رعد الحافظ: سُبُل النهوض في الشرق الأوسط!/ الأجزاء : 3 , 4 , 5 من الفصل الأوّل للكتاب! - الأخبار\nسُبُل النهوض في الشرق الأوسط!/ الأجزاء : 3 , 4 , 5 من الفصل الأوّل للكتاب!\nالسبت 12 أغسطس / آب 2017 - 04:53\nكاتب عراقي مغترب مقيم في السويد\n3 / إحتلال أم تحرير ؟\nاليوم 9 إبريل 2013\nالذكرى العاشرة لسقوط الصنم العراقي الأعتى عبر طيلة تأريخهِ الحديث ,صدام حسين بالطبع!\nما زال الكثير من العراقيين يتجادلون حول طريقة تسمية الحدث نفسه ,\nأهو تحرير أم إحتلال ؟\nهذا ليس غريباً في الواقع لمن يعرف العراقيين جيداً .كأنّ التسميّة أهمّ من الحدث نفسهِ والإنقلاب الحاصل في حياتهم!\nبينما واحدة من النتائج الكبرى ذات الصلة ,كانت ثورات الربيع العربي في تونس و مصر وليبيا واليمن وسوريا والبحرين وأماكن اُخرى!\nفي حين أنّ النتائج الصغرى تتمثّل في حياة المواطن العراقي البسيط والتحسّن الملحوظ في حالته الإقتصاديّة والمعيشيّة .وتمتد لتصل الى تفاصيل حياتهِ اليوميّة من حرية الكلمة الى توّفر أجهزة وأدوات الحضارة والإتصالات الحديثة كالموبايل والكومبيوتر والساتلايت وأخواتها!\nهذه الأشياء كانت مُحرّمة على الشعب العراقي زمن الطاغيّة (صديّم) ,كما هو حال كوريا الشماليّة الى يومنا ,في ظل حكم سلالة (كيم إيل سونغ)!\nالشعب العراقي كما قال عنه عالم الإجتماع (د.علي الوردي) مازال يعيش عصر الصراع بين البداوة والحضارة (وأنا أضيف الطائفيّة)!\nوحسب تعبير الكاتب الإنكليزي Paul Reynolds, فالعراق غير قابل للحُكم Iraq is ungovernable\nومع الأمريكان الذين حرّروه من الطاغية صدام حسين ,ينطبق عليه قول ونستون تشرشل :العراق .. يالهُ من بركان ناكر للجميل!\n4 / الفتنة نائمة لعن الله مَنْ يوقظها !\nمبدئياً ,غالبية شعوب منطقة الشرق الأوسط هم من المسلمين .هؤلاء تفّرقوا حسب الحديث النبوي بهذا الخصوص الى بضعٍ وسبعين شُعبةً ,كلّها في النار ,إلاّ الفرقة الناجية!\nحديث الفرقة الناجية هذا جعل كلّ طائفة إسلاميّة تعتبر نفسها هي الأصلح وعلى صواب ,وأنّ الآخرين على باطل ويستحقون النار حسب الحديث النبوي ,أو القتل ربّما حسب تفسير غالبية المشايخ والأشياخ .\nكان هذا الصراع في أوقات عديدة ,طويل ومرير ومتعدّد الصور!\nلكنّهُ في النهاية صراع بين الطوائف الإسلاميّة ذاتها.\nومع ذلك لا يفتأ المسلمون يُردّدون مقولة الفتنة نائمة لعن الله مَن أيقظها.\nأربعة عشر قرناً من الزمان يشتد فيه صراع المسلمين فيما بينهم ويحتلّون بعضهم بعضاً (ربّما آخر إحتلال من هذا النوع كان إحتلال صدام للكويت عام 1990), ويستعبدون بعضهم بعضاً .ثمّ يُكرّرون القول الفتنة نائمة لعنَ اللهُ من يوقظها!\nبينما الواقع يقول منذُ موت النبّي إنقسم المسلمون يومها حول الخلافة!\nلا بل قبل موت النبي ,إختلف الإنصار والمهاجرين كثيراً .\nووصل الأمر بينهم الى الإقتتال حتى على الماء بعد إحدى الغزوات .\nأغلب الظّن أن عوامل البيئة وفقرها وجدبها ساعدت في ظهور تلك المشاكل والفتن على الدوام .\nلكن التفكير العلمي والمنطقي يدفعنا لوضع أسباب اُخرى بنظر الإعتبار في هذا المجال .ثقافة العمل مثلاً!\nحيث كان الغزو هو المصدر الأسهل للمعيشة ,على حساب العمل المدني الحضاري والبناء والتعمير!\nولم تكن الزراعة ( بسبب المياه) متاحة للجميع ,كذلك نلاحظ أنّ العرب لايفخرون بتلك المهنة.\nالخلفاء الأربعة بعد النبي ,قُتلَ ثلاثة منهم غيلةً وغدراً لأسباب مختلفة .\nوالدولة الأموية التي قامت بعد دولة الخلافة الراشدة تحوّلت الى مُلكٍ عضود كما توّقع النبي نفسه!\nبمعنى ديكتاتورية وطغيان بتسمية هذا الزمان!\nوتعمّق الخلاف بين الفريقين الرئيسين (الشيعة والسنّة) واُضطهد بالطبع الطرف الأضعف على الدوام!\nثم دالت دولة العباسيين وزاد خلال دولتهم الإختلاف بين الطوائف الإسلامية وظهرت طوائف اُخرى وعديدة وبالعشرات.\n(هناك تفاصيل لا مجال للتوسع فيها عن الفرق الإسلامية الجديدة الناشئة في حينها ,كالمرجئة والقدرية وإخوان الصفا وباقي المدارس الفلسفية)!\nضعف بعدها المسلمون الى درجة أن قامت تحكمهم دول بإسماء الخروف الأبيض أوالأسود ,وكان الحاكم غالباً ليس عربياً.\nثم دالت الدولة العثمانية (التركيّة) التي إحتلت كلّ البلاد العربية وحكمتها بإسم السلطان العثماني المُسلم ,لكن بإشّد الصور تخلفاً ووضاعة!\nولم يتحرّر العرب من العثمانيين إلاّ على أيدي الأوربيين خلال الحرب العالميّة الأولى ,الذين أصبحوا يُسموّن الغُزاة الجُدّد والإستعمار الحديث!\nخلال طيلة هذهِ القرون كان المسلمون يلعنون الفتنة النائمة ومَن يوقظها!\nثمّ بدأ عصر التحرّر القومي (في الأصل هو بدأ بتحريض من الغرب نفسهِ كسلاح ضدّ الرجل المريض أو الدولة العثمانية)!\nولم تدم الفترة التحرّرية والليبراليّة (كانت فترة نهوض وبناء) التي سادت المنطقة بعد الحرب العالمية الأولى سوى عقود قليلة حتى خمسينات أو ستينات القرن العشرين!\nحيث ظهرت يومها الحركات الثورية العسكرية بقيادة ضبّاط شباب من صنف جمال عبد الناصر وشكري القوتلي وعبد الكريم قاسم وآخرين .\nوسادت جمهوريات الخوف وديكتاتوريّات العسكر والحكم بالنار والحديد\nوكان المسلمون ما زالوا يردّدون :الفتنة نائمة لعنَ الله مَنْ يوقظها!\nلكن أخيراً جاءَ من يوقظها!\nليس أفضل بالطبع من (الشيطان الأمريكي) مَن يوقض تلك الفتنة النائمة لمدّة 14 قرن حسب رأي المسلمين!\nوصلَ الحال بالعراقيين عام 2003 قبل سقوط الطاغيّة ونظامه ,الى درجة من الإنحطاط بحيث كان المرء مستعّد للمجازفة بحياتهِ ,مقابل أن ينجو بعائلتهِ في دولة متقدمة يعيشون فيها بحريّة ورفاهيّة ,فهاجر الملايين سراً وعلناً.\nوعندما جاءت الولايات المتحدة وحلفائها لإنقاذ ما تبقى من العراق وشعبه بعد حكم وطغيان البعث وصدام ل 35 عام .\nوعندما حرّرتهم من طاغيتهم وخطّت لهم طريق الديمقراطيّة ومؤسساتهِ وخرجت بعدها بخفّي حنين ومصاريف فاقت التريليون دولار.\nقال المؤدلجون البائسون لعن الله أمريكا التي أيقظت فتنة الطائفيّة النائمة!\nفمتى سيجرأ الناس على مواجهة تلك الفتنة النائمة وخطرها المُحدق على طول الخط؟متى سنتخلّى عن طمرِ رؤوسنا في الرمال والهروب من مواجهة الواقع؟\n5 / لماذا يعزّ نهوض العرب ؟\n[إنّ الصحراءَ لتمتدُ وتتسعُ حولَكم ,لكن ويلٌ لمن يحمل صحاري داخله]\n(هكذا تكلّم زرادشت ـ فريدريك نيتشه)\nهل لأحدٍ منكم فكرة حقيقّية عن سبب تخلّف العرب وعموم المسلمين عن الركب الحضاري العالَمي؟\nالمُتابع لحالهم يُصاب بالحيرةِ والذهول عندما يرى وصول جميع وسائل ومقومات النهوض الحضاري إليهم,إنّما النتيجة ليست كما في باقي بلاد هذا الكوكب الأزرق فما السبب؟\nوسائل الديمقراطيّة الحديثة وأدواتها من النت والستالايت والموبايل ,الى الإنتفاضات والثورات الشعبية ,وصلت بلادنا لكن الحال لم يتغيّر!\n(علماً أنّ مقياس التطوّر الحضاري الحديث لا يعتمد على التقدّم الصناعي والتكنلوجي فقط إنّما في المقام الأوّل على التطوّر الإجتماعي والإقتصادي والسياسي وحقوق الإنسان والرفاهية والتنوّع والإنفتاح)!\nعندما حرّر الأمريكان بلدي (الأم) العراق عام 2003 من أبشع طاغية عرفه العالَم (صدام حسين) ,تفاءلتُ بشدّة ,لكن النهوض لم يحصل!\nعندما أحرق الشاب التونسي (بوعزيزي) نفسه أواخر عام 2010\nقامت هناك ثورة شعبية كبرى ,هربَ الرئيس (بن علي) ,تغيّر النظام الحاكم ,لكن سرعان ما إنتكس كلّ شيء الى الأسوء!\nوعندما سَرَت رياح (الربيع العربي) الى مصر وليبيا واليمن وسوريا والبحرين وبلاد أخرى ,سقطت الأنظمة في الثلاث الأولى ,لكن الحال غدا أسوء ممّا كان فتحوّل ذلك الربيع العربي الى خريف إسلامي مُخيف!\nلم أسمع ولو مثقف أو مفكر عربي مسلم واحد أجاب على السؤال :\n(لماذا نحنُ هكذا؟) بصراحة ومنطق وواقعيّة!\nأنا (بدون لفّ ودوران) سأجيب بثلاث كلمات فقط ,ثمّ أشرح أسبابي في هذا المقال الأديان هي السبب!\n1 / الصراع العربي الإسرائيلي الذي هو أحد أهمّ أسباب تخلّف المنطقة حصل ويستمر بسبب فكرة دينيّة (يهوديّة) بائسة إسمها أرض الميعاد (من جهة) .مقابل تطرّف المسلمين العرب بإفناء شعب إسرائيل ورميهم في البحر (من جهة أخرى)!\nالأديان لا تسمح بحلّ هذه المشكلة عن طريق العقل والمنطق والواقع!\nوالقدس(أورشليم) بدل أن تكون قلب المحبّة أصبحت مركز المشكلة!\n2 / أكثر الحكام الطغاة العرب إستخدموا الدين (أو تحالفوا مع رجاله وأحزابه ومؤسساته سرّاً) لأجل قمع الشعوب والبقاء في السلطة!\nالأمثلة كثيرة من عبد الناصر القومجي الى صدام حسين المشنوق!\nناهيك بالطبع عن أمراء الخليج وملالي إيران والأحزاب الدينية الإرهابية كجماعة الاخوان المسلمين (السُنيّة) وحزب النور (السلفي) وحزب الله (الشيعي) وعشرات غيرهم!\n3 / الإنسان عموماً حريص على ما مُنِعَ عنه ,خصوصاً عندما ينتمي أو يصبح ضمن حزب أو جماعة أودين أو طائفة تمثّل فكرهِ أو عقيدته .\nنجد تلك المجموعة تغدو أكثر تشدّداً وتزمتّاً وتطرّفاً عند ظهور مجموعة أخرى معادية لها ,تضطهدها بسبب معتقدها!\nوالأمثلة كثيرة في هذا المجال ,فمثلاً :\nإضطهاد الأقباط في مصر دفعهم الى المطالبة ببناء مزيد من الكنائس فنسوا الطريق (العلمي) الصحيح للنهوض ,وتمسّكوا بالمظاهر الدينيّة البائسة!\nالشيعة في العراق والبحرين ,تعرضوا طويلاً لإضطهاد الحُكام السنّة ,ما دفعهم للإرتماء في أحضان إيران الشيعيّة!\nحتى غدا الأمر اليوم لدى العامة من الأخوة الشيعة كأنّك تسبّهم شخصيّاً لو تعرضّت بنقد سلبي لحكومة ملالي إيران!\nهذا الأمر ينطبق على العلويين والدروز والبهائيين وغيرهم!\nمَن سوى التطرّف الديني مسؤول عن ذلك؟\n4 / حتى بين المُسلمين أنفسهم هناك عداء تأريخي بين طوائفهِ العديدة يعود سببه غالباً الى (حديث الفرقة الناجية) الذي دفعَ كلّ طائفة إسلاميّة لتعتبر نفسها هي الأحقّ والأصلح ,بينما الآخرين على باطل!\n5 / الأقتصاد مأساة في الدول الإسلامية!\nنصف الدخل القومي (عموماً) يذهب هباءً منثورا على مظاهر التديّن ,\nوالفساد السياسي (بسبب الشعارات الدينيّة)!\n6/ السياحة .. ماتت تقريباً في تونس ومصر ولبنان والأردن ودول عديدة أخرى بسبب إرهاب الإسلاميين هناك!\n7 / الأخلاق والسلوك الإنساني!\nبما أنّ الغالبية تعتقد أنّ الأديان هي الضابط الأوّل للأخلاق (وهذا خطأ علمي) لكنّها تؤثر كثيراً على الأخلاق بالتأكيد ,فالتصرفات السلبية والقتل والذبح وكراهية الآخر المختلف وعدم التسامح معه ,كلّها يجب أن نعزيها للأديان ذاتها خصوصاً في حالة (السلفية الإسلامية),أليس كذلك؟\n8 / أّي نهوض للمرأة (التي هي نصف المجتمع) والمطالبة بالمساواة يُجابه بمقاومة دينيّة عنيفة (حفاظاً على عفّتها كما يروجون) .بينما الواقع يشير الى الروح والثقافة البدوية الأبوية الذكوريّة السلطوية!\n9 / هل هناك أدنى جدل عند الإجابة على السؤال المهم التالي:\nالى أن يقودنا الطريقان الرئيسان في هذهِ الحياة :العلوم والأديان؟\nألسنا متفقين بأنّ العلوم (عموماً) تقود الى النهوض والحضارة والتطوّر والرفاهية (رغم بعض الأحداث الشاذة كقنبلتي هيروشيما وناكازاكي)!\nبينما الأديان تقود الى الإنقسام والتراجع والتقوقع والنفور من الآخر!\nهل يترك رجال الدين الإسلامي طريق العِلم مفتوح سالك ,أم يضعون كلّ أنواع العراقيل التي لا تخطر ببال أمام العلماء والبحث العِلمي؟\nربّما تذكرون النقاش الطويل في مصر حول التبرّع بأعضاء المتوفي!\nيقول (د.خالد منتصر) في هذا المجال:\n[نبحث عن الاعجاز العلمي في القرآن وننسى الانجاز العلمي الواقعي]!\nخلاصة الفصل الأوّل!\nأظّن أنّ مقولة (الشيطان يكمن في التفاصيل) التي يتشدّق بها (المُثكفين) العرب تناسب الأفكار الدينيّة فقط!\nكون التفاصيل تفضح الخرافات والأكاذيب والتناقضات!\nإنّما في العلوم والبحوث والحفريّات والمختبرات الطبيّة والفيزياوية والكيمياوية فالتفاصيل هي الدلائل العلميّة الحقيقيّة التي نبحث عنها!\nمن هنا لو أمعنّا النظر في معاني أغلب المقولات الدينية الشهيرة لوجدناها متناقضة مع الغرائز الإنسانية الإيجابية!\nفمقولة (شعب الله المختار/أو خير أمّة اُخرجَت للناس) تعني في تفاصيلها أنّ الإله غير عادل مع خلائقهِ التي صنعها بنفسه ,وأنّه ينحاز لفئةٍ ما!\nوفكرة (خلقنا الإنسان في أحسنِ تقويم ثمّ رددناه أسفلَ سافلين) تدفع الى الحيرة والتعجّب الشديد!\nبينما فكرة مصير الإنسان مُقدّر ومكتوب حتى قبل أن يولد :\n[إنّ أحدكم ليعمل بعملِ أهل الجنّة حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها] ,هذا الحديث وحده يكفي كدافع للإحباط الشديد ,وربّما الى اليأس والجنون والإنتحار!\nولا مجال هنا للخوض في المزيد من الامثلة!\nعلى كلٍ نحنُ نعلم أنّ البلدان التي نهضت بعد حدوث التغير الكبير فيها مثل (ألمانيا ,اليابان ,كوريا ج ,..) كانت قد عزلت الدين عن الدولة وسلكت طريق الصناعة والعلم!\nحتى المِثالَين التركي والماليزي (التي يتخذها الإسلاميون كدليل مضاد لفكرة هذه الورقة) ,نحنُ نعلم في التفاصيل أنّ تركيا نهضت بسبب سياسة أتاتورك العلماني وهاهي تنتكس وتتراجع في عهد أردوغان الإسلامي!\nوماليزيا كان شعبها يعيش ببساطة على الزراعة وصيد السمك والغابات!\nلكن وصول (د.مهاتير محمـد) الى الحُكم بين 1981 الى 2003 وهي أطول فترة حكم لرئيس وزراء ماليزي ,الذي سلك الدرب العلمي العلماني بداية ثمانينات القرن الماضي هو الذي قاد بلاده الى النهوض!\nوفي التأريخ القريب نذكر (الباشا محمـد علي الكبير) والنهضة المصرية في عصره بسبب إعتماده على الطريقة الأوربيّة!\nأخيراً لا أوّد أن أغفل نقطة هامة هي تأثير (عامل الجو) وحرارتهِ على أخلاق الناس ,عاداتهم ,طبائعم ,أمزجتهم ,أعصابهم وأدمغتهم!\nفالمعروف أنّ الحَرّ يدفع للإسترخاء والكسل والسكون ,تجنبّاً للإرهاق!\nبينما الجو البارد يدفع الى الحركة والمثابرة والتغير والتجديد والعمل!\nإنّما وسائل الحضارة الحديثة قلّلت من هذا التأثير السلبي للجو عموماً!\nولم يتبقَ أسوء من رجال الدين الرعاع ,كعامل مُعيق للنهوض!\n[بل حدثَ لي أن تسائلتُ وكدتُ أختنق بسؤالي ,ماذا هل الحياة بحاجة الى الرُعاع أيضاً؟] هكذا تكلّمَ زرادشت / فريدريك نيتشه!


ثاني بن جاسم\nتأسَّس نادي الغرافة القطري عام 1979، ويقع مقره في العاصمة القطرية الدوحة، ويُعرَف بلقب الفهود، ويحتفظ بالعديد من ألقاب البطولات المحلية في خزائنه؛ إذ تُوِّج بلقب الدوري القطري 7 مرات، وكأس أمير قطر 7 مرات، وكأس ولي العهد 3 مرات، وبذات العدد تُوِّج بكأس نجوم قطر، وتُوِّج بلقب البطولة العربية عام 1999.\nاستاد ثاني بن جاسم هو الملعب الخاص بنادي الغرافة، افتُتِح في العام 2003، واستضاف العديد من البطولات الكبرى؛ منها: دورة الألعاب الآسيوية ودورة الألعاب العربية، وكأس آسيا 2011، تبلغ طاقته الاستيعابية 25 ألف متفرج.\nالعراقي "ميمي" يقود السيلية لانتصار كبير على الغرافة\nحقق السيلية انتصاراً كبيراً على الغرافة 4-2 ضمن دوري نجوم قطر.\nكأس أوريدو: الغرافة ينفرد بصدارة المجموعة الثانية\nانفرد الغرافة بصدارة المجموعة الثانية بعد فوزه على ضيفه الخريطيات (3-1).\nالمكسيكي هيكتور مورينو ضيف بث مباشر للجيل المبهر\nيحل اللاعب هيكتور مورينو (نجم منتخب المكسيك ونادي الغرافة القطري) ضيفًا على جلسات الجيل المبهر التفاعلية المباشرة، عبر حسابه على "إنستغرام" الأربعاء عند الرابعة عصراً بتوقيت الدوحة.\nسانتي كازولا نجم اليوم الأول من دوري النجوم القطري\nاستهل نادي السد مبارياته في دوري نجوم QNB في نسخته الجديدة بفوز عريض وصريح على حساب الخريطيات بخمسة أهداف مقابل هدف واحد ، إذ شارك في وليمة الأهداف النجم الإسباني الجديد سانتي كازورلا المنضم مؤخر للزعيم قادما من نادي فيا ريال والذي ضرب بقوة بتسجيله لثنائية في الدقيقتين (27 و60) ،إذ اظهر اللاعب مستوى مهاري وبدني جيدين .\nالاتحاد القطري يعتمد الأسماء المرشّحة لجوائزه\nعقد مجلس أمناء جائزة الاتحاد القطري لكرة القدم اجتماعاً عن بُعد، وذلك لمناقشة الاستعدادات الخاصة بجوائز الأفضل للموسم الرياضي 2019- 2020، واعتماد الأسماء النهائية في كل فئة من الجوائز التي تخضع للتصويت.\nالاثنين 09 نوفمبر 2020


جورج باتاي Georges Bataille: من التضحية الدينية إلى الأيروسية: جورج باتاي\nمن التضحية الدينية إلى الأيروسية: جورج باتاي\nيُساء فهم المسيحية والطبيعة المقدّسة للانتهاك\nSaturno Buttò, sacrifice\nناقشتُ في المقدّمةِ التماثلَ الذي أدركه الإنسانُ في العصورِ القديمةِ بين فعلِ الحبّ والتضحية. لقد أحسّوا بمباشريةِ التضحية أقوى مما نفعل، فلم ننجز تضحيةً من قبل. إن تضحية العوامّ تذكرةٌ، لكنها قد لا تُخلف انطباعاً عميقاً على إحساسنا. ومهما ألحّ علينا رمز الصليب، نكتشف أن العوامّ غيرُ معرّفين بيُسرٍ مع التضحية الدموية.\nتتمثّل الصعوبة الأساسية في أن المسيحية تكتشف بُغض الخروج على القانون عامةً. بدقّة، فإن الأناجيل تدعم الخروج على القانون الملتزم بالرسالة حين تُغيَّب روحُها. وساعتها نخرج على القانون لأن شرعيته محلّ استفهام، لا على الرغم من شرعيته. فقد تبدّلت سمة الانتهاك أساساً في فكرة التضحية على الصليب. وتُعدّ هذه التضحية طبعاً جريمة قتل، جريمة دموية أيضاً. انتهاكٌ بمعنى أنها خطيئة قطعاً، وكلّ خطيئة هي في الواقع مميتة. لكن في الانتهاك -كما وصّفتهُ خطيئةً، إن كان ثمة خطيئة، وتكفيراً، إن كان ثمة تكفير- عاقبةٌ لفعل حازم مقصود. والطبيعة المقصودة للفعل هي ما تُصعّب علينا فهم هذا المسلك البدائيّ؛ فتفكيرنا منتهَك. كما تُصيبنا بالارتباك فكرة انتهاك القانون، عن قصدٍ، والذي يبدو مقدّساً. لكن خطيئة الصَلب ينقضها الكاهنُ المحتفلُ بتضحيةِ العوامّ. ويقع الخطأ في عَمَى مُبدعي المأثُرة حيث يلازمنا التفكيرُ في أنهم لو عرفوا لما ارتكبوها. وبدقّة، ففي الكنيسة يرنّمون بـ "فيلكس كولبا*" ـ الخطأ السعيد! ثمة وجهة نظر تتقبّل ضرورة القصد. فالطقس الدينيّ المُحاكي منسجمٌ مع أعماق الفكر البشريّ البدائيّ لكنه يصطدم بتدوين زائف لدى منطق الشعور المسيحيّ. وسوء فهم قداسة الانتهاك هو أحد أسس المسيحية، حتى لو وصل الإنسان -في ظلّ الوعود إلى ذراها- للمفارقات غير الواردة والتي تُحرّرهم، فتعفو عن القيود كافّةً.\nالمقارنة القديمة بين التضحية والوصال الإيروسيّ\nصار الانسجامُ الذي أدركه الإنسانُ القديم عديمَ النفعِ من إخفاقه أن يعي طبيعة هذا الانتهاك. إن لم يكن الانتهاك أساسياً فليس بين التضحية وفعل الحبّ مشترك. وإن كان الانتهاك قصدياً فالتضحيةُ فعلٌ مدروسٌ غرضهُ التغييرُ المفاجئ في الضحية. أن يُعدّ المخلوقُ للموتِ. ويُحصَر قبلها في استقلاله الفردانيّ ووجوده المنقطع، كما قلتُ بالمقدّمة. لكن هذا الكائن يُستعاد بالموتِ في وصاله مع كلّ كائن آخر، نحو غياب الشخوص المنفصلة. وفعلُ العنفِ الذي يَحرِمُ المخلوقَ من تفرّدهِ المحدود مانحاً إياه الطبيعةَ اللانهائيةَ واللامحدودةَ للأشياءِ المقدّسة، يترافقُ مع منطقهِ العميقِ القصديّ. فهو قصديٌّ كفعلِ امرئٍ يرقدُ عارياً، يشتهي ويريدُ أن يَخرِقَ ضحيتَه. يسلخُ العاشقُ المعشوقةَ من هُويّتها، ليسَ أقلّ مما يفعلُ كاهنٌ مبقّعٌ بالدمِ مع ضحيتهِ البشريةِ أو الحيوانية. تُسلَب المرأةُ بين يدَيْ مهاجمها من كينونتها. بحيائِها تُضيِّعُ العائقَ الصُلبَ الذي كان يفصلُها سابقاً عن الآخرين مما كان يجعلها منيعةً. فتُطرَح بوَحشيةٍ مفتوحةً لعنفِ الدافعِ الجنسيّ فترتخي أعضاءُ التكاثر؛ تُطرَح مفتوحةً للعنفِ غير المشخّص الذي يسحقُها من دونه.\nكان الإنسانُ الأولُ في أغلبِ الظنّ يعلّلُ بمشقّةٍ تحليلَه المفَصَّل؛ مؤتَلِفاً فحسبُ مع التفكيرِ على نطاقٍ واسعٍ حولَ الموضوعِ مما جعلَه ممكناً منذئذٍ. وكان كلٌّ من التجربةِ الأصلية وتطوّر الخيوط العديدة لازماً طالما التماثلاتُ بين تجربتَين عميقتَين قد رُسمت بدقّةٍ. لكن التجربةَ الباطنيةَ للقُنوتِ في التضحيةِ وفي الإيروسيةِ غيرِ المقيّدةِ قد تمَسُّ بالمصادفةِ شخصاً. فيُتيحُ ذلك على الأقلّ، إن لم يوضّح، التجانسَ في الإحساسِ بأن هناك ثمة تماثل. وتنتفي هذه الاحتماليةُ مع المسيحيةِ حيث يتحاشى القُنوتُ الرغبةَ في استعمالِ وسائلَ عنيفةٍ لسَبْرِ أسرارِ الوجود.\nاللّحم في التضحية وفي الحبّ\nيكشفُ العنف الخارجيّ للتضحيةِ العنفَ الداخليّ للمخلوقِ، المرئيّ كفَصدِ الدمِ وتكرارِ الإيلاج. لم يكن للدمِ والأعضاءِ المترعةِ بالحياةِ ما يراه التشريحُ الحديثُ؛ فكان شعورُ الإنسانِ الأقدم يُستَردّ بالتجربةِ الباطنية فقط، لا بالعلمِ. وقد نُسلِّم بأنهم لاحظوا امتلاءَ الأعضاءِ المنتفخةِ بالدم، الامتلاءَ غيرَ المشخّصِ للحياةِ ذاتها. ونجحَ وجودُ الحيوانِ المنقطعِ الفردانيّ في موتهِ بالتواصلِ العضويّ للحياةِ المستلِّ من الحياةِ العامةِ لناظري موسمِ الأضحية. ثمة ما يبقى همجياً بشكلٍ طفيفٍ عن استهلاكِ هذا اللّحمِ في جوّ من حياةٍ شَهَويّةٍ مصطخبةٍ وبين صمتِ الموت. اللّحمُ الوحيدُ الذي نأكلهُ الآن مجهّزٌ لمثلِ هذا الغرض، فهو هامدٌ، منزوعٌ عن هياجِ الحياة العضوية كما كان عليه بمظهره الأول. وترتبط التضحية بفعلِ الطعامِ مع حقيقةِ الحياةِ وقد تكشّفَت في الموت.\nمن الشأن العام للتضحية أنها تُغري الحياةَ والموتَ بالانسجام، أنها تهِبَ الموتَ نفخةَ الحياة، وخطورةَ الحياة مع دوخةِ الموتِ المنفتحِ على غيرِ معلومٍ. الحياةُ هنا ممزوجة بالموتِ، لكن الموتَ بالتزامنِ علامةٌ على الحياةِ، دربٌ نحو اللامتناهي. أما التضحية في عصرنا فهي خارج مجال تجربتنا ولمِخيالنا أن يؤدّي واجبَه نحو ما هو حقيقيٌّ. لكن حتى لو أَنْجَتنا التضحيةُ ومعناها الدينيّ لَمَا أخفَقنا في معرفةِ ردودِ الفعلِ المعنيةِ بعناصرَ معينةٍ في المشهد، أعني الغثيانَ. علينا أن نتصوّرَ التضحيةَ كشيءٍ أبعدَ من الغثيانِ. لكن إن لم يقع التجلّي المقدّسُ، متّخذاً الجوانبَ المتباينةَ كلٌّ على حدة، فقد يستحثّنا أخيراً شعورٌ بالغثيانِ. الماشيةُ وهي تُجزَر أو تُقَطَّع تُمرِضُ الناسَ اليوم على الأغلبِ، مع أنه ليسَ ثمةَ ما يُذكِّرُهم بهذا في الصحونِ المقدّمةِ على الطاولاتِ. وقد يقول المرء عن التجربة المعاصرة إنها تقلِبُ المسلكَ الورعَ والتضحيةَ.\nهذا الانقلاب ذو مغزىً فلو فكّرنا الآن في التماثل بين فعلِ الحبّ والتضحية. فكلاهما يكشفُ اللّحمَ. وتُبدل التضحيةُ الحياةَ الرتيبةَ للحيوان بارتجافٍ أعمىً لأعضائه. والأمر كذلك مع الارتجافِ الإيروسيّ؛ فهو يَلجُمُ بحريةٍ تلك الأعضاءَ النابضةَ التي تواصل نشاطَها الأعمَى وراءَ إرادةِ المحبّين الموقّرة. إرادتهما الموقّرةُ متبوعةٌ بالنشاطِ الحيوانيّ لهذهِ الأعضاءِ المنتفخة. يُفعِمُها بالحياةِ عنفٌ خارجَ هيمنةِ العقل، وهي تنتفخُ إلى حدّ الانفجار فيُفتَتَن القلبُ فجأةً ليستسلمَ للعاصفةِ المقتَحِمةِ. تنقضي دوافعُ اللّحمِ فيتوثّبُ في غيبةِ الإرادة المهيمنة. اللّحمُ هو الغلّو داخلنا المجهّزُ ضدّ قانونِ اللياقة. اللّحمُ هو الخَصِيمُ الوليدُ لمن تسكنُهم المحرّماتُ المسيحية، وإن لم يوجَد كما أعتقدُ محرّمٌ عامّ ولا نهائيّ، معادٍ للحريةِ الجنسيةِ بوسائلَ تعتمدُ على الزمانِ والمكانِ، لاستدلّ اللّحم على رجعةٍ إلى هذه الحريةِ المهدِّدة.\nاللّحم، اللياقة، والمحرّم في الحرية الجنسية\nحين ناقشتُ في البدايةِ المحرّمَ العامّ في النشاطِ الجنسيّ راوغتُ مسألةَ الكائنِ العاجزِ ـ أو الكارهِ ـ لتعريفه. وواقعياً نقول، ليس من السهلِ نقاشُ أنه قد يتحدّى التعريفَ. فاللياقةُ فرصةٌ للنظرِ في الزمانِ والمكانِ ومعاييرُ تتفاوتُ باستمرارٍ، حتى مع الأفرادِ. ذلكَ السببُ أنني قَيّدتُ نفسي بالمحرّماتِ التي قد تُعرَّف، باتّصالها مع غِشيانِ المحارمِ أو الحيضِ، وأَجَّلتُ بحثي عن تشويهِ السمعةِ الأكثر عموميةً لارتباطهِ بالنزعةِ الجنسية. ولن ألفتَ انتباهي إلى هذا إلا مؤخّراً، ولسوفَ أختبرُ الانتهاكاتِ في جوّ هذا المحرّمِ قبل أن أسعى إلى تعريفه.\nبدايةً أحبّ أن أعودَ للوراءِ نوعاً ما.\nفإن وجِدَ المحرّم، فهو محرّمٌ قائمٌ على عنفٍ عنصريٍّ ما، كما يتراءَى لي. ويرتبطُ هذا العنفُ باللّحمِ، اللّحمِ المسؤولِ عن ارتجافاتِ أعضاءِ التكاثرِ.\nوعبرَ البحثِ الموضوعيّ لنشاطِ تلك الأعضاءِ سأحاولُ التوصّلَ إلى التجربةِ الباطنيةِ الأساسيةِ التي تُجاوزُ اللّحمَ. أريدُ بدايةً أن ألفِتَ انتباهَكم إلى التجربةِ الباطنيةِ للإفراطِ الذي قلتُ إنه قد يتكشّفُ في موتِ الضحيةِ المضحَّى بها. فالإيروسيةُ المتضمنةُ هي الشعورُ بشيءٍ ينفجرُ، وبالعنفِ المصاحبِ لمثلِ هذا الانفجارِ.\n* Felix Culpa: كلمتان من أصل لاتينيّ، Felix السعيد أو الميمون، و Culpaالسقوط أو الخطأ. وجاءتا من كتابات القديس أوغسطين (354/ 430)، اللاهوتيّ الذي يُعزى إليه تطوّر المسيحية الغربية، حين تكلّم عن سقوط الإنسان، مصدر الخطيئة الأصلية. (م)\nالمصدر: (الإيروسيّة، الموت، الحسيّة)، جورج باتاي، 1986، First City Lights\nمرسلة بواسطة مشرف في 1:37 م


Hostal de las Heras باداجوز حجز رخيص فوري مع اجودا\nمشاهدة جميع 20 عقار في باداجوز\nPedro de Valdivia 6, باداجوز, باداجوز, اسبانيا, 6002 - عرض الخريطة\nالمزيد حول Hostal de las Heras\nيقع Hostal de las Heras في موقع متميز في وسط مدينة باذاخوث، ويبعُد متنزه بلازا دي سان فرانسيسكو، المتنزه الرئيسي في المدينة، مسافة دقائق فقط سيرًا على الأقدام، بينما يقع Teatro López de Ayala في الجوار. توفر جميع غرف بيت الشباب خدمة الواي فاي المجانية، وتحتوي على تلفزيون وتكييف أو مروحة. تتميز مدينة باذاخوث بالعمارة التاريخية، وتبعُد القصبة، قلعة مغاربية تم بناؤها في القرن الـ 9، مسافة أقل من 15 دقيقة سيرًا على الأقدام عن بيت شباب Las Heras. يقع بيت الشباب على بُعد 20 دقيقة بالسيارة من مطار باذاخوث و45 دقيقة من مدينة ميريذا القريبة والشهيرة بمجوعتها الأثرية.\nيُرجى إبلاغ Hostal de las Heras مُسبقًا إذا كنتم تتوقعون الوصول خارج ساعات عمل مكتب الاستقبال. ويُمكنكم استخدام خانة الطلبات الخاصة عند الحجز أو الاتصال بمكان الإقامة باستخدام بيانات الاتصال الواردة في رسالة تأكيد الحجز.


فندق نينجبو جيانجنان ينكسيانج (Ningbo Jiangnan Yinxiang Hotel) نينغبو حجز رخيص فوري مع اجودا\nفندق نينجبو جيانجنان ينكسيانج (Ningbo Jiangnan Yinxiang Hotel)\nNo.93 Jiangnan Road, مقاطعة جانجدونج, نينغبو, الصين, 315042 - عرض الخريطة\nهل لديك سؤال بخصوص فندق نينجبو جيانجنان ينكسيانج (Ningbo Jiangnan Yinxiang Hotel)؟\nالمزيد حول فندق نينجبو جيانجنان ينكسيانج\nإن فندق Ningbo Jiangnan Yinxiang Hotel بموقعه الممتاز في Jiangdong District هو نقطة انطلاق جيدة لنزهاتك في نينغبو. لا يبعد الفندق كثيراً عن مركز المدينة، فهو يقع على بعد 4.5 Km منها. في حين يستغرق الطريق منها إلى المطار حوالي 30 دقيقة. سوف يعشق النزلاء موقع هذا الفندق، فهو قريب من أهم المعالم السياحية في المدينة كمثل Hua Hin food Market, Purple Bamboo Forest, يانجر ستاديوم .\nيعمل Ningbo Jiangnan Yinxiang Hotel على ضمان إقامة مريحة لضيوفه من خلال خدماته الممتازة وحسن ضيافته. يمكن لضيوف الفندق الاستمتاع بالميزات التالية على أرض الفندق: واي فاي مجاني في جميع الغرف, خدمة التنظيف يوميًا, مكتب الاستقبال على مدار الساعة, تخزين الأمتعة, صف السيارات .\nفي الفندق غرف نوم يتجاوز عددها 69، كلها مجهزة بعناية وجمال وبعضها مزود بـ تلفزيون بشاشة مسطحة, مكيف هواء, خدمة الإيقاظ, مكتب, تليفون. يقدم الفندق خدمات رائعة كمثل مركز للياقة البدنية, ساونا, سبا لمساعدتك على الاسترخاء بعد نهار طويل من النشاط والتجوال في المدينة. استمتع بخدمات لا يعلى عليها وعنوان ذو اعتبار في Ningbo Jiangnan Yinxiang Hotel .\nفندق نينجبو جيانجنان ينكسيانج


الملتقى العلمي تعزيز مشاركة المرأة في رفع رهانات التنمية المحلية: تحديات وحلول - شبكة ضياء للمؤتمرات والدراسات والأبحاث\nعنوان الفعالية: الملتقى العلمي الوطني حول تعزيز مشاركة المرأة في رفع رهانات التنمية المحلية: تحديات وحلول\nتاريخها: 10 – 11 أفريل 2017\nتعريف الجهة المنظمة: مخبر تسيير الجماعات المحلية ودورها في تحقيق التنمية، كلية العلوم الاقتصادية والعلوم التجارية وعلوم التسيير، جامعة علي لونيسي -البليدة 2-\nان الجزائر في ظل التغيرات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية الجديدة التي يشهدها العالم بما لها من تأثيرات داخلية وخارجية على الأقاليم والدول، أصبحت في حاجة ماسة لإيجاد بدائل للموارد النفطية التي لطالما اعتمدت عليها في دفع العجلة التنموية. ولعل البديل الوحيد المتاح والذي سيسمح بمواصلة المساعي التنموية للبلاد يتمثل في طاقات مواردها البشرية ومنها طاقات وإمكانات المرأة. فحسب تقديرات بعض الأبحاث فان زيادة مشاركة المرأة في المجهودات التنموية للدول العربية سوف يحسن نصيب الفرد فيها بأكثر من %25 من إجمالي الناتج المحلي، فضلا عن انه سينمي القطاع الخاص وينعش الانتاجية والابتكار ويزيد من فرص التوظيف. فالمرأة كمستفيدة اولى من العملية التنموية وكفاعلة اساسية فيها تعتبر قوة دافعة للتنمية والنمو الاقتصادي والازدهار، وتمكينها من المشاركة الكاملة فيها سوف يزيد ويحسن من وتيرتها وفي جميع الميادين. كما ان معظم المفكرين والباحثين في قضايا المجتمع ومواضيع التنمية وعلاقتهما بالمرأة سواء في الفكر الاسلامي او الفكر الوضعي يؤكدون على اهمية دور المرأة في المجتمع، وعلى حتمية مساهمتها في جهود البناء الحضاري، وعلى ضرورة مشاركتها الفعالة في جميع ميادين الحياة. فالمرأة تمثل نصف المجتمع ولديها القدرة على التأثير المباشر في النصف الآخر باعتبارها ربة الاسرة ومربية الاجيال وشريكة الحياة. بالإضافة الى ذلك، فان تجاهل ادوار المرأة الاخرى خارج دورها التقليدي الاسري سيؤدي إلى قصور خطط وبرامج التنمية عن تلبية احتياجاتها المتنوعة وبالتالي فشل الكثير من المشاريع في تحقيق الاهداف المرجوة منها. ونتيجة لذلك يؤكد مختلف المفكرين على ضرورة دعم مساعي المرأة العلمية والعملية ومرافقتها من اجل تحقيق تطلعاتها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية. لان رقي وتطور المجتمعات ينظر اليه من خلال المكانة التي تحتلها المرأة فيها ومدى مساهمتها الفعالة في البناء الحضاري لهذه المجتمعات. إلا انه وبالرغم من المكانة الهامة التي تحتلها المرأة خاصة في المجتمعات المسلمة إلا ان مشاركتها في العملية التنموية لا تزال سطحية وهامشية وبعيدة كل البعد عن مبدأي العدالة الاجتماعية والتمكين اللازمين لتحقيق التنمية. فمبدأ العدالة مبني على فكرة المساواة بين الأفراد رجالا ونساء في الحصول على فرص متكافئة للمشاركة في الجهود التنموية والاستفادة منها. اما مبدأ التمكين فيعتمد على ضرورة توفير الوسائل الثقافية والتعليمية والمادية لتمكين الافراد من المشاركة في اتخاذ القرار والتحكم في الموارد التي تعنيهم. واقع الحال هذا تؤكده الدراسات الاخيرة للديوان الوطني للإحصائيات. فحسب النشرة الإحصائية الأخيرة لسبتمبر 2016، لا يزال معدل مشاركة المرأة لجزائرية في القوة العاملة هو الأدنى في العالم، إذ لا تتعدى نسبته %17 مقارنة بمعدل المشاركة في الدول العربية (%24)، ومعدل المشاركة في دول منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية (60%). كما ان تواجدها الأساسي في عالم الشغل يبقى ضمن الإدارات العمومية (بنسبة 62%)، ومتركزا في القطاع الخدماتي في مجالات التربية والتعليم والصحة (بنسبة 76%)، وفي المستويات القاعدية دون المستويات القيادية. كما تقتصر هذه المشاركات في اغلب الأحيان على المناطق الحضرية (بنسبة 78%) دون الأرياف. ونسبة ريادة المرأة في الاعمال لا تتعدى 12% واغلبها تعتبر اعمال ناشئة صغيرة تنشط في مجالات الانتاج البسيط مع تسجيل معدلات فشل عالية نتيجة لنقص الخبرة العملية للسيدات. كما ان مشاركة المرأة في العمل النقابي وفي التنظيمات والجمعيات وفي العمل السياسي تعد جد ضعيفة وتقتصر على فئات وطبقات اجتماعية وعمرية معينة.\nمما سبق تتضح معالم الإشكالية التي نسعى للإجابة عنها من خلال هذا الملتقى والمتمثلة في السؤال التالي: : كيف يمكن أن نعزز من مشاركة المرأة وبشكل فاعل في رفع رهانات التنمية المحلية في جميع المجالات وبما يتوافق مع خصائص المجتمع الجزائري من جهة ومع خصائصها كأنثى من جهة أخرى؟\nيسعى هذا الملتقى لتحقيق جملة من الاهداف اهمها:\n– التعرف على الاتجاهات الحديثة لمشاركة المرأة في مجهودات التنمية المحلية عبر دول العالم.\n– محاولة تشكيل صورة عن حجم المشاركة التنموية الفعلية للمرأة الجزائرية في مختلف القطاعات والمستويات وهذا في ظل غياب الاحصائيات والدراسات الرسمية النوعية القطاعية.\n– تحديد الاسباب الكامنة وراء قصور مشاركة المرأة الجزائرية في العملية التنموية المحلية بشكل عام وفي المناطق شبه الحضرية والريفية والصحراوية بشكل خاص.\n– معرفة الاسباب المباشرة وغير المباشرة التي تحد من مشاركة المرأة الجزائرية في التنمية الاقتصادية خصوصا فيما تعلق بريادة الاعمال.\n– الاطلاع على نماذج من تجارب التنمية المحلية التي تقودها المرأة الجزائرية في مختلف الميادين والتحديات التي لازالت تواجهها في كل منها.\n– اقتراح آليات لتعزيز مشاركة المرأة الجزائرية في العملية التنموية تتناسب مع التزاماتها الاسرية.\n– اقتراح آليات لتعزيز مشاركة المرأة الجزائرية في التنمية المحلية للمناطق شبه الحضرية والريفية والصحراوية.\n– اقتراح آليات لتعزيز مشاركة المرأة الجزائرية في القطاعات التنموية الاخرى خارج التربية والتعليم والصحة.\nلتحقيق الأهداف المشار لها سابقا والإجابة على الإشكالية المطروحة والخروج ببعض التوصيات العملية الصائبة ارتأينا أن نتناول في هذا الملتقى المحاور التالية:\nالمحور الأول: الاتجاهات المعاصرة لمشاركة المرأة في التنمية عامة والمحلية خاصة.\nالمحور الثاني: مظاهر مشاركة المرأة في التنمية المحلية في الجزائر.\nالمحور الثالث: آليات تعزيز مشاركة المرأة في التنمية المحلية في الجزائر في مختلف المجالات.\nالمحور الرابع: تجارب محلية لمشاركة المرأة التنموية في مختلف المجالات والتحديات التي لازالت تواجهها.\nضوابط المشاركة في الملتقى\n– تكتب الورقة البحثية طبقا للأصول العلمية المتعارف عليها أكاديميا على ان لا يتعدى عدد صفحاتها 20 صفحة، مكتوبة بخط Traditional Arabic حجم 14 للغة العربية، وبخط Times New Roman حجم 12 للغة الفرنسية أو اللغة الانجليزية مع تقديم ملخص بلغة مخالفة للغة الورقة البحثية.\n– لا تقبل البحوث التي سبق المشاركة بها في ملتقيات أو أيام دراسية أو قبلت للنشر في مجلات علمية.\n– تعطى الاولوية للبحوث العلمية المدعمة بالدراسات او التجارب الميدانية العملية وتنشر احسن الاوراق البحثية في مجلة “الادارة والتنمية للبحوث والدراسات” التي يصدرها المخبر.\n– آخر موعد لتقديم الورقة البحثية كاملة: 30 مارس 2017.\n– اخطار الموافقة على الاوراق البحثية: من 1 الى 3 افريل 2017.\n– انعقاد الملتقى: 10 و 11 افريل 2017.\n– جامعة علي لونيسي -البليدة 2\n– ينعقد الملتقى خارج الجامعة ويحدد مكانه لاحقا.\nنُشرت في 17 فبراير، 2017 الكاتب شبكة ضياءالتصنيفات مؤتمرات, مذكرة الباحثالوسوم التنمية المحلية, المرأة, جامعة علي لونيسي, ملتقيات علمية 2017\nتعليقان (2) على “الملتقى العلمي تعزيز مشاركة المرأة في رفع رهانات التنمية المحلية: تحديات وحلول”\nيقول أ. مسعودة بوجلال:\n16 مارس، 2017 الساعة 9:55 ص\nارجو تحديد بريد الكتروني نرسل من خلاله الأوراق العلمية\nيقول د. مروة نبيل سويلم:\n23 فبراير، 2017 الساعة 6:10 ص\nبرجاء تحديد البريد الإليكترونى المطلوب إرسال الأوراق العلمية عليه\nالسابق المقالة السابقة: ورشه عمل حول إدارة المخاطر البيولوجية\nالتالي المقالة التالية: ندوة حماية المنافسة في الصفقات العمومية وتفويضات المرفق العام


التغذية بعد الجراحة - Slim and Beautiful Obesity Surgery Clinic\nنظام السوائل (3 أسابيع):\nسوف تحتاج إلى إتباع العديد من التغييرات في نمط الأكل الخاص بك بعد جراحة فقدان الوزن. وسوف تمر بالعديد من المراحل (على مدار شهرين) حتى الوصول لطريقة الأكل الطبيعية، بداية من اتباع نظام السوائل ثم الأكل المهروس ثم الأكل اللين وفي النهاية الأكل الطبيعي المنتظم. وتم تصميم هذا النظام الغذائي للسماح لجسمك بالشفاء والتئام مكان العملية وتفادي حدوث قيء أو تسريب بعد العملية. ومن المهم جداً اتباع هذا التطور في النظام الغذائي لتحقيق أقصى قدر من الشفاء والتقليل من مخاطر المضاعفات الناجمة عن العملية.\nسوف تبدأ نظام السوائل من اليوم الأول بعد العملية ليستمر لمدة 3 أسابيع (0 - 3 أسابيع).\nتذكر دائما أن تكون طريقة الشرب ببطء شديد، لا سيما خلال الأيام القليلة الأولى بعد العملية، حيث يوجد تورمات مكان العملية أثناء هذه الفترة. بالإضافة لإعطاء المعدة والأمعاء فرصة للالتئام التام بعد العملية. كما أن هذه الطريقة تساعد على تفادي الشعور بزيادة الامتلاء أو الضغط على مكان الدباسات.\nوهي تشمل (1.5 – 2 لتر يوميا):\nشوربة قليلة الدسم قليلة الملح\nعصائر الفاكهة المخففة بدون سكر\nشاي (الأفضل أن يكون بدون كافيين)\nالقهوة (الأفضل أن يكون بدون كافيين)\nالمشروبات الساخنة الأخرى الينسون، الكركديه، القرفة، إلخ (بدون سكر).\nالمشروبات الغازية بدون سكر (دايت وبدون غازات)\nمكملات البروتين (20 - 25 جراما من البروتين في المرة الواحدة، و 3 ملاعق يوميا، 60 - 80 جراما من البروتين في اليوم الواحد)\nالزبادي السائل (منخفض الدهون)\nنظام الأكل المهروس (3 أسابيع):\nسوف تبدأ نظام الأكل المهروس من الأسبوع الرابع حتى الأسبوع السادس بعد العملية ليستمر لمدة 3 أسابيع (4 - 6 أسابيع).\nيشمل هذا النظام معظم الأغذية المهروسة أو المخفوقة لتصبح في قوام الأكل المخصص للأطفال الرضع.\nوينبغي أن يشمل هذا النظام على 60 - 80 جراما من البروتين يوميا (سوف تحتاج على الأقل 3 ملاعق من البروتين يوميا).\nيجب أن تبدأ بتناول الأطعمة عالية البروتين أولاً، متبوعاً بالفواكه والخضروات، ثم الحبوب.\nيجب تناول 1.5 - 2 لتر من السوائل يوميا (بما في ذلك مشروبات البروتين) بين الوجبات.\nتجنب تناول السوائل خلال الوجبات والانتظار نصف ساعة بعد تناول الطعام لبدء شرب السوائل مرة أخرى.\nتجنب الأطعمة الغنية بالتوابل، وكذلك الأطعمة الساخنة جداً أو الباردة جداً نظراً لأنها قد تسبب عدم الراحة في تناول باقي الطعام.\nيجب ادخال طعام واحد جديد في كل مرة وعدم تناول أكثر من ذلك في كل وجبة حتى يتسنى لك معرفة ما يمكن تحمله.\nالأكل اللين (2 أسبوع):\nسوف تبدأ نظام الأكل اللين من الأسبوع السابع حتى نهاية الأسبوع الثامن بعد العملية ليستمر لمدة أسبوعين (7 - 8 أسابيع).\nيجب طهي الطعام جيدا حتى يصبح ناعما جدا.\nتشمل هذه المرحلة جميع التعليمات الخاصة بفترة نظام الأكل المهروس، بالإضافة إلى:\nتجنب الأكل الغير مطهي (ماعدا الموز).\nيجب مضغ جميع الأطعمة جيدا.\nنظام الأكل الطبيعي المنتظم (بعد ذلك):\nسوف تبدأ نظام الأكل الطبيعي المنتظم ابتداء من الأسبوع التاسع وتستمر بعد ذلك.\nيمكنك إضافة الأطعمة النيئة مثل الخس والجزر بالإضافة إلى الأطعمة صعبة الهضم مثل الخبز في هذه الفترة.\nيجب أن تأخذ وقت كافي لتناول الطعام ومضغه جيدا حتى تسمح بدخول الأكل بسهولة دون حدوث قيء.\nفي نهاية الشهر الثالث ينبغي أن تكون قادرا على تناول مجموعة متنوعة من الخبز، والحبوب، والفواكه الطازجة والخضروات.\nتذكر دائما أن درجة تحمل تناول الطعام تختلف من مريض للآخر.\nيجب الاستمرار على تجنب تناول السوائل خلال الوجبات والانتظار نصف ساعة بعد تناول الطعام لبدء شرب السوائل مرة أخرى.\nمع الانتهاء من الثلاث أشهر الأولى بعد العملية، يمكنك أن تناول المزيد من أنواع الأطعمة المختلفة مع المحاولة للوصول إلى تناول جميع الأطعمة من مختلف المجموعات الغذائية.\nالنقاط العشرة الأساسية:\nلا تشرب أي سوائل في غضون نصف ساعة من تناول الطعام (أما قبل أو بعد).\nتناول ثلاث وجبات صغيرة، مع التركز على تناول البروتين يوميا، مع التأكيد على الجلوس على مائدة الطعام لفترة 30 – 45 دقيقة كل مرة.\nالتوقف عن تناول الطعام عند الشعور بالامتلاء أو في حالة الشعور بعدم الراحة.\nالتأكيد على تقطيع الطعام إلى قطع صغيرة وتناول الطعام ببطء ومضغ الطعام جيدا، مع استخدام ملعقة صغيرة.\nالتركيز على تناول الأطعمة الغنية البروتين مثل السمك والمأكولات البحرية والجبن، والبيض والدواجن، مع تناول الأغذية البروتينية أولاً قبل أي طعام آخر.\nتجنب تناول وجبات خفيفة (سناك) بين الوجبات.\nتجنب تناول الحلويات (مشروبات الشكولاتة، والشكولاتة، والآيس كريم، والمشروبات عالية السكر)، أو الأغذية ذات السعرات الحرارية العالية.\nالتأكيد على شرب السوائل ببطء، مع شرب مالا يقل عن نصف كوب كل ساعة بين الوجبات لتجنب حالة الجفاف.\nالتقليل من تناول الكحوليات حيث أنها ذات سعرات حرارية عالية؛ كما أنها تحث على تناول الأطعمة الغير صحية.\nالتأكيد على تناول الفيتامينات يوميا، والمكملات الغذائية الأخرى إذا لزم الأمر.


تورس : مصر تنتصر ل «الزوالي» وتونس تلعب ورقة قطر .. ال «كان» تُشعل «حرب» النقل التلفزي للمباريات\nالأزهر يجيز قرصنة مباريات أمم إفريقيا\nالجامعة تراهن على علاقتها مع قطر .. هل تنجح التلفزة الوطنية في نقل مباريات المنتخب في ال «كَان»؟\nالكاف يقرر إيقاف البدري وتغريمة 10 آلاف دولار بسبب ''بي إن سبورت''\nبسبب التكاليف التي تفرضها "الجزيرة"..التونسيون محرومون من كأس إفريقيا\nمصر تنتصر ل «الزوالي» وتونس تلعب ورقة قطر .. ال «كان» تُشعل «حرب» النقل التلفزي للمباريات\nسامي حماني نشر في الشروق يوم 20 - 06 - 2019\nمع كلّ حدث كروي كبير يُطرح موضوع الإحتكار لحقوق البث التلفزي للمُباريات... وقد جاءت النهائيات الإفريقية المُرتقبة في مصر لتُعيد فتح النّقاشات في هذا الملف المُثير للجدل.\n«تَايم سبورت» تكسر الإحتكار\nنجحت القناة المصرية «تَايم سبورت» في كسر الإحتكار المفروض على نقل مُباريات ال»كان» التي ستنطق فعالياتها يوم غد بمشاركة 24 مُنتخبا.\nوقد شَكّل خبر بث مُنافسات كأس افريقيا على التلفزة المذكورة مفاجأة سارة بالنسبة إلى الملايين من المصريين المُتعلقين بالكرة والباحثين عن نصيب من الفرحة والمُتعة على هامش هذا العُرس القاري الذي تحتضنه مصر بين 21 جوان و19 جويلية.\nوأكدت القناة المذكورة أنها ستنقل مُباريات ال»كَان» على شبكتها الأرضية مع ضمان أعلى درجات الجودة خاصّة في ظل الإستعدادات الكبيرة التي قام بها المشرفون على إدارتها بالتَعاون مع الحكومة الحريصة على تأمين حق الشّعب في الفُرجة بأثمان معقولة.\nومن المفروض أن تكون أسعار الإشتراكات في حدود 25 دولارا وذلك بعد أن كان المواطن «الغَلبان» يدفع ما لا يقل عن 200 دولار ليُشاهد المقابلات عبر القناة القطرية «البي .آن .سبور». هذا طبعا لمن استطاع سبيلا أمّا من «خَانته» الامكانات فإنه لا خيار أمامه سوى أن يحكم على نفسه ب»الحِرمان» أوأن «يُرابط» في المقاهي والفضاءات التجارية التي تَتوفّر فيها الأجهزة الناقلة للمقابلات.\nمن الواضح أن قناة «تايم سبورت» جهّزت نفسها على كل المستويات لتأمين تغطية مُتميّزة لمنافسات ال»كَان».\nوبالتوازي مع النقل المباشر للمباريات على التردّد الأرضي أكد المشرفون على هذه القناة أنهم اتّخذوا جميع الإحتياطات الضرورية لتفادي «التشويش».\nوقد عرض القائمون على القناة كلّ الايضاحات بشأن الطرق المُثلى لإستقبال البث الأرضي ومشاهدة المباريات بجودة عالية. ومن المُتوقع تأثيث البرمجة بألمع الوجوه الإعلامية والرياضية والتحكيمية مثل أحمد شوبير وحسن شحاتة وجمال الغندور.\nضربة مُوجعة للقطريين\nتؤكد العديد من الوقائع أن نجاح «تايم سبورت» في كسر الإحتكار الذي تمارسه القناة القطرية يُشكّل ضربة مُوجعة ل «البي .آن .سبور» خاصة أن مبيعات الإشتراكات قد تشهد هبوطا حادّا قياسا بالفوارق الشاسعة في «التسعيرة» (وصلات «تايم سبور» تقدّر ب 25 دولارا مُقابل 200 دولار لإشتراك «البي .آن .سبور»).\nولا ننسى طبعا ثقل السوق المصرية بالنظر إلى التعداد السكاني «الرّهيب» (قرابة 100 مليون نسمة) ويَتضاعف الطلب على مباريات ال»كان» في ظل تنظيمها في مصر.\nوالطريف في الأمر أن المتابعين لهذا الملف على أرض الميدان يؤكدون بأن المقاهي نفسها تَتزاحم لإقتناء وصلات «تايم سبورت» بدل التعامل مع القناة القطرية وذلك ليس من باب السعي إلى فك الإحتكار وإنّما لغايات ربحية خاصّة أن الفوارق في «التسعيرة» واضحة ولا تقبل التَردّد.\nوقد يقول البعض إن النجاح المنتظر ل»تايم سبورت» ظرفي وسينتهي بنهاية كأس افريقيا لكن هذا لا يحجب أبدا «الإنتصار» الشّعبي والرمزي الذي ستحقّقه عملية كسر الإحتكار.\nلئن استطاعت مصر فرض كلمتها وتأمين حق «الفقراء» في مشاهدة لقاءات ال»كان» فإن تونس لم تقعد مكتوفة اليدين وحاولت بدورها «انتزاع» نَصيب من المُباريات.\nومن المعلوم أن التلفزة التونسية تُمنّي النّفس بالحُصول على الضّوء الأخضر لنقل مقابلات منتخبنا الوطني على الشبكة الأرضية. وتُراهن القناة الوطنية على علاقات الجامعة التي اتّصلت فعلا بالإتّحاد القطري وطلبت منه دفع المشرفين على «البي .آن .سبور» للموافقة على تمكين الجمهور التونسي من متابعة مقابلات منتخب بلاده على قناته المحلية أوبثّ المباريات على القنوات المفتوحة كما حصل في تظاهرات رياضية سابقة.\nومازالت التلفزة التونسية في انتظار الخبر السّار من «الدّوحة» القطرية ولو أن العديد من المعطيات تفيد بأن القناة «البنفسجية» ليست في أفضل حالاتها «النفسية» والمادية وهوما قد يُؤثّر بالسلب في المطلب التونسي.\nوتشير عدة أنباء إلى أن القناة القطرية تستعدّ لتسريح فيلق من الصُحفيين من ضِمنهم بعض التونسيين والمصريين وذلك لأسباب مالية بحتة.\nومن الجيّد طبعا أن يظفر الشعب بلقاءات المنتخب على قناته الوطنية لكن تهمّنا أيضا «خُبزة» زملائنا الذين يؤمّنون قوت العشرات وربّما المئات من العائلات التونسية بالرواتب المُتحصّل عليها من القناة القطرية.


"صور".. جمارك الإسكندرية تضبط محاولة تهريب ملابس عسكرية - اليوم السابع\nإحباط محاولة تهريب ملابس عسكرية\nتمكنت الإدارة العامة بجمارك الإسكندرية برئاسة رمضان القماح بالتنسيق مع الإدارة العامة للأمن الجمركى برئاسة يسرى رجب والإدارة العامة لمكافحة التهرب الجمركى برئاسة محمد كامل من ضبط محاولة تهريب ملابس عسكرية محظور استيرادها أو تصديرها طبقا للقرار الجمهورى الصادر بالقانون رقم 57 لسنة 2014 بشأن تنظيم تصوير بطاقات رجال القوات المسلحة والشرطة وتصنيع وتداول الزى الرسمى المخصص لهم وبتعديل بعض أحكام قانون العقوبات وقرار وزير الداخلية والتعليمات الأمنية وقانون الاستيراد والتصدير رقم 118 لسنة 1975 وللتهرب من سداد الرسوم الجمركية والتخلص من القيود الاستيرادية.\nحيث اشتبه وجيه لطفى مدير إدارة الحركة فى مشمول بوليصة الشحن رقم 118 حاوية رقم MBSU2812591 والواردة على الباخرة ميدكون إستانبول من تركيا ومشمولها وطلب أحد التوكيلات الملاحية إعادة شحنها إلى ميناء بورسعيد.\nوتم تشكيل لجنة جمركية لكشف مشمول البوليصة من كريم سعدون وحسام حسن مأمورى الحركة تحت إشراف وجيه لطفى مدير إدارة الحركة.\nوبالمعاينة الفعلية تبين أن الوارد عبارة عن 137 طرد مفروشات وأحذية ووجود 175 قطعة ملابس عسكرية مموهة (جواكت وسويترات وبلوفرات وبنطلونات) مخبأة وموزعة داخل مشمول كراتين المفروشات الواردة.\nقرر أحمد الطوبجى رئيس الإدارة المركزية لجمارك الإسكندرية اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة. يأتى ذلك تطبيقا لتعليمات الدكتور مجدى عبد العزيز رئيس مصلحة الجمارك والعدوى مصطفى رئيس الإدارة المركزية لجمارك المنطقة الشمالية والغربية بتشديد الرقابة الجمركية على كافة المنافذ الجمركية.\nتهريب ملابس عسكرية\nجمارك المنطقة الشمالية\nعاطل يقتل زوجته بالإسكندرية بسبب مصروف البيت\nالجمعة، 17 نوفمبر 2017 07:44 م


1. في الوقت الحاضر ، لها شكل وجه أو V-chef face بغض النظر عن كيف تنظر إليه ، فإنه يبدو في الاتجاه السائد في هذا العصر التقط صوراً جميلة مثل Pangpuri مثل النجم إنه حلم الشباب يواجه الكثير من الناس مشكلة تورم الوجوه. يُعرف أيضًا باسم "الوجه الكبير" الذي يسبب القلق أو ينزعج بعض الناس من فقدان الثقة في التقاط الصور أو العيش اليوم لدينا نصائح رائعة لمساعدتك في الحصول على شكل جميل للوجه وكيفية إنقاص وزن الوجه مما يضمن أن يتمكن أي شخص من القيام بذلك دون صعوبة.\n2. قم بتمرين عضلات الوجه بشكل منتظم ، وهي تمارين سهلة يمكن القيام بها أثناء النهار أو قبل النوم في أوقات الحاجة إلى الاسترخاء مهم كطريقة لإنقاص وزن الوجه. يمكنك أن تفعل ذلك بنفسك. هناك خطوات بسيطة:\n3. ابدأ بوضع راحتي اليدين برفق على كلا الصدغين. ثم قم بقبض الأسنان بإحكام لجعل الفك متوتراً. اضغط على راحة يدك لتدوير الصدغين إلى 3 حلقات برفق وراحة لتشعر بارتياح العضلات\n4. تواصل مع الوضع الثاني ابدأ بوضع السبابة والوسطى والبنصر برفق على جانبي عظام الوجنتين. ثم ابتسم بلطف شديد ، واضغط برفق على جميع الأصابع الثلاثة على سطح الخد ، واستمر لمدة 5 ثوان ، ثم كرر 10 مرات أخرى.\n5. دعنا نستمر في المركز الثالث. تغطية الفم باليد المسيطرة ثم اجعلي الخدين منتفخين ثم تحرك الريح في الفم إلى الخد الأيسر. تحرك إلى الخد الأيمن ، وأداء 10 لفات ، والاسترخاء.\n6. الوضع الأخير هو شفط كلتا الخدين في فمك وإمساك فمك لمدة 5 ثوانٍ ، وعندما ينتهي الوقت ، ابتسم مع إمساك فمك لمدة 3 ثوانٍ أيضًا. قم بأداء 10 دورات ذهابًا وإيابًا في كل موضع بالإضافة إلى سهولة القيام بذلك. وبدون أي معدات صعبة إذا تم القيام به بانتظام يساعد أيضًا في تقليل الدهون حول الوجه التقليل من دهون الوجه وتحويله إلى عضلات وشكله بشكل متناسب بطريقة سهلة .. هام لا تنسى القيام بذلك بالتزامن مع التمارين اليومية المنتظمة.\n7. شرب المزيد من الماء الماء كافٍ لتلبية احتياجات الجسم ، فهو ضروري لفقدان وزن الوجه. لأنه يخلق النضارة تساعد الجهاز الهضمي وتحافظ على نضارة خلايا كل جزء من الجسم وتعمل بشكل طبيعي كثير من الناس يسيئون فهم ذلك شرب الكثير من الماء قد يسبب وذمة في الوجه والجسم وهو في الواقع شرب 6 إلى 8 أكواب من الماء النظيف يوميًا ، خاصة قبل وجبات اليد. ارفع كوبًا كاملاً من مياه الشرب بالإضافة إلى مساعدتك على إنقاص الوزن منعش الجسم تناول كميات أقل من الطعام يؤثر أيضًا على نضارة الجسم\n8. قلل من تناول المشروبات الغازية والمشروبات الكحولية. خطوط الحزب بحاجة إلى إعادة تنظيم حياتهم تريد أن يكون لها وجه جميل متناسب لأن الكحول يجفف الجسم ويسبب انتفاخ الوجه حتى تصبح البشرة غير مشرقة ، اشرب قليلاً ، لكن استمتع بالجو. للصحة الجيدة أكثر برودة\n9. اعتني بالطعام والراحة. قبل كل شيء عدا طرق إنقاص الوزن على الوجه اختيار الأطعمة التي تحتوي على الألياف والبروتين الجيد مهم للغاية ، أضف الفيتامينات من الفواكه الصحية مثل التفاح أو الجوافة أو الحمضيات قليلة السكر. من المهم الحصول على قسط كافٍ من الراحة. إنه جيد لبشرتك وصحتك. والعيش مع فهم العالم أضف دائمًا طاقة إيجابية إلى نفسك ، فالأمر ليس بهذه الصعوبة ، فقط ركز وانتبه لحياتك. حاول إحضار بعض طرق فقدان الوزن البسيطة التي نوصي بمراجعتها. للحصول على بشرة وجه لامع


الدراسات الإسلامية وعلوم اللغة العربية، ومخطوطاتها في أوزبكستان – 3 – Journal Alalhuria – Freedom Fourm\nفي الأكاديمية الإسلامية الدولية بطشقند هناك دراسات قائمة اليوم عن التراث الإسلامي، تتناول بالبحث والتحقيق أعمال فقهاء الحنفية في ما وراء النهر، ومن بين أولئك الأئمة الذي يجري تحقيق تراثهم العلمي: عبد العزيز الحلوائي (المتوفي عام 1056م)، وشمس الأئمة السرخسي (المتوفي عام 1094م)، وفخر الإسلام علي البزدوي (المتوفي عام 1089م)، وأبو اليسر البزدوي (المتوفي عام 1100م)، وأبو المعين النسفي (المتوفي عام 1114م)، وعلاء الدين السمرقندي (المتوفي عام 1144م)، وعلاء الدين الكاساني (المتوفي عام 1191م)، وبرهان الدين المرغيناني (المتوفي عام 1197م).\nوكان شمس الأئمة أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي الحنفي من الشخصيات الفاضلة التي تركت تراثاً لا يقدر بثمن. وهو أحد الأئمة الكبار وصاحب حجة، وعالماً وفقيهاً ومجتهداً في أصول الدين الحنيف. وانطلقت الدراسات الحديثة لتراثه الديني وحياته ونشأنه من حقيقة قلة الدراسات المنجزة عنه، وكان لا بد من التعمق في دراسته بصورة متكاملة لتستفيد الأجيال الناشئة من تراثه الديني الغني.\nولد الإمام الفقيه شمس الأئمة أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي الحنفي نحو عام 1009م، بمدينة سرخس ونسب إليها، وكانت ما وراء النهر آنذاك تحت حكم القره خانيين (999م-1212م). وسافر إلى مدينة بخارى طلباً للعلم، وتتلمذ على يد الإمام شمس الأئمة عبد العزيز الحلوائي حتى أتم تعليمه على يديه، ولقب بلقبه. وكانت بخارى آنذاك حاضرة ومركزاً من مراكز العلم الهامة في العالم الإسلامي، يقصدها طلاب العلم من مختلف دول العالم في القرون الوسطى.\nوأخذ الإمام محمد السرخسي من شيخه الحلوائي علم الحديث، وروى عنه الأحاديث العديدة. وتفقه على يديه أبو بكر محمد بن إبراهيم الحصيري (المتوفي 1106م)، وأبو عمرو عثمان بن علي البيكندي (المتوفي 1158م)، وأبو حفص عمر بن حبيب جد صاحب “الهداية”، وبرهان الأئمة عبد العزيز بن عمر بن مازه (المتوفي 1111م)، ومحمود بن عبد العزيز الأوزجندي، وركن الدين مسعود بن الحسن وغيرهم.\nوقد أمضى السرخسي خريف عمره في مدينة بلخ، حيث كان يقصده طلبة العلم ليأخذوا منه علم الفقه وأصوله والحديث وعلم التفسير. ونجد في المراجع المتوفرة اليوم اختلافات كبيرة في تاريخ وفاته، لهذا سأكتفي بأرجح التواريخ التي تشير إلى وفاته في بلخ (أفغانستان اليوم) عام 1094م، وأنه دفن بمقبرة نوبهار بجوار قبر الفقيه الحنفي الشهير أبي مطيع البلخي.\nواعتبره أحمد بن سليمان بن كمال باشا الرومي (المتوفي 1534 م)، من كبار المجتهدين في المسائل التي لا رواية فيها عن صاحب المذهب، وأنه بلغ من مراتب العلم ما بلغ أبي بكر الخصاف (المتوفي 875م)، وأبي جعفر الطحاوي (المتوفي 933م)، وأبي حسن الكرخي (المتوفي 952م) وغيرهم من مرتبة رفيعة. وهذه المرتبة تلي أصحاب الإمام أبي حنيفة في الاجتهاد، وأنه من كبار علماء ما وراء النهر في عصره دون منازع.\nوصنف شمس الأئمة أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي الحنفي في الفقه والأصول، وأملى “المبسوط” وهو في السجن بأوزجند وكانت من أعمال فرغانة آنذاك، وكان قد حبس لكلمة نصح بها الخاقان. وكان يملي خواطره من دون مطالعة للكتب، وأصحابه في أعلى الجب المحبوس فيه يكتبون ما يمليه عليهم. وله أيضا كتاب “الأصول: في مجلدين. وأملى أيضا “شرح السير” على محمد بن الحسن في مجلدين ضخمين، وله شرح كتاب “النفقات للخصاف”، وشرح “أدب القاضي للخصاف”، و”أشراط الساعة”، و”الفوائد الفقهية”، وكتاب “الحيض”. وقال العلامة الطرسوسي عن “المبسوط” للسرخسي بأنه “لا يعمل بما يخالفه، ولا يركن إلا إليه، ولا يفتى بقول إلا عليه”.\nوالقائمة هذه يمكن أن تمتد كثيراً، ولكنني سأكتفي بهذا القدر متمنياً أن أكون قد تمكنت من التعريف بشيء يسير عن الدور الهام الذي يقوم به المستعربون في جمهورية أوزبكستان اليوم، لتحقيق والتعريف بتراث أجدادهم العظام من مسلمي ما وراء النهر الذين أبدعوا خلال القرون الوسطى من أجل نشر وتطوير الدراسات الإسلامية وعلوم اللغة العربية ونحوها وأصولها وقواعدها.\nولا أبالغ إن قلت أن لعلماء ما وراء النهر في يوم من الأيام كان دوراً بارزاً وهاماَ في تطوير علوم اللغة العربية التي نشأت مع بداية القرن السابع الميلادي. وكان لهم فضل في بلوغ علوم اللغة العربية أوجها. وأبناء المنطقة يفخرون بفضل أجدادهم العظام ويقدرون أعمالهم الجليلة وفضلهم في تطوير علم نحو اللغة العربية، وتطوير العلوم الإنسانية الأخرى، وما تلك المؤلفات الخالدة التي تركها أجدادهم لأحفادهم من بعدهم يشبعونها درساً وتمحيصاً ودراسة وتطويراً، إلا مثال ساطع على حرصهم على اللغة العربية وعلومها، خاصة وأنها جزء هام من الثقافة العربية والإسلامية والعالمية.\nوهو ما يدفعني للقول وبحق أن اللغة العربية ليست ثروة وتراثاً قومياً للعرب وحدهم، بل هي ثروة لجميع الشعوب الإسلامية وللعالم أجمع. لأنها لغة القرآن الكريم والحديث المطهر والسنة الشريفة. وهي حافظة للتراث العلمي والأدبي والتاريخ المشترك للشعوب الإسلامية قاطبة، وشاهد خالد على الدور الذي لعبه العلماء العرب والمسلمون في إثراء الحضارة الإنسانية في مختلف العلوم عندما كانت أوروبا والعالم الغربي في ثباتهما العميق.\nومن هذا الفهم ينطلق حرص الدولة والأوساط العلمية في جمهورية أوزبكستان اليوم على تعلم وتعليم اللغة العربية وعلومها، والتي من دونها لا يمكن الإطلاع على مضمون مخزون المخطوطات العلمية الثمينة التي كتبها جهابذة العلم في أوج ازدهار الدولة العربية الإسلامية في القرون الوسطى، وهي المؤلفات التي هي بحق “الدرة الثمينة” التي لا تقدر بثمن.\nوبهذا أختتم سلسلة مقالاتي عن الدراسات الإسلامية وعلوم اللغة العربية ومخطوطاتها في أوزبكستان، وآمل أن أكون قد قدمت شيئاً جديداً للمهتمين والمتابعين والقراء الأكارم.


ملخص الفصل الكتاب الذي أنقذ الأرض 2021 :: nn696.net\nملخص كتاب البؤساء لــ فيكتور هوجو - STJEGYPT.\nملخص علوم اول ابتدائي الفصل الثاني ف2 1441. يمكن لكم من خلال الحصول على ملخص علوم اول ابتدائي الفصل الدراسي الثاني ف2 1441 الذي تجدونه في صفحتنا هذه التعرف على أهم ما حمله الكتاب في وحداته المختلفة، والأسئلة الهامة والحلول. مع بداية العام الدراسي الجديد 1433-1434 هـ اضع بين ايديكم ملخص الفصل الأول من الكتاب ويشمل واجبات واوراق العمل ومراجعة وسيتم وضع باقي الفصول تباعا بعونه تعالى ملخص مادة العلوم. مادة العلوم صف ثاني ابتدائي الفصل الثاني ف2 الطبعة الجديدة لعام 1441 2020 بصيغة البي دي اف pdf كتاب منهج العلوم للصف الثاني الابتدائي على موقع كتبي. ملخص علوم. الفصل السابع / الأرض والسماء. ج1\_ ان الارض محموله على قرن ثور. س2\_ما هو اعتقاد الحضاره الهنديه عن الارض؟ ج2\_ان الارض محموله من قبل اربعه فيله والفيله محموله على ظهر سلحفاه. س3\_ اذكر بعض النظريات عن الارض. 1-النظريه السديميه. الصف الرابع, الفصل الثاني,2017-2018, ملخص مراجعة شاملة ما الذي يوجد في الهواء؟, الطقس، كيف يمكن قياس الطقس؟ ، المياه على الأرض، أنواع السحب وهو أحد دروس مادة العلوم.\nبطرس الثانية 2 - تفسير رسالة بطرس الثانية - شرح العهد الجديد شرح الإنجيل: تفسير العهد القديم والعهد الجديد < موقع الأنبا تكلا هيمانوت - الأسكندرية - مصر. ملخص الفصل الخامس من الكتاب – جهاز الدوران والمناعة Posted on 5 سبتمبر 2012 في المرفقات تجدون الملخص والذي يشمل واجات وورقة عمل ومراجعة للفصل الخامس من الكتاب – الجهاز الدوري والمناعة. العمليات المؤثرة في سطح الأرض. الفصل السادس: حماية موارد الأرض مصادر الطاقة الهواء والماء. كتاب الطالب علوم الفصل الدراسي الاول خامس ابتدائي ف1 الطبعة الجديدة 1441 – 2019 pdf قابل للطباعة. 15/04/35 · الصف الأول متوسط الفصل الدراسي الثاني - مادة علوم - الأرض و النظام الشمسي aqsachannel1. Loading. Unsubscribe from aqsachannel1.\nأعتقد الناس قديما أن الأرض ثابتة وأن الشمس تدور حولها. حتى جاء العالم. هو المسار الذي يسلكه الجسم المتحرك حول جسم آخر. الصف الرابع – الفصل الدراسي الثاني: الأرض والشمس والقمر Reviewed by معلم. لمواد الصف الاول متوسط الفصل الاول صيغة بي دي اف pdf ملخص كتاب العلوم اول متوسط ف1 كامل لا تنسونا وصاحب العمل من صالح دعائكم. ملخص العلوم اول متوسط الفصل الاول 1441 هـ – 2019 م: اضغط هنا للتحميل. حل الكتاب من الوحدة 1 الى 7 اضغط هنا حل الكتاب من الوحدة 8 الى 13 اضغط هنا. واااجباتي. كلمات البحث. حل كتاب التفسير للصف الاول متوسط الفصل الدراسي الثاني كتاب الطالب حل كتاب التفسير اول متوسط ف2.\nملخص كتاب كيمياء الصلاة أهم ما جاء في كتاب كيمياء الصلاة.\n21/03/36 · ملخص لمادة علم الأرض ثاني ثانوي الفصل الدراسي الأول سؤالجواب ملخص لمادة علم الأرض للصف الثاني ثانوي الفصل الدراسي الأول سؤالجواب منقول دعواتكم لأصحاب الجهد الحقيقي. ملخص الغلاف الجوي علوم رابع الفصل الثاني هذا الملف يتضمن العلوم لطلاب الصف الرابع, الفصل الدراسي الثاني, ملخص العلوم. إليكم ملخص قوانين الوحدة الأولى مع حل الكتابالأعداد والعمل. للفصل الأول من العام الدراسي 2019-2020 وفق المنهاج الكويتي الحديث ----- مع التمنيات لجميع الطلبة بالنجاح والتفوق. عدد الصفحات:14. ملخص مادة العلوم للصف الرابع الابتدائي الفصل الدراسي الثاني تحميل ملخص علوم رابع ابتدائي ف2 للعام 1441 على موقع واجباتي عرض مباشر وتحميل pdf و word ويشمل ملخص العلوم رابع على التالي هذه الملخصات تتضمن الإشارة إلى الرجوع. برامجنا. نقدم ملخص كل يوم خميس الساعة الثامنة مساء بتوقيت مكة المكرمة ملخص كتاب جديد ومفيد وفي بعض الاحيان نقدم ملخصات كتب في ايام آخرى اضافة ليوم الخميس فلذلك ندعوك للاشتراك بالقناة وتفعيل جرس التنبيهات ليصلك اشعار.\n;تبدأ الرواية بخروج جان فالجان من السجن عام 1815وبعد أن أمضى يوماً متعباً ، ذهب إلى فندق ليقضي ليلته هناكفرفضه الفندق لأنه يحمل بطاقة صفراء ، وهي البطاقات التي يحملها عادة السجناء وتوجه إلى.\n13/03/39 · للتاسع تلخيص وحل أسئلة الكتاب الدرس 1234 الوحدة الأولى - العلوم الفلسطيني أحمد المدهون Loading.\nالسلام عليكم.احبتي عضوات مملكة بلقيس الغالية من خلال قراءتي لموضوع للأخت الفاضلة عصفورة جريحة بعنوان 77 سر لتجعلي زوجك يعشقك,يطاردك,يحبك ويرتبط بك كانت تصر على قراءة كتاب الرجال من المريخ والنساء من الزهرة.بل فهمه.\nالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ملخص ، اول ثانوي ، ثاني ثانوي ، ثالث ثانوي ، ملخصات جديده ملخصات أول ثانوي جميع المواد حمل فقط وبالتوفيق للجميع ملخص رياضيات أول ثانوي الفصل الدراسي الثاني تم التحديث. كما سترون في ملخص علوم رابع ابتدائي الفصل الثاني ف2 متوافق مع المهارات فإن المادة جاء فيها الكثير من المعلومات التي يطلع عليها الطالب، ولكنها تتفاوت في أهميتها وقد لا يجد الطلبة الكثير من الوقت أمامهم من أجل مراجعة. تلخيص رواية رحلة إلى مركز الأرض للكاتب الفرنسي: جول فيرن بدء: لا شكَّ أن كل كُتَّاب الخيال العلمي يعرفون فضل جول فيرن عليهم، فهو الرجل الذي فتح لهم آفاقًا لم يكونوا قد ارتادوها أو حتى فكَّروا فيها بعد. 02/03/41 · ملخص حول كتاب “المدخل النظري في تفسير السياسة الخارجية”. التطرق إلى عملية تصميم السياسة الخارجية، وهي التي شكلت محتوى الفصل السادس من الكتاب، الذي عالج فيه المؤلف محورين أساسيين هما.\nملخص الفصل الأول من الكتاب طبيعة العلم « مدونة المستفيد.\n08/02/30 · ملخصات واسئلة للمرحلة الثانوية جميع المقررات الملفات المرفقة. ملخصات لمادةالتاريخ ا للصف الأول الثانوي الفصل الدراسي الأول 1430 _1431 هـ.rar 8.1 كيلوبايت, 834 مشاهدات ملخصات لمادةالجغرافيا للصف الأول الثانوي الفصل. الصف الخامس, الفصل الأول, علوم, 2018-2019, ملخص العلوم الفصل الاول.\nحل كتاب علم الارض جولوجيا ثالث ثانوي الفصل الاول، حل تمارين كتاب علم الارض جولوجيا للصف ثالث. أكثر لتنمية معلوماتك وتوسع معرفتك عن اللغة العربية.\nيعتبر الكتاب سلسلة رائعة يتم التحدث فيها عن الصلاة هي الحصن والدرع المعادلة الناجحة التي تعيد نظام عالمك الخاص واليكم ملخص كتاب كيمياء الصلاة. من وجودنا على الأرض خلفاء. الفصل السادس.\nتلخيص علوم للصف الثامن الوحدة الاولى الفصل الثاني نقدم لكم هذا الملخص مجانا في ملف مصاغ pdf جاهز للتشغيل على أي جهاز لوحي أو الكتروني أو حاسوب ويمكنكم تصفحه أيضا من خلال هذه الصفحة من الموقع.\nملخص علم الأرض للصف الثالث ثانوي الفصل الدراسي الأول 1438 سُئل أكتوبر 13، 2016 في تصنيف معلومات عامة بواسطة مجهول 1بسم الله الرحمن الرحيم.


منزلأخبار التشفيرAltcoinإن الأجزاء الداخلية من Terra مليئة بالتناقضات حول "خطة التناسخ ...\nمن أجل الشفافية ، مدقق أرض نشر سجلات الدردشة بين المؤثرين في المشروع بما في ذلك Do Kwon ، بينما يستعدون للانطلاق LUNA 2.0 تكشف سجلات الدردشة عن الاضطرابات والارتباك التي يكافح المطلعون عليها بعد زوال جهاز LUNA.\nالمحتوى مأخوذ من مجموعة Telegram “Terra Rebirth League” (TRL) التي تتكون من حوالي 200 من أصحاب المصلحة. يشمل الأشخاص الحاضرين في المحادثة هل كوون و Sunny Aggarwal من التناضح. الى جانب ذلك ، هناك مدققون, المطورين وأصوات مهمة أخرى.\nدوري Terra Rebirth (TRL)\nوفقًا لإحدى مجموعات Telegram المسماة BigB ، فإن TRL هو "فريق متخصص ومستقل يقوم بتقييم نقدي لجميع نواقل الهجوم / نقاط الضعف".\nومنذ فقدان الخزانات الأرضية للربط ، بدأ الفريق في مواجهة سلسلة من التحديات الصعبة ، بما في ذلك قضية "توحيد ما هو ارتفاع blockchain الذي يجب أن تتوقف Terra عليه "حيث لا يتوقف جميع المدققين عن التداول في نفس الوقت.\nفي المراحل الأولى من المناقشة ، قدم أعضاء يمثلون المجتمع بعض الأفكار ، لكن المجموعة اقترحت أن هذا قد يضر أكثر مما ينفع. نتيجة لذلك ، رفض جورج بونيا من SyncNode مثل هذه الطلبات ، معتقدًا أنها لن تؤدي إلا إلى تفاقم الوضع.\nيقول بونيا: "كانت هذه [المناقشة] من أجل المدققين ... ولكن كان هناك الكثير من الأطراف الأخرى المشاركة ، مما تسبب لنا في الكثير من الارتباك".\nكما أعرب عضو أساسي آخر يدعى JoseCT عن أسفه على كيفية تنظيم المناقشة ، "أعتقد أن المناقشات يجب أن تكون منظمة بشكل أفضل وأن تُنشر بشكل صحيح. في الواقع ، ليس من السهل تتبع هذه الأنواع من المحادثات في Telegram ".\nوأضاف عضو آخر يدعى روهيت: "لم أر قط أي لبس بشأن شيء بهذه الخطورة".\nحتى Do Kwon يواجه مشكلة في تتبع جميع المحادثات. في وقت من الأوقات كان عليه أن يقول ، "هل يمكن لأحد أن يلخص الأمر؟ أنا في حيرة من أمري ".\nمن المقتطفات أعلاه ، يمكن ملاحظة أن الأجزاء الداخلية لـ Terra لا تزال فوضوية ولا يبدو أن الموقف مواتٍ عندما تتلقى القضايا التي تحتاج إلى المناقشة الكثير من الآراء ، في حين أن ترتيب المحادثات ليس معقولاً.\nحقوق التصويت والتحكم\nأحد مخاوف المجموعة هو ما إذا كان لديهم قوة تصويت كافية لتوجيه والتحكم في مصير تيرا في المستقبل. يبقى السؤال "ماذا يجب أن نفعل ومتى" دون حل. يحب بعض الأعضاء مثل Kai Tuirin من Lido الانتظار حتى تهدأ الأمور قبل القيام بأي خطوات كبيرة.\n"أعتقد أننا يجب أن ننتظر قليلا. ليس من المنطقي البدء في التخطيط الآن. ما زلنا ليس لدينا إجماع من Wormhole. إن الإطلاق الآن لن يؤدي إلا إلى المزيد من المتاعب ".\nومع ذلك ، كان من الواضح أن الشعور العام بالإلحاح ساد بين كبار أعضاء تيرا.\nفي النهاية ، توصل فريق Terra Rebirth League إلى اتفاق على انتظار الموافقة على المسألتين التاليتين قبل التنفيذ: الأول هو إعادة تنشيط جسر Wormhole ، والثاني هو موافقة Do Kwon نفسه.\nتم تنشيط كتلة البداية لـ Luna 2.0 في 28 مايو. كان على فريق Terra اتخاذ هذا القرار صعبًا للغاية ، ولم تكن المرحلة التالية من الرحلة سهلة أيضًا.\nيتم تداول Terra (LUNA) حاليًا عند 7.12 دولار أمريكي ، بانخفاض 62,2% من ذروة 18.87 دولارًا في 28 مايو.\nسواء كان LUNA2.0 سيكون في المستقبل ، يمكن لفريق TRL حل المشكلات العالقة بعد انهيار UST و LUNC (عملة LUNA القديمة) ، ... سيتم تحديث كل شيء بواسطة BTA في المستقبل القريب.\nتعدين السيولة على Bybit وتقاسم 35.000 دولارًا أمريكيًا\nما الذي يجعل CoinEx أشهر منصة تداول للعقود الآجلة للمبتدئين؟\nيخطط مرشح مجلس الشيوخ لجعل عملة Dogecoin قانونية في كاليفورنيا\n2 / 5 - (1 أصوات)


أراء » الحراك الفلسطيني في الأمم المتحدة\nرام الله 1-10-2015 وفا- جيفارا سمارا\nيعود تاريخ السعي لإحقاق الحقوق الوطنية الفلسطينية، والتصدي لمخططات الاستعمار في فلسطين المحتلة في المؤسسات والهيئات التابعة للأمم المتحدة، من قبل ولادة كيان الاحتلال الاسرائيلي عام 1948.\nفقد كان السعي العربي والاسلامي آنذاك يتمحور حول التصدي لقرار التقسيم عام 1947، في حين بذل زعماء الحركة الصهيونية جهودا كبيرة لإقناع دول العالم بذلك.\nالا ان ابرز محطات النضال الدبلوماسي في الأمم المتحدة قبل انشاء السلطة الوطنية الفلسطينية والاعلان عن الاعتراف بدولة فلسطين دولة غير عضو عام 2012، تمثلت بمنح 'منظمة التحرير الفلسطينية' مقعد 'مراقب' في الأمم المتحدة عام 1974، حيث خطب الرئيس الراحل ياسر عرفات امام الجمعية العامة للأمم المتحدة في 13/11/1974، حيث ضمن هذا المقعد للمنظمة حق المشاركة في الخطابات وحضور المناقشات وإدلاء رأيها.\nوتتبنى الجمعية العامة للأمم المتحدة كل عام 16 قرارا، يؤكد كل الحقوق غير القابلة للتصرف للشعب الفلسطيني، بما في ذلك حق تقرير المصير وإقامة الدولة المستقلة وحق العودة والسيادة على الموارد الطبيعية وعدم شرعية الاستيطان.\nوتلقي هذه الورقة الضوء على أبرز محطات قضية فلسطين في الأمم المتحدة منذ ولادة ما يسمى بالمسألة الفلسطينية في الأمم المتحدة في 29/11/1947، اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني.\n29/11/1947 تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة القرار 181 الذي نص على تقسيم فلسطين الخاضعة في ذلك الوقت للانتداب البريطاني لإقامة دولتين' فلسطينية وإسرائيلية'.\n11/12/1948 تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة القرار رقم 194، والذي ينص على حق العودة والتعويض للاجئين الفلسطينيين.\nفي 8 كانون الأول/ ديسمبر 1949 تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة القرار رقم 302 (5) الذي أسس وكالة غوث وتشغيل اللاجئين.\n14/10/1974 تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارا اعترف بحق الشعب الفلسطيني في تقرير المصير والاستقلال.\n22/11/1974 تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارا اعترف بمنظمة التحرير الفلسطينية ممثلا شرعيا للشعب الفلسطيني، وحصلت المنظمة على صفة مراقب في الأمم المتحدة كحركة تحرر وطني.\n1977 تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارا اعتبر 29/11 من كل عام يوما عالميا للتضامن مع الشعب الفلسطيني.\n20/8/1980 تبنى مجلس الأمن القرار رقم (478)، رفض الاعتراف بقرار إسرائيل ضم القدس واعتبره لاغيا وباطلا وغير شرعي.\nفي 15 تشرين الثاني/ نوفمبر من العام 1988، أعلن المجلس الوطني لمنظمة التحرير الفلسطينية قيام دولة فلسطين المستقلة وقبول قراري الأمم المتحدة رقم 242 و383، الداعيين لانسحاب إسرائيلي من الأرض الفلسطينية المحتلة عام 1967، والتوصل إلى حل عن طريق التفاوض. وفي حينه، كلف المجلس الوطني اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير بالقيام بمهام حكومة دولة فلسطين.\nبناء على إعلان الاستقلال، تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارا استعاض فيه عن تسمية فلسطين في الأمم المتحدة من منظمة التحرير الفلسطينية إلى بعثة فلسطين المراقبة الدائمة .\n12/3/2002 تبنى مجلس الأمن القرار رقم 1397، والذي يذكر دولة فلسطين للمرة الأولى. 19/11/2003 تبنى مجلس الأمن القرار رقم (1515)، الذي دعا إلى قبول خطة خارطة الطريق والالتزام بها ودعمها وتطبيق عناصرها.\n9/7/2004 أصدرت محكمة العدل الدولية في لاهاي قرارا استشاريا أكدت فيه أن جدار الضم والتوسع الذي أقامته إسرائيل في الأرض الفلسطينية المحتلة غير قانوني، ويستوجب على إسرائيل إزالته وتفكيكه، وأكدت المسؤولية القانونية للمجتمع الدولي في تجسيد حق الشعب الفلسطيني في تقرير المصير.\n23/9/2011 قدم الرئيس محمود عباس طلب فلسطين للحصول على عضوية كاملة في الأمم المتحدة للأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون.\n31/10/2011 حصلت فلسطين على العضوية الكاملة في منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو).\n22/3/2012 قرر مجلس حقوق الإنسان إنشاء بعثة تحقيق دولية حول تداعيات بناء المستوطنات الإسرائيلية على الأرض الفلسطينية المحتلة بما فيها القدس الشرقية.\n29/6/2012 أدرجت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو) كنيسة المهد والبلدة القديمة في بيت لحم بما فيها طريق الحجاج، على قائمة التراث العالمي.\n26/11/2012 وزعت بعثة فلسطين الدائمة المراقبة في الأمم المتحدة مشروع قرار منح فلسطين مكانة دولة 'مراقب' في الأمم المتحدة.\n29/11/2012 تصوت الجمعية العامة للأمم المتحدة لرفع مكانة فلسطين إلى دولة مراقب في الأمم المتحدة.\nفي 11/9/2015 اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة مشروع قرار يطالب الأمين العام للمنظمة الدولية برفع العلم الفلسطيني فوق مقر الأمم المتحدة في نيويورك، وصوت لصالح القرار 119 دولة، فيما عارضته 9 دول (من بينها الولايات المتحدة الأمريكية)، فيما امتنع عن التصويت 45 دولة (من بينها المانيا والنمسا).


مطحنة بندول التعدين المكسيك معدات مطحنة طحن >> انخفاض سعر مسحوق الصغرى الصناعية معدات تعدين الفحم المستخدمة التعدين سحق الطريقة جزء لكل تريليون الفحم الروسية سعر آلة محطم في المكسيك, لفة مزدوجة كسارة 750 t/h .\nمصنع الفحم طحن محطة الفحم المسحوق (انفجار الأخضر) مطحنة,مطحنة المعرفة ما هو الحجر الجيري و الجبس والرخامكيف هو الحجر الجيري الآن ما هي المعدات طحن مسحوق الحجر الجيري طاحونة.\n2021-5-20 · مطحنة الفحم هي معدات مساعدة هامة للفحم مسحوق الفرن، ولديها ثلاث طرق لسحق وطحن الفحم مقطوع منهم الى مسحوق، فإنه يتم سحق، تؤثر وطحن. اجتاحت الهواء مطحنة الفحم هي المعدات الرئيسية في مصنع\nخبث الفحم الكلنكر وآلة طحن استخراج خام المعادن الكلنكر طحن محطم تكلفة مصنع 2000 100 طن يوميا طحن الاسمنت وحدة مطحنة الحجر من طحن في خذ المزيد. دردشة مجانية. Read More نظام التخلص من خبث الفرن العالي.


مدير حسابات الأمازون لليوم الجديد 2021 :: wilsonpaintingandcontracting.com\nماهي أول ثلاث أعمال تقوم بها كمدير جديد؟ – مدونة بدر بن.\nبوابة اليوم السابع الاخبارية تقدم احدث واهم اخبار مصر على مدار اليوم كما نقدم اهم اخبار. - مطلوب مدير حسابات للعمل بمدينه نصر - مطلوب مدير حسابات - خبرة بالمجال - من 5 الي 7 اعوام في مجال التصنيع لارسال cv واتس 1224296584 منار عبدالحميد. 23/07/40 · شخبططيشن فني ميه ميه واعجبتني حيل من افكار العصابة وشكلها بيكون مشروعنا المتواضع القادم مع شوية مساويك. بوابة إخبارية عربية ، تصدر عن "مؤسسة بوابة العين الإخبارية للإعلام والدراسات"، وتغطي أخبار العالم العربي والعالم، وفق رؤية إعلامية هادفة، مواكبة الاستراتيجيات والتجارب الناجحة.\n30/04/40 · المدير العام شلح معاونه السيارات الي فرزهم لولاده وظبط الوضع مسلسل يوميات مدير عام. 23/11/31 · ولقد أعلنت الأمازون خطتها لنقل المقر الرئيسى إلى اتحاد البحيرة الجنوبية المجاورة لسياتل في منتصف عام 2010, مع بدء الشغل كاملا في 2011 وهذه الخطوة سوف تقوم بتوحيد جميع العاملين في سياتل في حرم ال. عراق ما بعد علاوي ونظام الفشل المستدام. استعصاء متجدد ولن ينفع في إخراج العراق من التأزم حلول تجميلية لا تقوم بأكثر من إعادة إنتاج نظام الفشل المستدام! شارِكنا رأيك: لمُحبّي ومُتابعي الألعاب: ما بين فورتنايت و ببجي و بيبسي مان.\nالقاهرة الجديدة. مطلوب مدير حسابات عملاء لشركه توزيع ادويه بحلوان يشترط الخبره بمجال توزيع الادويه مؤهل عالي _ تخصص محاسبه لديه القدره علي اداره الفريق السن لا يزيد عن 35 سنه. يعرض مدير الحسابات الجديد جميع حسابات Office 365 الشخصية أو الخاصة بالعمل في مكان واحد. أصبح التبديل بينهما أسهل من أي وقت مضى. تعرّف على المزيد. وظائف مدير حسابات شاغرة في مصر الجديدة. وظائف مدير حسابات و أخرى على.\nأحدث الميزات في Excel لـ Office 365 - Excel.\nقرارات مجلس الوزراء الجديدة اليوم ، عقد مجلس الوزراء اليوم الإثنين 17 يوليو تموز ظهرا جلسة في قصر السلام بجدة وكان على رأسها الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود. رئيس حسابات لشركة مقاولات كبرى - خبرة لا تقل عن 5 سنوات بنفس المسمى الوظيفي. - إتباع الإجراءات المالية والمحاسبية المتعارف عليها. - إعداد التسويات الشهرية للحسابات العامة وحسابات البنوك. وظائف الحسابات شاغرة في القرية الذكية. وظائف محاسب و أخرى على. الجديد أولاً. مدير حسابات و مدير مراجعة سابقا ج0509242078 باحث عن فرصة مديرمالي و حسابات خبرة في جميع ا.\nتعرف على شركة امزون عن قرب,تأسست شركة أمازون في عام 1994 على يد: جيف بيزوس ثروته تقدر ب 123.3 مليار دولار. و فوروعها حول العالم. أول كتاب تم بيعه عبر موقع امازون. القيمة السوقية لشركة امازون. أحالت مديرية التعليم بالجيزة سيد حلمى مدير الحسابات بإدارة الوراق التعليمية، إلى النيابة الإدارية بقسم الجيزة ثانى. العقل هو النبى الجديد بعد الرسول وأى دين يعطل الحضارة فيه غلط. رنود هي شبكة وظيفية إلكترونية تخدم منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. كموقع توظيف، تعمل رنود كمنصة نشر الوظائف لشركات الراغبة بالتوظيف.\n37 وظائف مدير حسابات متوفرة على. جميع الوظائف من خلال بحث واحد. ابحث عن الوظائف. تسجيل الدخول. احصل على الوظائف الجديدة لعملية البحث هذه عبر البريد الإلكتروني.\n22/12/38 · ماين كرافت minecraft حرب البيض الدايموند _____ رابط التحميل /1CeK تابعني على انستغرام https.\nفهم بيئة العمل الجديدة ينبع من إدراك أن ليس كل شيء مهم مكتوب، وليس كل شيء مكتوب مهم. فهناك الهيكل التنظيمي الرسمي المعلن وهناك الهيكل الفعلي الذي يحدد من الذي يتخذ القرارات فعلا.\nجميع وظائف المحاسبين والقسم المالى نجمعها لك من كافة مواقع الانترنت والصحف فى مكان واحد مجددة بشكل يومى - تنقيب.كوم. إنهم يقدرون الآن أن نهر الأمازون أطول من نهر النيل، كما صرح بذلك جويدو جيلى، مدير قسم العلوم في المعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء لشبكة تلفزيون جلوبو في يونيو حزيران 2007، قائلا أن نهر.\n34 وظائف رئيس حسابات متوفرة على. جميع الوظائف من خلال بحث واحد. مدير حسابات. احصل على الوظائف الجديدة لعملية البحث هذه عبر البريد الإلكتروني.\nيعرض مدير الحساب الجديد جميع حسابات العمل والحسابات الشخصية في Office 365 في مكان واحد. أصبح التبديل بينهما أسهل من أي وقت مضى. تعرّف على المزيد.\nقناة وطنية عامة - تهتم بالأحداث المحلية وأخبار القيادة والمناطق، وبالأحداث العالمية. كما تقدم برامج.\n15/12/40 · يلا سجل الحين في جامعة فيتيل للفندقة والضيافة vatel.bh 973 33661115 Vatel Bahrain - Hotel Partners: Four Seasons Bahrain Bay Sofitel Zallaq.\nمطلوب عاجلا لشركة كبرى فى مدينة العبور مدير حسابات خبرة من 10 الى 20 سنة ويفضل منهم 5 سنوات مدير حسابات شرط قد عمل فى شركات صناعية يجيد اللغة الانجليزية. منذ 30 يوم في Wadaef. أعلنت شركة هيلتي عبر موقعها الإلكتروني بوابة التوظيف توفر وظائف هندسية، للعمل بالشركة في المدن التالية الرياض، وجدة، بالمسميات التالية مدير حسابات، ومُهندس ميداني، وذلك وفقاً للشروط وطريقة التقديم الموضحة أدناه. أحصل على وظيفة الآن فى السودان و إنضم إلى الألاف ممن حصلوا على الوظائف من خلال موقع تنقيب. موقع تنقيب يجمع لك كل الوظائف من الانترنت والصحف الرسمية من السودان فى مكان واحد.\nأودعت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية صباح اليوم الأربعاء، مبلغ 1.8 مليار ريال في حسابات مستفيدي معونة رمضان، التي وجه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز بصرفها لمستفيدي.


نبذة عن الشركة - Fuzhou Home Broad Arts & Crafts Co., Ltd\nيؤسّس في 2006, نحن شركة شابّ أيّ يتلقّى ومع ذلك يبدي موهبتنا لأنّ إختراع وتصميم فنيّة. يغطّي يزوّد يصنع منتوجات في تشكيل من أساليب مبتكرة, كلّ نموذجيّة أنّ يزوّد جانبا منافسنا.\nيحدّد في [مينهوو] من, [فوزهوو] مدينة, حيث يكون عرفت بما أنّ الصين "صناعة يدويّة [هوم توون]". باستمرار يقدّم مبتكرة, أنيق وأصليّة يستعمل أشياء وأثاث لازم, نا يمهر حرفيّ مدى من معدن, خشب, خيزران وأخرى [متريلس] طبيعيّة في عملهم.\nيتلقّى يستثمر [رمب15] مليون في ال يشتري من جديدة معدّ آليّ و [ستفّ ترينينغ] في 2008, [ستثب] نحن يتلقّى أيضا ورش جديدة يغطّي على 6, 000 عدادات مربّعة في السنون سابقة. فضلا عن ذلك, يمسك [إيس9001] تصديق, نحن مجموعة من نشيطة ويختبر [يوونغ بيوبل] الذي قد أتى معا أن يكافح لأنّ مستقبل جيّدة.\nمع "نزاهة, إبداع, إخلاص, تفاني" يكون تعهّدنا إلى كلا زبونات وشريك جميعا على العالم, يصدر نحن أنّ نا يستعصي عمل, فريدة تصميم, [رسنبل بريس], [قوليتي برودوكت], متأهّبة تسليم, وفعّالة و [بروفسّيونل سرفيس] سيلتقي توقّعك.


فقر الوالد أوقع الطفلة زينب ضحية الأخطاء الطبية - MBC.net\nفقر الوالد أوقع الطفلة زينب ضحية الأخطاء الطبية\nمسلسل الأخطاء الطبية عاد للواجهة من جديد، لتذهب ضحيته هذه المرة الطفلة زينب التي تبلغ من العمر سبع سنوات، والتي ولدت بعيب خلقي في القلب (ثقبين وانعكاس في الشرايين الموصلة للدم في القلب)، ظهر واضحا أثناء تنفسها بـ"نهجان وزرقان" في الشفاه منذ ولادتها.\nتنتمي زينب إلى أسرة متوسطة الحال. صعب على الأب دفع تكاليف إجراء عملية لها في الخمسة وأربعين يوما الأولى من ولادتها؛ لينقذ ابنته، على رغم أن بعض المقربين نصحوه بالذهاب إلى خبير عالمي إيطالي أكد له أنه في استطاعته أن يقوم بإجراء العملية لابنته خلال خمسة وأربعين يوما من ولادتها؛ لعمل إصلاح شامل لها لتشفى بعدها تماما.\nوحذر الطبيب من التأخر في علاج زينب عن 45 يوما، مضيفا أنه لن يكون في مقدوره إجراء العملية بعدها، غير أن الأب الفقير لم يستطع جمع المال في الوقت المحدد، لتدخل الأسرة في دوامة كيفية إجراء العملية عن طريق العلاج على نفقة الدولة.\nوبالفعل قام الأب بعمل الإجراءات اللازمة لإجرائها على نفقة الدولة. وتم إجراء العملية على يد طبيب مصري لم يكترث لمصير الطفلة، خاصة وأن حالة زينب من الحالات الجديدة التي يقام لها هذه العملية لأول مرة في مصر.\nتشوق الأب والأم لشفاء ابنتهما الشفاء الكامل، على رغم بلوغها سن السنتين، وهي ليست السن التي حددها الطبيب الإيطالي؛ فقد انتهى وقت إجرائها بزمن طويل. إلا أن القدر حال دون إجرائها إلا في هذه السن المتقدمة على يد الطبيب المصري.\nوكانت النتيجة التي دفعت زينب ثمنها بظهور أمراض أخرى، خاصة مع أخذها للأدوية المصاحبة للعملية؛ مثل احتقان بالرئة وميكروب بالمثانة، شفيت منها وتبقى القلب يعاني وينتظر إجراء جراحة أخرى للتصليح أو للتجريب، ومازالت الأسرة تنتظر شهر يوليو/تموز كما حدد الطبيب المصري؛ لكي يحدد لهما إجراء قسطرة أم جراحة لتسليك الجزء الذي انسد في التوصيلة التي يضخ من خلالها الدم للقلب.\nاللافت للنظر أن زينب ليست الحالة الوحيدة؛ بل إن هناك عديدا من الحالات ظهرت في الآونة الأخيرة، منها حالة الفنانة سعاد نصر التي راحت ضحية حقنة مخدر، تلك التي شغلت الرأي العام.\nمن جانبها ذهبت الدكتورة مديحة خطاب رئيسة لجنة الصحة والسكان بالحزب الوطني الديمقراطي إلى أن نسبة الأخطاء يجب أن تكون متوقعة ومدروسة، فلو فرضنا جدلا أن هناك مركزا طبيا يجري 10 عمليات طبية في الأسبوع، فشلت منها 5 عمليات هنا يجب أن تكون وقفة، ووجود لجنة تحقيق مشكلة من أطباء متخصصين من وزارة الصحة أو الجامعة للتحقيق ومحاسبة المقصر.\nغير أنه ومع غياب حساب المقصر، ومع تزايد صور الإهمال والتجريب في المواطنين، هل بات من الضروري إيجاد رادع لهؤلاء الأطباء؟\nالتساؤل الذي طرحته عبلة عبد الحليم في تقريرها لبرنامج mbc في أسبوعٍ أجاب عليه محمد سامي -المحامي بالنقض- قائلا إنه لابد وأن يتدخل المشرع لصياغة قانون يأمر بحبس كل من يعبث بجسد المواطنين، مما يؤدي إلى إيذائهم.\nويبقى أن الشفاء من عند الله والمرض أيضا، ولكن الخطأ البشري ربما يحملنا آلاما نحن في غنى عنها، فالتدريب والخبرة المستمرة للأطباء يعفينا من اللجوء للقضاء وذهاب الصحة هباء.\nحلق في السماء بالطائرة من منزلك..ابتكار سعودي