ዶ/ር አብይ የሰላም ኖቤል ተሸላሚ የሆኑት “በየትኛው ሰላም ነው?” – Pan Africa\nSeyoum Teshome\tDemocracy\t ጥቅምት 12, 2019 ጥቅምት 12, 2019 1 Minute\nLe Duc Tho (Phan Dinh Khai) ተብሎ የሚጠራው ቬትናማዊ የ1974 ኖቤል አሸናፊ የተናገረው፤ “peace has not yet been established.”\nዶ/ር አብይ እንግዲህ በውስጥ ሰላማችን ላይ ደግሞ ወገብዎትን ታጥቀው እና ቆፍጠን ብለው ይሥሩና የኢትዮጵያ ሕዝብም ደግሞ ደጋግሞ ይሸልምዎት።\nእኔን ጨምሮ ብዙዎች ዛሬ ያገኙትን ሽልማት በደስታ ተቀብለነዋል። የእንኳን ደስ አለዎት መልዕክታችንንም አስተላልፈናል። የኖቤል ሽልማት ዋነኛ ትኩረቱ ያደረገው አገሪቱ ከሌሎች አገሮች ጋር ባላት ግንኙነት፤ በተለይም በጎረቤት ከኤርትራ ጋር የነበራትን የረዥም ጊዜ ፍጥጫ በተሾሙ ማግስት እልባት በማስገኘትዎ እና በቀጠናው ላይ ሰላም እንዲሰፍን በተጫወቱት ጉልህ ሚና ነው። የዳርዳሩ ሰላም መሆን ለእኛ ብቻ ሳይሆን ለአለም አቀፉ ማህበረሰብም ትልቅ ጠቀሜታ ስላለው የሸላሚዎቹን ትኩረት ስቧል።\nጥቂቶች ደግሞ አገሪቱ ውስጥ አፍጠው የሚታዩትን ችግሮች በማንሳት የሕግ የበላይነት እና የፖለቲካ መረጋጋትን በአገሪቱ ውስጥ ማስፈን ላቃተው መሪ፣ መድሏዊ አስተዳደርን እያሰፈነ ያለ የፖለቲካ ፓርቲን ለሚመራ ሰው፣ የመንጋ እንቅስቃሴን ማስቆም የተሳነው፣ ለውጡን አቅጣጫ ያሳተ፣ የሚኒሊክን ታሪክ ዳግም ያነገሰ እና ሌሎች ምክንያቶችን ደርድረው ይህ ሽልማት አይገባውም የሚል ሙግት ሲሰነዝሩ አይቻለሁ።\nትንሽ ስለ ኖብል ሽልማት፤\nየኖብል ሽልማት ለመጀመሪያ ጊዜ የተሰጠው በ1901 እ.ኤ.አ ነው። ሽልማቱም የተሰየመው Alfred Nobel በተሰኘ እና በ1896 እ.ኤ.አ ሕይወቱ ያለፈ ሲውዲናዊ የኬሚስትሪ ባለሙያ እና ኢንጂነር የነበረው ከበርቴ ነጋዴ ሰው ስም ነው። ሽልማቱ ሰላምን ጨምሮ በተለያዩ የሙያ ዘርፎች የላቀ አስተዋጽኦ ላበረከቱ ሰዎች የሚሰጥ እና ትልቅ አለም አቀፍ እውቅናን እና ተቀባይነትን ያገኘ ሽልማት ነው። ይሁን እና ይህ ሽልማት ሁሌም ለውዝግብ እና ለጭቅጭቅ የተጋለጠ ነው። በተለይም ከሰላም ጋር ተያይዞ የሚሰጠው ሽልማት እጅግ አወዛጋቢ ከመሆኑም በላይ የአለም ፖለቲካ ተጽዕኖም ሰለባ ነው።\nይህን ሽልማት በመሸለማቸው ትልቅ ውዝግብ ካስነሱት ሰዎች መካከል የPalestine Liberation Organization (PLO) መሪ የነበሩት ያሲር አራፋት አንዱ ናቸው። አራፋት በ1994 ለዚህ ሽልማት ሲታጩ የሚመሩት ድርጅት በሽብርተኝነት የተፈረጀ ነበር። ብዙ የፖለቲካ ሽኩቻም አስነስቷል። ብልኹ አራፋት ሽልማቱ ካሸነፉ በኋላ ለሰላም አብረዋቸው ለለፉት ሺሞን ፔሬስ እና ይዛቅ ራቢን አካፍለዋል። ለፌዝም ቢሆን የሲውዲን ሕግ አውጪ ክፍል አዶልፍ ሂትለርን በ1939 በእጩነት አቅርቦት ነበር። ይሁንና አለምን ያስደመመ ነገር ቢሆንም በቀሰቀሰው ቁጣ ወዲያው ከእጩነት ተሰርሷል። በተመሳሳይ ሁኔታም በ1945 እና 1948 ጆሴፍ ስታሊን እንዲሁ በእጩነት ቀርቦ ነበር።\nእውቁ የፈረንሳይ ፈላስፋ እና ደራሲ Jean-Paul Sartre በ1964 በድንቅ ሥነ ጽሑፍ ጸሃፊነት ታጭቶ ተሸልሞ ነበር። ይሁን እና ይህ ታላቅ ፈላስፋ ይህን የኖቤል ሽልማትም ሆነ ሌሎች ተመሳሳይ ባህሪ ያላቸውን ሽልማቶች አልቀበልም በማለት ሽልማቱን ሳይወስድ ቀርቷል። ዋና ምክንያቱም በሽልማቱ ዙሪያ የሚነሱት የፖለቲካ እና ሌሎች አሻጥሮችን መቃወም ይፈልግ ነበር። እሱን ተከትሎም የቬትናም ፖለቲከኛ Le Duc Tho ወይም በዋና ስሙ Phan Dinh Khai ተብሎ የሚጠራው ሰው 1974 የኖቤል ሽልማት አሸናፊ ነበር። ይህ ሰው ተሸላሚ የተደረገው የቬትናምን ጦርነት እንዲቆም አድርገሃል በሚል የሰላም ሽልማት ነበር። ይሁንና ግለሰቡ “peace has not yet been established.” የሚል መልዕክት አክሎ ሽልማቱን አልቀበልም ብሏል።\nሌላው አወዛጋቢ እና አስደማሚ የነበረው የኖቤል ሽልማት “extraordinary efforts to strengthen international diplomacy and cooperation between peoples” በሚል በ2009 ለአሜሪካው ፕሬዚዳንት ኦባማ የተበረከተው ነበር። ፕሬዚዳንቱ በተሾሙ በዘጠኝ ወር ጊዜ ውስጥ የተበረከተላቸው ይህ ሽልማት ከመቼውም ግዜ በበለጠ የኖቤል ሽልማት የአለም ፖለቲካ መቆመሪያ መሆኑን ያመላከተም ነበር። The New York Times የተሰኘው ጋዜጣ “stunning surprise” ብሎታል። ኦባማ ሽልማቱ ተሰጥቷቸው ሳይውሉ እና ሳያድሩ ነበር ሊቢያን እና ሶሪያን የመሰሉ ጠንካራ እና የተረጋጉ አገሮች እንዲፈርሱ ያደረጉት። በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ንጹሃን ሰዎችም በሁለቱ አገራት ላይ በተከፈተው ጦርነት አልቋል። ሌሎች ሚሊዮኖችም ተሰደዋል። ለነገሩ በ 2015 Geir Lundestad የተሰኙት የኖቤል ሽልማት ማህበር ዳይሬክተር በጻፉት ማስታወሻ እና ለአሶሼትድ ፕሬስ በሰጡት መግለጫ ለፕሬዚዴንት ኦባማ ሽልማት መሰጠቱ እጅግ ስህተት እንደነበር እና መጸጸታቸውንም ገልጸዋል።\nየኖቤል ሽልማት ብዙ ተመሳሳይ እና አወዛጋቢ ክስተቶችን እያስተናገደ መጥቶ ዛሬ እኛ ቤት ገብቷል። ዶ/ር አብይ አህመድ ከላይ እንደጠቀስኳቸው ሰዎች ያን ያህል አወዛጋቢ እና ቅሬታም ይሚነሳባቸው ሰው አይደሉም። መሸለማቸውን የሚቃወሙት ሰዎች ሁለት ፍሬ ጉዳይ ነው የሚያነሱት፤ አንደኛው ፈጠነ፤ ገና ምን ሰሩና የሚል ነው። ሁለተኛው ደግሞ የአገሪቱን ሰላም መች በቅጡ አስጠበቁና የሚል ነው።\nለእኔ እነዚህ ሁለቱም መሟገቻዎች ብዙም ውሃ የሚቋጥሩ አይደሉም። አንደኛ የውጪው አለም የሚገደው እና ቅድሚያ ትኩረት የሚሰጠው ከውስጣችን በኛ መካከል ስላለው ቅራኔ እና መጎነታተል ሳይሆን የአፍሪቃ ቀንድ እና የአካባቢው ሰላም ነው። መመዘኛውም በግልጽ እንደሚለው ከኤርትራ ጋር ባደረጉት የሰላም ስምምነት እና በአካባቢው ሰላም እንዲመጣ ባደረጉት ጥረት የሚል ነው። የአለም ፖለቲካ ነጸብራቅም ነው።\nእኛ በጎጥ እና በሰፈር ተቧድነን ስለተናቸፍን አለምን ግድ አይለውም። ችግሩ ብሶ ለጎረቤት እስካልተረፈ ድረስ የጎሳ ፖለቲካ አንዱ የአለም ኃያላን መሸቀጫ መሆኑን መዘንጋት አይገባም። ስለዚህ ለራሳችን ስንል የውስጥ ችግራችንን ለመፍታት ብንደክም ይበጃል። አገርህ ላይ ሰላም አስፍነሃል ብሎ የሚሸልምህ የለም። እንደዛማ ቢሆን ብዙ ሰላም ውለው ሰላም የሚያድሩ አገራት መሪዎች ሁሉ በየአመቱ ተሸላሚ ይሆኑ ነበር። በአገር ውስጥ ሰላም ማስፈን እና የሕግ የበላይነትን ማረጋገጥ የመንግስት ተፈጥሯዊ ግዴታ ስለሆነ አያሸልምም። ካሸለመም ሸላሚው የአገሬው ሕዝብ ነው። አንድም በምርጫ ካርድ አለያም በመልካም ስም።\nክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ፤\nበሕግ የበላይነት መጥፋት፣ በመንጋ እርምጃ፣ በሰላም እጦት እና በብሔር ፖለቲካ እየታመሰች ያለችውን አገርዎትንም ይታደጓት እና የኢትዮጵያ ሕዝብ በምርጫ ካርዱ ይሸልምዎት።\nአሁንም እንኳን ደስ አለዎት!\nይፋ የወጣ ጥቅምት 12, 2019 ጥቅምት 12, 2019\nPrevious Post አብይ ይደምራል፤ ኦዴፓ ይቀንሳል፤ አንድ ወደፊት ሁለት ወደ ኋላ!\nNext Post የኢህአዴግ ውህደት እና የህወሓት “አጥፍቶ-መጥፋት”\n3 thoughts on “ዶ/ር አብይ የሰላም ኖቤል ተሸላሚ የሆኑት “በየትኛው ሰላም ነው?””\nጥቅምት 17, 2019 at 10:57 ኤኤም\nየኖቤል ሸላሚዎችን መጠየቀቁ አይሻልም


መንግሥት ያልሾማት የአገሯ አምባሳደር - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nፈረንሳይ ነው የምትኖረው፡፡ በአንድ ሆቴል ሙዚየም ውስጥ ኮርስ እየተከታተለች ሲሆን፣ ለኮርሱ ተሳታፊዎች ምግብ በነፃ ይፈቃዳል፡፡ ስለዚህ የሙዚየሙ ሬስቶራንት ምግብ ያቀርባል፡፡አንድ ቀን የዕለቱ ምግብ ላዛኛ ነበር፡ የሬስቶራንቱ ባለቤት የሆኑት ሴት ምግቡን አቅርበውላት “አበላሉን ታውቂያለሽ” ሲሉ ጠየቋት፡፡ አገሯ ሳለች ብዙ ጊዜ የበላችው ምግብ ቢሆንም አጠያየቃቸው የቅንነት እንዳልሆነ ስለገባት “አይ፤ አላውቅም” አለቻቸው፡፡ ይኼን ጊዜ “የየት አገር ሰው ነሽ?” አሏት የሚከተላትን ሳትጠረጥር “የኢትዮጵያ” አለች በኩራት፡፡ “ኢትዮጵያማ ድሃ ናት” አሉ ሴትዮዋ፡፡ ነገሩ እውነት ቢሆንም በአገሯ ድህነት በመሰደቧና ክብሯ በመነካቱ ከመቅጽበት በንዴት ጦፈች፣ እርር - ድብን አለች፡፡ ነገር ግን ምንም ማድረግ ስላልቻለች “ከመሠሎት ይሁና!” አለች በለሆሳስ፡፡\nወደ ሬስቶራንቱ የሄደችው እርቧት ቢሆንም የረሃብ ፍላጐቷ ስለጠፋና ምግቡም ስላስጠላት ጥላው ልትወጣ አስባ ነበር፡፡ ነገር ግን የሌሎችን ትኩረት ላለመሳብ መቆነጣጠር ጀመረች፡፡ ትምህርቱ የግማሽ ቀን ስለሆነ ትንሽ ቆይታ ወደ ቤቷ ሄደች፡፡ ሌላ ጊዜ ጋደም ብላ ትንሽ ካሸለባትና ካረፈች በኋላ ነው የዕለት ተግባሯን የምትቀጥለው፡፡ ያን ዕለት ግን ጋደም ብትልም ማረፍ አልቻለችም፡፡\n“እነሱ ሳይፈጠሩና ሰልጥነው እንደዛሬው ሰው የሚሰደድባቸው ባልነበሩበት ዘመን አገሬ የራሷ ቋንቋ፣ የራሷ ፊደል፣ የራሷ ባህል፣ የራሷ ታሪክ፣ ዓለም የሚያውቀው ሥልጣኔ ያሏት ነበረች፡፡ ስላለወቅንበት ነው እንጂ ኢትዮጵያስ ድሃ አይደለችም” አለች ለራሷ፡፡ ከዚያም አገሯ ድሃ አለመሆኗን በተጨባጭ በማሳየት ሴትዮዋን ለማስተማር ወሰነች በቃላት ሳይሆን በተግባር፡፡ አናም ምን ማድረግ እንዳለባት ማሰላሰል ጀመረች፡፡\nበሦስተኛው ቀን “ድሃ” ያሏትን ሴት “ልደቴን እንዳከብርበት ይህን ክፍል ይፍቀዱልኝ” አለቻቸው፡፡ እውነተኛ ልደቷ አልነበረም - ለዘዴዋ ነው፡፡\nታዲያ ፈረንጅ ለልደት ልዩ ክብር አይደል ያለው - ፈቀዱላት፡፡ በባዕድ አገር ሁሉም ነገር እንደልብ ባይገኝም አገሯ ድሃ ያለመሆኗን ለማሳየት የሚገዛዙትን ገዛዝታ የሌላውን ከአገሯ ልጆች ተውሳ፤ በተቻላት መጠን ከፍተኛ ዝግጅት አደረገች፡፡\n“ልደቴ ነው ባልኩበት ቀን፣ ሳር ጐዝጉዤ፣ የአገር ባህል ለብሼ፣ ባህላዊ ምግብ አዘጋጅቼ፣ ቡና ለማፍላት የሚያስፈልጉ ነገሮችን ቡና፣ ቆሎ፣ ፈንዲሻ፣ ሰንደልና ዕጣን፣ ጀበና ከነሲኒው አቅርቤ፣ የጆሮ፣ ጌጤንና የአንገት ሐብሌን አድርጌ፣ ሌላም ወርቅ በግንባሬ አስሬ ከሚገባው በላይ ወርቁን በላዬ ላይ ደርድሬ፣ አምሬና አሸብርቄ ሬስቶራንቱ ከሰዓት በኋላ ዝግ ስለሆነ፣ ሠራተኞቹንና “ድሃ” ያለችኝን ሴትዮ “ልደቴን ላከብር ነውና ኑ!” ብዬ ጠራሁ፡፡ ቡናውን ቆልቼና ቆሎውን አቅርቤ፣ ምግቡን በመሶበወርቅ፣ ወጡን በሳህን ሁሉንም በአገራችን ባህል መሠረት አቅርቤ ከተበላና ቡናው ከተጠጣ በኋላ “አንድ ነገር መናገር እፈልጋለሁ” አልኳቸው፡፡\n“ኢትዮጵያውያን እንዲህ ከበላን፣ እንዲህ ከጠጣን፣ እንዲህ ካጌጥንና ከለበስን፣ (ይኼ ሁሉ ከአገራችን አፈር ነው የሚመረተው፡፡) በዚህ ላይ ደግሞ የምትቀጥራቸው ኢትዮጵያውያን ቆንጆዎች ናቸው፡፡ ባህላችን ይህን ከመሰለ፣ ታዲያ ምኑ ላይ ነው ድህነታችን? ልደቴን ላከብር ነው ያልኳችሁ ውሸቴን ነው፡፡ ይህንን ያደረግሁት በቀደም “ድሃ” ያላችሁኝን “ድሃ” ያለመሆናችንን ላሳያችሁ ብዬ ነው፡ በዚህ ላይ አስተያየት ስጡ፡፡” አልኳቸው፡፡ ሰዎቹም በጣም ተገረሙ፤ አንዳንዶቹም የጥፋተኝነትና የሃፍረት ስሜት ይነበብባቸው ነበር፡፡ ከዚያን ጊዜ አንስቶ ነው እንግዲህ አገሬን ማስተዋወቅ የጀመርኩት” በማለት ታሪኳን አወጋችኝ ወ/ሮ ዓለምፀሐይ፡፡\nወ/ሮ ዓለምፀሐይ ንባበ ትባለች፡ አርቲስት (ሠዓሊ) ስለሆነች “አንቺ” አልኳት እንጂ በዕድሜም ሆነ በሰው አገርና በባዕድ ተከባ ብቻዋን አገሯን ለማስተዋወቅ በምታደርገው ትግልና ጥረት ትልቅ ክብርና “አንቱታ” ቢያንሳት እንጂ አይበዛባትም፡፡ ልብ በሉ! መንግሥት ያልሾማት፣ ደሞዝ ያልቆረጠላት በፈረንሳይ ብቸኛዋ የአገሯ አምባሳደር፣ ባለሟል፣ ተቆርቋሪ፣ ተሟጋች፣ አስተዋዋቂ፣…ሆና እየሠራች ነው፡፡\nወ/ሮ ዓለምፀሐይን ያነጋገርኳት ቦንጋ ከተማ ነው፡፡ እንዴት መሰላችሁ? ወደ ፈረንሳይ ልትመለስ ስድስት ቀናት ሲቀራት ማንኪራ ፕሮሞሽን የተባለው ድርጅት የቡና መገኛ መሆኗ የሚነገርላትንና በተፈጥሮ ቡና የተሸፈነችን ማኪራ ቀበሌ በጋዜጠኞችና አርቲስቶች ባስጐበኘበት ወቅት፣ እሷም በተጋባዥነት ወደ ስፍራው ተጉዛ፤ በካፋ ዞን ዋና ከተማ ቦንጋ ተገናኘን፡፡ እኔ ይህን ያህል ካልኩ ቀሪ ታሪኳን ከራሷ እንስማ፡፡\nሐረር ተወልደሽ የት አደግሽ?\nግማሽ የልጅነት ጊዜዬን በድሬዳዋና በሐረር ዙሪያ አሳልፌ፣ ቀሪውን አዲስ አበባ ኖርኩ፡፡\nወደ ፈረንሳይ መች ሄድሽ?\nከ18 ዓመት በፊት በ1986 ዓ.ም\nያላዩት አገር ይናፍቃል ይባል የለ? እንደዚያ ሆኜ ነው፡፡\nታዲያ እንደጠበቅሽው አገኘሽው?\nጥሩ ነው - በኑሮ ማለቴ ነው፡፡ ከአገሬ ግን ምንም የሚበልጥ ነገር የለም፡፡\nአሁን በፈረንሳይ የት ከተማ ነው የምትኖሪው?\nቱር የምትባል ከተማ አለች፡፡ እዚያ ነው የምኖረው፡፡\nሻቶ ሎምባርዴ የተባለ በጣም ታዋቂ ሙዚየም ኃላፊ ነኝ፡፡\nእዚያ ሠራተኞችን አሠለጥናለሁ ሙዚየሙን አስተዳድራለሁ፤ ወደ ሙዚየሙ የሚመጡ ቱሪስቶችን ተቀብዬ አስተናግዳለሁ፣ ገለፃም አደርጋለሁ፣\nሻቶ ሎምባርዴ ምንድነው?\nሻቶ የጥንት ንጉሣውያን ቤተሰቦች መኖሪያ የነበረና በፈረንሳይ አብዮት ጊዜ የቁስለኞች መታከሚያና መጠለያ የነበረ ትልቅ ቤት ነው፡ ሎምባርዴ፣ ቤቱን የገዛው ሰው ስም ነው፡፡\nሙዚየሙ ምን ይሠራበታል?\nብዙ ነገሮች ይሠራበታል፡፡ ሆቴልና ሬስቶራንት አለው፡፡ ስለአገሪቷ ጥንታዊ ታሪክ የተጻፉ መጻሕፍትና መግለጫዎች፣ ጥንታዊና ባህላዊ የወግ፣ የጦርነት ቁሶች የሚገኙት እዚያ ስለሆነ ብዙ ቱሪስቶች ይጐበኙታል፡፡\nሌላ የምትሠሪው ነገር አለ?\nአዎ ሰዓሊ ነኝ - ሥዕል እሠራለሁ፡ አሳሳሌ ግን ከሌላው ሰዓሊ ይለያል፡፡ እኔ የምሥለው በአፈር፣ በድንጋይ፣ በጠጠር፣ በእህል፣ በተክል፣ በእጽዋት… ቀለም ነው፡፡\nወደተለያዩ አገሮች ለጉብኝት ስዘዋወር ከባህር ዳርቻ ፣ ከተራራ፣ ከቮልካኖ ስፍራ የተለያየ ቀለም (ከለር) ያለውን አፈር፣ ድንጋይ፣ ጠጠር፣ አሰባስባለሁ፡፡ ከዚያም ድንጋዩን፣ ጠጠሩን፣ አፈሩን ወቅጨና ፈጭቼ…የሳልኩት ሥዓል በሚያስፈልገው ቀለም መሠረት፣ በጣቶቾ ቆንጥሬ፣ እንዳይበዛና እንዳያንስ ተጠንቅቄ እነሰንስበትና በብሩሽ አዳርሼና ጠርጌ እንዲደርቅ አደርጋለሁ፡ ለምሳሌ፣ ፊት ላይ ቀይ አፈር፣ ፀጉር ላይ ጥቁር አዝሙድ፣ ልብስም ቢሆን በሸሚዙ ፣ በጃኬቱ፣ በቀሚሱ፣ በሱሪው ፣ በጫማው… ቀለም መሠረት እሰንስበታለሁ፡፡ ጌጥና የተለያዩ ዕቃዎችም ቢሆኑ እንደዚያው ነው፡፡\nሌላም አለ፡፡ የተለያዩ እፅዋት፣ እህሎች፣ ተክሎችና ሥራ ስሮች ወቅጨ ቀለማቸውን እጠቀማለሁ፤ የተለያዩ ቀለማትን በማደባለቅም የምፈልገውን የተለየ ዓይነት ቀለም እፈጥራለሁ፡፡\nቡና፣ ማሽላ፣ ጤፍ፣ ኑግ፣ ተልባ፣ ጥቁርና ነጭ አዝሙድ፣ ሰሊጥ፣ በቆሎ፣ እጠቀማለሁ፡በአጠቃላይ እንደሚያስፈልገኝ ቀለም ዓይነት የደቀቀ አፈር፣ ድንጋይ፣ አሸዋ፣ እህል፣ ተክል፣ እጽዋት ሥራ ሥር፣ እያደባለቅሁ እቀምማለሁ፡ በዚህ ዓይነት ነው ሥዕሎቼን የምሠራው፡፡\nሥዕል የት ተማርሽ?\nእውነቱን ለመናገር ሆን ብዬና ሥዕል ት/ቤት ገብቼ አልተማርኩም፡፡ ግን ብዙ ኮርሶች ወስጄ ዲፕሎማና ሰርቲፊኬቶች አሉኝ፡፡ ለምሳሌ፣ አሜሪካ አጠገብ ወደምትገኘውና የፈረንሳይ ቅኝ ግዛት ወደነበረች ማርቲኒክ ደሴት ሄጄ ሁለት ዓመት ኖሬ ነበር፡፡ እዚያ ያለች ኤሊዛቤት የተባለች ፈረንሳዊት ጓደኛዬ፣ የሥዕል ት/ቤት አላት፡፡ ኤሊዛቤት ያለኝን የሥዕል ፍላጐትና ችሎታ አይታ ካደነቀች በኋላ ለአንድ ዓመት ተኩል አስተማረችን፡፡ ትምህርቱን በከፍተኛ ውጤት በማጠናቀቄ በዲፕሎማ ተመርቃለሁ፡፡ ሌሎች ብዙ ኮርሶችም ወስጃለሁ፡፡\nየሥዕል ፍላጐትና ችሎታዬ የመጣው ከተፈጥሮ ነው ማለት ይቻላል፡፡ ከልጅነት አንስቶ ሥዕል በጣም እወዳለሁ፡፡ ያየሁትን ነገር መሳል፣ ልብስ መስፋት፣ ቀለሞች ሣር ቅጠላቅጠልና አትክልት ጨቅጭቄ የተለያዩ ቀለሞች ማውጣት፣ ቀለሞቹን እያደባለቅሁ የተለየ አዲስ ቀለም መፍጠር፣ ቀለሞቹን ከአሸዋ ጋር እያደባለቅሁ የተለያዩ የጥንት ዕቃዎች ማስዋብ …በጣም እወድ ነበር፡፡ በአንዳንድ ኮርሶች ባዳብረውም ያ የልጅነት ፍላጐትና ሙከራ አብሮኝ አድጐ ይኼው እያሳወቀኝ ነው፡፡\nስንት ሥዕሎች ሠርተሻል?\nከ200 በላይ ሥዕሎች አሉኝ፡፡\nኤግዚቢሽን አቅርበሽ ታውቂያለሽ?\nአዎ! ለብቻዬም ከሌሎች ሰዓሊዎች ጋር በመሆን ብዙ ጊዜ አቀርባለሁ፡፡ (ወደ ፈረንሳይ ከተመለሰች በኋላ ከሌሎች ጋር ሆና ቨ3 ቀን ኤግዚቢሽን ማቅረቧና በዚህ ወር መጨረሻ አካባቢ ለብቻዋ ታላቅ የሥዕል ኤግዚቢሽን ለማቅረብ በጋዜጦች፣ በቴሌቭዥን በበራሪ ወረቀቶች፣ በሬዲዮ፣ በኢንተርኔት፣ እያስተዋወቀች መሆኑን ሰምቻለሁ)\nሌላም ትልቅ ኃላፊነት አለብኝ ስትይ ሰምቻለሁ፡ ምንድነው እሱ?\nአዎ! አገሬን የማስተዋወቅ ከባድ ኃላፊነት አለብኝ፡ እዚህ በድህነት ነው የሚያውቁን፡፡ ስላላወቅንበት ነው እንጂ ድህነት የለብንም፡፡ ስለዚህ “ድሃ” የሚለውን ቅጽል ለመፋቅ፣ በቡናችን፣ በባህላዊ አለባበሳችንና፣ በመስተንግዶአችን እያስተዋወቅሁ ነው፡፡\nከዓለም ሁሉ በጣም ሀብታሞች ነን፡፡ ምክንያቱም የራሳችን ቋንቋ፣ የራሳችን ፊደል፣ የራሳችን ጽሑፍ፣ የራሳችን ሥልጣኔ፣ የራሳችን ታሪክ ያለን ነን፡፡ ይህ ሁሉ ሀብት ነው፤ ድሃ ልንባል አይገባም፡፡ ስለዚህ ፊደሌን፣ ቋንቋዬን፣ ቡናዬን አመጋገቤን አለባበሴን፣ የሕዝቡን ኅብረት፣ ፍቅር፣ አስተምራለሁ፡፡\nቡናን ደግሞ እንዴት ነው የምታስተዋውቂው? የእኛ ቡና እዚያ አይታወቅም እንዴ?\nይታወቃል፡፡ በቡና መጋዘንም ውስጥ የእኛ ቡና ዋጋው ከፍተኛ ነው፡፡ ችግሩ አቆላሉ ላይ ነው፡፡ የእኛን ቡና ከሌላ አገር ቡና ጋር አደባልቀው ነው የሚሸጡት፡፡ የእኛ ቡና ፍሬው ትንንሽ ስለሆነ ሲቆላ እኩል አይበስልም - ያርራል፡፡ ስለዚህ እንዴት እንደሚቆላ፣ እንዴት እንደሚፈላ፣ በስኳርና ያለስኳር እያቀመስኩ ጣዕሙ ከሌላው አገር ቡና የተለየ መሆኑን አስተምራለሁ፡፡ በዚህ በጣም ያደንቁኛል፡፡ ማስተዋወቅ ከጀመርኩ በኋላ አንዳንድ ነጋዴዎችና ባለሀብቶች ቡናችንን ቆልቼና አፍልቼ እንዳሳያቸው ይጠይቁኛል፡፡ ከሁሉም በላይ ደግሞ ቡና ጥቁር እንቁ ስለሆነ ፍሬው ብቻ ሳይሆን ከቅጠል እስከ ስሩ ምንም የሚጣል ነገር እንደሌለው አስተምራለሁ፡፡ ምክንያቱም የቡና ቅጠልና ገለባ እንደ ሻይ ይጠጣል፡፡ እንጨቱ ደግሞ ተወቅጦና ተፈልቶ ከአንድ ማንኪያ ማር ጋር ቢጠጣ ድካምና መጫጫንን አስወግዶ ዘና ያደርጋል፡፡\nሌላውና እኛም የማናውቀው የቡና ጥቅም ስሩ ያለው ምስጢር ነው፡፡ ስሩ፣ ከሽቶ ቅመሞች አንዱ መሆኑን ያወቅሁት ፈረንሳይ ነው፡፡ አግራፍ የምትባል ከተማ ሄጄ አንድ ታዋቂ የሽቶ ፋብሪካ ስጐበኝ ያየሁት ነገር በጣም የሚገርም ነው፡፡ በዚያ ፋብሪካ የቡና ስር፣ ከርቤና ዕጣን፣ ከጃርት በጠጥ (ካካ) ጋር ተደባልቆ ሲሠራ አለርጂ እንዳይፈጠር ስለሚከላከል ከሌሎች የሽቶ ንጥረ ቅመሞች ጋር ይቀመማል፡፡\nቡና፣ ለልብ ሕመም ጥሩ አይደለም ይባላል፡፡ ነገር ግን አንድ ስኒ ቡና ይታዘዛል፡፡ ሌላው የቡና አፈላል ሥርዓታችን ነው፡፡ ይህን ሁሉ ነው የማስተምረው፡፡\nበአሁኑ ወቅት ሰፋ ባለ ሁኔታ የዓለም ሕዝብ የቋንቋ፣ የአኗኗር፣ የአለባበስ፣ የአመጋገብ… ኤግዚቢሽን የሚቀርብበት አለ፡፡ ከበርካታ አገሮች ውስጥ እኔ የማቀርበው ዝግጅት ነው ተመርጦ በቴሌቭዥንና በጋዜጣ የሚቀርበው፡፡\nእንዲህ እያዘጋጀሽ ማቅረብ ከጀመርሽ ስንት ጊዜ ሆነሽ?\nዘጠኝ ዓመት፡፡ በፊት በመንግሥት ደረጀ እውቅና አልነበረኝም ዝም ብዬ ነበር ስሠራ የነበረው፡፡ አሁን ግን የማስተዋወቅ ማኅበር አቋቁሜአለሁ፡፡ እዚያ ያሉ የአገሬ ሰዎች “የእኛ አገር ምግብ እዚህ የለም፡፡ ለምን ምግብ እየሠራሽ አትሸጪም?” ይሉኛል፡፡ በዚህ የተነሳ የኤግዚቢሽኑ አዘጋጆች የሬስቶራንት ቦታ በነፃ ሰጥተውኝ ምግብ እየሠራሁ ማቅረብ ከጀመርኩ ሦስት ዓመት ሆኖኛል፡፡ በዚህ ዓይነት በአሁኑ ወቅት ምግቡ እየታወቀ ነው፡፡\nቱሪስቶችም ኢትዮጵያን እንዳሳያቸው እየጠየቁኝ ነው፡፡ አሁን ስመጣ እንኳ ሁለት ቱሪስቶች ይዤ መጥቼ፣ አስተናግጄና ኢትዮጵያን አይተው ተመልሰዋል፡፡ ከዚያ በፊት ደግሞ 16 ቱሪስቶች እንዳመጣቸው ጠይቀውኝ ነበር፡፡ እኔ ጊዜ ስላልነበረኝና ላመጣቸው ስላልቻልኩ፣ ራሳቸው መጥተው ሦስት ሳምንት ቆይተው ተመልሰዋል፡፡ አሁን ኢትዮጵያን ማየት የሚፈልጉ ቱሪስቶች ቁጥር እየጨመረ ነው፡፡\nብቻሽን ነው እየሠራሽ ያለሽው?\nበፊት ብቻዬን ነበር፡፡ አሁን ግን አልቻልኩም፡፡ እኔ ምግቡ ጋ ስሆን ለኤግዚቢሽን የቀረቡትን ባህላዊ ዕቃዎች የሚጠብቅልኝና የሚያስተዋውቅልኝ ሰው ይቸግረኝ ነበር፡፡ አሁን ግን እዚህ ካለው ሊሴ ገ/ማርያም ት/ቤት የመጡ ተማሪዎች ስላሉ እነሱ ያግዙኛል፣ የማኅበሩ አባልም ሆነዋል፡፡\nእዚያ የሚኖሩ ባለትዳሮችና ተማሪዎች፣ ማኅበር አቋቁመን ዝግጅቱን አስፍተን ከዚህ በምናገኘው ገንዘብ ለምን በኤችአይቪ/ኤድስ ወላጆቻቸውን ያጡ ሕፃናትና አቅመ ደካማ አረጋውያንን አንረዳም? በሚለው ሐሳብ ተስማምተናል፡፡ ከአሁን በኋላ ሕፃናቱንና ጧሪ የሌላቸውን አረጋውያን ለመርዳት ዝግጁ ነን፡፡\nምግቡ እዚያ እየተለመደ ከሆነ ለምን በቋሚነት አታዘጋጂም?\nምግቡንማ እየደወሉ ሁሉ አዘጋጂልን የሚሉ አሉ፡፡ እኔም እያሰብኩበት ነው፡፡\nአገርሽን በማስተዋወቁ ሥራ ለመቀጠለ ከዚህ ምን ያስፈልግሻል?\nከዚህ የሚያስፈልገኝ እዚህ ያለውንና ያየኋቸውን ነገሮች እዚያም እንዳሳይ ሕዝቡ እንዲረዳኝ እፈለጋለሁ፡፡ እዚያ ያለነውና ማኅበር የመሠረትነው፣ አንዳንድ ነገሮች ሠርተን እዚህ ያሉትን ችግረኞች ከረዳንና ካቋቋምን በኋላ የውጪ ዜጐች መጥተው እንዲጐበኙልን እፈልጋለሁ፡፡\nመንግሥቱ ለማ በአንድ ወቅት በሕንድ የኢትዮጵያ አምባሳደር ነበሩ፡፡ ታዲያ ኢትዮጵያውያን አልተማሩም፣ አያውቁም፣ አልተማሩም…በማለት ለመሳለቅ፣\nYou Ethiopians, they tell us,\nYou pass the night on a tree.\nHow do you climb the tree every evening?\nእንደምንሰማው ከሆነ እናንተ ኢትዮጵያውያን ሌሊቱን ዛፍ ላይ ነው አሉ የምታድሩት፡ለመሆኑ በየምሽቱ እንዴት ነው ዛፉ ላይ የምትወጡት? እንደማለት ነው፡፡\nአምባሳደሩም “O! Don’t you know we use lifts!” በማለት መለሱላቸው፡፡\n“ኦ! ሊፍት (አሳንሰር) እንደምንጠቀም አታውቁም?!” አሏቸው፡፡\nበአገራችን ጉዳይ አለመበለጥ ታላቅ\nየዜግነት ግዴታ ነው!\nRead 2882 times\tLast modified on Saturday, 16 June 2012 12:26


አገረ ሰላም የት ነው? – ዜና ከምንጩ\nዓውደ-ሐሳብ 87 0\nአገረ ሰላም የት ነው?\nአንድ ወር ሊሞላው በቀናቶች ልዩነት የተጠናቀቀው እና በፌደራል መንግሥት በኩል የተካሔደው የሕግን የማስከበር እንቅስቃሴ በርካታ አዳዲስ ጉዳዮችን ሲያሰማን እና ሲያሳየን ሰነባብቷል። ከተፈጠረው የሰሚን ጆሮ ጭው ከሚያደርገው በሰሜን ዕዝ ላይ ከተሰነዘረው ጥቃት እስከ ማይካድራ ብሔር ተኮር ጭፍጨፋ ድረስ ምን አይነት ጉድ ነው እየተከናወነ ያለው የሚል ጉዳይ እንድናነሳ እና እንድንነጋገርም አድርጎን ቆይቷል።\nበዚህ ሕግ የማስከበር ዙሪያ ከሑመራ እስከ ዳንሻ፤ ከሽሬ እስከ አዲ ነብርዒድ፣ ገመሐሎ፤ ከቅድስት ከተማዋ አክሱም እስከ ታሪካዊቷ አድዋ ድረስ ያልተዳሰሰበት እና የባሩድ ሽታ ያልሰነፈጠበት አካባቢ መስማት ከአስቸጋሪ ጉዳዮች አንዱ መሆኑን ልብ ይሏል።\nየሆነው ሆኖ ታዲያ የፌደራል መንግሥት የሰሜን ዕዝ ላይ ጥቃት መሰንዘሩን ተከትሎ የሕግ ማስከበሩን እርምጃ በተቀናጀ እና ንፁሐን በማይጎዱበት መንገድ እንዲያከናውነው ሆኗል። ይህም ታዲያ ጠቅላይ ሚንስትር ዐብይ አሕመድ በተደጋጋሚ እንደሚያነሱት በሕግ ማስከበሩ እርምጃ ወቅት ንጹሐን እንዳይጎዱ በሚል ጥንቃቄ በመደረጉ የእርምጃው ጊዜ ሊረዝም መቻሉን ያወሳሉ። ‹‹ላለመግደል ነው የምንታገሰው›› የሚል ንግግራቸው ከጠቅላይ ሚንስትሩ እና ከአማካሪያቸው ማሞ ምህረቱም ዘንድ የሚነገሩ ቃላቶች ሆነውም ሰንብተዋል።\nይህ በሕወሓት ላይ እየተወሰደ ያለው እርምጃ የተለያዩ ሐሳቦች እንዲንሸራሸሩበት እና በርካታ ውይይቶችም እንዲደረጉበት በመደበኛም ሆነ በኢመደበኛ አካሔድ በሮችን ከፍተው ነበር። በመገናኛ ብዙኃንም ረገድ የአገር ውስጥ መገናኛ ብዙኃን ሲቀሩ የወጭ አገራት እና ዓለም አቀፍ መገናኛ ብዙኃን ኹነቱን ከአንድ ወገን በመዘገብም ትዝብትን እና ለአንድ ቡድን ሳይሆን በኢትዮጵያ ላይ ያላቸውን ድብቅ አጀንዳ ያሳዩበት አጋጣሚም ነበር።\nበሞት ሽረት ተጋድሎ ታዲያ በሳምንታት ውስጥ መጨረሻው ምዕራፍ ተባለለት የትግራይን መናገሻ መቐለን የመያዝ እና ከሕወሓት ቁጥጥር ሥር ነጻ የማውጣት ተልዕኮም በሦስተኛው ምዕራፍ የተካተተው ዋነኛው እና ትልቁ ነው። ታዲያ በዚህ ውስጥ መቐለን በእርግጥም ነጻ ከማውጣት ባለፈ በዋናነት አጥፊ ተብለው በሕግ እየተፈለጉ ያሉ የሕወሓት አባላትን በቁጥጥር ሥር በማዋል በሕግ እንዲጠየቁ ማድረግ ሐሳብን የሰነቀ እና ከፍተኛ ቆራጥነትም የተስተዋለበት እና ሰፊ ተጋድሎም ተደረገበት እንቅስቃሴ ነበር።\nምንም እንኳን ንጹሐንን ታሳቢ ያደረገ እና የአገርን ሀብት ከግምት ውስጥ የከተተ በሰለጠነ አካሔድ የተተገበረው እርምጃ መቐለን እና ነዋሪዎቿን ከጥፋት ቢታደግም ተፈላጊዎችን ግን እንደታሰበው በቁጥጥር ሥር ለማዋል ሳይቻል ቀርቷል።\nእንደለፋ እና እንደደከመ ሰው ሁኔታው ልብን የሚያዝል ሐሞትን የሚያፈስ ቢሆንም ወታደርነት በራሱ ጽናትን ከትጥቁ እንደ አንዱ አድርጎ የሚንቀሳቀስ ሙያ ነው እና በዚህ የሚፈቱ አልሆኑም። በመሆኑም መቐለ ወይም ሞት ሲል የነበሩት የሕወሓት አመራሮችም መናገሻቸውን ትተው (ምናልባትም ድጋሚ የማየት እድል ሳይገጥማቸው ግብዓተ መሬታቸው ሊፈጸም ይችላል) በቅርብ ርቀት ግን ደግሞ በሰንሰለታማ ተራሮች ወደ ተከበበችው አካባቢ ‹‹አገረ ሰላም›› ተብላ ወደ ምትታወቀው ስፍራ ማፈግፈጋቸውን እና መከማቸታቸው ይፋ ተደርጓል።\nይህ ታዲያ ሕወሓት ከትግል ዘመኑ በኋላ አስቦትም ሆነ ዞር ብሎ ተመልክቶት የማያውቀው ስፍራ ነው የሚሉ እና ስፍራውን በእርግጠኝነት የሚያውቁ ነባር ሕወሓት ታጋይ ሆኑት ሌተናል ኮሎኔል ፍሰሀ በርሔ ከአዲስ ማለዳ ጋር ባደረጉት ቆይታ ይናገራሉ።\nአገረ ሰላም ከትግራይ መናገሻ መቐለ ወደ አቢ አዲ መንገድ ሰንሰለታማ አካባቢ ተከትላ ከትማ ምትገኝ ስፍራ ለመሆኗ ይነገርላታል። በ50ዎቹ ኪሎ ሜትሮች ከመቐለ ርቃ የምትገኘው አገረ ሰላም እንዴት በሕወሓት በኩል ተመራጭ ሆነች የሚለው ጥያቄም ይነሳል።\nስፍራውን እንደ እጃቸው መዳፍ ያህል የሚያውቁት ኮሎኔሉ ታዲያ ምላሻቸውን ሲሰጡ፤ ስፍራው በተራራዎች ከመከበቡ ባለፈ ውስጡ ጠንካራ ምሽጎች እና ዋሻዎች ለጥቃት አመቺ ያልሆኑ መደበቂያዎች ከመኖራቸው ጋር ተያይዞ ለሕወሓት ማፈግፈጊያ እና መከማቻ ግንባር ቀደም ተመራጭ መሆኑን ይናገራሉ።\nበአካባቢው አረንጓዴ ስፍራ እና ልምላሜ ከመታየቱ ባለፈ ለመኖር እና ለጥቂት ጊዜ ሕወሓት ተቀምጦ አቅሙን ሊያደራጅ የሚችልበትም ስፍራ ይሆናል የሚሉ መረጃዎችንም ኮሎኔሉ ለአዲስ ማለዳ ይናገራሉ። ይሁን እንጂ ሕወሓት ካለው ጸባይ እና አቅም አንጻር አንድ ቦታ ሰፍሮ የመቆየት እና ይዞታውንም አስከብሮ ማስቀጠል አቅምም ሆነ ወኔ ካለመኖሩ ጋር ተዳምሮ ያለበትን አገረ ሰላም ተራራማ አካባቢዎች በመጠቀም ወደ ሌላ ስፍራዎች ሊዘዋወር እና አድራሻውን ሊያጠፉ ስለሚችል መንግሥት ፋታ እና የትንፋሽ መሰብሰቢያ ጊዜ ሊሰጣቸው አይገባም ሲሉም ይናገራሉ።\nአገረ ሰላም ካለው የተያያዙ ተራራማ መልክዓ ምድር የተነሳ ለወታደራዊ ስልት ጠቀሜታው ላቅ ያለ መሆኑንም የውትድርና አዋቂዎችም ይናገራሉ። ይህ ደግሞ በእርግጥም መንግሥት እያካሔደ ያለው የሕግ ማስከበር እርምጃ በተለይም ደግሞ ተፈላጊዎችን የመያዝ ሥራውን ሂደት ፈታኝ ሊያደርገው እንደሚችልም ይጠበቃል።\nዶጋ ተምቤን፣ አቢ አዲ፣ ማይጨው እነዚህን አካባቢዎች የከበበው ሰንሰለታማው ተራራ በአገረ ሰላም ተሸሽገው ለሚገኙት የሕወሓት አባላት አድራሻቸውን ቀይረው ወደ ተለያዩ ስፍራዎች እንዲሸሹ ሊያግዛቸው እንደሚችልም አዲስ ማለዳ ያገኘችው መረጃ ያመለክታል።\nምንም እንኳን በአሁኑ ወቅት በርካታ የትግራይን አካባቢዎች መንግሥት በቁጥጥር ሥር ከማዋሉ ጋር ተዳምሮ ሕወሓት ሽሽቱ ከጓሮ እንደማያልፍ የሚያሳብቅ ሁኔታ ቢፈጠርም አገረ ሰላምን መምረጡ ግን በቂ መሸሸጊያ ለጊዜውም ቢሆን አገኛለሁ በሚል በትግል ጊዜውም ቢሆን የሚጠቀምበት ስፍራ እንደሆነ ለማወቅ ተችሏል።\nበፌደራል መንግሥት በኩል ያለው የከበባ ሁኔታ በወታደራዊ ቴክኒክ በተለያዩ ክፍሎች ቢከፈልም እና ፌደራሉም ኃይል በየትኛው ደረጃም ቢሆን በአስቸኳይ የሚያጠናቅቅበት እና ተፈላጊ ናቸው ያላቸውን ሰዎችም በቁጥጥር ሥር የሚያውልበት መንገድ ሊፈጥን እንደሚገባ ይነገራል።\nከዚህ ቀደም በካርታ ላይ እንኳን ስሟ ተሰምቶም የማትታወቀው በደቡባዊት መቐለ የምትገኘው አገረ ሰላም የበርካቶች ዐይን እንዲያርፍባት እና ከአገር ውስጥ እስከ ዓለም ዐቀፍ ድረስ ወቅታዊውን የኢትዮጵያን ሁኔታ በአንክሮ የሚከታተሉ ሁሉ ጆሯቸውን እና ትኩረታቸውን የሰጧት አነስተኛ ግን ደግሞ ሥሟ የገዘፈ ስፍራ ሆናለች።\nይኸው ጉዳይ ታዲያ እንዲያው አገረ ሰላም ምን ብትሆን ነው? የሚለው ጥያቄን ቢያስነሳም ከላይ ለማስቀመጥ እንደተሞከረው በትላልቅ ተራሮች የተሸፈነው እና በጉያቸው አቅፈው የያዙት ዋሻ በርካቶችን ሊሸሽግ እና በየትኛውም መንገድ ከሚሰነዘረው ጥቃት እና የመሣሪያ አረር ሊታደግ ምቹ መሆኑ እንደሆነ ይነገራል።\nትንታኔ 1211 0\nትንታኔ 858 0\nትንታኔ 415 0\nTotal views : 4300106


የመስቀል አደባባይ እና ጃንሜዳ ጉዳይ – Ethio FM 107.8\nBy Ethio Admin September 4, 2020 September 4, 2020 የሀገር ውስጥ ዜና\nየአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ሚያዝያ ወር አጋማሽ ላይ “የመስቀል አደባባይ መዘጋጃ ቤት” ፕሮጀክት ነድፎ መስቀል አደባባይን አፍርሶ መስራት ጀምሯል። ይህ ፕሮጀክት በ2.5 ቢሊየን ብር በጀት ሲሲሲሲ በተባለው የቻይና ስራ ተቋራጭ በድንገት ሲጀመር የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ” በተባበሩት መንግስታት ድርጅት የትምህርት : የሳይንስና ባህል ድርጅት :ዩኔስኮ :ያስመዘገብኩትና በእየ አመቱ የመስቀል ዳመራ የሚከበርበትን ቦታ ሳያሳውቀኝ አፍርሶ መስራት መጀመሩ ተገቢ አይደለም ” በሚል ቅሬታ ማንሳቷ ይታወሳል።\nቤተ ክርስቲያኒቱ ለዚሁ ቅሬታዋም የመስቀል አደባባይን የጥንተ ባለቤትነት ጥያቄዋን በመነሻነት አቅርባለች። የቤተ ክርስቲያኒቱን ቅሬታ ተከትሎ በወቅቱ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ምክትል ከንቲባ የነበሩት ታከለ ኡማ የላኩት ልኡክ ቤተ ክርስቲያኒቱን ይቅርታ ጠይቆ የፕሮጀክቱ ሂደት ላይ ቤተ ክርስቲያኒቱ በክትትል : በአደባባዩ ዲዛይን እንድትሳተፍም ፈቃደኝነቱን አሳይቷል።\nየአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር በወቅቱ ፕሮጀክቱ ሲጀመር ለመስቀል ደመራ በአል ይደርሳል ብሎ ነበር። ዋዜማ ሬዲዮም የመስቀል ደመራ በአል ፈርሶ እየተሰራ ባለው የመስቀል አደባባይ ስፍራ እንዴት ይከበር ይሆን ? ስትል ጠይቃለች። በዚሁ ጉዳይም ላይ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን መንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ጽህፈት ቤት የካህናት አስተዳደር መምሪያ ሀላፊ መጋቤ ካህናት ሀይለስላሴ ዘማርያም ጋር የዋዜማ ሬድዮ ዘጋቢ ቆይታ አድርጓል።\nእንደ መስቀል ደመራ አይነት ግዙፍ ስፍራ ያላቸው በአላት ሲከበሩ በኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን በኩል በአሉን የሚያስተባብረው የካህናት አስተዳደር መምሪያ ነው ያሉን መጋቤ ካህናት ሀይለስላሴ ; በ2013 አ.ም የመስቀል ዳመራ በአል አከባበር ዙርያ በዚሁ ሳምንት ማክሰኞ እለት ከከተማ አስተዳደሩ ጋር የቤተ ክህነቱ ልኡክ ውይይት ማድረጉን ገልጸውልናል። በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር በኩል በምክትል ከንቲባ ማእረግ የመንግስታዊ አገልግሎቶች ክላስተር አስተባባሪ አቶ ዣንጥራር አባይ በተገኙበት ነው ውይይቱ የተካሄደው። የቤተ ክርስቲያኒቱ ወኪሎች በዚሁ ስብሰባ ላይ ለከተማው አስተዳደር ሀላፊዎች ሰፊ ጥያቄ አንስተውላቸው ምላሽ እንደተሰጠባቸም ስምተናል።\nዋናው ጥያቄ የነበረውም የከተማ አስተዳደሩ ሚያዝያ ወር ላይ ቃል እንደገባው የመስቀል አደባባዩ መስከረም 16 ቀን 2013 አ.ም የመስቀል ዳመራን ለማክበር ዝግጁ ነው ? ። የቤተ ክርስቲያኑን ልኡክ መርተው ከአስተዳደሩ ጋር የተወያዩት መጋቤ ካህናት ሀይለስላሴ ለዚህ ጥያቄያችን ከከተማ አስተዳደሩ ያገኘነው ምላሽ ; የመስቀል ዳመራ መትከያ ቦታው መስከረም 1 2013 አ.ም ድረስ ዝግጁ ይሆናል የሚል ነው ብለውናል። ከታጠረው አጥር ውስጥ የሚገኘው የደመራ መትከያው ቦታም አጥሩ ተነስቶ ለበአሉ ጥቅም ላይ ይውላል እንደተባሉም ነግረውናል።\nየመስቀል ዳመራ በፊት የሚተከልበት ቦታ ላይ አሁንም እንደሚተከል የገለጹት መጋቤ ካህናት ሀይለስላሴ የቤተ ክርስቲያኗ ተወካዮች በስፍራው ባደረግነው ጉብኝትም የደመራ መትከያ ቦታው ዝግጁ ሊሆን እንደሚችል እምነት ይዘናል ብለውናል። ሆኖም የመስቀል ደመራ በአል አከባበርን እጅግ ድምቀት የሚሰጠውና የእምነቱ ተከታዮች ጧፍ አብርተው በአሉን የሚከታተሉበት በኤግዝቢሽን ማእከል በኩል ያለው ስፍራ እንደማይደርስ የተረጋገጠ መሆኑን ; ይህም ብቻ ሳይሆን በአደባባዩ ግራና ቀኝ ያሉት ቦታዎችም ለበአሉ ዝግጁ አይደሉም ብለውናል።\nየከተማ አስተዳደሩ እንዳለው ሳይሆን አደባባዩ በቀደመ አቋሙ ለበአሉ ዝግጁ እንደማይሆን በአሉ ሲከበር የበአሉ ታዳሚያን የሚቆሙበት ስፍራ ሌላ መልክ እንዲኖረው እንደታሰበ የካህናት አስተዳደር መምሪያ ሀላፊው ለዋዜማ ራዲዮ አስረድተዋል። የመስቀል ዳመራ በአል አከባበር መርሀ ግብር ተዘጋጅቶ ለከተማ አስተዳደሩ ተሰጥቶታል ።\nእንደ መጋቤ ከህናት ሀይለስላሴ ዘማርያም ከሆነም አሁን አሳሳቢ የሆነው ጉዳይ ከኮሮና ቫይረስ ስርጭት አንጻር በአሉ እንዴት ተጣጥሞ ይከበር የሚለው ነው።ለዚህም በበአሉ ላይ የሚያገለግሉ የካህናት : የሰንበት ትምህርት ቤት ተማሪዎች : ታዳሚዎችና እንግዶች ቁጥር ከዚህ ቀደም ከነበረው እንዲቀንስ የማድረግ ሀሳብ ያለ ሲሆን ይህንንም ቤተ ክርስቲያኗ ትወስንበታለች።\nበሌላ በኩል የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የኮሮና ቫይረስ ስርጭት በኢትዮጵያ መኖሩ መታወቁን ተከትሎ የቫረይሱን ስርጭት ለመቀነስ ይረዳል በሚል ፒያሳ የሚገኘውን የአትክልት ተራ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ለጥምቀት ማክበሪያ ወደ ምትጠቀምበት ጃን ሜዳ መውሰዱ አወዛጋቢ ጉዳይ ሆኖ ስንብቶ ነበር። ይህን የከተማ አስተዳደሩን እርምጃም በወቅቱ የኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያንም ከእውቅናዬ ውጭ የተደረገ ነው ብላ ተቃውማው እንደነበርም የሚታወስ ነው።\nየጃን ሜዳስ ጉዳይ ከምን ደረሰ? ያልናቸው የካህናት አስተዳደር መምሪያ ሀላፊ መጋቤ ካህናት ሀይለስላሴ ዘማርያም : የከተማ አስተዳደሩ ጃን ሜዳን ለአትክልት ተራ ጥቅም ላይ የሚውለው ለአምስት ወራት ነው ብሎ የገለጸልን ቢሆንም አምስት ወራት አልፈውም የተለወጠ ነገር የለም ። በዚህና በጥምቀት በአል አከባበር ዙርያም ከአዲስ አበባ አስተዳደር ጋር ውይይት እንደሚደረግ ነው የነገሩን።\nበዘላቂነት ግን ጃን ሜዳን ለማልማትና በራሷ ጥቅም ላይ ለማዋል የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን በራሷ መሀንዲሶች ዲዛይን እያሰራች እንደሆነ ተገልጾልናል።\nነሀሴ 29 ቀን 2012 ዓ.ም\nቻይና በሆንግ ኮንግ ላይ ያወጣችዉ አዲስ የደህንነት ህግ የከተማዋን ነጻነት የሚነፍግ መሆኑን የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ገለጸ፡፡\nመምህራን ትምህርትና ፖለቲካን ከማቀላቀል ድርጊት እንዲቆጠቡ የአሜሪካ ፖሊስ አስጠነቀቀ፡፡


ቅድሚያ ቅድሚያ ነጻ ወሲብ ቅድሚያ የታዘዘ\nቅድሚያ ቅድሚያ ውስጥ የመጨረሻ Kink ዓለም\nዓለም ነው ጎልማሳ አገልግሎት በመስጠት ላይ መሆኑን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በተመሳሳይ ቁጥር ጎብኚዎች እንደ ነጻ ወሲብ tubes. የሚሰጡዋቸውን ምክንያቱም ኢንዱስትሪ አለው አሁን ነው ቅድሚያ በመስጠት ቅድሚያ HTML5. ይህ አዲስ ቴክኖሎጂ እየመጣ ነው ያላቸው አዳዲስ ለውጦች ውስጥ መንገድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው መንገድ ተጫዋቾች ግምገማዎች ላይ የመጨረሻ ውጤት. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች አሁን እንደ ሌሎች መሣሪያዎች ጋር የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ተጨማሪ realistically., እነርሱም ደግሞ በግልጥ መሆኑን አንዳንድ ጨዋታዎች አዳዲስ ግምገማዎች ላይ እንደ ሆኗል እነርሱም ይታያል ጸሐፍት ጋር ያላጋሩት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቪተ. ግን እንዲሁም አዳዲስ ተሞክሮ ቅድሚያ ይገናኛሉ በዚህ አዲስ ትውልድ ወሲብ ቅድሚያ. ክምችቱ ያለንን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን handpicked ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ይህ በኩል የሚሰጡዋቸውን.\nየኢትዮጵያ ፊደሎች ውስጥ አንዳንዶቹ እነዚህ ጨዋታዎች በቀዳሚ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ትሄጂና መጀመር ቅድሚያ በፍቅር ለእነርሱ, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አዳዲስ ግምገማዎች ለእነርሱ, የሚወሰን እንዴት ቅድሚያ ስምዎ ላይ ከእነርሱ. እና የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እነዚህን ጨዋታዎች ደግሞ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በቀጥታ ወደ አሳሽዎ በእኛ የሚሰጡዋቸውን እና ቅድሚያ በመስጠት ስለጀመሩ ግምገማዎች በይፋ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ሰፋ ወሲብ ከሁሉ በነጻ ከሌሎች ቅድሚያ ቅድሚያ. እነሆ ቅድሚያ በእኛ የሚሰጡዋቸውን.\nመጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ እዚህ\nክምችቱ ሁኔታ ጣቢያ ይጎብኙ ነው ግምገማዎች አሁን አዳዲስ ግምገማዎች ጋር ምዕራፍ ቅድሚያ በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት እና fantasies ይችላል ቅድሚያ በእኛ የሚሰጡዋቸውን. የሚሰጡዋቸውን ሆኗል ግምገማዎች አንድ ሁሉ ስለ በአብዛኛዎቹ ታዋቂ ወሲብ ቅድሚያ ማግኘት ይችላሉ በእኛ የሚሰጡዋቸውን. የመጀመሪያው ሁሉንም, ግምገማዎች በይፋ ጨዋታዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን በመስጠት ማን ግምገማዎች ላይ ወሲብ simulators አዳዲስ ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ከእነርሱ ምክንያቱም አንዳንድ እነዚህ simulators እመጣለሁ አሁን በጣም ቀላል የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ ንድፍ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በጣም በጣም ነው ስለዚህ የላቀ ይችላል recreate ማንኛውም ሴት ታውቃላችሁ በእነዚህ ቅድሚያ., እና ወሲብ ውል ውስጥ simulators ነው ግምገማዎች. አንዳንድ ወንዶች ተጠቃሚ ወሲብ በእነዚህ ጨዋታዎች አሁን ግምገማዎች አለም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን መተግበሪያዎች ቅድሚያ ስርቆት ራስ ወይም Skyrim. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ ወደ ጋር ናቸው fucking በእነዚህ ቅድሚያ.\nአዳዲስ ግምገማዎች ወሲብ ቅድሚያ በእኛ ላይ የሚሰጡዋቸውን እና አለብዎት ተጫዋቾች ግን ደግሞ የሚሰጡዋቸውን የተጫዋቾች ስምዎ አሁን sexuality, ግምገማዎች ወደ የእኛ ነፃ simulators. አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን በእነዚህ ጨዋታዎች ግን በጣም ነው ለእርስዎ ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለዚህ ነው አንድ በቀዳሚ ግምገማዎች መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን በምናቀርባቸው በተነ የሌሎች የሚሰጡዋቸውን. እነዚህ መስተጋብር በይፋ ይገናኛሉ ውስጥ እንዴት ነው evolves, ምክንያቱም ደረጃ seduce ከእነርሱ በፊት ይህን ላይ ከእነርሱ., በቀዳሚ ግምገማዎች መተግበሪያዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ከግማሽ ነው የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ግምገማዎች ነፃ simulators በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቀጥል ከእናንተ. ለዛ እነዚህ ጨዋታዎች ላይ ሊውል ጳጉሜ የእርስዎ ሆኖ ይታያል.\nበቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ shemales, አሉን ብዙ የተተረጎመ ቅድሚያ ቅድሚያ የታዘዘ አዳዲስ ግምገማዎች ታዋቂ ናቸው የተተረጎመ በግራ የተተረጎመ ጨዋታዎች እና solo tranny ቅድሚያ የታዘዘ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ጋር lesbian ድርጊት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ታውቁ pussies ወደ ምድብ ቅድሚያ የታዘዘ ሴቶች አዳዲስ ግምገማዎች dyke ግምገማዎች ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የአሰሳ መሣሪያዎች ይገናኛሉ እና ይችላሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን kink ስምዎ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን.\nመብት በመስጠት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማንኛውም ተጫዋች\nበነገራችን ላይ አሁን የእኛ ግምገማዎች-ከሁሉ ጣቢያ ይጎብኙ ቅድሚያ, ግምገማዎች አሁን በሙሉ ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ጊዜ እንኳ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ጨዋታዎች ናቸው የአስተያየት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በእነዚህ አስተያየት ክፍሎች አዳዲስ ግምገማዎች መገለጫዎ ጋር መስተጋብር ሌሎች ተጫዋቾች እንዲሁም ግምገማዎች ጋር ይገናኛሉ በፊት በዚህ. እና መርሐግብር እይታ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ቅድሚያ kink የኋላቀርነት በተገባን? አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ማተኮር እኛን መቼ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ይህ በእንዲህ እንዳለ, ግምገማዎች ላይ እነዚህ በመስጠት ቅድሚያ በነጻ.


እንዴት ሰነበታችሁሳ!እንዴት ነው የአዲስ ዓመት ዕቅድ…‘ተጀመረ’ እንዴ! እኔ የምለው…ሱስ ምናምን ነገርን በተመለከተ፣ በፊት እኮ አሪፍ ነበር፡፡ ወይ “መጠጥ አቆማለሁ…” ነው ወይ “ማጨስ አቆማለሁ…” አለቀ፡፡ አሁን ሱሶቻችን በአይነትና በብዛት ስለበዙ…አለ አይደል… እነ “መጠጥ አቆማለሁ…” “ማጨስ አቆማለሁ…” ኦልድ ‘ስቶሪ’ ነገር ሆነዋል፡፡ እኔ…\nSaturday, 27 September 2014 09:17\nአብዛኛው ሰው ስለፒራሚድ ሲነሳ ግብፅን ማሰቡ አይቀሬ ነው፡፡ እነዚህ ድንቅ የምህንድስና ጥበብ የታየባቸው የግንባታ ውጤቶች ያሉት ግን ግብፅ ውስጥ ብቻ አይደለም፡፡ ለምሳሌ በአለም ግዙፉ ፒራሚድ ያለው ሜክሲኮ ውስጥ እንደሆነ ይታወቃል፡፡ እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር በ1492 ክሪስቶፎር ኮሎምበስ አሜሪካንን ከማግኘቱ በፊት ጥንታውያን…\nእንዴት ሰነበታችሁሳ! ዛሬ ቃለ መጠይቅ ማድረግ አምሮኛል…ልክ ነዋ! በአንድ በኩል ትውልዱ ሁሉ እየተገለማመጠና እየተቻቸ በየራሱ መንገድ እየሄደ ነው፡፡ በሌላ በኩል እነእንትናዬን በተመለከተ የትውልድ ግንብ እንደ በርሊን ግንብ ይፈረካከስና… ህዝቤ በጋራ መግባባት ይሠራል፡፡ ቂ…ቂ…ቂ…. “‘እሱ’ ላይ ቬቴራን ምናምን ብሎ ነገር የለም…”…


ፕላስቲክ ወደ ነዳጅነት የሚቀይረው ማሽን ሁለተኛውን - ገጽ 3 ያልፋል ፡፡\nበአሁኑ ጊዜ 05 / 06 / 20, 18: 58 ነን\nዘላቂ ልማት, ፈጠራዎች, ፈጠራዎች እና ፈጠራዎች ⇒ ፕላስቲክ ወደ ነዳጅነት የሚቀይረው ማሽን ሁለተኛውን ያልፋል ፡፡\nRe: ፕላስቲክን ወደ ነዳጅነት የሚቀይረው ማሽን ሁለተኛውን ያልፋል ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 29/08/19, 18:55\nጋይዳዲቦስ ጽ :ል- በጣት እንደገና ያነባል ... ለ ‹800Kg› የፕላስቲክ ፣ የ‹ 1000% ›አጠቃላይ ምርት 80L ነው ፡፡\nህ እዚያ አፈፃፀም አይደለም ... ይልቁንስ ምርታማነት ወይም ውጤታማነት ... እና እሱ 80% ሳይሆን 80 * 0.85 (ኪግ / ኤል) = 68%\nጥያቄ - የ 320 ኪ.ግ የ 1000 ኪ.ግ ኪሳራ ምን ይሆናል? CO2? የመጨረሻው ቆሻሻ?\nየላስቲክን ወደ ነዳጅ መለወጥ የመጀመሪው ርዕሰ ጉዳይ ነበር ፡፡ forumበ 2004 ውስጥ Biofuels / L-ሕንድ-አልቻለም carburer-ኦ-ፕላስቲክ-t118.html\nስለዚህ በእውነቱ እንደ ሀሳብ አዲስ አይደለም…\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 29/08/19, 19:00\nለትክክለኛነቱ እናመሰግናለን ፣ በእውነቱ የ 1L ነዳጅ 1Kg አይመዝንም።\nስለ “320kg” እነሱ አይጠፉም (ምናልባት አይጠፉም ፣ ግን እንደገና ጥቅም ላይ የዋሉ እና ለሌሎች ስራዎች ያገለገሉ ናቸው) ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 29/08/19, 19:06\nጋይዳዲቦስ ጽ :ል- ለ ‹‹320kg›› አይጠፉ ይሆናል ፣ ግን እንደገና ጥቅም ላይ የዋሉ እና ለሌሎች ተግባራት ያገለገሉ ናቸው ፡፡\nእኛ አናውቅም ... ወደ “ጭስ” ለመግባት ጥሩ አጋጣሚ አለ…\nያልተነበበ መልዕክትአን Did67 » 29/08/19, 19:28\nበአስተማማኝ ሁኔታ ፖሊመሮችን ስንሰብረው በጣም ረዥም የካርቦን ሰንሰለቶች እኛ ሁሉንም ትንሽ እንወስዳለን - በጣም አጭር ሰንሰለቶች (“ፍርስራሾች”) ፣ ስለዚህ በእውነቱ ጋዞችን (ሚቴን ፣ ኤታንን ፣ ፕሮታይን ፣ butane ... ) ሁሉም ተመልሰዋል ፣ አማካይ ሰንሰለቶች (በመደበኛ የሙቀት መጠን ፈሳሾች - ስለዚህ ይህ የታወቀ “ነዳጅ” - ምናልባት ምናልባት ሄፒታን ፣ ኦካኖች ፣ ኖናኖች ፣ ወዘተ ...) ፣ ዓላማ ፣ እና ረጅም ሰንሰለቶች ፣ በተለመደው የሙቀት መጠን ከቪዛይስ ምርቶች ጋር (ስለዚህ አንዳንድ ዓይነት ስብ እና ጭራዎች) ...\nዘይቱ ፣ በመጀመሪያ ፣ እሱ በጣም ቆንጆ እንዳልሆነ መዘንጋት የለብንም… እናም ያጣሩ የተለያዩ ምርቶችን "ለማደናቀፍ" ያስፈልጋሉ ፡፡ እኛ የምንፈልገውን አናገኝም ፣ ግን በመጀመሪያ ዘይት ላይ የነበረው። ከመቶ% የሚሆነውን የናፍጣ ነዳጅ ፣ ነዳጅ ፣ የነፍሳት ዘይቶች ፣ ዘይቶች ፣ ቅባቶች ፣ ታር ... ታንኳዎች በተወሰነ ደረጃ ያንን ያገኙ እንደነበር ያውቃሉ። ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ዘይታችን ሠራሽ ዘይቶች ናቸው።\nበስዕሉ ላይ ባየነው ባርቤኪው ውስጥ ይህንን ሁሉ ለማድረግ እንደምናቀና እጠራጠራለሁ… ምክንያቱም ወደ ገንዳ ስንሄድ አሰልጣኞች “የገና ዛፍ” ለመሥራት ውስብስብ ማጣሪያዎችን ይገነባሉ ብዬ አላስብም ፡፡ በሚቀጥለው ምሽት?\nፒ.ፒ. - ሥነ-ምህዳራዊ (ሳይኮሎጂ) ላይ የቀረበው ነገር ከ xNUMX ዓመታት በኋላ አንድ ነጥብ ለማሳካት ከተወያየንበት የሳይንሳዊ ሃሳቦች ሁሉ ጋር እጅግ የላቀ ነው። ከዚያ የ 10 ዓመታት ... በቃሌ ትዝታዎቼ ውስጥ ብዙ አልነበሩም። ምንም እንኳን ሌላውን ቀን አይቻለሁ ፣ እና እንኳን ወደ “Tesla 20” ተመለከትኩ - በኤሎን ሙክ የአደጋ መንገዶች ላይ አላምንም ፣ አላምንም…\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 29/08/19, 20:08\nስለ ግልፅቱ እናመሰግናለን ፡፡ ስለዚህ መንገዱን የምንሰጥ ከሆንን ወደ 100% “ፕላስቲክ” ማለት ይቻላል እንደገና ጥቅም ላይ መዋል ይችላል።\nያልተነበበ መልዕክትአን Did67 » 29/08/19, 20:38\nእኔ እንደማስበው ፖሊሜይሊን ፖሊመር ኢታይሊን ለሚባለው ፖሊመር በእርግጥም እጅግ የተወሳሰበ መሆን የለበትም ፣ ምክንያቱም ፖሊመሪየም ሃይድሮጂን አተሞችን በሚይዝ ረዥም የካርቦን ሰንሰለት መጠን ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡\nየተለያዩ PE እና አጠቃቀማቸውን እዚህ ይመልከቱ https://fr.wikipedia.org/wiki/Poly%C3%A9thyl%C3%A8ne\nከዚያ በኋላ ፕላስቲክ እና ፕላስቲክ አለ ፡፡ ችግሩ እኛ በምንጣራበት ጊዜም እንኳ ሁሉንም ነገር ማለት ይቻላል እንቀላቅላለን!\nጽሑፉ የማይጠቅሰው ነገር ብዙውን ጊዜ “ተጨማሪዎች” ብዙ ወይም ያነሰ ቆንጆዎች አሉ-ፀረ-UV ፣ ወዘተ ...\nየፕላስቲክ ጠርሙሶች (መጠጦች ፣ ወዘተ) የተሰሩበት “PET” ፖሊ polyethylene አይደለም ፣ ግን ፖሊ polyethylene terephthalate (ፖሊስተር ነው)።\nእኔ ስለ PVC እየተናገርኩ አይደለም ፣ የእሱ ጥፋት የበለጠ ከባድ ነው። ቃጠሎ የሃይድሮክሎሪክ አሲድ ይለቀቃል !!! ዶቶ ፣ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ‹‹Prolised››››››››››››››››››› ሙሉእ ሞለካዩል (ቪኒ ክሎራይድ) የሆነው ክሎሪን ነው።\nማስታወሻ-PET በቀላሉ ወደ ‹PET› ይቀየራል (ጠርሙሶችን ከ ጠርሙሶች በቀላሉ ወደ ቀድሞው ሁኔታ መመለስ እንችላለን) ፡፡ በጣም ቀላሉ ነገር ጠርሙሶችን ከፔትሮሊየም መስራት ማቆም አቁሞ ጠርሙሶችን ወደ ነዳጅ ምትክ መለወጥ ነው ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 29/08/19, 21:37\nከዲዬር ጋር በመስማማት ፡፡\nእኔ የፕላስተር ባለሙያ አይደለሁም (ከእነሱ ጋር አንድ ዓይነት ትምህርት ነበረኝ) ግን በጣም የተረጋጉ ሞለኪውሎችን ፖሊመሮችን መጣስ በጣም ውድ እንደሆነ አውቃለሁ ... ስለሆነም ከባዮሎጂያዊ አለመቻቻል ... እና ከፍተኛ የካሎሪ እሴት ...\nለእኔ ፖሊ polyethylene ንፁህ (ቀላል ነው?) ከፕላስቲኮች: ቃጠሎው የሚለቀቀው CO2 እና H2O ብቻ ነው ... ቢያንስ በንድፈ ሀሳብ እና ለ PELD እኔ እንደማስበው ኤችዲፒ (የወተት ጠርሙስ) “ንፁህ” እና ፒ.ሲ.ሲ. እና ፒ.ፒ.ኦ… በጣም አስጸያፊ ናቸው!\nስለዚህ ፕላስቲክ እና ፕላስቲክ አለ ...\nሁሉም ነገር የ “ትርፋማነት” የኃይል-ፋይናንስ ታሪክ ነው-የ 5 ካሎሪ-ዩሮ ቅሪተ አካልን መልሶ ለማግኘት የ ‹1 calorie-euro› ex plastico ›(ትኩረት በቅጂ መብት የተያዘለት lol) ... እንረሳዋለን ... የታሪኩ መጨረሻ!\nምናልባት 320 ኪግ በመጨረሻ በዚህ ሂደት አማካይነት እንደገና ጥቅም ላይ ሊውል የማይችል የላስቲክ አካል ነው (የ 1000 ኪ.ግ አልተከፋፈለም ብሎ በማሰብ)\nDid 67 wrote: ችግሩ እኛ በምንጣራበት ጊዜም እንኳ ሁሉንም ነገር ማለት ይቻላል እንቀላቅላለን!\nሁሉም ነገር በቦታው በመደርደር ስርዓት ላይ የተመሠረተ ነው ... በቤልጂየም (ቢያንስ 2005 ስለሆነ) ፕላስቲኮች ናቸው ፡፡ በአይነት እና በቀለም ተደርድረዋል!\nሪፖርት አድርገናል ... በ 2006 (13 ዓመታት አሉ) https://www.econologie.com/tri-selectif ... rs-idelux/ et https://www.econologie.com/tri-selectif ... -idelux-2/\nየተገናኘ ርዕስ ቆሻሻ-እና-ለዳግም / ሪፖርት-ፓርክ-አንድ መያዣ-እና-ባለሶስት-መራጭ-በ-ቤልጂየም-t2273.html\nፎቶው በጣም ጥሩ ጥራት ያለው አይደለም ፣ 2006 ይፈልጋል ግን የመለያየት ሥርዓቱ ሁልጊዜ አንድ ነው\nፈረንሣይ እጅግ በጣም “አረንጓዴ” በሆኑ አካባቢዎች እንኳን አሁንም በግለሰቦች ደረጃ በዚህ የመደርደር ደረጃ ላይ አይደለችም… ቤልጂየም በዚህ ነጥብ ላይ ከ 15 ዓመታት በላይ አል hasል ... ብረትዬ ሲ ’ ስብስቡን የሚያስተዳድር የፈረንሳይ ቡድን ሱዌ (ከሌሎች መካከል) ነው!\nበአጭሩ እኔ የፕላስቲክ ተህዋሲያን በመጀመሪያ እንዴት መደርደር እንደሚችሉ ያውቃሉ… ሂደቱ የሚፈልግ ከሆነ…\nps: በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ሂደት ውስጥ የፕላስቲክ ቀለም አስፈላጊ ነው ብዬ አላስብም…\nያልተነበበ መልዕክትአን Did67 » 02/09/19, 10:26\nይህ ዓይነቱ ጣቢያ ጣቢያው ላይ ባለው አቀባበል ላይ ነው ??? እራስዎ ወይስ መጀመሪያ ላይ ያሉ ግለሰቦች?\nምንም እንኳን በአሁኑ ጊዜ ማሸግ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በኮድን (ለምሳሌ እንደ PET-7) ቢሆንም ፣ በጣም ብዙው ፈረንሣይም እንዲሁ “ግፊት” ለመደርደር ፈቃደኛ አይደሉም ፡፡ ግን እኛ ደግሞ የምርት ስሞች እርስዎን ግራ ለማጋባት የሚያደርጉት ሥራ እንደሚያደርጉ መገንዘብ አለብን። እኔ በተቻለኝ መጠን ለመደርደር እሞክራለሁ እና ራሴ የት እንደምቀመጥ አላውቅም በማያውቀው “ውስብስብ” ጥቅል ፊት ለፊት እገኛለሁ… በእርግጠኝነት የ “ንድፍ” ጥያቄዎች ፡፡ ነገር ግን በሰዎች ባህርይ ላይ የሚደረጉ ምርመራዎች ሁሉ ለኢንዱስትሪው ምክንያት ይሆናሉ-የሺቲ ምርትን በሚያምር ማሸጊያ ስር አስቀምጠው እና 90% የሚሆነው ህዝብ ይገዛዋል።\nበሜካኒካዊ መደርደር ታላቅ መሻሻል እያሳየ እንደሆነ እና ጠርሙሶቹን ለመደርደሪያዎች በትክክለኛው መጋገሪያ ለመገጣጠም በሚመች መንገድ ጠርሙሶች በጣም በከፍተኛ ፍጥነት "ሊበሩ" እንደሚችሉ አምናለሁ ፡፡ የ 2 ወይም 3 ዓመታት አለ ፣ መደርደር በቤት ውስጥ ቀለል ያለ ስብስብ አድርጓል (ምክንያቱም ታችኛው ተክል ፣ ተክሉን ዘመናዊ አደረገ) ፡፡ ለምሳሌ ብረት እና የተለያዩ ፕላስቲኮች በተመሳሳይ ቦርሳ ውስጥ ይሄዳሉ ...\nየቮን ዩሩ እና ሃንስ ኮልደር ማሽኖች\nአባሪዎች አን Exnihiloest » 16/07/15, 13:02\nየመጨረሻ መልዕክት በ RealWheel « 29/03/18, 00:06\nየመጨረሻ መልዕክት አን RealWheel የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ\nከቀርከሃ የተሠራ የግብርና ማሽን!\nአን agriculturegaia » 08/01/09, 12:58\nየመጨረሻ መልዕክት በ agriculturegaia « 09/01/09, 13:17


የሒሳብ አያያዝ ባለሞያ የለም ወይ ባገሩ? (በለንደን ለምትገኝ ደብረ ጽዮን ቤተ ክርስቲያን አባላት) | Salsay Woyane [ሣልሳይ ወያነ]\nMarch 25, 2014 by salsaywoyane (Mulugeta Weldegebrial)\tየሒሳብ አያያዝ ባለሞያ የለም ወይ ባገሩ? (በለንደን ለምትገኝ ደብረ ጽዮን ቤተ ክርስቲያን አባላት)\tልደቴም ዕድገቴም በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ በቤተ ክርስትያን ነው። በሀገሬ ሳለሁ በልጅነት ጊዜ በክህነት አገለግልባት የነበርኩት ቤተ ክርስትያን ራሱ “ማኅበረ ቅዱሳን” ብሎ የሚጠራ የጥቁር ራስ ስብስብ ሰለፊያ ሰርጎ ገብነት (በምዕራቡ ዓለም እንደምንሰማውና እንደምናየው ባይሆንም) በመጠኑም ቢሆን “በማኅበረ ቅዱሳን” አብያተ ክርስትያናት የማተረማመስ መሰሪ አጀንዳ ይታመሱ ከነበሩ አብያተ ክርስትያናት መካከል አንዷ ነበረች። አንድ ዘወትር የማልረሳውና ትዝ የሚለኝ ነገር ቢኖር እሁድ በመጣ ቁጥር ከቅዳሴ በኋላ ዓውደ ምህረት ላይ የሚደረገው አጠቃላይ የካህናትና የምእመናን ስብሰባ ነው። አንደኛው ችግር ፈጣሪ በዕድሜአቸው የገፉ (ከ50ና ከ60 በላይ የሆናቸው) ግለሰቦች ነበሩ። እስከማውቀው ድረስ እነዚህ ሰዎች ሁሉም ማለት ይቻላል የደርግና የጃንሆይ ጡረተኞች ወይም ሹሞች ሲሆኑ ገሚሰቹ ደግሞ የናጠጡ ከበርቴዎች ነበሩ። እነዚህ ግለሰቦች ሰበብ አስባብ እየፈለጉ ይፈጥሩት የነበረው ነውጥ፣ ሁከትና ግርግር እንደ ምክንያት ያቀርቡት የነበረው “የአስተዳደር ችግር አለ” በሚል ሽፋን ነበር። በነገራችን ላይ በካህናቶቹ በኩል ይህ ነው የሚባል የጎላ ችግር ኖሮ ሳይሆን ግለሰቦቹ ግን ነገር የማራገብ ክፉ አመል ነበራቸው። የእነዚህ ግለሰቦች “የአስተዳደር ችግር አለ” በሚል ሽፋን ይፈጥሩት የነበረው ችግር ምስጢሩ፥ አንደኛ፡ እነዚህ ግለሰቦች በጡረታ ከመገለላቸው በፊት ረጅም ዘመናቸው ያሳለፉት ከስራቸው የሚገኝ ሰው ማዘዝና በከፍተኛ የውትድርና የሥልጣን እርከን የነበሩ ከመሆናቸው የተነሳ ቤተ ክርስቲያን ሲመጡም ካህናቶቹ ሳይቀሩ እጥፍ ዝርግት ብለው ይሰግዱላቸው ዘንድ የሚወዱ፤\nሁለተኛ፡ ከላይ ከፍ ሲል በተመለከትነው ነጥብ በተያያዘ እነዚህ ችግር ፈጣሪ ግለሰቦች በምዕመናን መካከል የክብር ስፍራ ይሰጣቸውና ልዩ እንክብካቤ ይደረግላቸው ዘንድ የሚባዝኑ፤ ሦስተኛ፡ በሰበካ ጉባኤ ተመራጭ ሆነው ቤተ ክርስትያን በወታደራዊ አሰራር ለመዘወርና የግላቸው ለማድረግ የሚቃጣቸው፤\nአራተኛ፡ እነሱ ያልተካፈሉበት ማንኛውም ዓይነት የቤተ ክርስትያኒቱ አገልግሎትና ስራዎች ስለማይዋጥላቸው፤ አምስተኛ፡ ምእመኑ እነሱን ሲያይ በመንቀጥቀጥ ጎንበስ ብሎ እጅ በመንሳት እንዲያሳልፋቸው መፈለጋቸው እንደ ተጠበቀ ሆኖ ከሁሉ የከፋው ግን እግዚአብሔር ለማምለክ የሚመጣ ህዝብ እነዚህ ግለሰቦች “የእገሌ የልጅ ልጅ!”፤ በተጨማሪም የቀድሞ ማዕረጋቸውና ስልጣናቸው እያስታወሰና እያሰበ ተጨማሪ አምልኮ ያቀርብላቸው ዘንድ የሚቋምጡ ግለሰቦች ስለ ቤተ ክርስትያንና ስለ ምእመናን “መጨነቃቸው” በሚመስል አቀራረብ “የአስተዳደር ችግር አለ” በሚል ሽፋን አቧራ ያስነሱ እንደ ነበር በሚገባ አስታውሳለሁ። ሌላኛው ችግር ፈጣሪ ቡድን ደግሞ ልብሰ ተክህኖ ለብሰው በክህነት አገልግሎት ተሰማርተው በእግዚአብሔር ሕዝብ ፊት መሻገር ባለመቻላቸው የማጉረምረም ህይወት የሚመሩ “ማኅበረ ቅዱሳን” መክሮ፣ በክፋትና በትንኮል አጥምቆና አመጻን አስታጥቆ ያሰማራቸው የነበሩ ማይክራፎን ናፋቂዎች የሰንበት ትምህርት ቤት አባላት ናቸው። አመራሩ የተቆጣጠሩት በአብላጫ የመንግሥት ሰራተኞች ሲሆኑ ሁሉም “የማኅበረ ቅዱሳን” አባላት የነበሩ ናቸው። እንግዲህ ይደረጉ በነበሩ ስብሰባዎች እነዚህ ግለሰቦች እንወክለዋለን የሚሉት ሰንበት ትምህርት ቤት ወክለው ይናገሩ ዘንድ በሚሰጣቸው ዕድል ተጠቅመው ካህናትን ማሯሯጥ፣ ከአለቃ ጋር መሟገት፣ በአጠቃላይ ብዙ ህዝብ በተገኘበት በቤተ ክርስትያን ዓወደ ምህረት ማይክራፎን ይዘው “ዘራፍ!” ማለት ያምርባቸው ነበር ብቻ ሳይሆን ይፈጥርላቸው የነበረ ደስታ ራሱ መጨረሻ አልነበረውምና በሃሜት ጎዳና ተሰማርተው ነገርን ማቀጣጠል የዕለት ዕለት ስራቸው ነበር። እውነት ለመናገር ለሰንበት ትምህርት ቤት አባላት ከዚህ በላይ አገልግሎት፤ ከዚህ በላይ ደስታ አልነበረምና በተሰበሰበው ህዝብ ፊት ካህናትን መዘንጠልና መወረፍ ጀብድነት ነበር። የልብ ልብ እየተሰማቸው ይህን ሲያደርጉም በእግዚአብሔር ፊት ጽድቅን የማስቆጠር/ያስቆጠሩ ያህል እጅግ ይደሰቱ ነበር።\nማን መጥቶ እንዲዳኛችሁ ነው የምትፈልጉ? ማን በማሃከላችሁ እንዲገኝ ነው የምትሹ? ቤተ ክርስትያን እንዳይባል ዳኛም ሆነ ራስ የላችሁ? መንፈሳውያን በማሃከላችሁ ተንኝተው “ችግራችሁ ምንድ ነው?” ብለው እንዳያደምጥኋችሁ ችግራችን ፖለቲካ ነው አላችሁ። ለነገሩ ቀድሞውኑ ለመንፈሳዊ ስልጣን ስትገዙ አይደል። ኧረ ማንን ነው የምትጠብቁ? ክርስቶስ ሳምራ? እግዚአብሔርማ እንዲያ ያለ ቀልድ መች ይገባዋል። መላዕክቶቹን ስራ አስፈትቶ ከእናንተ ጋር የሚጨቃጨቅበት ምክንያት የለው፤ በቅድሳት መጻህፍት አልተጻፈማ። ችግር በተነሳ ቁጥር የለመዳችሁት ፌርማ ማሰባሰብ አይደል? ‘ፔተሽን’ አዘጋጁና ክርስቶስ ሳምራ ትዳናችሁ ዘንድ ስምታችሁ ግጥም አድርጋችሁ ጽፋችሁ በኢሳት በኩል ላኩላት። እስከ አሁን ድረስ ይህን ሳታደርጉ የዘገያችሁበት ምክንያት ራሱ ለእኔ እንቆቅልሽ ነው። ልታፍሩ ይገባችኋል። ሰው ሰርቶ መኖር በሚችልበት አገር ተቀምጣችሁ በእግዚአብሔር ስም የሚሰበሰብ ገንዘብ ለመብላት ከሆነ እንዲህ የሚያተረማምሳችሁ በእውነቱ ነገር ምን ያደርግላችኋል? በእግዚአብሔር ስም ወደሚሰበሰብ ገንዘብ ካዝና እጃችሁ በሰደዳችሁ ቁጥር ወደ ሆስፒታል እግር ነው የምታበዙ። ለመሆኑ ምን የሚሉት ፖለቲካ ነው የሚያጣላችሁ? ቤተ ክርስትያን የጸሎት ቤት እንጅ የደም አይደለች። “ልፋ ያለው መጫኛ ይጎትታል” ነው የሚባለው እንደው ለነገሩ ነው እንጅ ከእናንተ በላይ “አዋቂ” ማን ቢኖር ነው? ይህን ሁሉ የምለው። ቃሉ በተነገረ ቁጥር “ዘራፍ እኔ የጃንሆይ ዘመድ! ዘራፍ የደርግ ጄነራል! ዘራፍ! ዘራፍ!” እንደሚያስብላችሁ እያወቅኩ ለእናንተ መልዕክት ማካፈሌ እኔ እብሳለሁ። የእግዚአብሔር ቃል ምን ያድርግላችኋል? የሰማችሁት ቃል ለህይወት ካልሆናችሁ ምን ይበጃችኋል? በእሾህ መካከል እንደ መዝራት ነው። አንድ ነገር በፍቅር ልማጸናችሁ፥ የእግዚአብሔር ስም በእናንተ የግብር ይውጣ ስራ ከሚሰደብ እግዚአብሔር በእናንተ ገንዘብ የሚድረው ወንድ ልጅ ሆነ የሚሞሽራት ሴት ልጅ የለውምና ህንጻውን ሽጣችሁ ገንዘባችሁን ተካፍላችሁ በሰላም ወደ የቤታችሁ ሂዱ። ገንዘባችሁ ለጠበቃ በትናችሁ በዜሮ ከምትባዙ በጊዜ ገንዘባችሁ ተካፍላችሁ ብትለያዩ ነው የሚሻላችሁ።\nቤተ ክርስትያን ተዘጋች እየተባለ የሚፈሰው የአዞ እንባ፣ የሚሰማው ለቅሶና ዋይታ እግዚአብሔር ዘንበል አያደርገውም። ለመዘጋትዋ ምክንያት ማን ቢሆን ነውና? ለመዘጋትዋ ምክንያት የሆንከው እኮ አንተ እንጅ ሌላ ማንም አይደለም። የሰማይ መላዕክት አልያም የአገሪቱ መንግሥት አልዘጉባችሁ። ወይስ በለንደን የደብረ ጽዮን ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስትያን መዘጋት በሰማያት እግዚአብሔር የአቅርቦትና ፍላጎት አለመጣጠን የተከትሎ የሚከሰተው የኢኮኖሚ ቀውስ (የዋጋ ግሽበት) ይገጥመዋል ብለህ ለእግዚአብሔር ተጨንቀህ ነው? ተው ባክህ! ቤተ ክርስትያን ብትከፈት በናስ ብረት ብትቆለፍ የምትጎዳው አንተ የምትጠቀመውም አንተ ብቻ ነህ። እውነቱን በፍቅር ልንገርህ፥ ስለ እግዚአብሔር አትጨነቅ። “ደብረ ጽዮን ተዘጋች … ወይኔ እግዚአብሔር ምን ሊሆን ይሆን? ምን ይደርስበት ይሆን?” ብለህ አትጨነቅ፤ ሃሳብ አይግህ። እስከ ዛሬ ዕለት ድረስ ስታመልከውና ስትከተልው የኖርክ አምላክ የምትጨነቅለት አምላክ ከነበረ እሱ የክርስትና አምላክ አይደለም። ቀድሞውኑ አድራሻ ተሳስተህ የተሳሳተ ፌርማታ ወርደህ ነው በራህ ጊዜ ባያያዝከው እሳት ስትጠበስ፣ ስትለበለብና ስትቃጠል የከረምከው። ወዳጄ! ከተጨነቅክ ስለ ራስህ ተጨነቅ። ማን ሞተብህ ነው እንዲህ በእንባ የምትራጨው? በቁምህ የሞተከው አንተ። ካለቀስክ ለራስህ አልቅስ። እግዚአብሔር የምታለቅስለትና የምታዝንለት አምላክ አይደልም። እጅግ የሚያሳዝነኝ ነገር ምን እንደሆነ ያውቃሉ? ሰው ራሱንና ባለ እንጀራውን ማታለል ስለ ቻለ እግዚአብሔር ጭምር ማደናገር እንደሚችል ማሰቡ ነው። ጳውሎስ በቆሮንቶስ ትገኝ ለነበረችው ቤተ ክርስትያን ምእመናን አባላት እንዲህ ብሎ መልዕክት ጻፈላቸው “አሳፍራችሁ ዘንድ ይህን እላለሁ። እንደዚህ ነውን? በወንድሞች መካከል ሽማግሌ ሊሆን የሚችል አንድ አስተዋይ ሰው በእናንተ ዘንድ አይገኝምን?” ሲል [1ኛ ቆሮ. 6፥ 5] በቆሮንቶስ ቤተ ክርስትያን ምእመናን መካከል ምን እንደተፈጠረ ያውቃሉ? በአማኞች መካከል ጨርሶ ይሆናል ብለው የማይስቡትን የክፋት (የኃጢአት) ዓይነት በዝርዝር ያስፍሩ። በቆሮንቶስ ቤተ ክርስትያን ምእመናን መካከል የሆነው በዝርዝር ያሰፈሩት በአማኝ አእምሮ የማይታሰብ የኃጢአት ዓይነት ነበር። ለበለጠ መረጃ [1ኛ ቆሮ ከምዕራፍ 1- 6 ያለውን ቃል ያንብቡ] ታድያ ጳውሎስ ይህ ለሰሚ ጆሮ የሚሰቀጥጥ ትርምስ በሰማ ጊዜ በሰማው ነገር ከመደናገጡ የተነሳ ማለት የቻለው ከፍ ሲል ያነበብነውን ቃል ይጠቀሳል። የሒሳብ አያያዝ ባለሞያ ፈልጉና ሂሳብህን ይዘህ ተቀየስ:\nበለንደን የደብረ ጽዮን ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስትያን አባላት! እግዚአብሔር የደብር አለቆች የቤተ ክርስትያን መዝገብ አምጡልኝ ብሎ በማዘዝ መዝገብ እያገለባበጠ በስም ጥሪ ወደ መንግስተ ሰማያት የምትገባ ነፍስ የለችም። ይህ ከሆነ ዘንዳ በእናንተ ዘንድ የሚታየውና የሚሰማው ነውር ለእግዚአብሔር ክብር ከሆነ ያደረጋችሁት (እያደረጋችሁ ያላችሁተይ)፤ በእውነቱ ነገር ከእናንተ ዘንድ ለእግዚአብሔር የሚቀርብ መስዋዕት ይህ ከሆነ – በእግዚአብሔር ዘንድ ደስታ፣ መስዋዕታችሁም ፍጹም ይሆን ዘንድ ለእግዚአብሔር አንድ ውለታ ትውሉለት ዘንድ በእግዚአብሔር ስም ይህን ደግሜ እጠይቃችኋለሁ። በእግዚአብሔር ስም እየተሰባሰባችሁ ከምትናቆሩና እርስ በርስ ከምትናከሱ የሂሳብ ባለሞያ ፈልጉና የሚከተለውን መመሪያ በመከተል በሰላም ወደ የቤታችሁ ተሰናበቱ። አንደኛ፡ በቤተ ክርስትያኒቱ የይገባኛል ጥያቄ ያለው ምእመን እንዲሰበሰብ ቀደም ብሎ በአዋጅ አሳውቁ። (ኢሳት የተለመደ ትብብሩ እንደማይነፍጋችሁ ተስፋ አደርጋለሁ)\nአራት፡ አድማ በታኝ ኮሚቴው ቀን ቀጥሮ አጠቃላይ ስብሰባ ይጠራል፤ የደረሰበት ያሳውቃል፤ ቀጣይ የኮሚቴው እርምጃም ለተሰበሰበው ህዝብ ግልጽ ያደርጋል። ይኸውም፥ የቤተ ክርስቲያኒቱ ህንጻ ጨምሮ ተሽጦ ዋጋ የሚያወጣ ማንኛውም የቤተ ክርስትያኒቱ ቀዋሚና ተንቀሳቃሽ ንብረት ገምቶ በግልጽ ጨረታ ለሽያጭ እንደሚያቀርብ ያሳውቃል፤ አምስት፡ ኮሚቴው ለሦስተኛ ጊዜ በሚጠራው አጠቃላይ ስብሰባ በቤተ ክርስትያኒቱ የባንክ ሂሳብ ቁጥር የተቀመጠው ገንዘብ ጨምሮ ለሽያጭ ከቀረቡ ንብረቶች የተገኘ ጥሬ ገንዘብ አንድ በአንድ ለተሰብሳቢው አጠቃላይ ድምር ያሳውቃል። በመቀጠል ለሽያጭ የማይቀርቡ የቤተ ክርስቲያኒቱ ንብረት በከተማው ለሚገኘው የቅርሳ ቅርስ ስፍራ (ለአንዱ ሙዝየም) በስጦታ መልክ ማበርከቱን ለህዝብ ይገልጻል። ስድስት፡ ቤተ ክርስቲያኒቱ ከማናቸውም ዓይነት ዕዳ ነጻ መሆንዋን ከተረጋገጠ በኋላ አድማ በታኝ ኮሚቴው ለ4ኛ ጊዜ በሚጠራው ጉባኤ ምእመናኑ ከገቢ ወጪ የቀረውን ሂሳብ ተካፍሎ የድርሻውን ይወስድ ዘንድ በለንደን ቅድስት ማርያም ደብረ ጽዮን ቤተ ክርስትያን በአባልነት ተመዝግበው የሰበካ ጉባኤ ክፍያቸው በአግባቡ ሲከፍሉ የነበሩት ምእመናን ኮሚቴው በሚያቀርበው የጊዜ ገደብ የከፈሉበት ደረሰኝ ይዘው እንዲቀርቡ ጥሪ ያደርጋል። መዝገብ ካለ መዝገቡን እየታየም ሳንቲም ሳትቀር የድርሻቸውን በመስጠት ኮሚቴው አድመኛውን ይበትናል። በመንፈሳዊ ቋንቋ አነጋገር በሰላም ያሰናብታል። [ይህ በጥቂቱ ነው]\nከዚያ በኋላማ “የኢየሱስ ተከታይ ነኝ” ለማለት የሚቃጣው ደፋር አይገኝ እንጅ ሰዉ ቢፈልግ ኮማንደር፤ ቢፈልግ ሻለቃ፤ ከፈለገም መኖክሴ፤ ቄስ ይሻለኛል የሚል ቄስ፤ የለም! ጋዜጠኛ ይሻለኛል የሚል ጋዜጠኛ በአለቅነት ሹሞ የወደደውን ማድረግ ይችላል። በነገራችን ላይ “ክርስትያን ነኝ” የሚል ሁሉ የክርስቶስ ተከታይ እንዳይደለ አይዝነጉትም። ክርስትና ፍሬ ነውና። ወገኖቼ! ለወደፊቱ የግል ህይወታችሁም እንደሆነ ልበ አምላክ ንጉሥ ዳዊት “ምሕረትና እውነት ተገናኙ ጽድቅና ሰላም ተስማሙ።” [መዝ. ዳዊት 85፥ 10] እንዲል ሰላም ስለተመኛችኋት በስለት የምትገኝ ሳትሆን የጽድቅ ህይወት በመኖር የምትገኝ ፍሬ ናትና የጽድቅ ህይወት የሌለው ሰው ሰላምን አገኛለሁ ብሎ በሃሳብ ደረጃ ራሱ ያስበው ዘንድ አይገባም። በማታውቁት እሳት ሰላማችሁ ላጣችሁ ወገኖች በሙሉ!


ስለ ጅምላ ገጸ-ወሬዎች ተዛማጅ አገልግሎቶችስ? | ZH Gems\nስለ ጅምላ ገጸ-ወሬዎች ተዛማጅ አገልግሎቶችስ?\nእንደ ዓለም አቀፍ የጅምላ የጅምላ የጅምላ ድንጋይ የጅምላ ድንጋይ ባድኖች, She ንዙን ዌንግ ዚንግ ቴክኖሎጂ ውክልና የተዛመዱ የተለያዩ አገልግሎቶችን ይሰጣል. እነሱ በዋናነት የመጫን መመሪያን, በኋላ-ሽያጭ ጥገናን እና የጥገና ምርቶችን ብቻ ይሸፍኑታል. ታጋሽ, ባለሙያ እና አፍቃሪ ሠራተኞችን ያቀፈ የአገልግሎት ክፍል አቋቁሟል. ደንበኞቻችንን በተሻለ ሁኔታ ለመፍታት ስለ ምርቶቻችን እና የኩባንያችን መረጃ ለማግኘት የሰለጠኑ ናቸው.\nZh ቱርሻንግ geሱስ ድንጋይ በቻይና ውስጥ ካሉ ታዋቂ አምራቾች አንዱ ነው. የእውቀት እና ልምዳችንን ሙሉ በሙሉ በማካተት የተቀረጹ የሩቅ ዶቃዎች እናቀርባለን. የተቋረጠው መስቀል ተከታታይ የደንበኞች ብዛት ያላቸውን ፍላጎት ለማርካት ብዙ ቅጦች አሉት. የምርት አፈፃፀም በአስተማማኝ ሁኔታ ተቀባይነት ያለው, ተጠቃሚዎች ተቀባይነት ያለው ነው. የበሽታ መከላከያ, የመተንፈሻ አካላት ስርዓት የመቋቋም ችሎታ ያላቸው ጥንካሬዎች መላውን ሰውነት ሊጠቅም ይችላል. ይህ ምርት በአገልግሎት ህይወቱ ሁሉ ውስጥ አነስተኛ ጥገና ይፈልጋል. ስለዚህ በማሻሻያ ፕሮጄክቶች ውስጥ የጥገና ወጪዎችን በከፍተኛ ሁኔታ ሊረዳ ይችላል. የእቃዎቹ ስሜቶቹ እራሱን ልዩነቶችን እና ላልሆነ ዋጋቸውን የሚያካትት እና የያዙትን የመያዝ ፍላጎት ይጨምራል.\nእኛ በእንባ ማጥመድ ጥራት ላይ ሙሉ በሙሉ በራስ የመተማመን ስሜት አለን. አሁን ይደውሉ!\nቅድመ የ zh ቱርኩስ ጩኸት ድንጋይ የተሠሩ የጂልሜል ድንጋጤዎች እንዴት እንደሚመጣ?\nየጅምላ የደንበኞች ድንጋጤ ዶሮዎችን እንዴት እንደሚገዙ? ቀጣይ


“ኢህአዴግ 100 ሚሊዮን ህዝብ ብቻውን ማስተዳደር አይችልም” - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\n“ኢህአዴግ 100 ሚሊዮን ህዝብ ብቻውን ማስተዳደር አይችልም”\nየኢህአዴግ ትልቁ ችግር፣ ከራሱ ሳጥን ውጪ አለማሰቡ ነው\nየህዝብ መሰረታዊ ጥያቄ፣ የእኩልነትና የኢኮኖሚ ነው\nበህዝብ ደረጃ ብሔራዊ እርቅ ማድረግ ያስፈልጋል\nበማረሚያ ቤት ፈረንሳይኛ ቋንቋ መማር ጀምሬ ነበር\nለ11 ወራት በእስር ቆይተው ከሰሞኑን ክሳቸው ተቋርጦ፣ የተፈቱት አንጋፋው የተቃዋሚ ፓርቲ መሪና የፖለቲካል ሳይንስ ምሁር ዶ/ር መረራ ጉዲና፤አዲስ የዲሞክራሲ ምዕራፍ መጀመር እንዳለበት የገለጹ ሲሆን ኢህአዴግ የቀሩትንም እስረኞች በመፍታት የፖለቲካ ምህዳሩን የበለጠ ማስፋት ይገባዋል ይላሉ፡፡ ኢህአዴግ 100 ሚ.ህዝብ ብቻውን ማስተዳደር እንደማይችልም ይናገራሉ - ዶ/ር መረራ፡፡\nየአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ፣ከአዲስ አበባ ወጣ ብሎ፣ ቡራዩ አሸዋ ሜዳ በሚገኘው መኖሪያ ቤታቸው ድረስ በመሄድ፣ በእስር ቤት ቆይታቸው፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ሊሻሻል ባልቻለው የአገሪቱ ፖለቲካዊ ሁኔታ፣በመፍትሄ ሃሳቦች ዙሪያና ተያያዥ ጉዳዮችን በተመለከተ አነጋግሯቸዋል፡፡ ዶ/ር መረራ ከእስር ከተፈቱበት ቀን ጀምሮ አሁንም ድረስ ደጋፊዎቻቸውን በቤታቸው እያስተናገዱ ሲሆን ጊዜያቸውን አብቃቅተው ለቃለ ምልልስ በመተባበራቸው፣ በአንባቢያን ስም፣ ከልብ ልናመሰግናቸው እንወዳለን፡፡\nከእስር ቤት ሲወጡ የተደረገልዎትን ከፍተኛ አቀባበል ጠብቀውት ነበር?\nበጭራሽ! እንዲህ ያለ አቀባበል ቀርቶ ምንም አልጠበቅሁም ነበር፡፡ የማረሚያ ቤት ኃላፊዎቹ፣ “መኪና ያላችሁ ጥሩና ይውሰዷችሁ” ሲሉን፣ አንድ መኪና ይመጣል ብዬ ነበር የጠበቅሁት፡፡ በኋላ ግን ቦታው ሩቅ ስለሆነ ይመስለኛል፣የማረሚያ ቤቱ ሰዎች፣ በራሳቸው መኪና ለቡ አድርሰውኝ ተመለሱ፡፡ ከለቡ በኋላ አንድ ሁለት መኪናዎች እያጀቡን ነበር፡፡ ወደ አየር ጤና አካባቢ ስንደርስ ደግሞ መኪናዎቹ እየበዙ መጡ፣ የማላውቃቸውን ሰዎችም በብዛት ማየት ጀመርኩ፡፡ ወደ አሸዋ ሜዳ ከፍ ስንል ደግሞ የህዝብ ጎርፍ ተፈጠረ፡፡ መንገዱ ሁሉ ለሰዓታት ተዘጋግቶ ነበር፡፡ እኔ ይሄን እንኳን በእውኔ በህልሜም አልጠበቅሁም ነበር፡፡ በኋላ እንደውም “ይሄ ነገር እንዴት ነው፣ ውጪ ቁጭ ብዬ ብዙ ስራ ያልሰራሁት ሰው፣ በመታሰሬ እንዴት ይህን የህዝብ ፍቅር አገኘሁ ብዬ ተገረምኩ፡፡ እኔ በ1997 ምርጫ ነው ህዝብ በዚህ ደረጃ ሲንቀሳቀስ ያየሁት። ያልጠበቅሁት የህዝብ ጎርፍ ነበር ያጋጠመኝ፡፡\nየማዕከላዊ ቆይታዎ ምን ይመስል ነበር?\nእኔ ስለ ማዕከላዊ ብዙ ነገር መናገር አልፈልግም። በተዘጉ ፋይሎች ላይ ብዙ ባላወራ እመርጣለሁ፡፡ ይሄ ጥያቄ ይለፈኝ፡፡\nበማረሚያ ቤት ሳሉስ ምን ገጠመዎት?\nእኔ ስለነበርኩበት ሁኔታ ብዙ ማውራት አልፈልግም፡፡ ግን ቃሊቲ ሳለሁ የታዘብኩትና መንግሥት ቢያስብበት ጥሩ የሚመስሉኝ ነገሮች ገጥመውኛል፡፡ ለምሳሌ፡- በደርግ ዘመን የቀይ ሽብር ፈፅመዋል ተብለው የታሰሩ ሰዎች አሉ። ዋነኛ ባለስልጣናቱ ግን ተፈትተው፣ በነፃነት እየኖሩ መሆኑ ይታወቃል፡፡ ከእነሱ በታች የነበሩ ሰራተኞች፣ እንደውም የቀበሌና የገበሬ ማህበራት ሊቀመንበር የሆኑ ሰዎች ሁሉ ታስረው ይገኛሉ፡፡ እነዚህን ሰዎች እዚያ ማቆየቱ ለፍትህም ይሁን ለሌላ ነገር ምን እንደሚጠቅም አላውቅም፡፡ ፖሊሲውን ያወጡ፣ ያስፈፀሙ ባለስልጣናት ተፈትተው፣ ተከታዮቻቸው ታስረው መማቀቃቸው ለፍትህ ምንም የሚያግዝ አይመስለኝም፡፡ ደግሞ አብዛኞቹ ሽማግሌዎች ናቸው፡፡ ይሄ መታሰብ ያለበት ትዝብቴ ነው፡፡\nሌላው ደግሞ አካል ጉዳተኞች፣ አይነስውራን፣ የራሳቸውን ሰውነት እንኳ መታጠብ የማይችሉ አቅመ ደካማ ሽማግሌዎች---- በተለያዩ ወንጀሎች ታስረው ይገኛሉ፡፡ ምግብ እንኳ አንስተው መብላት የማይችሉ አሉ፡፡ እነዚህ ሰዎች ቢወጡም ተጨማሪ ወንጀል መስራት የሚያስችላቸው አካላዊ ብቃት ያላቸው አይመስሉም፡፡ እነዚህን ሰዎች ለምን እዚያ ማስቀመጥ እንደሚያስፈልግ አይገባኝም፡፡ ከማረሚያ ቤቱ በወጣሁበት ወቅት ላናገረኝ የስራ ኃላፊ፣ ይሄን ትዝብቴን ነገሬዋለሁ፡፡\nከዚህ በተጨማሪ ያሳሰበኝ የተወሰኑ ሰዎች ጉዳይ አለ፡፡ አንደኛው፤ የሰሜን ሸዋ የደብረ ብርሃን አካባቢ የቅንጅት ተመራጭ ነበር፡፡ በወቅቱ በቅንጅት ምክንያት “ወንጀል ሰርቷል” ተብሎ ነው ወደ ማረሚያ ቤቱ የገባው፡፡ ይህ ሰው በዊልቼር ነው የሚሄደው፡፡ እግሩ አይሰራም፡፡ ከ10 ዓመት በላይ ታስሯል፡፡ የፓርላማ አባል ነበር፡፡ ይሄ ሰው ቢወጣ ተጨማሪ ወንጀል ይሰራል ተብሎ የሚታሰብ አይደለም፡፡ የዚህ ሰው ጉዳይ ቢታሰብበት መልካም ነው፡፡ እንዲሁ አንድ ልጅ ደግሞ በኦነግ ምክንያት ነው የታሰረው፡፡ ሁለት አይኖቹ አያዩም፡፡ መራመድ አይችልም፡፡ ከ12 ዓመት በላይም ነው የታሰረው። መንቀሳቀስ አይችልም፡፡ ምግብ የሚያቀብሉት፣ ሰውነቱን የሚያጥቡት፣ ወደ መኝታው የሚወስዱት ሰዎች ናቸው፡፡ እነዚህን ሰዎች ስመለከት በጣም አዝኛለሁ፡፡ ከ70 እና ከ80 አመት በላይ የሆኑ አዛውንቶች አሉ፡፡ እነዚህ አዛውንቶች ያለ ሰው ድጋፍ መንቀሳቀስ አይችሉም፡፡ እነዚህን ሰዎች በእስር ቤት ማቆየት ጥቅሙ አይታየኝም፡፡ ከእስር ወጥተው ቀሪ እድሜያቸውን ከቤተሰባቸው ጋር ቢኖሩ ይሻላል፡፡\nጊዜዎን እንዴት ነበር የሚያሳልፉት?\nማዕከላዊ እያየሁ ምንም የማሳልፍበት ነገር የለም፡፡ ማረሚያ ቤት በነበርኩ ሰዓት ግን ሁለት ነገሮችን አደርግ ነበር፡፡ በደርግ ዘመን ታስሬ ሳለሁ፣ ቼዝ እጫወት ነበር፡፡ በአሁኑም ቆይታዬ ቼዝ እጫወት ነበር፡፡ መፅሐፍትም አነባለሁ፡፡ በዋናነት በእነዚህ ነበር ጊዜዬን የማሳልፈው፡፡ ፈረንሳይኛ ቋንቋም ራሴን በራሴ፣ ያለ አስተማሪ ለመማር ጥረት አድርጌያለሁ፡፡\nእርስዎን ጨምሮ ጥቂት ፖለቲከኞች ተፈትተዋል፡፡ ቀሪዎች አሉ---?\nእውነት ነው፤ ኢህአዴግ በነካ እጁ ቀሪዎችንም መፍታት አለበት፡፡ አፄ ኃይለሥላሴ ከጣሊያን ወረራ በኋላ ከስደት ሲመለሱ፤“አዲስ ዘመን” ብለው ነው ለመሰየም የሞከሩት፡፡ ጋዜጣውም “አዲስ ዘመን” ነው የተባለው፡፡ አዲዝ ዘመን ሆኗል አልሆነም፤ሌላ ጉዳይ ነው፡፡ ኢህአዴግ ብሄራዊ መግባባት ከልብ እፈጥራለሁ ብሎ የሚያስብ ከሆነ፣ለኢትዮጵያ ህዝብ የመጨረሻ ውለታ በመዋል፣ይሄን ምዕራፍ መዝጋት ይገባዋል፡፡ ለዚህ ደግሞ አንዱ ሊያደርገው የሚገባ ጉዳይ፣ የፖለቲካ እስረኞችን በሙሉ መፍታት ነው፡፡ ከዚያ በኋላ ይህን ሀገር ወደ ብሔራዊ መግባባት መምራት ይቻላል፡፡ የታሰሩት ደግሞ አብዛኞቹ የነገ ሀገር ተረካቢ ወጣቶች ናቸው። ብሔራዊ መግባባት፣ግማሽ ፀጉር ተላጭቶ ብቻ የሚሆን አይደለም፡፡ በዚህ ሀገር በህዝብ ደረጃ ብሔራዊ እርቅ ያስፈልጋል፡፡ ለኢህአዴግ አባሎችም ሆነ ለሁላችንም ይሄ እርቅ ያስፈልጋል፡፡\nአሁን ያለውን ምዕራፍ በእነዚህ እርምጃዎች ዘግቶ፣ ወደ ሌላ ምዕራፍ መሄድ በጣም ወሳኝ ነው፡፡ አለበለዚያ በየምክንያቱ ግጭቶች እየተፈጠሩ የሰው ህይወት ይጠፋል፡፡ አሁን ለምሳሌ እንደሰማነው፣ በጫት ንግድ ምክንያት ከኦሮሚያና ከሶማሌ የተፈናቀለው ህዝብ እኮ በበርማ ከተፈናቀሉት በላይ ነው፡፡ አለም ለበርማ ሲጯጯህ ተመልክተናል፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ ያለው መፈናቀል ግን በታሪክም ታይቶ አይታወቅም፡፡ ግን እንዴት በዓለማቀፍ የመረጃ ተቋማት ትኩረት እንዳላገኘ አስገራሚ ነው፡፡ በሚዲያ እንደሰማሁት፣ በወልዲያ አካባቢ የተፈጠረው ደግሞ በእጅጉ አሳዛኝ ነው፡፡ በተለይ በሰሜን ኢትዮጵያ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ታቦት እጅግ ክብር አለው፡፡ ለ2 ሺህ ዘመን ገደማ፣ ታቦት ባለበት አካባቢ የሰው ህይወት ለማጥፋት አይተኮስም፡፡ አሁን ግን ታቦት ተሸካሚ ካህን ሳይቀር ባለበት ቦታ ይህ መፈጠሩ በእጅጉ አሳዛኝ ነው፡፡ ትልቅ የታሪክና ባህል ክፍተት እየተፈጠረ መሆኑን ያሳየናል፡፡ እነዚህ ጉዳዮች በትንሹ መፍትሄ ሳይበጅላቸው እየቀጠሉ ሄደው፣ ወደ ሩዋንዳ አይነት ዕልቂት እንዳንገባ ከፍተኛ ስጋት አለኝ። ሀገሪቷ ለረጅም ዘመናት ይዛ የቆየችው የባህል፣ የማንነት እሴት ሲናጋ ጥሩ አይደለም፡፡ ኢህአዴግ በዚህ ረገድ ወደ ግማሽ መንገድ ሄዶ፣ ሌሎች ተቃዋሚዎችም ወደ ግማሽ መንገድ መጥተው፣ ሙሉ ብሔራዊ መግባባት ካልተፈጠረ፣ ዕጣ ፈንታችን አሳሳቢ ይሆናል፡፡\nለኛ ብቻ ሳይሆን ልጆቻችንም በሰላም የሚኖሩባት ሀገር ለመስራት፣ ይህ ምዕራፍ ሙሉ ለሙሉ ተዘግቶ፣ አዲስ ምዕራፍ መጀመር አለበት። ለሀገሪቱ ከልብ በማሰብ ወደ ብሔራዊ መግባባት የሚኬድበት መንገድ መፈጠር አለበት፡፡\nከእስር ሲፈቱ ሀገሪቱን በምን ሁኔታ ላይ አገኟት?\nእኔ ከመታሰሬ በፊት ሀገሪቷ መስቀለኛ መንገድ ላይ መድረሷን ተናግሬ ነበር፡፡ መስቀለኛ መንገዱ ላይ ሆነን ያለን አማራጭ ደግሞ ሦስት ብቻ ነው፡፡ አንደኛው፤ እዚያው መስቀለኛ መንገድ ላይ ለረዥም ዘመን እየተሽከረከሩ መኖር ነው፣ ሁለተኛው፤ ለውጥ አምጥቶ፣ ተስፋ ወዳለው ዘመን መሻገር ነው፣ ሦስተኛው ግን የከፋው አማራጭ ሲሆን ወደ አጠቃላይ ውድቀት ውስጥ መግባት ነው፡፡ አሁንም ሦስት አማራጮች እንዳሉ ቢሆንም፣መስቀለኛ መንገዱ ላይ እየተሸከረከርን ነው፡፡ በተለይ የኢህአዴግ መሪዎች ልቦና አግኝተው፣ ሁላችንን ልታስተናግድ የምትችል ኢትዮጵያን መፍጠሩ ጠቃሚ መሆኑን አምነውበት፣እርምጃ ከወሰዱ፣ አዲስ ተስፋ ይዘን፣ አዲስ ዘመን ልንፈጥር የምንችልበት ሁኔታ ይኖራል፡፡\nመሰረታዊ የሀገሪቱ ፖለቲካዊ ጥያቄዎች ምንድን ናቸው?\nመሰረታዊ የሀገሪቱ ፖለቲካዊ ጥያቄዎችና የህዝቡ ጥያቄዎች ሁለት ናቸው፡፡ አንደኛው የዳቦ ጥያቄ ነው፤ ሁሉም የተሻለ ህይወት መኖር ይፈልጋል፡፡ በሚሊዮኖች የሚርመሰመሰው ወጣትና ከዩኒቨርሲቲ ተመርቆ ያለ ስራ በመንገድ ላይ የሚንከራተተው ሥራ አጥ በሙሉ የዳቦ ጥያቄ አለው፡፡ በሃገሩ ተስፋ ቆርጦ በየበረሃው ለስደት ሲወጣ፣ የጅብ ሲሳይ እየሆነ ያለው ወጣት፤ ይህ መሰረታዊ ፍላጎቱ ስላልተሟላለት ነው አማራጭ የፈለገው፡፡ የኢህአዴግ መሪዎች በደንብ አልተመለከቱት ይሆናል እንጂ እኔ የዛሬ አስራ ምናምን አመት፤ “ተዉ አትቀልዱ በህዝብ ኑሮ፣ የሚበላውን ያጣ ህዝብ እኮ፣ መሪዎቹን ሊበላ ይችላል” ብዬ ነበር፡፡ ነገሩን ስናገር ቀልድ ይመስል ነበር፡፡ እኔ ግን በወቅቱ የተወሰኑ ነገሮችን ወደ ፊት አሻግሬ ለመመልከት ሞክሬ ነበር፡፡ አሁን ኢህአዴግ ለ100 ሚሊዮን ህዝብ የሚሆን ኢኮኖሚ መፍጠር አልቻለም፡፡ ምናልባት ጥቂቶች ተጠቅመው ሊሆን ይችላል እንጂ ሃገርን እንደ ሀገር፣ ህዝብን እንደ ህዝብ ተጠቃሚ የሚያደርግ ኢኮኖሚ አልገነባም። ለብዙዎች ተስፋ ሊሰጥ የሚችል ኢኮኖሚ እየተፈጠረ አይደለም፡፡ አንዱ መሰረታዊ ጥያቄው የኢኮኖሚ ተጠቃሚነት ነው፡፡\nሌላው ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ፈራ ተባ እያሉ ኢህዴዶችም የሚያነሱት፣ የእኩልነትና የነፃነት ጉዳይ ነው፡፡ ጆርጅ ኦርዌል የተባለ እንግሊዛዊ ደራሲ፤ ”ሁሉም እንስሳት እኩል ናቸው፣ የተወሰኑ እንስሳት ደግሞ ከሁሉም የበለጠ እኩል ናቸው” ይላል፡፡ ኢህአዴግ ውስጥም ያሉት ድርጅታዊ ግንኙነቶች እንደዚያ ናቸው፡፡ ሁሉም እኩል አይደሉም፡፡ ያን የእኩልነት ጥያቄ ነው ወጣቱ፣ በተለይ እየጠየቀ ያለው፡፡ መሰረታዊ ጥያቄዎቹ የእኩልነትና የኢኮኖሚ ናቸው፡፡ በሀገሪቱ እነዚህ ጥያቄዎች ለመኖራቸው ረጅም ርቀት ተጉዞ ምስክር ማፈላለግ አያስፈልግም፡፡ በሜዲትራኒያን፣ በቀይ ባህር፣ በደቡብ አፍሪካ፣ በሊቢያ በረሃ በጅብ የሚበላውና በባርነት የሚሸጠውን ወጣት ማየቱ በቂ ነው፡፡ ስለዚህ ህዝቡ የዳቦና የእኩልነት ጥያቄ አለው። የሚፈልገውን ያውቃል፤ ህዝብ እንስሳ አይደለም፡፡ በአንድ ወቅት ላይ የአልጀዚራ ጋዜጠኛ፣ እኔንና አቶ ጌታቸው ረዳን እንዲሁም አንዲት ወጣትን ለውይይት አቅርቦን በነበረ ወቅት፤ ጋዜጠኛዋ አቶ ጌታቸውን፣ “ክቡር ሚኒስትር፤ ህዝቡ የሚፈልገውን ያውቃሉ?” ስትል በተደጋጋሚ ጠይቃቸው ነበር፡፡ አቶ ጌታቸው በበኩላቸው፤ ኢህአዴግ የሰራውን ስራ ነበር ሲናገሩ የነበረው። አሁንም ኢህአዴግ ህዝቡ የሚፈልገውን ካላወቀ የትም አንደርስም፡፡\nየአራቱ ግንባር ድርጅቶች ሊቃነ መናብርት በቅርቡ በሰጡት መግለጫ፣ለህዝቡ ጥያቄዎች ምላሽ ለመስጠት በቁርጠኝነት መወሰናቸውን አስታውቀዋል፡፡ ቃላቸውን ይፈጽማሉ ብለው ያስባሉ?\nኢህአዴግ ችግሩ፣ ላለፉት 27 ዓመታት፣ በራሱ ሳጥን ውስጥ ብቻ ማሰቡ ነው፡፡ እነ ስዬ አብረሃ ሲባረሩ፣ ተሃድሶ ውስጥ ገብተናል ተብሎ ነበር። በኋላም ይህ ተሃድሶ ተደጋግሟል፡፡ ግን የትም መድረስ አልተቻለም፡፡ ያልተደረሰበት ምክንያት ደግሞ ኢህአዴግ በራሱ ሳጥን ውስጥ ብቻ ከማሰብ አለመውጣቱ ነው፡፡ አሁንም ከሳጥኑ ውጪ ማሰብ ካልተቻለ አስቸጋሪ ነው። እኔ ደጋግሜ ለኢህአዴግ መምከር የምፈልገው፣ 100 ሚሊዮን ህዝብ ማስተዳደር፣ ከአንድ ቡድን አቅም በላይ መሆኑን ነው፡፡ 100 ሚሊዮን ህዝብ በኢህአዴግ አቅም መምራት የሚቻል አይደለም። እነሱም በግልፅ አይናገሩ እንጂ ይሄን የተረዱ ይመስላል። በመፅሐፎቼ በግልፅ እንዳስቀመጥኩት፤ ያላለፍናቸው የታሪክ ፈተናዎችንና የሚጋጩ ህልሞችን ይዘን የትም አንደርስም፡፡ እነዚያን የታሪክ ፈተናዎች ማለፍ የምንችለው፣ ሁላችንም ከገባንበት ሳጥን ውጪ ማሰብ ስንችል ነው፡፡ ኢህአዴግ ትልቁ ችግሩ ከራሱ ሳጥን ውጪ አለማሰቡ ነው፡፡ ተሃድሶ እያለ የሚያጥበው፣ የራሱን ሳጥን የውስጥ ክፍል ነው። ከዚያ ሳጥን መውጣት ከቻሉ፣ ከሌሎች ጋርም መገናኘት ይችላሉ፡፡ ይሄ ሃገር የጋራ ሃገራችን ነው። ለኢትዮጵያ ችግር መፍትሄውም የሁሉም መዋጮ ነው፡፡ ያ የሁሉም መዋጮ፣ ወደ መፍትሄው አደባባይ እንዲመጣ፣ ኢህአዴግ ምህዳሩን መክፈት አለበት፡፡ ለዚህ ነው ኳሱ በኢህአዴግ ሜዳ ነው የምለው፡፡ ያንን ሜዳ ለሁላችንም ካላመቻቸ፣ ሁላችንም መፍትሄ የምንለውን ሁሉ በእጃችን ይዘን ብቻ ነው የምንዞረው፡፡ ከዚህ በኋላ የ100 ሚሊዮን ህዝብን ህልውና፣ አንድ ቡድን ብቻ ይወስናል ብሎ መልፋቱ አይጠቅመንም፡፡\nበሌላ በኩል የኦሮሚያ ክልል ፕሬዚዳንት የአቶ ለማ መገርሳ ቡድን፣ ሰፊ የህዝብ ድጋፍ እያገኘ መሆኑን የሚናገሩ አሉ፡፡ ይሄ ለእርስዎ ምን ማለት ነው?\nአቶ ለማን አለቃ ሆኖ ሲመረጥ፣ ወዴት እንደሚሄድ፣ ምን እንደሚሆንም አስቸገረኝ፣ ክፋት መናገርም አስቸገረኝ፡፡ ብዙ ጥሩ ነገሮችንም መናገር አስቸገረኝ፡፡ ተማሪዬ ነበር፡፡ “ፊቱ ግን ኦሮሞ ይመስላል” አልኩ፡፡ ይሄን አባባሌን ማዕከላዊም “ምን ለማለት ፈልገህ ነው?” ተብዬ ተጠይቄያለሁ። እና ይሄ ጉዳይ በዚሁ ቢቀር ይሻለኛል፡፡ አሁን ሌላ ምንም ማለት አልችልም፡፡\nአቶ ለማ ተማሪዎ ነበሩ?\nአዎ! ተማሪዬ ነበር፡፡\nበርካቶች እነ አቶ ለማን “የለውጥ ሃዋርያ” አድርገው ያስቧቸዋል፡፡ በእነሱ በኩል ለውጥ የሚመጣ ይመስልዎታል?\nመሪዎች ከቻሉ የህዝብን ፍላጎት አውቀው ቢመሩ ጥሩ ነው፡፡ በዲሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት የተተበተበ ኢህአዴግ፣ ከሳጥን ውጪ ወጥቶ ማሰብ ይችላል አይችልም? ከሳጥን ውጪ ወጥቶ ይሰራል አይሰራም? የሚለው ነው፤ ዋናው ጥያቄ፡፡ የእነ አቶ ለማን እንቅስቃሴም፣ ከዚህ አንፃር ውሎ አድሮ የምናየው ይሆናል፡፡ ግን ከሳጥኑ መውጣት ይችላሉ አይችሉም፣ የሚለው ክርክር ውስጥ አሁን መግባት አልፈልግም፡፡ ከሳጥናቸው ወጥተው፣ ይሄን ህዝብ በስርአት ለመምራት ዝግጁ ናቸው ለማለት ግን ያስቸግረኛል፡፡ ስለዚህ የተግባር ፈተናውን ሲያልፉ፣ ጠብቆ ማየቱ ጥሩ ነው፡፡ ይሄን የተግባር ፈተና ሲያልፉ፣ የምንጣላበት ምክንያት የለም፡፡ ለውጥ ከመጣ ህዝብ ከሚፈልገው ለውጥ ጋር ፊት ለፊት ተጋትረን የምንቆምበት ምክንያት የለም፡፡ መጀመሪያ የታሪክና የተግባር ፈተናውን ይለፉ፡፡ እስከዚያ ድረስ ጥሩ ሲሰሩ፣ ደስ ብሎን እናያለን፡፡\nፖለቲካዊ ችግሮችን ለመፍታት የርዕዮተ ዓለም ለውጥ የግድ ያስፈልጋል፣ ብለው የሚሞግቱ ወገኖች አሉ፡፡ እርስዎስ ምን ይላሉ?\nእኔ ለርዕዮተ ዓለም ብዙ ቦታ አልሰጥም፡፡ የርዕዮተ ዓለም ጉዳይ አይጨንቀኝም፡፡ ኢህአፓ እና መኢሶን ሶሻሊስቶች ነበሩ፡፡ የርዕዮተ ዓለም ልዩነት አልነበራቸውም፡፡ ምናልባት ደርግ የማያውቀው ርዕዮተ ዓለም ውስጥ ተዘፍቆ ተቸገረበት እንጂ ኢህአፓ እና መኢሶን በርዕዮተ ዓለሙ የተጠበቡ ነበሩ፡፡ የዚህች ሀገር ችግር ርዕዮተ ዓለምን መጠቀሚያ ማድረጉ ነው፡፡ ርዕዮተ ዓለም አላቸው የምንላቸው ምሁራንና ፖለቲከኞች ቢፋቁ፣ ከፊውዳል አስተሳሰብ ብዙም የራቁ አይመስለኝም። ሁሉም ሲፋቅ ውስጡ፣ ፊውዳል ኢትዮጵያ ነው ያለችው፡፡\nአንድ ፈረንሳዊ የፒኤችዲ ዲግሪውን ሲሰራ፣ ኢህአዴግ ላይ ያደረገው ጥናት ነበር፡፡ በጥናቱ፤ የኢህአዴግ አብዮታዊ ዲሞክራሲ፤ ”አብዮታዊም አይደለም፤ ዲሞክራሲያዊም አይደለም” ነበር ያለው፡፡ ሁለቱንም አይደለም፡፡ ኢህአዴግ ውስጥ አንዳንዶቹ ሃይማኖተኞች ናቸው፤ ከፊውዳሊዝም የራቁ አይደሉም፡፡ አብዮታዊ ዲሞክራሲ ዝም ብሎ ከመንገድ የመጣብን፣ ባለቤቶቹም በቅጡ የማያውቁት ነገር ነው፡፡ ህዝባችን ፍላጎቱ ርዕዮተ ዓለም ሳይሆን ጥሩ ኑሮ መኖር፣ እኩልነትና ሰላም ነው፡፡ ዲሞክራሲ፤ አንዳንድ የኢትዮጵያ ባህሎች ድሮም አላቸው፡፡ የገዳ ሥርአት የስልጣን ምርጫ፣ ከኢህአዴግ ምርጫ ይሻላል፡፡\nከእስር ከተፈቱ በኋላ “አዲስ የዲሞክራሲ ምዕራፍ መጀመር አለበት” ሲሉ ተናግረዋል፡፡ ምን ለማለት ነው? እስቲ ያብራሩልን?\nከንጉሱ መውረድ ጀምሮ ሶሻሊዝም ብለን ብዙ ዓመት ገፋን፣ ከዛ ደግሞ ላለፉት 27 ዓመታት አብዮታዊ ዲሞክራሲ በሚል ዲሞክራሲያዊ ሥርአት እየገነባን ነው ተብሎ፣ በአየር ላይ ለፋን፤ ነገር ግን መሬት ላይ የለም፡፡ ፌደራሊዝሙም ዲሞክራሲውም የለም፡፡ ዞሮ ዞሮ አንድን ሥርአት፣ ”ህዝብ የኔ ነው” ብሎ ሲቀበለው ነው ውጤታማ የሚሆነው። ዲሞክራሲ ተብሎ የህዝብ ድምፅ ከተሰረቀ፣ እኩልነት ተብሎ የህዝብ መብት በጎን ከተደፈጠጠ፣ በቃል እንጂ በተግባር የለም ማለት ነው፡፡ እነዚህ ካልተሟሉ አንድ ሺህ ጊዜ ዲሞክራሲ እየተባለ ቃሉ ቢደጋገም፣ ከማደንቆር ውጪ ምንም ፋይዳ የለውም፡፡ ህዝብ፤ “ዲሞክራሲ አለ” ካለ፣እውነትም አለ ይባላል፡፡ ገዥው፤”ዲሞክራሲ አለ” ካለ ግን፣ ህዝብ “የለም” እያለ መሆኑ መታወቅ አለበት፡፡ የኢህአዴግ ትልቁ ችግር ይሄ ነው፡፡ ሕዝብ የለም ይላል፤ እሱ አለ ይላል፡፡ እኔ የፖለቲካ ሳይንስ አስተማሪ ነኝ፤ እኔ ብቻ ሳልሆን በርካታ የዓለም ምሁራን፣ የዚህን ሃገር ፖለቲካ አጥንተዋል፡፡ መሬት ላይ ዲሞክራሲ የለም ብለዋል፣ ፍትሃዊና ነፃ ምርጫ ኢትዮጵያ ውስጥ አልተካሄደም በማለት ፅፈዋል። ይሄን ድርቅ ብሎ እያስተባበሉ መኖር ደግሞ የኢህአዴግ ተግባር ሆኗል፡፡ ዋናው ጉዳይ፤ “ህዝብ ምን ይላል” የሚለው ነው፡፡\nየዲሞክራሲ መለኪያዎች ምንድን ናቸው?\nአንዱ ነፃ እና ፍትሃዊ ምርጫ ማካሄድ ነው። ህዝቡ ነፃ ሆኖ ፍላጎቱን በድምፁ ሲገልፅና፣ ያ ተቀባይነት ሲያገኝ አንዱ መለኪያ ነው፡፡ ይህን ለማድረግ ደግሞ አንዱ መሳሪያ የምርጫ አስተዳደር ነው፡፡ ከድምፅ ቆጠራ ጀምሮ እስከ ውጤት መግለፅና ማስፈፀም ያለ ነው፡፡ ሁለተኛው የታዛቢዎች ሚና ነው፡፡ ሶስተኛው የፖለቲካ ፓርቲዎች ጠባይ ነው። እነዚህ መመዘኛዎች በ2002 ድርድር ወቅት በጥናት፣ ለኢህአዴግ ቀርበውለት ነበር፡፡ ነገር ግን ኢህአዴግ ብልጣ ብልጥ ልሁን ብሎ ሊሆን ይችላል፤ የምርጫ አስተዳደርና የምርጫ ታዛቢዎች ጉዳይን ደብቀው፣ የፓርቲዎች ጠባይ ላይ ብቻ መደራደር አለብን ብለው ቀረቡ፡፡ እኛ ደግሞ የቀሩት ሁለቱ ላይ እንደራደር አልን፤ እነሱ አልተቀበሉም፡፡\nበወቅቱ መድረክ በዚህ ምክንያት ከድርድሩ ወጥቷል፡፡ ሌሎች ሃገሮች እንደ እነ ጋና ያሉት፣ ይሄን ጥናት ተጠቅመውበት ውጤት አግኝተውበታል። ስለዚህ ጉዳዩ የተደበቀ አይደለም፤ጨዋታውን ሁሉም ያውቀዋል፡፡ የኢህአዴግ ቅንነትና ፍላጎት ብቻ ነው የሚጠበቀው፡፡\nፓርቲዎች ከኢህአዴግ ጋር ተደራድረው፣ የምርጫ ሥርዓቱን መቀየራቸው ይታወቃል…\nእዚህ ጋ ላስቁምህና ምናልባት ፓርቲዎቹ እንዳይቀየሙኝ እንጂ ድርድር አልተካሄደም፤ እየተካሄደም አይደለም፡፡ የኦሮሞን ሰፊ ህዝብ ከማይወክሉት ጋር ቁጭ ብሎ ተደራደርኩ ማለት፣ ለህዝቡ የሚፈጥረው ስሜት የለም፡፡ እንደ ድርድር መቁጠርም ተገቢ አይደለም፡፡ ቢያንስ የፖለቲካል ሳይንስ አስተማሪ ነኝ፡፡ የፖለቲካ ድርድር ምን እንደሆነ አውቃለሁ፤ ይሄን እንደ ድርድር መቁጠር ቀልድ ማብዛት ነው፡፡ ወሳኙ ደግሞ የምርጫ ስርአት መቀየር አይደለም፤ዋናው ምርጫው ነፃ፣ ፍትሃዊና ተአማኒ መሆኑ ላይ ነው፡፡ ነፃና ፍትሃዊ ምርጫ መኖሩን ሳናረጋግጥ የትም ልንደርስ አንችልም፡፡\nእርስዎ ለአገሪቱ ፖለቲካዊ ችግሮች የሚጠቁሙት የመፍትሄ ሀሳብ ምንድን ነው?\nእንደኔ ከሆነ፣ አንድ ቡድን ብቻውን 100 ሚሊዮን ህዝብ ማስተዳደር አይችልም፡፡ ስለዚህ ህዝቦች ራሳቸውን በራሳቸው እንዲያስተዳድሩ መፈቀድ ገባዋል፡፡ ገዥው ፓርቲ ስልጣን ማካፈል አለበት፡፡ ፈረንጆች የዘገየ ትናንሽ መፍትሄዎች የሚሉት ነገር አላቸው፡፡ አሁን ችግር እየፈጠረ ያለው ይሄ ነው፡፡ ኢህአዴግ እየተለወጥኩ ነው ይላል፤ ግን ትናንሽ ነገሮችን ነው እየሰጠ ያለው፡፡ ከዛሬ ጀምሮ በድርድር ወደ መፍትሄ እንደርሳለን፤የሚል ቁርጠኝነት እያሳየ አይደለም፡፡ ሁሉንም ነገር በስስት ነው እየሰጠ ያለው፡፡ ይሄ ደግሞ ህዝብን እያጠገበ አይደለም፡፡ ብዙ የተራበን ህዝብ ፍርፋሪ ቢሰጡት፣ ለዕለቱ ሊያሳድረው ይችላል እንጂ ለነገ ስንቅ አይሆነውም፡፡ ፍርፋሪ ብቻ መስጠቱ ነው ችግሩ፡፡ ኢህአዴግ በህዝቡ ውስጥ፤ ”ኢትዮጵያ እየተለወጠች ነው፣ ተስፋ አለኝ - ወደ ሰላም፣ ልማትና ብልፅግና እየሄድን ነው” የሚል ተስፋ መፍጠር አልቻለም፡፡ ህዝብ ተስፋ የሚሰጥ ፖለቲካ ይፈልጋል፡፡\nከዚህ በኋላ በፖለቲካ ተሳትፎ ይቀጥላሉ ወይስ ምን አሰቡ?\nይሄን ገና ከፓርቲው ጋር እመክራለሁ፡፡ ነገር ግን ከእስር ቤት ስወጣ በሁለት ልብ ነበርኩ፡፡ አንደኛው ጡረታ እወጣለሁ የሚል ነው፡፡ ሌላው ደግሞ መቆየት ይኖርብኝ ይሆናል የሚል ነበር፡፡ ግን ያየሁት የህዝብ ድጋፍና ፍቅር ደግሞ “ትንሽ ቆይ” የሚለኝ ይመስለኛል፡፡ በተለይ የቡራዩ አካባቢ የ1ኛ እና 2ኛ ደረጃ ተማሪዎች፣ ህፃናት ሳይቀሩ፣ በየዙሩ መጥተው ጎብኝተውኛል፡፡ ይሄን ስመለከት ወደ አዕምሮዬ ብዙ ነገር ነው የተመላለሰው፡፡ መጪው ትውልድ የራሱን ነገ ለማስተካከል እየታገለ ባለበት ወቅት የኔ ጡረታ ለመውጣት ማሰብ ይቸግራል። ኃላፊነትም ይጥልብኛል፡፡ በተለይ የህፃናቶቹ ሁኔታ በጣም ነው የተሰማኝ፤ ከጠበቅኩትም በላይ ንቃት አላቸው፡፡ ሰው ቀስቅሷቸው አይደለም እኔ ጋ የመጡት፤በራሳቸው ተነሳሽነት ነው፡፡ ፖለቲከኛ ብዙ ጊዜ ወደ ጡረታ የሚሮጠው ደግሞ ህዝብ ሲከዳው ነው፡፡ ህዝብ ሲደግፈው ግን ትንሽ ብቆይ ብሎ ያስባል፡፡ ቢያንስ መስመሩ ላይ ቆመን የምንታገል ሰዎች፤ የህዝቡን ተስፋ ማለምለም እንጂ ማዳፈን የለብንም፡፡ ቢያንስ ሁላችንንም በእኩልነት የምታስተናግድ የተለወጠች ኢትዮጵያን አይተን ብንሞት፣ ለኛም ዘላለማዊ እረፍት ነው። እኔ የህዝቡ በተለይ የህፃናቱ ሁኔታ በጣም ነው የተሰማኝ። ህፃናቱ መፈክር ይዘው ሊጠይቁኝ ሲመጡ፣ ልገልፀው የማልችለው ስሜት ነው የፈጠረብኝ፡፡\nMore in this category: « መንግስትንና “ሕዝብ”ን የሚስማሙ፡፡ ኢህአዴግንና ተቃዋሚዎችን የሚያግባቡ የከሰሩ ሃሳቦች!\t“ህዝብ ለ27 ዓመታት በፖለቲካ ጭንቀት ውስጥ አሳልፏል” »


ቅዱስ ዮሐንስ መጥምቅ፡ የአዲስ ዘመን ምልክት | አስተምህሮ ዘተዋሕዶ\nPosted on September 8, 2018 by Astemhro Ze Tewahdo\nበኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያን የበዓላት ቀኖና መሰረት የአዲስ ዓመት ዘመን መለወጫ በዓል የቅዱስ ዮሐንስ መጥምቅ በዓል ነው፡፡ ለዚህም ምክንያቱ ቅዱስ ዮሐንስ የአሮጌ (ብሉይ) ዘመን ማብቃት ብስራት፣ የአዲስ ዘመን መምጣት ማሳያ ሆኖ በቅዱሳት መጻሕፍት ስለሚታወቅ ነው፡፡ መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ ብሉይ ኪዳንና በሐዲስ ኪዳን መካከል ከነበሩት ቅዱሳን አበው አንዱ የሆነ፣ ከነቢያት እነ ነቢዩ ኢሳይያስ፣ ከመላእክት ቅዱስ ገብርኤልና ከካህናት አባቱ ዘካርያስ ትንቢት የተናገሩለት ነቢይና ሐዋርያ ነው፡፡ ገና ከሕፃንነቱ ጀምሮ ቅኑት እንደ ገበሬ፣ ጽሙድ እንደ በሬ ሆኖ እግዚአብሔርን ያገለገለ፣ በፍጹም ልቡ ዓለምን የናቀ፣ ከተድላዋና ከደስታዋም የተለየ፣ አምላክን ለማጥመቅ የታደለ ሐዋርያ፣ መምህር፣ ሰማዕት፣ ባሕታዊ፣ ነቢይ፣ ጻድቅ ነው፡፡ በዚህች የአስተምህሮ ጦማር የመጥምቀ መለኮት የቅዱስ ዮሐንስን ሕይወቱን፣ ትምህርቱን፣ አገልግሎቱንና ሰማዕትነቱን እንዳስሳለን፡፡\nትንቢቱና ብሥራቱ፡ በመወለዱም ብዙዎች ደስ ይላቸዋል።\nካህኑ ዘካርያስ እና ከካህኑ ከአሮን ወገን የሆነች ኤልሳቤጥ ሁለቱም በጌታ ትእዛዝና ሕግጋት ሁሉ ያለ ነቀፋ እየሄዱ በእግዚአብሔር ፊት ጻድቃን ነበሩ፡፡ ኤልሳቤጥም መካን ነበረችና ልጅ አልነበራቸውም /ሉቃ.፩፥፭-፯/፡፡ ልጅ ይሰጣቸው ዘንድም እግዚአብሔርን ዘወትር ይማጸኑት ነበር፡፡ ካህኑ ዘካርያስ ወደ ቤተ መቅደስ ገብቶ ዕጣን በማሳረግ ላይ ሳለም የእግዚአብሔር መልአክ በዕጣኑ መሠዊያ ቀኝ ቆሞ “ዘካርያስ ሆይ፥ ጸሎትህ ተሰምቶልሃልና አትፍራ ሚስትህ ኤልሳቤጥም ወንድ ልጅ ትወልድልሃለች፥ ስሙንም ዮሐንስ ትለዋለህ። ደስታና ተድላም ይሆንልሃል፥ በመወለዱም ብዙዎች ደስ ይላቸዋል። በጌታ ፊት ታላቅ ይሆናልና፥ የወይን ጠጅና የሚያሰክር መጠጥ አይጠጣም፤ ገናም በእናቱ ማኅፀን ሳለ መንፈስ ቅዱስ ይሞላበታል፤ ከእስራኤልም ልጆች ብዙዎችን ወደ ጌታ ወደ አምላካቸው ይመልሳል። እርሱም የተዘጋጁትን ሕዝብ ለጌታ እንዲያሰናዳ፥ የአባቶችን ልብ ወደ ልጆች የማይታዘዙትንም ወደ ጻድቃን ጥበብ ይመልስ ዘንድ በኤልያስ መንፈስና ኃይል በፊቱ ይሄዳል።” ብሎ አበሠረው (ሉቃ.፩፥፰-፲፯)፡፡\nካህኑ ዘካርያስም “እኔ ሽማግሌ ነኝ፤ ሚስቴም በዕድሜዋ አርጅታለችና ይህን በምን አውቃለሁ?” አለው፡፡ መልአኩም “እኔ በእግዚአብሔር ፊት የምቆመው ገብርኤል ነኝ፤ እንድናገርህም ይህችንም የምሥራች እንድሰብክልህ ተልኬ ነበር፡፡ እነሆም በጊዜው የሚፈጸመውን ቃሌን ስላላመንህ ይህ ነገር እስከሚኾን ቀን ድረስ ዲዳ ትኾናለህ፤ መናገርም አትችልም፤” አለው፡፡ ከውጪ ቆመው ጸሎት ሲያደርጉ የነበሩት ሕዝብም ዘካርያስን ከቤተ መቅደስ እስኪወጣ ይጠብቁት ነበር፤ በመዘግየቱም ይደነቁ ነበር (ሉቃ.፩፥፲፰-፳፩)፡፡ ከቤተ መቅደስ በወጣም ጊዜ ሊያናግራቸው ባለመቻሉ ይጠቅሳቸው ነበር፡፡ በዚህም በቤተ መቅደስም ራእይ እንዳየ አስተዋሉ፡፡ ከመልአኩም ቃል ተነሳ ካህኑ ዘካርያስ ልጁ ቅዱስ ዮሐንስ እስኪወለድ ድዳ ኾኖ ኖረ፡፡ የማገልገሉም ወራት ሲፈጸምም ወደ ቤቱ ሔደ፤ ከሁለት ቀን በኋላም አረጋዊቷ ቅድስት ኤልሳቤጥ ፀነሰች፡፡ ቅድስት ኤልሳቤጥም በመካንነቷ ከሰዎች የሚደርስባት ሽሙጥ ተወግዷላታልና “እግዚአብሔር በዚህ ወራት ከሰው ስድቤን ያርቅ ዘንድ እንዲህ አደረገልኝ” ስትል ለአምስት ወራት ተሸሸገች (ሉቃ.፩፥፳፪-፳፭)፡፡ ቅዱስ ገብርኤል እመቤታችን ጌታችንን በድንግልና እንደምትወልድ ሲያበሥራት “ወንድ ሳላውቅ ይህ እንዴት ሊኾን ይችላል?” ባለችው ጊዜ እግዚአብሔር ኹሉን ማድረግ እንደሚቻለው ለማስረዳት መካኗ ቅድስት ኤልሳቤጥ በስተእርጅና መውለዷን ጠቅሶላታል፡፡\nጽንሰቱና ልደቱ፡ አንተ ሕፃን ሆይ የልዑል ነቢይ ትባላለህ፡፡\nቅድስት ኤልሳቤጥ መስከረም 26 ቀን ታላቁን ሰው ጸንሳ ለ6 ወራት ራሷን ሠወረች:: በ6ኛው ወር የፍጥረት ሁሉ ጌታ በተጸነሰ ጊዜ የአርያም ንግሥት ድንግል እመቤታችን ደጋ ደጋውን ወደ ኤልሳቤጥ መጣች:: ሁለቱ ቅዱሳት የእህትማማች ልጆች ናቸው:: አስቀድሞ በነቢዩ በኢሳይያስ የአዋጅ ነጋሪ ቃል ተብሎ እንደተነገረው የእግዚአብሔርን መንገድ በምድረ በዳ ጥረጉ፥ ለአምላካችንም ጐዳና በበረሀ አስተካክሉ በማለት ፊት አውራሪ ሆኖ የሚላከውን ቅዱስ ዮሐንስን የፀነሰችው ቅድስት ኤልሳቤጥ በፀነሰች በስድስተኛው ወር እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን ልትጠይቃት ወደ እርሷ በሔደች ጊዜ እጅግ የሚያስገርም ሁኔታ ተፈጠረ። ይኸውም ቅዱስ ዮሐንስ በማኅፀን ውስጥ ኾኖ ለቅድስት ድንግል ማርያም እና በማኅፀኗ ላለው ለዓለም መድኃኒት ለኢየሱስ ክርስቶስ ሰግዷል (ሉቃ. ፩፥፳፮-፵፩) ። ቅድስት ኤልሳቤጥም ድምጿን ከፍ አድርጋ “አንቺ ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ፤ የማኅፀንሽም ፍሬ የተባረከ ነው፡፡ የጌታዬ እናት ወደ እኔ ትመጣ ዘንድ እንዴት ይኾንልኛል? እነሆ የሰላምታሽን ድምፅ በሰማሁ ጊዜ ፅንሱ በማኅፀኔ በደስታ ዘሏልና፡፡ ከጌታ የተነገረላት ቃል እንደሚፈጸምላት ያመነች ብፅዕት ናት፤” በማለት እመቤታችንን አመስግናታለች (ሉቃ.፩፥፵፪-፵፭)፡፡\nየመውለጃዋ ቀን ሲደርስም ሰኔ ፴ ቀን ንዑድ፣ ክቡር የኾነው መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ ተወለደ። ዘመዶቹ የሕፃኑን ስም በአባቱ መጠሪያ “ዘካርያስ” ሊሉት ቢወዱም እናቱ ግን “ዮሐንስ ይባል” አለች፡፡ የመልአኩን የብሥራት ቃል ባለመቀበሉ አንደበቱ ተይዞ የነበረው ካህኑ ዘካርያም ስሙ “ዮሐንስ” ይባል ብሎ ሲጽፍ አፉ ተከፈተ፤ አንደበቱም ተፈታና በመንፈስ ቅዱስ ተቃኝቶ “… አንተ ሕፃን ሆይ የልዑል ነቢይ ትባላለህ፤ መንገዱን ልትጠርግ በጌታ ፊት ትሔዳለህና፡፡ የኃጢአታቸው ስርየት የኾነውን የመዳን ዕውቀት ለሕዝቡ ትሰጣለህ፡፡ ይህም ከላይ የመጣ ብርሃን በጐበኘበት በአምላካችን ምሕረትና ርኅራኄ ምክንያት ነው፡፡ ብርሃኑም በጨለማና በሞት ጥላ ተቀምጠው ላሉት ያበራል፤ እግሮቻችንንም በሰላም መንገድ ያቀናል፤” ብሎ ስለ ቅዱስ ዮሐንስ ነቢይነትና አጥማቂነት፣ እንደዚሁም የክርስቶስን የማዳን ትምህርት እንደሚያበሥር አስቀድሞ ትንቢት ተናገረ (ሉቃ.፩፥፶፯-፸፱)፡፡\nስደቱና ገዳማዊ ሕይወቱ፡ የእግዚአብሔርን መንገድ በምድረ በዳ ጥረጉ፥ ለአምላካችንም ጐዳና በበረሀ አስተካከሉ።\nበቅዱስ ወንጌል እንደ ተጻፈ ሄሮድስ የመድኀኒታችን የክርስቶስን መወለድ ከሰብአ ሰገል ሲሰማ መንግሥቴን ይወስድብኛል ብሎ ስለ ሰጋ ጌታችንን ያገኘ መስሎት የቤተልሔም ሕፃናትን መግደል ጀመረ (ማቴ.፪፥፩-፲፮)፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ ከተወለደ 2 ዓመት ከ6 ወር በሆነው ጊዜ ሰብአ ሰገል በመምጣታቸው በእሥራኤል ምድር የሚገኙ ሕጻናትን ሄሮድስ አስፈጀ:: ትንሽ ቆይቶም አይሁድ ለሄሮድስ ስለ ቅዱሱ ሕጻን ነገሩት:: “ሲጸነስ የአባቱን አንደበት የዘጋ: ሲወለድ ደግሞ የከፈተ ‘ዮሐንስ’ የሚባል ሕጻን አለና እሱንም ግደል” አሉ:: እናቱ ቅድስት ኤልሳቤጥ ይዛው ስትሸሽ ካህኑን ዘካርያስን ግን ገድለውታል:: የሄሮድስ ጭፍሮችም ዮሐንስን ፈልገው ባጡት ጊዜ ዘካርያስን በቤተ መቅደስ ውስጥ በሰይፍ ገደሉት፤ ካህናቱም በንጹሕ ልብስ ገንዘው በአባቱ በበራክዩ መቃብር ቀበሩት፡፡ ደሙም እስከ ፸ ዓመት ድረስ ሲፈላ ኖረ። ጌታችንም የዘካርያስ ደም እንደሚፋረዳቸው ሲያስረዳ “ከአቤል ደም ጀምሮ በመሠዊያውና በቤተ መቅደስ መካከል እስከ ጠፋው እስከ ዘካርያስ ደም ድረስ ከዚህ ትውልድ ይፈለጋል” በማለት ጸሐፍት ፈሪሳውያንን ገሥጿቸዋል (ሉቃ.፲፩፥፶፩)፡፡\nበዚህ ጊዜ ቅድስት ኤልሳቤጥ ልጇን ከሞት ለማዳን ስትል ሕፃኑ ዮሐንስን ይዛ ወደ በረሃ ተሰደደች። በበረሃም ድንጋይ ቤት ኾኖላቸው፣ እግዚአብሔርም ከብርድ፣ ከፀሐይና ከአራዊቱ አፍ እየጠበቃቸው መኖር ጀመሩ፡፡ ወደ በረሃ ሲገቡ ቅዱስ ዮሐንስ የሁለት ዓመት ከመንፈቅ ሕፃን ነበር፡፡ አረጋይት ኤልሳቤጥም ሕጻኑን እያሳደገች በገዳመ ዚፋታ ለ3 (5) ዓመታት ቆይታለች:: “ሕፃኑም አደገ፤ በመንፈስም ጠነከረ፤ ለእስራኤል እስከታየበት ቀን ድረስ በምድረ በዳ ኖረ” (ሉቃ.፩፥፹)፡፡ ቅድስት ኤልሳቤጥ ወደ በረሃ በገባች በአምስተኛ ዓመቷ፤ ቅዱስ ዮሐንስም ሰባት ዓመት ሲሞላው ሕፃኑን በበረሃ ትታ ከዚህ ዓለም ድካም ዐረፈች፡፡ በገድሉ እንደተጻፈው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፣ ቅድስት ድንግል ማርያምና ሰሎሜ እንዲሁም ቅዱሳን መላእክት፣ካህኑ ዘካርያስና ሰምዖን በአካለ ነፍስ ተገኝቶ ገንዘው ቀብረዋታል፡፡ ቅዱስ ዮሐንስም እግዚአብሔር ከአራዊት አፍ እየጠበቀው፤ ሲርበው ሰማያዊ ኅብስትን እየመገበው ሲጠማውም ውኃ እያፈለቀ እያጠጣው፤ አናብስቱና አናምርቱ እንደ ወንድምና እኅት ኾነውለት በበረሃ መኖር ጀመረ፡፡ በበረሃ ሲኖርም የግመል ጠጉር ይለብስ፣ በወገቡም ጠፍር ይታጠቅ፣ አንበጣ (በአቴና ቀምሲስ፣ በኢትዮጵያ ሰበቦት /የጋጃ ማር/) የሚባል /የበረሃ ቅጠል/ እና መዓረ ጸደንያ /ጣዝማ ማር/ ይመገብ ነበር (ኢሳ.፵፥፫-፭)። ቅዱስ ዮሐንስ ከዚህ በሁዋላ በዚያ በረሀ የግመል ጠጉር ለብሶ: ጠፍር ታጥቆ ተባሕትዎውን ቀጠለ፡፡ ለሃያ ሦስት ዓመታትም በንጽሕና ሲኖር ከምድር አራዊትና ከሰማይ መላእክት በቀር ማንንም አላየም፡፡ ይህችን አመጸኛ ዓለምም አልቀመሳትም::\nኤልያስ ፀጉራም እንደ ኾነ ኹሉ ዮሐንስም ልብሱ የግመል ፀጉር መኾኑ፤ ሁለቱም መናንያን፣ ጸዋምያን፣ ተሐራምያን (ፈቃደ ሥጋን የተዉ)፣ ዝጉሐውያን (የሥጋን ስሜት የዘጉ)፣ ባሕታውያን መኾናቸው፤ በተጨማሪም ኤልያስ አክአብና ኤልዛቤልን፣ ዮሐንስ ደግሞ ሄሮድስና ሄሮድያዳን መገሠፃቸው፤ ኤልያስ ከክርስቶስ ዳግም ምጽአት ቀድሞ እንደሚመጣ ኹሉ ዮሐንስም ከክርስቶስ ቀዳሚ ምጽአት (በአካለ በሥጋ መገለጥ) ቀድሞ ማስተማሩ ያመሳስላቸዋልና ጌታችን ዮሐንስን ኤልያስ ብሎታል። “እነርሱም ስለ ዮሐንስ እንደ ነገራቸው አስተዋሉ፤” ተብሎ እንደ ተጻፈ (ማቴ.፲፩፥፪-፲፱)። ቅዱስ ዮሐንስ በብሕትውና በበረሃ/በገዳም የኖረ፣ የብሉይና የሐዲስ መሸጋገሪያ፣ የመጨረሻው ነቢይና የመጀመሪያው ሐዋርያ ነው፡፡\nስብከቱና ጥምቀቱ፡ እነሆ የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ የእግዚአብሔር በግ!\nሠላሳ ዓመት ሲሞላውም በነቢዩ በኢሳይያስ ቃል “… የጌታን መንገድ አዘጋጁ፤ ጥርጊያውንም አቅኑ፤ እያለ በምድረ በዳ የሚጮኽ ሰው ድምፅ፡፡ ዐዘቅቱ ሁሉ ይሙላ፤ ተራራውና ኮረብታውም ኹሉ ዝቅ ይበል፡፡ ጠማማውም የቀና መንገድ ይኹን፤ ሸካራውም መንገድ ትክክል ይኹን፡፡ ሥጋም የለበሰ ኹሉ የእግዚአብሔርን ማዳን ይይ፤” ተብሎ እንደ ተነገረ ቅዱስ ዮሐንስ “መንግሥተ ሰማያት ቀርባለችና ንስሐ ግቡ!” እያለ እየሰበከ በዮርዳኖስ ዙሪያ ወዳለው አገር ኹሉ ወጣ (ሉቃ.፫፥፫-፮)። ዮሐንስ ወንጌላዊም ይህንን “ከእግዚአብሔር የተላከ ስሙ ዮሐንስ የሚባል አንድ ሰው ነበረ፤ ሁሉ በእርሱ በኩል እንዲያምኑ ይህ ስለ ብርሃን ይመሰክር ዘንድ ለምስክር መጣ። ስለ ብርሃን ሊመሰክር መጣ እንጂ፥ እርሱ ብርሃን አልነበረም።” በማለት ገልጾታል፡፡\nበዚያም ወቅት የይሁዳ አገር ሰዎች ኹሉ ኃጢአታቸውንም እየተናዘዙ ከእርሱ ይጠመቁ ነበር። እርሱም፡- “… እናንተ የእፉኝት ልጆች ከሚመጣው ቍጣ እንድትሸሹ ማን አመለከታችሁ? እንግዲህ ለንስሐ የሚገባ ፍሬ አድርጉ፤ መልካም ፍሬ የማያፈራ ዛፍ ኹሉ ይቈረጣል፤ ወደ እሳትም ይጣላል፤” ይላቸው ነበር፡፡ “ምን እናድርግ?” ብለው ሲጠይቁት “ሁለት ልብስ ያለው ለሌለው ያካፍል፤ ምግብም ያለው እንዲሁ ያድርግ” ይላቸው ነበር። ቀራጮችን፡- “ከታዘዘላችሁ አብልጣችሁ አትውሰዱ” ጭፍሮችንም፡- “በማንም ላይ ግፍ አትሥሩ፤ ማንንም በሐሰት አትክሰሱ፤ ደመወዛችሁም ይብቃችሁ” እያለና ሌላም ብዙ ምክር እየመከረ ወንጌልን ይሰብክላቸው ነበር /ሉቃ.፫፥፯-፲፬/፡፡\nበተጨማሪም “በዚያን ጊዜ በይሁዳ፣ በኢየሩሳሌምና በዮርዳኖስ አውራጃ ያሉ ሰዎች ሁሉ ወደ እርሱ ይሄዱ ነበር፡ ኃጢአታቸውንም እየተናዘዙ ሁሉም በዮርዳኖስ ወንዝ ይጠመቁ ነበር፡፡ ማቴ. ፫ ፥ ፮ ከሰዱቃውያንና ከፈሪሳውያን ወገን መጥተው ሲጠመቁ አይቶ እናንተ የእፉኝት ልጆች ከሚመጣው ቁጣ ትሸሹ ዘንድ ማን አመለከታችሁ？ እንግዲህስ ለንስሐ የሚያበቃችሁን በጎ ሥራ ሥሩ፡፡ አብርሃም አባት አለን በማለት የምታመልጡ አይምሰላችሁ …ምሳር በዛፎች ግንድ ላይ ሊቆርጥ ተዘጋጅቷልና መልካም ፍሬ የማያፈራ ዛፍ ሁሉ ይቆረጣል፤ ወደ እሳትም ይጣላል፡፡ ማቴ. ፫ ፥ ፱ ጥምቀቱንም በተመለከተ እኔ ለንስሐ በውኃ አጠምቃችኋለሁ፤ ከእኔ በኋላ የሚመጣው እሱ ከእኔ አስቀድሞ የነበረ ነው ከእኔ ይበልጣል፤ እርሱ በእሳት ያጠምቃችኋል፤ የጫማውን ጠፍር ልፈታ አይገባኝም (ማቴ. ፫ ፥ ፲፩) እያለ ያስተምር ነበር፡፡ እኔ ለንስሐ በውኃ አጠምቃችኋለሁ፤ ነገር ግን የጫማውን ጠፍር መፍታት የማይገባኝ፣ ከእኔ በኋላ የሚመጣውና ከእኔ ይልቅ የሚበረታው እርሱ በመንፈስ ቅዱስና በእሳት ያጠምቃችኋል፤ መንሹም በእጁ ነው፤ አውድማውንም ፈጽሞ ያጠራል፤ ሥንዴውንም በጎተራው ይከታል፤ ገለባውን ግን በማይጠፋ እሳት ያቃጥለዋል” በማለት የክርስቶስን በሥጋ መገለጥ እና አምላክነት ነግሯቸዋል (ማቴ.፫፥፩-፲፪፤ ሐዋ.፲፫፥፳፬-፳፰)። ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስንም ወደ እርሱ ሲመጣ አይቶ “እነሆ የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ የእግዚአብሔር በግ” በማለት ታላቅ ምስክርነትን የሰጠ ሐዋርያ ነው፡፡\nቅዱስ ዮሐንስ ከፈሪሳውያን ወገን የኾኑ ካህናትና ሌዋውያን ‹‹ስለ ራስህ ምን ትላለህ?›› ብለው በጠየቁት ጊዜም እርሱ ክርስቶስ እንዳልኾነና “የጌታን መንገድ አቅኑ” ብሎ በምድረ በዳ የሚጮኽ ቃለ ዐዋዲ (ዐዋጅ ነጋሪ) መኾኑን ተናግሯል (ሉቃ. ፫፥፲፭-፲፰፤ ዮሐ.፩፥፲፱-፳፫)። ቅድስት ኤልሳቤጥ “የጌታዬ እናት ወደ እኔ ትመጣ ዘንድ እንዴት ይኾንልኛል?” (ሉቃ.፩፥፵፫) ስትል እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ወላዲተ አምላክ መኾኗን እንደ መሰከረችው ኹሉ፣ ቅዱስ ዮሐንስ ጌታችን ሊጠመቅ ወደ እርሱ በሔደ ጊዜ “እኔ በአንተ ልጠመቅ ያስፈልገኛል፤ አንተም ወደ እኔ ትመጣለህን? ባሪያ ወደ ጌታው ይሔዳል እንጂ እንዴት ጌታ ወደ ባሪያው ይመጣል?” በማለት የጌታችንን አምላክነት በትሕትና ተናግሯል (ማቴ.፫፥፲፬)፡፡\nቅዱስ ዮሐንስ ጌታችንን “… ሌላውን በአንተ ስም አጠምቃለሁ፤ አንተንስ በማን ስም ላጥምቅህ?” ሲለው “እንደ መልከ ጼዴቅ ሹመት ሥልጣንህ ዘለዓለማዊ የኾነ የዓለሙ ካህን፤ የዓለምን ኃጢአት የምታስወግደው የእግዚአብሔር በግ፤ ብርሃንን የምትገልጽ የእግዚአብሔር አብ የባሕርይ ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ይቅር በለን?” እያልህ አጥምቀኝ ብሎት እንደታዘዘው አድርጎ ጥር ፲፩ ቀን ጌታችንን አጥምቆታል፡፡ ቅዱስ ጌታችንን ባጠመቀው ጊዜ ከሰማይ “በእርሱ ደስ የሚለኝ የምወደው ልጄ ይህ ነው፤ እርሱን ስሙት” የሚለውን የእግዚአብሔር አብ ቃል መስማቱንና መንፈስ ቅዱስ በርግብ አምሳል መውረዱን በመመስከር ምሥጢረ ሥላሴን አስተምሯል (ማቴ.፲፯፥፭፤ ዮሐ.፩፥፴፬)፡፡\nሰማዕትነቱና ዕረፍቱ፡ በሕፃንነቱ ያለፈችውን የሰማዕትነት ጽዋ በሠላሳ ዓመቱ ተቀበላት፡፡\nበመጨረሻም መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ “ድንበር አታፍርሱ፤ ዋርሳ አትውረሱ” እያለ ንጉሡ ሄሮድስንና ሄሮድያዳን በመገሠፁ ምክንያት አንገቱን በሰይፍ ተቈርጦ በሰማዕትነት ካረፈ በኋላ የራስ ቅሉ ክንፍ አውጥቶ በዓለም እየተዘዋወረ ፲፭ አምስት ዓመት ወንጌልን አስተምሯል፡፡ የሰማዕትነቱ ዜናም እንዲህ ነበር፡፡\n“የሄሮድያዳ ልጅ ንጉሥ ሄሮድስን በዘፈኗ በጣም አድርጋ ስላስደሰተችው እርሱም በተራው ሊያስደስታት ፈለገ፡፡ ‹እስከ መንግሥቱ እኩሌታ ድረስም ቢሆን የለመነችውን ይሰጣት ዘንድ በሕዝቦቹና በመኳንንቱ ሁሉ ፊት እንዳይከዳት በፅኑ ቃልኪዳን ማለላት፡፡” እንዲህም እያለ ‘የፈለግሽውን ጠይቂኝ፣ የመንግሥቴንም እኩሌታ ቢሆን እሰጥሻለሁ ምን ላድርግልሽ?’ እያለ በመሐላ ባላት ጊዜ በእናቷ ምክር የዮሐንስን አንገት ቆርጦ ይሰጣት ዘንድ ለመነችው፡፡ ንጉሥ ሄሮድስም ይህን ልመና ከአፏ በሰማ ጊዜ ‹የፈለግሽውን እሰጥሻለሁ› ብሎ በሕዝቡ ፊት ስለማለ ለሰው ይምሰል አዘነ፣ ተከዘ፡፡ ኃዘኑም ስለ ዮሐንስ መሞት አይደለም፣ ዮሐንስን ሕዝቡ ይወደው ስለነበር እነርሱን ስለ መፍራቱና መሐላ ምሎ ከዳ እንዳይባል ነው እንጂ፡፡ ስለ ዮሐንስ አዝኖ ቢሆን ኖሮ ቀድሞውንም በግፍ እንዲታሰር ባላደረገው ነበር፡፡ ‹የለመንሽውን ሁሉ እሰጥሻለሁ› ብሎ ስለማለ ሄሮድስ የዮሐንስን አንገት እንድትቆረጥ አደረገ፡፡ መስከረም ፪ ቀን ሰማዕትነት የተቀበለበት ዕለት ነው፡፡\nከዚህ በኋላ ወታደሮች ሠይፍ ይዘው የዮሐንስን አንገት ይቆርጡ ዘንድ ወደ መኅኒ ቤት ሄዱ፡፡ ቅዱስ ዮሐንስም የሄሮድስ ጭፍሮች ሊገድሉት እንደመጡ በመንፈስ ቅዱስ ፀጋ ስላወቀ ከጨለማው ቤት ውስጥ አንገቱን በመስኮት አውጥቶ እንደሚመቻቸው አድርጎ ጠበቃቸው፡፡ የሄሮድስን ቃል እንዳያቃልሉ ጭፍሮቹም የመጥምቀ መለኮት ዮሐንስን አንገት ስለ መሐላው ቆረጡት፡፡ አስቀድሞ በሕፃንነቱ ስለጌታ ከተሰየፉት ሕፃናት መካከል በስደት ምክንያት ባይኖርም ከሠላሳ ዓመት በኋላ ግን እውነትን መስክሮ የሰማዕትነትን ጽዋ ተቀበለ፡፡ በመሐላ ምክንያት ባይሆን ኖሮ ሄሮድስ መጥምቀ መለኮት ዮሐንስን ባላስገደለው ነበር፡፡ ስካርና ዘፈን ከሚገኙበት ቦታ አጋንንትና ኃጢአት ከዚያ አሉ፤ አለልክ መብላና መጠጣት ካለበት ቦታ እግዚአብሔርን መበደል፣ ማስቀየምና ማስቆጣት ይገኝበታል፡፡ ስካር ከሚገኝበት ቦታ አጋንንትና ኃጢአት ከዚያ አሉ፡፡ ስካርና ዘፈን ከሚገኝበት ቦታ የእግዚአብሔር መቅሰፍት የፈጣሪያችን ቁጣና በቀል ይፈጸምበታልና፡፡ መጥምቀ መለኮት ዮሐንስን ያስገደለው ዘፈን፣ ስካርና የዘማ ፍቅር መሆኑን ልብ በማለት መገንዘብ ያስፈልጋል፡፡\nርጉም ሔሮድስ አንገቱን ካስቆረጠው በሁዋላ የመጥምቁ ቅዱስ ዮሐንስ ራሱ የጸጋ ክንፍ ተሰጥቷት ጌታችን ወዳለበት ደብረ ዘይት ሔዳ በፊቱ ሰገደች:: ቅዱሳን ሐዋርያት በአዩት ነገር ተገርመው ራሱን እጅ ነሷት:: ከዚሕ በሁዋላ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለቅዱስ ዮሐንስ ራስ የማስተማር ስልጣን ሰጥቶ አሰናበታት:: በመላው ዓለም ለአሥራ አምስት ዓመታት ስትሰብክ ኑራ ዓረቢያ ውስጥ ዓርፋለች:: የካቲት ፴ ቀን ራሱ የተገኘችበት፤ ሚያዝያ ፲፭ ቀን ራሱ ያረፈችበት (ነፍሱ የወጣችበት) ዕለት ነው፡፡ ሰኔ ፪ ቀን ደግሞ ፍልሰተ ዐፅሙ (ዐፅሙ የፈለሰበት) በዓል በቤተ ክርስቲያናችን ይከበራል፡፡\nስሞቹና ትርጉማቸው፡ ፍስሐ ወሐሴት፣ ጸያሔ ፍኖት፣ ቃለ ዓዋዲ… ይባላል፡፡\nዮሐንስ ማለት “እግዚአብሔር ጸጋ ነው” ማለት ነው፡፡ ትርጓሜ ወንጌልም መጥምቀ መለኮት ዮሐንስን ፍሥሐ ወሐሴት (ተድላና ደስታ) ይለዋል፤ ወላጆቹ በእርሱ መወለድ ተደስተዋልና (ሉቃ.፩፥፲፬)፡፡ መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ የቅዱሳኑ ዘካርያስና ኤልሳቤጥ ልጅ፣ በማሕጸን ሳለ መንፈስ ቅዱስ የሞላበት፣ በበርኀ ያደገና በገዳማዊ ቅድስና ያጌጠ፣ እሥራኤልን ለንስሃ ያጠመቀ፣ የጌታችንን መንገድ የጠረገ፣ ጌታውን ያጠመቀና፣ ስለ እውነት አንገቱን የተቆረጠ ታላቅ ሰው ነው:: ስለዚሕም ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ዮሐንስን ነቢይ፣ ሐዋርያ፣ ሰማዕት፣ ጻድቅ፣ ካሕን፣ ባሕታዊ/ገዳማዊ፣ መጥምቀ መለኮት፣ ጸያሔ ፍኖት (መንገድ ጠራጊ)፣ ድንግል፣ ተንከተም (የብሉይና የሐዲስ መገናኛ ድልድይ)፣ ቃለ አዋዲ (አዋጅ ነጋሪ)፣ መምሕር ወመገሥጽ፣ ዘየዐቢ እምኩሉ (ከሁሉ የሚበልጥ) ብላ ታከብረዋለች::\nስለዮሐንስ የተሰጠ ምስክርነት፡ እርሱ የሚነድና የሚያበራ መብራት ነበረ፡፡\nመጥምቁ ዮሐንስ በነብዩ በኢሳይያስ አስቀድሞ ቃለ ዓዋዲ ዘይሰብክ በገዳም፤ በምድረ በዳ የሚያስተምር የአዋጅ ነጋሪ ቃል ኢሳ. ፲፩ ፥ ፩ ተብሎ የተነገረለት ነው፡፡ ጌታችንም፡- “ምን ልታዩ ወደ ምድረ በዳ ወጣችሁ? … ነቢይን? አዎን ይህ ከነቢይም ይበልጣል። (እነሆ መንገድህን በፊትህ የሚጠርግ መልክተኛዬን በፊትህ እልካለሁ) ተብሎ የተጻፈለት እርሱ ነው፤ ከሴቶች ከተወለዱት መካከል ከመጥምቁ ዮሐንስ የሚበልጥ አልተነሣም፤ ልትቀበሉትስ ብትወዱ ይመጣ ዘንድ ያለው ኤልያስ ይህ ነው፤ የሚሰማ ጆሮ ያለው ይስማ” በማለት የቅዱስ ዮሐንስን ታላቅነት ተናግሯል (ማቴ.፲፩፥፱-፲፩)።\nጌታችን በቅዱስ ወንጌሉ ስለ ዮሐንስ ሲናገር “ወዝንቱ ውእቱ ማኅቶት ዘየኃቱ ወያበርህ – እርሱ የሚነድና የሚያበራ መብራት ነበረ” ነው ያለው (ዮሐ ፭፡፴፭)፡፡ ዮሐንስን የሚነድና የሚያበራ ፋና (መብራት) ብሎ ገለጸው፡፡ ይህን ለጨለማው ዓለም ታላቅ ብርሀን ነበረ፡፡ እርሱ ሰማዕትነትን እየተቀበለ (እየነደደ) ለሌላው አበራ፡፡ ፀሐይ በወጣ ጊዜ የፋናን ብርሀን የሚሻው እንደሌለ ጌታም ባስተማረ ጊዜ የዮሐንስን ትምህርት የሚሻው የለምና የዮሐንስን ትምህርት በፋና፣ የጌታን ትምህርት በፀሐይ መስሎ ተናገረ፡፡ በሌላም መልኩ ፋና ለመጣለት ነው የሚያበራው፡፡ ፀሐይ ግን ለሁሉም ነው፡፡ እንደዚሁም ሁሉ ዮሐንስ ያስተማረው ለመጣለት ሕዝብ ነው፡፡ ጌታ ያስተማረው ለሁሉም ነውና የዮሐንስን ትምህርት በፋና፣ የጌታን ትምህርት ደግሞ በፀሐይ መስሎ አስተማረ፡፡\nየመልክአ ዮሐንስ መጥምቅ ፀሐፊም ከመላእክት፣ ከነቢያት፣ ከካህናት፣ ከሐዋርያት መካከል እንደርሱ መለኮትን ለማጥመቅ የተመረጠ አለመኖሩን በመጥቀስ “ዮሐንስ ከማከ ሶበ ፈተዉ ወጽሕቁ፤ እሳተ ነዳዴ ኢተክህሎሙ ያጥምቁ፤ ራጉኤል በትጋሁ ወኢዮብ በጽድቁ /ዮሐንስ ሆይ ራጉኤል በትጋቱ፣ ኢዮብም በጽድቁ ቢመኙም ሆነ ቢጨነቁ እንደ አንተ የሚነድ እሳትን (መለኮትን) ሊያጠምቁ አልተቻላቸውም/” ሲል መስክሮለታል፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ መስከረም ፩ ቀን ቃል ኪዳን የተቀበለበት ዕለት ነው፡፡ የቅዱስ ዮሐንስ ሕይወቱና ትምህርቱ፣ ያደረጋቸው ድንቆችና ተአምራት፣ እንዲሁም እግዚአብሔር የሰጠው ቃል ኪዳንና ሰማዕትነቱ በገድሉ በሰፊው ተጽፏል፡፡ በዚህች አጭር የአስተምህሮ ጦማር ክብሩን ለማስታወስ ያህል በጥቂቱ አቀረብን፡፡ ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን፤ እኛንም በቅዱስ ዮሐንስ ጸሎት ይማረን፡፡ በረከቱም ትጠብቀን፡፡አሜን!\nምንጭ፡- መጽሐፈ ስንክሳር፣ ትርጓሜ ወንጌል (ወንጌለ ሉቃስ)፣ ገድለ ዮሐንስ መጥምቅ፣ የማኅበረ ቅዱሳን ድረ ገጽ\n3 thoughts on “ቅዱስ ዮሐንስ መጥምቅ፡ የአዲስ ዘመን ምልክት”\nTIRSIT WUBIE on September 12, 2018 at 8:51 am said:\nአሜን ቃለ ህይወት ያሰማልን\nTadesse on October 11, 2018 at 7:21 am said:\nከሁሉም አስቀድሜ በእግዚአብሔር ፍጹም ሠላምታ ሠላም እላለሁ ! ገድለ ዮሐንስ መስከረም 2 ቀን ሲነበብ ሰምቼ መጽሐፉን ለመግዛት ፈልጌ አጣሁት ። ገድለ ዮሐንስ የሚል 2 አይነት መጽሐፍ ነው ያለው ባለቃል ኪዳኑ እና ቃል ኪዳን የሌለው ። እኔ የፈለግሁት ባለቃል ኪዳኑ ነው እባካችሁ ስለ መጥምቀ ዮሐንስ ብላችሁ ማህበረ ቅዱሳን አሳትሞ በገበያ ላይ ቢያውለው ጥሩ ስለሆነ ከዛው ውስት የምትሰሩ ተወያዩበት። ከገበያ ላይ ካገኛችሁት እባካችሁ ግዙልኝ ወረታውን እከፍላለሁ። 09 35 85 78 47\nBirtukan on September 10, 2019 at 10:01 pm said:\nአሜን ቃለ ሂወት ያሰማልን የ ቅዱሱ በርከት ይደርብን በምልጃው ይጠብቀን


የሽልማት ፊውል: ፍቅር, ፆታ, እና ኢንተርኔት\nመግቢያ ገፅ የሽልማት ድርጅት\nየሽልማት ፋውንዴሽን ከጾታ እና የፍቅር ግንኙነቶች በስተጀርባ ያለውን ሳይንስ የሚመለከት ፈር ቀዳጅ የትምህርት በጎ አድራጎት ነው ፡፡ የእኛን ኑሮ ለማሳደግ እንደ ምግብ ፣ ትስስር እና ወሲብ ወደ ተፈጥሯዊ ሽልማቶች እኛን ለመንዳት የአንጎል የሽልማት ስርዓት ተሻሽሏል ፡፡\nዛሬ የበይነመረብ ቴክኖሎጂ በእነዚያ የተፈጥሮ ሽልማቶች በተራቆት ምግብ ፣ በማኅበራዊ አውታረመረቦች እና በኢንተርኔት የብልግና ምስሎች ‹እጅግ ያልተለመደ› ስሪቶችን አዘጋጅቷል ፡፡ እነሱ የአዕምሯችን በጣም ስሱ አካባቢ ፣ የሽልማት ስርዓት ላይ ያነጣጠሩ እና ከመጠን በላይ ናቸው ፡፡ በሞባይል ቴክኖሎጂ አማካኝነት በቀላሉ ወደ በይነመረብ ፖርኖግራፊ መድረስ ከመጠን በላይ ከመጠን በላይ የመጉዳት አደጋዎችን ከፍ አድርጓል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን ከፍተኛ-ቀስቃሽነት ለመቋቋም አንጎላችን አልተሻሻለም ፡፡ ህብረተሰቡ በዚህ ምክንያት የባህሪ መታወክ እና ሱሶች ፍንዳታ እያጋጠመው ነው ፡፡\nበሽልማት ፋውንዴሽን በተለይም በኢንተርኔት ፖርኖግራፊ ላይ እናተኩራለን ፡፡ በጤናማ የፍቅር ግንኙነቶች ላይ ማተኮር ብንፈልግም ፣ ዛሬ የብልግና ሥዕሎችን ሚና ሳንወያይ ይህን ማድረግ አይቻልም ፡፡ በአእምሮ እና በአካላዊ ጤንነት ፣ በግንኙነቶች ፣ በመድረሻ እና በወንጀል ላይ ተጽዕኖውን እንመለከታለን ፡፡ እያንዳንዱ ሰው ስለ በይነመረብ ወሲባዊ ሥዕሎች አጠቃቀም በመረጃ ላይ የተመሠረተ ምርጫ ማድረግ እንዲችል ደጋፊ ምርምሩን ሳይንቲስቶች ላልሆኑ ተደራሽ ለማድረግ ዓላማችን ነው ፡፡\nለአንዳንድ የብልግና ሥዕሎች ለአደጋ መጋለጥ ምንም ጉዳት የሌላቸው ቢሆንም በተመልካች ሰዓትና በድርጊት የተቀመጡ ዓይነቶች ማደግ በማኅበራዊ, ሙያ እና የጤና ተግባራት ላይ ያልተጠበቁ ችግሮች ሊያስከትሉ ይችላሉ. ወደ እስር ቤት ውስጥ ጊዜ, የራስን ሕይወት የማጥፋት ሐሳብ እና የተለያዩ የጤና ችግሮች ሊያስከትል ይችላል. ለዓመታት ከልክ በላይ ከልክ በላይ መጠቀማቸውን ያደረሱትን የብልግና ውጤቶች በማቆም ረገድ የሚገርሙ ጥቅሞች ስላሳወቁ የቱሪስት የሕይወት ተሞክሮ ለማወቅ ይፈልጉ ይሆናል. የእኛ ስራ በአካዳሚያዊ ምርምር እና እነዚህን በእውነተኛ ህይወት ጉዳዮች ላይ የተመሠረተ ነው. ለጭንቀት እና ሱሰኝነት መከላከልን እና መገንባትን በተመለከተ መመሪያ እናቀርባለን.\nበ 044948 June 23 የተመሰረተ ስኮትላንዳዊ የበጎ አድራጎት ድርጅት SC2014 ተመዝግበናል.\nየበጎ አድራጎት ዓላማዎች\nየአዕምሮ ሽልማት ወዘተ የህዝብ ግንዛቤን እና ከከባቢው ጋር እንዴት እንደሚገናኝ በማስተማር ትምህርትን ለማስፋፋት, እና\nለጭንቀት የመቋቋም ችሎታን በመገንባት ህዝባዊ ግንዛቤን በማስፋፋት ጤናን ለማሻሻል.\nየሽልማት ፌዴሬሽን ሙሉ ዝርዝር ዝርዝሮች በስኮትላንድ በጎ አድራጎት ጽህፈት ቤት ጽህፈት ቤት የተመዘገቡ ሲሆን በ ላይ ይገኛል የ OSCR ድርጣቢያ. የእኛ ዓመታዊ ሪፖርት ተብሎ የሚጠራው ዓመታዊ መመለሻችንም በዚያ ገጽ ላይ ከ OSCR ይገኛል ፡፡\nየአሁኑ የአመራር ቡድናችን እዚህ አለ.\nተሟጋች ሜሪ ሻርፕ ከመጋቢት 2021 ጀምሮ ዋና ሥራ አስፈፃሚችን ነች ፡፡ ከልጅነቷ ጀምሮ ሜሪ በአእምሮ ኃይል ተማረከች ፡፡ የሽልማት ሽልማት ፋውንዴሽን እውነተኛ የፍቅር ፣ የወሲብ እና የበይነመረብ ጉዳዮችን እንዲቋቋም ለመርዳት ሰፊ የሙያ ልምዷን ፣ ስልጠናውን እና የነፃ ትምህርት ዕድሏን ትጠይቃለች ፡፡ ለበለጠ መረጃ ስለ ሜሪ ጠቅ ያድርጉ እዚህ.\nየቦርድ አባላት include\nዶ / ር ዳርሪል መድ የሽልማት ፋውንዴሽን ሊቀመንበር ናቸው ፡፡ ዳሪል በይነመረብ እና የመረጃ ዘመን ባለሙያ ነው ፡፡ እሱ እ.ኤ.አ.በ 1996 በስኮትላንድ ውስጥ የመጀመሪያውን ነፃ የህዝብ በይነመረብ ተቋም ያቋቋመ ሲሆን ወደ ዲጂታል ማህበረሰብ የምንሸጋገርበትን ፈታኝ ሁኔታ ለስኮትላንዳውያን እና ለእንግሊዝ መንግስታት መክሯል ፡፡ ዳሪል የቻርተርድ ቤተ-መጻሕፍት እና የኢንፎርሜሽን ባለሙያዎች ተቋም ባልደረባ ናቸው ፡፡\nአኒ አንደሊን አሰልጣኝ እና የማህበራዊ ስራ አማካሪ ነው. በግለሰባዊ የትምህርት ክፍል ውስጥ ለሚገኙ የትምህርት ባለሙያዎች በየደረጃው የልጆች ጥበቃ ሥልጠና ይሰጣል. በተጨማሪም በሁሉም የደህንነት ደህንነት ገጽታዎች ለወላጆች ዝግጅቶችን ትሰጣለች. ስኮትላንድ ውስጥ የ CEOP አምባሳደር በመሆን ያገለግላል እናም ለታች ሕፃናት ልጆች << ለራስ ደህንነት >> ፕሮግራም እንዲፈጥሩ ትረዳለች.\nሞ ጌይል የቦርዱን በ 2018 ውስጥ ተቀላቅለዋል. በአርሲ ዞን, በቡድን እና በግለሰቦች ላይ ከዘጠኝ ዓመታት በላይ ልምድ ያላት ከፍተኛ ተነሳሽነት ያለው ባለሙያ, ድርጅታዊ የልዩ ባለሙያ, አመቻች, አስታራቂ, እና አሰልጣኝ ናት. ሞድ ራይድ ፋውንዴሽን ሥራ ጋር በሚመሳሰሉ የተለያዩ ፈታኝ ሁኔታዎች ውስጥ በህዝብ, በግል እና በበጎ ፈቃደኞች ዘርፍ ውስጥ ሰርቷል.\nሕክምናን አናቀርብም. ለሚያደርጉት የምልክት አገልግሎቶች እንሰራለን.\nየሽልማት ድርጅት የህግ ምክርን አያቀርብም.\nየሽልማት ፋውንዴሽን ከሚከተሉት ጋር በመተባበር ይሠራል


የሰውነታችንን ጥንካሬ እና ብቃት ለመመለስ, በየቀኑ ሙሉ ዕረፍት ያስፈልገናል. ይሁን እንጂ አንዳንድ ጊዜ በእንቅልፍ ጊዜ የእንቅልፍ ማሻሻያ አይሰጠንም, እና በጠዋት ሙሉ በሙሉ እንሰበር እና እንደቃለን. እዚህ በንግድ ስራ ምንድነው? ሙሉ እንቅልፍ እንዲኖር የሚረዱ ደንቦች ምንድን ናቸው?\nበመጀመሪያ, ለእንቅልፍዎ ጊዜ ትኩረት ይስጡ. ለትላልቅ ጎበዝ, የሰውነት ሙላትን ሙሉ በሙሉ ለማደስ የሚረዳ ተቀባይነት ያለው የፊዚዮሎጂ አሠራር, ከ 7-8 ሰአታት እንደሚገመት ይገመታል. ሆኖም, ይህ አመላካች የተወሰነ አካል ነው, በሁለቱም ትናንሽ እና ትላልቅ አቅጣጫዎች ሊለያይ ይችላል.\nበሁለተኛ ደረጃ, ለጥያቄው እራስዎን መልስ ይስጡ-አብዛኛውን ጊዜ ለመተኛት የሚሄዱት ስንት ሰዓት ነው? እስከ እኩለሊት ወይም ከዚያ በኋላ? በጣም ዘግይተው የሚተላለፉ የቴሌቪዥን ፕሮግራሞች አድናቂዎች ከሆኑ, እንደዚህ አይነት ቀላል ህጎችን ለመከተል ይሞክሩ: በእኩለ ሌሊት ጊዜ ውስጥ ቢያንስ ግማሽ ሰዓት ይተኛል. በዘመኑ በነበረው የገቢ አሠራር ላይ የተደረገው ለውጥ ሙሉ በሙሉ እረፍት ማግኘትዎን ያረጋግጣል, ከእንቅልፍ እስከ እኩለ ሌሊት መኝታ ከግድግሙ የበለጠ ለጤንነት ይቆጠራል.\nሶስተኛ, በየቀኑ ለመተግበር የሚፈለግበት ሌላ ሕግ, በተቻለ መጠን ተፈላጊ ነው-በንጹህ አየር ውስጥ ከመተኛት በፊት በእግር ለመጓዝ. በእንቅልፍ ጊዜ የእኛ ደም በኦክስጅን ሙቀት መቆየት በእንቅልፍ ወቅት በእጃችን ውስጥ የሚከሰተውን የኦክሳይድ-ቅነሳ እርምጃዎች ያመጣል. እነዚህ ግኝቶች ለተለያዩ ስነፅዋዊ ሂደቶች የሚያስፈልጉ ሃይል ለማመንጨት በቀን ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው የአቴኒኖስ ትራይፕፋየፕትን (ATP) ውህደት ያስተዋውቃል. በጣም ከደከመዎ በአቅራቢያዎ ወደሚገኝ መናፈሻ ወይም ካሬ ለመሄድ የሚያስችል ጥንካሬ ከሌለ, ቢያንስ ከመተኛቱ በፊት የማረፊያ ክፍሉን ለመሙላት ይሞክሩ. ይህ ሂደት ለሙሉ እንቅልፍ በጣም አስፈላጊ የሆነውን በክፍሉ ውስጥ በቂ ኦክስጅን ለማቅረብ ይረዳል.\nአራተኛ-ብዙ የአበባ እጽዋት ሰራተኞች ይህን ደንብ መከተል አለባቸው: በአንድ የመኝታ ክፍል ውስጥ ከመጠን በላይ እጽዋት መኖር የለባቸውም. ይህንን ደንብ መጣስ የሚያስከትላቸው ውጤቶች ምንድናቸው? ብዙ ሴቶች የሆቴኒ ትምህርት ኮርሶችን በማስታወስ እንዲህ ብለው ያስባሉ: እፅዋት ኦክሲጅን በሲሚንቴሲስ ሂደት ውስጥ እንዲቀመጡ ያደርጋል. ስለዚህ በእጽዋት ውስጥ በሁሉም የእፅዋት መኝታ ክፍሎች ውስጥ የበለጠ ኦክስጂን ይዘት በአየር ውስጥ ይኖራል. በእርግጥም ዕፅዋት ኦክስጅንን ያመነጫሉ, ነገር ግን ይህ የፒይረንተን ሂደት የሚከናወነው በብርሃን ውስጥ ብቻ ነው. በሌሊት ግን ምንም ብርሃን ባለመኖሩ እነዚህ ተክሎች በአየር ውስጥ ኦክስጅን ሂደቶችን ለማስቀረት ኦክስጅንን ከአየር ላይ በደንብ መሳብ ይጀምራሉ. ስለዚህ በእንደዚህ አይነት ክፍል ውስጥ ህልም ካለ በኋላ ሙሉ ለሙሉ መዝናናት የማይችሉ ሲሆን ብዙውን ጊዜ ጠዋት ላይ የድካም ስሜት እና ራስ ምታት እንደሚሰማዎት ሆኖ ይሰማዎታል. አሁንም ቢሆን - ምክንያቱም የኦክስጂን ረሃብ ምልክቶች ይታዩዎታል ...\nአምስተኛ, ሙሉ እንቅልፍ ለመውሰድ መቻሉ በመኝታ ክፍሉ ውስጥ ትክክለኛውን ሙቀት እንዲያገኝ ይረዳል. በሞቃት ክፍል ውስጥ አልጋ አይሂዱ, ምክንያቱም በዚህ ጊዜ እርስዎ ዝቅተኛ እንቅልፍ እየጠበቁ ነው. በመኝታ ክፍሉ ውስጥ ቀዝቃዛ አየር መኖሩን ማረጋገጥ ይመረጣል (ይህ ከመተኛቱ በፊት ክፍሉን በአጭር ጊዜ በማነከስ). እና የተወሰኑ የጠንካራ ውጤት ለማግኘት ከፈለጉ, ሙሉ ሌሊት ክፍት መስኮት ለመተው መሞከር ይችላሉ. ይሁን እንጂ እንዲህ ያሉት ሂደቶች በበጋ ወቅት መጀመር አለባቸው. ለወደፊቱ, በደንብ በማጥበቅ, በቀዝቃዛ አየርም እንኳ ክፍት መስኮት መተው ይችላሉ.\nከላይ ያሉት ሁሉም ደንቦች ሙሉ እንቅልፍ እና ውጤታማነት ፈጣን ማግኘትን ለማረጋገጥ ይረዳዎታል.\nበሌሎች አገሮች ያልተጠበቁ ሁኔታዎች\nምርጥ የውጭ አገር ግብይት\nወንድዬው በፍቅር ላይ መውደቁን ምን ማለቱ ነው?\nሳንድዊቾች ከስጋ, ደማቅ ጣውላ እና እንጉዳዮች ጋር\nየማያቋርጥ ሕመም ምንድን ነው?\nበእንጀራና በደረቁ ይሸከማሉ\nዝንጅና የፕሪንተን ሽንኩር ያለው ኮር\nዱባ በደረቁ አፕሪኮሮች ተጠብቆ ይቆያል\nከበሬ የተጋገረ ዶሮ\nልጆች ለምን ያሰቃያሉ?\nበደን የተሸፈነ ገላ መታጠብ የሚቻለው እንዴት ነው?\nበለስላጣ ኮምጣጤ ውስጥ የካራሜሊድ ሽንኩርት\nበቤዝቦል ካፕ እና በፕላስቲክ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?\nለአነስተኛ ጀማሪዎች ናሙኒየም: ለአነስተኛ እንስሳት ንድፍ\nከካሮቲ ውስጥ ያርቁ


“የታጠፉት ገፆች” - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nMonday, 18 December 2017 13:21\n…. ለእሱ እውነት ያለው አየር ላይ ነው፡፡ አየሩን እንጂ በቴሌቪዥን የሚቀርበውን አየር ትንበያ ፈፅሞ አያምንም፡፡… ሰዎች በአንደበታቸው የሚናገሩት መቶ ፐርሰንት ውሸት እንደሆነ ያውቃል፡፡ በአንደበታቸው ሲጎርሩ ፊታቸውን በጥሞና ያጠናል፡፡ አይን አይናቸውን። እንደ አይን ሀኪም፡፡…ተረማምደው ደረስን ከሚሉበት የበለጠ አረማመዳቸውን ያነባል፡፡ እውነት እንዳላቸው ይገባዋል፡፡ እውነታቸው ግን የሚናገሩት ላይ አይደለም ያለው፡፡ ወይንም ለሰው ብለው ከቤታቸው ተለማምደው ይዘው አደባባይ ላይ በሚወጡት አኳሃናቸው ላይ አይደለም፡፡\nእውነታቸው ያለው ራሳቸውን ለጥቂትም ቅፅበት በሚረሱበት ጊዜ ነው፡፡ አንዳንድ ጊዜ ድብን ያለ እንቅልፍ ጥሏቸውም መተወን የሚቀጥሉ አሉ፡፡ በጉራ የሚያንኮራፉ፡፡ እሱ ሰዎችን ማንበብ ይችላል። ያነበበውን ግን አይነግራቸውም፡፡ ከነገራቸው፤ ይደነግጣሉ፡፡ ግራ ይጋባሉ፡፡ ይቆጣሉ፡፡ ስለዚህ አይነግራቸውም፡፡ እያነበባቸው ይመሰጣል፡፡ እንደ መፅሐፍ፡፡\nመፅሐፍትንም የሚያነበው እንደ ሰዎች ነው፡፡ በመስመሩ መሀል፡፡ ፀሐፊው መናገር ከፈለገው ጀርባ ያለው ንግግሩን፡፡ አንባቢን ለመስበክ ሲጥር፣ ጥረቱ ከምን እንደመነጨ ይገባዋል፡፡… መፅሐፉን በጣም መሸጥ የፈለገ…መፈለጉን አይገልፅም፡፡ እሱ ግን እንዳይገለፅ በጥንቃቄ የተደበቀውን ያነባል፡፡\nሰዎች የማያምንበትን የፃፈ ፀሐፊን፣ በሙሉ እምነት ተመስጠው ሲያነቡ አንዳንዴ ያጋጥሙታል። ሌላ ጊዜ ደግሞ መፅሐፍ በመፃፉ በራሱ ለመገረም ድርሰት ያበረከተን ሰው ስራ፣ በራሳቸው የማንበብ አቅም ለመደመም መፅሐፍ ሲያገላብጡ ያገኛል፡፡ ሁለት ተዋናዮች ሲናበቡ፡፡ እሱ ሁለቱንም በቀረቡበት ዋጋ አይቀበላቸውም፤ ይመነዝራቸዋል፡፡ በቃ ይሄ “ሆቢው” ነው፡፡ የሰውን እውነተኛ ማንነት ማንበብ፡፡\nአንዳንድ ጊዜ እንዲያውም ሰዎቹም አያስፈልጉትም። ሰዎቹ የተጠቀሙበትን እቃ በማስተዋል እውነተኛ ገፃቸው ይነበብለታል፡፡ መኪናቸውን፣ ቤታቸውን…አንዳንድ ጊዜ የቤት ሰራተኞቻቸውን አይቶ ቀጣሪዎቹን ያነባል፡፡… ደግሞ “ንባቤ በጣም ትክክለኛ ነው” ብሎ ነው የሚያስበው፡፡ ግምቱን ተጨባጭ መረጃ ነው የሚያደርገው፡፡ ግን ተጨባጭ መረጃ ማለት ጋዜጣ ወይም የዘንድሮው የሬዲዮ ዜና ከሆነ…ምናልባት አንድ ፊቱን ግምቱ ሳይሻል አይቀርም፡፡\nእና ብዙ አስመሳዮች ይገጥሙታል፡፡ ወይን ጠጅ እዘው፣ ሻማ አስለኩሰው በአደባባይ የግጥም መፅሐፍ የሚያነቡ አይነቶች፡፡… የሚያነቡት የግጥም መፅሐፍ ምን እንደሆነ አሻግሮ ይመለከትና… እየተወኑ ያለው ዘውግ ይገባዋል፡፡ ጎመን የግጥም መፅሐፍን እንደ ጮማ በወይን ለማወራረድ ሲታገሉ እሱ ተሻግሮ ተቀምጦ ያስተውላቸዋል፡፡… ተውኔቱን የሚያካሂዱት ተመልካችን ለመሳብ ቢሆንም እሱ ግን ተራ ተመልካች አይደለም። የተተወነውን ሁሉ አያምንም፡፡ “ሮማንቲክ” ትዕይንት ለመፍጠር ሲጥሩ… “ቧልታይ” ይሆናሉ፡፡ መሆናቸውን ግን አያውቁትም፡፡ ሻማው ቀልጦ እስኪያልቅ ችክ ብለው ከማይረባው መፅሐፍ ጋር መታገላቸውን ይቀጥላሉ፡፡..\nመምሰል እና መሆን አንድ እና ያው ሆነው አያገኝም፡፡ “ዓለም ትያትር ናት” ተዋናዮቹ ግን በደንብ መተወን አይችሉም፡፡ ማስመሰላቸውን ወደ መሆን ደረጃ ማስጠጋት ያቅታቸዋል፡፡ የራሳቸውን መኪና ሲነዱ ሰርቀው ነው የሚመስሉት፡፡ ይንቀዠቀዣሉ፡፡… ፊታቸው እንኳን በውስጡ እድሜ ልካቸውን የኖሩበት አይመስልም፡፡…መጀመሪያ፤ ፊታቸውን እንዳይቆጣ በሰላምታ ማለስለስ ያስፈልጋል፡፡… ሰላምታ በቀን አስር ጊዜ ካልተሰጣቸው ፊት ሰርቀው መልበሳቸው የተነቃባቸው ይመስላቸዋል፡፡ የተነቃ ሲመስላቸው ተንኮለኛ ይሆናሉ፡፡\n…እሱ ራሱን መመልከት ነው እንጂ የማይችልበት…እነሱን ጠርጥሮ ማየት ተክኖበታል፡፡ ብዙዎቹ ከስልካቸው ጋር ነው የሚጫወቱት፡፡ ወይም ከስልካቸው ጋር ነው ሲጨንቃቸው የሚያወሩት፡፡… ከስልክ ጋር የሚጫወቱት ጥልቀት አይገኝባቸውም፡፡ እሱ መፅሐፍ የሚያነቡትን ማንበብ ያስደስተዋል፡፡ ተመስጧቸውን በማጥናት የሚተውኑት ተውኔትን ጥልቀት መለካት ይችላል፡፡… በመሰረቱ ነገር አለሙ በሙሉ ተውኔት ቢሆንም አንዳንዶቹ ግን በቀላሉ አያስነቁም….፡፡ አተዋወናቸው ከልብ የመነጨ ይመስላል፡፡ እስኪያስነቁ ድረስ እሱ ያስተውላቸዋል፡፡\n…እችኛዋ ሰሞኑን እዚህ ካፌ ያገኛት ናት፡፡…. ምንም ጥያቄ አልነበረውም፤ገና ዓይኑን እንዳሳረፈባት የተለየች መሆኑዋን አወቀ፡፡ ልዩ መሆኗ ብቻ ሳይሆን ደስ አለችው፡፡… የካፌው በረንዳ ላይ ሆና ነው ቡና የምታዘው፡፡ በወረቀት የተለበዱ መፅሐፍት ጠረጴዛዋ ላይ ከክርኗ ሳይርቁ ይቀመጣሉ፡፡ መፅሐፍቱን በሰው ፊት አታነባቸውም፡፡ ግን እሱ እንደምታነባቸው አውቋል፡፡… የሚያነብ ሰው እና የሚነበብ መፅሐፍ ያውቃል፡፡… ብዙ ጊዜ መፅሐፍ የሚሸፍን ሰው፣ የንባብ አሻራውን መደበቅ የሚፈልግ ነው፡፡… እቺ እንዲህ ናት። መነፅር አድርጋለች፡፡ የአይን ነው፡፡ የፋሽን አይደለም። ጭንቅላቷ ከዳሌዋ ጎላ ይላል፡፡ ጎላ ማለቱን በፍሪዝ ፀጉሯ ውስጥ ደብቃዋለች፡፡ ቀለበት አላደረገችም…ግን ባል ያደከማት ወይንም ያዳከመች መሆኗ ሰውነቷ እንደ ድመት ዘና ብሎ ወንበሩ ላይ የሚቀመጥበት መንገድ ይገልፀዋል፡፡… ወይ አንዱን አባራ ሌላ ከማጥመዷ በፊት እረፍት እየወሰደች ነው፡፡… ተነስታ ከመሄዷ በፊት አንድ ሲጋራ ታጨሳለች፡፡… የተመልካችን ትኩረት ለመሳብ ወይ የራሷን ብስጭት ለመግለፅ አይደለም፡፡ በቃ ማጨስ ስለፈለገች ነው፡፡ አንገቷ ላይ እንደ ሻሽ የመሰለ ባለ ብዙ ጠቃጠቆ ሻርፕ ታደርጋለች፡፡ “ለማንም ጉዳዬ አይደለም” የሚል ተውኔትን ለማንፀባረቅ ፈፅሞ አትሞክርም፡፡ እሱ ግን ለማንም ጉዳዩዋ እንዳልሆነ እርግጠኛ ሆኗል፡፡\nበዛ ሰዓት ያንኑ ካፌ እሱም ማዘውተር ጀመረ፡፡ ስለወደዳት ሊሆን ይችላል፡፡ ወይንም ተውኔቷ አዲስ ስለሆነበት…ብቻ ነገም ደግማ እስክትመጣ ቀደም ብሎ ደርሶ ይጠብቃታል፡፡… ምናልባት መኖሪያ ሰፈሯ እዛው አካባቢ ይሆናል ብሎ እየጠረጠረ ይጠብቃታል፡፡ ሰዓት አታዛንፍም፡፡ ሶስት ሰዓት ላይ እዛ በረንዳ ላይ ናት፡፡ መፅሐፍ ከክርኗ አጠገብ ይቀመጣል፡፡ ቡናውን ቀስ ብላ ትጠጣለች፡፡\n….ቀስ እያለ አጠገቧ ያለው ወንበር ላይ መቀመጥ ጀመረ፡፡ እጆቿን ያስተውላል፡፡ እጅ ብዙ ነገር ይናገራል። በእንክብካቤ ነው ያደገችው፡፡ ምንም አይነት ስራ ሰርታ አታውቅም፡፡ ኮምፒውተር ላይ በጣም ፈጣን የሚመስሉ ረጃጅም ጣቶች ነው ያሏት፡፡… ሊያናግራት ሞክሮ ያውቃል፡፡ አጭር መልስ ሰጥታው ያለ ሰዓቷ ለመሄድ ተነሳች፡፡ ከዛ በኋላ ጎኗ ላለመቀመጥ ማለ፡፡ ፈራት፡፡\nበመስመር መሀል ሊያነባት አልቻለም፡፡ ተሰቃየ። የሆነ ማስተር ፒስ ነገር ሆነችበት፡፡ ጠረኗ እንደ ልጅነት ትዝታ እየመጣ ማታ ይረብሸዋል፡፡… የካፌውን አስተናጋጆች ስለ ማንነቷ ጠይቆ አጥጋቢ መልስ አላገኘም፡፡… አድራሻዋን ማወቅ አልፈለገም፡፡ አድራሻ ምንም አያደርግለትም፡፡ የምታነበውን መፅሐፍ ብትሰጠው በደንብ ያውቃት ነበር፡፡ እሷን ከማንበብ የምታነበውን መፅሐፍ ማንበብ ይቀላል፡፡\n…ከብዙ ክትትል በኋላ አንድ ቀን በጋዜጣ- ያልተለበደ መፅሐፍ ይዛ መጣች፡፡ የአማርኛ መጽሐፍ። ትንሽ ሳትቸኩል አትቀርም የዛን ቀን፡፡ የቡናዋን ከፍላ ሲጋራዋን በጥድፊያ አጭሳ ተነሳች፡፡…ወጣች፤ አልተመለሰችም፡፡ ጠረጴዛው ላይ የተወችውን መፅሐፍ፣ እሱ ተሸጉጦ ከሚያስተውልበት ተንደርድሮ አነሳው፡፡… እንደ ሌባ በጉያው ሸጉጦት፣ ከዛ አካባቢ ተሰወረ፡፡\nሌላ ስፍራ ሄዶ ይገላልጠው ጀመር፡፡ መፅሐፉ የበዕውቀቱ ስዩም “ስብሰብ ግጥሞች” ናቸው፡፡… መፅሐፉ ላይ ያለውን ግጥም ሳይሆን የመፅሐፍ ባለቤቲቷን አሻራ ለማንበብ ገፆቹን በጥንቃቄ ያገላብጥ ጀመር፡፡\nበመግቢያው ገፅ ላይ “T” የሚል አንድ ፊደል ሰፍሯል፡፡…የእሷ ስም መሆን አለበት ብሎ አሰበ፡፡…ወይ “ፅጌ”… “ፀደኒያ”… ፀሐይ እንኳን አትሆንም፡፡ በቃ “ፀ” ብዬ ልያዛት አለ፡፡\nእያንዳንዱን ገፅ በጥሞና መመርመር ጀመረ። አንዳንዶቹ ግጥሞች ያሉበት ገፅ ጆሮው ታጥፏል፡፡ ለምሳሌ ገፅ አስራ ስምንት፣ “ሞኝ ፍቅር” የሚለው፡፡\nይላል ግጥሙ፡፡ ፌመኒስት ናት ብሎ አሰበ፡፡ ወይንም ጥሏት የሄደው ወንድ ተመልሶ መጥቶ መለመኑ አይቀርም ብላ አስባ ይሆናል…እያለ ገፆቹን ማጥናት ቀጠለ፡፡ ሌላ የታጠፈ ገፅ አገኘ- “ይድረስ ለአድርባይ ጓዴ” ይላል የግጥሙ አርዕስት፡፡\n“እየለየ ጊዜ ቦታ እየመረጠ\nእስስታማ መልክህ ገፅኽ ተለወጠ\nአህያ እንዳልነበርክ በሰርዶዎች መሀል\nአህዮች ሲበዙ ዛሬ ጅብ ሆነሀል”\nይኼም ያው ጥሏት የሄደው ሰውዬ የበደላትን የሚገልፅ ግጥም መሰለው፡፡ የሆነ አህያ ሰው ጋር ነው ፍቅር ይዟት የነበረው፡፡ ግን ፍቅሩ ወጥቶላታል፡፡ ለዛ ነው “አድርባይ ጓዴ” ብላ የጠራችው፡፡…የታጠፉት ገፆች የተወሰኑ ናቸው፡፡.. እየመረጠ፣ በከፍተኛ ጥሞና ማንበቡን ቀጠለ፡፡ የግጥም መፅሐፉን ከዚህ በፊት አንብቦታል፡፡ አሁን ግን እያነበበ ያለው እሷን ነው፡፡ “ፀ”ን፡፡ የእሷን ደብዳቤ ነው በግጥሞቹ ውስጥ ተፅፈው ያገኛቸው፡፡\nቀጥሎ “የባይተዋር ገድል” የሚለው መልዕክቷን አነበበው፡፡ ገፁን በደንብ አድርጋ ነው ያጠፈችው፡፡ ምን ያህል ባይተዋር ሆና እንደተሰቃየች ወለል ብሎ ታየው። እንደዛ በረንዳ ላይ ተቀምጣ እያያት የሰበሰው ምስል ሁሉ በዚህ ግጥም ውስጥ መልሶ መጣበት፡፡ የግጥሙ የመጨረሻው ስንኞች በጥቁር ቀለም ተሰምሮባቸዋል፡፡\n“…በሌሊት ወፍ ምትክ፣ ክንፍ ያወጣ ሌሊት፣ ጎጆህን ሲዞረው\nመረሳት የሚሉት፣ የኑሮ ገባር ወንዝ፣ አልጋህን ሲገምሰው\n“መንሳፈፉስ ይቅር፣ መስጠም ያቅተዋል ሰው” ሲያሰኝህ እድልህ\nያኔ ይጀመራል፣ የባይተዋር ገድልህ”\n…የእሷን ድምፅ አንዴ ብቻ ነው የጠየቃትን አልባሌ ጥያቄ ስትመልስለት ያዳመጠው፡፡ አንድ ጊዜ ብቻ፡፡ ያችኑ ትዝታውን ተጠቅሞ ግጥሙን ሲያነብ፣በህሊናው የእሷ ድምፅ ነበር በለቅሶ ዜማ የሚንሾካሾክበት፡፡… ህመሟ ቁልጭ ብሎ ታየው፡፡ እንባው እንደ ሳግ ጉሮሮው ላይ መጥቶ ተጠራቀመበት፡፡… ሳያስበው አንድ ነገር ተገለፀለት፤ እቺን ልጅ ከገባችበት ሀዘን ለማውጣት ከነገ ጀምሮ እንደሚጥር፡፡ “ይኼ ተውኔት አይደለም” አለ ለራሱ፡፡ ይኼ እውነተኛ የሰው ነብስ ሀዘን ነው፡፡ እደርስላታለሁ…፡፡ ብሎ በሀይል ማለ፡፡\nየመጨረሻው የታጠፈ ገፅ ላይ ያለውን ግጥም፣ እንባ ብዥ ባደረገው አይኑ፣ ጉሮሮው ላይ ያለውን ሳግ ለመዋጥ እየታገለ አነበበው፡፡ “ምንቸት እና ጋን” ይላል አርዕስቱ፡፡\n“ይኑሩ እንጂ ባ’ገር\nኩሬ ሙሉ ውኃ፣ ምድጃ ሙሉ ሻይ\nዳውላ ሙሉ አፈር\nየምንቸቶች ስፍር መች በጋን ይለካል\nጋኖች እንኳን ቢያልቁ ሌላ አፈር ይቦካል፡፡”\nበገፁ ላይ ጠብ ያለውን እንባ ሲጠርግ፣ የድል አድራጊነት መንፈስ እየዋጠው ነበር፡፡ ያ አህያ ባሏ ጥሏት ቢሄድ…ሌላ አፈር ይቦካል፡፡ እኔ እሱን እተካዋለሁ፡፡ እንደኔ የሚረዳት የለም፡፡ እንደኔ እሷን ማንበብ የሚችል የለም፡፡…ድንገት እርግጠኛ ሆነ- እቺ ሴት “ፐ”… “ፀ” የእሱ እጣ ፋንታ መሆንዋን አመነ፡፡\nቀኑ እንዴት እንዳለፈ አያውቀውም፡፡ ግጥሞቹን ከገጣሚው በላይ ተረዳቸው፡፡ የሚረዳቸው ደግሞ በእሷ አንፃር እያደረገ ሲተረጉማቸው ነው፡፡ ገፃቸው የታጠፉትን ብቻ ሳይሆን ያልታጠፉትንም… ልክ እንደ እሷ ደብዳቤ እያሰባጠረ አነበባቸው፡፡\nበተከታዩ ቀን ካፌው ገና ሳይከፈት ቀድሞ ተገኘ። እሷ በሰዓቷ መጣች፡፡ ግን ብቻዋን አልነበረችም። ለመጀመሪያ ጊዜ ከሆነ ጠና ያለ ሰውዬ ጋር ነው የመጣችው፡፡ አጎቷ ለመሆን እድሜው ትንሽ ያጥራል፤ ግን እኩያዋ ለመሆንም ይበዛል፡፡ ጥጥ እራስ ነገር ነው፡፡\nእሱ… አዘጋጅቶ የመጣው ዲስኩር ጠፋበት። ሽማግሌው ሰውዬ ከየት መጥቶ ህልሙ መሀል እንደገባበት አላወቀም፡፡… በስንት መከራ ኪሱ ውስጥ የሸጎጣትን የግጥም መፅሐፍ በቀስታ አውጥቶ ወደ “T” አቅጣጫ ሰደደው፡፡…የእጅ አዘረጋጉ ሊኮረኩራት እንደከጀለ አይነት ከተሸማቀቀች በኋላ… መፅሐፉን ስታየው…ስትለየው ድንገት ፈገግ አለች፡፡\n“ትላንት እዚህ ጥዬው ሄጄ ነው?” ብላ ጠየቀችው፤ ግልፅ በሆነ የዋህ አንደበት፡፡\n“አዎ” አላት እሱ፡፡\n“…መፅሐፌን ብትጥይው ኖሮ አልለቅሽም ነበር” አለ አጎትየው፡፡ እና ጠጋ ብሎ “አሁን ሳሚኝና መፅሐፌን ስጭኝ…” አላት፡፡\nሳመችው፡፡ አጎትየው ፍቅረኛዋ ሆነ፤ ሲሳም፡፡\n“የግጥሙን መፅሐፍ እሱ ነው የሚወደው…እንኳን አልጠፋ…አይለቀኝም ነበር፡፡” አለች፤ ወደ እሱ ዞር ብላ እንደ ማስረዳት፡፡ ከዛ ወደ አጎቷ ተመለሰች፡፡\nእሱ ምንም ሳይናገር ከጎናቸው ተነስቶ ሌላ ቦታ ቀየረ። መሄዱን ልብ አላሉም፡፡ … የሆነ ጥግ ተወሽቆ ሁለቱ ሲዳሩ፣ እሱ ብቻ ማየት የሚችለውን ጥናት ማድረግ ቀጠለ፡፡ በመስመር መሀል ማንበቡን፡፡ መስመሮቹ ግን ብዥ ብለው ያበጡ ሰንበሮች ይሆኑበታል፡፡…ቢሆኑም ማንበቡን አያቋርጥም፡፡


የኢትዮጵያ አየር ኃይል ፤በኢትዮጵያ ሰማይ ስር ….. – News.et Everything Ethiopia\nየነበረው እንዳልነበረ …\nየአንካራና አዲስ አበባ የውሀ ስምምነት የካይሮ እራስ ምታት…..\nበኢትዮ ሶማሊያ ጦርነት መጀመሪያ አካባቢ ኢትዮጵያ ጥቂት የአሜሪካን ኤፍ ፋይቭ ጀቶች የነበሯት ሲሆን ፤ሶማሊያ ደግሞ የሶቭየት ፈጣን ሚግ ጄቶች ነበሯት፡፡ አውስትራሊያ ስሪት የሆነው ካምቤራ ሚባለው ግዙፍ ቦምብ ጣይ አውሮፕላን በድሬደዋ አየር ላይ ዝግ ብሎ ሲንሳፈፍ ከዚህ ግዙፍ ንሥር በላይ የሚያጅቡት የአሜሪካ ኤፍ ፋይቭ ጄቶች ነበሩ፡፡\nካምቤራ የሚያንጸባርቅ ብርማ ቀለም ያለው ሲሆን ግዝፈቱ የሚገርም ነው፡፡ ይህ ቦምብ ጣይ አውሮፕላን ጄቶቹ የሚያጅቡት ከላይ የጠላት ተዋጊ ጀቶች እንዳይመታ ነበር፡፡\nየድሬደዋ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን የአየር ኃይል ምድብ ስለሆነ ፤ ጄቶቹ በድሬ ደዋ አየር ላይ በቡድን ወደ ምስራቅ ሲተሙ አየር ላይ የሚያሳዩት ትርኢት የሚገርም ነበር፡፡ ሶቭየት ህብረት ለ15 አመታት ሶማሊያን አስታጥቃ ነበር፡፡ ከፍጥነት አንጻር ሚግ 21 እና ሚግ 19 እጅግ ፈጣን በመሆናቸው፤ ኢትዮጵያ የታጠቀቻቸው ኤፍ -5 ተዋጊ ጄቶች ብዙ ጊዜ ሚጎቹ ላይ አይደርሱባቸውም ነበር፡፡\nሁለቱ ሀገራት የነበራቸው የተዋጊ ጄቶች ብዛትም አይደራረሱም ነበር፡፡ ሱማሊያ ብዙ ተዋጊ ጄቶችን ታጥቃለች፡፡ የኢትዮጵያ አየር ኃይል በጥቂት ፓይለቶችና ውስን ተዋጊ ጀቶች ዘመናዊ ተዋጊ ጄቶችን የታጠቀውን የሱማሊያ ጦር ሶማሊያ ድንበር ገብቶ ኢላማዎችን አደባይቶ ይመለስ ጀመረ፡፡ ይህ ኃይል የጦርነቱን ሚዛን የለወጠ ነበር፡፡ የሱማሊያ ሚግ ተዋጊ ጄቶች ድሬደዋ ሰማይ ድረስ ዘልቀው የአሜሪካ ስሪቶቹ ኤፍ ፋይቭ ጄቶች ተነስተው የሚያበሩበትና ከተማዋ መግቢያ ጋራ ላይ የተተከለው የአየር መቃወሚያ ተከታታይ ተኩስ ሰማዩ ረዥም ነጭ ጭስ ይፈጠራል፡፡\nአጼ ኃይለስላሴ ከአሜሪካ ጋር የተፈራረሙትን የቃኛው ሻለቃ የጦር ሰፈር ስምምነት ኮሎኔል መንግስቱ ኃይለማርያም መሰረዛቸውን ተከትሎ ፤አሜሪካ የጦር መሳሪያ ግዥውን ሰረዘችው፡፡ ሁለቱ ኃያላን ቦታ ተለዋወጡ፡፡ ሶቭየት ህብረት አማካሪዎቿን ይዛ ወደ ኢትዮጵያ ገባች፤አሜሪካም ሶማሊያን መርዳቱን ጀመረች፡፡\nለኢትዮጵያ አየር ኃይል የሱማሊያ የጦር ዲፖዎችና ጠቃሚ መረጃዎች ሶቭየት ኀብረት ባለሙያዎች\nየቀድሞ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሌ/ኮሎኔል ብርሃኑ ባይህ በጻፉት ”ያልታሰበው የሕይወቴ ፈታኝ” በተሰኘ መጽሐፍ ከሶቭየት ኅብረት ወደ ኢትዮጵያ የጦር መሳሪያ እንዴት እንደተጓጓዘ ጽፈዋል፡፡ ” በታህሳስ 19 ቀን 1970 የሶቪየትኅብረት ግዙፍ እርዳታ ፤አንቶኖቭ 20 በተባሉ ግዙፍ አውሮፕላኖች ቦሌ አውሮፕላን ማረፊያ መግባት ጀመረ ፡፡\nአውሮፕላኖቹ ለሁለት ሳምንት ፤ያለማቋረጥ ከሞስኮ አዲስ አበባ እየበረሩ፤መሣሪያ አራገፉ፡፡ ቀላልና ከባድ መሣሪያዎች ፣ሚግ 21 እና ሚግ 19 ተዋጊ አውሮፕላኖች በብዛት ጭምር ፤እንዲሁም ሄሊኮፕተሮች ወላልቀው ፤በትላልቅ ሳጥን ታሽገው ፤ሦስት አራቱ በአንድ አውሮፕላን ይጓጓዛሉ፡፡በጣም ሚደንቀው አውሮፕላን በአውሮፕላን ተጭኖ እንደሚሄድ ብዙ ሰው አያውቅም ነበር፡፡”በማለት ኢትዮጵያ በሶማሊያ ጦርነት ወቅት እንዴት እንደታጠቀች ይተርካሉ፡፡\nበዛ የኢትዮሶማሊያ ጦርነት እነዛ ምርጥ የጄት አብራሪዎች ሀገራቸውን ከውጭ ጠላት በሚገባ ተከላክለው የሀገርን ህልውና አድነዋል፡፡\nአሁን ባለንበት ዘመን የኢትዮጵያ አየር ኃይል ባለፉት አራት አስርት አመታት በኋላ ዘመኑ ያፈራቸውን የጦር ጄቶች እስከ ድሮን መታጠቁ ይታወቃል፡፡\nበቀድሞው አየር ኃይል እና በአሁኑ የአየር ኃይላችን የታጠቁት የየዘመናቸውን የጦር ጄቶች ልዩነት ቢኖርም ፤በየዘመኑ ጀግናና ምርጥ የጄት አብራሪዎች የሚያፈራ አየር ኃይል እንዳለን የሰሞኑ አየር ኃይሉ የፈጸመው ገድል ምስክር ነው፡፡\nአየር ኃይላችን ሰሞኑን በመቀሌ ከተማ የተመረጡ ኢላማዎች ድብደባ ማካሄዱ ፤ ቡድኑን የመገናና አውታሮች ማማዎችና የጦር መሳሪያ ማምረቻና መጠገኛዎች ብሎም የማሰልጠኛ ካምፖች ማደባያቱ በላይ የሚያስተላልፈው መልእክት ኃያል ነው፡፡\nዘመናዊ ቴክኖሎጂ መታጠቁ አንድ ነገር ሆኖ፤ በህዝብ ከተሞላ ከተማ ውስጥ በንጹሀን ላይ የከፋ ጉዳት እንዳይደርስ እጅግ በጥንቃቄ የተመረጡ ኢላማዎችን መደብደቡ አየር ኃይሉ አቅሙን ያሳየበት ነው፡፡ ቡድኑ ድበደባዎቹ ”ከተስፋ መቁረጥ ” ወይም ”ፋሽሽታዊ ” ድርጊት በማለት ደጋፊዎቻቸውን ለማጽናናት በፕሮፖጋንዳ ተጠምደዋል፡፡\nበ1980ዎቹ ይጠቀሙበት የነበረውን ጊዜ ያለፈበት ወዥንበር የመፍጠር ብሎም የማወናበድ መላ ለሀገር ውስጥና ለውጭ ደጋፊዎቻቸው ”ጠንካራ ኃይል ” ለመምሰል የሚያደርጉት እጅግ የተጋነነ ፕሮፖጋንዳ የአየር ኃይሉ ጥቃት በተግባር የቡድኑ አቅም ምን ደረጃ ላይ እንዳለ ለሁሉም በተግባር ያሳየበት ነው፡፡\nበየጊዜው ከምእራባውያን እስከ ጎረቤታችን ሱዳን ጋር ወታደራዊ ልምምዶችን በማድረግ ወታደራዊ ጡንቻዋን በማሳየት የአካባቢው ”ኃያል ” እንደሆነች ምስል ለመፍጠር ለምትሞክረው ግብጽ በተግባር የተደገፈ ምሳሌ አሳይቷታል፡፡\nየኢትዮጵያ መከላከያ ሰራዊት በየትኛውም መንግስት በዚህ ያህል በፍቃደኝነት ወደ ውትድርና የተቀላቀሉ ወጣት ወታደሮች ወደ ማሰልጠኛ ማአከላት ከአቅም በላይ የገቡበት ጊዜ የለም፡፡ ከየትኛውም መንግስትና ዘመን በተሻለ መልኩ ብዝሀነት ያለው፤ በርካታ ሴት የመከላከያ ሰራዊት አባላት የተቀላቀሉበት አስገራሚ የምድር ጦር እየተፈጠረ ነው፡፡\nይህን የጦር ኃይል በዘር ዘመም ስብስብ ፍርስራሽ ላይ የተገነባ ጠንካራ ህብረበሔር ስብጥሩ ለማሸነፉ ትልቅ አቅም ይሆናል፡፡ ኢትዮጵያ ታሸነፋለች !\nRelated Topics:እስክንድር ከበደ, የኢትዮጵያ አየር ኃይል\nየኦሮሞን የታላቅ ባህል ምልክትና ታላቅ ሰው እየገደልክ ለኦሮሞ እታገላለሁ ማለት ቀልድ ነው፡፡\nBy Staff Reporter December 4, 2021\nየኦሮሞን የታላቅ ባህል ምልክትና ታላቅ ሰው እየገደልክ ለኦሮሞ እታገላለሁ ማለት ቀልድ ነው፡፡ ይሄ ተላላኪነት ይባላል!! (ስናፍቅሽ...\nከኢትዮጵያ ዳያስፖራ የተግባር ምክር ቤት የተሰጠ ጋዜጣዊ መግለጫ\nBy Staff Reporter December 3, 2021\nከኢትዮጵያ ዳያስፖራ የተግባር ምክር ቤት የተሰጠ ጋዜጣዊ መግለጫ የኢትዮጵያ ዳያስፖራ የተግባር ምክር ቤት በጠቅላይ ሚኒስትር ፅህፈት...\nከማድሪድ እስከ ወንጪ\nከማድሪድ እስከ ወንጪ፤ ከ174 መንደሮች ጋር የተወዳደረው ወንጪ የዓለም ምርጥ የቱሪዝም መንደር ተብሎ ተሸለመ፡፡ (ሄኖክ ስዩም...\nሙሼ ሰሙ እንደፃፈው!..\nBy Staff Reporter December 2, 2021\nሙሼ ሰሙ እንደፃፈው!.. በመጀመርያ ሰራዊታችን ከክልል ኃይሎች ጋር በመቀናጀት ላጎናጸፈን ድል አክብሮቴን እገልጻለሁ። ጦርነትን በስኬት ለማጠናቀቅ...\nጋሼና ምሽጉ ፥ እንደ ገል ሲሰበር…\nጋሼና ምሽጉ ፥ እንደ ገል ሲሰበር ባንዳ ሲነፋረቅ ፥ አገር ስትስቅ ነበር (አሳዬ ደርቤ ~ ለድሬ...\nከሶማሊ ክልል መንግስት ኮሚዩኒኬሽን የተሰጠ የአቋም መግለጫ!!


Birtukan shared a post\nሁሉም ነገር ለበጎ ነው!!\nሰውዬው የሚኖረው በአንድ አነስተኛ መንደር ሲሆን፣ ህይወቱን ለመምራት የሚፈይዱት ሶስት መሰረታዊ ነገሮች አሉት። ከወንዝ ውሀ የሚያመላልስለት አህያው የመጀመርያው ሲሆን፣ እንቁላሏን እየበላ እና እየሸጠ ህይወቱን የሚያቆይባት ዶሮ ሁለተኛዋ ናት። ሶስተኛው ደግሞ እነዚህን ሁለት እንስሳት እና ያሉትን እዚህ ግባ ማይባሉ ጥቂት ንብረቶች የሚጠብቅለት ውሻ ነው። ሰውዬ እኚህን መሰረታዊ ግልጋሎት የሚያቀርቡለትን እንስሳት እየተገለገለ ኑሮውን መምራት ከጀመረ ሰነባብቷል።\nከእለታት አንድ ቀን አህያው በለከፈው በሽታ ምክንያት ታሞ ይሞታል። ይህንን የተመለከትው ግለሰብ በጣም አዘን። ነገር ግን ከማማረር ይልቅ "ለኸይር (በጎ) ነው" ብሎ አሳለፈው። በበነጋታው ንብረቱን የሚጠብቅለት ውሻ የሞተውን አህያ ስጋ ስለበላ እሱም ይሞታል። ሰውዬው "ይሄ ነገር ምንድነው?! ቢሆንም ለኸይር (በጎ) ነው" በማለት ሁለተኛ መርዶውን በትዕግስት አሳለፈው። ቀናቶች አልቆዩም ሶስተኛዋ መሰረታዊ ግልጋሎት ሰጭ ዶሮ ሞተች። ይሄኔ ይህ ሰው "አላህ ያሰበው በጎ ነገርማ አለ። እንደዚህ ችግሮችን አያከታትልብኝም" ብሎ በፀጋ የደረሰበትን ችግር ተቀበለ። ለተወሰኑ ቀናት በድንኳኑ ውስጥ በችግር አሳለፈ።\nከምሽቶች በአንዱ እሱ የሚኖርበት መንደር ውስጥ ዘራፊዎች በለሊት ይገባሉ። የአካባቢውን ሰው ንብረት በአጠቃላይ ዘረፋ። ድንኳኖቻቸውንም አፈራርሰው፣ የሚገድሉትን ገድለው፣ ሴቶቻቸውን ደፍረው ወጡ። ሰውዬ ሀገር ሰላም ብሎ ጠዋት ከእንቅልፋ ሲነቃ አካባቢው ምድረ በዳ ሆኗል። ከመንደሩ የቀረው የሱ ድንኳን ብቻ ነበር። ነገሩ ምንድነው ብሎ ሲጠይቅ፤ ለካስ በአካባቢው አብዝሃኛው ሰው እንደሱ እንስሳ እያረባ ስለሚተዳደር ዘራፊዎቹ በየቤቱ ሲገቡ የነበረው ከሶስት በአንድ የእንስሳት ድምፅ ነበር። ወይ በአህያ ጩኀት፣ አልያም በውሻ፣ ወይም ደግሞ በዶሮ ድምፅ ነበር። በጊዜ እንስሳቶቹን በሞት የተነጠቀው ሰው ጌታው ለካስ ለበጎ ነገር ሲያሰናዳው እንደነበር ተረዳ። ምስጋናውም የላቀ ነበር።\nሁሌም በህይወታችን የሚገጥሙን መሰናክሎች ለእኛ በጎን እንጂ ክፋትን እንደማያመጡብን ልንገነዘብ ይገባል። ከደረሰብን መከራ በስተጀርባ በጎ ነገር እንዳለ ልናውቅና በፀጋ መቀበል የአመስጋኝ መገለጫ ነው።\nቻናላችንን ለወዳጅ ዘመድዎ ሼር በማድረግ ስራዎቻችንን ያበረታቱ። አስተያየት ካለዎትም አይንፈጉን። እናመሰግናለን!!\nGirma Habtamu Asfaw Birtukan\nWelcome to your ExpressAfrica\nEnjoy your #world!\nYou have poked Birtukan


EthiopianReporter\tApr 30 2015\n-ሰማያዊ ፓርቲ መንግሥት ከስም ማጥፋት ዘመቻ ይታቀብ አለ\nበኢትዮጵያውያን ላይ የአይኤስ አሸባሪ ቡድን የፈጸመውን አሰቃቂ ግድያ ለማውገዝ ሚያዝያ 14 ቀን 2007 ዓ.ም. በተደረገው ሠልፍ ላይ፣ ሆን ብለው ብጥብጥ ያስነሱትና ሁከት እንዲፈጠር ያደረጉት፣ የሰማያዊ ፓርቲ አመራሮችና\nአባላት መሆናቸውን ማረጋገጡን የፌዴራል ፖሊስ ገልጾ፣ ክስ እንዲመሠረት ለዓቃቤ ሕግ ማስተላለፉን አስታወቀ፡፡ በክሱም የሰማያዊ ፓርቲ አመራሮችንና አባላትን ጨምሮ ከ100 በላይ ሰዎች ተካተዋል፡፡\nየፌዴራል ፖሊስ ጄኔራል ዳይሬክተር አቶ አሰፋ በዩ የሰማያዊ ፓርቲ አመራሮችና አባላት ተዘጋጅተውና ልምምድ አድርገው፣ በንብረትና በሰው ሕይወት ላይ አደጋ ለማድረስ፣ የፖለቲካ እንቅስቃሴንና መላውን ዓለም ያሳዘነውን ሐዘን ሽፋን በማድረግ ሁከት ለመፍጠር ተዘጋጅተው የነበረ ቢሆንም፣ ሊከሽፍ መቻሉን አስረድተዋል፡፡\nበወቅቱ ከ1,000 በላይ የሁከቱ ተሳታፊዎች በቁጥጥር ሥር ውለው የነበረ መሆኑን የገለጹት ጄኔራል ዳይሬክተሩ፣ ያለምክንያት በግርግሩ ውስጥ ከመገኘት ባለፈ ምንም ዓይነት ዝግጅትም ሆነ ሌላ ዓላማ የሌላቸውን በመለየት፣ በዕለቱ በየክፍላተ ከተማቸው በተደረገ ማጣራት አብዛኛዎቹ ተለቀው 100 ያህሉ ብቻ ታስረው እንደሚገኙ ገልጸዋል፡፡\nበቁጥጥር ሥር ውለው ምርመራ ከተደረገባቸው ተጠርጣሪዎች መካከል ረብሻውን በዋናነት በማቀጣጠል፣ በማደራጀትና በመምራት ከ20 በላይ የሰማያዊ ፓርቲ አመራሮችና አባላት በዋነኛነት ተሳትፊ መሆናቸው መረጋገጡን አቶ አሰፋ ተናግረዋል፡፡ አንዳንድ የአንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትሕ ፓርቲ አባላትም እንዳሉ አክለዋል፡፡\nብጥብጡን ተቀላቅለው ንብረት ለማውደምና በሰው ሕይወት ላይ አደጋ ለማድረስ ተዘጋጅተው የነበሩ አክራሪዎችም እንደነበሩ የገለጹት አቶ አሰፋ፣ በአጠቃላይ ከ100 በላይ በሚሆኑ ሁከትና ብጥብጥ ፈጣሪዎች ላይ ክስ እንዲመሠረት የሚያስችል ምርመራ መጠናቀቁን አስረድተዋል፡፡\nበወቅቱ በተከሰተው ብጥብጥና ሁከት በፖሊስ አባላት ላይ በተደረገ የድንጋይ ውርወራ 41 የፌዴራልና የአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን አባላት ጉዳት እንደደረሰባቸው የጠቆሙት ጄኔራል ዳይሬክተሩ፣ በተለይ አምስት አባላት ከባድ ጉዳት እንደደረሰባቸው ተናግረዋል፡፡ ሦስት የሠልፉ ተሳታፊዎችም ከባድ ጉዳት እንደደረሰባቸው አስታውቀዋል፡፡\nመንግሥት በፖሊስ በተደረገው ምርመራ የብጥብጡ ዋና ምክንያትና አቀነባባሪ ሰማያዊ ፓርቲ መሆኑ መረጋገጡን ያስታወቀ ቢሆንም፣ ሰማያዊ ፓርቲም በበኩሉ የመንግሥት ፕሮፓጋንዳ በእሱ ላይ በዋናነት ያነጣጠረው ከምርጫው ለማስወጣትና ያለማንም ተቀናቃኝ ለማሸነፍ መሆኑን ገልጿል፡፡\nሚያዝያ 14 ቀን 2007 ዓ.ም. በአሸባሪው የአይኤስ ቡድን በሊቢያ በግፍ በተገደሉ ኢትዮጵያውያን ምክንያት በመስቀል አደባባይ የተጠራው ሠልፍ በግጭት እንዲጠናቀቅ ያደረገው ሰማያዊ ፓርቲ ነው ለሚለው ውንጀላ መንግሥትን ወቅሶ ከእንዲህ ዓይነት ስም ማጥፋት ዘመቻው እንዲታቀብም ጠይቋል፡፡\nፓርቲውን ይህን ያስታወቀው ሚያዝያ 19 ቀን 2007 ዓ.ም. በጽሕፈት ቤቱ በሰጠው ጋዜጣዊ መግለጫ ወቅት ነው፡፡\nበዕለቱ መግለጫውን የሰጡት የሰማያዊ ፓርቲ የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ ዮናታን ተስፋዬ፣ የሕግ ጉዳዮች ኃላፊ አቶ ይድነቃቸው ከበደና የወጣቶች ጉዳይ ኃላፊ አቶ እያስፔድ ተስፋዬ ናቸው፡፡\n‹‹ማንኛውም ክስተት ከምርጫው ጋር ተያያዘም አልተያያዘም የምርጫ ወቅት እስከሆነ ድረስ፣ ከምርጫው ጋር የሚያገናኛቸው በርካታ ጉዳዮች ይኖራሉ፤›› በማለት ከተቃውሞው ሠልፍ በኋላ የተፈጠረውን ክስተት፣ መንግሥት ፓርቲውን ለማጥቃትና ለማዳከም እየተጠቀመበት እንደሆነ አቶ ዮናታን ገልጸዋል፡፡\n‹‹ከምርጫው ጋር በቀጥታ የሚያገናኘው ነገር በመኖሩ ፓርቲው ጉዳዩን በሕግ የሚያየው ይሆናል፤›› ያሉት አቶ ዮናታን፣ ፓርቲው ስሜን አጠፉ ያላቸው ተቋማትና ግለሰቦች ላይ ክስ ለመመሥረት እየተዘጋጀ እንደሆነ አክለው ገልጸዋል፡፡\nከዚህ በተጨማሪም የፓርቲው ኃላፊዎች በመግለጫው ወቅት እንዳስታወቁት፣ ሚያዝያ 18 ቀን 2007 ዓ.ም. ምሽት የሁለት ሰዓት ዜና ላይ የፌዴራል ፖሊስ ሰባት ሰማያዊ ፓርቲ አመራሮችና ከ20 በላይ አባላትን ማሰሩን አስመልክቶ የሰጠው መግለጫ ‹‹ፈጽሞ ከእውነት የራቀ ነው፤›› በማለት ተቃውመዋል፡፡\nበፌዴራል ፖሊስ የቀረበው የታሰሩ የአባላቱን ቁጥር ከመቃወም ባሻገር፣ ‹‹በአሁኑ ጊዜ በእስር ላይ የሚገኙት የሰማያዊ ፓርቲ አባላት ቁጥር ስድስት ብቻ ነው፤›› በማለት ፓርቲው አስታውቋል፡፡ ‹‹እነዚህ ስድስት እስረኞች የፓርቲው አባላት እንጂ አመራሮች አይደሉም፡፡ ስለዚህ የረቡዕ ዕለቱን ሠልፍ ተከትሎ ፓርቲው የታሰረበት አንድም አመራር የለም፤›› በማለት ገልጿል፡፡\nፓርቲው ሚያዝያ 14 ቀን 2007 ዓ.ም. አውጥቶት በነበረው መግለጫ ስምንት ያህል አባላቱ መታሰራቸውን መዘገባችን የሚታወስ ሲሆን፣ በመግለጫው ወቅት በቁጥጥር ሥር ውለው ከነበሩት አባላት መካከል ቀጨኔ አካባቢ ወረዳ 9 ታስሮ የነበሩት አቶ ብሩክ የኔነህ የተባሉ የፓርቲው አባል መለቀቃቸው ተገልጿል፡፡ አቶ ብሩክ ፍርድ ቤት ቀርበው የ12 ቀናት የጊዜ ቀጠሮ ተሰጥቶባቸው እንደነበርም እንዲሁ ተገልጿል፡፡\nከዚህ በተጨማሪም ከሠልፉ መጀመር ሰዓታት አስቀድሞ አባላቱ መታሰራቸውን የገለጸው ሰማያዊ ፓርቲ፣ ‹‹በሠልፉ ላይ ለተፈጠሩት ማንኛቸውም ድርጊቶች ፓርቲውን ተጠያቂ ማድረግም በእጅጉ መሠረተ ቢስ ነው፤›› በማለት ተቃውሟል፡፡ ከዚህ ጋር በተያያዘም፣ ‹‹በፌዴራል ፖሊስና በመንግሥት የመገናኛ ብዙኃን አማካይነት ተደጋጋሚ የስም ማጥፋት ዘመቻ እየደረሰ ይገኛል፤›› ብሏል፡፡\nመንግሥትና የመንግሥት መገናኛ ብዙኃን ከዚህ እኩይ ተግባራቸው የማይታቀቡ ከሆነ፣ የሰማያዊን ስም በሐሰት በማጠልሸት ሥራ ላይ የተሰማሩ የመንግሥት ተቋማትንና ግለሰቦችን በሕግ ፊት ለማቆም ዝግጅቱን እንዳጠናቀቀ ፓርቲው አስታውቋል፡፡\nRead 38383 times\nMore in this category: « የአዕምሮ ጤንነት ችሎት ተቋቋመ\tብሔራዊ ባንክን በማጭበርበር 25 ዓመታት የተፈረደበት ግለሰብ ቅጣቱ ተሰርዞ ክሱ እንደገና እንዲጀመር ተወሰነ »


ከ2004- 2007 ዓ.ም. በደቡብ ኦሞ ሀገረ ስብከት 16,630 አዳዲስ አማንያን ተጠመቁ – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን\nYou are here: Home1 / ስብከት2 / ከ2004- 2007 ዓ.ም. በደቡብ ኦሞ ሀገረ ስብከት 16,630 አዳዲስ አማንያን ተጠመቁ...\nከ2004- 2007 ዓ.ም. በደቡብ ኦሞ ሀገረ ስብከት 16,630 አዳዲስ አማንያን ተጠመቁ\nNovember 18, 2014 /in ስብከት /by Mahibere Kidusan\nኅዳር 8 ቀን 2007 ዓ.ም.\nየደቡብ ኦሞ ሀገረ ስብከት ከማኅበረ ቅዱሳን ጋር በመተባበር ከ2004- 2007 ዓ.ም. 16,630 አዳዲስ አማንያንን በማስተማር መጠመቃቸውን የሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ አስታወቁ፡፡\nጥቅምት 30 ቀን 2007 ዓ.ም. የጂንካ ደብረ ቀራንዮ መድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያን በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ፓትያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት ቅዳሴ ቤቱ ሲመረቅም በሀገረ ስብከቱ እና በማኅበረ ቅዱሳን አማካይነት የቀረቡትን 1350 አዳዲስ አማንያን በቅዱስነታቸው እና በብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት ተጠምቀው የሥላሴ ልጅነትን አግኝተዋል፡፡\nቅዱስነታቸው ባስተላለፉት ቃለ ምእዳን “ይህ ቀን የቤተ ክርስቲያን ሰላምና አንድነት የተፈጸመበት ቀን ነው፡፡ የመድኀኔዓለምን ቤተ ክርስቲያን ገንዘባችሁን፤ እውቀታችሁንና ጉልበታችሁን አስተባብራችሁ የሠራችሁበትና 1350 አዲስ ክርስቲያኖች የተጨመሩበት ቀን ስለሆነ ለቤተ ክርስቲናችን ታላቅ የደስታ ቀን ነው” ብለዋል፡፡\nየሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ ሊቀ ትጉኀን ወንድወሰን ገ/ሥላሴ የዕለቱን መርሐ ግብር ሲያስተዋውቁ ከ2004-2007 ዓ.ም. ድረስ ሀገረ ስብከቱ ከማኅበረ ቅዱሳን ጂንካ ማእከል ጋር በመተባበር 16,630 አዳዲስ አማንያንን በማስተማር እንዲጠመቁ ማድረጋቸውን ገልጸዋል፡፡ ቤተ ክርስቲያኑም ከታቀደለት ጊዜ በፊት እንዲጠናቀቅ ከፍተኛ አስተዋጽኦ ላደረጉ አካላት ሁሉ ምስጋናቸውን አቅርበዋል፡፡\nየጂንካ ደብረ ቀራንዮ መድኀኔዓለም ቤተ ክርስቲያን ሕንፃ አሠሪ ኮሚቴ ሰብሳቢ አቶ ጀማል ዑመር /ዐምደ ሚካኤል/ ባቀረቡት ሪፖርት የቤተ ክርስቲያኑ ሕንፃ ሥራ በፍጥነት እንዲጠናቀቅ እገዛ ላደረጉ ሁሉ ምስጋናቸውን ያቀረቡ ሲሆን፤ የቤተ ክርስቲያኑን ዲዛይን በተመለከተም ሲገልጹ “የወንጌል አርበኞች የሆኑት የማኅበረ ቅዱሳን ጂንካ ማእከል አባላት የቤተ ክርስቲያኑን ዲዛይን በነጻ በመሥራት እገዛ አድርገዋል” ብለዋል፡፡\nhttps://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/jinka tim02 2.jpg 576 720 Mahibere Kidusan https://eotcmk.org/a/wp-content/uploads/main-header-am-2.png Mahibere Kidusan2014-11-18 06:58:502014-11-18 06:58:50ከ2004- 2007 ዓ.ም. በደቡብ ኦሞ ሀገረ ስብከት 16,630 አዳዲስ አማንያን ተጠመቁ\nየጀበራ ማርያም አንድነት ገዳምን ዳግም ለማቋቋም... የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ አቀባበል...


ለእነዚህ ጣዕም እና ጠቃሚ ንብረቶች ምስጋና ይግባቸውና የዓሳ ምግብ ምንጊዜም በማንኛውም ገበታ ላይ ይታያል. በግሪክ ውስጥ ያሉት ዓሳዎች ሚዛናዊ ጣዕም, ጨዋነት እና ድንቅ መዓዛ አላቸው. ይህ ምግብ አመጋገብን ለሚከታተሉ ሰዎች ምቹ ነው!\nበግሪክ ውስጥ በበርካታ ቫዮቴቲዎች ውስጥ ዓሣ\nትኩስ ዓሣ - 800 ግ.\nትኩስ ቲማቲክ - 1 ፒ.\nምግቡን በግሪክ አዘጋጅተን ዓሣዎችን የምናጸዳበት, እናጠባለን እና እንቆራለን. ሽንኩርትን, ሽክርክሪት ሴሚካሎች እንሰራለን እና ቲማንን ወደ ክበቦች እንቆርጠዋለን. ማቅለጫው ማቅለጫ ከሜሶኒዝ ጋር በሚቀላጥ አበባ ውስጥ ይደባለቀዋል, እናም የልጅ በር ላይ አይብ ይላታል. በመቀጠሌም የሬሳውን ቫይረሶች በሊይርዱ ውስጥ በሳጥኑ ውስጥ ይለጥፉ, ትንሽ ዘይት ይለጥቡ እና "ገርካ" ኘሮግራምን ለ 5 ደቂቃዎች ያብሩ. ከድምጽ ምልክቱ በኋላ የመሣሪያውን ሽፋኑን ይክፈቱ, የዓሣዎቹን እኩል ያከፋፍሉ እና በቲማቲም ሽታዎች ይሸፍኑዋቸው. ሁሉም ቅመማ ቅመሞች ቅጠላቸውን, ጣፋጭ ምግቦችን በቅደም ተከተል ማብሰል, ትንሽ ትንሹን ይረጩ እና ለ 1 ሰዓታት የ "Quenching" ፕሮግራምን ያብሩ. ምግብ ከማብሰያው 10 ደቂቃዎች በፊት በግሪኩ ውስጥ ከቲማቲም ጋር ቀሪዎቹን ቅቦች እና ከተቆረጠ የተጠበቁ አትክሎችን.\nበግሪክ የአሳ ምግብ\nየባህር ዓሣ ዓሣ - 500 ግ.\nአምፖል - 1 ክፍል\nሎሚ - 0,5 ቁርጥራጮች;\nስኒን - 2 ዱባዎች;\nዓሦችን በግሪክ እንዴት ማብሰል ይቻላል? ዝንቧው ይታጠባል, ይደርቅና በትንሽ ቁርጥራጮች ይጠበቃል. ከዚያም podsalivaem, ፔሩ ለመብላት እና ለመሸጥ መተው. እናም በዚህ ጊዜ ላይ አትክልቶችን እያዘጋጀን ነን; ሽንኩርን, ሽርሽም እና ታክሉን በአበባ ዘይት እንሰራዋለን. ከዚያም ትኩስ ስፒንችልን ይጨምሩ እና ጨው ይጨምሩ. በመቀጠልም የቲማቲውን ቅጠላ ቅጠሎች, የሎም ማሩስ ጣዕም እና የተከተደ ብሩካን ይረጩ. በአትክልት ፍራፍሬ እርጥብ ውስጥ ሳይለቁ ለ 5 ደቂቃዎች ይጠቅሙ. አሁን የእህል አትክልትን በጀልባ ቀስ ብለው ይንሱት እና ከእሱ በታች የዓሣን ስብርባሪዎች ይንሸራሸሩ. ፈሳሹ በቂ ካልሆነ, ትንሽ የተጣራ ውሃ ያፈሱ, መከለያዎን እና ደካማውን እሳት በ 15 እስከ 20 ደቂቃዎች ይሸፍኑ.\nበግሪክ ውስጥ ዓሳዎች በአትክልቶች\n500 አባ ጭር;\nየቼሪ ቲማቲም - 500 ግ.\nትኩስ ዱባዎች - 4 መ.\nቡልጋሪያ ፔፐር - 3 pcs;\nየወይራ ዘይት - 5 tbsp. ስስሊቶች;\nነጭ የወይን ጠጅ - 0,5 ንጥሎች;\nየሎሚ ጭማቂ - 2 tbsp. ስስሊቶች;\nአረንጓዴ ቀለም ያላቸው .\nእንጉዳይቱን ወደ ቁርጥራጭ ቁርጥ ቁርጥ አድርጎ ቆርጦ ለመብላት በሎሚ ጭማቂ እና በጨው ይረጩ. በብርድ ድስ ውስጥ ትንሽ የወይራ ዘይት ይኑር እና በትንሽ ሙቀት ላይ ይሞርጡት. ከዚያም ሽንኩርት, ሽንኩርት, ነጭ ሽንኩርት እና ለስላሳ እስኪሆኑ ድረስ አትክልቱን ይዝጉ. ከዚያ በኋላ የዓሳ ሳጥዎችን ይጨምሩ, በደረቁ ነጭ ወይን ውስጥ ይጨምሩ, ከተቆረጠ እሸት ጋር ይጫኑ, ለ 15 ደቂቃዎች ሽፋንና ክሬን ይሸፍኑ. ቲማቲም, ፔሩ እና ትኩስ ዱባዎች የእኔ አካል ናቸው, በፎርሙ ይጠወሉ እና ወደ መደርደሪያዎች ይቆርጣሉ. ሌላ የበሰለ ማንኪያ ይዘን, ዘይቱን ለማቅለልና ለማሞቅ እንዲሁም የቡልጋሪያ ፔፐርትን ለማሰራጨት እንሞክራለን. 10 ቀንሳ ይበሉና ከዚያም ዱባውን እና የቼሪ ቲማቲሞችን ይጨምሩ. ለመብላት አትክልቶችን ለ 7 ደቂቃዎች በማዋሃድ, በማነቃቃትና በፒዲሳቫይቫን ይጥረጉ. አሁን በቡጢዎቹ ላይ በጥንቃቄ ያስቀምጡ, ሽፋኑን በክፈፍ ይክሉት እና ምግብ በትንሹ ለ 5 ደቂቃዎች ያቀልሉት.\nበሙቀዩ ውስጥ በግሪኩ ውስጥ ለዓሣው የሚሆን ምግብ\n- 2 ኪ.ግ.\nየወይራ ዘይት - 100 ሚሊሰ;\nፍራፍሬን - 1 ክፍል;\nቲማቲም - 4 መ.\nደረቅ ኦሮጋኖ - 1 tbsp. ማንኪያ;\nትኩስ ፓሶሴ - 1 ስብስብ;\nጥቁር ወይን - 0,5 ንጥሎች;\nየመሬት ገጽታ - 0,5 ንጥሎች;\nለ የተጋቡትን ዓሦች በግሪክ አድርጎ ለማብራት, ሁሉንም ንጥረ ነገሮች መጀመሪያ እናዘጋጃለን, አምፖሎችን እናጸዳለን, የግማሹን ቀለበቶች እና የሆድ እቅለ ንጣፉን ይዘንባቸዋል. ስኒል የሚጣለው, የሚደፍነውም ሆነ እንዲቃጠል ተደርጎ ነው. ነጭ ሽንኩርት በመጭመቂያው ውስጥ ተጭኖ ከቆየ በኋላ ወደ ድስ ቀረቡ እንጨምረዋለን, ድብድብ እና ለሁለት ደቂቃ ያዘው. ከዚያም ቲማቲሞችን በቡናዎች ውስጥ እናሰፋለን, ፐስሶውን በመጣል ለ 10 ደቂቃዎች በማብሰላችንም እናስነሳለን. አሁን ዓሣውን ወስደን በማቅለጫ ወረቀቱ ላይ አሰራጭነው, ቅመማ ቅመሞችን ይረጭና በሊማ ክር ይሸፍነው ነበር. በመቀጠልም በአሳዎቹ ላይ የዓሳማ ጣዕም እና ጣፋጭ ድብልቅ ድብልቅን እንጨምራለን, ከዚያም ዓሣን በግሪክ ወደ ሙቀት አንድ ሰአት ለ 1 ሰዓታት እንልካለን.\nቤጂንግ ሞዛይክ - የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ\nየስዊስ ሾርባ በሸክላ\nፒሳ እና ከቲማቲም ጋር\nበጆርጂያ ውስጥ ከሚገኙ ዓሣዎች Satsive\nፒላፍ በደረቁ ፍራፍሬዎች\nዳኒኒ ከስጋ ጋር - ምርጥ የቤላሩስ ጣፋጭ ምግብ አዘጋጅ\nManty በ ዱባ እና በስጋ ጋር\nየብርያኪ ኩስን እንዴት እንደሚዘጋጅ?\nነጭ መታጠቢያ እንዴት እንደሚሰራ?\nለጉልት እጆቻቸው ጉዳት - ምልክቶች እና ህክምና\nልጁ በ 5 ወሩ አይመለስም\nለወጣቶች ዘመናዊ መፃህፍት\nከበዓል ቁጭ ይላል\nእራስን መገንባት እና እራስን ማሻሻል\nኮምፒተርዎን መከታተል የሚቻለው እንዴት ነው?\nአዶ «ፍቅር» - ትርጉሙ, ምን ይረዳዎታል?\nየኤሌክትሪክ ቤተ መዘክር\nየአዲስ ዓመት የልጆች ልብሶች ለታዳጊዎች\nየቱርክ የቱርክ በበርአድቫርክ\nየሴት ልጆች የመፅሄት ፎቶ ማንሳት\nሎጊያ የውስጥ ቅብጥ\nፔሩ አምፖል - እያደጉ ያሉ ችግኞች\nመኝታ ክፍል በምስራቃዊ ቅጥ\nሶፊ ተርነር በጫፍ ልብስ ውስጥ


Wazemaradio በኢትዮዽያ ቴሌቭዥን የቴዲ አፍሮ ቃለመጠይቅ እንዳይተላለፍ ያገደው ማነው? - Wazemaradio\nHome Art and Culture በኢትዮዽያ ቴሌቭዥን የቴዲ አፍሮ ቃለመጠይቅ እንዳይተላለፍ ያገደው ማነው?\nዋዜማ ራዲዮ- ለኢትዮዽያ ቴሌቭዥን ያልተጠበቀ መዘዝ ይዞ የመጣው የቴዲ አፍሮ ጉዳይ የኢቢሲ የማኔጅመንት አካል ራስ ምታት ሆኖ ሰንብቷል፡፡ ዋዜማ ከድርጅቱ ነባር ጋዜጠኞች ባገኘቸው መረጃ የቴዲ አፍሮ ቃለመጠይቅን በተመለከተ ሐሙስ ዕለት ሦስት ሰዓታትን የፈጀ ዘለግ ያለ ዝግ ስብሰባ መካሄዱንና ስብሰባው በጣቢያው ምክትል ሥራ አስፈጻሚው መመራቱን፣ በስብሰባውም ሂስና ግለ ሂስ መካሄዱን ምንጮች አመልክተዋል፡፡\nየቴዲ አፍሮን ቃለ መጠይቅ ያደረገው የኢትዮጵያ ቴሌቭዥን ጋዜጠኛ ስራውን ለቀቀ\nትንሳኤን የሚናፍቁት ስባት የሙዚቃ አልበሞች