“…Still birth … ጠፍተው የሚወለዱ …” - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 10 August 2013 11:47\n“…Still birth … ጠፍተው የሚወለዱ …”\n“… እኔና ባለቤቴ የልጅ ያለህ ስንል ነበር ብዙ ጊዜ ቆይተናል፡፡ ተስፋ ቆርጠን በተቀመጥንበት ጋብቻ በፈጸምን በሰባት አመት እርግዝና መጣ፡፡ በጣም ተደሰትን፡፡ ሕክምናውንም በወጉ በሰአቱ ጀመርን፡፡ ባለቤቴ ዘጠኝ ወር ሙሉ ሕክምናዋን ስትከታተል እኔም አብሬያት እየሄድኩ ስለነበር የምርመራውን ውጤት ተከታትያለሁ፡፡ እርግዝናው ልክ ዘጠኝ ወር ከአንድ ሳምንት ሲሆነው ግን ችግር ተፈጠረ፡፡ በድንገት ታማለችና ወደቤት ድረስ ተባልኩኝ፡፡ እኔም በፍጥነት ከቤት ደርሼ ወደ ሆስፒታል ወሰድኩዋት። እንደደረስን የጽንሱ የልብ ምት ቆሞአል የሚል መልስ ነበር ከሐኪሙ የተነገረን፡፡ ምክንያቱስ? አልኩኝ፡፡ እኛም ምክንያቱን ለጊዜው አናውቅም...የሚል ነበር መልሳቸው። ባለቤቴ ሙሉ ምርመራ አደረገች፡፡ ምንም የጤና ችግር አልታየባትም፡፡ ነገር ግን ሊወለድ ሲጠበቅ ልጃችን በድንገት ሳይወለድ ጠፋ፡፡ ደግሞም ወንድ ነበር ፡፡ እኔም ባለቤቴም በጣም ነው ያዘንነው፡፡ በእርግጥ ሰዎች የሚያያድገውን ይስጣችሁ እያሉ ይመርቁናል፡፡ እኛ ግን በድጋሚ እርግዝናው እንዳይከሰት ፈራን …”\nተሳታፊያችን እንዳቀረቡት ሀሳብ አንዳንድ ቤተሰቦች በተለያየ ምክንያት በእርግዝና ላይ ያለ ልጃቸውን ገና ሳይወለድ ያጣሉ፡፡ ሕጻናት ገና ሳይወለዱ የሚሞቱበት (still birth) ምክንያት ምንድነው? ስንል ጥያቄ ያቀረብን ሲሆን ለዚህ ጥያቄ ማብራሪያ የሰጡን ዶ/ር ብርሀኑ ሰንደቅ የጽንስና ማኅጸን ሕክምና እስፔሻሊስት ናቸው፡፡ ዶ/ር ብርሀኑ ሰንደቅ በአሁኑ ወቅት በመስራት ላይ የሚገኙት በማሪ ስቶፕስ ኢንተርናሽናል ኢትዮጵያ ነው፡፡\nጥ/ ያልተወለዱ ልጆች (still birth) ህይወት የሚያጡበት ምክንያት ምንድን ነው ?\nመ/ still birth እድሜው በየሀገራቱ የተለያየ ነው፡፡ በኢትዮጵያ ከ28/ሳምንት በላይ ያሉት ሳይወለዱ እንደሞቱ የሚቆጠር ሲሆን ከዚያ በታች ግን ጽንሱ እንደተቋረጠ እንጂ እንደሞት አይቆጠርም፡፡ ነገር ግን አንዳንድ አገሮች እስከ ሀያ ሳምንት አንዳንዶች እስከ አስራ ስድስት ሳምንት ዝቅ ይላሉ፡፡ የአለም የጤና ድርጅት የሚገልጸው ግን ከሀያ ስምንት ሳምንት ጀምሮ እና በክብደትም ከ500/አምስት መቶ ግራም በላይ ሆነው የጠፉትን still birth ይላቸዋል፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ግን ከሀያ ስምንት ሳምንት በላይ እና በኪሎዋቸውም ከአንድ ኪሎ በላይ ከሆኑ እንደ still birth ወይንም ጠፍተው እንደተወለዱ ይቆጠራል፡፡\nጥ/ still birth ወይንም ጠፍተው የሚወለዱ ልጆች ምን ያህል ያጋጥማል?\nመ/ በአለም አቀፍ ደረጃ ከ3.2/ ሚሊዮን በላይ የሚሆኑ ልጆች ጠፍተው ይወለዳሉ፡፡ በእርግጥ በኢትዮጵያ እንደዚህ ጥርት ብሎ የሚታወቅ የጥናት ውጤት ባይኖርም በታዳጊ አገሮች ግን በአምስት እጥፍ ከአደጉት ይበልጥ ችግሩ ይከሰታል፡፡ የዚህ ልዩነት ምክንያት ደግሞ የክኖሎጂው እድገት ያለመኖር፣ የክሮሞዞም ጥናት ማካሄድ አለመቻል፣ አልትራሳውንድ ቀኝም ግራም አለመኖር፣ የእርግዝን ክትትል በአግባቡ አለመኖር፣ በምጥ ሰአት በፍጥነት ወደ ህክምና ተቋም አለመምጣት፣ ጽንሱ በሆድ ውስጥ እንዲጠፋ ምክንያት ከሚሆኑት መካከል ናቸው፡፡ ስለዚህም በታዳጊ አገሮች ያለው የልጆች ሳይወለዱ መጥፋት ችግር ከአደጉት ጋር ሲነጻጸር በአምስት እጥፍ የሚበልጥ ሲሆን በኢትዮጵያም ቀላል ችግር እንዳልሆነ ይመታል፡፡ ጠፍተው የሚወለዱ ልጆች ከምጥ በፊት እና በምጥ ሰአት የሚሞቱት ሲሆኑ ነገር ግን ከተወለዱ በሁዋላ የሚሞቱት የጨቅላዎች ሞት ከሚባለው የሚካተት ነው፡፡\nጥ/ still birth ወይንም ጠፍቶ ለመወለድ ምክንያቶቹ ምንድናቸው?\nመ/ ከ25-45 % ድረስ ያለው ምክንያት ከጽንሱ ጋር የተያያዘ ነው፡፡\nጽንስ ከሀያ ስምንት ሳምንት በሁዋላ ሳይወለድ እንዲጠፋ ምክንያት ከሚሆኑት መካከል የክሮሞዞም ችግር አንዱ ነው፡፡ ይህ ችግር ያለባቸው ከማህጸን ወጥተውም መኖር የማይችሉበት ሁኔታ ይታያል፡፡\nሁለተኛው ምክንያት ደግሞ የክሮሞዞም ችግር ሳይኖርባቸውም አካላዊ ጉድለት ሊኖር ይችላል፡፡ የህብለሰረሰር ክፍት መሆን ፣ጭንቅላትን ውሀ መሙላት፣ ጭንቅላት አለመሰራት የመሳሰሉት ጉድለቶች ካሉ ሚወለዱም መኖር አይችሉም፡፡\nእንደቂጥኝ በመሳሰሉ በሽታዎች ምክንያት ኢንፌክሽን ሊከሰት ስለሚችል ልጆች ሳይወለዱ ሊጠፉ ከሚችሉባቸው ምክንያቶች መካከል ነው፡፡\nሌላው ከእንግዴ ልጅ እና እትብት ጋር በተያያዘ ሊከሰት የሚችል ችግር ሲሆን በእርግጥ ከእናትየው ወይንም ከጽንሱ ጋር በተያያዘ የሚከሰት ሊሆን ይችላል፡፡\nየእንግዴ ልጅ ከተፈጠረበት ቦታ ያለጊዜው መላቀቅ እንደችግር ከሚቆጠሩ መካከል ነው፡፡ ይህም እናትየው የደም ግፊት ካለባት፣ በሆዳቸው ላይ የተለያየ አደጋ መውደቅ...የመኪና አደጋ..ድብደባ ...ወዘተ ከተከሰተ ጽንሱ ከእናትየው ሊያገኘው የሚችለው ምግብ እና አየር በሙሉ ስለሚቋረጥ ሊጠፋ ይችላል፡፡\nየጽንስ መቀጨጭ በሚከሰትበት ጊዜም የእንግዴ ልጁ የሚሰራቸው አገልግሎቶች ማለትም ከእናት ወደልጅ ምግብ፣ ኦክሲጅንና ሌሎችም ፍላጎቶች በደንብ እንዳይተላለፉ ምክንያት ሊሆን ይችላል፡፡\nእትብት አንገት ወይንም እግር ላይ በሚጠመጠምት ጊዜ የጽንሱ ሕይወት ሊቋረጥ ይችላል፡፡\nከእናትየው ጋር በተያያዘ፡-\nበእድሜ ዘግይቶ ማርገዝ ወይም ከልክ በላይ የሆነ ውፍረት ፣የደም ግፊት እና ስኩዋር በሽታ ልጆች ጠፍተው እንዲወለዱ ምክንያት ሊሆን ይችላል፡፡ እድሜ በጨመረ ቁጥር የደም ግፊት እና ስኩዋር በሽታ እንዲሁም የክሮሞዞም ችግር ሊከሰት ይችላል፡፡ ከልክ በላይ የሆነ ውፍረትም እንደዚሁ የደም ግፊት እና ስኩዋር በሽታ ሊያስከትል ይችላል፡፡\nምንም ምክንያት የሌላቸው፡-\nጠፍተው ከሚወለዱ ልጆች 1/4 እሩብ ያክሉ በዚህ ምክንያት ሊባል የሚችል ምክንያት የሌላቸው ናቸው። እነዚህ ከጽንሱ ወይንም ከእንግዴ ልጁና ከእትብቱ አሊያም ከእናትየው ጋር በተያያዘ የሚጠቀስ ችግር ሳይኖር ምክንያታቸው ሳይታወቅ የሚጠፉ ናቸው፡፡ በእርግጥ ይህ ችግር በአደጉትና እንደእኛ ባሉ ሀገሮች ሲታይ ልዩነት ይኖረ ዋል፡፡ እሩብ ያህል ጠፍተው የሚወለዱ ልጆች ምክንያታቸው አይታወቅም ሲባል በአደጉ ሀገራት የምርመራው ክኖሎጂ በተሟላበት የሚታወቅ ሲሆን እንደእኛ በአሉ ሀገራት ግን በግልጽ ምክንያቱ ይህ ነው ብሎ ለመለየት አስቸጋሪ ሊሆን ስለሚችል ምናልባትም እስከ 60% ያህሉ ምክንያታቸው ያልታወቀ ተብለው ሊመዘገቡ ይችላሉ፡፡\nጥ/ ጽንሱን ያረገዘችው እናት የአኑዋኑዋር ሁኔታ እንደችግር የሚታይበት አጋጣሚ ይኖር ይሆን?\nመ/ እርግጥ ከላይ የተዘረዘሩት ምክንያቶች ጎልተው የሚታዩ በመሆናቸው እንጂ እነሱ ብቻ ናቸው ማለት አይደለም፡፡ ለምሳሌም ጽንሱ ሊቀጭጭ ከሚችልባቸው ምክንያቶች አንዱ እናትየው የእጽ ተጠቃሚ መሆን ወይንም ሲጋራ ማጤስ የመሳሰሉት ሲሆን ይህም የምግብ ፍላጎትን የሚቀንስ ነው ፡፡ አደንዛዥ እጾች በደም ዝውውር ላይም የሚያመጡት ተጽእኖ አለ፡፡ በዚህም ምክንያት የእንግዴ ልጁ ከእናትየው ወደልጁ የሚያስተላልፈውን ማንኛውንም ጠቃሚ ነገር እንዳይፈጽም አጋጣሚውን ስለሚፈጥር ጽንሱ እንዲቀጭጭና ህይወቱን እንዲያጣ የሚያስችልበት አጋጣሚ በርካታ ነው፡፡ ከዚህ ውጭ ግን በስራ አጋጣሚ ሊያጋጥም የሚችል ጎጂ የሆነ የኬሚካል ሽታ ወይንም ለመዝናናት ለማማር ሲባል የሚደረግ ኬሚካል የሆነ ምርት በጽንስ ላይ ጉዳት ሊያስከትል ይችላል፡፡ እርግዝና ደሕንነት የተሞላበትን አካባቢ ይሻል፡፡ ልጅ ሙሉ የሰውነት አካሉን የሚመሰርተው እስከ ሁለት ወር ወይንም ስምንት ሳምንት ድረስ ነው፡፡ በዚያ ጊዜ ውስጥ የሚከሰት ማንኛውም ችግር በልጁ ላይ የአካል ጉድለትን የሚያደርስ ይሆናል፡፡ አንዲት ሴት ለማርገዝ ስታቅድ በቅድሚያ የህክምና ባለሙያ ጋ በመሄድ ውስጣዊም ሆነ ውጫዊ አካሌ ለእርግዝና የሚያበቃኝ ነውን? በስራዬ ወይንም በመኖሪያዬ አካባቢ ማድረግ የሚገባኝ ጥንቃቄ ምንድነው? በተለያዩ የጤና ሁኔታዎች የምትወስደው መድሀኒት ካላት በጽንሱ ላይ ችግር ያስከትላል? አያስከትልም? ለመፍትሔው ምን ማድረግ ይጠበቅብኛል? በማለት ማማከር ይጠበቅባታል፡፡\nጥ/ ቤተሰብ ጠፍቶ የተወለደ ልጅ ሲገጥመው ቀጣዩ እርምጃ ምን መሆን ይገባዋል?\nመ/ ልጅ ጠፍቶ ሊወለድ የቻለበትን ምክንያት ማወቅ ተገቢ ነው፡፡ በእርግጥ ሁልጊዜም ይገጥማል የሚባል ባይሆንም ለጊዜው ግን በየትኛው ምክንያት ሳይወለድ ሊጠፋ እንደቻለ ማወቅ ለሕሊናም እረፍት ይሰጣል፡፡ ቤተሰብ ፈቃደኛ ከሆነም ልጁ ገና ከማህጸን እንደወጣ ከራስ ጸጉር እስከ እግር ጥፍሮቹ እንዲሁም የአካል ጉድለት መኖር ያለመኖሩን እና ምክንያቱ ምን እንደሆነ ለማወቅ ጥንቃቄ የተሞላው ምርመራ ይደረ ግለታል፡፡ የእትብቱ ክብደት ፣የእንግዴ ልጁ ክብደት ፣እትብቱ በቂ የደም ስሮች እንዳሉት እና እንደሌሉት የመሳሰሉትን ሁሉ ማየት ይገባል፡፡ የክሮሞዞም ችግር አለ ወይንስ የለም ? የሚለውንም በምርመራው ወቅት ማረጋገጥ ይቻላል፡፡ ምክንያቱን ማወቅ አስፈላጊ የሚሆንበት ምክንያት ምናልባት ቤተሰቦች ሊያስተካክሉት የሚችሉት ነገር ካለ እርምጃ መውሰድ እንዲችሉ ለማድረግ ጭምር ነው፡፡\nMore in this category: « “…የወንዶች መካንነት…”\t....ከቤተሰብና ጉዋደኛ ጋር ውይይት ማድረግ..... »


ከሳይንስ ኦፕን ጋር ስትራቴጂካዊ ሽርክና - አፍሪካንአርሲቪ\nየታተመ ጆአንማን on 27 ኛ ጃንዋሪ 2020 27 ኛ ጃንዋሪ 2020\nሳይንስኦpenን እና አፍሪካንአርሲቪን ለአፍሪካ ተመራማሪዎች የተፋጠነ ታይነት ፣ አውታረመረብ እና የትብብር ዕድሎችን ለመስጠት በትብብር እየሰሩ ናቸው ፡፡\nየምርምር እና የህትመት መድረክ ሳይንስኦpenን ለአሳታሚዎች ፣ ለተቋማት እና ለተመራማሪዎች በተመሳሳይ ይዘት ፣ ማስተናገጃ ይዘት ፣ እንዲሁም የግኝት ባህሪያትን ጨምሮ አገልግሎቶችን እና ባህሪያትን ያቀርባል ፡፡\nለአፍሪካውያን ተመራማሪዎች ተጨማሪ አማራጮችን በማቅረብ እና በግኝት አውታረ መረባችን ውስጥ እየተመረተ ያለውን እጅግ በጣም ጥሩ የሆነውን የነፃ ትምህርት ዕድል ለማጉላት ከአፍሪካአርክስቪ ጋር በመተባበር በጣም ደስ ብሎናል ፡፡\nየሳይንስ ኦፕሬሽን ዋና ሥራ አስፈፃሚ ስቴፋኒ ዳውሰን\nእንደ ተመራማሪ እንደመሆንዎ የ 'ክፍት' የምርምር ፕሮፋይልዎን በሳይንስ ኦፕን እንደሚከተለው መገንባት ይችላሉ-\nይፈልጉ እና ያግኙ ከ 60 ሚሊዮን በላይ በሆኑ የክፍት መዳረሻ ጽሑፎች እና የጽሑፍ መዝገቦች ውስጥ ተገቢ ምርምር\nየእርስዎን እውቀት ያጋሩ እና ማንኛውንም ጽሑፍ በይፋ በመከለስ ብድር ማግኘት ይችላሉ\nፖስተርዎን ያትሙ or ፕሪሚየም እና አግባብነት ያላቸውን ተመራማሪዎች ስራዎን እንዲገመግሙ ይጋብዙ። ለህትመትዎ አጠቃቀም እና አማራጭ ልኬቶችን ይከታተሉ ፡፡\nበርዕሰ-ጉዳይ ስብስብ ይፍጠሩ የምርምር መስክዎን ለማሳደግ\nየሳይንስ ኦንላይን ስብስቦች ምሁራዊ መረጃን ለመሰብሰብ ፣ ለማሰራጨት እና ለመገምገም የማኅበረሰብ ቦታን ይሰጣሉ ፡፡\nአፍሪካአአክስቪቭ የሳይንስ ኦውክን ስብስብ እየቀጠረ ነው አፍሪካንአሪክስቪ ቅድመ-ዝግጅቶች ከሌሎች የአስተናጋጅ መድረኮቻችን የተወሰደ አፍሪካንአሪክስቪን ይዘት የሚሰበስበው The ክፍት የሳይንስ ማዕቀፍ ና ዜንዞዎ. ከዛሬ ጀምሮ ፣ የቅድመ-ዝግጁነትዎን የብራና ጽሑፍ በቀጥታ ወደ የሳይንስ ኦፕሎማ መድረክ በኩል በቀጥታ መስቀል ይችላሉ የእጅ ጽሑፍ ያስገቡ አዝራር። የእጅ ጽሑፍዎ ከቡድናችን አባላት በአንዱ የጥራት ማረጋገጫ ምርመራ የሚደረግበት ሲሆን ከጸደቀ በኋላ በመስመር ላይ ይለጠፋል ሀ መስቀለኛ መንገድ DOI እና CC በ 4.0 ፈቃድ መስጠት የእጅ ጽሑፍዎ አንዴ በመስመር ላይ በሳይንስ ኦፕሬተር መድረክ ላይ አንዴ በመስመር ላይ ሌሎች ተመራማሪዎችን ክፍት የእኩዮች ግምገማ ዘገባ እንዲጽፉ መጋበዝ ይችላሉ ፡፡\nበሳይንስ ኦፔን ደረጃውን የጠበቀ የአቻ ለአቻ ግምገማ በፕሪሚየር ፊልሞች ላይ የቀረበው ተጨማሪ ባህሪ በአፍሪካ እና በዓለም አቀፍ ደረጃ ለሚገኙ ተመራማሪዎች ከፍተኛ ፋይዳዎችን ይጨምርላቸዋል ፡፡ በአፍሪካ ኤክስክስቪ ስብስብ ውስጥ ከፀኃፊዎች ጋር በመሳተፍ የሳይንስ ኦው ማህበረሰብ ማህበረሰብ በቀጥታ በመተባበር ፣ ግብረ መልስ መስጠት እና የእጅ ጽሑፎችን ማሻሻል ለማሻሻል ሀሳቦችን መስጠት ይችላል ፡፡ ይህ ከፍተኛ ጥራት ያለው የምርምር ውጤት ሰነድ ማረጋገጥ ብቻ ሳይሆን ድንበሮችንም ሁሉ መተባበርንም ያበረታታል ፡፡\nኦስማን አልድሪሪሪ የአፍሪአቪቪ\nይመልከቱ እና ያስሱ አፍሪካንአሪክስቪ ቅድመ-ዝግጅቶች ስብስብ በ ScienceOpen ላይ።\nይወቁ ለ አፍሪካአርሲቪ በ ScienceOpen በኩል እንዴት ማስገባት እንደሚቻል.\nScienceOpen በሁሉም የትምህርት መስኮች በትምህርታዊ ምርምር ውስጥ በይነተገናኝ ግኝት መድረክ ነው። ከዘመናዊ ፣ ሁለገብ ምርምር እስከ ምርምር ስብስቦች ፣ ክፍት እኩያ ግምገማዎች ፣ ማጠቃለያዎችን እና ሌሎችንም የምርምር ውጤቶችን ለማግኘት እና ለማጋራት ሙሉ አማራጮችን ይሰጣል ፡፡ | ድህረገፅ: scienceopen.com - ትዊተር: - @Science_Open\nአፍሪካአርክስቪቭ ለአፍሪካ ምርምር ግንኙነቶች በማህበረሰብ የሚመራ ዲጂታል መዝገብ ቤት ነው ፡፡ የስራ ወረቀቶችን ፣ ቅድመ-ጽሑፎችን ፣ ተቀባይነት ያላቸውን የእጅ ጽሑፍ ጽሑፎች (ድህረ-ህትመቶች) ፣ የዝግጅት አቀራረቦችን ፣ ለማንኛውም የባልደረባ አገልግሎታችን ለመስቀል ለትርፍ ያልሆነ መድረክ እንሰጣለን። አፍሪካአርክስቪ በአፍሪካ ሳይንቲስቶች መካከል ምርምር እና ትብብርን ለመክፈት ቁርጠኛ ነው ፣ የአፍሪካ የምርምር ውጤት ታይነት እንዲጨምር እና በዓለም አቀፍ ደረጃ ትብብርን ያጠናክራል ፡፡ | ድህረገፅ: africarxiv.org - ትዊተር: - @AfricArXiv\nምድቦች:\tቅድመ ዝግጅት\nመለያዎች: ትብብርየእርስበርስ ስራ ግምገማScienceOpen\nምድቦች ምድብ ይምረጡ ክስተት (1) ጄኔራል (10) የቋንቋ ልዩነት (1) ክፍት መዳረሻ (10) ክፍት ሳይንስ (9) ቅድመ ዝግጅት (5) ህትመት (5) የሳይንስ ግንኙነት (3) ማስገባት (4)\nየአፍሪካ ተወላጅ አትክልቶች አፍሪካሶ ASAPbio በርሊን አቅም ግንባታ ክፍት ሳይንስ ማዕከል ጉባኤ ክሬስታና ግኝት DIYbio ኤዲንብራ የምግብ ዋስትና FORCE11 FORCE2019 መለያ አይ.ዲ.ዲ. ቋንቋ የቋንቋ ልዩነት ዘዴዎች ክፍት መዳረሻ ክፍት የመዳረሻ መጽሔቶች የእውቀት ካርታዎችን ይክፈቱ ክፍት ሳይንስ ክፍት የሳይንስ ኮንፈረንስ ክፍት የሳይንስ ማዕቀፍ ክፍት የሳይንስ ሃርድዌር ኦርኬድ osc2018 ትብብር Arርል ኢሁማ ኦሲሪኬ የእርስበርስ ስራ ግምገማ ፕሪሚየም ማተም ScienceOpen ሳይንሳዊ ጽሑፍ የአገልግሎት ክፍያ። ማህበራዊ ሳይንስ ዘላቂነት ቲ.ሲ.ሲ አፍሪካ ልምምድ ubushakashatsi\nይህ መጣጥፍ በ መጀመሪያ ላይ ታተመ በ ela-newsportal.com “የአካዳሚክ ምርምር እና እውቀት ከአፍሪካ እና ከእውቀት ጋር ለመገናኘት ለሚፈልጉ ሁሉ በተመሳሳይ ጊዜ በነፃ ማግኘት አለበት ፡፡ ተጨማሪ ያንብቡ ...\nየሚከተለው ቃለ-ምልልስ በመጀመሪያ በ zbw -mediatalk.eu ታተመ እና በ Creative Commons BY 4.0 ስር ፈቃድ ተሰጥቶታል ፡፡ በተነበበው ይደሰቱ! በምርምር ላይ ግልፅነት ፣ ክፍት መገናኘት እና ዓለም አቀፍ ውይይትን ከአካባቢያዊም ጋር ለማጣጣም ወሳኝ ናቸው ተጨማሪ ያንብቡ ...\ntristique id porta. ut sed sit


ትክክለኛውን መጥፎ መምረጥ መምረጥ ብቃት እና ደህንነትን ያረጋግጣሉ | የኤች.ቪ.ሲ ካፒተር-ከፍተኛ tageልቴጅ ሴራሚክ ካፒቴንተር 丨 ዶርኖኖብ ካፕቶፕ Vol ከፍተኛ tageልቴጅ ባለብዙ ሽፋን ቺፕ ካፕተር\nብዙ ሰዎች ላለፉት ዓመታት መብራቶችን ፣ አምፖሎችን እና ሌሎች የመብራት መሳሪያ መሳሪያዎችን ሲገዙ ፣ ወደ እነዚያ ምርጫዎች የሚገቡትን የደህንነት እና ቅልጥፍናን አስፈላጊነት የሚገነዘቡት ጥቂቶች ናቸው። ምንም እንኳን ሁሉም መደበኛ የቤት ውስጥ አምፖሎች በሚሰሩበት እና በሚተገበሩበት ቦታ ላይ ሚዛናዊ ናቸው ቢሆኑም ከፍተኛ ጥንቃቄ የሚሹባቸው ከፍተኛ የtልት እና ጠንካራ የኤሌክትሪክ ሞገድ ያላቸው አንዳንድ የመብራት ምንጮች አሉ ፡፡ ለዚያም ፣ HID ballast እና MH ballast ከሚሠራበት አንፃር ምን እንደሚያደርግ መረዳቱ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡\nHID ballast እና MH ballast በኤሌክትሪክ ጅረት ውስጥ የሚገኘውን የአሁኑን መጠን ለመገደብ ይረዳል ፡፡ ስለዚህ ፣ ሊኖረው የሚገባ እጅግ አስፈላጊ መሳሪያ ነው ፡፡ በኤሌክትሪክ ጭነት በመጠቀም የቦልታሎች የአሁኑን ማረጋጋት የሚችሉ ሲሆን ወረዳው ለአቅርቦቱ አሉታዊ ተቃውሞ በሚኖርበት ጊዜ በአጠቃላይ ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ ይህ አገልግሎት ላይ ያልዋለ ከሆነ የኃይል አቅርቦቱ ሊቋረጥ ይችላል። ይህ እንዳይከሰት ለመከላከል የአሁኑ ጊዜ ሊደርስበት ወዳለበት ትክክለኛ ደረጃ ላይ እንዲሄድ ይህንን በጥሩ ሁኔታ ያጠፋል። በተግባራዊ ሁኔታ ማረጋጊያ ይሰጣል ፡፡\nአንዳንድ ballasts ቆንጆዎች በቀላሉ በቤትዎ ውስጥ እንዳሉት ፣ በ LED መብራቶች ወይም በኒን አምፖሎች ውስጥ ሊያገ thatቸው የሚችሉ ተቃዋሚዎች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ አንዳንድ የፍላጎት መስጫዎች በጣም የተወሳሰቡ እና አንዳንድ ጊዜ በፍሎረሰንት መብራቶች ውስጥ እንደሚጠቀሙባቸው ናቸው ፡፡ እነዚህ ኤች.አይ.ዲ.ኤፍ. Balast ይጠቀማሉ። እነዚህ ብዙውን ጊዜ በርቀት ወይም በኮምፒተር ሊቆጣጠሩ ይችላሉ።\nስለዚህ MH ማራዘፊያ እንዴት ይሠራል? የኤኤምኤ መብራት ከፍተኛ-ግፊት ያለው ሶዲየም አምፖል እንዲሁም አንድ የተቀናጀ MH ballast ወይም ሁለት ልዩ የተሰበሰቡ አንድ የብረት ሃይድል አምፖል (ኤምኤ) ይጠቀማል። ከአንድ ትልቅ አንድ ይልቅ ሁለት ትናንሽ መብራቶችን ይተገብራሉ እናም በውጤቱም አስደሳች የሆነ የብርሃን ምንጭ ይሰጡታል ፡፡ አንዳንድ ሰዎች አትክልቶችን ለማሳደግ እና ለማሰራጨት እነዚህን አይነት መብራቶች ይጠቀማሉ ፡፡\nበሌላ በኩል ደግሞ ከፍተኛ ግፊት ያለው ፈሳሽ አምፖል ወይም ኤይድአይድ በብረት ጨው እና ጋዝ ሊሞላ የሚችል ኤሌክትሪክ ቅስት ይጠቀማል። ጨዎቹ ብርሃንን ብሩህ ያደርገዋል ፣ አሁንም ዝቅተኛ ኃይል ይሰጡታል። እንደነዚህ ዓይነቶቹ አምፖሎች በአጠቃላይ ጠንካራ ውጤታማነት አላቸው ምክንያቱም አብዛኛዎቹ ጨረራቸው የሚመጣው ከብርሃን እንጂ ከሙቀት አይደለም ፡፡ ስለዚህ HID ballast እንዲሁ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡\nእንደ መጋዘኖች ፣ ስታዲየሞች ፣ ጂምናዚየሞች እና የፊልም ቲያትሮች ያሉ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው መብራቶችን የሚፈልጉ ብዙ ቦታዎች እነዚህን አይነቶች ይጠቀማሉ ፡፡ እንዲሁም በዋናው የፊት መብራቶች እና በባትሪ ብርሃን ውስጥም ሊያገ Youቸው ይችላሉ ፡፡\nሸርኮቻቸው እንዲቀጥሉ እና እንዲጀምሩ ለማስቻል እንደ ኤም ኤች ballast ሳይሆን HID ballast ፣ በተለዋዋጭ ብርሃን ላይ ያስፈልጋል ፡፡ የመነሻ ዘዴው ከአንዱ ዓይነት ወደ ሌላው ይለያያል ፣ ነገር ግን አንዳንዶች ኤሌክትሮድን የሚጠቀሙ ሲሆን ሌሎቹ ደግሞ ከፍተኛ የ voltageልት ግፊትን ይጠቀማሉ ፡፡\nመስታወቶች (መብራቶች) መብራቶች በብቃት እና በከፍተኛ አቅማቸው እየሰሩ መሆናቸው ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን እነሱ በአስተማማኝ ሁኔታ እንደሚሰሩ ያረጋግጣሉ ፡፡ በከፍተኛ ኃይል ከተሞሉ የብርሃን ምንጮች ጋር አብረው ሲሰሩ ፣ ከጥንቃቄ ጎን ጎን መሳሳት በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ በእርግጥ ግምት ውስጥ የሚገባ ኢኮኖሚም አለ ፡፡ በተቻለዎት መጠን ለገንዘብዎ ይፈልጋሉ ፡፡\nStewart Wrighter በቅርቡ እንደ ኤይድID Ballast ያሉ የብርሃን አቅርቦቶችን በመግዛት መስመር ላይ መግዛት ጀመረ። ለቢሮ በመስመር ላይ ለኤችኤምኤል ባላንትን አዘዘ\nciroceanint@gmail.com ከፍተኛ ቮልቴጅ Resistors Ballast, መምረጥ, ዉጤት የሚሰጥ ችሎታ, ያረጋግጣል ፡፡, ቀኝ, ደህንነት


የታሰርኩት መንግስት ምንድን ነው የምትፅፈው ሲለኝ ምን አገባህ ብዬ ነው! (ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ) | EthioReference >\n4:34 pm - Friday October 18, 4537\nየታሰርኩት መንግስት ምንድን ነው የምትፅፈው ሲለኝ ምን አገባህ ብዬ ነው! (ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ)\nPosted by admin\t| 02/04/2018 | Comments Off on የታሰርኩት መንግስት ምንድን ነው የምትፅፈው ሲለኝ ምን አገባህ ብዬ ነው! (ጋዜጠኛ ተመስገን ደሳለኝ)\nአሁን እነ ተመስገንን ጠይቄ ነው የወጣሁት ተመስገን በማስታገሻም መዳኒትም ቢሆን ደና ነው። በንግግራችን ማሀል ተመስገን እንዲህ አለኝ\n“ተመስገን እስክርቢቶ እፈልጋለሁ?” አለ\nሰጠነው ይሄኔ የተሰበሰቡት ፖሊሶች ወደተመስገን ቀረቡ ከማሀላቸው አንዱ ፖሊስ\nፖሊሱ “ለምን ፈልገከው ነው?” አለው\nተመስገን “ልፅፍበት?” አለው\nፖሊሱ “ምን ልትፅፍበት?” አለው\n(ተመስገን በላ ማመን)\nተመስገን “ምን ልትፅፍበት ነው ያልከው?” አለው\nፖሊሶቹ በአንገታቸው አዎ አሉ\nተመስገን “ምን አገባችሁ! …. ማንም ምንድን ነው የምትፅፈው እንዲለኝ አልፈቅድለትም! የታሰርኩትም መንግስት ምንድው የምትፅፈው ሲለኝ ምን አገባህ ብዬ ነው!! አለቸው\nይሄን ግዜ ፖሊሶች ተሰበሰቡ እስክንደርም ድንገት መጣ እስክንድር የተሰበሰቡትን ፖሊሶች እየተመለከተ\nእስክንደር “ምንድን ነው? አለ\nአንዱ ፖሊስ ጉዳዩን ነገረው\nእስክንደር “ያሳሰረን ጉዳይ ይሄ ነው ምን እንደምንፅፍ ማንም አያገባውም”አለ\nበጣም ገረመኝ ተመስገን ሲናገር እስክንድር በቦታው አልነበረም በተነሳው ጉዳይ ግን የሰጠው መልስ ከተመስገን ጋር ተመሳሳይ ነው።\nዛሬም እነዚህ ብርቱዎች! ዛሬም እነዚህ ኩሩዎች! ዛሬም እነዚህ ድንቅ የኢትዮጵያ ልጆች ከነ ክብራቸው ከአቋማቸው ዝንፍ ሳይሉ በቆሙበት ልክ እንደቆሙ ይገኛሉ።\nመጋቢት 24/2010 ዓም\nየፖሊስ መምሪያው አክርሞት (ታሪኩ ደሳለኝ)\nዛሬ መጋቢት 24/2010 ዓም ፖሊስ መምሪያ ስሄድ ተመስገን ተሽሎት አየው ይሆን ወይ? እያልኩ ነበር በጠዋት ቁርስ ይዘን የደረስነው። የመጣነውን ቁርስ እያስቀመጥን “እነ ተመስገን አልኩ” ተጠሩ መሰኮቱ ላይ አይኔን ተክዬ ጠበኩ። የሚጠራው ልጅ ተመስገን እስክንደር እያለ ነው። ዛሬስ ማን መቶ አሞታል ብሎ የሚነግረኝ እያልኩ አስቤ ሳልጨርስ ተመስገን ከነ ፈገግታው እስከርፑን አድርጉ በመስኮቱ ብቅ ሲል አየሁት። ሆኔታው ደና ይመስላል ተመስገን አልኩኝ።\n“ተሻለህ?” አልኩት “ደና ነኝ” አለኝ ደስ ብሎኝ እያወራሁ እስክንደር ነጋ መጣ ተገቢውን ሰላምታ ተለዋወጥን “ዛሬ በማስታገሻም ቢሆን ደና ነው” አለኝ።\nስላሉበት ሁኔታ ጠየኳቸው ለውጥ እንደሌለ ነገሩኝ። እነሱ የብርቱ ብርቱ ቢሆኑም በርቱ አልኳቸው። እነ በፍቃዱ እን ይድኔን እነ ስንታየሁን እነ አንዷለም አናገርኳቸው ጥንካሬቸው ደስ ያሰኛል። “አዲስ ነገር ምን አለ?” አልኩኝ ” ክፍላችን ውስጥ ምርጫ አድርገናል” አሉኝ “የምን ምርጫ?” አልኩኝ እየሳቁ “ኮሚቴ ነው” አሉኝ ዝርዝሩን ነገሩኝ ” በፍቃዱ ሀይሉ የመዝናኛ ሃላፊ፣ እስክንደር ነጋ የስፖርት ሃላፊ እና ተመስገን ደሳለኝ የክፈሉ ሃለፊ አሉኝ”። ይሄ የመደበኛ እስረኛ ባህሪ ነው እንግዲህ ያለ ክስ ቃል ሳይሰጡ እኔ ነኝ ያሰርኳቸው የሚል ተቋም ሳይኖር መታሰራቸውን ማመናቸው እና ለሁሉም ነገር እራሳቸውን ማዘጋጀታቸውን ተረዳሁ።\nወደ ማህሌትና ወይንሸት ክፍል ሄድኩኝ አየዋቸው መንፈሳቸው ጠንካራ እንደሆነ ያስታውቃል። ስላሉበት ክፍል ተነጋገርን በዚህ ጠበብ ክፍል 17 እንደሆነ ተረዳው ገፋ ቢል ክፍሉ 9 ሰው የሚይዝ ነው ወደዚህ ክፍል ሲመጡ ከነሱ ጭምር 6 ነበሩ ዛሬ 17 ሆነዋል። በማሀል ማህሌት ወደ እስረኞቹ ዞራ አንዲት ልጅን “ነይ ሰለም በይው” አለቻት ልጅቷ ዛሬም መኖሮ ገራ አጋባኝ እመቤት ትባላለች 10 አመቷ ነው እነ ማህሌት ክፍል ካየዋት ዛሬ 4ኛ ቀኖ ነው። መታ ሰላም አለችኝ። እጅ እጄን ስታዬኝ ማህሌት “ከረሜላዋን ጨረሳለች” አለችኝ “ተመልሼ እመጣለሁ” አልኩት ይቺ የአስር አመት ልጅ ምንም ታድርግ ምንም በዚህ ሁኔታ እስከመቼ እዚህ ልትሆን ነው አልኩ።\nተመስገን ደሳለኝ፣እስክንደር ነጋ፣ አንዷለም አራጌ፣ ማህሌት ፋንታሁ፣ዘላለም ወርቃገኘሁ፣በፍቃዱ ሀይሉ፣ስንታየሁ ቸኮል፣ ወይንሸት ሞላ፣ይድነቃቸው አዲስ፣ተፈራ ተስፋዬ፣አዲሱ ጌትነት ዛሬም በፖሊስ መምሪያ ውስጥ ተጉረው ይገኛሉ።\n© 4537 EthioReference. All rights reserved.


by እህምም » Sat Nov 17, 2012 12:25 am\nIf i read your post correctly, you don't want to waste his time incase the relationship doesn't work out. But I don't get why you think the time he stayed with you is a waste.\nHere is my point: if you think your relationship is worth all the work and commitment you put into it, the time you stay together (however long) is time well spent. Regardless of the relationship working out in the end or not. Because he can be here with you and the relationship still might not work out. yes, it would be easier if he was here but there are no guarantees. Stay together as long as you're both happy. If it doesn't work out in the end, it doesn't work out (it's better to have loved and lost than to never have loved at all አይደል ሚባለው ) . If you feel like he's missing out on a better life, or if you're missing out on a better life then call it quits. If you're both willing and commited to make sacrifices so you can stay together- stay together. You have to be all in or not in at all. IMHO.\nby Konjit » Sat Nov 17, 2012 12:40 am\nam not an expert on this, but most of the above advices came from the brothers but as a women we have a different view of things so here we go.....\nእየሩስ12 wrote: I had to realize that what we were doing wasn''t ok because we had different lives.\nHun having a different lives is what makes us interesting it shouldn't be a reason to question if what you are doing is right or wrong, unless you were not sure what you were doing is what you want!\nI am still not done with school and he isn't either. Where I want my life to head and my aim are different from his. We both want to pursue completely different things, that would have been ok if we weren't half the world away from each other.\nI think this is a perfect time for you two to figure out what's next, i mean if you both are in school I believe you both have enough time to figure out what's next in your life, its not like you need to move or the other way around at this time. Beside one thing I really want you to understand is that, don't let anything make you compromise your goals and values, at the same time don't compromise his as well, you wont realize how your goals and values in life are important until you reach them or you fail to reach them; so darling if you want to have a happy life first "do you" then take the next step dont make it complicated! Life is more than what you see or what you feel. You can make it hard and you can make it easy its all depends on your perspective. Relationships are not easy they ask a lot of commitment and dedication; specially long distance so darling take your time and figure out what you really want, once you know what you want then go get it!\nI don't even know what will come up tomorrow.\nExactly my point, live today and take everything one at a time, dont overload yourself with unessary stuff.\nSo I just want to know, was it wrong to even start love in such distance? and was ending it because of lack of hope a wrong thing?\nHun love is a feeling it just happens to most people so there is no right or wrong answer to this, you just follow your heart if you really love this guy and if he is worthy of you, do what you can do in your power to get him, regardless of the distance or any obstacles you face.\nWhat would you have done? Does distance love even survive? are any of them possibly for benefit?\nWhat would I do? well I wouldn't start something I know I wouldn't finish or i had doubts about and if I do start i sure will fight for it. If I want him to be mine I will make sure he stays mine beatting all odds ;) (sry am a go getter) Does distance r/s survive? Of course it does BUT it needs commitment, dedication, love, and most of all trust!!!\nthere are always people around him who are physically and in every way capable to be there for him but in my case, when he tells me a situation, all I can ever do is offer my opinion and NOT be there for him to support.\nWell sometimes all we need from the people we love is to know they are there to listen to us and tell us regardless of what we go through they are with us and love us. Make sure he knows that. Just so you know there are things that no money or no other people can make a difference in us except our loved ones and be that the rest is a history ;) Honestly if you really really want this, you will figure out how to make it, you don't even need any of the advises here.\nAt last, often times we women tend to be emotional and our emotions tend to guard us from thinking clearly, and i think men have the advantage of thinking clearly where we get busy being emotional. So may be ask yourself if all this thoughts are drived from emotions ;) I think I should stop now, I said a lot more than I intended sry :)\nOh Good luck and if you are a believer pray that helps a big deal :D\nby ሾተል » Sat Nov 17, 2012 1:03 am\nይኼ ሩም ተከፍቶ በነበረ ሰአት ነበር ባጋጣሚ ያየሁት....ግን ላነበው ጀምሬ አማርኛ የሚያግባባን ፊደል እያለ እንግሊዘኛ መጻፉ አናዶኝ ሳላነብ ነበር ገብቼ የወጣሁት::ያሁኑን አያድርገውና አንድ ወቅት ጠላት ሆነን በነበረ ሰአት ከ እህምም ጋር ቀድሞ ያጣላን ይኼ ነበር::ግን እሷና እኔ ጥላችንን አውርደን ይቅር ተባብለን በመሀላችን ሰላም ፈጥረናል::\nከዛማ ጧት ገባ ብዬ የወጣሁበት ቤት ከዋልኩበት ስራ ውዬ ስመጣ እንደጉድ ተሳታፊ በዝቶበት ባይ ይቺ የወሲብና የሪሌሽን ሺፕ ነገር የሁሉም ትኩሳት ስለሆነች የተደበቁና የጠፉ ኒኮች ሳይቀሩ ከተወሸቁበት መጥተው ያላቸውን ይወረውራሉና እዚህም ሩም ያንን በማየቴ ይኼንን የፖለቲካ የደደቦች መዋያ ሩምን አቁሜ እዚህ ዋርካ ፍቅርን ላሙዋሙቅ እንዴ ልል ዳዳኝ::\nጥሩ ነው ሰው ለፍቅርና ስለፍቅር እንዲሁም ለወሲብና ስለወሲብ ሲወያይ....ችግሩ ወሲብ እንጂ ፍቅር ስለሌላ.....ወይም ጥቅም እንጂ ፍቅር ስለሌለ......ያው ፍቅር የምንለው ነገር በምእናባችን የፈጠርነው ነገር እንጂ ፍቅር ቢኖርማ ፍቅር በሚለን መንገድ በኖርን ወይም ለፍቅር መስዋእት በሆንን......ብቻ ነገ ለምንጠላቸው የፍቅር ተጋሪዎቻችን ወይም ለምንጣላቸው ዛሬ በስሜት ሞትን ድብን አልን ተቆረትን ተንዘፈዘፍን እንላለን....ትንሽ እንቆይና ያንን ረስተን ደግሞ እስከመጎዳዳት እስከመገዳደል ወዘተ ድረስ እንደርሳለን::\nያው ሰው አይደለን?ስለዚህ መወያየታችን አይከፋም::\nይኽንን ካልኩ በሁዋላ ምንም አስተያየት አልሰጥም ብዬ ነበር ነገር ግን እየሩስ ለወደፊቱ አማርኛ በኪቦርድ ፈጥኖ መተምተም እንደምትለማመድ ተስፋ በማድረግ እኛም ያለንን ተቸገርኩ ሀሳባችሁን እፈልጋለሁ ባለችው መሰረት ያቅማችንን የታየንን በክብርነታችን ሆነን በሚቀጥለው ገጽ እንሰጣለን::\nእየሩስ.....አንድ ነገር ልንገርሽ....አብዛኛው የሳይበር ዋርካ አበሻ ያው በውጩ አለም ስላለና የባእድ ቁዋንቁዋ በመስርያ ቤቱም በኩል ይሁን በኖሮው እንዲሁም በስይስተሙ የባእድ ቁዋንቋ ጆሮዋችንና ሁለመናችን እየሰማና በዛ እየደነቆረ ስለሚውል ከዛም ሽሽት ወደ ራሳችን ለተወሰነም ጊዜ ይሁን ለመመለስና እራሳችንን ሆነን ለመገኘትና ያለንን የራሳችንን ቋንቋና ባህል ለማዳበርና ቋንቋችንንም ላለመርሳት ብለን ስለሆነ እንደዚህ ያለ ድረገጽ የምንመጣው ቀን ሲያፉዋጭብኝ የዋለው የሰው አገር ቋንቋ እዚህም ከተከተለኝ ምነው ኦሪጅናሎቹ አይሻሉኝም እንዴ ብዬ ኦሪጅናል ግራመር የማያበላሹ ቮካብለሪ የማያጣምሙ አረፍተ ነገር የማይዘበራርቁት ጋር መሄድን እመርጣለሁ::\nሰከንድ ሀንድ ነገር ቢቸግር እንጂ መች ፈርስት ሀንድ ይጠላል?\nእና ልል የፈለኩት ነገር ሳይገባሽ አልቀረምና በአማርኛ ሀሳባችንን ብንለዋወጥ እኛነታችንን ያሳውቃል....ካልሆነ እኛ የእኛ ሳንሆን ሰውን እንሁን ብለን የምንላላጥ የጠፋን ማፈርያዎች ነን ማለት ነው::\nበይ ወደ ጽሁፍሽ ልሂድ\nታድያ በክብርነታችን ሆነን ዝክረ-ወሲብ ሩማችንን ወክለን ነው::\nby ሾተል » Sat Nov 17, 2012 1:30 am\nእየሩስ12 wrote: Hello Everyone,\nጽሁፍሽን አንብቤ ተወጣሁትና ብዙ እራሱን በራሱ ያምታታ ነገሮች ከማየቴም አልፎ ትክክለኛ የአበሻ ሴቶችን ባህሪ እንዳለ እንደወረደ አውርዶ ያሳየ ምንም አዲስ ነገር ያልሆነ እውነተኛ ታሪክ ከሆነ ግላዊ ታሪክሽ ነው::እንዴት በይኝ::\nየአበሻ ሴቶች ከማንም በላይ የወንድ ጉዋደኛ እንዲኖራቸው ይፈልጋሉ::አይጠይቁ ዘንድ ባህልና ጾታ ስለሚገድባቸው የሚፈልጉት ወንድ እስኪቀርባቸው ድረስ በተለያዩ የአካል የገጽታ ባህሪዎችን ያሳያሉ::ማለት ልጁን ሲያዩት አይንን የማስለምለም...የመሻፈድ ...ወዘተ ተረፈ::ከዛ ልጅቷ ተመኝታው ፈልጋው ስታበቃ ባጋጣሚ ቢቀርባት እንደዛ እንዳልፈለገችውና ሌት ተቀን እንቅልፍና ሰላም በፍቅሩ ልበለው በፈጠረባት ፍላጎት አጥታ እያለ ማለት ነው ልጁ ቢቀርባትና ፍላጎትዋን አይቶ መሻፈዷን ተረድቶ በሱ ፍላጎት መዝረክረኩዋን አውቆ ወደ ፍቅር ጥያቄ ቢወስዳትና የፍቅር ጥያቄ ቢያቀርብላት እንዴት ተደፈርኩ እንደ ወንድም ሳይኽ....ያጎቴን ልጅ ትመስለኛለኽ ስልህ....ገና እናቴ የምትወልደውን ወንድ ወንድሜን ትመስላለኽ ስልህ እንዴት ስለባለገ ነገር ጠየቅከኝ ብላ ወይ በስድብ ታጎነዋለች ወይ በኩርፊያ ልጁን አስበርግጋ ሁለተኛ አልቀርባትም እንዲል ታደርገዋለች ወይም ወደ ጉልበት ልጁ ተቀይሮ መግቢያ መውጫ እንዲያሳጣት ታደርገዋለች::\nግማሹ እንደ እኔ ያለ ጅል ደግሞ እኔ አንተን እንደ ወንድምና እህት ብቻ እንድንሆን ነው የምፈልገው ስትል እሺ ብሎ ሀሳቡን ሁሉ ጠቅሎ እህቱ አድርጎ ብትጠበስም በወሲብ በኩል የማትሸት በጥሩ እህትነት ግን ከምንም በላይ እንደ ጸባይዋና ጸባዬ መገጣጠም ነገሩን ሁሉ ቀይሮ በቃ አብሮ ይጉዋተታል::\nከዛ የሱ ስሜትና ፍላጎት ሞቶ የእሷ ደግሞ በቁጭትና ምነው እምቢ ያልኩት ወይም ጉዋደኝነታችን በወንድምና እህት ይሁን ያልኩት ቀን የተረገመ በሆነ?ይኼ መግደርደር የሚሉት ነገር ሞቴን ባፈጠነው....ወዘተ ተረፈ እያለች በቁጭት ስትነድ ትኖራለች::\nደግሞ እንደዛ ሆኖ ሲያበቃ ባጋጣሚ ሳይታሰብ ወይ በአልኮል ምክንያት ይሆናል....ወይ ሳይታሰብ አንድ አልጋ ላይ በመተኛት ይሆናል....ወይም ወገቤ ተቆረጠና እሸኝ እሺኝ ተብሎ በሰውነት መነካካት ይሆናል ሳይታሰብ ወደ ብድ ወረዳ እነዚህ ሰዎች ቢሄዱ ጉዳዩን ከፈጸሙ በሁዋላ እፍረት ስለሚወራቸው ምን አልባት አንዱ ጠንካራና አጽናኝ እንዲሁም ምንም እንዳልተፈጸመና ቢፈጸምም የፍቅር አምላክ ፈቅዶት ነው ብሎ የሚያሳምንና በተጀመረው እንዲቀጥሉ የባጥ የቆጡን እየቀባጠረ ካላሳመነ በነዚህ ሰዎች መሀል መተፋፈር እንዲሁም ይበልጥ በሴትዋ በኩል ትላንት እምቢ ብዬው ሳይታሰብ ተዝረክርኬ አገኘኝ በማለት እፍረት እራስዋን ስለምታገል የእህትነትና ወንድምነቱም እየተናጩ የመኖሩም...ሲርየስ ጉዋደኝነት መሆኑም ይቀርና እንትና በዚህ አለፈ ከተባለ ትምህርት ቤት ሁሉ ሊቀር እንትና እዛ አለ ከተባለ ከቤት ላይወጣ ሁሉ ይችላል::\nበዚች አለም ይበልጥ በሰለጠነው አለም ሁሉም ነገር ተራ ሆኖ ሲያበቃ ይበልጥ ወሲብ የሚሉት ነገር ምንም ነገር እንዳልሆነ እየታወቀ እኛ አገር በሴቶቻችን አማካኝነት መነካካታቸው ላይቀር ግን በጣም ስለሚያካብዱና በተግደረደሩ ቁጥርና ወንድ ልጅን ባለፉ ቁጥር ጣእማቸው የሚጨምር ፑሲያቸው ውስት ወይ ወርቅ ወይ አልማዝ ወይ ታንታን ወይ ዩራንየም የሚወጣ ይመስል ሲያካብዱ ጊዜያቸውንም ፈጅተው ስሜታቸውንም ገድለው በስተመጨረሻ እንደዛ ያካበዱለት ገላን ወንዱ እንደምንም ለፍቶ አግኝቶ ቢዳራቸው ጥበቡ ላይ ባዶ....ገልቦ እግር አንፈራጦ ፊትን በአንሶላ ሸፍኖ በል ፌቨር አድርጌልሀለሁና ንፋ አይነት ነገር ይሆንና ውይ ድጋሚም ይቺንስ አልደግማትም::እንደዛ እንዳላካበደሽ ነፍተህ ስትጨርስ እንዳይበርደኝ አልብሰኝ ብላ እንቅልፏን የምትለጥጥ ተንቀሳቃሽ ሬሳ ይልና ምን አልባት ሲደብረውና ቺክ ሲጠርበት ይሆናል ለማስተንፈሻ የሚጠቀምባት::\nእና ምን አልባት ምን ያገናኘዋል የምትለፈልፈው የባጥ የቆቱን ትይኝ ይሆናል እየሩስ....ነገር ግን ከገባሽ ከጽሁፍሽ ነቅሼ ያወጣሁትን ሀሳብ ነው በሀሳብ እያስተናገድኩ ያለሁት....\nበርግጥ ልተኛ ነበር ግን አንድ ጨምሬ ልተኛ\nጧት ሽቀላ ስላለ የእንቅልፍ ጊዜዬን ይሻማብናል...ቢሆንም አንዴ ጀምሬያለሁ\nby ክቡራን » Sat Nov 17, 2012 1:42 am\nእንግዲ በሁለት መስመር ሀሳቡን መገልጽ የማይችል ይሄ የሻሜታ ቤት ትራፊ ነው ባንድ ወቅት እዚህ ዋርካ ላይ ለኔ ለራሴ የኮሌጅ ሌክቸረር ነበርኩ ያለኝ:: እንጊሊዝኛ መናገር ወይም መጻፍ የውቀት ወይም የማንነት መለኪያ አይደለም....ውሸታም መሆኑን ለማሳወቅ ብቻ ነው:: ይሄ ግቻ!!\nby የቦግዪ » Sat Nov 17, 2012 1:52 am\nአረ ቆይ ይጨርስበት??\nክቡራን wrote: እንግዲ በሁለት መስመር ሀሳቡን መገልጽ የማይችል ይሄ የሻሜታ ቤት ትራፊ ነው ባንድ ወቅት እዚህ ዋርካ ላይ ለኔ ለራሴ የኮሌጅ ሌክቸረር ነበርኩ ያለኝ:: እንጊሊዝኛ መናገር ወይም መጻፍ የውቀት ወይም የማንነት መለኪያ አይደለም....ውሸታም መሆኑን ለማሳወቅ ብቻ ነው:: ይሄ ግቻ!!\nby ክቡራን » Sat Nov 17, 2012 1:57 am\nምኑን ነው የሚጨርስበት..?\nby የቦግዪ » Sat Nov 17, 2012 2:05 am\nጧት ሽቀላ ስላለ የእንቅልፍ ጊዜዬን ይሻማብናል ...ቢሆንም አንዴ ጀምሬያለሁ\nby ሾተል » Sat Nov 17, 2012 2:20 am\nታሪኩ በጣም ተምታቶብኛል ::አንዴ በጣም የቀረበ ጉዋደኝነት ነበረን እንዲሁም በቃ እንደወንድምና እህት የቀረበ ....ሰዎች ሁሉ እስከሚያወሩብንና እኛም ጆሮ ዳባ እስክንል ድረስ ያለ ግንኙነት ነበር ብለሻል ::\nግን ከታች እንደተከሰተው ድርጊት ያው ትክክለኛዋ የአበሻ ተግደርዳሪዋ ሴት ስለነበርሽ ኢትዮዽያ እያለሽ ከዛ ልጅ ጋር የነበረሽ ግንኙነት የወንድምና እህት እንደሆነ እንኩዋን አታውቂም ነበር ::ለእኔ ግን የታየኝ አንዴ ካፍሽ ላጥ ብሎ እንደ ወንድምና እህት እንሁን ብለሽ በነበረ ሰአት ውስጥሽ ከዛ በተለየ ፍላጎትና ጉጉት እየተሰቃየ እንደነበረ ደግሞም ያንቺ ብቻ ሳይሆን የልጁም ስሜት እንደዛው ሆኖ ሲያበቃ አንዴ በሴትነትሽ ፓወር ገድበሽው ጅሎ ሆዬ በአይናፋርነት ሌትም ቀንም እየተመኘሽና የህንድ ወይም የፍቅር ፊልም ባየ ቁጥር ሴት አክተርዋን እንዳንቺ ወንድ አክተሩን እንደሱ እያደረገ ጫካ ለጫካ ነሂ ነሂ እያሉ ሲዘፍኑ እሱ ካንቺ ጋር የዘፈነ እየመሰለው ....ሲሳሳሙ ካንቺ ጋር የተሳሳመ እየመሰለው ሲናጩ ካንቺ ጋር እየተናጨ የመሰለው በተስፋ አለም ሲዋልል ያንቺንም ያው እግዚአቤር ነው እንጂ የሚያየውና የሚያውቀው ስንቴ አልጋ ውስጥ ጭልጥ ባለ እንቅልፍ ውስጥ ከልጁ ጋር ፍቅር ሰርተሽ ያቺ እናትሽ የሰፉልሽን የዳንቴል ፓንት አርጥበሻት አድረሽ ይሆናልና ያንን እንድል ያደረገኝ ቅርብ ለቅርብ ሆናችሁ አካል ለአካል እየተገናኛችሁ አብራችሁ እየዋላችሁ በውሸት ሽፋን ወንድምና እህትነት ምናምን ብላችሁ ሳትጠያየቁ ፌስ ቡክ የእውነተኛ አለም ይመስል በዛ የታመቀው ስሜታችሁን የተግደረደራችሁበትን ....እንቅልፍ ያጣችሁበትን .....በምኞት ፈረስ ስትጋልቡና በህልም አለም ስትዳሩበት የነበረውን የመደባበቅ አለም አሁን አይን ለአይን አንተያይም ብላችሁ ስሜታችሁን አፈረጣችሁትና አረፋችሁት ::\nምነው በአካል ለአካል ሆናችሁ እህትና ወንድምነት ያላችሁት ዛሬ ምን መጥቶ ነው ፌስ ቡክ ላይ ያንን ፕሮሚስ ያፈረሳችሁት ?በርግጥ ምን ታደርጉ ይኼ የአበሻ የማነቆ ባህል ነው ይበልጥ አንቺን ጉድ የሰራሽ ::በስሜትሽ የተጫወተብሽ ::\nሌላው ደግሞ አገር ቤት እያለሽ ፊሊንግሽ የወንድምና የእህት ነው ብለሽናል ታድያ ፌስ ቡኩ ምን የፍቅር ድግምት ተደግሞበት ነው በአካል ከምታውቂው ከታማሽለት ልጅ ጋር የፍቅር ስሜት ሳይኖርሽ ግን በቻት ሁለት ወር ሳይፈጅብሽ ወንድምና እህቱን አስደምስሶ ወደ እውነተኛ የፍቅር ስሜት ውስጥ የከተተሽ ?\nብቻ ታሪኩ አልዋጥ አለኝ ::እራሱን በራሱ አምታታው ነው የሚባለው ....\nሌላው ደግሞ የተምታታው ነገር .......ከልጁ ጋር የፍቅር ስሜት ፈጠረብኝ ትይና መልሰሽ ደግሞ እሱ ሌላ እኔ ሌላ ....እንደገና ዲስታንስ ሪሌሽን ሺፕ ምናምን ትያለሽ ::\nዋናው ፍቅር ይኑር እንጂ ማነው አትሌት ሆኖ ሲያበቃ አትሌት እንደሱ ያገባ ?የእንሰሳ ዶክተር ሆኖ እንደሱው የእንሰሳ ዶክተር ያገባ ?\nአንቺ ሆስፒታል ውስጥ ወይ ነርስ ወይ ጽዳት አጽጂ ሆነሽ ሾፌር አግብተሽ ተስምምተሽ ልትኖሪ ትችያለሽ ........አንቺ የአንድ ማናጀር ጸሀፊ ሆነሽ እሱ ደግሞ ቀለም ቀቢ ሆኖ ተጋብተሽ ልትኖሪ ትችያለሽ ::ዋናው ያንቺና የሱ ነገር የተለያየ ስለሆነ ለፍቅር አመቺ አይደለም የሚለው ነገር ስህተት ሲሆን ዋናው ተዋደዱና ተስማሙ እንጂ ዲስታንስ ሪሌሽን ሺፕ ተሰብሮ ምን አልባት ወይ አንቺ ያለሽበት ከተማ ልጁ መጥቶ ወይም እሱ ያለበት አገር አንቺ ጉዳይሽን ጨርሰሽ ጠቅልለሽ ሄደሽ ከውጭ ይዘሽ የገባሽውን እውቀት እሱ ያለበት አገር ላይ ጥቅም ላይ አውለሽ አብራችሁ አንቺ ትብሽ አንተ ትብስ ብላችሁ መኖር ትችላላችሁ ::\nምነው አሜሪካ ስለሄድሽ ኢትዮዽያ ያለ ተጥሎ የተመጣ ወንድ አይገባም ማለት ነው ?አብዛኛው የትም አገር ሄዶ ወረቀቱን ካገኘ በሁዋላ ፈርስት ላቩን ነው እያመጣ በደስታ ሲኖር ያየነው ::ፍቅር እርቀት አይወስነውም ::እስቲ አንድ ጥያቄ ልጠይቅሽ ::.ምን አልባት እናትና አባትሽን ኢትዮዽያ ጥለሽ መጥተሽ ከሆነ አሜርካ ስላለሽ የነሱ ፍቅር ይቀንስብሻል ?\nዋናው ፕላን ማውጣት ....አንቺም የምታደርጊውን እሱም የሚያደርገውን ነገር ማወቅ ......ህልማችሁና ግባችሁ እስከየት ድረስ እንደሆነ ማወቅ ::ያንቺ ህልም ዶክተር መሆን ከሆነ ለዛ እራስሽን አሳልፈሽ በመስጠት ከግብሽ መድረስ ::እሱም እንደዚሁ በትምህርቱ ገፍቶ ዲግሪ መያዝ ከሆነ እርስ በርሳችሁ ሳፖርት እየተደራረጋችሁ ህልማችሁን ባላችሁበት ቦታ ሆናችሁ መጨረስ ::ከዛ ያው መጠቃለል ::\nይኸንን ያኽል የሚካበድ ነገር አይደለም ::\nዛሬ እየተግደረደርሽ የሚሆንሽን ልጅ ብታባርሪና እውነተኛ ለፍቅር የሚሆን በለጋነትሽ የሚያውቅሽን ልጅ ብታስቀይሚና ከሌላ ገላ ጋር ከተላመደ በሁዋላ እውነተኛ ወንድ ጠፍቶ ወደ እሱ ብትዞሪ የምታውቂው ልጅ ምን አልባት ለጥቅም ብሎ እሺ ብሎ ተጠቅሞብሽ ወግጂልኝ ብሎ ያሳብድሻልና ካሁኑ መወሰን ያለብሽን ወይ ወስኚ ወይም እንደዚህ ያለን ነገር እርግፍ አድርገሽ ትተሽ ትምህርት ከሆነ አላማሽ ፌስ ቡክ አስ ቡክ ምናምን የሚሉትን ነገር ትተሽ መጀመርያ ህልምሽን አሳኪ ::\nስሜት የሚያንሰፈስፍሽ ከሆነ እንደ ፈረንጆቹ ከራስሽ ጋር እየተጫወትሽ ጊዜዎችን ግደዪ ::ወይም አጠገብሽ አንድ ካለ ለጊዜ መግፊያ ያዢ ......ወንድ ስለያዝሽ ወይም ወሲብ ከወንድ ጋር ስለፈጸምሽ አትረክሽም ::ገላሽን ሁሌም ካከበርሽው ለምን ከ 10 ሰውን ጋር ወሲብ አትፈጽሚም ንጹህ ነሽ ::እስቲ በየቀኑ የምንነጫቸው የፈረንጅ ቺኮች ከስንት ሺኽ ጋር ሳይወጡ የቀሩ ናቸው ?ግን በራሳቸው ስለሚተማመኑና ወሲብን እንደተራ ነገር ስለሚቆጥሩ ወንዱም የሰለጠነ ስለሆነ ከማን ጋር ከዚህ በፊት ወጣች አልወጣች ችግሩም አይደል ::ዋናው አሁን የፍቅር ወይም የወሲብ ሰው ነች ወይ ነው ::\nቃለ ህይወት ያሰማኝ ::\nby የተሞናሞነው » Sat Nov 17, 2012 10:28 am\nስማ አንተ ቆቆር ራስ ክቡራን :lol: ዩኒቨርሲቲማ ያውም ገና ፍንዳታ ሆኜ እንዳንተ አይነቱን ቆቆር ራስ ብዙ አስተካክያለሁ:: ጭራሽ በእንግሊዝኛ መጻፍ ሀሳብን መግለጽ ያቅተዋል አልህ? አቤት የመሀይም ድፈርት እኮ :lol: በዲፓርትመንቴ ሀምሳ ምናምኑን ከኍላ አስከትዬ በማዕረግ አጠናቅቄ ዩኒቨርስቲ ሳስተምር ምን ሆነ መሰለህ...ሰመር ላይ ባለ ዲፕሎማ መምህራን ዲግሪያቸውን ሊማሩ ይመጡና ዲፓርትመንት ዱቅ ብዬ (ሀላፊም ነበርን :wink:) አዲስ የሰመር ተማሪዎችን እያስተናገድሁና እየፈረምሁላቸው እያለ አንዱ የምፈርምለት የሰውየውን ፊት ሳላይ እንዲሁ ስሙን ሳነብ የአስረኛ ክፍል መምህሬ ስም ሲሆንብኝ ደንገጥ ብዬ ቀና ስል እሱ ራሱ ሆኖ ቁጭ :shock: በጣም ደንግጨ ኮስተር አልኩኝና መፈረሜን ቀጠልኩኝ...ሰውየውም ትንሽ ግርታ እየታየበት ስሊፑን ይዞ ወጥቶ ሄደ:: በኍላ ኮርስም እሰጠው ስለነበር....በበነጋው አስጠራሁትና ነገርሁት....እኔ እኮ የት ነው የማውቀው ብየ እንጂ ፊትህ አዲስ አልሆነብኝም ብሎ ተገርሞ አቅፎ ሳመኝ :D እጂግ በጣም እየተኩራራ ለሁሉም ጓደኞቹ ነገራቸው:: ኮርስም ሰጠሁት....ደስ የሚለው ከብዙዎቹ እሱ ጎበዝ ነበር...እንዳላሳፍረው ብሎም ይሁን እንጃ በደንብ ሰርቶ ኤ...ስኮር አደረገልኝ እልሀለሁ:: እና አንተ ፍልጥ ራስ አንተንም አንድ ቀን አጋጣሚ አግኝቸህ ላስተምርህ የምችል ብቃትና ጥራት ያለኝ ዜጋ መሆኔን ስነግርህ የአሳማ ስጋ ማጋፈፍ ትቀንስ ዘንድ በመምከርም ጭምር ነው :lol: ጋይስ እዚህ ላይ የነገርኍችሁ ታሪክ ማርያምን እውነቴን ነው....ግን ለጉራ ሳይሆን አጋጣሚው እንዲሁ ትዝ ስላለኝ ነው....እናላችሁ ይህንን ለማሚ ስነግራት እንዴት እንደኮራች ደስ እንዳላት...ቅቅቅ...አስተማሪዎቹንም ገና በልጅነቱ የሚያስተምር ልጄ እያለች :) አይ ማሚ አይ ሚስ ዩ...ላቭ ዩ...ክፉ አይንካብኝ...እመጣልሻለሁ እናታለም::\nኤኒ ዌይስ ክቡሻ...እንግሊዝኛ ከዚህ በኍላ እጽፋለሁ ካልሽ እያገላበጥሁ መሳቂያ መሳለቂያ እንደማደርግሽ እወቂው :lol: አንች ማፈሪያ ሰውዬ.....ፒፒፒ እንግሊዝኛውን ጽፈሽው ሞተሻል...ቆዳ...የአህያ :lol:\nby ሓየት11 » Sat Nov 17, 2012 5:55 pm\nእንደው ሳላስበው አስቀይሜሽ ነበር ይሆን? ምነው ምነው ምነው .... ምነው ተፈታተንሽኝ :lol: ... እኔኮ ሙኒትን ያልኳት ... በእንጉ ሞክሪ እንጂ ... የጻፍሽውን ወደ እንጉ መልሺው አላልኩም :wink: ... እንኳን ሳልጨምርና ሳልቀንስ ልጽፍ ይቅርና... እንዲውም እንጉ ሳይ እንባ ይተናነቀኛል ጓድሽ :lol: ... ያለመነጠር አይሆንልኝም ... ግን አለ አይደል ... ጊዜና ቃላትን ቆጥበን ... ተጠቅመን ውልቅ ስንል ... Love Needs No Reason! እንላለን::\nየስ, True love is pure and Godly, kind and honest ;) It doesn't do math :) Doesn't calculate pros and cons. True love is not like business or politics. Seeks no advice. Says Munit ... translates Hayu kkk\nKonjit wrote: ሓየት I dare you ይህን የተሞናሞነውን ምክር ሳትጨምር ሳትቀንስ በእንጉ ጻፍ :D :D ይሄን ሀሳብ እንዴት ነው እንግዲህ በእንጉ ሚገለጽው ለአማርኛ ብቻ የተፈቀዱ ቃላቶች ናቸው እኮ ሀሳቡን የገለጽበት :lol: አንተ ግን ክፉ ነህ :lol:\nby እየሩስ12 » Sun Nov 18, 2012 3:18 am\nእህምም እና konjit,\nለሰጣችሁኝ ሀቀኛ ምክር አመሰግናለሁ.\nሾተል, በመጀመሪያ ደረጃ, በእንግሊዝኛ መፃፌን የምትቃወምበት ምክኒያት ከበቂ በላይ ነው ስለዚህ ከይቅርታ እጀምራለሁ. ብዙ ነው የፃፍከው እናም ያ ጊዜ ይፈጃልና አመሰግናለሁ. ባልካቸው ባብዛኞቹ ነገሮች እስማማለሁ ሆኖም ግን ያልተግባባንባቸው ነገሮች አሉ. ከቀረቤታችን አኳያ ነው ወንድም እና እህት ነን እንል የነበርነው. በዛ ሰአት ኩራት ይዞኝ ወይም ስግደረደር አልነበረም. ቤተሰቦቼ በጣም ጥብቅ ነበሩ, የሱም እንደዛው. ይባስ ብሎ ደግሞ እናቶቻችን ይቀራረባሉ. አንድ ትምርት ቤት እየሄድን አንድ ሰፈር እየኖርን ከጓደኝነት ፈቀቅ ብንል የኛን ሰው መቼም ላንተ አላብራራም. በጣም የምወደው ጓደኛዬ ነበር ግን አንተ እንዳልከው የፍቅር ጥያቄ አቅርቦልኝ አያውቅም. በዛም ሰአት ያን ያህል አጣብቂኝ ባይሆን ኖሮ እንደምታስበው ሴትነቴ ምናምን በማለት ጊዜዬን አላቃጥልም ነበር. አንዳንዴ ነገሮች የግላችን ሲሆኑ በርግጠኝነት እንመካባቸዋለን..እኔም ሁሌም አጠገቤ የሚሆን መስሎኝ ነበር. ለማንኛውም እንደ ወንድም የምቀርበውን ልጅ አፈቀርኩ እንጂ እንደወንድም የማየውን አልነበረም... facebook ለረጅም ጊዜ ያላየሁትን ያላናገርኩትን ጓደኛዬን እንዳወራ እድል ሰጠኝ እንጂ ሀ ብዬ ፍቅር አልመሰረትኩበትም. መጀመሪያውም ለሱ ያለኝ ፍቅር አጠራጥሮኝ ወይ ደግሞ በሌላ ነገር እርካታ ፈልጌ አይደለም ወደዚህ የመጣሁት. አንድ በጣም እንድታውቅ የምፈልገው ደግሞ እኔ አሜሪካ ስለመጣሁ, እና እሱ እዛ ስለቀረ አንድም በኔ በኩል የሚለውጠው ነገር የለም...መቼም አይለውጥም ምክንያቱም እኔም የወጣሁት ይሄ የፈረደበት ትምርት ለመማር እና ትንሽ ለመለወጥ ነው. ሌላ ደግሞ ምንም ያህል ቃል ቢገባልኝ ለአመታት ጠብቀኝ ስል ጊዜውን እየፈጀሁ, እድሉን ያሳለፍኩ ያህል ይሰማኛል. አየተግደረደርኩ አይደለም.. በህይወቴ ካሉት ነገሮች ውስጥ ለነገ የማልለው, አሻፈረኝ የማላውቅበት ሰው ነው. ፍርሀቴ ማጣትን ነው, ከዛ በላይ ግን እሱን መጉዳት. ወስኚ ባልከው እስማማለሁ, ሳትዋሽ ለሰጠኸኝም አስተያየት, ከመቀመጫዬ ከፍ ብዬ እጅ ነስቻለሁ. ስሜት ምናምን ባልከው ግን ሁሉም እንደዛ አይደለም ስለዚህ ያንን አልቅበልም. ""ገላሽን ሁሌም ካከበርሽው ለምን ከ 10 ሰውን ጋር ወሲብ አትፈጽሚም ንጹህ ነሽ ::"" ንጱህ በራሱ ትልቅ ትርጉም አለው, ወሲብ ግን ወደተቃራኒው ነው የሚያመራው. ወሲብ ስሜትን ለማርኪያ ቢሆን እንኳ ከሚያፈቅሩት ሰው ጋር ካልሆነ ትርጉም የሌለው አለባሌ ድርጊት ይሆናል. የራስህ አስተያየት እንደሆነ ይገባኛል ግን ሳልል የማላልፈው ሆኖብኝ ነው. መልካም ምሽት.\nby ሾተል » Sun Nov 18, 2012 4:08 am\nእየሩስ12 wrote: እህምም እና konjit,\nሆነስት ሆነሽ ጠለቅ ያለ እውነተኛው ስሜትሽን እንዲሁም ስለተከሰተው ነገር ስለጻፍሽልኝ ከልቤ በክብርነታችን ሆነን አመስግኛለሁ.....ከበፊቱ ይበልጥ አሁን በደንብ ተረድቼሻለሁ::\nካንቺ ጋር ጥሩ ውይይት የሚኖረኝ ይመስለኛል....\nለጊዜው ትንሽ ስራ ቢጤ እንቅልፌን እየተሻማችና አድክማኝም ስለሆነ በሰፊው ነገ ወይ ከነገ ወድያ እንጫወታለን...\nለአጥጋቢ ገለጻሽ አሁንም በድጋሚ እያመሰገንኩ ብዙ የምለው ነገር ስለሚኖር ጊዜ እስካገኝ ድረስ መልካም ጊዜ ይሁንልን::\nሾተል ነን.......4:00 ኤ.ኤም...ትንሽ ይተኛለት\nby ደጉ » Sun Nov 18, 2012 12:25 pm\n..ህይ ኢየሩስ እኔ እንኩዋን መምከር አይሆንልኝም....ታሪክሽን ጠቅለል ባለ መልክ ግን ሳየው የ ርቀት ፍቅር ችግር ሊኖርበት በሚችልበት ደረጃ ሆኖ አላየሁትም....1ኛ ከ ልጁ ጋ በአካል ከመተዋወቅ አልፋችሁ ቤተሰቦቻችሁ ይተዋወቃሉ....ላንቺም ሆነ ለ እሱ ከዚህ የተሻለ አማራጭ ሊኖራችሁ አይችልም...ምክንያቱም በጉዋደኝነትም ብዙ ኢዜ ስላሳለፋችሁ በደንብ ትተዋወቃላችሁ....ስለዚህ እንደ እኔ በዚህ እድል ተጠቀሙበት ነው...ሌላው እምታወሪው ( ያነሳሻቸው) ነገሮች ግን የ አላማና የጊዜ ጉዳዮች ናቸው....እነሱን ደግሞ አብራችሁ እየተመካከራችሁ አንቺም እምታድርጊውን እሱም እሚያድርገውን ነገር እያደርጋችሁ ጊዜያችሁን ማመቻቸት ትችላላችሁ....ህይወት መስመርዋ ቀጥ ያለ አይደለም...ቻሌንጅ ማድረግ ይጠበቅባችሁዋል...የናንተ ፈተና ደግሞ በዚህ በኩል ነው ተብሎ ተጥፎላችሁዋል ..መሰረዝ ቢቻል እኔም በረዳሁዋችሁ ግን አይቻልም...;) በቁም ነገር በፍቅር መንገድ ከሆነ እምታስቡት አብራችሁ ሆናችሁ ወደ አላማችሁ ለመምጣት ሞክሩ ...የብዙ ጊዜ የውህ ጠብታ ድንጋይ ይበሳል ይባላል...;)\n....አስቢው ሌላ አማታውቂው ሰው ጋ ሄደሽ እንደገና ያን ሰው አወኩት ብለሽ ሳታውቂው ህይወትሽን አዘባርቆብሽ ከምታውቂውና ክወደድሽውም ሳትሆኚ መቅረትም አለ...እና ውድ እህታችን በበኩሌ ይሄን ወስኚ ማለት አልችልም ...ውሳኔው በ እጅሽ ነው ያለው የኔን አመለካከት ለመሰንዘር ያክል ነው...:)\n..ሁሉ ነገር ከተሳካልችሁ እጆቼን ሁለታችሁም ጭንቅላት ላይ አድርጌ እባርካችሁዋለሁ...እስከዛ የጀመርኩትን የቡድህ ቅስና ትምህርት እጨርሳለሁ እኔም ...:)\nby እየሩስ12 » Tue Nov 20, 2012 10:34 pm\n[quote="ደጉ"]..ህይወት መስመርዋ ቀጥ ያለ አይደለም...ቻሌንጅ ማድረግ ይጠበቅባችሁዋል...የናንተ ፈተና ደግሞ በዚህ በኩል ነው ተብሎ ተጥፎላችሁዋል ..መሰረዝ ቢቻል እኔም በረዳሁዋችሁ ግን አይቻልም...;) በቁም ነገር በፍቅር መንገድ ከሆነ እምታስቡት አብራችሁ ሆናችሁ ወደ አላማችሁ ለመምጣት ሞክሩ ...የብዙ ጊዜ የውህ ጠብታ ድንጋይ ይበሳል ይባላል.."\nይገርምሀል ህይወት በታሰበበት መሄድ ስታቆም ነው የምሄድበት መንገድ እያጠራጠረኝ የመጣው. ግን እንዳልከውም ቻሌንጅ ማረግ ያስፈልጋል.. አነጋገርህ ብዙ እንዳገናዝብ ረድቶኛል.. ለመልካም ምኞትህም አመሰግናለሁ..\nስለተስማማን ደስተኛ ነኝ. ጊዜ አግኝተህ እስክንወያይ ድረስ በጉጉት እጠባበቃለሁ. እስከዛው ሰላም ላንተ ይሁን.


Lamp : Tadpoles Contemporary Modern Swag Rectangular White Formal Above Chrome Adjustable Light Round Crystal Led Chandelier Table Pendant Dining Room Bedside Lights ~ Zionstrumpet.com\nLamp Tadpoles Contemporary Modern Swag Rectangular White Formal Above Chrome Adjustable Light Round Crystal Led\nHome ⟩ Lamp ⟩ Chandelier Table Lamp ⟩ Tadpoles Contemporary Modern Swag Rectangular White Formal Above Chrome Adjustable Light Round Crystal Led\nPublished at Thursday, September 24th, 2020 - 21:34:35 PM. Lamp. By Maurice Ponce.\nchandelier bedside lampsdining room lights above tablecrystal chandelier table lampchandelier bedside table lampover dining table lightslamp for dining tableceiling light dining roomkitchen and dining room lightsdining room lights over tablehanging lights for dining table\nComments of Tadpoles Contemporary Modern Swag Rectangular White Formal Above Chrome Adjustable Light Round Crystal Led\nblack chandelier table lampdining room lights over tablelamp over dining tablechandelier table lamplamp for dining tableover dining table lightsceiling light dining roomkitchen and dining room lightshanging lights for dining tabledining room lights above tabledining room lights contemporaryfarmhouse dining room lightchandelier bedside lampsunique dining room lightspendant light dining roomdining lights above dining tablevintage chandelier table lampcrystal chandelier table lampchandelier bedside table lamprectangular dining room lighthanging lights for dining room


ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ እግዚአብሔር በእያንዳንዱ የሕይወት ደረጃ ወደ ለውጥ ይጠራናል አሉ! - የቫቲካን ዜና\nከቫቲካን ሬዲዮ የአማርኛ ቋንቋ አገልግሎት (03/03/2021 16:30)\nር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ በቫቲካን በሚገኘው በቅድስት ማርታ ቤተ መጽሐፍት ውስጥ (Vatican Media)\nር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ እግዚአብሔር በእያንዳንዱ የሕይወት ደረጃ ወደ ለውጥ ይጠራናል አሉ!\nርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ እሁድ ጥር 16/2013 ዓ.ም በቫቲካን በእለቱ ቅዱስ ወንጌል ላይ ያደረጉት አስተንትኖ መሰረቱን ያደረገው “ኢየሱስ በገሊላ ባሕር አጠገብ ሲያልፍ፣ ስምዖንና ወንድሙ እንድርያስ ዓሣ አጥማጆች ስለ ነበሩ፣ መረብ ወደ ባሕር ሲጥሉ አያቸው። ኢየሱስም፣ “ተከተሉኝ፤ ሰው አጥማጆች አደርጋችኋለሁ” አላቸው። እነርሱም ወዲያውኑ መረባቸውን ትተው ተከተሉት” (ማርቆስ 1፡14-20) በሚለው የመጀመሪያዎቹ የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት መመረጥ በሚያመልክተው የቅዱስ ወንጌል ክፍል ላይ መሰረቱን ያደረገ እንደ ነበረ የተገለጸ ሲሆን ልባችንን ወደ እግዚአብሔር እና ወደ ባልንጀሮቻችን ፍቅር ለመቀየር እያንዳንዱ አፍታ ትክክለኛ ጊዜ መሆኑን ክርስቲያኖችን እንዲያስታውሱ ቅዱስነታቸው የጋበዙ ሲሆን “እግዚአብሔር በእያንዳንዱ የሕይወት ደረጃ ወደ ለውጥ ይጠራናል” ማለታቸው ተገልጿል።\nክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ በወቅቱ ያደረጉትን የቅዱስ ወንጌል አስተንትኖ ሙሉ ይዘቱን እንደ ሚከተለው አሰናድተነዋል፣ እንድትከታተሉን እንጋብዛለን።\nየዚህ እሑድ ቅዱስ ወንጌል ምንባብ (ማርቆስ 1፡14-20) ለመናገር ያህል ከመጥመቁ ዮሐንስ ወደ ኢየሱስ “ዱላ ቅብብሎሹ መተላለፉን” ያሳየናል። መጥመቁ ዮሐንስ የእርሱ መንገድ ጠቋሚ ነበር፣ ምድሪቱን እና መንገዱን ለእርሱ አዘጋጅቷል -አሁን ኢየሱስ ተልእኮውን መጀመር እና አሁን የመዳንን ቃል ማወጅ ጀምሯል። የእሱ ስብከት በእነዚህ ቃላት ተጠቃልሏል “ጊዜው ተፈጸመ የእግዚአብሔርም መንግሥት ቀርባለች። ንስሐ ግቡ በወንጌልም እመኑ ”(ዮሐንስ 1፡15) ይለናል። ጊዜን እና መለወጥ በሁለት አስፈላጊ ጭብጦች ላይ እንድናሰላስል የሚጋብዝ መልእክት ነው።\nበዚህ የወንጌላዊው ማርቆስ ጽሑፍ ውስጥ ፣ ጊዜ እግዚአብሔር እንደ ሰራው የድነት ታሪክ ቆይታ ተደርጎ ገንዛቤ መወሰድ አለበት፣ ስለዚህ “የተፈጸመው” ጊዜ ይህ አስደናቂ እርምጃ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የሚደርስበትና ሙሉ በሙሉ የሚገነዘበው ነው -እግዚአብሔር ልጁን ወደ ዓለም የላከበትና መንግሥቱ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ “ቅርብ” የሆነበት ታሪካዊ ወቅት ነው። ሆኖም መዳን ወዲያው በፈጣን ሁኔታ የሚረጋገጥ ነገር አይደለም፤ መዳን የፍቅር ስጦታ ነው እናም እንደዚህ በነፃ የተሰጠ እና በነፃ የተሰጠ ምላሽን ይጠይቃል-መለወጥን ይጠይቃል። ስለሆነም አስተሳሰብን መለወጥ እና ሕይወትን መለወጥ ማለት ነው፣ ከእንግዲህ የዓለም ምሳሌዎችን መከተል ማለት አይደለም ኢየሱስ ግን የእግዚአብሔር መንገድ እንድንከተል ነው ያሳየን። እሱ ወሳኝ የአካሄድ እና የአመለካከት ለውጥ ነው። በእውነቱ ፣ ኃጢአት በሌሎች ላይ እና በእግዚአብሔር ላይ ራስን የማረጋገጥ ዝንባሌን ወደ ዓለም አምጥቷል ፣ እናም ለዚህ ዓላማ ማታለል እና ዓመፅን ከመጠቀም ወደኋላ አይልም።\nይህ ሁሉ እግዚአብሔር እና የእግዚአብሄር ጸጋ እንደሚያስፈልገን እራሳችንን እንድናውቅ በሚጋብዘው የኢየሱስን መልእክት ይቃወማል። ስለ ምድራዊ ዕቃዎች ሚዛናዊ አመለካከት እንዲኖር ማድረግ፣ ለሌሎችን መቀበል እና ትሁት መሆን፣ ከሌሎች ጋር ስንገናኝ እና በአገልግሎት ውስጥ እራሳችንን ለማወቅ እና ለመፈፀም ስንጥር ደህንንተ እናገኛለን። ለእያንዳንዳችን ቤዛን ለመቀበል የምንችልበት ጊዜ አጭር ነው፣ በዚህ ዓለም ውስጥ የሕይወታችን ቆይታ ነው። የእግዚአብሔር ማለቂያ የሌለው ፍቅር ስጦታ ነው ፣ ነገር ግን ለእሱ ያለንን ፍቅር የምናረጋግጥበት ጊዜም እንዲሁ ነው። በዚህ ምክንያት በእያንዳንዱ ቅጽበት ፣ እያንዳንዱ የሕልውናችን ጊዜ እግዚአብሔርን እና ጎረቤትን የምንወድበት እና በዚህም ወደ ዘላለማዊ ሕይወት የምንገባበት ውድ ጊዜ ነው።\nየሕይወታችን ታሪክ ሁለት ምት አለው አንድ ፣ ሊለካ የሚችል ፣ ከሰዓታት ፣ ከቀናት ፣ ከዓመታት የተሠራ ፣ ሌላኛው በእድገታችን ሂደት ወቅቶች ውስጥ የተዋቀረው ሲሆን -ልደት ፣ ልጅነት ፣ ጉርምስና ፣ ብስለት ፣ እርጅና ፣ ሞት ይመለከታል። እያንዳንዱ ወቅት ፣ እያንዳንዱ ምዕራፍ የራሱ የሆነ ዋጋ አለው ፣ እናም ከጌታ ጋር የመገናኘት ልዩ ጊዜ ሊሆን ይችላል። እምነት የእነዚህን ጊዜያት መንፈሳዊ ጠቀሜታ እንድናገኝ ይረዳናል-እያንዳንዳቸው አዎንታዊ ወይም አሉታዊ ምላሽ የምንሰጥበትን የተወሰነ የጌታ ጥሪ ይገልጻሉ። በወንጌሉ ውስጥ ስምዖን ፣ እንድርያስ ፣ ያዕቆብ እና ዮሐንስ ምን እንደሰጡ እንመለከታለን - የጎለመሱ ወንዶች ነበሩ። በሥራቸው ዓሣ አጥማጆች የነበሩ ሲሆን የቤተሰባዊ ሕይወት ነበራቸው .... ሆኖም ፣ ኢየሱስ ሲያልፍ እና ሲጠራቸው ፣ “ወዲያው መረባቸውን ትተው ተከተሉት” (ማርቆስ 1፡18)።\nጌታ የሚያልፍበት እና እርሱን እንድንከተል የሚጠራን እንደ መዳን ጊዜ በእያንዳንዱ ደቂቃ እንድንኖር፣ እናም ከዓለም አስተሳሰብ ወደ ፍቅር እና አገልግሎት እንድንለወጥ ትረዳን ዘንድ የድንግል ማርያምን አማላጅነ ልንማጸን ይገባል።\n24 January 2021, 16:16


Debebe Birru ደበበ ብሩ retweeted\nGETASEW BIRHAN @getasew_birhan\nThe #War flame is Burn The #innocent #AFAR #Civilians have Expose to unstoppable massive #WAR ,attack by #Terrorist Group #TDF (Tigre Defense force),because of the on going #War in #Ethiopia. #VOICE to #AFAR, #ETHIOPIA @PREVAIL #JUSTICE.\nHachalu Demissie @hachaludemissie\n#ክትባት!!!💉 በመስኩ ከፍተኛ ልምድ ያለው ፍቱኑ ዶክተር #TDF በአፋር ክልል በወረራ የውስጥ ደዌ ሲሰቃዩ ለነበሩ ታማሚዋች ውጤታማ ክትባት እንዳከናወነ ተናገረ😁\nここ最近のライブ参戦を機に持ってなかった作品まとめ買い 至高 もうちょっと映える棚買おうかな #ももクロ #TDF\nAynalem Beraki retweeted\nkasech rayaweyti ❤🔥 ካሕሳ❄ @KasechRayaweyti\nIn the #Waero’s the #TDF and God I trust!!!\nBrhan ❤💛 @BrhanZetigray\nHorrible crimes are taking place on ethnic #Tigrayans in many former #TDF controlled areas in #Amhara. Many civilians in #Dessie are tortured, killed & families are denied bodies. #TigrayGenocide @hrw @AmnestyEARO @SenateGOP @UNHumanRights\nTigray Adey Media\nAdhanet Desta @DestaAdhanet\nHorrible crimes are taking place on ethnic #Tigrayans in many former #TDF controlled areas in #Amhara. Many civilians in #Dessie are tortured, killed & families are denied bodies.#TigrayGenocide @EU_Commission @EUCouncil @Assita_Kanko @wallacemick\nጓል ጀጋኑ @LiwamLiwam2\nPiergiulio 🚴🏻♂🌵 retweeted\npelotontales.com/eddy-merckx… #tdf #tourdefrance #pelotontales #cyclingstories #cyclinghistory\nEddy Merckx on Mont Ventoux (Tour de France 1970)\nDefending champion, Eddy Merckx won the 14th stage of Tour de France up to the Mont Ventoux on the 10th July 1970. This was Merckx's 6th stage victory from the total of 8 stage wins at\n#TDF ይአክል‼ ፀላእትኻ ትዕግስትኻ እንታብ ዘይተረዳኦም ቦሎም ከይታናሕስየሎም ‼ነዞም ከምሰብ ዘይሓስቡ ሳሕሳሓት ቦሎም‼\nReplying to @sajid_nadeem78\nWhat a kind of purported reporting is this ? You said Afar needed help because it is invaded by #TDF so, how is a federal government defending its member state be an invasion of #Tigray?


China Wedding Gloves Supplier – Wholesale Wedding Gloves from Chinese Wedding Gloves Seller at Bridaldresses Haiyan4419 | DHgate.com\n12:11 PM Fri Dec 3Member Mar 2011\n6 matching products found for wedding Gloves\nCheap Short Lace Bride Bridal Gloves Wedding Gloves Beaded C...\nUS $8.67 - 11.49 / Piece\nUS $9.85 - 13.06\n2016 Free Shipping Cheap Long Below Elbow Length Gloves For ...\nUS $5.32 - 7.38 / Piece\nUS $6.04 - 8.39\nCheap New Lace Appliques Short Wrist Length Gloves For bride...\nUS $7.08 - 9.22 / Piece\nUS $8.05 - 10.48\nRed Long Lace Bride Bridal Gloves Wedding Gloves Lace Appliq...\nUS $7.08 - 9.91 / Piece\nUS $8.05 - 11.26\nCheap Hot Sale High Quality White Fingerless Bridal Gloves S...\nNew Bridal Gloves Hot Sale High Quality Iovry Fingerless Elb...\nHot sale dreses(514)


Madda Walaabuu Press: ፊንፊኔ – የኦሮምያ ክልልና የፌዴራል ዋና ከተማ፤ ያስከተለው ችግርና መፍትሄው (ለውይይት መነሻ)\nFinfinnee City, Google Map, July 9, 2017\nለዚህ አጭር ጽሁፍ መነሻ የሆነኝ ሰሞኑን ኢህአዴግ “የኦሮሚያ ክልል በፊንፊኔ ላይ ያላት ልዩ ጥቅም” ብሎ ያወጣውን ረቂቅ ዓዋጅ አስከትሎ ከያቅጣጫው የተነሱትን የድጋፍና ባብዛኛው ግን የተቃውሞ ድምፅ በጥሞና ካዳመጥኩ በኋላ ነው። ዕውነቱን ለመናገር ምናልባት የኦህዴድን ጎራ አላውቅም እንጂ መላው የኢትዮጵያ ሕዝብ የኦሮሞ ፖሊቲካ ድርጅቶችን ጨምሮ ዓዋጁን ተቃውሞታል ብል የተጋነነ አይመስለኝም። ኦሮሞ ያልሆኑቱ “ከተማዋ የፌዴራሉ መቀመጫ ስለሆነችና ያገሪቷን ብሄርና ብሄረሰቦች በሙሉ በእኩልነት በማስተናገድ ከመቶ ዓመት በላይ የኖረች ስለሆነች፤ ለኦሮሞዎች ብቻ ተለይቶ ለምን ልዩ ጥቅም አስፈለገ” ብለው ምሬታቸውን ሲገልጹ፤ ኦሮሞዎችም በበኩላቸው፤ ፊንፊኔ የኦሮሞ ምድር ዕምብርት በመሆኗ ጥያቄው የባለቤትነት ጉዳይ ነው እንጂ ከሌሎች የከተማዋ ኗሪዎች የተለየ ለኦሮሞዎች ብቻ የተመደበ ልዩ ጥቅም አልጠየቅንም፤ አያስፈልጋትምም” ይላሉ። ታዲያ “ልዩ ጥቅም” የሚለው ቅርጸ-ቢስ አንቀጽ ባገሪቷ ሕገ መንግሥት ከተካተተ ከሃያ ዓመት በኋላ ዛሬ ምን ልዩ ነገረ ተፈጠረና ነው ኢህአዴግ ይህንን ረቂቅ ዓዋጅ ለመደንገገ የተነሳው? እያንዳንዳችን የየራሳችንን መልስ በልባችን እንደያዝን እንቆይና በግሌ ግልጽ ሆኖ መቀመጥ ስላለበት ስለ ፊንፊኔ ከተማ የዛሬና የወደፊት ዕጣ እንዲሁም ከኦሮሚያ ክልል ጋር ሊኖራት ይገባል ብዬ የማስበውንና ከዚያም ባሻገር አገሪቷ ትክክለኛ የሆነ ፌዴራላዊ አስተዳደር ያስፈልጋታል የሚለውን አቋሜን ጉዳዩ ከሚያሳስባቸው ኢትዮጵያውያን ጋር ለመወያየት ያህል ይህንን “ለውይይት መነሻ” የሚሆን ጽሁፍ ለማቅረብ ፈለግሁ።\nፊንፊኔ እንደማንኛውም በዓለማችን ላይ እንደሚገኙት ከተሞች የራሷ የሆነ የአፈጣጠር ታሪክ አላት። ታሪክ ደግሞ ማንም ሊቀይስለት የማይችልና ተከትሎት የሚሄደው የራሱ የሆነ ቦይ ስላለውና ለወደፊትም ደግሞ እንዲሁ በራሱ ፈቃድ የራሱን ቦይ ተከትሎ የሚሄድ እንጂ በኛ የማይታዘዝ በመሆኑ፤ ስለ ፊንፊኔ የወደፊት ዕጣ ስናወሳ ይህንን የታሪክ ሂደት ከወድሁ ማጤን ያለብን ይመስለኛል። ይህንን ጭፍን ሃሳብ እስቲ ባጭሩ ላብራራ።\nበታሪኩ መሰረት የዛሬ መቶ ዓመት ገደማ ዓፄ ምኒልክ ግዛታቸውን ወደ ደቡብ ያስፋፉ በነበረበት ዘመን እቴጌ ጣይቱ አንድ ቀን እንጦጦ ላይ ቆመው የመሬቱ ባለቤቶች ማለትም ኦሮሞዎች ከብቶቻቸውን ሆራ ያጠጡበት የነበረውን የፊንፊኔን ረባዳ የጠበል መሬት ከታች አይተው ቦታው ልባቸውን ስለማረከ ዋና ከተማዬ አንኮበር መሆኑ ቀርቶ እዚህ ይሆናል ብለው ወሰኑ ተብሎ ይነገራል። አዲስ አበባ የሚለውን ስም ያወጡላትም እቴጌይቱ ናቸው ይባላል። ታድያ ቦታውን ለመውሰድ ምኒልክ ከባለቤቶቹ ጋር መደራደር አስፈላጊ መስሎ አልታየውም። እንደተለመደው በጉልበት ለመያዝ ጦሩን አሰልፎ ወጋቸው። የተቃወሙትን ባለመሬቶች በሙሉ ፈጃቸው፤ ቤታቸውን አቃጠለ፤ ከብቶቻቸውን ዘረፈ። ከግድያ የተረፉት ደግሞ ከፊንፊኔ ለቅቀው በዙርያዋ ወደሚገኙ መንደሮች ተሰደዱ። ዛሬ በኢንቬስትሜንት ሳቢያ ከቄያቸው በመፈናቀል ላይ ያሉት ኦሮሞዎች አያት ወይም ቅድመ-አያት መሆናቸው ነው። አንድ በቦታው የነበረና ሁኔታውን በቅርብ ሲከታተል የነበረ ክራፕፍ የተባለ የፕሮቴስታንት ወንጌላዊ “journals of Krapf and Isenberg” በሚል ርዕስ በፈረንጆች አቆጣጠር ጥር 25 ቀን 1840 ዓ/ም ይህንን የምኒልክ ድርጊት እንዲህ ብሎ ነበር የጻፈው፤\n…… we commenced our march this morning about nine o’clock proceeding south, south-west through the territory of the tribe Jumbitcho….about two o’clock we encamped in a plain called Sululta…..The Gallas in the neighboring mountains are called Sululta Gallas. Their neighbors in the south east are called Finfinnee Gallas, from the high mountains of the same denomination. As the Gallas did not pay their tribute in horses and cows, the King gave orders for all their villages to be destroyed by fire. I did not care much to know the names of the Galla villages as they are destroyed almost on every expedition. The soldiers take all they can get in the houses and then burn them.\nተጨማሪ ማብራርያ የሚያስፈልገው አይመስለኝም። ስለዛሬዋ የፊንፊኔ ሕጋዊ ባለቤትነት ስናወራ የጠራና ቅንነት የተሞላበት አመለካከት እንዲኖረን ይረዳናል ብዬ እገምታለሁ።\nሁላችንም እንደምናውቀው ፊንፊኔ ዛሬ ከሞላ ጎደል ባገሪቷ የሚገኙትን ከሰማንያ የማያንሱ ብሄረሰብ አባላትን በኩልነት የምታስተናግድ፤ የመሬቱ ባለቤቶች ማለትም ኦሮሞዎች ግን ከሃያ በመቶ በታች የሆኑባት፤ የኦሮሚያና የፌደራሉ ዋና ከተማ ከመሆኗም በላይ ለአፍሪቃ አንድነትና ለተባበሩት መንግሥታት ድርጅት መቀመጫ ሆና የምታገለግል ያገሪቷ የኤኮኖሚ እምብርት ናት። ይህ እንግዲህ በጎም ሆነ ክፉ የፊንፊኔ አመሰራረት ታሪክና ዛሬ ያለችበት ሁኔታ ነው። ከቁጥር አንጻር ሲታይ ከሃያ በመቶ በታች ቢሆኑም የባለቤትነት ጥያቄ ተብሎ በኦሮሞዎች ሁሌ የሚነሳው አግባብ ያለው ጥያቄም ከዚህ የፊንፊኔ አፈጣጠር ጋር የተያያዘ ነው ማለት ነው።\nፊንፊኔን የመሳሰሉ፤ ሙሉ በሙሉም ባይሆን ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ታሪካዊ አመጣጥ ያላቸው በጣም ብዙ የሆኑ ዋና ከተሞች ባለማችን ይገኛሉ። ከነዚህ መሃል ግን ለብዙ ኢትዮጵያውያን በጣም ቅርብ የሆነችዋንና ከኢትዮጵያ ውጪ ለብዙ ዜጎቻችን መኖርያ ሆና የምታገለግለዋን ዋሺንግተን ዲሲን ለማነጻጸር ያህል ባቀርብ የውይይታችንን ይዘት ብሩህ የሚያደርገው ይመስለኛል። (እንዲታወቅልኝ የምፈልገው ግን የሚመሳሰሉበትን አንድ የድንበር ጉዳይ አንስቼ ለማወዳደር ብዬ ነው እንጂ ካፈጣጠራቸው ጀምሮ በሁለቱ መሃል ትልቅ ልዩነት አለ። ዲሲ የተቋቋመችው በፈቃደኝነት በሥጦታ በተሰጠ መሬት ላይ ሲሆን ፊንፊኔ ግን ከህጋዊ ባለቤቶችዋ በጉልበት ተነጥቃ ነው።)\nየተባበሩት የአሜሪካ መንግሥታት (States) በሕገ-መንግሥታቸው ውስጥ በስምምነት እንዳስቀመጡት ያገሪቷ ፌዴራላዊ መንግሥት መቀመጫ የሚሆን ከመንግሥታት በነጻ በሚሰጠው ስፋቱ አሥር ስኩዌር ማይል (ማለትም አሥራ ስድስት ስኩዌር ኪሎ ሜትር) በማይበልጥ ቦታ ላይ ይመሰረታል ይላል። በሰሜንና በደቡብ መንግሥታት (ስቴቶች) መካከል ይከሰት በነበረው አለመስማማትና ብሎም አለመተማመን የተባበሩትን የአሜሪካ መንግሥታት ዋና ከተማ የት ቦታ ላይ እንደሚቋቋም ለብዙ ጊዜ ውይይት ከተደረገበት በኋላ በ 1800 ዓመተ ምህረት የቪርጂንያና ሜሪላንድ ስቴቶች (ድንግላዊት እና ሃገረ ማርያም ይሏቸዋል ሐበሾች) በፈቃዳቸው ከግዛታቸው ቆርሰው ላገሪቷ ዋና ከተማና የመንግሥት መቀመጫ እንዲሆን በሰጡት በጠቅላላው አሥር ስኩዌር ኪሎ ሜትር በማይበልጥ ፓቶምኪን ወንዝ አካባቢ ባለው መሬት ላይ ተመሰረተች። ዋና ከተማውም ከፊላዴልፊያ ወደ ዲሲ (ዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ) ተዛወረ።\nከዚያን ጊዜ ጀምሮ የዋሺንግቶን ዲሲ ነዋሪዎችን የዜግነት መብት በተመለከተ ብዙ አዎንታዊና አሉታዊ ለውጦች በየጊዜው ቢደረጉም፤ የዲሲ ድንበር ያኔ ከሶስት መቶ ዓመት በፊት ከተከለለላት ድንበር ውጪ አንዲትም ስኩዌር ሜትር አልጨመረም አልቀነሰም። ከተማዋ ግን “ዲሲ ሜትሮ” በመባል የሚታወቀው በሁሉም አቅጣጫ ወደ ቪርጂንያና ሜሪላንድ ስቴቶች ሰፍታ ተስፋፍታ በብዙ ሚሊዮን ለሚቆጠሩ ዜጎችና መጤዎች መኖርያ ሆና እያገለገለች ነው። ይህ ሁሉ ሲሆን ግን ከአሥር ስኩዌር ኪሎሜትር ውጭ ባሻገር የሰፋውን የዲሲን ከተማ አካል የሚያስተዳድሩት የቪርጂንያና የሜሪላንድ ስቴት መንግሥታት እንጂ የዲሲ አስተዳደር ወይም የፈደራሉ መንግሥት አይደለም። በሰፋውና የዲሲ ተቀጽላ በሆነው “ዲሲ ሜትሮ” የሚኖሩ ዜጎችም ግብር የሚከፍሉትም ሆነ በኮንግረስና በሴኔት ተወካዮቻቸውን የሚመመርጡት እንደ ቪርጂንያና ሜሪላንድ ስቴት ኗሪዎች እንጂ እንደ ዲሲ ነዋሪ አይደለም።\nወደ ዋናው አርዕስታችን ወደ ፊንፊኔ ጉዳይ ስንመለስ፤ ከላይ ባጭሩ ያስቀመጥኩት የዲሲ ታሪካዊ አመሰራረትና የዛሬዋ ሁኔታ ፊንፊኔን አስመልክቶ ኦሮሞዎች ያለመታከት ለሚያቀርቡት የባለቤትነት ጥያቄና መንግሥትም “የኦሮምያ ክልል በፊንፊኔ ላይ ያለው ልዩ ጥቅም” በማለት በቅርቡ በየአደባባዩ መለፍለፍ ለጀመረበት ጉዳይ፤ ጥሩ መንደርደርያ ብቻ ሳይሆን ለወደፊትም ለሁሉም የፊንፊኔ ኗሪ ዜጎችም ሆነ ለኦሮሚያ ክልል አስተዳደር የሚያመችና አጥጋቢ የሆነ በድርድር ላይ የተመሰረተ ድምዳሜ ላይ እንደሚያደርስ ዕሙን ነኝ።\nበኔ ግምት ከፊንፊኔ የባለቤትነት ጥያቄ ባሻገር ያለው ትልቁ ችግር ባገሪቷ የፌዴራላዊ አስተዳደር ቅርጽና ይዘት ላይ ነው።እንደ ኢትዮጵያ ባሉት በጣም ብዙ የሆኑ ብሄረሰቦችን ያቀፈችና በተለይም ብሄረሰቦቹ በያሉበት የተፈጥሮያዊ ክልል ውስጥ ባንድ ላይ የሚኖሩና ባህላቸውና ቋንቋቸው ልዩ የሆነ ግን ደግሞ በፈቃደኝነትም ባይሆን ላለፉት መቶ ዓመታት ባንድ ማዕከላዊ አስተዳደር ሥር የነበሩትን ብሄረሰቦች መብት ጠብቆ ለመኖር ከፌዴራላዊ አስተዳደ ሌላ ሥርዓት ሊኖር አይችልም። ሁላችንም እንደምናውቀው አሃዳዊው ስርዓት ከመቶ ዓመታት ተሞክሮ በኋላ የየብሄሮችን ጥያቄ መመለስ ስላልቻለ ዛሬ ላለንበት ብሄራዊ ችግር ዳርጎናል። ለዚህም ነው ኢህአዴግ ሥልጣን ሲይዝ ከፌዴራላዊ አስተዳደር ሌላ የማያዋጣ መሆኑን አምኖበት አገሪቷን በክልል መዋቅር ሥር ያደረገው። በኔ ግምት ዓላማው ትክክል ቢሆንም ኢህአዴግ ፌዴራላዊ አስተዳደርን የመረጠው ለርሱ አገዛዝና ቁጥጥር እንዲያመቸው እንጂ እውነትም ብሄሮች ራሳቸውን በራሳቸው እንዲያስተዳድሩ ተብሎ አለመሆኑን ሁሉም የተገነዘበው ጉዳይ ነው። በርግጥም መሆን እንደነበረበት ብሄሮች (ክልሎች) በሕግ ተከልሎ በሚያስተዳድሩት ግዛት ውስጥ ያለኢህአዴግ ጣልቃ መግባት ራሳቸውን በራሳቸው ቢያስተዳድሩ ኖሮና ኦህዴድም በክልሉ አስተዳደርና ኤኮኖሚያዊ ሕይወት ላይ ሙሉ ባለሥልጣን ቢሆን ኖሮ፤ የፊንፊኔ መስፋት የሕዝቦችን ያላግባብ ከቦታቸው መፈናቀልንም ሆነ ተያይዞ የመጣውን ሕዝባዊ ዓመጽ ባላስከተለ ነበር።\nከዚሁ መልኩን በሳተው የፈዴራላዊ አስተዳደር ጋር የተያያዘ ሁለተኛው ትልቁ ችግር አሁንም በኔ ግምት፤ የፊንፊኔ ከተማ ድንበር በግልጽ አለመታወቅ ነው። እንደተነገረኝ ከሆነ ፊንፊኔ የተወሰነ ድንበር አላት፤ በመሆኑም በአራቱም አቅጣጫ ከፊንፊኔ ወጣ ብሎ ወደ ኦሮሚያ ክልል መዝለቅን የሚያረጋግጥ ኬላ አለ። ይህ እንግዲህ በወረቀት ላይ ብቻ ይመስለኛል። በተግባር የምናየው ግን ከተማዋ ወደ ኦሮሚያ በሰፋች ቁጥር የሚስፋፋው እንዱስትሪም ሆነ የኤኮኖሚ ጥቅሙ ለፌዴራሉ መንግሥት እንጂ ለክልሉ አስተዳደር እንዳልሆነ ነው። የኦሮምያ ክልል አስተዳደርም በክልሉ ላይ ሙሉ ባለሥልጣን ቢሆን ኖሮ ፊንፊኔ ከድንበሯ ውጪ ስትሰፋ ሌላው እንኳ ቢቀር ያካባቢውን ኗሪዎች ከቄዬአቸው ከመፈናቀል ያድን ነበር።\nበኔ ግምት የእነዚህ ሁለት የተያያዙ ችግሮች መንሥዔያቸውና መፍትሄያቸው የአንድ እውነተኛ የፌዴራል ሥርዓት አለመኖር ነው። ያማ ቢሆን ኖሮ ኦሮሞዎች ፊንፊኔ የተፈጥሮ ሂደትን ተከትላ ወደ ኦሮሚያ ክልል በሰፋች ቁጥር በሚከተለው የኤኮኖሚ ዕድገት ተጠቃሚ ከመሆናቸውም በላይ መስፋፋቷን ደግሞ ያካባቢውን ኗሪዎች መብትና ጥቅም በማይጎዳ መልኩ ዕቅድ ሊያበጁለት ስለሚችሉ ዜጎችንም ከመበደል ብሎም አስከፊ ወደሆነው ዓመጽ ባልተሄደ ነበር። እውነተኛ የፈዴራል ሥርዓት ቢኖር ኖሮ የፊንፊኔም ሆነ የፌዴራል አስተዳደሩ ልክ እንደ ዋሺንግተን ዲሲ ከተከለለው ድንበር ዘልሎ በኦሮምያ ግዛት አያዝም ነበር፤ አስከፊ የሆነውም የህዝቦች ከቄያቸው መፈናቀል አይከሰትም ነበር፤ አልፎም ሕዝባዊ ዓመጽና አለመረጋጋት ብሎም የሰው ነፍስ መጥፋትና የንብረት መውደም አይከሰትም ነበር።\nበመጀመሪያ ደረጃ መግባባት ያለብን አንድ መሰረታዊ ሃሳብ አለ። በሱ ላይ ከሞላ ጎደል መግባባት ላይ ካልደረስን ከዚህ በታች መፍትሄ ነው ብዬ የማቀርበው ሃሳብ ብዙም ላያራምደን ይችላል። እኔ ግን በሙሉ ልቤ እንደ ኢትዮጵያ ባለች የብዙ ብሄሮች መኖርያ በሆነች አገር ውስጥ የብሄር ጥያቄን በትክክል ለመፍታት ብሎም በህዝቦች መካከል ሰላም እንዲሰፍንና አገሪቷም እንድታድግ ከተፈለገ መፍትሄው አገሪቱን ፌደራላዊ ማድረግ ብቻ ነው። ፌዴራላዊ አስተዳደር ስል ግን ኢህአዴግ የራሱን ሥልጣን ለማመቻቸትና የወያኔን የበላይነት ለማስረገጥ በሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 39 ላይ እንዳስቀመጠው ቅርጸ-ቢስ የሆነ መብት ሳይሆን ፌዴራል መንግሥቱን የሚያቋቋሙ ክልላዊ መንግሥታት በየክልላቸው የራሳቸውን አስተዳደርና ኤኮኖሚያዊ ህይወት ያለአንዳች የፌዴራል መንግሥት ተጽዕኖ ወይም ጣልቃ ገብነት የሚመሩበት እውነተኛ የራስን በራስ የማስተዳደር መብት ማለቴ ነው። በትክክል ምን ዓይነት ቅርጽና ይዘት ይኖረዋል ለሚለው ጥያቄ ሰፋ ያለ መልስ ለመስጠት ቦታው ባይሆንም፤ በዓለማችን ላይ ከኢትዮጵያ ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው በጣም ብዙ የፌዴራል ሥርዓት ተጠቃሚ የሆኑ ስላሉ የነሱን ተሞክሮ በጥልቅ ማጥናት አዕምሮአችንን ያሰፋል ባይ ነኝ።\nአንዳዶቻችን፤ ኢህአዴግ ያመጣው የፌዴራል ሥርዓት ለብዙ ዓመታት በኢትዮጵያ ህዝቦች መካከል ሰፍኖ የነበረውንና ወደ ዓሃዳዊነት እየገሰገሰ የነበረውን ጥሩ ሥርዓት ደምስሶ በቦታው መከፋፈልን ያመጣ ስለሆነ የድህረ ወያኔ ኢትዮጵያ በምንም ተዓምር ፌዴራላዊ አስተዳደርን ማስተናገድ የለባትም ባዮች ነን። ይህ እንግዲህ የአመለካከት ጉዳይ ነው። በኔ ግምት፤ አንዳንድ የታወቁ የዓፄ ኃይለ ሥላሴ ሹማምንትም እንደጻፉት፤ የኢትዮጵያ ህዝብ አብሮና ተከባብሮ ይኖር ነበር ተብሎ እንደተወራለት ሳይሆን እንደሁ ላይ ላዩን በጊዜው ለነበረው አስተዳደር እንዲያመች ተብሎ በሥርዓቱ ተጠቃሚዎች ይለፈፍ ነበር እላለሁ። ከታህሳሱ 1953ቱ መፈንቅለ መንግሥት በኋላ “መወሰድ ስላለባቸው የፖሊሲ እርምጃዎች” በሚል ርዕስ ዕውቁ የንጉሡ ባለሟል አቶ ሃዲስ ዓለማየሁ ጥር 23 ቀን 1953 ዓም ለንጉሠ ነገሥቱ ባቀረቡት ሰፋ ያለ ማስታወሻ ላይ እንደጠቀሱት፤\n“በፖሊቲካ የኢትዮጵያ ህዝብ የምንለው ከአማራ ከትግሬ ከጋላና ከሌሎችም ልዩ ልዩ ቋንቋ ልማድ ዘር ወይም ሃይማኖት ካላቸው አንድ ላይ ሆኖ በኢትዮጵያ ዘውድ ሥር የሚተዳደር ነው። ነገር ግን እነዚህ ልዩ ልዩ ቋንቋ ልማድ ዘር ወይም ሃይማኖት ያላቸው ክፍሎች ምንም እንኳ ባንድ ላይ “የኢትዮጵያ ህዝብ” የሚል ስም ቢሰጣቸውና ባንድ ዘውድ ሥር ቢተዳደሩ በደስታም ሆነ በመከራ በመልካም ይሁን በክፉ ጊዜ አንድ ላይ የሚያስተሳስረውና ህዝብን አንድ የሚያሰኘው የህብረት ማሰርያ ያላቸው ነው ለማለት አያስደፍርም”።\n“በኢትዮጵያ ልዩ ልዩ ክፍሎች የሚኖሩ ህዝቦች በቋንቋ በልማድ በዘርና በሃይማኖት እንደመለያየታቸው መጠን የህይወት ዓላማቸውም የተለያየ ነው። ከመካከላቸው አንዳንዶቹ ከሁሉም የበላይነት ስሜት የሚሰማቸውና ይህ የበላይነት እንድሁ እንዳለ እንዲኖር የሚመኙ ናቸው። ሌሎች ደግሞ የበላይ ነን ከሚሉት ባንበልጥም አናንስም የማለት ስሜት የሚሰማቸውና ይህኑ ለማረጋገጥ አጋጣሚ ጊዜ ለማግኘት የሚመኙ ናቸው፤ ሶስተኛ የበታችነት ስሜት የሚሰማቸውና የበላይ ነን የሚሉትን ክፍሎች ኃይል ሰብሮ ነጻ የሚያወጣቸው ክፉ ቀን እንዲመጣ የሚጠብቁና የሚመኙ ናቸው”።\n“በዚህ አኳኋን የህይወት ዓላማቸው የተለያየ ክፍሎች “የኢትዮጵያ ህዝብ” ከሚባለው ስምና ከንጉሠ ነገሥቱ መንግሥት የጦር ኃይል በቀር ሌላ የሚያስተባብራቸውና አንድ ላይ የሚያስተሳስራቸው የፖሊቲካ ድርጅቶች ስለሚጎድሏቸው በእውነተኛው የፖሊቲካ ትርጉም “የኢትዮጵያ ህዝብ አንድ ነው” ለማለትና የበሰለ ነው ለማለት ያስቸግራል”። (ስርዞቹ የኔ ናቸው)\nተጨማሪ ማብራርያ የሚያስፈልገው አይመስለኝም። እያንዳንዳችን፤ የማንነት ቀውስ (identity crisis) ውስጥ ካልሆንን ወይም ቀናነት ካልጎደለን በስተቀር ማንነታችንን በጥልቁ ብንመረምር ከሶስቱ ዓይነት ሕዝቦች ራሳችንን ባንዱ ቅርጫት ውስጥ እንደምናገኝ እርግጠኛ ነኝ። ለዚህ ነው አፌን ሞልቼ መቶ በመቶ የችግሮቻችን መፍትሄ ነው ብዬ እንኳ ለመናገር ባልችልም እስካሁን ካጤንኳቸው የአስተዳደር ሥርዓቶች ሁሉ የተሻለ መስሎ የታየኝና ለኢትዮጵያ የሚበጃት ፌዴራላዊ አስተዳደር ብቻ ነው ብዬ የምለው።\nእውነተኛው ፌዴራላዊ ሥርዓት በተግባር ሲተረጎም፤\nየድህረ-ወያኔ ኢትዮጵያ አስተዳደር ምን መምሰል እንዳለበት ወሳኙ የኢትዮጵያ ሕዝብ ቢሆንም ከወዲሁ ግን እስካሁን ካየሁትና ከተገነዘብኩት ተነስቼ፤ ለዛሬዋ ኢትዮጵያ፤ የሰማንያ ስምንት ብሄሮችዋን መብትና ጥቅም ጠብቆ ህዝቦችን በሰላምና በፍቅር አስተሳስሮ ለማኖር የሚችል ከፌዴራላዊ አስተዳደር ሥርዓት ሌላ የለም ባይ ነኝ። ክልሎች የየራሳቸውን ፖሊቲካዊና ኤኮኖሚያዊ ሕይወት ለክልላቸው ህዝቦች (ሌሎች የክልሉን ኗሪዎችንም ጨምሮ) እንደሚመችና የሌሎች ክልሎችን መብት እስከማይነካ ድረስ ያለምንም ፌደራላዊ መንግሥት ጣልቃ ገብነትና ተጽዕኖ መምራት እስከቻሉ ድረስ የኢትዮጵያ ህዝቦች በሰላምና በመፈቃቀርና በእኩልነት ባንድ ፈዴራላዊ ማዕከል ሊተዳደሩ ይችላሉ። የፖሊቲካ ሳይንሱም እንደሚለው አገሪቱ በኤኮኖሚ እያደገች በሄደች ቁጥር የዜጎች የተሻለ ህይወት ፍለጋ ከቦታ ቦታ መዘዋወርን ስለሚያስከትል ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ክልላዊ መዋቅሩ እየተዳከመ ፌዴራላዊው መዋቅር ራሱ እየተጠናከረ ይመጣል።\nየኦሮሚያን ክልልና በፊንፊኔ ያለውን “ልዩ ጥቅም” አስመልክቶ አሁን በመካሄድ ላይ ያለው አወዛጋቢ ጉዳይ እንዳለ ሆኖ የድህረ-ወያኔው እውነተኛው ፌዴራላዊ አስተዳደር በኔ ግምት ችግሮቹን እንደሚከተለው ይፈታል ባይ ነኝ። ዋናው ነገር ውሳኔው ላይ ለመድረስ የሚመለከታቸው አካላት መከባበርና ቅንነትን መሰረት ባደረገ የእኩዮች ውይይት አማካይነት መሆኑን ማወቅ ያለባቸው ይመስለኛል። በዚህ በእኩዮች መካከል በሚደረገው ውይይት ላይ የኦሮምያን ክልልንና ፊንፊኔን በተመለከተ የሚከተሉት ጉዳዮች ዋና ዋናዎቹ ይሆናሉ ብዬ እገምታለሁ።\nአንደኛ፤ ያገሪቷ ሕገ-መንግሥት ለሁሉም ብሄሮች አመቺ በሆነ መንገድና የየብሄሮቹ ሕጋዊ ተወካዮች በእኩልነት ተሳትፈው የሚያጸድቁት በብሄሮች መልካም ፈቃድ ላይ የተመሰረተ ይሆናል። በስምምነት በፀደቀው ሕገ-መንግሥት መሰረት የኦሮምያ ክልል እንደማንኛውም ያገሪቱ ክልሎች ራሱን በራሱ ያስተዳድራል፤ ይህም ማለት ከማንም ተጽዕኖ ነጻ የሆነ የራሱ የክልል ፓርላማና መንግሥት ይኖረዋል ማለት ነው። ያለምንም የፈዴራል መንግሥት ጣልቃ-ገብነትና ተፅዕኖ ፖሊቲካዊና ኤኮኖሚያዊ ሕይወቱን ለክልሉ ሕዝቦች ጥቅም እንዲውል የሚያደርግ ሲሆን ለፈዴራል መንግሥትም በሕጉ መሰረት ማካፈል ያለበትን ገቢ ያስገባል ማለት ነው። ክልሉ ለማንኛውም በክልሉ ሰርቶ ለመኖር ለፈለገ ማንኛውም ብሄር ዜጋ ክፍት ይሆናል።\nሁለተኛ፤ እንደ ቪርጂንያና ሜሪላንድ ሕዝቦች ኦሮሞዎች በፈቃደኝነት ከግዛታቸው ቆርጠው የሰጡት ባይሆንም ካንድ መቶ ዓመት በኋላ ወደ ኋላ ተመልሶ ታሪክን እንደገና መጻፍ ስለማይቻልና አስፈላጊም ስላልሆነ፤ ፊንፊኔ፤ ያገሪቷ ሕዝቦች ተስማምተው ወደ ሌላ ቦታ እንድትዛወር ካልወሰኑ በስተቀር፤ በታሪክ አጋጣሚ ምክንያት አሁን ያለችበትን የፈደራሉ መንግሥት መቀመጫ ዕጣ እንደ ያዘች ትቀራለች። የኦሮምያ ክልል ሕዝብም በራሱ ፈቃድ የክልሉን ዋና ከተማ ወደ ሌላ ቦታ ለማዘዋወር ካልፈለገ በስተቀር ፊንፊኔ የኦሮምያ ክልል ዋና ከተማ እንደሆነች ትቀራለች። ይህ የፊንፊኔ የሁለት የተለያዩ አስተዳደሮች ዋና ከተማ መሆን በፌደራሉ መንግሥትና በክልሉ መንግሥት መካከል አወዛጋቢ የሆነ ጭቅጭቅ ሊያመጣ ስለሚችል ካሁኑ ቢታሰብበት ይሻላል ባይ ነኝ። የአለመግባባቶቹን ዝርዝር በሙሉ ማቅረብ ባይቻልም አስማሚ ናቸው ብዬ የማስባቸውን ጉዳዮች ግን ለመገመት የሚቻል ይመስለኛል። እነሆ፤\nከላይ እንደገለጽኩት ፊንፊኔ የተቆረቆረችው ከኦሮሞዎች በጉልበት በተወሰደው መሬት ላይ ነው። የሕጋዊ ባለመሬቶቹ ልጅ ልጆች ዛሬም በፊንፊኔ ዙሪያ ባሉት አነስተኛ ከተሞች የሚኖሩ ሲሆን የግፉ ግፍ ደግሞ በኢንቬስትሜንት ሰበብ ለሁለተኛ ጊዜ እየተፈናቀሉ ነው። ይህ ከግፍም በላይ ግፍ ነው ቢባል የተጋነነ አይሆንም። ይህንን ታሪካዊ ግፍ (historical injustice) ሳናርምና በደል የደረሰባቸውን ይቅርታ ሳንጠይቅ ደግሞ ወደፊት መራመድ አይቻልም። ይህ በሌላ አገርም ለምሳሌ በአሜሪካ በካናዳና በአውስትራሊያ መጤ ብሄሮች በነባሩ ህዝብ ላይ የፈጸሙትን ግፍ ከብዙ ምዕተ ዓመታት በኋላ ወደ ኋላ ተመልሰው በማስታወስ የተበዳዮችን ሕዝብ ተተኪ ትውልዶች ይቅርታ ጠይቀዋል። ይህ ቅንነትን እንጂ ሌላ ምንም ከባድ የሆነ ሃላፊነት ስለማያስከትል የፌዴራሉ መንግሥት በመላው የኢትዮጵያ ህዝብ ስም የኦሮሞን ሕዝብ ይቅርታ መጠየቅ አለበት። ለተበዳይ ህዝብ ደግሞ ለዓመታት ብሶታቸውን በተለያየ መልክ ሲያሰሙና በሂደቱም በርካታ ልጆቻቸውን ስላጡበት መበደላቸውን መንግሥት ካወቀላቸው በላይ ሌላ ምንም ካሳ አይጠብቁም። የበደሉ ብዛትም ከግምት በላይ ስለሆነ እንክፈል ቢባል እንኳ ዕዳውን በአሃዝ ማስቀመጥ ስለማይቻል ይቅርታን ከመጠየቅ የበለጠ ውድ ካሳ የለምና እዳው በዚያ ይጣፋል ባይ ነኝ።\nየካሳውን ይዘት በተግባር እንተርጉም ከተባለ ደግሞ የሚከተሉት መንግሥታዊ እርምጃዎች መወሰድ አለባቸው ባይ ነኝ። በአንደኛ ደረጃ የፊንፊኔ ከተማ ባለቤት የኦሮምያ ክልል መሆኑ በማያወላዳ መልኩ በሕገ-መንግሥቱ መቀመጥ አለበት። ይህም ማለት ኢህአዴግ ለማወናበጃ የሚጠቀምበትን “ልዩ ጥቅም” ለማግኘት ሳይሆን ታሪካዊ ስህተትን ለማስተካከል ብቻ ነው። በፊንፊኔ የሚኖሩ የኦሮሞ ብሄር ተወላጆች ከሌሎች የከተማዋ ነዋሪዎች የተለየ ልዩ ጥቅም አያስፈልጋቸውም። የኦሮምያ ክልል አስተዳደርም በገዛ ራሱ ዋና ከተማ “ልዩ ጥቅም” የሚጠይቅበት ምክንያት የለም።\nከላይ እንዳልኩት ታሪክ የራሱን ቦይ ተከትሎ እንጂ ሰዎች ባዘጋጁለት ስለማይሄድ ለወደፊት በትክክል የኢትዮጵያ አስተዳደራዊ መዋቅር ይህንን ይመስላል ብሎ መተንበይ የሚቻል አይመስለኝም። በዚያው ልክ ደግሞ ያለፈውን ታሪካዊ ስህተትና ግፍ ወደ ኋላ ተመልሶ ማስተካከል ስለማይቻል በሂደት ውስጥ በተወሰኑ ብሄር አባላት ላይ በደል መፈጸሙን ብቻ ህዝባዊው መንግሥት አምኖ ይቅርታ በመጠየቅና ካለፈው ስህተት በመማር ተመሳሳይ በደል ለወደፊት እንዳይፈፀም የበደሎችን መንስዔ ከስሩ ቆርጦ መጣል ነው። ከዚህ አኳያ አንድ መታወቅ ያለበት ነገር፤ ያኔ ምኒልክ በፊንፊኔ ኗሪዎች ላይ ለፈፀመው በደል የዛሬው ትውልድ ተጠያቂ የሚሆንበት ምክንያት የለም። ለዚህም ነው ደሞከራሲያዊው የህዝብ መንግሥት በመላው የኢትዮጵያ ህዝብ ስም ተበዳዩን ይቅርታ መጠየቅ ይጠበቅበታል የምለው። የፖለቲካ በደል ካሳው በቅንነት የተሞላ ይቅርታ ጥየቃ ብቻ ነው።\nበተረፈ ግን የድህረ-ወያኔዋ ኢትዮጵያ ሁሌም የምንመኛት ዲሞክራሲያዊት ሆና ህዝቦቿ በእኩልነት የሚኖሩባት በዳይና ተበዳይ የማይገኝባት የእኩዮች አገር እንድትሆን ካሁኑ መሰረቱን መጣል አለብን እላለሁ። ያ በጉጉት የምንጠብቀው ቀን ደግሞ መቼ እንደሚመጣ ስለማይታወቅና ድንገት መጥቶ ግራ እንዳያጋባን የመሰረቱን ሲሚንቶ ማቡካት ሥራ ካሁኑ መጀመር አለብን እላለሁ። ፈጣሪይችን ይርዳን።\nጄኔቫ፣ ሃምሌ 5 ቀን 2017 ዓም\n* ፀሃፊው የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ባልሥልጣን የነበሩ የዓለም-አቀፍ ሕግ ባለሙያ ናቸው።


የሃዋይ ንቅሳቶች - ቀዛፊ የሃዋሽ ጎሳ መነኮሳት ለሴቶች\nየጠንቋዮች ጥበብ ሐሳቦች ቡድን , 14 2017 ይችላል\n1. ድንቅ የሸርሽረ ሃዋይ የሃዋሳ መነኩሴ ለተከሊሾች\n2. ውበት የተራቀቀ የሃዋይ ጎሳ የትንሳጌ ሀሳቦች ለሴቶች ላይ በአንገት እና ትከሻ ላይ\n3. በሴቶች ጀርባ - ውብ የሥነ ጥበብ ሃዋይ ጎሳ መነፅ\n4. በሃዋይ የሃዋይ ጎሳ የ Tattoo ንድፍ በሴቶች ላይ\n5. የሚገርም ሰፋ ያለ ጥቁር የሃዋሽ ጎሳ የሳንቲ ባርኔጣ ንድፍ ለ Ladies እግር\n6. ጥቁር ጥቁር ጥቁር ሀዋዊ የትናንሽ ትከሻ የጎሳ አባላት ለሴቶች\n7. በሃዋይ የሴቶች የሽሽት ጭራቅ የሃዋሳን የጎሳ ሀሳቦች\n8. ቀላል እና ሰፊ ጥቁር የሃዋሽ ጎሳ ጀርፐስ ሹቅ የሴት ንቅሳት ሀሳቦች\n9. ትናንሽ ዊቢስከስ እና እባብ የሃዋይ ጎሳ የሳንቲቶ ሀሳቦች ለጀርባዎች ትከሻዎ ጀርባ\n10. ጥቁር የተዘጉ የሃዋይ ጎሳ የሳንቲቶ ሀሳቦች በሴቶች ጀርባ እና አንገት ላይ\n11. ለጫጮቾች ጀርባ ላይ በጣም ጥቁር የሆነ የሃዋሽ ጎሳ የ Tattoo ሀሳቦች\n12. ውብ የሃዋሽ ጎሳ / Tattoo በጀርባ በ hibiscus ንድፍ ላይ ለሴቶች\n13. ለሴቶች ልጆች ትከሻ ላይ የሃዋይ ጎሳ የሳንቲቶ ንድፍ ዝርዝር\n14. ለሃዲዎች ውስጣዊ የሆሽ ጎሳ ሃሳቦችን የሚስቡ የሃዋሽ ጎሳ ወሲባዊ ሀሳቦች\n15. በውበት ላይ የሚንሳፈፍ መልክን የሚያንፀባርቁ የሃዋሆት የጎሳ የሳይንስ አስተሳሰቦች ለሴቶች\n16. የሴቶች በጎሳዎችን እና የሴቶች በጎሳዎችን በሃዋሽ ጎሳ መነፅር ይግባኝ\n17. ውብና በቀላሉ የሚያምር የሃዋይ ጎሳ / Tattoo በሴት ወንበሮች ላይ በኦርኪድ\n18. የሃዋይ ሳውዝ ጎሳ ባርኔጣ የሽላሳ ንድፍ ለሴቶች ጀርባ ያለው ንድፍ\n19. በሴቶች ላይ-ጥርት ያለ ጥቁር የሃዋሽ ጎሳ መነፅ / ቱተር / ጀርባ ላይ\n20. ሰፋ ያለ ጥቁር ስእል ያለው የሃዋይ ጎሳ የሳንቲቶ ንድፍ አንገትን ተቆጣጠሩ\n21. በሃዋይ ጎን ለ Ladies በሚል ዝግጅት ላይ የሃሽጎ ጎሳዎች ንቅሳት ፎርቶች መቅረፅ\n22. የሴቶችና የልጃገረዶች ሰፊ የሃዋይ ጎሳ ጀርሞችን ቀልብ የሚስብ\n23. ሰፋ ያለ ጥቁር የሃዋይ ጎሳ ንቅሳት በሴቶች የሆድ ክፍል ላይ ከኤሴሌዎች ጋር\n24. አሪፍ የሃዋውያን የጎሳ ማንነት ንድፍ ለሴቶች ወደ ኋላ ተመለስ\nየሃዋሽ ጎሳ መነፅ\nየሃሽዋ ንቅሳት ዛሬ ከሚታወቁት በጣም የተለመዱ ንቅሳት ዓይነቶች አንዱ ነው. የሃዋሆት ንቅሳት የሃዋይ ደሴቶች የተለያዩ ባሕላዊ ምልክቶችን እና ቅርፆቶችን ያቀርባል. ወንዶችም ሆኑ ሴቶች እነዚህን ጥልቅ ባህሪያት እንደነዚህ ጥልቅ ባህሎች ያጠቃሉ. ብዙውን ጊዜ ወንዶች ከሥነ- ምንም እንኳን ሴቶች ሙሉ ሰውነታቸውን ቢነቅሱም, ንቅሳትን በንጽህና ይይዛሉ. ሁሉም ንቅሳት ተምሳሌታዊ ነበሩ እናም ጥልቅ ትርጓሜዎች ነበሯቸው. በተለምዶ እነዚህ ንቅሳት በጥቁር ቀለም ብቻ ይደረጉ ነበር.\nጥንታዊው ቀለም በአመድ እና በጭም ቅልቅል ጥምረት የተሠራ ሲሆን በሰውዬው አካል ላይ የተደረጉትን ጥልቅ ቅጠሎች ለመተግበር እና ጥቁር ወደ ጥቁር ለመቀየር እንዲደርቅ ተደርጓል. በኋላ ላይ ቀለሙ የኩኩኪ ፍሬዎች እና የሸንኮራ ጭማቂ ድብልቅ ነበር. ንቅሳቶች ብዙውን ጊዜ በባህላዊ እንስሳት, በሐሩር አበባዎች, ወይም በሃዋይ ቲኪ ኖቶች ባህላዊ ወሳኝ የሆኑ የጎሣ ንድፎችን ያካትታሉ. የሃዋይያውያን ንቅሳት ኪታንን (kakau) እና በጥንት ጊዜ ንቅሳት (ጡቦችን) ንቅሳትን (ጽንሾ) ማቅረባቸው ጥልቅ አሰቃቂ ሂደት ውስጥ ሲሆኑ የብርታታቸው ተምሳሌት ነበሩ.\nበጥቁር ቀለም በጥቁር ቀለም ውስጥ የጂኦሜትሪክ ንድፎችን እና የሲሚሜትሪክ ተያያዥነት አቀማመጦችን ያካተቱ የአሰራር ዘይቤዎች የሃይማኖት አምልኮን, የሃይማኖት ስርዓቶችን, በጀግንነት, በጀግንነት, በደረጃ, እና ቅርስ ላይ ተመስርተው ነው. ይሁን እንጂ ዘመናዊው ሐዋቲት ንቅሳት የምዕራባውያን ባህል ተጽእኖ በመኖሩ ምክንያት ቀለሞችን ቅልቅል ያቀርባል. እነዚህ ተለምዷዊ ንቅሳት ለተለያዩ ዓላማዎች ለምሳሌ በግለሰባዊ መታወቂያ, ጥበቃ, የሚወዷቸው ሰዎች ማስታወስ, ማራኪነት, መንፈሳዊነት, የቤተሰብ ቅርስ እና እንደ ተዋጊነት ያሉ ናቸው. እያንዳንዱ ንድፍ ልዩ እና አንድ የተወሰነ ጡትን የሚመርጥበት ምክንያት በጣም የግል ነው.\nይሁን እንጂ በአብዛኛው ጥቅም ላይ የሚውሉት የሃዋይ ንቅሳት አንዳንድ ገጽታዎች እንደነዚህ ናቸው-\nጌኮ: በሃዋይ ውስጥ ንቅሳት በጣም ተወዳጅ እና ተወዳጅ ከሆኑት ንድፎች አንዱ ጌኮ ከሰው በላይ ኃይል እንዳላቸው ስለሚታመን ነው. የጌኬዎች የሃዋውያን የጎሳ ንድፍ ቅልቅል በጣም ማራኪና ተወዳጅ ያደርገዋል.\nሻርኮች ይህ ኃያል ፍጥረት በጥንቶቹ ሰዎች ዘንድ እንደ ቅዱስ ነገር ይቆጠራል እናም ለዘመዱ ጥበቃ ነው.\nቲኪ: ቲኪ የታወቀ የሰው ልጅ አፈ ታሪኮች የመጀመሪያው ሰው ነው ተብሎ ይታመናል. ኪቲ በጥቁር ስሜቱ ምክንያት አደጋውን ማሸት ይችላል.\nቀጠናዎች: በጥንት ዘመን, ዛጎሎች እንደ ገንዘብ ምንነት ይገለገሉ እና ብልጽግናን እና ሀብትን ስለሚመስሉ ነው.\nየባሕር ኤሊ: የባሕር ዔሊ ለረጅም ህይወት እና ለመራባት ምልክት ነው.\nTropical flowers: ኦርኪዶች, አንታሪየም እና ዊኪስከስ በሃዋይ ንቅሳት ይሠራሉ. ኦርዲድ ፍቅርን, ውበትን, የቅንጦት እና ታላቅነትን ይወክላል. አናቱሪየም እንግዳ ተቀባይ, ደግነትና ጓደኝነትን የሚያመለክት ቀይ አበባ ነው. ሂቪስከስ በጣም ተወዳጅ የሃዋይ የአበባ ንድፍ ከሰመር እና ደስታ ጋር ይዛመዳል.\nሌሎች የተለመዱ ምርጫዎች የሆላ ዳንሰኞች, ሊስ እና እሳተ ገሞራዎች ናቸው.\nየሃዋይ ንቅሳት ንድፍ ከሌሎች የፖሊኔዥያን ንቅሳት ጋር ሲነፃፀር በጣም ትልቅ እና ሰፊ ነው. የሃዋይ ንድፍዎችን በእውነት በእውነት የምትወድ ከሆነ, አንድ አግኝ. በህይወትህ ሙሉ የሚወክልህን እና የምትወደውን አንዱን ምረጥ.\nመለያዎች:የሃዋይያን ንቅሳት የሴት ልጆች ንቅሳት የጎሳ ንቅሳቶች\nእግር ትነቀሳዝሆን ጥርስእጅጌ ማንጠባቻየሎተስ አበባ መቆጣትየአትክልት መቀባቶችኢንቲኒቲ ትውስታየአልማዝ መነቀስኮምፓንሲ ንቅሳትየልብ ንቅሳትጀርባ ንቅሳቶችሙዚቃ ንቅሳትንስር ንቅሳቶችየሴት ልጆች ንቅሳትየዘውድ ንቅሳትእህቶች ንቅሳትቀጭኔዎች ንቅሳትየ koi ዓሣ መነቀስአንበሳ ንቅሳትየተለያዩ ንቅሳቶችዓይን መነቀሰቅምርጥ የጓደኛ ንቅሳቶችተወዳጅ ንቅሳትኦፕሎፐስ ንቅሳበእጅ ንቅሳትየዞዲያክ ምልክቶች ንቅሳቶችክዳን ንቅሳቶችጂሞሜትሪክ ንቅሳትየውሃ ቀለም ንቅሳትየሄንሲ ንቅሳትላባቴ ታኮቶየድመት ንቅሳቶችየወፎች ንቅሳቶችarrow ንቅሳትለሰዎች ንቅሳትየጎሳ ንቅሳቶችየጨረቃ ንቅሳቶችመነቀስቢራቢሮዎች ንቅሳቶችጥንድ መነቀስንቅሳትን ይለጥፉመልህቅ ንቅሳትየደረት ንቅሳቶችየፍቅር ንቅሳትየዊህዲ ንድፍየቼሪ እብጠት ንቅሳመላእክት ንቅሳትየአንገት ጌጥscorpion ttooየፀሐይ ንቅሳቶችየጥቃት ሀሳቦች


ጎረቤታችን ኬንያ 40 ሚሊዮን ለማይሞሉ ዜጎቿ 11ሺሕ ጦማሮች/ጦማሪዎች አሏት፡፡ በአገራችን ግን የዚህን ያህል የሚያንበሻብሹ ጦማሮች ቀርቶ ለቁጥር የሚገቡ ጦማሮች ማግኘትም እንደሚቸግር የዚህ እፍታ አዘጋጅ ታዝቧል፡፡ በዚያ ላይ ያሉት ጦማሮችም ቢሆኑ ብዙም የተዋወቁ ባለመሆናቸው ለማግኘት ይቸግራሉ፡፡ እዚህ እፍታ ላይ የቀረቡት ክለሳዎች በአብዛኛው በፌስቡክ በአዘጋጁ የፌስቡክ ገጽ ላይ በቀረበ የጥቆማ እርዳታ የተገኙ ጦማሮች በመሆናቸው ጠቋሚዎቹን በማመስገን መጀመር ተገቢ ይሆናል፡፡\nበዚህ ሰሞን ከተጻፉ ጦማሮች ውስጥ አቤ ቶክቻው በተሳልቆ የጻፈው ‹‹ወይዘሮ አዜብ አደገኛ ቦታ “ማኖ” ነኩ!›› የሚለው ጦማር አንዱ ነው፡፡ አቤ በዚህ ጽሑፉ ‹‹…[መለስ] የአፍሪካ መሪ ናቸው ብለን አምነን ቁጭ ብለን ባለበት በዚህ ሰዓት፤ ወ/ሮዋ ብቅ ብለው “መለስ ትግራይን የኢንዱስትሪ ማዕከል ለማድረግ የቀየሰው ስትራቴጂ ነበር!” ብለው ለዋልታ ኢንፎርሜሽን ማዕከል ተናግረዋል።…›› በማለት በቪዲዮ ምስል የታገዘ መረጃ እያቀበለን በጥቂቱ ተሳልቋል፡፡ ሙሉውን ተሳልቆ እዚህ ያንብቡ፡፡\n‹‹ለኢትዮጵያ ማን ይናገርላት?›› በሚል ርዕስ ደግሞ የጻፈው ‹ጉዳያችን› የተሰኘ ጦማር ነው፡፡ ጽሑፉ የሚያጠነጥነው ለግራዝያኒ ሐውልት በመቆሙ ጉዳይ ዙሪያ ነው፡፡ ጸሐፊው ግራዚያኒ ኢትዮጵያ ላይ ያደረሰውን ሰቆቃ መጽሐፍ አጣቅሰው ያስታወሱት በሚከተለው አንቀጽ ነው፡፡ ‹‹…“ጥቅጥቅ ያለ የዝናብ ዓይነት ፍንጣቂ ሲዘንብብን አገሩ በሙሉ እሳት የተያያዘ ይመስል ነበር፡ … ቡናማ ቀለም ያለው፣ የማይጨበጥ¸ቆዳን አቃጥሎ የሚበላ እንፋሎት ዓይነት የመርዝ ጋዝ ነበር ወታደሮቻችን ላይ የሚዘንብበቸው፡፡ በዚች ቀን ብቻ ቁጥሩን መናገር የሚያሰቅቅ ወታደሮቻችን አለቁ፡፡ ከሁለት ሺሕ ከብቶች በላይም በመርዙ አለቁ፡፡ በቅሎዎች፣ ላሞች፣ በጎችና የጫካው ዱር አራዊት ሁሉ አየሸሹ ወደ ሸለቆው እየሮጡ ወደ ገደል ገቡ፡፡ (ልዑል ራስ ካሳ፣ ላቀች አክሊሉ ገጽ ገጽ 66/68)…›› ሙሉውን ጽሑፍ ለማንበብ እዚህ ላይ ጠቅ ማድረግ ይበቃል፡፡\nፌስቡክ ላይ በሚጽፋቸው ግጥሞች የሚታወቀው ዮሐንስ ሞላ በቅርቡ በከፈተው ‹የብርሃን ልክፍት› በተሰኘው ጦማሩ ላይ ‹‹ለአገር ጉዳይ ስብሰባ ላይ ነበርኩኝ….›› የሚል ጽሑፍ ጽፏል፡፡ በጽሑፉ በመምህርነት ሥራ እንዳገለገለ ገልጾ ነገር ግን የመምህርነት ሙያ ከፍተኛ ኃላፊነት የሚጠይቅ መሆኑን እና ፈተና ውስጥ የሚከት መሆኑን በጨዋታ መልክ እንዲህ ጣጥፎታል፡፡ ‹‹….አንዳንድ ጊዜም በሚጠበቀው መልኩ ችግሩን መርዳት አለመቻሌን ሳስብ ጥረቴ እና ጉጉቴ ከንቱ ይሆንብኛል። ስራው ከእኔ በተሻለ የእውቀትና የእድገት ደረጃ ላይ ያለ ሰው እንደሚያስፈልገው ሲሰማኝም ብዙ ጊዜ የስራ መልቀቂያ ደብዳቤ እፅፍና ስጨርስ፥ ከራሴ ጋር ተሟግቼ ሀሳቤን ቀይሬ ቀድጄ እጥለዋለሁ። ይህን የማደርገው ስራውን ላለመተው በመፈለግ አልነበረም። ይልቅስ ተማሪዎቹ ያሳዝኑኛል። ስራውን ብተወው በቦታው የሚተካው ሰው ማንነት ያስጨንቀኛል። ከንቱ ጭንቀት። ቢያንስ ችግሩን (ጉድለቴንም ጭምር) አውቀዋለሁና እስከ ጊዜው ድረስ መቆየቱን እመርጥና ሀሳቤን እለውጣለሁ። ፀዳ ያለ ትምክህት። :) …››\nጸሐፊው በመከተልም በማስተማር ሒደት ውስጥ የገጠመውን አስገራሚ ጉዳይ ‹ወደ ገደለው› በማለት የሚያጫውትበትን ሙሉ ጽሑፍ እዚህ ጠቅ በማድረግ መመልከት ይቻላል፡፡\nአዲስ አበባ 125ኛ ዓመቷን ስታከብር መስራቾቿ ተዘንግተው፣ መለስ አላግባብ እየታወሱ ነው በሚል የሚጀምረውን እና ስለአዲስ አበባ መጪው ምርጫ የሚያትተውን ጽሑፍ ያስነበበው ‹የበፍቄ ዓለም› የተሰኘ ጦማር ነው - ‹‹የአዲስ አበባ ከተማ እና ምርጫዋ›› በሚል መጣጥፍ፡፡ ጽሑፉ ማን ይሳተፋል፣ ማን ያሸንፋል የሚለው ላይ ግምት ካሳለፈ በኋላ ፓርቲዎች የአዲስ አበባ ሰዎችን ለአዲስ አበባ ምክር ቤት አባልነት እንዲያጩ መክሯል፡፡ ‹‹… አሁን ወደነባራዊው እውነታ እንመለስና ገዢው ፓርቲም ሆነ ተቃዋሚዎች ተወዳዳሪ እጩዎችን ሲያቀርቡ ሊያስቡበት የሚገባውን ትልቅ ቁም ነገር እናንሳ - አዲስ አበቤዎችን መመልመል፡፡ አዲስ አበባ ወልዳ ባሳደገቻቸው ልጆቿ መመራት አለባት ብዬ አምናለሁ፤ ከኔ ጎን የሚቆሙ ሌሎችም በርካቶች ናቸው፡፡ ስለሆነም ፓርቲዎች እጩዎቻቸው የአዲስ አበባን ነገረ ሁኔታ በቅጡ የሚረዱ፣ አዲስ አበባ ውስጥ ተወልደው ያደጉ (ወይም ለበርካታ ዓመታት የኖሩባትን) ዕጩዎች እንዲመለምሉ መልዕክቴን አስተላልፋለሁ፡፡…›› ሙሉ ጽሑፉን እዚህ ማንበብ ይቻላል፡፡\nሰብኣዊ የተሰኘ ጦማርም ‹‹ለሕዝባችን በመቆም ሕዝብ ይዳኘን!!!›› በሚል ርዕስ ባስነበበው ረዥም ጽሑፍ ላይ\n‹‹ብዙ ጊዜ ለአፍሪካ ወይም ለኢትዮጵያ ዲሞክራሲ አሜሪካ ምሳሌ መሆን የለባትም የሚሉ ክርክሮች ይሰማሉ፡፡…›› በሚል ይጀምርና አባባሉን ይሞግታል፡፡ ኢትዮጵያውያን ለዴሞክራሲ እንግዳ አይደለንም የሚለው ጸሐፊ ሐሳቡን ማጠናከር የሚጀምረው በሚከተለው አንቀጽ ነው፡፡ ‹‹…ሁሌም ዲሞክራሲን ተለማማጅ እንደሆንን ይነገራል፡፡ ‹‹አውቆ የተኛን ቢቀሰቅሱት አይሰማም›› የሚለው አባባል ተፅዕኖ ካልፈጠረብን በስተቀር ዲሞክራሲን መለማመድ ምን ማለት ነው? በማኅበረሰባችን ውስጥ ዕድር፣ ዕቁብና ሌሎች የመረዳጃ ድርጅቶችን መሥርተው ለዓመታት የዘለቁ ወገኖቻችን ችግሮቻቸውን በመተባበር ሲፈቱ ኖረዋል፡፡ ለሚያቋቁሟቸው መረዳጃዎች ሊቀመንበር፣ ጸሐፊና ገንዘብ ያዥ እየመረጡ ተዳድረዋል፡፡ በእነዚህ ማኅበረሰባዊ ተቋማት ምክንያት የተፈጠሩ ግጭቶች ወይም አላስፈላጊ ድርጊቶች ጎልተው አይሰሙም፡፡ በዝቅተኛ ደረጃ ሆነው በርካታ ገንዘብና የሰው ኃይል መምራት የቻሉ ተቋማትን ማኅበረሰባችን ማስተዳደር ከቻለ በየደረጃው አገርን የሚመሩ ሰዎችን መምረጥ እንዴት ያቅተዋል? ለዘመናት በመተማመን መንፈስ እየሠሩ ከፍተኛ ውጤት ያስመዘገቡት እነዚህ ተቋማት የረሃብና የድርቅ አደጋ ሲደርስ፣ አገር ስትወረርና በተለያዩ ጉዳዮች የሚያበረክቱትን አስተዋጽኦ እናውቀዋለን፡፡…››\nሙሉ ጽሑፉን ለማንበብ እዚህ ጠቅ ማድረግ ይቻላል፡፡\nበዚሁ የዞን ዘጠኝ ጦማር ላይ ከወጡ ጽሑፎች መካከል ናትናኤል ፈለቀ ‹‹የትምህርት ጥራት ነገር›› በሚል ያሰፈረው ክፍል አንድ ጽሑፍ ሳይጠቀስ አይታለፍም፡፡ ጽሑፉ የትምህርቱ ዘርፍ በተለይም በመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ላይ እየተገዳደሩት ነው ያላቸውን ፈተናዎች ዘርዝሯል፡፡ ‹‹…በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ጥራት ላይ ላሉት ችግሮች፤ የተማሪ አስተማሪ እና የመማሪያ መጽሐፍ ጥምርታ እጥረት እና ኢትዮጵያዊ መምህራን በስራ ሁኔታ እና በሚከፈላቸው ደሞዝ ደስተኛ አለመሆን እና የብቃት ማነስ በዋነኛነት ይጠቀሳሉ፡፡…›› የሚለው ይህ ጽሑፍ ችግሮቹን በተናጠል የሚያብራራበትን ሙሉ ጽሑፍ እዚህ ጠቅ በማድረግ ማንበብ ይቻላል፡፡\nአዘጋጅ BefeQadu Z Hailu በ 10:17 PM


<?xml encoding="UTF-8">ችሎት መድፈር በኢትዮጵያ ሕግ: ሕጉና አተገባበር\n12 February 2019\tWritten by Yonas Alemayehu\n"ችሎት መድፈር" ወይም Contempt of Court በአብዛኛው ሃገራት የሕግ ማዕቀፍ ውስጥ ግልጋሎት ላይ እየዋሉ ካሉ የሕግ ፅንሰ ሃሳቦች አንዱ ነው። ይህ የሕግ ፅንሰ ሃሳብ በእኛ ሃገር በሰፊው ሥራ ላይ እየዋለ ቢሆንም ከሕጉ መንፈስ ውጭ አተገባበሩ ላይ የሚታየው የሕግ አተረጓጎም ክፍተትና ልዩነት የተለያዩ የዜጎች መብት ጥሰቶችን ሲያስከትል ይታያል።\nችሎት መድፈር በኢትዮጵያ ሕግ ምን ይመስላል? አተገባበሩና ችግሮቹስ?\n"ችሎት መድፈር" ምን ማለት ነው?\nለሕግ ወይም ለፍርድ ቤት አለመታዘዝ፣ ለችሎት ክብር መንፈግ ወይም የፍርድ ቤትን ሥራ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ለማወክ መሞከር አልያም ደግሞ በዳኝነት ሥራው ጣልቃ መግባት በተለምዶ "ችሎት መድፈር" ተብሎ ይጠራል።\nBlack's Law የሕግ መዝገበ-ቃልም በተመሳሳይ ሁኔታ ችሎት መድፈርን " . . . it is the act of demeaning the court, preventing the justice administration, or disobeying a sentence of the court. It is a criminal and can lead to fines to imprisonment . . . በማለት ያስቀምጠዋል።\nለፍርድ ቤት አለመታዘዝ የምንለው በችሎት ሂደት ውስጥ በዳኛው የሚተላለፉ ትዕዛዞችን አለማክበር ወይም መተላለፍ ሲሆን፣ ለችሎት ክብር መንፈግ ደግሞ ፍርድ ቤት ማህበረሰብ ፍትሕ የሚያገኝበት ስፍራ በመሆኑ ሊሰጠው የሚገባውን አክብሮት ለተቋሙና ለዳኛው አለመስጠት ነው።\nበሌላ በኩል ፍርድ ቤትን ማወክ የዳኝነት ሂደቱ ሊካሄድ በማይችልበት ሁኔታ እንዲቋረጥ ማድረግ ወይም ለማቋረጥ መሞከር አልያም ደግሞ ዳኛው በነፃነት ተግባሩን እንዳያከናውን ጣልቃ መግባትን የችሎት መድፈር ልንለው እንችላለን።\nይህ ፅንሳ ሃሳብ ቀደም ተብሎ በእንግሊዝ እና በአሜሪካ ፍርድ ቤቶች ግልጋሎት ላይ የዋለ ሲሆን በአሁኑ ወቅትም በአብዛኛው ሃገራት የሕግ ማዕቀፍ ውስጥ ይገኛል።\nምንም እንኳን የተለያዩ ጥፋቶች ለችሎት መደፈር ክስ የሚያጋልጡ ቢሆንም አብዛኞቹ የሕግ ሥርዓት እኚህን ጥፋቶች በሁለት አይነት የችሎት መድፈር ይከፍሉታል። የመጀመርያው ባለማወቅ ለሕጉ አለመታዘዝ ሲሆን በአመዛኙ ከግንዛቤ እጥረትና ከቸልተኝነት የመነጨ ነው። በሌላ በኩል ሁለተኛው አይነት ችሎት መድፈር ደግሞ በፍቃደኝነት ወይም ሆን ብሎ ለሕጉ ታዛዥ አለመሆን ነው።\nበኢትዮጵያ የሕግ ማዕቀፍ ችሎት መድፈር ተብሎ የሚጠራው ፍርድ ቤቶች በዕለት ተዕለት ተግባራቸው ውስጥ በፍርድ ቤት ውስጥ እና ከፍርድ ቤት ውጪ ሊፈጠሩ የሚችሉ ከችሎት ሂደቱ ጋር ቀጥታ ግንኙነት ያላቸው ማንኛውንም የዳኝነት ሥራዎችን የሚያውኩ ወይም የሚያደናቅፉ ተግባራትን ለመግታት እንዲቻል ለፍርድ ቤቶች በሕግ የተሰጠ ስልጣን ነው። (ማንኛውም ሲባል የፍትሐብሄር ወይም የወንጀል ጉዳይ ላይ ሊሆን ይችላል)። ይህ ተጠያቂነትም በችሎት ውስጥ በተገኘ በማንኛውም ግለሰብ ችሎቱ ከተሰየመበት ጉዳዩ ጋር ግንኙነት ያለው ባለ ጉዳይም ሆነ ችሎት በመከታተል ላይ ያለን ወይም ሌላ ከችሎቱ ውጭ የሆነ ግለሰብን ያካተተ ነው።\nችሎት መድፈር ከሌሎች እስር ከሚያስከትሉ የወንጀል ዓይነቶች ለየት የሚያደርገው ጉዳዩ የሚፈጠረው ችሎት ውስጥ በመሆኑ ጥፋተኛውን ወዲያው አስቀርቦ ጉዳዩ በልዩ ሁኔታ ካልሆነ በስተቀር ምንም አይነት ምስክር ወይም ማስረጃ ሳያስፈልገው የሚያስቀጣ መሆኑ ነው። በአመዛኙ አጥፊው ተከሳሽ ሊኖረው የሚችለውን በኢፌድሪ ህገ-መንግስት ምዕራፍ 3 የተካተቱ መብቶችን የሚያሳጡት ቢሆንም የጥፋተኛውን የችሎት ነባራዊ ሁኔታ ግን ያገናዘበ ነው።\nችሎት መድፈር በ1996 ዓ.ም በወጣው የኢፌዲሪ የወንጀል ሕግ የተካተተ በወንጀል የሚያስጠይቅ ጥፋት ነው። የሕጉ አንቀፅ 449 ፍርድ ቤትን መድፈር እንደየ ጥፋቱ ቅለትና ክብደት ከአንድ ዓመት የማይልበጥ እሥራት ወይም እስከ 3ሺህ ብር የሚደርስ የገንዘብ መቀጮን እንደሚያስከትል ይደነግጋል።\nምንም እንኳን በመርህ ደረጃ ጥፋት ፈፃሚው ላጠፋው ጥፋት በሕግ የተቀመጠውን የሕግ ሥርዓት ተክትሎ ዓቃቤ ሕግ ክስ መስርቶና ማስረጃ አቅርቦ ቅጣት የሚያሰጥበት ባይሆንም፣ ጥፋት የፈፀመው ግለሰብ ድርጊቱን የፈፀመው ሊቆጣጠረው በማይችለው ሁኔታ ውስጥ ሆኖ ከሆነ ያን ሊያስረዳ የሚችል ማስረጃ ቀርቦ ከተጠያቂነት ውጭ የሚሆንበት አግባብ ሊኖር ይችላል። ለምሳሌ ግለሰቡ የአዕምሮ እክል ካለበት።\nበወንጀል ወይም በፍትሐብሔር ችሎት ላይ ጥፈት የፈፀመ ግለሰብ ቅጣት የሚተላለፍበት ምክንያታዊና ሚዛናዊ በሆነ ሁኔታ የሕጉን አላማ ለማሳካት ነው። አንቀፅ 449 ሁለት ዓይነት ቅጣቶችን በአማራጭ አስቀምጧል፦\n1ኛ. የእስር መቀጮ እና\n2ኛ. የገንዘብ መቀጮ\nችሎት መድፈር የሚከሰትበት ችሎት የወቅቱን የጥፋት ደረጃና አጥፊውን ባማከለ መልኩ ቅጣት ሲያስተላልፍ ከእሥራ እና ከገንዘብ እንደ ጥፋቱ ደረጃ አንዱን ሊወስን ይችላል። ይህ ማለት ከሕጉ አረዳድ ሁለቱንም ቅጣት መወሰን የማይቻል እንደሆነና ቅጣቱ ሲተላለፍ የጥፋቱ ደረጃ ከግምት ገብቶ ጥፋተኛውንና ሌላውን ዜጋ ሊያስተምር የሚችለው የትኛው ቅጣት እንደሆነ ከጥፋተኛው ነባራዊ ሁኔታ ጋር ተመዝኖ ሊተላለፍ እንደሚገባ የሚያስረዳ ነው።\nአንድ ሰው በምን አይነት ሁኔታ ችሎት ደፈርክ ሊባል ይችላል?\nአንድ ግለሰብ ችሎት ደፈረ ሊባል የሚችልበት ሁኔታ በወንጅል ሕጉ በግልፅ ተዘርዝሯል። በአንቀፅ 449 መሰረትም ለወንጀል ድርጊቱ ተጠያቂ የሚያደርገው ፍርድ ቤቱን ወይም የዳኝነት ሥራ በማከናወን ላይ ያለውን ዳኛ በማናቸውም መንገድ፦\nበችሎቱ ላይ ያፌዘ፣\nየፍርድ ቤቱን ሥራ በማናቸውም ሌላ መንገድ ያወከ እንደሆነ ነው።\nከላይ ለማየት እንደሞከርነው ምንም እንኳን የኢትዮጵያ ሕግ እንደ ሌሎች ሃገራት ፅንሰ ሃሳቡን ከፋፍሎ የሚተነትን ባይሆንም ከሕጉ እንደምንረዳው ጥፋተኛው ጥፋቱን የሚፈፅመው አንድም ባለማወቅና በቸልተኝነት አልያም ደግሞ ሆን ብሎ በማወቅ እንደሆነ ነው።\nችሎት መድፈርን በተመለከተ የወንጀል ሕጉ በዝርዝር ሰፋ ባለ ሁኔታ ባይተነትነውም አንቀፅ 449 በቂና ግልፅ የሆነ የማያሻማ መልዕክት አስቀምጧል። ይህም በአመዛኙ ከፅንሰ-ሃሳቡ ጋር ተያይዞ ያለው ክፍተት የሕግ አረዳድና አተረጔጓም መሆኑን ከሚስተዋሉ ችግሮች መገንዘብ ይቻላል።\nይህ የፍርድ ቤት ስልጣን ወደ ፍርድ ቤት የሚመጣ ማንኛውም ዜጋ የዳኝነት ስርዓትን እንዳያስተጔጉል ወይም እንዳያደናቅፍ ከማድረግ በላይ ማንኛውም ሰው ሕግን እንዲያከብር እና ወደ ተቋሙ የሚመጣው ተገልጋይ ለእነዚህ ተቋማት የሚገባውን ክብር እንዲሰጥ ያስችላል። ከዚህም በተጨማሪ በዋነኛነትም ዳኞች ከማናቸውም ጫና ነፃ ሆነው ሥራቸውን በነፃነት (Judicial Independence) እንዲሰሩ በማድረግም የራሱ ከፍተኛ አስተዋፅኦ አለው ።\nይሁን እንጂ በተጨባጭ ሕጉ በብዙ ፍርድ ቤት ዳኞች ያለአግባብ ጥቅም ላይ ሲውልና ተተርጉሞ ሲሰራበት ይስተዋላል። ዋነኛው ችግርም አንቀፁን በተለያየ ሁኔታ ትርጔሜ በመስጠት ከወጣለት አላማ ውጭ መገልገል ነው። ምንም እንኳን ፍርድ ቤት ከዳኛ ውጭ ብቻውን መገለፅ የማይቻልና ሁለቱ የማይነጣጠሉ ቢሆኑም አንድ አንድ ዳኞች አንቀፁን ከግል ክብር ጋር እያገናኙት በሚፈልጉትና በየትኛውም ስፍራ ጥቅም ላይ ሲያውሉት ይታያል። በተለይም ከባለ ጉዳይ ጠበቆች ጋር ባለው የዕለት ተዕለት ሥራ ጋር ተያይዞ ጤናማ ካልሆኑ ግንኙነቶችና በዳኞች የስነ-ምግባር መጔደል ምክንያት በርካታ የጥብቅና ባለሙያዎች ለእስርና የገንዘብ መቀጮ ሲዳረጉ ይታያል። አንዳንድ ግዜም ጥፋተኛ የሆነው ግለሰብ በአግባቡ ውሳኔ ሳይተላለፍበት ያለ ውሳኔ በእስር የሚቆይበት ግዜ ይታያል።\nበፍርድ ቤት የዕለት ተዕለት የዳኝነት ተግባር አንቀፁ የማያቅፋቸው ድርጊቶችን "ችሎት መድፈር" በማለት ተገልጋይ ዜጎች ሲቀጡና ሌሎች መሰረታዊ የግለሰብ መብቶቻቸው ሲጥሱ ማየትም የተለመደ ሆኗል። ለምሳሌ ያክል በችሎት ውስጥ ተከሳሽ ያለመናገር መብቱን ችሎት ከመድፈር ጋር አያይዞ የፍርድ ቤት የዳኝነት ሥራን አውኳል በማለት ግለሰቡን መቅጣት። ይህም መሰረታዊ ህገ-መንግስቱ የሚያስቀምጠውን መብቶች በግልፅ መበደል ይሆናል ። (የሕገ መንግሥቱን አንቀጽ 19(2) ይመልከቱ). አንድ አንድ ወቅትም በማስተማር ሊታለፉ የሚችሉ ቀላል ጥፋቶችን የእስር ሰለባ ሲያደርጔቸው ይስተዋላል።\nሌላው መሰረታዊው ችግር ቅጣት አወሳሰን ላይ ነው። ይህ አንቀፅ ምንም እንኳን እንደየ ጥፋት ደረጃው እስከ አንድ አመት የሚደርስ ቀላል እስር ወይንም እስከ 3ሺ ብር የሚደርስ የገንዘብ መቀጮ የሚያስከትል እንደሆነ ሕጉ ቢያስቀምጥም፣ ብዙውን ግዜ ዳኞች የጥፋቱን ደረጃ ሳይመዝኑ እና የድርጊቱን ፈፃሚ ግለሰብ ነባራዊ ሁኔታ እንዲሁም ከሁለቱ ቅጣቶች የቱ ድርጊት ፈፃሚውን ያስተምረዋል ብለው ሳይመረምሩ ከገንዘብ ቅጣት እስርን መርጠው ሲቀጡ ይስተዋላል።\nይህ አንቀጽ ለወጣለት ዓላማ ሊውል ይገባል። የወንጀል ሕግ አላማ ዜጎችን ማረምና የሕግ የበላይነት እንዲሰፍን ማድረግ ስለሆነ ዜጎች ባለማወቅ ጥፋቱን ፈፅመው ለወንጀል ቅጣት እንዳይዳረጉ ሰፋ ያለ የግንዛቤ ማስጨበጫ ሊፈጠርላቸው ይገባል። በተለይም ደግሞ የማህበረሰባችንን ነባራዊ የሕግ ዕውቀት ያገናዘበ ሊሆን ይገባል።\nከዚህ በዋናነትም ዳኞች ህዝብን እንዲያገለግሉ ከተሰጣቸው ስልጣንና አደራ ባሻገር ልክ እንደማንኛውም ግለሰብና ዜጋ ከሕግ በታች መሆናቸውን ሊያስተውሉና በተሰጣቸው አደራ ትልቅ ኃላፊነት ሊሰማቸው ይገባል። ይህ ሕግ ለታለመለት አላማ እንዲውልም ፍርድ ቤቶች በቁርጠኝነት ሊሰሩ የሚገባ ሲሆን የብቃትና የአተርጓጎም ልዩነት እንዳይኖር በሕጉ ዙርያ ተመሳሳይ አረዳድ እንዲኖር እንደተቋም መሥራት ከዛም ባለፈ ከሕጉ አላማ ውጭ ሕጉን በሚገለገሉበት ዳኞችም ላይ የሥነ-ምግባር ክትትል ማድረግ ያሻል።\nThe blogger is currently working as a Deputy General Director at Addis Ababa City Government Vital Events Registration Agency and as a Par-time Business Law Lecturer, Rift Valley University, Addis Ababa, Ethiopia. He can be reached at [email protected].\nLatest from Yonas Alemayehu\nየሚራንዳ መብት (Miranda Right) እና ያለመናገር መብት በኢትዮጵያ የሕግ ማዕቀፍ: ሕጉና ተፈፃሚነቱ


Binቢንዳር-በላቲን አሜሪካ እና በካሪቢያን ለሚቴን እና ጥቁር የካርቦን መጨፍጨፍ በግብርናው መስክ ልምዶች ውስጥ ያለው መሻሻል - BreatheLife2030\nየአውታረ መረብ ዝማኔዎች / ዋሽንግተን ዲሲ, ዩናይትድ ስቴትስ አሜሪካ / 2019-11-05\nBinቢንዳር-በላቲን አሜሪካ እና በካሪቢያን ውስጥ ለሚቴን እና ጥቁር ካርቦን መጨፍጨፍ በግብርናው መስክ ልምዶች እድገት\nይህ ስድስተኛው የወቅቱ ተከታታይ ‹BreatheLife›› ድርጣቢያዎች በስፓኒሽ ውስጥ የተካሄዱት በግብርናው ዘርፍ ልቀትን ለመቀነስ እድሎች ላይ ያተኩራል ፡፡\nእንደገና የዓመቱ ዓመት ነው-የዴሊ የሕንድ ግዝፈት እና የ 20 ሚሊዮን-ጠንካራ ህዝብ ብዛት በ WHO መመሪያ በተቀመጠው ገደቦች ውስጥ ብዙ የሰብሎች ብክለት እና የክረምት የሜትሮሮሎጂ ክስተት ተብሎ በሚጠራው በ WHO መመሪያዎች የተቀመጠው ገደቦች ብዙ ጊዜ በአየር ብክለት ስር እየመረጡ ነው። የህዝብ ጤና ቅmareት ለመፍጠር “ተጋላጭነት” ፡፡\nዴልሂ ብቻ አይደለም; የሰብል ቀሪዎችን እና አላስፈላጊ እፅዋትን ለማቃጠል ማቃጠል በዓለም ዙሪያ በሚገኙ በርካታ የእርሻ አካባቢዎች ይከሰታል ፣ ይህም በአከባቢያቸው ለሚኖሩ እና ለሚሰሩ ሰዎች ጤና አደጋ ላይ ይውላል።\nለአየር ንብረት ለውጡ እና ለአየር ጥራት ከፍተኛ ተጋላጭነት ያለው እርሻ ሲሆን ይህም የዘርፉ ዋነኛው ምንጭ ከሆኑት መካከል አንዱ ነው የአጭር ጊዜ የአየር ሁኔታን መበከል; በአየር ንብረት እና ንጹህ አየር ቅንጅት መሠረትየግብርና እና የደን ልማት ዘርፎች ከዓለም አቀፍ ጥቁር ካርቦን ልቀት ልቀትን ጨምሮ ግማሽ ሴንቲግሬድ ጨምሮ በዓለም ዙሪያ ከተለቀቁት ሁሉም የግሪንሃውስ ጋዝ የ 24 ከመቶ ድርሻ አላቸው ፡፡\nእነዚህ ልቀቶች እራሳቸውን በእግሩ የሚያራምድ የብረት ዑደት አካል ይሆናሉ-ሚቴን በከባቢ አየር ውስጥ ምላሽ የሚሰጥ የ tropospheric ozone ደረጃን ከፍ ለማድረግ ፣ ሰብሎችን የሚጎዳ እና ምርትን የሚቀንስ ሲሆን ፣ ጥቁር ካርቦን በጨለማ እና በበረዶ የተሸፈኑ መሬቶች በጨለማ እና በረዶ ውስጥ ይቀልጣሉ ፣ ይቀልጣሉ- በዓለም ዋና ዋና የምግብ እህል አምራች አካባቢዎች ውስጥ ላሉ ሰብሎች የመስኖ ምንጭ ነው።\nነገር ግን ለውጥ በላቲን አሜሪካ እየተካሄደ ነው ፡፡ ማቃጠልን በሚቀንስበት ጊዜ ፣ ቀድሞውኑ የስኬት ታሪኮችን እያስተላለፈ ነው-በ ‹2015 ›፣ የአየር ንብረት እና ንፁህ የአየር ቅንጅት ተመለከተ የክልሉ አርሶ አደሮች መኪና እየነዱ እና እየገዙ ነበር ፣ “ግብር-አልባ ግብርና” ፣ ይህ ልማድ ከማቃጠል ይልቅ የሰብል ቅቤን መቆረጥ እና የቀረውን መትከልን ያካትታል።\nበ 2015 ውስጥ ፣ በብራዚል ፣ አርጀንቲና ፣ ፓራጓይ እና ኡራጓይ (MERCOSUR) ውስጥ ካሉት ሰብሎች ውስጥ 80 ከመቶ ያህሉ ያለምንም ምርት እየተመረቱ ነበር። አርጀንቲና እና ብራዚል ከ 1990 እስከ 2015 ድረስ የማይሽከረከሩ የእህል ምርታቸውን በእጥፍ በመጨመር እና የተከረከመ መሬት በ 9 መቶኛ ብቻ በማሳደግ ላይ ናቸው ፡፡\nእና እ.ኤ.አ. በግንቦት 2019 ፣ የሜክሲኮ ሲቲ የመንግስት ሃላፊ ክላውዲያ ሺንባም ፓርዶ እ.ኤ.አ. የግብርናውን መቃጠል የማስቆም ፍላጎት እንዳላት ገለጸችበተጨማሪም የደን ጥበቃን እና ዘላቂ የግብርና አሰራሮችን ለመደገፍ ከአንድ ቢሊዮን የሚበልጡ ፔሶሶዎችን በማወጅ ላይ ይገኛል ፡፡ ዋና ከተማው ቀደም ሲል በጥሩ ሁኔታ የአየር ብክለት ደረጃዎች (PM2.5) በሚፈነዳበት ጊዜ ቀደም ሲል እራሷን በአካባቢ ጥበቃነት ለአራት ቀናት ታወጀች ፡፡\nበከተሞች ውስጥ ፣ የላቲን አሜሪካ እና የካሪቢያን ከተሞች ፣ የከተሞች ልቀትን ለመቀነስ ባላቸው አጋጣሚዎች ላይ በማተኮር የልምምድ ልውውጥን ለማዳበር እና አቅሞችን ለማጠንከር በዚህ ዓመት የዚህ የብሉዝሊፍ ዘመቻ ዘመቻ ስድስተኛው ስብሰባ በዚህ ስብሰባ ላይ ይከናወናል ፡፡ የግብርናው ዘርፍ\nፔሩ እንደ እንግዶች ሀገር ይሳተፋል ፡፡ በስብሰባው ላይ የተገኙት ደግሞ የአየር ንብረት እና ንፁህ የአየር ቅንጅት የግብርና ተነሳሽነት ይሆናል ፡፡\nለአጭር ጊዜ ብክለትን ለመቀነስ (CCAC) እና የተባበሩት መንግስታት የአካባቢ ፕሮግራም (የተባበሩት መንግስታት) የአካባቢ የአየር ሁኔታ እና የአየር ንፁህ የአየር ቅንጅት ለ ላቲን አሜሪካ ተከታታይ የሽርሽር ህይወት ዘመቻ ለላቲን አሜሪካ ፡፡ ንፁህ አየር ኢንስቲትዩት ፡፡\nዌይንኢር በስፔን ውስጥ ይካሄዳል።\nሲሴዮን 6: ድሎች en las prácticas del ዘርፍ agrícola para el abatimiento de metano y carbono negro\nፌቻ: ማርቲስ ፣ 5 ዴ ኖvieምብሬ ደ 2019\nሆራ: - 11: 00 am-12: 00m EST (ኮሎምቢያ, ፓናማ, ፔሩ, ኢኳዶር)\n1: 00 pm - 2: 00 pm ቺሊ\nNos invitarles a la sexta sesión de las serie de webinars de la Campaña Respira Vida, para intercambio de ተሞክሮተሲስ y fortalecimiento de capacidades en las ciudades / paisises / regiones de አሜሪካ ላቲና y el Caribe. Esta sesión tendrá como tema central las oportunidades de reducción de ኢሜሎች en el ዘርፍ agrícola. ላ sesión contará con la ተሳትación de la Iniciativa de አግሪጋታራ ደ ላ ኮሊሲዮን ደ ክሊማ y Aire Limpio y Perú como país invitado.\nየላስ actividades relacionadas con el uso de la tierra hacen que el ዘርፍ agrícola የባህር un foco ከውጭ አስመጪ de generación ደ ብክለት climáticos de vida corta (CCVC)። አል ኢላይ ፖል ጋስ ጋዝ efecto invernadero y los ብክለቶች ሁሉ አልአር ፣ los CCVC impactan negativamente la productividad de los cultivos y ponen en peligro la salud y el sustento de millones de personas. Es por esto que, la iniciativa en Agricultura de la Coalición de Clima y Aire Limpio enfoca sus esfuerzos en avanzar en las prácticas de reducción o recuperación de metano y carbono negro de las fuentes de emisión calve en el ዘርፍ agrícola.\nEsta sesión discutirá las lecciones aprendidas de los programas de asistenicia técnica de la Coalición en ኮሎምቢያ ፣ y contará con la participación del Instituto Geofísico del Perú y Agricultores de la zona del Perú donde se ha avanzado bastante en this tema.


በሬየን አልሸጥም – አጭር ወግ\nMay 8, 2014 08:24 am by Editor Leave a Comment\nአዲሱን (የነበረውን ግን ሰሞኑን የሾረውን) የ”ኦሮሞ ወጣቶች” ግድያ። በነገራችን ላይ ለምንድን ነው “የኢትዮጵያ ወጣቶች ” የማንለው? ማለት ስለማንፈልግ? ወይስ ብንል ባንል ምን ይጠቅማል (ምንስ ይጎዳል በሚል ሃሳብ?) ሁለቱንም ያዙልንና እንቀጥል።\nሰሞኑን አምቦ ላይ የተፈጸመውን ግድያ ተከትሎ ወዳጆች “ልጅ ሄኖክ በዚህ ጉዳይ ላይ አንድ ነገር በል እንጂ “ጠላቶች ደሞ” አንተ ምንትስ አማራ አሁን አማራ ቢሆን ኖሮ ይሄ ሁሉ መከራ የደረሰበት አምሳ ገጽ ጽፈህ፣ ነገሩን ለውጠሕና ለጥጠህ ባቀረብከው ነበር ”የሚሉ መልዕክቶችን አስቀምጠውልኛል። እኔም እንደ ለገዳዲ ሬዲዮ “ጦማሪዎች ሆይ ምልእክታችሁ ደርሶኛል ለሁሉም እንደነገሩ ለመመለስ እንሆ — “\nበነገራችን ላይ አማራ ስለመሆኔ እኔ በበኩሌ እርግጠኛ አይደለሁም፣ ቢያንስ እርግጠኛ እስክሆን ብትታገሱኝ ምን ነበረበት ( ስለ-ኔ ከኔ በተሻለ መልኩ የምታውቀው እናቴ እንኩዋ እንዲህ በሙሉ አፍዋ “አንተ አማራ!” ብላኝ አታውቅም። ታዲያ የምታውቀው ነገር ቢኖራትም አይደል ? አለበለዚያ ማኛና ሰርገኛ በሚል ማህበረስብ ውስጥ አድጋ እኔን በደም ስሜ መጥራት ባልዳገታት ” እስኪ ለናቴ ጊዜ እንደሰጠሁዋት እናንተም ለኔ ጊዜ ስጡኝ ” ደሞ ለዘር ፣ እድሜ ለወያኔ እንኩዋን የሰው የንብ ሰፈር እንኩዋ በታወቀበት ዘመን የምን መንገብገብ ነው!)። አቦ እናት ለዘላለም ትኑር ! ቀጣዩን ሃሳብ በሚቀጥለው መስመር ላይ ያንብቡት።\nመልስ አንድ: ለሞቱት ስንገጥም\nይሄን ሁሉ ዘመን ብሶት ተንተርሰን\nመላ ቅጡ ጠፍቶን\nሁሉም ግራ ሆኖ\nእና አይሆንም አልን\nይሞረድ ይቦረሽ ባለ ጥርሱ መድብል\nድንበሬን መልሱ ክብሬን እንዳሻችሁ\nነጻነቴን ቀሙኝ ስሜን እባካችሁ።\nባልበላም ግድ የለም ዘመን ጾሜን ባድር\nአይከፋኝም ከቶ ብሰደድ በገፋ\nሃገሬ ቢቆረጥ ታሪኬ ቢጠፋ\nአይሞቅ አይበርደንም እኛ ግድ የለንም\nሰው ቢፈናቀል ቢራቆት ቢራብም\nወደብ አልባ ብሆን ወይም ወኔ አልባ\nእሱ አይደልም ለኔ ከቁብ የሚገባ\nእያልኩ ልቀጥል አሰብኩና ተውኩት። እውነት እውነት እላችሁዋለሁ ሰው እንዳይከፋው እያሰቡ ለመጻፍ ከማሰብ የበለጠ የሚከብድ ነገር ዕኔ በበኩሌ አላጋጠመኝም። ስለ መፈናቀል ጽፈ ሳልጨርስ ስለ አፈናቃዮች መጻፍ በጣም ይከብዳል፣ ስለ ዘረኛ ስርዓት ጽፈ ሳልጨርስ ስለ ዘረኛ ተጨቁዋኝ መጻፍ አሁንም ይከብዳል። ስለ ኢትዮጵያ ተናግሬ ሳልጨርስ ስለ መንዝ ወይም ስለ ኦሮሚያ መጻፍ ይደብታል። ስለ ትግሬ አምባገነን ተናግሬ ሳልጨርስ ስለ አማራ ወይም እሮሞ ታዳጊ አምባገነን ወግኖ መናገር ይከብዳል ። የነገሩን ውስብስብነት ተረዱልኝ። በደላቸው፣ ስቃያቸው፣ መታሰር መገደላቸው፣ ሁሉም እውነትነት አለው። ግን ሀሳባቸው ከደረሰባቸው በደል ያንሳል ፣ ስሜታቸው ካሳለፉት መከራ አንጻር ኢምንት ( ታልኢት) ነው፣ ጉልበታቸውን የማያውቁ በትንሽ ነገር የተጠመዱ ታጋዮች ሆኑብኝ፣ ወንድሞቻቸውን የሰዉለትና የምሰዉለት አላማ ከማንነታቸው ይደቃል፣ ጉዋዶች የተሻል ጥያቄ አለ ( ፍንጭ ልስጣችሁ አይደልም ኦሮሚያ ኢትዮጵያ የኔ ነች የሚል )። እስኪ አንድ ወደ ሁዋላ እንመለስና እናስብ። ስናስብ ደሞ በርጋታ እናስብ።\nአንድ ወደ ሁ-ዋላ\nበደርግ ጊዜ የኢትዮጵያ ክፍላተ ሃገራት እንዴት ይካለሉ እንደነበር እናስብ (ስለ ደርግ ጠቅላይ ግዛት አሰያየም ብዙ ማውራት አልፈልግም፣ ማወቅ የፈለገ ያንብብ) ፣ ከዚያ “የዘመናት ብሶት የወረሰው ጀግናው የ ትግራይ ሰራዊት (ስሙን ቀይሮ የ ኢህአዲግ የተባለው ) አዲስ አበባ ገባና ዔርትራን ለማስገንጠል የሚመች ሕግ አወጣ፣ በዚህም ሕጉ ኤርትራን ብ ቻ ሳትሆን የልጅነት (የእቃቃ ፍቅረኛዬም) ከነ ኮካ ኮላ ኮርክያችን (ጥሪታችን) ጋ አብራ ተገነጠለች (የሚገርመው ኮርኪ ሰለሆነ ነው መሰለኝ ይዘሽ መወጣት አትችይም አልተባለችም)። በመቀጠልም 70 ምናምን ሺ ሰው የጨረሰውና ያስጨረሰውን ጦርነት አካሄአዱ (በቴዲ አፍሮ ቁዋንቁዋ ” ሁለቱ ዝሆኖች”) በኔ ቁዋንቁዋ ዘ-ለቱ እባብስ።\nያ ጦርነት አንቀጽ ሰላሳ ዘጠኝ ለሰራው ሥራ የማህተም ማድረቂያ ካሳ ነበር። ከዛ የመሃል ሀገር ሰው ጨዋተው የተጀመረ መስሎት በደስታ ፓርላማ ውስጥ ጨፈረ (አንዳንዱ ኮፍያውና ሽርጡ እስከሚወልቅ ድረስ) እና በየቤቱ የዘሩን ቆዳ የስል ጀመር። ጀግናው የኢህአዲግ ሰራዊት ግን ልጅነት ደጎሰ ጨዋታ ፈረሰ አለ ። ድሮስ እግዚአብሔር ሰጠ እግዚሀብሄር ነሳ እንዳለው እዮብ ወያኔ ሰጠ ወያኔ ነሳ ሆነ (ስለዚህም ይህ የዘመን ብሶተኛ ለኤርትራ በደም ለተቀረው ሕዝብ ደሞ በቾክ ያሰመረውን ሕግ መርገጥ ጀመረ) እና ከተሜ እንዴት ተደርጎ አለ። እኛ ስንት ነገር ስናስብ የምን ዘሎ መቀላቀል አይነት ነገርም አንዳንዶች ሲናገሩ ሰማናቸው። አንዳንዶቹ ልጆቻቸው በበሽታና በድንቁርና ከማለቃቸው የበለጠ የልጆቻቸው አማርኛ መማር አሳሰባቸው፣ በ 2006 መሬታቸውን ከቀማቸው ይልቅ ከመቶ ዓመት በፊት ቸፍጭፎናል የሚሉትን ሚኒልክን መውቀስ ቀለላችው፣ የብሔር ብሔረሰቦች መብት እስከመገንጠል በሚለው ይጠደሰጡት ፣ የአንድን ግለሰብ ሃሳቡን በነጻነት የመግለጽ መብቱን ተቃወሙ እና በታንክ እና በ መትረይስ ከሚደበድባቸው ወያኔ ይበልጥ የቴዲ አፍሮ ዘፈን አመማቸው እና በጠራራ ጸሓይ እየተገደሉ ወያኔ ይሙት ይላሉ ስል ” ቴዲ አፍሮ ይታሰርልን አሉ” ፍየል ወዲያ ቅዝምዝም ወዲህ። ለዚያ ነው እየከፈሉት ያለው መስዋትነት ከያዙት ሃሳብ ይበልጣል ያልኩት ። ነብሳቸውን አይማረውና የጎሳ ማይክሮ ባይሎጅስቱ (መለስ) ይህንን ቆመው ቢያዩ ምን ይሉ ይሆን? እንደኔ እንደኔ “አዋ ይሄኛው ባክቴሪያ ልክ እንደታሰበው ነው ሪ-አክት እያደረገ ያለው፣ ያኛው አሁንም ቢሆን ትንሽ ራይቦሶማል ትራይባል ሴንስ ኢንሰርት ሊደረግበት ያስፈልገዋል” የሚሉ አይመስላችሁም? አይ እሳቸው ! አይ እኛ !\nየትግል ስያሜ ያላማ ግብር ይሆናል ማለት ዘበት ነው። ለምሳሌ ( የትግራይ ነጻ አውጪን እንመልከት)። በመጀመሪያ ትግራይ ማለት ከየት እስከየት ነው ? የመሃል ሃገሩን ትግራይ ይጨምር ነበር ? እንደዚያ ከሆነ የትግራይ ሕዝብ ሳይሆን የትግራይ ኑዋሪዎች ነጻ አውጪ ነበር መባል የነበረበት። ምክናይቱም ትግሬ ትግራይ ውስጥ ብቻ አይደልምና የሚኖረው። ለምሳሌ የኛ ጎረቤት የነበሩት እማማ ሐዳስ ( እድሜ ለ ወያኔ የተንጣለለ ቤት ሰርተው ወደ ሳር ቤት ገቡ እንጂ ትግሬ ነበሩ። ግን ነጻ ስለመውጣታቸው እርግጠኛ አይደለሁም።\nአሁንም ወደ ነገሬ ልመለስ ( ማንሽ አንቺ በዛሁ የጠፋሁ እንደሁ መልሽን )። ይሄ በተያያዘ ሃሳብ የመጥፋት ችግር አለብኝ”\nአሁንም የስያሜ ጦርነትን የሚቀድም ነገር ያለ ይመስለኛል (እንዲሁ ሳስበው ፣ አያርገውና የኦሮሞ ሕዝብ ምናምን የሚባል ድርጅት አዲስ አበባን “ፍንፍኔን በሸዋኛ ” ወይም ” ፊንፍኔ በኦሮምኛ” እዚህ ጋ ቶሎሳ እና ተሎሳ ብለው ሲጣሉ ስላየሁ ጥንቃቄ ቀድሜ ባረግ ብዬ ነው፣ ለማስመልስ ባደረጉት ጥረት ወያኔን ሳያስቡት ገለበጡት እንበል (ልክ ወያኔ ሳያስበው አዲስ አበባ እንደደረሰ ) ከዛ ምን የሚሆን ይመስላችሁዋል ? እናንተ ለመመለስ ትፈሩ ይሆናል ሌኔ ግን የሞተው መለስ በኦሮሞ ልጆች ስም; በኦሮሞ ልጆች ደም፣ በኦሮሞ ልጆች አፈር ብቅ የሚል ይመስለኛል። ከስያሜ ማንነት ይቀድማል። ማንነታችንን ሳናስከብር ስለ ምንነታችን መናገር አንችልም ( “መ ስፍን ወ/ማርያም እንዳሉት)። መቼ ነው የነሱን ጨዋታ መጫወት የምናቆመው? መቼ?\nአንድ ገበሬ እጅግ የሚወደው በሬውን ሊሸጥ ገበያ ይዞ ይወጣና ሳይሸጥ ይዞ ይመለሳል።\nዘመድ “ምነው ጃል በሬህን የሚገዛ ሰው አጣህ?”\nገበሬ “አይ በሬዬን ሊገዙ ከመጡት ሰዎች መሃል አንዳቸውም ለበሬው የሚሆን ድርቆሽ (መኖ ወይም ሳር) አልነበራቸውም፣ ስለዚህ በሬየን ሽጬ በረሀብ ከምገልው ብዬ ነው ሳልሽጥ ይዤው የተመለስኩ “\nእኔም እንዲህ ነው የሚታየኝ። ወያኔ መውደቅ ስላለበት ተብሎ በሬዬን በርሃብ ለሚገል ገበያተኛ ነጻነቴን አልሸጥም። እንሱም (ወያኔዎችም) ቢሆን ሲጠነሰሱ እርሾዋቸው ዘረኝነት ነበረና። በሬዬን ልትገዛ ከፈለክ መጀመሪያ ሳር ይኑርህ ፣ መጀመሪያ የሚገዛ ሃሳብ ይኑርህ፣ መጀመሪያ ስለ በሬ እወቅ። አስራ ስምንት ሚሊዮን ጭቁን፣ አስራ ስድስት ሚሊዮን ጭቁን ቢጠላ ጥላቻው ወተት አይወጣውም እሱንም የሚጠላውንም ይዞ ይጠፋል እንጂ። ብሬ መግዛቱ አይደልም ቁም ነገሩ ፣ ቁም ነገሩ እስክታርደው ድረስም በሬነቱን መገንዘብ ነው።\nገበያ ወጥቶ ሸማች መሆን አይደለም ቁም ነገሩ፣ ቀም ነገሩ ቢያንስ የሸማች ባህሪ ይዞ መገኘት ነው።\nበአንድነት ለመቆም አንድ አይነት አመለካከት የግድ ሊኖር ይገባል በሚለው ሃሳብ ብስማማም በይበልጥ የሚያስማማኝ አንድ አይነት አላማ ሊኖር ይገባል የሚለው ነው።\nእስከሚገባኝ የታጋይ ሃሳብ የጨቆኑትን ከማሸነፍ፣ የገደሉትን ከማንበርከክ፣ የበደሉትን ከመበደልም የራቀና የላቀ መሆን አለበት ብዬ አስባለው። በታጋይና በበቀልተኛ መሃከል ያለው ልዩነት ይሄም ይመስለኛል። ታጋይ አንድን ስርዓት ሲቃወም ወይም ሲታገል፣ ስርዓቱ ማድረግ የነበረበት ግን ያላደረገውን ነገር ለመለወጥ ይመስለኛል፣ አንድ ታጋይ አንድን ስርዓት ለመለወጥ ሲነሳ ፣ ኢ-ፍትሃውነትንም ሆነ የአስተዳደር ችግሮችን ለመፍታት እውቀቱና ብቃቱ እንዳለው አምኖ ያ እውቀቱና ብቃቱ ስልጣን ላይ ባለው ስራዓት (ስርዓቱ በሚፈቅደው መንገድ ታግሎ) እውቅናን ሲነፈግ ፣ ያ የሚያልመውን ለውጥ ለማምጣት እምቢ ያለ አካል ነው ብዬም አስባለሁ። በቀልተኛ ግን የድሮ ቁስሉንና ብሶቱን ከማሰብ እና ብድሩን እንዴት እንደሚመልስ ከማውተንተን ያለፈ ሕልም የለውም፣ ለሱ የሥርዓት ለውጥ ማለት የበደሉትን (ወይም በድለውኛል በሎ የሚያምነውን) ማህበረሰብ መበደል ነው፣ ለሱ ትግል ቂሙን የሚወጣበት፣ እልሁንና ቁጭቱን የሚገልጽበት አጋጣሚ መፈለግ ነው። ወያኔ የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው፣ ሌላውም በዚህ መንገድ መሄድ ይፈልጋል፣ እንደ ዜጋ የተሻለ ሃሳብ ከሌለህ፣ ከቂመኛነት ወደ ታጋይነት፣ ከባለ አረርንት ወደ ባለ ር-አይነት መለወጥ ካልቻልክ በሬየን አልሸጥም።


ለቡልጋሪያኛ የመንጃ ፈቃድ ያመልክቱ - የመንጃ ፈቃድ እና ሌሎችን በመስመር ላይ ይግዙ።\nመለያዎች: እውነተኛ የመንጃ ፈቃድ ይግዙ።, የመንጃ ፈቃድ, የመንጃ ፍቃድ ማረጋገጫ።\n"ላይ 3 ሐሳብለቡልጋሪያ የመንጃ ፈቃድ ያመልክቱ"\nቪርል ኦመርር 29 ጥቅምት 2019, 10: 17 am\nጤና ይስጥልኝ እዚህ ወደ እንግሊዝ መጓዝ እፈልጋለሁ ፣ ያለ ምንም ችግር ወደ እዚያ እንዴት እንደገባሁ እባክህን ንገረኝ? ለታላቁ መጣጥፍ አመሰግናለሁ\nሥር ልጥፍ ደራሲ 29 ጥቅምት 2019, 10: 33 am\nታዲያስ ፣ ለፍላጎትዎ እናመሰግናለን ፡፡ እባክዎን በተወካሪ አድራሻችን ውስጥ ወኪል ፃፍ እና ለጥያቄዎችዎ ሁሉንም መልሶች ያገኛሉ ፡፡ እርስዎ ያገለግላሉ 1005\nThurman Dimes 6 ላይ ህዳር 2019, 6: 31 am\nእኔ øjeblikket ledte jeg 3 år nu, endelig fandt jeg ፓስፖርት ለእሷ ፣ jeg har lige modtaget det. Jeg har ikke rejst endnu, men jeg håber forhåbentlig, በ jeg vil bruge dette med ስኬት


ዎልሎል ክልል ፣ ቤልጅየም - ብሬዝሊፍኤክስኤልXX\nየዎልሞን ክልል, ቤልጂየም\nበአምስት ከተሞች ውስጥ ወደ ቁጥር ዘጠኝ ሚሊዮን የሚገመት ነዋሪዎች ወደ ቤልጅየስ ደቡባዊ ክፍል የዎሎኒያ ዞን (ወይም ዋሎኒያ) በመጓጓዣ ልቀቶች ላይ ያተኮረ የአውሮፓ ህብረት መስፈርት መሰረት የከባቢ አየር ብክለትን ለማምጣት በርካታ ፖሊሲዎችን እና እርምጃዎችን ይጠቀማል. በርካታ የአህጉራዊ ስምምነቶች እንዲሁም አጠቃላይ የተቀናጀ የኃይል ማስተካከያ የአየር ጥራት መርሃግብር በአካባቢው አየር ላይ ያለውን እርምጃ ይመክራሉ.\n"በአካባቢው የአየር ብክለት ብክለት በሀገሪቱ ውስጥ ከ 21 ትጨምሮ በከፍተኛ ደረጃ እየጨመረ ሲሆን ይህም በከፊል ምክንያት የኤሌክትሪክ ኃይል ማቀነባበሪያዎች እና ከፍተኛ የኃይል ፍጆታ እና ታዳሽ ኃይል ጥቅም ላይ የሚውሉበት በመሆኑ ምክንያት ይህ እመርታ በቤልጂየም እና በአውሮፓ ህብረት ውስጥ ያደረግነውን ግዴታ ለመወጣት እርምጃ በመውሰድ ቀጣይነቱን ማረጋገጥ እንፈልጋለን. ይሁን እንጂ አሁንም ቢሆን በተለያየ የአየር ንብረት ሁኔታ ውስጥ ያሉ የብክለት ድምፆች እያጋጠሙን ሲሆን ከተሽከርካሪዎች የሚወጣውን ብክለት ለመቀነስ እየሰራን ነው, ከሌሎች እያደጉ ካሉ ክልሎች ጋር እንፋፈጣለን. "\nየአየር ንብረት ሚኒስትር, ኢኮሎጂካል ሽግግር, የመሬት አጠቃቀም እቅድ, የሕዝብ ስራዎች, ተንቀሳቃሽነት, መጓጓዣ, የእንስሳት ደህንነት እና የንግድ ስራ መናፈሻዎች, የበጀት ሚኒስትር, የፋይናንስ ኢነርጂ, የአየር ንብረት እና አየር ማረፊያዎች, ዣን ሉክ ሉክሌ\nየዎሎው አየርና የአየር ንብረት ኤጀንሲ\nሚስተር ስቴፈን ኮስድስ\nአዛውንት ልዑል ደ ሎጅ


እ.ኤ.አ. በ 1980 ዎቹ የዩኤችኤችቪ ማስተላለፊያ መስመሮችን በሚገነቡበት ጊዜ ብዙ የአለም ሀገራት የብረት ቱቦ መገለጫዎችን በማማው መዋቅር ላይ ማመልከት ጀመሩ ፡፡ ዋናው ቁሳቁስ እንደታየው የብረት ቱቦዎች ማማዎች ከብረት ቱቦዎች ጋር ፡፡ በጃፓን ውስጥ የብረት ቱቦዎች ማማዎች በ 1000 ኪሎ ቮልት ዩኤችቪ መስመሮች እና ማማዎች ውስጥ ያገለግላሉ ማለት ይቻላል ፡፡ በብረት ቧንቧ ምሰሶዎች ዲዛይን ቴክኖሎጂ ላይ ጥልቅ ጥናት አላቸው ፡፡\nከውጭ ተሞክሮ በመነሳት የብረት ቧንቧ መገለጫዎች በ 500 ኪሎ ቮልት ባለ ሁለት ሰርኪየር ታወር እና በቻይና በተመሳሳይ ማማ ላይ አራት የወረዳ ማማዎች ጥቅም ላይ የዋሉ ሲሆን ይህም ጥሩ አፈፃፀሙን እና ጥቅሙን ያሳያል ፡፡ በትልቅ ክፍል ጥንካሬ ፣ በጥሩ የመስቀለኛ ክፍል የጭንቀት ባህሪዎች ፣ ቀላል ጭንቀት ፣ ቆንጆ መልክ እና ሌሎች ልዩ ጥቅሞች ምክንያት የብረት ቱቦ ማማ መዋቅር በተለያዩ የቮልቴጅ ደረጃ መስመሮች ውስጥ በደንብ ተሻሽሏል ፡፡ በተለይም በሰፋፊ መዋቅር እና በከተማ የኃይል ፍርግርግ ማማ መዋቅር ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡\nበቻይና የብረታ ብረት ኢንዱስትሪ ቀጣይ ልማት ከፍተኛ ጥንካሬ ያለው ብረት ማምረት ከአሁን በኋላ አስቸጋሪ አይደለም ፡፡ በቻይና ውስጥ ከፍተኛ ጥንካሬ ያለው የመዋቅር አረብ ብረት ጥራት በፍጥነት እና በቋሚነት የተሻሻለ ሲሆን የአቅርቦት ሰርጡም ለስላሳ እየሆነ መጥቷል ፣ ይህም በማስተላለፊያ መስመር ማማዎች ውስጥ ከፍተኛ ጥንካሬ ያለው ብረት የመጠቀም እድልን ይሰጣል ፡፡ በ 750 ኪሎ ቮልት ማስተላለፊያ መስመር የመጀመሪያ የምርምር ፕሮጀክት ውስጥ የመንግሥት ኃይል ኮርፖሬሽን የኤሌክትሪክ ኃይል ኮንስትራክሽን ምርምር ኢንስቲትዩት በጋራ የግንኙነት አወቃቀር ፣ በክፍል ዲዛይን ዲዛይን መለኪያ እሴት ፣ በከፍተኛ ጥንካሬ ብረት አጠቃቀም ረገድ የሚገጥሙትን ብሎኖች እና ኢኮኖሚያዊ ጥቅሞችን አጥንቷል ፡፡ . ከፍተኛ ጥንካሬ ያለው ብረት ከቴክኖሎጂው እና ከትግበራው ማማው ውስጥ ለመጠቀም የሚያስችለውን ሁኔታ ሙሉ በሙሉ አሟልቷል ተብሎ የሚታሰብ ሲሆን ከፍተኛ ጥንካሬ ያለው ብረት አጠቃቀም ሊቀንስ ይችላል የታማው ክብደት 10% - 20% ነው ፡፡\nየቀድሞው: የ 2018 ጥሩ ጥራት ያለው የንፋስ ታወር - የኤሌክትሪክ አንግል የብረት ማማ - ኪያንግሊ\nየኤሌክትሪክ አንግል የብረት ግንብ አንግል ብረት ማማ ከወራጅ ጋር አንድ የታርጋ አምድ ነው ፡፡ አረፋ የሚወጣው አካባቢ አንግል ከሌላው ጋር በትይዩ የብረት ማዕዘንን ያቀፈ ሲሆን የማዕዘን አረብ ብረት የዝግጅት አቅጣጫም ከፈሳሽ ፍሰት አቅጣጫ ጋር ትይዩ ነው ፡፡ የማዕዘን አረብ ብረት ሹል ጫፍ በታችኛው ክፍል ውስጥ ሲሆን የመስቀለኛ ክፍል ደግሞ “V” ቅርፅ አለው ፡፡ በሁለቱ በአጠገብ ባሉ የማዕዘን ብረቶች መካከል የተወሰነ ፍርግርግ ክፍተት አለ ፡፡ ዝቅተኛው ከጋራ ትሪው ጋር አንድ ነው ፡፡ ፈሳሹ እኔ ...\nየቱቦል ብረት መዋቅር, የማዘጋጃ ቤት የግንኙነት ግንብ, የኤሌክትሪክ አንግል ብረት ግንብ, የፕሪፋብ አረብ ብረት መዋቅሮች, የኤሌክትሪክ ማእዘን ብረት ማማዎች, የማዕዘን ብረት ኃይል ማስተላለፊያ ታወር,


የዋልያዉ አምበል ወላጅ እናቱ በጠና ታመዋል – ሌሊቱን ወደ አዲስ አበባ ተመልስዋል – ለቡና አይጫወትም! – EthioTube\nበ37ተኛዉ የምስራቅና መካከለኛዉ አፍሪካ ዋንጫ ዋልያዉን በአምበልነት የመራዉ ፋሲካ አስፋዉ ወላጅ እናቱ በጠና ታመዋል፡፡ተጫዋቹ ከሴካፋ መልስ የመጀመሪያዉን ጨዋታ ለክለቡ ቡና ለማድረግ ወደ አርባምንጭ ከቡድኑ ጋር በአይሮፕላን ከትላንት ወዲያ ነበር፡፡ትላንት አመሻሽ ላይ ወላጅ እናቱ በጣም እንደደከሙ ተነግሮት ወደ አዲስ አበባ በኮንትራት መኪና ተመልስዋል፡፡\nከነገ ወዲያ አርባምንጭ ከነማ ጋር በሚደረገዉ ጨዋታ ይሰለፍ ነበር፡፡ነገር ግን በድንገት የእናቱን መድከም ሲሰማ ሌሊቱን ተጎዞ አዲስ አበባ ገብትዋል፡፡ ፋሲካ ወላጅ እናቱ የደም ግፊት ያስቸግራቸዉ ነበር፡፡እናም ወደ አርባምንጭ ሲያመራ ግፊቱን ለመቀነስ የሚያስችለዉን ሞሪንጋ የተባለ ሻይ ቅጠል ለማምጣት እቅድ ነበረዉ፡፡(ሞሪንጋ ወይም ሽፈራዉ—- አርባምንጭ አከባቢ በብዛት የሚገኝ ከምግብ ጋር አልያም በሻይ መልክ የሚወሰድ ለጤና ወሳኝ የሆነ ቅጠል ነዉ፡፡) ወላጅ እናቱ ዛሬ ማለዳ ከጥቁር አንበሳ ወደ ሌላ ሆስፒታል ተዛዉረዋል፡፡\nፋሲካ አስፋዉ በ1995ቱ የካሳዬ አራጌ ቡድን ዉስጥ ከቡና ቢ ቡድን ያደገ ግሩም አማካይ ነዉ፡፡ዋልያዉን በሴካፋ በአምበልነት ሲመራ አንድ ግብም ማስቆጠር ችልዋል፡፡ለቻኑ ብሂራዊ ቡድን ተመራጭም ሁንዋል፡፡ፋሲካ በቤተሰብ ህይወቱ ምሳሌ ከሆኑ ተጫዋቾች አንዱ ነዉ፡፡ከባለቤቱ ማህሌት ካሳሁን– ኤልማር ፋሲካ የተባለ ልጅ አባትም ነዉ፡፡ጤንነታቸዉ ወደ መልካም ሁኔታ እንዲመለስ ልባዊ ምኞታችንን ለዋልያዉ አማካይ– ወላጅ እናት እንመኛለን!!!\nRelated Topics:amharicarticlebunabunnaethiopiaethiopia coffeeethiopian premier leagueethiotubeethiotube sportsethiotubesportsfasikafasika asfawnewssaied kiar\nአሜን እግዛብሀፀር የደማራቸዉ።\namlak tena yargachew\nE/r Mihretun Ylaklachew…. Esu Yemisanew Yelemna.\nGod save his mother\nGali Haji Haji\nYefasika’inat’faxariychwyimarachw ke jimma


BBC Countryfile Magazine | NOOK Magazine | Barnes & Noble® If You Liked... Our Monthly Picks Paperback Store Summer Reading Things to Do at Home\nBBC Countryfile Magazine available in NOOK Magazine\nCountryfile Magazine is packed full of great ideas for you to explore the British countryside. In every issue, you will get fresh ideas for visiting Britains most beautiful landscapes, watching wildlife and discovering our heritage and traditions plus the best of local food.\nottawa magazine february 2013


ያላነበበውን መጽሐፍ የሚጠቅሰውን የአረናውን አምዶም ገብረ ሥላሴን “በሊቃውንት ፊት ጥቅስ?!?” በሉልኝ…!!! (አቻሜለህ ታምሩ) | EthioReference >\n5:45 pm - Thursday January 20, 2022\nያላነበበውን መጽሐፍ የሚጠቅሰውን የአረናውን አምዶም ገብረ ሥላሴን "በሊቃውንት ፊት ጥቅስ?!?" በሉልኝ...!!! (አቻሜለህ ታምሩ)\nPosted by admin\t| 05/03/2021 | 0\nያላነበበውን መጽሐፍ የሚጠቅሰውን የአረናውን አምዶም ገብረ ሥላሴን “በሊቃውንት ፊት ጥቅስ?!?” በሉልኝ…!!!\nአንድ ወዳጄ የወያኔ ይቅርታ የአረና ሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ የሆነው አምዶም ገብረ ሥላሴ “ስለ ወልቃይት ታሪክ ጽፏልና መልስ ስጥ” የሚል መልዕክት ዛሬ ጧት ልኮልኝ አነበብሁት። አምዶም ስለ ትግራይ ታሪክ ያሳያል ብሎ ብሎ በፊስቡኩ የለጠፋቸው ገጾች እንግሊዝ አገር ውስጥ የግላንጎና ጋለወይ የሚባሉ ክፍለ ሀገሮች ሊቀ ጳጳስ የነበሩት ማይክል ሩሴል “Nubia And Abyssinia” በሚል የጻፉትን በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን እ.ኤ.አ. በ1844 ዓ.ም. ያሳተሙትን መጽሐፍ ነው።\nይህንን የማይክል ሩሴልን መጽሐፍ ሳያነቡ በወረራ የያዟቸውን የጎንደርና የወሎ ወረዳዎች ለማጻናት ሲሉ እንደ ታሪክ ምንጭ በመጠቀም አምዶም ገብረ ሥላሴ የመጀመሪያው አይደለም። ከዚህ በፊት የፈንቅል ሊቀመንበር ነኝ ሲል የነበረውን ሰው ጨምሮ በርካታ የትግሬ ብሔርተኞች ይህንን መጽሐፍ ሳያነቡ እዚህም እዚያም ሲለጣጥፉት እመለከት ነበር።\nየማይክል ሩሴልን “Nubia And Abyssinia” መጽሐፍ የትግሬ ብሔርተኞች ሳያነቡ ነው የሚጠቅሱት ያልሁት ያለ ምክንያት አይደለም። መጽሐፉን ቢያነቡት ኖሮ ወልቃይትን፣ ጠለምትን፣ ጠገዴንና ሁመራን የትግሬ ለማድረግ የሚጠቅሱት ይህ የአማራና የትግሬ ተፈጥሯዊ ወሰን የተከዜ ወንዝ እንደሆነ ከሶስት አራት ጊዜ እንደጠቀሰ ያውቁና ተከዜን “የትግሬና የአማራ ተፈጥሯዊ ወሰን” ሲል የገለጸው ይህ የሚጠቀሱት መጽሐፍ ወራሪዎች ስለመሆናቸው በማስረጃነት የሚቀረብ እንጂ ይገባናል የሚሉትን የሚደግፍ አለመሆኑን ይረዱ ነበር።\nአምዶም የጠቀሰው “Nubia And Abyssinia” የማይክል ሩሴል መጽሐፍ መግቢያ ላይ እንደተገለጠው ደራሲው መጽሐፉን የጻፉት ስኮትላንዳዊው ጀምስ ብሩስ፣ ሔንሪ ሳልትና ናትናኤል ፒርሰን ኢትዮጵያን ጎብኝተው የጻፏቸው መጽሐፍት በዋና የታሪክ ምንጭነት በመጠቀም ነው። እነዚህ ተጓዦች ስለ ወልቃይት ታሪክ በዘመናቸው የሰጧቸውን ምስክርነቶች “የወልቃትር ጉዳይ” በሚል ርዕስ በጻፍሁት የታሪክ መጽሐፍ ውስጥ በዝርዝር ማግኘት ይቻላል።\nየሆነው ሆኖ አምዶም ገብረ ሥላሴ ሳያነብ ከለጠፋው የማይክል ሩሴል መጽሐፍ “Nubia And Abyssinia” የመጽሐፉ ገጽ 5 ገጾችን ያህል ወደኋላ ተመልሶ ቢያነብ ኖሮ በጠቀሰው መጽሐፉ ገጽ 74 ላይ ማይክል ሩሴል “ተከዜ የአማራና ትግሬ ተፈጥሯዊ ወሰን ነው” በሚል የጻፉትን ያገኘው ነበር። በመጽሐፉ ገጽ 115 ላይም ተመሳሳይ የታሪም ምስክርነት ተጽፎ እናገኛለን።\nባጭሩ የአረናው አምዶም መጽሐፉን ሳያነብ የጠቀሰው የማይክል ሩሴል “Nubia And Abyssinia” መጽሐፍ ገጽ 74 ላይ “ተከዜ የአማራና ትግሬ ተፈጥሯዊ ወሰን ነው” በሚል የተጠቀሰው የታሪክ ምስክርነት ከታች ተያይዟል። ከዚህ በተጨማሪ በዚሁ አምዶም በጠቀሰው የማይክል ሩሴል መጽሐፍ ገጽ 115 ላይ ትግራይ ተከዜን ተሻግሮ እንደሚገኝ የጻፉት ተያይዟል።\nእንግዲህ! አምዶም ሳያነብ በጠቀሰው የማይክል ሩሴል “Nubia And Abyssinia” መጽሐፍ መሰረት እንኳን ብንሄድ ተከዜ የአማራና ትግሬ ተፈጥሯዊ ወሰን ስለሆነ የትግሬ ብሔርተኞች ተከዜን ተሻግረው ይገባናል የሚሉት አጽመ ርስት እንደሌላቸው ሊያውቁ ይገባል እንላለን።\nበተረፈ ያላነበበውን መጽሐፍ የሚጠቅሰውን አምዶም ገብረ ሥላሴን «ከመጠምጠም መማር ይቅደም» ፤ «ወሬ ሲነግሩህ ሀሳብ ጨምርበት» ፤ “በሊቃውንት ፊት ጥቅስ” የሚሉትን የአያቶቻችን ጥልቅ ምክር በመለገስ ተስናብቻለሁ።


Sexy Big Boobs BBW Sapphire 38L Gets Her Belly Stroked - 01. HQ Xhamster 02. Xhamster Video 03. Beeg Today 04. Tube Daily 05. Xvideos HQ 06. YouJizz Free 07. HD XXX Xvideos 08. Key PornTube 09. DR Tuber Free 10. HQ Red Tube 11. Red Tube Free 12. Tnaflix Free 13. Xnxx HQ 14. HQ x XNXX 15. HQ Xhamster 16. Empflix Free\nHQ Xhamster Xhamster Video Beeg Today Tube Daily Xvideos HQ YouJizz Free HD XXX Xvideos Key PornTube DR Tuber Free HQ Red Tube Red Tube Free Tnaflix Free Xnxx HQ HQ x XNXX HQ Xhamster Empflix Free Tube 8 Free Spankwire Free Sunporno Free HQ You Porn HD XNXX 4Tube Free Keez Movies Free Key Sex Tube Xnxx HD xHamster TubeWolf Free Cliphunter Free You Jizz Today PornUnlim Fuck MiMiMi Shufuni Free HQ Porn Hub Tube Daily Drtuber HQ PornerBros Free HQ XXX Sun Porno Today Red Tube Today Alpha Porno Today Eporner Free Sex Tube Daily Key Sex Tube XXX Movies Hard Sex Tube Today Amateur Porn Drtuber Today HD Drtuber Keez Movies Free HQ Xhamster PornUnlim Key PornTube Empflix Free Xnxx HD Key Sex Tube HQ Porn Hub Sexy Big Boobs BBW Sapphire 38L Gets Her Belly Stroked


ASS. PROTECTION PILOT F-H ORIGINE ERRE2 - ERD995 - fr\nASS. PROTECTION PILOT F-H ORIGINE ERRE2


የተከበረው ሞንቶአ በፈረንሳይ ውስጥ ለሽያጭ ታግዷል - 9 ገጽ\nበአሁኑ ጊዜ 25 / 09 / 21, 20: 12 ነን\nሪፓርት ሞንጎን በፈረንሣይ ውስጥ ለሽያጭ ታግዷል\nአን izentrop » 29/11/17, 13:14\nክሪስቶፈር እንዲህ ሲል ጽፏል- አህይ ቻሪስ ጠንካራ ህይወት ያለው መሆኑን ... አንድ ጥናት የኦርጋኒክ እርሻ ዓለምን መመገብ እንደሚችል የሚያሳይ ነው ... አንዳንድ ቅናሾች ...\nስለ ተጨዋወት እንዲህ አስባለሁ-ግብርና / እኛ-የሚያመነጨው-በሰፊው-በአጠቃላይ-ሁሉም-ዓለም-t13124.html\nማርክ ዱፉሚየር ከኒኮላስ ሆሎት ጎን ለጎን ከሳይንስ ይልቅ http://seppi.over-blog.com/2017/08/le-m ... monde.html\nየኤንአራ ሪፖርቱ የሚያሳየው የሰብል ምርታማነት በኦርጋኒክ እርሻ በጣም አናሳ ነው http://inra-dam-front-resources-cdn.bra ... ume-1.html\nAC-AB-cereales.gif (53.1 Kio) 4727 ጊዜ ተይዟል\nአን ክሪስቶፍ » 29/11/17, 13:26\nዚንትሮፕ እንዲህ ጽፏል የኤንአራ ሪፖርቱ የሚያሳየው የሰብል ምርታማነት በኦርጋኒክ እርሻ በጣም አናሳ ነው http://inra-dam-front-resources-cdn.bra ... ume-1.html\nበአሁኑ ጊዜ በዓለም አቀፍ ደረጃ የግብርና ምርት ምን ያህሉ በመቶኛ ይጠፋል? ልክ ጥሩዎቹ 50% ብቻ ...\nስለዚህ CQFD ...\nችግሩ ችግር የለውም, ስልቱ ነው!\nአን izentrop » 29/11/17, 13:35\nለኦርጋኒክ ቁስ ነገሮች የተጋገዘ ነገር ወደ መደበኛው ናይትሮጂን, ፎስፈረስ እና ጣኪታንቲ ዑደት ውስጥ ቢገባ ምንም ማለት አይደለም. ;)\nልክ ነህ, እነዚህን የተፈጥሮ ዑደቶች ተላልፈናል እናም እነሱን ለመመለስ ከባድ አይደለም.\nየተመጣጠነ ምግብ እጥረት ዋነኛ እና ዋና ዋና ጦርነቶች ናቸው.\nአን Did67 » 29/11/17, 13:50\nአሁንም በሱፐር / ሃይፐር ውስጥ እያደገ ያለው ብቸኛ መምሪያ “ኦርጋኒክ” ነው ... እናም የእነዚህ መደብሮች ህዳግ ጥሩ ክፍል ከዚያ ይመጣል ፡፡\nጭረትን አልከላከልም, ግልጽ ነው ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ. ሁለት ወይም ሶስት ነገሮችን ...\nሀ) የተወሰኑ የቦቦ ጎጆዎች ተንኮል አዘል ብዝበዛ “ኦርጋኒክ” አጠቃላይ ሊሆን እንደሚችል “ለማረጋገጥ” አያደርግም ፤ እነዚህ “ክርክሮች” አልያዙም ... ሁሉም ሰው ፌራሪ ወይም ፖርሽ መንዳት ይችላል ብሎ ማመንን እንደማድረግ ነው!\nለ) glyphosate ለእኔ በጣም አደገኛ ፀረ-ተባይ አይደለም ፡፡ አንድ አርማ ብቻ ነው (ምንም እንኳን ሞንሳንቶ ወደ ይፋዊ ጎራ ስለገባ ዛሬ ምንም ጉዳት ባይሰጥም ፣ ከዚህ በኋላ በዚህ “የድሮ” ሞለኪውል ለውጥ አያደርጉም - ከ 70 ዎቹ ጀምሮ!) ; ቢታገድ ጥሩ ነበር ፣ ግን ሌላ ነገር ካልተለወጠ በቫዮሊን ውስጥ መበሳጨት ነው!\n(እኔም ማለቴም ስርዓቱን ስለ መቀየር እያወላስልኩ ነው. እና ግሊየስቴትን ለመዋጋት ብቻ ሳይሆን]\n[ማስተካከያ: ይህ ልኡክ ጽሑፍ አሁንም በመገንባት ላይ ነው - የቀረውን አይቼ አላውቅም]\nአን ክሪስቶፍ » 29/11/17, 13:54\nዚንትሮፕ እንዲህ ጽፏል ለኦርጋኒክ ቁስ ነገሮች የተጋገዘ ነገር ወደ መደበኛው ናይትሮጂን, ፎስፈረስ እና ጣኪታንቲ ዑደት ውስጥ ቢገባ ምንም ማለት አይደለም. ;)\nኧረ አዎ ከባዮሎጂ, ነገር ግን በኢኮኖሚ ይህ ማዳበሪያ የሚሆን ቆሻሻ (ባክቴሪያዎች በስተቀር) የሰው ወይም የእንስሳት የሚሆን ምግብ ተመሳሳይ ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ የለውም ነው\nአን izentrop » 29/11/17, 14:29\nኢንዱስትሪው እስከ ከፍተኛው እያሻሻለ ስለሆነ እርስዎ የሚናገሩት ምን ዓይነት ውዥንብር እንደሆነ አላውቅም ፡፡ ምንም ነገር አይጠፋም ፣ ሁሉም ነገር ተለውጧል ፡፡ ለ “ፀረ-ተባዮች” ምስጋና ይግባው ፣ በእንስሳት ማደን ፣ በነፍሳት መበላሸት እና በምግብ ውስጥ በጣም አነስተኛ መርዛማዎች በጣም አነስተኛ ናቸው።\nበሬስቶራንቶች እና በቤት ውስጥ ብዙ ውዝግቦች ቢኖሩም በድጋሚ ጥቅም ላይ የሚውሉ ከሆነ ማዳበሪያውን በማዳበር ይሻሻላል. የኢኮኖሚው ሁኔታ ከደረጃ ውጭ ነው, እኛ በደንብ እናውቃለን.\nአን Did67 » 29/11/17, 14:47\nዚንትሮፕ እንዲህ ጽፏል ምን እንደሚል አላውቅም, ምክንያቱም ኢንዱስትሪው በጣም በጣም ስለማይበልጥ ነው ...\nክሪስቶፍ ስለ 25% ፍራፍሬዎችና አትክልቶች እየተናገረ ይመስለኛል ፣ ስለሆነም ሰርኪዮቹ መስፈርቶችን ባለማክበራቸው ውድቅ ስለሚሆኑት “ፍጹም ገንቢ ባዮማስ”: - የተበላሹ ፍራፍሬዎች ፣ ምናልባትም “ነደፉ” (ቀሪውን ለመብላት የማይከላከል ፣ ነገር ግን ሊሸጥ የማይቻል ነው) ፣ በማሽኖቹ የማይሰበስበው (የካሮት መከር ካሮት በከፊል መሬት ውስጥ ይተዋል) ፣ ወዘተ ... ከቀኖቹም በላይ የሚሄድ አለ ... ማከማቻ ... ገራteቹ የሚጥሉት ነገር አለ ...\nአኃዛዊ መረጃዎች አስተማማኝ መሆናቸውን አላውቅም ፣ ይህ “ፕላኔትኮስኮፕ” እንዲህ ይላል\nፈረንሳይ በየአመቱ ወደ 10 ሚሊዮን ቶን የሚጠጋ የምግብ ምርቶች ወይም በሴኮንድ 317 ኪ.ግ (ቆጣሪ) ታባክናለች ፡፡ ከእነዚህ 10 ሚሊዮን ቶኖች ውስጥ ከ 1,2 በላይ የሚሆኑት አሁንም ሊበላ የሚችል ምግብ ወይም ወደ 20 ኪ.ግ የሚጠጋ ነው ፡፡ በፈረንሣይ እና በዓመት። ምግብ ቤቶች በፈረንሣይ ውስጥ ለ 14% የምግብ ብክነት ተጠያቂ ናቸው (2016)።\nመታሰቢያ-በልጅነቴ እናቴ “ጉብኝት” ከሰራው ጋጋሪ እንጀራ ገዛች (እኛ የምንኖረው በአንድ ትንሽ መንደር ውስጥ ነበር) ፡፡ ትኩስ ዳቦ ለመብላት ከመፈቀዱ በፊት ደረቅ ዳቦውን መጨረስ ነበረብን ፡፡ ያንን ዛሬ በልጅ ላይ ጫን ፣ ግፍ ለመፈፀም ፍርድ ቤት ትቀርባለህ!\nአን Did67 » 29/11/17, 14:55\nብዙዎች “የጀርመን ፕራግማቲዝም” ፣ ስኬት ፣ ቁም ነገር ፣ ወዘተ ... ያወድሳሉ።\nለባቡኝ ተቆጣጣሪዎች ምስጋና ይስጥ! ከታች ከተዘረዘሩት አምስት ዓመታት ውስጥ ይህ አወዛጋቢ አረም በአውሮፓ ውስጥ እንዲቀጥል የፈቀደላቸው አንዱ ታሪክ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. ስሙም የግብርና ሚኒስተር የሆኑት ክርስቲያን ሼሚት ናቸው. እሑድ እሁድ, ኖቬምበርን ኖክስጂን, ብራስልስ ውስጥ, ጀርመን በጊምፈሳቲን ፈቃድ እድሳት ላይ ታኅሣሥ 27 ይቃጠላል.\nአንድ ወሳኝ ድምጽ ያለምንም ጀርመን, አስፈላጊው ብቃቱን ያሟላል. ያልተጠበቀ ድምጽ: - የአውሮፓ ህብረት አባላት በዚህ ጉዳይ ላይ ምክክር በተደረገላቸው, በኖቬምበር-ኖክስ, ጀርመን ተግተናል. በመጨረሻም, በጀርመን ከባድ የአመጋገብ ችግር ያመጣል, አንጀላ መርኬል የግብርና ሚኒስትሩን እንድትከለክል አስገድዷታል\nተጨማሪ ለመረዳት http://www.lemonde.fr/planete/article/2 ... It3X2DS.99\nሀ) ጀርመን በአሁኑ ጊዜ በ “ታላቅ ጥምረት” (SPD እና CDU / CSU) (ሶሻሊስቶች እና ክርስቲያናዊ ዴሞክራሲ) እየተመራች ነው ፡፡ ካለፈው የሕግ አውጭ ምርጫዎች ጀምሮ (አዲስ መንግሥት በመጠባበቅ ላይ ያለ) ሙሉ በሙሉ “ቴክኒካዊ” መንግሥት።\nለ) ባለፈው ምርጫ ወቅት ተሸናፊው ኤስ.ዲ.ዲ. ለማደስ ድርድር መጀመር አልፈለገም ፡፡ ቻንስለሩ ከ “ጃማይካ” ጥምረት (ጥያቄ ውስጥ ከነበሩት የፓርቲዎች ሰንደቆች ቀለም) ስነ-ምህዳሮች ፣ ሊበራሎች ጋር ድርድር ጀምረዋል ፡፡ ይህ በጣም አስቸጋሪ ከመሆኑ የተነሳ ቻንስለሩ በፕሬዚዳንቱ እንዲቀጥሉ ከመጠየቁ በፊት ፎጣውን ወረወረው ፡፡ ኤስ.ዲ.ዲ. በመጨረሻ ውሱንነቱን ለቅቆ ለታላቁ ጥምረት እድሳት ድርድር ለመጀመር ተስማምቷል ፡፡\nሐ) የቡድኑ አገዛዝ አንድ የ CDU / CSU ሚኒስትር እና ሌላው የ SPD ስምምነት ካልተስማሙ ጀርመን ይከለክላል. የስነምህዳር ሚኒስትር (ኢ.ስ.ፒ.) የግብርና ሚኒስትሩ (CSU) ለ. ይህን ደንብ ተላለፈ.\nበዚህ ምክንያት ጉሊፎዝዘር ለዘጠኝ ዓመታት ይታደሳል.\nበ SPD እና CDU / CSU መካከል የተደረጉ ድርድሮች የነጎድጓድ ገዳይ ሲቃጠል ነበር!\nአሉ. ከላይ ያለውን የቅርንጫፍ ፅሁፍ ለማንበብ.\nአን ክሪስቶፍ » 29/11/17, 15:07\nየማወራው በአጠቃላይ ስለ “እርሻ-ወደ ቆሻሻ” የምግብ ቆሻሻ ...\nየምግብ ዕረፍት (XLC) በመቶ እየቀረብን ካሉት ግለሰቦች መካከል ብቻ (እና አዎ, ብዙውን ጊዜ የ DLC ቀንን የሚረሱ ወይም እጅግ በጣም ብዙ ለፓራአን ያሉት ...)\nበስርጭቱ ውስጥ ይህ ጥሩ የ 15-20% መሆን አለበት ...\nበምርት ላይ ተመሳሳይ.\nቀላል ምሳሌ, ዳቦ ጋጋሪ-በየቀኑ ስንት ቆዳ ያላቸው? 10%? 20%? የተወሰኑ የሽያጭ ትንተናዎች ከሽያጭ ሂደቱ በኋላ ዳቦው ትክክለኛውን ያህል ሊመች ይገባዋል, ነገር ግን የሽያጭ ወይም ዱቄት ሽያጭዎች ለምሳሌ, እጅግ በጣም ተለዋዋጭ, የበለጠ ብክነት (የ CA ውድቀት ... መምረጥ አለበት ...)?\nበምግብ ዝግጅት ውስጥ ይህ የከፋ ነገር ነው ብዬ አስባለሁ ...\nእዚያም ማመቻቸቶች ቢኖሩም, በተለይም ካርዱ የተለያዩ ስለሆነ እና ትኩስ ምርቶችን ሲያቀርብ በጣም አስፈላጊ የሆነ ክፍል መበላሸቱ በጣም አስፈላጊ ነው ... ግን ከሁሉ የከፋው በአስተዳደሮች ደረጃ ላይ መሆን አለበት (ካንቴን ትምህርት ቤቶች ወይም ተማሪዎች, ሆስፒታሎች ...)\nናን በግንኙነት የግብርና ምርትን ያበላሸዋል በሚል በእውነት ከእውነታው መራቅ የለብኝም ...በተጨማሪም, ይህ ግምት በእነዚህ ምሳሌዎች ተረጋግጧል: ግብርና / የምግብ-ውጥንቅጥ-ዓለም-ላይ-በፈረንሳይ-ባህል-t12357.html\n2 ሌሎች ርዕሶች:\nየሸማቾች-የሚበረክት / ገደብ-መካከል-ለመጠቀም-አንድ-ውጥንቅጥ-ምግብ-ለ-ይበልጥ-t12400.html\nየሸማቾች-የሚበረክት / መመሪያ-ወደ-ትግል-ላይ-ወደ-ምግብ-ቆሻሻ-ዩኒቨርስቲ-t10229.html\nአን ክሪስቶፍ » 29/11/17, 15:35\n24232464_1533030853455511_6787021607923280203_n.jpg (209.3 KIO) 4700 ጊዜ ተ ሆኗል\nየመጨረሻ መልዕክት በ Janic « 12/08/21, 07:32\nያለ አዙሪት ያለማቋረጥ ማጥፋት\nየመጨረሻ መልዕክት በ ክሪስቶፍ « 05/05/11, 10:11


በአለም ውስጥ ልዩ የሆነ የዳይ ደነዝ ደን ፣ | Absolut ጉዞ\nበዓለም ላይ ለየት ያለ ያልተለመደ የዝናብ ደን\nከጥቂት ሰዓታት ሊርቅ የሚችል ግን መጎብኘት ስለሚገባው አውስትራሊያ ስለሆነው የዚህ ግዙፍ ሀገር-አህጉር ተፈጥሮአዊ ውበት ማውራታችን በጭራሽ አይደክመንም ፡፡ በኩዊንስላንድ ክልል ውስጥ ከኪርንስ 11 ኪ.ሜ እና ከፖርት ዳግላስ 56 ኪ.ሜ ርቀት ላይ የምትገኘው ከተማዋ ናት ዳይነር፣ በሞቃታማው ደን ውስጥ ዝነኛ የሆነ ጣቢያ።\nበአካባቢው ያለው የምዕራባውያን ሰፈራ በ 135 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተጀመረ ሲሆን ለእንግሊዝ ጂኦሎጂስት ሪካርድ ዳይንትሪ ክብር ተብሎ ተሰይሟል ፡፡ ጫካው በማንኛውም ተክል ፣ ዛፍ ፣ እንስሳ ወይም ድንጋይ ውስጥ የምናነበው የ XNUMX ሚሊዮን ዓመታት ታሪክ አለው ፡፡ ከሰው ልጆች እንኳን የሚበልጡ እንስሳት ወይም ዕፅዋት እዚያ ይኖራሉ ምንም እንኳን የእናትን ተፈጥሮ (እሳተ ገሞራ ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ ፣ የበረዶ ግግር እና ነፋሳት) የተለመዱ ጥቃቶችን መትረፍ ቢችልም ዛሬ የሚያቀርበው ብቸኛው ከባድ ችግር የ ሰው. ግን መቼ አይሆንም?\nእውነታው በሃያኛው ክፍለ ዘመን አካባቢው በ የእንጨት ኢንዱስትሪ እና በ 80 ዎቹ ውስጥ በእሱ እና በአካባቢ ጥበቃ ባለሙያዎች መካከል ትንሽ ውዝግብ ነበር ፣ ግን አደጋው ጫካው ከተሰየመ በኋላ የተተወ ይመስላል ፡፡ የሰው ልጅ ተፈጥሮአዊ ቅርስ. ግን ይህ አረንጓዴ ደን ምን መጠበቅ አለበት? ደህና አንዱ ነው ከእጽዋት እና ከእንስሳት አንፃር ሀብታም አካባቢዎች በዓለም ዙሪያ እና 1200 ኪ.ሜ. እዚያ 2% የሚሆኑትን የአገሪቱን እንቁራሪቶች ፣ የማርስፒያኖች እና የሚሳቡ እንስሳት ፣ 30% የአውስትራሊያ ቢራቢሮዎችን እና የሌሊት ወፎችን እና 65% የአከባቢ ወፎችን እናገኛለን ፡፡\nእነሱ ኪሎ ሜትሮች እና ማይሎች አረንጓዴ ፣ ሕያው ተፈጥሮ ፣ ንፁህ አየር ፣ ሳንባዎች ለፕላኔቷ ናቸው ፡፡ ከእንጨት ኢንዱስትሪ ርቆ የሄደ አንድ ልዩ ጣቢያ አሁን ግን ተጋርጧል ቱሪዝም እንደ ዋና ጠላቱ ፡፡ በ 80 ዎቹ ውስጥ የመንገድ ግንባታ በተፈጥሮ ውስጥ አንድ ቀን ለማሳለፍ ፣ ለመራመድ ፣ ጥቂት ለማድረግ ወደ ራሱ ልብ ያደርገናልየእኛ ሥነ ምህዳራዊ፣ ሽርሽር ወይም መዋኘት በወንዙ ላይ መጠጥ ቤቶች እና ምግብ ቤቶች ፣ ትናንሽ የባህር ዳርቻዎች እና አንድ ቀን በገነት ውስጥ የማለፍ እድል አለ ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ Absolut ጉዞ » በዓለም ላይ ለየት ያለ ያልተለመደ የዝናብ ደን\nየመታሰቢያ ዕቃዎች ከአውስትራሊያ


Travel: It’s no Surprise why Santa Clause Village Finland Makes a Great Holiday Destination\nአዲስ በር ዜና Travel: It’s no Surprise why Santa Clause Village Finland Makes a Great Holiday Destination\nወደ ላፕላንድ ፣ ፊንላንድ እየተጓዙ ከሆነ ለባህል አስደንጋጭ ሁኔታ ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ከፊንላንድ ጠቅላላ ክልል ውስጥ አንድ ሦስተኛ የሚሆን የሂሳብ ክፍል ፣ ሀገር ያልሆነ ክልል ነው። ስዊድንን ከመሸፈን በተጨማሪ ስዊድን ፣ ኖርዌይ እና ሩሲያንም ይሸፍናል ፡፡\nበሚጎበኙበት ጊዜ ቀን በቀን መደበኛ ፣ በሌሊት ደግሞ ጨለማን መደበኛ ስራ አይጠብቁ ፡፡ ይልቁንም ክረምቱ ሙሉ በሙሉ ጨለማ እያለ ክረምቱ ከ21-24 ሰዓታት ባለው ብርሃን ሊታወቅ ይችላል ፡፡\nላፕላንድ እና ሳንታ ክላውስ ለምን እንደነበሩ ብዙ ምክንያቶች አሉ መንደር በተለይም አስፈሪ የበዓላት መድረሻ ያደርገዋል ፡፡ በፊንላንድ ውስጥ ከሚገኘው የሮቫኒሚ ከተማ የምትገኝ ብቸኛ እውነተኛ ባለሥልጣን መኖሪያ ናት ተብሏል የገና አባት.\nእንዲሁ በጣም ብዙ ናቸው ሪዘን፣ በክልሉ ከሚኖሩ ሰዎች ቁጥር ጋር እኩል ናቸው ማለት ይቻላል (ቁጥራቸው አነስተኛ የሆነ በድምሩ ከ 184,000 ሰዎች ጋር ብቻ ነው) ፡፡ እንዲሁም የላፕላንድ ዋና ከተማ የሆነውን የሮፕኒኒ ከተማን ከላይ ሲመለከቱ ጎዳናዎቹ እንደ አጋዘን ጉንዳኖች የተቀረጹ መሆናቸውን ያያሉ ፡፡\nእንዲሁም በበዓላት ጊዜ ሊደሰቱዋቸው የሚችሉ ብዙ የበዓላት እንቅስቃሴዎች አሉ። ለመፈተሽ ዋጋ ያላቸው ጥቂቶች እዚህ አሉ ፡፡\nየሰሜን ብርሃን መብራቶችን ይመልከቱ\nየተራዘመ ጨለማ የሰሜን መብራቶችን ለማየት ክረምቱን የዓመቱን ምርጥ ጊዜ ያደርገዋል ፡፡ ይህ የተፈጥሮ ብርሃን ትርዒት በተሻለ ከአቢስኮ ብሔራዊ ፓርክ ይታያል ፡፡ ነፋሻማ የአየር ሁኔታዋ ለዚህ ክስተት ግልፅ እይታ ደመናዎች እምብዛም አይፈጥሩም ማለት ነው ፡፡\nየሳንታ ክላውስ መንደር የጎጆ ዘይቤን እና የጎጆ ዘይቤን ማረፊያ ያቀርባል ፡፡ ፓኬጆች የቡፌ ቁርስ እና የግል ሳውና ሊያካትቱ ይችላሉ ፡፡\nእንዲሁም የቅንጦት ክፍሎችን እና ጎጆዎችን በሚሰጥ ኖቫ ስካይላንድ ሆቴል ውስጥ ለመቆየት መምረጥ ይችላሉ ፡፡ እያንዳንዳቸው ከግል መግቢያ ፣ ከግል ሳውና እና ከግል ወጥ ቤት ጋር ይመጣሉ ፡፡\nከቤት ውጭ ጀብዱዎች\nከቤት ውጭ ጀብዱዎችን የሚወዱ ከሆነ የሳንታ ክላውስ መንደር ለማየት እና ለማድረግ ብዙ ያቀርባል። አንዳንድ አማራጮች እዚህ አሉ ፡፡\n· የአርክቲክ ክበብ ሁስኪ ፓርክ ከውሾቹ ጋር ለመጫወት መናፈሻውን ይጎብኙ እና ባለቀዘቀዘ ስላይድ በተመራ የሳፋሪ ጉዞ ይደሰቱ ፡፡\n· የአርክቲክ ክበብ የበረዶ ሞባይል ፓርክ ይህ በቤተሰብ የተያዘ ንግድ ለቱሪስቶች እውነተኛ ልምዶችን የሚያቀርብ የበረዶ ብስክሌት ሳፋሪዎችን ይሰጣል ፡፡\n· አukካ ሪዞርት ከሳንታ ክላውስ መንደር ውጭ የሚገኝ ሲሆን ይህ ሳውና ፣ የበረዶ መንሸራተቻ ጉዞ ፣ የተስተካከለ ወይም አጋዘን ግልቢያ ፣ በረዶ-ዓሳ ማጥመድ ፣ የበረዶ መንሸራተት ፣ አገር አቋራጭ ስኪንግ እና ፋትቢኪንግ ለመደሰት ይህ ጥሩ ቦታ ነው ፡፡\n· የኤልፍ እርሻ ያርድ ዙ: መካነ አራዊት እንደ ሬንጅ ፣ አልፓካ ፣ በግ ፣ ፍየል ፣ ዶሮ ፣ ዶሮ እና ጥንቸል ያሉ የቤት እንስሳትን ለመገናኘት ጥሩ ቦታ ነው ፡፡ እንዲሁም በአገር አቋራጭ መንሸራተት ወይም በበረዶ መንሸራተት ይችላሉ። እንግዶች በላፕላንድ ጎጆ ካምፕ / ባርቤኪው ላይ ማሞቅ በሚችሉበት የኤልቮች መደብር ውስጥ የራሳቸውን ምግብ ይዘው መምጣት ወይም ምግብና መጠጥ መግዛት ይችላሉ ፡፡\n· የላፕላንድ ጉብኝቶችን ይጎብኙ: በምድረ በዳ ውስጥ ካለው ውብ መሠረት ጋር ይህ ባህላዊ ምግብን በእሳት ላይ ለማዘጋጀት እና የሰሜኑን መብራቶች ለመመልከት ጥሩ አጋጣሚ ነው ፡፡\nየሳንታ ክላውስ ጉዞ\nበየአመቱ ታህሳስ 23 (እ.ኤ.አ.) ሳንታ በዓለም ዙሪያ ላሉት ልጆች ስጦታ ለማቅረብ ከሳንታ ክላውስ መንደር ከሚገኘው መንደሩ ይነሳል ፡፡ ከተማ ውስጥ ከሆኑ ይህንን ለራስዎ መመስከር ይችላሉ። በተጨማሪም በማኅበራዊ አውታረመረቦች የሚተላለፍ ሲሆን ብዙውን ጊዜ በገና ዘፈኖች እና ሌሎች ክብረ በዓላት ይታጀባል ፡፡\nየአርክቲክ ክበብን ይሻገሩ\nየአርክቲክ ክበብ ከምድር ወገብ በስተሰሜን የሚኬድ ኬክሮስ ክብ ነው ፡፡ ፀሐይ ለ 24 ሰዓታት በቀጥታ ከአድማስ በላይ ወይም በታች የምትቆይበት ደቡባዊው ኬክሮስ ነው ፡፡ 24 ሰዓት በቀን በበጋ እኩለ ሌሊት ፀሐይ በመባል የሚታወቅ ሲሆን 24 ሰዓት ሌሊት ደግሞ የዋልታ ምሽት ፣ ወይም ካሞስ በመባል ይታወቃል ፡፡\nየአርክቲክ ክበብ በሳንታ ክላውስ መንደር ውስጥ የሚያልፍ ሲሆን ከመሃል ከተማ በስተ ሰሜን ስምንት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ይገኛል ፡፡ እሱ በግልጽ ምልክት ተደርጎበታል ፣ እና እርስዎ ከመረጡ ለማቋረጥ የምስክር ወረቀት ማግኘት ይችላሉ።\nየአርክቲክ ክበብን ሲያቋርጡ በአሮጌው የአርክቲክ ክበብ ጎጆ ውስጥ መቆሙን ያረጋግጡ ፡፡ ይህ በሳንታ ክላውስ መንደር ውስጥ የተገነባ የመጀመሪያው ሕንፃ ነው ፡፡ የቀዳማዊት እመቤት ኤሌኖር ሩዝቬልት ጉብኝትን ለማክበር በ 1950 ተገንብቷል ፡፡\nበሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት አብዛኛው የሮቫኒሚ ሕንፃዎች ተደምስሰዋል ፡፡ በሰፊው ከሚመለከቷቸው የፊንላንድ አርክቴክቶች አንዱ የሆነው አልቫር አልቶ ጦርነቱ ሲያበቃ እንደገና የመገንባትን ሂደት መርቷል ፡፡ ለማጣራት ዋጋ ያለው አንዳንድ የእርሱ ሥራዎች እነሆ ፡፡\nአልቶ ማእከልአብዛኛው የአልቶ ሥራ በአሌቶ ማዕከል ተብሎ በሚጠራው የአስተዳደርና የባህል ማዕከል ውስጥ ተገልጧል ፡፡ የሮቫኒሚ ሲቲ ቤተመፃህፍት እና ላፒያ ሀውስ ከማዕከሉ ታዋቂ መዋቅሮች መካከል ናቸው ፡፡\nመኖሪያ ቤት ብዙ የመንደሩ ቤቶች እና የንግድ ሕንፃዎች በአልቶ እንዲሁ ዲዛይን ተደርገዋል ፡፡ የኮርካሎሪን የመኖሪያ አከባቢ እና ማዕከላዊ ሮቫኒሚ በርካታ ዲዛይኖቹን ያሳያል ፡፡\nሌሎች መዋቅሮች አልቶ አብዛኞቹን የከተማዋን ጎልተው የሚታዩ ሕንፃዎችን ዲዛይን ቢያደርጉም ፣ ታዋቂ ዲዛይኖችን የፈጠሩ ሌሎች ብዙ አርክቴክቶች አሉ ፡፡ እነዚህ የሚከተሉትን ያካትታሉ.\n· የሮቫኒሚ የእሳት አደጋ ጣቢያ እና የሮቫኒሚ ገበያ ከተማ ከተማ አዳራሽ እነዚህ በ Ferdinand Salokangas የተቀየሱ ሲሆን ከዚያ በኋላ ወደ አርክቲክ ብርሃን ሆቴል ታድሰዋል ፡፡\n· አርክቲኩም ይህ በጣም ከሚታወቁ የሮቫኒሚ ሕንፃዎች አንዱ ነው ፡፡ የላፕላንድ ክልላዊ ሙዚየም እና የአርክቲክ ሳይንስ ማዕከል ይገኝበታል ፡፡ 75 ኛውን ምልክት ለማድረግ ታስቦ ነበርth የፊንላንድ የነፃነት መታሰቢያ ዓመት እና የቀዘቀዘውን የሰሜን ጣት የሚወክል የመስታወት ቱቦ አለው ፡፡\n· ኮሩንዲ አንዴ የአውቶቡስ ማከማቻ ፣ ይህ መዋቅር ባለፉት ዓመታት ብዙ ዓላማዎችን አገልግሏል ፡፡ በ 1986 ወደ ሮቫኒሚ አርት ሙዚየም ተለውጦ በኋላ የኮሩንዲ የባህል ቤት ሆነ ፡፡ እሱ የሮቫኒሚ አርት ሙዚየም እና የላፕላንድ ቻምበር ኦርኬስትራ ይገኛል ፡፡\n· ፒልኬ የሳይንስ ማዕከል ፒልኬ ሙሉ በሙሉ የተገነባ ነው እንጨት የፊንላንድን ዘላቂ እና ተፈጥሮአዊ እሴቶችን የሚወክል መዋቅር ማድረግ ፡፡\n· የጃትካንኪንትቱላ (የላምበርግ ሻማ) ድልድይ ይህ የ 320 ሜትር ድልድይ ኦስናስቫራን ከመሃል ከተማ ጋር ያገናኛል ፡፡ ታዋቂው የሮቫኒሚ ንግድ በእንጨት መሰንጠቂያዎች ከእንጨት የተቀረጸ ችቦ ይመስላል።\nሁሉንም መዋቅሮች ለመፈተሽ የመንደሩን በእግር ለመጓዝ ፍላጎት ካለዎት የሮቫኒሚ የቱሪስት መረጃ የሚፈልጉትን መመሪያ ሁሉ ይሰጥዎታል ፡፡\nየሳንታ ክላውስ መንደር በበዓሉ ወቅት ለመጎብኘት በእውነት አስማታዊ ቦታ ነው ፡፡ በጉዞዎ ወቅት ከእነዚህ መስህቦች ውስጥ የትኛውን ይፈትሹ ይሆን?