سوريا تستفتي على الدستور الجديد دون مشاركة المغتربين | منتديات تونيزيـا سات\nسوريا تستفتي على الدستور الجديد دون مشاركة المغتربين\nسوريا تستفتي على الدستور الجديد دون مشاركة المغتربين\nدمشق ـ العرب اونلاين ـ تفتح مراكز الاستفتاء في سوريا أبوابها غداً الأحد وسط أجواء مشحونة على المستويين الداخلي والخارجي. ولن يتمكن المغتربون السوريون من المشاركة في التصويت.\nواستبعدت مشاركة المغتربين بعد ان كانت مطروحة في بداية الإعداد للتصويت، وذلك بسبب مخاوف وزارة الخارجية السورية، ولا سيما بعد الهجمات التي تعرّضت لها سفارات في الخارج، وتحديدا في أوروبا ومصر.\nويقول محللون إن تقديرات مستوى الإقبال على التصويت، كما نتيجته تبقى معلقة، أمام حيرة المواطنين الذين بعتقد الكثير منهم أن الدستور كمشروع، فيه الكثير من النقاط المثيرة للجدل.\nوقال دبلوماسي من دولة صديقة لسوريا لم يشأ ذكر اسمه، إن "التصويت سيكون محبطاً إن شابته نسبة المشاركة التي سجلتها رسمياً الانتخابات البلدية في سوريا نهاية العام الماضي، والتي قدّرها بـ40 في المئة"، مشيراً إلى الصعوبات الأمنية في بعض المناطق التي تجعلها خارج هذه العملية بالكامل.\nوقالت مصادر مطلعة في دمشق إن حزب البعث العربي الاشتراكي الحاكم، أوعز لمنتسبيه الذين يقاربون المليون ونصف المليون بالتصويت بـ"نعم" للدستور، كما فعلت أحزاب الجبهة التقدمية التسعة الأمر ذاته.\nوقامت الحكومة السورية بحملة إعلامية اخاصة لتحفيز السوريين على التصويت. وأعلنت وزارة الداخلية السورية إنهاء استعداداتها للاستفتاء.\nووفقاً للقانون السوري، يحق للمواطن الذي أتم الثامنة عشرة من عمره في الأول من كانون الثاني الماضي ممارسة حقه في الاستفتاء.\nويبدأ الاستفتاء على مشروع الدستور الجديد في السابعة صباحاً من يوم الأحد 26 شباط الحالي وينتهي السابعة مساء، وفي حال الإقبال تمدد للعاشرة ليلاً، على أن تعلن نتائج الاستفتاء الاثنين المقبل.\nووفقا لأرقام سورية رسمية، فإن "أكثر من 14 مليون سوري لهم الحق بالتصويت في 13835 مركزاً، بما فيها المراكز التي تم افتتاحها على الحدود البرية وفي المطارات".\n*كيف يستفتى على الدستور و الحال أنّ عدّة مناطق تحت النّار!!!\n*كيف يستفتى على الدستور و السوريين في الخارج ممنوعون من التصويت!!!\nأضنّ أنّ نظام بشّار يعلم مسبقا أنّ كلّ ما يقوم به لن يجدي نفعا... لذلك يتصرف بطريقة إعتباطية...\nسيذهب الى مراكز الاقتراع ازلام بشار الاسد... اما عائلة بشار و مقربيه فسيأتي مركز الاقتراع اليهم...و اعتقد ان النتيجة لن تخرج من دائرة التسعين او هي ستلامسها...\nسوريا تشتعل و هم يتحدثون عن الاستفتاء\n107 قتلى برصاص الجيش السوري\nقالت لجان التنسيق المحلية السورية :"إن أكثر من مائة شخص قتلوا الجمعة24/2/2012م برصاص الأمن معظمهم في إدلب وحماة وحمص". وتجددت الاشتباكات بدير الزور بين الجيش السوري الحر والنظامي لليوم الثاني، في حين أجلى الصليب الأحمر عشرين من النساء والأطفال من حمص.\nووثقت الشبكة السورية لحقوق الإنسان مقتل (107) من الضحايا في مناطق مختلفة من سوريا، بينهم عشرة أطفال وأربع نساء. وقال مجلس قيادة الثورة:" إنه تم إحصاء (88) نقطة تظاهر الجمعة بينها (35) في دمشق.\nوفي غضون ذلك أجلى مسعفون من اللجنة الدولية للصليب الأحمر والهلال الأحمر السوري "مصابين سوريين" جراء القصف على حي بابا عمرو، دون أن يجلوا الصحفيَيْن الغربيين الجريحين أو يأخذوا جثماني الصحفيَيْن الغربيين القتيلين، بحسب ما أعلنه الصليب الأحمر.\nفي هذه الأثناء بدأت اللجنة الدولية للصليب الأحمر عملية لإجلاء المصابين من حي بابا عمرو في مدينة حمص، وأفادت أن الهلال الأحمر السوري أخرج بشكل مبدئي سبع نساء وأطفالا ونقلهم إلى مستشفى في حمص.\nوقالت كبيرة المتحدثين باسم اللجنة الدولية للصليب الأحمر" كارلا حداد" إنه تم إجلاء:" (20) امرأة وطفلا مصابين آخرين ونقلوا إلى "منطقة آمنة""، ولم يكن مراسلون أجانب محاصرون في المنطقة من بين من تم إجلاؤهم.\nوأضافت "إنها خطوة أولى للأمام. الأولوية الآن لإجلاء المصابين بجروح خطيرة أو المرضى. نواصل المناقشات لاستئناف العملية صباح السبت".\nوقال المتحدث باسم الصليب الأحمر في دمشق "صالح دباكة" لوكالة الصحافة الفرنسية :"إن ثلاث سيارات إسعاف غادرت بابا عمرو وعلى متنها عدد من الضحايا السوريين". وأضاف أن المفاوضات مستمرة مع السلطات والمعارضين لإجلاء كل الأشخاص الذين يحتاجون إلى عناية طبية سريعة دون استثناء.\nوفي وقت سابق، أكد المتحدث أن من بين الذين سيتم إجلاؤهم المصور البريطاني "بول كونروي" والصحفية الفرنسية "أديت بوفييه" اللذين أصيبا، إضافة إلى جثماني الصحفية الأميركية "ماري كولفن" والمصور الفرنسي "ريمي أوشليك" اللذين قتلا في القصف على بابا عمرو الأربعاء.\nفي المقابل أفادت وكالة الأنباء السورية الرسمية (سانا) بأن السلطات أوفدت عدداً من وجهاء المدينة وسيارات إسعاف من منظمة الهلال الأحمر السوري في سعي لاستلام الصحفيين الأجانب الذين دخلوا إلى سوريا بطريقة غير مشروعة.\nوقالت إنه بعد ساعات من التفاوض مع :"المجموعات المسلحة في بابا عمرو... هذه المجموعات رفضت تسليم الجريحة والجثتين الأمر الذي يعرض حياة الجريحة الفرنسية للخطر ويعرقل إعادة الجثتين إلى بلديهما".\nبدوره قال وزير الخارجية الفرنسي "آلان جوبيه" إن الصليب الأحمر ومحافظ حمص :"يعملان على إجلاء صحفيين أجانب مصابين في المدينة المحاصرة".\nوقال المصدر إن معارضين في الخارج :"يهربون بالفعل أسلحة خفيفة وأجهزة اتصالات ونظارات للرؤية الليلة للمعارضين داخل سوريا".\nفي سياق متصل قال البيت الأبيض أمس الجمعة24/2/2012م:" إن تسليح المعارضة السورية ربما لا يكون من الحكمة في الوقت الحالي".\nوقال المتحدث باسم البيت الأبيض "جوش إرنست" للصحفيين في إيجاز صحفي إن تصعيد النزعة العسكرية في سوريا في الوقت الحالي لا يعد السياسة التي نعتقد "أنها حكيمة كي نتبعها حاليا".\nفي مقابل الحديث الأميركي أيد وزير الخارجية السعودي الأمير "سعود الفيصل" تزويد المعارضة السورية بالسلاح ووصف نظام الرئيس بشار الأسد بأنه سلطة احتلال.\nبلاد متاع تناقضات...\nبابا عمرو ليست كل حمص ،وباب عمرو ليست كل سورية\nما تفعله الدولة السورية هو الصحيح .سحق الإرهابيين المسلحين مع أقل أذى للمدنيين وتفعيل عمليات الإصلاح.\nلولا الخوف على المدنيين الأبرياء لحسم الأمر من زمان. ما تفعله العصابات الإرهابية لن يزيد الدولة السورية إلا تحصينا ،بفضل صود الشعب السوري رغم الإرهاب والقتل والخطف والتضليل والكدب الإعلامي .\nعضوة مميزة بمنتدى الجمال والأناقة والموضة\nدستور ضحك على الذقون\nأهمها ما ورد في الفقرة 1 من المادة 111 من أن لرئيس الجمهورية أن يقرر حل مجلس الشعب بقرار معلل يصدر عنه.\nو الأهم من ذلك عدم تقييد سلطة الرئيس في حل المجلس بزمن محدد , فلا بأس أن يكرر الرئيس هذا الاجراء شرط أن لا يكون الحل التالي للسبب ذاته.\nبقيت صلاحية الرئيس في إصدار ” مراسيم تشريعية ” على حالها كما هي في الدستور الحالي.\nفقد نصت المادة 113 على أن : يتولى رئيس الجمهورية سلطة التشريع خارج دورات انعقاد مجلس الشعب، أو أثناء انعقادها إذا استدعت الضرورة القصوى ذلك، أو خلال الفترة التي يكون فيها المجلس منحلاً.\nبالنسبة لصلاحيات الرئيس التنفيذية\nفإن رئيس الجمهورية هو الذي يضع في اجتماع مع مجلس الوزراء برئاسته السياسة العامة للدولة ويشرف على تنفيذها . المادة 98\nفصلاحية الرئيس هي وضع السياسة العامة للدولة, أما صلاحية مجلس الوزراء فتقتصر على: تنفيذ هذه السياسة.\nALI LAPOINTE قال:\nعشرة الاف مسلح؟؟؟ كيف وجدوا و من سلحهم و اين اجهزة الدولة قبل ان ينطلقوا في عملهم و ترهيبهم للسكان كما يدعي اعلام الاسد؟؟؟


الشخصيات التي رحلت في 2014 | البوابة\nمنشور 22 كانون الأوّل / ديسمبر 2014 - 04:32\nحفل العام الجديد باخبار رحيل شخصيات بارزة عملت في مجال السياسة والثقافة والفن والاقتصاد من العالمين العربي والغربي ولعل ابرزها رحيل الفنانة صباح والشاعر سميح القاسم والفنان خالد الصالح وارئيل شارون\n- 12: انسي الحاج (77 عاما): الشاعر اللبناني الذي يعد من رواد قصيدة النثر في الشعر العربي المعاصر وساهم في 1957 الى جانب الشاعرين يوسف الخال وادونيس في تأسيس مجلة "شعر".\n- 09: اناتولي كوزنيتسوف (83 عاما): الممثل الروسي الذي اشتهر بدور الجندي في الجيش السوفياتي الاحمر "شمس الصحراء البيضاء".\n- 17: غابرييل غارسيا ماركيز (87 عاما) الروائي الكولومبي حائز نوبل للآداب. احد اهم الكتاب باللغة الاسبانية جسد روح "الواقعية الساحرة". بيع من روايته "مئة عام من العزلة" (1967) اكثر من ثلاثين مليون نسخة.\n- 25: ليلي حكيم (83 عاما): الممثلة اللبنانية التي دخلت عالم التمثيل في ستينات القرن الماضي وأدت دورا في فيلم "الحب الكبير" الذي جمع في البطولة فريد الأطرش وفاتن حمامة.\n- 19: دوبريتسا كوسيتش (92 عاما): الكاتب والسياسي الصربي الشهير الذي يصفه المعجبون به بانه "اب الامة".\n- 26: فايزة كمال (52 عاما): الممثلة المصرية التي قدمت العديد من الاعمال المهمة في الدراما التلفزيونية خصوصا في مسلسلات مثل "رافت الهجان" مع الفنان محمود عبد العزيز، و"الابناء والبنون" مع يوسف شعبان.\n- 07: ادوارد شيفاردنادزة (86 عاما) الرئيس الجورجي السابق الذي كان قبل ذلك وزيرا للخارجية في الاتحاد السوفياتي واحد مهندسي نهاية الحرب الباردة مع الزعيم السوفياتي ميخائيل غورباتشيف. ترأس جورجيا المستقلة من 1995 حتى استقالته في 2003 خلال "ثورة الورود".\n- 11: سيمون ليس (78 عاما) الكاتب البلجيكي الخبير في الشؤون الصينية واسمه الحقيقي بيار ريكمان. كشف حقائق الثورة الثقافية في الصين في واحد من اشهر كتبه "الملابس الجديدة للرئيس ماو".\n- 12: لورين باكال (89 عاما) الممثلة الاميركية في العصر الذهبي لهوليود من اشهر افلامها "السبات العميق" (ذي بيغ سليب) (1946).\n- 19: سميح القاسم (75 عاما): الشاعر الفلسطيني الذي كان من "مؤسسي ادب المقاومة"، وكتب قصائد اشتهرت في العالم العربي منها قصيدته التي غناها مارسيل خليفة "منتصب القامة امشي ..".\n- 19: جيمس فولي (40 عاما) صحافي اميركي خطف في تشرين الثاني 2012 في سوريا وكان اول رهينة غربي يقتله تنظيم الدولة الاسلامية الذي بث شريطا لاعدامه بقطع الرأس.\n- 14: سعيد مرزوق (74 عاما): المخرج المصري الذي كان من اشهر افلامه "اريد حلا" وكان من بطولة فاتن حمامة.\n- 25: خالد صالح (50 عاما) الممثل المصري الذي قدم ما يزيد عن ثلاثين فيلما منها "هي فوضى" للمخرج الراحل يوسف شاهين وعمارة يعقوبيان لمروان حامد. توفي اثر عملية جراحة في القلب.\n- 21: كريستوف دي مارجيري (63 عاما) رئيس مجلس ادارة شركة "توتال" النفطية الفرنسية العملاقة الذي لقي مصرعه في حادث تحطم طائرة خاصة في مطار فنوكوفو قرب موسكو.\n- 19: مايك نيكولز (83 عاما) ممثل ومخرج سينمائي اميركي. حائز اوسكار افضل مخرج لفيلم "المتخرج" (ذي غرادويت) مع داستن هوفمان.\n- 26: الفنانة صباح (87 عاما) احد ابرز وجوه الفن والسينما في العالم العربي الملقبة "بشحرورة الوادي".\n- 28: الشاعر سعيد عقل (102 سنة) الذي ارتقى بالقصيدة العمودية الى ارقى المراتب وترك رصيدا غنيا من الشعر والنثر والقصائد المغناة، ومواقف فكرية وسياسية اثارت جدلا.\n- 28: فيليس دوروثي جيمس (94 عاما) عميدة الرواية البوليسية في بريطانيا. تركت نحو عشرين رواية برزت فيها شخصية التحري-الشاعر في شرطة سكوتلاند يارد آدم دالغليش.\n- 01: رضوى عاشور (68 عاما) الروائية المصرية. من اهم اعمالها "ثلاثية غرناطة" و"رأيت النخل" و"مريمة والرحيل".


أستاذ الطب الجزيئي\nسويسرا 30 أفريل 2021\nيدعو قسم الكيمياء والعلوم الحيوية التطبيقية ( www.chab.ethz.ch ) في ETH Zurich الطلبات لشغل الوظيفة المذكورة أعلاه في معهد العلوم الصيدلانية.\nيجب أن يكون لدى المرشحين ملف تعريف علمي قوي يتعلق باكتشاف والتحقق من أهداف الأدوية أو تحديد العوامل العلاجية الجديدة. يجب أن تركز مجالات البحث المرتبطة بهذا الموقف بشكل مثالي على السرطان و / أو الأمراض الالتهابية المزمنة. ولكن قد تكون مناطق المرض الأخرى التي تحتاج إلى علاجات دوائية محسنة مناسبة أيضًا. تشمل هذه المناطق المرضية على سبيل المثال لا الحصر الأمراض المعدية وأمراض الدم والأمراض العصبية وأمراض التمثيل الغذائي وأمراض القلب والأوعية الدموية. يجب أن يشارك المرشح الناجح في أنشطة البحث المترجمة على الأقل على المستوى قبل السريري. يُفضل الحصول على درجة أولى في الطب أو الصيدلة ، ولكن سيتم أيضًا النظر في المهنيين غير الصحيين الذين يتمتعون بسجل حافل في البحث والتعليم في الطب الجزيئي. من المتوقع وجود التزام قوي بالأنشطة التعليمية للمعهد. بشكل عام ، يتم تدريس دورات المستوى الجامعي في ETH Zurich باللغة الألمانية أو الإنجليزية ويتم تدريس دورات مستوى الدراسات العليا باللغة الإنجليزية.\nيجب أن تتضمن الطلبات سيرة ذاتية وقائمة بالمنشورات وبيانًا بالبحث المستقبلي والاهتمامات التعليمية ووصفًا لأهم ثلاثة إنجازات. يجب توجيه خطاب الطلب إلى رئيس ETH Zurich ، البروفيسور الدكتور جويل ميسوت. الموعد النهائي لتقديم الطلبات هو 30 أبريل 2021 . ETH Zurich هو صاحب عمل متكافئ وصديق للأسرة ، يسعى جاهدًا لزيادة عدد الأستاذات ، ويستجيب لاحتياجات الأزواج المهنيين.\nمنحة فرص عمل 2021 , الدراسات العليا 2021 , الطب 2021 , علم الاحياء 2021 , ETH Zurich 2021 , فرصة في سويسرا 2021 , منح سويسرا 2021 , وظائف شاغرة سويسرا 2021 , منحة سويسرا 2021 , أوروبا الغربية 2021, أستاذ الطب الجزيئي ٣٠ أبريل ٢٠٢١


كسارة الفحم المستخدمة في مصنع فرن الكوكنوع من كسارة تستخدم في صناعة فحم الكوك نيكاراغوا. ... Coconuts sundried in كاليكوت ، كيرلا for making كوبرا, which is used for making زيت جوز الهند A relatively young coconut which has been ...\n2021-8-2 · معدات الكسارة في كاليكوت. أنيتا كسارة الحجر. شغور مدير في وحدات كسارة في كاليكوت khaledstormydemocracy Saida The Massacre Market30/06/2013 Why 30 Soldiers to had be killed after that and who killed them.Was the plan from above to end up Al Assir ...\nكسارة ميسوري 3 متر حرة كسارة الفك صغيرة، أوروبا الفك محطم من 1 ألف طن لكل . = 1400 أسعار كسارة الفك ... كاليكوت تعرف على نطاق واسع بأنها بوابة القطاع الغربي من الهند منذ أن كانت ميناء مهم في ...\nمعدات الكسارة في كاليكوت أنيتا كسارة الحجر. شغور مدير في وحدات كسارة في كاليكوت khaledstormydemocracy: Saida The Massacre Market30/06/2013 Why 30 Soldiers to had be killed after that, and who killed them.Was the plan, ...\n2021-8-3 · كسارة الفك تصنع في كاليكوت عيوب ملاعب التنس الرملية عملية كسارة متنقلة صورة المخطط كسارة للبيع في لبنان خام الحديد في استخدام الفحم في التبديل الإعلام والتوعية وأشر إلى المطرقة مطحنة ...\n"شاتو كسارة"تجول في المملكة المتحدة وتعرض منتجاته في فرنسا وقدعرضت"شاتو كسارة"، التي أثبتت وجودها منذ أوائل التسعينيات في سوق المملكة المتحدة البالغة قيمتها 11.6 مليار جينه استرليني (أي ما يعادل 15.1 مليار دولار ...\nكلكتا الهند سياحة اماكن سياحية في مدينة كلكتا في الهند في الهند - سائ تعد مدينة كلكتا واحدة من أكبر المدن الهندية كما تتميز السياحة في كلكتا الهند بتنوعها الثقافي والعرقي ونجد في مدينة كلكتا العديد من الحركات الفنية ...


إختفاء طالبة بعد خروجها من مدرستها في جازان\nأفادت مصادر بإختفاء طالبة بالصف الثالث ثانوي تبلغ من العمر (18) عاماً، صباح اليوم الإثنين في مدينة جازان، بعد ذهابها صباحاً إلى مدرستها زهرات المستقبل الأهلية الواقعة في حي الروضة بمدينة جازان، ولم يعثر عليها حتى الآن. وأشار والد الفتاة وفقاً للمواطن إلى أنه جرى إبلاغ الجهات الأمنية عن اختفائها، إلا أنه لم يتم العثور عليها بعد.\nوأفاد والد الفتاة بأن ابنه قام بتوصيل شقيقته إلى مدرستها الأهلية الواقعة بحي الروضة بمدينة جازان في صباح اليوم، وعند العودة لإرجاعها عند الساعة الواحدة من ظهر اليوم في أوقات انصراف طالبات المدرسة تفاجأ بعدم خروجها من المدرسة.\nوأشار إلى أن شقيقها قام بمخاطبة إدارة المدرسة التي أفادت بأن شقيقته غادرت مبكراً من صباح اليوم بعد طلبها الخروج متعذرة بالسفر مع عائلتها، مبيناً أنه قام بتسجيل بلاغ لدى شرطة مدينة جازان في عصر اليوم، حيث ما زالت مفقودة حتى الآن. وطالب والد الفتاة ممن يعثر عليها أو لديه معلومات التواصل مع ذويها أو إبلاغ الجهات الأمنية.


الرئيسية/أخبار/أخبار سوريا/الكشـ.ـف عن وثيقة مسربة تتحدث عن زيارة سرية للمقداد إلى طهران قبل ساعات من تعيينه وزيراً.. إليكم مضمونها!\nكشفت وثيقة سرّبتها مجموعة “هـ.ـاكــ.ـرز” إيرانية عن زيارة سرية أجراها وزير الخارجية التابع للنظام السوري “فيصل المقداد” قبل ساعات من تعيينه وزيراً للخارجية السورية خلفاً للوزير السابق “وليد المعلم” أواخر شهر نوفمبر/ تشرين الثاني من العام الماضي.\nوبحسب الوثيقة التي نشرتها مجموعة “”هوشمـ.ـنـ.ـدان وطـ.ـن”، فإن “المقداد” قـ.ـام برحـ.ـلـ.ـة جـــ.ـوية عـ.ـبـ.ـر خطوط طيران “ماهان إيـ.ـر” الإيرانية إلى العاصمة الإيرانية “طهران”، تحمل الرقم 5016 بتاريخ 21 نوفمبر/ تشرين الثاني من عام 2020.\nوفي اليوم التالي، أي بتاريخ 22 تشرين الثاني، أصـ.ـدر رأس النظام السوري “بشار الأسد” مرسوماً تشـ.ـريـ.ـعـ.ـياً تضمن تسمية “فيصل المقداد” وزيراً للخـ.ـارجية خـ.ـلفـ.ـاً لـ”وليد المعلم” الذي تـ.ـوفـ.ـي بتاريخ 16 نوفمبر/ تشرين الثاني 2020.\nوبالعودة إلى مضمون الوثيقة المسربة، فإنها توضح بأن شركة طيران “ماهـ.ـان إيـ.ـر” كانت متـ.ـواطـ.ـئة بشكل واضح في إخـ.ـفـــ.ـاء المشـ.ـكـ.ـلات الدبـ.ـلـ.ـوماسية، وذلك من خلال تجـ.ـاهـ.ـل موظفيها لقـ.ـواعـ.ـد الأمان والسـ.ـلامة.\nوضمن هذا السياق، أفادت الوثيقة بأن طـ.ـاقم الطـ.ـائـ.ـرة سمح للوزير “المقداد” بالتـ.ـدخـ.ـين أثـ.ـنـ.ـاء رحلة الطـ.ـائرة، في مخـ.ـالـ.ـفة للوائـ.ـح قـ.ـواعـ.ـد الطيران.\nوأوضحت الوثيقة أن “المقداد” طـ.ـلـ.ـب من الطـ.ـاقـ.ـم السماح له بالتـ.ـدخـ.ـين ثلاث مرات، إلا أن الطـ.ـاقـ.ـم كان يرفـ.ـض في كل مرة بحـ.ـجــــ.ـة قواعـ.ـد السلامة، لكنه في النـ.ـهــ.ـاية خـ.ـاطـ.ـب الطاقم بأنه استـ.ـأجـ.ـر هذه الطـ.ـائـ.ـرة ويجب أن يُسـ.ـمـ.ـح له بالتـ.ـدخـ.ـين على متنها.\nوأضافت الوثيقة أنه من أجـ.ـل منـ.ـع التـ.ـوتـ.ـر بين الوزير والطـــ.ـاقـ.ـم، سمح كـ.ـابـ.ـتن الطائرة له بالتـ.ـدخـ.ـين، وطلب من أحـ.ـد أفراد الطـ.ـاقـ.م مراقبة الحـ.ـجـــ.ـرة لمنـ.ـع حـ.ـدوث حـ.ـريـ.ـق أو خـ.ـطـ.ـر على السـ.ـلامـ.ـة.\nوهذا ولم تـ.ـذكـ.ـر الوثـ.ـيـ.ـقة الوزير “المقداد” بالاسم، حيث اكتـ.ـفـ.ـت بالإشـ.ـارة إليه باسم “VIP pax وزير الخـ.ـارجـ.ـية السوري”.\nوأعلن عن أول زيـ.ـارة خـ.ـارجـ.ـية لـ”فيصل المقداد”، بعد تسـ.ـلـ.ـمه منصبه وزيـ.ـراً لخارجية النظام السوري، في السابع من شهر ديسمبر/ كانون الأول من العام الماضي.\nوكانت الزيارة الخارجية الأولى للمقداد عقب تسلمه هذا المنصب إلى إيران، وذلك تلبيةً لدعوة رسمية موجهة من نظيره الإيراني السابق “محمد جواد ظريف”.\nوكانت العديد من الصحف والتقارير الإعلامية قد تحدثت في تلك الفترة عن تدخل إيران المباشر في عملية اختيار “المقداد” لتولي منصب وزير الخارجية في سوريا، مشيرة إلى أن طهران تعتبر “المقداد” من أبرز الشخصيات السياسية السورية قرباً منها.\nونوهت التقارير حينها إلى أن روسيا كانت ترغب بتعيين “بشار الجعفري” في هذا المنصب، لافتة إلى مباحثات غير معلنة جرت بين مسؤولين روس وإيرانية انتهت بقرار ينص على تعيين “المقداد” وزيراً للخارجية و”الجعفري” نائباً له.\nاقرأ أيضاً: بشكل مفـ.ـاجئ.. مظلوم عبدي يدعو “بايدن” للتدخل ويوجه رسالة هـ.ـامة لتركيا بشأن سوريا\nتجدر الإشارة إلى أن مـ.ـوقـ.ـع شركة “مـ.ـاهـ.ـان إيـ.ـر”، التابعة للحـ.ـرس الثـ.ـوـري الإيراني، قد تعـ.ـرض يوم الأحد المـ.ـاضـ.ـي، لهـ.ـجـ.ـمة سيبرانية استهـ.ـدفـ.ـت الشبـ.ـكـ.ـة الذكية المخـ.ـصصة لتسـ.ـجـ.ـيل الركاب والمسـ.ـافـ.ـرين وحـ.ـجـ.ـز التـ.ـذاكـ.ـر.\nواستخدم المتسـ.ـلـ.ـلون، الذين قدّموا أنفـ.ـسهـ.ـم على أنهم أعـ.ـضـ.ـاء في مجـ.ـمـ.ـوعة تسمى “هوشـ.ـمـ.ـندان وطن”، أي “أذكـ.ـيـ.ـاء وطن” باللغة الفـ.ـارسـ.ـية، شبـ.ـكـ.ـة معلومات الشركة لإرسال رســ.ـائـ.ـل بريد إلكـ.ـتـ.ـروني ورسائل نـ.ـصـ.ـية إلى عمـ.ـلائـ.ـها وموظفيها.\nزيارة المقداد طهران فيصل المقداد إيران\nسوريا.. وزارة التجارة تتحدث عن الفئات المستبعدة من الدعم والتأمينات تُفعل خدمة "معاشك لبيتك"!\n“بشكل مفـ.ـاجئ”.. أمريكا تتحرك عسكـ.ـرياً في سوريا وجـ.ـنرال أمريكي كـ.ـبير يـ.ـزور قـ.ـاعدة “التنف”!\nرغم الفجوة الكبيرة بين مواقفهما.. حديث عن توافق غير معلن بين روسيا وأمريكا بشأن الحل في سوريا


التطور التكنولوجي في الإمارات .. تجربة واعدة وأهداف طموحة نحو العالمية\nهاني محمودمنوع6 أغسطس,2021\nلا شك أن التطور التكنولوجي في الإمارات هو من أهم الدلائل على النقلة النوعية التي حققتها الدولة خلال السنوات الماضية نحو مستقبل أفضل للسكان.\nتعتبر دولة الإمارات العاشرة عالمياً والأولى في الشرق الأوسط كأفضل دول العالم في تقرير التنافسية الرقمية العالمية لعام 2021 والذي يشمل ثلاثة محاور رئيسية وهي المعرفة والتكنولوجيا والجاهزية للمستقبل.\nاحتلت الإمارات في نفس التقرير المركز الخامس عالمياً في محور التكنولوجيا، والذي ينقسم إلى عدة مؤشرات مثل الأمن السيبراني الذي احتلت فيه الإمارات المركز الأول عالمياً إلى جانب مؤشر اشتراكات النطاق العريض اللاسلكي.\nإن التحول الرقمي الذي شهدته الإمارات يمس جميع محاور الحياة وأصبح يمثل ثقافةً وأسلوب عمل في حكومة دولة الإمارات، ومع التقدم التقني الذي يشهده عالمنا اليوم، بات الأمن الرقمي جزءاً لا يتجرأ من الأمن القومي للدول المتقدمة، حيث يلعب الابتكار والقدرة على التجدد والتكيّف دوراً هاماً في حماية المجتمعات الرقمية، والتصدي الاستباقي لأية تهديدات سيبرانية.\nالبنية التحتية القوية لقطاع التكنولوجيا وكون الإمارات متربعة على قائمة أكثر الدول استخداماً للإنترنت يجعل من السهولة على الشركات والأفراد تبني الاتجاهات التكنولوجية الحديثة.\nفي نفس التقرير حققت الإمارات المركز الثالث عالمياً في إدارة المدن وكذلك في استخدام الشركات للبيانات الكبيرة والأدوات التحليلية وتوافر الفرص وغياب التهديدات.\nتتبنى حكومة دولة الإمارات التكنولوجيا المتقدمة وتقنيات الثورة الصناعية الرابعة محوراً أساسياً في توجهات الدولة الهادفة لتعزيز الجاهزية للمستقبل، تجسيداً لرؤية القيادة في تطوير بنية تكنولوجية متكاملة تقوم على الابتكار والرقمنة.\nلا يمكن للعديد من الدول التباهي فقط بتصميم وتنفيذ خارطة طريق شاملة لدمج التكنولوجيا باعتبارها جانبًا أساسيًا من أهدافها التنموية دون مباردات حقيقية، والإمارات العربية المتحدة بالتأكيد ليست واحدة من هذه الدول.\nمع إطلاق استراتيجية دولة الإمارات العربية المتحدة للثورة الصناعية الرابعة وإنشاء وزارة للذكاء الاصطناعي، عززت الدولة مكانتها كواحدة من أقوى البلدان في التطور التكنولوجي والابتكار العالمي.\nإن السؤال عما إذا كانت دولة الإمارات العربية المتحدة حقاً بارعة في التكنولوجيا أو ما إذا كانت الدولة عالقة في شبكة تقليدية من المبادرات التكنولوجية دون قيمة حقيقية وملموسة لا يجب أن يبقى بلا إجابة.\nالتطورات التي حصلت في الآونة الأخيرة ووجود استراتيجية شاملة للابتكار وخلق الشراكات على جميع المستويات تؤكد أن التطور التكنولوجي في الإمارات ليس مجرد مبادرات عشوائية.\nالتكنولوجيا المالية والشركات الناشئة: تعد الإمارات العربية المتحدة أكبر مركز للتكنولوجيا المالية للشركات الناشئة في منطقة الشرق الأوسط، حيث تضم ما يقرب من 50٪ من شركات التكنولوجيا المالية في المنطقة. احتضنت قيادة دولة الإمارات العربية المتحدة إمكانات التقنيات الجديدة، على سبيل المثال، قامت أكبر المناطق الحرة المالية في البلاد، سوق أبو ظبي العالمي ومركز دبي المالي العالمي، بتنظيم وإنشاء أنظمة بيئية متقدمة للتكنولوجيا المالية مثالية للشركات الناشئة والشركات الجديدة وتتعاون جنبًا إلى جنب مع الشركات القائمة حتى يتمكن كلا الجانبين من جني الفوائد.\nمشروع 300 مليار: في مارس 2021، أطلقت دولة الإمارات العربية المتحدة مشروع 300 مليار، وهي خطة استراتيجية شاملة مدتها 10 سنوات تهدف إلى ترسيخ القطاع الصناعي في الدولة، مع التركيز على الصناعات المستقبلية التي تعتمد على التكنولوجيا المتقدمة وحلول الثورة الصناعية الرابعة، بما يعمل على تمكين الاقتصاد، وتحفيزه، ورفده بعناصر النمو المستدام. ستستفيد أكثر من 13500 مؤسسة صغيرة ومتناهية الصغر من الدعم المالي والسياسي من خلال الاستراتيجية التي تم تقديمها حديثًا، مما يؤدي إلى إنشاء اقتصاد وتطوير المنظومة الصناعية.\nمجلس أبحاث التكنولوجيا المتطورة: لا يتم قياس مؤشرات التكنولوجيا على الدعم التي تتلقاه المؤسسات فحسب، ولكن أيضاً من خلال أوجه التعاون والشراكات القائمة على البحث والابتكار. تم إنشاء مجلس أبو ظبي لأبحاث التكنولوجيا المتطورة، وهو أول مجلس من نوعه في الشرق الأوسط، لتشكيل البحث والتطوير لنتائج التكنولوجيا التحويلية وتشكيل استراتيجية البحث والتطوير في شتى المجالات الأكاديمية والصناعية في أبوظبي والاستثمار الأمثل للموارد المتاحة وتوجيه السياسات واللوائح التنظيمية. يعد إنشاء معهد الابتكار التكنولوجي (TII) أيضًا إجراءً آخر يساهم في وضع دولة الإمارات العربية المتحدة بقوة على خريطة الدول البارعة في مجال التكنولوجيا.\nالمدن الذكية: تعتمد المدينة الذكية على وجود بلديات تستخدم تقنيات المعلومات والاتصالات لزيادة الكفاءة التشغيلية ومشاركة المعلومات مع الجمهور وتحسين جودة الخدمات الحكومية ورفاهية المواطنين. وتعتبر دبي واحدة من أفضل البلدان حول العالم في التطور التكنولوجي للمدن الذكية، بينما تتجه الحكومة إلى توسيع نطاق المدن الذكية داخل الإمارات. يعد مشروع سيليكون بارك أحد أهم الأمثلة على كيفية وضع الإمارات العربية المتحدة نفسها كمزود مخصص للمساحات الذكية من الناحية التكنولوجية والتي تساهم في مؤشر السعادة للمواطنين ورواد الأعمال. تتبنى قيادة الإمارات رؤية مثيرة للمدن الذكية قائمة على التصدي لأهم التحديات المستقبلية مثل نفس المساحات ونقص الغذاء والتغيرات في المناخ. من خلال الجمع بين البيانات والذكاء الاصطناعي والتحليلات، لا تعالج الإمارات العربية المتحدة فقط التحديات المالية، ولكن أيضًا التحديات الاجتماعية، مثل الحد من الجريمة ونماذج الزراعة المستدامة للفئات المحرومة وخلق المزيد من المساحات الحضرية لعيش حياة أفضل داخل المدن.\nإنترنت الأشياء: حققت دولة الإمارات العربية المتحدة تقدمًا ملحوظًا في تطوير العديد من الصناعات المتخصصة مثل الطيران والجيش والتعدين والطاقة المتجددة وقطاع تكنولوجيا المعلومات والاتصالات من خلال استخدام التكنولوجيا الرائدة. بحلول عام 2030، من المتوقع أن يصل عدد الأجهزة المتصلة بالإنترنت إلى 1 تريليون على المستوى العالمي، ومن المتوقع أن تصل الإمارات العربية المتحدة وحدها إلى نصف هذا الرقم بحلول عام 2050. كدولة عبور تربط الشرق والغرب، مع بيئة مؤيدة للأعمال، أصبحت دولة الإمارات العربية المتحدة مركزًا تكنولوجيًا لإنترنت الأشياء في جميع التطبيقات التي تتيح التحول الرقمي في المطارات والشحن والخدمات اللوجستية.\nالطاقة النظيفة والنقل الذاتي: نور أبو ظبي هو أكبر مشروع للطاقة الشمسية في موقع واحد في العالم. تبلغ مساحتها 7.8 كيلومترات مربعة وتضم أكثر من 3.2 مليون لوحة شمسية، تنتج 1177 ميغاواط من طاقة التيار المستمر. يتيح المشروع زيادة إنتاج الطاقة المتجددة ويقلل الاعتماد على استخدام الغاز الطبيعي لتوليد الكهرباء، مما يؤدي إلى تقليل انبعاثات الكربون بمقدار مليون طن متري سنويًا، وهو ما يعادل إخراج 200000 سيارة من الطرق. في نفس الوقت تهدف دولة الإمارات العربية المتحدة من خلال رؤيتها الطموحة لتحويل 25% من رحلات التنقل في دبي إلى رحلات ذكية ذاتية القيادة بحلول عام 2030 إلى تقديم تجارب تنقل سلسة وآمنة للمستخدمين. تتبنى دول الإمارات العديد من المبادرات الرائدة في مجال النقل مثل النقل بواسطة الهايبرلوب أو التاكسي الطائر والسيارات ذاتية القيادة.\nمشروع وادي تكنولوجيا الغذاء في دبي: يهدف المشروع إلى مضاعفة إنتاج دبي الغذائي ثلاث مرات، إذ يمثل مدينة عصرية متكاملة تدمج مفاهيم الإدارة المتكاملة للغذاء ضمن أنشطتها وتسعى لاستقطاب العقول المبدعة والشابة لرسم مستقبل الغذاء. ويتكون مشروع وادي تكنولوجيا الغذاء من أربع مناطق أساسية هي: منطقة الهندسة والتكنولوجيا الزراعية، وحاضنات ابتكار الأغذية، ومركز البحث والتطوير، ومنطقة الأنظمة اللوجستية المتقدمة. وستركز المنطقة الأولى “منطقة الهندسة والتكنولوجيا الزراعية” على تبنّي تقنيات الغذاء والزراعة الحديثة، وستحتوي على مركز للزراعة العمودية التي توفر في المساحات، وتوظف أحدث الابتكارات لإنتاج كميات وفيرة من محاصيل أساسية لمدن المستقبل الذكية. كما ستركز منطقة الهندسة والتكنولوجيا الزراعية على مشاريع ابتكارية في مجالات الهندسة الحيوية والأتمتة والروبوتات والذكاء الاصطناعي في مجال الغذاء، فضلاً عن دعم تنمية رأس المال البشري وبناء القدرات وتطوير الكفاءات المؤهلة في مختلف التخصصات ضمن هذا القطاع الحيوي.\nالطباعة ثلاثية الأبعاد: في 2016، تم إطلاق استراتيجية دبي للطباعة ثلاثية الأبعاد، وهي مبادرة عالمية فريدة من نوعها تهدف إلى تسخير الطباعة ثلاثية لخدمة الإنسان وتعزيز مكانة دولة الإمارات على مستوى المنطقة والعالم في مجال الطباعة ثلاثية الأبعاد بحلول عام 2030. وستركز استراتيجية دبي للطباعة ثلاثية الأبعاد التي تهدف لجعل دبي عاصمة عالمية لتقنية الطباعة ثلاثية الأبعاد على ثلاثة قطاعات رئيسية وهي: البناء والتشييد، المنتجات الطبية، والمنتجات الاستهلاكية.\nالقطاع الصحي: تتبنى دولة الإمارات العربية المتحدة العديد من المبادرات التكنولوجية المهمة في مجال الرعاية الصحية مثل منصة ملفي، وهي منصة تبادل المعلومات الصحية في أبوظبي، وتعمل على ربط مؤسسات الرعاية الصحية العامة والخاصة في أبوظبي ربطاً آمناً. تتيح منصة ملفي تبادل المعلومات الصحية الهامة بين مقدمي الرعاية الصحية في الوقت الفعلي، بهدف توفير قاعدة موحدة لسجلات المرضى وتحسين جودة الرعاية الصحية وتحقيق أفضل النتائج للمرضى.\nالتطور التكنولوجي في الإمارات ليس وليد الصدفة، بل كان نتيجة مجهودات جبارة في تبني تكنولوجيا المعلومات والاتصالات.\nوسوم:الإمارات العربية المتحدة\nكيفية معرفة حسابات تويتر المرتبطة برقم الجوال\nحل مشكلة عودة الصور بعد الحذف على الآيفون


حجز فوري لأفضل الفنادق بجوار Eldfjallasafn في ستيكيشولمور - موقع Hotels.com\nفنادق بالقرب من Eldfjallasafn\nفنادق بمنطقة Eldfjallasafn - ستيكيشولمور\nالمعالم الرئيسية الأخرى في ستيكيشولمور\nNorska Húsiðإذا كانت المتاحف على قائمة الأشياء التي تودّ رؤيتها في ستيكيشولمور، فقد تودّ التوجّه إلى Norska Húsið. إذا كنت تودّ التعرّف على المزيد ممّا تقدّمه ثقافة ستيكيشولمور، فيُمكنك التوجّه إلى مرسى بلدور للعبارت وهيلغافيل ونادي ستيكيشولمور للجولف.\nاكتشف المزيد عن Eldfjallasafn\nأين تقع Eldfjallasafn؟\nيمكنك زيارة Eldfjallasafn في ستيكيشولمور، اكتشف المنطقة المحليّة بقضاء يوم تتعرّف فيه على بعض المعالم السياحية. إذا كنت تريد أفكارا حول أشياء تقوم بها في المنطقة، فقد ترغب في المرور لاستكشاف مرسى بلدور للعبارت وهيلغافيل.\nأين يمكنني الإقامة بالقرب من Eldfjallasafn؟\nلدينا 15 من الفنادق التي يمكنك الاختيار منها على بُعد ميل واحد فقط من Eldfjallasafn. وقد ترغب في التفكير بواحدٍ من هذه الخيارات التي تلقى إقبالا بين نزلائنا:\nأشياء تراها أو تقوم بها بالقرب من Eldfjallasafn\nأشياء تتعرّف عليها بالقرب من Eldfjallasafn


التصويت الالكتروني في العراق - ودّع البزون شحمة وأمن الملاّ على طفلة\nفي محاولة لتسريع إعلان النتائج الانتخابية و منع حصول أي تزوير فقد تقرر تحويل عملية العد و الفرز من النظام اليدوي إلى الإلكتروني. و تم التعاقد مع شركة Miru Systems الكورية الجنوبية لشراء 59800 جهاز فرز الكتروني بقيمة 100 مليون دولار (1).\nلذلك فإن أي حديث عن ضمانات بعدم حدوث أي تلاعب محتمل في الانتخابات القادمة هو أمر يحتاج إلى مراجعة. و يذكرمديرتطبيقات الحاسوب المتقدمة في جامعة Princeton البروفيسور Howard Strauss و هو خبير مشهور على صعيد الولايات المتحدة الأمريكية في مجال التصويت الإلكتروني و عمل سابقا في الإدارة الوطنية للملاحة الجوية والفضاء أنه: “عندما يتعلق الأمر بالانتخابات المحوسبة (الإلكترونية)، فإنه لا توجد ضمانات، فهي ليست باباً من دون أقفال، و إنما هي بيت بدون أبواب “.\nأما Eric K. Clemons وهو أستاذ مساعد في علوم القرار في مدرسة وارتون بجامعة بنسلفانيا فيوضح أنه بالإمكان استخدام نسخة محوسبة من التعليمات البرمجية لتعديل نتائج الانتخابات، مبيناً أن الكشف عن ذلك يستغرق أسابيع من الدراسة (2).\nاللافت للاهتمام أن معظم الدول المتقدمة صناعياً و تكنولوجياً تتجنب التصويت الإلكتروني و تلجأ إلى التصويت اليدوي في الانتخابات. حتى أن ست دول من أصل ثماني دول أوروبية عادت لاعتماد التصويت اليدوي بعد أن استخدمت التصويت الإلكتروني في وقت سابق.\nإلا أن دعوى قضائية تقدم بها اثنان من الناخبين أمام المحكمة الدستورية الألمانية غيرت مجرى الانتخابات في ذلك البلد. فقد قررت المحكمة أن التصويت الإلكتروني غير دستوري لأنه من الممكن إختراق آلات التصويت الإلكتروني أو أن يحدث فيها خطأ محتمل يعرضها للتلاعب. وبالتالي اعتبرت نتائج انتخابات 2005 غير موثوق بها، خاصة و أن جميع مراحل الانتخابات يجب أن تكون خاضعة للتدقيق العام ما لم تبرر مصالح دستورية أخرى غير ذلك(3).\nو قد وثق تقرير أصدرته وزارة التجارة الأمريكية في عام 1988 بعنوان “الدقة والنزاهة والأمن في التصويت المحوسب”، العديد من حالات سوء استخدام الأصوات والضعف المتأصل في أنظمة التصويت الإلكتروني (4).\nو لا تقف مشكلة التصويت الإلكتروني عند قضية التلاعب بالأصوات و حسب و إنما قد تساهم في تغيير النسب أيضاً. فقد أظهرت دراسة قام بها استاذ الحاسوب و أمن الشبكات في جامعة ميشيغان Alex J.Halderman أنه يمكن بكل تأكيد، من خلال فحص مختلف آلات التصويت الإلكتروني بنظاميها الـ Diebold و نظام المسح الضوئي OPTICAL Scan System ، التلاعب بنظام العد المركزي و إجراء تعديل شامل عليه، بحيث يمكن أن تظهر النتائج نسباً مئوية جديدة (6).\nو على الرغم من قيام المشرفين على انتخابات ولاية ليهاي بوضع مفتاح مختلف لكل صندوق من الـصناديق الانتخابية الـ 700 المنفصلة عن بعضها فإن الباحثين تمكنوا من خلال فيروس واحد من سرقة برمجيات أحد الصناديق و التحكم بالصناديق الانتخابية الاخرى خلال العملية الانتخابية (7).\nو على الرغم من أن التصويت الإلكتروني أضاف أصواتاً قليلة في كل مرة إلا أن الأصوات يمكن أن تغير نتيجة الانتخابات بشكل كامل و تحسمها لصالح مرشح على حساب الآخر (8).


ماذا يكشف اللسان عن حالتنا الصحية؟ - SO7TAK\nالرئيسية/صحة عامة/ماذا يكشف اللسان عن حالتنا الصحية؟\nماذا يكشف اللسان عن حالتنا الصحية؟\nيعتمد الأطباء على فحص اللسان في بادئ الامر لما يكشفه لون اللسان وشكله من أسرار تتعلق بصحتنا.\nفحص اللسان قبل اي عضو آخر يساعد الطبيب في التحقق عن الكثير من المعلومات حول صحة المريض، كونه مرتبط بالمخ وأعضاء الجسم الأخرى عبر مسارات عصبية ما يعني أن وجود مشكلة صحية ما يمكن ان يظهر أثرها على اللسان.\nاللسان الطبيعي وردي اللون مغطى بطبقة خفيفة، وسطحه خشناً بعض الشيء. اختلاف المظهر لفترة طويلة وبشكل واضح هو دلالة على الإصابة بمرض ما.\nهو لون اللسان الطبيعي ويدل على أن الحالة الصحية جيّدة والجسم يخلو من أي مشاكل صحية أو أمراض.\nيمكن ان يكون ناتجاً عن رد فعل تحسسي نتيجة تناول دواء معين، او التهاب اللسان؛ قد يكون دلالة على وجود نقص في فيتامين “ب”، او ربما المريض يعاني من الحمى القرمزية او مرض كاواساكي.\nينتج هذا اللون بسبب نمو البكتيريا التي تغزو الفم فتؤدي الى الجفاف، كما ان التدخين يمكن ان يؤدي الى اصفرار اللسان إضافة الى عدم الإهتمام بنظافة الفم. اللون الاصفر يمكن ان يخبر الطبيب عن وجود يرقان او صدفية. أما الدراسات الحديثة فتشير الى ان اللسان الاصفر يمكن أن يكون علامة على مرض السكري.\nعند تحول اللسان الى الأبيض، فهو يدل على وجود عدوى فطرية حيث يغطي اللسان طبقة من المخلفات والجراثيم والخلايا الميتة؛ لكن هذه الحالة ليست مقلقة لأنها مؤقتة تزول مع زوال العدوى.\nثمة أعراض جانبية نتيجة العلاج بمضادات حيوية، وسرعان ما يختفي اللون مع التوقف عن الدواء. يمكن لبعض الأدوية الأخرى أن تؤدي إلى تلطخ اللسان باللون الأسود مثل المسكنات، ومضادات الاكتئاب، وخافضات ضغط الدم والعديد من مضادات الميكروبات.\nإشارة الى نقص الاوكسجين الناتج عن مشاكل في الرئة أو أمراض الكلى أو الأوعية الدموية وهو ما يستدعي التدخل الطبي الفوري؛ في بعض الاحيان، فإن الأكزيما هي احتمال لتغير لون اللسان الى الأزرق.\nاللسان الذي يحتوي على نتوءات أو تشققات يكشف عن مجموعة من المشاكل الصحية المحتملة وذلك بحسب موقعها.\nالنتوءات في مقدمة اللسان علامة على عدوى بكتيرية أو فيروسية أو حتى رد فعل تحسسي محتمل للأدوية، أما التشققات العميقة في وسط اللسان فهي تشير الى أن المريض عرضة لمشاكل بالجهاز الهضمي.\nالقروح يمكن أن تشير إلى وجود خلل في الجسم، أما النتوءات في طرف اللسان الخارجي فهي تدل على احتباس السوائل في الجسم.\nاللسان المنتفخ يمكن أن يكون دلالة على وجود نقص في المغذيات والسوائل بالجسم.\nاللسان الرقيق يخبر الطبيب عن وجود حالة من الجفاف في الجسم.


دراسة أنتربولوجية لدور الجامعات العربية في تطوير المجتمع العربي | موقع الدكتور سليم درنوني\nكان معظم الأحياء في العصور الغابرة، عصور ما قبل التاريخ، عاجزا عن تكييف الطبيعة والسيطرة عليها، مع أنه حاول القيام بذلك. فكان يضطر للتكيف تبعاً للتغيرات الجيولوجية. فظهرت الزواحف – مثلاً – قبل قرابة ربع بليون السنة نتيجة لا نحسار المياه التي كانت تغمر الأرض. وقد كانت جميع الحيوانات تعيش فبل هذا التاريخ في الماء .\nلقد خضع الإنسان الأول، الذي كان موجوداً قبل ملايين السنين، للطبيعة خضوعا شبه تام، وكان يتكيف كما تملى عليه ظروفه، وقد اعتمد على عضلاته وقوته فقط ليتمكن من جمع غذائه وحماية نفسه، وبقى كذلك حتى العصور الحجرية عندما أخذ يفكر في اختراع أدوات بسيطة يستعملها في قهر الطبيعة. وكانت تلك الحقبة ثورة جعلت الإنسان يفكر في تغيير علاقته بالبيئة.\nوما اختراع الآلة والأدوات وسيلة ناجعة لأحداث ذلك التغيير. ومنذ ذلك الوقت وحتى يومنا هذا والإنسان دائب على تطوير الأدوات الموجودة واختراع أدوات أخرى كي يتمكن من السيطرة على الطبيعة. والعنصر الهام في تطوير الإنسان لأدواته هو زيادة الطاقة التي تنتجها تلك الأدوات، فعندما استعمل الإنسان في العصر الزراعي، (نيولثك) آلة المحراث اضطر لتدجين الحيوانات التي تساعده في جر تلك الآلة. فأصبح الإنسان قادرا على زراعة الأرض واستثمارها خصوصا وأنه كان قد اكتشف النار التي سهلت عليه طبخ طعامه على اقتسام الطعام.\nوالثورة التالية التي نجح الإنسان في أحداثها هي ثورة التكنولوجيا. وبهذه الثورة تمكن الإنسان من السيطرة شبه الكاملة على البيئة الطبيعية. فأخذت بعض المجتمعات الإنسان ية – وبفضل التكنولوجيا – تنتج غلة من الطعام أكثر من حاجات أفرادها بكثير. وأخذت هذه المجتمعات تعيش في رخاء مادي لا حدود له. وقد ساعدت التكنولوجيا مساعدة فعالة في تطوير الآلات بشكل سريع وسريع جدا، مما أدى ألي زيادة الطاقة التي تمكن من السيطرة على الطبيعة .\nوتعيش الإنسان ية هذه الأيام ثورة جديدة هي الثورة الإلكترونية وعصر الذرة، التي تتمكن من إنتاج طاقات هائلة قادرة على تدمير الطبيعة بدلا من السيطرة عليها فقط، واذا ما أساء الإنسان استعمال هذه الطاقات فأنها ستجلب له الدمار والاندثار .\nكانت مقدرة الإنسان في تكييف البيئة وجعلها أكثر ملاءمة لحياته، تزداد فعالية في كل حقبة تطورية من الحقب السابقة. وعندما تعقدت الحياة نتيجة لتقدم التكنولوجيا وكثرة المعارف أخذ الإنسان يفتح مدارس العلم ومعاهده لنقل تراثه الى الأجيال اللاحقة .. إلا أن الإنسان لم يكتف بحفظ ما توصلت أتليه الأجيال السابقة فقط وانما طور هذه المخلفات واخترع وفجر معارف أخرى وأضافها الى مخزن المعرفة ووضعها بين أيدي المتعلمين والعاملين ليسير هؤلاء نحو الهدف الرئيسي للإنسان وهو التحكم بالبيئة تسخير ما فيها للحياة في سعادة ورخاء .\nيقاس تقدم المجتمعات وحداثتها في عصرنا بمقدار تفوقها في ميادين التكنولوجيا والصناعة، ذلك التفوق الذي يجلب التقدم الاقتصادي نتيجة لاستغلال المصادر الطبيعية بشكل فعال. وقد أثبت التاريخ المعاصر أن المجتمع المتقدم صناعيا لابد أن يكون متقدما في معظم نواحي الحياة الأخرى كالناحية الاقتصادية والعلمية والاجتماعية والعسكرية، وكثيرا ما تسيطر هذه المجتمعات على المجتمعات الأخرى التي هي دونها في الصناعة. ومع أننا لا ننادي باستخدام الآلات والصناعة والطاقات الهائلة في الدمار والحروب الا أن الواقع يبرز لنا بأن المجتمع أو النوع الذي لا يقوى على تكييف نفسه حسب واقعه لابد وأن ينقرض. ونلاحظ أن بعض المجتمعات المتطورة تسئ فيهم نظريات التطور وتفسرها على غير ما عناه أصحابها، فنظرية داروين (البقاء للأصلح)، فان داروين لم يقصد بنظريته أن المجتمع المتقدم يفرض سيطرته على المجتمع النامي .\nيحدثنا علماء الإنسان عن انقراض الديناصور وغيرها من الأحياء التي لم تتمكن من التكيف مع واقعها وبيئتها، ويتنبأ أحد هؤلاء العلماء بانقراض الغورلا اذا لم يغير أساليب حياته. (Ardrey 1961:115) وقد بنى تنبؤه على ملاحظته للغورلا عدة سنوات. فقد لاحظ أن الغورلا كسول ومكتئب، وهو لا يحتفظ لنفسه بوطن دائم كبقية الحيوانات، وانما يسير تلقائيا في النهار وينام في الليل، واذا ما جاء للنوم لا ينظف مكان نومه، وإذا ما أراد التبرز فانه لا يبتعد عن مكان نومه وكذلك ان حياته الجنسية تكاد تكون معدومة .\nولا نريد هنا أن ندعو الى التشاؤم، فمعظم الإحياء يجبر على التكيف مع بيئته وعلى تكييف هذه البيئة لاشباع حاجته. ففي تاريخ الأحياء ومنذ الخلق الأول لم تدل الحفريات على انقراض أنواع كثيرة. وتلك التي يخبرنا علماء الإنسان عن انقراضها هي الدناصر والنمور وذوات الأنياب الطويلة. كذلك الحال بالنسبة للمجتمعات، فانها قليلا ما تنقرض وانما يلازمها فترات خمول وتدن وقلة تفتح للحياة، فتمر بما يسمى عصور الظلمة أو الانحطاط أو التخاذل أو السقوط. ويروي لنا التاريخ سقوط امبراطوريات كثيرة بعد بنائها وترعرها لفترات طالت حينا وقصرت أحيانا أخرى، من هذه الامبراطوريات، امبراطورية مصر الفرعونية، والامبراطورية الفرنسية، والصينية، والبيزنطية والاسلامية. وربما كانت الامبراطورية البريطانية أقرب الإمبراطوريات إلى الأذهان، حيث كانت إلى عهد غير بعيد لا تغرب الشمس عنها. ويحدثنا ايزاندارت عن وجود عناصر متشابهة في بناء الإمبراطوريات وفي أسباب سقوطها، ويضيف أيضا بأن من مميزات أي إمبراطورية احتواء عناصر تقليدية وغير تقليدية\nتهدف هذه الدراسة إلى إلقاء بعض الضوء على دور الجامعات (مؤسسات تربوي ) في تطوير المجتمعات، وذلك بمساعدتها في التحكم ببيئتها الطبيعية وفي خلق الإنسان الذي يتحلى بالقدرة على التكيف مع المجتمع المتطور الجديد. والمجتمع المعني في هذه الدراسة هو المجتمع العربي، والجامعات هي الجامعات الموجودة في المجتمع العربي. وقد اخترنا المجتمع العربي لأنه مجتمعنا الذي نطمع في تطويره ومساعدته على التكيف تكيفا أفضل، وليس بقصد إثارة نعرة قومية شوفينية .\nتعريف الإصلاحات المستعملة :\nهناك كلمات كثيرة تستعمل للتعبير عن أكثر من معنى، وبسبب من هذا الاستعمال غير المحدد أصبح من اللازم على الكاتب أن يحدد مضامين إصلاحاتهم مسبقا لكي لا تفهم على غير ما يعني، خصوصا إذا كانت هذه الكلمات من النوع الذي يستعمل بطريقة رومانسية ليعني حكما أخلاقيا. ومن هذه الكلمات كلمة تقدمية وما أشتق منها. تستعمل هذه الكلمة في الأحاديث السياسية لتعني شيئا حسنا، وتبعا لذلك فأنها تستعمل في معظم الأحيان لتأثير في الآخرين، أما في هذه الدراسة فأنها لن تعني سوى التتابع: أي أن هناك مرحلة تالية للمرحلة الحالية التي يمر فيها المجتمع، وما عليه إلا أن يتقدم نحوها في إطار التكيف وليس في إطار التطور الذي يعني الحتمية المرحلية. فالتقدم إذا كان في إطار التكيف فسوف يكون لصالح المتقدم وذلك بأنه يكون مخططا له، وليس تقدما تلقائيا وعشوائيا. وهذا هو المعنى الذي يقصده علماء الإنسان بكلمة تقدمية، وقد أوضح ذلك سمبسون بقوله :\nمعنى التقدم هامة\nأن التقدم يعني التتابع الذي يظهر في كل الأشياء. ولابد أن يكون الإنسان رومانسيا أن هو أعتقد بأن التقدم يكون دائما للإصلاح. ويتابع سمبسون قوله على نفس الصفحة في كتابه معنا التطور بأن التقدم يكون في إطار التكيف، قائلا: عندما نقول بأن مجتمعا ما يتكيف فأننا نعني أن هذا المجتمع يمر بعملية تغيير علاقته مع بيئته، وذلك ليجعل هذه البيئة أكثر ملائمة للعيش فيها، أو أن هذا المجتمع يغير أساليب حياته لتكون أكثر ملائمة للحياة في تلك البيئة .\nفإذا ما وضعنا التكيف إطارا للتغير فأن التقدم يكون ضمن هذا الإطار ولا يتعداه، وإلا فأنه يبلغ درجة الإفراط الذي ربما يقود إلى سوء التكيف. ومعروف عن بعض المجتمعات أنها تفرط في السير في اتجاه تعتبره تقدميا فتواجه نتيجة لذلك مشاكل سوء التكييف فتقدم مجتمع ما في فترة من الزمن نحو التكيف يصبح لا تقدمية في فترة أخرى من الزمن إذا ما تم الكيف وتحقق الهدف من ذلك التقدم. كذلك فان المجال الذي يتم فيه التقدم ربما يقود إلى سوء التكيف إذا ما أفرطنا فيه. ولإيضاح هذا لابد من مثل واقعي: إن استعمال الآلة بدل استعمال القوة الحيوانية يساعد مجتمعا – كالمجتمع العربي – على زيادة الإنتاج ورفع المستوى الاقتصادي … الخ المجتمع العربي في المرحلة في هذه أمس الحاجة إلى التصنيع ليتمكن من تكييف بيئته الطبيعية واستغلالا فعالا. أما بالنسبة للمجتمع الأمريكي فان الأمر مختلف. فقد كانت حاجته إلى التصنيع ملحة قيل قرن على وجه التقريب. فقد كانت فكرة تقدمية في ذلك الوقت. أما اليوم فقد اصبح لديه سوء تكيف نتيجة للإفراط في التصنيع الذي تقدم كثيرا بالمقارنة مع المؤسسات الأخرى في ذلك المجتمع وخرج عن إطار التكيف. فأصبح المجتمع الأمريكي اليوم مجتمع ثراء لديه من الإنتاج ما يفيض عن حاجته، خصوصا وان طبقة معينة منه تمتلك النصيب الأكبر من هذا الثراء، فأخذ يضطر إلى تسويق هذا الفائض في مجتمعات أخرى كوسيلة للتكيف، مما أدى إلى حدة التوتر السياسي، وبالتالي إلى الحروب المستمرة خارج نطاق الوطن الأمريكي .\nأما كلمة تطور، فتعني في العادة التغير البطيء .وسوف تستعمل هنا لتدل على مراحل متتالية من التكيف والتقدم. أي أن التطور عدة تكيفات لنفس المجتمع عبر فترة طويلة من الزمن تبلغ مئات السنين وربما تصل إلى آلافها.\nوالتكيف يدل على الحاضر والمستقبل القريب الذي يقع في عدة سنوات. ومن التكيف مشاريع الخطط الخمسية، حيث يقصد منها الوصول بالمجتمع إلى غاية قريبة استعدادا للدخول في مرحلة أخرى من التكيف ..وهكذا .. وعندما تتكلم عن المجتمع فإننا سنعني المجتمع العربي ما لم يشر إلى غيره. والمجتمع العربي هو: ذلك المجتمع الذي يضم كل من يتكلم باللغة العربية، أو يعيش في الوطن العربي المعروف بحدوده الجغرافية، ويشارك متكلمي اللغة العربية ثقافتهم ويعيش طرقهم في الحياة، ويربط مصيره بمصيرهم. ومعروف أن المجتمع العربي في غالبيته متأثر بالثقافة الإسلامية، وبخاصة القرآن الكريم الذي يعتبر محافظاً على اللغة العربية.\nإن المعروف عن اللغة العربية أنها متأثرة بالقرآن الكريم، ولها سحر خاص يصلح للأدب والفنون أكثر من صلاحيته للعلوم. ويرجع السبب في ذلك إلى عدم تكييف اللغة وتطويرها لتتناسب والروح العلمية للعصر المحاضر. فتركيب اللغة العربية بوضعها الراهن وما فيها من توكيد ومبالغة ..الخ ..بعيداً عن الدقة العلمية التي هي ضرورة لبناء أي علم. وكثيراً ما يكتفي الإنسان العربي بسحر الكلمة دون الالتفات إلى مضمونها. ولابد من اقتباس ما جاء في مقال فؤاد زكريا في معرض معالجته الدستور الدائم لمصر العربية :\nأن للكلمة عندنا سحراً خاصاً، وقدرة عجيبة على التأثير تدفعنا إلى الاكتفاء بها، وتغنينا عن بذل الجهد من أجل إخراجها إلى حيز العقل.\nفنحن لا نحب الكلمة فحسب. وإنما نستعيض بها عن الفعل الذي لم تظهر هذه الكلمة أصلاً إلا لكي تدعو إلى ممارسته . إن الاصطلاحات السابقة: التطور، التكيف، التقدم، المجتمع العربي، اللغة العربية، هي التي يشعر كاتب هذا البحث أنها بحاجة إلى الإيضاح وتحديد المعنى. وسوف تستعمل هذه الاصطلاحات لتعني المفاهيم السابقة .\nلا بد لكل دارسة من أسئلة محددة يقصد الإجابة عنها. كما، أنها تحدد للباحث طرق البحث فيعرف مقدماً ما ينوي التفتيش عنه. وأسئلة هذه الدراسة تتعلق بما يجب أن يكون عليه دور الجامعات العربية حتى تتمكن من تطوير المجتمع العربي. وعلى وجه التحديد نرجو أن تجيب هذه الدراسة على الأسئلة التالية :\n1- هل تتمكن الجامعات العربية من خلق المواطن الذي يمكنه أن يعيش في مجتمع متطور ؟\n2- هل تتمكن الجامعات العربية من معالجة البيئة الطبيعية في الوطن العربي بقصد تحسين طرق استغلالها، خصوصاً الثروات المعدنية الموجودة فيها ؟\n3- وبالتالي: هل تتمكن الجامعات العربية من جعل نفسها أداة تكيف للمجتمع العربي فتخلق من البيئة الطبيعية مكاناً ملائماً للعيش فيه، كما تخلق الإنسان الذي يتمكن من العيش في هذه البيئة الجديدة ؟\nهذه هي الأسئلة الرئيسية التي ستعالجها هذه الدراسة. ويمكن تلخيصها بالقول:\nأن الجامعات العربية في هذه المرحلة من تطور المجتمع العربي لا بد أن تأخذ زمام المبادرة فتتولى قيادة المجتمع في تقدمه نحو مرحلة المجتمعات المتطورة .\nمن الواضح أن الدراسة الميدانية في بحث كهذا مستبعدة. وذلك لأن الأسئلة المطروحة تبحث فيما سيكون وليس فيما هو موجود الآن. ولعل باحثين آخرين يقارنون بين ما هو موجود وما سيكون. فدراستنا هذه نظرية ومكتبية تنوي التخطيط للحاضر والمستقبل في ضوء المرحلة الحاضرة التي يمر فيها المجتمع العربي. لذا فإن علينا مراجعة ما كتب عن المجتمع العربي في مرحلته الحاضرة لمعرفة مركزه على سلم التطور، وهذا يساعدنا في معرفة المرحلة القادمة التي يجب أن يخطو نحوها المجتمع العربي. كذلك لا بد من مراجعة وبحث دور التربية وأهميتها في تطوير المجتمعات، وذلك بوضع أهداف للجامعات العربية وللتعليم فيها، تساعد المتعلم على المساهمة الفعالة في تطوير المجتمع .\nالإطار النظري وخلفية الدراسة :\nللتعليم علاقة وثيقة بنوع العمل الذي سيقوم به المتعلم بعد تخرجه. كما أنه يؤثر ويحدد نوع الدخل وكميته من هذا العمل. وإذا ما اقترن الدخل بنوع العمل الذي سيقوم به الفرد فان هذا يؤثر في قيم الفرد. وربما يطورها من تقليدية – إن كانت خلفية الفرد كذلك – إلى عقلانية – التي هي من أسس المجتمعات المتطورة .\nلقد أجرى جوزف كاهل دراسة على مجتمعي البرازيل والمكسيك بقصد قياس مدى حداثة وتطور هذين المجتمعين بالنسبة للمجتمعات الأخرى. ولما كان هذان المجتمعان على نفس مستوى المجتمع العربي تقريبا، أو أنهما يمران في نفس المرحلة، فان التعميم الذي توصل إليه كاهل بالنسبة لهذين المجتمعين يمكن ـ إلى حد ما ـ تطبيقه على المجتمع العربي. ففي نظر كاهل أن المجتمع يسير نحو الحداثة والتطور إذا ما ارتفع دخل أفراد الطبقة المتدنية ليصبح مناسبا لدخل الطبقة الوسطى، وذلك بتخفيض دخل أفراد الطبقة العليا لتصبح متوسطة أيضا .\nعندما يرتفع دخل الفرد الريفي فانه يغير الصورة العقلية التي يحملها عن نفسه، ويترك طرقه التقليدية، ويسير نحو الحداثة، على عكس الفكرة السائدة عن الريفين والتي تقول أنهم لا يغيرون طرقهم التقليدية\nفالأساس الأول الذي يراه كاهل دافعا نحو التطور هو ارتفاع مركز الفرد الاقتصادي ـ الاجتماعي، والذي أطلق عليه\n(Socie-Economic Status :S. E. S.) وقد حدد هذا المركز بطريقة قياس مركباته التعليم، والوظيفة، والدخل، والطبقة الاجتماعية، التي يعتقد الفرد أنه ينتمي إليها. ولما كان الدخل والوظيفة يعتمدان إلى حد ليس بقليل على نوع التعليم والشهادة التي يحملها الفرد فانه يتسنى لنا أن نرى أهمية التعليم في تطوير الفرد المتعلم وتكييفه ليعيش في مجتمع متطور. وذلك للسلوك المنتظم الذي يتبعه الفرد طيلة حياته المدرسية، ولاتصاله بالعالم الخارجي عن طريق القراءة، ولتفاعله مع من هم أكثر حداثة منه في المدرسة من معلمين ومناهج وكتب مدرسية .\nوقد أجرى كاتب هذا البحث دراسة على موظفي الدولة في الأردن، وكان الهدف من الدراسة معرفة مقدار تأثير الخلفية الاجتماعية للموظف على سلوكه الإداري واتجاهه أثناء الوظيفة. وكان المفروض أن يكون السلوك الإداري للموظفين الذين جاءوا من خلفية اجتماعية تقليدية (كالفلاحين والبدو) تقليديا إذا ما قورنوا بزملائهم من المدن. إلا أن النتائج أظهرت بأن أثر الخلفية الاجتماعية في السلوك الإداري للفرد ليس كبيرا ـ كما كان متوقعا، حيث كان التفريق (9169ر0) وهذه نسبة منخفضة جدا من الناحية الإحصائية. (Abu-Hilal 1970: 171 ) وقد فسرت هذه النتيجة كما يلي :\nأولا ـ أزال التعليم اوكاد يزيل أثر الخلفيات الاجتماعية في الأفراد، فالموظفون الذين قورن سلوكهم واتجاهاتهم كانوا قد عاشوا مع بعضهم مدة طويلة خلال سني الدراسة تحت نفس الإدارة والبرامج مما صقل شخصياتهم في قالب واحد ،وجعلهم يسلكون أنماطاً متشابهة أو متقاربة في الوظيفة على الأقل إن لم يكن في خارجها أيضاً. كذلك فإن وجودهم في مكاتب واحدة قرب سلوكهم واتجاهاتهم لحد ما.\nثانياً – ربما كان سلوك واتجاه الموظفين التقليديين قهريا وليس طبيعيا وذلك لاحتياجهم الشديد للوظيفة وخشية العقاب المادي بالطرد أو الخصم. فالفئات التقليدية في الأردن غالباً ما تكون متدنية الدخل واحتياجها للوظيفة يكون أكثر\n( Abu- Hilal 1970: 140 )\nوقد حذرنا هناك بأن تشابه هذا السلوك ربما كان في الوظيفة فقط. أما في خارجها أي في البيت وفي حياته اليومية فربما يعود إلى سلوكه التقليدي ويكون التباين أكثر وضوحاً. فكما أوضحت سانياً حمادةً بأن الفرد العربي يتحلى بشخصيتين في آن واحد .إحداهما: عامة يظهر بها أمام الناس، وأخرى خاصة يظهر بها على السجية في البيت ومع من يشعر بالراحة في التفاعل معهم ( Hamady1960: 22- 33 )\nوهذه صفة لا يتصف بها العرب فقط، وإنما يتصف بها كل فرد مهما تكن جنسيته أو مجتمعه ( Hall lindzey1957: 83-84) إلا أن الفرق يأتي من اتساع الهوة التي تفصل بين الشخصيتين. فبينما تكون واسعة في المجتمع العربي فأنها تكون أضيق في مجتمعات أخرى كالمجتمعات الأوربية، معتمدا على مدى تطور المجتمع المقارن، فكلما كان المجتمع أكثر تطورا كلما ضاقت هذه الهوة. كذلك فان هناك فروقا أخرى كثيرة بين المجتمعات التقليدية والمجتمعات المتطورة في نظام القيم. وقد وجد كاهل في دراسته :\nانه بينما تكون القيم التقليدية مقدسة وملزمة وثابتة في كل زمان ومكان لا تقبل التغيير: ويدعو للاتكال وقبول الحياة كما هي، وتحترم السلطة التقليدية كسلطة الأب والأخ الأكبر. فأن القيم الحديثة تكون عقلانية في طبيعتها ودنيوية تسمح بالاختيار من بدائل عديدة، وتحض على الدقة وتؤمن بالتغيير المستمر، وتحمل الفرد مسئولية عمله وحده دون عائلته\n(Kahl 1968: 6) .\nأما ليرنر فقد وجد الفرق بين إنسان المجتمعات المتطورة، وقرينه من المجتمعات التقليدية ـ وقد كانت دراسته عن الشرق الأوسط ـ فيما أسماه (Empathy) وقد عنى بذلك الشخصية المتحركة القادرة على التكيف السيكولوجي والطبيعي بأسرع ما يمكن (Lerner 1958 :49) ففي نظره أن الفرد في المجتمعات المتطورة يتحلى باستعداد نفسي عال للتكيف السريع مع الظروف الجديدة على عكس الإنسان التقليدي كفرد المجتمع العربي. كذلك فان الإنسان التقليدي لا يحب التغيير ولا يرتاح إليه. أما المجتمع المتطور فهو دائم التحرك والتغيير ويسمح دائما بالاختيار من عدة بدائل ويشجع العقلانية. (Lerner 1957: 48)\nوصفة العقلانية هذه أو مرحلة المجتمع العقلاني لم يصل إليها المجتمع العربي بعد بالرغم من محاولاته الجادة للدخول فيها. ومن الصفات المميزة لهذه المرحلة السماح للعقل بالانطلاق والتحرر من قيود التقاليد. وقد دخلت المجتمعات الغربية هذه المرحلة منذ زمن طويل. وقد وصلت هذه المجتمعات الآن أعلى مراحل الحرية العقلية، وتحاول الآن اجتياز هذه المرحلة إلى مرحلة ما بعد الحرية. وقد وصف ذلك فؤاد زكريا بقوله :\nولو شئنا أن نلخص في عبارة واحدة طبيعة الأزمة العقلية التي تمر بها المجتمعات الغربية: ونحدد وجه الاختلاف الأساسي بينها وبين أزمة العقل في مجتمعاتنا الشرقية، لقلنا: أن الأزمة عندهم هي أزمة ما بعد العقل، على حين أننا لا زلنا نمر بأزمة ما قبل العقل. أنهم قد تجاوزا نطاق التفكير العقلي التقليدي بعد أن تشبعوا بالعلم والمنطق والفلسفة، وأصبحوا يتطلعون إلى عقل يتجاوز نطاق العقل الذي ألفوه، أما عندنا فلا زال العقل يعمل جاهدا من أجل اكتشاف ذاته وتحقيق أبسط مطالبه .\n(فؤاد زكريا سبتمبر 1971).\nإن مطالب العقل الضرورية هذه هي التحرر من عبودية التقاليد التي تضع العقل العربي في قالب معين، وتطبعه بطابع يجعله يحجم عن التفكير الحر. ويرجع ذلك إلى عدم الثقة في العقل والمنطق اللذان يخشى أن يفسدا الأخلاق ويخرجا الفرد على التقاليد. أن من يتفحص المكتبة العربية فانه سيجد أن معظم الكتب التي تبحث في التطور مثلا هي مترجمات من اللغات الأجنبية. ويجد ـ أيضا ـ أن المترجم يحاول إخفاء اعتقاده بها. فهو يكتب وكأنه يلقي اللائمة على غيره، فلا ينبري لتفنيدها ولا لتأييدها. كذلك فان من يتفحص الفكر العالمي لن يجد أثرا للفكر العربي المعاصر فيه\nقدمنا فيما سبق أهمية التربية في تطوير الفرد، وكذلك أوضحنا المرحلة الفكرية التي يمر بها الفرد العربي، وقلنا بأنه تقليدي يحاول أن يدخل مرحلة العقلانية، وبأنه بطئ التحرك من الناحية السيكولوجية، واتكالي في حل مشكلاته اليومية. وفيما يلي سنتعرض للمجتمع العربي بكليته، لنرى موقعه بين المجتمعات الأخرى، ثم نحاول فهم المرحلة القادمة في تطور المجتمع العربي معتمدين في ذلك على الممر الذي اتخذته المجتمعات الأخرى، نأخذ منها ما يصلح لمجتمعنا ونترك ما يتعارض معه من طرق وقيم .\nأن موضوع التطور هذا هو الشغل للباحثين في العقدين الآخرين من هذا القرن *. وكان هذا نتيجة للحرب العالمية الثانية، وما جرته على العالم الغربي بشكل خاص من ويلات ومصائب، فانبرى علماء الاجتماع ـ خصوصا الأنثروبولوجيون ـ لدراسة إمكان تطوير المجتمعات النامية ليصبح هناك مجتمع دولي متناسق ومتقارب في القوة فلا يطمع مجتمع في السيطرة على مجتمع آخر. وقد انطلق هؤلاء العلماء من الفرض القائل أن هناك نوعين من المجتمعات الإنسان ية. النوع الأول: يضم المجتمعات المتطورة أو الصناعية التي وصلت إلى مرحلة عالية في هذا المضمار. وقد أطلق على هذا النوع من المجتمعات صفات كثيرة منها: الصناعية، المتقدمة، الحديثة، العقلانية. وهناك من يطلق عليها اسم المجتمعات الغربية. والنوع الثاني من المجتمعات هو: المجتمعات النامية. وهذه المجتمعات في طريقها إلى التطور. وقد أطلق عليها أيضا صفات كثيرة منها: المتخلفة، المتخلفة البدائية، الشرقية، التقليدية. واختار علماء الإنسان تسميات أخرى فأطلقوا على النوع الأول اسم المجتمعات الكاتبة (Literate) وعلى النوع الثاني غير الكاتبة (Illiterate) .\nوكما أن المجتمعات المتطورة تتفاوت في درجة تطورها، كذلك فان المجتمعات النامية تتفاوت في ذلك. وهناك بعض المجتمعات البدائية الضاربة في البدائية بحيث ترجع إلى العصور الحجرية. ومن هذه المجتمعات قبيلة تاسادي التي اكتشفت أخيرا في أدغال الفلبين **. كذلك فان هناك بعض المجتمعات، من تلك التي يطلق عليها اسم المجتمعات النامية من هو عال في التطور، ويمر بمرحلة تخطى هذه الحقبة للدخول في حقبة المجتمعات المتطورة. ومن هذه المجتمعات، الصين الشعبية، وجمهورية مصر العربية .\nوالمجتمع العربي لا يقع بجميع قطاعاته في نفس الدرجة من التطور. فهناك قطاعات تقع في أعلى مراحل التطور بين المجتمعات النامية، كسورية ولبنان والأردن، بينما هناك قطاعات أخرى لا تزال في أول الشوط وتحتاج إلى مراحل لتلحق بالقطاعات الأخرى. وحتى في القطاعات المتطورة من المجتمع العربي نجد تفاوتا في درجة التطور. فسكان المدن ـ مثلا ـ يفوقون سكان القرى والبادية في مضمار التطور، وهؤلاء الذين يشتغلون أشغالا حديثة في التجارة والصناعة والوظائف الحكومية، يفوقون من يشتغلون بالزراعة ورعي الماشية. فكما قال ابن خلدون، من أن نوع المهنة التي يمتهنها الفرد تقرر درجة حداثته (حالته) .\nإن اختلاف الأجيال في أحوالهم إنما هو باختلاف نحلتهم من المعاش\nفان اجتماعهم إنما هو للتعاون على تحصيله .\n(ابن خلدون ـ المقدمة :85)\nوالسؤال الذي يطرح نفسه الآن: ما هي الأسس التي بنى عليها تقسيم المجتمعات الإنسان ية إلى متطورة ونامية ؟\nهناك أسس ونظريات متعددة جاء بها باحثون عديدون. فمنهم من جعل الصناعة أساسا لهذا التقسيم. ويتم ذلك بمقارنة مقدار استخدام الحيوان كمصدر للطاقة بدلا من الآلة. وكلما زاد اعتماد المجتمع على الآلة كلما كان أكثر تطورا. ومنهم من نظر إلى الضابط الاجتماعي أساسا للتقسيم. فالمجتمع الذي يعتمد على التقاليد في السيطرة على سلوك الأفراد يكون مجتمعا تقليديا. وكلما مال هذا المجتمع لاستخدام الوازع الداخلي (الضمير) للسيطرة، كلما كان أكثر تطورا. وهناك من أتخذ وسائل الإيصال والإعلام أساسا للحكم. وآخرون اتخذوا مقدار تكامل المجتمع أساسا للتطور .. وهكذا .\nوباختصار، فان المفارقة بين المجتمعات النامية والمتطورة ترتكز على أسس هامة هي: درجة التصنيع في هذا المجتمع، ومقدار سيطرة المجتمع على الطبيعة وعلى مقدار الإنتاج، وعلى التركيب الاجتماعي، نظام القيم .\nإن من بين هؤلاء، الذين اتخذوا مصدر الطاقة أساسا لتقسيم المجتمعات الإنسان ية إلى حديثة ونامية، ماريون ليفي. فهو يقسم المجتمعات الإنسان ية إلى قسمين رئيسين: المجتمعات الحديثة، والمجتمعات التقليدية. ويقسم كل من هذين القسمين إلى قسمين آخرين حسب درجة الحداثة. فالمجتمع الحديث يكون: أما حديثا أو نسبى الحداثة، والمجتمع التقليدي يكون: أما تقليديا أو نسبى التقليد. ويمكن تعيين موقع أي مجتمع في هذه الأقسام الأربعة على أساس مدى استخدام هذا المجتمع للآلة بدلا من الحيوان كمصدر للطاقة. فالمجتمع الأمريكي، في نظره، مجتمع حديث، والمجتمعات الأوربية نسبية الحداثة، والقطاع الأردني من المجتمع العربي نسبي التقليد، أما القطاع السعودي فهو تقليدي\n.(Levy 1966: Passim )\nوقد لاحظ ليفي فروقا أربعا في العلاقات بين أفراد المجتمعات الحديثة والمجتمعات التقليدية :\n1- عقلانية (حديثة) ـ مقابل تقليدية (مجتمعات تقليدية).\n2- عامة (حديثة) ـ مقابل خاصة (تقليدية).\n3- الدقة في التعبير (حديثة) ـ مقابل التشعب في التعبير (تقليدية).\n4- التجنب (حديثة) ـ مقابل العلاقات الحميمة (تقليدية).\nوهذا يعني أن علاقات أفراد المجتمعات الحديثة مع بعضهم وبعض تكون على أساس عقلاني لا تقليدي. وبينما ينظر أفراد المجتمعات التقليدية بعضهم لبعض على أساس الخصوصيات، وكأنهم أقارب بالدم نجد أفراد المجتمعات الحديثة ينظرون لبعض نظرة إحصائية عامة، كأن لا علاقة خاصة تربطهم سوى أنهم أفراد في مجتمع واحد. كذلك فان الفرد في المجتمع الحديث يكون دقيقا في تعبيره أما الفرد في المجتمع التقليدي فيكون متشبعا يشترط كثيرا في أحاديثه. وأخيرا فان العلاقات التي تربط أفراد المجتمعات التقليدية حميمة وقوية على عكس العلاقات في المجتمعات الحديثة، حيث لا تكون تلك العلاقات ملزمة، ويمكن قطعها في أي وقت يشاء الفرد ذلك .\nونود أن يلفت الانتباه إلى أن ليفي في مفارقته هذه لم يحاول التمييز بين مجتمع وآخر على أسس الحسن والقبح أو الصلاحية وعدمها، وإنما قام بدراسة المجتمعات دراسة موضوعية، ولم يكن من همه إصدار حكم أخلاقي .\nوقد شارك كوهن زميله ليفي في نظريته، ولكنه ذهب إلى أبعد منه، حيث قال أن تطور أي مجتمع يعتمد كليا على تطوير مصادر الطاقة فيه. فإذا ما تغيرت مصادر الطاقة ـ من حيوانية إلى آلية مثلا ـ فان المؤسسات الاجتماعية لابد وأن تتغير تبعا لذلك .\nكلما استخدم المجتمع نظاما جديدا للطاقة ـ كأن اعتمد على الآلة بدل الحيوان أو الكهرباء بدل البترول ـ وطبق هذا النظام على بيئته الطبيعية، فان النظام الاجتماعي لهذا المجتمع يتغير بحيث يتمكن من استعمال هذه المصادر الجديدة استعمالا فعالا .(Cohen 1968: 41)\nوبعبارة أخرى فان كوهين يريد القول بأن النظام الاجتماعي يجب أن يتكيف بمقدار تكيف الطاقة حتى يكون استغلال هذه الطاقة أكثر فاعلية. ويقدم مثلا آخر ليوضح به نظريته، فيقول ك إن نحن قمنا بحراثة الأراضي ـ مثلا ـ بآلات تسير إلكترونيا بواسطة عقل إلكتروني بعيد عن موقع العمل فان هذا سيوفر قوى عاملة كثيرة، وبالتالي لا نجد حاجة ملحة لترابط العائلة كما هي الحال في المجتمعات النامية التي تعتبر العائلة وحدة اقتصادية يساعد بعض أفرادها بعضاً في القيام بأعمالهم وتأمين حياتهم.\nأما ريسمان فقد تناول المفارقة بين المجتمعات التقليدية والمتطورة من الناحية الاجتماعية – النفسية للفرد، ومن طرق تربيته وتنشئته الاجتماعية التي تخلق هذه الفروق. فالفرد – في نظر ريسمان – نتائج ثقافته الاجتماعية وتربيته.\nاتخذ ريسمان الضابط الاجتماعي، في أي مجتمع، أساساً لتعيين مركز هذا المجتمع بين المجتمعات الأخرى.\nفهو كزميلة: ليفي وكوهن، يتحدث عن المجتمعات بفكرتيهما، أي أن هناك مجتمعات تقليدية وأخرى متطورة، ولكنه يطلق على الأولى مجتمعات التقاليد ( tradition – directed ) وعلى الثانية مجتمعات الوازع الداخلي ( inner – directed ) فبينما تسير التقاليد عن النوع الأول من المجتمعات وضوابطها الاجتماعية، نجد أن الثانية تربي الفرد على كبح جماح نفسه من الداخل، وذلك بتأنيب غيره له إذا ما فعل شيئاً يخالف المعايير الاجتماعية. وكتاب ريسمان يبحث في الاتجاه الذي يسير فيه المجتمع الأمريكي، وفي نظره أن المجتمع الأمريكي تخطى النوع الثاني من المجتمعات، وهو في طريقه إلى ما يسميه: مجتمع الآخرين ( other – directed ) أي أن سلوك الفرد وما يضبط هذا السلوك اجتماعياً يعتمد على الآخرين وليس على التقاليد أو الوازع الداخلي ( riesman 1950: passim ) .\nتقوم تربية المجتمعات المتطورة على غرس أسس ومثاليات ثقافية في الفرد ثم السماح له بالخروج بعيداً عن الدار والعائلة ليجرب هذه المثل بنفسه وليكتشف مدى تفاعله معها وتفاعلها معه. لذا فإن الحرية شيء أساسي في مثل هذه المجتمعات، وتكون عادة ضمن إطار ثقافي يحدده المجتمع لأفراده، أما في المجتمعات التقليدية فإن الفرد يكون مربوطاً برباط التقاليد التي لا يجرؤ على مخالفتها خشية عقاب المجتمع له بالتعييب والمعايرة، كما هي الحال في مجتمعنا العربي.\nوقد وضح ريسمان هذا بقوله:\nإن الإنسان في المجتمعات التقليدية لا يتمكن من الاختيار: تبعاً لمثالياته، فهو لا يتمكن من اتخاذ قرار بشأن شغله أو لعبه. ولا يتمكن من خلق عادات وأذواق وسلوك يخصه وحده ويميزه عن الآخرين. فالتقاليد تقرر له الأشياء وتمليها عليه ( riesman 1950: 141 ) .\nهذا وقد ركز ريسمان على التنشئة الاجتماعية في البيت، وبين رفاق اللعب، وكذلك على التعليم الرسمي في المدارس والمعاهد كأسس لخلق الإنسان الذي يتحلى بالصفات السابقة، ويتمسك بالتقاليد أو يبتعد عنها .\nإن الحمام البيتي ينشأ ليعود رأساً إلى البيت مهما يكن بعيداً عنه (التربية التقليدية)، أما الحمام البري (التربية المتطورة) فهو يطير بعيدا عن البيت إلى هدف غير محدد. وطبيعي أن كثيرا يلاقون ما لاقاه أكاروس (الأسطورة اليونانية – حيث وضع أكاروس أجنحة شمع على جسمه وطار من جزيرة كريت وعندما ارتفع في الهواء أذابت الشمس شمع الأجنحة فسقط ومات) ومع ذلك فان الطاقة المخزونة في هؤلاء الأفراد، والمثاليات التي شحنوا بها منذ الصغر تدفعهم للمغامرة والطيران بعيدا عن البيت ليجربوا مقدرتهم على تحقيق هذه المثاليات وحدهم دون اتباع التقاليد (Reisman 1950 :59)\nوالنظرية العامة التي قدمها ريسمان ورفاقه لا تبعد كثيرا عن ما قاله فؤاد زكريا الذي وضع العقل أساسا للتفريق بين المجتمعات .فالمرحلة التي يطلق عليها ريسمان (Other-dirccted) يسميها زكريا مرحلة ما بعد المعقول. والاختلاف تقريبا في التسمية أكثر منه في المضمون .\nأما سى. ى. بلاك فانه يتناول المفارقة من وجهة نظر المؤرخ. وهذا لم يمنعه من الإنفاق في أغلب الأحيان مع زملائه السابقين. لقد ركز على تراكم المعارف أساسا هاما للتطور حيث يواجه المجتمع، بعد ذلك، بعدم الارتياح لأوضاعه الحاضرة، ويشعر بالحاجة للتغيير، وقد بين ثلاث مراحل هامة يمر بها أي مجتمع في طريقه إلى هدفه :\nأولا ـ يطور هذا المجتمع قياداته بحيث تصبح قيادات حديثه، يتخلل ذلك عدة ثورات وانتفاضات تستمر عدة أجيال .\nثانيا ـ يغير هذا المجتمع نظامه الاقتصادي والاجتماعي، ونتيجة لذلك تتناقص حياة الأرياف ويرحل سكانها للمدن التي تتسع وتنمو خصوصا وأنها تحتوي المصانع الهامة. أما العائلة فتصبح في طريقها إلى الاندثار كوحدة اقتصادية وذلك نتيجة للتخصص .\nثالثا ـ وفي هذه المرحلة النهائية يتكامل المجتمع ويصبح عائلة واحدة ولكن رباطه يكون بالقانون بدل رباط الدم. ويصبح ولاء الفرد للدولة بدل العائلة والقبيلة .(Black 1966: 67-78)\nلقد اتفق بلاك مع الآخرين بأن المجتمع العربي مجتمع تقليدي. فبينما لم تدخل بعض قطاعاته المرحلة الأولى من التطور، نجد أن قطاعات أخرى بدأت المرحلة الثانية فحدثت قياداتها وطورت نظامها الاقتصادي. أما مرحلة التكامل فلم يصل إليها أي قطاع من المجتمع العربي، ولا زالت جميع قطاعاته تتصارع في المرحلة الثانية. ويركز بلاك في حديثه عن عملية التطور على تراكم المعارف أساسا هاما فيه، كما أنه يصف المجمعات التقليدية بالستاتيكية وذلك لعدم ميلها للتغيير والحركة نحو التكيف مع ما هو جديد. أما المجتمعات المتطورة فيصفها بالديناميكية، ويصف إنسانها بسرعة التكيف مع الظواهر المتغيرة والمستجدة على المجتمع .(Black 1966: 55)\nويلتقي بلاك مع ليرنر في الأوصاف السابقة التي أطلقها على المجتمعات بنوعها. فليرنر يصف الفرد في المجتمعات المتطورة بسرعة الحركة النفسانية وبالقدرة على التكيف السريع يعكس الإنسان في المجتمعات التقليدية. إلا أنه يضع أسسا تختلف عن تلك التي يضعها بلاك. فبينما يصر بلاك على تكامل المجتمعات التقليدية كمرحلة أخيرة نجد أن ليرنر يعتبر وسائل الإيصال ـ كالراديو والسينما والتلفزيون والجرائد .. الخ .. أسسا لتطوير المجتمعات. فالإنسان التقليدي الذي بعيش طيلة حياته في مجتمعه الصغير عضوا فعالا فيه ولا يصلح إلا له. ولا يعرف سواه، تربطه وسائل الإيصال بالعالم الخارجي، وبذا يصبح التغير أسهل .(Lerner 1958 :46)\nوإذا صح هذا الأساس فانه من السهل إن نرى أهمية التربية، ودور الجامعات في تنشئة المتعلم وتعويده متابعة وسائل الإيصال لمعرفة ما يدور خارج بيئته .\nوثمة ظاهرة هامة تستحق الذكر في معرض الحديث عن المجتمعات التقليدية والمجتمعات المتطورة، هي ظاهرة الحالات النفسية عند الأفراد. فالأمراض النفسية، على ما يبدو، تزيد في المجتمعات الحديثة نتيجة لضعف العلاقات الاجتماعية بين الأفراد. وخصوصا أفراد العائلة الواحدة. كذلك فان التغير المستمر والتنقل بين المجموعات المختلفة تنتج عدم استقرار نفسي عند الإنسان . وقد عبر بلاك عن ذلك بقوله :\nإن الإنسان في المجتمعات المتكاملة فرد وحيد معزول عن مجتمعه وعن تقاليد هذا المجتمع، والمجموعة الاجتماعية التي يتفاعل معها هي العائلة النواة التي غالبا ما تتركه وشأنه يتحسس طريقه في مجتمع جماهيري صخب فتتقاذفه المنظمات المختلفة التي تصبح مسئولة عن توظيفه، وتتحكم في سبيل حياته فتعطيه التقاعد والتأمين الصحي. أن ظروفا كهذه تكون مرتعا خصبا للوحدة فينعدم الأمن والاستقرار النفسي نتيجة لضعف العلاقات الإنسان ية\nهذا وإن جميع من كتبوا في مجال التطور يشاطرون بلاك رأيه ويتفقون معه بأن الوحدة الإنسان ية، والحالات السيكولوجية هذه تدفعها المجتمعات المتطورة ثمناُ للكسب المادي وللإنجازات التي تتوصل إليها. إلا أن من الخطأ أن نعزي\nأسباب هذه الحالات إلى التطور، والمرجح أن سوء التكيف هو الذي يقود إلى حالات القلق التي يعيشها الإنسان الغربي.\nلقد ألف وليم وايت كتاباً في أواسط الخمسينات بعنوان: الرجل المنتظم ( The Organization Man )، وقد أفرد فيه فصلاً كاملاً عن ( قلق ) ما أسماه بالرجل المنتظم ( Whyta 1957: Chap. III). أثر هذا الكتاب ضجة، كما أنه لاقى قبولاً شديداً لدى الأوساط المفكرة وغيرها في المجتمع الأمريكي، مما أدى إلى طبعه عدة مرات. ويعالج فيه وايت ما وصفه بمأساة العصر فيقول بأنه:\nيمكن للرجل المنتظم أن يوافقني الآن بأن التصنيع يجلب الفساد للأخلاق وللروابط الاجتماعية الريفية، أو أن نحطم الأعمال ومنظماتها الكبيرة إلى قطاعات أصغر منها ( Whyte 1967: 13 ).\nيستمر وايت في مناقشة موضوع المنظمات وولاء الفرد إليها فيقول بأن هذا الفرد ما يلبث أن يضطر للانتقال إلى منظمة أخرى، ويجد أن عليه أن ينقل ولاءه من المنظمة الأولى إلى الثانية وهكذا … مما يفقده في بعض الأحيان استقراره النفسي، ويوقعه في حيرة بالنسبة لانتمائه، ويستخلص وايت أن:\nهدف الفرد هو خلق (( المجتمع المتكيف )) حيث يستمتع الإنسان هناك بالانتماء الموجود في المجتمعات البدائية دون أن تحسر الإنجازات والفوائد التي توصلت إليها المجتمعات المتطورة ( Whyte 1957: 40 ) .\nوبعد، فهذه جولة قصيرة بين بعض ما كتب عن التطور الاجتماعي، والى هذه النقطة كنا نستشهد بما كتبه الآخرون، وما توصل إليه الباحثون، وفي ضوئه\nسنعالج مشكلة المجتمع العربي وإمكانات تطويره. فقد أصبحنا الآن في الصورة، نرى المجتمع العربي بين المجتمعات الإنسان ية الأخرى، ونعرف بعض المشكلات التي تجابهه والمرحلة التي هو سائر للدخول فيها. كذلك فإننا رأينا بعض المجالات التي تتمكن الجامعات من دخولها لمساعدة المجتمع العربي في التكيف لدخول المرحلة القادمة.\nالخلاصة، الاستنتاجات ،والتوصيات:\nبدأت هذه الدراسة بسؤال هام هو: كيف تتمكن الجامعة من تطوير المجتمع ؟\nوطبيعي أن تكون أهداف ورسالة الجامعة، أى جامعة نابعة من طبيعة المجتمع الذي أقيمت لخدمته، أو على الأقل، يجب أن تكون كذلك، لذا فإنه من غير الممكن أن نضع أهدافاً محددة لكل الجامعات بغض النظر عن مكانها وزمان وجودها. فالأهداف التي تخدم مجتمعاً معيناً قد لا تخدم مجتمع آخر، خصوصاً إذا كانت هناك فروق في مدى حداثة المجتمعين. والأهداف التي استخدمت في حقبة معينة من الزمن لا يمكن أن تطبق هي نفسها في حقبة تالية.\nأن من الطبيعي أن تبدأ الدراسة ( آي دراسة ) بالعموميات كي تتوصل إلى الخصوصيات، وأن تبدأ بالمثاليات، أو تحت ظروف مثالية، ثم تتوصل إلى الواقع. وما ذلك إلا تكتيك علمي متعارف عليه، فعندما حاول علماء الفيزياء قياس تسارع الأجسام الساقطة، مثلاً ،حاولوا إيجاده تحت ظروف مثالية في فراغ تام. والفراغ التام غير موجود في الطبيعة، لكن الظروف المثالية سهلت عليهم قياس التسارع فيها، ومن ثم تمت الحسابات الأخرى كالاحتكاك … الخ … وفي دراستنا هذه بدأنا بالعموميات لنتوصل إلى الخصوصيات، فحاولنا الإحاطة بالمجتمعات الإنسان ية كلها كخلفية تمكننا من رواية المجتمع العربي وفهم طبيعة المرحلة التي يمر فيها. فقد درسنا مجتمعات إنسانية أقل حداثة من المجتمع العربي، كما قدمنا بعض المجتمعات التي هي في نفس مرحلة التطور التي يمر المجتمع العربي فيها. وقد قارنا هذه المجتمعات مع مجتمعات أخرى متطورة\nوركزنا في هذه المقارنة على التركيب الاجتماعي والاقتصادي لتلك المجتمعات.\nووضعنا أسساً تميز مجتمعاً عن آخر. ووجدنا أن هناك أسساً فردية وأخرى اجتماعية، وسيكولوجية ومسلكية وتربوية. وذلك لنقرر، ونتنبأ بشيء من الدقة طبيعة المرحلة التي على المجتمع العربي أن يخطو نحوها، منطلقين من الفرض القائل أن فهم طبيعة الشيء يقود إلى التخطيط السليم. وفهم المجتمع المعنى لا بد أن يحدد دور الجامعات فيه. وقد وجدنا أن دور الجامعات العربية هو أن تكون أدوات تكيف تساعد المجتمع في معرفة طريقة. ووجدنا أيضاً أن المجتمعات الإنسان ية في صراع مستمر مع بيئاتها الطبيعية، تخضع لها أحياناً أخرى. وبلغت أهمية هذه الظاهرة درجة جعلتها الأساس الهام في تعيين مركز المجتمع على سلم التقدم. ووجدنا أن الحي الذي لم يتكيف أولم يقوى على التكيف واجه الانقراض. والعضو الحي الدائم التكيف ومجبر عليه فهو إذا في حالة تكيف مستمر ما دام على قيد الحياة. إلا إننا وجدنا أن بعض المجتمعات وهى التقليدية بطيئة التكيف إذا ما قورنت بالمجتمعات المتطورة. وكذلك فإن إنسانها يتصف ببطء التكيف النفسي مما يجعله لا يقبل التغيير إلا بصعوبة. والتغيير كما نعلم عنصر فعال في عملية التكيف. ومن عرضنا السابق السريع للدراسات التي تمت على المجتمعات الإنسان ية، وجدنا أن المجتمع العربي مجتمع تقليدي. ولدى تفحصنا لمعنى هذه الكلمة وجدنا أنها تدل على شيئين: الأول أن المجتمع التقليدي يصارع بيئته بطرق بدائية بسيطة فلا نقوى على استغلال هذه البيئة استغلالا فعالاً كما يجب. والثاني :أن العلاقات الاجتماعية في المجتمع التقليدي لا تساعد على التحكم بالبيئة الطبيعية، كما أنها لا تنتج الدقة في المعاملة، وباختصار فإن الإنسان التقليدي يخضع للطبيعة، ويفصل نفسه من الحياة العامة ولا يتفتح لها، ولا يعشق التغيير بل يخشاه. كذلك فإنه لا يخطط وإنما يقبل الحياة كما تأتي، ويعتقد بأن محاولة تغييرها إن كانت غير مناسبة رجس من عمل الشيطان. أنه يؤمن بالسحر وبالغيبيات ،ويكون متشائماً في معظم الأحيان، لذا فإنه يرغب في الابتعاد عن السلطة وعن مراكز المسئولية. أنه متواكل إلى درجة التخاذل ولا يبحث في المستقبل ( لأنه بيد الله )، ويعيش الماضي ويتغزل به .\nأما الإنسان في المجتمعات المتطورة، أو ما يطلق عليه عادةً الإنسان الحديث فهو نشيط يحب العمل وتحمل المسئولية العامة. إنه يخطط للمستقبل ويعتقد أن بالإمكان التحكم فيه. وهو عادة مطمئن للحياة يحاول تحقيق آماله وأحلامه، وهذا يقوده إلى تنفيذ خططه. إنه يؤمن بالتغيير، ولا يحب الهدوء والاستكانة بل يعشق السفر والمغامرات. لا يهمه إن ابتعد عن أقاربه كالإنسان التقليدي ويشتغل مع أي إنسان، ويتخذ منه صاحباً إذا انسجم معه، بعكس الإنسان التقليدي الذي يقصر أشغاله وصداقاته العزيزة على الأهل والأقارب.\nلذا فإننا نجد في المجتمع الحديث شركات كبيرة ومصانع مزدحمة تضم أناساً من كافة طبقات المجتمع، بينما نجد في المجتمع التقليدي حوانيت صغيرة وشركات لا يتعدى الشركاء فيها أفراد العائلة أو القبيلة.\nمن المعتقد الآن أن الإجابة عن سؤالنا الأساسي، كيف تتمكن الجامعة من تطوير المجتمع العربي؟ أصبح في متناول اليد، ومن الممكن الإجابة عليه بشيء من الدقة. ولأن المجتمع العربي مجتمع تقليدي فلا بد من تطويره ليصبح مجتمعاً حديثاً يسير نحو هدف معين ومخطط له. ويتم ذلك بتطوير الإنسان العربي ليصبح إنساناً حديثاً قادراً على التكيف بسهوله مع حياة حديثة متطورة ومتغيرة. ويتم كذلك بتغيير البيئة الطبيعية واستغلالها استغلالا فعالاً، وجعلها مكاناً أكثر ملاءمة للحياة، وهذا بالتالي لا بد وأن يغير علاقة الإنسان العربي ببيئته الطبيعية فتتم عملية التكيف والتكييف .\nولا بد من التساؤل هنا: من سيأتي أولاً تطوير الإنسان الذي يكون قادراً على تطوير بيئته؟ أم استخدام الآلة في تطوير البيئة ونتيجة لذلك يتغير الإنسان ؟ وتساؤلنا هذا ليس بعيداً عن السؤال الدجاجة والبيضة أيهما الأصل؟ ومعلوم كما قدمنا سابقاً أن التصنيع يخلق الإنسان المتطور ومعلوم أيضاً أن لدى الإنسان المتطور قدرة على التحكم في بيئته. ولا مناص هنا من الاعتراض بأن باحثاً لم يجد الإجابة على هذا التساؤل بعد. إلا أن من الممكن أن نضع احتمالات وفروضاً من شأنها أن تلقي ضوءاً على الجواب .\nإن من الممكن للجامعات بحكم رسالتها وأهدافها، وإذا ما نسقت مع الهيئات الأخرى في المجتمع، أن تقوم بدور فعال في تطوير المجتمع، فتخلق الإنسان العقلاني الذي يتفاعل مع الآخرين بطرق عقلانية ومنطقية بدلاً من الطرق التقليدية السائدة في مجتمعنا العربي. ويمكنها كذلك أن تطبق النظريات العلمية وتترجمها إلى أفعال بدلاً من الاكتفاء وبتحفيظها للطلاب من الكتب. ولنا في المجتمعات المتطورة أسوة حسنة في هذا المجال. ويحدثنا ادموند كنج أستاذ التربية المقارنة في جامعة لندن عن دور الجامعات في كل من الاتحاد السوفيتي وأمريكا في هذا المجال فيقول:\nتربط البلدان الشيوعية التعليم الجامعي بعمليات الشغل، ويتطلب التعليم العالي التطبيق كجزء من المقررات. فبدلا مما يسمى في بريطانيا بالمقالة، وفي أمريكا بالتقرير، ـ وهذه تكون من متطلبات المقرر ـ نجد أنهم في روسيا يطلبون التطبيق العملي المنتج في الزراعة والصناعة. وبالتالي يتدرب الطالب على الإنتاج، ويتمكن من تحمل المسئولية لدى تخرجه .(King 1958: 178)\nوأما عن التعليم الأمريكي وعن تطبيق النظريات على دنيا العمل فيقول كنج:\nتقدمت العلوم البحتة في أمريكا تقدما ممتازا في السنوات الأخيرة .\nوالنظام التربوي الأمريكي غني عن التعريف بمقدرته العلمية والتطبيق العملي. ولا نبالغ إذا قلنا بأن كل ما نجده في النظريات وفي الكتب النظرية نجد ما يطابقة في الحياة العملية .(King 1958: 120)\nيقوم نظام الأبحاث في أمريكا على أكتاف الجامعات من الناحية النظرية. وأما الناحية العلمية فعادة تأخذها الشركات مقابل ثمن تدفعه للجامعات تشجيعا للبحث وللباحثين. ها نحن نرى أن التعليم السوفيتي يهدف إلى خلق المواطن المدرك لأهمية الإنتاج، وذلك بتطبيق ما يدرسه نظريا في الجامعات على الحياة العملية. كذلك نرى كيف يخطو التعليم الأمريكي خطوات واسعة نحو الوصول إلى عالم أفضل، وذلك بتطبيق النظريات المدروسة تطبيقا فعالا في دنيا العمل .\nأن من الطبيعي أن يختلف دور الجامعة في التطوير، وتختلف أهدافها من مجتمع لآخر. وذلك متعلق بنوع المجتمع والمرحلة التطورية التي يمر فيها .\nفبينما نجد أن واجب الجامعات العربية يتلخص في تطوير المجتمع العربي إنسانه وبيئته الاجتماعية والطبيعية (مع التركيز على البيئة الطبيعية)، نجد أن واجب الجامعات الأمريكية يختلف عن ذلك، لأن طبيعة المجتمع الأمريكي تختلف عن طبيعة المجتمع العربي. وتنحصر أهداف الجامعات الأمريكية، أكثر ما تنحصر في خلق المواطن الذي يصلح للحياة في مجتمع صناعي متطور. وقد نبعت هذه الأهداف من طبيعة المرحلة التي يمر فيها المجتمع الأمريكي. فتطوير البيئة الطبيعية عن طريق التصنيع مرحلة عالية لم يسبق لمجتمع في التاريخ أن وصل إليها. وقد فاق تكييف البيئة الطبيعية تطوير النظم الأخرى الاجتماعية والاقتصادية وغيرها ..، مما أدى إلى سوء تكييف عند الإنسان الأمريكي، ولكي يتغلب المجتمع الأمريكي على هذه المشكلة أخذ يطور نظامه التربوي ليخلق الإنسان المثقف الواعي لواقعة الاجتماعي، والذي يتمكن من الحياة في مجتمع متطور سريع التطور، فخصص السنوات الثلاث الأولى من التعليم الجامعي لشحن الطالب بثقافة عامة تمكنه من فهم النظم الاجتماعية والاقتصادية والطبيعية .. الخ .. حيث يقدم للطالب مقررات في كل موضوعات التخصص في الجامعة. وأما التخصص النهائي للطالب فلا يتعدى سنة في بعض التخصصات ويصل إلى سنتين في تخصصات أخرى .\nأما في أوربا وروسيا فان التخصص الدقيق يبدأ رأسا بعد المرحلة الثانوية وذلك لأن التخصص المبكر يشحن الطالب بقوة في موضوع تخصصه، وهذا ما يمكنه من المساهمة الفعالة في تطوير مجتمعه، ليحلق بالركب الصناعي في أمريكا. ولما وجدوا أنفسهم يتقدمون بخطى واسعة في السنوات الأخيرة أخذوا يضيفون مسافات في الثقافة العامة أكثر من ذي قبل. وهنا، في مجتمعنا العربي، وفي جامعاتنا العربية، لابد من التخصص المبكر لخلق الإنسان الذي بقوى على فهم العلوم البحتة فقط، وإنما يقوى على تطبيقها. ولخلق الإنسان الذي لا يتكيف مع مجتمعنا الحاضر فحسب، وإنما له المقدرة على تغيير هذا المجتمع، والتكيف مع مجتمع المستقبل، ولا شك في أن هذا يتطلب جهدا عظيما، ومحاولات جدية للوصول إليه. فدور جامعاتنا يجب أن يكون قياديا، يدرب الطلاب على الإحاطة بالنظريات والاشتغال في مراكز الأبحاث التي لا بد وأن تكون تابعة للجامعات، لا لوزارة أو وزارات أخرى أو بيد شركات تعهد إلى الجامعات بعمل أبحاث تحددها لها، كما هي الحال في أمريكا .\nولكي تقوم الجامعات العربية بدورها بشكل فعال، ولتضمن التغيير المنشود يرى كاتب هذا البحث أن يقدم التوصيات التالية، التي يعتقد بأهميتها\nأولاـ وجوب إعطاء الحرية الفكرية والأكاديمية للجامعات العربية كي تتمكن من تطوير مناهجها الأكاديمية والاجتماعية، وخلق المواطن الذي يفكر تفكيرا عقلانيا ويسلك سلوكا عقلانيا في معاملاته وتفاعله مع الناس وفي الوظائف التي سيشغلها بعد تخرجه، ليكون رسولا ينقل ما تعلمه في الجامعة إلى المجتمع .\nثانياـ لا بد من التنسيق بين الجامعات والهيئات الأخرى المسئولة عن التطوير والتصنيع في المجتمع، وذلك لتتمكن الجامعات من انتزاع دورها القيادي في التطوير بدلا من أن تكون تابعة لتلك الهيئات، أو أن تكون مصنعا لإنتاج الشهادات وتخريج الطلاب فقط .\nثالثاـ أن على اتحاد الجامعات العربية أن يزيد الاتصالات واللقاءات بين أصحاب التخصص الواحد من الباحثين، وذلك للتنسيق فيما بينهم والابتداء بوضع حجر الزاوية للبحث الجدي في ذلك التخصص، فتكون هذه اللقاءات نقطة انطلاق علوم عربية مستقلة بدلا من الاعتماد الدائم على المراجع الأجنبية. وكذلك لا بد من وضع مصطلحات متعارف عليها لكل علم تستعمل في كل الجامعات. فكما هو معروف أن كل علم يبدأ بلغة خاصة به. ويعتقد كاتب هذا البحث أن أنجح طريقة لذلك هي تبادل الأساتذة بين الجامعات العربية المختلفة، وعلى نطاق واسع.\nرابعاـ لا بد من أخذ موضوع البحث العلمي مأخذ الجد، وانشاء دوريات لكل علم يضع فيها الباحثون إنتاجهم العلمي.\nاللغة العربية:” اللغة العربية سحر خاص يصلح للأدب والفنون أكثر من صلاحيته للعلوم ويعود ذلك إلى عدم تكييف اللغة وتطويرها لتناسب الروح العلمية للعصر الحاضر…فتركيب اللغة العربية بوضعها الراهن وماضيها من توكيد ومبالغة يبعدها عن الدقة العلمية الضرورية لبناء أي علم، وكثيرا ما يكتفي الإنسان العربي بسحر الكلمة دون الالتفات إلى مضمونها ( ).\nيقول فؤاد زكريا في معرض معالجته للدستور الدائم في مصر العربية: “إن للكلمة عندنا سحرا خاصا وقدرة عجيبة على التأثير، تدفعنا إلى الاكتفاء بها وتغنينا عن بذل المجهود من أجل إخراجها إلى حيز العقل، فنحن لا نحب الكلمة فحسب، بل ودائما نستعيض بها عن الفعل الذي تدعو هذه الكلمة إلى ممارسته عقلانية المجتمع العربي\n” لم يصل المجتمع العربي إلى مرحلة المجتمع العقلاني وذلك على الرغم من محاولاته الجادة للدخول فيها. ومن السمات المحيرة لهذه المرحلة السماح للعقل بالتحرر والانطلاق من قيود التقاليد. وقد دخلت المجتمعات الغربية هذه المرحلة منذ زمن طويل. وتحاول هذه المجتمعات اليوم أن تتجاوز هذه المرحلة إلى مرحلة ما بعد الحرية، وقد وصف فؤاد زكريا هذه بقوله: “إن الأزمة عند الغربيين هي أزمة ما بعد العقل، إننا لا زلنا نمر بأزمة ما قبل العقل. إنهم تجاوزوا نطاق التفكير العقلي التقليدي بعد أن تشبعوا بالعلم والمنطق والفلسفة، وأصبحوا يتطلعون إلى عقل يتجاوز نطاق العقل الذي ألغوه. أما عندنا فلا زال العقل يعمل جاهزا من أجل اكتشاف ذاته وتحقيق أبسط مطالبه\nإن مطالب العقل هي التحرر من عبودية التقاليد التي تضع العقل العربي في قالب معين وتطبيعه بطابع يجعله يبتعد عن التفكير الحر\nيخلص أحمد خضر إلى النتائج التالية:\n” المجتمع العربي مجتمع تقليدي لأنه يصارع بيئته بطرق بدائية بسيطة فلا يقوى على استقلال هذه البيئة استقلالا فعالا كما يجب، وبالتالي فإن العلاقات الاجتماعية في المجتمع التقليدي لا تساعد على التحكم بالبيئة الطبيعية كما انها لا تنجح الدقة في المعاملة .\nذهنية الإنسان العربي التقليدي :\nباختصار الإنسان التقليدي يخضع للطبيعة ولا يعشق التغيير بل يخشاه، إنه يؤن بالسحر والغيبات، ويرغب في الابتعاد عن السلطة وعن مراكز المسؤولية، نه متواكل إلى درجة التخاذل ولا يبحث في المستقبل لأنه(بيد الله)ويعيش بالماضي وينعزل به\nإن الإنسان في المجتمعات المتطورة نشيط يحب العمل وتحمل المسؤولية، ويخطط للمستقبل ويعتقد بامكانية التحكم فيه، يؤمن بالتغيير ويعشق المغامرة ممانعة العقل البطرياركي ( الأبوي).\nما يزال العقل الأبوي البطرياركي يتحكم بالكثير من حلقات ودوائر المجتمع العربي. فالعلاقات البطرياركية تمارس نفوذا واسعا وتضرب جذورها في العائلة العربية حيث يبدأ هناك تشكل هذا العقل …. فالأسرة لا توافق على الحق المتكافئ لكل أعضائها في التعبير عن الذات فتغيب المشاركة في صياغة واتخاذ القرار ويسود منطق التلقي والتنفيذ لدى الأجيال الجديدة ويتأسس موقف حيال المرأة ودورها يؤدي – فيما يؤدي إليه – إلى تهميشها وقمعها وحرمانها من أبسط حقوق المساواة. والعقل البطرياركي لا يقف عند حدود الأسرة بل ينتقل إلى المدرسة والجامعة فيرفض حق الاختلاف والمعارضة ويمنع من التعبير عن وفي حال تشكله لا يمنع لا يظهر عبر التمرد والتآمر، وهو شكل يواجه يواجه على الأغلب بالقمع بأشكال مختلفة، أو عبر التوسط والتوسل … وما ينتج عن ذلك من فقدان للشخصية الفاعلة والعقلية المبدعة، الأمر الذي يوفر التربة الخصبة لنشوء حكم استبدادي سلطوي وظهور زعماء أفراد، طغاة يتمتعون بسلطات شخصية هائلة يرفضون التخلي عنها مهما كانت الأسباب، بل يعمدون إلى تغذية وتنمية الانتماءات الدينية والمذهبية والقبلية على حساب الأحزاب السياسية والحركات الاجتماعية المدنية\n” نستطيع أن نستخلص من ذلك أن الفكر العربي الفلسفي، وهو يواجه اليوم واحدا من أكبر التحديات في تاريخه، مدعو بداية إلى مغادرة السجال بين الثنائيات المختلفة، أصالة،معاصرة، تراثا، حداثة ديني، مدني…الخ\n” من هنا، فالفكر الفلسفي العربي يجب أن يعمل على إعادة بناء العقلية العربية انطلاقا من مقدمات نرى أنه لا بد منها كمدخل لمواكبة العصر والصيرورة جزءا مكنونا له وفيه.\nأ- بلورة وصياغة مفهوم للمجتمع المدني العربي، وبناء مؤسساتها المختلفة، نشر قيمه الأساسية في الحرية والإبداع العلمي والفني والفلسفي التي تعطي لكل مجتمع بشري معناه وقيمته التاريخية.\nب_ إزالة الغموض عن مفهوم الديمقراطية، بصفتها خلاصة تجربة إنسانية شاملة، ونزع الحواجز والممانعات من أمام التحول نحوها وجعلها منهج فكر ومجتمع ودولة.\nج_تحتل أنظمة ومناهج وبرامج التعليم عموما، وتدريس الفلسفة بشكل خاص، أهمية مميزة في إرساء الوعي الديمقراطي السليم، وبناء مجتمع ديني مدني راسخ، فانتشار التفكير الفلسفي يحمل على التساؤل والنقاش ونشر مناخ الحرية الفكرية والحس النقدي والاحترام المتبادل. لذا فإننا ندعو إلى التشديد على كمكانة الفلسفة في أنظمة التربية والتعليم العربية، وفي الحقيقة، لو كان ذلك متوافرا لما كان الفكر العربي يعاني حال الفقر والجمود، ولما انتشر التطرف والتعصب- خصوصا في الفترة الأخيرة- الذي هو في أحد تفسيراته نتيجة غياب التربية الفلسفية والتفكير الفلسفي\nأحمد خضر أبو هلال\nCategory: آراء ومقالات | Tags: دراسة أنثروبولوجية، الجامعات العربية، تطوير، المجتمع العربي، أحمد خضر أبو هلال\n« ملاحظات حول اللغة الأمازيغية – بقلم مرداسي محمد الجزائر\nتحميل كتاب: قصة الأنثروبولوجيا وملخص عن الكتاب »


مثبطات اللهب المطبقة في الأسلاك والكابلات-ar.zkzrflameretardant.com\nيجب إضافة مثبطات اللهب / مثبطات الدخان في إنتاج الأسلاك والكابلات. يمكن استخدام مثبطات اللهب لهيدروكسيد المغنيسيوم كمضاف رئيسي لكلوريد البولي فينيل ، الذي يحتوي على مثبطات اللهب الجيدة ، وقمع الدخان ، وامتصاص الغازات السامة.\nلديها توزيع موحد لحجم الجسيمات ، وتوافق جيد مع الركيزة ، ولها تأثير ضئيل على الخصائص الميكانيكية للمنتج.\nارتفاع محتوى المنتج ، مثبطات اللهب جيدة.\nالمنتج له تأثير تنشيط جيد ، درجة تنشيط عالية واندماج جيد.\nكمية كبيرة من الحشو يمكن أن تقلل إلى حد كبير من تكلفة مواد الكابلات.\nدرجة حرارة معالجة عالية (درجة حرارة التحلل لهيدروكسيد المغنيسيوم هي 330 ℃ ، وهي أعلى بـ 100 than من هيدروكسيد الألومنيوم) ، يمكنها تسريع سرعة البثق ، وتحسين تأثير اللدائن ، ومعان سطح المنتج عالي. السعر منخفض ويتم تحقيق نفس تأثير مثبطات اللهب. mg (oh) 2 هو نصف سعر al (oh) 3.\nمثبطات اللهب منخفضة الدخان وخالية من الهالوجين التي تنتجها شركة مواد جديدة مثبطات اللهب hefei zhongke ، المحدودة. هو مسحوق أبيض فائق الدقة ، يمكن مزجه مباشرة مع مواد البوليمر ، مما يلغي الحاجة إلى عدد كبير من مثبطات اللهب وعدد كبير من متاعب التجربة. في تركيباتنا المركبة ، تلعب مثبطات اللهب غير العضوية الخالية من الهالوجين دورًا متآزرًا ، وتقمع الدخان وتقلل من التكاليف. لا يمكن للكابل المثبط للهب الخالي من الهالوجين التغلب على أوجه القصور في كابلات مثبطات اللهب الهالوجينية والأنتيمون عند الاحتراق فحسب ، بل ينبعث منها أيضًا غازات سامة ومسببة للتآكل. ويمكنه أيضًا التغلب على مشاكل الهاليدات العادية وكابلات الأنتيمون مع سهولة الشيخوخة وهشاشة درجات الحرارة المنخفضة. يحتوي الكابل المحضر على مقاومة ممتازة للهب وخصائص فيزيائية للكابل.\nإن مثبطات اللهب الخالية من الهالوجين ذات الكابلات المنخفضة الدخان لها المزايا التالية في استخدام مواد الكابلات eva: 1. بعد تعديل مادة الكبل eva بواسطة مثبطات اللهب ، فإن أداء مثبطات اللهب لمواد الكبل والحرارة العالية تحسنت خصائص تشكيل الكربون بشكل ملحوظ.\n2. عند إضافة مثبطات اللهب بشكل صحيح ، فإن الاستطالة عند كسر مادة كابل إيفا تصل إلى 641.8٪ ، وقوة الشد تصل إلى 15.26 ميجا باسكال ، ومؤشر الأكسجين يصل إلى 29.3 ، ويصل الاحتراق الأفقي والرأسي إلى مستوى 94v-o.\n3. تم تحسين الاستقرار الحراري لمادة كابل إيفا بشكل ملحوظ بعد تعديلها لمثبطات اللهب. يُظهر الرسم البياني للتحليل الحراري الوزني TG أن محتوى الكربون المتبقي لمواد كابل إيفا المانع للهب عند 60 درجة مئوية يصل إلى حوالي 18 درجة ، بينما تصل المواد غير المثبطة للهب حوالي 2 فقط.\n4. يظهر تحليل المسعرات المخروطية أنه بعد التعديل المانع للهب لمواد كابل إيفا ، يصل وقت الإشعال إلى 29 ثانية ، ويتم تقليل معدل إطلاق الحرارة الأقصى إلى 393 كيلووات / م.\nإن مثبطات اللهب خالية من الهالوجين وخالية من المعادن الثقيلة ، ولديها درجة حرارة تحلل عالية ، ولزوجة تذوب منخفضة. يتوافق مع متطلبات حماية البيئة بنفايات. كان المسحوق دقيقًا جدًا وجيدًا في المعالجة السطحية ، بحيث لا يعجل مثبطات اللهب أو يهاجر في المنتج ، وقد تجاوز تأثير مثبطات اللهب مستوى 94 v-0.


منة عرفة تكشف موقفها من العودة لزوجها، وهل وقع الطلاق؟\nالرئيسية/فن/منة عرفة تكشف موقفها من العودة لزوجها، وهل وقع الطلاق؟\nمنة عرفة تكشف موقفها من العودة لزوجها\nمنة عرفة تكشف موقفها من العودة لزوجها حيث فجرت النجمة منة عرفة أن واقعة الطلاق بينها وبين زوجها محمود المهدي رسميا حتى الآن.\nوأكملت منة عرفة في حوارها مع برنامج “ضرب نار” من تقديم داليا فؤاد على قناة القاهرة والناس، أنها قد ابتعدت عن زوجها محمود المهدي منذ حوالي شهر ونصف، موضحة أن علاقتهما ليست سيئة وأنهم دائما على تواصل بشكل يومي.\nتحدثت منة عرفة عن الحقيقة وراء عدم حدوث الطلاق بطريقة رسمية: “الطلاق قبل ما يتم بيحصل في حاجات لازم تخلص”، موضحة أن فكرة الطلاق قرار غير نهائي وأكملت: “كل حاجة في الدنيا نصيب ممكن تكوني عالمة حسابك على حاجة وبعدها الموضوع يتغير وتلاقي نفسك في مكان تاني خالص”.\nوأوضحت أن هناك مجموعة من المحاولات من قِبل زوجها والأشخاص المقربين لهما حتى يعودوا مرة أخرى، مؤكدة: “خراب البيوت مش بسيط.. أحنا مش بنكره بعض ولا أعداء، في ما بيننا علاقة كويسة ومحترمة وكل حاجة حلوة، لكن حياتنا مع بعض دي حاجة تخصنا”.\nاقرأ أيضًا: حمادة هلال يكشف مواجهته مواقف غريبة في كواليس المداح 2


الرأي الثالث | "غوتيريش" يعرب عن دعمه جهود الكويت لحل أزمة قطر\n"غوتيريش" يعرب عن دعمه جهود الكويت لحل أزمة قطر\nأعرب الأمين العام للأمم المتحدة، أنطونيو غوتيريش، اليوم الأربعاء، عن دعمه الكامل لجهود الكويت من أجل التوصل إلى حل للأزمة الخليجية مع دولة قطر.\nوقال المتحدث باسم الأمين العام للأمم المتحدة استيفان دوغاريك، خلال مؤتمر صحفي بمقر المنظمة بنيويورك، إن "غوتيريش، تحدث اليوم عبر الهاتف، مع نائب رئيس الوزراء الكويتي الشيخ صباح الخالد الصباح، للإعراب عن دعمه الكامل لجهود الكويت لتخفيف التوترات وتعزيز الحوار الفعال".\nوأضاف المتحدث الأممي أن "الأمين العام يتابع عن كثب الأزمة في منطقة الخليج أثناء زيارته لآسيا الوسطى".\nوأشار دوغاريك إلى أن "زيد رعد الحسين، مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان، أعرب عن القلق بشأن التأثير المحتمل على حقوق الكثيرين في أعقاب قرار السعودية والإمارات ومصر والبحرين بقطع العلاقات الدبلوماسية والاقتصادية مع قطر".\nوأردف: "حثّ مفوض الأمم المتحدة كل الدول المعنية على حل هذا الخلاف بأسرع ما يمكن عبر الحوار، والامتناع عن أية أعمال قد تضر برفاه وصحة وعمل سكانها، واحترام تعهداتها وفق قانون حقوق الإنسان الدولي".\nويقوم أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح، بوساطة لإزالة الخلاف بين قطر من جانب والسعودية والإمارات والبحرين من جانب آخر.\nونفت قطر الاتهامات بـ "دعم الإرهاب" التي وجهتها لها تلك الدول، وقالت إنها تواجه حملة افتراءات وأكاذيب، وصلت حد الفبركة الكاملة بهدف فرض الوصاية عليها، والضغط عليها لتتنازل عن قرارها الوطني.


العنزي.. حديث الخليج - MBC.net\nالعنزي.. حديث الخليج\nالعنزي برز بشدة في "خليجي 20"\nنجح فهد العنزي لاعب المنتخب الكويتي في جذب الأنظار إليه، وصار حديث الشارع الكروي في "خليجي 20" المقامة حاليًّا في اليمن، بعد المستوى العالي الذي ظهر عليه طوال الدور الأول، والمساهمة بفاعلية في تصدُّر بلاده قمة المجموعة الأولى والتأهل للدور نصف النهائي.\nوأبدى مدربو المنتخبات الخليجية المشارِكة في البطولة، وكل المتابعين للدورة؛ إعجابهم بالنجم الكويتي، ورشحوه للفوز بأفضل لاعب في "خليجي 20" عن جدارة واستحقاق.\nواعترف الشيخ أحمد الفهد رئيس اللجنة الأوليمبية الكويتية، والشيخ سعود بن علي آل ثاني الأمين العام للجنة الأوليمبية القطرية؛ بأن العنزي يعتبر من نجوم "خليجي 20"، خاصةً أنه يتمتع بمهارات فنية وبدنية عالية، كما أنه نجح في استقطاب الأنظار إليه في ظل غياب مجموعة من كبار نجوم كرة القدم الخليجية عن فعاليات "خليجي 20"؛ في مقدمتهم السعوديان ياسر القحطاني ومالك معاذ، والإماراتي إسماعيل مطر.\nوما قد يخفى على الجميع هو أن اللاعب فهد العنزي يحمل الجواز السعودي، أي إنه مزدوج الجنسية، ومن ثم فإنه في حالة التعاقد معه من قِبَل نادي النصر السعودي سيتم قيده على أساس أنه لاعب محلي.\nواستقر العنزي على تأجيل التفكير في موضوع الاحتراف السعودي في الوقت الحالي حتى الانتهاء من فعاليات بطولة كأس الخليج، خاصةً أن طموحاته هي التتويج بلقب تلك البطولة الخليجية مع "الأزرق" الكويتي.\nوتوقع جميع مدربي بطولة كأس الخليج أن ينتزع فهد العنزي لقب أفضل لاعب في "خليجي 20" على الرغم من وجود بعض النجوم، مثل السعودي محمد الشلهوب، لكن مهارات العنزي منذ انطلاق "خليجي 20" دفعت المدربين إلى ترجيح كفته على العديد من نجوم الكرة الخليجية.\nمن جانبه، أكد العنزي لوسائل الإعلام أن طموحاته بلا حدود، وأنه يسعى إلى إثبات الذات مع المنتخب الكويتي والوصول إلى المباراة النهائية لبطولة كاس الخليج والتتويج بلقب البطولة.


منزل>موزع قفازات النتريل في الولايات المتحدة للبيع في الولايات المتحدة الأمريكية\nمعدات الحماية الشخصية | Cool Mania- موزع قفازات النتريل في الولايات المتحدة للبيع في الولايات المتحدة الأمريكية ,قفازات النتريل السوداء لحماية اليد من الفيروسات والبكتيريا ... عملك أو منزلك للبيع عبر الإنترنت هنا. أحذية ... تيشيرت عالي التقنية بثيمات حيوانية في الأصل من الولايات المتحدة الأمريكية بألوان ...قفازات النتريل الأزرق - خالي من البودرة - صناعي - إشتري الأنقفازات النتريل الأزرق - خالي من البودرة - صناعي (قفازات النتريل الأزرق - خالي من البودرة - صناعي) متوفرة من خلال موقع البلاستيك المهني. يختلف السعر والمقارنة والحفظ.\nحول الولايات المتحدة; ... قفازات فريدة في متناول يديك! اضغط على الزر داخل القفاز لتحصل على عرض وميض متعدد الألوان. تحتوي على عدة أنماط من الإنارة. مناسبة جداً لخلق غرفة حسية أو للاستخدام في ...\n- CNN Arabic. 6/4/2020·ينظر نيك غلاس من CNN في كيفية تأثير وباء فيروس كورونا الجديد على مجال الفنون في المملكة المتحدة، وكيف يستكشف الفنانون طرق ا جديدة خلاقة للرد على هذه الجائحة.\nقفازات صيد الشتاء كامو صنع في الولايات المتحدة الأمريكية; القفازات الذهبية قفازات اللاتكس نمط الخياطة تعليمي مجاني على الإنترنت; قفازات فحص النتريل الزرقاء الآمنة; الماس m قفازات النتريل ...\nقفازات طبية للبيع في الكويت ... 300 مم زئبق. ... قفازات ملونة مختلفة يمكن التخلص منها مصنوعة في الولايات المتحدة الأمريكية ... قفازات النتريل خالية من مسحوق .05 لكل قطعة للبالغين شارع قانوني 150cc;\npre：اندونيسيا قفازات النتريل المصنعة في تايلاند مجانا على الانترنتnext：مورد قفازات النتريل في فيتنام 2019 صور تقويم أغسطس\nقائمة موزعي قفازات النتريل في الولايات المتحدة الأمريكية 2017\nتظهر الشركة المصنعة لقفازات النتريل في ألمانيا اليوم مذيعة الأخبار\nشراء قفازات النتريل كبيرة جدا للاستخدام مرة واحدة 5 مل\nخصم قفازات النتريل السوداء الشحن بالقرب مني\nمصنع قفازات النتريل الموقع الرسمي مخزن الخشب\nالمتاح قفازات النتريل تايلاند سوق الجملة على الإنترنت\nتايوان مصنع قفازات النتريل في فيتنام اليوم فيديو\nفحص قفازات النتريل الزرقاء مسحوق خالي من البودرة\nقفازات الامتحان مقابل قفازات النتريل مراجعات قفازات النتريل\nقفازات النتريل البيع بالجملة ألمانيا متجر على الإنترنت منشئ موقع مجاني\nامتحان قفازات اللاتكس قفازات النتريل الصورة\nقفازات النتريل الخالية من مسحوق الخزائن\nإنتاج قفازات النتريل فيتنام 1968 الولايات المتحدة


2020-04-16 ممدوح احمد محمد محمد عطيه أفكار استثمارية اترك تعليقا\nمبتكر هذا المؤشر هو المحلل الشهير عالم شركة TradersKing الرياضيات والرياضيات جاك ك. هوتسون. ظهرت النسخة الأولى من مؤشر Trix في عام 1980 ، ومنذ ذلك الحين تم تحسينها مرارًا وتكرارًا ، مما جعل هذه الأداة فعالة حتى يومنا هذا. أو أنه يمكنه أخذ قرض من الوسيط ولكن يجب ألا يكون هناك أي فوائد ربوية مطلقًا، حيث أن وجود الربا يؤدي إلى الوقوع في الحرام. وتقسم السندات على هذا الأساس إلى سندات حكومية وسندات أهلية.\nوأشار هاشم السيد الرئيس التنفيذى لصندوق المصريين للاستثمار العقارى، إلى أهمية دور الصناديق العقارية فى السوق المصرية؛ لتوفير التمويل اللازم لتنفيذ المشروعات القومية المستهدفة من قبل الدولة، موضحًا أن تلك النوعية من الصناديق مؤهلة لتمويل مشروعات الدولة العقارية. في ظل هذا التسيير العشوائي لمجال الدواء بالمغرب، يستنكر بوعزة “هذا التضليل” قائلا أنه “يتحدى أي شخص أن يدلي بأرقام !” من دون أن يدلي هو بنفسه بأي أرقام، مكتفيا بالتذكير بأن وزارة الصحة وضعت “نظام معلومات بإمكانيات ملموسة” ، بينما أشار النائب ابراهيمي إلى أن الصفحة التي توضح تفاصيل تصاريح تسويق الادوية على موقع مديرية الدواء “لا تزال قيد الإنشاء” . وفي تدخله، أشار بلعيش أنه من المدهش أن يعترض عمر بوعزة على صحة احصائيات الإرتفاع المهول للواردات شركة TradersKing الدوائية المدرجة في القوانين والقوانين الفرعية والفصول الجمركية الصادرة عن مكتب الصرف.\nالا أنّ السعر المتقلب و الغير مستقر بحد ذاته لا يمكن له شركة TradersKing أن يكون مؤشراً واضحاً ، لا للإتجاه اللاحق للسعر و لا لقوة حرمته. من الضروري أن نولي الانتباه الى المستويات الحرجة لقيم المؤشر و كذلك لإتجاه تقاطعهم. مشاريع صغيرة مطعم برجر وجبات سريعة.\nAccount overview : ان تجد نظرة عامة على شركة TradersKing حسابك من حيث الرصيد المتاح واخر المعاملات التى تمت على حسابك من ارسال واستقبال وايداع وسحب وغيرها بالاضافة الى اهم العروض الترويجية التى يمكنك الاستفادة منها عند الشحن من خلال سكريل.\nقد تصادف كذلك فئات الفوركس التي تستند إلى جهة معينة، كالأزواج الأسترالية أو الأزواج الاسكندنافية. تحدد هذه الفئات العملات من مناطقها المعنية، كل واحدة مقابل الأخرى، أو تزويجها بأزواج أخرى حول العالم. على سبيل المثال، يمكن تصنيف الدولار الأسترالي مقابل الدولار النيوزيلندي AUD/NZD كزوج أسترالي، بينما سيكون اليورو مقابل الكرونة النرويجي EUR/NOK زوجا اسكنذنافيا. بعد تحديد المعلمات العامة ، يمكنك تشغيل الخبراء. للقيام شركة TradersKing بذلك ، ما عليك سوى إرفاق المستشار بالجدول عن طريق سحبه ببساطة إلى المخطط من قائمة "المستشارين". يتيح لك الأمر "إرفاق المخطط" لقائمة السياق بنافذة "Navigator - Expert Advisors" أو النقر نقرًا مزدوجًا بزر الماوس الأيسر على الخبير المحدد في نفس النافذة فرضه على المخطط النشط. في نفس الوقت ، ستظهر نافذة إعدادات المستشار الفردي على الشاشة. في علامة التبويب "عام" ، يمكنك. حياكم الله كيف راح استثمر اموالي بنسبة 35 % شهريا ؟ عن طريق شركة استثمار اموال اجنبية مقرها.forex binary options brokers review.


تحميل موسوعة طب الحجامة موبي على كتب موبي ™\nتحميل موسوعة طب الحجامة موبي\nكتاب موسوعة طب الحجامة يقع على الموقع في حرية الوصول وجودة ممتازة ، لذلك فإن قراءته على أي أداة محمولة مريحة للغاية. لتنزيل موسوعة طب الحجامة لا يتطلب MOBI على الموقع التسجيل أو الدفع للوصول إلى الملف. يتم فحص الملف بحثًا عن الأخطاء والفيروسات ، لذا تأكد من جودة المواد القابلة للتنزيل من موقعنا. سوف تساعد سرعة التنزيل السريعة في توفير الوقت والانغماس في القراءة في أسرع وقت ممكن. يمكنك قراءة الكتاب على جهازك المحمول عن طريق تنزيل الملف أو عبر الإنترنت على الموقع الإلكتروني. إذا قمت بتنزيل كتاب إلكتروني في ذاكرة جهازك ، فيمكنك القراءة في أي وقت حتى أثناء عدم الاتصال بالإنترنت. انتبه أيضًا إلى الكتب الأخرى في الكتالوج من أجل جمع مجموعة صغيرة من المنشورات الإلكترونية التي تناسب الأذواق والتفضيلات الخاصة بك بشكل أفضل والاحتفاظ بها دائمًا في متناول اليد للقراءة. نحن نقدم للقراءة أو التنزيل موسوعة طب الحجامة موبي على موقعنا مجاني تماما وبدون تسجيل. يتم وضع الكتاب بالكامل واختباره بحثًا عن فيروسات ، لذا فمن خلال تنزيل هذه النسخة الإلكترونية منا ، يمكنك الاستمتاع تمامًا بالقراءة دون أي تهديد لجهازك المحمول الذي تستخدمه للقراءة. لا يتطلب التنزيل رسومًا ، حيث يتم وضع الكتاب للمستخدمين للقراءة والقراءة. إذا كنت تحب الكتاب موسوعة طب الحجامة ، والانتباه إلى المنشورات الأخرى المكتوبة في نفس النوع. يوفر الكتالوج مجموعة غنية من المنشورات ، لذلك لن يكون من الصعب بناء مكتبة ممتازة.\nموسوعة طب الحجامة مراجعات الكتب:\nكتب ذات صلة على موسوعة طب الحجامة\nأقدم كتابي في مادة "علم الصحة المخصص لطالبات السنة الأولى بكالوريا فنية-اختصاص التربية الحضانية، مستجيباً لضرورة تقديم المعلومات الوافية إلى الطال. . . بة، حول موضوعات علم الصحة (الصحة والتغذية)، حسب البرنامج الت...\nموسوعة طب الحجامة تحميل من EasyFiles\nموسوعة طب الحجامة تنزيل مجاني من OpenShare\nموسوعة طب الحجامة تنزيل مجاني من WeUpload\nموسوعة طب الحجامة تنزيل مجاني من LiquidFile\nموسوعة طب الحجامة تحميل في قوات الدفاع الشعبي\nموسوعة طب الحجامة تنزيل مجاني في موبي\nموسوعة طب الحجامة تنزيل مجاني في ديجيفو\nموسوعة طب الحجامة تنزيل مجاني في النشر الإلكتروني


دوري أبطال أفريقيا - الأهلي المصري يواجه الوداد البيضاوي المغربي بهذه الأسماء\nOctober 26, 2017 11:23\nاختار حسام البدري مدرب فريق الأهلي المصري 23 لاعباً للتشكيلة المبدئية لمواجهة الوداد البيضاوي المغربي، في مباراة ذهاب نهائي دوري أبطال أفريقيا لكرة القدم.\nأعلن المدير الفني لفريق الأهلي المصري حسام البدري عن التشكيلة المبدئية التي ستخوض مباراة ذهاب الدور النهائي لدوري أبطال أفريقيا أمام نظيره الوداد البيضاوي المغربي، السبت المقبل على ملعب برج العرب في مدينة الإسكندرية.\nوكانت بعثة الوداد البيضاوي المؤلفة من 73 شخصاً بين لاعبين وأعضاء الجاهزين الفني والإداري وإعلاميين و قد وصلت إلى الإسكندرية مساء الأربعاء استعداداً لخوض المباراة.\nوينتظر من المدير الفني لفريق الوداد البيضاوي حسين عموتة، أن يعلن عن التشكيلة المبدئية مساء اليوم الخميس، على أن يعلن الفريقان التشكيلة النهائية، قبيل انطلاق المباراة.\nيوسف رابح قد يغيب عن المباراة\nوكانت وسائل إعلام مغربية قد نشرت خبراً عن تعرض مدافع الوداد، يوسف رابح، لاعتداء بالسلاح الأبيض من قبل مجهولين في العاصمة الرباط مساء الأربعاء، بغية سرقته ليدخل معهم في صراع انتهى بجرحه على مستوى الخاصر والبطن وصولاً لتحت الإبط.\nوأكدت مصادر في الفريق البيضاوي أن تأكيد مشاركته من عدمها يعتمد على وضعه الصحي، رغم ان إصابته لا تدعو للخطورة.\nوحشد الأهلي والوداد للدور النهائي بشتى الوسائل الممكنة لاسيما عبر وسائل التواصل الإجتماعي، حيث بلغ عدد مستعملي وسم "هاشتاغ" #افريقيا_يا_اهلي ما يزيد عن 40 ألف، فيما انقسم المغاربة بين #DimaWydad و #الوداد.\nللإشتراك في beIN CONNECT اضغط هنا\nوخلت التشكيلة في اسمي صالح جمعة وحشام عاشور المصابين.\nحكم مباراة الاهلي والوداد تحت "المجهر"\nالاهلي المصري يتفوق على ليفربول – صلاح\nكل ما تريد معرفته عن ذهاب نهائي دوري أبطال أفريقيا\nشريف إكرامي، محمد الشناوي، وأحمد عادل عبد المنعم لحراسة المرمى.\nأحمد فتحي، علي معلول، رامي ربيعة، سعد سمير، محمد هاني، محمد نجيب، صبري رحيل، وحسين السيد في خط الدفاع.\nوليد سليمان، مؤمن زكريا، عبدالله السعيد، عمرو السولية، هشام محمد، ميدو جابر، أحمد الشيخ، أحمد حمودي، وكريم نيدفيد، لخط الوسط.\nوليد أزارو، عماد متعب وجونيور أجايي لخط الهجوم.\nشريف اكرامي دوري أبطال أفريقيا المغرب مصر الأهلي عماد متعب الوداد البيضاوي علي معلول حسام البدري وليد أزارو\nالسابق الأهلي المصري – الوداد البيضاو\nالتالي دوري ابطال افريقيا: صراع متجدد


كواحد من قادة آلات التعدين لخام الأنتيمون الصناعة ، تسعى SBM دائمًا إلى الابتكار والتميز.\nRecommended آلات التعدين لخام الأنتيمون\nطريقة التعدين لخام الأنتيمون. خامات الذهب الأنتيمون الأنتيمون خزان التعدين التعويم للبيع طحن في إنتاج الذهب rfca كساره ملضغم خامات الأنتيمون . . الاستشارات; خامات الذهب معدات استخراج . دردشة.\nعملية التعدين محطم. عملية التعدين من الأنتيمون مصنع كسارة عملية التعدين من الأنتيمون, 1 عند حفـر خندق أو حفرة يجب أن تبدأ عملية الحفر من أعلى إلى, تعويم عملية التعدين لالأنتيمون [الدردشة الآن] محطم جنوب\nالأنتيمون ماكينات تعدين خام للبيع. آلات التعدين لخام الأنتيمون طرق الأنتيمون خام التعدين صناعة الانتيمون آلة كسارة الحجر للبيع في . حول السعر 26 أيار (مايو) 2016 . قرأ المزيد. احصل على السعر\nالأنتيمون التعدين حفرة مفتوحة\nالأنتيمون الجرمانيوم آلات الحجر. مصنعين غسل الرمال معدات آلات الحجر, في الوقت الحالي، فتستخدم آلات الزركو الأنتيمون, التعدين الأنتيمون في ولايات متحدة, كسارة صغيرة مصنع لخام الأنتيمون.\nالأنتيمون التعدين الداخلي. الفحم صناعة معدات التعدين في جنوب أفريقيا. معدات التعدين, مزيد من المعلومات عملية الأنتيمون التعدين - في العالم أكبر كبريتيد .\nالأنتيمون نظام التعدين خام للبيع. معدات التعدين الأنتيمون - djferre . آلات التعدين لخام الأنتيمون طرق الأنتيمون خام التعد\nالأنتيمون المورد معدات استخلاص خام. الأنتيمون تجهيز آلة المورد جنوب أفريقيا جديد الأنتيمون stibnite تركيز آلة إثراء لخام الأنتيمون stibnite آلات إثراء خام الحديد معدات >> احصل على . Get Price\nحلول خام الأنتيمون\nإجراءات حل نموذجي لخام النحاس. كيفية خام اللباس الأنتيمون خام. آلة التعويم من الأنتيمون للبيع تصميم آلات التعدين لخام الأنتيمون خام الرصاص, Get Price .\nآلات التعدين لخام الأنتيمون. معدات تقدير خامات الأنتيمون. وأوضح الأنتيمون عملية التعدين مصر حجر . معدات للتركيز . عملية speration الجاذبية في خامات . خام محطم آلات التعدين نسبة الأنتيمون .\nعملية إنتاج التعدين الأنتيمون. تعويم عملية التعدين ... وأوضح الأنتيمون عملية التعدين التعدين لخام خط كامل من آلات .\nتكلفة معدات التعدين جيدة لخام الذهب في سنغافورة البرازيل تجهيز معدات لخام الكروم معدات التعدين الصينية في سا, الألغام أو, دواء لعلاج اله الملتهبه نسبة الأنتيمون خام, Get Price >> silicia معدات تجهيز ...\nمعدات التعدين. ... خام الأنتيمون آلة سحقhongxiu خام الأنتيمون آلة سحق الذهب خام كساراتخام الحديد سحق آلةخام آلة محطم للبيعفي سحق خام, تقنيات الفصل المغناطيسي لتركيز الزنك.\nالأنتيمون معدات الألغام تفعل آلات خام أكسيد آلة النيكل الآلات والمعدات, في عملية تعويم زبد ما هي المعدات هو الموليبدينوم الألغام . Get Price\nالتعدين الحديد والتجهيز - Leeuw-design معدات التعدين لاستخراج خام الحديد والتجهيز. التعدين مخروط محطم/ خام الحديد/ معدات تعدين الذهب 1444 مجموعة . الذهب تجهيز آلات المستعملة YouTube 2 حزيران (يونيو) 2016 ...\nطرق الأنتيمون التعدين. آلات التعدين لخام الأنتيمون طرق الأنتيمون خام التعدين صناعة الانتيمون - آلة كسارة الحجر للبيع في حول السعر 26 أيار (مايو) 2016 [More/أكثر] الدردشة مع المبيعات »\nمعدات التعدين الأنتيمون في زيمبابو. الخبث مصنع لتجهيز الطاحن في صناعة التعدينتوزيع وإنتاج خام الحد. عملية الأنتيمون معدات المصنع سعر التعويم المكسيك. آلات التعدين لخام الأنتيمون.\nكبريتيد الأنتيمون معدات التعدين الفضة خام الكروم عملية مصنع تركيز. تعدين الذهب في معدات ل إثراء خام عملية إثراء خام الأنتيمون التعدين لخام الكروم . مصنع معالجة تكرير الأنتيمون\n750 1060 التعويم مصنعي الفاصل المغناطيسي لخام الحديد. 750 1060 التعويم مصنعي الفاصل المغناطيسي لخام الحديد كسارة الفك أنت أنبوب كسارة الفك مع اوربا pe1200x1500 للذهب/ خام الحديد/ سحق الحجارة,آلة طحن ، سلسلة كسارة الحجارة .\nآلات تعدين خام البوكسيت كسارة التعدين. البوكسيت خام التعدين الآلات. آلة تستخدم في التعدين لخام البوكسايت في جامايكا,آلات صغيرة الحجم التعدين,كسارة تعدين البوكسيت ftiom euنسبة الأنتيمون خام ...\nخام محطم آلات التعدين نسبة الأنتيمون خام . ... والتعدين آلات إثراء خام الحديد نسبة . 100+ يحب\nآلات التعدين لخام الأنتيمون علاقة\nالمحرز في الولايات المتحدة الأمريكية سلوفينيا\nكسارة للذبابة عملية سحق الرماد\nمسحوق طحن للشبكات المحلية\nاحصل على آلات التعدين لخام الأنتيمون السعر


احتفالات عيد الاتحاد الـ 50 تنعش السياحة والسفر والتجزئة | صحيفة الخليج\nاحتفالات عيد الاتحاد الـ 50 تنعش السياحة والسفر والتجزئة\nأداء قوي للقطاع الفندقي والإشغالات تصل إلى 95% و100%\nسجلت قطاعات السياحة والسفر والتجزئة في دولة الإمارات، انتعاشاً قوياً خلال احتفالات عيد الاتحاد الخمسين، وذلك بدعم قوي من السياحة الداخلية والدولية.\nوارتفع الطلب على الحجوزات الفندقية في مختلف أنحاء الدولة ليتراوح معدل الإشغالات ما بين 90 و95%، فيما سجلت بعض المنشآت الفندقية إشغالات كاملة العدد خلال أيام الاحتفال.\nوشهدت مطارات الدولة حركة قوية على المسافرين المغادرين والقادمين، مع استمرار تدفق الزوار والسياح من مختلف الأسواق المفتوحة، فيما يتجه المسافرون من الدولة إلى وجهات إقليمية ودولية، لقضاء فترة الأعياد خلال الشهر الجاري.\nوتوقعت طيران الإمارات عدداً كبيراً من المغادرين من مطار دبي، مشيرة إلى أنه بسبب إجراءات السلامة وفحوص السفر المتعلقة ب«كوفيد‑19»، من المتوقع زيادة وقت الانتظار أمام طاولات إنجاز إجراءات السفر.\nوكانت «مطارات دبي» توقعت أن يشهد مطار دبي الدولي حركة نشطة للغاية، بحوالي 1.8 مليون مسافر، وذلك خلال الفترة ما بين 25 نوفمبر و5 ديسمبر، بمعدل حركة مرورية يصل إلى نحو 164 ألف مسافر يومياً. ومن المتوقع أن يصل هذا الازدحام إلى ذروته في 4 ديسمبر بمعدل حركة مرورية قد تتجاوز 190 ألف مسافر في اليوم.\nوسجلت مراكز التسوق والتجزئة على مستوى الدولة حضوراً كبيراً من السكان، وزيادة الطلب على الشراء بسبب العروض والخصومات التي تقدمها مراكز التجزئة احتفالاً بعيد الاتحاد الخمسين.\nوأشارت مصادر إلى أن الحجوزات الفندقية في دبي واصلت ارتفاعها خلال نوفمبر وديسمبر 2021 ويناير من العام المقبل، موضحة أن الطلب على الحجوزات وصل إلى مستويات مرتفعة خلال إجازة عيد الاتحاد الخمسين.\nوأكدت المصادر أن مختلف المنشآت الفندقية في دبي سجلت أداءً قوياً خلال نوفمبر، فيما تشير الحجوزات خلال ديسمبر إلى نشاط قوي متوقع، من خلال الحجوزات من السياحة الداخلية، إلى جانب الحجوزات من الأسواق الدولية التي تتزامن مع احتفالات دبي برأس السنة الجديدة.\nوأوضحت أن أسعار الغرف الفندقية في هذه الفترات تجاوزت مستويات عام 2019، مشيرة إلى أن مؤشرات الأداء تؤكد أن دبي لا تزال تتربع على عرش القطاع الفندقي في العالم، مقارنة بالعديد من الأسواق السياحية الدولية.\nوأظهرت بيانات مواقع الحجوزات، زيادة مستمرة في حركة الحجوزات الفندقية في دبي خلال الإجازات مثل عيد الاتحاد الخمسين، ورأس السنة الجديدة، وأعياد الميلاد.\nوأشارت منصات حجوزات إلى نفاذ معظم الغرف المتوفرة على منصاتها في دبي خلال الفترة ما بين 1و4 ديسمبر 2021. وسجل متوسط السعر اليومي للغرف الفندقية ارتفاعاً بنحو 3 مرات في بعض المنشآت، في ظل زيادة الطلب من المواطنين والمقيمين على الغرف الفندقية.