ዛሬም ዐማራውን ነጥሎ የማጥቃቱ ዘመቻ ተጠናክሮ ቀጥሏል – ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት | enathagerie\nዛሬም ዐማራውን ነጥሎ የማጥቃቱ ዘመቻ ተጠናክሮ ቀጥሏል – ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት\nMay 24th, 2014 ይመይሉ ያትሙ\n·የሠሞኑ የአክራሪ ኦሮሞዎች እንቅስቃሴ የትግሬ-ወያኔ አገዛዝ የነደፈውን የአዲስ አበባ ከተማን የማስፋፋት ዕቅድ ለመቃወም ሣይሆን ዐማራን ከምድረ-ገፅ ማጥፋት መሆኑን ያረጋግጣል።\nሠሞኑን በዓለማያ፣ በአምቦ፣ በነቀምት እና በሮቤ (መዳወላቡ) ዩኒቨርስቲዎች በሚማሩ የዐማራ ተማሪዎች ላይ በአክራሪ የኦሮሞ ተማሪዎች እና በኦሕዴድ ካድሬዎች ትብብር ዘርን መነሻ እና መድረሻ አድርጎ የሚፈጸመው ጥቃት፣ ማቆሚያ የሌለው እና የዐማራን ነገድ ከምድረ-ገፅ ለማጥፋት በትግሬ-ወያኔዎች እና በተባባሪዎቻቸው አማካይነት የተከፈተው የዕልቂት ዘመቻ አካል መሆኑን ያረጋገጠ ሃቅ ነው። ይህንን ኢሰብአዊነት የተሞላው ናዚያዊ ድርጊት የዐማራው ነገድ ልጆች ብቻ ሳይሆኑ፣ ማንኛውም ሰብአዊ ፍጡር ሊያወግዘው እና አጥፊዎቹን ለፍርድ ለማቅረብ ተባብሮ ሊንቀሳቀስ ይገባዋል። ባለፉት ሁለት ሣምንታት ብቻ በጊምቢ ከተማ እና በአካባቢው (ወለጋ) ነዋሪ በሆኑ አያሌ ዐማሮች ላይ የከፋ ጭፍጨፋ ተፈጽሟል። ከእነዚህ የጅምላ ጭፍጨፋ ድርጊቶች መካከል ለአብነት ለመጥቀስ ያህል፦ በግንቦት ፪ ቀን ፪ሺህ፮ ዓ.ም. ላይ ትውልዳቸው ከጎንደር የሆኑ የቤተሰብ ኃላፊ በገጀራና በአካፋ ተጨፍጭፈው ተገድለዋል፤ ወይዘሮ አበባ ጌቱ የተባሉ፣ ኑሯቸውን በጠላ ሽያጭ የሚመሩ ሴት፣ ዐማራ በመሆናቸው ብቻ ጭንቅላታቸው በአካፋ ተፈልጧል፤ አቶ አጥናፍ ምሕረቱ የተባሉትን ግለሰብ አሰቃይተው ከመደብደባቸውም በላይ፣ ፲፬(አሥራ አራት) ቋሚ እና ፴፪(ሠላሣ ሁለት) ጊዜያዊ ሠራተኞችን ያስተዳድሩበት የነበረው ድርጅታቸው ተቃጥሏል፤ ንብረታቸውም ሙሉ በሙሉ እንዲወድም ተደርጓል። የአቶ ዘሪሁን ካሤ ንብረት በተመሳሳይ ሁኔታ እንዲወድም ተደርጓል። አቶ ፍሬው አያሌው በአሰቃቂ ሁኔታ ተገድለዋል። ፲፫(አሥራ ሦሥት) ሰዎች በድብደባ ከፍተኛ የሆነ የአካል ጉዳት ደርሶባቸዋል። ከ፪ሺህ፻(ሁለት ሺህ አንድ መቶ) በላይ ዐማሮች ቤት ንብረታቸውን ተነጥቀው እንዲፈናቀሉ ሆኗል። በአጠቃላይ በጊምቢ ከተማ እና በአካባቢው ይኖሩ ከነበሩት ዐማሮች የንብረት ይዞታ ውስጥ ከሁለት መቶ ሚሊዮን ብር በላይ የሚገመት ንብረት ወድሟል፤ ፴፪(ሰላሣ ሁለት) ቤቶች በእሳት ተቃጥለዋል፤ ፻፷፪(አንድ መቶ ስድሣ ሁለት) የዐማራ ቤቶች መስኮቶቻችው እና በሮቻቸው ወላልቆ ወድመዋል። ከዚህ በተጨማሪም በግንቦት ፮ ቀን ፪ሺህ፮ ዓ.ም. በነቀምት ዩኒቨርስቲ ይማሩ የነበሩ ፯ ተማሪዎች በትግሬ-ወያኔ ቅጥር ነፍሰ ገዳዮች ተገድለዋል። ለመሆኑ አክራሪ የኦሮሞ ነገድ ተወላጆች በዐማሮች ላይ ይህንን ሁሉ ናዚያዊ ጭፍጨፋ የሚፈጽሙት በእርግጥ በትግሬ-ወያኔ የተነደፈውን የአዲስ አበባ ከተማን የማስፋፋት ዕቅድን ለመቃወም ነው?\nየአዲስ አበባ ከተማ ከኢትዮጵያ ከተሞች መካከል በቆዳ ስፋት፣ በሕዝብ ብዛት እና ስብጥር እንዲሁም በዘመናዊነቷ የምትታወቅ የአገሪቱ እና የአፍሪቃ አኅጉር መዲና ናት። እቴጌ ጣይቱ እና ዳግማዊ አፄ ምኒልክ ከተማዋን ከቆረቆሯት ፻፳፯ (አንድ መቶ ሃያ ሰባት) ዓመታት አስቆጥራለች። ሆኖም ከተማዋ እንደ ዕድሜዋ ብዛት የመሠረተ ልማት አውታሮቿ እና የአገልግሎት ተቋሞቿ ዘመናዊነትን የተላበሱ አይደሉም። ይህንን የከተማዋን ያልተመጣጠነ የዕድገት አቅጣጫ ለማሻሻል ከተቆረቆረችበት ዘመን ጀምሮ በተከታታይ ኢትዮጵያን በመሯት እና በገዟት ገዢዎች ጥረት ሲደረግ ቆይቷል። ምንም እንኳን የትግሬ-ወያኔ ለአዲስ አበባ ከተማም ሆነ በአጠቃላይ ለኢትዮጵያ ጥፋትን እንጂ ልማትን ለማምጣት ዓላማው ባይሆንም፣ ለከተማዋ መስፋፋት ዕቅድ መነደፉ በራሱ የተቃውሞ መንስኤ ሊሆን የሚገባው አይደለም። ሆኖም ይህንን ዕቅድ መቃወምም መብት ነው። ከዚህ አጠቃላይ መንደርደሪያ በመነሣት በየዩኒቨርሲቲዎች የሚማሩ የኦሮሞ ተማሪዎች በትግሬ-ወያኔ ዕቅድ ላይ ያስነሱት እና የመሩት ይህ የተቃውሞ እንቅስቃሴ በመርህ ደረጃ ስህተት የለውም። ነገር ግን የእኒህ ተማሪዎች የጥቃት ዒላማ ያነጣጠረው፣ ዕቅዱን በአቀዱት እና ለማስፈጸም በተዘጋጁት፣ የኢትዮጵያ እና የኢትዮጵያዊነት አውራ ጠላቶች በሆኑት በትግሬ-ወያኔ እና ወያኔ-ወለድ በሆኑት የጠባብ ብሔርተኛ ድርጅቶች አባላት ላይ አይደለም። «አህያውን ፈርቶ ዳውላውን» እንደሚባለው፣ እኒህ አክራሪ የኦሮሞ ብሔረተኞች ጅምላ የጭፍጨፋ ዘመቻቸውን ያወጁት «ኢትዮጵያዊ ነኝ» ብሎ፣ ኢትዮጵያን እምነቱ አድርጎ በሚኖረው፣ ራሱን በቋንቋ ማንነት ላይ አደራጅቶ እና ሌሎችን በጠላትነት ፈርጆ በማያውቀው በዐማራ ነገድ ተወላጆች ላይ ነው። ለመሆኑ እኒህ አክራሪ የኦሮሞ ተማሪዎቹ አብረዋቸው በአንድ ክፍል የትምህርት ገበታ ዕውቀት የሚቀስሙትን፤ በአንድ ማዕድ ቁርስ፣ ምሣ እና እራት አብረዋቸው የሚመገቡትን፤ «ኢትዮጵያ አገሬ ናት፣ ኢትዮጵያዊው ሁሉ ወገኔ ነው» ብለው በንጹሕ ኅሊና የሚያምኑትን፣ ቀና ልቦና ያላቸውን፣ ወደው ወይም መርጠው ሳይሆን በተፈጥሮ ሕግ ከዐማራ ነገድ የተወለዱትን ዐማራ ተማሪዎች እየመረጡ የአረመኔያዊ ጥቃታቸው ሠለባዎች ሲያደርጓቸው ምን ይሰማቸዋል? የሚደንቀው እንቆቅልሽ ደግሞ ከዛሬ ፻፶(አንድ መቶ ሃምሣ) ዓመታት በፊት «የእናቶቻችን እና የእህቶቻችን ጡት ተቆርጧል» ብለው የሚቆጩ እና ለዚያም ማስታዎሻ ሐውልት የገነቡ ሰዎች ልጆች መሆናቸው ነው። እነርሱ ድሮ ያልተፈጸመውን በውሸት ልብ ወለድ ተክተው፣ እንደ ዕውነተኛ ሃቅ አድርገው በመቀበል፣ «ያኔ ተፈፅሟል» ያሉትን ክፉ ተግባር ዛሬ እነርሱው የዐማራ ሴቶችን ጡት ሲቆርጡ ማዬት የሚያረጋግጠው በተቃራኒው እኒህ አክራሪ የኦሮሞ ተማሪዎች በ፳፩ኛው ክፍለ-ዘመን አስተሣሰብ የሚመሩ ያለመሆናቸውን ነው። ይህ ድርጊታቸው አልፎ ተርፎም «ያኔ በዳግማዊ ምኒልክ የአገር መገንባት እንቅስቃሴ ወቅት የኦሮሞ እናቶች ጡት ተቆርጦ ይሆናል» ብለው ለሚሞግቱ ነሆለሎች ከበቂ በላይ ማፍረሻ ምክንያት ይሆናል። ስለሆነም ይህንን ናዚያዊ ድርጊት ለመቃወም ዐማራ መሆን አያሻም። እንደሰው የሚያስብና ሰብአዊነት የሚሰማው ማንኛውም ሰው፣ ድርጊቱን በግልፅ በአደባባይ ከመቃወም አልፎ፣ ከተጠቂዎቹ ጎን በመቆም የጥፋቱን መንገድ ሊዘጋ ይገባዋል። ከሁሉም በላይ የጥቃቱ ሠለባ የሆንነው የዐማራው ነገድ አባሎች ሊቆጨን እና ጥፋቱን ፈጽሞ ለማስቆም በአንድነት ኃይላችንን አስተባብረን መቆም እንዳለብን ማወላወል አያሻም።\nበትግሬ-ወያኔ እና በተባባሪዎቹ የተከፈተውን ዐማራን ነጥሎ የማጥፋት ዘመቻ ማስቆም የሚቻለው እንደጅል በሚያስቆጥር «አድሮ እንዬው» በሚሉት ትዕግሥት አይደለም። ወይም ደግሞ ስሟ ብቻ ስለቀረ እና ስለሌለች ኢትዮጵያ በመስበክ አይደለም። ጥቃቱ እና ጥፋቱ የሚቆመው እያንዳንዱ የጥቃቱ ሰለባ የሆነው የዐማራው ነገድ አባል፣ «ከዚህ ወዲያ ምን ይመጣል?» ብሎ ራሱን በመጠየቅ ሲነሣ ብቻ ነው። የጥፋቱ መግቻ ብቸኛ መንገድ ዐማራው «ከዚህም ቤት እሳት አለ» ብሎ በአንድነት ሲነሳ ብቻ ነው። እሾህ በሾህ እንደሚወጣ ሁሉ፣ ይህንን አጥፊ ዘረኛ ቡድን ከጥፋት ጉዞው ማስቆም የሚቻለው በሚገባው ቋንቋ በማነጋገር ነው። ስለሆነም ኢትዮጵያዊ ነኝ የሚል፤ ከሁሉም በላይ የጥቃቱ ሰለባ የሆነው የዐማራ ነገድ ተወላጅ ሁሉ በአስመሳይ ቡድኖች ከንቱ ስብከት ሳይወናበድ ራሱን በማንነቱ ዙሪያ አደራጅቶ በጠላቶቹ ላይ ክንዱን የሚያነሳበት ወቅት ነገ ሳይሆን ዛሬ ነው። ውርደት እና ስደት፣ በእኛ ትውልድ ላይ ሊቆም ይገባል። አልቃሽነታችንን ከአንድ ቦታ ላይ ልናቆመው ይገባል። በማንነታችን ልንኮራ እና ልንመካ ይገባል። ዐማራነት ማለት፥ ነፃነት፣ ዕኩልነት፣ ኢትዮጵያዊነት፣ ጀግንነት እንጂ፥ ተዋራጅነት፣ ፈሪነት፣ ስደተኛነት፣ ተሸናፊነት ማለት ያለመሆኑን በተጨባጭ ማስመስከር ይገባናል። እንደ ጀግኖች አባቶቻችን እና እናቶቻችን ገድለን ለመሞት እንጂ፣ በፍርሃት ሽሽተን የማይቀረውን ሞት ለመሞት መጠበቅ ወይም በቁማችን በየዕለቱ መሞት የለብንም። የወገኖቻችንን የ«ድረሱልን» ጥሪ ልንሰማ ይገባናል። የአባቶቻችንን እና እናቶቻችንን አደራ ልንወጣ እና ልንጠብቅ ይገባል። ዛሬ ተዋርደናል፤ ስማችን ጎድፏል፤ ጠላቶቻችን ይህም አልበቃ ብሏቸው የእህቶቻችን ጡት እየቆረጡ፤ የነፍሰጡር እናቶቻችን ሆድ ተቀዶ ሽል እየተሰለበ፤ «ኢትዮጵያ አገራችሁ አይደለችም» ተብለን እንደባይተዋር እየተባረርን፤ «ዕብድ ውሻ እና ዐማራ ልብ የለውም» እየተባልን፤ መጤዎቹ እና ወራሪዎቹ ነባሮቹን እና ተወራሪዎቹን «ወራሪዎች ናችሁ» እያሉን እስከመቼ እንዘልቃለን? ለመሆኑ በትግሬ-ወያኔ የአገዛዝ ዘመን ለዐማራ ያልተሰጠ ምን መጥፎ ስም እና ተግባር አለ? ከዚህ ወዲያ ምን እንጠብቃለን? ምንስ እንዲደረግ እንሻለን? ከዚህስ የባሰ ምን ይመጣል ብለን እናስባለን? ስለሆነም ሰብአዊነት እና ኢትዮያዊነት ይሰማኛል የሚል፣ ከሁሉም በላይ የዐማራው ነገድ አባል፣ ጥቃቱን እንዳመጣጡ ለመመከት እና ለመመለስ ራሱን በሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት ዙሪያ በማሰባሰብ ለወገኖቻችን አለኝታችን እንድናረጋግጥ ድርጅታችን የነፍስ አድን ጥሪውን ያቀርባል።\nፈለገ-አሥራት የትውልዳችን ቃል -ኪዳን ነው!\nኢትዮጵያ በሚያምኗት እና በሚወዷት ልጆቿ መስዋዕትነት ኮርታ እና ተከብራ ለዘለዓለም ትኖራለች!


ቦታዎች ትልቅ ጉርሻ ጋር - የመስመር ላይ የቁማር ጉርሻ ኮዶች\nW ትልቅ WIN CASINO VIDEOS 🎞\nየአርጀንቲና የመስመር ላይ የካርታ ጣቢያዎች\nየአርሜኒያ የመስመር ላይ የኪም ታቦቶች\nኦስትሪያን የመስመር ላይ የኪሌት ጣቢያዎች\nየአዘርባውያን የመስመር ላይ የኪም ታቦቶች\nቤልጂየም ኦንላይን የካርታ ጣቢያዎች\nየቤርሙዳ የመስመር ላይ የካርኖ ጣቢያዎች\nየቦሊቪያን የመስመር ላይ ካምፕ ጣቢያዎች\nየቦስኒያ እና ሄርዞጎቬና የመስመር ላይ የካርኖ ጣቢያዎች\nየብራዚል የኦንላይን የካርታ ጣቢያዎች\nየቡልጋሪያ የኦንላይን የካርታ ጣቢያዎች\nየቻይንኛ የኦንላይን የካርታ ጣቢያዎች\nየቻይዝ የመስመር ላይ ካቢኔስ ጣቢያዎች\nየዴንማርክ የኦንላይን የካርታ ጣቢያዎች\nየደች የኦንላይን የካርታ ጣቢያዎች\nኤስቶኒያኛ የኦንላይን የካርታ ጣቢያዎች\nየፊኒሽ የኦንላይን የካርታ ጣቢያዎች\nየፈረንሳይኛ የኦንላይን የካርታ ጣቢያዎች\nየጆርጂያ ኦንላይን የካርታ ጣቢያዎች\nጀርመን የኦንላይን የካርታ ጣቢያዎች\nየግሪክ ኢንተርኔት ግቢ ጣቢያዎች\nአይስላንድኛ መስመር ላይ የካምቦዲያ ጣቢያዎች\nየህንድ የመስመር ላይ የካዮርሽ ጣቢያዎች\nበኢንዶኔዥያ የመስመር ላይ የሲዮርኮች ጣቢያዎች\nየጣልያንኛ የኦንላይን የካርታ ጣቢያዎች\nየጃፓንኛ የመስመር ላይ የሽምጥ ጣቢያዎች\nየኮሪያኛ የመስመር ላይ የኪም ታቦቶች\nየላትቪያ የላቀ ማጫወቻ ጣቢያ\nየመቄዶንያኛ መስመር ላይ የሲቶር ጣቢያዎች\nየማኔይ መስመር ላይ የካርታ ጣቢያዎች\nማልትኛ መስመር ላይ የኪም ታቦቶች\nየኖርዌጂያን ኦንላይን የካርታ ጣቢያዎች\nየፖርቹጋልኛ መስመር ላይ የካም-ካምስ ጣቢያዎች\nየሮማን ኦንላይን የሽቦታ ገጾች\nሰርቢያኛ ኦንላይን የካርታ ጣቢያዎች\nየስሎቫክ መስመር ላይ የካርታ ጣቢያዎች\nየስሎቬንያ የመስመር ላይ የሽርሽር ጣቢያዎች\nየደቡብ አፍሪካ ማይክሮኒክ ካርታዎች ድረገጾች\nስፓኒሽ የኦንላይን የካርታ ጣቢያዎች\nየስዊዲሽ የኦንላይን የካርታ ጣቢያዎች\nየኡዝቤኪስታን የመስመር ላይ የካርኖ ጣቢያዎች\nየቪዬትናም ኦንላይን የካርታ ጣቢያዎች\n3 የድምቀት መክተቻዎች\n1 የድምቀት መክተቻዎች\nዩናይትድ ስቴትስ ካሲኖ ጨዋታዎች\nከፍተኛ የተጫዋቾች ጨዋታዎች\nከሌሎች ጣቢያዎች የመስመር ላይ ካዚኖ ጉርሻዎች\nየመጫወቻ ቦታ በስቴት\nየመስመር ላይ ካዚኖ በኮንደር\nምርጥ የመስመር ላይ ካዚኖ ጣቢያዎች በአገር\nከፍተኛ ስኬልስ የዜና ጨዋታዎች\nከፍተኛ ጉርሻ ያላቸው ሳጥኖች\nላይ የተለጠፈው ጥቅምት 25, 2018 ደራሲ እንድርያስ\tአስተያየቶች ጠፍቷል መክተቻዎች በትልቅ ጉርሻ።\nየመስመር ማሸጊያ ቦታዎች ምንድን ናቸው?\nየመስመር ላይ የማሽን ማሽን እንራው ሲነሳ በሚቀየር ቢያንስ ሦስት የባለላመጫ ማሽኖች ነው. የፈጠራ ስራው ዋና ገፅታ እና በይነመረብ ወደ ታላቅ ህይወታችን ሲቀየር, የጠፈር ማሽኖች በተመሳሳይ መልኩ ወደ ድር ላይ ደርሰዋል. አሁንም ድረስ ድብልቅ, ከፍ ባለ ድምፅ ወደ ምስሉ ድግግሞሽ በሚቀይሩበት ጊዜ የተሸለመውን ከፍተኛ ጉርሻ ይወዳሉ.\nበ "ስላይን" ክለሳዎች የተሸፈኑ የስጦታ ዓይነቶች\nየመስመር ላይ ተፅዕኖ ጥናቶቻችን በአጠቃላይ በካይነሌ ካርሌ ቅጅ ሊይ የተሇያዩ ክፍተቶችን በመከፌሌም, ሌዩነት አሇ. ሶስቱ መሰረታዊ ክፍት ቦታዎች ክፍት ቦታዎች, የቪድዮ ቦታዎች, እና ተለዋዋጭ ቦታዎች ናቸው.\nታላላቅ ክፍት ቦታዎች ቀጥታ ወደ ፊት የሚሄዱ የተለመዱ የ 3-ሪል የመስመር ላይ የቦታ ማሽኖች ናቸው። እነሱ ከቀድሞዎቻቸው በጣም ቅርብ ናቸው ፣ የሚመጡ ኦርጋኒክ ምርቶች ማሽኖች ይመጣሉ ፡፡ እነዚህ ውዝዋዜዎች በጭቃ የተጨናነቁ አይደሉም እና በመደበኛ የክፍያ ሰንጠረዥ መሠረት ይከፍላሉ ፡፡ ምንም እንኳን የሚያስደንቁ ማድመቂያዎችን የማይሮጡ ቢሆንም ፣ አሁን እና ከዚያ በኋላ ታላላቅ ክፍት ቦታዎች በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ከፍተኛ ክፍያዎችን ሊያቀርቡ ይችላሉ ፡፡\nየቪድዮ ክፍተቶች የበለጠ የአሁኑ የመስመር ላይ የመለያዎች ማራኪያዎች ናቸው. በአብዛኛው, ለማሸነፍ የተለያዩ መንገዶች በ 5-reels እና በበርካታ ክፍያዎች, እስከ እስከ 3020 ድረስ ይከተላሉ. የእነዚህ ሰዎች ታዋቂነት እጅግ በጣም ሰፊ ነው, ስለዚህ የፕሮግራም አቅራቢዎች አዳዲስ ትኩረትን በተደጋጋሚ እየጎለበቱ ነው, እንዲሁም አዲስ አሸናፊዎችን እና አሸናፊ የሆኑ ብዙ አማራጮችን በማካተት ሁልጊዜ ያሻቸውን ያጠናክራሉ. በአብዛኛው, የተወሰኑ የምስሎች ስብስቦችን በማዞር የሚለቁ ተጨማሪ መዝናኛዎችን ያቀርባሉ. ከፍተኛ ጉርሻ ያላቸው ሳጥኖች\nተለዋዋጭ ክፍያዎች በአጠቃላይ የመስመር ላይ ባዶ ቦታዎች ናቸው, ከእነሱ ጋር ተለዋዋጭ ጉብዝና ያላቸው. በጣም ተለዋዋጭ ጉርሻ በጣም ብዙ በሆኑ የመስመር ላይ የቁማር ክለቦች ላይ የተገናኘ እና አንድ ሰው በተወሰነ የመግቢያ መክፈቻ ላይ ሲገባ አነስተኛ መጠን ይወሰድና ወደ ተለዋዋጭ ትልቅ እንጨት ይጨመራል. ይህ የሚያመለክተው ትልቁን ግዙፍ ድብልቅ ሲያጠቃ እና ሚሊዮኖችን እስከሚጨምርበት ጊዜ ድረስ ድል አድራጊው ተጫዋቹ በድል አድራጊነት ድብድብ ላይ እስከሚደርስበት ጊዜ ድረስ ነው. የሽልማት ድግሱ ለሻጫው የሚከፈል ሲሆን ወደ ዋናው አተገባበር በመደመር እንደገና ይቀናበራል. በጣም የታወቁ ቦታዎች እና ተጫዋቾች ወደ እነርሱ ይመለሳሉ.\nለማንም ክፍት ያጫውቱ\nከላይ የተቀረጹ ሁሉም የመስመር ላይ የቁማር ክለቦች የመክፈቻ ጨዋታዎች በጨዋታ መያዙ አማካይነት ለምንም ነገር መጫወት አይችሉም ፡፡ ጥሩ ጊዜ ማግኘት በሚያስፈልግዎት አጋጣሚ ላይ ይህን ያልተለመደ ዕድል መጠቀሙን ያረጋግጡ እና ነፃ የመስመር ላይ ቦታዎችን ይጫወቱ ፡፡ ምንም እንኳን ግዙፍ ሽልማት አሸናፊ መሆን ባይችሉም ፣ የመስመር ላይ የመክፈቻ ማሽን እንዴት እንደሚሰራ ለማወቅ ተስማሚ አጋጣሚ ነው ፡፡\nለዛ እውነተኛ ገንዘብ ለመጫወት በሚመርጡበት ጊዜ, ምን መሄድ እንዳለበት ለማወቅ የቁማር ክለቡን ይመልከቱ. እርስዎም ለመደጎም ተጨማሪ ገንዘብ የሚያቀርቡልዎት የጨዋታ የክለብ ሽልማቶችን በዚህ መልኩ ማግኘት ይችላሉ. በተጨማሪም, እንዴት እንደሚሄድ ያውቃሉ, በጨራታዎ ቁጥር, አሸናፊ ለመሆን የበለጠ እድሎች ያገኛሉ. የማንሳት ጉርሻዎች ከፍተኛ ጉርሻዎች\nነፃ ሳጥኖችን መምረጥ\nየእኛ ስብስብ በጣም ሰፊ ስለሆነ በፍጥነት የሚወዱትን ነፃ ክፍት ቦታዎችን እንዲያገኙ ቀላል አድርገናል ፡፡ አንድ የተወሰነ መክፈቻ እየፈለጉ ከሆነ በቀላሉ በግራ ግራው ላይ ለሚገኘው የማሳደጊያ አሞሌ መነሻ ይሁኑ እና በመዝናኛ ርዕስ ውስጥ መጻፍ ይጀምሩ። በሁለት ደቂቃዎች ውስጥ ከእርስዎ ይዘት ጋር የሚዛመዱ ክፍተቶች ይበቅላሉ ፡፡ በቀላሉ በሚፈልጉት ላይ መታ ያድርጉ ፣ የመስመር ላይ ክፍተቶቻችንን ኦዲት ያንብቡ እና መጫወት ይጀምሩ።\nከዚያ በኋላ በተለያዩ መመዘኛዎች ላይ በመመርኮዝ ለመዝናኛዎች ማስተዋል ይችላሉ ፡፡ ሰርጥን በመምረጥ ፣ ለምሳሌ የምርት አቅራቢን ፣ የደመወዝ መስመሮችን ፣ ሽልማቶችን ፣ የሽልማት መዝናኛን ፣ ተለዋዋጭን በመምረጥ ልዩነቶችን ማወቅ ይችላሉ ፡፡ አዲስ እንደወጣ ፣ በሚወዱት የቁማር ክለብ ውስጥ እውነተኛ ገንዘብ ለማግኘት ለመጫወት ከመሄድዎ በፊት የዳሰሳ ጥናት እድልዎን እንዲያገኙ እና በምንም ነገር በጣም የቅርብ ጊዜ መዝናኛዎችን ለመከታተል በዚህ ምናሌ ውስጥ እንጨምራቸዋለን ፡፡\nክፍተቶች የማይሰሩ ናቸው?\nበሚያሳዝን ሁኔታ ፣ በቤተ መፃህፍታችን ብዛት የተነሳ እያንዳንዱን የመጨረሻ የመክፈቻ ገጽ ማጣራት አንችልም። ለመደርደር የሚያስችል ቦታ ማግኘት ባለመቻሉ ፣ አዶቤ ፍላሽ እንዳስተዋወቅን እናረጋግጣለን ፣ በዚያ ጊዜ ገጹን እንደገና ይጫናል ፡፡ በአጋጣሚው ላይ ቢከፈትም ፣ በመዝናኛው ስር የተቀረጸውን ማንኛውንም የመስመር ላይ ክበብ ቤት በመጎብኘት እና የእነሱን አስደሳች ሁኔታ ለመጠቀም ይምቱ ፡፡\nለጨዋታ ክበብ ሪፓርት ያለንበትን ቦታ በጥንቃቄ እንድንከታተል እና አዲስ የመስመር ላይ እድገትን በሚቀይሩበት ጊዜ ለመጀመር የመጀመሪያው ይሁኑ.\nምርጥ የመስመር ላይ የስልክ ሳጥኖች ዝርዝር ለእርሾ ማድረግ አለብዎት\nበየቀኑ በመስመር ላይ ክበብ ውስጥ ሌላ የመስመር ላይ ቦታ ይወጣል, እናም AskGamblers ቡድን እያንዳንዱንም አንዱን ኦዲት እንዲደረግ ያደርገዋል. ወደ ውስጡ ወዳድ ክለብዎ ከመሄድዎ በፊት እና ለዋና ገንዘብ ከመጫወትዎ በፊት በተርጋሜዎቻችን በመተጋገዝ, የኦንላይን ኦፕሬሽኖችን በመውሰድ ተራውን ይመልከቱ.\nከፍተኛ 10 ምርጥ አውሮፓ መስመር ላይ ቁማር 2021:\nይሂዱ € 140 የእንኳን ደህና-ጉርሻ\nያግኙ $ 88 ነጻ ምንም ተቀማጭ አያስፈልግም\nካሲምባ ካዚኖ ይጫወቱ\n18 +, T & C ተግባራዊ ይሆናል\nእስከ 100% ድረስ € 4000 - የዓለማቀፍ ቅናሽ!\nያግኙ € 15 ነጻ ቺፕ\nአሽከርክር የቁማር አጫውት\nየ 100% የመጀመሪያ ተቀማጭ ገንዘብ መጠን € 200 በነጻ ኮድ WELCOME777\n77 ነፃ ስፕሊቶች ምንም ተቀማጭ ገንዘብ የለም\nየጃኬት መንደር ይጫወቱ\n100 ነጻ የሚሾር በታላቁ አይቪ\n$ 800 ነጻ ጉርሻ\nግራንድ አይቪን ይጫወቱ\nየመጀመሪያዎን ተቀማጭ በ 100% እስከ ጊዜ ድረስ ወደ ሁለተኛ እጥፍ እንጨምርበታለን $ 100 እንኳን ደህና ጉርሻ\n$ 65 ነጻ የጉርሻ ክሬዲት\nድሪም ቬጋስ ይጫወቱ\nያገኘኸውን $ 1600 ነጻ\nአሁን የእርስዎ የተወሰነ ቅናሽ ያግኙ!\nጃኬት ከተማ ይጫወቱ\nያግኙ € 3,200 የበለጡ ጉርሻዎች\n€ 45 ሞባይል ጉርሻ\nWunderino ን ይጫወቱ\nገንዘብዎን ይሂዱ በ ሀ 200% MATCH በእርስዎ ተቀማጭ ጊዜ ላይ\nPLUS ያግኙ 100 FREE SPINS\nስሎቶ ጥሬ ገንዘብ ይጫወቱ\n300% ወደ $ 3,200 እስከ\n€ 40 የሞባይል ጉርሻ\nአቫሎን 78 ን ይጫወቱ\nያገኘኸውን $ 1000 ነጻ\nለሚመለከተው የተወሰነ ቅናሽ !!! !!!\n20 ውርርድ ይጫወቱ\nየእናንተን ያግኙ € 5000 የጉርሻ ክሬዲት\n€ 100 ነፃ የምዝገባ እድገት\nያግኙ 200% € 400 እስከ\nፋሲካ ጥንቸል ጉርሻ\nSpinia ን ይጫወቱ\nከፍተኛ 10 ምርጥ ዩናይትድ መስመር ላይ ቁማር 2021:\nበመጀመሪያው 5,000 ተቀማጭዎ ላይ $ 5 BONUS! - EXCLUSIVE OFFER!\nተጨማሪ ጉርሻዎች በ $ 1,000s - በየሳምንቱ!\nሊንከን ካዚኖ አጫውት\n$ 2500 BONUS !!! ነፃ የመጠጥ አገልግሎቶች ተጨምረዋል!\nየሽያጭ መቀበያ ጉርሻ! ተቀማጭዎን የ 25% ይመልሱ!\nRedStag ካና ላይ ያጫውቱ\nWELCOME PACKAGE - 100 FREE SPINS + $ 2500 ጉርሻ\nተከታታይ እሽጎች: $ 208,357.98\nVegasCrest Casino ይጫወቱ\nእንኳን በደህና መጡ $ 777 ነጻ በእርስዎ ላይ የመጀመሪያዎቹ ሦስት ጥሬ ገንዘቦች\n$3,750 የካሲኖ እንኳን ደህና መጡ ጥሪ\nሶስት አግኝ የ 100% የግጥሚያ ጨዋታዎች\nBovada ካዚኖ አጫውት\nየተጠቀሙበት ኮድን ኮድ: CASINO400\nPlanet7 ካዚኖ አጫውት\nለ $ 400% ለተከፈለ $ 3,000 ነጻ\nLasVegas ዩኤስኤ ቁማር መጫወት\n$ 50 ነፃ ቲፕ [ኮድ: SILVER50] OR\n555% WELCOME BONUS [ኮድ: SOAK555]\nSilverOak ካዚኖ አጫውት\n400 $ የጉርሻ ክሬዲት\n$ 10,000 ነጻ\nSlotsPlus ካዚኖ አጫውት\nይሂዱ $3000 ውስጥ እንኳን ደህና መጡ!\nከመጀመሪያዎቹ ሦስት ተቀማጮችዎ ላይ\nBetOnline ካዚኖ አጫውት\nምርጥ የመስመር ላይ የካሲኖ ኩራት ኮዶች:\nበካናዳ የኖያ ካምፓኒ ውስጥ ምንም የሂሳብ መክፈያ የሲንጎ ቦነስ የለም\nበ X-50 ፍሎሪጅ ካሲኖ ውስጥ የሽልማት ድግግሞሽ\nበ Grosvenor ካሲኖ ውስጥ 15 ነፃ የኪንዶ መጣጥፍ\nበ Chance of Chance ካሲሌ ውስጥ የ 175 ነፃ ሽንፈቶች\nየ 90 ነፃ ስኬቶች በ Amsterdams ካናዳ\nበሴይር ካሲኖ ውስጥ ምንም የባንክ ግጥሚያ የለም\nበ Silver Oak ካሲኖ ውስጥ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ ከሌለ 130\nበ Hello Casino ላይ ያለ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ የለም\nበ Tropica ካርኒ ላይ የ 145 ነፃ ስዕሎች\nበ BingoKK ካናዳ ላይ የሂሳብ መክፈል ቅናሽ ከሌለ 95 ነፃ\nበ Mr Smith Casino ባንክ የ 35 ተቀማጭ ገንዘብ ካፒኖ የለም\nበ XIXX ነፃ ክር መጫወቻዎች በ Inter Casino\nበ 70 Slot Machines ማጫወቻ ላይ የ 99 ነጻ ተቀማጭ ገንዘብ ካፒኖ ጉርሻ የለም\nበሳፐል ግቢ ካናሌ ውስጥ የ 50 ነፃ ሽንፈቶች\nበ MarathonBet ካርኒ ላይ ምንም ገንዘብ ተቀማጭ ገንዘብ ከሌለ 65 ነፃ\nበኪ ካሲኖ ውስጥ ምንም የሂሳብ መክፈያ ካይዘን ጉርሻ የለም\nበበርert ካሲኖ ውስጥ ምንም የባንክ ግዢ ገንዘብ የለም\nበ Manhattan Slots ካሲኖ ውስጥ የ 160 ተቀማጭ ገንዘብ ካፒኖ ጉርሻ የለም\n55 ግራንድ አይቪ ላይ ምንም ተቀማጭ ጉርሻ\nበ 45ladies ካሲኖ ውስጥ 888 ነፃ ስኬቶች\nበ Sunset Slots ካሲኖ ውስጥ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ ከሌለ 135\nበ Punch Bets ካሲኖ ውስጥ ምንም የባንክ ሒሳብ እድል የለም\nበ XIXX ነፃ የካሲኖ ቡጢ በ Inter ካናሌ ውስጥ\nበ Stake175 Casino ውስጥ የ 7 ነፃ ስዕሎች\nበጋላ ካሲኖ ውስጥ ምንም ገንዘብ ተቀማጭ ገንዘብ የለም\n1 የመስመር ማሸጊያ ቦታዎች ምንድን ናቸው?\n2 በ "ስላይን" ክለሳዎች የተሸፈኑ የስጦታ ዓይነቶች\n3 ለማንም ክፍት ያጫውቱ\n4 ነፃ ሳጥኖችን መምረጥ\n5 ክፍተቶች የማይሰሩ ናቸው?\n6 ምርጥ የመስመር ላይ የስልክ ሳጥኖች ዝርዝር ለእርሾ ማድረግ አለብዎት\n7 ከፍተኛ 10 ምርጥ አውሮፓ መስመር ላይ ቁማር 2021:\n8 ከፍተኛ 10 ምርጥ ዩናይትድ መስመር ላይ ቁማር 2021:\n9 ምርጥ የመስመር ላይ የካሲኖ ኩራት ኮዶች:\nከፍተኛ 10 የአሜሪካ የካዚኖ ጣቢያዎች\nከፍተኛ 10 ዩኬ የካዚኖ ጣቢያዎች\nከፍተኛ 10 የአውስትራሊያ የካዚኖ ጣቢያዎች\nከፍተኛ 10 የአውሮፓ የካዚኖ ጣቢያዎች\nከፍተኛ 10 የመስመር ላይ የቁማር\nከፍተኛ 10 ምንም ተቀማጭ ገንዘብ ካዚኖ ጉርሻዎች\nከፍተኛ 10 ሪል ገንዘብ መክተቻዎች\nከፍተኛ 10 ሪል ገንዘብ የቁማር\nከፍተኛ 10 ሪል ገንዘብ Blackjack\nከፍተኛ 10 ሪል ገንዘብ ሩሌት


በያዝነው የአውሮጳውያን ዓመት ሊከሰቱ የሚችሉ የመፈንቅለ መንግሥት አደጋዎች ይፋ ሆኑ፡፡ በርካታዎቹ በአፍሪካ አገራት ሲሆኑ አደጋው ካንዣበበባቸው አገራት መካከል ኢትዮጵያ 25ኛ ደረጃ ላይ ትገኛለች፡፡ በአሜሪካ የፖለቲካ ሳይንቲስት የሆኑት ጄይ ዑልፌልደር የተለያዩ የሒሳብ ስሌቶችን በመጠቀም የ2014ዓም የመፈንቅለ መንግሥት ትንበያቸውን ሰጥተዋል፡፡ እንደ እርሳቸው ትንበያ ከሆነ 40 አገራት ቀይ የአደጋ ምልክት በርቶባቸዋል፡፡ ስለ ጉዳዩ ሲናገሩ መፈንቅለ መንግሥት እንዲሆን የሚመኙት ነገር ባይሆንም የመከሰቱ ጉዳይ ግን መነገር ያለበት ነው ይላሉ ምሁሩ፡፡ በተለያዩ የአሜሪካ አንጋፋ ጋዜጦች ላይ የተዘገበው ይኸው ጥናት እንደሚያመለክተው በዓለማችን ላይ 40 አገራት ከፍተኛ የመፈንቅለ መንግሥት አደጋ ያነጣጠረባቸው መሆናቸውን በጥናቱ ተገልጾዋል፡፡ አብዛኛዎቹም ከአፍሪካ መሆናቸው አሁንም … [Read more...] about የ2014 የዓለም የመፈንቅለ መንግሥት ትንበያ\nJanuary 30, 2014 02:52 am by Editor Leave a Comment\nWhen is the Ethiopian political class going to get rid of its dogmatic wreath? A glance at the political discussion all through the active organized political players and stakeholders would suffice to find out that this is not the case. With this in mind to give social harmony a chance I have presented a model of harmony, which I was promoting during the last decade so that a touch of serenity and sovereignty would come to the latter. Say good bye to the bewildered spirit of the youth of the … [Read more...] about Good Bye Dogmatic Wreath\nJanuary 29, 2014 07:45 am by Editor Leave a Comment\n"ሰፋፊ የእርሻ ኢንቨስትመንቶች እንደታሰቡት ውጤታማ አልሆኑም" መንግሥት መንግሥት የውጭ ባለሀብቶች የመሬት ቅርምት ኢትዮጵያን አይመለከትም አለ የውጭ ባለሀብቶች በግብርና ኢንቨስትመንት ላይ ለመሰማራት ሰፋፊ የእርሻ መሬቶችን ወስደው እያለሙ እንጂ፣ መሬት ለመቀራመት ብለው ወደ ኢትዮጵያ አልገቡም ሲል ግብርና ሚኒስቴር አስታወቀ፡፡ "መሬት መቀራመት ኢትዮጵያን ጭራሽ አይመለከታትም፤" ሲሉ የግብርና ሚኒስትሩ አቶ ተፈራ ደርበው ለሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አስታውቀዋል፡፡ ሚኒስትሩ የመሥሪያ ቤታቸውን የስድስት ወራት የሥራ አፈጻጸም ሪፖርት ለፓርላማው ማክሰኞ ዕለት ሲያቀርቡ፣ ሰፋፊ መሬቶች ወስደው በግብርና ላይ ኢንቨስት እያደረጉ ስለሚገኙ የውጭ ባለሀብቶች ትክክለኛ ማብራሪያ እንዲሰጡ በተጠየቁበት ወቅት ነው ይህንን ያሉት፡፡ በፓርላማ ብቸኛው የተቃዋሚ ፓርቲ ተወካይ የሆኑት … [Read more...] about “ኢትዮጵያውያን ለምንድን ነው የውጭ ገበሬዎች የሚያስፈልጓቸው? ምንድን ነው ይዘውልን የሚመጡት?” አቶ ግርማ\nIs United States policy towards Ethiopia shifting? For years Ethiopians, social justice groups, human rights organizations and civic groups have been calling on donor countries to demand greater accountability from the Government of Ethiopia for funds received, citing the lack of political space, endemic injustice, the repression of basic freedoms and widespread human rights crimes; however, now, the people of Ethiopia have reason to expect that the climate of impunity is changing. The United … [Read more...] about US House Appropriation Bill Requires Increased Accountability from Ethiopia as Prerequisite for Funding\nውድ አንባብያን፣ ይህ ጽሁፍ ከዚህ ቀደም ከዳኛ ወልደሚካኤል መሸሻ ጋር ተስፋዬ ገብረአብን አስመልክቶ አወጥተን ከነበረው ሪፖርት ጽሁፍ ተከታይ ነው። በዚህ መሰረት ከተስፋዬ ገብረአብ ጋር አብረን ስንኖር እጄ ላይ ከወደቁትን መረጃዎች መሃከል የመጀመሪያው ጽሁፍ ተከታይ ይሆናል ብዬ የመረጥኳቸውን ቃል በገባሁት መሰረት ከነማብራሪያቸው አቀርባለሁ። ለዛሬ የማቀርበው መረጃ ተስፋዬ ገብረአብ እንደ ሸፋን ከሚጠቀምበት የደራሲነት እና የጋዜጠኘነት ስራ ባሻገር ለማመን በሚያዳግት ይሰራ የነበረውን የወንጀል ድርጊት ፍንትው አድርጎ ያሳያል። (ሙሉውን ጽሁፍ ለማንበብ እዚህ ላይ ይጫኑ:: አለማየሁ መሰለ ከህብር ሬዲዮ ጋር ያደረገውን ቃለምልልስ ለማዳመጥ እዚህ ላይ ይጫኑ) ጎልጉል: የድረገጽ ጋዜጣ በዚህ ጉዳየ ላይ ዳኛ ወልደሚካኤል መሸሻ ካወጡት ዘገባ ጋር በማያያዝ ተስፋዬ ገ/አብ እንደ … [Read more...] about ጊዜ መስታወቱ!! ተስፋዬ ገብረአብ ማነው?\nከአምስት ወር በፊት የሕዝብ ተወካዮችና የፌዴሬሽን ምክር ቤቶች የአዲስ ዓመት የሥራ ዘመን መጀመር አስመልክቶ በጋራ ባአካሂዱት ጉባዔ አዲሱ የአገሪቱ ፕሬዚዳንት ዶ/ር ሙላቱ ተሾመም ፕሬዚዳንታዊ የመክፈቻ ንግግር ማድረገቸው የሚታወቅ ነው፡፡ የፕሬዚዳንቱ የንግግር ይዘት መንግሥት በ2006 ዓ.ም. ትኩረት ሊያደርግባቸው የሚገቡ ዋና ዋና ተግባሮች ላይ ብቻ ያተኮረ ነበር፡፡ ይሁን እንጂ የፕሬዚዳንቱ ንግግር በሕግ መንግስቱ በተሰጣቸው ሥልጣንና ተግባር መሠረት የተደረገ ንግግር ስለመሆኑ የሚያመላክት አንዳችም ነገር አላየሁበትም፤ በመሆኑም የፕሬዚዳንቱ ንግግር በጠቅላይ ሚኒስትሩ ቢነገር የተሻለ ይሆን ነበር ግን በሁለቱም ቢነገር ውጤቱ ዉሃ ቢወቅጡት እንቦጭ ነው፡፡ በዚህም መሠረት ፕሬዚዳንት ዶ/ር ሙላቱ ባቀረቡት የመክፈቻ ንግግር ላይ ሊካተቱ የሚገባቸው ነገር ግን ያልተካተቱ፣ እንዲሁም … [Read more...] about ኳሱ በማን እጅ ነው?\n(ይህንን ጽሁፍ በከፊል ከሁለት ዓመት በፊት በ16-08-2011. "ሁለቱም መስመሮች ይጎዱናል" በሚል አርዕስት አውጥቼው በተለያዩ የኢንተርኔት ድኅረ ገጾች ተነቦ የነበረ ቢሆንም፣ አብዛኛው ጽንሰ ሃሳብ፣ ሰሞኑ እየተካሄደ ካለው ጽንፈኛ የጎጥ ፖለቲካ ጋር፣ ብዙ ተያያዥነት ያለው ስለሆነ፣ አንዳንድ ከወቅቱ ሁኔታ ጋር የማይሄዱትን አስተካክዬ፣ ካሁኑ ሁኔታ ጋር አያይዤ ነው ያቀረብኩት፡፡ ፒዲኤፉ ብቻ ስለሆነ በእጄ የቀረውና ከፊሉን ማረም ስላልቻልኩኝ፣ ስለጥራቱ አስቀድሜ ይቅርታ እጠይቃለሁ፡፡) ሰሞኑን በዲያስፖራ የፓልቶክ የውይይት መድረኮች፣ የአጼ ሚኒሊክንና እና ቴዲ አፍሮን በሚደግፉና በሚቃወሙ፣ በመቶዎች በሚቆጠሩ ታዳሚዎች መሃከል ይካሄድ የነበረውን ውንጀላና፣ መከላከልን እኔም ለጥቂት ቀናት እያዳመጥኩኝ ስከታተል፣ ሁኔታው እንዳሳዘነኝ የገባት ባለቤቴ፣ ወንበሯን ስባ ተጠግታኝ፣ እሷም … [Read more...] about ሁሉም አይነት አክራሪ መስመሮች ይጎዱናል!!!\nከተመሠረተች ምንም ያህል ያልሰነበተችው ደቡብ ሱዳን ሕዝቧ ሰላሙንና ነጻነቱን በደስታና በጸሎት አጣጥሞ ሳይጨርስ በእርስበርስ ጦርነት ውስጥ ከወደቀች አንድ ወር አልፏታል፡፡ ጎሣን መሠረት በማድረግ የተቀሰቀሰው ፍልሚያ ግን የተጀመረው ገና ደቡብ ሱዳን አገር ከመሆኗ በፊት እንደሆነ ብዙዎች ይስማሙበታል፡፡ በደቡብ ሱዳን ሣር ላይ የኃያላኑ ዝሆኖች የእጅ አዙር ጠብና ፍጥጫም አብሮ የሚጠቀስ ነው፡፡ አፍሪካ ከምዕራባውያን ቅኝ ግዛት ከወጣችበት ጊዜ ጀምሮ የመፈንቅለ መንግሥትና የእርስበርስ ጦርነት ትዕይንቶችን ስታስተናግድ ቆይታለች፡፡ ይህን “coup-civil war trap” አዙሪት በአብዛኛው የመከሰቱን ሁኔታ የፖለቲካ ተኝታኞች የሚስማሙበት ነው፤ ዋንኛውንም ምክንያት ጠንካራ ተቋማት ያለመመሥረታቸው ውጤት እንደሆነ ያሰምሩበታል፡፡ አዲስ አገርም ሆነ መንግሥት ምስረታ ወቅት የሚከሰቱ ሁለት … [Read more...] about ደቡብ ሱዳን በጎሣ ፖለቲካ እሳት እየተበላች ነው!\nየዓለም የጋዜጦችና ዜና አታሚዎች ማኅበር (WAN-IFRA) የ2014 የነጻነት ወርቅ ብዕር ሽልማቱን ለኢትዮጵያዊው ጋዜጠኛና አሳታሚ እስክንድር ነጋ እንዲሰጥ መወሰኑን ባወጣው መግለጫ አስታውቆዋል:: ህወሃት/ኢህአዴግ "የጸረ ሽብር ሕግ" በማለት ባወጣው አዋጅ ሰበብ እስክንድር ነጋ 18 ዓመት እንዲታሰር የተበየነበት መሆኑን መግለጫው ጨምሮ ገልጾዋል:: መግለጫው እስክንድርን ጨምሮ ሰሎሞን ከበደ፣ ውብሸት ታዬ፣ ርዕዮት ዓለሙ እና ዩሱፍ ጌታቸው ከእስር እንዲፈቱ አሳስቦዋል:: ኢትዮጵያን በቅርቡ የጎበኙት የማኅበሩ ፕሬዚዳንት በአገሪቱ የሚገኙ ጋዜጠኞችና አታሚዎች በፍርሃት የጋዜጠኝነታቸውን ሞያ እንደሚያከናውኑ መታዘባቸውን አስታውቆዋል:: ሽልማቱ በሰኔ ወር በቶሪኖ ጣሊያን በሚደረገው የዓለም የጋዜጦች ኮንግረስ፣ የዓለም አርታኢዎች መድረክ እና የዓለም ማስታወቂያ ሥራ መድረክ ጣምራ … [Read more...] about እስክንድር ነጋ የ2014 የነጻነት ወርቅ ብዕር ተሸላሚ ሆነ


ተደጋጋሚ ጥያቄዎች - ሆንግዩያን ዊል ግሩፕ ኮ., ሊሚትድ\nለጎማ የጠርዝ መጠንን እንዴት እንደሚመረጥ?\nጠርዙ ልክ እንደ ጎማ ተመሳሳይ ዲያሜትር እና ውስጣዊ ስፋት ሊኖረው ይገባል ፣ እንደ ጎብኝዎች ሁሉ እንደ ‹ETRTO› እና “TRA” ያሉ ዓለም አቀፍ ደረጃዎችን በመከተል የተመቻቸ የጠርዝ መጠን አለ ፡፡ እንዲሁም ከአቅራቢዎ ጋር የጎማ እና የጠርዝ መገጣጠሚያ ሰንጠረዥን ማረጋገጥ ይችላሉ ፡፡\n1-pc rim ምንድን ነው?\n1-ፒሲም ሪም ፣ ነጠላ-ቁራጭ ሪም ተብሎም ይጠራል ፣ ለጠርዙ መሠረት ከአንድ ብረታ ብረት የተሰራ ሲሆን ወደ ተለያዩ የመገለጫ ዓይነቶች ተቀርጾ ነበር ፣ የ 1-ፒሲ ሪም በመደበኛነት ከ 25 በታች ነው ፣ ”እንደ የጭነት ተሽከርካሪ ጠርዝ 1 ፒሲ ሪም ቀላል ክብደት ፣ ቀላል ጭነት እና ከፍተኛ ፍጥነት ነው ፣ እንደ ግብርና ትራክተር ፣ ተጎታች ፣ ቴሌ-አሠሪ ፣ ጎማ ቁፋሮ እና ሌሎች ዓይነት የመንገድ ማሽኖች ባሉ ቀላል ተሽከርካሪዎች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ የ 1-ፒሲ ሪም ጭነት ቀላል ነው።\nባለ 3-ፒሲ ሪም ምንድን ነው?\n3-ፒሲ ሪም (እዛ-ቁራጭ ሪም) ተብሎም ይጠራል ፣ በሶስት ቁርጥራጭ የተሰራ ሲሆን እነዚህም የጠርዝ መሠረት ፣ የመቆለፊያ ቀለበት እና ፍሌንጅ ናቸው ፡፡ 3-ፒሲ ሪም በመደበኛነት መጠኑ 12.00-25 / 1.5 ፣ 14.00-25 / 1.5 እና 17.00-25 / 1.7 ነው ፡፡ 3-ፒሲ መካከለኛ ክብደት ፣ መካከለኛ ጭነት እና ከፍተኛ ፍጥነት ያለው ነው ፣ እንደ ግራደር ፣ ትናንሽ እና መካከለኛ መሽከርከሪያ ጫersዎች እና ሹካዎች ባሉ የግንባታ መሳሪያዎች ላይ በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ ከ 1-ፒሲ ጠርዝ በላይ ሊጭን ይችላል ነገር ግን የፍጥነት ገደቦች አሉ።\nባለ 4-ፒሲ ሪም ምንድን ነው?\n5-ፒሲ ሪም (አምስት ቁራጭ ሪም ተብሎም ይጠራል) በአምስት ቁርጥራጮች የተሰራ ሲሆን እነዚህም የጠርዝ መሠረት ፣ የመቆለፊያ ቀለበት ፣ የቤድ መቀመጫ እና ሁለት የጎን ቀለበቶች ናቸው ፡፡ 5-ፒሲ ሪም በመደበኛነት መጠኑ 19.50-25 / 2.5 እስከ 19.50-49 / 4.0 ነው ፣ ከ 51 “እስከ 63” ያሉት የተወሰኑ ጠርዞች እንዲሁ አምስት ቁራጭ ናቸው ፡፡ 5-ፒሲ ሪም ከባድ ክብደት ፣ ከባድ ጭነት እና ዝቅተኛ ፍጥነት ያለው ነው ፣ እንደ ዶዘር ፣ ትልቅ ጎማ ጫersዎች ፣ የተለጠፉ ተሽከርካሪዎች ፣ የቆሻሻ መኪናዎች እና ሌሎች የማዕድን ማሽኖች ባሉ የግንባታ መሳሪያዎች እና የማዕድን ቁሳቁሶች በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡\nስንት ዓይነት የ forklift ሪም?\nብዙ ዓይነቶች የ forklift ሪምች አሉ ፣ በመዋቅርም የተከፋፈሉ ሪም ፣ 2-ፒሲ ፣ 3-ፒሲ እና 4-ፒሲ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ የተከፈለ ጠርዝ ትንሽ እና ቀላል እና በትንሽ forklift ጥቅም ላይ የዋለ ፣ ባለ2-ፒሲ ሪም በመደበኛነት ትላልቅ መጠኖች ፣ 3-ፒሲ እና 4-ፒሲ ሪም በመካከለኛ እና በትላልቅ ሹካዎች ያገለግላሉ ፡፡ 3-ፒሲ እና 4-ፒሲ ሪማዎች በአብዛኛው ትናንሽ መጠኖች እና ውስብስብ ዲዛይን ናቸው ፣ ግን ትልቅ ጭነት እና ከፍተኛ ፍጥነት መሸከም ይችላሉ ፡፡\nመሪ-ጊዜ ምንድን ነው?\nበመደበኛነት ምርቱን በ 4 ሳምንታት ውስጥ እንጨርሳለን እና አስቸኳይ ጉዳይ በሚሆንበት ጊዜ ወደ 2 ሳምንታት ማሳጠር እንችላለን ፡፡ የትራንስፖርት ጊዜው በመድረሻው ላይ በመመርኮዝ ከ 2 ሳምንታት እስከ 6 ሳምንታት ሊሆን ይችላል ፣ ስለሆነም አጠቃላይ የመመሪያ ጊዜ ከ 6 ሳምንታት እስከ 10 ሳምንታት ነው።\nየ HYWG ጥቅም ምንድነው?\nእኛ የተሟላ ሪም ብቻ ሳይሆን የጠርዝ ክፍሎችንም እናመርታለን ፣ እንደ CAT እና Volvo ያሉ ለዓለም አቀፍ ኦኤምኤም እናቀርባለን ፣ ስለሆነም ጥቅሞቻችን ሙሉ ምርቶች ፣ አጠቃላይ የኢንዱስትሪ ሰንሰለት ፣ የተረጋገጠ ጥራት እና ጠንካራ አር ኤንድ ዲ ናቸው ፡፡\nእርስዎ የሚከተሏቸው የምርት ደረጃዎች ምንድናቸው?\nየእኛ የኦቲአር ጠርዞች ዓለም አቀፍ ደረጃውን የጠበቀ ETRTO እና TRA ን ይተገብራሉ ፡፡\nምን ዓይነት ሥዕል መሥራት ይችላሉ?\nየእኛ የመጀመሪያ ስዕል ኢ-ሽፋን ነው ፣ የእኛ የላይኛው ስዕል ዱቄት እና እርጥብ ቀለም ናቸው ፡፡\nምን ያህል ዓይነቶች የጠርዝ አካላት አሎት?\nከቁጥር 4 "እስከ 63" ድረስ ለተለያዩ ዓይነት ጠርዞች የመቆለፊያ ቀለበት ፣ የጎን ቀለበት ፣ የ bead መቀመጫ ፣ የአሽከርካሪ ቁልፍ እና የፍሬን ቅርፅ አለን ፡፡


አቤቱታ ደብዳቤ ለአዋቂ አዳዲስ\nአዳዲስ ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ. እንደ ብይም ግምገማዎች ተፈጥሯዊ ጋር. አዳዲስ ግምገማዎች, እናድርግ ማንነቱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሉታዊ. አሉ የሚሰጡዋቸውን በህይወታችን አዳዲስ ግምገማዎች አንዳንዴ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች በይፋ እንዴት ነህ እንዴት አዳዲስ ግምገማዎች እና ምን ታስባላችሁ ስለ የተወሰኑ ሆኗል ቢያንስ በተወሰነ ቦታ ወይም የሚሰጡዋቸውን. ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች ስለጀመሩ አሁን ማውራት ወይም ሁነት ይታያል እና በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች ናችሁ ወደ ሆኗል የሚሰጡዋቸውን. አዎ. አዳዲስ ግምገማዎች. የፅህፈት ይችላል ውስጥ ቁራጭ ወረቀት ማለት. ጋር መጻፍ ይችላሉ ማለት ናችሁ ባለሙያ በቂ ጋር የግዛት የእርስዎ. የሚሰጡዋቸውን ፈልጎ. ግምገማ በመስጠት ኢሜይል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ስምዎ ወደ አዳዲስ ግምገማዎች የማመልከቻ ደብዳቤ ግምገማዎች በይፋ ደብዳቤዎች ወይም ማቋረጥ ደብዳቤ የሚሰጡዋቸውን ብዛት አቤቱታ ደብዳቤ. የፅህፈት ማንኛውም ዓይነት ንግድ የሚተገብሩት ደብዳቤ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ደብዳቤ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ስለሆነም, የፅህፈት አቤቱታ ደብዳቤ አሁንም ስለጀመሩ አንድ ውጤታማ መንገድ በቀዳሚ ቅድሚያ ክፈል. ልክ እንደ ሌሎች አይነት ንግድ ደብዳቤ አቤቱታ ደብዳቤ አዳዲስ ግምገማዎች ለማየት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን: የሚሰጡዋቸውን, ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ሰላምታ መሆኑን ይታያል ዝጋ እና የእርስዎ ስም በቀጣዩ ፊርማ የሚሰጡዋቸውን. ይጠነክራሌ ጋር አብሮ ማቋረጥ ደብዳቤ የማመልከቻ ደብዳቤ ወይም አዳዲስ ግምገማዎች. ወደ ርዕስ በቀዳሚ ግምገማዎች የላኪውን አድራሻ እና አድራሻ የት ወደ ለመላክ አቤቱታ ደብዳቤ. ግምገማ ሰላምታ የኢ ሆኗል ወይም ለአዋቂ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰው ላይ ከለገሳቸው ናችሁ በመላክ ተጠቃሚ. ውስጥ ሰላምታ የሚሰጡዋቸውን, ስለጀመሩ ስም ላይ ወይም አሁን ነው ስም ወይም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አሁን»ሰላምታ»,»ግምገማ»ወይም»ቅድሚያ»ማከል ይችላሉ»ውድ»እንደ»ቅድሚያ’ ወይም»ግምገማ»ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ. በዚህ የመክፈቻ አካል አቤቱታ ደብዳቤ ግምገማ የግዛት ዓላማ ለምን ናችሁ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አግኝቶ. ይህን ለማስረዳት ለምን ናችሁ የፅህፈት የእርስዎ ሆኖ ብዛት በዚህ ክፍል. ይችላሉ መጀመር መጠቀም ዓረፍተ ነገር ሆኗል»ውሎዎን ከመጀመርዎ በፊት»,»በተገናኘ»,»ስለ»ወይም»አለኝ ለማለት»ይህ ውሸትን ውስጥ መካከለኛ ክፍል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ላይ ምን ግምገማዎች. ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወይም ቦታ. አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ደረጃ መጠቀም አልተቻለም ወይም ሆኗል ግምገማዎች ግምገማዎች አንድ የተወሰነ ስለሆነም አንባቢው ግምገማዎች በይፋ ምን መረዳት አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ መገለጫዎ ጋር. ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ደብዳቤ. አሁን አሁን ይገናኛሉ ጉዳይ ምን ደረጃ ላይ ተከሰተ, ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዘንድ ይህን ድርጊት ጋር ችግር ውስጥ ምን እንደሚፈልጉ.\nግን. አለማድረግዎን ያረጋግጡ ስለጀመሩ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ደግሞ አዳዲስ ግምገማዎች ማሳወቂያ ደብዳቤ. ቀላል ሆኗል ክፍል የእርስዎ አቤቱታ ደብዳቤ የሚሰጡዋቸውን እንደ ማጠቃለያ. በዚህ ክፍል ይችላሉ መጀመር መጠቀም ዓረፍተ ነገር ሆኗል»አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ይሆናል በመስጠት ወዲያውኑ»,»አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር»,»ተስፋ»,»አምናለሁ.»ወይም»መጠቀም»ነፃ ነው የሚጠቁሙ የመጨረሻው ክፍል ይህን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ደብዳቤ ነው አለመቀበል. ይችላሉ በላቸው»ከሰላምታ ያለው»ወይም»በታማኝነት.»ከዚያም በቀዳሚ ግምገማዎች ስምዎን. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ግምገማዎች በይፋ ወይም ተሰማኝ ግምገማዎች እንኳ በመስጠት አሉታዊ ህክምና ነው አሁን አሁን ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን? ወይም ኩባንያው የት እንዳሉ በአሁኑ ጊዜ በመስጠት ወይም በአንድ ጥሪ ማዕከል የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አሁን ላይ አዳዲስ ግምገማዎች. እርግጠኛ, ይገናኛሉ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን. ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ደብዳቤ ምሳሌዎች እና. ስለዚህ ደረጃ ምላሽ መስጠት የዚህ ዓይነቱ ይታያል. የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አንድ ባል ወይም እህት ወይም ወንድም በይፋ መገለጫዎ, ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች የፅህፈት አቤቱታ ደብዳቤ ጋር ዘንድ አሁን ወይም የሚሰጡዋቸውን ወይም ኩባንያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ባብዛኛው አሁን ዘጠኝ ሰዓታት በአንድ ቀን ወይም ወኪል ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር በእናንተ ላይ አንዳንድ ጠቃሚ ምክሮች በጽሁፍ አንድ ውጤታማ እና አጠቃላይ አቤቱታ. (እባክዎን ይገናኛሉ ምሳሌዎች የማቋረጥ ደብዳቤዎች እና የመተግበሪያ.) አዳዲስ ሂዱ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ዩናይትዴ ነጥብ ለምን ናችሁ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች አቤቱታ ደብዳቤ የሚሰጡዋቸውን ጋር.\nምክንያቱም እናንተ ሆነም ያንጐረጕራሉ, የሚሰጡዋቸውን ተሰማኝ, ጥቅምንም በመስጠት ቀላል ሆኗል አገልግሎት እነርሱ. ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ማጣቀሻዎች ደብዳቤ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, አሁን አሁን አዳዲስ ግምገማዎች መረጃ በመስጠት አይደለም መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው አንባቢው. ፍቺ ግምገማዎች አሁን አንባቢው አሁን እንደ ትልቅ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምክንያቱም ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ይገናኛሉ መጠቀም ሀሳቦች አዳዲስ ግምገማዎች እንደሆነ ነው. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቃላት ነው ሽያጭ በቂ, ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ጠንቅቆ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ደብዳቤዎች ናቸው በግልጥ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ደግሞ አዳዲስ ግምገማዎች ቀጠሮ ደብዳቤ ምሳሌዎች እና. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ደብዳቤ ነህ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የግዛት የደረሰብን ውስጥ ክብራችንን, ይገናኛሉ ቃላት ነው. አዳዲስ የሚሰጡዋቸውን ማንኛውም ይገናኛሉ ይኖርብዎታል ብቻ ሆኗል አንባቢው. እንደ ተጠቃሚ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ላይ ከሌሎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ናችሁ አንባቢው ነው የኢሜል. ደብዳቤ እና ናችሁ የሚሰጡዋቸውን አንዳንድ አዳዲስ ይታያል የሚሰጡዋቸውን. በእርስዎ አገላለጽ, ይመስለሃል አንባቢው በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የሚያቀርቡትን ቅሬታ. እርግጥ ነው እሱ ወይም እሷ አዳዲስ ግምገማዎች. ወደ ድምፅ አግኝቶ እና አዳዲስ አለብዎ መፍጠር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች በይፋ ማለት አንድ አይነት ምልክት ላኪው ማን. ይፈልጋል ፍትሕ ወይም ግምገማዎች በላቸው መገለጫዎ ጋር አንድ ላይ ምክንያቱም እናንተ ምክንያታዊ እና እናንተ በትክክለኛው ክፍል የእርስዎ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን እንደ ሆኖ ነው ግምገማዎች በይፋ በተመሰረቱ ነው አንባቢው. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አንድ ስምዎ ቀላል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እንዲያውም አሁን ስለጀመሩ ሥልጣናዊ ነው የእርስዎ ደብዳቤ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ሚዛናዊ, ግምገማዎች ግምገማ ደብዳቤ አሁን አዎንታዊ. የእርስዎ ደብዳቤ በመስጠት አንድ መገለጫዎ ጋር የላኪውን እርሱ ወይም እርሷ ግምገማ ከማስገባትዎ ሁለት ጊዜ ነው ናይጄሪያ እና የሚሰጡዋቸውን ድርጊት ጋር ችግር ምክንያቱም ማስጠንቀቂያ-ይዘት ገና. በርግጥ አሉ አዳዲስ ግምገማዎች ደብዳቤዎች ውስጥ. እንዲያውም አሁን ቅድሚያ ፍጥነት የጨመረው, የሚሰጡዋቸውን አንዳንድ ደብዳቤዎች ሆኖ ይታያል የመስመር አሉ አሁንም አዳዲስ ሰዎችን መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ንግድ ማጣቀሻዎች ደብዳቤ ውስጥ ባህላዊ. አንዳንድ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች ከደረሱ, መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ደብዳቤ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ምን ዓይነት ደብዳቤ እነሱ የሚሰጡዋቸውን. ስለዚህ አሁን አንቀጽ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ አንዳንድ አይነቶች. ይህ አንቀጽ ነው አሁን ይገናኛሉ ማጣቀሻዎች በቤታቸው ውስጥ እና ትምህርት ቤት. ይህ ደብዳቤዎች ያካትታል የሽያጭ ደብዳቤ ትዕዛዝ የሚሰጡዋቸውን, የማመልከቻ ደብዳቤ ማቋረጥ ደብዳቤ ግምገማ የሚሰጡዋቸውን, አቤቱታ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን, በምንጸልይበት ደብዳቤዎች ነገር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ደብዳቤ, ደብዳቤ እና. ይህ ደብዳቤ አሁን አንባቢው ጋር አዳዲስ ይገናኛሉ ሰዎች ምርት ወይም አገልግሎት ናችሁ የሚሰጡዋቸውን. ይህ ዓይነት ደብዳቤ ይጠይቃል ጠንካራ እና ኃይለኛ ቃላት ተጠቃሚ አንባቢው ነው የራሱ ስም»ሽያጭ»ነገር ነው. የሚሰጡዋቸውን ደብዳቤ ላይ ያለው መሸጥ ጋር አንባቢው. ምክንያቱም ግምገማዎች መሸጥ አንድ ንግድ ናችሁ የፅህፈት ስለ በቀዳሚ ግምገማዎች ደብዳቤ ራሱ መሆኑን ይገናኛሉ መብት ግምገማዎች. የሽያጭ ደብዳቤዎች ያካትታል ጠንካራ ጥሪዎች ጋር የእንቅስቃሴ, ፍቺ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ አንባቢው ጋር ይገናኛሉ በኋላ የንባብ. ግምገማ ደግሞ ተጨማሪ ሁለት ሳምንታት’ ማሳወቂያ ደብዳቤ ምሳሌዎች እና. ይህ መልዕክት የተጻፈው ግምገማ ሰው ወይም ሰራተኛ ቅጽ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለመጠየቅ የሚሰጡዋቸውን ነው ምርት ከሌሎች. ደብዳቤ ማካተት አንድ ስም እና ገለጻ ምርት ለማስወገድ. ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ ንግድ.\nይህ ደብዳቤ እንደ\nይህ ዘወትር ይታያል በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የአመልካቹ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ተጨማሪ ሰነድ ውስጥ የሥራ ማመልከቻ ሂደት. ይህ ዓይነት መልዕክት የተጻፈው በየትኛውም ቀጣሪ ማን እቅዶች ሆኗል አሁን ላይ አለው ግምገማዎች አፈጻጸም ወይም ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ሀላፊነቶች እንደ ተቀጣሪ ወይም ተቀጣሪ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የአድዋን ጋር. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ደግሞ አዳዲስ ግምገማዎች ኢሜይል ይታያል እና. ይህ ደብዳቤ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ድረስ ይታያል ግምገማዎች በይፋ እሱ ወይም እሷ አለው አንድ አንድ ከሌላ ኩባንያ, በመሠረቱ ስምዎ እንደ ደረሰኝ. ይህ ደብዳቤ ምስጋና ሰዎች. ደረጃ እንዴት አመስጋኝ የላኪውን ነው የሚሰጡዋቸውን ግለሰብ እና እንዲሁም አዳዲስ ግምገማዎች የላኪውን ደስታ. አንድ የተጻፈ ዓይነት ንግድ ደብዳቤ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የአለባበስ ላይ ግን የለበትም አንድ አንድ ገጽ. ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ አዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ይህ መልዕክት የተጻፈው ጋር አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከእንግዲህ እንደ ክፍል. ይህ ደብዳቤ የግድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ትተው እና በግዛት ዘመኑ መቼ ሉሆን. ይህ ደብዳቤ ነው አግኝቶ አገላለጽ ነው ይገናኛሉ እና ችግሮች የሚሰጡዋቸውን የላኪውን እና አሁን እርሱን ወይም ከቤተሰቦቿ ጋር ወደ ድርጊት እና ቅድሚያ. እንደ ደብዳቤ ነው ማጣቀሻዎች, የላኪውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ, የሚሰጡዋቸውን, ባሕርያት አንድ ሰው አንድ የተወሰነ. ይህ ደብዳቤ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እንዴት የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ላይ ነው ግምገማዎች ላይ እሱ ወይም እሷ በመተግበር\nግምገማዎች በይፋ የሕግ ባለሙያ


ወለል ፋብሪካ - የቻይና ወለል አምራቾች ፣ አቅራቢዎች\nየ PVC ስፖንጅ ወለል.\nየ PVC ወለል 0.35MM-0.7MM ፣\nስፖንጅ ሉን ፣ 09m-.mm\nየቤት እንስሳ ቀይ ተመለስ ተሰማኝ\nየቤት እንስሳ ሰማያዊ ሽል ድጋፍ\nየቪኒዬል ንጣፍ 4 ሜትር ስፋት 1.2 ሚሜ ውፍረት ጥልፍልፍ ድጋፍ\nሰፊ ቪኒ | የድጋፍ ስሜት ተሰማኝ\nየ 200g / 500g ውፍረት 2.0mm / 2.5mm ፣ ስፋት 3.3m-4m ባለው ውስጣዊ የፕላስቲክ ቁሳቁስ ድጋፍ የ PVC ፊልም ማተሚያ ገጽ\nየፒ.ሲ. ማተሚያ ወለል ውስጠኛው የፕላስቲክ ቁሳቁስ እና በድጋፍ ፣ ውፍረት 1.2 ሚሜ ፣ ስፋት 3.3-4m ፣ ክብደት 1.85kg / sgm ፡፡\nየቤት እንስሳ ሰማያዊ ድጋፍ ብዙውን ጊዜ ከቤት እንስሳት ማተሚያ ጋር ተደባልቆ ፊልም ዘመናዊ ዲዛይን የተደረገበት ፣ ውስጠኛ ፕላስቲክ እንደገና ጥቅም ላይ የዋለ ቁሳቁስ ፣ የ 85 ግራም ሰማያዊ ስሜት ፣ ውፍረት ወደ 0.8 ሚሜ ፣ ክብደት በ 0.85 ኪ.ግ በአንድ ስግግ ፣ ባህላዊ ስፋት 1.83m / 2.0m ፡፡\nየተጣራ የቤት እንስሳት ማተሚያ ፊልም ገጽ ፣ ውስጡ እንደገና ጥቅም ላይ በሚውለው ፕላስቲክ ቁሳቁስ እና በመድገፍ - ጥቁር ወይም ነጭ በመደባለቅ የተጣራ ወለል ፡፡ ውፍረት ከ 0.35-0.4 ሚሜ አካባቢ ፣ ባህላዊ ስፋት 1.83m / 2.0m ፣ ክብደቱ ወደ 0.7kgs / sqm ነው ፡፡\nበቤት እንስሳት ማተሚያ ፊልም ፣ በፕላስቲክ ቁሳቁስ ውስጠኛ እና በድጋፍ ቀይ ስሜት ፣ 70 ግራም / ሜ 2 ውፍረት ፣ 0.7 ሚሜ ያህል ውፍረት ፣ በአንድ ካሬ ሜትር 0.7 ኪ.ግ ክብደት ፣ ባህላዊ 1.83m / 2.0m ስፋት።\nበፒቲኤም ፊልም ገጽ እና በድንግዝዝ ሙጫ ቁሳቁስ የተዋሃደ ፣ በፋሽን ዲዛይኖች የሚያብረቀርቅ ፣ በክሬም ፍርግርግ ቀለም ያለው ደግፍ ወይም የገዢውን የታዘዘ አርማ ማተም ይችላል ፡፡ ውፍረት ባህላዊ 0.9 ሚሜ ፣ 1.0 ሚሜ ፣ 1.2 ሚሜ ፣ ስፋት ofl 1.83m / 2.0m።\nበባህላዊ ውፍረት 0.35mm ፣ 0.5mm ፣ 0.6mm ፣ 0.7mm ከ 1.83m / 2.0m ስፋት ጋር በፒ.ቪ.ሲ. ፊልም እና እንደገና ጥቅም ላይ በሚውለው ፕላስቲክ ንጥረ ነገር ተደባልቆ ፣ በፋሽኑ ዲዛይኖች ላዩን አንፀባራቂ እና ጥቁርን በጥቁር ፍርግርግ ይደግፋል ፡፡\nበፒ.ሲ.ሲ ፊልም ገጽ እና በድልድይ ሙጫ ቁሳቁስ የተዋሃደ ፣ በፋሽን ዲዛይኖች የሚያንፀባርቅ ፣ በክሬም ፍርግርግ ቀለም ያለው ደግፍ ወይም የገዢውን የታዘዘ አርማ ማተም ይችላል ፡፡ ውፍረት ባህላዊ 0.9 ሚሜ ፣ 1.0 ሚሜ ፣ 1.2 ሚሜ ፣ ስፋት ofl 1.83m / 2.0m።\nቁልፍ ዝርዝር / ልዩ ባህሪዎች ： የቤት ገጽ ወለል 0.04mm ውፍረት 1.2mm ስፋት 2m ርዝመት 30m ክብደት 420g / m2 የመጫን ብዛት: - 42000 ስኩዌር ማቀነባበሪያ ደረጃዎች ： ማተሚያ - ሙቅ መቅለጥ - የቀን መቁጠሪያ - ሽፋን - የሚሽከረከር - የማሸጊያ መተግበሪያዎች-በክፍል ዋና ወደ ውጭ ለመላክ ገበያ ： እስያ ምስራቅ አውሮፓ መካከለኛው ምስራቅ / አፍሪካ ደቡብ አፍሪቃ ማሸጊያ እና ጭነት P FOB ፖርት: ሺንግንግ ማሸግ: - በፒ.ፒ. በሽመና ሻንጣ ጥቅልሎች አሀድ በአንድ ጥቅል ጥቅል መጠን ዲያ ዲያ 23 ሴ.ሜ x 2m የተጣራ ክብደት 24 ኪ.ግ ግሬ ...\nጥቁር ፋይበር የመስታወት ንጣፍ 0.4 ሚሜ\nየምርት ዝርዝሮች ጥቁር ፋይበር መስታወት ንጣፍ 0.4mm ከፒ.ሲ.ሲ እንደገና ጥቅም ላይ ከዋለው ሙጫ ንጥረ ነገር የተሰራ የጥቁር ድጋፍ መረብ ጥልፍልፍ ንጣፍ ፣ ማተሚያ ዲዛይን ፒ.ቪ.ሲ. የቁልፍ ዝርዝር መግለጫ / ልዩ ባህሪዎች PET ወለል 0.04mm ውፍረት 0.40mm ስፋት 2m ርዝመት 30m ክብደት 720g / m2 የመጫን ብዛት: 36000 ካሬ / 20 ጂፒ ማቀነባበሪያ ደረጃዎች – ማተምን - ትኩስ ማቅለጥ - የቀን መቁጠሪያ - ሽፋን – ሮሊን ...\nየተጣራ የ PVC ንጣፍ 0.35 ሚሜ\nየምርት ዝርዝሮች የተጣራ የ PVC ንጣፍ 0.35 ሚሜ ከፒ.ሲ.ሲ እንደገና ከተጣራ የሬቲን ቁሳቁስ የተሰራ የጥቁር ድጋፍ ንፁህ የፒ.ሲ.ሲ. ንጣፍ በማተሚያ ዲዛይን የፒ.ቪ.ሲ. ፊልም እና የግንኙነት የፒ.ቪ.ሲ. ንብርብር በ 0.04 ሚሜ አካባቢ ለስላሳ ሽፋን ወይም የታሸገ ወለል ሊሠራ ይችላል ፡፡ የቁልፍ ዝርዝር መግለጫ / ልዩ ባህሪዎች የ PVC ገጽ 0.04mm ውፍረት 0.35mm ስፋት 2m ርዝመት 30m ክብደት 520g / m2 የመጫን ብዛት 52000 ካሬ / 20 ጂፒ ማቀነባበሪያ ደረጃዎች – ማተምን - ትኩስ ማቅለጥ - የቀን መቁጠሪያ - ሽፋን – ተንከባሎ - p ...\nየተጣራ የ PVC ንጣፍ 0.50 ሚሜ\nየምርት ዝርዝሮች የተጣራ የ PVC ንጣፍ 0.50 ሚሜ ከፒ.ሲ.ሲ እንደገና ጥቅም ላይ ከዋለ ሙጫ ንጥረ ነገር የተሰራ የጥቁር ድጋፍ ንፁህ የፒ.ቪ.ሲ. ንጣፍ በማተሚያ ዲዛይን የፒ.ቪ.ሲ. ፊልም እና የግንኙነት የፒ.ሲ.ሲ. ሽፋን በ 0.07 ሚሜ አካባቢ ለስላሳ ሽፋን ወይም የታሸገ ወለል ሊሠራ ይችላል ፡፡ የቁልፍ ዝርዝር መግለጫ / ልዩ ባህሪዎች የ PVC ገጽ 0.07mm ውፍረት 0.50mm ስፋት 2m ርዝመት 30m ክብደት 720g / m2 የመጫን ብዛት: 36000 ካሬ / 20 ጂፒ ማቀነባበሪያ ደረጃዎች – ማተሚያ – ሙቅ መቅለጥ - የቀን መቁጠሪያ - ሽፋን – ተንከባሎ - p ...\nየፒ.ቪ.ሲ. ስፖንጅ ወለል, የቤት እንስሳት ተሰማኝ የድጋፍ ወለል, የቤት እንስሳት ስፖንጅ ወለል, የወለል ንጣፍ ምንጣፍ ጥቅል, ወለል, የፒ.ቪ.ሲ ምንጣፍ,


1 USD ወደ CZK ᐈ ለውጥ $1 የአሜሪካን ዶላር ውስጥ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና\n1 USD ወደ CZK\nእርስዎ ቀየሩት 1 🇺🇸 የአሜሪካን ዶላር ወደ 🇨🇿 ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና. እጅግ በጣም ትክክለኛ ውጤትን ለማሳየት, ዓለም አቀፍ ምንዛሬ ተመንን እንጠቀማለን. ምንዛሬ ይለውጡ 1 USD ወደ CZK. ስንት $1 የአሜሪካን ዶላር ወደ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና? — Kč21.415 CZK.ይመልከቱ ተለዋዋጭ ኮርስ CZK ወደ USD.ምናልባት ሊፈልጉት ይችሉ ይሆናል USD CZK ታሪካዊ ሰንጠረዥ, እና USD CZK ታሪካዊ ውሂብ የመገበያያ ዋጋ. ለመሞከር ነጻ ይሞክሩ ተጨማሪ ይለውጡ...\nለውጥ 1 የአሜሪካን ዶላር ወደ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና\nበዝርዝር: Kč21.415 CZK (-0.121)-0.562%\nበተቃራኒ: $0.0467 USD\nያውቁ ነበር? ከአንድ ዓመት በፊት, በዚያ ቀን, የምንዛሬ ተመን የአሜሪካን ዶላር ለ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና ነበር: Kč23.830. ከዚያ ወዲህ የምንዛሬው ፍጥነት አለው በ ቁጥር ቀንሷል -2.41 CZK (-10.13%).\n50 የአሜሪካን ዶላር ወደ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና100 የአሜሪካን ዶላር ወደ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና150 የአሜሪካን ዶላር ወደ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና200 የአሜሪካን ዶላር ወደ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና250 የአሜሪካን ዶላር ወደ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና500 የአሜሪካን ዶላር ወደ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና1000 የአሜሪካን ዶላር ወደ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና2000 የአሜሪካን ዶላር ወደ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና4000 የአሜሪካን ዶላር ወደ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና8000 የአሜሪካን ዶላር ወደ ቼክ ሪፐብሊክ ኮሩና100 ዩሮ ወደ የሁንጋሪ ፎሪንት8 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር100 የኢራን ሪአል ወደ የአሜሪካን ዶላር300 የአሜሪካን ዶላር ወደ የካናዳ ዶላር40000 የሩስያ ሩብል ወደ የኢራን ሪአል4.4 የካናዳ ዶላር ወደ የሜክሲኮ ፔሶ2200 ዩሮ ወደ የአሜሪካን ዶላር3000 የአውስትራሊያ ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር0.00001 Bitcoin ወደ የብራዚል ሪል30000 የአርመን ድራም ወደ የአሜሪካን ዶላር120000 የናይጄሪያ ናይራ ወደ የአሜሪካን ዶላር400 ዩሮ ወደ የእንግሊዝ ፓውንድ ስተርሊንግ4800 የአዲሷ ታይዋን ዶላር ወደ የአሜሪካን ዶላር200000 የሲንጋፖር ዶላር ወደ የሕንድ ሩፒ


ፋሲካው | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nየዘንድሮን ፋሲካ በዓለም ዙሪያ በአንድ ቀን ሁሉም ክርስቲያኖች እያከበሩት ነው፡፡ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን በራሷ ባሕረ ሐሳብ መሠረት ሚያዝያ 8 ቀን 2009 ዓ.ም. ስታከብር፣ ምሥራቅ ኦርቶዶክሳውያን በሚከተሉት የጁሊያን አቆጣጠር መሠረት አፕሪል 3 ቀን 2017፣ የምዕራብ ክርስቲያኖችም በጎርጎርዮሳዊው ቀመር አፕሪል 16 ቀን 2017 ሦስቱ በአንድ ቀን ፋሲካን እያከበሩት ይገኛሉ፡፡\nለወትሮው ኢትዮጵያና የምሥራቅ ኦርቶዶክሶች በተመሳሳይ ቀን ሁሌም ቢያከብሩትም የምዕራቦቹ ግን አልፎ አልፎ ከምሥራቆቹ ጋር ይገጥማል፡፡ ለምሳሌ በ2002 ዓ.ም.፣ በ2003 ዓ.ም. እና በ2006 ዓ.ም. የምሥራቁም የምዕራቡም ፋሲካ ባንድ ቀን መከበሩ ይታወሳል፡፡\nይህም የሆነው ፋሲካ የሚውለው፣ ቀን ሌሊት እኩል 12፣12 ሰዓት ከሚሆንበት (Equinox) ከመጋቢት 25 ቀን በኋላ ከምትታየው የመጀመሪያዋ ሙሉ ጨረቃ ቀጥሎ ባለው እሑድ ነው፡፡ በአጋጣሚ በኢትዮጵያና በጎርጎርዮሳዊ አቆጣጠሮች ሙሉ ጨረቃዋ የታየችው በተመሳሳይ ዕለት በመዋሉ ፋሲካው በአንድ ቀን መዋል ችሏል፡፡\nየፋሲካ (ትንሣኤ) በዓል በኢትዮጵያ የተለያዩ አካባቢዎች ኅብረተሰቡ መሠረተ እምነቱን ሳይለቅ እንደየባህሉና ትውፊቱ ያከብረዋል፡፡ የቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሥልጣን የፎክሎርና የአትሮፖሎጂ ባለሙያዎች እንደሰነዱት፣ በሰሜን ሸዋ የሚገኙት የምንጃሮች የበዓሉ አከባበር በዕለተ ሐሙስ ሲጀመር በዕለቱ ጉልባን፣ ዳቦና ጠላ ተዘጋጅቶ በመብላትና በመጠጣት ይታለፋል፡፡ በማግስቱ ደግሞ የስቅለት ወይም የስግደት ዕለት በዋናነት የአካባቢው ሽማግሌዎችና አዛውንቶች በመስገድ የሚሳተፉበት ዕለት ነው፡፡ ቅዳም ስዑር (የቅዳሜ ስዑር ዕለት) ማታ ዶሮ ይታረዳል፡፡ የዶሮ ወጥ የጾም መፍቺያ በመሆኑ የሚበላው ሌሊት ዶሮ ሲጮህ ሲሆን፣ በዚህ ሰዓት ከትንሽ እስከ ትልቅ ያሉ የቤተሰብ አባላት ከእንቅልፉ ተቀስቅሶ እንዲገድፍ ወይም ጾሙን እንዲፈታ በማድረግ ይሆናል፡፡\nበደቡብ ክልል ሸካ ዞን የሚገኙት ሸከቾዎችም ፋሲካን በራሳቸው ባህላዊ መለያ ያከብሩታል፡፡ በዓሉ ሐሙስ የሚጀምር ሲሆን ዕለቱ ‹‹ዳጲ ማዮ ማዮ›› ይባላል፡፡ ይህም የንፍሮ ቀን ማለት ሲሆን፣ ቀኑን በጾም በማሳለፍ ወደማታ የሚበላው ምግብ ንፍሮ ብቻ ነው፡፡ በሌሎች ቦታዎችም በጸሎተ ሐሙስም ጸዋሚዎቹ ጉልባንና ንፍሮ ቀምሰው እስከ ትንሣኤ ሌሊት ሳይመገቡ ያከፍላሉ፡፡ ባቄላ፣ ስንዴና ጥራጥሬ ተቀላቅሎበት የሚዘጋጅ የምግብ ዓይነት ጉልባን ነው፡፡ ዓርብ ስቅለት ከስግደት መልስም ጉልባን ይበላል፡፡ የሐዘን መግለጫ ሆኖ የተወከለ ነውና፡፡\nበላሊበላ ከተማም የፋሲካ በዓል ሲከበር ከሚከናወኑት ድርጊቶች አንዱ፣ የአካባቢው ልጃገረዶች የሚጫወቱት ሹላሌ የተሰኘ ጨዋታ ነው፡፡ እንደ አካባቢው ተወላጅ አቶ ዓለሙ ኃይሌ አገላለጽ፣ ሹላሌ ከትልቅ ዛፍ ላይ ጠፍር ታስሮ ልጃገረዷ በጠፍሩ ላይ ተቀምጣ የምትጫወተው ነው፡፡ ሌሎች እየገፏት እየዘፈኑ ዥዋዥዌውን ይጫወታሉ፡፡\nእሰይ ለዓመት በዓሌ…››\nሲያበላኝ ከረመ ነጭ ጤፍ ከስንዴ›› እያሉ እየተመላለሱ ይጫወታሉ፡፡\nምንጃሮችም በዕለተ በዓሉ እሁድ ዕለት ጠዋት ሁሉም የቤተሰብ አባላት ይሰበሰቡና ቡና ተፈልቶ ዳቦ ይቆረሳል፡፡ በግም ሆነ ፍየል የተዘጋጀው ይታረዳል፡፡ ከዚህ ባለፈ እንደቤተሰቡ የአቅም ሁኔታ የከብት ቅርጫ ሥጋ ተካፍሎ ለቤተሰቡ በማስገባት በዓሉ ይከበራል፡፡ ‹‹እንኳን ጾሙን ልጓሙን ፈታላችሁ›› የበዓሉ የመልካም ምኞት መግለጫ ነው፡፡\nየኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፋሲካን የምታከብረው በኒቅያ ድንጋጌ ቀንና ሌሊቱ እኩል 12፣12 ሰዓት ከሚሆንበትና መጋቢት 25 ቀን ላይ ከሚውለው የፀደይ ዕሪና/ እኩሌ (Spring Equinox) ቀጥሎ፣ ከምትታየው ሙሉ ጨረቃ (የአይሁድ ፋሲካ/ፍሥሕ የሚውልበት) በኋላ በሚመጣው የመጀመሪያ እሑድ ስለሚሆን፣ በዓሉ ቋሚ ፈጽሞ አይሆንም ሲሉ ይሞግታሉ፡፡ ይልቅስ ምዕራቦች ከ16ኛው ምእት ዓመት በፊት ከምሥራቆች ጋር በአንድነት ያከብሩት እንደነበረው ወደዚያው እንዲመለሱ ይመክራሉ፡፡


ሕንድ . . የድንቃድንቅ አገር (1)\n- አመሰግናለሁ፣በጉዞውና በሰዓት ለውጡ ምክንያት ድካም ስለተሰማኝ ወደ ሆቴሉ ውሰደኝ። ምናልባት ወደ ቢሮ ከመሄዳችን በፊት ነገ ጧት ትንሽ ዞር ዞር ማለት እንችል ይሆናል።\n- ለአንድ ሰዓት ያህል ዞር ዞር ብለን ብንጎበኝ ምን ይመስለሃል? ሁለት ሰዓት ተኩል ላይ ወደ ቢሮ እንደርሳለን።\n- መልካም ነው፣ሕንድን ማወቅ እፈልጋለሁ።\nጥንታዊትና ታሪካዊት አገር በመሆኗ እየተኩራራ ሕንጻዎችንና አብያተክርስቲያናትን ሲያስተዋውቅና ማብራሪያ ሲሰጥ ነበር ሙሉውን ጊዜ ያሳለፈው። ጆርጅ ጥያቄ ቢያቀርብም ማይክል ስለ አንዳንዶቹ ግዙፍ ሕንጻዎች መናገርን ሆን ብሎ የሚሸሽ መሆኑን ጆርጅ አስተውሏል። በየቦታው ስለሚገኙት የቡድሃ ማምለኪያ ሐውልቶችም ምንም ከመናገር ይቆጠብ ነበር። ጆርጅ ካንድ ጊዜ በላይ ጠይቆት፣ሕንድን የክርስትና አገር ብቻ አድርጎ ለማቅረብ የሚፈልግ ይመስል መልስ ሳይሰጠው አድበስብሶ አልፎታል። ጆርጅ ምንም ሀሳብ ሳይሰጥ በመመልከት ብቻ ተወሰነ፣ማይክል አክራሪ ካቶሊክ መሆኑን ካኽ ነግሮት አንደነበረ ትዝ አለው።\nሁለት ሰዓት ተኩል ላይ ጆርጅና ማይክል ወደ ቢሮው ደርሰው በሥራዎቹ፣በፕሮጄክቶቹና በውል ስምምነቶቹ ላይ በውይይት ተጠምደው እስከ አምስት ሰዓት ቆዩ። በጅርጅ አካሄድ እርካታ የተሰማው ማይክል ድንገት ራሱን ቀና አደረገና እንዲህ አለው፦\n- አንተም እንደኔ ክርስቲያን ነህ፣ይሁዲው ካኽ የሁሉንም ተቀጣሪ ውሎች እንዲያጭበረብር ለምን እንፈቅድለታለን። የማዛባቱ ነገር በሕንዱዎች፣በቡድሂስቶችና በሙስሊሞች ላይ ብቻ የተወሰነ እንዲሆንና የክርስቲያኖች ውል ከሁሉም የተሻለ እንዲሆን ብናደርግ ምን ይመስለሃል፣ይህ ይሁዲ እንዲሰርቀን አልፈልግም !\n- ሕንዱውን ቡድሂስቱንና ሙስሊሙን መስረቅስ ፍትሐዊ ነው? !\nወደ ሆቴሉ ለመሄድ በመጡበት መንገድ ተመለሱ። አንድ ትልቅ ሕንጻ ሲመለከት ጆርጅ ሆን ብሎ ለማይክል በድጋሜ ጥያቄ አቀረበ፦\n- ይህን ውብ ሕንጻ ማነው የገነባው?\n- ሙስሊሞቹ ናቸው . . ወራሪዎቹ ሙስሊሞች።\n- ይኸኛውስ ምንድነው?\n- ኋላ ቀር የሆነ የቡድሂዝም ቤተ መቅደስ ነው . . በድንጋዮችና እንደኛው ባሉ ሰዎች ያመልካሉ ! !\nሕንድ . . የድንቃድንቅ አገር (2)\nማይክል አስር ሰዓት ላይ ለምሳ አብረው ለመሄድ እንደሚመጣ ለጆርጅ ነግሮት ተስማምተዋል። ቀለል ያለ ግን ለአቀባበሉ በቂ የሆነ ድግስ አዘጋጅቶለታል። ጆርጅ ከመኝታ ክፍሉ ወደ መኪና እንደገባ ማይክል በመገረም ስሜት ጠየቀው፦\n- ካኽ ወደኛ በሚመጣበት ጊዜ የሚጠይቃቸው የተለመዱ ነገሮች አሉ፤አንተ ግን ስትጠይቅ አላየሁም !\n- ምንድን ይሆን?\n- ወደ ሬስቶራንቱ እስክንደርስ ድረስ መልሱን እናቆየው፣ በሚጠብቅህ ያልተጠበቀ ነገር ትደሰታለህ ብዬ አምናለሁ !\nበሬስቶራንቱ ልዩ ክንፍ ውስጥ፣ጆርጅ ዕድሜያቸው ሃያ ዓመት አካባቢ የሚገመት ሁለት ውብ ኮረዶችን አየ።\nወደርሱ እየተመለከቱ ፈገግታ ያሳዩ ነበር። እሱም በአጸፋ ፈገግታ እያሳየ ጨበጣቸው።\nበዓይኑ ጠቀስ አድርጎት ደጋግሞ ትከሻውን ቸብ ቸብ አደረገና፦\n- ያልተጠበቀውን አስደሳች ዱብዳ እንዴት አየኸው? አለው።\n- ግሩም ድንቅ ነው።\n- ካኽ በመጣ ቁጥር ለምሳ ወደዚህ ቦታ ነው ይዤው የምመጣው። ከዚያም ሁለቱን ኮረዶች ወይም አንደኛዋን አስደሳች ሌሊት በአብሮነት ለማሳለፍ ወደ ሆቴሉ ይዞ ይሄዳል።\nየመከፋት ስሜት የሚስተዋልበት የጆርጅ ፊት ጨፍገግ ብሏል፣በቀዘቀዘ አነጋገር መለሰለት፦\n- እኔን በተመለከተ ግሩም ድንቁ አስደሳች አጋጣሚ የቦታው ውበት ብቻ ነው ።\n- የሚገርም ነው፣ኮረዶቹ አልተመቹህም? !\n- በእርግጥ ሁለቱም ውብ ቆነጃጅት ናቸው። የምትገርመው ግን አንተው ነህ ! እኔ ካኽ አይደለሁም !\n- ካኽ የሚሰራው ጥሩ ነገር ሆነና ነው እኔም እንደሱ የምሰራው? !\n- በዚህ መንገድ እንጅ ካኽ ውሎቹን ጭራሽ አይፈርማቸውም !\n- እናም ውሎቹን እንድፈርም የቀረበልኝ ጉቦ ነው ማለት ነዋ !\n- ይቅርታ፣ምንድነው የምትፈልገው?\n- እኔ ባለትዳር ነኝ፣በባለቤቴ ላይ ክህደት መፈጸም አልፈልግም። የኔማ ማይክል ክርስትና ይህችው ናት? !\n- ልክ ነህ . . ልክ ነህ !\nአስተናጋጁ የምግብ ሜኖውን አምጥቶ ለማይክል አቀረበና በሕንድኛ ከተነጋገሩ በኋላ ሄደ። ሁለቱ ኮረዶችም ተከትለውት ሄዱ። ፈገግታ ለማሳየት እየሞከረ ወደ ጆርጅ ዞር አለና፦\n- በራሴ ምርጫ ልዘዝ ወይስ አንተ ራስህ ትመርጣለህ?\n- ምግቡን ከኔ ይበልጥ ስለምታውቀው አንተ ምረጥ።\nጆርጅ የሰፈነውን የውጥረት አየር ለመቀየር ሲፈልግ፣ከሕንድ መስቀል እንዲያመጣላት ደጋግማ የጠየቀችውን ካትሪና አስታወሰ። ከሕንድ የሚመጣላት መስቀል፣ክርስቲያኖች ሕንድ ውስጥ በሙስሊሞች ላይ የተቀዳጁትን ድል፣ፓክስታን ከሕንድ ባንግላዴሽ ከፓኪስታን የተገነጠሉበትን ሁኔታ የሚያስታውሳት ስለመሆኑ የነገረችው ትዝ አለውና ለማይክል እንዲህ አለው፦\n- በእጅ ስለሚሰሩት ምርጥ መስቀሎች ከማንም ሰው በላይ ታውቃለህና ለባለቤቴ መስቀል መግዛት የምችልበትን ቦታ ልታመለክተኝ ትችላለህ?\n- ሆቴል ክፍልህ ድረስ ይመጣልሃል . . በመቀጠልም ፦ ደሞም ዋጋውን ስለምነግርህ ጉቦ አይደለም ! ሲል አከለ።\n- ታውቃለህ፣እኔ ፕሮቴስታንት ክርስቲያን ብሆንም ክርስትናን አላውቅም። እስከገባኝ ድረስ አንተ ሃይማኖተኛ ነህና ስለ ሃይማኖቴ ልታሳምነኝ ትችላለህ? !\n- ክርስትና ከእግዚአብሔር የተላለፈ መለኮታዊ ሃይማኖት እንጂ እንደ ሰው ሰራሽ ምድራዊ ሃይማኖት አይደለም።\n- የትኞቹን ሃይማኖቶች ማለትህ ነው?\n- ቡድሂዝም፣ሕንዱ፣ዞረስትሪያንና የመሳሰሉትን ማለቴ ነው። በመቶዎች የሚቆጠሩ መሰል ሃይማኖቶች ሕንድ ውስጥ ይገኛሉ።\n- ክርስትና ወይም ሌላው ምድራዊ ሳይሆን መለኮታዊ ሃይማኖት ስለመሆኑ ማረጋገጫው ምንድነው?\n- ይህን የሚያረጋግጠው ታሪክ፣ሲወርድ ሲዋረድ የተላለፈ ማስረጃና ምስክርነት ናቸው። የሕንዱ እምነት ተከታይን ብትጠይቀው ክርስትና መለኮታዊ ሃይማኖት ነው፣ህንዱ ሰዎች በየጊዜው የሚያሻሽሉት ሃይማኖት ነው . . ይለሃል።\n- ነገሮችን በማቅለል ስልት መለኮታዊ ሃይማኖቶች ከምድራዊ ሃይማኖቶች ይበልጥ ትክክለኞች መሆናቸው ማወቅ የሚቻል ይመስለኛል።\n- ማቅለል የሚለው ውብ ቃል ነው። አዎ ይበልጥ ትክክለኞችም ናቸው፣በዚህ ጥርጣሬ አለ? !\n- ይህ የሁሉም ክርስቲያኖች አቋም ነው። እኔ በቀላሉ የምፈልገው ግን ያንን በራሴ ማረጋገጥና በገዛ ዓይኔ ማየት ነው።\nበሕንድኛ የሚቀርብና የእንግሊዝኛ መግለጫ ያለው ፕሮግራም ለማግኘት ቴሌቪዥን ከፈተ። የሕንዱ ሃይማኖትንና\nሞራላዊ ትምሕርቶቹን አስመልክቶ ይቀርብ የነበረው ፕሮግራም፣የሕንዱ ሃይማኖት ለተፈጥሮ ኃይላት ቅድስናን በመስጠት\nላይ የተመሰረተው የኣርያኖች ሃይማኖትና በአመዛኙ የጥንት ሕንዶች ይወዷቸው በነበሩ ነገሮች ላይ የሚያተኩረው የቀደምት ሕንዶች ሃይማኖት ቅይጥ መሆኑን ያረጋግጣል። ከጊዜ በኋላ ማሻሻያ ተደርጎ አንድ ዓይነት የመዋሐድ ሁኔታ ተከሰተና - ያንዳንድ ማሕበራዊ መደቦች ልዩ መብቶች እንዳይጠፉ በመስጋት - እነዚህን ጉዳዮች የሚመለከቱ እሳቤዎችን በጽሑፍ ማስፈር ጀመሩ። የእሳቤዎቹ ስብስብም ኋላ ላይ ቪዳ ወይም ወይዳ ተብሎ ተሰየመ። ወይዳ የተባለው በሕንዱዎች ዘንድ ዋነኛው ቅዱስ መጽሐፍ ሲሆን ትርጉሙ ሕግ ወይም ጥበብ ማለት ነው። እነዚህን ሕጎች በጽሑፍ አስፍረው ማኖሩን የቀጠሉ ሲሆን፣የሕጎቹ ዓለማ የቆዳ ቀለሙ ነጭ የሆነው አናሳው የኣርያን ዘር መደብ፣የቆዳ ቀለሙ ጥቁር በሆነው የብዙኃኑ መደብ ላይ ልዩ መብቶች እንዳሉት ማረጋገጥና መብቶቹን ማስከበር ነው። ለአናሳው መደብ ማለቂያ የሌላቸው ልዩ መብቶች የሚሰጡ እነዚህ ሕጎች እየበዙና እየገዘፉ በመሄዳቸው በቃል ጠብቆ ማቆየት ከማይቻልበት ደረጃ ሲደረስ ጽፈው ማኖር ጀመሩ። የመጻፉ ሂደትም ለአስር ምእተ ዓመታት ማለትም ለአንድ ሺ ዓመት የቆየ ሲሆን፣ካሁን በኋላ ምንም ነገር አይጨመርበት የሚል የሕንዱ ካህናት ጠቅላይ ጉባኤ ውሳኔ እሰካስተላለፈበት ጊዜ ድረስ ቀጥሏል። ውሳኔው ባይተላለፍ ኖሮ ጭማሬው እንደቀጠለ ይቆይ ነበር። መጽሐፉ ቁጥራቸው እጅግ የበዛ ጥራዞች ያሉት ግዙፍ መጽሐፍ ነው። ከሁሉም በላይ የጆርጅን ትኩረት የሳበው የሕንዱ ሃይማኖት ሕንድ ውስጥ ለሚገኙ ሰዎች ብቻ የሚያገለግል፣ሕንዱዎች በሃይማኖት መሪዎቻቸው ጉባኤ ላይ እምነቱ የሕንዶች ብቻ መሆኑንና የሕንዱ አማኝ ከሕንድ አገር ውጭ በሚሆንበት ጊዜ ሕንዱ መሆኑ እንደሚቀር መወሰናቸውን የሚያመለክተው የቲቪ ፕሮግራሙ ክፍል ነበር። ለቦታ ሳይቀር ጠባብ ወገንተኛ በሆነው በዚህ አስገራሚ ሃይማኖት የፌዝ ሳቅ ሳቀ፤ሆኖም ራሱን ያዝ አደረገና፦\n- ለማንኛውም ይህ የሰብአዊ ፍጡራን ገዳይ እንጂ መለኮታዊ አይደለም። በቀላሉ ይኸው ነው! . . የፍለጋየን ውጤት ማየት የጀመርኩ ያህል ነው የተሰማኝ። ይሁን እንጂ ይህ ብቻ በቂ አይደለም . .\nሕንድ . . የድንቃድንቅ አገር (3)\nጧት ሁለት ሰዓት ላይ ማይክል በቀጠሮው መሰረት ጆርጅን በእንግዳ መቀበያ ሳሎን ሆኖ በመጠባበቅ ላይ ነበር። ገና ጆርጅን ሲያይ ፈገግ እያለ ሰላምታ አቀረበለትና በቁርጠኝነት ቅላጼ፦\n- ዛሬም ልክ እንደ ትናንቱ የተራዘመ ሥራ እየጠበቀን ነው፣ዝግጁ ነህ?\n- በትክክል፣ የመጣሁት ለዚህ ነውና።\nወደ ቢሮ በመጓዝ ላይ እያሉ የቡድሃን ሐውልት የማይመስል እንግዳ የሆነ ሐውልት ተመለከተና አትኩሮ ለማየት ራሱን ዘንበል አደረገ። ማይክል ቀድሞት ሳቀና፦\n- ምን ሆንክ? ይኸ ከአማልክቱ ውስጥ አንዱ አምላክ ነው። ምድራዊ ሃይማኖቶች በየቀኑ አዲስ አምላክ ይቀረጽላቸዋል አላልኩህም ነበር?\n- የነዚህ ምድራዊ ሃይማኖቶች አማኝ ከሆነ ሰው ጋር መነጋገር እፈልጋለሁ።\n- አሃ፣ዛሬ ከኩባንያችን የኦፕሬሽን መምሪያ ሥራ አስኪያጅ ጋር ነው ምሳ የምትበላው፣አጥባቂ የቡድሂዝም ሃይማኖት ተከታይ ናት።\nወደ ኩባንያው መሥሪያ ቤት ደረሱና በሥራ ተጠመዱ። ጆርጅ ሙሉ በሙሉ ከካኽ እንደሚለይ ማይክል እያስተዋለ መጥቷል። ጆርጅ ለሃይማኖት ትኩረት የሚሰጥ ስለ እምነቶች የሚጠይቅና የማወቅ ጉጉት ያለው ሲሆን፣በተጨማሪም የሚያከብረውና የሚመራበት መርህ ያለው ሰው ነው። ካኽ ግን በተቃራኒው ከገንዘብና ከወሲብ ውጭ የሚያሳስበው ምንም ነገር የለም። ስድስት ሰዓት አካባቢ ሥራውን ሲያጠናቅቁ ማይክል ወደ ጆርጅ ትንሽ ቀረብ ብሎ ለስለስ ባለ ቅላጼ፦\n- ከጨርሰን ዘንዳ፣አእምሮዬ ውስጥ የሚመላለስ አንድ ነገር ልነግርህ እፈልጋለሁ፣አለው።\n- ሁለታችሁም ካንድ ኩባንያ ብትሆኑም፣አንተ ካኽን ፈጽሞ አትመስለውም።\n- አሃ፣የሬስቶራንቱን ኮረዶች ማለትህ ነው?\n- ይኸኛው አንዱ ብቻ ነው፣ሌሎችም ብዙ አሉ።\n- መልካም፣የነዚህ ልዩነቶች መንስኤ በአንተ አስተያየት ምንድነው?\n- መንስኤው በቀላሉ ሃይማኖት ነው።\n- አንተ ሃይማኖተኛ እየሆንክ የካኽን ፍላጎት ታስፈጽም የለ?\n- ምናልባት፣ይሁን እንጂ . . እኔ የምፈጽመው ነገር ሁሉ የግድ ትክክለኛ ነው ማለት አይደለም።\nማይክል ለመሄድ ተነስቶ እንደ ቆመ ፊቱን ወደ ጆርጅ መለሰና፦\n- ጂዮስቲናን ማግኘት አትፈልግም?\n- ጂዮስቲና ማን ነች?\n- ቡድሂስቷ የኦፕሬሽን መምሪያ ሥራ አስኪያጅ ነች . . ጂዮስቲና ምን ማለት እንደሆነ ታውቃለህ?\n- ትርጉሙ የጨረቃ ብርሃን ማለት ነው። ፈገግ አለና ፦ እህህ፣ግና ዕድሜዋ አሁን ወደ ስልሳ ዓመት ነውና ጉቦ አይደለችም።\n- ልክ ነህ፣ላገኛት እፈልጋለሁ፣ዛሬ አስር ሰዓት ላይ በሆቴል ከኔ ጋር ምሳ መብላት ትችላለች ?\n- ይቻላል፣ከርሷ ጋር ከተገናኘህ በኋላ የክርስትናን ጸጋ ትረዳለህ . .\nጆርጅ ለምሳ ቀጠሮው ከክፍሉ ሲወጣ ዕድሜዋ ትንሽ ገፋ ያለ፣ የሕንድና የቻይና ዝርያ ቅልቅል ገጽታ ያላት፣ወይም እንደዚያ የመሰለችው ሴት ቁጭ ብላ እየጠበቀችው ነበር። ጠጋ ብሎ ሰላምታ አቀረበላት፦\n- ወይዘሮ ጂዮስቲና እንኳን ደህና መጣሽ።\n- እንኳን ደህና መጣاህ፣ካንተ ጋር በመገናኘቴ ደስተኛ ነኝ።\nጆርጅ ለመቀመጫ ወደ ጥግ ያለውን ጠረጴዛ መረጠ። በድጋሜ እንኳን ደህና መጣሽ አላትና፦\n- ማይክል ስላንቺ ብዙ ብዙ ነግሮኛል።\n- ስላንተም እንዲሁ ማይክል ብዙ ነግሮኛል። ስለ ቡድሂዝም ማወቅ ስለምትፈልግ ከኔ ጋር ምሳ ለመብላት መጠየቅህንም ነግሮኛል!\n- ልክ ነው።\n- ወደ ውይይቱ ከመግባታችን በፊት አንድ ነገርህ ትኩረቴን ስቧል፣እኔ ብቻ ሳልሆን መላው የኩባንያው ሠራተኞች ይህንኑ ነው የሚናገሩት።\n- እንደ ካኽ አለመሆንህ ነው።\n- እንዴት አወቁ?\n- በክርስቲያኖች፣በቡድሂስቶች፣በሕንዱዎችና በሙስሊሞች መካከል በቅጥር ውል ስምምነት ልዩነት ማድረግንና ኮንተራቶቹን ማጭበርበርን እምቢ አልቀበልም የማለትህ ወሬ በስፋት ተሰራጭቷል። ሁለቱን ቆነጃጅት ኮረዶች አለመቀበልህና ሌሎችም ሰራተኛው ዘንድ ተዳርሰዋል።\n- ይህ ያስደስታቸዋል ማለት ነው?\n- ቢያንስ ለኔ እንደ ቡድሂስት፣ . . እጅግ በጣም ያስደስተኛል።\n- ውሎችን ማጭበርበርና ማዛባትን መቃወም ግልጽ ነው፣ በትዳር ላይ ክህደት መፈጸም ግን እንዴት ይታያል?\n- እኛ ቡድሂስቶች ክህደትንና ለሥጋዊ ፍላጎት መረታትን እንጠላለን። ይህ ብቻ ሳይሆን የእኩይ ነገሮች ሁሉ መሰረት ሦስት ነገሮች መሆናቸውን እናምናለን። የመጀመሪያው ፦ ለሥጋዊ ፍላጎት መንበርከክና ተገዥ መሆን ነው። ከቡድሃ ትእዛዛት መካከል የሚከተሉትን እናገኛለን ፦ ‹‹ሕይወት ያለውን ነገር አታጥፋ፣አትስረቅ፣አትናደድ፣አትዋሽ፣አስካሪ መጠጥ አትጠጣ፣ዝሙት አትፈጽም፣ያለ ጊዜው የበሰለውን ምግብ አትብላ፣አትጨፍር፣በጭፈራም ሆነ በዘፈን ድግስ ላይ አትገኝ፣ሐኪም አትጠቀም፣ፍራሽም ሆነ ምንጣፍ አይኑርህ፣ ወርቅም ሆነ ብር አትውሰድ››።\n- እጅግ በጣም ድንቅ የሆኑ ትእዛዛት ናቸው፣መልካም ፈቃድሽ ከሆነ ግን አንዳንድ ጥያቄዎች አሉኝ ፦ በሐኪም የማትጠቀሙት፣ ወይም ወርቅም ሆነ ብር የማትወስዱት ለምንድነው? ፍራሽም ሆነ ምንጣፍ የማይኖራችሁስ ለምን ይሆን? ሶሻሊዝም ነው ወይስ ምንድነው ?\n- ዓለማዊ ሕይወትን ችላ ማለትና ምናኔ ከዋነኞቹ የቡድሂዝም መገለጫዎች አንዱ ነው። ይህም ከጋብቻ መራቅ፣ሀብት ማካበትን መተው፣ራስን ችላ ማለትንና የሰማሃቸውን የመሳሰሉ ሌሎች ጉዳዮችን ያካትታል። ዓለማዊ ሕይወት የክፋት ሁሉ እናት ነውና።\n- የቡድሂዝም ሃይማኖት ዋነኛ መገለጫ ይህን ዓለማዊ ሕይወት እንዳንኖርና እንዳንደሰት ማድረግ መሆኑ አስገርሞኛል። ገንዘብ መውደድና ወደ ተቃራኒ ጾታ መሳብ የሰው ልጆች ተፈጥሯዊ ባህሪ ነው . . ለመሆኑ ቡድሃ ማነው?\n- ዓለማዊ ሕይወት የክፋት ሁሉ እናት ነው ብየሃለሁ። ምናኔና ዓለማዊ ሕይወትን ችላ ማለት የመልካም ነገሮች ሁሉ እናት ነች። ቡድሃ ማነው? ለሚለው ይህ ለመመለስ የሚያስቸግር ጥያቄ ነው !\n- ቡድሃ ማነው የሚለውን መመለስ እንዴት ነው አስቸጋሪ የሚሆነው? አምላካችሁ፣ወይም መልክተኛችሁ፣ወይም የምትጠሩበት አዳኛችሁ አይደለም ወይ? !\n- አስቸጋሪ ከሆነው ግማሹን አግኝተሃል። ነብይ ነው፣አዳኝ ነው፣አምላክ ነው ወይስ የእግዚአብሔር ልጅ ነው፣መምህር ነው ወይስ ሌላ ? . . በሚለው ላይ ከስምምነት የተደረሰበት አንድ አቋም የለንም።\n- አይታመንም፣እንዴት ሊሆን ይችላል? !\n- በዚህ ጉዳይ ላይ ሰሜን ቻይና ከደቡቡ፣በርማና ሲሪላንካ ፈጽሞ የተለያየ አቋም ነው ያላቸው። ለማንኛው ዋናው ጉዳይ ይህ አይደለም። ዋነኛው ጉዳይ ቡድሂስት ለመሆን መንፈሳዊ ምጥቀትና ልቀት እንዲኖርህ ነው።\n- ነፍስን ማጥራትና መንፈስን ማላቅ ጋብቻና ሀብትን በመተው፣በአለባበስ ራስን በማስቸገር ነው? !\nጆርጅ ከጂዮስቲና ጋር በሚነጋገርበት ጊዜ ውድና ማራኪ የሆነው ልብሷ ከእይታው ውጭ አልነበረምና ሳሪዋን በትኩረት እየተመለከተ ሆን ብሎ ጥያቄ አቀረበላት፦\n- ቡድሂስቶች በዚህ ተገዥዎች ናቸው?\n- አዎ . . ፈገግ አለችና ፦ በተወሰነ ደረጃ፣የሕይወት ውጣ ውረድ በነዚህ ጥበባዊ ትእዛዛት መሰረት እንድንኖር አያስችሉንም።\n- እናም ሞራላዊ ምክሮች ብቻ እንጂ ሌላ አይደሉም፣ ለአብዛኛው ሕዝብ ሕይወት የተመቹ አይደሉም ማለት ነዋ? !\n- አሁንም በተወሰነ ደረጃ አዎ . . እናንተም ብትሆኑ እንደዚያው ናችሁ።\n- ምን እያልሽ ነው?\n- ግልጽ ልሁንና ማይክል በጣም ሃይማኖተኛ ነው፤ሆኖም ግን በየጉብኝቱ ቆነጃጅት ኮረዶችን ራሱ ለካኽ ያቀርብና የኮንትራት ስምምነቶችን ያጭበረብራል! አስካሪ መጠጥ የሚጠጡ ብዙ ክርስቲያኖችንም አውቃለሁ። እነዚህ ስህተቶች እናንተ ዘንድም ይገኙ የለም ወይ?\n- ትክክል ነሽ፣ግን የኔ ትኩረት በራሱ በሃይማኖት ላይ ነው።\n- ለኔ ልዩነቱ ብዙ አይደለም፣ሁላችንም የምንመሳሰል ይመስለኛል።\nበመቀጠል ተመግባ ማብቃቷን ለማመልከት አፏን ማበስ ያዘች። ጆርጅ አስተናጋጁን ጠርቶ የሕንድ ጣፋጭ እንዲያቀርብላት አዘዘና ውይይቱን ቀጠለ፦\n- በአምላካችሁ ወይም በነብያችሁ ወይም በ . . ላይ ስምምነትና የጋራ አቋም የላችሁም። በሕግጋት፣ በድንጋጌዎችና በትእዛዛት ላይ ስምምነት አላችሁ?\n- እኛ እነዚህን ትእዛዛት በየጊዘው፣በየዘመኑና በየአገሩ እናሻሽላቸዋለን . .\n- ታሻሽላላችሁ !!\n- አዎ፣ቡድሂዝም ከጊዜ ጋር የሚሻሻል ሃይማኖት ነው። ክርስትናን በተመለከተ እናንተ እንደምትሉት መለኮታዊ ሳይሆን የኛ የእጅ ሥራ ውጤት ነው። አንዳንዶች መለኮታዊ መሰረት ነበረው የሚሉ ቢሆንም እኔ ግን እጠራጠራለሁ።\n- ትንሽ የሚያሸማቅቅ ቢሆን እንኳ ቀጥተኛና ቀላል የሆነ ጥያቄ እንዳቀርብልሽ ትፈቅጂያለሽ?\n- ቡድሂስቶች ሁሌም ማቅለልን ያፈቅራሉ፣አቅርብ።\n- መለኮታዊ ሃይማኖት ከሰው ሰራሽ ምድራዊ ሃይማኖት የተሻለ ነው ብለሽ ታምኚያለሽ?\nጂዮስቲና ራሷን ትንሽ አቀርቅራ ለጥቂት ጊዜ ዝም ካለች በኋላ ራሷን ቀና አድርጋ መናገር ያዘች\n- ላለመዋሸት ስል . . መለኮታዊ የሆነው በላጭ ስለመሆኑ ጥርጥር የለውም . . ይህ ከመርህ አኳያ ነው። በስተቀር ብዙ ቁጥራቸው የበዛ የመለኮታዊ ሃይማኖቶች ተከታዮች በጣም እኩይ ሰዎች ናቸው . . ፈገግ ብላ አከለች ፦ ለምሳሌ ያህል ይሁዲውን ካኽን፣ ከርሱ አነስ ባለ ደረጃ ደግሞ ክርስቲያኑን ማይክልን ውሰድ። ሁለቱ የሰዎችን ገንዘብ ያጭበረብራሉ፣ ይሰርቋቸዋልም !\n- አውነት ነው . . ትክክል ነሽ፤ግን መለኮታዊ ሃይማኖትን ተቀብለሽ ጥሩ ለምን አልሆንሽም?\n- ቡድሂስት ከሆኑ ወላጆች ነው የተወለድኩት፣በመሆኑም እኔ ቡድሂስት ነኝ። ግን ማን ያውቃል !! ምናልባት ከሞትኩ በኋላ ይሁዲ፣ሙስሊም ወይም ክርስቲያን እሆን ይሆናል።\n- ከሞትሽ በኋላ? !\n- አዎ . . እኔ ከሞትኩ በኋላ መንፈሴ ወደ ሌላ ግለሰብ ትዛወራለች፣አሁን እድሜዬ ስልሳ ነው።\n- የሙታን መንፈስ ለአዲስ ሕይወት ወደ ሌሎች ተሸጋግሮ ይወለዳል ብለሽ ታምኚያለሽ?\n- አላምንም፣ግን ሃይማኖታችን ውስጥ አለ።\n- ሌሎች ጥያቄዎች ወይም የማቀርብልህ አገልግሎት አለ?\n- የለኝም፣አመሰግናለሁ። ብዙ ነው ያገለገልሽኝ፣ካንቺ ብዙ ነገር ተምሬያለሁ።\nማይክል በቀኑ መጨረሻ ላይ ለጆርጅ ደውሎ፣የጠየቀው መስቀል እንግዳ መቀበያ ያለው ሰራተኛ ዘንድ የተቀመጠለት መሆኑን ነገረው። ትንሽ ቀልድ ብጤም አስከተለና\nደሞም ጉቦ ነው ብለህ እንዳትጠራጠር በሆቴሉ ቢል ላይ ተሞልቷል!\n- ንገረኝማ፣ከጂዮስቲና ጋር ከተገናኘህ በኋላ የክርስትናን ጸጋ አወቅህ አይደል?\n- ከሞላ ጎደል።\n- ውይይታችሁ ቢራዘም ኖሮ ጸጉር የሚያሸብቱ ጉዳጉዶችን በሰማህ ነበር። ስለ ምናባዊ እሳቤዎቻቸውና ስለ ፍልስፍናዎቻቸው ነግራሃለች?\n- ምናባዊ እሳቤዎቻቸው ! . . አልነገረችኝም።\n- አሀ፣ይሻላል፣ክርስትና የተሻለ መሆኑን ለማወቅ የነገረችህ ብቻ በቂ እንደሚሆን ብገምትም፣ያንን ብትነግርህ ኖሮ ሁለተኛ ወደ ሕንድ አትመለስም ነበር።\n- ሁሉንም መለኮታዊ ሃይማኖቶች ማላትህ ነው?\n- እንደዚያ ነው የሚታየኝ፣ወዳጄ በል ደህና ሁን፣በቸር እንገናኝ።\nሕንድ . . የድንቃድንቅ አገር (4)\nቢሮው የተለመደ ዓይነት ሆኖ አገኘው። ግና ከውበቱና ከማራኪነቱ ጋር ቀለል ያለ ነው። አካባቢው በሕንድ የዑድ ሽቶ መዓዛ ተሞልቷል። የሙጢዕ ቢሮ የት እንደሆነ እንግዳ ተቀባይ ሠራተኛውን ሲጠይቅ፦\n- ሸይኽ ሙጢዕ፣በቀኝ በኩል ነው። በቀኝ በኩል የመጨረሻው በር ላይ የጸሐፊውን ቢሮ ታገኛለህ፣አለው።\n! ምን ማለት ይሆን?\n! ብሎ በመገረም ራሱን እየጠየቀ ወደፊት ቀጠለ። ኮምፕዩተር ላይ ይሰራ ለነበረው ጸሐፊ ሰላምታ አቅርቦለት ራሱን አስተዋወቀና ቢዝነስ ካርዱን ሰጠው። ከሙጢዕ ጋር ቀጠሮ እንዳለውም ነገረው።\n- ይግቡ፣ሸይኹ ከአምስት ደቂቃ ጀምሮ እርስዎን እየጠበቁ ነው።\n- መመስረት የምንችለው የትብብርና የአጋርነት አድማስ እስከ ምን ድረስ ሊሆን እንደሚችል ብታብራራልኝ?\n- በቀላሉ ለኔና ለናንተም ጥቅም ሊያስገኝ በሚችል በማንኛውም ነገር ሊሆን ይችላል።\nጆርጅ በዚህ ቀለል ያለ ግን ጥልቀት ባለው አነጋገር ተደስቶ ሙጢዕን ጨበጠው። እየሳቀም ቀጠለ፦\n- ተስማምተናል . . ይህ በታሪክ እጅግ ፈጣኑ ስምምነት ነው። ይሁንና ሁላችንንም የሚያረካ መንገድ የቱ እንደሆነ ማወቅ ይገባናል።\n- እነዚህን ዝርዝር ጉዳዮች ወንድሜ ከሪሙሏህ ከኔ ይበልጥ የሚያውቃቸውና የተሻለ የሚገነዘባቸው ስለሚመስለኝ፣ከርሱ ጋር መነጋገር ትችላላችሁ። ለጊዜው እርሱ ስለሌለ ነገ ጧት ሦስት ሰዓት ተገናኙና የውል ስምምነት ዝርዝሩን አብራችሁ አዘጋጁ . .\n- ደልሂንና አካባቢውን ጎብኝተሃል? ካልሆነ አንደ እንግድነትህ የማስተናገድ ግዴታ ስላለብን የጉብኝት ፕሮግራም አመቻችልሃለሁ።\n- ለአንድ ሰዓት ተኩል ያህል አጭር ጉብኝት አድርጌያለሁ።\n- አይ፣ምንም አላየህም ማለት ነው፤ሕንድ በጣም ሰፊ ታሪክ ያላት ጥንታዊት አገር ነች . . እንድናስተናግድህ ትፈቅድልናለህ?\n- በጣም ደስ እያለኝ።\n- መልካም እንግዳውስ ተዘጋጅ፣በአላህ ላይ ተወከል።\n- ወዴት ነው?\n- የጉብኝት ጉዞ ነው፣በታጅ መሐል እንጀምራለን።\n- ወደ ታጅ መሐል የሚወስደው መንገድ አንድ ሰዓት ተኩል ያህል የሚፈጅ ሲሆን በዚህ ጊዜ የትራፊክ መጨናነቅ የለበትም። መንዱ በራሱ አንድ ሽርሽር ነው፣ታጅ መሐል ደግሞ ከዓለማችን ድንቅ የኪነ ሕንጻ ጥበብ ቅርሶች አንዱ ነው። ራስህ ስለምታየው በኔ ገለጻ አላበላሽብህም።\n- ማነው የገነባው?\n- ንጉሥ ሻህ ጅሃን ነው። በአገረ ሕንድ የእስላማዊ ኪነ ሕንጻ ድንቅ ሞዴል ነው።\n- እስላማዊ? !\n- ይቅርታ፣ግና ሙስሊሞች የሕንድ መሬት በጉልበት የነጠቁ፣ አጥፊ አረመኔ ሕዝቦች አይደሉም እንዴ? !\n- አዎ . . ሕንድን ሰርቀናታል፣ሕዝቡንም ገድለናል፣ሀብቷንም ዘርፈናል !\n- ኦ ይቅርታ፣አንተ ሙስሊም ነህ?\n- አዎ ነኝ፣የምታውቅ መስሎኛል።\n- ለጥያቄዬ ይቅርታ አድርግልኝ፣ስለሙስሊሞች የምንሰማው ግን ይኸው ነው።\n- ምንም አይደለም፣እኔም ሆንኩ የተቀሩት ሙስሊሞች ሀብቷን ለመዝረፍ ከውጭ የመጣን ሰዎች አይደለንም . . እኔ ከነዘር ምንዛሬ ሕንዳዊ የሕንድ ልጅ ነኝ። ሕንድን ማን እንደሰረቃት ለማወቅ ከፈለግህ ወደ ታጅ መሐል ስትደርስ የሕንጻውን የከበሩ እንቁዎች ቆራርጦ የወሰደው ማን እንደሆነ ጠይቅ።\n- ስንደርስ የቱሪስት አስጎብኚውን ጠይቀው . . የምትሰማው መልስ እንደማያሸማቅቅህ ተስፋ አድርጋለሁ። በሙስሊሞች ላይ የሚወራውን ቅጥፈት ሁሉ ስለማውቀው ምላሽ ለመስጠት ግድ የለኝም። በሕንድ ታሪክ ላይ አጭር ንባብ ማድረግ ብቻ፣ ማለት የፈለኩትን ነገር ግልጽ የሚያደርግ ይመስለኛል።\n- ኢንተርኔት ላይ በየትኛውም ሰርች ኢንጂን ‹‹የሕንድ ታሪክ›› ብለህ በመጻፍ ሕንድን ማን ወሮ እንደያዛትና ማን እንደ ሰረቃት፣ሙስሊሞች የአገሪቱ ነባር ወይም መጤ ሕዝብ መሆን አለመሆናቸውን ማወቅ ትችላለህ። በሙስሊሞች አገዛዝ ስር ሌሎች መደቦች እንዴት እንደኖሩም ግንዛቤ ታገኛለህ . . እየሳቀ ቀጠለና ፦ በእርግጥ ብዙ የተሳሳቱ ነገሮችም ነበሩ፣ከነዚህ ውስጥ አሁን የምንሄድበት ታጅ መሐል የታነጸው ለንጉስ ሻህ ጂሃን ሚስት መካነ መቃብርነት መሆኑ አንዱ ነው።\n- በጣም ቀለል ባለ መንገድ ነው የምትናገረው !\n- ሕይወትን ቀለል ባለ መንገድ ማየት አንዱ የደስተኝነትና የእርካታ ምልክት ነው።\n- ሃሎ . . ደህና አመሸህ . . ትንሽ ነገር ላማክርህ ነው። ሙጢዕ ለስምምነት በጣም ገር ይመስላል። የማታለያ ገርነት ይሆን?\n- ሙጢዕ ለኔ የሚመቸኝ ባይሆንም ሐቀኝነት ያለው እውነተኛ ሰው ይመስለኛል። በሥራዎቹ ላይ ቅንጅት ያንሰዋል፣ራሱን በሥርዓት ቢያቀናጅ የተሻለ ከፍተኛ ውጤት ማስመዝገብ የሚችል ሰው ነው።\n- ካኽ ግን ውስብስብና አስቸጋሪ ሰው ነው ይለኝ ነበር። ሆኖ ያገኘሁት ግን ተቃራኒውን ነው።\n- አዎ፣በሃይማኖቱ ውስብስብ ነው። በበይነ ሰባዊ ግንኙነቱና በሥራ ግንኙነቶች ላይ ገር፣ቀለል የሚያደርግና የሚመች ሰው ነው። ሳቀና ቀጠለ ፦ በሥጋዊ ፍላጎቶቹና በኮረዶቹ ለካኽ ታዛዥ ባለመሆኑ ውስብስብ ነው። ለዚህ ነው ብዙ ረዣዥም ስብሰባዎች አብረው ቢቀመጡም ካኽ ከርሱ ጋር መስማማት የተሳነው። እንደኔ ሃይማኖተኛ የሆነ ሰው ቆነጃጅት ኮረዶችን ለካኽ የሚያቀርብበትን ምክንያት አሁን የተረዳህ ይመስለኛል !\n- ነገ ከርሱ ጋር ውሉን ለመፈራረም ስለምሄድ የምትሰጠኝ የተለየ ምክር ይኖራል?\n- ፈጽሞ . . ምንም ነገር የለም። መንፈስ ቅዱስ ይጠብቅህ። ነገ እንዳደርስህ ወይም ለጉብኝት እንድወስድህ ትፈልጋለህ?\n- አመሰግናለሁ . . የሚያስፈልገኝ ነገር ካለ እደውልልሃለሁ።\n- በቸር ያገናኘን።\nሕንድ . . የድንቃድንቅ አገር (5)\n•ጧት በሆቴሉ ምግብ ቤት ውስጥ ቁርሱን በመብላት ላይ እያለ፣የተሰባበረ እንግሊዝኛ ከሚነገረው አስተናጋጅ ጋር ምልልስ አካሄደ፦\n- ስምህ ማነው?\n- ሕንድ የብዙ ሃይማኖቶች አገር ነች ይባላል፣ሃይማኖትህ ምንድነው?\n- ሕንዱ ነኝ።\n- ግሩም፣ሞራላዊ ሃይማኖት ነው።\n- ልክ ነው፣ እንደዚያ ነው።\n- በሃይማኖቱ መሪዎች ዘንድ፣ሕንድ ውስጥ ለሚገኝ ሰው እንጂ ለሌላው ሃይማኖቱን መከተል ትክክለኛ አለመሆኑና በዚህ ምክንያት ህንዱ ተብሎ መሰየሙ እውነት ነው?\n- አዎ፣እውነት ነው፣ለሕንድ ነዋሪዎች እንዲስማማ አድርገን ነው ይህን ሃይማኖት የሰራነው።\n- ሃይማኖት ሰራችሁ !!\n- አዎ፣ለኛ እንዲስማማ አድርገን ሰራነው !\n- የምታመልኩት አምላካችሁ ማነው?\n- እኛ በዓለም ላይ ካሉት እምነቶች ሁሉ በአማልክት ብዛት የበለጸግን ነን !! ቁጥራቸው እጅግ በጣም የበዙ አማልክት አሉን። ስሞቻቸውን ዘርዝረን ለማስፈር ምናልባት ብዙ ጥራዝ መዛግብት ሊያስፈልግ ይችላል። ‹‹የስልጣኔ ትረካ›› መጽሐፍ ደራሲ ዎል ዲዮራንት እንዳለው ሁሉ እነኚህን አማልክት ለመመዝገብ የሚያስፈልገው ምናልባት እስከ አንድ መቶ ጥራዝ ይደርሳል።\n- በጣም የሚያስደንቅ ነው !\n- እንደ ጸሐይ ያሉ ጠፈራዊ አካላትን አማልክት አድርገን እናመልክባቸዋለን። አንዳንዶቹን አማልክት በመላእክት ባሕርያት አንዳንዶቹን ደግሞ በሰይጣናት ባሕርያት እንገልጻቸዋለን።\n- ለሰይጣን ይበልጥ የቀረበ አምላክ !\n- አንዳንድ ጠልሰሞች አማልክት ናቸው፤አንዳንድ አእዋፍም አማልክት ናቸው፤አንዳንድ እንስሳትም እንዲሁ አማልክት ናቸው።\n- እንስሳ አምላክ !\n- ዝሆን ለምሳሌ የሰው ልጅ እንስሳዊ ባህሪ መገለጫ የሆነው ‹‹ጃኒሻ›› አምላክ ነው። አንድ ጊዜ በመንደፍ ጋዳይ የሆነው እባብም ‹‹ናጃ›› አምላክ ነው። ለእባቦቹ ወተትና ለውዝ እናቀርብላቸዋለን፤የአምልኮት በዓላትም እናዘጋጅላቸዋለን።\n- ለነዚህ ሁሉ አማልክት እንዴት ነው አምልኮት የምታከናውኑት?\n- በአማልክቱ ቁጥር ብዛት የተነሳ በሦስት ወይም ሦስት በህርያት ባሉት አንድ አምላክ ውስጥ እናጠቃልላቸዋለን።\n- አንድም ሶስትም የሆነ . . ልክ እንደ ክርስትና !\n- ሃይማኖታችን በኛው በራሳችን እጅ የሚሻሻል ስለሆነ፣ ምናልባት ይህን ከክርስትና ወስድነው ይሆናል። ምናልባትም እናንተ ከኛ ወስዳችሁ ይሆናል።\n- እህህ፣ቀጥልበትና አሟላው . .\n- ለማንኛውም ሦስቱ አማልክት፣ወይም ሦስት በአንድ ወይም ሦስት አምላክ ፦ ፈጣሪ የሆነው ‹‹በራህማ››፣ዓለምን የሚጠብቀው ‹‹ቪሽኖ›› እና የውድመትና የጥፋትና አምላክ የሆነው ‹‹ሺቫ›› ናቸው።\n- በድንቃድንቅ የተሞላ አስደናቂ ሃይማኖት ! ነገር ግን ስለ ላም ምንም አላልክም? ! . . ችሁ የምታደርጉ መሆኑን ሰምቻለሁ።\n- አሃ፣ጋንዲ እንዳለው ሁሉ ላም አምላካችን ናት፣ከእናቶቻችን ይበልጥ እንወዳታለን፣እለሃለሁ። እናቴ አንድ ወይም ሁለት ዓመት ጡት አጥብታኝ ዕድሜ ልኬን አገለግላታለሁ። ላም ግን እድሜ ልኬን ወተት አጠጥታኝ ከኔ የምትፈልገው መኖዋን ብቻ ነው። እናቴ ስትሞት የቀብር ስነ ስርዓት ወጭ የምታስወጣኝ ሲሆን፣ላም ስትሞት ግን አጥንቷ እንኳ ሳይቀር ከሁለመናዋ ጥቅም እናገኛለን።\n- ይህ የላም አምልኳችሁ ከሞት በኋላ ወደ ገነት ያደርሳችኋል ማለት ነው?\n- እኛ ዘንድ ገነትም ሆነ ገሀነም የለም።\n- ታዲያ በጎ ሰሪ የሚሸለመውና ክፉ ሠሪ የሚቀጣው እንዴት ነው? ወይስ ሁለቱም እኩልና ተመሳሳይ ናቸው?\n- ጥሩ የሰራው ከሞተ በኋላ መንፈሱ ወደ ጥሩ ሰው በመዘዋወር ይሸለማል። ከዚያም ከመነሻ ጉዞው ከበራህማ አምላክ ጋር ሊዋሐድም ይችላል። ክፉ የሰራው ሰው ደግሞ ተኮንኖ መንፈሱ ወደ ተኮነነ ክፉ ሰው ይዘዋወራል።\n- በዚህ ዓለም ላይ በደጉና በክፉ ሰው መካከል ልዩነት ታደርጋላችሁ?\n- አዎ፣አንዳንዶቻችን ከአምላክነት ደረጃ የተወሰነ ድርሻ ይኖረዋል።\n- ፈጣሪው ‹‹በራህማ›› እያንዳንዱን መደብ ከአካል ክፍሉ ውስጥ ከአንዱ ነው የፈጠረው። በራህማዎችን ከፊቱ ነው የፈጠራቸው። ስለዚህም የፍካሬና የጥበብ ሰዎች ናቸው። ከሽተሪዎችን ከክንዱ ነው የፈጠራቸው፣ስለዚህም የኃይል፣ የማጥቃት፣የጥበቃና የውትድርና ሰዎች ናቸው። ዌሽን ደግሞ ከጭኑ ነው የፈጠራቸው፣በመሆኑም የሚሰማሩት በንግድ፣ በእንዱስትሪና በምግብ ዋስትና ላይ ነው። ሾደርን ከሁለቱ ጫማዎቹ ነው የፈጠራቸው፣ስለሆነም አገልጋዮችና ባሮች ሲሆኑ ማገልገል ግዴታቸው ነው፤አምልኳቸውም የመጀመሪያዎቹን ሦስት መደቦች ማገልገል ነው። ካስቶችን በተመለከተ ግን በነዚህ አራቱ መደቦች ውስጥ አይገቡም፤ በሕንዱ ስብጥር ውስጥም አይካተቱም።\n- ሾደር ብሆን ወደ በራህማዎች መደብ ከፍ ማለት እችላለሁ? ከካስቶች ወገን ብሆንስ ወደ ሕንዱ ሃይማኖት መግባት እችላለሁ?\n- ፈጽሞ አይቻልም . . የሾደር ሃይማኖትና አምልኮ ሌሎቹን መደቦች ማገልገል ነው፤ካስቶች ደግሞ ሙሉ በሙሉ ከኛ ስብጥር ውጭ ናቸው።\nበመጓዝ ላይ እያለ የምድራዊ ሃይማኖቶችን አስከፊነት በመጥቀስ ማይክል ከጂዮስቲና ጋር የበለጠ ጊዜ አሳልፎ ቢሆን ኖሮ ሕንድን ይጠላ እንደነበርና ሁለተኛም ወደዚህ እንደማይመለስ የነገረውን አስታወሰ። በእርግጥም እነዚህ ሃይማኖቶች ከሰብአዊ አእምሮና ከተፈጥሮ ጋር ያላቸው ተቃርኖ የትየሌለ ነው። ለመሆኑ ይህ የምድራዊ ሃማኖቶች አስከፊ ገጽታ ብቻ ነው? ወይስ ሐኪሙ ቶም\n‹‹ሃማኖት የሚባለውን ሁሉ የጠላህ ሆነህ ነው የምትመለሰው›› እንዳለው የሁሉም ሃይማኖቶች የወል መገለጫ ነው? የሃይማኖተኛው ማይክል ባህሪም ያው የካኽ ባህሪ ነው፣ሙጢዕም ቢሆን በሥርዓተ አልበኝነት ጎኑ ከሁለቱ የተሻለ አይደለም\n! አውነተኛ ሃይማኖት ከሰው አእምሮ፣ከተፈጥሮም ሆነ ከሎጂክ ጋር ፈጽሞ መቃረን እንደማይችል እርግጠኛ ነው። ይሁንና እንዲህ ያለ ሃይማኖት አለ ወይስ የለም . . ?\nሕንድ . . የድንቃድንቅ አገር (6)\nጆርጅ ልክ ሦስት ሰዓት ላይ ወደ ሙጢዕ ጸሐፊ ቢሮ ደረሰ። ከከሪሙሏህ ጋር ለመገናኘት እንደሚፈልግ ሲነግረው በሸይኹ ቢሮ ውስጥ እየጠበቀው መሆኑን ነገረው። ሲገባ ሁለቱ ወንድማማቾች ሙጢዕና ከሪሙሏህ ሲነጋገሩ አገኛቸው። ተነስተው ሰላምታ ተለዋውጠው ተቀበሉት። ከሪሙሏህን ሲያይ ገጽታው ብዙ ደስ አላሰኘውም። ለምን የመሸማቀቅ ስሜት እንደተሰማው ግን አላወቀም!\n- ወደኔ ቢሮ እንሄድ፣ውሉን ለመጻፍ ተዘጋጅቻለሁ።\n- ከጨረሳችሁ በኋላ፣ጆርጅ ከመሄድህ በፊት ላገኝህ እፈልጋለሁ።\n- እኔም ሳልሰናበትህ መሄድ አልፈልግም፡፡\n- ለሁለቱ ወገኖች ጥቅም በሚሰጥ ማንኛውም ውል ላይ እንደምንስማማ ወንድሜ ነግሮሃል።\n- አዎ ልክ ነው . . ግን አንተ የሆነ ሰው ትመስላለህ . . !\n- ኡሳማ ብን ላዲንን ነው የምመስለው ! አሀሃ፣አንተ እንዲህ ያለኝ የመጀመሪያው ሰው አይደለህም።\n- እንደሱ እንደማትሆን ተስፋ አደርጋለሁ።\n- እኔም እንደሱ ሙስሊም ነኝ። እርሱ ዐረብ እኔ ሕንዳዊ በመሆኔ ከርሱ እለያለሁ።\n- ማለቴ እንደርሱ ገዳይ አሸባሪ አይደለህም ማለቴ ነው።\n- ይህን ርእስ ወዲያ በለው፣እናንተን ስለማያስደስትና ከናንተ ጋር ስለማይስማማ ነው አሸባሪ የሆነው።\n- እንዴት ? እርሱና ተከታዮቹ አይደሉም ወይ የኛን ባቡሮች ሕንጻዎችና ተቋማት የሚያፈነዱት? !\n- አንዳንዶቹ መሪዎቻችሁ እብን ላዲን የገደላቸውን በብዙ እጥፍ የሚበልጡ ሰዎችን ገድለዋል፣ግን አሸባሪዎች አድርጋችሁ አትስዷቸውም። ምዕራባውያን በወረራ በያዟቸው አገሮች ውስጥ ከዚህ በሺ እጥፍ የሚበልጥ ሕዝብ ፈጅተዋል፣አሸባሪዎች ሲባሉ ግን ሰምተን አናውቅም። ከዚያም ፈገግ አለና ፦ ጠላታችሁን ሩሲያን ይዋጋ በነበረበት ጊዜ ጀግና እንጂ አሸባሪ አልተባለም ነበር . . መልካም ፈቃድህ ሆኖ ይህን ተወንና ወደ ሥራችን እንግባ።\nጆርጅ በርሱና በከሪሙሏህ መካከል ክፍተት እየጨመረ መሆኑ ተሰማውና ከሥራው ውጭ ሌላ ምልልስ ውስጥ ላለመግባት ወሰነ። ማድረግ ያለበት ሥራውን በተቻለ መጠን በፍጥነት ማጠናቀቅ መሆኑን እያሰላሰለ፣ቶም እንዳለው ሁሉ እነዚህ ሙስሊሞች በታሪክ ትልቁ አሸባሪ ለሆነው ግለሰብ ይሟገታሉ ልበል\n! ሲል ከራሱ ጋር ይነጋገር ነበር።\n- መልካም፣ይሀ የኛ ርእሰ ጉዳይ አይደለም።\n- ያዘጋጀህ የስምምነት ረቂቅ አለህ፣ወይስ የኛን ረቂቅ ልስጥህ ?\n- ረቂቅ አለኝ፣ግን ያንተን ረቂቅ ስጠኝና ላንብበው።\n- አመሰግናለሁ . . እንዳነበው ጥቂት ደቂቃዎች ስጠኝ።\nጆርጅ ረቂቁን ማንበብ ጀመረ። አንቀጾቹ ገርና ቀለል ያሉ መሆናቸውንና በራሱ ረቂቅ ውስጥ ለፍቶባቸው ከጻፈው የተሻሉ ሆነው አገኛቸው። ሆኖም ግን ረቂቁ ለኩባንያቸው ሰፊ ነጻነት ይሰጣል። የሆነ መጽሐፍ በማንበብ ተጠምዶ ወደነበረው ከሪሙሏህ ፊቱን አዞረና፦\n- ተስማሚና ባጣም ግሩም ሆኖ ነው ያገኘሁት፣ግን አነስተኛ ማሳሰቢያ ግን አለኝ።\n- በል አቅርበው፣ምን ይሆን ?\n- ለናንተ ኩባንያ ትልቅ ነጻነት የሚሰጥና ለኛ የሚከፈለውን ገንዘብ የሚያዘገይብን አይመስልህም ?\n- ሁለት ነጥቦች ናቸው ማለት ነው። ነጻነትን በተመለከተ ማሰራጨቱን በስፋት ማካሄድ እንዲያስችለኝ ነው፤ በተጨማሪም እያዘንኩኝ አኛ በከፍተኛ ደረጃ የተደራጀን አይደለንም። የገንዘብ ክፍያ የመዘግየቱ ነገር ደግሞ ከናንተ ጋር ከተስማማን በኋላ መዋሸት ስለማንፈልግ ነው።\n- መዋሸት አትፈልግም፣እንዴት ?\n- ቃል ገብቼ ቃሌን ማፍረስ ነው። ነጻ ባልሆን በሀሰተኛና ተራ ምክንያቶች ባለመከፈሉ በተደጋጋሚ ይቅርታ ለመጠየቅ እገደዳለሁ፣ይህ ደግሞ እኔም እናንተም የማንፈልገው ነገር ነው። በተጨማሪም እነዚህ መስፈርቶች የናንተን የሽያጭ መጠን ከፍ ስለሚያደርጉ የበለጠ ተጠቃሚ ትሆናላችሁ። ለክፍያው የተሟላ የባንክ ዋስትና ውሉ ውስጥ ተካቷል።\n- ክፍያው በየሦስት ወሩ እንዲፈጸም በማድረጉ ላይ መስማማት እንችላለን ?\n- ተስማምተናል። በሚቀጥለው ጊዜ ካኽ ወደኛ እንዳይመጣ ካንተ ጋር ገር መሆን እፈልጋለሁ።\n- ካኽን ለምንድነው የማትፈልገው ?\n- ይቅርታ አድርግልኝ፣አንተን ላለማስከፋት ስል መልስ አልሰጥህም።\n- ፈጽሞ አታስከፋኝም፣ለምን እንደሆነ ንገረኝ ?\n- እኛንና አሱንም ለኪሳራ በሚዳርግ ያልተገራ አቀራረብ ቁሳዊ ጥቅም ለማግኘት ብቻ የሚያስብ ሰው ነው። የኔ እምነት በመርህ መመራት ሁሉንም ወገን ተጠቃሚ ያደርጋል። በተጨማሪም እኛ ልንቀበለው የማንችል ወሲብ ነክ ቃላትን ብዙ ጊዜ ይደጋግማል። ይቅርታ አድርግልኝና እኛ የምስራቅ ሕዝቦች ወግ አጥባቂዎች ነን።\n- ምንም አይደለም፣ከተናገርከው ውስጥ እኔም በብዙው እስማማለሁ፣በውሉ ተስማምቻለሁ። ውሉ እዚህ ባለው የእንግሊዝ ኤምባሲ ይረጋገጥና ወደ ለንደን ስመለስ እዚያ በሚገኘው የሕንድ ኤምባሲ እንዲረጋገጥ አደርጋለሁ።\n- አመሰግናለሁ፣ስለ አለቃህ በተናገርኩት ይቅርታ አድርግልኝ።\n- ምንም አይደለም፣ከመሄዴ በፊት ሙጢዕን ሰላም ማለት እፈልጋለሁ\nጆርጅና ከሪሙሏህ ወደ ሙጢዕ አርረሕማን ቢሮ ሲገቡ ለጆርጅ የተለየ ሞቅ ያለ አቀባበል አድርጎለት ጥያቄ አቀረበለት፦\n- ውሉን አጠናቀቃችሁ ?\n- እንዳልኩህ ገር ቀላልና ያልተንዛዛ ነበር ?\n- በጣም ገርና ቀለል ያለ ነው።\n- ገርና ቀለል ያለ ነገር ሁሉ ስኬታማ ነው። የተወሳሰበና የተንዛዛ ነገር ሁሉ የሰውን አእምሮ ተፈጥሮንና ሃይማኖትን ይቃረናል . . ቀጠለና ፦ ካጠናቀቃችሁ ዘንዳ፣ጆርጅ ከሕንድ ማየት የምትፈልገውና የምንወስድህ ቦታ አለ ? መቼም የድንቃድንቅ አገር በሆነችው ሕንድ ቱሪዝም ማራኪ ነው።\n- አመሰግናለሁ . . ዛሬ በጊዜ ወደ ሆቴል መመለስ እፈልጋለሁ፣ኢንተርኔት ላይ ማከናወን ያለብኝ ብዙ ሥራ ይተብቀኛል።\n- እንግዲያውስ እንደ ፍላጎትህ ይሁን፣ አለና ከመሳቢያው ውስጥ ውድ የሆኑ ሁለት የሕንድ ዑድ ሽቶ እሽጎችን አወጣ። ይህ የኔ ስጦታ ነው፣ ብሎ በውብ ኪስ ውስጥ አደረጋቸው። ወደ ሆቴል ሊያደርስህ ሾፌሩ እየጠበቀህ ነው አለው።\n- የትም የማይገኝ ምስራቃዊ መስተንግዶ ነው። እጅግ በጣም አመሰግነሃለሁ አለና ኪሱን ተቀብሎ ተሰናብቷቸው ወጣ።\nሕንድ . . የድንቃድንቅ አገር (7)\n- ጌታዬ ይግቡ።\n- አመሰግናለሁ፣ስምህ ማነው ?\n- ኦ፣የምዕራባውያን ስም !\n- እኔ ክርስቲያን ነኝ፣ለዚህ ነው ስሜ የምዕራባውያን ስም የመሰለው።\n- ከመቼ ጀምሮ ነው ክርስትና ሕንድ ውስጥ የኖረው ?\n- ለረዥም ዓመታት ነው።\n- ቅኝ አገዛዝና የክርስትና ሚሽናሪዎች በዚህ ውስጥ ሚና ነበራቸው ?\n- ያለ ጥርጥር፣ባይሆን ኖሮማ ሙስሊሞች ሕንድን ባጥለቀለቁ ነበር።\n- ሙስሊሞች ! በሽብራቸው ሕንድን ያጥለቀልቁ ነበር ማለትህ ነው ?\n- አይደለም፣አንተ የምድራዊ ሃይማኖቶችን ዝቅጠት አታውቅም። የዘቀጡ አስቂኝ ሃይማኖቶች ናቸው። ሚስዮናዊ ዘመቻዎች ባይኖሩ ኖሮ ሰዎች ሁሉ በገዛ ፈቃዳቸው ወደ እስላም በገቡ ነበር።\n- አንዳንዶቹን አውቅአቸዋለሁ፣መለኮታዊ ሃይማኖቶችም ከነሱ አይለዩም !\n- ይገርማል ! ክርስቲያን ሆነህ እንዴት እንዲህ ትላለህ ? ይህማ የኤቲስቶች አነጋገር ነው !\n- ኤቲዝም እርስበርሱ የሚቃረን በመሆኑ እጠለዋለሁ፣ይሁን እንጂ መለኮታዊ ሃይማኖቶችም ከምድራዊ ሃይማኖቶች ብዙ አይለዩም።\n- እኛ ክርስቲያኖች ግን የሰው ልጅ ከጥፋት እንዲድን ነው የምንፈልገው። በንጽሕና በሞራል ላይ እናተኩራለን። ስለዚህም በምንም ዓይነት ክርስትናን መተቸት አልቀበልም። ከአንድ ክርስቲያን በኩል ሲመጣ ቀርቶ፣ የግል ሾፌሩ ከመሆኔና አድርጎት የማያውቅ ከመሆኑም ጋር ከሙስሊሙ ከሙጢዕ አርረሕማንም ቢመጣ እንኳ ይህን አልቀበልም። ምናልባት ፕሮቴስታንት ስለሆንክ ይሆናል፣ያም ቢሆን አልቀበለውም !\n- ክርስትናን መተቸት አላሰብኩም ! ክርስትያን ሆኜ እንዴት እተቸዋለሁ ! ማለት የፈለኩት በተግባራዊ አፈጻጸም ከምድራዊ ሃይማኖቶች ጋር ይመሳሰላል ነው። እውር መደናበሩም ካንዳንድ ምድራዊ ሃይማኖቶች መደናበር ጋር ይመሳሰላል።\n- ርእሱን ብንቀይርና ቀሪውን መንገድ ስለ ሕንድ ታሪክ ብትነግረኝስ?\n- ለመድረስ ብዙ መንገድ አልቀረንም፤በጥቅሉ ፓኪስታን ባንግላዴሽና ሕንድ አንድ አገር ነበሩ፣ፓኪስታን ከሕንድ ተገነጠለች።\n- ለምንድነው የተለያዩት ?\n- ሙስሊሞች ከሕንዱዎች በኩል ይደርስብናል ባሉት ጭቆና ሲሆን ሳያስተውሉት ከሕንድ እንዲገነጠሉ ተገፋፉ። ያ ባይሆን ኖሮ ሕንድ ዛሬ እስላማዊት አገር በሆነች ነበር።\n- ከነሱ ወገን ሳትሆን አንተ ብዙ ጊዜ ለሙስሊሞች ትከራከራለህ ! . . እነሱ ዘንድ ስለምትሠራ ነው ወይስ ስለምትፈራቸው ነው?\n- እህ፣ ምናልባት !\n5 ድክመት . . !\n3 የክህደት ጥርጣሬ . .\nTags: ሕንድ . . የድንቃድንቅ አገር


የትርጉም አገልግሎቶች | የዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ፍርድ ቤቶች\nየፍርድ ቤት የፍርድ A ገልግሎት ቢሮ (OCIS) አንድ አስተርጓሚ ይጠይቁ የቋንቋ ተደራሽነት ግብረመልስ / ቅሬታ መረጃ በሌሎች ቋንቋዎች OCIS አስተርጓሚ በመለያ ይግቡ።አስተርጓሚ ይሁኑ ፡፡የአማርኛ ማረጋገጫ ፈተናየአስተርጓሚዎች ዝርዝር\nየፍርድ ቤት የፍርድ A ገልግሎት ቢሮ (OCIS)\nዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ፍርድ ቤቶች የተወሰነ የእንግሊዝኛ ቋንቋ ችሎታ ላላቸው ግለሰቦች እና መስማት ለተሳናቸው ወይም የመስማት ችግር ላለባቸው ግለሰቦች የፍትህ ሂደቱን እንዲያገኙ ለማድረግ ቆርጠዋል.\nየፍርድ ቤት የፍርድ A ገልግሎት ቢሮ (OCIS) የቋንቋ A ገልግሎት ያላቸው ወይም መስማት የማይችሉ ወይም የ E ንግሊዝኛ ቋንቋ ችሎታ ያላቸው ወይም ከዲስትሪክት O ፍ ኮሎምቢያ ዲስትሪክት ፍራንሲስቶች ጋር የንግድ ሥራ ያላቸውን ሰዎች E ንዲያገኙ ምንም ዓይነት ወጪ የማይጠይቁ A ገልግሎቶች ይሰጣል.\nOCIS የዲሲ ፍርድ ቤቶች አስተርጓሚ መዝገብን ይይዛል ፡፡ ሁሉም የተዘረዘሩ አስተርጓሚዎች የተመሰረቱ ወይም ብቁ ናቸው። እውቅና ያላቸው አስተርጓሚዎች የቋንቋ ቋንቋቸውን እና በ 3 ሁነታዎች ውስጥ ቋንቋቸውን የሚመረምር እና የአስተርጓሚ ችሎታቸውን የሚመረምር የቃል አስተርጓሚ የምስክርነት ፈተናን አልፈዋል: - የዓይን ትርጉም ፣ የተከታታይ ትርጉም እና በአንድ ጊዜ ትርጓሜ።\nበፍርድ ቤቱ የሚሳተፉ ሁሉም የስፔን ቋንቋ እና የአሜሪካ የምልክት ቋንቋ አስተርጓሚዎች የተመሰከረላቸው ናቸው ፡፡ ለሌሎች የውጭ ቋንቋዎች OCIS በትንሹ በእንግሊዝኛ የጽሑፍ ምርመራ እና በእንግሊዝኛ እና በውጭ ቋንቋ የቃል ብቃት ቃለ መጠይቅ ለሚያስተላልፉ አስተርጓሚዎችን ሊጠቀም ይችላል ፡፡\nOCIS ለፍርድ ቤት አስተርጓሚዎች የሥልጠና አውደ ጥናቶችን ፣ ፈተናዎችን እና ተከታታይ ትምህርቶችን ያካሂዳል ፡፡\nእባክዎን OCIS የአሁናዊ መግለጫ ፅሁፎችን ወይም CART አገልግሎቶችን የጊዜ ሰሌዳ እንደማይይዝ ልብ ይበሉ። በምትኩ፣ ለእነዚህ አገልግሎቶች ዝግጅት፣ እባክዎን ከገጹ ግርጌ የሚገኘውን የ Clif Grandy አድራሻ መረጃ ይመልከቱ።\nከመርማሪዎቹ ተርጓሚዎች ጋር መስራት\nየፍርድ ቤት A ስተርጓሚዎች በቋንቋ የቋንቋ ምዘናና ከ A ንድ ቋንቋ ወደ ሌላ የቋንቋ ትርጉም ያለው የ E ውቀት ትርጉምን ለማዘጋጀት ሥልጠና ያዘጋጃሉ. የፍርድ ቤት ኣስተርጓሚዎች ለፍርድ ቤት ብቻ የሚሰሩ ናቸው. ለጉዳዩ ተሟጋቾች አይደሉም, በጉዳዩ ላይ ምንም ፍላጎት የላቸውም እና በሁሉም ጉዳዮች ላይ ገለልተኞች ናቸው.\nCourt Court Interpreter በሚሰሩበት ጊዜ መመሪያዎችና የበይነመረብ ድርጊቶች አውርድ\nየቋንቋ መረዳት ዕቅድ አውርድ\nበዲሲ ከፍተኛ ፍ / ቤት በሚታይ ጉዳይ ላይ የፍርድ ቤት ተጠቃሚ, ፓርቲ ወይም ጠበቃ ከሆኑ:\nE ባክዎ በተቻለ መጠን በቅድሚያ OCIS ን ያነጋግሩ, በተቻለ መጠን A ስተርጓሚው E ንዲሳተፉበት ከሁለት ሳምንት በፊት ችሎቱ ላይ ይደውሉ. አስተርጓሚዎች ብዛት ውስን ስለሆነ የ OCIS ቅድመ ማስጠንቀቂያ ማሳወቅ አስፈላጊ ነው.\nየሚነገር ወይም የምልክት ቋንቋ አስተርጓሚ ለመጠየቅ ጠቅ ያድርጉ.\nጥያቄዎ በተቻለ መጠን በጣም አስፈላጊ መረጃን ማካተት አለበት. ይህ የቋንቋውን, የጉዳይ ቁጥርን, የጉዳዩ መጠሪያ ስም, የተሳተፉትን ብዛቶች ቁጥር, እና የሂደቱ ርዝመት ግምትዎን በጣም ጥሩ ግምትዎን ሊያካትት ይገባል. ጥያቄዎች በኢሜል በኩል ይቀርባሉ.\nእርስዎ የግል አማካሪ ከሆኑ, የ CJA / CCAN ጠበቃ ወይንም የግል ፓርላማ አባል ከሆንክ የትርጉም አስተርጓሚን በመጠየቅ:\nእባክዎ በዋሺንግተን ዲሲ የከተማ ክልል ውስጥ የስፓኒሽ ቋንቋ ተርጓሚዎችን እና ተርጓሚዎችን ያክብሩ ዝርዝር ይመልከቱ. እባክዎን አስተርጓሚዎችን በቀጥታ ስለ ተገኝነት, ደረጃዎች እና መመዘኛዎች ይጠይቁ.\nCJA / CCAN ጠበቆች - ከዚህ በተጨማሪ በድርጅቱ ውስጥ ቀደም ሲል በ CJA የድር ኩባንያ የባለሙያ ዝርዝር ውስጥ ያሉትን ተርጓሚዎች ይለያል.\nለሁሉም ቋንቋዎች, እባክዎን OCIS ን በ ይደውሉ አስተርጓሚዎች [በ] dcsc.gov ለትክክለኛ አመላካቾች.\nአስተርጓሚዎች እና ተርጓሚዎች - የዲሲ ሜትሮ አካባቢ ዝርዝር አውርድ\nየቋንቋ ተደራሽነት ግብረመልስ / ቅሬታ\nየዲ.ሲ. እንግሊዝኛ ለሌላ ተናጋሪዎች የቋንቋ ተደራሽነት በዲሲ ፍርድ ቤት በጣም አስፈላጊ ነገር ነው. በዚህ ምክንያት, ዲሲ ፍርድ ቤቶች ስለሰራነው መልካም አስተያየት አስተያየት ሲሰጡ እና በአስተርጓሚዎ በመስራት ወይም በቋንቋዎ የፍርድ ቤት አገልግሎቶችን ለመድረስ ሲሞክሩ ሊያጋጥሟቸው ስለሚችሉ ችግሮች እና ችግሮች ሊያሳዩ የሚችሉበትን ጊዜ ከፍ አድርገው ይመለከቱታል.\nአድራሻ 1 (የጎዳና እና ሕንፃ ቁጥር)\nአድራሻ 2 (የጎዳና እና ሕንፃ ቁጥር)\nየተመረጠ ቋንቋ *\nየፍርድ ቤት ዝርዝሮች\nየመምሪያ / ቢሮ ስም *\nኬዝ #, ካለ\nየግብረመልስ / የአቤቱታ ዝርዝሮች\n- የለም -እባክዎ አንድ ይምረጡ.በቋንቋዬ የዲሲ ፍርድ ቤት መድረክ አዎንታዊ ተሞክሮ ነበረኝ.የዲ.ሲ. ፍርድ ቤት ለአስተርጓሚ ጥያቄዎትን አላከብርም.አስተርጓሚው የጠየቅኩትን ቋንቋ / መናገር አልቻሉም.አስተርጓሚው በትክክል አልተተረጎመም.በዲሲ ፍርድ ቤት የሚደገፉ መርሃግብሮችን, እንቅስቃሴዎችን ወይም አገልግሎቶችን ሙሉ በሙሉ መድረስ አልቻልኩም.ለፍርድ ሸንጎዬ የተተረጎመ የፍርድ ቤት ቅፅ ወይም ሌላ ሰነድ አልተሰጠኝም.ሌላ.\nቅሬታዎትን በተቻለ መጠን ብዙ ዝርዝር በመጠቀም ያቅርቡ.\nስለርስዎ ልምድ የመጀመሪያ ደረጃ ዕውቀት ያላቸው እና መረጃን ለመስጠት ፈቃደኛ ከሆኑ ሌሎች ሰዎች የእውቂያ መረጃ\nምስክር የ 1 የአያት ስም\nምስክር የ 1 ኢሜል\nምስክር የ 2 የአያት ስም\nምስክር የ 2 ኢሜል\nአንተ በጠበቃ ተወያህ? *\nአዎ ከሆነ, እባክዎን የሚከተለውን ያቅርቡ:\nጠበቃ የአባት ስም\nተጨማሪ አስተያየቶች / መረጃ\nመረጃ በሌሎች ቋንቋዎች\nየዲሲ ፍርድ ቤቶች መረጃ Brochure Translations:\nየመረጃ መሰጫ-ብሮሹር-አማርኛ አውርድ\nየመረጃ ብሮሹር አረብኛ አውርድ\nየመረጃ ብሮሹር-ቻይንኛ አውርድ\nየመረጃ መሰጫ-ጽሑፍ-እንግሊዝኛ አውርድ\nየመረጃ ብሮሹር-ፈረንሳይኛ አውርድ\nየመረጃ ብሮሹር-ኮሪያኛ አውርድ\nየመረጃ መጋቢ: ስፓኒሽ አውርድ\nየመረጃ መጋቢ: ስዋሂሊ አውርድ\nየመረጃ ብሮቸር: ቬትናምኛ አውርድ\nአስተርጓሚ ይሁኑ ፡፡\nበኮሎምቢያ አውራጃ ፍርድ ቤቶች አስተርጓሚ ለመሆን ፍላጎት በማሳየትዎ እናመሰግናለን ፡፡ ፍርድ ቤቶቹ ያካተተ አስተርጓሚ መዝገብ አቋቁመዋል ፡፡ የተረጋገጠ ና ብቁ እንደ አስፈላጊነቱ መሠረት የኮንትራት ፍርድ ቤት አስተርጓሚዎች\nይህንን ገጽ ይመልከቱ ፡፡ ለሚፈልጉት መስፈርቶች እና እርምጃዎች እንደ ለመጨመር መከተል ያለብዎት ሀ የተረጋገጠ አስተርጓሚ። በዲሲ ፍርድ ቤቶች አስተርጓሚ መዝገብ ላይ ፡፡\nየፍርድ ቤት አስተርጓሚ ምርመራ በሌለበት ቋንቋ ፣ በዲሲ ፍርድ ቤቶች ውስጥ መሥራት የሚፈልጉ አስተርጓሚዎች በዲሲ ፍርድ ቤቶች አስተርጓሚ መዝገብ ላይ እንደ ብቃት አስተርጓሚ መመዝገብ ይችላሉ ፡፡ ይህንን ገጽ ይመልከቱ ፡፡ ለሚመለከታቸው መስፈርቶች እና እርምጃዎች። ብቃት ያላቸው አስተርጓሚዎች.\nበዲሲ ፍርድ ቤቶች ለመስራት እና በOCIS የአስተርጓሚ መዝገብ ቤት ውስጥ መካተት ለሚፈልጉ ሁሉም አስተርጓሚዎች የቪዲዮ አቀራረብን መመልከት እና በአስተርጓሚ የስነምግባር ህግ፣ የሙያ ስነምግባር እና የተግባር ደረጃዎች ላይ ጥያቄዎችን ማለፍ ይጠበቅባቸዋል።\nየ OCIS አስተርጓሚ መዝገብ ቤትን ለመቀላቀል እንደ የመጨረሻ ደረጃ፣ ሁሉም አስተርጓሚዎች በዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ፍርድ ቤቶች ውስጥ ለአዲስ ተርጓሚዎች የኦሬንቴሽን አውደ ጥናት ማጠናቀቅ አለባቸው።\nበዲሲ ፍርድ ቤቶች መዝገብ ቤት ለመቆየት፣ አስተርጓሚዎች በየሁለት ዓመቱ የ12 ሰአታት ተከታታይ ትምህርት ኮርሶችን ማጠናቀቅ አለባቸው።\nየነፃ አስተርጓሚዎችን በሚቀጠሩበት ጊዜ ፣ ከተቻለ OCIS ቅድሚያ ይሰጣል ፡፡ የተረጋገጠ የነፃ አስተርጓሚዎች። በተጨማሪም በዲሲ ፍርድ ቤቶች የአስተርጓሚ ሥነምግባር እና የባለሙያ ስነምግባር ደንቦችን በጥብቅ በመከተል በሙያዊ አለባበስ የተሰጣቸውን ሥራ በቋሚነት የሚያመለክቱ አስተርጓሚዎችም ቅድሚያ ይሰጣቸዋል ፡፡\nOCIS እንደአስፈላጊነቱ የነፃ አስተርጓሚዎችን ይቀጥራል ፡፡ በስፔን እና በአሜሪካ የምልክት ቋንቋ አስተርጓሚዎች ዘንድ ፣ OCIS ተቀጣሪ ነው ፡፡ ብቻ የተረጋገጠ የነፃ አስተርጓሚዎች። በመዝገቡ ላይ እንደ ማንኛውም አስተርጓሚ ሊታይ አይችልም ፡፡ ብቁ በስፓኒሽ አስተርጓሚዎች ስለዚህ OCIS በስፓኒሽ የቃል ብቃት ቃለ መጠይቅ ፈተና አያቀርብም ወይም አይቀበልም።\nOCIS የእያንዳንዱን የነፃ አስተርጓሚ ግለሰባዊ ፍላጎትን መሠረት በማድረግ አውደ ጥናት ዎርክሾፕ መስፈርቶችን ለማስተካከል ጥረት ያደርጋል ፡፡\nየፍርድ ቤቱን አስቸኳይ ፍላጎት ለመሸፈን ልዩ ሁኔታዎች የሚከናወኑት እንደየሁኔታው መሠረት በማድረግ ነው ፡፡\nበመመዝገቢያው ላይ ያለውን ሁኔታ መለወጥ\nየምስክር ወረቀት ፈተና በማይኖርባቸው ቋንቋ አስተርጓሚዎች እንደ ይመዘገባሉ ፡፡ ብቁ የምስክር ወረቀት ፈተና እስከሚዘጋጅ ድረስ እና አስተርጓሚው ፈተናውን እስኪያልፍ ድረስ ፡፡\nብቃት ያለው አስተርጓሚ በ RID ፣ AOUSC ፣ በሌላ የስቴት ፍርድ ቤት ስርዓት ፣ ወይም በክልል ዲፓርትመንት (የኮንፈረንስ ደረጃ) የሚተዳደር የአስተርጓሚ ፈተና ካላለፈ በዲሲ ፍርድ ቤቶች አስተርጓሚ መዝገብ ላይ ያለው አስተርጓሚ ወደ ይለወጣል ፡፡ የተረጋገጠ.\nየአማርኛ ማረጋገጫ ፈተና\nየዲስትሪክት ኦፍ ኮሎምቢያ ፍርድ ቤቶች የፍርድ ቤት አስተርጓሚ አገልግሎት ጽሕፈት ቤት በጁን 2022 የአማርኛ አስተርጓሚዎችን ለማረጋገጥ የአማርኛ ፍርድ ቤት የአስተርጓሚ ማረጋገጫ ፈተና እየሰጠ ነው።\nየአማራን ፍርድ ቤት የአስተርጓሚ ማረጋገጫ ፈተና ለመውሰድ ብቁ ለመሆን እጩዎች በመጀመሪያ የሚከተሉትን ደረጃዎች እንዲያጠናቅቁ ይጠየቃሉ ፡፡ በስነስርአት:\nበዲሲ ፍርድ ቤቶች እና ሌሎች አከባቢዎች የሚሰጠውን የእንግሊዘኛ ፍርድ ቤት አስተርጓሚ ፈተናን ለስቴት ፍርድ ቤቶች ብሔራዊ ማእከል ማለፍ። የጽሁፍ ፈተናው ሀ) የተፃፉ የእንግሊዘኛ ቃላትን እና ፈሊጦችን መረዳት፣ ለ) ከፍርድ ቤት ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን እና ቃላትን እና ሐ) የስነምግባር ባህሪን እና ሙያዊ ባህሪን ዕውቀትን ያጠቃልላል።\nበእንግሊዝኛ እና/ወይም በአማርኛ የቃል ብቃት ቃለ መጠይቅ (OPI) ማለፍ። እጩዎች OPI በእንግሊዝኛ እና/ወይም በአማርኛ እንዲወስዱ ይፈቀድላቸዋል ከሆነ ብቻ ነው የጽሁፍ ፈተና ያልፋሉ። OPI የሚለካው እጩው ምን ያህል እንግሊዝኛ እና/ወይም አማርኛ እንደሚናገር እንጂ የመተርጎም ችሎታ አይደለም። ከጠያቂው ጋር በእንግሊዝኛ እና/ወይም በአማርኛ የሚደረግ የአንድ ለአንድ የስልክ ውይይት ነው።\nየአማራን ፍ / ቤት የአስተርጓሚ ማረጋገጫ ፈተና ለማለፍ አስተርጓሚዎች ከፍተኛ የተማረ የአፍ መፍቻ ተናጋሪን የሚመጥን የእንግሊዝኛ እና የአማርኛ ችሎታ ሊኖራቸው እንዲሁም በሁለቱም ቋንቋዎች የሕግ ፅንሰ ሀሳቦችን በሚገባ መገንዘብ አለባቸው ፡፡ አስተርጓሚዎች እንዲሁ መልእክቶችን በትክክል ፣ ሙሉ በሙሉ እና በፍጥነት ማስተላለፍ መቻል አለባቸው።\nአብዛኛውን ጊዜ በፍርድ ቤት ውስጥ ለሚጠቀሙት ለሦስቱ የትርጓሜ ዓይነቶች የፈተና ሙከራዎች-የማየት ትርጉም ፣ ተከታታይ ትርጓሜ እና በተመሳሳይ ትርጓሜ ፡፡\nየማየት ትርጉም እጩው በእንግሊዝኛ የተጻፈውን ሰነድ እንዲያነብ ፣ ጮክ ብሎ በአማርኛ ሲተረጎም በአማርኛ የተጻፈውንም እንዲያነብ በእንግሊዝኛ ድምፁን ከፍ አድርጎ ሲያስተላልፍ ነው ፡፡ እያንዳንዱ ሰነድ በግምት 225 ቃላት ርዝመት አለው ፡፡ እጩው ይዘቱን እንዲገመግም እና በሚቀረጽበት ጊዜ የእይታን ትርጉም እንዲያከናውን በሰነዱ ለ 6 ደቂቃ ይሰጣል ፡፡ ይህ ወቅታዊ እንቅስቃሴ ነው ፡፡ ጠቅላላ ጊዜ የተመደበው 12 ደቂቃ (በአንድ ደቂቃ 6 ደቂቃ) ፡፡ ለመመሪያዎች የሚሆን ጊዜ እንደ የ 12 ደቂቃዎች አካል ተደርጎ አይቆጠርም ፡፡\nተከታታይ ትርጓሜ እጩው እንግሊዝኛ ተናጋሪውን ጠበቃ በአማርኛ ተናጋሪ ምስክሩን እየጠየቀ ያለውን ቀረፃ ያዳምጣል ፡፡ እጩው የእንግሊዘኛ ጥያቄዎችን በአማርኛ እና የምስክሩን መልሶች በሚቀረጽበት ጊዜ ከአማርኛ ወደ ጮክ ብሎ መተርጎም አለበት ፡፡ ጥያቄዎች እና መልሶች ከአንድ ቃል እስከ ቢበዛ እስከ 50 ቃላት ድረስ የተለያዩ ርዝመቶች ናቸው ፡፡ በዚህ የፈተና ክፍል አንድ እጩ ቢበዛ ሁለት (2) ድግግሞሾችን ሊጠይቅ ይችላል ፡፡ ይህ ወቅታዊ እንቅስቃሴ ነው ፡፡ ጠቅላላ ጊዜ የተመደበው ቀረጻው ከተጀመረበት ጊዜ አንስቶ ድግግሞሾችን ጨምሮ 22 ደቂቃዎች ነው ፡፡\nተመሳሳይ ትርጓሜ እጩው በእንግሊዝኛ የጠበቃውን የመክፈቻ መግለጫ ወይም የመዝጊያ ክርክርን ለዳኞች ወይም ዳኞች ያዳምጣል ፡፡ ይህ ምንባብ በደቂቃ በ 120 ቃላት ፍጥነት የተመዘገበ ሲሆን በግምት 900 ቃላት ርዝመት አለው ፡፡ ንግግሩ ሳይቆም ከ 7 እስከ 10 ደቂቃ ያህል ይቀጥላል ፡፡ እጩው በጆሮ ማዳመጫ ሲያዳምጥ በተመሳሳይ ጊዜ በሚቀረጽበት ጊዜ ሁሉንም መግለጫዎች ወደ አማርኛ ይተረጉማል ፡፡ ይህ ክፍል መመሪያዎችን እና መሣሪያዎችን ማዘጋጀት ጨምሮ ሁሉንም በአንድ ላይ 12 ደቂቃዎችን ይወስዳል ፡፡\nየፈተና ቀናት እና ምዝገባ\nየአማርኛ ፍርድ ቤት የአስተርጓሚ የምስክር ወረቀት ፈተና በመደበኛነት በየሰኔው ይሰጣል።\nየአስተርጓሚዎችን የህዝብ ዝርዝር ለማየት እባክዎ እዚህ ጠቅ ያድርጉ.\nወደ OCIS የአስተርጓሚ መግቢያ ለመሄድ እባክዎ እዚህ ጠቅ ያድርጉ.\nአስተርጓሚ ስለመሆን መረጃ እባክዎን እዚህ ጠቅ ያድርጉ.\nየፍርድ ቤት ፍርጉም ቢሮ\nበእውነተኛ ጊዜ የመግለጫ ጽሑፍ\nየ OCIS ጊዜያዊ የመግለጫ ጽሑፍ ወይም "CART" አገልግሎቶችን አያቀናጅም. በምትኩ, እባክዎ ያነጋግሩ\n(202) 879-1016 ክሊፍተን.አያቴ [በ] dccsystem.gov እ.ኤ.አ.\nየታገዙ ማዳመጫ መሳሪያዎች\nከሚከተሉት ውስጥ አንዱን በማነጋገር የተደገፈ የማዳመጥ መሣሪያዎችን ማግኘት ይችላሉ:\nኖርማ ቶምፕሰን ወይም ክሊቶን ግራንዲ


በጨረር የመቁረጥ ማሽን, ሌዘር ቅርጽ ማሽን, Galvo ሌዘር ማሽን - ወርቃማ ሌዘር\nቀዳሚ ተንሸራታች ◀ \nቀጣይ ተንሸራታች ▶ \nወርቃማውን Laser በደህና መጡ\nወርቃማውን ሌዘር ብልህ, ለዲጂታል, እና በራስ-ሰር የሌዘር መፍትሄ በመስጠት ላይ ያተኩራል.\n, ቅርጽ መቁረጥ እና ምልክት የሚሆን የሌዘር ስርዓት አምራች. ውስጥ ያለው ስፔሻሊስት CO2 የሌዘር መቁረጫ ማሽን እና Galvo የሌዘር ማሽን.\nተጠቃሚዎች እና ዓለም አቀፍ አገልግሎት ስልጠና የተወሰነ ኢንዱስትሪ ውስጥ የተነደፉ ቁሳቁሶች ጋር ማመልከቻ ፈተናዎች በመጀመሪያ በማየትና - ወርቃማውን Laser አጠቃላይ የሌዘር መፍትሔ ይሰጣል, ብቻ ሳይሆን አንድ ነጠላ ማሽን!\nCO2 Laser አጥራቢ\nየሞዴል ቁጥር: JMCCJG / JYCCJG ተከታታይ\nባለከፍተኛ ፍጥነት አውቶማቲክ ጨርቃ ጨርቅ የጨርቅ ማስቀመጫ ማሽን\nይህ ተከታታይ የ CO2 ጠፍጣፋ የሌዘር መቁረጫ ማሽን ሰፊ ለሆኑ የጨርቃ ጨርቅ ጥቅልሎች እና ለስላሳ ቁሳቁሶች በራስ-ሰር እና ያለማቋረጥ ለመቁረጥ የተነደፈ ነው። በ servo ሞተር በመሳሪያ እና በመገጣጠም የተደገፈ ፣ የሌዘር መቁረጫው ከፍተኛውን የመቁረጥ ፍጥነት እና ፍጥነት ይሰጣል ፡፡\nለማጣሪያ ጨርቃ ጨርቅ የኢንዱስትሪ ማቀነባበሪያ ጨርቆች የ CO2 ሌዘር መቁረጫ\nከፍተኛ ትክክለኛ መሳሪያ እና መወጣጫ የመቁረጥ ፍጥነት እስከ 1200 ሚሜ / ሴ ድረስ ፡፡ ከ CO2 RF ጨረር ከ 150 ዋት እስከ 800 ዋ. የቫኩም ማጓጓዥያ ስርዓት። ከጭንቀት ማስተካከያ ጋር ራስ-መጋቢ። የማጣሪያ ጨርቆችን ፣ ማጣሪያ ምንጣፎችን ፣ ፖሊስተር ፣ ፓፒ ፣ ፋይበርግላስ ፣ ፒቲኤፍ እና የኢንዱስትሪ ጨርቆችን ለመቁረጥ ተስማሚ ፡፡\nየሞዴል ቁጥር: JMCCJG-250300LD\nየማርሽ & መደርደሪያ ይነዳ የሌዘር መቁረጫ ማሽን ከፍተኛ ኃይል CO2 የሌዘር ቱቦ ለማካሄድ የሚያስችል ጠንካራ ነው. ይህ በራሪ ኦፕቲክስ ጋር እጅግ በጣም ከፍተኛ ፍጥነት መጨመሪያ ፍጥነት እና መቁረጫ ፍጥነት ይገነዘባል.\nጋቭvo እና ጋንታሪ ሌዘር የቅርጽ መቁረጫ ማሽን ለጨርቃ ጨርቅ ፣ ለቆዳ\nይህ የሌዘር ስርዓት የጋዝኖሜትሪ እና የ XY gantry ን ያጣምራል ፡፡ ጋቭvo ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ቅርፃቅርጾችን በመፍጠር ፣ በመጠቅለል ፣ በማጥፋት እና በመቁረጥ ቀጭን ቁሳቁሶችን ለመቁረጥ ያቀርባል ፡፡ XY Gantry የትልቁ መገለጫ እና ወፍራም ክምችት ለማካሄድ ያስችላል።\nየሞዴል ቁጥር: ZJJF (3 ዲ) -160LD\nበራሪ ጨርቅ ሌዘር ቅርጽ ማሽን ጥቅል አሽከርክር\nበአንድ እርምጃ ምልክት ቀጣይነት ቅርጽ እንዳጠናቀቀ 3D ተለዋዋጭ Galvo ሥርዓት,. "በመብረር ላይ" በሌዘር ቴክኖሎጂ. ትልቅ ቅርጸት ጨርቅ, በጨርቃ ጨርቅ, ቆዳ, ሰማያዊ, ኢቫ ቅርጽ ተስማሚ.\nየሞዴል ቁጥር: ZJ (3 ዲ) -9045TB\nየቆዳ የጫማ ከፍተኛ የፍጥነት Galvo ሌዘር ቅርጽ ማሽን\nCO2 በሪቻርድ የብረት የሌዘር 150W 300W 600W. የ3-ተለዋዋጭ galvanometer ቁጥጥር ሥርዓት. ራስ-ሰር ምትኬ እና ወደታች Z ዘንግ. ሰር የማመላለሻ ዚንክ-ብረት ቅይጥ ወለላም የስራ ሰንጠረዥ.\nየሞዴል ቁጥር: ZJ (3 ዲ) -15050LD\nለ ‹ሳንድpaperል› አቢሲቭ ዲስኮች የጌvovo Laser Perforating Cut Cut Machine\nሰፋፊ ቦታ ጋዝኖሜትሪ ቅኝት ስርዓቶች። ምርታማነትን ለመጨመር በርካታ የሌዘር ምንጮች። ራስ-ሰር መመገብ እና ወደኋላ መመለስ - አስተላላፊ…\nየስፖርት ልብስ ለ Sublimation ጨርቅ ሌዘር አጥራቢ\nራዕይ የሌዘር በሁሉም ቅርጽና ዲጂታል ማተሚያ sublimation የጨርቃ ጨርቆች መቁረጥ ተስማሚ ነው. ካሜራዎች ጨርቁ ይቃኙ, ለማግኘት እና የታተሙ ቅርጽ መለየት, ወይም የታተመ የምዝገባ ምልክቶች ላይ አንስተህ እና ፍጥነት እና ትክክለኛነት ጋር የተመረጡትን ንድፎች ቈረጠ.\nገለልተኛ ባለሁለት ራዕይ ራዕይ ካሜራ Laser Cut Cut Machine\nወደ ገለልተኛ ሁለት ራሶች የሌዘር መቁረጫ ሥርዓት ፍጹም ብልህ ራዕይ ሥርዓት ጋር ተዳምረው, እና ተጨማሪ የታተሙ የግራፊክስ ሂደት መስፈርቶች ውስጥ የተመቻቸ ነው.\nወርቃማ የካሜራ ምዝገባ ሌዘር መቁረጫ\nከፍተኛ ትክክለኛነትን የምዝገባ ምልክቶች አቀማመጥ እና ቀለም sublimation የታተሙ አርማዎችን, ፊደሎችን እና ቁጥሮችን በትክክል የሌዘር የመቁረጥ ለ ብልህ ሲለጠጡና ካሳ.\nባንዲራዎች, ባነር, ሶፍት የመንገድ ለ ሰፊ ፎርማት ሌዘር የመቁረጥ ማሽን\nትልቅ ራዕይ የሌዘር አጥራቢ ወደ ዲጂታል የህትመት ኢንዱስትሪ ለ ይልቁንም ነው - በዲጂታል የታተመ ሰፊ ቅርጸት ወይም ቀለም-sublimated የጨርቃ ግራፊክስ, ባነሮች እና ለስላሳ መፈረሚያ እንዳጠናቀቀ ለ የማይገኝለት ችሎታዎች በማምረት.\nወደ ጥቅል ጥቅል ስያሜ ሌዘር የሌዘር መቁረጫ ማሽን ይሂዱ\nስያሜ የማያስገባ የሌዘር የሌዘር መቁረጥ እና የመቀየር መፍትሄ። የ QR ኮድ አንባቢ በራሪ ላይ አውቶማቲክ መለዋወጥን ይደግፋል። BST የድር መመሪያ መፈለጊያውን እና አከባቢን የበለጠ ትክክለኛ ያደርገዋል።\nLC230 ከከፍተኛው የድር ስፋት 230 ሚሜ ጋር የታመቀ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ሙሉ ዲጂታል ጨረር የማጠናቀቂያ ማሽን ነው። ለዲጂታል አጭር ሩጫዎች በጣም ጥሩ ምርጫ ነው። ከጊዜ በኋላ ዜሮ ለውጥን ማቅረብ እና ምንም የሞተር ዋጋ አያስወጣውም።\nበጨረር ቴክኖሎጂ ላይ በመመርኮዝ የትግበራ መፍትሄዎችን እንሰጣለን ፡፡ ኢንዱስትሪዎን ይምረጡ-ለእርስዎ በጣም ተስማሚዎቹ የሌዘር መፍትሄዎች\nየአየር ላይ ውይይት\nየቆዳ እና ጫማዎች\nጠንካራ ቴክኖሎጂ የፈጠራ ጋር, ጎልደን ሌዘር, ብጁ የሌዘር ማሽኖች እና መፍትሄ ለመስጠት የእርስዎ ምርት ይበልጥ ውጤታማና ትርፋማ ለማድረግ ችሎታ ነው.\nበታሪክ በማድረግ የቴክኖሎጂ ፈጠራ እንደመሆኑ, በጨረር እየጨመረ ባህላዊ ሂደቶች በመተካት, ተወዳዳሪ የማይገኝላቸው ጥቅሞች ጋር በመሥራት ላይ ነው.\nሌዘር ሲስተምስ ድራይቨር\nሌዘር ሲስተምስ የተጠቃሚ ማንዋል\nወርቃማው ሌዘር (PDF ፋይል) ስለ\nሁልጊዜ አገልግሎት ድጋፍ ይሰጣል. የመጫን አገልግሎት, ስልጠና አገልግሎት እና የጥገና አገልግሎት ለማግኘት በውጭ አገር አገልግሎት ማሽነሪዎች የሚገኙ መሐንዲሶች.\nየአውሮፕላን ውስጣዊ ነገሮች ልማት - የአውሮፕላን መቀመጫዎች\nየሌዘር ማቀነባበሪያ ቴክኖሎጂ ቀስ በቀስ ብስለት በመኖሩ በአውቶሞቲቭ ፣ በአቪዬሽን እና በጨርቃጨርቅ እና በተቀናጀ መስኮች በስፋት ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ የሌዘር ሲስተም በእርግጥ ፍጹም የማቀነባበሪያ ሥራዎችን እና ከፍተኛ ጥቅሞችን ያስገኝልዎታል ፡፡\nለአሲሪክ መቁረጫ እና ለመሳል የተሻለው ምርጫ - የሌዘር ስርዓቶች\nሌዘር መቁረጥ እና ቅርጻቅርፉ የአኩሪ አተር ጥሩ የማቀነባበሪያ ዘዴ ነው ፡፡ አንጸባራቂ ፣ ንፁህ እና የነበልባል ቀለም ያላቸው ጠርዞች ፡፡ ከፍተኛ-ትክክለኛ ማሽነሪ። የተለያዩ ቅጦች እና ቅር shapesች ለማስኬድ ተስማሚ።\nተሰልቶ ማኑፋክቸሪንግ በጣም ጥሩ መከታተል\nአቅራቢ የከፈተ ሌዘር መፍትሔዎች\nዓለም አቀፍ ሽያጭ መረብ\nየሌዘር ኢንዱስትሪ ውስጥ 20 ዓመት 'ተሞክሮ, በቀጣይነት በማደግ እና የተራቀቁ ቴክኖሎጂዎችን በመጠቀም, ወርቃማውን Laser የተራቀቁ ማበጀት ብቃት ጋር የሌዘር ማሽኖች አንድ ግንባር አምራች ሆኗል.\nወርቃማውን Laser የተወሰኑ ማመልከቻ ኢንዱስትሪ ስለ እናንተ ሙያዊ የሌዘር መፍትሄዎችን - አንተ, ምርታማነትን መጨመር ሂደት ሂደት ለማቃለል እና ተጨማሪ ትርፍ ለማድረግ ለመርዳት.\nበውጭ አገር ገበያ ውስጥ, ወርቃማውን Laser የእኛ ተወዳዳሪ ምርቶች እና ገበያ-ተኮር የኢኖቬሽን ሥርዓት ጋር, በዓለም ዙሪያ ከ 100 አገሮች እና ክልሎች ውስጥ አንድ የጎለመሰ ግብይት መረብ መስርቷል.


ዕድር ለተሻለ ለውጥ! - Bank of Abyssinia\nApril 12, 2022April 12, 2022Bank of Abyssinia\nበአካባቢያችንን የሚገኘው ዕድር ቤት አዳራሽ አናት ላይ የተሰቀለው ድምፅ ማጉያ ከመኖሩ በፊት፣ ጋሽ ፉናና የሚባሉ ጥሩንባ ነፊ ነበሩ፡፡ ጋሽ ፉናና ካልተኙ በስተቀር ጡሩምባዋ ከእጃቸው አትለይም፡፡ እኛም በልጅታችን፣ እንዲያስነፉን እንለምናቸው ነበር፤ እርሳቸውም ልጅ ስለሚወዱ አይጨክኑብንም፡፡ ነገር ግን እንደርሳቸው በጣም ማስጮኽ ስለማንችል ባገኘናቸው ቁጥር እንዲያስደግሙን ደጋግመን እንጠይቃቸዋለን፡፡\nየጋሽ ፉናና ጥሩንባ በጣም ስለምትጮኽ የሰፈር ሰዎች “የሞተን ይቀሰቅሳል” ይላሉ፡፡ ነገር ግን ጡሩምባዋን ከነፉ በኋላ “እከሌ ዕድር አባል የሆናችሁ፣ እገሌ የሚባል ሰው አርፏልና ነገ ቀብር በዚህ ሰዓት ነው” እያሉ ቢናገሩም ድምፃቸው አይሰማም ነበር፤ ስለዚህ ያለን አማራጭ ማን እንደሞተ ለማጣራት እርሳቸው ዘንድ መቅረብ፤ አልያም ጎረቤት መጠይቅ ይኖርብናል፡፡\nበዚህ ጊዜ የዕድሩ አባላት፣ ወንዶቹ ድንኳን ለመትከል ከዕድሩ ሊቀ መንበር ወይም ጸሐፊ ጋር ተጠራርተው ወደ ዕድር ቤቱ ይሔዳሉ፤ ሴቶቹ ነፍስ ይማርን ለማሰናዳት ሰሐን፣ ድስት፣ ኩባያ፣ ስንዴ፣ ምስር ፍለጋ ወደ ሴት ዕድር ያመራሉ፡፡ ይኽ ማኅበራዊ ሕይወት ከኢትዮጵያ ውጪ በሌላው ዓለም የተለመደ አይመስልም፡፡\nበአገራችን በተለያዩ አካባቢዎች የተለያየ ስያሜዎች አሉት፡፡ ለአብነት ያህል ቅሬ፣ ጓኝ፣ አፎቻ፣ ዋለልቻ የመሳሰሉት ይጠቀሳሉ፡፡ (ባህልና ክርስቲያናዊ ትዊፊት በኢትዮጵያ፣ ካህሳይ ገ/እግዚአብሔር፣ ገጽ 281) በቃል እንደሚነገረው ማስረጃ ከሆነ ዕድር ተጀመረ የሚባለው ከጣልያን ወረራ በኋላ በዐዲስ አበባ እና መሰል ከተሞች ነው፡፡\n‹‹ሕይወትና ሞት›› በሰው ልጅ ገጽ ላይ የተጻፉ የተፈጥሮ ቃላት በመሆናቸው፣ ሰዎች እንደማይቀሩ አውቀው ለመተሳሰብ፣ ለመረዳዳትና ዐብሮነት ለማዳበር የሚፈጽሟቸው ተግባራት መካከል ዕድር ቀዳሚው ነው፡፡ ዕድር ሃይማኖት፣ ዘር፣ የፖለቲካና የኑሮ ደረጃ የሚፈጥረውን ልዩነት በመበጣጠስ፤ በአባላቱ ልቡና ውስጥ የሞተን ሰው ከሕያው ጉራ በመንፈስ የሚያስተሳስር ተቋም ነው። ሞት ለነጠቀው ቤተሰብ ደግሞ አለኝታነትን እና ጭንቀትን የሚያጋራ ጠንካራ መሠረት ነው፡፡\nዕድር ለቀብር ጊዜ የሚያገለግል ውል በመሆኑ፤ የቀብሩን ሥርዐት በሚመለክት ገንዘብ የሚዋጣበት አገልግሎት ነው። ይህም ማለት አንድ ሰው ኀዘን ሳይደርስበት አስቀድሞ ገንዘብ ያዋጣል፤ አብዛኛው የአገራችን ዕድሮች ያልተጻፈ እና የተጻፈ መተዳደሪያ ሕጎችና ደንቦች አላቸው፡፡ እነዚህን መተዳደሪያዎች የማይፈጽም ከሆነ ከገንዘብ ጀምሮ የተለያዩ ቅጣቶች የሚጠብቁት ይሆናሉ፡፡\nለዛም ነው! እኛ ኢትዮጵያውያን መሪር ኀዘን ቢገጥመንም ብቸኝነት ወይም ጭንቀት ከሚያመጣው ቀውስ ውስጥ የማንገባው፡፡ ይህንንም ቀድመን በመረዳት ባህላዊ ትውፊታችን ለሕመሙ መድኃኒት ከመፈልሰፍ ይልቅ በሽታው ቀድሞ እንዳይከሠት ዕድርን የመሠረትነው፡፡ ከዚህ አንጻር ዕድር ሥነ ልቡናዊ ጉዳትን በመቀነስ ፋይዳው ላቅ ያለ ነው፡፡\nከቅርብ ጊዜ ወዲህ የሞተን ለመቅበር በሚል እሳቤ የተቋቋሙት ዕድሮች ወደ መረዳጃ ዕድር በማደግ እና ከተለመደው አሠራር ወጣ በማለት በልማት እና በተለያዩ በጎ ፈቃድ አገልግሎቶች እየተሳተፉ ይገኛሉ፡፡ ይህንን በጎ ጅማሬ በማስቀጠል የመመሥረቻ፣ የአባልነት ምዝገባ እና በየወሩ የሚከፈለውን የገንዘብ መጠን በመጨመር ዐቅማቸውን በማሳደግም ላይ ናቸው፡፡\nሰዎች ከመሞት ይልቅ መኖርን እንደሚጓጉ የተረዱ በርካታ ዕድሮች፣ በሕይወት መበልጸግን መርጠው ወደ ከፍተኛ ኢንቨስትመንት እየተጓዙ ነው፡፡ የአባሎቻቸውን ችግር በመረዳት ለአነስተኛ ንግዶች ማስጀመሪያ ገንዘብ በማበደር፤ በቤቶች ግንባታ ላይ በመሠማራት፣ የአክስዮን ግዢ በማከናወን እና የተለያዩ ተቋማትን በመገንባት ረገድ ከፍተኛ አስተዋጽዖ እያደረጉ ይገኛሉ፡፡ ይህ ደግሞ ዕድሮች ከማኅበራዊ እና ከሥነ ልቡናዊ ፋይዳ በተጨማሪ ኢኮኖሚያዊ ፋይዳቸው የጎላ መሆኑን ያመለክታል፡፡\nበዚህ የለውጥ ጉዞ የሚራመዱት ዕድሮች በአገር ግንባታ ላይ የሚኖራቸው ድርሻ የሚናቅ አይደለም፡፡ ግን ዘርፉን የበለጠ ለማዘመን የሚያግዛቸው እና የሚደግፋቸው የቢዝነስ ተቋም ያስፈልጋቸዋል፡፡\nኢትዮጵያዊ ማንነትን እና ዕሴትን በማስቀጠል ማኅበራዊ አገልግሎቶች ላይ የሚሳተፉ ተቋማትን በማገዝ እና አሠራራቸው በማቀላጠፍ የሚታወቀው ባንካችን አቢሲንያ፤ በዐዳዲስ አማራጮች ከጥሩ ወለድ ጋር ከዕድር ተቋማት በጋር ለመሥራት ደጁን ክፍት አድርጎ እነሆ ብሎናል፡፡ ድር ቢያብር የሚያስረው ብዙ ነው፡፡ ዐብሮነት ለዘላቂ ለውጥ መሠረት ነው፡፡\nየ “እችላለሁ” ዘመቻ የሙዚቃ ሥራዎች ምርጫ ላይ ይሳተፉ!ተሸለሙ!


ለማዳበሪያ ብናኞች ለማድረቅ አቅራቢዎችና ፋብሪካዎች ርካሽ የተፈጨ የድንጋይ ከሰል ማቃጠያ | አይዝሄንግ\nየተፈጨ የድንጋይ ከሰል ማቃጠያ ከፍተኛ የሙቀት አጠቃቀም መጠን ፣ የኃይል ቆጣቢ እና የአካባቢ ጥበቃ ጥቅሞች ያሉት አዲስ ዓይነት የእቶን ማሞቂያ መሣሪያ ነው ፡፡ ለሁሉም ዓይነት ማሞቂያ ምድጃ ተስማሚ ነው ፡፡\nየተፈናቀለው የድንጋይ ከሰል ማቃጠያ ምንድነው?\nዘ የተፈጨ የድንጋይ ከሰል ማቃጠያ የተለያዩ የማጣሪያ ምድጃዎችን ፣ የሙቅ ፍንዳታ ምድጃዎችን ፣ የማሽከርከሪያ ምድጃዎችን ፣ ትክክለኛነትን የመጣል shellል ምድጃዎችን ፣ የማቅለጫ ምድጃዎችን ፣ የማስወገጃ ምድጃዎችን እና ሌሎች ተያያዥ የማሞቂያ ምድጃዎችን ለማሞቅ ተስማሚ ነው ፡፡ ለኃይል ቆጣቢ እና ለአካባቢ ጥበቃ ተስማሚ ምርት ነው ፣ በደንበኞች በደንብ ይቀበላል ፡፡\nየተፈናጠጠ የድንጋይ ከሰል ማቃጠያ ገፅታዎች\n1. አዲስ አወቃቀርን ይቀበላል ፣ ባህላዊውን የቃጠሎ ዘዴን ይቀይራል ፣ በቀላሉ ለማሽቆለቆል ቀላል የሆነውን ባህላዊ ቃጠሎ ለመፍታት የሮታ ማቃጠያ ማቃጠያዎችን በብቸኝነት ይጠቀማል ፣ ሙሉ በሙሉ ማቃጠል አይቻልም ወዘተ ፡፡\n2. ከፍተኛ የእሳት ነበልባል ሙቀት ፣ ኃይል ቆጣቢ እና ሙሉ በሙሉ ማቃጠል ፡፡\n3. የከፍተኛ አፈፃፀም የእሳት ጡብ ብቸኛ ንጥረ ነገሮችን ይቀበላል ፣ የአገልግሎት ዕድሜን ያራዝማል\n4. የማምረቻ ዋጋ አነስተኛ ነው ፣ የነዳጁ 1/3 ብቻ ነው ፡፡\n5. በደረቅ ድብልቅ ድራም አማካይነት ድምርን በማውጣት ድምር የሙቀት መጠንን ለመቆጣጠር በሚመች ከፍተኛ አውቶማቲክነት ፡፡\n7. የፖርት የሙቀት መጠን መለኪያዎች ወደ ከሰል ማሽን ድግግሞሽ መለወጫ የምልክት ምልክትን ይመልሳሉ ፣ በድምር መለዋወጫ አማካይነት ድምር የሙቀት መጠንን ከሰል መጠን በራስ-ሰር ይቆጣጠራሉ ፡፡\nየወረደው የድንጋይ ከሰል ማቃጠያ ጥቅሞች ምንድ ናቸው？\nዘ የተፈጨ የድንጋይ ከሰል ማቃጠያ ደህንነቱ በተጠበቀ ማቃጠል ፣ ከፍተኛ ሙቀት አጠቃቀም ፣ ጭስ እና አቧራ ማስወገጃ ፣ ከፍተኛ ብቃት ፣ ኃይል ቆጣቢ እና ሌሎች ጥቅሞች በአጭር ጊዜ ውስጥ ከፍተኛ ሙቀት ያለው አየር ማመንጨት የሚችል በልዩ ሁኔታ የተነደፈ ባለብዙ-ደረጃ እና ባለብዙ-አፍንጫ የአየር አቅርቦት መመሪያ አለው ፡፡\n()) በከፍተኛ የሙቀት ቀጠና ውስጥ የተፈጨ የድንጋይ ከሰል የሚኖርበት ጊዜ የተፈጨ የድንጋይ ከሰል ማቃጠያ ረጅም ነው ፣ ስለሆነም የቃጠሎው ውጤታማነት ከፍተኛ ነው ፣ እና የጭስ ማውጫው በቀጥታ በጥቁር ጭስ ሳይሆን በእንፋሎት ነጭ ጭስ ይሞላል።\n()) የዚህ ዓይነት የተፈጨ የድንጋይ ከሰል ማቃጠያ በማሞቅ ጊዜ ፣ ከፍተኛ የሙቀት ብቃት ፣ ዝቅተኛ የከሰል ጥራት ፍላጎቶች ፣ የድንጋይ ከሰል ዓይነቶች ሰፊ አተገባበር እና ከፍተኛ ኢኮኖሚያዊ ጥቅሞች አጭር የሙቀት መጠን መጨመር አለው\n(3) እ.ኤ.አ. የተፈጨ የድንጋይ ከሰል ማቃጠያ ለማቀጣጠል ቀላል ነው ፣ በፍጥነት ይሞቃል ፣ እና የሥራው ውጤታማነት በግልጽ ተሻሽሏል\n(4) የውስጥ የአየር አቅርቦት እና የድንጋይ ከሰል ግብዓት የተፈጨ የድንጋይ ከሰል ማቃጠያ እንደአስፈላጊነቱ ሊለወጥ ይችላል ፣ እና የእቶኑን ሙቀት እና የእሳት ነበልባል ርዝመት ትክክለኛ ፍላጎቶችን ለማሟላት በአጭር ጊዜ ውስጥ ሊስተካከል ይችላል።\n(5) የ የተፈጨ የድንጋይ ከሰል ማቃጠያ ተመሳሳይ ነው ፣ የማሞቂያው ቦታ ትልቅ ነው ፣ ስሎው ወለል ላይ አይጣበቅም።\nየተፈጨ የድንጋይ ከሰል በርነር ቪዲዮ ማሳያ\nየተፈጨ የድንጋይ ከሰል ማቃጠያ የሞዴል ምርጫ\n(የድንጋይ ከሰል ፍጆታ)\nየውጭ ዲያሜትር (ሚሜ)\nየውስጥ ዲያሜትር (ሚሜ)\nየቀድሞው: ሳይክሎን ዱቄት አቧራ ሰብሳቢ\nቀጣይ: ቆጣሪ ፍሰት ማቀዝቀዣ ማሽን\nመግቢያ የዲስክ ማዳበሪያ ቀላቃይ ማሽን ምንድነው? የዲስክ ማዳበሪያ ቀላቃይ ማሽን ድብልቅ ዲስክን ፣ የመደባለቅ ክንድ ፣ ክፈፍ ፣ የማርሽ ሳጥን ጥቅል እና የማስተላለፊያ ዘዴን ያካተተ ጥሬ ዕቃውን ይቀላቅላል ፡፡ የእሱ ባህሪዎች በማደባለቅ ዲስክ መሃከል የተስተካከለ ሲሊንደር አለ ፣ አንድ ሲሊንደር ሽፋን በ ...\nመግቢያ ከፊል-እርጥብ ቁሳቁስ መፍጨት ማሽን ምንድነው? ከፊል-እርጥብ ቁሳቁስ መፍጨት ማሽን ከፍተኛ እርጥበት እና ባለብዙ ፋይበር ላለው ቁሳቁስ ሙያዊ መፍጨት መሳሪያ ነው ፡፡ የከፍተኛ እርጥበት ማዳበሪያ መጨፍጨፊያ ማሽን ሁለቱን እርከኖች ይቀበላል ፣ ይህ ማለት ሁለት ደረጃ መፍጨት ወደላይ እና ወደ ታች አለው ማለት ነው ፡፡ ጥሬ እቃው fe በሚሆንበት ጊዜ ...


የወሎ ተርሸሪ ሆስፒታል ግንባታ መጓተት 11 ቢልዮን ብር ተጨማሪ በጀት ጠየቀ | Addis Zeybe - Digital Newspaper\nመጋቢት 30 ፣ 2014\nየወሎ ተርሸሪ ሆስፒታል ግንባታ መጓተት 11 ቢልዮን ብር ተጨማሪ በጀት ጠየቀ\nየመጀመሪያውን ዙር ኘሮጀክት በጨረታ ያሸነፈው ኮንትራክተር በ2007 ዓ.ም. ግንባታውን ጀምሮ በግንባታ ቁሳቁሶች ዋጋ መናር ምክንያት በታቀደው ጊዜ አጠናቆ ማስረከብ አልቻለም\nየወሎ ተርሸሪ ኬር እና ማስተማሪያ ሆስፒታል በ3 ቢልዮን ብር ካፒታል የተጀመረ ፕሮጀክት ነው። ግንባታው በ2007 ዓ.ም. ሲጀመር የህክምና መገልገያ መሳሪያዎችን ጨምሮ 5.5 ቢልዮን ብር እንደተመደበለት የወቅቱ የመገናኛ ብዙኃን ዘገባ ያሳያል። ሆስፒታሉን ጨምሮ ሌሎችም የማስተማሪያ ህንጻዎች ግንባታ በ3 ዓመታት ውስጥ ተጠናቆ ስራ እንደሚጀምር ቢጠበቅም 7ኛ ዓመቱን ይዟል። በልዩ ልዩ ምክንያቶች 4 ዓመት የዘገየው የግንባታው ሂደት 11 ቢልዮን ብር ተጨማሪ በጀት እንደጠየቀ የፕሮጀክቱ ተቆጣጣሪ መሃንዲስ አቶ ደረጀ ተስፋዬ ለአዲስ ዘይቤ ተናግረዋል።\nየፕሮጀክቱ አስተባባሪ አቶ አስማማው አባተ የሆስፒታሉ ግንባታ ተጓቷል የሚለውን ቅሬታ ይቀበላሉ። “ሕዝቡ በትኩረት የሚከታተለው ፕሮጀክት ነው” የሚሉት አቶ አስማማው የደቡብ ወሎ ነዋሪ ፕሮጀክቱ በሚፈለገው ፍጥነት እየሄደ አይደለም በሚል ኮሚቴ አዋቅሮ ጠቅላይ ሚነስትር ጽ/ቤት ድረስ በመጓዝ ጥያቄውን ያሰማበት ጊዜ እንደነበር አስታውሰዋል።\n“በተጨማሪም የግንባታውን ሂደት በበላይነት ማን ያስተዳድረው?” የሚለው ጥያቄ ብዙ ሲያከራክር ቆይቶ በወሎ ዩኒቨርሲቲ ስር እንዲተዳደር መወሰኑን፣ የፌደራል መንግሥት በጀት መድቦለት የግንባታ ሂደቱ እንደቀጠለ ነግረውናል።\nየፕሮጀክቱ ተቆጣጣሪ መሃንዲስ አቶ ደረጀ ተስፋዬ የሆስፒታሉን አጠቃላይ የግንባታ ሁኔታ ሲገልጹ ኘሮጀክቱ በሁለት ምእራፍ እንደሚከናወን ነግረውናል። ተቆጣጣሪው በማብራሪያቸው፡-\nየመጀመርያው ምዕራፍ 4 ፕሮጀክቶች እና 28 ሕንጻዎች ሲኖሩት የማስተማሪያ ሕንጻዎችን፣ ቤተ-መጻሕፍትን፣ የቅድመ እና የድህረ ምረቃ የተማሪዎች ማደሪያ ሕንጻ ግንባታን የሚያካትት ነው። ከእነዚህ መካከል ለቅድመ ምረቃ የታሰቡት 6 ህንጻዎች ተጠናቀው አራቱ በመገንባት ላይ መሆናቸውን ሰምተናል። የስፖርት ማዘውተሪያን እና የሰራተኞች መኖርያን ጨምሮ በድምሩ 9 ህንጻዎች በግንባታ ሂደት ላይ ናቸው።\n“ሁለተኛው ምዕራፍ የዋናው ሆስፒታል ግንባታ ነው” ያሉት ተቆጣጣሪ መሀንዲሱ በአሁን ሰዓት በጨረታ ሂደት ላይ እንደሚገኝ ነግረውናል።\nሆስፒታሉ ሲጠናቀቅ ከ16 በላይ የ‘ሰብ ስፔሻሊቲ’ ህክምና አገልግሎት እንደሚሰጥ ይጠበቃል። በ3.2 ሄክታር መሬት ላይ የሚያርፈው ሆስፒታሉ በዓመት 15 ሚሊዮን ታካሚዎችን ያስተናግዳል ተብሏል።\nአቶ ደረጄ “የመጀመሪያውን ዙር ኘሮጀክት በጨረታ ያሸነፈው ‘ኮንትራክተር’ በ2007 ዓ.ም. ግንባታውን ጀምሮ በግንባታ ቁሳቁሶች ዋጋ መናር ምክንያት በታቀደው ጊዜ አጠናቆ ማስረከብ አልቻለም። በአሁን ሰዓት ችግሩን ለማቃለል በተደረገ ርብርብ ግንባታውን ለማጠናቀቅ እየሰራ ይገኛል" ብለዋል።\nየህዝብ ጥያቄ የሚበዛበትን የዋናውን የሆስፒታል ግንባታ ጉዳይ አስመልክቶ አቶ አስማማው ሲናገሩ “አሁን ግንባታው እየተከናወነ የሚገኘው በሁለት ተቋራጮች ነው። በአንደኛው ተቋራጭ እየተገነቡ የሚገኙት ሕንጻዎች በአብዛኛው በጦርነቱ ወቅት ጉዳት የደረሰባቸው ናቸው። የተዘረፉት እና የተበላሹት የሕንጻው ክፍሎች እንዲሟሉ እየተደረገ ነው” ያሉ ሲሆን ሕንጻዎቹ በያዝነው ዓመት ተጠናቀው በ2015 ዓ.ም. የትምህርት ዘመን የጤና ሳይንስ ተማሪዎች እንዲማሩበት ታቅዶ እየተሰራ መሆኑን ነግረውናል።\nበጦርነቱ ምክንያት የተቋረጠው የሆስፒታሉ ግንባታ ጨረታም በቅርቡ ወደ ተግባራዊ እንቅስቃሴ እንደሚገባ ተናግረዋል።\nቀዳሚ ጽሑፍበጎንደር ገቢዎች መስተንግዶ የተማረሩ 537 ተቋማት ለፌደራል መገበር ጀምረዋል\nቀጣይ ጽሑፍየአማራ ክልል የግል ኮሌጆች ከ10 የሚበልጡ የትምህርት መስኮችን እንዳናስተምር ተከልክለናል አሉ


የጉል ቤተመንግስት | የጉዞ ዜና\nምስል | ደስተኛ በስፔን\nበባርሴሎና ውስጥ በስፔን ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የዘመናዊ ዘመናዊ አርክቴክቶች አንዱ የሆነውን የአንቶኒዮ ጉዲ ቅርስ ጥሩ ክፍል እናገኛለን ፡፡ ላ ፔድራ ፣ ፓርክ ጉኤል ፣ ሳግራዳ ፋሚሊያ ፣ ካሳ ባዝሎ እናውቃለን ፣ ሆኖም ግን የአርቲስቱ የመጀመሪያ ታላቅ ሥራ ቢሆንም ፣ ፓላሲዮ ጓል በትንሹ ታዋቂ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው ፡፡\nበአንቶኒዮ ጉዲ የባርሴሎና በኩል ባለው ዘመናዊነት መንገድ ውስጥ ይህንን ቆንጆ ሕንፃ ማካተት አለብዎት ፡፡ ከዚህ በፊት ሰምተው የማያውቁ ከሆነ በሚቀጥለው ጽሑፍ ላይ የፓላሲዮ ጉኤልን ታሪክ እንገመግማለን ፡፡\n1 የጌል ቤተመንግስት ታሪክ\n2 የጉል ቤተመንግስት ምን ይመስላል?\n4 ቲኬቶችን ይግዙ\nየጌል ቤተመንግስት ታሪክ\nምስል | ወደ ባርሴሎና ጉዞ\nበኖ ደ ላ ራምብላ ጎዳና ላይ ይገኛል ፣ ቁጥር 3-5 ፣ የጉኤል ቤተመንግስት በ XNUMX ኛው መቶ ክፍለዘመን መጨረሻ ላይ በኢንደስትሪው ዩሴቢ ጓል በከተማዋ ራቫል እምብርት ውስጥ እንደ ቤት እና ማህበራዊ-ባህላዊ ማዕከል ትዕዛዝ ተገንብቷል ፡፡ በዚያን ጊዜ ነጋዴው ቀድሞውኑ ባርሴሎና ዳርቻ ላይ ቡርጊያውያን በብዛት ይኖሩበት የነበረ ቤት ነበረው ፣ ግን ደግሞ በካዛ ጓል አቅራቢያ (የአባቱ ቤተሰብ ንብረት የሆነ) ማእከል ውስጥ እንዲኖር ፈልጎ የካታሎኑን አርክቴክት መርጧል ፡፡ ሀሳብዎን ቅርፅ ይስጡት ፡\nዩሲቢ ጓል እስከ 1910 ድረስ በዚህ ቦታ ይኖር የነበረ ሲሆን እንደ ሁለንተናዊ ኤግዚቢሽን ያሉ ትልልቅ ድግሶችን እና ግብዣዎችንም አቅርቧል ፡፡ ከዛም ወደ ፓርክ ጓል ወደነበረው ወደ ካሳ ላራርድ ተዛወረ እና ሴት ልጁ መርሴ እስከ 1945 ድረስ በፓላው ይኖር ነበር ፡፡ በዚያው ዓመት አንድ ሀብታም አሜሪካዊ በጋዲ ስራ ተደንቆ በድንጋይ ወደ አገሩ ለመውሰድ ቤተ መንግስቱን ለመግዛት ሞከረ ፡፡ ሆኖም መርኬ ጉኤል ለህይወት ጡረታ እና ህንፃው ለባህል ዓላማ ተጠብቆ እንዲቆይ ለማድረግ ለባርሴሎና ክልል ምክር ቤት መለገሱን መርጧል ፡፡\nእሱን ለመገንባት አንቶኒዮ ጉዲ ለእሱ የሚገኙትን ምርጥ ቁሳቁሶች ተጠቅሞ በወቅቱ እንደ አርክቴክት ፍራንሴስ ቤሬንገር ያሉ እጅግ ድንቅ ባለሙያዎች እና አርቲስቶች ትብብር ነበረው ፡፡\nጓዲን ሥራውን ሲያከናውን ካጋጠማቸው የሥነ-ሕንፃ ችግሮች መካከል ቀላል ባልነበረበት ራቫል ጎዳና ላይ ቦታ እና የተፈጥሮ ብርሃን ማግኘት ነበር ፡፡፣ ግን አርኪቴክተሩ በሰገነቱ የጭስ ማውጫዎች ላይ እንደ እሱ ታዋቂው trencadís (የሴራሚክ ቁርጥራጭ ሞዛይክ) በእሱ የተፈጠሩ በጌጣጌጥ አካላት የተሞሉ ልዩ አከባቢዎችን በማሳየት በመብራት እና በወለል አዲስ ፅንሰ-ሀሳብ እንዴት እንደሚጫወት ያውቅ ነበር።\nየጉል ቤተመንግስት ምን ይመስላል?\nምስል | የጉዲ ፖርታል\nበጌል ቤተመንግስት ጉብኝት ወቅት ውስጣዊ ክፍተቶች በማዕከላዊው አዳራሽ ዙሪያ እንዴት እንደሚዞሩ ማየት እንችላለን ፣ በሰማይ ትዝታዎች እና በሶስት ፎቆች በተሸፈነ ጉልላት ተሸፍኗል ፡፡ የተቀሩት የቤተመንግስቱ ክፍሎች በተግባራዊ መንገድ በዙሪያው ተሰራጭተዋል ፣ ይህም የጣቢያው አነስተኛ ቦታን በስፋት በመጠቀም ፣ ሰፊ የመሆን ስሜት እንዲኖር በአመለካከት በመጫወት ላይ ይገኛሉ ፡፡\nእንደዚሁም ጓዲ ማዕከላዊ አዳራሹን የጋውል ቤተሰቦች ከታላቅ ፍላጎቶቻቸው መካከል በሙዚቃ የሚደሰቱበት እንደ ኮንሰርት አዳራሽ ፀነሰ ፡፡ ጉልበቱ ኦርጅናል የእንጨት ቱቦዎች እንዲመለሱ ለተደረገለት አካል እንደ ድምፅ ማጉያ ይሠራል ፡፡ የጉልል ቤተመንግስት ነዋሪዎች በጣም ከሚወዱት የሙዚቃ ቅሪት አንዱ የሚጫወተው በመሆኑ በየግማሽ ሰዓቱ ጎብ theዎች የቦታውን ጥሩ ድምፀት ማየት ይችላሉ ፡፡\nከማዕከላዊው አዳራሽ የሚቀድመው ክፍል የጠፋው እርከኖች ክፍል በመባል የሚታወቅ ሲሆን አርኪቴክተሩ ትንሽ አካባቢን ለማስፋት ሃሳቡን መጠቀሙ እንደነበረበት በግልጽ ከሚታዩባቸው ቦታዎች አንዱ ነው ፡፡ ሌላው በጣም የሚያስደስት የቤተመንግሥት ክፍል ማጨስ ወይም ማረፊያ ክፍል ነው ፡፡\n400 ካሬ ሜትር ባለቀለም የሸክላ ዕቃዎች በተሸፈኑ አስገራሚ የእሳት ማገዶዎች የተጌጠ በመሆኑ ጣሪያው ሌላኛው የጌል ቤተመንግስት ልዩ ስፍራዎች ነው ፡፡ በሌላ በኩል ግን ጋጣዎቹ ምድር ቤት ውስጥ ይገኛሉ ፣ በጣም ልዩ የሆነ ቦታ ፡፡\nምስል | እንደ እብድ መጓዝ\nየጌል ቤተ መንግስት ከማክሰኞ እስከ እሁድ ክፍት ነው ፡፡ በበጋ (ከኤፕሪል 1 እስከ ጥቅምት 31) ሰዓቶቹ ከ 10 ሰዓት እስከ 20 pm ናቸው ፡፡ የቲኬት ቢሮዎች ከሌሊቱ 19 ሰዓት ላይ ይዘጋሉ ፡፡ በክረምት (ከኖቬምበር 00 እስከ ማርች 1) ሰዓቶቹ ከ 31 ሰዓት ጀምሮ ናቸው ፡፡ ከምሽቱ 10 17 ሰዓት ፡፡ የቲኬት ቢሮዎች ከምሽቱ 30 16 ላይ ይዘጋሉ ፡፡\nያንን ማወቅ ጥሩ ነው በየወሩ የመጀመሪያ እሁድ ወደ ጉኤል ቤተመንግስት በነፃ መግባት ይችላሉ ፡፡ ትኬቶቹ በሁለት ፈረቃ እስከሚጠናቀቁ ድረስ ይሰራጫሉ-በመጀመሪያ ጠዋት 10 ሰዓት ፡፡ እና ሁለተኛው ከሰዓት በኋላ በ 13 30 ሰዓት ፡፡\nበጉብኝቱ ወቅት የኦዲዮ-መመሪያው ጎብኝዎችን ወደ አንቶኒዮ ጋዲ አጽናፈ ሰማይ ያስተዋውቃል ፣ የዚህን ቦታ ታሪክ እና ለእያንዳንዱ ዝርዝር መረጃ ምክንያቱን ያስረዳል ፡፡ የአንቶኒዮ ጉዲ ጅማሮዎችን እና በኋላ ላይ ያከናወናቸውን ሥራዎች በተሻለ ለመረዳት እንዲረዳ የሚያደርግ ጉብኝት ነው ፡፡\nቲኬቶችን በኦፊሴላዊው ድርጣቢያ በኩል እና ከህንፃው ዋና መግቢያ ጥቂት ሜትሮች በካልሌ ኑ ዴ ላ ራምብላ ቁጥር 1 ላይ በሚገኙት የጉል ቤተመንግስት ትኬት ቢሮዎች መግዛት ይቻላል ፡፡ አጠቃላይ መጠኑ 12 ዩሮ ነው። ጡረተኞች 9 ዩሮ ይከፍላሉ እና ከ 17 ዓመት በታች የሆኑት ደግሞ 5 ዩሮ ይከፍላሉ።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ የጉዞ ዜና » የስፔን ከተሞች » ባርሴሎና » የጉኤል ቤተመንግስት


ዜና - የልጆች መጽሐፍት ገበያ ምን ያህል አቅም አለው?\nየልጆች መጻሕፍት ገበያ ምን ያህል አቅም አለው?\nሲና ትምህርት ከቀናት በፊት ከቀናት በፊት “የቻይናውያን የቤተሰብ ትምህርት ፍጆታ ላይ“ የ 2017 ነጭ ወረቀት ”(ከዚህ በኋላ“ የነጭ ወረቀት ”ተብሎ ይጠራል) ወጣ ፡፡ “የነጭ ወረቀት” የሚያሳየው የቤት ውስጥ ትምህርት ፍጆታው መጠን እየጨመረ መምጣቱን ነው ፡፡ ከ 50% በላይ የሚሆኑት ወላጆች የልጆቻቸው ትምህርት ከሌሎች የቤተሰብ ወጪዎች የበለጠ አስፈላጊ እንደሆነ ያምናሉ ፡፡ ልጆቻቸው ጥሩ የወደፊት ሕይወት እንዲኖራቸው ለማድረግ ወላጆች በልጅነት ዕድሜያቸው ለቅድመ ትምህርት ብዙ ጊዜ ፣ ጉልበት እና ገንዘብ መዋዕለ ንዋይ ማፍሰስ ጀመሩ ፡፡ በጣም ቀጥተኛ ከሆኑ የህፃናት ትምህርት ዘዴዎች እንደመሆናቸው መጠን መጽሐፍትን የሚያነቡ ሕፃናት ከፍተኛ የልማት አቅም ያላቸው ሞቃታማ ገበያ ሆነዋል ፡፡\nየወረቀት ንባብ ትኩረትን እና አስተሳሰብን ያዳብራል\nከቅርብ ዓመታት ወዲህ በኢንተርኔት ላይ ብዙ “የወረቀት ንባብ መጥፋት” እየተሰራጨ ሲሆን በኤሌክትሮኒክ ንባብ ተጽዕኖ የወረቀት ንባብ ከሰው ንባብ መስክ ሙሉ በሙሉ ይወጣል የሚል እምነት አለ ፡፡ ግን በእውነቱ ይህ ጉዳይ ነውን? ኢ-ንባብ ከተሻሻለ ወዲህ ምንም እንኳን በወረቀት ላይ የተመሠረተ ንባብ በተወሰነ ደረጃ ብዙ ችግር ያስከተለ ቢሆንም በወረቀት ላይ የተመሠረተ ንባብ በኤሌክትሮኒክ ንባብ የማይተካ ብዙ ጥቅሞች ስላሉት በወረቀት ላይ የተመሠረተ ንባብ አይጠፋም ፡፡\nየወረቀት ንባብ የሚያመለክተው ወረቀትን እንደ ተሸካሚ የሚጠቀም የንባብ ዘዴን ሲሆን ይህም ከኤሌክትሮኒክ ንባብ የተለየ ነው ፡፡ ልዩ እሴት አለው እንዲሁም ሰዎች ወደር የማይገኝለት ተሞክሮ ይሰጣቸዋል። በወረቀት ንባብ ሂደት ውስጥ የሰዎች ስሜታዊ ልምዶች ከፍተኛ ደረጃ ላይ ሊደርሱ እንደሚችሉ ተዘግቧል ፡፡ ከባህላዊ የወረቀት ንባብ ጋር ሲነፃፀር ባህላዊ የወረቀት ንባብ በራሱ “በማንበብ” ትርጉም ላይ የበለጠ ያተኩራል ፣ አንባቢዎች በእርጋታ እንዲያነቡ በመፍቀድ በእውቀት ላይ ጥልቅ ግንዛቤን ለማግኘት ፣ የስነ-ጽሑፍን ውበት በእውነት ለመለማመድ እና የቋንቋ ጥበብ ልዩ ውበት ፡፡ .\nንባብ ቀላል የንባብ ተግባር አይደለም ፡፡ እሱ ትኩረት ፣ አስተሳሰብ እና የተለያዩ አካላት አሉት ፡፡ ምንም እንኳን በኤሌክትሮኒክ ቴክኖሎጂ ተጽዕኖ ሥር የሰው ንባብ ተሸካሚዎች ከፍተኛ ለውጦች ይደረጋሉ ፣ ነገር ግን በልጅነት ጊዜ የልጆችን የወረቀት መጽሐፍ ንባብ ልምዶችን ማዳበሩ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ የትምህርት ባለሙያ እና ብሔራዊ የንባብ ምስል ቃል አቀባይ የሆኑት ዙ ዮንግክሲን በአንድ ወቅት በቃለ መጠይቅ እንደተናገሩት “ዝቅተኛ ጭንቅላት ያላቸውን ሰዎች ችግር” ለመፍታት ከልጅነታችን ጀምሮ መጀመር እና የልጆችን ጥሩ የንባብ ልምዶች ማዳበር ፣ በተለይም የወረቀት መጽሐፍ ንባብን ፣ የልጆችን ትኩረት እና የማሰብ ችሎታን ለማዳበር ይረዳል ፡፡\nየሀገር ውስጥ ህፃናት የትምህርት መጽሐፍት የገቢያ ፍላጎት እየጨመረ መምጣቱን ቀጥሏል\nበ “2017 የቻይና መጽሐፍ የችርቻሮ ገበያ ሪፖርት” መሠረት በ 2017 የቻይና የመጽሐፍ የችርቻሮ ንግድ ጠቅላላ መጠን 80.32 ቢሊዮን ዩዋን ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ የሕፃናት መጻሕፍት ከጠቅላላው የመጽሐፍ የችርቻሮ ንግድ ገበያ 24.64% ድርሻ አላቸው ፣ ይህም ከሦስተኛ ሽያጭ በላይ ሽያጭ ያበረክታል ፡፡ መጠን ከ 2014 እስከ 2017 ባሉት አራት ዓመታት ውስጥ የሕፃናት መጻሕፍት ጠቅላላ ሽያጭ አማካይ የእድገት መጠን ከ 50% በላይ ደርሷል ፣ ይህም በኢንዱስትሪው “እጅግ በጣም ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የዓለም-ደረጃ ፍጥነት” ተብሎ ተጠርቷል ፡፡ ከ 500 በላይ የአገር ውስጥ ማተሚያ ቤቶች እና ከ 470 በላይ የሕፃናት መጻሕፍት አሉ ፡፡ 476,000 ዓይነት ዓይነቶች የሕፃናት መጻሕፍት ብዛት ከአሜሪካን ይበልጣል ፣ በዓለም ውስጥ አንደኛ ደረጃን ይይዛሉ ፡፡ አገሬ በ 367 ሚሊዮን ለአካለ መጠን ያልደረሱ ግዙፍ የህፃናት መጽሐፍ መጽሐፍ ፣ አጠቃላይ ዓመታዊ የህትመት መጠን ከ 800 ሚሊዮን በላይ ፣ ከ 300 ሺህ በላይ የሚሸጡ ዝርያዎች እና በአጠቃላይ ከ 14 ቢሊዮን ዩዋን በላይ ሽያጭዎች አሉት ፡፡\nበጅንግዶንግ መጽሐፍትና መዝናኛ ክፍል በወጣው የ 2017 የመጽሐፍ ክምችት ዘገባ መሠረት በየዓመቱ የሽያጭ ኮድ ዕድገት ፣ የባህልና የትምህርት መጻሕፍት በአንደኛ ደረጃ የተቀመጡ ፣ የሕፃናት መጻሕፍት በሁለተኛ ደረጃ ፣ የሥነ ጽሑፍ መጻሕፍት ደግሞ ሦስተኛ ናቸው ፡፡ ከተጠቃሚዎች ብዛት አንፃር በ 2015 የልጆች መጻሕፍት ብዛት አራተኛ ደረጃን አግኝቷል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2016 ከባህል እና ከትምህርት ወደ ኋላ የቀረ እና ከጽሑፋዊ መጽሐፍት በትንሹ ከፍ ያለ ሁለተኛ ደረጃን ይ itል ፡፡ ምንም እንኳን የልጆች መጽሐፍት ቁጥር በ 2017 ሁለተኛ ደረጃን ቢይዝም ከደረጃው ጋር ተመሳሳይ ነበር ሦስተኛው - በስነ-ጽሑፍ መጽሐፍት ተጠቃሚዎች ቁጥር ላይ ያለው ልዩነት ቀስ በቀስ እየሰፋ መጥቷል ፡፡\nየዳንጅንግ መጽሐፍ በተባለው የመጽሐፍ ኢ-ኮሜርስ ኩባንያ በተለቀቀው የ 2017 የልጆች መጽሐፍ የገቢያ መረጃ ዘገባ መሠረት ፣ የማ ያንግ ዕድገት መጠን ከ 5 በመቶ በላይ በሆኑት 5 ዓመታት መሠረት በዳንጋንግ የሕፃናት መጽሐፍት እ.ኤ.አ. በ 2017 በ 60% ፈጣን እድገት አስመዝግበዋል ፡፡ አጠቃላይ የሽያጭ መጠን 410 ሚሊዮን ፡፡ ከነሱ መካከል ሦስቱ የልጆች ሥነ-ጽሑፍ ምሰሶ ፣ የሥዕል ሕፃናት መጽሐፍት እና ታዋቂ የሳይንስ ኢንሳይክሎፔዲያ የማያቋርጥ ዕድገት አስገኝተዋል ፡፡\nትልቁ የገቢያ አቅም በመላ አገሪቱ ከ 90% በላይ የሚሆኑ የህትመት ቤቶች የህፃናት መጽሐፍ ህትመት መስክ ላይ እንዲረግጡ አስችሏቸዋል ፡፡ የሀገር ውስጥ የህፃናት መፅሃፍ ገበያ ጥሩ የልማት ፍጥነት ለአብዛኞቹ የህትመት ኩባንያዎች አዲስ ጠቀሜታ እንዲኖር አስችሏል ፣ ይህም የንግድ ዕድገትን ነጥቦችን እንዲያገኙ አስችሏቸዋል ፡፡ በእርግጥ ለህትመት ኩባንያዎች ዕድሎች በሀገር ውስጥ ብቻ የተገደቡ አይደሉም ፡፡ በአገሪቱ “ወደ ውጭ” በሚወጣው ፖሊሲ ትክክለኛ መመሪያ የሕትመት ኩባንያዎች እንዲሁ ሰፊ ዓለም አቀፍ ገበያ አላቸው ፡፡\n“ወደ ውጭ መውጣት” የቻይናውያን የልጆች መጽሐፍት በዓለም አቀፍ ደረጃ ይልቀቁ\nየቻይና የህፃናት መጽሐፍት ሶስት ደረጃዎችን አልፈዋል-“ማንም አያስብም” ፣ “ቀስ በቀስ የተገነዘበው እና እውቅና የተሰጠው” እና “ተጨባጭ እድገት” ፡፡ የቻይናውያን የህፃናት መጻሕፍት በዓለም አቀፍ ደረጃ ዕውቅና በማግኘታቸው የሚወጡ የሕፃናት መጻሕፍት ምድቦች ሰፋ ያሉና ሰፋ ያሉ ሲሆኑ በዓለም ላይ ያላቸው ተፅዕኖም እየጨመረ ነው ፡፡ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የአገሪቱ ለስላሳ ኃይል በመጨመሩ የአገር ውስጥ አሳታሚዎች በመጽሐፍ መግቢያ እና በዓለም አቀፍ የመጽሐፍ ትርዒቶች ላይ በመሳተፍ አድማሳቸውን አስፍተዋል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ በ “ቀበቶ እና መንገድ” ተነሳሽነት ብዙ መጻሕፍት ወደ “ቀበቶ እና ጎዳና” ወደ ጎረቤት አገራት የተላኩ ሲሆን የመውጫ ቁጥራቸውም በየጊዜው እየጨመረ ነው ፡፡\nወደ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ሲገባ የቻይናውያን የህፃናት መፅሀፍ ገበያ በአማካይ ዓመታዊ 10% አድጓል ፣ ይህም ከ 40% በላይ የሚሆነው የመፅሀፍ ድርሻ ሲሆን ይህም የቻይና የህፃናት መፅሃፍት እድገት “ወርቃማ አስርት” ተብሎ ይጠራል ፡፡ የህትመት ኢንዱስትሪው በቻይና የህፃናት መፃህፍት ህትመት ለሁለተኛው “ወርቃማ አስርት ዓመታት” እየተመዘገበ መሆኑን የተስማማ ሲሆን እኛም ከአንድ ትልቅ የህፃናት መፅሀፍ ህትመት ሀገር ወደ የህፃናት መጽሐፍ ህትመት እየተሸጋገርን ነው ፡፡ የሕፃናት መጻሕፍት ህትመት በዓለም አቀፍ ደረጃ እየጨመረ በሄደ ቁጥር የቻይና የህፃናት መጽሐፍ ህትመት ደረጃ ያላቸው ብዛት ያላቸው የህትመት ኩባንያዎች ቀስ በቀስ ወደ ባህር ማዶ ገበያ በመግባት በተስፋ እና ፈታኝ ሁኔታ ተሞልተው በዓለም መድረክ ላይ ይቀመጣሉ ፡፡


ጥምቀት - የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ በኖርዌይ\n፩ የወልደ እግዚአብሔር ጥምቀት\nመድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በሠላሳ ዘመኑ በእደ ዮሐንስ በፈለገ ዮርዳኖስ ተጠምቋል። ለምን ተጠመቀ? የሚል ጥያቄ መነሳቱ አይቀርም የተጠመቀው እንደ አይሁድ ሥርዓት ለመንጻት፣ እንደ ዮሐንስ ጥምቀት ለሥርየተ ኃጢአት አልነበረም። ነገር ግን ስለሚከተሉት ምክንያቶች ተጠምቋል።\n፩. ፩ ትሕትናን ለማስተማር\nመምህረ ትሕትና የሆነው መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለተከታዮቹ አርአያ ይሆን ዘንድ የእጁ ፍጥረት በሆነው በአገልጋዩ በዮሐንስ እጅ ተጠምቋል። መጥምቀ መለኮት ዮሐንስ እኔ በአንተ ልጠመቅ ይገባኛል እንጂ አንተ በእኔ እንዴት ትጠመቃለህ? ብሎ ለማጥመቅ ፍቃደኛ አለመሆኑን ቢናገር ጌታ “አሁንስ ፍቀድልኝ እንዲህ ጽድቅን ሁሉ መፈጸም ይገባናል” በማለት እንዲያጠምቀው ያዘዘው መጠመቁን ለተከታዮቹ ትሕትናን ለማስተማር እንደሆነ አስረድቷል። ማቴ ፫ ፥ ፲፭።\n፩.፪ አርአያ ለመሆን\nጥምቀት ዳግመኛ ከእግዚአብሔር የምንወለድበት ማለትም የልጅነት ጸጋን የምንጎናጸፍበት ምሥጢር ነው። ያለጥምቀት የዘላለም ሕይወት አናገኝም ስለዚህ ሰው ሁሉ መጠመቅ ግድ ስለሆነ እርሱ ራሱ በመጠመቅ ለእኛ አርአያ ሆኖናል።\n፩.፫ የዕዳ ደብዳቤያችንን ለመደምሰስ\nጥንተ ጠላት ዲያብሎስ አዳምና ሔዋንን ካሳተ በኋላ በጨለማ መጋረጃ ጋርዶ አገዛዙን አጸናባቸው። ኋላም በሥቃይ ላይ ላሉት አዳም እና ሔዋን የእርሱ ባሪያዎች መሆናቸውን አምነው የባርነት ማረጋገጫ ደብዳቤያቸውን በዕብነ ሩካብ ጽፈው ቢያመጡለት አገዛዙን እንደሚያቀልላቸው ነገራቸው። እነርሱም እውነት መስሎአቸው “አዳም የዲያብሎስ ወንድ አገልጋዩ ፣ ሔዋን የዲያብሎስ ሴት አገልጋዩ” ብለው በሁለት ዕብነ ሩካም ጽፈው ሰጥተውታል። ዲያብሎስም አንዱን በዮርዳኖስ አንዱን በሲኦል አስቀምጦት ነበር። ጌታም በተጠመቀ ጊዜ ዮርዳኖስ ያለውን የዕዳ ደብዳቤ እንደሰውነቱ ተረግጦ እንደ አምላክነቱ አቅልጦ አጥፍቶታል። በሲኦል የተጣለውን በዕለተ ዓርብ በአካለ ነፍስ ወርዶ ነፍሳትን ሲያወጣ አጥፍቶታል። ቆላ. ፪ ፥ ፲፫ – ፲፭\n፩. ፬ አንድነቱንና ሦስትነቱን ለመግለጥ\nእግዚአብሔር አንድ ሲሆን ሦስት፣ ሦስት ሲሆን አንድ መሆኑ በዘመነ ብሉይ በሁሉም ዘንድ እንደ አዲስ ጎልቶ የማይታወቅ ምሥጢር ነበር። በአጭር ቁመት በጠባብ ደረት ተወስኖ ከሦስቱ አካል አንዱ አካል እግዚአብሔር ወልድ በሥጋ በተገለጠ ጊዜ አንድነቱና ሦስትነቱን ገልጦ አስተምሯል። ሦስትነቱን በትምህርት ከመግለጡ በፊት በጥምቀቱ ወቅት በገሃድ እንዲገለጥ አድርጓል። ሦስቱ አካላት በአንድ ቅጽበት በአንድ ቦታ ማንነታቸውን ገልጠዋል ሜቴ ፫ ፥ ፲፮ ይኸውም አብ በደመና ሆኖ በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው ብሎ ሲመሰክር፣ መንፈስ ቅዱስ በርግብ አምሣል ወርዶ በራሱ ላይ አርፎ፣ አካላዊ ቃል ክርስቶስ በፈለገ ዮርዳኖስ ቆሞ በመታየት ኅቡዕ የነበረው የሥላሴ ምሥጢር ገሀድ ሆነ።\n፪ በዮርዳኖስ ወንዝ የተጠቀበት ምክንያት\nጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዮርዳኖስ ወንዝ መጠመቁ የአጋጣሚ ጉዳይ አይደለም። ወይም በኢየሩሳሌም ውስጥ ሌሎች አፍላጋት ባለመኖራቸው እንደዚሁም ዮርዳኖስ የጠለቀ ወንዝ በመሆኑ አልነበረም። የዮርዳኖስ ወንዝን መርጦ የተጠመቀበት መሠረታዊ ምክንያት አለው። ምክንያቶቹም ፦\n፪.፩ ትንቢቱን ለመፈፀም\nትንቢት ድርጊትን ቀድሞ የሚነግር ነው። አማናዊ ትንቢት ጊዜውንና ወቅቱን ጠብቆ መፈጸሙ አይቀሬ ነው። ጌታ በዮርዳኖስ ወንዝ እንዲጠመቅ ድርጊቱ ከመፈጸሙ ከሺህ ዘመን ቀደም ብሎ በቅዱስ ዳዊት አማካኝነት ትንቢት ተነገሮ ነበር። «ባሕር አየች ሸሸችም፤ ዮርዳኖስም ወደ ኋላ ተመለሰ ተራሮች እንደኮርማዎች\nኮረብቶችም እንደጠቦቶች ዘለሉ። አንቺ ባሕር የሸሸሽ፣ አንቺም ዮርዳኖስ ወደ ኋላሽ የተመለስሽ ምን ሆናችኋል። እናንተም ተራሮች እንደ ኮርማዎች ኮረብቶችስ እንደ ጠቦቶች ለምን ዘለላችሁ? ከያዕቆብ አምላክ ፊት» መዝ ፻፲፫ ፥ ፫ -፮\nየያዕቆብ አምላክ ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዮርዳኖስ ወንዝ ሲጠመቅ ከላይ የተገለጠው ትንቢት ተፈጻሚነትን አግኝቷል።\n፪.፪ ምሳሌውን አማናዊ ለማድረግ\nፈለገ ዮርዳኖስ ታሪካዊና የእምነት ምልክት ነው። ከእምነት ጋር የተያያዙ አያሌ ድርጊቶች ተፈጽመውበታል።\n✔ ኢዮብ ከበሽታው የተፈወሰው በዮርዳኖስ ወንዝ ተጠምቆ ነው።\n✔ኢዮብ የአዳም፣ ደዌ የመርገመ ሥጋ የመርገ ነፍስ፣ ዮርዳኖስ የጥምቀት ምሳሌዎች ናቸው።\n✔ እስራኤል ወደ ምድረ ርስት የገቡት ዮርዳኖስን ተሻግረው ነው። ምእመናንም ወደ ርስት ሀገራቸው መንግስተ ሰማያት የሚገቡት በጥምቀት ነው።\n✔ አብርሃም ከመልከ ጼዴቅ ጋር የተገናኘው የዮርዳኖስን ወንዝ ተሻግሮ ነው። መልከ ጼዴቅም ዮርዳኖስን ተሻግሮ ለመጣው ለአብርሃም ኅብስተ አኰቴት ጽዋዓ በረከት አዘጋጅቶ ጠብቆታል።መልከ ጼዴቅ የካህናት፣ አብርሃም የምእመናን፣ዮርዳኖስ የጥምቀት፣ ኅብስተ አኮተቴት ጽዋዓ በረከት የሥጋ ወደሙ ምሳሌ ናቸው። ፈለገ ዮርዳኖስ መነሻው አንድ ወንዝ ሲሆን ዝቅ ብሎ በዮርዳኖስ እና በዳሮስ ይለያል። ዮር በእስራኤል በኩል ያለው ሲሆን ዳኖስ በአሕዛብ በኩል ያለው ነው። ወረድ ብሎ ደግሞ ሁለቱም አንድ ይገናኛሉ ። በሚገናኙበት ቦታ ላይ ነው ጌታ የተጠመቀው ይህ ምሳሌነቱ\n☞ ዮርዳኖስ ምንጩ ከላይ አንድ እንደሆነ ሁሉ የሰው ዘር ሁሉ ግንድ አንድ አዳም መሆኑን ሲያሳይ፣ ዝቅ ብሎ መከፈሉም እስራኤል በኦሪት አሕዛብ በጣኦት ወይም እስራኤል በግዝረት አሕዛብ በቁልፈት መለያየታቸውን ያሳያል። ዝቅ ብሎ መገናኘቱ ደግሞ በጌታችንና መድኋኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ትምህርት አምነው በመጠመቃቸው ወደ አንድነት መምጣታቸውን። ጌታ የተጠመቀውም በመገናኛው ነውና ሁሉንም አንድ ሊያደርግ መምጣቱ ያስገነዝባል።\n፪.፫ የዕዳ ደብዳቤያችንን ይደመስስ ዘንድ\n፫ ጥምቀት ለምን በውኃ ሆነ?\nጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የተጠመቀው በውኃ ነው እኛም እንድንጠመቅ የታዘዝነው በውኃ ነው ለምን በውኃ ሆነ ጌታችን ጌትነቱን ለመግለጽ ለምን በወተት ፣ በማር አልተጠመቀም? እኛስ ለምን በውኃ እንጠመቃለን፣ በማር በወተት ለምን አለደረገውም ቢሉ\n✔ በኖኅ ዘመን ፍጥረት ሁሉ በውኃ ጠፍቶ ነበር ከዚህም የተነሣ ውኃ ለመዓት እንደተፈጠረ ይታሰብ ነበር። ዳሩ ግን ውኃ ለምሕረትና ለድኅነት የተፈጠረ መሆኑን ለማሳየት ጌታም ጥምቀቱን በውኃ አድርጓል።\n✔ ማርና ወተት በማንኛውም ሰው ቤት አይገኙም ውኃ ግን በሁሉም ቤት ይገኛል። ጥምቀት በማር ወይንም በወተት አንዲሆን ቢደረግ ኖሮ ድኅነት ለሀብታሞች ብቻ በሆነ ነበር። በሁሉም ቤት በሚገኘው ውኃ በማድረጉ ጥምቀት ለሀብታም ለድሀ ሳይባል ለሁሉም እኩሉ እንዲደርስ መደረጉን እንረዳለን።\n✔ ሌሎች ፈሳሾች አትክልት ላይ ቢያፈሱአቸው አትክልቱን ያደርቃሉ እንጂ አያለመልሙም። ውኃ ግን ያለመልማል እናንተም በውኃ ብትጠመቁ ልምላሜ ሥጋ ልምላሜ ነፍስ ታገኛላችሁ ሲል ነው።\n✔ ማርና ወተት ልብስ ቢያጥቡባቸው እድፍ አያጠሩም ውኃ ግን ያጠራል። ከኃጢያት እድፍ በውኃ ተጠምቃችሁ ትጠራላችሁ ለማለት።\n✔ ውኃ መልክን ያሳያል እናንተም በውኃ ብትጠመቁ የሥላሴን መልክ በመንፈስ ታያላችሁ ሲል ነው።\n✔ ውኃ እሳትን ያጠፋል እናንተም በውኃ ተጠምቃችሁ የልጅነት ጸጋ ካገኛችሁ ከገሃነም እሳት ትድናላችሁ ሲል ነው።\n✔ ውኃ ከጽንፍ እስከ ጽንፍ ይደርሳል ጥምቀትም ከጽንፍ እስከ ጽንፍ ተዳርሷል ።\nባጠቃላይ የጌታችን መድኃኒታችን ጥምቀት በዓል ከዘጠኙ ዓበይት የጌታችን በዓላት አንዱ ነው። በጥምቀት ልጅነት አግኝተናል። በልጅነታችንም አባታችን ብለን አምላካችንን እንጠራለን። አንዳንዶች በየዓመቱ የምናከብረው ጥምቀት እና በካህናት የተባረከ ውሃ መረጨታችንን እያዩ በየዓመቱ የምንጠመቅ የሚመስላቸው አሉ። ሆኖም የልጅነት ጥምቀት አንዴ የምትፈፀም ነች። ጥምቀት ከማይደገሙ ምስጢራት ውስጥ ነው። ስለሆነም ወንድ በአርባ፣ ሴት በሰማንያ ቀኖች ወደ ቤተ ክርስቲያን መጥተው ከአብራከ መንፈስ ቅዱስ አንዴ ልጅነት ያገኛሉ ወይንም እኛ ሁላችን አግኝተናል። በየዓመቱ የምናከብረው የጥምቀት በዓል ጌታችን የሰራልንን አምላካዊ ሥራ የምናደንቅበት እና የምናከብርበት፣ በማክበራችንም የምንባረክባት ቀን ነው።\nልዑል እግዚአብሔር ከበዓሉ በረከት ይክፈለን!\nወስብሐት ለእግዚአብሔር ወለወላዲቱ ድንግል።\n⟵የመስቀል ደመራ በዓል ታሪክና አከባበር\nጥምቀት 2012 ጉባዔ⟶


“ንቁም በበኅላዌነ፤ በያለንበት ጸንተን እንቁም!” - Culture, Society, Art - Shegiye\n“ንቁም በበኅላዌነ፤ በያለንበት ጸንተን እንቁም!”\nadmin (Admin) 2016-08-25 17:00:05 UTC #1\nበሥነ ፍጥረት ትምህርት ከነጻ ፈቃድ አንጻር ፍጥረታት በሁለት ይከፈላሉ፤ ግእዛን ያላቸውና ግእዛን የሌላቸው ተብለው፡፡ ግእዛን የሌላቸው ፍጥረታት የሚባሉት ነጻ ፈቃድ የሌላቸው ናቸው፡፡ የሚሠሩትን ሁሉ በደመነፍስ እውቀት ብቻ ይሠሩታል፤ ተግባራቸውን ተፈጥሮ እንደመራቻቸው የሚሠሩት እንጂ፣ አስበውና ተመራምረው የሚያደርጉት አይደለም፡፡ ግእዛን ያላቸው ፍጥረታት ግን የነጻ ፈቃድ ባለቤት ስለሆኑና ተመራማሪ አእምሮ ስላላቸው ሥራቸውን ሁሉ በኅያዊት ነፍስ እውቀት ይሠሩታል፡፡ እንግዲህ ብዙው አንድ፣ ብዙው አንድ እየተባለ ተቆጥሮ ከተፈጠሩት 22 ፍጥረታት ውስጥ ግእዛን ያላቸው ፍጥረታት የሚባሉት ሰውና መላእክት ብቻ ናቸው፡፡\nእንደሥነ ፍጥረት መምህራን ትምህርት መላእክት የተፈጠሩት በመጀመሪያው ቀን ሲሆን፣ ሰው ደግሞ የተፈጠረው በመጨረሻው ቀን ነው፡፡ “መጀመሪያ”ና “መጨረሻ” የሚሉት አገላለጾች ደግሞ ለፈጣሪና ለፍጡራን ሲነገሩ እንደቅደም ተከተላቸው ፍጻሜ የሌላቸውና ፍጻሜ ያላቸው ተብለው በሁለት ይከፈላሉ፡፡ “መጀመሪያ”ና “መጨረሻ” የሚሉት ቃላት ለፈጣሪ ሲነገሩ ለ“መጀመሪያው” መጀመሪያ የለውም፤ ለ“መጨረሻው”ም መጨረሻው አይታወቅም፡፡ ስለጊዜ ሲታሰብ በእግዚአብሔር ዘንድ ሁልጊዜም ዛሬ ብቻ ነው፤ ትናንት በእርሱ ዘንድ የለም፡፡ ሁሉን ከማወቁ የተነሣ ነገ የምንለውም ለእርሱ ዛሬ ነው፡፡ በሥነ ፍጥረት ታሪክ “መጀመሪያ ቀን” ማለትም ፈጣሪ ፍጥረታትን መፍጠር የጀመረበት ቀን ሲሆን፣ ያም እሑድ ነው፤ ለፍጥረት የመጨረሻው ቀን ደግሞ ዓርብ፡፡ ይህ ጽሑፍ የሚያተኩረውም መላእክት በተፈጠሩበት ዕለት ስለተከናወነ አንድ ነገር ነው፡፡\nመላእክት ከተፈጠሩ በኋላ ተመራማሪ አእምሯቸውን ተጠቅመው ስለተፈጥሯቸው ጥያቄ ማቅረብ ጀመሩ፡፡ “ከየት መጣን? ማንስ ፈጠረን? እርስ በርስ ተፈጣጠርንን ወይስ ሌላ ፈጣሪ አለን?” ይባባሉ ጀመር፡፡ ከመካከላቸው አንዱ መልአክም (“ሳጥናኤል” ይባል የነበረው) በቁመትም በክብርም ከፍ ያለ ነበርና “እኔ ፈጣሪ ነኝ!” ልበል ብሎ አሰበ፤ አስቦም አልቀረ “እኔ ፈጣሪ ነኝ!” በማለት አሰምቶ ተናገረ፡፡ ይህንን እንዲል ያደረገውም ቀና ብሎ ቢያይ የሚበልጠው የሌለ ስለመሰለው፣ ዝቅ ብሎ ቢመለከትም ሁሉም ከእርሱ በታች ሆነው ስለታዩት ነበር፡፡\nበዚህ መልአክ ትዕቢት የተነሣም በመላእክት ከተማ ጽኑ ሁከት ተፈጠረ፡፡ በአንዱ ነገድ ስህተት የተነሣም ሌሎቹ ዘጠና ዘጠኙ ነገደ መላእክት ታወኩ፡፡ እውነታው እስኪገለጥና የእርሱ ምንነት እስኪታወቅ ድረስም ሳጥናኤል በመላእክት መካከል ክፍፍል መፍጠር ችሎ ነበር፡፡ አንዳንዶቹ “እውነት ነው፤ ፈጣሪያችን እርሱ ነው” አሉ፤ ሌሎቹ ግን “አይ እርሱ አልፈጠረንም” የሚል የተቃውሞ ቃል አሰሙ፤ አንዳንዶች ደግሞ “ፈጥሮን ይሆንን-አልፈጠረን ይሆንን?” በሚል ሀሳብ ዋለሉ፡፡ መቃወምም ሆነ መደገፍ የነጻ ፈቃድ ውጤቶች ስለሆኑ መላእክት ሀሳባቸውን በድፍረት ገለጹ፡፡ እርግጠኛ የሆነ ማስረጃ እስኪገኝ ድረስም መጠራጠር ተፈጥሯዊ ነው፤ ግእዛን ባላቸው ፍጡራን ዘንድ፡፡\nመላእክት እንዲህ በሦስት ጎራ ተከፍለው ሲዋልሉ ሳሉ ነው ዛሬ መታሰቢያው የሚደረግለት ቅዱስ ገብርኤል የተባለው መልአክ ከላይ በርእሱ የተጠቀምነውን ኃይለ ቃል የተናገረው፤ “አምላካችንን እስክናገኘው ድረስ በያለንበት ጸንተን እንቁም፡፡” ብሎ፡፡ የመልአኩን ቃል ምክንያት አድርጎም እግዚአብሔር ለጽኑዐኑ መላእክት ተገለጠላቸው፡፡ እውነተኛው አምላክ ለጽኑዐኑ ሲገለጥም “ፈጣሪ ነኝ” ያለው ያ ክፉ መልአክ ርጉም፣ ውዱቅ ተብሎ ከሥልጣኑ ተሻረ፤ ወደእመቀ እመቃትም ወረደ፡፡\nየሳጥናኤልን ቅድመ ውድቀት ክብርና ምን ያህል ለአምላክ የቀረበ እንደነበር ሲገልጹ “ቅሩበ እግዚአብሔር፣ አኀዜ መንጦላዕት ነበር” ይሉታል፤ መምህራኑ፡፡ “ለእግዜር የቀረበ፣ መጋረጃ የሚይዝ” ማለትም ባለሟልነቱን መግለጽ እንጂ በፈጣሪ ዘንድ የሚከፈት የሚዘጋ ኖሮ አይደለም፡፡ ፈጣሪ አለመሆኑ ከተነቃበት በኋላ ሽንፈቱን መቀበል ያቃተው ዲያብሎስ ግን በአልሞት ባይ ተጋዳይነት ከቅዱሳን መላእክት ጋር ጦርነት ገጠመ፡፡ በጦርነቱም ብቻውን ሳይሆን ደጋፊዎችም ስለነበሩት ለጊዜውም ቢሆን ድል የተቀዳጀ መስሎት ነበር፡፡ ይሁን እንጂ ክብሩን ተገፎ በኃይሉ የተመካው ያ ሰይጣን የእግዚአብሔር ርዳታ ያለበትን የመላእክትን ኃይል መቋቋም አልተቻለውም፤ ተሸነፈ፡፡ ለእርሱ ግን ወደላይ እየወጣ ይመስለው ነበርና በትዕቢቱ ጸንቶ “እግዚአብሔር ከነሠራዊቱ ዙፋኑን ይዞ ወደላይ ሸሸ” ይል ነበር፡፡ እንዲህ ነው ሽንፈትን አለመቀበል፤ ሲወርዱ እየወጡ ያስመስላልና፡፡\nእንደመምህራኑ ትምህርት መላእክት የሚያሸንፉበትን ኃይል ያገኙትና ሰይጣንንም ያሸነፉት በያሉበት ጸንተው ስለቆሙ ነበር፡፡ ለዚህ ደግሞ ፈጣሪ ነኝ ባይነቱን ካልተቀበሉት መላእክት ወገን የሆነው የቅዱስ ገብርኤል አጽናኝ ቃል አስፈላጊያቸው ነበር፤ “ንቁም በበኅላዌነ፤ በያለንበት ጸንተን እንቁም!” የሚለው፡፡ ይህ ቃል ዛሬም ያስፈልገናል፡፡\nእውነቱን ለመናገር ለሀገራችን ወቅታዊ ሁኔታ የሚያስፈልገው ይህ የቅዱስ ገብርኤል ቃል ይመስለኛል፡፡ አንዳንዶች “የፈጠርናችሁ እኛ ነን፤ ያለእኛ ዋጋ የላችሁም፤ አለቀላችሁ! የሚሻለው የእኛን ፈጣሪነት መቀበል ነው፡፡” ይሉናል፡፡ “ልንገድልም ልናድንም ሥልጣን ያለን እኛ ነን::” ይሉናል፡፡ ከውሸት በቀር መፍጠር ባይችሉም መግደል የ“ባሕሪያቸው” እንደሆነ ግን እያየን ነው፡፡ በዚህም የተነሣ አንዳንዶች የእነዚህን አካላት “ፈጣሪነት” ለማመንም ላለማመንም ተቸግረው መንታ መንገድ ላይ ቆመዋል፡፡ “ለፍጡራኑ እንዲህ የሚያደርግ ፈጣሪ ሊኖር አይችልም!” በማለት የተቃወሙት ደግሞ በእስራትና በግርፋት መከራቸውን ያያሉ፤ እውነተኛው ፈጣሪ ራሱን እስኪገልጽላቸው ድረስ በየቀኑ ይገደላሉ፡፡ ለእኩያኑ እድሜ መርዘም ምክንያቶቹ ግን ለ“ፈጣሪነታቸው” የተገዙት “ምእመናን” ናቸው፡፡\nስለዚህም አሁን የሚያስፈልገን ከሁከት የሚያረጋጋ የቅዱስ ገብርኤል ቃል ነው፡፡ ይህንን አጽናኝ ቃልም ከሃይማኖት አባቶች እንጠብቃለን፤ ይህንን ቃል ከምሁራን እንጠብቃለን፤ ይህንን ቃል የብዙኀን ማህል መንገድ ላይ መቆም ከሚያሳስባቸው ሀገር ወዳድ ዜጎች እንጠብቃለን፤ ይህንን ቃል ከእውነተኛ ፖለቲከኞች እንጠብቃለን፤ ይህንን ቃል ከደገኛ አርቲስቶች እንጠብቃለን፤ ይህንን አጽናኝ ቃል ከጋዜጠኞች እንጠብቃለን፡፡ “ንቁም በበኅላዌነ እስከንረክቦ ለአምላክነ፤ ፈጣሪያችንን እስክናገኘው ድርስ በያለንበት ጸንተን እንቁም፡፡” ፍትሕ እስኪገኝ ድረስ …፡፡\nየቤተ ክርስቲያን መምህራን “ሰማእታት ሰይፍንና ስለትን፣ ደናግል መነኮሳት ፍትወታት እኩያትን ድል ለመንሣት ሲታገሉ ለምን ይኖራሉ?” ለሚለው ጥያቄ “ተስፋ መንግሥተ ሰማያትን ለማግኘት ነዋ!” በሚል ይመልሳሉ፡፡ ይህንንም “መንግሥተ ሰማያት እንጂ ጌታ ራሱ ነው፤ ሌላን አለ? ራሱን ወርሰውት ይኖራሉ፡፡” በማለት ያስተምራሉ፡፡ “መንግሥተ ሰማያት ሕገ ወንጌል፣ ሕገ ወንጌል ተስፋ፣ ተስፋ ኢየሱስ ክርስቶስ …” እንዲሉ፤ በትርጓሜ ወንጌል፡፡\nየወቅቱ የኢትዮጵያውያን ጥያቄስ ደገኛ መሪን ፍለጋ እንጂ ሌላን አለ? ፈጣሪም፣ በሠለስቱ ምእት ቅዳሴ እንደተጠቀሰ፣ “እንደማይሰማ ዝም ይላል፤ እንደማይሰጥ ያዘገያል፡፡” ዴሞክራሲ ማለት “ከሕዝብ፣ ለሕዝብ በሕዝብ የሆነ አስተዳደር ነው” እንዳለ፣ አብርሃም ሊንከን፡፡ እስከዚያው ግን “ንቁም በበኅላዌነ፤ በያለንበት ጸንተን እንቁም!”\nበያለንበት ማለት የጀመርነው የመብት ጥያቄ ነው፤ በያለንበት ማለት የፍትሐዊነት ጥያቄ ነው፤ በያለንበት ማለት የሰላም ጥያቄያችን ነው፡፡ በያለንበት እውነተኛ መሪን የመፈለግ፣ ፍትሐዊ መሪን የመፈለግ፣ ክብር ሰጥቶ የሚከበር መሪን የመፈለግ እንጂ፣ ያለንበት ሽብር መፍጠር አይደለም፡፡ በፍጹም እንዲህ አይደለም! የቤታችን ሰዎች ጤና ሲነሱን የውጪ አካላት ተስፋ ሊሆኑን ይችላሉ የሚል እምነት የለኝም፡፡ የሚበጀው ቤትን ማስተካከል ነው፤ ቤቱን ለማስተካከል ደግሞ በያለንበት የድርሻችንን ልንወጣ ያስፈልገናል፤ ጸንተን፡፡ በመሆኑም ያለፉትን ስህተቶች የምንደመስሰው፣ ከሚመጡትም ስህተቶችም የምንጠበቀው (“ለዘኀለፈ ሥርየት ወለዘይመጽእ ዕቅበት” እንዲሉ) ባለንበት ስንጸና እንጂ በሌለንበት ምንም ማድረግ አንችልም፡፡ ሰዉ ሁሉ በያለበት ጸንቶ ከቆመ ግን የማይቻል ነገር አይኖርም፤ የማይስተካከል ነገር የለም፡፡


Ethiopia, Zone9: “አልከላከልም “\nትርጉም፡ አቤል ዋበላ\nአርትኦት፡ ናትናኤል ፈለቀ\nከዳኞቹ አንዱ እንደ ከሳሽ አቃቤ ሕግ የሚያገለግለው ክሱን አነበበ፡፡\n‹‹አሁን ራስህን መከላከል የሚያስችልህን ማንኛውም ምክንያት ማቅረብ ትችላለህ፡›› ሲል አስታወቀ፡፡\nአቶ ሃንክ ሪርደን ፊቱን ወደ መድረኩ አዙሮ በልዩ ሁኔታ ግልፅ በሆነ ባልተሸበረ ድምፅ መለሰ፡፡\n‹‹ምንም መከላከያ የለኝም››\n‹‹እራስህን…….›› ዳኛው እየተደነቃቀፈ ተናገረ፡፡ እንደዚህ ቀላል ይሆናል ብሎ አላሳበም ነበር፡፡ ‹‹ እራስህን ለፍርድ ቤቱ ምህረት አሳልፈህ ትሰጣለህ››\n‹‹ይህ ፍርድ ቤት ይዳኘኝ ዘንድ እውቅናን አልሰጥም››\n‹‹ለዚህ ፍርድ ቤት ዳኝነት እውቅና አልሰጥም››\n‹‹ግን አቶ ሪርደን ላይ ይህ ፍርድ ቤት እንደዚህ ዓይነት ወንጀሎችን እንዲመለከት በሕግ የተሰየመ ነው››\n‹‹የእኔን ሥራ እንደወንጀል አይቆጥረውም››\n‹‹ግን ብረታ ብረት መሸጥን ለሚቆጣጠረው ስልጣናችሁ እውቅና አልሰጥም?››\n‹‹ያንተ እውቅና እንደማያስፈልግ መግለፅ አስመፈላጊ ይመስለኛል››\n‹‹የለም ይህንን በሚገባ እገነዘባለሁ፤ በዚህ መሠረት እየተወንኩኝ ነው››\nየቤቱን ፀጥታ አስተዋለ፤ አንደኛው አንደኛውን ለጥቅም ሲል በሚጫወቱት ውስብስብ የማስመሰል ህግ የእርሱን አቋም ለመረዳት የሚያስቸግር ጅልነት አደርገው በወሰዱት ነበር፡፡ ግን ምንም አልነበረም፡፡ በእርጋታ ተቀምጠዋል፣ ተረድተውታል፡፡\n‹‹ለሕግ መታዘዝን አሻፈረኝ ማለትህ ነው?›› ዳኛው ጠየቀ\n‹‹የለም ለህጉ እሺታዬን እየገለፅኩኝ ነው … ለተፃፈው፡፡ የእናንተ ህግ ሕይወቴን፣ ሥራዬንና ንብረቴን የያዘ ምን አልባትም ያለ ፈቃዴ የሚያስወግድ ነው፡፡ በጣም ደህና ፡- አሁንም በነገሩ ላይ ተሳትፎ ሳይኖረኝ አስወግዱኝ፡፡ ምንም መከላከል በማይቻልበት ራሴን የመከላከልን ክፍል ወክዬ መጫወት አልፈልግም፡፡ እናም በፍትሕ አደባባይ የመዳኘት ብዥታን ማስመሰል አልፈልግም፡፡››\n‹‹ግን አቶ ሪርደን፣ ህጉ በዝርዝርና በማያሻማ መልኩ በአንተ በኩል ያለውን ክርክር እንድታቀርብና ራስህን እንድትከላከል ዕድል ይሰጥሃል››\n‹‹ወደ ችሎት የመጣ እስረኛ ራሱን መከላከል የሚችለው በዳኞቹ እውቅና ያለው ያልተዛባ የፍትህ መርህ ሲኖር ነው፡፡ መብቱን የሚያስጠብቅ፣ እነርሱ (ዳኞቹ) የማይጥሱት ፣ እርሱ ደግሞ የሚሸሸግበት መርኅ ! እናንተ እኔን እየዳኛችሁበት ያለው ሕግ ምንም የያዘው መርህ የለም እኔም ምንም መብት የለኝም፤ በእኔ ላይ የወደዳችሁት ማድረግ ትችላላችሁ በጣም ጥሩ አድርጉት››\n‹‹ይህ ፍርድ ቤት በክሱ የቀረበው ጭብጥ ጥብቅ እንደሆነ ግንዛቤ ወስዷል ፡፡ ፍርድ ቤቱ ሊወስንብህ የሚችላውን ቅጣት\nእጅግ ከባድ ነው፡፡››\nሶስቱም ዳኞች እርስ በርስ ተያዩ አፈ ጉባኤው ወደ ሪርደን ዞሮ ‹‹ይሄ ተደርጎ አይታወቅም›› ሲል ተናገረ፡፡\n‹‹ይሄ በጠቅላላው ስርአቱን ያልተከተለ ነው›› ሁለተኛው ዳኛ ተናገረ፡፡ ህጉ ለራስህ መከላከያ የሚሆን ክርክርህን እንድታቀርብ ያዛል፤ አሊያም ያለህ ብቸኛ አማራጭ ራስህን ለፍርድ ቤቱ ምህረት አሳልፈህ እንደሰጠህ ማስመዝገብ ነው››\n‹‹ግን ማድረግ አለብህ››\n‹‹ካንተ አንዳች የፍቃደኝነት ድርጊትን እየጠበቅን ነው ማለታችሁ ነው?››\n‹‹በፍቃደኝነት ምንም አላደርግም››\n‹‹ህጉ በተከሳሽ በኩል ያለው ክርክር እዲመዘገብ ያስገድዳል››\n‹‹ይህንን ሂደት ህጋዊ ለማድረግ ያንተን እርዳታ እንፈልጋለን ማለታችሁ ነው?››\n‹‹እኛ እንደገባን›› ዳኛው ጠየቀ፡፡ ‹‹የራስህን ፍላጎት ከማኅረሰቡ ፍላጎት በላይ አድርገህ አስቀምጠሃል?››\n‹‹እንደዚህ አይነት ጥያቄ በበላዔ-ሰብ (ካኒባል) ማኅበረሰብ ካሆነ በቀር መቼም ሊነሳ አይችልም››\n‹‹ምን ……ምን ማለት ነው?››\n‹‹ያልተገባን ክፍያ በማይጠይቁና የሰው ልጅን መስዋእት የማድረግ ልማድ በሌላቸው ሰዎች መካከል የፍላጎት መቃረን ይኖራል ብዬ አላስብም››\n‹‹እኛ እንደገባን ማኅበረሰቡን ትርፍን መገደብ አስፈላጊ ሆኖ ካገኘው ያን የማድረግ መብት እንዳለው ትረዳለህ?››\n‹‹ለምን? አዎን እረዳለሁ ማኅበረሰቡ የኔን ትርፍ መጠን መገደብ ከፈለገ የኔን ምርቶች በለመግዛት ያን ማድረግ ይቻላል››\n‹‹እና እየተናገርን ያለው….ስለሌሎች መንገዶች ነው››\n‹‹ከዚህ ሌላ ማንኛውም የትርፍን መጠን መገደቢያ መንገድ የዘራፊዎች ነው በሚል እገነዘበዋለሁ››\n‹‹አቶ ሪርደንይህ አካሄድ ራስህን የመከላከል መብትህን ያጣበዋል››\n‹‹ራሴን እንደማልከላከል ተናግሬያለሁ››\n‹‹እንደዚህ ያለ ተሰምቶም አይታወቅ! የቀረበብህን ክስ ክብደት አስተውለኸዋል?››\n‹‹ስለእርሱ ማሰብ ግድ አይሰጠኝም››\n‹‹ይህ አቋምህ የሚያስከትለውን ውጤት ተገንዝበኸዋል?››\n‹‹የለም …..አዎን…. ምን ያን የምናደርገው ስርዓቱን ለማሟላት ነው››\nበሶስቱ ዳኞች መካከል እንደ ከሳሽ ያገለገለው እና በእድሜ የሚያንሰው ዳኛ በቁጣ ተናገረ ‹‹ይህ ከምር ሊወሰድ የማይችል እና ተገቢ ያልሆነ ነገር ነው እንዳንተ ያለ ብዙ ማድረግ የሚችል ሰው ከባድ ቅታት ሊጣልብህ ሲል ምንም ….››\nበራሱ ሰዓት ንግሩን ቀጨው፤ በፍርድ ቤቱ የኋላ ወንበር የተቀመጠ ሰው በረዥሙ አፏጨ፡፡\n‹‹እኔ እምፈልገው›› ሪርደን ጥልቅና ሻካራ በሆነ ድምጽ ተናገረ፡፤ ‹‹ይህ ስርዓት ምን ዓይነት እንደሆነ ማሳየት ነው፡፡ ይህንን ለመደበቅ የእኔን እርዳታ ከፈለጋችሁ አልረዳችሁም››\n‹‹እኛ ግን ራስህን እንድትከላከል እድል እየሰጠንህ ነው….አንተ ነህ ሳትቀበል የቀረኸው››\n‹‹እድል እንዳለኝ አያስመሰልቡኝ አልረዳችሁም፡፡ መብቶች እውቅናን በሌላቸው ቦታ የእውነተኛ ገፅታ ጠብቆ ለማቆየት አልተባበራችሁም፤ የጠመንጃ አፈሙዝ የክርክ መቋጫ በመሆነበት ወደ ‹በላ ልበልሃ› በመግባት የምክንያታዊነት ገፅታን ጠብቆ በማቆየት አልተባበራችሁም፡፡ እናንተ ፍትህን በትክክልና በህጉ መሰረት የምትሰሩ በማስመሰል አልረዳችሁም፡፡››\n‹‹ህጉ ግን በፈቃደኝነት እንድትከላከል ያስገድድሃል››\nበፍረድ ቤቱ ከወደ ጀርባ ሳቅ ይሰማ ነበር፡፡\n‹‹የተከበራችሁ ይ የእናንተ ንድፈ-ሃሳብ ጉድለት ነው›› ሪድረን በጥልቀጥና በሻካራ ድምፅ ተናገረ፡፡ ‹‹ እኔም ከዚህ ተነስቼ አልረዳችሁም፡፡ ሰውን በማስገደድ መነጋገር ከፈለጋችሁ አድርጉት፡፡ ያን ለማድር ግን የእናንተ ጥቃት ሰለባ የሆነው ሰው የፍቃደኝነት ትብብር እንደሚያስፈልገው አሁን ከምታዩት በብዙ መንገዶች በበለጠ ኋላ ትደርሱበታላችሁ፡፡ የእናንተ ተጠያቂዎች ደግሞ እናንተን የሚያስችላችሁ (እናንተ ለመተግበር የማይቻችሁ) የእነርሱ ፈቃድ መሆኑን ይደርሱበታል፡፡ በፅኑነት መቆየትን እመርጥና በምትጠይቁት ሁኔታ ሁሉ እታዘዛችኋለሁ፡፡ ለጠመንጃ አፈሙዝ የፈለጋችሁትን ምንም ነገር አደርጋለሁ ወደ ወህኒ እንድወርድ ከፈለጋችሁእኔን ተሸክመው እንዲወስዱኝ የታጠቁ ሰዎች መላክ አለባችሁ፡፡ በፍቃዴ አልንቀሳቀስም፡፡ በገንዘብ ከቀጣችሁኝ ቅጣቱን ለመረከብ ንብረቴን መያዝ አለባችሁ በፈቃዴ ግን አልከፍልም፡፡ እኔን በሃይል በማስገድ መብት እንዳላችሁ ካመናችሁ ጠመንጃችሁን በግልፅ ተጠቀሙ፡፡ ድርጊታችሁን በመደበቅ አልረዳችሁም፡፡››\nሽማግሌው ዳኛ በጠረጴዛው ላይ ወደፊት ጠቃ ብሎ ኩራት ባለው የፌዝ በሚመስል ድምፅ ተናገረ፡፡ ‹‹ አቶ ሪርደን እንየተናገርክ ያለኸው ለሆነ መርህ የምንታገል በማስመሰል ነው፡፡ ነገር ግን እየታገልክ ያለኸው ስለ የግል ንብረትህ ብቻ ይመስለኛል፡፡ አይደለም እንዴ?››\n‹‹ አዎን እየታገልኩኝ ያለሁት ስለ የግል ንብረቴ ነው፡፡ ይህን ይህነ የሚወደስ የመርሕ ዓይነት ታውቃላችሁ?››\n‹‹አቋቋምህ አንደ ነጻነት ታጋይ ነው ነገር ግን የቆምከው ገንዘብ ስለማግኘት ነፃነት ብቻ ነው››\n‹‹አዎን እርግጥ ነው በአጠቃላይ የምፈልገው ገንዘብ የማግኘት ነፃነት ነው፡፡ ያ ነፃነት ምንን እንደሚያመላክት ታውቁታላችሁ?››\n‹‹አቆ ሪርደን በእርግጠኝነት አኳኋንህን አሳስተን እንድንረዳው አትፈልግም ፡፡ ከትርፉ በቀር ሌላ ነገር የማይሰራ፣ ለወጣበት ማኅበረሰብ ደህንነት ምንም የማይገደው፣ ማህበረሰባዊ ግንዛቤ የጎደለው በሚል ለተሰራጨው ግምት ማጠናከሪያ መስጠት አትፈልግም፡፡››\n‹‹ለራሴ ትርፍ እጂ ሌላ ምንም ነገር አልሰራም ያን ደግሞ አግኝቼዋለሁ››\nከጀርባው ከተሰበሰበው ህዝብ የማጉረምረም ድምፅ ተሰማ ፡፡ የቁጣ ግን አልነበረም የአድናቆት እንጂ፡፡ ዳኞቹ ዝም እንዳሉ ናቸው፡፡ በእርጋታ መናገሩን ቀጠለ፡፡\n‹የለም ሁኔታዬን በተሳሳተ መልኩ እንድትረዱኝ አልፈልግም፡፡ ይህ እንዲመዘገብልኝ ሳደርግ ደስታ ይሰማኛል፡፡ ስለ እኔ በጋዜጦች ስለተነገረው እውነታ ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ፡፡ በግምገማቸው ግን አይደለም፡፡ የምሰራው ለራሴ ትርፍ እንጂ ለሌላ አይደለም፡፡ ያንን የማደርገው ሰዎች የሚፈልጉትንና ለመግዛት የሚችሉትን ምርት ለመሸጥ ነው፡፡ ለእነርሱ ጥቅም ስል እኔ ተጎድቼ አላመርትም፡፡ እነርሱም ለእኔ ጥቅም ሲሉ ተጎድተው አይገዙኝም፡፡ ለእነርሱ ስል ፍላጎቴን መስዋዕት ማድረግ አልፈልግም፡፡ እርሱም ለእኔ ሲሉ የእነርሱም መስዋዕት አያደርጉም፡፡ የምንደራደረው በጋራ ፈቃድ ለጋራ ጥቅም በእኩልነት ነው፡፡ በዚህ መንገድ የማገኘው እያንዳንዷ ሽርፍራፊ ሳንቲም እኮራለሁ፤ ሃብታም በመሆኔ የራሴ በሆነው በእያንዳንዱ ሳንቲም የምኮራ ሰው ነኝ፡፡ ገንዘቤን ያገኘሁት በራሴ ጥረት ነው፤ በነጻ ልውውጥና በፈቃደኝነት ከተደራደርኩበት እያንዳንዱ ሰው፣ ሲጀመር በፈቃደኝነት ባሰሩኝ ሰዎች አሁን ደግሞ ለእኔ በፈቃደኝነት ተቀጥረው በሚሰሩልኝ ሰዎች ምርቶቼን በፈቃደኝነት በሚገዙኝ ሰዎች ነው፡፡\nበግልፅ እኔን ለመጠየቅ ለፈራችሁ ጥያቄዎች ሁሉ መልስ ልስጥ ፡፡\nለሰራተኞቼ የሰጡኝን አገልግሎት ከሚያወጣው በላይ መክፈል እፈልጋለሁ? አልፈልግም፡፡\nደንበኞቼ ምርቶቼን ሊገዙ ፍቃደኛ ከሆኑት ዋጋ በታች እንዲከፍሉኝ እፈልጋለሁ? አልፈልግም፡፡\nበኪሳራ ወይም በነፃ መሸጥ እፈልጋለሁ? አልፈልግም፡፡ ይህ ኃጢአት ከሆነ በያዛችሁት መለኪያ መሰረት ደስ የሚያሰኛችሁን ምንም ነገር አደርጉብኝ፣ እነዚህ የእኔ መለኪያዎች ናቸው ፡፡ መተዳደሪያን እያገኘሁ ያለሁት ማንኛውም ሃቀኛ ሰው እንደሚያደርገው ነው፡፡ በሕይወት መኖሬንና ኑሮዬን ለማሸነፍ የመስራቴን እውነት ወንጀል የሚያደርግን ለመቀበል እምቢ እላለሁ፡፡ መስራቴን እና በጥሩ ሁኔታ የመስራቴን እውነት ወንጀል የሚያደርግን ለመቀበል እምቢ እላለሁ፡፡ ከአብዛናው ሰው የተሻለ ሁኔታ መስራት የመቻሌን እውነት፣ ስራዬ ከጎረቤቶቼ ስራ የበለጠ ዋጋ እንዳውና ብዙ ሰዎች ሊከፍሉኝ ፍቃደኛ የመሆናቸውን እውነት ወንጀል የሚያደርግን ለመቀበል እምቢ እላለሁ፡፡ ስለችሎታዬ ይቅርታ መጠየቅን እምቢ እላለሁ፡፡ ስለስኬቴ ይቅርታ መጠየቅን እምቢ እላለሁ፡፡ ስለግንዛቤ ይቅርታ መጠየቅን እምቢ እላለሁ፡፡ ይህ ሃጢአት ከሆነ የምትችሉትን ሁሉ አደርጉ ፡፡ ይሄን ማኅበረሰቡ ለፍላጎቱ ጎጂ ሆኖ ካገኘው ማኅበረሰቡ እንዲያጠፋኝ ፍቀዱለት፡፡ እየተገዳደርኩት ያለሁት የእናንተን አንድ የተወሰነ ፖሊሲ ሳይሆን የሞራል መመሪያችሁን ነው፡፡ የተወሰኑ ሰዎችን መስዋዕት በማድረግ የተወሰኑ ሰዎችን ጥቅም ለማሳካት መቻሉ እውነት ቢሆን ኖሮ፣ ብጠየቅ በደሜ ጠብታ ዋጋነት መኖር የሚችሉ ሰዎች ካሉ ራሴን መስዋዕት አደርግ ነበር፡፡ ከዚህ በላይ ከጠቀስኩት በቀር ራሴን ጎድቼ የማኅበረሰቡን ፍላጎት እንዳገለግል ብጠየቅአሻፈረኝ እላለሁ፡፡ በጣም እንደለመድኩት ሰይጣን እዘነጋዋለሁ፡፡ ባኝ ሃይል ሁሉ እታገለዋለሁ ከመገደሌ በፊት አንድ ደቂቃ ቢኖረኝ እንኳን የሰው ዘርን ሁሉ እታገላለሁ፡፡ ውጊያው ፍትሃዊ እና ህይወት ያለውሰው ለመኖር ያለው መብት ስለሆነ በልበ ሙሉነት እታገላዋለሁ፡፡ ስለእኔ ምንም የተሳሳተ ግንዛቤ እንዳይኖር፤ አሁን ራሳቸውን ማኅበረሰብ ብለው የሚጠሩት የኔ ከሳሾች እምነት ውቃቢያቸው ተጠቂ ከፈለገ እንዲህ ላለውየማኅበረሰቡ ጥቅም ገደል ይግባ፡፡ እኔ የዚህ አካል አይደለሁም፡፡››\nየተሰበሰበው ሰው ጭብጨባ ተቀበለው፡፡\nአዘጋጅ Zone 9 በ 10:34 AM