Posted by Adebabay A 9 comments:\nይህንን ነገር እንድጽፍበት ካሰብኩ ቆይቻለኹ። መቸም ውጪ አገር ያለ ሰው በሙሉ በጋራ አንድ የሚያደርገው ነገር ቢኖር የአገር ናፍቆት ነው። በቅርቡ ከአገሩ ከወጣው ጀምሮ 30 እና 40 ዘመን በሰው አገር እስከኖረው ሰው ድረስ አገሩን፣ ቀዬውን የማይናፍቅ የለም። እናም ጽሑፍ ጻፍ ሲባል በቶሎ የሚመጣለት ርዕስ ይኸው ነው የሚሆነው። እኔም ብዙ ጊዜ ነሽጦኝ ያውቃል። አሁን እንዳነሳው ያደረጉኝ ግን ሁለት አጋጣሚዎች ናቸው።\nPosted by Adebabay A 11 comments:\n(ኖቬምበር 16/2001፤ ድሬስደን፣ ጀርመን/ READ IN PDF)\nእኔስ የናፈቀኝ መልኬ ነው መልኬ ነው፤\nመልኬ ነው ናፍቆቴ ጥቁሩን የቀይ ዳማን፣\nጠይም አሳ መሳይ ብስሉን ቀይ በርበሬን፣\nቸኮሌት መልክ ያለው የበሰለን ወይን፣\nእኔስ የናፈቀኝ መልኬ ነው መልኬ ነው።\n(ኤፍሬም እሸቴ/ READ IN PDF):- Polarization (መወጠር ልበለው? ወይም ጫፍ እና ጫፍ መቆም?) የሚለው ቃል በአሜሪካ ሚዲያ ተደጋግመው ከሚጠሩት ቃላት እና ሐረጎች መካከል ተጠቃሽ ነው። አገሪቱን የፖለቲካ ትኩሳት እየመረመሩ ትርፍና ኪሳራውን ሌት-ተቀን፣ ሰባቱንም ቀን (24/7 እንደሚባለው) የሚያሰሉት ጋዜጠኞች እና ምሑራን ሁለቱንም የአገሪቱን ዐበይት ፓርቲዎች ማለትም ሪፐብሊካኑንም ዲሞክራቶቹንም የሚተቹት ፖለቲካውን ወጥረው ወጥረው ወደ ጫፍ፣ ወዳለመግባባት፣ ወዳለመቀራረብ፣ “ሰጥቶ መቀበል”ን ወደ መግፋት ወሰዱት እያሉ ነው።\nPosted by Adebabay A 10 comments:\n(ኤፍሬም እሸቴ/adebabay.com/ READ IN PDF)\nበዚህ ሳምንት መጨረሻ አዲስ አበባ በሚደረግ እና ሰዶማዊነትንና ሰዶማውያንን “ለመከላከል” ቀድሞ በተጠራ የ"International Conference on AIDS and STLs in Africa – ICASA" ቅድመ ጉባኤ ምክንያት ሚዲያዎች እና ጦማሪዎች ሐሳባቸውን በመግለጽ ላይ ሲሆኑ “የኢትዮጵያ የሃይማኖት ጉባኤ” የተባለው በአገራችን የሚገኙ ዋና ዋና ቤተ እምነቶች በጋራ የሚሳተፉበት ጥምረትም ተቃውሞውን ገልጿል። ይሁን እንጂ የ ICASAን ጉባኤ በዋነኝነት የሚያዘጋጀው የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር የሃይማኖት ጉባኤው ጋዜጣዊ መግለጫውን ከሚሰጥበት ሥፍራ ሚኒስትሩን በመላክ መግለጫ እንዳይሰጥ አድርጓል። በወቅቱ ጋዜጠኞች ያነሷቸው ፎቶግራፎችም በፖሊሶች እንደ ተደመሰሱ ሪፖርተር ጋዜጣና ሌሎች የጡመራ መድረኮች ዘግበዋል።\nPosted by Adebabay A 75 comments:\n(ኤፍሬም እሸቴ/adebabay.com/ OPEN IN PDF)\nቴክሳስ ጠቅላይ ግዛት ውስጥ የሚገኙ አንድ የተከበሩ ዳኛ ሰሞኑን የመገናኛ ብዙሃን ዐቢይ ርዕሰ ጉዳይ ሆነው ሰንብተዋል። ሰውዬው መነጋገሪያ ለመሆን የበቁት በሰጡት ፍርድ ወይም ባሳለፉት ውሳኔ ሳይሆን የ16 ዓመት ልጃቸውን በመግረፋቸው ምክንያት ነበር። ድርጊቱ የተፈጸመው የዛሬ ሰባት ዓመት ቢሆንም በስውር የተቀረጸው ቪዲዮ ግን ዩ-ቲዩብ ላይ የተለቀቀው አሁን በቅርቡ በመሆኑ ርእሰ ጉዳዩ ትኩስ ዜና ለመሆን በቅቷል። ነገሩ እንዲህ ነው። (WATCH THE VIDEO)\nPosted by Adebabay A 8 comments:\niPod, iPhone, iPad …. iSad\n(ኤፍሬም እሸቴ/ PDF):- የስቲቭ ጃብስን (Steve Jobs) መሞት ስሰማ ልክ እንደማውቀው ሰው፣ እንደ ቅርብ ወዳጅ ሁሉ፣ በጣም እዝን አልኩኝ። ሲ.ኤን.ኤን ስቲቭ ከሞተ “30 ደቂቃ ሆነው” እያለ ነበር ዜናውን የሚያትተው። አከታትሎ ከፕሬዚዳንት ኦባማ ጀምሮ ታላላቅ ሰዎች በሙሉ “የተሰማቸውን ሐዘን” መግለጽ ቀጠሉ። የልጅነት ጓደኛው እና የእርሱ ቢጤ “ጂኒየስ” የሆነው ቢል ጌትስ/ Bill Gates/፣ ወጣቱ የፌስቡክ መሥራች “ዙከርበርግ”/ Zuckerberg/፣ የአፕል ካምፓኒ ቦርድ ወዘተ ዓለም አንድ ታላቅ የፈጠራ ሰው ማጣቷን እየገለጹ መስክረዋል። በርግጥም ታላቅ የፈጠራ ሰው እንደነበረ ሥራዎቹ ምስክሮች ናቸው።\nPosted by Adebabay A 13 comments:\nእኛ፣ 99 ፐርሰንቶቹ\n(ኤፍሬም እሸቴ):- “ግብጻውያን ወደ ታህሪር አደባባይ የወጡበትን እና ከብዙ ደም መፋሰስ በኋላ በፈረጠም አገዛዛቸው ጥንታዊቱን ምስርን አስጨንቀው የገዟትን ሆስኒ ሙባረክን ከሥልጣናቸው አሽቀንጥረው የጣሉበትን ምክንያት ብዙ አሜሪካውን ይረዳሉ፤ በደመ ነፍስም ቢሆንም ይስማሙበታል። የራሳቸው ወገኖች “ዎል ስትሪት”ን ለመቆጣጠር የተነሡበትንምክንያት ግን ሁሉ በአንድ ልብ አልተገነዘቡትም” ይላል የኒውዮርክ-ታይምሱ ጦማሪ (Damon Winter/The New York Times) ዴሞን ዊንተር።\nPosted by Adebabay A 7 comments:\nየጋዳፊ የወርቅ ሽጉጥ\nጋዳፊ እና ቤተሰቡ ሊቃወሙት የወጡትን የራሱን ዜጎች የገለጸበት አንድ ቃል ብትኖር “አይጦች” የምትለዋ የጽርፈት ቃል ነበረች። በመጨረሻ ግን እንደ አይጥ ጉድጓድ ውስጥ ተደብቆ የተገኘው ራሱ ኮሎኔል ጋዳፊ ሆነ። የወርቅ ሽጉጡም ብትሆን ከጠላቶቹ እጅ አላተረፈችውም። ሊቢያን በብረት እጁ አድምቶ፣ ሕዝቧን እየጨፈጨፈ የኖረው (1969-2011) “ብራዘር ሊደር/ Brother Leader” በትውልድ መንደሩ ጎዳናዎች ላይ አስከሬኑ ተጎተተ። የዲክቴተሮች አስቀያሚ መጨረሻ፦ ባለ ወርቅ ሽጉጥ እንደጨበጡ፣ አስከሬናቸው እንደ ውሻ ሜዳ ላይ መጣል።\nቃላት እና ቋንቋ እንደየዘመኑ፣ እንደየመንደሩ፣ እንደየመንግሥቱ\n(ኤፍሬም እሸቴ):- ሁል ጊዜም አዲስ ዘመን አዲስ ቃል እና አገላለጽ ይዞ ይመጣል። አዲሱ ቃል መምጣቱ ሳይታወቅ የሚረሳውን ያህል አንዳንድ አገሮችና ባሕሎች ግን እነዚህን አዳዲስ ቃላት የመመዝገብ እና የማጥናት ልምድ አላቸው። የዓመቱን አዲስ አባባልና ቃል መርጠውም ያስታውቃሉ። አዲስ በሚታተም መዝገበ ቃላት ውስጥም ያስገባሉ። ለምሳሌ በ2010 በዚህ መልክ መነጋገሪያ ከነበሩት መካከል ለአሜሪካ ፕሬዚዳንትነት የተወዳደሩት የጆን ማኬይን ምክትል ወይዘሮ ሣራ ፔሊን አንዷ ናቸው። ሴቲዮዋ በንግግር መካከል ተሳስተው የተናገሩት ቃል የ2010 ምርጥ አዲስ ቃል (“New Oxford American Dictionary 2010's Word of the Year”) ተብሎ አዲስ የ“American lexicon” ለመሆን በቅቷል።\nጋብቻ - ኢትዮጵያ፤ ፍቺ - አሜሪካ\n(ኤፍሬም እሸቴ):- እዚህ አሜሪካን ውስጥ ከሚታተሙት እና እኔም ከምወዳቸው ጋዜጦች መካከል አንዱ “USA Today/ ዩ.ኤስ.ኤ ቱዴይ” የተባለው (እና የድሮውን “የዛሬዪቱ ኢትዮጵያ”ን የሚያስታውሰኝ) ጋዜጣ አንዱ ነው። ፖለቲካም፣ ማሕበራዊ ሕይወትም፣ ቴክኖሎጂም፣ ስፖርትም፣ ቢዝነስም … ሁሉም ሁሉም በአጭር-በአጭሩ እና ቅልብጭ ባለ እንግሊዝኛ የሚታተምበት ጋዜጣ ነው። (“የዛሬዪቱ ኢትዮጵያ”ም እንደዚህ ነበረ ማለቴ አይደለም)።\n“To Fear or Not To Fear”፤ 9/11\nበዚህ ሰሞን ቢያንስ ሁለት ጊዜ ሚዲያዎችን ሁሉ ያጥለቀለቀ የማስጠንቀቂያ መልእክቶች በየሚዲያው በመተላለፍ ላይ ናቸው። የመጀመሪያው “ሂዩሪኬን አይሪን”/ “ማዕበል-አይሪን” መጣሁ መጣሁ ባለችበት ባለፈው ወቅት ሲከናወን የቆየው ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ሰሞኑን አሥረኛ ዓመቱ በደረሰው የ9/11 ጥቃት ዙሪያ ያለው ነው። ብዙ ሰው በእንደዚህ ዓይነቱ “ማስጠንቀቂያ” ላይ ያለው አመለካከት ይህንን ጽሑፍ ጋብዟል።\nPosted by Adebabay A 4 comments:\n“ንዴት ማረቅ” (Anger Management)\nዓለም እና ሕይወቷ በሙሉ ፈጣሪ እና አስተዳዳሪ አለው። እንኳን ይህቺ የምንኖርባት ዓለም፣ ሕዋው ከነግሳንግሱ፣ ከረቂቁ ፍጥረት እስከ ግዙፉ አሰስ ገሰሱ፣ በዓይን ከሚታየው እስከማይታየው ድረስ ፈጥሮ የሚገዛው፣ ባለቤት አለው። በዘፈቀደ የመጣ፣ በዘፈቀደ የሚከወን ነገር የለም። የኢትዮጵያ ቀደምት ሊቃውንት የአስኳላው ትምህርት እግሩን አስረዝሞ ከመግባቱ ከሺህ ዓመታት ጀምሮ ይህንን የፍጥረት ዑደት እና ሥርዓት እያራቀቁ እና እያመሰጠሩ ሲያስተምሩ ኖረዋል፣ ያስተምራሉም። አዲሱ ዘመነኛ የአስኳላ ትውልድ ያጣውና እያጣው ያለው ይህ አገርኛ ፍልስፍና እና ሥነ ተፈጥሮ ከመጻሕፍት ልብ ውስጥ ብቻ ወደሚገኝበት፣ ልክ እንደ ሉሲ ከሙዚየም ወይም እንደ አክሱም ሐውልት ለአንክሮ ለተዘክሮ ብቻ የሚደነቀር ለመሆን በሚፍገመገምበት በዚህ ዘመን ከጥንቱ አስተምህሮ ውስጥ ሁሌም የምፈልገው አንድ ቃለ ምሥጢር አለኝ።\nበረከተ ደብረ ታቦር\nእንደ ሙሴ አንደበተ ጎልዳፋ ብሆን፤ አንተ አንደበት ሆንከኝ።\nእንደ ኤልያስ እኔ ብቻ ለአንተ የቆምኩ መስሎኝ ብታበይ ስለ ብዙዎቹ ወዳጆችህ ብለህ ማርከኝ፤\nእንደ ጴጥሮስ ቸኩዬ ወድጄህ ቀድሜ ብከዳህ፤ በንስሐ ዕንባ ተቀበልከኝ፤ አብልጠህ አከበርከኝ፤\nእንደ ያዕቆብ ደዌ ሥጋ ደዌ ነፍስ ቢጸናብኝ፤ በረከተ ሥጋን በረከተ ነፍስን ሰጥተህ ፈወስከኝ፤\nእንደ ዮሐንስ ብታፈቅረኝ የእናትህን ጣዕም በአንደበቴ ፍቅሯን በልቤ ሳልክልኝ፤ በአማላጅነቷ ጠበቅኸኝ።\nጌታዬ፦ ስለ ቸርነትህ በደብረ ታቦር ክብርህን የገለጥክላቸው የነዚህ ወዳጆችህ ፀጋ በረከት ይድረሰኝ።\nPosted by Adebabay A 7 comments: Links to this post\nእርግና እና እርጅና ….\nበዚህ በፈረንጁ አገር በስደት ያለነው ወጣቶቹና ጎልማሶቹ እንዲሁም ልጆቻችን ብቻ አይደሉም። ብዙ ዕድሜ የጠገቡ አረጋውያንና አረጋውያትም ተሰድደዋል። በተለይም እንደ ዋሺንግተን ዲሲ እና አካባቢው ባለ ኢትዮጵያውያን እና ትውልደ ኢትዮጵያውያን በብዛት በሚኖሩባቸው አካባቢዎች ነጠላ ለብሰው ወዲያ ወዲህ የሚሉ እናቶችን፣ ከዘራ ቢጤ ጨብጠው በአባታዊ ግርማ ሞገስ በቀስታ የሚራመዱ ኢትዮጵያዊ አባቶችን ማየት የተለመደ ነው።\nት/ቤት ሲዘጋ … በአሜሪካ\nበዚህ በአሜሪካ አሁን በጋ (Summer) ነው። ብዙ ሠራተኞች እረፍት ለመውጣት ጥሩ አጋጣሚ አድርገው የሚጠቀሙበት ጊዜ ይህ የበጋው ወራት ነው። ት/ቤትም ተዘግቷል። ልጆቹ በሙሉ በየመንገዱ፣ በየመዝናኛው ይተረማመሳሉ። በተለይ ወደ ማታ ላይ ሕጻናቱን አምጥቶ የሚያፈሳቸው ማን እንደሆነ እንጃ።\nPosted by Adebabay A 18 comments: Links to this post\nMe on Nature\nየአሜሪካ ሬዲዮኖችና ቴሌቪዥኖች አብዛኛው ዘገባቸው ስለ አካባቢያቸው ነው። “የአካባቢ” የሚባሉት ሚዲያዎች ቀርቶ “አገር አቀፍ” የሚባሉትም እንኳን ሲጀምሩም ሲጨርሱም ስለ ከተማቸውና መንደራቸው፣ ግፋ ካለም አገራቸው ነው የሚያወሩት። በሌላ አገር ከሚጠፉ የሰው ነፍሶች ይልቅ በመንደራቸው የጠፋች ውሻ ጉዳይ የተሻለ ተደማጭነት ሊኖራት ይችላል። በሌላው ዓለም ከሚጀመር ትልቅ ጦርነት ይልቅ በዚያው በአካባቢው ያለ የወንጀልና ወንጀለኛ ዜና ወይም ታሪክ የበለጠ ተደማጭነት/ታዪነት አለው።\nከዋሺንግተን ዲሲ እስከ አትላንታ\nበሜይ የመጨረሻ ሰኞ ቀን፣ አሜሪካ “Memorial Day/ ሚሞሪያል ዴይ” ብላ የምታከብረውን በዓል አስታክኬና አጋጣሚውን ተጠቅሜ በማኅበረ ቅዱሳን የአሜሪካ ማዕከል ያዘጋጀው 13ኛ ዓመታዊ ጉባኤው ላይ ለመካፈል ወደ አትላንታ ጉዞ ላይ ነበርኩ። “Long Weekend/ ሎንግ ዊክ ኤንድ” ወይንም አርብ እና ሰኞን ሥራ ባለመግባት ከሚከበሩት አሜሪካውያን ከሚወዷቸው በዓላት አንዱ በመሆኑ ሰዉ ሁሉ ወደ መንገድ ይወጣል። በአውሮፕላንም፣ በመኪናም፣ በባቡርም በተገኘው ሁሉ ይቺን አራት የእረፍት ቀን ለመጠቀም ቤተሰብም ሆነ ወንድና ሴት ላጤዎች ከከተማዎች ወደ ውጪ የሚጓዙበት ጊዜ ነው። በየከተማው የሚቀሩትም ቢሆኑ ለመዝናኛነቱ ይወዱታል።\nሥልጠና:- ብላቴ ወታደራዊ ማሰልጠኛ፣ የዛሬ 20 ዓመት (ክፍል 6)\nመቸም ዝም ብዬ ለመጥፋቴ ከልብ ይቅርታ ከመጠየቅ ውጪ ሌላ ምን እላለኹ። ምንም አልሞላልኝ ብሎ ሰነበተ። ይኼ የብላቴ ነገር እንዲህ አስቸጋሪ ይሆናል ብዬ መቼ ገመትኩ። ድሮም ጥይት ያለበት ነገር። የት እንደቆምን ሳትረሱ የምትቀሩ አይመስለኝም። ያለፈውን ክፍል እንድትመለከቱ ከመጋበዝ ውጪ እርሱን በመከለስ ጊዜያችሁን ማጥፋት አልፈልግም። በዚህ ክፍል “ስለ ወታደራዊው ሥልጠናና ገጠመኛችን” ለማንሳት ፍላጎት ነበረኝ። እነሆ።\nበብላቴ ሥልጠናው የሚጀምረው ከቲዎሪ ነው። የቀለም ትምህርት ልትሉት ትችላላችሁ። ሁሉም ነገር ትምህርት አለው። አንዳንዱ ትምህርት እና አቀራረቡ ራሱን ሊቅ አድርጎ ለሚቆጥረው ተማሪ አስቂኝ ነበር። ለምሳሌ የሕክምና ተማሪዎች ባሉበት በእኛ ብርጌድ “የመጀመሪያ የሕክምና ርዳታ” አሰጣጥ ትምህርት ሲሰጥ ብዙው ተማሪ የጉምጉምታ ሳቅ ያሰማ ነበር። በርግጥ ሌሎቻችን ገና ለገና የከፍተኛ ትምህርት ተቋም ተማሪዎች ስለሆንን በጅምላ ራሳችንን እያስኮፈስን እንጂ መምህራኑ የሚያስተምሩትን ቀድመን ያወቅን ሆነን አልነበረም። እንዲያው ይህ ራስን የማስኮፈስ ነገር ከተነሣ ጥቂት ልበልበት። የሚቀየሙኝ አንባብያን፣ የያን ጊዜ ዘማቾች ካሉ ከወዲሁ ይቅርታቸውን እጠይቃለሁ።\nPosted by Adebabay A 17 comments: Links to this post\nስለ “ግለሰብ እና ሕዝብ፤ ታሪክ እና ያለፈ ጉዳይ” (ካለፈው የቀጠለ)\nባለፈው ጠቅላይ ሚኒስትሩ “የፖለቲካ ውዝግብ የሚፈጥር ነገር የሚመረጥ አይደለም። በመጪ ጉዳዮች ላይ ብንወዛገብ አንድ ጉዳይ ነው፤ አገራችን እንዴት እናልማ፣ በየት አቅጣጫ እንምራ በሚለው ጉዳይ ላይ ብንከራከር ብንወዛገብ አንድ ጉዳይ ነው። በተወሰነ ደረጃ ገንቢ ገጽታ አለው። ተወያይተን ተመካክረን አንድ የጋራ አቋም ልንይዝ እንችላለን። ባለፈ ጉዳይ ላይ ብንነታረክ ግን ይኼን ያህል ገንቢ ጉዳይ የለውም። ያለፈ ጉዳይ ነው።” ሲሉ ያስታወሱኝን አስተሳሰብ ደግሞ ሌላ ጊዜ እመለስበታለሁ ባልኩት መሠረት እነሆ የጫርኩትን።\nPosted by Adebabay A 10 comments: Links to this post\nስለ “ግለሰብ እና ሕዝብ፤ ታሪክ እና ያለፈ ጉዳይ” (Part I)\nSunday, March 20, 2011:- ሰሞኑን ጠ/ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ሰፊ ቃለ ምልልስ ሲያደርጉ ተመልከቼ ነበር። በተለይም በሊቢያ ያሉ ኢትዮጵያውያንን ጉዳይ እንዲሁም በጅማ እና አካባቢው ያለውን የሃይማኖት ግጭት በተመለከተ ምን እንዳሉ በስፋት ለመስማት ፈልጌ ነበር። በዩ-ቲዩብ ተቆራረጦ ከተቀመጠው የጠ/ሚኒስትሩ ቃለ ምልልስ ጥያቄና መልስ መካከል ባሰብኩት መልኩ ባይሆንም የ“ቁምነገር” መጽሔት ጋዜጠኛ ያነሣቸው ጥያቄዎች እና አቶ መለስ የሰጧቸው መልሶች ይህንን ጽሑፍ እንዳዘጋጅ ምክንያት ሆኑኝ።\nPosted by Adebabay A 26 comments:\nአባት ለልጅ ምኑ ነው?\nተረቱ “አባት ሳለ አጊጥ፣ ጀንበር ሳለ እሩጥ” ይላል። ብዙ እናቶች ልጆቻቸውን ሲያሳድጉ “ኧረ ባክህ አንተ ልጅ፣ ሴት ያሳደገው አታስብለኝ” ይላሉ። ነፍሳቸውን ይማረውና እማማ አስካለም “ኤዲያ፤ ለመውለድ ለመውለድ እበትም ትል ይወልዳል” ይላሉ የማይረቡ አባቶችን ሲተቹ ወይም “አባትን አባት የሚያደርገው ልጅ ለመውለድ ባለው ተፈጥሯዊ ፀጋ ከሴት ማኅፀን ልጅ እንዲገኝ ማድረጉ ብቻ አይደለም” ለማለት ሲፈልጉ። ሌላም ሌላም የአባትን ምንነት የሚያስታውሱ ሥነ ቃሎችን መጥቀስ ይቻላል። እንዲያው ግን አባት ለልጅ ምኑ ነው?\nMr. Limbaugh, what does an Ethiopian Look Like?\nLet us start by this quotation:\nOn his radio show today Rush Limbaugh attacked First Lady Michelle Obama for not looking skinny enough. Limbaugh said, “The point is. If you are going to do this, if you are going to tell everyone to eat twigs and berries and gravel and all this other stuff, you’d better look like an Ethiopian.”\nPosted by Adebabay A 24 comments: Links to this post\nዕዳህ ለእኔ ዕዳ፣\nዕዳህ ለእኔ ፍዳ፣\nያንተ ባጣ ቆየኝ፣\nድካም እንጂ ግጣም ፍለጋ፣\nከማይገጥመኝ ከማልገጥመው የምቆለፍ የምዛጋ።\nግራ እንጂ ቢሆን ነው ያለ ቁልፍ መኖሬ፣\nያለ ቤቴ ያለ በሬ የሌላ ደጅ መቆርቆሬ።\nደርሶ ልቤን ያከበደው፣\nጠይም ፊቴን ያከሰለው፣\nጥርሴን ከሣቅ የከለለው።\nየዕንባ እናቴን ጠርቶ፣\nዓይኔን ደም ቀብቶ፣\nጉሮሮዬን በሳግ ሞልቶ፣\nአንጀቴን በእጥፋት ቀንቶ፣\nደስታዬን በሐዘን የወጋው፣\nቀኔን ከጎዳና የጣለው፣\n(ታኅሣሥ 17/93 ዓ.ም፤ አዲስ አበባ)\nበዚህ ባለፈው ሰሞን በፍጥነት የጣለ የበረዶ መዓት የምኖርበትን አካባቢ አሽመድምዶት ነበር። ለነገሩ ይኼንን ያህል ብዙ ጫማ በረዶ ጥሎ ሳይሆን ከሜትሮሎጂው ግምት ውጪ እና ከጠበቁት ፍጥነት በላይ ለአንድ ሙሉ ቀን በመጣሉ፣ በረዶ በመጥረግ እና በተመሳሳይ ሥራ ላይ ሊሠማሩ የሚገባቸው ሰዎች በመዘናጋታቸው ነው ተብሏል። የመጀመሪያውን ቀን የምኖርበት አፓርታማ መብራት ሳይቋረጥበት ለመቆየት የበቃ ቢሆንም በሁለተኛው ቀን ግን መብራት ማግኘት አልቻልንም። እናም መብራት ሲጠፋ ቀስ በቀስ እያለ ቤታችን መቀዝቀዝ ጀመረ። ሻይ እንዳናፈላ ምድጃው አይሠራም። ወደ ውጪ እንዳንወጣ በረዶው እና የአየሩ ጠባይ በጣም አስቸጋሪ ነው።\nPictures: Snowy Silver Spring, Today January 26, 2011\nስንብት ጥሩ ነው።\nሌላ አገር ሌላ ሰው ካላጠያየቁ፣\nለዚያው ተጣጥሮ በዚያው መወሰኑ፣\nአይናፋርነት ነው ለሕይወት መቅለስለስ፣\nያው ያበሻ ጉራ በባዶ መኮፈስ።\nልጅነት … ትዝታ\nትዝ አለኝ ትናንቴ፣\nድኼ ያደግሑበት ቤቴ።\nያሣለፍኩት ጊዜ …\nአካባቢዬ በካሜራዬ ዓይን\nኋይት ሐውስ ከጣቴ ትንሽ ነው የሚበልጠው?\nትልልቆቹ ወዴት ሄዱ?\nበፈረንጆቹ የ2010 መጨረሻ የአሜሪካው ሲ.ኤን.ኤን ቴሌቪዥን ለ25 ዓመታት የዘለቀ አንድ ታዋቂ ፕሮግራም አጥቷል። ከ1985 እ.ኤ.አ ጀምሮ ሲያቀርብ የነበረው አዘጋጇ ጡረታ ወጥቷል። ሌላዋ ታዋቂ ጋዜጠኛም ከ1986 ጀምሮ ስታስተላልፍ የነበረውን ፕሮግራም አብቅታለች። ላሪ ኪንግ እና ኦፕራ ዊንፍሬይ (Larry King and Oprah Winfrey) ለ25 እና ለ24 ዓመታት የዘለቁ ፕሮግራሞችን ሲያስተላልፉ የቆዩ ሁለት የአሜሪካ ጋዜጠኝነት ምልክቶች ናቸው።\nካሜራዬ፦ "አላየኹም፣ አልሰማኹም፣ አልተናገርኩም"\nእንደ ሕጻናት ካልሆናችሁ …\nየጠፋ አእምሮ ፍለጋ\nስቲፈን ኮልቤ (Stephen Colbert) እና ጆን ስቱዋርት (Jon Stewart)\nይህንን መጣጥፍ በማዘጋጅበት ቀን በአሜሪካ “የአማካይ ዘመን ምርጫ” (Mid Term election) የሚባለው ምርጫ ዋዜማ ነው። ቴሌቪዥኑም፣ ሬዲዮውም፣ ጋዜጣና መጽሔቱም ሆነ ከፖለቲካ ጋር ግንኙነት የላቸውም የሚባሉ የኮሜዲ ዝግጅቶች ሳይቀሩ ርእሰ ጉዳያቸው ይኸው የአማካይ ዘመን ምርጫ ነው። ፖለቲከኞቹ አንዱ ከአንዱ በልጦ እና ልቆ ለመገኘት የማያደርገው ጥረት የለም።\nEthiopian Orthodox Tewahedo Christian Kid in Austin USA Praying in Geez,\nየገና (የልደት) በዓል አከባበር (Part 2)\nየተለበዱ (የተሸፈኑ) መጻሕፍት\nከዕለታት አንድ ቀን ከቤቴ ወደ ትምህርት ቤቴ ስጓዝ ከገጠመኝ ገጠመኝ ልጀምር። ጀርመን አገር በርሊን ከተማ ውስጥ የሆነ ታሪክ ነው። ሁል ጊዜ ከቤት ተነሥቼ ከምሠራበት ቦታ ለመድረስ ከ45 ደቂቃ እስከ አንድ ሰዓት ይፈጅብኛል። አንድ አስፓልት- ለአስፓልት የምትሄድ የኤሌክትሪክ ባቡር (Tram)፣ አንድ በምድር ለምድር እና በውጪም ገባ ወጣ እያለች የምትሄድ ባቡር (S-Bahn) እንዲሁም አንድ የምድር ለምድር ባቡር (U-Bahn) እና አንድ አውቶቡስ በየቀኑ እይዛለኹ። ስጓዝባቸው ግን እንዲህ አሁን እንዳልኩት የተንዛዛ እና አሰልቺ አልነበረም።\nየገና (የልደት) በዓል አከባበር (Part I)\n(ኤፍሬም እሸቴ፤ ኅዳር 11/93 ዓ.ም)\nከልብ መራቂያ ቱማታ፤\n“ቻይና ታውን” እና “ሊትል ኢትዮጵያ”\nቻይናውያን በሄዱባቸው ሀገሮች በሙሉ የሚቆሮቁሯቸው እና ከእስያ እስከ አውስትራሊያ፣ ከአውሮፓ እስከ ጃፓን በመላው ዓለም የሚገኙ ሰፈሮች “ቻይና ታውን” (Chinatown) ይባላሉ። በምስራቅ እና በደቡብ ምስራቅ እስያ፣ በአሜሪካ (ካናዳን ጨምሮ)፣ በአውስትራሌዢያ (Australasia፣ አውስትራሊያ እና ደቡብ እስያ ለማለት ነው) እና አውሮፓ ቻይና ታውኖች የተለመዱ ናቸው። የቻይና ባህል እና ንግድ ማዕከላት ሆነው ያገለግላሉ። ጥራታቸውም ከአካባቢ አካባቢ፤ ከሀገር ሀገር ይለያያል። አንዳንዶቹ “ቻይና ታውኖች” በንግድ ተኮር ቱሪዝም ላይ ያተኮሩ ሲሆኑ ሌሎቹ ደግሞ ሥራ ፍለጋ የሚሰባሰቡ ሥራ ፈላጊ እና ለፍቶ አዳሪ ቻይናውያን (ቻይናዎች) መኖሪያዎች ናቸው።\nየተዘመረላቸው እና ያልተዘመረላቸው ጀግኖች\nአንድ ጥያቄ ልጠይቅዎት። ባለሥልጣን አይደሉም ወይም ታዋቂ እና ዝነኛም አይደሉም። አንድ መሥሪያ ቤት ውስጥ የሚሠሩ ተርታ ዜጋ (ተራ ዜጋ ላለማለት ነው) ነዎት እንበል። እናም በሕዝብ ትራንስፖርት ሊጠቀሙ አውቶብስ ውስጥ ወይም አውሮፕላን ወይም ባቡር ውስጥ ገብተዋል እንበል። መምጣትዎን በለበሱት የሥራ ልብስ ወይም በመታወቂያዎ ያወቁት አስተናጋጆች ለሀገርዎ ስለሚሰጡት አገልግሎት ከበሬታ በመስጠት ጠብ-እርግፍ ብለው ቢያስተናግዱዎት፣ ቢያመሰግኑዎት ምን ይሰማዎታል? ይህንን ይያዙልኝ እና ወደ አንድ ገጠመኜ ልውሰድዎት።\n(ኤፍሬም እሸቴ፤ ጥቅምት 7/1993 ዓ.ም፤ አዲስ አበባ)\nብቅ ቢል አውራ ጣቱ፣\nከእግሩ ግን አለች ጫማዪቱ።\nሶሏ እጅግ ቢሳሳ፣\nዉሃ እንኳን ባታግድ ቀለምም ባያምራት፣\nጣቶቹን ባታተርፍ ከመንገድ እንቅፋት፣\nመጫሚያ መሆኗን እኮ ማን ሊነፍጋት?\nየነገር ፀጉር መሰንጠቅ የነገር ዝተት ዘትቶ፤\nየነገር ዘባተሎ መቅደድ የነገር ዘባተሎ ሰፍቶ፤\nየነገር ብልት ማወራረድ የነገር ጭቅና አውጥቶ፤\nጠቢብና ሊቅ መሆንህ በዚህ ከሆነ የሚለካ፤\nያልተዘራውን መኸር አጭደህ ያልተፈጨውን ዱቄት አቡካ።\n(ኅዳር 3/93 ዓ.ም፤ አዲስ አበባ)\nምን ዓይነት “ኦርቶዶክስ” ነን?\nA picture I took from St.Emmanuel Church\n“ፌስቡክ”ን መጠቀም ከጀመርኩበት ጊዜ ጀምሮ ብዙ ሰዎች “ሃይማኖት” የሚለው ቦታ ላይ የሚያስቀምጡትን ስመለከት እንዲሁም አንዳንድ የማላውቃቸው ሰዎች ወይም “የፌስቡክ ጓደኝነት” የሚጠይቁኝ ወዳጆቼ እነማን መሆናቸውን ለማወቅ የግል ማኅደራቸውን እና ማንነታቸውን ወደሚያሳየው ቦታ ስገባ እና ስለ ሃይማኖታቸው ሳነብ የሚገርም ነገር አይቻለኹ። ይህንን ጽሑፍ ለመጻፍ ያነሣሣኝ ደግሞ ተደጋጋሚነቱ ነው። እና እነዚህ ወዳጆቼ ሃይማኖት የሚለው ሥፍራ ላይ ሲጽፉ “ግሪክ ኦርቶዶክስ” ይላሉ። ሰዎቹ ግሪካውያን እንነዳልሆኑ ይታወቃል።\nምክንያተ ጡመራ Why Blogging?\nለትምህርትም ለኑሮም አገሬን ለቅቄ ከመውጣቴ በፊት፣ አዲስ አበባ ላይ፣ ከጓደኞቼ ጋር የምናስበውንም የምንጭረውንም ነገር የምናስቀምጥበት አንዳንድ ደብተር (Journal) ነበረን። ግጥምም፣ መጣጥፍም፣ ፖለቲካም፣ መዝናኛም … የሆነውን ሁሉ የምንጭርበት ነበር። ነገር ግን ልጫረው እንጂ ለጋዜጣም፣ ለመጽሔትም፣ ለሬዲዮም ሆኖ አያውቅም ነበር። በየወሩ ግድም ባለን የጓደኞች የሥነ ጽሑፍ ጉባዔ እዛው እቤታችን የምናነባቸውን ነገሮች የምናዘጋጅበትም ነበረን። አንድ ቀን ሰብስበን መድበል እናደርጋቸዋለን የሚል ሐሳብ ነበረ። እንዲያውም ኃላፊነቱን ለእህታችን ለጽላት (የዳንኤል ምሽት ይላል የገጠር ሰው) የሰጠናት ይመስለኛል። ከዚያ ኑሮ ሲበታትነን - እኔም አውሮፓዬ ሔድኹ። ዳንኤል ክብረትም፣ አሥራት ከበደም፣ መስፍን ነጋሽም፣ ተስፋዬ ሽብሩም፣ መርሻ አለኸኝም፣ አሉላ ጥላሁንም፣ ያሬድ ገ/መድኅንም፣ ግርማ ወ/ሩፋኤልም፣ ሸዋደግ ሞላም፣ ታምሩ ለጋም፣ ትዕግስት ዳኜም፣ ጽላት ጌታቸውም፣ ምስራቅ ግዛውም ሁሉም ሁሉም በኑሮ ጣጣ ሲጠመድ መድበላችንን ውሃ በላው ወይም መድበላችን ውሃ ጠጣ።\nPosted by Adebabay A 25 comments: Links to this post\n(ኤፍሬም እሸቴ፤ ኅዳር 6/1993 ዓ.ም፤ አዲስ አበባ)\nያወጣኹሽ ከልቡናዬ መቅደስ አፍልቄ፤\nተስፋ ሕይወቴን ጨምቄ፣\nበሕይወት መጅ አድቅቄ፣\nበሕይወት ወፍጮ ሰልቄ፣\nበኑሮ እሳት አቃጥዬ፣\nበ“ነገ ያልፍልሻል” አባብዬ፣\nኢንተርኔት አውሮፕላን ውስጥ\nበዓለም ታዋቂው የኢንተርኔት መፈለጊያ ድርጅት ጉግል ሰሞኑን ባወጣው ማስታወቂያ ላይ ከዚህ ወር መጨረሻ ጀምሮ የሚመጡትን በዓላት አስመልክቶ በየትኛው የአየር በረራ ላይ ነጻ የኢንተርኔት አገልግሎት ለመስጠት ቃል ገብቷል። በዓላት ያላቸው በኖቬምበር ወር መጨረሻ ያለውን የ“ታንክስ ጊቪንግ” በዓል እና “ክሪስማስ”ን (በዓለ አኲቴት እና ገና) መሆኑ ነው። በነዚህ በዓላት ሰሞን ወገን ከወገኑ፤ ቤተሰብ ከቤተሰቡ ለመገናኘት በአውሮፕላን ማረፊያዎች እና በመንገድ ትራንስፖርቶች በሙሉ የሚነቃነቅበት ጊዜ ነው።\n(ኤፍሬም እሸቴ፤ መስከረም 29/1993 ዓ.ም፤ አዲስ አበባ)\nየትኛው ቀበሌ የትኛው ወረዳ፣\nከየትኛው ቤት ነሽ ከየትኛው ጓዳ፣\nአድራሻሽስ የት ነው መኖሪያ መንደርሽ?\nአንቺን የሚፈልግ የት ነው የሚያገኝሽ?\nወጉ እንዳይቀርብሽ ቤትም ትሰሪያለሽ፣\nስንጥሮች ለቃቅመሽ አበባ ሰብስበሽ።\nወረዳ ባያውቅሽ ቀበሌ ቢረሳሽ፣\nመዝገብ ባያሰፍርሽ ቁጥር ቢዘነጋሽ፤\nቴሌቪዥኑም፣ መብራቱም፣ ሰዉም በዓል በዓል ይላል። “ክሪስማስ” ቀደም ብሎ ነው የጀመረው ማለት ይቻላል። በፈረንጆቹ የኖቬምበር ወር መጨረሻ ላይ የሚከበረው ታዋቂው የአሜሪካውያን በዓል “Thanksgiving” ወይም ከ“በዓለ አኲቴት” (“የምሥጋና በዓል”) ጀምሮ እስከ አዲስ ዓመት ድረስ አካባቢያችን በሙሉ “በዐው’ዳመት” ስሜት ውስጥ ነው።\nPictures: Snowy Silver Spring, Today January 26, 2...\nEthiopian Orthodox Tewahedo Christian Kid in Austi...


ፍራፍ ካፊኢስ አሲድ የ phenethyl ester ዱቄት (104594-70-9) - ፊኮማር\nጥሬ ካፊይድ አሲድ ፌቴን ኤሌል ኢስትሬትድ (104594-70-9)\nፍራፍ ካፊኢስ አሲድ የፔትኤቲል ኢስታር ዱቄት የፍራፍኤክ አሲድ የፔትሮልየም አልኮሪ እና ብስዮተ-ፓይቲ (bioactive) ናቸው. ...... ..\nፍራፍ ካፊኢስ አሲድ የፔትሊየም ኢስታየር ዱቄት (104594-70-9) ቪድዮ\nጥሬ ካፊይድ አሲድ ፌቴን ኤሌል ኢስትሬትድ (104594-70-9) Sምህዋርዎች\nየምርት ስም ጥሬ ካፊይድ አሲድ ፌቴን ኤሌል ኢስት ዱድ\nየኬሚ ስም ጥሬ ካፊይድ አሲድ ፌቴን ኤሌል ደቄት;\nፖሄንታይተል ካፊቴይ; Phenethyl caffeate; Caffeic acid 2-phenylethyl ester; β-ፊንሃሊቲል ካፊቴይስ;\n2-Phenylethyl (2E) -3- (3,4-dihydroxyphhenyl) acrylate\nየመድሃኒት ክፍል Tyrosine Kinase የኢንሳይክተሮች, ኢንቢኬቲስቶች\nE ስትራቴጂ ቁጥር 104594-70-9\nሞለኪዩል Fኦርሞላ C17H16O4\nሞለኪዩል Wስምት 284.311 g / mol\nሞኖአዮፖክሲክ ማሴ 284.31 gmol-1\nመቀነስ Pቅባት 125-126ºC (ዲሴ)\nየበሰለ ነጥብ 498.6 ± 45.0 ° C በ 760 mmHg\nቀለም ኦፍፍ ውህተ\nSእብጠት በ 50mg / ml ውስጥ በኤቲል አሲድታ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ ውስጥ በዲኤምሲኦ እና በኤታኖል ውስጥ ውስጥ ውስጥ ይሟሟለ.\nSድሪም Tብርሃን በ 0 ° ሴ ያስቀምጡ\nጥሬ ካፊይድ አሲድ ፌቴን ኤሌል ኤተር ዱቄት ኤማባዛት ካንሰር ሴል መስመሪያዎችን በሳይቶቴክሲካል ወኪልነት. የኦርኒቲን ዲራሮኬላይዜን እና ፕሮቲን tyrosine kinase አጽጂው. የኒው ፐርኩን ንዑሳን የመርገጥ አምራች የተወሰነ አንቀፅ ተገኝቷል, NF-kB. በተጨማሪም በእንፍጠባ ወቅት የአክራዶኒክ አሲድ አመጋገብነት የሊፕሲዮዜየስ መንገዶችን በከፍተኛ ሁኔታ ለማፅደቅ ታይቷል.\nፍራፍ ካፊይድ አሲድ የፔትኤቲክስ ኢስታርድ ዱቄት (104594-70-9) መግለጫ\nጥሬ ካፊኢስ አሲድ የፔትኤቲል ኢስትድ ዱቄት ካፊኢክ አሲድ የፔን ኤቲል አሲድ ጠርሙስና የንቦች ንብ የፕሮፖሊሊስ ባዮ ፐዮትድ ንጥረ ነገር ሲሆን በሳይንቲፖሎጂስት, በሳይቶፕላሽን እና በደም በይፋ መሞከሪያ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ይገኛል. በ A ስተዳደሩ ጊዜ ጥሬ ካፊይድ A ሲድ የፔት ኤቲል ኤስትድ ዱቄት (CAPE) የኑክሌር የማስመሰያ ፕሮቶሜትር NF-kappa B ን እንዲንቀሳቀስ ያግዳል እና p70S6K ን እና Akt-driven ምልክት ማሳያ መንገዶችን ሊያሳድጉ ይችላሉ. በተጨማሪም, CAPE የ P38 ሚኤንጂን-አሠራር ፕሮቲን ኪይነስ (ኤምኤፒኪ) እና ሃይፖክስ-ኢንሴክሽን ፋሽን (HIF) -1alpha እና የሂሜ ኦክሲጂንሲ-1 ን (HO-1) ኢንዛክሽን በማንቀሳቀስ የ PDGF- .\nካፌይ አሲድ የ phenethyl ester ፀረ-ካንሰርን, ፀረ-የሰውነት መከላከያ እና የበሽታ መከላከያ መድኃኒቶች እንዳሉት ሪፖርት ተደርጓል. CAPE በተጨማሪም ኤች አይ ቪ-1 ጥረዛን ይከለክላል. የፀረ-ፀጉሮ ባህሪያት በ CAPE የ A ርቀዶኒክ አሲድ ሜታሮሊቲዝ (Liposcogenase) የሊፕሲጅኔስስ መንገድን በማጥፋት ነው ተብሎ ይታመናል. ጥናቶች እንደሚያሳዩት CAPE የዲ ኤን ኤ ቅጅን የሚቆጣጠሩት የፕሮቲን ውስብስብ የኑክ ኬፕ ፓት ባር (NF kappa B) ን የኬብል ፕሮግሞሽን ፕሮሴስ አጣጣቂ እና ተፅእኖ ለማድረግ ነው. ካፌይክ አሲድ Phenethylester የ ODC እና Tyrosine Kinase አግብተኝነት ነው\nCaffeic acid Phenhenyl ester powder (104594-70-9) የተግባር መመሪያ\nካፌይ አሲድ የፕሮቲን ኤትራስ አሲየም የንብ በለስ ሽፋን አካል ነው. የ NF-κB ን ወደ ኒውክሊየስ የ P65 ን ንኡስ ቅዋሬ ወደ ኒውክሊየስ መተርጎም በመቻሉ በ phorbol ester, ceramide, okadaic acid እና ሃይድሮጂን ፓርሞክን የሚቀለፈውን የ NF-κB ን ማስነሻን ይከላከላል. በተደጋጋሚ የታመሙ የጡንቻ መስመሮች ካፌይ አሲድ ፊንጢሌ ኢስታር ከኤክስኤክስ የ 50, 1.76, 3.16, እና 13.7 ኤምኤክስ በተቃራኒ አንፃራዊ ማጣበቂያ ኤክስኤንሲን (N44.0), Murin B26-BL5 ሜማኖሎማ, ሰው-ኤክስ-ኤክስ-ነዘር እና በሰው የሰውነት ማጎሪያ A16 (Adenocarcinoma cell lines) ናቸው. ካፌይ አሲድ የፕሮቲን ኤትራይተር, እንደ ፖታስየም ኦክሳይድ / Antioxidant, በሬነል ግራናይት ሴለስ ውስጥ የ ROS አወቃቀርን በመከልከል እና የነፍስ ማጥፊያ እንቅስቃሴን በመቆጣጠር ይከላከላል. ከዚህም በላይ የፍራፍሊክ አሲድ የ phenethyl ester የኤል.ኤ.ሲ.ኤስ ቢ ኤስ (ቢ ኤች ቢ) ምልክት ማሳመሪያዎችን በመግታ የ LPS በተነካኩ HSCs እና በኤል.ኤ.ሲ.\nIn vivo, Caffeic acid, phenyl ester (10 mg / kg, ip) በ C57BL / 6 እና BALB / c ፈሳሾች ውስጥ የሊዊስ ሳንባ ካንሲኖማ, ኮሎን ኮሲኖማ እና የሜላኖማ ሴሎች ተጨባጭነት ያላቸው ዋና ዋና እጢዎች እድገት እና ኤን ኤዮጄኔሲሲን ያግዳል. Caffeic acid Phenethic ester (5, 10, 20 mg / kg) / የቲሞቲስ / ክብደት እና / ወይም የቲማሙ እና ስፕሌን (cellulitis) ቅልቅል በመጨመር በቫይኖ ውስጥ የበሽታ መከላከያዎችን ያሳያሉ.\nየፍራፍኤ አሲድ የ phenethyl ester ዱቄት (104594-70-9)\n▪ የአንጀት ማጥፋት\n▪ የ NFkB ማገጃ\nጥቅሞች ካፋይድ አሲድ የ phenethyl ester ዱቄት (104594-70-9)\nPhenethyl caffeate በ propolis ውስጥ የተገኘ ቅልቅል ነው. የፍራፍሊክ አሲድ ፌቴን ኤሌት (CAPE) በሆድሞይድ አርትራይተስ, በስኳር በሽታ ሉፕሮተርስማትስ እና ስፖሪየስ, የተለያዩ ካንሰርና በሽታዎች, የጡንቻ ማቃጠያ, የዓይን ሞራ ማሳከክ እና ሌሎች በኦክሲዴሽን ውጥረት ምክንያት የሚከሰቱ ሌሎች በሽታዎች በመከላከል ረገድ ውጤታማ ሊሆኑ ይችላሉ. በተጨማሪም, CAPE ኤችአይቪን ከኤችአይቪ ኢንፌክሽን ጋር ለማቀናጀት ሊረዳ ይችላል. በተጨማሪም ለፀረ-ኤቲሮስክለሮቲክ, ፀረ-አንጎላጂ, ካርዲዮ Protective, ፀረ-ቫይረስ እና ፀረ-ቫይኒሲቲዎች መጠቀም ይቻላል.\nፕሪሮሎይኪንሊን ኮይንኖን ዲዲየም ጨው (122628-50-6)\nማግኒዥየም ተኮር (334824-43-0)\nግሉኮraphanin 30% (21414-41-5)


በጅምላ ዋጋዎች ውስጥ የስራዎች እና የማሳቢያ ሣጥን ፀደይ | ራሲሰን\nነጠላ, ነጠላ, ሙሉ, ንግሥት, ንጉሥ\n15 ዓመት መደበኛ አጠቃቀም\nበወር 15,000 ፒሲዎች\nኢስፓ, SGS, CRF1633, BS7177\nጠፍጣፋ የተጨናነቀ + ፓሌል / ተንከባሎ የተዘበራረቀ ካርቶን / ቦርሳ\nለጅምላ ምርት ናሙና 30 ለ 30 የሥራ ቀናት\nራሲን ለጎልማስ ሁል ጊዜ ዝግጁ እና የደንበኛ-ተኮር ድርጅት ለመሆን ችሏል. እኛ የሳይንሳዊ ምርምር አቅምን በማጠናከር እና የአገልግሎት ንግድ ሥራዎችን ለማጠናቀቅ ላይ እናተኩራለን. የትእዛዝ መከታተያ ማስታወቂያዎችን ጨምሮ የደንበኞች አገልግሎት ሰበቶችን በተሻለ ለማቅረብ የደንበኛ አገልግሎት ክፍልን አዘጋጅተናል. የ Starns እና የማደጎ ሣጥን ስፕሪንግስ ስፕሪንግ እና የማሳደግ ሣጥን ስፕሪንግ እና አጠቃላይ አገልግሎቶችን ጨምሮ ከፍተኛ ደንበኛውን እንደምናገኝ ቃል እንገባለን. ተጨማሪ ዝርዝሮችን ማወቅ ከፈለጉ, እኛ ልንነግርዎ ደስ ብሎናል. ለተደቂው የተወሰነ ጥበቃን ይሰጣል. በሰው አካል እና በአጋጣሚ ማቃለያዎች, በጭካኔ, በጭካኔዎች, ወዘተ መካከል እንደ ቋት ሆኖ ይሠራል.


የበለጠ ፍትሐዊ ሚነሶታ ለመገንባት ማክዎዴር ከማህበረሰብ አጋሮች ጋር በትብብር ለመስራት ቁርጠኛ አቋም አለው ፡፡\nለሁለት ፓንዋይዎች ፊት ፣ ማክዎዴር የሁለተኛ ደረጃን የገንዘብ ምንጮችን ያስታውቃል\nበታሪካችን በዚህ ልዩ ወቅት ውስጥ ማኅበረሰባችን ከሁለት ወረርሽኝ ጋር መታገል አለባቸው ፡፡ የመጀመሪያው የባለሙያዎችን ትኩረት የሚስብ ገዳይ ልብ ወለድ ኮሮናቫይረስ ነው። ሁለተኛው ደግሞ ጆርጅ ፍሎይድ ግድያ ያስከተለ ስልታዊ ዘረኝነት ነው ፡፡ የኮሪያና ቫይረስ ጥምረት በጥቁር አሜሪካዊያን ግድየለሽነት ግድየለሽነት አገራችንን በሁሉም የሕብረተሰባችን ገፅታ ስርአት ዘረኝነትን በሚያስከትለው አረመኔያዊ እውነታ እንድትታመን አስገድዳታል ፡፡ በአሁኑ ጊዜ የዘር ልዩነቶች ልዩነቶች ጥቁር ማይኒዎታኖቻችንን እና የመቶ ተወላጅ እና የቀለም ማህበረሰባችን በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት ከወደቁ ፖሊሲዎች እና ስርዓቶች የመነጩ ናቸው ፡፡\nበሀገር አቀፍ ደረጃ Covid-19 በተለይ ከነጭ ፣ ላቲኖ እና እስያ አሜሪካውያን በእጥፍ በእጥፍ በበሽታው በሚሰቃዩት ጥቁር አሜሪካውያን ላይ ተጽዕኖ እንዳደረገ ገል theል ፡፡ የአሜሪካ የህዝብ ሚዲያ ጥናት ቤተ-ሙከራ. ይህ በጤንነት ውጤቶች ውስጥ አለመመጣጠን በቤቶች ፣ በስራ ፣ በደመወዝ ፣ በሀብት እና በሌሎች መስኮች ከሚታዩት በርካታ መዋቅራዊ እና ተያያዥነት የጎደላቸው ችግሮች ጋር ይዛመዳል ፡፡\nየማክኬሊት ቦርድ እና ሰራተኞች በዚህ ጊዜ ውስጥ ፋውንዴሽን ሚና እየተንፀባረቁ ሲሆን ማክኬይም ተልእኮ-ወሳኝ መሆኑን የተመለከተውን የፍትሃዊነት እሴታችንን እንደገና አረጋግጠዋል እናም የበለጠ ፍትሃዊ ሚነሶታ ለመገንባት ከህብረተሰቡ አጋሮች ጋር ተባብረው ለመስራት ቁርጠኛ አቋም አላቸው ፡፡\n“በቦታ ላይ የተመሠረተ መሠረት ፣ ማክኩሊት ረጅም እይታን ይወስዳል እናም አሁን እና ለወደፊቱ በህብረተሰባችን ለመቆም ቆርጠናል” ብለዋል የመክሊየር የቦርድ ሊቀመንበር የሆኑት ዴቢቢ ላስማን ፡፡ “እንደ ሁሌም ፣ ከቅርብ ወራት ወዲህ ለበርካታ ቀውሶች ምላሽ ላጡ ለገቢዎቻችን እና ለአጋሮቻችን እናመሰግናለን። እነሱ ማህበረሰባችንን የሚያስተካክሉ እና የሚያነቃቁ እና መልሶ ለማገገም ፣ መልሶ ለማደስ እና እንደገና ለመገንባት በጋራ መንገድ ያዘጋጃሉ።\nየምሥራቅ ሐይቅ ቢዝነስ ንግድ መልሶ ማቋቋም ፈንድ ለብዙ ትናንሽ ቤተሰቦች እና ስደተኞች ባለቤት የሆኑ ምግብ ቤቶች እና የምግብ ሱቆች የሚኖርበት የሚኒያፖሊስ ምስራቃዊ ሐይቅ ጎዳና ወረዳን መልሶ መገንባት ይደግፋል ፡፡ ፎቶ ክሬዲት-ሐይቅ ጎዳና ምክር ቤት\nሁለተኛ-ሩብ የገንዘብ እርዳታዎች በጠቅላላው $16 ሚሊዮን ያህል ይሆናሉ\nበማክኬም ሁለተኛ ሩብ ዓመት 2020 የገንዘብ ድጋፍ ሰጭ ቦርዱ በድምሩ $15.8 ሚሊዮን ደርሷል ፡፡ ከዚያ ድምር $2.7 ሚሊዮን በ ‹የፕሮግራም› ዘርፎች በሙሉ ወደ ኮቪ -19 የምላሽ መስጠቶች ሄ wentል ፡፡ ከነዚህ ውስጥ ከእነዚህ ውስጥ አምስቱን ከዚህ በታች ትኩረት እናደርጋለን። የእኛን ይጎብኙ ወረርሽኝ ምላሽ ገጽ 1 ሚቴን 2T1 ሚሊዮን ለሚኒሶታ የኪነ-ጥበባት ዘርፍ የእርዳታ ገንዘብን ጨምሮ ለተሟላ ዝርዝር ፡፡ የሁለተኛ-ሩብ ዕርዳታ ሙሉ ዝርዝር በእኛ ውስጥ ይገኛል የውሂብ ጎታዎችን ይሰጣል.\nየመንገድ ላይ ካውንስል—$100,000 የምሥራቅ ሐይቅ ቢዝነስን እንደገና ለመክፈት ፈንድ / ድጋፍ ለማድረግ ፡፡ የሚኒያፖሊስ ምስራቅ ሐይቅ ጎዳና ወረዳ በርካታ በክፍለ -19 በሚቆለፈቁ የቁጥጥር እርምጃዎች ወቅት የተዘጉ ወይም ከባድ የተከለከሉ በርካታ ትናንሽ ቤተሰቦች እና ስደተኞች ባለቤትነት ያላቸው ምግብ ቤቶች እና የምግብ ሱቆች ናቸው ፡፡ ከጆርጅ ፍሎይድ ግድያ በኋላ በርካታ ነጋዴዎች ተጎድተዋል ወይም ወድመዋል ፣ ይህም መከራውን የበለጠ አጠናክሮታል ፡፡ ገንዘቡ የዚህ ተወዳጅ እና ባህላዊ ጠቀሜታ ያለው ዲስትሪክት እንደገና ለመገንባት ይደግፋል።\nሰሜናዊ ኢኮኖሚያዊ ዕድል አውታረ መረብ (NEON)—$50,000 አጠቃላይ የሥራ ማስኬጃ በጀትውን ለመደገፍ ፡፡ በሰሜን ናይሮቢ ለሚኖሩ አነስተኛ እና መካከለኛ ገቢ ላላቸው ነጋዴዎች NEON ኢኮኖሚያዊ ዕድሎችን ለማስፋት እና ሀብትን ለመገንባት ይጥራል ፡፡ ብዙ የሰሜናዊ የሚኒያፖሊስ ንግዶች ከስቴቱ ኮቪ -19 መዘጋት ከፍተኛ የሆነ የገንዘብ ኪሳራ ደርሶባቸዋል ፡፡ ግድያው በጆርጅ ፍሎይድ ከተገደለ በኋላ የምእራብ ብሮድዌይ የንግድ አውራጃ ጉዳት ሲደርስ አካባቢው የበለጠ ችግርን ተቋቁሟል ፡፡ NEON የንግድ ድርጅቶች እንደገና እንዲገነቡ እና ሰሜናዊ የሚኒያፖሊስን ተለዋዋጭ እና የተለያዩ ማህበረሰቦችን እንዲገነቡ እና እንዲመለሱ ለመርዳት ትልቅ ሚና ይጫወታል ፡፡\nየቤቶች ፍትህ ማእከል—$250,000 በሚኒሶታ ውስጥ ለቤቶች ተደራሽነት እና መረጋጋት ጉዳዮች መልስ ለመስጠት ፡፡ የኮሮኔቫቫይረስ ወረርሽኝ ዘላቂ ተፅእኖ ባላቸው መንገዶች የቤቱን ስርዓት በከፍተኛ ሁኔታ ቀይሮታል ፡፡ በጥቁር ፣ በአገሬው ተወላጅ እና በቀለማት የሚመሩ የቤቶች ተከራካሪዎች እና የህብረተሰብ ድርጅቶች በአሁኑ ወቅት ለቪቪ -19 መኖሪያ ቤት ችግር ቀውስ ውስጥ በደረጃ ደረጃ ላይ ይገኛሉ ፡፡ ገንዘቡ ለአጭር እና የረጅም ጊዜ ቤት መረጋጋት እና ፍትህ ማህበረሰብን መሠረት ያደረጉ ስትራቴጂዎችን ለማጎልበት የድርጅት መስሪያ አውታረ መረብን ይደግፋል።\n“በቦታ ላይ የተመሠረተ መሠረት ፣ ማክኮይ ረጅም ጊዜ ይወስዳል እናም እኛ አሁን እና ለወደፊቱ በማህበረሰባችን ለመቆም ቆርጠናል” ብለዋል ፡፡ -ዲብ ቢርዝ ዴይስማን, የ McKNIGHT የጀርባ ሊቀመንበር\nታላቁ ሜዳዎች ተቋም ለዘላቂ ልማትከቪቪ -19 በኋላ በተሻለ የመገንባት ግብ ጋር ሚድዌስት ኢነርጂ ትብብራዊ የፌዴራል ማነቃቃትን እና ተመጣጣኝ የማገገሚያ ጥረቶችን ለመደገፍ —$250,000 ይህ ገንዘብ የአየር ንብረት ለውጥን ለመቀነስ ፣ ስራዎችን ለመፍጠር እና ይበልጥ ፍትሃዊ እና ሁሉን ያካተተ ሚነሶታ እና የላይኛው ሚድዌስት እድገትን ለማስቻል አጠቃላይ መስተዳድር የኢኮኖሚ ማገገሚያ ዕቅዶችን ለማዳበር ይረዳል።\nአዲስ ድጐማ—$250,000 ነፃ እና ፍትሃዊ የ 2020 ምርጫዎች እንዲረጋገጡ ለትርፍ ያልተቋቋሙ ጥረቶችን ለመደገፍ —$250,000 ድንገተኛ ሁኔታ ያልተጠበቁ ድንገተኛ ሰዎች የምርጫ ሥርዓታችንን ትክክለኛነት አደጋ ላይ ሊጥሉ እንደሚችሉ አሳይቷል ፡፡ ወረርሽኙ የ 2020 የምርጫ ዙር ቀድሞውኑ ተቋር ,ል ፣ በርካታ ግዛቶች የመጀመሪያ ደረጃ ምርጫዎችን ለሌላ ጊዜ ማስተላለፉ እና ሌሎች የመልዕክት መላኪያ እና ድምጽ የማግኘት ድምጽ ለማሰማት እየታገሉ ያሉ ናቸው ፡፡ የታመነ ምርጫዎች ፈንድ በሀገር ውስጥ ወይም በውጭ ጣልቃ ገብነት ፣ በቫይራል የተሳሳተ መረጃ ፣ ድምጽ በመስጠት ፣ እና የምርጫ ውጤቶችን ጨምሮ በምርጫ ላይ ላሉት አደጋዎች እቅድ ለማውጣት ፣ ለማቃለል እና ምላሽ ለመስጠት በአገሪቱ በመላ አገሪቱ ድጋፍ የማይሰጥ ድርጅቶች ይደግፋል ፡፡\nወረርሽኙ ነፃ እና ፍትሃዊ ምርጫን ለማረጋገጥ አፋጣኝ አስቸኳይ ጥሪን ያቀርባል ፡፡ የታመኑ ምርጫዎች ፈንድ በመላ አገሪቱ ውስጥ ለትርፍ ያልተቋቋሙ ድርጅቶች የምርጫ ስጋት ለማቀድ ፣ ለማቃለል እና ምላሽ ለመስጠት ይደግፋል ፡፡\nወደ አዲስ ባልደረባዎች እንኳን ደህና መጣችሁ\nበሌሎች ፋውንዴሽን ዜናዎች በዚህ ወር ሁለት አዳዲስ ሰራተኞቻቸውን በደስታ በመቀበል ደስተኞች ነን ፡፡ ዲአናን ማጠቃለያዎች እንደ ኪነጥበብ ፕሮግራም ዳይሬክተር ሆነው ተቀላቅለዋል ፣ እና ኬሊ ጆንሰን የአለም አቀፍ እና የመካከለኛው ምዕራብ የአየር ንብረት እና ኢነርጂ ፕሮግራሞችን በመደገፍ አዲሱ የፕሮግራም ቡድናችን አስተዳዳሪ ነው ፡፡ ሮቢን ብሪንግ በኪነጥበብ ቡድን ፕሮግራም እና የገንዘብ ድጋፍ ባልደረባ በመሆን እ.ኤ.አ. የቀድሞው የሥነጥበብ ቡድን አስተዳዳሪ ላቶሻ ኮክስ የመሠረተ ልማት ዳይሬክተር ለመሆን ሚያዝያ ውስጥ ፋውንዴሽን ለቀቁ የህዝብ አጋሮች መንትዮቹ ከተሞች ፡፡ ሙሉ ሠራተኞች በቪቪቪ -19 ምክንያት በርቀት መስራቱን የሚቀጥል ሲሆን በኢሜል ሊደረስበት ይችላል ፡፡\nለክቪቭ -19 McKnight የሰጠው ምላሽ


ጸሎት አስተምረን -- መንግስትህ ትምጣ (ክፍል ስድስት)\n“እርሱም በአንድ ስፍራ ይጸልይ ነበር፥ በጨረሰም ጊዜ ከደቀ መዛሙርቱ አንዱ፦ ጌታ ሆይ፥ ዮሐንስ ደቀ መዛሙርቱን እንዳስተማረ እንጸልይ ዘንድ አስተምረን አለው። አላቸውም፦ ስትጸልዩ እንዲህ በሉ፦ በሰማያት የምትኖር አባታችን ሆይ... መንግስትህ ትምጣ ...” (ሉቃ. 11፡1-2)\n“መንግስትህ ትምጣ” ብለን ስንጸልይ የእግዚአብሔር ኃይልና ሕልውና በሕይወታችን፣ በቤተ ክርስቲያን እና በምንኖርበት አካባቢ እንዲገዛ መፍቀዳችን እንደሆነ አይተናል። የእግዚአብሔር መንግስት ከምንም በላይ የምንፈልጋት መሆን እንዳለበትም አይተናል። ዛሬ ደግም የእግዚአብሔርን መንግስት መፈለግ ምን ማለት እንደሆነ እናያለን።\nሐዋሪያው ቅዱስ ጳውሎስ በሮሜ 14 ቁጥር 17 ላይ እንደገለጻት “የእግዚአብሔር መንግሥት ጽድቅና ሰላም በመንፈስ ቅዱስም የሆነ ደስታ ናት እንጂ መብልና መጠጥ አይደለችም።” በዚህ ክፍል የእግዚአብሔር መንግስት ምን እንደምትመስል ቃሉ ያስተምረናል። በመጀምሪያ አሉታዊውን ሃሳብ ብንመለከት የእግዚአብሔር መንግስት የመብልና የመጠጥ ጉዳይ አይደለችም። በክፍሉ አውድ ስንመለከተው የምንበላው ወይንም የምጠጣው ነገር እርስ-በርስ ካለን ግንኙነት አንጻር ፋይዳ ሊኖረው ይችል እንደሆነ እንጂ በራሱ በእግዚአብሔር መንግስት የምንመላለስበትን አቋም አያመለክትም። ሌሎችን የሚያሰናክል ነገር ማድረግ መልካም አይደለም ነገር ግን ወደ አፍ የሚገባው ጌታችን አንዳስተማረው የሚያረክስም፣ የሚቀድስም አይደለም። እርሱ በሆድ አልፎ በእዳሪ ይወጣል። ይልቁንም ከአፍ የሚወጣው ከልብ ይወጣልና ሰውን የሚያረክሰው ያ ነው። (ማቴ. 15፡ 11፣ 17፣ 18) በሌላ መልኩ ደግም የእግዚአብሔር መንግስት ጉዳይ ምድራዊ የሆነ የኑሮ መብልና መጠጥ ጉዳይ አይደለም። እርግጥ ነው መንግስቱንና ጽድቁን ስንፈልግ እግዚአብሔር ለኑሮ የሚያስፈልገንን ሁሉ አያሳጣንም። እንዲያውም ይጨምርልናል። (ማቴ. 6፡ 33) ንጉስ ዳዊትም “ጐለመስሁ አረጀሁም፤ ጻድቅ ሲጣል፥ ዘሩም እህል ሲለምን አላየሁም” ብሏል። በጎልምስና እና በእርጅና መካከል በትንሹ አርባ አመት አለ። ዳዊት የሕይወት ዘመን ተመክሮውን ሲካፍለን የሚለው ነገር እግዚአብሔርን የሚፈልግ ሰው ተጥሎ እንዳላየ ነው። የሚቀድመውን ካስቀደምን እግዚአብሔር መኖሪያችን ይሆንልናል።\nበአውንታዊ መልኩ ደግም የእግዚብሔር መንግስት በሶስት ሃሳቦች ተገልጻለች። የእግዚአብሄር መንግስት አንደኛ የእግዚአብሔር ጽድቅ ናት። ሁለተኛ የእግዚአብሔር መንግስት የእግዚአብሔር ሰላም ናት። ሶስተኛ የእግዚአብሔር መንግስት በመንፈስ ቅዱስ የሚሆን ደስታ ናት። እንግዲህ የእግዚአብሔርን መንግስት ስንፈልግና መንግስትህ ትምጣ ስንል እየፈልግን ያለነው የግዚአብሔርን ጽድቅ፣ ሰላምና በመንፈስ ቅዱስ የሚሆንን ደስታ ነው። እነኚህን ሃሳቦች በዝርዝር በሚቀጥሉት ጽሑፎች እናያለን።


ክሮኖዶሴ ፣ የእኔ የክትባት መጠን በፍጥነት (ለእኔ ፣ ለእኔ ፣ ለእኔ ...)\nበአሁኑ ጊዜ 23 / 09 / 21, 11: 49 ነን\nአን ክሪስቶፍ » 11/05/21, 09:02\nለሸማቾች ሱሰኛ ለሆኑ ሱሰኞች የተሰጠው አገልግሎት “በፍጥነት የእኔ መጠን”! GMO ዎችን ለመሆን ለሚጣደፉ (ኦፕስ ...) መደበኛ ህይወትን በስውር ለማግኘት ...\nረቡዕ ግንቦት 24 ጀምሮ በ 12 ሰዓታት ውስጥ ልዩ ቦታ ለመፈለግ “በፍጥነት የእኔ መጠን” ራሱን በራሱ ማራዘሚያ ያቀርባል።\nፈረንሳዊው ኮቪድ -19 ን ለመዋጋት ኢንጂነር ጉይሉ ሮዚየር በሁሉም ወገን ይገኛሉ ፡፡ በሁሉም መድረኮች (ዶክትሊብ ፣ ማአ ፣ ኬልዶክ ፣ ወዘተ) ላይ የሚገኙትን የክትባት ቀጠሮዎች በሙሉ የሚያጠቃልል ወረርሽኙን ከሁሉም አቅጣጫዎች እና ከፍለጋ ፕሮግራሙ “በፍጥነት የእኔ መጠን” ለመከተል ከ “CovidTracker” ጣቢያ መነሻ። ዕድሜያቸው 50 እና ከዚያ በላይ የሆኑ ሰዎች ከሰኞ ግንቦት 10 ጀምሮ የጊዜ ክፍተትን ለመያዝ ዛሬ ወደዚያ መሄድ ይችላሉ ፡፡\nግን መሐንዲሱ እዚያ አልቆሙም ፣ ዛሬ “አርኤምሲ ላይ” “ክሮኖዶሴ” መጀመሩን አስታወቁ ፡፡\nይህ አዲስ መሣሪያ እንዴት ይሠራል?\nክፍተቶች ሳይሞሉ መቆየታቸው አሳዛኝ ሆኖ አግኝተነዋል ምክንያቱም እነዚህ አንድ ተጨማሪ ሌሊት በማቀዝቀዣ ውስጥ የሚኙ መጠኖች ናቸው ፡፡ ይህ የመንግስትን የክትባት ዘመቻ ያዘገየዋል ፡፡ አዲስ ባህሪን እያዘጋጀን ነው ፣ ይሻሻላል ፡፡ ‹ChronoDose› ን መጥራት ያደርገ ለመላው ህዝብ በ 24 ሰዓታት ውስጥ የክትባት መጠን ማግኘት የሚቻል ሲሆን ትክክለኛውን የክትባት ክፍተቶችን ያያሉ ”ሲሉ ኢንጂነር ጉይሉ ሮዚየር በ RMC መድረክ ላይ ገልፀዋል ፡፡\nለጊዜው “ChronoDose” ቅጥያው ገና አልተገኘም። እስከ ረቡዕ ቀን (ክትባት ለሁሉም የሚከፈትበት ቀን) ይሆናል። ስለሆነም የዚህ “አዲስ መሣሪያ” በቀጥታ “በፍጥነት የእኔ መጠን” ውስጥ የተዋሃደው ዓላማ የፈረንሣይ ሰዎች በ 24 ሰዓታት ውስጥ የክትባት መጠን እንዲያገኙ ለማስቻል ነው ፡፡\n5.000 የክትባት ክፍተቶች እንዲሞሉ\nየክትባት ክፍተቶች ቁጥር ትክክለኛ ቁጥር ይኖረናል ፡፡ ምክንያቱም የክትባት ማዕከሎች አንዳንድ ጊዜ በአንድ ጊዜ ብዙ ክትባቶችን ያጣሉ ፣ “የኮቪድ ትራከር መሥራችውን ያስደምማል ፡፡\nበመረጃ ሳይንቲስቱ መሠረት “ወደ 5 የሚጠጉ የክትባት ክፍተቶች ለዛሬ እና ለነገ አልተጠናቀቁም ፣ እና በሚቀጥለው ሳምንት ተመሳሳይ ይሆናል ብለን መገመት እንችላለን” ፡፡\nይህ የሚያስታውሰኝ እዚህ አለ\nRe: ChronoDose ፣ በፍጥነት የክትባቴ መጠን (ለእኔ ፣ ለእኔ ፣ ለእኔ ...)\nአን ክሪስቶፍ » 11/05/21, 09:32\nትንሽ የአእምሮ ችሎታን ለማስታወስ ... እስካሁን ድረስ ስለ ክትባቶች ዋጋ ገና ያልተነጋገርን መስሎ ይሰማኛል?\nነፃ ከሆነ እርስዎ ምርቱ ነዎት!\nmaxresdefault.jpg (104.56 ኪባ) 733 ጊዜ ታይቷል\nተመሳሳይ ካፒታል ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል https://www.capital.fr/votre-carriere/q ... it-1298428\nአን ማክሮ » 11/05/21, 09:34\nእንደ “ክትትሩሮ” ወይም “ኡበርፒኪ” ያለ ነገር ማድረግ ይችሉ ነበር ....\nይኸውልዎት ... ለዕድሜ ክፍሌ እና ለባለሙያ በተዘጋጀ ልዩ ቦታ በፀጥታ መከተብ እችላለሁ ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ .... ደህና አይሆንም ... ጫካው ይሆናል ....\nአን ባዮቦምብ » 11/05/21, 09:43\nክሪስቶፈር እንዲህ ሲል ጽፏል- ትንሽ የአእምሮ ችሎታን ለማስታወስ ... እስካሁን ድረስ ስለ ክትባቶች ዋጋ ገና ያልተነጋገርን መስሎ ይሰማኛል?\nምርጫዎች ይልቀቁ ፣ የገንዘብ መሳቢያ መሳሪያው ከዚያ በኋላ ይሆናል ፣ በእርግጠኝነት ፡፡\nአን ክሪስቶፍ » 11/05/21, 09:54\nእኔ እንደማስበው ይህ ክርክር ከምርጫዎቹ የዘለለ ...በቃ ዓለም አቀፋዊ ስለሆነ!\nስለዚህ ስለ ኪንግስማን አስባለሁ ... ለምን እንደዛ አይደለም!\nትንሽ ለመበላሸት ይሂዱ:\nበነገራችን ላይ እጅግ በጣም ጥሩ ፊልም ፣ ከአለፉት የጄምስ ቦንድዎች እጅግ በጣም የተሻለው!\nአን ABC2019 » 11/05/21, 10:29\nክሪስቶፈር እንዲህ ሲል ጽፏል- ለሸማቾች ሱሰኛ ለሆኑ ሱሰኞች የተሰጠው አገልግሎት “በፍጥነት የእኔ መጠን”! GMO ዎችን ለመሆን ለሚጣደፉ (ኦፕስ ...) መደበኛ ህይወትን በስውር ለማግኘት ...\nእኔ ግድ የለኝም ፣ ከመቼውም ጊዜ በወሰድኳቸው ክትባቶች ሁሉ ፣ ለረጅም ጊዜ ተለዋጭ ዞምቢያ ስለሆንኩ ከእንግዲህ መሞት አልችልም ፣ በቂ አስፈሪ ፊልሞችን አላዩም !!\nአን Janic » 11/05/21, 12:24\nእኔ ግድ የለኝም ፣ ከመቼውም ጊዜ በወሰድኳቸው ክትባቶች ሁሉ ፣ ለረጅም ጊዜ የሚጠፋ ዞምቢ ሆንኩ ፣\nበመጨረሻም የማያሻማ ማረጋገጫ!\nአን ABC2019 » 11/05/21, 12:26\nፈልገዋል እናም በቅ nightትዎ ውስጥ እንኳን ወደ አንተ እመጣለሁ\nአን ክሪስቶፍ » 11/05/21, 12:38\nኤቢሲ 2019 ፃፈ እኔ ለረጅም ጊዜ ተለዋጭ ዞምቢያ ስለሆንኩ ከዚህ በኋላ መሞት አልችልም ፣ በቂ አስፈሪ ፊልሞችን አላዩም !!\nትንሽ የበሰበሱ መሆንዎ ከእንግዲህ እዚህ ትልቅ ሚስጥር አይደለም! ሞሃሃሃ P0wN3መ !!\nያለበለዚያ እርስዎ በበቂ ሁኔታ ያላዩት እርስዎ ነዎት ዞምቢ በጥሩ ሁኔታ ይሞታል ፣ መበሳት ፣ መሰባበር ፣ መፍጨት ወይም ጭንቅላቱ መቀደድ አለበት! የቪዲዮ ጨዋታዎችን መለማመድ ይችላሉ\nበዚህ ውስጥ ፣ ክላሲካል ፣ ጭንቅላቱን ከሰውነት በቀስታ ለማስወገድ ሹካዎችን እንኳን መጠቀም እንችላለን (ዞምቢዎች የሚመስሉ ለስላሳ እና የበለጠ ተሰባሪ ናቸው ... ቀድሞውኑ የበሰበሱ ስለሆኑ ... ስለ ምን እያልኩ ነው! )\nአን Exnihiloest » 11/05/21, 19:50\nበግልጽ እንደሚታየው የወጣት ደረጃን ይወዳሉ!


BBC Learning English - Course: English Expressions - Amharic / Unit 1 / Session 17 / Activity 1\nጤና ይስጥልን፤ እንኳን አዳዲስ የእንግሊዝኛ አገላለፆችን እንዲማሩ ወደምናግዝበት English Expressions በደህና መጡ። ዛሬ 'mind-blowing' 'ለማመን እስከሚያስቸግር ድረስ እጅግ የሚደንቅ' የተሰኘውን “የእንግሊዝኛ አገላለጽ መጠቀምን እንማራለን። ምን ማለት ይመስልዎታል?. . . እርግጠኛ አይደሉም? እሽ፥ መስማትዎን ይቀጥሉ።\nፌይፌይ እና ሃሪ፥ ሃሪ ሄዶባቸው ስለሚያውቅባቸው ቦታዎች ሲነጋገሩ ያዳምጡ። በጣም የሚወደው ቦታ የትኛው ይመስልዎታል?\nAnd the expression we are going to look at in this programme is 'mind-blowing', or 'to blow your mind'.\nሃሪ በዓለም ዙርያ ብዙ ቦታዎች የሄደ ይመስልዎታል? አዎ፥ ትክክል ነው፥ ብዙ ቦታ ሄዷል፤ ነገር ግን ካምቦዲያን በጣም ልዩ የሚያደርጋት አንዳች ነገር አላት። ለምን እንደሆነ ለማወቅ ማዳመጥዎን ይቀጥሉ።\nስለዚህም ሃሪ ካምቦዲያ ውስጥ የሚገኙት የአንግኮር ዋት አብያተ መቅደሶች 'mind-blowing' ናቸው ብሎ ያስባል፤ 'blew his mind' እስኪፈዝ ድረስ አስደምመውታል። 'mind' 'አዕምሮ' ማለት ሲሆን፥ 'blow' ደግሞ 'ማናወጥ'፥ 'ማፍዘዝ' ማለት ነው። ስለዚህም ይህንን ሐረግ ስንጠቀም ያየነው ወይንም ያለፍንበት ነገር ለማመን በሚደንቅ ደረጃ አስደናቂ ስለሆነ አዕምሮን ያፈዝዛል- አዕምሮን ያናውጣል እንደማለት ነው። እንደገላጭ ቃላት ልንጠቀምበትና አንድ የሆነ ነገር 'mind-blowing' ነው ልንል እንችላለን፤ ወይንም እንደግስ ልንጠቀምበት እና አንድ ነገር 'blows' አዕምሯችንን ማለት እንችላለን።\nተጨማሪ ምሳሌዎችን እናዳምጥ።\nሃሪ እና ፌይፌይ ስላነሷቸው 'mind-blowing' ሃቆች ምን አሰባችሁ? 'mind-blowing!' አይደሉም? ለመጨረሻ ጊዜ አንድ ያወቃችሁት ነገር 'blew your mind' መቼ ነበር? ነገሩስ ምንድን ነበር? ለተጨማሪ English Expressions በሚቀጥለው ዝግጅታችን ይጠብቁን።\nአንድ ነገር አዕምሮን በሚያናውጥ ደረጃ የሚያስደንቅ ከሆነ፥ ብዙ ጊዜ አሉታዊ ነገር አይደለም።\nእዚህ ላይ ቃላት እንዴት እንደሚፈጠሩ ጥንቃቄ አድርገው ልብ ይበሉ።\nየምንጠቀመው ስለሌሎች ነገሮች ለማውራት ነው።\nአፅናፈ ዓለሙ፥ ህዋው


ዶጋሊ እና የኢትዮጵያ ነፀብራቅ | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nይኼንን ድርሳን እያነበብኩ ነበር በጣሊያን መዲና በሮም ታላቅ ቦታ የሚሰጠው የመጀመርያው አውራ ጎዳና ቪያ ፐብሊካ (የፐብሊካን አውራ ጎዳና) በእነሱ በጋ (ሰመር)፣ በእኛ ክረምት ነሐሴ 2010 ዓ.ም. የተመላለስኩት፡፡ የኦሊምፒክ ፋና ወጊው አበበ ቢቂላ በሮም ኦሊምፒክ በባዶ እግሩ እየሮጠ የሸነፈበት ቪያ አፒያም አልቀረችብኝም፡፡ በዚያ አጋጣሚ ነበር ተርሚኒ በሚባለው ባቡር ጣቢያ በሚገኝበት አካባቢ ስደርስ ከአንድ ታሪካዊ ሐውልት ጋር የተፋጠጥኩት፡፡ ከባቡር ጣቢያ መናኸሪያው ፊት ለፊት የሚገኘው ሰፊ አደባባይ ‹‹ፒያዛ ዴ ቺኴንቶ›› (የአምስት መቶዎቹ አደባባይ) ይባላል፡፡ በዶጋሊ ጦርነት ለተደመሰሱት 500 የጣሊያን ወታደሮች መታሰቢያ የተሰጠ አደባባይ ነው፡፡\nከአደባባዩ አቅራቢያ ለወታደሮቹ የቆመ ሐውልት ይታያል፡፡ ሐውልቱን ተጠጋሁት፣ ከአንድ መቶ ሠላሳ ዓመታት በፊት በአፄ ዮሐንስ አራተኛ ዘመን ኢትዮጵያ በግዛቷ ከምፅዋ ወደብ አቅራቢያ በምትገኘው ዶጋሊ (በአካባቢው አጠራር ተድዓሊ ይባላል) ከጣሊያን ጋር ያደረገችው ጦርነት በጠቅላይ አዝማቹ ራስ አሉላ አማካይነት የተቀዳጀችው ድልና ለመጀመርያ ጊዜ የነጭ ሠራዊት በጥቁር ድል የተመታበት፣ 500 ወታደሮች የተደመሰሱበት ታሪክ ታወሰኝ፡፡ በሐውልቱ እምብርት ላይ በጣሊያንኛ ‹‹AGLI EROL DI DOGALI›› ተጽፎበታል፡፡ ለዶጋሊ ጀግኖች እንደማለት ነው፡፡ እንዴት ነው ነገሩ? አልኩኝ፡፡ በዶጋሊ ጀግንነታቸውን ያስመሰከሩት፣ ድሉን የጨበጡት፣ ራስ አሉላና ሠራዊታቸውም አይደሉ እንዴ ብዬ ማሰላሰሉን ያዝኩ፡፡\nጣሊያኖቹ ወታደሮቻቸው ሽንፈትን ቢጨልጡም ማክበራቸውን ግን አልተዉም፡፡ ጥር 18 ቀን 1879 ዓ.ም. በያኔዋ የኢትዮጵያ፣ በአሁኗ የኤርትራ ምድር በዶጋሊ የተካሄደው ጦርነት በኢትዮጵያ ድል አድራጊነት መቋጨቱን ተከትሎ ለጀግኖቹ መታሰቢያ በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዘመን በምፅዋ ከተማ ከቆመው (ደርግ ሥልጣን ሲይዝ ያፈረሰው)፣ እንዲሁም በደርግ ዘመን የዶጋሊ ድል 100ኛ ዓመት መታሰቢያ ጦርነቱ በተካሄደበት ሥፍራ ‹‹የቀይ ኮከብ›› ሐውልት አቁመው ነበር፡፡ የኤርትራ ነፃነትን ተከትሎ ሁሉም መታሰቢያዎች ከሥፍራቸው ተነቅለዋል፡፡\nየዶጋሊን ጨምሮ በ19ኛው ምዕት ዓመት በአፄ ዮሐንስ 4ኛ ዘመን በጉንደትና በጉራዕ ከባዕዳን ወራሪዎች ጋር በተደረጉት ጦርነቶች የኢትዮጵያ ድሎችና የዘመኑን ባለቀይ ቢጫና አረንጓዴ ሰንደቅ ዓላማ የሚዘክር መታሰቢያ ዕውን የሚሆነው መቼ ይሆን?\nየሆኖ ሆኖ ጥር 18 ቀን 2011 ዓ.ም. የዶጋሊ ጦርነት በኢትዮጵያ አሸናፊነት የተጠናቀቀበት 132ኛ ዓመትን ያሰብንበት ነበር፡፡ ስለዕለቱ የጥንታዊት ኢትዮጵያ ጀግኖች አርበኞች ማኅበርን ጨምሮ በሚመለከታቸው አካላት የተሰማ ነገር የለም፡፡ ይሁን እንጂ የዕለቱን ታሪካዊ ዳራ እዚህ ላይ ማንሳት ወደድን፡፡\nየተድዓሊ - ዶጋሊ ድል 132ኛ ዓመት\nጣሊያን አንድነትና ውህደቷን እ.ኤ.አ. በ1861 ከመሠረተች በኋላ የቅኝ ግዛትን ለማስፋትና ኃያል አገር ለመሆን የቀይ ባሕርን ዳርቻና ምፅዋን ከያዘች በኋላ ወደ ሰሐጢ ከተማ ዘለቀች፡፡ መቀመጫቸውን አስመራ የሆነው የምድሪ ባሕሪ ገዥ ራስ አሉላ በምዕራብ ኢትዮጵያ የደርቡሾች እንቅስቃሴን ለመግታት በከሰላው (ገለባት) ጦርነት እያሉ ጣሊያኖች የዊዓንና የዙላን ሠፈሮች መያዛቸውን፣ በሰሐጢም መመሸጋቸውን እንደሰሙ ወደ አስመራ በመመለስ ለጄኔራል ካርሎ ዢኒም ደብዳቤ ጻፉለት፡፡ የታሪክ ጸሐፊው አቶ ተክለ ጻድቅ መኩሪያ፣ ‹‹አፄ ዮሐንስ እና የኢትዮጵያ አንድነት›› በሚባለው መጽሐፋቸው ደብዳቤውንና የጦርነት ውሉውን ዘግበውታል፡፡ ራስ አሉላ ጄኔራሉን ያስጠነቀቁበት ደብዳቤ ውስጥ የሚከተለው ይገኝበታል፡፡ ‹‹እንግዲህ ወዳጅ ከሆንን ጦር ሠራዊትዎን ከዊዓ ያስነሱ፣ ነጋዴውም በአድገዴ (ሐባብ) በኩል መሆኑ ቀርቶ ለመሸጥም ለመግዛትም ከጊንዳዕ በኩል ይመላለስ፣ ዊዓ ያለው ጦርዎ እስከ ጥር 13 ቀን ድረስ ይልቀቅ፡፡ ዙላ ያለው ወታደርዎ ከአንድ ወር በኋላ ይውጡ፡፡ ወዳጅነት ከፈለጉ ይህ መፈጸም አለበት፡፡ ያለዚያ ግን ወዳጅነት መቅረቱን ይወቁት፤›› በማለት ጥር 5 ቀን 1879 ዓ.ም. ለጻፉት ደብዳቤ ቀና ምላሽ አላገኙም፡፡\n‹‹ስለዚህ ኮሎኒል ክሪስቶፎሪስ ትዕዛዙ ከሰዓት በላይ እንደ ደረሰው ሌሊቱ ጭምር ሲዘጋጅ አድሮ ሲነጋ 540 የነጭ፣ ሃምሳ የአገር ተወላጅ ወታደር ሁሉም በደንብ የታጠቁ አሥር የሚሆኑ መድፎች ከምንኩሎ ተነስተው ከጠዋቱ በሁለት ሰዓት ተኩል ዶጋሊ አጠገብ ሲደርሱ፣ ራስ አሉላ ወታደሮቻቸውን ግራና ቀኝ ሥፍራ ሥፍራ አስይዘው ይጠባበቁ ነበር፡፡ ጣሊያኖቹ ግን፣ ሁል ጊዜ የኢትዮጵያን ጦር በመናቅ መንገድ ለመንገድ ሲመጡ፣ ‹‹ራስ አሉላ እነርሱን በጥሩ አይተው ወደ ጊንዳ እንደሚሸሹ የጦር መኮንኖቹ አምነው ይኸንኑ በጉዞ ላይ ይጨዋወቱ ነበር›› ይባላል፡፡ ይሁን እንጂ፣ የራስ አሉላን አመጣጥና የጦራቸውን ብዛት የሰሙ አንዳንድ በጣልያኖቹ ውስጥ የተቀጠሩ ፓሽ ባዙቆች ከጉዞ ላይ ሰረቅ እያሉ ወደ ጫካ በመግባት የጠፉ ቢኖሩም፣ በቅርብ የመጣውም መቀደም ብሎ የነበረውም የነጭ ወታደር ወደ ፊት ሲገሰግስ ሳለ ሳያስበው ከራስ አሉላ ጦር የእሩምታ ተኩስ ላይ ወደቀ፡፡\n‹‹ኮሎኔል ክሪስቶፎሪስ ወታደሩ በቶሎ የመከላከያ ሥፍራ እየፈለገ በመያዝ እንዲመክት ለየሹማምንቱ ትዕዛዝ ወዲያው ሰጥቶ ወታደር ከወታደር እየተታኮሰ ውጊያው በተጋጋለበት ሰዓት ዕርዳታ እንዲደርስለት ወደ ካርሎ ዤኒ በጥድፊያ መላክተኛ ላከ፡፡ ዳሩ ግን፣ ተኩሱ በሚጋጋልበት ሰዓት ኢትዮጵያውያኑ እያደር ዙሪያውን እንደ ቀለበት ከበው ጠላቶቻቸውን መውጫ መግቢያ አሳጧቸው፡፡ ጣልያኖቹም በያለበት መከበባቸውን ሲያውቁት ጠንክረው ይዋጉ ጀመር፡፡ ነገር ግን፣ ከያዙት የጦር መሣሪያ ግማሹ በተለይ መድፉና መትረየሱ ከግብፆች በውርስ ይሁን በግዥ ያገኙት አሮጌ መሣሪያ ስለነበረ በመካከሉ አልሠራ እያለ አስቸገረ፡፡ ጥይቱም አለቀባቸው፡፡ ወደ ዤኒ የተላከው መልዕክተኛ ጣልያኖቹ አደገኛ ሁኔታ ላይ መገኘታቸውን አስረድቶ በአራትና በአምስት ሰዓት መካከል ደርሶ ዕርዳታው ተዘጋጅቶ ከመላኩ በፊት ራስ አሉላና ወታደሮቻቸው ከወዲህ የድል አድራጊነት ሥራቸውን አከናውነው ጨረሱ፡፡ ውጊያውም ያለቀው በመጨረሻ ላይ በጨበጣ ጦርነት ነበር፡፡\n‹‹በውጊያው ላይ ዋናው አዝማች ኮሎኔል ቶማስ ደ ክሪስቶፎሪስ ከ22 የጦር መኮንኖቹ ጋር በጦሩ ሜዳ ላይ እየተዋጋ ወደቀ፡፡ ከመሞቱም በፊት ሻምላውን በቀኝ እጁ ይዞ፣ ‹‹ጣሊያን ህያው ትሁን ጣልያን ህያው ትሁን፣ ወደ ፊት ቅደም፣ በለው፤›› እያለ በመጮኸ የጀግንነት ሙያ ለማሳየት ሞክሮ እንደነበር በቁስለኞቹ አንደበት የተነገረው፣ በኋለኛው ጊዜ በወገኖቹ በጣልያኖቹ ዘንድ የመደነቅ ታሪክ አግኝቷል፡፡ ያልተናገረውንም በመጨማመር ቆስሎ ከመውደቁና ሕይወቱ ከመጥፋቱ በፊት በሕይወት ላሉት 12 ወታደሮች በውጊያ ወድቀው ለተረፈረፉት ወታደሮች ‹‹የብረት ሰላምታ ስጡ›› የሚል ቃል ወርውሯል እየተባለ በየጊዜው ሲጻፍና ሲታመን የቆየውን የዛሬው ተመራማሪ ጸሐፊ አንጀሎ ደልቦካ የፈጠራ ወሬ አድርጎታል፡፡\n‹‹በውጊያው ላይ ራሱ ኮሎኔል ክርስቶፎሪስ ከ22 የጦር መኮንኖች ጋር ሲወድቅ 418 ወታደሮች ሞተዋል፡፡ ‹‹ከነዚህም ውስጥ ቆስለው ወደ ምፅዋ እንደርሳለን ብለው በሌሊት ጉዞ እያቃሰቱ በመንገድ የሞቱ ምፅዋ ደርሰው ነፍሳቸውን ያተረፉም ይገኛሉ፡፡ አንዳንዶቹም ምፅዋ ሆስፒታል እንደተገኙ ለየዘመዶቻቸው በጻፉት ላይ፣ ሹማምንቶቻችን ያለምንም ጥናትና ድርጅት ከጦርነት ላይ አጋፍጠውን ‘ጣልያን ህያው ትሁን ወደ ፊት ግፋ’ ብለው በመጨረሻ እኛን ጥለውን እነሱ ሸሹ የሚል ሮሮ ያቀረቡ ነበሩ፡፡ ከተረፉት የጦር መኮንኖች መካከል ካፒቱን ሚሸሊኒ የሚባለው የመድፈኛ የጦር መኮንን እንደ ቆሰለ ሳይሞት የሞተ በመምሰል ከሬሳ ጋር ድምፁን አጥፍቶ ውሎ ሲጨልምና ፀጥ ሲል ከጥቂት ጓደኞቹ ጋር በሌሊት የችግር ጉዞ ተጉዞ ምጥዋ ከገባ በኋላ፣ እንደ ቀሩት ቁስለኞች በራስ ሙዱር ሆስፒታል ታክሞ ከዳነ በኋላ ወደ አገሩ በሕይወት ለመመለስ ችሏል፡፡\nአቶ ተክለ ጻድቅ መኩሪያ እንደገለጹት በኢትዮጵያ፣ የጦርነት ዝክረ ነገር በመዝገብ ይዞ ለትውልድ ማቆየት እምብዛም ስላልተለመደ፣ በዶጋሊ ጦርነት ከኢትዮጵያ ወገን የሞቱትንም፣ የቆሰሉትንም የሹማምንቱንም፣ የወታደሩንም ቁጥር በትክክል አይታወቅም፡፡ ደልቦካ በመጽሐፉ ከራስ አሉላ ወገን የሞተውም የቆሰለውም እስከ አንድ ሺሕ መድረሱን ያመለክታል፡፡\nስለዚህ ጄኔራል ካርሎ ዤኒ የራስ አሉላን ከነጦራቸው ወደ አሥመራ መመለሳቸውን ከሰላዮቹ ካረጋገጠ በኋላ ድንጋጤው በርዶ ወደ ዶጋሊ ሰው ልኮ የሞቱትን የወገኖቹን ሬሳ በሰላምና በፀጥታ ያስለቅም ጀመር፡፡ ፌሪኒ ኦታቪዬ የሚባለው የሐምሳ አለቃ ወደ ጣሊያን አገር ለወንድሙ ለሉዊጂ ከምጥዋ የጻፈውን ደብዳቤ ‹‹አፄ ዮሐንስና የኢትዮጵያ አንድነት የሚባለው መጽሐፍ እንዲህ አስፍሮታል፡፡\n‹‹ውድ ወንድሜ ከጦርነቱ ወዲህ በሦስተኛው ቀን ባለቆቼ ትዕዛዝ ጦርነቱ ወደ ተደረገበት ቦታ የጀግናውን ያገራችንን ተወላጅ የሌተና ኮሎኔል ቶማሶ ደክሪስቶፎሪስንና ከእርሱ ጋር የወደቁትን ሬሳ ለማምጣት ሄድን… እንዴት ያለ አስቀያሚ ትርዒት አለው፡፡ ሦስት ጉብታዎች ራቁታቸውን በሆኑና ገና በሚደሙ ሬሳዎች ተሸፍነዋል፡፡ የእነዚህም ሰውነታቸው ከብዙ ቦታ ተቆራርጧል፡፡ አንዳንዶቹም የተሰለቡ አሉ፡፡ ጅብና አሞራ ምንም ያህል አልጎዳቸውም፡፡ ውሎ በማደር ሬሳዎቹ ጠቋቁረዋል… ከጥቂት ፍለጋ በኋላ የኮሎኔል ክሪስቶፎሪስን ሬሳ አገኘንና በድንኳን ጨርቅ ጠቅልለን በግመል አጉዘን ወደ ምንኩሎ ስንደርስ የክብር አቀባበል ተደርጎለት፣ በካቶሊኮቹ መቃብር ተቀበረ…፡፡››\nበዶጋሊው ጦርነት የራስ አሉላ የጉብዝና ወሬ በመላው ኢትዮጵያ ተሠራጭቷል፡፡ በጣሊያኖቹም በኩል …. የዐፄ ዮሐንስ መኰንን የበለጡ የታወቁና በየመጽሐፉ የሚወሱ ናቸው፡፡ ከዶጋሊ ጦርነት ወዲህ በየጊዜው እንደዚህ እየተባለ ተገጥሞላቸዋል፡፡\nመብቱን ዮሐንስ ላሉላ ቢሰጠው\nእንደ ቀትር እሳት ቱርክን ገላመጠው\nጣልያንም ወደቀ እያንቀጠቀጠው\nአጭዶና ከምሮ እንደ ገብስ አሰጣው\nአባ ነጋ አሉላ ካሥመራ ቢነሣ\nእንዳንበሳ ሆኖ እሳት እያገሣ\nየችግር ምሥጋና ባይወሳ\nቢቸግረው ጣልያን አለ ፎርሳ ፎርሳ\nጣልያን በሀገርህ አልሰማህም ወሬ\nየበዝብዝ አሽከሮች እነሞት አይፈሬ\nዘለው ጉብ ይላሉ እንደ ጐፈር አውሬ\nአባ ነጋ አሉላ የደጋ ላይ ኮሶ\nበጥላው ያደክማል እንኳንስ ተቀምሶ\nጣልያን ሰሐጢ ላይ እግሩን ቢዘረጋ\nበብረት ምጣዱ በሰሐጢ አደጋ\nአንገርግቦ ቆላው አሉላ አባ ነጋ\nተው ተመከር ጣልያን ይሻላል ምክር\nሰሐጢ ላይ ሆነህ መሬት ብትቆፍር\nኋላ ይሆንልሃል ላንተው መቃብር\nይቺ አገር ኢትዮጵያ የበዝብዝ አገር\nምንም አትቃጣ እንዳራስ ነብር፡፡\nራስ አሉላ አባ ነጋ ሲገለጹ\nበተምቤን (ትግራይ) በ1819 ዓ.ም. የተወለዱት ራስ አሉላ እንግዳ የአፄ ዮሐንስ አራተኛ ጄኔራል ሆነው በጉንደት፣ በጉራዕ፣ ኩፊት፣ ገለባት፣ ዶጋሊና ዓድዋ ዐውደ ውጊያዎች ተካፍለዋል፡፡\nዶ/ር አባ ገብረ ኢየሱስ ኃይሉ፣ ‹‹ዘለዓለም የማይረሳው ከጥንት እስከ ዛሬ ያለው የኢትዮጵያ ጀግኖች ታሪክ›› በሚለው ድርሳናቸው ከዳሰሷቸው ጀግኖች አንዱ ራስ አሉላ ናቸው፡፡ የኢትዮጵያ ጥናት ዓለም አቀፍ ጉባዔ በ1950ዎቹ በጣሊያን ሲጀመር ብቸኛው ኢትዮጵያዊ ጥናት ያቀረቡት አባ ገብረ ኢየሱስ ስለራስ አሉላ ገጽታ ከልጅነት ትውስታቸው ጋር አያይዘው ተርከዋል፡፡\nበአፈ ታሪክ እንደሚባለው ራስ አሉላ በቤተ መንግሥት ውስጥ አገልጋይ ነበሩ፡፡ አንድ ቀን በያይነቱ ሽልማት ባጌጡ መሰቦች ግብር ወደ እንግዳ ቤት ሲጓዝ አዩና ‹‹ለማን ነው›› ብለው ሲጠይቁ ከተሸካሚዎች አንድዋ እየቀለደች ‹‹ላንተ ነው›› አለቻቸው፡፡ እርሳቸውም መልሰው ‹‹እግዚአብሔር ያለው እንደሆነስ ማን ያውቃል ቢሆንም ይቆይ እንጂ፤ ይቀር መሰለሽን›› አሉዋት ይባላል፡፡ ተረቱ ለማናቸውም ኢትዮጵያዊ ሰው ወደ ግል ሙያ የሚያነቃቃ ነውና፤ ሁልጊዜ ይደጋገማል፡፡\nበውነቱም እግዚአብሔር በሰጣቸው ዕድል ከኢትዮጵያውያን ጀግኖች አንደኛ ሆኑ፡፡ የአፍሪካ አቀማመጥን ለሚመለከት ሰው፣ በስተምሥራቅ አንድ ያውራሪስ አፍንጫ የመሰለውን የመሬት ቅርፅ ይገጥመዋል፡፡ እሱ ያፍሪቃ ቀንድ ይባላል፡፡ በሐድራሙት አገር ፊት ለፊት በሚገኘው ባሕር ላይ ባለው መሬት በቀንዱ ጫፍ በአሉላ የተሰየመ ከተማ አለ፡፡ በመጀመሪያ ጊዜያችን የጂዮግራፊ ትምህርትን ስናጠና የከተማዋ ስምና የራስ አሉላ ስም አውቀው ጠይቀው ያዛመዱዋቸው ሆኖ ይታየን ነበረ፡፡ ምክንያቱም የራስ አሉላ ዓላማ የኢትዮጵያ ድንበር በባሕረ ኤርትራ በሞላው ተዘርግቶ እስከ ህንድ ውቅያኖስ ድረስ የሚገኘው በባሕርና በየብስ ያለው ስፋት መሆኑን ለዓለም ማስታወቅ ስለነበረ ነው፡፡ በስተሰሜንና በምሥራቅ የሚገኘውን የኢትዮጵያ መሬት ራስ አሉላ እንደ አንድ የብረት ግንብ ተገምተው ይከላከሉለት ነበር፡፡\nበሕፃንነቴ የሰማሁትን ነገር በማስታወስ ላይ ነኝ ይላሉ አባ ገብረ ኢየሱስ፡፡ ሦስት የውጭ አገር ሰዎች ወደ አንድ የኢትዮጵያ ግዛት ሲሄዱ በሐማሴን በኩል ማለፍ ነበረባቸውና ከራስ አሉላ ፈቃድ ማግኘት ሲፈልጉ በራስ አሉላ ፊት ቀርበው እርስ በርሳቸው ‹‹ራስ አሉላ እንደ አንድ ትልቅ ጋራ ይመስሉን ነበር እንጂ እንዲሁ ትንሽ ናቸውን›› ሲባባሉ ሰሙዋቸውና፤ ‹‹ከምድር በላይ ያለኝ ቁመቴ እንደዚህ ቢሆን ቅሉ ከግሬ በታች በምድሬ ውስጥ ያለኝ ሥር ጥልቅነቱ እኒህን ጋራዎች የሚያክል መሆኑን አወቅ በልና ንገራቸው›› ሲሉ ካስተርጓሚ ጋር የተነጋገሩትን ነው፡፡\nራስ አሉላ በከሰላም በምፅዋም፣ በምዕራብም በምሥራቅ፣ የኢትዮጵያ ድንበር በጀግንነት ጠብቀዋል፡፡ በከሰላ ወገን በኩፊት ላይ ድርቦሾቹን ድል ነስተዋል፡፡\n‹‹ኧረ ጉዱ በዛ ጉዱ በዛ፣\nበዠልባ ተሻግሮ አበሻን ሊገዛ›› ብሎ አንድ ኢትዮጵያዊ ዘመረ፡፡ የዘመረበትን ጠላት ለመውጋት ደግሞ ወደ ሰሐጢ አመሩ፡፡ የምፅዋና የዙላ ወደቦችና የዊዐ የሰሐጢ መንደሮች በጣልያን እጅ መያዛቸውን በማስማት አዘኑ፡፡ በጦርም ሊቃወሟቸው እንዳስፈለገ ተረዱና ጥር ወር 1879 ዓ.ም. ራስ አሉላ ወደ ጦር ግንባር አመሩ፡፡\nሰሐጢ የነበረውን የጣሊያን ጦር ጭፍራን ከበውት ሳለ ለእርዳታው ከምፅዋ ይጓዝ የነበረውን የአምስት መቶ ወታደሮች ጭፍራ ተዳዕሊ (ዶጋሊ) በተባለው ኮረብታ ላይ ከበው ጨረሱት፡፡ የታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚሉት ጦርነቱ የ15 ደቂቃዎች ብቻ ሆነ፡፡ የኢትዮጵያ ወታደር በጋለ ጀግንነቱ ሲገጥም ጠላቱን እንዴት በመሰለ አኳኋን እንደሚሻማው አስረዱት፡፡ ይህን በመሰለ ድል አድራጊነት ራስ አሉላ የፈለጉትን አገኙ፣ ጄኔራል ጄይ ይባል የነበረው የጣሊያን ጦር ሠራዊት አዛዥ ሰሐጢና ዊዐን ለቀቀ፡፡ በምፅዋ ወደብ በኩል መሣሪያዎች በሙሉ ለኢትዮጵያ ተላለፉ፡፡ ራስ አሉላ፣ በምዕራብም በከሰላ፣ በምሥራቅም በምፅዋ ወገን የኢትዮጵያን ጥንታውያን ድንበሮች አስከበሩ፡፡ ለኢትዮጵያ ጀግንነት ተወዳዳሪ እንደሌለውም ለዓለም አስረዱ፡፡\nየ19ኛው ምዕት ዓመት ኢትዮጵያዊ ጀግና በአንዳንዶች ዘንድ ‹‹አፍሪካዊ ጄኔራል›› የሚባሉት ራስ አሉላ ከዚህ ዓለም በሞት የተለዩት የካቲት 8 ቀን 1889 ዓ.ም. ነበር፡፡ በዚያን ጊዜ ሙሾ አውራጇ እንዲህ አንጎራጎረች፡፡\n‹‹ከም መንዳላይ ተመን ተወርዋሪ\nከም ኣንበጣ አብ ግድም ሰፋሪ\nከም ኣንበሳ ብቅልጽም ሰባሪ\nሰብኣይኪ ከሰላ ውሽማ ባህሪ\nኣባ ነጋውንዶ ኣግኒኻ ቀታሊ\nለከ ሞትስ ዘይቋሪ ዜጽንሖ ፈጣሪ››\nአባ ገብረ ኢየሱስ ወደ አማርኛ እንዲህ መለሱት፡፡\nእንደ መንደላይ እባብ የበረሃ እባብ እየተወረወረ\nእንደአንበጣ በጋራ ላይ ይሰፍር የነበረ\nእንደአንበሳ በቅልጥሙ ጠላትን እየሰባበረ\nከሰላ ላይ ውሎ በምፅዋ እያደረ\nየኢትዮጵያ ድንበሮች በሁሉ ያስከበረ\nአባ ነጋ ደግሞ ሙቶ ቀረ፡፡ ራስ አሉላ ከታላቅ መኳንንቶች የተወለዱ አይደሉም፡፡ በግብራቸው ሙያ ራሳቸውን ለታሪክ የወለዱ ናቸው ይሏቸዋል፡፡\nየባህል ልብስን የፈተነው ሽፎን\nያነጋገረው የአፄ ቴዎድሮስ ቁንዳላ መጨረሻ\nየትምህርትና የዲፕሎማሲ ባለሙያ ኃይለ ገብርኤል ዳኜ መታሰቢያ\nኢትዮጵያ በአርምሞ የዘለለችው የዓለም ቅርስ ቀን


ዩናይትድ ከ ሲቲ / በብዙ አውድ የተከበበና የውድድር ዘመኑን ማሳረጊያ በትልቁ ሊጠቁም የሚችል የመጨረሻው መጀመሪያ – ኢትዮአዲስስፖርት | Ethioaddissport\n10 Dec 2017 10 Dec 2017 by ሚኪያስ በቀለ\nዩናይትድ ከ ሲቲ / በብዙ አውድ የተከበበና የውድድር ዘመኑን ማሳረጊያ በትልቁ ሊጠቁም የሚችል የመጨረሻው መጀመሪያ\nማንችስተር ሲቲ ከተከታዩና ከምሽቱ ተጋጣሚ ባላንጣው ማንችስተር ዩናይትድ በስምንት ነጥቦች ብልጫ እየመራ ሲሆን ከሰሞነኛ ጥቂት መንገጫገጮች በቀር በዚህ መልክ እንደሚቀጥል ሲጠበቅ የማይሸነፍ ምሉዕ ስብስብ አድርጎ ለመመልከት ቢከብድም ብዙ የእግር ኳስ ተንታኞችም የከዚህ ቀደም የሊጉን ሪከርድ በሰበረ መልኩ የውድድር ዘመኑን ሊያጠናቅቅ እንደሚችል ገምተውለታል። ቀጣዩ የሚኪያስ በቀለ ፅሁፍም ሞውሪንሆ ከውድድር ዘመኑ ትልቁ ፈተናቸው ጋር የሚፋጠጡበትን፣ በውስጡ ብዙ ጉዳዮችን የሰነቀውን እና የውድድር ዘመኑን አጨራረስ በተመለከተ ትልቅ ጥቆማ ሰጪውን ትንቅንቅ ከተለያዩ አቅጣጫዎች አንፃር ፈትሾ በዝርዝር ሊነግረን ተዘጋጅቷል።\nሲቲ ካደረገው 15 የመክፈቻ ጨዋታ አንዱን በአቻ ውጤት ከመፈፀሙ በቀር 14 ያህሉን ማሸነፍ ችሏል። የፔፕ ጋርዲዮላው ስብስብ ካስመዘገበው ውጤት ጎን ለጎን ግን ያሳየው አስደናቂ አጨዋወት የብዙዎች መነጋገሪያ እንዲሆን አስችሎታል።\nየኢትሀዱ ክለብ በዘንድሮው የውድድር ዘመን የያዘውን ውጤት ይዞ መዝለቅ ከቻለም ንፅፅሩ ከተፎካካሪዎቹ ሌሎች የሊጉ ክለቦች ጋር መሆኑ ዋጋ ያጣና ንፅፅሩ ከአመታት በፊት በፕሪምየር ሊጉ ትልቅ ጀብዱን ከፈፀሙ የሊጉ አይረሴ ቡድኖች ጋር ይሆናል።\nበአንድ የውድድር ዘመን ብዙ ነጥብ ያስመዘገበ ስብስብ : 95 – ቼልሲ 2004-05\nበምዕራብ ለንደኑ ክለብ የመጀመሪያ የውድድር ዘመናቸው ላይ በነበሩት ጆሴ ሞውሪንሆ ይሰለጥን የነበረው የያኔው ቼልሲ ከተከታዩ አርሰናል የ 12 ነጥቦችን ብልጫ በመያዝ በ 50 አመት ውስጥ የመጀመሪያውን የፕሪምየር ሊግ ዋንጫ ማሳካቱ አይረሳም።\nፍራንክ ላምፓርድና ጆን ቴሪን የመሰሉ ከዋክብት የያዘው የያኔው የሞውሪንሆ ስብስብ የፕሪምየር ሊግ ንግስናውን ሚያዝያ መጨረሻ ላይ ሲያረጋግጥ ገና ሶስት ያህል ጨዋታዎች ይቀሩት ነበር።\nበአንድ የውድድር ዘመን ብዙ ግቦች ያስቆጠረ ስብስብ : 103 – ቼልሲ 2009-10\nበቼልሲ ቤት በመጀመሪያ የውድድር ዘመናቸው ክብረ ወሰን መጨበጥ የቻሉ ሌላኛው አሰልጣኝ ካርሎ አንቸሎቲ ናቸው።\nጣሊያናዊው አለቃ የኤፍኤ ዋንጫን ጨምሮ የሁለት ዋንጫ ድልን ባስመዘገቡበት የውድድር ዘመን ስብስባቸው በመጨረሻ ጨዋታው ዊጋንን 8-0 የረታበትን እና የሊግ አሸናፊነቱን ያረጋገጠበትን ጨዋታ ጨምሮ 103 ግብ አስቆጥሮ አዲስ ክብረ ወሰን ማስመዝገቡ አይረሳም።\nየአንቸሎቲው ስብስብ በመጨረሻ ሶስት ጨዋታው 17 ጎሎችን ሲያስቆጥር ዲድየር ድሮግባና ፍራንክ ላምፓርድ እያንዳንዳቸው 29 እና 22 ግቦችን በማስቆጠር የውድድር ዘመኑን በስኬት ማጠናቀቅ ችለዋል።\nበአንድ የውድድር ዘመን ለረጅም ጊዜያት ሽንፈት ያልገጠመው ስብስብ : የአርሰናል አይበገሬው ስብስብ 2003-04\nየአርሰናል የ 49 ጨዋታ ያለመሸነፍ ክብረ ወሰን በ 2002-03 የውድድር ዘመን ቡድኑ በመጨረሻ ሁለት ጨዋታ ሳይሸነፍ ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ ቢሆንም የአርሰን ቬንገር ስብስብ የአለመሸነፍ ጉዞውን በቀጣዩ አመት አጠናክሮ በመቀጠል ሚያዚያ አጋማሽ ከቶትነሀም ጋር በነበረው የደርቢ ትንቅንቅ የሊጉን ዋንጫ ያረጋገጠበትን አስደናቂ ውጤት አስመዘገበ።\nየቬንገር የወቅቱ ስብስብ ዋንጫውን ያረጋገጠበት እና 90 ነጥብን የረገጠበት የቶትነሀም ጨዋታ ግን አርሰናል በውድድር ዘመኑ ካስመዘገበው 12 የአቻ ውጤት አንዱ ነበር።\nየሲቲ የዘንድሮ ሂደት ከቀደሙ ክብረ ወሰኖች ጋር ሲነፃፀር ምን ይመስላል?\nማንችስተር ሲቲ 2017 : ተጫ 15 አሸ 14 አ 1 ተሽ 0 አገ 46 ገ 10 ንግ +36 ነጥብ : 43\nቼልሲ 2009-10 : ተጫ 15 አሸ 12 አ 0 ተሸ 3 አገ 37 ገባ 10 ንግ +27 ነጥብ : 36\nአርሰናል 2003-04 : ተጫ 15 አሸ 10 አ 5 ተሸ 0 አገ 29 ገባ 11 ንግ +18 ነጥብ : 35\nቼልሲ 2004-05 : ተጫ 15 አሸ 11 አ 3 ተሸ 1 አገ 37 ገባ 6 ንግ +31 ነጥብ : 36\nበዚህን ሰአት ሲቲ በ 2004-05 የሊጉን የምንግዜም ትልቅ ነጥብ ያስመዘገበው የቼልሲ ስብስብ በመጀመሪያዎቹ 15 ጨዋታዎቹ ከነበረው ነጥብ በሰባት ብልጫ ያለው ነጥብ ላይ ይገኛል። እናም የጋርዲዮላ ስብስብ የ 100 ነጥብ ክብረ ወሰንን መስበር ይችል ይሆን?\nበሌላ በኩል በግብ ደረጃ የ 2009-10 የአንቸሎቲ ስብስብ በመጀመሪያዎቹ 15 ጨዋታዎች ካስቆጠራቸው ግቦች በዘጠኝ ግብ ብልጫ ላይ መቀመጥ የቻለ ሲሆን በመከላከል በኩልም ደግሞ ከሞውሪንሆው ቼልሲ ስብስብ ጋር ብናነፃፅረው የተቆጠረበት ግብ በአራት ብልጫ ያለው ነው።\nየያኔው የሞውሪንሆ ስብስብ በጠንካራ የመከላከል ጥንካሬ ላይ ተመስርቶ የተገነባ መሆኑን ወደኋላ ተመልሰን ስናስታውስ ግን በንፁህና ክፍት እግር ኳሱ የተደነቀው የጋርዲዮላ ስብስብ ክብር ሊቸረው እንደሚገባ ያስገነዝበናል።\nበተያያዘ መልኩ የያኔው የሞውሪንሆ ስብስብ በውድድር ዘመኑ 20 የሊግ ግቦችን የታከከ ስኬት ያለው ተጫዋች ያልነበረውና የቡድኑ የያኔው ኮከብ ግብ አስቆጣሪ በውድድር ዘመኑ ሙሉ 13 ግቦችን ያስቆጠረው ላምፓርድ መሆኑን ስናስብ ገና ካሁኑ 46 ግቦችን ያስቆጠረውን የጋርዲዮላን ስብስብ ለማደነቅ እንገደዳለን።\nከጎል ንፅፅር ምጣኔው ጋር በተያያዘ ግን 30 ግቦችን በውድድር ዘመኑ ያስቆጠረውን ቴሪ ሄነሪን የያዘውን የአይበገሬውን የያኔ የአርሰናል ስብስብ እና በአንቸሎቲ ስር 29 ግቦችን በአንድ የውድድር ዘመን ማስቆጠር የቻለውን ድሮግባን ያቀፈውን የቼልሲ ስብስብ መርሳት የማይቻል ነው።\nነገርግን የጋርዲዮላ ስብስብ በግብ ማምረት በኩል በአንድ ተጫዋች ላይ ጥገኛ አለመሆኑን ባሳየ እና የውድድር ዘመኑን ከ 20 በላይ ግብ የሚያስቆጥርለት ተጫዋች ሊያገኝ እንደሚችል ባስመሰከረ መልኩ ሰርጂዮ አግዌሮ እና ራሂም ስተርሊንግ በዘጠኝ ግብ ቀዳሚ ሲሆኑ ጋብሬል ጂሰስ በበኩሉ በአንድ አንሶ ስምንት ግቦችን ማስቆጠር ችሏል።\nሊሮይ ሳኔ እና ዴብሩይ በጋራ ያስቆጠሩትን ትተን እንኳን የሲቲ ተከላካይ ክፍል በመጀመሪያ 15 ጨዋታዎች አምስት ግቦችን በማስቆጠር ምን ያህል ቡድኑ ከየትኛውም አቅጣጫ ግብ ማስቆጠር እንደሚችል ማስመስከር የቻለ ነው።\nየዛሬ ምሽቱ ትንቅንቅ ደግሞ በሁለት ትልልቅ ፍፃሜዎች የተከበበ ነው። ምክንያቱም በዘንድሮው የውድድር ዘመን በሊጉ ላይ የዩናይትድ በሜዳው ላይ የያዘው ያለመሸነፍ ሪከርድ ወይም የሲቲ በየትም ሜዳ ላይ እጅ ያለመስጠት ጉዞ የሚያከትምበት ነው።\nለዩናይትድ ሽንፈት ሲቲን በ 11 ነጥቦች ርቀት ሽቅብ እንዲመለከት ሲያስገድደው አንድን ክለብ በያዙ በሁለተኛ አመት ላይ ዋንጫ ማንሳት ለለመዱት ሞውሪንሆ ነገሩን የሚያከብድ ይሆናል። በሌላ በኩል ቡድናቸው ድል ካደረገ ደግሞ የምንግዜም ባላንጣውን በቅርብ ርቀት መከተል የሚያስችለውን ውጤት ያስገኝለታል።\nሞውሪንሆ የውድድር ዘመኑን ከባድ ፈተና በሚያስተናግዱበት በዚህ ዕለት ዩናይትድ ከ 1970 (ካደረጉት 83 ጨዋታ አራቱ ብቻ በፈረንጆቹ የመጨረሻ ወር በታህሳስ ቢደረግም) ወዲህ በታህሳስ ወራት ባደረገው ጨዋታ ለሲቲ እጅ አለመስጠቱ የፖርቹጋላዊውን አለቃ ስብስብ በራስ መተማመን በጥቂቱም ቢሆን የሚያሳድግ ይሆናል።\nበዚህም ተባለ በዚያ ግን ሞውሪንሆ በሊጉ ላይ ልጓም አልገኝለት ያለውን የጋርዲዮላ ስብስብ እንዴት ያስቁሙት? የሚለው ትልቅ መልስ የሚፈልግ ጥያቄ ነው።\nሲቲ ከዌስትሀም፣ ሳውዝአምፕተን እና ሀደርስፊልድ ያደረገውን ጨዋታ የፈፀመው በመጨረሻ ደቂቃ ግቦች በተመሳሳይ የ 2-1 ውጤት ነው። የግብ ክልል ውስጥ አፈግፍጎ መቀመጥ ለፈጣኖቹ ራሂም ስተርሊንግ እና ሊሮይ ሳኔ ቦታን የሚያጠብባቸው ሲሆን ኳስ ማሻገርን ለተካኑት ዴቪድ ሲልቫና ኬቨን ዴብሩይም ነገሮችን የሚያከብድ ጥሩ መላ ነው።\nምንም እንኳን ከኤቨርተን አቻ ውጤት ውጪ በመጨረሻ ሰአት በጠባብ መንገድ ከመሸነፍ የተረፈና ሲቲን መቋቋም የቻለ ክለብ የሌለ ቢሆንም የጋርዲዮላ ስብስብ ማቆም የማይቻል ተደርጎ የሚታይ አይደለም።\nከትልልቅ ቡድኖች ጋር በተለይም ከሜዳቸው ውጪ አማካኙን በማጠር ወደኋላ አፈግፍጎ መጫወት እና ኳስን ለተቃራኒ መተው የሚያስደስታቸው ሞውሪንሆም ዛሬም በድጋሚ ይህን አጨዋወት ለመጠቀም እንደሚችሉም የሚጠበቅ ነው። በሌላ በኩል ደግሞ ጫና ላለበት ጨዋታ በቀላሉ እጅ የሚሰጠው የሲቲ የኋላ መስመር የሞውሪንሆ ስብስብ ተጭኖ ከተጫወተ ሰብሮት ሊገባ የሚችለው አይነት ነው።\nነገርግን የምሽቱ ትንቅንቅ ሲቲ እንዴት ዩናይትድን ያቆመዋል በሚለው ላይ ሳይሆን ዩናይትድ የሲቲን ከባድ የማጥቃት ወጀብ መቋቋም ይችል ይሆን በሚለው ሙግት ላይ የሚያርፍ መሆኑና ለውድድር ዘመኑ ማሳረጊያ ቁልፍ ጥቆማ ሰጪ ከባድ ፍልሚያ መሆኑ እርግጥ ነው።\nPosted in ማን ዩናይትድ, ማንችስተር ሲቲ, እንግሊዝ ፕሪሚየር ሊግ\nPrevious በፊፋ የአለም የክለቦች ውድድር የአፍሪካው ተወካይ ዊዳድ ካዛብላንካ ተሸነፈ\nNext ሹም ሽር / ቦሩሲያ ዶርትሙንድ ፒተር ቦዥን አሰናብቶ አዲስ አሰልጣኝ መቅጠሩን አሳወቀ\n9,054,612 ጊዜ ተጎብኝቷል።


የሰውነት ክብርን ማስከበር፥ ውርደትን ማዋረድ – በአደዋ! – Ethiopian Think Thank Group\nየሰውነት ክብርን ማስከበር፥ ውርደትን ማዋረድ – በአደዋ!\nSeyoum Teshome\tAnalysis\t የካቲት 5, 2018 የካቲት 5, 2018 1 Minute\nእንደ ምክንያታዊ ፍጡር ነፃነት የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ባህሪ ነው። እያንዳንዱ ሰው በራሱ ማሰብና መወሰን፣ በራሱ ሃሳብ እና ፍቃድ መመራት ይችላል። “ነፃነት” ማለት በራስ ፍላጎትና ምርጫ መንቀሳቀስ መቻል ነው። በመሆኑም እንደ ምክንያታዊ ፍጡር ነፃነት የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ባህሪ ነው።\nነፃነት የሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ባህሪ እንደመሆኑ የእያንዳንዱ ግለሰብ እንቅስቃሴ የሌሎች ሰዎችን ነፃነት መገደብ የለበትም። እያንዳንዱ ግለሰብ የሌሎችን ፍላጎትና ምርጫ በማይገድብ መልኩ የሚንቀሳቀስ ከሆነ የሁሉም ሰዎች ነፃነት ይከበራል። ስለዚህ የሁሉም ሰዎች ነፃነት የሚከበረው የእያንዳንዱ ግለሰብ እንቅስቃሴ በእኩልነት መርህ የሚመራ ከሆነ ነው። እኩልነት ከሰው ልጅ ተፈጥሯዊ ባህሪ የመነጨ የተግባራዊ እንቅስቃሴና ግንኙነት መርህ ነው።\nእያንዳንዱ ሰው በእኩል ዓይን መታየት ይፈልጋል። “እኩልነት” የሰው ክብር (human dignity)፤ የሰውነት ማዕረግ፥ ወግ ነው። “አዋረደ” ማለት ከሰው ክብር፥ ከሰውነት ማዕረግ፥ ወግ፣ ከእኩልነት ደረጃ ዝቅ አደረገ ነው። “ውርደት” (humiliation) ከሰውነት ከብር ዝቅ ማለት፥ ቅሌት፥ መቅለል፥ በሚያሳፍር ሁኔታ መገኘት ነው።\nበዚህ መሰረት፣ “እኩልነት” የሰው ክብር፥ የሰውነት ማዕረግ፥ ወግ ሲሆን “ውርደት” ደግሞ ከእኩልነት ደረጃ መውረድ፥ የሰውነት ክብርን ማጣት፥ በእኩል ዓይን አለመታየት፥ ከሌሎች በታች መሆን ነው። የአንድ ወገን የበላይነት (domination) ለማረጋገጥ የሚደረግ ጥረት የሰውነት ክብርን በመግፈፍ በሌሎች ሰዎች ላይ ውርደት ያስከትላል።\n“The historic man would appear to be a product of a choice between abject submission or bondage on the one hand, for the sake of self-preservation and, on the other, a quest for dignity, even if this leads to death. In one form or the other, the quest for human dignity has proved to be one of the most propulsive elements for wars, civil strife and willing sacrifice… [The] loss of dignity would affirm the nullification of human status” Reith Lectures 2004: Climate of Fear by Wole Soyinka, Lecture 4: The Quest for Dignity: 28 April 2004\nከላይ በተገለፀው መሰረት፣ የአንድ ወገን የበላይነት የሌሎችን የሰውነት ክብር በመግፈፍ ለውርደት ይዳርጋል። በመሆኑም የአንድ ወገን የበላይነትን መከላከል እኩልነትን ማረጋገጥ ነው። በእኩልነት ሰው-መሆን ይረጋገጣል፣ የሰውነት ክብርን ማጣት ከሚያስከትለው ውርደት ይታደጋል። በዚህ ረገድ “Evelyn Waugh” የተባለው እንግሊዛዊ ፀኃፊ ኢትዮጲያ ከነጮች እኩል በራሷ መቆም ሆነ ምንም ነገር ማድረግ የማትችል ስለሆነ ለነጮች ተገዢ መሆን እንዳለባት የገለፀበት ሁኔታ ዓይነተኛ ማሳያ ነው፡-\n“Abyssinia could not claim recognition on equal terms by the civilized nations and at the same time maintain her barbarous isolation; she must put her natural resources at the disposal of the world; since she was obviously unable to develop them herself, it must be done for her, to their mutual benefit, by a more advanced power.” Evelyn Waugh, Waugh Abroad: Collected Travel Writing/Evelyn Waugh (New York: Everyman’s Library)\nበአጠቃላይ የቅኝ-ግዛት ኃይሎች በኢትዮጲያ ላይ ወረራ የፈፀሙበት ምክንያት የነጮችን የበላይነት እና ኢትዮጲያዊያን የበታችነት ለማረጋገጥ ነው። በአንፃሩ ኢትዮጲያዊያን ወደ አደዋ የዘመቱት ወራሪውን የኢጣሊያ ጦር በማሸነፍ የነጮች የበላይነትን ለማክሸፍና የጥቁሮችን እኩልነት ለማረጋገጥ ነው።\nበዚህ መሰረት፣ “የአደዋ ጦርነት” የሰው ልጆችን እኩልነት ለማረጋገጥ፣ የጥቁሮችን የሰውነት ክብርና ማዕረግ ለማስከበር፤ ኢትዮጲያዊያንን ከሽንፈት፥ ውርደት፥ ሃፍረት፥ ባርነት ለመታደግ ጀግኖች የተፋለሙበት፥ የተዋደቁበት ነው። በደምና አጥንታቸውን የጥቁሮችን ነፃነትና እኩልነት ያረጋገጡበት፣ የሰውነት ክብርና ማዕረግ ያስከበሩበት፣ ትውልድን ከአሳፋሪ ሽንፈት፥ ሃፍረትና ውርደት የታደጉበት ነው። ስለዚህ “አደዋ” ማለት የሰው ልጅ ክብር የተከበረበት፣ የሰው ልጅ ውርደት የተዋረደበት ነው።\nየአደዋ ጦርነት የኢትዮጲያኖች ነፃነትና ሉዓላዊነት የተከበረበት ብቻ አይደለም። በእርግጥ የአደዋ ድል ከኢትዮጲያዊያን አልፎ ለአፍሪካዊያን የእኩልነትና ነፃነት ትግል ፈር ቀዳጅ ነው። ለአፍሪካዊያን ብቻ ሳይሆን በመላው ዓለም ለሚገኙ ጥቁር ሕዝቦች የእኩልነትና ነፃነት ተምሳሌት ነው። የአደዋ ድል ለጥቁር ሕዝቦች ብቻ ሳይሆን በየትኛውም የዓለም ክፍልና የታሪክ ዘመን በባርነትና ጭቆና ስር ለሚገኙ ሕዝቦች የድል ተስፋና የፅናት ምልክት ነው።\nይፋ የወጣ የካቲት 5, 2018 የካቲት 5, 2018\nPrevious Post “አዲስ አበባ የአፍሪካ መዲና መሆኗ አግባብ ነው?”…ተው ባክህ!\nNext Post የፓርላማው የመመርመር ስልጣን (ከ”anonymous”)\nምድቦች ምድብ ምረጥ Amazing Story (171) Analysis (298) Apartheid (36) Authors (1) ስነ-ፅሁፍ (43) ብሔርተኝነት (31) ታሪክ, History (2) ነፃነት (139) ኦሮማራ (11) ኦዲዮ/ቪዲዮ (Audio/Video) (4) የሰቆቃ ልጆች (38) የስብሃት ማፊያ (8) የእኛ ሰው በቻይና (3) የፍርድ ቤት ውሎ (37) ግጥም (13) Comedy (23) Daniel Mekonen (4) Democracy (540) Development (276) Download (PDF) (1) Dr. Mengistu D. Assefa (1) Economy (78) Epistemology (126) Ethio-egypt (7) Ethiopian Civilization (18) Ethiopian Politics (14) Facebook (17) Human Rights (45) ICT (2) information technology (6) Library (1) Life Style (35) Local politics (95) Local Politics Opinion (12) LOVE AND ROMANCE (1) Management (3) News (245) Opinion (163) Oromo traditional elders (1) Philosophy (160) Politics (243) Religion (81) Science and Technology (7) scinece and Technology (3) Social Affairs (34) social networking sites (5) Torture Account in Ethiopian Prison (3) Uncategorized (86)\nበኢህአዴግ ውህደት የሚፈርሰው ህወሓት ወይስ ኢትዮጵያ? ጥቅምት 13, 2019\nከሁለት ቀናት በኋላ ህወሓት ኢትዮጵያን ለማፍረስ ይወስናል! ጥቅምት 13, 2019\nየኢህአዴግ ውህደት እና የህወሓት “አጥፍቶ-መጥፋት” ጥቅምት 12, 2019\nዶ/ር አብይ የሰላም ኖቤል ተሸላሚ የሆኑት “በየትኛው ሰላም ነው?” ጥቅምት 12, 2019\nአብይ ይደምራል፤ ኦዴፓ ይቀንሳል፤ አንድ ወደፊት ሁለት ወደ ኋላ! ጥቅምት 6, 2019\nበኢህአዴግ ውህደት የሚፈርሰው ህወሓት ወይስ ኢትዮጵያ?\nከሁለት ቀናት በኋላ ህወሓት ኢትዮጵያን ለማፍረስ ይወስናል!\nዶ/ር አብይ የሰላም ኖቤል ተሸላሚ የሆኑት “በየትኛው ሰላም ነው?”\nዶ/ር አብይ የሰላም ኖቤል ተሸላሚ የሆኑት "በየትኛው ሰላም ነው?"\nምድቦች ምድብ ምረጥ Amazing Story (174) የእኛ ሰው በቻይና (3) Analysis (307) ኦሮማራ (11) ኦዲዮ/ቪዲዮ (Audio/Video) (4) Apartheid (62) የሰቆቃ ልጆች (44) የስብሃት ማፊያ (8) Authors (5) Daniel Mekonen (4) ስነ-ፅሁፍ (43) ብሔርተኝነት (31) ታሪክ, History (2) ነፃነት (139) የፍርድ ቤት ውሎ (37) ግጥም (13) Comedy (23) Democracy (553) Human Rights (45) Development (276) Dr. Mengistu D. Assefa (1) Economy (78) Epistemology (126) Ethio-egypt (7) Ethiopian Civilization (18) Ethiopian Politics (14) Library (2) Download (PDF) (1) LOVE AND ROMANCE (1) Management (3) News (245) Opinion (174) Local Politics Opinion (12) Oromo traditional elders (1) Philosophy (160) Politics (335) Local politics (95) Religion (81) Science and Technology (24) Facebook (17) ICT (2) information technology (6) scinece and Technology (3) social networking sites (5) Social Affairs (60) Life Style (35) Torture Account in Ethiopian Prison (3) Uncategorized (86)


ምእራፍ IX ክፍል 15 • ማሰብ እና ዕጣ ፈንታ\nምንም እንኳን የማህደረ ትውስታ ክፍያው ባይኖርም የአሳኙን ክፍል ማሰልጠን. የአዕምሮ-አዕምሮ. Doer-memory. ሳንድስ-ማህደረ ትውስታ. ጥሩ ማህደረ ትውስታ. ከሞተ በኋላ ማህደረ ትውስታ.\nበሁሉም ዳግም-ህልውናዎች ውስጥ ሀ አድራጊ ስልጠናው በ. ከፍ ባሉት ገጽታዎች ይከናወናል መብራት የእርሱ መምሪያ ቢሆንም አእምሮ ያለፈው ሕይወት የለም። የ. ፍጥረት of አእምሮ የተባለው መጽሐፍ የሰው ልጅ ያለፈውን ሕይወት የማይረሳው ለምን እንደሆነ ያሳያል።\nአእምሮ የሰው ነው ስሜት-ትውስታ ከውጭ ክስተቶች ጋር ሲገናኝ; ነው ዶዘር-ማህደረ ትውስታ የክልል ሁኔታዎችን ሲመለከት አድራጊ. ሴን-ትውስታ የሰው ልጅ አራት ዓይነቶች ያሉት ነው አድራጊበአራቱ የስሜት ሕዋሳት የተደነቁት እና በሚገለበጡት የእይታ ፣ ድምጾች ፣ ጣዕሞች እና ማሽኖች እና እውቂያዎች እውቅና። ትንፋሽ-ቅርጽ. እሳቤዎቹ በኦፕቲክስ ፣ በኦዲተሪ ፣ በጨረቃ እና በተስተካከሉ ነር andች እና በሌሎች የስሜት ህዋሳት ነክ አካላት አማካይነት የሚደርሱ ሲሆን በአራቱም አካላት ወደሚያስተላልፉባቸው አስገዳጅ ነር throughች በኩል ይተላለፋሉ። ትንፋሽ-ቅርጽ እነሱ በእርሱ ላይ ተጠግነዋል ትንፋሽ. የስዕሎች ፣ ድምጾች ፣ ጣዕሞች ፣ ማሽኖች እና መላው የስዕሎች ማዕከለ-ስዕላት ሕይወት አለ. እይታን ከማየት ጋር እስካልተያያዘ ድረስ አንጎል ግንዛቤዎችን ከመቀበሉ ጋር ብዙም ግንኙነት የለውም ፣ መስማት፣ ጣዕም ፣ ማሽተት ወይም መንካት። በ ላይ ያሉ ግንዛቤዎች ትንፋሽ-ቅርጽ በአካላዊ መንገድ የተሠሩ ቢሆኑም አካላዊ አይደሉም ፡፡ አእምሮ የለውም ሕዋሳት፣ ነርቭ ሕዋሳት ወይም ሌላ ሕዋሳት ግንዛቤዎችን ያቆዩ። እነዚህ እንደ ትርጓሜ ነክ ያልሆኑ ምስሎች ይቀራሉ ትንፋሽ-ቅርጽ.\nበአራቱ የስሜት ሕዋሳቶች እና በሚመለከታቸው ነር receivedች የተቀበሏቸው የእይታ ፣ ድምጾች ፣ ጣዕሞች እና ማሽኖች ግንዛቤዎች በተመሳሳይ መልኩ ተቀባይነት ያላቸው ወይም እርስ በእርሱ የማይስማሙ ስሜቶች ናቸው ፡፡ የመነካቱ ስሜት ከሰውነት ጋር ንክኪ ካለው ነገር በስሜት ሕዋሳት ነር areች ይቀበላሉ። የማሽተት ስሜት በሞቃት ወይም በቀዝቃዛ ፣ ለስላሳ ወይም ለከባድ ፣ ለቃጠሎ ወይም ለጭካኔ በሚነሳው የነርቭ ሥርዓት ላይ የስሜት ሕዋሳትን በቀጥታ የሚነካ ስሜት ነው ፡፡ የማየት ችሎታ ቁሶችን ፣ ስሜትን ያሳያል መስማት ጣዕምን እንደ ድምፅ ያስተላልፋል ፣ የጣዕም ስሜት ጣዕምን ያመጣል እንዲሁም የመሽተት ስሜት ይነካል እንዲሁም አካላዊ ግንኙነቶችን ያደርጋል። እነዚህ የግንኙነቶች ግንዛቤዎች ሁለት ዓይነት ናቸው ፣ ማሽተት እና አካላዊ ግንኙነት። የ ትንፋሽ-ቅርጽ ግንዛቤዎችን ይቀበላል እና በራስ-ሰር ወደ በፈቃደኝነት የነርቭ ስርዓት ስሜት እና የነርቭ ሞተር ነር themች ያስተላልፋል። አድራጊ.\nወደ ማስተላለፋቸው በፊት አድራጊ እነዚህ ግንዛቤዎች እንደ እይታ ፣ ድም soundsች ፣ ጣዕሞች ፣ ማሽኖች ወይም እውቂያዎች ያሉ ውጤቶችን አይሰጡም። እነሱ ያለ እነሱ በቀላሉ ግንዛቤዎች ናቸው ትርጉም እነርሱም አያፈሩም ስሜት. ሆኖም እነሱ በ ትንፋሽ-ቅርጽ በ ትንፋሽ ምንም እንኳን ቀለም የላቸውም ቢሆንም በመጀመሪያ ሲደርሱ ፣ ቅርጽ፣ ድምጽ ፣ ጣዕም ወይም ማሽተት እና ምንም እንኳን እነሱ ባይፈጠሩም ሕመም or ደስታ, አይ ከፍ ያለ አድናቆት ከማንኛውም ዓይነት እነዚህ የተሠሩት ቁሳዊ ነገሮች ግንዛቤዎች በ ትንፋሽ-ቅርጽ ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ክስተቶች መሠረት ናቸው ህልሞች ወይም ራዕይን በሚያዩ ግዛቶች ውስጥ ወይም የሚያደርጉት መባዛት እና ጥምረት ሲኦል ና ሰማያት እነርሱም የመጀመሪያዎቹ ናቸው ትውስታዎች.\nየ አድራጊ ሁሉም በፈቃደኝነት በነርቭ ስርዓት ውስጥ ወደዚህ የሚመጡት በእነዚህ ግንዛቤዎች በርካታ ነገሮችን ያደርጋል። እሱ ልክ እንደ ዓይኖች ፣ ድምጾች ፣ ጣዕሞች ፣ ማሽኖች እና እውቂያዎች ፣ ልክ እንደ አድራጊ፤ እሱ በእነዚያ ነገሮች አማካኝነት እንደ እነዚህ ነገሮች ይገነዘባል እንዲሁም ያከፋፍላቸዋል አእምሮ-አዕምሮ እናም ስለ እግዚአብሔር መገኘት በተለያዩ መንገዶች ይለያቸዋል አዋቂ የእርሱ ሶስቱም ራስ. ሦስቱም እርምጃዎች አንድ ላይ ተይዘው ይታያሉ ፣ መስማት፣ መቅመስ ፣ ማሽተት እና ስሜት በመንካት ስለዚህ በሜዳ ውስጥ የሚገኝ ቤት ሲታወቅ ፣ በማየት ስሜት ወደ ቤት የሚመለሱት እሳቶች በ አድራጊ እንደ ተቀባይነት ወይም አለመስማማት ፣ ምንም ተጨማሪ የለም ፤ ለዚህ ስሜት በ ተጨምሯል በ ማሰብ፣ ሲወዳደር ፣ ሲያነፃፅር እና ይተረጎማል ፣ የረጅም ሳር ፣ ግራጫ ጎኖች ፣ ሶስት እርከኖች እና መስኮቶች ከአረንጓዴ መከለያዎች ጋር ሲስማሙ ፡፡ በ በጎነት of ኢ-ኒሴ፣ ሐሰተኛ “እኔ” ይሰጣል መታወቂያ ወደ ሥዕሉ ሲመለከቱ “አየዋለሁ” እና በመቀጠል ደግሞ “ይህ ልዩ ቤት ነው ፣” “ረዥም ሣር ፣ ግራጫ ጎኖቹን ፣ ሶስት ማእዘኖቹን እና የተጠማዘዘ ዝናብ ባለ ዝናብ ያለው ከዚህ ቤት አይቻለሁ ፡፡” ሦስቱም እርምጃዎች እስኪያልፍ ድረስ አይታለፍም ወይም ቀላል የሆነው ነገር ነው ከፍ ያለ አድናቆት ተሰማኝ ፡፡\nበአራቱ የስሜት ሕዋሳት በኩል ከታየ በኋላ በ አድራጊይደመስሳል ስሜት, ማሰብ እና መታወቂያ መጀመሪያ ላይ በተደረገው ግንዛቤ ላይ መታወቂያ ትንፋሽ-ቅርጽ. ይህ ማስተካከያ በ ትንፋሽ. ከዚያ በኋላ ፣ ዕይታ፣ ድምጽ ፣ ጣዕም, ሽታ or ከፍ ያለ አድናቆት በመንካት ሊጠራ ይችላል ፣ ወይም ያለ መጥሪያ ሊቀርብ ይችላል ፣ እንደ ሀ አእምሮ. በማንኛውም ሁኔታ የ አእምሮ በከፊል ነው ስሜት-ትውስታ እና በከፊል ዶዘር-ማህደረ ትውስታ. እንስሳት ምንም የላቸውም ትንፋሽ-ቅጾች፣ ግን አላቸው ትውስታዎች. እንስሳው ትውስታዎች ናቸው ስሜት ና ፍላጎት ትውስታዎች፣ በደመ ነፍስ ውስጥ ያሉ ስሜቶች ወይም ግፊቶች ተብሎ የሚጠራ ስሜት or ፍላጎት እንስሳውን የሚያነቃቃ።\nየአንድ ጥረት ውጤት የሆነው ማስታወስ ወይም ፍላጎት፣ የሚጀምረው በ ንቁ አስተሳሰብ ሊታወስ ከሚፈልገው ነገር ጋር በተዛመደ ርዕሰ ጉዳይ። የ ማሰብ ልብ እና ሳንባ ውስጥ ይጀምራል ፣ ከዚያም በአንጎል ውስጥ ይቀጥላል። እዚያም የማየት ልዩ ነር playችን ይጫወታል ፣ መስማት፣ ጣዕም ፣ ማሽተት ወይም መንካት። ይህ ወደ ውስጣዊ እና ወደ ነርቭ እና ስርዓት በአራቱ የአካል አካላት ላይ እና በዚያ ላይ ደግሞ ወደዚያ የሚዞረውን የአንድ የተወሰነ ስሜት ርዕሰ-ጉዳይን ወይም ውስጣዊ ጎን ያነቃቃል። ትንፋሽ-ቅርጽ. እዚያም የመጀመሪያው እንድም ተሰብስቦ በተሠራበት በጎን በኩል በፊቱ የፊት sinuses ወይም በአዕምሮው የነርቭ ሥፍራ ውስጥ ተሰብስቦ ከዚያ በኋላ እንደገና ይገለበጣል ፡፡ ስዕሉ ፣ ድምፅ ፣ ጣዕም፣ ማሽተት ወይም ሌላ ከፍ ያለ አድናቆት በአንጎል አካባቢ የመጀመሪያው ስሜት ሳይሆን የእሱ ቅጂ ነው ፣ ከ ትንፋሽ-ቅርጽ ወደ አንጎል አካባቢ ቅጂው ሀ ከፍ ያለ አድናቆት የመጀመሪያው እንድምታ በተደረገበት ጊዜ እና ሀሰተኛው “እኔ” ቅጂውን ከውጫዊው ነገር ከተሰራው የመጀመሪያ ቅጅ ጋር ፣ ዕይታ፣ ድምጽ ፣ ጣዕም፣ ማሽተት ወይም መገናኘት ይታወሳል። የመጀመሪያዎቹ ግንዛቤዎች ብዙውን ጊዜ ከአዕምሮ ትብብር ጋር የማይሠሩ ቢሆኑም ፣ ሆን ብለው ለማስታወስ በሚረዱ ጉዳዮች ሁሉ የእሱ ድጋፍ አስፈላጊ ነው ፡፡ የ አድራጊ በ ውስጥ ማሰብ በማንኛውም ነገር በሚታወስበት በማንኛውም ጊዜ ከስሜት ሕዋሳት ጋር መተባበር አለበት። በበጎ ፈቃደኝነት የነርቭ ሥርዓት ውስጥ የመጀመሪያውን እንድምታ ከፈጠሩት ሂደቶች አንጻር ግንዛቤው በተቃራኒ ቅደም ተከተል ይሄዳል ፣ ግን የ አድራጊ የመጀመሪያውን እርምጃ ይደግማል። ያለመረዳት እንቅስቃሴዎች ፣ በመነሻ መካከል መካከል ጣልቃ መግባት ማሰብ እና የ ‹ውህደት› ውጤት የመጨረሻ ዕውቅና አድራጊ፣ ሊኖርም አይችልም አእምሮ. አንድን ነገር ለማስታወስ በውጫዊ ነገሮች የተሰሩ የግለሰቦች ግንዛቤ ወይም ማራባት ፣ መባዛት ወይም ያለፈቃድ መኖር አለበት።\nየማስታወስ ፣ የጥረት ውጤት ያልሆነ ግን ያልተጠቀሰው ፣ በ The ላይ ባለው ተጽዕኖ ምክንያት ነው ትንፋሽ-ቅርጽ. ማነሳሻ ከተለያዩ ምክንያቶች የተነሳ ሊሆን ይችላል ፣ ለምሳሌ ስሜት ቀስቃሽ አስተሳሰብ, ፍጥረት-ሐሳብ፣ ሌላ ሰው ሐሳብ ወይም ስሜት ቀስቃሽ ክስተት። ማነቃቂያው በቂ ጠንካራ ከሆነ ወይም በ ቀኝ ጊዜ፣ ያስገድዳል ትንፋሽ-ቅርጽ ከስሜቶች የተገኘውን እንድምታ ለማመንጨት ፡፡ የመራባት ተግባር የመጀመሪያውን ስሜት ባሳደረው ተመሳሳይ ስሜት ወይም የስሜት ሕዋሳት አማካይነት በአንጎል ውስጥ ባሉት የፊት አውራ sinuses ወይም የነርቭ አካባቢ ላይ ይጣላል እና በዚያ ተሰማው ፣ ተመድቧል እንዲሁም ተለይቷል ፡፡ አድራጊ. ይህ ያለመታዘዝ ነው አእምሮ.\nየሰው ልጆች በአጋጣሚ ውስጥ ይኖሩ ትውስታዎችይህም የህይወታቸውን ትልቁ ክፍል የሚያካትት ነው ፡፡ ከእያንዳንዱ ድርጊት ጋር የተቆራኙ ናቸው ትውስታዎች የሌሎች ድርጊቶች። እነዚህ በመካከላቸው ትዕይንቶችን ይፈጥራሉ ስሜት ቀስቃሽ አስተሳሰብ ይቀጥላል። ይህ በሌሎች ውስጥ ይስባል ትውስታዎች. የውስጠኛውን ደረጃ ይይዛሉ ሕይወት ትኩስ ስሜት ግንዛቤዎች እስኪቀይሩ ድረስ አእምሮ ወደ ሌሎች ትዕይንቶች ፡፡ ከዚያ የ ማሰብ እዚያ ይቀጥላል። ሕይወት በ መካከል ቀጣይነት ያለው መስተጋብር ነው ስሜት ቀስቃሽ አስተሳሰብ ና ትውስታዎች. በኋላ ሞት ውስጠኛው ሕይወት ብቸኛው ነው ፣ ግን ዓላማው ይሆናል። እንደ, እሱ ነው ትውስታዎች፣ አንድ ዓይነት ሕይወት ይህ አድራጊ በሚመራበት ጊዜ መሪ የጋራ መሬት. ግን ሁሉም ትውስታዎች እንግዲያውስ በግዴለሽነት ናቸው ፣ እና ማሰብ እርስ በርሱ የሚለዋወጥ አውቶማቲክ ነው ፡፡\nበፍቃደኝነትም ይሁን በግዴታ ፣ በ ውስጥ ሕይወት ወይም ከዚያ በኋላ ሞትይህ አእምሮ የሰው ዕውቅና በ አድራጊ of ስሜቶች ስለ ድምጾች ፣ ድምጾች ፣ ጣዕሞች ፣ ማሽኖች እና እውቂያዎች አድራጊ በ ትንፋሽ-ቅርጽ በአራቱ የስሜት ሕዋሳት በኩል የተቀበለው እና በ ማሰብ.\nዶዘር-ማህደረ ትውስታ የሰው ልጅ እንደገና በሚኖርበት ጊዜ ማባዛት እና እውቅና ነው አድራጊ በ ላይ ከተሠሩ የውጪዎች ግንዛቤዎች ውጭ የራሱ ግዛቶች ድርሻ ትንፋሽ-ቅርጽ በስሜቶች እነዚህ ለየት ያሉባቸው ግዛቶች ናቸው አድራጊ ድርሻ አሁን ባለበት ሆነ አል passedል ሕይወት ወይም ከዚህ በፊት በነበሩ ወይም በማንኛውም በኋላ ባሉት በማንኛውም ህይወት ሞት በመካከላቸው ያለውን ሁኔታ ያሳያል ፡፡ እነሱ የሚገኙባቸው ግዛቶች ናቸው አድራጊ ድርሻ ነበር ንቁ in ስሜት ምኞት እና ከሦስቱ በአንዱ ንቁ እና ገለልተኛ ጎኖች ውስጥ አእምሮ ሊጠቀም ይችላል። እነሱ የ አድራጊ ራሱ። እነሱ በስሜት ህዋሳት ከተሠሩት ውጫዊ ነገሮች ከሚፈጥሩት ስሜት በጣም የተለዩ ናቸው ፡፡ በ ትንፋሽ-ቅርጽ አንድ ነገር ነው ፣ እና ሕመም or ደስታ፣ ምኞት እና ስሜት ወይም ሌላ አድራጊ በስሜቱ የሚመራው ሁኔታ ሌላም ነው።\nዶዘር-ማህደረ ትውስታ እንደ ሰው ገጽታዎች መሠረት የሰው ልጅ አብዛኛውን ጊዜ ሁለት ነው ፣ ከሶስት ዲግሪ ብዙም ያልተለመደ ነው አድራጊ የሰው ልጅ ማን ነው? ንቁ. የ አድራጊ ዛሬ በጣም አስፈላጊ የሆነባቸው ዓለም ደስታ ና ሕመም ከ ስሜቶች በስሜቶች ፣ እና በደስታ ወይም በሀዘን ፣ ፍርሃት or ፍላጎትእንደ ውስጣዊ ግዛቶች አድራጊ.\nበውስጡ ንቁ ንቃት ዶዘር-ማህደረ ትውስታ ምናልባት ሆን ተብሎ ወይም ያልተጠየቀ ሊሆን ይችላል። የአንድ ጥረት ውጤት ከሆነ እንደገና ይነሳል ንቁ አስተሳሰብ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ሐሳብ ከ ጋር ተገናኝቷል አድራጊ መንግስት ለማስታወስ ፈለገ ፡፡ በሦስቱ ዲግሪዎች መሠረት ሶስት የማስታወሻ መንገዶች አሉ ዶዘር-ማህደረ ትውስታ.\nበመጀመሪያ ዲግሪ ዶዘር-ማህደረ ትውስታ፣ አንድ ሰው ለማስታወስ ሲሞክር ሀ አድራጊ ሁኔታ ስሜት-እና-ፍላጎት ሂደቱ የሚጀምረው በእራስዎ በመጠየቅ ነው አድራጊ ከቀድሞው ጋር የተገናኘ ሁኔታ ጊዜ፣ ቦታ ወይም ክስተት ነበር; እንደ “ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ትምህርት ቤት ስገባ ምን ተሰማኝ?” ከዚያ አንድ ያገኛል ስሜት-ትውስታእንደ ትምህርት ቤት ፣ የትምህርት ቤት ቤት ፣ አስተማሪ እና ተማሪዎች። ይህ መስመር ትዝታዎች መኖር ከመቻሉ በፊት መገኘቱ አለበት ዶዘር-ማህደረ ትውስታ እንደ ስሜት አንድ ሰው መጀመሪያ ትምህርት ቤት ሲሄድ። የ ስሜት-ትውስታ የ ‹ቅድመ› ነው ዶዘር-ማህደረ ትውስታ of ስሜት. ሴን-ትውስታ የዓይኖቹ ፣ ድምጾች እና የሌሎች እውቅና ነው ስሜቶች፣ እና ያስታውሰዋል ስሜቶች ና ፍላጎቶች ይህ ከብዙ ዓመታት በፊት ያስመጡ ስሜቶች። የማስታወስ ሂደት ስሜቶች ና ፍላጎቶች በኩላሊት ውስጥ ይጀምራል ፣ ግን እስከ ልብ ድረስ እስከሚታወቅ ድረስ አይታወቅም ፡፡ ብዙውን ጊዜ እዚያም እውቅና አይሰጥም ፣ እና ሂደቱ ወደ አንጎል እስኪደርስ ድረስ ሰዎች ለማስታወስ የሚያደርጉትን ጥረት አይገነዘቡም።\nሁለተኛው ዲግሪ የ ዶዘር-ማህደረ ትውስታ የሰውን ልጅ ማስታወስ ነው ትክክለኛነት-እና-ምክንያት. ከአንድ ሰው ወይም ትዕይንት ጋር የተገናኘ ፍርድን ለማስታወስ ሀ አእምሮ የሚመለከተው መንግስት ትክክለኛነት፤ የግለሰቦችን ሁኔታ የሚያሳዩ ምሳሌዎች ምክንያት እንደ ግንዛቤ የማባዛት ሰንጠረዥ ፣ የዘንግ እና አጠቃላይ እውነቶች። የ ትንፋሽ-ቅርጽ ብዙውን ጊዜ በእንደዚህ ዓይነቶቹ ለመርዳት ለመርዳት በስሜት ህዋሳት የተሠሩ ግንዛቤዎችን እንዲያቀርብ ይጠራል አእምሮ. ማስታወስ በልብ ይጀምራል በ ማሰብ ከዚያ አንድ ርዕሰ ጉዳይ እና ከዚያም ወደ አንጎል ይደርሳል። በልብ ውስጥ የ ትንፋሽ ላይ ጥሪዎች ትንፋሽ-ቅርጽ ከዚያ ርዕሰ ጉዳይ ጋር ለተገናኘ ስሜት ሐሳብ. የ ትንፋሽ-ቅርጽ ወደ አዕምሮ ውስጥ የሚወሰድበትን ቦታ ልብ ውስጥ ይጥለዋል ፣ እናም እዚያ እንደቀድሞው የ “የ” መንግሥት ሁኔታ ይታወቃል አድራጊ.\nየ ምክንያት ሰዎች ለምን ብለው ሊጠሩት አይችሉም? አእምሮ በሌሎች የአእምሮ ግዛቶች ምክንያት የእነሱ ቁጥጥር ስለማይኖራቸው ነው ማሰብ. በዋነኝነት የሚጠቀሙት የ አእምሮ-አዕምሮወደ አእምሮ ያ ለሥጋዊው ዓለም የሚሠራ እና በተለይም ለግንኙነት ፣ ለመለካት ፣ ለክብደት ፣ ለርቀት እና ለእነዚህ ቁሳዊ ነገሮች ትኩረት የሚስብ ነው። እነሱ በሚጠቀሙበት ጊዜ ስሜት ወይም የአእምሮ ፍላጎት፣ እነሱ በጣም ያነሱ ናቸው እና ከ ጋር በተያያዘ ብቻ ነው የሚሰሩት አእምሮ-አዕምሮ. በዋነኝነት የ አእምሮ-አዕምሮ ሰዎች እንደዚህ ያሉትን ብቻ ሊያገኙ ይችላሉ የሰራ ትዝታዎች በሥጋዊ ነገሮች ምክንያት እንደተከሰቱ።\nየሥራ-ትዝታዎች የሦስተኛ ዲግሪ ፣ ማለትም የሚዛመዱ ግዛቶችን ማለትም ኢ-ኒሴ-እና-ራስን መቻል ለማስታወስ በሚያደርጉት ጥረት ወደ ሰው አማካይ አይመጡ። የአንድን ሰው ለማሳደድ ሙከራ ከሆነ መታወቂያ in አእምሮ ከአንድ ሳምንት በፊት ፣ ከሃያ ዓመት በፊት ወይም ከሃያ ዓመት በፊት ማን እንደነበረ ለማስታወስ የተሰራ ነው ፣ ኢ-ኒሴ በሐሰት “እኔ” ተጠርቷል። ምንም እንኳን የሰዎች አካላዊ ገጽታዎች ቢቀየሩም ምንም እንኳን ከሳምንት በፊት ፣ ከዓመት በፊት እና ከሃያ ዓመታት በፊት የነበረው ሐሰት “እኔ” የሚለው እራሱ ተመሳሳይ አካል እንደሆነ ይሰማዋል። የ ትንፋሽ-ቅርጽ በንቃት ማንኛውንም ነገር ለማድረግ አይጠየቅም ፣ ግን እንደ ዳራ ፣ ለምሳሌ ፣ ከአንድ አመት በፊት እና ከሃያ ዓመታት በፊት ለማሳየት ዛሬ አስፈላጊ ነው። አንድ ነገር በጭራሽ እንዳልተቀየረ ይሰማኛል ፣ አዛውንት ፣ አዛውንት እንደሌለ እና እንደነበረ ንቁ እንደ ለውጥ ያለ ነገር ነው። ይህ ነው ስሜት በሐሰት “እኔ” “እኔ” ሐሰት ፣ ማለትም ከሐሰተኛው በስተጀርባ ያለው እውነተኛ “እኔ” ነው። ግንኙነቱ እና ቀጣይነቱ የተሰጠው በ ነው ኢ-ኒሴ.\nዶዘር-ማህደረ ትውስታ ከሶስት ዲግሪዎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ ሳይጠሩ ይታያሉ። ልክ እንደ ተራ ፣ ግድየለሽነት ስሜት-ትውስታጋር ተቀላቅሏል ስሜት ቀስቃሽ አስተሳሰብ፣ ረጅሙን የተዘረጉ እደቶችን ያደርጋል ሕይወት እና ይሳባል የሰራ ትዝታዎች of ስሜቶች ና ፍላጎቶች፣ ስለዚህ መዞሪያው ነጥቦች of ሕይወት ምልክት ባልተደረባቸው ምልክቶች ምልክት ይደረግባቸዋል የሰራ ትዝታዎች የሌሎች ዲግሪዎች። እነዚህ ከስሜት ግንዛቤዎች እና አከባቢዎች ጋር የተቆራኙ አይደሉም ፣ ግን በእነሱ ላይ አፍስሰው እና በውስጣቸው ይነሳሉ አድራጊ ስሜቶች of ፍርሃት ና ድቅድቅ ጨለማ ወይም መረጋጋትን ፣ ሰላምን እና ማቃለልብዙውን ጊዜ ከአካባቢ ሁኔታዎች ጋር በጣም ልዩነት አላቸው። እነዚህ ትውስታዎች ከስሜቶች ባሻገር እንደ ይሰማቸዋል ተስፋ, ግንዛቤ ና ዕድል.\nእነዚህ ሁሉ የሰራ ትዝታዎች ምክንያቶች በአብዛኛው የሚከሰቱት ሐሳቦች በ ብስክሌት መንዳት የአእምሮ ሁኔታ። የእርሱ አድራጊ በሰው ውስጥ ያለው ድርሻ በተወሰኑ ጊዜያት በ aia፣ በመጥራት እና በእርሱ ላይ ሲሠሩ ያደረጉትን ግንዛቤ በመጥራት ከጊዜ ወደ ጊዜ በየጉዞዎቻቸው ውስጥ ከጊዜ ወደ ጊዜ እያሳዩ ነው ፡፡ የ ሐሳቦች ልክ እንደበፊቱ ተመሳሳይ ናቸው። መኖሪያ አድራጊ ድርሻ አይደለም ንቁ የእርሱ ሐሳቦች፣ ግን እሱ ነው ንቁ እነዚህ ማለፍ የሚያስከትሏቸው ውጤቶች ሐሳቦችናቸው ትውስታዎች ያለፈው አድራጊ ግዛቶች እነዚህ ትውስታዎች ፈተናን ፣ ጸጸትን ፣ ፍርሃት, ተስፋ፣ ምሬቶች ግንዛቤ ና እምነት በአንድ ውስጥ ዕድል. ግን እነሱ የሚያደርጉት የሰው ምላሽ በማይሰጥበት መንገድ ነው ፡፡ ስለእሱ ተጠያቂነት የለውም ምክንያቱም እሱ ስለማያውቅ ነው ፍጥረት of አእምሮ.\nጥሩ አእምሮከሜካኒካዊ ትክክለኛ ትክክለኛ የመራባት ሂደት ነው ትንፋሽ-ቅርጽ ከአራቱም ስሜቶች የተቀበሉ ግንዛቤዎች። አንድ ማድረግ ያለብኝ ነገር ቢኖር መጥራት ነው አእምሮ፤ በማስታወስ ላይ ጣልቃ ይገባል ማሰብ ይበልጥ ግልጽ የሆነው አውቶማቲክ መባዛት ይሆናል። አእምሮ አይደለም ማሰብ እና የሚከናወነው በ አይደለም ማሰብ. ማሰብ፣ ግንዛቤው በስሜት ሕዋሶቹ እየተደረገ እያለ ፣ በተሳታፊው ግልጽነት ላይ ጣልቃ ገብቷል ፣ እና ማሰብ እንዲሁም በማስታወስ ላይ ጣልቃ ሊገባ ወይም ሊከለክል ይችላል ፡፡ ጉድለት አእምሮ የተፈጠረው ስሜት ለመሳብ ልዩ ስሜት ባለመቻል ብቻ አይደለም ፣ ነገር ግን ከመንገድ ላይ እንዳይሰራጭ በሚከለክል ማንኛውም ነገር ላይ እንዲሁ ነው። ትንፋሽ-ቅርጽ ወደ አድራጊ፣ ወይም በችግር ችሎታ ወይም ኃይል ውስጥ አድራጊ እነሱን ለመቀበል። ግልጽ ግንዛቤዎችን በ ላይ ማግኘት አልተሳካም ትንፋሽ-ቅርጽ ከሁለቱ ምክንያቶች በአንዱ ምክንያት ሊሆን ይችላል። ስሜቶቹ ግልፅ ግንዛቤዎችን መቀበል ወይም ማስተላለፍ ላይችሉ ይችላሉ ፣ ወይም ደግሞ ትንፋሽ-ቅርጽ መቀበል ወይም ማቆየት ላይችል ይችላል።\nአእምሮ ግንዛቤው ቀለል ያለ ፣ ብዥታ ፣ ትክክል ያልሆነ ወይም ከሌሎች ግንዛቤዎች ጋር የተጣመረ ቢሆን ድሃ ይሆናል። አንድ ስሜት በ ላይ በቂ ግንዛቤ ማሳደር ካልቻለ ትንፋሽ-ቅርጽ አይኖርም። አእምሮ. ብዙውን ጊዜ ዜማዎችን ወይም ድም .ችን ለማስታወስ ለማይችሉ ሰዎች እንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ ነው ፡፡ አንድ ዜማ ዜማ ሲሰማው የነርቭ ነርቭ ወደ አየሩ አየር ይልከውና ከዚያ በማለፍ መንገድ ይተላለፋል። ትንፋሽ-ቅርጽ ወደ አድራጊ፣ በግልፅ ሳያስቡ። ስለዚህ ዜማው ተሰማ ፣ የ አድራጊ ምላሽ ሰጠው ፣ ግን ሊባዛው በ አእምሮ ምክንያቱም ምንም ግልጽ ግንዛቤ በ ተይ wasል ትንፋሽ-ቅርጽ.\nየድሆች መንስኤዎች አእምሮ ወደ ተገቢ ግንዛቤ እንዳያስተላልፉ የሚያግድ እንቅፋቶች ናቸው አድራጊ፣ ምንም እንኳን በ ላይ የተሰሩ ቢሆኑም ትንፋሽ-ቅርጽ. የነርቭ መዋቅር ፣ እነሱ ወደ ወይም ማለፍ ካለባቸው ያ አድራጊ፣ ጉድለት ያለበት ወይም የአካል ብልቶች ወይም የነርቭ ሰርጦች ባልተለመዱ እንቅፋት የሆኑባቸው ቦታዎች ካሉ ንጥረ ነገሮችእንደ ማጣበቂያዎች ያሉ ይህ ሊሆን የቻለበት ምክንያት በሽታዎች፣ እርጅና ወይም መበታተን።\nአእምሮ በተጨማሪም የተፈጠረው እክል ካለባቸው ድሃ ይሆናል አድራጊ በራሱ ላይ ግልጽ እንድምታ እንዳይደርስ የሚከለክል ነው ትንፋሽ-ቅርጽ በመጀመሪያ ወይም በኋላ ላይ ትክክለኛ እርባታ። እነሱ ግድየለሽነት ፣ ግራ መጋባት ፣ ቅሬታ ፣ ረብሻ ናቸው ስሜቶች ና ፍላጎቶች፣ ወይም አለመኖር መብራት በውስጡ የአእምሮ ሁኔታ። ደብዛዛ እና የ አድራጊ ምን ማስታወስ እንደሚፈልግ ግልፅ አይደለም። የአእምሮ እንቅስቃሴዎቹ አልተቀናበሩም ፡፡ የመቋቋም ችሎታ እና ግልጽነት ፣ ስርዓት እና መድልዎ የላቸውም ፡፡\nሊታወሱ የሚፈልጓቸው ነገሮች ጥሪ በጓደኝነት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ በ ውስጥ ውስጥ ስሜት የሚሰማ መሆን አለበት አድራጊ ስም ፣ አጋጣሚ ፣ ሰው ፣ ክስተት ፣ ዕይታ፣ ወይም ከነገሩ ጋር የተገናኘ አንድ ነገር ለማስታወስ ከፈለገ አንድ ጊዜ አንድ ምላሽ መስጠቱ ከ አድራጊ. ይህ ርዕሰ ጉዳይ ለ አድራጊ አንድ ጊዜ የታየው ፣ የሰማው ፣ የቀሰም ፣ ማሽተት ወይም የነካው አድራጊ ይጠራል አእምሮ ወይም እሱን ማባዛት። ይህ እንግዲህ እንደ አውቶማቲካሊ ይዘጋጃል ትንፋሽ-ቅርጽ በፊቱ የፊት sinuses ወይም በአንጎል ውስጥ ባለው የስሜት ህዋሳት ላይ የመጀመሪያውን ምልከታ ቅጅ ያስነሳል ፡፡\nከሰዓት በኋላ ላይ የሰፈረውን ዓረፍተ ነገር ለመድገም አድማጭ ጥሩ ሊኖረው ይገባል አእምሮ ቃላትን ማዳመጥ እንዳለበት እና ሲያዳምጥ እራሱ እንዲያሰላስልበት እንዳልቻለ ድምጾች። በኋላ ላይ ቃላቱን ሲደግም እንደገና ማቆም አለበት ማሰብ፣ በራስ የመተማመን ስሜት ይኑርዎት እና በአዕምሯቸው አካባቢዎች ላይ እንደገና ሲወጡ ድምጾችን ያዳምጡ። በጣም ከባድ ከጣለ ጣልቃ ይገባል እናም አያስታውስም። የመጀመሪያው ምልከታ ግልጽ ከሆነ እና በመንገዱ ላይ ምንም ሜካኒካዊ እንቅፋቶች ከሌሉ እና በቃላት ውስጥ አንድ ረዥም የውይይት ቃል ለቃል ሊደግመው ይችላል አድራጊ በትኩረት ይከታተል የነበረ እና በብድር ያልተጠመደ ነበር ማሰብ.\nአንድ ካለው ሀ አእምሮ በታሪኮች ውስጥ ልዩነቶችን እንዲያስተውል ለማድረግ በቂ ስለሆነ ይህንን በማድረጉ እና በማነፃፀር ይህንን ያደርጋል ፡፡ እሱ ጣልቃ ሳይገባ በርካታ ታሪኮችን ማዳመጥ አለበት ማሰብ. ከዚያ የእሱ የሆነ ግልጽ ቁርጥራጭ ምስል ያገኛል አድራጊ እና ማሰብ ምላሽ ይሰጣል። እሱ በአንደኛው ርዕሰ-ጉዳይ ላይ የተያዙ ሌሎች ታሪኮችን ሲሰማ ፣ ዶዘር-ማህደረ ትውስታ እሱ አዲሱን ከታሪኩ ቀደምት ግንዛቤዎች ጋር እንዲገናኝ እና እንዲደውል ያደርገዋል ስሜት-ትውስታ የቀደሙትን መዝገቦች ለማቅረብ ፡፡ ሰዎች ተለዋዋጭ በሆነበት ቦታ ንቁ ልዩነቶች ወይም ተቃርኖዎች ፣ ግን በትክክል ማስታወስ አይችሉም ፣ እነሱ በሱ ውስጥ አይሳኩም አእምሮ ወይም በመጀመሪያ ሁኔታ ግልፅ ግንዛቤዎችን ስላልቀበሉ ወይም በትኩረት ስላልሰሙ እና የራሳቸውን ሳይቀላቀሉ ማሰብ ከመዝገቡ ጋር።\nበጣም ድግግሞሽ መንስኤዎች አእምሮ በስሜት ሕዋሳት ወይም በችግር ድክመት ውስጥ የሚገኙ አይደሉም ትንፋሽ-ቅርጽ በመተላለፊያዎች ጉድለቶች ጉድለቶች ግን ግልጽ ያልሆነ ስሜት ቀስቃሽ አስተሳሰብ የመጀመሪያውን ስሜት ከመፍጠር እና እንደገና ከመራባት እና ዕውቅና ጋር ጣልቃ የሚገባ ፡፡\nሴን-ትውስታ ና ዶዘር-ማህደረ ትውስታ አልተለዩም። የተለያዩ ምክንያቶች አሉ ፡፡ የ ዶዘር-ማህደረ ትውስታ የትኛው ሰው ነው ንቁ በዓለም ክስተቶች ፣ ማለትም ፣ የስሜት ህዋሳት የሚያደርጉት ግንዛቤዎች ትንፋሽ-ቅርጽ፤ እነዚህ ክስተቶች መንስኤ ናቸው ትዝታዎች ከ ጋር ለመገናኘት ዶዘር-ማህደረ ትውስታ፤ እና ሰው በቂ ዕውቀት ሳይኖረው አንዱ ከሌላው አይለይም። ሌላው ምክንያት ደግሞ የ የሰራ ትዝታዎች ሰዎች ንቁ በዋናነት ናቸው ፍላጎቶች ና ስሜቶች፣ እና እነዚህ ሁለቱም አብዛኛውን ጊዜ በስሜት ሕዋሳት የተጠቆሙ ናቸው። የ የሰራ ትዝታዎች of ስሜት- እናፍላጎት ያልተለመዱ ናቸው ፣ ቢታዩም እንደ ያልተለመዱ ይቆጠራሉ ተሞክሮዎች እና እንደ አልተመደቡም ትውስታዎች.\nየሥራ-ትዝታዎች ሁሉም ናቸው ትውስታዎች የ ስሜት-እና-ፍላጎት፣ በ ማሰብ. የ ቆጣሪ የእርሱ ሶስቱም ራስ ያለፈው እና የወደፊቱ ሁሉ በሁሉም ጊዜያት ከፊቱ አለው። ስለዚህ ያውቃል እና ያመጣዋል ዕድል ለሰው። የ አዋቂ የእርሱ ሶስቱም ራስ ውስጥ ነው ዘላለማዊእንደ እውቀት ሲሆን ይህም ያለፈውን እና የወደፊቱን ማንኛውንም አይነት ያጠቃልላል። ስለሆነም የሰራ ትዝታዎች የ. ግዛቶች ናቸው አድራጊ በጊዜ ውስጥ እና በሚሠራው የሰው ውስጥ ዕድል.\nሊጠሩ የሚችሉ አራት ዓይነት ሳይኪክ መንግስታት አሉ የሰራ ትዝታዎች. አንድ አለ አእምሮ የ ፍጥረት ተጽዕኖ ማሳደሩ ስሜት or ፍላጎት እንደ ክስተቶች; ይህ የሚመጣው በ አእምሮ-አዕምሮ፤ ይህ ሥነ-ልቦናዊ ነው አእምሮ. አንድ አለ አእምሮ of ስሜቶች as ስሜቶች ወይም ፍላጎቶች as ፍላጎቶችአንድ አእምሮ ስለራሳቸው። ይህ አእምሮ ብዙውን ጊዜ የሚከሰቱት በ ክስተቶች ነው ፍጥረት ጋር በመተባበር አእምሮ-አዕምሮ፣ ከስሜት ጋር አብሮ መሥራት-አእምሮ ወይም ምኞት-አእምሮ፤ ይህ ሳይኪክ ነው አእምሮ. አንድ አለ አእምሮ ስሜት ወይም ምኞት ሁኔታ ነው ፣ ግን ከስሜታዊ ወይም ምኞት ብቻ አይደለም። እሱ ነው ሀ አእምሮ የሰው ልጅ “አዎ ፣” አይ ፣ “አይደለም ፣” መሆን ያለበት የሚመስል ክስተት ሲያስታውስ ይህ በደመ ነፍስ አይደለም ፣ እሱም በ ልምድ ስሜት ወይም ምኞት። እሱ የእውነት ስሜት ፣ የጥፋተኝነት ስሜት ነው። ጥፋተኛ ከሆነው በደመ ነፍስ ፣ ማለትም ፣ የእሱ ሊሆን ይችላል ስሜቶች ና ፍላጎቶች፣ ስለሆነ እንደ ተደጋጋሚነቱ ስለሆነ አእምሮ ያለፈው ትምህርት በኩል ማሰብ.\nነገሮችን የማድረግ ችሎታ የሶስተኛው ዓይነት ውጤት ነው አእምሮ. ይህ ችሎታ እንዲሠራ ለማድረግ እሱን የሚያስወጣው አካላዊ ክስተት መኖር አለበት ፡፡ የእንደዚህ ዓይነቶቹ ምሳሌዎች የሰራ ትዝታዎች የሙዚቃዊ ገጽታዎች ብልጭታ እና ፅንሰ-ሀሳብ ቅጽበታዊ ቅጽበት ስሌቶች ናቸው ዕቅድ ለንግድ እና ጉዳዮች አስተዳደር ፡፡ ከመደበኛ ጊዜ ፣ ከስልጠና እና ከተለመደው በላይ ችሎታዎችን የሚያሳዩ ሰዎች ሁሉ ችሎታ፣ አልፎ አልፎ የሰራ ትዝታዎችይህም ለማነሳሳት እና ያልተለመዱ ስኬቶች ናቸው ፡፡ ከአጋሮቻቸው ብዛት የሚለዩ ፀሐፊዎች ፣ አቀናባሪዎች ፣ ፈጣሪዎች ፣ ገ ,ዎች ወይም ወታደሮች አሉ የሰራ ትዝታዎች ይህም የሚረዳቸው ይህ ሥነ-ልቦናዊ ነው አእምሮ.\nወደ አራተኛው ቅርንጫፍ ዶዘር-ማህደረ ትውስታ ነው ትውስታዎች እርሱ ብቻውን ወይም ብዙ ሕዝብ በአንድም በድንገት ወደ እርሱ ይመጣና ያደርገው ንቁ የእሱ መታወቂያ ከአሁኑ በስተቀር ፡፡ ብቸኝነትን ፣ መረጋጋትንና ከፍ ከፍ የማድረግ ሁኔታን ያመጣሉ። ይህ በጣም ያልተለመደ ክስተት ነው እና ብዙውን ጊዜ ከጥቂት ደቂቃዎች በላይ አይቆይም። ግን ከተለወጡት መካከል ዘላቂ የመሆን ስሜት ይተውታል ቅጾች እና መቀየር ሕይወት፤ ይህ ስነልቦና-???? አእምሮ.\nትዝታዎች ከሦስተኛው እና ከአራተኛው ዓይነት እንደ ተጠራው አይታዩም ትውስታዎችማለትም ፣ እንደቀድሞዎቹ መንግስታት እውቅና መስጠት ነው ትውስታዎች የመጀመሪያዎቹ እና ሁለተኛው ዓይነቶች የ ትውስታዎች of ስሜቶች ና ፍላጎቶች እንደነዚህ ካሉ ስሜታዊ ክስተቶች ማነቃቂያ ይፈልጋሉ ስሜቶች ና ፍላጎቶች፣ ግን ትውስታዎች በ ቆጣሪ የሚጠይቁ ክስተቶች ያስፈልጉታል ሐሳብ. በመደበኛነት ምንም ልዩነት አልተደረገም እና ሁሉም ትውስታዎች አንድ አይነት ይመስላሉ።\nበኋላ ሞት እ.ኤ.አ. ሕይወት በአራቱም ስሜቶች ላይ ይቀራሉ ትንፋሽ-ቅርጽ. ግንዛቤዎች ወይም ምሳሌያዊ ፊርማዎች ፣ አስማታዊ መዛግብት የ ሐሳቦች፣ ላይ ይቆዩ ትንፋሽ-ቅርጽ እንዲሁም ልኬት ባልሆነ ላይ aia ራሱ። ጠንካራ ክፍሎች ፣ አንጎል ፣ ነር ,ች ፣ አራቱ ስርዓቶች እና astral- ፈሳሽ-ፈሳሽ ክፍሎች ሄደው ይሰራጫሉ ፡፡ ስሜቶች ብቻ ፣ ከ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ ቆይ። የ ትንፋሽ-ቅርጽ ለ አድራጊ በኋለኛው ውስጥ በሰው ውስጥ የሚኖር ድርሻ ሞት ያለፉትን ክስተቶች ያሳያል ሕይወት. እነዚህ እርባታዎች ናቸው ትውስታዎች. የተወሰኑት የ ሲኦል የሰው ልጅ። የ እሳቤ የእሱ ናቸው መንግሥተ ሰማያት. በ ሲኦል እነዚያን ይግለጹ ትውስታዎች ሊገባ አይችልም መንግሥተ ሰማያት፣ ተቃጥለዋል ከ ትንፋሽ-ቅርጽ. ከነዚህ አንዱ ነው ዓላማዎች ሲኦል ያካሂዳል። በ መጨረሻ መንግሥተ ሰማያት ጊዜው ትንፋሽ ቅጠሎች ወደ ትንፋሽ-ቅርጽ; የ ቅርጽ የስሜት ሕዋሳትን እና የእነሱን ያስለቅቃል ትውስታዎችየሚለቀቁት እና በ ውስጥ የሚቀረው ሁሉ አድራጊ ድርሻ ነው aia እና ቅርጽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ የማይሰራ እና ዕረፍት ነው። የ አድራጊ ድርሻ በእረፍታዊ ሁኔታ ውስጥ ነው። የ aia ያለ ልኬት ነው። በ ላይ በስሜቶች የተደረጉ ምንም ግንዛቤዎችን አይሸከምም ትንፋሽ-ቅርጽነገር ግን በሰራው የአስማት ፊርማዎችን በትክክል ይይዛል ሐሳቦች. ሲኖር ሀ እንደገና መኖር የዚያ አድራጊ ክፍል ፣ ከእነዚህ ፊርማዎች መካከል አንዳንዶቹ ትክክለኛ በሚሆኑበት ጊዜ ትክክለኛ ይሆናሉ aia ያድሳል ቅርጽ የእርሱ ትንፋሽ-ቅርጽ፣ የቀዘቀዘ እና ከእሱ ጋር ያገናኛል ትንፋሽ፣ እና ያው ነው ትንፋሽ-ቅርጽ መለኪያ ወይም መኖር ነፍስ ለመጪው ህይወት በምድር ላይ።


የጅምላ ፍላይሊንግ ሲሊኮን ኢሞሽን ማምረቻ ፋብሪካ እና ዋጋ | አክብሮት\nተጣጣፊ ሲሊኮን ኢምዩሽን PR160\nይጠቀሙ ፍሎረሰንት “ሲሊኮን ኢምionልሽን PR160 ልዩ ኦርጋኒክ ሲሊኮን ኢሞሽን እና ውህዱ ስርዓት ዋና ጥሬ እቃ ነው ማሳደግለተጠለለ ጨርቅ ወኪል ለዚህ ሊያገለግል ይችላልማሳደግ፣ ከጥጥ ጥጥ ፣ ከቲ / ሲ ፣ ፖሊስተር ፣ ናይሎን እና ከተዋሃዱ ጨርቆቹ ማጠናቀቂያ ለስላሳ ፣ ለስላሳ ፣ ለስላሳ እና ጥራት ያለው እጀታ ላለው ጨርቅ ያስገኛል። በጨርቃ ጨርቅ ሁኔታ መሠረት በተለያዩ መጠኖች ውስጥ ከ flake emulsion ጋር ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል።\nየተጣበቀ ጨርቅ የተሠራው በማቅለጫ ሂደት ውስጥ ሲሆን ይህም ከፍ ለማድረግ ወይም ብሩሽ ተብሎም ይጠራል ፡፡ ለስላሳ ፣ አስደንጋጭ ሸካራነት ለመፍጠር ጠፍጣፋ ሱፍ ወይም ሹራብ የጨርቃ ጨርቅ ንጣፍ በብሩሽ ይታከላል። የታወቁ ምሳሌዎች ጠፍጣፋ ፣ ሞላላኪን እና ዋልታ ፀጉር ይገኙበታል።\nFleece የተሠራው ፖሊስተር ጨርቅ በማጣበቅ ሲሆን ይህም ውፍረት እንዲጨምር እና የአየር ማስገቢያ ቀዳዳዎችን ለማቋቋም ያስችላል ፡፡ ፍሌክስ ከሜኒኖ ሱፍ ጋር በማነፃፀር የላቀ የሙቀት-ወደ-ክብደት ሬሾን ይሰጣል ነገር ግን የመሙያ ቁሳቁሶችን ለመቅመስ ወይም ለማዋሃድ ያንሳል።\nንጣፍ ንጣፍ ለስላሳ እና ለስላሳ ሽፋን ለማሳደግ በሱፍ የጥጥ ሱሪዎች ፣ ከጥጥ ጥጥሮች ፣ ከጥጥ የተሰሩ የሐር ጨርቆች እና ሹል ጫፎች ላይ ሊተገበር የሚችል ሂደት ነው ፡፡ ሂደቱ አጫጭር እና ጠፍጣፋ ቃጫዎችን ከእሾል yarns ወደ ላይ ከፍ በማድረግ ንጣፍ በመፍጠር ንጣፍ በሚፈጥሩ በጥሩ ሽቦዎች ተሸፍኖ የተሰራውን ሲሊንደሩ ይሸፍናል ፡፡ ሙቀትን የሚጨምር ሂደት ብዙውን ጊዜ ለሱፍ በረዶዎች እና ለተበላሹ እና እንዲሁም ብርድ ልብሶች ላይ ይተገበራል።\nመልክ ወተት ነጭ ፈሳሽ\nስውርነት: ionic ያልሆነ\nPH እሴት 6 ~ 8\nቅጥነት በውሃ ውስጥ የሚሟሟ\nባህሪዎች እና አፕሊኬሽኖች\n1. ጥሩ ለስላሳ ፣ ለስላሳ ፣ ቅልጥፍና የሚሰማው ስሜት ፣ ጨርቁ በቀላሉ እንዲንሸራተት ያድርግ；\n2. በቀለም ጥላ ፣ በነጭነት እና በቀለም ፈጣንነት ላይ ትንሽ ተፅእኖ የለውም\n3. ከጨረሱ በኋላ የጨርቁ ወለል ለስላሳ ነው ፣ በተጨማሪም ፣ ጥቅጥቅ ያለ እና ወጥ የሆነ ክምር ያገኛል\n4. በአንድ መታጠቢያ ውስጥ በአብዛኛዎቹ የሲሊኮን ማቃለያዎች እና ሌሎች የጨርቃጨርቅ ረዳቶች ጋር ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል\nበማጠናቀቂያ ሂደት ውስጥ ያገለገሉ\nአጠቃቀም እና አጠቃቀም\nበመያዣው ውስጥ ድስቱን በሙቅ ውሃ ቀቅለው ሙሉ በሙሉ ያቀልሉት ፡፡ ከዚያ ፣ ፍሎፒንግ ጨምር\nሲሊኮን ኢምulsሪሽን በተመጣጠነ ሁኔታ ፣ እኩል በሆነ ሁኔታ ያነሳሳው እና ከተጣራ በኋላ ይጠቀሙበት\n1. የፖሊስተርስተር loop ጨርቅ (ኮራል ክምር እና የፖላ ፀጉር)\nደካማ ሲክሊክ ብልጭታ 25 ኪ.ግ ፣ PR160 ገደማ 50 ኪ.ግ ይጨምሩ ፣ ውህዱ ወደ 1000 ኪ.ግ. መጠን: 40-50 ግ / l\n2. ከጥጥ የተሰራ ክር\nደካማ ካኪክ ፍሬክ 40 ኪ.ግ ፣ PR160 ገደማ 70 ኪ.ግ ይጨምሩ ፣ ውህዱ ወደ 1000 ኪ.ግ. መጠን: 40-50 ግ / l\n3. የ T / C ከጥጥ የተሰራ ጨርቅ (80/20 ወይም 65/35)\nደካማ ሲክሊካል ፍላክ 30 ኪ.ግ ፣ PR160 ገደማ 70 ኪ.ግ ይጨምሩ ፣ ውህዱ ወደ 1000 ኪ.ግ. መጠን: 40-50 ግ / l\n4. DTY (የጨርቃጨርቅ ጨርቃ ጨርቅን ይሳሉ) የተሸመነ ጨርቅ\nደካማ ሲክሊክ ብልጭታ 25 ኪ.ግ ፣ PR160 ገደማ 50 ኪ.ግ ጨምር ፣ ብሎክ የሲሊኮን ኢምionል 10-20 ኪ.ግ ጨምር ፣\nቅጥር እስከ 1000 ኪ.ግ; የመድኃኒት መጠን: 40-50 ግ / l;\nለቀለለ ጨርቅ ፣ ደካማውን ፍላካ በአዮዲክ ባልሆነ flake ይተኩ\nማሳሰቢያ-ከዚህ በላይ ያለው መረጃ ለትክክለኛው ሂደት ተገዥ ብቻ ለማጣቀሻ ብቻ ነው\nማሸግ-በ 200 ኪ.ግ ከበሮ ወይም 1000 ኪ.ግ አይ.ቢ.\nደረጃውን የጠበቀ የመደርደሪያው ሕይወት ከምርት ቀን 12 ወር ሲሆን በቀድሞው ካልተከፈተ ውስጥ ይቀመጣል\nመያዣ በ 2℃~ 30℃. እባክዎን በ ላይ የሚገኘውን የማጠራቀሙን የውሳኔ ሃሳብ እና ጊዜው የሚያበቃበትን ቀን ይመልከቱ\nቀዳሚ: - D4 D5 D6 ነፃ Siloxanes\nየንብ ማጠናቀቂያ ወኪል ማረም እና ማድረቅ; የሚንሸራተት የሲሊኮን ኢሚሊሰን\nፖሊስተር ለማቅለም ደረጃ የደረጃ ማሰራጫ ወኪል\nለአሲድ እና ለቅድመ-ተህዋሲያን ቀለሞች ደረጃ ወኪል


በአሁኑ ጊዜ 28 / 09 / 20, 11: 36 ነን\nያልተነበበ መልዕክት • 4845 መልዕክቶች\nገጽ 1 ሱር 485\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 24/03/20, 17:36\nይህ ከዶክተር Raoult ወረደ ፣ VIVO ውስጥ * ዓለም አቀፋዊ አስጀማሪ ደ ኤል 'በፕላኪንሌል / በሃይድሮክሎሮኩኪን / ክሎሮኪን / ክሎሮኪን / ክሊኒካዊ ሙከራ ላይ ተስፋ ሰጭ ክሊኒካዊ ሙከራ አሁን ከማክሮሮን የሳይንሳዊ ምክር ቤት ለቋል ፡፡\n* የቻይናውያንን እትም በ VITRO ውስጥ መከተል- https://www.econologie.com/coronavirus- ... rier-2020/\nብቸኛ ኮሮናቫይረስ: - ዲዲየር ራውult የማክሮሮን የሳይንስ ካውንስል በሩን ይመታል\nየኢን.ዩ.አይ. MDditerranée ኢንፌክሽን መቋቋሙ ለከባድ ኮቪ -19 ምርመራ እና ለ “febrile ሕመምተኞች” hydrochloroquine አያያዝን በመክፈት የእኩዮቹን የብዙዎችን አስተያየት ውድቅ አደረገ ፡፡ ማክሰኞ ማክሰኞ ላይ በርከት ያሉ መቶ ማርሴላሪስ በተቋሙ ፊት ለፊት ይገኛሉ ፡፡\nዕረፍቱ በዲዲየር ራውult እና በመንግስት መካከል የተያዘው ጊዜ ነው “ከእንግዲህ በኢማኑኤል ማክሮን ዙሪያ በተሰበሰበው ሳይንሳዊ ካውንስል ውስጥ መሳተፍ የለብኝም” ማለቂያ ማክሰኞ ጠዋት ለ አይኤችአይ የሜዲትራኒያን ኢንፌክሽን ኢንፌክሽኑን ለመግለጽ “Les Echos” ስልጣኑን እንደማይለቅ ፡፡ እንደ መካከለኛው ፣ እሱ የሰየመውን የመጠጫ ፖሊሲን ለሳምንታት ተካቷል ፣ በጥርጣሬ የተያዙ ጉዳዮችን ለመለየት ፣ ታማሚዎችን ለመለየት እና ለማከም ሰፊ የማጣሪያ ሀብቶች በመላ አገሪቱ እንደሚያስፈልጉ አጥብቀው ተናግረዋል ፡፡ እንደ ደቡብ ኮሪያ ሁሉ ሀገሪቱ እ.ኤ.አ. በየካቲት ወር መጨረሻ ኮሮናቫይረስ በበሽታው የመያዝ እድሉ አነስተኛ መሆኑንና በአሁኑ ወቅት ወረርሽኙን የመቆጣጠር ተስፋ እያደገች መሆኑን ትናንት ዘግቧል ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 24/03/20, 18:27\nሊ ኑ Nouል ኦው ዶ / ር ራውልን ... ከ DeGaulle ጋር ለማነፃፀር ወደኋላ አይልም ... ግን እሱን ማበላሸት ነው ብዬ አስባለሁ ፡፡\nፕሮፌሰር ራዮት ጄኔራል ደ ጎል የኮሮናቫይረስ ፕሮፌሰር ናቸው?\nቁልፍ እንደ ሰኔ 18 ሰው ማርሴሌይ ማይክሮባዮሎጂስት ለጠላት ተቃራኒ የሆነ ጥሪ ያቀርባል እናም የሰራተኞቹን ጥርጣሬ ይቃወማል ...\nእንደ እሱ እንደተገመተው ሞዴል - ራዮult እራሱን ጋሊስት ብሎ ይጠራዋል! - ፣ በድፍድፍ የውሸት አየር ላይ ያለ ሳይንቲስት በእርግጠኝነት የተተነተለውን የፓሪስ ሰራተኛን ያደፈረሰውን የጥፋት ስትራቴጂ ሰርቷል። ታላቁ ቻርለስ በአየር በረታ ለተደገፉት የጦር መርከቦች ክፍሉን ሲሰካ ፣ ታላቁ ዲያዲየስ በ 1930 ዎቹ በጀርመን ኬሚስቶች የተደገፈ የፀረ-ተህዋሲያን ሀይድሮክሎሎክይን ላይ የተመሠረተ ጥቃት መሰንዘሩን አረጋገጠ ፡፡ በጦር ኃይሉ ዋና ክፍል ፣ በግንቦት 28 እስከ 31 ቀን 1940 ድረስ በአቤቤቪል ጦርነት ወቅት ደ ጎል ዌርንማርክን መልቀቅ ችሏል ፡፡ ወደ ውድቀት ማዘዣ ትእዛዝ ከመቀበሉ በፊት ... የህክምና ሙከራውን ሲያካሂድ ሪዮult የጊኒ አሳማውን ሦስት-አራተኛውን የጀርመኑ አሳማ ከቫይረሱ መወገድን ያረጋግጣል ፡፡ የሳይንሳዊው ማህበረሰብ አካል ተጠራጣሪነት ከመቅሰሱ በፊት…\nእነዚህ አስፈሪ ራዕዮች ያጋጠማቸው ጄኔራልሞ ሞሪም ጋምሊን በ 1940 የፈረንሣይ ጦር ሰራዊትን እና የ 2020 ብሔራዊ የጤና ኤጀንሲ ድንበሮች በማጊንቶ መስመር እና በቁጥጥር ስር የዋሉ ናቸው! የጎል እና ራውት ዓመፀኞች ሰማንያ ዓመት ልዩነት ያላቸውን የታሪክ ስህተት ፣ የንቅልፍ ጦርነት ብቻ ድል ሊኖረን ይችላል!\nእ.ኤ.አ. ሰኔ 1940 የምክር ቤቱ ፕሬዝዳንት ፖል ሬይውድ ለክልሉ የጦር ኃይሎች ኮሌኔል ደ ጎል ሾሙ ፡፡ ግን የቤልሲየስ ስልቱን መከተል አልቻለም ፡፡ ተሸናፊዎች ፣ ፒዬር እና የፈረንሳይ ሰራዊት ባጅ አስቀድሞ ለማሸነፍ ቀድሞውኑ ተለቅቀዋል ፡፡ የጦር ትጥቁን አጠናቀው ፡፡ በአሁኑ ጊዜ የጤና ሚኒስትሩ ኦሊቨር Vር éራን በፕሮፌሰር ራዮት የታዘዘውን እውነተኛ ውጤታማነት የማረጋገጥ ሃላፊነቱን የሚወስደው የአውሮፓ ጥናት አብዛኛው ነው ... ክስ ነው ወይስ በሳይንሳዊ የቀብር ውጤቶቹ በጥቂት ሳምንታት ውስጥ ይጠበቃሉ።\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 24/03/20, 18:32\nክሪስቶፈር እንዲህ ሲል ጽፏል- ሊ ኑ Nouል ኦው ዶ / ር ራውልን ... ከ DeGaulle ጋር ለማነፃፀር ወደኋላ አይልም ... ግን እሱን ማበላሸት ነው ብዬ አስባለሁ ፡፡\nአይመስለኝም ፡፡ በተቃራኒው ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 24/03/20, 18:50\nየጽሁፉ ቃና በጣም እንግዳ ነው ሁሉም ተመሳሳይ ነው ...\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 24/03/20, 18:51\nክሪስቶፈር እንዲህ ሲል ጽፏል- የጽሁፉ ቃና በጣም እንግዳ ነው ሁሉም ተመሳሳይ ነው ...\nጊዜው እንዲሁ ...\nያልተነበበ መልዕክትአን PaulxNUMX » 25/03/20, 09:27\nየሞት ብዛት እንዲባባስ (ከመጠን በላይ ጠንቃቃ ወይም ቅናት) ውጤቱ በሌሎች ተመራማሪዎች እስኪረጋገጥ ወይም እስከሚካድ ድረስ ጥቂት ውድ ሳምንቶችን መጠበቅ የተሻለ ነው። በእንደዚህ ዓይነት ቀውስ ውስጥ ሲኖሩ እና ሰዎች ሲወድቁ ከባድ ነው ፣ ነገር ግን አዲስ ቅሌቶችን ያስወግዳል።\nያልተነበበ መልዕክትአን Janic » 25/03/20, 10:11\nጳውሎስ72 »25/03/20 ፣ 10:27\nየሞት ብዛት እንዲባባስ (ከመጠን በላይ ጠንቃቃ ወይም ቀናተኛ) ውጤቱ በሌሎች ተመራማሪዎች እስኪረጋገጥ ወይም ውድቅ እስኪደረግ ድረስ ጥቂት ውድ ሳምንቶችን መጠበቅ የተሻለ ነው። በእንደዚህ ዓይነት ቀውስ ውስጥ በሚሆኑበት ጊዜ ከባድ ነው እና ሰዎች መውደቅ ፣ ግን ተጨማሪ ማጭበርበሮችን ያስወግዳል\nጥያቄውን እራስዎን ይጠይቁ-ከዘመዶቼ አንዱ ፣ TA ሴት ፣ እመቤትህ ፣ TES ሕጋዊ ልጆች ወይም አይደሉም ፣ በዚህ ገዳይ ሁኔታ ውስጥ ናቸው እና ዝነኛ ሳይንቲስት ቀድሞውንም የነበረ ምርትን እና ልዩ ጉዳቶችን ያለምንም ጉዳት በሌሎች ሁኔታዎች በስፋት ጥቅም ላይ የዋለ ነው ምን እያደረጉ ነው ፣ ምክንያቱም እዚህ ያልታወቁ ሰዎችን አይደለም?\nያልተነበበ መልዕክትአን PaulxNUMX » 25/03/20, 10:14\nመልሱ ቀላል ነው ፣ ሐኪሙንም አምናለሁ ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 25/03/20, 10:25\nይህ ሐኪም ከፕሬዚዳንቱ የመግባባት ስትራቴጂ ጋር “ተስማሚ” አለመሆኑ ብቻ ስህተት ነው ፣ ምንም እንኳን የሕክምናው አቀራረብ ምንም ይሁን ምን ፣ ምንም ይሁን ምን ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን Janic » 25/03/20, 10:31\nይህ ብዙ ሰዎች የሚያደርጉት ነው! ግን በ ይህ ሁኔታውን ወይም ማንንም የበለጠ ማንም አያውቅም ፣ ‹ክሎሮ› ከሆነ ፣ እርስዎ ይስማማሉ ፣ ‹‹ ‹‹ ‹›››› ‹‹ ‹‹ ‹‹ ›'' chloro› ›‹ ‹‹ ‹›››››››››››››››››››››››› የማይላችሁ የማይሉ ካሉ ክሩሮ ካልሆንክ አንተም እስማማለህ ፣ ተቃራኒው ሲጽፉ? እናም በጥያቄ ውስጥ ካሉ አንድ ዘመድ አንዱ ቢሞት ፣ ምርጫው ምንም ይሁን ምን ዕድል ፣ የተፈጥሮ ህጎች ፣ ለሞት የሚዳርግ ወይም የተሳሳተ የሐኪም ምርጫ ትጠይቃላችሁ?\nይህን በመቃኘት ላይ ያሉ ተጠቃሚዎች forum : አድሪን (የቀድሞው ኒኮ239), Remundo እና 16 እንግዶች


ያሏቸውና የሽቦ ማጥለያ - ቻይና ሄበይ ሳምሰንግ ሜታል የሽቦ ማጥለያ\nያሏቸውና የመክፈቻ ጋር የሽቦ Netting ጥሩ መንሸራሸር እና አጥር አጠቃቀሞች ያቀርባል. ያሏቸውና የሽቦ Netting ካርቦን ብረት ሽቦ, ኤሌክትሮ ወይም ትኩስ አጥቅሶ አንቀሳቅሷል, ከዚያም ፕላስቲክ ለቀለቀችው; ወይም ግልጽ አጣሞ የተሰራ ነው. ይህም gabions ሳጥኖች ወደ ቀጠፈው ይቻላል - የጎርፍ ቁጥጥር በጣም ታዋቂ የሽቦ ምርቶች መካከል አንዱ. ከዚያም ድንጋዮች ወደ ማስቀመጥ ነው. gabions ስለ ጥምቀቶችና እጆችንም ስለ ውሃ እና ጎርፍ ላይ ግድግዳ ወይም የባንክ ማድረግ. ያሏቸውና የሽቦ Netting በተጨማሪም ዶሮ እና ሌሎች ሽያጩንም መተካት የሚሆን የዶሮ Netting ወደ በተበየደው ነው ....\nFOB ዋጋ: የአሜሪካ $ 5 - 25 / ሮል\nMin.Order ብዛት: 200 ጥቅል / ሮልስ\nአቅርቦት ችሎታ: 3000 ጥቅል / በወር ሮልስ\nያሏቸውና ጋር የሽቦ Netting መክፈቻ ጥሩ መንሸራሸር እና አጥር አጠቃቀሞች ያቀርባል. ያሏቸውና የሽቦ Netting ካርቦን ብረት ሽቦ, ኤሌክትሮ ወይም ትኩስ አጥቅሶ አንቀሳቅሷል, ከዚያም ፕላስቲክ ለቀለቀችው; ወይም ግልጽ አጣሞ የተሰራ ነው.\nይህም gabions ሳጥኖች ወደ ቀጠፈው ይቻላል - የጎርፍ ቁጥጥር በጣም ታዋቂ የሽቦ ምርቶች መካከል አንዱ. ከዚያም ድንጋዮች ወደ ማስቀመጥ ነው. gabions ስለ ጥምቀቶችና እጆችንም ስለ ውሃ እና ጎርፍ ላይ ግድግዳ ወይም የባንክ ማድረግ. ያሏቸውና የሽቦ Netting በተጨማሪም ዶሮ እና ሌሎች ሽያጩንም መተካት የሚሆን የዶሮ Netting ወደ በተበየደው ነው. ሆኖም ሰፊ አጥሮች ለቀለቀችው አረንጓዴ በኋላ ሆኖ ያገለግላል, እና ወጪዎች ሊቀነስ ይችላል. ባለፉት ዓመታት ውስጥ, አንቀሳቅሷል የብረት ሽቦ የተሠራ ስድስት ጎን የሽቦ Netting አጥሮች, መተካት እና ግንባታ ማጠናከር ላይ ውሏል.\nትግበራ እንደሚለው , እኛ የሚከተሉትን ዓይነቶች ውስጥ የሽቦ Netting ማቅረብ ይችላል:\nአጠቃላይ ዓላማ ሽቦ Netting;\nየከባድ አይነት ሽቦ Netting;\nየዶሮ እርባታ Netting;\nሽቦዎችን ለ የሽቦ Netting.\nያሏቸውና መክፈቻ ላይ የተዘረጋው ሽቦ Netting በአብዛኛው የዶሮ, እርሻዎች ለ ብርሃን አጥር ሆኖ ያገለግላል, ወፎች, ጥንቸሎች እና የቤት እንስሳት አትወድም, የዛፍ ጠባቂዎች እና የአትክልት አጥር, ማከማቻ ጎተራዎችን ናቸው.ኢስላማዊ ድጋፎች ቴኒስ ፍርድ ቤቶች ለ. በተጨማሪም የሽቦ ማጥለያ ይለስኑታል እና መንገዶችን ደግመን አንመሥርት, ወዘተ ስንጣሪ ማስረጃ ብርጭቆ እና የሲሚንቶ ኮንክሪት ውስጥ ብርሃን ማጠናከር ለ ጨርቆች, ሆኖ ያገለግላል\nየሚገኙ አይነቶች በመስራት ያካትታሉ:\nቀጥ ለመጠምዘዝ ያሏቸውና የሽቦ Netting •\n• መቀልበስ ከሁለተኛው ያሏቸውና የሽቦ Netting\n• በድርብ-አቅጣጫ ያሏቸውና ማጣመም የሽቦ Netting\nያሏቸውና በባንክ Netting መካከል ሲያልቅ : ሊሆን ይችላል\n•, ሽመና በኋላ አንቀሳቅሷል ሽመና በፊት አንቀሳቅሷል,\n• PVC ለቀለቀችው አንቀሳቅሷል\n• ትኩስ-አጥቅሶ አንቀሳቅሷል\n• ኤሌክትሮ አንቀሳቅሷል\nያሏቸውና ሽቦ Netting አጠቃላይ መስፈርቶች\nየቀድሞው: ስኩዌር የሽቦ ማጥለያ\nቀጣይ: ሰንሰለት አገናኝ የአጥር\nአንቀሳቅሷል ያሏቸውና የሽቦ ማጥለያ\nPVC ለቀለቀችው ያሏቸውና የሽቦ ማጥለያ\nየሽቦ ማጥለያ ወረቀት\nStaninless ብረት የሬዘር ስለቆሙ\nCrimped የሽቦ ማጥለያ


Pygmalions Challenge - Google Play የAndroid መተግበሪያዎች\n- 21 ኦክቶበር 2015\n21 ኦክቶበር 2015\n4.2 እና ከዚያ በላይ\nድር ጣቢያ ይጎብኙ ለbryan.leister@gmail.com ኢሜይል ላክ\nአንተ ሁሉ ተፈታታኝ ያጠናቅቁ የምችለው እንዴት ነው?\nይህ አስገራሚ blocky superbikes ዘር ጨዋታ ሞተር ፈተና 🚵Accept! 🚵\nታዲያስ ~ ልዕልት, የ ክሪስታል ጫማ አለባበስ እስከ ራስህን / (ㄒ O ㄒ) / ~ ~, ይጎድለዋል\n(ቼዝ ደንቦች አያስፈልግም) ፈጣን ባላባት የእንቆቅልሽ ጨዋታ ጋር አንጎል ማሠልጠን\nበቅርቡ አንድ L ያዙን? መተግበሪያው ይህንን ለመወሰን የፊት መግለጫዎችን ይጠቀማል.\nጤና ይስጥልኝ, ልዩነት ለይቶ ማወቅ ሊቅ!\nእናንተ ሱስ የሚያስይዝ የእንቆቅልሽ ጨዋታዎችን መጫወት ይፈልጋሉ?\nሳቢ ግንኙነት pikachu 2017 የሚታወቀው ነው አዝናኝ, ፈታኝ ጨዋታ\nአንድ ሞግዚት መሆን እና ሴቶች ይህን ሕፃን ጨዋታ ውስጥ አንድ ሕፃን ልጅ እንክብካቤ ውሰድ.\nአንድ ቡችላ ፓርቲ መወርወር ሲሆን ይህ ሚስጥር የቤት እንስሳት ሕይወት ውስጥ ስለቡችላዎች መንከባከብ!\nበነጻ ተወዳጅ የ Android መሣሪያ ላይ ሕፃኑ ሃዘል የአፍሪካ ሳፋሪ ጨዋታ አጫውት\nእብነ በረድ የጠፋ ለዘላለም አዝናኝ የእንቆቅልሽ ጨዋታ ነው!\nእያንዳንዱ በህዝባር ጣፋጭ, ጣፋጭ ጥፋት የመጨረሻ ያመጣል ሁን!\nአሁን በነጻ ማውረድ ይችላሉ!\nስለዚህ ሁልጊዜ ፍቅራዊ አንዲት የምታምር ሕፃን እንክብካቤ እንፈልጋለን?\nለሁሉም ሰው የሚሆን ምግብ-በማድረጉ አስደሳች ፈጣን ዕድገትና!\nእሷን እሷን ልደት ከ ኮከብ ዘፋኝ አላት ኮንሰርት ስለ እርስዋ እስከ አለባበስ, ካደገ.\nየራስህን ተረት ይፍጠሩ!\nየተሰበረ ፕላኔት ወደ ኋላ ሕይወት መተንፈስ በጉዞዋ ላይ Rasa ለመምራት.\nRedline ማዕከለ ዴንቨር ላይ ትርዒት የሚሆን አንድ ምናባዊ እውነታ መተግበሪያ


ብልፅግና እንዲስፋፋ ኦርቶዶክስን የማጥፋት በሰነድ የተደገፈ መንግስታዊ ሴራ? (ብርሀኑ ተክለያሬድ) | EthioReference >\n5:34 am - Monday November 29, 2021\nብልፅግና እንዲስፋፋ ኦርቶዶክስን የማጥፋት በሰነድ የተደገፈ መንግስታዊ ሴራ? (ብርሀኑ ተክለያሬድ)\nብልፅግና እንዲስፋፋ ኦርቶዶክስን የማጥፋት በሰነድ የተደገፈ መንግስታዊ ሴራ?\nብዙ ወገኖች በኦርቶዶክሳውያን ላይ የታወጀው እልቂት ስሜታዊ በሆኑና ማሰብ በማይችሉ ወጣቶች የተደረገ እንደሆነ አድርገው ይቆጥራሉ። ይህ ሞኝነት ነው ቀድሞ በህወሓት “ኦርቶዶክስና አማራን ማጥፋት” ተብሎ በሰነድ የተዘጋጀ አሁንም በብልፅግና ፓርቲ “ሀብት ማፍራትን እንደ ኃጢአት የሚቆጥር ሐይማኖት ባለበት ሀገር ውስጥ\nብልፅግናን ማስፈን ፈታኝ ነው” ተብሎ በኦርቶዶክሳውያን ላይ መንግስታዊ የክተት አዋጅ ከታወጀ ቆይቷል።\nከሰሞኑ የተፈጠረውን እልቂት ተከትሎም “መንግስት ለምን አልተከላከለልንም?” ብሎ የሚጠይቅ አካል ካለ መልሱ “የርዕዮተ አለም ጠላቱ ማን ሆነና” ነው። እናም ዛሬ ቤተክርስቲያን ሞቅ ያለው ሁሉ ክብሪቱን የሚጭርባት፣ታጣቂው ሁሉ የሚተኩስባት፣ሹመኛው ሁሉ ቦታዋን እየነጠቀ የሚጨቁናት፣ምእመናኗ የሚታረዱባትና የሚፈናቀሉባት ተቅበዝባዥ ሆናለች።\nከዚህ በታች ያያያዝኩት ሰነድ ብልፅግና ፓርቲ በ2012 ዓ/ም ለከፍተኛና መካከለኛ አመራሮች የተዘጋጀ ስልጠና ላይ የቀረበ ማሰልጠኛ ሰነድ ነው። በዚህ መንግስታዊ ሰነድ ላይ ኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያን ለብልፅግና የማትመች የለውጥ ጎታች ተደርጋ ተስላለች። ይህን ሰነድ ያሰለጠነ መንግስትና የሰለጠነ ካድሬ በቤተክርስቲያን ላይ ምን ሊያደርሱ እንደሚችሉ ሳይታለም የተፈታ ነው እናም የሆነብን ሁሉ ሆኖብናል፤ወደፊትም ይሆንብናል።\nእኛማ ሞቆናል፤ በቀንድ አውጣ ቀፎአችን ለሽሽ ብለን ተኝተናል፤ስራችን ለሰነዱ አስፈፃሚዎች በየምክንያቱ ካባ ማልበስ ሆኗል፤ከምእመናን ሰቆቃና እልቂት ይልቅ ተወስዶ የተመለሰልን ህንፃ የሚያስፈነድቀን ህፃናት ሆነናል፤በመከራው ውስጥ እንኳን አንድ መሆን አቅቶን ስንፈራረጅ ስንከፋፈልና ስንቧደን እንውላለን፤ለፍርሀታችንና አድርባይነታችን “ስንሞት እንበዛለን” “አታሸንፉንም” የሚል ማልበሻ ጥቅስ እየወነገርን ምዕመናንን በማሳረድ ላይ ነን።ይህ ሁሉ እየሆነብንም አልነቃንም። መቼ ይገባናል?


“የስፖርት ጨዋነት ምንጮች” የውይይት መድረክ የመጀመርያ ቀን ውሎ – Soccer Ethiopia\n“የስፖርት ጨዋነት ምንጮች” የውይይት መድረክ የመጀመርያ ቀን ውሎ\nApril 23, 2019 April 23, 2019 ዳንኤል መስፍን\nበቅዱስ ጊዮርጊስ ስፖርት ማኅበር አዘጋጅነት ለሁለት ቀናት ” የስፖርት ጨዋነት ምንጮች ” በሚል መሪ ቃል የሚካሄደው የምክክር ጉባዔ ሰኞ በሼራተን ሆቴል ተጀመረ።\nበዚህ የውይይት መድረክ ላይ የወጣቶች እና ሚኒስቴር ሂሩት ካሳ ፣ የሠላም ሚኒስቴር ዴኤታ አልማዝ መኮንን፣ የኢትዮጵያ እግርኳስ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት ኢሳይያስ ጂራ፣ የጉባዔው አዘጋጅ የቅዱስ ጊዮርጊስ ክለብ ሰብሳቢ አብነት ገብረመስቀል እና የውይይቱ መሪ ዕውቁ ጋዜጠኛ ፍቅሩ ኪዳኔ እንዲሁም የተለያዩ የስፖርት አካላት ኃላፊዎች ታድመውበታል።\nየመክፈቻ ንግግር ያደረጉት አቶ አብነት ገብረመስቀል ” በስፖርታዊ ጨዋነት ምንጮች ባተኮረው የውይይት መድረክ ላይ የተገኘነው የራሳችንን አሻራ አስቀምጠን ለማለፍ ነው። ሥርዓት አልበኝነት እግርኳሱን እየጎዳው በመሆኑ በርካታ የስፖርት ቤተሰቦችን ከስፖርት ማዘውተርያ እያራቀ ይገኛል። በጊዜ መሰራት የሚገውን የቤት ስራ ባለመስራታችን ችግሩ እየተባባሰ መጥቶ በዘር ፣ በጎሳ፣ በኃይማኖት እና በፖለቲካ አመለካከት ያተከሩ ልዩነቶች እዚም እዛም እየታዩ ይገኛሉ። ስለሆነም ይህ እየተባባሰ የመጣውን ችግር ለመቅረፍ ይህ የውይይት መድረክ ተዘጋጅቷል። ” ብለዋል።\nበማስከተል አቶ ኢሳይያስ ጂራ በንግግራቸው ” እግርኳሱ የሌላ ነገር አጀንዳ መነኸርያ ከማድረጋችን ባሻገር ቂም እያወረስን እንገኛለን። እከሌ ሲያሸንፍ ከስፖርት መርህ ውጭ እከሌ ዘር ተሸነፈ፣ አሸነፈ በሚል ጤናማ ያልሆነ አስተሳሰብ ላይ ደርሰናል። ከስፖርታዊ ጨዋነት መጓደል የተነሳ ሙሉ ጤና ይዞ መጥቶ ጤናውን አጉድሎ የሚመለስበት ጊዜ ላይ ደርሰናል። ችግሮችን ለመቅረፍ ጥረት እየተደረገ ቢሆንም ይህ በቂ አይደለም። እግርኳሱን ከዚህ እግርኳሳዊ ካልሆነ ተግባር ለመታደግ በዚህ የሁለት ቀን ውይይት ያለፉትን ደካማ ጎኖች እንደ ግብዓት ወስደን ወደፊት ምን ማድረግ አለብን በሚል ትኩረት ሰተን ልንሰራ ፣ ልንነጋገር ይገባል። ” ብለዋል።\n“መለያየት ሞት ነው” በሚል ርዕስ የቀረበ የአራት ደቂቃ ዘጋቢ ፊልም ለጉባዔው ታዳሚዎች ከቀረበ በኋላ ወደ ጥያቄ እና መልስ ፕሮግራም ሲያመራ መሠረታዊ የሆኑ የአካሄድ ክፍተቶች የነበሩበት መሆኑን ጉባዔተኞች በተደጋጋሚ ጥያቄ ቢያቀርቡም የጉባዔው መሪ ጋዜጠኛ ፍቅሩ ኪዳኔ ሀሳቡን ባለመቀበላቸው የጉባዔው መንፈስ ሲረበሽ ተስተውሏል። ይሁን እንጂ በርከት ያሉ ጥያቄዎች እና አስተያየቶች ከተሳታፊዎች ቀርቧል። ለአብነት ያህል፡-\n– ለስፖርታዊ ጨዋነት መጓደል ዳኝነት አንድ መንስዔ ሆኗል\n– የውድድሩ ፎርማት መቀየር አለበት\n– እግርኳሱ እና ፖለቲካው ተቀላቅለዋል፤ መለያየት አለባቸው።\n– በአንድ ቦታ ስህተት ሲፈፀም ፌዴሬሽኑ በህጉ መሠረት ቅጣት አለመጣሉ ተመሳሳይ ችግሮች በሌሎች ሜዳዎች እንዲፈጠሩ እያደረገ ነው።\n– ጎሳን፣ ዘርን፣ ፖለቲካን መሠረት ያደረጉ የክለብ አደረጃጀቶች፣ አርማዎች እና መጠሪያዎች መስተካከል አለባቸው።\n– ስለ ሥነ-ምግባር ትምህርት ክለቦች እና ደጋፊዎች መማር አለባቸው። የሚሉና ሌሎች ጥያቄዎች የቀረቡ ሲሆን በተወሰኑት ጥያቄዎች ላይ ምላሽ ተሰቶበታል።\nአቶ አብነት ገ/መስቀል – እኛ ደጋፊዎቻችንን መምከር እንጂ ማስተማር አንችልም። ትምህርት ለወጣቶች መስጠት ለተጫዋቾች መሰረታዊ ትምህርት ያስፈልጋቸዋል። በራሳቸው መኖር እንዲችሉ ትምህርት ያስፈልጋቸዋል።\nአቶ ኢሳይያስ ጅራ – ስፖርታዊ ጨዋነት ጉዳይ የኢትዮጵያ እግር ኳስ ፌዴሬሽን ብቻ ሳይሆን የሁሉም ነው። እናስተምርላችሁ ብለን ክለቦችን ስንጠይቅ መልስ የሰጠው ሁለት ክለብ ብቻ ነው። እኛ እናስተምር ባልን አዕምሮውን ክፍት አድርጎ መቅረብ ላይ ችግር አለ።\nከምሳ መልስ ቀላል የማይባል ታዳሚ ሳይገኝ በቀጠለው የምዕራፍ ሁለት የምክክር ጉባዔ በክለቦችን አደረጃጀት ሁኔታ አስመልክቶ አቶ አብነት ገ/መስቀል (የቅዱስ ጊዮርጊስ ክለብ አደረጃጀትን አስመልክቶ) ፣ አቶ ሰዒድ (የጅማ አባጅፋር እግርኳስ ክለብ አደረጃጀትን) ፣ ኃይለየሱስ ፍስሀ (አጠቃላይ የክለብ አደረጃጀቶችን አስመልክቶ) እንዲሁም አቶ አኀቲ ለገሰ (የመቐለ 70 እንደርታ የደጋፊዎች ማኅበር አደረጃጀት አስመልክቶ) አጫጭር ጥናታዊ ሀሳቦችን አቅርበዋል። በቀረበው ጥናታዊ ሀሳብ መሰረት ከታዳሚው ጥያቄዎች ቀርበዋል። ጥያቄዎቹም በትክክል ጉባዔው ሊያሳካው የፈለገውን ዓላማ መነሻ ያላደረገ እና እያንዳንዱ ተሳታፊ ከግል ፍላጎቱ ተነስቶ የሚጠይቀው በመሆኑ ምላሹም ተመሳሳይ በሆነ መልኩ ሲሰጥ ተስተውሏል።\nከተወሰኑ የሻይ እረፍት በኋላ በመቀጠል የተሰብሳቢውን ቀልብ የገዙ እና ትኩረት የሳቡ በተለያዩ ዕርሶች ዙርያ ባለሙያዎች አጫጭር የሆኑ የጥናት ሀሳቦችን ለቤቱ አቅርበዋል።\nአቶ ንዋይ በየነ – የሥነምግባር መነሻ እና መድረሻን በክለብ አመራሮች ዙርያ፣ አሰልጣኝ መሠረት ማኒ – የሴቶች እግርኳስ ከትናንት እስከ ዛሬ ያለው ጥንካሬ እና ተግዳሮቶች ከሥነ ምግባር አንፃር፣ ኢንስትራክተር ሺፈራው እሸቱ – ውድድሩን የሚመሩት አካላት (ዳኞች ፣ የጨዋታ ህግ መምህራን ፣ የፌዴሬሽን አመራሮች የውድድር አመራሮች) ማን ናቸው? ስፖርቱን ያውቁታል? ለሥነ-ምግባርስ ተገዢ ናቸው? በሚል፣ አሰልጣኝ ውበቱ አባተ – በስፖርታዊ ጨዋነት ምንጭ ዙርያ የአሰልጣኞችን ድርሻ በተመለከተ አሁን ያሉትን ተግዳሮቶች እና አሰልጣኞች በስራዎቻቸው የሚገጥሟቸው የተለያዩ ጫናዎች እንዲሁም ከሥነ ምግባር ጋር ያለው ተዛማች ጉዳይ ላይ ሀሳባቸውን ሲገልፁ በመጨረሻም ኢንተርናሽናል ዳኛ ሊዲያ ታፈሰ ከዳኝነት ጋር ተያይዞ ያሉትን ችግሮች ገልፃ ፖለቲካ እና እግርኳሱ መለያየት እንዳለበት አፅኖት በመስጠት “ዘረኞችን ፣ ጎሰኞችን ፣ ፖለቲከኞች መዳኘት አቅቶናል” ብላለች።\nወደ ማጠቃለያ ላይ ተመሳሳይ የሆኑ እና ችግሩ ላይ ከማተኮር ይልቅ እያንዳንዱ ተሳታፊ በሚፈልገው መልኩ የተለያዩ ጥያቄዎችን በማንሳት እና በተወሰኑት ላይ ምላሽ በመስጠት የመጀመርያ ቀን የጉባዔው ውሎ ተጠናቋል።\n* ከፍተኛ ጊዜ እና ገንዘብ በወጣበት በዚህ መድረክ የቀረቡት ጥናቶች አብዛኛዎቹ ጥናት የተደረገባቸው ሳይሆኑ የግል ስሜት እና ፍላጎትን መሠረት ያደረጉ መሆናቸውና የመድረክ መሪዎቹ ጉባዔውን የተቆጣጠሩበት መንገድ መስተካከል ባለመቻሉ ተሰብሳቢ አስቦት የመጣውን ነገር አግኝቶ እንዳይሄድ ማድረጉን መታዘብ ችለናል።\n← ኢንቨርቲንግ ዘ ፒራሚድ (ምዕራፍ አራት – ክፍል አምስት)\n“የስፖርት ጨዋነት ምንጮች” የመጨረሻ ቀን ውሎ →


የሶፍትዌር አይነቶች: ሁሉም እና ተጨማሪ በቃልም\nSEO ማለት ለ "Search Engine Optimization" ነው. ወደ እርስዎ ድር ጣቢያ ጥራት ያለው ትራፊክ የማግኘት ዋናው ሂደት ነው. በሌላ አነጋገር ደግሞ የፍለጋ ሞተር ማመቻቸት የኦርጋኒክ ጎብኚዎችን እና ተፈጥሮአዊ እይታዎችን በድረ-ገፆችዎ ውስጥ ለማንቀሳቀስ መንገድ ነው. ዋና ዋና የፍለጋ ሞተሮች የሆኑት እንደ Bing, Yahoo እና Google የመሳሰሉ የፍለጋ ፕሮግራሞች ድረ ገጾችን, የተፃፈ ይዘት, ቪዲዮዎችን እና ጣቢያዎችን ውጤቶቻቸውን ለመለየት የተለያዩ ቴክኒኮችን ይጠቀማሉ. የፍለጋ ፕሮግራም ማመቻቸት በተሳካ ሁኔታ ሲፈጽሙ ብቻ በፍለጋ የፍለጋ ውጤቶች ውስጥ ጥሩ ደረጃ ማግኘት ይችላሉ. የሚከፈልበት ቴክኒካዊ ነው, እና ጣቢያዎን በ Google ወይም በሌሎች የፍለጋ ሞተሮች ላይ በመጀመሪያው ገጽ ላይ ማየት ከፈለጉ በጣም ሀሳብ ለመስጠት ዝግጁ መሆን አለብዎት - long term care insurance for seniors.\nሊሳ ማቲኬል ሴልታል የዲጂታል አገልግሎቶች የደንበኞች ሥራ አስኪያጅ, ስለ SEO ዓይነቶች እና አስፈላጊነት ዝርዝር መግለጫ ይሰጣል.\nሦስት ነጮች ይገኛሉ ነጭ ባርኔጣ SEO , ጥቁር ቆዳ መቁጠሪያ , እና ግራጫ ኮምፒዩተር\nነጭ ቦት ዲዛይን እጅግ በጣም የታወቀው እና በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለ ቴክኒክ ሲሆን ይህም የፍለጋ ሞተሪዎን ደረጃዎች ለማሻሻል ስልቶችን ይጠቀማል..ጣቢያዎ በፍለጋ ሞተሪዎ ውጤቶች ውስጥ እንዲታይ ለማድረግ አንዳንድ ስልቶችን እና ዘዴዎችን ያካትታል. ለምሳሌ, በ Google ደንቦች እና ደንቦች መሰረት ጣቢያዎን ማመቻቸት, ኤችቲኤምኤል ማመቻቸት እና በጣቢያዎ ላይ ማሻሻያ ማድረግ. ይህ በጥቂት ወሮች ውስጥ በጣም ጥሩ ታይነት እንዲኖርዎት ይረዳዎታል. በሌላ በኩል ደግሞ ጥቁር ቆዳ መፈለጊያ ፍለጋ በፍለጋ ውጤቶች ውስጥ ጥሩ ደረጃ ለማግኘት አጭር አቋራጭ ነው. ይህ የረጅም ጊዜ ስትራተጂነት አይደለም እናም ብዙ አደጋዎች አሉት. በውስጡም ከተፈጥሯዊ አገናኝ አገናኝ ጋር , ይዘትን መቅዳት እና የአንድ አጠቃላይ የአፈፃፀም አጠቃቀምን ያካትታል. እንዲሁም ቁልፍ ቃል ቅልጥፍና, የተደበቀ ጽሁፍ, እና አገናኞች እና መከፈትን ያካትታል. ግራጫ መጥፋት ዲ.ኤስ.ኤስ የሁለቱም ነጭ ቆዳ መቁጠሪያ እና ጥቁር ቆዳ መፈለጊያ ፍለጋ ጥምረት ነው. በዚህ ዘዴ በፍለጋ ሞተሮች ውስጥ የተሻሉ ደረጃዎችን ለመጠቀምና ጥሩ ዘዴዎች ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ አይሆኑም. ይህ ዘዴ በሶፍትዌር ኩባንያዎች በስፋት ጥቅም ላይ የሚውል ሲሆን የተለያዩ የተጠበቁ እና አሉታዊ ልምምዶችን ያካትታል.\nትክክለኛ የኾነ መኼድ (ለጌታ)\nየፍለጋ ሞተር ማሻሻል ብዙ እና ተጨማሪ ሰዎችን ወደ እርስዎ ጣቢያ ለመሳብ እና ሽያጭዎን ለመጨመር ጥሩ መንገድ ነው. ለንግድ ሥራቸው አዲስ አድማስ መስጠት ለሚፈልጉ ሁሉ አመቺ ዘዴ ነው. የዓለም ኢንተርኔት ከኢንተርኔት በመቶዎች እስከ ሺዎች ለሚቆጠሩ ድርጣቶች በጎርፍ ተጥለቅልቋል. በእንዲህ ያለ ሁኔታ ውድድሩ በጣም ጥብቅ በሚሆንበት ጊዜ የንግድ ስራዎ ዌብ ሳይት ዌብ ሳይት ሊኖር አይችልም. በማስታወቂያዎች እና በክፍያ ዘመቻዎች ላይ ብዙ ገንዘብን ማስቀረት የለብዎትም. በምትኩ, የእርስዎ ትኩረት በጣቢያዎ ላይ የጥራት አገናኞችን መገንባት, የፍለጋ መፈለጊያ-ተስማሚ ይዘት መፃፍ, እና ጣቢያዎን በ Google ደንቦች እና ደንቦች መሠረት ማሻሻል ላይ ነው.\nየፍለጋ መገልገያ ማመቻቸት ወይም ምርመር (SEO) በፍፁም አይወሰዱም. ለማንኛውም ንግድ በጣም አስፈላጊ ነው. ይህ ብዙ ስልቶችን, ዘዴዎችን እና ስልቶችን ያካትታል. ለሁለቱም በገጹ በሚታዩ ዌብሳይቶች እና በመጥፋፍ ገጽታ ላይ ትኩረት መስጠት አለብዎ. በጣቢያው ገጽ ላይ ጣቢያዎን ማየት ከፈለጉ እና የሽያጭዎን ቁጥር ለመጨመር ከፈለጉ ከተጨማሪ የፍለጋ ሞተር ማሻሻያ ጋር መሄድ እና የአንድን ኤክስፐርት ቀመር ለመቅጠር የተወሰነ ገንዘብ ማውጣት አለብዎት.


የኢትዮጵያ ወቅታዊ ችግሮችና ተግዳሮቶች - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 27 April 2019 10:50\nየኢትዮጵያ ወቅታዊ ችግሮችና ተግዳሮቶች\nፕሮፌሰር ተስፋዬ ታፈሰ - በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ፣ የአፍሪካና ኦሪየንታል ጥናትና ምርምር ማዕከል፣የጂኦፖሊቲክሰና ሶቫል ጂኦግራፊ ፕሮፌሰር\nየዛሬ አንድ አመት ገደማ ከኢሕአዴግ ውስጥ ፈንቅሎ የወጣው ኃይል (implosionary force) ለኢትዮጵያ ትልቅ እድልን ፈጥሮላታል:: የለውጥ ኃይሉ አገሪቱን ወደ ገደል ጫፍ እየገፋት የነበረውን የፖለቲካ ውጥረት እንዲረግብ ያስቻሉ ድሎችን አስመዝግቧል፡፡ እነኚህ ድሎች በተለያዩ ሚዲያዎች በተደጋጋሚ እየተዘከሩ ስለሆነ እዚህ መዘርዘሩ አስፈላጊ አይመስለኝም:: ሥልጣኑ፣ ቢሮክራሲው፣ መከላከያው፣ ደህንነቱ፣ ሐብቱ በተወሰኑ ቡድኖችና ግለሰቦች በሞኖፖል ተይዞ በነበረበት ሁኔታ እነኚህ እርምጃዎችና ስኬቶች ካለምንም እንቅፋት ይጓዛሉ ብሎ መጠበቅ የዋህነት ነው፡፡ በኔ እይታ ለውጡ አሁን ከምናየው በላይ ብዙ መሰናክሎችና ተግዳሮቶች ሊያጋጥሙት ይችሉ ነበር፡፡ በዚህም ምክንያት ነው ብዙ የፖለቲካ ተንታኞች አገሪቷ መስቀለኛ መንገድ (cross-road) ላይ ነች የሚሉት፡፡\nከላይ የጠቀስኳቸውን ውስብስብ ሁኔታዎች አቅልሎ በማየት ወይም ባለመጠበቅ እንዲሁም የለውጡን ውጤቶች አሁኑኑ ለማየት ከመጓጓት የተነሳ አላስፈላጊ ንትርክና ግጭቶች ውስጥ ለመግባት ተገደናል፡፡ ለውጥ ሂደት (process) ስለሆነ ሰፋ ያለ ጊዜና ትዕግስትን ይጠይቃል:: ‹ሮም በአንድ ቀን አልተገነባችም› እንደሚባለው ሁሉ ሁሉም የሚመኛትና የሚፈልጋት ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያም በአንድ ጀምበር ልትፈጠር አትችልም፡፡ የለውጥ ኃይሉን ቢያንስ ጊዜ በመስጠት ካላገዝነው፣ ለውጡ በሚፈለገው ጊዜና በለውጥ ኃይሉ ላይ በሚደረገው ጫና ምክንያት የሚፈጠረው ክፍተት ወዳልተፈለገ አቅጣጫ እንዳይወስደን ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ ይገባናል፡፡ ወደፊት ልናያት የምንፈልጋትን ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያን የሚመጥን የፖለቲካ አስተሳሰብና ቁመና ያስፈልገናል፡፡ በዚህ ቁመና የታነፀ እይታ (vision) ከሌለን ወደኋላ ተንሸራተን ወደጀመርንበት ቦታ ላይ እንመለሳለን (back to square one)፡፡ ይህንን ደግሞ ብዙ ኢትዮጵያውያን በተለይ ደግሞ ይህ ለውጥ እንዲመጣ የታገሉ ወጣቶች ማየት የሚፈልጉ አይመስለኝም፡፡\nየለውጥ ኃይሉ ሕግና ሥርዓትን ማስከበር አለመቻል፣ አንዳንድ የፖለቲካ ኃይሎች ሃገሪቷን ከራሳቸው ዓላማ በላይ ማየት ባለመፈለጋቸው/ባለመቻላቸው አገሪቱን አደጋ ላይ መጣል፣ ወጣቱ የትግሉን ፍሬ አሁኑኑ ለማየት መቸኮል፣ ስልጣን ሳያስቡትና ሳይገምቱት ከጉያቸው ስር አፈትልኮ ያመለጣቸው ኃይሎች አርፎ ያለመተኛት አገሪቱን አጣብቂኝ ውስጥ ከቶ መስቀለኛ መንገድ ላይ እንድትቆም አድርጓታል:: ከዚህ ውስብስብ ሁኔታና አጣብቂኝ ለመውጣት የፖለቲካ ቡድኖች፣ ፓርቲዎችና ግለሰቦች ቆም ብለው በጥሞና ማሰብ ይጠበቅባቸዋል:: ይህ ካልሆነ ሁሉም ተሸናፊ የሚሆንበትና ማንም አሸናፊ የማይሆንበት ሁኔታ (lose-lose situation or zero-sum game) ውስጥ እንገባለን፡፡\nበእኔ እይታ በአሁኑ ወቅት አገሪቱ ያጋጠሟትን ችግሮችና ተግዳሮቶች በሚከተሉት ዋና ዋና ጉዳዮች ከፍዬ ለማየት እሞክራለሁ፡፡\n1. ማህበራዊ ሚዲያውን (ፌስቡክ ወዘተ) አግባብ ባልሆነ መንገድ አፍራሽ ለሆኑ ተግባራት መጠቀም\nየማህበራዊ ሚዲያ አጠቃቀም ኢትዮጵያን ብቻ ሳይሆን ብዙ አገሮችንም እያተራመሰ ይገኛል:: በማህበራዊ ሚዲያ ላይ የማይወጣ አሉባልታ፣ በሬ ወለደ የሚል የፈጠራ ወሬ፣ የተሳሳተ ዜና እና የግልና የቡድን ስሜት የለም፡፡ አፍራሽ ማህበራዊ ሚዲያዎች ዘዴ ካልተፈጠረላቸው እሳት ለመጫርም ሆነ ነዳጅ ለመጨመር እድሉ እንዳላቸው መታወቅ አለበት፡፡ የፌስቡክና የመሳሰሉትን አፍራሽ ተግባራት ለመቀነስና ለመቆጣጠር ራሱን የፌስቡክን ኩባንያ ትብብር መጠየቅ ይቻላል ወይንም የኢትዮጵያ መንግስት አቅሙን አዳብሮ ቁጥጥር ማድረግ መቻል አለበት፡፡\nፌስቡክ የራሱ ሕግ አለው፡፡ ለምሳሌ አንደኛው ሕግ እንዲህ ይላል - ‹‹ግለሰቦችና ድርጅቶችን ለማጥቃት የሚቃጡ፣ ጥላቻ የሚያስፋፉ እና የማይፈልጓቸውን ግለሰቦችና ቡድኖች እንዲገለሉ የሚያደርጉ በፌስቡክ ቦታ የላቸውም›› ፌስቡክ እንዲህ አይነት ድርጅቶችና ግለሰቦችን አገልግሎት እንዳያገኙ ከማድረግ በተጨማሪ አክራሪዎችን የሚያደንቁና የሚደግፉ ግለሰቦችና ቡድኖች አገልግሎቱን እንዳያገኙ ያግዳል፡፡ ለምሳሌ ያህል ከሰሞኑ 12 የሚሆኑ የእንግሊዝ ቀኝ አክራሪ ፓርቲዎችና መሪዎቻቸው ላይ ፌስቡክ ማዕቀብ ጥሏል፡፡ አንድ ሦስቱን ለመጥቀስ ያህል ብሪቲሽ ብሔራዊ ፓርቲ (British National Party)፣ የእንግሊዝ መከላከያ ሊግ (The English Defence League) እና ብሔራዊ ግንባር (National Front) ይገኙባቸዋል፡፡\n2. አዲስ አበባ ‹የኔ ነች› ‹ያንተ አይደለችም› የሚለው ጊዜውን ያልጠበቀና ብዙ ነገሮችን ያላገናዘበ ንትርክ\nበኔ እይታ ኢትዮጵያ ውስጥ እውነተኛ ታሪክ፣ አፈ-ታሪክ፣ ትርክትና ቀዶ ጥገና የተካሄደበት ታሪክ (doctored history) ተደባልቀው ነው ሕዝቡን ግራ እያጋቡ ያሉት፡፡ አሁን ብዙ ቅድሚያ የሚሰጣቸው ጉዳዮች እያሉ ለምን የአዲስ አበባ ይገባኛል ጥያቄ አሁን እየተነሳ መሆኑ ያጠያይቃል፡፡ የሽግግር ጊዜው አልፎ፣ አገር ተረጋግቶ፣ ዲሞክራሲያዊና ተዓማኒነት ያለው ምርጫ ከተካሄደ በኋላ በሰከነ መንፈስ ተረጋግቶ ሁሉንም ባለድርሻ አካላት ያቀፈ ውይይት አካሂዶ መፍትሔ ማምጣት ይቻላል የሚል እምነት አለኝ፡፡\n3.ጋዜጠኝነትና ፖለቲካ ተንታኝነት በተሳሳተ መንገድ የአንድ ሳንቲም ሁለት ገፅታዎች መሆን\nእነኚህ ሁለት የተለያዩ ሙያዎች ኢትዮጵያ ውስጥ ተደበላልቀዋል፡፡ የጋዜጠኝነት ሙያ (journalism) እና ፖለቲካዊ ተንታኝነት (political analyst) የሚገናኙበት ነገር ቢኖርም ራሳቸውን የቻሉ ሙያዎች ነው፡፡ ለዚህም ነው በዓለም አቀፍ ዜና አውታሮች (CNN, Al Jazeera, BBC ወዘተ) የሚሰሩ ጋዜጠኞች የተለያዩ ፖለቲካዊ ይዘት ያላቸው ጉዳዮች ሲኖሩ የተለያዩ ፖለቲካ ተንታኞችን እያቀረቡ የሚያወያዩት፡፡ ይህ ለውጥ ከመጣ ጀምሮ ላለፈው አንድ ዓመት የማየው ጋዜጠኞች ብቻ ሳይሆኑ ሙያቸው ከፖለቲካ እውቀት ራቅ ያሉ ሰዎች ሁሉ ተንታኝ ሆነው የተሳሳተ ትንተና ሲሰጡን ነው፡፡ ፕሮፌሽናል ፖለቲካ ተንታኞች ስላልሆኑ ወገንተኝነት ያጠቃቸዋል እንዲሁም ትንተናቸው ሚዛኑን ያልጠበቀ ይሆናል፡፡ ይህ ደግሞ በሕዝቦች መካከል ከፍተኛ የሆነ ውዥንብር ይፈጥራል፡፡ ጋዜጠኞች በሙያቸው ምክንያት የተለያዩ አቅጣጫዎችን የማየት እድል ቢኖራቸውም ከሙያቸው የሚጠበቀው ሚዛናዊነት እንዳይጎዳ ጥንቃቄ ሊያደርጉ ይገባል፡፡ ጋዜጠኞች ከወገንታዊንት የነፃ ሂሳዊ ድጋፍ (critical support) ቢሰጡ ለአገርም ለሕዝብም ይጠቅማል እላለሁ፡፡\n4. የለውጡ ኃይሉ ዋልታ በረገጡ ኃይሎች መሃል መገኘት\nሃገሪቱን እየመራ ያለው ኃይል ከተወጠረባቸው ችግሮች አንዱ ይመሯቸው ከነበሩት ክልሎች ሳይቀር በተለያየ አቅጣጫ እና ሊታረቁ የሚችሉ በማይመስሉ አስተሳሰቦች መሀል መገኘት ነው፡፡ ገሚሱ ‹ለውጡ ተቀልብሷል› ሲል ሌላው ‹ቀድሞውንም ከዘር ስሌት የማይወጣ ጅምር ነበር ይላል››:: የፖለቲካ ሂደት ነውና የለውጥ ሃይሉ ይህን መሰል ጉዳዮች አይጠብቅም ነበር ብሎ መናገር ስህተት ይመስለኛል፡ ዋናው ጉዳይ ግን ጫፍና ጫፍ ተይዞ የሚጎተት ነገር ላለመበጠሱ ዋስትና ስለሊለው የለውጥ ሃይሉን ሂሳዊና ገንቢ ድጋፍ (critical support) ብንሰጠው::\n5. የሩዋንዳውን የዘር ማጥፋት ዘመቻ (genocide) ባስተማሪነቱ ሳይሆን ‹እኛም ወደዛ እየሄድን ነው› ‹አገሪቷ እንደአገር መንቀሳቀሷን አቁማለች› (failed state ሆናለች) የሚሉ ግለሰቦችና ቡድኖች መፈጠር (doom and gloom የሚሰብኩ)፡-\nእነኚህ እሳቤዎች እጅግ አሳሳቢ ናቸው:: በአስተማሪነታቸው ቢጠቀሱ ጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ ነገር ግን ከ800,000 እስከ 1 ሚሊዮን ሕዝቦችን ሰለባ ያደረገውን የሩዋንዳውን ዘር ማጥፋት በኢትዮጵያ ሊደገም ነው/ይችላል እያሉ ማነፃፀሪያ የሚያቀርቡ ሰዎች አንድ ነገር ከማለታቸው በፊት ሁለቴ ቢያስቡ የተሻለ ነው እላለሁ፡፡ እንዲህ ያለ ጨለምነተኝነትን በቋፍ ላይ ባለችው አገራችን ላይ መለጠፍ አንድምታው ጥሩ አይሆንም፡፡\nበዘር ማጥፋት ጭፍጨፋው ጊዜ በሩዋንዳ የነበረው ሁኔታና አሁን በኢትዮጵያ ያለው ሁኔታ በብዙ መልኩ አይመሳሰሉም፡፡ ሩዋንዳ ውስጥ የቤልጅየም ቅኝ ገዥዎች ቀብረውት የሄዱት ፈንጂ ነው እ.ኤ.አ በ1994 በመፈንዳት ያን ሁሉ ሕዝብ ሰለባ ያደረገው፡፡ የቤልጅየም ቅኝ ገዥዎች የከፋፍለህ ግዛ ፖሊሲያቸውን ተግባራዊ ለማድረግ ሁቱዎችንና ቱትሲዎችን ለመከፋፈል ይረዳቸው ዘንድ የፊት ቅርፅን በመሳል፣ የአፍንጫ ስፋትንና የከናፍር ውፍረትን በመለካት ሁቱ፣ ቱትሲ እያሉ መታወቂያ ያድሉ ነበር፡፡ በኋላ በዘር ማጥፋት ዘመቻው ጊዜ ላይ እንደታየው ያ የብሔር ማንነትን የያዘ መታወቂያ ብዙ ቱትሲዎች እንዲታረዱ አድርጓቸዋል፡፡\nእርግጥ ነው እኛምጋ ሕዝቡ የተጣመረባቸውን ማህበራዊ እሴቶች (social capital) ጭምር የሚፈታተኑ ንግግሮችና አቅጣጫዎች እንዳሉ ይታወቃል፡፡ ይህን ለመግታት ሩዋንዳን መደጋገም አስተማሪ አይሆንም፡፡ ሌሎች ገንቢ የሆኑ ሂደቶች ለምሳሌ ያህል የሕዝቡን ባህልና ልምዱን ማዕከል ያደረጉ ጉዳዮች ላይ ማተኮሩ ይጠቅማል፡፡ እንደኔ የዘር ማጥፋት ዘመቻ ምን እንደሚመስልና መዘዙ ምን ያህል የከፋ መሆኑን ለማስገንዘብ የተወሰኑ የዘር ማጥፋቱን ዘመቻ የሚያሳዩትን እትሞችን ተርጉሞ ማቅረቡ ጠቃሚ ይመስለኛል፡፡ ለምሳሌ ያህል ካናዳዊው ጀነራል ዳሌር (General Dallaire) በሩዋንዳው የዘር ማጥፋት ዘመቻ ጊዜ የUNAMIR (UN Assistance Mission for Rwanda) ኮማንደር የነበሩት የፃፉት መጽሐፍ በኋላ ፊልም የሆነው - ‹‹Shaking Hands with the Devil›› እንዲሁም ‹‹Ghosts of Rwanda›› የሚለው ፊልም በማስተማሪያነቱ ልንጠቀምበት እንችላለን፡፡\n6. የአገሪቱ ጤናማ ያልሆነ የኢኮኖሚ ሁኔታና የሥራ አጥነት በከፍተኛ ሁኔታ መጨመር\nየሕዝብ ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ መጨመር እንዲሁም ወደ ከተሞች በተለይም ወደ አዲስ አበባ የሚደረገው ፍልሰት በኢኮኖሚው ላይ ከፍተኛ ተፅዕኖ እያሳደረ ይገኛል፡፡ ጤናማ ኢኮኖሚ እንዲኖረን ከተፈለገ እንዲሁም ወጣቱ ሥራ ማግኘት የሚችልበት ሁኔታ እንዲፈጠር ካሰብን አገሪቷ መረጋጋት አለባት፣ ሰዎች በፈለጉበት ቦታ ሄደው መስራት መቻል አለባቸው፣ ማንም ሰው ካለስጋት ጠዋት ወጥቶ ወደ ሥራ መሰማራት ማታ ካለስጋት ወደቤት መግባት መቻል አለበት፣ አገሪቷ ኢንቨስተሮችን መሳብ የምትችል መሆን አለባት፡፡ ባለፈው አንድ ዓመት ከላይ የጠቀስኳቸው ነገሮች በጥሩ ሁኔታ ላይ ስላልነበሩ ኢኮኖሚው ተዳክሟል፣ የዋጋ ግሽበት (inflation) እና የኑሮ ውድነት (cost of living) ወደላይ አሻቅበዋል፡፡ መንግሥት እነኚህ ነገሮችን ከግንዛቤ ውስጥ በማስገባት አገር ማረጋጋትንና ሕግ ማስከበርን ተግባራዊ ካላደረገ ኢኮኖሚው የባሰ ዘጭ ይላል፤ እንዲሁም ሥራ አጥነቱ ያሻቅባል፡፡ እንደዚህ አይነት ሁኔታዎች ሕዝብን ወደ አመፅ ሊመሩ ይችላሉ፡፡\n7. ዞኖች ክልል እንሁን የሚሉበት ሁኔታ መፈጠር\nእንደኔ እይታ ፌዴራሊዝም በራሱ ችግር የለውም፡፡ በቅርብ የማውቃቸው አገሮች - ጀርመንና ስዊዘርላንድ - የፌደራሊዝም አወቃቀራቸውና አተገባበራቸው በጥናትና ልምድ ላይ (በእውቀት ላይ) ተመርኩዞ ስለትሰራ ሕዝቡም እድል ተሰጥቶት ተሳታፊ አንዲሆን ተደርጎ ስለነበር አገሮቹ በጥሩ ሁኔታ ተጠቅመውበታል እየተጠቀሙበትም ነው:: የእኛው አገር ብሔር-ተኮር ፌደራሊዝም አላማውም፣ አወቃቀሩም፣ አተገባበሩም ችግር ያለበት ነው፡፡ ሥልጣን ላይ ለመቆየትም ያገለገለም ይመስለኛል፡፡ አወቃቀሩም ግራ ያጋባል - ብዙዎቹ የአገራችን አካባቢዎች ቋንቋን ማዕከል ያደረገ የፌዴራሊዝም አወቃቀር ሲኖራቸው የደቡብ ክልል ግን መልክአምድርን ታሳቢ አድርጎ የተዋቀረ ነው፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ሲዳማን የሚያክል በሕዝብ ብዛትም ሆነ በቆዳ ስፋት ከብዙ ክልሎች የማያንሰውን አካባቢ የፌደራል አወቃቀሩ ዞን ሲያደርገው ትንሽዋን city-state ሐረሪን ደግሞ ክልል አድርጓታል፡፡\nስለዚህ የኢትዮጵያ ፌደራሊዝም አወቃቀር እርስ በራሱ የሚጋጭና አንድ ወጥ ያልሆነ ነው:: አተገባበርና በጀት አመዳደቡም ላይ ከፍተኛ ችግር ያለውና ብዙ ጥያቄዎችን የሚጭር ነው:: ከላይ የጠቀስኳቸው ችግሮች ባሉበት ሁኔታ ‹ሲዳማ› እና ሌሎችም በደቡብ ክልል ያሉ ዞኖች ክልል እንሁን ብለው ቢጠይቁ የሚያስደንቅ አይመስለኝም:: እንዲያውም ወደፊትም ቁጥራቸው እየጨመረ ሊሄድ ይችላል፡፡ አሁን ትልቁ ችግር የአንዱ ጥያቄ በተመለሰበት ሁኔታ ሌላው ባይስተናገድ ምን ሊያመጣ ይችላል የሚለውን ማሰብ አለብን፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ላለፉት 25 ዓመታት የደቡብ ክልል ርዕሰ ከተማ ሆኖ ያገለገለው ‹የሃዋሳ ጥያቄ› በምን ሁኔታ እንደሚስተናገድ ካሁኑኑ ማሰብን ይጠይቃል:: ‹ምን መሆን አለበት› እና ‹የት› የሚሉትን ጥያቄዎች ለመመለስ ብዙ ስራ ይጠብቀናል፡፡ እንደኔ ‹ክልል› የሚለው ፅንሰ ሀሳብ ራሱ አግላይ (exclusionary) ነው፡፡ አሁን የሚታየው ‹የኔ› እና ‹ያንተ› ጣት መጠቃቆም እና ‹የውጡልኝ› ጥያቄ የዚህ ሰንካላ ፅንሰ-ሐሳብ ውጤት ነው:: ይህ ራሱ በፅኑ ታስቦ መስተካከል አለበት እላለሁ፡፡\n8. ወደኋላ እያዩ ወደፊት ለመሄድ የሚፈልጉ ግለሰቦችና ድርጅቶች መኖር\nእንደሚታወቀው በታሪክ በዓለም ላይ የተለያዩ ነገስታትና መሪዎች አገር ለማስፋፋት ሲፈልጉ፣ ቅኝ ገዥ ለመሆኑ ሲመኙ፣ ኃያልነታቸውን ለማሳየት ሲፈልጉ ወዘተ በሰው ልጆች ላይ የተለያዩ በደሎችን ፈፅመዋል፡፡ በቅርብ ጊዜ እንኳን ደቡብ አፍሪካ ከጫንቃዋ ላይ የጣለችው የአፓርታይድ አገዛዝ በጥቁሮች፣ በሕንዶችና ‹ከለርድ› በሚባሉ ክልሶች ላይ ይህ ነው የማይባል ግፍና በደል ለብዙ ዘመናት ፈፅሟል፡፡ ይህን ያየ ከአፓርታይድ ፍፃሜ በኋላ ጥቁሮች ከነጮች ጋር በሰላም ይኖራሉ ብሎ ለማሰብ አዳጋች ነበር፡፡ ግና ሆኗል የኋላውን ትተው ይቅርታ በመጠያየቅና በመቻቻል አበረው እየኖሩ ነው፡፡\nምንም እንኳን ባሁኑ ጊዚ የትኛው ትክክለኛ ታሪክ፣ የትኛው አፈታሪክ፣ የትኛው ትርክት፣ የትኛው ቀዶ ጥገና የተደረገለት ታሪክ መሆኑን ለመለየት አዳጋች ቢሆንም ኢትዮጵያ ውስጥም አነሰም በዛም በታሪካችን ችግሮች እንደነበሩ መካድ አይቻልም:: ትልቁ ነገር ከኋላው ታሪካችን ተምረን፣ ስህተቶች እንዳይደገሙ መተማመን ላይ ደርሰን ማየቱ ብቻ ነው ለአገሪቷም፣ ለሕዝቧም የሚበጀው እላለሁ፡፡\nMore in this category: « መልካም እረኛ አጣን!\tየፋሲካ በዓልና አርቲስት ታደሰ አለሙ »


ትግሉ ሰፊ የምሁራን ተሳትፎ ይሻል! (አርበኞች ግንቦት 7) ‹ EthioFreedom\nHome » ዜና » ትግሉ ሰፊ የምሁራን ተሳትፎ ይሻል! (አርበኞች ግንቦት 7)\nPosted by: admin Tags: Posted date: April 8, 2016 | No comment\nትግሉ ሰፊ የምሁራን ተሳትፎ ይሻል!\nኢትዮጵያ በበብዛትም ይሁን በጥራት በውጭው አለምም ይሁን በሀገር ውስጥ የሚኖሩ ብዙ ምሁራን ያፈራች ሀገር ነች። በጅጉ የሚያሳዝነው ግን በሀገሪቱና በሕዝቧ ችግር ላይ ሀሳብ ሲሰጡ ፣ ባደባባይ ሲከራከሩና ሲታገሉ የሚታዩት በጅጉ ጥቂቶች ናቸው። ርግጥ ነው ተከታታይ መንግስታት በምሁራን ላይ ያደረሱት ጥቃትና ማግለል ከፍተኛ መሆኑ ይታወቃል። በዚህም ምክንያት ብዙዎች መከራን ከህዝብ ጋር ከመጋፈጥ ይልቅ አጎንብሶ ማሳለፈን የመረጡበት ሁኔታ አለ። ቁጥራቸው ጥቂት ያልሆኑም ለግል ጥቅማቸው ቅድሚያ በመስጠት ከጨቋኝ ገዥዎች ጋር በመተባበር የሚሰሩ መኖራቸውም አይካደም። አብዛኛው ምሁራን በተለይም በብዙ የሀገሪቱ ጉዳይ ላይ ጠለቅ ያለ እውቀት ያላቸው ጭምር ሀገሪቱን ከገባችበት ማጥ ለማውጣት በሚደረገው ትግል ውስጥ እየተሳተፉ አይደለም። ይህ ዛሬ ባለው ችግርም ይሁን በታሪክ ፊት አሳዛኝ ነው።\nሀገራችን ዛሬ መስቀለኛ መንገድ ላይ ነች። የተማሩ ልጆቿ መላ እንዲመቱ በመጠየቅ ላይ ትገኛለች። ይልቁንም በሀገራችን ያለው ችግርና ሀገሪቱ እየሄደች ያለችበት መንገድና አቅጣጫ በተለይ ምሁራንን እንቅልፍ ሊነሰ ይገባል። ዕውነታው ከዚህም አልፎ የሀገሪቱን አሳዛኝና አደገኛ ሁኔታ ለመቀየር በሚደረገው ትግል ውስጥ ከፍተኛ ተሳትፎ እንዲያደርጉ ግድ ይላል። የመንግስት ግፍና ሰቆቃ በበዛበትና የሀገራችን ሕልውና አደጋ ላይ በወደቀበት በአሁኑ ሰዓት ምሁራን ላለመሳተፍ ምክንያት ማቅረብ የማይችሉበት ወቅት ላይ ደርሰናል። እንደማንኛውም ሀገር ምሁራን የኢትዮጵያ ምሁራን በሀገራችን ውስጥ ሰላምና ዲሞክራሲ እንዲሰፍንና ፍትሕ የሰፈነበት ስርዓት እንዲመሰረት ሊሸሹት የማይገባ ትልቅ ሚና አላቸው።\nዛሬ በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍሎች የሚኖሩ ዜጎች መንግስት በልማትና በልማት እያመካኘ የሚያካሂደውን ሰፊ ዝርፊያ እንዲሁም ወያኔ ሩብ ምዕተ አመት ሙሉ በብሄረሰብ እኩልነት ስም እየማለ የሚያደርሰውን ያንድ ብሄረሰብ ጉጅሌ የበላይነት ማስፋፋት እምርረው በመታገል ላይ ናቸው። መስዋዕትነቱን እየከፈሉ የሚታገሉትና የሚወድቁ የሚነሱት ወጣቶችና ምስኪን ገበሬዎች ናቸው። እነዚህ ወገኖቻችን ሕይወታቸውን ሳይቀር ሲገብሩ በየቀኑ እየሰማንና እያየን ነው። ይህንን የህዝብ ጥያቄና ትግል ማንኛውም ኢትዮጵያዊ ምሁር ተመልካች ሆኖ ሊቀመጥ አይገባም። ትግሉን ከመምራት ጀምሮ እስከ ተራ ታጋይነት ባሉት ረድፎች ሁሉ ምሁራን ቀጥተኛ ተሳትፎ ሊያደርጉ ይገባል። ሰለትግሉ እቅጣጫም ሆነ ስለሀገሪቱ መጻዔ ዕድል ሃሳብ ማመንጨትና ማሰራጨት ይኖርበታል። ሀገራችን የደለቡ ችግሮቿን ተቋቁማ ፍትሕ ዲሞክራሲና እኩልነት የሰፈነባት ሀገር የሚያደርጋትን የምህንድስና ስራ አስቀድሞ ማሰብና ማመቻቸት ይኖርበታል። ርግጥ ነው ይህን መሰል ተሳትፎ የሚያደርጉ ምሁራን አሁንም አሉ። ቁጥራቸው ግን ሊሆን ከሚገባው ጋር ሲወዳደር በጅጉ አነስተኛ ነው።\nምሁርነት ከፍተኛ የትምህርት ደረጃ መቀዳጀት ብቻ እንዳልሆነ የታወቀ ነገር ነው። ምሁርነት ምሉዕ የሚሆነው መላውን የተፈጥሮ ከባቢ ከህዝብ ማህበራዊ ሕይወት ጋር አጣምሮ የሚያስብ አዕምሮን በዕውነት ላይ ለተመሰረተ ሀሳብና ዕውቀት ክብር መስጠትን ለተግባራዊነቱ መሟገትን የጨመረ ሲሆን ነው ። በመሆኑም ሁሌ እንደሚባለው ምሁርነት የጋን መብራትነት አይደለም። ምሁርነት በጨለማ ውስጥ ችቦ ሆኖ ብርሃን መፈንጠቅን ይመለከታል። ምስዋዕትነትንም ይጠይቃል።\nያለንበት ወቅት ለኢትዮጵያ ምሁራን ከፍተኛ ፈተናም ዕድልም ይዞ ቀርቧል። ይህ ልሽሽህ ቢሉት የማይሸሽ ፈተና ከመሆኑ ባልተናነሰ በታሪካችን እንድ ወሳኝ ምዕራፍ ላይ የጎላ አሻራን ለማኖርም ትልቅ የታሪክ ዕድል ነው። ይህ ፈተና ከፍተኛ ያርበኝነት ስሜትንና ሀላፊነት መውሰድን ይጠይቃል። አገር በተወሳሰበ ችግር ምክንያት ወደ አረንቋ እየገባች ምንም ሳይሰሩ መቀመጥ ወይም ዝም ብሎ ከመመልከት የበለጠ ለምሁር ሂሊና የሚከብድ ነገር ሊኖር አይችልም:: በጣም ላስተዋለ ሰው እንዲህ አይነት ዝምታ ሐጢያትም ነው። በእንዲህ አይነት ፈታኝ ወቅት የኢትዮጵያ ምሁራን ሀገሪቱን ወደተሻለ አቅጣጫ እንድትሔድ ላለመታጋል ምንም ምክንያት ማቅረብ አይችሉም። ሀሳብ የሚሰራጭባቸው የሀሳብ ክርክር የሚካሔድባቸው መድረኮች ፣ አደባባዮች ፣ የመገናኛ መሳሪያ አይነቶች የፖለቲካና የሲቪክ ማህበሮች ባገር ውስጥም በውጭም ያሉት መሳተፊያ ናቸው።\nድርጅታችን አርበኞች ግንቦት 7 ምሁራን በሰፊውና እንደየፍላጎቶቻቸውና ችሎታቸው ሊሳተፉ የሚችሉባቸው በርካታ የትግል መስኮች አሉት። የሀገሪቱን ውስብስብ ችግሮች ሊፈቱ የሚችሉ የጥናት ውጤቶች ፣ ሀሳቦች ፣ ምክሮችም ሆነ ቀጥተኛ የምሁራን ተሳትፎ ለማስተናገድ አመቺ ሁኔታ ያለበት ድርጅት ነን። ወደፊትም የምሁራን ተሳትፎ እንዲጎለብት ሁኔታዎችን ይበልጥ ለማመቻቸት እንሰራለን። ዽርጅታችን የሀገራችን ችግር የሚወገደውና ዲሞክራሲና የዜጎች እኩልነት የሚረጋገጠው በበሰለና ከተራ ዜጋ እስከ ብስል ምሁራን በሚያከሂዱት ክርክርና የበሰለ ሃሳብ ላይ ተመስርቶ መሆኑን ያምናል። አሁን ያለው የሀገራችን ምሁራን ተሳትፎ ደረጃ ሁላችንም ከምንጠብቀው በታች በጅጉ ያነሰ መሆኑ ሁላችንንም ከማሳዘን አልፎ የሚያስቆጭና የሚያንገበግብ ሆኖአል:: አገርና ህዝብ ድረሱልኝ እያለ በሚጣራበት በዚህ የታሪክ አጋጣሚ አይቶ እንዳላየ ሰምቶ እንዳልሰማ የተለያዩ ምክንያቶችን እየደረደሩ ማለፍ ይቻል ይሆናል። ይዋል ይደር እንጂ ለነጻነቱ ቀናዕ የሆነው የኢትዮጵያ ህዝብ የደረሰበትን አፈናና ጭቆና እምቢኝ ብሎ ነጻነቱን ሲቀዳጅ ግን ከታሪክ ፍርድና ከህዝብ ትዝብት ማምለጥ አይቻለም።\nአርበኞች ግንቦት 7 በአገር ውስጥም ሆነ በተለያየ ምክንያት በአለም ተበትኖ የሚኖረው ኢትዮጵያዊ ምሁር ለወገን ደራሽነቱንና አለኝታነቱን አሁኑኑ ይወጣ ዘንድ ወገናዊ ጥሪውን ያቀርባል::\n« ትግሉ ሰፊ የምሁራን ተሳትፎ ይሻል! (አርበኞች ግንቦት 7)\nየኢትዮጵያ ዘውጋዊ ክፍፍሎችና የመፍትሄ ሃሳብ (መሳይ ከበደ) »


ለመኝታ ክፍሎቹ መብራቶች እንዴት መግዛት እና መምረጥ እንደሚችሉ የሕይወት ሽፋን - 2018\nየታገዱ ማዕድናት የትኞቹ ገጽታዎች ናቸው?\nየትኛው የቀለም መቁጠሪያ ምርጥ ተመራጭ ነው?\nአንድ ተራራ እንዴት እንደሚመርጡ?\nየትኛው መብራት ምርጥ ነው?\nድሎች እና ዘዴዎች\nቀደም ሲል የተሰነዘሩ ጣሪያዎች ዋጋው ከፍተኛ በመሆኑ ምክንያት የቅንጦት ተቆጥረው ነበር. አሁን ዋጋዎች የበለጠ ተመጣጣኝ እየሆኑ መጥተዋል, ስለዚህ ሰዎች የአከባቢው ተመሳሳይ ገጽታ መጫን ጀምረዋል. ለዚህም ቅስቀሳው ለቀጣይ እርከቦች አመቺ ነው. ሁሉም አማራጮች ተቀባይነት የላቸውም. በመጥፎ ምርጫዎ ምክንያት ዋጋውን ሽፋን ልታበላሽ ትችላለህ.\nበመጀመሪያ ተራሮቹን ምን ማለት እንደሆነ ማወቅ ያስፈልግዎታል. በተወሰኑ ፓነሎች ላይ የተገጠመ የሚያወርድ መዋቅር ነው. እነዚህ ንጥረ ነገሮች ከፕላስቲክ ወይም ከአሉሚኒየም ሊሠሩ ይችላሉ. በዚህ መሰረት, የጥበቃ ጊዜ ይለያያል.\nይህ ንድፍ በስዊዘርላንድ የተፈጠረ ቢሆንም በአለም ውስጥ በፍጥነት ተሰራጭቷል. ይህ ልኬት ለማንኛውም ዘመናዊ ክፍል ዲዛይን እጅግ በጣም ጥሩ የሆነ ተጨማሪ ነው. በግንባታው ወቅት የተሰሩትን የተፈጥሮ መዋቅራዊ ድክመቶች ለመደበቅ ያስችልዎታል. እንዲህ ዓይነቱ አሠራር ማራኪነት የሚታይ ሲሆን በሌሎች በጎነቶችም ይታወቃል.\nከዋና ዋናው ጌጣጌጦች መካከል አንዱ የጣሪያ ቅርፅ ነው. ይህን ምርት በልዩ መደብር ውስጥ መግዛት ይችላሉ. የገመድ ጣሪያዎች የተወሰኑ ገጽታዎች ስላሏቸው የአርቲፊክ መብራቱ ምንጭ በእነዚህ ጥራቶች መሰረት ይመረጣል.\nስለዚህ ተጨማሪ መረጃ በኢንተርኔት ሊገኝ ይችላል. ለምሳሌ, በዚህ ገጽ ላይ በቮረይዝ ከተማ ውስጥ ያሉት መብራቶች ምን አማራጮች እንዳሉ ለማወቅ እድሉ አለዎት. ወይም በሌላ ጥያቄ በጠየቁ.\nመብራቱን ስህተት ብትጥለው መደረቢያውን ያበላሸዋል. ትክክለኛው መብራት የንፁህ ተፅእኖን ከአሉታዊ ተፅዕኖ መጠበቅ ብቻ ሳይሆን የክፍሉን ዲዛይን ከማሟላት በተጨማሪ ጥሩ ስሜት ይፈጥራል.\nጥያቄ የሚነሳው, ምን አይነት ጣፋጭ ምግቦችን ለግጋግ ገደብ ለመምረጥ ነው. እንዲህ ዓይነቱ ምርት በተወሰኑ ደረጃዎች ስለሚታወቅ ለእንደዚህ አይነት ንድፎች ተስማሚ የሆኑ በርካታ ሞዴሎች የሉም.\nየመጫንና የማጣጠፍ ችሎታዎችን ማወቅ መደበኛ ሞዴል መምረጥ ይችላሉ. ይህንን ለማድረግ የመጫኛ መመሪያዎችን ያስቡ. የእንደዚህ አይነት ምርቶች አካል የቆሸሹትን ማሞቅ እንዳይኖር መደረግ አለበት. አለበለዚያ ተገቢ ያልሆነ አሠራር እሳት ሊያስከትል ይችላል. ጠረጴዛዎችን መጋጠም የጣሪያውን ልዩ ዲዛይን, እንዲሁም አንድ የተወሰነ ቦታ ይጠይቃሉ. ከዚህ በታች ስለ ምርጫው ዋና ገጽታ ይብራራል.\nለሚሰነጣጠሉ የሙቀት መስመሮች (ኮላስተር) ሲገዙ የሚከተሉትን ልዩነቶች ግምት ውስጥ ማስገባት አለብዎት.\nሙቀቱ ከስድስት ዲግሪ መብለጥ የለበትም. የጣሪያው አቀማመጥ ልዩ ቁሳቁሶችን ይጠቀማል. ሙቀቱ 80 ዲግሪ ሲደርስ መበላሸት ይጀምራል.\nተራራው ከብረት የተሰራ መሆን የለበትም. እንዲህ ዓይነቱ ሰው በጣም ሞቃት ነው. አሁንም ለቀነጣጠላ የብረት መቀመጫ ለመምረጥ ከፈለጉ, አንድ መለወጫ መግዛት አለብዎ. ይህ ጥምጥም ውስጡን ከትኩራቱ እና ከመስተካከል ይጠብቅለታል.\nየብርሃን ፍሰትን አቅጣጫ ይመልከቱ. ወደታች መውረድ አለበት. ጥቁር ምልክት ሊሆን ይችላል. የበረዶ ጣራውንም መጠቀም ይችላሉ. የብርሃን ቀጥተኛ ፍሰትን ያንጸባርቃል. ከዚያም ጥቂት አምፖሎችን ያስፈልግዎታል. ዝቅተኛ የሙቀት መጠን ያላቸው ሞዴሎችን ለመምረጥ ይመከራል.\nጣሪያው መብራቱ በቀጥታ ወደ ላይኛው ክፍል እንዳይከሰት መከልከል አለበት. ይህ መፍትሄ እጅግ በጣም ጥሩ ነው, ምክንያቱም ለብርሃን ቀጥተኛ ተጋላጭነትን ለማስወገድ ያስችልዎታል.\nለጣሪያ መጋረጃ ለመምረጥ ሲፈልጉ ግምት ውስጥ መግባት የሚገባባቸው ዋና ዋና መስፈርቶች እነዚህ ናቸው. በርካታ ቁጥር ያላቸው አነስተኛ አምፖሎች ንድፎችን ለመምረጥ ይመከራል. ኃይለኛ የሆኑት መብራቶች ልባስነትን ሊያበላሹ ይችላሉ.\nመብራቱ ከጣሪያው ጋር እንዴት እንደሚጣመር ማወቅ በጣም አስፈላጊ ነው. የሚከተሉትን ተመልከት: -\nየታሰረበትን መዋቅር ለመምረጥ ይመከራል - ብዙውን ጊዜ ልዩ የሆነ ማንጠልጠያ አለው.\nየተንኳኳሉ ፓኔሎች የተሻሉ አማራጮችን አይጨምርም, ምክንያቱም የተቃጠለውን መዋቅር ማጥፋት አስፈላጊ ነው.\nለታገሚው ጉዳይ, የመጀመሪያውን ጣፋጭ መጠንና የጭቃቂ ጨርቅ መጠንን ከግምት ውስጥ በማስገባት ግንድ ተመርጧል. ከግድግዳ ጣሪያ በታች ያለውን መንጠቆ ማድረግ ይችላሉ. ከዚያ መንጠቆቹን ቅድመ-መዋቅር አለብዎት.\nአሁን በገበያ ላይ ብዙ የተለያዩ የብርሃን ምንጮች ማግኘት ይችላሉ. የተራቀቀ ጣሪያን የማይበላሽ መብራት እንዴት እንደሚመርጡ ጥያቄው ይነሳል. የሚከተሉትን አማራጮች መመርመር ያስፈልጋል:\nIncandescent bulbs. ርካሽ, ግን በጣም ተስማሚ አማራጭ አይደለም. በአካባቢው አየር አየር እንዲከሰት ያደርጋል, ይህም በአጠቃላዩ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳርፋል. ከፍተኛ ሙቀት ባለው ተፅእኖ ስር ሊለወጥ ይችላል. በዚህ ሁኔታ, መብራት በብርሃን የሚያንፀባርቅ መብራት አለው.\nLED ዲዛይን. እንዲህ ያሉት መብራቶች የታቀፉት ለግንባሮች ነው. እነሱ ውጤታማ ናቸው እና በአብዛኛው ሙቀትን አያመነጩም. በተመሳሳይም የብርሃን ፍሰቱ ወደ ወለሉ ይወሰዳል, ይህም የጣሪያውን ማሞቂያ ይቀንሳል.\nየኢነርጂ ቁጠባ. በንጹህ አየር ላይ እንዲቆዩ አይደረግባቸውም, ይህም በተጠረጠረ ጣሪያ ላይ ለተጫኑት የጣሪያ ማንቀሳቀሻ ምቹ ያደርገዋል. ሜርኩሪ ለእነዚህ ሞዴሎች ጥቅም ላይ ይውላል, ስለዚህ መብራቶቹ በጥንቃቄ ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው.\nሃሎክ. እንደነዚህ ዓይነቶቹ መብራቶች በሱፉ ላይ አሉታዊ ተፅእኖን ለመቀነስ ከሸራ አንድ ርቀት እንዲቀመጡ ይመከራል.\nለጣሪያ ጣሪያ አቀጣጅ መቅዘፊያ እንዴት እንደሚመርጡ ካላወቁ, ለሚከተለው የንድፍ ምክሮች ትኩረት ይስጡ-\nበተለዋዋጭ የቀለም መርሃግብር አንድ ዱላትን ይምረጡ.\nጥቁር ጣሪያዎች በነጭ መብራቶች በደንብ ይጣላሉ.\nየፀዳው ገጽ በጣም ውስብስብ ቅርጽ ያለው የፀሐይ ቅልቅል (ኦርኬስትራ) ያደርገዋል.\nበሚገዙበት ጊዜ የምርት ዝርዝሩን መመርመርዎን ያረጋግጡ. በተጨማሪም ለጌጦሽ ክፍሉ ትኩረት መስጠት አለብዎት. መብራቱ የዲዛይን በሚገባ ማሟላት አለበት:\nለስላሳ ቅዝቃዜዎች ክፍሉ በዝግታ የተበታተነ ከሆነ ለስላሳ ጣሪያዎች ጥሩ አማራጮች ናቸው.\nበትልቅ ትልቅ ክፍል ውስጥ ብዙ ትናንሽ መብራቶች መብራት መምረጥ ይሻላል.\nበእሱ ውስጥ ያሉት መጋቦች ብሩህ እና ምቾት ያላቸው ይመስላሉ.\nከክፍሉ ጋር የሚጣጣሙ የብርሃን ምንጮችን ምረጥ.\nለጣሪያ ጣራ ከመጠቀምዎ በፊት የተለያዩ አማራጮችን ያስቡ. ይህ ኃላፊነት ያለው ሂደት ነው. ተስማሚ የሆነ ምርት ለመግዛት ብዙ ብራቶችን ግምት ውስጥ ማስገባት አለብዎ.


CSV ወደ ቀይር CSV - ሠንጠረዥ መስመር\nይህ መለወጫ CSV (ገዳቢ ራስ-እወቅ) ወደ ልወጣ CSV/TSV (በነጠላ ሰረዝ እሴቶች የተለያየ). ላይ ይውላል\nCSV ወደ ልወጣ ወደ CSV ኮድ ማዘጋጀት. የእርስዎን ውሂብ ማንኛውም ሊያከማች አይችልም.\nቅዳ ወይም CSV ውሂብ የተቀየሩ ማውረድ.\nበእጥፍ ጥቅሶች ውስጥ እሴቶችን መጠቅለል\nእንዴት CSV ወደ ቀይር CSV ኦንላይን?\nእናንተ Excel through የጠረጴዛ አርታኢ እንደ መስመር ላይ የእርስዎን ውሂብ ማርትዕ ይችላሉ, እና ለውጦች በእውነተኛ-ጊዜ ውስጥ CSV ወደ ይቀየራሉ.\n3. ገልብጥ የ CSV የተቀየሩ\nአንድ መደበኛ CSV ፋይል ሳጥን of የጠረጴዛ ጀነሬተር ውስጥ የመነጨ ቆይቷል. በተጨማሪም, ተስማሚ አማራጮች የሚፈልጉትን CSV ቅርጸት ማበጀት ይችላሉ.


Netpeak Checker: - SEO በጅምላ ምርምር በ root ጎራዎች እና ገጾች | Martech Zone\nትናንት ተማሪዎቻቸውን በፍለጋ ሞተር ማጎልበት እንዲያሠለጥኑ እንድረዳቸው የጠየቀኝ የምክር ፕሮግራም አገኘሁ ፡፡ የመጀመሪያው የጠየኩት ጥያቄ\nሲኢኦ ምንድነው ብለው ያስባሉ?\nእሱ በጣም አስፈላጊ ጥያቄ ነው ምክንያቱም መልሱ እኔ እገዛ ማድረግ መቻል አለመሆኔን ስለሚመራ ነው ፡፡ እንደ አመስጋኝ እነሱ ለጥያቄው መልስ ለመስጠት የሚያስችል ሙያዊ እውቀት እንደሌላቸውና በእውቀቴ እንደሚመኩ መለሱ ፡፡ ስለ ‹SEO› የእኔ ገለፃ በአሁኑ ጊዜ በጣም ቀላል ነው ፡፡\nSEO ምን ማለት አይደለም\nየፍለጋ ሞተር ማጎልበት የፍለጋ ማመቻቸት ቡድኖች የጋራ አስተያየት አይደለም።\nየፍለጋ ሞተር ማጎልበት ስልተ ቀመሮችን በተሻለ ደረጃ ለማወዛወዝ ለመሞከር የጎራ ባለስልጣን የተገላቢጦሽ-ምህንድስና አይደለም።\nየፍለጋ ሞተር ማጎልበት የፍለጋ ፕሮግራሙን ደረጃ እንዲያወጣ ለማታለል ወይም ይዘትን ማምረት አይደለም ፡፡\nየፍለጋ ሞተር ማጎልበት ሌሎች ጣቢያዎችን ለጀርባ አገናኞች የሚለምኑ ዘመቻዎች አይደሉም።\nእነዚህ ሁሉ ንጥሎች በፍለጋ ፕሮግራሙ ላይ ያተኮሩ the በፍለጋ ተጠቃሚው ላይ አይደለም ፡፡\nሲኢኦ ምንድን ነው የፍለጋ ተጠቃሚ ማመቻቸት\nየፍለጋ ሞተር ማመቻቸት ጊዜ ያለፈበት ቃል ነው እናም በእውነቱ ከዲጂታል ግብይት መዝገበ ቃላት መወገድ ያስፈልጋል። የፍለጋ ሞተር ስልተ ቀመሮች በፍለጋው ላይ ተመስርተው ውጤቶችን እየተመለከቱ ፣ እየያዙ እና በማስተዋል እያዘዙ ነው ተጠቃሚባህሪው። ስልተ-ቀመሮቹ በተከታታይ በሚለወጡ ለውጦች ላይ በመመርኮዝ በተከታታይ እየተዘመኑ ናቸው ፡፡\nያ ማለት የእርስዎ ስትራቴጂዎች መለወጥን መቀጠል እና ከጊዜ በኋላም ማመቻቸት አለባቸው ማለት ነው። ለዚህም ነው ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የገጽ ፍጥነት እና የሞባይል ምላሽ ሰጪነት ደረጃን እየነዱ ያሉት users ተጠቃሚዎች በተንቀሳቃሽ መሣሪያዎች ላይ ስለሆኑ እና በዝግተኛ ጣቢያ መበሳጨት!\nየፍለጋ ተጠቃሚን ማጎልበት (ማጎልመሻ) ሊያደርጉ ከሆነ በዒላማ ታዳሚዎችዎ እና በፉክክርዎ ላይ መሰብሰብ ስለሚችሉት ምርምር ሁሉ ነው ፡፡ የመፈለጊያ መሳሪያዎች በፍለጋ ፕሮግራሙ ላይ የሚያሸንፍ ይዘትን ለማዳበር ፣ ለመፃፍ ፣ ዲዛይን ለማድረግ እና ለማስተዋወቅ እጅግ የላቀ ስትራቴጂ ለመገንባት እንዲችሉ ፍላጎትን የሚነኩ ይዘቶችን ለመለየት አንድ ቶን ቁልፍ የምርምር አባላትን ማሻሻልዎን እና ማቅረብዎን ይቀጥሉ ፡፡ ተጠቃሚ.\nNetpeak Checker: ለ SEO የምርምር መሳሪያዎች\nበታዋቂነት ደረጃ ከፍ ያለ አንድ መሳሪያ ነው Netpeak ፈታሽ፣ ከጎራ ወይም ከድረ-ገጽ ጋር በተዛመደ ከ 384 በላይ መለኪያዎች ላይ ግንዛቤን የሚሰጥ የኔትፔክ ሶፍትዌር የምርምር መሣሪያ። የላቁ የፍለጋ ሞተር ማሻሻያ ባለሙያዎችን በሚቀጥሉት ባህሪዎች የሚረዳ የዴስክቶፕ መሳሪያ ነው\nየበርካታ ዩ.አር.ኤል.ዎች 380+ ግቤቶችን ይፈትሹ\nጉግል ፣ ቢንግ እና ያሁ የፍለጋ ውጤቶችን ይጥረጉ\nምርምር አገናኝ አገናኝ መገለጫ እና የድርጣቢያዎች ጥራት ለአገናኝ ግንባታ\nዩአርኤሎችን በታዋቂ አገልግሎቶች ልኬቶች ያወዳድሩ-አህሬፍስ ፣ ሞዛ ፣ ሰርፕስታታት፣ ግርማዊ ፣ ማሾም, ወዘተ\nየግምገማ የጎራ ዕድሜ ፣ ጊዜው የሚያበቃበት ቀን እና ለግዢው ተገኝነት\nየድር ጣቢያዎችን ማህበራዊ ሚዲያ አፈፃፀም ይተንትኑ\nብዙ ቁጥር ያላቸውን ዩ.አር.ኤልዎች በሚሰሩበት ጊዜ የተኪዎችን ዝርዝር እና የካፕቻ መፍቻ አገልግሎቶችን ይጠቀሙ\nበሚፈልጉበት ጊዜ ከእሱ ጋር ለመስራት ውሂብ ያስቀምጡ ወይም ይላኩ\nሶፍትዌሩ በአሁኑ ጊዜ በዊንዶውስ በዊንዶውስ በ MacOS እና ሊነክስ ስሪቶች በቅርቡ ይደገፋል ፡፡\nNetpeak ሶፍትዌርን ይሞክሩ\nይፋ ማድረግ-እኔ የተጎዳኘ አገናኝን ለ Netpeak ሶፍትዌር በዚህ ጽሑፍ ውስጥ.\nመለያዎች: netpeak ፈታሽnetpeak ሶፍትዌርኦርጋኒክ ፍለጋ ባህሪየፍለጋ ምርምርእባብየሰርፕ crawlersuo