الشهيد باذن الله البطل عقيد أركان حرب/ مصطفي محمد نجيب الخياط بطل الصاعقة والمجموعة 777 قتال . – وكالة سيناء نيوز\nالشهيد باذن الله البطل عقيد أركان حرب/ مصطفي محمد نجيب الخياط بطل الصاعقة والمجموعة 777 قتال .\n19 أبريل 2020آخر تحديث : منذ 10 أشهر\nالشهيد باذن الله البطل عقيد أركان حرب/ مصطفي محمد نجيب الخياط\nالشهيد فتحى البطل الحقيقى للدور الذي جسده “محمد إمام”..\nالشهيد الحي: البطل المقاتل /ظابط سالم سليمان سالم\nرئيس عمليات الكتيبة143صاعقة\nخريج الدفعة 95 حربية.\nابن محافظة الاسماعيلية الذي استشهدخلال مشاركته مع زملائه الابطال في إحدي العمليات العسكرية بمنطقة الجورة بالشيخ زويد بشمال سيناء أثناء التعامل مع بعض العناصر التكفيرية في إطار العملية الشاملة “سيناء 2018” .\nالشهيد مصطفي الخياط التحق بسلاح المشاة ثم الصاعقة ومنها حصل علي دورات أهلته للالتحاق بالوحدة 777 قتال مكافحة الارهاب الدولي وظل بها حوالي 11 سنة وتدرج بها من ضابط إلي مقدم أركان حرب وقائد ثاني عمليات الوحدة. فضلاً عن حصوله علي دورات كثيرة ما بين ضفادع بشرية ومكافحة الارهاب الدولي.\nالبطل مصطفي الخياط كان عاشقا لسيناء ولها في نفسه مكانة خاصة حيث عمل بها بعد تخرجه في الكلية الحربية ما يقرب من 6 سنوات في منطقة “الحسنة” إلي أن تم نقله للعمل بالشيخ زويد.\nالتحق الشهيد عام 1995 بمنتخب مصر للسباحة بالزعانف وكان الشهيد بطل مصر والأول عربياً في الخمسين متراً تحت الماء والمائة متر فوق الماء وظل محافظاً علي اسمه كبطل سباحة بالزعانف طوال 10 سنوات متواصلة. وقد كُرم كثيرا بسبب تفوقه الرياضي.\nرجل عسكري عاشق لبلده وعمله ..شهم …مقدام ….علاقة اخوية بالعساكر وضباط الصف حريص علي الصلاة والصيام اثنين وخميس من كل أسبوع\nالمصدر : https://www.sinai.news/?p=12601\nكلمات دليلية الكتيبة143صاعقةرئيس عمليات الكتيبة143صاعقةسيناءعقيد أركان حربمصطفي محمد


تسوق box easter – صفقات رائعة على box easter على AliExpress\nعروض ترويجية ساخنة في box easter\nأخبار رائعة! أنت في المكان الصحيح لأجل box easter. الآن تعلم بالفعل بأنك، مهما كان ما تبحث عنه، ستجده بالتأكيد على AliExpress. لدينا حرفيًا آلاف المنتجات الرائعة في جميع الفئات. سواء كنت تبحث عن الملصقات الفاخرة أو المشتريات بأسعار مميزة أو بأسعار الجملة الاقتصادية، فإن AliExpress لديه كل هذا.\nAliExpress يسعى دائمًا لتوفير الأفضل من حيث الاختيار والجودة والسعر. كل يوم ستجد العروض الجديدة عبر الإنترنت فقط وخصومات المتاجر والفرص لتوفير المزيد من خلال جمع القسائم. ولكن ربما عليك التصرف بسرعة لأن المنتجات مثل هذا box easter الأفضل أحيانًا تنفد بسرعة كبيرة. فكر كيف سيغار أصدقاؤك عندما تخبرهم بأنك حصلت على box easter على AliExpress. من خلال الأسعار المخفضة وأسعار الشحن المنخفضة وخيارات المجموعات المحلية، يمكنك توفير المزيد والمزيد.\nإذا كنت لا تزال مترددًا بشأن box easter وتفكر في اختيار منتج مشابه، فإن AliExpress مكان رائع لمقارنة الأسعار والبائعين. سوف نساعدك لاتخاذ قرار بشأن جدارة الإصدار الفاخر بدفع المزيد أو عما إذا كنت ستحصل على صفقة مساوية من خلال شراء المنتج الرخيص. وإذا كنت تريد فقط تدليل نفسك والصرف ببذخ على الإصدار الأغلى، فإن AliExpress ستحرص دائمًا على حصولك على أفضل سعر مقابل أموالك، وحتى إخبارك بالموعد الذي يستحسن فيه أن تنتظر بدء العرض الترويجي، والتوفيرات التي يمكنك توقعها.\nوإذا كنت جديدًا على AliExpress، فسوف نطلعك على سر. قبل أن تنقر فوق "شراء الآن" مباشرة في المعاملة، انتظر لحظة للتحقق من وجود قسائم - وسوف توفر المزيد والمزيد. اكتشف قسائم المتاجر أو قسائم AliExpress، أو اجمع القسائم كل يوم من خلال لعب الألعاب على تطبيق AliExpress. ولأن معظم البائعين لدينا يوفرون الشحن المجاني - نعتقد بأنك ستتفق معنا بأنك تحصل على box easter بأحد أفضل الأسعار عبر الإنترنت.\nكرافت أكياس البريدي إلى لوك\nالحرارة حزمة ملصقا\nعيد الميلاد هدية الحقيبة\nhandmade logo wood\nهدية صناديق كبيرة\n3 سستة مقصورة حقيبة يد\n30x40 سنتيمتر البلاستيك حقيبة\nحقيبة المعلم النساء\nمتجمد حقيبة الملابس\nحقيبة مع مجمعة\nمشغولات يدوية ابداعية من الراتينج زوجين\neducational toys مونتسوري\nتكييف كرافت 2016\nالعاب اطفال ٣سنوات\nأشغال يدوية للبنات\nسيراميك اوريغامي v60\nعربي مواد تعليمية\nدوسية paper felt\nاعمال فنية اطفال


تسعى لإيجاد فرص تداول لا حدود لها عبر أسواق متعددة بتسجيل دخول واحد فقط. تضم منصة TickTrader خمسة من أكثر فئات الأصول المالية شعبية ــ الفوركس والأسهم والسلع والمؤشرات والعملات المشفرة * — في حساب تداول واحد.\nافتح حساب على منصة TickTrader\nTickTrader: حل موّحد\nللتداول غير المحدود\nتمثل منصة التداول TickTrader حلاً شاملاً نهائيًا لتلبية أصعب التحديات التي يواجهها المتداولين. تمتع بإمكانات تخصيص على مستوى رفيع، العمق الحقيقي للسوق، والسيولة عالية الجودة، مما يضمن تنفيذ لا تشوبه شائبة للصفقات. تم تصميم كل أداة مدرجة في المنصة من قبل مطوّر يفهم متطلبات السوق من حيث إحتياجات العملاء والأداء والأمن.\nللحصول على تجربة تداول معززة، قم بالتسجيل في FXOpen وافتح حساب تداول على منصة TickTrader اليوم.\nماذا تقدم منصة TickTrader؟\nتجربة تداول قابلة للتخصيص بشكل كامل\nقم بضبط مساحة العمل الخاصة بك لتناسب احتياجاتك — جرّب واجهة مستخدم جديدة سهلة الاستخدام وأكثر من 1200 أداة تداول متقدمة.\nحقق أقصى استفادة من أوامر السوق (Market) والأوامر الحدية سواء Limit أو Stop مع إعدادات حجم التداول ومستويات الإيقاف والانزلاق.\nقم بإدارة صفقاتك أما مباشرة من خلال المنصة أو عبر واجهة برمجة التطبيقات الخاصة FIX أو REST أو WebSocket API.\nقم بتخصيص إشعاراتك وحدد كيفية تلقيها.\nلا تضيع ولو ثانية لتستفيد من الأسواق سريعة الحركة، وضع أوامرك على الفور.\nتسعير من المستوى الثاني (2)\nقم بمغامرة في عمق السوق (Market depth) الكامل بما يصل إلى 200 مستوى وتمكن من رؤية الأوامر المحددة "Limit Orders" الخاصة بك داخل سجل الطلبات (Order book).\nإمكانية الدخول إلى منصة TickTrader\nمنصة سطح المكتب (TT Desktop Trader)\nتطبيق متطور يتيح للمتداولين إمكانية الوصول إلى مجموعة الوظائف الكاملة لمنصة التداول TT\nمنصة الويب (TT Web Terminal)\nيتيح الوصول إلى منصة TickTrader من أي جهاز كمبيوتر متصل بالإنترنت\nمنصة TT لأجهزة آيفون\nتداول على هاتفك الذكي أو الكمبيوتر اللوحي الذي يعمل بنظام آي أو إس (iOS) من أي مكان متصل بالإنترنت\nمنصة TT لأجهزة أندرويد\nتداول على هاتفك الذكي أو الكمبيوتر اللوحي الذي يعمل بنظام أندرويد (Android) من أي مكان متصل بالإنترنت


الجمعة 1436/4/3 هـ - الموافق 23/1/2015 م (آخر تحديث) الساعة 10:56 (مكة المكرمة)، 7:56 (غرينتش)\nشهدت مدينة بنغازي خلال اليومين الماضيين اشتباكات عنيفة بين قوات اللواء المتقاعد خليفة حفتر وقوات مجلس شورى ثوار بنغازي (وهو مشكل من كتائب تابعة لرئاسة الأركان)، مما أدى إلى سقوط قتلى وجرحى.\nيأتي ذلك رغم إعلان عن وقف إطلاق النار بليبيا بين الجماعات المتصارعة التي تحاول بسط سيطرتها على مساحات أكبر.\nوقال مراسل الجزيرة نت في بنغازي، إن دويّ انفجارات وتبادل القصف بين الطرفين سُمع في عدة مناطق بالمدينة، لا سيما منطقتي الصابري والليثي.\nوأوضح المراسل أن قوات حفتر استهدفت منطقة الليثي بالصواريخ والدبابات، مشيرا إلى وقوع اشتباكات بالأسلحة المتوسطة بين الطرفين، ونقل عن مصادر طبية تأكيدها وقوع ما لا يقل عن ثمانية قتلى وعشرة جرحى في قوات حفتر.\nكما شهدت منطقة الصابري قصفا بالدبابات والمدافع الثقيلة، ولم يعرف حتى الآن حجم الأضرار التي أدى إليها هذا القصف.\nوأكد شهود عيان للمراسل ذاته أن المحور الغربي للمدينة شهد اشتباكات عنيفة الليلة الماضية، لا سيما منطقة جروثة التي تتباين الآراء بشأن الجهة المسيطرة عليها.\nوكانت الأمم المتحدة قد طالبت الثلاثاء الأطراف المتصارعة بالالتزام باتفاق وقف إطلاق النار الذي تم التوصل إليه في إطار مفاوضات دعمتها المنظمة الدولية، حيث دعت البعثة الأممية إلى ليبيا الأطراف إلى "النقاش والالتزام باتخاذ إجراءات ملموسة وسريعة لتعزيز الهدنة ومعالجة أي انتهاك".\nوفي ظل هذا الصراع يبقى الوضع المتدهور للمواطن هو المسيطر على المشهد العام للمدينة، فالاشتباكات المسلحة وتواصل إغلاق المرافق الحياتية بالمدينة وانقطاع التيار الكهربائي لفترات طويلة، فضلا عن نقص شديد في المواد الأساسية، أدى إلى نزوح العديد من الأسر خارج المدينة.\nيشار إلى أن حفتر بدأ في مايو/أيار الماضي حملة عسكرية باسم عملية الكرامة بحجة القضاء على "الإرهاب" في بنغازي، وتمكنت قواته من السيطرة على بعض المناطق في أطراف المدينة.\nوتشهد ليبيا مواجهات عنيفة بين قوات الثوار السابقين وقوات موالية لحفتر، لا سيما في بنغازي وطرابلس، بعد أكثر من ثلاث سنوات من سقوط نظام العقيد الليبي الراحل معمر القذافي.


عناية الصحابة رضي الله عنهم بطلب العلم وتعليمه\nتاريخ الإضافة: 9/9/2018 ميلادي - 28/12/1439 هجري\nالحمد لله رب العالمين، الذي رفع منزلة العلم وأهله، فجعلهم في الخير قادة، وفي الهُدى أئمة وَسادة.\nوالصلاة والسلام على أشرف وأفضل معلم للبشرية، نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، القائل: إن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا؛ ولكنهم ورثوا العلم، فمن أخذ به أخذ بحظٍّ وافر.\nورضي الله عن الصحابة الكرام، الذين قال فيهم ابن مسعود رضي الله عنه: إنهم أبرُّ الأمة قلوبًا، وأعمقها علومًا، وأقلُّها تكلُّفًا.\nلقد كان للصحابة رضي الله عنهم عناية بالعلم، فتعلَّمُوه وعلَّمُوه لغيرهم، وقد جمعتُ بفضل الله وكرمه ما تيسَّر لي من أقوالٍ وأفعالٍ لهم حول طلب العلم وتعليمه، أسأل الله الكريم أن ينفعني وجميع المسلمين بما جمعتُ، ولا يخفى أن المقصود بالعلم: العلم الشرعي المبني على ما جاء في الكتاب والسنة، فهو العلم النافع، المحقق لسعادة الدارين: الدنيا والآخرة.\nعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: "كفى بالعلم شرفًا أن يدَّعيه من لا يُحسِنُه، ويفرح به إذا نُسب إليه"؛ [ابن جماعة في تذكرة السامع].\nعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: "مُعلِّم الخير، يستغفر له كلُّ شيء حتى الحوت في البحر"، وعنه قال: "ما يسلك رجل طريقًا يلتمسُ فيه العلم، إلا سهَّل الله له طريقًا إلى الجنة"؛ [ابن أبي شيبة في المصنف].\nوعنه قال: "تذاكر العلم بعض ليلة أحبُّ إليَّ من إحيائها"؛ [عبدالرزاق في المصنف].\nوعن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: "أغدُ عالِمًا أو مُتعلِّمًا، ولا خير فيما سواهما".\nوعنه قال: "منهومان لا يشبعان: صاحب العلم، وصاحب الدنيا، ولا يستويان؛ أما صاحب العلم فيزداد رضا للرحمن، وأما صاحب الدنيا فيتمادى في الطغيان، ثم قرأ: ﴿ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ﴾ [العلق: 6، 7].\nوعن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: "معلِّم الخير والمتعلم في الأجر سواء، وليس لسائر الناس بعد خير"، وعنه قال: "الناس عالم ومُتعلِّم، ولا خيرَ فيما بعد ذلك".\nوعن سلمان الفارسي رضي الله عنه، قال: "لا يزال الناس بخيرٍ ما بقي الأوَّل حتى يتعلَّم الآخر، فإذا هلك الأوَّلُ قبل أن يتعلَّم الآخرُ هلك الناس".\nوعن كعب رضي الله عنه قال: الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها إلَّا متعلِّمَ خيرٍ أو مُعلِّمَه".\nوعن ابن عباس رضي الله عنه قال: "منهومان لا يشبعان: طالب علم، وطالب دنيا"؛ [الدارمي في السنن].\nوعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: "مذاكرة للعلم ساعة خيرٌ من قيام ليلة"؛ [الخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقِّه].\nالحثُّ على طلب العلم\nعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "تفقَّهوا قبل أن تُسودُوا"؛ [البخاري في الصحيح].\nوعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال: "إن الرجل لا يُولَد عالِمًا؛ وإنما العلم بالتعلُّم"؛ [ابن أبي شيبة في المصنف].\nوعنه قال: "عليكم بالعلم قبل أن يُقبَض، وقبْضُه أن يذهب بأصحابه، عليكم بالعلم، فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إليه، أو يفتقر إلى ما عنده"، وعنه قال: "أغد عالِمًا، أو مُتعلِّمًا، أو مستمعًا، ولا تكن الرابع فتهلك"، وعن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: "ما لي أرى علماءكم يذهبون، وجُهَّالكم لا يتعلمون، فتعلَّموا قبل أن يُرفَع العلم، فإن رفع العلم ذهاب العلماء"؛ [الدارمي في السنن].\nالتنبيه إلى أهمية الإخلاص في طلب العلم\nعن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: "لا تعلموا العلم لثلاث: لتُماروا به السفهاء، وتُجادلوا به العلماء، ولتصرفوا به وجوه الناس إليكم، وابتغوا بقولكم ما عند الله؛ فإنه يدوم ويبقى، وينفذ ما سواه...كونوا ينابيع العلم، مصابيح الهدى، أحلاس البيوت، سُرج الليل، جدد القلوب، خلقان الثياب، تُعرفون في أهل السماء، وتخفون على أهل الأرض"؛ [الدارمي في السنن].\nالتحذير من طلب العلم لغير الله\nعن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: "من طلب العلم لأربع دخل النار - أو نحو هذه الكلمة - ليُباهي به العلماء، أو ليُماري به السفهاء، أو ليصرف به وجوه الناس إليه، أو ليأخذ به من الأمراء"؛ [الدارمي في السنن].\nالحرص على تحصيل العلم\nالتفرغ لطلب العلم:\nعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "إن إخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفقُ بالأسواق، وإن إخواننا من الأنصار كان يشغلهم العمل في أموالهم، وإن أبا هريرة كان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم لشبع بطنه، ويحضُرُ ما لا يحضرون، ويحفظ ما لا يحفظون"؛ [البخاري في الصحيح].\nالتناوب في طلب العلم إذا تعذَّر التفرغ له:\nعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: "كنت أنا وجارٍ لي من الأنصار، في بني أمية بن زيد، وهي من عوالي المدينة، وكنا نتناوب النزول على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ينزل يومًا وأنزل يومًا، فإذا نزل جئتُه بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره، وإذا نزل فعل مثل ذلك"؛ [البخاري في الصحيح].\nاغتنام وجود العلماء لطلب العلم:\nعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: "لما تُوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلتُ لرجل من الأنصار: يا فلان، هلمَّ فلنسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنهم اليوم كثير، فقال: واعجبًا لك يا بن عباس، أترى الناس يحتاجون إليك، وفي الناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مَنْ ترى؟! فترك ذلك، وأقبلتُ على المسألة... قال: وكان ذلك الرجل بعد ذلك يراني، وقد ذهب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، واحتاج الناس إليَّ، فيقول: كُنتَ أعقلَ مني يا بن عباس"؛ [البخاري في الصحيح].\nالعلم ما أورث الخشية من الله\nعن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: "ليس العلم بكثرة الرواية؛ ولكن العلم الخشية"؛ [الأصبهاني في حلية الأولياء]، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ [فاطر: 28]، قال: من يخشى الله فهو عالم"؛ [الدارمي في السنن].\nطلب العلم على العلماء الراسخين فيه\nعن عبدالرحمن بن يزيد، قال: "أتينا حُذيفة، فقلنا: دُلنا على أقرب الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم هَدْيًا وسَمْتًا ودلًّا نأخذ عنه ونسمع منه، فقال: كان من أقرب الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم هَدْيًا وسَمْتًا ودلًّا ابنُ أُمِّ عبدٍ حتى يتوارى عنِّي في بيته"؛ [أحمد في المسند].\nوعن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: "لا يزال الناس صالحين متماسكين، ما أتاهم العلم من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ومن أكابرهم، فإذا أتاهم من أصاغرهم هلكوا"؛ [عبدالرزاق في المصنف].\nوعن عروة بن الزبير رضي الله عنه قال: "قالت لي عائشة: يا بن أختي، بلغني أن عبدالله بن عمرو مارٌّ بنا إلى الحج، فالْقَه فاسأله؛ فإنه قد حمل عن النبي صلى الله عليه وسلم علمًا كثيرًا، قال: فلقيته فسألته عن أشياء يذكرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم"؛ [مسلم في الصحيح].\nالاتباع والحذر من الابتداع\nوعن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: "إنكم ستجدون أقوامًا يزعمون أنهم يدعونكم إلى كتاب الله، وقد نبذوه وراء ظهورهم، فعليكم بالعلم، وإياكم والتبدُّع، وإيَّاكم والتنطُّع، وإيَّاكم والتعمُّق، وعليكم بالعتيق"؛ [الدارمي في السنن].\nالحفظ على قدر النية:\nعن ابن عباس رضي الله عنه، قال: "إنما يحفظ الرجل على قدر نيَّته"؛ [الدارمي في السنن].\nالذنوب سبب للنسيان وعدم الحفظ:\nعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال: "إني لأحسب الرجل ينسى العلم، كان يعلمه بالخطيئة يعملها"؛ [الدارمي في السنن].\nالحرص على حفظ السنة:\nعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: يا رسول الله، مَنْ أسعدُ الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لقد ظننْتُ يا أبا هريرة ألَّا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أوَّل منك لما رأيتُ من حرصك على الحديث، أسعدُ الناس بشفاعتي يوم القيامة مَنْ قال: لا إله إلا الله خالصًا من قلبه))؛ [البخاري في الصحيح].\nتقييد العلم وكتابته\nعن عمر بن الخطاب وابنه عمر وأنس رضي الله عنهم، قالوا: "قيِّدوا العلم بالكتاب"؛ [الدارمي في السنن]، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ما من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أكثر حديثًا عنه مني، إلا ما كان من عبدالله بن عمرو؛ فإنه كان يكتب الحديث، ولا أكتب"؛ [البخاري في الصحيح].\nمذاكرة المحفوظ ومراجعته\nعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كنا نكون عند النبي صلى الله عليه وسلم فنسمع منه الحديث، فإذا قُمْنا تذاكرناه فيما بينا حتى نحفظه"؛ [الخطيب في الجامع].\nوعن أبي سعيد الخُدْري رضي الله عنه قال: "تذاكروا؛ فإن الحديث يُذكر بعضه بعضًا"، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "إذا سمِعتم منِّي حديثًا فتذاكروه بينكم"؛ [الخطيب في شرف أصحاب الحديث].\nالرحلة لطلب العلم\nعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال: "والله الذي لا إله غيره، ما أنزلت سورة من كتاب الله إلا وأنا أعلم أين نزلت، ولا أنزلت آية من كتاب الله إلا أنا أعلم فيمن نزلت، ولا أعلم أحدًا أعلم مني بكتاب الله تبلغه الإبل لركبت إليه"؛ [البخاري ومسلم].\nعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه، قال: "بلغني حديث عن رجل سمِعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاشتريتُ بعيرًا، ثم شددتُ عليه رحلي، فسرتُ إليه شهرًا، حتى قدمتُ عليه الشام، فإذا عبدالله بن أُنيس، فقلتُ للبواب: قُل له جابر على الباب، فقال: ابن عبدالله؟ قلتُ: نعم، فخرج يطأُ ثوبه، فاعتنقني واعتنقتُه، فقلتُ: حديثًا بلغني عنك أنك سمِعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم في القصاص، فخشيتُ أن تموتَ، أو أموتَ قبل أن أسمعه"؛ [أحمد في المسند].\nوعن عبدالله بن بريدة: "أن رجلًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رحل إلى فضالة بن عبيد رضي الله عنه، وهو بمصر، فقدم عليه وهو يمدُّ ناقة له، فقال: إني لم آتِكَ زائرًا؛ إنما أتيتُكَ لحديث بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، رجوت أن يكون عندك منه علم"؛ [أحمد في المسند].\nأخلاق وآداب المتعلم\nالتخلق بجميل الآداب ومكارم الأخلاق:\nقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "يا طالب العلم، إن العلم ذو فضائل كثيرة، فرأسُه التواضُع، وعينه البراءة من الحسد، ولسانه الصدق، وقلبه حسن النية، ويده الرحمة، وحكمته الورع، ومركبه الوفاء، وسلاحه لين الكلمة، وسيفه الرضا، وفرسه المداراة، وماله الأدب، وذخيرته اجتناب الذنوب، وزاده المعروف، ورفيقه صحبة الأخيار"؛ [الخطيب في الفقيه والمتفقه].\nعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: "كنتُ لآتي الرجل في الحديث، يبلغني أنه سمِعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجده قائلًا فأتوسَّدُ ردائي على بابه، فتسفي الريحُ على وجهي التراب، فيخرج فيراني، فيقول: يا بن عم رسول الله، ما جاء بك؟ ألا أرسلتَ إليَّ فآتيك؟ فأقول: أنا حق أن آتيك، فأسأله عن الحديث"؛ [الدارمي في السنن].\nوعن زر بن حبيش رضي الله عنه، قال: "أتيت صفوان بن عسال، فقعدت على بابه، فخرج فقال: ما شأنك؟ قلت: أطلب العلم، قال: إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رِضًا بما يطلب"؛ [النسائي في السنن].\nعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قلتُ: يا أمير المؤمنين، من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم من أزواجه؟ فقال: تلك حفصة وعائشة، قال: فقلت: والله إن كنتُ لأريدُ أن أسألك عن هذا منذ سنة، فما أستطيعُ هيبةً لك، قال: ما ظننتُ أن عندي من علم فاسألني، فإن كان لي علم خبرتك به"؛ [البخاري ومسلم].\nوعن سعيد بن المسيب رحمه الله، قال: "قلت لسعد بن أبي وقاص: إني أُريد أن أسألَكَ عن حديث وأنا أهابك أن أسألك عنه، فقال: لا تفعل يا بن أخي إذا علمت أن عندي علمًا فسَلْني عنه، ولا تهبني"؛ [أحمد في المسند].\nعدم إزعاج العالم في وقت راحته:\nكان ابن عباس رضي الله عنهما: "يأتي الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يريدُ أن يسأله عن الحديث، فيُقالُ له: إنه نائم، فيضطجع على الباب، فيُقال له: ألا نوقظه؟ فيقول: لا"، وعنه رضي الله عنهما قال: "وجدت عامة علم رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هذا الحي من الأنصار، وإن كنتُ لأقيل بباب أحدهم، ولو شئت أن يُؤذَن لي عليه لَأُذِنَ لِي عَلَيْهِ؛ ولكن أبتغي بذاك طيب نفسه"؛ [الخطيب في الجمع لأخلاق الراوي].\nاحترام العالم وتوقيره:\nعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: "من حقِّ العالم عليك ألَّا تفشينَّ له سرًّا، ولا تغتابنَّ عنده أحدًا، ولا تجلسنَّ أمامه، وأن تحفظ سِرَّه ومغيبه ما حفظ أمر الله"؛ [الخطيب في الفقيه والمتفقه].\nوعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يأخذ بركاب دابَّة زيد بن ثابت الأنصاري، ويقول: "هكذا أُمرنا أن نفعل بعلمائنا"، وفي رواية: فقال له زيد: "أنت ابن عمِّ رسول الله"، فقال له ابن عباس: "وأنت أنت، ورُئِيَ رضي الله عنهما يأخُذُ بركاب أُبي بن كعب، فقيل له: أنت ابن عمِّ رسول الله، تأخذ بركاب رجل من الأنصار؟ فقال: إنه ينبغي للحَبْر أن يُعظَّمَ ويُشرَّف"؛ [الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي].\nعدم الإطالة خشية الإملال والسآمة:\nقال رجل لابن مسعود رضي الله عنه: "يا أبا عبدالرحمن، لودِدْتُ أنك ذكَّرتنا كل يوم، قال: أما إنه ما يَمنعني من ذلك أني أكره أن أُمِلَّكُم، وإني أتخوَّلكم بالموعظة كما كان النبي صلى الله عليه يتخوَّلنا بها مخافة السآمة علينا"؛ [البخاري في الصحيح].\nوقال رضي الله عنه: "حدِّث القوم ما رمقوك بأبصارهم، فإذا رأيتهم تثاءبُوا، واتَّكأ بعضُهم على بعض، فقد انصرفت قلوبُهم فلا تُحدِّثهم"؛ [الخطيب في الجامع].\nوقال رضي الله عنه: "لا تملوا الناس"؛ [الدارمي في السنن].\nتوقير مجلس العلم:\nعن أسامة بن شريك رضي الله عنه، قال: "أتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، كأنما على رؤوسهم الطير، فسلَّمت ثم قعدت"؛ [أبو داود في السنن].\nإحضار الصغار لمجالس العلم، وأدبهم مع وجود الكبار:\nعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((إن من الشجر شجرة لا يسقط ورقها، وإنها مثل المسلم، حدثوني: ما هي؟))، قال: فوقع الناس في شجر البوادي، قال ابن عمر: فوقع في نفسي أنها النخلة، ثم قالوا: حدِّثنا: ما هي يا رسول الله؟ قال: ((هي النخلة))؛ [البخاري ومسلم]، وفي رواية قال ابن عمر: فإذا أنا عاشر عشرة أنا أُحدِّثهم، ورأيت أبا بكر وعمر لا يتكلمان، فكرِهت أن أتكلَّم، فلما قمنا قلت لعمر: يا أبتاه، وحدثته بما كان في نفسي أنها النخلة، فقال عمر: لأن تكون قلتها أحبُّ إلى من حُمُر النِّعَم.\nالبكور في الحضور لمجلس العلم:\nعن نافع رحمه الله، قال: سألت ابن عمر عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((اللهم بارك لأُمَّتي في بكورها))؛ فقال: في طلب العلم، والصف الأول؛ [الخطيب في الجامع].\nجلوس المتعلم حيث انتهى به المجلس:\nعن جابر بن سمرة رضي الله عنه، قال: "كنا إذا انتهينا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، جلس أحدنا حيث انتهى"؛ [أبو داود في السنن].\nإدراك العلم بالسؤال:\nعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "والله ما نزلت آية إلَّا وقد علمت: فيمَ أنزلت؟ وأين أنزلت؟ وإن ربي وهب لي قلبًا عقولًا ولسانًا سؤولًا"؛ [الأصبهاني في حلية الأولياء].\nوسُئِلَ ابن عباس رضي الله عنهما: "بِمَ أدركت العلم؟ قال: بلسان سؤول، وقلب عقول"؛ [أحمد في فضائل الصحابة].\nوعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال: "زيادة العلم الابتغاء، ودرك العلم السؤال"؛ [ابن عبدالبر في جامع بيان العلم وفضله].\nالحياء لا يمنع من السؤال والتفقُّه في أمور الدين:\nعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "لا يستحيي جاهل أن يسأل عمَّا لا يعلم"؛ [الأصبهاني في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء].\nوعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: "نعم النساء نساءُ الأنصار، لم يكن يمنعهنَّ الحياءُ أن يسألنَ عن الدين، ويتفقهنَ فيه"؛ [مسلم في الصحيح].\nالسؤال فيما لا يُعرفُ ويُشكل:\nعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة؛ فيه ساعة لا يُصادفها عبدٌ مسلم وهو يصلي يسأل الله عز وجل حاجةً إلا أعطاه إيَّاها))، قال أبو هريرة: ثم لقيت عبدالله بن سلام فحدثته، فقال: قد علمت أيَّة ساعةٍ هي، قال أبو هريرة: فأخبرني بها، قال: هي آخر ساعة من يوم الجمعة، فقال أبو هريرة: كيف هي آخر ساعة من يوم الجمعة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يُصادفها عبد مسلم وهو يصلي))، وتلك الساعة لا يُصلَّى فيها؟ فقال عبدالله بن سلام: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من جلس مجلسًا ينتظر الصلاة، فهو في صلاة حتى يُصلِّي))؟ قال أبو هريرة: بلى، قال عبدالله بن سلام: هو ذاك"؛ [أبو داود في السنن].\nعدم سؤال العالم في وقت وحال غير مناسب له:\nعن ابن عباس رضي الله عنه قال: "كنتُ آتي الرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا رأيته نائمًا لم أوقظه، وإذا رأيته مغمومًا لم أسأله، وإذا رأيته مشغولًا لم أسأله"؛ [الخطيب].\nعدم السؤال عن مسائل لم تقع:\nكان زيد بن ثابت الأنصاري إذا سُئل عن الأمر يقول: أكان هذا؟ فإن قالوا: نعم، قد كان، حدَّث فيه بالذي يعلم والذي يرى، وإن قالوا: لم يكن، قال: فذروه حتى يكون، وسُئل عمار بن ياسر عن مسألة، فقال: هل كان هذا بعد؟ قالوا: لا، قال: دعونا حتى تكون، فإذا كانت تجشمناها لكم، وعن مسروق كنت أمشي مع أُبي بن كعب، فقال فتى: ما تقول يا عمَّاه في كذا وكذا؟ قال: يا بن أخي، أكان هذا؟ قال: لا، قال: فأعْفِنا حتى يكون، وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: يا أيها الناس، لا تعجلوا بالبلاء قبل نزوله، فيذهب بكم هنا وهنا، فإنكم إن لم تعجلوا بالبلاء قبل نزوله، لم ينفكَّ المسلمون أن يكون فيهم مَنْ إذا سُئل سدَّد، وإذا قال وُفِّق؛ [الدارمي في السنن]، وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أنه خرج على الناس، فقال: أحرج عليكم أن تسألونا عمَّا لم يكن، فإن لنا فيما كان شغلًا؛ [الخطيب في الفقيه والمتفقه].\nتثبُّت المتعلم من إجابة العالم إذا حاك في صدره منها شيء:\nعن عبدالله بن شفيق رضي الله عنه، "قال رجل لابن عباس: الصلاة فسكت، ثم قال: الصلاة فسكت، ثم قال: الصلاة فسكت، ثم قال: لا أُمَّ لك؛ أتُعلِّمنا الصلاة؟ كُنا نجمع بين الصلاتين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال عبدالله بن شفيق: فحاك في صدري من ذلك شيء؛ فأتيتُ أبا هريرة فسألتُه فصدَّق مقالته"؛ [مسلم في الصحيح].\nوعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من صلَّى على جنازة فله قيراط، ومن تبعها حتى يُقضى دفنُها فله قيراطان، أحدهما أو أصغرهما مثل أحد))، فأرسل ابن عمر إلى عائشة فسألها عن ذلك، فقالت: صدق أبو هريرة، فقال ابن عمر: لقد فرَّطنا في قراريط كثيرة؛ [البخاري ومسلم].\nوعن سليمان بن يسار "أن أبا هريرة وابن عباس وأبا سلمة بن عبدالرحمن تذاكروا في المتوفَّى عنها زوجها؛ فقال ابن عباس: تعتدُّ آخر الأَجَلَينِ، وقال أبو سلمة: بل تحلُّ حين تضع، وقال أبو هريرة: أنا مع ابن أخي؛ يعني: أبا سلمة، فأرسلوا إلى أُمِّ سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: قد وضعت سبيعية الأسلمية بعد وفاة زوجها بيسير، فاستفتت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تتزوَّج"؛ [مسلم في الصحيح].\nعدم الإكثار من الأسئلة التي لا حاجة لها:\nعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: "من حق العالم عليك ألَّا تُكِثر عليه السؤال"؛ [الخطيب في الفقيه والمتفقه].\nالفتوى والإجابة عن الأسئلة\nبيان خطورة الفتوى:\nسُئل ابن عمر رضي الله عنهما عن شيء، فقال: "لا أدري، ثم أتبعها، فقال: أتريدون أن تجعلوا ظهورنا لكم جسورًا في جهنم، أن تقولوا أفتانا ابن عمر"؛ [الخطيب في الفقيه].\nالتورُّع من الفتوى:\nعن عبدالرحمن بن أبي ليلى رحمه الله، قال: "أدركت مائة وعشرين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسأل أحدُهم عن المسألة، فيردُّها هذا إلى هذا حتى ترجع إلى الأول"؛ [الدارمي في السنن]، وعن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال: "رأيت ثلاثمائة من أهل بدر ما فيهم رجل إلا وهو يحبُّ الكفاية في الفتوى"؛ [الخطيب في الفقيه والمتفقه].\nعن أبي الحصين الأسدي رحمه الله، قال: إن أحدكم ليُفتي في المسألة، ولو وردت على عمر بن الخطاب لجمع لها أهل بدر.\nذمُّ الذي يُفتي الناس في كل ما يُستفتى:\nقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: "إن الذي يُفتي الناس في كل ما يُستفتى لمجنون"؛ [الدارمي في السنن].\nقال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: "إذا أخطأ العالم أن يقول: لا أدري، فقد أصيبت مقاتله"؛ [الخطيب في الفقيه والمتفقه].\nتوجيه العالم للسائل أن يسأل غيره:\nعن ابن مسعود رضي الله عنه "أنه أتاه قوم، فقالوا: إن رجلًا منا تزوَّج امرأة، ولم يفرض لها صداقًا، ولم يجمعها إليه حتى مات، فقال: ما سُئلت منذ فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم أشدَّ عليَّ من هذه، فأتوا غيري"؛ [النسائي في السنن].\nقول: الله أعلم، ولا أعلم، ولا أدري:\nعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: "إذا سُئلتم عمَّا لا تعلمون فاهربوا، قالوا: وكيف الهرب يا أمير المؤمنين؟ قال: تقولون: الله أعلم، وقال: وأبردها على الكبد إذا سُئلت عمَّا لا أعلم أن أقولَ: الله أعلم"؛ [الدارمي في السنن].\nوعنه رضي الله عنه قال: "لا يستحيي عالم إذا سُئل عمَّا لا يعلم أن يقول: الله أعلم"؛ [الأصبهاني في حلية الأولياء وطبقات الأصفياء].\nوعن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: "من علم علمًا فليقل به، ومن لم يعلم، فليقل: الله أعلم؛ فإن من فقه الرجل أن يقول لما لا يعلم: الله أعلم"؛ [البخاري ومسلم].\nوعن عبيد بن جريج، قال: "كنتُ أجلس بمكة إلى ابن عمر يومًا، وإلى ابن عباس يومًا، فما يقولُ ابن عمر فيما يُسألُ: لا علم لي، أكثر مما يُفتي به"؛ [الدارمي في السنن].\nوعن أبي إسحاق الشيباني، قال: "سمِعت عبدالله بن أبي أوفى يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجرِّ الأخضر، قلتُ: فالأبيض، قال: لا أدري"؛ [أحمد في المسند].\nسؤال العالم غيره إذ لم يكن عنده علم في المسألة التي سئل عنها:\nجاءت الجدة إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه، تسأله ميراثها، فقال لها: "ما لك في كتاب الله شيء، وما علمت لك في سنة رسول الله شيئًا، فارجعي حتى أسأل الناس، فسأل الناس، فقال المغيرة بن شعبة: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السُّدُس، فقال أبو بكر: هل معك غيرُكَ؟ فقام محمد بن مسلمة الأنصاري، فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة، فأنفذه لها أبو بكر"؛ [أبو داود في السنن].\nإرشاد السائل لعالم لديه علم في المسألة المسؤول عنها:\nعن سعد بن هشام "أنه لقي ابن عباس، فسأله عن الوتر، فقال: ألا أنبئك بأعلم أهل الأرض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قال: عائشة، ائتها فسَلْها"؛ [مسلم في الصحيح].\nوعن شريح بن هانئ، قال: "سألت عائشة عن المسح على الخفين، فقالت: ائت عليًّا؛ فإنه أعلم بذلك مني"؛ [مسلم في الصحيح].\nوعن أبي المنهال قال: "سألت البراء بن عازب عن الصرف، فقال: سلْ زيد بن أرقم؛ فإنه خيرٌ مني وأعلم، فسألت زيدًا، فقال: سل البراء؛ فإنه خيرٌ مني وأعلم"؛ [مسلم في الصحيح].\nوعن علي البارقي، قال: "أتتني امرأة تستفتني، فقلتُ لها: هذا ابن عمر، فاتبعَتْهُ تسأله، واتَّبعتُها أسمَعُ ما يقول"؛ [النسائي في السنن].\nالإفتاء بسنة الرسول عليه الصلاة والسلام:\nجاء رجل إلى أبي موسى الأشعري وسلمان بن ربيعة الباهلي، فسألهما عن ابنة وابنة ابن وأخت لأب وأم، فقالا: للابنة النصف، وما بقي فللأخت، وائتِ ابن مسعود فسيتابعنا، فأتى الرجل ابن مسعود فسأله، وأخبره بما قالا، فقال عبدالله: قد ضللت إذًا، وما أنا من المهتدين؛ ولكني سأقضي بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم للابنة النصف، ولابنة الابن السُّدُس تكملة الثلثين، وما بقي فللأخت؛ [البخاري في الصحيح].\nتراجع المفتي عن فتواه إذا تبيَّن له أن الحق في غيرها:\nعن عبدالله بن مليك العجلي، قال: "سمِعتُ ابن عباس رضي الله عنهما قبل موته بثلاث يقول: اللهم إني أتوب إليك مما كنتُ أفتي الناس في الصرف"؛ [الحاكم في المستدرك].\nأخلاق وآداب العالم\nالدعاء والاعتذار لمن يخالفه في رأيه:\nعن ابن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الميت يُعذَّبُ ببكاء أهله عليه))، قال القاسم بن محمد: لما بلغ عائشة قول عمر، وابن عمر، قالت: إنكم لتحدثوني عن غير كاذبين ولا مكذبين؛ ولكن السمع يُخطئ، وفي رواية قالت: يغفر الله لأبي عبدالرحمن، أما إنه لم يكذِب؛ ولكنه نسي أو أخطأ.\nوعن مجاهد دخلتُ أنا وعروة المسجد، فسأل عروة ابن عمر، فقال: يا أبا عبدالرحمن، كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: أربع عمر، إحداهن في رجب، فقال عروة: ألا تسمعين يا أم المؤمنين إلى ما يقول أبو عبدالرحمن؟ فقالت: وما يقول؟ قال يقول: اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم أربع عمر، إحداهن في رجب، فقالت: يرحم الله أبا عبدالرحمن، ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو معه، وما اعتمر في رجب قطُّ، وعن محمد بن المنتشر رضي الله عنه، قال: سألت ابن عمر عن الطيب عند الإحرام، فقال: لأن أُطلى بالقطران أحبُّ إليَّ من ذلك، فذكرت ذلك لعائشة، فقالت: يرحم أبا عبدالرحمن، لقد كنتُ أُطيِّب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيطوف على نسائه ثم يصبحُ ينضحُ طيبًا؛ [البخاري ومسلم].\nالتخلُّق بجميل الآداب ومكارم الأخلاق:\nقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "تعلَّموا العلم، وتعلَّموا للعلم السكينة والحلم، وتواضَعُوا لمن تُعلِّمون، وليتواضع لكم مَنْ تُعلِّمون، ولا تكونوا جبابرة العلماء، فلا يقوم علمُكم بجهلكم"؛ [الآجرُّي في أخلاق حملة القرآن]، وعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: "لا يكون الرجل عالِمًا حتى لا يحسد من فوقه، ولا يحقر من دونه"؛ [الدارمي في السنن].\nصيانة العلم من بذله لأهل الدنيا طمعًا في دنياهم:\nقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: "لو أن أهل العلم صانُوا العلم، ووضعوه عند أهله، لسادُوا به أهل زمانهم؛ ولكنهم بذلوه لأهل الدنيا لينالوا من دنياهم، فهانوا على أهلها"؛ [الآجري في أخلاق حملة القرآن].\nوعن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: "لا يكون الرجل عالِمًا حتى لا يبتغي بعلمه ثمنًا"؛ [الدارمي في السنن].\nعن صفوان بن عسال المرادي رضي الله عنه، قال: "أتيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مُتَّكئ في المسجد على برد له، فقلت له: يا رسول الله، إني جئتُ أطلب العلم، فقال: ((مرحبًا بطالب العلم))"؛ [الطبراني في الكبير].\nوعن علقمة رحمه الله، قال: كان ابن مسعود يُقرِّبهم إذا أتوه، ويقول: أنتم دواء قلبي.\nوكان أبو الدرداء رضي الله عنه، إذا رأى طلبة العلم، قال: "مرحبًا بطلبة العلم، وكان يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى بكم"؛ [أخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي].\nاستقبال المتعلم في وقت راحته إذا علِمَ حرصه على طلب العلم:\nعن سعيد بن جبير رحمه الله، قال: "سُئلت عن المتلاعنين في إمارة مُصعب بن الزبير، أيُفرَّق بينهما؟ فما دريتُ ما أقول، فقمتُ من مكاني إلى منزل ابن عمر، فاستأذنتُ عليه، فقيل لي: إنه قائل، فسمع كلامي، فقال: ابن جبير، ادخل، ما جاء بك إلا حاجة، فدخلت، فقلت: يا أبا عبدالرحمن، المتلاعنان أيُفرَّق بينهما؟ فقال: سبحان الله! نعم"؛ [مسلم في الصحيح].\nعن حمران مولى عثمان بن عفان، "أنه رأى عثمان دعا بوضُوءٍ، فأفرغ على يديه من إنائه، فغسلهما ثلاث مراتٍ، ثم أدخل يمينه في الوضوء، ثم تمضمض، واستنشق واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثًا، ويديه إلى المرفقين ثلاثًا، ثم مسح برأسه، ثم غسل كلتا رجليه ثلاثًا، ثم قال: رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يتوضَّأُ نحو وضوئي هذا، وقال: ((من توضَّأ نحو وضوئي هذا، ثم صلَّى ركعتين لا يُحدثُ فيهما نفسه، غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه))؛ [البخاري ومسلم].\nعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "مثل علم لا يُعمَل به، كمثل كنزٍ لا يُنفق منه في سبيل الله عز وجل"، وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه، قال: "علمٌ لا يُقال به ككنز لا يُنفَق منه"؛ [الدارمي في السنن].\nالحث على تعليم الأبناء وتأديبهم\nقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله تعالى: ﴿ قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ﴾ [التحريم: 6]، علِّموهم وأدِّبُوهم، وقال ابن عمر رضي الله عنهما لرجل: أدِّب ابنك؛ فإنك مسؤول عن ولدك ما علمته؛ [الخطيب في الفقيه والمتفقه].\nعن عمر بن الخطاب قال لعبدالله بن سلام رضي الله عنهما: "مَنْ أرباب العلم؟ قال: الذين يعملون بما يعلمون"؛ [الدارمي في السنن].\nوعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: "يا حملة العلم، اعملوا به؛ فإنما العالم من عمِل بما علِم، ووافق عملُه عِلمَه"؛ [الدارمي في السنن].\nوعنه قال: "تعلَّموا العلم تُعرَفوا به، واعمَلوا به تكونوا من أهله"؛ [الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي]، وعنه رضي الله عنه، قال: "هتف العلم بالعمل، فإن أجابه وإلَّا ارتحل"؛ [الخطيب في اقتضاء العلم العمل].\nوعن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: "تعلَّموا العلم، فإذا علمتم فاعملوا"؛ [الخطيب في اقتضاء العلم العمل]، وعنه قال: "كان الرجل منا إذا تعلَّم عشر آيات، لم يجاوزهنَّ حتى يعرِف معانيهن والعمل بهنَّ"؛ [ابن كثير في مقدمة تفسير القرآن العظيم]، وعنه قال: "ينبغي لقارئ القرآن أن يُعرَف بليله إذا الناس نائمون، وبنهاره إذا الناس مفطرون، وبورَعه إذا الناس يخلطون، وبتواضعه إذا الناس يختالون، وبحزنه إذا الناس يفرحون، وببكائه إذا الناس يضحكون، وبصمته إذا الناس يخوضون"؛ [الآجري في أخلاق حملة القرآن].\nوعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: "إن أخوف ما أتخوَّف أن يُقال لي يوم القيامة: قد علمت، فما عملت فيما علمت؟"؛ [عبدالرزاق في المصنف].\nوعنه قال: ويل للذي لا يعلم، وويل للذي يعلم ولا يعمل سبع مرات.\nوعنه قال: إن من أشرِّ الناس عند الله منزلة يوم القيامة عالِمًا لا يُنتفع بعلمه.\nوعنه قال: من عمل بعُشْر ما يعلم علَّمه الله ما يجهل؛ [الخطيب في الجامع].\nوعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: "اعملوا ما شئتم بعد أن تعلموا، فلن يأجركم الله بالعلم حتى تعملوا"؛ [الدارمي في السنن]، وعنه قال: "إنك لن تكون عالِمًا حتى تكون مُتعلِّمًا، ولن تكون مُتعلِّمًا حتى تكون بما علِمت عاملًا، وقال: إن العبد يوم القيامة لمسؤول: ما عملت بما عَلِمت؟"؛ [الخطيب في اقتضاء العلم العمل].\nاللهم وفِّقنا للاقتداء بصحابة رسولك صلى الله عليه وسلم في طلب العلم النافع، والعمل به.\nالوقف في زمن الصحابة رضي الله عنهم\nبكاء الصحابة رضي الله عنهم\nاهتمام الصحابة رضي الله عنهم بالصلاة\nأسئلة الصحابة رضي الله عنهم للرسول عليه الصلاة والسلام\nعناية الصحابة والسلف بالحديث الشريف\nتواضع الصحابة رضي الله عنهم\nالعلم بين النشر والكتمان\nالعناية في اختيار القادة: خالد بن الوليد رضي الله عنه أنموذجا(مقالة - مجتمع وإصلاح)\nبذل العناية وتحقيق النتيجة(مقالة - آفاق الشريعة)\nاستثمار الأسلوب العدولي (10 /11)(مقالة - حضارة الكلمة)\nقصص عجيبة عن عناية المسلمين في أنحاء العالم بالقرآن الكريم وتعليمه وتحفيظه(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري)\nمقدمة كتاب: العناية بطلاب العلم عند علماء المسلمين(مقالة - ثقافة ومعرفة)\nكلمة عن كتاب: العناية بطلاب العلم عند علماء المسلمين(مقالة - ثقافة ومعرفة)\nتوجيه لطلبة العلم للعناية بملابس الزوجات والبنات والأولاد(محاضرة - مكتبة الألوكة)\nأنموذج من عناية الشيخ ابن جبرين - رحمه الله - بالمرأة وتعليمها(مقالة - ثقافة ومعرفة)


رسالةٌ للأخ ( مُحب العراق ) ـ أولاً ـ ، ولجميع الأعضاء ـ ثانياً ـ .... !!\n2013-11-11, 07:01 PM المشاركة رقم: 1\nفقد بعث لي الأخ ( مُحب العراق ) رسالةً على الخاص ، وأحببتُ أن أُجيبه عليها على العام\nوجوابي له هو نصيحة لي وله ولكم ، وهذا هو نصُّ كلامه وجوابي له\n(( أخواني وأحبتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما آن لهذا الإنقطاع والجفاءِ أنْ ينتهي ، ونرأب الصدع الذي حصل والذي يحصل حتّى في العائلة الواحدة ، وأنا أبادرُ بالإعتذار إنْ كنت سبباً أساساً في مسألة انقطاعكم وجفائكم عن المنتدى وإن كنتم غير راغبين بتواجدي فأنا على إستعداد لتقديم إنسحابي إن كنت سبباً لمشكلةٍ تحصل بين أعضاء المنتدى ، وسبق أن انسحبت لشعوري بأنّ وجودي سوف يسبب فرق ومشاكل وعدتُ ثانيةً تلبيةً لبعض الطلبات ....\nوحتّى الصحابة علا صوتهم واختلفوا في الرأي مع تواجدهم في مجلس النبي الكريم .....\nفأين نحن منهم ؟أعتذرُ ثانيةً لكم رضيتم أم لم ترضوا وأرجو أن تعودوا للمنتدى بمشاركاتكم الطيبة بارك الله فيكم وجزاكم كلَّ خير )) أ . هـ\nفقلتُ له ـ مُجيباً ـ :\nحيَّاك الله ـ أخانا ( مُحب العراق ) ـ\nوجزاكَ الله خيراً على مبادرتكَ الطيبة\nولا نُريد لأي عضوٍ ـ من أهل السنة ـ أن ينسحب ، وإن حدَدَثَ ـ ذلكَ ـ ؛ سنتأسَّف له ـ كثيراً ـ\nولكن بقاء الأُخوة بيننا جميلٌ ، والأجمل منه ؛ هو قبول النصيحة من بعضنا البعض\nولا زلتُ أذكر تلك المقولة القديمة ـ غير المستقيمة ! ـ لقائد ( الإخوان المسلمين ! ) في زمانه\nوهو : ( حسن البنا ) حين بنا حزبه على هذه المقولة ، التي جعلها قاعدة لهـ ( ـم ) !\nوهي : ( نتعاون فيما اتفقنا عليه ! ، ويعذر بعضنا ـ بعضاً ـ فيما اختلفنا فيه ! ) !!\nوهذه القاعدة فيها من العِلَّاتِ ما فيها !!\nومن جميل ما قاله الشيخ ( ابن بازٍ ) ـ رحمه الله ـ تعليقاً على هذه المقولة = ( القاعدة ! )\nهو أنه لم يرفضها بالجملة ، ولكنه وضع لها ( قيوداً ) ؛ لكي تنضبط ، وتُستساغ ـ شرعاً ـ\nفقال ـ معناً لا نصَّاً ـ :\nهذه القاعدة فيها خطأ ، ولكي تستقيم ؛ لا بد من أن نضع لها قيوداً هامة ؛ فنقول:\n( نتعاون فيما اتفقنا عليه ـ ( بالحق ! ) ـ ، و ( ينصح ! ) بعضنا ـ بعضاً ـ فيما اختلفنا فيه )\nفما أجملهما من قيدين نفيسين هامَّين !!\nفقد جعل التعاون ـ فيما بين المسلمين ـ هو على ( الحق ) لا على ما يتفقون عليه ؛\nلأنهم قد يتفقون على ( غير الحق ) ؛ وحينها ( لا تعاونَ ) ـ شرعاً ـ\nوحَذَفَ كلمة : ( ويعذر ) ، وأضاف مكانها كلمة : ( وينصح ) ؛\nلأنهم قد يختلفون على ( غير الحق ) ؛ وحينها ( لا إعذارَ ) ـ شرعاً ـ\nوهذا هو عين ما أخبر الله ـ تعالى ـ به في سورة ( العصر ) ؛ حين قال :\n(( وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)\nإِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) ))\nأي : ( أوصى بعضهم بعضاً بذلك )\nوهو ـ أيضاً ـ عين ما أخبر الله ـ تعالى ـ به في سورة ( المائدة ) ؛ حين قال :\n(( ... وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ\nوَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2) ))\nوأنا أنصح نفسي ـ أولاً ـ وإياكـ ( ـم ) بهذه الخمسة الأُمور ؛ وهي :\n1 ـ ( تقوى الله ـ تعالى ـ فيما نكتب ، ونُسَطِّر ) .\n2 ـ ( التعاون على الحق ، والتناصح بالحق ) .\n4 ـ ( نبذ التعصب الذميم للآراء والرجال بالباطل ) .\n4 ـ ( قبول قول الآخر ؛ إذا صحَّ دليله ، ورفض قول الآخر ؛ إذا ضَعُفَ دليله ) .\n5 ـ (عدم إقصاء الآخر إذا عارَضَ ، بل : يُناقَش بعلم وحلم ، لا بحقد وحسد ) .\nووفق الله الجميع لما يُحبه ويرضاه\n(( الأثري العراقي ))\n2013-11-11, 07:20 PM المشاركة رقم: 2\nرد: رسالةٌ للأخ ( مُحب العراق ) ـ أولاً ـ ، ولجميع الأعضاء ـ ثانياً ـ .... !!\nجزاكم الله خيراً أخانا ( الأثري العراقي ) وبارك فيكم\nالله نسأل أن نكون هداةً للخير والصلاحِ والإصلاح في هذه الروضة المباركة\n(( منتديات أهل السّنة في العراق ))\nنعمل لصالح أهل الإسلام ، مع التزامنا بالقوانين الطّيبة التي وافقنا عليها حين\nانضممنا لهذا المنتدى ....\n2013-11-11, 07:35 PM المشاركة رقم: 3\nبآرك الله فيكم .. ودُمتم أخوة متحآبين\nوجعلكم صآلحين مُصلحين ...~\n2013-11-11, 09:08 PM المشاركة رقم: 4\nأصلحَ اللهُ بينَكم أخوتي في الله\nأحسبُ جميعَ الأخوةِ هنا على خيرٍ والله حَسيبهم\nحقيقة : لا عِلم لي بِخلافكم الا ما لاحظتهُ عَن بُعد\nلكن كُنت مُتأكدة أنه خِلافٌ وإختلاف في الرأي سينتهي معَ مرورِ الوقت\nباركَ اللهُ فيكم وأصلحَ بينكم وَرزقنا وإياكم الموفقية والسداد\n2013-11-11, 09:17 PM المشاركة رقم: 5\nالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله ألف خير وهذه اخلاق المسلمين والله اني اخي محب العراق في الله بدون ان اراه واحب جميع الاخوة في المنتدى ارجوا ان تبلغوا اخي محب العراق\n2013-11-13, 04:27 AM المشاركة رقم: 6\nوإن كان من طبيعة البشر الاختلاف\nلكنه حقيقة يحز في نفسي كثيرا\nخاصة حين يكون بين من نحسبهم على خير\nأسأل الله تعالى أن يصلح القلوب والنيات\nوأثابكم ربي على هذا التناصح والاخوة الطيبة\n2013-11-13, 04:47 AM المشاركة رقم: 7\nجزاك الله خيراً أخي (الأثري العراقي)\n2013-11-13, 06:21 AM المشاركة رقم: 8\nالأخ ( الأثري العراقي )\nكلام طيب ونافع ومفيد ,\nأحسن الله إليكم , وبارك فيكم ,\nولاننسى دور الأخ ( محب العراق ) في هذا المنتدى ,\nجعلنا الله وإياكم إخوة متحابين , متناصحين ..\nأنا سُنِّيٌ أولاً


بيت الطب | السعال والزكام\nيعاني معظم البالغين من إصابات بالسعال و الزكام من مرتين إلى أربع مرات في السنة، ويزداد معدل الإصابة لدى الأطفال. ليس من الضروري أن تراجع الطبيب إذا كنت تشكو من أعراض عدوى فيروسية بسيطة في المجاري التنفسية (الأذنين، الأنف والجيوب، الحلق، الصدر). ومن جانب آخر، ينبغي عليك مراجعة الطبيب إذا كنت تشكو من أعراض تشير إلى إصابتك بحالة مرضية أكثر خطورة، مثل العدوى الجرثومية، أو إذا لم تتحسن أعراضك باستخدام الأدوية التي يمكن صرفها بدون وصفة طبية أو مع مرور الوقت. إن الهدف من هذا الدليل الإرشادي هو مراجعة أعراض السعال والزكام لديك، وتحري ما إذا كنت تشكو من أنماط محددة من المرض تستدعي مراجعتك للطبيب.\nسنقوم في هذا الدليل الإرشادي بطرح بضعة أسئلة عليك لتحري الأعراض التي تشكو منها. وسترشدك إجاباتك إلى المعلومات الأكثر فائدة لك والمتصلة بحالتك.\nمن الشائع أن تسبب عدوى المجاري التنفسية العليا أو الدنيا حدوث عدة أعراض في وقت واحد. وعلى الرغم من ذلك، فغالباً ما يسيطر عرض واحد ويطغى على بقية الأعراض. ومن المفيد لنا أن نبدأ بتحديد الأعراض الأكثر وضوحاً في إصابتك.\nما هو العرض الأكثر إزعاجاً لك من بين الأعراض التالية؟


اذاعة : تقنيات حزب الله في سوريا خطر على إسرائيل - أمد للإعلام\nاذاعة : تقنيات حزب الله في سوريا خطر على إسرائيل\nتابعنا على: 13:44 2014-04-15\nأمد / دمشق : الحرب السورية كانت مناسبة هامة بالنسبة إلى حزب الله لاكتساب خبرات قتالية جديدة. فمقاتلو الحزب اعتادوا سابقاً على استراتيجيات عسكرية معينة تقوم على مبدأ الدفاع وذلك من خلال صراعهم مع إسرائيل.\nأما الحرب السورية فأضافت إلى مقاتليه أفاقاً جديدة تتمثل في إستراتيجيات الهجوم، كما يقول الخبير العسكري والعميد المتقاعد أمين حطيط في حديث مع الزميل نضال شقير ل “مونت كارلو الدولية”: “بالتأكيد حزب الله اكتسب خبرات أدت إلى تطوير قدراته القتالية ومعرفته بأصول العمل الميداني على وجهين: فقد اكتسب خبرة في مواجهة إسرائيل في قتال الجيش النظامي من جهة، وهو الآن يكتسب من جهة أخرى خبرة في سوريا من خلال مواجهته لإصابات غير منتظمة ومشتتة الفعاليات. وبالتالي، جمع إلى جانب خبرة القتال الأولى، أي قتال جيش تقليدي، خبرة جديدة في قتال الجماعات المسلحة خارج الجيوش التقليدية”.\nويضيف حطيط أن حزب الله قد يستعين بهذه التقنيات الجديدة في حال مواجهة مستقبلية مع إسرائيل والتي يمكن أن تكون “فعالة في الإستراتيجية الهجومية ضد خصم متحصن في الخنادق وهو ما يمكن أن يعوزه يومياً إذا ما اندلعت حرب مع إسرائيل وسقطت خطوط الهدنة. عند ذلك يكون حزب الله قد اكتسب خبرة في اقتحام المدن المأهولة وتطهيرها، ويطبق هذه الخبرة في الجليل”.\nيذكر أن مكتسبات حزب الله التقنية في سوريا قد كلفته خسارة العشرات من مقاتليه، بالإضافة إلى كونه أصبح هدفاً لعمليات تفجير، معظمها انتحارية، استهدفت على مدى الأشهر الماضية مناطق عدة محسوبة عليه وقتل نتيجتها العشرات من مناصريه.


موقع الشيخ سلطان العمري :: الجزء ( 7 ) المجموعة ( 2 )\nالرئيسة نتاج المشرف العام بحوث الفوائد المختارة من فتح الباري الجزء ( 7 ) المجموعة ( 2 )\n١٢٦- حديث ٣٧٥٦ قال ابن عباس : ضمني النبي صلى الله عليه وسلم إلى صدره وقال اللهم علمه الحكمة ". وفي رواية للبخاري " وعلمه التأويل " .\nوأما لفظ " اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل " فقد نسبها بعضهم للصحيحين ولم يصب ، وبهذا اللفظ عند أحمد .\nوعند البزار " اللهم علمه تأويل القرآن ".\nوالمراد بالحكمة هنا ، قيل : الإصابة في القول ، الفهم عن الله ، سرعة الجواب بالصواب .\n126- من فضائل ابن عباس .\nقال الحافظ : وكان ابن عباس من أعلم الصحابة بتفسير القران وروى يعقوب بن سفيان في تاريخه بإسناد صحيح عن ابن مسعود قال : لو أدرك ابن عباس أسناننا ما عاشره منا رجل .\nوكان يقول : نِعم ترجمان القران ابن عباس .\nوروى هذه الزيادة ابن سعد من وجه آخر عن عبد الله ابن مسعود وروى أبو زرعة الدمشقي في تاريخه عن ابن عمر قال : هو أعلم الناس بما أنزل الله على محمد .\nوأخرج ابن أبي خيثمة نحوه بإسناد حسن .\nوروى يعقوب أيضاً بإسناد صحيح عن أبي وائل : قال قرأ بن عباس سورة النور ثم جعل يفسرها ، فقال رجل لو سمعت هذا الديلم لأسلمت .\nورواه أبو نعيم في الحلية من وجه آخر بلفظ سورة البقرة .\n١٢٧- روى ابن حبان والحاكم من حديث عبد الله بن أبي أوفى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تؤذوا خالداً فإنه سيف من سيوف الله صبه على الكفار ".\n١٣١- الأفضل في الوتر أن يتقدمه شفع وأقله ركعتان ، واختلف أيهما أفضل وصلهما به أو فصلهما .\n١٣١- صنف ابن أبي عاصم جزءاً في فضل معاوية رضي الله تعالى عنه .\n١٣٢- حديث ٣٧٦٧ " فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أبغضني " استدل به على أن من سبها فإنه يكفر وتوجيهه أنها تغضب ممن سبها وقد سوى بين غضبها وغضبه ومن أغضبه صلى الله عليه وسلم يكفر .\nقال الحافظ : وفي هذا التوجيه نظر .\n١٣٤- عائشة رضي الله تعالى عنها حفظت الكثير من الأحاديث وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قريباً من خمسين سنة . فأكثر الناس الأخذ عنها ونقلوا عنها منها الأحكام والآداب شيئاً كثيراً حتى قيل إن ربع الأحكام الشرعية منقول عنها ، وكان موتها في خلافة معاوية سنة ثمان وخمسين وقيل في التي بعدها .\nولم تلد للنبي صلى الله عليه وسلم شيئاً على الصواب وسألته أن تكتني فقال : اكتني بابن أختك فأكتنت أم عبد الله .\nوأخرج ابن حبان في صحيحه من حديث عائشة أنه كنّاها بذلك لما أحضر إليه بن الزبير ليحنكه فقال : هو عبد الله وأنت أم عبد الله ، قالت : فلم أزل أكنى بها .\n١٣٥- عند ابن حبان عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا والآخرة .\n١٣٨ - الأنصار اسم إسلامي سمّى به رسول الله صلى الله عليه وسلم الأوس والخزرج وحلفاءهم .\n١٤٢- حديث ٣٧٨٦ " جاءت امرأة من الأنصار إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ومعها صبي فكلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : والذي نفسي بيده إنكم لأحب الناس إلي مرتين ".\nقلت : تأمل في التصريح بالحب وإظهار العاطفة عند نبينا صلى الله عليه وسلم .\n١٤٦- حديث ٣٧٩٣ " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصار : إنكم ستلقون بعدي أثرةً فاصبروا حتى تلقوني على الحوض ".\nأشار بذلك إلى أن الأمر يصير في غيرهم فيختصون دونهم بالأموال ، وكان الأمر كما وصف صلى الله عليه وسلم ، وهو معدود فيما أخبر به من الأمور الآتية .\n١٥٤- حديث ٣٨٠٣ " اهتز عرش الرحمن لموت سعد ".\nقيل في المعنى : اهتزاز العرش يعني استبشاره وسروره بقدوم روحه وعند الحاكم من حديث ابن عمر " اهتز العرش فرحاً به " .\nوعند الترمذي وصححه من حديث أنس قال : لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون ما أخف جنازته فقال الرسول صلى الله عليه وسلم إن الملائكة كانت تحمله .\nوقيل المراد اهتزاز حملة العرش .\nوقد جاء حديث اهتزاز العرش لسعد بن معاذ عن عشرة من الصحابة أو أكثر وثبت في الصحيحين فلا معنى لإنكاره .\nقلت : والصواب أن العرش هو الذي اهتز لظاهر اللفظ .\n١٥٦- من أحاديث الكرامات .\nحديث 3805 عن أنس رضي الله عنه أن رجلين خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ، وإذا نور بين أيديهما حتى تفرقا ، فتفرق النور معهما .\nوقال معمر عن ثابت عن أنس أن أسيد بن حضير ورجلا من الأنصار ، قال حماد أخبرنا ثابت عن أنس كان أسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبى - صلى الله عليه وسلم -\n١٥٧- عاش سعد بن معاذ ثلاثاً وثلاثين سنة على الصحيح .\n١٦٩- فضل عبد الله بن سلام . حديث ٣٨١٢ قال سعد بن أبي وقاص : ما سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام .\n١٦١- كان اسم عبد الله بن سلام في الجاهلية الحصين فسماه الرسول صلى الله عليه وسلم عبد الله . أخرجه ابن ماجه .\n١٦٤- حديث ٣٨٢٢ قال جرير البجلي : ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا ضحك ".\nومعنى ماحجبني أي من مجلسه المختص بالرجال أو المراد بالحجاب منع ما يطلبه منه .\n١٦٧- خديجة رضي الله تعالى عنها تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم وعمره خمس وعشرين في قول الجمهور .\nزوجها أبوها خويلد وقيل عمها .\nوكانت تدعى في الجاهلية بالطاهرة .\nوماتت على الصحيح بعد المبعث بعشر سنين في شهر رمضان وأقامت مع الرسول صلى الله عليه وسلم خمساً وعشرين سنة .\nومنهم من قال بأنها أفضل نساءه صلى الله عليه وسلم على الراجح .\n١٧٠- جميع أولاد النبي صلى الله عليه وسلم من خديجة إلا إبراهيم فإنه كان من جاريته مارية .\nوالمتفق عليه من أولاده منها القاسم وبه كان يكنى مات صغيراً قبل البعثة .\nومات الذكور صغاراً بالاتفاق .\nمما كافأ الرسول صلى الله عليه وسلم زوجته خديجة أنه لم يتزوج عليها أحد في حياته ، وهذا بلا خلاف ، وفيه دليل على عظم قدرها عنده لأنها أغنته عن غيرها ، فصان قلبها فيها من الغيرة ومن نكد الضرائر الذي ربما حصل له هو منه ما يشوش عليه بذلك وهي فضيلة لم يشاركها فيها غيرها.\nومما اختصت به سبقها نساء هذه الأمة إلى الإيمان فسنت ذلك لكل من آمنت بعدها فيكون لها مثل أجرهن لما ثبت أن من سن سنة حسنة وقد شاركها في ذلك أبو بكر الصديق بالنسبة إلى الرجال ولا يعرف قدر ما لكل منهما من الثواب بسبب ذلك إلا الله عز و جل .\nوعاش الرسول صلى الله عليه وسلم بعد أن تزوجها ٣٨ عاماً انفردت خديجة بخمسة وعشرين سنة وهي نحو الثلثين من المجموع.\n١٧١- في حديث خديجة ٣٨١٩ " بشر النبي صلى الله عليه وسلم خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولانصب " .\nمن قصب ولم يقل من لؤلؤ لأن في لفظ القصب مناسبة لكونها أحرزت قصب السبق بمبادرتها إلى الإيمان دون غيرها .\nوفي القصب مناسبة أخرى من جهة استواء أكثر أنابيبه وكذا كان لخديجة من الاستواء ما ليس لغيرها إذ كانت حريصة على رضاه بكل ممكن ولم يصدر منها ما يغضبه قط كما وقع لغيرها .\nوأما قوله " ببيت " فقال أبو بكر الإسكاف في فوائد الأخبار المراد به بيت زائد على ما أعد الله لها من ثواب عملها ولهذا قال لا نصب فيه أي لم تتعب بسببه .\nقال السهيلي : لذكر البيت معنى لطيف لأنها كانت ربة بيت قبل المبعث ثم صارت ربة بيت في الإسلام منفردة به فلم يكن على وجه الأرض في أول يوم بعث النبي صلى الله عليه و سلم بيت إسلام إلا بيتها وهي فضيلة ما شاركها فيها أيضا غيرها .\nقال وجزاء الفعل يذكر غالباً بلفظه وإن كان أشرف منه فلهذا جاء في الحديث بلفظ البيت دون لفظ القصر انتهى .\nوفي ذكر البيت معنى آخر لأن مرجع أهل بيت النبي صلى الله عليه و سلم إليها لما ثبت في تفسير قوله تعالى " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت " قالت أم سلمة : لما نزلت دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وعليا والحسن والحسين فجللهم بكساء فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي الحديث أخرجه الترمذي وغيره .\nومرجع أهل البيت هؤلاء إلى خديجة لأن الحسنين من فاطمة وفاطمة بنتها وعلي نشا في بيت خديجة وهو صغير ثم تزوج بنتها بعدها فظهر رجوع أهل البيت النبوي إلى خديجة دون غيرها .\nقوله " لا صخب فيه ولا نصب " الصخب : الصياح والمنازعة برفع الصوت والنصب بفتح النون : التعب .\nوقال السهيلي : مناسبة نفي هاتين الصفتين أعني المنازعة والتعب أنه صلى الله عليه و سلم لما دعا إلى الإسلام أجابت خديجة طوعاً فلم تحوجه إلى رفع صوت ولا منازعة ولا تعب في ذلك بل أزالت عنه كل نصب وآنسته من كل وحشة وهونت عليه كل عسير فناسب أن يكون منزلها الذي بشرها به ربها بالصفة المقابلة .\n١٧٢- من فضل خديجة أن جبريل اقرأها السلام من ربها " فعند النسائي من حديث أنس قال قال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم إن الله يقرئ خديجة السلام . يعني فأخبرها ، فقالت : إن الله هو السلام وعلى جبريل السلام وعليك يا رسول السلام ورحمة الله وبركاته .\nومن الفوارق بينها وبين عائشة أن جبريل سلم عليها أما خديجة فنقل جبريل سلام الله عليها .\n١٧٣- جاء عند الطبراني حديث أن جبريل نقل سلام الله على عائشة ولكنها رواية شاذة .\n١٧٤- من أحب شيئاً أحب محبوباته وما يشبهه وما يتعلق به ، فالرسول صلى الله عليه وسلم لما دخلت عليه أخت خديجة هالة ، عرف استئذان خديجة لأنها تشبهها .\n١٧٤- في ثناء عائشة على نفسها في مقابل خديجة قالت : قد أبدلك الله خيراً منها . جاء في رواية عند أحمد والطبراني عن عائشة فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ما أبدلني الله خيراً ، آمنت بي إذ كفر بي الناس .\nقال الطبري : الغيرة مسامح للنساء ما يقع فيها ولاعقوبة عليهن في تلك الحالة لما جبلن عليه ولهذا لم يزجرها صلى الله عليه وسلم عن ذلك .\n١٧٩- ذكر الحافظ رحمه الله تعالى كتاباً له بعنوان " الأوائل ".\n١٧٩- بداية قصة وأد البنات في الجاهلية .\nكان أهل الجاهلية يدفنون البنات وهن بالحياة ويقال كان أصلها من الغيرة عليهن لما وقع لبعض العرب حيث سبي بنت آخر فاستفرشها فأراد أبوها أن يفتديها منه فخيرها فاختارت الذي سباها فحلف أبوها ليقتلن كل بنت تولد له فتبع على ذلك .\nوأكثر من كان يفعل ذلك منهم من الإملاق كما قال الله تعالى " ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ".\n١٨١- أخرج الإسماعيلي من طريق حماد بن زيد في قصة توسعة عمر للمسجد .. وأعطى من أبى أن يبيع ثمن داره .\nقلت : لعل هذا أصل لتثمين الدور عند توسعة المسجد النبوي والمسجد الحرام .\n١٨٥- قال ابن قدامه في المغني : ليس من شريعة الإسلام الصمت عن الكلام وظاهر الأخبار تحريمه .\n١٨٦- حديث " صمت الصائم تسبيح ". قال الحافظ : الحديث لا يثبت .\n١٨٦- قال الحافظ : الصمت المرغب فيه ترك الكلام بالباطل وكذا المباح إن جر إلى شيء من ذلك ، والصمت المنهي عنه ترك الكلام في الحق لمن يستطيعه وكذا المباح المستوي الطرفين .\nعدد الزوار 2812


سوريا: سقوط عدد كبير من القتلى والجرحى من مسلحي “جيش الفتح” اثر استهداف الجيش السوري وحلفاؤه تجمعات وتحشدات لهم بالقذائف الصاروخية والمدفعية في محور مشروع 1070 غرب حلب. كما تم تدمير آلية مفخخة للمسلحين كانت مجهزة في المنطقة، اضافة الى تدمير عدة آليات من عصف انفجار الآلية. – جريدة البناء | Al-binaa Newspaper\n2021/06/20 4:25 مساءً\nالرئيسية/آخر الأخبار/سوريا: سقوط عدد كبير من القتلى والجرحى من مسلحي “جيش الفتح” اثر استهداف الجيش السوري وحلفاؤه تجمعات وتحشدات لهم بالقذائف الصاروخية والمدفعية في محور مشروع 1070 غرب حلب. كما تم تدمير آلية مفخخة للمسلحين كانت مجهزة في المنطقة، اضافة الى تدمير عدة آليات من عصف انفجار الآلية.\nسوريا: الموت يغيب الفنان السوري القدير رفيق سبيعي عن عمر يناهز 86 عاماً في منزله بدمشق\nسوريا:الجيش السوري يستعيد قرية الصفيرة شرق قرية بلاس في ريف حلب الجنوبي\nالعراق : مقتل 12 من عناصر تنظيم “داعش” الإرهابي في قصف لطيران التحالف الامريكي على منطقة الغابات بالموصل


كاظمه : "المحاسبة" يشارك في الاجتماع ال2 للجنة الرقابة البيئية بـ "الارابوساي"\n"المحاسبة" يشارك في الاجتماع ال2 للجنة الرقابة البيئية بـ "الارابوساي"\n(كونا) -- أعلن ديوان المحاسبة الكويتي اليوم الاربعاء مشاركته في الاجتماع الثاني للجنة الرقابة البيئية للمنظمة العربية للأجهزة العليا للرقابة المالية والمحاسبة (الارابوساي) في الفترة من 25 إلى 28 فبراير الجاري.\nوقال (المحاسبة) في بيان صحفي ان الاجتماع سيقام في الجهاز المركزي للمحاسبات بجمهورية مصر العربية. وأضاف أن وفد الديوان المشارك في الاجتماع سيكون برئاسة مدير الرقابة على الأداء بالتكليف عادل الكوت وعضوية كبير المدققين سلطان العتيبي والمدقق المشارك مبارك السبيعي.\nونقل البيان عن الكوت قوله إن جدول أعمال الاجتماع يتطرق لخطة العمل (2016-2018) وتتضمن ورقة عمل بحثية من الديوان حول دور الأجهزة الرقابية في الرقابة على الآثار البيئية للمخلفات الصناعية السائلة.\nوأوضح الكوت أن الديوان سيقدم عرضا مرئيا حول تجارب أعضاء لجنة الرقابة البيئية ل (الارابوساي) في التدقيق البيئي.\nوذكر أن الاجتماع سيتطرق إلى مقترح برنامج العمل للسنوات (2018-2020) والبرنامج السنوي لعمل اللجنة للعام الحالي فضلا عن موضوع الاجتماع ال15 السنوي لمجموعة عمل اليوروساي للتدقيق البيئي المنعقد بألبانيا في أكتوبر الماضي وغيرها من الموضوعات.


من هي هبة سليم ويكيبيديا - مجلة الملاقيف\nفي مقالتنا اليوم نحن من هي هبة سليم؟ – ويكيبيديا ؟ هل هي جاسوسة أم لا ، فكثير من الناس يحبون معرفة هويتها ، حيث استجوبته محركات البحث عبر رواد مواقع التواصل الاجتماعي بعد أن تسبب في جدل كبير في الفترة الأخيرة ، وهي فتاة كانت من مواليد السبعينيات ، ومن خلال موقع متجر إلكتروني ، سنتعرف من خلال هذا الموضوع على من هي هبة سليم.\nهبة سليم تسمى هبة عبد الرحمن سليم.\nوهي الفتاة التي صنفت على أنها أخطر جاسوسة بسبب تجنيدها في الموساد الإسرائيلي.\nكنت فتاة في العشرينيات عندما صنفت على أنها أخطر جاسوسة ، جاء هذا التصنيف في السبعينيات.\nتم تجنيدها في الموساد الإسرائيلي. للتجسس على الجيش المصري خلال الحروب التي شاركت فيها مصر في حرب حزيران (يونيو) عام 1967 م ، وبين حرب أكتوبر عام 1973 م.\nتنتمي هبة سليم لإحدى العائلات الثرية في مصر ، وكانت عضوًا في نادي الجزيرة ، وهو أحد أهم الأندية في جمهورية مصر العربية ، وكان مخصصًا لأثرياء الجمهورية.\nحصلت هبة سليم على الشهادة الثانوية عام 1968.\nسيرة هبة سليم\nحصلت على شهادة الثانوية العامة عام 1968.\nأكملت الجاسوسة هبة سليم دراستها في باريس ، وذلك بعد إدانة والدها الذي كان نائب سكرتير وزارة التربية والتعليم ، بسبب إصرارها الدائم.\nفي البداية ، كانت تبحث عن وظيفة في السفارة المصرية.\nرفضتها السفارة المصرية ، كما تقدمت بطلب للحصول على وظيفة ملحق عسكري ، لكن طلبها رُفض أيضًا.\nكيف تم تجنيد هبة سليم؟\nهبة سليم ، طالبة جامعية في باريس ، التقت بفتاة يهودية تحمل الجنسية البولندية ، وكان ذلك أثناء دراستها.\nأقامت الفتاة اليهودية حفلة في منزلها ودعت هبة للحضور.\nهناك ، التقت الجاسوسة هبة سليم بشاب يهودي اسمه لفيف.\nصرحت هبة بأنها تود أن يعيش العالم كتفًا بكتف ، ولا تريد أن تندلع الحرب مرة أخرى. لأنها تكره الحروب.\nدعاها صديقها ذات مرة لزيارة منزلها ، وعرضت عليها فيلمًا يحكي الحياة اليومية للإسرائيليين ، ويظهر هذا الفيلم عمدًا أن الإسرائيليين لديهم درجة عالية من الثقافة ، وأن وسائل الإعلام لديهم صورة غير واقعية عنهم. ، أنهم أشرار ومعتدون على الوطن.\nكما يظهر الفيلم الدرجة العالية من الحرية والديمقراطية التي تتمتع بها إسرائيل.\nجاءت فكرتها للانضمام إلى الموساد الإسرائيلي ، بسبب اللقاءات العديدة والاختلاط مع الشباب الإسرائيلي الذي التقت به في جامعة باريس.\nثم اقتنعت أن الشعب الإسرائيلي أقوى من كل الجيوش العربية ، وهنا انضموا إلى الموساد الإسرائيلي.\nرفضت الجاسوسة هبة سليم دفع أجرها مقابل خدمتها في الجيش الإسرائيلي.\nأصبحت أخطر جاسوسة في عصر الملازم أول. المهندس فاروق عبد الحميد الفكي رئيس أركان حرب الصاعقة.\nأقامت علاقة مع الفقي ، رئيس أركان الحرب ، واستدرجته للتحدث ونقلته إلى الموساد ، وأعلنت ذلك في منزل صديقتها البولندية.\nخطة اعتقال هبة سليم\nويشك الجيش المصري في وجود عسكري في صفوفه ينقل معلومات للموساد الإسرائيلي.\nفور علمه باعتقال المهندس فاروق عبد الحميد الفقي رئيس أركان حرب بسلاح الرعد من قبل القوات المصرية.\nخطط الجيش المصري لاعتقال الجاسوسة هبة سليم ، حيث أجبروا والدها على إخبارها بأنه يعاني من آلام الذبحة الصدرية وأراد رؤيتها.\nوبالفعل فعل والدها ذلك ، ونزلت هبة سليم إلى مصر ، واعتقلت من أول رحلة على متن الطائرة التي أقلتها إلى جمهورية مصر العربية.\nاعتقلها ضابطان واعترفت بعد ذلك بجريمتها ، وانضمت إلى الموساد الإسرائيلي مجانًا من الجيش الإسرائيلي الذي يعد من أهم وأخطر أعداء الجيش المصري.\nحاولت إبداء الندم على ذلك ، لكنها لم تعطها أو للجيش المصري أي تعاطف ، ونفذ الأمر باعتقالها ، ثم ماتت نتيجة حكم الإعدام شنقًا.\nلذلك ، أتينا إليكم في نهاية مقالتنا لهذا اليوم من هي هبة سليم؟ – ويكيبيديا هي الفتاة التي صنفت على أنها أخطر جاسوسة بسبب تجنيدها في الموساد الإسرائيلي ، كنت فتاة في العشرينيات عندما صنفت على أنها أخطر جاسوسة ، جاء هذا التصنيف في السبعينيات. حتى تتجسس على الجيش المصري خلال الحروب التي شاركت فيها مصر ، نلتقي بكم في مقال جديد بمعلومات جديدة على موقع المجلة الملاقيف.


تغلبنا على الخوف من الدولة، وينبغي التعامل مع الارهاب بهدوء… - | Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين |\nتغلبنا على الخوف من الدولة، وينبغي التعامل مع الارهاب بهدوء…\nيعتقد رئيس حركة النهضة بأن حزبه في تونس قد تغلب على عقدة الخوف من الدولة بعد أن خاض تجربة الحكم، ولا يرى أن حكومة التكنوقراط قادرة على تسيير البلاد، يعتبرا أن ظاهرة الإرهاب ستطول مع المجتمع التونسي وينبغي التعامل معها بهدوء. في هذا الحوار تحدث أيضا راشد الغنوشي إلى "الرأي العام" عن الوضع في ليبيا الذي وصفه ب"الرمال المتحركة "، ويقول في خصوص مصر أن على تونس أن تتعامل مع الواقع الجديد\nلماذا تحرص حركة النهضة على المشاركة في الانتخابات القادمة وتؤكد على أن هذه الانتخابات لابد أن تتم قبل نهاية السنة؟\nنحن نعتقد أننا الحزب الأكبر على رأس الأحزاب السياسية الكبرى في تونس لذلك فمن الطبيعي أن تشارك حركة النهضة في الانتخابات، كجزء من العملية الديمقراطية ومن باب الواجب الوطني. وإذا ما قاطعت الأحزاب وخاصة منها حركة النهضة الانتخابات فهذا يعني أن هنالك خلل في الديمقراطية، لأنه لا ديمقراطية دون أحزاب ولا أحزاب دون انتخابات.\nوعلامة النجاح أن تجري الانتخابات في مواعيدها الدستورية قبل موفى عام 2014، وأن يعترف الجميع بنتائجها. ونحن نرى أنه من الممكن إجراء الانتخابات في مواعيدها حيث ما تزال تفصلنا عن انقضاء السنة 6 أشهر.\nوقد سبق لنا أن اخترنا بين الخيارات المطروحة إجراء الانتخابات بشكل يجمع بين الرئاسية والتشريعية لأن الجمع هو الأقرب للاندراج ضمن الدستور وتأمين دورتين أسهل من تأمين 3 دورات.\nلكننا قبلنا بالفصل بقلب سليم والمهم أن تنطلق العملية لأننا تجاوزنا مطبات كثيرة كان الصراع فيها يمضي على حافة الهاوية.\nهل أنتم حريصون على العودة إلى السلطة التنفيذية من جديد والتأسيس لأول حكومة تقدوها النهضة بعد استكمال المرحلة الانتقالية؟\nإن تونس أحوج ما تكون إلى حكومة وحدة وطنية. وإذا نجحنا في الانتخابات وكانت لنا فرصة المشاركة فتجربتنا تجعلنا حريصين على أن نخوض حكما ائتلافيا واسعا.فليس في نيتنا الاستحواذ على الرئاسات الثلاث. ونحن بحاجة إلى أن يكون الائتلاف الحاكم القادم أوسع من الترويكا الثلاثية التي كنا نقودها، وألا تستند قاعدة الحكم إلى 51% وإنما إلى 80 % كقاعدة أوسع وضمان من ضمانات الاستقرار والنجاح.\nإن تجارب التحول الديمقراطي التي أطاحت بالدكتاتوريين كثيرة ولكن التي نجحت منها في إقامة الديمقراطيات هي أقل بكثير. ونحن نرى الربيع العربي كأنه غابة مكسرة وتبدو فيها تونس الشجرة الوحيدة القائمة. وبالتالي هي مسؤولية كبيرة لدى كل الديمقراطيين والفاعلين أن يحافظوا على هذه الشمعة هل لا تطفئها الرياح الهوجاء التي تعصف بالإقليم.\nهل أن هنالك احتمال لأن تدافع النهضة على امكانية أن يستمر التكنوقراط إلى فترة أخرى إضافية حتى تتهيأ الاحزاب إلى السلطة ولا تعود إلى منطق المحاصصة؟\nعلى الأحزاب أن تروض أنفسها على التعايش وعلى الحكم الائتلافي. فقدر الأحزاب أن تحكم وليس أن تتفرج على التكنوقراط. فالسياسيون هم الذين يحكمون والتكنوقراط ينفذون. ولئن سلمنا الحكم للكتنوقراط في فترة ما فذلك لأنه لم يكن من بديل عن ذلك سوى انهيار التجربة الديمقراطية في تونس بالجملة.\nولقد خرجنا من زمن طويل من حكم الفرد والرأي الواحد ونحتاج إلى تدريب أنفسنا على إدارة الاختلاف إدارة حضارية لا تلغي الخلاف ولا تسارع إلى العودة إلى الرأي الواحد والزمن الواحد والزعيم الأوحد.\nوالعلاج يجب أن يكون مزيدا من الديمقراطية والتعود على الممارسة وليس الهروب من الديمقراطية إلى التكنوقراط. .\nهل تعتقد أنه في الحركة كثير من الأشخاص من يتمتعون بصفة رجالات الدولة؟\nحركة النهضة لديها كفاءات متخرجة من جامعات محلية ودولية. وقد كانت تنقصهم الخبرة (السياسية) لكنه تكون ليدهم الآن رصيد من التجربة من خلال مشاركتهم في السلطة منذ أكثر من سنتين.\nوستعاود الحركة ترشيح قيادات بارزة في الحكومتين الائتلافيتين إلى مناصب حكومية في حال فوزها في الانتخابات القادمة فأشخاص مثل حمادي الجبالي وعلي العريض آخرون ليسوا بمحجوبين عن هذه المناصب.\nكما أنه من النتائج الإيجابية بالنسبة لمشاركة النهضة في الحكم أنها لم تعد خارج الدولة بل أصبحت تعرف الدولة من داخلها. فقد كان الإسلاميون منذ زمن طويل في صراع مع الدولة ولديهم موقفا سلبيا منها فهي اضطهدتهم ونبذتهم.\nواليوم نرى أن إسلاميي تونس قد تغلبوا على العقدة النفسية، عقدة الصراع مع الدولة وأصبحوا جزء من الدولة. صحيح أننا الآن خارج السلطة التنفيذية، لكننا نتعامل مع الدولة بنفسية وروحانية وثقافة تختلف مما كنا عليه. فنحن داخلها في الحقيقة ومعنيون باسمرارها وسلامتها.\nكأنكم تراهنون في جزء كبير من الإصلاح على جهاز الدولة، ألا تشعرون أن هذا ممكن أن يؤدي إلى أخطاء منهجية كبيرة بالنسبة لحركة إسلامية؟\nنحن نعتقد أن مركز الاهتمام هو المجتمع وليس الدولة وخطابات الاسلام موجهة للمجتمع تقريبا وليس منها ما هو موجه للدولة. نحن نريد أن تتغير العلاقة بين الدولة والمجتمع. فالمعنى الأساسي للثورة نقل مركز الاهتمام من الفرد الزعيم والحزب الواحد والدولة إلى المجتمع أي تفكيك بنية الاستبداد وتحويل الدولة إلى جهاز من أجهزة المجتمع، هذا الجهاز يفترض أن يكون خادما للمجتمع وليس متحكما فيه وعابثا بمصيره.\nوالدستور الذي كان لنا النصيب الأوفر في كتابته يجعل مركز الاهتمام هو المجتمع ولذلك لأول مرة يصبح الحديث دستورى عن حكم محلي وهو ما لا يوجد في الدساتير العربية. كما يؤكد الدستور على معنى أساسي في توزيع السلطات في المركز وعلى الجهات وإقرار مجالس رقابة مثل هيئات مراقبة دستورية القوانين وحقوق الانسان والحوكمة والإعلام.\nوعملية الانتقال وتحويل الدستور إلى ثقافة يحتاجان في تقديرنا إلى وقت طويل. كما أننا لا نريد أن يعود مجددا الرصيد التاريخي الكبير للاستبداد. فلو أن حزبا واحدا أخذ البلاد ولو بالديمقراطية لا ضمان في أن يعيد تشكيل جهاز الدولة بلون واحد وبثقافة واحدة.\nنحن في حرب مفتوحة يطلق عليها اسم الحرب على الإرهاب الذي تقوده السلفية الجهادية هل تعتقدون أن تجربتكم السابقة خطأ؟\nلا لم تكن خطأ فظاهرة العنف لم تتجلى في سنتي 2011 و2012 مثلما تجلت في عامي 2013 و2014 .وقد كان عمل هذه الجماعات أقرب إلى الظاهرة الفكرية والاجتماعية المتمثلة في تقديم مساعدات و دروس (دينية).\nفالمشروع السياسي العنيف لم يظهر في البداية حيث كانوا يعتمون عليه أحيانا ويقولون أن تونس أرض دعوة.وما حصل في سنتي 2011 و2012 لم تكن سوى عمليات معزولة لم تكن تمثل الظاهرة ولم يقع تبنيها، لكن الأمر تغيرمنذ اغتيال شكري بلعيد ومحمد البراهمي واًصبحنا أمام مشروع آخر هو مشروع القاعدة.\nحصلت ظواهر مماثلة في بلدان أخرى ألم تكونوا تتوقعون وأنتم تتابعون الظاهرة منذ نشأتها أن هناك ملامح لأن تنحدر الأوضاع إلى العنف والإرهاب؟\nإن ما حصل بتونس قبل عام 2013 هو بمثابة السوابق المعزولة، كما سبق وأكدت، مثل حادثتي جزيرة جربة ومنطقة سليمان. فظاهرة الإرهاب في تونس لم يكن لها تاريخ أو على الأقل في زمن عملنا في الساحة لم يكونوا هؤلاء موجودين في فترة ال80 وال70.\nوبالتالي لم نتعايش مع هذه الظاهرة فهي جديدة بالنسبة لنا في تونس. كانت هناك أيضا تجارب في السنوات الأخيرة قبل الثورة في موريتانيا وليبيا الجزائر والمغرب وقد شجعنا الحوارات معهم (المتشددين) وخاصة بين الشيخ علي الصلابي في ليبيا والسلفيين ما حقق توبة 100 شخص أو أكثر.\nوتونس ليس لديها رصيد كبير من العنف. فهؤلاء شباب كان الظن أنه يمكن أن يقع تبصيرهم عبر الحوار لأن فهمم للإسلام خاطئ، لكن تبين أنهم ليسوا معزولين عن أمثلاهم وهم جزء من شبكة عالمية (للإرهاب).\nوعلى كل حال ينبغي ألا نتحدث بالتعميم فهناك أكثر من حزب سلفي والحوارات التي جرت لم تكن دون محصول. هناك أحزاب سلفية الآن تنكر العنف وتشتغل في إطار القانون ونحن نريد للجميع أن يندرجوا في إطار القانون.\nهل يمكن انجاح تجربة حوار معهم (الإرهابيين) وفتح باب العفو؟\nينبغي ألا يكون الحوار مرحلة مع أي طرف ينبغي أن يكون مسارا. فنحن الأحزاب كمجتمع مدني ليس لنا من أداة سوى الحوار والدولة لها أجهزتها القضائية والأمنية أنا أقول وللأسف أني نصحت بعض مسؤولي الدولة أن يستفيدوا من تجارب أخرى مثل التجربة في موريتانيا حيث قاد بعض المشائخ حوارا مع سلفيين وأنقذوا المئات منهم.\nلكن نحن مازلنا في الصدمة الأولى مع هذه الظاهرة ولم نصل بعد إلى التعامل الهادئ كمرحلة ثانية وإن هذه الظاهرة ستطول معنا وينبغي أن نتعامل معها بهدوء. كما ينبغي أن يظل باب العفو مفتوحا أمام كل من تاب ومن صمم على الشر فسيبقى في السجن.\nفي الملف الليبي، هل فشلتم في الدعوة إلى الحوار في ليبيا؟\nنحن إلى الآن لم ننجح أجرينا اتصالات كثيرة. وما قمنا به حتى الآن اتصالات فيها نوع من التحسس حتى نستبين الساحة لأن الساحة في ليبيا رمال متحركة ومتنوعة جدا. نحن نسعى إلى أن نستبين مع من سنتعامل سيما وأن هناك تطور شديد في الأيام الأخيرة.\nفهناك تطور نوعي بعدما أقدم عليه الجنرال خليفة حفتر. ويخشى أن تكون هذه الظاهرة ليست حدثا معزولا وإنما مشروع لتغيير المشهد السياسي العام في ليبيا تحت شعار مقاومة الإرهاب وهو شعار صحيح. فيخشى أن يكون ما يحصل جزء من مشروع تغيير المشهد في اتجاه مشهد سياسي آخر\nأيهما أخطر ما يطرحه الجنرال حفتر أو ما يمكن أن يصنعه أنصار الشريعة في ليبيا؟\nنحن ضد أنصار الشريعة هذا عمل إرهابي وجزء من القاعدة وينبغي تخليص ليبيا منه لأنه يمثل خطرا عليها وعلى جيرانها. ومن سيقوم بهذا العمل ينبغي أن تكون الشرعية القائمة حتى لا يأتي صوت آخر ليملأه برفع الشعار الصحيح وهو تخليص ليبيا من الإرهاب.\nولذلك طالما حثثت أصدقاءنا على أن يكون لهم صوت أعلى مما هو عليه في مقاومة الإرهاب ، وألا يتركوا أي شك في أن الاسلام ضد هذه الظاهرة وأنها خطر على الإسلام قبل أن تكون خطرا على أي ايدولوجيا أخرى.\nوقد سمعت أن زعماء العدل والبناء اتخذوا مواقف صريحة ومواقف عالية وواضحة من أنهم يقاومون الارهاب ولا يقبلون بالإرهاب في ليبيا ومنهم الشيخ الصلابي وهذا خطاب صحيح ولازم.\nهل انفراط الوضع في ليبيا سيؤثر بشكل مباشر على تونس؟\nليبيا أكثر بلد متداخل في علاقاته اجتماعيا واقتصاديا وسكانيا مع تونس لكن رغم ذلك لا أرى أن وضع تونس مرتبط بوضع ليبيا ليس ذلك حتمي. فمنذ 50 سنة كان وضع ليبيا مختلف عن وضع تونس باستمرار وظلت ليبيا ليبيا وتونس تونس بنظامين مختلفين.\nونحن نخشى على ليبيا أكثر ما نخشى على تونس لأن تونس تبقى تجربتها هشة ونظامها هش لكن مجتمعها قوي ومتماسك. في حين أن المجتمع اليبي ليس متماسك والثورة أطاحت بالدولة ولم تطح بالنظام فقط بينما نحن الثورة أطاحت بنظام ولم تطح بالدولة فالدولة قائمة.\nدخلت مصر في طريق مختلف هل تعتقد أن الإخوان يتحملون جزء هاما من المسؤولية في ما وصلت إليه مصر؟\nأعتقد أن مسؤولية ما حصل في مصر يتحملها الجميع. فهناك فشل للنخبة المصرية في إدارة اختلافاتها بشقيها بينما هناك نجاح للنخبة التونسية في إدارة اختلافاتها بعيدا عن العنف. والنخبة المصرية فشلت في إدارة اختلافاتها بالوسائل المعتادة في زمن الديمقراطية.\nوقد كنت على اتصال ليس كثيف مع الإخوان في فترة الأزمة لأنني كنت منشغلا في تلك الفترة بالأزمة في تونس. وقد ذهبت في أول شهر جوان من عام 2013 لحضور مؤتمر قومي عربي في مصر وكان لي لقاء مع طرفي المعارضة والإخوان ونقلت مطالب المعارضة للإخوان قبل شهر من الانقلاب العسكري ولم تجد المطالب آذنا صاغية ولم يكن في تقديري تصور واضح لما يمكن أن تؤول إليه الأوضاع آنذاك.\nلكن وصل الإخوان إلى السلطة وبالتأكيد قاموا بأخطاء ككل حاكم وهم في موقع المظلوم الذي يستحق من الديمقراطيين الدفاع عنهم سيما وأنهم نجحوا في تجنب استخدام العنف. فهناك اليوم واقع جديد فرض نفسه بوسائل مختلفة وينبغي البحث عن سبل الإصلاح والوفاق والحوار للمحافظة على البلد من أن ينهار.\nأنتم الآن كحركة كيف تتعاملون مع هذا الواقع الذي فرض نفسه وأنتج الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي؟\nهذا واقع والسياسة تتعامل مع الواقع. تونس تستطيع أن تقوم بدور إصلاحي ومساع حميدة في مصر للتقريب بين الأطراف.حتى الآن الأمر لا يزال مبكرا والمبادرة عند القادة الجدد لمصر كيف سيتصرفون إن كان بسياسية العصا الغليظة وتنفيذ حكم الاعدام وفي ذلك إشارة خطيرة أم أنهم سيوجهون رسالة مفادها أنهم لكل المصريين وليسوا لجزء من المصريين أي من انتخبهم فقط.\nهل يمكن للتجربة التونسية أن تحمي نفسها وتصمد؟\nتبين أن الديمقراطية ممكنة للعرب وليس العرب استثناء ولا في جيناتهم تماهي مع الحزب الواحد أو الديكاتورية والإعلام الخشبي. و أنا على يقين أن شعلة الثورة في تونس نقلت تونس والعالم العربي إلى عصر جديد.\nفالثورة التونسية ألحقت العرب بالعصر والربيع العربي لم يفشل إطلاقا فقد أسقط أصنام الحزب الواحد والزعيم الواحد والمجتمع المدني الذي يدور في فلك السلطة والإعلام المحتكر والخشبي. وقد تذوق العرب لذة الحرية بعد أن التحقوا بالعصر ومن الصعب الإقناع بأن الإسلام يحرم الانتخابات والديمقراطية. بقي متى يأخذ العرب مكانهم في البناء الجديد فتلك مسألة وقت\nحوار: تغلبنا على الخوف من الدولة، وينبغي التعامل مع الارهاب بهدوء… موقع راشد الغنوشي\nمجلوبة من "https://www.ikhwanwiki.com/index.php?title=تغلبنا_على_الخوف_من_الدولة،_وينبغي_التعامل_مع_الارهاب_بهدوء…&oldid=2113801"\nآخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم ١٢ يناير ٢٠١٦ الساعة ١٨:٤٩.


السلام الإسرائيلي الفلسطيني لا يزال بعيد المنال بعد عشر سنوات على رحيل عرفات | تايمز أوف إسرائيل\nالسلام الإسرائيلي الفلسطيني لا يزال بعيد المنال بعد عشر سنوات على رحيل عرفات\nمع فشل اخر محاولة وساطة اميركية قام بها وزير الخارجية الاميركي جون كيري لم تتغير القاعدة السارية منذ فترة طويلة\nبقلم جو بيدل و نيكولا ريفيز\t18:55 ,2014 نوفمبر 9 0 Edit\nأ ف ب – جعلت الولايات المتحدة من ياسر عرفات عائقا أمام السلام مع إسرائيل، لكن بعد عشر سنوات على رحيل الزعيم الفلسطيني لا يزال التوصل إلى إتفاق تاريخي بين الطرفين بعيد المنال.\nواعتبر آرون ديفيد ميلر الخبير في مركز الدراسات، وودرو ويلسون في واشنطن والمستشار السابق لستة وزراء خارجية أميركيين حول هذا الملف الذي يشغل المجموعة الدولة منذ حوالى سبعة عقود “الحقيقة هي أنه مع عرفات لم يكن من الممكن التوصل إلى إتفاق سلام، لكن لم ننجح بدونه أيضا”.\nومع فشل آخر محاولة وساطة أميركية قام بها وزير الخارجية الأميركي جون كيري لم تتغير القاعدة السارية منذ فترة طويلة: فمنذ إتفاقات أوسلو في 1993 لم تتمكن كل الإدارات الأميركية المتعاقبة من تحقيق تقدم في عملية السلام الإسرائيلية-الفلسطينية.\nبالواقع، لم تكن آفاق الوصول إلى تسوية للنزاع أبدا “بعيدة المنال كما هي اليوم، منذ 1993” حين اطلق عرفات ورئيس الوزراء الاسرائيلي الراحل اسحق رابين مفاوضات كما يقول حسين ايبش الباحث في مركز فريق العمل الأميركي من أجل فلسطين.\nولا يزال العالم بأسره يذكر المصافحة التاريخية بين عرفات ورابين أمام أنظار الرئيس الأميركي الأسبق بيل كلينتون في حديقة البيت الأبيض في 13 ايلول/سبتمبر 1993. وفي السنة التالية نال الزعيمان جائزة نوبل للسلام وتقاسمها أيضا معهما وزير الخارجية الإسرائيلي أنذاك شيمون بيريز.\nلكن الحوار الإسرائيلي-الفلسطيني برعاية الولايات المتحدة يراوح مكانه منذ نهاية التسعينيات، إلى حين فشل قمة كامب ديفيد بين عرفات ورئيس الوزراء الإسرائيلي انذاك ايهود باراك في صيف 2000.\nوإعتبارا من الإنتفاضة الثانية في ايلول/سبتمبر 2000 إستبعدت الولايات المتحدة عرفات من أي حوار، ووصلت إدارة الرئيس الجمهوري السابق جورج بوش الذي تولى مهامه في كانون الثاني/يناير 2001 إلى حد إعتباره عقبة أمام السلام مع إسرائيل.\nلكن مع مر الزمن أصبح الخبراء يشككون في صحة هذه القراءة للتاريخ.\nوقال ايبش: “ان عرفات خلق الظروف المؤاتية للتوصل إلى إتفاق. لقد كان أول من وافق على حل الدولتين، وقام بتغيير الدينامية الفلسطينية”.\nويرى خالد الجندي من معهد بروكينغز لسياسة الشرق الأوسط أن “عرفات لم يكن بوضوح المشكلة” مشيرا في المقابل الى ان “المؤسسة في واشنطن وادارة بوش عملا على تركيز النزاع بشخص عرفات من أجل إخفاء الأسباب الجوهرية” للخلاف بين إسرائيل والفلسطينيين.\nوأقر ميلر أيضا بأن الرئيس الفلسطيني الذي توفي قرب باريس في 11 تشرين الثاني/نوفمبر 2004 “كان لديه المصداقية والسلطة والشرعية للازمة للحفاظ على السيطرة على الحركة الفلسطينية وللتوصل، إذا أراد ذلك، إلى إتفاق” مع إسرائيل.\nوأضاف أن هذا لا ينطبق على الرئيس محمود عباس الذي خلفه، معتبرا أن عباس “لا يملك لا السلطة ولا شرعية الشارع”. كما أن حركة حماس التي تسيطر على قطاع غزة تعترض عليه.\nلكن الرئيس عباس يبقى شريكا مميزا للولايات المتحدة بهدف التوصل الى إتفاق مع إسرائيل لأن واشنطن تعتبر حماس “منظمة إرهابية”.\nلكن حتى بإعتراف الأميركيين فإن عملية السلام وصلت إلى جمود كامل.\nفقد عمل جون كيري على مدى تسعة اشهر بين تموز/يوليو 2013 ونيسان/ابريل الماضي على اعادة اطلاق حوار مباشر بين الطرفين. وكثف رحلاته الى الشرق الاوسط وادار مشاورات مغلقة استمرت مئات الساعات.\nوفشل هذه المبادرة في الربيع القى بثقله على العلاقات بين الولايات المتحدة وحليفتها إسرائيل. ويحمل دبلوماسيون اميركيون في مجالسهم الخاصة رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو خصوصا مسؤولية مواصلة الإستيطان في الأراضي الفلسطينية.\nوردا على سؤال حول فرضية إستئناف الحوار، قالت الناطقة بإسم الخارجية الأميركية جين بساكي بشكل واضح “ليس هناك حاليا أي مشروع لعرض خطة سلام”. وأعلن وزير الخارجية جون كيري أيضا هذا الأسبوع أنه يفضل في الوقت الراهن عدم التطرق إلى هذا الموضوع.\nلكن ايبش عبر عن إعتقاده بأن كيري “لم يعدل بالكامل عن فكرة إستئناف المفاوضات. وأنه سيقوم على الأقل بجهد كبير أخير من أجل إعادة إطلاق المفاوضات المباشرة”.


Mommy Villainess - 58 - Hizo Manga\nMommy Villainess - 58\n58 أصل غير معروف\nمع العلم أن محادثتهم ستكون سرية للغاية ، دعت تيلي والدها إلى الدراسة بدلاً من ذلك ، وتذكرت أن كيهو أخبرها أن الدراسة كانت قوية في الداخل. لا أحد أو لا شيء يمكنه أن يسمع أي شيء داخل الغرفة حتى لو كان شخص ما يستخدم تعويذة التنصت. بعد أن أحضر الخدم لهم الشاي والوجبات الخفيفة ، طلبت منهم عدم إزعاجهم إلا إذا طلبت منهم ذلك.\n“أبي ، هل صحيح أن والدتي كانت من عامة الشعب؟” سألت تيلي والدها هذا أثناء إمساكها بمقبض فنجان الشاي بإحكام. “ولكن على حد علمي ، كانت أمي ابنة ماركيز قد سقط حكمه من مملكة مجاورة.”\nلقد علمت أن منزل بريسكوت كان منزلًا جديدًا و أيضًا ، وفقًا لذكرى حياتها الماضية ، كان والدها بالفعل دوقًا عندما التقى بوالدتها. لذا ، حتى لو كانت عائلة والدتها قد سقطت بالفعل ، فإن حقيقة أنها كانت لا تزال غير متزوجة جعلت والديها يتزوجان.\nاعترف دوق بريسكوت: “طلبت من منزل ماكميلان من مملكة أليك تبني ماريان قبل زواجي منها “. “بصفتي دوق أوكس ، لم تكن عائلتي بسبب المال ستسمح لي بالزواج منها أي أمك ماريان إذا بقيت هي من عامة الشعب. لكن منزل ماكميلان أهدر ثروتي التي دفعتها لهم للمقامرة وهذا تسبب في سقوطهم.”\nحسنًا ، لقد صدمت تيلي من هذه الأخبار ، اشترى والدها عمليا ورقة فارغة لأمها. يعطيها طابع إمرأة نبيلة ظاهرا و لكن في الحقيقة هي أصلها ينحدر من عامة الشعب و لكي يطلق عليها في المستوى النبيل و الطبقة الحاكمة بالسيدة .\n“إذا لقد تم تبني أمي فقط لكي تتزوج من أحد أفراد عائلة بريسكوت و المقصود هو أنت يا أبي ، إذا فما نوع الأسرة التي كانت تمتلكها أمي من قبل؟” سألته هذا بفضول قبل أن تضيف “وهل التقيت هنا في العاصمة الملكية؟”\nأجاب والدها: “لا ، لم نلتقي هنا”. ثم ارتشف الشاي قبل أن يكمل. “قابلت ماريان عندما كنت في أرانكا”.\n“أليست هذه القرية الصغيرة على حدود أراضينا؟”\nأكد والدها “نعم ، أرانكا قرية على حدود أوكس”. “كانت قرية فقيرة. ذهبت إلى هناك لأطمئن على سكان القرية بنفسي.” ولدهشتها كثيرًا ، ابتسم الدوق كما لو أنه تذكر ذكرى جميلة. “والدتك كانت تعمل في القرية كمعالجة”.\nكان “المعالجون” هم ما اعتبرتهم الإمبراطورية “أطباء غير مرخصين”. استخدموا الأدوية العشبية وبعض التعاويذ البسيطة لعلاج الأمراض.\n[لم أكن أعلم أن والدتي كانت معالجة.]\nوأضاف الدوق: “لكن هوايتها الرقص”. “كلما كان لديها وقت فراغ ، كانت تعلم أطفال أرانكا الرقص”.\nحسنًا ، لقد فوجئت تيلي مرة أخرى.\nحسنًا ، لم يكن لديها الكثير من ذكريات والدتها لأنها ماتت عندما كانت لا تزال صغيرة. ونادرًا ما يتحدث عنها والدها في الماضي.\nقال الدوق بريسكوت: “عندما إلتقيت ماريان ، كانت بالفعل يتيمة”. “في الواقع ، لقد نشأت في دار للأيتام ، لذلك لم تكن تعرف من هم والديها. لكنني لم أهتم بذلك. في اللحظة التي وقعت فيها في حب والدتك ، علمت أننا قد خلقنا لبعضنا .”\nشعرت تيلي بأم دموعها ستسقط من ذلك.\n[أحب أبي أمي حقًا. وما زال يفعل ذلك.]\nإلهي ، لقد أردت هذا النوع من الحب مع كيهو.\nو تابع والدها: “كنت على استعداد للتخلي عن قدرتي على الزواج من ماريان”. “لكن والدتك لم تكن تريدني أن أفقد الحياة التي اعتدت عليها. لذا حتى لو أضر ذلك بكبريائها ، سمحت لـ منزل ماكميلان بتبنيها فقط حتى تتمكن من الزواج بي.\n“أنا متأكدة من أن أمي لم تكن لتندم على ذلك ، يا أبي” ، قامت بمواساته. “أعلم أيضًا أن والدتي كانت تدرك أنك ستستمر في الزواج منها حتى لو كان كل من حولك ضدها. ولكن لأنها أحبتك كثيرًا ، اختارت حماية نوعية الحياة التي كنت معتادًا عليها. وقد جعلت الأمر يستحق ذلك يا أبي “.\nبدا الدوق متأثرًا بكلماتها. “أتمنى ذلك يا ابنتي. أتمنى ذلك حقًا.”\nلقد ابتسمت للتو وارتشفت الشاي.\n[أنا متأكدة من أن والدي وأمي كان لديهما زواج جميل.]\nقال دوق بريسكوت: “عندما حملت والدتك بك ، بدأت المانا الخاصة بها تضعف”. “خلال ذلك الوقت ، جاء ماركيز مورغان دنفر – والد الكابتن ميخائيل دنفر – للتحدث إلينا وأخبرنا عن حقيقة مفاجئة عن دم والدتك. ربما تكون لديك فكرة بالفعل ، لذا دعيني أؤكدها الآن: والدتك كانت ساحرة نار. ”\nلم تستطع تيلي أن تقول إنها قد فوجئت.\nمنذ أن أخبرها الكابتن دنفر أن لديها قلب ساحرة النار السامية ، أدركت على الفور أن والدتها كانت ساحرة نار. لا يمكن أن يكون والدها لأن منزل بريسكوت كان عائلة قديمة في الإمبراطورية ، إذا كانوا من سحرة النار ، لكان من المفترض أن يتم تطهيرهم من قبل العائلة المالكة منذ وقت طويل.\nمن ناحية أخرى ، اعتقدت أن والدتها جاءت من مملكة أخرى وتمكنت بطريقة ما من إخفاء حقيقة أن لديها دم ساحرة النار.\nتابع والدها: “كنا خائفين عندما أثبت لنا ماركيز دنفر أن ماريان كانت بالفعل ساحرة نارية”. “على وجه الدقة ، كنا خائفين عليك. فكرنا في مغادرة العاصمة الملكية والانتقال إلى دوقية أوكس لدينا. ولكن عندما كانت والدتك حاملاً في شهرين معك ، تلقت دعوة من صاحبة السمو الملكي. خلال ذلك الوقت ، كانت الأميرة تبلغ من العمر ثلاثة عشر سنة “.\nجبينها معقود في ارتباك. “ما نوع هذه الدعوة؟”\nأجاب “الأميرة طلبت من ماريان أن تكون معلمة الرقص الخاصة بها”.\nكان من الطبيعي أن يتم تقديم الخدمات لأفراد العائلة المالكة من قبل شخصيات رفيعة المستوى. في الواقع ، جاءت معظم السيدات في انتظار الأميرة من عائلات جيدة. لذا فإن طلب الأميرة نيا من والدتها أن تكون معلمة رقص لها يمكن اعتباره أمرًا طبيعيًا.\n[باستثناء أن الأميرة حقيرة لا يمكن الوثوق بها.]\nتابع والدها: “لم نتمكن من رفضها واستخدام حمل والدتك كذريعة”. “بعد كل شيء ، منزل بريسكوت هو جزء من الفصيل الملكي. كما نصح ماركيز دنفر بضرورة البقاء في العاصمة الملكية لتجنب الشكوك”.\nابتلعت تيلي ريقها قبل أن تسأل السؤال الذي كان يضايقها. “أبي ، في ذلك العمر ، هل تعتقد أن صاحبة السمو الملكي كانت تدرك بالفعل أن والدتي كانت ساحرة نارية؟ هل هذا هو السبب في أن الأميرة طلبت من الأم أن تكون معلمة الرقص الخاصة بها؟”\nأجاب الدوف بريسكوت: “نعم ، تيلي”. ثم تقاطعت عينيه بغضب. كان هذا مشهدًا نادرًا لأن والدها كان من أهدأ الناس الذين عرفتهم. لقد كان يتصرف دائمًا بأناقة ولم يكن ليظهر غضبه أمام أي شخص. “سأقول لك الحقيقة الآن: والدتك لم تمت من حادث – لقد قتلتها صاحبة السمو الملكي.”\nشعرت تيلي بألم حاد في قلبها عندما سمعت ذلك.\n[إلهي ، كان يجب أن أحرق تلك الأميرة و أحولها إلى رماد!]\nقال كيهو للإمبراطور بهدوء: “لا أريد أن أموت ، جلالة الملك”. “أريد أن أعيش طويلاً بما يكفي لأرى أحفادي يولدون. يمكنك أن تحاول قتلي الآن لكن لا يمكنني أن أعد بأنني لن أقاوم لحماية نفسي.”\nقال الإمبراطور أكو ، “أنت مجنون يا كيهو. أنت غبي بجنون. وهنا اعتقدت أنني ربيتك جيدًا” ، تلاشى التوهج في عينيه الحمراوين مع عودة الأرض إلى الاستقرار. لحسن الحظ ، لم يحدث أي ضرر مادي لحجرة العرش من نوبة غضبه. “إذا سمع الآخرون ما قلته للتو ، فسوف يُلقى بك في السجن لتهديدي”.\nقال: “هذا لم يكن تهديدًا”. “كنت سأفعل ذلك حقًا ، جلالة الملك.”\nأغلق الإمبراطور عينيه بإحكام وكأنه يهدئ نفسه.\nعندما كان الإمبراطور أكو يتصرف بهذه الطريقة ، تم تذكيره بأن الإمبراطور كان يكبره سنا. غالبًا ما ينسى ذلك لأنه أولاً ، كان جلالة الملك غير ناضج. ثانيًا ، بدا شابًا بالنسبة لعمره. وأخيرًا ، أحب الإمبراطور تقليد كيف يتحدث الشباب في الإمبراطورية.\nلكن الإمبراطور أكو يكون مختلفًا تمامًا عندما في ساحة المعركة كقائد.\n“لماذا تريد الاستقالة كقائد لفرسان الثعبان الأسود؟” سأله الإمبراطور أكو عندما فتح عينيه. “سأقرر بعد أن أسمع سببك.”\nأجاب كيهو بصراحة أن حمل تيلي حساس. “أريد أن أعتني بها شخصيًا للتأكد من أنها وطفلنا سيبقون آمنين وصحيين”.\n“سيدة بريسكوت حامل؟”\nأجاب: “نعم جلالة الملك” ، وحتى في أذنيه بدا متحمسًا حقًا. “زوجتي حامل بالفعل”.\nقال الإمبراطور بحذر: “وفقًا للنبوءة ، سيكون وجود طفلك خاصًا بالإمبراطورية”. “بالطبع ، أريده أن يولد في هذا العالم بأمان أيضًا. ولكن هل من الضروري حقًا أن تعتني بزوجتك شخصيًا أثناء حملها؟ يمكنك توظيف أكبر عدد تريده من الخدم للتأكد من أن السيدة بريسكوت سوف كن آمنة وصحية “.\nقال “أريد أن أقدم دعمي المعنوي الكامل لزوجتي”. “وبصرف النظر عن ذلك ، أريد أيضًا أن أدرس تحت إشراف دوق بريسكوت.”\nرفع الإمبراطور حاجبه. “هل ينوي دوق بريسكوت أن يقوم بتقديم خدماته لك بالفعل؟”\nقال “ليس هذا فقط يا جلالة الملك”. “الدوق يريدني أيضًا أن أحصل على لقبي الخاص”.\nاتسعت عيون جلالة الملك في مفاجأة. “هذا كبير يا كيهو. منزل بريسكوت هو واحد من أقدم العائلات في الإمبراطورية. كان على الدوق بريسكوت أن يخبرني بذلك أولاً.”\nخدش خده في حرج. “آه ، جلالته لا تعرف حتى الآن أنني أعتزم قبول عرضه. لقد أخبرت تيلي بقراري أولاً. ثم لك جلالة الملك. سيخبرك دوق بريسكوت بالتأكيد على الفور بمجرد أن أتخذ قراري.”\nقال الإمبراطور وهو يهز رأسه: “عندما تصبح دوقًا باسمك ، فسيكون لديك كل الحق في الاستقالة كقائد لفرسان الثعبان الأسود”. “وبمجرد أن تصبح دوق أوكس ، أنا متأكد من أنك ستطلب من فرقة الثعبان الأسود بأكملها أن تكون جيشك الخاص.”\nكان دوره ليصدم. “كيف عرفت ذلك يا جلالة الملك؟”\nقال: “لأنني سأفعل الشيء نفسه”. “هل ستتخلى عني حقًا من أجل زوجتك ، كيهو؟”\n[أكو درامي كثيرا.]\nونفى قائلا “أنا لا أتخلى عنك يا جلالة الملك”. “لقد أعطيت لك سنوات عديدة من حياتي. هل من الأناني أن أكرس حياتي لتيلي الآن؟ هل تعتبر ذلك خيانة؟”\n“وماذا لو فعلت؟”\n“أعتقد أنني سأكون خائنا بعد ذلك”.\nأطلق الإمبراطور أكو تنهيدة محبطة. “كن حذرًا فيما تقوله ، كيهو. ما زلت الإمبراطور ، كما تعلم.”\nلقد انحنى للتو كاعتراف بخطئه.\nقال الإمبراطور: “صحيح أنك بذلت سنوات عديدة من حياتك في القيام بأعمال قذرة من أجلي”. “بفضلك ، كنت قادرًا على توسيع أراضى دون الحاجة إلى ترك العرش لفترة طويلة. لا أريدك أن تراني كطاغية ، لذلك دعنا نتنازل: سأمنحك استراحة لمدة عام.”\nرفع إصبعًا واحدًا ليسكته. “سنة واحدة ، كيهو. يمكنك الاعتناء بزوجتك حتى تلد وتدرس كيف تصبح دوقًا مناسبًا. ولكن بعد عام ، أريدك أن تعود وتبلغني. سنتحدث مرة أخرى عما إذا كنت سأدعك تستقيل أم لا. فقط كما تعلم ، يمكنك أن تكون دوقًا و قائدا في نفس الوقت. الكابتن شيروود هو أيضًا دوق و كابتن في نفس الوقت ”\nلم يكن سعيدًا حقًا بذلك ، لكنه رأى أن الإمبراطور أكو لن يغير رأيه بعد الآن.\n“اقبلها يا كيهو” أمر الإمبراطور أكو بصوت صارم وعيناه الحمراوتان تتوهجان مرة أخرى “إذا لم تقبل عرضي ، فسوف أتوقف قبل أن أتركك كقائد.”\nمن الذي قال مرة أخرى إنه لا يريده أن يراه طاغية؟\nأحنى كيهو رأسه للإمبراطور. “خالص امتناني على كرمك ، جلالة الملك”.\nلم يتوقع أكو أن يقول كيهو أنه يريد التوقف عن كونه قائدًا لـ فرقة الثعبان الأسود.\nالآن هو نادم على وضعه مع السيدة بريسكوت. إذا كان يعلم أن “وحش الظل” الخاص به سوف يقع في حب السيدة ، فلن يزوجه بها. بعد كل شيء ، كان شخصًا متملكًا للغاية.\n[يجب أن يكون كيهو ممتنًا لأنني إمبراطور كريم. إذا كان شخصًا آخر ، لكان قتله على الفور لتخلى عن حبيبته و يكرس نفسه الإمبراطورية. ولكن نظرًا لأنه كيهو ، سأعتبره في مرحلته التمردية.]\nقال أكو وهو يرتدي قفازاته السوداء: “أنا لست في مزاج جيد الآن ، الكابتن شيروود”. في الوقت الحالي ، كان في زنزانة تحت الأرض في قصره ولا يرى فيه أي خدم أو فرسان. “لا تختبر صبري اليوم.”\nكان الكابتن شيروود الآن مقيدًا بالسلاسل على الحائط ، عاري الصدر. تم طلاء جسده الآن بعلامات السوط في كل مكان. كان وجهه الذي أعجبت به نيا في يوم من الأيام يكاد لا يمكن التعرف عليه من الضرب. آه ، كيف سقط دوق كيسلر العظيم.\nقال الكابتن شيروود بابتسامة: “يمكنك أن تعذبني كما تشاء يا جلالة الملك”. “لكن مع ذلك ، لا يمكنك الحصول على ما تريده مني. ذكرياتي مختومة ومهما كنت قويًا ، لا يمكنك كسرها. لن أخبرك من لديه قلب ساحر النار الأسمى. ”\nعرف أكو دائمًا أن نيا كانت تبحث عن القلب الذي يمكنه استدعاء وحش السماء. بالطبع ، كان يعرف أيضًا كل من عمل معها.\nلسوء الحظ ، قامت الأميرة نيا بعمل جيد لإخفاء آثار بحثها عنه. لم تستطع نيا السيطرة على عقله. لكنها تستطيع التلاعب بذكرياته ، لذلك كلما وجد دليلًا عن القلب ، كانت تمحوه دائمًا من عقله.\nوقد سمح لها بذلك لأنه لم يكن الوقت المناسب لاستدعاء وحش السماء الحقيقي.\nلكن بعد ما حدث لنيا ، غير رأيه.\nقال أكو ببرود: “قلت إنني لست في مزاج لألعب معك ألعابًا ذهنية”. “أعتقد أنك تريد حقًا الموت الآن.”\n“هل تريدين تبادل المعلومات معي يا جلالة الملك؟”\nقال الكابتن مبتسما هذه المرة: “سأخبرك أين القلب يا جلالة الملك”. “لكن في المقابل ، أخبرني من هو كيهو.”\nأجاب بصلابة: “كيهو كان مرتزقاً التقطته من دولة مجاورة”. “اعتقدت أن الجميع يعرف ذلك بالفعل”.\nقال الكابتن شيروود بضحكة جنونية: “لا يمكنك أن تخدعني يا جلالة الملك”. “كيهو هو ذلك الطفل الذي لديه دم أنقى من مونشستر ، أليس كذلك؟”\nابتسم أكو بتكلف. وفي إحدى الحركات السريعة ، كان يقف بالفعل أمام النقيب شيروود وأصابعه ملفوفة بإحكام حول رقبته. بالطبع ، اختنق القبطان على الفور. “أعتقد أنك لست بحاجة إلى لسان بعد الآن ، كابتن شيروود.”


كيف تقدم فكرتك الناشئة إلى شركات الاستثمار؟ - سنيار\nالرئيسية/آخر المقالات/كيف تقدم فكرتك الناشئة إلى شركات الاستثمار؟\nوهُنا قد برزت شركات ومجموعات استثمارية كمجموعة آي مينا القابضة “iMENA Group” التي دعمت أصحاب الأفكار الناشئة لتطبيقها عملياً وتسخير الإنترنت مركزاُ لها. حيث ظهرت استثماراتها في العديد من المجالات؛ كالإعلانات المبوّبة التي تبنّاها موقع السوق المفتوح، وموقع Reserveout لتقديم خدمة الحجوزات عبر الإنترنت، إضافةً إلى خدمة طلب التاكسي عبر تطبيق EasyTaxi على الهواتف الذكية. كل هذه المشاريع وغيرها الكثير كانت أفكار ناشئة قدّمها أصحابها بطريقة مقنعة مبنيّة على دراسة ووعي وإدارك لتتبناها شركة استثمارية مثل آي مينا وتكلّلها بالنجاح وفقًا لـ “عالم التقنية”.\nوهُنا يكمن السؤال: كيف تقدّم فكرتك الناشئة للشركات الاستثمارية ؟!.\n– عليك أولاً أن تتحلّى بالثقة والإيمان بقوة فكرتك وملامستها لاحتياجات السوق والناس.\n– عليك أن تعي قدرة فكرتك على مواكبة التطوّر والنموّ بعد فترة من الزمن.\n– عليك أن تعرض فكرتك بطريقة مدروسة ومبنيّة على أسس سليمة تنم عن فهمك واقتناعك بها.\n– عليك أن تعرف الجهة المستهدفة من فكرتك، وذلك بتحديد وجهتها القائمة على نظرة شمولية لوضع السوق الحالي واحتياجاته.\n– عليك أن تضع نظرة مستقبلية لفكرتك ما إن سارت حسب خطوات معينة يتم تقدير نجاحها نسبياً.\n– عليك أن تضع خطة واضحة المعالم لتسير عليها فكرتك، من حيث فريق العمل الذي تحتاجه، رأس المال المطلوب وما إلى ذلك من خطوات تضمن نجاح المشروح دون أي عبء مادي قد يذهب سُدىً.\n– عليك أن تعرض فكرتك على المستثمر بطريقة سلسة يسهل فهمها، فهو قد لا يكون لديه خبرة في مجال ما تكون فكرة مشروعك موجهة له.\nتقرير للمجلس الأوروبي يطالب بإعادة التصويت على استضافة قطر لـ "مونديال 2022"


الفيصل: سددنا 221 مليوناً.. والحوكمة أظهرت قضايا الأندية القديمة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ\nأكد أن القطاع الرياضي يحظى بدعم كبير من «ولي العهد»\nالفيصل: سددنا 221 مليوناً.. والحوكمة أظهرت قضايا الأندية القديمة\nرياضة الثلاثاء 17 نوفمبر 2020 11:04\nأشاد وزير الرياضة الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل بالدعم المادي الكبير الذي يحظى به «القطاع الرياضي» من ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز (حفظه الله)، وأن الأرقام الإيجابية المميزة تحققت بفضل رؤيته الواضحة واهتمامه المستمر.\nوأشار سموه إلى أن مساهمة الرياضة في الناتج المحلي كانت 0.05%، والهدف الوصول إلى نسبة 0.7% - 1%.\nوقال إنه في ظل الدعم والثقة الموجودة من القيادة ليس أمامنا إلا العمل ثم العمل ثم العمل.\nوأوضح وزير الرياضة أن تطبيق الحوكمة أظهر قضايا دولية قديمة جداً بعضها يعود إلى سنوات مضت بما فيها قضايا من 2014 حتى يونيو 2020، كان مجموع مبالغها 650 مليون ريال، وبعد المفاوضات والمراجعة أصبحت 346 مليوناً، وقد تم سداد 221 مليون منها.\nوتابع حديثه: الآن نهدف إلى خلق بيئة مثالية للاقتصاد الرياضي؛ للانتقال من 170 نادياً رياضياً إلى نحو 4 آلاف نادٍ رياضي، وذلك بمشاركة من القطاع الخاص.\nوتطرق إلى أن المبلغ المرصود لاستراتيجية دعم الأندية 2.5 مليار ريال، والدعم الثابت للأندية هو 50 مليون ريال، ويصل إلى 150 مليوناً في حال طبق النادي معايير الحوكمة.\nمؤكداً أن الوزارة تقوم بأدوار تشغيلية ولا تتدخل أبداً في الأمور الفنية أو في إدارات الأندية، وتتابع الأمور المالية في الأندية وآليات صرفها بشكلٍ دقيق.\nوأكمل حديثه: قبل إطلاق استراتيجية دعم الأندية العام الماضي كان هناك 9 أندية فقط فعلت أكثر من 10 رياضات، واليوم لدينا 73 نادياً فعلت أكثر من 10 رياضات، وقد أبلغنا الأندية بتخصيص 30% من دعم الاستراتيجية للرياضات المختلفة.\nالشربتلي يظفر بكأس «الحرس الوطني»


ألعاب مراجعة الروليت العربية أفضل كازينو اون لاين بنقود حقيقية\nنقدم لك هذه القائمة: كازينو من أشهر كازينوهات القمار على الإنترنت. موقع للمراهنات الرياضية.\nAbout Casino El Arab. فهو يوفر للاعب وقته وجهده حيث يأتي بالألعاب إلى غرفة نومه دون أن يتحرك من مكانه ويبحث عن أقرب كازينو له. اربح مال حقيقي. الآن يمكنك ان تربح الكثير من المال عندما تلعب في واحدة من العاب الكازينو وان لاين طالما انت تلعب في موقع موثوق به وتعرف طريقة اللعب واستراتيجية الفوز في اللعبة. فأهم تلك الشروط هي وجوب امتلاك اللاعب جواز سفر أجنبي.\nوالموقع حاصل على ترخيص من سلطة كوراكاو وهذا يجعله بالتأكيد موقع المراهنة الأفضل لكل أنواع اللاعبين. أفضل ترقيات الكازينو. إن قاعات القمار والمراهنات موجودة في الدول الأوروبية بشكل كبير وذات شهرة واسعة. تضم هذه المواقع مجموعات ألعاب كبيرة للعب بأموال حقيقية. فاللعب بالمال الحقيقي يعد أكثر متعة وإثارة بكثير.\nفذلك يساعد العملاء على معرفة طرق الدفع والسحب وأهم العروض الترويجية وتوفر لهم الفرصة لتقديم شكواهم وحلها. الصفحات الشهيرة الكازينوهات الافضل علاوات استثنائية الكازينوهات بيتكوين علاوات بدون ايداع كازينوهات النقال الديلر المباشر المكاسب العصرية العاب كازينو مجانية. كما ان موقعنا يقدم لك قائمة كبيرة بأسماء افضل المواقع العربية المتاحة التي تقدم افضل التقنيات الالكترونية والتي تحمل افضل واشهر انواع الالعاب على الانترنت, هذا بالاضافة الى ان تلك المواقع تحتوى على نظام امن وسري لحفظ جميع بياناتك الشخصية والبنكية مما يضمن لك اللعب بالمال الحقيقي فى أمان تام دون التخوف من التشهير بأي من المعلومات الخاصة بك. ومن أهم قاعات التي تتعامل بالعربية:. فهو يوفر للاعب وقته وجهده حيث يأتي بالألعاب إلى غرفة نومه دون أن يتحرك من مكانه ويبحث عن أقرب كازينو له. ومن أمثلة طرق الدفع الإلكترونية في مصر:. إحصل على مكافآت مجانية! إذا لم تقم بنفسك بتطبيقها أثناء البحث فستجدنا نطبقها عند تقديم تلك المواقع لك.\nأفضل كازينوهات Roulette بنقود حقيقية. بونص الولاء : بعد التأكد من انضمامك للعملاء وتقديم الهدايا الترحيبية لك يعمل الموقع على التأكد من استمرارك وعدم الانقطاع. من المعروف أن بعض طرق الدفع والسحب لا تستخدم في بعض الدول العربية وبعضها الآخر يمكن استخدامه.\nOnline Casino Reports من نحن إتصل بنا نشرة الأخبار شروط الاستخدام الخصوصية خريطة الموقع اللاعب الموثوق به المواقع الدولية. ومن المؤكد أن اللعب بالمال الحقيقي يزيدها إثارة وبهجة. اضافة الى هذة النقاط تتواجد لعبة الروليت اون لاين ذو موزع مباشر. تاريخ الميلاد.


خطر مميت.. جونسون يحذر من موجة أسوأ من التي شهدتها بريطانيا في يناير\nاخبار بريطانيا – حذر رئيس وزراء بريطانيا، بوريس جونسون، من “الخطر المميت” الذي تشكله طفرات فيروس كورونا، والذي يمكن أن يؤدي إلى موجة جديدة من الوباء أسوأ من تلك التي تعرضت لها المملكة المتحدة في يناير.\nكما شدد على الحاجة إلى توخي الحذر واليقظة مع تخفيف قيود الإغلاق، مما يسلط الضوء على قلق خاص بشأن طفرة الهند التي يعتقد الخبراء أنها يمكن أن تكون أكثر قابلية للانتشار من سلالة كينت التي اجتاحت المملكة المتحدة.\nوقال جونسون إنه يوجد احتمال كبير لحدوث زيادة موسمية في إصابات فيروس كورونا في الشتاء.\nمن جهتها، قالت وكالة الأدوية الأوروبية أيضا إنها تراقب عن كثب البيانات الخاصة بطفرة الهند، ولكن كان هناك دليل واعد على أن لقاحات mRNA التي تنتجها شركة فايزر أو مودرنا ستكون قادرة على الحماية من تلك الطفرة.\nوفي مجلس العموم، قال جونسون الذي وضع خططا لتخفيف القيود إنجلترا في 17 مايو، إن نهاية الإغلاق لا تعني نهاية الوباء.\nكما أضاف رئيس الوزراء: “قالت منظمة الصحة العالمية إن الوباء وصل الآن إلى ذروته العالمية وسيستمر طوال هذا العام”.\nوتابع: “نواجه أيضا تهديدا مستمرا بسبب سلالات كورونا الجديدة، وإذا ثبت أنها قابلة للانتشار بشكل كبير ولم تعمل اللقاحات على الحماية منها، فمن المحتمل أن تسبب معاناة أكبر مما تحملناه في يناير”.\nاقرأ أيضا: إنجلترا: فتح باب التطعيم للأشخاص 38 و39 عاماً اعتباراً من صباح الخميس\nاشتباكات عنيفة بين نشطاء مؤيدين للفلسطينيين وآخرين مؤيدين للاحتلال الإسرائيلي في لندن\nTags: أخبار بريطانيا اليوماخبار بريطانياالمملكة المتحدةجونسون\nإنجلترا: فتح باب التطعيم للأشخاص 38 و39 عاماً اعتباراً من صباح الخميس\nجونسون يحث الفلسطينيين والإسرائيليين على ضبط النفس معربا عن قلقه من تصاعد العنف


موسم جدة ينقل زوار “سيتي ووك” لعالم الشهرة عبر 6 مراحل – مجموعة ريادة الاعلامية\nموسم جدة ينقل زوار “سيتي ووك” لعالم الشهرة عبر 6 مراحل\nرحلة فريدة من نوعها في عالم المشاهير والنجوم العالميين ينقلها “مصنع الشهرة” في منطقة سيتي ووك إحدى مناطق موسم جدة ضمن فعاليات “جدة لايف” للزوار من خلال معايشة دور المشاهير العالميين وسط أجواء مختلفة في كل تفاصيلها.\nوتبدأ “التجربة” المميزة عبر 6 مراحل مختلفة تبدأ بتجهيز الزوار للنجومية، من خلال اللبس المميز، وطريقة المشي، والإشارات، ولغة الجسد؛ مروراً بالسجادة الحمراء التي يقف على جوانبها عدد من المصورين الحقيقيين ليلتقطون لهم صوراً تذكارية، ثم “تجربة” استلام جائزة الأوسكار في المرحلة الأخيرة، والخروج بصور تذكارية لهذه المرحلة المشوقة.\nوتم تخصيص تجربة الشهرة من الساعة السادسة مساءً وحتى الثانية صباحاً من كل يوم؛ ليعيش الزائر أجواءً مليئة بالمرح والسرور، كما يعد طريق مصنع الشهرة الذي تتسابق فيه كاميرات الزوار لالتقاط الصور فيه إحدى أدوات التوثيق لفعاليات موسم جدة.\nويحاكي الموقع ممر الشهرة في هوليوود بالولايات المتحدة الأمريكية الذي يوثق بصمات المشاهير والفنانين والمؤثرين في عالم الترفيه والفن والنجومية.


بالصور: 10 أحداث متعلقة بالهجرة هزّت العالم في العقد الماضي - مهاجر نيوز\nبالصور: 10 أحداث متعلقة بالهجرة هزّت العالم في العقد الماضي\nمن قبل مهاجر نيوز نشر بتاريخ : 31/12/2019\nجثة طفل تقطعت به السبل على الشاطئ، قبطانة سفينة تصدّرت عناوين الأخبار العالمية، صور لآلاف المهاجرين الذين تم إنقاذهم في البحر ... تناولت وسائل الإعلام أخبار الهجرة خلال العقد الماضي وانتشرت صورا صادمة على مختلف وسائل الإعلام الدولية لتتناول ما أطلق عليه "ذروة أزمة الهجرة" خاصة في عامي 2015 و2016.\n1. آلان كردي.. الرمز\nقد تلخّص هذه الصورة أزمة الهجرة التي بلغت ذروتها في عامي 2015 و2016، والتقط الصحافي التركي نيلوفر ديمير صورة جثة مهملة لصبي يبلغ من العمر ثلاث سنوات تقطعت به السبل على شاطئ بودروم جنوب تركيا.\nتوفي السوري الصغير ليلة 2 أيلول/سبتمبر 2015، إضافة لوالدته وشقيقه البالغ من العمر خمس سنوات، بعدما تعرض قاربهم للغرق. وكانت هذه العائلة قد فرّت من القتال الدائر في كوباني شمال سوريا، وكانوا يحاولون الوصول إلى أوروبا انطلاقا من تركيا، عبر جزيرة كوس اليونانية. تمكّن والد الطفل من السباحة وبلوغ الشاطئ التركي، وكان واحدا من 15 ناجيا من حادث الغرق الذي راح ضحيته 12 سوريا، بينهم خمسة أطفال.\nShame Shame Shame ! #إيلان_كردي pic.twitter.com/D5VD2uUVlh\n— 🅰🅻🅸 (@a0mr) September 5, 2015\nحادث مأساوي آخر ذكّر أيضا بهذه الصورة، لكن هذه المرة في القارة الأمريكية، ففي حزيران/يونيو 2019، صورة أب سلفادوري وابنه على ضفاف نهر ريو غراندي أثارت صدمة عارمة وذكّرت بمعاناة المهاجرين المتجهين إلى الولايات المتحدة.\n2. دموع عائلة سورية\nأثناء تقريره لصحيفة نيويورك تايمز، التقط المصور الألماني دانييل صورة لاجئ سوري يبكي وهو يعانق ابنته وابنه لدى وصولهما إلى اليونان، وتم نشر هذه الصورة في وسائل إعلام عالمية في نهاية صيف 2015.\nوكانت هذه العائلة المكونة من أربعة أطفال، عبرت البحر انطلاقا من ساحل بودروم التركي على متن قارب مطاطي هش محمّل بخمسة عشر رجلاً وامرأة وطفل.\nانتقلت العائلة بعدها إلى ألمانيا، وحصلوا على حق اللجوء أملا ببدء حياة جديدة.\n3. تفكيك "غابة كاليه"\nفي تشرين الأول/أكتوبر 2016، انتشرت صور عملية تفكيك "غابة كاليه" في مختلف وسائل الإعلام، بعدما أخلت السلطات الفرنسية الموقع الذي كان يأوي آلاف الأشخاص. خلال ثلاثة أيام فقط، نقلت السلطات 7400 شخص، بينهم 1,950 قاصرا، إلى مراكز استقبال في مختلف المدن الفرنسية.\nموقع الغابة القديم، كان يمتد على مساحة تتجاوز الـ20 هكتارا، وتم تحويله اليوم إلى محمية طبيعية.\nبعد مرور أكثر من ثلاث سنوات على تفكيك المخيم، ما زال هناك مئات المهاجرين المشردين على أطراف مدينة كاليه الساحلية، حيث يقيمون في مخيمات عشوائية صغيرة بين الغابات لمحاولة الاختباء في الشاحنات المتجهة إلى بريطانيا. وبعضهم يحاول عبور بحر المانش الفاصل بين فرنسا والمملكة المتحدة، رغم الخطر الذي قد يكلّفهم حياتهم.\n4. البحر المتوسط.. مقبرة جماعية\nأخبار الهجرة التي تصدّرت العقد الماضي، هيمن عليها أيضا حطام السفن في البحر الأبيض المتوسط وعمليات الإنقاذ التي تنفذها السفن الإنسانية.\nويظهر في هذه اللقطة العديد من المهاجرين الذين كانوا يحاولون البقاء على قيد الحياة بعد غرق قاربهم المطاطي. وتم التقاط الصورة في 14 نيسان/أبريل 2017 من قبل المصور دارين زاميت لوبي لوكالة رويترز، خلال عملية إنقاذ قبالة سواحل ليبيا نفذتها سفينة إنسانية تابعة للمنظمة المالطية غير الحكومية "MOAS".\n5. استعباد في الجحيم الليبي\nفي تشرين الثاني/نوفمبر 2017، تمكن صحافيون من القناة الأمريكية CNN من تصوير عملية بيع للمهاجرين الأفارقة في ليبيا باستخدام كاميرا خفية. شهادة نادرة أثارت غضب المجتمع المدني والدولي.\nوعلى مدى الأشهر الماضية، تواصل الكثير من المهاجرين مع فريق مهاجر نيوز وأدلوا بشهاداتهم حول أسواق الرقيق خاصة في مدينة سبها وسط البلاد.\nلم يكن أي منهم قادرا على تصوير عمليات البيع في ذلك الوقت، خاصة وأن المهربين يصادرون هواتف المهاجرين في معظم الأوقات. وقال مهاجر سوداني أنقذته سفينة "أكواريوس" بعد أن هرب من ليبيا في أيار/مايو 2017 "إذا اكتشفوا أننا نصوّر، سيقومون بقتلنا على الفور".\nوروى السوداني المعاناة التي عاشها في ليبيا قبل أن يتمكن من الفرار، "في أحد الأيام أثناء عملية البيع، أطلق مهرب الرصاص على رجل بجواري وأصابه في الرأس. وذلك لأن الرجل أراد اختبار مسدس كان يريد شراؤه"، بحسب قوله.\nوكان فريق مهاجر نيوز على تواصل دائم مع المهاجرين العالقين في ليبيا، ونشر على الموقع مؤخرا فيلما يروي قصة شابة تبلغ 16 عاما من العمر وكان يتم استغلالها جنسيا.\n6. وصول قوارب مهاجرين إلى السواحل السياحية في إسبانيا\nبعد ظهر أحد أيام شهر آب/أغسطس عام 2017، وصل عشرات المهاجرين إلى شاطئ يعج بالسياح في قادس جنوب إسبانيا. وأظهرت فيديوهات التقطها سيّاح ونشرتها مواقع إسبانية، عملية هبوط المهاجرين من القارب وفرارهم نحو وجهة مجهولة قبل أن توقف الشرطة مجموعة منهم.\nوفي ذلك العام، تصدرت إسبانيا الدول الأوروبية التي يدخل عبرها المهاجرون إلى القارة العجوز.\nوفي الآونة الأخيرة، انتشر فيديو مماثل على نطاق واسع على الإنترنت، ظهر فيه 24 مهاجراً بينهم ثلاثة قاصرين وامرأة حامل، نزلوا على شاطئ في جزر الكناري في نهاية تشرين الثاني/نوفمبر 2019.\nوفقا لبيانات وزارة الداخلية الإسبانية، وصل أكثر من 27 ألف مهاجر إلى البلاد منذ بداية العام حتى منتصف تشرين الثاني/نوفمبر من هذا العام، بانخفاض قدره أكثر من 50% مقارنة مع الفترة نفسها من العام الماضي.\n7. أوروبا قلعة مصنوعة من الحدود والأسلاك الشائكة\nمنذ بلوغ ما يسمى أزمة الهجرة ذروتها في عامي 2015 و2016، أعادت العديد من البلدان وضع نقاط حدودية داخل الاتحاد الأوروبي وشددت القيود بين الدول خاصة على طريق البلقان كالمجر وسلوفينيا وكرواتيا.\nوفقا للعديد من المنظمات غير الحكومية وشهادات المهاجرين، لا تتردد السلطات الكرواتية في رفض أولئك الذين يحاولون دخول كرواتيا بطريقة غير شرعية، ورصدت المنظمات انتهاكات ترتكبها الشرطة واتهمتها بعدم إعطاء طالبي اللجوء الفرصة لتقديم ملفهم.\nوبالتالي فإن آلاف المهاجرين تقطعت بهم السبل على أبواب أوروبا، لا سيما في الغابات أو المخيمات في شمال البوسنة حيث الظروف المعيشية "غير إنسانية ومخزية"، وفقًا لما ذكرته مفوضية حقوق الإنسان مؤخرا.\n8. الروهينغا: مئات آلاف اللاجئين\nلاجئون من الروهينغا يمدون أيديهم لتلقي المساعدات التي توزعها المنظمات المحلية في مخيم بالوخالي للاجئين في مقاطعة اوخيا في بنغلادش في 14 أيلول/سبتمبر 2017. وهناك نحو 700 ألف لاجئ من الروهينغا فرّوا إلى تلك المخيمات.\nعلى الرغم من أن أزمة اللاجئين الروهينغا، والذين يفرون بسبب الاضطهاد الذي تتعرض له الأقلية المسلمة، لا تؤثر بشكل مباشر على أوروبا، إلا أنها تعتبر أزمة العقد. وتقدر المفوضية العليا لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة أن أكثر من 723 ألف من الروهينغا وصلوا إلى بنغلادش منذ 25 آب/أغسطس 2017.\n9. السفن الإنسانية في وجه السياسات الأوروبية\nقامت عدة منظمات غير حكومية باستئجار سفن إنسانية مثل "أكواريوس" و"سي ووتش" و"آلان كردي" في السنوات الأخيرة، لإنقاذ المهاجرين الفارين من الجحيم الليبي على متن قوارب متهالكة.\nعلى الرغم من أن عمل هذه السفن قد أنقذ آلاف الأرواح في البحر الأبيض المتوسط، إلا أن هذه المنظمات غير الحكومية واجهت اتهامات بعض الحكومات الأوروبية بأنهم يقومون بجذب المهاجرين إلى أوروبا. ومن أجل مواجهة تدفق المهاجرين، أغلقت إيطاليا موانئها في عهد الحكومة المحافظة لوزير الداخلية السابق ماتيو سالفيني.\nوواجه الكثير من طواقم السفن محاكمات في إيطاليا، مثل القبطانة كارولا راكيتي التي تعد الآن واحدة من الشخصيات الرائدة في العالم للدفاع عن المهاجرين. لم تتردد القبطانة الألمانية الشابة، في وقت سابق من هذا العام، من تحدي الحظر الذي فرضه ماتيو سالفيني على إنزال عشرات المهاجرين الذين تم إنقاذهم في البحر الأبيض المتوسط.\nحتى الآن، لا تزال العديد من السفن محظورة بأمر قضائي لتبقى عالقة في الموانئ. وترفض المنظمات غير الحكومية إعادة المهاجرين الذين تنقذهم إلى ليبيا، لأنها تعتبرها ميناء غير آمن، بموجب القانون البحري الدولي.\nوفي قمة عقدت في أواخر أيلول/سبتمبر 2019 في مالطا، وافق وزراء الداخلية في فرنسا وألمانيا وإيطاليا ومالطا على آلية للتوزيع التلقائي للمهاجرين الذين ينزلون في مالطا أو إيطاليا. وتأمل الدول الأربع أن ينضم إليها أعضاء آخرون من الاتحاد الأوروبي في الأشهر المقبلة.\n10. آلاف المهاجرين المكدسين على الجزر اليونانية\nبين البؤس والعنف ومختلف الأوبئة، يعيش المهاجرون حياة يومية بائسة في مخيمات الجزر اليونانية في واقع تصفه المنظمات بأنه كارثة إنسانية، وتم نشر صور تلك الأماكن على نطاق واسع في الصحف في السنوات الأخيرة.\nوكانت الحكومة اليونانية أعلنت مؤخرا، إغلاق المخيمات الثلاثة المكتظة بالسكان في جزر ليسبوس وساموس وكيوس، والتي تضم حالياً أكثر من 27 ألف مهاجر رغم أنها لا تتسع سوى لـ 4500 شخص كحد أقصى.\nعقد الأخبار المزيفة والشائعات\nمن غير المستبعد أن يتم تسمية العقد الماضي بأنه عقد "الأخبار المزيفة"، وكان لملف الهجرة نصيب كبير من تلك الشائعات والمعلومات الخاطئة المنتشرة على وسائل التواصل الاجتماعي.\nهذه الصور، على سبيل المثال، كانت الأكثر انتشارا لتوضيح نظرية المؤامرة التي تروج لـ"غزو المهاجرين" من المغرب العربي أو جنوب الصحراء الكبرى، ليحلوا محل الأوروبيين، ديمغرافيا وثقافيا دينيا.\nحقيقة هذه الصور تعود إلى عام 1991 عندما فر الآلاف من الألبان من بلدهم، هربا من الاشتباكات المسلحة ونقص الغذاء.


بيت النمل ومن ماذا يتكون - معلومات عنها طرق العيش الغذاء بيئتها التربية و التكاثر عالم الحيوان\nمرحبا بكم متابعينا الاعزاء سنعرض عليكم في هذا المقال المقدم خصيصا من موقع عالم الحيوانات والذي سنتطرق فيه على ماذا يتكون بيت النمل وللمزيد من المعلومات الشيقة والحقائق المدهشة عن الحيوانات تابعو قسم الحشرات .\nيعيش النمل في جماعات يتراوح بين الثلاثين والثلاثين آلفا، وتسكن تحت الأرض في مساكن ذات طبقات بعضها فوق بعض، على شكل أنفاق صغيرة ضيقة يحفرها النمل في باطن الأرض، أو تحت الأشجار، وبيوتها متجاورة كأنها قرية سكنية، وهي مظلمة، وهناك أنواع تبني بيوتها من أوراق النباتات الجافة، والنمل الأبيض لديه القدرة على إعداد مساكن بطريقة يتفادى بها ارتفاع درجة حرارة هذه المساكن، فقد اتضح أن بعض أنواع النمل الأبيض التي تعيش في البلدان الحارة تبني أعشاشها شاهقة الارتفاع، ولكنها منبسطة، تتجه بضلوعها الضيقة نحو الجنوب، وفي منتصف النهار حین تشتد حرارة الشمس تنعکس الشمس من بيوتها، ولا يحدث أي تسخين، وفي مقابل ذلك في باقي النهار منذ طلوع الشمس وحتى غروبها، تسقط أشعة الشمس على الجدران الجانبية، وتدفئ العش، حقا إنه نمل مهندس، والنمل موجود في كل أنحاء الأرض ما عدا ثلوج الجبال والقطبين الجنوبي والشمالي.\nمن ماذا تتكون بيوت النمل ؟\n* مدخل التهويه.\n* باب الحراس الذين يمنعون دخول الغرباء.\n* أول طبقة خاصة براحة العاملات في الصيف.\n* مخزن لحفظ الاغذية الاساسية.\n* موضع أكل الطعام.\n* ثكنة الجنود.\n* الغرف الملوكية المكان الذي تبيض فيه الملكة.\n* زريبة لبقر النمل و علفه.\n* محل تفقيس البيض.\n* محل لتربية الصغار.\n* محل لقضاء فصل الشتاء.\n* مقبرة لمن يموت من النمل.\nحقائق عن النمــــل !\n– النمل هي الكائنات التي تسكن جميع انحاء الكرة الأرضية حيث يشكل 20% ، وهناك مليون نملة مقابلة لكل انسان.\n– عاش النمل في عصر الديناصورات ولازالت تعيش في عصرنا الحالي.\n– فهناك انواع كثيرة من النمل تصل الى ما يعادل 20 ألف نوع .\n– تبيض ملكة النمل الأفريقية ما يعادل أربع ملايين بيضة كل شهر.\n– تمتلك النملة القدرة على التحليل و التفكير.\n– بإمكان النملة العيش في الصحراء وتحمل درجة حرارة تصل إلى 100 درجة مئوية.\n– من أنواع النمل نجد النمل الأبيض والخياط والأحمر والنمل الأسود.\nTags: حشراتعالم النملمعلومات عن النملموسوعة الحيوانات