አሰፋ ጫቦ ተገደለ ወይስ ሞተ? | ጠይም በረንዳ/ Chocolate Porch\nAssefa Chabo, Ethiopia\nአሰፋ ጫቦ ተገደለ ወይስ ሞተ?\nባለፈው ወር አካባቢ የቦርከና ድረ ገፅ ባለቤት የእለት ስራውን እያከናወነ እያለ ከሌላኛው የአለም ጫፍ ከወደ አውስትራሊያ አንድ አጠር ያለች መልእክት ትደርሰዋለች ። ይች መልእክት ቦርከና የመልእክት ሳጥን ውስጥ በገባችበት ሰአት በሌላኛው የአለም ጫፍ አንድ በሙሉ ጤንነት ላይ የሚገኝ ሰው ዳላስ ውስጥ ምናልባት ራሱ ያፈላውን ቡና ከሲጃራው ጋር እያወራረደ ይሆናል ወይም ደሞ ብዙውን ጊዜውን የሚያዘወትርበት ቤተ መፅሃፍት ቤት ውስጥ ይሆናል ። ሁለቱንም ልማዶቹን በጣም ይወዳቸዋል ። ይህ ሰው በሙሉ ጤንነት ይገኝ የነበረው አሰፋ ጫቦ ነበር ።\nመልእክቷ ምን ትላለች?\nየቦርከናው ድረ ገፅ ባለቤት መልእክቷን ሲከፍታት እንደዚህ ትላለች\n” ሰላም ጠና ይስጥልኝ ። ስሜ ግሪጎሪ ማኬንዚ ይባላል ። አቶ አሰፋ ጫቦ ጋር እንተዋወቃለን ። ሁለታችንም በዓለም በቃኝ እስር ቤት ጓደኛ ነበርን ። እባክህ የአቶ አሰፋ ጫቦን የኢሜይል አድራሻ ላክልኝ። ከምኖርበት አውስትራሊያ ወደ አሜሪካ ስለምጓዝ አሰፋን ማግኘት እፈልጋለሁኝ ። ሁለታችንም ስላረጀን የመጨረሻ እድሌ ሊሆን ይችላል ። ” ይላል\nይች አጭር መልእክት የደረሰችው የቦርከናው ድሜጥሮስ ብርቁ ወድያውኑ ለአቶ አሰፋ በፌስ ቡክ ሜሴጂ በኩል የሚከተለውን መልእክት ይልካል :\n” ጋሼ አሰፋ ሰላም ነዎት ወይ? አንድ ግሪጎሪ ማኬንዚ የሚባል ሰው ከወደ አውስትሪሊያ ኢሜሎትን ጠየቀኝ ። ሰውየው በአለም በቃኝ እስር ቤት አብረን አሳልፈናል እያለ ነው ። ጓደኛየ ነበሩ ብሏል ። ግለሰቡን ያውቁታል ወይ ? ” በማለት ይፅፍላቸዋል ።\nአሰፋ ጫቦም ስሙን በማስታወስ ” አዎን ! በማእከላዊ እስር ቤት ካገኘኋቸው አዋቂ የምላቸው ሰዎች አንዱ ነው ፤ ኢሜይሌን ስጠው ” ብለው መለሱ።\nየአቶ አሰፋን መልስ ያገኘው የቦርከናው ድረ ገፅ ባለቤት አቶ አሰፋ የሰጡትን የኢሜይል አድራሻ ለግሪጎሪ ማኬንዚ ይልክለታል ።\nከቀናት በኋላም አቶ አሰፋ ወደ ቦርከና በላኩት መልእክት ” ግሪጎሪ ማኬንዚ በስልክ እንዳገኛቸው እና ወደ አሜሪካ ሲመጣ ዳላስ ቴክሳስ ለመገናኘት እንደተቀጣጠሩ ይነግሩትና ። ” ምስጋና ጨምረው ይፅፉለታል ።\nቀድሞ በተያዘው ቀጠሮ መሰረት አቶ አሰፋ ጫቦ እና “ሊጎበኛቸው” ዳላስ ድረስ የሄደው ግሪጎር ማኬንዚ ማርች 27 ቀን ዳላስ （ዳውን ታውን） ተገናኙ። በወቅቱ ሁለቱ ግለሰቦች ሲገናኙ አቶ አሰፋ ጫቦ ምንም አይነት የህመምም ሆነ የድካም ምልክት ያልነበራቸው እና እንዲያውም ለእድሜያቸው በጣም ጠንካራ የሚባል ሁኔታ ላይ እንደነበሩ ነበሩ ።\nይሄንም የሚያረጋግጥ ምናልባት ከራት ሰዓት በፊት በሚመስል ሁኔታ አብረው የተነሱትንም ፎቶ ግራፍ አለ።\nሶስት ሰዓት በዘለቀው ቆይታቸው ፤ በእራት ሰዓት በአንድ የጣሊያን ሬስቶራንት ራት በልተው ፤ እንደገና ለመገናኘት ቀጠሮ ይዘው ተለያዮ።\nበማግስቱ አቶ አሰፋ ጨቦ ታመው ሆስፒታል ሄዱ። አቶ አሰፋ ጫቦ የመጨረሻዋን ኤሜይል ለግሪጎሪ ፃፉ “በምግብ መመረዝ” ። እንደታመሙ እና ስለህመማቸው ስሜት በዝርዝር ከፃፉለት በኋላ ዳግም ሊያገኙት ያልቻሉበትን ምክንያት ሆስፒታል መግባታቸው እንደሆነ ገለፁለት ። ”\nከአውስትሪሊያ ወደ አሜሪካ አቶ አሰፋን ጫቦን ለማግኘት ብዙ ሺህዎች ማይል አቋርጦ ዳላስ የደረሰውና አብሮአቸው ራት የበላው ግሪጎር ማኬንዚ ምንም የሆነው ነገር የለም።\nከዚያ በኋላ አቶ አሰፋ ከሆስፒታል አልተመለሱም። የግሪጎሪ ማኬንዚን እራት ተከትሎ ወደ ሆስፒታል የገቡት አቶ አሰፋ ከሆስፒታሉ ድነው ሳይሆን የወጡት ህይወታቸው አልፎ ነበር ።\nእንቆቅልሹ የሚጀምረው እዚህ ላይ ነው ።\nለአለፉት 40 አመታት አቶ አሰፋ ጫቦ ከተለያዩ የፖለቲካ ሃይሎች ጋር ግልፅና ስውር ሽኩቻ ሲያደርግ ቆይቷል ። ዋጋም ከፍሎበታል ። ኢትዮጵያ ውስጥ እና በአካባቢው ያሉ የፖለቲካ ሃይሎች ወያኔ ፣ ኦነግ ፣ሸአቢያ ፣ ኢህአፓ እና መኢሶኖች አሰፋ ጫቦ ላይ ብዙ ክሶችን ፅፈውበታል ። እሱም የሚያውቀውን የድርጅቶችን ገበና ሳያቅማማ ሲፅፍ ነበር ። እነዚህ ፓርቲዎች በግለሰብ ደረጃ እንደ አሰፋ ጫቦ በእጅጉ የሚፈሩት አልነበረም፡፡ የሸአቢያን ፣ የወያኔንና የኦነግን ሴራ የሚያጋልጠው ፅሁፉ ፅፎ ካሰራጨና በመላው አለም መነጋገሪያ ከሆነ እንኳን ሁለት ወር አይሞላውም ነበር ።\nአሰፋ ጫቦ በብሩህ አዕምሮውና በላቀ የእውቀት ደረጃው ብዙዎቹን ፖለቲከኞች በእጥፍ ድርቡ ያስከነዳቸው ነበር ፡፡ በዚህ የተነሳም አሰፋ ጫቦን ለአመታት ሲሰሩት የነበረውን ድብቅ ሴራ አውጥቶብናል ገና ወደፊትም ያወጣብናል እያሉ አጥብቀው ይፈሩትና አምርረው ይጠሉት ነበር ።\nአሰፋ ጫቦ ጠንቃቃና የማስታወስ ችሎታ የነበረው አዛውንት ስለነበር በኢትዮጵያ ውስጥ እና በኢትዮጵያ ላይ የተሰሩ የድብቅ ሴራዎችን በጥንቃቄ ይዟቸው ኖሮ እያወጣ መጎልጎል ጀመረ ። በመለስ ዜናዊ የውሸት ክስ ሀገር የተባረረው አሰፋ ጫቦ በአሜሪካ አገር በስደት መኖር ጀመረ፡፡ የተለያዩ የፖለቲካ ሃይሎች ግን በብዙ ሺ ኪሎ ሜትሮች ርቆ በሰው ሀገር የሚኖር ቢሆንም የአሰፋ ጫቦ ነገር እንቅልፍ ሊሰጣቸው እንዳልቻለ ብዙ ጠቋሚ ምክንያቶች ነበሩ ።፡ አቶ አሰፋ ጫቦ በተለያዬ ጊዜ በሚፅፋቸውና በሚያጋልጣቸው ድብቅ ሴራዎች “የቀን ቅዠት ሆኖ እያባነነና እያስበረገጋቸው እንደነበር ይታወቃል። ሌሎቹንም የተደበቁ ሴራዎች እየፃፈ እንደነበር ተናግሯል ።\nየአቶ አሰፋ ጫቦ የማስታወሻ ደብተር ብዙ ጉዳዮችን አጭቂ የያዘ እንደነበር መገመት አይከብድም ። የኢትዮጵያ ፖለቲካ\nእንደ ቆሰለ ጅብ የመበላላት አባዜ የተጠናወተው ነው ። ሸፍጡን እና ሴራውን ለመደበቅ አንዱን ገድሎ ስልጣኑን ማደላደል የተለመደ ነው ። ይሄ ለአመታት የተለመደ መርዘኛ ሂደቱን ቀጥሏል ። ከአንድ ሰሞን ከንፈር መምጠጥ ባለፈ “ ይሄ ሰው እንደት ሞተ? “ለምን ተገደለ?” በማን ተገደለ? ገዳዩ ለፍርድ ይቅረብ ወዘተ” የሚል ባህል የለንም ።\nየአሰፋ ጫቦ ጉዳይ ገዳይ ተገዳይ ድራማ ያለበት መስሎ ይሰማኛል ፡፡ በዚህ የገዳይ ተገዳይ ድራማ ውስጥ ብዙ ተሳታፊዎችን መጥቀስ ይቻላል ። አሰፋ ጫቦ በብእሩ ጫፍ ያቆሰላቸው ብዙ ናቸው ። “የትዝታ ፈለግ ” በሚለው መፅሃፉ CIA ኢትዮጵያን ለማፍረስ ሱዳን ካርቱም ላይ መሰርቶት የነበረውን ጣቢያ አጋልጧል ።\n“የተሰነይ ጉባኤ ” በሚለው ፅሁፉ ወያኔ ፣ሸአቢያ እና ኦነግ በኢትዮጵያ ላይ የሰሩትን ሴራ ለህዝቡ አሳውቋል ። ለወደፊቱም የሚያጋልጣቸው ብዙ ሚስጥሮች እንዳሉት እና እያዘጋጃቸው እንደነበር ነግሮናል ።\nስታሊን ከአባት ሀገር ያባረረውን ሊዮን ትሮትስኪ በብዙ ሺ ኪሎ ሜትሮች ርቆ በሰው ሀገር ሜክሲኮ የሚኖር ቢሆንም የሊዮን ትሮትስኪ ነገር እንቅልፍ ሊሰጠው ስላልቻለ በመጥረቢያ አስፈልጦ አስገደለው ። ወያኔ በኬኒያ እና በሱዳን የሚኖሩ ተራ ስደተኞች እረፍት ሲነሷት ወደ አገሮቹ ጎራ በማለት እንደምትገድል ይታወቃል ። CIA ም ቢሆን ጠላቴ ትንሽ ነው ብሎ አይንቅም ። ኦነግም አቶ አሰፋ ጫቦ በሚፅፋቸው መራራ ሃቆች ሲቆስል ኖሯል ። ዛሬ አሰፋ ጫቦን አጥተነዋል ነገር ግን ስለአሟሟቱ እንድንጠይቅ የሚያስገድዱ ብዙ ጥርጣሬዎች አሉ ። አሰፋ ጫቦ ተገደለ ወይስ ” ሞተ? ” ። ይሄ እንቆቅልሽ ይፈታ ዘንድ ሁላችንም መጠየቅ እና ትክክለኛውን መልስ ማግኘት አለብን ።\n“Donkey Meat Up for Export, Slaughterhouse Opens” – Fortune »


መዝሙር 25 ትርጉም በቁጥር | የጸሎት ነጥቦች\nአዲስ በር ጸሎት መዝሙር 25 ትርጉም በቁጥር\nዛሬ ጥቅሱን ትርጉም በቁጥር የሚገኘውን የመዝሙር 25 መጽሐፍን እንመረምራለን ፡፡ እነዚህ እንደ ብዙዎቹ ሌሎች መዝሙሮች የተጻፉት በእስራኤል ገዥ በንጉሥ ዳዊት እና በምድር ላይ ከያዙት ሁሉ እጅግ ታላቅ ንጉሥ ነው ፡፡ መዝሙር 25 እንዲያሳየን ሁሉን ቻይ ለሆነው አምላክ የመዝሙር መዝሙር ነው ምሕረት እና ርህራሄ እኛ በጣም የምንፈልገው ፡፡\nደግሞም ፣ መዝሙር 25 ከሰዎች ስድብ እንዲያድነን እግዚአብሔርን እየለመነ ነው ፡፡ እኛ በምንኖርበት በዚህ ዓለም ውስጥ ብዙ ሰዎች ውድቀታችንን በትዕግሥት መጠበቁ በተለይም በክርስቲያኖች ላይ ሊያፌዙብን እና የምናገለግላቸውን እግዚአብሔርን መሳደብ ይደርስባቸዋል ፡፡ ንጉስ ዳዊት እንደ እኛ ብዙ ሰዎች እስኪያፍርም ድረስ እንድንጠብቀው ለማድረግ መዝሙር 25 የተጻፈው ከጠላቶቹ እቅድ እንዲያድነው እግዚአብሔርን ለመማጸን ነው ፡፡ እኛም ሌሊትና ቀን የእግዚአብሔርን ስም የምንጠራ እና እምነታችንን ለመጣስ ፈቃደኛ ያልሆንን ፣ መዝሙር 25 በእርሱ የሚያምኑትን በተመለከተ የገባውን ቃል ለማስታወስ ሁል ጊዜ እግዚአብሔርን እናስታውሳለን ፡፡\nየመዝሙር 25 እውነታን ካጠናን በኋላ ብዙውን ጊዜ እኛን እንዲያድነን እግዚአብሔር ወደ እርሱ ስለሚለምነው ልመና ነው ነቀፋ ወይም እፍረት ለበለጠ ለመረዳት እያንዳንዱን ድንቅ መጽሐፍ ቅዱስ ትንታኔ ማድረጉ አስፈላጊ ነው ፡፡\nመዝሙር 25 ለቁጥር ትርጉም\nቁጥር 1 እና 2 አቤቱ ወደ አንተ ነፍሴን አነሣለሁ ፡፡ አምላኬ ሆይ እኔ በአንተ ታምኛለሁ; እንዳላፍር; ጠላቶቼ በእኔ ላይ ድል አይነሱ\nይህ የመዝሙር 25 የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ቁጥር የእምነታችን ደራሲ እና ፍፃሜ ሆኖ የእኛን ጭንቀት ሁሉ በእርሱ ላይ በመጣል ስለ አጠቃላይ ህይወታችን ለእግዚአብሄር መስጠትን እየተናገረ ነው ፡፡ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ቁጥሮች ደግሞ እግዚአብሔር የምንጠብቀውን ተስፋ ሊያስቆርጠን አይገባም ብለው እየተማጸኑ ነው ፡፡ ጥቅሱ የጻድቃን ተስፋ አይቆረጥም እንደሚል አስታውስ ፡፡ ደግሞም ፣ እነዚህ ቁጥሮች እግዚአብሔር በጠላት ላይ ድል እንዲያደርግ እየፈለጉ ነው ፡፡\nቁጥር 3 እና 4 በእውነት በአንተ የሚጠብቅ ማንም አያፍር; ያለ ምክንያት በክህደት የሚሠሩ ያፍሩ። አቤቱ መንገዶችህን አሳየኝ ፤ ጎዳናዎችህን አስተምረኝ ፡፡\nበመዝሙር 25 ቁጥር ሦስት እና አራት ቁጥር ደግሞ ሁሉን ቻይ ወደሆነው አምላክ ስለ መማለድ ይናገራል። በእነዚህ ጥቅሶች ውስጥ ንጉሥ ዳዊት እንዳያሳፍረው እግዚአብሔርን ይለምን ነበር እናም እግዚአብሔርን የሚያታልል ሰዎችን የሚያዋርዱትን ይለምን ነበር ፡፡ ደግሞም በእነዚህ ቁጥሮች ውስጥ ፣ የእግዚአብሔርን መንገድ ለማወቅ ልንለምነው እንችላለን ፡፡\nቁጥር 5 & 6 አንተ የመድኃኒቴ አምላክ ነህና በእውነትህ ምራኝ አስተምረኝም ፤ በአንተ ላይ ፣ ቀኑን ሙሉ እጠብቃለሁ። አቤቱ ፣ ርህራሄዎችህና ፍቅሮችህ ከጥንት ጀምሮ ናቸውና አስታውስ።\nበመዝሙር 25 ቁጥር አምስት እና ስድስት ቁጥር እርሱ በሚሠራው ሁሉ ላይ የእግዚአብሔርን ምክር የሚፈልግ አንድ ሰው ያሳያል ፡፡ ቁጥር አምስት ቀን በእውነትህ ውስጥ ይመራኛል አስተምረኝም ፤ ይህ እኛ የሰው ልጅ በራሳችን ምንም የማናውቀው ምንም ነገር እንደሌለብን ከሆነ ፣ እግዚአብሔር እኛ የምንሄድበትን መንገድ ካስተማረንና መንገዳችንን ካሳየን በስተቀር ፣ በጨለማ እየመላለስን ሊሆን ይችላል ፡፡\nቁጥር 7 & 8 የወጣትነቴን ኃጢአቶች እና መተላለፌን አታስታውስ; አቤቱ እንደ ቸርነትህ እንደ ምሕረትህ አስበኝ ፡፡\nየዚህ መዝሙር ቁጥር 7 እና 8 በተለይ አንድ ሰው በወጣትነት ዘመን ለሠራው ኃጢአት ይቅር እንዲባል እግዚአብሔርን ይለምናል ፡፡ እዚህ የወጣትነት ቀናት በመካከላችን ብቻችንን ወጣት አይደለንም ፣ እሱ ክርስቶስን እንደ ጌታ እና አዳኝ ከመቀበላችን በፊትም አስከፊ የሆነውን የድሮ ቀናታችንን ሊያመለክት ይችላል ፡፡ ብዙዎቻችን ገና በዓለም ሳለን አስፈሪ ነገሮችን አድርገናል ፡፡ ስለዚህ ይህ ቁጥር በሕይወታችን ላይ የእግዚአብሔርን ምህረት እየለመነ በሠራነው መጥፎ ነገር ሁሉ ላይ ይቅርታን ለመጠየቅ ነው ፡፡\nቁጥር 8 & 9 ጥሩ እና ቅን ጌታ ነው; ስለዚህ ኃጢያተኞችን በመንገድ ላይ ያስተምራቸዋል። ትሑታን በፍትህ ይመራል ትሑታንንም መንገዱን ያስተምራል ፡፡\nእነዚህ ሁለት ቁጥሮች እግዚአብሔር በድርጊቱ ትክክለኛ እና ትክክለኛ መሆኑን አምነዋል ፡፡ እግዚአብሔር አንድ ኃጢአተኛ ምንም እንደማያውቅ ሕፃን መሆኑን እግዚአብሔር ይገነዘባል ፣ ስለዚህ እግዚአብሔር ራሱ ኃጢአተኛውን ለጽድቅ ያስተምራል። የሰዎች ተፈጥሯዊ ሁኔታ በክፉ ባሕርይ ይገለጻል ፣ ሆኖም የእግዚአብሔር መንፈስ ለኃጢአተኛ የእግዚአብሔርን መንገድ ለማስተማር ይረዳል።\nቁጥር 10 እና 11 የጌታን መንገዶች ሁሉ ኪዳኑን እና ምስክሮቹን ለሚጠብቁ ምህረት እና እውነት ናቸው። አቤቱ ስለ ስምህ እጅግ በደሌን ይቅር በለኝ።\nእግዚአብሔር የበላይ ነው ፣ በቃላቱ በጭራሽ አይጸጸትም ፡፡ እነዚህ ሁለት ቁጥሮች የእግዚአብሔር መንገድ ምህረት እና እውነት የመሆኑን እውነተኝነት ተገንዝበዋል እግዚአብሔር ሁል ጊዜም ኪዳኑን እንደሚጠብቅ ፡፡ በመሠረቱ ፣ እግዚአብሔር አንድ ነገር ቃል ከገባ ፣ በእርግጥ በትክክል ይፈፀማል ፡፡ የቁርአን የመጨረሻ ክፍል አሁንም የእግዚአብሔር ተስፋዎች ወደ ፍጻሜው እንዳይገቡ ሊያግዱ ለሚችሉ ክፋት ሁሉ ይቅር እንዲባልለት እግዚአብሔርን ይለምናል።\nቁጥር 12 & 13 እግዚአብሔርን የሚፈራ ሰው ማን ነው? እርሱ በመረጠው መንገድ ያስተምራል። እርሱ ራሱ በብልጽግና ይቀመጣል ፣ ዘሮቹም ምድርን ይወርሳሉ።\nመፅሀፍ ቅዱስ አስታውስ እግዚአብሔርን መፍራት የጥበብ መጀመሪያ ነው ፡፡ ይህ ቁጥር እግዚአብሔርን የሚፈራ ሰው መንገዱን እንደሚያስተምረው ይህ ጥቅስ አፅን emphasizedት ሰጥቶታል ፡፡ ይህ ሰው ለህይወቱ ከእግዚአብሔር ፈቃድ አይለይም ፡፡ እግዚአብሔር እርምጃዎቹን በሚሄድበት መንገድ ስለሚመራ ይህ ዓይነቱ ሰው ምንም ያህል ከባድ ቢመስልም ሁል ጊዜም ዓላማውን ይፈፀማል ፡፡\nቁጥር 14 & 15 የጌታ ምስጢር ከሚፈሩት ጋር ነው እርሱም ቃል ኪዳኑን ያሳያቸዋል ፡፡ ዓይኖቼን ሁል ጊዜ ወደ ጌታ ናቸው ፣ እርሱ እግሮቼን ከተረብ ያወጣቸዋልና።\nየጌታ ምስጢር እግዚአብሔርን ከሚፈሩት ጋር ነው። ይህ ቃል በቃል ማለት ዲ ለሚፈራው እና ለሚታዘዘው ሰው ምንም ነገር አይደብቅም ማለት ነው ፡፡ ተግባራዊ ምሳሌ አባት አብርሃም ነው ፣ አብርሃም እግዚአብሔርን ስለሚፈራ እግዚአብሔርን ታዘዘ ፡፡ እናም መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ለጓደኛዬ አብርሃም ሳልነግር ምንም አላደርግም ብሏል ፡፡ እንደዚህ ዓይነቱን ሰው ሳያውቅ የሚይዝ ነገር የለም ፣ እንደዚህ ዓይነቱን ሰው በድንገት አይወስደውም ፡፡ እግዚአብሔር ቃል በቃል ለእንዲህ ዓይነት ሰው ጥልቅ ነገሮችን እና የበለጠ ምስጢራትን ይገልጣል ፡፡\nቁጥር 16 እና 17 ባዶ ሆ and እና ተጨንቄአለሁና ወደ እኔ ዞር በል ፣ ማረኝ። የልቤ ችግሮች አስፍተዋል; ከመከራዬ አውጣኝ!\nቁጥር 16 እና 17 በጭንቀት ላይ እግዚአብሔር ምህረትን እየለመኑ ናቸው ፡፡ ወደ እኔ ዘወር በል እና ማረኝ ይላል ፡፡ እግዚአብሔር የተገለጠለት ሁሉ በእርግጥ ምህረትን ያገኛል ፡፡\nቁጥር 18 & 19 መከራዬን እና ህመሜን ተመልከት እና ኃጢአቶቼን ሁሉ ይቅር በለኝ። ጠላቶቼን ተመልከታቸው ፣ እነሱ ብዙ ናቸው ፣ በጭካኔም ይጠሉኛል።\nወደየትኛውም ቦታ ብትዞሩ ወደ እግዚአብሔር በጸሎት ለመመለስ የተሻለው ጊዜ ይህ ነው ፡፡ እነዚህ የመዝሙር ቁጥሮች እግዚአብሔር እንዲመለከተው እና የደረሰበትን ሥቃይ ሁሉ እንዲመለከት ይለምኑታል ፣ ኃጢአቱን ይቅር እንዲል እና እንዲያድነው ፡፡ ያስታውሱ ፣ የእስራኤል ልጆች እርዳታ እስከሚመጣበት ጊዜ ድረስ ወደ እግዚአብሔር እስከሚጮኹበት ጊዜ ድረስ በግብፅ ነበሩ ፡፡\nቁጥር 20 & 21 ነፍሴን ጠብቅ እና አድነኝ; በአንተ ታምኛለሁና እንዳላፍር ፡፡ አንተን እጠብቅሃለሁና ቅንነትና ቅንነት ይጠብቀኝ።\nይህ የመዝሙር 25 የመጨረሻ ቁጥር እግዚአብሄር ነፍሱን እንዲያድን የሚለምን ነው ፡፡ ይህ ቁጥር በጌታ ላይ መታመኑንና ወደ ኃፍረት መወሰድ የለበትም የሚለውን እውነታ እየደጋገመ ነው ፡፡\nቁጥር 22 አቤቱ አምላክ እስራኤልን ከችግሮቻቸው ሁሉ ይታደግ!\nዳዊት ለቀድሞ ክብሩ እስራኤል እንዲቤ theት እግዚአብሔርን በመለመን ዳዊት የመዝሙሩን መዝሙር ጨመረ ፡፡\nይህ መዝሙር መቼ ነው የምፈልገው?\nምናልባት ይህንን መዝሙር በትክክል መቼ እንደፈለጉ ይገርሙ ይሆናል ፣ መዝሙር 25 ን መቼ መጠቀም እንዳለብዎ የተወሰኑ ሁኔታዎችን ከዚህ በታች መመልከት ይችላሉ\nስለወደፊቱ በሚጨነቁበት ጊዜ ሁሉ\nሊያፍሩ ይችላሉ ብለው ሲፈሩ\nውድቀትዎን የሚፈልጉ ብዙ ጠላቶች ሲኖሩ\nስለ አንዳንድ ነገሮች ከእግዚአብሔር መገለጥን ሲፈልጉ\nምህረትን በምትፈልግበት ጊዜ\nለመቤ aት ጸሎት ለማለት በፈለጉ ቁጥር\nመዝሙር 25 ጸሎታት\nጌታ አምላክ ሆይ ፣ በሕይወትህ በኢየሱስ ስም በሕይወት ውስጥ የትኛውን መንገድ መሄድ እንደምችል እንድታስተምረኝ ከምህረትህ እጸልያለሁ ፡፡\nጌታ ሆይ ፣ ቃልህ የእግዚአብሔር ምስጢር ከሚፈሩት ጋር ነው ይላል ምስጢራዊ ነገሮችን ለእኔ በኢየሱስ ስም መገለጥ እንድትጀምረው እጠይቃለሁ ፡፡\nየኃጢያቶቼንና የበደሌዬን ይቅር እንዲል እፀልያለሁ ፣ ጌታ በኢየሱስ ስም ይቅር በሉኝ ፡፡\nጻድቅ አባት ሆይ ፣ እንድታድነኝ እና በኢየሱስ ስም እንዳናፍርም እንድታደርግ እለምንሃለሁ ፡፡\nቀዳሚ ጽሑፍመዝሙር 8 የመልእክቱ ቁጥር በቁጥር\nቀጣይ ርዕስመዝሙር 39 ትርጉሙ ቁጥር በቁጥር


አስደሳች የሆነ ሚስጥር | ልጆቻችሁን አስተምሩ\nአንብብ በ ሁዋስቴክ (ሳን ሉዊስ ፖቶሲ) ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሄሬሮ ሄይቲኛ ክሪኦል ለንጄ ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉኮንዞ ሉጋንዳ ሉግባራ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላምባ ላትቪያኛ ሌኦሽኛ ሎምዌ ሎቫሪ ሎው ጀርመንኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ሚስቴክ (ሁዋጁዋፓን) ሚስቴክ (ጉዌሬሮ) ሚስኪቶ ሚዞ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማም ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማርሻልኛ ማሳቴኮ (ሁዋውትላ) ማኒንካካን (የምሥራቅ) ማንጃክ ማኩዋ ማዛሁዋ ማያ ማፑዱንጉን ሜንዴ ምያንማርኛ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞቱ ሞንግ (ዋይት) ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሩቶሮ ሩንያንኮሬ ራሮቶንግኛ ራፓ ኑኢ ሮማኒ (መቄዶንያ) ሮማኒ (መቄዶንያ) ሲሪሊክ ሮማኒ (ምሥራቅ ስሎቫኪያ) ሮማኒ (ሰሜን ግሪክ) ሮማኒ (ቡልጋሪያ) ሮማኒ (ደቡብ ግሪክ) ሮማንያኛ ሰረር ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሱሱ ሱንዳ ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲናምዋንጋ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሲዳምኛ ሳማራካን ሳሞአን ሳርናሚ ሳንጊር ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴና ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ሶሊ ሶማልኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢሳው ጊኒ ክሪኦል ቢስላማ ቢኮል ቢያክ ባሊኒዝ ባምባራ ባሳ (ላይቤሪያ) ባሳ (ካሜሩን) ባስክ ባሽኪር ባታክ (ሲማሉንጉን) ባታክ (ቶባ) ባታክ (ካሮ) ባውሌ ቤቴ ቤንጋሊ ቦሙ ቦውሉ ቫሌንሺያኛ ቬትናምኛ ቬንዳ ቬዞ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቪኒያኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሂቲኛ ታሚል ታራሁማራ (ማዕከላዊ) ታራስካን ታታር ታንካራና ታንድሮይ ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትላፓኔክ ቶራጃ ቶባ ቶተናክ ቶንጋኛ ቶክ ፒሲን ቶጆላባል ቹዋቦ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቶንጋ (ዚምባብዌ) ቺቼዋ ቺን (ሃካ) ቻቫካኖ ቻንጋና (ሞዛምቢክ) ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችሕዋ ችዊ ቾል ቾክዌ ቾፒ ኒኮባሬሴ ኒዩየን ኒያስ ናቫሆ ናዋትል (ሁዋስቴካ) ናዋትል (ማዕከላዊ) ናዋትል (ሰሜናዊ ፕዌብላ) ናዋትል (ጉዌሬሮ) ናይጄርያኛ ፒጅን ኔንጎን ኔፓልኛ ንዜማ ንዩንግዌ ንያኔካ ንጋቤሬ ንጋንጌላ ኖርዌይኛ አሃንታ አሉር አልባኒያኛ አልታይ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አሳሚዝ አቡኢ አብካዝ አኮሊ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይሪሽ አይስላንድኛ አጂ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡርዱ ኡሮቦ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢምቤራ (ካቲዮ) ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢቢንዳ ኢባናግ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤሳን ኤንዶንጋ ኤዌ ኤዶ ኤፊክ እምቡኩሹ እንዳው እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦቶሚ (የሜዝኩዊታል ሸለቆ) ኦውካን ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ከባይል ኪሉባ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሲ ኪቼ ኪናንዴ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ኪያንጎንዴ ኪፔሌ ኪፔንዴ ካምቦዲያኛ ካታላን ካቺን ካነዳ ካና ካክቺኬል ካዛክ ካዛክ (በአረብኛ ፊደላት) ካዪን (ስጋው) ኬችዋ (ሳንቲያጎ ዴል ኤስቴሮ) ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ኬችዋ (ኪምቦራዞ) ኬችዋ (ፓስታዛ) ኬክቺ ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዊቺ ዊጉር (ሲሪሊክ) ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዌልሽ ዎሎፍ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛራኩ ዛፖቴክ (ላሺጉዊሪ) ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዱሰን ዱዋላ ዲዮላ ዲጎር ዳንግሜ ዳያክ ናዩ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉና ጉጃራቲ ጊቶንጋ ጋ ጋሊሽኛ ጋሪፉና ጋን ጌርዜ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ግዋራኒ (ቦሊቪያ) ጣሊያንኛ ጼልታል ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋን ፌሮኢስኛ ፍርፍራ ፑላር ፑንጃቢ ፑንጃብኛ (ሻህሙክሂ) ፒያሮአ ፒጅን (ካሜሩን) ፓንጋሲናን ፓኤዝ ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፔሞን ፔንስልቬንያ ጀርመን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\nአንድ ሰው ሚስጥር ነግሮህ ያውቃል?— * መጽሐፍ ቅዱስ ልዩ ስለሆነ አንድ ሚስጥር ይናገራል፤ ይህን ሚስጥር “ቅዱስ ሚስጥር” በማለት ይጠራዋል። ቅዱስ የተባለው ከአምላክ የመጣ ስለሆነ ነው። ሚስጥር የተባለው ደግሞ በአንድ ወቅት ሰዎች ስለ ጉዳዩ የሚያውቁት ነገር ስላልነበረ ነው። መላእክት እንኳ ስለዚህ ሚስጥር ይበልጥ ለማወቅ ይጓጉ ነበር። አንተስ ይህ ሚስጥር ምን እንደሆነ ለማወቅ ትፈልጋለህ?—\nመላእክቱ ለማወቅ የፈለጉት ነገር ምን ይመስልሃል?\nከረጅም ጊዜ በፊት አምላክ የመጀመሪያዎቹን ወንድና ሴት ፈጠረ። እነዚህ ሰዎች አዳም እና ሔዋን ይባላሉ። አምላክ፣ ኤደን ገነት የተባለች ውብ መኖሪያ ሰጣቸው። አዳምና ሔዋን አምላክን ቢታዘዙ ኖሮ እነሱም ሆኑ ልጆቻቸው መላዋን ምድር እንደ ኤደን ውብ ገነት ያደርጓት ነበር። እንዲሁም በገነት ለዘላለም ይኖሩ ነበር። ሆኖም አዳምና ሔዋን ምን እንዳደረጉ ታስታውሳለህ?—\nአዳምና ሔዋን አምላክን አልታዘዙም፤ ዛሬ በገነት ውስጥ የማንኖረው በዚያ ምክንያት ነው። ይሁን እንጂ አምላክ፣ መላዋን ምድር ገነት እንደሚያደርጋት ቃል ገብቷል፤ በተጨማሪም በዚያ የሚኖር ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንደሚያገኝና ደስተኛ እንደሚሆን ተናግሯል። ይህን የሚያደርገው እንዴት ነው? የዚህን ጥያቄ መልስ ሰዎች ለረጅም ጊዜ አያውቁትም ነበር። ጉዳዩ ሚስጥር ነበር።\nኢየሱስ ወደ ምድር በመጣበት ወቅት ስለዚህ ቅዱስ ሚስጥር ለሰዎች ተናገረ። ይህ ሚስጥር ስለ አምላክ መንግሥት የሚናገር መሆኑን ገለጸ። ኢየሱስ ይህ መንግሥት እንዲመጣ እንዲጸልዩም ሰዎችን አስተምሯል። ይህ መንግሥት ምድርን ውብ ገነት ያደርጋታል።\nይህን ሚስጥር በማወቅህ አልተደሰትክም?— በገነት የሚኖሩት ይሖዋን የሚታዘዙት ሰዎች ብቻ እንደሆኑ አስታውስ። መጽሐፍ ቅዱስ፣ አምላክን ስለታዘዙ ወንዶችና ሴቶች የሚናገሩ በርካታ ታሪኮችን ይዟል። ስለ እነዚህ ሰዎች ማወቅ ትፈልጋለህ?— እስቲ ከእነዚህ ሰዎች አንዳንዶቹ እነማን እንደሆኑና እነሱን መምሰል የምንችለው እንዴት እንደሆነ እንመልከት።\n1 ጴጥሮስ 1:12\nዘፍጥረት 1:26-28፤ 2:8, 9፤ 3:6, 23\nመዝሙር 37:11, 29\n^ አን.3 በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያሉትን ታሪኮች ስታነቡ ከአንዳንድ ጥያቄዎች ቀጥሎ (—) ታገኛላችሁ። ልጃችሁ ለጥያቄው መልስ እንዲሰጥ እዚህ ጋ ቆም ማለታችሁ ጥሩ ነው።\nበአሁኑ ጊዜ ምድር ገነት ያልሆነችው ለምንድን ነው?\nመጽሐፍ ቅዱስ ስለ የትኛው ልዩ ሚስጥር ይናገራል?\nኢየሱስ ይህን ሚስጥር በተመለከተ ምን አስተምሯል?\nበገነት ውስጥ ለመኖር ምን ማድረግ ይኖርብሃል?


የእስላም ኢትዮጵያውያን የትግል ስልት ፕ/ር መስፍን ወልደማርያም |\n← መድረክ በቅርቡ የተደረገውን የ3ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትሮች ሹመት ህገመንግስቱን የጣሰ ነው ሲል አወገዘ\nየወቅቱ የAገራችን የፖለቲካ ሁኔታና የወደፊት የትግል Aቅጣጫ ዶ/ር ነጋሶ ጊዳዳ →\nየእስላም ኢትዮጵያውያን የትግል ስልት ፕ/ር መስፍን ወልደማርያም\nPosted on December 3, 2012\tby Legesse Habtegiorgis\nበአለፉት ጥቂት ወራት ውስጥ እስላም ኢትዮጵያውያን ማካሄድ\nየጀመሩት ትግል በዓይነቱም፣ በስፋቱም፣ በአስተሳሰቡም፣\nበስሜቱም እስካሁን ድረስ በኢትዮጵያ ውስጥ ከአገዛዙ ጋር\nከተደረጉ ትግሎች በጣም የተለየ ነው፤ በመጀመሪያ ደረጃ ትግሉ\nለሃይማኖት ነጻነት ነው፤ ስለዚህም በአገዛዙ በኩል የፖሊቲካ\nዓላማና የፖሊቲካ መልክ እየተሰጠው ሲሆን በእስልምና\nምእመኖቹ በኩል ግን ትግሉን ከፖሊቲካ የጸዳ ለማድረግ ግሩም\nየሆነና የተሳካ ጥረት እያደረጉ ነው፤ ሁለተኛ የትግሉ ስልት\nፍጹም ሰላማዊ በመሆኑ የአገዛዙን የጉልበት ስልት እያከሸፈ\nያጋለጠው ይመስላል፤ አንዱና ዋነኛው የትግሉ ሰላማዊነት መግለጫ በቤተ መስጊድ መወሰኑ ነው፤ ይህ ስልት አዲስ አይደለም፤ በብዙ የአረብ አገሮች የሚጠቀሙበት ነው።\nተፋላሚዎቹ ያልተገነዘቡዋቸው አንዳንድ ጉዳዮች ይታዩኛል፤ አንደኛ እስልምና በጎሣ የታጠረ ባለመሆኑ ከወያኔ/ኢሕአዴግ\nየአመራር መሠረት ጋር የመቃወም ዝንባሌ ያሳያል፤ እስልምና አብዛኛዎቹን፣ በተለይም ትልልቅ የሚባሉትን ጎሣዎች ሁሉ በተለያየ ደረጃ የሚያቅፍ ነው፤ ስለዚህም አንዳንዶች የእስልምና መሪዎች ሌሎች (ማለት – ክርስቲያኑ) አልተቀላቀሉንም እያሉ የሚያላዝኑበትን ቆም ብለው መመርመር ያሻቸዋል፤ ክርስቲያኑ በተለይ የኢትዮጵያ ተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያን ተከታዮች\nያሉበትን ሁኔታ በትክክል መረዳት ያስፈልጋል፤ እስላሞች ገና ቀደም ብለው ከብዙ ዓመታት በፊት በተደረገ ትልቅ ሰላማዊ ሰልፍ ‹‹እስላሞች በጎሣ አይከፋፈሉም›› በማለት የገለጹትን ቁም-ነገር አገዛዙ የረሳው ወይም እስላሞቹ ረስተውታል ብሎ ያሰበ ይመስላል፤ አለዚያ እንዲህ ያለ የከረረ እልህ ውስጥ የገባበትን ምክንያት ለመረዳት ያዳግታል፤ ይቺ ባቄላ ያደገች\nእንደሆን የሚያሰኝ ነገር ለብዙዎች ሰዎች ምንም አልታየም፤ በጉልበት የማይጨፈለቅ ምንም ነገር የለም ከሚል እምነት ተነሥተው ከሆነ ስሕተቱ እየታየ ነው።\nበዚህ ጉዳይ ላይ የእስላሙ ኅብረተሰብ ገና በጠዋቱ በጎሣ የመከፋፈሉን አመራር እንደማይቀበለው በማያጠራጥር መንገድ የገለጠ ይመስለኛል፤ ነገር ግን ብዙ ቤተ ክርስቲያኖች የጎሣ ትግላቸውን ወደቤተ እግዚአብሔር አምጥተው የተከፋፈሉና የተዘጉም ቤተ ክርስቲያኖች ነበሩ፤ ይህ የሚያሳፍር ነው፤ ቤተ መስጊዶች እዚህ ደረጃ አልወረዱም፤ እስልምና በጎሣ\nአይቀደድም፤ እስላሞች ሁሉ የአላህ ልጆች ናቸው፤ በቤተ መስጊድ የሚሰበሰበው ሁሉ በአላህ ልጅነቱ ነው፤ ስለዚህም በመሀከላቸው ልዩነት የለም፤ ይህ የእስላሞች አቅዋም ሃያ ዓመት ተፈተነ፤ የማይበገር ሆነ፤ ስለዚህም ከጎሣ አስተሳሰብ ወጥቶ ሌላ ቀዳዳ መፈለግ ግዴታ ሆነ፤ አል-ሀበሽ አስፈላጊ የሆነው ለዚህ ነው።\nእስቲ ጉዳዩ ለሁላችንም ግልጽ እንዲሆንልን ወደክርስትና ዞረን እንየው፤ የኢትዮጵያ ተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያን ምእመናን ከነገ ጀምሮ የሉተራን ቤተ ክርስቲያንን ሥርዓት ተከተሉ ቢባል አንደኛ የኢትዮጵያ ተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያን (ካለች) ምን ትላለች?\nሁለተኛ የኢትዮጵያ ተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያን ምእመናን ምን ይላሉ? ሦስተኛ የሕገ መንግሥቱ አንቀጽ 11 ‹‹መንግሥት በሃይማኖት ጉዳይ ጣልቃ አይገባም፤›› የሚለው በጤና አለ ወይ? ብሎ መጠየቅ የማይቀር ይሆናል፤ መልሶቹስ ምን ይሆናሉ?\nከጥቂት ዓመታት በፊት በኢትዮጵያ ተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያን ስዒረ ሊቀ ጳጳስ እንደተደረገ አሁን ታወቀ፤ ቤተ ክርስቲያኒቱም፣ ምእመናኑም፣ ማንም ምንም ያለ የለም፤ የተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያንን ሊቀ ጳጳስ የሻረው የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር ታምራት ላይኔ ዛሬ እግዚአብሔር ተገለጠልኝ በማለት ሊቀ ጳጳስዋን የሻረባትን ቤተ ክርስቲያን ትቶ ወደሌላ ተገልብጦአል፤\nየተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያን አባል በነበረበት ጊዜ የሠራውን ኃጢአት ዛሬ የሌላ ቤተ ክርስቲያን አባል ሆኖ እውነቱን ገልጦልናል፤ ታምራት ላይኔ የኢትዮጵያ ተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያንን ከለቀቀ በኋላ የክርስቶስን ጸሐየ ጽድቅነት መረዳቱ ለቤተ ክርስቲያኒቱ የሚያሳፍር ነው፤ ከዚያም በላይ የኢትዮጵያ ተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያን አሁንም እውነቱን አላወጣችም፤ አንድም ለሹመት ያኮበኮበ ጳጳስ የክርስቶስን ጸሐየ ጽድቅነት አምኖና ተቀብሎ እውነቱን ለመናገር የደፈረ አልተሰማም፤ ጴጥሮሳዊነት ከጴጥሮስ ጋር ተቀብሮአል አንበል? ይበልጥ ያሳፍራል፡፡\nየኢትዮጵያ ተዋኅዶ ቤተ ክርስቲያንን ለንጽጽር አመጣሁ እንጂ ዋናው ነገሬ በእስልምና ሃይማኖት ላይ ነው፤ ድርቅና ቁልጭ ያለው እውነት እስልምና አስፈላጊውን መስዋእት ከፍሎ በሰላማዊ መንገድ ጎሠኛነትን ተቃወመ፤ ተቋቋመ፤ አሁን ደግሞ አንደኛ በእስልምና ምእመናን ላይ እንዲጫን የታቀደውን አዲስ የእስልምና ዓይነት አንቀበልም በማለትና ሁለተኛም\nየእስልምና ካህናትን የምንመርጠው ራሳችን ምእመናኑ ነን፤ ሦስተኛም የእስልምና ካህናቱ ምርጫ የሚካሄደው በመንፈሳዊ ቦታ በቤተ መስጊድ ነው እንጂ በፖሊቲካ ቦታ በቀበሌ አይደረግም አሉ፤ በጎሣ አንከፋፈልም ብለው ጥንካሬያቸውን ያሳዩትን እስላሞች በሃይማኖት ለመከፋፈልና ካህናቶቻቸውን ራሳቸው በየመስጊዳቸው እንዳይመርጡ መከልከል በግልጽ ሕገ\nመንግሥቱን መዳፈር ነው።\nሁለተኛው ቁም-ነገር አገዛዙ በየቀበሌው ያካሄደው ከሕዝብ ፈቃድ ውጭ ለሆነ ምርጫ እስላሙ ኅብረተሰብ የሰጠው ሰላማዊ መልስ የማያዳግምና የሚያስደንቅ ነው፤ በአገዛዙ ስልት በተመረጡት ሰዎች በሚተዳደሩ ቤተ መስጊዶች ውስጥ አንሰግድም በማለት መስጊዶቹን ባዶ ማድረጋቸው አገዛዙን ራቁቱን አቁሞ ስሐተቱን ያጋለጠው እውነተኛ ሰላማዊ ትግል ነው፤ በቅርቡ ሦስት የአፍሪካ፣ አንድ የእስያ፣ ሁለት ዓለም-አቀፍ የሰብአዊ መብቶች ድርጅቶች ለአዲሱ ጠቅላይ ሚኒስትር ለአቶ ኃይለ ማርያም ኢትዮጵያ ለዓለም-አቀፍ ሕጎች የገባችውን ቃል ኪዳኖች ሁሉ እንድትጠብቅ ከመቼውም የበለጠ ጥረት ማድረግ እንዳለባት የሚገልጽ ረጅም ደብዳቤ ተልኮላቸዋል፤ ለመብቶቻቸው የቆሙ ሁሉ፣ ጋዜጠኞችም ይሁኑ የሃይማኖት\nሰዎች በሽብርተኛነት እየተከሰሱና እየተፈረደባቸው ወህኒ ቤት በመግባታቸው ፍርድ ቤቱንም ወህኒ ቤቱንም ጎብኝተው የሄዱት የስዊድን ጋዜጠኞች በሚያሳፍር ሁኔታ ለዓለም አጋልጠውታል።


OPINION- ” ኢሳትን ወደ ህዝብ ሚዲያነት ማሸጋገር፣ ብቸኛው አማራጭ ነው ” ሳባ አታሮ የቀድሞ ዋና ስራ አስፈጻሚ\nzaggole October 18, 2020\nኢሳትን ወደ ህዝብ ሚዲያነት ማሸጋገር አማራጭ የሌለው መፍትሔ ስለሆነ፤ ለ15ቱ የኢሳት ኢንተርናሽናል ቦርድ አባላትና የኢሳት ከፍተኛ አመራሮች ካቀረብኩት ስትራቴጂክ አቅጣጫ ሰነድ የተወሰደ፤\nኢሳትን ወደ ህዝብ ሚዲያነት ማሸጋገር …\nላለፉት በርካታ አመታት የኢትዮጵያ ህዝብና በአለም ዙርያ ያሉ ቀናኢ ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን ኢሳትን በገንዘብ እየረዱ፣ በአገር ቤት ለውጥ ለማምጣት፣ ኢሳት የታለመለትን ግብ እንዲመታ አድርገዋል። ምንም እንኳን ኢሳት ሃገራቸውን በሚወዱ ቀናዒ ኢትዮጵያዊያን የገንዘብ ድጋፍ የተቋቋመ ተቋም ቢሆንም የአመራር ስልጣን ተዋረዱ ግን ህዝብን ያማከለ አልነበረም።\nኢሳት ኢትዮጵያ ውስጥ ከመግባቱ በፊት በውጭ ሃገር ለትርፍ ባልተቋቋመ መልኩ ተዋቅሯል። በጥቂቱ ለመግለፅያህል፣ ለትርፍ ያልተቋቋመ ሚዲያ ለመንግስት ግብር የማይከፍልና፣ እንዲሁም ትርፍ ተቀባይ ወገን የሌለው ሲሆን፣የሚገኝ ትርፍ ካለም ድርጅቱን ለማሳደግ ሊጠቀምበት ይችላል። ነገር ግን ይህ አይነቱ አወቃቀር የአመራር ቦርዱን በህዝብ መወከል ወይም የህዝብ ባለቤትነትን አያረጋግጥም።\nኢትዮጵያ ውስጥ የተዋቀረው ኢሳት ግን በሚሊዮን የሚቆጠር ህዝብን በባለቤትነት ማሳተፍ የሚችል የአክሲዮንማህበር ስለሆነና ይህም ደግሞ ተቋሙን ለህዝብ ለማሸጋገር ምቹ ሁኔታ ሊፈጥር ስለሚችል ማንኛውም ኢትዮጵያዊ አክሲዮን በመግዛት የኢሳት ባለቤት ሊሆን የሚችልበትን ምህዳር ይከፍታል። ይህ አወቃቀር ህዝብን በለጋሽነት ብቻ ሳይሆን በባለቤትነትም ጭምር ሊያሳትፍ ይችል ነበር።\nህዝብ ከአስቸጋሪ ኑሮው ላይ ከጉድለቱ ቀንሶ የሚረዳውን ገንዘብ ትርጉም ሰጥቶ፣ከገንዘቡ ባለፈ ህዝብ የሚዲያው ባለቤት እንዲሆንና በኢሳት እጣ ፈንታ ላይም ድምፁ እንዲሰማ ማድረግ ሃላፊነት የተሞላው አካሄድ ነው ብዬ አምናለሁ። ይህ ከሆነ በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ ኢሳት የመጀመርያው በህዝብ ባለቤትነት የተቋቋመ፣ በህዝብ የሚመራና፣ ተአማኒነቱን በስፋት ለሁሉም ወገን የሚያረጋግጥ ሚዲያ ይሆናል።\nየኢሳት ወደ ህዝባዊ ባለቤትነት መሸጋገር ሊፈጥር የሚያስችላቸው ጥቅሞች በጥቂቱ፣\n1. ኢሳትን በኢትዮጵያ ውስጥ የመጀመሪያው በህዝብ የቆመና በህዝብ የሚመራ ሚዲያ ያደርገዋል\n2. ኢሳትን ከአክቲቪዝም ሚዲያነት ጥርጣሬ ወደ ፕሮፌሽናል ሚዲያነት ዕይታ ለመቀየር ይረዳዋል\n3. ከአንዳንዶች የሚመጣውን ኢሳትን እንደ ፖለቲካ ተቋም የመመልከት ፍራቻ ይቀንሳል\n4. የድርጅቱ አመራርና ሂሳብ አያያዝ ለለጋሾችም ሆነ ለህዝብ ይፋ እና ግልጽ በሆነ መንገድ ይከናወናል\n5. ኢሳት የፖለቲካ ፓርቲ ልሳን ነው ከሚለው ጥርጣሬ ነጻ ያረገዋል\n6. በቂ ካፒታል (ገንዘብ) ለመሰብሰብ እና ስፋት ያለው ማህበረሰብን ለማሳተፍ እድል ይከፍታል\n7. የጥቂት ግለሰቦች ከፍተኛ ድጎማ የሚዲያው ላይ ተፅዕኖ እንዳያሳድር ይረዳዋል\n8. የበርካታ ህዝብ ባለቤነት ከጥቂት ባለሃብቶች ወይም ፖለቲከኞች ሊያጋጥም ከሚችል ተጽዕኖ ነፃ ያደረገዋል\n9. የህዝብ ባለቤትነት በገለልተኝነትና በነጻነት፣ የመተቸትና የህዝብ ድምጽ የመሆን አቅሙን ያጎለብተዋል\n10. አሳታፊነቱ ሲሰፋ ከግዜው ጋር ተራማጅ የሆኑ ቴክኖሎጂ እና የሰው ሃይል ለማዳበር ሰፊ በር ይከፍታል\n11. የፕሮግራሞችን ይዘት በማስፋት አሁን ያለውን ማስታወቂያ የማግኘት ችግር ያቃልላል\n12. የንግዱ ማህበረስብ የባለቤትነት እድልም ሊኖረው ስለሚችል፣ ኢሳት ላይ ማስታወቂያ ለመስራት አመኔታና ፍላጎት እንዲጨምር ያደርገዋል።\n13. ኢሳትን ከጥገኝነትና ከልመና ያላቅቀዋል።\n14. ለምሳሌ አንድ ሚሊየን ሼሮች እያንዳንዱ በ100 (አንድ መቶ) ብር ቢሸጥ በቀላሉ 100,000,000.00 (አንድ መቶ ሚሊዮን) ብር መሰብሰብና ሚዲያውን ማጠናከር ይቻላል።\n15. ጥቂቶች እንደ እርስት ተቆጣጥረው ለግል ጥቅም እንዳያውሉት ለመከላከል ይረዳዋል።\n16. ህዝብ የኢሳትን የአመራር ቦርድ የመምረጥና የመመረጥም እድል ይኖረዋል።”\n“ኢንጂነር ሳባ ኣታሮ\nበኢትዮጵያ የኢሳት መስራች እና ዋና ስራ አስኪያጅ (2010 – 2012)”\nአዘጋጁ – ይህ ጽሁፍ የጸሃፊው እምነትና ሙሉ ሃሳብ ነው። ለዝግጅት ክፍላችን ከሙሉ የሚታወቅ ስምና አድራሻ ጋር የተላከ በመሆኑ አትመነዋል። አስተያተ ወይም በሃሳብ የሚሞግት ካለ ለማተም ዝግጁ ነን።\nPrevious ለብሔራዊ መግባባት ውይይቱ ውጤታማነት\nNext በዳንሻ በኩል የሆነውና የተፈፀመው በጥቂቱ ይህን ይመስላል


የበጋ ጊዜ-ቀይ ቦርሳ ወይም ሰማያዊ ቦርሳ? - ፒሳ ፔሌ የጣሊያን ቆዳ\nየበጋ ወቅት-ቀይ ቦርሳ ወይም ሰማያዊ ቦርሳ?\nሞቃታማ የአየር ሁኔታ በመጨረሻ ሲመጣ እና ቀኖቹ ረዘም ላለ ጊዜ እየጨመሩ ሲሄዱ ጥቁር ቀለሞች እየጠፉ ይሄዳሉ ፣ ይህም በብርሃን እና ደመቅ ያሉ ድምnesች ቦታን ይተዋቸዋል ፡፡ የአበባ ህትመቶችን ፣ በቀለማት ያሸበረቁ ጨርቆችን እና የኢትዮ-ቺክ ዲዛይኖችን ከእርስዎ መጫወቻ መጎተቻ መሳብ አስደሳች ይሆናል ፡፡ ለአዲሱ ወቅት ቦርሳዎ ምን ዓይነት ቀለም ይኖረዋል?\nትንሽ ፣ ትልቅ ፣ ትከሻ ፣ መሻገሪያ ፣ ኮምፓስ ፣ ለስላሳ መስመር ፣ የዚህ ወቅት ቦርሳዎች በመስኮቶች ላይ ወጥተዋል ፣ በብዙ ሞዴሎች ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ ነገር ግን ለመልበስ መለዋወጫዎች በሚመጣበት ጊዜ ቀለሙ ለእያንዳንዱ ክስተት ተስማሚ ልብሶችን ለመፍጠር ቁልፍ ነገር ነው ፡፡ ከፓልቴል ቀለሞች እስከ ፍሎረሰንት ቶን ፣ ከከባድ ቀለም እስከ በጣም ያልተለመዱ ህትመቶች ብዙ አማራጮች አሉ።\nበቀይ እና ሰማያዊ ውስጥ በቤተ-ስዕላቸው ውስጥ አስገራሚ የሚገኝ የቁጥር መጠን ያላቸው ቀለሞች ናቸው ፡፡ እነዚህ ሁለቱም ቀለሞች በተለያዩ ቅር ,ች ጀብዱ እና የነፃነት ስሜት ያሳድጋሉ ፣ እናም የፀደይ እና የበጋን መምጣት ከተጨማሪ የኃይል መጨመር ጋር እንዲያከብሩ ይጋብዙዎታል።\nቀለሞች ስለ አንድ ሰው ባህሪ ብዙ ሊናገሩ ይችላሉ። ብዙውን ጊዜ ቀለማትን ሰማያዊ የምትመርጥ ሴት ሚዛን ሚዛናዊ ናት ፣ ስለራሷ እና ስለ ማንነቷ በደንብ ትገነዘባለች-ሰማያዊ ልብሶችን እና መለዋወጫዎችን የመምረጥ አዝማሚያ ያላቸው ታማኝ ፣ ጨዋ ፣ አሳቢ እና ጥልቅ ናቸው ፡፡ ቀይ ጥላዎችን የምትመርጥ ሴት ጥልቅ ፍቅር ያለው ፣ አሳዛኝ እና የተጋነነች ናት ፡፡ ለእሷ ጠንካራ ተግባራዊ ስሜት ፣ ባህርይ እና የመነሳሳት መንፈስ ትቆማለች ፡፡\nአለባበሶችዎን በቀይ ወይም በሰማያዊ ጥላዎች በመጠቀም መለዋወጫዎን በማስተካከል በዙሪያዎ ላሉት ዓለም ግልጽ መልእክት ይልካሉ ፡፡ ለእርስዎ የሚስማማዎትን ቀለም በመምረጥ አስፈላጊነትዎን እና የአእምሮዎን ሁኔታ መግባባት ይችላሉ ፡፡ በደማቅ ፣ ደመቅ ባሉ ቀለሞች መደፈር ይችላሉ - ለምሳሌ በኤሌክትሪክ ሰማያዊ ወይም በደማቅ ቀይ ቦርሳ ውስጥ ፣ በሕዝቡ ውስጥ ተለይተው ወጥተዋል እና በእርግጠኝነት አይገነዘቡም።\nቀይ የስሜታዊነት ቀለም ነው ፣ አንድ የሚያምር ቀይ ቦርሳ በጓደኞችዎ መካከል እንደ አንድ ምሽት የማይታወቅ ኮከብ ኮከብ ስሜት እንዲሰማዎት ያደርግዎታል። ቀለሙ እራሱ አዎንታዊ ኃይልን ያስተላልፋል እናም መጣጣም ከቀላል ምንም አጭር አይደለም ፡፡ ደማቅ ቀይ ቀለም ማንኛውንም ገለልተኛ ጥላዎችን ማብራት ይችላል ፣ እና በጥቁር ወይም በነጭ ላይ ካሉ ንፅፅሮች ጋር ይፈነዳል። በ 50 ዎቹ የአለባበስ ዘይቤዎች ከነጭ እና ጥቁር የፖላካ ነጠብጣቦች ጋር ፣ ቀይ ክላች ልዩነት ሊፈጥር የሚችል ዝርዝር ነው ፡፡ በጨረቃ ወይም በድግስ ላይ በሌሊት በሚወጡበት ጊዜ ፣ ቀይ ቦርሳዎ አለባበስዎን ቀላል እና የሚያምር ያደርጋቸዋል ፡፡ አንድ ቀይ የቆዳ ቦርሳ ቀለል ያለ ጥንድ ጂንስ እንኳን በማጣመር ስሜታዊነትን እና ዘይቤን ሊያስተላልፍ ይችላል ፡፡\nሰማያዊ ለመገጣጠም በጣም ቀላል ቀለም ነው ፤ ጥልቅ ፣ የቅንጦት እና ጥሩ ሚዛንን የመጠበቅ ስሜት ያጋልጣል። ሰማያዊ ሻንጣ ከአረንጓዴ ፣ ቢጫ ፣ ከነጭ ፣ ግራጫ ፣ ከቆዳ-ቡናማ እና ከሌሎች ብዙ ጋር ማጣመር ይችላሉ ፡፡ ሰማያዊ ጠንካራ ጠንከር ያለ ነው ፣ እና “ቶን” ማዛመድን ከሚያስችሉት ጥቂቶች ውስጥ አንዱ ነው። አንድ ሰማያዊ ቦርሳ ከጥሩ የስፖርት ሱሪዎች ጋር እንኳን የሚያምር ነው። አለባበሷን እንከን የለሽ አልባሳት በማሟሟ በአበባ ወይም በሐሩር ንድፍ በመጠቀም አንዱን ተጠቀሙ። በጣም ከተለመዱት እስከ መደበኛ እስከሆኑት ድረስ ለእያንዳንዱ ክስተት ተጓዳኝ የሚፈልጉ ከሆነ ሰማያዊ ቦርሳ ተስማሚ ነው ፡፡ በሌሊት በከተማ ጎዳናዎች ላይ ሲያልፍ ፣ ለቤትዎ ጥሩ አየር እንዲጨምር ያደርጋል ፡፡


የፓም pressure ግፊት በሚሠራበት ጊዜ ይቀንሳል / ገጽ 2።\nቤት እና የቅርብ ጊዜ ርእሶች ቤት, መኖሪያ ቤት, ኤሌክትሪክ እና የአትክልት ቦታ. ስራ እና DIY. መከፋፈል, መላ መፈለግ እና ጥገና: እራስዎን ይግዙ?\nበአሁኑ ጊዜ 02 / 06 / 20, 19: 07 ነን\nመከፋፈል, መላ መፈለግ እና ጥገና: እራስዎን ይግዙ? ⇒ የፓምፑ ግፊት ሥራ ላይ ሲውል ይቀንሳል\nምዝገባ: 26/05/16, 09:16\nመልስ: የፓምፑን ግፊት ሲዘዋወር ይቀንሳል\nያልተነበበ መልዕክትአን madobo » 01/06/16, 13:01\nየተሰጠው ምክር አይታየኝም ምክንያቱም የእኔ አገናኞች ተግባራዊ ይሆናሉ ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ-\n- "የላቀ አርታኢ እና ቅድመ ዕይታ"\nምንም ችግር የለም ፡፡\n- ከ “አማራጮች” ቀጥሎ “አባሪዎች” ትር\nትር “አባሪዎች” አላየሁም\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 01/06/16, 13:11\nከአርት editት መስኮቱ በታች “እንደ ረቂቅ አስቀምጥ” ፣ “ቅድመ-እይታ” እና “ላክ” የሚል አዝራሮች ያሉት የትዕዛዝ ቁልፉ አለዎት ፤ ከስር እና ወደ ግራ።፣ ሁለት ትሮች አልዎት-“አማራጮች” (በነባሪነት ገባሪ) እና ታዋቂው “ዓባሪዎች” ፣ ከዚያ ጠቅ ማድረግ አስፈላጊ ነው።\nPS: ጥያቄውን ስለጠየቁ አመሰግናለሁ ፣ እሱን ፈልጌ ስለነበረኝ እንደ ‹የዜና ደብዳቤ› ያለ እንደዚህ ያለ ጊዜ ነበር ፡፡ኤድጋር ፖእርሱ በዓይኖቼ ፊት ሆኖ ገና አላገኘሁትም!\nያልተነበበ መልዕክትአን madobo » 01/06/16, 13:17\nየእኔ ፓምፕ ጭነት DAB 102 አውሮፕላን MP።\nየመልእኬን የ 1re መስመር እሞክራለሁ እና አገኛለሁ ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 01/06/16, 13:32\nበመጠራቀሚያዎ ውስጥ የበለጠ አየር አለመኖሩ ሊኖር ይችላል ፣ ስለዚህ ውሃ በሚጠጡበት ጊዜ (ለምሳሌ) ፓም bu የማጠራቀሚያ ገንዳ የሌለበት ፣ እና በእረፍት ፣ አንድ ትንሽ ፍሰት (መደበኛ [የ WC ታንክ ፣ ለምሳሌ ፣ ወይም አይደለም) ግፊቱ በጣም በፍጥነት እንዲወርድ እና የግፊት መቀየሪያን ያስከትላል ፣ ይህም በፓም restን እንደገና በማስጀመር ፣ ወዲያውኑ ግፊት ይነሳል ...\nአዳነ: በማጠራቀሚያው አናት ላይ የሚገኘውን የቫልቭ ሽፋን (ዓይነት የመኪና ጎማ) ያስወግዱ ፣ የኤሌክትሪክ መውጫውን በማራገፍ እና የቧንቧ መክፈቻውን በመቀነስ ግፊቱን ዝቅ ያድርጉ እና ወደ 1,5 አሞሌዎች ያሽጉ (ይህ ትዕዛዝ ነው ሀሳቡ ፣ በእውነቱ ከ ‹ግፊት ግፊት መቀየሪያ› በታች ከ 0,2 አሞሌዎች መቆየት አለብዎት) ፡፡\nምንም እንኳን ፈተናው አዎንታዊ ቢሆንም እንኳ ለማጣራት ቢፈልጉም እንኳን ትንሽ ትንሽ ‹‹ ‹Larrache› ›ን መስጠት እና ምን እንደሚሰጥ ማየት ይችላሉ ...\nጥያቄ ፣ ከንጹህ የማወቅ ጉጉት የተነሳ - የመነሻ ቧንቧዎችዎ በአገልግሎት መስጫ ጣቢያዎች የት ይገኛሉ?\nለፎቶው ፍጹም ነው!\nያልተነበበ መልዕክትአን madobo » 01/06/16, 13:42\nበ ፓምፕ የእኔ አትክልት ውኃ ነበርና ከእኔ ዘንድ ነው ምክንያቱም ታንክ ቧንቧ ወደ መጠለያ አንድ ግድግዳ በመሆን እንዲሁም ቅጥር ውጭ ወይም የአትክልት ቱቦ ወይም ሰር አጠጣ ለ ተነሣ በስተጀርባ.\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 01/06/16, 13:52\n… ስለዚህ ፣ የታችኛው ክፍል ፣ ታን ላይ ፣ ከወንዙ ወደ የአትክልት ስፍራው እና ወደ ፓም a በተለዋዋጭ + ቫልቭ ላይ በመቀነስ ፣…\nስለ ነገሮች ዝግመተ ለውጥ ያሳውቁን ...\nያልተነበበ መልዕክትአን madobo » 01/06/16, 14:24\nየለም, ታንዙን የታችኛው ክፍል ግን ቲ ውስጥ የለም, ነገር ግን ቱቦው ግድግዳውን ከለቀ በኋላ. ውጭ ነው T.\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 01/06/16, 20:30\nስለዚህ, ግንኙነትዎን በጣም ብዙ አልገባኝም ፣ ግን ምንም ፋይዳ የለውም!\nታንክዎን ለማሳደግ ሞክረዋል?\nያልተነበበ መልዕክትአን madobo » 04/06/16, 10:46\nትክክል ነህ ፣ ከመያዣው ስር አንድ T አለ (ፎቶን ይመልከቱ) ፡፡ታንክ ስር።.\nእናም እርስዎ የዚህ “ቲ” ተግባር ትክክል ነበሩ ፡፡\nየቼክ ቫልveን ከቀዘቀዘ በኋላ ወዲያውኑ እንለውጣለን (ግን መጥፎ አይመስልም)። ስለሆነም የመጥበሻ ቧንቧው 8m መሆኑን እና የውሃ ሰንጠረ atም በ 3m ይጀምራል ፡፡ ስለዚህ የውሃ ችግር የለም ፡፡\nአሁን ችግሬ ማለት የውሃ አቅርቦቱን እንዳቆምኩ ወይም ለፓምፕ በቂ ውሃ በማይኖርበት ጊዜ (የትንሹን ውሃ በምዘጋበት ጊዜ) ፓም stops ይቆማል ፣ እንደገና ይጀምራል። ....\nትናንት የኳሱን ቫልቭ እንዳጣራ ተነገረኝ ፡፡ እየሸሸች እንደሆነ ተሰማኝ ፡፡ ስለዚህ ፍሰቱን ለማስቀረት ከቴፎሎን ጋር ከላይ ምልክት አደረግኩኝ።\nበፓም at ላይ በ 3,5 አሞሌዎች ግፊት ግፊት የአትክልት ቦታዬን ውሃ ማጠጣት የቻልኩ ሲሆን የኳሱ ግፊት እስከ 4 አሞሌዎች ተነስቷል። ውሃውን ስቆርጥ… ማሽን ማሽን ጠመንጃውን ገፋሁት ፡፡ ዛሬ ጠዋት ፓም notን አላገናዘብኩም ፣ ግፊቱ ወደ 0,5 አሞሌዎች ወር isል ግን የኳሱ ግፊት አሁንም የ 3 አሞሌ ነው ????\nያ የመጨረሻ ዜናዬ ነው ፡፡\nስለረዱኝ በድጋሚ አመሰግናለሁ።\nያልተነበበ መልዕክትአን chatelot16 » 04/06/16, 14:24\nየውሃ የውሃ ግፊት በሚኖርበት ጊዜ 3 የአየር በርሜል ካለ የአየር ግፊትዎ በጣም ጠንካራ ነው ማለት ነው! የውሃ ግፊት ምንም ይሁን ምን በተከማቸ ክምችትዎ ውስጥ ውሃ አይመጣም።\nለሚመለከተው አካልዎ ከፍተኛው ከሚፈለገው የውሃ ግማሹ ግማሽ ያህል ውሃ በሌለበት የውሃ ግፊት ይወስዳል ... ስለሆነም በሚፈለገው ግፊት ውሃው የተከማቸውን ግማሽ መጠን ይሞላል ፣ ተከፋፍሏል በ 2 ትክክለኛውን ግፊት በሚያደርገው የአየር መጠን።\nስለዚህ የእርስዎን acumulator ይግለጹ እና እሱ ይሰራል።\nበግፊት ከፍ ማድረጊያ እና በግፊት መቀየሪያ መካከል Pascal።\nአን wini47 » 25/07/19, 11:05\nየመጨረሻ መልዕክት በ አህመድ « 25/07/19, 15:49\nደካማ ግፊት ማሳደግ\nአን 66 axurit » 17/08/11, 12:43\nየመጨረሻ መልዕክት በ 66 axurit « 22/08/11, 09:02\nየመጨረሻ መልዕክት አን 66 axurit የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ\nበውሃ ፓምፕ ላይ ግፊት አለመኖር ፡፡\nአን ዮሐንስ ጳውሎስ » 15/07/09, 18:45\nየመጨረሻ መልዕክት በ ማክሮ « 17/07/09, 08:23\nያለመጠቀም የጭንቱ ግፊት ጠብታ።\nአን biocap » 09/06/09, 22:02\nየመጨረሻ መልዕክት በ አህመድ « 11/06/09, 21:21\nየግፊት መቀነስ ፓምፕ ውሃ ማጠጣት ፡፡\nአን tazminator31 » 31/08/08, 15:42\nየመጨረሻ መልዕክት በ ምልልስ « 01/09/08, 12:35\nየመጨረሻ መልዕክት አን ምልልስ የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ


የፈርኒቸር ቤተ ውበትና የግንባታ አጨራረስ ምርቶች ላይ ያተኮረ ዓውደ ርዕይ ሊካሄድ ነው | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nየፈርኒቸር ቤተ ውበትና የግንባታ አጨራረስ ምርቶች ላይ ያተኮረ ዓውደ ርዕይ ሊካሄድ ነው\nየፈርኒቸር፣ ቤተ ውበትና ግንባታ አጨራረስ ምርቶችና አገልግሎቶች ላይ ያተኮረና ለመጀመሪያ ጊዜ የተሰናዳ ዓውደ ርዕይ በአዲስ አበባ ሊካሄድ ነው፡፡\nየእነዚህ ምርቶችና አገልግሎቶች ዓውደ ርዕይና ጉባዔ በፕራና ኤቨንትስ ኩባንያና በሻክረክስ ንግድና ኤቨንት ማኔጅመንት ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር አዘጋጅነት ከሚያዝያ 24 እስከ 26 ቀን 2011 ዓ.ም. በሚሊኒየም አዳራሽ ለማካሄድ የሚያስችሉ ዝግጅቶች ተጠናቀዋል ተብሏል፡፡\nይህ ከ50 በላይ አምራቾች የሚሳተፉበት ዓውደ ርዕይ ኢትዮጵያ፣ ቻይና፣ ግብፅ፣ ጀርመን፣ ጣሊያን፣ ኬንያና ፓኪስታንን አሳትፏል፡፡ ትኩረቱን በቤት፣ በቢሮ፣ በኢንዱስትሪ ፈርኒቸሮች፣ የማስዋቢያ ምርቶች፣ መብራቶች፣ መጋረጃዎችና ልዩ ልዩ ግብዓቶች ላይ ያደረገው ዓውደ ርዕይ ከ5,000 በላይ ጎብኚዎች እንደሚታደሙበትና ከ500 በላይ የንግድ ልውውጥ እንደሚካሄድበት ይጠበቃል፡፡ የኢትዮጵያ መንግሥት እ.ኤ.አ. 2018 የአሥር ቢሊዮን ብር የፈርኒቸር ግዥ የፈጸመ ሲሆን፣ ከአገር ውስጥ አምራቾች የገዛው 20 በመቶ ያህሉን ነው፡፡\n‹‹ይኼንን ከግንዛቤ በማስገባት አቅም ያላቸው አገር በቀል ድርጅቶችን ከመንግሥት አካላት ጋር አንድ መድረክ ላይ የሚያስቀምጥ ጉባዔ አዘጋጅተናል፤›› የሚሉት ደግሞ አቶ ነብዩ ለማ የፕራና ኤቨስንትስ ማኔጂንግ ዳይሬክተር ናቸው፡፡ ‹‹ይህ መድረክ በውጭ ምንዛሪም ማስገኘትም ይሁን፣ በንግድ ትስስር ደረጃ ለአገራችን ትልቅ ጥቅም አለው፤›› ሲሉም አክለዋል፡፡\nአቶ አክሊለ በለጠ የሻክረክስ ንግድና ኤቨንት ማኔጀመንት ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማኅበር ማኔጂንግ ዳይሬክተር፣ ‹‹በአገራችን በከፍተኛ ሁኔታ እያደገ ያለውን ይህንን ዘርፍ ይበልጥ ወደ ከፍተኛ ደረጃ ለማሳደግ በኢንዱስትሪው ውስጥ ያሉትንና የቆዩትን ኩባንያዎች በአንድ ጣራ ሥር በማሰባሰብ ያሉባቸውን ተግዳሮቶች እንዲወያዩ ማድረግ፤ እንዲሁም አማራጮችን ለመንግሥትም ሆነ ለኅብረተሰቡ ማሳየት በዋነኛነት ይዘን የተነሳነው ሐሳብ ነው፤›› ሲሉ ገልጸዋል፡፡ ‹‹የዚህ ዓውደ ርዕይ ዋና ዓላማ በኢንዱስትሪ መሪዎቹ መካከል አቻ ለአቻ ግንኙነት በመፍጠር ቴክኖሎጂያቸውን የሚያሳድጉበትን ዕድል መፍጠር ነው፤›› ሲሉም ተናግረዋል፡፡\nኢትዮጵያ ከምሥራቅ አፍሪካ ሁለተኛዋ ግዙፍ የፈርኒቸር ገበያ መዳረሻ ስትሆን የፈርኒቸር ምርቶችን ከውጭ አገር በማስገባት በአፍሪካ አምስተኛ ደረጃን ስለመያዟም መረጃዎች ይጠቁማሉ፡፡


Ethiopian Semay: April 2010\nዉድ ወንድሜ ኩችዬ- ሰለጃዋር ያሉትን አንድ ልበለዎት\nዉድ ወንድሜ ኩችዬ- ሰለጃዋር ያሉትን አንድ ልበለዎት ጌታቸዉ ረዳ www.ethiopiansemay.blogspot.com 20 Aprile 2010\nዉድ ወንድሜ ኩችዬ፡ ሰላምታዬ ከእርስዎ ዘንዳ ይድረስ። ባለፈዉ ሰሞን ዱድ! ብሩን አሳዬኝ! ኩችዬ - ኤፕሪል 12 2010 ዓ/ም በሚል አንድ ጽሁፍ ስለ ወጣቱ ጃዋር መሐመድ አስነብበዉናል። ግሩም ጽሁፍ ነዉ። በጽሁፍዎ ላይ ግን አንድ ልለዎት ፈለግኩኝ። ጃዋር አለ እንደሚሉት “በቃላቶቹም ቃላቶቹን ባጀቡት ስሜቶችም አዲስ የኢትዮጵያዊነት ራዕይ መቀረጽ እንዳለበት ነው አበክሮ ያስተማረው። ለምን በሉ? እንደርሱ ባሉ ወገኖቻችን መንደር እስከዛሬ የምናውቀው “ኢትዮጵያዊነት” በሰሜኑና በደገኛው ባህል እንዲሁም በዚያ ሕዝብ ሳይኪ ዙሪያ የተገነባ ነውና ሌላውን ጮቤ ሊያስረግጠው መጠበቅ የለበትም።ባመዛኙ እንዲያገለግልም እንዲያኮራም የተደረገው የዚያኑ የሰሜን ደገኛ ሰው ስለሚመስል አንዳንዴ ቁጣ ቢያስነሳምመገርም እንደሌለብን ቃላት ሳይልቆጥብ ተናገረ። ከቶውንም “ና በድሮው ኢትዮጵያዊነት ዙሪያ እንሰባሰብ ብትለኝ አይመቸኝምና አቤት ለማለት አልጣደፍም” ነበር ያለው። አንዴ ካልተመቸው ምን ይበል?” ሲሉ ስለ ጃዋር ንግግር ዘግበዉልናል ዉድ ወንድሜ ኩችየ፤ ስለ ለጃዋር ከፍተኛ አድናቆት እንዳለዎት መግለጽዎ ግሩም ነዉ። ጃዋርን እዚህ ሳን ሀዘ ካሊፎርንያ በአካል አግኝቼዋለሁና ቅን ወጣት ነዉ። ብሩህ ና ቀልጣፋም ነዉ፤ ዲያስፖራ ከተማሩ ሽማግሌዎች ይልቅ አገር ዉስጥ ካሉ አዛዉንት ሊቃዉንቶች ያስተዳደር እና የፓለቲካ ልምድ ቢቀስም የሚጠቅሙት ዘዴዎች ብዙ ናቸዉ። ጃዋር ኢትዬጵያዊነት ባዲስ ራዕይ መቀረፅ እንዳለበት አበክሮ ሲያስተምር አሮጌ ኢትዬጵያዊነት እና አዲስ ኢትዬጵያዊነት፤ወጣት እና ሽማግሌ የሚሉት ትንታኔዎች የሚላቸዉ በጥንቃቄና በጥበብ ካልተብራሩ፤ አተረጓጎሙ ላይ ባንድ ብርዳማ ተራራ የተቀመጠ አንድ ቆለኛ ባላገር “ እጅ ቢገኝ የንፍጥ ማለቂያዉ አሁን ነበር!”የሚል ፖለቲከኛ እንዳያስመስለዉ መድረክ ላይ ፖለቲካ ሲነገር “በወንድ ልጅ አምላክ አንድ ጥይት አትንፈጉኝ” እያለ በዉጭም በዉስጥ አገር ቅጥረኛ የጠላት ጥይት ቆስሎ ደሙን እንጠፍጥፎ በየጥሻዉ የቀረዉ ኢትዬጵያዊ ለጃዋርም ሆነ ለኔ እና ለእረስዎ ያስረከበን የድሮይቷ ኢትዬጵያ፦ የዛሬዉ ወጣት በድሮዋ ኢትዬጵያ እና ኢትዬጵያ ባሰኟት ሰዎች ላይ ብዙ ርብርብ ከማድረግ ይልቅ የሚገባዉን ክብር ሰጥቶ የተሻለ መመኮር እና ማቆየቱ ላይ ቢተኮር እንጂ፡ ያለፈዉ ሁሉ እንደ ጠላት እና እንደ ዉዳቂ እንደ አፍራሽ ወይንም የሰሜን እና የደጋ ሕዝቦች የክረስትያን ስም፤ባሕልና አስተዳደር ብቻ ነዉ የተንጸባረቀዉ ወደ ሚለዉ ከንቱ አባዜ ካተኮርን፡ በአገር እና አገሪቷን በሚያስተዳድሩ ክፍሎች/ኤሊቶች/ሊሂቃን ላይ ያለዉን የትርጉም ልዩነት እዉር ድምብሩን እየስኬድነዉ ይመስለኛል። ወጣቱ ክፍል ባስተዳደር እና ባገር ላይ በነዚህ ሁለት ነገሮች ላይ ያሉት ልዩነቶች ካልተረዳዉና ሁለቱም ባንድነት ጠምሮ በጠላትነት ካየ “ያዉ አገሪቷ ዉስጥ ያሉ እና የነበሩ አምባገነን አስተዳደሮች ፍትህ ስላጓደሉ፤ የተወሰነዉ ያገሪቷ ሕዝብ ይዤ ልገንጠል ወይም /አልሰባሰብም…..ወደ ሚለዉ የትም የማያሻግር የዘመኑ አማራጭ መንገድ አማራጭ እንዳልሆነ የተማርን ይመስለኛል። “በድሮ ኢትየየጵያዊነት ዙርያ እንሰባሰብ ብትለኝ አልሰባሰብም ሲል ምን ማለቱ ነዉ”?ድሮ ሲል የትኛዉ ዘመን ነዉ?ድሮ ሲባል ዛሬ ማለት እንዳለሆነ ግልፅ ነዉ። ዛሬ የምንለዉ ግን “ሁሉም በየብሔረሰቡ የሚሰባሰብበት” ዘመን ነዉ። ድሮ የምንለዉ ስብስብ እኔ እስከማዉቀዉ “ብሔረሰብን-ለይቶ-የማይጠራ-የማሕበራዊ-ስብስብ-ነበር።\nሠርግ/ቀብር’ደስታ/ሐዘን/ዕቁብ/ዕድር ወዘተ….ሁሉም ያካተተ። ይሄ አስተዳደሩ ሳይሆን ሕዝቡ ራሱ የተገበረዉ የግንኙነት ስበስብ ነበር። ያ የድሮ ስበስብ “ኢትዬጵያዊነት” ተብሎ ይጠራ ነበር። አሁን /ዛሬ ከድሮዉ ኢትዬጵያዊነት የሚለየዉ ስበስብ ጃዋር ያወቀዉ እና በዛዉ ስብስብ የተራመደበት ስለሆነ ያዉቀዋል የሚል እምነት አለኝ። ስለዚህ ባሮጌዉ ስብስብ ኢትዬጵያዊነት ዙርያ “ተሰብሰብ ብትለኝ “አልሰበሰብም” ማለት የድሮዉ ኢትዬጵያዊነት ስብስብ ከዛሬዉ የጎሰኞች ኢትዬጵያዊነት የተሻለ ስለሆነ በነጠረ መስመር ቢያብራራዉ የተሻለ ይሆን ነበር ብየ እገምታለሁ። ከድሮም ምራቅ የሚያስዉጥ ናፍቆቱ የማይልቅ “ና ብለህ”-ለምነኸዉ “የማይገኝ” ኢትዬጵያዊነት እንደነበር ለወጣቱ ለጃዋር መሐመድ ስገልጽለት በፍጹም ኢትዬጵያዊ ወንድምነት ነዉ። ይህ ደብዳቤ እርስዎ በጻፉባቸዉ ሚዲያዎች ተልኳል፤እንደሚያወጡትም ስለምጠራጠር፤ቅጁ ለራስዎ ልኬአለሁ።ባለ ሚዲያዎቹ የደብዳቤየ መልክት እና ምክር ከሕዝቡ ዓይንና ጀሮ እንዳይደርስ እንዳይከለክሉት አምላክ ከነሱ ጋር እንዲሆን እጸልይላቸዋለሁ። የኢትዬጵያ አምላክ ከርስዎ ጋር ይሁን። ጌታቸዉ ረዳ።www.Ethiopiansemay.blogspot.com Getachre@AOL.com\nሁሉም የራሱን ግማደ መስቀል ይሸከም!\nሁሉም የራሱን ግማደ መስቀል ይሸከም! (ከገብረወልድ አብነት)\nሐሰተኛ ምስክር ሳይቀጣ አይቀርም፣ በሐሰት የሚናገርም አያመልጥም። መጽሀፈ ምሳሌ ምዕራፍ 19\nድሮ በአጼው ዘመን በህግ አምላክ፡ በንጉሱ አምላክ ይባል ነበር። ነውናም ለዚያ ዘመን ሰዎች ምናልባትም ከሚያምኑበት መጽሐፍ ብጠቅስ ህሊናቸውን ይኮረኩር ይሆን በሚል ተስፋ ከመጽሃፈ ምሳሌ ጠቀስ አድርጊያለሁ። ንስሐ መግባት ለነገ ተነገ ወዲያ የሚተላላፍ ወይም ተድብስብሶ የሚቀርብ አይደለም። አጠፋን ብሎ አምኖ ይቅርታን ከሰውም ከፈጣሪያቸውም በመጠየቅ ፈንታ ዛሬም ሊዋሹና ሊክዱ የሚነሱ ወይም ሁሉንም ጥፋት በሰለባቸው ላይ ሊጭኑ የሚቃጡ ሁሉ በሕዝብም ሆነ በታሪክ ፊት ተጠያቂ ናቸው። በቅርቡ ራሱን መድረክ ብሎ የሚጠራው ስብስብ መሪዎች በሰሜን አሜሪካ ከተሞች እየተዘዋወሩ ድጋፍን ሲጠይቁ፣ ሀገርና ወገን ገና ያልረሳው ክፍል ስላላፈው ጥፋትና ወንጀላቸው፤ ደብዛቸው ስለጠፋ እስረኞች፤ በስልጣን ላይ ሳሉ ስላደረጉት ሁሉ መጠየቁና ንስሐ ግቡ ማለቱም አልቀረም። የሚመለከታችው ግለሰቦች ለዚህ የሰጡት ምላሽ የተለያየ ነው። ዶክተር ነጋሶ ኦነግም፤ ኢስፓም፤ ኢሕአፓም ተጠያቂ ናቸው ማለትን መርጠዋል። አቶ ስዬ አብርሃ በበኩላቸው አጠፋሁ ይቅርታ ብያለሁና እንኳን ደህና መጣህ በሉ እንጂ አትጨቅጭቁኝ ባይ ነው አመላለሳቸው። አቶ ገብሩ ሲደመጡ የወያኔ ድርጅት አባል ነበሩ ማለትም እስኪያዳግት ድረስ ለሁሉም የማውቀው የለም ባይ ሆነዋል። ይህ ጉደኛ የሽማግሌ ቀላልና የኢስፓው አባል ዶክተር ሀይሉ አርአያ በበኩሉ (ራሱን ያቀለለን አንቱ ባልል ይቅርታ) ቀይ ሽብር መካሄዱን እንኳን ሸምጥጦ ክዷል። ንስሓ መግባት ቀላል አለመሆኑን ሁሉም በየፊናቸው ጠቁመዋል።\nሸምጥጦ የሚክደው ያው በወንጀሉ እንደቀጠለና እንደጸና ተደርጎ ተወስዶ ክህዝብም ከታሪክም ቅጣቱን መቀበል እንዳለበት የታወቀ ነው። እነ ዶክተር ሀይሉና አቶ ገብሩን ዓይነቶቹን የህዝብ ወገን ብሎ መቀበሉ ወይም ማቀፉ ከሞኝም ሞኝ የሚያስብል ነው። ሞኝና ውሀ እንደወሰዱት ይሄዳል ያሰኛል። ሞኝ ውሀ ሲወስደው ይስቃልም ይሆናል። በተለይም ያን ሁሉ ህይውት የቀጠፈውን ሽብር መካድና ሰለባዎችን ለመወንጀል መቃጣት ወንጀል ነው። ወንጀለኛ ደግሞ የሕዝብ መሪ ልሁን ሲል በዝምታ መታየት ያለበት አይደለም-- መወገር ቢቆይ መወገዝ አለበት። ጥፋቱን ከሚክደው ጋር ባይፈረጅም በቅጡ ጥፋቱን ሳያምን አድብድብሶ ሊያልፍ የሚቃጣውም እንዲሁ ዝም ሊባል አይግባውም። አቶ ስዬ አጥፋሁ ያሉት በልጓም ስርቆት እንጂ ከልጓሙ ጋር ስለነበረውና ስለሰረቁት ፈረስ ምንም አላሉም። አቶ ስዬ ከመለስ ዜናዊ ጎን ሆነው ለዓመታት በወያኔ ወንጀሎችና ጥፋቶች ሁሉ ተካፍለዋል። አያሌ የወያኔ ገበናዎችና ምስጢሮችን ያውቃሉ። ያጋለጡት ካለ ኢምንት ነው። አዎ አጠፋሁ ያሉት ካለም ትንሽ ነው። ገና ሂሳብ ማወራረድ አልጀመሩም፤ አልደፈሩም። አሁን ከመለስ ተጣላን የሚሉን የሶስተኛው ወያኔ -የአረና ትግራይ (አቶ ጌታቸው ረዳ እንዳሉት የትግራይ ደጀን) አባላት ትላንት ባለስልጣን በነበሩ ጊዜ ያሰሯቸው ኢትዮጵያዊያን ዛሬም እንደታሰሩ ነው። እነሱም እነማንን የት እንዳሰሩም አልነገሩን። ትላንት ያፈኗቸው ኢትዮጵያዊያን ዛሬም የገቡበት አይታወቅም። እነሱም የት እንዳደረሱዋቸው አልነገሩንም። ወይም እዚህ እዚህ በግፍ ታስረው የሚማቅቁትን በሺህ የሚቆጠሩ ኢትዮጵያዊያን የፖለቲካ እስረኞች የመለስ ቡድን ይፍታ የሚል አንዲትም ቃል ሲተነፍሱ አልሰማንም። አብረው በነበሩ ጊዜ ይደረግ ስለነበረው የሰብአዊ መብት ጥሰት አንዲትም ምስጢር ሲያወሩ አልተደመጡም። ዞሮ ዞሮ ዘወትር የሚነግሩን በእነሱ ላይ ስለደረሰው እስር፣ መለስ አፍቃሪ-ኤርትራ ስለመሆኑ፣ ስለአንዲት ብርቱካን መታሰር፣ ስለኢትዮጵያ የባህር ወደብ የለሽ መሆን ነው - ሀገር ያወቀው፣ ፀሐይ የሞቀውን ጉዳይ። ለዚህ ለዚህማ እነሱም ብዛት ያላቸው ጽኑ ኢትዮጵያዊያንን አብረውት ሲገድሉ፣ ሲያፍኑ ነበር። ኢትዮጵያን የባህር በር የሌላት ለማድረግ የተዋጉትና ይህ መሆን የለበትም ያሉትን ከመለስ ጋር በመሆን በግንባር ቀደምነት ይገሉ የነበሩት እነሱም ጭምር ናቸው። ለአፍቃሪ-ኤትራዊነትማ፣ ለሻዕቢያ የጦር ማገዶ ይሆኑ ዘንድ የትግራይ ወጣቶችን ሰብስቦ ናቅፋ የወሰደው የወያኔ ጦር መሪ ስዬ እኮ ነው። ታዲያ የኢትዮጵያ እናቶች የጓሮ ጎመን የሚወልዱ መሰለቸው እንዴ «ትላንት ተዋግተን ያዘጋነውን የባህር በር፣ ዛሬ ደግሞ በእኛ አዝማችነት እና አገዛዝ ስር እናንተ ሙቱና እናስከፍትላችሁ» የሚሉን ያሰኛል። እኛ የምንላቸው ትላንትም አብራችሁ ስለገደለቻችሁዋቸው ወይም ስላስገደላችሁዋቸው፣ ስላሰራችሁዋቸው ወይም ስላሳሰራችሁዋቸው ወገኖቻችን ንገሩን ነው። እኛ የምንላቸው ሳትቀላቀሉን በፊት የፈጸማችሁትን ግፍ ተናዘዙና ለተገደለው እንባችንን እናፍስ፣ በየዋሻው ጨለማ እስር ቤት ካጎራችሁዋቸው ወገኖቻችን እግርና እጅ ላይ ሰንሰለቱን ለመበጠስ ትግላችንን እናጠናክር ነው። በሌባነት የተያዘ በቅጽበት ተመልሶ የዚያው ቤት ጠባቂ አይሆንም -የባለቤቱ ጤነኛነት የተቃወሰ ካልሆነ በስተቀር። ለኢትዮጵያና ሕዝቧ ቆመናል የሚለውን ወገንም የምንመክረው የመለስን ዳግማዊ ወያኔ በስዬ ሳልሳዊ ወያኔ በመተካት ሀገርና ሕዝብን ለሌላ ዙር አገዛዝ ለመዳረግ በተሸረበ ተንኮል አትታለል ነው። የወያኔ ዘረኛ ስርዓት እንዲቀጥል የሚመኙ ጠባቦችና የክልል አንድ ተወላጆች ለነ አቶ ስዬና ገብሩ ታዳሚ፤ አዳናቂና፤ አጨብጫቢም ቢሆኑ ያሳዝናል እንጂ አያስገርምም። ወያኔ ቤተመንግስት ከመግባቱ ከመቅጽበት የስልጣን ትርፍራፊ ተችሯቸው የነበሩትም (የት/ሚ ምክትል ሚኒስትርነት ለዶ/ር በየነ፣ ምክትል ኮሚሽነርነት ለኢንጂነር ግዛቸው ተስጠቶ እንደነበር ያስታውሷል)አሁን ደግሞ ለሌላ ዙር መሰል እደላ ቢቋምጡም የለመደባቸው ነውና አይገርምም። ዶክተር ነጋሶ በበኩላቸው እንደሚያጠግብ እንጀራ መሰሉና ወዲያው ደግሞ ባረጁበት መንገዱን ተያይዘው ጥፋታቸውን መደባበቅና ሌሎችን መወንጀልንም ተያያዙት። ጎዶሎ እንጎቻ ሆነው ቁጭ አሉ።\nሁሉም የራሱን ግማደ መስቀል መሸክም አለበት ስል ቢያንስ የቄስ ጊዳዳ ልጅ እንደሚረዱልኝ እተማመናለሁ። ጥፋት አለ፣ ወንጀል አለ --ሁሉም ሚዛኑና ጉዳቱ አንድ አይደለም። ጥፋት ሌላ፣ ወንጀል ሌላ --መቸም ቢሆን በአንድ ሚዛን ሊቀመጡ አይችሉም። ስለዚህም ዶክተር ነጋሶ በስልጣን የነበሩና ከወያኔም ስልጣን የተጋሩ እንደመሆናቸው በዚያን ወቅት ያጠፉትን ከድርጅቶች -- ያውም ስልጣን አጠገብ ደርሰው ከማያውቁት ጥፋት ጋር ሊያወዳድሩ አይችሉም። ማጭበርበርና ሐሰትን ማቀንቀን ይሆንባቸዋል። ኢስፓም በስልጣን የቆየና ገዢም የነበረ ነው --የእሱ ወንጀልና የሰለባው የኢሕአፓ ጥፋት (የሚሉት ዶክተሩ) በምንም መስፈርት ሊወዳደር የሚችል አይደለም። ኦነግም ቢሆን ለአሶሳ ፍጅት ተጠያቂ መሆኑ ተገቢ ሲሆን፤ ከወያኔ ስልጣን ሲጋራ ለፈጸማቸው የበደኖ ዓይነት ወንጀሎችም መጠየቅ ቢኖርበትም እንደወያኔ የስልጣን ባለቤት አልነበረም። የድርጅቶች ስህተትና ጥፋት ከአገዛዞች ወንጀል ጋር በአንድ ክብደት ሊፈረጅ አይችልም። በዚህ ላይ ዶክተር ነጋሶ ተሳስትዋል፤ መታጠብ ጀምረው ወደ ጭቃው ተመልሰዋል። ከመለስ ተጣልተናልና እጃችሁን ከፍታችሁ ተቀበሉን የሚሉት እስካሁን ሊረዱት ያልቻሉት ይቅርታ ጥየቃ፣ ቅድመ ሁኔታ መሆኑን ነው። ለህዝብ ትግል ግን ወሳኝነት ያለው ነው። ከመለስ መጣላታቸው በራሱ ለህዝብ ያለው ጠቀሜታ አገዛዙን የሚያዳክም ከሆነ ነውና ይህ ጥል እንዲከር ህዝብ ይፈልጋል። በዚያው ልክና ከዚያም በላይ የሚፈልገው ግን የወያኔ አገዛዝ መውደቅ መንኮታኮት ነው። መታደስና መጠገን ሳይሆን። መለስን አስወግዶ ሳልሳዊ ወያኔን ማስፈን ሳይሆን። የትግራይ የበላይነትን መቀጠል ሳይሆን። እነስዬና ገብሩ (አልፎም እነ ነጋሶ) ከመለስ ከርኩሱ ሰውዬ ብቻ ሳይሆን ከወያኔ ስርዓት ጋር መጣላታቸውን ለሕዝብ ማረጋግጥ የሚችሉት ላጥፉት ሁሉ ይቅርታ ከሕዝብ ሳይሸፋፍኑና ሳያወላዱ ሲጠይቁና የወያኔንም ጎጂ ምስጢሮች ሲያጋልጡና ወያኔን አክ እንትፍ ብለው ሲተዉ ብቻ ነው። ለዚህም ነው በነሱ የተነሳ ሰቆቃና ዋይዋይታን መስማት ተገዶ ይቆየው ጆሯችን አጠፋንን እና ይቅር በሉን ሰምቶ ይደሰት የምንለው። የደርግንም የወያኔንም ጥፋት ክዶ ወይም አድበስብሶ የለም እነ ኢሕአፓ ይቅርታ ይጠይቁ ብሎ መለፈፍ ራስን ዳግም ለቅሌትና ትዝብት ለማጋለጥ እንጂ ማንንም አያደናግርም። ኢሕአፓ ሆን ሌሎች ድርጅቶች ለሕዝብ ብለው ሲታግሉ ላጠፉት ጥፋት የሚሽከሙት መስቀል ገለባ ነው -- ከደርግና ወያኔ ወንጀል ሲመዘን። ይህን መጻርር ሐሰት መናገር ነው --ሐሰት ደግሞ ይቀጣል። የሰማዕት ደም ፍትህን እስኪያገኝ ይጮሃልና ሆዳቸው ጆሯቸውን ያልደፈነባቸው ዜጎች ያዳምጡታል። ዋ ያቺ ቀን ስትመጣ! ዋ ለወንጀለኞች ሁሉ!!


ውክፔዲያ - ቢልሃርዝያ\nይህ መጣጥፍ ከተመሳሳዩ መጣጥፍ ከሺስቶሶሚሲስ ጋራ እንዲዋሐድ የሚል ሀሣብ ቀርቧል። (ውይይት)\nሺስቶሶሚያሲስ ወይም ቢልሃርዝያ (Bilharziasis) ሺስቶሶማ በሚባሉ የደም ወስፋቶች ደም ውስጥ መገኘት የሚመጣ የሰው በሽታ ነው። ሺስቶሶሚያሲስ በመባልም የታወቀውን በሽታ የሚያስከትሉ የተለያይ ዓይነቶችና ኣኗኗር ያሏቸው የእንስሳት ትናንሽ ትሎች ቢኖሩም ሺስቶሶማ ማንሶኒ በመባል የታወቀው ኣንደኛው ነው። ወንድና ሴት ትሎች ተገናኝነው በመጣበቅ የሰው ደም ውስጥ በመኖር ብዙ ሺህ እንቁላሎች ያፈራሉ። ከትሎቹም ጉዳት የተነሳ እንቁላሎቻቸው ከሽንት ጋር ሲወጡም ደም ሊያሸኑ ይችላሉ። እንቅላሎቹ ከሰገራና ከሽንት ጋር ከሰውነት ወደ ውጪ ከወጡ በኋላ ቀንድ ኣውጣ ውስጥ ገብተው ይራባሉ። ከእዚያም ከቀንድ ኣውጣው ወጥተው ውሃ ውስጥ በመቆየት የሰውን ቆዳ በስተው ወደ ደም ስር ይገባሉ። መድኋኒትና የማያስተማምን መከላከያ ክትባቶች ቢኖሩም በሽታውን ለመቆጣጠር ሰገራና ሽንት ማንኛውንም ዓይነት ውሃ እንዳይበክል መቆጣጠር ያስፈልጋል።\nበሽታው ሰውን የሚይዘው ሰርኬርያ የሚባሉት የትሉ ኣንድ ዓይነት ደረጃ ሰው ሲዋኝ ወይም በባዶ እግሩ ውሃው ውስጥ ሲሄድ ቆዳን በመብሳት ወደ ሰውነት ስለሚገቡ ነው። ውሃን በወረቀት በማጥለል ወይም አዮዲን ወይም ክሎሪን በመጠቀም ከቀንድ ኣውጣው ወጥተው ወደ ደም ለመግባት የሚጠባበቁትን ሰርኬርያ ዋኝዎች ሊገድል ስለሚችል ውሃውን በመጠጣት በበሽታው እንዳንያዝ ሊጠቅም ይችላል። ውሃን ማፍላት ሰርኬርያዎችን ከመግደሉም ሌላ እንዶድ ቋሚ ውሃ ኣካባቢ መትከል ሳይጠቅም ኣይቀርም ይባላል።\nበዓለም ላይ ከወባ ቀጥሎ ከ፪፻ ሚሊዮን በላይ ሰዎችን በማሰቃየት ሺስቶሶማ ሁለተኛ ጠንቅ ነው። በሽታው ኢትዮጵያም ኣለ። የግድቦች መሠራትና የመስኖ ኣጠቃቀም መስፍፋት ቀንድ ኣውጣዎችንና የወባ ትንኞችን ቍጥር ሊያስጨምር ስለሚችል ለሚያስከትሉት በሽታዎች ዕድል እንዳይሰጥ ውሃው እንዲንቀሳቀስና ሌሎች ኣስፈላጊዎች መከታተል ይጠቅማል። ለምሳሌ ያህል ሰርኬርያዎች ከቀንድ ኣውጣ ወጥተው በ48 ሰዓታት ሰው ውስጥ መግባት ካልቻሉ ስለሚሞቱ እነሱ ሊኖሩበት የሚችልን ውሃ ቀድቶ በትንሽ ዕቃ ከተቀመጠ በኋላ ሁለት ቀን እስካለፈው ለገላ መታጠቢያ ሊያገለግል ይችላል። ውሃ ኣጠገብ ሰገራ መውጣትና ሽንት መሽናት እንቁላሎቹ ተፈልፍለው ሚራሲዲያ የሚባሉት የቢልሃርዚያ ሌላው ደረጃ ወደ ቀንድ ኣውጣዎች ዋኝተው እንዲገቡ ስለሚራዳ ሽንት ቤት መጠቀም ኣስገላጊ ነው።\nዶ/ር አክሊሉ ለማ እንዶድ ቀንድ ኣውጣውን ለመግደል ስለሚችል በሽታውን ለመቆጣጠር እንደሚራዳ ስለደረሱበት ዕውቅና ተሰጥቷቸዋል። ዶ/ር ኣክሊሉ ለማም ስለ እንዶድ ጥቅምና የውሃ ትላትል ገዳይነት በማግኘታቸው በ፲፱፻፷፮ ዓ.ም. እና በ፲፱፻፹፮ ዓ.ም. የዩናይትድ እስቴትስ የፈጠራ ባለቤትነት ወይም ፓተንቶች ኣግኝተዋል። እንዲሁም ስለ እንዶድ ምርምር ከዶ/ር ኣክሊሉ ጋር ለብዙ ዓመታት ስላደረጉት ኣስተዋጽዖ ዶ/ር ለገሠ ወልደዮሓንስ ዕውቅና ኣፍርተዋል።\nSchstosomiasis Medical Ecology\nኣበራ ሞላ፣ ስመ በሽታ Disease Names in Amharic\nUSA patent 3,813,383, 1974\nAklilu Lemma, “ራይት ላይቭሊሁድ ኣዋርድ” The Right Livelihood Award, 1989\nMethod of controlling zebra mussels with extract of Phytolacca dodecandra, USA patent 5,252,330, 1993\nLegesse Wolde-yohannes, “ራይት ላይቭሊሁድ ኣዋርድ” The Right Livelihood Award, 1989\nከ «https://am.wikipedia.org/w/index.php?title=ቢልሃርዝያ&oldid=331137» የተወሰደ\nLast edited on 13 ዲሴምበር 2015, at 12:22\nይህ ገጽ መጨረሻ የተቀየረው እ.ኣ.አ በ12:22፣ 13 ዲሴምበር 2015 ዓ.ም. ነበር።


ከመለስ እና ከጋናው ፕሬዚዳንት ሞት ጀርባ ድብቅ ምስጢር ይኖር ይሆን? « Ethio Tribune\n« Africa mourns a “visionary and gallant” son\nያልተሰሙ የመለስ ታሪኮች »\nከመለስ እና ከጋናው ፕሬዚዳንት ሞት ጀርባ ድብቅ ምስጢር ይኖር ይሆን?\nPosted by Ethio Tribune on August 25, 2012\n(ሰንደቅ ጋዜጣ) በግንቦት ወር 2004 ዓ.ም መጀመሪያ በአሜሪካ ሜሪላንድ በካምፕዴቪድ በተካሄደው የስምንቱ የበለፀጉ የዓለም አገራት ስብሰባ ላይ ተጋብዘው ከተገኙት መሪዎች መካከል የኢትዮጵያው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ እና የጋናው አቻቸው ፕሮፌሰር ጆን ኢቫንስ አታሚልስ ይጠቀሳሉ። እነዚህ የአፍሪካ ገናና መሪዎች ከካምፕዴቪድ ስብሰባ ወደአገር ቤት ከተመለሱ በኋላ ግን የጤናቸው ሁኔታ አነጋጋሪ እየሆነ መምጣቱን ሰንደቅ ጋዜጣ ዘገበ።\nጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ መታመማቸው በተለያዩ ድረገጾች የሕዝብ መነጋገሪያ ርዕሰ ጉዳይ የሆነው ከካምፕዴቪድ በተመለሱ ሰሞን ነው። የመታመማቸው ዜና በማኅበራዊ ድረገጾች፣ በዓለም አቀፍ ሚዲያዎች ሲቦካ፣ ሲጋገር ቆይቶ እጅግ ከረፈደ በኋላ የመንግሥት ኮሙኒኬሽን ጽ/ቤት መታመማቸውን በይፋ በማመን ሕክምናቸውን ተከታትለው በእረፍት ላይ መሆናቸውን፣ በቅርቡም ወደሥራ እንደሚመለሱ ሐምሌ 12 ቀን 2004 ዓ.ም በሚኒስትር አቶ በረከት ስምኦን አማካይነት ተገልጿል። እንደ ኢሳት ያሉ መገናኛ ብዙሃን እና አንዳንድ በውጪ አገር ያሉ ተቃዋሚ ኃይሎች ጠቅላይ ሚኒስትሩ ሞተዋል በሚል ያሰራጩትን መረጃ አቶ በረከት ስምኦን “የበሬ ወለደ ወሬ ነው” በሚል ማስተባበላቸው የሚታወስ ነው። ይህም ሆኖ አቶ መለስ ከትናንት በስቲያ ከምሽቱ 5፡40 ሰዓት ገደማ ህይወታቸው ማለፉን የሚኒስትሮች ም/ቤት ትናንት ማለዳ ይፋ አድርጓል። ከጠቅላይ ሚኒስትር መለስ፤ ዜና ዕረፍት በኋላ በተለይ የአሟሟታቸው ሁኔታ ከጋናው ፕሬዚዳንት ፕሮፌሰር ጆን ኢቫንስ ጋር የሚያመሳስለው ነገር መታየቱና ለሕልፈተ ሕይወት የበቁበት ጊዜያትም የአንድ ወር ጊዜ እንኳን ልዩነት የሌለው የመሆኑ ጉዳይ ሌላ አነጋጋሪ አጀንዳ ሆኖ ብቅ ብሏል።\nአቶ መለስ እና ፕሮፌሰር ጆን ኢቫንስ አሟሟት መመሳሰል\nየጋናው ፕሬዚዳንት ፕሮፌሰር ጆን ኢቫንስ በ68 ዓመታቸው በድንገት ሞታቸው የተሰማው ማክሰኞ ሐምሌ 17 ቀን 2004 ዓ.ም (ጁላይ 27/2012) ነው። ፕሬዚዳንቱ በሕመማቸው ወቅት ተገቢውንና በቂ ሕክምና አግኝተዋል ተብሎ በጋና ሕዝብ አይታመንም። ሕዝቡ ከቀብራቸው በፊት በምን ሕመም እና እንዴት እንደሞቱ በቂ መረጃ ለማግኘት ፍላጎት ቢኖረውም፤ ነገሩ በሚስጢር በመያዙ ከመላምት ያለፈ ነገር ማግኘት አልቻለም። የጋና ሕክምና ማኅበር የፕሬዚዳንቱ አሟሟት እንዲጣራ ለአዲሱ ፕሬዝዳንት ጆን ድራማኒ ማሃማ ጥያቄ አቅርቦ አዎንታዊ ምላሽ አላገኘም። ሕዝብ ይፋ መረጃ እየጠየቀ ባለበት ሰዓት አዲሱ ፕሬዝዳንት ቃለመሃላ ፈፅመው ወደመደበኛ ሥራቸው ገብተዋል። በዚህም ምክንያት የጋና ሕክምና ማኅበር የቀድሞው ፕሬዝዳንታቸው አሟሟት በምርመራ ካልተረጋገጠ እንቅልፍ እንደማይወስዳቸው እስከመናገር መድረሳቸውን የተለያዩ የዜና ምንጮች ዘገባ ያሳያል።\nዶ/ር ባይሾፕ ዳግ ሃርዋርድ ሚሊስ የተባሉ ፖስተር “ለጋና ሕዝብ የፕሬዚዳንቱ ሞት በተለየ መልኩ እየተሸጠ ነው። እንደማስበው ለሕዝብ የተዛባ መረጃ መስጠት አስፈላጊ አይደለም። ሁላችንም ሰብዓዊ ፍጡሮች ነን። ሕመም የማንም ስህተት አይደለም” ሲሉ በመንግሥታቸው ላይ የተሰማቸውን ቅሬታ ገልፀዋል።\nፕሬዝዳንት ጆን ኢቫንስ የሞቱት “በስትሮክ” ነው የሚሉ ይፋዊ ማረጋገጫ ያላገኙ መረጃዎች በአንድ በኩል ሲናፈሱ በሌላ በኩል፤ የሞታቸው መንስኤ “ካንሰር” መሆኑን የሚዘግቡ ነበሩ። የቀድሞው የአገሪቱ መሪ ጄሪ ሮውሊንግ ፕሬዚዳንቱ የሞቱት በጉሮሮ ካንሰር ነው ሲሉ የፕሬዚዳንቱ ወንድም በበኩላቸው በስትሮክ ነው በማለት የማይገናኙ ኀሳቦችን መስጠታቸው ሕዝቡን ብዥታ ውስጥ ከቶታል።\nየ57 ዓመቱ ጎልማሳ የጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ መታመም ከሟቹ የጋና ፕሬዚዳንት ፕሮፌሰር ጆን ኢቫንስ አታሚልስ ጋር የሚመሳሰልባቸው ጉዳዮች ይታያሉ። የመጀመሪያውና ቀዳሚው በካምፕዴቪዱ የበለፀጉ አገራት ስብሰባ ላይ ጎን ለጎን ተቀምጠው ኀሳባቸውን ሰጥተው ከተመለሱ በኋላ ሁለቱም መሪዎች የመታመማቸውና ተከታትለው የመሞታቸው ሚስጢር ነው። የኢትዮጵያ መንግሥት የጠ/ሚኒስትሩን መታመም በማኅበራዊ ድረገጾች በየዕለቱ ኡኡ ሲባል “ወሬው የበሬ ወለደ ነው” ከማለት ባለፈ ማረጋገጫ ሳይሰጥ በሚስጢር ይዞት ቆይቷል። ከወራት ቆይታ በኋላ ሕዝብ አስቀድሞ ያወቀውን ዜና በመንግሥት ማረጋገጫ ተሰጥቶታል።\nአቶ መለስ ዜናዊ ከመሞታቸው አስቀድሞ ስለሕመማቸው ሁኔታ፣ ሕክምና ስለሚከታተሉበት ሆስፒታል ዝርዝር ማብራሪያ የኢትዮጵያ መንግሥት አልሰጠም። ከዜና እረፍታቸው በኋላም በትናንትናው ዕለት ስለሕመማቸው መንሰኤ የተጠየቁት አቶ በረከት ሰምኦን እንደከዚህ ቀደሙ ሁሉ ምላሽ ከመስጠት ተቆጥበዋል። የሚኒስትሮች ም/ቤት ግን ትናንት ማለዳ የጠ/ሚኒስትሩን ሞት ይፋ ባደረገበት መግለጫው ላለፉት ሁለት ዓመታት ያማቸው እንደነበር በድፍኑ ፍንጭ ሰጥቷል።\nይህም ሆኖ ግን ማኅበራዊ ድረገጾች ከተለያዩ ምንጮች አገኘን ያሉትን መረጃ በመያዝ የጠ/ሚኒስትር መለስ የሕመም መንስኤ ካንሰር መሆኑን በተደጋጋሚ ፅፈዋል። አንዳንዶች ስትሮክ መሆኑን ይዘግቡ እንጂ፤ ወሬዎቹ ከመንግሥት ወገን ይፋዊ ማረጋገጫ እስካሁን አላገኙም። ኢትዮጵያዊያንም የጠ/ሚኒስትራቸው የሞት መንሰኤ በይፋ እንዲገለፅ በተለያየ መንገድ በመወትወት ላይ ናቸው።\nከካምፕዴቪድ ስብሰባ መልስ የሁለቱ አንጋፋ መሪዎች ሕልፈተ ሕይወት አጋጣሚ ይሁን ወይስ የታቀደበት የሚለው የሚስጢር ቋጠሮ አሁንም አልተፈታም። በርግጥም ከመሪዎቹ ሞት ጀርባ አንዳች ሚስጢር ይኖር ይሆን? ወደፊት ጊዜ የሚፈታው ይሆናል ሲል ሰንደቅ ጋዜጣ ዘገባውን ቋጭቷል።\nThis entry was posted on August 25, 2012 at 1:03 PM\tand is filed under News & Analysis. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.\nOne Response to “ከመለስ እና ከጋናው ፕሬዚዳንት ሞት ጀርባ ድብቅ ምስጢር ይኖር ይሆን?”\nTadele teklu said\nYemeles mot be asdenegxnm kxelat yixbken


የሞት ሽረት ማኒፌስቶ (ዶ/ር ዘላለም እሸቴ) | EthioReference >\n3:17 am - Tuesday May 24, 2022\nየሞት ሽረት ማኒፌስቶ (ዶ/ር ዘላለም እሸቴ)\nያልሰራናትን ኢትዮጵያ ስንናፍቅ ጉድ ሆነናል። የራሳችንን ድርሻ መወጣታችንን ከማየት እንጀምር። ብዙሃን ዝምተኛው ኢትዮጵያዊ (silent majority) ፖለቲካው ቆሻሻ ሆኖበት ቁጭ ብሎ፥ ጥቂት በፖለቲካው ያረጁና ያፈጁ ፖለቲከኞች ራሳቸውን ሰውተው፥ አቡክተውና ጋግረው የሚያመጡልንን ኢትዮጵያ 50 ዓመታት ሙሉ ስናይ ኖረናል። ሁላችንም ያገራችን ነገር እየከነከነን ባገኘነው አጋጣሚ ሁሉ እነዚህ ፖለቲከኞች ጋግረው ያመጡልንን ኢትዮጵያ አልመች ብሎን፥ አንዱን ስናሞግስና ሌላውን ደግሞ ስንሰድብ ሰንብተናል። ከዓመት ዓመት ይህንኑ ስናደርግ፥ ዓይናችን እያየ፥ ኢትዮጵያ ከኮማ ወደ ሞት ዝቅ እያለች እየሄደች ነው። ይህ አካሄድ ታሪክ ብቻ ሆኖ መቅረት አለበት። ዛሬ!\nየፖለቲካ ፓርቲ አባልና ተሳታፊ መሆንን ሁላችንም የውዴታ ግዴታ ማድረግ አለብን። ኢትዮጵያውያንና ትውልደ ኢትዮጵያውያን፥ ሁላችንም በፖለቲካ ድርጅቶች ታቅፈን መደራጀትና ትግሉን በቃልና በሥራ መቀላቀል አሁን አሁን የግድ ነው። ትውልደ ኢትዮጵያዊ ሆነ ኢትዮጵያዊ የፖለቲካ ፓርቲ አባል ሳይሆን፥ ስለ ኢትዮጵያ ግድ ብሎት ማውራት እንደ ነውረኛ የሚያስቆጥር ባህልን በህብረተሰባችን ይፈጠር። ለኢትዮጵያ የሚሰራ በዝቶ፥ ቁጭ በይ ወሬኛ ይጠፋ ዘንድ አንዳችን ሌላኛውን እንዳደፋፍር። ፖለቲካ ኤሌክትሪክ/ቅጥፈት ነው የሚል ትርክትን አፍርሰን፥ ፖለቲካ የዜግነትና የክብር ግዴታ ነው በማለት ይተካ። ይቻላል!\nአዲስ ፓርቲ መመስረት፥ ወይም ሁሉንም ጨፍልቆ አንድ ማድረግ ጊዜው ያለፈበት ጉዳይ ነው። ሁሉም የየራሱን ፓርቲና አደራጃጀት ይዞ፥ ነገር ግን በአንድ ኢትዮጵያዊነት (ሰው መሆንኛ) ፍልስፍና ጥላ ስር ግንባር ፈጥረን፥ ሁነኛ አማራጭ ሆኖ መቅረብ ለኢትዮጵያ ከሞት ማምለጫ ብቸኛ መንገድ መሆኑ ግን አሁን ላይ ፍንትው ብሎ በራ። ሁሉም እኔ እኔ እያለ በሚወዳደርበት አውድ ውስጥ፥ የሁሉም እኔነት (ego) እንቅፋት በማይሆንበት ሁኔታ፥ በጥበብ ይህንን የአማራጭ ግንባር ሰብሳቢ እንዴት ወደ ብርሃን ማምጣት እንደምንችል እጠቁማለሁ።\nከየት እንጀምር የሚለውን ጥያቄ ለመፍታት ታስቦ የሚደረግ ጥሪ ይህ ነው። እኔነትን (ego) እንቅፋት እንዳይሆን ጅማሬውን ታናሽ ማድረግና ከዚህ በፊት አምላክ ከሰራው ታሪክ ትምህርት መውሰድ ያስፈልጋል። “ቀጣዩ አሻጋሪ” ማን ይሁን ብለን ባለመግባባት ከምንለያይ፥ በመጀመሪያ “ቲም ኢትዮጵያን” ለመውለድ እንሞክር። ከዚህ “ቲም ኢትዮጵያ” ወደፊት አማራጭ ግንባሩንና ሰብሳቢውን (ቀጣዩ አሻጋሪ) በጊዜ ሂደት የሚታወቁ ይሆናል። ያም “ቀጣዩ አሻጋሪ” ለአማራጭ ግንባሩ ሰብሳቢ ይሆናል ማለት ነው። የሚቀጥለው ጥያቄ ይህ “ቲም ኢትዮጵያ” እንዴት ይወለድ የሚል ነው። አሁንም ከአንድ ሰው መጀመር ይቀላል። እያወራን እርስ በርስ ስንፈራራና ሳንተማመን መንገድ ላይ እንዳንቀር መላው ምንድነው? ፅሁፍ እየፃፍንና ፅሁፍ እናነበብን እንዲሁ ሜዳ እንዳንቀር ብልሃት ያስፈልገናል። ከምንራቆሰው ብሄር ውጭ የሆነና፥ በኢትዮጵያዊነት ላይ እንደ ወርቅ ተፈትኖ የነጠረ ከመካከላችን፥ ከኢሕአዴግ መንግስት ውጭ የሆነ ማነው? እኔ ይህ ሰው ኦባንግ ሜቶ ይመስለኛል። እኔ ከ ኦባንግ ሜቶ ድርጅት ጋር ምንም ግኑኝነት የለኝም። ከእርሱም ጋር አልተነጋገርኩም። እኔ በሕይወቴ ዘመን ሁሉ በፖለቲካ ያልተሳተፍኩና ለእርቅና መግባባት ከመሞገት ውጭ ማንንም የማላውቅ ታናሽ ሰው ነኝ። ኦባንግ ሜቶ ከፖለቲካው ውጭ ሆኖ ስለ ኢትዮጵያዊነት የሚያቀነቅን እንደሆነ አያለሁ። በተጨማሪ ደግሞ ከኦባንግ ሜቶ ብንጀምር፤ ከእርሱ የተሻለ ኢትዮጵያዊ አለ የሚል ሰው ቢኖር እንኳን፥ ኦባንግ ሜቶ ራሱ ችቦውን ለማስተላለፍ ብቃት ያለው ስብዕና ይኖረዋል ብዬ መገመት እመርጣለሁ። ቁምነገሩ ጊዜ የለንም። እጅግ አስቸኳይ ጉዳይ ስለሆነ ብቻ የመጣደፍ ጭንቀት እንዳለብኝ ታይቶ ስህተተኛ ከሆንኩም ይቅርታ ይደረግልኝ። ይህንን ሀሳብ በንፁህ ሂሊና ተወስዶልኝ፥ ከማውራት ለመላቀቅ የተደረገ ጥረት ተደርጎ እንዲወሰድና ማስተካከያ ይሰጥበት ዘንድ አደራ እላለሁ። ብሳሳትም፥ በሞት እና በሕይወት መካከል ላለችው እናት ሀገር ሞኝ ተደርጌ ብቆጠርም ክብር ነው እላለሁ። ታዋቂ ሰው ስላልሆንኩ፥ ይህ ሀሳብ ፍሬ የሚያፈራው በተዐምር ፈጣሪ እጁን ጣልቃ ካገባበት ብቻ ነው። ስለዚሁ ጉዳይ ምክርዎን በዚህ ኢሜል ይላኩልኝ። ኢሜል፡ ethioWins@gmail.com\nምስጢሩ ሁለት አሻጋሪ እንደሚያስፈልገን ማስተዋል ነው። ነፃ አውጭ ሙሴው ዶ/ር ዐብይ ከባርነት ቀንበር የ “ኤርትራን ባህር” አሻግሮ ጥሪውን በዲሞክራሲ አዋላጅነት ለማጠናቀቅ ሲጥር፥ እኛ በምድረ በዳ እንዳንቀር፥ የ “ዩርዳኖስን ባህር” አሻግሮ ወደ ተሰፋይቱ ኢትዮጵያዊነት ምድር የሚያስገባን፥ ከዶ/ር ዐብይ ትይዮ የሚሰለፍና አማራጭ ግንባሩን የሚመራ “ኢያሱ” እንዲወጣ ሁላችንም አንድ ልብ እንዲሰጠን ፀሎቴ ነው። እግዚአብሔር ዐብይን ለኢትዮጵያ ሰጠ። አሁን አምላክ ከእኛ የሚፈልገው የኢትዮጵያ ሕዝብ እንደ አንድ ሆነው ቀጣዩ አሻጋሪ እንዲገለጥ መተባበር መቻል ነው። ዐብይን የሚያምነው ሰው፥ እውነት ዐብይን ከወደደ፥ ለ “ቀጣዩ አሻጋሪ” መገለጥ ይስራና፥ ዐብይ የሚወዳትን ኢትዮጵያን ይርዳ። ዐብይን የሚጠረጥረው ሰው፥ እውነት ኢትዮጵያን ከወደደ ለ “ቀጣዩ አሻጋሪ” መገለጥ ይስራና የሚወዳትን ኢትዮጵያን ይርዳ። ዶ/ር ዐብይ ላይ ብቻ ተጠምዶ ሰው ቁጭ ካለ፥ በምድረ በዳ አልቆ፥ የእስራኤልን ታሪክ ዳግመኛ በራሳችን ላይ እንዳንደግም እንፍራ! አሁን አሁን ዶክተር ዐብይ መደገፍም ሆን መቃወም አይጠቅማቸውም። አይጠቅመንምም። ይልቁንስ እንልቀቃቸውና በራሳችን ሥራ እንጠመድ። ያኔ ጠቅላይ ሚኒስቴሩም ጉልበት አግኝተው በበጎነት ይገለጣሉ እንጂ ክፉ ሆነው ክፉ አያደርጉም።\nዶ/ር ዐብይ እውነተኛ ኢትዮጵያዊ ናቸው ብለው ምንም እንከን በሳቸው ላይ ላለመመዝገብ የተገዘቱ አሉ። በሌላ በኩል ደግሞ ዶ/ር ዐብይ አስመሳይ መሰሪ ናቸው ብለው የሚምሉና ፍርድ ቤት የቀረቡ ይመስል፥ የማስረጃ ትንታኔ ላይ ተጠምደው ጊዜያቸውን ያቃጥላሉ። የተለመደው የፖለቲካ ጥበባችን የሚመክረን እውነታዎች በሁለቱ አካሄድ በኩል እየፈረጀን እስከመቼ እንደሚሸውደን አላውቅም። ብናስተውል በዚህ ሰሞን የተከሰተው የጃዋር ግርግር፥ ለኢትዮጵያ ታላቅ አዘን ቢያስከትልም፥ የፈሰሰው ደም ከንቱ ሆኖ እንዳይቀር ከፈለግን፥ ከዚህ ሰቅጣጭ ሀዘን ውስጥ በሁለት ጎራ ተከፍለን የምንሞግት ዶ/ር ዐብይ ተኮር ዜጎች (ተቃዋሚና ደጋፊ)፥ ዶክተሩን ለቀቅ አድርገንና በህብረት ሆነን ለአንድ ዓላማ ወደ ሥራ እንግባ እላለሁ።\nኢትዮጵያዊነት ስለተሰበከ ሀገር ሁሉ በፍቅርና በተስፋ እንደተነቃነቀ አምና አይተናል። ግን ምን ያደርጋል ከተበታተነ መቶ ሚሊዮን ሕዝብ ይልቅ፥ በወደቀ ራዕይና ዓላማ አንድነትን የፈጠረ ድርጅት የበለጥ ሃይል ኖሮት ለእርስ በርስ እርድ እያዘጋጀን ይገኛል። ግና!\nበሺዎች ዓመታት እንደ አልማዝ ተፈትኖ ነጥሮ የወጣው ኢትዮጵያዊነት ላይ የተመሰረተ የፖለቲካ ራዕይ ጥላ ስር ተሰባስበን፥ አንድ ሁነኛ አማራጭ ግንባር የምንፈጥርበት ቀን ደረሰ። ኢሕአዴግ የተለያየ ፓርቲዎችን በአብዮታዊ ዲሞክራሲ ጠፍሮና ግንባር ፈጥሮ 27 ዓመት ሲነግስ አይተን ስናበቃ፥ ዛሬ ደግሞ ይህ ኢሕአዴግ የተለያየ ፓርቲዎችን በመደመር ንግግር ጠፍሮና ግንባር (ውህደት) ፈጥሮ ሌላ 27 ዓመት ሊገዛ ሲደራጅ፥ በትናንሽ ራዕይና በተበታተነ ፓርቲዎች እርስ በርስ ፉክቻ መዳከር ሊያበቃ ነው። ዝምተኛው ብዙሃን ኢትዮጵያዊ ዶ/ር ዐብይን በመደገፍና በመቃወም እየተዋከበ፥ የኢትዮጵያን ትንሣኤ በምትሃት ይመጣል ብሎ መጠበቅ ሊቀር ነው ከእንግዲህ።\nሌላው ቀርቶ ኢሕአዴግ አጋር ፓርቲዎች እያለ ለዘመናት የሚያላግጥባቸውን፥ ዛሬ ዛሬ ሊያቅፋቸው ላይ ታች ሲል፥ ይህ አማራጭ ግንባር ዕውን ሆኖ እነዚሁኑ የተገፉ ሕዝቦች ለአባልነት ይጋበዛሉ። አሮጌ ነገር እያረጉ አዲስ ነገር መጠበቅ የሰለቸን ጊዜ ላይ ደርሰናልና እንንቃ! ዶ/ር ዐብይን የሽግግር መንግስት ምናምን እያልን በመግለጫና በጥያቄ ከምናዋክባቸው፥ ዶክተሩን ለቀቅ አድርገን፥ እኛ “የሽግግር” አማራጭ ግንባር ለውድድር እንዲቀርብ የምንፈጥርበት ወቅት ይሁን። ኢሕአዴግ በፌድራሊዝም አግባብ ሲጣሉ፥ እኛ በኢትዮጵያዊነት ላይ የተገነባውንና ፍፁምነት ጭምር የተላበሰውን “ኢትዮጵያዊ ፌድራሊዝምን” እናስተዋውቃለን። ጠቅላይ ሚኒስቴሩን እንዲህና እንዲህ አድርጉ እያልን አዳዲስ አሳቦችን እንዲቀበሉን መወትወት ትተን፥ ያንኑ አዳዲስ ሀሳቦች በራሳችን ላይ አውለን አማራጭ ግንባር ሆነን እንገለጣለን።\nእስቲ ሀገራችንን ከማየት እንጀምር። ሀገራችን ጃንሆይ ያስራቧት፥ ደርግ ያቆሰላትና ኢሕአዴግ ኮማ ውስጥ የከተታት እምዬ ናት። ጠላቶቿ ግባ መሬቷን ከአሁን አሁን አየን እያሉ ቢጠብቁም፥ ፈጣሪ ከእሷ ጋር ጉዳይ አለውና ይሄው ኢትዮጵያ እየተባለች ስሟ ከመጠራት እስካሁን አልቀረም። ምድረ በዳ ሆና ባንዲራዋ በሰማይ የሚታይ ሆናለች። ሰው የዶክተር ዐብይን ልብ ለማወቅ ይመራመራል። የትኛውም ልብ ይኑራቸው አሁን ያለችሁን የኮማ ኢትዮጵያ ነፍስ ሊዘሩ አይችሉም። ይመስለናል እንጂ ማንም አይችልም። ወደድንም ጠላን ኢትዮጵያ በሰው እጅ ሥራ እንዳንታሰራራ ተደርጎ በኮማ ውስጥ እንድትገባ ተደርጋለች። እርማችንን እናውጣና ይህን ሀቅ ማለትም በሰው እንደማይቻል እንቀበል። ምክንያቱም ያሳለፍነው ጉድ ከሰውነት አውጥቶን እንደ ባለ አእምሮ ማሰብ እንዳንችል አድርጎናል። ሀገሪቱን የሚዘውሩት ሊሂቃን ተብዬዎች ሁሉ፥ ሁሌ ጥል ላይ ያለንና ሁከት ውስጥ የምንዋኝ ያልታወቀልን “እብዶች” ነን። በደመ ነፍስ የምንመላለስ ሆነናል። መርገም ይዘን በረከት እንዲወርድልን ስንባዝን ከርመናል። ንፁህና ትልቅ የሆነው የኢትዮጵያ ሕዝብ በእኛ ዳተኝነት ታግቶ፥ መጨረሻዬ ምን ይሆን ብሎ ጉዳችንን ከማየት ያለፈ ነገር ማድረግ እንዳይችል ሆኖ በስጋት ተቀምጧል።\nልብ እንግዛና የኢትዮጵያን አምላክ ከማየት እንጀምር። የኢትዮጵያ ሕዝብ ተስፋው ፈጣሪ እንደሆነ እሙን ነው። የኢትዮጵያ ሕዝብ ቤተሰብ እንደሆነ እውነት ነው። ነገር ግን ባለፈው 50 ዓመታት የኢትዮጵያን ፖለቲካ የሚዘውሩት አምላክን ዜሮ እንዳረጉት የአደባባይ ሚስጢር ነው። በእጃቸው ያለው ደምና በልባቸው ያለው መከፋፋት አምላክን ለረድኤቱ እንዳይጠሩ እንቅፋት ሆኖባቸዋል። ያለፈውን በደልና ቁርሾ ማውራትና በቁስል ላይ እንጨት መስደድ እንጂ፥ በአምላክ ፍቅርና ረድኤት በይቅርታ ያለፈውን ፋይል ዘግቶ መፈወስ እንዳለ አይታሰብም። የጎሳውን ወገን “ወንድማችን” ይላል እንጂ፥ መላው ኢትዮጵያዊ ወንድሙ እንደሆነ ዘንግቶ፥ በወንድማማች መካከል ጠብ መዝራት ፋሽን ነው። እርግማን ተይዞ በረከት መጠበቅ ሞኝነት ነው። የበረከትን ምንጭ የሆነው አምላክ ተንቆና ገሸሽ ተደርጎ፥ መድሃኒት እንዲመጣ መልፋት ባዶነት ነው።\nእንዲሳካልንና ምድራችን የተዐምር ምድር እንድትሆን ከፈለግን፥ እኛ ከቁጥር የማናስገባውን የኢትዮጵያ አምላክ ሕዝቡ ታምኖበታልና፥ የኢትዮጵያ ሕዝብ ዘወትር እንደሚያደርገው ሁሉ እኛም ራሳችንን ዝቅ ማድረግ ያስፈልገናል። ለሰው የማይቻል ለፈጣሪ ይቻላልና። ሁላችንም በመመለስ የኢትዮጵያን አምላክ የኢትዮጵያ ንጉሥ እንዲሆን በአደባባይ ለሁሉ እናውጅ። ያኔ ኢትዮጵያ እጆቿን ወደ እግዚአብሔር ትዘረጋለች የሚለው ትንቢት እውነት ይሆናል። የአሜሪካ አባቶች እግዚአብሔር ላይ ተደግፈው የእግዚአብሔርን ስም በዶላራቸውና በሳንቲሞቻቸው ላይና በብሄራዊ መሀላቸው ውስጥ አስገብተው ፈጣሪን ሲያከብሩ፥ እነሆ የዓለም ንጉስ ሆነው አረፉት። የሚያሳዝነው ፈሪሃ እግዚአብሔር ያለው የኢትዮጵያ ሕዝብ፥ መሪዎቹ በፈጣሪ የሚያፍሩ መሆናቸው ነው። የፈጣሪ በረከትና ረድኤት እንዲደርሰን የፖለቲካ መሪዎቻችን ራሳቸውን ከማማው ላይ አውርደው የኢትዮጵያ ሕዝብ የሚታመንበትን ፈጣሪ ከፍ እንዲል ያድርጉ። አምላክን በንግግር መጨረሻ ላይ ጣል የምናደርገው ብቻ ሳይሆን፥ አማራጭ እንዲሆን በሕብረት የምንፈጥረው ግንባር የአምላክን ረድኤት እንደ ዋና መሪ ቃል ማስቀመጥ አለበት። አምላክን የምንማፀነው፥ የሃይማኖት ጉዳይ ስለሆነ ሳይሆን (ሃይማኖት የግል ነው)፥ ያለ ፈጣሪ ረድኤት የኢትዮጵያ ትንሳኤ ፍፁም በሰው ሃይል እንደማይሳካ ከልብ ስለገባን መሆን አለበት። ይህ ድርጊት ደግሞ መድሃኒትነቱ በእኛ ብቻ የሚወሰን አይደለም። ለምሳሌ መሪ ቃላችን፥ “ፈጣሪ ኢትዮጵያን አስባት” ብለን ብንነሳ፥ አምላክ ይህንን ለምልክት አድርጎት የሚባርከን እኛን ብቻ ሳይሆን፥ እኛን ለዓለም በረከት በማድረግ ምድርን ሁሉ በክብሩ ይሞላል።\nበቸልተኝነት አይለፍብን፥ ይልቁንስ ጊዜውን ከማየት እንጀምር። በአብዮት ትርምስ ውስጥ የነበረ ትውልድ በሞት አልቆ አዲስ ትውልድ ሊመጣ ያለበት አፋፍ ላይ ደርሰናል። ከጥቂት ዓመታት በሁዋላ የጃንሆይ ጊዜ ግርግርን የሚያውቅ ሰው በሕይወት የሌለበት ዘመን ሩቅ አይደለም። ባለፉት አምሳ ዓመታት ስለነበረው ቀውስ ሂሳብ በይቅርታ ዘግተን፥ አዲሱን ትውልድ መክረንና መርቀን፥ የኢትዮጵያን አይቀሬ ታላቅነት በጭላንጭል አይተን፥ ወደማንመለስበት ሞት ኢትዮጵያን ተሰናብተን በእፎይታ እንድንሄድ ፈጣሪ ምህረት እንዳደረገልን ስለ ጊዜው ምንነት ማወቅ ተስፋ ሰጭ ነው።\nጊዜው በጠላታችን ሤራ ኢትዮጵያ እንድትጠፋ ቀጠሮ የተያዘበት ብቻ ሳይሆን፥ በይበልጥ ጊዜው ለውድ እናት ሀገራችን ልዩ የመዳን ቀን ለመሆኑ ምልክቱ ብዙ ነው። አብዮት ሳይፈነዳ በለውጥ ጉዞ ላይ መሆናችን መለኮታዊ እጅ እንዳለበት የሚጠራጠርና ለውጡን እኔ በአመፅ አመጣውት ብሎ የሚፎክር ፊት ፊቱን ብቻ የሚያይ ፍጡር ነው። በመጀመሪያ አካባቢ ሕዝብን በተስፋና ደስታ ፍንጣቂ ኢትዮጵያዊነትን ቦግ ብሎ እንዲበራ ያንተገተገው የዶክተር ዐብይ ስብዕና ብቻ ነው ብሎ የሚያስብ፥ የማይታየውን የመለኮት እጅ የማያገናዝብ ሰው ነው። በመጨረሻ ያገሩ ሰዎች የሆንን ስንቀዘቅዝ፥ በዓለም የሰላም ኖቤል ሽልማት ያስታቀፋቸው፥ ይህ ስኬት ስለ ዶክተሩ የሚናገር ብቻ ሳይሆን መለኮት “አስተውሉ! ጊዜውን!” እያለን ለመሆኑ ማወቅ የሚሳነው የማያስተውል ሰው ብቻ ነው።\nየኢትዮጵያ ድንኳኖች ሲጨነቁ አየሁ\nኢትዮጵያ እጆችዋን ወደ እግዚአብሔር ትዘረጋለች።


ዜና - የእንፋሎት ምድጃ ከፈረንሳይ የመስታወት ጎድጓዳ ሳህን “Si se xing ye” (ጥሩ ነገሮችን መውደድ ተፈጥሮ ነው ፣ ምናልባት ምግብ ሊሆን ይችላል) ፣ የምግብ ፍቅር ከመጀመሪያው ጀምሮ የሰው ዘር ማለቂያ የሌለው ፍለጋ ነው ፡፡\nየእንፋሎት ምድጃ ከፈረንሳይ የመስታወት ጎድጓዳ ሳህን “Si se xing ye” (ጥሩ ነገሮችን መውደድ ተፈጥሮ ነው ፣ ምናልባት ምግብ ሊሆን ይችላል) ፣ የምግብ ፍቅር ከመጀመሪያው የማይለየው የሰው ዘር ማሳደድ ነው ፡፡\nየእንፋሎት ምድጃ ከፈረንሳይ የመስታወት ጎድጓዳ ሳህን “Si se xing ye” (ጥሩ ነገሮችን መውደድ ተፈጥሮ ነው ፣ ምናልባት ምግብ ሊሆን ይችላል) ፣ የምግብ ፍቅር ከመጀመሪያው የማይለየው የሰው ዘር ማሳደድ ነው ፡፡ ዛሬ ሕይወት እየበዛ በሄደ ጊዜ የሰዎች ምግብ ፣ ልብስና አመጋገባቸው በጣም ተለውጠዋል። የምግብ ዓይነቶች ያለማቋረጥ የበለፀጉ ናቸው ፡፡ የተለያዩ የምግብ ማብሰያ ቴክኒኮች ወደ ምግብ ማብሰያ ደረጃዎች ተጨምረዋል ፣ ይህም ለሰዎች ጣዕም እምብርት የበለጠ አዲስ ልምዶችን ያመጣል ፡፡\nሆኖም ፣ ዘመናዊ ሰዎች ጣፋጩን ለማሳደድ በጭፍን ፣ በምግብ ማብሰያ ሂደት ውስጥ በጣም ብዙ ቅመሞች ይታከላሉ። እንደ አኃዛዊ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት ቻይናውያን በቀን በአማካይ 42.1 ግራም ዘይት ይጠቀማሉ ፣ ይህም የጤና ደረጃውን በእጥፍ ያህል ይጨምራል ፡፡\nከፍተኛ ቅባት ያላቸው ምግቦች ምን ያህል ጎጂ ናቸው?\nከመጠን በላይ ኮሌስትሮል እና ቅባት በደም ሥሮች ግድግዳ ላይ ይሰበሰባሉ ፣ የደም ቧንቧ ቧንቧዎችን ያስከትላሉ ፣ የአንጎል ሥራ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፣ የልብ በሽታ መከሰት ፣ የደም ቧንቧ ህመም እና ሌሎች በሽታዎች መጨመር ፣ እና ከዚያ በላይ ደግሞ የሰውነት ካንሰር የመያዝ እድልን በእጅጉ ይጨምራሉ ፡፡ ምግብ እና ጤና ሊያሳዝኑ አይችሉም ፡፡ ይህንን ችግር ለመፍታት ሻኦ ሆንግ ተከታታይ የማሰብ ችሎታ ያላቸው የብርሃን ሞገድ ምድጃዎችን ጀምሯል ፡፡ ተከታታይ ምድጃዎች በመሠረቱ የወጥ ቤቱን ዕለታዊ ፍላጎቶች ለማሟላት መጋገር ፣ መጋገር ፣ መጋገር ፣ ማሞቂያ ፣ ማቅለጥ ፣ ማጽዳት እና ሌሎች ተግባራትን ያዋህዳሉ ፡፡\nየመጋገሪያ ምድጃው መሠረታዊ መለዋወጫ ፣ ዝቅተኛ ፍርግርግ የዶሮ ክንፎችን ፣ የዶሮ እግሮችን ፣ የበግ ቾፕሶችን ፣ ዓሳዎችን እና ሌሎች ስጋዎችን ለማብሰል ተስማሚ ነው ፡፡ የኢንፍራሬድ ብርሃን ሞገድ 360 ከፍተኛ ፍጥነት ያለው ፣ በአውሎ ነፋስ የተጠበሰ የስጋ ምግብ ፣ ከመጠን በላይ ስብን በማስገደድ ፣ ስጋው ጥርት ፣ ጣፋጭ እና ቅባት የለውም። የተጋገረ ፒዛ ፣ የእንቁላል ታርታ ፣ የፈረንሳይ ጥብስ ፣ ድንች እና ሌሎች ተወዳጅ ምግቦች ፣ ዝቅተኛ መደርደሪያም እንዲሁ አስፈላጊ ነው ፡፡ የተጠበሰ ሙሉ ዶሮ ያሉ አንዳንድ ትልልቅ ምግቦችን ለመጋገር ከፍተኛ ፍርግርግ ከ “ቁመት ቀለበት” ጋር ይመሳሰላል ፡፡\nፈጣን ክዋኔ ፣ ከፍተኛ ጥራት ፣ ፈጣን የማብሰያ ፍጥነት ፡፡\nበ SHAO HONG ምድጃ ውስጥ ዶሮውን ለማብሰል 40 ደቂቃዎችን ብቻ ይወስዳል እና ጣዕሙ አይጎዳውም ፡፡ የኢንፍራሬድ ብርሃን ሞገድ በ 360 ዲግሪ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው አዙሪት በመጠቀም ምግብን ለማብሰል ፣ ፈጣን ፣ ቀልጣፋ እና የስጋ ምግብ ቅባትን ለማስገደድ ይችላል ፣ በእውነቱ ለእያንዳንዱ ቤተሰብ የወጥ ቤት ቁሳቁስ ሊኖረው ይገባል ፡፡\nየሻኦ ሆንግ መጋገሪያ ምድጃ ፣ “አየር ፍራይ” በመባልም ይታወቃል ፣ አንዳንድ በገበያው ላይ የአየር ጠጅ በተቀባ የብረት መጥበሻ ይጠቀማሉ ፣ መርዛማ ንጥረ ነገሮችን በከፍተኛ ሙቀት ውስጥ ለማፍሰስ በሰውነት ላይ ጉዳት ያስከትላል ፡፡ የ SHAO HONG ምድጃ ሙሉ በሙሉ ግልጽ የሆነ የመስታወት የላይኛው ሽፋን ይጠቀማል። በከፍተኛ-መጨረሻ ተከታታይ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው የመጋገሪያ መጥበሻ ከፈረንሳይ የመጣው የመስታወት መጥበሻ ሲሆን ብቸኛ ዓለም አቀፍ የሽያጭ መብት አለው ፤ የመካከለኛ-መጨረሻ ተከታታይ የመጋገሪያ መጥበሻ እንዲሁ በአገር ውስጥ ኤ-ደረጃ ቁሳቁሶች የተሰራ ነው ፡፡\nየ SHAO HONG ምድጃ አሠራር ሁኔታም የተለያዩ ነው። የሜካኒካል ክዋኔው ፓነል ለአዛውንቶች ተስማሚ ነው ፣ እና አንድ ቁልፍ ስማርት ዓይነት ሰነፍ ለሆኑ ሰዎች ወይም ለማብሰያ ጀማሪዎች ተስማሚ ነው ፡፡ በተጨማሪም ተከታታይ አለ ፣ እሱም በምግብ ሁኔታው መሠረት “ጊዜ ፣ የሙቀት መጠን ፣ የንፋስ ፍጥነት” መወሰን ነው ፡፡ ይህ ምግብ ማብሰል ለሚወዱ እና በምግብ ማብሰል ችሎታ ላላቸው ሰዎች ተስማሚ ነው ፡፡ ሆኖም ሻኦ ሆንግ የሚቀርቡ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች አሉት ፣ እንደ የግል ልምዶች ብቻ ይምረጡ ፡፡ ከሽያጩ በኋላ የትኛው ቅጥ ከጭንቀት ነፃ ነው!\nብዙውን ጊዜ በዓለም ላይ ያለው ውበት ያለው ምግብ ሊያሳዝን እንደማይችል ይነገራል። ዘመናዊ ሰዎች ያለፍላጎታቸው ጣፋጭ ምግቦችን እያሳደዱ ቢሆንም ለጤና ጥበቃም የበለጠ ትኩረት ይሰጣሉ ፡፡ የ SHAO HONG ሳይንሳዊ ምርምር ቡድን “ከፍተኛ ጥራት ያለው እና ጤናማ ሕይወት መስጠት” የሚለውን ፅንሰ-ሀሳብ አጥብቆ በመያዝ በምርት ፈጠራ ጎዳና ላይ መሻሻሉን ቀጥሏል ፡፡ ጤናማ ጥራት ባለው ምግብ ያመጣውን አዲስ የሕይወት ተሞክሮ ለመደሰት የእረፍት ጊዜዎን ይጠቀሙ ፡፡


ነፃ BF Scalper EA - ምርጥ Forex ኤአስ የሙያ አማካሪዎች | FX ሮቦቶች\nቤትነጻ Forex ኢ.ኤ.ኤስ.ነፃ BF Scalper EA\nከነፃው በስተጀርባ ያለው አመክንዮ BF Scalper EA ቀላል ነው ግን ውጤታማ ነው - ኢ.ኤ.ኤስ. ይጠቀማል ብስክሌቶች የእርሱ Bollinger ባንዶች ለመግባት እና ለግብዣ ምልክቶች.\nምክንያታዊ የ "ማቆሚያ" ማጣት ደረጃዎች በ 20 እና 60 pips መካከል ይለያያሉ.\nትንሽ የቻይና ኩባንያ በ 4-8 pips መጠቀም ወይም የቦታው ሁኔታ ለመንከባከብ የገባውን አመክን ይልቀዋል.\nየመግቢያ ሎጂክም በቢቢሲ አመልካች ላይ የተመሰረተ ሲሆን ዋጋውን በቅርብ በሚቃኝበት ጊዜ ወይም በተቃራኒው ቢበዛ በቢጫው ላይ ቢጠፋም ኪሳራውን ይዘጋዋል. ይሄ በ BandBreakExit ከ 1 እስከ ውስጥ አንድ-ሁለት የሚሠራ መለኪያ.\nነፃ BF Scalper EA ከፍተኛ የመሰራጨት መከላከያ አለው - ይህ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም እንደ ገደብ ወሰን ትዕዛዞችን የሚጠቀሙ ከሆነ ይህንን መቆጣጠር አይችሉም እና አንዳንድ በ ‹10› ወይም በ 20 ፒፒዎች አማካኝነት ይሰራጫል - የተወሰኑ ነጋዴዎች ከ 10 ጥሩ ንግድ አማካይ ትርፍ ያጠፋሉ ፡፡ የዚህ ዓይነቱ ግብይት በጣም ጥሩ አማካይ 2-3 pips ነው በጥሩ ሁኔታ። የተገደቡ ትዕዛዞችን እየተጠቀምን ያልሆንን ለዚህ ነው።\nየሚመከር የጊዜ ሰሌዳ: M15\nየሚደገፉ የሽያጭ ጥምረቶች: GBPUSD, EURUSD, EURCHF, EURAUD, GBPCAD, USDCAD, USDCHF ና USDJPY\nነባሪ ቅንብሮች ለ GBPUSD. ለሌሎች የሚደገፉ ጥንዶችም የተዘጋጁ ፋይሎች አዘጋጅቼአለሁ. እዚህ ጋር ማካተት ስለማይችል እባክዎ ያነጋግሩን እና እኔ ወደ እነርሱ እልክላቸዋለሁ.\nአንዳንድ የማመቻቸት ምክሮች እነሆ-\nየጄኔቲክ ስልተ ቀመር አይጠቀሙ\nየ 2 ግቤቶችን በአንድ ጊዜ ያመቻቹ - በአንድ ጊዜ አንድ እናሻሽለዋለን እና በጣም አመክንዮአዊ እሴትን ይፈልጉ\nቢያንስ ለ 6 ወሮች እና ቢያንስ ለ 200 የንግድ ሥራዎችን ያመቻቹ - ይህ መገጣጠሚያን መገጣጠምን ለማስቀረት እና በእውነተኛ ሁኔታዎች ውስጥ ትርፋማ ለመሆን ቢያንስ ጥቂት አጋጣሚዎችን የሚፈጥሩ ምክንያታዊ ምክንያታዊ ልኬቶችን ለማግኘት ይህ ነው ፡፡\nለሁሉም ልኬቶች በአብዛኛዎቹ የ 5 ማመቻቸት ዑደቶችን ያከናውኑ።\nተመጣጣኝ ትልቅ ማበልጸጊያ ደረጃን ይጠቀሙ - ለምሳሌ ማቆምን ያመቻቻል ከሆነ ምክንያታዊ እርምጃው የ 5 pips ሳይሆን የ 1 pips አይሆንም - ከተለካው የማመቻቸት ክልል መጠን ወደ 5% ይሆናል።\nእኛ ለሁሉም ኢ.ኤ.ኤስ.ዎች M1 ክፍት የዋጋ ምርመራን እየተጠቀምን ነው - በቂ ነው።\nእኛ በጣም አስተማማኝ ስለሆኑ ምልክት ማድረጊያ ሙከራዎችን እየተጠቀምን አይደለም ፡፡\nእና አሁን አስደሳችው ክፍል ይህንን ኢ.ኤ.ኤ.ኤ. በመጠቀም ፣ ለሁሉም አደጋዎች ጠንቅቀው እንደሚያውቁ እና በውሳኔዎችዎ ላይ ብቻ ኃላፊነቱን እንደሚወስዱ እውቅና ይሰጣሉ ፡፡ ከዚህ ምርት አጠቃቀም ለሚመጣ ማንኛውም ቀጥተኛ ወይም ተከሳሽ ኪሳራ በምንም አይነት ሀላፊነት የለንም። በዚህ ረገድ በጥንቃቄ መታወቅ አለበት ፣ ያለፈው ውጤት የግድ የወደፊት አፈፃፀም አመላካች አይደለም።\nአስፈላጊ: ለ CTHour1-6 መለኪያዎች ትኩረት ይስጡ! እነሱ በጣም ጠቃሚ ናቸው! ትክክለኛ ውጤትን ለማግኘት በአርአባቢያዊው የዩናይትድ ስቴትስ የሽያጭ ተባባሪ አከፋፈሉ መሠረት በአብዛኛው በትክክል ማስተካከል አለብዎት. ከዚህ በታች ያለውን የግንዛቤ መግለጫ ያንብቡ!\nTicksTrade - <ውሸት> ከሆነ, ሎጂክ በ M1 አሞሌ መጀመሪያ ላይ ይፈጸማል, አለበለዚያ ግን አዲስ ዋጋ ኮከብ ላይ ያስላታል እና ይነግራል.\nStealthMode እውነት / ውሸት - የቋሚ ፍሳትን ይደብቁ እና በፕሮግራም አመክንዮ ትርፍ ትርፍ ተቀናጅተው ለደብሮች አይታዩዋቸው. ይህን ሁነታ ከተጠቀሙ የ "ማቆም" እና "ትርፍ" ትዕዛዞች በንግድ ሰርቨር ውስጥ አይገኙም.\nየአደጋ ጊዜ አቋም - StealthMode ጥቅም ላይ በሚውልበት ጊዜ ሁለተኛው የጥበቃ ደረጃ. ከዜሮ የሚበልጡ ዋጋዎች, ምናባዊው የተቆለለው StopLoss ከሚገኝበት ከፍ ያለ ርቀት የሁለተኛውን የእውነተኛ (ድንገተኛ) StopLoss ሁለተኛ ደረጃን ያንቀሳቅሰዋል. በእንዲህ ያለ ሁኔታ የአዲሱ ድንገተኛ አደጋ StopLoss ዋጋው የአደጋ ጊዜ ቆጣቢ ዋጋ እና የአሳታፊው StopLoss ዋጋ ነው.\nMinEquity - ለግዢ የሚወጣውን አነስተኛ እሴት.\nየባንድ ፔሮድዮ - የ ቦሎንግ ባንድ ክፍለ ጊዜ.\nBandBreakEntry - በተቃራኒው ነጋዴ ለመጀመር በ BBB ውስጥ ባሉ የ 4- አሃዶች ፒፒቶች (እሴቱ አሉታዊ ሊሆን ይችላል).\nBandBreakExit - በተቃራኒው የቢሮ መስመር ላይ በተደረጉ የ 4- አኃዝ ፒፒዶች ላይ ነባር የንግድ እንቅስቃሴን ለመጀመር (እሴቱ አሉታዊ ሊሆን ይችላል) ይጀምራል.\nUseTrendFilter ይጠቀሙ - ከታች ከሁለት ኤምኤዎች ስር በተሰየመው አዝማሚያ አቅጣጫ ንግድ ብቻ እንዲቀይሩ ከፈለጉ ይህንን ወደ «እውነት» ይቀይሩ.\nMA_Fast_Period - በፍጥነት የሚጓዘው አማካይ ጊዜ.\nMA_Slow_Period - የመንገያው አማካኝ ፍጥነት.\nMA_Trend_TF - የጊዜ ሠሌዳ በሁለቱም MAs.\nየሙከራ ጊዜ - በነባሪ ይህ "እውነት" ነው ስለዚህ የአውራጃው መስመር ከዚህ በታች በተጠቀሱት ሰዓቶች ብቻ ነው የሚገበረው. የሰዓት ማጣሪያውን መጠቀም ካልፈለጉ ይህንን ግቤት ወደ "ውሸት" ይቀይሩ.\nተጨማሪ አስፈላጊ መለኪያዎች\nCTHour1 - 6 - ለግብር ሰዓታት ስድስት ሊሆኑ የሚችሉ ቦታዎች. እሴቶች 0 - 23 ጥቅሉን ያስጀምሩታል. ጥቅሉን ለማጥፋት እንደ 55 ትልቅ ዋጋ ያስገቡ. በእኛ ተሞክሮ ውስጥ የተገኙ ምርጥ ውጤቶች በ 21 እና 22 ምሽት ተገኝተዋል. ይህን ሰዓት ከእርስዎ የሽምግስ ጂ O ቨርሰል ጋር መቀየር A ለብዎት. ነባሪ እሴቶች ለ GMT + 2 (የክረምት ሰዓት) የተመቻቹ ናቸው.\nWednesdaySwapFilter እውነት / ውሸት - የሽርሽር መለዋወጫ ማጣሪያ ከዋጋር የ "MaxNegSwapPips" ግቤት እምብዛም የከፋ ከሆነ, ረቡዕ ምሽት በአሉታዊ መወዛወዝ አቅጣጫዎች ሁሉንም ንግዶች ይሰርዛል.\nMaxNegSwapPips - ዝቅ ያለ 0.5 pips ትክክለኛ መነሻ ደረጃ ይመስላል.\nRolloverTimeFilter እውነት / ውሸት - የመንገጫው ሰዓት ማጣሪያ ማብራት / ማጥፋት.\nደቂቃዎች በፊት - የሁሉ የግብይት ስርዓተ ክዋኔዎች የሚሰረዙበት እኩለ ሌሊት በፊት ያለው የጊዜ ክፍተት.\nደቂቃዎች በኋላ - የሁሉም የግብይት ስርዓተ ክወና እንዲሰረዝ በተደረገበት እኩለ ሌሊት መካከል ያለው የጊዜ ክፍተት.\nx_MaxSpreadFilter - ተጨማሪ የማጠራቀሚያ ማጣሪያን ማብራት / ማጥፋት.\nx_MaxSpread - በአጠቃላይ የሚፈቀደው የመጀመሪያውን MaxSpread ማባዛት, ሁሉንም የግብይት ስርዓተ-ጥረዛዎች ከመሰረዝ በፊት. የ MaxSpread 6 ነው x_MaxSpread 2 ከሆነ ስርጭት 6 × 2 = 12 pips አልፏል ከሆነ አንድ ምሳሌ ደግሞ, ሁሉም የንግድ ክወናዎች ይሰረዛል.\nRecoveryMode - የመረጃ ማገገሚያውን እንደገና ማንቃት. ይሄ የሚሰራለት AutoMM> 0 ሲሆን ሲሰራ ነው.\nFixedLots - ራስሙ MM = 0 ሲሆን ቋሚ የንግድ ቦንድ.\nAutoMM - ገንዘብ አያያዝ. ለምሳሌ, AutoMM = 5 ማለት ሮቦት በ 5% እድል ይነግረዋል ማለት ነው.\nነፃ BF Scalper EA አውርድ\nOndaFX ባለሙያ አማካሪ ክለሳ\nአውርድ BF Scalper EA


ጎደሬን የበላው እንጂ ያረሰው ይንቀዋል – Ethio Online\nሀ/ ጎደሬ ምን ዓይነት ተክል ነው\nጎደሬ፣ ሌላው ስሙ በእንግሊዘኛ ታሮ (Taro) ነው፡፡ በደቡብ ኤስያ እና ምዕራብ አፍሪካ አገራት ዓይነተ ብዙ ስለሆነ በእኛ አገር የሚለማው Ethiopian taro (Colocasia esculenta ኮሎካሳ እስኩለንታ) ይባላል፡፡ ጎደሬ መገለጫው የሥራሥር ምርት ነው፡፡ በደቡብ እና በደቡብ ምዕራብ የአገሪቱ ክፍል ውስጥ በተለይም በወላይታ፣ ሐድያ፣ ዳውሮ፣ ኮንታ፣ ከፋ፣ ቤንች፣ ማጂ፣ ጅማ፣ ጋሙጎፋ ዞኖች፣ እንዲሁም በጋምቤላ ክልል እና ሌሎችም ለጊዜው ያልጠቀስኳቸው ቦታዎች ይበቅላል፡፡ እንዲሁ በጅምላ በእኛ አገር ሲገመገም ጎደሬን፣ ያረሱት ይንቁታል፣ የበሉት ያወድሱታል ነው ነገሩ፡፡ በአብዛኛው በሚታረስበት ቦታ ለቤት ፍጆታ ያውሉታል፡፡ ገበያ ላይ በብዙ አልተለመደም፡፡ ሲታማ “የደሃ ምግብ” ተብሎ ነው፡፡ አምራቾቹ ከሌላ አካባቢ ለሚሄድ ሰው ውድ ምግብ ብለው አያቀርቡትም፡፡ እንግዳ ሲመጣ ይልቁንም ከምግብ ገበታ ያርቁታል፡፡\nበ2ዐዐ8 አዲስ ዓመት ዋዜማ ላይ ዳውሮ ዞን፣ ታርጫ ከተማ ላይ ቶኮ ባኢ የዘመን መለወጫ በአል ነበር፡፡ ከብዙ የአገሪቱ ክፍሎች እንግዶች ተጋብዘው በዚያ በዓል ላይ እኔም ነበርኩ፡፡ የበዓሉ አዘጋጆች ለበዓሉ ተሳታፊዎች ጎደሬን ከአይብ፣ ቅቤ እና ቅመማት ጋር አሰናድተው ለትንግርት አቅርበው ነበር፡፡ ለጉድ ተበላ፡፡ አብዛኛው የመሀል አገር ሰው ለጉድ ከወረደበት በኋላ “የባህል ምግብ ነው” ከማለት በቀር፣ ከጥፍጥናው ብዛት ተደመመ እንጂ ጎደሬ መሆኑን ያወቀም፣ የጠየቀም አልነበረም፡፡\nበዚያው ሳምንት ውስጥ በከተማው በነበሩት ምግብ ቤት “ጎደሬ ሠርታችሁ አቅርቡልን? ” በማለት ሲጠየቁ “አይደረግም፣ የደሀ ምግብ ነው!፣ በቤታችን ብናቀርበው ዳግመኛ ደንበኛ ተመጋቢ ሰው ድርሽ አይልም” አሉ፡፡ ቢለመኑ አንሰማም አሉ፡፡ ቢቸግረኝ በ 1ዐ ብር ገዝቼ ወደ ምግብ ቤቱ አመጣሁ እና በስንት ልመና ለማለዳ ቁርስ አብረን አሠናዳነው፡፡ ተቀቀለ በቅቤ፣ አይብ፣ ጨው እና ቅመማት ታሸ፡፡ በእንጀራ ለ14 ሰው ቀርቦ ተበልቶ ተረፈ፡፡ ይህ ሲሆን የቤቱ እማወራ “አንቺ አቅርቢ እንጂ ጎደሬ ምግብ ነው ብዬ አላቀርብም” ብላ ተደበቀች፡፡ የተመገቡት ሁሉም ደስተኞች ነበሩ፡፡\n“ከሞኝ ደጃፍ ሞፈር ይቆረጣል” ድሮ ቀረ፡፡ አሁን “ከሞኝ ደጃፍ አዝመራ ይታፈሳል” ሆኗል ነገሩ፡፡ ጎደሬን ለማስተዋወቅ ብዙ ተደክሟል፡፡ ያወቁት ጥቂቶች እየተመገቡ ነው፡፡ ግን ብዙ ይቀራል፡፡ በአገር ውስጥ “የደሀ ምግብ” የሚል መታወቂያ ያገኘው ጎደሬ በቅርቡ ወደ ውጪ መላክ ተጀምሯል፡፡ የኛ ሰውማ በአገሩ የተመረተውን ምርት ጠቀሜታ ሳይረዳው፣ በውድ ዋጋ ከውጪ የሚገባለትን ምግብ እና መድሃኒት ይሸምታል፡፡\nለ/ የጤና ጠቀሜታው ምንድነው? ማጣቀሻ አንድ\nበአጥንት መሳሳት ለተጎዱ ሰዎች ጥሩ ምግብ ነው፤\nተሰብረው ሕክምና ላይ ላሉት ቶሎ እንዲያገግሙ ይግዛል፣\nለስኳር ታማሚዎች የደም ስኳርን ለመቆጣጠር ይረዳል፣\nለምግብ ሥርዓተ ስልቀጣ ምቹ ነው፤\nእበጠት (በማንኛውም የሰውነት አካል ከወደ ውጭ ላለ አካላት፣\nየቆዳ ህመም ላለባቸው፣\nለደም ዝውውር ይረዳል፣\nፀረ ካንሰር የሆነ ንጥረ ነገራት አሉት፣\nአሰር ስለያዘ የልብ ህመም አደጋን ይቀንሳል፣ እና\nሌሎችም ብዙ የጤና ጥቅሞች አሎት፡፡\nየንጥረ ምግብ ይዘት ማጣቀሻ አንድ\nከድንች የበለጠ ካርቦሃድሬት አለው፣\nጥሩ አሰር አለው፣\nከማዕድናት፣ ማንጋኒስ፣ ማግኒስየም፣ ፖታስየም፣ ኮፐር፣ እና\nከቫይታሚን ውስጥ ቢ6፣ ሲ እና ኢ፣\nእንዲሁም መጠነኛ ፕሮቲን አለው፡፡\nሐ/ የምግብ አሠራር ዓይነት\n1/ እንደተለመደው ቀድሞ ይታጠባል፣ ይቀቀላል፣ይላጣል፣ ተቆራርጦ ይቀርባል ወይም በፈለጉት አሠራር ያዘጋጁታል፡፡ ለምሳሌ በዚህ አይነት በቀላሉ ማዘጋጀት ይቻላል፡፡\nመቀቀል፣ መላጥ፣ መክተፍ፣ በቅቤ እና ሮዝመሪ ቅጠል በትንሹ መጥበስ፣ ጨው እና የሚፈልጉትን ቅመም መጨመር፣ በቃ፡፡ በዚህ ዓይነት ተሠርቶ የተመገበ ሰው ለምንጊዜም ቃናውን (ጣዕሙን) አይረሳውም፡፡\nጎደሬ ተቀቅሎ የተጠበሰ\n2/ ሥሩ ቀድሞ ይታጠባል፣ ይቀቀላል፣ ይላጣል፣ ይከተፋል፣ እንደ ድንች ወጥ ይሰራል፡፡\n3/ ይታጠባል ይላጣል፣ በስስ ይከተፋል፣ ይደርቃል፣ ይፈጫል፡፡ ብቻውን በጥንቃቄ ሊፈጭ ይችላል፡፡ ወይም ለዳቦ ከታሰበ ከስንዴ ጋር፣ ለአጥሚት ከአጃ እና ገብስ ጋር፣ ለእንጀራ ከጤፍ ጋር ይፈጫል፡፡በሌሎች አገራት ዱቄቱን ኬክ፣ ብስኩት፣ የተለያዩ ምግቦችን ይሰሩበታል፡፡\n4/ ለእንጀራ አጠቃቀሙ ፡ ከነጭ ጤፍ ጋር፣ የደረቀውን ጎደሬ በ4፣ ለ1 መመጠን ነው፡፡ ይህ ማለት ከ4 እጅ ጤፍ ጋር 1 እጅ ደረቁን ጎደሬ ሸክሽኮ አደባልቆ፣ የሚፈልጉትን ቅመም አክለው (ለምሳሌ አብሽ፣ድንብላል፣ወዘተ) ማስፈጨት ነው፡፡ በተለመደው አሠራር መጋገር ነው፡፡ እንጀራው ለስላሳ እና ልዩ ጣዕም ይኖረዋል፡፡ ለዳቦም ሲሆን በዚሁ መጠን ከስንዴ ጋር ማዘጋጀት ይቻላል፡፡ ማጣቀሻ ሁለት፣\nእንጀራ፣ ነጭ ጤፍ እና ጎደሬ (4፡1) ተመጥኖ የተጋገረ\nመ/ የአመጋገብ ጥንቄቄ\n“አሳን መብላት በብለሀት” እንደ ተባለው ጎደሬም ጥቂት ብልሃት ይፈልጋል፡፡ ጎደሬን ተቀቅሎ በትኩስ በልቶ ውሀ አይጠጣም፣ ጎደሬን በልቶ በላዩ ቡና አይጠጣም፡፡ ይቺን ብልሃት የዘነጋ ለደረት ቃር ይጋለጣል፡፡ ይልቅስ የተቀቀለ ጎደሬ በቆጭቆጫ ወይም በሚጥሚጣ ሲበላ ይስማማል፡ ፡\nሠ/ ጎደሬ አዝመራው\nጎደሬን በቀላሉ ማልማት ይቻላል፡፡ ሞቃት ወይናደጋ ይስማማዋል፡፡ የሚተከለው እራሱ ሥሩ ለተከላ ተብሎ የሚዘጋጀው ነው፡፡ ብዙ ጊዜ እንደየአካባቢው ወይም እንደ ጎደሬው ዓይነት ከመጋቢት ወር እስከ ግንቦት ድረስ ይተከላል፡፡ የሚደርሰው ከመስከረም እስከ ታህሳስ ድረስ ነው፡፡ ወደ አዲስ አበባ የሚመጣው ከህዳር እስከ ጥር ባሉት ወራት ነው፡፡ በሚደርስበት ወቅት ገዝቶ መጠቀም ጥሩ ነው፡፡ በዱቄት መልክ የሚያዘጋጁትን በወላይታ እና አርባምንጭ ማጠያየቅ ነው፡፡\nበሚመረትበት አካባቢ የጎደሬ ምርት ለብዙ ቤተሰቦች የኑሮ ደጋፊ ነው፡፡ የጎደሬን ምርት እና ምግብነት ችላ ባንለው ይሻለናል፡፡ በሰፊው ስለ ጎደሬ ማጥናት ወይም መሥራት ያቀደ አንድም ወደሚመረትበት መሄድ ነው፣ ሁለትም የአረካ እና የጅማ እርሻ ምርምር ቢጎበኝ መልካም ነው፡፡\nማጣቀሻ አንድ https://www.healthline.com/nutrition/taro-root-benefits#section1\nማጣቀሻ ሁለት፣ በቀለች ቶላ፣ 2ዐዐ4፣ በዐይነት እንጀራ፣ ለምለም እንጀራ ከብዝሀ ሰብሎች፣ አልፋ\nአታሚዎች፣ አዲስ አበባ፣ ኢትዮጵያ፡\nሀገራዊ መድኃኒት 949 0\n“ኢትዮጵያ የኮሮና መድኃኒት አገኘች…” እንበል ከዚያስ?!\nሀገራዊ መድኃኒት 865 0\nሀገራዊ መድኃኒት 717 0\nTotal page view: 141,147


መለያ: ላውራ lippay | Martech Zone\nመለያ: ላውራ lippay\nኮርስ-ለጅማሬዎች ማህበራዊ ግብይት\nሰኞ, ህዳር ኖክስ, 21 እሁድ, ጥቅምት ጥቅምት 4, 2015 Douglas Karr\nኡዴሚ በነጻ እስከ በመቶዎች የሚቆጠር ዶላር በሚደርሱ በርካታ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ከሚገኙ ክፍሎች ጋር የቪዲዮ ማከማቻ ነው - ግን አብዛኛዎቹ ቪዲዮዎች ከ 100 ዶላር በታች እና ዋጋቸው ጥሩ ነው ፡፡ ይህንን ቪዲዮ አገኘሁ ፣ ለጅማሬዎች ማህበራዊ ግብይት ፣ ያ በጣም ጥሩ ዋጋ ያለው በ 19 ዶላር ነው! ትምህርቱ 6 ንግግሮችን ያካተተ ሲሆን ቀደም ሲል በ 1,194 ተመዝጋቢዎች ታይቷል ፡፡ ተከታታዮቹ የፍሎተውን ዳን ማሬል ፣ ሚንት ዶት ኮም ስቲ ላንግሌ ፣ ላውራ ሊፒይ ፣ ጄፍ ይገኙበታል\nታላቁ የግብይት መሣሪያ ከመቼውም ጊዜ!\nረቡዕ, ህዳር ኖክስ, 11 ማክሰኞ, ኖቨምበር 10, 2009 አዳም ትንሹ\nአይ ፣ ኩባንያዎን ወደ ልዕለ ኮከብ (ኮከብ ቆጠራ) የሚያስገባ አንዳንድ አዲስ ታላላቅ እና አስደናቂ ቴክኖሎጂዎችን ፣ ድርጣቢያዎችን ወይም ሌላ የግብይት ብር ጥይት ይፋ አደርጋለሁ ፡፡ ስለ ታላቅ የደንበኞች አገልግሎት ነው የማወራው ፡፡ ይህን ለማለት ግልፅ ይመስላል ፡፡ ታላቅ የደንበኞች አገልግሎት የተሰጠ መሆኑን ሁሉም ሰው ያውቃል ፣ ግን እኔ ካየሁት ነገር ብዙ ኩባንያዎች እና ግለሰቦች ይህንን በጣም መሠረታዊ የንግድ ሥራ ረስተዋል ፡፡\nዛሬ ጠዋት በኤክስትራክት ከሚገኙ ሰዎች የደንበኞቻቸው መግቢያ የጉዳይ አስተዳደርን ለማካተት እንደተሻሻለ የሚገልጽ ኢሜይል ደርሶኛል ፡፡ ምንም እንኳን ይህ ምንም ትንሽ የደንበኛ መተላለፊያ አይደለም! ExactTarget 3sixty ከጉዳዮች አስተዳደር ፣ ከምርት ምክሮች ፣ ከስልጠና ቤተመፃህፍት እና ለደንበኞች እርስ በእርስ የሚረዳዱ መድረኮችን የተቀናጀ ሙሉ በሙሉ የሚሰራ ደንበኛን ማዕከል ያደረገ ማህበራዊ አውታረ መረብ ነው ፡፡ ዛሬ ወደ “ExactTarget” ደረስኩ እናም የእነሱ በ ‹Buzz› እንደ ሆነ ማወቅ ይችላሉ\nለምንድን ነው በእያንዳንዱ ስርዓተ ትምህርት ውስጥ አውታረመረብ የማይሰራው?\nሰኞ, ሐምሌ 21, 2008 ማክሰኞ, ጥቅምት 4, 2011 Douglas Karr\nዛሬ ከሰዓት በኋላ ከኢንዲያና ቢዝነስ ኮሌጅ ከሀሪሰን ኮሌጅ ጋር አስገራሚ የሆነ ምሳ እና ውይይት ተጋበዝኩ ፡፡ ኢንዲያና በሀገር ውስጥ እና በዓለም ውስጥ ካሉ እጅግ በጣም ጥሩ ትምህርት ቤቶች በመኖሯ የታወቀች ናት ፣ ግን በሃሪሰን ያሉ ሰዎች በፍጥነት በሚለዋወጥ ዓለም ውስጥ እንደሆንን ይገነዘባሉ ፡፡ ከመጠምዘዣው ቀድመው መቆየታቸውን ለማረጋገጥ ጠበኛ ግፊት እያደረጉ ነው ፡፡ እየተነጋገርን ሳለን አንድ የሚያበራ መሳሪያ እንዳለ ተገነዘብኩ\nወደ ውስጣዊ ማህበራዊ አውታረ መረቦች የሚዞሩ ኩባንያዎች\nረቡዕ, ሰኔ 18, 2008 እሁድ, ነሐሴ 23, 2009 Douglas Karr\nስለ ሁሉም ማህበራዊ አውታረ መረቦች በድር ላይ ብዙ መረጃ አለ ፣ ግን የተወሰኑ የማኅበራዊ አውታረመረቦችን ጥቅሞች ወደ በይነመረቡ ለማምጣት እንቅስቃሴ ተጀምሯል ፡፡ ትናንት ከ IABC ጋር የተነጋገርኩትን ለግማሽ ቀን ማህበራዊ አውታረመረብ ክፍለ-ጊዜ በርዕሱ ላይ ጥቂት ምርምር ያደረግሁ ሲሆን ግኝቶቹ በጥልቀት ለመመርመር የሚያስችላቸው ነበር ፡፡ መረጃ እና ቅጽበታዊ ገጽ እይታዎችን ለማግኘት በጥልቀት መቆፈር ነበረብኝ ፣ ግን


ድር ላይ iCloud ፎቶ ቤተ ማግኘት የሚቻለው እንዴት ነው\nበማንኛውም ቦታ, በማንኛውም - iCloud ፎቶ ቤተ ውበት ይህም በቀላሉ ሁሉንም ፎቶዎች እና ቪዲዮዎች ለመድረስ የሚያስችል ነው. የእርስዎ ፎቶዎች የደመና ማከማቻ ውስጥ አሁን ስለሆነ, እርስዎ ምቾትዎ ይችላሉ iCloud ፎቶ ቤተ የመረጡትን መሣሪያዎች በማንኛውም አይነት ማንኛውም የበይነመረብ አሳሽ. እንደ ረጅም የበይነመረብ ግንኙነት, በ Apple መታወቂያ እና iCloud.com አለን እንደ እነዚህ ስዕል ለእናንተ ከመቼውም ዝግጁ ይሆናል.\nእርስዎ እንዴት እርግጠኛ ካልሆኑ መስመር iloud ፎቶ ቤተ የመረጡትን , እኛ ወደ እናንተ መውሰድ ይኖርብናል እርምጃዎች የፍሬ አላቸው ድር ላይ iCloud ፎቶ ቤተ መድረስ .\nክፍል 1: iCloud ፎቶ ቤተ ለመድረስ እንዴት ነው መስመር ላይ\nክፍል 2: iCloud ፎቶ ቤተ-መጽሐፍት እና ፎቶ ዥረት መካከል ንጽጽር\nክፍል 3: ሌሎች ነገሮች iCloud ፎቶ ቤተ ማወቅ\nይህ ብቻ ሁለት እርምጃዎችን ይወስዳል በጣም ቀላል ነው:\nደረጃ 1 ተወዳጅ የኢንተርኔት አሳሹን አስነሳ እና ሂድ iCloud.com .\nዋና ምናሌ አንስቶ ደረጃ 2. ላይ ጠቅ ፎቶዎች አዶ.\nተመልከት ... ቀላል, peasy!\nመስመር iCloud ፎቶ ቤተ በሚደርሱበት ለመጀመሪያ ጊዜ ከሆነ, እናንተ የተከማቹ ሊሆን ፎቶዎች ብዛት ላይ የሚወሰን መጫን የተወሰነ ጊዜ ሊወስድ መሆኑን ልብ አለህ. ይህ ይጠቁማል ይደረጋል በማዘጋጀት ቤተ ... መስመር. የሚያስፈልግዎ የ ትንሽ ትዕግስት ነው. ወደ ቤተ-ለመሙላት ስለ እናንተ እየጠበቁ ሳሉ በተጨማሪም በእርስዎ መሳሪያ ላይ ሌላ ነገር ማድረግ ይችላሉ. ይህንን ረጅም ጊዜ ብቻ መቆየት ያስፈልግዎታል. መስመር ላይ ይሂዱ በሚቀጥለው ጊዜ, ሁሉም ነገር በጣም ፈጣን ይሆናል.\niCloud ፎቶ ቤተ በውስጡ ይሁንታ ደረጃ ላይ ገና ነው አንዳንድ ሰዎች ፎቶ ዥረት ውብ Apple ተጠቃሚዎች አገልግሏል መሆኑን ባየ ጊዜ እያደገ ያለው አስፈላጊነት የምትወያዩበት. ሙሉ እምቅ አሁንም ሳትሸፍን ነው, ነገር ግን እዚህ iCloud የፎቶ ቤተ እና ፎቶ ዥረት ስለ ማወቅ ያስፈልገናል አንዳንድ ቁልፍ ልዩነቶች ናቸው.\nእዚህ ልዩነቶች ፈጣን ማጠቃለያ ነው:\nፎቶ ዥረት iCloud ፎቶ ቤተ-መጽሐፍት\nበጣም የቅርብ ጊዜ 1,000 ስዕሎችን ወይም ይበልጣል ቀብድ ባለፉት 30 ቀናት, ከ ሰዎች ይጠብቃል.\nየ iCloud ማከማቻ ቦታ መጠቀም አይደለም.\nበ iPhone, iPad, Mac እና ተኮ ጨምሮ በማንኛውም መሣሪያዎች ላይ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል.\nየድረ-የተመቻቸ ጥራት ፎቶዎች የሚጠብቅ - እነርሱ በእርስዎ የስልክ ካሜራ ጋር ስዕሎች በወሰደ ጊዜ ተመሳሳይ ጥራት መያዝ አይደለም.\nለመስቀል እና አመሳስል ቪዲዮዎች አልተቻለም.\nእንደ ረጅም ፎቶ ስትሪም iTunes ላይ ከነቃ እንደ አንተ ተንቀሳቃሽ መሣሪያዎች ከእርስዎ ዴስክቶፕ እስከ ስዕሎችን እና አልበሞች ማመሳሰል ይችላሉ.\nአንተ እንደ ለረጅም እናንተ iCloud ላይ የሚገኘው የማከማቻ ቦታ ያላቸው እንደ አለን ሁሉንም ፎቶዎች እና ቪዲዮዎች ያቆያል.\niCloud.com በኩል በማንኛውም መሣሪያዎች ላይ ሊደረስባቸው ይችላሉ.\nየ iCloud አገልጋይ እና በመሣሪያዎ ላይ ሁለቱም በሙሉ ጥራት ምስሎችን መጠበቅ ይችላል. ይህ ወዘተ JPG, ጥሬ, PNG, GIF, TIFF ጨምሮ የተለያዩ የምስል ቅርጸቶች ለመደገፍ የሚችል ነው\nለመስቀል እና አመሳስል ቪዲዮዎች ይችላሉ.\niTunes በኩል ተንቀሳቃሽ መሣሪያዎች ዴስክቶፕ ስዕሎችን እና አልበሞች ማመሳሰል አልተቻለም. iCloud ፎቶ ቤተ ሲነቃ አልበሞች በሚታይ ይወገዳል.\niCloud ፎቶዎችዎን በራስ-ሰር ለማደራጀት\nየ iCloud አገልጋይ ላይ ሁሉንም ፎቶዎችዎን መጠበቅ ስለሚችል, አንተ, ንድፈ ውስጥ, እናንተ ከመቼውም ጊዜ ወስደዋል ሁሉንም ፎቶዎች ማስቀመጥ ይችላሉ. የዚህ ፎቶዎች እንደሚወርድ ቁጥር ማለት ይቻላል በመሆኑ, iCloud ፎቶ ላይብረሪ የተለየ "አቃፊዎች" ማለትም አፍታዎች, ስብስቦች እና ዓመት ወደ የእርስዎ ፎቶዎች እና ቪዲዮዎች ያደራጃል. እንዲያውም አዲስ አቃፊዎችን መፍጠር እና የራስዎን ፎቶ አስተዳደር ስርዓት ማድረግ ይችላሉ. የ Apple መሳሪያዎች በሙሉ በመላ እነዚህ "አቃፊዎች" ማሳመር ይችላሉ - ዴስክቶፕ እና ሞባይል.\nፍጠር እና ወደ አንድ የተጋራ አልበም አስተዋጽኦ\nጓደኞች አንድ ቡድን የተወሰደ ሥዕሎቹ እያጋሩ ነው ጋር holidaying ስለ የተሻለው ነገር. ሁሉም የእርስዎ የእረፍት ከ ተመልሰው መምጣት በኋላ ነፃ ይሆናል በመሆኑ, iCloud ፎቶ ቤተ ቀላል የግል ስዕሎችን ማጋራት ያደርገዋል - የምትፈልገውን ማን እንደሚያይ መቆጣጠር ይችላሉ ይህም የተጋሩ አልበሞች መፍጠር ይችላሉ.\nበራስ-ሰር አዘምን ለውጦች\nበእናንተ ላይ አርትዖት ላይ ፕሮ ከሆኑ ፎቶዎች , እርስዎ ማድረግ እና እነዚህን ለውጦች ለማስቀመጥ አንድ ጊዜ, በራስ-ሰር እንዲሁም iCloud ፎቶ ቤተ ይቀየራል መሆኑን ማወቅ ደስተኛ ይሆናል. ስለዚህ ምንም አንተ ላይ ናቸው ምን መሣሪያ, እርስዎ አርትዖት የተደረጉ ፎቶዎች ማየት ይችላሉ.\nይህ እጅግ በጣም ውድ ነው\nእኔ ነጻ 5 ጊባ iCloud ማከማቻ በቂ አይደለም ይላሉ ጊዜ Shutterbugs መረዳት ነበር. እርስዎ ሙሉ በሙሉ iCloud ፎቶ ቤተ መጠቀም የሚፈልጉ ከሆነ, በርግጠኝነት iCloud ላይ ተጨማሪ ማከማቻ ውስጥ ኢንቨስት ማድረግ ይኖርብዎታል. የ 5 ጊባ ምልክት ላይ አምልጦህ ወደ አበሳጭ ጥያቄዎቹን ጋር ሲነጻጸር ጊዜ በየወሩ $ 1 ነገር - ዘ 20GB ማላቅ ጥሩ ዋጋ ነው. ማከማቻ 20GB ዋጋ በላይ ይፈልጋሉ ጊዜ የዋጋ አሰጣጥ ጋር ያለው ችግር ብቻ የክፍያውን ይወስደዋል. ሌሎች የዳመና ማከማቻ አቅራቢ ጋር ሲነጻጸር ጊዜ በእርግጠኝነት በጣም ውድ ዋጋ ነው.\niCloud ፎቶ ቤተ የሙከራ ደረጃ ላይ ገና እንደሆነ ታስታውሳለህ. አሁንም በራሱ ሥራ ላይ የተሻለ ለማድረግ ሲሉ ማሻሻያዎች የታሰረች ናት.\n3 መንገዶች 9.3 / 9 / 8.4 / 8.3 / 8.2 / 8.1 / 8 iOS ላይ iCloud አግብር መቆለፊያ ለማስወገድ\niPhone እና iPad ላይ iCloud መቆለፊያ እንዴት ማስተካከል\nሁሉም ነገር አንተ iCloud ምትኬ ስለ ማወቅ ያስፈልገናል\nመዳረሻ iCloud ምትኬ ወደ ሦስት መንገዶች በቀላሉ\niCloud የይለፍ ቃል ረስተዋል? ነገር ግን ወደ ለማግኘት ማድረግ\nሙሉ መመሪያ ላይ መታወቂያ / ኢሜይል / የይለፍ ቃል / የተጠቃሚ ስም ጨምሮ iCloud መለያ ይለውጡ ዘንድ\n> እንዴት ነው-ወደ > iCloud > ድር ላይ iCloud ፎቶ ቤተ ማግኘት የሚቻለው እንዴት ነው


ምርጥ ብሉክ መሙያ ማሽን ለሽያጭ - TopFillers\nዋናዉ ገጽ / የማሟያ ማሽን / Bleach Filling Machine\nNPACK NP-GF Bleach ፈሳሽ መሙያ ማሽኖች በተለይ ለዝቅተኛ የፊት ገጽታ ሳይሆን ለፍ ፈሳሽ መሙላት የተዘጋጁ ናቸው. መኪናው ሙሉ ለሙሉ በትክክል መሙላት, የተረጋጋ አፈፃፀም እና ቀላል የግቤት መለኪያውን ሊገነዘበው በሚችል የቼኔኔተር PLC ቁጥጥር ስር ነው. Pneumatic ክፍል የአየር የቴክኖሎጂ ምርቶቹን ረጅም ጊዜ በተረጋጋ አሠራር ለመተግበር ይጠቀማል. አሲድ, አልካላይን ቁሶች, በጣም የተበላሹ ፀረ-ተባዮች, የ 84 ፀረ-ተባይ, የመጸዳጃ እፅዋት, አዮዲን, ወዘተ ለመሙላት የተተገበረ ነው.\n1. ሁሉም የማሽኑ ቁሳቁሶች የቧንቧ ማጓጓዥያ, የመቆጣጠሪያ ሳጥኑ ጨምሮ በ PVC እንዲገነቡ ይደረጋል.\nየ 2.Schneider PLC መቆጣጠሪያ እና የሼኔን ዳሳሽ ማያ ገጽ ክዋኔ መጠን መለወጥ ወይም ማሻሻያዎችን መለወጥ ቀላል ነው.\n3.Pyumatic elements ያሉት ሁሉም ከውጭ የመጣ, የተረጋጋ እና አስተማማኝነት ናቸው.\n4.Photo-የኤሌክትሪክ መመንጫ እና የሽምሽቲክ አገናኝ መቆጣጠሪያ, የጠርሙስ እቃዎች ራስ-መከላከያ.\nሙሉ የቦታ አቀማመጥ, ቀላል አስተዳደር, ሁሉንም ዓይነት ጠርሙሶች ለማሸግ ተስማሚ ነው.\n1. ጠንካራ እና ረጅም ህይወት ያለው የ PVC ቁሳቁስ ይጠቀሙ\n2.PLC መቆጣጠሪያ, እና የመሙያውን ድምጽ በንኪ ማያ ገጽ ያስተካክሉት\n3. ለኢንቨስትመንት ዝቅተኛ\n4.Diving የመሙላት ራስ እስከ ፀረ አሚሚ\nበንግድ ሥራ ላይ የተመሰረተ ማጭድ ማጥፊያ በጥንቃቄ መያዝ አለበት. ፋብሪካዎች ወደ ገበያ ከመድረሳቸው በፊት የኬሚካል ምርቶች ጥራትና ደህንነት ለማረጋገጥ ለክለሌን ጋዝ, ምርትን ማፍለሻ, እና ማሸጊያዎች ልዩ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል.\nሶዲየም hypochlorite, ወይም የቤት ውስጥ ማጽጃ, ምርቶች አደገኛ ናቸው. የሚበላሹ እና ለመተንፈስ አደገኛ የሆኑ መርዛማ ጎስ ማውጫዎችን ሊያመነጩ ይችላሉ. ከጫጭዋ ጋዞች ወይም ምርቶች ጋር ያለው ረጅም ጊዜ መቆየት በሳንባዎች, በጉሮሮ እና በዓይን ላይ ከባድ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል. የማሸጊያው የማምረቻው ሂደት ጥብቅ ቁጥጥሮች አሉ, ማሸጊያ ኩባንያዎች ሠራተኞችን ለመጠበቅ እና የአከባቢው ታማኝነት እንዲጠበቁ ማድረግ አለባቸው.\nማምረት እና ማሸግ\nሁሉም ለቆሻሻ ማጽጃ ንጥረ ነገሮች ከፍተኛ ጥንቃቄ የተደረገባቸው ሲሆኑ በአጠቃላይ በተከማቹ ስብስቦች ውስጥ ይመረታሉ. በአንድ ቦታ ላይ በተዘጋጀው ፋሲሊቲ ወይም ንጥረ ነገሮች ላይ ፈሳሽ መፍጠሪያ ደረጃዎች በሙሉ በተለያየ ምክንያት ሊጫኑ ይችላሉ. የማምረቻ ፋብሪካዎች የመጨረሻውን ምርት ወደ ጠርሙስ እቃ ያጓጉዙ ወይም የእቃ ማጥመጃ ሂደቱን በቦታው ላይ ያጠናቅቁ.\nየ NPACK ተንቀሳቃሽ ጠርሙር መሙያ መሙያ ለፅዳት ማገጃ አፕሊኬሽኖች ተስማሚ ተብለው የሚቆጠር የመሙያ መሳሪያ ነው. ማሽኑ ለመሥራት ቀላል ሲሆን ፈሳሽ ሳሙናዎችን በፍጥነት እና በትክክል ለመሙላት እና በአንድ ፓፓል ውስጥ ለማተም የሚያስችል ችሎታ አለው.\nየዶልፌም ማኑፋክቸሪንግ ኩባንያዎች ምርቶቻቸውን በህንፃዎች መካከል አስተማማኝ በሆነ መልኩ ማስተላለፍ አለባቸው. የማምለጫ ክሎሪን ጋዝ ለሠራተኞችና ለተጋለጡበት አካባቢ መርዛማ እንደሆነ ሁሉ ሁሉም የንጪን ኮንቴይነሮች በጥንቃቄ እንዲታተሙ ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው. ለረዥም ጊዜ ለአየር ማጋለጥ የኬሚካል ጥምሩን ያዳከመ ሲሆን ምርቱ በጥቁር እና በቫይረሲን ውስጥ እንዳይሰራ ይከላከላል. የመንከባከቢያ ቦታዎችን ከአየር ማጽጃዎች ጋር በአየር ማራዘሚያ ውስጥ ማስገባት አለባቸው.\nበአንድ ወቅት, ነዳጅ በአረብ ብረት እና በመስተዋት መያዣዎች ውስጥ ተሞልቶ ነበር. አሁን ፕላስቲክ ውጤታማና ደህንነቱ የተጠበቀ የመጓጓዣ መንገድ እንደሆነ ተረጋግጧል, እና በተለየ ቁሳቁስ ውስጥ የተቀመጠ ማጭቆር ውስጥ ለማግኘት በጣም ከባድ ጫና ታደርጋላችሁ. ፕላስቲክ በመተላለፉ እና በመውደቅ የመቋቋም ችሎታ በላቀ ሁኔታ ጥሩ ነው.\nአሁን, የፕላስቲክ ማሸጊያው አገልግሎት ሰጪዎች በማከማቻ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ የፕላስቲክ መጠን ለመቀነስ በአካባቢው ተስማሚ አከባቢን ለመሥራት እየሰሩ ናቸው. የዓለማቀፍ የቢላክ ኩባንያዎች ይህንን ግንዛቤ በመከተል አነስተኛ መጠን ያለው ማሸጊያ የሚያንቁ ጥቃቅን የሽያጭ ማቅለሚያዎችን ያቀርባሉ.\nሙሉ-አውቶሜትር የጽዳት መሙያ Bleach Linear type Filling Machine\nBleach Filling Machine, የማሟያ ማሽን\nመግቢያ: ሙሉ-አውቶሜትር መጸዳጃ ማጠቢያ ማሽን የዲጂታል መቆጣጠሪያ መሳሪያ (PLC) መርሃግብር መቆጣጠሪያ, W.6 ኢንች የማሳያ ማያ ማሽን የሰው ማሽን በይነገጽ, እና የፎቶ ኤሌክትሪክ ንቃት, በራስ ሰር ማካካሻ እና በአየር ግፊት የሚሰራ ማቀናበር. ባለ ሁለት ረድፍ መሙላት ስርዓት የተለያዩ ፈሳሾችን በአንድ ጊዜ ሊሞላ ይችላል. በተጨማሪ ትክክለኛ የመለኪያ ጊዜ በመሙላት ተሞልቶ መጨመርን በጥሩ ሁኔታ መሙላት / መሙላት / መሙላት / ማስረከብ. ለፀጉር መቀመጫነት በስፋት ጥቅም ላይ የዋለ ተስማሚ መሣሪያ ነው. ሁለት-በ-አንድ ከፍተኛ የአረፋ አጭበርብረሪ ፈሳሾች. ባህሪ 1 ባህሪይ. ባለ ሁለት ረድፍ መሙላት ስርዓትን የመሙላት ፍጥነት እንዲጨምር እና ከተለያዩ የመፍትሄዎች ድብልቅ በአንዴ ዓይነት ጠርሙሶች ውስጥ እንዳይቀላቀሉ ይረዳል. 2.Switching ሊጨርስ ይችላል ...\nከፍተኛ ጥራት ያለው ራስ-ሰር የመጸዳጃ ቤት ብስክሌት መሙያ ማሽን\nአውቶማቲክ ኢንዱስትሪ-ጅራፍ, ኢንዛይሬሽኑ 1.የፋሚካል ኢንዱስትሪ -የምግብ ዘይት, የመብሰል ዘይት, ፈሳሽነት እና የመሳሰሉት. 2.ኬሚካል ኢንዱስትሪ-ፈሳሽ ሳሙና, ወዘተ. የኬሚካል ጥሬ እቃ, የጨረር ሽያጭ, ቀለም [ስም] አውቶማቲክ ማሞቂያ ማሽን [አምራች] NPACK [መሙላት አይነት] ፒስቶን [መሙላት ድምጽ] 3-4g, 10-75g, 20-150g, 50-300g, 200-1000g [ተሽከርካሪዎች ] 1000V / 200000V / 220V [የምስክር ወረቀቶች] ISO380, CE [የሽያጭ ሽያጭ] የዋስትና ጊዜ በ 440year ነው, የፋብሪካ መሐንዲሶቻችን በውጭ አገር ለማገልገል የሚያገለግሉ ናቸው [ማሸጊያ] ከፍተኛ ጥራት ላኪ ኤክስፖርት የፓምፕ ጥቅል ሣጥን [X ሥሪት] 9001 ቀኖች ለ 2 PCs , 40 ቀናት ለ 10 ፒክስሎች [Payment] LC, D / A, D / P, T / T, Western Union, Money Gram መሙላት ቁጥር 60 20 2 4 ...\nጥራጥሬን ብሌክ መሙያ ማሽን, ብሉክ መሙላት ምርት መስመር\nዝርዝሮች 1. PLC ቁጥጥር ስርዓት, ንጣፍ 2 ን ይንኩ. ፍጥነት: 6000bph 3. ምንም ጠርሙስ, የ 4 ን መሙላት አይቻልም. ምንም የፍሳሽ ስርዓት 5 የለም. GMP ያሟሉ ዋና ዋና ባህርያት ይህ የብረት ያልሆነ የማሞቂያ ማሽን በተለይ ለሃይድ አሲድ እና ለአልካኤል እቃዎች (hydrochloric acid products bleach) የተነደፈ ነው. (1) PLC ቁጥጥር የሚደረግለት, ተስማሚ የመነሻ ማያ ገጽ መቆጣጠሪያ. (2) ታዋቂ የሆኑ የኤሌክትሪክ እና የጠለፋ ክፍሎችን ማምረት እና ለረጅም ጊዜ የህይወት ዘመን አገልግሎት መቆረጥን ለማረጋገጥ. (3) ለስላሳ ምርቶች የተነደፈ ቫክዩም ለየት ያለ ሊሆን ይችላል. (4) ሁሉም የተበላሹ ክፍሎች ከማይሆኑ የብረት ያልሆኑ ቁሶች, ፀረ-ዘይቶች ናቸው. (5) ሙሉ ሙሉ መሙያዎችን ብቻ ማስተካከል አይቻልም, ነገር ግን እያንዳንዳቸው የሚሞሉ ራስ ...\nአይዝጌ አረብ ብረት ሙሉ በሙሉ በራስ-ሰር ለስላሳ ብስክሌት ማሞቂያ\nማጽጃ ማሞቂያ ማሽን ማሞቂያ, ቅባት, ሎሽን, የአየር ማቀዝቀዣ እና ፈሳሽ ምርቶች ለመሙላት ተስማሚ ናቸው. ማሽኑ ለተለመደው የሲሊንደፍ መሙላት ኃይል መገልገያ መጠቀም ይቻላል, እንዲሁም የሞተር ሞተሩን እንደ ኃይል ማስሞላት ይችላል. ከባህላዊው ሲሊንደር ጋር ሲነፃፀር የተገጣጠሙ ሞተሩ ትክክለኛነት ከፍ ያለ ሲሆን ትክክለኛነት <± 0.5% ሊደርስ ይችላል, ከፍተኛ ብቃት, ከፍተኛ ትክክለኝነት, ከፍተኛ የንፅህና ደረጃዎች ባህሪያት አሉት. 50 10-50ml የሚለምደዉ ≤ ± 0.3% 2000- - በረኪና መሙላትን ማሽን ሞዴል በመሙላት ድምጽ አሞላል ፍጥነት መሙላትን ትክክለኛነትን የምርታማነት በአየር ምንጭ ግፊት NPACK-3000 0.4-0.8ml የሚለምደዉ ≤ ± 150% 30-150b / ሸ 0.3-1800MPa NPACK ስለ የቴክኒክ ግቤት 3000b / h 0.4-0.8MPa NPACK-300 50-300ml ሊስተካከል የሚችል ≤ ± 0.3% 1800-2500b / h 0.4-0.8MPa NPACK-500 100-500ml ሊሰም ይችላል ≤ ± 0.3% 1200- 2000b / h 0.4- 0.8MPa NPACK - 1000 200- 1000ml ሊስተካከል የሚችል ≤ ± 0.3% 1000-2000b / h 0.4-0.8MPa የዶቲካል ባህሪ ...\nበቻይና አውቶማቲክ ብሊኬን መሙያ\nአውቶማቲክ ማፅዳት ባህሪ ይህ ማሽን የላቀ ቴክኖሎጂን ይቀበላል. እንዲሁም የተረጋጋ የአፈፃፀም ዋስትና የሚሰጡ የተሻሻሉ የአየር ግፊቶች. የሰው-ማሽን በይነገጽ, የ PLC አዋቂ ቁጥጥር ስርዓትን ይጠቀሙ. ለትክሌት ልዩነት ፈሳሽ, ለፓትሪክ እና ክሬም ምርቶች አመቺ ነው. ወዘተውን በመሙላት ሂደት ውስጥ ፀረ-ተደራርቦ ለመከላከል የሚያስችል አለም አቀፍ የላቀ የጨጓራ መሙያ ማስገቢያ መፈተሸ. የላቁ ምግቦች የሚከተሉትን ያካትታሉ-ለከፍተኛ የአይሙድ ምርቶች, ለስላሳ አሻንጉሊቶች ስርዓት, ለስላሳ መጠቅለያ እና መውደቅ ሲስተም, የሻምብ አቀማመጥ ስርዓት, የቦታ መሙላት መጠን እንደ የደንበኛ ጥያቄ ሊጨመር ይችላል. / ከፊል-ፈሳሽ / ፈሳሽ መሙላትን ጡት 10 በመሙላት ድምጽ 5-25 / 10-50 / 20-100 / 50-250 / 100-500 / 250-750 / 500-2500 / 1000-5000 ግቤት መሙላት ቁሳዊ ለጥፍ / መረቅ / ክሬም ...\nበንፋስ ኃይል Bleach ፍሳሽ መሙያ ማሽን\nዋና ዋና ገጽታዎች የ 1, 304 አይዝጌ አረብ ብረት የግንባታ እና ፈሳሹ ነክ ክፍተቶች የ 316L አይዝጌ ብረት ናቸው. 2, Pneumatic ክፍሎች እና የኤሌክትሪክ ምርቶች ለ ታዋቂ የምርት ምርቶች. 3, PLC እና የማያ ገጽ መቆጣጠሪያን ይንኩ, አመቺ የግቤት ቅንብር. 4, Servo ሞተር, አንድ ተሽከርካሪ ሞተር አንድ ፒስቲን, ከፍተኛ ፍጥነት እና ከፍተኛ ትክክለኝነት. 5, ትክክለኛው የመሙላት መጠን, ለ 0.2ML በ ± 1000 ውስጥ. 6, ምንም ጠርሙስ, ሙላ የለውም, በስህተቶች ላይ በራስሰር ማስጠንቀቂያ. 7, የተሞላ የመቆለፊያ መሰየሚያዎች ፀረ-ድፍርስ, ሐር, እና ራስ-የተቆራረጠ ፈሳሽ ናቸው. 8, ለማቆየት ቀላል, ምንም ልዩ መሳሪያ አያስፈልግም. 9, የውሃ ማሞቅ ምርቶች ለመሙላት ከታች ወደ ላይ.\nአውቶማቲክ የጠርሙስ ማቅለጫ ማሽን\nየምርት ትግበራ NP-VF አውቶማቲክ የጠርሙስ መያዣ ማሽነሪ ማቀዝቀዣ መሳሪያ ሲሆን እንደ ሻምፑ, ሎሽን, የፀጉር ዘይት, የምግብ ዘይት, ማር, ጨው, እጅን መታጠብና ወዘተ. ወደ pistons ወደ የጅምላ ታንክ ከ የምርት አቅርቦት አንድ ቋት ታንክ ደረጃ-የሚዳስስ እንዲንሳፈፍ, ቀጥተኛ ማወቃቸው ጋር ልዩ ልዩ, ወይም recirculation ዘዴዎች NP-VF ሰር ጡጦ በረኪና መሙላትን ማሽን መሙላትን ጥራዝ 100ml-1000ml 250ml-2500ml 500ml- በመጠቀም ጋር ሊዋቀር ይችላል 3000ml 500ml-5000ml ጡት 2 4 6 8 10 12 አቅም (ለ / H) 800-1000 1500-1800 መሙላት ላይ እንዲሁ ዘይት, Lube ዘይት, Degergent ፈሳሽ, የጸጉር ዘይት, ማር, ወጥ ማብሰል, ቁሳዊ ሻምፑ, ቅባት መሙላት, እና ...\nኢ-ሜይል: [ኢሜይል ተከላካለች]ckchina.com\nቢራ ፈሳሽ መሙያ ማሽን\nPneumatic Piston Filling machine, Driven Cream Piston Filling Machine\nራስ-ሰር ብዙ ራስ ራፒፒ ካፒታል ማተሚያ ማሽን\nPneumatic Shampoo Liquid Soap Liquid Detergent Shower Gel Filling Machine


CSV ወደ ቀይር PDF ማውጫ - ሠንጠረዥ መስመር\nCSV ወደ ቀይር PDF ማውጫ\nይህ መለወጫ CSV (ገዳቢ ራስ-እወቅ) ወደ ልወጣ PDF ማውጫ ላይ ይውላል\nCSV ወደ ልወጣ ወደ PDF ኮድ ማዘጋጀት. የእርስዎን ውሂብ ማንኛውም ሊያከማች አይችልም.\nአርታዒ ወይም ግንበኛ Excel-እንደ አንድ በቀላሉ ማርትዕ ቀደም መካከል CSV ውሂብ ያስችለዋል.\nቅዳ ወይም PDF ውሂብ የተቀየሩ ማውረድ.\nከ URL ማውጣት CSV\nእንዴት CSV ወደ ቀይር PDF ማውጫ ኦንላይን?\n1. ይስቀሉ ወይም የእርስዎን CSV ለጥፍ\nየ CSV ውሂብ ለጥፍ, ወይም CSV ፋይል ለመስቀል ስቀል CSV ጠቅ ያድርጉ, ወይም CSV መለወጫ ወዲያውኑ ልወጣ አስማት እወስድባቸዋለሁ; the የመረጃ ምንጭ ፓነል አንድ CSV ፋይል ጎትት-እና-አኑር. የ CSV ገዳቢ ስለ አይጨነቁ, በራስ ገዳቢ ይወስናል ወደ መለወጫ, ይህም ኮማ, ትር, ኮሎን, ኮሎን, ዋሽንት, ሠረዝ, octothorpe ይደግፋል እና ተጨማሪ.\n2. አስፈላጊ ከሆነ, መስመር ላይ የእርስዎን CSV አርትዕ\nእናንተ Excel through የጠረጴዛ አርታኢ እንደ መስመር ላይ የእርስዎን ውሂብ ማርትዕ ይችላሉ, እና ለውጦች በእውነተኛ-ጊዜ ውስጥ PDF ማውጫ ወደ ይቀየራሉ.\n3. ገልብጥ የ PDF ማውጫ የተቀየሩ\nየ PDF መለወጫ ያውርዱ የምትፈቅድለት, በነባሪነት የሚያምር ጠረጴዛ ያቀርባሉ እና ሊያዩትና ይኖረዋል.\nCSV ምንድን ነው?\nCSV በኮማ የተለዩ እሴቶች ያመለክታል. CSV ፋይል ቅርጸት ውሂብ ሰንጠረዥ የተዋቀረ ቅርጸት እንዲድኑ ያስችላል ይህም አንድ የተወሰነ ቅርጸት ያለው የጽሑፍ ፋይል ነው.\nPDF ምንድን ነው?\nPDF በተንቀሳቃሽ ሰነድ ቅርጸት ያመለክታል. PDF Adobe የተገነባ ተሻጋሪ-መድረክ ፋይል ፎርማት ነው እና ኤሌክትሮኒክ ሰነዶች ለመለዋወጥ ስራ ላይ የሚውል ክፍት ፋይል ቅርጸት ነው.\nCSV ወደ AsciiDoc\nCSV ወደ ቀይር AsciiDoc ማውጫ\nCSV ወደ ASCII\nCSV ወደ ቀይር ASCII ማውጫ\nCSV ወደ ActionScript\nCSV ወደ ቀይር ActionScript ድርድር\nCSV ወደ ASP\nCSV ወደ ቀይር ASP ድርድር\nCSV ወደ Excel\nCSV ወደ ቀይር Excel\nCSV ወደ CSV\nCSV ወደ ቀይር CSV\nCSV ወደ JPEG\nCSV ወደ ቀይር JPEG ማውጫ\nCSV ወደ Jira\nCSV ወደ ቀይር Jira ማውጫ\nCSV ወደ JSON\nCSV ወደ ቀይር JSON ድርድር\nCSV ወደ LaTeX\nCSV ወደ ቀይር LaTeX ማውጫ\nCSV ወደ Markdown\nCSV ወደ ቀይር Markdown ማውጫ\nCSV ወደ MediaWiki\nCSV ወደ ቀይር MediaWiki ማውጫ\nCSV ወደ JSONLines\nCSV ወደ ቀይር JSONLines\nCSV ወደ reStructuredText\nCSV ወደ ቀይር reStructuredText ማውጫ\nCSV ወደ BBCode\nCSV ወደ ቀይር BBCode ማውጫ\nCSV ወደ Ruby\nCSV ወደ ቀይር Ruby ድርድር\nCSV ወደ SQL\nCSV ወደ ቀይር SQL አስገባ\nCSV ወደ Textile\nCSV ወደ ቀይር Textile ሰንጠረዥ\nCSV ወደ XML\nCSV ወደ ቀይር XML\nCSV ወደ Template\nCSV ወደ ቀይር የአብነት ማውጫ\nCSV ወደ TracWiki\nCSV ወደ ቀይር TracWiki ሰንጠረዥ\nCSV ወደ YAML\nCSV ወደ ቀይር YAML ቅደም ተከተሎችን\nCSV ወደ PHP\nCSV ወደ ቀይር PHP ድርድር\nExcel ወደ CSV\nExcel ወደ ቀይር CSV\nJSON ወደ CSV\nJSON ድርድር ወደ ቀይር CSV\nLaTeX ወደ CSV\nLaTeX ማውጫ ወደ ቀይር CSV\nMarkdown ወደ CSV\nMarkdown ማውጫ ወደ ቀይር CSV\nMediaWiki ወደ CSV\nMediaWiki ማውጫ ወደ ቀይር CSV\nSQL ወደ CSV\nSQL አስገባ ወደ ቀይር CSV


በኢትዮጵያ የታሪክ አጻጻፍ ዙሪያ ያልተቀረፉ ችግሮች - ታዛ\nBy ፀ. (ታደሰ)\nኢትዮጵያ ሰፊ ታሪክ ያላት ሀገር ናት። ሀገሪቱ ያላትን ሰፊ ታሪክ ያህል ታሪኳ በሚገባ ተሰንዶ ከትውልድ ትውልድ ተላልፏል ብሎ ለመናገር አይቻልም። የሀገሪቱ ታሪክ በተገቢው መንገድ ተጽፎ ለትውልድ መድረስ አለመቻሉ አንዱ ክፍተት ሆኖ ሳለ ሌሎችም ችግሮች መኖራቸው የሚታይ እውነታ ነው። በኢትዮጵያ ታሪክ ዙሪያ ከሚነሱት ችግሮች መካከል አንዱ ከሀገሪቱ የታሪክ አዘጋገብ ጋር የተያያዘ ሆኖ እናገኘዋለን። ከእነዚህ ችግሮች መካከል ጎልተው የሚታዩትን የታሪክ አጻጻፍ ጉድለቶችን በጥቂቱም ቢሆን እየነቀስን እንመልከት።\nበኢትዮጵያ ታሪክ ላይ እንደ አንድ ጉድለት ተደርጎ በተደጋጋሚ የሚነሳው ጉዳይ “የኢትዮጵያ ታሪክ “ በሚል በስፋት የተጻፈው በአብዛኛው የሰሜን ታሪክ እንጂ ሁሉንም የሀገሪቱ ክፍልና ህዝብ የዳሰሰ ታሪክ አይደለም በሚል ነው። የዚህን አባባል እውነታነት መካድ አይቻልም። አንድን የኢትዮጵያ ታሪክ በሚል የተጻፈ መጽሐፍ ብድግ አድርጎ ማውጫውን የተመለከተ ሰው የተጻፈው ታሪክ ተጀምሮ የሚጠናቀቀው በዚያው በሰሜን መሆኑን በሚገባ ይገነዘባል። ዳዓማት፣ አክሱም፣ የጨለማው ዘመን፣ የዛግዌ ሥርወ መንግስት፣ የጎንደር ነገስታት ታሪክ፣ ዘመነ መሳፍንት፣ ዓፄ ቴዎድሮስ፣ ዓፄ ዮሐንስ፣ ዓፄ ምኒልክ በማለት ታሪኩን አንድ ብሎ ከሰሜን በመጀመር በዚያው በሰሜን የሚያጠናቅቅ የታሪክ ጸሐፊ እጅግ ብዙ ነው። እነዚህ ከላይ የተዘረዘሩት ታሪኮች በሙሉ የኢትዮጵያ ታሪኮች ናቸው። ሆኖም የክንውን ቦታቸው ሰሜን ነው።\nበተለይም ደግሞ በትግሬው በአማራውና በአገው ህዝብ ዙሪያ የሚያጠነጥኑ ታሪኮች መሆናቸው እሙን ነው። ከዚያ ውጪ ያለው የደቡቡ፣ የምስራቁ፣ የምዕራቡና የመካከለኛው ኢትዮጵያ ታሪክስ የሚለውን ጉዳይ በተመለከተ ብዙ ሊያነጋግር የሚችል ነው። ቀደም ባለው ጊዜ አልፎ አልፎ በአንዳንድ የታሪክ መጻሕፍት ውስጥ የሚጠቀሱት የኦሮሞና የተወሰኑ ብሔረሰቦች ታሪክ ሲነሳ የሚታየው ከሰሜኑ ህዝብ ጋር በነበራቸው መስተጋብር ነው። ኦሮሞዎች ከሰሜን ደገኞች ጋር በነበራቸው የኃይል የሥልጣንና የግዛት ግብግብ እስከ ጎንደር ቤተመንግስት እንደዚሁም እስከ የጁና ራያ የዘለቀ የሰሜን አሻራ ታሪክ አላቸው። ይህም በመሆኑ በተወሰነ ደረጃም ቢሆን የኦሮሞ ታሪክ ከሰሜን ታሪክ ጋር ተሰናስሎ በየመጻሕፍቱ ሲቀርብ እንመለከታለን። ይህም ቢሆን በስሱ እንጂ ያን ያህል የጎላ ሆኖ አይታይም። እናም ባለፉት ሁለት አሠርት ዓመታት ከሰሜን ውጪ ያሉ ህዝቦችን ታሪክ ለመጻፍ የተለያዩ ጥረቶች ሲደረጉ ይታያል። ነገር ግን እነዚህም የሚጻፉ ታሪኮች ቢሆኑ ጥልቅ ምርምር የተደረገባቸው ናቸው ለማለት አያስችልም።\nብዙዎቹ የተጻፉት ታሪኮች ከምንም ይሻላል ተብለው ሊወሰዱ የሚችሉ ናቸው። ከሰሜን ውጪ ያለው የቀሪው የኢትዮጵያ ህዝብ ታሪክ በሚገባ ተሰንዶ ያልተቀመጠ መሆኑ አሁን ላሉት የዘርፉ ጸሐፊዎች እና ተመራማሪዎች ከባድ ፈተና ነው። እናም መረጃ ቁፈራው ሳይንሳዊ በሆነ መንገድ እየተከናወነና ምርምር እየተደረገበት ወደ ታሪክ መዝገብነት እንዲቀየር ማድረግ ካልተቻለ በስተቀር የኢትዮጵያ ህዝብ ታሪክ የተሟላ ነው ለማለት ያስቸግራል። በመሆኑም የፌደራሉ መንግስት፣ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት፣ የክልል ባህልና ቱሪዝም ቢሮዎች ብዙ መስራት የሚጠበቅባቸው መሆኑ እሙን ነው።\nበዚህ ረገድ የራሳቸውን ጥረቶች እያደረጉ ካሉት የመንግስት ተቋማት መካከል አንዱ የኦሮሚያ ባህልና ቱሪዝም ቢሮ ነው። እንደሚታወቀው አብዛኛው የኦሮሞ ህዝብ ታሪክ ሲፃፍ ብዙውን ጊዜ አንድ ተብሎ የሚጀመረው ከ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ወይንም እስከ ዛሬ አራት መቶ ዓመት ያለው ታሪክ ነው። ይህ ማለት የኦሮሞ ህዝብ አሁን ባለባቸው ቦታዎችና ወደ ሰሜን ኢትዮጵያ መስፋፋት የጀመረባቸው ጊዜያት ተብለው ከሚነገርባቸው ጊዜያት ጀምሮ ማለት ነው። ከዚያ ቀደም ብሎ ኦሮሞ ማነው? ከየት ተገኘ?፣ ሀይማኖቱ፣ ባህሉ፣ ዕምነቱስ ምን ነበር? የሚለው ታሪክም ሆነ የታሪክ ዶኩመንት የለም በሚባል ደረጃ በእጅጉ የሳሳ ሆኖ ይገኛል።\nነገር ግን በስፋት በቅብብሎሽ ከተጻፈው ድህረ 16ኛው የኦሮሞ ታሪክ ይልቅ ቅድመ 16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የኦሮሞ ታሪክ ላይ ትኩረቱን ያደረገ አንድ መጽሐፍ የኦሮሚያ ባህልና ቱሪዝም ቢሮ በ1998 ዓ.ም ለህትመት አብቅቷል። ይህ የታሪክ መጽሐፍ ፤” የኦሮሞ ህዝብ ታሪክ፤ እስከ 16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን” በሚል ርዕስ የተፃፈ ነው። ቢሮው ቅድመ 16ኛው የኦሮሞን ህዝብ ታሪክ ለመጻፍ የፈለገው የተመለከተውን የታሪክ ዘገባ ክፍተት ለመሙላት እንደሆነ እሙን ነው። የመጽሐፉም አጠቃላይ ይዘት ሲፈተሽ ብዙ ምርምር የተደረገበትና በርካታ ምሁራን የተሳተፉበት እንደሆነ ይዘቱ ራሱ በሚገባ ይናገራል።\nእናም የኦሮሚያ ክልላዊ መንግስት ብዙም ሲጻፍ ያልታየውን ቅድመ 16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የኦሮሞ ህዝብ ታሪክ ተጠንቶ በመጽሐፍ መልክ እንዲሰነድ ማድረጉ በመልክዓ ምድራዊ ስርጭት ሰሜን ላይ ብቻ ሲሽከረከር የቆየውን ታሪካዊ የዘገባ መቼት፤ ወደ መሀል፣ ምዕራብና ምስራቃዊ ኢትዮጵያ ጭምር እንዲዘልቅ የሚያደርገው ይሆናል። ይህም አሰራርና አካሄድ የኢትዮጵያ ህዝብ ታሪክ የተሟላ እንዲሆን ያደርገዋል። የሌሎች ክልሎች መሰል ተቋማትና ዩኒቨርሲቲዎችም ቢሆኑ በየአካባቢያቸው የየራሳቸውን የታሪክ ምርምር በማድረግና የሚገኙባቸውን ማህበረሰቦች ታሪክ በመጻፍ የኢትዮጵያ ታሪክ ሁሉንም እንዲወክል ማድረግ ይጠበቅባቸዋል።\nሌላኛው በኢትዮጵያውያን የታሪክ አዘጋገብ የሚታየው ክፍተት የታሪክ ዘገባችን ማጠንጠኛ ነገስታት እንጂ ህዝብ አለመሆኑ ነው። እያንዳንዱን የቀደመ የታሪክ መጽሐፍ ወደኋላ ሄደን ስንመረምረው ከመጽሐፉ ርዕስ ጀምሮ በነገስታቱ ሥም የሚጠራ ርዕስ ሆኖ እናገኘዋለን። የአቶ ተክለ ፃድቅ መኩሪያ፣ የጳውሎስ ኞኞና የሌሎች ታሪክ ጸሐፊ ምሁራን መጻሕፍት እንደ አንድ ማሳያ ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ። ጸሐፊዎቹ የነገስታቱን የዘር ሀረግ፣ የትና መቼ እንደተወለዱ፣ እንዴት ወደ ሥልጣን እንደመጡና ፍፃሜያቸውን ይነግሩናል። ጸሐፊዎቹ በራሳቸው ተነሳሽነት ጊዜያቸውን ሰጥተው እነዚህን የታሪክ መጻሕፍት ለትውልድ በማበርከታቸው መቼም ቢሆን ምስጋና ሊቸራቸው የሚገባ ነው። እነሱ ነገስታቱን ማዕከል አድርገው የኢትዮጵያን የየዘመኑን ታሪክ ለማሳየት የሞከሩትን ያህል፤ ሌሎች ኢትዮጵያውያን\nደግሞ የኢትዮጵያ ህዝብ ጥንታዊ አኗኗር፣ የህዝብ ለህዝብ መስተጋብር፣ ማህበረሰባዊ ፍልስፍና፣ ሀይማኖታዊ ልምምድ እና የመሳሰሉትን ዙሪያ ገብ ታሪኮች ሰንደውልን ቢሆን ኖሮ ታሪካችን በእርግጥም የተሟላ ይሆን ነበር። በእርግጥ የኢትዮጵያን ታሪክ ለትውልድ ለማቀበል የየራሳቸውን ጥረት ያደረጉ የዘርፉ ምሁራን ስላደረጉት ጥረትና አበርክቶ ምስጋና ይገባቸዋል።\nእነሱ ታሪክን የጻፉት በቅርበት ካገኟቸው የመረጃ ስብስቦች ተነስተው ነው። በቅርብ ለመሰብሰብ ቀላል የሆነላቸው መረጃ ደግሞ የነገስታት ግለ ታሪክን መሰረት ያደረገ የሀገር ታሪክ ነው። ለዚህ ዋነኛው ምክንያት ሆኖ ሊጠቀስ የሚችለው በየጊዜው የነበሩ ነገስታት የየራሳቸው የዕለት ክንውናቸውን ተከታትሎ የሚጽፍላቸው የግል ጸሐፊ ስለነበራቸው ነው።\nእነዚህ ጸሐፊዎች የዜና መዋዕል ጸሐፊዎች (Chronicle Writers) ይባላሉ። እነዚህ ሰዎች ጦርነት፣ የንግስና ሹመትና የመሳሰሉት ወሳኝ ጉዳዮች ሲኖሩ በንጉሡ ትዕዛዝ ለታሪክ የሚሆን ዘገባ ይከትባሉ። በኢትዮጵያውያን አጠራር ጸሐፌ ትዕዛዝ የሚል ሥያሜ ተሰጥቷቸው እናያለን። ስሙ ወይንም ስያሜው እንደሚያመለክተው ጸሐፊዎቹ የየዕለቱን ድርጊት በብዕራቸው ከትበው የሚያስቀምጡት በንጉሱ ወይንም በነገስታቱ ትዕዛዝ ብቻ ነው። ታሪኩም ሲጻፍ ገና ከመንደርደሪያው በንጉሱ መወድስ ነው የሚጀምረው። ይህ የሀበሾች ብቻ ሳይሆን የአረቦችና የአይሁዳዊያን የታሪክ አጻጻፍ ዘዴም ነው። የአይሁዳዊያን መጻሕፍት ሆነው የመጽሐፍ ቅዱስ አካል የሆኑት አንደኛ ነገስትና ሁለተኛ ነገስት መጻሕፍት እንደዚሁም አንደኛና ሁለተኛ ዜና መዋዕል መጻሕፍት እንደዚሁም መጽሐፈ መሳፍንት የዚህ እውነታ ማሳያዎች ናቸው። በመሆኑም የኢትዮጵያ ዘመናዊ የታሪክ ጸሐፊዎች የኢትዮጵያን ታሪክ ሲጽፉ ጭብጡ በነገስታት የህይወት ታሪክ ዙሪያ እንዲያጠነጥን የማድረጋቸው ሚስጥር ሌላ ምንም ሳይሆን የቀደሙት ነገስታት ታሪክን በተመለከተ የተውት የጽሑፍ ማስረጃ የእነሱ የዜና መዋዕል ብቻ በመሆኑ ነው።\nበኢትዮጵያ ታሪክ አዘጋገብና ዶክመንቴሽን ዙሪያ ሌላኛው የሚታየው ክፍተት ደግሞ የቀደሙት ጸሐፊዎች ከመንፈሳዊ ትምህርት ውጪ የዘመናዊ ትምህርት እድሉን ያገኙበት ሁኔታ አለመኖሩ ነው። ታሪክ አንድ የትምህርት ዘርፍ ነው። እንደማንኛውም ትምህርት የራሱ አዘጋገብና የምርምር ዘዴዎች አሉት። ሆኖም ይህ ሊሆን የሚችለው የግድ የታሪክ ዘጋቢው ወይንም ጸሐፊው በራሱ ጥረትም ይሁን በመደበኛ ትምህርት ይህንን ዘዴ ሲያውቅ ነው። ይህ ካልሆነ አሰራሩ ባህላዊ ዘዴን የሚከተል ይሆንና ግድፈቱ ይበዛል።\nየታሪክ ግድፈት አንድ ቦታ ሲፈጠር ጽሑፉ ወደ ትውልድ እየተላለፈ በዋቢነት የሚሰራበት በመሆኑ እንደዚህ አይነቱ ችግር ተሳስቶ ያሳስታል ማለት ነው። እንደሚታወቀው በኢትዮጵያ የዘመናዊ ትምህርት ጅማሮና ፊደል ቆጠራው የሚነሳው ከመንፈሳዊው ትምህርት ነው። እናም መንፈሳውያኑ በትምህርት ደረጃቸው ከፍ እያሉ ሲሄዱ የብሉይና የሀዲስ ሊቃውንት፣ የቅኔና የዜማ መምህር እንደዚሁም የቁም ጸሐፊዎች እየሆኑ ይሄዳሉ። በተለያዩ ሀገራት ቋንቋዎች ውስጥ የተደበቁ መንፈሳዊ ሚስጥራትንም ለመመርመር ሲሉ አረብኛውን፣ ግሪክኛውንና ሌሎች ቋንቋዎችንም ያጠናሉ። በዚሁ ሥራቸውም ታሪክን ሲዘግቡ ይታያል። በመጠኑም ቢሆን የኢትዮጵያን ታሪክ ዘግበው ያቆዩና ለአሁኑ ታሪክ ዘገባ እርሾ የሆኑት እነዚህ ጸሐፊዎች ናቸው። እንደ ምሳሌ ያህልም እንደ ክብረ ነገስትና፣ ፍትሀ ነገስት ያሉ የታሪክና የሕግ መጻሕፍት እንደዚሁም እንደ አቡሻክር ያሉ የዘመን አቆጣጠርን የሚያመለክቱ ይጠቀሳሉ።\nሆኖም ቀደም ሲል ለመጥቀስ እንደተሞከረው ጸሐፊዎቹ ከመንፈሳዊ ትምህርት በዘለለ ዘመናዊ ትምህርት የመቅሰም እድሉ ስላልነበራቸው ታሪክን ይጽፉ የነበረው ከቅዱሳን እና ከመላዕክት ገድሎች ጋር በመደበላለቅ ነበር። እናም ታሪኩ ሥጋዊ ወይንም ሴኩላር ሳይሆን መንፈሳዊ ትምህርት የተጫጫነው ሆኖ እናገኘዋለን። በአንድ አካባቢ የተካሄደን ጦርነት ታሪክ ጸሐፊው ከዘገበ በኋላ ንጉሱ ጦርነቱን ያሸነፈበትን ወይንም የተሸነፈበትን ሚስጥር ሲናገር ከፅድቅ ወይንም ከሀጢያት ጋር ያገናኘዋል። ወይንም የቀኑን የንግስ በዓል ጠርቶ ድሉን ከመለኮታዊ ጣልቃ ገብነት (Devine Intervention) ጋር ያያይዘዋል። ይህ የቀደመው በመንፈሳዊ ቅመም የተቃኘ የታሪክ አጻጻፍ ዘዴ ነው። በእርግጥ ጸሐፊዎቹ\nታሪክ ጸሐፊዎች በእነዚህ ምንጮች ላይ ብቻ ተደግፈው መረጃን በጽሑፍ ለማስተላለፍ ከመቸኮል ይልቅ ከተለያዩ ግለሰቦች፣ ከተቋማትና ከሌሎች ምሁራን ጭምር በመጠየቅና በማጠያየቅ ማጥራትና ማጣራት ይጠበቅባቸዋል\nታሪኩን የጻፉት የተፈጠረ ድርጊትን ወይንም ሁነትን ይዘው ቢሆንም በአቀራረብ ረገድ ግን ሳይንሳዊነት የሚጎድለው ነው።\nእናም የአሁኑ ዘመን የታሪክ ተመራማሪ ታሪክን ወደ መጻፉ ሲያመራ በራሱ የምርምር ዘዴ እነዚህን የታሪክ መዛግብት ማበጠር ግድ ይለዋል። የዘመኑ የታሪክ ጸሐፊዎች እነዚህን የታሪክ ምንጮች ሲጠቀሙ የታሪክ ምንጮቹን በሚገባ ከማበጠር ባለፈ ለአንባቢው ጭምር የምንጮቹን ውስንነት በችግሩ ማብራሪያ ክፍል (Statement of the Problem) ማስቀመጥ ይጠበቅባቸዋል። ታሪክ ጸሐፊዎች በእነዚህ ምንጮች ላይ ብቻ ተደግፈው መረጃን በጽሑፍ ለማስተላለፍ ከመቸኮል ይልቅ ከተለያዩ ግለሰቦች፣ ከተቋማትና ከሌሎች ምሁራን ጭምር በመጠየቅና በማጠያየቅ ማጥራትና ማጣራት ይጠበቅባቸዋል።\nበኢትዮጵያ ታሪክ አጻጻፍ ዙሪያ ሌላ የሚታይ ችግርም አለ። ይሄኛው ችግር በስፋት ጎልቶ የሚታየው በአሁኑ ዘመን የታሪክ ጸሐፊዎች ነው። የአሁን ዘመን የታሪክ መጻሕፍት በስፋት ዘውግ ተኮር ወይንም ከማንነት ጋር የተያያዙ ናቸው። ይህ መሆኑ አይከፋም። ቀደም ሲል ለመግለፅ እንደተሞከረው የኢትዮጵያ ታሪክ ሰሜናዊነት የሚጫጫነው እንደዚሁም ነገስታቱን ማዕከል አድርጎ የተጻፈ ነው። አሁን ብሔረሰቦችንና እና ልዩ ልዩ የህብረተሰብ ክፍሎችን ባማከለ መልኩ ታሪክን መጻፍ መጀመሩ ይበል የሚያሰኝ ሆኖ ሳለ አንድ ችግር ደግሞ በጎን ብቅ ብሎ እናያለን። ይህም ችግር መጻሕፍቱ በደልን የሚቆሰቁሱ፣ በታሪክ ተሳፍረው ህዝብን ከህዝብ የሚያራርቁ ሆነው ይታያሉ።\nአንዳንዶቹ በግልፅ ጽሑፋቸው ድብቅ አላማን የሚያራምዱ መሆናቸውም ይስተዋላል። ቆምንለት የሚሉትን ህዝብ ታሪክ ለመጻፍ ሌላውን ህዝብ ማንቋሸሽና ማጥላላት ይቀናቸዋል። አንዳንዶቹ በታሪክ ስም በግልፅ ጥላቻን የሚሰብኩ፤ ሌሎቹ ደግሞ ስልታዊ በሆነ መልኩ የሴራ የታሪክ ትንታኔን የሚሰጡ ናቸው። የቀደሙት የታሪክ ጸሐፊዎች ቢሳሳቱ ባለማወቅ ነው። የአሁኖቹ ደግሞ አስበውና አቅደው ጥላቻን የሚሰብኩ ህዝብን ከህዝብ የሚያራርቁ የመርዝ ብልቃጥ ሆነው ይታያሉ። በዚህ ዙሪያ ብቻ አንድ ራሱን የቻለ ጥናት ቢካሄድ ህዝባችን በተዛባ የታሪክ ጸሐፊዎች ትርክት ምን ያህል እንደተበከለ ለመረዳት እንችላለን።\nሌላኛው በኢትዮጵየ ታሪክ አጻጻፍ ላይ ጎልቶ የሚታየው ችግር በውጭ ምንጮች ላይ ጥገኛ መሆን ነው። አውሮፓውያኑ በኢትዮጵያ ዙሪያ ብዙ ጽፈዋል። ኢትዮጵያውያን በዘመናዊ መልኩ ታሪክን መጻፍ ባልጀመሩበት የዛሬ አምስት መቶ ዓመት አካባቢ አውሮፓውያን ኢትዮጵያ ድረስ በመምጣት ስለኢትዮጵያ መጻፋቸው እሙን ነው። ፖርቱጋላዊው ፍራንቺስኮ አልቫሬዝን ጨምሮ አረባዊው አል-ማክሪዚና በርካታ የአይሁድ ጸሐፊዎችን በዝርዝር መጥቀስ ይቻላል። ጣሊያናዊው ኮንቲ ሮሲኒ እና ሪቻርድ ፓንክረስት በኢትዮጵያ ታሪክ ዙሪያ ሰፊ ምርምር ያደረጉ የታሪከ ምሁራን ናቸው። ኢትዮጵያውያን ታሪክን ሲጽፉ በአብዛኛው ምንጮቻቸው አድርገው የሚጠቀሙት የእነዚህን ጸሐፊዎች የምርምር ሥራዎች ነው።\nለዚህም በማስረጃነት የመጽሐፎቻቸውን ማጣቀሻዎችና የግርጌ ማስታዎሻዎች መመልከቱ በቂ ነው። ታሪክን ከምንጭ ማጣቀሱ ይበረታታል እንጂ አያስወቅስም። ሆኖም በውጭ የታሪክ ጸሐፊዎች ላይ ጥገኛ መሆን የራሱ ውስንነቶች ስላሉት ጉዳቱም የዚያን ያህል ነው። እነዚህ መጻሕፍት የዋናው ምርምር ማሟያና ደጋፊ ሚና ሊኖራቸው ይገባል እንጂ ሙሉ በሙሉ በምንጭነት የመዋላቸው ጉዳይ የተዛባ የታሪክ ህፀፅን ለትውልድ የሚያስተላለፍ በመሆኑ በእጅጉ ጥንቃቄ ያስፈልገዋል። በአጠቃላይ በኢትዮጵያ የታሪክ አጻጻፍ ዙሪያ ያሉ ችግሮች ዛሬም እንደትላንቱ ቀጥለዋል። ስለዚህም መነጋገሩ ወደመፍትሄው የሚያመጣን ስለሆነ ዛሬም ነገም መነጋገር አለብን።


“ድርቅ በተከሰተ ቁጥር እርዳታ መቀበልን የመሰለ አሳፋሪ ነገር የለም” - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\n“ድርቅ በተከሰተ ቁጥር እርዳታ መቀበልን የመሰለ አሳፋሪ ነገር የለም”\nለሀገር ውስጥ ባለሀብቶች አዲስ ፖሊሲ ተዘጋጅቷል\nከሳምንት በፊት አለማቀፉ የገንዘብ ተቋም (IMF) ባወጣው የሀገራት የኢንቨስትመንት መለኪያ ሠንጠረዥ፤ ኢትዮጵያ በጨርቃ ጨርቅና አልባሳት ኢንዱስትሪ የውጭ ቀጥተኛ ኢንቨስትመንትን በመሳብ፣ ከቬትናም ቀጥሎ በዓለም 2ኛ፣ በአፍሪካ 1ኛ ደረጃ መያዟን አስታውቋል፡፡\nሀገሪቱ ይህን ደረጃ ያገኘችው መንግስት በተለይ ለጨርቃ ጨርቅና አልባሳት ኢንዱስትሪው በሰጠው ትኩረት እንደሆነ ጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ተናግረዋል፡፡ በቀጣይም በዋናነት ጨርቃ ጨርቅን መሰረት በማድረግ፣ እ.ኤ.አ በ2025 የአፍሪካ ቀዳሚ የማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪ ባለቤት ለመሆን ተወጥኗል- ብለዋል፤ ጠቅላይ ሚኒስትሩ የሃዋሳ ኢንዱስትሪ ፓርክን በጎበኙበት ወቅት፡፡\nየኢንዱስትሪ ፓርኮች ልማት ኮርፖሬሽን የቦርድ ሊቀመንበርና በጠቅላይ ሚኒስትር ፅ/ቤት የኢኮኖሚ እቅድ ውጤታማነት ክትትልና ድጋፍ ዘርፍ ኃላፊ ዶ/ር አርከበ እቁባይ በበኩላቸው፤ ሀገሪቷ ከእንግዲህ ዋስትናዋ ኢንዱስትሪዎችን ማስፋፋት ነው ብለዋል። “ድርቅ በተከሰተ ቁጥር እርዳታ ላለመቀበል ከተፈለገም ኢንዱስትሪዎች በሀገሪቱ ማስፋፋት የሞት ሽረት ጉዳይ ነው” ብለዋል-ዶ/ር አርከበ፡፡\nሀገሪቱ በ10 ዓመታት ጊዜ ውስጥ የአፍሪካ ቀዳሚ የማኑፋክቸሪንግ ማዕከል ለማድረግ በተያዘው ውጥን መሰረትም፣ 15 ግዙፍ ኢንዱስትሪ ፓርኮችን ከ2 ዓመታት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ገንብቶ ለማጠናቀቅ እየተሰራ መሆኑንም ዶ/ር አርከበ በጋዜጣዊ መግለጫቸው አስታውቀዋል፡፡\nየማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪዎች ማስፋፋት የሞት ሽረት ጉዳይ ነው ያሉት የቦርድ ሊቀመንበሩ፤ እየተገነቡ ያሉ ሰፋፊ ፓርኮችም በከፍተኛ ርብርብና ፍጥነት እንዲጠናቀቁ እየተደረገ ነው ብለዋል፡፡ ለዚህ ማሳያ ተደርጎ የሚጠቀሰው በዘጠኝ ወር ግንባታ የተጠናቀቀው በ1.4 ሚሊዮን ሄክታር መሬት ላይ ያረፈው የሃዋሳው የኢንዱስትሪ ፓርክ ሲሆን በተያዘው ወር መጨረሻም የመቀሌና የኮምቦልቻ ኢንዱስትሪ ፓርኮች ይመረቃሉ ተብሏል፡፡ ከሶስት ወራት በኋላ ደግሞ የአዳማና ድሬደዋ ኢንዱስትሪ ፓርኮች ግንባታቸው ተጠናቆ ይመረቃሉ ተብሏል፡፡\nቀደም ሲል በአዲስ አበባ ዙሪያ የተገነባው የለሚ-ቦሌ ቁጥር 1 ኢንዱስትሪ ፓርክ ተመርቆ፣ የጨርቃ ጨርቅና አልባሳት ኩባንያዎች፣ ፋብሪካዎቻቸውን እየከፈቱበት ሲሆን ቁጥር 2 ፕሮጀክቱም በመጪው ዓመት ጥር ወር ይጠናቀቃል ተብሏል፡፡ የጅማና የባህር ዳር ኢንዱስትሪ ፓርኮች በቀጣይ አመት ግንቦት ወር ይጠናቀቃሉ የተባለ ሲሆን የአረርቲና የደብረ ብርሃን ፓርኮችም በሰኔ ይጠናቀቃሉ ብለዋል - ዶ/ር አርከበ፡፡\nየአላጌ (ዝዋይ)፣ የአይሽ (ሶማሌ ክልል) እና የሁናን አዳማ ኢንዱስትሪ ፓርኮች ደግሞ በቀጣይ ዓመት ግንባታቸው ይጀመራል፤ አፋር - ሰመራ ላይም የኢንዱስትሪ ፓርክ ለማ ቋቋም የአዋጪነት ጥናት እየተጠና ነው ተብሏል፡፡\nበዓይነቱ የተለየ እንደሆነ የተነገረለት በአዲስ አበባ ቂሊንጦ የሚገነባው የኢንዱስትሪ ፓርክ ደግሞ መድኃኒትና የህክምና መገልገያ ቁሳቁሶች ማምረቻ ኢንዱስትሪዎች ብቻ የሚስተናግድበት ግዙፍ የፋርማሲዩቲካል ማዕከል ይሆናል፤ ግንባታውም በመጪው ጥር 2010 ዓ.ም ይጠናቀቃል ብለዋል፤ ዶ/ር አርከበ፡፡\nአብዛኞቹን ፓርኮች እየገነቡ ያሉት ደግሞ የቻይና የኮንስትራክሽን ኩባንያዎች ናቸው፡፡ ፓርኮቹ ሲገነቡ በማዕከላቱ ኢንቨስት ሊያደርጉ ይችላሉ የተባሉ ዓለማቀፍ ኩባንያዎች ተመልምለው፣ እነሱ በሚፈልጉት ዲዛይን የፋብሪካ መጠለያዎች (ሼድ) ግንባታዎች እንደሚከናወን ተገልጿል፡፡\nመንግስት በዓለም ላይ አሉ የተባሉ ምርጥ ኩባንያዎችን በመመልመል ስራ ላይ መጠመዱን የጠቆሙት ዶ/ር አርከበ፤ ወደ ኢንዱስትሪ ማዕከላቱ የውጭ ባለሀብቶችን ለመሳብ ከፍተኛ ርብርብ ማድረግ ያስፈልጋል ተብሏል፡፡ በቅርቡ ጠ ቅላይ ሚኒስትሩ በቻይና የሚገኙ 12 ግዙፍ ኩባንያዎችን ሲያግባቡ እንደሰነበቱ መዘገቡ አይዘነጋም፡፡\nመንግስት በራሱ ወጪ ግዙፍ የኢንዱስትሪ ፓርኮችን የመገንባቱ ሚስጥርም ባለሀብቶች መሬት ለማግኘት፣ መሰረተ ልማት ለማሟላት፣ ህንፃ ለመገንባት የሚወስድባቸውን ጊዜና ገንዘብ ለመቀነስ መሆኑን ዶ/ር አርከበ አስረድተዋል፡፡ ፋብሪካዎችን በተለያዩ አካባቢዎች ከማቋቋም ይልቅ በአንድ ማዕከል ማሰባሰብም መንግስት ለመሰረተ ልማት ግንባታ የሚያወጣውን ወጪ በከፍተኛ መጠን ይቀንስለታል ተብሏል፡፡ እያንዳንዱ ፓርክ የየራሱ የኤሌክትሪክ ኃይል ማጠራቀሚያ ቋት እንዳለውም ተጠቁሟል፡፡\nመንግስት ሀገሪቱን ከችግር ለማውጣት መፍትሄ ነው ያለውን ኢንዱስትሪ ለማስፋፋትና የውጭ ባለሀብቶችን ለመሳብ የተለያዩ ማበረታቻዎችን እንደሚያደርግም ዶ/ር አርከበ ተናግረዋል። ለምሳሌ በሃዋሳ ኢንዱስትሪ ፓርክ የሚገቡ የውጭ ሀገር ኢንቨስተሮች፤ ሁሉንም የመንግስት ቢሮዎች አገልግሎት በአንድ ማዕከል እንዲያገኙ ተደርጓል የሚሉት ዶ/ር አርከበ፤ ለውጪ ዜጎች ቪዛ ሳይቀር በፓርኩ በተቋቋመው ማዕከል እንደሚሰጥ ተናግረዋል፡፡ የጉምሩክና የባንክ የመሳሰሉ አገልግሎቶች በፓርኩ በተቋቋመ አንድ ማዕከል ይኖራሉ፡፡\nበኢንዱስትሪ ፓርኮች የሀገር ውስጥ ባለሀብቶች እንዲሳተፉም የተለየ ማበረታቻ አዘጋጅተናል ይላሉ። “የሀገር ውስጥ ባለሀብቶች የፋይናንስ፣ የእውቀት፣ የቴክኖሎጂና የገበያ ውስንነቶችና ማነቆዎች እንዳሉባቸው ይታወቃል” ያሉት ዶ/ር አርከበ፤ የፋይናንስ ችግራቸውን ለመፍታት መንግስት እስከ 85 በመቶ የብድር አቅርቦት ስርአት ማመቻቸቱን አስታውቀዋል፡፡\nየሀገር ውስጥ ባለሀብቶች የውጭ ሀገር ባለሙያዎች ለማስመጣትም ሆነ ሰራተኞቻቸውን በውጭ ሀገራት ለማሰልጠን እንዲችሉም መንግስት እስከ 5 ዓመት የሚደርስ የወጪ መጋራት ስርአት ማበጀቱም ተገልጿል፡፡ ባለሀብቶች በመጀመሪያ ዓመት የስራ እንቅስቃሴያቸው 85 በመቶ ብድር፣ በሁለተኛው ዓመት 75 በመቶ፣ በሶስተኛው ዓመት 50 በመቶ፣ በአራተኛው ዓመት 25 በመቶ፣ በ5ኛው ዓመት ምንም ድጋፍ ሳይደረግላቸው ራሳቸውን ችለው እንዲንቀሳቀሱ ይደረጋል ብለዋል፡፡\n“በማኑፋክቸሪንግ ዘርፍ በቀጣይ 10 ዓመታት ውስጥ በአፍሪካ ቀዳሚ መሆን ይኖርብናል” ያሉት ዶ/ር አርከበ፤ መንግስት ለዘርፉ ትኩረት ሰጥቶ ከተንቀሳቀሰ ይህን ውጥን ለማሳካት የሚችል ቁመና እና አቅሙ አለን ብለዋል፡፡ ማኑፋክቸሪንግ በኢትዮጵያ ኢኮኖሚ አሁን ያለው ድርሻ ከ5 በመቶ በታች ነው፤ የቀጠረው የሰው ኃይልም 380 ሺህ ያህል ብቻ ነው፤ ማኑፋክቸሪንግ ለሀገሪቱ የውጪ ገበያ ያለው አስተዋፅኦ ከግብርና ውጤቶች አንፃር 12 በመቶ ብቻ ነው፡፡\nይህን አካሄድ ለመቀየርና በቀጣይ 10 ዓመት ማኑፋክቸሪንጉ አስተዋፅኦው ከፍተኛ እንዲሆን በኢኮኖሚው ያለው ድርሻ በ4 እጥፍ ማደግና እስከ 2 ሚሊዮን ለሚደርሱ ዜጎች የስራ ዕድል መፍጠር እንዲሁም በውጭ ገበያ አቅርቦት ያለው ድርሻም በ4 እጥፍ አድጎ ግማሽ ያህል ገቢ ከማኑፋክቸሪንግ ውጤት መገኘት አለበት ተብሏል፡፡ ማኑፋክቸሪንግ (የፋብሪካ ምርት) ሲስፋፋም አሁን በጥሬው እየተላኩ ያሉ የግብርና ውጤቶችንም ወደ ፋብሪካ ምርት ቀይሮ መላክ ይቻላል - ብለዋል፡፡ አብዛኛው የሀገሪቱ የውጭ ምንዛሬ ገቢ ከማኑፋክቸሪንግ ውጤቶች መገኘት እንዳለበትና ለዚህም ሲባል ወደ ኢንዱስትሪ ፓርኩ የሚገቡ ባለሀብቶች ትኩረታቸው የውጪ ገበያ ላይ እንዲሆን ይፈልጋል ተብሏል፡፡\nበየዓመቱ ከዩኒቨርሲቲዎች ለሚመረቁ እስከ 1 ሚሊዮን ለሚደርሱ ወጣቶች ግብርናው ብቻ የስራ ዕድል እንደማይፈጥር ያወሱት ዶ/ር አርከበ፤ ማኑፋክቸሪንግ ዘርፉ ሰፊ የስራ እድል መስጠት አለበት፡፡ አለበለዚያ ሀገሪቱን የማዘመን ጉዞ ቅዠት እንደሚሆን አስምረውበታል፡፡ በ10 ዓመት ጊዜ ውስጥ 2 ሚሊዮን የስራ ዕድል ተፈጥሮ፣ 4 ሚሊዮን የሚሆኑ ዜጎች በቀጥታ ከማኑፋክቸሪንግ ዘርፍ መጠቀም እንዳለባቸው ተመልክቷል፡፡\nየግብርና ትራንስፎርሜሽን የማምጣት ግብ እንዲሳካም ከዝናብ ጠባቂነት ወደተላቀቀ የመስኖ ግብርና መሻገር እንደሚገባ ዶ/ር አርከበ አስምረውበታል፡፡ የማኑፋክቸሪንግ የግብርና ዘርፉም ተመጋጋቢ ሆኖ መተሳሰር እንዳለበት ተወስቷል፡፡\n“አንድን ሀገር የሚያሳፍር ነገር ካለ ድርቅ በተከሰተ ጊዜ እርዳታ መቀበል ነው፣ እርዳታን መቀበል የመሰለ አሳፋሪ ስራ የለም” ያሉት ዶ/ር አርከበ፤ “ከዚህ መውጣት አለብን፤ ከዚህ መውጣት የምንችለው ደግሞ የማኑፋክቸሪንግ ዘርፍን አሳድገን፣ የሀገሪቱን አጠቃላይ ምርት ማሳደግ ስንችል ነው ብለዋል፡፡ መንግስት በአሁን ወቅት የውጭ ኢንቨስተሮች ላይ ማተኮርን የመረጠውም ይሄን ታሳቢ በማድረግ መሆኑን አስረድተዋል፡፡\nበአሁን ወቅት ኢትዮጵያውያን ባለሀብቶች የማኑፋክቸሪንግ የመሰረተ ልማት መሟላትን ስለሚፈልጉ ወጪያቸው ከፍተኛ መሆኑን ታሳቢ አድርገው “ትርፉ ኪሳራ ነው” በሚል እንደሚሸሹ የጠቆሙት ዶ/ር አርከበ፤ ቀጣዩ የመንግስት እቅድ ግን የተለያዩ ድጋፎችን በማድረግ ኢትዮጵያውያን የፋብሪካ ባለቤቶች ወደ ኢንዱስትሪ ፓርኮች እንዲገቡ ማድረግ ነው ብለዋል፡፡ ለሀገር ውስጥ ባለሀብቶች በተነደፈው አዲስ ፖሊሲ መሰረትም፤ 85 በመቶ የባንክ ብድር ተመቻችቶላቸው፣ በእያንዳንዱ ፓርክ ከ15-30 በመቶ ቦታ ይመደባል ብለዋል፡፡\nበፓርኩ የጋዜጠኞች ጉብኝት ወቅት በጨርቃ ጨርቅ ምርትና በአልባሣት ምርት ላይ የተሠማሩ ሠራተኞች ደሞዛቸውን ተጠይቀው፤ በወር ከ600 እስከ 1200 ብር መሆኑን ለመረዳት ተችሏል፡፡ ‹‹ይሄ ጉልበት ብዝበዛ አይደለም ወይ›› በሚል የተጠየቁት ዶ/ር አርከበ፤ ‹‹አሁን ትኩረታችን ለወጣቶች የስራ እድል መፍጠሩ ላይ ነው›› የሚል አጭር መልስ ሰጥተዋል፡፡\nባለፉት 50 አመታት በሃገሪቱ የተዘረጋውና ያዝ ለቀቅ የሚያደርገው የጨርቃ ጨርቅና አልባሳት ኢንዱስትሪው መፍጠር የቻለው የስራ እድል ለ53 ሺህ ሰዎች ብቻ ሲሆን አሁን ያለው የጨርቃ ጨርቅ ኢንዱስትሪም በአመት እስከ መቶ ሚሊዮን ዶላር ብቻ ነው ኤክስፖርት የሚያደርገው፡፡ በሚቀጥለው ሁለት አመታት ግን ገቢውን በ10 እጥፍ በማሳደግ 1 ቢሊዮን ዶላር በአመት ለማስገባት ነው እቅዳችን ይላሉ- ዶ/ር አርከበ፡፡ ይህ ገቢም ከሐዋሣ ኢንዱስትሪ ፓርክ ብቻ የሚገኝ እንደሆነም ጠቁመዋል፡፡ በ10 ዓመት ውስጥ የፋብሪካ ሠራተኞችን አሁን ካለው 50 ሺህ ገደማ ወደ 2 ሚሊዮን ለማሳደግም ብቸኛውም መንገድ አስራ አምስቱን የኢንዱስትሪ ፓርኮች ማቋቋም መሆኑን ዶ/ር አርከበ አስምረውበታል፡፡\nMore in this category: « “ሁልሽም አለሽበት! ሁልሽም ጥፋት ሰርተሻል” - የጠ/ሚ ምላሽ\tኢትዮጵያ ውስጥ የፖለቲካ እስረኞች አሉ? »


Pigtail አምራቾች እና አቅራቢዎች | የቻይና ፒግታይል ፋብሪካ\nFC ፋይበር ኦፕቲካል Pigtail\nየፋይበር ኦፕቲክ አሳማዎች በመስኩ ውስጥ የግንኙነት መሣሪያዎችን ለመስራት ፈጣን መንገድ ይሰጣሉ ፡፡ እነሱ እጅግ በጣም ጠንካራ የሆኑ የሜካኒካዊ እና የአፈፃፀም ዝርዝርዎን በሚያሟላ በኢንዱስትሪ ደረጃዎች በተደነገገው ፕሮቶኮል እና አፈፃፀም መሠረት የተነደፉ ፣ የተመረቱ እና የተፈተኑ ናቸው ፡፡ ባህሪ 1. ምርቱ ከውጭ የሚገቡትን የሴራሚክ ፒንሶችን ተቀብሎ ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን የፋይበር ኦፕቲክ ኬብሎችን ያስመጣል ፡፡ 2. የፉቤን ማእከል መዛባት ለማረጋገጥ የውጭ የተራቀቀ የመፍጨት ቴክኖሎጂን እና የመፍጨት መሣሪያዎችን ማስተዋወቅ ...\nLC ፋይበር ኦፕቲክ Pigtail\nየፋይበር ኦፕቲክ አሳማዎች በመስኩ ውስጥ የግንኙነት መሣሪያዎችን ለመስራት ፈጣን መንገድ ይሰጣሉ ፡፡ እነሱ እጅግ በጣም ጠንካራ የሆኑ የሜካኒካዊ እና የአፈፃፀም ዝርዝርዎን በሚያሟላ በኢንዱስትሪ ደረጃዎች በተደነገገው ፕሮቶኮል እና አፈፃፀም መሠረት የተነደፉ ፣ የተመረቱ እና የተፈተኑ ናቸው ፡፡ ዝርዝር መግለጫ አገናኝ የኤል.ሲ. አያያዥ B ያልተቋረጠ የፋየር ሞድ 9 / 125μm የፋይበር ዓይነት ቀለል ያለ የፖላንድ ኤ.ፒ. ኬብል ዲያሜትር 0.9mm ጃኬት ቁሳቁስ የ PVC ጃኬት ቀለም ቢጫ ሞገድ ርዝመት 1310nm / 1550nm ጽናት> ...\nየፋይበር ኦፕቲክ አሳማዎች በመስኩ ውስጥ የግንኙነት መሣሪያዎችን ለመስራት ፈጣን መንገድ ይሰጣሉ ፡፡ እነሱ እጅግ በጣም ጠንካራ የሆኑ የሜካኒካዊ እና የአፈፃፀም ዝርዝርዎን በሚያሟላ በኢንዱስትሪ ደረጃዎች በተደነገገው ፕሮቶኮል እና አፈፃፀም መሠረት የተነደፉ ፣ የተመረቱ እና የተፈተኑ ናቸው ፡፡ ዝርዝር መግለጫ አገናኝ ዓይነት FC የፖላንድ ዓይነት ዩፒሲ / ኤ.ፒ.ሲ. ፋይበር ሞድ OS2 9 / 125μm የሞገድ ርዝመት 1310 / 1550nm የፋይበር ቆጠራ ቀላልክስ ፋይበር ደረጃ G.652.D / G.657.A1 የማስገባት ኪሳራ ≤0.3dB ተመላሽ ኪሳራ UPC≥50dB ፣ APC≥60dB Atte ...


ለሕዝብ ጥቅም ሲባል ክስ የማይመሠረትበትና የሚነሳበት አሠራር - Sendek NewsPaper\nለሕዝብ ጥቅም ሲባል ክስ የማይመሠረትበትና የሚነሳበት አሠራር\nWednesday, 28 March 2018 12:35\nውብሸት ሙላት ( www.abyssinialaw.com)\nየኢሕአዴግ ሊቀመንበር የነበሩት አቶ ኃይለ ማርያም ደሳለኝ የአባል ድርጅቶቹ ሊቃነ መናብርት ጋር በመሆን የግንባሩ የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ለአሥራ ሰባት ቀናት ያደረገውን ግምገማ መሠረት በማድረግ ማብራሪያና መግለጫ እንደሰጡ ይታወሳል። በመግለጫውም የተሻለ አገራዊ መግባባት ለመፍጠርና የዴሞክራሲ ምህዳሩን ለማስፋት በጥፋታቸው ምክንያት ጉዳያቸው በፖሊስ ምርመራ ላይ ያሉ ክስ ተመሥርቶባቸው በዓቃቤ ሕግ ክትትል ላይ ያለ፣ እንዲሁም የተፈረደባቸውንም ጨምሮ አንዳንድ የፖለቲካ ፓርቲ አባላትና ግለሰቦች የወንጀል ምርመራው እንደሚቋረጥ፣ ክሳቸው እንደሚነሳ ወይም ምሕረት እንደሚደረግላቸው አስታውቀው እንደነበር ይታወቃል።\nይሁን እንጂ ኋላ ላይ ምሕረት የተባለው ጉዳይ ቀረና በይቅርታ፣ ምርመራ በማቋረጥና ክስን የማንሳት ሒደት ቀጥሎ በሺዎች የሚቆጠሩ ተከሳሾችና ፍርደኞች ተለቀዋል። በይቅርታም ይሁን የወንጀል ምርመራው ተቋርጦ ወይም ክሳቸው ተነስቶ ከማረሚያ (ከእስር) ቤት የተለቀቁትን በምናጤንበት ጊዜ በምን መሥፈርት እንደተለቀቁ ማወቅ የሚሳነን ይመስለኛል። በእርግጥ መነሻው አገራዊ መግባባትና የዴሞክራሲ ምህዳሩን ማስፋት እንደሆነ ይታወቃል።\nበመቀጠልም ጠቅላይ ዓቃቤ ሕጉ እንዳሳወቁት ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓቱን በኃይል የመናድ ድርጊት ውስጥ ያልተሳተፉ፣ ንብረት በማውደም ያልተጠረጠሩ፣ ያልተከሰሱ፣ ጥፋተኛ ያልተባሉ፣ እንዲሁም የሰው ሕይወት ያላጠፉ ወዘተ የሚሉ መሥፈርቶችም ነበሩ። እነዚህም ቢሆኑ ውሎ አድሮ መሥፈርትነታቸው የቀረ ይመስላል። በእነዚህ መለኪያዎች ቢሆን ክሳቸው የማይነሳላቸው ሰዎች ክሳቸው እንደተነሳላቸው ይታወቃል።\nየዚህ ጽሑፍ ዓላማ በኢሕአዴግ ሥራ አስፈጻሚ ውሳኔ መሠረት ዓቃቤ ሕግ ክስ እንዳይመሠረት የሚያደርግበትና ክስ የሚያነሳባቸውን ሕጎች እንዲሁም አሠራሩን መፈተሽ ነው።\nዓቃቤ ሕግ የፖሊስ ምርመራ መዝገብ ተፈጸመ በተባለ ወንጀል ላይ ከተጣራ በኋላ ቢደርሰውም፣ የወንጀል ክስ ለፍርድ ቤት ከመቅረቡ በፊት ሕግ ክስ ማቅረብን የሚከለክልባቸውን ሁኔታዎች መኖራቸውን በሚገባ ሳያጣራ ክስ በማዘጋጀት ለፍርድ ቤት ማቅረብ የለበትም። ክስ ማቅረብ የመጨረሻ አማራጭ መሆኑ ይታወቃል።\nዓቃቤ ሕግ የፖሊስ የምርመራ መዝገብ እንደደረሰው በበቂ ሁኔታ ያልተጣሩ ነገሮች ሲያጋጥሙት መዝገቡን መልሶ ለተጨማሪ ምርመራ በወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ሕግ ቁጥር 38(ሐ) መሠረት መመለስ ይኖርበታል። ክስ ለማቅረብ የሚያጠራጥር ነገር ባጋጠመ ጊዜ ደግሞ መዝገቡን የሚመለከተው ዓቃቤ ሕግ የበላይ ዓቃቤ ሕግ መመርያ እንዲሰጥበት በወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ሕግ ቁጥር 41 መሠረት ማስተላለፍ ይጠበቅበታል።\nዓቃቤ ሕግ የፖሊስ የምርመራ መዝገብ እንደደረሰው በበቂ ሁኔታ ያልተጣሩ ነገሮች በሚያጋጥሙት ጊዜና እነዚህ ሁኔታዎች በወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ሕግ ቁጥር 39 ሥር ከተመለከቱት ሁኔታዎች አንደኛቸው ከሆኑ ዓቃቤ ሕጉ የፖሊስ የምርምራ መዝገብን መዝጋት አለበት። በዚህ ሁኔታ መዝገቡን የሚያስዘጉት ክስተቶች የተከሳሹ መሞት፣ የዕድሜው ከዘጠኝ ዓመት በታች መሆን፣ በዓለም አቀፍ ሕግ የዲፕሎማቲክ ከለላና በልዩ ሕግ መብት የተሰጠው መሆን ናቸው።\nከላይ የተገለጹት እንደተጠበቁ ሆነው የፖሊስ የምርመራ መዝገብ የደረሰው ዓቃቤ ሕግ ክስ ማቅረብ የማይችልባቸው ሌሎች ምክንያቶችም አሉ። እነዚህም በወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ሕግ ቁጥር 42 ሥር ተዘርዝረዋል።\nበዚህ አንቀጽ ሥር ከተዘረዘሩት ምክንያቶች የመጀመሪያው በወንጀል የተጠረጠረውን ሰው ጥፋተኛ ለማስባል በቂ ማስረጃ አለመኖር ነው። በቂ ማስረጃ ከሌለ ዓቃቤ ሕግ ክስ መቅረብ የለበትም። ማስረጃው መመዘን ያለበት ጥፋተኛ ለማስደረግ ከማስቻሉ አንፃር ነው። አንድን ወንጀል ለማቋቋም ከሚያስፈልጉ ወሳኝ ነገሮች አንዱ የሆነው የፍሬ ነገር ሁኔታ መኖር ሳይረጋገጥ በምንም ዓይነት ሁኔታ ክስ መቅረብ የለበትም።\nሌላው ምክንያት ደግሞ የተከሰሰውን ሰው ለማግኘት የማይቻል ከሆነና ጉዳዩም በሌለበት ሊታይ የማይችል ከሆነ ነው። እንዲህ በሚሆንበት ጊዜ ክስ ማቅረብ ትርጉም አይኖረውም። ዓቃቤ ሕግ ክስ ከማቅረቡ በፊት በቅድሚያ የተከሳሹን መኖር ማጣራት ይጠበቅበታል ማለት ነው። ሊገኝ የማይችልን ተጠርጣሪ መክሰስ የዓቃቤ ሕግንም የፍርድ ቤትን ጊዜና ሀብት ከማባከን በስተቀር ምንም ፋይዳ የለውም።\nከላይ ከተገለጹት በተጨማሪም ዓቃቤ ሕግ ክስ ከመመሥረቱ በፊት የወንጀል ድርጊቱ በይርጋ አለመታገዱን ማረጋገጥ ይኖርበታል። ክስ ቢቀርብ በይርጋ የሚታገድ ከሆነ ክስ ማቅረቡ አሁንም ትርጉም አይኖረውም። ወይም ደግሞ ክስ የሚቀርብባቸው ድርጊቶች በይርጋ የማይታገዱ ወንጀሎች መሆን አለባቸው።\nየመጨረሻው ደግሞ በሁሉ ነገሩ ክስ ማቅረብ እየተቻለ፣ ተጠርጠሪውንም የሚያስከስሱት ምክንያቶች ቢኖሩም ዓቃቤ ሕጉ ለሕዝብ ጥቅም ሲባል ክስ እንዳያቀርብ ከፍትሕ ሚኒስትሩ ወይም በአሁኑ አጠራር ከጠቅላይ ዓቃቤ ሕጉ ጉዳዩን ለሚከታተለው ዓቃቤ ሕግ ትዕዛዝ ያለፈለት እንደሆነ ነው።\nበእዚሁ ንዑስ አንቀጽ ላይ በተገለጸው አኳኋን ለሕዝብ ጥቅም ሲባል ክሱ እንዲቋረጥ ተደርጎ ነገር ውሎ ሲያድር ደግሞ መንግሥትን የሚጎዳ መሆኑ ከተረጋገጠ ክስ የመመሥረት ሒደቱ በድጋሜ እንዲቀጥል ሚኒስትሩ/ጠቅላይ ዓቃቤ ሕጉ ማዘዝ ይችላል።\nለሕዝብ ጥቅም ሲባል ክስ እንዳይጀመር ጠቅላይ ዓቃቤ ሕጉ ሊያዝ እንደሚችል ከወንጀልኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ሕጉ በተጨማሪ በፌዴራል ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ የማቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 943/2008 ላይም ተደንግጓል። በዚህ አዋጅ አንቀጽ 6(3)(ሀ) ላይ ስለጠቅላይ ዓቃቤ ሕጉ ሥልጣንና ተግባር ሲገልጽ ‹‹በሕዝብ ጥቅም መነሻ… የወንጀል ምርመራ እንዲቋረጥ ወይም የተቋረጠው የወንጀል ምርመራ እንዲቀጥል ያደርጋል፤›› ይላል።\nበወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ሕጉ አንቀጽ 42(1) (መ) መሠረት ዓቃቤ ሕግ ለሕዝብ ጥቅም ሲል ክስ የመመሥረት ሒደቱን ሊያቋርጥ እንደሚችል መረዳት ይቻላል። ይህ የሚሆነው ፖሊስ ምርመራውን አጠናቅቆ ሪፖርቱንም ለዓቃቤ ሕግ አስተላልፎ ነገር ግን ክስ ከመመሥረቱ በፊት ነው። ክስ ተመሥርቶ ከሆነ ግን በዚሁ የወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ሕግ አንቀጽ 122 አማካይነት የክስ ሒደቱን ማቋረጥ ወይም ማንሳት ይቻላል። የክሱ ሒደት እየተከናወነ እንደሆነ ዓቃቤ ሕግ ፍርድ ከመሰጠቱ በፊት ክሱን ሊያነሳ ይችላል። ክሱ የሚነሳው በፍርድ ቤቱ ፈቃድ ነው።\nዓቃቤ ሕግ ክስ ሲያነሳ ፍርድ ቤቱ ከመፍቀዱ በፊት ማረጋገጥ ያለበት ነገር ቢኖር ክሱ ላይ የተገለጸው የወንጀል ድርጊት በዓቃቤ ሕግ ክሱ የማይነሳ አለመሆኑን፣ እንዲሁም ዓቃቤ ሕጉ ክሱን እንዲያነሳ ከመንግሥት የታዘዘ መሆኑን ነው። በዚሁ አንቀጽ ላይ እንደተገለጸው በከባድ የግፍ አገዳደልና በከባድ የወንበዴነት ተግባር የተከሰሱ ሰዎችን ክስ ማቋረጥ ወይም ማንሳት አይቻልም። ተራ የሰው ግድያ ወይም በቸልተኝነት ሰው የመግደል ወንጀሎችን በሚመለከት ክስ ማንሳት ይቻላል።\nሌላው መንግሥት ክሱ እንዲቋረጥ የወሰነ መሆኑን ማረጋገጥ የሚያስችል ማስረጃ የመኖር አስፈላጊነት ነው። የክሱን መነሳት ሲፈቅድም ወይም ሲከለክል ፍርድ ቤቱ ለውሳኔው ምክንያት የሆኑትን ነጥቦች መግለጽና መመዝገብ ይጠበቅበታል። በዚህ አንቀጽ መሠረት መንግሥት ክስ የሚያነሳበትን ምክንያት የመመርመር ሥልጣን ፍርድ ቤት የለውም። መንግሥትም በምን በምን ምክንያት ክስ ማቋረጥ እንደሚችል አልተገለጸም። በዚህ ሁኔታ የተቋረጠ ክስ አንድም በሌላ አንቀጽ መልሶና ወዲያውኑ ክስ ማቅረብ ይቻላል። ከዚህ ሌላ ደግሞ የተነሳውን ክስ መልሶ በሌላ ጊዜ በዚያው ክሱ ተመሥርቶበት በነበረው አንቀጽ ክሱን መቀጠል ይቻላል። በሌላ ጊዜ የክስ ሒደቱን ማንቀሳቀስን አይከለክልም። በዚህ ሕግ መሠረት ከሆነ መንግሥት ክሳቸውን በቅርቡ ያቋረጠላቸውን ሰዎችና ወደፊትም የሚያቋረጥላቸውን የዚህ ዓይነት ዕጣ ፋንታ ሊያጋጥማቸው ይችላል ማለት ነው። ስለዚህ ክስ አለመመሥረትም ማንሳትም ቢሆን ከዚህ ሥጋት ውጭ አይደሉም።\nእዚህ ላይ መንግሥት ክሱ እንዲቋረጥ ዓቃቤ ሕጉን ማዘዙን ፍርድ ቤቱ ማረጋገጥ አለበት ብለናል። ለመሆኑ መንግሥት የሚለው የሚያመለክተው ማንን ነው? መንግሥትንስ ወክሎ ትዕዛዝ የሚሰጠው? የሚለውን መመለስ ተገቢ ነው። በሌላ አገላለጽ ፍርድ ቤቱ መንግሥት ትዕዛዝ እንዳስተላለፈ የተረጋገጠ መሆኑን ለመረዳት ትዕዛዙ የተሰጠው በማን ሲሆን ነው?\nከላይ ለተገለጹት ጥያቄዎች መልስ የምናገኘው የፌዴራል ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ የማቋቋሚያ አዋጅ ቁጥር 943/2008 አንቀጽ 6(3)(ሠ) ላይ ነው። በዚህም መሠረት ‹‹የፌዴራል መንግሥትን በመወከል… ለሕዝብ ጥቅም አስፈላጊ ሆኖ ሲያገኘው ክስ ያነሳል፤ የተነሳውን ክስ እንዲቀጥል ያደርጋል። ሆኖም ጉዳዩ አገራዊ ይዘት የሚኖረው ሲሆን ጠቅላይ ሚኒስትሩን በማማከር ክስ ስለሚያነሳበት አግባብ መመርያ ያወጣል።›› ከዚህ ድንጋጌ የምንረዳው ክስን የሚያነሳው መንግሥት ነው ቢልም በሕግ ለጠቅላይ ዓቃቤ ሕጉ ውክልና መሰጠቱን ነው።\nይሁን እንጂ ሁኔታው አገራዊ ይዘት ካለው ጠቅላይ ሚኒስትሩ ጋር በመመካከር እንጂ በጠቅላይ ዓቃቤ ሕጉ ብቻ ማንሳት አይቻልም። እዚህ ላይ ሁለት አይቀሬ ጥያቄዎች አሉ። አንዱ ‘ለሕዝብ ጥቅም’ ማለት ምን ማለት የሚለው ሲሆን፣ ሌላው ደግሞ ‘አገራዊ ይዘት ያለው የሕዝብ ጥቅም’ ምን ማለት ነው የሚለው ነው። በእርግጥ ስለሁለተኛው ጉዳይ ጠቅላይ ዓቃቤ ሕጉ መመርያ ማውጣት ስለሚጠበቅበት መልሱን የምናገኘው ከሚያወጣው መመርያ ይሆናል።\nየወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓቱ ላይ ክስ ላለመመሥረት ‘ለሕዝብ ጥቅም’ የሚል ቅድመ ሁኔታ ሲያስቀምጥ ክስ ለማንሳት ግን ምንም የተገለጸ ቅድመ ሁኔታ የለም። በአዋጁ ላይ ግን ክስ ማንሳት ወይም ማቋረጥ የሚቻለው ‘ለሕዝብ ጥቅም’ ሲባል እንደሆነ ቅድመ ሁኔታ ተቀምጧል አለ። ይሁን እንጂ አዋጁም ቢሆን የሕዝብ ጥቅም ማለት ምን እንደሆነ ትርጓሜም ይሁን ማሳያዎችን አልያዘም። ስለሆነም ክሱ ላለመመሥረትም ይሁን ለማንሳት ምክንያት የሆነው ጉዳይ የሕዝብ ጥቅም ነው ወይስ አይደለም የሚለውን የሚወስነው ጠቅላይ ዓቃቤ ሕጉ ነው። ክስ በሚነሳበት ወቅት ፍርድ ቤቶች የሕዝብ ጥቅም አለ ወይስ የለም የሚለውን የማጣራት ሥልጣን አልተሰጣቸውም።\nከላይ እንዳየነው ለሕዝብ ጥቅም ሲባል ምርመራን ለማቋረጥ በሕግ የተቀመጡ መሥፈርቶች የሉም። ክስን ለማንሳትም እንዲሁ። ነገር ግን በርካታ ተከሳሾች ክሳቸው የተቋረጠ መሆኑን እናውቃለን። በተመሳሳይ ወንጀል እንደውም በአንድ ክስ ከተከሰሱ ሰዎች ውስጥ የተወሰኑት ክሳቸው ተነስቶ የሌሎቹ ደግሞ ያልተነሳም አለ። ምናልባት ያልተነሳላቸው ለአገራዊ መግባባትና የዴሞክራሲ ምህዳሩን ለማስፋት የሚኖራቸው ሚና አነስተኛ ነው ተብሎ እንደሆነም የታወቀ ነገር የለም። እንዲህ ተብሎ ከሆነም ያው ሌላ አገራዊ አለመግባባትን ማስከተሉ አይቀርም።\nረቂቅ የወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ሕጉ ይኼንን ክፍተት በመረዳት ይመስላል ለሕዝብ ጥቅም ሲባል ክስ የማይመሠረትባቸውን ሁኔታዎች ዘርዝሯል። ክስ ማንሳትን በተመለከተ ግን በምን በምን ምክንያቶች ዓቃቤ ሕግ ክስ ሊያነሳ እንደሚችል ረቂቅ ሕጉም ላይ የተገለጸ ነገር የለም። ይሁን እንጂ በረቂቅ ሕጉም ላይ ቢሆን ለአገራዊ መግባባት ወይም የፖለቲካ ምህዳሩን ለማስፋት የሚሉት ወይም እነዚህን የሚመስሉ አገላለጾች በሕዝብ ጥቅም ሥር አልተካተቱም።\nየሕዝብ ጥቅም ምንነት ግልጽ ካልሆነ ይኼንን የመለየትና የመወሰን ፍቃድ ሥልጣን (discretion) ያለው ያው ጠቅላይ ዓቃቤ ሕጉ ነው ማለት ነው። ጠቅላይ ዓቃቤ ሕጉ ውሳኔ ላይ የተንጠለጠለ ነው። በዚህን ሁኔታ የፍቃድ ሥልጣንን አላግባብ መጠቀም እንዳይመጣ ጥንቃቄ ያስፈልጋል። በጥቅሉ ለሕዝብ ጥቅም ሲባል ክስ አለመመሥረትን እንዲሁም ክስ ማቋረጥን ያለምንም መመርያ (ሕግ) ክፍት አድርጎ መተው ይህንን ሥልጣን አላግባብ ለመጠቀም መንገድ ከፋች ነው።\nበአንድ በኩል የሕዝብ ጥቅም ማለት ምን እንደሆነ ሳያመላክቱ መተው ጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ የሚሆነው ሰው እንዳሻው እንዲተረጉመው ብቻ ሥልጣን ይሰጣል። ከዚህ አንፃር ረቂቁ የወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ሕግ በተሻለ ሁኔታ ለሕዝብ ጥቅም ሲባል ክስ የማይመሠረትባቸውን ሁኔታዎች በመዘርዘር ለማሳየት ሞክሯል።\nዓቃቤ ሕጋዊ አሠራር በማናቸውም መልኩ ሥርዓት ያለው፣ አርዓያ የሚሆን ደንቦችን ያሰፈነ፣ ውስጣዊ አሠራሩም ቢሆን ለሕዝብ ተጠያቂነትን ያመቻቸ መሆን ይጠበቅበታል። በአገሪቱ ያለውን ሕጋዊ አሠራር እንዳይጣስ የኖላዌነት ወይም እረኝነት ኃላፊነት የተጣለበት መሥሪያ ቤት ራሱ የሚሠራቸው ተግባራት ሲበዛ ግልጽ መሆን ይጠበቅባቸዋል። በምን ሕግ፣ በምን ሥርዓት እንደሚሠራ ማሳወቅ የባሕርይው መሆን አለበት።\nጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ የተቋቋመበት አዋጅ በመግቢያው ላይ ካስቀመጣቸው ግቦች ውስጥ ወጥነት ያለው አገልግሎት መስጠት፣ የሕዝብ ተዓማኒነት ያለው ለሕዝባዊ ተጠያቂነት የሚገዛ እንዲሁም በግልጽነት የሚሠራ የዓቃቤ ሕግ ተቋም ማደራጀት አስፈላጊ የመሆኑ ጉዳይ የሚሉት ይገኙበታል። በአዋጁ መሠረት የጠቅላይ ዓቃቤ ሕግ ተቋም ሲቋቋም ማሳካት ካለበት ግቦች መካከል ጥቂቶቹ ከላይ የተገለጹት ናቸው።\nወጥነት ያለው አገልገሎት መስጠት ከተጓደለ ሕዝብ በተቋሙ ላይ የሚኖረው አመኔታ መቀነሱ አይቀሬ ነው። በተለይ ደግሞ ተቋሙ የሚያሳልፋቸው ውሳኔዎች ሕዝቡ ይህ ተቋም በምን መልኩ እንደወሰናቸው የሚያውቅበት ሥርዓት ከሌለ ግልጽነት የለም ማለት ነው። ይህ ዓይነቱ አሠራር ደግሞ አዋጁ ሲወጣ በግብነት ያስቀመጣቸው የሚፃረሩ ይሆናሉ።\nበዚሁ በአዋጅ አንቀጽ 11(3)(ሀ) ላይም ይህንኑ ሁኔታ አስፍሮት እናገኛለን። ዓቃቤ ሕጋዊ አሠራር ለሕዝብ ተጠያቂነትን በሚያሰፍን መልኩ መደራጀት፣ የሥራ አመዳደብ፣ የሥራ ዓይነቶቹ፣ ሥራዎቹ የሚመሩባቸው ሥርዓት ሁሉ ለሕዝብ ተጠያቂ መሆንን በሚያሰፍን መንገድ መሆን እንደሚጠበቅበት ተደንግጓል። እነዚህ ሁኔታዎች በማይኖሩበት ወይም በሚድበሰበሱብት ወቅት ለሕዝብ ተጠያቂ አለመሆንን ያስከትላል። አንዳንድ ጉዳዮችን በሚመለከትም ሥርዓት የለሽነትም ሊያስከትል ይችላል ማለት ነው።\nየፍቃድ ሥልጣን አጠቃቀም በሕዝብ ዘንድ የማይገመት ሲሆን፣ ሕዝባዊ ተጠያቂነትን የሚያሰፍን አሠራር እየመነመነ ሲሔድ ሕዝብ በተቋሙ ላይ የሚኖረው አመኔታ እየቀነሰ መሔዱ አይቀሬ ነው። ከላይ የጠቀስነው አዋጅ ይኼንን ሁኔታ አስቀድሞ ከግምት በማስገባት የዓቃቤ ሕግ አስተዳደር ምን መምሰል እንዳለበት በሚዘረዝርበት አንቀጽ 11(3)(ለ) ላይ እያንዳንዱ ዓቃቤ ሕግ የሥራ አፈጻጸሙ ሁሉ ሳይቀር ከሚመዘንባቸው መሥፈርቶች አንዱ በሕዝብ ዘንድ በጎ ተፅዕኖ መፍጠሩ እንዲሁም በሕዝብ ዘንድ ተዓማኒነት ያለው መሆኑ ነው።\nበአንቀጽ 11 ላይ የተዘረዘሩት የዓቃቤ ሕግ የውስጥ አሠራርን የሚመለከቱ መሆናቸው ግልጽ ነው። ዓቃቤ ሕግ በሚባልበት ጊዜ ጠቅላይ ዓቃቤ ሕጉንም ምክትሎቹም እንደሚጨምር አዋጁ አንቀጽ 2(8) ላይ ተገልጿል። ስለዚህ በየትኛውም የሥልጣን ደረጃ ላይ የሚገኝ ዓቃቤ ሕግ እነዚህን አሠራሮች አበክሮ መከተል እንደሚጠበቅበት ሕጉ አስቀምጧል።\nበተመሳሳይ የወንጀል ድርጊት ተከሰው የተወሰኑት ክሳቸው ተነስቶ የሌሎች አለመነሳቱ በራሱ የእኩልነት መብት ስለሚጋፋ አድሏዊ ይሆናል። በምሳሌ ለማስረዳት ያህል በቅርቡ ክሳቸው ከተቋረጠላቸውና በይቅርታ ከተለቀቁት እስረኞች ውስጥ ከግንቦት ሰባት፣ ከኦሮሞ ነፃ አውጭ ግንባር (ኦነግ) እና ከኦጋዴን ብሔራዊ ነፃ አውጭ ግንባር (ኦብነግ) ጋር በተያዘ በሽብር ወንጀል የተከሰሱ በርካታ ሰዎች እናገኛለን። ከእዚህ በተቃራኒው ደግሞ ሌሎች በርካቶች በዚህ መንገድ ክሳቸው ያልተነሳና በይቅርታ ያልተለቀቁ ነገር ግን በተመሳሳይ ወንጀል የተከሰሱና ጥፋተኛ የተባሉ ሰዎች መኖራቸው ይታወቃል። ከሃይማኖት አክራሪነት ጋር በተገናኘ ተከሰው የነበሩ ሰዎችም እንዲሁ በዚሁ መልኩ የተለቀቁ መሆናቸው ይታወቃል። እርግጥ ነው የሃይማኖት አክራሪነት የሚባል ወንጀል የለም። የተወሰኑት ሲለቀቁ ሌሎች ደግሞ አልተለቀቁም። ይህ ዓይነቱ አሠረር አድሏዊነትን የሚያስከትል መሆኑ የሚያጠራጥር አይደለም።\nለማጠቃለል ያህል የወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ሕጉን አንቀጽ 42(1)(መ) ላይ ተመርኩዞ ክስ እንዳይመሠረት የማድረጉ ሒደት እንዲሁም በአንቀጽ 122 መሠረት ደግሞ ክስን የማንሳቱ ሥራ በተመሳሳይ የወንጀል ተግባር የተጠረጠሩን፣ የተከሰሱን በአንድነት ሳይለያይ፣ ሳይነጣጥል እየተተገበረ ነው ማለት አይቻልም። ይህ ደግሞ ‹‹ከልጅ ልጅ ቢለዩ…›› ዓይነት አሠራር መሆኑ ነው። ከዚህ አንፃር የኢሕአዴግ ሥራ አስፈጻሚ ያስተላለፈውን አገራዊ መግባባትና የዴሞክራሲ ምህዳሩን የማስፋት ውሳኔ እንዳይሳካ እንቅፋት መሆኑ አይቀርም። የታሰበለትን ዓላማም እንዳያሳካ ጋሬጣም ይሆናል።\n82 ጊዜ ተነበዋል\nበዚህ አምድ: « ከበውቀቱ ስዩም ዘለፋ ሰውረነ!\tሰሜን ጎንደር ከአብነት ትምህርት ቤት እስከ ደባርቅ ዩኒቨርሲቲ፤ »