Ethiopian Semay: 03/30/08\nThe Heroes We Betrayed\nብ/ጄኔራል ዉበቱ ጸጋዬ በአፍአቤት ግንባር የናደዉ ዕዝ ዋና አዛዥ። ዛሬ በሕይወት ከሚገኙ ጥቂት ጀግኖች።\n“እኛ ሌላ ዓለም አናዉቅም። ኢትዮጵያ ብቻ ነዉ የምናዉቀዉ”። በሚለዉ በአንድ በልመና የሚኖር የጀግና ወታደር እሮሮ ኢትዮጵያዊ ሰላመታየ ይድረሳችሁ። የዛሬዉ ቆይታችን ብቻ ሳይሆን “እኛም ጭምር” ከከዳናቸዉ ጋር ይሆናል።\nይህ ዓመድ አንብበዉ ሲጨርሱ አብሮ የቀረበ ወደቀኝዎ በኩል በኦዲዮ ቪድዮ ከፍል ጋር አብሮ የቀረበዉን የአረብና የምዕራብ ቄሳሮች ቅጥረኛ የሆነው “ሻዕቢያ ” የቀረጸዉ የምጽዋዉ ጦርነት ይመለከቱ።\nየሻለቃ ዳዊት ወልደጊዮርጊስ መጽሐፍ ያነበበ ልቦና ያለዉ ሰዉ፤ የከዳናቸዉ ጀግኖቻችንን ምንኛ እነደረሳናቸዉ ከማስታወስ አልፎ፤ የከዳተኝነታችን እርቃን መጠኑ ለህሊና ይቆጠቁጣል። ያላንዳች ሰቀቀን ተዝናንተን እየተጓዝንባቸው ያሉት ሁሉ “የክሀደት” ስም በተሰጣቸዉ የጎዳና አደባበዮች ላይ በመሆኑ ኢትዮጵያዊነታችን ጥለናል።በተዘዋዋሪም በቀጥታም በማወቅም ባለማወቅ ስብስቦቻችን ሁሉ ለካሃዲዎችና ለቅጠረኞች አመቺ በመሆናችን የታሪክ ዝሙት እየፈጸምን ነው።\nወግ ሆኖብን ትልልቁን ዘርጥጦ መዝለፍ፤ በየጦር ሜዳዉ ስለኛ ያለፉትን አፈር ሰናለበሳቸዉ ተሎ እየረሳን፤ ጀግኖቻችንን ለበሉና ኣዳዲስ የክህደት ጎዳናዎች ለሚቀይሱሉንን የታሪክ ትሎች ጉንጉን አበባዎችን እየስታቀፍን ሰንደቅአላማዎቻቸዉን እያዉለበለብን ፤የክደት ወረርሽኙ ይሄዉ በቁመና ሲቀጥፈን ይታያል ።\nኢትዮጵያን ለማስከበር በመተማ፤ በዶጋሊ፤ በሳሓጢ፤ በጉንደት በዓድዋና በተቀሩት ጦር ሜዳዎች\nበመሰለፍ በግንባር ጦር አዝማችነት የተሰለፉትን ነገስታቶችና ራሶች በክብር ስናስታዉስ ፤ በቅረብ በትዉልዳችን ዘመን ያነን ኮቴ እና አርማ ተከትለዉ\nበኤረትራና በትግራይ በረሃዎች ከታሪክ ድንኮች ጋር የወደብ ባሕሮቻችንን ላለማስነጠቅ በየሸንተረሩ ለወደቁት ወታደራዊ ጀግኖቻችን ግን ለአክብሮታቸዉና ገድሎቻቸዉን በሚመለከት የሚዘግብ ሲመፖዝየም ማዘጋጀት ይቅርና የት እንደደረሰና ምንስ እየሆኑ እንዳለ ባለማሰባችን ተከድቷል!\nይህ ዝገጅት ለማቅረብ የገፋፋኝ ሁኔታ ልግለጽ። ብረቅየዉ የኢትዮጵያ ልጅ የምድር ጦር ድመጻዊዉ ታምራት ሞላ በጸና መታመሙንና ፤ለሱም እርዳታ ለማሰባሰብ በጎ አሳቢ ኢትዮጵያዉያን መረባረባችዉን ስሰማ አደነቁሁዋቸዉ።ታድያ በማሰተባበሩ ግዳጅ የተሰማሩ በጎ አድራጊ ኢትዮጵያዊያኖቹ ለህዘቡ ስያስተዋዉቁ የተጠቀሙበት ቃል የሚል ሀረግ ያሰምሩበታል። ነገሩ ሀቅ ቢሆንም፤ ታመራት ሞላ ሁላችን የምናከበረዉ ዉድ ኢትዮጵያዊ ነዉና መርዳት ግዴታችን ነዉ። ሆኖም ብዙ፤ በበዙ ሺሕ ሚለዮን የጦር ሜዳ ጀግና ከነቤተሰቡ በረነዳ ላይ ወድቆ ደረቱ ላይ ያሸበረቀዉ መዳልያ ከደረቱ ወርዶ ወለል አፈሩ ላይ ተነጥፎ መለመኛ ሲአደርገዉ ያየን ስንቶቻችን ደረስንለት? ስንቱስ በየባዕድ አገር የራቢጣ ትምከህተኛ መጫወቻ ሆኖ “የወገን ያለህ ድረስ” ሲለን “ስንቶቻችን” በግነን በቁጭት በርብርቦሽ ደረስንለት? (በዚህ አጋጣሚ የላቀ አከብሮትና ምሰጋና እንግሊዝ አገር ለሚኖሩ ለኮማነደር አሰፋ ሰይፉና ዋሺንግተን አሜሪካ ለሚኖር የኢትዮጵያ ራዲዮ አዘጋጅ አቶ ምርጫዉ ስንሻዉ ይድረሳቸዉ) ፤ ስንቱ የጦር ጄኔራል፤ ስንቱ የጦር ሜዳ ወታደር ታምሞ ተሰቃይቶ ለህዝብ ድረሱልኝ ሲሰማ ተረባረብንለት? (እዉቅ፤ዝነኛ..) ማለት ምን ማለት ነዉ? ለአገር ደህንነት ሲል የሞተዉ እግሩ ሽባ ሆኖ በረንዳ ላይ ተጋድሞ ለማኝ የሆነዉን ጀግና ዝነኛነቱ ምን ያህል ለህዝቡ ደጋግመን አስተዋዉቀናል? መሁሩ ምን እየሰራለት ነዉ? ከኢትዮጰያ ገዳይ፤ከወደብ ዘጊዉ ከወያኔ ጋር “ኩት ኩት” እያሉ የአስገነጣይና የዘረኝነት መጻህፍት ሲያሳትሙ ሲፈጽሙና ሲአስፈጽሙ የነበሩት ዛሬ በተቃዋሚ ስም ጀግኖች እየተባሉ በዉጭ በያአዉሮፕላን ማረፍያ አደባባይ “እልልታ፤ ወሮ ወሸባየ” እየተዘፈንላቸዉ ስንመለከት፤ የሕሊና ቀጫጫነታችን ማስረጃ አይመስላችሁም ? ።\nየጀግንነት ሙያ የተወጡ ጀገኖች መድረኩን ለነሱ ልልቀቅና ምንኛ እንደካድናቸዉ ካንደበታቸዉ እነሆ። ፍርዱ ለህሊናችሁ ልተዉ።\nክህደት በደም መሬት ከሚለዉ መጸሃፍ ከሻለቃ ዳዊት ወልደጊዮርጊስ የተገኘ የወታደሮች እሮሮና ቅሬታ።በሚከነክን፤ አንጀት በሚበላ ንግግር በአንድ ጀግና ኤርትራዊ የኢትዮጵያ ወታደር ልጀምር።\nሻለቃ ዳዊት እንዲህ ይላሉ “ናይሮቢ ያገኘሁት የሐምሳ አለቃ አሰጋኸኝ ምህረተአብ በግንባር ላይ በነበረበት ጊዜ ስለተከፈለዉ መስዋዕትነት እነዲህ በማለት ሁኔታዉን ይገልጠዋል።\n< እኔና ብዙ ጓደኞቼ የተመለመልነዉ ከኤርትራ ነዉ። 11 ዓመት በሠራዊቱ ዉሰጥ ከተራ ወታደርነት ጀምሮ አገልግአለሁ። ወደ ወንበዴዎች ለመቀላቀል ብዙ ግፊት ቢኖርብኝም እሱን ሁሉ ተቋቁሜ ነዉ እስከመጨረሻዉ የተዋጋሁት። ለሀገር ፍቅር ስንል ነዉ። እስከመጨረሻዉ ለመዋጋት ፈልገን መሪዎቹ ሸሽተዉ ወደ ዓረብ አገር ሄዱ። እኛም ተበተንን። ሻዕቢያም ገባ። እጃችንን ለሻዕቢያ ከመስጠት ብለን በዙዎቻችን ብዙ ወራት በረሃ ተንከራተን እዚሁ ኬንያ ገብተን ስደተኝነት ጠየቅን። ከኔ ጋር የተመለመልን 28 ነብርን፡ ዛሬ ሁሉም በዉጊያ ሞተዋል። እኔ ከወታደርነት እስከ አመሳ አለቅነት፤ ከጓድ አዛዥነት እስከ ሻምበል አዛዥነት ደርሼም ነበርኩ። ሻምበሉን ስረከበዉ 123 ወታደሮች ነበሩ። 80 በመቶ አለቁ። ተተኪ ከሌሎች ቢመጡልኝም በዚያዉ መጠን አለቁ። ዉጊያዉን ስናካሂድ ሰ6 ዓመት ቤተሰቦቼን አላየሁም። ከተማም ገብቼ አላዉቅም። አሰብ የሞቱት ጓደኞቼ ይታወሱኛል። አዲስ አበባም ሄጄ እንደሌሎች ወታደሮች ለማኝ ሆኘ መዋረድ አልፈልግም። እዚሁ ሰዉ በማያዉቀኝ ሀገር ሆኜ በትዝታና በቁጭት ጊዜየን እገፋለሁ።>>\nእዛዉ ያገኘሁት የአስር አለቃ አስማማዉ በላይነህ ደግሞ፤\nኡጋንዳ ያገኘሁት የሐምሳ አለቃ አለምነህ የሚባል ወታደር በተለያዩ የሰሜን ዉጊያዎች ላይ ተሳትፏል። ሁኔታዉ እንዲህ ይገልጠዋል።\n<< የወገን ሬሳ ለማንሳት ፈጽሞ አይቻልም። ጊዜም የለም። አቅምም የለም። ለመቅበር እነኴን ጊዜ የለም። የቆሰሉትን ጥለን ነዉ ብዙ ጊዜ የሄድነዉ። ከበላይ የሚመጣዉ ትእዛዝ “ጊዜ አታጥፉ፤ ቁስለኛ አታንሱ” ስለሆነ፤ በሕይወት ሲኖሩ የሚችሉ ስንት ወዳጆቼ ሜዳ ላይ እየተሰቃዩ ሞተወል። አንዳንድ ጊዜ ጨርሰኝ ሲል ጨክነን ያደረግንበት ጊዜ አለ። ብዙ ጊዜ ወይ እራሳቸዉን ይጨርሳሉ ወይንም እዚያዉ የሻዕቢያ መሳቂያ ሆነዉ ይሞታሉ። አሥመራ ዙርያ፤ ከረን አካባቢ ባሬንቱና ተሰነይ አካባቢ በተሳተፍንባቸዉ ዉጊያዎች ረግጬ ያለፍኩት የወንድሞቼ ሬሳ ቁጥር ስፍር የለዉም። አሁን ሳስታዉሰዉ እንቅልፍ ይነሳኛል። ጀግኖች ነበሩ። ለሀገራቸዉ ተወጉ። ተሰዉ። የተረፉት በየበረሃዉ ሲነከራተቱ፤ ሲቆስሉ፤ ሲራቡ ኖረዉ ዛሬ ሲለምኑ ማየትም፤ ስማቸዉን ማንሳትም አልፈልግም። በጣም እጅግ ያሳዝናል። እናት ኢትዮጵያ መቼ ነዉ ዉለታቸዉን የምትከፍላቸዉ?>>\nአንድ በአዲስ አበባ የሚኖር ወዳጄ አንድ የቀድሞ ወታደር አገናኘኝ። “የሐምሳ አለቃ በላይ አንጋጋዉ ነኝ” አለ። እዉነተኛ ስሙ እንዲታወቅ አልፈለገም። እነደነገረኝ አዲስ አበባ በየሆቴሎቹ በራፍ ላይ ቡትቶዉን ለብሶ እየተዘዋወረ ይለምናል። ቤት የለዉም። እንዲህ ሲል አጫወተኝ።\n<< በዘጠኝ ዓመት በኤርትራ በተለያዩ ቦታዎች አገልግያለሁ። ከአዲስ አበባ ነበር የተመለመልኩት። አባትና እናት የለኝም። ጥቂት ዘመዶች ነበሩኝ። ሊያዩኝም አልፈልግም። እነሱነም ችግር ላይ ናቸዉ። ሁለት ጊዜ ቆስያለሁ።ከረንና ባሬንቱ አካባቢ ቁጥር ስፍር የሌላዉ ዉጊያ ተሳትፌያለሁ። ስንት ጓደኞቼ ሲሞቱ፤ አካላቸዉ ሲቆረጥ እያሉ እየፎከሩ በጥይት ዝናም ሲረግፉ አይቻለሁ። እኛ ዓለምን አናዉቅም። ኢትዮጵያ ብቻ ነበር የምናዉቀዉ። ከተመለመልኩበት ጊዜ ጀምሮ ዘጠኝ ዓመት ሙሉ ቤተሰቦቼን አላየሁም፡ ጡረታም የለኝም አሥመራ ስትያዝ ብዙ ተንገላታን። እንደዉሻ ተባረን እዚሁ ዘረገፉን። ለሀገሬ መስሎኝ ነበር የተዋጋሁት። ሀገሬም ከዳቺኝ። መንግስትም አዋረደን። የዚያን ጊዜ አንደ ጓደኞቼ ብሞት ኖሮ እላለሁኝ። የሞት ሞት ነዉ አሁን የምኖረዉ።>\nየኢትዮጵያ ምሁራን በቁም የሞሞታቸዉን ዓይነተኛዉ ማስረጃዉ ይሄ ነዉ። በሕየወት እያለ የነቀዘ ሙሁር ምልክቱ፤ ጀግኖቻችን ለለማኝነት ሲዳረጉ ለነጻ አዉጪነት ተዋጊ እነኳን አለተጠቀሙባቸዉም። ከዚህ ወዲያ ኢትዮጵያ ከባንዳዎች ነጻ አወጥተዉ እኛም ወደ አገራችን ይመልሱናል ብለን በምሁራን ተስፋ የጣልን ሁሉ እርማችን እናዉጣ። የምናየዉ የፖለቲካ ሥራ ልግጫ (ጨዋታ) ነዉ። ዝና ፍለጋ ነዉ።ጀግኖቻችንን አስረሱን፤ እኛኑም እዚሁ በባዕድ አገር አስረጁን ! አምላክ ብቻ ቀረን እሱ በጥበቡ ነጻ ያዉጣን!\nእናንት የተከዳችሁ ለእናት አገራቸዉ ብላችሁ በየዱሩ ያራዊቶች መጫወቻ ሆናችሁ ለቀራችሁ፤አስታዋሽ ላጣችሁ፤ በየበረንዳዉና በስደት የምትንከራተቱት ሃዉልት ቀርቶ አገር ላጣችሁት ለተከዳችሁ ጀግኖች የኢትዮጵያ ወታደሮች ያኢትዮጵያ አምላክ ከናንተዉ ጋር ዪሁን!\n(መጋቢት 2000 ዓም)\nThe Heroes we Betrayed የከዳናቸዉ ጀግኖች! (በጌታቸዉ ረዳ)\nPhoto ብ/ጄኔራል ዉበቱ ጸጋዬ በአፍአቤት ግንባር የናደዉ ዕዝ ዋና አዛዥ። ዛሬ በሕይወት ከሚገኙ ጥቂት ጀግኖች። “እኛ ሌላ ዓለም አናዉቅም። ኢትዮጵያ ብቻ ነዉ የምናዉቀዉ”። በሚለዉ በአንድ በልመና የሚኖር የጀግና ወታደር እሮሮ ኢትዮጵያዊ ሰላመታየ ይድረሳችሁ። የዛሬዉ ቆይታችን ብቻ ሳይሆን “እኛም ጭምር” ከከዳናቸዉ ጋር ይሆናል። ይህ ዓመድ አንብበዉ ሲጨርሱ አብሮ የቀረበ ወደቀኝዎ በኩል በኦዲዮ ቪድዮ ከፍል ጋር አብሮ የቀረበዉን የአረብና የምዕራብ ቄሳሮች ቅጥረኛ የሆነው “ሻዕቢያ ” የቀረጸዉ የምጽዋዉ ጦርነት ይመለከቱ። የሻለቃ ዳዊት ወልደጊዮርጊስ መጽሐፍ ያነበበ ልቦና ያለዉ ሰዉ፤ የከዳናቸዉ ጀግኖቻችንን ምንኛ እነደረሳናቸዉ ከማስታወስ አልፎ፤ የከዳተኝነታችን እርቃን መጠኑ ለህሊና ይቆጠቁጣል። ያላንዳች ሰቀቀን ተዝናንተን እየተጓዝንባቸው ያሉት ሁሉ “የክሀደት” ስም በተሰጣቸዉ የጎዳና አደባበዮች ላይ በመሆኑ ኢትዮጵያዊነታችን ጥለናል።በተዘዋዋሪም በቀጥታም በማወቅም ባለማወቅ ስብስቦቻችን ሁሉ ለካሃዲዎችና ለቅጠረኞች አመቺ በመሆናችን የታሪክ ዝሙት እየፈጸምን ነው። ወግ ሆኖብን ትልልቁን ዘርጥጦ መዝለፍ፤ በየጦር ሜዳዉ ስለኛ ያለፉትን አፈር ሰናለበሳቸዉ ተሎ እየረሳን፤ ጀግኖቻችንን ለበሉና ኣዳዲስ የክህደት ጎዳናዎች ለሚቀይሱሉንን የታሪክ ትሎች ጉንጉን አበባዎችን እየስታቀፍን ሰንደቅአላማዎቻቸዉን እያዉለበለብን ፤የክደት ወረርሽኙ ይሄዉ በቁመና ሲቀጥፈን ይታያል ። ኢትዮጵያን ለማስከበር በመተማ፤ በዶጋሊ፤ በሳሓጢ፤ በጉንደት በዓድዋና በተቀሩት ጦር ሜዳዎች በመሰለፍ በግንባር ጦር አዝማችነት የተሰለፉትን ነገስታቶችና ራሶች በክብር ስናስታዉስ ፤ በቅረብ በትዉልዳችን ዘመን ያነን ኮቴ እና አርማ ተከትለዉ በኤረትራና በትግራይ በረሃዎች ከታሪክ ድንኮች ጋር የወደብ ባሕሮቻችንን ላለማስነጠቅ በየሸንተረሩ ለወደቁት ወታደራዊ ጀግኖቻችን ግን ለአክብሮታቸዉና ገድሎቻቸዉን በሚመለከት የሚዘግብ ሲመፖዝየም ማዘጋጀት ይቅርና የት እንደደረሰና ምንስ እየሆኑ እንዳለ ባለማሰባችን ተከድቷል! ይህ ዝገጅት ለማቅረብ የገፋፋኝ ሁኔታ ልግለጽ። ብረቅየዉ የኢትዮጵያ ልጅ የምድር ጦር ድመጻዊዉ ታምራት ሞላ በጸና መታመሙንና ፤ለሱም እርዳታ ለማሰባሰብ በጎ አሳቢ ኢትዮጵያዉያን መረባረባችዉን ስሰማ አደነቁሁዋቸዉ።ታድያ በማሰተባበሩ ግዳጅ የተሰማሩ በጎ አድራጊ ኢትዮጵያዊያኖቹ ለህዘቡ ስያስተዋዉቁ የተጠቀሙበት ቃል የሚል ሀረግ ያሰምሩበታል። ነገሩ ሀቅ ቢሆንም፤ ታመራት ሞላ ሁላችን የምናከበረዉ ዉድ ኢትዮጵያዊ ነዉና መርዳት ግዴታችን ነዉ። ሆኖም ብዙ፤ በበዙ ሺሕ ሚለዮን የጦር ሜዳ ጀግና ከነቤተሰቡ በረነዳ ላይ ወድቆ ደረቱ ላይ ያሸበረቀዉ መዳልያ ከደረቱ ወርዶ ወለል አፈሩ ላይ ተነጥፎ መለመኛ ሲአደርገዉ ያየን ስንቶቻችን ደረስንለት? ስንቱስ በየባዕድ አገር የራቢጣ ትምከህተኛ መጫወቻ ሆኖ “የወገን ያለህ ድረስ” ሲለን “ስንቶቻችን” በግነን በቁጭት በርብርቦሽ ደረስንለት? (በዚህ አጋጣሚ የላቀ አከብሮትና ምሰጋና እንግሊዝ አገር ለሚኖሩ ለኮማነደር አሰፋ ሰይፉና ዋሺንግተን አሜሪካ ለሚኖር የኢትዮጵያ ራዲዮ አዘጋጅ አቶ ምርጫዉ ስንሻዉ ይድረሳቸዉ) ፤ ስንቱ የጦር ጄኔራል፤ ስንቱ የጦር ሜዳ ወታደር ታምሞ ተሰቃይቶ ለህዝብ ድረሱልኝ ሲሰማ ተረባረብንለት? (እዉቅ፤ዝነኛ..) ማለት ምን ማለት ነዉ? ለአገር ደህንነት ሲል የሞተዉ እግሩ ሽባ ሆኖ በረንዳ ላይ ተጋድሞ ለማኝ የሆነዉን ጀግና ዝነኛነቱ ምን ያህል ለህዝቡ ደጋግመን አስተዋዉቀናል? መሁሩ ምን እየሰራለት ነዉ? ከኢትዮጰያ ገዳይ፤ከወደብ ዘጊዉ ከወያኔ ጋር “ኩት ኩት” እያሉ የአስገነጣይና የዘረኝነት መጻህፍት ሲያሳትሙ ሲፈጽሙና ሲአስፈጽሙ የነበሩት ዛሬ በተቃዋሚ ስም ጀግኖች እየተባሉ በዉጭ በያአዉሮፕላን ማረፍያ አደባባይ “እልልታ፤ ወሮ ወሸባየ” እየተዘፈንላቸዉ ስንመለከት፤ የሕሊና ቀጫጫነታችን ማስረጃ አይመስላችሁም ? ። የጀግንነት ሙያ የተወጡ ጀገኖች መድረኩን ለነሱ ልልቀቅና ምንኛ እንደካድናቸዉ ካንደበታቸዉ እነሆ። ፍርዱ ለህሊናችሁ ልተዉ። ክህደት በደም መሬት ከሚለዉ መጸሃፍ ከሻለቃ ዳዊት ወልደጊዮርጊስ የተገኘ የወታደሮች እሮሮና ቅሬታ።በሚከነክን፤ አንጀት በሚበላ ንግግር በአንድ ጀግና ኤርትራዊ የኢትዮጵያ ወታደር ልጀምር። ሻለቃ ዳዊት እንዲህ ይላሉ “ናይሮቢ ያገኘሁት የሐምሳ አለቃ አሰጋኸኝ ምህረተአብ በግንባር ላይ በነበረበት ጊዜ ስለተከፈለዉ መስዋዕትነት እነዲህ በማለት ሁኔታዉን ይገልጠዋል። < እኔና ብዙ ጓደኞቼ የተመለመልነዉ ከኤርትራ ነዉ። 11 ዓመት በሠራዊቱ ዉሰጥ ከተራ ወታደርነት ጀምሮ አገልግአለሁ። ወደ ወንበዴዎች ለመቀላቀል ብዙ ግፊት ቢኖርብኝም እሱን ሁሉ ተቋቁሜ ነዉ እስከመጨረሻዉ የተዋጋሁት። ለሀገር ፍቅር ስንል ነዉ። እስከመጨረሻዉ ለመዋጋት ፈልገን መሪዎቹ ሸሽተዉ ወደ ዓረብ አገር ሄዱ። እኛም ተበተንን። ሻዕቢያም ገባ። እጃችንን ለሻዕቢያ ከመስጠት ብለን በዙዎቻችን ብዙ ወራት በረሃ ተንከራተን እዚሁ ኬንያ ገብተን ስደተኝነት ጠየቅን። ከኔ ጋር የተመለመልን 28 ነብርን፡ ዛሬ ሁሉም በዉጊያ ሞተዋል። እኔ ከወታደርነት እስከ አመሳ አለቅነት፤ ከጓድ አዛዥነት እስከ ሻምበል አዛዥነት ደርሼም ነበርኩ። ሻምበሉን ስረከበዉ 123 ወታደሮች ነበሩ። 80 በመቶ አለቁ። ተተኪ ከሌሎች ቢመጡልኝም በዚያዉ መጠን አለቁ። ዉጊያዉን ስናካሂድ ሰ6 ዓመት ቤተሰቦቼን አላየሁም። ከተማም ገብቼ አላዉቅም። አሰብ የሞቱት ጓደኞቼ ይታወሱኛል። አዲስ አበባም ሄጄ እንደሌሎች ወታደሮች ለማኝ ሆኘ መዋረድ አልፈልግም። እዚሁ ሰዉ በማያዉቀኝ ሀገር ሆኜ በትዝታና በቁጭት ጊዜየን እገፋለሁ።>> እዛዉ ያገኘሁት የአስር አለቃ አስማማዉ በላይነህ ደግሞ፤ <> ብሎኛል። ኡጋንዳ ያገኘሁት የሐምሳ አለቃ አለምነህ የሚባል ወታደር በተለያዩ የሰሜን ዉጊያዎች ላይ ተሳትፏል። ሁኔታዉ እንዲህ ይገልጠዋል። << የወገን ሬሳ ለማንሳት ፈጽሞ አይቻልም። ጊዜም የለም። አቅምም የለም። ለመቅበር እነኴን ጊዜ የለም። የቆሰሉትን ጥለን ነዉ ብዙ ጊዜ የሄድነዉ። ከበላይ የሚመጣዉ ትእዛዝ “ጊዜ አታጥፉ፤ ቁስለኛ አታንሱ” ስለሆነ፤ በሕይወት ሲኖሩ የሚችሉ ስንት ወዳጆቼ ሜዳ ላይ እየተሰቃዩ ሞተወል። አንዳንድ ጊዜ ጨርሰኝ ሲል ጨክነን ያደረግንበት ጊዜ አለ። ብዙ ጊዜ ወይ እራሳቸዉን ይጨርሳሉ ወይንም እዚያዉ የሻዕቢያ መሳቂያ ሆነዉ ይሞታሉ። አሥመራ ዙርያ፤ ከረን አካባቢ ባሬንቱና ተሰነይ አካባቢ በተሳተፍንባቸዉ ዉጊያዎች ረግጬ ያለፍኩት የወንድሞቼ ሬሳ ቁጥር ስፍር የለዉም። አሁን ሳስታዉሰዉ እንቅልፍ ይነሳኛል። ጀግኖች ነበሩ። ለሀገራቸዉ ተወጉ። ተሰዉ። የተረፉት በየበረሃዉ ሲነከራተቱ፤ ሲቆስሉ፤ ሲራቡ ኖረዉ ዛሬ ሲለምኑ ማየትም፤ ስማቸዉን ማንሳትም አልፈልግም። በጣም እጅግ ያሳዝናል። እናት ኢትዮጵያ መቼ ነዉ ዉለታቸዉን የምትከፍላቸዉ?>> አንድ በአዲስ አበባ የሚኖር ወዳጄ አንድ የቀድሞ ወታደር አገናኘኝ። “የሐምሳ አለቃ በላይ አንጋጋዉ ነኝ” አለ። እዉነተኛ ስሙ እንዲታወቅ አልፈለገም። እነደነገረኝ አዲስ አበባ በየሆቴሎቹ በራፍ ላይ ቡትቶዉን ለብሶ እየተዘዋወረ ይለምናል። ቤት የለዉም። እንዲህ ሲል አጫወተኝ። << በዘጠኝ ዓመት በኤርትራ በተለያዩ ቦታዎች አገልግያለሁ። ከአዲስ አበባ ነበር የተመለመልኩት። አባትና እናት የለኝም። ጥቂት ዘመዶች ነበሩኝ። ሊያዩኝም አልፈልግም። እነሱነም ችግር ላይ ናቸዉ። ሁለት ጊዜ ቆስያለሁ።ከረንና ባሬንቱ አካባቢ ቁጥር ስፍር የሌላዉ ዉጊያ ተሳትፌያለሁ። ስንት ጓደኞቼ ሲሞቱ፤ አካላቸዉ ሲቆረጥ እያሉ እየፎከሩ በጥይት ዝናም ሲረግፉ አይቻለሁ። እኛ ዓለምን አናዉቅም። ኢትዮጵያ ብቻ ነበር የምናዉቀዉ። ከተመለመልኩበት ጊዜ ጀምሮ ዘጠኝ ዓመት ሙሉ ቤተሰቦቼን አላየሁም፡ ጡረታም የለኝም አሥመራ ስትያዝ ብዙ ተንገላታን። እንደዉሻ ተባረን እዚሁ ዘረገፉን። ለሀገሬ መስሎኝ ነበር የተዋጋሁት። ሀገሬም ከዳቺኝ። መንግስትም አዋረደን። የዚያን ጊዜ አንደ ጓደኞቼ ብሞት ኖሮ እላለሁኝ። የሞት ሞት ነዉ አሁን የምኖረዉ መደምደምያ የኢትዮጵያ ምሁራን በቁም የሞሞታቸዉን ዓይነተኛዉ ማስረጃዉ ይሄ ነዉ። በሕየወት እያለ የነቀዘ ሙሁር ምልክቱ፤ ጀግኖቻችን ለለማኝነት ሲዳረጉ ለነጻ አዉጪነት ተዋጊ እነኳን አለተጠቀሙባቸዉም። ከዚህ ወዲያ ኢትዮጵያ ከባንዳዎች ነጻ አወጥተዉ እኛም ወደ አገራችን ይመልሱናል ብለን በምሁራን ተስፋ የጣልን ሁሉ እርማችን እናዉጣ። የምናየዉ የፖለቲካ ሥራ ልግጫ (ጨዋታ) ነዉ። ዝና ፍለጋ ነዉ።ጀግኖቻችንን አስረሱን፤ እኛኑም እዚሁ በባዕድ አገር አስረጁን ! አምላክ ብቻ ቀረን እሱ በጥበቡ ነጻ ያዉጣን! እናንት የተከዳችሁ ለእናት አገራቸዉ ብላችሁ በየዱሩ ያራዊቶች መጫወቻ ሆናችሁ ለቀራችሁ፤አስታዋሽ ላጣችሁ፤ በየበረንዳዉና በስደት የምትንከራተቱት ሃዉልት ቀርቶ አገር ላጣችሁት ለተከዳችሁ ጀግኖች የኢትዮጵያ ወታደሮች ያኢትዮጵያ አምላክ ከናንተዉ ጋር ዪሁን! ጌታቸዉ ረዳ ሳን ሆዘ ካሊፎርኒያ (መጋቢት 2000 ዓም) (March 30, 2008)\nThe Heroes we Betrayed የከዳናቸዉ ጀግኖች! (በጌታቸዉ ረዳ) ብ/ጄኔራል ዉበቱ ጸጋዬ በአፍአቤት ግንባር የናደዉ ዕዝ ዋና አዛዥ። ዛሬ በሕይወት ከሚገኙ ጥቂት ጀግኖች። “እኛ ሌላ ዓለም አናዉቅም። ኢትዮጵያ ብቻ ነዉ የምናዉቀዉ”። በሚለዉ በአንድ በልመና የሚኖር የጀግና ወታደር እሮሮ ኢትዮጵያዊ ሰላመታየ ይድረሳችሁ። የዛሬዉ ቆይታችን ብቻ ሳይሆን “እኛም ጭምር” ከከዳናቸዉ ጋር ይሆናል። ይህ ዓመድ አንብበዉ ሲጨርሱ አብሮ የቀረበ ወደቀኝዎ በኩል በኦዲዮ ቪድዮ ከፍል ጋር አብሮ የቀረበዉን የአረብና የምዕራብ ቄሳሮች ቅጥረኛ የሆነው “ሻዕቢያ ” የቀረጸዉ የምጽዋዉ ጦርነት ይመለከቱ። የሻለቃ ዳዊት ወልደጊዮርጊስ መጽሐፍ ያነበበ ልቦና ያለዉ ሰዉ፤ የከዳናቸዉ ጀግኖቻችንን ምንኛ እነደረሳናቸዉ ከማስታወስ አልፎ፤ የከዳተኝነታችን እርቃን መጠኑ ለህሊና ይቆጠቁጣል። ያላንዳች ሰቀቀን ተዝናንተን እየተጓዝንባቸው ያሉት ሁሉ “የክሀደት” ስም በተሰጣቸዉ የጎዳና አደባበዮች ላይ በመሆኑ ኢትዮጵያዊነታችን ጥለናል።በተዘዋዋሪም በቀጥታም በማወቅም ባለማወቅ ስብስቦቻችን ሁሉ ለካሃዲዎችና ለቅጠረኞች አመቺ በመሆናችን የታሪክ ዝሙት እየፈጸምን ነው። ወግ ሆኖብን ትልልቁን ዘርጥጦ መዝለፍ፤ በየጦር ሜዳዉ ስለኛ ያለፉትን አፈር ሰናለበሳቸዉ ተሎ እየረሳን፤ ጀግኖቻችንን ለበሉና ኣዳዲስ የክህደት ጎዳናዎች ለሚቀይሱሉንን የታሪክ ትሎች ጉንጉን አበባዎችን እየስታቀፍን ሰንደቅአላማዎቻቸዉን እያዉለበለብን ፤የክደት ወረርሽኙ ይሄዉ በቁመና ሲቀጥፈን ይታያል ። ኢትዮጵያን ለማስከበር በመተማ፤ በዶጋሊ፤ በሳሓጢ፤ በጉንደት በዓድዋና በተቀሩት ጦር ሜዳዎች በመሰለፍ በግንባር ጦር አዝማችነት የተሰለፉትን ነገስታቶችና ራሶች በክብር ስናስታዉስ ፤ በቅረብ በትዉልዳችን ዘመን ያነን ኮቴ እና አርማ ተከትለዉ በኤረትራና በትግራይ በረሃዎች ከታሪክ ድንኮች ጋር የወደብ ባሕሮቻችንን ላለማስነጠቅ በየሸንተረሩ ለወደቁት ወታደራዊ ጀግኖቻችን ግን ለአክብሮታቸዉና ገድሎቻቸዉን በሚመለከት የሚዘግብ ሲመፖዝየም ማዘጋጀት ይቅርና የት እንደደረሰና ምንስ እየሆኑ እንዳለ ባለማሰባችን ተከድቷል! ይህ ዝገጅት ለማቅረብ የገፋፋኝ ሁኔታ ልግለጽ። ብረቅየዉ የኢትዮጵያ ልጅ የምድር ጦር ድመጻዊዉ ታምራት ሞላ በጸና መታመሙንና ፤ለሱም እርዳታ ለማሰባሰብ በጎ አሳቢ ኢትዮጵያዉያን መረባረባችዉን ስሰማ አደነቁሁዋቸዉ።ታድያ በማሰተባበሩ ግዳጅ የተሰማሩ በጎ አድራጊ ኢትዮጵያዊያኖቹ ለህዘቡ ስያስተዋዉቁ የተጠቀሙበት ቃል የሚል ሀረግ ያሰምሩበታል። ነገሩ ሀቅ ቢሆንም፤ ታመራት ሞላ ሁላችን የምናከበረዉ ዉድ ኢትዮጵያዊ ነዉና መርዳት ግዴታችን ነዉ። ሆኖም ብዙ፤ በበዙ ሺሕ ሚለዮን የጦር ሜዳ ጀግና ከነቤተሰቡ በረነዳ ላይ ወድቆ ደረቱ ላይ ያሸበረቀዉ መዳልያ ከደረቱ ወርዶ ወለል አፈሩ ላይ ተነጥፎ መለመኛ ሲአደርገዉ ያየን ስንቶቻችን ደረስንለት? ስንቱስ በየባዕድ አገር የራቢጣ ትምከህተኛ መጫወቻ ሆኖ “የወገን ያለህ ድረስ” ሲለን “ስንቶቻችን” በግነን በቁጭት በርብርቦሽ ደረስንለት? (በዚህ አጋጣሚ የላቀ አከብሮትና ምሰጋና እንግሊዝ አገር ለሚኖሩ ለኮማነደር አሰፋ ሰይፉና ዋሺንግተን አሜሪካ ለሚኖር የኢትዮጵያ ራዲዮ አዘጋጅ አቶ ምርጫዉ ስንሻዉ ይድረሳቸዉ) ፤ ስንቱ የጦር ጄኔራል፤ ስንቱ የጦር ሜዳ ወታደር ታምሞ ተሰቃይቶ ለህዝብ ድረሱልኝ ሲሰማ ተረባረብንለት? (እዉቅ፤ዝነኛ..) ማለት ምን ማለት ነዉ? ለአገር ደህንነት ሲል የሞተዉ እግሩ ሽባ ሆኖ በረንዳ ላይ ተጋድሞ ለማኝ የሆነዉን ጀግና ዝነኛነቱ ምን ያህል ለህዝቡ ደጋግመን አስተዋዉቀናል? መሁሩ ምን እየሰራለት ነዉ? ከኢትዮጰያ ገዳይ፤ከወደብ ዘጊዉ ከወያኔ ጋር “ኩት ኩት” እያሉ የአስገነጣይና የዘረኝነት መጻህፍት ሲያሳትሙ ሲፈጽሙና ሲአስፈጽሙ የነበሩት ዛሬ በተቃዋሚ ስም ጀግኖች እየተባሉ በዉጭ በያአዉሮፕላን ማረፍያ አደባባይ “እልልታ፤ ወሮ ወሸባየ” እየተዘፈንላቸዉ ስንመለከት፤ የሕሊና ቀጫጫነታችን ማስረጃ አይመስላችሁም ? ። የጀግንነት ሙያ የተወጡ ጀገኖች መድረኩን ለነሱ ልልቀቅና ምንኛ እንደካድናቸዉ ካንደበታቸዉ እነሆ። ፍርዱ ለህሊናችሁ ልተዉ። ክህደት በደም መሬት ከሚለዉ መጸሃፍ ከሻለቃ ዳዊት ወልደጊዮርጊስ የተገኘ የወታደሮች እሮሮና ቅሬታ።በሚከነክን፤ አንጀት በሚበላ ንግግር በአንድ ጀግና ኤርትራዊ የኢትዮጵያ ወታደር ልጀምር። ሻለቃ ዳዊት እንዲህ ይላሉ “ናይሮቢ ያገኘሁት የሐምሳ አለቃ አሰጋኸኝ ምህረተአብ በግንባር ላይ በነበረበት ጊዜ ስለተከፈለዉ መስዋዕትነት እነዲህ በማለት ሁኔታዉን ይገልጠዋል። < እኔና ብዙ ጓደኞቼ የተመለመልነዉ ከኤርትራ ነዉ። 11 ዓመት በሠራዊቱ ዉሰጥ ከተራ ወታደርነት ጀምሮ አገልግአለሁ። ወደ ወንበዴዎች ለመቀላቀል ብዙ ግፊት ቢኖርብኝም እሱን ሁሉ ተቋቁሜ ነዉ እስከመጨረሻዉ የተዋጋሁት። ለሀገር ፍቅር ስንል ነዉ። እስከመጨረሻዉ ለመዋጋት ፈልገን መሪዎቹ ሸሽተዉ ወደ ዓረብ አገር ሄዱ። እኛም ተበተንን። ሻዕቢያም ገባ። እጃችንን ለሻዕቢያ ከመስጠት ብለን በዙዎቻችን ብዙ ወራት በረሃ ተንከራተን እዚሁ ኬንያ ገብተን ስደተኝነት ጠየቅን። ከኔ ጋር የተመለመልን 28 ነብርን፡ ዛሬ ሁሉም በዉጊያ ሞተዋል። እኔ ከወታደርነት እስከ አመሳ አለቅነት፤ ከጓድ አዛዥነት እስከ ሻምበል አዛዥነት ደርሼም ነበርኩ። ሻምበሉን ስረከበዉ 123 ወታደሮች ነበሩ። 80 በመቶ አለቁ። ተተኪ ከሌሎች ቢመጡልኝም በዚያዉ መጠን አለቁ። ዉጊያዉን ስናካሂድ ሰ6 ዓመት ቤተሰቦቼን አላየሁም። ከተማም ገብቼ አላዉቅም። አሰብ የሞቱት ጓደኞቼ ይታወሱኛል። አዲስ አበባም ሄጄ እንደሌሎች ወታደሮች ለማኝ ሆኘ መዋረድ አልፈልግም። እዚሁ ሰዉ በማያዉቀኝ ሀገር ሆኜ በትዝታና በቁጭት ጊዜየን እገፋለሁ።>> እዛዉ ያገኘሁት የአስር አለቃ አስማማዉ በላይነህ ደግሞ፤ <> ብሎኛል። ኡጋንዳ ያገኘሁት የሐምሳ አለቃ አለምነህ የሚባል ወታደር በተለያዩ የሰሜን ዉጊያዎች ላይ ተሳትፏል። ሁኔታዉ እንዲህ ይገልጠዋል። << የወገን ሬሳ ለማንሳት ፈጽሞ አይቻልም። ጊዜም የለም። አቅምም የለም። ለመቅበር እነኴን ጊዜ የለም። የቆሰሉትን ጥለን ነዉ ብዙ ጊዜ የሄድነዉ። ከበላይ የሚመጣዉ ትእዛዝ “ጊዜ አታጥፉ፤ ቁስለኛ አታንሱ” ስለሆነ፤ በሕይወት ሲኖሩ የሚችሉ ስንት ወዳጆቼ ሜዳ ላይ እየተሰቃዩ ሞተወል። አንዳንድ ጊዜ ጨርሰኝ ሲል ጨክነን ያደረግንበት ጊዜ አለ። ብዙ ጊዜ ወይ እራሳቸዉን ይጨርሳሉ ወይንም እዚያዉ የሻዕቢያ መሳቂያ ሆነዉ ይሞታሉ። አሥመራ ዙርያ፤ ከረን አካባቢ ባሬንቱና ተሰነይ አካባቢ በተሳተፍንባቸዉ ዉጊያዎች ረግጬ ያለፍኩት የወንድሞቼ ሬሳ ቁጥር ስፍር የለዉም። አሁን ሳስታዉሰዉ እንቅልፍ ይነሳኛል። ጀግኖች ነበሩ። ለሀገራቸዉ ተወጉ። ተሰዉ። የተረፉት በየበረሃዉ ሲነከራተቱ፤ ሲቆስሉ፤ ሲራቡ ኖረዉ ዛሬ ሲለምኑ ማየትም፤ ስማቸዉን ማንሳትም አልፈልግም። በጣም እጅግ ያሳዝናል። እናት ኢትዮጵያ መቼ ነዉ ዉለታቸዉን የምትከፍላቸዉ?>> አንድ በአዲስ አበባ የሚኖር ወዳጄ አንድ የቀድሞ ወታደር አገናኘኝ። “የሐምሳ አለቃ በላይ አንጋጋዉ ነኝ” አለ። እዉነተኛ ስሙ እንዲታወቅ አልፈለገም። እነደነገረኝ አዲስ አበባ በየሆቴሎቹ በራፍ ላይ ቡትቶዉን ለብሶ እየተዘዋወረ ይለምናል። ቤት የለዉም። እንዲህ ሲል አጫወተኝ። << በዘጠኝ ዓመት በኤርትራ በተለያዩ ቦታዎች አገልግያለሁ። ከአዲስ አበባ ነበር የተመለመልኩት። አባትና እናት የለኝም። ጥቂት ዘመዶች ነበሩኝ። ሊያዩኝም አልፈልግም። እነሱነም ችግር ላይ ናቸዉ። ሁለት ጊዜ ቆስያለሁ።ከረንና ባሬንቱ አካባቢ ቁጥር ስፍር የሌላዉ ዉጊያ ተሳትፌያለሁ። ስንት ጓደኞቼ ሲሞቱ፤ አካላቸዉ ሲቆረጥ እያሉ እየፎከሩ በጥይት ዝናም ሲረግፉ አይቻለሁ። እኛ ዓለምን አናዉቅም። ኢትዮጵያ ብቻ ነበር የምናዉቀዉ። ከተመለመልኩበት ጊዜ ጀምሮ ዘጠኝ ዓመት ሙሉ ቤተሰቦቼን አላየሁም፡ ጡረታም የለኝም አሥመራ ስትያዝ ብዙ ተንገላታን። እንደዉሻ ተባረን እዚሁ ዘረገፉን። ለሀገሬ መስሎኝ ነበር የተዋጋሁት። ሀገሬም ከዳቺኝ። መንግስትም አዋረደን። የዚያን ጊዜ አንደ ጓደኞቼ ብሞት ኖሮ እላለሁኝ። የሞት ሞት ነዉ አሁን የምኖረዉ።> መደምደምያ የኢትዮጵያ ምሁራን በቁም የሞሞታቸዉን ዓይነተኛዉ ማስረጃዉ ይሄ ነዉ። በሕየወት እያለ የነቀዘ ሙሁር ምልክቱ፤ ጀግኖቻችን ለለማኝነት ሲዳረጉ ለነጻ አዉጪነት ተዋጊ እነኳን አለተጠቀሙባቸዉም። ከዚህ ወዲያ ኢትዮጵያ ከባንዳዎች ነጻ አወጥተዉ እኛም ወደ አገራችን ይመልሱናል ብለን በምሁራን ተስፋ የጣልን ሁሉ እርማችን እናዉጣ። የምናየዉ የፖለቲካ ሥራ ልግጫ (ጨዋታ) ነዉ። ዝና ፍለጋ ነዉ።ጀግኖቻችንን አስረሱን፤ እኛኑም እዚሁ በባዕድ አገር አስረጁን ! አምላክ ብቻ ቀረን እሱ በጥበቡ ነጻ ያዉጣን! እናንት የተከዳችሁ ለእናት አገራቸዉ ብላችሁ በየዱሩ ያራዊቶች መጫወቻ ሆናችሁ ለቀራችሁ፤አስታዋሽ ላጣችሁ፤ በየበረንዳዉና በስደት የምትንከራተቱት ሃዉልት ቀርቶ አገር ላጣችሁት ለተከዳችሁ ጀግኖች የኢትዮጵያ ወታደሮች ያኢትዮጵያ አምላክ ከናንተዉ ጋር ዪሁን! ጌታቸዉ ረዳ ሳን ሆዘ ካሊፎርኒያ (መጋቢት 2000 ዓም) (March 30, 2008)\nThe heeroes We Betrayed


tewodros yosef new mezmur 2018 mp3 » bssmhl.com\nቴዎድሮስ ዮሴፍ Tewodros Yosefመዝሙር:New Ethiopian.\n22/11/39 · 50 videos Play all Mix - Tewodros yosef new mezmur 2018አይናችን ነሽ YouTube Ethiopian Orthodox mezmur by Tewodros yosef full album 2018/2019 - Duration: 54:56. EOTC MEZMUR 1,096,426 views. 02/04/40 · ቴዎድሮስ ዮሴፍ Tewodros Yosefመዝሙር:New Ethiopian Orthodox Mezmur Full Album 2018/2011. New Ethiopian Orthodox Mezmur Full Album 2018/2011 YouTube.\n07/03/40 · 50 videos Play all Mix - Tewodros Yosef new mezmur 2018 YouTube Zemari Tewodros yosef ሚካኤል New Ethiopian orthodox mezmur 2018 YouTube - Duration: 7:02. ETHIO CODE GIRL 863,570 views. 03/06/40 · Tewodros yosef ቴዎድሮስ ዮሴፍ Ethiopian Orthodox mezmur full 2019 ከወደዱት ላይክ ሰብስክራይብ እና ሼር ያድርጉ!. መዝሙር:New Ethiopian Orthodox. 19/07/40 · Ethiopian orthodox mezmur by tewodros yosef orthodox mezmur,orthodox mezmur 2017,new orthodox mezmur,Mirtnesh Tilahun,mertinesh tilahun,Zemariam,best ethiopian,mezmur tube,orthodox,all.\n25/05/39 · Zemari Tewodros yosef ሚካኤል New Ethiopian orthodox mezmur 2018 YouTube - Duration:. New Mezmur by Zemari Tewodros Yosef አድነኝ አምላኬ - Duration: 4:53. 09/04/39 · አንተ ነህ - - new 2018 Tewahedo mezmur by Zemari GebreYohannes G/Tsadik. Skip navigation Sign in. New Mezmur by Zemari Tewodros Yosef አድነኝ አምላኬ - Duration: 4:53. 10/04/40 · Zemare Melaketen yasmalen. This video is unavailable. Watch Queue Queue. New 2018 Mezmur By L/M Tewodros Yosef - Enwdeshalen Mariam. 4,200 Views. 05:44 EOTC Mezmur By L/M Tewodros Yosef- YeTsehay Mewcha nesh Mesrak nesh Mariam. 14.3k Views. 05:19 New 2018 Orthodox Mezmur By Dn. Tewodros Yosef - Fikir Neh Getaye be fikir yemtayegn. 5,299 Views. 06:31.\nSUBSCRIBE THIS CHANNELE Ethiopian Music: Check Out Ethiopian New Mezmur, sebket and More Ethiopian Videos by Alula Abanega Subscribing Here:-g. New 2018 Orthodox Mezmur By Dn Tewodros Yosef -Ayenachen Nesh Mariam Anchi Aynkubin. 10.6k Views. 06:31 New Mezmur 2018 By L/m Tewodros Yosef - Atilef ye Tewahedo Dinber. 6,146 Views. 04:54 New 2018 Orthodox Mezmur By Dn. Tewodros Yosef Tewodros Yosef New Mezmur 2018 አይናችን ነሽ ማርያም. ሊቀ መዘምር ቴድሮስ ዮሴፍ አይናችን ነሽ ማርያም Tewodros Yosef. موقع نغماتي يقدم لكم أروع الأغاني للإستماع والتحميل بصيغة mp3 و mp4.\nZemari Tewodros Yosef ዘማሪ ቴዎድሮስ ዮሴፍ- "እኔ አንተ.\nNew 2018 Orthodox Mezmur By Dn. Tewodros Yosef - Ethiopia Selamish Yibza. Listen and Download Ethiopian Orthodox Mezmur New 2019 mp3 - Up to date free Ethiopian Orthodox Mezmur New 2019 songs by. Toggle navigation. Home; Playlist;. Ethiopian Orthodox mezmur by Tewodros yosef full album 2018/2019 mp3 duration:54:56 14/04/37 · New 2016 Tewahedo Mezmur by Dn. Tewodros Yosef - ዮሃንስ. Ethiopian Orthodox tewahedo mezmur dn Tewodros Yosef GEBREAL. Keagan Dewey. 6:31. New 2016 Tewahedo Mezmur by Dn. Tewodros Yosef - ማርያም ፊደል ናት ኑ ተማሩ. Yosef Sileshi New Mezmur 2015- ክብር ገባ ከቤቴ/ Kiber Geba Kebete. frabek125. 1:28.\nአንተ ነህ - - new 2018 Tewahedo mezmur by Zemari.\n19/08/36 · Ethiopian Orthodox tewahedo mezmur dn Tewodros Yosef GEBREAL. Keagan Dewey. 5:31. Ethiopian Orthodox mezmur - maryam maryam belu - Tadewos Girma. Samson Gael. New Great Ethiopian Orthodox Mezmur by Zemarit Trhas Be semay ena be mdr Viktor Hryhoriy. 6:59. ethiopian orthodox church mezmur. Ayenachen Nesh New Ethiopian Orthodox Mezmur 2018 By Tewodros Yosef. WudaseTube. Welcome. New Mezmur 2018 By L/m Tewodros Yosef - Atilef ye Tewahedo Dinber. 6,161 Views. 05:44 EOTC Mezmur By L/M Tewodros Yosef- YeTsehay Mewcha nesh. 06/03/41 · New Eritrean Orthodox Mezmur 2018-ሆሳእና-ዘማሪት ሉል ባሕሪ ገብረማርያም by HAMERE NOAH Video Production. TEWODROS TADESSE MEZMUR NEW by Yoseph Worku. 1:29. ELELTA WETTA!! Tewodros Tadesse by Solid Rock Media. 4:47. TEWODROS TADESSE MEZMUR NEW by.


የአዞ ዕንባ ሀብተጊዮርጊስ ሇገሰ / ኖርዌይ ኦስል / |\n← ለፓትርያርክ መርቆሬዎስ እና ለአቃቤ መንበረ-ፓትሪያርክ ለአቡነ ናትናኤል የተማጽኖ ደብዳቤ ተጻፈ\nየቀድሞው የኢቴቪ ጋዜጠኛ ሰለሞን መንግስቴ ተናገረ →\nስነ ሌቦናዊ ማግባቢያ ወይም ማባበያ /Psychological Manipulation/ አንዴን ተጎጂ የሆነ የህብረተሰብ ክፍሌን ወይም ግሇሰብን በተንኮሌ፣በማጭበርበር ወይም ጎጂ /Abusive/ የሆኑ ስነሌቦናዊ ቴክኒኮችን በመጠቀም የግሌ ፍሊጎትን ወይም ዓሊማን ሇማሳካት ጥቅም ሊይ የሚዉሌ ዘዳ መሆኑን የስነሌቦና ጠበብት ይናገራለ፣፣\nበነዚህ ዘዳዎች የሚፈጠሩ ማህበራዊ ተፅዕኖዎች ሁለም አለታዊ ዉጤት ብቻ አሊቸዉ ተብል ባይገመትም እነዚህ ዘዳዎች ጨቋኝ፣ጎጂ፣ቅንነት የጎዯሇዉ ሀሳብ የሚቀርብበት ማጭበርበሪያ ቴክኒኮች በመሆናቸዉ አብዛኛዉን ጊዜ የማህበራዊ ተጽእኖዉ ዉጤቶች አለታዊ እንዯሆኑ ጠበብት ይስማሙበታሌ፣፣\nጆርጅ ኬ. ሲሞን /George K. Simon/ ተጎጂ የሆነ የህብረተሰብ ክፍሌን በማጭበርበር፣በተንኮሌ ወይም በማባበሌ ሇማግባባት ግሇሰቦች የሚጠቀሙባቸዉን ቴክኒኮች ካብራሩት ዉስጥ አንደ የስነሌቦና ጠበብት ናቸዉ፣:\nከመሳቅ፣ ከማጨብጨብና የዴጋፍ እጅ ከማዉጣት በስተቀር ሇእዉነት ተከራክሮ የወከሇዉን የህብረተሰብ ጥቅም ሇማስጠበቅ ያሌታዯሇዉን የፓርሊማ አባሌ ወዯ ፈሇጉት አቅጣጫ የሚሾፈሩት አቶ መሇስ የሲሞንን የማጭበርበሪያ የስነሌቦና ቴክኒኮችን በአግባቡ እየተጠቀሙበት እንዯሆነ በፓርሊማ ዉልዎች ወቅት እየታየ ነዉ፣፣\nሲሞን /George K. Simon/ በመጽሐፋቸዉ ዉስጥ ከጠቀሷቸዉ አንደ ቴክኒክ ማሳፈር /Shaming/ ነዉ፣፣ በኚህ የስነሌቦና ጠበብት አገሊሇፅ መሰረት ግሇሰቦች በላሊዉ ሊይ ተፅዕኖ ማሳዯር ሲፈሌጉ ተጎጂዉን ግሇሰብ ወይም የህብረተሰብ አካሌ በማሸማቀቅ በፍርሀት ዴባብ ስር እንዱወዴቅና የእራሱን ችልታና ማንነት እስከ መጠራጠር ዴረስ እንዱዯርስ የማዴረጊያ የስነሌቦና ቴክኒክ ይጠቀማለ ይለናሌ፣፣\nቀዯም ካለት የፓርሊማ ዉለዎች የቀዴሞ የፓርሊማ አባሌ የአቶ ተመስገንን የእንግሉዘኛ ቃሌ አነባነብ /Fiscal Monetary/ ሇማረምና ሇማስተማር ሲዯረግ የነበረዉን የፓርሊማ ዴራማ ብናስተዉሌ አቶ መሇስ የራሳቸዉን የበሊይነትና አዋቂነት ሇዯጋፊዎቻቸዉ ሇማጉሊት የማሳፈር ቴክኒክ ሲጠቀሙ በእንግሉዞችና በአሜሪካኖች ዓይን ሲታዩ እሳቸዉም በትክክሌ እንዯማያነቡ አጥተዉት አይመስሇኝም፣፣\nበላሊዉ የፓርሊማ ዉል ድክተር ነጋሶ ጊዲዲን የሞኝ ሇቅሶ መሌሶ መሊሌሶ ብሇዉ ሲተርቱባቸዉ ሞኝ አሇመሆናቸዉ ሳይገባቸዉ ቀርቶ ሳይሆን ድር ነጋሶ ሊይ ስነሌቦናዊ ጉዲት በማዴረስ ችልታቸዉን እንዱጠራጠሩና የአጥቂነትና የመጋፈጥ ሚናቸዉን በመቀነስ እሳቸዉ ግን ያሻቸዉን እነዱፈፅሙና እነዱናገሩ መንገደን ሇመጥረግ እንዯሆነ መረዲት\nይቻሊሌ፣፣ ድክተር ነጋሶ ጊዲዲም ወዯ ኢትዮጵያዊነት ጎራ በመቀሊቀሌና የአገር ቤት ትግሌን በመምራት ሞኝ አሇመሆናቸዉን እያስመሰከሩ ናቸዉ፣፣\nበቅርቡ የካቲት ዉስጥ በተዯረገዉ የፓርሊማ ጥያቄና መሌስም የስነሌቦና የማታሇያ ቴክኒክ ዉጤታማ እንዯሚያዯርጋቸዉ በማመን ሲጠቀሙበት ተሰምተዋሌ፣፣ በፓርሊማ ብቸኛዉ ተቃዋሚ አቶ ግርማ ሴይፉ ሊቀረቡት ሁሇት ዏቢይ ጥያቄዎች በአቶ መሇስ የተሰጠዉን መሌስ ብንመሇከት ምን ያህሌ ህዝብን የማጭበርበር ስራ እየተሰራ እንዯሆነ በቀሊለ ማወቅ ይቻሊሌ፣፣\nአቶ ግርማ የፖሇቲካ ምህዲሩ መጥበቡን ሇማሳየት ከህዝብ ጋር ሇመወያየት አዲራሽ መከራየት እንዲሌቻለ፣ፍቃዴ መጠየቅ በማያስፈሌገዉ ፍቃዴ እንዯሚጠየቁ፣ፍቃዴ ሲያቀርቡ በስሌክ እንዯሚታግዴ፣ቢሮ ሇመከራየት እንዲሌቻለና ሇዚህም እንዯ አንዴ ፓርቲ ተወካይ ሳይሆን እንዯ አንዴ ሀገር መሪ አስተያየት እንዱሰጡ አቶ መሇስ ሲጠየቁ በሰጡት መሌስ የቤት ኪራይ ዉዴ ከሆነና መንግስት ማቃሌሇ የሚችሌ ከሆነ እንወያይበታሇን፣እንዱሁም ግሇሰቦች አሊከራይም ካለ ዴጋፍ ይዯረግሌን ማሇት አንዴ ነገር ነዉ በማሇት ጥያቄዉን ወዯ ላሊ ሀሳብ በመቀየር ማዛባታቸዉ /Diversion manipulative technique/ የፖሇቲካ ምህዲሩን በማጥበብ በኩሌ የእሳቸዉ ሚና ከፍተኛ መሆኑን በግሌፅ የሚያሳይ ነዉ፣፣\nየአፄ ሀይሇስሊሴ ሀዉሌት በአፍሪካ ህብረት አዲራሽ ሇምን እንዯሌተተከሇ ሇቀረበሊቸዉ ጥያቄ የክዋሜ ንክሩማህ/Kuwame Nekrumah/ ሀዉሌት ስሇተሰራ ተቃዉሞ እንዯቀረበ አዴርጎ ሀሳቡን ማዛባት ማምሇጫ ሇማያገኙሇት ቀጥተኛ ጥያቄ ቀጥተኛ መሌስ ከመስጠት ይሌቅ በስነሌቦና ማባበያ ቴክኒክ ሽወዲ /Psychological manipulative technique/ ኢትዮጽያንና እትዮጽያዊነትን የማሳነስ ዓሊማቸዉን ማሳካት አመራጭ አዴርገዉታሌ፣፣\nየአዞ እንባ የዉሸት ሀዘንን፣ የይምሰሌ ርህራሄን፣ የዉሸት ሇቅሶን በአጠቃሊይ አስመሳይነትን የሚያመሇክት ቃሌ ነዉ፣ ፣በሳይንስ እንዯተረጋገጠዉ አዞ እንዯሰዉ እንባ ፈሳሽ ነገር የሚያመነጭ ዕጢ እንዲሇዉና ከዉሀ ዲርቻ ሲሆን ሇረጂም ጊዜ ፈሳሹ ከአይኑ እንዯሚወርዴ ይነገራሌ፣፣ ነገር ግን አዞ እንባ ቢዎርዯዉም አሇማሌቀሱ ግን /crying/ ሂዯቱን የተሟሊ ስሇማያዯርገዉ የአዞ ዕንባ የዉሸት ሀዘኔታና የአስመሳይ ሰዎች ባህሪ አመሊካች ሆኖ ይገሇፃሌ፣፣\nብራይከር/Harriet B.Braiker/ የተባለት ላሊዉ የስነሌቦና ጠበብት ግሇሰቦች ተጎጂ የሆነ የህብረተሰብ አካሌን ወዯ አሰቡት ዓሊማ እንዱመጣሊቸዉ ከሚያግባቡበትና ከሚያታሌለበት ስነሌቦናዊ ቴክኒኮች አንደ የአዞ እንባን ማንባት /superficial sympathy or crocodile tears/ እንዯሆነ ይገሌፃለ፣፣\nየየካቲቱን ፓርሊማ ዉል ሳዲምጥ በብራይከር /Harriet B.Braiker/ የተገሇጸዉን የስነሌቦና የማባበያ ቴክኒክ አቶ መሇስ ሲጠቀሙ ስሰማ ምነዉ በዙሪያቸዉ የከበቡት አማካሪዎች አዎንታዊ ተጽዕኖ ሇማሳዯር እንዱጠቀሙበት ቢመክሯቸዉ አሰኝቶኛሌ፣፣\nየሉዝ አዋጁን አስፈሊጊነት ሲያስረደ የመንግስት ላባንና ከመንግስታቸው ዉጭ የሆነውን ላባ ሇመከሊከሌና ሀብታምም ዯሀም ተጠቃሚ እንዱሆን ሇማዴረግ፣ የመንግሰትና የግሌ ላቦችን ዴራሻቸዉን ሇማጥፋት ነዉ በማሇት ህብረተሰቡ የማያዉቅ ስሇመሰሊቸዉ በላቦች እንዯተከበቡ በተዯጋጋሚ አብስረዉናሌ ፣፣\nክቡር ጠ/ሚኒስትር የህዝብን ጥቅም በአጠቃሊይ የነካ አዋጅ ፣ ጥቃቅን መሬትና ቤት ያሊቸዉን ዴሀዉን የህብረተሰብ ክፍሌ የሚጎዲ አዋጅ በማዉጣት ሇዴሀዉና ሊገሪቱ ዕዴገት ያሰቡ ከማሰመሰሌ ይሇቅ ሲወጡና ሲገቡ የሚያዩትን ሰማይ ጠቀስ ሕንፃ በስዴስት ሺ ብር ዯመወዝ አርባ አመስት ሚሉዮንና ከዚያ በሊይ ወጭ በማዴረግ ያስገነቡትን ጄነራልችና በህዝብ ሀበት ምዝበራ ተሰማርተዉ ቢሉየነር የሆኑ ባሇቤትዎንና ጓዯኞችዎን ሇህግ በማቅረብ የዘረፉትን ሇህዝብ ጥቅም ቢያዉለ የሚሻሌ አይመሰሌዎትም-ብሊቸዉ ይቀበለኝ ይሆን?\nከዚህ በሊይ የተጠቀሰዉ የእኔ የግላ ምክር ነዉ፣፣ ምክሩን ግን አቶ መሇስ የሚቀበለት አይመስሇኝም ላሊ አማራጭ አሊቸዉና፣፣ ምንም ያሌነበራቸዉን በአጭር ጊዜ ዉሰጥ ባሇፎቅና ቢሉየነር ያዯረገ መንግስታቸዉ በህዝብ ተማምኖ በህዝብ ሊይ እምነት ጥል ሇሕዝብ ከመስራት ይሌቅ ጥቂት ጄነራልች፣ሃሊፊዎችና ዯጋፊዎችን ከበርቴ በማዴረግ ሕዝብን መቆጣጠርና ማንበርከክ ይቻሊሌ በሚሇዉ ትክክሇኛ ያሌሆነ ስላት የሚመራ አማራጭ ያሊቸዉ ይመስሇኛሌ፣፣ ይህ አማራጭ ግን ትሌቅ አዯጋ የሚያስከትሌ ስሇሆነ የመንግስታቸዉ አወዲዯቅ የሰሜን አፍሪካ መሪዎች አወዲዯቅ ዓይነት ከመሆኑ በፊት የዉሸት ዕንባን በማቆም የህዝብን ጥያቄ በአግባቡ ቢመሌሱ ይበጃሌ እሊሇሁ፡፡\nኢትዮጽያ ሇዘሊሇም ትኑር!!!


RT. 16 KEL. SELUMIT PANTAI\nKALIMANTAN UTARA » KOTA TARAKAN » TARAKAN TENGAH\n82.155.590.083 / -\nParkir, Tempat Penitipan Sepatu/Sandal, Ruang Belajar (TPA/Madrasah), Aula Serba Guna, Perlengkapan Pengurusan Jenazah, Perpustakaan, Kantor Sekretariat, Penyejuk Udara/AC, Sound System dan Multimedia, Pembangkit Listrik/Genset, Kamar Mandi/WC, Tempat Wudhu, Sarana Ibadah


Search Middle East›Iran›Tehran Province›Tehran›Tehran Restaurants›Pasta Factory\n#181 of 436 Restaurants in Tehran €\n39 helpful votes “delicious but a bit salty”\nHelpful? Thank Kourosh A Report Mahdi B\n4 helpful votes “Tasty Food and Beverage”\n363 helpful votes “Only Place Serving Ravioli in Tehran”\nHelpful? Thank Yoandris B Report Previous\nTehran, Tehran Province Maanoro Travel Cafe\nTehran, Tehran Province Seem Cafe\nTehran, Tehran Province All restaurants in Tehran (474)\n635 Reviews Tabiat Bridge\n80 Reviews Mellat Park\nBrowse all attractions Top-rated Restaurants Nearby 54 Reviews Gole Rezaeeieh\n62 Reviews Giovanni\n7 Reviews Khatoon Pizza & Sandwich


‹የአልማዝ ጌጦች በተፈጥሯቸው ምንም ዋጋ አያወጡም!!›› (አሰፉ ሀይሉ) | EthioReference >\n9:15 pm - Tuesday July 5, 2022\n‹የአልማዝ ጌጦች በተፈጥሯቸው ምንም ዋጋ አያወጡም!!›› (አሰፉ ሀይሉ)\nPosted by admin\t| 19/10/2018 | 0\n‹የአልማዝ ጌጦች በተፈጥሯቸው ምንም ዋጋ አያወጡም!!››\n* “ነገርን ሁሉ የሚያከብረውም፤ የሚያስከብረውም ‹የእኛ ፡ የሰዎች ፡ የጋራ ፡ ስም ምነት ፡ የመሆኑ ፡ የነጠረ ፡ እውነት› ነው!!”\nይህ የዓለማችን ታዋቂ የአልማዝ ፈርጦች አቅራቢ የ ʿዳ-ቢርስʾ (Da Beers) ሊቀመንበር ኒኪ ኦፕንሄይመር ‹‹ The Independent›› በተሰኘው ጋዜጣ እ.ኤ.አ. በፌብሯሪ 13፤ 1999 ዓም. ላይ ስለአልማዝ ቀለበቶች ያሰፈረው አስተያየት ነበር፡፡\nመጀመሪያ ላይ… ‹‹እንዴ!! ሰውየው አዕምሮውን ስቷል እንዴ?!!›› ብዬ አሰብኩ፡፡ ለአንዲት ‹‹ሽንብራ›› የምታህል የአልማዝ ፈርጥ እኮ ሙሽሮች በርካታ ሺኅ እና ሚሊዮኖች ዶላሮችን ሊከሰክሱ ይችላሉʿኮ….! (‹መከስከስ!› ስል ልክ እኔ ግንባሬን እንደምከሰክሰው ማለት ሳይሆን ‹እጅ-በጅ›› ብሩን ዱብ ያደርጋሉ ማለትʿኮ ነው!!)\n‹‹ታዲያ ኦፕንሄይመር ምን ነክቶት ነው የአልማዝን ተፈጥሯዊ ዋጋ ‹‹ዜሮ!!›› ያስገባው…??›› ብዬ ሳስብ… አንድ ሃሳብ በአይኔ ላይ ‹‹ብልጭ!›› አለብኝ!! ለካ እውነቱን ነው… አልማዝ ድንጋይ ነበር፡፡ በራሱ ተፈጥሮ ምንም ዋጋ የማያወጣ ከመሬት ተቆፍሮ የሚገኝ የድንጋይ ከሰል ነበር፡፡ ከመሬት አፈር ተከስክሶ የሚወጣ ድንጋይ ነው አልማዝ ፡፡\nይህ ድንጋይ ውድ ዋጋ እንዲያወጣ፤በጥቂት ሰው እጅ ብቻ እንዲገኝ ፣ ብርቅዬ እንዲሆን ያደረገው … የሰውልጅ ስምምነት ነው፡፡ አዎ!!!\nለምሣሌ ወርቅን እንውሰድ፤ ወርቅ simply ብረት ቢሆንም ውድና ብርቅዬ ጌጥ ነው፤ ለዚህም ውድ ዋጋ ይቸረዋል። አልማዝም ተራ የከርሰ-ምድር ከሰል ቢሆንም … ግን … “እጅግ የከበረ ዋጋ ይሰጠው”… “በጥቂቶችም እጅ ብቻ ይገኝ” ብሎ የሰው ልጅ ስለተስማማ ነው!!! እኛ ባንስማማ ኖሮ… በቃ… ወርቅም ተራ ብረት፤ የአልማዝ ፈርጦችም ተራ ባልጩት-ድንጋዮች ሆነው ይቀሩ ነበር!!!\nይህ እውነት ለብር ቅጠሎችም ያገለገለ እውነት ነው። ‹ዶላር› ወይም ‹ብር› ዋጋ እንዲኖራቸው የሚያደርገው… የዜጎች ወይም የሚገበያዩ ሰዎች ስምምነት ነው፡፡ ሰዎች ካልተቀበሏቸው፣ ሰዎች ባይስማሙና ዋጋ ባይሰጧቸው ኖሮ ግን… ዶላርና ብር …ተራ ቁራጭ-ወረቀቶች ሆነው ይቀሩ ነበር!!\nከዚህ ሃቅ ነጥሮ የሚፈነጥቅልን ታላቅ እውነት ምንድነው? ታላቁ እውነት ይህ ነው፡–\n“ነገርን ሁሉ የሚያከብረውም፤ የሚያስከብረውም ‹የእኛ ፡ የሰዎች ፡ የጋራ ፡ ስም ምነት ፡ የመሆኑ ፡ የነጠረ ፡ እውነት› ነው!!”\nእናማ ወገን ሆይ፡- ነገራችን ሁሉ እጅግ የከበረ ዋጋ ይኖረው ዘንድ… የእኛ የሁላችን ስምምነት አስፈላጊ ከሆነ… እርስ-በርሳችን ተስማምተን ያረከስናቸውን፤… ዳግመኛ እርስ-በርሳችን ተስማምተን ማክበር…፤ ባልጩት ድንጋዮችን… ሚሊየኖች ዋጋ የሚያወጡ አልማዞች ማድረግ ይቻለናል ማለት ነው!!!\nታዲያ… የመክበር ዋነኛ ምንጩ የጋራ ስምምነታችን ከሆነ… በሌሎችስ ጠቃሚ ነገሮቻችን ላይ ስምምነት የማይኖረን ለምን ይሆን??!!!\nለማንኛውም እኛነታችንን ከፍ ለሚያደርጉ፣ ለሚያከብሩንና ለሚያስከብሩን የጋራ ስምምነቶቻችን…. የጋራ-ፅዋ እናንሣ!! Cheers for our Precious Agreements… that make us precious!!! ቺርስ!!!!


Lily SMOKES a cigar - 01. HD XNXX 02. Beeg Today 03. Red Tube Free 04. Key Sex Tube 05. Xhamster Video 06. HQ Xhamster 07. HQ Red Tube 08. Tnaflix Free 09. PornUnlim 10. 4Tube Free 11. Empflix Free 12. DR Tuber Free 13. Xvideos HQ 14. HD XXX Xvideos 15. Keez Movies Free 16. Sunporno Free\nHD XNXX Beeg Today Red Tube Free Key Sex Tube Xhamster Video HQ Xhamster HQ Red Tube Tnaflix Free PornUnlim 4Tube Free Empflix Free DR Tuber Free Xvideos HQ HD XXX Xvideos Keez Movies Free Sunporno Free Key PornTube HQ Beeg Porn Unlim Drtuber Free HD Drtuber PornerBros Free Spankwire Free Drtuber HQ Key Sex Tube Xnxx HD HD Beeg Tube Daily xHamster YouJizz Free Amateur Porn Tube Fuck MiMiMi TubeWolf Free Red Tube Today Xnxx HQ Tube Daily HQ Drtuber Overthumbs Free Sex Tube Daily HQ Xhamster You Jizz Today Tube 8 Free HD x XNXX HQ Porn Hub Alphaporno Free Porn Hub Free HD Xvideos Shufuni Free Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Lily SMOKES a cigar


የብራዚል ጂኦል በመጀመሪያ የንግድ ሥራ በረራዎችን በቦይንግ 737 MAX ይጀምራል\nመግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » አየር መንገድ » የብራዚል ጂኦል በመጀመሪያ የንግድ ሥራ በረራዎችን በቦይንግ 737 MAX ይጀምራል\nአየር መንገድ • አቪያሲዮን • የብራዚል ሰበር ዜና • ሰበር የጉዞ ዜና • የንግድ ጉዞ • ዜና • ቱሪዝም • መጓጓዣ • የጉዞ ሚስጥሮች • የጉዞ ሽቦ ዜና • የተለያዩ ዜናዎች\nGOL Linhas Aéreas Inteligentes ኤስ፣ ትልቁ የብራዚል አየር መንገድ ታህሳስ 737 ጀምሮ ቦይንግ 9 MAX ን በሀገር ውስጥ አውታረመረብ ውስጥ በሚገኙ የንግድ መስመሮች ላይ በረራውን እንደሚጀምር ዛሬ አስታውቋል የመጀመሪያዎቹ በረራዎች ወደ ሳኦ ፓውሎ የኩባንያው መናኸሪያ እና ወደሚወስዱባቸው መንገዶች ይሆናሉ ፡፡ እስከ ታህሳስ ወር መጨረሻ በ GOL የአሁኑ መርከቦች ውስጥ ያሉት ሰባቱ ቦይንግ 737 ኤም ኤክስ አውሮፕላኖች ሙሉ በሙሉ ወደ ሥራው እንዲመለሱ ከተጣራ በኋላ ከአስፈላጊ ፍላጎቶቹ ጋር በማጣጣም ቀስ በቀስ ወደ ኩባንያው የበረራ መርሃግብሮች ይመለሳሉ ፡፡\nበጂኦል ኦፕሬሽን ኦፕሬሽን እና የቦይንግ አውሮፕላኖችን አዘውትሮ የሚበር የንግድ አውሮፕላን አብራሪ ሴልሶ ፌሬር “የመጀመሪያ ደረጃችን ሁሌም የደንበኞቻችን ደህንነት ነው ፡፡ በአለፉት 737 ወራት ውስጥ በንግድ አቪዬሽን ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም የተሟላ የደህንነት ግምገማ ሲካሄድ ተመልክተናል ፣ ከአለም ዙሪያ የተውጣጡ ተቆጣጣሪ ኤጀንሲዎችን እና አየር መንገዶችን በመሰብሰብ የአውሮፕላን ስርዓቶችን ለማሻሻል እና የአብራሪነት ስልጠናን ለመከታተል አስተዋፅኦ ያደርጋሉ ፡፡ ስለሆነም የቦይንግ 20 ኤምኤክስ አዲስ የምስክር ወረቀት በኤፍኤኤኤ (በፌዴራል አቪዬሽን አስተዳደር ፣ በአሜሪካ) እና በኤኤንሲ (የብራዚል ብሔራዊ ኤጀንሲ ሲቪል አቪዬሽን አስተዳደር) ማረጋገጫ ማግኘታችን በማክስኤክስ ወደ አገልግሎት መመለሱን ሙሉ በሙሉ እርግጠኞች ነን ›› ሲል አክሏል ፡፡\nMAX-8 ን ወደ መርከቦቹ እንደገና ከማቀላቀል በፊት FAA እና ANAC በፀደቀው ዕቅድ ውስጥ የተገለጹትን የቴክኒክ እና የአሠራር መስፈርቶች በሙሉ በማሟላት ከቦይንግ ጋር በመሆን ለ 140 አብራሪዎች ሥልጠና አካሂዷል ፡፡ ስልጠናዎቹ የተካሄዱት MAX አስመሳይን በመጠቀም በአሜሪካ ውስጥ ነው ፡፡ ኩባንያው በአቪዬሽን ተቆጣጣሪ ኤጄንሲዎች ከተቀመጡት መስፈርቶች እጅግ የላቁ ተከታታይ የቴክኒክ በረራዎችን አጠናቋል ፡፡\nእነዚህ የደህንነት ድርጊቶች በደቡብ ምስራቅ በቤል ሆሪዘንቴ ከተማ አቅራቢያ በሚገኘው በ Confins ውስጥ የሚገኘው የጥገና ፣ የጥገና ፣ የአውሮፕላን አገልግሎት እና አካላት ልዩ በሆነው የኩባንያው የንግድ ክፍል በ GOL ኤሮቴክ የበረራ መሐንዲሶች MAX-8 አውሮፕላንን ከማጠራቀሚያነት የማስወገዱን ጥንቃቄ የተሞላበት ሥራ አጠናክረዋል ፡፡ ብራዚል እና አውሮፕላኑ ላለፉት 20 ወራት የት እንደነበረ ፡፡ የኩባንያው ባለሙያዎች በየደረጃው ያከናወኗቸው ሥራዎች የጎል በደኅንነት የላቀ ልሂቃን ባህል ናቸው ፡፡\nየቦይንግ አውሮፕላኖችን ለማቆየት የኩባንያው ልምዶች እና ሀብቶችም MAX ን ወደ አውታረ መረቡ በፍጥነት እና በደህንነት ለመመለስ የሚያስችል አስተዋፅዖ አበርክተዋል ፡፡ ጎል ኤሮቴክ በቦይንግ 737 ቀጣይ ትውልድ ፣ 737 ክላሲክ ፣ 737 ማክስ እና ቦይንግ 767 የቤተሰብ አውሮፕላኖች ላይ የጥገና ሥራ ለማከናወን ብቁ ነው ፡፡ መሐንዲሶችን እና ቴክኒሻኖችን ጨምሮ ከ 760 በላይ ሠራተኞች ያሉት ሲሆን የቢዝነስ ክፍሉ በዓመት በአማካኝ 80 አውሮፕላኖችን አገልግሎት መስጠት የሚችል ሲሆን ከ 600,000 ሰዓታት በላይ የጥገና አገልግሎት መስጠት ይችላል ፡፡ እንደ ANAC ፣ FAA (የፌዴራል አቪዬሽን አስተዳደር ፣ አሜሪካ) እና ኢአሳ (የአውሮፓ ህብረት አቪዬሽን ደህንነት ኤጀንሲ) ባሉ ብሔራዊ እና ዓለም አቀፍ ተቆጣጣሪዎች የተረጋገጠ ነው ፡፡\nጎል 127 የቦይንግ አውሮፕላኖችን አንድ ነጠላ መርከቦችን የሚያከናውን ሲሆን እ.ኤ.አ. ከ 95 እስከ 737 ባለው ጊዜ ውስጥ ለመላክ የታቀደውን ኤንጂዎቹን ለመተካት ለ 2022 2032 MAX አውሮፕላኖች ትዕዛዝ አለው ፣ ይህም ከቦይንግ ትልቁ ደንበኞች አንዱ ያደርገዋል ፡፡ 737 MAX ከፍተኛ የነዳጅ ውጤታማነት እና የካርቦን ልቀትን በመቀነስ ለ GOL ማስፋፊያ ዕቅዶች ወሳኝ ነው ፡፡ በ 737 MAX ሞተሮች ፣ ክንፎች እና የትዕዛዝ ቦታዎች ላይ ጥቅም ላይ የዋለው የላቀ ቴክኖሎጂ ምርታማነትን በ 24% ያሳድጋል ፣ የነዳጅ ፍጆታን በግምት በ 15% ይቀንሰዋል እንዲሁም አውሮፕላኖቹ ከ 1,000 ኪ.ሜ በላይ የበለጠ (እስከ 6,500 ኪ.ሜ) ድረስ እንዲነፃፀሩ ያስችላቸዋል ፡፡ የአሁኑ 737 ኤንጂ አውሮፕላን ፡፡ ኩባንያው እ.ኤ.አ. ሰኔ 737 ከቦይንግ 8 MAX-2018 ጋር ሥራውን ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ ኩባንያው በአየር ላይ ከ 2,933 ሰዓታት በላይ በድምሩ 12,700 በረራዎችን አደረገ ፡፡\nዋና ስራ አስፈፃሚው ፓውሎ ካኪኖፍ በበኩላቸው “ቦይንግ 737 MAX ወደ አውታረ መረባችን መመለሳችን አስደስቶናል ፡፡ MAX በአቪዬሽን ታሪክ ውስጥ እጅግ ቀልጣፋ ከሆኑ አውሮፕላኖች ውስጥ አንዱ ሲሆን ከፍተኛውን የደህንነት እና አስተማማኝነት ደረጃዎችን በማረጋገጥ የተሟላ የማረጋገጫ ሂደትን የሚያከናውን ብቸኛው ነው ፡፡ በታዋቂ ብቃቱ እና ቴክኒካዊ ችሎታው በማረጋገጫ ደረጃዎች ውስጥ የተሳተፉ ባለሥልጣናትን በተለይም በምስክር ወረቀቱ ውስጥ የመሪነት ሚናውን የተወጣውን ኤኤንሲን ከሌሎች ዓለም አቀፍ ተቆጣጣሪዎች ጋር አመስጋኞች ነን ፡፡ ጎል ከተቋቋመበት ከ 2001 ጀምሮ ብቸኛ አጋራችን በሆነው ቦይንግ ላይ ያለንን እምነት በድጋሚ እንገልፃለን ፡፡ ”\nበብራዚል የቦይንግ ማኔጂንግ ዳይሬክተር ላንዶን ሎሚስ አክለውም “ቦይንግ እና ጂኦል ለሃያ ዓመታት ያህል ጎን ለጎን እየሠሩ ናቸው ፣ እናም MAX በሰጠው የምስክር ወረቀት ሂደት ውስጥ ደህንነቱ በተጠበቀ ሁኔታ እንዲመለስ ባደረገው ወቅት ምንም ልዩነት አልነበረውም ፡፡ ይህንን አስፈላጊ ምዕራፍ ለመድረስ ከጎል ጋር አጋሮች መሆናችን በጣም ደስ የሚል ነው እናም በአጋርነታችን ገና የሚመጣውን በጉጉት እንጠብቃለን ፡፡


የአቸናፊዎች ፍትሕ – ወልቃይት : ጠገዴና ：ጠለምት\nChalachew Interview on Dec 29-2015\nየ“አሸናፊዎች ፍትህ”ና የወልቃይት ጠገዴ ማህበረሰብ\nበአለማችን ሁሉም ማዕዘናት ለማለት በሚያስደፍር ደረጃ በተለያዩ ዘመናትና ሁኔታዎች በተደረጉ ህልቆ መሳፍርት በሌላቸው ፖለቲካዊ፣ ሃይማኖታዊ፣ ማህበራዊና፣ ኢኮኖሚያዊ ትግሎችና ፍትጊያዎች “አሸንፈው” ወደ ስልጣንና የሃይል ማማ ላይ የወጡ “አሸናፊ” ግለሰቦቸ፣ ቡድኖች፣ ወይም ህዝቦች ለ“ተሸናፊው” አካል የሚቸሩት ሁለገብ መሰተንግዶ ወይም “ፍትህ” በአይነቱ፣ በመጠኑም ሆነ በይዘቱ እንደዬ አግባቡ ቢለያይም (መለያየቱ እንደተጠበቀ ቢሆንም) በ“ዓለማቀፋዊ የፍትሃዊነት” መመዘኛዎች የእይታ አድማስ ውስጥ በመካተት ለአይን እንዲሞላና ለባላንጠዎቹም ሆነ ለቀሪው የዓለም ክፍል ተፈላጊውን ሰላምና መረጋጋት እንዲያስገኝ ይቻለው ዘንድ ግን የ“ፍትህ” ሥርአቱና ሂደቱ ቢያንስ በ“ነፃ”ና በ“ገለልተኛ” አካላትና ተቋማት መታገዝ ወይም መከወን እንደሚገባውና አፈፃፀሙም በነዚሁ የ“ፍትህ” ተቋማት ቀጥተኛ ክትትልና ድጋፍ እይታ ስር መውደቅ እንደሚያሻው ያለፉት የታሪክ አዙሪቶቻችን ህያው ምስክርና የማንቂያ ወማስጠንቀቂያ ደወሎች ለመሆን ጉልበት አያንሳቸውምና ስለ“ፍትሃዊው” “ፍትህ” ስንመክር ከታሪካዊ እውነታዎቻችን ላይ መደገፉችን ማረጋገጥ ጠቀሜታው የትየለሌ ይሆናል፡፡\nከዚህም እውነታ ጋር በተያያዘ ለዚህ “ፍትሃዊው” “ፍትህ” ለምንለው ቁምነገር ወሳኝ ባለድርሻ አካላት የምንላቸው የሚበዙ ቢመስለንም ቀዳሚውን በተመለከተ ግን በጥቂቱ ማንሳት ወደድን፡፡ በእኛ መረዳት፤ ቀዳሚው ባለድርሻ/stakeholders/ ወይም በታሪክ አጋጣሚና በወቅታዊ የሃይል አሰላለፍ ለጊዜውም ቢሆን የ“አሸናፊነት”ን ድልን ወይም ገፀ-ባህሪን የተቀዳጀው ክፍል ሲሆን በሁሉም ወገን እንዲኖር ለሚፈለገውና ለሚጠበቀው ለእውነተኛው “ፍትህ”፣ ለዘላቂው “ሰላም”ና፣ ለአስተማማኙ “መረጋጋት” የሚኖረው ቁርጠኝነትና ፅናት እጅግ ወሳኝና ለሂደቱም መሳካት የአንበሳውን ድርሻ የሚይዝ መሆኑን እንገነዘባለን፡፡ ያለበለዚያ በ“ተሸናፊው” ክፍልና በገለልተኛ አካላት ብቻ የሚደረገው “ፍትሃዊነት”ን የማስፈን ፍላጎትና ጥረት ውጤቱ የ“ጅብ እርሻ” የመሆኑ ነገር ሳይታለም የተፈታ ይሆናል የሚል ስጋት በእጅጉ ፡፡\nበአንፃሩ ደግሞ በተለይም “አሸናፊው” ቡድን በጊዜያዊነት የተፈጠረውን የሃይል አሳላለፍ የበላይነትና የአቅም መዛባት እንደመልካም አጋጣሚ በመጠቀም ለ“ተሸናፊው” ቡድንና ለራሱ የሚሰጠው “ሚዛኑ”ን የሳተና ወደ አንድ ወገን በእጅጉ ያጋደለ ብያኔ ወይም የ“አሸናፊዎች ፍትህ” የተፈጠረውን እክልና ያለመረጋጋት ለጊዜው ያስወገደና ፀጥ-እረጭ ያሰኝ ይምሰል እንጂ በ“ተሸናፊው” በኩል የሚፈጥረው አንድምታ ወይም ስሜት ግን ለ“በቀል” የሚያበቃ አቅምንና ሃይልን ማጠንከሪያ፣ጊዜን መግዣና፣ የ“አሸናፊው”ን ወገን የ“ተቆረጡ ቀናቶች” መለኪያ መሳሪያ ብቻ በመሆን የሚያገለግሉ ይመስሉናል፡፡ በሌላ ወገንም ቢሆን “አሸናፊው” ሃይል የሄደበትን መንገድ ለምን እንደሄደበት እራሱ ያውቃልና ሁሌም በስጋትና፣ በጥርጣሬ፣ ብሎም ፍርሃቱና እያደርም የአቅሙ ውስንነት በሚፈጥሩት “ቅዠት” ውስጥ ለመኖርና ይህ ቅዠት ለወለደው ፍርሃት ማስተንፈሻ ብሎም “እልባት” ይሆን ዘንድ በ“ተሸናፊው” አካል ላይ በሚወስዳቸው “አላስፈላጊ” የእመቃ እርምጃዎች፣ መዳረሻ ያጡ ግፎችና፣ በደሎች እኒህም ሂደቶች በሚወልዱት የ“አምባገነኖች ስካር” ውስጥ ለመኖርና እያደርም በንፁኃን ደም በጨቀዬው የ“አሸናፊነቱ” “ቆጥ” ላይ እራሱን ሰቅሎና አንቆ ለመኖር የተገደደ ይሆናል፡፡\nስለሆነም ይህን ዘላቂ መፍትሄ የማያመጣውን ወደ አንድ ወገን በእጅጉ የተንጋደደውንና በባለድርሻ አካላት/stakeholders/ መካከል ጤናማ የሆነ ዘላቂ ሰላምና መረጋጋት የማያስገኘውን የ“አሸናፊዎች ፍትህ” ወደጎን በመግፋት በዘላቂነት በሰላምና በመከባበር አብሮ ለመኖርና (አብሮ መኖር የግድ ከሆነ ማለታችን ነው) ለሌላ ዙር እልቂትና ውድመት ላለመዳረግ በሁሉም ወገኖች አይን ይሁንታና እምነት በተቸራቸው ገለልተኛ የፍትህ አካላት በኩል በሚሰጥ “ፍትሃዊው” “ፍትህ”ና በመተማመንና በመከባበር ላይ የተመሰረተ አፈፃፀም ወይም ትግበራ ለዘላቂው “ሰላም” የመዳረሻ ለመሆን የግድ የሚሉ ጤናማ ጎዳናዎች ይሆናሉ ማለት ነው፡፡\nበአጠቃላይ ለዛሬ በዚህ ጦማር ከላይ እንደመግቢያ ያነሳነውን የ“ፍትሃዊው” “ፍትህ” እይታና ግንዛቤን መሰረት በማድረግ የ“አሸናፊዎች ፍትህ” ለማን? ከማን? እና እንዴት? የሚሉትን መጠይቆች ከወዲያ ወዲህ በማንከላዎስ በወልቃይት ጠገዴና ጠለምት ማህበረሰብና በትግራዩ ነፃ አውጪ ድርጅት /ህወሃት/ መካከል ያለውን ነባራዊ የአሸናፊነትና የተሸናፊነት እውነታ፣ የተከተለውንና እየተከተለ ያለውን አቅጣጫና፣ ለወደፊት ሊኖር ይገባዋል የምንለውን ባህሪና ቅርፅ ለማስጨበጥ እንታትራለን፡፡ መልካም ምንባብ፡፡\nየዛሬው ተረኛ አሸናፊና “ፍትሆቹ”\nከዚህ ቀደም በወራሪው የህወሃት ቡድን በኩል በወልቃይት ጠገዴ ማህበረሰብን ላይ በእቅድና በሃይል የተፈፀመውንና እየተፈፀመ የሚገኘውን አስከፊ የዘር ማፅዳት ወንጀል /Ethnic Cleansing/ በዝርዝር የሚያስረዳና በተጨባጭ የሰነድ ማስረጃዎች የተደገፈ የአቋም መግለጫ በየካቲት 7, 2004 ዓ.ም “የዘር ማጽዳት (Ethnic Cleansing) ዘመቻ፡ በወልቃይትና በጠገዴ ማህበረሰብ ላይ!” በሚል ርዕስ ማውጣታችን ይታወቃል፡፡ ይህንንም መግለጫ የሚከተለውን ሊንክ በመጫን ማግኘት ይቻላል፡፡ http://www.ecadforum.com/Amharic/wp-content/uploads/2012/02/EthnicCleansing-Welqaite.pdf?d9c344\nበዚህም መሰረት ወያኔ ባለፉት 37 ዓመታት የተገበራቸውንና ቀጣይነታቸው የተረጋገጡ እኩይ እርምጃዎቹ፡\n1ኛ. ታሪክን በማወላገድና በማጣመም ወልቃይት ጠገዴንና ጠለምትን ትግሪያዊ የማድረግ\n2ኛ. የወልቃይት ጠገዴና የጠለምት ዘር በተቀነባበረ ዘዴ በማፅዳት በትግሪያዊነት የመተካት ሂደቶች ሲሆኑ\nእነዚህንም የጥፋት መንገዶች በሂደት የህጋዊነት ወይም የፍትሃዊነት ሽፋን ለመስጠት ዛሬም የትግራይ ነፃ አውጪው ቡድን ሁለት ፍትሃዊነት የጎደላቸውና እስከ አሁን የቆየውን ችግር ወደ ላቀ የግፍ ደረጃ ለማሳደግና ብሎም ችግሩን በመላው የትግራይ ህዝብና በጎንደር ህዝቦች መካከል በሚኖረው የበቀል ይዘት ለማስፋት በማቀድ ቀጣይ እርምጃዎች ወይም በእኛ እምነት ህወሃታዊ የ“አሸናፊነት ፍትህ” በወያኔ አኮፋዳ ውስጥ አድፍጠው በተጠንቀቅና በጥንቃቄ እንደሚጠብቁን በተለያዩ ጊዜያት በወያኔ ቱባ ባለስልጣናት አማካኝነት በግልፅም ሆን በሹክሹክታ ወደ ወገናችን መንደር ሲደርሱ ለማስተዋል ችለናል፡፡\nለመጀመሪያ ጊዜ ይህን እኩይ አጀንዳ ያረዱን የቀድሞው የወያኔ ም/ጠ/ሚ የነበሩት አቶ አዲሱ ለገሰ ሲሆኑ፡፡ይህም 2000 ዓ.ም ወደ ኮሎምበስ ኦሃዮ በመምጣት ጥቂት የአካባቢውን ተወላጆች እየተሹለኮለኩ ባነጋገሩበት ወቅት ነበር፡፡ በዚህም ወቅት ከእነዚህ የዋህ ወንድሞች ለቀረበላቸው የ“ዕርስታችንን መልሱልን” መሰረታዊ የማንነት ጥያቄ የሰጡት መልስ ግልፅና ቀጥተኛ ነበር፡፡ ይኸውም “እንደ ስልጢ ህዝብ በህዝበ ውሳኔ/ Referendum/” አንዲሰጣችሁ ጠይቁና በዚያ መንገድ መልስ እንዲያገኝ እንረዳችኃለን የሚል ነበር፡፡\nበመሰረቱ አቶ አዲሱ የተነሱበትንና የተጋደሉለትን የኢትዮጵያዊነት ህብር ብሄራዊ ትግልና ድርጅታቸውን /ኢህዴን/ ወደጎን ወርውረው በህወሃት ቡራኬ ያልሆኑትን የአማራነት ካባ ከደረቡና በአማራው ህዝብ ስም “ብአዴን” በሚል የቂጣ ስም የስልጣን ወንበራቸውን ካደላደሉ ጀምሮ እጅግ ብዙ ሃገራዊና ክልላዊ ሸፍጦችን ቢፈፅሙም ይሄኛው ማለትም ህወሃት በሃይልና በማን አለብኝነት የወረረውን ታሪካዊውን የወልቃይት ጠገዴና ጠለምትን አካባቢ በህጋዊነትና በህዝበ ውሳኔ ሽፋን ልክ ኤርትራን ባስገነጠሉበት የደናቁርት መንገድ ዳግም ዕርስታችን የትግራይ አካል ለማድረግ የተሰጣቸው የመጨረሻ የቤት ስራ እንደነበር እንረዳለን፡፡ እንደ ምሳሌና መረጃ ሊያቀረቡት የሞከሩት በአሳፋሪነቱና በአሳዛኝነቱ ዳግም “በህዝበ ውሳኔ” /Referendum/ ስም የመላው የኢትዮጵያን ህዝብ ልብ ያደማው የ“ስልጢ”ን ህዝብ ከወንድሙ ከጉራጌ ህዝብ ጋር ለማጋጨትና ለመለያየት የተኬደበትን የክህደት መንገድ ነበር፡፡\nነገር ግን ምንም እንኳ እርሳቸው በተሰጣቸው ገፀ-ባህሪ መሰረት “አዛኝ ቅቤ አንጓች” በመሆን የተለመደውን የአዞ እንባቸውን በማንባት ጉዳዩን ወደ “ህዝበ ውሳኔ” ለመውሰድ ቢሞክሩም የህወሃትን መሰረታዊ የጥፋት አላማና መሰሪ አካሄድ ከፍጥረቱ ጀምሮ የሚረዳው ኩሩው ወገናችን ከተሰደደበት ድረስ ተከትለውት በመምጣት የቀረበለትን የ“ሁለተኛ ዙር” የሞት ድግስ በመረዳት ሰውዬውን በመጡበት መንገድ አሳፍሮ መልሷቸዋል፡፡\nበእኒህ ወኔ ቢስ ግለሰብ በኩል የደረሰን መርዶ ለሁለተኛ ጊዜ ያረጋገጡልን ሌላው የህወሃት መስራችና የእኩዩ የ“ታላቋ ትግራይ” ቅዠት አርቃቂ የነበሩት ዶ/ር አረጋዊ በርሄ ሲሆኑ ይህንንም ህወሃታዊ ቀጣይ የጥቃት ካርድ እንደተደገሰልን ለኢሳት በሰጡት ቃለመጠይቅ ወቅት “የወልቃይት ህዝብ ችግር እንዴት ይፈታል?” ለሚለው የፍትሃዊነትና ወደተጋረጠብን የዘር ማፅዳት አደጋ ያመላከተ ቀጥተኛ ጥያቄ በመለሱት መልስ “የአንድ ክልል የግዛት ወሰን የመጥበብና የመስፋት ጉዳይ መሆኑንና መፍትሄውም በአንድ ሃገርነት ስር እስከተካተትን ድረስ በቀላሉ በዚያው የሚመለስ” መሆኑን በመግለጥ በሚያሳዝን ሁኔታ እየተፈፀመ ያለውን የዘር ማፅዳት ወንጀል እንደ ተራ የአስተዳደር ችግር በማስመሰል አለባብሰው ለማለፍ ሞክረዋል፡፡\nእንግዲህ ይህ በእንዲህ እያለ ነበር ሌላኛው የቀድሞው የህወሃት መከላከያ ሚንስትርና የአሁኑ የመድረክ ሰው አቶ እስዬ አብርሃ እዚህ ሰ/አሜሪካ በምርጫ 2002 ወቅት በመጡበት ጊዜ ይህን የወልቃይት ጠገዴ በደል ያሳሰቧቸው/ያነሱባቸው ውድ ኢትዮጵያውያን ችግሩን እንዴት ሊፈታ እንደሚችል ጥያቄ ባቀረቡላቸው ወቅት ነበር “የህዝበ ውሳኔን / Referendum/” መፍትሄነት ካስቀመጡበት የመዠረጧት፡፡\nእንግዲህ ለምሳሌነት የእነዚህን ሶስት ከፍተኛ የወያኔ ነባር አመራሮች አቋምና የ“መፍትሄ ሃሳቦች” አነሳን እንጂ ነገርዬውን በብዙ የበታች ሹማምንት በኩል ጆሮዎቻችን ጠግበውታል፡፡ የሚያሳዝነው ግን ሁሉም ከላይ እንደወረደ የሚቀባበሉትን ስንኝ እንደ ወፏ ያዚሙልን እንጂ ስለ ንድፈ ሃሳቡ ምንነት፣ አፈፃፀሙና፣ እንዲሁም ተያያዥና ተዛማጅ ሁኔታዎች ትንፍሽ አይሉም፡፡ አንዳንዴ ውትወታቸው በሰለቸን ጊዜ ስለ ሚያላዝኑለት “ሪፈረንደም” አጥብቀን በጠየቅናቸውም ጊዜም ቀጣዩን “ስንኝ” ክፍል ከጡት አባታቸው ከአቶ ስብሃት ወይም ከወዲ ዜናዊ ስላልተዜመላቸው ሊነግሩን አልተቻላቸውም፡፡ አይቻላቸውምም፡፡ የህወሃት በቀቀናዊ ተፈጥሮ በራስ ማሰብን አይፈቅድምና ነው፡፡\nእኛ ኢትዮጵያውያን፤ እኛ የወልቃይት ጠገዴና ጠለምት ተወላጆች ግን ተሐትን ከስረ-መሰረቷ የምናውቃትና መሰሪ አላማዋንም የምንረዳ በመሆናችን የዚህኛው “ህዝበ ውሳኔ” መነሻና መድረሻ ለቀደመው የዘር ማፅዳት ወንጀል ህጋዊ ሽፋን ለመስጠት የሚደረግ ማሟሟቅ መሆኑን ለአለኝታና ተስፋችን ለሆነው ለመላው የኢትዮጵያ ህዝብ ቀደም ሲል ስለ በደላችን የያዘውን ግንዛቤ ለማጠናከር ይረዳን ዘንድ እንደሚከተለው ባጭሩ አስቀምጠናል፡፡\nሴራው እንዲህ ነው፡፡ በቀዳሚነት በስብሃት የቀረበው “ታሪክን በማወላገድ ወልቃይትን መቆጣጠር” የሚለውና ከጅምሩ የከሰረውን እቅድ ተከትሎ ተግባር ላይ የዋለውና እስከ አሁንም እየሰራ የሚገኘው ሁለተኛው “ወልቃይት ጠገዴንና ጠለምትን የማፅዳትና በትግሪያዊነት የመተካት” ወይም /Ethnic Cleansing and Tigrinization/ አረመኔያዊ ዘመቻ ቀጣይ ሁለት ግቦችን ያካትታል፡፡ እነርሱም፡-\n3ኛ. “ህዝበ-ውሳኔ” /Referendum/ እና\n4ኛ. የ“ራስ-ገዝ” አስተዳደር የሚሉት ሲሆኑ፡፡\nእስኪ እኒህን ሁለት ህጋዊነትና ዓለምአቀፋዊ ተቀባይነት ያላቸው የሚመስሉ የጥፋት መንገዶችን አንድ በአንድ በዝርዝር ከነ አፈፃፀማቸው እንያቸው፡፡\nእቅድ ሶስት፡ “ህዝበ ውሳኔ” /Referendum/\nበመሰረተ ሃሰብ ደረጃ የወልቃይት ጠገዴና ጠለምት ህዝብ እስከዛሬዋ እለት ድረስ በማንነቱ ላይ “ህዝበ ውሳኔ” እንዲሰጥ ማንንም ጠይቆ አያውቅም፡፡ ለወደፊትም አይጠይቅም፡፡ ለዚህም ምክንያቱ አንድና አንድ ብቻ ነው፡፡ እንዲሁም ፍንትው ያለ ግልፅ እውነት!! ይኸውም እኛ የወልቃይት ጠገዴንና ጠለምት ማህበረሰቦች በማንነታችን ላይ ብዥታም ሆን ጥርጣሬ ጭራሹንም የለለብንና “ሲያልፍም የማይነካን” መሆኑ ነው፡፡ ከመጀመሪያውም እኛ በህወሃት ማኒፌስቶ አንድምታ ትግሬዎች ናችሁ ተባለብን እንጂ እኛ ስለ እራሳችን ትግሬዎች ነን አላልንም፡፡ አንልምም፡፡ ምክንያቱም ትግሬዎች ስላልሆንና ልንሆን ስለማንችል ብቻ ነው፡፡ በመሆኑም እኛ ማንነታችንን በሚመለከት “ህዝበ ውሳኔ” የምንሰጥበት መነሻም ሆነ መድረሻ ምክንያትና ግብ የለንም፡፡ ሊኖረን አይችልም፡፡ ይልቅስ እኛ እያልን ያለነው እጅግ በጣም ቀላልና ግልፅ ነው፡፡ ይኸውም መሬታችንና ማንነታችን ከ1983 ዓ.ም በፊት ወደነበረበት ሁኔታ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ይመለስልን፡፡ አራት ነጥብ!!!\nእንዳውም ከተናገርን አይቀር ዛሬ እዚችው ርዕስ ስር ጨርሰን እንናገረውና እንወረደው፡፡\nበአንድ ወቅት ልክ እንደኛው በማንነታቸው ላይ የዘመተውን ታሪክ አጎልዳፊ ሁሉ ለማኮላሸት የቆረጡት ታላቁ የአፋር አባት ሱልጣን አሊሚራህ “የኢትዮጵያን ባንዲራ እንኳንስ እኛ ግመሎቻችን ያውቁታል” በማለት ለአንዴና ለመጨረሻ ከሃዲውን ሁሉ እንዳደባዩት እኛም\nየወልቃይት ጠገዴንና ጠለምትን ዕርስት፣ ድንበርና፣ ማንነት እንኳንስ እኛ\n(ማረሻችን ምንሽር ፣\nመጎልጎያችን ጓንዴ፣ )? ?\nእጅግ ይልቁንም ድንበርተኛችን ተከዜ ፣ ጠንቅቆ ያውቀዋልና እርሱኑ ጠይቁት፡፡ እባካችሁ እነርሱንም አድምጡን ብለናል፡፡ጨረስን፡፡\nነገርግን ተላለኪዎቹ አቶ አዲሱም ሆኑ የማሌሊቱ አቶ ስዬ “ህዝበ ውሳኔ” /Referendum/ መፍትሄ ይሆናችኋል ይሉናል፡፡ በተለይም አቶ ስዬም እንዳለው በ“ሪፈረንደም” የሚፈታ ቀላል ችግር ነው ብለዋል፡፡ ግን “ሪፈረንደም” ለማን? በማን? እንዴት? ለሚሉት ተግዳሮቶች ተገቢና የማያወላዳ መልስ መስጠት ይጠበቅባቸው ነበር፡፡ (በእነዚህ አበይት ተግዳሮቶች ላይ የእኛን ምላሽ ወደ መጨረሻ ይጠብቁን)\nአዎን እውነት ነው ለ“ታላቋ ትግራይ” ምስረታና ለ“ወርቁ የትግራይ” ህዝብ ህልውና እኒህ ለምና ድንግል መሬቶች በእጅጉ ያስፈልጓቸው ይሆናል፡፡ ከዚህ እውነታ አንፃር እስከ ዛሬ በህወሃት በኩል የተሄደባቸው መንገዶች ሁሉ ለዚህ “ውስጠ ወይራ” ለሆነ “ህዝበ ውሳኔ” የተካሄደ መሰናዶ /pre referendum/ ብንለው የተሻለ ይመስለናል፡፡ይኸውም የአካባቢውን የህዝብ ስብጥር ሚዛን /Demography/ በአስተማማኝ ሁኔታ ወደ ትግሪያዊነት በመቀየር አካባቢውን ሙሉ በሙሉ ትግሪያዊ ማድረግና ታሳቢውን የምርጫ ሂደትና ውጤት ሊያደናቅፉ ይችላሉ ተብሎ የሚታሰቡትን ሁሉ በማሰር፣ በማሰደድና፣ በመግደል መንገዱን ማለስለስ ነበር፡፡\nእንግዲህ በትግራዩ ነፃ አውጪ ቡድን እቅድና አላማ መሰረት እነሆ ጎባጣው ቀንቷል፣ ገደሉ ሞልቷል፣ ሸለቆው ተስተካክሏል፡፡ የቀረው የ“ሶስተኛው” መንገድ መከሰት ብቻ ይመስለናል፡፡ ጭራቃዊው “ህዝበ ውሳኔ”፡፡ ታዲያ በወያኔ መንደር በኩል ትግራይን ነፃ የሚያወጣው “ማኒፌስቶ” በ“ዜሮ” ሳይባዛ “እቅድ ሶስት”ን በህልውናችን ላይ በፍጥነት መተግበር ይኖርበታል የሚል መንደፋደፍ በዝቷል፡፡ ከተቻለ የመተካካቱ ድራማ ለለገሰ የመውጫ ቀዳዳ ከመስጠቱ በፊት፡፡ ታዲያ በዚህ ምርጫ እንደተለመደው የ99.6% ውጤት አይታሰብም፡፡ በፍፁም! እንደ እናት ሃገር ኤርትራ የ99.9% እንጂ፡፡ ቀሪዋ 0.1% ውጤት ቀያቸው ውስጥ ያለ ጧሪና ቀባሪ ለቀሩት ባልቴቶችና ህወሃትን ተሸክመው እዚህ ላደረሱ ወንድሞቻችንና እህታችን በተለይም ለእነ ወ/ሮ አዜብ መስፍን የተተወ “ጆከር” ይሆናል፡፡\nታዲያ ይህ መንገድ ይሳካል አይሳካም ከጊዜ ደጉ ጋር አብረን የምናየው ይሆናል፡፡ ነገር ግን በስንዴ ውስጥ እንክርዳድ አይጠፋም እንዲሉ፡-\nየዛሬ 60 ዓመት የታሰበው ትግራይን “ነፃ” የማውጣት የቀዳማይ-ወያኔ ቅዠት በልጆቻቸውና በልጅ-ልጆቻቸው በተለይም በህወሃቶች የሃገሪቱን የመሪነት ስልጣን ከያዙ እነሆ ከ20 ዓመታት በኃላ እንኳ ትግራይ አሻፈረኝ “ነፃ” አልወጣም ብላ “በመገገሟ” የትግራይ ነፃ አውጪነትን ታፔላቸው ወደ “ታላቋ ትግራይ” እንዳልተንኳተተ ሁሉ፤ (ምን አልባት ሰሞኑን ስብሃት እንዳለው ማሊያቸውን ወደ የትግራይ ዲሞክራሲያዊ ፓርቲነት /Demcratic Party of Tigray (DPT)/ ሊቀይር ቢችልም)\nማሌሊት በድንገተኛው የሶሻሊስት ጎራ መፍረስ “ቀኗን እንዳጨለመባት”ሁሉ ፤\nበኢሳያሳዊ “እብደት” የኤርትራ ማፈንገጥ “ትግራይ- ትግርኝትን” እንዳኮላሸው ሁሉ ፤\nወልቃይት ጠገዴና ጠለምትን የመጠቅለሉ አላማ ቢኮላሽ “ጠርጣራው” የትግራዩ ነፃ አውጪ ቡድን የ“አድጊያዋ”ን የ“እኔ ከሞትኩ…. ” እቅዷን በአራተኛ ደረጃነት ምናምኗ ውስጥ ወሽቃለችና የ“እቅድ ሶስት”ን ጉዳይ እዚህ ላይ እንግታና ወደ“አራተኛው” እንለፍ፡፡\nእቅድ አራት፡ የራስ-ገዝ አስተዳደር\nእንግዲህ ይህ በአራተኝነትና በመጨረሻነት የተቀመጠው መንገድ ቀደም ሲል የተኬደባቸው ሁለቱ መንገዶች እንዲሁም በታሳቢነት የተዘጋጀው የማጠቃለያው ሶስተኛው መንገድ ካልሰራ በሚል የተቀመጠ የሆዳሞችና የጨለምተኞች መንገድ ነው፡፡ በአጭሩ እንደተለመደው ሁሉ ለ“ታላቋ ትግራይ” ያልሆነ ቀሚስ መሬትና ህዝብ ይበጣጠስ የሚል ይመስለናል፡፡ እርግጥ ነው ወልቃይት ጠገዴና ጠለምት የጎንደር ታሪካዊ አካልና የወልቃይቴዎች፣ የጠገድቼዎችና ፣ የጠለምቶች የዘለዓለም ዕርስት የመሆናቸው እውነታ የጊዜ ጉዳይ እንጂ የትግራይ አካልና ትግሪያዊ የማድረጉ “የማፅዳትና የመተካት” መንገድ በንፁሃን ወገኖቻችን ውድ ደም የተቆለፈና በጀግና ባለአደራዎቻችን ክቡር አጥንት ለዘለዓለም የታጠረ መሆኑና መዳረሻውም ለማንም ፍንትው ብሎ የሚታይ ታሪካዊ እውነት ሆኗል፡፡\nታዲያ ከላይ የተገለጠው እውነታ በተረጋገጠ መንገድ ለቁንጮዎቹ ሲገለጥላቸውና “እቅድ ሶስት” ከጨዋታ ሲወጣ /Phase out/ የከፋውና ሌላኛው መርዘኛ እቅድ ገበያ ላይ እንዲውል ይደረጋል፡፡ ይኸውም ለወልቃይት ጠገዴና ጠለምት የ“ራስ ገዝ አስተዳደር” ማጎናፀፍ የሚል፡፡ ድንቄም የ“ራስ ገዝ”! ድንቄም ማጎናፀፍ! እስኪ ይህን የ“አድጊያዋ”ን መንገድ እኛ በተረዳነው መንገድ መጠን ለእርስዎ ለክቡር ኢትዮጵያዊ ወገናችን ለማካፈል እንሞክር፡፡\nዛሬ እነሆ የአካባቢው የህዝብ ስብጥር/Demography/ ሙሉ በሙሉ ማለት በሚያስደፍር ሁኔታ በትግሬነት ተቀይሯል፡፡ ነገ ሌላ ቀን ቢሆንም ወያኔ ስልጣን ላይ እስካለ ድረስ ግን ለታሪክና ለምስክርነት የቀረችን መጠሪያ ስማችን እንኳ ሳትቀር በ“ምዕራብ ትግራይነት” በመተካት ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ከእናት ሃገራችን ካርታ ላይ የመሰናበቷ ነገር እሙን ነው፡፡ በአለፉት 20 ዓመታት በአካባቢው ተወልደው ያደጉ ወጣቶች ጆሮዋቸውን ቢቆርጧቸውም እንኳ አማርኛ የሚባል ቋንቋ እንዳይሰሙና የጎንደርኛ የሆነን ባህል እንዳያውቁና እንዳይኖሩ ተደርገው አድገዋል፡፡ በዚህ ታሪክና ትውልድ በማይረሳው የጥፋት ጎዳና የሚነጉደው ህወሃት ይህን የህዝብ ሚዛን ለመዛባትና እንደ ትልቅ ስኬት ለመቁጠር የተጠቀመባቸው ፡-\n1ኛ. ህወሃት በ“ወርቅ ዘርነት” ፕሮፖጋንዳው ያወራቸውንና በድህነት ወለል የሚማቅቁትን ትግሬዎች ከተለያዩ የትግራይ ክፍሎች ባመጣቸው ህልቆ መሳፍርት ሰፋሪዎች (በነገራችን ላይ ይህቺ መንገድ የቀድሞው የኢራቅ መሪ ሳዳም ሁሴን የኢራቅን ኩርዳውያን ለማጥፋትና በአረባዊነት ለመተካት ከተከተለው የአረባዊነት /Arebization/ ዘመቻ የተቀዳች የትግሪያዊነት/Tigrianization/ ቀጥተኛ ግልባጭ የሆነች እኩይ መርዝ ነች ለንፅፅር አጭር መረጃ እነሆ http://en.wikipedia.org/wiki/Arabization\n2ኛ. ድንግልና ለም መሬታችን በግፍና በማን አለብኝነት በሽልማት መልክ የተቸራቸው “ተቀናሽ” ነባር የህወሃት አባላት፡፡ (በነገራችን ላይ እነዚህ ተቀናሽ ቀደምት የህወሃት ተጋዳላዮች ወደ ተወለዱበትና ያደጉበት የትግራይ ክ/ሃገር ያልተመለሱና በርሃም በነበሩበት ጊዜ ሁሉ ወልቃይትና ጠገዴን ከአማራ ለማስመለስ ደማቸውን እንዲያፈሱና አጥንታቸውን እንዲከሰክሱ ሲቀሰቀሱና ሲዘፈንላቸው አብረውም “አማራ ገዳይ”ን ሲዘፍኑ የነበሩ ሲሆኑ ከፓርቲው ከተቀነሱም በኋላም ቢሆን ከእነ ሙሉ ወታደራዊ ትጥቃቸው በዕርስታችን ላይ የሰፈሩና መሬቱም የመስዋዕትነታቸው ውጤት መሆኑን የሚያምኑ ናቸው)፣\n3ኛ. እንዲሁም በታላላቆቹ የእርሻ ማሳዎቻችን በሁመራ፣ በአዲጎሹ፤ በመዘጋ ወልቃይትና በመላው ሀገራችን ከሚታፈሰው የሰሊጥ፣ የማሽላና፣ የጥጥ ምርቶች በተለይም ያለባለቤት በተገኘ ድንግልና ለም መሬት ላይ ከሚገኘው የሃብት “መና” የሰከሩና በዘረፋቸው የታወሩ የዘመኑ “አርሶ አደር” ሚሊየነር ባለሃብቶች ፣\n4ኛ. እንዲሁም በአንድም ይሁን በሌላ መንገድ ለወያኔ አላማ መሳካት የማዕዘን ድንጋይ ሆነው ለሚያገለግሉ ምንዱባን ሁሉ ወልቃይት ጠገዴን በባለቤትነት “በራስ ገዝ” ስም አንበሽብሾ ውልቅ ይላል፡፡ እነዚህ ከ1ኛ-4ኛ የተዘረዘሩ ምንዱባን ሁሉ ከባለ ርስቱና ከተወላጁ ህዝባችን ልቀውና ገዝፈው “ወልቃይት ጠገዴ ወይም ሞት!” በማለት ከልጅ ልጅ ለሚተላለፈው መጠላላትና መጠፋፋት ሁነኛ ዋስትና ይሰጣሉ ማለት ነው፡፡ “እኔ ከሞትኩ ….” እንዲሉ፡፡\nእንግዲህ ይህ በወገናችን ላይ አስቀድሞ የተፈረደው የ“እኔ ከሞትኩ …” አዲጊያዊ፣ ዘለዓለማዊና፣ ትውልድ ተሻጋሪው የበቀል መንገድ ፤ ወያኔ በሃይልና በማን አለብኝነት በሃገራችን ላይ የጫነው የይስሙላ ህገ-መንግሥት አንቀፅ ……. ስለሚደነግገው የ“ባለቤት አልባው”ና የ“አካባቢውን አስተዳደር” በቀጥታ ተጠሪነቱ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ሆኖ እንዲቆጣጠረውና እንዳሻው አስተዳደሩን የመበተንና የመሾም ሙሉ ስልጣን ስለሚሰጠው የ“ራስ-ገዝ አስተዳደር” ስልጣንና ባህሪ ሳናነሳ መሆኑ ነው፡፡( የዚህን ጠንቀኛና ልጓም አልባ የአስተዳደር ስርአት ጦስ የእነ አርከበ እቁባይ ለአዲስ አበባ ከንቲባነት ያበቃና ድሬዳዋን ለማንም ዘራፊ መፈንጫነት ያበቃ መሆኑን መመልከት ይቻላል)፡፡ ነገር ግን ወልቃይት ጠገዴና ጠለምት ግን ባለቤት አልባ አልነበሩም፡፡ እይደሉም፡፡ ሊሆኑም አይችሉም፡፡ ምክንያቱስ እኛ ባለዕርስቶቹ እንደታቀደው ፈፅሞ አልፀዳንምና ነው፡፡\nይሁንና እኛ የወልቃይት ጠገዴና ጠለምት ተወላጆች ታሪካዊ እውነትና ፅኑ የነፃነት ጥማት ስላለን ብቻ በመራር ትግላችን ይህንን የትግራይ ተስፋፊዎችን ግፍና የህወሃትን በደል እንገታዋለን፡፡ ነገር ግን ይህ የነፃነት ትግላችንና ጥማችን በአጭር ጊዜና በአስተማማኝ መልኩ እውን የሚሆነው ልክ የቀደመ ታሪካችን በደማቁ እንደሚያዘክረው የአባቶቻችንን አኩሪ ታሪካዊ መንገድ ስንከተል እንደሆነም በፅኑ እናምናለን፡፡ እንታመናለን፡፡\nይኸውም ወላጆቻችን፤ አያት ቅድመ አያቶቻችን ከጥንት ጀምሮ ለሃገራቸው ለታለቋ ኢትዮጵያና ለመላው ህዝቦቿ ነፃነትና ለዳር ድንበሯ መከበር፤ ደሙን ከደሙ ቀላቅሎ የቅድስት ሃገሩን ጋራ ሸንተረር ያረሰረሰ፣ አጥንቱን ከአጥንቱ አማግሮ ዳርድንበሩን በጀግንነት ያጠረ ኩሩ ህዝብ ልጆች ነንና ዛሬም እኛ የአባቶቻችን ታማኝና ባለአደራ ልጆቻቸው እንደ ቀደሙት ሁሉ ከመላው ኢትዮጵያዊ ወገናችን ጋር በማበር ይህን ዘመን የወለደውን የታሪክ አሜኬላ የሆነው የህወሃት አገር የማፍረስ፣ ታሪክ የመበረዝና፣ ርስት የመንቀል እኩይ ባንዳዊ አላማ እናኮላሻለን፡፡ ይህንንም መንገድ እንዲህ እንደሚከተለው እንተልማለን፡፡\nከኢትዮጵያ ህዝብ የምንጠብቀው እውነተኛው “ፍትህ”\nበዛሬው “አሸናፊ” በህወሃት ቡድን በኩል የተሄደበትንና ለወደፊቱ የተደገሱልን እጅግ አሳዛኝና እርባና ቢስ የሆኑትን የመጠፋፋት መንገዶች አበይት ያልናቸውን ብቻ በተወሰነ ደረጃ ለማሳየትና ለወገናችን ትክክለኛውን ግንዛቤ ያስጨብጣሉ በምንለው መልኩ ለማቅረብ ሞክረናል፡፡\nእርግጥ ነው “ፍትሃዊውን ፍትህ” ሃገር ከሚያፈርስና ታሪክን ከሚያሳክር ተራ “ሽፈታ” በፍፁም አልጠበቅንም፡፡ አንጠበቅም፡፡ ነገር ግን የተፈፀመብን ግፍና በደል እንዲሁም በቀጣይነት ለሚጠባበቀን የ“ዘር አልባነት” የመዳረሻ አደጋ ለሚመለከተው ሁሉ በተለይም ለ“ፍትሃዊው ፍትህ”ና ለሰው ልጆች የተፈጥሮ “ነፃነት”ና “መብቶች”/Human Rights/ ተግተው ዘብ ለቆሙት ለኢትዮጵያ ህዝብና ለመላው የዓለም ህዝቦች ማሳወቅና ትክክለኛውን መረጃ ማድረስ የግድ ስለሚለን እንዲሁም እኛ ከዛሬው አሸናፊያችን ሳይሆን ከእነዚሁ የፍትህ ባለድርሻዎች የምንጠብቀውን “ፍትሃዊ ፍትህ” ለማሳሰብ ጭምር ይህን ክፍል ፃፍን፡፡\nከሁሉም አስቀድሞ ግን እኛ መናገርና ማሳሰብ /appeal/ ስለሚገባን እንዲህና እንዲያ እንላለን እንጂ የኢትዮጵያ ህዝብ ይህን ታሪካዊ እውነታና ቀጣዩን ህወሃታዊ ተንኮልና ሴራ አያውቅም ወይም አይረዳም ከሚል ጨለምተኝነት በመነሳት አለመሆኑንና በዚህ በኩል የተሳሳተ ግንዛቤ እንዳይያዝብን አደራችን ከፍ ያለ ነው፡፡\nከዚህ በመነሳት እኛ የወልቃይት ጠገዴና ጠለምት ማህበረሰቦች በ“ትግራይ ነፃ አውጪ” ቡድን ለተፈፀመብን የዘር ማፅዳት/Ethnic Cleansing/ ወንጀል እውነተኛውን “ፍትህ” ከኢትዮጵያ ህዝብ፣ በሃገራችን ያለውን የግፍ አገዛዝ ለማስወገድ ከሚታገሉ የፖለቲካ ድርጅቶች፣ ከሲቪክ ማህበራትና፣ ከሃይማኖት ተቋማት እንዲሁም ከሚመለከታቸው ሁሉ የምንጠብቅ ሲሆን፤ እኛም (የዚህ ጦማር አቅራቢዎች) ከመላው የአካባቢያችን ተወላጆች ጋር በመምከር በቅርቡ ሊደረግ ይገባዋል የምንላቸውን የ“መፍትሄ ኃሳቦች” የምናሳውቅ ይሆናል፡፡\nከዚህ በመቀጠል ከዓለም ማህበረሰብ የምንሻውን አፋጣኝ ድጋፍና የእርምጃዎች እንደሚከተለው እናቀርባለን ፡፡\nከዓለም ማህበረሰብ የምንጠብቀው “ፍትህ”\nበአሁኑ ሰአት ወገናችን ከሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች፣ ከዘር ማጥፋት ወንጀል ተከላካይ ተቋማት፣ እንዲሁም ከዓለም ማህበረሰብ ሁሉ ከፍተኛ ድጋፎችን ይሻል፡፡\nከሁሉም በቅድሚያ ግን አካባቢው ከፍተኛ ወንጀል የሚፈፀምበትና እስከ አሁንም ድረስ ለማንኛውም ገለልተኛ አካላት ማለትም መንግስታዊ ላልሆኑ የሃገር ውስጥና የውጭ ሃገር ድርጅቶች፣ ለጋዜጠኞች፣ ለሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅቶች እንዲሁም ለሌሎቹ ዝግ በመሆኑ፡፡ በይበልጥም አካባቢው መቼም ቢሆን ለማንኛውም ገለልተኛ አካል ምርመራና እይታ ክፍት ሆኖ የማያውቅ በመሆኑ ይህ አፈናና ወጥመድ ተሰብሮ፡-\nየወገናችን በደል ለዓለም ሰላም ወዳድ ህዝቦች እንዲደርስ ለማስቻል፣\nየተፈፀመውና እየተፈፀመ ያለው ወንጀል በገለልተኛና ነፃ ወገኖች እንዲጣራ ለማድረግ እንዲቻል፣\nከጥቃቱ ማምለጫ መንገድ ያጡትን ንፁሃን ወገኖቻችን ለመታደግና እነሱም ዘንድ የሚገኙትን አስፈላጊ መረጃዎችን በወቅቱ ለማግኘት እንዲቻል ይረዳ ዘንድ፣\nበመጨረሻም በዓለማችን ላይ እጅግ የከፋው የዘር ማፅዳት ወንጀል ዛሬ በህዝባችን ላይ እየተፈፀመ መሆኑን በተጨባጭ በማጋለጥ ወንጀለኞቹን ለፍርድ ለማቅረብ ይቻላል የሚል ሙሉ ተስፋና እምነት አለን፡፡\nበመቀጠልም ለአለፉት 32 ዓመታት በእቅድ ተደግፎ ፤ በሙሉ ኃይል፣ ጊዜና፣ ጉልበት ተቀነባብሮ በተስፋፊውና ወራሪው የትግራይ ነፃ አውጪ ቡድን እየተፈፀመብን ያለውን የዘር ማፅዳት ወንጀል ለመግታትና ለዚህ የእብሪተኞች ወንጀል የተዳረገውን ዘራችነን ለማዳን፤ ብሎም የሃገራችን መንግስታዊ ስልጣን በሃይልና በጉልበት በመያዝ ይህን ታሪካዊ ማንነት ያለውን የወልቃይት ጠገዴንና ጠለምትን ዘር አፅድቶና አጥፍቶ በትግሪያዊነት የመተካት ወንጀል በመፈፀምና በማስፈፀም ሌት ከቀን የተጠመደውን ይህንም አለም አጥብቆ የተፀየፈውን እኩይ ድርጊት በዋናነት የሚመሩትን፡-\nአቶ መለስ ዜናዊ (ጠ/ሚኒስትርና የህወሃት ሊቀመንበር)ና አስተዳደሩ፤ ለአለፉት 30 ዓመታት የዘር ማፅዳቱ ወንጀል መሪና አስፈፃሚ በመሆን ፣\nወ/ሮ አዜብ መስፍን (ጠቅላይ ሚኒስትሩ ባለቤትና የህወሃት ማእከላዊ ኮሚቴ አባል) ፤ ያላትን መንግስታዊ ስልጣንና ሀላፊነት በመጠቀም አካባቢውን ትግሪያዊ የማድረግ ዘመቻ ማንነቷን በመካድ እውቅና በመስጠት፣ ይህንንም የዘር ማፅዳት ዘመቻ በፊት አውራሪነትበመምራት፣ የአካባቢውን የፓርላማ የተመራጭነት ሽፋን በመጠቀም ሂደቱን እያሳለጠችና ይህን ወንጀል አለም እንዳይደርስበት ከፍተኛ ሽፋን በመስጠትና፣ ማንኛውንም አፈና እያካሄደች የምትገኘ የአካባቢው ተወላጅ በመሆኗ፣\nለአለፉት 20 ዓመታት የተፈራረቁት የትግራይ ክልል መስተዳድር መሪዎችና አስተዳደራቸው፤ በወገናችን ላይ የተፈፀመውን የዘር ማፅዳት ዘመቻ በማቀነባበርና በመምራት ዘራችንን በማሰር፣ በማሰደድና፣በመግደል እንዲሁም በትግሪያዊነት የመተካቱን ሂደት/Tigirianaization/ ከትግራይ ነዋሪዎችን በማፍለስና በርስታችን ላይ በማስፈር፣\nእንዲሁም በየደረጃው ያሉ ሹማምንትና ግብረ አበሮቻቸውን ለፍርድ ለማቅረብ ወንጀለኞቹም ፍርዳቸውን ያገኙ ዘንድ በምናደርገው መራራ ትግል ከጎናችን በመቆም አስፈላጊውን ድጋፍና ትብብር ሁሉ ያደርጉል ዘንድ ነው፡፡\nየወልቃይት ጠገዴና ጠለምት ህዝቦችም እንዲሁ!\nየካቲት 19, 2004 ዓ.ም


Nov 19, 2015 በ አሌክስ አብርሃም 1 comment\nትላንት 10 ፡00 ሰዓት አካባቢ ከሆስፒታል ወጣሁ …. ልክ በጓደኞቸ በእናቴና በእህቶቸ መሃል ሁኘ …ከሆስፒታል ሳይሆን የሆነ ትልቅ ጀብዱ ሰርቸ ከዘመቻ የምመለስ ነበር የምመስለው … ልክ ሆስፒታሉ ኮሪደር ላይ ስደርስ ሁለት ነርሶች ነጭ ጨርቅ ጣል የተደረገበት አስከሬን በተሸከርካሪ አልጋ እየገፉ በአጠገባችን አለፉ ….የሆነ ነገር ሸከከኝ …. ከኋላ የሟቹ ዘመዶች ሆስፒታሉ እስኪንቀጠቀጥ እየጮሁና በተለይ አንዷ ፊቷን እየነጨች አለፉ …. እህቴ (መቸም ወሬኛ ናት) አስከሬኑን ተከትለው ከሚሄዱት አንዱን ቁመቱ ከመርዘሙ የተነሳ ሱሪው ብቻ ሳይሆን ቆዳው ራሱ ያጠረው የሚመስል ልጅ ክንዱን ያዝ አድርጋ አስቆመችውና ….\n‹‹ይቅርታ ወንደሜ ምን ሁኖ ነው ›› አለችው ወደአስከሬኑ በአገጯ እየጠቆመች\n‹‹ ሙቶ ነዋ ሌላ ምን ይሆናል ›› ብሏት በዛ ቁመቱ ለሶስት ሰው የሚሆን የእርምጃ በጀት ባንዴ እያፈሰና አየሩን እየቀዘፈ ትቷት ሄደ ….የሰውየውን መጣደፍ ለተመለከተ አስከሬኑን ሳይሆን የሟቹን ነፍስ ርቃ ሳትሄድ ለማስመለስ የሚሮጥ ይመስል ነበር ! እንደው እዛ እየተለቀሰ አንስቅም ብለን እንጅ እኔም ጓደኞቸም በሰውው መልስ …ሳቃችን እስከነገ ባላለቀ ነበር … እናቴ እጀን ያዝ አድርጋ ፈጠን ፈጠን እያለች ወደውጭ መንገዳችንን ቀጠልን ….እህቴ እናቴን እያየች ፈገግ አለችና ወደጆሮየ ጠጋ ብላ\n‹‹ ማሚ ፈርታለች ›› አለችኝ !\n‹‹አንችስ›› አልኳት …የኛ ጀግና በሚል የማሾፍ ድምፅ\n‹‹እኔማ ሞት ጋር አንገት ላንገት በመተናነቅ ይሄው አትርፌ ወደቤትህ እየወሰድኩህ ነው ››ብላ ቀለደች ….ድምፅዋ እንደወትሮው አልነበረም ጎርነን አለብኝ (ህቴን ድምፅ መች አጣሁት) ….ዞር ብየ አየኋት …. አቀርቅራ ነው ምትራመደው …አገጮን በሁለት ጣቶቸ ደግፌ ቀና አደረኳት …አይኖቿ እንባ ሞልተው ነበር …በቃ እንዲህ ናት ….የሞተ ሰው ስትመለከት ከሞት አፋፍ መመለሴ ዛሬ ገና ትዝ ሳይላት አልቀረም …. አቀፍኳት እቅፌ ውስጥ ልጥፍ አለች ! ‹‹አብርሽ ትንሽ ለእኛ እንኳን አትጠነቀቅም ለምን የማይረባ ድፍረት ትዳፈራለህ ምናለበት እኛ ጋር ብትሆን …ለምን ብቻህን ትሆናለህ ….አንድ እዚህ ግባ የማይባል ተራ ዱርየ ዘመድ እንደሌለው ሰው እንዲህ ሲጨማለቅብህ …. ›› ብላ እየየ ……\n‹‹አንች …በሰላም አገር የምን ለቅሶ ነው ….›› ብሎ ጓደኛየ ሊያሾፍ ሲሞክር\n‹‹ዝም በል እዛ …. አያገባህም ›› ብላ ቀልቡን በጩኸት ገፈፈችው ሰው ሁሉ ዞር ብሎ እስኪያየን (አራስ ነብር)\n‹‹እናንተ ጓደኛ ከሆናችሁ አትመክሩትም ….. የናት ያባቱ ቤት እያለ የትም ብቻውን ሲንከራተት እንደጓደኛ አትመክሩትም … በስርአት ምግብ እንኳን አይበላ … ሁልጊዜ ብቻውን ….አትመክሩትም ጓደኞቹ ከሆናችሁ …..›› ብላ ጠንካራ የምላት እህቴ እንባ በእንባ …..እንደህፃን እቅፌን ጠበቅ አድርጌ አባበልኳት …\n‹‹ልቀቀኝ እዛ ህፃንህን ፈልግ ….›› ብላ ቆንጠር ቆንጠር እያለች በእናቴ በኩል ዞራ ቆመች ….እናቴ አንድ ነገር አልተናገረችም ይሄ ዝምታ እህቴን መደገፍ መሆኑን አውቃለሁ !ሁልጊዜ የተከራየሁትን ቤት ለቅቄ ቤተሰቦቸ ጋር እንድኖር እንደነዘነዘችኝ ነው እንኳን ይች ሰበብ ተገኝታ ! እንደውም ፈጠን ፈጠን ብለን እንድንሄድ እየመራችን ነበር ….የእናቴን ፍርሃትና ፍጥነት ለተመለከተ ሰው ሃኪሞቹ ከኋላ ጠርተው ‹‹አብርሃም በስህተት ነው ከነህይዎትህ የወጣሃው ና ተመልሰህ ሙት ›› የሚሉኝ ነበር ያስመሰለችው ….\nበዚሁ ስሜት በዝምታ ተውጠን ስንወጣ ልክ በር ላይ እማማ ቁንጥሬ ሲገቡ አገኘናቸው ….(ተመስገን በሚዶክክ ስሜት ውስጥ እማማ ቁንጥሬንም ቢሆን ልኮ ከዝምታ ያወጣን አምላክ) በእጃቸው ቬርሙዝ ይዘዋል ….\n‹‹ውይ ወጣህ እንዴ…. ምን አስቸኮለህ ልጀ ›› አሉ …እናቴ በስጨት ብላ አየቻቸው ! ቀጠል አድርገው ‹‹እሰይ ከተሸለህማ እንኳን ወጣህ ….ወደቤት ነው የምትመጣው አይደለም ? ›› ሲሉ ጠየቁኝ (ይች ሴትዮ ነገር ያበላሸ ርእስ አንስተው አረፉ…እዚች ሴትዮ ውስጥማ ሰይጣን አለ)\n‹‹አይ ትንሽ እኔጋ ይሁን እማማ ›› አለች ማዘር …‹‹አዎ ትንሽ እናትህ ቤት አረፍ በል ….ቤት አከራይህም በጧት መጥተው በርህን ሲወግሩ ነው ያረፈዱት እኔም ማታ እንቅልፍ ወስዶኝ ያላየሁት ድራማ እያየሁ እንዳላቋርጥ ብየ ‹የለም › አላልኳቸውም … ›› አሉና ሳንወድ በግዳችን አሳቁን ….ተንኮለኛ እኮ ናቸው …እስቲ አከራየ እጃቸው እስላይ ቤቴን ሲያንኳኩ ብቅ ብለው የለም ለማለት ምን ጊዜ ይወስዳል ….አይ እማማ ቁንጥሬ !\n‹‹ይሄን ያዥ…እናቱ ….. እንግዲህ እንደወጣቶቹ ሾርባ ጣፍጦህ ባትጠጣውም ምንም አይልህ ….ሌላው ቢቀር የቬርሙዙን ቀለም እያየህ ጨክነህ ጠጣው ›› አሉና እማማ ቁንጥሬ ቬርሙዙን ለእህቴ እያቀበሏት (ይች አሽሙር እንግዲህ የልእልትን ሾርባ ለመንካት ነው …ልክ ሲናገሩ ነው የቬርሙዙ ቀለም አረንጓዴ መሆኑን ያስተዋልኩት ልክ እንደልእልት ቬርሙዝ …..አሁንማ እንኳን እኔ እናቴም ባናባቸዋለች ነገረኛ የሆኑ ሴትዩ ) እህቴ ፊቷ በታፈነ ሳቅ ተሞልቶ በአክብሮት ተቀበለቻቸው\nእማማ ቁንጥሬ እንደሄዱ እህቴ ‹‹ይች ሴትዮ ግን የመጨረሻ ነው የተመቹኝ ….በደንብ ከቀረብካቸው አሪፍ ዘመድ የሚሆኑ ነገር ናቸው ሂሂሂሂሂ›› አለችኝ የቅድሙ ኩርፊያና ለቅሶዋ ድራሹ ጠፍቷል !\n‹‹ አንች ራስሽ ቁንጥሬ ነገር አይደለሽ ሌላ ነገረኛ ዘመድ ምን ያደርግልኛል ››\n‹‹እስቲ አትነዝንዥው አንችየ ›› አለች እናቴ …(አይ ቅድም እንደዚህ አትልም ነበር) ሆስፒታሉን ዞር ብየ አየሁት ….ለምን እንደሆነ እንጃ … ከሆስፒታል ሳይሆን ተወልጀ ያደኩበትን አገር ጥየ የምሰደድ መስሎ ተሰማኝ …. እህቴ በነገረኛ አይኗ አይታኝ ወደጆሮየ ጠጋ አለችና …በሹክሹክታ\n‹‹ ለልእልት ደውየ ከሆስፒታል መውጣትህን ነግሪያታለሁ ›› አለችኝ\n‹‹ ማን አዘዘሽ …ከምር አንች ልጅ ግን አንዳንዴ ታበዥዋለሽ ›› አልኩ ቆጣ ብየ ….እሷ እንኳን ቁጣየ ሊያስደነግጣት ጭራሽ ፈገግ ብላ እንዲህ አለችኝ\n‹‹ አቡቹ ከሆስፒታል እንደወጣ እኛ ቤት ነው የሚቆየው … ያንን በምድራችን ላይ ካሉ ምግቦች ሁሉ ወንድሜ የሚወደውን ሾርባሽን ይዘሽ ሆስፒታል ድረስ እንዳትደክሚ ….ብየ የቤታችንን አድራሻም ነግሪያታለሁ ›› በግርምት አየኋት …\n‹‹ በተያያዘ ዜና …..ልእልት ‹እንኳን ለዚህ አበቃህ ነገ ጧት እመጣለሁ› ብላለች ›› ብላኝ ….ጠቀሰችኝ ….(እህቴን እንደዛሬ ወድጃት አላውቅም የኔ ምርጥ እህት !!) ቢሆንም ኮስተር ብየ እንዲህ አልኳት ‹‹ማድረግ አልነበረብሽም … ሌላ ነገር አስመሰልሽው !›› (ለታናሽ እህት ፊት አይሰጥም እንጅ አቅፌ ብስማትም ሲያንሳት ነው)\n‹‹ሌላ ነገር ሳይመስል እንዲሆን ነበር የምትፈልጉት ሂሂሂሂ ›› እንዲሁ ከጎኔ ተሸጉጣ እየጠዘጠዘችኝ…. በአጀብ ወደእናቴ ቤት ሄድኩ !እህቴ ቅድም አስደንግጣው ዝም ላለው ሚስኪን ጓደኛየም አልተመለሰች ….‹‹ነርሷን ቻው አልካት ?›› አለችው ….ቅድም ለጮኸችው ጩኸት ይቅርታ መጠየቅ በሚመስል ድምፅ ….\nየትንሸዋን መኪና መሪ በጥንቃቄ ይዞ\n‹‹ልንዳበት ….እንግዲህ አትነጅሽኝ አንች ልጅ ›› አላት …እና ምንም በሌለበት …ጲፕ አደረገው ክላክሱን\n‹‹ባዶው መንገድ ላይ መንፈሷ ጋውን ለብሶ ገባብህ እንዴ ›› አለች እህቴ ….\n‹‹ይች ልጅ ግን ያንች ልጅ ነች ማዙ …. የእማማ ቁንጥሬ ልጅ እየመሰለችኝ ነው›› አለ ጓደኛየ ታረቁ ማለት ነው በቃ … !!\nበቀጣዩ ቀን ጧት ወደአራት ሰዓት አካባቢ እህቴ መኝታ ቤቴን በርግዳው ገባችና ‹‹ሚስታችሁ መጣችልህ ›› ብላ በመጣችበት ፍጥነት ተመልሳ ወጣች ስልኳ እጇ ላይ እየጮኸ ነበር ….. ልእልትን ልትቀበል እየሄደች ነው …. ከአልጋየ መነሳት ሸክም ሁኖብኝ ስገላበጥ ያረፈድት ሰውየ ….እንደጥይት ተስፈንጥሬ ተነሳሁና ከላይ የለበስኩትን ፒጃማየን አሽቀንጥሬ ጥየ ቲሸርት ለበስኩ …… ፊቴን ታጠብኩ ….መቸም ልእልትን የምትቀጥራት ሹሉቃ ሻይ ቤት ነው …..ማንም ሰው ቤታችን ሲመጣ እዛ ነው ምልክቱ …..\nጅራታም ኮከብን በሚያስንቅ ፍጥነት ሳሎኑን አቋርጨ ምኝታ ቤቴ ተመለስኩና የተዝረከረከውን ልብስ የት የት እንደሸጎጥኩት እንጃ ምኝታ ቤቴ ፀዳ አለች …. ከዛ የአልጋ ልብሴን ለብሸ ምንም እንዳልተፈጠረ ለጥ አልኩ (አለ አይደል ሁልጊዜም ቢሆን የተዝረከረከ ነገር አይመቸኝም የሚል መልእክት መሆኑ ነው) እህቴና ልእልት እንደአስር አመት ጓደኛሞች እተሳሳቁ መጡ … ልእልት እናቴ ጋር ሰላምታ ስትለዋወጥ ከምኝታ ቤቴ ሁኘ ድምፅዋን እንደሰመመን እየሰማሁ ደስ አለኝ ….\nእናቴ ቤት ድረስ ተወልጀ ያደኩበት ቤት ድረስ ስትመጣ እንዲሁ የበለጠ የመቀራረብ ስሜት ተሰማኝ (((አብረን ውሃ እየተራጨን አፈር እየፈጨን ያደግን መሰለኝ ))) …. እህቴ እየመራች መኝታ ቤቴ ድረስ አመጣቻት …..(ይች ልጅ በዚህ አያያዟ አቅፋ አልጋየ ላይ ሳታስቀምጣት አትቀርም) ልእልት ዛሬ ደግሞ ለየት ብላለች …. ስታየኝ ፊቷ በፈገግታ ተጥለቀለቀ …. (እኔ ከልእልት የሚገርመኝ አንድ ነገር ቢኖር ….(እሱማ ብዙ ነገር ነው የሚገርመኝ) ፈገግታዋ የህፃን ልጅ ፊት የለበሰች ያስመስላታል የሆነ አንጀት የሚበላ እናቱን የናፈቀ ድንቡሸ ህፃን አይነት) ) ጉንጭ ለጉንጭ ተሳሳምንና ‹‹ አብርሽ …እንኳን ለቤትህ አበቃህ ›› አለችኝ ….ያ አረንጓዴ ፔርሙዝ አብሯት ነበር…. እህቴ ተቀበለቻትና ወደኔ ዞር ብላ ጠቀሰችኝ ‹‹ ተጫዎቱ ›› ብላን በሩን ዘግታው ሄደች …. ልእልት የምኝታ ቤቴን ከዳር እስከዳር ቃኘቻት…\n‹‹ እዚህ ድረስ ደከምሽ ›› አልኳት\n‹‹ኧረ ችግር የለውም ›› ብላ ትክ ብላ አየችኝና ትንሽ ፈገግ ብላ ‹‹አሁን ምንም አይሰማህም አይደል ›› አለችኝ\n((አሁንማ ምንም አይሰማኝ መስሚያየ ጥጥ ነው አንች እያለሽ ልእልትየ )))) ማለት እያማረኝ ‹‹ አሁንማ ዳንኩ በቃ ….›› አልኩ !\n‹‹ ፊትህ ራሱ ተመለሰ እንደድሮህ ሆንክ ›› አለችኝ …( አአአአአአ?? ድሮ መቸ ነው?? ….ከዚህ በፊት ታውቀኝ ነበር ማለት ነው ?…..) ((ይሄማ በገለልተኛ ወገን ሌላ ጊዜ መጣራት ይኖርበታል !))\nልእልት እና እኔ የምናወራው የጠፋብን ይመስል ዝም ብለን ተቀመጥን ….እኔ ግን በሃሳቤ የነገረችኝን ታሪኳን ተመልሸ ማሰብ ጀመርኩ … አንዳንዱ ታሪክ ከባለ ታሪኩ ፊት ጋር አይሄድም ….ለምሳሌ የሂትለርን ፎቶ እያዩ ታሪኩን ቢያነቡ እውነተም ይሄ ግንባሩ የጨካኝ ይመስላል ምናምን ይባላል … የእማሆይ ቴሬሳን ፊት እያዩ ደግ ሰውነታቸውን ቢሰሙ ፊታቸው ከስራቸው ጋር ይሄዳል ….የአንስታይንን ፎቶ ያየ ማንም ‹‹ይሄ ፎቶው የሚታየው ሰውየ ሳይንቲስት ነው በሳይንስ ጢባጢቦ የተጫወተ ሰው ነው ›› ቢባል ያምናል …. ማንም ሰው ግን የልእልትን ፊት እያየ ክፉ ትሁን ደግ ማሰብ አይችልም ….እውነቴን ነው በቃ ዝም ያለ ፊት ነው ….እዛ ፊት ፊት ማሰብ አይቻልም ዋጥ ነው የሚያደርገው … ፔርሙዳ ትሪያንግል ልእልት ፊት ላይ ይዞታ ሳይኖረው አይቀርም ! ሁሉም ሃሳቤ ልእልት ፊት ላይ ሲደርስ የደረሰበት ይጠፋኛል !! በዛ ላይ አእምሮየ ማንንም ይጢረጥራል እያንዳንዷን ቃል ይሰነጥቃል ….ልእልት ላይ ግን ዝም !!\nልእልት ደግ ፊት ናት ….ሰላም ፊት ናት ….ረፍት ፊት ናት ….ወደቅላት የሚወስደው ይይምናዋ … ሰፊ የሰላም መስክ …. አይኖቿ መስኩ ላይ በንፁህ ውሃ ተሞልተው የተቀመጡ ጉድጓዶች ….. ልእልት ውብ ናት !! ሰው ይሄን ገላ አቅፎ ተኝቶ እነዚህን ጡቶች ተንተርሶ ኑሮ ….በእነዚህ ከንፈሮች እንደሚፈቀር ተመስክሮለት ….እንዴት ቢላ ይዞ ጎረቤቱ ላይ ይዘምታል በግዚአብሔር ??\nለነገሩ መልክ አሳሳች ነው ….. ስንቱ የውብ ፊት ባለቤት ነው ደግ ሩህሩህ መስሎን ልባችንን እንደፈሪ ጅብ ዘንጥሎት የሮጠው …. የደበቀውን ክፋት ….. እድሜ ልክ የማናጸዳው ፀፀትና ቁጭት ገልብጦብን የሄደው ….ስንቶችስ ናቸው አረመኔ መሳይ ቆዳቸው አስፈርቶን የሸሸናቸው ሰዎች …. ስንቀርባቸው ግን መለአክ ሁነው ያገኘናቸው ….. ምን እሩቅ አስኬደን ….የዚች የውበት ስንክሳር የተከተበባት ልእልት ባል …‹‹ወንዴ አንበሳው›› ….. አለ አይደል ቆንጆ ሴት ሊመስል ግማሽ መንገድ የጀመረ ቆንጆ ፊቱን አይቸ ገራገር የመሰለኝ ሰው …ቢላውን ይዞ ከተፍ ያለው !\n(((በዚች ምድር እንደሰው ፊት የተወሳሰበ ስሜት የተፃፈበት ምን መፅሃፍ አለ ?))) ቢሆንም ጠንክረው ሊቆሙ የሚፍገመገሙት የልቤ እግሮች ….የልእልት አይኖች ባረፉብኝ ቁጥር እያዳለጣቸው ይንገዳገዳሉ …. ምናልባት በፍቅር ይሁን በሌላ መሻት ….. ይች ልእልት መንገዱን እያጨቀየችባቸው ይሆናል ….? መንሸራተቱስ ይሁን እየወደቁም እተነሱም ይወጡታል ….ብቻ ይሄ የልእልት ውበት አሮንቃ ሁኖ እስከአንገታቸው ሰጥመው እንዳያርፉ ….ጎታች እንኳን በሌለበት ….ማንስ ቢሆን ….ማን የሰው ትዳር አሮንቃ ውስጥ ግቡ አላቸው ነው የሚለው እንጅ እንዲች ብሎ እወጣ ዘንድ እጁን የሚልክ የለም ….\nምን ውዳሴው ቢበዛ ምንም ባየኋት እና ባሰብኳት ቁጥር ውስጤ የሚሰማው አድናቆት ለልእልት ቢያንስ …ምንም የልእልት ውበት የምድር ውበትና የምቾት ፍፃሜ ቢመስልም ቅሉ …..(((በዚች ምድር እንደሰው ፊት የተወሳሰበ ስሜት የተፃፈበት ምን መፅሃፍ አለ ?))) ይሄን ገራገርና ሳቂታ ….ውበቱ ልብን ፀሃይ ላይ እንደተቀመጠ ቅቤ የሚያቀልጥ የልእልትን ፊት ስንገልፀውም እንደሚመስለው ሳይሆን ….በተቃራኒው ይህ ሰቆቃና የህይዎት ውጣ ውረድ ተፅፎበት እናገኘዋለን ….


የህዳሴ ግድብ ድርመሳ ሴራ - ታዛ\nBy አቦነህ አሻግሬ\n1963 ዓ.ም. ከካይሮ አንስቶ አስከ አስዋን ያለዉ 853 ኪሎሜትር መንገድ ከየአቅጣጫዉ በመኪና፣ በባቡር፣ በእግረኛ ተጨናቋል። የምድረ ምስር ሰማይ በሶቪየት የመጓጓዣ አይሮፕላኖች ይታረሳል። በአስዋን ግድብ ምረቃ ስነስርአት ላይ ለመታደም አንድም የግብጥ ሰዉ በቤቱ አልቀረም። ህጻን ሽማግሌዉ፣ ወንዱ ሴቱ ከዳር ዳር ነቅሎ ወደዚያ ይጎርፋል። አካባቢዉ ከበረሀ ነዲድነቱ በላቀ፣ በድልና በስኬት ፈንጠዚያ ግሏል። አየሩ በሳቅ፣ በጩኸት፣ በዘፈን ታፍኗል። በግድቡ ላይ የተፈጠረዉ የናስር ሀይቅ ከጣና ገዝፎ ስራ ብዙ ሆኗል። ትናንሽና ትላልቅ ጀልባዎች እያጓሩ ይከንፋሉ። የረቡ አሳዎች ከሀይቁ ወደ አየር እየተመነጠቁ መልሰዉ ይጠልቃሉ። የአረብና የብዙ አገራት ዲፕሎማቶች ትርኢቱን በተመስጦ ይመለከታሉ። ከፊት ረድፍ የተቀመጡት የግብጡ ፕሬዚዳንት ጋማል አብዱል ናስርና የሶቪየት ኅብረት ፕሬዚዳን ኪሩታ ኪሩቼቭ በተለየ የደስታ ስሜት ይፍለቀለቃሉ።\nኢንጂነር ኡስማን በኩራት አካሄድ ከመድረክ ወጣ። ድምጽ ማጉያዉን መታ መታ አድርጎ ሞከረ።\n“ዋሂድ! ኢትኒን! ተላታ!”\nዲስኩሩን ቀጠለ። አንዳንድ ንግግሮችን ሲያሰማ በክፍተኛ ድምጽና፣ ሲቃ በተሞላበት የሀያል አገላለጽ ነበር። በተለይም የሚከተሉትን ሲል፡–\n“የአስዋን ግድብ ዛሬ ለኢጅብት ኃያልነት የማረጋገጫ የምስክር ወረቀት ሰጥቷል። ከእንግዲህ ለሀበሻ ነገስታት ማስፈራርያ ወርቅ የምንገብር አንሆንም።”\nየህዝብ ጩኸት አካባቢዉን አናወጠ። አጀብ ይባልለት የነበረዉ፣ ያን እለት የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች “ፋኖ ተሰማራ!” እያሉ ከጮሁት ጋር ሲወዳደር ልዩነቱ የመድፍና የሽጉጥ ጥይት ድምጽ ያክል ይራራቃል።\n“የዛሬ 77 ዓመት በሀበሻ ምድር በኢትዮጵያዊያኖች የተገደለዉ ቅድመ አያቴ በዚህች ቅጽበት ከመቃብሩ ፈንቅሎ ተነስቶ በፈገግታ ዕያየኝ መሆኑ ሲሰማኝ ግላዊ ደስታዬ ከመጠን በላይ መሆኑን እንድገልጽ ይፈቀድልኝ” እንባዉን አበሰ። ሰረቅ አድርጎ ፕሬዚዳንት ናስርን ዐየ። ስለግል ታሪኩ ለመስማት እንዳልፈለጉ ጠርጥሮ ወደ ዋና ማጣቀሻዎች አፈገፈገ።\n“እድሜ ለፕሬዚዳንት ጋማል አብዱል ናስር! የአያት ቅድመ አያቶቻችን ህልም፣ በተለይ የንጉሳችን የኢስማኤል ፓሻ ህልም፣ በሌላ አማራጭ እዉን ሆነ። የአባይን ዉሃ ለግብጣዉያን እስተንፋስ ለማዋል ሲሉ በኢትዮጵያ ላይ በተለይም በጉራዕ እና በጉንደት በረሃ ህወታቸዉን ያጡትን የጦር አዛዦች እነ ራሺድ ፓሻ፣ ኡስማን ቤ-ነጊብ፣ ዶክተር ሞሀመድ አሊ ፓሻ፣ እንዲሁም ከእነሱ ጋር መስዋእት የሆኑ 20 ሺህ ግብጻዊያን በዚህች በዛሬዋ የድል ቀን በክብር ይታወሳሉ። የቆሰሉትን እነ ዶክተር በድሪ…”\nሲቃ ይዞት አረፍተ ነገሩን አቋረጠ። እንባ ተናነቀዉ። ንግግሩን ሊቀጥል ሲል ድምጹ ተዘጋ።ከመድረክ ፈጥኖ ወረደ።\nኢንጂነር ኡስማን የተናገረዉ ታሪካዊ እዉነታነት አያጣዉም።\nከ1886 ዓ.ም. እስከ 1888 ዓ.ም. ድረስ ግብጥ በቱርክ እየታገዘች ኢትዮጵያን ለመዉረር በርካታ ጦርነቶችን አካሂዳለች። ወረራዉ ተራ የግዛት ማስፋፋት ሳይሆን የአባይን ምንጭ ከነተፋሰሱ ለመቆጣጠር እና የቀጠናዉ ፈርጣማ ኃያል ለመሆን ነበር። የኢትዮጵያ ነገሥታት በተተነኮሱ ቁጥር እየተነሱ “ዋ! አባይን ገድቤ ልክ እንዳላስገባችሁ!.” የሚሉትን ፉከራ ለአንዴ እና ለመጨረሻዉ ለማክሰም ነበር።\nይህን ለማሳካት የግብጡ ንጉስ ኸዲፍ እስማኤል የምስራቁን እና የሰሜኑን የኢትዮጵያ ግዛት ቀስ በቀስ እየተቆጣጠረ አባይን ሊያፍን ጠንካራ ጦር አደራጀ። መጀመርያ ቦገስን (ከረንን) በመያዝ የቀይ ባህር ግዛቷን ቆረጠባት። ምርጥ የአሜሪካና የአዉሮፓ የጦር መሪዎችን ቀጠረ። በሰሜኑ በኩል 3ሺህ የግብጥ ጦር በዴንማርካዊዉ ኮሎኔል አረን ድሩፕ እና በአርመናዊዉ አራኬል ባየ መሪነት ከምጥዋ ተነስቶ ህዳር 8 ቀን 1886 ዓ.ም. ጉንደት- ጉንዳጉዲን ያዘ። አጤ ዮሀንስ ከወደላይ፣ ሻቃ አሉላ ከወደታች እና ከጎን ቀስፈዉ ይዘዋቸዉ፣ በአንዲት ዠምበር አንድም የወሬ ነጋሪ ሳያስቀሩ የኢትዮጵያን አፈር አለበሷቸዉ። ከኛም ወገን፤ መድፍ እየጓራበት፣ ጥይት እየዘነበበት፣ ጎራዴ እያብረቀረቀ፣… ወደምሽግ ከሚሮጠዉ አርበኛ 550 ለአገሩ ክብር ተሰዉቷል። 400 ያህል ቆስሏል። ከቆሰሉት ዉስጥ አንዱ የጀግናዉ የጦር አዛዥ አሉላ አባነፍሶ ወንድም ባሻ ተሰማ ነበር።\nኢንጅነር ኡስማንን ከልጅነቱ ጀምሮ የሚያንገበግበዉና የበቀል ሲቃ የሚያስተናንቀዉም ይህ ከታሪክ የሚያነበዉ የግብጦች ዉርደትና የኢትዮጵያ ጀግንነት ነዉ።\nይበልጥ የሚያብከነክነዉ ደግሞ በ1868 ዓ.ም. የተካሄደዉ የጉራዕ ጦርነት ዉጤት ነው። ኸዲፍ እስማኤል ሽንፈቱን ሊያካክስ ሲል፣ ወደ ጀርመን ልኮ፣ ጦር አዛዥነትን አስተምሮ በሻለቃነት ያስመረቀዉን የገዛ ልጁን ሙለይ ሀሰን ፓሻን የ15 ሺህ ሰራዊቱ መሪ አደረገ። አሜሪካዊዉን ጀኔራል ሎሪንግን ቀጥሮ ኤታማዦር እና ሁለተኛ የጦር አዛዥ አድርጎ ሾመ። አሜሪካዊዉን ኮሎኔል በይን ምክትል አዛዥ መደበለት።\nየመድፉና የጠመንጃዉ ብዛት የትየለሌ ነበር።\nበኛ ወገን ደግሞ አጤ ዮሀንስ የክተት ጥሪ አድርገዉ፣ ትግሬዉ ተመመ። በተጨማሪ የጎንደር፣ የወሎ፣ የጎጃምና የሸዋ ነፍጠኛ ያለመሪዎቹ ተቀላቅሎ፣ በስድሳ ሺህ ሰራዊት አዛዥ በሻቃ አሉላ መሪነት የግብጡን ጦር መጋቢት 2፣ 3 እና 4 ለሦስት ቀናት ቀስፎ ተገተገዉ። የግብጡን ጦር ሙጥጥ አደረገዉ። አጤ ዮሐንስን ከድተዉ ለግብጥ ይዋጉ የነበሩት ደጃች ወልደሚካኤል ሰሎሞን፣ አለቃ ብሩና ባሻ ገብረ ሥላሴ ንጉሴም መግለጽ በሚከብድ ሁኔታ እዚያዉ አብረዉ ተፈጠሙ።\nኢንጅነር ኡስማን፣ በነ ኮሎኔል ባይ የዐይን ምስክርነት ስለጉራዕ የተዘገበዉን ታሪክ ባነበበ ቁጥር እፍረት ይሰቀጥጠዋል። ታሪኮቹን የት ይደብቃቸዉ? ምንስ ያድርጋቸዉ?\n“…በወራሪዉ ጦር ደም የተበከለዉ የአበሻ ሠራዊት እጅ፣ ማረኝ እያለ ለሚያለቅሰዉ የግብጥ ቁስለኛ ይቅርታ ሳይዘረጋ አሻፈረኝ ማለቱ፤ ሰዉነቱ በጦር ከመሬት ጋር ተጣብቆ የሚያጣጥረዉ፣ እጁ ከትከሻዉ የተቀነጠሰ፣ አንገቱ ባንዲት የደም ስር የተንጠለጠለ፣ አናቱ በጎራዴ የተገመሰ፣ እዚያም እዚህ በጉራዕ መሬት የተበታተነ ያ ሁሉ የተረፈረፈ የግብጥና የቱርክ ጀሌ፣ የአዉሮፓ-አሜሪካ ጦር መኮንኖች የስቃይ ጩኸት ሰቆቃ፤ ከጥይት ሲሸሽ-በጦር፣ ከጦር ሲያመልጥ በጎራዴ– አቤት የግብጥ ጦር ፍርጃ! አቤት የኢትዮጵያውያን ድፍረትና ጀግንነት!“ ሲል የተጻፈዉን እንዴትስ አቃጥሎ ያዉድመዉ! አዝማሪም፡-\nዐጨደዉ ከመረዉ ያን የግብጥ ገብስ\nወቃዉ ደበደበዉ ሰጠዉ ለንፋስ\nዐሊሙ ነፍጠኛ ዐጼ ዮሐንስ\nእያለ ዘምሮ በአበሻ ሰማይ የናኘዉንስ እንዴት ያጥፋዉ።\nበዚህም ወቅት፣ ግብጣዊ ዝርያ ኖሮት በአባቱ ሱዳናዊ፣ በእናቱ ደግሞ ኢትዮጵያዊ የሆነዉ መሀመድ ራኡፍ ፓሻ በዋና ጦር አዛዥነት ተሹሞ፣ ከሶማሌ ተነስቶ ጥቅምት 2 ቀን 1868 ዓ.ም. ሀረርን በግብጥ ቅኝ ግዛት ስር አስጥሏታል።\nመነሻዉን ጅቡቲ አድርጎ ሸዋን ሰንጥቆ ወደሰሜን ምስራቅ ኢትዮጵያ የገሰገሰዉ 1 ሸህ 2 መቶ የግብጥ ሰራዊት፣ በሱዊስ ተወላጁ በወርኔር ሙንዚንጀር ፓሻ ጠቅላይ አዛዥነት ነበር የተመራዉ። ይሄ ሰዉዬ በአጤ ቴዎድሮስ ዘመን እንግሊዞችን ወደ መቅደላ መርቶ ያስመታን ከይሲ ነበር። የሱ ሠራዊት የአፋርን ምድር እንደረገጠ፣ የአፋር ህዝብ በመሪዉ በመሀመድ ሀንፈሬ ስልት ነዳፊነት የግብጡን ጦር እንደነፈረ ግብጦ ደፈጠጠዉ። አንድም ሳያስቀር ሁሉንም አጨደዉ። ሙንዚንጀርም ከነሚሰቱ ተገደለ።\nኢንጅነር ኡስማን፣ በንግግሩ ላይ ዶክተር በድሪን ጠቅሶ እምባ የተናነቀዉም፣ በነዚህ ዉግያዎች ላይ ቆስሎ በርህሩኋ ሰገነይቲ ድጋፍ ህይወቱ የተረፈዉን ቅድመ አያትነቱን አስታዉሶ ነዉ። በዘመን ተዋረድ በወላጆቹ ሲተረክለት የሰማዉን በምናቡ ዐይቶ ነዉ። ምን መሰላችሁ የታየዉ!\nጀግናዉ አሉላ አባነጋ የጉራዕን ምሽግ እንደሰበረ፣ ዶክተር በድሪ ሽጉጥ ሊመዝበት ሲል ያየዋል። ጎራዴዉን በንፋስ ፍጥነት መዝዞ የበድሪን ክንድ ያሳጥርና በወደቀበት ተረማምዶት ወደ ዋናዉ አዛዡ ይወረወራል። ጦርነቱ ካለቀ በኋላ ዐይን ያዝ ሲያደርግ ዶክተር በድሪ ከዘመዶቹ ሬሳ ስር ወጥቶት ወደመንደር ያለከልካል።\nዘመዶቿ ሁሉ ጉራዕ ላይ ያለቁባት ሰገነይቲ ከጎጆ ስር ሆና ታነባለች። ጠመንጃ አንጠልጥሎ ወደ እሷ የሚያመራ አረብ እንዳየች ከቤት ዘልላ ገብታ ዱላ ይዛ ትወጣለች። ወዲያዉ ዶክተር በድሪ ጠመንጃዉን ከእግሯ ስር ከመሬት ይጥላል። ሮጣ ታነሳዋለች። ትደግንበታለች። በደም የተጨማለቀዉን ጉራጅ ሰዉነቱን ያሳያታል። በምልክት ዉሀ እንድትሰጠዉ ይለምናታል። የጠመንጃዉን ቃታ ታቀባብላለች። ከመሬት ተንበርክኮ ባልተቆረጠዉ እጁ ይማጠናታል። በዝምታ አፍጣ ካየችዉ በኋላ ሀዘን ይሰማታል።\n“አነ ከማኻ ጨካን አይኮንኩን።” (እኔ እንዳንተ ጨካኝ አይደለሁም)\nዉሀ በቅል ሞልታ ስትሰጠዉ በአንድ ትንፋሽ ይጨልጣል። የፍየል ሞራ አሙቃ ቁስሉን ጠራረገችዉ። ምኑ ቅጡ እንዲያ… እንዲያ እንዲያ እያለ ሳምንት እያለፈ፣ ያ ፍቅር የሚሉት ምትሀት ይቀስፋቸዋል። “ሀቢብቲ” ሲላት “ሀቢቢ” ማለት መጣ። በጠፍ ጨረቃ ወጥተዉ፣ ካይሮ ገብተዉ፣እስማኤልን ወለዱ።\nእስማኤልን ጉንደት ላይ ከተገደለዉ የግብጥ ጦር አዛዥ ሸጋ ልጃገረድ ጋር ያጋቡታል። በሞስኮ የግብጥ ዲፕሎማት ሆኖ ሲኖር ኡስማንን ይወልዳል። እዚያዉ በዉሀ ምህንድስና ትምህርት ያስመርቀዉና ኢንጂነር ኡስማን ያሰኘዋል። ይህ እንጂነር ነዉ እንግዲህ ከግብጥ ወጣት መኮንኖች፣ በተለይም ከመሪያቸዉ ጋማል አብዱልናስር ጋር እየመሰጠረ መፈንቅለ መንግሥቱን ያሳካዉ\nኢንጂነር ኡስማንና ናስርን ያስተሳሰረዉና፣ ለመንግሥት ግልበጣ ዋና መቀስቀሻ የሆነዉ የአባይ ግድብ ጉዳይ ነበር። የንጉስ ፋሩቅ አማካሪ እንግሊዛዊዉ መሀንዲስ ሀርሰት፣ አባይ በግብጥ በረሃ ዉስጥ ተገድቦ ዉሃዉ እየተነነ ከሚበክን፣ ሱዳን ዉስጥ ወይ ኢትዮጵያ ዉስጥ ተገድቦ ወዲህ ቢፈስ ይሻላል የሚል ምክር ለግሶ ንጉሱም በዚያዉ ተስማምተዉ ነበር። ኢንጂነር ኡስማንና ናስር ደግሞ በተቃራኒ ቆመዉ ሠራዊቱን ለአመጽ መቀስቀሻ ተጠቀሙበት። መንግሥት ፈንቅለዉ ናስር የአገሪቱ ፕሬዚዳንት በሆነ ማግስት ኢንጂነር ኡስማንን የታላቁ አስዋን ግድብ ግንባታ ብሄራዊ ባለሥልጣን አድርጎ ሾመዉ። ኢንጂነር ኡስማንም በአያት ቅደመ አያቶቹ የበቀል መናፍስት እየተበረታታ አጣድፎ አጠናቀቀዉ።\nበግድቡ መመረቂያ እለት ፕሬዚዳንት ጋማል አብዱል ናስር እና የሶቭየት ኅብረት ፕሬዚዳንት ክሩታ ክሩቼቭ ከመድረክ ወጥተዉ ሪበኑን ቆረጡና ተቃቀፉ።\n“የለገስኩጽ 1.12 ቢሊዮን ዶላር ሳይባክን ለዚህ ድል በመብቃታችን ደስተኛ ነኝ።” አለ ክሩቼቭ እንዳቀፈዉ።\n“ኢምፔሪያሊዝም ይዉደም! ሶሻሊዝም ይለምልም!” አለ ናስር አንዳቀፈዉ።\n“ሌላ ምን እንድተባበርህ ትፈልጋለህ? የተወሰነ የብድር እርዳታ…”\n“የጦር አየሮፕላን በብድር እንዲሰጡኝ በማክበር እለምናለሁ።”\n“ስንት የጦር አይሮፕላን”\n“መቶ?” ምነዉ ዓለምን ለመዉረር ታስባለህ እንዴ!?”\nየአባይ ዉሀን ልጠብቅበት ብዬ ነዉ።” አፍሮ ረጅም አፍንጫዉን በመዳፉ ሸፈነ።\nክሩቼቭ ትከሻዉን መታ መታ አድርጎ ከመድረክ ሲወርድ፣ አብዱል ናስር በቆመበት ኢንጂነሩን በምልክት ጠራዉ። ወደ ራሱ ደረት ዐየና ትልቁን ንሻን ነቀለ። ከኢንጂነሩ ደረት ላይ እየሰካ አንሾካሾከ..\n“ግድቡንስ ሞላህ። ኢትዮጵያ ፍሰቱን ብታቋርጥብንስ?” አለ በፈገግታ ተሞልቶ።\nለኢንጅነር ኡስማን ዱብዳ ቀልድ ሲለሆነበት መልስ አጥቶ ሳቅ አለ።\n“አንተ ጀግና! ምንጩን ካልተቆጣጠርክ ግድብህ ይደርቃል። ስለዚህ ኢትዮጵያ ትሄዳለህ። ካንድ ወር በኋላ ከሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የምትመረቀዉን አበሻ መሀንዲስ በአፋጣኝ ዉሰዳት። ግንኙነትህ ከኔ ጋር ብቻ ይሆናል።” ከመድረክ ወረደ።\nሶስት ወር ባልሞላዉ ጊዜ ዉስጥ፣ በተአምራዊ ቅንብር የየመን ፓስፖርት ተዘጋጅቶለት፣ ሞሰኮ ሄዶ፣ ከኢንጂነር ሳራ ጋር ኒካ አስሮ፣ አዲስ አበባ ቦሌ ላይ ረጅሙ ህንጻ ዉስጥ “ኡቴክ ኢንተርናሽናል የብረታብረት እና የግንባታ እቃዎች አስመጪ ድርጅት” ከፍቶ ተደላደለ። በዓመቱ ልጅ ከነቃጭሉ ዱብ አስደረገ። ስሙንም ጃፋር አለዉ።\nጃፋር በ1964 ዓ.ም. ተወልዶ በዲታ ልጅ አስተዳደግ በቁመቱም፣ በእዉቀቱም እተመዘዘ ማትሪክን በከፍተኛ ነጥብ አለፈ፤ ራሺያ በስኮላርሺፕ ሄዶ ለሁለተኛ ዲግሪ የዉሀ እና ግድብ ቴክኖሎጂ አጠና፤ በከፍተኛ ማእረግ ተመረቀ። እግረ-መንገዱን የአባቱን አገር ግብጥን የአስዋን ግድብን ጎብኝቶ (ጉብኝት ብቻ እንዳይደለ በቅርቡ የጠቆመ ፌስቡክም ተነቧል) ወደ እናቱ አገር ኢትዮጵያ ተመለሰ። አዲስ አበባ አልመደብም ብሎ እናቱን አስጨንቆ በዚያም በዚህም ብሎ የባህርዳር ዩኒቨርሲቲ የኢንጂነሪግ መምህር ሆኖ ተቀጠረ።\nጃፋር በተማሪዎችና በመምህራን የስራ ባልደረባዎቹ ዘንድ እንደተግባቢና ታታሪ ለመቆጠር ጊዜ አልፈጀበትም። ብስል ቀይዳማነቱ፣ ደልዳላ መዘዞ ሰዉነቱ፣ ፈጣን እና አንደበተ ርቱእነቱ በተለይ ከብዙ ሴት መምህራን እና ተማሪዎች ግብቡ እንዲሆን ረድቶታል። ለጋስነቱ እና ጋባዥነቱ ከተራ ሰዉ ጋር ብቻ ሳይሆን ከፌደራልና ክልላዊ ባለሥልጣናት ዘንድም ተወዳጅነትን አትርፎለታል። ይበልጥ ዝነኛ መምህር ያደረገዉ ግን እምብዛም ሳይተኮርበት የቀረዉን የመስክ ጥናት በአዲስ መልክ አደራጅቶ፣ ተማሪዎች በየወሩ በአባይ ወንዝና በጣና ላይ ጉብኝት እንዲካሄዱ ማድረጉ ነበር። ይህ ችሎታዉ የሹማምነቱን አድናቆት አትርፎለት፣ ታላቁ የህዳሴ ግድብን ለመገንባት ገና ሀሳብ ሲፈነጥቅ፣ ያለምንም ተቃዋሚ የተሾመዉ ጃፋር ብቻ ነበር። ጃፋር፣ የኢትዮጵያ ታላቁ የህዳሴ ግድብ የቴክኒክ አማካሪ ቦርድ አባል ብቻ ሳይሆን፣ መደበኛ ስራዉ ባህር ዳር ዩኒቨርስቲ ስለሆነ ወደ ግድቡ ስፍራ እየተመላለሰ ግንባታዉን ከቴክኒክ አኳያ እንዲያግዝ የተለየ ሀላፊነትም ተጥሎበታል።\nበዚያ ሰበብ ሩጫዉ ወደ ህዳሲዉ ግድብ ሆነ። መኪናዉን አስነስቶ ፈትለክ ነዉ። ከባህርዳር እንደተመለሰም ከምርጥ ባለሥልጣናት ጋር ጣና ሆቴል ሲመካከር ማምሸት ነዉ። ይህ ሁኔታዉ፣ አንድ ሰሞን ከነፍኩልሽ ብሎ ስጦታ በስጦታ ሲደርጋት የነበረችዉን የድርጅቱን የግዢዎች የጥራት እና ቁጥጥር ዲሬክተር ከስጋት ላይ ጥሏታል። ፉንጊት እያለ የሚቀልድባት አንድ ቀን ወደ ቆንጂት ሊመራዉ ይችላል። ለሷ ጊዜ አልኖረዉም። ለግንኙነታቸዉ የተወሰነ ሰዓት እንዲሰጥ በምክር የጀመረችዉ ወደ መነታረክ- ከዚያም ወደ መኮራረፍ ሰፍቷል። ወራቶች እየነጎዱ ነዉ።\nአንዴ ሳያስበዉ ከጉባ ከንፋ ቁና ቁና እየተነፈሰች ከዩኒቨርሲቲ ቢሮው ገባች። ደነገጠ። ያዉ እንደተለመደዉ “አግብቼ ልጅ እንድወልድ ወላጆቼ እየወተወቱኝ ነዉ። እድሜ ቆሞ አይጠብቅም። አንተ ስለዚህ የረሳህ ትመስላለህ።” እንደምትለዉ ሲጠብቅ፣ ሞባይሏን ከፍታ ፎቶ ያነሳችዉን ጽሁፍ እንዲያነብ ሰጠችዉ።\n“ሰራተኛዉ ፒቲሽን ተፈራርሞብናል። በተለይ አንተ ላይ”\nበችኮላ አልፎ አልፎ ማንበብ ጀመረ።…\n“8ኛ/ በዚህ ሦስት ወራት እየተዘረገፈ ያለዉ የግንባታ ብረት ጥራት ደረጃዉን ያልተጠበቀ ብቻ ሳይሆን፣ በጠባዩ በፍጥነት ከብረትነት ወደ አፈርነት የመለወጡ ባህርይ የዉሃ ሙሌቱን ከሁለት ወራት በላይ የማይሸከመዉና ግድቡ የሚደረመስ መሆኑ ተረጋግጧል።”\n“11/ የብረትና የህንጻ ግንባታ መሳርያዎች በተጭበረበረ ጨረታ “ኡቴክ” ለሚባለዉ፣ የቦርድ አባሉ ኢንጂነር ጃፋር አባት ድርጅት ተሰጥቶ በብዙ ሚሊዮን ብሮች አልባሌና ጎጂ መሳርዎች ገብተዋል”\n“12/ የኢንጂነር ጃፋር የሴት ጓደኛ የድርጅቱን የግዢዎች የጥራትና ቁጥጥር ዲሬክተር ሆና መሾም ለተቀነባበረ ሴራ ለመሆኑ መረጃዎች አሉ።”\n“14/ ይህም አካሄድ የህዳሴዉ ግድብ እንዳይጠናቀቅ ከዉጭ ጠላት አገር ጋር የተሸረበ ደባ ስለመሆኑ ፍንጭ አለ። በተለይም የኢንጂነር ጃፋር የሚያዘወትረዉ ቱታ ቀለም ቀይ፣ ነጭና ጥቁር መሆኑ፣ የግብጥን ሰንደቅ አላማን መልበሱ እንደሆነ ያመለክታል…”\nኢንጂነር ከልቡ ሳቀ። “አይ አበሻ! ወሬና ተረት ማቀነባበር ሲያዉቅበት! የሰንደቅ አላማዉ ቀለም ቀይ፣ ነጭና ጥቁር የሆነ የኢትዮጵያ ክልል የለም እንዴ? እንኳን ለስራ ለበአል አሰፍቼ ብለብሰዉ ምን ያሳፍራል!”\n“ግጥምጥሞሹ ከግብጥ ጋር የተያያዘ መነሻ አለዉ እያለ ነዉ ነፍጠኛዉ። በተለይም ሁለቱ ኢንጂነሮች ሞተዉ ከተገኙ በኋላ ነገሩን ከዚህ ጋር እያያዙት ሰልፍ ሊወጡ ነዉ።”\nየሞባይሉን ቁጥሮች መታ። “ሀይ ጀኔራል! የግድቡ ግንባታ ሊቆም ነዉ። ያ ሰዉዬ አድማ እያስነሳ ነዉ። አንድ ነገር አድርግ”\n“ዛሬዉኑ!” አለ ጎርናና ድምጽ ከወዲያኛዉ ጫፍ።\nአሁኑኑ በርሬ እመጣለሁ። ትልቁ ሆቴል እንገናኝ።\nቦሌ ከጠበቀዉ ጥቁር መርሰዲስ የኋላ መቀመጫ እንዳረፈ መኪናዋ በከፍተኛ ፍጥነት ከነፈች። ትራፊክ ያፈናጠጠ ሞተረኛ ከኋላዉ ቀድሞት ጥግ እንዲይዝ አመላከተዉ።\n“መንጃ ፈቃድ።” አለ የተፈናጠጠዉ ትራፊክ ዱብ እንዳለ ሰላምታ ሰጥቶ።\nሹፌሩ መንጃ ፈቃድ አሳየ።\n“አስቲ የሁለታችሁን መታወቂያ።”\nጃፋር እየኮራ መታወቂያዉን ሰጠ።\nትራፊኩ የመኪናዉን የኋላ በር ከፍቶ ገባና ዘጋ። ሽጉጡን አመቻቸ።\n“ለምንድነዉ የምሰጥህ.. መንግሥት ያስታጠቀኝን..”\n“ጊዜ አናባክን። ሹፌር፣ ዝምብለህ በፍጥነት ቀጥታ ንዳ።”\n”ምንድነዉ ጥፋቱ?” የት ነዉ የምንሄደዉ?”\nየትራፊኩን ሽጉጥ እንዳየ እያመነታ አስረከበ።\n”ስልክ ልደዉል ጀኔራል ጋ” አለ ጃፋር ሞባይሉን እንደማዉጣት እያለ።\n”አርፈዉ ይቀመጡ። እሳቸዉ ጋ እኮ ነዉ የምወስዶት። ሹፌር በፍጥነት ንዳ” አለ በፈገግታ ነጭ መለዮዉን እያስተካከለ።\nሞተረኛዉ ከመርሴዲሱ ቀድሞ የአደጋ ጊዜ ዋይታ እያሰማ ሲበር ተከተሉት።\nየመስቀለኛዉን መንገድ ቀይ መብራት ጥሰዉ ሲበሩ አንዲት የመከላከያ ታርጋ የለጠፈች ፒካፕ ከሞተረኛዉና ከመርሰዲሱ መሀል ዘዉ ብላ ገባች። በማይታመን ቅልጥፍና ጃፋር በሩን በርግዶ ወደ ማርሰዲሱ ሲሮጥ፣ የኡቴክ ባለቤት ሸማግሌዉ አባቱ ከጋቢና የአቶማቲክ ተኩስ ሽፋን ሰጠዉ።\nአጸፋ የተኩስ ዉርጅብኝ ከጎን በርሮ ከች ካለዉ ላንድክሩዘር ዘነበ። አካባቢዉ በጥይት እሩምታ ሲናጥ ጥቂት ቆይቶ፣ የመርሰዲሱ ተኩስ ቆመ። በመጨረሻ አንዲት ጥይት ተሰማች። እንጂነር ጃፋር የአባቱን ጭንቅላት ያፈረሰባት የመጨረሻ ጥይታቸዉ ነበረች።\nጃፈር እጁን ሰቅሎ ከመኪናዉ ወጣ። ከእጁ ሰንሰለት ሲገባለት የወርቅ አምባር የገባለት ይመስል ከትከት ብሎ ሳቀ።\n“አልረፈደባችሁም?” አለ በግዴለሽነት።\nየሀገር ጉዳይ ከሚመለከተዉ ዋና መስሪያ ቤት ሰፊዉ ቢሮ እንደገቡ ከፍተኛ ሹሙ ተነስተዉ እንደተራ ወዳጅ ጨበጡትና ከማዶዉ ሶፋ እንዲቀመጥ ጋበዙት።\n“ሰንሰለቱን ፍቱለት።” አሉ እንደቀላል ነገር።\n“እዉነትም እኒህ ሹም ርህራሄ ስለሚያበዙ ለስራዉ አይመቹም” ሲል በልቡ እያማ የሰንሰለቱን መክፈቻ ጎረጎረ ትራፊኩ።\n“እንዴ ለካ በስላችኋል! ይልቅስ እንደደንባችሁ ደስጣ ወረቀት ስጡኝኛ ሁሉን ልጻፍላችሁ።” አለ ጃፋር እጁን እያስፈታ።\n“ትንሽ በቃል አጫዉተን። አንደበተ ርቱእ ስለሆንክ እዉነቱን እያሳመርክ።” አሉ ሹሙ እንደጫወታ።\n“ከየት ልጀምርላችሁ፤ የአባይን ግድብ እንደ ተበላ አከርካሪ ከወገቡ ማሳሳት- በ65.7 ሚሊዮን ባጀት። በ92 ሚሊዮን የብሄር ብሄረሰብ አመጽና ክፍፍል አፋፍሞ ኢትዮጵያን መበተን። ያለ ኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ የለምና…”\n“ጃፈር፣ የምናዉቀዉን አትንገረን። ከከፍተኛ ሹማምንት እና ነጋዴዎች፣ ከፖለቲከኛ ልሂቃን ዉስጥ አብራችሁ ከምትሰሩት አስራ ሁለቱን ብቻ ንገረኝ።” ፈገግ እያሉ።\nጀኔራል እየተጣደፈ ገብቶ አፍጦ ጃፈርን ዐየዉ።\n“ከከፍተኛ ሹማምንት አንደኛዉ ከፊትዎ የቆመዉ ጀኔራል ነዉ። ጀኔራል፣ እንዴት ብትሰለጥን ነዉ እባክህ አብረኸኝ በልተህ፣ ጠጥተህ፣ ሰርተህ፣ ከብረህ ያጋለጥከኝ።” እንደቀልድ።\n“ያጋለጡህ እናትህ ጊፍቲ ሳራ ናቸዉ።”\n“አታደርገዉም ማማ! ማዉጣጣትህ እንዳይሆን። ለአባይ ግድብ ቅዠት ብላ እናት ልጇን ለሞት አሳልፋ አትሰጥም።” ብልጣብልጥ ዐይኑን ቀሰረበት።\n“የኢትዮጵያ እናት እንኳን ልጇን ራስዋንም አሳልፋ ትሰጣለች። ዲስኩርህን ተዉና ከእነማን ጋር ትሰራ እንደነበረ ዘርዝር።” ቆጣ አሉ ሹሙ።\n“አያት ቅድመ አያቶቻችን በደረሰባቸው…”\n”ጃፈር! ልትተባበር አልፈለክም ማለት ነዉ። በተረት መቶ ሀምሳ ዓመት ወደ ኋላ አትጎትተን። ወደ ፊት ካላራመድከን ስራዉ ምን እንደሚጠይቅ ታዉቃለህ…” አለ ጀነራሉ ተኮሳትሮ።\n“ደክሞኛል እባካችሁ። መናገር አልችልም። ወረቀት ስጡኝ። ሌላዉን ካረፍኩ በኋላ እዘረዝርላችኋለሁ።” በእርጋታ ልመና።\nጀኔራሉ ተነሳና ወረቀት ከሹም ተቀብሎ እስኪሰጠዉ ድረስ ጃፈር የሸሚዙን ኮሌታ ጫፍ በፍጥነት እያኘከ እንደ ከበሜላ ደጋግሞ መጠጠ።\nጄኔራሌ እንደ ነብር ጉብ ብሎበት ሊያስጥለዉ ቢል በድን ሆነበት።\nሹሙ በድንጋጤ ከወንበራቸዉ ተስፈንጥረዉ ጮኹ …”ጃፈር!” ”ጃፈር!” ”ጃፈር!” ”ጃፈር!”…\nየድምጹ ገደል ማሚቶ ከፈርኦን ፒራሚድ ላይ ነጥሮ፣ የአስዋኑን የናስር ሀይቅ አናዉጦ፣ከትንታኔ ጋር የአሜሪካን እና የአዉሮፓን ቴሌቪዥኖች አጦዘ። የአባይ ተፋሰስ አገሮች ጆሮዎች ተቀሰሩ። ትላንት ማለዳ።\nእኩለ ሌት ላይ ከኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ቻናሎች በአንዱ፣ መልከ መልካም ቄንጠኛ አንባቢ እንዲህ ሲል አበሰረ፡-\n“ሰበር ዜና። ከታላቁ ህዳሴ ጋር በተያያዘ አንድ ተጠርጣሪ በቁጥጥር ስር ዋለ። ምርመራዉ ሲጠናቀቅ ዝርዝር ሁኔታዉን ወደፊት ይገለጻል። ዜናዉ የቢቢሲ ነዉ።”\nብዥዥዥ..ድርግም…ቦግ፣ የመሳሪያ ለስላሳ ሙዚቃ፤ ከዛፍ ዛፍ የሚዘል ዝንጀሮ ምስል እየታጀበ። የቋንጣ እሽግ ሊያሳኝክ ከሚችል ጊዜ በኋላ የአንባቢዉ ምስል ብቅ አለ።\n“ስላአጋጠመዉ የቴክኒክ ችግር ይቅርታ። እንደገና አነበዋለሁ። ከታላቁ የህዳሴ ግድብ…”\nቂ! ቂ! ቂ!ቂ! ቂ! ቂ!\nመች ስራ ይወዳል። ከትላንት ወዲያ ስለተራገፈዉ ብረት ደስ የማይል ወሬ እየነፈሰ ነዉ። “ባል የቦርድ አባል ሆኖ፣ እንዴት ሚስት የጥራትና ቁጥጥር ኃላፊ ትሆናለች” ብሎ አንድ የተቃዋሚ ፓርቲዎች መጽሔት ጽፏል እያሉ ያወራሉ።“\nየጉራ ሽንፈታቸዉ ቀጥታ ወረራ እንዳያደርጉ ይሄዉ እስከ ዛሬ ትምህርት ሰጥቷቸዉ አደብ ገዝተዋል። ኢትዮጵያን ወግተዉ ድል ሊያደርጉ እንደማችሉ የሚያስደሰኩራቸዉም ይሄ ትምህርት ነዉ።\nመድሀኒቱ አንድና አንድ ነዉ። በጦርነት የማይቻለዉን አንድም በአስዋን ላይ አባይን ገድቦ፣ አናቱንም ተቆጣጠሮ፣ ተሸናፊን ባለ ድል- ባለድሉን ተሸናፊ ማድረግ- ለዘልዓለሙ።


የባህር ማዶ ኩባንያ ማሰልጠኛ እና ጥቅም ላይ የዋሉ ጥቅሞች\nየባህር ላይ ጥቅሞች\nሊጠቀሙባቸው የሚችሉ በርካታ ጥቅሞች አሉ የባህር ማዶ ኩባንያዎችን መፍጠር እቅዶች, የንብረት ጥበቃ, ምስጢራዊነት, ግላዊነት, የግብር ቁጠባዎች (እንደ ስልጣንዎ የሚወሰን ሆኖ) ወይም የዩቲዩብ እና የዩናይትድ ኪንግደም ውጭ ንግድዎን እያሳደጉ እንደሆነ. ሊያስታውሱ የሚችሉ በርካታ ወጥመዶች እና ለእርስዎ የተለየ ፍላጎት መሠረት የሆኑ ኩባንያዎችን ለመመስረት ትክክለኛውን ስልጣን መምረጥ በጣም አስፈላጊ ወሳኝ እርምጃ ነው.\nየባህር ማዶ ኩባንያዎችን ማቋቋም, ወይም ከባህር ማዶ ጋር ማካተት ማለት አገር መምረጥ ያስፈልግዎታል ማለት ነው. እያንዳንድ ስልጣን ለዓለም አቀፉ ተገልጋዮች ትንሽ ለየት ያለ ዋጋ ያለው ሃሳብ እና ጥቅማጥቅሞች ይለያያሉ. ከሽርያው ኩባንያ ውክልና የተወሰኑ ጥቅሞች እነኚሁና:\nግብር (በክልሉዎ ሁኔታ ይለያያል)\nየንግድ ሥራን ማካሄድ እና በህጋዊ አካል ስም የባንክ ግብይቶችን ማካሄድ ከፍተኛ ግላዊ ጥቅሞችን ይሰጣል. እንደ ኒውስ እና ቤሊዝ የመሳሰሉ በበርካታ ስልጣኖች ከሚገኙ የውጭ አገር ኩባንያዎች በሰነድ የተሸከሙት የውጭ ኩባንያዎች, ዳይሬክተሮችና ባለአክሲዮኖች ስም ዝርዝር ሊገለሉ ይችላሉ. እንደዚያውም, የፀረ-ሙስና ሕጎችን የሚያስተናግዱ ሕንፃዎችን የሚገመግሙ አሉ. አብዛኛዎቹ የሥልጣን ክፍያዎች የባህር ማዶ ኩባንያዎችን በተለይም የባለቤቱን ስም ለየትኛውም የሶስተኛ አካል ወይም የውጭ መንግስት ያቋቋሙትን አይገልጽም. ይህ ማለት የወንጀል ግፍ ወይም በቅርብ ጊዜ ውስጥ ሽብርተኝነት የተከሰተ እና በመመርመር ላይ ነው.\nOffshore Company Formation እና Assets\nንብረቶችን ወደ የባህር ማዶ ኩባንያዎች እና ሕጋዊ መዋቅሮች ማስቀመጥ ወደፊት ለሚመጣው ጥብቅ ሀላፊነት ጠንካራ የሆነ የደህንነት ጥበቃ ሽፋን ይሰጣል. በዓለም ላይ ሀብታምና በህጋዊ ከለላ የተሰበሰቡ አንዳንድ ግለሰቦች "ምንም ነገር አይኑሩ, ሁሉንም ነገር ይቆጣጠሩ" ይላሉ. የባንክ አካውንት እና ሌሎች በባለቤትዎ ያሉ ንብረቶች ማውራት በመደበኛ የንብረት ፍለጋ ውስጥ ማግኘት ያስቸግራቸዋል.\nOffshore Company Incorporation እና legal protection\nአንድ ህጋዊ ተቃዋሚ የሚከተለውን ቅደም ተከተል ካሳደገው, ይህ በተለምዶ አንድ የፍርድ ውሳኔ መስጠት ያለበት ገንዘብ መመለስን ለማረጋገጥ የንብረት ፍለጋን ያካትታል. በአንድ ግለሰብ ስም ውስጥ ያሉ ንብረቶችን ማግኘት, በቀላሉ በንብረት ፍለጋ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ. የባህር ማዶ ኩባንያዎችን መፍጠር እና በድርጅቱ ላይ የባለቤትነት እሴቶችን በማቅረብ, ከስምዎ ጋር ከእንግዲህ ተያይዘዋል ማለት ነው. ስለዚህ ባለቤትዎ ከባህር መንሸራተት ጋር በማቀላቀል ከሕግ ተሟጋች, ከዳኞች እና የፍርድ ቤት ውሳኔዎች መከላከል ይቻላል.\nእርስዎ ሊጠቀሙበት የሚችሉት ሌላው ጥቅም ቀላል ነው. አብዛኛዎቹ የባህር ዳርቻዎች ህጎች ማካተት በሚፈልጉት ላይ ቀለል ያደርጋሉ. OffshoreCompany.com በውጭ አገር ኩባኒያዎች ውስጥ ዓለም ዓቀፍ መሪ ነው. በስትራቴጂዎ ውስጥ እንረዳለን እና ለፍላጎቶችዎ አንድ የአገልግሎት ዕቅድ በማዘጋጀት እንረዳዋለን.


«እስከ ጊዜዉ በርቺ» አለማየሁ እሸቴ | ባህል | DW | 26.03.2015\n«እስከ ጊዜዉ በርቺ» አለማየሁ እሸቴ\n«የዘፈኑን ዕድሜ ስነግራችሁ ሸመገለ እንዳትሉኝ እንጂ « ተማር ልጄ» የተዘፈነዉ የዛሬ ሰላሳ አምስት ዓመት ነዉ። ያዘለዉ መልክት እዉነተኛ አባት ለልጁ የሚሰጠዉ ምክር ነዉ። የሰዉ ልጅ ካልተማረ ዋጋ የለዉም። ስለሆነም አባቶች የሚሰጡንን ምክር በዚህ ዘፈን ለመጭዉ ትዉልድ የዘራሁት ነዉ ብዬ ነዉ የማምነዉ» አለማየሁ እሸቴ\nድምፃጻዊ አለማየሁ እሸቴ በጀርመናዉያን የሙዚቃ ባንድ በመታጀብ ቀደም ሲል ያዜማቸዉን ሙዚቃዎች በማቅረብ ለጀርመናዉያን መገናኛ ብዙኃን ማብራርያ ሲሰጥ ነበር ያደመጥነዉ። መቀመጫዉን በርሊን ላይ ያደረገዉ፤\n«የሊስትሮ ማኅበር» የተሰኘዉ ድርጅት «እስከ ጊዜዉ በርቺ» የተሰኘዉን የድምፃዊ አለማየሁ እሸቴን ሙዚቃ መሪ ቃሉ በማድረግና በእንግሊዘኛ «STAY STRONG UNTILL A BRIGHT DAY COMES» የሚለዉን ትርጉም\nበማስቀመጥ አንጋፋዉ ሙዚቀኛ አለማየሁ እሸቴን ላበረከተዉ ሥራ እዉቅና ለመስጠት ለጥበቡ ክብር ለመሥጠት እንዲሁም ሙዚቃዎቹን በማስተዋወቅ አዳዲስ ሙዚቃዉንም ለሙዚቃ አፍቃሪዎች ጆሮ ለማድረስ በዝግጅት ላይ ይገኛል።\n«ጥራጥሬም ቢሆን ቆልተን እየበላን ፤ ተመስገን እያልነው ዉሃን እየጠጣን፤ ስቀን ተሳስቀን ካልኖርን እኔና አንቺ ፤ ብዙ ቀን አያልፍም እስከጊዜው በርቺ»\nየድምፃዊ አለማየሁ እሸቴን «እስከ ጊዜዉ በርቺ» የተሰኘዉን ሙዚቃ መሪ ቃሉ በበማድረግና በእንግሊዘኛ«STAY STRONG UNTILL A BRIGHT DAY COMES» የሚለዉን ትርጉም በማስቀመጥ ከአንጋፋዉ ሙዚቀኛ ጋር ሰፊ ዝግጅት የጀመረዉ የበርሊኑ የሊስትሮ ድርጅት ባሳለፍነዉ ሳምንት ቅዳሜ የተለያዩ የጀርመን ሚዲያዎችን ጋብዞ ዝግጅቱን አስተዋዉቋል። ዝግጅቱ ገና ለወራቶች የሚቀጥል ነዉ። ለአንጋፋዉ ከያኒ ለአለማየሁ እሸቴ ለሰራዉ ሥራ እዉቅና ክብር እንደሚሰጥም ነዉ የተነገረዉ። አዲስ ሙዚቃዉን በማዘጋጀት እንዲሁም ቃለ ምልልሶችን በመስጠት በርሊን ላይ በሥራ ተወጥሮ የሚገኘዉ፤ አንጋፋዉ ሙዚቀኛ አለማየሁ እሸቴን በስልክ እንኳና ደህና መጣህ፣ በርሊን እንዴት ተቀበለህ? ነበር ያልነዉ፤\n«እንደሌላዉ ጊዜ ተዘጋጅጄ የሙዚቃ ድግሴን ለማሳየት አይደለም የመጣሁት፤ ሊስትሮ ከኔ ጋር ፕሮግራም በመጀመሩና ሰዎቹ ቅርብ ወንድሞቼ ስለሆኑ ከማበረታታት አንፃር የሆነ ርምጃ ለማድረግ በሚል ነዉ። በዝግጅታችንም ጥሩ ጥሩ ነገርን እያደረግን ነዉ። እንደ እግዚአብሄር ፈቃድ ከመጭዉ ግንቦት ወር ጀምሮ የሙዚቃ ድግስ ይኖረናል»\n«የሊስትሮ ሽልማት » በሚል ከጎርጎረሳዉያኑ 2006 ዓ,ም ጀምሮ ክብሩንና ሽልማቱን የሚሰጠዉ የሊስትሮ ማኅበር የተሰኘዉ ድርጅት በበርሊን፤ዘንድሮ አንጋፋዉን ከያኒ አለማየሁ እሸቴን ለሽልማት እንደምያበቃ የማኅበሩ መስራችና ፕሬዚዳንት አቶ ዳዊት ሻንቆ ተናግረዋል።\n« የሊስትሮ ማኅበር ዋና ዓላማና ሥራ እንዴት ነዉ ሰዉን ባለበት ሁኔታ ማበረታታት የምንችለዉ? የጎደለዉንና የሌለዉን ነገር ከመቁጠር ያለዉን ነገር ጠንካራ ጎኑን አንስተን የሞራል ድጋፍ መስጠት የምንችለዉ፤ ከሚለዉ ዓላማ ጋር የተያያዘ ነዉ። በዚህም ሙዚቀኛ አለማየሁ እሸቴን መርጠናል። የመረጥንበት ምክንያት ሥራዉ ነዉ። የሱ ስራ የሱ ሙዚቃ እኔም እራሴ በህይወቴ ሲያግዘኝ ሲያበረታታኝ የኖረ ሥራ ነዉ። አንጋፋዉ ሙዚቀኛ አለማየሁ እሸቴ ዕድሜዉ 74 ዓመት ሆነ፤ በኛ በኢትዮጵያዉያን ልማድም ሰዉ ካልሞተ ቀደም ተብሎ የሚዘጋጅለት የምሥጋናና አንተ የሰራኸዉ ሥራ እኛን አግዞናል የሚል ነገር የሰፋ ስላልሆነ ነዉ። የአለማየሁ እሸቴን ሥራ አንስተን ያበረከተዉ አስተዋፅዖ ከፍተኛ ይህ የሊስትሮ ክብርና ምስጋና ይገባሃል ብለን አንድ ፕሮግራም ለማዘጋጀት ጋብዘነዋል። »\nለመጀመርያ ጊዜ በ1955 ዓ, ም በፖሊስ ሠራዊት ኦርኬስትራ የተቀጠረዉ አንጋፋዉ ሙዚቀኛ አለማየሁ እሸቴ በዝያን ጊዜ በብዛት የኤልቪስ ፕሪስሊን ሙዚቃዎች በአማርኛ ደግሞ የጥላሁን ገሰሰን ሙዚቃዎች ያዜም እንደነነር ይናገራል፤ ግን ቀደም ሲል አዲስ አበባ GCA ትምህርት ቤት ሳለ የመጽሐፍ ቅዱስ መዝሙሮችን ያዜም ስለነበር ለዚህ ጉዞዉ ፈር ቀዳጅ እደሆኑት ይናገራል። አንጋፋዉ ሙዚቀኛ አለማየሁ እሸቴ ሙዚቃዎቹን ከአዲሱ ትዉልድ ጋር አስማምቶ የመሥራቱ ሚስጥር ጠንክሮ መሥራት መሆኑን ይገልፃል።\n« ጥረት ነዉ፤ ለአንድ ነገር ጥረት እስካለ ድረስ ወኔሽ እስካልሞተ ድረስ አይወድቅም። በአጋጣሚ ደግሞ እግዚአብሄር ይመስገን ጤና ሰጥቶኛል»\nየኢትዮጵያዉ ኤልቪስ በሚል መጠርያዉ የሚታወቀዉ አንጋፋዉ ሙዚቀኛ አለማየሁ እሸቴ ይህን ሥም ይቀበለዉ ይሆን?\n« ያ የልጅነት ነበር። ቋንቋዉም የልጅነት ነዉ፤ ወቅቱም የልጅነት ነበር። ኢትዮጵያዊዉ የዚያ የኩሩ ዜጋ የዛ የደሃ ልጅ ነኝ። ስለዚህ አለማየሁ እሸቱን እንጂ አለማየሁ ኤልቪስን አልቀበለዉም።\nበርሊን ላይ የሚገኘዉ የሊስትሮ ማኅበር የተሰኘዉ ድርጅት ከጎርጎረሳዉያኑ 2006 ዓ,ም ጀምሮ ለ 19 ሰዎች ሽልማቱን እና ክብሩ አበርክቶአል ፤ ከነዚህ ሰዎች መካከል በጀርመን የኢትዮጵያ አንባሳደር ህሩይ አማኑኤልና የቀድሞዉ የጀርመን ፕሬዚዳንት ሆርስት ኮለር ተጠቃሽ ናቸዉ። ባለፈዉ ሳምንት ቅዳሜ ይህ ድርጅት በርካታ የጀርመን መገናኛ ብዙኃን ጋብዞ በሙዚቃ የተደገፈ ጋዜጣዊ መግለጫን ሰጥቶ ነበር ።\nአዲስ አበባ ተወልዶ በህጻንነቱ ቀድሞ ወሎ ክፍለ ሃገር ወደ ሚባለዉ አካባቢ እንደነበር የሚናገረዉ አንጋፋዉ ሙዚቀኛ አለማየሁ እሸቴ አባቱ ሙዚቀኛ መሆኑን እንዳልወደዱለት ይናገራል። ሙዚቀኛ አለማየሁ እሸቴ ከኩከ ሰብስቤ እንግዳዬነሽ በሚለዉ የቅብብሎሽ ሙዚቃዉ ቢታወቅም ቢወደድም ከሌላ ሙዚቀኛ በጋራ አብሮ የማዜም እጅግ ፍቅርም እንደሌለዉ ተናግሮአል።\nለሚስቱና ለልጆቹ ማቆላመጫ «ውዷ ባለቤቴ!» የምትል ዜማ የተጫወተዉ የሰባት ልጆች አባት ብሎም አያት የሆነዉ ተወዳጁ ኢትዮጵዊ አንጋፋ ሙዚቀኛ አለማየሁ እሸቴ እናቴ ከሚላት ባለቤቱ ጋር ጥሩ ጤና ረጅም እድሜ እንመኛለን። ጊዜ አይሽሪ የሆኑትን የአለማየሁ እሸቴን ሙዚቃዎች ለምዕራቡ ዓለም በማስተዋወቅ ከኢትያ በሙዚቃ ድልድይ የዘረጋዉን የሊስትሮ ማኅበር ድርጅት የጀመረዉ ሥራ የሚበረታታና ይበል የሚያሰኝ ይመስለናል። ለዝግጅቱ መሳካት አንጋፋዉ ሙዚቀኛ አለማየሁ እሸቴና የሊስትሮ ማኅበር ሰራተኞች ላደረጉልን ትብብር እናመሰግናለን። ሙሉዉን ቅንብር የድምፅ ማዕቀፉን በመጫን ይከታተሉ።\nቁልፍ ቃላት «እስከ ግዜዉ በርቺ» አለማየሁ እሸቴ


ቻይና የሚቀርጸው ሳጥን ለ ሰር የሚቀርጸው መስመር ፋብሪካ እና አቅራቢዎች |ሶፊቅ\nመደበኛ ISO9001፣ GB፣ BV\nቁሳቁስ ግራጫ ብረት 200, 250, 300, 350, 400\nዱክቲል ብረት 400, 500, 700\nመጠን እና ዲዛይን እንደ ደንበኛ ስዕሎች እና መስፈርቶች\nየክብደት ክልል ከፍተኛው ነጠላ ቁራጭ 80 ኤምቲ ይመዝናል።\nማሽኮርመም የ CNC ወፍጮ ማሽን ፣ የማሽን ማእከል ፣ ቀጥ ያለ ላቲ ፣\nዲጂታል ወለል አሰልቺ እና ወፍጮ ማሽን ፣ መሰርሰሪያ ማሽን ፣\nመሞከር ቀጥተኛ ንባብ ተንታኝ/ጀርመንኛ SPECTRO፣\nአውቶማቲክ ዲጂታል የካርበን እና የሰልፈር ተንታኝ ፣\nዝቅተኛ የሙቀት መጠን መሞከሪያ ማሽን,\n60MT የሃይድሮሊክ ሁለንተናዊ የሙከራ ማሽን ፣ ወዘተ.\nማለስለስ; ማጽዳት; ማስተካከል የሙቀት ሕክምና, እቅድ ማውጣት, ማቅለም, መቀባት, ወዘተ.\nማሸግ እንደ ደንበኛ መስፈርቶች\nብረት፣ ግራጫ ብረት መውሰድ፣ ዳይታይል ብረት መቅዳት፣ ከፍተኛ ጥራት ያለው እና ትክክለኛ ብረት ለማሽን መሳሪያዎች፣ ትልቅ እና መካከለኛ መጠን ያላቸው የካስቲንግ ምርቶች በቀጥታ ከፋብሪካችን\nFoundrytech ሻንዶንግ Co., Ltd. የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ኢንተርፕራይዞች ነው፣ በWeifang City Hanting ወረዳ ከበይሃይ መንገድ አቅራቢያ የሚገኝ ፣ ምቹ መጓጓዣ።ኤች አንሹ ማሽነሪ በፋውንቸር ማሽነሪ ማምረቻ ፕሮፌሽናል አቅራቢ ፣ ዲዛይን እና የሚከተሉትን ዋና ዋና ምርቶች በማምረት ላይ ተሰማርቷል፡ ብልጭልጭ እና ፓሌት መኪና ለመቅረጽ መስመር ፣ አውቶማቲክ የማይንቀሳቀስ ግፊት የሚቀርጸው መስመር ፣ አውቶማቲክ ፣ ከፊል አውቶማቲክ ተከታታይ የፍላሽ መቅረጽ መስመር ፣ አውቶማቲክ ተንሸራታች ብልቃጦች አግድም የሚቀርጸው መስመር፣ ከፊል አውቶማቲክ የማፍሰሻ ማሽን እና የቅርጽ መስመር ረዳት ማሽን፣ የሜካናይዝድ ቀረጻ መስመር፣ የሜካናይዝድ ቀረጻ መስመር፣ BLT፣ JYB ተከታታይ ሚዛን ማጓጓዣ እና የተለያዩ መደበኛ ያልሆነ የሰሌዳ ማጓጓዣ።\nፋብሪካችን በሚገባ የታጠቀ እና ዘመናዊ ቴክኒካል ሃይል ያለው፣ በቅርበት የመለየት ዘዴ አለው።ለብዙ አሥርተ ዓመታት ከፍተኛ የማምረት አቅም እና ደረጃ ያለው የማኑፋክቸሪንግ ልምድ እናከማቻለን.በፕሮፌሽናል ምርት እና አቀማመጥ ዲዛይን አማካኝነት ለደንበኛ ብጁ የተሰሩ መፍትሄዎችን እናቀርባለን።\nኩባንያው ሁል ጊዜ "ለደንበኛ እሴት መፍጠር" ዋና እሴቶችን ይጠብቃል, እና ሁሉንም የሚያሸንፍ ሁኔታን ለማግኘት የታማኝነት እና የጋራ ጥቅም መርህን ያከብራል.ቀጣይነት ባለው አዲስ ፈጠራ፣ ምርጡን ምርቶቻችንን እና ምርጡን አገልግሎት ለደንበኞች ለማቅረብ ቁርጠኞች ነን።\nበፕሮፌሽናል ምርት እና አቀማመጥ ዲዛይን አማካኝነት ለደንበኛ ብጁ የተሰሩ መፍትሄዎችን እናቀርባለን።በላቁ ፋሲሊቲ፣የተሻለ የማስኬጃ ቴክኖሎጂ፣የጥብቅ ሂደት ቁጥጥር እና የጥራት ፍተሻ ላይ በመመስረት ሁልጊዜ የጥራት ፅንሰ-ሀሳብ እና የደንበኞችን እርካታ እናምናለን።\n1. እርስዎ አምራች ወይም የንግድ ድርጅት ነዎት?\nየማሽን ማምረቻ ፕሮፌሽናል አቅራቢዎችን በመስራት ላይ ነን\n2. አንዳንድ ናሙናዎችን እንዴት ማግኘት እችላለሁ?\nከፈለጉ ናሙናዎችን በነጻ ልንሰጥዎ ደስ ብሎናል ነገር ግን አዲሶቹ ደንበኞች የፖስታ ወጪውን እንዲከፍሉ ይጠበቃሉ, እና ክፍያው ለመደበኛ ትዕዛዝ ከሚከፈለው ክፍያ ላይ ይቀንሳል.\n3. በሥዕላችን መሠረት ቀረጻ ማድረግ ይችላሉ?\nአዎ፣ በእርስዎ ሥዕል፣ 2D ሥዕል፣ ወይም በ3-ል ካድ ሞዴል መሠረት ቀረጻ መሥራት እንችላለን።የ 3 ዲ ካድ ሞዴል ሊቀርብ የሚችል ከሆነ የመሳሪያውን እድገት የበለጠ ውጤታማ ሊሆን ይችላል.ነገር ግን ያለ 3D ፣ በ 2D ስዕል ላይ በመመስረት አሁንም ናሙናዎቹን በትክክል ማፅደቅ እንችላለን።\n4. በእኛ ናሙናዎች መሰረት መውሰድ ይችላሉ?\nአዎ፣ ለመሳሪያ ስራ ስዕሎችን ለመስራት በእርስዎ ናሙናዎች መሰረት መለካት እንችላለን።\n5. በቤት ውስጥ የጥራት መቆጣጠሪያ መሳሪያዎ ምንድነው?\nበቤት ውስጥ የኬሚካል ንብረቱን ለመከታተል ስፔክትሮሜትር አለን።\nየቀድሞ፡- ለራስ-ሰር የሚቀርጽ መስመር የሚቀርጸው ሳጥን\nቀጣይ፡- ለራስ-ሰር የሚቀርጽ መስመር ብልጭታ\nአውቶማቲክ የአሸዋ መቅረጽ ማሽን, ጠርሙስ በመቅረጽ ውስጥ, ከፊል-አውቶማቲክ የማፍሰሻ ማሽን, Flask ሻጋታ ማሽን, Flaskless ማሽን ለመቅረጽ, ከፊል-አውቶማቲክ የሚቀርጸው ማሽን,


ክብር ስለሚጨፈጨፈው ወገናቸው ለሚቆረቆሩ የአማራ ካህናት! - EthioExplorer.com\nHome Amharic, Article ክብር ስለሚጨፈጨፈው ወገናቸው ለሚቆረቆሩ የአማራ ካህናት!\nየወያኔ ስርአት የአማራ ነው በማለት በአማራ አምሳል አንቋሾ በማቅረብ ለማጥፋት ብዙ ከደከመባቸው መካከል ካህናት ግንባር ቀደም ናቸው። ጥቂት ከስርአቱ ጋር የጥቅም ትስስር ያላቸውንና ወንጀልን ከአለማዊ ሰው በበለጠ የሚፈፅሙ ካህናትን ወደ ቤተክርስቲያን በማስገባት አማራ ካህናትን ከስራ መደባቸው አፈናቅሎ ነገር ግን አሁንም በቤተ እመነቱ የሚያገለግሉት ካህናት አማራ እንደሆኑ በማስመሰል የስርአቱ አገልጋይ ተገዳላይ ካህናቱን ሰካራምነት: ውሸታምነት: ሌብነት ለአማራ በመስጠት አማራን ከነእምነቱ ለማራከስ ብዙ ተሰርቷል።\nእምነቱ ግን የአማራ ብቻ ሳይሆን እነሱ የፈለቁበትም ህዝብ ነበር። ይሄ ሁሉ አስነዋሪ ተግባር እየተፈፀመባቸው ያሉ የአማራ ካህናት አሁንም ህዝባቸው ጎን ናቸው። በእምነታቸውና በብሄራቸው ምክንያት በየቦታው የአማራ ህዝብ ጋር በጅምላ የተጨፈጨፉትና የተሰደዱትም የአማራ ካህናት ናቸው። የአማራ ህዝብ አባቶች የሆኑት እኝሁ ካህናት ይሄን ሁሉ መከራ ከህዝባቸው ጋር እየተቀበሉ በአባትነታቸው ደግሞ ተማርን እንደምንለው እንደኛ አንድ ጊዜ በአንድነት ስም ሌላ ጊዜ የእናቴ ቀሚስ አደናቀፈኝ በሚል ምክንያት ወገናቸው ላይ የሚፈፀመውን ግፍ ከዳር ቆመው አይመለከቱም ይልቁንም እየተጨፈጨፈ ካለው ወገናቸው ጎን በመንፈስ ብቻ ሳይሆን በአካልም ሄደው ይቆማሉ።\nዛሬ ያገኘኃቸው ሁለት ካህናት ለዚህ ምሳሌ ናቸው። በአዲስ አበባ አገልግሎት እየሰጡ የሚገኙት እነዚህ ሁለት አማራ ካህናት የወልድያውን ጭፍጨፋ እነደሰሙ በህዝባቸው ጨክኖ ዝም ማለት አልተቻላቸውም። ጭፍጨፋው በተፈፀመ በሶስተኛው ቀን ለህይወታቸው ሳይሳሱ ሀዘን ላይ ወደሚገኘው ወገናቸው በመሄድ የደረሱበትን ቀብረው: ሀዘን ላይ የተቀመጡትን አስተዛዝነው: መስዋዕት ለሆኑ ለወገኖቻቸው ፀልየው በወቅቱ ከወልድያ በቀጥታ በደሴ በኩል ወደ አዲስ አበባ መምጣት ስላልቻሉ በጎንደር መስመር እስከ ኮን ሄደው በዋድላ በኩል ነው አዲስ አበባ የገቡት። ይሄን ሁሉ ያደረጉት እኛ በአንድነት ስም ታጅለን ለተውነው አማራ ወገናቸው ነው።\nእኛ ለመሄድ አስበን በማሰባችን ብቻ ሌላ ነገር ያመጣብን ይሆን ብለን በምንጨነቅበት ሁኔታ ነው እነዚህ የአማራ ህዝብ አባቶች የወንድሞቻቸውና የልጆቻቸው ደም የፈሰሰበት ጎዳና ሳይደርቅ ከህዝባቸው ጎን የቆሙት! እኔ ታዳሚ በነበርኩበት ቤተ ማህበር ሲያስተምሩ “ሁላችንም ችግር ውስጥ ነው ያለነው! ዛሬ በወንድሞቻችን ቤት የደረስ ሁሉ ነገ በሁላችን ቤት ይገባል! አሁን ነው አብረን መቆም ያለብን!”\n“አንድ አማራ ለሁሉም አማራ! ሁሉም አማራ ለአንድ አማራ!” ማለት ይሄው ነው: አማራው ካህን አባታችን የተናገሩት።\n# ክብር በመከራ ጊዜ ከወገናቸው ጎን ለሚቆሙ ካህናት አባቶቻችን!


Dobles conjunciones - español / tigriña\nespañol » tigriña Dobles conjunciones\nEl viaje fue, de hecho, bonito, pero demasiado agotador. ጉዕ- ጽ-- ኔ-- ግ- ኣ-- ኣ--- ኔ--\nEl tren pasó puntualmente, de hecho, pero iba demasiado lleno. እቲ ባ-- ኣ- ሰ-- መ-- ግ- ብ--- መ-- ነ---\nEl hotel era, de hecho, confortable, pero demasiado caro. እቲ ሆ-- ም-- ኢ- ኔ- ግ- ኣ-- ክ-- እ- ።\nÉl coge / toma (am.) el autobús o el tren. ንሱ ቡ- ወ- ባ-- ይ----\nÉl viene o bien hoy por la noche o bien mañana por la mañana. ሎሚ ም-- ወ- ጽ-- ን-- ክ------\nÉl se hospeda o en nuestra casa o en un hotel. ኣባ- ወ- ኣ- ሆ-- ይ----\nElla habla tanto español como inglés. ንሳ ስ-- ከ----- እ----- ት----\nElla ha vivido tanto en Madrid como en Londres. ንሳ ኣ- ማ--- ከ----- ኣ- ሎ--- ተ----\nElla conoce tanto España como Inglaterra. ንሳ ዓ- ን--- ከ----- ን-- እ---- ት--- እ--\nÉl no sólo es tonto, sino también holgazán. ንሱ ዓ- ጥ-- ዘ--- ስ እ---- ው- ህ-- እ--\nElla no sólo es guapa, sino también inteligente. ንሳ ጽ--- ጥ-- ዘ---- እ------- ኣ------ እ--\nElla no sólo habla alemán, sino también francés. ንሳ ጀ---- ጥ-- ኣ---- ት---- እ------- ፍ-----\nYo no sé tocar ni el piano ni la guitarra. ኣነ ፒ-- ዋ- ጊ-- ክ--- ኣ------\nYo no sé bailar ni el vals ni la samba. ኣነ ቫ---(ዓ--- ሳ----) ዋ- ሳ-- ክ---- ኣ------\nA mi no me gusta ni la ópera ni el ballet. ኣነ ኦ-- ዋ- ባ-- ኣ-------\nCuanto más rápido trabajes, más pronto terminarás. ቐል--- ት---- ቀ---- ከ- ት----\nCuanto antes vengas, antes te podrás ir. ኣን--- ት---- ኣ---- ክ---- ት----\nCuanto mayor se hace uno, más comodón se vuelve. እና ኣ--- ክ---- እ----- እ----- ይ--- ።\nMP3 español + tigriña (91-100)


ከአዘጋጁ:- ውድ አንባብያን፤ በዚህ አምድ በአንጋፋው ደራሲ ስብሃት ገ/እግዚአብሔር የአፃፃፍ ዘዬ የተኳሉ ጥበባዊ፣ ማህበራዊና ባህላዊ እንዲሁም ፍልስፍናዊ መጣጥፎችና ወጐች ይስተናገዳሉ፡፡ እግረመንገዳችንንም ዕውቁን የብዕር ሰው ስብአት ለአብን እየዘከርን፡፡ ለአምዱ የሚመጥኑ ጽሑፎችን ብትልኩልን ሚዛን ላይ እያወጣን እንደየሁኔታውና አግባቡ እናስተናግዳለን፡፡\nዶክተር ሳሙኤል ጆንሰንና ተአምረ ሁለትነታቸው\nእንዲህ በእንዲህ ለመፃፍ የተነሳንበትን ድፍረት ከየት እንዳመጣነው ከተጠየቅን መልሳችን “እንጃ” ነው፡፡ ለአጥብቆ ጠያቂ ደግሞ ከአማልክቱ የቀለለ ሰበብ አናገኝም፡፡ አንዳንዴ እኮ ነዝናዛ አይታጣም፡፡ ፈርዶብን ችኮ መንቻኮ ቢገጥመንስ? ጥሎ መሄድ ቁርጠኛ ውሳኔአችን ነው፡፡ አንጠራጠርም! ሳይንሳዊ ሀቅ ነው! ወደፊት!\nየዛሬ ጉዳያችን የጊዜ መኪና እንዲኖረን ግድ ብሏል፡፡ ያንን የጊዜ መኪናችንን ቆስቁሰን ወደ ኋላ በመንዳት ጥቂት መቶ አመታት እንጓዛለን፡፡ (ጊዜ ታክሲ አይደለ…ለሚል አሽሟጣጭ ጆሮ ሳናስተርፍ) አሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ላይ ስንደርስ መኪናችንን ማቆም፣ በሩን መክፈት፣ መውረድ እንዳለብን እንዳንረሳና ጉድ እንዳንሆን ብቻ! የሰው ጭቅጭቅና ሽሙጥ ሃሳባችንን ሰርቆብን፡፡\nአስተናጋጃችን Dr. Samuel Johnson ናቸው፡፡ እንግሊዝ አገራቸውን ብርግድ አድርገው ከፍተው በሐበሻ ወግ “ቤት ለእንግዳ” ይሉናል “ኧረ ደግ አይደለም፣ ገብታችሁ አረፍ ብላችሁ ምናምን አፋችሁ ላይ አድርጋችሁ” ሊሉንም ይችላሉ፡፡ የእኛን ያህል ትህትና አጥተው በእንግዳ ወግ ውሃ አሙቀው እግራችንን ባያጥቡን አንቀየማቸውም፡፡\nዶክተር ጆንሰንን አንቱ ብለናል፡፡ አንቱታችን የአክብሮት ብቻ አይደለም፡፡ ምን ቦጣን፤ በአንድምታ የአበው ወግ ይሄን ምክንያት በውስጡ ይዟል፡፡ እንግሊዛውያን ልብ ውስጥ ዶክተር ጆንሰን አንድ ብቻ አይደሉም፡፡ (እንዲያማ ከሆነ ምኑን ዶክተር ሳሙኤል ጆንሰን ሆኑት?) ሁለት ናቸው፡፡ “SAMUEL JOHNSON a critical Essays” የተሰኘ መጽሐፍ ያለው ዶናልድ ጄ ግሪን እንግሊዛውያኑን ወክሎ እንዲህ ብሏል፡፡\n“There will always be two Samuel Johnsons” ቢቸግረው እኮ ነው፡፡ ዶክተሩ አስገራሚ ፍጥርጥር ነበራቸው፡፡ አክብረው የክብር ቦታ ሲፈቅዱላቸው ዝቅ ያለ ሥፍራ ይገኛሉ፡፡ እንዲህ ያሉ ግራ አጋቢ፡፡ በገዛ እጃቸው እኩል ይሰንጠቁ? ሁለቱ ሳሙኤል ጆንሰኖች እነዚህ ናቸው፡ አንዱ “Dear old Doctor Johnson” ይሰኛሉ፡፡ (ሰሀ የሌለባቸው አዛውንቱ ዶክተር ጆንሰን እንደማለት ነው፡፡) ሁለተኛው “Ridiculous old Doctor Johnson” ናቸው፡ “አስቂኝ ሸሜ ጉጉ እንደማለት” አስቂኙ ሽሜ ጉጉ እንዴት እንደሚያስብ እዩት፡ ይሄንን የሚነግረን የህይወት ታሪኩን የፃፈው James Boswell ነው፡፡ አንድ ጊዜ አብረው ተቀምጠው በማውራት ወይም ባለማውራት ላይ ሳሉ ድንገት ዶክተሩ “Sir” አለው፡፡ “When you get Silver in change for a guinea, look carefully at it, you may find some curious piece of coin.” (ድፍን ብር ከፍለህ መልስ ስትቀበል ልብ ብለህ ተመልከት፡፡ ምናልባት ያልታሰበ ትርፍ ሳንቲም ነጭ ሽልንግ ላይ ተለጥፎ ልታገኝ ስለምትችል እንደማለት ነው)\nይሄን ስንሰማ ሰአሊ ለነ ቅድስት! እንላለን፤ ማማተብ እንመርቃለን ስለማይበቃ፡፡ በመንገብገብ የታጠረ ሽማግሌ፣ በስስት ደዌ ሲሰቃይ እናስባለን፡፡ ዶክተር ሳሙኤል ጆንሰን ግን እዚህ ናቸው ሲባሉ እዚያ መገኘትን ተክነውበታል፡ በሌላኛው ገጽታቸው ደግሞ ሰሀ የሌለበት አዛውንት ናቸው፡፡ ይሄን የተከበረ አዛውንት የሚተውነው ዶክተር ሳሙኤል ጆንሰን፤ አስቂኙን ሽሜ ጉጉ እንደ ካፖርት አውልቆ ይመጣል፡፡ ብዙውን ጊዜ ያሳለፈው ቅጥ ባጣ ድህነት ውስጥ ነው፡፡ (ለካ ጨው የሌለው ድህነት ነው የሚባለው) እና ከለንደን ጐዳናዎች በአንዱ ሲጓዝ፣ በዚያ በረዷማ ምሽት መንገድ ዳር የወደቁ ያጋጥሙታል፡፡ አልፎ የሚሄድበት ጨካኝ ልብ የለችም፡፡ ያለውን (የሌለው እስኪሆን ድረስ) ያድላቸዋል፡፡ አንዳንዴ ደግሞ ይሄም አልበቃ የሚልበት ጊዜ አለ፡፡ የባሰበትን ጐዳና ተዳዳሪ አዝሎ ወደ ቤቱ በመውሰድ የድህነት ጽንፍ እስከፈቀደው ድረስ ልግስና ያደርግለታል፡፡ አንዳንዴ መኖሪያው የብዙ ቤት የለሾች መጠለያ ይሆናል፡፡\nተአምረኛው ዶክተር ሳሙኤል ጆንሰን ተአምረ ሁለትነታቸው ይቀጥላል፡፡ አውቀውም ይሁን ሳያውቁ ያንን ቀብቃባ ሽሜ ጉጉ ሆነው እየተወኑ ነው፡፡ Boswell ታሪካቸውን የሚጽፈው ወደው የሰጡትን ብቻ እየተቀበለ አይደለም፤ እየሰለላቸውም ጭምር ነው፡፡ አንድ ጊዜ ሽልንግ አበደራቸው (ይቅርታ ለዚያ ለቀብቃባው ዶክተር አበደረው) ባለው ቀን አልመለሰም፡፡ Boswell ጠየቀ፡፡ የዶክተሩ ፊት ቅጭም ብሎ ቀልድ ሁሉ ጠፋበት (የእኛን ፎካሪዎች ሳይመስል አልቀረም፡፡ ኧረ እንደውም ቁጭ እነሱን) እንደመቅበጥበጥ ሞካክሮ:-\n“Boswell” አለው “Boswell ካለህ የማይመለስ ስድስት ሳንቲም አበድረኝ” ዕዳውን በሌላ ብድር ጥያቄ ሲያዳፍን መሆኑ ነው፡፡ ነቄ ነን አለ እሳት የላሰው ትውልድ!!\nBoswell እንደ ራስ ጠባቂ መላእክት ወይም እንደ ቆሌዎቹ ሆኖ ነው የዶክተር ሳሙኤል ጆንሰንን የህይወት ታሪክ የፃፈው፡፡ ከመኖሪያ ቤቱ ውጭ በየሄደበት ሁሉ እየተከታተለ፡፡ በየተገኘበት እየተገኘ፣ ሲጐበኝ እየጐበኘ፣ ሲንሸራሸር እየተንሸራሸረ፡፡ ፀባዩን አሳምሮ፣ የዶክተሩን ፀባይ ችሎ፡፡ “The life of Samuel Jonson, LL.D.” ን ስናነብ የሚዘልቀን የ Boswell ልፋት ነው፡፡ በሁለት ጥራዝ ከአንድ ሺ ሁለት መቶ ገጽ በላይ በዚህ ላይ ለመጠቅጠቅ ሲባል የdialogue አፃፃፍ ደንብ አልተከተለም፡፡ የተናጋሪውን ስም እያስቀደመ ብዙ ንግግር በአንድ አንቀጽ ውስጥ ይደረድራል፡፡ በወጉ ቢፃፍ ሁለት ሺህ አይጠቅመውም፡፡ ታዲያ ለአይን ይክበድ እንጂ አንዴ ሲገቡበት ደስ እያለ ነው የሚነበበው፡፡ Boswell እንዲህ ለፍቶ አልከሰረም፡፡ እንደውም ከተገቢው በላይ አትርፏል፡፡ ይሄንን ያረጋገጥኩት በቅርቡ ነው፡፡ አንድ የLiterature መዝገበ ቃላት ላይ Doctor Johnson የሚል ሳፈላልግ See Boswell (ቦስዌልን ተመልከት) አለኝ፡፡ መጀመሪያ ተምታታብኝ፡፡ ተፃፊው እያለ ፀሐፊው? አልኩ፡፡ በኋላ ግን እንግሊዞች ትክክል እንደሆኑ ገባኝ፡፡ ዶክተር ሳሙኤል ጆንሰን ያለ ቦስዌል ምንድነው? ዶክተሩ እንደሆን ከመፃፍ ማውራት የሚቀለው ነበር፡፡ ቦስዌላችን መንፈስም፣ ጥላም ሆኖ ካፍ - ካፉ ባይለቅም አውርቶ ይቀር አልነበር? በሌላ በኩል:-\nደግሞስ Boswell ያለ Doctor Johnson ምን ውስጥ ይገባል? ጥቂት የጉዞ ማስታወሻ ፃፈ፣ እና ምን ይጠበስ? ይባል ነበር፡፡ እሱም ወደ አዘቅታማው መረሳት መውረዱ አይቀርለትም ነበር፡፡ ደግነቱ ሁለቱም እየተደጋገፉ እዚህ ደረሱ እንጂ (ወይስ እኛ ነን የደረስንባቸው?)\nውድ አንባብያን! ስንዘላብድ ጊዜና ወረቀት እንዳንፈጅ ልታስታውሱን ይገባል፡፡ አክብሮት ሳይጓደልብን ታዲያ! ስንቀጥል:- ዶክተር ሳሙኤል ጆንሰን ያንን ሁሉ ሥራ ያከናወነው በበሽታ ናዳ ውስጥ ተቀብሮ ነው፡፡ ከሞላ ጐደል የማያይና የማይሰማ ነበር፡፡ በዚህ ላይ የአእምሮ ችግርም ነበረበት፡፡ በቆዳ በሽታ ሳቢያ ፊቱ ተጉረብርቦ የቀረ፣ በመጨረሻ በደም ብዛት እጁና እግሩ የማይንቀሳቀስ ፓራላይዝ ሆነ፡፡ ግራ በሚያጋቡ የአካል እንቅስቃሴዎች ግራ የሚያጋባ ነበር፡፡ በዚህ ላይ የሞት ፍርሃቱ አይጣል ነው፡፡ ስለሞት ባይወራ ደስታው መሆኑን Boswell ደጋግሞ ይመሰክራል፡፡ ከተወራ ደግሞ የዶክተሩ ፍርሃት እና ንግግር እያየለ ይሄዳል፡፡ “The better a man is, the more afraid is he of death.” (የተሻለው ሰው ከማንም የበለጠ ሞቱን የሚፈራው ነው) ይላል፡፡ ተሟጋች ካጋጠመው እስኪያምኑለት ድረስ የሞት ፍርሃት የሁሉም ነው ይላል፡፡\n“That it is impossible not to be afraid of death, and that those who at the time of dying are not afraid, are not thinking of death, but of applause, or something else, which keeps death out of their sight; so that all men are equally afraid of death when they see it; only some have a power of turning their sight away from it better than others”\n(ሞትን አለመፍራት የሚቻል ነገር አይደለም፡፡ በመሞት ላይ ሳሉ የማይፈሩ እነሱ ሞትን የማያስቡና አሜን ብለው የተቀበሉት ናቸው፡፡ ወይም በሌላ ዘዴ ሞትን ከእይታቸው ለማግለል የቻሉ፡፡ ስለዚህ ሁሉም ሰዎች ሞትን ባዩ ጊዜ እኩል በፍርሃት መራዳቸው አይቀሬ ነው፡፡\nአንዳንዶች ብቻ ከሌሎች በተሻለ አትኩሮታቸውን ከሞት ላይ የማንሳት ኃይል ያላቸው ናቸው፡፡) እውነት፣ በግብዝነት ካልተነዳን በስተቀር ሞትን አለመፍራት ምን ይሉት ፈሊጥ ነው? በይበልጥ ደግሞ የቁርጡ ቀን ሲመጣና ዳግም የመወለድ ዋስትና ሲጠፋ! እንዴት አንፈራ፣ እንዴት አንንቀጠቀጥ! ሞትን ያህል “ወግድ” የማይሉት ሌባ ፊታችን ቆሞ ኡ…ኡ ማለት ሲያንሰን፡፡\nእሪሪሪሪሪ!! (እንደ ዘላለም ባይሆንም ከእሷ መለስ ያለች እሪታ ጋበዝኳችሁ)\nጽሑፉ እንዳላለቀ ብታውቁም ቅሉ ሳምንት ስመለስ ቀጠሮ አልያዝክምና አናነብም እንዳትሉኝ ይሁን፡፡ በቸር ያገናኝ!!\nRead 2007 times\tLast modified on Saturday, 10 March 2012 10:54\nMore in this category: « የእሳቶች ቀጠሮ\tጥበብና እውቀት ነፃ ያወጣቸው ወይዘሮ »


አፍሪቃና የነጻ ንግድ ራዕይዋ | ኤኮኖሚ | DW | 15.06.2011\nአፍሪቃና የነጻ ንግድ ራዕይዋ\nጆሃንስበርግ ላይ የተሰበሰቡ የአፍሪቃ መንግሥታት መሪዎች ባለፈው ዕሑድ የአህጉሪቱን ግዙፍ ነጻ የገበያ ክልል ለመፍጠር ተስማምተዋል።\n26 አገሮችን እንዲያዳርስ የታለመለት ግዙፍ የነጻ ገበያ ክልል ከኬፕ እስከ ካይሮ፤ ማለት አፍሪቃን ከደቡብ እስከ ሰሜን የሚያቋርጥ ሲሆን ዕውን ቢሆን ጥቅሙ ለ 700 ሚሊዮን ሕዝብ የሚተርፍ ነው። የደቡብ አፍሪቃ ፕሬዚደንት ጄኮብ ዙማ በመክፈቻ ንግግራቸው የተሰበሰብነው አንድ-ወጥ የኤኮኖሚ ጠቀሜታ ያለው አህጉራዊ ገበያ ለመፍጠር በአፍሪቃ መስራች አባቶች ፊት ያለብንን የጋራ ሃላፊነት በመገንዘብ ነው ብለዋል። ትልቅ አነጋገር ነው። ግን ይህን ራዕይ ገቢር ማድረጉ በቀላሉ የሚሳካ መሆኑ በጣሙን ያጠራጥራል። አፍሪቃ ዛሬ ካለችበት ኋላ ቀር የልማት ሁኔታና የፖለቲካ ይዞታ አንጻር መንገዱ በእርግጥም ውጣ-ውረድ የሚበዛው ኮረኮንች ነው። ታዲያ ሃሣቡ እንዲያው ባዶ ተሥፋ፤ ወይስ ተጨባጭ ሃቅ! በኬፕታውን የጀርመን የንግድ ጋዜጣ የሃንደልስ-ብላት ወኪል ቮልዕጋንግ ድሬክስለር ጉዳዩን ለማሳካት በቅድሚያ መሠረታዊ ችግሮች መወገድ እንዳለባቸው ነው የሚያስገነዝቡት።\n“ነጻ ገበያ ማስፈኑ ቢሳካ ግሩምና ጠቃሚም በሆነ ነበር። አፍሪቃ መዋዕለ-ነዋይ ለሚያደርጉ ባለገንዘቦች አንድ ሚሊያርድ ሕዝብ፣ አንድ ሚሊያርድ ደምበኛ ያላት ናት። ግን እነዚህ አንድ ሚሊያርድ ሰዎች የሚኖሩት የተለያየ የሕግ ይዞታ፣ የተለያየ የመዋዕለ-ነዋይ ሁኔታ፤ እንዲሁም የተለያየ ምንዛሪ ባላቸው 53 የተለያዩ አገሮች ውስጥ ነው። ይህም ባለሃብቶች በአፍሪቃ መዋዕለ-ነዋይ የሚያደርጉበትን ሁኔታ በጣሙን ያከብደዋል። ችግሩ ከታወቀው የአፍሪቃ ቢሮክራሲ ጋር ተዳምሮ ብዙ ግፊት ያለበት ሲሆን በያንዳንዱ አገር ዝርዝሩ የበዛ አስቸጋሪ የመዋዕለ-ነዋይ ደምብም አለ። ታዲያ ይህን ችግር በነጻ የገበያ ክልል ማጣጣምና ማለዘብ ቢቻል ግሩም በሆነ ነበር። እርግጥ ጉዳዩ ያልታወቀ ነገር አይደለም። ነጻ ገበያውን ለማስፈን ገና በ 2001 ዓ.ም. በደቡባዊውና በምዕራባዊው አፍሪቃ ክልሎች መካከል ጥረት ተደርጎ ነበር። ከዚያም በ 2009 ኡጋንዳ ውስጥ የሶሥቱ የንግድ ክልሎች የመሪዎች ጉባዔ ተካሂዷል። ግን ፖሊሲን በማስተካከሉ በኩል፤ ለምሳሌ ቀረጥን በማጣጣሙና የድንበር ተሻጋሪ ድምቦችን በማለዘቡ ረገድ የታየው ዕርምጃ ጥቂት ነው። ሃሣቡ ግሩም፤ ገቢር ማድረጉ ግን የሚያሳዝን ሆኖ ውሱን ሆኖ ነው የቀረው”\nየደቡብና ምሥራቅ አፍሪቃ የጋራ ገበያን ኮሜሣን፣ የምሥራቅ አፍሪቃን AEC-ና የደቡባዊውን አፍሪቃ የልማት ማሕበረሰብ SADC-ን የሚጠቀልለው የ 26 ሃገራት አጠቃላይ ብሄራዊ ምርት በሁለት ዓመታት ውስጥ አንድ ትሪሊየን ዶላር ሊደርስ እንደሚችል ነው የሚነገረው። ይሁንና አፍሪቃን በንግድ በማስተሳሰሩ ላይ በተለይም በያገሩ ጎልቶ የሚታየው የመዋቅራዊ ይዞታ ድክመት ትልቁ ችግር ሆኖ ይገኛል። ይህን እንዴት ማስወገድ ይቻላል፤ የደቡብ አፍሪቃስ ሚና ምንድነው ሊሆን የሚችለው?\n“በመሠረቱ ከሁሉም በላይ የሚጎለው እንደተጠቀሰው መዋቅራዊው ይዞታ ነው። የየሃገራቱ የኤኮኖሚ አቅም መለያየትም ሁኔታውን አያቀለውም። ደቡብ አፍሪቃ ለምሳሌ ከሌሎቹ ርቃ የተራመደች ናት። አርባ በመቶውን የአፍሪቃን አጠቃላይ ብሄራዊ ምርት ድርሻ ትይዛለች። ይህ ደግሞ በአርግጥም ልዕልና የሚሰጣት ነው። አሁን በወቅቱ በአውሮፓ እንደሚታየው ትንሿ ግሪክ በዚህ መሰሉ ልዩነት የተነሣ ከባድ ፈተና ላይ መሆኗን እናያለን። በቀላሉ ለፉክክር ብቁ ለመሆን አልቻለችም። ይህ የሚሆነው ለዚያውም ጠንካራና ስር የሰደደ ነጻ የገበያ ክልል ባለባት በአውሮፓ ነው”\nቮልፍጋንግ ድሬክስለር እንደሚሉት መዋቅራዊው ይዞታ እርግጥ ለንግዱ ትስስር ቁልፍ ጉዳይ ሆኖ ይቀጥላል።\n“መዋቅርን በተመለከተ እርግጥ ነው ለንግድ መንገዶችና የባቡር ሃዲዶች መስፋታቸው ብቻ አይደለም የሚፈለገው። ለዚያውም ያሳዝናል የታለና! ንግድን፣ ኮምፒዩተሮችን ወይም ኢንዱስትሪን ለማንቀሳቀስ ለምሳሌ ኤሌክትሪክም ያስፈልጋል። ግን አስበው፤ በአፍሪቃ ከታላላቆቹ ባለኤኮኖሚዎች አንዷ የሆነችው ናይጄሪያ በዓመት የምትፈጀው የኤሌክትሪክ ሃይል ከአንድ ትንሽ የጀርመን ከተማ ቢነጻጸር እንኳ ያነሰ ነው። ናይጄሪያ ለ 150 ሚሊዮን ሕዝብ የምታመርተው መሆኑ ነው። ይሄ ደግሞ በአፍሪቃ ነጻ የገበያ ክልል ለመፍጠር በሚደረገው ጥረት ቀላል ፈተና አይሆንም”\nበሌላ በኩል አንዳንድ የዓለም ባንክ ወይም የዓለምአቀፉ ምንዛሪ ተቋም ባለሙያዎች በሚቀጥሉት ዓመታት በዓለም ላይ የተፋጠነ ዕድገት ከሚያደርጉት አሥር ሃገራት መካከል ስድሥቱ የአፍሪቃ እንደሚሆኑ በየጊዜው ይናገራሉ። ግን ያለ ፖለቲካ መሻሻል የሚደረግ የኤኮኖሚ ዕድገት ፍሬያማ ሊሆን መቻሉ ሲበዛ የሚያጠያይቅ ሲሆን ቮልፍጋንግ ድሬክስለር እንደሚሉት በዚህ ረገድ ተሃድሶ መኖሩ ቁልፍ ቅድመ-ግዴታ ነው።\n“ቁስሉን በትክክል ነው ያመለከትከው። ችግሩ የፖለቲካ ስርዓታቱ ጊዜ ያለፈባቸው መሆናቸው ነው። እና ለውጦችን እንዳስፈላጊነታቸው ገቢር አለማድረጉ እንቅፋት ሆኖ ይቀጥላል። መሪዎቹ በአብዛኛው በሙስና የተዘፈቁና አምባገነን ሲሆኑ ትንሽ የልማት ዕርዳታ እስካገኙ ድረስ ያን ያህል ግድ የላቸውም። ታዲያ ቅድመ-ግዴታ ስለሚበዛ የመዋዕለ-ነዋይ ባለቤቶች ወዳገር በሰፊው አይገቡም። ይህን ሁሉ ማስተካከሉ እንግዲህ እነዚህ ገዢዎች የማይፈቅዱት ነገር ነው። ተሃድሶንም ሆነ የግሉን የኤኮኖሚ ዘርፍ መክፈቱን ግፊትን በመፍራት አይፈልጉትም”\nየአፍሪቃን የኤኮኖሚ ዕድገት አስመልክተው የሚቀርቡት አሃዞች ደግሞ ብዙ ማጠያየቃቸው አልቀረም።\n“አንድ ነገር ልጨምር። ስድሥት በኤኮኖሚ በፍጥነት የሚያድጉ አገሮች የሚለውን አሃዝ በጥንቃቄ መመልከቱ ይመረጣል። እንደምታውቀው የአፍሪቃ ልማት በዝቅተኛ ደረጃ የተወሰነ ነው። አፍሪቃ ዛሬ በዓለም ኤኮኖሚና የውጭ ንግድ ላይ ያላትን ዝቅተኛ ድርሻ ማስተዋል ያስፈልጋል። ምሥራቅ እሲያ ከ 1980 ወዲህ ከ 3,3 በመቶ ተነስታ ዛሬ የዓለም ንግድ ድርሻዋን ወደ 14 በመቶ ለማሳደግ ችላለች። አፍሪቃ በአንጻሩ አሁንም በ 1,5 ከመቶ እንደተወሰነች ነው። እንግዲህ 53 አገሮች በ 1,5 ከመቶ የተወሰኑ ከሆኑ ይሄው ከ 1980 እስከ 85 ከነበረው ያነሰ መሆኑ ነው። እናም አሁን የኤኮኖሚ ዕድገት አሃዝ በሚጠቀስበት ጊዜ ከምን ጋር እየተነጻጸረ እንደሚቀርብ በትክክል ማስተዋል ይኖርብናል። በአንድ አገር በታየ ትልቅ የመዋዕለ-ነዋይ ፍሰት ለምሳሌ ለአሉሚኒየም ማቅለጥ ተግባር በሞዛምቢክ፤ ይህ አፍሪቃ የሚያስፈልጋትን ልማት በትክክል የሚያንቀባርቅ ሊሆን አይችልም”\nየአፍሪቃን የአካባቢ የንግድ ድርጅቶች በአንድ ማስተሳሰሩ ለአፍሪቃ ኤኮኖሚ እንደሚበጅና ውስጣዊውን ንግድ ለማዳብር እንደሚረዳም አንድና ሁለት የለውም። ግን በአጭር ጊዜ የሚሳካ እንደማይሆን ግልጽ ነው። ከዚህ በተረፈ በየጊዜው የሚታየው የአውሮፓን ወይም የአውሮፓን ሕብረት ፈለግ የተከተለ የለውጥ ዘይቤ ተስማሚ መሆን አለመሆኑ ማጠያየቁ አልቀረም። በሌላ አነጋገር አውሮፓን መኮረጁ መጥቀሙ ያጠራጥራል።\n“ትክክል ነው። ሌላ ቦታ ያለውን የመገልበጥ ጠንካራ ልምድ አለ። የአካባቢን ተጨባጭ ሁኔታ ማገናዘቡ ተገቢው ትኩረት አልተሰጠውም። አፍሪቃ በአውሮፓም ሆነ በእሢያ ሌላ ባሕልና ልምድ መኖሩን በማጤን ከራሷ ተጨባጭ ሁኔታ የሚስማማ ፈለግን መከተል ይኖርባታል። ይሄ ነው የመፍትሄው ምስጢር! ሃብታሙ ይበልጥ ሃብታም፤ ድሃውም ይበልጥ ድሃ እየሆነ የሚሄድበትን ሁኔታ ማስወገድ የሚቻለው እንዲህ ነው። የድሃው መብዛት አንዳንድ አገሮችን ብቻ የሚመለከት፤ በአንዳንድ አገሮች ብቻ የተወሰነ ነገር አይደለም። እንደ ምሳሌ ለመጥቀስ በአይቮሪ ኮስት ከ 10 እስከ 15 ዓመታት በፊት ከሁለት ዶላር በታች የቀን ገቢ ያላቸው ዜጎች 19/20 በመቶ ቢሆኑ ነበር። ዛሬ ከድህነት መስፈርት በታች የሚኖሩት 50 በመቶ ደርሰዋል። ይህ የሚያሳየው የሚያሳዝን ሆኖ ድህነት በአፍሪቃ እየጨመረ መሆኑን፤ ጥቂቶችም እየካበቱ መቀጠላቸውን ነው። ሁኔታው ለዘላቂ ልማት መሠረት አይሆንም”\nአንድ-ወጥ የአፍሪቃ ነጻ ገበያን ገሃድ ለማድረግ የተነሳሱት የአህጉሪቱ መንግሥታት ሃሣቡ በእርግጥ ዕውን እንዲሆን ከፈለጉ ሁል-ገብ የፖለቲካ፣ የኤኮኖሚና ማሕበራዊ ለውጥ፤ ተሃድሶ ለማድረግ ቁርጠኛ መሆናቸው ግድ ነው። አለበለዚያ የጆሃንስበርጉ ስምምነት ከወረቀት የሚያልፍ ሊሆን አይችልም።


የአማራ ቃኤላውያን መቅበዝበዝ | ትናንትና ሓውዜን ዛሬ ማይካድራ « Addis Ethiopia Weblog\n« “Ethiopia’s Tigray Crisis: ‘I Lost My Hand When Birhanu Jula’s Soldier Tried to Rape Me’”\nEthiopia – Tigray | An Important Personal Account of The Axum Massacre »\nየአማራ ቃኤላውያን መቅበዝበዝ | ትናንትና ሓውዜን ዛሬ ማይካድራ\nPosted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on February 16, 2021\nየማይካድራ ጭፍጨፋ በማይካድራ ነዋሪዎች፤ እርቅ የተፈለገው ለምን ይሆን?\n“ኢትዮጵያዊ ነኝ፣ ተዋሕዶ ነኝ”የሚለው አማራ ቃኤል ማህተብ ያሠረውን አቤል ወንድሙን ለመግደል ከአህዛብ የዋቄዮ-አላህ ልጆች እንዲሁም ከሶማሌዎችና አረቦች ጎን ተሰልፎ “ያዘው! በለው! ግደለው!” እያለ ዘመተ። እስኪ እናስበው አንድ “ክርስቲያን ነኝ” የሚል ሰው ከክርስቶስ ተቃዋሚዎች ጋር አብሮ ክርስቲያን ወንድሙን ሲገድለው። ዋይ!ዋይ!ዋይ! ደግሞ እኮ ይህ አልበቃውም “አመልከዋለሁ” በሚለው እግዚአብሔር አምላክ ፊት ቆሞ በተእቢት፤ “ሌላውን አላውቅም! እኔ ነኝ የተገደልኩት፤ ወንድሜ አቤል ነው እኔን የገደለኝ” ብሎ በሐሰት በመመሰከር በአቤል ልጆች ላይ ግድያውንና ጭፍጨፋውን ቀጥለ። በጎን በኩል ደግሞ ሰላምና እርቅ እያለ አቤልን ወደገደለበት ቤት ኤልዛቤላውያኑን ለሽንገላ ላካቸው። ገና ለንስሐ ሳይበቃ።\nየኢትዮ360 ግብዝ ‘ተንታኞች’ የአጋንንትን ቋንቋ ተጠቅመው እንዲህ እያሉ ሲፎርክቱ ሰምተናቸዋል፤ “ከጁናታው(ትግሬ) ጋር ለሰላምና እርቅ ከምንሰለፍ ከሰይጣን ጋርም ቢሆን አብረን እነርሱን መዋጋቱን እንመርጣለን!”። ቪዲዮው ላይ የሚሰሙትና የሚታዩት ወጣቶች ከእነዚህ ግብዞች በተሻለ የፈሪሃ እግዚአብሔር ማንነት እንዳላቸው በግልጽ ይታያሉ።\nእንግዲህ ይህን ሁሉ ድፍረት፣ ትዕቢት፣ ትምክህትና ጥላቻ” እያሳዩ ያሉ በእግዚአብሔር አምላክ ፊት ነው።\n👉 ሐሰተኛ ሰላም በውሸት የሚገኝ ምናባዊ ሰላም ነው፡፡\n➊.ሰላም አለመኖሩ እየታወቀ “ሰላም አለ” እየተባለ የሚነገርለት ነው፡፡\n➋.ሐሰተኛነት ባሪያ ያደረጋቸው ሰዎች ሰላም በሌለበት መካከል “ሰላም አለ” እያሉ ሕዝቡን ያታልላሉ፡፡\n➌.ይህ እነርሱ አለ የሚሉት ሰላም የውሸት ነው፡፡\n↪እነዚህ ሰዎችን ነቢዩ ኤርምያስ “ሰላም ሳይሆን ሰላም ሰላም ይላሉ” [ኤር ፮÷፲፬] በማለት ይገልጻል፡፡\n➍.እንዲህ አይነቱ ሰላም ምናባዊ ነው፤ የሚታይ፣ የሚዳሰስ፣ የሚጨበጥ አይደለም፡፡\n↪መዳብን ወርቅ በስሱ ቀብተው ያብረቀርቁታል በወርቅ ዋጋም ይሸጡታል፤ ገዥዎች ለጊዜው ወርቅ የገዙ ይመስላቸዋል፡፡\n►የተወሰነ ጊዜ ከተጠቀሙበት በኋላ ማንነቱን ይገልጥላቸዋል፡፡\n►የወርቁና የመዳቡ ጓደኝነት ጊዜያዊ ነው፡፡\n►የዚያን ጊዜ ወርቅ ሳይሆን መዳብ እንደገዙ ይረዳሉ፤ እጅግም ያዝናሉ ይተክማል፡፡\n►ይህ ውሸተኛ ሰላም እንዲህ ያለ ነው፡፡\n►ለጊዜው ሰላም ይመስለናል እንጨብጠዋለን ከጨበጥነው በኋላ ግን መርዝ ያለበት ሆኖ እናገኘዋለን፡፡\n➎.ሰው ኃጢአትን የሚሠራው ሰላም አገኝበት መስሎት ነው፡፡\n↪በኋላ ግን ኅሊናው መሸከም የማይችለውን ዕዳ ያሸክመውና ሰላሙን ያጣል፡፡\n↪እንቁላል ላይ ላዩን ሲያዩት ጠንካራ ወድቆ የማይሰበር ይመስላል፡፡\n↪ነገር ግን ያ ጠንካራ የመሰለው ቅርፊት በውስጡ ፈሳሽ የያዘ ነው፡፡\n↪ውሸተኛ ሰላም እንዲህ አይነት ነው፡፡\n➎.ንጉሥ አክዓብና ኤልዛቤል የናቡቴን ርስት ለመውረስ ናቡቴን መግደል በቂ ሰላም የሚፈጥርላቸው መስሏቸው ነበር፡፡\n↪ነገር ግን ናቡቴን በመግደላቸው ሰላማቸውን አጡ፡፡[፩ኛ ነገ፳÷፩፡፲፯]\n↪ይህ አይነቱ ሰላም በማር የተለወሰ መርዝ ነው፡፡\n↪ስትበላው ማር ስለሆነ ሊጣፍጥህ ቢችልም መርዝ ስላለበት ደግሞ በስተጀርባው ሞት ያመጣል፡፡\n↪ከሰዎች እና ከዓለም የምታገኘው ሰላም እንዲህ ያለ ሰላም ነው፡፡\n➏.ቃየን መልከ መልካሟን ሉድ ለማግባትና በሰላም ለመኖር ነበር ወንድሙ አቤልን የገደለው፡፡\n↪ነገር ግን በፊት ያሰበውን ሰላም ማግኘት አልቻለም፡፡ በአንጻሩ በምድር ላይ ኮብላይና ተቅበዝባዥ ሆነ፡፡\n➐.ሰው የሰውን ልጅ ሲገድል ማንም ሳያውቅበት በሰላም ለመኖር አስቦ ነው፡፡\n↪ነገር ግን ከእግዚአብሔር የሚሠወር ነገር የለምና ያንን ኃጢአት መፈጸሙ ታውቆ ወደ ወኅኒ ቤት ሲወርድ ሰላሙ ይደፈርሳል፡፡\n↪ያፈሰሰው ደም ኅሊናውን ያስጨንቀዋል፤ በእግዚአብሔር ፊትም ይከስሰዋል፡፡ በፊት ያሰበውን ሰላም ሳይሆን ጭንቀትን ይለብሳል፡፡\n❖ [ወደ ዕብራውያን ምዕራፍ ፲፫፥፩፡፫]“\nየወንድማማች መዋደድ ይኑር። እንግዶችን መቀበል አትርሱ፤ በዚህ አንዳንዶች ሳያውቁ መላእክትን እንግድነት ተቀብለዋልና። ከእነርሱ ጋር እንደ ታሰረ ሆናችሁ እስሮችን አስቡ፥ የተጨነቁትንም ራሳችሁ ደግሞ በሥጋ እንዳለ ሆናችሁ አስቡ።”\nThis entry was posted on February 16, 2021 at 20:56\tand is filed under Ethiopia. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.