ዜና - አሰልቺው እንዴት መደረግ እንዳለበት እስቲ እንመልከት\nአሰልቺ ትክክለኝነት በጣም ከፍተኛ ነው ፣ የመልካም አሰልቺው ልኬት ትክክለኛነት IT8 ~ IT7 ሊደርስ ይችላል ፣ እና ቀዳዳው በ 0.01 ሚሜ ትክክለኛነት ውስጥ ቁጥጥር ሊደረግበት ይችላል ፡፡ ጥሩ አሰልቺ ከሆነ የማሽነሪንግ ትክክለኛነት ወደ TT7-IT6 ሊደርስ ይችላል ፣ እና የመሬቱ ጥራት ጥሩ ነው ለአጠቃላይ አሰልቺ ፣ ላዩን መጋለጥ ራ ~ 1.6 ~ 0.8 ሜትር ነው ፡፡ አሰልቺው እንዴት መደረግ እንዳለበት እስቲ እንመልከት ፡፡\nአሰልቺ እርምጃዎች እና ጥንቃቄዎች\nአሰልቺ መቁረጫ መጫኛ\nአሰልቺ መሣሪያ የመስሪያ ክፍልን መጫን በተለይም በጣም አስፈላጊ የሆነውን መሠረታዊ መርህ በመጠቀም ለሥራ ማስተካከያ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ አሰልቺ መሣሪያውን ከጫነ በኋላ አሰልቺ መሣሪያውን ከሚመገቡት የመመሪያ አቅጣጫ ጋር በተመሳሳይ ደረጃም ይሁን አሰልቺ መሣሪያውን ዋናውን ቢላ አውሮፕላን ለመመልከት ትኩረት መስጠት አለበት? በርካታ የመቁረጫ ጠርዞች መኖራቸውን ለማረጋገጥ በተመሳሳይ ደረጃ ላይ ይጫኑ ፡፡ በመደበኛ የማሽን ማዕዘኖች.\nአሰልቺ መሣሪያ አሰልቺ ይሞክሩ\nአሰልቺው መሳሪያ በማኑፋክቸሪንግ ሂደት መስፈርት መሠረት የ 0.3-0.5 ሚሜ ድጎማውን ያስተካክላል ፣ reaming እና ተዛማጅ አሰልቺ ቀዳዳ በመነሻው ቀዳዳ አበል መሠረት ሻካራ አሰልቺ ≤0.5 ሚሜ አበልን ያስተካክላል ፡፡ ቀጣይ ጥሩ አሰልቺው አበል የተረጋገጠ ይሆናል ፡፡\nአሰልቺው መሣሪያ ከተጫነና ከተበደረ በኋላ አሰልቺው መሣሪያ ማረም ሻካራ አሰልቺ የሆኑትን መስፈርቶች የሚያሟላ መሆኑን መመርመር እና ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው ፡፡\nአሰልቺ እና ማሽነሪ ከማድረግዎ በፊት መሣሪያውን ፣ የ workpiece አቀማመጥ ማጣቀሻ እና እያንዳንዱ የአቀማመጥ ንጥረ ነገር የተረጋጋ እና አስተማማኝ መሆኑን በጥንቃቄ ያረጋግጡ ፡፡\nከካሊፕስ ጋር ለማሽከርከር የመነሻ ቀዳዳው ዲያሜትር ስንት ነው? የማሽን አበል ምን ያህል እንደሚቀረው ያስሉ?\nየመሳሪያዎቹ (ስፒል) ተደጋጋሚ የአቀማመጥ ትክክለኛነት እና ተለዋዋጭ ሚዛን ትክክለኛነት አሰልቺ ከመሆኑ በፊት የማሽነሪ መስፈርቶችን የሚያሟላ መሆኑን ያረጋግጡ ፡፡\nአሰልቺው አሞሌ የስበት ኃይል እገዳው ተለዋዋጭ runout እሴት በአመዛኙ የመቁረጫ መለኪያዎች በማሻሻል የሴንትሪፉጋል arር ንዝረት ተጽዕኖን ለመቀነስ አሰልቺ ቀዳዳውን በአግድመት መጨመር ሂደት ውስጥ መፈተሽ አለበት ፡፡\nየንብርብር አሰልቺ አበልን በተመጣጣኝ ሁኔታ ለማሰራጨት በአስቸጋሪው አሰልቺ ፣ በከፊል ጥሩ አሰልቺ ፣ በጥሩ አሰልቺ ደረጃዎች መሠረት የ 0.5 ሚሜ ገደማ አሰልቺ አበል ተገቢ ነው ፣ ከፊል-ጥሩውን ለማስቀረት ጥሩ አሰልቺ ፣ የ 0.15 ሚሜ ጥሩ አሰልቺ ህዳግ ፡፡ በብዙ ህዳግ ምክንያት የሚከሰት አሰልቺ ህዳግ ቆራጩ በጥሩ አሰልቺ ህዳግ ማስተካከያ ትክክለኛነት ላይ ተጽዕኖ ያሳድር ፡፡\nቁሳቁሶችን ለማስኬድ አስቸጋሪ ፣ ከፍተኛ ትክክለኛነት አሰልቺ (መቻቻል ≤0.02mm) ጥሩ አሰልቺ የአሠራር እርምጃዎችን ሊጨምር ይችላል ፣ የማሽከርከሪያ ወለል ላስቲክ ቆራጩን ለማስወገድ አሰልቺው ህዳግ ከ 0.05 ሚሜ ያነሰ አይደለም ፡፡\nበመሳሪያው ላይ አሰልቺ መሣሪያ በሚሠራበት ጊዜ አሰልቺ መሣሪያ የመስሪያ ክፍልን (ቢላዋ እና ቢላዋ ማገጃ) እና በቢላ ማገጃው ላይ ያለውን ተፅእኖ ፣ አሰልቺው የመሳሪያ ማስተካከያ እሴት እንዲለወጥ በቢላ እና በቢላ የማገጃ ጎድጓድ ላይ የሚደርሰውን ጉዳት ለማስወገድ ትኩረት መስጠት አለበት የመክፈቻ ማሽኑ ትክክለኛነት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።\nአሰልቺ በሚሆንበት ጊዜ በቂ ማቀዝቀዝን ለመጠበቅ ትኩረት ይስጡ ፣ የመቁረጥ ኃይልን ለመቀነስ የማሽን መለዋወጫዎችን የማቅለቢያ ውጤት ይጨምሩ ፡፡\nየመክፈቻውን እና የመሬት ጥራቱን የማሽከርከር ትክክለኛነት ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር በሁለተኛ ደረጃ መቁረጥ ውስጥ የቺፕ ተሳትፎን ለመከላከል ቺፕ ማስወገጃ በእያንዳንዱ የሥራ ሂደት ውስጥ በጥብቅ ይከናወናል ፡፡\nአሰልቺ በሚሆንበት ጊዜ የመቁረጫውን (ቢላውን) የአብራሪነት ደረጃ በማንኛውም ጊዜ ይፈትሹ እና የመክፈቻውን የማሽነሪ ጥራት ለማረጋገጥ በወቅቱ ይተኩ ፣ ስህተቶችን ለመከላከል ምላጩን ለመተካት ጥሩ አሰልቺ እርምጃ የተከለከለ ነው ፣ ከእያንዳንዱ የማሽን ሥራ በኋላ ፣ አሰልቺ ማሽነሪዎችን ለመተንተን ፣ ለማስተካከል እና ለማሻሻል እንዲቻል የሂደቱን የጥራት ቁጥጥር መስፈርቶች በጥብቅ ይተግብሩ ፣ ትክክለኛውን የማሽነሪ ቀዳዳ በጥንቃቄ ይፈትሹ እና ጥሩ መዝገብ ይፃፉ ፡፡


U-20 ፡ ” የስብስብ ወጥነት አለመኖር ጫና እየፈጠረብን ነው ” የኢት. እግርኳስ ፌዴሬሽን – Soccer Ethiopia\nU-20 ፡ ” የስብስብ ወጥነት አለመኖር ጫና እየፈጠረብን ነው ” የኢት. እግርኳስ ፌዴሬሽን\nየኢትዮጵያ ከ20 አመት በታች ብሄራዊ ቡድን ከጋና ጋር ለሚያደርገው ሁለተኛ የማጣርያ ጨዋታ ዝግጅት እያደረገ በሚገኝበት በዚህ ሰአት በርካታ አነጋጋሪ ጉዳዮችን እያስተናገደ ይገኛል፡፡\nቡድኑ ከሶማልያው ጨዋታ ዝግጅት ጀምሮ ከ80 በላይ ተጫዋቾችን የጠራ ሲሆን ትላንት ደግሞ 11 ተጫዋቾችን መቀነሱ ግራ አጋቢ ሆኗል፡፡\nብሄራዊ ቡድኑ ከእድሜ ፣ ወጥ ስብስብ አለመኖር እና የትጥቅ አለመሟላት ችግሮች ጋር በመጪው እሁድ አዲስ አበባ ስታድየም ላይ ጋናን ለመግጠም እየተዘጋጀ ይገኛል፡፡\nየፌዴሬሽኑን የህዝብ ግንኙነት ሃላፊ አቶ ወንድምኩን አላዩ ብሄራዊ ቡድኑ በተደጋጋሚ በርካታ ተጫዋቾችን መጥራቱ እና መቀነሱ ፌዴሬሽኑ ላይ ጫና እየፈጠረ እንደሆነ ለሶከር ኢትዮጵያ በሰጡት አስተያየት ተናግረዋል፡፡\n” ይህ የተፈጠረው ውጤት ከመፈለግ የተነሳ አዳዲስ ወጣቶችን በተመለከቱ ቁጥር ለማካተት መጣራቸው ፣ የተጨዋቾች የአቋም መውረድ ፣ የጉዳትና ሌሎች ተጨማሪ ነገሮች የፈጠሩት ክፍተት ነው ። እኛ ላይ እንኳን በጣም ስራ በዝቶብናል፡፡ ለምሳሌ በዚህ ሰአት ለ11 ተጨዋቾች ፖስፖርት እንዲወጣላቸው ተነግሮን እየተሯራጥን ነው ። ፖስፖርቱ ላይደርስ ይችላል፡፡ ጫናው በጣም ከፍተኛ ነው ። ነገር ግን የተቻለንን እገዛ እያደረግን ነው፡፡ ” ብለዋል፡፡\nአቶ ወንድምኩን ብሄራዊ ቡድኑ በተለያየ ትጥቅ ልምምድ እየሰራ የሚገኘው በፌዴሬሽኑ የትኩረት ማነስ ሳይሆን አዳዲስ ተጫዋቾች በየጊዜው ስለሚመረጡ እና ወጥ የሆነ ስብስብ ባለመኖሩ እንደሆነ ይገልፃሉ፡፡\n” ትልቁ ችግር የተጨዋቾች በተደጋጋሚ መቀያያየር የፈጠረው ነው ። አሁን ይመረጣል ነገ ደግሞ ይቀነሳል፡፡ ከፍተኛ የወጥነት ችግር አለ። በተመረጡት ተጫዋቾች ልክ ትጥቅ ሲገዛ እንደገና ሌሎች ተጫዋቾች ይካተታሉ፡፡\n“በፌዴሬሸኑ በኩል ለዝግጅቱና ለውድድሩ ከፍተኛ ክትትል እያደረገና ጠንክሮ እየሰራ ነው፡፡ ባለፉት ቀናት የማበረታቻ ሽልማተት ሰጥተናል ፤ ቀጣይ የጋናን ጨዋታ ማሸነፍ ከቻሉም ሽልማት ለመስጠት ቃል ሁሉ ገብተናል። በተጣበበ ሁኔታ ለሚቀርቡሉን ጥያቄዎች አፋጣኝ ምላሽ እየሰጠን ነው የምንገኘው ። በዕድሜ ጉዳይ በMRI ምርመራ የተጣራ ስራ ለመስራት ሲባል ማስረጃዎችን በማዘጋጀት ጥረት ተደርጓል። ስለዚህ በእኛ በኩል ለብሔራዊ ቡዱኑ ከፍተኛ ትኩረት ሰጥተን እየሰራን ነው” ብለዋል፡፡\nPrevious Post: Premier League: Kidus Giorgis Hammered Dedebit, Bunna Continued on their Unbeaten Run\nNext Post: ኮንፌድሬሽን ካፕ፡ ወደ ምድብ ያለፉ 8 ክለቦች ታውቀዋል


የካይሮው ተኩላ | የኢትዮጵያ ጎረቤቶችን የማማለል ዘመቻ - የዓባይ ፡ ልጅ\nfirst published oct 2020\nኢሳያስ በኢትዮጵያ ጂኦ-ፖለቲካ ላይ ቁልፍ ሰው? ወይስ የኛ ተመፅዋች? ይህን በውል ለመገንዘብ ኢሳያስ በካይሮ ገበያ ዋጋው ስንት ነበር? ብለን ማሰላሰሉ የተሻለ ነው።\n1, አስመራ ለካይሮ ምን ነበረች?\nፕሬዘዳንት ኢሳያስ የሕዳሴ ግድባችንን እና አየርሃይሉን መጎብኘታቸው ለፎቶ ፍጆታ እንዳልሆነ የሚያስገነዝቡን በርካታ እውነቶች አሉ። ጉብኝቱን በተመለከተ የግብፅ ሚዲያዎች ዝምታን ነበር የመረጡት። ከ 10 ቀናት በኋላ አል-ሞኒተር አፈነዳው። ካይሮና አስመራ ኮንትራታቸውን እንዳቋረጡ።\nበወቅቱ የሚያስገርሙ ግጥምጥሞሾችም ተከስተዋል። የበርካቶች እምነት የነበረው ከኢትዮ-ኤርትራ እርቅ ወዲህ ኢሳያስ ከግብፅ ጋር የነበረውን ትስስር እንደበጠሰ ነበር። የህወሃት ጠብ ከኢሳያስም ከአብይም ጋር መሳ ለመሳ መጓዙ ደግሞ እንደ ሁነኛ አስረጂ ይወሰድ ነበር። እውነታው ግን እስካለፈው የኢሳያስ ጉብኝት ድረስ ኢሳያስ የካይሮ ኮንትራቱ አምሳ-አምሳ ነበር ወይም ደግሞ እንደቀጠለበት ነበር።\nአዚጋ ኤርትራ አቋሟን ወደ ኢትዮጵያ ሳታደርግ፣ የግብፅ አጋር በነበረችበት ጊዜ የነበረውን እንይ።\nከሁለት ወራት ቀደም ብሎ ሐምሌ ላይ ኢሳያስ ካይሮ ነበሩ። ጉብኝቱ በግድቡ ዙሪያ ዋና አጀንዳ የያዘ ነበር። የሁለት ቀናት የካይሮ ጉብኝቱ ከተጠናቀቀ ከ 3 ቀናት በኋላ የኤርትራ ኢንፎርሜሽን ሚኒስቴር የሚከተለውን ይፋ አደረገ። “\n“የኤርትራና ኢትዮጵያ ዕርቅ አስመራ የጠበቀችውን አላመጣም። የኢትዮጵያ ጦር ግዛታችን እንደሰፈረ ነው። በንግድና ኢኮኖሚው ሊደረጉ የነበሩ ስራዎችም የረባ ነገር አላመጡም” መግለጫው አስመራ ከካይሮ አለመፋታቷን ያሳውቃል። ኤርትራ ለግብፅ ምን ያህል ጠቀሜታ እንደነበራት የሚነግረን የካይሮ ዩኒቨርሲቲው ፕሮፌሠር በወቅቱ ለአል ሞኒተር የሰጡት አተያይ ነው። የፖለቲካል ሳይንስ ፕሮፈሠሩ አብደል-ራህማን ሀሠን “በኢሳያስ የስልጣን ዘመናት ውስጥ በአፍሪካ ቀንድ የሐይል ቀመር ላይ ቁልፍ ተዋናይ ነች። የኤርትራ ጂኦ ስትራቴጂካዊ አቀማመጥ ለዚህ ረድቷታል። ኢሳያስ አፈወርቂም የቀጠናውን ቀውስ ለጥቅማቸው ማዋልን ተክነውበታል” ነበር ያሉት። ምሁሩ አክለውም “የዋሽንግተኑ የግድቡ ሶስትዮሽ ድርድር ያለ ውጤት መቋጨቱን ተከትሎ ኢሳያስ በጉዳዩ ላይ ለግብፅ ነው የወገኑት። ኤርትራ ለገልፍ አገራት ያላት ጆግራፊያዊ ቅርበት በተለይም ከሳዑዲና ኢምሬትስ ጋር ያላት ቅርብ ትስስር ለግብፅ መልካም ፋይዳ ፈጥሯል። በተለይም በወሳኝ ጊዜያት” ሲሉ አብራርተዋል።\nኤርትራ ለግብፅ የጦር ሃይል ግዛቷን ስለመፍቀዷም በወቅቱ ሲወራ ነበር። ምንም እንኳን በካይሮ የኤርትራ አምባሳደር ፋሲል ገብረ ስላሴ ቢያስተባብሉትም።\n“የግድቡን አለመግባባት ግብፅ በጦር ሃይል ጫና ለመፍጠር ከፈለገች ኤርትራ የሚኖራት ጠቀሜታ መተኪያ የሌለው ነው” የሚለው በ Al-Ahram Center for Political and Strategic Studies ምሁር የሆኑትን ግብፃዊ ሐኒ ረስላን ንግግር እዚጋ ማስታወስ አስመራ ለካይሮ ምን ያህል ተስፋዋ እንደነበረች ያስረግጥልናል።\n(ልብ እንበል! ይህ የሆነው ከኢሳያስ የግድቡ ጉብኝት በፊት ነበር)\n2, የኢትዮጵያ ጎረቤቶችን ለመያዝ የግብፅ አዲስ ዘመቻ\nከ 3 ቀን በፊት አል ሲሲ የደ.ሱዳን መስኖና ውሃ ሃብት ሚኒስትርን ወደ ካይሮ ለስብሰባ ጠርተዋል። በዚህም\nየደ.ሱዳንና ካይሮ ከፍተኛ ጥምር ኮሚቴ ባስቸኳይ እንዲመሠረት ግብፅ ዕቅዷን ገልፃለች።\nኮሚቴው የተያዘው 2020 ሳያልቅ የመጀመሪያ ስብሰባ እንዲያደርግ ታቅዷል\nየግብፅ ማዕከላዊ ባንክ CBE በጁባ የንግድ ባንክ ቅርንጫፍ እንዲከፍት\nግብፅ ለደ.ሱዳን በውሃና መስኖ ለምትሻው ድጋፍ አለንሽ ብለዋታል\nደ.ሱዳን ጋር ምክክር ካደረጉ ከአንድ ቀን በኋላ ደግሞ አልቡርሃን ወደ ካይሮ አቀኑ።\nየሱዳን ሉዓላዊ የሽግግር ምክር ቤት ሊቀ መንበር ሌትናንት ጀነራል አብዱል አልፋታህ አል ቡርሃን ለአንድ ቀን ይፋዊ ጉብኝት ወደ ግብጽ ያቀኑት በሀገሪቱ ፕሬዚዳንት አብዱል ፋታህ አልሲሲ ባቀረቡላቸው ግብዣ መሰረት ነበር።\nበጉብኝቱ የሱዳን የደህንነት ሹም ሜጀር ጀነራል ጀማል አብዱል መጅድ አብረው ነበሩ።\nሱዳናዊ ከፍተኛ ባለስልጣናቱ ወደ ካይሮ ያቀኑበት ምክንያት ምን እንደሆነ መግለፅ አልተፈለገም።\nሱዳንና ግብፅ በባቡር መሠረተ ልማት እንዲተሳሰሩ መስማማታቸውን የግብፅ ሚዲያዎች ዛሬ ዘግበዋል።\nሱዳን እንዳዲስ በተጀመረው የግድቡ ድርድር ላይ አዳዲስ ጥያቄዎች ማንሳት መጀመሯንም ታዝበናል።\n3, በኢትዮጵያ በኩል\nየኢትዮጵያ ባህር ሃይል እንዲመሠረት የታቀደው ከሁለት አመት በፊት ነበር። በወቅቱ በ 100 ቀን ውስጥ ወሳኝ ጉዞ እንዲኖረም ተነግሮ ነበር። ይሁንና በተያዘው አመት እንደሚቋቋም በይፋ የተነገረው ግብፅ ኢሳያስ አቋሙን ቀየረብኝ ባለችበት ፕሬዘዳንቱ ግድቡን በጎበኙበት ሰሞን ነው።\nየኤርትራ የኢትዮጵያና ሶማሊያ ደህንነት ሹሞች በአዲስ አበባ ተገናኝተው መምከራቸውን Horn daily የዘገበው ከቀናት በፊት ነው።(ከሌላ ምንጭ ማረጋገጥ ባልችልም)\nየግብፅ ተኩላዎች የአፍሪካ ቀንድ አዲስ ዘመቻ ፍፁም እንግዳ ክስተት ባይሆንም ጎረቤት አገራት ከጃችን እንዳይወጡ የቤት ስራ እንደሚጠብቀን ይጠቁመናል።\nለግብፃዊው ተኩላ ምሱ የውስጥ አለመግባባታችንና ግጭታችን መሆኑን የምናውቀው ነው።\n2 thoughts on “የካይሮው ተኩላ | የኢትዮጵያ ጎረቤቶችን የማማለል ዘመቻ”\nGetachew HailMichael Goshu\nበቅድሚ የከበረ ሰላምታዬን እያቀረብኩ በተከታታይ በተለያዩ media platform ለምታቀርባቸው ዘግባዎች እና ወቅቱን የጠበቁ ትንተናዎች ትልቅ ክብር አለኝ :: ይህ ፅሑፍ የ 5ወር ቆይታ ቢኖረውም በድህረ ግፁ ላይ ሳነበው የተሰማኝ ነገር ቢኖር ለ አለፉት ተከታታይ ወራት የአፍሪካ ቀንድ ጂኦ ፖለቲካ በሚገርም ፍጥነት ተገለባባጭ መሆኑን ነው :: እነዚህ ፅሑፎች ዛሬ ላይ ታሪክ ናቸው በተለያየ ግዜ የፃፍክካቸውን ዞር ብለን ብንመለከት እና የየእለቱን ሁኔታ እንደሚከታተል ሰው የሆነ ህልም ነው የሚመስሉ ሁኔታዎች ውስጥ እንደነበርን ተጨባጭ መረጃዎች ናቸው :: እነዚ ህ ዘገባዎች ሳይሸራረፉ ወደፊት በአንድ መፅሐፍ በደንብ ተሰንደው ይወጣሉ ብዬ አምናለው :: ትውልዱም ለዛሬ ማንነታችን እና ለነገዋ ኢትዮጵያ በታሪካዊ ጠላት እና ወዳጆቻችን የመጣንበትን የፖለቲካ ፍዳ በደንብ እንዲያውቅ አስተዋጾ ይኖረዋል ባይ ነኝ ::\nPrevPreviousግድቦችን በሚሳይል ማፍረስ ይችላልን?\nNextየሐብታሟ አፍሪካ ልጆች ደሀ ናቸውሳ!Next


Wazemaradio የቀድሞው ሜቴክ ሀላፊ ግዢ የፈፀምነው በቀድሞው ጠቅላይ ሚንስትር ትዕዛዝ ነው ሲሉ በፍርድቤት ተከራከሩ - Wazemaradio\nHome Current Affairs የቀድሞው ሜቴክ ሀላፊ ግዢ የፈፀምነው በቀድሞው ጠቅላይ ሚንስትር ትዕዛዝ ነው ሲሉ በፍርድቤት ተከራከሩ\nMETEC former boss Geb. Kinfe Dagnew\nዋዜማ ራዲዮ- የብረታ ብረት እና ኢንጅነሪንግ ኮርፖሬሽን ሜቴክ የቀድሞ ዋና ዳይሬክተር ሜጀር ጀነራል ክንፈ ዳኘው የትራክተር ግዢን በተመለከተ ለቀረበባቸው ክስ መጋቢት 29 ቀን 2013 ዓም ለመጀመርያ ጊዜ የተከሳሽነት ቃላቸውን ሰጥተዋል፡፡\nጉዳዩን ሲመረምር የቆየው የፌደራል ከፍተኛ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ 3ኛ የፀረ ሙስና ጉዳዮች ችሎትም ቃላቸውን ሙሉ ቀን ሲያዳምጥ መዋሉን ችሎቱን የተከታተለችው የዋዜማ ሪፖርተር ዘግባለች፡፡\nከዚህ ቀደም ጥር 21 2011 ዓ.ም ከሳሽ የፌደራል ጠቅላይ አቃቤ ህግ “በትራክተር ግዥ የደረሰ 319.4 ሚሊየን ብር ኪሳራ አለ” በማለት ተፈፀመ ያለውን የወንጀል ድርጊት በዝርዝር የሚያስረዳ ክስ መስርቶ ምስክሮቹን ሲያሰማ ቆየይተቷል፡፡\nበቀረበባቸው ክስ ላይ ዛሬ የተከሳሽነት ቃላቸውን የሰጡት ሜ/ጀ ክንፈ ኮርፖሬሽኑ የመንግስት የልማት ድርጅት ሆኖ ሲመሰረት ጀምሮ የነበረውን ጉዞ እና ሲሰራበት የቆየውን ፖሊሲ አስቀድመው በዝርዝር ለዳኞች አስረድተዋል፡፡\nቀጥለውም የቀረበባቸውን እያንዳንዱን የክስ ሀሳብ እያነሱ ቃላቸውን ሰጥተዋል፡፡\nአቃቤ ህግ ባቀረበው ክስ ላይ “የገበያ ጥናት ሳይደረግባቸው የተገዙ ትራክተሮች በመሆናቸው ሊሸጡ አልቻሉም” በሚል የቀረበውን የክስ ሀሳብ ያስታወሱት ሜጀነራሉ “ሜቴክ የግል ባለሀብት አይደለም! ስለዚህ የገበያ ጥናት ሲደረግ የትኛውን ምርት ባመርት ከፍተኛ ትርፍ አገኛለሁ ተብሎ ሳይሆን እንዴት ነው ሀገሪቱን በልማት መጥቀም የምችለው ተብሎ ነው፡፡ አዎ የገበያ ጥናት ተደርጓል፡፡ ነገር ግን የተደረገው ጥናት የምርቱን ዋጋ እና ገበያ ላይ የሚቀርብበትን እንዲሁም ተወዳዳሪ አቅራቢዎች የሚሸጡበትን ዋጋ ነው፡፡” በማለት አስረድተዋል፡፡\nአክለውም ናዝሬት ትራክተር ማምረቻ ፋብሪካ በሜቴክ ስር ከመሆኑ በፊት ባሉት 10 አመታት 6 ሺህ ትራክተሮችን ብቻ አምርቶ ወደ 50 ሚሊዮን ብር ገደማ እዳ እንደነበረበት የገለፁት ክንፈ ዳኘው ፋብሪካውን በተረከቡ አንድ አመት ተኩል ጊዜ ውስጥ 15 ሺህ ትራክተሮች ተመርተው 7ሺህ 5መቶ የሚሆኑት ለገበሬው መሸጣቸውን ገልፀዋል፡፡\n“ከደምበኛ ከፍተኛ ዋጋ አገኛለሁ ወይ ከሚል እይታ የተሰራን የገበያ ጥናት ልናየውም አንፈልግም ምክንያቱም መንግስት ሀገሪቱን ከግብርና መር ወደ ኢንዱስትሪ መር ኢኮኖሚ ለማሸጋገር ብሎ ላወጣው ፖሊሲ እንዲያግዝ የተቋቋመው ሜቴክ አላማው ማትረፍ አይደለም፡፡” ብለዋል ተከሳሹ፡፡\nሌላው ግልፅ ጨረታ ስላለመደረጉ የሚገልፀውን የአቃቤ ህግን የክስ አካል በተመለከተ ቃላቸውን ሰጥተዋል፡፡\nበሜቴክ የግዢ መመርያ መሰረት “የኮንትራት ግዢ ሲደረግ ዋና ዳየይሬክተሩ ካላፀደቀ በቀር በግልፅ ጨረታ ይደረጋል” የሚል አንቀፅ እንዳለ አንስተዋል፡፡ በመሆኑም “አንቀፁ ዋና ዳይሬክተሩ በልዩ ሁኔታ ያለ ጨረታ ግዢ የሚፈቅዱበት ስልጣን እንዳላቸውም የሚደነግግ ነው፡፡ ከዚህ የትራክትር ግዢ እየተባለ ከቀረበው ጉዳይ አንፃር ደግሞ የተገዛው ትራክተር ሳይሆን የትራክተሩን አካላት እና ቴክኖሎጂውን ነው፡፡ የቴክኖሎጂ ግዢ ሲደረግ ደግሞ ከዲዛይን ጀምሮ ላይሰንስን እና ብራንድንም የሚያካትት ነው፡፡ ያ ማለት ደግሞ አቅራቢዎች በረጅም ጊዜ ሽያጭ ሊያገኙ የሚችሉትን የሚያሳጣ ነውና ጨረታ ይውጣ ቢባል ዋጋው ከፍ ያለ እና የሀገሪቱ አቅም የማይፈቅደው ነው የሚሆነው፡፡ ለዚህም ነው የኮንትራት ግዢ ተመራጭ ያደረግነው፡፡” በማለት አስረድተዋል፡፡\nሌላው “ምንም አይነት ስፔስፊኬሸን (መስፈርት) ሳያወጡ ግዢ ተከናወነ” የሚለው የክሱ አካል ሲሆን ለዚህ ምላሽ የሰጡት ሜ/ር ጀነራሉ “እኛ ስፔስፊኬሽን (መስፈርት) እናወጣለን ነገር ግን ለአቅራቢዎቹ አንሰጣቸውም ምክኒያቱም ስፔስፊኬሽን የዲዛይን አካል በመሆኑ እኛ በሰጠናቸው መሰረት ከተሰራ ጠቅላላ የምርት ሂደታቸውንም ነው የሚቀይሩት ያ ደግሞ ዋጋው እንዲጨምር ያደርገዋል፡፡ ስለዚህ እኛ ከያዝነው ስፔስፊኬሽን ጋር የሚቀራረበውን ነው የምንመርጠው፡፡” ብለዋል፡፡\nሌሎችም የክስ ሀሳቦችን በዝርዝር እያነሱ ቃል የሰጡ ሲሆን “ፍርድቤት ጥፋተኛ ናችሁ ብሎ ሳይወስንብ በቴሌቭዥን መወንጀላችን የእኛን ስም ለማጠልሸት የተደረገ ፕሮፓጋንዳ ነው” ብለዋል፡፡\nበ2.2 ሚሊዮን ብር መነሻ ካፒታል የተመሰረተው ሜቴክ በ8 አመታት ውስጥ ብቻ ማለትም እስከ 2010 ዓም ድረስ 22 ቢሊዮን ብር መድረሱን የገለፁት ተከሳሹ “በ2010 በተሰራው የኦዲት ሪፖርት አንድም የጠፋ ገንዘብ እንደሌለ ተቀምጧል” ብለዋል፡፡ ይህ ሪፖርትም በገንዘብ ሚኒስትር እና በጠቅላይ ሚኒስትር ፅህፈት ቤት ጭምር እንደሚገኝ አብራርተዋል፡፡\nበተለይ የቴክኖሎጂ ግዢን በተለከተ ሜቴክ የሄደበት መንገድ እና አሰራሩ ልክ እንደሆነ የቀድሞ ጠቅላይ ሚኒስትር አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ የመንግስት ባለስልጣናት በተገኙበት መናገራቸውን የገለፁት ሜ/ጀ ከንፈ ዳኘው “ትክክል እንደሆነ ከመደገፍ በተጨማሪም ግዥው እኛ ባልነው መልኩ እንዲከናወን መመርያ እና አቅጣጫም ሰጥተውናል” ብለዋል፡፡\nየቀድሞው ጠቅላይ ሚንስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ምላሽ ይኖራቸው እንደሁ ላቀረብነው ጥያቄ ምላሽ አላገኘንም።\nበመጨረሻም “አንድም ሰው አምስት ሳንቲም እንኳን ሊሰጠኝ የዳዳ የለም:: እኔም ልወሰድኩም” ያሉት ሜ/ጀነራሉ “ለዚህም ምክኒያቴ የምወደው ህዝብ እና ሀገር አለኝ ፣ ከዚህ ባለፈም ገንዘብ ብፈልግ እንኳን በስርቆት አላመጣም፣ የምርምር እና የዲዛይን ሰው ነኝ አቅም አለኝ፡፡” ብለዋል፡፡\nችሎቱ የተከሳሽነት ቃላቸውን ካዳመጠ በኋላ ለእሳቸው መከላከያ ምስክር ሆነው የቀረቡ የግዢ ባለሞያን የምስክርነት ቃል መስማቱን ቀጥሏል፡፡ [ዋዜማ ራዲዮ]\nበድምፃዊ ሀጫሉ ሁንዴሳ ግድያ ጋር በተያያዘ ክስ የተመስረተባት ላምሮት ከማል በተከሰሰችበት አንቀፅ ጥፋተኛ ተባለች


ፅንሱ ተወልዷል፤ እንክብካቤ ግን ይፈልጋል! - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSunday, 27 June 2021 17:19\n"-ብልጽግናም ሆነ ተፎካካሪ ፓርቲዎች ይህንን ሃላፊነታቸውን በአግባቡ ለመወጣት በምርጫ ዘመቻው ወቅት ከነበሩበት የተፎካካሪነትና በአንዳንድ ሁኔታም የባላንጣነት ስሜት በመውጣት የጋራ ሃገራዊ ባለአደራነት ስሜት ሊይዙ ይገባል። ይህንንም ለማሳካት የትብብር ጥረቶቻቸውን በምርጫው ክርክር ወቅት እየነጠሩ በወጡ የጋራ እሳቤዎች ላይ መገንባት ጠቃሚ ይሆናል።--"\nከሃያኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ አንስቶ ሃገራችን ኢትዮጵያን ለዘመናት ተጭኖባት ከነበረው የአገዛዝ ሥርዓት ወደ ዲሞክራሲያዊ የህዝብ አስተዳደር ሥርዓት ለማሸጋገር ብርቱ ጥረት ተደርጓል፣ በርካታ መስዋዕትነትም ተከፍሏል። ባለፉት ሶስት ዓመታትም በሌላ የለውጥ እንቅስቃሴ ውስጥ በማለፍ ላይ ትገኛለች። የዚህ የለውጥ ዕድል መጨናገፍ ሃገራዊ ቀጣይነትን አደጋ ውስጥ ይከታል ተብሎ ስለሚታመን ምናልባትም እንደ ሃገር የመጨረሻው የሽግግር ዕድል ሊሆን ይችላል ተብሎ ይነገራል። የየትኛውንም ሃገር ታሪክ ስንመለከት፣ ከአገዛዝ ወደ ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት የሚደረግ ሽግግር አልጋ በአልጋ በሆነ ሁኔታ ውስጥ የተከናወነ ሳይሆን በብዙ ፈተና ውስጥ ያለፈና ከፍተኛ መስዋዕትነት የጠየቀ መሆኑን እንረዳለን። እነኚህ ፈተናዎች፣ የተለያዩ ቅርጽና ይዘት ይዘው የሚቀርቡ ቢመስሉም፣ በዋነኝነት ለዘመናት ስር ሰዶ በኖረው የአገዛዝ አስተሳሰብና በዲሞክራሲያዊ አስተሳሰብ መካከል የሚደረግ ትንቅንቅ ውጤቶች ናቸው። የዚህ ትንቅንቅ ወደ ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ማዘንበል ዋነኛው መገለጫ ደግሞ ህዝቦች በነፃነት የሚያስተዳድሯቸውን መሪዎች ለመምረጥ የሚያስችላቸውን እርምጃ መጀመራቸው ነው። በ2010 የተጀመረው የለውጥ እንቅስቃሴ ባለፉት ስድስት ወራት በሃገራችን በተካሄዱ አበይት የምርጫ ዝግጅቶችና ቅስቀሳዎች ታጅቦ ‘በስድስተኛው’ ሃገራዊው ምርጫ ተጠናቋል።\nበምርጫ ዘመቻው የመጨረሻ ሳምንት፣ የተለያዩ ተፎካካሪ የፖለቲካ ፓርቲዎች የየራሳቸውን ቅድመ ምርጫ ግምገማ በማካሄድ የጋራ መግለጫ ሲሰጡ ተደምጠዋል። የእነኚህ ግምገማዎች ዋነኛ ትኩረት፣ በእጩና መራጮች ምዝገባ ወቅት ባጋጠሙ ችግሮችና በተለያዩ አካባቢዎች በደረሱባቸው እንግልቶችና ጥቃቶች ላይ ሲሆን በዚህ ላይ በመመርኮዝም የቅድመ ምርጫው ሂደት ‘ዝቅተኛ የሚባለውን የዲሞክራሲያዊ ምርጫ ሂደት የማያሟላ እንደነበር’ አጠቃለዋል። በመሰረቱ፣ እነኚህን ጉድለቶች ማመላከቱ ለወደፊትም መሰል ስህተቶች እንዳይፈጸሙ ተገቢና ጠቃሚ እርምጃ ነው። ነገር ግን በዚህ ላይ ተመርኩዞ አጠቃላይ የቅድመ ምርጫውን ሂደት ማኮሰስና የምርጫውን ውጤት ተዓማኒነት አስቀድሞ ጥያቄ ውስጥ ማስገባት ከአገዛዝ ወደ ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ለሚደረገው ሽግግር ጠቃሚ አይደለም። ከዚህ ይልቅ፣ በቅድመ ምርጫ ወቅት ላጋጠሙ ፈተናዎች ዋነኛ መዋቅራዊ ምንጭ የሆኑትን በመለየት መድሃኒቱን በጋራ መሻት ላይ ማተኮሩ ይበጃል። በእኔ እይታ፣ ከላይ ለተጠቀሱት ችግሮች ዋነኛ ምንጮቹ ሁለት ናቸው። የመጀመሪያው፣ ሁሉም ፓርቲዎች ውስጥ ከአገዛዝ አስተሳሰብ ሙሉ ለሙሉ ያልተላቀቁ አባላቶችና አመራሮች መኖራቸው ነው። ይህ ችግር፣ በአንዳንድ የክልል ብልጽግና ፓርቲ መዋቅር ውስጥ ጎልቶ የሚታይ ቢመስልም፣ በሁሉም ተፎካካሪ ፓርቲዎች ውስጥ ያለ መሆኑን የሚጠቁሙ ምልክቶችም አሉ። ስለዚህም፣ ለዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ቆመናል የሚሉ የፖለቲካ ፓርቲዎች በሙሉ ይህንን የአገዛዝ አስተሳሰብ ከየድርጅቶቻቸው ውስጥ የማጽዳት ሃላፊነት ይኖርባቸዋል። ሁለተኛው የችግሮቹ ዋነኛ ምንጭ፣ ለዲሞክራሲያዊ ሥርዓት መፈጠር ዋነኛ መሰረት የሆኑት ተቋሞች በተሟላ አቅም ተደራጅተውና ጎልብተው አለመገኘታቸው ነው። ይህ ሁኔታ ላይ ከተጠቀሰው የአገዛዝ አስተሳሰብ ጋር ተዳምሮ በርካታ ፈተናዎችን ሊፈጥር እንደቻለ መገመት ይቻላል።\nይህ እንዳለ ሆኖ፣ ከላይ የተጠቀሰው የፖለቲካ ፓርቲዎች ግምገማ ትልቁ ድክመት በቅድመ ምርጫ ወቅት የነበሩትን ፈተናዎች ከመዘርዘር ባለፈ፣ ተቋማዊ መሰረቶችን በመፍጠር ረገድ ለታየው ለውጥ ተገቢውን እውቅና አለመስጠቱ ነው። ለምሳሌም ያህል፡ በተለያየ ወቅት የብልጽግና ፓርቲ በግልጽ ካራመዳቸው ፍላጎቶችና አቋሞች ተቃራኒ የሆኑ ውሳኔዎችን በመወሰንና ከዚህ ቀደም ታይቶ በማይታወቅ መልኩ ተፎካካሪ ፓርቲዎችን በማሳተፍ ከገዢ ፓርቲው ተጽእኖ ነፃ መሆኑን ለማስመስከር የጣረ የምርጫ ቦርድ መኖር እውቅና ሊቸረው የሚገባ ለውጥ ነው። ከዚሁ ጋር በተያያዘ፣ በተደጋጋሚ ምርጫ ቦርድ የሰጣቸውን ውሳኔዎች በፍርድ ቤት በተሻሩበት ወቅት የፍርድ ቤትን ውሳኔ ተቀብሎ ለመተግበር የሄደበት ርቀት፣ የቦርዱን ለህግ ተገዢነትና የፍርድ ተቋማትንም የነፃነት ድክ ድክ ጅማሮ የሚያመላክት ተስፋ ሰጪ ለውጥ ነው። እዚህ ላይ፣ የባልደራስ ለዕውነተኛ ዲሞክራሲ ፓርቲ በምርጫ ቦርድ ውሳኔ ላይ ያለውን ቅሬታ በተደጋጋሚ ወደ ፍርድ ቤት በመውሰድ ያስመዘገበው ውጤት በሁሉም ፓርቲዎች እንደ ምሳሌ ሊወሰድ የሚገባው ነው። በዚሁ የለውጥ ወቅት፣ በታሪካችን ታይቶ በማይታወቅ መልኩ በተለያዩ የሃገሪቱ ክፍሎች የሚከሰቱ የሰብዓዊ መብት ጥሰቶችን በመመርመር የመንግሥታዊ አካላትን ተጠያቂነት ለማረጋገጥ የሚጥረው የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብቶች ኮሚሽንም የራሱን ድርሻ በማበርከት ላይ ይገኛል። ከላይ ከተጠቀሱት ተቋማዊ ለውጦች በተጨማሪ፣ በሃገሪቱ የሚገኙ የሚዲያ ተቋማት ለሁሉም የፖለቲካ ፓርቲዎች የምርጫ ቅስቀሳ በፍትሃዊነት እንዲያገለግሉ የተዘረጋው ሂደትና የሚዲያ ተቋማቱም ያደረጉት ጥረት እጅግ አበረታች ነበር ማለት ይቻላል። ለእነኚህ መሰረታዊ የዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ተቋማት ጅምር ጥረቶችና ውጤቶች እውቅና ሳይሰጡ፣ ባጋጠሙ እክሎችና ፈተናዎች ላይ ብቻ ተመርኩዞ ስለ ምርጫው ቅድመ ብያኔ ለመስጠት መሞከር የተፎካካሪ ፓርቲዎቹን ጥረት ጎዶሎ አድርጎታል።\nበአጠቃላይ ባለፉት ስድስት ወራት የነበረው የምጥ ዘመን ከዚህ በላይ በተዘረዘሩት ፈታኝና ተስፋ ሰጪ ሂደቶች ውስጥ አልፎ ጨቅላው ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ተወልዷል ማለት ይቻላል። ነገር ግን፣ ይህ ጨቅላ ወደ ተሟላ ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት እንዲያድግና እንዲጎለምስ ከተፈለገ፣ በህክምና ቋንቋ እንደሚባለው ልዩ የሆነ የጨቅላ እንክብካቤ (neonatal care) ያስፈልገዋል። የዚህ ደግም ዋነኛው ባለአደራዎች የፖለቲካው መሪ ተዋንያን የሆኑት የፖለቲካ ፓርቲዎች ናቸው። ለዚህም የመጀመሪያው እርምጃ የምርጫውን አጠቃላይ ሂደት ጉድለቶች ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ ውጤቶቹን፣ የተከናወነውን ብቻ ሳይሆን ቀሪ ሥራውን፤ ጨለማውን ብቻ ሳይሆን ብርሃኑን፣ ፈተናዎቹን ብቻ ሳይሆን ዕድሎቹን እውቅና መስጠትና በጠቃሚ ውጤቶቹና ዕድሎቹ ላይ ለመገንባትና የሚያስፈልጉ ቀሪ ሥራዎችን ለማከናወን መዘጋጀት ነው። ከዚህ በተጨማሪ፣ ይህ ምርጫ በጥቂት የፖለቲካ ቡድኖች ከሚፈጠር የሽግግር ሥርዓት ይልቅ በህዝብ ይሁንታ ላይ የተመረኮዘ የዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ሽግግር የመጀመሪያው እርምጃ መሆኑን መገንዘብና ለሽግግሩ መሳካት አስፈላጊውን እርምጃ ለመውሰድ መዘጋጀትን ይጠይቃል። በዚህ ረገድ፣ የምርጫው የመጨረሻ ውጤት ምንም ይሁን ምን፣ ሁሉም ተፎካካሪ ፓርቲዎች የየራሳቸው ድርሻና ሃላፊነት ይኖርባቸዋል። በተለይም በሥልጣን ላይ ያለው የብልጽግና ፓርቲ የሽግግር ሥርዓቱን በጠንካራ መሠረት ላይ በመትከል ረገድ ልዩ የታሪክ ሃላፊነት ይጠብቀዋል።\nብልጽግናም ሆነ ተፎካካሪ ፓርቲዎች ይህንን ሃላፊነታቸውን በአግባቡ ለመወጣት በምርጫ ዘመቻው ወቅት ከነበሩበት የተፎካካሪነትና በአንዳንድ ሁኔታም የባላንጣነት ስሜት በመውጣት የጋራ ሃገራዊ ባለአደራነት ስሜት ሊይዙ ይገባል። ይህንንም ለማሳካት የትብብር ጥረቶቻቸውን በምርጫው ክርክር ወቅት እየነጠሩ በወጡ የጋራ እሳቤዎች ላይ መገንባት ጠቃሚ ይሆናል። ከእነዚህ የጋራ እሳቤዎች ወስጥ ቀዳሚው፣ ሃገራዊ መግባባትና አንድነትን ለማጠናከር የብሔራዊ መግባባት ውይይት አስፈላጊነት በሚመለከት የተደረሰው ተመሳሳይ አመለካከት ነው። የዚህን ጉዳይ አስፈላጊነት ሁሉም የፖለቲካ ፓርቲዎች በምርጫው ዘመቻ ወቅት በተለያየ አጽንኦት ሲያነሱት ተደምጠዋል። ስለዚህም፣ ሁሉንም ወገኖች አካታች የሆነ የብሔራዊ መግባባት ውይይት ማደራጀት የሽግግሩ ወቅት ቀዳሚው እርምጃ ሊሆን ይገባዋል። ይህንንም ለማሳካት በምርጫ ዘመቻው ወቅት ከነበረው የፓርቲን መርሃ ግብር (manifesto) ከሰማይ እንደወረደ ቅዱስ መጽሐፍ አድርጎ የማቅረብ አዝማሚያ መውጣትና ለሃገሪቱ የረዥም ዘመን ቀጣይነትና ለህዝቦቿ ሁለንተናዊ ደህንነትና ልማት የሚበጁ የመግባቢያ ሃሳቦች ላይ ማተኮር ያስፈልጋል።\nሌላው ከምርጫ ክርክሮቹ የወጣው የጋራ ዕሳቤ፣ አሁን በስራ ላያ ያለውን ህገመንግሥት የማሻሻል አስፈላጊነት ነው። ይህ ጉዳይ በተለይም ከአንድ ዓመት በፊት ገኖ ይሰማ ከነበረው ህገመንግሥቱን እንዳለ የማስወገድ ወይም ምንም ሳይነካ አስጠብቆ መሄድ ጋር ተያይዞ ከነበረው ተቃራኒ አቋም አንፃር ሲታይ ከፍተኛ ፋይዳ ያለው መነሻ ሃሳብ ነው። በዚህ ሂደት ውስጥ ቀዳሚ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባው የህገመንግሥቱን አጠቃላይ መንፈስና አተረጓጎሙን ለአገዛዝ ሥርዓት አመቺ እንዲሆን ያደረጉትን የአብዮታዊ ዲሞክራሲ ቅኝቶች ለይቶ ማውጣትና ለዘመኑ የሚመጥኑ ማሻሻያዎችን ማድረግ ሊሆን ይገባዋል። በዚያው መጠን፣ በፖለቲካ ፓርቲ መርሃ ግብርና በህገ መንግሥት መካከል ያለውን ልዩነት ጠንቅቆ መረዳት የኢህአዴግን ስህተት ከመድገም ያድናል። በዚህ ሂደት ውስጥ፣ የግለሰብና የቡድን መብቶችን አጣጥሞ ማስከበር፣ ሃገራዊ አንድነትንና የብሔረሰቦችን ራስን በራስ የማስተዳደር መብት ማጣጣም፣ እና የፖለቲካና ማህበራዊ መብቶችን ከዘላቂ ኢኮኖሚያዊ ልማት ጋር የሚያሳልጡ የመስተዳድር መዋቅሮችን መፍጠር አቢይ ትኩረት ሊሰጣቸው የሚገቡ ጉዳዮች ናቸው።\nበመጨረሻም፣ ምንም እንኳን ከኢህአዴግ በተረከባቸው የአገዛዝ ውርስ እዳዎች በከፍተኛ ሁኔታ የተፈተነ ቢሆንም፣ ይህንን ተቋቁሞ ተስፋ ሰጪ የሆነ የዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ጅማሮ ላሳየን ለብልፅግና ፓርቲና ለለውጡ አመራር ተገቢውን እውቅና ልንሰጥ ይገባል። ከዚህ በተጨማሪ፣ ስር የሰደደ የአገዛዝ አስተሳሰብ በሰፈነበት ሃገር ውስጥ ያለውን ከባድ ፈተና ተጋፍጠው የዲሞክራሲያዊ ፉክክር ሜዳውን ፍትሃዊ ለማድረግ ለጣሩት ተቋማትና አመራሮቻቸው የሃገር ባለውለታ መሆናቸውን መመስከር ተገቢ ነው። ከሁሉም በላይ ግን፣ ዲሞክራሲያዊ ሥርዓትን አልመው ፈታኝ በሆነ የለውጥ ሂደት ውስጥ የተሳተፉትን የፖለቲካ ፓርቲዎችና አመራሮቻቸውን እውቅና ልንሰጣቸውና ልናከብራቸው ይገባል። እስካሁን የተመጣበት መንገድ ፈታኝ የመሆኑን ያህል፣ ጨቅላውን የዲሞክራሲ ሥርዓት እንዲጎለብት፣ እንዲድህና እንዲሮጥ የማድረጉ ሥራ ይበልጥ ትዕግስትን፣ ዕውቀትንና ማስተዋልን የሚጠይቅ መሆኑን መገንዘብ ያስፈልጋል። ይህንን ሂደት የተሳካ ለማድረግ፣ ሁሉም የፖለቲካ ፓርቲዎች፣ ፉክክር መለያው ከሆነ የተቃዋሚ ፖለቲካ ቅኝት፣ ትብብር መለያው ወደሆነ የሽግግር ፖለቲካ (transition politics) ቅኝት መሸጋገር ይኖርባቸዋል። መላው ህብረተሰብም፣ በተለይም ምሁራንና ወጣቱ፣ ለዚህ የሽግግር ሂደት ሰላማዊነትና ውጤታማነት የበኩሉን ድርሻ ማበርከት ይጠበቅባቸዋል።\nከአዘጋጁ፡- ጸሃፊው ደቡብ አፍሪካ በሚገኘው ስታለንቦሽ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ሲሆኑ የአፍሪካ ሳይንስ አካዳሚም አባል ናቸው።\nMore in this category: « በምርጫ ዋዜማ፣ “የጥሞና ጊዜ” ምን አመጣው?\t"ተደጋግፈው መቆም ያልቻሉ ተያይዘው ወደቁ" »


ብራቮ¡አቶ „የሌባ አይነ ደረቅ …“(ሥርጉተ ሥላሴ- የሳተናው አምደኛ) – #EthiopiaNews Ethiopia News All Things #Ethiopia | Latest #EthiopiaBreakingNews\nብራቮ¡አቶ „የሌባ አይነ ደረቅ …“(ሥርጉተ ሥላሴ- የሳተናው አምደኛ)\nከሥርጉተ – ሥላሴ 23.03.2018 (ከጭምቷ ሲዊዘርላንድ)\n„ክፉ ሰው አመፃን ብቻ ይሻል። ስለዚህ ጨካኝ መላዕክ ይላክበታል።“ (መጸሐፈ ምሳሌ ምዕራፍ 17 ቁጥር 11)\nፊታውራሪ ማፈር ከቶ የት ይሆን አድራሻህ? እባክህን ተዚህ ነኝ በላቸው ….\nማፈር ያባት፤ መሸማቀቀም ያባት፤ ሸሽጉኝም ያባት፤ ደብቁኝም ያባት፤ የት ልግባም ያባት ነበር „በነበር“ በወጉ እንደ ኢትዮጵያዊነት ትውፊቱ። ዛሬ … ዛሬ ለመሬቷ ለትግራይ እያዘንኩኝ ነው። እንዲህ ዓይነት ጉድ ተስምቶ አይታወቅም። በዕምነት አክራሪነት እና በወግ አጥባቂነት ነበር በድሮው ዘመን እኔ እነሱን ሳውቃቸው በትምህረት ቤት፤ በተለያዩ ኮርሶች፤ አብሮ በመኖር፤ በጎርብትና፤ በጋብቻ፤ አብሮ በመሥራት አንዲህ ዓይነት ጸያፍ ነገር በፍጹም ምናቸው አልነበረም። ምኑን የጥፋት ማዕት ይሆን ያወረደባቸው – የደፋባቸውስ። ርግማን። ስስት እንኳን እኔ አይቸባቸው አላውቅም፤ አንኳንስ አልፈው ተርፈው በጠራራ ጸሐይ የሰውን ነገር ሊመኙ „ዘራፊ“ ለመባል ቀርቶ። የተገለበጠ ታሪክ እኮ ነው እዬተሠራ ያለው በወያኔ ሃርነት ትግራይ መሳፍንት፤ መኳንንት ወይዛዝርት ዘመንተኞች። ወያኔ ሃርነት ትግራይ ሥልጣን ከያዘ በኋዋላ የጥንት ወዳጆቼ ምን ዓይነት ሁኔታ ላይ እንዳሉ ባላውቅም፤ ቀደም ባለው ጊዜ ግን „ሌብነት፤ ዝሙተኝነት፤ ውሸት“ ለዛውም በድፈርት እና በዓይን አውጣነት እንዲህ አደባባይ እእ … በፍጹም ሰብዕናቸው አልነበረም። ደፍረውም ቃሉን አይናገሩትም ነበር አብሶ ከሥጋ ፈቃድ ጋር ያሉ ንክኪ ተፈጥሮዎችን። ራሳቸውን የጠበቁ ጥንቁቅ ነበሩ – እኔ በቅርበት እማውቃቸው።\nዛሬ የወያኔ ሃርነት ትግራይ ት/ ቤት ከፍቶ ከትውፊት ያፈነገጡ፤ በባህላችን የላተዘወተሩ፤ በወጋችን አጅግ ነውር የነበሩ፤ በልማዳችን የተወገዙ ነገሮች ሁሉ መለያ ሆኑ – ለተጋሩ ለዛውም በቤተ መንግሥት። አንካሳው አንካሴ። አዝናለሁኝ።\nእንዲህ ከሰው የወረደ፤ በፍጹም ሁኔታ የዘገጠ ሥነ – ምግባራት በተዋናይነት ከነተጋሩ ማድመጥ ያስደነግጣል እንደ አገር ልጅነት። በወረራ፤ በስርቆት፤ በዝርፊያ፤ ህግ በመተላለፍ፤ በመቀማት፤ ይባስ ብሎ በአመንዝራነት በፍጹም አይቼው የማውቅ አንድም የተጋሩ ቤተኛ አልነበረም በእኔ ዕድሜ – አገር ቤት እያለሁኝ። የዕውነት በወያኔ ሃርነት ትግራይ ማንፌስቶ ዶግማ ሥሙንም – ጸጋውንም – ተፈጥሮውንም በከሉት – አከሰሉት። እንደ ኢትዮጵያዊ ዜጋም እንዲህ የሚገለማ ነገር ሲደመጥ መሸከም – ያቅታል። ይሄ ነው የሚባል አንድ ጥራት ያለው ተፈጥሯዊ፤ ኢትዮጵያዊ ሥነ – ምግባር ለዘር እንዴት ይጠፋል ከመሳፍንታት / ከወይዛዝርት ከነተጋሩ ባልሥልጣናት? መኃከነ!\nእንዴት አቶ አባይ ጸሐየ ሸሽጉኝ፤ ሸጉጡኝ፤ ደብቁኝ፤ ማለት ሲጋባቸው የሥልጣኑ፤ የገበርዲኑ፤ የከረባቱ፤ ሽክ ያለው ጫማ ከሳቸው መጠጋቱ ሲገርም በአደባባይ ይህን ያህል ዕድሜ ተሽክሞ በህዝብ ፊት አዳራሽ ውስጥ ድንጋይ ውርዋሮ? ንቀት – ትዕቢት፤ እግዚዖ! ስላንቺ ነው።\nነገ ስለሚፈጠሩት የትግራይ ዕንቡጦች አለማሰብ። ይሄነን የከረፋና የቆረፈደ ገመና የሚሸከሙ፤ የማግስት መሳቂያና መዳለቂያ የሚሆኑት እንሱ ናቸው – ያልተጸነሱት ግን ነገ የሚጸነሱት። ካለ ዕዳቸው። እንዴት ይህን የበከተ ታሪክ ትክሻቸው ችሎ ሊሸከም እንደሚችል ይጨንቃል። የእውነት ይጨንቃል፤ የመጠጊያ ያለህ ያሰኛል። ለሰሚው ግራ ነው … ስንቱ ቀዳዳ፤ ስንቱ ነዳላ ይወታተፍ …. ቅንጣት መልካም ነገር የሌለበት፤ የመከነበት ጉርድም – ጉርናት።\nሥርቁት – በአደባባይ፤ ውሽት – በአደባባይ፤ ቃል አባይነት – በህዝብ ፊት፤ ክህደት – በአደባባይ፤ ዝርፊያ – በህዝብ ፊት ይሄን ጸያፍ ነገር እንዴት ትሸከም እትዬ ትግራይ? እንደ ባልሥልጣናቱ እትብት መገኛነቷ፤ ከእከሌ እክሌ ይሻላል የማይባልበት የተሸለተ መርግ። በግድያው፤ በጭካኔው፤ በሰው ድብደባው፤ ሰውን እንደ እንሳሳ ከተፈጥሮ ውጪ በማድረግ ኧረ ስንቱ? ሚሊዮን በጥይት በቀዩ ተቆላ መድረሻ አጣ፤ መከነ። ከባዕቱ ተነቅሎ የትም ባከነ። አሁን አኮ ሰው ለሆነ ሰው የሃዘን ጊዜ ነበር፤ የሰቀቅን ጊዜ ነበር፤ አመድ ተነስንስንሶ ትንቢያ ጎዝጉዞ አቤት! የሚባልበት፤ ይህም ሆኖ የተበደለው ማህበረሰብ ተወካይ ልጆች እንዴት በአደባባይ ይዋረዳሉ እንዴት ። ሐዘንተኞች እኮ ናቸው፤ „የወንድ ልጅ እንባው በሆዱ“ ያለው የብለቴ ሎሬት ጸጋዬ ገ/መድህን ትንቢት ይፈጸም ዘንድ ወንዶች ሆነው ችለውት እንጂ ያን ያህል ሚሊዮን ህዝብ በግፍ ከባድማው ተነቅሎ፤ ተሳዶ እኮ ስብሰባ – ግምግማ – ሂስ / ግለ – ሂስ ቅብጥርሶ // ምንትሶ እኮ ማላገጥ ነው፤ መቀናጣት ነው፤ የቅልጣንም ነው … ነፍስ እኮ ነው ባዶ እጁን ዕትብቱ የተቀበረባትን በድንገት በፍርሃት ሰቀቀን መጓጓዣ ባዕድ ሐገር እዬተመመ ያለው። … ያ ሁሉ ታጭዶ … ጨለንቆ፤ ወልድያ፤ ወሎ፤ ራያ፤ ቆቦ ሞያሌ፤ መላ ሐረር። ከምን ነው የተፈጠራችሁት ይሆን? ከብረት? ሰው ናችሁ ወይንስ ምን? ምን ትባሉ ይሆን? የሚሊዮን ዕንባ በዬደቂቃው እዬፈሰሰ እናንተ ትዘምናላችሁ? መቼ ይሆን የእናንተ ጸሐይ የሚጠልቀው? በዚህ በስተ እርርጅና ዕድሜ፤ በዘመነ ምርኩዝ አዳራሽ ውስጥ የሃይላንድ ውሃ ውርዋሮ፤ ተሳህለነ! ጥጋቡ መጠንም – ልክም አጣ …\nዓይነት ያለወጣለት ፍዳ።\nእማዝነው እኔ ይህም ክብር ሆኖ፤ ይህም ዝና ሆኖ፤ ይህም ግርማ ሆኖ፤ ይሄም የሚያኮራ ሆኖ፤ ይህም ሞገስ ሆኖ ደጋፊዎቻቸው አደባባይ ወጥተው መሟጋታቸው። አትንኳቸው፤ አትድረሱባቸው ማለታቸው ነው። የተጋሩ ቤተኛ አብዛኞቹ ከመንፈሳቸው ጋር ለመኖር አለመፍቀዳቸው የሚደንቅ ነገር ነው። ጹሑፎቻቸው ሁሉ እኮ የትኛው ፕላኔት ላይ እንዳሉ ይቸግራል። አንድ የተጋሩ ትንሽ ልጅ „በደልን ትውደዋለህን? ስርቆትን ትውደዋለህን ወይንስ ትጠላዋለህን? ውሸትን ትወደዋለህን ወይንስ ትጠላዋለህን? ህዝብ ማሰቃዬትን ትውደዋለህን ወይንስ ትጠለዋለህን፤ ሰው መግደል ያስደስታልን?“ ቢባል ሁሎቹንም አልወዳቸውም፤ ለምን ጠዬከኝ እንደሚል ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነኝ። ከእነዚህ ትናንሽ የነገ ተስፋዎች ፊት ይህ የገዘፈ ምንትሶ እንዴት ሊወራ? እንዴትስ ሊነገር? አንዴትስ ሊደመጥ ይችላል?! በእነዚህ ቅዱሳን ፊትስ አንዴትስ ተቁሞ ይኬዳል?! ተሳህለነ!\nየተጋሩ አዋቂዎችም ይገርማሉ ዳርዳሩን ሲሄዱ ውለው ያድራሉ። ይሄ እኮ አንገት የሚያስደፋ ነው። ይሄ እኮ የሚያሳፍር ነው። ይሄ እኮ አንገት ዘቅዝቆ የሚያስኬድ ነው። ይሄ እኮ አጉብጦ የሚያኖር ነው። ሌብንት እንደ ሞገስ? ሰውን ማሰቃዬት እና በስቃዩ መፈረሽ ያሳፍራል እጅግም ያስፈራልም።\nዕውነት ለመናገር የኢትዮጵያ ህዝብ እኮ ሰማዕት ነው። ይሄን ሁሉ ችሎ፣ ተሸክሞ አብሮ መኖሩ። እሱ በዘነዘናው እዬሄደ በባይታወርነት በሦስተኛ ዜግነት ጌቶቹን ያጅባል። ቁሞ ያበላል። ጠብቆ ይይዛል። አክብሮ ቁጭ ብድግ ብሎ ይገዛል። ይገርማል። ይደንቃል። ከጨዋነት በላይ ሰብዕናው የተሟላ ህዝብ ነው የኢትዮጵያ ህዝብ። በፈጣሪ የተመረቀ ግን ምርቃቱ ርግማት የሆነበት። የማያልፍለት – ያላለፈለት። ተኮርኩዶና ተሰርዞ የሚኖር – ምንዱብ።\nሥርቆት እንደ ሥልጣኔ፤ ሥርቆት እንደ ዕድገት፤ ሥርቆት ለህዘብ እንደ መቆርቆር፤ ሥርቆት እንደ የነፃት ምልክት ተደርጎ „ወያኔ ሃርነት ትግራይ ለነፃነት እና ለዴሞክራሲ የታገለ ድርጅት ነው¡“ እያሉ ከእውነት ጋር ግብግብ የሚገጥሙ እንደ ጦማሪ መምህር አቶ አብርሃም ደስታ ያሉ የዚህ ትውልድ ባለ አደራ ሳይቀሩ ብዕሩ // ብራናው ይታዘበናል እንኳን አይሉም ደፍረው ሲኮልሙት። ቀድሞ ነገር እፍረት የሚባል አልፈጠረላቸውም። ማተበ ቢስነት። የወያኔ ሃርነት ትግራይ ቀደም ባለው ጊዜ ጫካ የገባው „ለታላቋ ትግራይ ምሥረታ“ ነበር። „ትግራይን ነው የምትፈልገው ይሄውልህ“ ብሎ ደርግ ጥሎለት ወጣ። ምን ይላስ? ምን ይቀመስ? ለታላቁ ዝርፊያ እና ወረራ ትግሉ ቀጠለ። ይሄ እኮ ተረት ተረት ሳይሆን እኛ የነበርንበት ያዬነው ሃቅ ነው። ለኢትዮጵያ ህዝብ እማ በለሃሰብ ነው የፈሰሰበት። ሃቁ ይሄው ነው።\nይህም ብቻ አይደለም ነፃነቱ – ለሥቃይ – ለመከራ – ሰዋዊነቱን – ተፈጥሯዊነቱ፤ ባለታሪክነቱ ለመሰረዝ ነው። በቃ! ከዚህ ያለፈ ምን ተገኘ? እኮ ምን?! እስፓልትማ ጣሊያንም ገንብቶታል፤ ለዛውም ዘመን ተሻጋሪ እንደ ዛሬው ሽርክት ምርጊት ሳይሆን። „አትናገር“ ልክ እንደ ማሙሽ እና ሚሚ ሽሽ! ዋ! ትንፍሽ ብትል ወዮልህ! እኮ ነው አሁን ያለው … „ሰው አይደለህም“ „ሰውም አልሆንክም“ „እንደ እቃ ነው እኔ የማይህ“ „ቤተሰብህን ለማስተዳደር እንኳን አትችልም“ በዬቀኑ ዓዋጅ ነጋሪት የሚጎሰመው … ግራ … ከነግራር። በኤልኮፍተር የተደገፈ የህዝብ ጭፍጫፋ፤ የጅምላ ጭፍጫፋ … ግፉ ቢዘረጋ የኢትዮጵያ መልክዕ – ምድር ይችለዋልን?\nለኢትዮጵያ የተረፋት የሌብነት ባርነት፤ የውሸት ባርነት፤ የዝርፊያ ባርነት፤ የወረራ ባርነት፤ የቅጥፈት ባርነት፤ የስርቆት ባርነት ብቻ ነው። የስጋት – ይፍርሃት – የሰቀቀን ሸክም። 27 ዓመት ሙሉ ይሄን እዬሰማ ያደገ ትውልድ፤ ከዚህ ጋር የኖረ ምልዕት … ቀራንዮ አይሉት ጎለጎታ፤ ጎለጎታ አይሉት ቀራንዮ የተቀበረ መኖር፤ ያለኖረ መኖር፤ ያልነበረ መኖር። ከወያኔ ሃርነት ትግራይ አንዲትም የሰናፍጭ ቅንጣት ታከል ተረፈ – ለመለመ – አበበ የሚባል የመንፈስ ነፃነት፤ የሥነ ልቦና አቅም አንዳችም ነገር የለም። ይሄን ነው ሚዲያ የሚባለውን ጎሽ¡ እንኳንም የዝርፍያ ባርነት፤ የወረራ ባርነት፤ የስጋት ባርነት፤ የመፈናቀል ባርንት፤ የሞት ባርነት፤ የሰቆቃ ባርነት፤ የእስር ባርነት፤ የቅጥፈት ባርነት፤ የውሸት ማህበር ባርነት አስፋፋችሁልን፤ አንሰራፋችሁልን እያላ ቅቤ ሲጠብስ ውሎ የሚያድረው። ማፈረያ!\nቀይ ምንጣፍ አንጥፎ „ታዋቂ ሰው¡ ምርጥ ሰው¡ ድንቅ ሰው¡“ ብሎ ይሄንን ማህበረ ዝርፍያ፤ ማህበረ ጭካኔ ቪዲዮ ሲያነሳ፤ በፊልም ሥራዬ ብሎ ሲያቀናብር፤ ኮንፍረስ እያለ ሲደልቅና ሲያስደልቅ፤ ማይክራፎን ደርድሮ ቃለ ምልልስ ሲያደርግ፤ በተገኘው የብራና ማሳ ሲለቀልቅ ውሎ የሚያድረው። ይሄ ነው የጋዜጠኝነት ሥነ – ምግባር በኢትዮጵያ የሌብነት አጋፋሪነት፤ የስርቆት ሊጋባነት፤ የወረራ ፊታውራሪነት፤ የጭካኔ አሳላፊነት። ለምን? ስለምን? እንዴት? ብሎ አንድ ተቀጣሪ ጋዜጠኛ አይጠይቅም። ነግ ለእኔንም አስቦት አያውቅም። ይህም ይቅር ቢያንስ ዜናውን ሲሰራ፤ ሲያነበው እንዴት አይቀፈውም፤ እንዴትስ ከፍቶት ገጹ ጨልሞ አይሆንም? በመከራ ላይ ቁሞ ዳንስ የለም – መቼም? በጨለማ ላይ ሆኖ ጭፈራ የለም – መቼም። በቀን ስንት ጊዜ ነው ለአንድ ስብሰባ ማስተባበያ የሚሰጠው? ስንት ውሳኔ ነው ሲደለዝ፤ ሲሰረዝ፤ አክሮባት ሲሳራ ተውሎ – የሚታደረው? የማፈርያ ግርፊያ!\nዓይነ – ጸጋው፤\nአቶ ለማ መግርሳ፤ አቶ አብይ አህመድ እኮ ወያኔ ሃርነት ትግራይ ያዘረከረከውን፤ ያሰፈነውን ሥርዓት አልበኝነትን፤ ጭምልቅልቅ ያለበትን መዋቅር፤ የተቃጠለውን አዬር፤ ውልቅልቁ የወጣውን ሰብዕና አጥንት ገጣጥሞ፤ ነፍስ ዘርቶ እንደ ሰው ለማድረግ ነው ትግላቸው። ይህን ሁሉ ገመና እና ጉድ እንደ አንድ ኢትዮጵያዊ ዜጋ ተሸክመው ትወልዳዊ ድርሻቸውን ለመወጣት ለምህረት እና ለሥርዬት ቀን ተሌት እዬባተሉ ነው ያሉት። የወያኔ ሃርነት ትግራይ እና ተባባሪዎቹ ከተዘፈቁበት ክርፋት ይነጹ ዘንድ እዬተጉ ነው የሚገኙት። በእያንዳንዱ ቅን የኢትዮጵያ ህዝብ ልብ ውስጥ ተከፍቶ ቢታይ የሁለቱም ሥማቸው እንደ መዳኛ ተከተቦ ነው የሚገኘው ከእኔ ጀምሮ።\nይሄ ሁሉ ቁልል መከራ እኮ የሚብሰው በሚብሰው ላይ ነው። 95 ሚሊዮን ህዝብ ለ5 ሚሊዮን አባይን በጭልፋ ነው። አንድ ለስንት? መከራው ግዙፍ፤ ውጤቱም መርግ ነው። መጪው ዘመን እጅግ ከባድ እና ሊወጣ ከማይቻልበት አረንቋ ላይ የታደመ ነው። ቢረፍድም በአገኙት አጋጣሚና ወቅት መልክ ለማስያዝ ፍቅርን ነው የሰበኩት፤ አብሮነትን ነው ያስተማሩት፤ መዋደድን ነው የዘመሩት። በእያንዳንዳችን ያለው ጭንቀት እኮ ከቶውን ሊመዘን ሊለካ አይችልም። አንዱ ያለ ሌላው፤ ሌላው ያለ አንዱ ክብርና ሞገስ የለውም። እጣት ታመመች ተብላ ተቆርጣ አትጣልም። አንድትድን መንከባከብ ነው ቀዳሚው ነገር። አፍን ሞልቶ አካሌ አይደለም አያገባኝም ማለት አይቻልም። የወርቅ ድልድይ አለች። ዘጠኝ ወር አርግዛ፤ ሦስት ዓመት ያጠባች እናት። እሷ ስትታሰብ ልብን የሚፈትሽ፤ አቅምን የሚፈታተን ጭብጥ ያፋጥጣል። እናት ምንግዜም እናት ናት እና።\nአነኝህ ሁለት የዘመናችን ዓይኖች የተሰጣቸው አዳራ ከፈጣሪ ነው። ግዙፍም ነው። ለዚህ ለውጥ ፈልገን ለውጥን ለምንፈራ የዛሬ ሰዎች በድፍረት እና በሙሉ ልብነት በአማኑኤል ቸርነት ፊት ለፊት ወጥተው ተሟግተው፤ ዲያቢሎሳዊ ዕሳቤን ያሸንፉ ዘንድ ሲፈጠሩ የተቀቡት መክሊታቸው ነው። እያንዳንዱ ልጅ ሲወለድ መክሊት ይዞ ይወለዳል እና። ጊዜ – ሁኔታና ቦታ ፈቅዶ የሰጣቸው ከነሙሉ ስብዕና እስከ ሙሉ መሳሪያው ነው። ዕድሉን መጠቀም ወይንም አቅልጦ ማፈሰስ ምርጫው የባለ ጉዳዩ ነው … ከዚህ አልፎ ተርፎ ግን የፈጣሪን ጥበብ እና ጥሪ መዳፈር በራስ ላይ ማዕት አውርድ ብሎ መሬት መደብደብ ነው … መጪው ጫን ተደል መከራ ከተቻለ …\nየነፈረ ገመና መውጫው …\nወያኔ ሃርነት ትግራይ ብስጩ ትወልድን ነው የገነባው። ወያኔ ሃርነት ትግራይ ቁስ አምላኪ ትውልድን ነው የገናባው። ወያኔ ሃርነት ትግራይ ራሱን ያሾለከ ትውልድ ነው የገነባው። ከዚህ ያመለጡ ሊኖሩ ይችላሉ፤ ግን የአሽዋ ግንባታው የበለጠውን እጅ ይይዛል። ከዚህ ከወያኔ ከበከተ ዶክትሬን ትውልዱ መውጣት አለበት። የዚህ የበከተ የትወልድ ግንባታ ፕሮግራመር ደግሞ አውራሪሱ አቶ በረከት ስምዖን ናቸው። ለዚህም ነው እዬታገሉት ያለው አዲሱን ጤነኛ የ ኦህዴድ ብርቱ ድርጅታዊ አቋም። ህልሙ የባከነ ኢትዮጵያዊ ትወልድ ማዬት ራዕያቸው ነው እና።\nበዘመነ ወያኔ ሃርነት ትግራይ ሰው ብቻ አይደለም ስደተኛ የሆነው። ዜግነት ተሰዷል፤ ዕውነት ከነተፈጥሮው ተሰዷል። ተፈጥሯዊነት ተስዷል። ትውፊት – ባህል – ወግ – ልማድ – ሃይማኖት – ሰብዕና – ቤተሰባዊ ግንኙነት ተሰዷል። ማህበራዊ ግንኙነቱ በጥርጣሬ የተሞላ ነው። ልብን ጥሎ ያሻውን ላሻው ማውጋት ዛሬ አይቻልም። እንቅጩ ነገር ሰው ፈርተናል። ተፈራርተናል። የጎሪጥ የሚተያዬው ህልቆ መሳፍርት ነው። ዕውነት ተሰደደ፤ ሃቅ ተሰደደ፤ መተዛዘን ተሰደደ፤ ደግነት ተሰደደ፤ አብሮንት ተሰደደ፤ ተፈጥሯዊነት ተሰደደ፤ አለማፈር በዓዋጁ ሆነ። ውሸት በታማኙ መንግሥት አንደበት ዝማሪያዊ ሆነ። ዘረፋ በራሱ በአስተዳደሪው በመንግሥት በፖሊሲ ደረጃ ሆነ። ውሎ የሚያድር ቅንጣት የእውነት ጓል ፈጽሞ የለም – መንግሥት ተሁኖ፤ እንመራለን ተብሎ፤ ድምጹ ራሱ ደረቅ ነው። የድምጹ ምት የፈለሰ ነው። መንፈሱ ህውክት የሰፈነበት ገራራ ነው። ተስፋ ለትውልዱ የጠነዘለ የጠወለገ ነው። ነገ የሚፋራ የሚያስፈራ ነው። አቅጣጫ የለሹ ወጀብ አስጊ ነው …\nስለምን? መሪዎች ዋሾዎች፤ ዘራፊዎች፤ ቀማኞች፤ ወራሪዎች፤ ሥርዓት – አልበኞች ስለሆኑ። በቃ! ቅንጣት ዕምነት የሚባል ነገር የለም። የተፋቀ ነው። ቅንጣት „መንግሥት አለኝ“ ማለት አይቻልም። ማዕከላዊ ኃላፊነት የተፈገፈገ ነው። አንድስም እንኳን ከቤተኞች በስተቀር „መንግሥታችን፡ ይቆዩልን የሚል የለም። ያላቀን! ነው።\nአንዲህ ሆኖም በዚህ ቅጥ አንባሩ በጠፋበት፤ ውሉ ባልተገኘበት፤ ውልብልቢቱን ማግኘት በተሳነ ወቅት ቀደም ብዬ ለመግለጽ እንደሞከርኩት በፈጣሪ ጥበብ እና ታምር ጭራሽም ይሆናል ተብሎ ሊታሰብም // ሊገመትም በማይችል ሁኔታ ነው እነኝህ የዘመን ነባቢቶች አቶ ለማ መግርሳ እና ዶር አብይ አህመድ የተገኙት። ታሪክ ነው የፈጠሩት። ታሪክ ነው የሠሩት። የትም ቦታ፤ በዬትኛውም ሁኔታ ምስክርነት ሊሰጥላቸው የሚገቡ የዓይን ጸጋ የተሰጣቸው ድንቅ የኛዎች ናቸው። ሊታሠሩ፤ ሊገደሉ ይቻላሉ ግን የፈጸሙት ግድል በእነሱ አቅም አልነበረም። በፍጹም። ፈጣሪ የቀመረው የኖኽ መርከብነት ነው። ሥጦታው ሙሉዑ ነው። ሃርድ ዌር ብቻ አይደለም ያላቸው ሶፍት ዌሩም ሙሉዑ ነው። ጭንቅላት ብቻ ሳይሆን አዕምሮም ህሊናም ንዑድና ቅን ብሩህ ሃሳብም ያላቸው ናቸው። ለዚህም ብሩህነት የ አቶ ገዱ አንዳርጋቸው መንፈስ ጥግና ከለላ መሆኑ ደግሞ የፈጣሪን ጥበብ ማስተዋል ያቸለ ትንግርት ነው – ለእኔ። ፈጣሪ አምላክ መሽሎኪያ አዘጋጅቷል። ግን ማድመጥም ማዬትም ከተቻለ ብቻ።\nሌባም ከዘረፋው፤ ዋሾም ከቅጥፈቱም፤ ወራሪም ከመስፋፋቱ፤ ዘማዊም ከቅሌቱ፤ አፍራሽም ከናዳው፤ ሸረኛውም ከጉድጓዱ፤ ሴረኛውም ከሸለቆው፤ አስመሳዩም ከግርዶሹ፤ የማደጎ ልጁም ከራሱ ጋር መክሮ እና ዘክሮ ሱናሜው ሳይውጠው ከመልካሙ መንፈስ ጋር እራሱን ዝቅ አድርጎ ለመማርም ሆነ ለመታረም፤ እንደ ጥፋቱ ልክም ራሱን ለመቅጣትም፤ የህዝብን ፍርድን ለመቀበልም መዘጋጀት ግድ ይል ነበር።\nደርግ ቢወድቅ እኮ ተጠቂው ሁሉ ነበር። ወያኔ ቢወድቅ ግን የበለጠ የሚጠቃው ወያኔ ሃርነት የተፈጠረበት መሬት ቡቃያ ነው። የታመቀ እልህ አለ። ነዲድ ቁጣ አለ። አቅጣጫው ያልታወቀ ብስጭት አለ። የተከዘነ ቂም አለ። በዛ ላይ „ተው!“ የሚል የዚያን ያህል ነው። እና እሳትና ጭድ ነው መጪው ጊዜ። መፈራት ያለበት ይህ እንጂ የለውጥ መንፈሱ ሊሆን አይገባም። አዳኝነቱ በፍቅረ ንዋይ ላበዱት፤ በሥጋ ፈቃድ ለባከኑት፤ ለግለኝነት ላደገደጉት ጭምር ነው።\n…. ልብ ቢኖር … ሌብነት ሹመትም ሽልማትም አይደለም። ስርቆት ዝቅተኝነት ውርዴተኝነት ብቻ ሳይሆን ውስጥን የሚያቆሽሽም ውርዴ ነው። ለማ አብይ አንድ ነገር ቢሆኑ ሚሊዮን ተክተው ነው። እያያችሁት ነው 100 ስታስሩ ሁለት መቶ ለመታሰር የፈቀደ በቃችሁን! አንገሸገሻችሁን! ልናያችሁ ከቶውን አንሻም! እያለ ትውልዱ ወደ ሞት እዬገሰገሰ ነው። ከገሃነም ወደ ገሃነም ፈቅዶ እና ወዶ እዬነጎደ ነው። በዛ መረራ እና በጉፈነነ እስር ቤታችሁ ለመታጎር፤ በጭካኔ የምትለቁትን ጥይት ጎርሶ ወህ ለማለት ግንባሩን እዬሰጠ ነው – ትውልዱ። ሥልጣናችሁን በአሻም እያነጠፈላችሁ ነው ትቢያ ላይ። ዕውነት ለማናገር ማዬትን እራሱ አይፈቅደውም። አረመኔነት ምኑ ይታያል፤ ጭካኔ ምኑስ ይናፍቃል? ይህን መስመር ለመስያዝ ነው የለማ መንፈስ ፍዳውን እዬከፈለ ያለው። እና … ዱላ በማን ላይ? ፈጣሪ አምላክ መንፈሱን በፈቀደላቸው የፍቅር ሐዋርያት ላይ? ፍርድ ካለበት ይኖራል … ትውልድ የሚባል ቀጣይም እኮ አላችሁ አይደል?!\n„ለሃጣን የመጣ ለፃድቃን“ ሆኖ የነገ ህፃነት ናቸው ለእኔ ጉዳዮቼ … ለእናንተ እንጦርጦስም ሲያንስ ነው፤ ከእነ ሪሞርኬው አቶ በረከት ስምዖን ጋር … ኢትዮጵያ የሰው ድሃ እንድትሆን ተግተው ሠሩ። ሰው አንዳይወጣባት ነበር ተልዕካቸው። ሰብዕናው ሙሉ ሰው ሲለቅም፤ ሲታደን ተኖረ። የተፎካካሪ ፓርቲዎች ሁሉ አከርካሪ እዬተመታ የካቴና እራት ሆኑ፤ የሚገደለው በመርዝም፤ በመኪና አደጋም የተገደለው ተገደለ፤ በጠለፋ፤ በመሰወር፤ ድብዛው የጠፋ፤ የአ ዕምሮ በሽተኛ ሆኖ የቀረ ቤቱ ይቁጠረው። ውጪ ሐገርም አይቀራቸውም። የዚህ ፕሮጀክት ዲዛይነር ናቸው አቶ በረከት ስምዖን። ወያኔ ሃርነት ትግራይ ያለው ሃርድ ዌር ብቻ ነው። ሶፍት ዌሩ የአቶ በረከት ስምዖን ነው። የኢትዮጵያ አንጡራ ነቀርሳ እሳቸው ናቸው። በስውር ያሰደዱትን አሰድደው፤ በስደትም የከውኑትን ሸክፈው፤ አገር ቤትም ያደረጉትን አድርገው ኢህድግን የሚተካ ግንባር አይኖርም እያሉ ሲለጠጡ የነበረው ለዚህ ነው። ደባቸውን ያውቁታል። ልክ ያስያዙትን ያውቁታል። ሁሉም መከራ በሳቸው ሴራ የተፈተለ ነው።\nበድንገት ግን ትህክታቸውን ጥሶ ከግንባራቸው ውስጥ ፈጣሪ ጥበብ ሰራ እናም አበዱ! አጎሩ! አቅራሩ! ፎካከሩ! ታሪኩ ይሄ ነው። አሻንጉሊት መሆን ቀረ። መወሰን ቢችል እኮ ስበስቡ ቀድሞ ነገር ጡረተኛ ገብቶ እንዲህ ባልዋኘበት ነበር። የኢትዮጵያ ህይወት እንዲህ በአለቀበት የዘገ ባትሪ መጫወቻ ባልሆነ ነበር …\nግን ግን … የሌቦች ማህበር፤ በሰው ግብር እና ደም የሰከረው ማህበረ ሲዖል እዚህ ድርሷል፤ ነገስ …? በተተኛው ወይንም በተመከተው ልክ ይወሰናል ዕድሉም ሆነ ተስፋው። … የዛሬ የሃይላንድ ውሃ ነገን የራስን ትውልድ የሚያበረክት ከሆነ ትዕቢቱን ፈጣሪ ይዳኘው … በልክ ባልተሰራ እጀ ጠባብ አገር መምራት ቀርቶ ማሰብም ይቸግራል። ያለቀ ነገር አለቀ ነው። ተሟጧል።\n„ኢትዮጵያዊነት ሱስ ነው!“\n(ከአቶ ለማ መግርሳ የተወሰደ)\n„ኢትዮጵያዊነት ከጅብ ቆዳ የተሰራ ከበሮ አይደለም።“\n(ከዶር. አብይ አህመድ የተወሰደ።)\nበቃችሁ ይበለን አምላካችን። አሜን!\nRelated Items:Abay Tsehaye, Ethiopia, Ethiopia breaking news, Ethiopia News, Ethiopia's State of Emergency, Ethiopia's TPLF, featured, freedom of expression ethiopia, Tigrayan Peoples Liberation Front (TPLF), TPLF/EPRDF


የቦይንግ 737 ማክስ ፈተና | ኤኮኖሚ | DW | 13.03.2019\nለኢትዮጵያ አየር መንገድ ርዕይ 2025 የተባለ ዕቅድ እሁድ ማለዳ ከአዲስ አበባ በተነሳ በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ የተከሰከሰው ቦይንግ 737 ማክስ 8 አውሮፕላን የጀርባ አጥንት ያክል ነበር። አሰቃቂው አደጋ የ32 ኬንያውያን፣ 18 ካናዳውያን፣ የ9 ኢትዮጵያውያን ጨምሮ የ157 መንገደኞችን ሕይወት ሲቀጥፍ አውሮፕላኑ ብትንትኑ ወጥቶ ታይቷል። የሕክምና ዶክተሮች፣ አምሳደሮች፣ ሳይንቲስቶች፣ ተማሪዎች እና መምህራን ጭምር ከሟቾቹ መካከል ይገኙበታል።\nአውሮፕላኑ ሲወድቅ የቆፈረውን ጉድጓድ እና የአካላቱን መበጣጠስ የተመለከቱ የዘርፉ ባለሙያዎች በከፍተኛ ፍጥነት እና ኃይል ሳይከሰከስ አልቀረም የሚል ጥርጣሬ አላቸው። ነገር ግን ከድምዳሜ ለመድረስ የበርካታ አገራት ባለሙያዎች ምርመራ፤ ረዥም ጊዜ እና ትዕግሥትን ይሻል። የኢትዮጵያ የትራንስፖርት ሚኒስቴር መጋቢት 1 ቀን 2011 ዓ.ም. የአደጋውን መንስኤ የሚያጣራ ኮሚቴ አዋቅሯል። በምርመራው ለመሳተፍ ወደ አዲስ አበባ ካቀኑት መካከል የአሜሪካ ብሔራዊ የትራንስፖርትር ደኅንነት ቦርድ (National Transportation Safety Board) ባለሙያዎች ይገኙበታል።\nየቦይንግ 737 ማክስ 8 ዕገዳ\nካፒቴን ያሬድ ጌታቸው የሚያበሩት የኢትዮጵያ አየር መንገድ የበረራ ቁጥር ኢቲ 302 ቦይንግ 737 -8 ማክስ ከተከሰከሰ በኋላ መሰል አውሮፕላኖችን በማገድ ቻይና ቀዳሚ ሆናለች። ከዚያ በኋላ ኢትዮጵያን፣ ብሪታኒያ፣ ጀርመን፣ ፈረንሳይ፣ ኢንዶኔዥያ፣ ሲንጋፖር፣ ብራዚል፤ ኔዘርላንድስ፣ አየርላንድ ቦይንግ ኩባንያ የሚኮራበትን 737 ማክስ 8 አውሮፕላን ከበረራ አግደዋል። አገሮቹ በአውሮፕላኑ ላይ ያስተላለፉት ገደብ ጥብቅ ሆኗል። የጀርመን የትራንስፖርት ምኒስትር አንድሪያስ ሹወር የመንግሥታቸውን ውሳኔ ካሳወቁ በኋላ ቅድሚያ ለደኅንነት ብለዋል። ምኒስትሩ "ጥርጣሬ የፈጠሩ ጉዳዮች ሁሉ ግልፅ እስኪሆኑ ድረስ የጀርመን ሰማይ ለ737 ማክስ አውሮፕላኖች ዝግ እንዲሆን ትዕዛዝ አስተላልፊያለሁ" ሲሉ ተናግረዋል።\nጀርመንና እና ዩናይትድ ኪንግደም የየትኛውም አየር መንገድ 737 ማክስ አውሮፕላኖች ከሀገራቸው አየር ማረፊያዎች እንዳይነሱ፤ እንዳያርፉ እና የአየር ክልላቸውን እንዳያቋርጡ እገዳ ጥለዋል።\nየቻይና ውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤት ቃል አቀባይ ሉ ካንግ "የቻይና የሲቪል አቪየሽን አስተዳደር በቦይንግ 737 ማክስ 8 ላይ የተጣለው ገደብ የሚነሳው ከዩናይትድ ስቴትስ የአቪየሽን አስተዳደር ማረጋገጫ ሲገኝ እና ይኸው አውሮፕላን ደሕንነቱ የተረጋገጠ አገልግሎት መስጠት የሚያስችሉ እርምጃዎች በኩባንያው ሲወሰዱ እንደሆነ ብቻ በግልፅ አስቀምጧል። ስለዚህ በደሕንነት ላይ ለተጋረጡ አደጋዎች መፍትሔ ሳይገኝ ገደቡ የሚነሳበትን ቀነ ገደብ ለመናገር ከባድ ነው። ይኸ የመንገደኞችን ደሕንነትም ለማረጋገጥ ኃላፊነት የተሞላበት እርምጃ ነው" ሲሉ ተናግረዋል።\nበቦይንግ 737 ማክስ 8 ላይ እገዳ ለመጣል ቸልተኛ የሆነችው አሜሪካም ብትሆን ጉዳዩ ፈተና ውስጥ የከተታት ይመስላል። የአሜሪካ መንገደኞች በኢትዮጵያ ከደረሰው አሰቃቂ አደጋ በኋላ 12.3 ሜትር ከፍታ እና 39.52 ሜትር እርዝመት ባለው ቦይንግ 737 ማክስ ለመሳፈር ዳተኛ ሆነዋል። የመንገደኞች እምቢታ ተደጋጋሚ የቅያሬ ጥያቄ ለሚቀርብላቸው አየር መንገዶች ፈተና ሆኗል።\nቦይንግ 737 ማክስ 8 ከተነሳ ከደቂቃዎች በኋላ ሲከሰከስ በጥቂት ወራት ውስጥ ሁለተኛ ጊዜው ነው። ባለፈው ጥቅምት 19 ቀን 2011 ዓ.ም. በኢንዶኔዥያ ከተነሳ ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ የተከሰከሰው ቦይንግ 737 ማክስ 8 መንገደኞች እና የበረራ ሰራተኞችን ጨምሮ የ189 ሰዎችን ሕይወት ቀጥፏል። ሁለቱ አሰቃቂ አደጋዎች የደሕንነት ተቆጣጣሪዎች እና አምራቹን ኩባንያ ግራ አጋብቷቸዋል። አውሮፕላኑ ደሕንነቱ የተጠበቀ ነወይ የሚሉም አልጠፉም።\nየኢቢሲንያ አቪዬሽን አካዴሚና የበረራ አገልግሎት ምክትል ማኔጂንግ ዳይሬክተር ካፒቴን አማረ ገብረሃና "አደጋው ተመሳሳይ ነው የሚመስለው። [በመጀመሪያው] አደጋ ምርመራ ላይ የ[አሜሪካ] ፌዴራል አቪየሽን አስተዳደር እና የቦይንግ ኩባንያ ሲነጋገሩበት የነበረ እና ወደ ተግባርም ይሔዳሉ ተብሎ የሚጠበቅም ነገር ነበር። ከዚያ ጋር የተያያዘ ይሁን አይሁን በዚህኛው ላይ ይኸ ነው ለማለት አይቻልም። ዘመናዊ የሆነ አውሮፕላን በአብዛኛው በሲግናል ነው የሚሰራው። ሲግናሎች በትክክለኛውም መንገድ ሊፈጠሩ ይችላሉ። ወይም ትክክለኛም ባልሆነ መንገድ ሊፈጠሩ ይችላሉ። በዚህም ሆነ በዚያ የተፈጠሩ ሲግናሎች ወይም መልዕክቶች የሚፈለገው ቦታ ላይ ሲደርሱ የተሳሳተ ሲግናል ሊሰጡ ይችላሉ። ያ የተሳሳተ ሲግናል ደግሞ የተሳሳተ መልዕክት ነው። የተሳሳተ መልዕክት ደግሞ አውሮፕላኑ የተሳሳተ ጠባይ ያሳያል ማለት ነው ወይም በተሳሳተ መንገድ እንዲንቀሳቀስ ያደርገዋል ማለት ነው። ከዚያ ጋር የተያያዘ አንዳንድ ነገሮች እንዳሉት ሰነዶች ያሳያሉ። ግን አሁን ይኸ ነው ለማለት አይቻልም። ለዚህ ነው አሁን አንዳንድ አየር መንገዶች ምርመራው እስኪያልቅ ድረስ አውሮፕላኑን የማቆም እርምጃዎች የወሰዱት" ሲሉ ያብራራሉ።\nየኢትዮጵያ አየር መንገድ እና 737 ማክስ\nከእነዚህ አደጋዎች በፊት ግን ቦይንግ 737 ማክስ 8 የኢትዮጵያ አየር መንገድን የመሳሰሉ ተቋማት እና አምራቹ ኩባንያ ከፍ ያለ ተስፋ የጣሉበት ነበር።\nከፍ ያለ ውድድር በሚስተዋልበት የአውሮፕላን ገበያ የአውሮጳ አገሮች ንብረት የሆነው ኤር ባስ ከዘጠኝ አመታት ገደማ በፊት ኤ-320 (A320) የተባለ ሞዴሉን ይፋ አደረገ። ይኸ የኤር ባስ ሞዴል በዓለም ገበያ ከፍተኛ ተቀባይነት ለማግኘት የረዳው ነዳጅ ቆጣቢነቱ ነበር። ይኸ ለቦይንግ በዓለም ገበያ የተሰነዘረ የከፋ ጥቃት ነበር። ኩባንያው በጥቂት ወራት ውስጥ 737 ማክስ የተባለ ሞዴል አውሮፕላኑን ነዳጅ ቆጣቢ አድርጎ ብቅ አለ። የአቪየሽን ባለሙያው ጆን ስትሪክ ላንድ "የቦይንግ 737 የአውሮፕላን ዝርያ በመላው ዓለም በሚገኙ አየር መንገዶች ተደናቂ ነው። የዚህ አውሮፕላን የቀደሙ ሞዴሎች ሥራ ላይ ከዋሉ ከ50 አመታት በላይ ቢቆጠሩም 737 ማክስ ግን እጅግ የተሻሻለ ሲሆን በረራ ከጀመረም ሁለት አመታት አልሞላውም። አውሮፕላኑ ጭነት የመሸከም አቅሙ የተሻሻለ ሲሆን እጅግ ነዳጅ ቆጣቢ ነው። በዚህም ምክንያት ቦይንግ ለዚህ ሞዴል ብቻ 5,000 ገደማ ትዕዛዝ ተቀብሏል። 350 ያህሉ ደግሞ ሥራ ላይ ናቸው። ስለዚህ እጅግ ተቀባይነት ያገኘ የአውሮፕላን ሞዴል ሲሆን ወደፊትም ይቀጥላል" ሲሉ ስኬቱን ይገልጻሉ።\nቦይንግ እጅግ ዘመናዊ ሲል ያሞካሸውን 737 ማክስ 8 ከመስራት ባሻገር ደንበኞቹን እና የአሜሪካ የአቪየሽን ባለሥልጣናትን አብራሪዎች ያለ ውድ ተጨማሪ ስልጠና ሊያበሩት ይችላሉ ብሎ ማሳመኑን ኒው ዮርክ ታይምስ ፅፏል።\nበአፍሪቃ ሰማይ ስመ-ጥር የሆነው የኢትዮጵያ አየር መንገድ በቦይንግ 737 ማክስ 8 ተስፋ ከጣሉ አየር መንገዶች መካከል አንዱ ነበር። የቦይንግ ኩባንያ በመስከረም 2014 ዓ.ም. በድረ-ገፁ ይፋ ያደረገው መረጃ እንደሚጠቁመው የኢትዮጵያ አየር መንገድ 20 አውሮፕላኖች ለማሰራት ትዕዛዝ ሰጥቷል። በድረ-ገፁ መሰረት ይኸ 2.1 ቢሊዮን ዶላር የሚያወጣ ትዕዛዝ ነው። አየር መንገዱ ከቦይንግ በገባው ውል መሠረት ሌሎች 15 ተመሳሳይ አውሮፕላኖች የመግዛት ዕድል ጭምር ነበረው። ይኸ ቁጥሩን ወደ 35 ከፍ ያደርገዋል። በቦይንግ ኩባንያ አባባል የኢትዮጵያ አየር መንገድ አውሮፕላኖቹን ለመግዛት የገባው ስምምነት በብዛት ከሌሎች የአፍሪቃ አየር መንገዶች ከፍተኛ ብልጫ ነበረው።\nበወቅቱ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ዋና ሥራ አስፈፃሚ አቶ ተወልደ ገብረ ማርያም ስምምነቱ ኩባንያቸው በ2025 ሊደርስበት ላቀደው ስኬት ቁልፍ ሚና እንደሚኖረው ዕምነታቸውን ገልጸዋል። አቶ ተወልደ "የዛሬው ትዕዛዝ ርዕይ 2025 በተባለው ዕቅዳችን በአመት 18 ሚሊዮን መንገደኞች በማጓጓዝ በአፍሪቃ ቀዳሚ ለመሆን ለያዝንው ውጥን የቁርጠኝነታችን ማረጋገጫ ነው" ብለው ነበር። ዋና ሥራ አስፈፃሚው 737 ማክስ በአፍሪቃ የአቪየሽን ገበያ የኢትዮጵያ አየር መንገድን ቀዳሚ በማድረግ የርዕይ 2025 የጀርባ አጥንት ይሆናል የሚል ተስፋ ነበራቸው።\nበቦይንግ ኩባንያ የደቡብ አሜሪካ፣ አፍሪካ እና ካሪቢያን የሽያጭ ክፍል ኃላፊ ቫን ሬክስ ጋላርድ በበኩላቸው የኢትዮጵያ ትዕዝዛ ለአየር መንገዱም ሆነ ለኩባንያቸው ታሪካዊ እንደሆነ ገልጸው ነበር። ኃላፊው የኢትዮጵያ አየር መንገድ የ737 ማክስ ባለቤት በመሆኑ በአፍሪቃ አየር የሚስተካከለው አይኖርም ሲሉ ተስፋ ሰጥተዋል።\nየቦይንግ 737 ማክስ ተስፋ የሆነው ግን ለኢትዮጵያ አየር መንገድ እና ተመሳሳይ ኩባንያዎች ብቻ አልነበረም። የአቪየሽን ተንታኙ ቲም ሔፈር "737 ለቦይንግ እጅግ አስፈላጊ ነው። አውሮፕላኑ የኩባንያው የገቢ እና የትርፍ ምንጭ ነው። ከዚህ በተጨማሪ በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ለሚገኙ አየር መንገዶች የጀርባ አጥንት ሆኖ ያገለግላል። በየሰከንዱ በተለያየ የዓለም ክፍል አንድ 737 አውሮፕላን ለበረራ ይነሳል። ይኸ አውሮፕላን በአየር መንገዶችም ሆነ በቦይንግ መፃኢ ጊዜ እጅግ ቁልፍ ሚና ይኖረዋል" ሲሉ ይናገራሉ። አውሮፕላኑ ተቀባይነት ይኑረው እንጂ በኢትዮጵያ ከደረሰው አደጋ በኋላ ጥርጣሬ ውስጥ መውደቁ ቦይንግ በዓለም ገበያ በነበረው ዋጋ ላይ ቅናሽ እንዲገጥመው አድርጓል። ቲም ሔፈር "ይኸ ባለወረቶች አሁን በኢትዮጵያ አየር መንገድ ከዚህ ቀደም ደግሞ በላየን አየር መንገድ ላይ የደረሱት አደጋዎች በኩባንያው እና በትርፍ ላይ የፈጠሩባቸውን ሥጋቶች ነጸብራቅ ነው" ሲሉ የኩባንያው ዋጋ ያሽቆለቆለበትን ምክንያት ያስረዳሉ።\nየቦይንግ ኩባንያ በዓለም አቀፍ የአክሲዮን ገበያ የነበረው ዋጋ በ7 በመቶ ያሽቆለቆለ ሲሆን 737 ማክስ አውሮፕላኖችን የሚያግዱ አገሮች ቁጥርም ተበራክቷል።\nበርካቶች ግን አይናቸውን የኢትዮጵያ አየር መንገድ ከተከሰከሰበት ኤጀሬ በተገኘው የመረጃ መመዝገቢያ ሰንዱቅ ላይ አሳርፈዋል። በሰንዱቆቹ የሰፈረው መረጃ ለበርካታ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል። ካፒቴን አማረ እንደሚሉት ግን ምርመራው ረዥም ጊዜ እና ውስብስብ ሒደት ማለፍ ይኖርበታል።\nቁልፍ ቃላት ቦይንግ 737 ማክስ 8, የኢትዮጵያ አየር መንገድ, ካፒቴን አማረ ገብረሃና, ካፒቴን ያሬድ ጌታቸው, ቢሾፍቱ, ኤጀሬ


* “በወሎ ግንባር በነበረው ውጊያ ኢትዮጵያውያን ያልሆኑ ኃይሎች ተሳትፈዋል”\n* የ፷፪ ዓመት ሽማግሌ ከትግራይ ለትህነግ ዘምቷል\nበወሎ ግንባር በነበረው ውጊያ ኢትዮጵያውያን ያልሆኑ ኃይሎች ከአሸባሪው ቡድን ጋር መሳተፋቸውን ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ አስታወቁ።\nጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አሕመድ ለከፍተኛ የመንግሥት አመራሮች በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ማብራሪያ ሰጥተዋል።\nበጦርነቱ ኢትዮጵያውያን ያልሆኑ እና የኢትዮጵያውያ ዝርያ የሌላቸው ነጮች እና ጥቁሮች ከአሸባሪው ቡድን ጋር ተሳትፈው መስዋትነት መክፈላቸውን ነው ጠቅላይ ሚኒስትሩ ያረጋገጡት።\n“በወሎ ግምባር በነበረው ውጊያ ኢትዮጵያውያን ያልሆኑ ኃይሎች ተሳትፈውበታል። የኢትዮጵያ ዝርያ የሌላቸው ሰዎች ተሳትፈው መስዋዕትነት ከፍለዋል። ኢትዮጵያዊ ያልሆነ ሰው ኢትዮጵያ መጥቶ በደሴ ግምባር ሲሞት ኢትዮጵያዊ የሆነ አካል ኢትዮጵያን ለማዳን ምን ያህል ዝግጁ ነው? የሚለው ለሁላችን የሚተው ነው” በማለት ዐቢይ ለባለሥልጣናቱ አስረድተዋል።\nየሕወሀት የሽብር ቡድን የከፈተውን ጦርነት እና ጦርነቱን እየመራበት ያለው ህዝባዊ አካሄድ አስመልክቶ ማብራሪያ የሰጡት ጠቅላይ ሚኒስትሩ ህዝብ ለመከላከያ ሠራዊቱ ያሳየው ድጋፍ የሚበረታታ እንደነበር አስታውሰዋል።\nጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ በቅስቀሳ የመጣውን የህዝብ ኃይል ለማስተናገድ በመንግስት በኩል በቂ ዝግጅት እንዳልነበር በመግለፅ፤ በአሁኑ ሰአትም ከዛ ሁኔታ እርምት ተወስዶ ስትራቴጂካዊ በሆነ መልኩ እየተሰራበት እንደሆነ ጠቁመዋል።\nአጠቃላይ ህዝቡ ለሠራዊቱ ያለው ድጋፍ አሁን ካለው በላይ ሊጠናከር ይገባል ያሉት ጠቅላይ ሚኒስትሩ ኢትዮጵያ የገጠመችው ጦርነት ከአንድ ወገን ጋር ብቻ እንዳልሆነ በመረዳት ህዝቡ ዋጋ በመክፈል ያለውን ፍቅር በተግባር ሊገልጽ እንደሚገባ አሳስበዋል።\nጠ/ሚ/ሩ ሲናገሩ “ለምሳሌ ባለፉት ሦስት አራት ወር ገደማ ትግራይ ክልል ለቅቀን ከወጣን በኋላ በመቶዎች የሚቆጠሩ ውጊያዎችን አካሂደናል። ጦርነት አይደለም፤ ጦርነት ድምር ውጤቱ ነው፤ ውጊያ የሚቀደድ የሚሰፋ ነገር ነው፤ መቀሌን ስንይዝም ሲቀደድ ሲሰፋ ነበር፤ የሆነ ኃይል ይበተናል፣ የሆነ ኃይል ይማረካል፣ የሆነ ኃይል በጀግንነት ይዋጋል፣ መፍረስ መልሶ መደራጀት፣ አንዳንዴ ትጥቅን ጥሎ መሄድ፣ ትጥቅን ሽጦ መሄድ፣ አንዳንዴ ደግሞ ትጥቅ በሌለበት ሁኔታ እጅ በእጅ መዋጋት ሁሉም ባህርዮች ውጊያ አሉት” በማለት የጦርነቱንና የውጊያውን ሁኔታ አስረድተዋል።\nከዚህ ጋር በተያያዘም ከ፲ ቀን በፊት ትህነግ ፈንጂ ደርድሮ በሌላ መንገድ ነበር ሊያጠቃ ቢመጣም መከላከያው እንዳያልፍ የገደበውን ፈንጂ ፲፱ ራሳቸውን ለመስዋዕትነት ያዘጋጁ ወጣቶች እኛ በፈንጂ ላይ ተረማመደን ለመከላከያው መንገድ መጥረግ አለብን ብለው አድርገውታል፤ ራሱን መስዋዕት አድርጎ አገርን ለመታደግ የወሰነ ሕዝብ አለ በማለት አስረድተዋል።\nጦርነት የፖለቲካ እሳቤ ማስጠበቂያ የመጨረሻ መንገድ ነው ያሉት ጠቅላይ ሚ/ሩ፤ ውጊያ በየትኛውም ሁኔታ ሊኖር እንደሚችል ገልፀው ጦርነቱን ግን ኢትዮጵያ እንደምታሸንፍ አትጠራጠሩ ብለዋል።\nየጠቅላይ ሚኒስትሩ ሙሉ ንግግር ከዚህ በታች ይገኛል።\nFiled Under: Left Column, News, Slider Tagged With: ethiopian terrorists, operation dismantle tplf, tplf terrorist\nNovember 2, 2021 09:31 am at 9:31 am\nልብ ያላቸው የድሮ ሰዎች ነገር ሲከብድባቸው “የምችለው ስጠኝ ይሉ ነበር”። ጠንቋዪ፤ ባለ ቃልቻው፤ ነብይና ነብይት ነይ ባዪቹ በሚዘላብድባት በዚህች የመከራ ምድር ላይ የሰው እንባና ሞት መቀለጃ ሆኗል። እኔ ጋ እስካልደረሰ የመከራው ወላፈን የላሰውን ቢልስ ደንታ የማይሰጣቸው በየቀኑ ከየስፍራው ከውጭ ሃገር ሰው ለፍቶ በሚልክላቸው ገንዘብ ጮቤ የሚረግጡ፤ አልፎ ተርፎም ከህዝብ ላይ ለ 27 ዓመት ዘርፈው ባጠራቀሙት የደም ሃብት በውስኪ የሚራጩና ከበሮ የሚመቱ በምድሪቱ እየተስተዋሉ ነው። ጀግና አባሮ ገዳይ፤ የሃገር መከታ የሚባለው ወታደርም ያለ ስልት አፈግፍጎ አሁን እንሆ ወያኔ በሰሜኑ የሃገራችን ክፍል የመከራና የዘረፋ ዶፍ በማዝነብ ላይ ይገኛል። ገናም የመከራው ዝናብ ይቀጥላል። ያ ጎርፍ ማንን ጠርጎ ማንን አልፎ እንደሚሄድ ግን ማንም መገመት አይችልም።\nከወያኔ የተባረረው አሁን ተመልሶ የጦር መሪ ነኝ የሚለው ጻድቃን የተናገረውን ላዳመጠና የጠ/ሚሩን ዲስኩር ለሰማ የሁለቱ የአነጋገር ፈሊጥም ሆነ ድንፋታ ጭራሽ አይገናኝም። ግን ሁለቱም ለድላቸው መሳካት ያቀረቡትን ሃሳብ ለመዘነ የወያኔው ወታደር ጭብጥ መረጃ ያለው ይመስላል። ያው ሁሉም ወያኔ ከድርጅቱ ወጣ ገባ አንድ መሆናቸውን በዚህ ደም አፍሳሽ ወታደር ታያለህ። ዛሬም ስለ አንድ ብሄር የበላይነት፤ ስለ ሚኒሊክ ጨቋኝነት ሲያወራ ላዳመጠው እነዚህ ሰዎች ጨርቅ ያወለቁ እብዶች መሆናቸውን ታያለህ። ምንም አይነት ድርድር፤ ምንም አይነት የሰላም ጥሪ በእነዚህ ሰዎች ልብና ጭንቅላት አይደርስም። አፍርሶ መፍረስ ነው ምኞታቸው። ታዲያ ይህን ምኞታቸውን ማሳካት የሚቻለው በተጣመረ ጉልበት ሆኖ እያለ ሁሉም በየጎራው ማቅራራቱ ፍሬ የለውም። ወያኔ ወደፊት በገፋ ቁጥር ለእልቂት መጋለጡም አይቀሬ ነው። የኦሮሞ ሸኔዎች ከወያኔ ጋር አብሮ ሃተፍ ተፍ ማለት ደግሞ ወያኔ አኝኮ እስኪተፋቸው ነው። ያኔስ በለንደን በአሜሪካ መሪነት ከኦነግ ጋር አብረው አልነበረ የመከሩት። የተመከረው ሌላ አዲስ አበባ ከተገባ በህዋላ የተከወነው ሌላ። የዘር ፓለቲካ የሙታን ፓለቲካ ነው። እንደ ውሻ አናካሽ!\nጉዳዪ አሁን የሞትና የሽረት ነው። ዳግመኛ ወያኔን ተቀብሎ የሚያስተናግድ ምድር የተረገመ ይሁን። ጥፍራቸው የተነቀለ፤ ቆለጣቸው የፈረሰ፤ በሴትና በወንድ ብልት ያልሆነ ነገር የገባባቸው፤ የሴት መርማሪዎች የሸኑባቸው ኸረ ስንቱ ይባላል። ያ የመከራ ዘመን ይረሳል? ወያኔ በክህደት የተካነ የተናገረውን የሚረሳ ክፉ መናፍስት ነው። ጻድቃን ሲናገር እኛ የሰሜን ጦርን አላጠቃንም ሲል በፊት የተናገረውን ዘንግቶ ነው። አይ ውስልትና። ግን ከእብድ ጋር ግርግር አይመችም። መተው ነገሬን ከተተው ይላሉ አበው።\nዶ/ር አብይ አዲስ አበባ ላይ ሆኖ በካሜራ ፊት ከሚደሰኩር ነገሩን በዝግ ማድረግም በቻለ ነበር። ግን የዝግ ስብሰባ የሚያደርገው ምንም ሚስጢራዊ ነገር የለውም። ባይሆን እንኳን የተጨነቁትን ሰዎች ፊት አናይም ነበር። የድሮን አጠቃቀም ሰራዊቱ ታጥቋል፤ እንዲህም እንዲያም እናረጋለን እያሉ ሲለፉ የነበሩት ለምን የወያኔ አመራሮችን ለመግደል አልተቻለም። መንጋውን ለመበተን አመራርን መግደል ነው። ሌላው ሁሉ ከመንገድ ላይ እየተጫነ እቃ ለመዝረፍና ሃብታም ለመሆን የሚመጣ ጀሌና አንድ ተኩሶ የሚፈረጥጥ ነው። ግን ይህን የመሰለ ጥቃት ለማድረስ ደግሞ የስለላና የወታደራዊ ቅንጅት አስፈላጊ ነው። ይመስለኛል በስለላውም በወታደራዊ ቅንጅቱም ወያኔ የበላይነቱን ይዟል። የወያኔ ጄኔራሎች ልብ አብጦ በየምክንያቱ መጣንባችሁ ይህን እንይዛለን እቤታችሁ ታሸጉ ያሉትም ለዚሁ ነው።\nበመጨረሻ ኢትዮጵያ የፈጣሪ ቃል ኪዳን አላት፤ የሰው ጸሎት አሳልፎ ለመከራ አይሰጠንም። የጾምና የጸሎት ጊዜ አውጅ የምትሉ ያለፈውን ታሪክ ከአሁኑ ታሪክ ጋር ብታመሳክሩ ፈጣሪ በእኛ ጉዳይ የገባበት አንድም ዘመንና ጊዜ የለም። የተደበቀው ማስታወሻ በዶ/ር ሀራልድ ናይስትሮም ተጽፎ በዶ/ር ገበየሁ ተፈሪና ደሳለኝ ዓለሙ የተተረጎመው (With St. George on the death ride) የሚነግረን ፈጣሪን ያመለክንና ያስቀደምን መስሎን ሰው ያስጨረስንበትን ታሪክ ነው። አሁንም አትዘላብድ። የእኛ ችግር ራሳችን የፈጠርነው፤ በራሳችን የሚፈታ እንጂ ፈጣሪ እሳት እንደሚያቃጥል አሳውቆን እጃችን እሳት ውስጥ ከተን ለምን ተበላን ወይም ና አውጣን ማለቱ በፈጣሪ ላይ ማሾፍ ነው። ግን የሞራል ድጋፍ ሊሆን ይችላል። የቃል ኪዳን ሃገር ናት እያሉ መመጻደቁ። ሶሪያ፤ ኢራቅ፤ የመን፤ አፍጋኒስታን፤ ዪጎዝላቪያ ወዘተ ፈጣሪ አይወዳቸውም እንዴ? የእኛ ሃገር ከማንም ከምንም አትለይም። በራስ አስቦ ለራስና ለሌሎች ሰዎች መብትና ደህንነት ቆሞ ማለፍ እሱ ነው ከፈጣሪ ጋር የሚያስማማ። ሌላው ሁሉ የመሰንበቻ ወይም የመኖሪያ ብልሃት ፍለጋ ነው። ይህ ፍልሚያ የሚያባራበትንና የት ቦታ ላይ እንደሚቆም አሁን ላይ ሆኖ ማሳየት የሚችል የለም። ድል ቀናን ያሉ ሲደመሰሱ፤ አለቀልን ብለው ዋይታ ሊያሰሙ ቀናት የቀራቸው ተነቃቅተው ጠላትን ሲያበራዪና ድል በድል ሲሆኑ በታሪክ አይተናል። ግን ወያኔ ለሃገራችን የጨለማ ዘመን የተመኘ፤ ሲኦል ድረስ ወርዶ ለማፈራረስ የተዘጋጀ በመሆኑ የወያኔ ሞት ለምድሪቱ ከሞላ ጎደል ሰላምን ሊያሰፍን ይችላል። ጠብቀን እንይ። በቃኝ!


Ethiopian Semay: 10/30/19\nጉድ ስማ ሙሽሮቹ ከነ አጃቢና ሚዜወቻቸው ታስረዋል (Ethio Semay)`\nጉድ ስማ ሙሽሮቹ ከነ አጃቢና ሚዜወቻቸው ታስረዋል\nPosted on Sofanit Love Asamnew facebook (source Zemedkun Bekele)\nየፋሺስቱ የአፓርታይድ አብይ አሕመድ የኦሮሞ መንግሥት ዱርየ (ጌስታፖ )ወታደሮች ዜጎች በሠርጋቸው ዕለት ሓዘን እንዲለብሱ አድርጎአቸዋል። ናዚው አብይ በጊዜው ካለስቆምነው ሌላ ጉድ ያሳየናል! ጌታቸው ረዳ ኢትዮ ሰማይ\nሌሎች ዘግናኝ የግድያ ታሪኮች ሳሰናድ ስላመሸሁ የነገ ሰው ይበለን። በግድ ስላሰለሟቸው ክርስቲያኖች፣ ሀገር ለቀው ስላስወጧቸው ዐማሮች፣ በገጀራ ስለከተፉት ህጻን፣ የገደሏቸውን ዜጎች ዕጣ ተጣጥለው ስለወሰዷቸው ቤቶች እሱን ሳወራ ነው ያመሸሁት። በመሃል ይሄ መጣ። በሉ እያነበባችሁ ስለ ራሳችሁ አስቡ። ጮሆ መሳቅ ሊያሳስር ይችላል። አዳሜ ይሄን እወቅ ።\nፎቶው ሙሽራውና ሙሽሪት ዘብጥያ ገብተው የተነሳ ፎቶ ነው።\nሰርጋቸው ከትናንት ወዲያ እሁድ ዕለት ነበር። ዛሬ ማክሰኞ ደግሞ ያው እንደተለመደው በሀገሩ ወግና በባህሉ መሰረት የሙሽሪት ቤተ ሰቦች መልስ የሚጠሩበት ዕለት ነው። ይህ ቀን በሙሽሪት ቤተሰቦች ዘንድ ታላቅ የደስታ ቀን መሆኑ ይታወቃል።\nቦታው አዲስ አበባ ጀሞ ቁጥር 3 ነው። ጥሪ የተደረገላቸው እንግዶች መጥተዋል። ወዳጅ ዘመድ ቦታ ቦታውን ይዟል። መጠጡም፣ ምግቡም በየዓይነቱ በመልክ በመልኩ መዘጋጀቱም ተነግሯል።\nየሚጠበቁት ሙሽሮች መጡ። አቧራው ጨሰ ተዘፈነ። እልልታ፣ ጭፈራም ሆነ። ከበሮው ተመታ፣ እልልታው ጭፈራው ደራ። በመሃል የሙሽሪትና የሙሽራውን ደስታ ልዩና የሚታወስ ለማድረግ ሲባል የመልስ ጥሪው ላይ ርችት ተተኮሰ። ድብልቅልቅ ያለ ደስታም ሆነ። አበቃ።\nቆይቶ ፎሊስ ነፍሴ ከተፍ አለ። ዓይናቸው ደም ለብሶ አራስ ነብር መስለው ነው የመጡት አሉ። ይቆጣሉ። ማነው ሙሽራው? ማነው ሙሽሪት? ጠየቁ። ተነገራቸው። አንዴ ይፈለጋሉ ያናግሩን አሉ። ሰው ግራ ተጋባ። ለምን ብለው ቢጠይቋቸውም አሻፈረን አሉ። ሙሽሪትና ሙሽራው ጉዳዩ ተነግሯቸው ከአዳራሹ ወጥተው ፖሊሶቹን አናገሯቸው።\nወደ ፎሊስ ጣቢያ ቀጥሉ አሏቸው ፎሊስ ነፍሴ። ደነገጡ ሙሽሮች። ለምን? ጠየቁ ሙሽሮች። ቀጥሉ ቀጥሉ። ተቆጡ ፖሊሶቹ። ሁሉም ደነገጡ። ቢባል ቢሠሩ ትእዛዝ ትእዛዝ ነው ቀጥሉ ተባሉ። ግራ የገባው ነገር። ሚዜዎቹም ጠየቁ ለምን ይሄዳሉ? ፎሊስ ነፍሴ እናንተም ቀጥሉ።\nእልህ ቁጣቸው ሲታይ ነገሩ ወደ ሌላ የከፋ ነገር ሊሄድ ስለሆነ ሽማግሌዎች መሃል ገብተው፣ ስለ ሙሽራ ክብር፣ ቢያስረዱም ኧረ እነሱ እቴ ቀጥሉ ብቻ ነው። ሙሽሮቹ ከነ ሚዜዎቹ ወደ ጣቢያ ሄዱ። ሰርጉ በአንዴ ሀዘን ቤት ሆነ።\nየክሳቸው ምክንያት ወንጀላቸው ተነገራቸው። ወንጀሉም ርችት ተኩሳቹሃል አሏቸው። ታዲያ እኛ ምን አገባን። እኛ እንግዶች ነን፣ መልስ ተጠርተን ነው የመጣነው ቢሉ ማን ሰምቷቸው። በዚህ ተልካሻ ሰበብ ምክንያት በህይወታቸው አንድ ጊዜ ብቻ የሚገጥማቸውን የደስታ ምሽት ተረኞቹ ነጠቋቸው።\nሙሽሮቹ ከምሽቱ 2 : 00 ጀምሮ ታስረዋል። 2 እህታማቾች ሙሽራውና 2 ሴት ሚዜዎች ከአጃቢዎች ጋር ታስረዋል። ደጋሹ አቶ ፍጹምም ታስረዋል። ለሽምግልና ጣቢያ የሄዱትንም በሙሉ አስረዋቸዋል። የጣቢያው ኃላፊ ከበላይ በመጣ ትእዛዝ ስለሆነ እዚሁ ነው የምታድሩት መባላቸውን የታሳሪዎቹ ቤተ ሰቦች ይናገራሉ። ነገርየው ደስ አይልም ነው የሚሉኝ የሰርጉ ተጋባዥ የመረጃ ምንጮቼ።\n••• ይንጋና ደግሞ ጠዋት የሚሆነውን አብሮ ማየት ነው።\n••• አፓርታይድ ኢዝ ካሚንግ አለ ማንዴላ ነፍሱን ይማረውና !!\nጥቅምት 19/2012 ዓም


በጫት ተሸነፍን ይሆን? - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nሰሎሞን የኔነህ (ስሙ ለዚህ ጽሑፍ ሲባል የተቀየረ) ኑሮውን መቐለ ከተማ ያደረገ፣ ወደ አዲስ አበባ በሚመጣባቸው የስራ አጋጣሚዎች የመገናኘት ዕድሉ ያለን የረጅም ዓመታት ወዳጄ ነው። በቅርቡ እንደ ወትሮው ሁሉ ከሰሎሞን ጋር ተገናኝተን ስለ ሥራ፣ ኑሮና ልጆች ከተጠያየቅን በኋላ፤ በድንገት:\n“ጫት አቆምኩ” አለኝ በድል አድራጊነት ስሜት።\nእኔም፤ ‹‹በእውነት?›› አልኩት፤\nፈጠን ብሎ፤ ‹‹አዎ! አቃተኝ! ልጆቼን ከትምህርት ቤት ማምጣት ተሳነኝ፣ እንዴት ልነሳ ጫቱን ትቼ” አለኝ እጆቹን እያወራጨ።\nጫት ሁለመናውን ሽባ አድርጎት እንደነበር ለማወቅ ፊቱን ማየት ብቻ በቂ ነበር፡፡ ሰሎሞን ጫት በዘመናችን ያመጣው ጣጣ አይነተኛ ማሳያ (microcosm) ነው፡፡ ከሰሎሞን ተነስተን ስንቶቹ ከስራ ገበታቸው እንደተፈናቀሉ፣ ትዳራቸውን እንደበተኑና ከኑሯቸው እንደተጣሉ መናገር የአደባባዩን እውነታ መድገም ነው የሚሆንብን።\nብሪታኒያ ወደ አገሯ በዓመት ከሚገባው 2560 ቶን ጫት 2.5 ሚሊዮን ፓውንድ አመታዊ የታክስ ገቢ እንደምታስገባ ሪፖርቶች ያሳያሉ። ነገር ግን ይህ ትርፍ ጫትን ወደ አገሯ እንዳይገባ ከማድረግ አላገዳትም። ከአንዳንድ የፓርላማ አባላት የቱንም ያህል ተቃውሞ ቢገጥመውም፣ በመጨረሻም ጫት በአደንዛዥ እፅነት ተመድቦ፣ ከተከለከሉ እፆች ተርታ ለመካተት በቅቷል። ለክልከላው መሰረት የሆነውም የዓለም የጤና ድርጅት ጥናቶች ናቸው፡፡\nጫትን አስመልክቶ ሁለገብ ርዕሶችን በማካተት ከስምንት ዓመታት በፊት “The Khat Controversy: Stimulating the Debate on Drugs” በሚል ርዕስ በአራት ፀሃፍት የተዘጋጀው ጥናት፤ የጫትንና የአዕምሮ ጤናን ግንኙነት አስመልክቶ 41 የተለያዩ ጥናቶችን ጨምቆ ያቀረበ ሲሆን በውጤቱም ጫት የአዕምሮ ጤና ችግርን አባባሽ ብቻ ሳይሆን ዋነኛ መነሻም እንደሆነ ያስረዳል::\nበጫት የጤና ጠንቅነት ላይ እጅግ ብዙ ጥናቶች በተለያዩ ደረጃዎች የተሰሩ ሲሆን፣ ከላይ ካነሳነው በተጨማሪ በሳኡዲ አረቢያው ጃዘል ዩኒቨርሲቲ ጥናት ያቀረቡት ዶ/ር ሁሴን አጊሌ፤ በየመን ውስጥ በ1118 አዲስ የተወለዱ ህፃናት ላይ የተደረገ ጥናትን ጠቅሰው እንዳመላከቱት፤ በሕፃናቱ ላይ የክብደት መቀነስ እንደሚታይና ይህም የሆነው በእርግዝና ወቅት እናቶች ጫት ተጠቃሚ ስለነበሩ እንደሆነ ይገልፃሉ። ከዚህም ሌላ የሆድ ድርቀት፣ እንቅልፍ ማጣት፣ የአዕምሮ እረፍት ማጣት፣ የጥርስ/ድድ (dental cavities) ጉዳት መድረስና የደም ግፊትን የመሳሰሉ የጤና መዛባቶችን እንደሚያስከትል ዶክተሩ “Health and Socio-economic Hazards Associated with Khat Consumption” በተሰኘ ጽሁፋቸው ላይ አበክረው ገልፀዋል። ከተለያዩ ጥናቶችና የቤተ ሙከራ ግኝቶች በመነሳት የዓለም የጤና ድርጅት (WHO) ጫት፤ “Cathine” እና “Cathinone” የተባሉ አደገኛና መራዥ ንጥረ ነገሮችን መያዙን በጎርጎሮሳዊያኑ አቆጣጠር በ2006 ባደረገው አሰሳም ይፋ አድርጓል።\n‹‹ጫት ፈጣሪ የሚወደው ዛፍ ነው፡፡ በፈጣሪ ተባርኮ ለእኛ የተሰጠን ውድ ስጦታ፡፡ ይህ የተባረከ ዛፍ ላይ ሰው ምንም ስልጣን የለውም። የተለያዩ ሰዎች ጫትን ለማጥፋትና ለመቆጣጠር ዋጋውን በማናር ጭምር ሞክረዋል፤ ማንም ግን አልተሳካለትም። ጫት እኮ ተራ አትክልት አይደለም፤ ጫት የአላህ ቅጠል (leaf of Allah) ነው፡፡››\nካምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ በፈረንጆቹ መስከረም 2016 የደቡብ ክልልን እንደመነሻ ወስዶ ባስጠናው ጥናት፤ በርካታ ቤቶች የጓሮ አትክልት ልማትን ወደ ጫት ማሳነት መቀየራቸውን ተከትሎ፣ ለምን ወደዚህ ዘርፍ እንደገቡ ጠቅለል ያለ ፅሁፍ አቅርቦ ነበረ። በጥናታዊ ጽሑፉ እንደተመለከተውም፤ በ1980 ከ40 አባወራዎች አንዱ ብቻ የጫት ማሳ እንደነበረው የተጠቀሰ ሲሆን፣ ከ1990 ወዲህ ግን ከ40 አባወራዎች 38ቱ ማሳቸውን ወደጫት ማሳነት እንደቀየሩት ያመላክታል፡፡ ይሄም አዲስ እውነታ ለእንሰትና ለተለያዩ ዛፎች ተይዞ የነበረው ቦታ እንዲቀንስ ማድረጉን ጥናቱ ጠቁሟል። አያይዞም ይህ እውነታ የአካባቢው አርሶ አደሮች ወደ ሌሎች ከተሞች አስቤዛ ሽመታ እንዲወጡ ማድረጉን ጥናቱ ላይ የተሳተፉ ግለሰቦችን ጠቅሶ፣ ይገልጻል። በአስገራሚ ሁኔታም አንድ በጥናቱ ላይ የተሳተፉ ግለሰብን ጠቅሶ ለ20 ዓመታት በጫት ልማት ላይ እንደነበሩና አሁን ግን ፊታቸውን ወደ ቀድሞ እርሻቸው መልሰው እንዳዞሩ በማተት ለዚህም እንደ ገፊ ምክንያት የሆነው በቤተሰባቸው ውስጥ ለምግብነት የሚውል የአትክልት እጥረት እንደሆነ ይገልፃል፡፡\nይህ ጥናት የሲዳማ ዞን ገበሬዎች የጓሮ አትክልታቸውን ወደ ጫት ማሳነት የቀየሩበትን ምክንያት ሲዘረዝር፤ የተሻለ ገንዘብ ማስገኘቱ፣ የዘር አቅርቦትና ማዳበሪያ እጥረት መኖሩ መሆናቸውን የጥናቱን ተሳታፊዎች አጣቅሶ ይገልፃል። እንደ ጎርጎሮሳዊያኑ አቆጣጠር ከ1990 እስከ 2000 ባሉት አስር ዓመታት ውስጥ የጫት ዋጋ ከ9 ብር ወደ 45 ብር ከፍ ማለቱንና ያም በየ300 ኪ.ሜ ራዲየስ ውስጥ 20 የተለያዩ የጫት ገበያዎች እንዲከፈቱ ምክንያት መሆኑን ያትታል።\nይሄንና መሰል ጥናቶች የሚያመላክቱት ነገር ቢኖር ጫት የኢትዮጵያን ግብርና ምን ያህል ሊቀይረው እንደሚችልና ራሷን መመገብ ያልቻለች አገር ላይ እንዲህ ያለ ተጨማሪ ፈተና ሲደረብ ደግሞ ‹‹በምግብ ራስን መቻል›› የሚባለውን ጉዳይ ወደ ተረትነት ሊቀይረው እንደሚችል ነው።\nበአሁኑ ወቅት በኢትዮጵያ ጫት ከቡናና ከጥራጥሬ ምርቶች ጎን ለጎን የውጭ ምንዛሬ በማስገኘት ተወዳዳሪ ያልተገኘለት ቅጠል ሆኗል። ‘The Dollar Leaf’ የሚለው ቅጥያውም ዘልቆ እየተሰማ ይገኛል፡፡ ለአገሪቱ አዲሱ የኢኮኖሚዋ ዋልታ ጫት በመቶ ሚሊዮን ዶላሮችን በየዓመቱ የሚያሳፍስ ቅጠል እንደሆነ የቅርብ ጊዜ መንግስታዊ መረጃዎች ያመላክታሉ፡፡\nየጫት ምርትን ከአገራችን ወደ ውጭ መላክ የተጀመረው በደርግ ዘመን ቢሆንም ኢሕአዴግ ስልጣን ከያዘበት 1983 ወዲህ በዘርፉ የሚገኘው የውጭ ምንዛሬ እያደገ ይገኛል፡፡ በ1983 ዓ.ም በዘርፉ የወጪ ንግድ ከ56 ሚሊዮን ዶላር በላይ ገቢ መገኘቱን የገንዘብና ኢኮኖሚ ቢሮ መረጃዎች ያመላክታሉ፤ በ2007 ዓ•ም ከጫት ንግድ 332 ሚሊዮን ዶላር የውጭ ምንዛሪ መገኘቱን የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን መረጃዎች ይጠቁማሉ። ከ2008 እስከ 2012 ዓ.ም 275 ሺ ቶን ጫት ወደ ውጭ በመላክ፣ ከ 1.5 ቢሊዮን ዶላር በላይ ለማግኘት ታቅዶ እየተሰራ እንደሆነ መንግስታዊው ዕቅድ ይጠቁማል።\nበዓለማቀፍ ተቋማት እንደ መርዘኛ አደንዛዥ እፅ በሚቆጠር የሰብል አይነት ላይ ይሄን ያህል መደገፍ ለጊዜው ለአገሪቱ ዶላር ቢያመጣላትም ቋሚና ዓለማቀፋዊ ተቀባይነት ያላቸውን ምርቶች ወደ ገፍቶ የማታ ማታ አገሪቱን ታላቅ ኪሳራ ላይ እንዳይጥላት የሚያሰጋ ነው፡፡\nጫት በዓለማቀፍ ተቋማት በመርዘኝነት የታወቀ ቅጠል ቢሆንም በኢኮኖሚያዊና ማሕበራዊ ምክንያቶች የተነሳ ስርጭቱ እጅግ እየሰፋ መሔዱ የማይካድ እውነት ቢሆንም በዚህ ድምዳሜ ላይ ጥርጣሬ እንዳላቸው የሚገልፁ ግለሰቦችም አልጠፉም፡፡ ዶ/ር ኤፍሬም ተሰማ ከእነዚህ ተጠራጣሪዎች መካከል አንዱ ናቸው፡፡ ዶ/ር ኤፍሬም ለዶክትሬት ማሟያቸው በሰሩት ጥናት ላይ የጫትን አዎንታዊ ጎን ለማጥናት ሙከራ አድርገዋል። አያይዘውም በ1960ዎቹና 70ዎች በነበረው የትግል ንቅናቄ ወቅት ጫት የነበረውን አስተዋፅኦ ይገልጻሉ። በትግሉ ላይ ለነበሩ ወጣቶች ጫት የጀርባ አጥንት እንደነበረ አስረግጠውም ይናገራሉ፣ “ወጣቶቹ ፓምፍሌቶችን በማባዛት፣ ማርክሲስት ሌኒናዊ ርዕዮተ ዓለምን ሌሊቱን ሙሉ እያጠኑ ለመቆየት ጫት አስተዋፅኦ ነበረው” ይላሉ ዶክተር ኤፍሬም። በወቅቱ የነበረው እድገት በህብረት ዘመቻም ወጣቶቹን ከጫት ጋር ለማስተዋወቅ የራሱ የሆነ አስተዋፅኦ እንደነበረው ያትታሉ። በተጨማሪም እስከ 13ኛው ክፍለ ዘመን የሚመዘዝ ታሪካዊ ዳራ ያለውና በአብያተ ክርስቲያናትና በገዳማት እንዲሁም በሙስሊሙ ማሕበረሰብ ውስጥ የተለያዩ አስተዋፅኦ ያበረከተ ቅጠል እንደሆነ አበክረው ይናገራሉ፡፡ አስከትለውም ጫት ላይ ሕግና ፖሊሲ ከመርቀቁም በፊት ሰፊ ጥናት እንደሚያስፈልግና በዘርፉ ላይ ለመስራት የሚሳተፉ ቡድኖች ጥልቅ ምርምርን አድርገው ‹‹ጫት ይከልከል›› አልያም ‹‹አይከልከል›› የሚለው ነገር ቢወሰን የተሻለ ይሆናል ይላሉ።\nዶክተር ኤፍሬም ለዚህ ሐሳባቸው ሰሚ ያጡም አይመስልም። ባሳለፍነው ዓመት በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የምሁራን ስብሰባ ላይ የተገኙ ከጎንደር የመጡ መምህር፣ የወጣቱን የጫት ሱሰኝነት ተከትሎ መንግስት ምን እንዳሰበ ለጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለማርያም ደሳለኝ ጥያቄ አቅርበው የነበረ ሲሆን፣ ጠቅላይ ሚኒስትሩም የዶክተር ኤፍሬምን ጥርጣሬ በሚያንጸባርቅ መልኩ “ጫትን የመቃወም የመደገፍ አቋም የለኝም፣ ጫት ይጠቅማል፣ አይጠቅምም የሚሉ ወገኖች ምርምር አድርገው ተከራክረው ያሳምኑን። ያኔ በማስረጃ ጎጂ ነው ከተባለ እናስቆማለን፣ እስከዛው ድረስ ግን የሚያስገኘውን ዶላር እየበላን እንቆያለን” የሚል አስገራሚ መልስ ሰጥተው፣ መንግስት ጫትን ለመቆጣጠር ፖሊሲ የማርቀቅም ሆነ ሕግ የማውጣት ፍላጎት እንደሌለው ጠቆም አድርገው ነበር።\nይህ በምዕራቡ ዓለም ከሚታየው የዓለም ሙቀት መጨመር ጋር ተያይዞ ከሚነሳው ክርክር ጋር እጅግ ተመሳሳይነት ያለው ሆኖ ነው ያገኘሁት። ምንም እንኳን ለመቶ ዓመታት እጅግ ብዙ የዓለም ሙቀት መጨመርን አስመልክቶ የተሰሩ ጥናቶች ቢኖሩም አንዳንድ የአየር ንብረት መለወጥን የሚክዱ (Climate change deniers) ሊቃውንት ግን ‹‹የለም፤ የዓለም ሙቀት መጨመር ብሎ ነገር የለም›› ብለው በመካድ ለአንዳንድ ፖለቲከኞች የተሳሳታ የፖሊሲ ግብዓት ሲያቀርቡ ይታያል። ጫትና ተያያዥ ጉዳዮችን አስመልክቶም እጅግ ብዙ ጥናቶች የቅጠሉን ጎጂነት በመግለፅ በአገሪቱ ላለው የአዕምሮ ጤና መዛባት የራሱን አስተዋፅኦ እያበረከተ እንደሚገኝና፣ ኢኮኖሚያዊና ማሕበራዊ ኪሳራው እጅግ ብዙ እንደሆነ፤ እንዲሁም የንግድና የእርሻ ትስስር ላይ እጅግ አሉታዊ ተጽእኖዎች እንደሚያሳድሩ ቢጠቁሙም ‹‹የጫትን ጎጂነት የሚያመላክት ማስረጃ እስኪቀርብልን ድረስ የሚያስገኘውን ዶላር እየበላን እንቆያለን›› የሚለው የመንግስት ምላሽ፣ በመግቢያዬ የጠቀስኩት ሰሎሞንና እሱን መሰሎቹ ቤት ሲበተንና የአዕምሮ ጤና መዛባት ከመቼውም ጊዜ በላይ በዜጎች ላይ ከተከሰተ በኋላ እርምጃ ቢወሰድ “ቀድሞውን ነበር እንጂ መጥኖ መደቆስ አሁን ምን ያደርጋል ድስት ጥዶ ማልቀስ” እንዳይሆንብን ያሰጋል።\nMore in this category: « ‘የድፍረት ጡንቻ’ እና ‘የእውቀት ጡንቻ’\tእንሰበሰባለን፣ እናጨበጭባለን ‘እንክት አድርገን’ እንበላለን! »


ገበያተኞች በ 3 ሊያዩት የሚገባቸው 2015 የቴክኖሎጂ አዝማሚያዎች | Martech Zone\nረቡዕ, ጥር 7, 2015 ማክሰኞ, ጥር 6, 2015 Douglas Karr\nመረጃዎች ከደንበኞችዎ አሁን እየለቀቁ ነው their ከስልክዎቻቸው ፣ ከማህበራዊ መድረኮቻቸው ፣ ከስራ ዴስክቶፕ ፣ ከጡባዊ ተኮቻቸው እና ከመኪናዎቻቸውም ጭምር ፡፡ እየቀዘቀዘ አይደለም ፡፡ በቅርቡ የፍሎሪዳ ውስጥ የቤት ማስጠንቀቂያ ስርዓትን ያሻሻልንበትን የቤተሰብ ቤታችንን እየጎበኘሁ ነበር ፡፡\nማንቂያው በበይነመረብ በኩል የተገናኘ ሲሆን በይነመረቡ ከተቋረጠ በውስጣዊ ሽቦ አልባ ግንኙነት በኩል ይገናኛል (እና ኃይል ከጠፋ ባትሪ) ፡፡ ስርዓቱ እያንዳንዱን በር ፣ መስኮት ወይም የጋራgeው በር ክፍት ቢሆንም እንኳን ለማወቅ እና ለመጮህ በፕሮግራም የታቀደ ነው ፡፡ እኛ ደግሞ ሁሉንም ከዘመናዊ ስልኮቻችን መቆጣጠር እንችላለን።\nካሜራዎች በመስመር ላይ ዲቪአር እና በተንቀሳቃሽ ስልክ መተግበሪያ በኩል ተገናኝተዋል ቀን ወይም ማታ ማየት እችላለሁ ፡፡ ከኢንዲያና ወደ ቤቱ መሄድ ይችላሉ ፣ እናም እኔ እርስዎን ማየት እና ማንቂያውን ማጥፋት ወይም ከኢንዲያና በሩን መክፈት እችላለሁ ፡፡ ጋራዥው ውስጥ አዲስ ፎርድ ከሲንክ ሲስተም ጋር ለምርመራው ለነጋዴው የሚያስተላልፍ እና ከእናቴ የሙዚቃ ስብስብ እና የእውቂያ ዝርዝር ጋር የተገናኘ ነው ፡፡\nእናቴ እንኳን በደረትዋ ውስጥ defibrillator አለች እና ወደ እሷ የምትሄድበት ጣቢያ ሁሉንም መረጃዋን እንድትገመግም ለዶክተሯ የሚያስተላልፍ ጣቢያ አለች ፡፡ ያንን ስታደርግ እያየሁ ፣ ቀደም ሲል የተገናኙ እና በየቀኑ ሜጋባይት መረጃዎችን ከቤት ውጭ የሚያወጡትን መሳሪያዎች ብዛት በፍፁም ፈርቼ ነበር the በኮምፒዩተር ላይም ቢሆን ማንም ሰው ፡፡\nምንም እንኳን ለነጋዴዎች ምን ማለት ነው? እያንዳንዱ የገቢያ ፍላጎት ያስፈልገዋል ማለት ነው ወደ ትልቅ ውሂብ መታ ያድርጉ፣ በብቃት ይጠቀሙበት ፣ እና ለወደፊቱ እና ለደንበኞቻቸው ያላቸውን ዋጋ ለማሳደግ ግላዊነት የተላበሱ ዘመቻዎችን ወዲያውኑ ያሰማሩ። የተገናኘው ይህ አዲስ ዓለም ነገሮች (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. በ 2015 (እ.ኤ.አ.) በ XNUMX ገበያተኞች ማየት ስለሚፈልጉት ሶስት የቴክኖሎጂ አዝማሚያዎች የጉግል የቅርብ ጊዜ መረጃ (ኢንግራግራፊክ) ማዕከል ነው ፡፡\nከ ከ Google ጋር ያስቡ\nበየአመቱ መጀመሪያ ሁላችንም የሚመጣውን ለመተንበይ እንሞክራለን ፡፡ ኢንዱስትሪውን ምን ዓይነት ቅርፅ ይኖራቸዋል? ሰዎች ምን ዓይነት ቴክኖሎጂዎችን ይቀበላሉ? እኛ ክሪስታል ኳሶች ባይኖሩንም እኛ የፍለጋ ውሂብ አለን ፡፡ እና እንደ አንድ ሰፊ የሸማች ዓላማዎች ስብስብ ፣ እሱ የአዝማሚያዎች ታላቅ ደወል ሊሆን ይችላል ፡፡ በጉግል ላይ ፍለጋዎችን ተመልክተን በትክክል ምን እየያዘ እንዳለ ለማወቅ በኢንዱስትሪ ምርምር ቆፍረን ነበር ፡፡\nየተገናኙ የሕይወት መድረኮች ብቅ ይላሉ - የነገሮች በይነመረብ በይፋ አንድ ነገር ነው ፡፡ መሳሪያዎች እየበዙና አብረው መሥራት ሲጀምሩ የተገናኙ ነገሮች ለሕይወትዎ መድረኮች ይሆናሉ ፡፡ በየቀኑ በሚያደርጓቸው ነገሮች ይረዱዎታል - ከመዝናኛ አንስቶ እስከ መንዳት ድረስ ቤትዎን መንከባከብ ፡፡\nተንቀሳቃሽ ቅርጾች የእኔ በይነመረብ - የእርስዎ ስማርት ስልክ ይበልጥ ዘመናዊ እየሆነ መጥቷል ፡፡ የእነዚህ ሁሉ የተገናኙ የመሣሪያ ስርዓቶች ማዕከል እንደመሆኑ ፣ የተሻሉ ፣ ግላዊ የሆኑ ልምዶችን ለመፍጠር ብዙ መረጃዎችን መጠቀም ይችላል ፡፡ ዘ ነገሮች የበይነመረብ እየሆነ ነው የእኔ በይነመረብ - ሕይወትዎን ቀለል ለማድረግ ሁሉም ፡፡\nየሕይወት ፍጥነት የበለጠ ፈጣን ይሆናል - በመስመር ላይ ወይም ውጭ ፣ አሁን እኛ በምንፈልገው ትክክለኛ ጊዜ መረጃን ፣ መዝናኛዎችን እና አገልግሎቶችን ማግኘት እንችላለን ፡፡ እነዚህ ፈጣን የውሳኔ ሰጭ ጊዜያት ያለማቋረጥ ይከሰታሉ - እና የበለጠ በተገናኘን ቁጥር የበለጠ ይሆናሉ።\nመለያዎች: 2015ነገር በይነመረብቴክኖሎጂ አዝማሚያዎችከጉግል ጋር ያስቡ\nፌብሩዋሪ 1 ቀን 2015 በ 7: 24 PM\nለወደፊቱ ብሩህ ማስተዋል እና የቴክኖሎጂ አዝማሚያዎች። የነገሮች ሞባይል እና በይነመረብ ዛሬ ባለው የቴክኖሎጂ ዓለም ውስጥ ሁላችንም ልንቀበላቸው የሚገቡ ሁለት ትላልቅ እውነታዎች እንደሆኑ እስማማለሁ ፡፡ እና አዎ የሕይወት ፍጥነት በእርግጠኝነት ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ፈጣን ሆኗል ፡፡ ሁላችንም የምንፈልገውን መረጃ በጊዜው እንፈልጋለን… እኛም አብዛኛውን ጊዜ እናገኛለን ፡፡\nለእኔ ፣ ስማርት ስልኮች እና ላቦራቶሪዎች ቁልፍ ተዋናዮች ናቸው… ሁሉም ሰው በጥቂት ዓመታት ጊዜ ውስጥ ሙሉ (ኢሽ) በመዳፎቻቸው ላይ ስሌት ያገኛል…


WARKA ዋርካ • View topic - ናሸፍ ያለ ጨዋታ\nናሸፍ ያለ ጨዋታ\nby nebsie » Thu Jan 10, 2013 3:11 am\nሰላም ለቀድሞ ወዳጆቼ እንዲሁም ወገኖቼ;; ዛሬ ከአመታት በኋላ ተመልሼ መጥቻለሁ ናሸፍ ካለ ጨዋታ ጋር;;; ይመቻቹ!!!\nነገሩ እንዲህ ነው;; ጎዋደኛሞች ናቸው;; ሁሉም ፍራንክ የላቸውም;; አዲስ አበባ ነው ነገሩ;; ስራ የላቸውም;; ታዲያ በየቀኑ ማታ ማታ ላይ የሚጠጡበት ቦታ ላይ አንደኛው ልጅ ሁልጊዜ እየተንደረደረ እኔ ነኝ የምከፍለው እያለ ይከፍላል;; ስራ እንደሌለው የሚያውቁት ፍሬንዶቹ ከየት ነው ገንዘብ የሚያመጣው ብለው ተደብቀው ከጠዋት ጀምረው ሲከታተሉት ለካ አጅሬው ለካ የሰፈር ዶሮ እየጠለፈ እየሸጠ እየመጣ ነው ለካ;; የሰፈር ዶሮ አይቀረውም ሲሰርቅ;; ይሄንን የተረዱት ፍሬንዶቹ ማታ ላይ እንደተለመደው ሲመጣ ቅቅቅቅቅ ስም አውጥተው ጠበቁቅ;; ቅቅቅቅቅቅቅቅቅ ስሙ ነው የሚያስቀው ቅቅቅቅቅ እንደለመደው ቅምቀማ ቤት ሊቀላቀል ሲመጣ አዲስ ስም ወጥቶለታል ሳያውቀው ቅቅቅቅ ኩኩ ሰብስቤ ተባለ\nRe: ናሸፍ ያለ ጨዋታ\nby ዳግማዊ ዋለልኝ » Thu Jan 10, 2013 3:25 am\nnebsie wrote: ሰላም ለቀድሞ ወዳጆቼ እንዲሁም ወገኖቼ;; ዛሬ ከአመታት በኋላ ተመልሼ መጥቻለሁ ናሸፍ ካለ ጨዋታ ጋር;;; ይመቻቹ!!!\nአንተን ሳይሆን ጌታና rechoን ታዘብኳቸው :D\nጨዋታ የሚችል የዋዛ አይደለም ሲሉ ሰምቼ ነበር......ግና ምነው የዛሬ 30 ዓመት የተቀለደ የጠነዛ ጨዋታ እንደአዲስ ይዘህ ትመጣ :?: :lol: :lol: :lol: :lol:\nby ቱቱያ » Thu Jan 10, 2013 9:19 am\nጨዋታ የሚችል የዋዛ አይደለም ሲሉ ሰምቼ ነበር......ግና ምነው የዛሬ 30 ዓመት የተቀለደ የጠነዛ ጨዋታ እንደአዲስ ይዘህ ትመጣ :?: :lol: :lol: :lol: :lol:[/quote]\nቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅ በጣም አሳቀኝ ከቀልዱ ይበልጥ ያንተ መልስ ቅቅቅቅ :P :P :P :P :P :P :P\nby recho » Thu Jan 10, 2013 3:49 pm\nዳግማዊ ዋለልኝ wrote: ሠላም nebsie\nዝበል አመዳም አዲስ ገቢ .. እናንተ አዲስ ገቢዎች እኮ በጣም ነው ያበዛቹት ከምርን ... ነፍሴ ነፍስ የሆነ ልጅ ነው ምንም አይወጣለት .. ቀልዱም ቢሆን ያስቃል ቁቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅቅ\nምን ታመጣ እንግዲህ ቁቁቁቁቁቅቅቅቅቅ :lol: :lol: :lol:


ቃላችሁ—“አዎ ሆኖ እያለ አይደለም” ነው?\nየማያምኑ ዘመዶቻችንን ልብ መንካት\nየራስን ጥቅም መሥዋዕት የማድረግን መንፈስ ይዘን መቀጠል የምንችለው እንዴት ነው?\nአዎንታዊ አመለካከት ይዘን ይዘን መቀጠል የምንችለው እንዴት ነው?\nየቤተሰብ አምልኮ—ይበልጥ አስደሳች እንዲሆን ማድረግ ትችላላችሁ?\nበመካከላችሁ ያሉትን አረጋውያን አክብሯቸው\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማያ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታሂቲኛ ታሚል ታታር ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካምቦዲያኛ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\nመጠበቂያ ግንብ—የጥናት እትም | መጋቢት 2014\nእስቲ የሚከተለውን ሁኔታ እንመልከት፦ በሆስፒታል አገናኝ ኮሚቴ ውስጥ የሚያገለግል አንድ የጉባኤ ሽማግሌ እሁድ ዕለት ጠዋት ከአንድ ወጣት ወንድም ጋር አብሮ ለማገልገል ቀጠሮ ይዟል። የዚያን ዕለት ጠዋት ለዚህ ሽማግሌ አንድ ሌላ ወንድም ስልክ ይደውልለታል፤ ስልኩን የደወለው ወንድም ባለቤቱ የመኪና አደጋ አጋጥሟት በአስቸኳይ ወደ ሆስፒታል እንደተወሰደች ለሽማግሌው ነገረው። ከዚያም ያለ ደም ሕክምና በመስጠት ሊተባበራቸው የሚችል ሐኪም በማፈላለግ ረገድ እንዲረዳው ጠየቀው። በመሆኑም ሽማግሌው፣ አፋጣኝ እርዳታ የሚያስፈልገውን ይህን ቤተሰብ ለማገዝ ሲል ከወጣቱ ወንድም ጋር ለማገልገል የያዘውን ቀጠሮ ሰረዘ።\nሌላ ሁኔታ ደግሞ እንመልከት፦ አንድ ክርስቲያን ባልና ሚስት፣ በጉባኤያቸው የምትገኝን ነጠላ እህት ከሁለት ልጆቿ ጋር አንድ ምሽት ቤታቸው መጥታ እንድትጫወት ጋበዟት። እህት ይህንን ለልጆቿ ስትነግራቸው ፊታቸው በደስታ ፈካ። ልጆቹ ያንን ምሽት በጉጉት ይጠብቁ ጀመር። ይሁንና ግብዣው አንድ ቀን ሲቀረው ባልና ሚስቱ አንድ ያልተጠበቀ ነገር እንዳጋጠማቸውና ግብዣውን ለመሰረዝ እንደተገደዱ ለእናትየው ነገሯት። ይህች እህት፣ ባልና ሚስቱ ግብዣውን የሰረዙት ለምን እንደሆነ በኋላ ላይ አወቀች። ባልና ሚስቱ እሷን ከጋበዙ በኋላ እነሱ ራሳቸው ጓደኞቻቸው ቤት በዚያው ቀን ተጋበዙ፤ ከእህት ጋር የነበራቸውን ፕሮግራም የሰረዙት የጓደኞቻቸውን ግብዣ ስለተቀበሉ ነው።\nክርስቲያኖች እንደመሆናችን መጠን ቃላችንን መጠበቅ እንዳለብን የታወቀ ነው። ቃላችን “አዎ” ሆኖ እያለ “አይ” ሊሆን አይገባም። (2 ቆሮ. 1:18) ይሁን እንጂ ከላይ የተመለከትናቸው ሁለት ምሳሌዎች እንደሚያሳዩት የሚያጋጥሙን ሁኔታዎች ሁሉ ተመሳሳይ አይደሉም። አንዳንድ ጊዜ የያዝነውን ፕሮግራም እንድንሰርዝ የሚያስገድድ ሁኔታ ሊያጋጥመን ይችላል። ሐዋርያው ጳውሎስ በአንድ ወቅት እንዲህ ዓይነት ሁኔታ አጋጥሞት ነበር።\nጳውሎስ ቃሉን እንደማይጠብቅ ስሞታ ቀረበበት\nጳውሎስ በ55 ዓ.ም. በሦስተኛ ሚስዮናዊ ጉዞው ወቅት ከኤፌሶን ተነስቶ የኤጅያንን ባሕር በማቋረጥ ወደ ቆሮንቶስ ለመሄድና ከዚያም ወደ መቄዶንያ ለመጓዝ አስቦ ነበር። ከዚያ በኋላ ደግሞ ወደ ኢየሩሳሌም ሲመለስ የቆሮንቶስን ጉባኤ ለሁለተኛ ጊዜ ሊጎበኝ አቅዶ ነበር፤ ይህን ለማድረግ ያሰበው የቆሮንቶስ ጉባኤ አባላት በኢየሩሳሌም ለሚገኙ ወንድሞች የሚልኩትን የልግስና ስጦታ ለማሰባሰብ ሳይሆን አይቀርም። (1 ቆሮ. 16:3) እንዲህ ዓይነት እቅድ እንደነበረው በ2 ቆሮንቶስ 1:15, 16 ላይ ከተገለጸው ከሚከተለው ሐሳብ መረዳት ይቻላል፦ “በዚህ በመተማመን ዳግመኛ እንድትደሰቱ ለሁለተኛ ጊዜ ወደ እናንተ ለመምጣት ቀደም ሲል አቅጄ ነበር፤ ከእናንተ ጋር ለአጭር ጊዜ ከቆየሁ በኋላ ወደ መቄዶንያ ለመሄድና ከመቄዶንያ ወደ እናንተ ለመመለስ ከዚያም የተወሰነ መንገድ ከሸኛችሁኝ በኋላ ወደ ይሁዳ ለመሄድ አስቤ ነበር።”\nጳውሎስ ቀደም ሲል በጻፈው ደብዳቤ ላይ ስለ እቅዱ ለቆሮንቶስ ወንድሞች ሳይገልጽላቸው አልቀረም። (1 ቆሮ. 5:9) ይሁን እንጂ ይህን ደብዳቤ ከላከ ከጥቂት ጊዜ በኋላ፣ በጉባኤው ውስጥ ሥር የሰደደ አለመግባባት እንዳለ ከቀሎኤ ቤተሰብ እና ከሌሎች ሰዎች ሰማ። (1 ቆሮ. 1:10, 11) በመሆኑም ጳውሎስ የመጀመሪያ እቅዱን ለመለወጥ ወሰነ፤ ከዚያም በአሁኑ ጊዜ 1 ቆሮንቶስ በመባል የሚታወቀውን ደብዳቤ ጻፈላቸው። በዚህ ደብዳቤው ላይ ጳውሎስ ፍቅር ያዘለ ምክርና እርማት ሰጥቷቸዋል። ከዚህም በተጨማሪ ከጉዞው ጋር በተያያዘ የነበረውን እቅድ እንደቀየረና መጀመሪያ ወደ መቄዶንያ ሄዶ ከዚያ በኋላ ወደ ቆሮንቶስ እንደሚመጣ ነገራቸው።—1 ቆሮ. 16:5, 6 *\nበቆሮንቶስ ያሉ ወንድሞች የጳውሎስ ደብዳቤ ሲደርሳቸው በዚያ ጉባኤ የነበሩ አንዳንድ “ምርጥ ሐዋርያት” ተብዬዎች ጳውሎስ ቃሉን የማይጠብቅና ወላዋይ እንደሆነ አድርገው አስወሩበት። ጳውሎስም ለዚህ ምላሽ ሲሰጥ እንዲህ ብሏል፦ “እንዲህ ዓይነት እቅድ አውጥቼ የነበረው እንዲሁ ሳላስብበት ይመስላችኋል? ወይስ ማንኛውንም ነገር ሳቅድ በሥጋዊ ስሜት ተነድቼ በማቀድ አንዴ ‘አዎ፣ አዎ’ መልሼ ደግሞ ‘አይ፣ አይ’ የምል ይመስላችኋል?”—2 ቆሮ. 1:17፤ 11:5\nከዚህ ታሪክ አንጻር፣ ሐዋርያው ጳውሎስ ‘እንዲህ ዓይነት እቅድ ያወጣው እንዲሁ ሳያስብበት ይሆን?’ ብለን እንጠይቅ ይሆናል። ይህ እንዳልሆነ ግልጽ ነው! “ሳላስብበት” ተብሎ የተተረጎመው ቃል አንድ ሰው ወላዋይ እንደሆነ በሌላ አባባል እምነት እንደማይጣልበትና ቃሉን እንደማይጠብቅ የሚያመለክት ነው። ጳውሎስ “ማንኛውንም ነገር ሳቅድ በሥጋዊ ስሜት ተነድቼ [የማቅድ ይመስላችኋል]?” የሚል ጥያቄ አንስቷል፤ ይህም እቅዱን የለወጠው እምነት የማይጣልበት ሰው በመሆኑ ምክንያት እንዳልሆነ በቆሮንቶስ ለሚገኙት ክርስቲያኖች ግልጽ አድርጎላቸው መሆን አለበት።\nጳውሎስ የቀረበበት ስሞታ ትክክል አለመሆኑን ሲያስረዳ “አምላክ እምነት የሚጣልበት እንደሆነ ሁሉ እኛ ለእናንተ የምንናገረው ቃልም አዎ ከሆነ አይ ማለት ሊሆን አይችልም” በማለት በአጽንኦት ተናግሯል። (2 ቆሮ. 1:18) ሐዋርያው እቅዱን የለወጠው በቆሮንቶስ ጉባኤ ለሚገኙት ወንድሞቹና እህቶቹ ስለሚያስብ ነው። በ2 ቆሮንቶስ 1:23 ላይ እንደገለጸው ወደ ቆሮንቶስ ለመሄድ የነበረውን እቅድ የለወጠው ‘ለባሰ ሐዘን እንዳይዳርጋቸው’ ብሎ ነው። በእርግጥም በአካል ከእነሱ ጋር ከመገናኘቱ በፊት ነገሮችን እንዲያስተካክሉ ጊዜ ሰጥቷቸዋል። ጳውሎስ እንዳሰበውም የጻፈላቸው ደብዳቤ እንዲያዝኑና ንስሐ እንዲገቡ አነሳስቷቸዋል፤ ሐዋርያው በመቄዶንያ እያለ ከቲቶ ይህን ሲሰማ በጣም ተደሰተ።—2 ቆሮ. 6:11፤ 7:5-7\nለአምላክ “አሜን” እንላለን\nጳውሎስ ወላዋይ እንደሆነ የቀረበበት ስሞታ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወቱ ቃሉን የማይጠብቅ ከሆነ በስብከቱ ሥራም ሊታመን እንደማይችል የሚጠቁም መልእክት ሊያስተላልፍ ይችላል። ሆኖም ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ክርስቲያኖች የሰበከላቸው ኢየሱስ ክርስቶስን እንደሆነ አስታውሷቸዋል። “እኛ ማለትም እኔ፣ ስልዋኖስና ጢሞቴዎስ የሰበክንላችሁ የአምላክ ልጅ የሆነው ክርስቶስ ኢየሱስ አዎ ሆኖ እያለ አይደለም ሊሆን አይችልም፤ ከዚህ ይልቅ ከእሱ ጋር በተያያዘ አዎ፣ አዎ ሆኗል።” (2 ቆሮ. 1:19) ታዲያ ለጳውሎስ ምሳሌ የሆነለት ኢየሱስ ክርስቶስ እምነት የማይጣልበት ሰው ነው? በፍጹም! ኢየሱስ በዕለት ተዕለት ሕይወቱም ሆነ በአገልግሎቱ ምንጊዜም የሚናገረው እውነት ነበር። (ዮሐ. 14:6፤ 18:37) እንግዲያው ኢየሱስ የሰበከው ነገር በሙሉ እውነተኛ ብሎም እምነት የሚጣልበት ከሆነና ጳውሎስም ይህንኑ መልእክት ከሰበከ፣ ጳውሎስ የሰበከው መልእክትም እምነት ሊጣልበት ይችላል ማለት ነው።\nይሖዋ “የእውነት አምላክ” እንደሆነ ምንም ጥያቄ የለውም። (መዝ. 31:5) ጳውሎስ ቀጥሎ የጻፈው ነገር ይህንን ያረጋግጣል፦ “አምላክ የሰጣቸው ተስፋዎች የቱንም ያህል ብዙ ቢሆኑም በእሱ [ማለትም በክርስቶስ] አማካኝነት አዎ ሆነዋል።” ኢየሱስ ምድር ላይ በነበረበት ወቅት ንጹሕ አቋሙን መጠበቁ ይሖዋ ቃል የገባቸው ተስፋዎች በሙሉ እንደሚፈጸሙ ጨርሶ እንዳንጠራጠር ያደርገናል። ጳውሎስ አክሎም “ስለዚህ እኛ ለአምላክ ክብር እንድንሰጥ በእሱ አማካኝነት ለአምላክ ‘አሜን’ እንላለን” ብሏል። (2 ቆሮ. 1:20) ይሖዋ የገባው ቃል በሙሉ እንደሚፈጸም ኢየሱስ ማረጋገጫ ወይም “አሜን” ይሆናል!\nይሖዋ እና ኢየሱስ ምንጊዜም እውነትን እንደሚናገሩ ሁሉ ጳውሎስም ምንጊዜም የሚናገረው ነገር እውነት ነበር። (2 ቆሮ. 1:19) ጳውሎስ ‘በሥጋዊ ስሜት ተነድቶ የሚያቅድ’ ወላዋይ ሰው አይደለም። (2 ቆሮ. 1:17) ከዚህ ይልቅ ‘የሚመላለሰው በመንፈስ’ ነው። (ገላ. 5:16) ከሰዎች ጋር ባለው ግንኙነትም ለእነሱ እንደሚያስብ አሳይቷል። አዎ ሲል አዎ ማለቱ ነበር!\nቃልህ አዎ ከሆነ አዎ ነው?\nበዛሬው ጊዜ በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረታዊ ሥርዓት የማይመሩ ሰዎች አንድ ነገር ለማድረግ ቃል ከገቡ በኋላ ትንሽ ችግር ሲያጋጥማቸው ወይም የተሻለ ነገር ሲያገኙ ቃላቸውን ማጠፋቸው የተለመደ ነው። ከንግድ ጋር በተያያዘ ሰዎች በጽሑፍ የሰፈረ ስምምነት ቢኖራቸውም እንኳ “አዎ” ሲሉ ሁልጊዜ “አዎ” ማለታቸው ላይሆን ይችላል። ብዙ ሰዎች ጋብቻን፣ ሁለት ሰዎች እስከ ሕይወታቸው ፍጻሜ አብረው ለመኖር እንዳደረጉት ስምምነት አድርገው አያዩትም። ከዚህ ይልቅ ከጊዜ ወደ ጊዜ እያሻቀበ የሚሄደው የፍቺ ቁጥር እንደሚያሳየው ብዙዎች ጋብቻን የሚመለከቱት በቀላሉ ሊፈርስ እንደሚችል ተራ ስምምነት አድርገው ነው።—2 ጢሞ. 3:1, 2\nአንተስ? ቃልህ አዎ ከሆነ አዎ ነው? እርግጥ ነው፣ በዚህ ርዕስ መግቢያ ላይ እንደተጠቀሰው አንዳንድ ጊዜ፣ ወላዋይ ስለሆንክ ሳይሆን ከአቅምህ በላይ የሆነ ሁኔታ ስላጋጠመህ አንድን ፕሮግራም ለመሰረዝ ትገደድ ይሆናል። ይሁንና ክርስቲያን እንደመሆንህ መጠን አንድ ነገር እንደምትፈጽም ቃል ከገባህ ቃልህን ለመጠበቅ የምትችለውን ሁሉ ማድረግ ይኖርብሃል። (መዝ. 15:4፤ ማቴ. 5:37) እንዲህ የምታደርግ ከሆነ፣ እምነት የሚጣልበትና በቃሉ የሚገኝ እንዲሁም ምንጊዜም እውነትን የሚናገር ሰው የሚል ስም ታተርፋለህ። (ኤፌ. 4:15, 25፤ ያዕ. 5:12) ሰዎች፣ በዕለታዊ ሕይወትህ እምነት የሚጣልብህ መሆንህን ሲመለከቱ ደግሞ ስለ አምላክ መንግሥት የሚናገረውን እውነት ስትነግራቸው ለመቀበል ይበልጥ ፈቃደኛ ሊሆኑ ይችላሉ። እንግዲያው ሁላችንም ቃላችን አዎ ከሆነ አዎ እንዲሆን ጥረት እናድርግ!\n^ አን.7 ጳውሎስ 1 ቆሮንቶስን ከጻፈ ብዙም ሳይቆይ በጥሮአስ በኩል አድርጎ ወደ መቄዶንያ አቀና፤ እዚያ ሳለም 2 ቆሮንቶስን ጻፈ። (2 ቆሮ. 2:12፤ 7:5) ውሎ አድሮ ቆሮንቶስን ጎብኝቷል።\nመጠበቂያ ግንብ—የጥናት እትም መጋቢት 2014


ኢንቴል የኢንቴል 50 4004ኛ አመትን አከበረ\nኢንቴል የኢንቴል 50 4004ኛ አመት አከበረ\nዛሬ፣ ኢንቴል በአለም የመጀመሪያው ለንግድ የሚገኝ ማይክሮፕሮሰሰር የሆነው ኢንቴል 50 4004ኛ አመትን አክብሯል። እ.ኤ.አ. በ 1971 ሥራ ላይ ሲውል ፣ 4004 ለዘመናዊ ማይክሮፕሮሰሰር ኮምፒዩቲንግ መንገዱን ጠርጓል - ከደመና እስከ ጫፉ ድረስ እያንዳንዱን ዘመናዊ ቴክኖሎጂ የሚቻለውን “አንጎል”። ማይክሮፕሮሰሰሮች የቴክኖሎጂ ልዕለ ኃያላን አገሮችን - በሁሉም ቦታ የሚገኝ ኮምፒዩቲንግ፣ የተንሰራፋ ግንኙነት፣ ከደመና እስከ ጠርዝ መሠረተ ልማት እና አርቴፊሻል ኢንተለጀንስ - እና ዛሬ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ፍጥነት እየሄደ ያለውን የፈጠራ ፍጥነት ይፈጥራሉ።\n4004 ፈር ቀዳጅ ማይክሮፕሮሰሰር ሲሆን ስኬቱ ውስብስብ የተቀናጁ ወረዳዎችን መገንባት እና ጥፍር በሚያክል ቺፕ ላይ መግጠም እንደሚቻል አረጋግጧል። ፈጠራው በዛሬው ዘመናዊ መሣሪያዎች ውስጥ የሚገኙትን ቺፖችን ለመፍጠር ከመፍጠሩ በፊት የሚቀጥሉት የማይክሮፕሮሰሰር ትውልዶች የሚገነቡበትን አዲስ የዘፈቀደ የሎጂክ ዲዛይን ዘዴን አቋቋመ።\nእ.ኤ.አ. 4004 ዘመናዊውን የኮምፒዩተር ዘመን ለዴስክቶፕ ማስያ ለመጀመሪያ ጊዜ በንግድ የሚገኝ ማይክሮፕሮሰሰር ዲዛይን እና ምርት ሲያቀርብ ፣የኩባንያው መሪዎች በጥቅምት ወር በኢንቴል ኢኖቬሽን ዝግጅት ላይ የገለፁት የቅርብ ጊዜዎቹ 12ኛ ጄኔራል ኢንቴል ኮር ፕሮሰሰሮች - አዲስ ዘመንን ያመጣል። የኮምፒዩተር. የዚህ አዲስ ቤተሰብ የአፈጻጸም ዲቃላ አርክቴክቸር በሶፍትዌር እና ሃርድዌር የቅርብ አብሮ ምህንድስና የተቻለውን የስነ-ህንፃ ለውጥን ይወክላል እና አዳዲስ የአመራር አፈጻጸም ደረጃዎችን ለትውልድ ያቀርባል። እና እንደ ኳንተም ኮምፒውቲንግ ባሉ መስኮች ላይ በተደረጉ ምርምሮች፣ በክራሪጀኒክ ኢንቴል ሆርስ ሪጅ II መፍትሄ እና በኒውሮሞርፊክ ኮምፒውተር ኢንቴል ሎይሂ 2 ቺፕ ኢንቴል 4004 ካለፈው ግማሽ ምዕተ ዓመት በኋላ ኢንቴል አዳዲስ ግዛቶችን ማፈላለግ እና ገደቡን መግፋት ቀጥሏል። የኮምፒዩተር.\nቀዳሚ AMD እና HPE የ Adastra supercomputer ድጋፍን ይፋ አድርገዋል\nቀጣይ ቦሴ ስማርት ሳውንድባርን 900 አስተዋውቋል


MediaLight Open Box Deals - MediaLight አድሏዊ መብራት\nመግቢያ ገፅ የሚዲያላይት ክፍት ሳጥን ቅናሾች\nየሚዲያላይት ክፍት ሳጥን ቅናሾች\nየመጀመሪያ ዋጋ $32.95\nየመጀመሪያ ዋጋ $32.95 - የመጀመሪያ ዋጋ $99.95\nየምርት ልዩነቶች-ይመርጣሉ MediaLight Mk2 - 1 ሜትር ግርዶሽ - $ 19.95 MediaLight Mk2 - 2 ሜትር ስሪት - $ 44.95 MediaLight Mk2 - 3 ሜትር ስሪት - $ 53.95 MediaLight Mk2 - 4 ሜትር ስሪት - $ 62.95 MediaLight Mk2 - 5 ሜትር ስሪት - $ 71.95 MediaLight Mk2 - 6 ሜትር ስሪት - $ 80.95 ተስማሚ-ሉሜ ፕሮ በ MediaLight ዴስክ መብራት - $ 85.95\nMediaLight Mk2 - 1 ሜትር ግርዶሽ MediaLight Mk2 - 2 ሜትር ስሪት MediaLight Mk2 - 3 ሜትር ስሪት MediaLight Mk2 - 4 ሜትር ስሪት MediaLight Mk2 - 5 ሜትር ስሪት MediaLight Mk2 - 6 ሜትር ስሪት ተስማሚ-ሉሜ ፕሮ በ MediaLight ዴስክ መብራት ትርጉም\nበዚህ ገጽ ላይ የተሸጡ ሁሉም የ Mk2 ክፍሎች የሙከራ ክፍሎች ናቸው ፡፡ ልኬቶችን ለመውሰድ ከእያንዳንዱ ካርቶን የዘፈቀደ ክፍሎችን እንፈትሻለን ፡፡ እነዚህ የደንበኛ ተመላሾች ወይም እድሳት አይደሉም ነገር ግን በሳጥኑ ላይ ያለው ማህተም በMediaLight ሰራተኞች ተሰብሯል። (ማስታወሻ፡ በመተላለፊያ ላይ የተወጋ ወይም የተቦረቦረ ሳጥን ካለ፣ እኛ ብዙውን ጊዜ እነዚያን መጀመሪያ እንሞክራቸዋለን)።\nእኛ እንደ ክፍት ሳጥን የእርስዎ ሞዴል ከሌለን አዲሱን አዲሱን እንዲፈትሹ እናበረታታዎታለን LX1 አድልዎ የመብራት ምርት ክልል። LX1 እ.ኤ.አ. ይደመስሳል ሌላ ማንኛውንም ነገር በዋጋው ወሰን (የ MediaLight ዋጋ 1/3 ያህል) ፣ ከ CRI 95 ፣ ከአይ.ኤስ.ኤፍ-ማረጋገጫ እና እጅግ በጣም ትክክለኛነት ጋር ፡፡\nእንዲሁም ከጊዜ ወደ ጊዜ የታደሰ የደንበኞችን ተመላሽ እንሸጣለን። እነዚያ ክፍሎች በምርታቸው ስም እንደ [Refurb] ምልክት ይደረግባቸዋል።\nየሳጥን ክፍሎችን ይክፈቱ\nእንደ ያልተከፈቱ ክፍሎቻችን ተመሳሳይ የ 5 ዓመት ዋስትና ያካትቱ\nእንደ-አዲስ ሁኔታ ውስጥ ናቸው\nተለዋዋጭ የመለዋወጥ እና የልውውጥ ፖሊሲ እንድናቀርብ ሲረዳን የተወሰነ ገንዘብ ለመቆጠብ ጥሩ መንገድ ናቸው\nየተከፈተ ሳጥን ክፍል ከገዙ እባክዎን በ “አዲሱ አሃድ” በተናጠል የምርት ገጾች ላይ ያሉትን የምርት መግለጫዎች ይመልከቱ ፡፡ የተከፈተው ሳጥን ክፍል በሁሉም መንገድ ተመሳሳይ ነው ፡፡ የጭረት ማጣበቂያው እንደ ቀድሞው ጥቅም ላይ እንደዋለ ፣ እንደ ክፍት ሳጥን ብቁ አይሆንም። በ "አዲስ አዲስ" ሁኔታ ውስጥ የሚዲያላይት አድልዎ መብራቶች ብቻ።\nMediaLight ከገዙ በኋላ ለእርስዎ ያለን ቁርጠኝነት አያልቅም ፡፡ ከ 5 ዓመታችን በላይ ይረዝማል "ሁሉም ነገር ተሸፍኗል" ዋስትና።\nመያዙ ምንድነው? በእያንዳንዱ ቴሌቪዥኖች ላይ ተጨማሪ መብራቶችን ለመጨመር እና በቤትዎ እና በቢሮዎ ውስጥ ለሚታዩት ማሳያ እና ምናልባትም ለጥቂት ጓደኞችዎ በሚነግርዎት ምርት እና አገልግሎት ጥራት በጣም ደስተኛ እንዲሆኑ እንፈልጋለን ፡፡\n5.0 በ 35 ግምገማዎች ላይ የተመሠረተ\nመለያ በጣም ቅርብ ጊዜ በጣም ከፍተኛ ደረጃ አሰጣጥ ዝቅተኛ ደረጃ አሰጣጥ አሁን ጠቃሚ\nእጅግ በጣም ጥሩ የማድላት መብራት\nመላኪያ በጣም ፈጣን ነበር። ምርቱ በተግባር አዲስ ነበር። በብርሃን ጥንካሬ ላይ በመመስረት የ 4 ሜትር ስሪቱ ለዩኤስቢ 2.0 ወደብ ኃይልን ለማጠንከር ትንሽ ሊሆን ይችላል።\nMediaLight Mk2 - 4 ሜትር ስሪት\nይህ ጠቃሚ ነበር? 1 0\nየ 4 ሜ ስትሪፕ በትክክል 500mA ይጠቀማል - ብዙውን ጊዜ በትንሹ ዝቅ ይላል። ሆኖም ፣ የ WiFi ዲሞመር ስዕሉን በጣም በትንሹ ይጨምራል። እኛ አሁን ባለው የማሳያ ክልል አንድ ጉዳይ ብቻ እናውቃለን - በተለይም የፓናሶኒክ OLED ክልል። በእነዚያ ማሳያዎች ላይ ማስጠንቀቂያ በ 100%ያሳያሉ። በ Panasonic OLED ላይ መብራቶቹን በ 100% ለመጠቀም ከፈለጉ ፣ ዲሞመርን ሙሉ በሙሉ ማስወገድ ወይም የደመቀውን ደረጃ በማንኛውም ደረጃ ከ 90% በታች ማዘጋጀት ይችላሉ። እሱ የእርስዎ ማሳያ ከሌላ አምራች የመጣ ነው ፣ እኛ እሱን ለማወቅ እንድንችል ማወቅ እንፈልጋለን! አመሰግናለሁ!\nMK2 ክፍት ሳጥን\nየ MK2 ስርዓቱን እንደ ክፍት ሳጥን ስምምነት አዘዝኩ። አዲስ ታየ! ምርቱ ራሱ በጣም ጥሩ ነው። ቪዚዮ OLED 65 አለኝ ”እና በጨለማ ክፍል ውስጥ ምስሉን በደንብ ያሻሽለዋል።\nMediaLight Mk2 - 2 ሜትር ስሪት\nየጠበቅኩትን ሁሉ አሟላ\nለመጫን ቀላል ፣ የብሩህነት ደረጃን ማዘጋጀት የሚችሉት ፍቅር - በርቀት በዚያ። እጅግ በጣም ጥሩ የደንበኛ አገልግሎት። በ MediaLight እና በቪዚዮ የድምፅ አሞሌ በርቀት መካከል ባለው የመስቀል ንግግር ላይ ችግር ነበረብኝ። የደንበኛ ድጋፍ የመስቀለኛ ንግግሩን ችግር ያስወግዳል ተብሎ የሚገመት ነፃ ተለዋጭ የርቀት መቆጣጠሪያ ልኳል። እኔ ከቤት ርቄ ስለነበር አዲሱን የርቀት መቆጣጠሪያ ገና አልጫንኩም።\nMediaLight Mk2 - 3 ሜትር ስሪት\nእጅግ በጣም ጥሩ መብራት ፣ መጫኑ መንገዱን ለማቀድ እና በጥንቃቄ ለመለጠፍ ጊዜ ይፈልጋል ፣ ግን ቴፕው ይይዛል እና ምንም ችግሮች አልታዩም። የርቀት መቀበያው ምልክት በሚቀበልበት ቦታ መቀመጥ አለበት ፣ ስለሆነም በቴሌቪዥኑ የላይኛው የኋላ ጠርዝ ላይ ማስቀመጥ ይህንን ችግር ፈቷል። በዚህ ምርት ጥራት እና አፈፃፀም ላይ የበለጠ ግንዛቤ ማግኘት አልቻልኩም።\nልዩ የደንበኛ አገልግሎት ፣ ሙያዊነት እና ጥራት\nበሚዲያ ብርሃን ላይ ከጄሰን ጋር ሲገናኙ የሚጠብቋቸው ነገሮች ናቸው። ምርጡን ምርቶች ከፈለጉ እና እጅግ በጣም በአክብሮት መታከም ከፈለጉ እና በገበያው ላይ ከማንኛውም ነገር የላቀ ምርት ከፈለጉ ፣ ከዚያ በሚዲያ ብርሃን ላይ እንክብካቤ እንደሚደረግልዎት ሙሉ በሙሉ መተማመን ይችላሉ። ከጄሰን የማድላት ብርሃን አዘዝኩ እና ምርቴን ለሁለት ሳምንታት ያህል አላገኘሁም። የመላኪያ አገልግሎቶችን ወቅታዊ የአየር ሁኔታ በማወቅ ጄሰን ለማሳወቅ ወሰንኩ ፣ እናም እሱ ፈትሾት ፣ እና ወዲያውኑ የጠፋብኝን ምርት በአንድ ሌሊት እንዲያደርገኝ ወሰነ። እሱ የእሱ ወይም የኩባንያዎቹ ጥፋት አልነበረም ፣ ግን እሱ በትክክል አስተላል ,ል ፣ እሱ ከአቅርቦት ኩባንያው ጋር እንድገናኝ ሲነግረኝ ፣ ግን አላደረገም። በተለይ ብዙ ሌሎች ኩባንያዎች እነዚህን ባሕርያት ሲያጡ በጄሰን እና በኩባንያው ምን ያህል በጥሩ ሁኔታ እንደተያዙኝ ደነገጥኩ። እኔ ባገኘሁት አገልግሎት እና የአድሏዊነት ብርሃን ኦሌዴ ቲቪዬን ምን ያህል አስደናቂ እንደሚያደርግ የበለጠ ደስተኛ መሆን አልቻልኩም! ወደድኩት! አመሰግናለሁ ፣ ጄሰን !!


Amharic bible daily reading\nዋና ገጽ » የዕለቱ የመጽሐፍ ቅዱስ ምንባብ\n“The LORD confides in those who fear him; he makes his covenant known to them. My eyes are ever on the LORD, for only he will release my feet from the snare.” (Psalm 25:14-15) (Read by Max McLean. Provided by The Listener's Audio Bible.)\n“እግዚአብሔር ለሚፈሩት ኃይላቸው ነው፥ ቃል ኪዳኑንም ያስታውቃቸዋል። እርሱ እግሮቼን ከወጥመድ ያወጣቸዋልና ዓይኖቼ ሁልጊዜ ወደ እግዚአብሔር ናቸው።“\n(መዝሙረ ዳዊት 25:14-15)\nትንቢተ ሕዝቅኤል 34፥1-36፥38\n34፥31 እናንተም በጎቼ፥ የማሰማርያዬ በጎች፥ ሰዎች ናችሁ እኔም አምላካችሁ ነኝ፥ ይላል ጌታ እግዚአብሔር፡፡\n35፥1 የእግዚአብሔርም ቃል ወደ እኔ እንዲህ ሲል መጣ፦\n35፥2 የሰው ልጅ ሆይ፥ ፊትህን ወደ ሴይር ተራራ አድርግ፥ ትንቢትም ተናገርበት፥\n35፥3 እንዲህም በለው፦ ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፦ የሴይር ተራራ ሆይ፥ እነሆ፥ በአንተ ላይ ነኝ፥ እጄንም እዘረጋብሃለሁ ባድማና ውድማም አደርግሃለሁ።\n35፥4 ከተሞችህንም አፈራርሳቸዋለሁ፥ አንተም ባድማ ትሆናለህ፥ እኔም እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ታውቃለህ።\n35፥5 የዘላለም ጥል ስላለህ በመከራቸውም ጊዜ በኋለኛይቱ የኃጢአታቸው ቀጠሮ ጊዜ የእስራኤልን ልጆች በሰይፍ እጅ ጥለሃቸዋልና\n35፥6 ስለዚህ እኔ ሕያው ነኝና ለደም አሳልፌ እሰጥሃለሁ ደምም ያሳድድሃል፥ ይላል ጌታ እግዚአብሔር፤ ደምን ስላልጠላህ ደም ያሳድድሃል።\n35፥7 የሴይርንም ተራራ ውድማ አደርገዋለሁ፥ የሚሄደውንና የሚመለሰውንም ከእርሱ አጠፋለሁ።\n35፥8 ተራሮቹንም በተገደሉት ሰዎች እሞላለሁ፤ በኮረብቶችህና በሸለቆችህ በፈሳሾችህም ሁሉ ላይ በሰይፍ የተገደሉት ሁሉ ይወድቃሉ።\n35፥9 ለዘላለምም ባድማ አደርግሃለሁ ከተሞችህም ሰው የማይኖርባቸው ይሆናሉ፥ እኔም እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ታውቃላችሁ።\n35፥10 እግዚአብሔርም በዚያ ሳለ፥ አንተ፦ እነዚህ ሁለቱ ሕዝቦች እነዚህም ሁለቱ አገሮች ለእኔ ይሆናሉ እኛም እንወርሳቸዋለን ብለሃልና\n35፥11 ስለዚህ እኔ ሕያው ነኝና እንደ ቍጣህ መጠን እነርሱንም ጠልተህ እንዳደረግኸው እንደ ቅንዓትህ መጠን እኔ እሠራለሁ፥ ይላል ጌታ እግዚአብሔር፤ በፈረድሁብህም ጊዜ በእነርሱ ዘንድ የታወቅሁ እሆናለሁ።\n35፥12 አንተም፦ ፈርሰዋል መብልም ሆነው ለእኛ ተሰጥተዋል ብለህ በእስራኤል ተራሮች ላይ የተናገርኸውን ስድብ ሁሉ እኔ እግዚአብሔር እንደ ሰማሁት ታውቃለህ።\n35፥13 በአፋችሁም ተመካችሁብኝ፥ ቃላችሁንም አበዛችሁብኝ እኔም ሰምቼዋለሁ።\n35፥14 ጌታ እግዚአብሔርም እንዲህ ይላል፦ ምድር ሁሉ ደስ ሲላት አንተን ባድማ አደርግሃለሁ።\nCopyright © 2004-2019 by iyesus.com


የኢትዮጵያ ፖለቲካን ጠርንፎ የሔደው የትግራይ፣ አማራና ኦሮሞ ፖለቲካ ነው – ዜና ከምንጩ\nከቅርብ ዓመታት ወዲህ በአክቲቪስትነት ስማቸው ገንኖ ከወጣና ተሳትፏቸው እንዲሁም ተጽእኖ ፈጣሪነታቸው ከጠነከረ ሰዎች መካከል ይገኛሉ፤ የኦሮሚያ ሚድያ ኔተወርክ ሥራ አስኪያጅ ጀዋር መሐመድ። ፖለቲካ ውስጥ በተወዳዳሪነት የመሳተፍ ፍላጎት ያልነበራቸው ጃዋር፤ በቅርቡ ነው ለመወዳደር ወደ መድረኩ እንደሚመጡ የሳወቁት። ከዚህና ከግል ጉዳያቸው ጋር በተገናኘም ወደ ባህር ማዶ አቅንተው ከጥቂት ቀናት ቆይታ በኋላ ተመልሰዋል። የአዲስ ማለዳዎቹ ተወዳጅ ስንታየሁ እና ሐይማኖት አሸናፊ እንደተመለሱ አግኝተዋቸው በብሔር ጥያቄ፣ አሁን ላይ በኢትዮጵያ በሚታየው የፖለቲካ እንቅስቃሴ፣ ተደርጎብኛል ስላት የግድያ ሙከራ እንዲሁም ብልጽግና ፓርቲ እና የመከላከያ ሚኒስትሩ ለማ መገርሳ በመደመር ላይ የሰጡትን አስተያየት በተመለከተ ለቀረቡላቸው ጥያቄዎች መልስ ሰጥተዋል።\nበአሁኑ ወቅት እየተበራከተ የመጣው የብሔሮች የክልልነት ጥያቄ የፌዴራሊዝም ውድቀት ነው ወይስ ስኬት?\nየፌዴራል ስርዓት በተለይ እንደ ኢትዮጵያ ዓይነቱ ኹለት ነገሮችን እንዲያሟላ ይጠበቃል። አንዱ እና ቀዳሚው ብሔሮች መዋቅራዊ ክልል እንዲኖራቸው ማድረግ ነው። ኹለተኛው ፍትኀዊ የሥልጣን እና የሀብት ክፍፍል መምጣቱ ነው። የመጀመሪያውን ያለ ዴሞክራሲ ማድረግ ይቻላል፤ የሥልጣንና ሀብት ክፍፍሉን ግን ያለ ዴሞክራሲ ማድረግ አይቻልም።\nስለዚህ ኢትዮጵያ ውስጥ እየሆነ ያለው በግማሽ ላጭቶ በግማሽ እንደመተው ነው፣ ፌዴራል ስርዓቱ። በአንድ ወገን የመዋቅር ለውጥ መጥቶ አገሪቱ በብሔር ክልሎች ተዋቅራለች። ኹለተኛው ወገን ግን የፌዴራሊዝም ዋናው ክፍል የሆነው የሥልጣን ክፍፍል ማለትም ራስን የማስተዳደር ሁኔታ አልተሟላም። ፌዴራሊዝም በዴሞክራሲ ስለሌለ ግማሽ ግማሽ ሆኖ የቀረ ስርዓት ነው ያለው።\nአሁን ያለው የጥያቄዎቹ መነሳት ዴሞክራሲ መጀመሩን ነው የሚያሳየው። እነዚህ ጥያቄዎች ለምሳሌ በ1992 ወይም በ1995 ሕገ-መንግሥቱ ከተቀረፀ በኋላ ወደ ነጻ እና ፍትሓዊ ምርጫ ብንገባ ኖሮ ወይ ደግሞ የፖለቲካ ምኅዳሩ እየሰፋ ቢሆን ኖሮ ያኔ ነበር የሚነሱት። እንደውም ተነስተው ነበር፤ አልጎሉም እንጂ። የሲዳማ ጥያቄ በዚያን ጊዜ የጎላ ነበር፤ ደቡብ ክልል የሕዝቦችን ፍላጎት ተጋፍቶ የተቋቋመ ነው። ስለዚህ አሁን የምናያቸው የክልሎች ጥያቄ መነሳት ታፍኖ የነበረው የፌዴራል ስርዓት ወደ ሥራ እየተለወጠ መሆኑን የሚያሳይ ነው እንጂ፣ እንግዳ የሆነ ክስተት አይደለም። የፌዴራሊዝም ስርዓቱ መሥራት እና ማንሰራራት መጀመሩን ነው የሚያሳየው።\nተጨቁነናል እያሉ የሚገኙት ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ብሔሮች ናቸው፤ በአብዛኛው አነስተኛ የሕዝብ ቁጥር ያላቸው መብታቸውን ሲጠይቁ አይታይም። በዚህ ላይስ ምን ይላሉ?\nየምንኖረው በመደበኛ አገር ውስጥ አይደለም፤ ለረጅም ጊዜ አነስተኛ ቁጥር ያለው ብሔር ብዙ ቁጥር ያለውን ብሔር በበላይነት ያስተዳደረበት አገር ውስጥ ነው ያለነው። የፖለቲካ ጭቆና የቁጥር ብልጫን ወደ ፖለቲካ አናሳነት ሊለውጥ ይችላል። በኢትዮጵያም በቁጥር አብላጫ የነበራቸው ብሔሮች በፖለቲካው አናሳ ነበሩ ማለት እንችላለን። ትምህርት ቤት እያለሁ ትዝ ይለኛል ክርክር ነበር፤ ለምሳሌ እንደ ኦሮሞ ያሉ ቡድኖች አናሳ ናቸው ወይስ አብላጫ ናቸው? በፖለቲካው አናሳ ናቸው። አደጋ ውስጥ ያሉ አናሳ ቡድኖች ውስጥ ኦሮሞን ወይም ሱማሌዎችን ሲያስገቡ ለምን ተብሎ ሲጠየቅ በፖለቲካው አናሳ ናቸው የሚለው ነው የሚነሳው።\nበመሠረቱ ግን ፌዴራሊዝም የኹለቱንም ፍላጎት ለማሟላት ነው የሚሞክረው። አብላጫው ፌዴራሊዝምን ነው የሚፈልገው፣ አናሳውስ ፌደራሊዝምን ለምንድነው የሚፈልገው የሚለውን ስንመለከት፤ አብላጫው እንደ ክልል ሰፊ ቆዳ ስፋት አለኝ እንዲሁም ሀብት አለኝ ብሎ ስለሚያስብ ባለቤትነትን ማረጋገጥ ይፈልጋል። በፌዴራል ደረጃም ከአስተፅዖው ጋር እና ከቁጥሩ ጋር ተመጣጣኝ የሆነ ድርሻ ማግኘት ይፈልጋል። ከዚህ አንፃር አብላጫ ቁጥር ያለው ፌዴራሊዝምን ይደግፋል። አነስተኛው ግን ራሱን ለመጠበቅ ነው የሚጠቀምበት። አነስተኛ ከመሆኑ የተነሳ የባሕል ወረራ ይመጣብኛል፣ የፖለቲካ መገለል ይደርስብኛል ብሎ ስለሚያስብ ራሴ የሆነ ግዛት ሊኖረኝ ይገባል፤ በሕገ መንግሥት የተረጋገጠ ሉዓላዊነት እና ድርሻ በፌዴራሊዝም ስርዓት ውስጥ ሊኖረኝ ይገባል ብሎ ነው የሚያስበው።\nከዚህ አንፃር ኹለቱም ይፈልጉታል፤ የፖለቲካ አለመመጣጠን ባለበት አገር ውስጥ።\nየፌዴራል መንግሥቱ ሲጠነክርም ሆነ የክልል መንግሥታት ጠንካራ ሲሆኑ የተለያየ ተቃውሞዎች ይነሳሉ። የትኛው የጠነከረበት ስርአት ነው ለኢትዮጵያ የሚበጀው?\nየሚሻለው የተመጣጠነ ሲሆን ነው። እነ ዐቢይ [የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር] ማዕከላዊ መንግሥት የሚለው እና የፌዴራል መንግሥት የሚለው ተምታቶባቸዋል። የተማከለ አገዛዝ ባለበት ስርዓት ውስጥ የማዕከላዊው መንግሥት ኃላፊነት ክልሎችን ማቆራኘት እና አገሪቱ እንድትቀጥል ማድረግ ነው። በዴሞክራሲ ስርዓት ውስጥ ግን ማስተባበር ነው። ለምሳሌ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን የተለያዩ ቡድኖችን ያስተባብራል እንጂ በኃይል አያስገድድም።\nአሁን ባለው የፌዴራል ስርዓት መሆን ያለበት፣ ሕገ መንግሥቱን ወደ ሥራ መተርጎም ነው። ክልሎች በሕግ በተሰጣቸው ሥልጣን ሙሉ ባለቤትነት እንዲኖራቸው ማድረግ፣ ፌዴራል መንግሥቱም በሕግ በተሰጠው ሥልጣን ላይ ሙሉ መብት እንዲኖረው ከተደረገ፣ መገፋፋቱ ይመጣል ነገር ግን እኩልነትም እየተገኘ ይሔዳል።\nስርዓቱ ዴሞክራሲያዊ ቢደረግ በዐሥር ዓመት ውስጥ መመጣጠን ይመጣል። ዛሬ ወደ ዴሞክራሲያዊ ስርዓት በቀላሉ ስለገባን ብቻ በፌዴራል መንግሥቱ እና በክልል መንግሥት መካከል ያለው መገፋፋት ተፈጥሮአዊ ስለሆነ ፌዴራል መንግሥቱ ራሱን የበለጠ ፈርጣማ ማድረግ ይፈልጋል። ክልሎችም የራሳቸውን አስተዳደር ፈርጣማ ለማድረግ ይሞክራሉ። ይህ ዴሞክራሲ ማለት ነው።\nአሜሪካ ውስጥ ከመጀመሪያ ጀምሮ እስካሁን ድረስ ያሉ የሕገ መንግሥት ማሻሻያዎች አብዛኛዎቹ በፌዴራል መንግሥት እና በክልሎች መካከል ባለ የሥልጣን መገፋፋት ላይ የሚያተኩር ነው። በፌዴራሊዝም ስርዓት ኹለት ዓይነት ግንኙነት አለ፤ አንደኛው በክልሎች እና በፌደራል መንግሥቱ መካከል በሀብት ክፍፍል እና መሰል ጉዳዮች የሚደረገው ፍትጊያ እና መገፋፋት ነው። ኹለተኛው በክልል መንግሥታት መካከል የሚደረገው ፍትጊያ ነው። ኹለቱ ወደ ግጭት ሳይገባ በሕግ ተገርቶ የሚሔድበትን ሁኔታ ከፈጠርን ፌዴራል ስርዓቱ እየተጠናከረ ይመጣል።\nየፌዴራል ስርዓቱ እንዳይሠራ ያደረገው አምባገነናዊ ስርዓት ነው። አንድ ግንኙነት ነው የነበረው፤ በክልሎች እና በፌዴራል መንግሥቱ መካከል። እርሱም በአንድ አቅጣጫ የተወሰነና በጉልበት ላይ የተመረኮዘ ነው። የፌዴራል መንግሥቱ ያዝዛል፣ ክልል ይታዘዛል። የክልል መንግሥቱ ይጠይቃል እንጂ ፍላጎት እንኳን አያሳይም ነበር። በኦሮሚያ እና በአማራ ክልል መካከል ደራ ላይ ችግር ቢፈጠር ኹለቱ ክልሎች ምንም ዓይነት ውይይት ውስጥ አይገቡም፤ የፌዴራል መንግሥቱ ነበር የሚወስንላቸው። ይህም በክልሎች መካከል የጎንዮሽ ግንኙነቱ የቀጨጨ እንዲሆን በማድረግ የፌዴራል ስርዓቱም የቀጨጨ እንዲሆን አድርጎታል።\nየፌደራል ስርዓቱ እንዲጠናከር ከተፈለገ ከላይ ወደ ታች ያለውም ሆነ የጎንዮሹ ግንኙነት ሕጋዊ መሆን መቻል አለበት።\nበንጉሣዊ አስተዳደር ዘመን የነበረው ከዐፄው ስር ንጉሦች እና ሌሎች አስተዳዳሪዎች ግብር የሚሰበስቡበትና የራሳቸውን ጦር የሚያደራጁበትን ስርዓት እንደ ፌዴራል ስርዓት በመውሰድ ፌዴራሊዝም በኢሕአዴግ የተጀመረ አይደለም ለማለት እንችላለን ብለህ ታስባለህ?\nአወቃቀሩ ፌደራሊዝም ሊመስል ይችላል። ነገር ግን ፌዴራል ስንል መዋቅራዊ ብቻ አይደለም። ቅድም እንዳልኩት በፌዴራሊዝም የሀብት እና የሥልጣን ክፍፍል ወሳኝ ነው። የተባሉት ንጉሣዊ አገዛዞች በነበሩበት ወቅት ግብር ይሰበስባሉ፣ የራሳቸው የጦር ሠራዊት ነበራቸው፣ ግብር ለተወሰነ ጊዜ ለምኒልክ የሚሰጡት ነገር ነበር። በአገራዊ ስርዓት ውስጥ ያሉ አነስ ያሉ አገር መሰል ግዛቶች (states within a state) ነበሩ ማለት ይቻላል። ችግሩ ከማዕከላዊ መንግሥቱ ጋር የነበራቸው ግንኙነት በሕግ የተለየ አልነበረም። ለምሳሌ ከኃይለሥላሴ ጋር ግጭት ውስጥ የገቡበት ነበር። በማዕከሉና በእነዚህ ግዛቶች መካከል የነበረው የተዋረድ ግንኙነት በዴሞክራሲያዊ ስርዓት ውስጥ እየተፈተነ እየበሰለ የሚሔድ አልነበረም።\nየፌዴራል ስርዓት ሐሳቡ ከእነ ዋለልኝ ነው የሚጀምረው። ከዛ በፊት እንደ ስርዓት አልነበረም እንደ ልምምድ ግን ሊኖር ይችላል።\nእንደ ባሕላዊ የፌዴራሊዝም ስርዓትስ ልንወስደው እንችላለን?\nበደንብ ልንወስደው እንችላለን። ኢትዮጵያ ውስጥ ችግር የፈጠረው ኃይለሥላሴ ያንን ያፈረሱበት እና ከዚያ በኋላ በኃይለኛ ሁኔታ የተሔደበት መንገድ ነው። ብዙ ሰዎች ኃይለሥላሴን ስንተች ዝም ብሎ ይመስላቸዋል። በግምት አይደለም ያደረጉት፤ እነ አክሊሉ ሀብተወልድ ፈረንሳይ ነው የተማሩት። ፈረንሳይ በሔዱበት በ1930ዎቹ እና 40ዎቹ ውስጥ አውሮፓ ውስጥ የነበረው ትልቁ ክርክር ምን ነበር ብለን ማየት አለብን።\nከ19ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ አውሮፓ ውስጥ ገዢ እየሆነ የመጣ አመለካከት ነበር። ብሔር እና አገር አንድ መሆን አለባቸው የሚል ነው። አንድ አገር ብዙ ብሔር ሊኖር አይችልም፤ ኔሽን ስቴት መገንባት አለብን የሚል። አንድ ዓይነት መሆን የሚል ሐሳብ ተነስቷል።\nበሌላ በኩል እነዉድሮው ዊልሰን ያመጡት የራስን ዕድል በራስ የመወሰን አመለካከት ኔሽን እና ስቴት አንድ አይደሉም፤ የተለያዩ ማንነቶችን በአንድ አገር ውስጥ ጨፍልቆ ለማቆየት የሚደረግ ጥረት ቀጣይነት ያለው አይደለም የሚል ነበር። ስለዚህ ክልሎች የራሳቸውን መንግሥት መመሥረት አለባቸው የሚለው ሌላ ሐሳብ መጣ። እነ አክሊሉ እዛ በተማሩበት ወቅት ይህ ነበር የነበረው። በሌላ በኩል እነ ስዊዘርላንድ እና ቤልጅየም በፌዴራሊዝም ሙከራ እየሠሩ የነበረበት ጊዜ ነው። እነ አክሊሉ የወሰዱት የፈረንሳዩን ሞዴል ነው።\nየኦሮሞ ጥያቄ ዛሬ የተነሳ ይመስላቸዋል። ነገር ግን እነ አክሊሉ ነበሩ ያነሱት። የኢትዮጵያ ስቴት የአማራ ማንነት እየያዘ ስለመጣና ከኦሮሞ ማንነት ጋር የጊዜ ጉዳይ ነው እንጂ መጋጨቱ ስለማይቀር ማመሳሰል (assimilate) አለብን ብለው ነው የገፉበት። የእነ ኃይለሥላሴ የኃይል ጥያቄ ከዘውዲቱ ባል ጋር የነበረው ሽኩቻ ብቻ አልነበረም፤ በአገር ግንባታ ውስጥ እነዚህን ራስ ገዝ የሆኑ አካባቢዎች በማጥፋት እና በመበታተትን ኃይል እና አስተዳደር ማዕከል ማድረግ አለብን። ያንን ካደረግን ብቻ ነው አገራዊ ግዛት የምንገነባው። ያለበለዚያ ኃይል እና አስተዳደር ይበታተናል። ግብር አሰባሰቡ ይቀንሳል፣ በዜጎች እና በንጉሡ መካከል ያለው ግንኙነት ቀጥተኛ መሆን አለበት የሚል ሐሳብ በወቅቱ ተነስቷል። መካከል ላይ እየገቡ የንጉሡን ተቀባይነት የሚቀንሱ ኃይሎች መኖር የለባቸውም የሚል ነው።\nየዚህ አገር ሕዝብ ታጋይ ነው፤ ራስን የመግዛት ነጻነቱን ይፈልጋል፤ በቀበሌ ደረጃ ሳይቀር። እኔ እንደማየው ለምሳሌ ጎጃሜነት ስሜቱ የራሱን ሰው አድምቆ የማየቱ። ለበላይ ዘለቀ ያላቸው አድናቆት ከምንድን ነው? በጣልያን ጊዜ ባሳየው አርበኝነት ብቻ አይደለም። ኃይለሥላሴ ላይ ላሳየው እምቢተኝነት ነው።\nየብሔር ፖለቲካና የዜግነት ፖለቲካን አንድ ላይ የሚጠቀም ሞዴል መጠቀም አይቻልም?\nእሱን ስትጨፈልቀው የአማራና የኦሮሞ ፖለቲካ ማለት ትችላለህ። ዛሬ የዜግነት ፖለቲካ የሚባለው በሌላ ሥሙ የመደብ ትግል ይባል ነበር ድሮ፤ የሚያቀነቅነው ኢሕአፓ ነበር። በዓለም ላይም ሆነ በአገራችን ኹለት አንቀሳቃሽ ሐሳብ ወይም አካሔድ አለ። የተጨቆነና የተገለለ ማኅበረሰብ በቡድን መንቀሳቀስን ይፈልጋል፤ በማንነት፣ በፆታ፣ በመደብ ላይ ተመርኩዞ ያስባል። የሚያስበው የተጨቆንነው በብሔራችን፣ በፆታችን ነው በማለት ነጻ የምንወጣው በቡድን ነው ከሚል ሐሳብ የሚነሳ ቡድን አለ።\nበአንፃራዊነት አንድ ለአንድ በነጠላ በሚደረገው ውድድር የተሻለ ጥቅም አለኝ ብሎ የሚያስበው የማኅበረሰብ ክፍል ደግሞ፣ የአንድዮሽ (የዜግነት፣ የግለሰብ) ፖለቲካን ይመርጣል። ከ10 ዓመት በፊት አካባቢ የነበረው ክርክር የቡድን ነው የግል መብት የሚል ነበር፤ አሁን ደግሞ የብሔርና የዜጋ ሆነ፤ የዳቦ ሥም ነው የቀየረው እንጂ ተዋንያኑ ተመሳሳይ ናቸው።\nግን የመደብ ፖለቲካን በብሔር መንገድ መተንተን እንችላለን?\nተጫዋቾቹን ነው የምልህ፤ በኢሕአፓ ቁንጮዎቹ የአማራና ትግራይ ልኂቃን ነበሩ። ዛሬኮ ‹‹ዜግነት›› የሚሉ ግለሰቦች ኢሕአፓ ውስጥ ነበሩ። ዛሬ ‹‹ብሔር›› የሚሉት መኢሶን ነበሩ። ስትጨፈልቀው የትግራይ ብቻ ነው እንጂ መንገድ የቀየረው፤ የአማራና የኦሮሞ ፖለቲካ ነው።\nየልኂቃን ስሌትም ነው፤ በየትኛው ብሔድ ነው በአቋራጭ ሥልጣን ሊመጣ የሚችለው ነው። ከዛ አንፃር የብሔር እንቅስቃሴ የምንለው የቡድን ነው። ፈጣኑ ሒደትም በቡድን መሰባሰብ ነው። የበላይ የሆነው ቡድን ግን አንድ ለአንድ የሆነውን ነው የሚፈልገው።\nከትላንት ለውጥ በኋላ ዜጋ የሚለው ቃል ስለመጣ ነው። እነብርሃኑ በቀደመው ምርጫ ላይ ምን ሲሉ ነበር? አሁንም ያሉ ተመሳሳይ ሰዎች በ97 ምርጫ ምን ዓይነት እንቅስቃሴ ያደርጉ ነበር? እነ ሌንጮ ምን ሲሉ ነበር? ግራም አለ ቀኝ፤ የኢትዮጵያ ፖለቲካን ጠርንፎ የሔደው የትግራይ፣ አማራና ኦሮሞ ፖለቲካ ነው። እና ይህ በሦስቱ ልኂቃን እንደ ስልታዊ እቅድ የሚደረግ ለውጥ እንጂ ተጫዋቾቹና ቡድኖቹ አንድ ዓይነት ናቸው ለማለት ነው።\nኹለቱን (የብሔርና የዜግነት ፖለቲካን) አብሮ ማስኬድ ይቻላል ወይ ለሚለው ይቻላል። እኛ የምንለው በጋራ ነጻ መውጣት የሚመጣው በጋራ በመንቀሳቀስ ነው። እነ ማርክስም እዚህ ላይ ጽፈውበታል። አንዱ ክርክር ብዙኀኑ የግለሰቦች ስብስብ ስለሆነ፣ ግለሰቦችን ነጻ ካደርግህ ሁሉም ነጻ ይሆናል የሚል ነው። ሌላው ግን አንድ ግለሰብ ራሱን ነጻ ማድረግ አይችልም። ዐሥሩ ጭቁን ተደምሮ ነው የአንድ አቅም ሊኖረው የሚችለው። ስለዚህ የተሻለው መንገድ ይህን ጭቁኑን መጀመሪያ እንደምር ነው። ለማ መገርሳ ያለውም መጀመሪያ መደመርን ከቤት እንጀምር ነው፣ ኦሮሞን ተወዳዳሪ ማድረግ የሚቻለው በግለሰብ ደረጃ ሔደን አይደለም። ይልቁንም በጋራ ተጠናክረን ከሔድን በኋላ ከዛ ድርድር ውስጥ መግባት እንችላለን ነው።\nበአንድ ጎን ኦሮሞ ጭቁን ነው፣ ተጠቃሚ አልሆነም ይሉና መልሰው ደግሞ ፖለቲካውን ከተቆጣጠሩት ሦስቱ ቡድኖች መካከል ኦሮሞ አለበት የሚለውን ያነሳሉ። ኹለቱ አይጣረስም?\nክርክሩን ነው ምሳሌ የሰጠሁት። ክርክሩ በቡድን እና በግለሰብ መምረጥ መካከል የሚለው ነው። ትግሬዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ ከሥልጣን ያላቸው ርቀት ስለሚቀያየር በቡድን እና በግለሰብ መካከል አቋማቸው ይቀያየራል። የኦሮሞና አማራ ግን ባለፉት ሃምሳ ዓመታት ቋሚ ነበር። ኦሮሞ በባሕል፣ በኢኮኖሚ፣ በፖለቲካ የተገለልኩ ነኝ ብሎ ስለሚያስብ በግል ሳይሆን በጋራ ነጻ መውጣትን መርጧል። የቋንቋ፣ የሀብት ጥያቄዎችን በግለሰብ ደረጃ ልታገኛቸው አትችልም፤ በጋራ ኃይል ከገነባህ በኋላ ከፌዴራል መንግሥትም ሆነ በጎንዮሽ ድርድር ውስጥ ትገባለህ።\nከአማራ ወገን የሚመጣውም፣ በአብዛኛው አማራው ሲባል የከተማ ልኂቁ (urban elite) ነው። ፖስዋንግ እንደጻፈው ኹለት አማራ አለ፤ የብሔር (ኤትኒክ) አማራውና የባሕሉ (ካልቸራሉ)። የብሔር (ኤትኒክ) አማራው የገጠሩ አማራ ነው፤ ጎጃሜ፣ ጎንደሬ እና ወሎዬው። የባሕል (ካልቸራል) አማራ ደግሞ በመሪነት ላይ የነበረው ነው፤ እና ከተማ ያለው ነው። የአማራውን ፖለቲካ ወክሎ ሲከራከር የነበረው ከተማ ያለው ነው። የተሻለ ተጠቃሚ የነበረው።\nየትግራዩን ስናመጣ፣ በ1970ዎቹ ከእኛ ጋር ነበሩ። ምክንያቱም የተገለሉ ስለመሰላቸው። ወደ ሥልጣን ከዛ በኋላ መጡ። የመለስ ሞት አካባቢ እየተለወጠ ነበር። ከግብርና መር ኢኮኖሚ ወደ ኢንዱስትሪ፣ ከቡድን ወደ ግለሰብ መጣ። ምክንያቱም የግለሰብ አቅም እየጨመረ መጥቷል ብሎ ስላሰበ። አሁን ደግሞ ሥልጣን ስላጡ ቀድሞ ወደ ነበሩበት ተመልሰዋል። የሦስቱን ማየት ያለብን በዚህ ሒደት ውስጥ ነው።\nአባዱላ ገመዳ በጻፉት መጽሐፍ 1983 አካባቢ የኦሮሞ ፖለቲካ አሁን ያለበት ደረጃ ላይ ደርሶ ነበር ብለዋል። የኦሮሞ ልኂቃን መካከል ሁሌም ያለው ክፍፍል የምንፈልገው ደረጃ ላይ እንዳንደርስ አድርጎናል ሲሉ ጄኔራል ዋቆ ጉቱ አንደነገሯቸውም ጠቅሰው ነበር። አሁንም እንደዚያ ዓይነት ክፍፍል እየታየ ነው። እርሶ የተቃወሙት የብልፅግና ፓርቲ የኦሮሞን የበላይነት ያመጣል በሚል መሆኑስ ለኦሮሞ ቆሜአለሁ እያሉ፤ እንዴት ነው ያስኬዳል?\nየጋራ እንቅስቃሴ ከጥቂቶች ይልቅ ብዙ ለሆኑት ፈታኝ ነው። ምክንያቱም ቁጥሩ እየሰፋ በሔደ ቁጥር ይከብዳል፤ አነስ ካለ ግን ቀላል ነው። ለዛ ነው ለትግራይ ቀልሎ የቆየው። መቀስቀስና ማሰባሰብ ከሌላው ይልቅ ለኦሮሞ ከባድ ነው። አንዴ ማንቀሳቀስ ከቻለ ደግሞ ስኬታማ መሆን ቀላል ነው፤ አንዴ መተባበርን መፍጠር ከተቻለ።\nእኔ ያደረኩት ምንድን ነው፤ ያንን በጥንቃቄ በማጥናት ሦስት ለውጦችን አይቻለሁ። የአባዱላን ስጋት ግን አልጋራም። ለቡድን ትልቁ ነገር ብሔርተኝነት (nationalism) ነው። ልኂቁ ቢከፋፈል እንኳ አገር መከፋፈልን አይፈቅድም። በለማ እና በዐቢይ ወይም በእኔ እና በዐቢይ መካከል ያለው ውጥረት አገሩን ይከፋፍላል ብሎ የሚሰጋ አለ፤ ግን አይሆንም። ብሔር እና ብሔርተኝነት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ስለደረሰ ልኂቃን አገር የመከፋፈል አቅም አይኖራቸውም።\nበእኔ፣ በዐቢይ እና በለማ መካከል የሆነው በ1970ዎቹ ቢሆን ተፅዕኖው ይከብድ ነበር። እና እሱ አያሳስብም፣ ስጋቱን [የአባ ዱላ ገመዳን] አልጋራም።\nብልፅግና ላይ የሚነሳው አንድ የጋራ ሥምምነት ሳይደረግ ወደ ውሕደት ከተገባ፣ ጥያቄዎችን በሙሉ ይዞ ስለሚገባ መቋቋም አይችልም ነው። በእርግጠኝነት ብልፅግና ፓርቲ አይዘልቅም። በአማራና በኦሮሞ መካከል ያለውን ሁኔታ በምን መልኩ ይዘውት እንደሚቀጥሉ ያሳስባል።\nሌላው በሽግግር ላይ ነው ያለነው። አገሪቱ በመፍረክረክ ላይ ባለችበት ሁኔታ የሚያስፈልገው ሰላማዊ ሽግግር ማምጣት እንጂ አዲስ ክርክር መጨመር አይደለም። የኦሮሞን የበላይነት ሊያመጣ ይችላል። የኦሮሞን ጥያቄ ሳይመልስ የኦሮሞ ግለሰቦችን የበላይነት ሊያመጣ ይችላል። ኢሕአዴግ በአንድ ፓርቲ፣ በሕወሓት የበላይነት የተያዘ ነበር፤ ብልፅግና ደግሞ በዐቢይ የበላይነት የሚያዝ ፓርቲ ነው፤ በአንድ ግለሰብ።\nየኢሕአዴግ አብዩታዊ ዴሞክራሲን የሚተቹት በጣም የተማከለ ሥልጣን ይዞ ስለነበር ነው። የብልፅግና ፓርቲ አሠራር የበለጠ ሥልጣንን ማዕከላዊ ያደርጋል። አሁን ላይ ካያችሀት የክልል ሰዎች ከማዕከል ነው የሚሾሙት። አፋርን ሶማሌን ወክለው የሚመጡት የውክልና ሥልጣን የሌላቸው ናቸው። ይለያያል፤ ለምሳሌ አንድ ሰው ባሕርዳርን ወክሎ ሲመጣና ራሱን ወክሎ ሲመጣ ይለያያል። ራስን ወክሎ ሲመጣ በማንኛውም ጊዜ ሊሻር ይችላል፤ ሲወከል ግን ማንሳት የሚችለው የሆነ ቡድን አለ።\nየእኛ ፍራቻ አንደኛ እኛንም ይጎዳል፣ በእኛ ምክንያትም ሌላው ይጎዳል ነው። የኦሮሞን ጥያቄ አይመልስም፣ ያድበሰብሳል። ያ ብቻ ሳይሆን በእኛ ሥም ሌላው ይጨፈለቃል የሚል ፍራቻ አለን።\nግን እንዳሉት ብሔርተኝነት ከመጠንከሩ የተነሳ የአንድ ሰው ግጭት የራ ብቻ ያልሆነበት ጊዜ በመሆኑ፣ በግለሰብ መቆሙና ሐሳብን እየገለጹ አየተከራከሩ መሔዱ አይሻልም ይላሉ?\nዛሬ ሰው ሲጣላ ብሔሩ ነው ያልከው፣ ድሮስ? እነምኒልክና ሌሎቹ ሲዋጉ የብሔር ነበር። ከ16ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ምን ያህል ጎላ የሚለው ነው እንጂ የብሔር ፖለቲካ ነው ድሮ ጀምሮ ያለው። የኢትዮጵያ ፖለቲካ ሁልጊዜም የብሔር ፖለቲካ ነበር፤ ሌላው ውሸት ነው።\nየንጉሡ ጊዜ ራሱ ብታየው የአማራ፣ የኦሮሞና የትግራይን ነገር ንግሡ ተጠንቅቆ የሚከታተለው ነበር። ፍላጎት ነበረው፣ የብሔርን ጉዳይ አልፎ ከፍ ብሎ ከፖለቲካው ለማስወጣት። ተመልሶ ሲጠቃቀም ግን እናይ ነበር። በ1950ዎቹ እና 60ዎቹ ለውትድርና የኦሮሞን ጄኔራሎችና ወታደሮች ይመለምል የነበረው ከሞጃ፣ ከምንጃር እና መንዝ የሚመጣውን የሊኂቃን ግፊት ፍራቻ ነበር። የብሔር ፖለቲካ ሁሌም ነበር፤ አሁን ዴሞክራሲያዊ እየሆነ መጣ፤ ክፍት ሆነ። ሕገ መንግሥት ይፋ እና ሕጋዊ አድርጎ አይነኬነቱን ሰበረው።\nግለሰቦች የምንፈልገው ቀውሱን እንዲፈቱልን ነው፤ አስተማሪ አይደሉም አያስምሩልንም። ለፓርላማ ሰዎች ስንመርጥ እኛን ወክለው እንዲወዳደሩ እንጂ ራሳቸውን አይደለም። የውክልና ዴሞክራሲ ማለት ነው። መካከል የሚገቡ ተመራጮች እኛን ነው መወከል ያለባቸው፤ የኢትዮጵያ ፖለቲካ በመሠረታዊ ደረጃ የብሔሮች እሽቅድምድም ስለሆነ።\nየአገር ምሥረታ ላይ ነበርን፣ የአገር ግንባታ ላይ ገብተናል ወደ ዴሞክራሲያዊነት በመሔድ ሦስቱን ደረጃ ማሟላት ይጠበቅብናል። አገር ግንባታው ድርድር ይጠይቃል፤ ዴሞክራሲ ግንባታው የበለጠ ይጠይቃል። አንደ ሰው ተወካይ ሆኖ ሸገር ላይ ሶማሌን ካላመጣ ዋጋ የለውም። ለኢትዮጵያም አይጠቅምም። የመጠቀ አእምሮ ቢኖረው በአማራ እና በኦሮሞ መካከል ያለውን ክፍተት ካላጠበበ ዋጋ የለውም። የፖለቲካን ጥያቄ አይመልስም። የኢኮኖሚ ፖሊሲ ሊቀርጽ ይችላል፤ የፖለቲካውን ጥያቄ ግን ሊፈታው አይችልም። የፖለቲካው ሽኩቻ በኢኮኖሚው ላይና በደኅንነቱ አውድ ላይ ምን ዓይነት ተፅዕኖ እንዳለው እናውቃለን።\nዞሮ ዞሮ በሕዝብ ተወክሎ አይደል እንዴ የሚመጣው?\nበፓርቲው ሒደት ግለሰቦች ናቸው አባል የሚሆኑት። ሶማሌ መርጦ የብልጽግና ፓርቲ ውስጥ የሚያስገባው የለም። ዴሞክራሲያችን እንዲሰፋ ከተፈለገ ፓርቲ ውስጥም መንግሥት ውስጥም የብሔሩ ውክልና ሊኖር ይገባል። አንተ እያልክ ያለኸው መንግሥት ከተመረጠ በኋላ ክልሉን ወክሎ ይመጣል ነው።\nየብልጽግና ፓርቲ ዓላማ ክልሎችን ማፍረስ ነው፤ ይኼ ከእነሱ የሰማሁት ነው። ምርጫውን ካሸነፉ የፌዴራል ስርዓቱን ያፈርሳሉ፤ ምንም ጥርጣሬ የለኝም። መቶ በመቶ ስለማውቀው ነው። ከእኔና ከለማ የበለጠ ለዐቢይ የሚቀርብ በዓለም ላይ የለም። ሐሳቡን እናውቀዋለን፣ ወደ የት እየሔደ እንደሆነ እናውቃለን። ተከራክረንበት በስሎ የመጣ እንጂ የሐሜት ጉዳይ አይደለም።\nፓርቲ ውስጥ ስላለው ስንመለስ ሶማሌ የተገፋ ነበር ለረጅም ጊዜ። እኛ እንዲቀርቡ ነው የምንፈልገው። የሶማሌ ሕዝብ ለእኔ ሥራ የሚለው ሰው ካለ እዚህ ተደራድሮ የሚያመጣው ውጤት ዋጋ አለው። ከዚህ በፊት ሶማሌም፣ አማሮች፣ ትግሬም ሌላውም ደርግ ውስጥ ነበር እኮ። ለምንድነው የብሔር ጥያቄ ያልተመለሰው ታድያ። ብሔሮች ግን ተወካያችን ነው የሚሉት ሰው በፓርቲም ውስጥ በመንግሥትም ውስጥ አልነበረም። ታላቁ ድርድር (grand bargain) የምንለው ነገር በብሔር ልኂቃን መካከል እስካልተፈጸመ ድረስ እና አብሮ የመኖር ቀመር እስካልተሠራ ተመልሰን ወደ እዛው ስርዓት ነው የምንሔደው።\nየህዳሴ ግድቡን በተመለከተ የጻፉት ነገር ነበር?\nአዎን! ከ10 ዓመት በፊት ወጣት ሆኜ የጻፍኩት ነው።\nግድቡን ለአገር ግንባታ መጠቀም ይቻላል ብለው ያስባሉ?\nይቻላል ግን ያለ አግባብ አደረጉት። አገርን ያነሳሳ እና አገራዊ ምናብ የፈጠረ ፕሮጀክት ነበር። ሙስናው ምን ያህል እንደተበላበት መገለፁ የሕዝብን ተነሳሽት አዳክሞታል። በየቀበሌው ዋንጫ ከዞረበት በኋላ ይቅርታ አታልለናችኋል ሲል ሕዝብን ይጎዳል። እሱን መልሶ ማንቀሳቀስ ሊከብድ ይችላል። እንዴት እናቅርበው ወሳኝ ነው። ስህተቱን ተቀብለው በሌላ መንገድ ጉዳዩን አላቀረቡም። ሕዳሴው ግድብ ተረስቷል፤ በሦስት ወር አንዴ ይነሳል እንጂ ማንም አይከታተለውም። ትልቅ ገንዘብ የፈሰሰበት ሐብት ነው። ከደኅንነታችን፣ ከፖለቲካችን ጋር ይያያዛል።\nጽሑፍ ውስጥ ያለኝን አቋም በማየት ግብጽ ያሉት ሰዎች አይወዱኝም፤ በጣም። በዛ ጽሑፍ ምክንያት እስከማሰር ድረስ ደርሰው ነበር። የዚያ ጊዜ የነበረው ክርክር መለስ ለፖለቲካው ፍላጎት ነው የሚል ነበር። እኔ ያኔ ከዛ አሻግሮ ማየት እንችል ይሆን የሚል አቋም ነበረኝ። የመለስ የግሉም ፍላጎት ቢሆን እንኳን የአባይ ጉዳይ ማንም መጣ ሔደ የሚኖር ነው።\nኢትዮጵያ ተከፍላ ሦስት አራት አገር ብንሆን እንኳን በሕዳሴው ግድብ ላይ አንለያይም። ለምሳሌ ኦሮሚያ አገር ቢሆን፣ አማራ አገር ቢሆን፣ ትግራይ አገር ቢሆን ራሱ በአባይ ላይ አንለያይም። ምክንያቱም ለግብጽ ኢትዮጵያ አገር መሆኗ ሳይሆን ጉዳይዋ ውሃውን አትያዙብን ነው። በናይል ጉዳይ ላይ ልዩነቶች ሊኖር አይገባም። የኢትጵያም ሆነ የእነሱ ፍላጎት አንድ ነው። ኤርትራም ከግብጽ ጎን የማትሆነው ለዛ ነው።\nመለስ እንደዛ ሲል ለፖለቲካ አስቦ ነው ሲሉኝ ይሄ ወሳኝ ነው፣ መጨረስ ከተቻለ መለስ ለራሱ ጥቅም ቢያደርገው እንኳን እግሩን ባንይዘው ለአገር ነው ጥቅሙ ብዬ ነበር። መጀመሪያ እንደ ኢትዮጵያ ነበር የጻፍኩት ነገር ግን ከኦሮሞ ሰዎች ጥያቄ ተነሳብኝ። ግብጽ በትግላችን ልትረዳን ትችላለች፤ ለምን ትቃረናለህ ሲሉኝ በአባይ ጉዳይ ኦሮሞ፣ ትግሬ የሚባል ነገር የለም በሚል ‹‹ኦሮሞ ስለአባይ ለምን ግድ ይለዋል›› በሚል ጻፍኩ። በአብዛኛው የአባይ ገባር ወንዞች ከኦሮሚያ ነው የሚወጡት።\nኦሮሚያ ሪፐብሊክ ሆና ራሱ ብትወጣ እነዚህን ወንዞች ካልተጠቀመች ልታድግ አትችልም። እነዚህን ወንዞች የምትጠቀም ከሆነ ደግሞ ግብጽን መጋፈጧ አይቀርም። የመለስ ዜናዊ መንግሥት ቢሠራ፤ እንኳን ወያኔን ተክተን በኢትዮጵያ ውስጥ አይደለም፤ አገር ሆነን ብንወጣ እንኳ ተጠቃሚ ነን። ቤኒሻንጉል አገር ቢሆን እንኳ ግድቡ ስላለው ተጠቃሚ ነው። በአባይ ወንዝ ኹለት ባለጉዳይ ብቻ ነው ያለው። የላይኛውና የታችኛው ተፋሰስ አገራት። ይህን ነው ስል የነበረው፣ አሁንም በዛው አምናለሁ።\nበዚያን ጊዜ ለነ`መለስም፣ ውስጥ ላሉ ሰዎችም እጽፍላቸው ነበር። ግብጽ ውስጥ አብዮት በነበረበት ጊዜ እድሉን መውሰድ አለብን እል ነበር። ግብጾች የሕግና የሎጂስቲክ መፍትሔ ስለሌላቸው ኢትዮጵያ ውስጥ ያለውን ግጭት ይጠቀማሉ። እኛ የመጠቀም አቅማችን እያመነመኑ ይሔዳሉ። ስለዚህ ጥቅማችንን ማስጠበቂያ መንገድ የሚሆነው የውስጥ ችግሮቻችንን መፍታት ነው።\nደጋግሞ የምጮኸው ክርክሮቻችን ከፖለቲካ ምህዳር እንዳይወጡ ማድረግን ነው። ከፖለቲካ ምህዳር ወጥቶ ደኅንነት ምህዳር ውስጥ ከገባ ግን ረዳት ያስፈልጋል። ያኔ እጇን ላታሾልክ [ግብጽ] ትችላለች። ለምንድን ነው ከእኛ ሰዎች ጋር በሕወሓት ጉዳይ ክርክር የገባሁት? የትግራይን ጉዳይ ወደ ፖለቲካ እንመልሰው በሚል ነው። ካልገባ ይጎዳናል።\nበኤል ቲቪ በነበርዎ ቆይታ አሁን የኦሮሞ ተራ ነው ብለዋል፤ በቅድሚያ ኦሮሞ ነኝም ብለዋል፤ ይህን ለብሔሮች እኩልነት ነው የምታገለው ከሚለው ንግግርዎ ጋር እንዴት ያስታርቁታል?\nኹለት ነገር መካድ አያስፈልግም። የአማራ አመራር የነበረበት ኢትዮጵያ ነበር፤ የትግራይ አመራር የነበረበት ኢትዮጵያ ነበር። አሁንም ከፍተኛ ሥልጣን ላይ ያለው የኦሮሞ ሰው ነው። የኦሮሞ ተራ ወደ አምባገነንነት ከሔደ ያለውን ማስቀጠል ሊሆን ይችላል። ተራችን አይደለም ብሎ በመካድ ከኃላፊነት መሸሽ ተገቢ አይደለም። ሕውሐቶች እኛ እንደ ኢሕአዴግ ነው ስናስተዳድር የነበረው እንጂ ብቻችንን ስላልነበርን ለምንድነው ጣት የሚጠቆምብን ይላሉ። ይህን ለውጥ የገፋው የኦሮሞ ኃይል ነው። ይህን መካድ አያስፈልግም። ዐቢይ አማራ ወይም ትግሬ ቢሆን ቤተመንግሥት አይገባም ነበር። ኦሮሞ ስለሆነ ነው ጠቅላይ ሚኒስትር የሆነው።\nኦሮሞና አማራ አብረው በመሥራታቸው ነው አይደለም ቤተመንግሥት የገቡት?\nአዎን አማራው ደግፏል። ለምሳሌ ደመቀ መኮንን ተመራጭ ነበር። ደመቀን እግሩን ስበው ያስቀሩት እነገዱ ናቸው። ምክንያቱም ትልቁ መንግሥት ላይ የነበረው ግፊት የኦሮሞን ጥቅም ካልጠበቀ ስርዓቱ ስለሚወድቅ ስምምነት ነበር፤ ኢሕአዴግ ውስጥ፤ ከተወሰኑ ሰዎች በቀር። ኦሮሞ ጠቅላይ ሚኒስትር መሆን ነበረበት የሚለውን ከኦሮሞ አቅጣጫ አይደለም የቀረበው። እኛ ለማ ወይ ገዱ ነው ስንል የነበረው፤ ኦሮሞ ካልመጣ አይቻልም ነው።\nአሁን የኦሮሞ አመራር መጣ። ኦሮሞው ያገኘው ነገር ባይኖርም ተራው የኦሮሞ ነው የሚል ነገር በሰው ጭንቅላት መጣ። ለመግፋት መሞከር ኃላፊነትን ካለመወጣት እንጂ አትችለውም። የዐቢይ አይዲዮሎጂ ከእኛ ይልቅ ለአማራ ነው የሚቀርበው። ግን ቢሆንም መገናኛ ብዙኀን ሳይቀር፤ የኦሮሞው ሰውዬ ይላል። ይህ ከሆነ ምን አካካደን፤ ከሌላው ልኂቅ የተለየ ሥራ መሥራት አለብን። ፍትኅን፣ እኩልነትን ለማምጣት መጣር አለብን እንጂ የእኛ ተራ አልነበረም ማለት አይደለም።\nከዛ ይልቅ ፍትኀዊነትና እኩልነት ያለበት አገር፤ ብሔሮች በራሳቸው ቀዬ ራስን የማስተዳደር ሥልጣን የሚያገኙበት። እንደ ብዛትና አስተዋጽኦ ተመጣጣኝ ድርሻ እንዲኖራቸው ማድረግ። ተረኝነት የሚለውን ነገር፤ ሃምሳ ዓመት ታግለን የመጣውን እንደ ዳቦ ሰልፍ እልፍ ብለን የገባንበት አይደለም። በተራችን የተሻለ አሳይተናል ባይ ነኝ። የኦሮሞ ተራ ሁሉም ባለተራ የሚሆንት መሆን አለበት። ፍትኅና ዴሞክራሲ ስርዓት ስንገነባ ነው፤ ያ ከሆነ በእኛ ተራ ተወቃሽ አንሆንም።\nየውጪ ጉዞዎት ዓላማ ምን ነበር?\nዓላማው ኹለት አጀንዳ ማስያዝ ፈልጌ ነው። አንደኛው የምርጫ ጉዳይ ነው። የሕወሓትን ምሽግ ከሰበርን በኋላ ስለምርጫ ነው ማውራት የጀመርነው። በተለይ ዐቢይ ሊቀመንበር ከሆነ በኋላ ወደ ምርጫ ገባን። ብዙዎች ለምን ስለ ምርጫ ያወራሉ ይሉ ነበር፤ አምጋነናዊ ስርዓት መጣል አንዱ ደረጃ ብቻ ነው፤ ዴሞክራሲ ስርዓት መገንባት ኹለተኛው፤ በመሃል ያለው ለመሸጋገሪያ የሚደረገው ምርጫ ነው። ይህም ሦስት አማራጭ አለው። ወይ ወደ ዴሞክራሲ ይሻገራል፣ ወይ አምባገነን ይሆናል ወይም ወደ ጦርነት ይወስደናል። ዴሞክራያዊ ምርጫ የሥልጣን ሽግግር ነው፤ የሽግግር ዴሞክራሲ ግን የአገርን እጣ ፋንታ ነው የሚወስነው።\nእንደመጣሁ አካባቢ የምርጫ ጉዳይን ስወቅስ ነበር። አጀንዳ አደርገው ነበረ። ለዐቢይ ስለው የነበረው በተመረጠ በማግስቱ ስለምርጫ ነበር ማውራት የነበረበት። አሁን ኢሕአዴግ ተሰብስቦ ምርጫው ይካሔዳል ተባለ። ዐቢይን አነጋገርነው ነበር፤ ላይካሔድ የሚችልበት አጋጣሚ አለ ወይ። ግን ምርጫው በእርግጥ ይካሔዳል። ምንም ዝግጅት ግን አይታይም፤ ሁሉም ዘና ብሏል። በስድስት ዓመትም የሚካሔድ አይመስልም። ዝግጅት ያልተደረገበት ምርጫ ችግር ያመጣል። ወደ አገር ማፍረስ ነው የሚያደርሰን።\n‹‹ሰርገኛ መጣ በርበሬ ቀንጥሱ›› ቢሆንም ዝግጅት መደረግ አለበት። በበኩሌ በጣም ደስተኛ ነኝ። ፍጥነቱን እጨምራለሁ። ቅስቀሳ እሠራለሁ። በሰላማዊ ትግል ጊዜ የፖለቲካ ስትራቴጂ የሥልጣን ግንኙነት እንዴት መሔድ እንዳለበት አሳያቸዋለሁ። አሁን እንደጥንቸል ነው የማስሮጣቸው። በሳምንት ጠቅላይ ሚኒስትሩ ቅስቀሳ ማድረግ ጀመረ። ያንን ሳይ እኔ ቁጭ ብዬ ደስተኛ ነበርኩ። ኦነግም፣ እነ እስክንድርም ገቡበት፤ ደስተኛ ነኝ። ስለምርጫው እንዲያወሩ ነበር የፈለኩት።\nይህን ለማድረግ ውጪ መውጣት ነበረብዎ?\nእዚህ ማድረግ እችል ነበር። ግን ዳያስፖራው ፈልጎኝ ነበር፤ እዚህ ከተፈጠረው ክስተት አንጻር። እዛም ማስተካከል ያለብኝ ጉዳይ ነበር። በአንድ ድንጋይ ብዙ ወፍ መምታት ፈልጌ ነው። በጣም ትልቅ ተቋም አለኝ። በዛም 67 ከተሞች መዋቅሮች አሉኝ፤ ኦሮሚያ 200 ከተሞች መዋቅሮች አሉኝ። በማንኛውም ደቂቃና ጊዜ ማስተባበር እችላለሁ። ሊቀመንበር የሌላቸው በበጎ ፈቃደኝነት የሚንቀሳቀስ ቡድን አለ፤ ዳያስፖራውም ለዚህ ጥማት ነበረው። ካለው ሁኔታና እዛም መሔድ ስለነበረብኝ ተጠቀምኩበት እንጂ እዛ ባልሔድ አምቦ፣ ሻሸመኔ፣ ሐዋሳ ወይም ሌላ ቦታ ላደርገው እችል ነበር።\nእንደ ጥንቸል አስሩጠዋቸው ይወጣሉ ወይስ ይወዳደራሉ?\nአሳምሬ ነው የምወዳደረው። እወዳደራለሁ፤ ሮጠው ካሸነፉኝ እቀበላለሁ። ካሸነፍኳቻው ግን ሳይወዱ በግድ እየተንጫጩ አስተዳድራቸዋለሁ።\nለጨፌ ነው የሚወዳደሩት ወይስ ለፌዴራል፣ ምን ዓይነት ፓርቲ ነው የሚሆነው?\nእሱ ምስጢር ነው፤ በኋላ ኪስ ውስጥ ነው ያለው። እየተወያየሁ ነው።\nምን ዓይነት ውይይት?\nበኦሮሞ የፖለቲካ ኃይሎች መካከል ትልቁ ነገር መቀራብ እንዲኖር ነው የምፈልገው። ከነዐቢም ጋር እየተወያየን ነው፤ ምን ማድረግ እንዳለብን። ኹለተኛ ጠንካራ የሆነ የብሔር ፌዴራሊዝም ላይ ያሉ ኃይሎች ድምጻቸውን ከፍ የሚያደርግ፤ ይህ ምርጫ ሪፈረንደም እንዲሆን ነው የምፈልገው።\nእዚህ አገር ባለፉት 50ዓመታት ክርክሮች ነበሩ። ለሕዝብ ቀርበው ውሳኔ አልተሰጠባቸውም። ትንሽ ደኅና የነበረው የ97 ምርጫ ነው፤ እስቲ ሕዝቡ ይከራከርና ልኂቁ ሐሳብ አቅርቦ ሕዝብ ይወስን። ያኔ የትኛው የተሻለ ገበያ እንዳለው እናውቃለን፤ እና ሁሉም ወደዛ እያቀራረበ ይሔዳል። ዋልታ ረገጥነትን ዝም ብሎ በፓርቲ ሊሞረድ አይችልም። አትታገለውም፤ ገበያ ላይ አድርሰህ ሕዝቡ ዋልታ የረገጠውን ትቶ የሚሆነውን ይመርጣል። ይሄ ጽንፈኝነት የምትለው ሐሳብ የበላይ ሊሆን ይችላል። የአብን አመለካከት በአማራ ጽንፍ የያዘ ነው ወይስ ዋናው አመለካከት ነው፤ ቅኝት እንኳ አልተሠራም፤ እንኳን ምርጫ።\nጽንፍ የምትላቸው ሐሳቦች የብዙኀኑ ተቀባይነት አላቸው። እነ አሳምነው ሰው የገደሉ ጊዜ አማራ ክልል ውስጥ በተሠራ ቅኝት 80 በመቶ የሚሆነው ዐቢይ ነው ያስገደለው የሚለውን አምኖ ነበር። እዚህ ተቀምጠን እንደ ልኂቅ እብዶች ናቸው እንላለን፤ ግን በብዙ ማኅበረሰብ ክፍል ታምኖ ነበር። እና ይህን ሐሳብ ለመለየት ይህ ምርጫው ወሳኝ ነው።\nበዚህ ምርጫ የፖሊሲ ክርክሩን ከፍ እናደርገዋለን፤ ቅስቀሳውን ራሱ ከዛሬ ጀምሮ፤ እኔም የዛሬ ሳምንት ጀምሮ ቅስቀሳ እጀምራለሁ። ገጠር አርሶ አደሩ ጋር፣ ዘላን እያሉ የሚተዉት ቀበሌና ወረዳ ነው የምንሔደው። ምክንያቱም አዲስ አበባ የተቀመጡ ሰነፍ ፖለቲከኞች ሊወጡ ይገባል። እንዲወጡ እናደርጋቸዋለን።\nኢሕአዴግ የነበረው አንድ ጥቅም ተቃዋሚው ከተማ ላይ ብቻ ነበር የሚወዳደረው። እኛ እስከ ሞያሌ ድንበር እንወዳደራለን። በእያንዳንዱ ጥግ እንወዳደርና እኩል እውቀትና አቅም ሁሉም ጋር እናወጣለን። በወረዳ ደረጃ እየሠራን ነው። በእያንዳንዱ ቀበሌ ያለውን ሰው ፍላጎት መሠረተ ልማት ነው፣ ፖለቲካ ነው፣ የትኛው ልኂቅ ነው የሚበዛው፣ የባህል ወይስ የሃይማኖት የሚለውን እናወጣለን። እያንዳንዱ ተፎካካሪ ፓርቲ ለእያንዳንዱ ድምጽ እንዲወዳደር ነው የምናደርገው።\nፓርቲው ሳይመሠረት ነው ቅስቀሳ የሚጀመረው፤ ከሚቀጥለው ሳምንት ጀምሮ? ሐሳቡ ምንድን ነው?\nይህን አልመልስም። ዋናውና ትልቁ ዓላማችን በምርጫው ላይ የአገር ትኩረት እንዲመለስ ነው። በዳያስፖራው ባደረግነው አድርገናል። በአገር ውስጥም እናደርገዋለን። ኹለተኛው ዙር እንደተመራጭ የምንቀርብበት ነው። አሁን እንደተመራጭ አይደለም፤ አሁን አብዛኛው የምርጫውን ጠቀሜታ ላይ ነው። እና የሐሳብ ልዩነቶችን ነው ሳቀርብ የነበረው።\nበፓርቲ ስንመጣ ፕላትፎርም ይዘን ነው። አንዱ ደኅንነት ነው። እንዴት ነው ይህን የምንፈታው፤ የብሔር ግንኙነትና የውጪ ግንኙነት እንዴት ይያዛል የሚለውን በደንብ አድርገን ሠርተነዋል። እሱን ከፓርቲው ጋር ይፋ የሚደረግ ይሆናል። አሁን የምናደርገው ስለምርጫው ጉጉት በሰው ውስጥ የመፍጠር ሥራ ነው የምሠራው።\nበኦሮሚያ 200 ከተሞች ላይ አለኝ ያሉት መዋቅር የቄሮ መዋቅር ነው?\nአይ! ከዛም በላይ ሔደናል።\nምን ዓይነት መዋቅር ነው?\nመዋቅር አይደለም። እዚህ አገር የነበረው ችግር የእኛ ፖለቲካ ከኹለት ነገር ነው የወጣው። ከአቢሲኒያ እና ኮምዩኒስት ባህል ነው። ኹለቱም ከላይ ወደታች የሚወርድ ነው። አሁን እንደዛ አይደለም። አሁን ዘመናዊ ማኅበረሰብ ጎንዮሽ ትስስር ነው ያለው። እነዚህ በቄሮ ላይ ሞክረን አስፋፍተናቸዋል። ለምንገነባው ፓርቲ ግን አይደለም።\nከስድስትና ሰባት ዓመት በፊት ከኦነግ ጋር የነበረኝ ግጭት ከላይ ወደታች ተዋረድ አይሠራም የሚል ነው። የፖለቲካ ክፍሉ ሽባ ሆኗል፣ ተከፋፍሏል፣ ንቅናቄው ተሳስሯል ነው። ወያኔን መታገል የምንችለው በፖለቲካው ማኅበረሰብ አይደለም። ስናገር የነበረውም ጭንቅላትን ማምጣት ካቃተን እግር ማምጣት አለብን፤ ከዛ ጀርባና ሆድ። እግር ሰፊው ነው። መካከል ላይ የተማረው ኃይል አለ።\nየፖለቲካ ማኅበሰብ ክፍሉ አለ፣ ቀጥሎ የሲቪክ ማኅበረሰብ አለ፤ ከዛ ነው ሰፊው ሕዝብ የሚመጣው። የእኛ ትኩረት ሲቪክ ማኅበረሰቡ ነው። እድር፣ እቁብ፣ ቤተክርስትያኖቹ፣ መስጂዶቹ፣ መምህራኖቹ ፖሊሶች፣ ዶክተሮች ናቸው አሸናፊውን የሚወስኑት። እነዚህን ካስተሳሰርክ በማኅበራዊ ሚድያ ካሳወቅካቸው፣ ኒኩሌር መሣሪያ በለው። እሱን ማግኘት ያስፈልጋል። እኛ በደንብ አጥንተናል። በደንብ አስተባብረናል ብለን እናስባለን።\nይህ ለእኛ ፓርቲ ብቻ አይለደም፤ ያስተባበርነው በተለያየ ፓርቲ ሊሳተፍ ይችላል። የርዕዮተ ዓለም ምርጫ የለንም። ዋናው ኦሮሙማን መደገፍ ነው። ከዛ ውጪ የትኛው ፓርቲ ደጋፊ ነህ የሚለው አያስጨንቀኝም። የትኛውንም ፓርቲ ደግፍ፤ በሚያደርገው ነገር ውስጥ የራሱን ፈጠራ ይጨምርበታል ወይ፣ የተግባር ሰው ነው ወይስ ተራ ወሬኛ፣ ሦስተኛ ከራሱ አልፎ ማኅበረሰቡን ያገለግላል ወይ ነው ጥያቄው። እነዚህ ሰዎች ወሳኝ ድርሻ ይጫወታሉ።\nየሚመለሰው እዚህ ነው፤ ሒደቱ ተጀምሯል።\nበምዕራቡ ዓለም ባካሄዱት ዘመቻ የገጠሞት ተቃውሞ የክርስትና እምነት ተከታይ የሆኑ የኦሮሞ ተወላጆች ራሳቸውን ከጃዋር አርቀዋል የሚል አስተያየት አስነስቶ ነበር፤ እዚህ ላይ ምን አስተያየት አለዎት?\nየኦሮሞ ብሔርተኝነት ከመጀመሪያው ጀምሮ መሠረቱ ከአንድ ሃይማኖት የሚሻገር ነው። እኔን እንዳዛ የሚሉ ሰዎች ወያኔ በቀደደው ቦይ ሲፈሱ ነው፣ ምክንያቱም እነሱም እንደዛ ሲያስቡ ነው ጉድ የሠራኋቸው። የኦሮሞ አመራሮች ከአንድ ሃይማኖት የተሸገረ አካሄድ ነበራቸው፣ ታደሰ ብሩ ሲያደርግ የነበረውን ብታይ፣ አሰላ መንገድ ጌራ ላይ ሔዶ አባ ገዳዎችን ጠርቶ በሬ አሳረደ፣ በዛ ጊዜ የማይታሰበውን ከሙስሊምም ከክርስትያንም አብረው በሉ።\nኢትዮጵያ ከዚያድባሪ ጋር ግጭት በነበራት ጊዜ መገርሳ በሪ የሚባል የኦነግ አመራር ነበር። ወደ ሶማሊ ሲሔዱ ተይዘው ሙስሊሞቹን ጥላችሁ ውጡ ቢሏቸውም ያኔ ሙስሊሞቹ ታሪካዊ ነገር ፈጸሙ። እኛ አብረን የወጣነው እንደ ኦሮሞ እንጂ እንደ ክርስትያን ወይም እንደ ሙስሊም አይደለም፣ ስለዚህ ከለቀቃችሁ አብራችሁ ልቀቁን ከጨረሳችሁ አብረን ጨርሱን ብለው መውጣት ሲችሉ አብረው ተገደሉ።\nይህ ትርክት የሚፈጥረው ነገር አለ። ያኔ የፈጠረው ብሔርተኝነት ውስጥ ነው እየተንቀሳቀስን ያለነው። ኦሮሞን በክልልና በሐይማኖት ነው ለመከፋፈል የሚሞከረው። ለምሳሌ የማስተር ፕላኑ ጉዳይ ብንመለከት አብዛኛው የሸዋ መሬት ቢሆንም የተወሰደው ሐረርጌ ሲያልቅ የነበረው ለምንድነው? ማስተር ፕላኑን ተቃውሞ የታገለው ወጣት አብዛኛው አዲስ አበባን የማያውቅ እና ስንዝር መሬት እንደማያገኝ የሚያውቅ ነበር።\nየአማራው ልኂቅ ትንሽ ተምታቶበታል። ዙሩን በጣም ስላጦዝነው ለመድረስ አየሞከረ ነው። ባለፉት ኹለት ዓመት የተሞከረውን ስናይ ቀላል መስሏቸው የሞከሩት የብሔር ፖለቲካ ተሞከረ ፈነዳባቸው፤ ስለዚህ አሁን ከብሔር ፖለቲካው አፈግፍገዋል። የዜጋ ፖለቲካም አለ አማራው፤ ይህንን አልሆን ስላለ ቀጥሎ ያለው የሃይማኖት ፖለቲካ ነው። በኦርቶዶክስ ያለውን የቋንቋ ክርክር አነሱና እያሰፉ እየገፈፉ ለመሔድ እየተፈለገ ነው ያለው፤ ግን አልሠራም።\nበዳያስፖራው የሆነው የሚገርም ነበር። እዛም ሃይማኖታዊ አቅጣጫ ማስያዝ ፈለጉ። እዚህ የተጀመረው ነው እዛ የሔደው በነገራችን ላይ። በቀዳሚነት ኢዜማና አዴፓ ናቸው የያዙት። ለምሳሌ የኦርቶዶክሱ ተቃውሞ አማራ ክልል ላይ ሲደረግ ነበር፤ በአማራ ክልል መንግሥት ትብብር። በዳያስፖራውም እንደዛው። ጨዋታውን ሐይማኖት ውስጥ ማስገባት መፈለጉ፤ እርግጥ ነው የኦሮሞን ልኂቅ ለመምታት የሚደረግ ነው።\nየመጀመሪው ኹለት ሦስት ክዋኔ ላይ ቄሶች በብዛት ቢሳተፉም ከአራተኛው ስብሰባ በኋላ እየቀነሱ መጡ። የተጠበቀው እነርሱ የሐይማኖት መፈክርና እርግማን ይዘው ይመጣሉ ነው። ከእኛ በኩል ቀድመን ግምገማ ሠርተን አውቀናል። በጣም አፍላ የሆኑ ወጣቶች እንቁላል እየተወረወረባቸው ሲያልፉ ነበር። ይህን ሲመለከቱ ለነበሩ እና በማሃላቸው ለነበሩ የሃይማኖት መሪዎች ላይ ያ ጫና ነበረው። ኹለተኛ የሐይማኖት አባቶች ባሉበት ጸያፍ ቃል ይናገሩ ይሳደቡ ስለነበር ቀስ በቀስ እየራቁ መጥተው [የሃይማኖት አባቶች] ከቬጋስ በኋላ ምንም ቄስ አልነበረም።\nኹለቱ አማራ ነው የተንቀሳቀሰው፤ የባህሉና የብሔር አማራው። አንዱ ወግ አጥባቂ ነው፤ ሌላው ደግሞ አራዳ ነው። የምንወቀሰው ጥላቻ የሚዘሩ ናቸው እየተባለ ነው፤ የበለጠ ጥላቻ ነበር ይሰማ የነበረው ግን። ፈረንጆቹ የሚሆነውን ሁሉ እያዩ ነበርና ያኔ ማን በጥላቻ የተሞላ እንደነበር ተገለጠ። ኢትዮጵያዊነት እያሉ ስድባቸው ግን መጥፎ ነው፤ የኦሮሞ ጥላቻ ነው።\nበመሆኑ የኢትዮጵያ ካምፕ ውስጥ የቀረው ኦሮሞ እየወጣ ነው። እኔ በጠራሁት ጉባኤ ላይ አንድ ቄስ ሊመርቁና ሊገስጹን መጡ፤ በግልም ብዙ ጥያቄ አነሱ። ግጭት አያስፈልግም ሊሉን ነው የመጡት። ግን ሲመለሱ አባረሯቸው። አባራሪው ግን ውጪ ሲቃወም ነበር። በአንድ ቤተክርስትያን ውስጥ ለአንዱ መርገም ትክክል ሆኖ ለሌላው መመረቅ ኃጢአት ሲሆን ቀውስ ውስጥ ከተታቸው። በዛ ተሳክቶልን ነበር፤ ለኢትዮጵያ ሕዝብም ለዓለም ሕዝብም በራሳቸው ቃል፣ በራሳቸው መፈክርና ገንዘብ መቀስቀስ ቻልን።\nቀድመን በመረዳታችን በየቦታው ሦስት አራት አዳራሽ ነው የተከራየነው። አንዳንዱን እንነግራቸዋለን፤ እሱን ሔደው ያሰርዙታል ሌላው ይቀጥላል።\nከአረብና መካከለኛው ምሥራቅ አገራት የምትቀበለው የገንዘብ ድጋፍ እንዳለ ተደጋግሞ ይነሳል፤ ትክክል ነው?\nከመካከለኛው ምሥራቅ የተባለው እኔ ከእነሱ አይደለም ከአጎቴ ገንዘብ ብወስድ ኖሮ እዚህ አልደርስም ነበር። እኔን ስኬታማ ያደረገኝ በጣም እብሪተኛ (Arrogant) መሆኔ ነው።\nያን ትግል በማደርግበት ቦታ ብዙ የጎረቤት አገራትና ሌሎችም ጥያቄ ያቀርቡልኝ ነበር። ግን ለስኬቴ ምስጢር በማንም ላይ ጥገኛ አለመሆን ነው። የእኛን ትግል ያዳከመው አንዱ ኤርትራ ላይ ጥገኛ መሆናችን እና ለሕዝቡ መታገለ ትቶ ውጪ ውጪ ማየቱ ነወ።\nየመካከለኛው ምሥራቅ ይቅርና የምዕራቡ ስሙኒ እኛ ጋር የለም። ይህን እንቅስቃሴ ከጀመርኩበት ጊዜ አንስቶ ቡና የጠጣሁባት ደረሰኝ አለ። አሁን ባለፈው ስሔድ ይወራ ነበር፤ ስስቅ ነበር። ይሄ ያልተደራጀ ዝም ብሎ የሚጮኽ ቡድን ተውና ሕወሓት እኔን ጸጥ ለማድረግ አንድ ነጥብ አራት ሚሊዮን ዶላር ለአንድ ድርጅት ይከፍሉ ነበር።\nይህን ስለምናውቅ ቀዳዳችን ኹለት ብቻ ሲሆን ይህም የፋይናንስ እና የሚዲያ ሕግ ነው። የአሜሪካ ስርአት መሠረቱ ግለጽ ነው። ይቅር እና ጥቁር ግራጫ መዝገብ ሳይሆን በነጩ መዝገብ መሃል ላይ መሆን ነው ያለብን። በቦርዳችን ውስጥ ራሱን የቻለ ልምድ ያላቸው ሰዎች የሚሠሩበት የኦዲት ኮሚቴ ነበረን። የራሳችንንም ስለማናምን አንድ ትልቅ ድርጅት ዓመታዊ ገቢአችን ላይ አምስት በመቶ እየከፈልን ነበር የሒሳብ ሥራችንን የምናሠራውና የምናስፈሸው።\nለብሮድካስት ሲባል አሜሪካ እያለን ሳተላይት ከተለያየ አገራት እንከራያለን። እነሱ የሚሉት የፋይናንስ ተጋላጭነት ቢኖር እሱን ይመዛሉ እንጂ ሊገድሉኝ አይሞክሩም ነበር። በፖለቲካ ሊገድሉኝ ስላልቻሉ ነው በአካል ሊገድሉኝ የሞከሩት። ሚዲያዎችም አንድ ነገር ቢያገኙ ይጠቀሙት ነበር። እኔ ግን ጥንካሬዬን አውቃለሁ። የኔ ብርታት አረብ አገርና ገንዘብ ወይም የአሜሪካን ዶላር አይደለም፤ አርሶ አደሩ፣ ተማሪውና ወጣቱ ነው።\nባለፈው የተከሰተውን አስመልክቶ መከበብህን በሚመለከት መንግሥት ኃላፊነት ይውሰድ ብለህ ነበር። የ86 ሰዎች ሕይወት አልፏልና ያንን ተከትሎ መምጣቱ፤ በግጭቱ ቄሮም ተሳታፊ ነበርና እንደ ቄሮ መሪነትህ አንተን እንደ ተጠርጣሪ ማየት አይቻልም?\nአየህ! እኔ ላይ ሊወረውሩ የሞከሩት ቦንብ እጃቸው ላይ ሲፈነዳ እጃቸው በመቃጠሉ እኔ ላይ ሊያሳብቡ ነው የሞከሩት። ሊገድሉኝ ፈልገው ነበር፣ አልሠራም። እኔ ሁሉንም ሰው የምጠይቀው እኔ ቦታ ቢሆኑ ምን ያደርጉ ነበር ብዬ ነው። ጠቅላይ ሚኒሰትሩ ናቸው የአንተ ሕይወት ላይ የሚደርስ አደጋ ለአገር አደጋ አለው ብለው ጥበቃ ያስመደቡት። እኔ ልጆቹ እየሰለሉኝ ነው የሚል ጥርጣሬ ሁሉ ስለነበረኝ ብከራከርም መቆየት አለባቸው በሚል ክርክር ነበር። ክስተቱ ከመፈጠሩ ቀናት በፊት ራሱ ኃይል እንጨምርልሀለን ተብሏል። በእኩለ ሌሊት ሳትነግሩት ውጡ ሲባሉ አንተ በእኔ ቦታ ብትሆን ምን ታደርጋለህ?\nበእኔ ቦታ መሆን ይቅርና አንድ ሰው ከውጪ የአጥርህን በር ቢደበድብ ምን ታደርጋለህ? ባደኩበት አገር 911 ትወደውላህ፣ እዚህም ፖሊስ ጋር ወይም ቀበሌ ትደውላለህ፤ ካልሆነ ኡኡ ነው የምትለው። እንጂ መቼም በሩን ከፍቶ ገብቶ እስኪገድልህ አትጠብቅም። ይሄ የሰው ተፈጥሮ ነው።\nእኛ ፕሮቶኮል ተከትለናል። መጡ፤ ልጆቹን ውጡ ሲሏቸው ኮማንደሩ ጋር ደወሉና ካረጋገጡ በኋላ ለኔ መጥተው ነገሩኝ። ኮማንደሩን ማን እንዳዘዘው ስጠይቀው ነገረኝ። እሱ ላዘዘው ሰው ስደውል አያነሳም፣ ለደኅንነት ኃላፊው ደወልኩ አላነሳም፤ ለጠቅላይ ሚኒስትሩ ደወልኩ አላነሳም፣ መከላከያ ጋር ደወልኩ አላነሳም፣ ጠቅላይ ዐቃቤ ሕጉ ጋር ደወልኩ አላነሳም። የተለያዩ ሰዎች ጋር ስደውል ማንም አላነሳም። እንደውም መፈንቅለ መንግሥት ነበር የመሰለኝ፣ እነሱን ጨርሰው እኔ ቅስቀሳ እንዳላደርግ የመጡ ነበር የመሰለኝ።\nመጨረሻ ከውጪ አንድ ሰው ደወለልኝና ከመንግሥት እንደሆነ አረጋገጠልኝ። እና የሆነ ሴራ ነው ተነቅቶባቸዋል ፈርሷል፤ ልጆቹን ተዉና ቁጭ በሉ ጠዋት ትሄዳላችሁ አልኳቸው። ኃይል ጨምረው መጡ። በዛኛው ፌዴራል ፖሊስ በዚህ አዲስ አበባ ፖሊስ ለመግባት ሞከሩ። የእኛ ልጆች ንቁ ናቸው፤ ምክንያቱም ንቁ ሁኑ ብለዋቸዋል። ኮማንደሮቹ ቤቱን ከበው ያዙ።\nየኔ ፍርሃት ተኩስ መከፈቱ አይቀርም፤ ከተከፈተ አይደለም የታጠቁት እዚህ ሰፈር ያለው ደሃ ሊያልቅ ነው። ስለዚህ ለሕዝብ መንገር ነበረብኝ። እኔ ካደረኩት የተሻለ አደርጋለሁ የሚል ካለ ይምጣ። የዛን ጊዜ የመጣው ይምጣ ብዬ ‹‹በለው!›› ብለው ተጠያቂ ሆኜ እስር ቤት እሆን ነበር። በሞራልም በሕግም ተጠያቂ እሆን ነበር። ለመንግሥት ነግሬ መንግሥት ስላልሰማ ራሴን ተከላከልኩ ብል፤ በዛ ውስጥ ወታደር ብቻ ሳይሆን ልጆችና ሽማግሌዎች ቢያልቁ አሁንም ከዛ አላመልጥም ነበር።\nበእለቱ ሰላማዊ ሰልፍ እየተካሔደ ነበር። እኔም አምስት ሰአት አካባቢ ‹አልሞትኩም፤ የሆነው ይህ ነው› ብዬ ተናገርኩ። ከዐቢይ ጋር ያለንንም ጉደይ ጎልቶ ስለነበር ወንድም ነን እንፈታዋለን አልኩ። የግለሰብ ንብረት አትንኩ፣ አትጋጩ አልኩኝ። እንዴት መንግሥት ይደፈራል የሚል ቅስቀሳ በማግስቱ ተጀመረ። ብዙ ቦታ የታጠቁ ሰዎች ቄሮዎች መንገድ ክፈቱ ስንላቸው መንገድ ሲከፍቱ ተገድለዋል። ቁጥሩንም አይተነዋል አብዛኛው የሞተው ኦሮሞ ነው።\nለተፈጠረው ችግር በሙሉ ተጠያቂው የፌዴራል መንግሥት ነው። እኔን ማሰር ከፈለጉ እኔን አይደለም ራሳቸውን ሰው የሚጠብቁኝን ማዘዝ ይችላሉ። በሕወሓት ጊዜ ኮረኔል ደመቀን ለመያዝ በሌሊት ሄዱ፣ እሱም ተከላከለ፤ ሰው ገደለ። እሱን እንደ ጀግና የሚያቀርቡት ሰዎች እኔን ከሰሱኝ። እኔ ተጠያቂ የምሆነው በመትረፌ ነው፤ ሊገድሉኝ ፈልገው ነበር ተረፍኩ።\nእኖራለሁ፤ አሸንፋቸዋለሁ። ምክንያቱም እውነት አለኝ፤ ሕዝብ አና እውነት ይዤ ነው የምንቀሳቀሰው። ኹለተኛ በጉልበት አይደለም በጭንቅላቴ ነው የምጠቀመው። ወደ እነርሱ ያንባርቃል በዚህ በቀጠሉ ቁጥር። ተጠያቂ የሚሆነውና መሆን ያለበት መንግሥት ነው።\nእዚህ አገር እየሆነ ያለው ምንድን ነው፤ የሰኔ 16ቱ ምን እንደሆነ አናውቅም፣ የጄነራሎቹ ግድያን አናውቅም፣ የአማራ ክልል አስተዳደር ግድያንም ምን እንደተፈጠረ አናውቅም። ክስተት ይፈጠራል፤ ሰዎች ያልቃሉ እንቀጥላለን። የመንግሥት ድርሻ ምንድን ነው? መንግሥት ተጠያቂ መሆን አለበት።\nቄሮን መደበኛ አደረጃጀት አደርጋለሁ ብለው የነበረ ቢሆንም ተግባራዊ አልሆነም። ለምን ይሆን?\nአስበነው ነበር ተውነው። ምክንያቱም መተማመን አልተፈጠረም። በመደበኛ መንገድ ማደራጀሩ ቄሮን ማስመታት ነው የሚሆነው። እዚህ ስመጣ ስወተውት የነበረው ፖለቲካው ከትግል ወደ አመራር ይሻገር የሚል ነው። አሁን መንግሥት እያደረገ ባለው ስህተት ወደ አመራር መሔዳችን ቀርቶ፣ ከፖለቲካ ምኅዳሩ ወደ ደኅንነቱ ምህዳር ገብተናል። በዚህ ሁኔታ ተመልሰህ ያንን ማድረግ ሰው ማጋለጥ ነው።\nቄሮን መደበኛ አለማድረጌ የሠራሁት ትክክለኛ ነገር ነው። ግን መደበኛ ማድረጋችን አይቀርም፤ ቀጥተኛ ባልሆነ መንገድ። ፖለቲካውን ከትግል ስናርቀውና መደበኛ ሲሆን ቄሮ በተለያየ ሲቪክ ማኅበረሰብ ውስጥ ይገባል። ከዛ ውጪ ቄሮ የተባለ ድርጅት አይኖርም።\nየለማ መገርሳ ተቃውሞ ከምን የመነጨ ወይም ምን ለማድረግ ታስቦ ይመስሎታል?\nበዚህ ውሳኔአቸው ዙሪያ ምንም ማለት አልፈለግም። ነገር ግን ባለፉት የፖለቲካ ዘመናት የለማ መገርሳን ያህል የኢትዮጵያ ባለውለታ የለም። እናንተ የምታውቁትና የማታውቁት፤ ትእግስት እና ቁርጠኝነት ያለው ሐቀኛ ሰው ነው። እኔ በእድሜም ቢሆን ባለን ግንኙነት ዐቢይን ነው የምቀርበው። ለማ ጭምት ስለሆነ መደበኛ ሥራ እንጂ ብዙ ቅርበት የለንም።\nያኔ ኢሬቻ ላይ ከገጠመን አደጋ በኋላ ስርዓቱ እንደሚፈርስ ባውቅም ሕዝብ የሚያምንበት ሰው ወደፊት እንዲወጣ እጠብቅ ነበር። በዛ ልክ ይዞ መውጣት ለኦሕዴድም ለኢሕአዴግም ለኢትዮጵያም ከፍተኛ ባለውለታ ነው። የኦሮሞ ሕዝብ እንደ አውሬ የሚያያት፣ የሚንቃትን ኦሕዴድ እድል እንዲሰጣት፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ ብትንትኑ እንዲወጣ የሚፈልገውን ኢሕአዴግ እድል እንዲሰጠው ያደረገ ሰው ለማ ነው። የዐቢይ እናትን ህልም እውን እንዲሆን ያደረገው፤ ዓቢይን የመረጡት ለማ እና አባዱላ ናቸው እንጂ ድርጅቱ አይደለም።\nለማ አሁን ባለው ፖለቲካ ትልቅ ክብር፣ በሕይወት እያለ ሐውልት ሊቆምለት የሚገባ ሰው ነው። ባለፈው ኹለት ዓመት የነበረው ግጭትና ውጥረት እንዲሁም የደረሰበትን መዋረድ በጣም ጥቂት ሰዎች ናቸው ሊቋቋሙና ፈገግ እያሉ ለማለፍ የሚችሉት። አሁንም ቢሆን የትግል አጋሩ የሆነውን የዐቢይን ብልጽግና መመሥረቱን ጠበቆ ነው እንጂ የተቃወመው፣ ቀድሞ ቢናገር ኖሮ ብልፅግና የሚባል ነገር አይኖርም ነበር፤ ሊያስቆመው ይችል ነበር። ድርጅቱ ካለቀ በኋላ ነው አቋሙን ግልጽ ያደረገው። የራሱን ሞራልና ሕሊና ጠበቀ፣ የወንድሙንና የትግል ጓዱን ፍላጎት ጠብቆ ነው ያደረገው።\nግን አሁንም ለማ ላይ የሚደረገው ዘመቻ የኔን አቋም በድጋሚ ነው ያረጋገጠው። ኦሮሞ ከሆንክና ለመርህ እና ለሕዝብህ የቆምክ ከሆንክ፣ ኢትዮጵያ ብለው የሚምሉ ሰዎች ይጠሉሃል። የሚጠሉህ ለማ ስለሆንክ ገመዳ ስለሆንክ ወይም ጃዋር ስለሆንክ አይደለም፤ ለኦሮሞ ሕዝብ መብትና ለእኩልነት የምትቆም ከሆነ፣ ኃይሌ ፊዳን እንደጠሉት፣ ታደሰ ብሩን እንደሰቀሉት፣ ሌንጮ ለታን እንዳብጠለጠሉት ያብጠለጥሉሃል። ለማን እላይ ሰቅለው ይዘውት የነበሩትን ሰው፣ ለመርህ ስለቆመ ብቻ ዛሬ የሚደረግበት ዘመቻ ሳይ ለዚህ ትውልድ ምን ዓይነት አዲስ ትምህርት መጣ ነው ያልኩት።\nእና የእሱን [የለማ መገርሳን] ያህል የአገር ባለውለታን ምንም አያደርገውም፤ ይልቁንም ያጠናክረዋል። ግን ለተወሰኑ ልኂቃን ኪሳራ ነው የሚመስለኝ። ለማ ግን ወደፊት ከፍተኛ ድርሻ ይዞ እንደሚቀጥል ጥርጥር የለኝም።\nፖለቲካው እንጂ ኢኮኖሚው ጉዳዮች ላይ አስተያየት ሲሰጡ አይሰማም። የኢኮኖሚ መፍትሔ ምንድነው?\nየእኔ እይታ የኢትዮጵያ ችግሮች ሁሉ ምንጭ ፖለቲካው ነው። የአገራችን ችግር ሦስት ማእዘን ነው። ፖለቲካው ከላይ አለ፣ ኢኮኖሚው እና የደኅንነት ችግሩ ደሞ ሌሎች ቀውሶቻችን ናቸው። የተበላሸ ፖለቲካ በተለይ በፖለቲካ ልኂቃን መካከል ልዩነት እና ሽኩቻ ሲኖር ሕዝባችንን ያጋጫል። የደኅንነት ችግር ሲኖር ኢኮኖሚውን ይነካል፤ የመዋዕለ ነዋይ ፈሰሱን ይጎዳል፣ ልማትን ያቀጭጫል።\nየደኅንንት ቀውስ የፖለቲካ ሥራውን ትተው የደኅንንት ሥራ ውስጥ እንድትገባ ያደርጋል። ልማትና ፖሊሲ ላይ እንዳያነጣጥሩ ያደርጋል።\nየኔ ድርሻ መሆን ያለበት ነገ የምናፈርሰውን መሰረተ ልማት ዛሬ መገንባት ሳይሆን፣ ነገ ቦንብ እንዳይኖር የፖለቲካውን ችግር መፍታት አለብን ባይ ነኝ። ስጽፍበት የነበረው ችግርም ይህ ነው። ኃይለሥላሴ ብዙ ነገር ሠርተዋል፣ የፖለቲካ ችግር ግን ባለመፈታቱ የሠሩት ወድሟል።\nእዚህ መሠራት ያለበት ትልቁ ሥራ የፖለቲካ ነው። በዐስር ዓመት ኢትዮጵያ ካለች ስኬት ነው ለእኔ። የእኛ ሥራም በ10 ዓመት ውስጥ ኢትዮጵያን የምትባል አገር መኖሯን ማረጋገጥ ነው። ፖለቲካችንን ማቆየት ከቻልን ቀጣዩ ትውልድ ከድህነት ይወጣል። ፖለቲካችንን ካላስተካከልን ግን የዛሬ 10 ዓመት የኢኮኖሚ እድገት ሳይሆን ስለመኖር ነው የምናወራው፤ እሳቱን የእርስ በእርስ ጦርነቱን እንዴት እናጥፋው የሚል ነው ጥያቄ የሚሆነው።\nአንደበት 677 0\nበአዲስ ትውልድ የመጣው ኢሕአፓ\nአንደበት 27 0\ntesfaye deme says:\n2019-12-09 at 3:51 pm\nJawar Mohammed is a living library, a young talented political reviewer, i hope time will come when people will judge him by his knowledge and wisdom and not by his ethinicity or religion. Most people are deceived by the false stories told by haters and by unwillingness to hear the truth.\nTotal views : 3453964