد تجمع كل زعماء الأحزاب السياسية السودانية في سجن كوبر وفيهم د. حسن الترابي كجزء من إستراتيجية إخفاء هوية الانقاذ السياسية (عرف في الأدبيات السودانية اذهب إلى القصر رئيساً واذهب إلى كوبر سجيناً). تنادى الزعماء إلى طرح أول ميثاق للتجمع كتبه قيادات الأحزاب المعارضة من داخل سجن كوبر العمومي ووقعت عليه كافة الأحزاب والقوى الشعبية في 21 أكتوبر 1989م (أحد عشر حزباً و51 نقابة).\nكان هذا التفكير مرتبطاً بتحليل الدولة –أي السلطة، التي كان قد درسها د. تيسير محمد احمد على، في عمله الرائد "زراعة الجوع في السودان"، وحدد الملامح الأساسية للدولة السودانية في تطورها عبر عقد ما بعد الاستعمار، والتي ستلقي بظلالها الداكنة على هذا التطور حتى تأريخه. ملمحها الأساسي الأول، أن سياسات الدولة السودانية ظلت ثابتة لوجود قوى طبقية مهيمنة "ظلت دولة ما بعد الاستقلال دولة تشكيلة اجتماعية محيطية مهمشة وتابعة". الملمح الثاني، أن الدولة السودانية تعتمد على انتاج السلع الأولية المتدنية الربحية وتستورد غذاءها، وكل المنتجات المصنعة. الملمح الثالث تناوله نشوء ما اسماها ب"البرجوازية الطفيلية".\nكان تكوين التجمع الوطني الديمقراطي، إستعادة لتقاليد راسخة في العمل السياسي السوداني منذ مؤتمر الخريجين، ثورة اكتوير 1964 وإنتفاضة 1985. اطاحت "إعادة الهيكلة" بتوحد التجمع، ووصلت لاتفاقيات نيفاشا كاربع قوى – الانقاذ، الحركة الشعبية، التجمع وحزب الامة. وقد نال هذا من مشروعية التجمع في ادعاء تمثيل الشعب السوداني، مما سمح باقصائه وعقد اتفاقية جانبية معه في القاهرة. اطاحت الهيكلة بالاجماع الوطني ودخلت معركة حوار الوثبة كقوى متعددة. أيضاً برزت الهيكلة في وريث الاجماع "نداء السودان". يحاول هذا المقال النظر أبعد من اشكالية الهيكلة التي تطل برأسها في كل مركز موحد للمعارضة، (التجمع، الاجماع ونداء السودان)، للنظر في فاعلية التقاليد الموروثة منذ الثلاثينات وصلاحيتها في إدارة الصراع حول السلطة في القرن الحالي، كما يتطرق لدور هذه التقاليد في تعويق نشوء أشكال ملائمة.\nكما حافظت الدولة السودانية على ملامحها الاساسية، على طول تاريخها، حافظت القوى المعارضة على ثبات آلياتها في ادارة الصراع، فلماذا حدث هذا؟. ليس من السهل الوصول لاجابات قاطعة لهذا السؤال المحوري في حياتنا السياسية السودانية، على الاقل لجيلي من الستينات والسبعينات، وإلا كنا قد طرقنا مساربأ اخرى. لكن من الظواهر الواضحة أن هذا الجيل هو المهيمن والمسيطر على مفاصل الحياة السياسية، خاصة الحزبية حتى الان. وربما من المذهل أن من قادوا اكتوبر وابريل هم انفسهم من ارادوا قيادة تغيير الانقاذ. هذا اليباس في بنية قيادة المعارضة، يعادل يباس الدولة نفسها وربما يفوقها، ونقصد باليباس ليس بفعل العمر، وهذا موجود، ولكن في سيادة فكر المرحلة حتى عند الشباب الغض الاهاب.\nالتجمع، الاجماع ونداء السودان\nكان فكر القرن الماضي، يتكيء على موروث الحرب الباردة، وجود القطبين، كوابت العولمة وقوة الدولة الوطنية أينما حللت. كانت القطارات لازالت تدب على السكك الحديدية، سودانير تطير، البواخر تمخر البحار والانهار، الخدمة المدنية تحسن الادارة ومشروع الجزيرة يصارع الزمن كان الشخص السوداني منذ وصوله مرحلة الرجولة عضواً في تنظيم نقابي "اتحاد طلاب، نقابة عمال او مهنيين، اتحاد حرفيين او مزارعين واخرون أعضاء في تعاونيات كانت ضخمة ومؤثرة" . كانت الحركة الطلابية مستقلة، ومعبرة عن طموحات الاجيال الجديدة، اغلب العاملين والفاعلين إقتصادياً كانوا ينضوون تحت نقابة، اتحادات من العمال إلى المزارعين. كانت هذه التكوينات تشكل "مركز العمل الفاعل"، هي التي تفرز القادة، تحضر للثورات وتقودها. بشكل عام قادت الطبقة الوسطى ثورتي اكتوبر وابريل ، بمشاركة واسعة من العمال والمزارعين.\nانحصر دور الاحزاب في ظل هذه الظروف على رفد هذا المركز بقادة متمرسين، تقديم التحليلات السياسية التي تساعد على وضوح المواقف والتحريض وحشد مناطق تأثيرها. لم تقود الاحزاب أي من الثورات السابقة، إنما جاءت مشاركتها اثناء وبعد الثورات في المشاروات حول الفترة الانتقالية، نظام الحكم وغيرها. من وحي هذه المناخات جاء ميثاق التجمع، ومن ثم التنظيم نفسه معبراً عن فكر الدولة الوطنية، والتجمع راعياً ابوياً لها.\nجاء الانقاذ لتفكيك هذه الدولة بكل تاريخها، مشاريعها، خدمتها المدنية والامنية، تراثها المعماري والوطني. كان هذا جديداً في عالم مابعد الحرب العالمية الثانية، وسوف يكون الانقاذ رائداً في هذا المجال على طول العالم العربي كما نرى في سوريا، ليبيا، اليمن، العراق وربما لبنان. لكن أكثر ما تم قمعه وضربه كان تكوينات "مركز العمل الفاعل"، من حركة طلابية (اختفت الاتحادات الطلابية في المدارس الثانوية، فرض الاتحاد العام للطلاب السودانيين، تدخل اجهزة الامن في كافة الانشطة وغيرها)، النقابات، الاتحادات، منظمات المجتمع المدني وغيرها.\nسوف تتمسك القوى المعارضة بهذه التقاليد الموروثة، وتسيطر الاحزاب الطائفية الكبرى والحركة الشعبية على مجمل عمل التجمع السياسي، الدبلوماسي وخاصة التمويل، وتخلق منظمة فوقية تحتكر العمل المعارض، تحدد آلياته وتضبط ايقاعه. ورغم التفاف الاف السودانيين داخل وخارج السودان حول اطروحات التجمع الاساسية، إلا أن ضيق المواعين والصفوية حدت من أي مبادرات مخلصة وقلصت المشاركة لاعداد قليلة من "الواصلين". في هذه الاجواء طرحت الهيكلة كصراع حول السيطرة والقيادة. لم تخرج نداءات الهيكلة لاحقاً عن هذه الاجواء.\nتغير العالم، انتهت الحرب الباردة، تبخر القطب السوفيتي وتجذرت العولمة لتنال من ثوابت قوة الدولة الوطنية، وكانت الإنقاذ قد تماهت في هذا العالم الجديد. لم تعلن وفاة التجمع رسمياً، لكن جاء الاجماع الوطني وريثاً رسمياً، وقد غاب عنه الاتحادي، الحركة الشعبية والجنوب باكمله، وتردد على دُوُرِهِ المختلفة المؤتمر الشعبي. تغير العالم وتفتت الدولة السودانية، واصبحت تدار بالتجزئة لكل منطقة، قبيلة، مجموعات مدنية تجعلها جزراً مفصولة عن بعضها، لكن جاء الاجماع الوطني على نهج سابقه، منظمة احزاب متنوعة، يديرها نادي رؤسائها، وتصدر البيانات التي تتخذها والتي لايقرأها سوى مدمني البيانات من امثالنا. هذا أيضاً اطاحت به الهيكلة.\nتغير الاجماع الوطني، لنداء السودان ومثل تغيراً نوعياً في انضمام الجبهة الثورية، لكن سوف يحافظ على التقليد الذهبي المنحدر من اكثر من نصف قرن "مركز حزبي معارض موحد يمثل الشعب". في هذه المرة وكما كان الوضع منذ منتصف التسعينات، يلائم توحيد مركز المعارضة – وهو حلم صعب تحقيقه في أي مكان سواء السودان، سوريا، ليبيا وغيرها- الاجندة الدولية، فعن طريقها تستطيع الضغط على السلطة والمعارضة لتناول القضايا العاجلة مثل ايقاف الحرب والسماح بالمعونات. كان هذا ميراث كل الاتفاقيات الدولية في العقدين السابقين.\nالاهداف، الآليات والخطاب\nسوف اتناول في هذا الجزء من هذا المقال، الاشكالية التي أراها تحيط بتكوين "التجمع، الاجماع ونداء السودان" من ثلاث مداخل "الاهداف، الآليات والخطاب". تعمل كافة اطراف المعارضة في الاتفاق حول الرؤية او الخط السياسي العام "الاهداف"، وسوف تعتمد الاطراف المعارضة المختلفة آلياتها المتنوعة والتي يمكن ان تتفق في أجزاء منها "من اسقاط النظام وحتى الحوار بدون شروط"، الخطاب دولة مدنية ديمقراطية، العدل، المساواة وسيادة القانون.\nسوق ينعكس هذا على أن "التجمع، الاجماع ونداء السودان" اهتمت بالاهداف التي تعنيها "القضايا ذات الطابع السياسي"، وتركت قضايا الشعب اليومية لتعالجها الاحزاب منفردة في حركتها. مايسمى بالقضايا السياسية هو في الحقيقة اتفاقات بينها، أدنى او أقصى، وهي لاتهم سوى النخب. لن يتصدى شعب لتغيير نظام بشكل جاد من اجل المباديء العامة (مثل حرية، عداله، ديمقراطية وغيرها)، إلا إذا تقاطعت مع القضايا الحياتية مثل استمرار الحرب وتوقف التنمية. هذا الربط بين القضايا السياسية والحياتية كان من شأن "مركز العمل الفاعل". لذا كان على "التجمع، الاجماع ونداء السودان" أن يكون من اهدافه ذات الاولوية القيام باكبر عملية دعم وتدريب ورفع قدرات لهذه المراكز وإن كانت ضعيفة (الطلاب، النقابات والاتحادات، منظمات المجتمع المدني، تجمعات مناطق، احتجاجات كهرباء او ماء غيرها).\nفي بداية تسعينات القرن الماضي، وكجزء من إحساسنا بحجم الفجيعة والكارثة تصدى صديقنا د. حيدر إبراهيم للتعامل معرفياً مع هذه الظاهرة المستدامة، ولذلك عملنا معه لتنظيم ندوة تقييم الديمقراطية في السودان، 4-6 يوليو 1993 مركز الدراسات السودانية في القاهرة، وقد شرفني د. حيدر إبراهيم أن أقدم ورقتي بعنوان "ديمقراطيات السودان منذ الاستقلال وحتى إعلان نيروبي" كأول متحدث.\nكان تساؤلي الأكبر – والذي لم تعكسه الورقة المنشورة في الكتاب آنذاك جيداً - عن الديمقراطية داخل الأحزاب ودورها في تخريب الديمقراطية في السودان، وقاد النقاش إلى الاتفاق بين الأحزاب أن تقدم نقداً ذاتياً لمسيرتها، وقد ابتدر ذلك الاتفاق المرحوم التجاني الطيب، وقدم ورقة الحزب الشيوعي "هاؤم اقرءوا كتابيه"، وتلته الأحزاب كافة، شهادة من حزب الأمة، وشهادتان من الإتحادي الديمقراطي، وتساؤلات من د. عبد الوهاب الافندي. هذا تأريخ الآن. لكن المسالة الجوهرية في نظري لم تظل قائمة وإن اختلفت نظرتي لها بعيداً عن الحماس الطاغي الذي كان يميزنا آنذاك. ربع قرن من الزمان، ونحن نرزح في دولة مستبدة، فاسدة، فاشله، لم توضع مقررات ذلك المؤتمر في أجندة أي حزب.\nلم يتآسى قادتنا السياسيين بتراث غاندي في ايمانه المطلق بالديمقراطية وضخها عبر تنظيمه السياسي مما جعلها تراثاً وتقاليداً استمرت طوال العقود. اما سياسي العقود الاخيرة من القرن الماضي، فلم يقرأوا كيف صمد مانديلا 27 عاماً من اجل تحويل حزبه لمسارات الديمقراطية، ويتحول حزب اعدائه لنفس المسار. قادتنا تراوحوا من الماوردي، ميكافيلى وغيرهم، وبنوا نظاماً تعددياً واحزاباً ابوية.\nيتمحور الخطاب الحالي حول إحداث التغيير، وليس قضايا التغيير، وهذا بديهي لأن الخطاب يعبر عن اتفاق حد ادنى سياسي، مصالح داخلية وخاصة خارجية متنوعة، ضغوط على الاحزاب من السلطة واطراف متنوعة. نوع خطاب المعارضة السياسي خطر لأن الردود عليه جاهزة التغيير مقابل الاستقرار(يعززها حالياً الاوضاع في اليمن، سوريا، العراق، ليبيا وحتى مصر)، السلام مقابل الحرب الاهلية (تم تعويد الشعب عليها بعزلها عن الرأي العام وبخطاب عنصري مصاحب)، الوضع المعيشي وهذا سهل تبريره. لن تستطيع المعارضة تحريك الكتل السكانية التي اظهرت موقفها الرافض للانتخابات، لتشارك في التحرك لتصبح "مركز عمل فاعل" سوى بخطاب يربط بشكل دقيق الشعارات السياسية بحياتهم.\nفي هذا الخطاب المتعثر تبرز قضية الديمقراطية داخل الاحزاب. ليس هذا من الشكليات، فأحزاب تدعو لنظام ديمقراطي لابد أن تكون بنيتها السياسية والتنظيمية تعكس هذه الديمقراطية باوسع اشكالها. بنية الحزبين الطائفيين لن يعدلها تغيير القيادة، بقيادة شابة، الامام الصادق بالمنصوره مريم، مولانا محمد عثمان بالسيد الحسن. إذا أرادات هذه الاحزاب أن تقدم قيادة جديدة للشعب السوداني، فلتفكك البنية الطائفية وتفصل الامامة من الحزب، وتتحد كل اطرافها المشتتة. لقد اثبتت التجارب المحيطة من طائفية العراق، لبنان، سوريا، اليمن وسوريا ألمآل الطبيعي الذي سوف نجد انفسنا فيه، على الاقل مثل سورية.\nاحزاب اليسار عانت من أزمة بنيوية في العلاقة مع الديمقراطية، ولضغوط ايديولوجية وانهيارات كبرى، بدأت التغييرات بالتقسيط في كل تيارات اليسار. كان ابرزها التقدم في المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي، بعد اربع عقود، في وضع أسس كانت جيدة في التقدم في المسار الديمقراطي، وننتظر تطوراً اكثر في المؤتمر السادس. احزاب البعث طالتها انقسامات، من مراجعين وصامدين على العهد. لقد آملت طوال عقدين في أن تؤدي التغييرات اليمقراطية في احزاب اليسار لخلق حزب او على الاقل تحالف كبير يلم شتاتها، وحقيقي يقدم قيادة جديدة للشعب السوداني لتغيير النظام وبديلاً انتخابياً لحكم السودان.\nالتراث التأريخي للجبهة الثورية، أيضاً مربك، فقد انتجت الحركة الشعبية لتحرير السودان، تنظيماً شديد التراتبية وغير ديمقراطي، كان نتاجه دولة الحرب الاهلية الفاشلة في جنوب السودان. برغم قلة خبرتي بالبنيات التنظيمية للحركات المختلفة، لابد لها أن تبرز عنايتها بالديمقراطية بالشكل المناسب لها حسب ظروفها.\nكان الهجوم قد أنصب على ورقتي "ديمقراطيات السودان منذ الاستقلال وحتى إعلان نيروبي" في بداية التسعينات، في عدم ملائمة الزمان ونحن منشغلون في مقاومة الانقاذ، أي لا صوت يعلو فوق صوت المعركة. وها قد مرت العقود على ذلك التاريخ، منها ست اعوام انتقالية، كانت فيها شبه ديموقراطية، حرية تعبير لحد معقول وسمح للاحزاب بالعمل العلني، كانت كفيلة باحداث اكبر الاصلاحات داخل الاحزاب، لو توفرت الارادة السياسية والنقاش الحر.\nدور التقاليد الموروثة في تعويق نشوء أشكال ملائمة\nرصد مقال "قرفنا تكمل الخامسة" في موقع التغيير، كيفية صعود وهبوط اكبر حركات السودان الاحتجاجية، وإذ رصد المقال الدور الرئيسي للتدخلات الامنية والاختراقات والاعتقالات العشوائية، افتقار أعضاء الحركة إلى الخبرة السياسية السابقة وغيرها، إلا أن المقال رصد بدقة دور الاحزاب السياسية "وعلاوة على ذلك، لم تستطع الحركة أن تفلت من نفس الأحزاب السياسية التقليدية التي تمردت عليها. منذ البداية، استهدفت قرفنا بشكل كبير من قبل الحكومة من خلال جهاز الأمن الوطني لأنه رأى فيها تهديدا وحركة قد تثير احتجاجات واسعة النطاق ضده، بل أكثر من ذلك من قبل المعارضة، التي تسعى للسيطرة على الحركة من خلال عدة طرق. أولاً، رأت المعارضة في حركة قرفنا تهديداً وفرصة، تهديدا لأنها استطاعت استقطاب أعضاء من شبابهم الذين ضاقوا ذرعاً ببيروقراطية الأحزاب التقليدية وفرصة لأنها كانت حركة ناشطة ذات وجود حقيقي في الشارع. وعلاوة على ذلك اعتقد كل طرف التمكن من تبني قرفنا من خلال دعمها لوجستياً وتشجيع أعضاء شبابهم لمواصلة التواجد في الجسم".\nوعلق تاج السر جعفر على المقال (الحديث عن سيطرة وتبني هو مجرد فرية أطلقها أولئك الذين يريدون فقط ابعاد البعض عن العمل ليسيطروا هم عليه ويجيروه لصالح حزبهم او شلتهم اذا شئنا الدقة ... محاكم التفتيش هذه هي التي عطلت العمل وأبعدت الكثيرين من خيرة بنات وأبناء هذا الشعب عنه .. لماذا لا نقيم العضو وفقا لأعداده وكفاءته، بغض النظر عن كونه منتمياً لحركة سياسية او حزب".\nلن تتوقف المنظمات عن سعيها للسيطرة والتغول، والافراد عن تكوين شلليات فهذا داء قديم في فكرنا السياسي، ابنيتنا التنظيمية المركزية، لحافنا الايديولوجي السميك وحتى في سلوكنا الاسري والعشائري. كل هذا الترابط المنطقي يتآكل، ويتعفن ويعطينا هذا القدر الهائل من توفر ظروف التغيير وعدم القدرة على تحويلها إلى فعل.\nعندما تتغير الاهداف، يتبعها تغير استراتيجي مماثل في الآليات. على المستوى السياسي وبتجذير الديمقراطية في الاحزاب، سوف يخلق الخطاب الجديد آلية اصطفاف اوسع عضوية الحزب حول ممثلهم الحقيقي، ثم تنداح الدوائر من متعاطفي الاحزاب، الذين لم يكن لهم علاقة وتتوسع الدائرة. عندما يتطابق الهدف مع الخطاب، تبدأ الأليات بالعمل بشكل كبير. هذا هو البديل الذي سوف يستطيع أن يجعل من الذين لزموا البيوت وقاطعوا الانتخابات، أن يتحولوا لفاعلين وينجزوا التغيير.\nالتغيير الاستراتيجي الثاتي سوف يطال كل البنيات القديمة، آلية نادي رؤساء الاحزاب تناسب القضايا السياسية، متريثة وبطيئة، لن يفلح في هذا ، لكنه يحتاج لمستوى اخر من التنظيم، يشارك فيه طاقات شابة، مصادمة، تمتلك الخبرة واكثر تمتلك الخيال من ممثلي هذه القطاعات تتولى مهام البناء ورفع القدرات. هذا جديرً بتجسير الهوة بين ملايين المتعاطفين ومئات المشاركين. في الواقع أننا جميعاً، نعمل على خلق اشكال تنظيمية جديدة نرى ملامح منها في الاحتجاجات المحلية جداً من قطع الكهرباء، الماء، بيع الاراضي، مبادرة شباب الحوادث، حملات مقاطعة السلع الغالية وكان اقواها تأثيراً مقاطعة الانتخابات.\nلا اعتقد أن احداً يظن أن القرار الفردي بالمقاطعة كان سهلاً، ربما في المدن الكبرى يمكن التخفي، ولكن في الارياف والتجمعات الصغرى كانت قرارات شجاعة، جريئة ونبيلة وقد يدفعون ثمناً غالياً يمس حياتهم. لدي قوى المعارضة وقادة العمل السياسي خزان ضخم من مواطنين عاديين غاضبين، رافضين والاهم مستعدين لاتخاذ فعل ايجابي. حملني، بعض طلاب مجهولين ناقشوني في احد المقاهي بحوار جامعة الخرطوم، مسئولية جيلي في وصول السودان للوضع الحالي، وقد قبلت المسئولية، وكان جوابي الدائم، أننا برغم أننا نحمل وزر الفشل لكننا نمتلك خبرة طرح الاسئلة الملائمة، وللاسف ليس لدي جيلي الاجابات الملائمة. المشكلة أن انسداد القنوات السياسية، الذي يفرضه جيلي، تبعد جيلهم أيضاً عن التوصل لحلول وكلها تبدأ وتنتهي بالهيكلة.


عندما لا تملكين الوقت لأي التزام… جرّبي هذه التمارين السريعة - مجلة هي\nعندما لا تملكين الوقت لأي التزام… جرّبي هذه التمارين السريعة\nWalking Up Dog\nRear Low Lunge to Knee Drive\nالثلاثاء, 05/27/2014 - 13:23\nتأخرت في العمل حتى وقت متأخر في الليل أو لم تنتبهي الى المنبه صباحاً واستغرقت في النوم؟ أسباب عديدة تمنعك عادةً سيدتي من قصد الصالة الرياضية أو على الأقل القيام ببعض التمارين الرياضية. ولكن مهما كانت الظروف، فإن 8 دقائق يومية من الحركات الرياضية التالية ستحافظ على لياقتك البدنية وستستهدف العضلات الرئيسية من دون أن تشعري بالتعب أو أن تحتاجي لأي معدات إضافية. عند وصولك الى المنزل، أو في سفرك أو في أي مكان كنتِ، جربّي هذه التمارين السريعة وابدأي بتخصيص دقيقة واحدة للإحماء للتمرين الأول، ثم خصصّي دورتين للتمارين الأخرى ولا تنسي أن تستريحي قليلاً بين الدورتين لكي تحققّي في النهاية مجموعة كاملة خلال 8 دقائق فقط.\nقومي بحركة الجري والمشي والركض في مكانك، إرفعي قدميك عالياً وحرّكي ذراعيك بشكلٍ سريع.\nاتخذي في الحركة الأولى وضعية الـPlank، إدفعي جسمك بعيداً عن الأرض وإرتكزي على كوعك بدلا من ساعديك وعلى أصابع قدميك بدلا من ركبتيك. في الوضعية الثانية، قربّي قدميك وحافظي على وضعية الانخفاض كأنك تقومين بحركة الSquat بشكلٍ عميق كما توضح لك الصورة.\nأخفضي الجسم وارتكزي على أطرافك الأربعة وكأنك في وضعية البلانك السابقة، ثم ارفعي الركبة اليمنى وقربيها بسرعة صوب كوعك الأيمن وانطلقي عن طريق القفز والتبديل بين الركبتين.\nقفي بشكلٍ مستقيم ثم ارجعي خطوة كبيرة واثني قدمك اليمنى في الخلف، وفيما تقومين بذلك اخفضي مستوى الركبة التي تكون في الأمام بحيث تقترب من مستوى الأرض واخفضي يدك اليمنى والمسي بها الأرض. ارفعي نفسك واقفزي بقدمك اليسرى واثني قدمك اليمنى على مستوى أردافك وارفعي ذراعك اليسرى فوق رأسك كما في الصورة.\nإرفعي جسمك بشكل كامل إلى الأعلى وموازٍ للأرض على أن تكون الركبة مرتكزةً على الأرض، ثم ابدئي بالإنخفاض ببطء مع تثبيت كفي اليدين في محاذاة الكتفين كما في الصورة. حافظي على وضع الساقين بشكل مستقيم وانتبهي إلى عدم ثني الجسم أثناء ممارسة التمرين، أو توجيه الوجه إلى أسفل لتكون الرقبة على خط مستقيم مع باقي الجسم.\nإستلقي على بطنك ووجهك لأسفل كما في الصورة وذراعيك مفتوحتين، ثم ارفعي قليلاً صدرك للأعلى وكذلك الساقين.\nاتخذي في الحركة الأولى وضعية البلانك Plank السابقة، ثم استلقي على بطنك وارتكزي على أصابع قدميك وعلى يديك ثم ارجعي جسمك ورأسك ببطء الى الخلف كما في الصورة.


مقتل فلسطيني في الغارات الاسرائيلية على غزة\nالثلاثاء 16 أغسطس 2011 - 07:10 GMT\nآخر تحديث : الثلاثاء 16 أغسطس 2011 - 07:26 GMT\nغزة: اعلن مصدر طبي فلسطيني وفاة شاب فلسطيني متاثرا بجراح اصيب بها في احدى الغارات الجوية الاسرائيلية التي استهدفت قطاع غزة ليل الاثنين-الثلاثاء واوقعت ايضا سبعة جرحى بينهم طفل.\nوقال ادهم ابو سلمية المتحدث باسم اللجنة العليا للاسعاف والطوارئ في قطاع غزة ان quot;الشاب موسى اشتيوي (29 عاما) (قتل) صباح اليوم متأثرا بجراحه التي اصيب بها في غارة جوية اسرائيلية على شرق مدينة غزة الليلة الماضيةquot;.\nواوضح ابو سلمية ان الغارات التي شنها الطيران الحربي الاسرائيلي على قطاع غزة ليلا اسفرت عن quot;(قتيل) و7 جرحى بينهم طفلquot;. واستهدف الطيران الحربي في سلسلة غارات جوية مواقع تابعة خصوصا لكتائب القسام، الجناح العسكري لحركة حماس، ومنطقة الشريط الحدودي في رفح حيث تنتشر مئات الانفاق تحت الارض على الحدود بين قطاع غزة ومصر.\nوأكد متحدث عسكري اسرائيلي ان quot;الطيران هاجم الليلة الفائتة اربعة اهداف في قطاع غزة ردا على اطلاق صاروخ من نوع غراد على منطقة بئر السبعquot; في صحراء النقب في جنوب اسرائيل.\nواضاف المتحدث انه quot;خلال هذه الغارات رصد الطيران وهاجم مجموعة من الارهابيين كانت تستعد لاطلاق صواريخquot; على جنوب اسرائيل. وتأتي هذه الغارات بعد ان اعلنت متحدثة باسم الشرطة الاسرائيلية ان صاروخا اطلق من قطاع غزة الاثنين سقط قرب مدينة بئر السبع في جنوب اسرائيل دون ان يسفر عن وقوع اصابات.\nوبحسب الاذاعة الاسرائيلية العامة، فان صاروخا اخر استهدف بئر السبع ولكن لم يعثر على مكان سقوطه. ومنذ تموز/يوليو، تكثف اطلاق الصواريخ على جنوب اسرائيل وما يتبعها من غارات للطيران الاسرائيلي على قطاع غزة.\nالأحد 29 مايو 2011 - 20:58 GMT\nاوتاوا تعارض أي مشاركة كندية في اسطول مساعدات جديد الى غزة\nالسبت 13 أغسطس 2011 - 16:45 GMT\nحكومة غزة تنفي تعليق الوكالة الأميركية للتنمية أعمالها بالقطاع\nالسبت 13 أغسطس 2011 - 23:16 GMT\nالحكومة المقالة في غزة تنفي نيتها فرض تأشيرات على الراغبين بزيارة القطاع\nالإثنين 15 أغسطس 2011 - 19:00 GMT\nشباب غزة للتغيير يخشون اعتقال حماس لناشط مفقود\nالإثنين 25 أبريل 2011 - 23:30 GMT\nقطاع غزة.. تطرف ديني وسياسي يغذّيه الإنقسام الداخلي


جنبلاط يحسم معركة الحكومة لصالح ميقاتي.. والحريري يرفض المشاركة\nتجمعات شعبية في عكار وحلبا الشمالية دعما للحريري جنبلاط يحسم معركة الحكومة لصالح ميقاتي.. والحريري يرفض المشاركة وليد جنبلاط بيروت - العربية 24 - 1 - 2011 أعلن الزعيم الدرزي\n01-24-2011, 11:45 PM #1\nتجمعات شعبية في عكار وحلبا الشمالية دعما للحريري\nبيروت - العربية 24 - 1 - 2011\nأعلن الزعيم الدرزي وليد جنبلاط الاثنين 24-1-2011 دعمه رئيس الوزراء الأسبق نجيب ميقاتي لتشكيل الحكومة وهو ما يمنحه الأكثرية النيابية، وتأتي تصريحات جنبلاط بعد تأكيد رئيس تكتل التغيير والإصلاح النائب ميشال عون أن الرئيس ميقاتي هو خيار التكتل لرئاسة الحكومة المقبلة، مشددا على أنه لن يحصل أي صدام أمني وأي فتنة في البلاد، مؤكداً أن الأمور ستجري وفق الدستور وبحرية كاملة.\nفي الوقت نفسه، شهدت عكار وحلبا الشمالية تجمعات شعبية دعما للحريري فيما سجلت تحركات لافتة في منطقة طريق الجديدة في قلب العاصمة بيروت.\nوكان رئيس حكومة تصريف الأعمال اللبنانية سعد الحريري قد قال في وقت سابق إنه لن يشارك في الحكومة المقبلة في حال فوز مرشح المعارضة.\nوجاءت تصريحات الحريري في الوقت الذي بدأ فيه رئيس الجمهورية اللبنانية ميشال سليمان الاستشارات النيايبة بعد تأجيلها الأسبوع الماضي، لتسمية رئيس للحكومة.\nوقبيل الاستشارات أكد النائب نهاد المشنوق في حديث "للعربية" أن كتلة "المستقبل" لا تجد مرشحا أكثر جدية من سعد الحريري لرئاسة الحكومة، مضيفا أن اختلاف المعارضة على تسمية مرشح لها يشير إلى تخبطها.\nوجاء كلام المشنوق رداً على الأمين العام لحزب الله حسن نصرالله، الذي أعلن رفضه عودة الحريري إلى رئاسة الحكومة، مؤكدا أن المعارضة لن تسعى إلى إلغاء أي فريق سياسي في حال فوز مرشح رئاسة الحكومة المدعوم من حزب الله في الاستشارات النيابية.\nوقال نصرالله في كلمة ألقاها عبر "تلفزيون المنار" التابع لحزب الله، مساء أمس "قطعا لأي التباس أو أي وهم، (...) سنطالب الرئيس المكلف - إذا كان من تدعمه المعارضة - بحكومة شراكة وطنية يشارك فيها الجميع". وأضاف "لا ندعو إلى حكومة لون واحد، ولا ندعو إلى الاستئثار ولا إلغاء أي فريق سياسي في البلد". وأكد أن "الحكومة الجديدة ستكون حكومة متعاونة لا تعمل على إلغاء أحد ولا تتصرف بكيدية".\nوكانت تقارير رجحت تسمية رئيس الحكومة السابق عمر كرامي كمرشح للمعارضة، إلا أن نصرالله أعلن أن الأخير رفض "لظروف صحية"، ولو أنه يبقى خيارا واردا، مشيرا إلى أن قوى 8 آذار ستحدد اسم مرشحها "خلال الساعات القليلة القادمة".\nفي المقابل، أكد مصدر قريب من رئيس الحكومة الأسبق والنائب الحالي نجيب ميقاتي لوكالة فرانس برس أن ميقاتي "سيكون مرشحا لرئاسة الحكومة في الاستشارات النيابية غدا"، مشيرا إلى أن "الاتصالات مستمرة داخليا وخارجيا لضمان حصوله على أكبر عدد ممكن من الأصوات".\nوفي حال لم يتم تأجيل الاستشارات أو التوصل إلى تسوية، ستكون معركة تسمية رئيس حكومة قاسية يصعب التكهن بنتائجها في ضوء التقارب الشديد في عدد الأصوات التي يتوقع أن ينالها مرشحا الفريقين.\nواستقال وزراء حزب الله وحلفاؤه من حكومة سعد الحريري في وقت سابق من هذا الشهر، قبل أيام من إصدار محكمة تدعمها الأمم المتحدة لمذكرة اتهام سرية من المتوقع أن تتهم أعضاء من حزب الله بالتورط في اغتيال رئيس الوزراء اللبناني الاسبق رفيق الحريري.\n01-25-2011, 12:52 AM #2\nيسلموا أخى يا مبدع شكرا\nخوك ميمو .........................................\nمن مواضيع MemoOoOo في المنتدى\n0 صور من التربيــــــــــــه\n01-25-2011, 07:38 PM #3


من النافذة - نحو الله\nيكتب جون كريسافجس John Chryssavgis في كتابه ”في قلب الصحراء“ In the Heart of the Desert قائلاً:\nمادام الله هناك، في قلب معاناتنا، فليكن جلّ أملنا أن نبقَى هناك. علينا أن نبقى في القلاية، أو نمكث على الطريق، علينا ألا نترك رحلتنا أو نتجاهل الظلمة المحيطة. من اليسير أن نتغاضى عن أهميّة الصراع الذي نخوضه مفضلين عنه السلام الآمن والرّاحة، مبتغين أن نكمل مسيرتنا لنصل إلى مرحلة الحبّ قبل الأوان. من اليسير أيضًا أن نترك الأمور تمرّ بنا، إذ نسير دونما فحصٍ أو جهدٍ. بيدْ أنّ الصراع يعني الحياة. إنّه طريقة لنحيا الحياة في ملئها، ولا نتوقّف فقط ملاحظين إياها من بعيد. إنّ الأمر يتطلّب جهدًا عظيمًا حتى نُوَحِّد تلك الأجزاء المنقسمة والبائسة والوحيدة من ذواتنا لتكون كلاًّ واحدًا. في مثل تلك الأوقات، كان الصراع غير قابلٍ للتفاوض في حياة آباء الصحراء الروحيّة. إننا نجد أنّ آباء الصحراء وأمهاتها يتحدثون بصدقٍ لأنّهم في واقع الأمر بمثابة رفاق على الدرب. لم يدّعوا يومًا أنّهم أكملوا الرحلة، ولم يلمّحوا إلى أنّهم قد وصلوا بعد.\nإنّ الحياة دعوة لنحياها، لا لنقضي حياتنا بين التردُّد والخوف أمامها، بين حساب النتائج (الواهم) وقلق الخروج من الدوائر الآمنة (التي نسجن أنفسنا فيها) حينما تدعونا للنزول لنخوض مغامرتها. ولكن هل نحن أحرار لنحيا الحياة كما هي أم إنّنا متفرجون من النافذة؟ هناك مَنْ يقف ليشاهد الأحداث من بعيد، من النافذة، وتمضي الأيام والسنون، ويموت، ولا يبقى على النافذة سوى هيكل عظمي، هو ذكرى لإنسان قرَّر ألاّ يحيا، ألاّ يكون، ألاّ يشارك، ألاّ يغامر، ألاّ يصير جزءًا من ديناميكيّة ملكوت الله.\nإنّ الملكوت الإلهي لا يوجد به مشاهدون من بعيد، ولكن أعضاء فاعلون مشاركون، يحيون مخاض ولادة العالم لله، كما يحيون مخاض ولادتهم الروحيّة كلّ يوم لإعلانات ودعوات جديدة ومُتَجَدِّدة كلّ يوم. لقد وُلِدنا لجدّة الحياة يوم أعلنا في معموديّتنا أنّا قائمون في المسيح، ولكن تلك الولادة تتجدّد كلّ يوم من خلال القبول المستمر لنداءات الروح فينا والتي تدعونا لنكون لله. ولعلّ الإفخارستيا، من تلك الزاوية، هي إعلان مستمر ودائم أنّنا أولاد الله، من خلال تجديد اتحادنا بابن الله، لنكون فيه، على الدوام، أبناء للآب، لنحيا دعوتنا في الجسد الممتد عبر الزمان والمكان. ولكن، لماذا لا يقبل البعض أن يكون مشاركًا في الحياة وجزءًا من الحياة الحقّة؟ لماذا يرفضون أن يكونوا معولاً بيد روح الله ليُعَبِّد طريق العالم الصخري، كيوحنا السابق، ليأتي ويملك ابن الله على القلوب والأفكار والبيوت والعائلات والعلاقات من جديد؟\nيبدو أنّ أولئك الواقفين على النافذة، قد أقنعهم المحيطون أن الحياة خطرة، ولكي يأمنوا من خطر الحياة عليهم ألاّ يُحَرِّكوا ساكنًا، عليهم أنْ يقفوا ساكنين تمامًا لئلا يتألّموا كما يتألم أولئك المصارعون على طرقات الحياة!\nإنّ ما تشكّل عليه الوعي يتحوّل لنقاط قياسيّة لقياس الصواب والخطأ فيما بعد دون التفكير في مصداقية ما يقال، أو موضوعيّة ما يقال، أو حقيقة ما يقال!! يَعْمَد أيضًا المحيطون لتقديم العديد من الأمثلة لبعض ممن تركوا النافذة ونزلوا وقد نال منهم الألم والجهد والوجع!\nنعم، صراع الحياة مؤلم، ولكنّ هذا ما يسمّى بالحياة! لا توجد حياة لدى أولئك الذين يشاهدون من بعيد. الخوف موت قبل أوان الموت. حينما أرسل الله تلاميذه ليطلقوا النور في العالم، كان يعلم كم من العقبات والمقاومات سيلاقون، ولكنّه حرّرهم من ذلك القيد الذي يقيدهم بالنافذة. لقد دعاهم ˮليذهبوا“ (مت28: 19)، لا ليبقوا بجوار النافذة يشاهدونه ويشاهدون العالم من بعيد! هو يدرك أنّ العالم سيحوم حولهم كالذئاب حول الحملان (لو10: 3)، ولكن الحمل المنتصر سيملأهم بالشجاعة ليكونوا شهودًا أحياء وأمناء وسط الذئاب عن نصرة الحمل. وستتحوّل الذئاب في الكثير من الأحيان إلى حملان كما كتب القديس كيرلس الكبير ذات مرّة. لقد أراد الربّ يسوع تلاميذه أحياء لأنهم يتبعون الحيّ إلى أبد الأبدين؛ ˮإِنِّي أَنَا حَيٌّ فَأَنْتُمْ سَتَحْيَوْنَ“ (يو 14: 19)، من يَتَّحِد بالحي سيحيا، ويشهد لحياة ابن الله التي أحيته من بعد الموت. لقد أراد الربّ يسوع تلاميذه شركاء في إطلاق الحياة على القلوب الميّتة والنفوس المقبورة والأفكار التي يعبث بها دود الأرض! نعم، المسيح يريدنا أحياء، والحياة تحدٍّ، مغامرة، قد نُجرح بها، ولكننا سنتعرَّف على طعم الانتصار بين دروبها. قد نشعر بالوحدة والفشل في بعض الأحيان، ولكن بدون تلك المشاعر لن ندرك معاناة العالم الذي علينا أن نكون له يدًا ممدودة من عالمٍ آخر. لا يريدنا الله مسوخًا ميتة باهتة لها شكل الحياة! لا يريد البسمات الشاحبة؛ لأنّها خارجة من قلبٍ لم يتذوَّق الحياة! هو يريد حياة مُتَفَجِّرة من خياراتنا، من مواقفنا، من صمودنا، من التزامنا، من شركتنا بعضنا البعض، من مجاهرتنا بالحق دونما خوف، من ألمنا الخلاّق، من صرخاتنا التي تتحوّل إلى علامات على الطريق لمن يأتون بعدنا. يريدنا أن ننزل لنرافق الأضعف، والأدنى، لنكون صوتًا للذين لا صوت لهم، لنحارب من أجل الذين امتُهِنَت كرامتهم؛ لنقدِّم خبز الشركة لأولئك الجائعين إلى القيمة والتقدير والحبّ. هو يريدنا أن ننزل إلى الحياة لنُحَطِّم أوثان الطبقيّة والعصبيّة والقبليّة والعرقيّة والتمييز التي انتزعت الكرامة الإنسانيّة من البعض، هو يريدنا فمًا له يؤكّد من خلاله لكلّ إنسان أنّه مخلوق ذو كرامة، أنّه على صورة الله. هو يريدنا أن ننزل لنُصَحِّح صورته التي تشوّهت في العالم. هو يدعو أولاده: هلاّ نزلتم للآخرين لتُصْلِحوا صورتي في أذهان العالم؟ هلاّ أعلنتم لهم أني لست هذا الإله القاسي البعيد الصامت الأصم السادي المتشفِّي الذي يتصورونه؟ هلاّ أعلنتم لهم أني الحبّ؛ الحبّ القادر .. الحبّ الشافي .. الحبّ المحرّر .. الحبّ المغيّر .. الحبّ الغافر .. الحبّ المتمهّل .. الحبّ المترقبّ .. الحبّ الأمين .. الحبّ العادل .. الحبّ الذي لا يغلق ذراعيه أمام أي إنسان يأتي إليه؟؟\nكم يفرح قلب الآب حينما يرى أولاده يمخرون العباب شارعين ألويّة يسوع المخلِّص وسط العالم دونما خوف. أولئك يثقون في الملك، لذا يبشرّون بالملكوت. هم يحبّونه أكثر من ذواتهم، يغامرون من أجله لأنّهم بالفعل قد ربحوه، وصار لهم أي ربحٍ آخر من أي نوعٍ آخر هو خسارة (في3: 7). أولئك لا يخشون تهديدًا ولا وعيدًا لأنّهم ماتوا عن الخوف، وقاموا في مُلك أبيهم، فما الذي يمكن أن يخيفهم فيما بعد؟! وما الذي يمكن أن يَلمع في أعينهم من العالم فيما بعد. هم جنود جسورون للحبّ والحقّ والحريّة. هم خليط من الرجال والنساء، الأطفال والكهول، الفتية والفتيات. هم ألوان نابضة بالحياة قد انسكبت تحت فرشاة الملك، تدعوه: هيا ارسم بنا ملكوتك في العالم. لم يعودوا يرسمون عوالمهم الخاصّة، فكلّ ما يملكون يسكبونه تحت أقدام الفنان الأعظم، ليُحيي العالم بألوان النور والحق والحرية والحياة والجمال، وهم يثقون به.\nإنّ العالم يحيا أمام النافذة، خائفًا، مرتعشًا، متردّدًا، متحيّرًا، قلقًا، واهمًا، ويبقَى دور أولاد الله الحقيقيين هو طمأنة الواقفين أمام النافذة، لينزلوا إلى طرقات الحياة، برفقة يسوع. في معيته، لن يكون هناك خوف فيما بعد؛ فـ ˮالْمَحَبَّةُ الْكَامِلَةُ تَطْرَحُ الْخَوْفَ إِلَى خَارِجٍ“ (1يو4: 18) ... نعم المحبّة قادرة أن تلقي بالخوف إلى خارج .. تدفعه دفعًا بعيدًا عن القلب، وتملأ القلب بالحريّة ليشهد لما شاهده يتحقّق في عالمه من حريّة حقيقيّة وليست زائفة ...\nإنّ الكاهن يبارك الشعب في نهاية القداس وينادي قائلاً: ”امضوا بسلام“. إنّه يطلقنا مُحَمَّلين بسلام الله للعالم. لا يدعونا للبقاء ولكن للانطلاق. لا يدعونا للانطلاق بذواتنا ولكن بسلام الله.\nإنّ الله ينتظرك ليجدِّد عالمك، ويجدِّد بك العالم برفقة إخوتك... إنّه يدعوك لتقبل دعوته ليدخل إلى عالمك؛ لينزع الأقنعة الزائفة التي تقيّد حركتك، وليكسِّر الحصون التي بنيتهما حول ذاتك خوفًا من العالم، وطمعًا في تقدير العالم لك ... إنّه يدعوك للحياة وترك النافذة ... هلاّ قبلت الدعوة؟\nملكوت الله النافذة الخوف المعمودية الولادة الحياة\nملكوت الله خطر على نظم العالم


وبعد زيارة كنيسة الكلدان، توجّه غبطته لزيارة كنيسة سيّدة حريصا للموارنة في مدينة هوستل، حيث كان في استقباله كهنة الرعية. ففرح غبطته بهذه الكنيسة العظيمة والمجمّع الكبير المشيَّد جزءٌ كبيرٌ منه حديثاً.\nثم استضاف كاهن الرعية غبطته على مائدة الغداء في دار مار بولس للعجزة، حيث التقى هناك مع الرهبان الكهنة من الرهبانية الأنطونية. فزار بدايةً دار العجزة والراهبات اللواتي يخدمنَ دار العجزة، كذلك التقى بالعجزة الذين رحّبوا به على طريقتهم الخاصة. وإنّ دار مار بولس للعجزة مشيَّدة بالطرق الحديثة، حيت تحتوي كامل التجهيزات الطبية والتقنية الحديثة لتأمين أفضل رعاية للمسنين، ممّا أثار إعجاب صاحب الغبطة والوفد المرافق الذين شكروا الراهبات الأنطونيات المارونيات لرعايتهنَّ للعجزة.\nثم أكمل صاحب الغبطة الزيارة لدير مار شربل للرهبانية الأنطونية المارونية، فتعرّف على عمل الكهنة، وعلى الدير، ودوّن كلمةً في السجلّ الذهبي. ثم التُقطت الصور التذكارية.\nاليوم الرابع عشر: الأربعاء 13/2/2013:\nاستهلّ صاحب الغبطة نشاطه الرعوي بزيارة رئيس أساقفة ملبورن المطران دنيس هارت في دار المطرانية، وقدّم غبطته الشكر الجزيل للمطران هارت لمساعدته الكنيسة السريانية واهتمامه بالأب فاضل. أمّا سيادة المطران هارت فعبَّر عن فرحه بوجود الكنيسة السريانية بين الكنائس الكاثوليكية الشرقية في ملبورن ككنيسة فاعلة تشهد للرب يسوع وللتراث والتقاليد الشرقية، مؤكّداً التزامه وواجبه تجاه الكنائس الشرقية. ثمّ جرى تبادل الهدايا والتقاط الصور التذكارية تخليداً لهذه الزيارة.\nوبعد اللقاء، زار غبطته والوفد المرافق كاتدرائية القديس باتريك الرائعة الجمال، وهي مبنيّة وفقاً للفنّ الغوطي الجميل. والكاتدرائية يؤمّها السيّاح بكثرة من جميع بلدان العالم، ولدى رؤيتهم غبطته متّشحاً بحلّته السريانية الشرقية، تهافتوا لنيل بركته وأخذ الصور معه.\nوكانت اللجنة التي أشرفت على تنظيم زيارة غبطته قد أعدّت لقاءً ختامياً، وهيّأت الجوقة أمسية ترانيم سريانية وعربية، إلا أنّ غبطته اعتذر عن الحضور، وكلّف سيادة المطران جرجس القس موسى بتمثيله في هاتين المناسبتين. فحضر سيادته الجلسة، واستمتع مع جميع المشاركين بالترانيم الرائعة، وأنصت إلى هموم الإرسالية، واعداً بمحاولة إيجاد الحلول لها مع غبطته، وأعدّ لاحقاً تقريراً عن هذا اللقاء رفعه إلى غبطته الذي بارك هذا اللقاء كما سائر فعاليات الزيارة.


تتغذي جذور المسرح من أصوله الطقسية والأسطورية. وتختلف هذه الجذور عن البقايا التي تفحمت في زمن آخر، إذ تأتي حيويتها من مصدر أعمق من الآليات المنطقية لعصر لا يعترف بالأساطير. وبرؤية شاملة يقول »مارتن إيسلين« إن المسرح يقدم إمكانية العودة إلي الجذور التي لا حاجة بنا إلي أن نسميها »التجربة الدينية«، لكن ما يمكن أن نسميه الارتباط بالأنماط الأولية النهائية للإنسان، والرهبة والغموض وعظمة مواجهة الإنسان لذاته، والكون، والعدم الذي يحيط به. والتفاعل الذي يحدث داخل هذا التمجيد المستعر هو المكونات الأساسية للمسرح الذي هو حقيقة الإيهام. وهو تحية من الأفق المتلاشي المبشر بسقوط التراث التمثيلي المميز عندما يندمج الوهم في الحقيقة.\nوربما لم يهتم المسرح أبدًا بالعلاقة مع الماضي التاريخي، الذي يؤكد أن الطقس المخضب بالتضحية والذي بقي وحضر داخل كل أنواع الأداء هو الأشكال التي تبلورت من القربان الديوينسي. ويبدو أن هذا أمر غير معترف به، وخصوصا في المسرح البريختي الذي يوجه كل من المؤدين والمشاهدين بعيدًا عن الانغماس الشعائري. ومع ذلك هناك شوق من نوع ميتافيزيقي متسام ينتشر في تمثيل السرد المسرحي. وهذا الشوق يؤكد نفسه باعتباره بحثًا عنيدًا عن الواقع المجسد وراء الحقيقة الواضحة المبشرة بالنجاح. ولا يقدم لنا التجلي متعدد الصور للشكل المسرحي الذي يسعي بشكل متواصل إلي الصدق أفصح دليل علي القدرة علي حركة وذاتية هذا المفهوم فقط، بل يقلده أيضا وكأنه من نص عام متناغم مع نفس الشوق المسكوت عنه من العالم علي اتساعه. ولذلك يحظي المسرح بوضع متميز لكونه المراقِب Observer والمراقَب Observed  في الوقت نفسه.\nوفي اليونان القديمة استخدمت كلمة »Prosopon« دون تمييز في المعني بين الوجه والقناع. وتشير الطاقة الثنائية إلي مفهوم الذات التي لا تقتصر علي الفهم المتمركز حول الشخص، وفهم الحقيقة التي تقر التبادل بين المرئي واللامرئي. إن الأمر مرتبط بمجتمع له منظور مختلف للواقع، مفهوم يتوازن علي طرفي عالمين. فالقناع يشير إلي الوجه الصادق للحقيقة التي هي ليست حجابًا خفيًا، بل هي علامة مرئية. وإذا فكرنا في القناع علي أنه شيء يخفي، فإن ذلك يعني أن هناك شيئًا أكثر حقيقة يكمن وراءه، مع أنه لا توجد حقيقة غامضة خلف القناع. فقد كانت الحقيقة مرئية من خلال القناع.\nويفسر »نيشيتاني كيجي« كلمة »شخص Person« باستخدام المعني اللاتيني لكلمة »شخصية Persona« لكي يؤسس وجه أو قناع العدم المطلق، ويقدم الشيء الذي يسمي »شخصية Personality« في انسجام تام مع العدم المطلق. وعلي الرغم من أن »الشخصية« تسمي »قناع« فإنها ليست شيئا خارجيا مؤقتا يمكن منحه ومنعه عند الطلب، علاوة علي أنه حقيقي بكل ما في الكلمة من معني. إنه أوضح الحقائق، فهو يأتي إلي الوجود فقط باعتباره شكلاً حقيقيًا لإنسان لا يضمر أي ذرة خداع أو زيف، ولذلك فإن الشخصية هي شيء حي فعلا. إنها قناع العدم المطلق.. وتشبه الروح الحية. ولا شك أن التماس التكافلي لهذه العلاقة هو مفتاح فهم طبيعة حقيقة الإيهام في المسرح، إذ أنه إيهام يتحقق من خلال الواقع. وبالمعني نفسه، فإن المسرح باعتباره قناع الإيهام المفترض، فإنه يمكن أن يُري وكأنه من خلال الواقع .. والأكثر من ذلك أنه يقترب من الحقيقة لأنه يتم تأمله فعلا باعتباره إيهامًا.\nوصعوبة فهم قناع الشخصية باعتباره عدمًا واضحًا هو أمر محتمل من خلال وضعه كوسط بين الإيهام الفراغ. والأرضية المتوسطة هي مكانة مميزة للوحدة حيث تصبح الثنائيات والتناقضات هي المفارقة الفعالة التي تؤسس المعجزة، كما يقول »وليم أرشر«.\nفهي إعجازية كما تبدو بالنسبة لـ »نشيدا كيتارو« هي أكثر من مجرد تمييز مباشر بين الظواهر المادية والروحانية التي تعني أن هناك نوعين من الحقيقة. فالظواهر الروحانية هي الصورة الموحدة والجانب الذاتي، بينما الظواهر المادية هي الجانب الموضوعي.\nوفي كتاب »قراءة المسرح« تقترح »آن أوبرسفيلد« أن البناء المعماري للمسرح، وتحديدا القاعة التقليدية، ليس بالضرورة إبداع مادي لتسلسلات داخلية وبنيات اجتماعية، بل هو بالأحري انعكاس للكيفية التي يتم بها إدراك هذه البنيات والتسلسلات باعتبارهم صورًا مكانية. فما يسكن داخل معمار هذه الفكرة هي مشاهد من أداء أكبر يظهر من وراء إطار خشبة المسرح ويمتد إلي خارج أبواب القاعة. وبالتزامن مع الأداء المسرحي يتجلي تجسيد من نوع آخر، لا يقل عن الأداء، لكنه خَفي بِسبب مجاله الضخم: فالدراما ذات القضايا الملمحية الناشئة، في رأي »أوبر سفيلد«، هي بيان الحياة نفسها. ولذلك يقع المسرح في مفارقة الواقع والإيهام، وكلاهما يؤسسان لوجودهما، الذي هو بالتحديد السبب الذي يجعل المسرح يملك طاقة تقديم الثقب الذي نختلس منه النظر إلي خشبة مسرح الحياة.\nوإذا لم تمثل قاعة المسرح، في بنائها المعماري المكاني، البيئة التي تصنعها بالضرورة، وتمثل بالأحري صورة أو تصورًا لما يكون عليه الواقع، فإنها عندئذ تكشف علامة أو رمز لفرضية أكبر.. وهي الحقيقة. فقاعة المسرح تقف كشاهد علي الإدراك المتواصل، والأداء هو الكائن العضوي الحي الذي تجسده.\nإن المسرح حقيقي لأنه حي. وبالإشارة إلي التجربة الجمالية باعتبارها تجربة صادقة ومميزة، بمعني أنها تشير إلي حقيقتها، يقرر »جاوامار« أنها تعني ببساطة كشف الحقيقة، وهذا في حد ذاته حدث«.\nوهذا بالضبط ما يجعل المسرح صادقا، وليس مجرد انعكاس مرآوي للعالم من حوله، بل هو إبداع آني، لأن المسرح هو ما يعكسه، ولا يوجد أصل أكثر صدقا في التجربة الجمالية، غير المسرح الذي يشير إلي ما وراء ذاته من خلال تجربة أكثر صدقا من الحقيقة، لأنه، بمعني آخر، هو الحقيقة نفسها.\nإن رفض الحقيقة الزائفة في محاولتها لأن تكون حقيقية هو اهتمام متكرر ومسيطر من أجل التأثير المتغير داخل المسرح منذ أواخر القرن التاسع عشر. \nويتجلي ذلك بوضوح في مناهج التمثيل عند »ستانسلافسكي« والمشاهد الواقعية في المسرح الطبيعي »رغم الاعتراض عليها باعتبارها إيهامًا برجوازيًا«، ومسرح القسوة عند »أنطونين آرتو« ووضوح المسرح الفقير عند »جروتوفسكي« الذي سعي إلي محو الفاصل بين الممثل والمتلقي، ومسرح المناسبات في أواخر الخمسينيات، وممارسات الأداء اللاحقة حتي يومنا هذا. وبشكل مثير للشغف، يقوم مسرح »النو« الياباني، ذو طابع التمثيل الأسلوبي، علي المبادئ نفسها التي تميز النموذج التمثيلي الغريزي عند »ستانسلافسكي«. فكيف يمكن لهذين النوعين اللذين لا يمكن التوفيق بينهما أن يستمرا وينشآ من الأصل نفسه؟. إن ما ينتج هو خط مستمر دائم التغير، يندفع بندم عميق لا يهدأ لتقديم الحقيقة.\nإنها الحقيقة في كل مجالات الوجود، التي أعلن »أوتو برهام« أنها الهدف المدوي للدراما الطبيعية، في المنفستو الذي قدمه في برلين عام 1890. إذ كانت النزعة الطبيعية عند »برهام« هي شعر الفن الذي وصل بطيرانه الخجول من الواقعي إلي اللا واقعي، وإلي مثالية تبددت في ظلام الماضي البعيد.\nوقد شهدت بعض التحولات عودة تدريجية إلي المكونات الحيوية، وهي أدوات الممثل. وكانت هذه محاولة بطولية لتأسيس الفرضية الديكارتية التي سوف يتم تعميمها بواسطة الذي انبعث من الكهف، وبشكل نهائي لعنة السعي إلي محاكاة الحقيقة. فالنزعة البطولية للكوجيتو الديكارتي تكمن في الفهم المتمركز حول ذات الشخص الذي يكرس صيغة الوجود المدركة في ذاتها. والشيء البغيض إلي النفس هو اختزال المسرح في استقلال الممثل، وهي تعرية افتراضية للشيء غير الضروري من أجل الوصول إلي المادة الخام، ينتج عنه الانهيار بسبب صدي النرجسية المدوية في الكهف.\nفحقيقتنا هي الإيهام نفسه الذي تعرفه في المسرح. وبهذا المعني فقط يمكننا أن نقول إن »الحياة مسرحية Life is Theatrical«. فلا توجد صور للعرض في الحياة، ولكن الحياة نفسها عرض مسرحي. ويعلن »أرتو« أن المسرح يكشف الحقيقة والترهل والزيف، فهو يهز القصور الذاتي الخانق للمادة، ولذلك يترك القناع ليسقط. ورغم ذلك، عندما يتم قبول القناع وكأنه حقيقة فلا داع لأن يسقط لكي يكشف بعض الحقيقة الخفية لأن إيهام المسرح هو حقيقته.\nوبشكل متناقض، يسعي المسرح إلي التحرر من قناع الإيهام، وهو بذلك يسعي أساسًا إلي الحقيقة والواقع. وبدعوي التخلص من زيف المسرح سعي »تادويش كانتور« إلي اللا تمثيل لكي يصبغ خشبة المسرح بقوة حياته، فقد اعتبر التمثيل غير مسئول عن الإيهام. وقد خفف »جروتوفسكي« من ذلك من خلال مواجهته للأسطورة، فالقناع الحي يسقط ويتحطم، ولم يعد ضروريا لتحقيق ما يجري بالفعل. وانطلاقا من سياق مختلف تماما (وهو الأداء الطقسي عند قبائل »اليوروبا« في غرب أفريقيا) مع أنه يتمسك بنفس غموض الإيهام والحقيقة.\nتقرر »مارجريت ديريول« أن كل ما نراه ونشاهده بشكل آني من خلال أقنعة الحقيقة والإيهام هو إعادة توجيه الفروض العاملة.\nوالاعتراف بأننا في المسرح، فيجب علي المتلقي أن يعرف أنه في المسرح، وهي الخطوة الأولي والأقرب إلي كشف أسطورة الإيهام التي تلوح وكأنها نقوش فقيرة قليلة القيمة. ويقول »بريخت« إن ما يجب أن يفعله مصممو الديكور هو أن يجعلوك تصدق أنك في مسرح. أو بالأحري يجب عليهم أن يجعلوك تصدق أنك في مسرح عندما تكون في مكان حقيقي من أماكن الحياة الفعلية. ويقرر »تشيكوف« أن خشبة المسرح تعكس جوهر الحياة، ولا داع لأن تقدم أشياء غير ضرورية. إن منهج إزالة أي شيء غير طبيعي من خشبة المسرح »بمعني آخر السينوغرافيا غير الطبيعية« يحول خشبة المسرح من إيهام بالحقيقة إلي إشارة إلي الحقيقة.\nوفضلا عن رؤية الحياة كحقيقة جامدة، يمكن قراءة صور المسرح من خلالها كما في توكيد »إيسلين« الحتمي »إن كثيرًا من حياتنا مسرحي«، وتشير مذكرات »زيمي موتوكيو« إلي صدي قريب من هذا وهو »أن الأداء من نفس نوع الحياة في بداهتها وزوالها واعتمادها علي التجربة«. ويشير المخرج »يامازاكي ماساكازو« إلي أن »زيمي« حذر الممثل من الدخول إلي مشاعره واستخدام أساليبه الفنية لتأكيدها. فهدوء الممثل وقيوده في مسرح »النو« الياباني يستحضر الموضوعية التي يتبناها »بريخت«، إذ يقول في مذكراته »بدلا من الإعلان بإثارة الحماس يجب علي الممثل أن يبذل جهده لكي يتزن ولا يكون حماسيا جدًا. إذ يجب أن يكون منفتح العقل، ولا يسعي إلي المشاعر لكي يعكسها.\nوبينما يحض التخيل علي مشاركة فعالة من جانب المشاهدين، وهو الأمر الذي يمكن أن يحول الأداء إلي حدث أو لحظة حية، وهي أداة قيمة في هذا الغرض.\nوعلي الرغم من أنها التفاتة مهمة، فإنها في واقع الأمر مأزق. فالخيال جزء من عالم الحواس، ولأنه يملؤنا فإنه يبعدنا عن العالم اللامرئي. وإذا كان الإمام الغزالي قد اعتبر »التخيل« شكلا دنيويًا، فإنه يدل علي عقدة نيتشه المعلنة، وثقل الموضوع. فالتخيل الذي يخفي الأسرار يقف بينك وبين الضياء. ثم يشرح الغزالي بعد ذلك كيف أنه بتطهير التخيل يصبح الطين زجاجًا ويمكنه الإشارة إلي الأنوار، أو بالأحري يحافظ علي النور من التلاشي في الرياح العاتية. ثم يتحدث عن مواكبة الظاهري والباطني التي تُفسر مجازيا بأنها نزع الخفين اللذين يشيران إلي المرور من عالم إلي آخر. ونزع الخفين هذا هو الإشارة الظاهرية للنبذ الباطني للعالمين. فالتخيل يعمل كسلم للعالم اللامرئي الذي يسميه »الغزالي« (السلطان)، وهو الذي يقول عنه »فيتجنشتاين« »حيث لا يستطيع أن يتكلم أحد، وحيث يجب أن يصمت. والتخيل، كوسيلة وأداة للإشارة، يتطلب أن نستخدمه. وقد جربت الدراما الطبيعية التمرد عندما جعلت التخيل فياضًا. فمن خلال المتمرد المستعصي يمكن للتخيل أن يحرك الأداء ويصبح نقديا. ولهذا ربما فضل »بريخت« نوعا ما تخيل المشاهدين علي التمثيل المؤثر للمؤدي.\n تأليف: سيليا مورجان\nتم قراءة الموضوع 1386 مره\nالمزيد من مواضيع هذا القسم: « ابتسامة واحدة لا تكفي.. دورة خاصة في أوتريخت علي أسس علمية\tسيسل خلف القضبان.. عرض ممنوع وتحذيرات حكومية »


أطفال غيّر الاحتلال مجرى حياتهم\nرام الله 29 حزيران 2020 – في الحادي والثلاثين من شهر أيار 2019، تواجد الطفل البراء الكفارنة (13 عاما) في منطقة تلة أبو صفية شرق جباليا شمال قطاع غزة، للمشاركة في فعاليات مسيرات العودة، جندي إسرائيلي ترجل من أحد الجيبات وأطلق صوبه عيار معدني مغلف بالمطاط أصابه بصورة مباشرة في عينه اليمنى.\nالإصابة لم تفقد الطفل الكفارنة عينه فحسب، بل تسببت بتهتك وتشوهات في عظام الجهة اليمنى من جبهته.\nسافر الطفل الكفارنة إلى مصر برفقة والده حيث أجرى عملية جراحية زرع خلالها عينا اصطناعية مكان التي فقدها، وكان من المقرر أن يعود في شهر تشرين الثاني 2019 للمراجعة ولزراعة عظام في جبهته، إلا أن الأوضاع الاقتصادية والمعيشية الصعبة في القطاع حالت دون ذلك.\n"حاليا أنا موجود بالبيت أعاني كثيرا من التهابات شديدة مكان عيني اليمنى، خاصة عندما ألعب خارج المنزل، رغم أنني استخدم القطرة والمراهم التي أوصى الأطباء بها بشكل يومي"، قال الطفل الكفارنة.\nوأضاف: "أصبحت أعاني من دوخة وصداع (...) وبحسب ما أبلغني الطبيب المصري فأنا بحاجة لتغيير العين الاصطناعية كل عامين تقريبا لأنها تصبح غير مناسبة لي".\nبالإضافة إلى الأثر الجسدي، تركت الإصابة أثرا نفسيا كبيرا على الطفل الكفارنة، فقد كان يريد عدم استكمال دراسته، إلا أن أهله رفضوا ذلك وعوضوا ما فقده جراء إصابته وسفره، بدروس خصوصية.\nويضيف: "أنا بعمل مشاكل مع أولاد الجيران اللي بيغلطوا عليه وصاروا يقولوا لي يا أعور، وهذا الموضوع بستفزني وبخليني أعصب وأعمل مشكلة (...) أكثر شيء بحب أعمله هو لعب كرة القدم، وبحب الألعاب اللي على الجوال، كمان بحب أركب الدراجة الهوائية في الحارة".\n"أبكي كثيرا عندما أنظر في المرآة فأرى التشوهات في وجهي، فقد كنت جميلا لكن الإصابة شوهتني، ولذلك أحب التمعن في صوري قبل الإصابة". قال الطفل.\nيتمنى الكفارنة أن يجري عملية زراعة عظام في جبهته، وعملية تجميل، لكي يعود كالسابق، ويتمنى أيضا أن تتم محاكمة الجندي الذي أطلق الرصاص عليه "لأنه أنا ما كنت بعمل إشي، أنا كنت واقف وبتفرج وقت إصابتي".\nأما الطفل محمد أبو معوض (17 عاما) فأصبح ملازما للسرير ولا يستطيع الحركة إلا بواسطة الكرسي الكهربائي، بعد أن أصيب بعيار ناري حي في الثالث من شهر أيار 2019 أثناء مشاركته في مسيرات العودة شرق بلدة جباليا شمال قطاع غزة، سبب له شللا كاملا في أطرافه السفلية.\nويقول الطفل أبو معوض:" أصبحت لا أشعر بأجزاء كبيرة من جسمي من منتصف البطن حتى أسفل القدمين، شعرت بوضع نفسي صعب جدا عندما علمت بأنني أصبحت مشلولا، لا يمكنني المشي".\nعانى الطفل أبو معوض من تقرحات بسبب ملازمته الفراش لفترة طويلة، وبسبب عدم وجود علاج طبيعي، وواجه صعوبة في توفير مستلزماته واحتياجاته الطبية بسبب الأوضاع المادية السيئة.\n"أصبت بنزيف لم أشعر به فتم تحويلي للمستشفى ووصل دمي إلى 7، وبقيت نحو 3 أشهر في المستشفى وبعدها عدت للبيت لكن بدأت تظهر تقرحات جديدة بالقدمين وأخرى في منطقة الحوض، أي جرح بجسمي لا أشعر به يتحول لتقرحات، (...) كل يوم حالتي تزداد صعوبة"، أضاف الطفل أبو معوض.\nويقول: "أكثر طشة بحبها هي طشة البحر والكرسي الكهربائي ساعدني كثيرا على الذهاب هناك، لكنني أشعر بالقهر عندما أرى أصدقائي يسبحون وأنا لا أستطيع ذلك، حتى الألعاب الخفيفة مثل الجري لا أستطيع ممارستها".\nويشير الطفل أبو معوض إلى أن أكثر مكان يكون سعيدا فيه هو محل لألعاب الكمبيوتر، بحيث يستطيع أن يلعب ألعابا يشعر فيها أنه يمشي ويركض.\n"وضعنا المادي صعب، وأبوي عاطل عن العمل، أحيانا أقوم بجمع النحاس والألمنيوم من الطرقات وأنا أسير على الكرسي الكهربائي وأقوم ببيعه من أجل الحصول على شيقل أستطيع من خلاله اللعب على الكمبيوتر"، أضاف أبو معوض.\nووثقت الحركة العالمية للدفاع عن الأطفال– فلسطين، استشهاد 49 طفلا، وإصابة 359 آخرين برصاص قوات الاحتلال الإسرائيلي، خلال مسيرات العودة في قطاع غزة.\nتم بواسطة : amjad 2020-06-29 07:57:55


طيران الإمارات تتوقع ذروة فترة السفر في بداية عام 2021 – Cha3lik Tour\nمن المتوقع أن يصل السفر إلى ذروة أخرى في نهاية هذا الأسبوع لشركة طيران الإمارات، حيث تتوقع شركة الطيران فترة مزدحمة أخرى.\nسيتجه عدد كبير من المسافرين إلى مرافق المبنى 3 المخصصة لطيران الإمارات في 2 و3 يناير 2021، لمغادرة دبي، بالإضافة إلى اندفاع حركة المرور الوافدة إلى المدينة. وخلال كلا اليومين، سيغادر ويصل أكثر من 70 ألف مسافر على متن رحلات طيران الإمارات.\nيتم تذكير العملاء بالتحقق من أحدث متطلبات السفر إلى وجهتهم المحجوزة، والوصول إلى المطار قبل ثلاث ساعات على الأقل من مغادرة رحلتهم.\nيتم تشجيع الركاب على تخصيص وقت إضافي في رحلتهم لتجنب التأخير مع ازدحام مروري متوقع قادم إلى المبنى رقم 3. يجب على الركاب الذين يصلون إلى دبي التحقق من متطلبات اختبار الدخول المحددة من البلد الذي يأتون منه.\nيُطلب من الركاب الذين يقومون بتسجيل الوصول فعليًا في المطار تسجيل الوصول في موعد لا يتجاوز 3 ساعات قبل المغادرة، بغض النظر عن درجة السفر.\nالعملاء الذين يقدمون أنفسهم قبل أقل من 60 دقيقة من موعد مغادرة الرحلة المجدولة لن يتم قبولهم للسفر. يمكنهم أيضًا تسجيل الوصول عبر الإنترنت قبل 48 ساعة إلى 90 دقيقة من مغادرة الرحلة.\nيتم تذكير أولئك الذين يختارون تسجيل الوصول عبر الإنترنت بزيارة مكاتب إنجاز إجراءات السفر لطيران الإمارات في المطار لاستلام بطاقة صعودهم إلى الطائرة والتحقق من وثائق السفر المطلوبة لكل دولة وجهة.\nكما تحث الشركة العملاء على استخدام أكشاك تسجيل الوصول الذاتي وإسقاط الحقائب المريحة للحصول على تجربة مطار أكثر سلاسة. الخدمة متاحة لجميع الوجهات باستثناء الولايات المتحدة وكندا والصين والهند وهونج كونج بسبب المتطلبات الإضافية من هذه الوجهات.\n32 آلة جديدة لإسقاط الحقائب ذاتية الخدمة و 16 كشكًا للخدمة الذاتية تكمل المكاتب التي يديرها وكلاء إنجاز إجراءات السفر لطيران الإمارات وستساعد في تقليل وقت الانتظار خلال فترة الذروة.\nيمكن للعملاء أيضًا الاستفادة من المسار الحيوي لطيران الإمارات للقيام برحلة بدون تلامس من مكاتب تسجيل وصول محددة في المبنى رقم 3 إلى بوابات الصعود إلى الطائرة، مع عدد أقل من عمليات التحقق من المستندات وقلة الانتظار في الطابور. كما تم تبسيط إجراءات الهجرة مع تفعيل القياسات الحيوية والتعرف على الوجه في كل من البوابات الذكية والنفق.\nبعد تسجيل الوصول، يُنصح الركاب أيضًا بالتأكد من وصولهم إلى بوابة الصعود إلى الطائرة في الوقت المحدد. تفتح البوابات قبل 90 دقيقة من المغادرة، ويبدأ الصعود قبل 45 دقيقة من كل رحلة، وتغلق البوابات قبل 20 دقيقة من المغادرة. إذا أبلغ الركاب في وقت متأخر، فلن تتمكن طيران الإمارات من قبولهم للسفر. سيتم اتباع مواعيد تسجيل الوصول وإغلاق البوابة بصرامة لضمان مغادرة الرحلات في الموعد المحدد.


موظفو بنك هبوعليم في حيفا يعايدون صفوف البساتين | كل العرب\nكل العرب اسواق العرب اقتصاد واستهلاك موظفو بنك هبوعليم في حيفا يعايدون صفوف البساتين\nبمناسبة الاعياد الميلادية المجيدة وضمن رؤيا بنك هبوعليم في فعاليات التطوع والعطاء، قام موظفو بنك هبوعليم في فرع حيفا بزيارة مدرسة مار يوحنا في المدينة.\nنُشر: 2018-12-18 12:55:56\nبمناسبة الاعياد الميلادية المجيدة وضمن رؤيا بنك هبوعليم في فعاليات التطوع والعطاء، قام موظفو بنك هبوعليم في فرع حيفا بزيارة مدرسة مار يوحنا في المدينة. وقام الوفد الذي تكون من مدير الفرع زئيف كورتوبيتش وموظفات الفرع منال شقير والحان فار بتوزيع الهدايا على صفوف البساتين وبث جو الفرح والسعادة. هذا وتمنى المدير والموظفات المشاركات عيد ميلاد سعيد وسنة كلها حب ونجاحات للطلاب واهاليهم والجميع، شاكرين ادارة المدرسة على هذا التعاون المشترك.\nحيفا أطفال عيد


بعد 6 سنوات على إطلاقها.. القنوات الخاصة بموريتانيا تصارع من أجل البقاء - موري ميديا - أخبار موريتانيا والعالم\nانقضت 6 سنوات على تحرير الفضاء السمعي البصري في موريتانيا، منذ أن قررت الحكومة إنهاء سيطرتها على المجال، بعد عقود من الاحتكار.\nوعقب إعلان الحكومة رسمياً عن تحرير الفضاء السمعي والبصري، منتصف 2011، شهدت البلاد ما يشبه “الثورة” في مجال الإعلام، فظهرت 10 قنوات تلفزيونية ومحطات إذاعية خاصة دفعة واحدة.\nوظهرت حينها قنوات “شنقيط”، “دافا”، “المرابطون”، “الوطنية”، و”الساحل”، بالإضافة إلى محطات إذاعية أبرزها “موريتانيد”، و”صحراء ميديا”، “التنوير”، وغلب على توجه هذه المؤسسات الطابع العام غير المتخصص.\nوبعد هذه السنوات باتت القنوات والمحطات الخاصة تصارع من أجل البقاء بسبب قلة المنتج الإعلامي، وضعف سوق العرض الناجم عن تدني الكثافة السكانية (نحو 4 ملايين نسمة)، وغياب الاهتمام بالمخرجات الإعلامية، وفق خبراء وعاملين بالمجال.\nوقال الصحفي في قناة “الساحل” الخاصة عبد الله ولد الناهي، إن جميع القنوات الخاصة في البلاد، تواجه صعوبات في الاستمرار، أبرزها غياب التمويل طويل الأجل، وصعوبة الولوج للمعلومات الرسمية الموثوق بها.\nوأضاف “غياب ثقافة الاستثمار في الإعلام لدى جميع رجال الأعمال في البلاد، جعلت من مهمة تسيير قناة خاصة بالشكل المطلوب أمراً شبه مستحيل”.\nوتابع: “إذا أردت أن تبحث عن معلومة صحيحة من جهات حكومية، فإنك تصطدم بعقبات لا حدود لها”.\nوأرجع السبب في ذلك إلى أن أغلب الموظفين “ليسوا مخولين بالحديث للإعلام” والجهات المسموح لها بالحديث للإعلام لا تتعاطي بالقدر الكافي مع القنوات الخاصة، حسب قوله.\nمن جهته، يرى محفوظ ولد السالك، رئيس تحرير قناة “المرابطون” الخاصة أن احتكار الإعلام الرسمي للمعلومات “أضعف” من أداء القنوات الخاصة.\nوقال ولد السالك أن السلطات “ترفض” تزويد القنوات الخاصة بالمعلومات والأخبار الحكومية، “ولا تمنح منها إلى النزر اليسير ويكون عادة للاستهلاك والتسويق”.\nويعد تنظيم سوق الإشهار في البلاد أبرز مطلب للصحافة الموريتانية بشكل عام، لا سيما القنوات الخاصة منذ تأسيسها.\nوطالبت نقابة الصحفيين الموريتانيين (غير حكومية)ـ في أكثر من بيان، الحكومة بالإفراج عن قانون الإشهار وإيجاد سوق منظم للإعلانات، غير أن الحكومة لم تتقدم بعد بأي قانون ينظم المجال.\nوأضاف رئيس تحرير “المرابطون” أن غياب سوق للإشهار في موريتانيا، وغياب إطار قانوني ينظم ذلك، ضاعف من حجم الوضع المادي للقنوات الخاصة، وبات يهدد استمرارها بشكل واضح للجميع.\nوتابع :”الوضع المادي لدى المؤسسات الإعلامية، وخصوصا القنوات التلفزيونية الخاصة يعتبر صعبا، إذ ليس بمقدور هذه المؤسسات، أو بالكاد، تستطيع توفير رواتب عمالها، وكثيراً ما تتراكم لأشهر دون أن يتم التسديد”.\nبدوره اعتبر أستاذ الحضارة والإعلام، بجامعة العلوم الإسلامية في مدينة لعيون شرق البلاد، يعقوب ولد محمد الأمين، أن “التحديات تجعل من استمرارية القنوات الخاصة أمراً شبه مستحيل”.\nولفت إلى أن ما يفاقم الأمر تطور الإعلام الجديد بموريتانيا، وانتشاره، خصوصاً بين فئة الشباب، النسبة الكبيرة من المجتمع، والتي تعتمد على وسائل التواصل الاجتماعي بدرجة أكبر.\nوأضاف أنه من الصعب استمرار القنوات الخاصة بشكلها الحالي، نظرا لأن البدائل “متوافرة، ودون تكلفة مادية كبيرة، ولا وقيود مهنية مطلوبة، أو شروط لازمة”.\nوأشار أن تلك المنافسة رافقتها كذلك تحديات، لا حصر لها، “تتمثل في نقص الكوادر القادرة على القيام بأعباء ومستلزمات العمل الصحفي المهني بالقنوات”.\nوفي هذا الصدد، أكد ولد محمد الأمين أن أغلب العاملين في القنوات الخاصة، قادمون من الصحافة الورقية أو مجرد هواة وهو مايشكل عقبة أمام تطور المنتج والتغلب على المشاكل الفنية.\nوقال ولد محمد الأمين، إن “نشأة الإعلام السمعي البصري الخاص في البلاد تميزت بوجود فائض في العرض مقارنة مع الطلب، ومع حجم الإنتاج السياسي، وما يوفره المشهد الموريتاني من معطيات ومعلومات لاتحتاج إلى عدد القنوات والإذاعات، التي تم الترخيص لها، (5 قنوات تلفزيونية خاصة، و5محطات إذاعية خاصة)، بالإضافة للمحطات الإذاعية والتلفزيونية الحكومية”.\nكما حمل تلك القنوات جانباً من المسؤولية بالقول إن محتواها “عشوائي ومكرر”، ويفتقد لأي خطط برامجية علمية محكمة.\nواستشهد ولد محمد الأمين بأن أغلب البرامج “مسجلة”، وتميل إلى السرد، ولاتمت بصلة إلى الإنتاج النوعي الجاذب للمشاهدين.\nواقترح الأكاديمي الموريتاني، لاستمرار تلك القنوات، “الاندماج” في وسيلة سمعية بصرية واحدة أو اثنتين، والتكتل في مجموعة قادرة على تلبية حاجات المشاهدين.


لم تغب عن ذاكرة الطفولة لأي من المصريين الذين تجاوزا الثلاثين مشهد "الزمّار" أو نافخ "المزمار البلدي" في حفلات الزفاف والحناء وحتى النجاح في الثانوية العامة والجامعة، وأيضا في بعض الأحيان العودة من فريضة الحج.\nومع تغير ذائقة المصريين في الغناء وسيطرة ألوان غربية، وأخرى شعبية لا تستعين بالمزمار البلدي؛ تراجع دور المزمار في صناعة الألحان والأغاني، برغم استعانة كبار الملحنين والمطربين المصريين به في أفضل أغانيهم طوال سنوات.\nكما أنه ومع تغير طريقة احتفالات المصريين، وإقامة الأعراس على الأغلب في قاعات مغلقة بدلا من الشوارع أو الساحات المفتوحة؛ غاب بشكل لافت دور المزمار البلدي في تلك الأفراح بعدما كان الحاضر الأول والمبهج الأكبر للحاضرين.\nومع ما يعانيه من تغييب على الساحة الفنية وما لحق بالمزمار البلدي من ركود وتراجع وانتهاء لأغلب أدواره؛ يحاول الزمارون من غير المشهورين البحث عن باب رزق لهم في المدن والقرى المصرية أمام محلات "الصاغة"، وبخاصة أيام الخميس والجمعة حيث تكثر الأفراح.\nيقف الزمار بصبحة الطبال وبقيادة "الريس" –زمار قديم- بمنطقة الصاغة التي تشمل محلات متجاورة لبيع الذهب، وينتظرون قدوم عريس وعروسة ومجموعة من الأهالي لشراء الشبكة ويقومون بالعزف صانعين بهجة كبيرة بين الأهالي والمارة.\nذلك العزف يجري بالاتفاق مع أحد أطراف العُرس في مقابل بعض النقود من الحاضرين عبارة عن "النقطة" (مبلغ مالي بسيط) يمثل لهم آخر ما تبقى من فرص العيش وإحياء دور المزمار البلدي وموسيقاه الضاربة في عمق التاريخ المصري وأنغامه القادمة من عبق زمن الفن الأصيل.\n"عربي لايت"، توجهت إلى منطقة الصاغة بمدينة منيا القمح بمحافظة الشرقية شمال القاهرة، ورصدت إحدى حفلات المزمار البلدي وتأثيره المبهج على الأهالي والمارة.\n"على قارعة الطريق"\nالريس عبده، كان يجلس على الأرض بمواجهة محل الصاغة وخلفه محل عصير قصب سكر، وبجواره اثنين من الشباب أحدهما زمار بيده مزمار من خشب شجرة المشمش الشهيرة، والثاني طبال يُمسك بعصا صغيرة ويعلق طبلة كبيرة فوق كتفه، في انتظار عُرس قادم.\nيقول الريس عبده لـ"عربي لايت": "كانت مهنتنا من المهن الرائجة لسنوات طويلة وكانت حاضرة في جميع الاحتفالات الشعبية والأفراح بكل أنواعها، كما كان المزمار حاضرا قبل عقود في أغلب الأغاني ويستعين به كثير من كبار الملحنين، والمطربين".\nويضيف: "أما الآن فلم يعد للمزمار إلا دور بسيط في الأغاني، وغاب عن الأفراح التي تستعين بـ(الدي جي)، والقاعات المخصصة للأفراح، ولم يعد أمامنا باب كي نتكسب أرزاقنا إلا بالتواجد هنا أمام محالات الصاغة، لنحدث بهجة وفرحة للعريس والعروسة مقابل بعض النقود".\nويقول صاحب محل "المصطفى" للذهب: "مهنة الزمار قديمة، ولأنها تعاني وتندثر نسمح للعازفين بالتواجد أمام المحل لإحداث بهجة، ولكي يحصلوا على بعض المال رغم ما يسببونه من إزعاج لبعض سكان المنطقة".\nهؤلاء الفنانين المبدعين ليس لهم الحق في الحصول على عضوية نقابة الموسيقيين، التي تتطلب شروطا لا تتوفر في أغلبهم، ولذا يظلون بلا معاش أو حماية اجتماعية أو تأمين صحي، وفق قول الزمار السابق الطاعن في السن والذي ترك المهنة قبل سنوات، أحمد حسانين، لـ"عربي لايت".\nبمجرد وصول بعض الأهالي ضمن عُرس أمام محل الصاغة، تحرك نحوهم الريس عبده، متحدثا إليهم بقوله: "مليون مبروك يا أسيادنا عقبال أولادكم جميعا"، وفي الأثناء انطلق الزمار والطبال في أداء دوريهما حيث أطلقا أجمل ما لديهما من ألحان في انتظار "النقطة".\n"نغم من التاريخ"\nوالمزمار البلدي آلة موسيقية وجدت مرسومة على نقوش المعابد وفي أوراق البردي المصرية القديمة، إذ استخدمها المصريون القدامى وتناقلتها أيادي الزمارين حتى صارت الآلة الشعبية الأهم في ريف الدلتا وصعيد مصر.\nوهو أنبوب أسطواني يصنع من خشب المشمش، به 7 ثقوب من جانب وعدة ثقوب من الآخر لإخراج النغمات، فيما يُعرف أيضا بأسماء مثل "الشلبية" في الصعيد، و"الجورا"، و"التلت"، وجميعها يرتبط ارتباطا وثيقا بالطبل البلدي.\nالمزمار المصري انتقل للبلدان العربية، حيث يعرف بالشام والعراق بنفس الاسم، ويدعى في المغرب بـ"الراية"، و"الغيتة"، وفي تركيا واليونان وأرمينيا بـ"زورنا"، وبدول البلقان بـ"زورلا"، وفي إيران وأفغانستان باسم "سورنا".\nإلا أن تلك الآلة المصرية القديمة تطورت كثيرا على أيدي الموسيقيين الغربيين لتظهر في شكل آلة "الأبوا" الحديثة والتي لا تغيب عن آلات الأوركسترا.\nبالفيديو | عروسان هنديان يستقلان إناء طهي إلى حفل الزفاف 😂\nبالصور | جينيفر غيتس تتزوج من خطيبها المصري بحفل "إسلامي" 😍


طرق تخسيس البطن اهم الطرق للحصول على ا - نصائح ومراجع الصور\nطرق تخسيس البطن اهم الطرق للحصول على ا. أعشاب تساعد على حرق الدهون. أكدت العديد من الدراسات على أن استهلاك كمية من الألياف يومياً هى أفضل طريقة لإنقاص الوزن وتنحيف البطن حيث تساعد الألياف في إبطاء عملية الهضم والإحساس بالشبع.\nتمارين تخسيس البطن , تمارين حرق دهون البطن احساس ناعم from na3em.cc\nطرق طبيعية للتخلص من ترهل البطن. وإنّ أهم الطرق التي لا يمكن الاستغناء عنها للتخلّص من الدهون في الجسم ككل هو ممارسة التمارين الرياضية التي تعمل على حرق الدهون من الجسم وشد العضلات، ولا يوجد أفضل من السباحة، وإنّ لم تكن. يعاني الكثير منا من زيادة الوزن.و يقوم بالعديد من طرق التخسيس باتباع نظام غذائي أوممارسة التمارين الرياضية وذلك للوصول الى حلم الجسم الرشيق ولكن تكون المشكلة دائما في.\nلا يمكن استهداف الدهون في منطقة محددة. تخسيس البطن في أسبوع ممكن إذا كان معدل الدهون المتراكمة في هذه المنطقة قليل، لكن إذا كان المعدل كبير فسيتطلب ذلك وقت أطول؛ وفي كلا الحالتين فعلاج المشكلة يتطلب إجراء تغييرات جذرية في معدل قدر المواظبة على ممارسة.\nوكل هذا نصب واحتيال بدون أي شك. انتشر على الإنترنت العشرات من “تمارين تخسيس الأرداف”، أو برامج إيروبكس معينة أو أجهزة جري تساعد على استهداف دهون الأرداف.\nتخسيس البطن /20 وصفة لتخسيس البطن والتخلص من الكرش: الطرق الطبيعية من الأمور التي تساعد على تخسيس البطن ومناطق أخرى من الجسم، وذلك بعيداً عن الآثار الجانبية التي قد يكون لها خطورة على باقي أعضاء الجسم، وفي السطور القليلة القادمة سنتعرف أكثر.\nوإنّ أهم الطرق التي لا يمكن الاستغناء عنها للتخلّص من الدهون في الجسم ككل هو ممارسة التمارين الرياضية التي تعمل على حرق الدهون من الجسم وشد العضلات، ولا يوجد أفضل من السباحة، وإنّ لم تكن. انقعي ثلاث ملاعق كبيرة من نبتة الشمر في كوب من الماء المغلي واتركي المزيج لمدة ساعة كاملة، بعد ذلك صفّيه واشربي مقدار كوب منه يومياً.\nتعد عملية نحت البطن من أكثر تقنيات شفط الدهون تقدماً، فهي ليست تقنية لتخسيس البطن وشد الترهلات فحسب، بل هي وسيلة لمن يسعون للحصول على عضلات بطن بارزة ومُقسمة مثل الرياضيين ولاعبي كمال الأجسام. للتخلص من الكرش عليك عمل التالي:\nشرب الماء بكمية كبيرة على مدار اليوم، فالماء سر من أسرار الحصول على القوام الرشيق وهو من أهم عوامل تذويب الدهون وإعطاء الشعور الكاذب للمعدة. في ما يأتي بعض الأعشاب التي قد تحفز على خسارة الوزن:\nأعشاب تساعد على حرق الدهون. يساعد إدخال العديد من التعديلات على نظامك الغذائى فى تخسيس البطن وفقدان الوزن بأقل مجهود إليك حيل سريعه يمكنك تطبيقها للتخلص من دهون البطن فى لمح البصر يعيدا عن طريقة تخسيس البطن التى كنت تتبعينها دون جدوى.\nيعانى الكثير من بروز البطن والسمنة حول البطن مما يشعرهم بالضغط النفسى من اجل تخسيس البطن ويشعورن بصعوبة تخسيس البطن خاصة مع الملل من الرجيم والاحساس بالتعب والارهاق. هل هناك طريقة للتخسيس في يومين؟ توجد مئات الحميات الغذائيّة التي تُعطي وعودًا بإنقاص الوزن بسرعةٍ وسهولة، إلّا أنّ مُعظم هذه الطرق تكون غير فعّالة في تقليل دهون.\nانتشر على الإنترنت العشرات من “تمارين تخسيس الأرداف”، أو برامج إيروبكس معينة أو أجهزة جري تساعد على استهداف دهون الأرداف.\nللفتيات في سن الـ ٢٠: طرق تخسيس وشد البطن في أسرع وقت. على الرغم لا يوجد طعام واحد لتنحيف البطن وإذابة الدهون، لكن اوضحت بعض الدارسات أن بعض الأطعمة لديها فوائد فعَّالة لحرق الدهون في الجسم، مثل الخرشوف، الأفوكادو، والحبوب الشاملة، والشاي الأخضر، والحمص والبيض، هذه.\nعليك القيام بالتمارين الرياضية التي تمرن عضلات البطن والظهر ليس فقط بهدف تخسيس البطن بل أيضًا بهدف تقوية هذه العضلات وتنشيط الجسم والقدرة على الحركة والقيام بالنشاطات، ومن أهم هذه التمارين.\nفي ما يأتي بعض الأعشاب التي قد تحفز على خسارة الوزن: تسعى العديد من الفتيات للتخلص من دهون البطن والارداف وشد البطن للحصول على قوام ممشوق ،وإتباع حمية غذائية قد يسبب الملل وقد يكون غير مناسبة لفقدان الوزن بسرعة ،واليك أفضل الطرق للتخلص من دهون البطن والارداف بدون رجيم. ممارسة تمرينات البطن وحمل الأثقال والإيروبكس.\nيعانى الكثير من بروز البطن والسمنة حول البطن مما يشعرهم بالضغط النفسى من اجل تخسيس البطن ويشعورن بصعوبة تخسيس البطن خاصة مع الملل من الرجيم والاحساس بالتعب والارهاق. انقعي ثلاث ملاعق كبيرة من نبتة الشمر في كوب من الماء المغلي واتركي المزيج لمدة ساعة كاملة، بعد ذلك صفّيه واشربي مقدار كوب منه يومياً. تخسيس البطن /20 وصفة لتخسيس البطن والتخلص من الكرش:\nيساعد إدخال العديد من التعديلات على نظامك الغذائى فى تخسيس البطن وفقدان الوزن بأقل مجهود إليك حيل سريعه يمكنك تطبيقها للتخلص من دهون البطن فى لمح البصر يعيدا عن طريقة تخسيس البطن التى كنت تتبعينها دون جدوى.\nطرق تخسيس البطن الفعالة والسريعة بدون رجيم. للتخلص من الكرش عليك عمل التالي: و طرق تخسيس البطن كثيرة واكثرها فعالية فى تخسيس.\nهل هناك طريقة للتخسيس في يومين؟ توجد مئات الحميات الغذائيّة التي تُعطي وعودًا بإنقاص الوزن بسرعةٍ وسهولة، إلّا أنّ مُعظم هذه الطرق تكون غير فعّالة في تقليل دهون. الطرق الطبيعية من الأمور التي تساعد على تخسيس البطن ومناطق أخرى من الجسم، وذلك بعيداً عن الآثار الجانبية التي قد يكون لها خطورة على باقي أعضاء الجسم، وفي السطور القليلة القادمة سنتعرف أكثر. لا يمكن استهداف الدهون في منطقة محددة.\nالتصنيفات arab الوسوم تخسيس, طرق, على تصفّح المقالات


حفل ختام الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 - ويكيبيديا\nحفل ختام الألعاب الأولمبية الصيفية 2016\nأُقيم حفل ختام الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 يوم 21 أغسطس 2016 من 20:00 إلى 22:00 (ت ع م−03:00) في ملعب ماراكانا في ريو دي جانيرو.\nوتبعًا للبروتوكول التقليدي، شمل الحفل عروضًا ثقافية من البرازيل و‌اليابان، إلى جانب كلمات ختامية من طرف رئيس اللجنة الأولمبية الدولية توماس باخ وقائد الهيئة المنظمة للألعاب كارلوس آرثر نوزمان، وشمل التسليم الرسمي للعلم الأولمبي من عمدة ريو دي جانيرو إدواردو بايس إلى حاكمة طوكيو يوريكو كويكي، الذي ستحتضن مدينتها الألعاب الأولمبية الصيفية 2020، كما شهد الحفل إطفاء الشعلة الأولمبية.\n^ "Rio 2016 Ingressos – Compre seu ingresso para as Olímpiadas". ingressos.rio2016.com (باللغة البرتغالية). مؤرشف من الأصل في 02 فبراير 2017. اطلع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2016. الوسيط |مسار أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |موقع= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |لغة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |archive-date= (مساعدة)\n^ "Rio Olympics 2016: Spectacular closing ceremony as Olympic flag goes to Tokyo". BBC Sport. مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2016. الوسيط |مسار أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |مسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |تاريخ أرشيف= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |عمل= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |archive-date= (مساعدة)\nفي كومنز صور وملفات عن: حفل ختام الألعاب الأولمبية الصيفية 2016\nمجلوبة من "https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=حفل_ختام_الألعاب_الأولمبية_الصيفية_2016&oldid=38173274"