محمود الصباغ - البحث عن إسرءيل: مناظرات حول الآثار و تاريخ إسرئيل القديم(4)\nالصفحة الرئيسية - القضية الفلسطينية - محمود الصباغ - البحث عن إسرءيل: مناظرات حول الآثار و تاريخ إسرئيل القديم(4)\nالبحث عن إسرءيل: مناظرات حول الآثار و تاريخ إسرئيل القديم(4)\nالحوار المتمدن-العدد: 6226 - 2019 / 5 / 11 - 07:48\nالفصل الثالث: الأصول التاريخية لعموم بني إسرائبل\nكيف ومتى ظهر الإسراءيليون ؟ : إسرائيل فنكلشتين\nتمهيد مسرح الأحداث\nانتهى غزو كنعان وفقا لرواية الكتاب بنجاح جزئي, ويروي سفر يشوع ( 13 : 2-6) أن أجزاء كبيرة من كنعان لا يزال يتعين احتلالها، ويضم الإصحاح الأول في سفر القضاة قوائم المدن الكنعانية التي بقيت بمثابة جيوب في المناطق القبلية، أي داخل الأراضي التي تم فتحها. هذه هي مرحلة الإعداد لما سيحدث تاليا، وهي الفترة التي تسمى بعصر القضاة التي تمتد في الفترة ما بين الغزو وتأسيس الحكم الملكي في إسرءيل، وخلال هذه المرحلة كان يحكم إسرءيل زعماء بشخصيات كاريزمية دعوا بالقضاة الذين حموا الشعب من أعدائهم. و وفقا للمنطق الداخلي للسردية الكتابية، وعندما نضع عصر القضاة إزاء التاريخ القديم للشرق الأدنى، سنجد أنها تغطي نحو قرنين من الزمن ما بين 1200 -1000 ق.م . ومع ذلك لا يصور عصر القضاة واقع عصر الحديد الأول على الرغم من احتوائه ربما على مواد مبكرة نشأت من مصادر إسرءيلية شمالية ( التي من الممكن أن تكون قد دونت قبل انهيار المملكة الشمالية)، و يبدو سفر القضاة في صياغته الحالية سفرا تثنويا متأخرنسبيا، يمثل إيديولوجية يهوذا في القرن السابع ق.م، بعد مئات من السنين من زمن وقوع الأحداث المزعومة .ويمكن ملاحظة ذلك في عدة مجالات :\n1)\tسلاسل الخطيئة و العقاب و الثواب و الفداء و العقاب التي تميز بوضوح اللاهوت التثنوي.\n2)\tتدور معظم القصص غالبا في أراضي القبائل الشمالية كما في الإصحاح الأول من سفر القضاة, و الذي ينتمي -في اعتقادي-لعملية جمع تمت في القرن السابع ق.م، وتظهر هذه القصص بوضوح فشل القبائل الشمالية في تطهير الكنعانيين الزناة من وسطهم، كانت قبيلة يهوذا هي الوحيدة التي نجحت في ذلك. وهذا ما سوف يؤدي إلى وقوع القبائل الشمالية مراراً و تكراراً فريسة إغواء الآلهة الكنعانية بخلاف يهوذا\n3)\tظهور القضاة يعد مقدمة لظهور السلالة الداودية في أورشليم\nيصور سفر القضاة قتامة الوضع قبل النظام الملكي-بما في ذلك العلاقة بين شعب إسرءيل و إله إسرءيل-. ويتنبأ في نهايته بظهور الملكية [25 فِي تِلْكَ الأَيَّامِ لَمْ يَكُنْ مَلِكٌ فِي إِسْرَائِيلَ. كُلُّ وَاحِدٍ عَمِلَ مَا حَسُنَ فِي عَيْنَيْهِ.] ( قضاة 21 :25). ولذلك، وعلى الرغم من إمكانية احتفاظ الأساطير والحكايات الواردة في سفر القضاة ببعض من ذكريات غامضة سابقة لأحداث محلية فإن معظمها ذو قيمة تاريخية ضئيلة لدراسة نشوء إسرءيل القديمة , نحن بحاجة إذن للالتفات إلى مصادر غير كتابية و إلى علم الآثار، حيث يزودنا كلاهما بشهادة من " الزمن الحقيقي" عن الأيام الأولى لإسرءيل القديمة.\nمسلة الفرعون مرنبتاح، الذي يصف فيها حملته سنة 1207 ق.م على كنعان، ويذكر فتحه لثلاث مدن و إخضاعه-في الحقيقة إبادة- جماعة من الناس تحمل اسم "اسرءيل".وهو لا يشير إلى حجم هذه الجماعة و لا إلى موقعها بالضبط. إنها تشهد فقط على أن جماعة معينة تسمى إسرءيل كانت حاضرة في كنعان في أواخر القرن الثالث عشرق.م . و قد كشفت البحوث الآثارية عن موجة غير مسبوقة من التوطن في مرتفعات كنعان بدأت في ذلك الوقت, ففي سياق العصر الحديدي الأول-من القرن الثاني عشر حتى العاشر ق.م- تم إنشاء نحو 250 مستوطنة في المنطقة الواقعة بين وادي بئر السبع ووادي يزرعيل. ونظرا لاستمرار التوطن في معظم هذه المواقع دون انقطاع في العصر الحديدي الثاني عندما شكلت هذه المواقع معقلا لدولة يهوذاوإسرءيل، فيمكن الإشارة , بكل ثقة, إلى سكان هذه المواقع على أنهم "إسرءيليين "،أو "طلائع الإسرءيليين " (على حد تعبير وليم ديفر). هذه هي الخلفية المادية لصعود إسرءيل المبكرة. وقد هيمن سؤالان رئيسان على دراسة نشوء إسرءيل المبكر.\n-ما هو أصل قرويي العصر الحديدي الأول سكان الهضاب- طلائع الإسرءيليين؟ حيث أن عملية مماثلة جرت في ذلك الوقت في مرتفعات شرق الأردن و يمكن أن يطرح السؤال نفسه عن طلائع العمونيين و طلائع المؤابيين، و طلائع الأدوميين.\n-ما هي القوى التي حفزت تأسيس مئات المجتمعات المعزولة و الصغيرة التي تعود للعصر الحديدي الأول في منطقة الهضاب ؟\nلم يستطع العلماء سابقا التوصل إلى توافق في الآراء للإجابة على هذه الأسئلة، وتحولت النظريات من الاعتماد الكامل على النص الكتابي إلى الإنكار التام لقيمته كسجل تاريخي. غير أن السنوات الأخيرة أظهرت ضيق طيف وجهات النظر بصورة ملحوظة. فبادىء ذي بدء، يتفق معظمنا اليوم على ما لا نقبل به، وهذا في حد ذاته إنجاز بارز في البحث التاريخي. والمثير للدهشة اليوم أن معظم العلماء سيجدون من السهولة بمكان التجمع وراء رفض كل النظريات الثلاث المقترحة التي هيمنت على دراسة نشوء إسرءيل المبكرة منذ حوالي عشرين عاما مضى.\nلقد شرحت في الجزء الثاني لماذا يجب استبعاد نظرية وليم أولبرايت عن الغزو العسكري- إخفاق آثاري للرواية الكتابية عن غزو كنعان-كما لا يمكننل قبول أجزاء هامة من نظرية التسلل السلمي لألبريخت آلت، التي تقول بوجوب النظر إلى ظهور إسرءيل المبكرة كعملية توطن و استقرار تدريجي لبدو السهوب الرعاة،وعدم القبول يأتي بسبب التغيير الواضح لفهمنا لطبيعة الحياة البدوية الرعوية في الشرق الأدنى القديم. نفهم اليوم أن نمط البدو رعاة الأغنام و الماعز انبثق من الحياة المستقرة، وأن سبيل الإستقرار-الرعي مفتوحا من الجانبين, أي التبدي و الإستقرار وفقاً للتغير السياسي والاقتصادي والعوامل الاجتماعية. باختصار،لم يكن هناك "منبع" بدو في السهوب يمكنه أن يؤمن متسللين سلميين إلى كنعان.\nفسرت نظرية الثورة الاجتماعية لمندنهال-غوتوالد (التوليفة الساذجة للتيارات الماركسية التي كانت سائدة في الجامعات الأميركية لمرحلة الستينيات الطوباوية) ظهور إسرءيل المبكر على خلفية مقولة الصراع الطبقي؛ باعتبارها انتفاضة الفئات الريفية الكنعانية ضد استغلال ساداتهم, مما أدى إلى انسحابهم من الأراضي المنخفضة نحو الهضاب الفارغة من السكان,و أسسوا هناك مجتمعات المساواة. ولكن علم الآثار لايقدم سوى مقدار ضئيل من المؤشرات لتتبع أي دليل, سواء في الثقافة المادية لمواقع الهضاب أم في أنماط التوطن في الأراضي المنخفضة يشير إلى مثل هذا التحول الدرامي من الانتقال من الأراضي المنخفضة للتوطن في الهضاب في فترة زمنية قصيرة نسيبيا،. من ناحية أخرى وفي ما يتعلق بأنماط التوطن، لم يكن هناك ما يكفي من مواقع توطن العصر البرونزي الحديث في الأراضي المنخفضة لتوفير مثل هذا العدد المقنع من الناس المنسحبين. في الواقع، استمر العديد من مواقع هذا العصر التي شغلت بسكان العصر الحديدي الأول. ومن الجدير بالذكر أن كل النماذج "الكلاسيكية" الثلاث تصف ظهور إسرءيل المبكرة باعتباره حدثاً فريداً من نوعه في تاريخ فلسطين. وبعبارة أخرى، تتبع هذه النماذج الثلاثة سواء كان ذلك بوعي أم بدون وعي البناء اللاهوتي الأساسي للرواية الكتابية. وقد أثبتت الأبحاث الحديثة خطأ هذه الفرضية الأساسية. و سأقوم، فيما يلي، بتقديم نموذجا لفهم نشوء إسرءيل المبكرة مستندا على جهد عقدين من العمل الميداني المكثف في منطقة الهضاب، سبراً وتنقيباً على حد سواء. وتوظيف البحث الميداني الأثري الحديث في دراسة ظهور إسرءيل.\nأجريت للمرة الأولى حفريات دقيقة ليس فقط في التلال الكبيرة في الأراضي المنخفضة, بل أيضا في المواقع الريفية للمرتفعات. وقد ألقت هذه الحفريات الضوء على الثقافة المادية والاستراتيجيات الاقتصادية لسكان العصر الحديد الأول. و في ثمانينيات القرن الماضي كانت الانعطافة الهائلة المتمثلة في "القفزة الكبيرة للأمام" في دراسة منشأ إسرءيل المبكرة، من خلال القيام بعمليات المسح الشاملة في منطقة الهضاب. وهذا ماجعل من الممكن إعادة بناء كاملة تقريبا لأنماط التوطن في العصور القديمة. مشطت معظم منطقة الهضاب في شرق الأردن بشكل كامل في سياق عمليات المسح الإقليمي للمنطقة. كما تمت عمليات مسح مكثفة في هضبة شرق الأردن. وقد زودتنا عملية السبر هذه بمعلومات لا تقدر بثمن عن عدد المواقع وحجمها وعدد سكانها، وموقعها الجغرافي, بما في ذلك العوامل الاقتصادية التي يمليها انتشارها .\nوأود, البدء في الاستنتاجات الرئيسية، وباعتبار أننا ندرك بأن الخلاصة سوف تجعل من السهل متابعة التفاصيل الأثرية المعقدة و حشد التفاصيل النصية و الأنثروبولوجية والإثنوغرافية هنا. وبقدرما أستطيع الحكم, لم يكن ظهور إسرءيل المبكرة حدثاً فريداً في تاريخ كنعان. بل بالأحرى كان ظهورها دورة أخرى من دورات متكررة طويلة الأجل، وصيرورة من صيرورات اجتماعية واقتصادية وديموغرافية بدأت في الألفية الرابعة. وكانت موجة التوطن في منطقة الهضاب في أواخر الألفية مجرد فصل آخر للتحولات المتناوبة بين أنماط أوضاع العيش المستقرة و الرعوية في مجمل السلسة الاجتماعية-الاقتصادية للشرق الأدنى النموذجي.\nشكلت طبيعة التضاريس القاسية والتكوينات الصخرية التي يصعب استغلالها وطبيعة الغطاء الكثيف من النباتات الطبيعية التي غطت المنطقة في ذلك الماضي البعيد منبعا للمعيقات التي قيدت الاستقرار في الهضاب, الأمر الذي دفع ببعض الباحثين إلى طرح اقتراح يرى بأن النشاط التوطني الواسع في مرتفعات العصر الحديدي لم يكن ممكنا دون إدخال واحد أو أكثر من الابتكارات التقنية كاستخدام الحديد، وبناء خزانات المياه، والخزانات المجصصة، و تسوية منحدرات التلال. ولكن مثل هذه الإقتراحات لاينبغي قبولها. فقد أظهرت الأعمال الميدانية في الآونة الأخيرة كثافة سكانية توطنية عالية في هضاب كنعان الوسطى خلال الألفيتين الثالثة والثانية ق.م. كما أن معرفة نحت صهاريج المياه وإقامة المدرجات كانت سائدة بالفعل في العصر البرونزي الأوسط، بل ربما قبل ذلك، في العصر البرونزي المبكر. إن نحت وتجصيص صهاريج المياه وبناء المدرجات كان نتيجة لتغلغل الإنسان في منافذ معينة من المرتفعات أكثر من كونه حدث حصل مرة واحدة و فتح الطريق أمام التوسع في هذه المجالات والإقتراب أكثر من مناطق السهوب في الشرق والجنوب، وتوافر المراعي الخضراء في الصيف الجاف، وحقيقة عدم تمتع المرتفعات بكثافة سكانية عالية و مزروعة حتى في فترات التوسع التوطني، جعل هذه المناطق مثالية للنشاط الرعوي للأغنام والماعز, و ملائمة بصورة خاصة "للترحل المغلق" (بعبارة مايكل راوتن ) بمعنى الهجرة الروتينية بين السهوب في فصل الشتاء والمرتفعات في الصيف. وبالإضافة إلى ذلك، مثلت الخاصرة الشرقية لمنطقة المرتفعات بصورة خاصة بيئة مناسبة لنشاط جماعات مستقرة نشأت أصلا من خلفية رعوية، لأنه كان بإمكانهم أن يستمروا في ممارسة تربية الحيوانات جنبا إلى جنب مع الزراعة الجافة ( الزراعة البعلية؟) .\nيمكن لمجتمعات الهضاب الاستفادة من التخصص في اقتصاد البستنة الموجه المتضمن تصنيع المنتجات عندما تكون الظروف السياسية والاجتماعية والاقتصادية مواتية. وفي عصور لاحقة أحدث، تخصصت قرى في مناطق معينة لبعض أجزاء وسط منطقة الهضاب، لا سيما المنحدرات الغربية، في زراعة الزيتون وإنتاج زيت الزيتون. فأنتجوا فائضاً كبيراً منه تمت مقايضته بالحبوب، لأن زراعة مثل هذه الغلال ستكون لها عواقب اقتصادية سيئة في هذه الأجزاء من المرتفعات. و من الضروري الإشارة، كمقدمة لعرض نتائج المسح إمكانية تقسيم الهضاب الوسطى الى وحدتين جغرافيتين فرعيتين رئيسيتين, و هما: مرتفعات السامرة بين القدس ووادي يزرعيل في الشمال وتلال يهوذا في الجنوب، بين القدس ووادي بئر السبع. ومرتفعات السامرة هي الأكثر ملاءمة للسكن في منطقة الهضاب، لاسيما هضبة بيتئيل والوديان الخصبة بين الجبلية شمالا. وكانت هذه المناطق في الواقع، ذات كثافة سكانية أكثر في العصر الحديدي الأول. أما تلال يهودا التي تحدها التخوم الصحراوية من الشرق و الجنوب فقد اعتمدت الرعي كاستراتيجية اقتصادية مفضلة فالنطاق المركزي لهذه التلال مسطح نسبيا و خاصرته الغربية وعرة و شديدة الانحدار، وأشارت عمليات المسح الحديثة بأن السكان المستقرين في تلال يهوذا كانوا قليلوا العدد لوقت متأخر جدا من العصر الحديدي الثاني.\nالقدور والعظام ، والناس : من هم إسرائيليو العصر الحديدي الأول ؟\nتعكس الثقافة المادية لمجموعة معينة من الناس البيئة التي يعيشون فيها؛ كظروفهم الاجتماعية والاقتصادية، وتأثير الثقافات المجاورة والثقافات السابقة، والتقاليد التي يتم جلبها من الموطن الأصلي في حالات الهجرة؛ وبنفس القدر من الأهمية، إدراكهم للعالم. ويقود التحليل الدقيق لهذه العوامل في منطقة الهضاب في العصر الحديدي الأول، بالإضافة إلى الفحص الدقيق للتوزيع الجغرافي والكمي للقى الأثرية إلى نتائج مشكوك فيها إلى حد ما فيما يتعلق بإمكانية تحديد "علامات أو معالم إثنية " تعود للإسرءيليين .\nلا تظهر علامات استمرار تقاليد صناعة الفخار و غيرها من سمات الثقافة المادية في العصر البرونزي الحديث سوى تأثيرات منعزلة من مواقع العصر الحديدي الأول، و تعكس علامات الانقطاع لمواقع السهول التي لا تزال قائمة في ذلك الوقت في تقاليد فترات سابقة حقيقة أن الناس عاشوا في مجتمعات ريفية صغيرة و معزولة و قائمة على الاكتفاء الذاتي تقريبا (بالمقارنة مع دويلات المناطق المنخفضة في العصر البرونزي الحديث). و لكي تتعقد الأمور أكثر, لا توجد طريقة للتمييز بين الثقافة المادية لطلائع الإسرءليين وأقرانهم في شرق الأردن، أي طلائع العمونيين و غيرهم. ومع ذلك، تم استخدام اثنتين من ميزات تلك الفترة كمؤشرات على "الإثنية " الاسرءيلية: الفخار ( لاسيما الجرارة المؤطرة ذات الحواف) و العمارة ) لا سيما المنزل ذو الغرف الأربع )\nيميل الآثاريون إلى وضع تسميات إثنية للأنماط. وهكذا، فإننا نشير إلى[إثنية]"فلستية, و"أدومية"، و"مديانية". و بذلك نتجاهل عوامل الأسلوب والتجارة والمكانة. لذلك لا يمكن للفخار, في معظم الحالات, أن يشير إلى الإثنية في ظل وجود العديد من المتغيرات الفاعلة خلف الكواليس. ويتجلى هذا في العديد من الأمثلة، لا سيما الحالات التي تتوفر على وثائق تاريخية يمكن الإعتماد عليها و الوثوق بها لاستكمال المعطيات الآثارية. ومن الأمثلة الجيدة لمنطقة المرتفعات هو فخار العصور الوسطى، الذي لا يسمح لنا بالتمييز بين المجتمعات الإسلامية الموثقة بشكل جيد، والمجتمعات المسيحية المحلية ( الشرقية) ومجتمع الفرنجة باستثناء عدد قليل من الحالات العرقية. لا توجد سمات خاصة في فخار المرتفعات في العصر الحديدي الأول، لا في التجمعات ككل، ولا في أنواع معينة. وثمة عوامل عدة كان لها تأثير حاسم على الذخيرة الفخارية لسكان الهضاب مثل المسافة التي تفصل المناطق البحرية عن المناطق البرية، والعزلة الاجتماعية للمجتمعات المحلية الصغيرة المفصولة بحواجز طبوغرافية، والصراع المستمر في مواجهة العقبات البيئية ، وهو ما كان له في المقابل تأثيراً محدوداً, إن لم نقل فقيراً على نمط الفخار و نوعيته . و تم اقتراح الجرار المؤطرة ذات الحواف على أنها مؤشر يعبر عن المواقع"الإسرءيلية"، التي وجدت بشكل متواترفي منطقة المخفضات. وانتشارها بغزارة في كل موقع من مواقع العصر الحديدي الأول في عمون و مؤاب. وينبغي أن يعزى هيمنة هذا النوع في مواقع الهضاب الوسطى إلى العوامل الاقتصادية والبيئية والاجتماعية، مثل الاقتصاد القائم على البستنة، وأيضا إلى المسافة البعيدة لبعض المجتمعات المحلية للعصر الحديدي الأول عن مصادر المياه الثابتة، بدلاً من الخلفية الإثنية للسكان. وفي حالات معينة, قد تشير الأشكال المعمارية إلى الأصل، وبالتالي، إلى إثنية السكان في الماضي.\nيناقش روني إلنباوم بأن العلامات الخاصة بالبناء و سمات مواقع البناء التي وجدت في القرون الوسطى في [إسرائيل] يمكن أن تستخدم لتمييز مستوطنات الفرنجة، بل حتى لتمييز المنازل الفردية التي سكنت من قبل الفرنجة عن [منازل] المجتمعات الإسلامية. لسوء الحظ ليس هذا هو حال العصر الحديدي. و وصف العديد من العلماء للبيت ذو الغرف الأربع على أنه نمط البيت الإسرءيلي رغم أن مخطط البيت الكامل لم يظهر قبل العصر الحديدي الثاني كما تم العثور عليه في المواقع المعاصرة في الأراضي المنخفضة ومواقع شرق الأردن. في هذه الحالة أيضا، ينبغي أن يكون لشيوعه في منطقة الهضاب ارتباطا بالعوامل البيئية والاجتماعية، بدلا من الحدود الإثنية .\nأظهرت الدراسات الإثنوغرافية أن بعض العلامات الإثنية يمكنها أن تكون , في كثير من الحالات، رموزا أفضل للتحديد هذه الإثنية مثل الطقوس الجنائزية و العبادة و أساليب الغذاء، أي العادات الغذائية. بيد أن علم الآثار لم يقدم لنا أية معطيات عن الطقوس الجنائزية وطقوس العبادة. و لم يتم العثور قط على مقبرة أو حرم مقدس في منطقة المرتفعات في العصر الحديدي الأول. ولذلك فسوف نستنجد هنا بأساليب الغذاء أو ممارسة الطهي ممثلة في المرتبة الثانية الأوسع انتشارا للقى الأثرية التي وجدت في أعمال الحفريات و التنقيب, و هي تحديدا هنا ، العظام.\nومن المقبول بصورة عامة القول بأن أساليب الغذاء تميل لأن تكون رموزا محافظة للإثنية. وتقاوم بعض الجماعات التغيير في أساليب الغذاء حتى في وجه الاستيعاب المحتمل. فما يأكل الناس، وكيف يأكلون، يعد جانباً هاماً من جوانب هويتهم. و يجادل علماء الأنثروبولوجيا بأن أساليب الغذاء في كثير من الأحيان هي أسليب أيديولوجية متنافسة و دين بلغة النزعة الثقافية المحافظة, و الغذاء هو أحد الرموز الأساسية المفصلية من قبل الناس سعيا للحفاظ على هويتهم الثقافية وتضامن الجماعة. و تراكمت -لدينا- خلال السنوات الأخيرة مجموعة كبيرة من البيانات عن تربية الحيوانات في العصرين البرونزي و الحديدي. و اكتسبت المعطيات المتعلقة بنسبة عظام الخنزير أهمية خاصة لدراسة الإثنية في العصر الحديدي في ما يتعلق بالتجمعات الحيوانية في مواقع مختلفة. وأظهر كل من بريان هيس و بولا وابنيش بأن هذه النسبة في المواقع الفلستية أكبر بكثير من المتوسط-" العادي"-للعصر البرونزي. وقد يعود شيوع استهلاك لحم الخنزير في العصر الحديدي الأول في السهل الساحلي الجنوبي إلى ممارسة تربية الحيوانات التي تم جلبها من موطن الفلستيين. كما كانت تربية الخنزير في المرتفعات تمارس في العصر البرونزي و في فترات أخرى. في حين تختفي عظام الخنزير من التجمعات الحيوانية ابتداء من العصر الحديدي الأول. والحقيقة الأكثر إثارة للاهتمام هي أن عظام الخنزير المتزامنة استمرت في التمثيل باعداد كبيرة في حشبون على الحدود بين عمون ومؤاب في شرق الأردن. وتعكس تجمعات الحيوانات في العصر الحديدي الثاني السمات عينها. وبغض النظر عن العوامل المعقدة التي قد تؤثر على توزيع الخنازير, يبدو أن هذا الأمر عنى أن تابو أكل لحم الخنزيركان يمارس فعلا محرما في منطقة الهضاب في العصر الحديدي الأول. لم توجد الخنازير في مواقع طلائع الإسرءيليين في منطقة الهضاب، بينما كانت شائعة تماما في مواقع لطلائع العمونيين وفي العديد من المواقع الفلستية. و ثمة سببين محتملين وراء هذه الظاهرة: يمكن النظر إلى الشيوع الواسع لاستهلاك لحم الخنزير في فلستيا على أنه مؤشر إثني فلستي من قبل طلائع الإسرءيليين في المرتفعات، الذين تجنبوا نربية الخنازير كردة فعل. و بما لايقل أهمية عن ذلك ربما يأتي تجنب تربية الخنازيرمن خلفية رعوية لهؤلاء الناس الذين استقروا في المرتفعات في العصر الحديدي الأول، نظرا لعدم إمكانية تربية الخنازير على هيئة قطعان وضمن مسافات شاسعة. و يزعم العديد لهذا السبب تحول الخنازير إلى رمز للحياة المستقرة، و إلى تجنب الرعاة البدو في الشرق الأدنى القديم تربية الخنازير.\nالعمليات الدورية و منشأ إسرءيل المبكرة\nبات من الصواب النظر إلى العمليات التاريخية المعقدة من منظور المدة الطويلة la longue durée حسب المدرسة الفرنسية الحولية. و يتطلب منا تحري العمليات التي وقعت في العصر الحديدي الأول , في واقع الأمر، النظر من منظور تاريخي أوسع بكثير:بدء من موجة التوطن الأولى في المرتفعات في بداية العصر البرونزي المبكر (أي النصف الثاني من الألفية الرابعة قبل الميلاد) حتى نتائج التحول في العصر الحديدي الأول-ظهور الدول الإقليمية في أوائل الألفية الأولى. وتشير عمليات المسح الواسعة التي أجريت في المشرق في ثمانينيات القرن الماضي إلى تمييز ثلاث موجات توطنية في المرتفعات مع فترتين فاصلتين من فترات الأزمات الاجتماعية بينهم و ذلك في الإطار الزمني المحدد أعلاه. تكاثف النشاط التوطني من فترة ذروة إلى أخرى.أدت هذه الدورات الثلاث في المجمل إلى بروز تشكيلات إقليمية معقدة. و في حين تلاشت الموجتين الأولتين،فقد أسفرت الذروة الثالثة عن حالة تكوين كامل للدولة، أي مملكتي يهوذا و إسرءيل. وكان لفترات الذروات الثلاث (فضلا عن فترتي الأزمة) الكثير من القواسم المشتركة، لا سيما في الأنماط الديموغرافية، وكذلك في تموضع المواقع و بعض جوانب معينة من الثقافة المادية.\nبلغت الموجة الأولى ذروتها في العصر البرونزي المبكر الأول، في أواخر الألفية الرابعة ق.م. في حين لوحظ انخفاض في عدد المواقع و المساحة الأجمالية المأهولة على حد سواء في العصر البرونزي المبكر الثاني و الثالث، أوالألفية الثالثة ق.م، ولم يمنع هذا من ظهور مراكز كبيرة محصنة ميزت نطاما سياسيا أكثر تعقيدا، وأعقب تلك الفترة أزمة دراماتيكية كبيرة في العصر البرونزي المتوسط (أواخر الألفية الثالثة)، عندما تم التخلي عن معظم مواقع العصر البرونزي المبكر. ولم يكن هناك سوى عدد قليل من المواقع التوطنية محدودة الحجم في معظمها في تلك الفترة، مع تسجيل وجود عدد من المقابر لاعلاقة لها بالمواقع القريبة المستقرة، وبالتالي فهي ربما تمثل جماعات رعوية. واستمرت أزمة التوطن، بل ازدادت حدة في العصر البرونزي الوسيط الأول، أي أوائل الألفية الثانية ق.م. وحدثت الموجة الثانية من التوطن في العصر البرونزي الثاني و الثالث ( القرون 18 و 17 و 16 ق.م ). وتم تسجيل حوالى 250 موقع في منطقة الهضاب. وبدأت عملية التوطن في العصر البرونزي الثاني عندما أقيمت العشرات من المواقع الصغيرة في مختلف أنحاء المنطقة. ولوحظ نمو العديد من المواقع المتقدمة في العصر البرونزي الوسيط الثالث، من خلال وجود أعمال حجرية مثيرة ملفتة للنظرتقوم مقام مراكز حكومية موسعة للنخبة الحاكمة. ومع تهاية العصر البرونزي الأوسط انهار هذه النظام التوطني المثير ليسجل العصر البرونزي الحديث (من أواخر القرن السادس عشر ق.م إلى القرن الثاني عشر ق.م) أزمة ديموغرافية ثانية في منطقة المرتفعات، بوجود حوالي ثلاثين موقعا مأهولا في ذلك الوقت فقط. بالإضافة إلى تقلص حجم بعض المواقع الموجودة.\nوفي الفترة ما بين القرن الثاني عشر إلى القرن العاشر ق.م حصلت الموجة الثالثة من التوطن المميزة لظهور "طلائع الإسرءيليين". و سجلت عمليات المسح الشاملة لأكثر من 250 موقع من مواقع العصر الحديدي الأول في منطقة الهضاب الوسطى. وتوسع هذا النظام التوطني بشكل مثير في العصر الحديدي الثاني من خلال تضاعف عدد المواقع ومجموع المساحة المبنية ( وبالتالي،السكان) إلى ثلاثة أضعاف تقريبا. وعلى غرار فترات الذروة السابقة، تميز العصر الحديدي الثاني بارتفاع عدد المراكز الحضرية الكبيرة لنظام التوطن التراتبي المعقد .\nلم تكن التأويلات السابقة مقنعة لتفسير هذه الظاهرة المتمثلة في التذبذب الإستيطاني نتيجة هجرات جماعات جديدة من مناطق بعيدة من المشرق، أو التوسع الديمغرافي المتعاقب والانسحاب من المناطق المنخفضة القريبة, فأولا : أظهرت الدراسات الحديثة أن عدد سكان الأراضي المنخفضة لم يقترب بلا شك من" قدرة الاستيعاب", وبالتالي لم يكن هناك فائض سكاني في الأرض الشحيحة يدفعهم للتوسع نحو حدود جديدة. و ثانيا، يظهرالطابع العام للثقافة المادية في المرتفعات ملامح محلية واضحة دون أي إشارة إلى هجرات واسعة لجماعات جديدة قادمة من الخارج. ومن ثم فالأمر الأكثر عقلانية هو تفسير هذه التقلبات التوطنية بمنحى التغير الاجتماعي والاقتصادي، أي التحول إلى مجتمع أكثر استقرارا أو أكثر رعويا بالتوافق مع التحولات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية. وقد سجل كل من دافيد غروسمان و لوس مع أوستين لابينكا على التوالي تحولات مماثلة في أزمنة مبكرة حديثة للسلسة الرعوية-المستقرة في منطقة الهضاب و شرق الأردن. هذه هي المناطق الهامشية الأكثر نموذجية في الشرق الأوسط، المرتفعات و أراضي السهوب على حد سواء. و تتمثل هذه التغييرات للسلسة الرعوية-المستقرة بصورة جيدة في الذخيرة الحيوانية لموقعين في الهضاب الوسطى:شيلوه [ خربة سيلون-سلوى؟] وعميق رافايم Emeq Refaim [ حي القطمون ؟] . تتوافق البيانات مع التحولات بين اقتصاديات الضرورة الزراعية التي تعتمد على الحراثة (أي ماشية أكثر) في فترات التوسع التوطني و بين والمجتمعات الرعوية (وهذا يعني، أغنام وماعز أكثر ) في سنوات الأزمة. و ثمة مؤشرات إضافية عن الخلفية الرعوية للجزء الأكبر لجماعات طلائع الإسرءيليين في المرتفعات. يدل أولها على عدم وجود ترابط بين مواقع العبادة القليلة في العصر البرونزي الحديث والمجتمعات المستقرة الدائمة. وثانيا، يبدو أن ثمة نصوصا من العصر البرونزي الحديث، لاسيما رسائل تل العمارنة من القرن الرابع عشر، تشير إلى مكون رعوي هام من السكان وصفوا باسم الشاسو أو "اللصوص". في الواقع، ألمحت عدة إشارات إلى أن الإسرءيليين الأوائل ينحدرون من جماعات الشاسو هذه. ثالثا، تتركز العديد من مواقع طلائع الإسرءيليين في المرتفعات التي تناسب على نحو أفضل المزج بين تربية الحيوانات والاقتصاديات الزراعية الجافة (البعلية). رابعا، ربما يشير تجنب تربية الخنازير إلى الأصول الرعوية لسكان مرتفعات العصر الحديدي الأول. خامسا، قد تشير بعض المميزات المعينة لعمارة مواقع طلائع الإسرءيليين في المرتفعات إلى الاتجاه ذاته، وأود أن أشيرهنا إلى أوجه التشابه بين الفناءات المفتوحة لمواقع من العصر الحديدي الأول و بين خيم السكان الرعاة في المشرق في الأزمنة الحديثة المبكرة .فيمتاز كلاهما بوجود فناء واسع (لحماية القطعان) محاطا بحزام من وحدات رئيسية هي: الغرف الحجرية في الماضي البعيد و الخيام في الماضي الأكثر حداثة. و لم يتم هنا معالجة العوامل الكامنة وراء هذه التحولات على مجمل السلسلة الرعوية-المستقرة بالتفصيل. ويكفي أن نذكر أنه ليس لدينا خيار في غياب أي مادة تاريخية متاحة من الألفية الثالثة، وبمساعدة مصادر محدودة للغاية من الألفية الثانية سوى الانغماس في نماذج أنثروبولوجية تأملية، مدعمة في بعض الأحيان بمعطيات إثنوغرافية لأزمنة مبكرة أحدث التي تأخذ في الاعتبار الصعوبات السياسية والكوارث الاقتصادية والاضطرابات الاجتماعية. وتجدر الإشارة إلى أن البداوة الرعوية هي التخصص المعتمد على قدرة المجتمعات المستقرة في إنتاج فائض من الحبوب يكفي للمقايضة مع مجتمعات الرعي. وبناء على ذلك، ينبغي أن يكون انهيار النظام الاقتصادي العالمي في العصر البرونزي الحديث قد لعب دورا رئيسا في توطن الرعاة بصورة أوسع من رعاة المشرق في العصر الحديدي الأول. و بانعدام فائض من الحبوب لدى المجتمعات المستقرة، أجبر الرعاة على إنتاج الحبوب، أي،التحول إلى شكل أكثر توازنا ومكتفيا ذاتيا من اقتصاديات الضرورة و الكفاف، الأمر الذي أدى إلى التوطن. وكن قد ذكرت للتو الاختلاف الإيكولوجي في منطقة الهضاب الوسطى بين شمال أكثر ملاءمة وجنوب أكثر قسوة. ونتج عن هذا التفاوت البيئي اختلافات ديموغرافية و توطنية ذات شأن. وكان شمال السامرة [الضفة الغربية ] أكثر كثافة ويمتاز بمواقع أكبر وأدلة محدودة للنشاط غير المستقر. وعلى العكس من ذلك، سكنت مجموعة من السكان المستقرين تلال يهوذا حتى العصر الحديد الثاني، غير أن عددتً من الجماعات الرعوية كانت لها أهمية خاصة. صاغت هذه الميزات شكل وطبيعة الكيانات السياسية التي نشأت في العصر البرونزي الأوسط حتى فترات العصر البرونزي الحديث، وكذلك العصر الحديدي الثاني. كما تشير فترات الازدهار التوطني الثلاث في الهضاب الوسطى إلى تمدد ديموغرافي تدريجي من الشرق إلى الغرب. وعندما تكون المنطقة ذات كثافة سكنية متناثرة, يمكن -حينها-للمستوطنين اختيار موضع ومكان قراهم في بداية كل عملية توطنية، ولذلك قام هؤلاء باختيارالمناطق الشرقية، التي كانت من الناحية الطوبوغرافية معتدلة وملائمة بيئيا، و واعدة زراعيا. وبالإضافة إلى ذلك، تمكن المنافذ الشرقية سكانها من أداء استراتيجيات اقتصادية متوازنة و مكتفية ذاتيا. و تدعم حقيقة أن المستوطنون انجذبوا إلى مناطق مناسبة لمزج مجموعة من الأنشطة الزراعية الجافة وتربية الحيوانات، الاقتراح الذي يقول أن العديد منهم ينحدر من خلفية رعوية.\nلم يكن بمقدور وحدات المنحدر الغربي ( التي تعتبر نموذجية للبستنة) إنتاج الفواكه إلا بعد فترة طويلة نسبيا من النشاط الزراعي الذي لم يعمل به بالسكان إلا في الأطوار الأخيرة من العصر الحديدي الأول. و بدأ إنتاج الفاكهة عندما كان المجموع السكاني مستقرا تماما وبدؤوا بالتحول إلى اقتصاد تخصصي، بما في ذلك إنتاج كميات كبيرة من منتجات البستة الثانوية. وكان التوسع غربا عاملا بارزا في تنمية التطورات اللاحقة للكيانات الإقليمية في المرتفعات. و بالعودة إلى الفترات الثلاث موضوع المناقشة، أدى نمو المجموعات السكانية المستقرة، والتوسع الإقليمي، والطلب على منتجات البستة من منطقة الهضاب لصالح المناطق المنخفضة إلى ظهورتدريجي لمجتمعات معقدة و متعددة الطبقات. كما أدت الخلفية المميزة الإيكولوجية للهضاب إلى تشكيل وحدات إقليمية واسعة، مع بعض أوجه التشابه الواضحة بين تلك الفترات الثلاث: وأبرزها، تميز كل منها باثنين من الأنظمة السياسية الحاكمة في الإقليم، الشمال أكثر استقرارا و منفتحا على المؤثرات الحضارية من المناطق المنخفضة و الجنوب أكثر رعوية ومعزول طبيعيا .\nامتلكت العمليات التوطنية في مرتفعات كنعان في العصر الحديدي الأول الكثير من القواسم المشتركة مع اثنتين من موجات احتلال سابقة في هذه المناطق. وتعززهذه المقارنات الفرضية القائلة بأن مقداراً كبيراً من النشاط التوطني الحديدي الأول كان جزء من آليات دورية طويلة المدى لعمليات التوطن و التبدي المتعاقبة لمجموعات السكان الأصلية كاستجابة لتبدل الظروف الاقتصادية والسياسية والاجتماعية. و بترجمة هذه الكلمات إلى لغة بسيطة، يمكن القول أن الإسرءيليين القدماء هم في الواقع كنعانيين. نتائج النشاط التوطني في العصر الحديدي الأول-ظهور الدول الإقليمية الإسرائيلية واليهوذية- يتمثل في بعض الصفات بتشكيل أنظمة سياسية إقليمية كبيرة خلال العصر البرونزي الوسيط و العصر البرونزي الحديث و ربما العصر البرونزي المبكر في منطقة الهضاب، لكن صعود المملكة الشمالية لإسرءيل، التي تمكنت من الانسياح من المرتفعات باتجاه السهول وتشكيل دولة إقليمية حقيقية، مثلت ظاهرة جديدة -ثورة- في التاريخ الاجتماعي لـ "كنعان-إسرءيل". بعبارة أخرى، لم تكن "المستوطنات الإسرءيلية" للتقاليد الكتابية الحدث الاستثنائي حقا في مرتفعات فلسطين، بل كان الظهور التاريخي لدولة إسرءيل حوالي900 ق.م في المرتفعات الشمالية. ويبدو أن التصوير الأدبي لظهور إسرءيل القديمة في العصر الحديدي الأول تمت صياغته بعد عدة قرون من قبل تاريخ الدولة اليهوذية في أواخرالعصر الحديدي الثاني باعتباره حدثا فريدا في تاريخ المنطقة. الوصف الكتابي لظهور إسرءيل القديمة من قبل المؤرخ التثنوي هو بطريقة ما خدمة للجنوب، وللإيديولجية المركزية ليهوذا المتمحورة حولها، والتطلعات التاريخية والقومية، و تحمل رسالتها اللاهوتية. مثل هذه الرواية ظلت سائدة حتى وقت قريب، عندما احتل علم الآثار مركز الصدارة في البحث التاريخي في أرض كنعان -إسرءيل.\nالاستيطان الإسرءيلي : عميحاي مزار\nتم تفسير المرويات الكتابية المتصلة بفترة الاستيطان الإسرءيلية (أو: عصر القضاة" الكتابي" ) عبرمقاربة تقليدية للآثاريات الكتابية باعتبارها تعكس واقعا حقيقيا تاريخيا للعصر الحديدي الأول(1200-1000 ق. م )، في حين يرى بعض العلماء حاليا في هذه المرويات أنها مجرد اختلاقات أدبية بدون أي شرعية. و علم الآثار هو أداة بحث مهمة في هذه القضية لأنه قد يلقي الضوء على عملية التوطن الاستيطان وعلى طبيعة مناطق التوطن و على مواقع محددة وردت في الرواية الكتابية وعلى طبيعة جيران اسرءيل وعلاقاتهم مع متوطني المرتفعات.\nالتوطن الإسرءيلي: نتائج السبر\nسهلت عمليات البحث على مدى السنوات الخمسين الماضية فهماً أفضل لعملية التوطن للقبائل الإسرءيلية باستخدام الطرق الحديثة لعمليات المسح المكثفة، والدراسات البيئيةو الإثنوغرافية المقارنة. و تعود عمليات البحث هذه بجذورها إلى ثلاثينيات القرن الماضي عندما حدد وليم أولبرايت وزملائه ما اعتبروه الخصائص الأساسية للثقافة المادية الإسرءيلية في المرتفعات. وابتدأ المظهر الحديث لهذا البحث في العام 1950 بمسح سطحي قام به يوحنان أهاروني في الجليل الأعلى و أعيدت عملية المسح بعد العام 1967، عندما بات بمقدور العلماء الإسرائيليين الوصول إلى الهضاب الوسطى في يهوذا والسامرة. كما أضافت عمليات المسح و التنقيب في الأردن الكثير من البيانات المتزايدة. وكشفت المسوحات عن نمط توطني جديد تماما في العصر الحديدي الأول، حيث أنشئت المئات من المواقع الصغيرة الجديدة في المناطق الجبلية في الجليلين الأعلى والأدنى و في تلال السامرة وأفرايم، وبنيامين وتلال يهودا، و في شمال النقب، وأجزاء من وسط وشمال شرق الأردن.\nقدمت المسوحات الأولية في العام 1968 لأول مرة صورة عامة لهذه الظاهرة. كما أجريت مسوحات مكثفة أكثر في السنوات التالية للهضاب الوسطى وأراضي منسّى، أفرايم، بنيامين، ويهوذا. وحدد آدم زرطال في إقليم منسّى, أكثر من 100 موقع يعود للعصر الحديدي الأول. كان هناك العديد من المدن الكنعانية بالقرب من الوديان الداخلية في هذا الإقليم بالإضافة إلى شكيم في نهايته الجنوبية. إلا أن عددا قليلا منها نقبت فقط، كما أن البيانات المنشورة عن عمليات التنقيب هذه غير كافية بصورة ما، ويمكن القول، مع ذلك استمرار هذه المدن الكنعانية خلال العصر الحديدي الأول، بينما تأسست في التلال المحيطة بالوديان مواقع توطنية جديدة بنيت في أماكن نائية في كثير من الحالات و بعيدا من مصادر المياه. كما عثر زرطال على عدد لا بأس به من هذه المواقع على طول تخوم وادي الأردن وتلال السامرة الشرقية شبه القاحلة، وفي المناطق الداخلية الغربية أيضا، وصولاً الى التلال المطلة على ممر وادي عارة. كما تم استكشاف حوالي 100 موقع توطني إضافي في أرض أفرايم بواسطة إسرائيل فنكلشتين وفريقه. كان التواجد الكنعاني متناثرا في هذه المنطقة ذات التضاريس الجبلية التي تقطعها الأودية العميقة. وتم تحديد توطنات العصر الحديدي الأول على طول الممر الرئيس، فضلاً عن المناطق النائية على حافة الصحراء أو في المناطق الحرجية. و معظم هذه المواقع كان صغير جدا، بمساحات تصل إلى نحو 0,5-0,8 هكتار من المساحة المبنية و عدد ضئيل من المنازل. وتقل كثافة المواقع كلما اتجهنا جنوبا نحو مرتفعات الخليل و بيت لحم . و عثر على حوالي 40 موقعاً توطنياً صغيراً خلال عمليات مسح في الجليل، في الأراضي المخصصة كتابيا لقبائل آشر ونفتالي في الجليل الأسفل، وقلبت المسوحات حوالي خمسة عشر موقعا يقع معظمها في المناطق الجبلية داخل أراضي قبائل زبولون. وعلى العكس من ذلك أظهر "زفي غال" أن القرن العاشر هو الذي بدأت فيه عملية التوطن في المرتفعات البازلتية ليسّاكر، ربما في أعقاب هجرة هذه القبيلة إلى هناك خلال الفترة الملكية من موقعهم الأولي في تلال السامرة. كما استقرت بعض الأسر من سبط منسّى في عدة مواقع متوضعة في منطقة جلعاد ( منطقة عجلون في شمال الأردن) وفقا للتقليد الكتابي.\nتقدم نتائج مثل هذه الدراسات الاستقصائية صورة عن نمط التوطن، وبالتالي تجعل من الممكن تقدير حجم السكان واقتصاد الكفاف، والتكيف البيئي للمتوطنين. ونوقشت هذه المواضيع في العديد من الدراسات، لا سيما دراسات إسرائيل فنكلشتين، فضلا عن سلسلة مقالات لمجموعة من الباحثين نشرت في كتاب يحمل عنوان (من البداوة إلى الملكية : الجوانب الأثرية والتاريخية لاسرائيل القديمة.القدس 1994) . و من المعروف أن تقدير حجم السكان يتم حسابه من حاصل جداء مضاعفة المنطقة العمرانية المعروفة للمواقع مع معامل معين لعدد السكان لكل هكتار من المنطقة العمرانية، وعند استخدام معامل 250 شخصا في الهكتار الواحد للمنطقة العمرانية، استطاع فنكلشتين تقدير عدد سكان الهضاب الوسطى وحدها بحوالي 60000 نسمة خلال العصر الحديدي الأول، ولكي يكون هذا الرقم صحيحا، يشترط في هذه المواقع ذات الحجم عينه تقريبا أن يكون هذا الحجم دقيقا وأن يكون المعامل صحيحا. كل هذه العوامل لا تزال غير مؤكدة الى حد ما، وبالتالي ينبغي لمثل هذه التقديرات السكانية أن تبقى مؤقتة.\nالثقافة المادية للمستوطنين .\nيمكن عن طريق التنقيب الحصول على تفاصيل أكثر دقة عن هذه التوطنات. و قد تم التنقيب و الحفر على نطاق ضيق في عدد قليل من المواقع ، ولاتسمح النتائج المتاحة بإعادة بناء المعالم الرئيسية للثقافة المادية لهؤلاء المتوطنين .بدأت عملية التوطن في أواخر القرن الثالث عشر و أوائل القرن الثاني عشر في الهضاب الوسطى من إسرائيل والى حد ما في شرق الأردن وشمال النقب. في حين نشأت معظم المواقع في الجليل على ما يبدو في وقت لاحق من القرن الحادي عشر. وكانت في أغلبها مواقع صغيرة على شكل قرى مفتوحة مرتبة على طول سور دائري، مع مساحات مفتوحة واسعة داخل المستوطنة. وعثر في بعض المواقع على أسوار دفاعية، وإن كانت مبنية بطريقة سيئة في معظم الحالات وقد أتيحت لي شخصيا فرصة الحفر في جيلوه، وهو أحد المواقع في منطقة الهضاب الوسطى، إلى الجنوب من القدس. وتبلغ مساحة هذا الموقع حوالي 0,6 هكتار محاط بسور خارجي يتكون من أقسام منفصلة، يمكن لكل قسم أن يخص عائلة أو مجموعة تعيش في المنطقة المتاخمة. مع وجود مساحات مفتوحة واسعة في القرية، ربما تلعب دور حظيرة مواشي. أما في الجليل، تم الكشف ، بالاضافة الى مواقع صغيرة في الجبال، عن أدلة على توطنات قبلية في المواقع الرئيسية في المدن الكنعانية السابقة في وادي الحولة، مثل حاصور ودان. تم هجر موقع حاصور الكنعاني خلال القرن الثالث عشرق.م بعد دماره. و أنشأت مستوطنة صغيرة مؤقتة خلال العصر الحديدي الأول قد تعود لسكان جدد ينحدرون من أصول شبه بدوية. اللقى في هذا الموقع شحيحة و تتضمن العشرات من حفر التخزين و بدون بقايا معمارية تقريبا. وتبدو مستوطنة العصر الحديدي الأول في تل دان أكبر حجما و أكثر أهمية من الناحية الجوهرية. كما تم العثور هنا أيضا على حفر تخزين كثيرة، فضلا عن مبان ردئية و أدلة عن استخدام النحاس.\nكانت المساكن النموذجية من النوع المعروف باسم "البيوت ذات الأعمدة." تتألف من مساحات مستطيلة عدة، وفي العديد من الحالات، من خطوط من أعمدة حجرية تفصل تلك المساحات. وهذا النمط من استخدام الأعمدة يمكن مشاهدته في عدة مدن وبلدات كنعانية في جنوب كنعان (على سبيل المثال، لخيش، تمنة [تل البطاش] و تل هاراسيم ). وقد أصبح هذا النمط المعماري شائعا في العمارة الإسرءيلية الخاصة و العامة في العصر الحديدي الأول، و بدى ليكون نموذجيا في فترة الملكية و يعتبر المنزل ذو الحجرات الأربع هو الشكل الأكثر تفصيلا من هذه المساكن، التي أصبحت شائعة ابتداء من القرن الحادي عشر. والمنزل ذو الغرف الأربع النموذجي عبارة عن شكل مستطيل أو مربع، مع مدخل يؤدي عادة إلى فناء وسطي مستطيل محاطا بغرف أو أروقة ذات أعمدة من ثلاث جوانب. ولم يثبت في هذه المواقع التوطنية وجود مبان عامة، و الاستثناء كان بنيان أساس متين مربع (11,2×11,2مترا) من حجارة ضخمة غير مشغولة قمنا بكشفها في جيلوه قد يكون أساس لبرج طويل مع غرف داخلية. تم ذكر الأبراج في سفر القضاة كسمة مشتركة في هذه الفترة. ففي شكيم يتطابق على سبيل المثال البرج مع معبد المدينة (قضاة 9 : 46-49)، كما ذكرت الأبراج مع فنوئيل (قضاة 8 : 17) و تبصة (قضاة 9 : 50-52) بيد أنه من المستغرب أن نجد هذا الأساس لبرج ضخم في موقع جيلوه الصغير والنائي،كما يثير اكتشافه تساؤلات حول طبيعة مواقع التوطن الإسرءيلي في منطقة الهضاب.وينبغي لهذا البرج أن يكون مصمما بمثابة حصن للمستوطنين في حال تعرضهم لهجوم. اقتضى على متوطني منطقة الهضاب شديدة الانحدار المغطاة بالغابات، القيام بتنظيف الأرض و هي بالتأكيد أحد المهام الأكثر صعوبة لهم. وينعكس هذا في قول يشوع لأفرايم: [15 .... فَاصْعَدْ إِلَى الْوَعْرِ وَاقْطَعْ لِنَفْسِكَ ....](يشوع 17 : 15) و ينبغي أن يعقب إزالة الغابات بناء المدرجات على السفوح شديدة الانحدار.مثل هذه المدرجات الزراعية كانت أساسية لمتوطني العصر الحديدي الأول الذين استمروا في إنشاءها في فترات لاحقة، كاشفة عن مشهد مدرجات في منطقة الهضاب لاتزال مرئية حتى يومنا هذا. قطعت صهاريج المياه في الصخور، وتظهر الصوامع والمدرجات الزراعية الوسائل التي تدبرها المستوطنون مع الظروف البيئية الجديدة في الهضاب الوسطى .\nشدد أولبرايت و من ثم أهاروني، على أهمية الصهاريج المجصصة. فقد اخترعت، في رأيه، من قبل الإسرءيلين لتسهيل توطن الهضاب. إلا أننا نعرف الآن بأن تلك الصهاريج استخدمت قبل ذلك بكثير، كما أنه عثر عليها في واقع الأمر، في عدد قليل فقط من المواقع التي يمكن بكل اطمئنان القول أنها تنتمي إلى التوطنات الإسرءيلية. تعتمد مصادر المياه في العديد من هذه المواقع بدرجة أقل أهمية على مصادر المياه الجوفية كالينابيع، التي غالبا ما تقع على مسافة بعيدة عن المستوطنة. واقترح زرطال أن وفرة الجرارالفخارية pithoi (التي تدعى الجرار ذات الحواف المؤطرة)، في هذه المواقع ينبغي أن يربط بالحاجة لتخزين المياه. كما استخدمت في هذه المواقع بشكل واسع الصوامع المبطنة بالحجر أو الحفر المجصصة الملائمة لمحاصيل الحبوب. عثر في موقع واحد-عزبة صرتة-في السفح الغربي لتلال أفرايم على هذه اللقى من هذه الشاكلة، كان المراد من القدرة الاستيعابية لصوامع الغلال أن تكون أكبر من كمية الحبوب المفترضة المطلوبة من قبل السكان المحليين. وهذا الدليل على فائض الحبوب أدى إلى استنتاج مفاده أن اقتصاد هذا الموقع وربما المواقع المماثلة يقوم على التجارة مع السكان الآخرين من منطقة الهضاب المتخصصين في زراعة البساتين و الرعي .\nشملت المنتجات اليومية لهذه المواقع التوطنية في الهضاب على أواني فخارية بسيطة وحجارة طحن مختلفة تستخدم لإنتاج الطعام. ويقتصر المجموع الفخاري عموما على أشكال قليلة، لا سيما الضرورية لمعيشتهم الأساسية. فقد تم العثور على جرار تخزين متوسطة الحجم تستخدم لنقل وتخزين السوائل مثل الزيت والنبيذ، وأواني الطبخ، ومجموعة محدودة لأشكال أخرى. تتماثل أشكال الأوعية مع تلك المستخدمة من قبل الكنعانيين في الأراضي المنخفضة، غير أن المجموع الكنعاني كان أكثر تنوعا وشمل زخارف مطلية( ملونة؟)الأمر الذي تتفتقره الذخيرة الفخارية لمنطقة الهضاب، فالمجموع ككل يختلف كثيرا عن المجموع المتعلق بالثقافة الكنعانية-الفلستية المعاصرة في السهل الساحلي وعن تلك السائدة في وادي يزرعيل.\nساد،بصورة استثنائية، نمط الجرار الكبيرة أو جرار التخزين (المؤطرة ذات الحواف) في هذه التوطنات.ويمكن لمثل هذه الجرار أن تتسع حوالي80 لترا من السوائل، وربما استخدمت لتخزين المياه. و قد اعتبرت لسنوات عديدة بأنها السمة المميزة للتوطن الإسرءيلي نظرا لشيوع استخدامها في المواقع الاستيطانية في منطقة الهضاب من وادي يزرعيل في الشمال وحتى منطقة الخليل في الجنوب، إلى درجة أن ابراهام بيران حددها كدليل على الهجرة الشمالية لقبيلة دان من مناطق توطنهم الاصلية-كماوردت في الكتاب، وذلك عندما اكتشفت في مواقع غير معروفة إلا في الجليل الأعلى، في تل دان. ولكن البحوث الحديثة التي أجريت مؤخرا أظهرت أن مثل هذه الجرار لم تكن مقتصرة على مواقع التوطن في منطقة الهضاب. فقد تم ظهورها لأول مرة في أواخر القرن الثالث عشر في سياقات كنعانية، في تل نامي جنوبي حيفا و في أفيق [رأس العين] و بيسان.كما كانت شائعة في أوائل العصر الحديدي الأول في منطقة عمان في شرق الأردن (لا سيما في موقع تل العميري حيث عثر عليهم في واحد من أقدم المنازل المعروفةبالمنازل ذات الغرف الأربع). كما شاعت في ذات الوقت في الهضاب الوسطى، في حين كانت نادرة في شفيلة [سهل الرملة]، ومفقودة في كل من النقب الشمالي و فلستيا. من الصعب تفسير هذا التوزيع غير العادي من حيث الهوية الإثنية، إلا أنه من الواضح أن متوطني منطقة الهضاب وجدوا فيها فائدة لاقتصادهم المعيشي.في الجليل، حيث تختلف الثقافة المادية نوعا ما عن الثقافة المادية لمنطقة الهضاب كانت المنازل ذات الأعمدة مفقودة، وعثر بدلا من الجرار المؤطرة ذات الحواف على أنواع أخرى متميزة يمكن تسميتها بالنمط الجليلي.وقد تطور هذا النوع الأخير عن الشكل الكنعاني الشمالي لعصر البرونز الحديث في حاصور و في سوريا و قبرص .\nيبدو أن متوطني منطقة الهضاب يفتقرون إلى تقاليد خاصة بهم لصنع الفخار،و حصلوا على معظم الأواني الفخارية اللازمة لهم من جيرانهم الكنعانيين.وربما أنتجت الجرار الكبيرة ذات الصلة الكنعانية محليا من قبل الخزافين الجوالين الذين جلبوا معهم تقليد الخزف وتقنية صنعه.وقد بدأ المتوطنون بإنتاج أشكال محددة من فخارهم الخاص بهم استنادا إلى النماذج الأولية الكنعانية، ولكنهم لم يوائموا الزخرفة الكنعانية. وإن كانت الأشكال الفخارية والفن والأعمال الفنية الحرفية القليلة مماثلة لتلك الأشكال و الأعمال الخاصة بكنعانيي المنطقة المنخفضة. إن طبيعة الثقافة المادية للمستوطنين تعد بمثابة مجموع يختلف إلى حد كبير عن المجموع الكنعاني للمنطقة المنخفضة .\nتم التأكد من الممارسات الدينية لمتوطني الهضاب بصورة ضئيلة. لقد كانت شيلوه [خربة سلوان؟] في التقاليد الكتابية مركزا دينيا رئيسيا للإسرءيليين عشية الفترة الملكية. وكانت موقع المعبد، و يبدو أن مصادر الكتاب في واقع الأمر تشير إلى المعبد الذي وجد هناك. كشفت الحفريات في موقع خربة سلوان، موقع شيلوه القديمة، عن مدينة صغيرة دمرها حريق هائل تعود للعصر الحديدي الأول، قد تكون هي نفسها الواردة في الأدبيات الكتابية ( إرميا 7 : 12و 26 : 6,9). لا يمكن الكشف عن بقايا مركز عبادة في شيلوه نظرا لأن الجزء المركزي من الموقع دمر تماما بسبب عوامل التآكل و التعرية و بسبب المباني البيزنطية.\nكشف آدم رزطال في جبل عيبال، شمالي مدينة نابلس على موقع غير عادي، حدده كموقع مذبح يشوع (يشوع 8 : 30-38, تثنية 11 : 29, 27 : 4-8). يشغل الموقع مساحة 0,4 هكتار وهو محاط بسور حجري. شيد مبنى دائري في أعلى نقطة فيه وذلك في مرحلة توطنه المبكرة التي تعود إلى أواخر القرن الثالث عشر. كما تم انتشال عظام حيوانات محترقة، مصدرها على الأرجح في هذه المرحلة، من المبنى البديل الممتلء الذي حل محلها. تم بناء هذا المبنى المستطيل اللاحق (8 × 9 متر) من الجدران الخارجية الضخمة من دون فتحة، كما ملئت المساحة الداخلية بالحجارة والتراب والرماد، وعظام الحيوانات. وكان ملحقا به على الجانب الجنوبي غرفتان كبيرتان أو باحاتان يفصل بينهما جدار عريض. فسر زرطال هذا البناء المستطيل على أنه مذبح كبير، وحدد بعض المكونات على أنها المتراس والمنحدر، إلا أن هذه التحديدات مستندة على الوصف الكتابي ووصف المشناه. مثل هذا التفسير لايزال مثيرا للجدل، نظرا لعدم العثور على مذبح آخر يعود للعصر الحديدي كله بهذا الحجم والضخامة. و التأويل البديل هو أن ذلك المبنى كان له وظيفة غير دينية، ربما يكون بمثابة منصة لبرج مراقبة مثل ذلك الذي وجدناه في جيلوه. و في الوقت الذي قد يكون زرطال مخطئا في تأويله للمعبد، فمن المحتمل على ما يبدو أن هذا البناء استخدم في الواقع لممارسة نشاط عبادة في المرحلة المبكرة له. و من الممكن أن يكون الوصف الكتابي المتأخر جدا يحفظ ذاكرة قديمة متعلقة بهذا الجبل، بل حتى بهذا الموقع بصفة خاصة، وهو الموقع الوحيد على هذا الشكل الذي يعود للعصر الحديدي الأول. وفي هذه الحالة يكون الأدب التثنوي قد حفظ تقاليد تعود إلى فترة التوطن.\nقمت بعمليات حفر في موقع عبادة آخر من هذه الفترة في سلسلة التلال المرتفعة من تلال السامرة الشمالية. وهو بمثابة مكان عبادة مفتوح يمكن تعريفه بأنه "المرتفع " الكتابي. وقد بنيت مثل هذه الأماكن عادة [23 ...... عَلَى كُلِّ تَلّ مُرْتَفِعٍ وَتَحْتَ كُلِّ شَجَرَةٍ خَضْرَاءَ.] (سفر الملوك الأول 14 : 23). يتألف الموقع من دائرة من الحجارة الكبيرة, قطرها حوالي عشرين مترا. وتتوفر من الداخل على حيز حجري مسطح واحد كبير مفتوح. تم تعريفه على أنه "حجر النصب" الكتابي massebah. و أصبح الموقع معروفا باسم"موقع الثور"، نسبة إلى تمثال فريد لثور من البرونز بطول 18 سنتيمترا عثر عليه هناك. ينسب الثور في الديانة الكنعانية إلى إيل رئيس الآلهة و إلى بعل إله العواصف. وقد ورثت ديانة القبائل الشمالية لإسرءيل رمز الثور من الديانة الكنعانية (قارن "العجول الذهبية" التي أقامها يربعام الأول في بيت إيل وفي دان). وتم النظر إلى الثور في شمال إسرءيل كرمز لإله إسرءيل أو تمثال للإله (استدعاء لوظيفة الملائكة الشيروبيم في معبد أورشليم ). وتمثال الثور الذي نتحدث عنه قد يكون أنتج أو تم شراءه من ورشة كنعانية، إلا أن قرب الموقع لعدة مواقع توطنية من العصر الحديدي الأول يدل على أنه ربما كان يستخدم كمكان عبادة للمواقع المجاورة، الأمر الذي يجعلنا نميل إلى اعتباره موقعا مستقرا من قبل الإسرءيليين القدماء .\nمشكلة الهوية الإثنية : "الجرار[الفخارية] و الشعب"\nمن هم مستوطنوا الهضاب في العصر الحديدي الأول في أرض إسرائيل؟ هل يمكن تحديدهم على أنهم إسرءيليين؟ قبل معظم العلماء، في الحقيقة، بهذا التحديد. ومع ذلك، أثيرت على مدى العقد الماضي بعض الأسئلة الجديدة. على سبيل المثال، هل كان مشتوطني الهضاب في العصر الحديدي الأول يمتلكون إثنية محددة ذاتيا؟ كما أثيرت في البحوث الحديثة أسئلة بخصوص ما إذا كان يتواجد إثنيات"قومية" أم لا في ذلك الوقت. وسابقا، كان هناك بعض الشكوك بأن الدين العام للمشتوطنين كان توحيديا، ولكن هذا الدين ما زال بعيدا عن الطابع الرسمي في العصر الحديدي الأول ولذلك من المشكوك فيه القول أن مواقع التوطن في الهضاب الوسطى والجليل والنقب وشرق الأردن ينبغي أن تعزى إلى "كيان" إثني واحد. و ربما لا تمثل هذه المواقع سوى مظهر من مظاهر مماثلة للتغيرات الاجتماعية والاقتصادية في وسائل المعيشة التي نتجت عن انهيار النظم الاقتصادية و السياسية للعصر البرونزي الحديث .\nهناك وجهان لمسألة الهوية: هل من الممكن الإفتراض أن الجماعات المختلفة التي استقرت في منطقة الهضاب خلال العصر الحديدي الأول عرفوا انفسهم بأنهم إسرءيليين؟ ومن ناحية أخرى، هل نحن، كعلماء حديثين، قادرين على تعريف مستوطني الهضاب الوسطى كإسرءيليين؟\nكلا السؤالين قابلين للنقاش. ويستند تحديد مستوطني الهضاب الوسطى كإسرءيليين على التقاليد الكتابية بصورة أساسية التي دونت بعد عدة قرون كما يتفق على ذلك كل الباحثين. ربما يتم توجيه النقد عند استعمال المصادر الكتابية لتحديد إثنية مستوطني العصر الحديدي الأول باعتباره جدل دائري. غير أنه و برغم هذه المخاطر، أزعم أن الوضع الاجتماعي والاقتصادي للمتوطنين والبيانات التاريخية والجغرافية تناسب هويتهم كإسرءيليين قدماء .\nيتفق التركيب الاقتصادي-الاجتماعي للعصر الحديدي الأول لمجتمع منطقة الهضاب مع الوصف الكتابي لإسرائيل خلال فترة عصر القضاة. كان هذا المجتمع مستقر غير حضري ويعيش فيه الناس في مجتمعات صغيرة للمزارعين والرعاة، بدون سلطة سياسية مركزية، وإن كان على الأرجح يتمتع بوجود مراكز عبادة مركزية مثل شيلوه. تظهر الأدلة الأثرية مؤشر يدل على أن هذا المجتمع كان قائم على المساواة حيث كان أفراده يكافحون للعيش في الظروف البيئية القاسية في الجبال التي تغطيها الغابات والمناطق شبه القاحلة من أرض إسرائيل. تظهر في السجلات الأثرية المواقع التي كانت قرى إسرءيلية كبيرة خلال عصر القضاة وفقا للتقليد الكتابي مثل شيلوه، و المصفاة (تل النصبة)،كمواقع توطن هامة للعصر الحديدي الأول. ومن الممكن تحديد هذه المواقع كمواقع إسرءيلية، فضلا عن مواقع أخرى بثقافة مادية مشابهة في نفس المنطقة. وهو يشير، مع ذلك، إلى صعوبات في استخدام هذا المصطلح للتعبير عن تلك الفترة المبكرة من التاريخ الإسرءيلي. وتصبح المشاكل أكثر وضوحا عند محاولة تحديد الهوية الإثنية، حتى عندما يتم الأخذ في الإعتبار إشارات كتابية معينة، مثل أورشليم والمدن الجبعونية الأربع التي تقع إلى الشمال الغربي منها كما هي مذكورة في الكتاب على أنها غير إسرءيلية وكذلك الإشارة إلى اليبوسيين و الجبعونين خلال فترة ما قبل الملكية.\nكشفت الحفريات في القدس من قبل ثلاث بعثات مختلفة (برئاسة كل من كاثلين كينيون، يغال شيلوه، و إيلات مزار) عن ثقافة مادية تعود للعصر الحديدي الأول (بشكل خاص،المجاميع الفخارية التي تعود للفترة من أواخر القرن الثالث عشر حتى أوائل القرن الحادي عشر) مماثلة للثقافة المادية في المواقع التوطنية للعصر الحديدي في منطقة الهضاب، والتي نعرفها عادة بمواقع مأهولة "بالإسرءيليين" أو"طلائع الإسرءيليين". وهذه القضية تدل على التناقض بين النص الكتابي وعلم الآثار، إذ لا يوجد في السجل الأثري ما يلمح إلى اليبوسيين أو الجبعونيين ككيانات إثنية منفصلة. كما تم الكشف عن ثقافة مادية في موقع جيلوه، الذي يبعد ثلاثة أميال فقط الى الجنوب الغربي من القدس، على سلسلة التلال المطلة على القدس، مماثلة لتلك الموجودة في القدس وغيرها من مواقع الهضاب الوسطى من القرن الثاني عشر. فهل كانت جيلوه قرية إسرءيلية تقع قبالة أورشليم اليبوسية، أم كانت مستوطنة في منطقة أورشليم ؟ أو ربما يتعين علينا أن نعترف بحدود علم الآثار في صقل الهويات الإثنية في هذه الفترة لهويات الجماعة المتغيرة وإعادة بناءها في منطقة الهضاب في أرض إسرائيل. ويمكن طرح أسئلة مماثلة بشأن هوية المتوطنين في أجزاء أخرى من البلاد، كما هو الحال في الجليل الأعلى، أو في الموقع الهام لتل العميرية بالقرب من عمان في شرق الأردن. و قد اعتبر عدم وجود عظام الخنزير في منطقة الهضاب، على النقيض من وجود هذه العظام في مواقع فلستية معاصرة دليلا على احترام حظر تناول لحم الخنزير و الموجود أيضا في التقاليد الكتابية. إلا أنه تم العثور على عظام الخنزير، و حيث أن عدد قليل جدا من عظام الخنزير وجدت في موقع من المواقع الكنعانية الكبيرة في الأراضي المنخفضة فلا يبدو اختلاف منطقة الهضاب في العادات الغذائية في هذا الصدد كثيرا عن المناطق الكنعانية. ينبغي شرح التابو المفروض على استهلاك الخنازير بين الإسرءيليين باعتباره ضاربا في جذوره في العادات الغذائية للألفية الثانية، التي ربما كان لها علاقة بالظروف البيئية. وأيضا بالخلفية الرعوية لكثير من متوطني الهضاب (حيث يتجنب الرعاة في العموم استهلاك لحم الخنزير ). وفي الختام، عندما استخدم مصطلح "إسرءيلي" بالنسبة للعصر الحديدي الأول، فأنا أخص بالإشارة إلى عدة جماعات من الناس أو وحدات قبلية تعيش في وضع اجتماعي واقتصادي معين لنمط وأسلوب العيش في منطقة الهضاب، في الجليل والنقب الشمالي وهضبة شرق الأردن. وتشكل منطقة الهضاب معقل و قلب أرض إسرءيل.حيث أصبح مختلف فئات السكان هناك في نهاية المطاف جزء من إسرءيل خلال فترة الحكم الملكي، من المشروع من وجهة نظري استخدام هذا المصطلح للإشارة إلى مستوطني العصر الحديدي الأول أيضا .\nحجر الزاوية في دراسة أصل إسرءيل هي شاهدة النصر المعروف باسم"مسلة إسرءيل"التي أقامها الفرعون المصري مرنبتاح (1213-1203ق.م)، خليفة رعمسيس الثاني. هذا النص الشعري المصري يصف غارة عسكرية ضد كنعان. ويذكر فيها الاستيلاء على مدن مثل عسقلان وجازر و يقنعام، فضلا عن الإنتصار على إسرءيل،التي تظهر هنا للمرة الأولى والوحيدة في المصادر المصرية. يظهر اسم إسرءيل في هذا النقش مع علامة التحديد الخاصة التي تشير للشعب ويؤكد مرنبتاح على وجه الخصوص"إسرءيل وضعت للنهاية، و بذرتها إلى الفناء"(ترجمة جون ويلسون في نصوص الشرق الأدنى القديم المتعلقة بالعهد القديم [تحرير.جيمس بريتشارد؛برينستون:مطبعة جامعة برنستون]،378). على هذا النحو، فإن إسرءيل هو"الشعب" الوحيد الذي ورد ذكره في هذا النقش الملكي، والإشارة إليها في هذا السياق محيرة. هل كانت إسرءيل في نهاية القرن الثالث عشر تشكل اتحادا كبيرا من القبائل يشكل تهديدا للامبراطورية المصرية التي حكمت كنعان لما يقرب من 300 عاما؟ وإذا كان الأمر كذلك، أين عاشت إسرءيل هذه؟ لاتزال الأجوبة على هذه الأسئلة محل نزاع. فالتصحيحيون الذين لا يقبلون إعادة البناء التقليدية لتاريخ إسرءيل القديمة تحاشوا هذه الإشارة إلى إسرءيل في هذا النص، واقترح آخرون مثل مايكل هازل على نحو مقنع في دراسة حديثة، بأن إسرءيل في هذا النص ينبغي أن يكون اسم لمجموعة سكانية مهمة في كنعان. وكما اقترح هو وغيره آخرون، من المغري مطابقة إسرءيل هذه مع مجموعة سكانية تتشارك العيش في توطنات واسعة في مرتفعات غرب الأردن فضلا عن شرق الأردن منذ أواخر القرن الثالث عشر و ما يليه، على النحو الوارد في السجل الأثري.\nهل يمكن لعلم الآثار أن يلقي ضوء جديدا على مسألة أصل إسرءيل؟.اقترحت العديد من النظريات المختلفة وادعى أهاروني و زرطال وغيرهم متقفين مقترحات آلت التي طرحها في العام 1925 أن متوطني مواقع المرتفعات كانوا رعاة شبه بدو قدموا من شرق الأردن واستقروا في عملية بطيئة ابتدأت في وادي الأردن، وانتقلت تدريجيا نحو الغرب. كما اقترح مانفريد ويبرت في العام 1979 أن المتوطنين كانوا رعاة محليين يعيشون في المرتفعات على جانبي وادي الأردن شرقا و غربا، وقد ذكروا في المصادر المصرية باسم الشاسو. ويصورهم المصريين مرتدين غطاء رأس معين (أو ربما تسريحة) ويظهر زعيم هؤلاء الشاسو على نصب منقوش كبير وجد في مؤاب يقف أمام إله مصري. الأسباب التي فسرت من قبل ويبرت كانت ناتجة عن الزيادة السكانية للقبائل البدوية .\nعرف دونالد ريدفورد الإسرءيليين القدماء بوصفهم بدواً من الشاسو. وأشار فنكلشتين إلى التشابه بين عملية التوطن في منطقة الهضاب في العصر الحديدي الأول والظاهرة الموازية في هذه المنطقة التي وقعت في فترة البرونز الوسيط قبل حوالي خمس مائة سنة. و اقترح بأن سكان العصر البرونزي الوسيط المستقرين، بعد أن أجبروا على اعتماد نمط حياة رعوي و شبه بدوي في العصر البرونزي الحديث، عادوا إلى الحياة المستقرة عندما تغيرت الظروف في نهاية العصر البرونزي الحديث. كل هذه التفسيرات تجسد الاعتراف بأن الإسرءيليين ظهروا من جماعات غير مستقرة معروفة في المصادر المدونة للعصر البرونزي الحديث، مثل الشاسو المذكورين في المصادر المصرية. وقد اقترح تأويل آخر من قبل الآثاريين جوزيف كلوي و و ليم ديفر، الذين يتبعون النظريات الاجتماعية التاريخية لجورج مندنهال ونورمان غوتوالد. ويزعم هذا التأويل بأن المتوطنين ليسوا سوى فلاحين كنعانيين معدمين، هجروا المجتمع الكنعاني المتدهور لمنطقة الأراضي المنخفضة و مضوا للبحث عن فرص عيش أفضل في الهضاب. لايوجد في اللقى الأثرية من هذه الفترة ما يشير إلى أصل أجنبي لمتوطني المرتفعات. لا يوجد ما يشير إلى تقاليد ربما جلبها المتوطنين من خارج البلاد، والقطع الأثرية الفقيرة المؤكدة كانت مستوحاة من مثيلاتها الكنعانية. هذه الحالة يمكن أن تدعم جميع النظريات الثلاث. إذا كان المتوطنين شعوبا شبه بدو، فمن المنطقي قيامهم بتدابير لموائمة التقاليد والعادات المحلية و ربما شراء السلع من المدن الكنعانية أو التجار المتجولين والحرفيين خلال عملية التوطن .\nلعل مجمل مكونات النظريات الثلاث، قادرة، من وجهة نظري، على تفسير موجة التوطن في الهضاب و أصل ومنشأ إسرءيل. ولنا أن نتخيل التوطن على أنه عملية معقدة تجد فيها مختلف العشائر والجماعات ضرورة البحث عن أساليب جديدة للعيش في ظل تضاريس جبلية قاسية. وكما قال كل من بنيامين مزار وآن كيلبرو، وغيرهما، بـأن أصل مثل هذه الجماعات يمكن أن يكون مختلفا تماما، فقد يكون أصل البعض من الرعاة المحليين، و أصل البعض الآخر ربما أتى من الرعاة القادمين من شرق الأردن أو من أجزاء أخرى من البلاد. تبدو جوانب من الأدلة الأثرية كأنها تصف عملية التوطن التي انخرطت فيها الجماعات القبلية التي عاشت ذات يوم نمط حياة رعوي و قبلي. لا يوجد فعليا دليل مادي يمكن أن يتم تحديده لنمط الحياة السابق هذا، ولكن يمكن لتراثهم أن يتراءى في توزيع المواقع الاستيطانية، و في تنظيمهم واقتصادهم. وبالإضافة إلى ذلك، بعض من هؤلاء السكان يمكن أن يشمل كنعانيين مشردين أو مهاجرين قادمين من شمال سوريا أو أبعد من ذلك شمالا، حيث انهار النظام السياسي لعصر البرونز الحديث حوالي 1200 ق.م، مما أدى إلى تشتيت اللاجئين عبر المشرق.\nمازال يتوجب علينا طرح عدة أسئلة, من قبيل : ما أصل الجماعة النواة التي ابتدأت العبادة اليهوية Yahwism ؟من كان مسؤولا عن تقاليد الإقامة في مصر والخروج وجبل سيناء وشخصية موسى؟ وأخيرا، أين هي كل هذه الفبركات المتأخرة؟ يمكن للدليل أن يكون بحوزتنا في عبارة " الشاسو من سعير " الواردة في نقش مصري من أيام رعمسيس الثاني، جنبا إلى جنب مع اسم علم "شاسو يهوي Shasu Yahwi". معادلة سعير مع أدوم باعتبارها المكان الذي يأتي منه يهوه معروف في أغنية دبورة (قضاة 5 : 4 ) و التلميح عن مباركة موسى (سفر التثنية 33 : 2) نظر إليهما من قبل العديد على أنهما النصوص الكتابية الأقدم. وينتمي الشاسو في العديد من المصادر المصرية لأدوم. وقد اقترح العديد من العلماء، لاسيما فرانك كروس، بأن"جماعة موسى"هاجرت خلال القرنين الثالث عشر والثاني عشر. على طول الطريق من مصر إلى مدين، وأدوم، جالبين معهم ديانة جديدة أي اليهووية. غير أن مساهمة علم الآثار مازلت ضئيلة في هذه المسألة.\nيمكنني أن أذكر في إطار هذا المقال بإيجاز ذلك الكم الهائل من البيانات المتعلقة بجيران إسرءيل القديمة التي تتوفر عليها السجلات الأثرية كما سأعالج هنا فقط تفاصيل ضئيلة متعلقة بتقويم الجوانب التاريخية من النص الكتابي، وبالعلاقات المتبادلة بين اسرءيل وهذه الشعوب أي الكنعانيون وأحفادهم، والفينيقيون، الفلستيون، والآراميون، وشعوب الأردن (الموآبيين،عمون، وأدوم)، فضلا عن سكان الصحراء مثل المديانيين.\nاستمر تواجد المدن الكنعانية في أجزاء معينة من البلاد طوال القرنين الثاني عشر والحادي ق.م (العصر الحديدي الأول)، لاسيما في أودية بيسان ويزرعيل والسهل الساحلي من تلال الكرمل نحو الشمال. وتعتبر مجدو القرن الحادي عشر(السوية VIA) مثالاً ممتازاً لمدينة ذات كثافة عمرانية و مزدهرة التي دمرت بحريق هائل حوالي 1000 ق.م، ربما بسبب زلزال. و أسفر التنقيب في هذه السوية عن العديد من اللقى كالقطع المعدنية والمجوهرات والتحف الصغيرة المختلفة، و وفرة من الفخار الملون ذو التقاليد الكنعانية فضلاً عن بعض الملامح المتعلقة بعالم شعوب البحر. كما أن تجارة محدودة مع قبرص كانت واضحة أيضا. وهذه الثقافة المادية مختلفة جدا عن ثقافة المواقع التوطنية في منطقة الهضاب، الأمر الذي يعزز الوصف الكتابي الوارد في سفر القضاة1 : 27 29، على النحو المذكور في الجزء الثاني من هذا الكتاب. مثل هذه الاستمرارية للحياة الكنعانية يمكن تحديدها أيضا في بيسان و تل رحوف و دور، ومواقع أخرى إضافية في المنطقة.\nيعد التطور في المدن الساحلية القديمة، مثل صور وصيدا( لواقعتين اليوم في لبنان الحديث)،جانبا جديدا من جوانب الثقافة الكنعانية في الألفية الأولى ق.م يشار لها عادة باسم"الحضارة الفينيقية"، وهو مصطلح يعود إلى كلمة يونانية لوصف أحفاد الكنعانيين الذين طوروا حضارة خاصة بهم، وأسسوا مستعمرات في شرق المتوسط، ولاحقا في غربه .تم التنقيب في المواقع الفينيقية التي تعود للقرن الحادي عشر ق.م وما يليه على طول ساحل الكرمل (في دور- الطنطورة) وفي وادي عكا. و تم العثور على لقى من هذه المواقع، تشمل مجموعات فخار خاصة وأساليب دفن. وجد الفخار الفينيقي طريقه إلى فلستيا عن طريق التجارة كما عثر على هذا الفخار في شمال النقب و مصر و قبرص. الأمر الذي يقدم دليلاً قوياً على انتشار التجارة الفينيقية، كما تم العثور على بعض المؤشرات لاتصالات مع المدن الفينيقية في المواقع التوطنية في الجليل الأعلى (وخاصة مع صور) حيث عثر على شكل غريب من الفخار دعي النمط"الصوري".\nتم التعرف على الحضارة الفلستية بفضل عمليات التنقيب المكثفة في مدن أربع من المدن الخمس الكبرى للفلستيين المذكورة في الكتاب وهي عسقلان وأشدود وعقرون ، وغات, وبالتوافق مع التقليد الكتابي، كانت الحضارة الفلستية التي ظهرت من الحفريات الأثرية الحديثة عبارة عن حضارة حضرية لمهاجرين وصلوا من الغرب إما من اليونان نفسها أو من الجزر الإيجية الشرقية، آسيا الصغرى أو قبرص. جالبين معهم التقاليد الإيجية، التي كانت محفوظة في كثير من جوانب الحياة اليومية مثل العمارة، وإنتاج الفخار والأساليب الفنية والنسيج، والعادات الغذائية (على سبيل المثال، تربية الخنازير، على عكس الكنعانيين ومستوطني المرتفعات ). ولايمكن للمرء أن يتصور فرقاً عظيماً في نمط الحياة بين الفلستيين و بين مواقع التوطن الإسرءيلي .\nيحدد الكتاب وطن الفلستيين بأنها"كفتور Kaphtor " التي تشير على الأرجح إلى كريت، أو أنها كانت تستخدم كقاعدة لتسمية أكثر عمومية للعالم الإيجي(عاموس 9 : 7 وإرميا 47 : 4 قارن أيضا صفنيا2 : 5 وحزقيال 25 : 16). هذه الإشارات الكتابية، بالإضافة إلى غيرها من الإشارات التي تذكر المدن الخمس الرئيسية للفلستيين فضلا عن مدن صغيرة أخرى مثل تمنة (تل البطش) تجد لها تأكيدات في الصورة الأثرية الحالية بطريقة مفاجئة إلى حد ما. وبعبارة أخرى، يجب أن تكون القصص التي تذكر الفلستيين في سفري القضاة وصموئيل، وكذلك التقاليد الكتابية الأخرى المتصلة بالفلستيين مستندة على المعيش التاريخي للقرنين الثاني عشر و الحادي عشر ق.م.\nأسست القليل من مواقع العصر الحديدي الأول في أماكن لم يكن فيها وجود للمدن الكنعانية في العصر البرونزي الحديث مثل عراد وأودية بئر السبع شبه القاحلة، أبرزها تل مصوص، أحد أكبرمستوطنات هذا العصر في كامل البلاد. توضعت المباني السكنية التي توصف عادة بالمنازل ذو الغرف الاربع في الجزء الشمالي من الموقع، بينما شيدت مبان مختلفة في الجزء الجنوبي، وهي عبارة عن مبنى بفناء من النمط الكنعاني وبناء محصن يبدو أنه مبنى إداريا. و يمكن إرجاع تركز السكان في جهة مركزية واحدة إلى مجموعة من العوامل البيئية (بشكل خاص مصادر المياه المتاحة)، والاعتبارات الأمنية، والدور الاقتصادي لهذا الموقع في النظام التجاري الذي كان يربط بين شرق الأردن و وادي عربة مع السهل الساحلي. و تبدي الثقافة المادية في تل مصوص تقاربا وثيقا مع مثيلتها في السهل الساحلي وتشير اللقى إلى اتصالات مع فيلستيا و فينيقيا ووادي عربة. وقد استقر هناك الكنعانيون و ربما الفلستيون بجانب السكان القبليين المحليين وربما كان يضم جزء من مجمع القبائل الإسرءيلية. و تدل اللقى على الثراء ويبدو أن الجزء الجنوبي من الموقع كان مخصصا لخدمة التجار الذين ربما زاولوا أنشطتهم التجارية مع الجماعات المسيطرة على صناعة إنتاج النحاس في وادي العربة.\nإلى أي مدى يمكن للقى الأثرية أن تعكس التنوع الإثني للشعوب الموجودة في شرق الأردن حسب الرواية الكتابية أي قبائل رؤوبين وجاد ونصف سبط منسى في شرق الأردن الى جانب أدوم، و الموآبيين، و عمون، والأموريين؟\nتلمح العديد من النصوص القديمة إلى العصور القديمة في التقاليد الكتابية، ولكنها لا تذهب أبعد من القرن التاسع ق.م. فقد أشار نقش الملك المؤابي ميشع (من القرن التاسع ق.م) إلى جاد كسكان قدماء إلى الشمال من مؤاب و الأرض شمال نهر ارنون، مما يؤكد بعضا من وصف الكتاب. وتؤكد النصوص الأدبية نقلا عن كتابات بلعام بن بعور التي وجدت مكتوبة على جدار كنيسة من القرن الثامن عشر ومنزل في تل دير علا في شرقي وادي الأردن أن التقاليد المرتبطة بهذا المتنبىء الذي يظهر بصورة بارزة في سفر العدد ( 22 -24 ) كان معروفا في شرق الأردن في العصر الحديدي. و تعتمد المعلومات الإضافية عن العصور القديمة لشعوب ودول شرق الأردن في مجملها على البينات الأثرية الصامتة. و بصورة عامة نقول أننا نمتلك معرفة جزئية عن ثقافة العصر الحديدي الأول لشرق الأردن. وكشفت الحفريات في إقليم عمون القديمة في مواقع سحاب و تل العميرية عن مدن تتمتع بثقافة مادية لها العديد من الصفات التي تتشارك فيها مع مستوطنات منطقة الهضاب الغربية. فقد عثر، على سبيل المثال بغزارة على المنازل ذات الأعمدة و الجرار المؤطرة ذات الحواف التي نوقشت سابقا. و تثير هذه النتائج مرة أخرى مسألة الانتماءات الإثنية لهذه الجماعات السكانية.\nيقترح لاري هير بأن تل العميرية ينتمي إلى مستوطنة سبط رؤوبين في أوائل القرن الثاني عشر، رغم أن مثل هذا التحديد يمكن الطعن فيه، حيث يمكن للبعض الزعم بعدم تحديد أي كيان إثني أو سياسي في هذه المنطقة خلال الفترة المذكورة. أسفرت عمليات الاستكشاف في مؤاب القديمة في مدينتين رئيسيتين تمت الإشارة لهما في الكتاب، وهما ديبون و حشبون عن بقايا ضئيلة تعود للعصر الحديدي الأول. بيد أن مواقع عدة على طول نهر أرنون, لاسيما لحون و خربة المدينة العالية نمت وتطورت بشكل مثير في أواخر القرن الحادي. وكان كلا الموقعين محاطاً بسور محصن. وتشير هذه المواقع إلى ظهور كيان جديد في المنطقة ربما مبشرا بمؤاب. وبالكاد يمكن التأكيد على أدوم العصر الحديدي، ولكن الاكتشافات الاخيرة في مناجم النحاس في [خربة] فينان Feinan تشير إلى عمليات تعدين و صهر واسعة في العصر الحديدي الأول، لتحل محل مناجم النحاس الأقدم في تمنا إلى الجنوب. يزعم توماس ليفي، مدير عمليات الاستكشاف في موقع خربة النحاس في منطقة فينان بأن هذا الاكتشاف الجديد ربما يشير إلى ظهور أدوم كدولة في وقت أبكر بكثير مما كان مفترضا في السابق. وبمقدور هذه الاكتشافات الحديثة أن تبدل من فهمنا لظهور دول شرق الأردن. الصورة الأثرية عن دول معقدة وغير متجانسة،كما هو حال التركيبة الإثنية للمنطقة. يبدو, في نهاية المطاف أن الأدبيات الكتابية المتعلقة بشرق الأردن بما في ذلك ظهور أدوم وموآب والتوطنات الإسرءيلية في جلعاد في وادي سكوت لم تكن خيالية تماما، فهي منغرسة جزئيا في ذكريات فعلية عن الماضي .\nعدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 3,965,281,374\nإجمالي القراءات: 603,860\n- تمرين في الاقتصاد: متلازمة بومول\n- البحث عن إسرءيل: مناظرات حول الآثار و تاريخ إسرئيل القديم(3)\n- البحث عن إسرءيل: مناظرات حول الآثار و تاريخ إسرئيل القديم(2)\n- البحث عن إسرءيل: مناظرات حول الآثار و تاريخ إسرئيل القديم(1)\n- علم الآثار السياسي و النزعة القومية المقدسة(5)\n- علم الآثار السياسي و النزعة القومية المقدسة(4)\n- Il Postino ساعي بريد نيرودا: مجاز الوعد بوصفه خذلان\n- علم الآثار السياسي و النزعة القومية المقدسة(3)\n- علم الآثار السياسي و النزعة القومية المقدسة(2)\n- المملكة المنسية: تاريخ مملكة إسرءيل في ضوء علم الآثار(7)- ال ...\n- المملكة المنسية: تاريخ مملكة إسرءيل في ضوء علم الآثار(6)- ال ...\n- المملكة المنسية: تاريخ مملكة إسرءيل في ضوء علم الآثار(5)- ال ...\n- علم الآثار السياسي و النزعة القومية المقدسة(1)\n- المملكة المنسية: تاريخ مملكة إسرءيل في ضوء علم الآثار(4) -ال ...\n- المملكة المنسية:تاريخ مملكة إسرءيل في ضوء علم الآثار(3)-الفص ...\n- المملكة المنسية:تاريخ مملكة إسرءيل في ضوء علم الآثار(2)-الفص ...\n- المملكة المنسية: تاريخ مملكة إسرئيل في ضوء علم الآثار(1)\n- الطلقة41: الحب أم الثورة؟ قلب من لاقلب له\n- الصهيونية الدينية وسياسات الاستيطان الإسرائيلية\n- الحاجز:هندسة خوف و متلازمة رعب و ردع .\nعدد الزوار: 2,310,954,136 مركز دراسات وابحاث الماركسية واليسار


انتهاء اليوم الأول من المباحثات الليبية في موسكو دون التوصل إلى اتفاق - شبكة رصد الإخبارية\nانتهاء اليوم الأول من المباحثات الليبية في موسكو دون التوصل إلى اتفاق\nالإثنين، 13 يناير 2020، 8:51 م\nأعلن وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف، أن المباحثات غير المباشرة حول ليبيا في موسكو، أحرزت تقدماً، معرباً عن أمله في أن يخرج وفد اللواء المتقاعد خليفة حفتر بنتائج إيجابية.\nجاء ذلك في تصريحات صحفية برفقة نظيره الروسي سيرغي لافروف، من العاصمة الروسية موسكو التي تحتضن مباحثات رباعية غير مباشرة حول ليبيا.\nوأضاف لافروف أن الأطراف الليبية عقدت مشاورات طويلة للتوقيع على اتفاق وقف إطلاق النار في ليبيا، بدعم من الوفدين التركي والروسي.\nوأشار أن رئيس حكومة «الوفاق الوطني» المعترف بها دوليا فائز السراج، ورئيس المجلس الأعلى الليبي خالد المشري، وقعا على نص مسودة تتضمن كيفية وقف إطلاق نار، في حين أن وفد حفتر، ورئيس مجلس النواب في طبرق، عقيلة صالح، طلبا مهلة حتى صباح الثلاثاء من أجل التوقيع على الاتفاق.\nوأعرب عن أمله في أن يخرج وفد حفتر بنتائج إيجابية، مؤكدا أن الجانبين التركي والروسي سيواصلان دعمهما اللازم لتنفيذ الاتفاق.\nومن جهته، أعلن وزير الخارجية التركي مولود تشاووش أوغلو، إعداد مسودة تتضمن كيفية وقف إطلاق نار محتمل في ليبيا.\nوأعرب تشاووش أوغلو عن شكره لروسيا لجهودها بخصوص توقيع وقف إطلاق النار بين السراج وحفتر، واستضافتها لمباحثات اليوم.\nوأشار إلى أنهم تباحثوا على مدار اليوم مع الوفد الروسي من أجل توقيع وقف إطلاق النار بين الأطراف الليبية على ضوء الدعوة التي وجهها الرئيسان التركي رجب طيب أردوغان ونظيره الروسي فلاديمير بوتين، الأربعاء الماضي.\nوقال: «في النتيجة، أعددنا نص مسودة تتضمن كيفية وقف إطلاق نار محتمل، وأخذنا بالاعتبار بنهج قائم على التسوية اقتراحات التعديلات القادمة من وفد حفتر».\nوأوضح تشاووش أوغلو أن السراج ورئيس المجلس الأعلى للدولة الليبي خالد المشري وقعا على النص بعد أخذ شكله النهائي وسلماه للجانب التركي.\nوأردف: «وفد حفتر طلب منحه مهلة حتى صباح الغد وفق ما أخبرنا به أصدقاؤنا الروس، وفي حال توقيعهم عليه الثلاثاء سيكون السراج وحفتر أوفوا بتعهداتهم الشفهية بأنهم سيمتثلون لوقف إطلاق النار استجابة لدعوات الرئيسين التركي والروسي».\nوشدد تشاووش أوغلو على أن تركيا ستواصل العمل مع روسيا من أجل استمرار وقف إطلاق النار وتسريع العملية السياسية، والوصول إلى نتيجة من مؤتمر برلين وجهود الأمم المتحدة.\nوأعرب تشاووش أوغلو عن شكره لكل من السراج والمشري لتوقيع النص.\nوتحتضن موسكو، الاثنين، مباحثات رباعية غير مباشرة حول ليبيا بين ممثلين عن الجانبين الروسي والتركي ووفد للحكومة الليبية وآخر للحكومة المدعومة من حفتر.\nوفي ذات السياق، دعت الأمم المتحدة، الإثنين، إلى إيجاد «آلية مراقبة محايدة» لوقف إطلاق النار المستمر في ليبيا لليوم الثاني على التوالي.\nوقال مسؤول المكتب الإعلامي في بعثة الأمم المتحدة للدعم بليبيا، جان العلم، إن «البعثة تعتبر اجتماع موسكو (بمشاركة وفدين من ليبيا، وتركيا وروسيا) حول ليبيا خطوة إيجابية نحو مؤتمر برلين الدولي بشأن ليبيا (في 19 يناير الجاري)».\nوأضاف «العلم»، أن مؤتمر برلين بإمكانه أن يؤدي إلى وقف دائم لإطلاق النار، لكن من المهم إيجاد آلية مراقبة محايدة، لضمان استمراره.\nودعت ألمانيا 10 دول للمشاركة في مؤتمر برلين، هي الدول الخمس دائمة العضوية في مجلس الأمن (الولايات المتحدة، روسيا، الصين، بريطانيا وفرنسا)، إضافة إلى كل من تركيا، مصر، الإمارات، ألمانيا وإيطاليا.\nتركيا روسيا عربي ليبيا\nهيئة الرقابة الإدارية تضبط شبكة دولية تتاجر في أعضاء البشر\nفي «ظروف عبودية».. حاخام يحتجز عشرات النساء والأطفال بالقدس


الصينيون يعتذرون عن استخدام عبارة "الخليج العربي" المزورة في العاب غوانغ جو\nرمز الخبر: ۲۷۱۸۸\nتأريخ النشر: 12:34 - 18 November 2010\nعصر ايران – قدمت اللجنة المنظمة للدورة ال16 للالعاب الاسيوية في غوانغ جو الصينية في رسالة، اعتذارا رسميا لاستخدام عبارة "الخليج ا لعربي" المزورة على خريطة طريق الحرير في حفل افتتاح هذه الالعاب.\nوقد بعث هذه الرسالة مساعد عمدة غوانغ جو وكبير مساعدي الامين العام للجنة اقامة الالعاب الاسيوية "روي شنغ" الى اللجنة الوطنة الاولمبية الايرانية في 15 نوفمبر 2010.\nوقال روي شنغ في رسالته "لقد تسلمنا رسالتكم الموجهة الى رئيس لجنة اقامة الالعاب الاسيوية السيد ليو بنغ والتي تظهر انزعاجكم واستيائكم من استخدام اسم خطأ بدلا من الخليج الفارسي في قسم من الفيديو الذي عرض في حفل افتتاح الدورة ال16 للالعاب الاسيوية، ونحرص بذلك على تقديم الاعتذار العميق لحدوث هذا الخطأ، وتوضيح اسباب حدوث هذا الخطأ وكيف ولماذا وقع في حفل الافتتاح".\nواضاف ان زمان التحضير لحفل افتتاح الالعاب الاسيوية كان احد الموضوعات التي اخذها بنظر الاعتبار المخرج ومجموعة الانتاج وكذلك موضوع التغييرات التي حصلت في غوانغ جو في الازمة المختلفة. وهذه القضية تشمل قسما من طريق الحرير في الصين والذي بدا منذ عدة اعوام من قبل وكان له دور مهم واساسي في تطور غوانغ جو.\nواوضح ان طريق الحرير وكما نعرف جميعا، يعد احد الطرق التجارية القديمة في القارة الاسيوية، واسهم في تعزيز البلدان الاسيوية والمنطقة ولهذا السبب فان هذا الطريق يعتبر رمزا للسلام والصداقة في المنطقة.\nوتابع: من اجل اظهار هذا الطريق للمشاهدين، فانه تم طباعة واستخدام خريطة فيما يخص المناطق ذات الصلة في اسيا ، وقد ادرجت هذه الخريطة في شريط الفيديو الذي اعد لهذا الغرض.\nواوضح هذا المسؤول الصيني في رسالته الى اللجنة الوطنية الاولمبية الايرانية ان المناطق الرئيسية التي ظهرت في الخريطة، تم تحديدها باللغة الانجليزية للمشاهدين غير الصينيين، لاننا بوصفنا المضيفين كان يجب ان نستوعب جميع اسيا ونظهرها في البرنامج المعد لذلك. "ان الخطا في الترجمة والتوضيح" ادى الى اظهار الخريطة بالطريقة التي حصلت.\nواكد : اننا حريصون ان نطلعكم بان استخدام هذه الخريطة من قبل مجموعة الانتاج والذي تم حسب الذوق الفني ولم يتسم باي طابع سياسي، لم يكن يتضمن نية توجيه اي اساءة الى مجموعتكم.\n"نأمل بان تسهم الالعاب الاسيوية في تعزيز الصداقة بين دولنا بشكل دائمي. ان هذه الالعاب رمز للسلام الكبير المتلازم مع التقدم والتعامل في اسيا".\nوقال كبير مساعدي الامين العام للجنة اقامة الالعاب الاسيوية "روي شنغ" في ختام رسالته "اننا حريصون مرة اخرى على تقديم اعتذارنا البالغ لحدوث هذا الخطأ غير المتعمد الذي حصل من جراء الترجمة، وللاستياء الذي تسببه لكم".


تكلفة المطحنة الرطبة للفنادق في بنغالور--GM Mining. تكلفة مطحنة الكرة في بنغالور تكلفة الرمل روبو في بنغالور, وحدة غسيل الرمال في كنداآلة الرمال الكرة مطحنة للبيع ما هي تكلفة, تكلفة متر مانشين ...\nالمطاحن الرطبة الفائقة 110 فولت في الدعم الفني hyd ، بيع ، تكلفة . ... المطحنة العمودية هي معدات طحن مثالية واسعة النطاق ، وتستخدم على نطاق واسع في الأسمنت...\nتكلفة المطحنة الرطبة للغاية . ... موضوع تكلفة مطحنة في تشيناي rfcaco miand إيه طاحونة رغبة سعر 3 الجرار في تشيناي الحافى معدات ثقيلة كم تكلفة طاحونة فى مصر رئيس الوزراء إمالة الرطب سعر مطحنة طحن في ...\nتكلفة المطحنه في خام الحديد والنباتات ... الحديد تكلفة خام مصنع المحجر في ليبيا. الصلب Steel سبيكة تصنع أساساً من الحديد بمحتوى كربون يتراوح بين 0.2 و 2.04% بالوزن (ك:1000–10,8.67حد)، حسب الدرجة. ...\nمتوسط تكلفة طحن مطحنة في إنجلترا مصنع مطاحن الجبس ايطاليا خالية في شركة, كيفية صنع, تكلفة إنشاء مصنع كربونات الكالسيوم . /7/24[Live Chat] الحجم ومعدات طحن في عام, الكالسيوم آلة طحن مطحنة اسم الآلات ...


الحمل | FAQs | نستله\nأنا حامل وأريد نظاماً غذائياً مغذياً لي ولطفلي ولكن دون أن يزيد وزني كثيراً\nإن تناول كمية طعام كبيرة لا يعني دائماً أنّ حملك صحي! لذا عوضاً عن تناول كميات كبيرة من الطعام، أنت بحاجة لأن تهتمي بنوعية طعامك وتختاري أطعمة غنية بالعناصر الغذائية وبنسبة معتدلة من السعرات الحرارية. وهكذا تضمنين أنّ طفلك بصحة جيّدة ومعدّل الوزن الزائد يتراوح بين 11-16 كلغم.\nإليك بعض الإرشادات لغذاءٍ صحي:\nقلّلي قدر المستطاع من تناول الأطعمة الغنية بالدهون والسكريات، مثل الوجبات السريعة، الحلويات والمقالي لأنها لا تؤمن العناصر المغذية لك ولطفلك.\nتناولي 5-6 وجبات خفيفة موزعة خلال اليوم.\nكوكتيل الفاكهة بالحليب، محضّر من الفاكهة المفضلة لدى طفلك الممزوجة في الخلاط مع كوب من الحليب أو اللبن الزبادي و1/2 ملعقة صغيرة من العسل. شطيرة بزبدة الفستق\nتناولي كل وجبة أطعمة تكون مصدراً جيّداً للبروتينات مثل اللحوم على أنواعها والبيض والألبان ومشتقاتها والبقوليات (فاصوليا، عدس وحمص). فالبروتينات مفيدة لبناء خلايا جنينك.\nأكثري من تناول الفاكهة والخضار الملونة والطازجة، فهي غنية بالمعادن، الألياف الصحية، الفيتامينات ج، أ ومجموعة الفيتامينات "ب". كما أنّها قليلة السعرات الحرارية، تعطي الإحساس بالشبع وتساهم في الحفاظ على جهاز هضمي سليم.\nاشربي كلّ صباح كوباً من الحليب أو اللبن قليل الدسم بالإضافة إلى حصتين أو أكثر من الألبان والأجبان قليلة الدسم. فأنت تحتاجين إليها للحصول على الكالسيوم الذي يحافظ على صحة عظامك. خففي كمية الملح في طعامك لتفادي ضغط الدم المرتفع والإنتفاخ نتيجة لتجمّع الماء في الجسم.\nأكثري من تناول السوائل وخاصة الماء بكمية 2 ليتر يومياً.\nلا تتجاوبي دوماً مع رغبتك لتناول المزيد من الطعام، لأن الكمية الكبيرة ستسبب لك زيادة كبيرة في الوزن وقد تزيد نسبة تعرضك لمشاكل خلال الحمل.\nاستشيري طبيبك بالمواعيد على الدوام لمتابعة زيادة وزنك ونمو جنينك وليصف لك مكمّلات غذائية كالفيتامينات والمعادن التي قد تحتاجينها خلال هذه المرحلة المهمة والرائعة.


ريف دمشق.. صواريخ إسرائيلية تستهدف نقاطاً للنظام - الاتحاد ميديا\nريف دمشق.. صواريخ إسرائيلية تستهدف نقاطاً للنظام\nنفذ الجيش الإسرائيلي قصفاً صاروخياً على مواقع ونقاط عسكرية تابعة للنظام السوري في ريف دمشق الجنوبي، دون أن يعلن عن القصف بشكل رسمي.\nوقال وكالة أنباء النظام السوري “سانا”، أن “العدو الإسرائيلي أقدم على استهداف عدة نقاط في محيط بلدة زاكية بريف دمشق الجنوبي بعدة صواريخ ما أدى إلى وقوع أضرار مادية”.\nونقلت وكالة “سانا” عن مصدر عسكري، أنه “حوالي الساعة الحادية عشرة و35 دقيقة من مساء الأربعاء نفذ العدو الإسرائيلي ضربة بعدة صواريخ أرض – أرض من منطقة الجولان السوري المحتل مستهدفاً بعض النقاط في محيط بلدة زاكية جنوب دمشق”.\nونشر المرصد السوري لحقوق الإنسان إن القصف الإسرائيلي استهدف موقعاً عسكرياً تابعاً لقوات النظام قرب دمشق.\nويعتبر الاستهداف الأخير الثاني من نوعه الذي يستهدف محيط دمشق خلال شهر شباط/فبراير الحالي.\nوقتل عنصر من قوات النظام السوري وأصيب 5 آخرون بجروح باستهداف إسرائيلي جوي وبرّي استهدف محيط العاصمة دمشق، في 9 شباط/فبراير الحالي، بعد صاروخ انطلق من سوريا باتجاه إسرائيل.\nغارات في مختلف المناطق\nوقصف الطيران الإسرائيلي مواقعاً لقوات النظام السوري، في محيط العاصمة دمشق، بتاريخ 31 كانون الثاني/يناير الماضي.\nوشنت إسرائيل خلال الأعوام الماضية مئات الضربات الجوية في سوريا، مستهدفة مواقعاً لجيش النظام السوري ومواقعاً للميليشيات الإيرانية في سوريا.


أنواع الفحم المستخدمة في صناعة الاسمنت; سلسلة بيو من كسارة الفك; عملية في استخراج الحجر الجيري; المحمول الفك محطم الحجر سعر للبيع; هوك نوع الرمال آلة التفجير شماعات النار التفجير آلة\nمخطط انسيابي لمصنع تصنيع الصابون . مزايا مصنع تصنيع الصابون: 1. ... مخطط التدفق . 300 350tph حجر سحق خط الانتاج طن كل ساعة من مخطط تدفق عملية . ... مصنع الاسمنت تخطيط اختيار تصميم لسحق تخطيط المصنع ...\nمخطط تدفق عملية الكفاءة العالية لمصنع الصلب. مخطط تدفق عملية سحق من خام الحديد عملية طحن خام الحديد الفك محطم، الكرة مطحنة طحن خام الحديد إثراء مصنع،, The world's largest range of mulchers, shredder, mower, stump grinders, soil tillers, mulcher, mowers الحصول على\nكيفية تصميم مخطط تدفق لمصنع الأسمنت كيفية تصميم مخطط تدفق لمصنع الأسمنت,سحق مخططات . تعريف طحن في مصنع . حجر كسارة .تصميم . كيفية إضافة أسمنت جديد لأسمنت قديم: 10 خطوات (صور توضيحية) ...\nمخطط التدفق لمصنع تكسير الحجارة ... التعدين في جنوب أفريقيامخطط تدفق مصنع تكسير الصخور في الهند سحق مخطط تدفق معدات المحاجر في غانا لتعدين الذهب مصنع الجبس حجر تكسير izbywxyz يتم .


🥇 ▷ يضيف Google خيارات جديدة لحجز الرحلات الجوية والفنادق » ✅\nيضيف Google خيارات جديدة لحجز الرحلات الجوية والفنادق\nأعلنت Google عن سلسلة من الأخبار المثيرة للاهتمام فيما يتعلق بوظائفها لحجز الرحلات الجوية والفنادق. على سبيل المثال ، يتعلق أحد التغييرات ببرنامج ضمان السعر الجديد.\nعند البحث عن رحلات باستخدام خدمة Google ، سترى أن الخيارات المختلفة يتم تقديمها مع بيانات شركات الطيران المقابلة والسعر. ومن ناحية أخرى ، تحاول Google أيضًا تقدير ما إذا كان السعر سيبقى ، ستحدث زيادة أو نقصان كبيرة مع مراعاة العوامل المختلفة.\nإذا قمت بالحجز ثم انخفض السعر ، فستعدك Google بإعادة الفرق إلى المستخدم. ومع ذلك ، هذا له متطلبات معينة. ينطبق هذا فقط على الرحلات الجوية المختارة مع الحجوزات التي تتم بين 13 أغسطس و 2 سبتمبر. يجب أن تتم الرحلة قبل 24 نوفمبر وأن تكون الولايات المتحدة نقطة انطلاق.\nمن ناحية أخرى ، أضافوا أيضًا خيارات جديدة للمستخدمين لإبلاغهم بتقلب أسعار الرحلات الجوية التي اختاروها. للقيام بذلك ، سيعرض تاريخًا للأسعار بالإضافة إلى تقديرات للتغيرات الكبيرة في السعر.\nميزة أخرى تعتزم Google تنفيذها تتعلق بالمعلومات ذات الصلة حول الفنادق التي حجزناها في رحلتنا. بالإضافة إلى عرض جميع البيانات ذات الصلة ، سيتم أيضًا إضافة معلومات حول الحي كعامل تصفية جديد لاختيار منطقة مناسبة.


منزل > كارتون معدات البناء\nمعدات ثقيله للبيع صفحة 18 عرب نت في المملكه العربيه السعوديه\nمعدات ثقيلة بالمغرب. جميع ايميلات شركات المعدات الثقيله فى. معدات ثقيلة في المملكة العربية السعودية دليلي الدليل التجاري البحث عن معدات ثقيلة ابحث في daleeli عن عناوين وأرقام هواتف لعروض الأعمال معدات ثقيلة في\nالتخزين و التنظيم غرف الأطفال أثاث الأطفال\nكسارت البنضق Meerwasserfische\nكارتون كسارت البندق weekvandekunst. ... بيعدات البناء في عمان معدات البناء والتشييد مستعملة في سلطنة عمان صناعة و اليات و معدات في عُمان كل شي كسارة وغربال وفيدر وصفاق وبريمة امبكتر للبيع في سلطنة .\nمعدات ثقيله مزليك الشركات المصنعة محطم مواقع الانترنت الصينيه لمواد البناء والمعدات,Bitdefender, Reebok, Kıvanç Tatlıtuğ, Maslak E Deoband, Supra Footwear, شونة عكاشة لمواد البناء والمعدات . معدات ثقيلة في اليابان kaws aka\nكارتون معدات البناء رافعة, معدات ثقيلة, موقع البناء, رافعة PNG صورة للتحميل مجانا. تحميل هذا رافعة, معدات ثقيلة, موقع البناء, رافعة PNG صورة مجانا.Pngtree يوفر الملايين من الحر png ناقل و psd والرسومات ...\nكارتون فليم بن تن محطم الكا ئات الفضا ئية. العاب محطم 1 كارتون فليم بن تن محطم الكا ئات الفضا ئية كارتون فليم بن تن محطم الكا ئات الفضا ئية David Hasselhoff Wikipedia David Michael Hasselhoff (born July 17, 1952), nicknamed "The Hoff" is an American actor, singer, producer, and ...\nمعدات البناء بالخرسانة الرغوية إن الخط الانتاجي للمواد الخام يحتوي علي مغذي هزاز وكسارة فكية وكسارة تصادمية وغربال هزاز وحزام ناقل ونظام التحكم الالكتروني المركزي الخ .\nالمعدات الصناعية ومعدات البناء للبيع في كسروان | موقع ...\nمعدات المطاعم كسروان, المعدات الصناعية ومعدات البناء كسروان, المعدات الطبية والعناية بالصحة كسروان, معدات المحلات والمتاجر كسروان, فرص تجارية وتصفية المتاجر كسروان, معدات تجارية وصناعية ...\nالبناء . أهمية معدات البناء . أدوات البناء . مواد البناء . العاصفة الرملية! آلات البناء في الرمال! 2020 فيديو عن · كارتون للأطفال بالعربية الرسوم المتحركة للأطفال حول مركبات البناء.\nالحجر السيراميك الانتعاش\nمعدني أزرق meachiners محطم\nكسارة الحجر ميدي بيير\nأنغولا النباتات محطم\nمحطم الحزام الناقل المتحرك\nكسارة كاملة الأسفلت مصنع proceder\nمكونات مختلفة من آلات التكسير EB 3401\nsuperior rip rap machine


عبد الفتاح مورو: مرشح النهضة الذي يُشبهنا.. ولا يُشبههم!\nعماد الخميري: عبد الفتاح مورو هو الشخصيّة الوحيدة التي يمكن للنهضة أن تنافس به في الرئاسيّة\nناورتنـا الحركةُ الإسلاميّة، أذاعت علنًا لمسامعِ الميديا والسياسيين- أنْ انتظروا قرارنا في ندوةٍ صحفية نرفع فيها الحجاب عن مرشحنا للرئاسية- ثمّ في ساعة متأخرة مساء أمس، وفي غفلةٍ قصيرة من الإعلامِ والساسةِ، ألقت بقرارها الى الرأي العام على لسان عبد الكريم الهاروني؛ بمباركةِ الشيخ الأكبر وعزيزِ رضاءه، وعملاً بمبدأ "الماء الماشي للسِدرة" وبعد أطولِ مجلس شورى في تاريخها الحديث الخالي من الإستخارة.\nأعلنت حركة النهضة مساء أمس 6 أوت 2019 تزكية عبد الفتاح مورو للإنتخابات الرئاسية، مورو،71 سنة، سليلُ الشق الراصن والهادئ من النهضة. الرجل الذي ارتفعت شعبيتهُ داخل هياكلها وخارجها بعد التمرد الناعم الذي قادهُ راشد الغنوشي مغيّرا رؤساء قائمات التشريعية. اختارت الحركة ترشيح الوجه الصوفيّ المتنور للإسلام القريب من التونسيين، بعد أن أصرت مرارا على مدنيتها- وفصلها السياسي عن الدعوي. اختارت مرشحا عرف بإعتداله وتلقائيته، مرشحا يشبه التونسيين في ميلهم الى الجُـبّـةِ والشاشية بدل العمائم السود.\nنظرة الى الداخل- ماذا يعني ترشيح مورو للنهضة؟\nفي 2011، اختار مورو أن يخوض الانتخابات التشريعية كمستقل في قائمة أسسها تدعى "التحالف الديمقراطي". سئم حينها أن يكون اختيارا ثانويا من الصفّ الثاني للإسلاميين، سئم أن يعيش في ظِلال الغنوشي. وفشل في ذلك فشلا مخجلا! فشل جعلهُ يعود للحركة التي أسسها رفقة راشد الغنوشي سنة 1981. تعلم درسًا صغيرا، أن لا نصر خارج النهضة، هي الحاضنة السياسية التي تستوعبه، وجاء رد الاعتبار في تشريعيات 2014، حين فاز بمقعد ولاحقا تم التصويت له بالأغلبية لمنصب نائب رئيس مجلس النواب.\nرد اعتبار ثان هو هذا الترشيح إذًا. بالنسبة لكواليس الحركة، ترشيح مورو هو الورقة الأخيرة مقابل تشتت داخلي خطير. مورو هو الاسمنتُ الذي يجمع شتات الحركة التي تعيش اضطرابًا، بين معسكر ناشد الغنوشي للترشح، ومعسكر كان يتجهز لدعم مرشح خارجي. أطروحة مضادة لترشح مورو، هو أن ليس له شعبية وثقل سياسي بقدر رئيس الحركة. الموافقة على ترشيح رئيس مجلس النواب هو ترجمة لخسارة الغنوشي قيمته الاعتبارية داخل الحركة بسبب طيشه وتفرده بالقرارات، وسيطرته على المكتب التنفيذي. إلا أن هذه السيطرة لم تكن كافية، وواجهتها مؤسسة أخرى هي مؤسسة الشورى، وهو المجلس الأكثر نفاذا من المكتب التنفيذي لأن قاعدته أكبر ويقوم على الأفقية، وبذلك يكون اختيار مورو أفقيا، بينما فرضية ترشيح الغنوشي كانت لتكون قرارا عموديا مسقطا ومتوقعا. الغنوشي هو ماركة مسجلة "محروقة" بينما مورو يمثل سماحة الإسلاميين، والمدافع بينهم عن حماية الكيان التعددي الديمقراطي دون ارتداء بدلة وربطة عنق للتمويه. هو الإسلامي الذي لا مشكل له في أن يكون إسلاميا، ويرى إختلافه ثراءً. في ظاهر الأمور، اختيار مورو هو اعتراف بجميله على الحركة ومكانته داخلها، وفرصة له للخروج من ظل الغنوشي الأب، الى فسحة الرجل الأول (حرفيا) الرجل الأول لا في النهضة فقط، بل رجل الدولة الأول، ورئيسها. لكن بواطن الأمور شيء آخر.\nأولا، ترشيحه هو اعتراف ضمني من النهضة أن صورتها لدى الرأي العام قد مسها سوء، وشُوهّت بستيريوتيب الإسلامي الذي تخلى عن توجهه للإندماج في المشهد التقدمي، وبذلك تكون خسرت خزانها الانتخابي في 2014 الذي راهن على الهوية الإسلامية. وثانيا، هي لا تريد العودة الى نمطية خطاب الإسلام في خطر، الذي قد يحيله ترشح الغنوشي،الوجه النمطي جدّا. هي في مأزق لإختيار الثوب الذي ستواجه به الناخبين في 2019، تغيّرت كثيرا حتى أنها أضاعت وجهها، وصارت بلا مرجعيّة. عبر مورو هي تُـثّبت مرجعيتها وتسترجع ثوب الوسطيّة التي لا تتنصل من الإسلام ولا تحميه، فلا هو وسيلة ولا هو مبتغى. ثالثا، مرد المفاجأة المسائية- ترشيح عبد الفتاح مورو هو أن النهضة فعلا بدأت تنفذ من الخيارات. وأخيرا، لو خسر مورو الإنتخابات فستكون نهاية مشينة لمسيرة الرجل، وهزّة لمكانته داخل الحركة، وإقصاءً لا مباشرا له، ويتحول رد الإعتبار الى نقمةٍ تنهي حياته السياسية، رسالة من نوع آخر ربمّـا، فإن فشل في الوصول للدور الثاني وبرهن على محدودية شعبيته، فأغلب الظن أن النهضة ستختار مرشحا خارجيا لدعمه.\nنظرة الى الصورة الأكبر- ماذا يعني ترشح مورو لمنافسيه؟\nمنذ أن أعلنت حركة النهضة عن امكانية دعمها لمرشح من خارجها، انطلقت التأويلات والتحليلاتُ، التي أخطأت التقدير أمام مفاجأة ترشيح مورو. كان من المتوقعِ أن تدعم الحركة وزير الدفاع عبد الكريم الزبيدي بناءً على تصريحات بعض قيادييها، أو رئيس الحكومة يوسف الشاهد بناءً على دعمها له في محطات سابقة. هذا الترشيح إذن يقلل من فرص الشاهد والزبيدي اللذان لو دعمت النهضة أحدهما سيتجه خزانها الانتخابي إليه، ودون دعمها لن يصلا بعيدا. الشاهد لأن حزبهُ جديد نسبيا على الساحةِ السياسية والزبيدي لأنه اسم جديد- قديم يراهن عليه النداء. لكن أمام تشتته الحالي وفقدان زعيمه الإعتباري الذي كان يجمع ماتبقى منه، فلا ثقل فعلي له. أغلب الظن أنها رسالة سياسية أخرى، مفادها أن النهضة -ولو أنها لا ترفض التحالف- تعول على أبناءها وتفضل تقديم مرشح نهضاوي لمؤسسة الرئاسة لا مرشحا بالوِكالة لا تضمن أنه سينصاعُ لإستراتجياتها وقراراتها لاحقا، لتبرهن حذرها من التخالفات الوقتية التي -ومثلما أثبتت تجربة التوافق مع النداء- لا تدوم طويلاً.\nترشيح مورو هو سيطرةُ النهضة على الاصوات الوسطيّة التي يراهن عليها كلّ من محمد عبو مرشح التيار الديمقراطي، ومهدي جمعة مرشح البديل التونسي ذلك أن هذان المرشحان، لم يغيرا تموقعهما الوسطيّ القريب الى اليمين. الترشح المباغت هو أيضا إزاحة للقادمين من الماضي، الرئيس الأسبق منصف المرزوقي الذي لا يعرف نفسه على أنه "إسلامي" لكنه دائم البحث عن أصوات الإسلاميين الذين صوتوا له في 2014 (وخسر رغم ذلك)، والأمين العام المستقيل من النهضة حمادي الجبالي، الذي يعول على أصوات أنصاره من الإسلاميين كذلك، ولو أنه يضمر مالا يظهر، ويريد بخطاب "لا إقصائي" أن يكون مرشح "جميع التونسيين". كذلك سيف الدين مخلوف، الذي ينتظر أصوات الاسلاميين- الثوريين، وقيس سعيّد الذي بيّن عبر مواقفه الأخيرة أن محله أقرب الى اليمين الاسلامي المتمسك بالشريعة ورفض المساواة والحقوق الفردية.\nترشح مورو هو بصفة آلية تهديد لحظوظ المستقلين القريبين من التيار الإسلامي، والقادمين من الحكومة، ودعاة الوسطيّة، لأن ناخبيه المحتملين كانوا سيواجهون معضلة تشتت الأصوات. ومع دخوله الصورة فالكفة في صالحه، خاصة مع دعم ماكينة النهضة إتصاليا. مورو سيجمعُ شتات الطيف الوسطي، الذي وإن كان فيه معارضة للنهضة، فإن لا معارضة لهم لشخصِ عبد الفتاح مورو. عبير موسي من جهة أخرى، لا مشترك لها مع مورو، فهي مرشحة الدساترة الذين ينوون إقصاء الإسلاميين، لذلك ستبقى في موقعِ المنافسة الجديّة. الى جانب نبيل القروي مرشح قلب تونس، الذي يقوم خزانه الانتخابي على من استجدى عطفهم من خلال جمعيته خليل تونس، فئة مغايرة لجمهور مورو المستهدف. منافسة أخرى لمورو، هم مرشحو اليسار واليسار الإجتماعي، ثلاثة أسماء لعلها ليست أرقاما صعبة، لكنها لا تتوجه بذات خطاب مورو ولا تستهدف خزانه الانتخابي؛ حمة الهمامي عن الجبهة الشعبية، منجي الرحوي عن حزب الجبهة الشعبية، وعبيد البريكي عن الإتحاد الديمقراطي الإجتماعي. في إنتظار بقية الأسماء التي ستعلن ترشحها، مورو هو المرشح الأكثر حظّا، يملك أفضل مافي الجهتين؛ دعم النهضة لأنه ينتمي لها، ودعم من خارج النهضة ممّـن يرون أنه يُشبه التونسيين، بطرافته، ولسانه العربي الأنيق، وجبّته الأصيلة التي لاتفارقه.\nفرادة مورو، تتمثّل في أنه زيتونيّ لكنه قاضٍ، شعبيّ، لكنه من النخبة. خطيب جدّي، لكنه جليس مازح ومرح. متعصب للعربية، لكنه يتحدث الألمانية بطلاقة. كان ينظّم اجتماعات سريّة للطلبة الإسلاميين، لكنه في نفس الوقت درس التمثيل والموسيقى. الرجل جمع من المتضادات، أو مايعتقد الرأي السائد أنها متضادات، هو الرافد التونسي بين أوجه تسعى للأسلمةِ بأي ثمن. هو تونسيّ.. لكنه نهضاوي أيضا.. استقبل في ماض غير بعيد، الداعية المتطرف، وجدي غنيم.


نسخ الملاحظات احتياطياً على iPhone\n3 طرق سهلة لنسخ الملاحظات إحتياطياً على iPhone\n"كيف يمكن نسخ الملاحظات احتياطيًا على iPhone؟"\nيعتمد مستخدمى iPhone بشكل كبير على تطبيق الملاحظات لتدوين البيانات المتعلقة بالأحداث الهامة والعديد من الأشياء الأخرى. قد يكون الأمر محبطًا إذا فقدت الملاحظات من جهاز iPhone الخاص بك. يحدث الحذف إما عن طريق الخطأ أو بسبب بعض الأخطاء الداخلية. إذا كنت قد تعرضت للمشكلة ذاتها ، فسيساعدك هذا المقال على نسخ ملاحظات iPhone إحتياطياً. عادةً ما يوفر لك iPhone طريقة لنسخ الملاحظات احتياطيًا على iCloud. ومع ذلك ، سنخبرك بتطبيق خارجي يمكنه أن يعلمك بسرعة كيفية عمل نسخة احتياطية من ملاحظات iPhone على iCloud.\nالطريقة 1: كيفية عمل نسخة احتياطية من الملاحظات على iCloud\nالطريقة 2: كيفية عمل نسخة احتياطية من ملاحظات iPhone على جهاز الكمبيوتر باستخدام MobileTrans - للنسخ الاحتياطي\nالطريقة 3: نسخ ملاحظات iPhone احتياطيًا إلى Gmail\niCloud هو خدمة تخزين وحوسبة سحابية افتراضية لمالكي أجهزة Apple. منذ تقديمه في عام 2011 ، فإنه يمكّن المستخدمين من تخزين البيانات المختلفة التي يمكن الوصول إليها لاحقًا باستخدام الأجهزة الأخرى. التطبيق متوفر بعدة لغات ، مما يسهل علينا العثور على جهاز Apple المسروق أو المفقود. يمكنك اتباع الإجراءات أدناه لعمل نسخة احتياطية من الملاحظات على iCloud والحصول على الإجابة عن "كيفية عمل نسخة احتياطية من الملاحظات على iCloud؟"\nالخطوة 1: قم بتوصيل هاتفك بالإنترنت أو بشبكة Wi-Fi مستقرة. افتح "الإعدادات" من خلال النقر على رمز الترس.\nالخطوة 2: اضغط على الاسم المحدد أعلاه في الجزء العلوي من تطبيق "الإعدادات". سيسمح لك ذلك بالوصول إلى إعدادات iCloud و Apple ID.\nالخطوة 3: افتح iCloud للوصول إلى "الإعدادات"\nالخطوة 4: استمر في التمرير حتى تجد "iCloud backup" ضمن قسم iCloud.\nالخطوة 5: قم بتمكين تشغيل النسخ الاحتياطى على iCloud.\nالخطوة 6: اضغط على "Backup now" لبدء عملية النسخ الاحتياطي. سيُخبرك عند إكتمال العملية.\nالطريقة 2: كيفية عمل نسخة احتياطية من ملاحظات iPhone على جهاز الكمبيوتر الشخصى باستخدام MobileTrans - للنسخ الاحتياطي\nMobileTrans هو تطبيق الكل فى واحد لسطح مكتب مفيد للنسخ الاحتياطي لملاحظات iPhone. يساعد في نقل البيانات من جهاز إلى آخر. فهو يحظى بثقة أكثر من 000،000،50 مستخدم ويساعد في نقل جميع أنواع الملفات من جهاز إلى آخر. كما أنه يساعد في نقل أي بيانات خاصة بتطبيقات وسائل التواصل الاجتماعى بين أجهزة متعددة. تم تصميم التطبيق بواسطة Wondershare كحل لنقل ونسخ البيانات احتياطياً ، ويأتي التطبيق مزودًا بميزة مشاركة الملفات بشكل انتقائي بين الهواتف. في وقت لاحق ، يمكن للمستخدمين استعادة البيانات التي تم نسخها احتياطيًا إلى الأجهزة التي يختارونها. إذا كنت تريد نسخ الملاحظات احتياطيًا بدون استخدام iCloud ، فمن الأفضل والآمنُ لك استخدام MobileTrans..\n• يوفر MobileTrans حاليًا الدعم لأكثر من 6000 جهاز محمول من مختلف الطرازات والشركات المصنعة ، بما في ذلك أحدثها.\n• يوفر نهجًا أكثر وضوحًا لنقل البيانات و عمل نسخة احتياطية منها ببضع نقرات فقط.\n• يعتبره البعض أداة احترافية وموثوق بها لعملية نقل البيانات بين العديد من الأجهزة.\n• لا يقتصر فقط على الهواتف الذكية التي تعمل بنظام تشغيل iOS و Android ، بل إنه يعمل أيضًا مع هواتف نظام Windows.\n• يمكن نقل بيانات WhatsApp بحيث يمكنك الحفاظ على المحادثات وملفات الوسائط فى أمان.\nالخطوة 1: تثبيت التطبيق\nقم بتحميل برنامج MobileTrans لنقل البيانات والنسخ الاحتياطي من الرابط الرسمي الخاص به. انتظر حتى يتم تثبيت تطبيق Wondershare على سطح المكتب الخاص بك.\nالخطوة 2: توصيل جهاز iPhone الخاص بك\nقم بتوصيل جهاز iPhone الخاص بك بسطح المكتب باستخدام كابل USB lightning وانقر فوق خيار "Backup" على الواجهة الرئيسية.\nالخطوة 3: تحديد البيانات والنسخ الاحتياطي\nحدد كل تلك البيانات التي تريد نسخها احتياطيًا إلى جهاز الكمبيوتر من جهاز iPhone الخاص بك. انقر فوق "Start". وانتظر لبعض الوقت حتى تنتهي العملية. حيث سيبدأ نسخ الملفات احتياطيًا.\nأيضا تعرف على المزيد عن استعادة الملاحظات من iCloud.\nلا تقلق إذا لم تنجح أي من الطرق المذكورة أعلاه. يأتي جهاز Apple iPhone مزودًا بميزة مزامنة الملاحظات مع Gmail. إنها طريقة بسيطة لعمل نسخة احتياطية من الملاحظات على جهاز الكمبيوتر أو أي جهاز آخر باستخدام حساب Gmail. دعنا نتعلم كيفية عمل نسخة احتياطية من ملاحظات iPhone على جهاز الكمبيوتر باستخدام Gmail.\nالخطوة 1: أضف حساب Gmail الخاص بك\nتحقق مما إذا كان هناك أي حساب Gmail موجود على جهاز iPhone الخاص بك أم لا. إذا لم يكن هناك أي شيء ، فأضف حساب Gmail أولاً. افتح "إعدادات iPhone" > “Notes” > “Accounts” > “Add Account” > “Google” واتبع التعليمات لإضافة حساب Gmail.\nالخطوة 2: حدد حساب Gmail في "الملاحظات"\nلنقل الملاحظات من iPhone الخاص بك إلى Gmail ، قم بتنشيط "Notes" على الحساب الذي ستضيفه. اضغط على "الإعدادات" على iPhone وابدأ في التمرير للعثور على "الملاحظات"> "حسابات" وحدد "حساب Gmail".\nالخطوة 3: تمكين "الملاحظات"\nستظهر قائمة بالمحتويات ، بما في ذلك جهات الاتصال والصور وما إلى ذلك ، والتي يمكن مزامنتها مع Gmail. شغّل زر "الملاحظات". سيتحول زر شريط التمرير إلى اللون الأخضر.\nالخطوة 4: التحقق من الملاحظات\nقم بعمل نسخة احتياطية على الشاشة الرئيسية وافتح تطبيق "الملاحظات" لإظهار حساب Gmail الخاص بك. سيعمل ذلك على مزامنة ملاحظات iPhone الخاصة بك مع حساب Gmail. الآن ، استخدم مستكشف الملفات في الكمبيوتر لعرض وقراءة الملاحظات المحفوظة مسبقًا على جهاز iPhone الخاص بك.\nأدى اعتمادنا على التكنولوجيا إلى ظهور الكثير من التطبيقات والمواقع الإلكترونية في العالم الرقمي التي تحاول تبسيط حياتنا اليومية. و كانت شركة Wondershare دائمًا في صدارة الشركة التى تسعى لتصميم حلول لسطح المكتب والهواتف الذكية. MobileTrans هو منتج آخر من قبل الشركة لمساعدة مالكى الهواتف الذكية. فالأمور معقدة بالفعل بالنسبة لمستخدمي iPhone لأنها تأتي مزودة بأمان غير قابل للكسر. لهذا السبب اقترحنا بعض الطرق لاستعادة ملاحظاتك على iPhone وتوفير وقتك في البحث عن حلول متكررة على الويب. لذلك ، كان هذا كل ما يتعلق بكيفية عمل نسخة احتياطية من الملاحظات على iPhone.\nكيفية إصلاح iPhone لا يستعيد\n4 طرق سهلة لحفظ الرسائل النصية على iPhone\nكيفية عمل نسخة احتياطية من الموسيقى على iPhone : 4 حلول مجانية\nكيفية نقل جهات الاتصال من iPhone إلى Huawei


زميل هازارد في تشيلسي: إنه لاعب مختلف.. و«نكاته» تثير الإعجاب\nاستدعى الفرنسي زين الدين زيدان، مدرب ريال مدريد، البلجيكي إيدين هازارد للمرة الأولى للمشاركة بقائمة الفريق التي ستشارك غدًا أمام ليفانتي بالدوري الإسباني.\n2019/09/13 - 9:50 PM\nأعلن الفرنسي زين الدين زيدان، مدرب فريق ريال مدريد، منذ قليل عن قائمة الفريق التي ستشارك في مباراة الغد أمام ليفانتي ضمن منافسات الجولة الرابعة من بطولة دوري الدرجة الأولى الإسباني.\nوشهدت قائمة الفريق المكونة من 19 لاعبًا وجود البلجيكي إيدين هازارد للمرة الأولى، لا سيما بعد تعرضه لإصابة قوية قبيل أيام قليلة من انطلاقة «الليجا» أبعدته عن المشاركة في الثلاث مباريات الأولى.\nوأجرى البرازيلي أوسكار، لاعب فريق تشيلسي الإنجليزي السابق، مقابلة صحفية معنا تحدث خلالها عما يمكن لهازارد القيام به رفقة ريال مدريد وخاصة في مباراة الغد، وفي هذا السياق قال: «هازارد لاعب كرة قدم مختلف وسيحدث الفارق رفقة ريال مدريد، إيدين واثق أنه سيقدم أداءً جيدًا للغاية مع ريال مدريد وسيكون لاعبًا محوريًا، إذا تمكن من المشاركة للمرة الأولى غدًا أمام ليفانتي سيخلق الكثير من الفرص».\nوتابع: «هازارد يخلق الكثير من الخطورة بالملعب، كما أنه قادر على إثارة إعجاب زملائه عن طريق النكات التي يلقيها فهو قادر على تغيير الأمور سريعًا بمجرد أن تبدأ المباراة».\nوعما إذا كان هازارد يقدم أداءً كبيرًا أمام الأندية الكبيرة فقط، أضاف: «كنا ندرك أنه كان يتوجب علينا البحث عن هازارد في الملعب لأنه كان يُشكل خطورة كبيرة على كافة الخصوم، بغض النظر عن الفريق التي تواجهه لأنه كان يخلق الضرر نفسه لكافة خطوط الدفاع».\nاقرأ أيضًا: قائمة ريال مدريد.. أخبار جيدة من مستشفى الملكي قبيل مواجهة ليفانتي\nوأما بالنسبة إلى إذا ما كان يود اللعب رفقة هازارد مع ريال مدريد، أردف: «في تلك الفترة كان هناك اهتمام من جانب ريال مدريد بالتعاقد معي لأنني كنت على مستوى عالٍ، ولكن الأمر لم يكلل بالنجاح آنذاك».\nوفيما يتعلق باحتمالية عودته إلى أوروبا، أنهى تصريحاته قائلًا: «لديّ من العمر 27 عامًا ويتبقى لي موسم واحد في الصين، وخلال عام واحد سيتوجب عليّ تقييم العروض المحتملة واتخاذ أفضل قرار ممكن، ولكن في الوقت الحالي هذا الأمر لا يشغل بالي كثيرًا».


ولي عهد السعودية يبدأ زيارته إلى مصر والأردن وتركيا - CNN Arabic\nدبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- بدأ ولي العهد السعودي، الأمير محمد بن سلمان، جولة إقليمية تشمل مصر والأردن وتركيا، تستبق القمة المرتقبة لقادة بمنطقة الشرق الأوسط في المملكة بحضور الرئيس الأمريكي جو بايدن.\nوقال الديوان الملكي السعودي إن ولي العهد غادر الاثنين لزيارة مصر والأردن وتركيا، في استجابة للدعوات تلقاها من قادة هذه الدول، حسبما أوردت وكالة الأنباء السعودية (واس).\nقبل زيارة ولي العهد إلى مصر، كانت هناك قمة ثلاثية لقادة مصر والأردن والبحرين في منتجع شرم الشيخ، الذين رحبوا بالقمة المرتقبة في السعودية الشهر المقبل.\nفي مقابلة مع CNN يوليو/ تموز الماضي، قال الملك عبدالله: "نعرف جميعًا أن باسم (عوض الله)، الذي عمل في السابق في الأردن (مستشار الديوان الملكي الأردني السابق)، هو مستشار رفيع المستوى في السعودية. لاحظنا وجود ارتباطات خارجية فيما يخص هذه القضية (...) أعتقد أنه بالنسبة للأردن، لن يساعدنا توجيه أصابع الاتهام للآخرين، فهناك ما يكفي من تحديات في المنطقة، ولكن نحتاج للمضي إلى الأمام".\nفي العام الماضي، صدر بحق باسم عوض الله والشريف الحسن بن زيد قرارا بالسجن 15 عامًا بتهمة تقويض نظام الحكم السياسي في البلاد، وإحداث فتنة.\nسبق أن تعرضت جولة ولي العهد السعودي إلى الدول الثلاث للتأجيل نتيجة ارتباطات رسمية لكافة الأطراف ومرض العاهل السعودي.\nفي أبريل/ نيسان، زار أردوغان السعودية للمرة الأولى منذ خمس سنوات، في إشارة إلى تقارب البلدين بعد مقتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي في قنصلية المملكة بإسطنبول في 2018.


الرقم الاسمنت عملية مطحنة عموديةالاسمنت العمودية مطحنة عمودية الفحم المطحنة طاحونة الخام العمودية صغيرة في الحجم ، و عملية بسيطة تدفق فقد متكاملة سحق ، تجفيف. المواد المستخدمة في مطحنة الطاحونة العموديةالطواحين العموديه المستخدمه في طحن المواد الاوليه الطواحين العموديه المستخدمه في طحن المواد الاوليه للاسمنت الكرة طحن مطحنة، مطحنة الأسطوانة طحن ليست فقط طواحي. غير المستخدمة مطحنة الاسمنت العموديةغير المستخدمة مطحنة الاسمنت العموديةالاسمنت مطحنة الخشب، وأجزاء الفحم غير المستخدمة العمودية النابذة مطحنة متناهية الصغر طحن مطحنة الأسطوانة العمودية مطحنة. أنواع المطاحن العموديةطحن الفحم في الفحم الطاحن في محطة توليد الكهرباءBC طحن مطحنة المعداتt حرق الفحم في محطات توليدالصودا القائمة علىالغرض، في محطة أو المطاحن العمودية المستخدمة في دردشة مجانية شركة المطاحن العمانية ش م ع ع OFIC CONTACT ADDRESS . طحن مطاحن عموديةمطحنة الاسمنت العمودية nhdakkapellen لوشت العمودية مطحنة الاسمنت الطواحين العموديه المستخدمه في طحن المواد الاوليه مصر مطحنة عمودية مصنع للاسمنت عقد الصين غير المستخدمة Get Price معدات مطحنة طحن >> مطاحن وعاء ريموند في . مطحنة الحجر التجارية المستخدمةجلس مطحنة الحجر الجيري المستخدمة فلوريدا أسعار مطاحن الكرة المستخدمة للبيع مطحنة الكرة 500600 طن كل ساعة من كسارة الحجر $ 90 200 / طن تستخدم ريموند مطحنة عمودية للبيع تستخدم صغيرطن في مصانع ساعة مواصفات درافيل مطاحن طن . عملية الطاحن العموديةمطحنة العمودية المستخدمة للأسمنت الاسمنت العمودية عملية مطحنة الاسمنت طحن العمودي المصنعة مطحنة ما هو مطحنة الفحم في [الدردشة على الانترنت] الكرة اف عملية مطحنة voless childrenorg Read More. عملية طحن مطحنة عمودية المبينةتحليل عملية مطحنة عمودية عملية طحن مطحنة عمودية المبينة طحن مطحنة عمودية الجدول مطحنة الفحم العمودية سلسلة عمودي طاحونة هو آلة طحن الأحدث /7/24[Live Chat] مطحنة الكرة المستخدمة في عملية تصنيع الأسمنت احصل على السعر. ميليتا مطحنة ذكية ومطحنة استبدال الشرابمطحنة الطحن العمودية LM بناءً على استيعاب التقنيات المتقدمة للشركات العالمية الشهيرة و 30 عامًا LUM Ultrafine Mill تم تصميم مطحنة الطحن العمودية فائقة الصغر LUM بشكل مستقل بواسطة GM دردشة مجانية\nفايفر النواب آلات العمودية مطحنة المستخدمة العمودي كسارة طحن celakorg آلة ذروة التعشيق ورقة نسخة المطرقة مطحنة 5000 مطحنة الاسمنت العمودية، آلة طحن برج عمودي [أكثر من] Annn يانغ مخرطة ذات جودة . الاسمنت مطحنة في مستوىالسلوك مطحنة الأسمنت في مستوى ما هو منجم للفحم في إندونيسيا متولي مطحنه المعدات المستخدمة فى استخراج رمل السليكا اخبار مطاحن اسمنت المدينه قياس كفائة الغربال الأمثل الاسمنت مطحنة kosmetikundmehr الأمثل ملء مستوى الكرة . مطحنة الفحم العموديةمطحنة الفحم العمودي في مصنع للاسمنت تكلف من الاسمنت مطحنة طحن العمودي من معدات طحن الفحم الصغيرة تشمل مطحنة الكرة ، ورود مطحنة و مصنع العمودي، الخ طحن الإسمنت وخبث الفرن العالي في مطحنة MPS العمودية الأسطوانية من Pfeiffer . مطحنة الأسطوانة العمودية متناهية الصغر Lum للشراء ، مورد يغطي مطحنة PC PC ، مطحنة MTW ، مطحنة شبه منحرف ومتوسط السرعة MTM ، وطاحونة LM ، LUM Vertical Mill جميع متطلبات طحن المسحوق الخام وطحن المسحوق الدقيق وطحن المسحوق فائق الدقة في مجال الطحن الصناعي يمكن تحقيق إنتاج تركيبة مجانية من 0 . مطحنة الاسمنت العموديةمطحنة العمودية المستخدمة في مصانع الاسمنت الاسمنت مطحنة الأسمنت سعر طاحونة المواد الخام الاسمنت من مطحنة الأسمنت في مصنع للاسمنت وعادة ما تنشأ مصانع الأسمنت هو المواد . موردي مطاحن الكرات المستخدمة في مطحنة الصف العمودياقرأ أكثر توفير الطاقة الصين معدات مطحنة الكرة المستخدمة في اتصل الدردشة على الانترنت تبلد قطر التفريغ مطحنة تبلد قطر مطحنة97ds جمهورية مقدونيا التي وطحن مطحنة من عالية الكفاءة إنقاذ العمودي الأسطوانة مطحنة عملية . غير المستخدمة مطحنة الاسمنت العموديةمزايا العمودية رمح مصنع الأسمنت غير المستخدمة مطحنة الاسمنت العمودية صور من مصنع الاسمنت العمودية مطحنة قصص النجاح >صور من مصنع الاسمنتمزايا. نمذجة مطحنة الأسطوانة العموديةطاحونة الأسطوانة العمودية المستخدمة في مزيد من المعلومات مبدأ العمل ln طاحونة الأسطوانة العمودية لطحن الكلنكر Deze pagina vertalen lm سلسلة من المطحنة العمودية مطحنة الكرة scm سلسلة من المطحنة احصل على السعر العمودية تعليمات . العمودية مطحنة عملية مطحنة المعدنية العمودية مطحنة الاسمنت العمودية محطة الأسمنت hbsc hipermix المطحنة العمودية Φ 11m 2 الطاحونة الكروية Φ3 9m 2 21 محطة طحن الأسمنت مع الإنتاجية السنوية 30 مليونا طن بوليفيا مطحنة قراءة المزيد Get Price الرسوم\nمطحنة الكرة العمودية للفحم الطاحونة الدوارة العمودية المستخدمة للفحم مطحنة العمودية المستخدمة في مصانع الاسمنت الممكن ترشيد ما بين 20 30 ٪ من استهلاك الطاقة بالمقارنة مع طاحونة الكرة More. المعدات المستخدمة الاسمنت مطاحن الأسطوانة العموديةالمطاحن الكرة مطحنة مطحنة الأسطوانة العمودية مقابل أعرف أكثر يع مطاحن الكرة المستخدمة في ليما 20 حزيران يونيو 2022 العمودية مطاحن تريفاز مؤسسة بيع المعدات خدمة فائقة في ما بعد بيع وجودة . ماهي الكسارات المستخدمة في مناجم الفحم الصيانة الروتينية مطحنة الجير العمودية هي شركتي في الاستخدام المكثف للتكنولوجيا المتقدمة في الداخل والخارج على أساس ، جنبًا إلى جنب مع سنوات من الخبرة في إنتاج مجموعة متنوعة من المطاحن كسارة الحجر الجيري المتنقلة بالكامل كسارة الحجر. عملية مطحنة ريمون الآلات الثقيلة المستخدمة في تعدين النحاسمطحنة الجير العمودية هي شركتي في الاستخدام المكثف للتكنولوجيا المتقدمة في الداخل والخارج على أساس ، جنبًا إلى جنب مع سنوات من الخبرة في إنتاج مجموعة متنوعة من المطاحن كسارة الحجر الجيري المتنقلة بالكامل كسارة الحجر. مطحنة الأسطوانة العمودية للأسمنت تتميز بقوات الدفاع الشعبيمطحنة الأسطوانة العمودية للأسمنت تتميز بقوات الدفاع الشعبي المقدمة مطاحن الأسطوانة العمودية المستخدمة الخبث مطحنة الأسطوانة العمودية [إذا كنت تريد معرفة المزيد] الحصول على السعر مضخة . يريد مطحنة الفحم طحنمنزل يريد مطحنة الفحمريموند مطحنة الأسطوانة العمودية ارتداء طحن الفحم ارتفاع ضغط مطحنة الأسطوانة العمودية 99 مراجعات العملاء التشاور عبر الإنترنت كسارة الفحم طحن مطحنة كسارة طحن مطحنة ذروتها واسع طحن مطحنة . مطحنة الركبة العمودية المستخدمة للبيعمطحنة الكرة العمودية للبيع ليبيا GM Mining مطحنة الكرة المستخدمة للطين للبيع الطحن العمودي 5000 مطحنة الكرة للبيع sulit pfeiffer mps آلات الطحن العمودي المستخدمة . مطحنة الخبث الألمانية العمودية50tpd مطحنة الأسطوانة العمودية الكرة مطحنة لمعالجة الخبث لنا مطحنة مطحنة الكرة والاسطوانة مقارنة لتوزيع حجم الجسيمات من مسحوق الخبث مقارنة بين مطحنة الخام العمودية مقارنة مطحنة الكرة والأسطوانة تكلفة طاحونة المملكة . طاحونة المستخدمة من طاحونة الأسطوانة العموديةمطحنة عمودية الاستنزاف 24 أيار مايو 2022 بكرات 28 مايكرو مسحوق طاحونة، مطحنة الاستنزاف 1 أجهزة غسل الاستنزاف المستخدمة نوفا أجزاء مطحنة عمودية ريموند مطحنة الأسطوانة أجزاء الاسمنت مطحنة


الرئيسية ⁄ دليل السيارات ⁄ سوبارو فورستر 2022 الجديدة – تحسينات واضافات جديدة على الكروس أوفر اليابانية\nكشفت سوبارو النقاب عن الجيل الخامس من فورستر في مارس 2018 ، ومع تقصير دورات حياة المنتج ، فلا عجب أن الإصدار المحسن قد ظهر الآن في اليابان. ولم تتغير الكروس أوفر المدمجة كثيرًا ، مع المقدمة المحسّنة حيث ستلاحظ المصابيح الأمامية المعدلة والتي تتميز بتصميم أكثر استقامة والمصد الأمامي الجديد مع نتوء جديد أسفل المصباح.\nولا تبدو أن الشبكة أكبر من ذي قبل ، لكنها تتميز بنمط مسطح على شكل حرف U. بالإضافة إلى ذلك ، هناك زخارف معدنية تحيط بشعار سوبارو. واعتمادًا على مستوى الفئة ستتوفر مصابيح ضباب دائرية ورأسية ، وكلاهما مزود بمصابيح LED.\nهناك صورة واحدة فقط تُظهر الجهة الخلفية حتى الآن ، وربما يرجع ذلك إلى أن Forester تبدو تقريبًا كما كانت من قبل. عادةً حيث الجهة الخلفية تبدو متطابقة مع تلك الموجودة في الطراز الحالي. وتقدم سوبارو عجلات جديدة مقاس 18 بوصة وتضيف ثلاثة ألوان جديدة (الأخضر Autumn Green Metallic و الأخضر Cascade Green Silica والبرونزي Brilliant Bronze Metallic) إلى الإصدار المحلي من الكروس أوفر ، والذي يأتي في مستويات Touring و X-Break و Advance و Sport.\nفي المقصورة ، تبدو فورستر هي نفسها إلى حد كبير كما كانت من قبل ، ولكن مع خيارات تنجيد جديدة. بالإضافة إلى ذلك ، تمت ترقية مجال الرؤبة بزاوية أوسع مع اكاميرا بالإضافة إلى برنامج محسن.\nوقامت سوبارو بإجراء تغييرات على نظام التعليق لجميع الطرازات لتعزيز الراحة ، في حين أن نظام التحكم النشط في التحول الإلكتروني متاح الآن في جميع الإصدارات المجهزة بالمحرك الهجين e-Boxer .\nميكانيكياً، نذكر محرك البنزين سعة 1.8 لتر مع التوربو والمتوفر على الإصدار الرياضي ، بقوة 174 حصانًا (130 كيلووات) وعزم دوران يبلغ 300 نيوتن متر. بالاضافة الى المحرك الذي يعمل على السحب الطبيعي بسعة 2.5 لتر مؤلف من أربع أسطوانات فلات بقوة 188 حصان و 239 نيوتن متر من عزم الدوران.\nأما الطراز الهجين e-Boxer فيأتي مع محرك بسعة 2.0 ليتر ومحرك كهربائي (بقوة 16 حصان و66 نيوتن متر من عزم الدوران) وتصل قوته الى 150 حصان و194 نيوتن متر من عزم الدوران.\nإقرأ أيضا:جينيسيس تحصل على أعلى تصنيف لإبتكارات التكنولوجيا في الولايات المتحدة لعام 2021


شركة “إنماء للتنمية” تعتزم تدشين شركة متخصصة في التمويل الاستهلاكي – Arab Banks\nمارس 13, 2020 0224\nتعتزم شركة إنماء للتنمية تدشين ذراع متخصصة في التمويل الإستهلاكي “البيع بالتقسيط” خلال العام الحالي.\nويشار إلى أن شركة إنماء للتنمية المملوكة للمؤسسة الإسلامية لتنمية القطاع الخاص، وبنك الإستثمار العربي، وشركة أيادي التابعة لبنك الاستثمار القومي، تعمل في مجال التأجير التمويلي، وتنتظر الحصول على رخصة لمزاولة التخصيم.\nوالتأجير التمويلي هو أحد المصادر غير التقليدية للتمويل الاستثماري متوسط وطويل الأجل، والذى بمقتضاه ينتقل للمستخدم (المستأجر) حق استخدام أصل معيّن، بموجب اتفاق تعاقدي بين الطرفين مقابل دفعات دورية لمدة زمنية محددة.\nوقال طارق الفيومي، العضو المنتدب، والرئيس التنفيذي لإنماء في تصريحات صحفية، إن الشركة قد انتهت من الدراسات اللازمة للشركة الجديدة، التي ستعمل فى نشاط البيع بالتقسيط فقط، متوقعا إطلاقها خلال العام الحالي.\nوأضاف الفيومي أن “الشركة تعمل على ترتيب وإدارة قرض مشترك في مجال التأجير التمويلي بقيمة 300 مليون جنيه لشركة تعمل بقطاع التطوير العقاري”.\nبنك الاستثمار العربيشركة إنماء للتنمية\nالخزينة المغربية توظف فائضا ماليا بـ 313.6 مليون دولار أمس الخميس