قرص طيني خطي ب (رسم توضيحي) - معلومة\nالأسبوع السادس هـ. الخطي ب\nأحد أسباب الإحباط التي تواجه مؤرخ العصر البرونزي في التاريخ اليوناني هو أن هناك القليل من الأدلة السردية المعاصرة المكتوبة باللغة اليونانية. ال الإلياذة و ال ملحمة تم تجميعها في وقت لاحق. السؤال الرئيسي هو هل يمكن لهذه القصائد الملحمية ، وخاصة الإلياذة تستخدم كدليل على التاريخ؟ إذا كان الأمر كذلك ، فيمكن للمرء أن يقول إن حرب طروادة قد حدثت بالفعل ثم يتجادل حول التاريخ أو أسبابها الحقيقية. لقد رأينا أن الأدلة المعمارية الإنشائية من طروادة وميسينا غامضة. يشهد كل من Troy VI و Mycenae على مجتمعات ثرية وقوية ، ولكن لم يتم العثور على أي شيء يتعلق على وجه التحديد بحرب طروادة: لا توجد نقوش بأسماء مناسبة ، ولا توجد معاهدات بين الإغريق وأحصنة طروادة ، ولا تاريخ معاصر. ما تم العثور عليه وكان فك كشكل مبكر من اليونانية في عام 1952 كانت وثائق أرشيفية ، مخبوزة على الطين ، في نص يسمى خطي ب. تم العثور على أول قطعة وأكبرها بواسطة السير آرثر إيفانز في كنوسوس في جزيرة كريت في بداية القرن الماضي وتستخدم كدليل على الاستيلاء الميسيني على تلك الجزيرة حوالي عام 1400 قبل الميلاد. تم العثور على أرشيف أصغر آخر بواسطة Blegen في بيلوس في البيلوبونيز الغربية في الخمسينيات. تم العثور على مكتشفات متناثرة في مواقع ميسينية أخرى في اليونان. لم يتم العثور على أي شيء في تروي. مصدر ثالث محتمل مكتوب معاصر ، هو الأرشيف الحثي الموجود في وسط تركيا في بوغازكوي في أوائل القرن العشرين وتم فك شفرته في عام 1915. سننظر في كيفية استخدام هذه المصادر الثلاثة لدعم التاريخية من حرب طروادة.\nكما هو موضح أعلاه ، تحتوي الألواح الخطية ب على نص تم فك شفرته في الخمسينيات ووجد أنه شكل مبكر من اليونانية. كان هذا اكتشافًا بالغ الأهمية لأولئك العلماء الذين اعتقدوا أن الميسينيين كانوا يونانيين ، ولكن حتى فك الشفرات لم يكن لديهم دليل، فقط الدليل الأخير على التقاليد الأسطورية والأسطورية. يمكن تفسير الخطي ب على حد سواء لدعم إمكانية من حرب طروادة وإنكارها. يستخدم المؤيدون ، مثل مايكل وود ، وثائق من بيلوس في غرب بيلوبونيز وموطن الملك نيستور (الأسطوري؟) لتقديم دافع محتمل للحرب. في هذه الوثائق ، تُدرج النساء على أنهن عبيد أو عاملات وضيعات قادرات من شرق بحر إيجة (كنيدوس ، ميليتوس ، ليمنوس) ويتم وصفهن على أنهن غنيمة. يقترح وود أنه من الممكن أن يكون للقبض على النساء علاقة بالحرب. [ارجع إلى الصفحة 4 وشرح هيرودوت لسبب الحرب]. تحتوي الألواح على أسماء عدد قليل من الآلهة الأولمبية: أثينا ، زيوس ، أفروديت ، بوسيدون ، وديونيسوس ، ولكن لا يوجد ذكر لأبولو ، الذي كان بارزًا جدًا في الإلياذة. يشرح مؤيدو هوميروس وتاريخية حرب طروادة غياب أبولو لأنه يفضل أحصنة طروادة ويعتقد أنه نشأ في آسيا الصغرى.\nتم استخدام طبيعة ومحتوى أقراص Linear B أيضًا لإنكار حقيقة حرب طروادة. تؤكد هذه الحجة أن هذه الوثائق تعكس درجة عالية من التنظيم والتعقيد و بيروقراطية المجتمع ، وليس المجتمعات الإقطاعية الأرستقراطية البسيطة نسبيًا الموجودة في الإلياذة و ال ملحمة. اللوحات عبارة عن قوائم بالموارد المستحقة للقصور والأجور والإمدادات المقدمة للعمال ، وفي Pylos ، قوائم بالمسؤولين المسؤولين عن إدارة المنطقة.\nأقراص خطية ب\nتم الكشف عن أقراص Linear B\nعندما بدأ آرثر إيفانز الحفر في كنوسوس في جزيرة كريت في عام 1900 ، كان الهدف الرئيسي هو العثور على نقوش وإثبات أن الكريتيين القدماء كانوا متعلمين. تمت مكافأته على الفور تقريبًا باكتشاف ألواح من الطين المخبوز ، بعضها مستطيل الشكل ، وبعضها على شكل أوراق الشجر ، وتحمل نوعين من النقوش ذات الشكل غير المعروف حتى الآن. كانت اللغة السابقة ، Linear A ، تمثل لغة Minoans ، الذين بنوا القصر العظيم في Knossos. يمثل الجزء الأخير ، الخطي ب ، تدخلاً لاحقًا للميسينيين من البر الرئيسي. تم استرداد أكثر من 4000 قرص خطي ب في النهاية من كنوسوس. تم العثور على أكثر من 1000 أيضًا في بيلوس في بيلوبونيز ، وتم العثور على أعداد أصغر في طيبة ، ميسينا ، تيرين ، وخانيا. لكن طوال 40 عامًا من عمل Evans & # 8217 في كنوسوس ، لم يكن من الممكن قراءة النقوش.\nتم فك رموز أقراص B الخطية\nما هي لغة الأجهزة اللوحية وماذا قالوا؟ كانت المشكلة المركزية هي عدم وجود نص مواز مقروء & # 8211 مثل ذلك الموجود على حجر رشيد ، والذي يحمل نفس المعلومات في الهيروغليفية والديموطيقية واليونانية ، بحيث يمكن فك رموز المصري (المجهول) باستخدام اليونانية (المعروفة) . كان لا بد من فك شفرة الخطي ب باستخدام أي شيء سوى الدليل على شكله الخاص. لقد كان باحثًا شابًا لامعًا ومهندسًا معماريًا (وملاح قاذفة سابق في زمن الحرب) يُدعى مايكل فينتريس الذي فكك الرمز & # 8211 على الرغم من مساهماته الحيوية من العديد من الباحثين الآخرين ، بما في ذلك المتعاون الوثيق جون تشادويك. أولاً ، أدرك أن الخطين A و Linear B كانا نصوصين متشابهتين ولكنهما لغات مختلفة. ثانيًا ، قام بتحليل إحصائي لوضع وتكرار الرموز المختلفة في الكلمات الفردية من أجل بناء فهم للبنية النحوية. ثالثًا ، في قفزة تأملية ، استبدل الأصوات اليونانية بالرموز الخطية ب. في هذه المرحلة ، قد تكون النتيجة & # 8216 dislocated jumble & # 8217 & # 8211 إذا لم يكن Linear B يونانيًا. وبدلاً من ذلك ، كانت النتيجة نصًا يمكن قراءته: كانت الأجهزة اللوحية عبارة عن مجموعة كبيرة من الوثائق الرسمية من أرشيفات القصر & # 8211 ولكنها مكتوبة باللغة اليونانية.\nتم تفسير أقراص Linear B\nمن السياق الأثري ، كان معروفًا أن الخط الخطي ب هو كتابة الميسينيين. ولكن قبل عام 1952 ، لم يكن أحد يعرف من هم الميسينيون. كشف علم الآثار عن ثقافة ثرية في العصر البرونزي المتأخر من حوالي 1600-1100 قبل الميلاد ، لكن لغة وعرق منشئوها ظلوا غير مؤكد. لا يزال العديد من العلماء يشككون في أن الميسينيين كانوا يونانيين ، واعتبروا إلياذة هوميروس وأوديسة هوميروس # 8217 أسطوريين بالكامل. أدى فك رموز الخطي ب إلى تسوية هذه الحجة إلى الأبد ، مما يثبت أن الميسينيين كانوا يونانيين ، وأدى إلى تأصيل ملاحم هومر & # 8217 في تقليد شعبي قديم استدعى الأحداث الحقيقية قبل قرون. بشكل مأساوي ، قُتل مايكل فينتريس ، الرجل الذي قام بهذا الاكتشاف الحاسم ، على الفور تقريبًا في حادث سيارة.\nهذا المقال مقتطف من المقال الكامل المنشور في العدد 34 من علم الآثار العالمي. انقر هنا للاشتراك\nالخطي أ والخطي ب\nالخطي أ والخطي ب، أشكال الكتابة الخطية التي استخدمتها بعض حضارات بحر إيجة خلال الألفية الثانية قبل الميلاد.\nتم إثبات الخطي أ في جزيرة كريت وفي بعض جزر بحر إيجة من حوالي 1850 قبل الميلاد إلى 1400 قبل الميلاد. علاقتها بالنص الهيروغليفي المينوي غير مؤكد. إنه نص مقطعي مكتوب من اليسار إلى اليمين. تُعرف القيم الصوتية التقريبية لمعظم العلامات المقطعية المستخدمة في الخطي أ من الخطي ب ، لكن اللغة المكتوبة بالخطي أ لا تزال غير معروفة. يجب أن تكون لغة ما قبل الهيلينية لمينوان كريت. علاقتها النهائية مع لغة Eteocretan من الألفية الأولى قبل الميلاد غير معروفة أيضًا.\nالخطي ب هو شكل معدّل من الخطي أ ، والذي اقترضه الإغريق الميسينيون من المينوسيين ، ربما حوالي 1600 قبل الميلاد. لغتها هي اللهجة اليونانية الميسينية. الخط الخطي ب موثق على ألواح طينية وفي بعض المزهريات ، وكلاهما يرجع تاريخهما إلى حوالي 1400 قبل الميلاد إلى 1200 قبل الميلاد تقريبًا. تم استخدام النص حصريًا للإدارة الاقتصادية للقصور الميسينية ، مثل تلك الموجودة في كنوسوس وخانيا في كريت ، وميسينا ، وبيلوس ، وطيبة ، وترينز في اليونان القارية. تعبر 90 علامة مقطعية لخطية B عن المقاطع المفتوحة (بمعنى آخر.، المقاطع التي تنتهي بحرف متحرك) ، والتي تبدأ بشكل عام بدون حرف ساكن أو بحرف ساكن واحد فقط بسبب هذا ، لا يمكن للنص البرمجي تمثيل مجموعات من الحروف الساكنة أو الحروف الساكنة النهائية بوضوح. على سبيل المثال، نطفة يتم تهجئة "البذور" بي ما ، و stathmos يتم تهجئة كلمة "مستقرة" تا تو مو.\nتعتبر النصوص الخطية ب مهمة للغاية بالنسبة لعلم اللغة اليوناني. وهي تمثل أقدم اللهجة اليونانية المعروفة ، والتي نجت عناصرها في لغة هوميروس نتيجة لتقليد شفهي طويل من الشعر الملحمي. تم فك شفرة الخطي ب على أنه يوناني في عام 1952 بواسطة مايكل فينتريس.\nفك الشفرة: فك شفرة الخطي B بعد 60 عامًا\nمؤتمر في كامبريدج في نهاية هذا الأسبوع سيحتفل بالذكرى الستين لفك الشفرة بواسطة مايكل فينتريس من الخطي ب ، وهو نص مستخدم لشكل مبكر من اليونانية القديمة. دفع إنجازه المذهل حدود المعرفة حول العالم القديم إلى الوراء.\nفتح فك رموز الخطي ب ، وخلق بالفعل ، فرعًا جديدًا بالكامل من المنح الدراسية.\nالدكتور تورستن ميسنر\nعندما حفر علماء الآثار في أوائل القرن العشرين بعض أشهر المواقع في اليونان القديمة - ولا سيما كنوسوس في جزيرة كريت وميسينا وبيلوس في البر الرئيسي - وجدوا أعدادًا كبيرة من الألواح الطينية منقوشة بنوع من النصوص التي حيرتهم . كان مختلفًا بشكل كبير عن أي نص آخر معروف في ذلك الوقت. علاوة على ذلك ، كان من الواضح على الفور وجود نوعين مختلفين على الأقل من هذا النوع من الكتابة.\nهذه النصوص - التي تتميز بحوالي 90 حرفًا مختلفًا ، وعلى الألواح الطينية التي تتخللها علامات للأرقام بالإضافة إلى تصوير الأشياء والسلع اليومية مثل الأواني والقماش والحبوب - اكتسبت اسم "خطي". خطية لأنها كانت أكثر تجريدًا وتتميز بأسلوب خطي أكثر من الكتابة الهيروغليفية السابقة ، الموجودة أيضًا في جزيرة كريت. تم إعطاء المتغيرين الاسمين Linear A و B. وكان من الواضح أن Linear A كان من النوع السابق ، وهو أكثر ندرة ومقتصرًا على جزيرة كريت. تم العثور على النوع الأصغر B بأعداد أكبر بكثير ووجد في Knossos و Mycenae و Pylos. منذ أن ظهرت أدلة الحفريات الأصلية لنفس النوع من الكتابة في أماكن أخرى ، بما في ذلك طيبة وترينز في البر الرئيسي اليوناني وخانيا في جزيرة كريت.\nيجتمع العلماء اليوم في جامعة كامبريدج في مؤتمر بمناسبة القصة غير العادية لفك رموز الخطي ب ، وهي قصة تجمع بعضًا من أكثر العقول ذكاءً في القرن العشرين في مجالات ليس فقط علم الآثار الكلاسيكي ولكن أيضًا في مجالات متخصصة تتراوح من فقه اللغة والكتابات لخبراء في الدين والاقتصاد اليوناني. أثناء الاحتفال بما يُنظر إليه غالبًا على أنه أعظم التطورات في المنح الدراسية الكلاسيكية في المائة عام الماضية ، يبحث العلماء المشاركون أيضًا في التحديات التي لا تزال قائمة في تجميع قصة العالم الميسيني ، وهي حضارة معروفة بفنها المذهل ومعقدها. واقتصاد متطور للغاية.\nفي أعقاب بعض أشهر الحفريات في التاريخ ، قام الكلاسيكيون الذين وضعوا أذهانهم في اللغز المحير لفك رموز Linear B بتضمين أشهر الأسماء في هذا المجال. بعد أن قام العالم الألماني هاينريش شليمان بالتنقيب عن طروادة (أو موقع متوافق مع مدينة هوميروس الشهيرة) وميسينا وبالتالي فتح الباب لعلم الآثار اليوناني في الألفية الثانية قبل الميلاد ، اكتشف عالم الآثار البريطاني آرثر إيفانز هذه الألواح المنقوشة بأعداد كبيرة في كنوسوس في عام 1900. عرف إيفانز وعلماء آخرون أن الألواح تحمل المفتاح لفهم أشمل للحضارة الميسينية. لكن فك رموز ما هو مكتوب عليها بدا مهمة مستحيلة ، بالنظر إلى أن النص واللغة وراءه غير معروفين.\nبعد العديد من المحاولات الفاشلة من قبل مفككي الشفرات المحتملين من جميع أنحاء العالم ، كان أحد الهواة البريطانيين اللامعين يدعى مايكل فينتريس هو الذي أثبت دوره المحوري في فتح أسرار Linear B. مع موهبة استثنائية للغات. حدث أول لقاء له مع النص عندما كان تلميذاً قد عُرض عليه بعض الألواح الطينية التي عثر عليها آرثر إيفانز في كنوسوس.\nأثار لقاء الصدفة هذا الافتتان الذي استمر حتى وفاة فنتريس المأساوية في حادث سيارة في عام 1956. حدد لنفسه مهمة العمل على طبيعة نظام الكتابة وفك رموزها. لقد عمل بمفرده إلى حد كبير على فهم النص ولكنه عمم كل أفكاره على أعظم العلماء في هذا المجال في سلسلة من "ملاحظات العمل حول أبحاث اللغة المينوية" أثناء ممارسة مهنته كمهندس معماري. ثم ، في 1 يونيو 1952 ، أرسل مذكرة العمل رقم 20 بعنوان ، بتواضع نموذجي ، "هل لوحتي كنوسوس وبيلوس مكتوبة باليونانية؟". بناءً على العمل السابق ، ولا سيما من قبل الباحثة الأمريكية أليس كوبر ، قام - من خلال مجموعة من الاعتبارات الرصينة ، وتطوير منهجية صارمة ، والتكامل البارع للقرائن من أنواع مختلفة جدًا ، والافتراضات الرائعة ، والتجارب المريض - فك شفرة النص بمفرده .\nعلى عكس افتراضاته الأصلية ، كان فنتريس قادرًا على إظهار ، بشكل أكثر وضوحًا على مدار الأشهر التي تلت ذلك ، أن اللغة وراء النص كانت يونانية - على حد قوله "يونانية صعبة وقديمة ، ولكنها يونانية مع ذلك". نظرًا لافتقاره إلى الخلفية اللازمة في فقه اللغة اليونانية واللغويات ، لجأ في يوليو 1952 إلى جون تشادويك ، المحاضر المعين حديثًا في الكلاسيكيات بجامعة كامبريدج ، للحصول على الدعم المهني. كان تشادويك باحثًا كلاسيكيًا بارزًا عمل على فك الشفرات في الحرب العالمية الثانية. ساعد في تطوير فك الشفرة الأصلي لـ Ventris وتمكن من توضيح الخلفية اللغوية التاريخية وقدم العديد من التفسيرات للأجهزة اللوحية الفردية.\nوبهذه الطريقة ، سرعان ما أصبحت كامبريدج واحدة من المراكز الرائدة في العالم للدراسات الميسينية واستمر الدكتور تشادويك في العمل على Linear B حتى وفاته في عام 1998.\n"إن فك رموز الخطي ب فتح ، بل خلق بالفعل ، فرعًا جديدًا بالكامل من المنح الدراسية. أضاف الدكتور تورستن ميسنر ، منظم مؤتمر اليوم ، أنه أضاف حوالي 500 عام إلى معرفتنا باليونانية ، وعاد بفهمنا للتاريخ والمجتمع اليوناني المبكر إلى الألفية الثانية قبل الميلاد ، حتى نهاية العصر البرونزي في حوالي 1200 قبل الميلاد. "فجأة يمكن وضع أماكن شخصيات الأساطير اليونانية - مثل الملك الأسطوري مينوس كنوسوس أو أبطال هومري مثل نيستور ، ملك بيلوس ، أو أجاممنون ، ملك ميسينا - في مكان حقيقي من خلال الألواح الطينية التي تسجل إدارتها والتنظيم السياسي ".\nلا تزال أجزاء كثيرة من بانوراما العالم الميسيني مفقودة - على سبيل المثال العلاقات بين المواقع المختلفة مع بعضها البعض. ومع ذلك ، فإن الطرق التي عمل بها Ventris و Chadwick عبر التخصصات والتخصصات أرست أسس المنح الدراسية التي ترى أن القطع تتجمع ، واحدة تلو الأخرى.\nيُعرض معرض يعرض بعض الوثائق الفريدة المتعلقة بفك رموز الخطي ب في غاليري Cast ، متحف علم الآثار الكلاسيكي ، كلية الكلاسيكيات ، في الفترة من 13 إلى 20 أكتوبر. أوقات العمل: من الاثنين إلى الجمعة ، من الساعة 10 صباحًا حتى 5 مساءً. أيام السبت في الفصل الدراسي بالجامعة فقط ، من الساعة 10:00 صباحًا إلى الساعة 1:00 ظهرًا. لا توجد رسوم للدخول.\nالنوتة الموسيقية المسمارية البابلية القديمة\nملاحظة موسيقية لمقاييس الكبد المتتالية المتسلسلة التي يتم تشغيلها على 4 أعواد متوالية تم ضبطها في تصاعدي الخامس: C - G - D - A ، باستخدام FRETS SCHOOL TEXT\nمخطوطة في اللغة البابلية القديمة على الطين ، بابل ، 2000-1700 ق.م ، 1 قرص عدسي ، بقطر. 9،0x3،2 سم ، عمودان مزدوجان ، كل سطر من 7 خطوط مسطرة بأرقام بالتدوين المسماري البابلي القديم ، مع العناوين ، "التنغيم" و "التعويذة" ، على التوالي.\nالسياق: النص الموسيقي الكامل الآخر الوحيد هو ترنيمة حورية لاحقة مكتوبة بطريقة nidqibli ، وهي المقياس التنازلي المتناغم لـ E.\nالتعليق: أقدم تدوين موسيقي معروف حتى الآن. لم يتم حفظ الأعواد من العصر البابلي القديم. يعود أقدم وصف معروف للعود إلى منتصف القرن العاشر الميلادي ، من القرن التاسع الميلادي. آلة موسيقية ، أكسفورد ، مكتبة بودليان MS Marsh 521. يقدم نظام الترميز الحالي معلومات معاصرة عن العود البابلي القديم 4 الوتر. كما يشهد على أن الحنق قد تم استخدامه ، وأن قيمها ، نغمية وشبه نغمية ، قد تم حسابها عن قصد. والأهم من ذلك أن اكتشاف هذا النص يشهد على وجود منهج موسيقي في المؤسسات التعليمية منذ حوالي 4000 عام.\nتم النشر: للنشر بواسطة Richard Dunnbrill: نص موسيقي بابلي قديم ، تم أخذ المعلومات منه.\nأقراص طينية منقوشة بسجلات بالخط الخطي ب\nشكلت هذه الألواح ، المصنوعة من الطين غير المشوي ، جزءًا من المحفوظات الواسعة لقصر كنوسوس. أدت النيران التي دمرت القصر في حوالي عام 1375 قبل الميلاد إلى خبز الطين ، وساعدت في الحفاظ على ما كان يُفترض أنه كان يُقصد به فقط أن يكون سجلًا مؤقتًا. سجلت المحفوظات البضائع والأشخاص الخاضعين لسيطرة القصر. من غير المعروف ما إذا كان المينويون قد استخدموا مواد كتابة أخرى مثل ورق البردي أو الرق ، لكن لم ينج أي منهم. تم تسليم الألواح إلى المتحف البريطاني بواسطة الحفار آرثر إيفانز. في ذلك الوقت ، لم يكن قادرًا على فك رموزها ، على الرغم من أنه تعرف على بعض علامات الصور التي تمثل السلع ونظام العد. تم كسر الكود فقط في عام 1952 ، من قبل المهندس المعماري مايكل فينتريس (1922-1956). وجد أن اللغة التي تم تمثيلها كانت يونانية ، على الرغم من أن النص قد تم تطويره من نموذج أولي من Minoan. كانت هذه مفاجأة كبيرة ، ولكن يمكن الآن رؤيتها كجزء من صورة أوسع تشير إلى هيمنة الميسينية اليونانية في كنوسوس منذ حوالي 1450 قبل الميلاد فصاعدًا. تم العثور على أرشيفات أقراص Linear B في القصور الميسينية في البر الرئيسي اليوناني. يسجل أصغر هذه الألواح أعداد الأغنام في Phaistos ، وهي أكبر اهتمامات بتقديم الزيت لمختلف الآلهة.\nإعادة ترتيب المعلومات\nيعيدنا هذا القسم إلى وثائق RCT والمشار إليها بالفعل. تتجلى ممارسة تقطيع الأقراص بشكل خاص في RCT حيث تم قطع 124 قرصًا (ما يقرب من 20٪) ، على جانبها الأيسر أو الأيمن أو حتى كلا الجانبين. تتكون هذه المجموعة من الوثائق من حوالي 645 قرصًا (للحصول على دراسة شاملة لهذه الأجهزة اللوحية ، انظر Driessen 2000). حوالي 20 فقط على شكل صفحة ، والباقي ممدود. تقريبًا جميع أقراص RCT التي تم قطعها ممدودة. يحتوي جهاز لوحي على شكل صفحة واحدة فقط من هذا الإيداع ، KN Ap 5077 ، على آثار قطع (في الأسفل). هذا الجهاز اللوحي هو طرس. يمتد النص على النصف العلوي ، بينما النصف السفلي غير منقوش. نظرًا لأن الجهاز اللوحي كبير جدًا بالنسبة للنص المحفوظ ، فيبدو أنه تم قطعه بعد تسجيله لأول مرة (قد يكون تفسير مماثل ، على سبيل المثال ، صالحًا لقص KN Gm 840 ، وليس قرص RCT ، الشكل 3).\nالشكل 3: قرص B الخطي KN Gm 840 ، 10.70 × 11.10 سم (تشادويك وآخرون ، 1986: 333).\nعادة ما يتم قطع أقراص RCT الممدودة على جانبيها الأيمن أو الأيسر ، مباشرة قبل أول علامة أو بعد آخر علامة مباشرة ، مما يشير إلى هدف الحفظ على الطين كلما أمكن ذلك. تعطي أقراص RCT بشكل عام انطباعًا عن الاقتصاد: يتم عادةً نقش سطح الجهاز اللوحي بالكامل ، دون ترك أي مساحة غير مستخدمة ، وعندما يثبت أن الجهاز اللوحي أكبر من اللازم ، يبدو أن الأجزاء غير الضرورية قد تم استئصالها. ممارسة القطع شائعة بشكل خاص في سلسلة Vc و Sc من أقراص RCT (قوائم الأشخاص والدروع على التوالي) ، ولكن أيضًا بين الكتبة 115 و 141 ، الذين عملوا أيضًا في الجزء الجنوبي من الجناح الغربي لقصر كنوسيان ( دريسن 1988: 135).\nكما ذكر أعلاه ، تم اقتراح تفسير آخر لقطع هذه الأقراص الممدودة RCT: ممارسة تقسيم مجموعة من المعلومات إلى سجلات منفصلة. تم اقتراح هذا التفسير من خلال بعض ميزات مجموعة Vc (1) ، حيث تتكون الألواح من اسم شخصي متبوعًا بالرقم الأول والقطع بعد ذلك مباشرة (Chadwick 1968: 18). تمكن دريسن من الجمع بين عدد من الأجهزة اللوحية من سلسلة Vc (1) وبعض الأجهزة اللوحية من سلسلة Xd ، مما يثبت أن هذه الأجهزة اللوحية الصغيرة الممدودة تنتمي في البداية إلى قرص واحد أكبر ، وأطلق عليها ، كما قيل سابقًا ، اسمًا متشابهًا- ينضم. يشار إلى Simili-joins بعلامة زائد مدرجة في دائرة في إصدارات نصية. \nالشكل 4: قرص خطي B KN Vd 7545 + 137 ، 15.6 × 3.35 سم (تشادويك وآخرون. 1997: 252).\nالشكل 5: قرص خطي B KN Vc 64 ، 3.8 × 0.75 سم (تشادويك وآخرون ، 1986: 37).\nبصرف النظر عن القطع الفعلي ، قد تكون ميزة أخرى مؤشرا على ممارسة similijoins. عدد معين من الأقراص الممدودة من RCT ، من سلسلة Vc و Vd ، بها خطوط عمودية مقطوعة عبرها. هذه السطور طويلة جدًا بحيث لا يمكن أن تكون إما مقسمات للكلمات أو أرقامًا يتم تشغيلها عمليًا من أعلى الكمبيوتر اللوحي إلى أسفله. يبدو أن وظيفتهم كانت تقسيم أقسام معينة من الجهاز اللوحي. أفضل مثال هو Vd 7545 + 137 (الشكل 4) حيث يمكننا رؤية ثلاثة ، وربما حتى أربعة ، مثل هذه الأسطر التي تقسم محتويات الجهاز اللوحي إلى أربعة أقسام على الأقل (نظرًا لتلف الجهاز اللوحي جزئيًا ، لم تعد هناك خطوط عمودية إضافية محتملة مرئي). ربما تم قطع خطوط عمودية على هذا القرص وأقراص أخرى معشاة ذات شواهد للإشارة إلى مكان تقطيعها (Driessen 2000: 55). لقد استوعب إيفانز (1935: 695) هذا الاحتمال بالفعل ، مشيرًا إلى أن الغرض من هذه السطور هو تقسيم اللوح إلى ست وحدات ، ولكن إذا كان الأمر كذلك ، فإن السؤال هو: لماذا بقيت غير مقسمة؟ على الرغم من ترك عدد كبير من هذه الأجهزة اللوحية غير مقسمة ، أعتقد أنه من الصحيح تفسير الخطوط العمودية المحززة كمؤشرات للقطع (لاحظ ، مع ذلك ، أن Duhoux [1999: 228 ، رقم 10] غير مقتنع بمثل هذا التفسير) . هنا مثال واحد يدعم هذا التفسير. في Vc 64 (الشكل 5) ، يمتد خط عمودي على طول الحافة اليسرى للكمبيوتر اللوحي. نحن نعلم أن هذا الجهاز اللوحي تم قطعه من كلا الطرفين ، وقد تم تحديده على أنه a سيميلي-انضم. على الأقل لدينا هنا دليل على أن القرص قد تم قطعه في المكان المشار إليه بخط محزوز.\nفيما يتعلق بالغرض من simili-joins ، يقترح Driessen أن الأجهزة اللوحية الأكبر حجمًا تم تقسيمها إلى وحدات أصغر بغرض إعادة ترتيب المعلومات: "... تم حجز الرجال لسبب واحد ، ربما لشيء مشترك بينهم جميعًا. انقطعت هذه العلاقة لخلق علاقة أخرى ”(Driessen 1987: 161). أتفق مع دريسن في هذا الشأن ، وهنا سيناريو محتمل لغرض إعادة الترتيب. تتكون سلسلة Vc من أجهزة لوحية تحمل اسمًا شخصيًا ، وغالبًا ما يتبعها الرقم واحد.  قد تكون سجلات فردية للأشخاص. جادل دريسن (1992: 202-203) بأن سلسلة Sc تمثل تخصيص المعدات العسكرية ، التفسير الذي قبله أوليفر (1994: 54) ، بينما تسرد أقراص Vc الأفراد الذين تم تجهيزهم بالفعل. كما رأينا ، كانت بعض أقراص Vc هذه في البداية أجزاء من سجلات أطول تم تقسيمها إلى وحدات - سيميليينضم. قد يكون السجل الأولي قد أدرج ببساطة أسماء الأشخاص. بتقسيم هذه القائمة إلى سجلات فردية ، يمكن إعادة ترتيب المعلومات كما هو مطلوب ، على سبيل المثال ، وفقًا لحالة الأشخاص المسجلين ، أو وفقًا لنوع عملهم (عمل مدفوع الأجر أو عمل غير مدفوع الأجر ، عمل عبيد) ، أو وفقًا إلى واجباتهم الخاصة ، مثل الخزافين ، وعمال النسيج ، وعمال الجلود ، وما إلى ذلك (رد أحد الزملاء ذات مرة على هذه الفكرة بروح الدعابة ، واصفًا السيناريو الخاص بي بأنه أقدم نظام Excel في أوروبا). ربما تمت كتابة سجلات من هذا النوع مع توقع الحاجة إلى إعادة ترتيب البيانات ، مما يعني أن الصلات المشابهة ربما تم التخطيط لها مسبقًا. ومن هنا جاءت ممارسة تعليم الأقراص بخطوط عمودية للقطع. يجب أن تكون هذه الخطوط محزوزة عندما كان الجهاز اللوحي لا يزال رطبًا ، أي أثناء كتابة النص ، أو بعد ذلك بوقت قصير.\nسيميلي-الوصلات هي ميزة تكاد تكون فريدة من نوعها في RCT. نادرًا ما نجدها في أي مكان آخر في Linear B ولا نجدها أبدًا في Linear A. المثال الخطي الآخر الوحيد ، كما اكتشفه أوليفر ، هو simili-joins B 7035 ⊕ B 808. تم العثور على الأخير في Long Corridor في Knossos ، ولكن مكان العثور على B 7035 غير معروف (Driessen 1987: 161). قد يكون Simili-joins من RCT سببًا آخر للاعتقاد بأن هذا الإيداع يختلف زمنياً عن بقية وثائق Knossian. قد تكون ممارسة صلات simili-joins مبكرة وتجريبية من سمات Linear B التي توقفت بعد فترة RCT. يمكن اعتبار مثال واحد لاحق (KN B 808 ⊕ B 7035) بمثابة إرث قصير العمر من ممارسة المعشاة ذات الشواهد السابقة ، والتي اختفت بعد ذلك من بقية السجلات الخطية B ، في كل من جزيرة كريت والبر الرئيسي. وتجدر الإشارة ، مع ذلك ، إلى أن الخطوط التي من المحتمل أن تكون محززة لغرض تقسيم قرص قد لوحظت أيضًا في Mycenae. في هذه الحالة ، تكون الخطوط أفقية (على سبيل المثال في الجزء السفلي من الأجهزة اللوحية MY Oe 117 و MY Oe 120 ، ولكن لم يعد من السهل رؤيتها حيث تم قطع الأقراص إلى قسمين في هذه البقعة). لاحظ إيميت بينيت أن هذه الخطوط قد تم نقشها بشكل أعمق من الخطوط الحاكمة على هذين اللوحين. واقترح أن الغرض من هذه الشقوق العميقة هو على وجه التحديد تسهيل انقسام اللوح إلى جزأين: "(بينيت 1958: 13).\nعلى الرغم من عدم تسجيل ممارسة شق الخطوط بغرض تقسيم الأقراص خارج الخطي ب ، إلا أن هناك ميزة في اللغة الكريتية الهيروغليفية تشبهها بصريًا على الأقل. تم نقش العديد من الألواح والقضبان الهيروغليفية الكريتي بخطوط عمودية. لقد رأينا أنه في RCT ، تشير هذه السطور على الأرجح إلى مكان تقطيع القرص الممدود إلى أقراص منفصلة أصغر. ومع ذلك ، فإن ترتيب الخطوط العمودية على الوثائق الهيروغليفية يلقي بظلال من الشك على فكرة أن لها غرضًا مشابهًا.\nمعظم الوثائق الكريتية الهيروغليفية ذات الخطوط العمودية منقوشة على أكثر من جانب: الأشرطة ذات الجوانب الأربعة منقوشة على الجوانب الأربعة ، والأشرطة ذات الوجهين ولوح واحد منقوش على كلا الجانبين. من ناحية أخرى ، لا يتم نقش الأقراص المطولة ذات الخطوط الرأسية المضبوطة على صفحاتها أبدًا. علاوة على ذلك ، نادرًا ما تتطابق الخطوط العمودية على وثائق Cretan Hieroglyphic في مواضعها ، بحيث إذا قطع المرء المستند متبعًا الخط العمودي على جانب واحد ، فسيتم قطع النص على الجوانب الأخرى.\nتحتوي بعض الوثائق الكريتية الهيروغليفية على سطرين من النص منقوش على جانب واحد ومقسوم على سطر رئيسي. لا يتم وضع الخطوط الرأسية عليها تحت بعضها البعض ، أو تظهر في سطر واحد فقط وليس في الآخر (على سبيل المثال ، # 063.a ، # 113.b ، # 120.a). يبدو أنه في هذه الحالات يتم استخدام الخطوط الرأسية لتقسيم المعلومات ، أي إدخالات منفصلة إلى أقسام ، بدلاً من تقسيم اللوحة الفعلية.  نظرًا لأن هذه الخطوط الرأسية في حالات قليلة تفصل مجموعة إشارة عن رقم ، فإنها تُستخدم بشكل مختلف عن فواصل الكلمات المعروفة من الخطي أ والخطي ب ، والتي قد تفصل بين مجموعات الإشارة أو التسجيلات أو علامات المعاملات ، ولكنها لا تفصل هذه الفئات من المعلومات من الأرقام التالية أو السابقة. في Linear A ، كانت الحالة عادةً أن الإدخال انتهى برقم ، وبالتالي كانت مجموعة الإشارات التالية جزءًا من إدخال جديد. جعلت هذه الممارسة من غير الضروري وضع مقسم للكلمات بين رقم ومجموعة الإشارات التالية للتأكيد على أنها تشير إلى إدخالات منفصلة ، ومن ثم العدد القليل من مقسمات الكلمات في الخطي أ (توماس 2003: الفصل الثالث ، §5.7). ومع ذلك ، يبدو أن Cretan Hieroglyphic احتاجت إلى تحديد فصل الإدخالات ، وأن الخطوط الرأسية تم توظيفها لهذا الغرض.\nلا تدعم هذه الدراسة الموجزة للخطوط العمودية على المستندات الهيروغليفية ارتباطًا بالخطوط الرأسية في وثائق RCT: يبدو أن الأول يُستخدم لفصل الإدخالات ، والأخير لتوجيه عملية قطع اللوح. ومع ذلك ، لاحظ أوليفييه (1994-1995) أن القضبان # 057 و # 058 (الأشكال 6-7) تتطابق بشكل جيد عند وضعها مقابل بعضها البعض - لا بد أنها تتكون من شريط واحد تم تقطيعه إلى وثيقتين منفصلتين. وبالتالي يشير أوليفييه إليهم على أنهم "سيميلي-raccord "، بعد مصطلح دريسن (1987)" simili-joins ". ثلاثة جوانب من الشريط # 057 لها خطوط عمودية. على الرغم من عدم وجود خط على الجانب الرابع ، يجادل أوليفييه بأن الخط كان موجودًا في البداية ، لكنه لم يعد مرئيًا بعد قطع الشريط. كلا الجزأين بهما فتحات للتعليق. يدعي أوليفر أن العمودين تم نقشهما بواسطة يدين مختلفتين (1994-1995: 262) ، ولم يكن هذا هو الحال أبدًا مع سيميلي-ينضم في RCT. كل RCT سيميلي- تم تسجيل الوصلات بواسطة يدين فقط: 124 و 124. ومع ذلك ، فمن بين هاتين العقربتين ، كانت دائمًا نفس اليد التي كتبت المطابقة سيميلي- ينضم (دريسن 1987: 156-157 ، 162).\nالشكل 6: شريط Cretan Hieroglyphic KN Hh (04) 02 / # 057 ، 1.8 × 4.6 × 1.7 سم ، الدوائر الموجودة على الرسم الأول والثالث هي فتحات التعليق (Olivier and Godart 1996: 110).\nدعونا الآن نعود إلى موضوع إعادة ترتيب البيانات على أقراص RCT الممدودة ونفحص حجة أخرى لصالح مثل هذا التفسير. تحتوي بعض الأقراص الممدودة RCT على علامة واحدة مكتوبة على ظهرها (على سبيل المثال Xd 94 + 187 ، Vc173 ، Vc 177 ، Sc 7457 ، Xd 7813 + 7953 ، انظر الشكل 8) ، أو كلمة واحدة ، الأكثر شيوعًا كاملة أو غير كاملة شكل من العرقية a-mi-nisi-jo (Sc 217 ، Sc 237 ، Sc 252 ، Sc 7476 ، Sc 7772 ، Sc 7782 + 8568 ، Sc 8471 ، انظر الشكل 9). نظرًا لأن بعض هذه الأجهزة اللوحية تظهر آثار قطع ، فمن الممكن أن يكون الغرض من العلامات / الكلمات الفردية على ظهر الصفحة هو إعادة التصنيف وفقًا لأصل الأشخاص المسجلين ، على سبيل المثال: من a-mi-ni-so- موقع معروف من Amnissos بالقرب من Knossos (انظر Aura-Jorro 1985: 56). ربما كانت هذه الأجهزة اللوحية بحاجة إلى تمييزها على أنها مختلفة ، حيث يبدو أن الأجهزة اللوحية الأخرى ذات المضبوطة العشوائية قد تعاملت مع الأعمال التجارية المحلية فقط. فيما يلي تبرير البيان الأخير.\nتحدث الأسماء الجغرافية في سجلات RCT بشكل أكثر شيوعًا على الأجهزة اللوحية على شكل صفحة. من أصل 24 حبة على شكل صفحة ، 10 تحتوي على أسماء مواقع (42٪). من أصل 585 قرصًا ممدودًا ، يحتوي 23 فقط على أسماء مواقع (4٪) (لاحظ أنه لا يمكن تحديد شكل 36 قرصًا مضبوطًا عشوائياً بسبب حالتها المجزأة). ضع في سياق إجمالي الكلمات المختلفة ، 21٪ من المفردات من الأجهزة اللوحية على شكل صفحة هي أسماء مواقع ، مقارنة بـ 6٪ فقط في حالة الأجهزة اللوحية الطويلة (جميع التهم من Tomas 2003: الفصول 2-3). من ناحية ، قد يشير هذا إلى اختلاف في وظيفة نوعي المستندات في RCT ، أي أن الأجهزة اللوحية على شكل صفحة غالبًا ما تسجل المعاملات التي تضمنت ذكر أسماء المواقع الجغرافية ، أي إشارات إلى الأعمال غير المحلية. من ناحية أخرى ، نظرًا لقلة عدد أسماء المواقع الجغرافية ، يمكن القول بأن الأقراص الممدودة RCT كانت متورطة بشكل أساسي في المعاملات المحلية (راجع Bennet 1988: 21-22 ، n.8 ، الذي أشار إلى أن غالبية Linear لا تحتوي الأجهزة اللوحية B على أسماء أماكن ، وفي هذه الحالة نفترض أنها تشير إلى تخزين البضائع أو الأنشطة التي تتم في المركز). If that is so, those elongated tablets with a-mi-ni-si-jo on their verso can be seen as an exception to this practice, and perhaps relate to individuals from a-mi-ni-so. This may be the reason why these tablets were differently marked, to distinguish them from the other elongated tablets that typically referred to transactions with individuals from Knossos. Driessen similarly uses two RCT examples of the ethnic i-ja-wo-ne (Xd 146.4, B 164.4) to argue that this group of people (Ionians) “must have been considered different from the groups the palace usually dealt with to deserve a specific ethnicon” (Driessen 1998–1999:85).\nThe World is a co-production of the BBC World Service, PRI و WGBH\nشاهد الفيديو: ميرا خرمت أذنها خرمين! بيوجع!!!!!\nCopyright © salvadoryoscar.com | قرص طيني خطي ب...


تعتبر إنترلاكن عاصمة المغامرات في سويسرا ! توجد عديد الأنشطة في الهواء الطلق مثل ركوب الطوف والقفز بالحبل والقفز المظلّي بالطائرة وهذه الأنشطة ليست إلا بعضا من المغامرات المتوفّرة في قلب سويسرا. تتمّ إدارة هذه الأنشطة من قبل مختصّين في السلامة ذو كفاءة مهنية مع التركيز على الترفيه والسلامة بصفة خاصة. يمكننا تنظيم أي نشاط ترغب فيه وتقديم خصم في صورة اختيارك لأكثر من نشاط واحد. يمكن حجز العديد من الجولات بمكالمة هاتفية واحدة، بكل بساطة وسهولة !\nركوب الطوف الرافتينغ\nتشتهر رياضة ركوب الطوف بكونها مغامرة مشوقة ومثيرة في مياه باردة حيث يمكن للمغامر التجديف ضد مسار تيار النهر مع تناثر الماء المنعش على وجهه. سواء كان التيار ضعيفا أو قويّا ومندفعا والطقس ممطرا أو مشمسا، فإن ركوب الطوف دائما ممتع. لا تحتاج أي تجربة سابقة إذ ستقوم مجموعة من المرشدين بمدّك بكامل التعليمات اللازمة لممارسة هذه الرياضة إضافة إلى توفّر خدمة الصور.\nالسعر: 129 فرنك سويسري\nرياضة الأودية الكانيونينج\nإن عدد أماكن التمتع بتجربة رياضة الأودية المثيرة والممتعة محدودة جدا. كل ما عليك فعله هو الإقدام على خوض هذه التجربة! لا تحتاج إلى أي تجربة سابقة إذ ستقوم مجموعة من المرشدين بمدّك بكامل التعليمات إضافة إلى توفر خدمة الصور.\nرياضة الأودية في ساكساتان\nالسعر: 169 فرنك سويسري\nالسعر: 219 فرنك سويسري\nالسعر: 210 فرنك سويسري\nالقفز المظلي من طائرة – سكاي دايفينغ\nالسعر: 395 فرنك سويسري\nالسعر: 450 فرنك سويسري\nمن بيتنبارج إلى انترلاكن\nيمكنك التمتع بالمناظر الطبيعية الخلابة أثناء توجّهك إلى موقع الإقلاع وتجهيز الطائرات الشراعية. بعد تلقي التعليمات اللازمة، يحين وقت الانطلاق لتقوم بالتحليق فوق جبال الآلب! يتميز الطيران الشراعي بالهبوط الذي يكون بمساعدة العجلات المثبتة في الشراع في وسط المدينة وقد يراه المبتدؤون اندفاعيا إلا أنه سلس وسهل.\nالسعر: 230 فرنك سويسري\nمرحبا بك في العالم الجليدي المدهش! ستقوم مجموعة من متسلقي الجبال المحترفين بإعدادك وتقديم التعليمات اللازمة للاستخدام الآمن للحبال وكيفية اختيار الجليد والحذاء المناسب وستستكشف صحبة مرشدين محترفين العجائب الطبيعية للوديان الجليدية الضيقة والصدوع الزرقاء مع ضوء النهار. لا تتوفّر خدمة الصور في هذا النشاط لذلك يرجى إحضار آلة التصوير الخاصة.\nرحلة إلى سوستان\nرحلة مذهلة ليوم واحد. ما عليك سوى احضار طعامك إذ أنه يتم توفير كل المستلزمات الأخرى. ستتوجه نحو وادي سوستان ذو المناظر الجميلة لتتمتع بمنظر جبال الآلب السويسرية الرائع.\nالسعر: 190 فرنك سويسري\nالسعر يشمل: مرشدون مؤهلون مرافقون، المعدات والتنقل\nمكان اللقاء: من الفندق الذي تقيم فيه في انترلاكن أو من أي مكان آخر يُتفق عليه\nالموسم: من شهر يونيو إلى شهر أكتوبر\nالأغراض الضرورية: ملابس دافئة ومريحة، نظارات شمسية، كريم واقي من الشمس، قبعة، طعام ومشروبات


بعد الهجوم على «بشير صالح» نتساءل: أين ذهب نظام القذافي؟ – إضاءات\nبعد الهجوم على «بشير صالح» نتساءل: أين ذهب نظام القذافي؟\nمن اليمين: البغدادي المحمودي، بشير صالح، أحمد قذاف الدم، عبد الله السنوسي\nلم يكن «بشير صالح»، مساعد الرئيس الليبي الراحل «معمر القذافي» ومدير مكتبه السابق، يتوقع وهو في طريقه إلى مقر إقامته بمدينة جوهانسبرغ بجنوب أفريقيا، أواخر فبراير/ شباط الماضي، أن يظهر له مسلحان من العدم، يطلقان عليه وابلًا من الرصاص. ربما كان يتوقع أن يحدث هذا عام 2011 أو 2012، عندما كانت جذوة الثأر من نظام القذافي ملتهبة في صدور الليبين، أما أن يحدث هذا بعد سبع سنوات من الثورة وبعد أن حدث ما حدث في ليبيا!\nتركت محاولة الاغتيال ندبتين في جسد صالح لكنه نجا، وجعلنا نتذكر نظام القذافي ونتساءل عن مصير رموزه ورجاله في سياق التقرير.\nسيف الإسلام القذافي:\nنجل معمر القذافي، الذي كان يتم تجهيزه ليصبح خليفة والده. ألقي القبض عليه في نوفمبر/تشرين الثاني 2011، خلال محاولته الهرب إلى النيجر. أُودع منذ ذلك الحين في سجن بمدينة الزنتان الواقعة على بعد 136 كيلو مترًا من الجنوب الغربي لمدينة طرابلس.\nطلبت المحكمة الجنائية الدولية من الحكومة الليبية تسليم «سيف الإسلام» لها لمحاكمته بتهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانية، لكن ليبيا رفضت وأصرت على محاكمته داخل أراضيها.حكم على «سيف الإسلام»، في يوليو/ تموز 2015، بالإعدام برميًا الرصاص، بعدما أدين بقتل المتظاهرين العزل وإشعال الحرب الأهلية والقبلية واستجلاب المرتزقة وارتكاب جريمة الإبادة الجماعية.\nلم يُنفذ حكم الإعدام، واستمر «سيف الإسلام» محبوسًا في سجنه بالزنتان عامين آخرين، جرت فيهما مياه كثيرة بليبيا، فانقلبت الآية. أطلقت قوات موالية للجنرال «خليفة حفتر»، أحد المتصارعين على الحكم في ليبيا، سراح نجل «القذافي» في يونيو/حزيران 2017، تحت مظلة «قانون العفو» الذي أصدره «برلمان طبرق» الموالي للجنرال «حفتر».\nاختفى «سيف الإسلام» منذ إطلاق سراحه خوفًا من استهدافه على يد القوات الموالية لحكومة طرابلس الرافضة للإفراج عنه، أو القبض عليه وتسليمه إلى «المحكمة الجنائية الدولية»، لكنه يطل إعلاميًا – بشكل غير مباشر – من وقت لآخر.كان آخر هذه الإطلالات في ديسمبر/ كانون الأول الماضي، عندما أرسل مذكرة إلى صحيفة «تليغراف» البريطانية، يطلب فيها حذف قصتين نشرتهما عنه في عام 2011، بدعوى أنهما غير صحيحتين.\nانتشرت شائعات كثيرة حول مكان تواجد «سيف الإسلام»، منها أنه لم يغادر مدينة الزنتان إلى الآن ويعيش تحت حماية الكتائب الموالية لـ«حفتر»، وأنه يعيش لدى أخواله في مدينة البيضاء شرق ليبيا، وأنه يعيش في واحة أوباري بين الطوارق. و اكتفى «حفتر» بالقول: «سيف الإسلام القذافي في مكان آمن. أتابع تحركاته منذ الإفراج عنه وهو في مكان محدد».\nالنجل الثالث لـ «معمر القذافي»، شغل خلال حكم والده، منصب معاون آمر ركن الوحدات الأمنية. هرب إلى النيجر بعد سقوط النظام أواخر عام 2011، وعاش بها لاجئًا حتى عام 2014، عندما قامت حكومة نيامي بتسليمه إلى السلطات الليبية. يعيش «الساعدي» حاليًا في سجن بطرابلس، ويخضع للمحاكمة بتهمة المشاركة في إخماد «ثورة 17 فبراير» التي أطاحت بحكم والده.\nالابن الخامس لـ «معمر القذافي». شغل، خلال حكم والده، منصب المستشار الأول للجنة إدارة الشركة الوطنية العامة للنقل البحري، كما ترأس وحدات الدفاع عن مدينة غريان جنوبي طرابلس قبل أن يسيطر مقاتلو المعارضة على العاصمة. هرب إلى الجزائر بعد سقوط نظام والده، وظل بها حتى عام 2013، ثم انتقل إلى سلطنة عمان حيث منح لجوءًا إنسانيًا. سافر إلى سوريا عام 2015، ومنها تم استدراجه للسفر إلى لبنان حيث اختطفته جماعة مسلحة ثم سلمته لأجهزة الأمن. يخضع «هانيبال» حاليًا للمحاكمة في لبنان بتهمة «كتم معلومات» بشأن قضية اختفاء الإمام «موسى الصدر» في ليبيا خلال حكم والده.\nأرملة القذافي وابناه محمد عائشة:\nهربت صفية فركاش، أرملة «القذافي» وأم 7 من أبنائه الـ8، مع ابنتها عائشة وابن زوجها «محمد» من ليبيا عام 2011 إلى الجزائر حيث منحوا لجوءًا لـ«أسباب إنسانية». عاش الثلاثة مع بعض أحفادهم في ضيافة الحكومة الجزائرية حتى عام 2013، ثم غادروا إلى سلطنة عمان، التي أعطتهم لجوءًا إنسانيًا بموافقة الحكومة الليبية، شريطة الامتناع عن ممارسة أي نشاط سياسي. لم توجه لهم أي اتهامات إلى الآن.\nعبد الله السنوسي:\nرئيس المخابرات الليبية السابق، وزوج شقيقة العقيد «معمر القذافي» وأحد أكثر المقربين منه ومن نجله «سيف الإسلام». هرب من ليبيا بعد سقوط نظام «القذافي»، وأُلقي القبض عليه عام 2012، بعد وصوله من المغرب إلى موريتانيا بجواز سفر مزور. سلمته نواكشوط إلى طرابلس في نفس العام. خضع للمحاكمة في ليبيا رغم مطالبة «المحكمة الجنائية الدولية» بتسليمه لها لمحاكمته بتهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانية. حُكم عليه في يوليو/ تموز 2015 بالإعدام رميًا بالرصاص، بعدما أُدين بقتل المتظاهرين العزل وإشعال الحرب الأهلية والقبلية، لكن الحكم لم ينفذ إلى الآن. ما زال «السنوسي» إلى الآن حبيسًا في أحد سجون مدينة طرابلس الخاضعة لحكومة الوفاق. ويعتقد أن سبب عدم إعدامه إلى الآن هو الرغبة في استخدامه كورقة ضغط سياسية.\nآخر رئيس للوزراء في عهد «القذافي». يوصف بأنه «حامل أسرار الدولة الليبية» بحكم تقلده مناصب مهمة عدة، كان آخرها أمين اللجنة الشعبية العامة (رئيس الوزراء) منذ الخامس من مارس/ آذار 2006 إلى 20 أغسطس/ آب 2011. وقبلها كان يتولى منصب أمين مساعد للجنة الشعبية العامة منذ 2003.\nقبضت عليه السلطات التونسية في سبتمبر/ أيلول 2011، خلال محاولته الدخول إلى تونس بطريقة غير شرعية. سلم إلى ليبيا عام 2012، حيث خضع للمحاكمة بتهمة «التحريض والقيام بأفعال القتل وتحويل مبالغ مالية في حسابات خاصة، كدعم لوجيستي للنظام السابق، بهدف إجهاض ثورة 17 فبراير، بالإضافة إلى تهم بالفساد المالي». حكم عليه بالإعدام في يوليو/ تموز 2015، لكن الحكم لم ينفذ إلى الآن. ما زال «المحمودي» محبوسًا إلى الآن في سجن يخضع لحكومة الوفاق بمدينة طرابلس، رفقة «الساعدي القذافي» و«عبد الله السنوسي».\nأحمد قذاف الدم:\nابن عم العقيد «معمر القذافي». شغل لسنوات منصب مبعوث «القذافي» الشخصي، وتولى مسؤولية تنسيق العلاقة بين طرابلس والقاهرة. قفز من مركب نظام «القذافي» الغارقة بعد أيام قليلة من انطلاق ثورة 17 فبراير/شباط 2011، واستقر في مصر. اعتقلته القاهرة في مارس/ آذار 2013 بأمر من الشرطة الدولية (الإنتربول)، ثم أفرجت عنه بعدها بعدة أشهر. رفع الاتحاد الأوروبي، في مارس/ آذار 2015، اسم «قذاف الدم» من قائمة العقوبات المفروضة على رموز نظام «القذافي».\nسعى «قذاف الدم»، خلال السنوات الماضية، لإيجاد موطئ قدم لقبيلته وفلول نظام «القذافي» في المعادلة الليبية، ونجح في ذلك إلى حد كبير، إذ يتمتع بعلاقات جيدة مع الجنرال «خليفة حفتر». يروج «قذاف الدم» أيضًا لـ«سيف الإسلام القذافي» باعتباره القادر على إنهاء الفوضى في ليبيا، ويدافع عن «حقه» في أن يكون له دور في مستقبل ليبيا.\nأحد أبرز مساعدي «القذافي». عمل معه 35 عامًا، وشغل منصب مدير مكتب العقيد الخاص منذ 1998 وحتى قيام الثورة. أنشأ وأدار الصندوق السيادي الليبي، الذي يضم استثمارات ليبيا في الخارج. له علاقات واسعة مع الزعماء الأفارقة حمته من مصير القتل أو السجن كغيره.\nألقي القبض عليه في أغسطس/ آب 2011. أعتقل لثلاثة أشهر ثم أفرج عنه بعد تدخّل فرنسي، وتدخُّل من طرف رئيس جنوب أفريقيا «جاكوب زوما». سافر إلى فرنسا بعد ذلك ثم انتقل للعيش في جنوب أفريقيا، بعد أحاديث عن مشاركته في تمويل الحملة الانتخابية للرئيس الفرنسي «نيكولا ساركوزي» بإيعاز من «القذافي». التزم الصمت 6 سنوات، ثم عاد للظهور أواخر عام 2017.\nيطرح «صالح» نفسه كداع لعودة الأمن والاستقرار إلى ليبيا، وبحسب قوله فإنه يعمل مع رئيس المجلس الرئاسي لحكومة الوفاق الوطني «فائز السراج» والجنرال «خليفة حفتر»، من أجل تحقيق هذا الغرض. وبحسب تقارير صحفية فإن «حفتر» طلب من «بشير» التوسط لتفعيل اتفاقيات توريد سلاح سابقة بين نظام القذافي وروسيا. من غير الواضح إلى الآن السبب الحقيقي وراء سعي «صالح» للعب دور فاعل في ليبيا، وما إن كان يطمح لدور سياسي في مستقبل ليبيا أم لا؟\nتعرض «بشير» لمحاولة اغتيال أواخر فبراير/ شباط الماضي، على يد مسلحين أطلقا النار عليه بالقرب من مقر إقامته في جنوب أفريقيا. أصيب بطلقتين لكنه نجا. ولم تعلن أي جهة إلى الآن مسؤوليتها عن الحادث حتى تتضح أهدافه.\nفلول نظام القذافي كورقة في الصراع الليبي\nسعى الجنرال «خليفة حفتر» إلى استخدام فلول نظام «القذافي» والقبائل التي كانت تواليه، خاصة في منطقة غرب البلاد التي لم يستطع السيطرة عليها عسكريًا، لتحقيق مكسب سياسي يدعمه أمام الإسلاميين وحكومة الوفاق. خطا «حفتر» العديد من الخطوات من أجل تحقيق هذا الهدف، مثل إصدار «قانون العفو»، الذي إن طبق كاملًا فسيفرج عن كل رموز نظام «القذافي»، والذي تم بموجبه إطلاق سراح «سيف الإسلام». كما حاول أتباع «حفتر» إطلاق سراح «الساعدي» و«السنوسي» وغيرهما من رموز نظام السابق من محل حبسهما في طرابلس لكنهم فشلوا.\nيتواصل «حفتر» بشكل جيد مع قبيلة القذاذفة، وتؤيده بقايا أسرة «القذافي»، و يقاتل في صفوفه «الآلاف من جنود النظام السابق»، بحسب «قذاف الدم». كما استعان الجنرال ببعض القيادات العسكرية في نظام «القذافي»، مثل قائد لواء المغاوير «علي كنه»، أقوى أذرع «القذافي» العسكرية في الجنوب الليبي، من أجل السيطرة على الجنوب.\nسيف الإسلام يتمرد على حفتر!\nعندما أُطلق سراح «سيف الإسلام القذافي» منتصف العام الماضي، عبر «حفتر» عن ترحيبه بأي دور سياسي لنجل «القذافي» إذا أراد،قائلًا بالحرف: «سيف الإسلام مواطن ليبي عادي وأنا لم أره بل أتابع تحركاته منذ الإفراج عنه وهو في مكان محدد، وليس لدينا مأخذ شخصي ضده، بل بالعكس أهلًا وسهلًا به. لم لا؟ إذا كان يريد لعب دور سياسي فلا مشكلة». بعد نحو 6 أشهر من هذه التصريحات، وصف الجنرال «حفتر» نجل العقيد بأنه «رجل مسكين»، وقال إن «السذج هم الذين يؤمنون به ويحاولون مساومته مقابل المال». فما الذي تغير خلال هذه الفترة القصيرة؟\nطمع «سيف الإسلام» في أن يكون لاعبًا أساسيًا في ليبيا وليس مجرد تابع أو حليف لـ«حفتر»، وبرزت العديد من الشواهد على أن نجل العقيد يرغب في الترشح للانتخابات الرئاسية الليبية المقبلة، أي يرغب في منافسة «حفتر» بشكل أساسي. وبحسب تصريحات مسؤول أميركي يوصف بأنه «صديق قديم لسيف الإسلام»، فإن نجل «القذافي» يعمل على تشكيل قوة مسلحة من أجل خوض حملة عسكرية للوصول إلى طرابلس.\nالعالم العربي بشير صالح خليفة حفتر سيف الإسلام القذافي عبد الله السنوسي ليبيا معمر القذافي


عمران خان باكستان by Shahid Javed Burki - Project Syndicate\nعمران خان باكستان\nكراتشي ــ سوف يصبح لاعب الكريكيت عمران خان الذي تحول إلى سياسي رئيس وزراء باكستان القادم. فقد اكتمل فرز الأصوات بعد ثلاثة أيام من الانتخابات في الخامس والعشرين من يوليو/تموز، وقاد خان حزبه، حركة إنصاف باكستان، إلى النصر. يحتاج أي حزب ــ أو ائتلاف من أحزاب ــ إلى دعم 137 عضوا في الجمعية الوطنية على الأقل حتى يتسنى دعوته لتشكيل الحكومة. وقد اقترب خان من تحقيق هذا الهدف. فبعد حصوله على 115 مقعدا، يجب أن يكون حزب حركة إنصاف باكستان قادرا على الحصول على دعم العشرات من المستقلين وأعضاء الأحزاب الأصغر حجما. ومن المرجح أن يؤدي اليمين قبل الرابع عشر من أغسطس/آب، الذي يوافق الذكرى السنوية الحادية والسبعين لمولد باكستان.


يعتقد واشنطن أن الانطلاق من المسرح مفيد جدًا للممثل (لاري بوساكا/The Talks)\nهو أحد "الممثلين الكبار" في هوليوود، إن صح التعبير، ينعته الكثيرون بـ"الممثل الجاد"، لابتعاده عن الأدوار الكوميدية، لكنه في جميع الأحوال استطاع التوفيق في معظم أعماله. إنه دنزل واشنطن، مواليد 1954، درس الصحافة ثم توجه نحو المسرح، الذي يعترف له بالجميل في تكوينه كممثل، ثم كان توجهه نحو المسلسلات والأفلام الهوليودية، والتي كان من أبرزها فيلم "مالكوم إكس". في هذا الحوار، المترجم من الرابط التالي، يتحدث واشنطن عن جوانب من حياته الخاصة وخياراته الفنية وفلسفته في العمل.\nواشنطن، هل تستمتع بلعب دور الرجل الشرير؟\nكمُمثِّل في المسرح، تتعلم ألا تلعب دور الرجل الشرير مُطلقًا. يجب أن تُحب الشخصية التي تُؤدِيها. فلا يمكنك أن تقول، "أوه، إنني رجل شرير". كيف ألعب هذا الدور؟.\nهل هذا يؤثر عليك شخصيًا عندما تتقمص دور شخصية شريرة؟\nلا، بالنسبة لي لا يزال الأمر أشبه بالدليل، الرحلة الروحانية متواصلة. أن أؤمن بالله، وأنا لا أخشى البشر، بل أخشى الله.\nدنزل واشنطن: "ما أقوله للممثلين الصغار: لست مضطرًا إلى تقديم تنازلات"\nهل أنت رجل متدين؟\nأنا لا أتحدث عن الدين؛ أنا أتحدث عن الروحانية.\nالدين بالنسبة لي عندما يلتزم المرء بالقيم الروحانية: "فالإله على حق وأنت على خطأ". فالدين بالنسبة لي يتمثل في الحالة الإنسانية. "فإذا كنت مُسلمًا، لا يمكن أن تكون مسيحيًا". وهذا هو الدين بالنسبة لي. فعندما نقول: "أوه، لن ينقذك الرب. وستحترق في الجحيم لأنك لا تشرب عصير التفاح أيام الأربعاء والخميس"، أو مهما كانت حالة الجنون. وعلى أي حال، أنا مُتأسف. ليس لدي رأي في ذلك، أليس كذلك؟ (ضحك)\nإنه لأمر جيد أن نراك مرحًا خاصةً وأننا نادرًا ما نراك في هذه الحالة على الشاشة\nهذا ليس حقيقيًا.\nحسنًا، من المُؤكَّد أنك لم تؤد الكثير من الأعمال الكوميدية\nإنها طبيعة العمل وحسب. أولًا كنت كاتبًا للسير الذاتية. (ضحك)، ستيڤ بيكو Steve Biko؟ احصل على كاتب السير الذاتية! مالكولم إكس Malcolm X؟ كاتب سير ذاتية! تذكُر الجبابرة Remember the Titans؟ كاتب سير ذاتية! الإعصار Hurricane؟ احصل على كاتب سير ذاتية! وفجأة أخطأ أحدهم وأرسل إليهم يوم التدريب Training Day، أعتقد أنها طبيعة هذا العمل وحسب.\nهل تضطر كثيرًا إلى رفض أدوار لأنهم حصروك في دورٍ محدد أو "نمّطوك"؟\nمُطلقًا. تعتمد حياتي المهنية على قول لا. أخبرني سيدني بويتير، منذ سنوات طويلة، بأن أول أربعة أو خمسة أفلام تُؤديها سوف تحدد كيف يُنظَر إليك في هذا العمل. ولذا، لقد كنت محظوظًا للغاية لأن ثاني الأفلام التي قُمت بها كان مع نورمان چويسون Norman Jewison، والفيلم الثالث مع سيدني لوميت Sidney Lumet، والفيلم الرابع هو صرخة الحرية Cry Freedom مع ريتشارد أتنبورو، والذي بسببه رُشِّحت لأول مرة. كنت خارج السباقات. وكانت هناك أفلام أخرى بإمكاني القيام بها ولم أفعل.\nأطلقت على واحد منها (الزنجي الذي لا يمكنهم قتله The Nigger They Could not Kill). لقد كان الأمر مُريعًا. وقالوا "أنه فيلم كوميدي!" نعم هذا صحيح. ولذا، لم أوافق عليه. كنت سأحصل على كثير من المال وفكرت بالفعل في لعب الدور، ولكن لم أفعل. انتظرت، وبعد مرور ستة أشهر حصلت على فيلم صرخة الحرية Cry Freedom. وهذا ما أقوله للمُمثِّلين اليافعين. "لست مُضطرًا إلى تقديم تنازلات، اذهب، والعب أدوارًا مسرحية وانتظر".\nالقول أسهل من الفعل وخاصة عندما يعرض عليك أحدهم 20 مليون دولار\nمن الأمور المُؤسِفة للغاية في هذا المجتمع والعمل المُتسارع ألا يحصل "الأطفال الصغار" على فُرصةٍ لتطوير أنفسهم. فهم يتمتعون بالمظهر أو ما شابه كما أنهم في سن العشرين ومع ذلك يتألقون، ويصبحوا نجومًا كبارًا ولم يتعلموا قط كيفية التمثيل. إن الممثلين الذين أحترمهم جميعًا من المسرح. فيولا دافيس، وميري ستريب، وكلاهما من المسرح، أ تعرف هذا؟\nلقد تدربت على المسرح قبل أن تُصبح أحد أكبر نجوم هوليود، أليس كذلك؟\nحسنًا، أنا لستُ نجمًا كبيرًا في هوليوود. أنا مُمثِل. إنهم يصفونني بالنجم. ولكنني لست كذلك. أولًا وقبل كل شيء، أنا مجرد إنسان، ومهنتي هي التمثيل. الناس يطلقون عليك الألقاب. فهم يقولون أنك نجم صاعد، ثم يقولون أنك نجم، ثم يقولون أنك نجم سابق. (يضحك) لذا، لا أنشغل بما يطلقونه عليَّ من ألقاب. إن مهنتي وعملي هو التمثيل.\nديزل واشنطن: " أعتقد أن التمثيل أكثر صعوبة بالنسبة للنساء، سواء كن شقراوات أو سمراوات"\nهل تستاء من لقب "نجم سينمائي"؟\nأنا مُمثِل مُحترِف. أي لقب هو أمر جيد. لكنني لا أسعى لنيل الإعجاب، ولا أقول لأحدهم "يا صاح، أنا نجم سينمائي. هلا أحضرت لي سيارتي؟" أنا مجرد فنان.\nهل تعتقد أن نظام الأستوديوهات السينمائية يمنح الفرص الكافية للممثلين من البشرة السوداء لأداء أدوار كبيرة؟\nحسنًا، في البداية، أنا لا أعرف ما معنى نظام الأستوديوهات السينمائية. ولا أعتقد أن هناك نظامًا من هذا القبيل. إنهم مجرد مجموعة من الناس تجمعوا معًا، مُحاوِلين تحقيق بعض الغنى. هذا هو الأمر باختصار. فليس ثمة لجنة تجتمع وتتدارس وتقرر، هذا هو النظام القائم، إن الأمور تجري على هذه الشاكلة، إذا كان چو بلاك حقق لنا فجأةً 100 مليون دولار أرباحًا، لتعثروا لنا على 10 چو بلاك آخرين. أعتقد أن هذه هي طبيعة الأعمال. أعتقد أن هذا العمل أكثر صعوبةً بالنسبة للنساء، سواء كُنّ شقراوات أو سمراوات.\nبمجرد أن تبلغ المرأة 40 سنة، يتخلصون منها؟\nولكن الرجل، من الممكن أن يبلغ من العمر 70 عامًا، وبطريقة أو بأُخرى، يستطيع الحصول على فتاةٍ في 25 من عمرها. أعتقد بما لا يدع مجالًا للشك، أن هُناك مجالًا لمزيد من التحسينات على الجانب الإداري - فلم يكن هناك على سبيل المثال، رئيس أستوديو أسود البشرة. ولكن، ليست وظائف الأستوديوهات هي التي تُغريك. فالناس يخبرون بالقصص التي يعرفونها فحسب.\nلا أعتقد أنه باستطاعتك أن تصيغ قصةً خاصة بمدينة أفريقية أمريكية داخلية مُزدحمة في فيلادلفيا. لا أعتقد ذلك. ولا أعتقد أنه يمكن صنع فيلم تدور أحداثه حول شخص يبلغ من العمر 16 عامًا، ويعيش في برلين، لأنني لا أعلم ماهية ذلك. أنت تكتب عما تعرفه. وهناك حدود اقتصادية. فذلك الفيلم الذي تدور أحداثه حول طفل يبلغ 16 عامًا من برلين، ربما لن يرغبوا في إنفاق 100 مليون دولار لإنتاجه في هوليوود. هل معنى ذلك أنهم متحيزون ضد الأطفال الذين يبلغون 16 عامًا والذين يعيشون في برلين؟\nصحيح. ولكن الناس في أغلب الأحيان يحاولون ويقرؤون كثيرًا عن هذه الأشياء\nلقد سألني أحد الأشخاص قائلًا "هل تعتقد أن عدم فوزك بجائزة الأوسكار عن فيلم مالكوم إكس، فيه شيء من العنصرية؟"، جاوبته قائلًا: "حسنًا، لقد أعطيت صوتي لأل باتشينو. فقد رُشِّح للأوسكار ثماني مرات، ولم يفز بالجائزة. بينما رُشحت أنا للأوسكار ثلاث مرات، وفُزت بها". هل تعتقد أنهم متحيزون ضد الأمريكيين من أصل إيطالي؟ إنه لم يحصل على الجائزة لأي سبب كان، لكنه حصل عليها لاحقًا. هل هناك تحيز؟ أجل. على كلا الجانبين، وفي كل الاتجاهات. إنها الطبيعة البشرية. هل هذا هو السبب الوحيد؟ كلا، لا أعتقد ذلك. وأنا دليل على عدم صحة ذلك.


ستيريو استقبال بلوتوث واي فاي 2021 | conwaysgameoflife.net\n16/06/41 · الرسيفر الجبار واي فاي داخلي ريموت بلوتوث وكمان علية سيرفر لمدة 5 سنوات يستحق الشراء. البحث عن أفضل مجموعة من شركات التصنيع والمصادر بلوتوث استقبال منتجات بلوتوث استقبال رخيصة وذات جودة عالية في. 07/03/37 · طريقه بث واي فاي وانت متصل بالشبكه فعاله 100% اجعل الكومبيوتر عبارة عن راوتر يبث واي فاي بدون برامج. 02/02/41 · بذلك فأن برنامج بايدو واى فاى Baidu WiFi Hotspot حل مشكلة كبيرة جدا لدى الكثير من مستخدمى الانترنت حيث وفر عليك الكثير من الاموال ووفر لك ايضا استخدام الوفاء الخاص بك فى كل مكان وأى مكان أنت تذهب عليه.\nالبحث عن شركات تصنيع بلوتوث استقبال الموسيقى موردين بلوتوث استقبال الموسيقى ومنتجات بلوتوث استقبال الموسيقى بأفضل الأسعار في. سماعة لاسلكية تعمل بالبلوتوث رئيس محول الصوت الموسيقى ستيريو استقبال 20 M 2.4Gh بلوتوث استقبال Wireles الموسيقى رابط ل سيارة Pc Spx5. جديد 5.0 بلوتوث استقبال الصوت الارسال 3.5 مللي متر Aux جاك ستيريو جهاز إرسال بلوتوث للتلفزيون الكمبيوتر سيارة Usb محول لاسلكي. استمتع بيع لفترة محدودة عودة سهلة الضمان الكامل الدعم.VicTsing بلوتوث استقبال 3.5 مللي متر Aux / جاك الصوت ستيريو مرحبا فاي الموسيقى سماعة لاسلكية تعمل بالبلوتوث استقبال سيارة عدة Aux ث / سريعة. 9 10 بوصة الروبوت 8.1 2G32G RDS GPS والملاحة الوسائط المتعددة مشغل ديفيدي بلوتوث واي فاي MirrorLink OBD2 العالمي 2Din سيارة راديو FM.\n7 بوصة سيارة ستيريو الصوت راديو 1 الدين mp5 لاعب مع للطي الصحافة شاشة am/fm استقبال بلوتوث gps aux usb sd swcاحتياطية كاليفورنيا. 8.1 2 الدين راديو السيارة الوسائط المتعددة مشغل فيديو تلقائي واي فاي. ما الفرق بين شبكة بلوتوث وشبكةواي فايفي سرعة التراسل ونوع الإشارة 7.9k مشاهدة سُئل أكتوبر 4، 2017 بواسطة مجهول.


الخميس 2018.6.21 01:10 مساء بتوقيت أبوظبي\nارتفاع اليوريك أسيد يتسبب في الإصابة بحصى الكلى\nارتفاع اليوريك أسيد عن المعدل الطبيعي ينتج عن بعض الأسباب التي قد تكون عرضية أو مرضية، ويصيب حوالي 10% من الأشخاص، ويؤدي للعديد من المضاعفات والمخاطر، وبالتالي يجب العناية والاهتمام الشديدين للتخلص من هذه المشكلة لتجنب تأثيرها السلبي على حياة الإنسان، نستعرض فيما يلي أسباب ارتفاعه وطرق علاجه.\nالأمراض الناتجة عن اضطرابات التمثيل الغذائي، أو الغدد الصماء كالسكري الذي يزيد من مستويات حمض اليوريك في الدم.\nالعلاج الطويل ببعض الأدوية والعقاقير الطبية التي تسبب تراكم نسبة حمض اليوريك في الدم.\nسوء التغذية، وانخفاض الكميّة الداخلة من سكر الفواكه والأطعمة التي تستهلكها البيورينات للقيام بوظيفتها.\nالاضطربات الجسمية المختلفة مثل: تسمم الحمل، أو السمنة، أو تليف الكبد، أو الصدفية، أو اختلال الغدة الدرقية، أو فقر الدم المنجلي، أو اضطراب الجينات الموروث.\nالإصابة بحصى الكلى: يؤدي ارتفاع اليوريك أسيد إلى تكون الحصى في الكلى، والتي يزداد حجمها مع الوقت، ويصاحب هذه الحالة الشعور بالغثيان المستمر، والقيء، والأوجاع الحادّة، بالإضافة إلى زيادة فرص الإصابة بالفشل الكلوي في الحالات الشديدة، كما تزداد فرص تكون الحصى عند الأشخاص الذين يتعرقون كثيراً، ولا يتناولون كميات كافية من الماء.\nالإصابة بداء النقرس: داء النقرس، أو ما يعرف باسم داء الملوك، هو نوع من أنواع التهابات المفاصل الناتجة عن تراكم كميّات كبيرة من حمض اليوريك في أنسجة المفاصل، والعضلات، والغضاريف المحيطة بها، مما يؤثر على عمل الكلى، ويجعلها غير قادرة على امتصاصه بشكلٍ كامل، وبالتالي تخزينه لفترة من الوقت، ثم إخراجه عن طريق البول، ويصيب هذا الداء مفاصل الأصابع، ويكون مصحوباً بالتورم، والحكة، والألم عند الوقوف، بالإضافة إلى ارتفاع درجات الحرارة.\nالإكثار من شرب الماء، حيث لا تقل الكمية المتناولة عن لترين في اليوم، وذلك لرفع كفاءة عمل الكليتين للتخلص من الأملاح، والبول.\nتقليل تناول مشروبات الغنية بالكافيين كالشاي، والقهوة، والكحوليات، والتي تؤدي إلى الإصابة بالجفاف.\nتناول نصف كوب من عصير البرتقال الطبيعي لإمداد الجسم بحوالي 236 ملليجراماً من البوتاسيوم.\nالحرص على تناول البقوليّات الغنية بالبوتاسيوم، والألياف، والحديد، والبروتين.\nالحرص على تناول الأطعمة التي تدر البول كالخس، والجزر، والبصل، والبندورة، والخيار، والبطيخ، والملفوف.\nشرب مغلي الأعشاب التي تزيد نسبة التبول كالبقدونس، واليانسون، والقرفة، والنعناع، والكمون، والشعير.\nتقليل الكميّة المتناولة من الأطعمة المالحة، والتي تحتوي على نسبة كبيرة من الصوديوم.\nأكل المشمش الطازج أو المجفف، حيث إن ثلاث حبات منه تحتوي على ما يقارب 300 ملليجرام بوتاسيوم.\nإنفوجراف.. 8 نصائح ذهبية تقيك من أمراض الكلى


MGH between past and present: achievements and challenges. Renovation of several units, professional development of managerial and medical staff – Makassed Philanthropic Islamic Association of Beirut\nMakassed Philanthropic Islamic Association of Beirut > الأخبار > أخبار المقاصد > مستشفى المقاصد بين الأمس واليوم: إنجازات وتحدّيات تجديدات كاملة لعدد كبير من الأقسام والأجهزة.. وتطوير الإدارة والطواقم الطبّيّة\nمستشفى المقاصد بين الأمس واليوم: إنجازات وتحدّيات تجديدات كاملة لعدد كبير من الأقسام والأجهزة.. وتطوير الإدارة والطواقم الطبّيّة\nمستشفى المقاصد يشهد حملة تطويريّة على الصعد كافّة التقنيّة، الكوادر البشرية والطبّيّة بالإضافة إلى المباني. ومنذ وصول رئيس جمعيّة المقاصد الحاليّ الدكتور فيصل سنّو تغيّرت الرؤية للجمعيّة ككلّ؛ ووضعت خطّة استراتيجيّة Master Plan للمستشفى والمدارس إلى جانب أملاك الجمعيّة. وبعد تسلّم مدير عامّ مستشفى المقاصد الحالي الدكتور محمد بدر أي منذ حوالي 3 سنوات قام بإعادة هيكلة الإدارة ووضع إدارة جديدة للمستشفى. فعيّن مديري أقسام جددًا يتمتّعون بخلفيّة أكاديميّة وخبرة عمليّة متقدّمة وهي خطّة يعتبرها د. بدر خطوة أولى لإدارة المستشفى بشكل صحيح. تلت هذه الخطوة وضع خطّة استراتيجيّة عامّة للمستشفى Master Plan. وجالت «الشرق» داخل مستشفى المقاصد؛ ولمست الحداثة من المدخل الرئيسيّ للمستشفى حتّى الاقسام التمريضيّة والإداريّة.\nوجالت «الشرق» داخل مستشفى المقاصد؛ ولمست الحداثة من المدخل الرئيسيّ للمستشفى حتّى الاقسام التمريضيّة والإداريّة.\nمستشفًى جامعيّ تعليميّ\nيعتبر مستشفى المقاصد مستشفًى جامعيًّا -تعليميًّا؛ ويخرّج 23 طبيبًا وجرّاحًا سنويًّا؛ ويوضح مدير المستشفى الدكتور محمد بدر، في هذا الخصوص: «لدينا تعاون دائم واتفاقيّات مع جامعة بيروت العربيّة وجامعة ليل في فرنسا والجامعة الأميركيّة بغية تدريب الأطبّاء وتخريجهم متخصّصين وجرّاحين من المستشفى. لدينا نظام تعليميّ في المستشفى جدًّا مهمّ؛ ونسعى إلى تطويره». بالإضافة إلى المراكز الصحّيّة الأربعة العاملة في بيروت وعكار التي تقدّم خدمات وقائيّة، توعية وتثقيف وخدمات مخبريّة وعلاجيّة وصحّة نفسيّة. ومستشفى المقاصد مهمّ جدًّا لبيروت وللبنان؛ ونسعى، بشكل دائم، إلى تطويرها وتحديثها، وسنصل إلى مكان جدًّا مهمّ.\nخطّة استراتيجيّة تحديثيّة\nولعلّ مستشفى المقاصد اليوم يختلف؛ من حيث الشكل والمضمون، عن السابق. وهذا ما يؤكّده الدكتور محمد بدر: «درسنا وضع المستشفى، ووضعنا خطّة ورؤية للحال التي ستكون عليها بعد 10 سنوات. ومن أبرز خطوات الخطّة الاستراتيجيّة إعادة ترميم المستشفى، تجديدها وتحديثها، إعادة ترتيب الهيكلة الوظيفيّة للموظّفين، إعادة توظيف طاقم الأطبّاء بوقت كامل؛ ويتمتّعون بخبرات عالية ومن خرّيجي أبرز الجامعات، وفي الوقت عينه، وضعنا خطّة لتحديث الأقسام كافّة». ويتابع: « الخطوة الأولى كانت بتعيين أطبّاء متخصّصين وجرّاحين، بدوام كامل، إلى جانب الإدارة الجديدة التي تعيّنت. ومن ثمّ بدأت عمليّة تجديد الأقسام وفق أهمّيّة هذه الاقسام وحاجتها إلى التجديد. ويمكن لأيّ كان، عند دخوله إلى المستشفى، أن يلاحظ أنّ المدخل الرئيسيّ للمستشفى تجدّد بالكامل، واختلف، بشكل جذريّ، عن السابق. الخطوة التالية كانت عمليّة تجديد الأقسام القديمة جدًّا التي لم يتمّ تجديدها خصوصًا الوحدات المشتركة في المستشفى. جدّدنا الطابق جنوبيّ-أوّل وهو قسم الجراحة الذي جدّد بالكامل؛ من حيث الأجهزة الحديثة. جدّدنا جميع الأجهزة في قسم الأشعّة، واستصلحنا بعض الأجهزة الموجودة. غرفة العمليّات أيضًا جدّد معظم أجهزتها فضلًا عن تحديث قسم العناية الفائقة بالأطفال.\nقسم العناية المركّزة للقلب المفتوح\nومن الأقسام التي جدّدت في مستشفى المقاصد هو قسم العناية المركّزة لأمراض القلب المفتوح. ويؤكد الدكتور بدر في هذا الإطار: « هذا القسم في الطابق الرابع جدّد بالكامل بهبة من أحد رجال آل العيتاني، وهو قسم لم يكن موجودًا في المستشفى من الأساس». مضيفًا « بالإضافة إلى هذه القسم تمّ تحديث قسم القسطرة الطبّيّة. والعناية المركّزة التي تضمّ 9 أسرّة جدّدت بالكامل بأجهزتها. وهذه الإنجازات التي تمّت في مستشفى المقاصد أنجزت بفضل الله وفاعلي الخير وبفضل رئيس الجمعيّة الدكتور فيصل سنّو. وفي الحقيقة هذه الإنجازات لتحديث مستشفى المقاصد مهمّة جدًّا للمستشفى، للمنطقة ولبيروت. هذا المستشفى الذي كان يبلغ من العمر حواليّ 100 عام كان متروكًا لقدره. أتينا وأجرينا «نفضة « كاملة لها وليس على صعيد الحجر؛ فحسب، بل على صعيد الكادر البشريّ». ويتابع «حديثًا قمنا باستقدام نظام كمبيوتر اسمه ساب من أجل تحديث ومكننة إدارة الجمعية والمستشفى. وقريبًا سنصل إلى نظام إلكتروني والاستغناء عن الورق Paperless». ويضيف: هذه الاقسام التي انتهينا من تحديثها تقريبا بالإضافة إلى مبنى سنا طبارة الذي تبرّع به الحاج علي طبارة سنستلمه قريبًا جدًّا، ونفتتحه؛ وهذا المبنى سيكون مخصّصًا للإداريّين؛ فقط، وبذلك نفصلهم عن المرضى في مبنًى خاصّ بهم. ونحن مستمرّون بتطبيق الخطّة الاستراتيجيّة التي وضعناها.»\nتجديد قسم غسيل الكلى\nوبعد عمليّة تحديث مختلف أقسام المسشفى وغرفة العمليّات وغيرها من الوحدات تمّ تجديد قسم غسيل الكلى. ويكشف الدكتور بدر بفخر عن عمليّة تجديد هذا القسم « هذا القسم تجدّد بهبة من المملكة العربيّة السعوديّة وهو قسم مهمّ جدًّا في المستشفى؛ وقد يكون القسم الأحدث على صعيد لبنان. يضمّ القسم حوالى 23 سريرًا» وهو مبنًى مستقلّ تمامًا عن المستشفى.»\nقسم مكافحة « كورونا»\nوخلال جائحة كورونا التي شكّلت تحدّيًا كبيرًا بالنسبة إلى المستشفى؛ ومع ذلك نجحنا في إنشاء وحدة خاصّة بعلاج هذا الفيروس في الطابق شماليّ- أوّل وغرفة عناية خاصّة بمرضى الكورونا، واستقبلنا مئات الحالات وما يزال هذا القسم موجودًا، ويستقبل مرضى. رغم التحدّيات وظروف البلد الصعبة من انهيار اقتصاديّ وجائحة كورونا، المستشفى استمرّت وتطوّرت وأدّت خدماتها بشكل صحيح ومهنيّ تجاه المرضى في بيروت.»\nتحدّيات و صندوق لمساعدة المرضى\nاِنعكست الأزمة الاقتصاديّة والصحّيّة سلبًا» على مختلف القطاعات ولعلّ القطاع الصحّيّ يشهد انهيارًا كبيرًا» ومستشفى المقاصد ليس استثناء؛ حيث يعاني نقص الأدوية والمستلزمات الطبّيّة، نقص في الكهرباء والماء ناهيك بالأموال التي له في ذمّة الدولة. هذا ما يؤكّده الدكتور بدر « التحدّيات التي نواجهها هي الانهيار الماليّ في البلد؛ وهذه تعتبر تحدّيات ليس على صعيد مستشفى المقاصد؛ وحسب، إنّما على جميع المؤسّسات في البلد. وعلى الرغم من كلّ هذه الصعوبات نحن نتعامل معها، ونحاول تخطّيها، وتحديدًا التحدّيات الماليّة التي لها علاقة بإفلاس البلد وإفلاس المصارف في لبنان. هذا كلّه يجعلنا نرزح تحت ضغط كبير جدًّا من أجل الاستمرار بعمليّة تطوير المستشفى. وهذا الأمر يتطلّب منا الإصرار على خطّتنا وعلى عملنا؛ ولدينا إيمان بالله كبير؛ وهذا الضغط أيضًا موصول الى المتبرعين واصحاب الايادي البيضاء واهل الخير من اجل مساعدة المستشفى». ويتابع «اطلقنا صندوق تبرعات لمساعدة المرضى المحتاجين عبر حملة مهمة جدا لأن هناك عددا كبيرا من المرضى بحاجة الى مساعدة من اجل دخول المستشفى وهم غير قادرين على دفع فاتورة الاستشفاء والتحاليل او الاشعة. هذا الصندوق قائم على التبرعات وهذه التبرعات جدا مهمة من اجل مساعدة المرضى المحتاجين.\nالتجديدات في المستشفى لم تنته؛ وهناك أقسام ما تزال تنتظر دورها في التجديد والتحديث. ويوضح الدكتور بدر في هذا السياق أنّ « هناك قسمين في المستشفى يحتاجان إلى التجديد هما قسم الأطفال وقسم النساء والولادة. هذان القسمان يعتبران قديمين جدًّا في المستشفى؛ ونحن نحاول تأمين التبرّعات الخاصّة بهما من أجل تجديدهما. وبالطبع، هذان القسمان يخدمان شريحة كبيرة من اللبنانيين ( أطفال ونساء وولادة) وأهمّ شريحة هي الأمّ والطفل. هذا الموضع مهمّ جدًّا والأهمّ وجود أناس تساعدنا على إنجازه.»\nويختم « هذا العمل نحن فخورون به وهو واجبنا، ونحن مستمرّون به، ولديّ قناعة وفخر بكلّ ما أنجزناه، ونحن مستمرّون بتنفيذ خطّتنا في تحديث المستشفى وأهمّ أمر حدث، في الفترة الماضية، هو استعادة ثقة المتبرّعين بنا وكلّ ما انجزناه من تجديد هو من أموال التبرّعات والمتبرّعين الذين يثقون بنا لأنّنا، في النهاية، مستشفًى خيريّ إنسانيّ. كذلك استطعنا أن نكسب ثقة المرضى بالمستشفى. ونعمل على مشروع طاقة شمسيّة خاصّ بالمستشفى.


لو ان العمر لحظات فماذا ستختار........!\nموضوع: لو ان العمر لحظات فماذا ستختار........! الجمعة أغسطس 22, 2008 1:43 pm\n... اذا كان العمر مجرد لحظات......!\nبيننا وبينها .. ربما بقصد وربما بلا قصد ..... لكن بقي في داخلنا إحساس بأنفسنا هناك أشياء كثيرة نتمنى أن نعتذر لها أشياء أخطأنا في حقها .. أسئنا الذنب ورغبة قوية للاعتذار لهم ... وربما راودنا الإحساس ذات يوم بالحنين إليهم .. وربما تمنينا من أعماقنا أن نرسل إليهم بطاقة اعتذار أو أن نضع أمام بابهم باقة ورد ندية\nمعظمنا يملك قدرة الحب ... لكن قلّة منا فقط يملكون قدرة الحفاظ على هذا الحب ... فالحب ككل الكائنات الأُخرى يحتاج إلى دفء وضوء وأمان .. لكي ينمو نموه الطبيعي فلكي يبقى الحب في داخلك، فلابد أن تهيئي له البيئة الصالحة ولابد أن تتعاملي مع الحب كما تتعاملي مع كل شيء حولكي يشعر ويحس ويتنفس.. فلا تظلمي الحب.. لكيلا يظلمكِ الحب..\nاي اللحظـــات اخترت..؟؟\nاي اللحظات تتمنى ان تجدها..؟\nو أي اللحظات أنت نادم عليها؟\nموضوع: رد: لو ان العمر لحظات فماذا ستختار........! الجمعة أغسطس 22, 2008 2:17 pm\nموضوع: رد: لو ان العمر لحظات فماذا ستختار........! الجمعة أغسطس 22, 2008 2:19 pm\nموضوع: رد: لو ان العمر لحظات فماذا ستختار........! الإثنين أغسطس 25, 2008 7:26 am\nبختار لحظه الفرح\nوبندم على لحظه الندم\nو بتمنى اجد لحظه الغضب..\nموضوع: رد: لو ان العمر لحظات فماذا ستختار........! الثلاثاء أغسطس 26, 2008 8:44 am


آلة صنع الرمل vsi هو منتجنا الجديد الذي ... توفر الشركات المصنعة لـ ac آلة تصنيع الرمل الأكثر كفاءة ، مطحنة الأسطوانة العمودية ... تم بيع منتجاتنا إلى 120 دولة ومنطقة في جنوب شرق آسيا وشرق ...\nبيع آلة كربونات الكالسيوم. منتجات; بيع آلة كربونات الكالسيوم ... تكلفة طاحونة الأسطوانة العمودية طحن ...\nالأسطوانة مطحنة الكالسيوم ... آلة طحن مسحوق ناعم في مطحنة طحن كربونات الكالسيوم, الكرة طحن آلة لطحن كربونات الكالسيوم. مطحنة آلة طحن لكربونات .\nثقيلة كربونات الكالسيوم ...\nكربونات الكالسيوم الثقيلة ريمون مطحنة الأسطوانة. مصادر شركات تصنيع صناعة طاحونة وصناعة طاحونة الكيميائية صناعة ريمون مطحنة الصانع ل barite Shanghai DXN Minerals Co., Ltd. Sbm السعر المنخفض mtm كربونات الكالسيوم سلسلة صناعة التعدين US ...\nكربونات الكالسيوم ضوء يكي الثقيلة. كربونات الكالسيوم الأرض المستخدمة آلة في تايوان. معدات طحن كربونات الكالسيوم سعر محطم 26 تشرين الثاني (نوفمبر), المستخدمة في البناء داخل .\nكسارة الأسطوانة كربونات ...\nكسارة كربونات الكالسيوم الصين. اماكن بيع مطاحن كربونات الكالسيوم فى الصين (أكتوبر) 2013 وكيل بيع معدات طحن الدقيق في مصر مطاحن دقيق فى مصر كسارة الحجر, كربونات الكالسيوم plant quality كربونات . Get Price\nبيع مصنع كربونات الكالسيوم في الهند المقدمة. مصنع طحن كربونات الكالسيوم. طحن كربونات الكالسيوم مصنع مصنعين الصين الحديد غسل محطم المستعملة 23 أيار (مايو) 2016 .كربونات الكالسيوم مسحوق طحن مطحنةاستبدال الرمل مع مسحوق ...


في يوم المرأة العالمي 2021 : المرأة كاملة عقل | مركز الدراسات السودانية\nمحمد محمود - 10-03-2021\n"يُذكر الرجالُ ولا نُذكر"\nتقول الآية 33: 35 في سورة الأحزاب: "إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدّقين والمتصدّقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعَدّ الله لهم مغفرة وأجرا عظيما". وحول السبب الظرفي لهذه الآية يورد الطبري في تفسيره ستة أخبار تدور أربعة منها حول أمّ سَلَمَة، زوجة محمد، التي تقول له: "يا رسول الله يُذكر الرجال ولا نُذكر"، وهي صياغة تصبح في رواية أخرى: "ما للنساء لا يُذكرن مع الرجال في الصلاح؟" وفي خبر آخر فإن المتساءلات هنّ نساء محمد اللائي يقلن: "ما له يذكر المؤمنين ولا يذكر المؤمنات؟". وصياغة الخبر في هذا الخبر من الممكن أن تُوحي أنهن قد تداولن السؤال قبل أن يطرحنه كسؤال جماعي. وثمة خبرين إضافيين يجعلان التساؤل نابعا من خارج دائرة نساء محمد. وحسب الخبر الأول فإن نسوة دخلن عليهن وقلن: "قد ذَكَرَكُنّ الله في القرآن، ولم نُذكر بشيء، أما فينا ما يُذكر؟" أما الخبر الثاني فيأتي في حديث أخرجه التِّرْمِذي يحكي عن أمّ عُمَارة الأنصارية التي أتت محمدا وقالت: "ما أرى كلّ شيء إلا للرجال، وما أرى النساء يُذكرن بشيء".\nإن تعدّد الروايات يدلّ على أن حالة اختمار كانت قد نشأت وسط نساء المدينة وعبّرت عن تكوّن ما يمكن أن يُوصف بوعي نسوي بصدد حضور المرأة في القرآن. لقد انتبهن إلى ما نصفه بلغة اليوم للمركزية الذكورية للنصّ الديني، وكان ذلك مصدر الاحتجاج والظُّلامة التي تذكرها الأخبار. وكانت ثمرة فعل الاحتجاج هي آية الأحزاب التي تُخرج المرأة من منطقة اللاذكر وتُدخلها منطقة الذكر.\nوتأمّل الموقف يُبرز لنا أن النساء فعلن ما فعلن وهنّ مدركات لثلاثة أشياء: أن احتجاجهن ومطلبهن عادل، وأن التعبير عن هذا الاحتجاج أمام السلطة النبوية مشروع وممكن، وأن احتمال الاستجابة القرآنية أمرٌ ممكن ووارد. والمسألة الأخرى الهامة التي يكشف عنها تأمّل الموقف أن تلقّي النساء للنص القرآني لم يكُن مجرد تلقِّ قبولٍ سلبي وإنما كان تلقّيا متفكّرا انتبه إلى أن ثمّة فجوة في النص لابد من معالجتها.\nلا شك أن هذه "اللحظة النسوية" كانت من اللحظات القليلة التي أحسّت فيها النساء بقوتهن وانفتاح الفرصة أمامهن للمساهمة في تشكيل نص كنّ يرين أنه لا زال قيّد التشكّل نسخا وتثبيتا وهو يستجيب لمستجدات الظروف والضغوط التي تحيط بمجتمع المسلمين الوليد الناشيء. وهكذا كان فعل النساء في حقيقته تعبيرا عن رغبة عازمة وقاصدة لوضع القرآن أمام تحدٍّ كان لابد من الاستجابة له على مستوى القرآن نفسه وما كان من الممكن إزاحته جانبا للمعالجة على مستوى الحديث النبوي مثلا.\nولقد كانت هذه الاستجابة الذِّكْرية تحديدا في مستوى مطلب أمّ سَلَمَة "ما للنساء لا يُذكرن مع الرجال في الصلاح؟" (وهي صياغة ربما نسبها الأخباريون لها لتنسجم مع ما تقوله الآية). وهكذا ترتقي الآية في مراتب الصلاح بدءا من المستوى الأولي، مستوى الإسلام، وتصعد مرتفعة وهي تضع المرأة نظير الرجل عبر كل هذه المراتب وتختم بوعدهما الوعدَ نفسه بالمغفرة والأجر العظيم.\nوإذا اعتبرنا أن موضوع الآية هو مفهوم "المساواة الروحية"، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو: هل هذه المساواة مكتملة ومُعترف بها في القرآن؟ إن الدليل العام في تقديرنا يدلّ على أن هذه المساواة غير مُعترف بها في اليهودية أو المسيحية أو الإسلام. دعنّا نمثّل على ذلك بموقف هذه الأديان من الحيض. إن الحيض الذي لا ينفصل عن البنية الجسدية للمرأة يجعلها في نظر هذه الأديان حاملة لـ "نجاسة معنوية أصلية". نقرأ في سورة البقرة: "ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يَطْهُرْن فإذا تَطَهَّرْن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المُتَطَهِّرين" (2: 222). إن الآية عندما تصف الحيض بأنه "أذى" تحكم عليه من زاوية نظر الرجل ومصلحته وليس من زاوية العملية الطبيعية التي تحدث في جسد المرأة. وهذا "الأذى" الذي يلمّ بالحائض يدخلها في الحال في سجنِ نجاسةٍ يفرض عليها عزلتين: عزلة تقوم بينها وبين زوجها الذي يجب ألا يقرُبها، وعزلة عن الله نفسه الذي لا تستطيع أن تتوجّه له بصلاتها الخاصة لأن نجاستها لا تؤهلها للوقوف في حضرته مصلية. وهذه العزلة الثانية (التي تمتدّ لعبادات أخرى ولأفعال مثل المنع من مسّ المصحف) هي ما يورث المرأة ذلك الانتقاص الدائم الذي يجعلها "ناقصة دين" حسبما يرد في مادة الحديث. وهذا العزل التمييزي ضد المرأة في الصلاة يمتدّ ليتّخذ مظهرا إضافيا. فإن كان العزل في فترة الطَّمْث إلى أن ينقطع دمُ الحائض وتتطهّر عزلا زمانيا فإنه يرتبط في تلك الفترة نفسها أيضا بعزل مكاني لأنها لا تستطيع الذهاب للمسجد.(*)\nإن آية الأحزاب كانت استجابة لمطلب الذِّكْر، ولكنها لا يمكن أن تُقرأ أبعد من ذلك كآية مساواة. إن مجىء هذه الآية لم يغيّر من حقيقة أن العلاقة بين المرأة والرجل هي علاقة قَوامة وأن الرجل هو محطّ التفضيل الإلهي كما تقرّر آية سورة النساء: "الرجال قَوَّامُون على النساء بما فضّل الله بعضهم على بعض" (4: 34). كان هذا الوضع هو الوضع الطبيعي في نظر القرآن الذي لابد من قبوله والامتثال والخضوع له. وكان موقف القرآن واضحا وصارما بإزاء أي طموح للإخلال بهذا الوضع كما يتّضح من الآية الأخرى في سورة النساء التي تقول: "ولا تَتَمَنَّوا ما فضّل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله إن الله كان بكل شيء عليما" (4: 32). وفي السبب الظرفي لهذه الآية نقرأ خبرا في تفسير الطبري تظهر فيه أمّ سَلَمَة مرة أخرى وهي تحتجّ هذه المرة قائلة: "يا رسول الله: تغزو الرجال ولا نغزو، وإنما لنا نصف الميراث". وعلى الأرجح أن ردّ الفعل القرآني الذي تعكسه هذه الآية كان بشأن مسألة الميراث أكثر مما كان بخصوص مشاركة النساء في الغزوات. ونقول ذلك لأن هذه المشاركة كانت أمرا واقعا فرض نفسه بحكم الحاجة للخدمات التي كان من الممكن أن تقدّمها المرأة، والتي لخّصتها أمّ سِنان التي شاركت في غزوة خيبر في قولها لمحمد: "أخرج معك في وجهك هذا، أخرُز السِّقاء [تُصلح قِرَب الماء]، وأداوي المرضى والجريح إن كانت جراح، وأنظر الرَّحل". ولقد حفِظ لنا الواقدي ما ذكرته أمّ سِنان عن تفاصيل ما أعطاها محمد فيما بعد من غنائم خيبر وفيئها: " … فأعطاني خَرَزا وأوضاحا [حُلِيّا] من فضة أصيبت في المغنم، وأعطاني قطيفة فدكية، وبُردا يمانيا، وخمائل [أكسية مخمّلة]، وقِدْرا من صُفْر". إذن ما يمكن أن نقوله في الحكم العام على الوضع أن النساء كسبن قضية المشاركة في الغزوات، إلا أنهن خَسِرن قضية الميراث التي أوصد القرآن بابها وأمرهن بعدم تمنّي ما فضّل الله به الرجال (وهو تفضيل لا تقتصر مظاهره على الميراث فحسب كما نعلم).\nولقد تعرّضنا من قبل لنموذج التمييز عندما وصل مداه الأقصى في آية القَوامة بإباحة ضرب المرأة الناشز وكيف أن النساء احتججن وقاومن. ورغم أن الآية لم تُنسخ على مستوى القرآن إلا أن هذه المقاومة أدّت لتراجع على مستويين: مستوى تعليق رخصة الضرب في الحديث المنسوب لمحمد والذي يقول: "ولن يضرب خِيَارُكُم"، ومستوى الحثّ على تخفيف الضرب في الحديث الذي يقول: "فاضرِبُوهُنّ ضربا غير مُبَرِّح". عكس الحديث الأول انتصارا كاملا لنسوية نساء المدينة، بينما عكس الحديث الثاني كسبا محدودا لم يعنِ على الأرجح الكثيرَ على المستوى العملي.\nولم تقتصر مواجهات الوعي النسوي على مستوى المساواة الروحية ونشدان المساواة في الحقوق الشرعية وإنما امتدت أيضا لبعض مظاهر المستوى الطقسي. روى أبو ذرّ حديثا بشأن ما يقطع الصلاة يقول: "يقطع الصلاةَ الحمارُ والمرأةُ والكلبُ الأسود". وعندما سمعت عائشة هذا الحديث رفضته وقالت محتجّة: "أعدلتمونا بالكلب والحمار"، وروت في الحال حديثا مضادا قالت فيه: "لقد رأيتني مضطجعة على السرير، فيجيء النبي … فيتوسّط السرير فيصلّي … "\nإن قبول كلّ الناس كلّ الوقت بدُونيتهم والقهر والتمييز الواقع عليهم ليس بالأمر الطبيعي ويثبت التاريخ بطلانه. لقد حملت المرأة دوما وعيها النسوي وعبّرت عنه وقاومت حتى عندما واجهت دعاوى أن التمييز ضدها يعكس إرادة السماء. ومن المؤكّد أن مقاومة المرأة وكفاحها لن يتوقفا حتى تزول كل بنيات وأشكال ومظاهر التفرقة ضدها، وهو كفاح سيؤدّي في نهاية المطاف لتحرّر المجتمع بأسره.\n(*) اعتمدنا في هذه الفقرة عن الحيض على ما كتبناه في الفصل السابع من كتابنا عن القرآن الذي لا يزال قيد التأليف.\nمحمد محمود أستاذ سابق بكلية الآداب بجامعة الخرطوم ومدير مشروع الدراسات النقدية للأديان


أليس: إرجاع الجنون\nأسماء بديلة: أليس: إرجاع الجنون\nاللعب في أليس: إرجاع الجنون\nلعبة أليس: إرجاع الجنون - مشروع صنع في أفضل تقاليد من هذا النوع "مغامرة"، والتي ينظر إليها جميع الأحداث من طرف ثالث. كما أدلى المطور للعبة من قبل استوديو الصينية الحصان مبهرة. وقدم المشروع أول جمهور أوسع في منتصف عام 2011. تم إنشاء هذه اللعبة خصيصا لأجهزة الكمبيوتر الشخصية وأجهزة لالمفضلة لديك وقمة مجموعة صناديق.\nأليس Madnes العودة يروي لنا القصة المأساوية لفتاة أليس الذي قتل في حريق رهيب قبل بضع سنوات الوالدين. نجا الشخصية الرئيسية، ولكن لم يجتز هذه المأساة لفتاة دون أن يترك أثرا. بعد الحريق أليس اقتيد إلى مستشفى للأمراض النفسية، حيث كان عليها أن تحارب كل يوم مع ذكرياته والمخاوف. حتى عشر سنوات من العلاج في الاعتبار الفتيات خلق عالمهم الخاص - وهو نوع من العجائب جميلة عن أليس. خلال هذا الوقت استعادت البطلة ويمكن الآن مغادرة جدران المستشفى، ولكن مثل هذه الصدمة فقط لا تختفي ...\nأليس: إرجاع الجنون سوف تثبت كمبيوتر حياتنا أليس خارج المستشفيات. الفتاة يحاول أن يعيش بهدوء في لندن، وتجتمع بانتظام مع علماء النفس، ولكن الهلوسة الرهيب لا يزال لن السماح لها. أليس يدرك أن للتخلص منها، تحتاج إلى العثور على والافراج عن سبب المعاناة. في أليس: إرجاع الجنون للعب، كما يظهر الممارسة مثيرة جدا للاهتمام باعتبارها قصة غير عادية يجعل للتفكير بجدية وتطوير لعبة التكنولوجيا شاذة تماما. في لندن، الشخصية الرئيسية لديها الأوقات الصعبة - الأحلام والذكريات، بعض الصور ثم تظهر في الذاكرة. ربما سيكون من الأفضل إذا كان سيعيش إلى الأبد في بلاد العجائب؟\nلبدء اللعبة، وسوف تحتاج إلى أليس: إرجاع الجنون لتحميل ملف التثبيت. وسوف تعقب سيل الحديثة جعله بسرعة وسهولة. بمجرد الدخول في هذا المشروع، وسوف تتعلم أن المكان الوحيد للخلاص من الطابع الخاص بك الرئيسية فقدت قوتها. في كل وقت، حتى الفتاة هربت من المشاكل بمفردها، بلده خيالية قد تغيرت كثيرا، حتى تمكن من اختراق الشر هنا. كما ربما خمنت، لعبة أليس: عودة الجنون سوف يضع لكم على مهمة هامة - لحفظ أليس في بلاد العجائب.\nينقسم المؤامرة واللعبة تقليديا إلى قسمين، وسوف تضطر إلى التعامل مع الأحداث التي تحدث في الوقت الحاضر، ومع صعودا وهبوطا من عالم وهمي. الرسومات ممتازة تتيح أفضل وسيلة لإظهار الاختلافات العالمين: لندن الحقيقية هي مملة جدا ومملة، ولكن العالم الخيالي هو ببساطة مذهلة الألوان الزاهية. رصد حالة الشخصية الرئيسية يمكن أن يكون من حيث الفهم، والتي يمكن تعزيزها من خلال بعض العلاوات أو نقصان بسبب تأثير من الأعداء.\nشخصيا التأكد من صحة ما سبق يمكن النظر إلى أليس: إرجاع الجنون مقطورة الفيديو التي بالتأكيد سوف دسيسة لك!


الشعراوي: اسمي غريب .. ولكني إيطالي | | زوووم نيوز\nالرئيسية / أخبار رياضية / الشعراوي: اسمي غريب .. ولكني إيطالي\nالشعراوي: اسمي غريب .. ولكني إيطالي\nيشعر ستيفان الشعراوي نجم ميلان صاحب الأصول المصرية أن اسم عائلته غريب عن إيطاليا التي يلعب لمنتخبها. وولد الشعراوي في إيطاليا لأب مصري وأم إيطالية، وفضل صاحب الـ20 عاما تمثيل منتخب الأتزوري.\nوقال الشعراوي لصحيفة “لا ستامبا”: “اسم عائلتي غريب، ولكني أشعر بأني إيطالي بنسبة 100%”.\nوتابع “فمن الرائع أن تعرف أن هجوم منتخب إيطاليا يعتمد عليك بجوار ماريو بالوتيلي”.\nويتصدر الشعراوي جدول ترتيب هدافي الكالتشيو هذا الموسم برصيد 14 هدفا.\nوعن ذلك قال: “أدائي لم يكن متوقعا، ففي العام الماضي لم أتخيل أن أنني سأكون هداف الكالتشيو الآن”.\nوتابع “أشجع ميلان من الصغر، وسيكون من العظيم أن أصبح من علامات النادي”.\nقبل أن يتم “ومع ذلك لا يوجد شئ ثابت في كرة القدم، إذا حصلت على عرض مغري سأتمنى أن يمتلك ميلان القدرة على الحفاظ علي بين صفوف الفريق”. 2012-12-27\nعن admin السابق لطيفة تغني “أموت واقبلك” في الألبوم\nالتالي الجريني يستعد لطرح “عيونو”


طرق تنظيف المنزل وتعطيره تفصيليا مع شركة تنظيف بحائل - شركة راية\nطرق تنظيف المنزل وتعطيره تفصيليا مع شركة تنظيف بحائل\n2021-09-15 شركة راية للخدمات المنزلية\n1 أساسيات طرق تنظيف المنزل وتعطيره\n2 طريقة تنظيف المنزل بالتفصيل\n2.1 طريقة تنظيف غرفة النوم\n2.2 طريقة تنظيف غرفة المعيشة والأطفال\n2.3 طريقة تنظيف الحمام\n2.4 طريقة تنظيف المطبخ\n3 طرق تعطير المنزل\n4 طرق تنظيف المنزل وتعطيره في شركات التنظيف\n4.1 شركة تنظيف بحائل للقيام بكافة طرق تنظيف المنزل وتعطيره\nفي الوقت الذي تنتشر فيه الفيروسات والميكروبات يتعين علي ربة الأسرة أن تقوم بحماية منزلها وتنظيفه بشكل دائم ، كما أن تنظيف المنزل وتعطيره من الأشياء التي تضفي جوا من الراحة والطمأنينة علي أفراد الأسرة ، كما ان التنظيف عامة من القيم الدينية التي يجب التحلي بها ، لذلك فإننا في هذا المقال نستطرد سويا طرق تنظيف المنزل وتعطيره وذلك بطرق سهلة وبسيطة وبطرق منزلية يسهل علي ربة المنزل القيام بها بدون تعب مع إنجاز العديد من المهام والأمور داخل بيتها والتي تعد من اساسيات تنظيف المنزل حيث تقدمها لكم شركة راية شركة تنظيف بحائل .\nأساسيات طرق تنظيف المنزل وتعطيره\nقبل الحديث عن طرق تنظيف المنزل وتعطيره هيا بنا لنسلط الضوء علي بعض العناصر المهمة التي يجب أخذها في الإعتبار أثناء تنظيف المنزل .\nمن أكثر الأمور التي يجب عليكي سيدتي وضعها في إعتبارك أولا قبل التنظيف أن تقومي بعمل خطة تنظيف شاملة .\nخطة يومية وأسبوعية وشهرية حتي يتم التنظيف الدوري مع التنظيف العميق بدون مجهود أو تعب مع الحفاظ علي بيتك نظيفا طوال الوقت .\nقاعدة التنظيف الأساسية أن تقومي بتنظيف ما هو علوي ثم في النهاية الأرضي .\nوذلك حتي لا تلطخين ما تم تنظيفه فيتم تنظيف الستائر والكنب وتنفيض الغبار عن الأثاث .\nثم في النهاية تنظيف الأرضيات من الغبار والأتربة وكذلك السجاد .\nإذا كانت هناك حاجة تستدعي العجلة أو كنتي ملتزمة ببعض المواعيد حاولي ترتيب الفوضي قدر الأمكان .\nثم أزحي الأشياء المبعثرة في أرجاء المكان ثم بعد ذلك يتم الانتقال إلى الأشياء الأكثر أهمية .\nكذلك أيضا يفضل أيضا ضمن قواعد التنظيف أن يتم تنظيف الغرف التي في داخل المنزل أولا حتي تَصِلي إلي مدخل المنزل .\nيتم ترتيب الفوضي في المكان بشكل كامل ورفع السجاد من المنزل كاملا ومسح الغبار من الأسطح العالية .\nثم بعد ذلك يتم تنظيف الأرضيات من الغبار والاتربة بالمكنسة الكهربائية .\nوذلك حتى لا تفقدي همتك سيدتي وتكوني في اضطرار الي التنقل بين المهام المختلفة والغرف المختلفة فيتم تشتيتك وتتوزع قوتك بدلا من تركيزها .\nلا ضير أن تقومي بتوزيع العديد من المهام إلي زوجك وأطفالك وممن يعيشون معك .\nوذلك حتي لا تتولي مسئولية تنظيف البيت بالكامل وحدك مع الحرص علي أن تكون كل مهمة تناسب الشخص الذي يقوم بها .\nكانت هذه بعض الأساسيات التي أحببت أن ألفت إليها إنتهباهك قبل البدء في تفاصيل طرق تنظيف المنزل وتعطيره ..\nلمتابعة تفاصيل أكثر عن أساسيات تنظيف المنزل من هنا\nطريقة تنظيف المنزل بالتفصيل\nفي الفقرات القادمة سوف نتعرف تفصيليا علي طرق تنظيف المنزل وتعطيره من خلال بعض الطرق التي تساعد في توفير مجهودك ووقتك علي أن يتم تنظيف المنزل بشكل كامل والحفاظ عليه نظيفا والآن مع طريقة تنظيف عرفة النوم\nتهوية غرفة النوم شيء مهم لابد من المداومة عليه يوميا حفاظا علي تطهير المكان ومنع ظهور روائح كريهة وطردا للحشرات وتجديدا للطاقات .\nالملابس والأوراق والفوضي في غرفة يتم ترتيبها ووضع كل شيء في مكانه وترتيب شماعة الملابس ووضع الملابس النظيفة في الدولاب والملابس المتسخة في المكان المخصص لغسيل الملابس .\nلعب الأطفال أزيحيها علي أن يتم عمل مكان مخصص لها في غرفة الأطفال .\nحافظي علي وجود سلة مهملات بالقرب منك توفيرا للوقت بدلا من الذهاب والإياب والتنقل بين الغرف للتخلص من القمامة .\nيتم ترتيب السرير وتنفيض الغبار عنه علي أن يتم تبديل ملايات السرير وفرش السرير مرة كل أسبوع علي أقل تقدير .\nتنظيف الاثاث من الغبار والأتربة ، قد تحتاجين إلي بلاور لإزالة الغبار من الأماكن الضيقة .\nوبعد إزالة الغبار والأتربة من الاثاث الخشبي قومي تلميعه بملمع الاثاث .\nدولاب الملابس قد يحتاج إلي بعض الترتيب السريع .\nلكن عليك تخصيص يوما ضمن قائمة المهام الشهرية لترتيبه ترتيبا عميقا مع مسح الأرفف وإزاحة الغبار عنها ووضع معطر داخل الدولاب .\nيتم رفع السجاد عن الأرضيات وتنظيف الأرضيات بالمكسنة الكهربائية .\nثم مسح الأرضيات بمزيج من الكلور والماء بنسبة 1 : 9 مع إضافة القليل من معطر الأرضيات علي سائل التنظيف .\nبعد تنظيف الأرضيات قومي بفرش السجادة مرة أخري وقومي بتنظيفها بالمكسنة الكهربائية سريعا .\nيتم نثر القليل من معطر الجو الجاهز أو قومي بصنع معطرك بنفسك وهو ما سنقوم بشرحة في فقرة طريقة تعطير المنزل .\nكانت هذه طريقة تنظيف غرفة النوم كواحدة ضمن طرق تنظيف المنزل وتعطيره والآن مع طريقة تنظيف غرفة المعيشة .\nاقرأ أيضا : 20 نصيحة في طريقة تنظيف البيت بدون تعب بأسرع وقت\nطريقة تنظيف غرفة المعيشة والأطفال\nإستكمالا للحديث عن طرق تنظيف المنزل وتعطيره نقوم بتنظيف غرفة المعيشة .\nعلي أن يكون التهوية من الأساسيات وتنفيض الغبار عن الكنب والمجالس والانتريه .\nيتم ترتيب الفوضي في المكان وإزاحة ألعاب الأطفال وترتيبها بشكل مناسب .\nترتيب الأسرة وتغيير الملايات وتنظيف الستائر من الغبار .\nتنظيف وتلميع الأثاث الخشبي .\nفي حال وجود أغطية علي الكنب او المجالس قد تحتاجية إلي غسيلها في الغسالة مرة أسبوعيا .\nيتم تنظيف البقع من الكنب والمجالس في حال حدوثها فورا ، وللتعرف علي أفضل طريقة لتنظيف الكنب والمجالس المتسخ جدا من هنا .\nتنظيف الأرضيات كما ذكرنا يتم بالمكنسة الكهربائية بعد رفع السجاد وتنظيف الغبار والأتربة .\nويتم تنظيف الأرضيات بالمطهر الذي تم ذكر نسبته لاحقا ( مزيج من الكلور والماء بنسبة 1 : 9 ) .\nفي حالة وجود حيوانات أليفة قد تحتاجين إلي مزيد من تنظيف الوبر من الأرضيات والكنب والسجاد .\nوقد تحتاجين إلي اسطوانة إزالة الوبر لسهولة تنظيف الوبر من السجاد والكنب .\nالتحف والديكورات يتم تنظيفها جيدا من الغبار والأتربة ويتم تلميعها بملمع الزجاج .\nبعد تمام عملية التنظيف انثري القليل من معطر الجو الجاهز أو قومي بصنع معطرك بنفسك وهو ما سنقوم بشرحة في فقرة طريقة تعطير المنزل .\nكانت هذه طريقة تنظيف غرفة المعيشة والأطفال كواحدة ضمن طرق تنظيف المنزل وتعطيره والآن مع طريقة تنظيف الحمام .\nاقرأ أيضا : طريقة تنظيف البيت من الغبار والأتربة\nمن بين أهم الأمور التي يجب الحديث عنها عند الحديث عن طرق تنظيف المنزل وتعطيره هي طريقة تنظيف الحمام علي أن تكون طريقته كالتالي :\nقومي بارتداء فقازات مطاطية وابدأئ بتنظيف المرحاض حيث تحتوي المراحيض علي العديد من البكتريا والجراثيم لذلك يجب الإعتناء بتنظيف المرحاض يوميا .\nقومي بتنظيف الجزء الداخلي من المرحاض أولا علي أن يتم نثر مقدار من مادة التنظيف الكلور مثلا أو السائل المخصص لتنظيف المرحاض والذي يتوفر بكثر في المحال التجارية أو المولات .\nاتركي سائل التنظيف يعمل لمدة 5 دقائق ثم قومي بفرك المرحاض من الداخل بالفرشاة المخصصة له .\nبعد الانتهاء من تنظيف المرحاض قومي باستخدم مياه السيفون لغسيل المرحاض من بقايا المنظف .\nالسطح الخارجي للمرحاض قومي بتنظيفه جيدا عن طريق وضع جزء من المطهر فوقها .\nثم فركها جيدا وقومي بشطفها بالقليل من الماء .\nجففي المرحاض وذلك عن طريق استخدام قطعة قماش أو باستخدام مناديل الحمام الورقية .\nمن المهم وجود سلة قمامة بجوار المرحاض قومي بالتخلص من القمامة منها ومن المناديل المستخدمة فيها .\nيتم تنظيف دش الإستحمام والبانيو باستخدام سائل تنظيف الأطباق وفرشاة خشنة للتخلص من جميع القاذورات في البانيو والدش .\nيتم تغسيلهم جيدا للتخلص من بقايا الصابون .\nمن أهم الأشياء يحب الإهتمام بها والعناية بها جيدا هي تنظيف الأحواض جيدا علي أن يتم نثر محلول التنظيف المضاد للبكتريا وتركه 5 دقائق ويتم فرك الحوض به بقطعة إسفنجة خشنه .\nقومي بغسيل الحوض بالماء وإزالة بقايا الصابون حتي يتم تلميع الأحواض جيدا .\nتنظيف الزجاج أيضا لا تهمليه فيتم غسيل المرآة بالماء والصابون فقط ثم بملمع الزجاج.\nولا تكتفي بملمع الزجاج فقط حيث لايقوم بالتنظيف فقط هو يقوم بعملية التمليع فقط .\nقومي بتنظيف الأرضيات بمحلول الماء والكلور وبعد تنظيفها قومي بتجفيفها جيدا .\nكانت هذه طريقة تنظيف الحمام باستفاضة ضمن طرق تنظيف المنزل وتعطيره والآن مع طريقة تنظيف المطبخ .\nاقرأ أيضا : أسهل الطرق في تنظيف الأماكن الصعبة في المنزل\nبعدما تعرفنا علي طرق تنظيف المنزل وتعطيره المتمثلة في الغرف المختلفة والحمام يتبقي لنا معرفة طريقة تنظيف المطبخ الذي يعد من أصعب الأمور علي ربة المنزل ولكن بطريقة سهله يمكنك إنجاز مهام تنظيف المطبخ كالتالي :\nحاولي أن تقومي بتنظيف الأطباق فور إستخدامها مباشرة .\nوقومي بالتخلص من بقايا الطعام أولا بأول وما قد تحتاجينه قومي بالإحتفاظ به في الثلاجة .\nولا تقومي بتكديس الثلاجة بما لن تقومي باستخدامه حفاظا علي الثلاجة من العفن .\nقومي بتجميع الفوضي في حوض المطبخ وابدئي بغسيل الأطباق علي أن تقومي ببلل إسفنجة خشنة قليلا بالماء الساخن مع القليل من سائل تنظيف الأطباق .\nويتم تنظيف كل طبق من الداخل والخارج على حدة ثم غسيله بالماء من بقايا الصابون .\nتجفيف الأطباق مهم جدا لتفادي تكون بقع الماء عليه أو نمو البكتيريا عليه .\nكذلك إحرصي علي غسيل فرشاة تنظيف الأطباق جيدا وغسيلها وتجفيفها حتي لا تصبح مخزنا جيدا للبكتريا .\nقومي بتنظيف الفرن الكهربائي والميكرويف عن طريق إزالة رفوف الفرن ويتم نقعها في حوض مليء بالماء الساخن به القليل من سائل تنظيف الأطباق .\nثم قومي بإزالة الرماد والمخلفات من قاع الفرن ويتم تنظيفه جيدا باستخدام أحد منظف الأطباق وقطعة إسفنجة .\nثم يتم وضع القليل من المنظف على الأجزاء الداخلية من الفرن .\nعلي أن يتم تنظيفه باستخدام إسفنجة وأداة كشط .\nثم قومي بإزالة بقايا الصابون وجفيفه وأعيدي الأرفف بعد غسلها وتجفيفها .\nبعدها يتم ترتيب خزانة المطبخ جيدا علي السريع يوميا .\nعلي أن يتم تنظيفها بعمق عن طريق تفريغ كل محتوياتها وتنظيفها من الداخل مرة واحدة أسبوعيا .\nقومي بتنظيف البوتاجاز من السواد والبقع المختلفة بإستخدام مزيل الدهون وقطعة إسفنجة أيضا .\nكذلك يتم تنظيف الشفاط الكهربي والغلاية الكهربائية مرة كل شهر .\nقومي بتنظيف الأرضيات والجدران جيدا من الدهون بالماء ومزيل الدهون وقطعة سلك نحاسي .\nكانت هذه طريقة تنظيف المطبخ كواحدة ضمن طرق تنظيف المنزل وتعطيره والآن نسلط الضوء علي بعض الأعمال المختلفة في المنزل .\nاقرأ أيضا : كيف اكون سريعة في تنظيف البيت .. 10 نصائح وحيل لتنظيف البيت بسرعة وبمجهود أقل\nبعدما تعرفنا علي طرق تنظيف المنزل تفصيليا هيا بنا لنتعرف علي بعض الأمور التي تساعد في تعطير المنزل بشكل طبيعي :\nاستكمالا لحديثنا عن طرق تنظيف المنزل وتعطيره نذكر في هذه الفقرة تفصيليا طريقة تعطير المنزل وطريقة صنع معطر طبيعي للمنزل .\nزراعة بعض النباتات العطرية في المنزل حيث لا تقوم النباتات العطرية بإضفاء نوع من الراحة في غرفتك فحسب بل أيضا تقوم النباتات بتنقية الجو من الروائح الكريهة الغير مرغوبة .\nاحرصي دائما على اختيار نوعية نبات يكو ن ملائم لبيئة المنزل لديكي حيث أن بعض النباتات تحتاج لضوء الشمس المباشر ، بينما تحتاج نباتات أخري للظل .\nكذلك يمكنك إضفاء روائح عطرية في المنزل عن طريق وضع بضع قطرات من الفانيليا السائلة علي المصابيح .\nيمكنك إستخدام الشموع العطرية أيضا في تعطير المنزل .\nكذلك يمكنك صنع خليط من الزيوت العطرية في المنزل مع الماء ووضعها في زجاج بخاخ واستخدامها كمعطر طبيعي للمنزل وذلك عن طريق إضافة بضع قطرات من الزيت العطري الذي تفضليه إلي ربع لتر من الماء ووضعها في زجاجة بخاخ .\nكانت هذه طريقة تعيطر المنزل كواحدة ضمن طرق تنظيف المنزل وتعطيره .\nولكن ماذا لو لم تستطيع ربة المنازل القيام بكل الواجبات المنزلية بمفردها ؟!!\nاقرأ أيضا : طريقة تنظيف الجدران من الغبار والسواد و الاصفرار وآثار الكنب\nطرق تنظيف المنزل وتعطيره في شركات التنظيف\nإذا لم تستطيع ربة المنزل تنفيذ كل مهام التنظيف بمفردها يمكنها الإستعانة بواحدة من شركات التنظيف\nشركات التنظيف يمكنها ان تقدم خدمات تنظيف شاملة للمنازل من تنظيف أرضيات وتنظيف مجالس وكنب وسجاد وغيرها من المهام .\nاقرأ أيضا : تنظيف الشقة من التراب من خلال 10 نصائح تسهل عليكم التنظيف\nشركة تنظيف بحائل للقيام بكافة طرق تنظيف المنزل وتعطيره\nشركة راية شركة تنظيف بحائل تقوم بتقديم كافة خدمات التنظيف المنزلية من تنظيف الأرضيات بمختلف أنواعها من سيراميك أو بلاط عادي أو رخام أو غيرها من أنواع الأرضيات والجدرات .\nكذلك أيضا تقوم بتنظيف السجاد من الغبار والأتربة والبقع المختلفة وتنظيف المجالس والكنب من البقع المختلفة .\nوكذلك تنظيف خزانات المياه المنزلية وغيرها من مهام التنظيف التي تحتاجها ربة المنزل والتي يمكنكم الإستفسار عنها من خلال الإتصال علي رقم الشركة .\nأيضا يمكنكم الإتصال والتواصل مع شركة راية من خلال حساب راية علي انستقرام .\nلطلب خدمة تنظيف المنازل والإستفسار عنها من هنا\nكانت هذه مقاله موجزه بعنوان طرق تنظيف المنزل وتعطيره آملا أن تكون علي قدر من الإفادة لكم .\nاتركو لي تعليقاتكم واستفساراتكم في بوكس التعليقات اسفل المقال .


البوابة نيوز: القس رامي ناير: جميع الكنائس المصرية تقف ضد زواج المثليين\nمحافظ الإسكندرية يستقبل رئيس مجلس إدارة جامعة سنجور غدًا.."بناء قواعد البيانات الرقمية لمؤسسات التعليم بالقارة الأفريقية" ورشة عمل بجامعة الأزهر أوقاف الإسكندرية: توزيع طن لحوم على الأسر الأكثر احتياجًا بالمنتزه تأمين محيط مدارس "العاشر" لمنع التحرش بالصور.. محافظ المنوفية يستقبل أعضاء التحالف المدني لحقوق الإنسان "الصحة": سنتعاقد مع كبرى شركات الدواء للقضاء على فيروس سي جامعة المنيا آليات جديدة لتعميم تحاليل فيروس سي بالصور.. الوادي الجديد تستقبل رجال أعمال كوريين لبحث الاستثمار بالمحافظة\nالقس رامي ناير: جميع الكنائس المصرية تقف ضد زواج المثليين\nالثلاثاء 04/سبتمبر/2018 - 07:42 م\nالصراع بين الأصولية الحرفية واللاهوت الليبرالي.. مستمر.. ولا منتصر\nالكنيسة لديها الوعى الكافى والإيمان الواعى للتمييز بين الغث والسمين\nالحركات الغنوصية المسيحية نشأت فى قلب التجمعات المسيحية\nفى البحث فى ما يعرف بالغنوصية وعلاقتها بالمسيحية، وفى مهمة للتعرف على مفهوم «الغنوصية» والكشف حول خفايا الحركات الغنوصية وواقع الصراع بين التيارات المتعددة فى الكنائس، التقت «البوابة» بالقس الإنجيلى رامى ناير، أحد الباحثين فى مجالات أكاديمية عدة، ولقد برع فى البحث حول الغنوصية وعلاقتها بالمسيحية وتطورها.. وإلى الحوار.\nكيف بدأت الخدمة الكنسية؟\n- بدأت كراع لكنيسة محلية بإحدى كنائس الصعيد، وتحديدًا قرية نزلة النخل بمحافظة المنيا، والتى سُيمت فيها قسًا فى مايو ٢٠٠٦، وخدمت بها حتى يوليو ٢٠١٣. وبعدها خدمت بالهيئة القبطية الإنجيلية للخدمات الاجتماعية حتى يوليو ٢٠١٧.\nوفى أثناء خدمتى تطوعت فى العديد من الأعمال والخدمات الكنسية والعامة. فقد عملت كباحث فى جامعة يال، وكمحاضر فى بعض الكليات والمعاهد والمؤسسات بمصر وخارجها، وكذلك كاستشارى لبعض المؤسسات البحثية ودور النشر.\nما الدراسات والأبحاث التى قمت بها؟\n- هناك عدد من الدراسات تم نشرها، مثل مشكلات فى العلاقة مع الله رؤية تفسيرية لسفر ملاخى 2012، والمساهمة فى ترجمة كتاب: رسالة إرميا، للمفسر كريستوفر رايت 2014، والمساهمة كمساعد محرر فى التفسير العربى للكتاب المقدس العام الحالي، بالإضافة لعشرات المقالات العلمية والعامة.\nقدمت دراسات حول الغنوصيين.. فمن هم الغنوصيين؟ وما هى أفكارهم؟\nفى البداية، لا بد أن نفهم أنه لا توجد مجموعة واحدة تسمى الغنوصية، بل هم عبارة عن عديد من الحركات الدينية المسيحية وغير المسيحية، والتى ظهرت بوضوح فى القرنين الثانى والثالث الميلادي. وهذه الحركات تبنت فى الأساس الفلسفة الأفلاطونية الوسطى كجزء من فهمهم الديني.\nولو ركزنا على الحركات المسيحية الغنوصية، فسنجد أشهرها «الفلانتينية، والسرنتية، والتوماوية، والشيثية، والسيمونية، والباسيليدية، والهرماسية». وهذه الجماعات تتنوع كثيرًا فى تفكيرها ولكنها تشترك فى بعض المفاهيم الأساسية.\nوما تلك المفاهيم المشتركة؟\n- أشهرها: خلق العالم والخلاص، فمن خلال مفهوم خلق العالم، يرى هؤلاء أن الله الحقيقى قد أَوكل عملية خلق العالم لأحد رؤساء الملائكة، والمعروف أيضًا بالإله المادى لخلقه العالم المادي. ولكن هذا الملاك قد خدع البشر بأن أعلن لهم أنه هو الإله الحقيقي، وطالبهم بعبادته، ويدعو هذا الإله المادى الناس للحرب والصراع والماديات وإلخ. فى حين نجد أن الله الحقيقى من وجهة نظر الغنوصيون هو إله المحبة والسلام والنور والتضحية.\nأما مفهوم الخلاص، فهو التحرر من جهل عدم معرفة الله الحقيقي. وتتم عملية التحرر من الجهل من خلال إعلان يسوع «اللوجوس» عن الله الحقيقي، والإيمان بهذا الإعلان.\nوأنتجت الحركات الغنوصية العديد من الكتابات، ومنها إنجيل الحق، وإنجيل توما، وإنجيل مريم، وإنجيل فيلبس، وأبوكريفا يوحنا.\nلكن.. هل أثرت الأفكار الغنوصية على المسيحية؟\n- فى رأيي، أن الحركات الغنوصية المسيحية نشأت فى قلب التجمعات المسيحية؛ ولكن بمرور الوقت تبنى بعضها تفسيرات غير مقبولة من غالبية المسيحيين، وقد ساهم تغيير المناخ الفلسفى والدينى والسياسى فى القرن الرابع على تصنيف هذه الحركات على أنها مختلفة عن التيار المسيحى السائد، مما ساهم فى رفضها العام تدريجيًا.\nوبعد اندثار الحركات الغنوصية بشكل رسمى واختفاء كتاباتهم، تم تشويه الحركات الغنوصية عن حق وبدون حق، فبات للجميع الحرية فى نسب أى معلومة شاذة وغريبة للغنوصيين الذين اختفوا من الوجود، ولكن مع إعادة اكتشاف العديد من الكتابات الغنوصية فى القرن العشرين، أصبح لدينا القدرة على إعادة النظر فى الافتراضات والاتهامات للغنوصيين، والتى ثبت مع البحث الأكاديمى صحة بعضها ونفى غالبيتها.\nفمثلا، اعتقد الكثير من الباحثين قبل القرن العشرين أن الغنوصيين لا يؤمنون بتألم يسوع المسيح وصلبه، ولكن الثابت الآن، أن بعض الجماعات الغنوصية أشارت لحقيقة موت المسيح بالصليب بصورة مباشرة وغير مباشرة كما هو على سبيل المثال فى إنجيل الحق وإنجيل مريم.\nولو عدت لسؤالك، ما الأفكار الغنوصية الباقية فى المسيحية؟ فمن الصعب جدا تحديدها، لأن هناك مئات السنين من التفاعل المتراكم بين الآداب المسيحية والمسيحيين والسياقات التاريخية، هذه التفاعلات أنتجت لنا المسيحية الحالية بكل ما فيها من مفاهيم روحية عميقة ومتراكمة. فمثلا، لو ركزنا على مفهوم معرفة الله فى المسيحية المعاصرة ومفهوم معرفة الله الحقيقى عند الغنوصيين، سنجد هناك تداخلا بين المفهومين. لكننا بالطبع لا نستطيع أن نقول إننا ورثنا المفهوم العنوصي، لأن مفهوم معرفة الله الحالى ليس مبنيا فقط على التعاليم الغنوصية، إذ أنه أيضًا مفهوم كتابى «بالكتاب المقدس»، وثقافى «موجود فى الكثير من الأديان والثقافات عبر التاريخ».\nما صحة القول بأن التلميذ الذى كان يسوع يحبه.. هو مريم المجدلية؟\n- للإجابة على هذا السؤال نحتاج فى الأساس للوقوف على أمرين: الأول، هو أن الإنجيل الرابع عَرَّفَ الكاتب للإنجيل بأنه «التلميذ المحبوب»، ولكنه لم يذكر اسم هذا التلميذ، ولهذا حاول آباء الكنيسة والباحثون تعريف من هو هذا «التلميذ المحبوب»، والغالبية منهم رأت أنه يوحنا بن زبدي؛ إلا أن الكثيرين قدموا فرضيات أخرى مثل أنه يوحنا الشيخ، أو لعازر، أو إلخ.\nوالأمر الثاني، أن كاتب إنجيل مريم يصف مريم بأنها «التلميذ المحبوب» وبالتالى يمكن القول بأنه واحد من الافتراضات التعريفية للتلميذ المحبوب هو أنه مريم، ومريم فى هذا الإنجيل الغنوصى قد تكون: مريم أم يسوع المسيح، أو مريم المجدلية؛ إلا أن الافتراض الشائع هو أنها مريم المجدلية.\nلماذا هاجمك البعض على مواقع التواصل الاجتماعى واعتبر أن هذا رأيكم الخاص؟\n- من الصعب عليَّ فهم جميع أسباب الهجوم؛ ولكن ربما توجد ثلاثة أسباب حاضرة الآن فى ذهني، وهذه الأسباب قد لا تكون كل الأسباب التى تفسر هذا الهجوم غير الموضوعي، ويمكن من خلال أحدها أو مركب منها تحليل بعض الهجوم على ما كتبته.\nأولها التنميط: فبعض الناس يتبنى منهجية التنميط فى كثير من أمور الحياة. والصورة النمطية العامة عمن يَكتب عن الغنوصية أنه غنوصي، ومن يكتب عن مريم المجدلية فهو ينادى بزواجها من يسوع المسيح، وبالتالي، تم تنميطى زورا بأننى «مهرطق يدعى زواج يسوع من مريم المجدلية» وهو ادعاء سخيف يدل على عقلية «عبيطة!» فمن غير الممكن أن أدافع عن هرطقة ضد إيمانى أو أن أدعى شيئا غير مثبت تاريخيًا. وبالتالى فأنا أدعو أصحاب العقل التنميطى لأن يقرأوا ما كتبته دون أن يفترضوا افتراضات مسبقة عن أبحاثي.\nوثانيها، تفريغ الضغوط الحياتية: فبعض الأفراد يعانون من ضغوط شديدة متنوعة فى الحياة، سواء كانت ضغوطا فى الحياة المادية أو الروحية، العمل أو البيت. وهؤلاء يريدون تفريغ ضغوطهم فى مجالات لا تضر بحياتهم أو تؤثر سلبًا على مستقبلهم. وللأسف يكون المجال الدينى هو المجال الأوسع لهذا التفريغ غير المنضبط. حيث إن التهكم على القيادات والمؤسسات الدينية لن يؤدى فى الغالب إلى أى ضرر، وأنا هنا أميز بين التفريغ النقدى والنقد الموضوعي، فأنا أرحب وأشجع دائما على النقد الموضوعى المبنى على أمور واقعية يمكن مناقشتها وتصحيحها، فالبحث العلمى الذى أقوم به مبنى فى الأساس على النقد والقابلية للخطأ.\nثالثًا، البطولة الوهمية: يعشق بعض الأفراد الظهور فى ثوب البطل المدافع عن الدين والتدين! والبطولة الوهمية هى أحقر أنواع البطولات وأسوأ أنواع الرياء، لأن صاحبها يعرف الصواب ويتجاهله، يلوى الحقائق عن قصد ليظهر كبطل، يزايد فى الدين والتدين على حساب الإنسان.\nومع كل هذا، فأنا أرى أن غالبية الكنيسة لديها الوعى الكافى والإيمان الواعى للتمييز بين الغث والسمين، فكما أنى قرأت بعضا من الهجوم غير الموضوعى على رأيى أو شخصى على السوشيال ميديا؛ فقد قرأت وقابلت أيضًا من يحاول فهم أبحاثى مُقدمًا لها تحليلا موضوعيا. وبصراحة أنا لا أهتم كثيرًا بالنقد، ولكن عينيَّ دوما على ما يبنى فى المستقبل، فغالبية أبناء الكنيسة المصرية دائما بخير وسيظلون كذلك.\nتمر المسيحية حاليا بموجات فكرية متعددة بين الأصولية الحرفية واللاهوت الليبرالي.. كيف ترى أثر هذا الصراع على المسيحية فى مصر؟\n- أعتقد أن التنوع فى الكنيسة أمر صحي، لكن الخطورة تبدأ حين ترفض هذه التيارات الحوار فيما بينها، وتدعى أنها تمتلك وحدها المسيحية السليمة. وللأسف بعض هذه التيارات وخاصة الأصولية منها تعتقد فى امتلاكها لكامل الحق الديني.\nأما من سينتصر فهذا أمر معقد، ولن يحدث انتصار كامل لأحد الطرفين. ولكن ستستمر هذه التيارات جنبًا إلى جنب، وستنتقل صراعاتها النظرية حول العقيدة إلى صراعات تمس الحياة العملية للإنسان فى المستقبل.\nما الموقف حاليا من انتشار زواج الشواذ بالكنائس الغربية؟\n- من المعروف، أن جميع الكنائس المصرية تقف ضد أى نوع من الزواج غير الزواج التقليدى الذى هو بين رجل واحد وامرأة واحدة، ويكون خاليا أيضًا من القرابة المُحَرِمة للزواج، وفى المقابل نجد فى بعض الدول الغربية، تأييدا للمثلية الجنسية من الدولة والمجتمع وبعض الكنائس.\nوقد أصدرت المؤسسات الدينية المسيحية والإسلامية الشرقية العديد من البيانات التى توضح فيها رأيها الدينى وتستنكر فيها المثلية الجنسية الحادثة ببعض المجتمعات الغربية، وبكل صراحة ينبغى ألا ننشغل كثيرًا بهذا الموضوع، لأنه ليس من أولويات قضايا الإنسان المصرى الحالية. فعلينا أن ننشغل أكثر بما يحدث فى بلدنا ونلتفت أكثر لما يعانيه أبناؤنا من تحديات، وعلينا أن نساعد فى الإصلاح الذى يتم فى مصر، ونساهم فى تخفيف معاناة المواطنين.\nالقس رامى ناير\nولد «رامى ناير» فى مدينة بورسعيد، وحصل على ليسانس الآداب فى الفلسفة من جامعة القاهرة 2005، وبكالوريوس العلوم اللاهوتية من كلية اللاهوت الإنجيلية بالقاهرة 2005، وماجستير آداب الدراسات اللاهوتية فى الدراسات الكتابية من كلية اللاهوت الإنجيلية بالقاهرة 2010، وماجستير فى اللاهوت المقدس فى الدراسات التاريخية من كلية الإلهيات بجامعة يال، أمريكا 2013، ويدرس الآن درجة الدكتوراه فى الدراسات الإسلامية والعلاقات المسيحية- الإسلامية بكلية لاهوت هارتفورد، أمريكا.\nالقس رامي ناير\nبابا الفاتيكان: الحقيقة الرائعة هي أن الله يهتم لحياتنا ويريد أن يرفعها\nالأناجيل المنحولة.. كتابات حول حياة يسوع ترفضها "الكنيسة"\nسهيل سعود يكتب.. «مريم المجدلية الشاهدة الأولى للقيامة»


بتلر شملهم الاستطلاع 2021 | clockwidgets.net\nاستطلاعتوقعات بحدوث ركود اقتصادي أمريكي في 2020.\nأشارت نتائج استطلاع للرأي العام أجرته منظمة "Civic Science" إلى أن أكثر من نصف الأشخاص الذين شملهم الاستطلاع عارضوا دراسة "الأرقام العربية" في المدارس. كشف استطلاع متخصص أن عدم الرضا الوظيفي وغياب المسؤولية يعدان سببان رئيسيان لتغيّب الموظّفين عن عملهم. ووفقاً لنسبة 51% من الأفراد الذين شملهم الاستطلاع، فإن الحلّ لهذه المشكلة يكمن في مكافأة الموظّفين على التزامهم. وكشفت نتائج استطلاع معهد “كانتار” لقياس مؤشرات الرأي اليوم الخميس عن أن 76 بالمئة ممن شملهم الاستطلاع يرون ذلك، ولكن نسبهم تباينت بين شرقي ألمانيا وغربها، حيث رأى 81 بالمئة من مواطني شرقي. 83 بالمائة ممن شملهم الاستطلاع قالوا إن الصراع بين البلدين هو العائق الأساسي أمام مشروع الاتحاد المغاربي.\nأشار فيه نصف النساء وحوالي ثلثي الرجال ممن شملهم الاستطلاع أنهم أرادوا ممارسة المزيد من الجنس. بدا جليًا أن الديمقراطيين هم الذين يؤيدون مسألة العزل، فـ 60 في المئة منهم الذين شملهم الاستطلاع قالوا بالإزاحة، غير أن 36 في المئة فقط من المستقلين يؤيدون ذلك. يتمنون الخروج من الاتحاد. ويحمل 29% من الأوروبيين الذين شملهم الاستطلاع البنوك المسؤولية الرئيسية في الأزمة الاقتصادية الحالية، وتبلغ النسبة المؤيدة لوجهة النظر هذه في ألمانيا 33%. آراء البعض حول أي تنبؤات يودون أن يروها حقيقة واقعية، وجاءت النتائج أن 63% ممن شملهم الاستطلاع يرغبون بالمقام الأول في العيش داخل المنازل ذاتية التنظيف، التي تعمل بتقنية الروبوت.\nوقال 84% ممن شملهم الاستطلاع إنه لابد أن تختفي تماما أية أسلحة نووية أمريكية متمركزة في ألمانيا. ووصفت منظمة السلام الأخضر نتائج الاستطلاع بأنها مناشدة واضحة للحكومة الألمانية. أظهر استطلاع رأي أجراه مركز «ريل ميتر» أن أكثر من ثلثي الكوريين الجنوبيين الذين شملهم الاستطلاع يعتزمون المشاركة في حركة لمقاطعة اليابان وسط غضب شعبي من القيود اليابانية على بعض صادراتها. وقال 8.66 في المائة ممن شملهم. أرقام من الاستطلاع: نسبة الرضا عن أداء ترمب كرئيس بلغت 37 % فقط. حسب الاستطلاع، نحو نصف الأمريكيين 48% "لا يثقون إطلاقا" في ترمب. 37% ممن شملهم الاستطلاع لا يثقون في رئيسة مجلس النواب الديمقراطية نانسي بيلوسي. 57% ينظرون بشكل.\n17/05/40 · الدراسة المستعرضة؛ نوع من الدّراسات الرّصديّ، لا يغير الباحث حالة التعرض؛ أي لايتدخّل بمجريات الدراسة ويراقب فحسب، ويقيس فيها الحصيلة أو النّتيجة والتعرّض لعوامل. • يعتقد 20% فقط من هؤلاء الذين شملهم الاستطلاع أن حل الصراع سوف يأتي عن طريق إجراء مفاوضات هبوطًا من 40% في عام. واشنطن ـ وكالات: كشف استطلاع للرأي أن أكثر من نصف الأمريكيين يؤيدون إجراءات عزل الرئيس دونالد ترامب. وأفاد الاستطلاع الذي أجرته شبكة "فوكس نيوز"، الخميس، بأن 51 في المئة ممن شملهم الاستطلاع،. حوالي 64٪ ممن شملهم الاستطلاع أشاروا أنهم يستخدمون ويستعينون بالاسعار الموجودة على السلعة بوتيرة معينة، لمقارنة الأسعار. ما يقارب نصف الجمهورحوالي 43 ٪ يشعرون أنهم على دراية بمعظم حقوقهم.\nوحمل 35% ممن شملهم الاستطلاع بنيامين نتنياهو المسؤولية عن الوضع الذي قد يتطلب إجراء الانتخابات الثالثة، فيما اعتبر 27% زعيم "إسرائيل بيتنا" أفيغدور ليبرمان مسؤولا عن ذلك، واعتقد 25% أن. كشف استطلاع أجرته شركة "نوفيلد هيلث" أنّ نسبة 74 في المائة من ألفين مشارك شملهم الاستطلاع أقروا أن الكثير من الأشخاص في الصالة الرياضية يخرقون آداب اللباقة.\n28/04/41 · وقال 41% من الذين شملهم الاستطلاع أن ترامب يمثل الخطر الأكبر على السلام العالمي بين هذه الشخصيات الخمسة، بينما رأى 17% أن كيم يمثل الخطر الأكبر، مقابل 8% لكل من بوتين وخامنئي، و7% لشي. 10/02/41 · أما بالنسبة إلى خدمة الخط الثابت، فقد أظهرت نتائج الاستطلاع أن 16% من الأسر التي شملهم الاستطلاع يمتلكون خط هاتف ثابت وتعود أسباب هذه النسبة المنخفضة إلى الاعتماد الكبير على خدمات الهاتف المتنقل.\nوأعرب 4 في المائة فقط ممن شملهم الاستطلاع عن اقتناعهم بما قاله غصن، وفقاً لشبكة «فوغي». ولم تذكر «فوغي» نسبة هامش الخطأ في الاستطلاع الذي شمل 1040 شخصاً، وتم إجراؤه في يومي 11 و12 يناير كانون.\nوطرحت مؤسسة الأبحاث على من شملهم الاستطلاع سؤالاً مفاده "إذا كانت هناك انتخابات اليوم فلأي حزب ستصوتون؟"، ووفقاً للنتائج حصل العدالة والتنمية على 38%، بينما حصل الشعب الجمهوري على نسبة 29.3%.\nوأوضحت نتائج الاستطلاع، التي نشرها موقع "إن بي سي نيوز"، مساء أمس الأحد بتوقيت الولايات المتحدة، أنه في الولايات الثلاث قال ستة من بين كل عشرة أشخاص، شملهم الاستطلاع، إن أداء ترامب الرئاسي.\nاستطلاعإمام أوغلو يتفوق على أردوغان في كسب ثقة الأتراك.\nكشفت البيانات الصادرة عن مركز الإحصاءات التركي تركستات أن الأتراك كانوا أكثر سعادة في عام 2016 مقارنة بعام 2015، بنسبة 61.3% من الذين شملهم الاستطلاع معبرين عن أنهم سعداء ارتفاعًا من نسبة 56.6 في عام 2015. وعن أسباب اختيار الأفراد للوجهة السياحية بين الاستطلاع أن جمال المكان واعتدال الطقس كان السبب الرئيسي لثلاثة من كل خمسة ممن شملهم الاستطلاع فيما ذكر ربع الأفراد تقريبا 24% أن توافر الخدمات. وأضاف الاستطلاع أن “توفير أماكن سكن بأسعار مناسبة يحتل المركز الثاني في قائمة الأولويات الأساسية بالنسبة للألمان، حيث ذكره 68% ممن شملهم الاستطلاع”، ويليه تزايد الفجوة بين الفقير والغنى. وقد اتفق 57% ممن شملهم الاستطلاع أنه أمر مهم للغاية، في حين فال 10% منهم أنه أمر مهم. وقال مانسبته 8% بأنهم. وطالت مدة ما قبل الاعتراف بالحب لتصل إلى عام بالنسبة لـ2%، وإلى عامين بالنسبة لـ1%، فيما قال 6% ممن شملهم الاستطلاع إنهم لم يقولوا أبدا لشركائهم "أنا أحبك"، وأوضح 2% ممن شملهم الاستطلاع أنهم لم.\nوحسب الاستطلاع، الذي نشر قبيل احتفالات الذكرى الثلاثين لسقوط جدار برلين، فإن أغلب من شملهم الاستطلاع في.\nوفقاً للاستطلاع الأول فإن 51% من قادة ومحترفي تقنية المعلومات الذين شملهم الاستطلاع، عبر مختلف الصناعات وأحجام الشركات في الولايات المتحدة وكندا، يعتقدون أن الحوسبة السحابية والتقنيات.\nتوقع 38٪ من الاقتصاديين الذين شملهم الاستطلاع أن يحدث الركود في 2020. في المقابل قال 34٪ من الاقتصاديين الذين شملهم الاستطلاع إنهم يعتقدون إن الاقتصاد الأمريكي سيدخل في حالة الركود عام 2021.\nصقيع الشوكولاته المصنوع من سوط بارد 2021\nافضل انمي موقع تحميل مجاني 2021\nوجه الشمال ث مدينة ميدي الخندق 2021\nbuzzfeed الذي كذاب القليل جدا أنت 2021\nأسود بو الجينز عالية مخصر 2021\nأداة القلم encaustic 2021\nأمة المشجع الكامل الحلقات 2021\nسكيتشرز الحياة التوقف حذاء رياضة 2021\nشبكة الاتصالات العالمية ورقة التينجو eenadu 2021\nرأس المال الصراف 2021\n2 جهة التركيز فورد 2021\nالنفط المملوءة سخان كفاءة الطاقة 2021\nانحراف الرياح ds3 2021\n10 ج إلى ك 2021\nبحيرة منتجع أوزاركس الصحي 2021\nمهندس المناظر الطبيعية وظيفة توظيف الفلبين 2021\nبايو روبيان كاجون 2021\nمعطف الرف الحديث مع الرف 2021\nأوس الغراء وظائف 2021