የጎሳዎች ችግር ... er ... ንዑስ ፕሮግራሞች | Martech Zone\nዛሬ በሥራ ላይ ከቡድናችን ጋር ምሳ በመብላት እና በመግብር ቴክኖሎጂዎች በኩል ተነጋገርኩ ፡፡ እውነቱን ለመናገር የመግብሮች አድናቂ አይደለሁም ፡፡ ብዙውን ጊዜ የብሎግን ግራፊክስ ቀጣይነት ይሰብራሉ ፣ የተወሰኑ ብሎጎችን ያጨናነቃሉ ፣ እናም ብዙውን ጊዜ የሚገነቡት ድር ጣቢያውን ሳይሆን ለራሳቸው ትኩረት ለመስጠት ነው።\nእያከሉ ይሁን ፍርግሞች or መግብሮች ለብሎግዎ ፣ ለድር ጣቢያዎ ፣ ለአይጎግል ገጽዎ ወይም ለዴስክቶፕዎ… ንዑስ ፕሮግራሞች እንኳን የፕሮግራም አስፈላጊነት ሳያስፈልጋቸው በቀላሉ ለመዋሃድ ያደርጉታል ተብሎ ይገመታል ፡፡ በቀላሉ ኮዱን ይለጥፉ ወይም መግብርን ያውርዱ እና ከዚያ ይሂዱ።\nንዑስ ፕሮግራሞችን ለመፈተሽ የምወደው ምንጭ ነው የ Mashable፣ ግን እኔ ብዙ ጊዜ እነሱን ሲጭኑ እራሴን አላገኘሁም ፡፡ እኔ ሁልጊዜ ለአንባቢዎቼ አንድ ጥቅም ለማግኘት እፈልጋለሁ - እና በተለምዶ አንድ ማግኘት አልቻልኩም ፡፡ ምናልባት የፍለጋ ሞተር ጥቅም ቢኖር ኖሮ መግብሮችን እጭን ነበር ፣ ግን አብዛኛዎቹ መግብሮች በደንበኞች በኩል የሚጫኑ እና የተሰበሰቡት መረጃዎች በፍለጋ ሞተር ቦት በጭራሽ አይታዩም ፡፡\nሌላው የመግብሮች ችግር አንድ ቁራጭ ሁሉንም የማይመጥን መሆኑ ነው ፡፡ ከፈጣሪው እይታ አንጻር ተስማሚ መግብሩ ከተጠቃሚ እይታ አንጻር ተስማሚ መግብር አይደለም። ይህንን ደጋግሜ አይቻለሁ simply የድር ጣቢያዬን ተጠቃሚነት እና ዲዛይን ለማዛመድ በቀላሉ መግብርን መግጠም አልችልም ፡፡ ማጽዳት አንዳንድ ልዩ ነገሮችን በማቅረብ እንደ መግብር መሪ ብዙ ተከታዮች አሉት ትንታኔ እና በመግብሮች ላይ መከታተል።\nምንም እንኳን መቼም ለንግድ እሴት እውቅና እንደሰጠሁ እርግጠኛ አይደለሁም! ወደ አቅጣጫ ለመሳብ እሞክራለሁ በኤፒአይዎች በኩል ውህደት እኔ የጣቢያዬን ገጽታ እና ስሜት ማመጣጠን ፣ የተወሰኑ ተጨማሪ ተግባሮችን ማከል እና ምናልባትም አንዳንድ የፍለጋ ሞተር ጥሩነትን እጠቀማለሁ ፡፡\nለ ሶፍትዌር እንደ አገልግሎት የብሎግ መድረክ እንደ Compendium ምንም እንኳን ለመግብሮች ጥቅሞች አሉ ፡፡ መግብሮች የሚጫኑት እና የሚሮጡት በደንበኛው ላይ እንጂ በአገልጋዩ ላይ ስላልሆነ አንድ ሰው ብዙ ቆሻሻዎችን ካዋሃደ አጠቃላይ ስርዓቱን ለአደጋ አያጋልጡም ፡፡ እንደዚሁም ፣ የ ‹SEO› ጉዳቶች በእውነቱ ከፍለጋ ሞተር ማሻሻያ እይታ በጣም ጠንካራ ለሆነ መተግበሪያ ወደ ጥቅሞች ይቀየራሉ ፡፡ መግብሮች የፍለጋ ሞተርዎን ጥሩነት አይቀንሱም።\nደንበኞቻችን ገጻቸውን ማጨናነቅ ከፈለጉ ምናልባት የመቀየሪያ መጠኖቻቸውን ሊጎዱ ይችላሉ (ሰዎች ሥራን ወደሚያከናውንበት ጥሪ ጥሪ ጠቅ በማድረግ) ፣ ስለዚህ በእነሱ ላይ እናስጠነቅቃለን ፡፡ እኛ በደንበኞቻችን ስኬት ላይ ጥገኛ ስለሆንን በመስመር ላይ የግብይት ምርጥ ልምዶች እንዲስማሙ ጠንክረን እንገፋፋለን ፡፡\nንዑስ ፕሮግራሞችን ይጠቀማሉ? ምን ዓይነት የንግድ ውጤቶች እንደሚያገኙ መስማት ደስ ይለኛል ፡፡\nመለያዎች: 20122012 ሞባይል2012 የሞባይል በይነመረብየንድፍ መረጃግራፊክስተለዋዋጭ የስልክ ቁጥር ማስገባትየተንቀሳቃሽ ስልክ በይነመረብseo ጥሪ መከታተልማህበራዊ ሚዲያ ጠቃሚ ምክሮችኮምጣጤwordpress login\nኖቬምበር 26 ቀን 2008 ከምሽቱ 12 22 ሰዓት\nእኔ ከአንተ ጋር ዳግ ነኝ ፡፡ እኔ እንዲሁ መግብሮችን መውደድ እፈልጋለሁ ግን ሁል ጊዜ የበለጠ እንድፈልግ ይተውኛል። በውስጣቸው ውስጥ መግባት እፈልጋለሁ ፣ እነሱን ማስተካከል ፣ ከጣቢያዬ ጋር ማዛመድ እና በጭራሽ አልችልም ፡፡ ስለዚህ ሁል ጊዜ ወደ ከባድ ኮድ እና ሁሉንም ነገር በእጅ በመገንባት እጠቀማለሁ ፡፡ ምናልባት እኔ ራሴ የሆነ ነገር በመገንባቴ ላገኘሁት እርካታ እኔ ብቻ ጠባቢ ነኝ ፡፡\nኖቨን 27, 2008 በ 10: 30 AM\nእኔ የይዘት ሰው ነኝ እና የራሴን ጨምሮ ለስምንት ጣቢያዎች ውጤቶች ወይም እጥረት ተጠያቂ ነኝ። ጎብorን ለማደናቀፍ ምን ያህል እንደሚወስድ ብዙ ጊዜ (እና በስቃይ!) አስታውሳለሁ ፡፡ በመሠረቱ ፣ አንድ ነገር በጣቢያዎ ላይ ካስቀመጡ የተጠቃሚውን ተሞክሮ በእውነት ለማሻሻል እና / ወይም ሰዎችን ወደ ልወጣ ለመቀየር ቢኖር ይሻላል ፡፡ ከእነዚያ ሁለት ነገሮች ባሻገር እና እርስዎ የጣቢያውን የንግድ ግቦች አደጋ ውስጥ ይጥላሉ ፡፡


የትግራይ ክልል እና ምርጫ ቦርድ ፍጥጫ – የመንግስት ቀጣዩ እርምጃ ምን ይሆናል? AddisMedia | EthioForum\nየትግራይ ክልል እና ምርጫ ቦርድ ፍጥጫ:: የመንግስት ቀጣዩ እርምጃ ምን ይሆናል? – ቃለምልልስ ከ ዶ/ር አረጋዊ በርሄ፤ ክንፈ ገብረዮሃንስ እና ዳንኤል ብርሃኔ ጋር\nAddisMedia interview with Dr. Aregawi Berhe, Kinfe Gebreyohannes and Daniel Birhane on the Ethiopian Electoral Board decision on Tigra regional gov’t request to have an election.\naddis news addismedia ethiopian news news videos videos ምርጫ ምን ቀጣዩ ቦርድ እርምጃ እና ክልል የመንግስት የትግራይ ይሆናል ፍጥጫ\nNext Article Ethiopian Football Federation Extends Financial Support to Regional Associations


የአልያ ጋዚፒሳ ጠረፍ መንገድ ጠፍቷል - RayHaber\nዋናዉ ገጽቱርክየቱርክ ሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ07 Antalyaየአላያ ጋዚፓሳ የባህር ዳርቻ መንገዱ አብቅቷል\nየአላያ ጋዚፓሳ የባህር ዳርቻ መንገዱ አብቅቷል\n10 / 07 / 2019 Levent Elmastaş 07 Antalya, የቱርክ ሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, ቱርክ 0\nአልታንያ ጋሲፒሳ የባህር ዳርቻ መንገዱ ላይ ደርሷል\nአንቲያሊ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት, በአልየን ጋሲፓሳ አሴልታን የሴቶች የባህር ዳርቻ የባህር ዳርቻ ስራዎች ሥራውን ማጠናቀቅ የጀመረው ከመጠን በላይ ዝናብ ሲጥል እና ሲፈራረቅበት ጊዜ ነበር. መንገዱን የሚጠቀሙ ዜጎች ጥንቃቄ እንዲያደርጉ ተጠይቀው ነበር.\nአንቲያላ የሜትሮሊፑን ማዘጋጃ ቤት የገጠር አገልግሎት አገልግሎቶች ቡድን ለአላኒያ እና ለጋሲፓሳ ለብዙ አመታት ዛሬ ለብዙ አመታት በአልያ ጋዚፒሳ የባህር ዳርቻ የባቡር ሃዲድ የከተማዋ የሥራ ቦታ እና ቤት ውስጥ መጓጓዣ በማቅረብ ከመልስ እና የመሬት መንሸራተት የተነሳ ስራን ጀመረ.\nበአቲሊታ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት የገጠር አገልግሎት ዲዛይኖች ቡድን ችግር ምክንያት የሚከሰተውን ችግር እየቀነሰ በመምጣቱ በአሰቃቂውና በተስተናገደባት የምድሪቱ መሬት ምክንያት ችግሩ እየሰፋ በመሄድ ላይ ነው. የመሬት መንሸራተት በድንጋይ የተሞላ ሲሆን የድንጋይ ግንቡ ተገንብቶ ነበር. መሬት በግድግዳ ተሠራ. በሌላ በኩል ደግሞ ጠባብ እና የተጎዱ አካባቢዎች ውስጥ የማስፋፊያ እና የጥገና ሥራ ተከናውኗል. የመሠረተ ልማት ሥራዎቹ ተሠርዘው ከተጠናቀቁ በኋላ, መሙላት እና መስፋፋት የሚሸሹባቸው ቦታዎች ይቀልጣሉ. በጥናቱ ምክንያት የትራፊክ ምልክቶችና የማስጠንቀቂያ ምልክቶች በክልሉ ውስጥ ተካሂደዋል.\nባለስልጣኖች ዜጎችን በጥንቃቄ እንዲጠቀሙና ጥንቃቄ እንዲያደርጉ መንገዱን በአጭር ጊዜ ውስጥ ይጠናቀቃል ብለዋል.\nጋዚፓሳ-አላንያ የዱር ወጣ ገባ መንገድ ደህንነቱ የተጠበቀ ነው 17 / 06 / 2019 በአንታላ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት በክረምት ወቅት በአልያ ጋዚፓሳ አሴልታን የሴቶች የባህር ዳርቻ የባህር ዳርቻዎች ላይ ከባድ ዝናብ ሲጥል እና ሲወድቅ ይታያል. አንቲያሊ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት የገጠር አገልግሎት ዲፓርትመንት ቡድኖች, ከመጠን በላይ ዝናብ እና ከባድ የክረምት ሁኔታዎች የመንገዶች መበላሸት እና ጥገና ስራን ያፋጥናሉ. በአላኒያ ገሳፋታ የባህር ዳርቻ አሴስታል ሴቶች የባህር ዳርቻ የሚጠቀሙባቸው በርካታ የንግድ ተቋማት እና መኖሪያ ቤቶች በአይነ-ህንዳዊያን የባህር ዳርቻ የሚጠቀሙባቸው አካባቢዎች በአደገኛና በተጨናነቀ የመንገድ አካባቢዎች በተበላሸ ቦታ ላይ ጉዳት ደርሶባቸዋል. ማለቂያ እና ማራኪነት በእሳተ ገሞራ እና ሰፊ የመሬት አቀማመጥ ምክንያት መንገዱ ሁልጊዜ እያሽቆለቆለ ስለሆነ ...\nአልማያ - ጋዚፒታ - ታሽከንት - የባየሻይላ የመለየት ጨረታ ተትቷል 28 / 08 / 2014 KGM 13. Alanya - Gazipaşa - ታሽከንት - Başyayla ልዩነት (KGM) 13 የጨረታ ሀይዌዮች ተሰርዟል. ይህም በክልሉ ዳይሬክቶሬት የሙስናና ይሆናል "(Alanya - Gazipasa) መለያየት - (ታሽከንት - Başyayla) ተለያይቶ ዱካ ኪሜ: 0 + 460 - 27 + 300 እና ኪሜ: 33 + 00 - 58 + 060 ክፍልፋዮች earthworks, መዋቅሮች እና superstructure ግንባታ," የጨረታ ተሰርዟል. ኢንቨስትመንት መጽሔት መረጃ ተቀበለ መሠረት; ነሐሴ የማያልቅ የ 20 2014 ቀን ውስጥ በተዘጋጀው ቅናሽ, appropriations 2014 ዓመት አለመኖር አወጀ እና ምክንያት እነዚህ ሰነዶች ጋር ግጭት ወደ ተሰርዟል. ማጣቀሻ:. የኢንቨስትመንት ጆርናል 1191 / 21 2014 ሐምሌ (EA) ምንጭ: www.yatirimlar.co እኔ\nአየር መንገድ 25 / 04 / 2012 የኢዝሚር ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት የኢዝሪራ ህዝብ ከባህር ወለል ጋር የተዋሃዱ መሆናቸውን ለማረጋገጥ አንድ ትልቅ ፕሮጀክት አዘጋጅቷል. የሳ O ከሩ የባሕር ዳርቻ, ከ Sasalı ጀምሮ በ İnciraltı የሚቋረጠው, ከመጀመሪያው ጀምሮ E ስከ መጨረሻ ድረስ መልሶ ነበር. ፕሮፌሰሮችን እና ኤክስፐርቶችን ገለጻ እናዳምጥ ነበር. "ሕይወታችንን ለመምራት የሚያስችል አኗኗር መኖር አለመኖራቸውን ለማየት" እንደሚሉት ያሉ ምስሎች, "አጎት አልዝም" የሚል ነበር. ለሶስት አመት ሙሉ ሃሳብ ሙሉ በሙሉ ከሐሳቡ ወደ ተነሳሽነት ለሦስት ዓመታት ያገለገለው ይህ ፕሮጀክት ... ቀላል, ሙሉ ሙሉ ሶስት አመቶች ... ከ 40 ባለሙያዎች በላይ በላዩ ላይ ሰርተዋል እናም ድንቅ ስራን ፈጥረዋል. ለምሳሌ ፕሮጀክቱ ሥራ ላይ የዋለ ከሆነ, ቀደም ብዬ የጠቀስኩት Üኪኪኡል-መዊሂሼር የቢስክሌት መንገድ አለን ማለት ነው. እርከኖችና ላይ ...\nጋዚፋሳ - የአንቲላ ሀዲድ ስርዓት ሞዴል የግድ ነው 06 / 11 / 2013 ጋዚፒሳ - አንቲያሊያ የባቡር ትራንስፎርሜሽን ሞዴል - የአንትለታ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ካሚል ሴልክ, ጋዚፒሳካ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች እና የንግድ ድርጅቶች ምክትል ምክትል ጠበቃዎች ናቸው. "የጋዚፒሳ የአስቸኳይ የድንገተኛ አደጋ አውራጃዎች ሁሉንም ችግሮች እንደሚያውቋቸው" በመጥቀስ "የጋምቤላ አደጋ እንዳይደርስበት ይለወጣል" ብለዋል. ሴሉክ በመጀመሪያ ወደ ጋዚፒሳ የፖሊስ መምሪያው የጎበኘ ሲሆን ከዚያም የግብርና ቢሮ, የእርሻ ባለሙያዎች እና ነጅዎች, የኢንዱስትሪ ጣቢያ እና የቱርክ ኢሪቲም ሴንጋዚዚሳ ቅርንጫፍ ጎብኝተዋል. የጋዚፋ ሼንሻዎች የሽያጭ ችግሮችን ሲያዳምጡ ምሽት ከዋናው መሪ ጋዚፒሳሊ ነጋሽ ጋር ተገናኙ. የክልል ፕሬዝዳንት ...\nGazipaşa Express Line ከ 2.5 ሰዓት ጋር 09 / 08 / 2018 የሜትሮፖሊታንቶ ማዘጋጃ ቤት የመጓጓዣ ዕቅድ እና የሃይል ማስተላለፊያ ክፍል የመንገድ ትራንስፖርት ስርዓትን ከማስተካከል ወደ ገጠር በመውሰድ ለህዝቡ አስተማማኝ, ምቹ እና የማያቋርጥ የሕዝብ ትራንስፖርት አገልግሎቶችን ለማቅረብ ነው. Gazipaşa-Antalya Express Line Metropolitan Municipality የመጓጓዣ ዲዛይንና የባቡር ሀዲድ ስርዓት Gazipaşa ወደ አንቲያ የሚጓጓዘው የትራንስፖርት ፍሰት ቀልጣፋ እና ፈጣን እንዲሆን ያደርገዋል. ከጋዛፒሳ እስከ አንታላ የሚሄደው የመጓጓዣ ርዝማኔም በአጭር ቀጥታ መስመር ላይም በከፍተኛ ሁኔታ አጠርቷል. የፍላጎት መስመር የታሰረው የጋዚፓሳዎችን ብቻ ለማገልገል እና አንቲላያን ለመድረስ ነው. የጉዞ ርዝማኔ እስከ ሁለት ሰዓት ተኩል ነው.\nየኢስታንቡል አየር ማረፊያ 3. በሂደት ላይ ዝግጅቶችን ይከታተሉ።\nየቲ.ሲ.ዲ.ዲ. ጠቅላይ ሥራ አስኪያጅ ኡጂን ዩሲ-ሮም ሊቀመንበር ተመርጠዋል\nጋዚፓሳ-አላንያ የዱር ወጣ ገባ መንገድ ደህንነቱ የተጠበቀ ነው\nአልማያ - ጋዚፒታ - ታሽከንት - የባየሻይላ የመለየት ጨረታ ተትቷል\nጋዚፋሳ - የአንቲላ ሀዲድ ስርዓት ሞዴል የግድ ነው\nGazipaşa Express Line ከ 2.5 ሰዓት ጋር\nቫሳፒሳ የሚባሉት 6 የበረራ ወኪሎች\nበዎዩንኪል የመዝናኛ ጣቢያ ያሉ የኬብል ፕሮጀክቱ ተጠናቅቋል\nየታቀደ የኡዙንግል ተጓዥ ፕሮጀክት መጥቷል\nየኡዙንል ኬብል ፕሮጀክት ያበቃል\nየዱዜሊ ቦዝዳጅ የስኬት ማእከል በስራ ይጠናቀቃል


ሊታሰብበት የሚገባ የጭረት አውታር - በቃላት መግለጥ\nየ Google ካርታዎች ጭነት በአጠቃላይ አዲስ, ቀላል ክብደት ያለው, ኃይለኛ እና ሁለገብ መሳሪያ ነው. ከሌሎች ድረ-ገፆች እና ከ Google ካርታዎች የተገኘ መረጃን እና ከ CSV እና JSON ቅርጽ ያገኛል. በዚህ ጠቅላላ አገልግሎት ውስጥ የንግድ የድርጣቢያዎችን, የስልክ ቁጥሮችን እና የኢሜይል አድራሻዎችን ውጤታማ በሆነ መልኩ ማነጣጠር ይችላሉ. አንዳንዶቹ ልዩ ገጽታዎች ከዚህ በታች ተብራርተዋል.\n1. በተለያዩ ቅርጾች ላይ ስረዛዎችን ይመልከቱ:\nበ Google ካርታዎች ፍራፍሬ, ከተማን, ዚፕ ኮዶችን, የደረጃ ድልድይ, ሎተሪዎችን, ጎረምዶችን, የመክፈቻ ሰዓቶችን እና የንግድ ስሞችን በተሳካ ሁኔታ ማስወጣት ይችላሉ.ይህ ፈላጊው ጥሬ ውሂብን ወደ የተደራጀ ዘይቤ ይቀይራል እንዲሁም ጊዜዎን እና ጉልበትዎን ያስቀምጣል. በመስራት እራስዎን በመሰብሰብ እና በመፍታት ደካማ ከሆኑ እና በቂ የሆኑ የፕሮግራም ሙያዊ ችሎታዎች ካጡ, ስራዎን ለማጠናቀቅ የ Google ካርታ ማስወገጃዎችን መጠቀም አለብዎት.\n2. በሁለት እትሞች የሚገኝ:\nከሌሎች መደበኛ የማጣጠፍ አገልግሎቶች ይልቅ የ Google ካርታዎች መፍቻ በሁለት ልዩ እትሞች የሚገኝ ነው; መደበኛ ማተሚያ እና የሙከራ እትም. የሙከራ ማሳያዎው ይህንን ሶፍትዌር ለመሞከር እና እስከ 15 ቀናት ድረስ አገልግሎቶቹን ለመደሰት ያስችልዎታል. የእሱ መደበኛ እትም $ 99 እና አስገራሚ ጥቅሞችን እና ባህሪያትን ያስከፍልዎታል.\n3. በየቀኑ በሺዎች የሚቆጠሩ ገጾችን ዒላማ ይደረጋል\nየ Google ካርታዎች አሰራር እጅግ በጣም ልዩ ከሆኑት ገጽታዎች መካከል አንዱ በቀን እስከ 150,000 ድረ-ገጾችን ይገድባል እና ለእዚህ አገልግሎት ምንም ዋጋ አያስወጣዎትም. ይህ መሣሪያ ለሁለቱም ለፕሮግራሞቻቸው እና ለፕሮግራሞር ያልሆኑ ላልሆኑ እና ዋጋቸውን ከመግዛታቸው በፊት ከበርካታ ገጾች የፍጥነት መረጃ .\n4. በርካታ ቅርፀቶችን ይደግፋል\nይህ የተራቀቀ የድር ማቆሪያ ወይም የውሂብ አስኪ መረጃዎን በ JSON, RSS እና CF ቅርፀቶች ያስቀምጣቸዋል; በ Excel ክፍት ወረቀቶች የተፈለገውን ውሂብ መክፈት ወይም በቀጥታ ወደ Google Driveዎ ማስገባት ይችላሉ.\n5. ተኳኋኝ እና አስተማማኝ:\nበርካታ የመረጃ ቅልጥፍና ሶፍትዌሮች እና ብዙ አሳሾች የማይደግፉ. ከውጪ ከመተላለፉ. io እና Kimono ቤተ ሙከራዎች, የ Google ካርታዎች መፍቻ ከ Windows 7, ከ Microsoft XP, Windows 8 እና Windows 10 ጋር ተኳሃኝ ነው. በተጨማሪም ከ Google Chrome, Firefox እና Internet Explorer ጋር ተኳሃኝ እና አስተማማኝ አገልግሎት ነው.\n6. ውጤቶቹን በትክክል ያሳያሌ-\nስሇሚረቀቅ በኋሊ የውሂቡን የጥራት ሁኔታ ሇመቆጣጠር እና ሇመቆጣጠር ከፇሇጉ የ Google ካርታዎች ማዯሪያዎችን. ይህ አገልግሎት መረጃውን እንዲመለከቱ እና ሁሉንም ቀላል ስህተቶች በራሱ እንዲስተካከል ያስችልዎታል. በተጨማሪም, በተመሳሳይ የፍለጋ መስፈርት እና ቁልፍ ቃላት ውስጥ ለማስገባት አማራጮችን ይሰጣል.\n7. በአስቸኳይ እና በአግባቡ ስራ ይሰራል\nGoogle ካርታዎች ፍራፍሬ ለአጠቃቀም ቀላል እና ለተጠቃሚ ምቹ በይነገጽ አለው. አንዴ ምድቡን እንደመረጡ ወይም ቁልፍ ቃል እና አካባቢን አስገብተው, ፍለጋውን መጀመር እና ለተወሰኑ ደቂቃዎች የውጤቶችዎን መጠበቅ ይጠብቁ.የ Google ካርታዎች የውሂብ አስኪያጅ ለሁሉም የዓይነት አይነቶች ተስማሚ ነው እና ወዲያውኑ እና ሊነበብ የሚችል የ CSV ፋይሎች በፍጥነት ይፈጠራል.\n8. በየትኛውም ቦታ, በማንኛውም ጊዜ ማውጣት\nይህን መሣሪያ በስማርትፎንዎ, በጡባዊዎችዎ ወይም በኮምፕዩተርዎ ላይ ሊጠቀሙበት ይችላሉ እንዲሁም በማንኛውም ጊዜ በማንኛውም ጊዜ. ስለ ውጤቱ መጨነቅ አያስፈልግዎትም. ይህ መሣሪያ እርስዎ እየተጠቀሙበት ያለው መሣሪያ ዓይነት እና ለግላሾች እና ለንግድ ስራዎች ተስማሚ ሆኖ ምንም ይሁን ምን ትክክለኛ መረጃ ያቀርባል. ከዚህ አገልግሎት ጋር ቢጫ ገጾች እና ነጭ ገጾች መገልበጥ ይችላሉ Source .


የፍልሰታ ማርያም በዓል - የቫቲካን ዜና\nየፍልሰታ ማርያም በዓል\nስለ እመቤታችን ክብርና በርሷ ስለ ተደረገው ታላቅ የእግዚአብሔር ሥራ ገናናነት ለማወደስና አማላጅነቷን ለመማጠን ከሚደረጉ ጥልቅ መንፈሳዊነት በብዙዎች የአገራችን ክርስቲያኖች ልብ ዘንድ ልዩ ቦታን የሚይዘው የፍልሰታ ዘመነ ምህለላ መጀመሪያ ሳምንት ላይ እንገኛለን። ይህ ወቅት ከሚያስተላልፍልን መልእክቶች አንዳንዶቹን እንመልከት።\nየዚህ ዝግጅት አቅራቢ መብራቱ ኃይሌጊዮርጊስ ቫቲካን\nየእመቤታችን ፍልሰታ ሰው ሙሉ ክብር የመጎናጸፍ ጥሪን ከእግዚአብሔር መቀበሉን ያሳስበናል። ሰው በፈጣሪው ፊት በሥጋው፣ በመንፈሳዊነቱ፣ በስሜቶቹ፣ በሃሳቡ... ባጠቃላይ ማንነቱ ዘላቂ ክብር ይኖረው ዘንድ መፈጠሩንና በጣም አላፊና ጊዜያዊ እንዲሁም ሽሚያና ሽኩቻ ለተሞላ ነገር ሳይሆን ለዘላለማዊ ክብር መታጨቱን ይነግረናል። በዘመናችን ሰው ሙሉነቱ ተዘንግቶ አንድም በሥጋው ብቻ ዘላለም ይኖር ይመስል ሌላ ማንነቱን ረስቶ ሲመለክ ሌላም ለስሜት ርካታ ብቻ የተፈጠረ እስኪመስል ድረስ ሁሉ ነገር ስሜትን ለማርካት የሚጋብዝ ሆኖ በሚሰበክበትና በምልአት ማደጉ ችላ በተባለበት በዚህ ወቅት ፍልሰታ ማርያምንቃ! የተፈጠርከው ለምልአት ነው ይለናል።\nየእመቤታችን በሥጋዋ ወደ ሰማይ መፍለስ ማለት እያንዳንዱ ክርስቲያን ለተሰጠው ክርስቶሳዊ ጸጋ ታማኝ እስከሆነ ድረስ የማይቀር የወደፊት ክስተት ነው። ቅዱስ ጳውሎስ "የሚጠፋ ሟች አካል ሆኖ የተዘራው የማይጠፋ ሕያው አካል ሆኖ ይነሣል። በውርደት የተዘራው በክብር ይነሣል።" ይላል (1ቆሮ.15:42)። እመቤታችንም በተራዋ "እግዚአብሔር እኔን ዝቅተኛ አገልጋይቱን ተመልክቷልና ከዛሬ ጀምሮ ትውልድ ሁሉ የተመሰገንሽ ነሽ ይለኛል" አለች (ሉቃ.1:48)። የትውልድ ክፍል ሆኖ የሚሰማው ግለሰብ ሁሉ እሷን የተመሰገንሽ የሚላትም ይህ እውነት በርሷ ስለተፈጸመ ነው፤ ማለትም የእግዚአብሔርን ቃል ጸንሳ ወልዳ ለዓለም (ለእኛ) ስላበረከትችና እውነተኛ የክርስቶስ ተከታይ መሆን ምን መሆኑን ስላሳየችን፤ የተዘጋጀልን ዘላለማዊ ክብርም ምን እንደሚመስል በፍልሰቷ እግዚአብሔር ስላሳየን በምህለላችን እሷን ብፅእት እያልን እግዚአብሔርንም ለታላቅ ሥራው በርሷ እናከብረዋለን።\nእግዚአብሔር ይህን የሥጋ ፍልሰት አስቀድሞ ለእመቤታችን ለምን አደረገ ካልን፤ ምናልባት ከመጀመሪያውኑስ አንደኛ ልጁ ከርሷ እንዲወለድ ለምን መረጣት ወደሚል ተመሳሳይ ሀሳብ ሊያመራን ይችል ይሆናል። እውነቱ ግን አንድ ሰው ሕይወቱ በክርስቶስ ጸጋ የመስመጡን ያህል በክርስቶስም ክብር ከፍ ይላል፤ እንዲሁም ምድራዊ ሕይወቱ በክርስቶስ ሕይወት ውስጥ ሥር የመስደዱን ያህል በሰማያዊው ክብርም የላቀ ስፍራን ይይዛል። ታዲያ ሕይወቱ በእግዚአብሔር ጸጋ የሰመጠ፤ በአናኗሩም ከጽንሰት እስከ መስቀል ግርጌ፤ ብሎም የሰጠውን የመንፈስ ቅዱስ ተስፋ እስከመሳተፍ ድረስ በክርስቶስ ሥር የሰደደ ከእመቤታችን ንጽሕት ድንግል ማርያም የበለጠ ማን አለ? ቅዱስ ገብርኤል ከራሱም ያይደል ከእግዚአብሔር የሆነውን መልእክት ሲያበስራት "አንቺ ጸጋን የተሞላሽ፤ ከሴቶች ሁሉ የተባረክሽ ነሽ" እንዳላት ፍልስቷም ይህንኑ እውነት ያፈካልናል "ከሰዎች ሁሉ የተባረክሽ ነሽ" እንላታለን።\nምንጭ፡ በኢትዮጲያ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የሲታዊያን መነኮሳት ማኅበር ድረ ገጽ ላይ የተወሰደ\nየተወሰደበት ቀን እና ሰዓት፡ ነሐሴ 12/2010 ዓ.ም/04፡50\nየተወሰደበት ቦታ፡ www.ethiocist.org/maede-wongel/amharic-sunday-reflections/1211-zm\nበድምጽ የቀረበውን ዘገባ ለማዳመጥ ተጫወት የሚለውን ምልክት ይጫኑ!\n18 August 2018, 11:55


የሰው ደራርነሽ ምስሎች እና መገለጫዎች\nእንስሳትና ተፈጥሮ ዳይኖሶርስ እና ወፎች\nየተጣበቁ የዳይኖሰር ስዕሎች እና መገለጫዎች\nby ቦክ ስትራውስ\nከሜሶዞኢክ ዘመን የታወከ ዳይኖሶርስን አግኝ\nየተጣበቁ ዳይኖሶሮች (አንዳንድ ጊዜ እንደ "ዲኖ-አእዋፍ" ይባላሉ) የጁራሲክ እና የሂሲሲክ ዘመቻዎች እንዲሁም ዛሬ እኛ የምናውቃቸው እና የሚያውቋቸው ወፎች መካከል በጣም አስፈላጊ የሆነ መካከለኛ ደረጃ ነው. በቀጣዩ ስላይዶች ላይ ከ 75,000 የባህርይ ዶንሶርቶች (አሌቤንቲኒኩስ) እስከ ዞ (ዘውሉንግ) ያሉ ስዕሎች እና ዝርዝር መግለጫዎችን ያገኛሉ.\n02 ከ 78\nአልቤርታይኒኩስ (በግሪክ ለ "አልበርታ ጉድባ"); አል-BERT-oh-NYE-cuss የተባሉ አሉ\nየሰሜን አሜሪካ ዕጣዎች\nቀዝቃዛ ጥበት (ከ 70 ሚሊዮን አመት በፊት)\nወደ 2 ½ ጫማ ጫማ እና ጥቂት ኪ.ግ.\nአነስተኛ መጠን; በእጆቻቸው ላይ ጥፍሮች; ምናልባት ላባዎች\nልክ እንደ በርካታ ዳይኖሶቶች ሁሉ, በአልቢቲንኩስ (በካናዳ ውስጥ በቁጥጥር ስር ከተውጣጡ በርካታ የአልበርትሳውሮስ ናሙናዎች) ጋር ተያይዘው ተገኝተዋል. አልቤርቤኒኩስ ከደቡብ አሜሪካው አልቫሬዚሳሩሩ ጋር በቅርብ የተሳሰረ ትንሽ የአበባ ጥፍጥፍ ዶሮሳሰር እንደነበረና በ 2008 ግን አልቫሬዝሳርስ በመባል የሚታወሱ ትናንሽ አጻጻፍ ዝርያዎች ተገኝቷል. አልባቲንኩስ በተፈነጠቀው እጆቹ እና በመንገጫቸው የማይታወቀው ቅርጻ ቅርፊት እየተበየነነ የራሱን ህይወት ለማጥፋት እና በድህረታቸው የሚኖሩትን ነዋሪዎች በመብላት ህያውነቱን ያመጣ ይመስላል.\nአልቫሬዜስፀውስ (በግሪክኛ "አልቫሬዝዝ ላሊ"); አል-ቪሽ-ሪዛ-SORE-us የተባሉ አሉ\nየደቡብ አሜሪካ ቅየሎች\nቀዝቃዛ ጥበት (ከ 85 ሚሊዮን አመት በፊት)\nርዝመቱ 6 ጫማ እና 30-40 ፓውንድ ነው\nሊሆኑ የሚችሉ ነፍሳት\nረጅም እግሮች እና ጅራት; ምናልባት ላባዎች\nበአልቪሶሳሩስ በጣም ወሳኝ ቤተሰብ ውስጥ በሚገኙ ወፎች እንደ ዳይኖሶር («አልቫሬዚሳርዶች») ስያሜው ቢያውቅም በአዲሱሶር ንግድ ውስጥ እንደሚታየው ብዙውን ጊዜ ይህ ዝርያ በራሱ በደንብ አይታወቅም. አልቫሬዝሳሬየስ በአስከፊው ቅሪተ አካላታቸው ውስጥ በመፍረዱ ፈጣን እና ተንሳፋፊ ሯጭ የነበረ ሲሆን ምናልባትም ከሌሎች ዳይኖሰር ይልቅ በነፍሳት ላይ ተጭኗል. በቅርብ ከሚኖሩት ዘመዶች መካከል ሱጁኒያ እና ሞኖኖክከስ ከሚባሉት ሁለት ሰዎች ይበልጥ በተሻለ ሁኔታ የሚታወቁ እና ግንዛቤ ያላቸው ናቸው, የአንዳንዶቹ ደግሞ ከዲኖሰሮች የበለጠ የወፍ ዝርያዎች እንደሆኑ ይገምታሉ.\nበነገራችን ላይ አልቫሬስሳርስሩ ዝነኛው ሉዊስ አልቫሬዝ (ዶይኖዛር ከ 65 ሚሊዮን አመታት በፊት በአስከፉ ጉዳት ከጠፋበት ጊዜ እንዳሳለፈበት) እንዳስመሰረተው በሰፊው ይታመናል. (እንዲያውም በሌላም ታዋቂው የቅኔ ግኝት, ጆን ኤፍ. ቦናፓርት) ከታዋቂው ታሪክ ጸሐፊ የሆኑት ዶን ግሬጎሪዮ አልቫሬዝ.\nአንጎነዝ. ኖቡ ታሙራ\nአንሺሮኒስ (በግሪክ ለሚሰራው ወፍ); ANN-kee-OR-niss ብለው ነበር\nዘ ታት ጃራሲክ (ከ 155 ሚሊዮን አመታት በፊት)\nአንድ እግር ርዝማኔና ጥቂት ወተት\nአነስተኛ መጠን; ላባ እና የጀርባ እጆች\nበቻይና የሊዮንዮን ቅሪተ አካላት የተገነቡ ትናንሽ የባሕር እንስሳት "ዲኖ-አእዋዎች" ማለቂያ የሌለው የማምለጫ ምንጭ መሆኗን አረጋግጠዋል. የባለሙያ ጥናት ባለሙያዎች ላባዎችን ለመጥለቅ የሚሞከረው ዘመናዊ ዝርያ አንጎነመስ (በቀይ እግሮች, የኋን እግሮች እና እግር) ላይ ያልተለመደ ረጅም ክንዶች እና ላባ ያላቸው አናሲኖስ የተባለ ትንሽ ወፍ. ማይክሮነር ከሌሎች አራት ክንፎች ከአዶ-ኦል ጋር ተመሳሳይነት ያለው ቢሆንም ማይክሮሶኒስ (ታሮሶን ዳይኖሰር) ነው. ልክ እንደሌሎች የጫካ ዶይኖሶዶች ዓይነት, አንጎነኒስ ዳይኖሶርስ እና በዘመናዊ ወፎች መካከል መካከለኛ ደረጃን ይወክላል. ምንም እንኳ የዲኖዛር ህይወትን ለመርገጥ የተመደበው የቫይቫን ዝርያ (ኩዊያን ዝግመተ ለውጥን) ተከትሎ ሊሆን ይችላል.\nበቅርብ ጊዜ አንድ የሳይንስ ቡድን አንድ ኦክስሲኒስ የተባለ ሰው ቅሪተኖሶሜስ (የነርቭ ሴሎች) ተገኝቷል. ይህም የሚጠፋው የመጥፋት ቀዳዳ የሆነውን ዶሚኖስን ለመጀመሪያ ጊዜ የሚያሳይ ቀለም ነው. ይህ ዲኖ-ወፍ እራሱ ላይ ብርቱካንማ, ሙሃው-እንደ-አመዳይ የክንፍ ጫፍ ያለው ሲሆን ነጭ እና ጥቁር-ነጭ ላባዎቹ በክንፎቹ ስፋት ላይ እየተንሸራተቱ, እና ጥቁር እና ቀይ "ጩቤዎች" የሚያሾፉበት ፊት ይገለብጣሉ. ይህ ለፓልዮ-ስዕል ሰሪዎች እጅግ በጣም የሚያስገርም ግርማ ሞገስን ያመጣል.\n05 of 78\nአንዙ (ማርክ ክሊለር).\nአንኞ (በሜሶፖታሚያዊ አፈ ታሪክ ከአጋንን በኋላ); AHN-Zoo የተባለ\nየሰሜን አሜሪካ እርሻዎች\nቀዝቃዛ ጥበት (ከ70-65 ሚሊዮን ዓመታት በፊት)\nርዝመቱ 11 ጫማ እና 500 ፓውንድ ነው\nምናልባት ሁሉን አጥንት ሊሆን ይችላል\nBipedal posture; ላባዎች; ጭንቅላት ላይ ጭንቅላት\nበመሠረቱ, ኦቫርፕርተሮች - የባይፕልዳል, የባህርይ ዳይኖሶሶች በ (እንደገመቱት) ኦቪራራስተር ናቸው - በምስራቅ እስያ ሰሜን አሜሪካ ከነበሩት ይልቅ በጣም የተሻሉ ናቸው. ለዚህም ነው አኑሩ በጣም አስፈላጊ ያደርገዋል. ይህ ኦቫርራስተር እንደ ቴሮዶዶስ በቅርብ ጊዜ ውስጥ በዳኮታስ ውስጥ ተገኝቷል, በዚሁ የዝርሴቲክ ደለል ውስጥ በርካታ ታሪኮኖሰሩሮስ ሪክ እና ትሪስቴፖፕስ የተባሉ በርካታ ናሙናዎች ተገኝተዋል. አኑሰን በሰሜን አሜሪካ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የማይታወቅ ኦቫሪራስተር ብቻ አይደለም, ነገር ግን በጣም ትልቅ ነው, እሰከ መጠን 500 ፓውንድ ( በኦርኖቲሞዲድ ወይም በአእዋፍ ላይ የሚቀይር ግዙፍ በሆነው) ውስጥ ይከተታል . ይሁን እንጂ አንድ ሰው እጅግ በጣም አስገርሞ የማያውቅ ነገር አይኖርም. አብዛኛዎቹ የኤውሲያ ዳይኖሳሮች በሰሜናዊ አሜሪካ የዩኤስ አሶሴክ ኢዝቅ / ግዙፍ ንክኪ ያደርጉ ነበር.\nአሩዋን (ከቻይና ጣኦት በኋላ); አአ-ኦው-ሩሂል የተባሉ አሉ\nዘግይቱ ጃራሲክ (ከ 160 ሚሊዮን አመታት በፊት)\nሁለት ጫማ ርዝመት እና ጥቂት ፓውንድ\nትናንሽ እንሽላሊት እና አጥቢ እንስሳት\nአነስተኛ መጠን; ቀጭን ግንባታ\nአብዛኛው ከሰሜን አሜሪካ ኮልዩራስ (እና "ኮሎሩሮሳሪያን" ዳኖሶርስ ተብሎ የሚጠራ) በጣም የሚቀራረቡ ትናንሽ, ምናልባትም ለስላሳ ቲያትሮዶች እየተዘዋወሩ ወደ ጃራሲሲ እስያ እየተዘዋወሩ ነበር . በ 2006 ውስጥ ተገኝቷል, ነገር ግን በ 2013 ብቻ በይፋ እንደገለፀው, አኖን ከሌሎች የዕለት ተዕለት ምግቦች ማለትም ከጓንሎንግ እና ከሲንራፕቶር ከሚሉት የምግብ አመጣጥ ጋር ሲወዳደር አነስተኛ የአካሎሚ ልዩነት ቢኖረውም በጣም የተለመደው የቅድመ-አመጣጥ ትምህርት ነበር. አሩንም በላባዎች የተሸፈነ ወይም ያልታወቀ ነው, ወይም ሙሉ የጎልማሶች ትልልቅ ሰዎች ("የቢንጥ ናሙና" የአንድ አመት እድሜ).\n07 ከ 78\nአርቼዮክሴርክ አልኔን በቤቴኡ\nየሂርዮክሲክ ዘመን ዘመናዊ የዱሮሳር ዝርያ , የአርኪዮፕኪርትክ ተፈልጎ የተገኘው ከእጽዋት አመጣጥ ( ኦርጅናስ ኦርጅናስ ኦፍ ዘ ኒውስ ኦቭ ዘይዝ ኦቭ ዘይዝ ኦቭ ዘይዝ ኦቭ ዘይዝ ኦቭ ዘይዝ ኦቭ ዘይዝ ኦቭ ዘይዝ ኦቭ ዘይዝ ኦቭ ዘይዝ ኦቭ ዘይዝ ኦቭ ዘይትስ) ስለ አርቼዮፕሪክስ 10 እውነታዎችን ይመልከቱ\n08 ከ 78\nአሪስቶጦስ (ኖቡ ታሙራ).\nአርስቶጦስ (ግሪክ ለ "ግዙፍ አዞ"); AH-riss-toe-SOO-kuss ብለው ተናግረዋል\nየምዕራብ አውሮፓ ደኖች\nጥንታዊ የቀለጥንት (ከ 125 ሚሊዮን አመታት በፊት)\nስድስት ጫማ ርዝመትና 50 ፓውንድ\nአነስተኛ መጠን; የቢያትል አኳኋን\nበዚህ ስያሜ መጨረሻ ላይ "Suchus" (በግሪክኛ "አዞ") ቢታወቅም, አሪስቶጦስ ሙሉ የዲኖሰሰር ነበር, ምንም እንኳን በደንብ የማይታወቅ ቢሆንም. ይህ ትንሽ ምእራባዊ ምዕራብ አውሮፓን ከሰሜን አሜሪካ ኮምፕሰቶተተስ እና ከደቡብ አሜሪካ ሜሪሺያ ጋር በቅርበት የተዛመተ ይመስላል. በ 1876 በተካሄደው ታዋቂው የቅኔ ግኝት ሪቻርድ ኦወን የፔሊኩሎፑሮን ዝርያ ነበር. ከዛም በኋላ ሃር ሄሊ ከጥቂት አመታት በኋላ የራሱን ፍጥረታት እንዲሰጦት እስኪሰጠው ድረስ. የ "ስያሜ" በስሙ ክፍል ውስጥ, አርስቶጦስ ከጥንት የቀርጤሱ ዘመን ከምትባሉ ሌሎች የከብት ሥጋዎች የበለጠ ጥንካሬ እንዳለው የሚያሳይ ምንም ፍንጭ የለም!\n09 ከ 78\nአሚሚሞስ (በግሪክኛ "ወፎች ማስመሰል"); AV-ih-MIME-us የተባለ አሉ\nማዕከላዊ እስያ ሜዳዎች\nቀዝቃዛ ጥበት (ከ75-70 ሚሊዮን አመት በፊት)\nአምስት ጫማ ርዝመት እና 25 ኪ.\nስጋ እና ነፍሳት\nወፍ-እንደ እርሳሶች; በላይኛው መንጋ ውስጥ ጥርሶች\nየእነሱ ስሞች ተመሳሳይነት ቢኖራቸውም "የአእዋፍ ቅመማ (የአእዋፍ ዝርያ)" አሚሚሞስ "ኦኒቶመሚሞስ" ከሚለው "የወፍ አዛም" በጣም የተለየ ነበር. የሁለተኛ ደረጃ ትላልቅ ለሆኑ በርካታ ላባ, ረዥም ጭራ, እና ወፍ-እንደ እግር በእጃቸው የተሸለ የተንሰራፋ ሰጎን-እንደ-ዳይኖሰር ነበር. . በዲኖሶር ዓይነቶች ውስጥ አሚሚሞስ በጥብቅ በሚገኝበት ከላይኛው መንጋጋው ውስጥ የሚገኙት ጥንታዊ ጥርስዎች እንዲሁም እንደ ክሮቲካል ግዙት የሌሎች ወፎች እና ወፎች ተመሳሳይነት ያላቸው (ለቡድኑ የፓስተሩ ዝርያ, ኦቪሬተር ) ተመሳሳይነት ነው.\nቦናፓርትንኪስ. ገብርኤል ሊዮ\nቦንፓርትቲንኩስ የሚለው ስም የፈረንሳይ አምባገነኑ ናፖሊዮን ቦናፓርት እንጂ ለማለት አይደለም, ግን ባለፉት ጥቂት አሥርተ ዓመታት በርካታ ባለ ጠጉር ዳይኖሰር የተባሉ ታዋቂ የአርጀንቲና ባለሞያ ጆሴ ኤም ቦናፓርት ናቸው. ጥልቀት ያለው ባንፓርትቴንኪስ ይመልከቱ\nቦሮጎቪያ. Julio Lacerda\nቦሮጎቪያ (ከሎዊስ ካርልለብ ግጥም ጀበሮውኪይ ከተሰጡት ቦሮግግች በኋላ); ብሮው-ኦው-ጂ-ቪ-ኢ\nስድስት ጫማ ርዝመት እና 25 ኪ.\nአነስተኛ መጠን; የቢያትል አኳኋን; ምናልባት ላባዎች\nቦሮጎቪያ ከየትኛውም የተለየ ባህሪ ይልቅ ለእስ ስሙ የበለጠ ከሚታወቁት ዳይኖሶር አንዱ ነው. ከቅርብ ጊዜ ታዋቂው የሽሮዶን እስፔን ዝርያ ጋር በቅርበት የተዛመተ ይህ ትንሽ, ምናልባትም ለስላሳ የለውጥ አረፋዎች, ከሉዊስ ካሮል ትርጓሜ የተሞሉ ግጥሞች (ያቦስኪሎቭ) አከባቢዎች (ካሮጆብሎግ) ከተመዘገቡ ቦሮግግስቶች በኋላ ተመሰሱ. በአንዱ የቅሪተ አካል እግር ላይ "ምርመራ" ተደረገ, ከተወሰነ የዲኖሶር ዝርያ (የዘር) ዝርያ (ወይም ግለሰብ) በኋላ እንደገና ሊመደብ ይችላል.\n12 ከ 78\nባሮኖዞረስ (በግሪክ ለ "ቢሮን ዶዘር"); BUY-ron-oh-SORE-us ተናገሩ\nማዕከላዊ እስያ በረዶዎች\nቀዝቃዛ ጥበት (ከ 85 እስከ 80 ሚሊዮን ዓመታት በፊት)\nከ 5 እስከ 6 ጫማ ርዝመት እና ከ10-20 ፓውንድ\nመጠነኛ መጠን; መርፌ-እንደ ጥርስ ያሉ ረዥም አጃ\nክረምት በተባለው የቀርጤሱ ዘመን, በማዕከላዊ እስያ ውስጥ ትናንሽና ላባዎች የቲዮፖሮድ ዳይነሰርዎች ነበሩ. የኦሮዶን የቅርብ ዘመድ ባሮሮዞረስ የተባለ የቅርብ ዘመድ (አሻንጉሊት) ቅርጽ ባላቸው መርፌዎች ውስጥ ከፀጉር የተሸፈነ ነበር. እነዚህም እንደ አርኬፔክቲክስ (በአስር ሚሊዮኖች አመት በፊት የኖሩ) ከሚመስሉ ወፎች ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው. የእነዚህ ጥርስ ቅርጽ እና የባይሮሮሰርስ ረጅም አሻራው ይህ ዲሞሰር በአብዛኛው በሜሶዞይክ አጥቢ እንስሳትና ጥንታዊ ወፎች ውስጥ ቢኖሩም, አንዳንድ ጊዜ ከየትኛውም የቲዮክዮዶች አንዱ ነው. (ለድልየለሽነት የሚያገለግሉ ኦርጋኖርተር (ኦቪሽራስተር) ውስጥ የሚገኙ ሁለት ኦሮቨርታስተሮች (ኦሮቫከርስ) ውስጥ እንደ ዱሚሶር (ኦቪሽኖር) ያሉ የራስ ቅሎችን አግኝተዋል, ኦሮምሮሰሩስ በእንቁላሎች ላይ እያደረገ ነበር, ወይም በሌላኛው ጥንታዊ ስርዓት ተይዞ ቢሆን ኖሮ ምስጢር ሆኖ ይገኛል.\n13 ከ 78\nCaudipteryx. አሜሪካን የተፈጥሮ ታሪክ ሙዝየም\nላይድፕሪዮርሲ ላባ ብቻ ሣይሆን ግን የአበባ እና የባህር አህጉር ወ.ዘ.ተ. አንድ የሂሣብ ትምህርት ቤት እንደሚያሳየው ምናልባት በእውነተኛ ዲኖሰር ሳይሆን ትናንሽ አባቶቻቸውን "መበጥበጥ" የነበረ እና ለማምረት ያልቻለች ወፍ ሊሆን እንደሚችል ይጠቁማል. ስለ Caudipteryx ጥልቀት ያለው መግለጫ ይመልከቱ\n14 ከ 78\nCeratonykus. ኖቡ ታሙራ\nCeratonykus (በግሪክ ለ "ቀንድ ጥፍ"); ሰር-ራት-ኦኤን-ናኪ-እኛ የተባለ\nካራቶኬኩስ ላባዎች, የቢንዲየስ እጀታዎች እና ረጅም እግር ያላቸው ትናንሽ እጆችን በሚያንቀሳቅሱ, በአእዋፍ ትናንሽ, ከአሮጌው ዳይኖሰር ( ከአጥቂያው ጋር በቅርብ የተያያዙ) በጣም ዝነኛ አንዷ ነጋዴዎች ናቸው. በአንድ ነጠላ ያልተጠናቀቀ አጽም ላይ ተመስርቶ ተገኝቶ ስለነበረ ግን በማዕከላዊ እስያ ሴራቶኒኩስ ወይም በዝቅተኛው የዲኖክሳሮች እና / ወይም ወፎች የዝግመተ ለውጥ ግንኙነት ጋር እምብዛም የማይታወቅ ነበር. የቀርጤሱ ጊዜ.\n15 ከ 78\nChirostenotes. ጁራ ፓርክ\nChirostenotes (በግሪክ ጠበብት); KIE-ro-STEN-oh-tease የተባለ\nቀዝቃዛ ጥበት (ከ 80 ሚሊዮን አመት በፊት)\nርዝመቱ ሰባት ጫማ እና ከ50-75 ፓውንድ ነው\nበእጅ, ጠፍጣፋ ጣቶች በእጆቻቸው ላይ; ጥርስ አልባ መንጋጋዎች\nእንደ ፍራንቼንቴስታን ግዙፍ ፍች, ኪሮርቲንስቴስቶች ቢያንስ በትንሹ አስገዳጅነት ተሰብስበው ነበር. ይህ የዳይኖሶር ረጅምና ጠባብ እጆች በ 1924 የተገኙ ሲሆን ይህም አሁን ስሙን ("ጠባብ እጅ") ነው. ከጥቂት አመታት በኋላ እግሮቹ የተገኙት እና ማይሮፕላኔኒያ (ግሪክኛ ለ "ትላልቅ ጣቶች") ነው. ከዚያ በኋላ ከጥቂት አመታት በኋላ መንጋው በቁፋሮ ተገኘ, እና ካኔካታስ (በግሪክ "በቅርብ ጊዜ አፋቸው") የሚል ስም ሰጠው. ከዚህ በኋላ ሦስቱ ክፍሎች የአንድ ተመሳሳይ ዳይኖሰርነት እንደሆኑ ተገንዝቦ ነበር, በዚህም ምክንያት ከዋናው ስሙ ጋር እንዲተረጎም ተደርጓል.\nበዝግመተ ለውጥ ውስጥ, የቺዮስታንቴይስ ከተባለው ከእስያ ስነ-አዕዋፍ አዙሪት, ኦቪርፕተር ጋር በቅርበት የተዛመደ ነበር, እነዚህ ስጋ ተመጋቢዎች በቀይ የበረዶ ግግር ወቅት ምን ያህል እንደተዘዋወሩ የሚያሳይ ነው. እንደ ትንሹ የፕሮቲሮፒዶች ሁሉ ኪሮስቴኔቴቴስ የሥጋ ዝንቦች እንደሚደረጉ ይታመንበታል; ይህ ደግሞ ዳይኖሶርስንና ወፎችን መካከል መካከለኛ የሆነ ግንኙነት መኖሩን ያሳያል.\n16 ከ 78\nሲቲፒቲ (የጥንታዊው የሂንዱ አምላክ); ሲአይ-ቴቴ-PAH-tee የተባሉ\nቀዝቃዛ ጥበት (ከ 75 ሚሊዮን አመት በፊት)\nዘጠኝ ጫማ ርዝመት እና 500 ፓውንድ\nበእግር ፊት ቆፍ የጥርስ እምብርት\nከሌላው, ታዋቂ ከሆኑት, በማዕከላዊ እስያ ቲኦፖሮድ, ኦቫርፕርተር , ሲቲፒቲ ከተመሳሳይ የልጆች አስተዳደግ ባህሪ ጋር ተያያዥነት አለው. የዚህ ኤሚ-ነዛፊ የዳይኖሶር ቅሪተ አካል ቅሪተ አካላት ከእንቁላሎቹ ጋር የተቆራኙት በእንቁላጣ መያዣዎች ላይ ተገኝተዋል. ዘመናዊ ጎጆዎች. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በቀይ የዝግወተ ተከቦ ወቅት መጨረሻ ላይ የቲምፓቲ (ከሌሎች ዲኖ-ኦውስ ) ጋር ተያይዞ የዝግመተ ለውጥን ክምችት እያሳየ ይገኛል. ምንም እንኳን ዘመናዊ ወፎች ከዋነኞቹ ቅድመ አያቶቻቸው መካከል ኦቫይራጦሮች እንደነበሩ ግልጽ አልሆነም.\n17 ከ 78\nኮንቺርተር (በግሪክኛ ለ "ሌባ ሌባ"); ኮን-ኮ-ሬፕለርስ የተባሉ ተፋላሚዎች አሉ\nማዕከላዊ እስያ ሞያን\nአምስት ጫማ ርዝመት እና 20 ፓውንድ ነው\nአነስተኛ መጠን; ጠንካራ የጡንቻ መንጋጋዎች\nኦርቨርቴቴሮች - ትናንሽ, ትላልቅ የቲሮፐድስ ዝርያዎች በጣም በቅርብ የተያዙ እና በቅርበት የሚዛመዱት በጣም የታወቀው ኦቫርፕተር - በስተ ሰሊጥ ያለው የቀርጤስካስ መካከለኛ እስያ የተለያዩ ነፍሳትን ያሳደጋት ይመስላል. የእሳተ ገሞራ ቀፎዎች, ባለ አምስት ጫማ ርዝመቱ ሃያ ደአኖር ኮንቸርተር የሚባሉት የጥንት ሙሾዎች (ኮንክልን ጨምሮ) ዛጎሎች ሲሰባበሩና በውስጣቸው ለስላሳ ውስጣዊ አካላት በብዛት በመብላት ህይወቱን ተከትለው ይኖሩ ነበር. ይሁን እንጂ ተጨማሪ ቀጥተኛ ማስረጃ ስለሌለ ኮንቾርተር በጥሩ ሽፋን, በዛፍ ተክሎች ወይም ሌላው ቀርቶ (እኛ የምናውቀው) ሌሎች ኦቪያራንቲዎች እንዲመገቡ ማድረግ ይቻላል.\nኤልሜዚረስ (Wikimedia Commons).\nኤሉስረስሩስ (ሞንጎሊያንኛ / ግሪክ ለ "እግር ሊስት"); ELL-mih-SORE-us የተባለ\nአልታወቀም ሊሆን ይችላል\nBipedal posture; ምናልባት ላባዎች\nየባህር ውስጥ ቅሪተ አካላት እስካሁን ድረስ በስተሰሜን በቀይ የቀርጤስ ማእከላዊ እስያ በረሃዎችና ሸለቆዎች (በወቅቱ ሞንጎሊያ) ላይ የተበታተኑትን ጥቃቅን የተጋለጡ የቲኦፖሮዶች ቁጥር ለመለየት እየሞከሩ ነው. በ 1970 የተገኘችው ኤሉሚሳሩስ በግልጽ የኦviraptor የቅርብ ዘመድ ቢሆንም ምንም እንኳን "ቅሪተ አካል ቅሪተ አካል" የእጅ እና እግርን ስለሚያካትት ምን ያህል ግልጽ አለመሆኑን. ይህ የሥነ ሕይወት ተመራማሪ ዊልያም ኩ ግሬይ ሁለተኛውን የኤሜሪሱረስ ዝርያ, ኤ ኢታአንደስን , ኦርኒዮሞምስ ከተሰነባቸው አጥንቶች መለየት, ይሁን እንጂ የአስተሳሰብ ክብደት የኪሮስቴንቴስ ዝርያ (ወይም ናሙና) መሆኑ ነው.\n19 ከ 78\nኤልፖክሲኮክ (ሚዬይ ድራጎስ).\nኤልፖክሲኮክስ (በግሪክ "ዱላ ክንፍ"); eh-LOP-teh-ricks ተመርጠዋል\nቀዝቃዛ ጥበት (ከ75-65 ሚሊዮን ዓመታት በፊት)\nበዛሬው ጊዜ ብዙ ሰዎች ከትራንቪልቫንያ ጋር ያገናኟቸው ድራክዋ ( ዶራክላ ) ናቸው. ይህ አንዳንድ የኦንሶሴክሶች (እንደ ቴልማቶረስ ) በመሳሰሉ የሮማኒያ አካባቢዎች ተገኝተዋል. ኤልፖክሲዮር በእርግጥ የጎተክ አመጣጥ አለው - የ "ቅሉ ቅሪተ አካለ" በተወሰነ የጊዜ ገደብ ላይ ተገኝቶ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ በሮማንናዊ ቅርስ ጥናት ባለሙያ ተገኝቶ ነበር, ቆየት ብሎም በብሪቲሽ የተፈጥሮ ታሪክ ውስጥ ሙዚየም ውስጥ ተገኝቷል - ከዚያ ባሻገር ግን በጣም ትንሽ በአብዛኛዎቹ ባለሥልጣኖች ዘንድ ስያሜው ዲቢሶም ተብሎ የሚታወቀው የዳይኖሶር ዝርያ ነው. በጣም ጥሩ የሚናገረው, ኤልፖክሲክስ የከብት ዝርጋታ ንድፈ ሐሳብ ነው, እና ከኮሮዶን ጋር በጣም የተገናኘ ነው (ምንም እንኳን በጣም ብዙ ቢሆኑም እንኳ!)\n20 ከ 78\nኤሲኖፕተሪክስ. ኤሚሊ ዊሊቢ\nጫጩቶን መጠን ያለው ኢሶኖፕቴሬክስ ከዛሬው የጁራሲክ ዘመን ማለትም ከ 160 ሚሊዮን ዓመታት በፊት ነው. ላባዎቹ ስርጭታቸው (ጅራቱ ጭራሹን አለመኖርን ጨምሮ) በቲኦሮድ ዲኖሶር የቤተሰብ ዛፍን ላይ ወደታች አመጣጥ ያመለክታል. ስለ Eosinopteryx ጥልቀት ያለው መገለጫ ይመልከቱ\n21 ከ 78\nአንዳንድ የቅሪተ አካል ጥናት ባለሙያዎች ኤይድኒሮሰሩሽን እንጂ አርቼኦክቴክሽን የመጀመሪያዎቹ ሁለት ዶንጎዎች እንደ ወፍ ሊባሉ ይችላሉ ብለው ያምናሉ. ይልቁንም ከቅርንጫፍ ወደቅርንጫፍ በፍጥነት እየተተነተነ መጓጓዣ ሊሆን አይችልም. ስለ Epidendrosaurus ጥልቀት ያለው መግለጫ ተመልከት\n22 ከ 78\nኤፒዴክስሳይቴክስ ሰርጊ ክራስስቭስኪ\nኤፒደክስሳይቴክስ (በግሪክ "ላባ ላባ"); (EPP-ih-dex-IPP-teh-rix) ተብሎ ነበር\nየኋለ Jurassic (ከ 165-150 ሚሊዮን ዓመታት በፊት)\nየአንድ እግር አንድ እና አንድ ፖው\nአነስተኛ መጠን; ታዋቂ ጅራት ላባዎች\nአርኬፔቴሬኪክስ በከፍተኛ ቅሪተ አካላት ውስጥ በጣም አስፈላጊ በሆነው "የመጀመሪያ ወፍ" ውስጥ በቅሪተ አካላት ውስጥ የሚያብለጨልጭ ማንኛውም ዳይኖሶር ተገኝቷል. የአርኪኦተሲዮክሲያንን ዕድሜ ከ 15 ሚልዮን ዓመታት በፊት (ከዚህ በፊት "ቅሪተ አካል ቅሪተ አካል" የተገኘበት ቅዝቃዜ የበለጠ ትክክለኛ የሆነ የጊዜ ቀጠሮ ሊኖር አይችልም). የዚህ ትናንሽ " ዲኖ-ወኢት " በጣም አስገራሚ ገጽታ የጌጣጌጥ ተኩላ የፀጉር መርገፍ ነበር. የቀረው የዚህ አካል አካል በጣም እውነተኛና ላባዎች በዝግመተ ለውጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተወከለው (ወይም ላላሳየ ሊሆን ይችላል) በጣም አጭር እና ጥንታዊ ፊሽቶችን የተሸፈነ ነበር.\nኤፒድክስክቴሪያር ወንዴ ወይም ዳይኖሰር? አብዛኞቹ የቅሪተ አካል ጥናት ተመራማሪዎች ኤፒድሲክቴሪያኪን እንደ ትንሽ ትንሽ የኪሮፖዚድ ዳይኖሶር በመመደብ ከእንክርክር ጋር ተያያዥነት ያላቸው (ከ 20 ሚሊዮ ዓመታት በኋላ በነበረው የጥንት የቀርጤሱ ዘመን) ጋር ተያይዘዋል . ይሁን እንጂ አንድ አስቀያሚ ጽንሰ-ሐሳብ ኤፒድክስሳይቴክስን እውነተኛ ወፍ ብቻ ሳይሆን ከመጀመሪያዎቹ ሚሊዮኖች አመት በፊት የኖሩ የበረሃ ወፎች "ፈሳሽ" መሆናቸውንም ይገልጻል. ይህ እንደማያስገኝ የታወቀ ነው ነገር ግን ኤፒድክስሳይቴክስ የተባለው ግኝት ላባዎች የመነሻው ፍንዳሪዎች ለመነጠፍ የተለዋወጠ መሆን አለመሆኑን ወይንም የተቃራኒ ፆታን ለመማረክ በተለመደው ሁኔታ እንደ ተለባሽ ማስተካከያ ይጀምራሉ.\nእ.ኤ.አ. በ 2005 በሞንጎሊያ ውስጥ በተካሄደው አንድ ያልተሟላ አጽም መሠረት Gigantoraptor "ምርመራው" የተካሄደ ሲሆን ስለዚህ ተጨማሪ ምርምር እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆነ የብርሃን እና የባህርይ ዶይኖሰር (በአዳራሹም እውነት አልነበረም. ተፋሰስ). ስለ ጎግንቲኖርተር 10 እውነታዎችን ይመልከቱ\nግሮባቲተር (ኖቡ ታሙራ).\nGobivenator (በግሪክ "የጎቢ ጠላት አዳኝ"); GO-bee-ven-a-to-be!\nአራት ጫማ ርዝመት እና 25 ኪ.\nጠባብ ጫፍ; ላባዎች; የቢያትል አኳኋን\nበአሁኑ ጊዜ ክረምቴስ ማእከላዊ እስያ በተለይም በጊቢ በረሃ በተያዘበት አከባቢ ውስጥ ትናንሽ, ባለ ዝለዋል. በ 2014 በማላጋኒያ ፍላሊንግ ክሊፕስ ውስጥ በተደረገ አንድ የነፍስ አጥንት የተገኘ ቅሪተ አካል መሠረት Gobivenator እንደ ቬልክሲራፕተር እና ኦቪራፕተር የመሳሰሉ የታወቁ የዲኖሶር መርከቦች ለብድብ ለመወዳደር በመወዳደር ለአለም ተበረከተ. (ጉባዔ (ኬክሮይቲተር) በቴክኒካዊ መንገድ የመጥፋት ችሎታ ሳይሆን የቶሮዶን ሌላ የታወቀ ዶይኖሰር የቅርብ ዘመድ ነው. እንዴት እነዚህ የባሉፍ አዳኝ አዳኞች በጎቢ በረሃዎች ጥርት ባለ ሁኔታ ውስጥ መትረፍ ይችሉ ይሆናል. ከ 75 ሚልዮን አመት በፊት, ይህ አካባቢ አማካይ ዳይኖሰርን ለማቆየት በእንሰሳት, በአምፊቢያውያንም ሆነ ሌላው ቀርቶ በትንንሽ አጥቢ እንስሳት የተሞላ ነው.\n25 ከ 78\nሃጊፈስ (በግሪክ "ሀ ግግፊን"); ሃጂ-ሪፈ-ቢ የተባሉ አሉ\nስምንት ጫማ ርዝመት እና 100 ፓውንድ\nትልቅ መጠን; ምናልባት ላባዎች\nየሂጂፈስ ሙሉ ስም ሃጂሪፈስ ጋጊንታነስ ስለ ኦቫሪራተር (ለምሳሌ እንደ እርሰ-ዮድ ) ማወቅ ያለብዎትን ሁሉ ይነግርዎታል. ይህ በወቅቱ የክረምቴስ ሰሜን አሜሪካ ትላልቅ የዱሮ ሰርከሮች (እስከ 8 ጫማ ርዝመት እና 100 ፓውንድ ድረስ) በጣም ፈጣኑ, በሰዓት 30 ማይልስ ከፍተኛውን ፍጥነት የመምታት ችሎታ አለው. ምንም እንኳን በማዕከላዊ እስያ ውስጥ ተመሳሳይ መጠን ያላቸው ኦቫይረሮች ቢገኙም እስከዛሬ ድረስ ሃጂፈፍ በአዲሱ ዓለም ውስጥ ከሚኖሩት ዝርያዎች መካከል ትልቁ የበለፀገው ሲሆን ከ 50 እስከ 75 ፓውንድ የቺኦስቲንዮቴስ ነው. (በነገራችን ላይ ሃጂጀል የሚለው ስም የመጣው ከአሜሪካዊው አሜሪካዊ አምላክ ሃ እና ከአፈ-መንጃ (ጌሪፊን) በመባል የሚታወቀው በአእዋፍ የተሞላው ፍጥረት ነው.\n26 ከ 78\nHaplocheirus. ኖቡ ታሙራ\nHaplocheirus (በግሪክኛ "ቀላል እጅ"); (HAP-low-CARE-us) አሉን\nርዝመቱ 10 ጫማ እና 100 ፓውንድ ነው\nእጆች እጆች; በእጅ ላይ ትልቅ ጉድፍቶች; ላባዎች\nፓለዮሎጂስቶች ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ወፎች መፈጠር የሌለባቸው ጊዜያት ቢሆኑም ሜሶሶይክ ኢራ ከደረቁ የዝሙት ንድፈ ሐሳቦች መካከል ብዙ ጊዜያት ተጠርጣው ነው (ምንም እንኳን ከአንድ ሚሊዮን አመታት በፊት ከ 65 ሚሊዮን አመት በፊት ካቲ ስጋር ከመጥፋት የተረፈ ይመስላል). "ሄልቬረሳስተር" በመባል የሚታወቀው የባይፔንዳል ዳይኖሶርስ (ሄልቨርስዝ) በመባል የሚታወቀው የሂፕሎዞርብስ በሽታ የመጀመሪያውን ዝርያ (Haplocheirus) በመባል የሚታወቀው ሄፕሎቼሮርስስ ይህን ጽንሰ-ሐሳብ ያረጋግጣል. ሄፕሎቼሮሳውስ በአርኪኦተቴኬጅ የተቆጠረ በ ሚሊዮኖች አመት በፊት የነበረ ቢሆንም እንደ ላባ እና ክላውድ ያሉ የተለያዩ ወፎችን እንደሚመስሉ አሳይቷል. Haplocheirus በጣም አስፈላጊ ነው; ምክንያቱም የአልቨረስንሳ ቤተሰብን 63 ሚልዮን አመት ያስቆጠረ በመሆኑ ነው. ከዚህ ቀደም የቅሪተ አካል ጥናት ባለሙያዎች እነዚህን የጫማ ሥጋዎች (አጋፔካዊ አሮጊቶች) በመካከለኛው ክሬሴቲክ ዘመን ውስጥ ሲያሳልፉ, Haplocheirus ደግሞ በጃራሲክ ዘመን ይኖሩ ነበር.\n27 ከ 78\nHesperonychus. ኖቡ ታሙራ\nHesperonychus (በግሪክኛ ለ "ምዕራባዊ ሸለቆ"); HESS-peh-rON-ih-cuss ብለው ተናግረዋል\nሁለት ጫማ ርዝመት እና 3-5 ፓውንድ\nአነስተኛ መጠን; ረጅም ጭራ; ላባዎች\nበዳይሶሰር ዓለም ውስጥ ብዙ ጊዜ እንደሚከሰት ሁሉ ሄሴፐሮኒካስ የተባለው ያልተሟላ ቅሪተ አካል የካቶሊያን ዲንሶሰር ድንበር ተገኝቷል. ይህ ትናንሽ የባሕር ሞላቶር በሰሜን አሜሪካ ከሚኖሩ በጣም ጥቂቶቹ ዳይኖሶቶች አንዱ ሲሆን ይህም አምስት ፓውንድ ክብደት ያለው እርጥብ ነው. ልክ የቅርብ ዘመድ እንደነበረው እንደ ኤሺያ ሚክሮፕቶር , ሄሴፐርኖኩስ ምናልባት በዛፎች ከፍታ ላይ ይገኝ ነበር, እናም ከትላልቅ ቅርንጫፎች ውስጥ ተንከባካቢዎችን ለማምለጥ ከቅርንጫፍ ወደ ቅርንጫፍ በሚንጠፍሉ ክንፎች ላይ ይንሸራተቱ ነበር.\n28 ከ 78\nሀይኑኒያ ("ከሄይዋን"); ሃን-አል-ሀ-ኔ-ah\nየመካከለኛው እስያ የዱር መሬት\nስምንት ጫማ ርዝመት እና ጥቂት መቶ ፓውንድ\nትናንሽ እጆች; በእጆቹ ላይ ትንሽ አንጀቶች\nበመካከለኛው እስያ ከሚገኙት ዳይኖሶሮች ውስጥ እንደ አንዱ ዓይነት ዳይኖሶርስ ከሚገኙበት አንዱ የሂንዱናኒያኒያ ዝርያ ከሚገኘው የሞንጎሊያ ዘመዶች በቻይና ተቀባይነት አግኝቶ ነበር. ይህ አነስተኛ, ባለ ሁለት እግር / ላባ / ቲሮፖስ ባልታወቀ እጆቹ (አነስተኛ እና ግጥም ያላቸው የመጀመሪያዎቹ አሃዞች), ተመጣጣኝ ጥቃቅን የጦር መሳሪያዎች እና የጭንቅላት መጓደል ይታይ ነበር. ልክ እንደ እርሷ ኦቫይራቴንስ (እንደ ዘመናዊ ወፎች ያሉ), ሴቶቹ እሾሃማቸውን እስኪፈለቁ ድረስ ይቀመጣሉ. ስለ ሂዩናኒያ ከቀደምት ክረስትቴስያ እስያ ከሚገኙ ሌሎች በርካታ ኦቭሮፕተሮች ጋር ቀጥተኛ የዝግመተ ለውጥ ግንኙነት ሲሆን, አሁንም ተጨማሪ የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ይቀራል.\nሐሺዮጋታተስ. ኖቡ ታሙራ\nሁሻሲያታትስ (ቻ / ቻይንኛ ለ "ቻንሽ መንጋ"); HWAX-ee-ag-NATH-us ተናገሩ\nየጥንት ክሬስትቴክ (ከ 130 ሚሊዮን አመታት በፊት)\nስድስት ጫማ ርዝመትና 75 ፓውንድ\nትልቅ መጠን; እጅ ላይ ረዥም ጣቶች; ምናልባት ላባዎች\nሐሺኒያታስ በጣም ብዙ ዝርያዎችን በቻይና ውስጥ በሚገኙ ሊዮንዮን ቅሪተ አካላት በቅርቡ የተገኙትን (የሌላቸውን ወፎች ሳይጠቅሱ) ሌሎች በርካታ " ዲኖ- አእዋፋ" (ኮከቦች) ተመልክተዋል. ርዝመቱ ስድስት ጫማ ርዝመትና 75 ኪ.ግ. ይህ ቴዎፖድ እንደ ሲኖሶውሮፒክስ እና ኮምሲማጋቱስ ከሚሉት ዝነኛ ፍጥረታት ሁሉ በበለጠ ትልቅ ነበር. እንደ ብዙዎቹ የሎይኒንግ ግኝቶች ሁሉ በአራት ትላልቅ የድንጋይ ቅርጾች የተያዘው ሹል እምብርት የለውም.\nኢንሳይክሎሳዞሩስ (በግሪክ "እንሽላሊት"); በውስጠ-SIZE-ih-voh-SORE-us ተብሎ ተነግሯል\nየጥንት ክሬትቲክ (ከ130-125 ሚሊዮን ዓመታት በፊት)\nወደ ሦስት ጫማ ርዝመት እና ከ5-10 ፓውንድ\nረጅም እግሮች; በቁጥጥር ስር የሆኑ እጆች; ታዋቂ ጥርሶች\nየጥንት ዶይኖሶር አገዛዝ የለም ብሎ ማረጋገጥ የቀሳውስቱ ተመራማሪዎች ሁሉም የዝሙት አዳሪዎች ሥጋዊ ፍጡር እንዳልሆኑ ተገንዝበዋል. ኤግዚቢሽን A የራስ-አዛውንስ ኢሲስቬሶረስ የሚባል ሲሆን, የራስ ቅሉ እና ጥርስ የተለመደው የእጽዋት ሰራተኛ (ማስተካከያዎችን) የሚያመለክት ነው (ከፊት በኩል ትላልቅ ጥርሶች, እና አትክልቶችን ለመቁረጥ የጀርባ ትናንሽ ጥርሶች). በእርግጥ ይህ የዱዮ-ወፍን የፊት ጥርስ በጣም ታዋቂ እና ቢቨር አስመስሎ ነበር, ምክንያቱም አስቂኝ ዳይኖሶቿም መሣቅ ቢቻላቸው!\nበተለምዶ ኢሲስቬሶረስ የሚባለው "ኦቫርፕቶስሳር" ("ኦቪራፕኮሶርሪያን") ተብሎ በሚታወቀው መልኩ በጣም የቅርብ ዘመድ በጣም ሰፊ የሆነ የተረዳው (እና ምናልባትም ለስላሳ) ኦቪራራስተር ነበር . በተጨማሪም ኢንኢሲቭዎረከስ በተሳሳተ ሁኔታ ተጥሎ ሊሆን ይችላል, ምናልባትም የሌላ ዶንሶሰር ዝርያ, ምናልባትም ፕሮቴኬተዮክቲክ (ዝርያ) ሊሆን ይችላል.\n31 ዲ 78\nIngenia. ሰርጊ ፓሬዝ\nኢንጂኒያ ("ከኢንጄን"); IN-jeh-NEE-ah ብለው ነበር\nአምስት ጫማ ርዝመት እና 50 ፓውንድ ነው\nአነስተኛ መጠን; ረዥም ጣቶች ያሏቸው እጆች; የቢያትል አኳኋን; ላባዎች\nኢኔኒያ በወቅቱና በቦታው ከሚገኙት ሌሎች ዳይኖሰር ይልቅ ብልሃተኛ አልነበሩም. ይህ ስም የሚገኘው በ 1970 ዎቹ አጋማሽ ላይ ከተገኘው የማዕከላዊ እስያ ክፍል ነው. የዚህ ትንሽ, የባለ ዝርያ ቲያትሮድ ቅሪተ አካላት በጣም ጥቂት ናቸው, ግን በአቅራቢያ በሚገኝ ጉረኖ መንደሮች ውስጥ የሚገኙት ቅሪተ አካላት አንድ እያንዳንዳቸው ሁለት ዘጠኝ እንቁላል በእንቆቅልሽ መያዛቸውን እናውቃለን. የቅርብ ዘመዳቸው ሌላ ዳይኖሰሩ ነበር, ከዚያ በፊት እና ከዚያ በኋላ ከእንጀሮቻቸው ጋር ቅርብ በሆነ ግንኙነት ይቀጥል ነበር, ኦቪርራስተር - ይህ ትልቅ ማዕከላዊ ማዕከላዊ የእስያ "ኦቫሪራኮሮሳርስ" ብሎ ሰየመው.\n32 ከ 78\nየጂንፊንግስቶፕርክ (በግሪክ "የጂንፊንግ ክንፍ"); JIN-Feng-OP-ter-ix ተባለ\nቀዝቃዛው ጃራሲክ-ጥንታዊው የቀርጤስ (ከ 150 እስከ 140 ሚሊዮን ዓመታት በፊት)\nሁለት ጫማ ርዝመትና 10 ፓውንድ\nአነስተኛ መጠን; የቢያትል አኳኋን; ላባዎች\nላባ ውስጥ ቅሪተ አካለ መጠይቅ (ከላባዎች የተሞሉ ቅሪተ ዓመታት) ከተገኘ ከጥቂት ዓመታት በፊት በቻይና ተገኝቷል, የጂንፊንጎፕኪዮክሴም መጀመሪያ እንደ ቀድሞ የአዕዋማ ወፍ ተለይቷል, ከዚያም ከ አርኬፔክቲክስ ጋር ሲነፃፀር ቀዳሚው የአራዊት አቅኚ ነበር. በኋላ ላይ ግን የቅሪተ አካል ጥናት ተመራማሪዎች በጥንታዊው አሮጊት (ከሮዶዲን ( ትሮዶዶን ) የተጻፈ የባህርይ ዳይኖርስቶች ቤተሰቦች) ተመሳሳይነት አላቸው. ዛሬ, የጂንፊንግዮፕኪክስ ቁንጅና እና የኋላኛው የአገጭጉ ጥፍር አክሽኖዎች ትክክለኛውን የዳይኖሰር በመምጠጥ "የአእዋፍ" ጉዞ ላይ ማረፊያ ሆነው ያቀርባሉ.\n33 ከ 78\nJuravenator (Wikimedia Commons).\nጁራሬንደር (ግሪክ ለ "ጁራ ተራሮች አዳኝ"); ጆር-አፍ-ና-በል-ወይም\nቀዳማዊ ጃራሲክ (ከ 150 ሚሊዮን አመታት በፊት)\nምናልባትም አሳ እና ነፍሳት ሊሆን ይችላል\nአነስተኛ መጠን; ጥበቃ ያልተደረገላቸው ላባዎች\nአንዳንድ የዳይኖሶሮች ከሌሎቹ "የእንቁ ምሳሌዎች" ይልቅ መልሰው ይቀመጣሉ. በጃርላንድነር የታወቀ ቅሪተ አካል ግን በጣም ትንሽ የሆነ, ምናልባትም ሁለት እጥፍ ርዝማኔ ብቻ ነው. ችግሩ, የጁራሲክ ዘመን ተመጣጣኝ የጀርባ አመጣጥ አጓጊዎች ላባዎች እንደነበሩ የሚያሳዩ ናቸው, በጀረራስተር ቅላት ቅርጽ እምብዛም የጎደላቸው ግንዛቤዎች ናቸው. የፓለዮሎጂስቶች ይህንን አባባል ምን እንደሚሉት በእርግጠኝነት አይረዱም-ይህ ግለሰብ ቅሪተ አካልን ከማለቁ በፊት ያልበሰሉ ላባዎች ወይም ደግሞ በስኬሊ, ሬቢሊንዊ ቆዳ የተለመደ የቶፐሮድ ምድብ እንደነበረ ነው.\n34 ከ 78\nKhaan (ሞንጎልያኛ ለ "ጌታ"); (KAHN)\nርዝመቱ አራት ጫማ እና 30 ፓውንድ ነው\nአጭር, ድብልቅ የራስ ቅላት; የቢያትል አኳኋን; ትልቅ እጆችና እግሮች\nስሙም በተለየ ሁኔታ የተለየ ነው, ነገር ግን ከቅኖቹ አንጻር ሲታይ ከካን ከሌሎች ዘይቤዎች ጋር በቅርበት ይዛመዳል (እንደ ኦቪከርራስተር እና ኮንቺዮርተር) (ይህ ዲኖሶር መጀመሪያ ላይ ሌላኛው የእስያን አቬረር ኦቭራፕተር (ኢንኔኒያ) ተወስዶ ነበር. ካነን ልዩ የሚያደርጉት የቅሪስቱን ቅሪተ አካላት ሙሉ በሙሉ እና በተለመደው ግዙፍ የራስ ቅል ነው, እሱም የበለጠ "እጅግ ጥንታዊ" ወይም መሰረታዊ ይመስላል, እሱም የኦቭርፕርዶር የአጎት ልጅ ነው. ልክ እንደ ሌሎቹ ሁሉ እንደ ሜሶሶይክ ዘመን የተዘጋጁት የቲኦፖሮድስ የቲዮፖሮዶች ሁሉ ክሃን, ዳይኖሶርስን በዝቅተኛ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ሌላ ወሳኝ ደረጃን ይወክላል.\n35 የ 78\nኮል (ሞንጎሊያን "እግሩ"); COAL ን ተነሱ\nስድስት ጫማ ርዝመት እና ከ40-50 ፓውንድ\nBipedal posture; ምናልባትም ላባዎች\nእንደ ስዕለት መገመት - ሞንጎልያን ለ "እግር" - ኮል በቅሪተ አካላት ውስጥ በአንድ ጥራዝ የተጠበቀ እግር ውስጥ ተገኝቷል. ሆኖም ግን የቅሪተ አካል ጥናት ተመራማሪዎች ለኮል በደቡብ አሜሪካዊው አልቫሬሰሳውረስ የተመሰከረላቸው ትናንሽ አጻጻፍ ያላቸው ቤተሰቦች እንደልብቫርሰሱር አድርገው ይመድባሉ. ኮል ማእከላዊ የእስያ ማረፊያውን ትላልቅ እና ወፎች ከሚመስሉ እንደ Shuvuuia ያጋራ ነበር, እሱም ምናልባት ላባ ልብስ ይጋራ ነበር, እናም በቦከሊው ቬልክሲራፕተር . (በነገራችን ላይ ኮል የሶስት-ፊደል ዲኖዛር ከሚባሉ ሶስት አንዶች አንዱ ሲሆን ሌሎቹ ደግሞ የእስያ ሚኢ እና የምዕራብ አውሮፓ ዜቢ ናቸው .)\n36 ከ 78\nሊኖኒኩስ. ጁሊየስ ኮቶዮኒ\nሊነኒኩስ (በግሪክ ለ "ሊን ጉልግ"); LIN-heh-NYE-kuss ብለው ይናገራሉ\nቀዝቃዛ የቀርጤስ (85-75 ሚሊዮን አመት በፊት)\nወደ ሦስት ጫማ ርዝመት እና ጥቂት ፓውንድ\nአነስተኛ መጠን; ነጠላ ክንድ እጆች\nከሊነስተር ጋር የማይታወቀው - የጥንታዊው የቀርጤስክ ዘመን ተክለካዊ ተክህት - ሊነኒኩስ ከፋይሉ የአልቫሬሰሳውረስ በኋላ እንደ አልቫርዛሶር የሚባል ትንሽ የአርማትሮል ዓይነት ነበር. የዚህ አነስተኛ (ከሁለት እስከ ሶስት ፓውንድ በላይ) አጥፊው ጠቀሜታ በእጆቹ ላይ አንድ ጥፍጥፍጭፍ ብቻ ስለነበረ በኪሳራ መዝገቦች የመጀመሪያው ዲያቢሎስ አድርገው ያደርጉታል (አብዛኛዎቹ እርኩሶች በሶስት እጅ ጣቶች ያሉት, ልዩነቱ ሁለት እግር ያለው ጨካኝ አምባገነኖች ). ማዕከላዊው እስያ ሊነኒኩስ ይህን ልዩ የሆነ የአሠራር ንድፍ በመፍጠር አንድ ነጠላ አሃጉን በምስጢር ማጠራቀሚያ ውስጥ በመቆፈር በውስጣቸው የተንቆጠቆጡ ትንንሽ ጉረኖዎች በማንሳት ይኖሩ ነበር.\n37 ከ 78\nየእሳት መጫኛ. ኖቡ ታሙራ\nLinhevenator (በግሪክ ለ "Linhe hunter"); LIN-heh-veh-nay-tore የሚሉ ናቸው\nቀዝቃዛ ጥበት (ከ80-70 ሚሊዮን አመት በፊት)\nአምስት ጫማ ርዝመት እና 75 ፓውንድ ነው\nመጠነኛ መጠን; ላባዎች; በሃንድ እግር ላይ ትላልቅ ጥፍርዎች\nበእግራቸው እግራቸው ላይ ትልቅ እና የተጣደፉ ሸፍጣዎች የተገጠሙ ሁሉም ባለ ኃይላቸው ዳይኖሶስት እውነተኛ ተጎጂዎች አልነበሩም . የሰሜን አሜሪካው የቶሮዶን የቅርብ ዘመድ የሆነ በቅርብ ጊዜ የተገኘው በመካከለኛው እስያዊ የ "ቲሮድስ" (የቶሮፖን) ተለይቶ የሚታወቀው መስከረም ተገኝቷል. እስካሁን ከተገኙት በጣም የተሟሉ አሶርዶን ቅሪተ አካላት ውስጥ አንዱ የእንስሳት ዝርያን ለዕፅዋት መሬቱን በመቆፈር እና ምናልባትም ዛፎችን ለመዝራት ይችላል! (በነገራችን ላይ ሌይንቬንቶር ሊንኬኪክስ ወይም ሌንኔተር ይባላል , ሁለቱም ደግሞ ሞንጎሊያ ውስጥ በሊነ ክልል ውስጥ የተገኙ ናቸው.\n38 ከ 78\nማታያስዞረስ. Getty Images\nማካሶራዞረስ (በግሪክኛ "አጭሩ ስካሚታ"); ተንኮል--እው-ሱ-አለ-እኛ አሉን\nሦስት ጫማ ርዝመት እና ከ10-20 ፓውንድ\nላባዎች; የቢያትል አኳኋን; በእጅ ላይ ረዥም ጥፍርዎች\nበቀይ የበረዶ ግዛት ወቅት በእስያ የሚገኙት ሜዳዎች እና የእንጨት ዕፅዋት በኦቪቭራስተር በቅርበት የተዛመቱ የባሕር ዲኖ-ወፎች በሚሰነዝሩበት ሰፍሮዎች የተሞሉ ነበሩ . በ 2010 ታዋቂው ቅድስት ካቶሊዮሎጂስት ዶን ዚንሚንግ በመባል የሚታወቀው ማቻያሶሳሩ ከሌሎች የኦቭራሮዶዞር ዝርያዎች ተለይቶ ይታወቃል. ለዚህም ለዘመናዊው ረዥም የፊት እግሮቹ በመዝራት ምክንያት ከዛፎች ላይ ቅጠሎችን ለመሳብ ወይም ሌላው ቀርቶ አዳዲስ ነፍሳትን ለማደንቅ በአፈር ውስጥ ለመቆፈርም ይጠቀም ነበር. በጥቂቱ ከእስያው ከሚመስሉ የእስያው ዶይኖሰር, ከዛሬዎቹ የእንግያን እና ሂዪኡኔያዎች ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው.\n39 ከ 78\nማህሃላ. ኖቡ ታሙራ\nማህሃላ (ከቡድስት አምላክ) ቀጥሎ; ማሃሃህ-አል-ሐ\nአነስተኛ መጠን; ምናልባት ላባዎች\nበጊቦ ዴጎር ባለፉት አስር አመታት ሲገኝ ማህኬላ የክረምቴክ ጥቃቅን ዶሮዎች እና ወፎች መካከል ስላለው የዝግመተ ለውጥ ግንኙነት ወሳኝ ጥያቄዎች መልስ ሰጥቷል. ይህ የባይቢል, የባህር ላስቲየም ካኒቮር በእርግጥ የመጥፋት ዝርያ ነበር, ነገር ግን ከ 80 ሚሊዮን አመት በፊት በከብት ዝርግ አዙር ላይ (በመሰረቱ የዚህ ትንሽ ዝርያ በትንሾችን በመገምገም) የጀመረ ዝርያ ነው. አሁንም እንኳን ማሃካላ ባለፉት ሁለት አሥርት ዓመታት በመካከለኛው ምስራቅ እና በምሥራቅ እስያ በቁፋሮ የተገኙ የቀርጤስክ አእዋይ ዝርያዎች ከሚገኙ በጣም ጥቂቶች አንዱ ነው.\n40 ዲ 78\nMei (ቻይንኛ ለ "ድምጽ እንቅልፍ"); ግንቦት ነበር\nጥንታዊ የቀለጥንት (ከ 140 እስከ 135 ሚሊዮን ዓመታት በፊት)\nአነስተኛ መጠን; ትንሽ የራስ ቅላት; ረጅም እግሮች\nእንደማንኛውም ትንሽ ጂሜይ (ሜይ) ትንሽ እና ምናልባትም ለስላሳ ትሮፒድ ነበር, የቅርብ ዘመድ በጣም ትልቁ ኦሮዶን ነበር . ከዚህ የዳይኖሰር አጉል መነፅር (ቻይንኛ ለ "ድምጽ እንቅልፍ") በስተጀርባ ያለው ታሪክ አንድ የእንስት ተወላጅ ሙሉ ቅሪተ አካል ከእንቅልፍ ጋር ተጣብቆ እና ጭንቅላቱ ከጭንቅላቱ ስር ይዟል. ይህ የሚመስለው የአዕዋፍ ወርድን የመሰለ አፅም የሚመስል ከሆነ, ምልክቱ ርቀት ላይ አይደላችሁም. የፊዚክስ ጥናት ባለሙያዎች ሜኢ ሌላ ወፍ እና ዳይኖሰር በሚባሉ መካከለኛ ደረጃዎች ውስጥ እንደሚገኙ ያምናሉ. (በእሳተ ገሞራ አመድ ውስጥ ዝናብ ሲጥል ይህ የእርሻ መውጫ በእንቅልፍ ላይ እያለ ሊሆን ይችላል.)\n41 ከ 78\nማይክሮነከር (የዊክሊሞሲስ ኮመን).\nይህ የዳይሶሰር ስም "ትንሽ አዳኝ" የሚለው ስም በማቴታናሊዮሎጂስት በጆን ሆስትሆም በወጣችው የሞቲል እምቅ መጠን ላይ የተቀመጠ ሲሆን በመሠረቱ ማይቬኒተር (ማይዌራንደር) በመርካቱ አሥር ጫማ ያህል አድጎ ነበር. ጥቃቅን ማኑፋክቸሪን ይመልከቱ\n42 ከ 78\nሚርያሽያ (አሜመር ፓሬይራ).\nሜሪሺያ (ግሪክ ለ "አስገራሚ በረዶ"); ME-riss-KEY-ah ብለው ነበር\nመካከለኛ ጥበት (ከ 110 እስከ 100 ሚሊዮን ዓመታት በፊት)\nስድስት ጫማ ርዝመት እና ከ15-20 ፓውንድ\nአነስተኛ መጠን; ተመጣጣኝ ያልሆነ የጉንጭ አጥንቶች\nግሪክኛ ለ "አስገራሚ በረዶ" - ግሪክኛ ለ "አስገራሚ በረዶ" ነው - ሚሪያሊያ ያልተለመዱ የጠረጴዛዎች ቅርጽ አለው, በትክክል የማይሰራ ኢሲየም አለው (በእርግጥ ይህ የዳይኖሰር ሙሉ ስም ማሪያያ asymmetrica ነው ). መካከለኛው የአርክቲክ ደቡብ አሜሪካ ከሚገኙ በጣም ጥቂቶች ይልቅ አሜሪካዊያን አሜሪካዊው ኮምፒስ ማጎቶቱስ እና ከ ምዕራባዊው አርስቶጦስ ጋር ተመሳሳይ ባህሪያት ያላቸው ይመስላል. የማይክሮሶይስ ቅርጽ ያላቸው ቅርጻ ቅርሮች የአየር ማስተላለፊያንን ያሸበረቁ አስገራሚ ጥይቶች አሏቸው, ነገር ግን ዘመናዊዎቹ ሜሶዞይክ ኢራ እና ዘመናዊ ወፎች ትናንሽ አዛውንቶችን የሚያገናኘውን የዝግመተ ለውጥ መስመር ይደግፋሉ.\n43 ከ 78\nሞኒኖክስ (በግሪክ ለ "ነጠላ ጥፍር"); MON-oh-NYE-cuss ተናገሩ\nሦስት ጫማ ርዝመትና 10 ፓውንድ\nረጅም እግሮች; በእጅ ላይ ረዥም ጥፍርዎች\nአብዛኛውን ጊዜ የቅሪተ አካል ጥናት ባለሙያዎች የዳይኖሰርትን ስነምግባር ካሳዩት የአካል ቅርጽ ጋር ሊመሳሰሉ ይችላሉ. ትናንሽ, ረጅም እግሮቿና ረዣዥም የተጠላለፉ ሸፍኖዎች ያሉት ይህ ክሮነክከስ የተባለችው የእንቆቅልሽ ዝርያ ቀለሙን ያጥለቀለቀችውን የሴፕቲክ ውስጣዊ ፍርስራሽ አከታትሎታል. እንደ ሌሎቹ ትናንሽ የዝርፊያ ምንጮች ሞኖኖክከስ በልቦቹ የተሸፈነ ነበር, እናም ዳይኖሶሳውያኑ አዝጋሚ ለውጦች ወደ ወፎች መካከለኛ ደረጃን ይወክላል.\nበነገራችን ላይ የሞንኖክከስ የፊደል አጻጻፍ በግሪክ ደረጃዎች ትክክለኛ አይደለም. ይህ የሆነው ሞነኒኩስ የተባለችው ጥንታዊ ስሙ ጥንዚዛ ጥንዚዛ በመሆኑ ጥንዚዛዎቹ የፈጠራ ሥራ መሥራት ነበረባቸው. (ቢያንስ በ 1923 ፈነዳኖስከስ የተሰየመ ስም ነበር, ከ 60 ለሚበልጡ ዓመታት ውስጥ ቅሪተ አካሉ በማቆየቱ "በማይታወቅ የአዕዋፍ ዳይኖሰር" የተያዘ ነበር.)\n44 ከ 78\nና ናንጋኒያ (የቮይስኮም ኮመመን).\nናንካንያ (በቻይና ከሚገኘ ናንኪግ ግዛት በኋላ); KAHN-gee-ah ተብሏል\nየምሥራቅ እስያ ግሪኮችን\nአነስተኛ መጠን; ታዋቂ መንቆር; ላባዎች\nየቻይናውያን ቅርስ ህክምና ባለሙያዎች በአገራችን በቅርብ ጊዜ የተገኙትን የዱቤራክቲክ "ዱኖ-ወፎች" የተለያዩ ኦቫሪራቴሮችን ለመለየት እየሞከሩ ነው . በሶስት ተመሳሳይ ምንጮች ዙሪያ (ከሁለት አንዳቸው መጠሪያ እና ከነዚህም መካከል አንዱ አልተገለፀም) ና ናንጃኒ በአብዛኛው የእንስሳት ዝርያዎችን ያቀፈ ይመስላል, ምናልባትም ትላልቅ tyrannosaurዎችን እና አጥማጆች ትኩረትን ሳይሰኝ በተወሰነ መጠን ያሳልፍ ነበር. የቅርብ ወዳጆቹ ምናልባት (በጣም ትልቅ) Gigantoraptor እና (በጣም ትንሽ) ያዎንግ ናቸው.\n45 ከ 78\nይህ ተክለነር የዲኖሶር የተባለ የአመገብን የአመጋገብ ስርዓት የሚያመለክት ሊሆን ይችላል. ይሁን እንጂ ቅሪተ አካላት በቅርቡ ከሞተ በኋላ በሊፕታዚዝ ጥንዚዛዎች በከፊል ሲበሉ የነበሩትን የኔሜጋ ማሪያን ናሙና ተገኘ. ጥልቀት ያለው የኔሜጋ ማሪያያ ሁኔታ ይመልከቱ\n46 ከ 78\nኒንጊያንያ (የተገኘበት ሞንጎሊያ ክልል); ኖ-ሚኒ-ጊ-ኢ\nረጅም እግሮች; በቁጥጥር ስር የሆኑ እጆች; የጅራት ጫፍ ላይ ፈገግታ\nብዙውን ጊዜ በትንሽ ቲኦፖሮድ ዳይኖርሮች እና ወፎች መካከል ያለው ተመሳሳይነት በመጠኑ, በአለባበስ እና ላባዎቻቸው የተገደበ ነው. ናንጋኒያ አንድ ደረጃ ርዝማኔ ያለውን አንድ ዓይነት ቅኝት የወሰደ ሲሆን ይህ የዓይኖው ኳስ በፕላስተር (pygostyle) ማለትም በጨረፍ መጨረሻ ላይ የተደባለቀ ቅርጽ ያለው የዲሞንሶ ተምሳሌት ነው. ሁሉም የአእዋፍ ዝርያዎች የፒጋጎሎጂስቶች አሏቸው, ምንም እንኳን አንዳንዶቹ ዝርያዎች ከሌሎቹ ይልቅ እጅግ ረዥም ናቸው, ሆኖም ግን ዝነኛው ደማቅ ምስክሮች ናቸው. ይህ ዲኖ-ወኢት ተጓዳኞችን ለመሳብ የሚጠቀምበት የፒጎልጢይድ ድራማውን የሚጠቀምበት ይመስላል. በተመሳሳይም የወንድ ፔኮኮ ግልገሉን ለመጥለቅ የሚሞክር የወንድ ዝርያ ነው.\n47 ከ 78\nNqwebasaurus. Ezequiel Vera\nNqwebasaurus (በግሪክ "ናዌዊ ላሊ"); ኒን-ኬዎ-ቡህ-ሰዎ-እኛ ተናገሩ\nየደቡብ አፍሪካ ሜዳዎች\nሦስት ጫማ ርዝመት እና 25 ኪ.\nአነስተኛ መጠን; በእጅ እጃችን የመጀመሪያ ረዥም ጣቶች\nከሰሃራ በታች ባሉ አፍሪካ ከሚገኙት ጥቂት የቀድሞ ረቂቅ ፕሮፖዛዊዎች ውስጥ ናዌቪሳሳውዝ አንድ ነጠላ, ያልተጠናቀቀ አጽም, ምናልባትም ወጣትነት ሊሆን ይችላል. በዚህ ቅሪተ አካላት ባልተለመዱ እሳቤዎች ላይ ተመስርቶ - ረዥም የመጀመሪያ ጣቶች ለሁለተኛው እና ለሦስተኛ ወገኖች በተቃራኒው ተካተዋል. - ይህ ትንሽ ዲኖሶር ሊበላው የሚበላ ነገር ሁሉ ቃል በቃል የተጣበቀ ነበር. በሆድ ውስጥ የሚገኙትን ግዝመቶች (የ "ሆድ" ድንጋዮች) የአትክልት መቁረጫዎችን ጠቃሚ ናቸው.\n48 ከ 78\nኦርኒተስቴስ (ሮያል ቴሬል ሙዚየም).\nኦርኒዮሊስቶች በሌሎቹ የጅራሲክ ዘመን ወፎች ላይ ይርገሟቸው ይሆናል. ነገር ግን ወፍ ዘጠኝ እስከ ክሩሴሴስ ድረስ የራሳቸውን መንዳት እንዳልቻሉ በእርግጠኝነት ይህ የዳይኖሰር መመገብ ትንሽ እንሽላትን የሚያመለክት ሳይሆን አይቀርም. ስለ ኦርኒኮሌቶች ጥልቀት ያለው መግለጫ ይመልከቱ\n49 ከ 78\nየኦቪርራጅር ቅሪተ አካል የቅሪስቦቹ እንቁዎች በውጭ የሚገኙ እንቁላሎቶችን በማጣራት መጥፎውን እድል አግኝቶ ነበር. ይህም ቀደምት የቅሪተ አካል ጥናት ባለሙያዎች ይህን የባለኔሶሰር ስም "የእንቁ ሌባ" አድርገው እንዲጠቀሙበት አድርጓል. ይህ ግለሰብ የራሱን እንቁላሎች በመጥለፍ ብቻ ነበር! ስለ ኦቪራስተር 10 እውነታዎች ተመልከት\n50 ከ 78\nኤቫቪዘርዘር (በግሪክኛ "ትንሽ ሯጭ"); PAR-vih-cur-sore ተብሏል\nከአንድ እግር ርዝማኔ እና ከደንድ ያነሰ\nአልታወቀም ምናልባት ነፍሳት\nእጅግ በጣም ትንሽ የሆነ መጠን; የቢያትል አኳኋን; ላባዎች\nቅሪተ አካላት በተመረጡ ቅሪተ አካላት ውስጥ ከተወከሉ, እስከዛሬ ትናንሽ ዳይኖሳዎች እንደሆኑ አድርገው ይቀበሉት ይሆናል. ይሁን እንጂ ይህ ሁኔታ በሚፈጠርበት ጊዜ በዚህ ማዕከላዊ የአፍሪካ አልቫሬዛሸር ግማሽ ላይ የተመሰረተ ቅራኔን ማምጣት አስቸጋሪ ነው-ምናልባት ከዐዋቂዎች ይልቅ በልጆች ላይ ሊሆን ይችላል, እንዲሁም በጣም የታወቁ የዱሮዛርቶች ዝርያ (ወይም ናሙና) ሊሆን ይችላል. እንደ ሹፉዋ እና ሞኖኪስኮች. የምናውቀው ነገር ፓይቪሽየስ የተባለው ቅሪተ አካል በእግር ጫፍ ላይ ከአንድ ጫፍ እስከ ጫፍ ያለውን ርቀት ብቻ የሚያስተካክል መሆኑ ነው, እናም ይህ የቱቦፖድ ከሶስት ኪሎ ግራም በላይ እርጥብ እርጥብ የሌለው መሆን አይችልም ነበር.\n51 ከ 78\nPedopenna. ፍሬደሪክ ስፓንገር\nፒፔኔኔ (በግሪክ "ላባ ጫማ"); PED-oh-PEN-ah የተባለ\nረጅም እግሮች; በእጆቻቸው ላይ ረዥም ጥፍርዎች; ላባዎች\nላለፉት 25 አመታት የቅሪተ አካል ጥናት ተመራማሪዎች የዳይኖሰሮች የዝግመተ ለውጥ ዛፍ ሲቋረጡ እና ወፏ የዝግመተ ለውጥ ዛፍ ሲጀምር እንዴት እንደሚዋጡ ለማወቅ ሞክረዋል. በዚህ ቀጣይነት ባለው ግራ መጋባት ላይ የተካተቱት ሁለት ሌሎች ታዋቂው የጁራሲክ ዲኖ-አእዋፍ, አርቼዮፕኪርቲክ እና ኤዲዲኔሪሳሮረስ የተባለ ትንሽ ወፎች ናቸው. ፔዳኖኔ ብዙ የወፍ ዝርያዎች እንደነበሩና ወደ ዛፎች ዘልለው በመግባት ከቅርንጫፍ ወደ ቅርንጫፍ መዝለብ የሚችሉ ነበሩ. እንደ ሌለኛው የዱዮ -ወፍ ሁሉ ሚክሮርምበርቶ, ፔዳኖኔም በሁለቱም እጆቹና በእጆቹ ላይ ጥንታዊ ክንፎችን ጭምር ይሸፍኑበት ይሆናል.\n52 ከ 78\nፊፋነርነር (ኢላይ ማንዛነሮ).\nፊልቨንቲነር (የግሪክ አጣኝ "ይወዳል"); FIE-low-veh-nay-tore የሚባሉት ናቸው\nፈፋይነር "ለመውደድ ምን ያህል ፍቅር ነበረው?" በእስረኛው ቀዝቃዛ ወቅት እንደ ማዕከላዊው እስያ እንደነበሩት እንደ ብዙዎቹ የፕሮቴሎፔድ ዝርያዎች, ይህ ባለ ሁለት-ዘንግ "ዱኖ-ወፍ" በቀን ውስጥ በአሳ ነባሪዎች, በነፍሳት, እና በሌሎች ጠረጴዛዎች ላይ ለመብላትና ለመጥፋት የሚያስቸግር ነበር. የቅርብ አካባቢ. ከተፈለሰፈበት ጊዜ ጀምሮ ፊኖርነርቶን በጣም ታዋቂ ከሆኑት Saurornithoides እና የሊንሆቨርተር የቅርብ የአጎት ልጅ እንደሆነ ይታመናል. በመጨረሻም የራሱን ዝርያ (የክዋክብት ስም «ኮሪሪ») የሎተሮፕቲንግ ፒኢንቶሎጂስት ፊሊፕ ኩርሪ ).\n53 ከ 78\nፓርሞቶርተር (ሃንጋሪን ናቹራ ታሪካዊ ሙዚየም).\nፓኔሞቶተር (የግሪክ አለም ለ "ሌባ ሌባ"); ታሪኩ-አሽ-ኦው-ፍም-ፍስጭት-ይባላል\n18 ኢንች ርዝመት እና ጥቂት ፓውንድ\nእንደ «ብዙዎቹ» ተጓዦች በስማቸው ውስጥ እንዳሉት እንደ በርካታ ዳኖሶርቶች, የንፋቱሮተር ሰው ምናልባት ትክክለኛውን ተክል ወይም ዶሜሶአር ሳይሆን ምናልባት ዘመናዊው የቀርጤስክ አውሮፓን አከባቢን የሚያራምዱት ስፍር ቁጥር የሌላቸው ትንሽ ጠፍጣፋ " ዲኖ-ወፎች " አንዱ ነው. የግሪኩን ስም ለ "አየር ሌባ" ተስማሚ እንደመሆን መጠን ስለ አቶ ንፋቶተር (ፓኔኔቶተር) የምናውቀው ነገር አየር ወሳኝ እና አከባቢ ነው. እኛ የየትኛዎቹ የፕሮቶፖፖች ባለቤት እንደሆኑ እርግጠኛ ልንሆን አንችልም, ነገር ግን በቅሪተ አካላት አንድ ነጠላ ትከሻ ላይ ይወክላል . (ለስዕዛቱ "የአየር" ክፍል በስሙ ውስጥ የተወሰነው የዚህ አጥንት ክፍሎችን የሚያመለክት ሲሆን ይህም በእውነተኛ ህይወት እንደ ወፍ እና እንደ ወፍ ነው.)\n54 ከ 78\nፕሮራክኦፕሮቴሪክስ (በግሪክ በፊት "አርቼኦክሴክስ"); PRO-tar-kay-OP-ter-ix የተባለ\nአነስተኛ መጠን; ላባዎች እና ጅራት ላባዎች\nአንዳንድ የዲኖሰሩ ስሞች ከሌሎቹ የበለጠ ሃሳብ ያመጣሉ. ምንም እንኳን ይህ የወፍ ዝርያ ዳይኖሳር በጣም ታዋቂ በሆነው አባቱ ከዘመናት ሚሊዮኖች አመት በኋላ ይኖር የነበረ ቢሆንም, ፕሮሪኮፔስተርክስ ግን "በአርኪኦተሪኬጅ ፊት" ተብሎ ይተረጎማል. በዚህ ጉዳይ ላይ "ፕሮ ትርጉሙ" የሚለው ስም ፕሮፖጋንዳፕቶፕሲክስ ተብለው ከሚታወቁት ብዙም ያልተራቀቁ ባህሪያት የሚያመለክት ነው. ይህ ዲኖ-ወፍ ከአርኬፕተሪክ (አርኬፔቴክስ) እጅግ በጣም አነስተኛ የሆነ የአየር ሁኔታ ያለው ይመስላል, እናም በእርግጠኝነት የማሸግ ችሎታ አልነበረውም. መብረር ካቃተው ፕሮቴክቼከንሲክስ ላባዎች ለምን ይባላሉ? ብለህ ትጠይቅ ይሆናል. ከሌሎች ትናንሽ አተገባበሮች ጋር, የዚህ የዳይኖሰር እጅ እና ጅራት ላባዎች የትዳር ጓደኞችን የሚስቡበት መንገድ እንደነበረና ምናልባትም (ከሁለተኛ ደረጃ) ከትላልቆቹ አጥፊዎች ድንገተኛ ጎዳናውን ለማራቅ ከሆነ ድንገት "ማንሳት" (ምናልባትም) ማራቅ (ምናልባትም) ሊወጣ ይችላል.\n55 ከ 78\nሪቻርድስትዜያ. የቴክሳስ ጂኦሎጂ\nሪቻርድስቴሲያ (ከዋክብት ጥናት ተመራማሪው ሪቻርድስ ኤስድስ); ራሂ-ካር-ዶይ-ኢት-ቴኤ-ሾ\nየሰሜን አሜሪካ ስዋላዎች\nየሬዮስቲሴስያ ክፍል በከፊል ከተቀነሰ ከ 70 ዓመታት ገደማ በኋላ ተገኝቷል. እስከዚያው ድረስ ተጨማሪ ትንታኔ ለዝርያው እንዲመደብ ምክንያት እስኪሆን ድረስ (አልፎ አልፎ "ሄ" እንደ ሪካርዶሮስቴያ) የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል. ሆኖም ግን ሪቻርድስቲዝያውን ለመጥቀስ ከመረጡ አንዷ ናት. አንዳንድ ጊዜ እንደ ጢሮዶን ( ከሶሮዶን ጋር በቅርበት የሚዛመድ) እና አንዳንዴም እንደ አውሮፕላን ተለይቶ ተወስዷል. የዚህ አነስተኛ የቶፒዶድ ጥርስ ቅርፅ በመመሥረት, ምንም እንኳን ብዙ ቅሪተ አካላት እስኪገኙ ድረስ በእርግጠኝነት እርግጠኞች አልነበሩም. (በነገራችን ላይ ሪቻርድስትስያ የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ስሞቹን የያዘ አንድ ቅድመ-ቢስ ቅምጥ ሐኪም ለማክበር ከተጠቀሱት ጥቂት የዳይኖሰርስ አንዷ ነች. ሌላው ደግሞ ኔዴልበርያ ነው.)\n56 ከ 78\nRinchenia. ጆዋ ቦቶ\nRinchenia (ከቀደም አካል ጥናት በኋላ ከሪቸነን ባርቤል); ሪን-ሴህ-ኤን-አህ የተባለ\nስድስት ጫማ ርዝመትና 100 ፓውንድ\nትልቅ ራስ ቀለም; ኃይለኛ መንጋዎች\nየጥንዚዛ ተመራማሪዎች በአብዛኛው ስለራሳቸው አዳዲስ ዳይኖሰርን አያከብሩም. እንዲያውም ሬሽን ባርቤልድስ ይህን አዲስ የተገኘው ኦቫይራኮር (እንደ እርሳቸው አሮጊት ሬንሺኒያ) እንደ አዲስ ስም ሲጠራ እንደቆሰለው አስቦ ነበር. ይህ ተክል መካከለኛ መካከለኛ አሲያን ዲኖ-ወፍ በአራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የሴል ክሬማ ላይ እንደታሸገ የሚመስል ሲሆን ኃይለኛ የጭሮዎቹ መጎነጎሪያዎች ከድካ ፍሬን መቁረጭ እና ፍራፍሬዎች ከሚባሉት አከባቢዎች ጋር ተያያዥነት ያላቸው ምግቦችን ዘሮች እና ነፍሳት, አትክልቶች, እና ሌሎች ትናንሽ ዳይኖሶሮች.\n57 ከ 78\nSaurornithoides (Taena Doman).\nSaurornithoides (በግሪክ "ወፍ-እንደ ላሽ"); ተሰቃጥቷል-ORN-ih-THOY-deez\nBipedal posture; ረጅም ክንዶች; ጠባብ ነጠብጣብ\nሳውራኒቶይዶች በአብዛኛው አቧራማ በሆኑት ሸለቆዎች ላይ የተንሳፈፉትን የሰሜን አሜሪካው ቶሮዶንን (ኤሌክትሮኒክ አሻንጉሊቶች) መካከለኛ የእስያ ስያሜ ነው. አማካይ ዳይኖሰር የሚባለው በአማካይ ከአዕምሮው በመገመት ነው. በአንጻራዊ ሁኔታ ሲራኖኒዮይስ ዓይኖቹ ምሽት ላይ ምግብ ፍለጋ ሊሄዱ ይችሉ እንደነበረ የሚወሰድ ፍንጭ ነው, ካለፈው የጥንት የቀርጤስያውያን እስያ መመገቢያ መንገድ በጣም ይርቃል .\n58 ከ 78\nScansoriopteryx (በግሪክ ወደ "ክንፍ መውጣት"); (SCAN-sore-ee-OP-ter-ix) የተባለ\nቀደምት የቀርጤሱክ (ከ130-125 ሚሊዮን ዓመታት በፊት\nአነስተኛ መጠን; በእያንዲንደ የእጅ ሊይ ሇምሳላ ጉዴጓዴዎች\nከመጠን በላይ ተዛማጅ የሆነው ላባው ዲኖሶር - ኤፒድኔሪሳሩሽ - የጥንት ክሬቲካል ሴንቲዮርሲሮጅሮስ አብዛኛው ህይወቱ በዛፎች ከፍታ ላይ እንዳሳለፈ ይታመናል. ይሁን እንጂ ይህ የጥንት የቀርጤሱ ዝርያ ዳኖ-ወፍ በልብስ የተሸፈነ ቢሆን ኖሮ መጓጓዣው የማይቻል ይመስላል. እስካሁን ድረስ ይህ ዝርያ የሚያገለግለው በአንዲት ወጣት ልጅ ቅሪተ አካል ብቻ ነው. የወደፊቱ ግኝት ስለ ውጫዊውና ባህሪው ተጨማሪ ብርሃን ይፈጥር ይሆናል.\nበቅርብ ጊዜ አንድ ተመራማሪ ቡድን Scansoriopteryx እንደ ዳይኖሰር ሳይሆን የዳይኖሰሩ (የዲኖሰርዙድ) አመጣጥ አይደለም, ነገር ግን ሌላ ዓይነት የዛፍ አዳኝ ዝርያዎች እንደ ኪዩኒሶሩሩ ከሚባሉት ቀደምት የበረራ እንሽላሎች ነበሩ. ለዚህ መላምት የሚደግፍ አንድ ማስረጃ ቢኖር Scansoripteryx ሶስተኛው ጣት ያላቸው ሶፋዮች ሲሆኑ አብዛኞቹ የቲዮፖሮድ ዳይኖሶሮች ደግሞ ሁለተኛ ጣቶች አሏቸው. የዚህ አስገራሚ ዳይኖሰር እግርም በዛፍ ቅርንጫፎች ላይ ለመደብዘዝ ተክል ሊሆን ይችላል. እውነት ከሆነ (ክርክሩ እስከ ድምዳሜ (ሩጫ)) በጣም አስፈላጊ ከሆነ ይህ ወፎች በመሬት ላይ ከሚኖሩ አዳኝ ዶንጎዎች የተወረወሩትን ሰፊ ተቀባይነት ያገኙትን ጽንሰ-ሀሳቦች ሊረግጡ ይችላሉ!\n59 ከ 78\nSciurumimus (በግሪክ ለ "ስኩዊር ማመሊከስ"); ሰሊ-ኦሬ-ኦ-ማ-ማሹ የተባለ\nየምዕራባዊ አውሮፓ ዝርጋታዎች\nSizea nd ክብደት:\nሁለት ጫማ ርዝመት እና ከ5-10 ፓውንድ\nነፍሳት (ወጣት ሲሆኑ), ስጋ (በሚረዝም ጊዜ)\nትልቅ ዓይኖች; የቢያትል አኳኋን; ላባዎች\nጀርመናዊው የኬንሆፌፌን ቅሪቶች በአብዛኛው የአርቼዮቴክቲክ ዓይነቶችን ጨምሮ በርካታ ጊዜያት በጣም አስገራሚ የዳይኖሳር ቅሪተ አካሎችን አስገኝተዋል. አሁን ተመራማሪዎች ለሁለት ምክንያቶች አስፈላጊ የሆነውን የአርኪኦክቴክክን ግኝት መፈለጋቸውን አረጋግጠዋል. በመጀመሪያ, የኩሲዩምሚየስ የወጣቶች ናሙና ዝርዝር ጥንቃቄ በተደረገለት ዝርዝር ሁኔታ ውስጥ ተመዝግቧል, ሁለተኛ ደግሞ ይህ የባይኖሶር (የድንጋይ ጥርስ) ከቤተሰብ የዛፍ ቅርንጫፍ እንደ Velociraptor ወይም Therizinosaurus የመሳሰሉ እንደ ተለጣይ ዲኖዎች.\nበተለምዶ ስኪዩሩሚየስ ("ስኩዊንግ ማመሊከይ") እንደ "ሜጌሎሱር" አተገባበር, ማለትም ከጥንታዊው የሜጌሎረስ መጋለጥ ጋር የሚዛመደው ሥጋራዊ ዴይኖሰርድ ተብሎ ተወስዷል . ችግሩ እስከዛሬ ድረስ እንደሚታወቁት ሌሎቹ ሁሉ የጫካዎቹ ዳይኖሶሮች "ጥሬውራሳርስ" ("coelurossurs") ናቸው, እጅግ በጣም ግዙፍ የሆኑ ቤተሰቦች, የመጦሪያዎች, ታሪኖሳሮች, እና በቀይ የቀርጤስያው ዘመን ትናንሽ, "የዱዮ-ወፎች" የሚያጠቃልል. ይህ ማለት የትራክኖቹ የፕሮቴሎፖድ ዓይነቶች ከሌሎቹ ይልቅ የ ሊሆኑ ይችላሉ - እና የፕሮፖሮድስ ዝርያዎች ላባ ቢኖራቸው ለምን የአትክልት መመገብ አይኖርባቸውም. በአማራጭነት, የሁሉም የዳይኖሶርስ አባት አባት ለላባዎች የሚጋለጥ ነበር, እናም በኋላ ላይ አንዳንድ አዳዲስ ዳይኖሰር በአዝጋሚ የለውጥ ሂደቶች ምክንያት ይህን ማስተካከያ አጡ.\nስፒዩሩሚየስ ወደ ላባዎቹ በመሄድ ባለፉት 20 ዓመታት ውስጥ ሊገኝ ከሚችለው እጅግ በጣም የተጠበቀው የዳይኖሳር ቅሪተ አካል ነው. የዚህ ንድፈ ሐሳብ ንድፎች በጣም በጥሩ ሁኔታ የተጠበቁ ናቸው. እንዲሁም ስኪዩሩሚስ የተባለው የዓሣ ዝርያዎች እንዲህ ዓይነቱ ትልቅና ተወዳጅ የሆነ ዓይን አላቸው. እንዲያውም, ስኪዩሩሚየስ ስለ ትንኝ ዳይኖሶቶች ስላለው ስለ ሕፃናት ዳይኖሰር የመሳሰሉትን ሳይንስን ሊያስተምር ይችላል. ከሁለት ጫማ ርዝማኔው የማይታወቅ ቀስ በቀስ ወደ አሰቃቂ የ 20 ጫማ ርዝማኔ አስፈሪ እንስሳ ያድጋል.\nሻፉሁኢ (ሞንጎል "ወፍ") ተብሎ የሚጠራው ለዲኖሶር ወይም ለወፍታ ምድቦች ብቻ የተሰጠ ማድረግ የማይቻል ነው. ከወፍ ጋር የሚሄድ የራስ ጭንቅላት ያለው ቢሆንም ግን የተቆረጠ ክንድያቸው በጣም የተዛመቱ የተንቆጠቆጡ ጨካኝ አምባገነኖች ናቸው. ጥልቀት ያለው የሱፉዌይ ታሪክ ይመልከቱ\n61 ዲ 78\nSimilacudipteryx. Xing Lida እና Song Qijin\nየታችኛው ዲኖሶር ሲሚላካዲክሲዮኪ (ቻምለስቴክቲክሲክስ) በጣም የተመሰረተው ለቻይናውያን ቅርስ ህክምና ባለሙያዎች ቡድን በቅርብ የተደረገው ምርምር የዚህን ዝርያ የሌላቸው ወጣቶች ከአዋቂዎች በተለየ የተደራጁ ላባዎች እንደሆኑ ነው. ጥልቀት ያለው የ Similicaudipteryx ይመልከቱ\n62 ከ 78\nSinocalliopteryx. ኖቡ ታሙራ\nላባው የዲኖሶር ሲኖክሎፒካሚክ ትልቅ አልነበረም, ግን ትልቅ ላባዎችን ይዝለልም. የዚህ ዲኖ-ወፎች ድብ ቅጠሎች እስከ አራት ጫማ ርዝመት ያላቸው አሻንጉሊቶች እና የቀጭን ላባዎች ናቸው. ጥልቀት ያለው የሲኖሎፕዮፕሲክስን ይመልከቱ\n63 ከ 78\nሲኖነቶይዶች. ጆን ኮንዌይ\nሲኖነቶይዶች (በግሪክኛ "የቻይናውያን የወፍ ቅርጽ"); ሳክስ-አና-ኒህ-ቴዎ-ዲዝ የተባሉ አሉ\nላባዎች; ረጅም ጭራ; ሹል ጥርሶች\nከተንጣለለው አቀማመጥ ተለይቶ ይታወቃል, እሱ ተኝቶ ስለነበረ ወይም እራሱን ከአስረካቢዎቹ ለመከላከል ከተደፋቀም - የሲኖነ-ሶይዶች ትንሽ (ትንሽ), ቀልጣፋ, ላስቲያል (ትናንሽ, በጣም ታዋቂው የቱሮዶን ትንሹ ስሪት ነው. እንደ ሌሎች ተራሮዶች ሁሉ, ቀደምት የቀርጤሱሲኖኒኮይዶች ከብልቶች እስከ የእሳት እራት ድረስ ለጎበኟቸው ዳይኖሳሮች ትልቅ ምግብን ያበዙ ነበር, እና ደግሞ በተራው, ትላልቅ ላባዎቹ ዳይኖሶርስ የእስያን የእንስሳት መኖሪያ.\n64 ከ 78\nሳይንሶሶሮሩ የተባለ የዝርኖሶሶሩን ጥርስ ምርመራ ሲደረስበት ይህ ጥንታዊ ዳይኖሰር መርዛማ ሊሆን እንደሚችል ይገምታሉ. ይሁን እንጂ እነሱ ከቅሪተ አካላት በተሳሳተ መንገድ እንዲተረጎሙ ማድረጋቸው የተለመደ ነው. የሲናኖሶሳሩ ጥልቀት ያለው መገለጫ ይመልከቱ\n65 ከ 78\nSinosauropteryx. ኤሚሊ ዊሊቢ\nሲኖስኦሮፖሬቲክስ (በግሪክኛ ለ "ቻይሉ ላፕል ክንፍ"); ራት-ኖ-ሎሬ-OP-ter-ix የተባሉ አሉ\nአራት ጫማ ርዝመት እና ከ10-20 ፓውንድ\nጠባብ ራስ ረጅም እግሮች እና ጅራት; ላባዎች\nሲኖሶሃዮፕሪዮክ በ 1996 ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ በቻይና ውስጥ ሊዮዋን ክሪየር ከተባሉት ተከታታይ ውስብስብ ቅሪተ አካላት ውስጥ የመጀመሪያው ነው. ይህ የመጀመሪያዎቹ የዳይኖሶሎች የመጀመሪያዎቹ ላባዎች የማይታወቀው (ቢወዛወዝ) ቅርጹን የሚያረጋግጡ (ብዙ የጥንት ቅሪተ አካላት ቀደም ሲል አውቀዋል) ቢያንስ አንዳንድ ትናንሽ አዛዦች እንደ ወፎች ያጡ ይመስላሉ. (በአዲሶቹ እድገቶች የተከማቹ የቀለም ሴሎች ትንተና ሲኖሶኦሮጅቲክ እንደ ረዥም ጭራ ዓይነት ረዥሙ ጅራቱን ጀርባውን ቀይና ብርቱካን ላባ ነጠብጣቦች አሏቸው.\nየሲኖዋሮፕሪዮርክ ዛሬም ቢሆን በሲኖነ-ሳይሳውሮ እና ኢሲስቪኖስሳር እንደነበሩ ሌሎች በርካታ ሊዮዋን በሚባሉ የዲኖ- ኦው-ኦልታዎች ተተክሎ ቢሆን ኖሮ ዛሬ ይበልጥ ታዋቂ ሊሆን ይችላል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በቀድሞው የቀርጤሱ ዘመን, የቻይና ክፍሎች በትናንሽ የፓውሮፓ ዝርያዎች የተሞሉ ናቸው.\n66 ከ 78\nሲኖኖደር (በግሪክኛ ለ "ቻይንኛ አዳኝ"); «ኖክስ-ኔ-ቪኤን-አልባ»-ወይም\nአነስተኛ መጠን; ረጅም እግሮች; ላባዎች\nበቻይና የሊይኦን ካሪሪ ከተቆረጡት በርካታ የዱር አዕዋፍ ዝርያዎች አንዱ ሲዶኖርተን ከሶሮዶን ጋር በጣም ትስስር ያለው ነው (አንዳንድ ባለሙያዎች እንደሚያውቁት በጣም ጥበባዊ ዲኖሰር በመሆን የተሸበረቱ). በሚያስገርም ሁኔታ ግን, ይህ ትንሽ, ባለ ላባው ቲሮፖድ በእያንዳንዱ የእግር ጫፍ ላይ የእግዚአብሄር የእግር እግር ያነሳ ነበር, እናም በዚህ ጊዜ የመጥቀቂያው ዘመን እና የቶሮዶንትስ መካከለኛ መካከለኛ መካከለኛ መሃል ሊወክል ይችላል. ምክንያቱ ምንም ይሁን ምን, የሲኖዶንቲስት ፈጣን እና ተንሳፋፊ አዳኝ ሆኖ ተገኝቷል. አስከሬኖቹ እንደ ኢሲስቬሶረስ እና ሲናኖሶሳሩስ ካሉ ሌሎች የጥንት የዱር አራዊት ዝርያዎች ጋር የተቀላቀለው የመቃረቡ ሐቅ በሚኖርበት ጊዜ, የፕሮቴሎፖድስ (የቲኦፖሮድስ) ሰዎችን (ምናልባትም በቡድናቸው ይደበድበው ነበር).\n67 ከ 78\nሲኑሱናስ. Ezequiel Vera\nሲኖነስስ (በግሪክ "የ sinus ቅርጽ አፍንጫ"); ሰልፍ-አልባ-ናይ-ሰሽ\nላባዎች; ትልቅ ጥርሶች\nቀዝቃዛው የዳይሶሳ ስሞች በተሰጡበት ጊዜ ሲኖናነስስ በር ላይ ቆሞ መሆን አለበት. በጣም የሚያሠቃይ ሕመም ነው ወይም ቢያንስ አስጨናቂ ራስ ቅዝቃዜ ይመስላሉ, ነገር ግን ይህ በጣም ታዋቂ ከሆነው (እና በኋላ ብዙ) ትሮሮዶን ጋር በቅርበት የተያያዙት ጥንታዊ ዶይኖሰሮች ነበሩ . እስካሁን ድረስ እስካሁን ከተገኙት ነጭ ቅሪተ አካላት አንጻር ሲታይ ይህ የቲሮፖሮድ ጥንዚዛዎች ከጥንት ነፍሳት እስከ የእሳት እራት (ምናልባትም) ሌሎች ጥቃቅን ዶይኖሰሮችን (የጥንት ክረምቴሽን ) እስከሚወስዱ (ብዙ የዱር ዛጎሎች) ለመከታተልና ለመመገብ ተስማሚ ይመስላሉ.\n68 ከ 78\nታልልስ. ዩትራ ኦፍ ናሽናል ታሪካዊ ታሪክ\nታልስ (ከግሪክ አፈ ታሪክ) የ "TAY-loss" ተነስተዋል\nቀዝቃዛ ጥበት (ከ80-75 ሚሊዮን አመት በፊት)\nስድስት ጫማ ርዝመት እና 75-100 ፓውንድ\nመጠነኛ መጠን; ረጅም እግሩን በሃንድ እግር ላይ\nበ 2008 በዩታ ተገኝቶ ከሶስት ዓመት በኋላ የተሰየመ ሲሆን, ታልስ በእያንዳንዱ እግር እግር የተንቆጠቆጠ ጫማዎች የተገጠመለት ህፃናት የተራቀቀ የዝርፊያ ምስል ነበር. እንደ ሪትተር ያለ ይመስላል, አይደል? ቴዎዝ ግን በቴሌቭዥን እውነተኛ ተወስዶ አይደለም, ነገር ግን የቶፒዶድ ዳይኖሰር ቤተሰብ አባላት ከሶሮዶን ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. ታሎስ ትኩረት የሚስበው ነገር በቅርብ የተጠናቀቀው "የቢንጥ ቆጣቢ" በእግሩ ላይ ጉዳት ያደረሰበት እና ለረጅም ጊዜ ምናልባትም አመታት ውስጥ በዚህ ጎጂ ሁኔታ ውስጥ ይኖር ነበር. ቶሎስ የእግሩን ጫፍ ጎዳናው እንዴት እንደሚጎዳው ለመናገር በጣም ገና ነው, ነገር ግን አንድ ሊታሰብ የሚችል ሁኔታ በጣም ውድ የሆነ የቆዳ ስነ-ስነ-አዕዋፍ ላይ ጥቃት ሲሰነዘርበት አንድ ቆንጆ ኪድኑ ላይ ቆንጥጦታል.\n69 የ 78\nትሮዶን. Taena Doman\nብዙ ሰዎች የሶሮዶን ስም እስከዛሬ ከኖሩት እጅግ በጣም ጥሩው የዳይኖሶር ዝና ያተረፉ ሲሆኑ ብዙዎቹ ግን ይህ ክብረ በአል ክሩሴሴዝ ሰሜን አሜሪካ ታዋቂነት ያለው የባህር ቅርስ እንደነበረ ያውቃሉ. ትላልቅ ኩሬዎች. " ስለ Troodon 10 እውነታዎች ተመልከት\n70 ከ 78\nኡርባኮዶን. አንድሬ አትኪን\nUrbacodon (አጽማሽን / ግሪክ ለ "ኡዝቤክኛ, ራሽያ, ብሪቲሽ, አሜሪካ እና የካናዳ ጥርስ"); (UR-BH-COE-Don) የተባለ ሰው ነበር\nቀዝቃዛ ጥበት (ከ 95 ሚሊዮን ዓመት በፊት)\nአምስት ጫማ ርዝመት እና ከ20-25 ፓውንድ\nአነስተኛ መጠን; የቢያትል አኳኋን; በጥርሶች ላይ ማቃጠል አለመኖር\nኡራባኮን በእውነት እውነተኛ አለምአቀፍ ዲኖሶር ነው. በስሙ ውስጥ "ዩርባካክ" ለኡቡዑክ, ራሽያ, ብሪቲሽ, አሜሪካዊ እና ካናዳዊው "የኡራኪስታን ሀዲድ ውስጥ በሚገኙበት ጉድጓድ ውስጥ የተካፈሉት የቀሳውስቱ የሥነ-ህዝብ ብሔረሰቦች ናቸው. በኡራኮዶን ከሚታወቀው የእሳተ ገሞራ አጥንት ጥርስ ጋር የሚዛመደው ከኤውሮሶሮስ, ከባረንሮሮሰረስ እና ከሜይ (ከሌሎቹ ሁለት ተክሎች) ጋር በቅርበት የተዛመተ ይመስላል. እናም እነዚህ ሦስቱ ዳይኖሶቶች በተለምዶ "ትሮሮድድስ" ተብለው ተተርጉመው እጅግ በጣም ታዋቂው ታሪዶን ).\n71 ከ 78\nቮሎሲሸቨሮች (የቮይስቲም ኮመንስ)\nቮሎሲሰሩሩስ ("ፈጣን ሎጅ"); ቬ-ሊሶስ-ኢህ-ኤን-ኤች-ኡን-ኡን-ኡን-ፉ-ሹራ-pron-pron-pron\nአራት ጫማ ርዝመት እና ከ10-15 ፓውንድ\nአነስተኛ መጠን; የቢያትል አኳኋን; ምናልባትም ላባዎች\nበመካከለኛው እስያ ከግማሽ ኪሎራዶር ጋር በመተንፈስ ላይ ላለመሳተፍ - ቪልክሲሳሩሩ ትንሽ, ሚስጥራዊ, ምናልባትም በስጋ ተመጋቢ ዶይኖሰሩ ውስጥ ተካቷል, በቅሪተ አካላት ውስጥ አንድ ያልተሟላ እግር እና እግር. ሆኖም ግን, ስለ ተክሎች (ስነ-ስርዓቶች) እጅግ በጣም በተለየ ልዩ የእግር ጣቶች ላይ ብዙ ማወቅ እንችላለን, -ከዚህ ጠንካራ የሦስተኛ ሜትታር (ግዙፍ) ሚዛን ለፈቃነበት ህይወት አመቺ ሁኔታን ያመላክታል, ይህም ማለት ቮሎሲሳሩሱ አብዛኛውን ጊዜን የሚያጭበረብሩትን እንስሳት በማሳደድ ወይም (ከእድል ጋር) ከጊዜ በኋላ የክረምት ደቡብ አሜሪካ ተንሳፈፊ እንስሳት ናቸው. ይህ የዳይኖሰር በጣም ቅርብ የሆነው የማዳጋስካር እምብዛም የተሸለመነው ማይካካሳዎር ከሚባሉት ታዋቂ እና ውጫዊ ጥርስ በሚለወጠው ጥርሶች ነበር. ቨሎሲዜረስ በ 1985 በፓትጋኖ ግዛት በአርጀንቲና ውስጥ ተገኝቷል, ከስድስት ዓመት በኋላ በታዋቂው የቅዱሳን ጥናት ሐውስ ኤች. ፎ. ቦናፓርት.\n72 ከ 78\nWellnhoferia (ከቀደም አካል ጥናት በኋላ ፒተር ዌሊንፍፈር); WELN-hoff-EH-ree-ah የተባለ\nየምዕራብ አውሮፓ ደን እና ሐይቆች\nአነስተኛ መጠን; ጥንታዊ ላባዎች\nአርቼኦክቴክስክ ከከሃው የ Solnhofen ተቀማጭ ቁፋሮዎች ውስጥ በአስር ሰከንድ የተጠናቀቁ ናሙናዎች ( በአርሶአደሮች ) ከተመረጡት ዳይኖሶቶች (ወይም ወፎች ቢሆኑ) አንዱ ነው. ትናንሽ ስህተቶች. ረዥም ታሪክ አጭር, Wellnhoferia ከእነዚህ "የሩቅ" የአርኪኦክቴሪክስ ቅሪተ አካላት አንዱ ነው, ከወንድሞቹ ተለይቶ የሚታወቀው አጭሩ ጭራውና ከሌሎቹ አንፃር በአንዳንድ ጉድለቶች ላይ ነው. እንደሚገምተው, ዌልሆርፌሮይስ የራሱን ዝርያ የሚያከብር እንዳልሆነ ሁሉም ሰው አይቀበለውም, እና በርካታ የቅሪተ አካል ጥናት ባለሙያዎች በእርግጥ የአርኪኦተሪኬቲክ ዝርያዎች መሆናቸውን ይቀጥላሉ.\n73 ከ 78\nXiaotingia. የቻይና መንግስት\nበቻይና በቅርቡ የተገኘው ላስቲየስ Xiaotingia በጣም ዝነኛ የሆነውን አርቼዮፕሲክስን በአምስት ሚሊዮን ዓመታት ውስጥ ከመረመረ በኋላ በባለሞታይቶች ጥናት ተመራማሪነት እውነተኛ ወፍ ሳይሆን ዶይኖሳር ተከፋፍሏል. የ Xiaotingia ጥልቀት ያለው መገለጫ ይመልከቱ\n74 ከ 78\nXixianykus. Matt van Rooijen\nXixianykus (በግሪክ ለ "Xixian claw"); ሺ ሼ-ኤን-ኢህ-ኪዩ የተባሉ አሉ\nመካከለኛ-መጨረሻ የክሬቲክ (ከ 90 እስከ 85 ሚሊዮን አመታት በፊት)\nአነስተኛ መጠን; ላባዎች; ያልተለመዱ ረጅም እግሮች\nXixianykus በዩራሲያ እና በአሜሪካ አህጉር ውስጥ እስከ ክረምቱ አጋማሽ ድረስ ባሉት የአልቨረዙሳዎች ቤተሰብ ውስጥ አንዱ ሲሆን የአልቫሬዚሳሩስ የቡድኑ ፖስተር ዝርያ ነው. በዚህ የዳይሶሰር ባልተለመደው ረጅም እግሮች (አንድ ጫማ ርዝመት, ከአንድ እስከ ሁለት ጫማ ከሆነው ከራስ እስከ ጭንቅ የሰውነት መጠን አንጻር ሲታይ) ሲፈረድባቸው ነው. Xixianykus ፈጣን ፍጥነት ያለው ሯጭ መሆን አለበት. በታላቅ አረመኔዎች መበላትን ከመፈለግ ይቆጠባል. Xixianykus እስካሁን ከታወቁት ጥንታዊ አልቬሬዛሳሾች አንዱ ነው, እነዚህ የባሕር ዶይኖሳዎች በእስያ የመጡ እና ከዚያም ወደ ምዕራብ የተሸጋገሩበት ፍንጭ.\n75 ከ 78\nዪ ኪ. የቻይና መንግስት\nዪ ጂ (ቻይንኛ ለ "እንግዳ ክንፍ"); ኢኢ-CHEE የተባለ\nዘግዛቅ ጃራሲክ (160 ሚሊዮን ዓመታት በፊት)\nአነስተኛ መጠን; ላባዎች; ቢጫ-የሚመስሉ ክንፎች\nየቅሪተ አካል ጥናት ባለሙያዎች ሁሉንም ሊታወቁ የሚችሉ የዳይኖሰር ዓይነቶች ይከፋፈላሉ ብለው ሲናገሩ, ሁሉም ተቀባይነት ያላቸው ጽንሰ-ሐሳቦችን ለመንቀፍ ወጥቷል. በሚያዝያ ወር 2015 በዓለም አቀፍ ደረጃ የተመሰረተው ዪ ጂ የጠፈር ዝርግ የሚመስሉ ጥቃቅን, የባሕር ወሽ ያሉ ክንፎች ያሏት አነስተኛ, እርግብሰ-ዘሮች, ላስቲዮድ (ተመሳሳይ ቤተሰብን ያካተተ አንድ ዓይነት ቤተሰብ ነው). (በእርግጥ ዲ ኪሳሩ, ፓተርዮሰርን, ወፍ እና የሌሊት ወፍ መካከል መስቀል ተብሎ የሚገለፀው ምልክት በጣም በጣም ሩቅ አይሆንም.) ዪ ጂ የበረራ ማሸነፍ ይችል ይሆን? እንደ Jurassic የሚበር አውሮፕላን የክረምት ክንፎች ላይ ባሉት ክንፎቹ ላይ ቢመስልም - ይህ ከሆነ ከአሥር ሚሊዮን አመት በኋላ የተከሰተ አስቀያሚ "የመጀመሪያ ወፍ" አርቼዮፒክስሪክ ከመጀመሩ በፊት ሌላ የአዳይሶር ቁጥርን ይወክላል.\n76 ከ 78\nዮውለን. ኖቡ ታሙራ\nያዩንግ (ቻይንኛ ለ "ሄናንግ ድራጎን"); ረዥም ረገጣም\nርዝመቱ 18 ኢንች ርዝመት እና አንድ ፖው\nየቻይና የከርሰ ምድር ቅሪተ አካላት በሁሉም ዓይነት መጠኖችና አይነቶች በሚለብሱት ዳይኖሶቶች የተሞሉ ናቸው. የቲሮፖ ፓኬጅን ለመቀላቀል በጣም ቅርብ ከሆኑት ዝርያዎች መካከል አንዱ የኦቪቭራስተር የቅርብ ዘመድ ነው, ከዚህ የብዙ ዓይነት ዳይኖሳሮች ( ከእንደ እግር እስከ ጫማ ከግማሽ ተኩል ያህል ያነሰ ነበር), ከእውነተኛው ትልቅ የእንስሳቱ አባላት ጋር ሲነፃፀር እንደ ጎግቶርጅተር ). በተለመደው መልኩ የየዩንግ "ቅሪተ አካል ቅሪተ አካል" ከተለያዩ አምስት የተከፋፈሉ የእንስሳት ናሙናዎች ተጣብቋል. ይኸው የቅሪተ አካል ጥናት ባለሙያዎች ቡድን በእንስቷ ውስጥ አሁንም ቅሪተ አካል የሆነ የሱል አጥንት አገኘ.\n77 ከ 78\nዛንሃዘር (ከቡድሂስት መንፈሳዊ መሪ በኋላ); ZAH-nah-bah-ZAR ብለው ነበር\nማዕከላዊ እስያ ደን\nተመሳሳይ መጠን ያለው መጠን; የቢያትል አኳኋን; ምናልባት ላባዎች\nዘሃንአዛር የሚለው ስም ያልተለመደ ቢመስልም, ይህ በአንዱ ክፍል ብቻ ይህ ዳይኖሶር የተለመደው የግሪክ ስም አወጣጥ ድንጋጌዎች ስለገባና ከቡድሂስት መንፈሳዊ ሰው በኋላ ተመስሏል. እውነታው ግን ይህ የሶሮዶን የቅርብ ዘመድ አንድ ጊዜ የሱፎርኒቶይድ ዝርያዎች እንደነበረ ይታሰብ ነበር. (ከተለቀቁት ከ 25 አመት በኋላ) ስለ ቀዶ ጥገናው ጠለቅ ያለ ምርመራ (የሱፎርኒዮዝድ / የሶራኖኒዮይድ) ዝርያ (ቫዮሊን) ይባላል. በመሠረቱ, ዘካናዛር በሊከታሴስ ማእከላዊ እስያ ከሚገኙት ቅድመ ጥቃቅን የዱዮ-ወፎች አንዱ ነበር, ይህ በአነስተኛ ዳይኖሶሮች እና አጥቢ እንስሳት ላይ የተንሰራፋውን ዘመናዊ አዳኝ ነበር.\n78 ከ 78\nዙሉሎን (ዊቮሊካ ኮሚን).\nዙሉሎንግ (ቻይኒዝ ለ "ቶስ ድራጎን"); አውቶብሱ-ኦው-ሎንግ ነው\n10 ጫማ ርዝማኔ እና ከ 75-100 ፓውንድ\nመጠነኛ መጠን; የቢያትል አኳኋን; ላባዎች\nዘውሎንግ በጥቃቅን በትንሹ ሲቆራረጥ, ጥል ፍሬውን, ጣፋጭ ጣፋጭ ምግቡን ያጣው? በእርግጠኝነት በእርግጠኝነት አንናውቅም, ለዚህ ዘግይቅ የጁራስክ "ዱኖ-ወሽ" ስም የተሰየመው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጄኔራል ቶስ ነው. ይህ ስም በአሜሪካ "በቶም ድራጎን" በሺዎች የሚቆጠሩ የቻይና ምግብ ቤቶች ባለቤት ሆኗል. ዘውሎንግን ለመተርጎም ሲባል እጅግ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት "ኮብዩሮሳስተሮች" አንዱ ነው (ማለትም, ከ Coelurus ጋር የተያያዙት ላባ ዶኖሳሮች ) እስካሁን ተለይተው የሚታወቁ እና በቻይና የተገኘ አንድ በአንድ በሚገባ የተቀመጠ አጽም ነው የሚታወቁት. ዙሉሎን ከሌሎች ሁለት, ትላልቅ የፕሮፓሮዶች, ሲንደፕተር እና ሞኖሎፖሳሩስ ጋር በአንድ ላይ ይኖሩ ነበር, ይህም ለእራት ለመመገብ (ወይም ቢያንስ በስልክ ላይ ትዕዛዝ በመስጠት) ሊሆን ይችላል.\nወፎች ዳይኖሰር-መጠናቸው የማይቀቡት ለምንድን ነው?\nአርቼዮክሪክክ አንድ ወፍ ወይም የዳይኖሰር?\nለምን ያህል ዲኖሶርቶች ላባዎች ያሏቸው ለምንድን ነው?\nዲኖ-ወፎች - ትናንሽ እና ጥቃቅን ዳይኖሶርስ\nስለ ኦቫሪራስተር, የእንቁ ላባ ዲኖሶር\nስለ አርኬኦፔሪክስ, ታዋቂው "ዲኖ-ኦው"\nኦርኖሚሚዶች - የአእዋፍ ሚይሚክ ዳይኖሶርስ\n150 ሚሊዮን ዓመታት ያደጉ ወፎች\n10 ስለ ዝሆን ወፍ እውነታዎች\nእንደ ጻፊ የሚናገረው ምንድን ነው?\nከፍተኛ የሽምችት አቀማመጥ ቦታዎች: መብረር, መሰንጠቅ እና መተርኮዝ\nየቫዲክ ህንድ ታዋቂ ሴት አምዶች\nእስተያየት እጅና እጣት ወደ ማረፊያ ቦታዎች መሆን አለባቸው\nበቆዳ ሥዕሎች ውስጥ የሚበራ ማቀዝቀዣ\nየቼልለል ባዮግራፊ እና መገለጫ\nየማለፊያ ጊዜዎች ለቤት ኬሚካሎች\nየ xenophobia ምሳሌዎች: ከዘር ዝውውር ወደ ውስጠ-ማህበረሰብ\nጸደይ ስኪንግ ጠቃሚ ምክሮች\nለሰባቱ የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች ጸሎት\nየ ዩቲዝላሪዝም መሠረታዊ መርሆዎች\nየሚቀነቀቀ የናይትሮጅን ሰዓት (RNT) እና ስካይ ዳይዲንግ\nዳግላስ እና ግሌን የሰጠው መልስ\nየመሠረታዊ ደረጃ 10 ኛ ደረጃ ሂሳብ ሥርዓተ-ትምህርት\nየገና ዘጋቢ አልበሞች\nተንቀሳቃሽ የኤሌክትሪክ መሰኪያ ስብስብ ይፍጠሩ\nየአዲስ ዓመት አመላካቾች\nለተሻለ የእግር ጉዞ ማድረጊያ ጠቃሚ ምክሮች\nበቅናት ቁልፍ የሆኑ ዘፈኖች\nየማያዳግም ባሕር የባህር ውስጥ ሙቀት መጨመር እና በባህር ኃይል ህዝቦች ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ\nC ++ ለጀማሪዎች - ስለ C ++ ይማሩ\n"የ Glass ጌቶች" ቁምፊ / የታሪክ ማጠቃለያ\nDoodle symbolism - ቀስቶች


ከመከተብዎ በፊት - This Is Our Shot Canada\nቀደም ሲል ኮቪድ-19 ይዞኝ ከነበረ መከተብ አለብኝ ወይ?\nአዎ፣ ከዚህ ቀደም በኮቪድ-19 የተያዙ ሰዎች አሁንም በሁለት የመድሃኒት መጠኖች ሙሉ በሙሉ መከተብ አለባቸው። ከኮቪድ-19 ካገገሙ በኋላ ለምን ያህል ጊዜ እንደገና ከመታመም እርስዎ እንደተጠበቁ ባለሙያዎች ገና አያውቁም። ክትባት በሽታ ሳያጋጥምዎት የፀረ-እንግዳ ህዎስ ምላሽ በመፍጠር እርስዎን ለመጠበቅ ይረዳዎታል።\nበቅርብ ጊዜ ኮቪድ-19 ይዞት ከነበረ፣ ጥሩ ስሜት እስኪሰማዎት ድረስ እና ክትባቱን ከመቀበልዎ በፊት ራስን-የማግለል ጊዜዎ እስኪያበቃ ድረስ መጠበቅ አለብዎት።\nየትኛውን የክትባት ዓይነት መውሰድ እንደምፈልግ ራሴ ለመምረጥ እችላለሁን?\nእኔ ክትባት አልወሰድኩም፣ ነገር ግን የቤተሰብ አባል / ጓደኛዬ ወስዶአል፣ አብረን ጊዜ ማሳለፍ እንችላለን ወይ? አንድ ዶዝ ብቻ የወሰድኩ ብሆንስ? እንደ ጭምብል ማድረግና አካላዊ ርቀትን መጠበቅና የመሳሰሉትን የጤና ጥበቃ ትዕዛዞችን ስለ ማክበር አሁንም መጨነቅ አለብኝ ወይ?\nክትባቱን የወሰደ ማንኛውም ሰው ሁሉ አሁንም የሕዝብ ጤና መመሪያን መከተል ይኖርበታል፡፡ ክትባት ከወሰዱ በኋላ እጅን መታጠብን ጨምሮ፣ ጤናማ የአካል ርቀትን መጠበቅ፣ ጭምብል ማጥለቅ፣ እንዲሁም ሕመም ከተሰማዎት ቤት መቆዬትን የመሳሰሉትን የመከላከያ እርምጃዎችን መለማመዱን መቀጠል አሁንም በጣም አስፈላጊ ነው፡፡ ይህ አስፈላጊ የሚሆንባቸው ብዙ ምክንያቶች አሉ፣ ከእነዚህም፦\nሰውነትዎ ከኮቪድ-19 ክትባት መከላከያ ለማግኘት ቢያንስ ሁለት ሳምንታት ይወስዳል፡፡ ይህ ማለት ክትባቱን ከመውሰድዎ በፊት በኮቪድ-19 ከተያዙ፣ ወይም ክትባቱን ከወሰዱ በሁለት ሳምንቱ ጊዜ ውስጥ፣ አሁንም በኮቪድ-19 ቫይረስ ሊታመሙ ይችላሉ፡፡ ስለዚህ ከተከተቡ በኋላ የኮቪድ-19 ምልክቶች ከተሰሙዎት ይመርመሩ፡፡\nክትባቱ ሁሉም ሰው ኮቪድ-19 ን እንዳያገኝ አያግደውም፡፡ ነገር ግን በቫይረሱ ለተያዙ ሰዎች በካባድ ሕመም የመያዙ ዕድላቸው እጅግ አነስተኛ ይሆናል፡፡\nያሉት ክትባቶች በጣም ውጤታማ ናቸው፣ ነገር ግን እርስዎ በሽታን የመከላከል አቅም ከሌላቸው አነስተኛ ቁጥር ሰዎች ውስጥ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ በአቅራቢያ ካሉ ሰዎች ጋር የሚገናኙ ከሆነ ወይም የሕዝብ የጤና እርምጃዎችን የማይከተሉ ከሆነ አሁንም ኮቪድ-19 ን ማሰራጨት ይችላሉ፡፡\nክትባት ግዴታ ነው ወይ?\nአይደለም፡፡ የኮቪድ-19 ክትባት መውሰድ ሙሉ በሙሉ በፈቃደኝነት ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ የኮቪድ-19 ን ክትባት መውሰድ አለመውሰድ የእርስዎ ምርጫ ነው፡፡\nብቁ ማን ነው?\nሁሉም የካናዳ ኗሪዎች፣ የኢሚግሬሽን ሁኔታቸው ምንም ይሁን ምንም ለኮቪድ-19 ክትባት ብቁ ናቸው፡፡ ሕጋዊ የሆነ ፒኤችኤን (PHN) የግድ ሊኖርዎ አያስፈልግም፡፡ በአሁኑ ጊዜ ብቁ የሆኑት ዕድሜያቸው 18 ዓመትና ከዚያ በላይ የሆኑ ሁሉ ሞደርና፣ አስትራዘነካ እና ጆንሶን እና ጆንሶን ክትባቶችን ለመውሰድ ብቁ ናቸው፡፡ ዕድሜያቸው 12 ዓመት ዕድሜ ወይም ከዚያ በላይ የሆኑት የፋይዘር – ባዮኤንቴክ ክትባት ለመውሰድ ብቁ ናቸው፡፡


ተዋህዶ-ሀይማኖታችን: January 2014\n╬╬╬ ጥር 24 የጻድቁ አባታችን የአቡነ ተክለሐይማኖት ስባረ አጽማቸው ነው፤ በረከታቸው ይደርብን፡፡ ╬╬╬\nየጻድቃን መከራቸው ብዙ ነው፥ እግዚአብሔርም ከሁሉ ያድናቸዋል፡፡ መዝ 34፣19\nጥር 24 የኢትዮያዊው ጻድቅ ብጹእ አባታችን አቡነ ተክለሃይማኖት ስባረ አፅማቸውን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በታላቅ ድምቀት አክብራ የምትውልበት ታላቅ ቀን ነው።አባታችን ኢትዮጵያዊው ፃድቅ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ለ22 ዓመታት ደብረ ሊባኖስ በሚገኘው ደብረ አሰቦ ዋሻ ውስጥ ሲፀልዩ ከመቆም ብዛትም እግራቸውን አጥተዋል። ለዓመታት ከቆሙበት ሳይቀመጡ ከፊት ከኋላ ከጐን እና ከጐን ምንም ሳይደገፉ በአንድ ቦታ በመወሰን ለ22 ዓመታት ደብረ ሊባኖስ በሚገኘው ደብረ አስቦ ዋሻ ውስጥ ሲፀልዩ ከመቆም ብዛትም እግራቸውን አጥተዋል። ከዚያም ለ7 ዓመታት በአንድ እግራቸው ቆመው ፀሎታቸውን ቀጠሉ። ስለ ክብራቸውም ከእግዚአብሔር ክንፍ ተሰጥቷቸዋል። በአጠቃላይ ለ29 ዓመታት በጸሎት ቆይተዋል።\nዕረፍታቸውም በተወለዱ በ99 ዓመት ሲሆን ቀኑም ነሐሴ 24 ቀን ነው።\nበዚህም መሠረት ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተክርስቲያናችን ለዕረፍታቸው በእግዚአብሔር ፊት ለከበረና ብዙ ክብር ለተሰጣቸው አባታችን በየዓመቱ ነሐሴ 24 ቀን በዓለ ዕረፍታቸውን ታህሳስ 24 ቀን በዓለ ልደታቸውን ዛሬ ጥር 24 ደግሞ ስባረ አፅማቸውን በታላቅ ድምቀት ታከብራለች።የአባታችን የፃድቁ አቡነ ተክለሃይማኖት ጸሎታቸው እና አማላጅነታቸው ቤተክርስቲያናችንን አገራችንን ኢትዮጵያን እና እኛን ህዝቦቿን ከፈተና ይጠብቀን ዘንድ በቃልኪዳናቸው ያስቧት አሜን!!!\nPosted by ተዋህዶ-ሀይማኖታችን at 11:40 PM No comments:\nLabels: ቀዳሚ ገጽ, ወበዛቲ ዕለት\n"ሌትና ቀን በልመናዬ ሳላቋርጥ ስለማስብህ እንደ አባቶቼ አድርጌ በንጹሕ ሕሊና የማመልከውን እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ፤ እንባህን እያሰብሁ በደስታ እሞላ ዘንድ ላይህ እናፍቃለሁ። በአንተ ያለውን ግብዝነት የሌለበትን እምነትህን አስባለሁና፤" 1ኛ ጢሞ 1፤ 1 ይህን መልዕክት ብርሃነ ዓለም ቅዱስ ጳውሎስ ለደቀመዝሙሩ ቅዱስ ጢሞቲዎስ የላከለት ነው። ዛሬ ጥር 23 ቀን የዚህ የከበረ ሐዋርያ የጢሞቲዎስ የእረፍት ቀኑ ነው፤ አገሩ ልስጥራን ፤ አባቱ ኮከብ ቆጣሪ እናቱ አይሁዳዊት ነበሩ በኃላ በቅዱስ ጳውሎስ ስብከት አምነው ተጠምቀዋል ቅዱስ ጳውሎስ ጢሞቲዎስን ባየው ጊዜ ወደደው የእግዚያብሔር ጸጋ በላዩ ላይ ነበርና ይላል ሐዋ 16፤ 1 አስከትሎታል ብዙ አገርም አብሮት ዞሮ አስተምሯል ታላቅ መከራ ብዙ ሐዘን ደርሶበታል በኃላም ብቃቱን አይቶ በኤፌሶን ኤጲስ ቆጶስ አድርጎ ሾሞታል በዚያም ብዙዎችን ወደ ቀናች ኃይማኖት መልሷል በመጨረሻም በዛሬዋ ዕለት በሰማእትነት አርፏል። በረከቱ ይደርብን።\nPosted by ተዋህዶ-ሀይማኖታችን at 11:38 PM No comments:\nጥር 22 የቅዱስ ኡራኤል በዓለ ሲመቱ ነው፤ ዳግመኛ በዛሬዋ ቀን የመነኮሳት አባት ታላቁ ጻድቅ አባ እንጦንስ የእረፍት ቀኑ ነው፤ ይህ አባት ወላጆቹ በሀብት የከበሩ ነበሩ እነርሱ ሲሞቱ ንብረቱን በሙሉ ለድሆች መጽውቶ አናምስት አናምርት አካይስት አቃርብት ካሉበት፤ ነቀዐ ማይ ልምላሜ እጽ ከሌለበት ፤ ዘር ተክል ከማይገኝበት ከጽኑ በርሃ ገባ በዚያም በተጋድሎ መኖር ጀመረ ሰይጣናት በዘንዶ በጊንጥ እጅግ በሚያስፈሩ አውሬዎች እየተመሰሉ ያስፈራሩት ጀመር “አባቱ አዳም ከገባበት እገባለሁ ብሎ ነው እኮ ከዚህ የመጣው” እያሉ ይስቁበት ይሳለቁበት ነበር እየደበደቡ ስቃይ አጸኑበት እርሱ ግን በትህትና እናንተ ብዙ እኔ አንድ እናንተ ኃያላን እኔ ደካማ እናንተ ረቂቃን እኔ ግዙፍ በአምላኬ ኃይል ካልሆነ እንዴት እችላቹዋለሁ እያለ በትህትና ተዋጋቸው ነገር ግን መከራውን መቋቋም ሲያቅተው በቃ ወደ ከተማ ልመለስ ብሎ አንድ እግሩን ከውስጥ አንድ እግሩን ከውጭ አድርጎ ሲያወጣ ሲያወርድ መልአኩ ቅዱስ ሚካኤል የሰሌን ቆብ አድርጎ የሰሌን ልብስ ለብሶ የሰሌን መቋሚያ ይዞ ከበሩ ፊት ለፊት ጸሎት ሲያደርግ አየ የዚህን መልአክ ፍጻሜውን ሳላይማ አልሄድም ብሎ ቆመ መልአኩ መጀመሪያ ለሥላሴ አንድ ስግደት ሰገደ ከዚያም ጸሎት አደረሰ ወንጌል አነበበ በመጨረሻም አንድ አቡነ ዘበሰማያት ብሎ ሦስት ጊዜ ሰገደ እንደዚህ እያደረገ 12 አቡነዘበሰማያትን አድርሶ 36 ጊዜ ሰገደ በእያንዳንዱ ሶስት ሶስት ጊዜ፤ ከዚያም ቁጭ ብሎ የያዘውን ሰሌን መታታት (መስፋት) ጀመረ፤በ 3፤ በ 6፤ በ 9 እና በ 11 ሰዓትም እንደዚሁ እያደረገ አሳየውና እንጦንስ ከሚመጣብህ ከሰይጣን ጾር ለመዳን እኔ እንዳደረግሁት ዘወትር አድርግ ብሎ ስርዓተ ምንኩስናን አስተምሮት ከእርሱ ተሰውሯል፤አባ እንጦንስም መልአኩ እንዳሳየው ጸሎት እያደረገ ሰሌን እየሰፋ በተጋድሎ ኖሯል፤ ከእለታት በአንዱ ቀን ከአባ ጳውሊ ጋር ተገናኝተው መጨዋወት ጀመሩ ይህን ቆብ ማን ሰጠህ ይልዋል ከእግዚያብሔር ነው የተቀበልኩት አለው፤ አባ ጳውሊ አደነቀ “ይልቅስ እስኪ ከኔ በኃላ እንደዚህ ዓይነት ቆብ የሚያደርግ መኖር አለመኖሩን ወደ እግዚያብሔር ጸልይሊኝ ይለዋል፤ አባ ጳውሊ ሲጸልይ ነጫጭ ርግቦችን ያያል ደስ አለው ከአንተ በኃላ ያንተን ፈለግ የሚከተሉ ልጆችህ ይነሳሉ ይለዋል እስኪ እባክህን ደግመህ ጸልይሊኝ ሁሉም የኔ ልጆች ናቸውን ይለዋል ሲጸልይ አንዳንድ ጥቁር ነገር የተቀላቀለባቸውን ያያል ገረመው ሁሉም ጻድቃን አይደሉም ጽድቅና ኃጢያትን የሚቀላቅሉም አሉበት ይለዋል፤ ለሶስተኛ ጊዜ ቢጸልይ ጥቋቁር ቁራዎችን ይመለከታል ድምጹን አሰምቶ ያለቅሳል ምነው ይለዋል በኃለኛው ዘመን የሚነሱት መነኮሳት ሹመት ሽልማት ፈላጊ፤ ገንዘብን የሚወዱ፤ ፍቅር የሌላቸው ትዕቢተኞች ናቸው በፈረስ በበቅሎ ነው የሚሄዱት፤ከመኳንንት ጋር ቁጭ ብለው ኃጢያትን የሚዶልቱ ናቸው አለው እስኪ እባክህን በንስሃ ይጠራቸው እንደሆነ ጠይቅሊኝ ይለዋል ይዚህ መልስ አልመጣለትም ይላል መጽሐፈ መነኮሳት 2ኛው ወይንም ፊሊክስዩስ፤በነገራችን ላይ በፈረስና በብቅሎ ነው የሚሄዱት ያለው ያኔ በ 3ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ስለሆነ ነው ለዚህ ዘመን ስንመነዝረው ሐመርና ኮብራ መሆኑም አይደል። አባ እንጦንስ የእረፍት ቀኑ ሲደርስ ጌታችን ተገልጾ ብዙ ቃል ኪዳን ገብቶለታል ጥር በባተ በ 22ኛው ቀን አርፏል። ከመልአኩ ቅዱስ ኡራኤል ከአባ እንጦንስ በረከታቸውን ያሳትፈን።\nPosted by ተዋህዶ-ሀይማኖታችን at 11:36 PM No comments:\n“ ሞትሰ ለመዋቲ ይደሉ ሞታ ለማርያም የአጽብ ለኩሉ”\nጥር 21 በዓለ አስተርእዮ (የእመቤታችን በዓለ ዕረፍት)\nእንኳን ለዚህች ታላቅ በዓሏ አደረሰን፡፡\nወላዲተ አምላክ ምንም እንኳን የአምላክ እናት ብትሆንም ሞተ ሥጋ ለሁሉም ዕጣ ፈንታ በመሆኑ በስድሳ አራት አመቷ ከሞት ወደ ሕይወት ከመከራ ወደ ደስታ የተሸጋገረችበት ዕለት ነው፡፡\nታላቁ የቤተክርስቲያን አባት ቅዱስ ያሬድም “ሞትሰ ለመዋቲ ይደሉ ሞታ ለማርያም የአጽብ ለኩሉ” ትርጉሙ ሞት ለማናኛቸውም ሰው ሁሉ የተገባ ነው የማርያም ሞት ግን ሁሉን ያስደንቃል፡፡ በማለት አደነቀ፡፡ በመሆኑም በዓሉ የወላዲተ አምላክ በዓለ ዕረፍት ከመሆኑ የተነሳ ታላቅ በረከት የሚያስገኝ ስለሆነ በየዓመቱ ይከበራል፡፡\n... የእረፍቷስ ነገር እንደምን ነው ቢሉስድሳ አራት ዓመት በዚህ ዓለም ኖራ ጥር 21 እሁድ ቀን ጌታ እልፍ አዕላፋት መላዕክቱን አስከትሎ መጥቶ እናቴ ሆይ ከዚህ ዓለም ድካም ላሳርፍሽ መጣሁ አላት፡፡ ልጄ ሰማይና ምድር የማይወስኑ ዘጠኝ ወር ከአምስት ቀን በማህጸኔ ተሸክሜ በድንግልና ወልጄህ እሞታለሁミ አለችው፡፡ በሲዖል የሚሰቃዩ ነፍሳትን አሳይቶ እናቴ ሆይ ሞትሽ ለእነዚህ ቤዛ ይሆንላቸዋል አላት፡፡ እኚህን ከማርክልኝስ ይሁን አለችው፡፡ ቅድስት ሥጋዋን ከቅስስት ነፍሷ ለይቶ በቃለ አቅርንት በዝማሬ መላእክት አሳረጋት፡፡ ደቀመዛሙርቱንም ከያሉበት በደመና ጠቅሶ ካለችበት አድርሶ እመቤታችሁን ቅበሩ አላቸው፡፡ ባባ ይዘወት ወደ ጌሰማኒ ሲስደት አይተው ልጇን ተነሳ አረገ እያሉ ሲውኩን ይኖራሉ አሁን ደግሞ እሷን ተነሳች አረገች እያሉ ሊያውኩን አይደለም ብሎ ኑ እናቃጥላት ተባባሉ፡፡ ከመካከላቸው አንዱ ታውፋንያ ዘሎ ያልጋውን ሸንኮር ያዘ፡፡ የታዘዘው መላእክት መጥቶ በሰይፍ ሁለት እጁን ቀጣው፡፡ በድያለሁ ማሪኝ ብሎ ቢማጸናት ድኖለታል፡፡ ከዚህ ቦሃላ ዮሐንስን ጨምሮ ከመካከላቸው ነጥቆ በእጸ ሕይወት ሥር አኑሯታል፡፡\nአንድም በዓሉ-፡ እግዚአብሔር ወልድ በሰውነት ተወልዶና ማንነቱ በይፋ ታውቆ በተገለጠበት በዘመነ አስተርእዮ ውስጥ ስለሚከበር የ“አስተርእዮ ማርያም” ተብሏል፡፡ አስቀድመው አሥራ ሁለቱም ሐዋርያት ለስብከተ ወንጌል ወደ ዓለም ሁሉ ተበትነው ነበርና በመንፈስ ቅዱስ ተነድተው ሁሉም ደመናን ጠቅሰው ወደ ኢየሩሳሌም መጡ፡፡ ነገር ግን መንፈስ ቅዱስ መርቶ አመጣቸው እንጂ ለምን እንደመጡ አያውቁም ነበር፡፡ እመቤታችንም ለምን እንደመጡ ጠየቀቻቸው፡፡ ቅዱስ ጴጥሮስም፡- “ጸጋን የተመላሽ ቅድስት ሆይ! የመምጣታችን ምሥጢርማ እኛ አንቺን እንጠይቅ እንጂ አንቺም እኛን ትጠይቃለሽን? ሁላችንም ለምን እንደመጣን አናውቅም፡፡ ለምሳሌ እኔ አስቀድሜ በአንጾክያ ነበርኩኝ አሁን ግን እነሆ እዚህ ነኝ፡፡ ለምን እንደመጣሁኝ ግን አላውቅም” አላት፡፡ እርሷም ሁሉም በአጠገቧ በተሰበሰቡ ጊዜ የሚሆነውን ነገር አስቀድማ ከልጇ ከወዳጇ አውቃ ተዘጋጅታ ነበርና ለምን እንደመጡ (ዕረፍተ ሥጋዋን ለማየት እንደሆነ) ነገረቻቸው፡፡ ሌሊቱንም በሙሉ በጸሎትና በማኅሌት ደግሞም በዝማሬ ሲያመሰግኑ አደሩ፡፡ ከዚህ በኋላ የተወደደችው እናት በረከቷን አሳድራባቸው በሰላም አንቀላፋች፡፡ ነፍሷም በዐብይ ዕልልታና በታላቅ ምስጋና በመላእክት እጅ ወደ አምላኳ ሄደች፡፡ ኋላ ሐዋርያቱ ዮሐንስን ሲያገኙት፡- “እመቤታችን እንደምን ሆነች?” አሉት፡፡ እርሱም “በገነት በዕጸ ሕይወት ሥር ዐርፋለች” አላቸው፡፡ የቀሩት ሐዋርያት “ዮሐንስ ያን ድንቅ የእግዚአብሔርን ሥራ አይቶ እኛስ ሳናይ እንዴት እንቀራለን?! አቤቱ ለእኛም ቸርነትህን አድርግልን” ብለው በነሐሴ መባቻ በአንድነት ሆነው ወደ ፈጣሪያቸው የሚቀርብ የአንድ ሳምንት ጾምና ጸሎት ጀመሩ፡፡ በሁለተኛው ሱባዔ ማብቂያ ዕለት ነሐሴ 14 ቀን እሑድ የእመቤታችንን ትኩስ ሥጋ መልአኩ ከገነት አምጥቶ ለሐዋርያቱ ሰጣቸው፡፡ እነርሱም ልመናቸው ስለ ተፈጸመላቸው ፈጣሪያቸውን በጸሎት አመስግነው በዚያችው ዕለተ እሑድ ቅዱስ ሥጋዋን ወስደው ቀብረውታል፡፡ እርሷም በሦስተኛው ቀን ነሐሴ 16 ቀን ማክሰኞ ተነሥታለች፡፡ ትንሣኤዋ “ከመ ትንሣኤ ወልዳ- እንደ ልጇ ትንሣኤ” ያሰኘው ይህ በሦስተኛው ቀን ከሙታን ተለይታ የመነሣቷ እውነታ ነው፡፡ የአዛኚቱ ድንግል አማለጅነትና በረከት አይለየን፡፡ ሁላችንም ባለንበት ይህ ታላቅ በዓሏን እያሰብን ጸልየን የበረከቷ ተካፋዮች እንሆን ዘንድ ልዑል እግዚአብሔር ይርዳን አሜን፡፡ መልካም በዓል !!\nPosted by ተዋህዶ-ሀይማኖታችን at 11:34 PM No comments:\nጥር 15 ዘመኑ ዘመነ ሰማዕታት 4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቀኑ ጥር 15 ሐሙስ ከሌሊቱ 6 ሰዓት የሶስት ዓመቱ ህጻን ቅዱስ ቂርቆስ በሰይፍ አንገቱ ተቆርጦ በሰማዕትነት አረፈ በበነጋው ዓርብ ጥር 16 ቀን እናቱ እየሉጣም በተመሳሳይ በሰማዕትነት አረፈች። እነዚህ ሰማዕታት ከመሞታቸው በፊት ብዙ መከራ ተቀብለዋል ከአገር አገር ተሰደዋል፤ ከተቀበሉት መከራዎች የመልአኩ ቅዱስ ገብርኤልን ፈጠኖ ደራሽነቱን አማላጅነቱን ያየንበት ሐምሌ 19 ከእሳት ያዳነበት ቀን አንዱ ነው። በአገራችን ኢትዮጰያ በሰማዕቱ ቂርቆስ ስም በርካታ ገዳማትና አብያተክርስቲያናት አሉ ከነዚህም የጣና ቂርቆስ ገዳም ዋንኛው ነው፤ በዚህ ገዳም ታቦተ ጽዮን ለረጅም ዘመን አርፋበታለች፤ የኦሪት መስዋትም ይሰዋበት ነበር፤ በአዲስ አበባ ለገሃር ባቡር ጣቢያ አካባቢ የሚገኘውን ቤተክርስቲያን የተከሉት ደገኛው ንጉስ እምዬ ምኒሊክ ናቸው የተከሉበት ምክንያትም አዲስ አበባ ተስቦ በሽታ ገብቶ ህዝቡን እየጨረሰ ነበር፤ ታዲያ ምን ይሻላል ብለው ሽማግሌዎችን ሲያማክሩ፤ ጃንሆይ “ገድለ ቂርቆስ ላይ እንዲህ የሚል ቃል ኪዳን አለ ቤተክርስቲያንህ ባለበት ቦታ ርሃብ ቸነፈር ፈጽሞ አይደርስም ይላል የሰማዕቱን ታቦት ቢያስመጡ ቤቱንም ቢሰሩለት ይህ ሁሉ መከራ ይወገዳል አሏቸው፤ የሽማግሌዎቹን ምክር ሰምተው አሁን ያለውን ቤተክርስቲያኑን አነጹ ታቦቱንም አስገቡ በዚህም በሽታው ወረርሺኙ ቀንሶላቸዋል ይላል፤በዚህ ቤተክርስቲያን እና ታቦተ ባለበት ቤተክርስቲያን ዛሬ ታቦተ ህጉ ወጥቶ በደማቁ ተከብሮ ይውላል። ከቅዱስ ቂርቆስ ከእናቱ እየሉጣም በረከታቸውን ያድለን።\nPosted by ተዋህዶ-ሀይማኖታችን at 11:32 PM No comments:\nጥር 13 -- ዕረፍቱ ለአቡነ ዘርዓ ብሩክ\nእንኳን ለጻድቁ አባታችን አቡነ ዘርዓ ብሩክ የእረፍት በዓል አደረሳችሁ አደረሰን ከጻድቁ አባታችን ረድኤት በረከት ያሳድርብን አሜን !!!\nየጻድቁ አባታችን የአቡነ ዘርዓ ብሩክ አባት እና እናት የተባረኩ ከቅዱሳን ወገን የሚሆኑ ነበሩ። የአባታቸው ስምም ቅዱስ ደመ ክርስቶስ ሲባል እናታቸው ደግሞ ቅድስት ማርያም ሞገሳ ትባላለች። ጻድቁ አባታችን ገና በእናታቸው ማህጸን እያሉ ነበር ብዙ ተአምራት የሚያደርጉት እግዚአብሔር መርጧቸዋልና። በኋላም ከክርስቶስ ልደት በኋላ በ8ኛው መቶ ክ/ዘመን መጨረሻ ላይ በነሐሴ 27 ጻድቁ አባታችን ተወለዱ። በ40ኛ ቀናቸውም ተጠምቀው በካህናት አፍ "ጸጋ ክርስቶስ" ተባሉ ከዛም ቤተሰቦቻቸው በጥሩ እድገት አሳደጉአቸው። 7 አመትም በሞላቸው ግዜ "በልጅነቴ የዚን ዓለም ክፋቱን እንዳላይ" ብለው ቢጸልዩ ዓይናቸው ታውሯል።\nቤተሰቦቻቸውም ጠቢቡ ሰሎሞን "የእግዚአብሔር ቃል ነውርን ይሸፍናል" እዳለው ትምህርት ሊያስተምሩአቸው አስተማሪ ጋር ቢወስዱአቸው ታመው ተመልሰዋል የእግዚአብሔር ፈቃድ አይደለምና። ነገር ግን የሚያስፈልጋቸውን እውቀት ፈጣሪ አምላክ ራሱ ገልጾላቸዋል:: ክህነትን እስከ ጵጵስና እራሱ መድሃኔ ዓለም ክርስቶስ ሰጥቷቸዋል። 12 አመትም በሞላቸው ግዜ በእግዚአብሔር ፈቃድ አይናቸው በርቶላቸው ታላላቅ ተጋድሎን ማድረግ ጀመሩ።\nበእግዚአብሔር ዘንድ ጵጵስና እንደተሾሙ\nየሃጥያት ማሰርያን ያስሩና ይፈቱ ዘንድ ጵጵስናን በሾማቸው ግዜ እግዚአብሔር ያወጣላቸው ሁለተኛ ስም "ዘርዓ ብሩክ" ይባል ነበር። 3ኛውም ስማቸው ደግሞ "ጸጋ እየሱስ" ይባላል:: ጻድቁ አባታችን በዚህ አለም በህይወተ ሥጋ ሳሉ አቡቀለምሲስ እንደሚባል እንደ ዮሃንስ ወልደነጎድጉአድ እግዚአብሔር እሱ ወዳለበት ወደ ሰማይ አውጥቶ በገነት መካከል ያኖራቸው ነበር:: እግዚአብሔር አምላክ ለወዳጁ ለብጹዕ አባታችን ዘርዓ ብሩክ በጎ ነገር እንዳደረገለትና ያለ ድምጽ የሰማይ ደጆችን አልፎ የእሳት ባህርን ተሻግሮ ፈራሽ በስባሽ ሲሆን እንደ ህያዋን መላእክት በፍጥነት ከጽንፍ እስከ ጽንፍ ከአድማስ እስከ አድማስ ይደርስ ዘንድ 12 ክንፍን ሰጣቸው። መላእክትም ለሌሎች ቅዱሳን ያልተሰጠ ይህንን ስልጣን አይተው ለምድራዊ ሰው ይህ ነገር እንዴት ይቻላል? እያሉ አደነቁ።ከዛም በኋላ ጻድቁ አባታችን ከፈጣሪ ዘንድ የመላእክትን አስኬማ፣ የሾህ አክሊል አምሳያ የሆነውን መንፈሳዊ ቆብን,ሰማያዊ ቅናትን እና የደረት ልብስን(ስጋ ማርያም) ተቀብሎ በጾም እና በጸሎት በልመና እና በስግደት እግዚአብሄርን ሲያገለግል ኖረ። ከዛም በላይ ወንጌልን እጅግ ብዙ በማስተማር ደከመ።\nከኢትዮጵያም አልፎ ግብጽ ድረስ ገባ የእስክንድርያውን ሊቀ ጳጳስ አባ ዮሐንስን አገኘውና እርስ በርስ ሰላምታን ተለዋውጠው እጅ ተነሳሱ ከዛም ተመልሶ ወደ ሃገሩ መጣ ከዛም ኢትዮጵያ ውስጥ እየተመላለሰ ወንጌልን አስተማረ እጅግ ስጋን በሚያስጨንቅ ትጋትም የኢትዮጵያን ህዝብ ማርልኝ እያለ እያለቀሰ ይጸልይ ነበር።\nአቡነ ዘርዓ ብሩክ "ዓባይ" እና "ግሽ ዓባይ" የሚሉ ስሞች እንዳወጡ\nአንድ ቀን አባታችን የንጉስ ጭፍሮች ሲያሳድዷቸው ግዮን ደረሱ። እንደደረሱባቸው ሲያውቁ ዳዊታቸውንና ለወንጌል ስብከት ሲጠቀሙባቸው የነበሩ 7 መጻሕፍት ሁሉ ለግዮን ወንዝ አደራ ሰጡዋት። ከ5 አመት በኋላ ሲመለሱ " ኦ ግዮን ግሥኢ መፃሕፍትየ -- ግዮን ሆይ መጻሕፍቴን ግሺ መልሺልኝ " (ግሽ ዓባይ -- የሚባልም ከዚህ የተነሳ ነው።) ቢሉአት አንድም የውሃ ጠብታ ሳይኖርባት ዳዊታቸውን ብትመልስላቸው ለደቀ መዝሙራቸው ዘሩፋኤል አሳዩት ሁለቱም የእግዚአብሔርን ሥራ አደነቁ። ከዛም በኋላ ግዮንን ባረክዋትና "ይኩን ፈውስ ዓብይ በውስቴትኪ -- በውስጥሽ ታላቅ ድኅነት ይደረግብሽ" አሉ። ከዛ ጊዜ ጀምሮ መካኖች ይወልዱ፣ ድዉዮች ይድኑ ጀመር "ወእም አሜሃ ተሰምየት ዓባይ ይእቲ ፈለግ -- ከዛ ጊዜ ጀምሮ ይህች ዓባይ ተብላ ተጠራች።" እስካሁንም በዚሁ ስም የሚጠራው ከዚ በመነሳት ነው:: ከዚህም ሌላ ጻድቁ አባታችን በዚሁ ወንዝ አካባቢ ለ 30 አመት ሲጸልዩ ፈጣሪ አምላክ ጸሎታቸውን ሰምቶ እጅግ ልዩ የሆነ ቃል ኪዳን ሰቶአቸዋል።\nበስተመጨረሻም የሚያርፉበት እለት በደረሰ ሰአት መልአከ ሞት መቶ እስኪደነግጥ እና ወደ ኋላው እስኪያፈገፍግ ድረስ ነው ነው እግዚአብሔር ጸጋውንና ክብሩን ያበዛላቸው: በስተመጨረሻም ጥር በገባ በ13 ቀን በ482 አመታቸው ስጋቸው ከነፍሳቸው ተለይታ ገነትን ወርሰዋል::\nምንጭ: ገድለ አቡነ ዘርዓ ብሩክ\nየጻድቁ አባታችን ገድለ ዜና እንኳን በዚች በምታህል ጽሁፍ አይደለም የገድላቸውም መጽሃፍም አልበቃውም እንደው እግዚአብሔር አምላክ ከበረከታቸው እንዲያሳትፈን ነው እንጂ።\nPosted by ተዋህዶ-ሀይማኖታችን at 11:31 PM No comments:\n‹‹ቃና ዘገሊላ›› ምንድነው?\nቃና ዘገሊላ በቀጥታ ትርጉም የገሊላዋ ቃና ማለት ነው፡፡ እንደ ኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስትያን አስተምህሮ በጥምቀት በዓል ማግስት(ጥር 12) ቀን የቃና ዘገሊላ በዓል ይከበራል፡፡ ይህ በዓል ከጌታ ጥምቀት በዓል ጋር ተያይዞ በድምቀት የሚከበር መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዳራ ያለው በዓል ነው፡፡ በዓሉ ቃና ዘገሊላ የሚል ስያሜ ያገኘው ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የገሊላ ሀገር ክፍል በምትሆን ቃና በተባለችው ቦታ በፈፀመው ተአምር መነሻነት ነው፡፡\nየቃና ዘገሊላ ጥንተ ነገሩ ወይም ታሪኩ የተፈፀመው የካቲት 23 ቀን ነው፡፡ ነገር ግን አባቶቻችን የውኃን በዓል ከውኃ በዓል ጋር ለማክበር ብለው የየካቲቱን በዓል ወደ ጥር 12 አምጥተውታል፡፡ ይህም ውኃ ወደ ወይን የተለወጠበትን በዓል ከጌታ ጥምቀት በዓል ጋር ለማስተሣሠር ለማስኬድ ነው፡፡ በመሆኑም የቃና ዘገሊላ በዓል ጥር 12 ቀን ይከበራል፡፡\nበቃና ዘገሊላ ምን ተፈፀመ?\nጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የገሊላ ክፍል በምትሆን በቃና በተደረገ ሠርግ ላይ ከእናቱ ከድንግል ማርያም ጋር ተገኝቶ ነበር፡፡ ‹‹ወሀለወት ህየ እሙ ለእግዚእ ኢየሱስ›› ‹‹የጌታ የኢየሱስ እናትም በዚያ ነበረች›› እንዳለ ቅዱስ ዮሐንስ በወንጌሉ (ዮሐ 2÷1) እመቤታችን ለሠርገኞቹ ዘመድ ነበረችና ከልጇ ከወዳጇ ከኢየሱስ ክርስቶስ በሰርጉ ላይ ታድማ ነበር፡፡ እናትን ጠርቶ ልጅን መተው ሥርዓት ስላልሆነ፤ በተጨማሪ ደግሞ ደቀ መዛሙርቱ ከጌታ ጋር በሰርጉ ታድመዋል፡፡ ይህም መምህርን ጠርቶ ደቀ መዛሙርቱን መተው ሥርዓት ስላልሆነ (ተገቢ ስላልሆነ) ነው፡፡ የሠርጉ ሥነ-ሥርዓት በሠመረ ባማረ ሁኔታ እየተከናወነ ሳለ ድንገት የወይን ጠጅ አለቀ፡፡ አስተናባሪዎቹ በጭንቀት ባሕር ሰጥመው ምን እንደሚያደርጉ ግራ በገባቸው በጠበባቸው ጊዜ የችግር ጊዜ ደራሽ የኃዘን ጊዜ አፅናኝ የሆነችው የአምላክ እናት ድንግል ማርያም ቅዱስ ገብርኤል እንደተናገረ በፀጋ የተሞላች ናትና (ሉቃ 1÷28) ማንም ሳይነግራት የልቦናቸውን ጭንቀት አይታ፣ ጎዶሎአቸውን ተመልክታ ወደ ልጃ_ ወደ ወዳጃ_ ኢየሱስ ክርስቶስ ዘወር ብላ ‹‹ወይንኬ አልቦሙ›› ‹‹ወይን ጠጅ እኮ አልቆባቸዋል›› አለችው፡፡ እርሱም መልሶ ‹‹አንቺ ሴት ከአንቺ ጋር ምን አለኝ?›› ‹‹ጊዜዬ ገና አልደረሰም›› አላት፡፡ እመቤታችንም ለአገልጋዮቹ ‹‹የሚላችሁን ሁሉ አድርጉ›› አለቻቸው፡፡ ጌታም በቦታው የነበሩ ስድስት ጋኖች ውኃ ሞልተው እንዲያመጡ አዘዛቸው፡፡ ውኃውንም ወደ ወይን ለውጦ ለሊቀ ምርፋቅ (ለአሳዳሪው) እንዲሠጡት አዘዘ፡፡ አሳዳሪውም ወደ ወይን የተለወጠውን ውኃ በቀመሰ ጊዜ አደነቀ፡፡ ከወዴት እንደመጣ ስላላወቀ ሙሽራውን ‹‹ሰው ሁሉ አስቀድሞ መልካሙን የወይን ጠጅ ያቀርባል ከሰከሩም በኋላ መናኛውን ያቀርባል አንተ ግን መልካሙን እስከ አሁን አቆይተሃል›› አለው፡፡ ወይኑም በሰው እጅ ያይደለ በሠማያዊው አባት የተዘጋጀ ስለነበር ጣፋጭ እና ልብን የሚያስደስት ነበር፡፡\n‹‹አንቺ ሴት ከአንቺ ጋር ምን አለኝ?››\nይህንን የጌታችንን ንግግር ብዙዎች በዘመናችን ሲሣሣቱበት ይታያል ፡፡ ክብር ይግባውና አምላካችን ይህንን የተናገረው እናቱን ሊያቃልል ሽቶ አይደለም፡፡ ስለሆነም ከመጽሐፍ ቅዱስ አንፃር ይህን አረፍተ ነገር መመልከቱ በጣም ጠቃሚ ነው፡፡ በተናጠል ስንመለከት ‹‹አንቺ ሴት›› ሴት የሚል ቃል የፆታ መጠሪያ ነውና በፆታዋ አክብሮ ሲጠራት ነው፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ሔዋን ከአዳም በተፈጠረች ጊዜ አዳም እንዲህ ሲል ተናግሮ ነበር ‹‹ይህች አጥንት ከአጥንቴ ናት ሥጋም ከሥጋዬ ናት እርስዋ ከወንድ ተገኝታለችና ሴት ትባል›› (ዘፍ 2÷23) በመሆኑም ጌታ አንቺ ሴት ማለቱ ከሥጋዋ ሥጋ ከነፍስዋ ነፍስ መንሣቱን ለማጠየቅ ነው፡፡ ‹‹ከአንቺ ጋር ምን አለኝ?›› የሚለውን ዐረፍተ ነገር የንቀት ስለመሰለን ብቻ ‘ የዳቦ መልክ የያዘ ድንጋይ፤ ዳቦ ነው እንደማይባል’ የንቀት ንግግር ነው ልንል አይገባም፡፡ ጌታም እንዲህ ሲል ውኃውን ወይን አድርግላቸው ብትይኝ አላደርግም እልሽ ዘንድ ከአንቺ ጋር ምን ፀብ አለኝ ማለቱ ነው፡፡ ይህ ንግግር በመጽሐፍ ቅዱስ በብዙ ቦታ ተጽፎ እንደሚገኘው በዕብራውያን ዘንድ የተለመደ የአነጋገር ዘይቤ ነው፡፡ለአብነት ይሆን ዘንድ ጥቂት ጥቅሶችን ከመጽሐፍ ቅዱስ እንመልከት፡-\nየሰራፕታዋ ሴት በ 1ነገ 17÷18 ላይ እንደምናገኘው ልጇ በሞተባት ጊዜ ኤልያስን በሐዘን በለቅሶ እንዲህ ብላ ነበር ‹‹የእግዚአብሔር ሰው ሆይ ከአንተ ጋር ምን አለኝ?›› ትወልጃለሽ ብለህ የወለድኩት ልጅ ምን በድዬህ ምንስ አስከፍቼህ ሞተብኝ? ስትል ነው እንጂ አባባሏ የንቀት ወይም የማቃለል አይደለም፡፡\nበጌርጌሴኖን አንድ አጋንንት ያደረበት ሰው ወደ ጌታችን ቀርቦ ‹‹የልዑል እግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ከአንተ ጋር ምን አለኝ?›› አለው፡፡ እውነት ይህ ቃል የንቀት ይመስላልን? የልዑል እግዚአብሔር ልጅ ብሎ አምላክነቱን እየመሰከረ ሊያቃልለው ይችላልን? ደግሞስ ላለመጥፋት ፍፁም የሚፈልግ ሰው ሊያድነው ሥልጣን ያለውን ሊንቅ ይችላልን? አይችልም፡፡ ይህ ቃል የሚያመለክተው ምን አጠፋሁ ስለምን ልታጠፋኝ ወደድክ በማለት መፍራት መራዱን ነው፡፡ (ሉቃ 8÷28-29)\nስለሆነም ‹‹አንቺ ሴት ከአንቺ ጋር ምን አለኝ?›› የሚለው የንቀት አለመሆኑን ከሁለቱ ጥቅሶች መረዳት እንችላለን፡፡ እመቤታችን እና ጌታ በንግግር አልተቃረኑም ንግግራቸው የፍቅር ነበር፡፡ ንግግራቸው የመግባባት ስለነበር ነው ‹‹አንቺ ሴት ከአንቺ ጋር ምን አለኝ?›› ካላት በኋላ ዘወር ብላ አገልጋዮቹን የሚላችሁን ሁሉ አድርጉ ያለችው፡፡\nጌታ ይህን ቃል የተናገረው ስለ ብዙ ምክንያቶች ነው፡፡ ጊዜዬ አልደረሰም ማለቱ፡-\nእግዚአብሔር ነገሮችን የሚያከናውንበት የራሱ ጊዜ አለው፡፡ በመሆኑም ይህን ተአምር የምፈፅምበት ጊዜዬ አልደረሰም ሲል ነው፡፡\nጋኖቹ ውስጥ የቀረ ወይን ስለነበረ ባለው ላይ አበርክቶ እንጂ ውኃውን ወደ ወይን አልለወጠውም እንዳይሉ ወይኑ ከጋኑ ተንጠፍጥፎ እስኪያልቅ ድረስ ጊዜዬ አልደረሰም አለ፡፡\nይሁዳ ከሠርግ ቤት ወጣ ብሎ ነበርና ወደ ሠርግ ቤቱ እሰኪመለስ ጊዜዬ አልደረሰም አለ፡፡ ይሁዳ በቃና የገለጠውን ምስጢር ለእኔ ስላላሣየኝ ተከፍቼበት ከተአምራቱ ቢያጎድለኝ በሞቱ ገባሁበት፤ ሸጥኩት እንዳይል ምክንያት ለማሳጣት እንዲህ አድርጓል፡፡\nእውነተኛ የሕይወት ወይን የሆነውን ደሜን የምሠጥበት ጊዜ ገና ነው ሲል፡፡\nየድንግል ማርያም አማላጅነት በገሊላ ቃና\nጌታችን መድኃኒታችን እየሱስ ክርስቶስ በሠርግ ቤት ሣለ የወይኑን ማለቅ የማይመለከት ሆኖ አይደለም፡፡ ነገር ግን የእናቱን የድንግል ማርያምን አማላጅነት ሊገልጥ ስለወይኑ ማለቅ እስክትነግረው ድረስ አንዳች ነገር አላደረገም፡፡ ኋላ ግን የጭንቀት አማላጅ ድንግል ማርያም ስለ ወይኑ አሰበች ልጇ ወዳጇን ለመነች፡፡ እርሱም የእናቱን ልመና ተቀብሎ ተአምራቱን ፈፀመ፡፡ እናታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ሣይነግሯት በልብ ያለውን የምታውቅ የምትመረምር እናት ናትና የሠርጉ አስተናባሪዎች ይሄ ጎደለ ሣይሏት የልቦናቸውን ሐዘን ተመልክታ ከልጇ ከወዳጇ አማልዳ የጎደላቸውን ሞልታለች፡፡ ያስጨነቃቸውንም አርቃለች፡፡ በችግራቸው ደርሳላቸዋለች፡፡ ታዲያ ሳይነግሯት የልቡናን አይታ ከማለደች ስሟን ጠርተው ለሚለምኗትም እንዴት አብልጣ አታማልድ?\nከእናታችን ከቅድስት ድንግል ማርያም ረድኤቷን በረከቷን ያሳድርብን!\nምንጭ ፦ በአፍሪካ ኅብረት ደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ካቴድራል ሰንበት ት/ቤት መማማሪያ ገጽ\nPosted by ተዋህዶ-ሀይማኖታችን at 3:45 AM No comments:\nገሀድ ምንድን ነው?\nገሃድ የቃሉ ትርጉም መገለጥ መታየት ነው፡፡ በጥምቀት መገለጥ መባሉ ሰው የሆነው አምላክ በዓለም ሲኖር እስከ 30 ዓመት እድሜው ድረስ ሰዎችን ለማዳን የመጣ መሲህ ሰው የሆነበት፣ አምላክ ኢየሱስ ክርስቶስ እሱ መሆኑን ሳያውቁ ከኖሩ በኃላ በ 30 ዓመት እድሜው በባሕረ ዮርዳኖስ በእደ ዮሐንስ እጅ ሲጠመቅ አብ በደመና ሆኖ ‹‹የምወደው ልጄ ይህ ነው›› በማለቱ መንፈስ ቅዱስ በርግብ አምሳል በራሱ ላይ ሲያርፍ በመታየቱ ነቢያት ይወርዳል ይወለዳል ይሰቀላል ይሞታል ይነሳል ብለው የተናገሩለት መሲሕ እርሱ መሆኑ ተገልጦአልና እንዲሁም ሦስቱ አካላት በአንድ ጊዜ ታይተዋልና ምስጢረ ሥላሴ የተገለጠለት በመሆኑ ገሃድ ይባላል፡፡(ማቴ 3፡13-17)\nይህን በማሰብ ይምንጾመው ጾም “የገሃድ ጾም” ይባላል፡፡ ቀኑም ጥር 10 ቀን ለ 11 አጥቢያ ነው፡፡ስለዚህ ጥር 10 ቀን ከ ሰባቱ አጽዋማት አንዱ የሆነው የገሀድ ጾም ነው ማለት ነው!\nከተራ ምንድን ነው?\nከተራ ከበበ ካለው የግእዝ ግሥ የወጣ ነው፡፡ ፍችው ውኃ መከተር፣ መገደብ ማለት ነው፡፡ የጥምቀት ዋዜማ ታቦተ ሕጉ ከቤተ መቅደስ ወጥቶ ውኃ ባለበት አካባቢ ስለሚያድር የየአጥቢያው ሕዝብ እየተሰበሰበ በወንዝ ዳር ወይም በምንጭ አካባቢ ድንኳን ይተከላል፡፡ ድንኳንም ከሌለ ዳስ ሲጥል ይውላል፡፡ የምንጮች ውኃ ደካማ በመሆኑ እንዲጠራቀም ይከተራል ጉድጓድ እየተቆፈረ ውኃው እንዳይሄድ ይገደባል፡፡\n• በበዓለ ጥምቀት የታቦታቱ ወደ ወንዝ መውረድ መድኃኔ ዓለም ክርስቶስ በእደ ዮሐንስ ለመጠመቅ ከገሊላ ወደ ዮርዳኖስ በዋዜማው የመኼዱ ምሳሌ ነው፡፡ ታቦቱ የጌታችን፣ምሳሌ ሲኾን ካህናቱ የመጥምቁ ዮሐንስ ምሳሌ ሲኾን መዘምራኑና ሕዝቡ ደግሞ ዮሐንስ ያጠመቃቸው ሕዝቦች ምሳሌዎች ናቸው፡፡\n• በባሕረ ጥምቀቱ ላይ በሚንሳፈፍ ነገር መብራት መደረጉ በርግብ አምሳል ለወረደው መንፈስ ቅዱስ ምሳሌ ነው፡፡\n"የአምላካችሁን የእግዚአብሔርን ቃል ኪዳን ታቦትና ሌዋውያን ካህናት ተሸክመውት ባያችሁ ጊዜ፥ ከሰፈራችሁ ተነስታችሁ ተከተሉት። " ኢያሱ 3:3\nPosted by ተዋህዶ-ሀይማኖታችን at 3:43 AM No comments:\nጥምቀት በጽርዕ ቋንቋ ኤጲፋኒያ በግእዝ አስተርዮ በአማርኛ መገለጥ ይባላል፡፡ ቃሉ በቀጥታ ሲተረጎም በውኃ ውስጥ ገብቶ መውጣት፣ መነከር፣ መዘፈቅ፣ መጥለቅ ማለት ነው፡፡ ጥምቀት ከሰባቱ ምሥጢራተ ቤተክርስቲያን (ምሥጢረ ጥምቀት፣ ምሥጢረ ሜሮን፣ ምሥጢረ ቁርባን፣ ምሥጢረ ንስሐ፣ ምሥጢረ ክህነት፣ ምሥጢረ ተክሊል፣ ምሥጢረ ቀንዲል) አንዱና ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለኒቆዲሞስ በዮሐ. 3፥5 ላይ ‹‹እውነት እውነት እልሀለሁ፤ ዳግመኛ ከውኃና ከመንፈስ ቅዱስ ያልተወለደ ሰው ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም፡፡›› ብሎ እንደተናገረው ከውኃና ከመንፈስ ተወልደን የሥላሴን ልጅነት የምናገኝበት መንግሥተ ሰማያት የምንገባበት ኃጢአታችን የሚደመሰስበት ድኅነትን የምናገኝበት ዐቢይ ምሥጢር ነው፡፡ ጥምቀት በምሥጢረ ሥላሴና በምሥጢረ ሥጋዌ አምኖ ለሚፈጽመው ሰው ሁሉ ለኃጢአት መደምሰሻ ከሥላሴ የጸጋ ልጅነት ለመቀበልና የእግዚአብሔርን መንግሥት ለመውረስ የተሰጠ ልዩ የሕይወት መንገድ ነው፡፡\nየምሥጢረ ጥምቀት መስራች ራሱ ጌታችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ነው፡፡ ነገር ግን ከጌታችን ጥምቀት በፊት አይሁድ ለመንጻትና ለኃጢአት ሥርየት (ይቅርታ) የሚጠመቁት ጥምቀት ነበራቸው፡፡ ይኸውም እግዚአብሔር በረድኤት የሚገለጥባቸው የተቀደሱ ዕለታትና ቦታዎች ሁሉ ሰውነትንና ልብስን ማጠብ የእግዚአብሔር ቤት ማገልገያ የሆኑ ዕቃዎችን ሁሉ ማጠብ ማንጻት ሥርዓትና ልማድ ነበር፡፡ የእግዚአብሔርም ፈቃድ ያለበት አሠራር ነበር፡፡ ወደ እግዚአብሔር ቤት ከመቅረባቸውና ለተቀደሰው አገልግሎት ከመግባታቸው አስቀድመው እግሮቻቸውንና እጆቻቸውን የመታጠብ ግዴታም ነበራቸው፡፡ ሰውነታቸውን ከአፍአዊ (ከውጫዊ) እድፍ በማጠብና ንጹሕ በማድረግ በባሕርይ ንጹሕና ቅዱስ በሆነው አምላክ ፊት ውስጣዊ ሕይወትን ንጹሕ አድርጎ የመቅረብን ሥርዓትና ምሥጢር የሚያመለክት ልማድ ነበር፡፡\n‹‹አሮንንና ልጆቹን ወደ ምስክሩ ድንኳን ደጃፍ ታቀርባቸዋለህ፤ በውኃም ታጥባቸዋለህ›› /ዘፀ. 29፥4/\n‹‹ሙሴም አሮንንና ልጆቹን አቀረበ፣ በውኃም አጠባቸው፡፡›› /ዘሌ. 8፥6/\nበብሉይ ኪዳን ዘመን የጥምቀት ምሳሌዎች\n1. አብርሃም ዮርዳኖስን ተሻግሮ ወደ መልከጼዴቅ መሄዱ የጥምቀት ምሳሌ ነው፡፡ አብርሃም የምእመናን መልከጼዴቅ የኢየሱስ ክርስቶስ ምሳሌ ናቸው፡፡ /ዘፍ. 14፥17/\n2. ኢዮብ በዮርዳኖስ ተጠምቆ ከደዌው ተፈውሷል፡፡ ይህም ምእመናን ተጠምቀው ከደዌ ሥጋ ከደዌ ነፍስ የመፈወሳቸው ምሳሌ ነው፡፡\n3. ንዕማን ሶርያዊ ተጠምቆ ከለምጽ ድኗል፡፡ 2ነገ. 5፥14 ይኸውም ምእመናን ተጠምቀው ከመርገመ ሥጋ ከመርገመ ነፍስ የመዳናቸው ምሳሌ ነው፡፡\n4. የኖኅ መርከብ የጥምቀት ምሳሌ ነው፡፡ ዘፍ. 6፥13 ይኽንንም ሐዋርያው ቅዱስ ጴጥሮስ ‹‹ጥቂቶች ማለት ስምንት ነፍሳት በውኃ የዳኑባትን መርከብ ሲሠራ በኖኅ ዘመን የእግዚአብሔር ትዕግሥት በዘገየ ጊዜ ቀድሞ ክደውት ለነበሩት ሰበከላቸው፡፡ አሁንም እኛን በዚያው አምሳል በጥምቀት ያድነናል ሥጋን ከዕድፍ በመታጠብ አይደለም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመነሣቱ በእግዚአብሔር እንድናምን መልካም ግብርን ያስተምረን ዘንድ ነው እንጂ፡፡›› /1ጴጥ. 3፥20/\n5. እስራኤል በደመና ተጋርደው ቀይ ባሕርን መሻገራቸው የጥምቀት ምሳሌ ነው፡፡ /ዘፀ. 14፥15/ ይኽንንም ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ‹‹አባቶቻችን ሁሉ ደመና እንደ ጋረዳቸው ሁሉም በባሕር መካከል አልፈው እንደ ሄዱ ልታውቁ እወዳለሁ፡፡ ሁሉንም ሙሴ በደመናና በባሕር አጠመቃቸው›› /1ቆሮ. 10፥1/\n6. ለአብርሃም ሕግ ሆኖ የተሰጠው ግዝረት የጥምቀት ምሳሌ ነው፡፡ አብርሃም ከአረጀ በኋላ ቢገረዝም ልጆቹ ግን በተወለዱ በስምንተኛው ቀን እንዲገረዙ እግዚአብሔር አዞ ነበር /ዘፍ. 17፥9/ ‹‹በሰው እጅ የአልተደረገ መገረዝን በእርሱ ሆናችሁ ተገረዛችሁ፡፡ በጥምቀትም ከእርሱ ጋር ተቀብራችኋል በእርስዋም ከሙታን ለይቶ ባስነሣው በእግዚአብሔር ረዳትነትና በሃይማኖት ከእርሱ ጋር ተነሥታችኋል፡፡›› /ቈላ. 2፥11/\nጌታችን ለምን ተጠመቀ?\n1. ሚሥጢርን ለመግለጥ፡- ጌታችን በፈለገ ዮርዳኖስ ሲጠመቅ ሚስጢረ ሥላሴ ግልፅ ሆኗል፡፡ አብ በደመና “የምወደው የምወልደው ልጄ ይህ ነው” በማለቱ አብ የወልድ አባት መሆኑ ታወቀ፡፡ መንፈስ ቅዱስም የባሕርይ ሕይወቱ መሆኑን ሲያስረዳ በአምሳለ ርግብ በራሱ ላይ ተቀመጠ ወልድም በተለየ አካሉ በዮርዳኖስ ሲጠመቅ ታየ፡፡ ስለዚህ ምሥጢርን ለመግለጥ ስንል የአንድነት የሦስትነት ምስጢር በጐላ ሁኔታ እንዲታወቅ ተጠመቀ ማለት ነው፡፡ /ማቴ. 3፥16/\n2. ትንቢቱን ለመፈፀም፡- በመዝ 46/77/፤16 ላይ “አቤቱ ውሆች አዩህ፣ ውሆችም አይተውህ ፈሩ ጥልቆች ተነዋወጡ ውሆችም ጮኹ፡፡” ተብሎ በቅዱስ ዳዊት የተነገረውን ትንቢት ለመፈፀም ተጠመቀ፡፡\n3. አርአያ ሊሆነን፡- ተጠምቆ እንድንጠመቅ አደረገን ሥርዓትን ሠራልን ቀድሞ በአርአያውና በአምሳሉ እንደፈጠረን አሁንም አርአያ ምሳሌ ሆነን፡፡ ለዚህም ነው ምሳሌን ከእኔ ተማሩ ያለን፡፡ /ማቴ 11፤29/ ለትምህርት ለአርአያ /ዮሐ. 13፥1-17/\n4. የዕዳ ደብዳቤያችንን ለመደምሰስ፡- አዳምና ሔዋን ፍዳው በፀናባቸው መከራው በበዛባቸው ጊዜ የሚያቃልልላቸው መስሏቸው ዲያብሎሰ ስመ ግብርናችሁን ጽፋችሁ ስጡኝ ባላቸው ጊዜ አዳም ገብሩ ለዲያቢሎስ (አዳም የዲያብሎስ የወንድ አገልጋይ) ሔዋን ዓመቱ ለዲያብሎስ (ሔዋን የዲያብሎስ ሴት አገልጋይ) ብለው ጽፈው ሰጡት፡፡ ዲያብሎስም ይህንን ደብዳቤ አንዱን በሲኦል አንዱን በዮርዳኖስ አስቀመጠው፡፡ በዮርዳኖስ ያስቀመጠውን ጌታችን ሲጠመቅ እንደሰውነቱ ረግጦ ደምስሶታል፡፡ ይህንን ጽሕፈት ለመደምሰስ ነው ጌታችን በዮርዳኖስ የተጠመቀው፡፡ ለዚህም ነው ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ “በእኛ ላይ የነበረውን የሚቃወመንንም በትእዛዛት የተፃፈውን የዕዳ ጽሕፈት ደመሰሰው፡፡” ያለው ቆላ 2፤14\nጌታችን መች ተጠመቀ?\nጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የተጠመቀው በ5531 ዓመተ ዓለም ዘመነ ሉቃስ ማክሰኞ ጥር 11 ቀን ከሌሊቱ በ10ኛው ሰዓት ነበር፡፡ ፍትሐ ነገሥት አንቀጽ 19 በተጠመቀም ጊዜ ዕድሜው 30 ዓመት ከ13 ቀን ነበር፡፡ /ሉቃ. 3፥23/\nጌታችን ስለምን በ30 ዓመት ተጠመቀ?\nበብሉይ ኪዳን ሥርዓትና ልማድ ካህናት ለቤተ እግዚአብሔር ተልእኮ እና መንፈሳውያን አገልግሎቶች ከ30 ዓመት ዕድሜ በፊት አደባባይ አይወጡም ነበር፡፡ እጅግ አስፈላጊ እንኳ ቢሆን ከ20 እና 25 ዓመት አስቀድሞ ለአገልግሎት መሰየም ልማድ አልነበረም፡፡ የቤተ እግዚአብሔር አገልጋዮች በዕድሜና በዕውቀት የበሰሉ፣ በጠባይና በሥራ ልምድ የተፈተኑ ተልዕኳቸውን በብቃት ለመወጣት በተገልጋዩ ሕዝብ ዘንድ የተመሰከረላቸው መሆን ነበረባቸው፡፡ /ዘፀ. 4፥3፤1ዜና መዋ. 23፥24፤ 1ጢሞ. 3፥6-10/ ያንን ሥርዓት ለመፈጸም ጌታችን የተጠመቀውና ለትምህርተ ወንጌል የተገለጠው በ30 ዓመቱ ነበር፡፡ ዮሐንስ መጥምቅም የጌታን መምጣት ለማወጅ በዮርዳኖስ ይሁዳ ምድረ በዳዎች ወጥቶ የታየው ከ30 ዓመት ዕድሜው በኋላ ነው፡፡ ሌላው ዐቢይ ምክንያት የሰው ሁሉ መጀመሪያ አዳም የ30 ዓመት ጎልማሳ ሆኖ ተፈጥሮ በ40ኛ ቀን ተሰጥቶት ኋላም በኃጢአት ምክንያት ያስወሰደውን ልጅነት ለማስመለስ ነው፡፡ ክርስቶስ የተጠመቀው ክብር ሽቶ ሳይሆን የአብ የባሕርይ ልጅነቱን (የባሕርይ አምላክነቱን) ከአብ ከመንፈስ ቅዱስ ለማስመስከር፣ ውኃውን ለመቀደስ፣ የአዳምን ልጆች የእዳ ደብዳቤ ለመደምሰስና በስህተት የጠፋውን የልጅነት ክብር ለመመለስ ነው፡፡ ጌታ ተጠምቆ ከውኃው ከወጣ በኋላ መንፈስ ቅዱስ በርግብ አምሳል ወርዶ በራሱ ላይ በማረፍ አብ በደመና ‹‹ይህ ልጄ ነው›› ብሎ ሲመሰክርለት ምሥጢረ ሥላሴ አንድነትና ሦስትነት በጉልህ ተረጋግጧል፡፡ /ማቴ. 3፥16/\nጌታችን በዮሐንስ እጅ ለምን ተጠመቀ?\nጌታችን አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ የባሕርይ አምላክ ሲሆን በአገልጋዩ በቅዱስ ዮሐንስ እጅ ይጠመቅ ዘንድ በፍጹም ትሕትና ከገሊላ ወደ ዮርዳኖስ መጣ ይህንንም ያደረገልን አብነት ሊሆነን ነው፡፡ ምክንያቱም ጌታችን ቅዱስ ዮሐንስን ‹‹መጥተህ አጥምቀኝ ›› ብሎት ቢሆን ኖሮ ነገ ነገሥታቱና መኳንንቱ ካህናቱን መጥታችሁ አጥምቁን ባሉ ነበር ስለዚህ እንዲህ እንዳይሆን ነው፡፡ ጌታችን ‹‹ጌታ ስሆን በባርያዬ እጅ እንደተጠመቅሁ እናንተም ወደ ቤተክርስቲያን ሄዳችሁ በካህናት እጅ ተጠመቁ›› ሲል ነው፡፡\nጌታችን በዮርዳኖስ የተጠመቀው ልጅነትን የምታሰጥ ጥምቀትን ባርኮ ቀድሶ ሊሰጠን እንጂ ክብር እንዲሆነው አይደለም፡፡ ምክንያቱም፡- እርሱ እከብር አይል ክቡር እጸድቅ አይል ጻድቅ ነውና፡፡\nቅዱስ ዮሐንስ ጌታችንን በማን ስም አጠመቀው?\nጌታችን ዮሐንስን አጥምቀኝ ባለው ጊዜ ‹‹ሌላውን በአንተ ስም አጠምቃለሁ አንተን በማን ስም ላጥምቅህ? በአብ ስም እንዳላጠምቅህ አብ አባትህ ባንተ ሕልው ነው በወልድ ስም እንዳላጠምቅህ ወልድ አንተ ነህ በመንፈስ ቅዱስ ስም እንዳላጠምቅህ መንፈስ ቅዱስ ሕይወትህ ባንተ ሕልው ነው ታዲያ በማን ስም ላጥምቅህ?›› ብሎ ቢጠይቀው ጌታም ‹‹እንደ መልከጼዴቅ ሥርዓት አንተ የዓለም ካህን ብርሃንን የምትገልጥ የአብ የባሕርይ ልጅ ሆይ ይቅር በለኝ›› ብለህ አጥምቀኝ አለው፡፡\nዮሐንስ ጌታን ሲያጠምቀው እጁን ለምን አልጫነበትም?\n- ዮሐንስ በጥምቀት አከበረው /ልዕልና ሰጠው/ እንዳይባል፡፡\n- መለኮትን በእጅ መንካት ስለማይቻል\nጌታችን ጥምቀቱን ለምን በዮርዳኖስ አደረገው?\nበኢየሩሳሌም አካባቢ ብዙ ወንዞች ኩሬዎችና ሐይቆች መኖራቸው የታወቀ ነው፡፡ ጌታ ጥምቀቱን በዮርዳኖስ ያደረገው ስለዚሁ አስቀድሞ የተነገረውን ትንቢት መፈጸሙን ለማረጋገጥ ነው፡፡ ‹‹ባሕር አይታ ሸሸች ዮርዳኖስም ወደ ኋላው ተመለሰ›› /መዝ. 113፥3/ ከዚህም ጋር ከላይ ምንጩ አንድ የሆነው ዮርዳኖስ ዝቅ ብሎ በደሴት ተከፍሎ እንደገና እንደሚገናኝ በግዝረት በቁልፈት (በመገዘርና ባለመገዘር) ተለያይተው የነበሩ ሕዝብና አሕዛብ መላው የአዳም ልጆች በጌታችን ጥምቀት አንድ መሆናቸውን የሚገልጽ ትርጉም አለው፡፡ እስራኤል ዮርዳኖስን ተሻግረው ምደረ ርስት ገብተዋል፡፡ ያመኑ የተጠመቁ ምዕመናንም በጥምቀት ገነት መንግሥተ ሰማያትን ይወርሳሉ፡፡ ሌላው በዮርዳኖስ ተጥሎ የነበረውን የዕዳ ደብዳቤ ይደመስስልን ዘንድ /ቈላ. 2፥14/\nጌታችን ለምን በሌሊት ተጠመቀ?\nበኃጢአት ጨለማ ስለነበረ ሕዝብ የጽድቅ ብርሃን እንዲወጣለትና በጨለማ የሚመስል ኦሪት ይኖር ስለነበረ ለሕዝብ ብርሃን የሆነ ወንጌል መገለጡን ለማሳየት ነው፡፡ ኢሳ. 9፥2\n- አንድም ጌታ ልደቱ፣ ጥምቀቱ፣ ትንሣኤው እንዲሁም ምጽአቱ በሌሊት ነው፡፡ ይኽም የሆነበት ምክንያት፡- ሌሊቱን ተከትሎ የሚመጣው ብርሃን በመሆኑ ከሞት ወደ ሕይወት ከጨለማ ወደ ብርሃን ከሲኦል ወደ ገነት የመሸጋገራችን ምሳሌ ነው፡፡\n- አንድም መንፈስ ቅዱስ በርግብ አምሳል የሚወርድ ነውና በጌታ ላይ የወረደው ርግብ እንጂ መንፈስ ቅዱስ አይደለም ባሉ ነበር፡፡ በሌሊት ርግብ የለም ስለዚህ መንፈስ ቅዱስ እንደሆነ ይታወቅ ዘንድ፡፡\nመንፈስ ቅዱስ ለምን ጌታ ከውኃ ከወጣ በኋላ ወረደ?\nሀ. ዮሐንስን ያከብሩት ነበርና መንፈስ ቅዱስ የወረደው ለዮሐንስ እንጂ ለጌታ አይደለም ይሉ ነበርና ምክንያቱን ጌታ ውኃ ውስጥ እያለ ከዮሐንስ አልተለየም ነበርና፡፡\nለ. ውኃን የሚባርክ መልአክ እንዳለ ያውቁ ነበርና ውኃውን ለመባረክ አንጂ ለጌታ አይደለም እንዳይባል፡፡\nሐ. ማረፊያ ያጣች ርግብ በባሕር ስትበር አረፈችበት ባሉ ነበርና ሐሳባቸውን በሙሉ ያጠፋ ዘንድ ከውኃ ውስጥ ከወጣ በኋላ መንፈስ ቅዱስ በርግብ አምሳል ወረደ፡፡\nPosted by ተዋህዶ-ሀይማኖታችን at 1:02 AM No comments:\nLabels: ቀዳሚ ገጽ, ትምህርተ ሃይማኖት, ወበዛቲ ዕለት\nጥር 7 አጋዕዝተ ዓለም ቅድስት ሥላሴ\nበዚህች ቀን ቅድስት ሥላሴ በኃጢያት የተገነባውን የሰናኦር ግንብ ያፈረሱበት አንድነታቸውንና ሶስትነታቸውን በግልጽ ያሳዩበት ቀን ነው፤ ሙሉ ታሪኩ ዘፍጥረት 11 ፤1 ላይ ይገኛል፤ እግዚአብሔርም የአዳም ልጆች የሠሩትን ከተማና ግንብ ለማየት ወረደ። እግዚአብሔርም አለ። ኑ፥ እንውረድ፤ አንዱ የአንዱን ነገር እንዳይሰማው ቋንቋቸውን በዚያ እንደባልቀው። እግዚአብሔርም ከዚያ በምድር ሁሉ ላይ በተናቸው፤ ከተማይቱንም መሥራት ተዉ። ስለዚህም ስምዋ ባቢሎን ተባለ ይላል። ( “እግዝያብሔርም አለ” አንድነታቸውን ሲያጠይቅ ኑ እንውረድ ሶስትነታቸውን፤) ሥላሴ በስም አአካል በግብር ሶስት ናቸው፤የስም ሶስትነታቸው እንደምን ነው ቢሉ አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ ማለት ነው፤ የግብር ሶስትነታቸውስ እንደምን ነው ቢሉ አብ ወላዲ ወልድ ተወላዲ መንፈስ ቅዱስ ሰራጺ፤የአካል ሶስትነታቸውስ እንዴት ነው ቢሉ ለአብ ፍጹም አካል ፍጹም ገጽ ፍጹም መልክ አለው ለወልድም ፍጹም አካል ፍጹም ገጽ ፍጹም መልክ አለው ለመንፈስ ቅዱስም ፍጹም አካል ፍጹም ገጽ ፍጹም መልክ አለው፤ ለመሆኑ የሥላሴ ገጽ አካል ፊት እንደ ሰው ነውን ቢሉ አዎን እንደ ሰው ነው ነገር ግን የሰው ውሱን ጠባብ ፈራሽና በስባሽ ነው የሥላሴ ግን እንዲህ አይደለም በሰማይና በምድር በአየርና በእመቅ የመላ ረቂቅ ህያው ባህርይ ነው ኢሳ 66 ፤ 1። የሥላሴ አንድነታቸው በመለኮት በፈቃድ በስልጣን በምክር ወዘተ በመሳሰሉት ነው። ከበዓሉ በረከት ያሳትፈን\nPosted by ተዋህዶ-ሀይማኖታችን at 12:56 AM No comments:\nጥር 6 ከጌታችን እየሱስ ከርስቶስ ዘጠኙ ንዑሳን በዓላት አንዱና የመጀመሪው ነው፤ ግዝረተ ክርስቶስ ይባላል፤ ሉቃ 1 ፡ 21 “ሊገርዙት ስምንት ቀን በሞላ ጊዜ፥ በማኅፀን ሳይረገዝ በመልአኩ እንደ ተባለ፥ ስሙ ኢየሱስ ተብሎ ተጠራ። እመቤታችን ወደ ግዘረት ቤት ወሰደችው፤ ገራዡ ምላጩን ይዞ ቀረበ ነገር ግን ምላጩ እጁ ላይ ሳላ ውሃ ሆኖ ፈሰሰ፤ ጌታችንም በተአምራት የተገረዘ ሆኖ ተገኘ ይላል፤ ምነዋ ቢባል ጌታችን ደሙ የሚፈሰው ስጋውም የሚቆረሰው አንዴ በእለተ ዐረብ ብቻ ስለሆነ ነው፡፡ ጌታችን የሰውን ስርዓት ሁሉ ጠብቋል፤ እራሱ እንደተናገረው እኔ ሕግንና ነቢያትን ለመሻር የመጣሁ አይምሰላችሁ፤ ልፈጽም እንጂ ለመሻር አልመጣሁም። ማቴ 5 ፡ 17 አምላክ ነኝና እለቱን ተጸንሼ እለቱን ልወለድ አላለም 9 ወር ከ 5 ቀን ቆይቶ ተወለደ እንጂ እንደ ህጻናትም ዋይ ዋይ እያለም አለቀሰ፤ ደግሞም እየው በዛሬዋ ዕለትም ተገረዘ፤ የሚገርም ነው፡፡ መገረዝ ወይም አለመገረዝ ምንም አይጠቅምም ሐዋርያው ጳውሎስ እንደተናገረው፤ ግዝረት የጥምቀት ምሳሌ ነበር በአማናዊው ጥምቀት ተተክቷል፡፡ እርሱ የጥበበኞች ፈጣሪ ሲሆን ፊደል ሊቆጥር ወደ ቄስ ትምህርት ቤት የኔታ መምህሩ ጋር ሄዷል፤ መምህሩ አሌፍ በል አለው ጌታም አሌፍ አለ፤ አሌፍ ማለት የዕብራይስጥ ሆሄ ነው እኛ ሀ ሁ ሂ ሃ … እንደምንለው እነሱ ደግሞ አሌፍ ቤት ጋሜል ዳሌጥ ሄ ዋው ዛይ … ይላሉ፤ አናም ፊደል መቁጠር ጀመረ አሌፍ በል አለው አሌፍ አለ ቤት በል አለው መጀመሪያ የአሌፍን ትርጉም ንገረኝ እንጂ አለው መምህሩ ተናዶ እኔ የምልህን ዝም ብለክ በል አለው ጌታችንም መልሶ የአሌፍን ትርጉም ሳላውቅ ዘልዬ ቤት አልልም አለው ሂድ ወላጅ ይዘህ ና አለው እመቤታችንን ይዞ ሄደ እኔ ልጅሽን ማስተማር አልችልም ይዘሽሊኝ ሂጂ አላት መምህሩ የአሌፍን ትርጉም ስለማያውቀው ነው፤ ሀ ማለት ሀለዎተ እግዚብሔር መሆኑን ስንቶች መምህራኖች ነግረውን ይሆን ለዚያም ነው እኮ “” ሀሌታዋ ሀ ”” የምንለው አጋ-ጣሚ ሆኖ ዛሬ የታላቁ አባት የኖህ እረፍቱ ነው፤ “”ሐመሩ ሐ”” የምንለው ስያሜውን ያገኘው ከዚሁ ከኖህ መርከብ ነው፤ ሐመር ማለት መርከብ ማለትም አይደል፡ ይህም የእመቤታችን አንድም የቤተክርስቲያን ምሳሌ ነው፤ ጎበዝ መምህራን ፊደል ሲያስቆጥሩ ትርጉሙን ጭምር እየተናገሩ ታሪኩን እያነሱ እያወሱ ያስተምሩ ነበር፤ ያ መምህር ግን ትርጉሙን አያውቅም ነበርና ጌታን ወላጅ አምጣ አለው፤ ልጅሽን ማስተማር አልችልም ከአቅሜ በላይ ነው አለ፤ ሰፊ ታሪኩ ታምረ እየሱስ ላይ ይገኛል፡፡ ሌላው በዛሬዋ ቀን ቴስቢያዊው ነብዩ ኤልያስ በእሳት ሰረገላ ወደ ብሔረ ሕያዋን የተወሰደበት ቀን ነው፤ የዚህ ነብይ ልደቱ ታህሳስ 1 ቀን ነው፤ አዲስ አበባ አንጦጦ ራጉኤል ቤተክርስቲያን ታቦተ ህጉ አለ ዛሬ በደማቁ ተከብሮ ይውላል፤ ከበዓሉ በረከት ያደሳትፈን፡፡\nPosted by ተዋህዶ-ሀይማኖታችን at 4:35 AM No comments:\nጥር 4 በዚህች ቀን ወንጌላዊው ቅዱስ ዮሐንስ ሞትን ሳይቀምስ የተሰወረበት ቀን ነው፤ ዮሐ 21 ፤ 20። ቅዱስ ዮሐንስ ብዙ ስሞች አሉት ፍቁረ እግዚ፤ታኦሎጎስ ( ነባቤ መለኮት ማለት ነው በአማርኛው ደግሞ ስለመለኮት የሚናገር ማለት ነው፤ ከአባቶቹ ነብያት ከወንድሞቹ ሐዋርያት መካከል እንደ ቅዱስ ዮሐንስ ሚስጥረ ስላሴን አምልቶ አስፍቶ የተናገረ የለም፤ሌላ ስሙ አቡቀለምሲስ ይባላል ባለ ራዕይ የራዕይ አባት ማለት ነው፤ቁጽረ ገጽም ይባላ የጌታችንን ስቃዩን ካየ በኃላ ፊቱ ሳይፈታ 70 ዓመት ሙሉ አልቅሷል፤ ከመስቀል ስር ያልተለየው ብቸኛው ሐዋርያ ቅዱስ ዮሐንስ ነው፤ እመቤታችንን በአደራ የተቀበለ በእንድ ቤት ልጅ ሆኗት 15 ዓመት የኖረ ይህ ሐዋርያ ነው፤ መልኩ ጌታችንን ይመስል ነበር፤ ለዚህም ነው ይሁዳ ጌታን በመሳም ለአይሁድ አሳልፎ የሰጠው መልካቸው ስለሚመሳሰል ተሳስተው ዮሐንስን እንዳይዙት፤ ስለዚህ ሐዋርያት ስንቱን እንናገር ብዙ መከራ ተቀብሏል ነገር ግን እንደ ወንድሞቹ ሐዋርያት ደሙ ፈሶ በሰማዕትነት አይደለም የሞተው፤ በ 90 ዓመቱ በዛሬዋ ቀን ከነስጋው ተሰወረ እንጂ በረከቱ ይደርብን። "በመጀመሪያው ቃል ነበረ፥ ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ ነበረ፥ ቃልም እግዚአብሔር ነበረ። ...ቃልም ስጋ ሆነ" ይህን ቃል ያነበበ ሰው ግን እንዴት ይስታል፤ "አቤቱ ምሳሌ ስጠኝ እንጂ ምሳሌ አታድርገኝ" የምትለዋ ጸሎት እንዴት መልካም ነች፤ ወደ ነገራችን እንመለስ፤ በነገራችን ላይ ቅዱስ ዮሐንስ ወንጌሉን የጻፈው በኤፌሶን ነው ዘመኑ መቼ ነው ቢሉ ጌታ ባረገ በ 30 ዓመቱ፤ የጻፈበት ቋንቋ ጽርዕ ይባላል፤ እናም ወንጌሉን ሲጀምር በመጀመሪያ ቃል ነበር ብሎ መጻፍ ሲጀምር ራዕይ ያያል ከዋንኞቹ መልአክት አንዱ ከትልቅ ሐይቅ ዳር ቁጭ ብሎ የሐይቁን ውኃ በእንቁላል ቅርፊት እየጨለፈ ወደ መሬት ያፈሳል ቅዱስ ዮሐንስ ጠጋ ብሎ ምን እየሰራህ ነው ይለዋል የሐይቁን ውኃ ወደ መሬት እፍስሼ ለመጨረስ ነው ይለዋል ይህ እንዴት ይሆናል ደግሞም በእንቁላል ቅርፊት ይለዋል፤ ይህ ሐይቅ ፍጡር ነው ከረጅም ዘመን በኃላ ሊሳካሊኝ ይችላል አንተስ አለክ አይደል ቢቀዱት የማያልቀውን ቢጀምሩት የማይጨርሱትን የመለኮት ነገር የምትመራመር አለው በዚህ ጊዜ ነው የሐንስ የጀመረውን አቁሞ ቃልም ሥጋ ሆነ፤ ጸጋንና እውነትንም ተመልቶ በእኛ አደረ፥ አንድ ልጅም ከአባቱ ዘንድ እንዳለው ክብር የሆነው ክብሩን አየን። ብሎ ወደ ሚስጢረ ስጋዌ የገባው ዮሐ 1፤14።\nPosted by ተዋህዶ-ሀይማኖታችን at 4:18 AM No comments:\nጥር 1 እነሆ የተባረከ ወርሃ ጥር ባተ፤ ይህ ወር ቀኑ 14 ሰዓት ሌሊቱ 10 ሰዓት ነው። በዚህ ወር ታላላቅ በዓላት ይከበራሉ ከነዚህም መካከል፤- ብርሃነ ጥምቀቱ፤ ግዝረቱ፤ ቃና ዘገሊላ፤ ቅድስት ስላሴ፤ የእመቤታችን እረፍት፤የቅዱስ ጊዮርጊስ ዝርዎተ አጽሙ፤ የዮሐንስ ወልደ ነጎድጓድ፤የነብዩ ኤልያስ፤የቅዱስ ኡራኤል ዓመታዊ በዓላቸው ሲሆኑ ሌሎችም ታላላቅ ቅዱስን አባቶች ታስበውና ተዘክረው ይውላሉ። እነሆ ጥር 1 ቀን የቀዳሚ ሰማዕት የሊቀ ዲያቆናት የቅዱስ እስጢፋኖስ የእረፍት ቀኑ ነው፤ የዚህ ሰማዕት ልደቱም በዚሁ ቀን ነው። በስሙ በታነጹለት አብያተ ክርስቲያናት ታቦተ ህጉ ወጥቶ በደማቁ ተከብሮ ይውላል፤ ዝነኛው ገዳሙ ሃይቅ እስጢፋኖስ በመዲናችን አዲስ አበባ መስቀል አደባባይ የሚገኘው ደብሩ ከቀደምቶቹ አንዱ ነው። እስጢፋኖስ ማለት ወደብ ጸጥታ ማለት ሲሆን ቁጥሩ ከ 72ቱ አርድዕት ነው፤ ለምን ቀዳሚ ሰማዕት ተባለ ከሱ በፊት ሰማዕታት የሉም ነበርን ? ቢሉ መኖርስ አሉ የእርሱ ግን ቀዳሚ መባሉ ከጌታችን እርገት በኃላ ስለ ጌታችን መውረድ መወለድ መስክሮ የሞተ የመጀመሪያው እርሱ ስለሆነ ነው፤ እሺ ለምንስ ሊቀ ዲያቆናት ተባለ ቢሉ በሐዋርያት እጅ ከተሾሙት ሰባቱ ዲያቆናት ውስጥ የሁሉም አለቃ እርሱ ስለሆነ ነው ሐዋ 6 ፤ 5። መጽሐፍ ቅዱስ ስለእስጢፋኖስ እንዲህ ሲል በእውነት መሰከረ "እስጢፋኖስም ጸጋንና ኃይልን ተሞልቶ በሕዝቡ መካከል ድንቅንና ታላቅ ምልክትን ያደርግ ነበረ...ፊቱም የመልአክ ፊት ይመስል ነበር ፤ ይናገርበት የነበረውን ጥበብና መንፈስ ይቃወሙ ዘንድ አልቻሉም ሐዋ 6፤ 8 ። እህሳ አይሀድ አማጽያን መልስ መስጠት ቢያቅታቸው ድንጋይ አነሱ ልብ አናቱን እያሉ ወገሩት፤ ቀና ብሎ ቢመለከት ቅድስት ስላሴን አየ፤ አቤቱ ይህን ኃጢያት አትቁጠርባቸው ይቅር በላቸው እያለ ነፍሱን ሰጠ። ሐዋ 7፤ 60፤ ቅዱስ እስጢፋኖስ የተወለደው በኢየሩሳሌም በምትገኝ ሐኖስ በተባለች ቦታ ነው:: አባቱ ስምዖን ሲባል እናቱ ደግሞ ሐና ትባላለች ነገዱ ከነገደ ብንያም ነው :: የኦሪትን ሕግና ሥርዓት ከኦሪቱ ምሁር ከገማልያል ተምሯል::በሐዋርያት ሥራ ምዕ. 6 እንደምናነበው ሕዝቡን በማዕድ ያገለግሉ ዘንድ ሰባት ዲያቆናት ተመርጠዋል ከእነዚህ መካከል ቅዱስ እስጢፋኖስ አንዱ ሲሆን ለስድስቱ ዲያቆናት ደግሞ አለቃ( ሊቀ ዲያቆን) ሆኖ ተሹሟል ይህም የሆነው በጥቅምት 17 ነው :: ቅዱስ እስጢፋኖስ በማዕድ አገልግሎት ሕዝቡን ከማገልገሉ በተጨማሪ ወንጌልን ይሰብክ ነበር ተአምራትን የማድረግ ጸጋም ተሰጥቶት ነበር በዚህም አገልግሎቱ ብዙዎችን ወደክርስትና መልሷል:: በዚህም አይሁድ በቅናት ተነሳስተው በሐሰት ከሰሱት ከከተማውም ወደ ውጭ አውጥተው ቄዳር በተባለ ቦታ በድንጋይ ወገሩት በሚወግሩትም ጊዜ ሰማያት ተከፍተው ምሥጢረ ሥላሴን (እግዚአብሔርን በሦስትነቱ ) ተመለከተ ኢየሱስ ክርስቶስንም በአብ ቀኝ ተቀምጦ አየ ለሚወግሩትም ሰዎች ከአምላኩ እንዲህ በማለት ምሕረትን ለመነ "ጌታ ሆይ ይህንን ኃጢአት አትቁጠርባቸው "በመጨረሻም "ጌታ ኢየሱስ ሆይ ነፍሴን ተቀበል" ብሎ ነፍሱን ሰጠ ::የሐዋርያት ሥራ ምዕ 7 በተወለደ በ 30 ዓመቱ በ35 ዓ.ም በሰማዕትነት ዐረፈ::\nከሰማዕቱ በረከት ያሳትፈን።\nPosted by ተዋህዶ-ሀይማኖታችን at 10:57 PM No comments:\nዮም ፍስሐ ኮነ በእንተ ልደቱ ለእግዚእነ ኢየሱስ ክርስቶስ\nበጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ልደት ዛሬ ደስታ ሆነ::\nበቀሲስ ደመቀ አሸናፊ\nበጌታችንና በአምላካችን በመድኀኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የተደረገልን ፍፁም ሥርየትና እርቅ ግልጥ ሆኖ የተጀመረው በነገረ ልደት ነው። የጌታችን ልደት በነገረ ድኅነት ትልቅ ስፍራ የያዘና እግዚአብሔር ሰው ሆኖ ዓለምን ያዳነበት ጥበቡ ፍፁም ልዩ መሆኑን ያሳየ ነው። መስተፃርራን የነበሩ ሰማይና ምድር፣ ሰውና መላእክት በአንድነት ለምስጋና ታድመዋል። የእረኞች አንደበት ከመላእክት ጋር ለሰማያዊ ምስጋና ብቁ የሆነበት፤ ግዕዛን የሌላቸው እንስሳት ሰራኢ መጋቢያችን፣ በዘባነ ኪሩቤል በሰማያት የምትገለጥ አንተ ነህ ሲሉ እስትንፋሳቸውን የገበሩለት፤ የምድር ነገስታት በሥልጣንህ ሽረት በመንግሥህ ህልፈት የሌለብህ የነገስታት ንጉሥ አንተ ነህ ሲሉ ወርቅን ለመንግሥቱ፣ ዕጣንን ለክህነቱ፣ ከርቤን ለህማሙ ዕጅ መንሻን ያበረከቱለት፤ ወላዲተ አምላክ ቅድስት ድንግል ከጻድቁ ዮሴፍ ጋር ያን ልዩ ክብር የዩበት፤ ይህ ልደት በእውነት ልዩ ነው።\nቅዱስ ኤፍሬም ሶርያዊ በረቡዕ ውዳሴ ማርያም በጌታ ልደት የተደረገልንን ድንቅ የማዳን ሥራ በተናገረበት ድርሳኑ እንዲህ ነበር ያለው፦ "በጨለማና በሞት ጥላ ውስጥ ለሚኖሩ ሰዎች ታላቅ ብርሃን ወጣላቸው፤ በቅዱሳን የሚያድር እግዚአብሔር እኛን ለማዳን ልዩ ከሆነች ድንግል ሰዉ ሆኗልና ኑ ይህን ድንቅ እዩ፣ ስለተገለጠልን ምስጢር ምስጋና አቅርቡ ሰው የማይሆን ሰው ሆኗልና ቃል ተዋህዷልና ቅድምና የሌለው ሥጋ ጥንታዊ ቀዳማዊ ሆነ፣ ዘመን የማይቆጠርለት መለኮት ዘመን ተቆጠረለት።"\nቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ "ይህች ቤተልሔም መንግሥተ ሰማያትን መሰለች" አለ፤ የጌታን ልደት በተናገረበት አንቀጽ። በአባታችን በቀዳማዊ አዳም ምክንያት ያጣናትን ልጅነት ሊሰጠን ዳግማዊ አዳም ክርስቶስ የመንግሥተ ሰማያትን የምስጋና ኑሮ በቤተልሔም ገልጧልና። ስለዚህ ነገር ነቢየ እግዚአብሔር ሚክያስ "አንቺ ቤተልሔም ኤፍራታ አንቺ ከይሁዳ አእላፍ መካከል ትሆኝ ዘንድ ታናሽ ነሽ ከአንቺ ግን አወጣጡ ከቀድሞ ጀምሮ ከዘላለም የሆነ በእስራኤል ላይ ገዢ የሚሆን ይወጣልና፤" በማለት የተነበየውም ስለዚህ ነበር ፤ ሚክ5፥2። “ወአንቲኒ በቤተልሔም ምድረ ኤፍራታ ኢትቴሃቲ እምነገሥተ ይሁዳ እስመ እምኔኪ ይውጽእ ንጉሥ ዘይርዕዮሙ ለህዝብየ እስራኤል” እንዲል ቅዱስ ኤፍሬም።\nቤተልሔም ማለት ቤተ ህብስት፣ የህብስት ቤት፣ የእንጀራ ቤት ማለት ነው። ይህም ካሌብ እስራኤል ዘሥጋ ምድረ ርስት፣ ኢያሪኮን "ሃይል ዘእግዚአብሔር ኲናት ዘኢያሱ" ብለው በኢያሱ መስፍንነት ሲወርሱ ከኢያሱ የተሰጠችው ምድር፣ ኬብሮን ነበረች። ይህችም የይሁዳ ምድር በኋላም የቅዱስ ዳዊት ከተማ የሆነች ናት። አስቀድሞ ካሌብ ከብታ የምትባል ሚስት አግብቶ በሚስቱ ከብታ አላት ትርጓሜውም የምስጋና ቤት ማለት ነው፤ ይህም ካሌብ በመንፈሰ እግዚአብሔር በዚህች ምድር የሚገለጠውን የክርስቶስ የልደቱን ነገር፣ እና የመላእክትን ምስጋና ስለተረዳ ነበር። በኋላም ካሌብ ኤፍራታ የምትባል ሚስት አገባ ቦታዋን በዚህች ሚስቱ እንደገና ኤፍራታ ብሎ ጠራት። ኤፍራታ ማለት ፀዋሪተ ፍሬ፣ ፍሬ በውስጧ ያለባት ማለት ነው። ይህችውም የእመቤታችን ምሳሌ ናት የህይወት ፍሬ ክርስቶስን ወልዳልናለችና፤ አንቲ ውእቱ ዕፅ ቡሩክ ፍሬኪኒ ፍሬ ሕይወት እንዳለ ቅዱስ ያሬድ በአንቀጸ ብርሃን። ቤተልሔም ይህን ስያሜዋን ያገኘችው ካሌብ ከኤፍራታ ባገኘው ልጁ በልሔም ነው፤ ልሔም ማለት ህብስት፣ እንጀራ ማለት ነው ይህም ምሳሌነቱ የጌታ ነው፤ ይኸውም አማናዊ፣ እውነተኛ የሕይወት እንጀራ፣ህብስት ክርስቶስ ሥጋውን ቆርሶ ደሙን አፍስሶ ሊያድነን የመወለዱ ምሳሌ ነው። "ከሰማይ የወረደ ህያው እንጀራ እኔ ነኝ ሰው ከዚህ እንጀራ ቢበላ ለዘላለም ይኖራል እኔም ስለዓለም ህይወት የምሰጠው እንጀራ ሥጋዬ ነው።" እንዲል ዮሐ 6፥51።\nበክርስቶስ ልደት መላእክት ባልተለመደ ሁኔታ ከሰዎች ጋር ተባብረው “ስብሐት ለእግዚአብሔር በሰማያት ወሰላም በምድር ሥምረቱ ለሰብእ” በሰማያት ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን ሰላምም ለሰው ልጅ በምድር እርሱ በሚፈቅደው እያሉ ንጉሥ ክርስቶስን አመሰገኑ። ሉቃ 2፥14። በሰማያት በዘባነ ኪሩቤል የሚገለጥ፤ ፍፁማን ግሩማን በሚሆኑ መላእክት፣ ሊቃነ መላእክት፣ ሥልጣናት፣ አጋእዝት የሚመሰገን ሰማያዊው ንጉሥ ዛሬ ስለእኛ ፍቅር ሲል ሊነገር በማይችል ፍፁም ትህትና ከመ ሕጻናት ታቅፎ፣ ከኀጢአት ብቻዋ በቀር የኛን ባህሪ ባህርዩ አድርጎ ፍፁም አምላክ ሲሆን ፍፁም ሰው ሆኗልና።”ሕፃን ተወልዶልናልና፥ወንድ ልጅም ተሰጥቶናልና፤ አለቅነትም በጫንቃው ላይ ይኾናል፤ ስሙም ድንቅ መካር፥ኀያል አምላክ፥የዘለዓለም አባት፥የሰላም አለቃ ተብሎ ይጠራል።” ትኢሳ 9፥6።\nለዚህ ለክርስቶስ ፍቅር አንክሮ ይገባል፤ በሙሉ አፍአዊና ውሳጣዊ ህሊናችን እርሱን ዘውትር እናመስግን። ብርሃነ ዓለም ቅዱስ ዻውሎስ ይህን ፍፁም ፍቅር ለሰው ልጅ በኀጢዓት ተዳድፈን ለነበርን መደረጉን እያሰበ በአንክሮ “ታስበው ዘንድ ሰው ምንድር ነው፧ወይስ ትጐበኘው ዘንድ የሰው ልጅ ምንድር ነው፤ ከመላእክት ይልቅ በጥቂት አሳነስኸው፤ የክብርና የምስጋና ዘውድ ጫንኽለት፥በእጆችኽም ሥራ ላይ ሾምኸው፤ዅሉን ከእግሮቹ በታች አስገዛኽለት” በማለት ይናገራል። ዕብ 2፥6።እኛም በክርስቶስ የተጠራን ሁላችን ይህን ያምላክ ፍቅር ዘወትር በልቡናችን እንድንስልና ከባልንጀሮቻችን ጋር በትህትናና በፍቅር እንድንኖር ሲመክረን፦ “እያንዳንዱ ለራሱ የሚጠቅመውን አይመልከት፥ለባልንጀራው ደግሞ እንጂ፤ በክርስቶስ ኢየሱስ ያለች ይህች ሃሳብ በእናንተ ዘንድ ደግሞ ትኑር፤ እርሱ በእግዚአብሔር መልክ ሲኖር ሳለ ከሰው ጋር መተካከልን መቀማት እንደሚገባ አልቆጠረም ነገር ግን፥የባሪያን መልክ ይዞ በሰውም ምሳሌ ኾኖ ራሱን ባዶ አደረገ፤” ይለናል፤ ፊል 2፥5።\nይህ የጌታ ልደት የቤተ ክርስቲያን አንድነት ነው። ሁሉ በአንድነት የተሰባሰቡበት በጋራ የዘመሩበት፤ በዚይች በበረት፣ የቅድስት ቤተ ክርስቲያን ምሳሌ በሆነችው ጌታችን ከመሀል ከእናቱ ጋራ እንዲሁም አረጋዊ ዮሴፍ ከማሕበረ ጻድቃን፣ ሰማያውያን መላእክት፣ እረኞች፣ ሰባሰገል ነገሥታት፣ እንስሣትም ሳይቀሩ ባንድነት የተገኙባት የፍቅርና ያንድነት ቤት ናት። ስለዚህ እኛም የክርስቶስ አባግዓ መርዔቱ፣ የመንጋው በጎች፣ የቤተ ክርስቲያን ልጆች በፍፁም አንድነት መኖር እንዳለብን “ወንድሞች ሆይ፥ዅላችኹ አንድ ንግግር እንድትናገሩ፤ ባንድ ልብና ባንድ ሃሳብም የተባበራችኹ እንድትኾኑ እንጂ መለያየት በመካከላችኹ እንዳይኾን በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እለምናችዃለኹ።” የተባለውም ስለዚህ ነውና። 1ኛቆሮ 1፥10። በማለት ብርሃነ ዓለም ቅዱስ ዻውሎስ ያስተምረናል። የጌታችንና የአምላካችን የመድኀኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የልደቱ በዓል በረከት ከሁላችን ጋር ይሁን። አሜን።\nወስብሐት ለእግዚአብሔር ወለወላዲቱ ድንግል ወለመስቀሉ ክቡር። አሜን።\nPosted by ተዋህዶ-ሀይማኖታችን at 10:55 PM No comments:\nታህሳስ 25 በዚህች ቀን አቡነ ዮሐንስ ከማ አረፈ።ይህ አባት ኢትዮጵያዊ አይደለም የሚሉ አሉ፤ ነገር ግን ሊቀ ብርሃናት መርቆርዮስ አረጋ ብዙ ገድላትንና ድርሳናትን ዋቢ አድርገው፤ አገሩ ሰሜን ጎንደር እንደሆነ ትግራይ ውስጥ ሰለዋ በተባለ ቦታ ቀብጽያ ቅዱስ ጊዮርጊስ ገዳምን የመሰረተ አባት እንደሆነ “የኢትዮጵያ ተወላጆች ቅዱሳን ታሪክ” በሚል መጽሐፋቸው በስፋት ጠቅሰውታል፤ ስንክሳሩ ላይም ታሪኩ ተጽፏል። አባ ዮሐንስ ከማ ወላጆቹ ሚስት ድረውለት ነበር ነገር ግን ጫጉላቤት ሳሉ እህቴ ሆይ እኔ በድንግልና መኖር ነው የምፈልገው ይላታል እርሷም እኔም እንጂ እንዳንተው በድንግልና መኖር ነው የምፈልገው ትለዋለች፤ በአንድ አልጋ ይተኛሉ መልአከ እግዚያብሔር ክንፉን እያለበሳቸው፤ በግብር ሳይተዋወቁ ለረጅም ዘመን ኖረዋል ፤ ወቸው ጉድ እሳትን ታቅፎ የማያቃጥለው ሰው እንዳለ ያየ የሰማ ማን ነው ? አለ ደራሲው፤ ወላጆቻቸው እንዴት ነው ነገሩ ልጅ አይወልዱም ወይንስ ገና ልጆች ስለሆኑ ይሆናል እያሉ ይከራከሩ ነበር፤ በኃላ ላይ መልአከ እግዚያብሔር እየመራው አስቄጥስ ከአባ መቃርስ ገዳም አደረሰው በዚያም መነኮሰ በአባ ዮሐንስ ሐጺር ገዳምም ኖሯል፤ ኢትዮጰያ ውስጥም እንደነ አቡነ አሞጽ፤ አቡነ ቀጸላ ጊዮርጊስ የመሳሰሉ ታላላቅ የቤተክርስቲያን ከዋክብት የተሰኙ ብዙ መነኮሳትን አመንኩሷል፤ ትግራይ ውስጥ ቀብጽያ በተባለ ገዳሙ ተአምራትን የምታደርግ የነሐስ መቋሚያ አለችው፤ አሁንም ድረስ አለች፤ገበሬው ነው የሚጠብቃት። ነገርን ነገር ያነሳዋል እንዲሉ ስለመቋሚያ ካነሳን ዘንዳ የአቡነ ቶማስ ዘሽሬ መቋሚያ ሴት ወደ ገዳሙ ሲገባ ትጮሃለች፤ የአቡነ አካለ ክርሰቶስ መቋሚያ ደገሞ ቤተክርስቲያኑ ካልታጠነ ትሰወራለች፤ የአቡነ ተክለ አልፋ መቋሚያ ነፍሰ ያጠፋ ወደ ቤተክርስቲያኑ ሲገባ ድምጽ ትሰጣለች፤ በመጽሐፍ ቅዱስም ከተመለከትን የሙሴ የአሮንና የዮሴፍ አረጋዊ በትር ገራሚ ገራሚ ተአምራትን ሰርተዋል። ጻድቁ በታህሳስ 25 ቀን አርፎ ትግራይ ውስጥ እራሱ በቆረቆረው ገዳም ተቀብሯል፤ ጎንደር ጸለምትም ትልቅ ገዳም አለው። በረከቱን ይደርብን፤\nPosted by ተዋህዶ-ሀይማኖታችን at 10:42 PM No comments:\nታህሳስ 24 በዚህች ቀን ታላቁ ጻድቅ አቡነ ተክልሃይማኖት የተወለዱበት ቀን ነው። የትውልድ ቦታቸው ሸዋ ጽላልሽ አወራጃ ዞረሬ ነው፤ የአባታቸው ስም ጸጋ ዘአብ የእናታቸው ስም እግዚ ሐርያ ይባላል መካን ነበሩ ልጅ እንዲሰጣቸው ወደ እግዚያብሔር ዘወትር ይጸልዩ ነበር፤ መጋቢት 12 ቀን እንዲህ ሆነ፤ ሞተሎሜ የተባለ ጣኦት አምላኪ ንጉስ አገራቸውን ወረረ መንደሩንም አጠፋ ጸጋ ዘአብ ወንዝ ውስጥ ገብቶ አመለጠ እግዚ ሐርያ ግን ተማርካ ሄደች፤ በጣም መልከ መልካም ስለነበረች ሞቶሎሜ ሊያገባት አሰበ ታላቅ ድግስም ደገሰ አገር ምድሩ ተሰብስቦ ሲዘፍን ሲጨፍር ሳለ ቅዱስ ሚካኤል ታላቅ መብረቅ ነጎድጓድ አሰማ ብ...ዙዎች ሞቱ እግዚሐርያን በክንፎ ተሸክሞ ዞረሬ ከቤተክርስቲያን ውስጥ አስቀመጣት ከባለቤቷ ጸጋ ዘአብ ጋር ተገናኙ ተቃቅፈው ተላቀሱ፤ከሁለት ቀን በኃላ መጋቢት 24 ቀን ተክልዬ ተጸነሱ በዛሬዋ ቀን 1167 ዓ/ም ተወለዱ ቀኑ አርብ ነበር፤ በተወለዱ በ3ኛ ቀናቸው እሁድ በ 3 ሰዓት “አሐዱ አብ ቅዱስ አሐዱ ወልድ ቅዱስ አሐዱ ውእቱ መንፈስ ቅዱስ” ብለው ስላሴን አመሰገኑ፤ ሁለተኛ ተአምር ከዚህ በታች ያለው ስዕል ተክልዬ የአንድ ዓመት ከመንፈቅ ህጻን እያሉ ነው፤ በድፍን ሸዋ ርሃብ ተከስቶ ነበር በተለይም በዞረሬ እግዚሐርያ አዘነች አለቀሰች ምነው እርቧት ነው ጠምቷት ነው ቢሉ የለም እርቧትስ ጠምቷትስ አይደለም የቅዱስ ሚካኤል ዝክሩ ታጎለቢኝ ብላ እንጂ፤ ህጻኑ ተክልዬ ከእናቱ ጭን ወርዶ እየዳኸ ወደ ጓዳ ሄደ አንስታ አቀፈችው እርሱ ግን አለቀሰ ዱቄት የተቀመጠበትን እንቅብ እንድትሰጠው በእጁ ጠቆማት ሊጫወትበት መስሏት ሰጠችው በትንንሽ እጆቹ እንቅቡ ላይ አማተበ ዱቄቱ ሞልቱ ፈሰሰ ዳግመኛ የቅቤ የዘይት ማስቀመጫ ማድጋዎች ላይ በተመሳሳይ አማተበ ሞልቶ ፈሰሰ ቤቱ በበረከት ተትረፈረፈ፤የቅዱስ ሚካኤልን ዝክሩን አዘከረች አገሬውን ጠርታ መገበች፤ለተቸገሩትም አብዝታ ሰጠች፤ ይህ በረከት ሁለቱም እስኪሞቱ ድረስ አላለቀም ይላል ገድላቸው። ተክልዬ በ 99 ዓመት ከ 10 ወር ከ 10 ቀን በዚህ ምድር ኖረው ነሐሴ 24 ቀን አርፈዋል። በደብረሊባኖስ ገዳማቸው የንፍሮ ውኃ አይነስውር ያበራል ድውይ ይፈውሳል ገድላቸው ሊነበብ ሲወጣ አጋንንት ተቃጠልን ይላሉ ሲገርም ምን ያህል ባለጸጎች ነን። ከበዓሉ በረከት ያሳትፈን።\nPosted by ተዋህዶ-ሀይማኖታችን at 9:39 PM 1 comment:\nታህሳስ 23 በዚህች ቀን በእስራኤል ያይደለ ለእስራኤል የነገሰው ልበ አምላክ ዳዊት አረፈ፤ ለመሆኑ ዳዊት እንዴት ተወለደ ቢሉ ታሪኩ እንዲህ ነው፤- አባቱ እሴይ እናቱ ሀብሊ ይባላሉ፤ ጎረቤታቸው አንድ ጎረምሳ ነበር ሀብሊን ስትወጣ ባቷን ስትገባ ደረቷን ይመለከታት ነበር የዳዊት አባት ይህን ተመልክቶ ጠረጠረ መንገድ ልሄድ ነውና ስንቅ ሰንቂሊኝ አላት አዘጋጅታ ሰጠችው ደህና ሰንብቱ ብሎ ወጣ፤ሌሊት ተመልሶ መጣ ጎረምሳውን መስሎ ከሚስቱ ጋር አደረ አሷ አላወቀችም፤ በዚያች ሌሊት ግንኙነታቸው ዳዊት ተጸነሰ ሚያዚያ 6 አባቱ እሴይን መስሎ ተወለደ፤ ለዚህም ነው ዳዊት በመዝሙር 51 ፤ 5 ላይ "እነሆ፥ በዓመ...ፃ ተፀነስሁ፥ እናቴም በኃጢአት ወለደችኝ።" ብሎ የተናገረው። ቅዱስ ዳዊት ጥቅምት 12 ቀን ነብዩ ሳሙኤል ቀብቶ ሲያነግሰው ሰባት ሀብታት ተሰጥተውታል፤ ምን ምን ናቸው ቢሉ ሀብተ መንግስት፤ ሀብተ ክህነት፤ሀብተ ኃይል፤ሀብተ በገና፤ሀብተ ፈውስ፤ ሀብተ ትንቢት እና ሀብተ መዊዕ ( የማሸነፍ ድል የማድረግ) ናቸው። አንበሳ በእርግጫ ነብርን በጡጫ ይገድል ነበር 1ሳሙ 17፤34 ሀብተ ፈውስ ያለው በገና ሲደረድር እርኩሳን አጋንንት ይርቁ ነበር በሽተኞችም ይፈወሱ ነበር፤ እግዚያብሔር እንደ ልቤ የሚሆን የእሴይ ልጅ ዳዊትን አገኘሁ ብሎ መስክሮለታል፤ ደግሞም ሰው ነውና ከኦርዮን ሚስት ከቤርሳቤህ ጋር በዝሙት ወድቋል፤ ኦርዮንንም አስገድሏል፤ በዚህም ተጸጸቶ እንባው ሳር እስኪያበቅል አንሶላውን እስኪያርስ ድረስ አልቅሷል፤ እግዚያብሔርም ይቅር ብሎታል። ቅዱስ ዳዊት የደረሰው 150 መዝሙረ ዳዊት የማይዳስሰው ነገር የለም ለዚህም ነው ቤተክርስቲያን በሁሉም አገልግሎቶች የምትጠቀምበት፤ እግዚያብሔር በጣም የሚወደው ጸሎት ዳዊትንና አቡነ ዘበሰማያትን ነው፤ እመቤታችን ደግሞ በጣም የምትወደው ጸሎት ውዳሴ ማርያምና ቅዳሴ ማርያምን ነው። ቅዱስ ዳዊት 40 ዓመት ነግሶ ታህሳስ 23 በዛሬዋ ቀን አርፏል። በረከቱ ይደርብን ከቅዱስ ጊዮርጊስም በረከት ያሳትፈን።\nPosted by ተዋህዶ-ሀይማኖታችን at 9:37 PM No comments:\nእንኳን ለብርሃነ መስቀሉ አደረሳችሁ\nደመራ መስከረም 16 ቀን እኛ ኢትዮጵያውያን በመስቀል አደባባይ ደመራ እንሠራና ችቦ ይዘን፡ "በወንጌሉ ያመናችሁ እንኳን ለብርሃነ መስቀሉ አደረሳችሁ" እያልን...\nእንኳን አደረሳችሁ መስከረም 21\nግሸን ደብረከርቤ ዳግማዊት ጎልጎታ - የግማደ መስቀሉ መገኛ ግሸን ማርያም ደብር በወሎ ክፍለ ሀገር በአምባሰል አውራጃ ውስጥ የምትገኝ ደብር ናት፤ ይህች ደብር በሐይቅና በመቅደላ፤ በደላንታ፤ በየጁ መካከልና በበሸ...\nሰባቱ ምሥጢራተ ቤተክርስቲያን\nምሥጢር ማለት ድብቅ ለልብ ካልሆነ ለሌላ የማይነገር ማለት ነው። አስማምቶ አራቆ የሚተረጉመው ሊቅ አዋቂ እንደሱ የሰው አእምሮ አስቦና መርምሮ የማይደርስበት የአምላክ ህልውና የአም...\nMONASTIC LIFE (ገዳማዊ ኑሮ)\nThe birthplace of man. The Garden of Eden. The Land of Sheba. Ancient Christians traditions of worship and prayer. Ethiopians wors...\nእንኳን አደረሳችሁ አደረሰን\nመስከረም 17 የቅድስት ዕሌኒ ባለቤቷ ተርቢኖስ ይባላል፤ በቅድስና ተፋቅረው ነበር የሚኖሩት፤ ተርቢኖስ የሚል ጽሁፍ ያለበት የአንገት ሀብል አሰርቶላት ነበር። ተርቢኖስ ነጋዴ ስለነበር ከጓደኞቹ ጋር በመርከብ ተሳፍረው...\nአቡነ እስትንፋሰ ክርስቶስ\nአባታችን አቡነ እስትንፋሰ ክርስቶስ ሚያዚያ 8 ቀን ተጸንሶ ታህሳስ 9 ቀን ተወለደ፡፡ “ ኢትዩጵያዊው ጻድቅ አቡነ እስትንፋሰ ክርስቶስ ” ኢትዮጵያዊው አባት አቡነ እስትንፋሰ ክርስቶ...\nእንኩዋን ለታላቁ መልአክ ለቅዱስ ገብርኤል አመታዊ ክብረ በዓል በሰላም አደረሳችሁ:: ታህሳስ 19 በዚህች ቀን… ንጉሡ ናቡከደነፆር የወርቁን ምስል አሠራ፤ በባቢሎንም አውራጃ በዱራ ሜዳ አቆመው ። ለወርቁ ምስል ሁሉም...\nየሊቀ ዲያቆናት የቀዳሚ ሰማዕት የቅዱስ እስጢፋኖስ ዓመታዊ በዓሉ ነው። ይህም ስጋው የፈለሰበት ነው፤ ነገር ግን አባቶች ባዘዙት መሰረት መስከረም 17 ከመስቀል በዓል ጋር ታቦተ ህጉ ወጥቶ አብሮ ተከብሮ ይውላል። ...


የወላጅ ሚና፦ ትክክለኛ አድናቆት በልጆች ላይ የሚኖረው ውጤት\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሉቫሌ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላያላም ማላጋሲ ማራቲ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቤንጋሊ ቬትናምኛ ቱርክኛ ታሚል ታይ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አፍሪካንስ ኡርዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢባን ኢንዶኔዥያኛ ኤዌ እንግሊዝኛ ኪሩንዲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪካኦንዴ ካነዳ ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ዕብራይስጥ ዙሉ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፑንጃቢ ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\nልጆችን ማድነቅ የሚቻልበት መንገድ\nአንዳንዶች ልጅ ሁሌም መደነቅ እንዳለበት ያስባሉ። ሌሎች ደግሞ አንድ ልጅ ሁሌ ከተደነቀ እንደሚቀብጥና እንደሚሞላቀቅ ይሰማቸዋል።\nበሌላ በኩል ደግሞ ልጃችሁ ምን ያህል መደነቅ እንዳለበት ብቻ ሳይሆን ምን ዓይነት አድናቆት ሊቸረው እንደሚገባም ልታስቡበት ይገባል። ልጃችሁን የሚያበረታታው ምን ዓይነት አድናቆት ነው? አሉታዊ ተጽዕኖ ሊያሳድርበት የሚችለውስ ምን ዓይነት አድናቆት ነው? ጥሩ ውጤት በሚያስገኝ መንገድ ልጃችሁን ማድነቅ የምትችሉትስ እንዴት ነው?\nሁሉም አድናቆት አንድ ዓይነት ውጤት ይኖረዋል ማለት አይደለም። እስቲ የሚከተለውን አስቡ።\nከልክ ያለፈ አድናቆት ጎጂ ሊሆን ይችላል። አንዳንድ ወላጆች ልጃቸው በራስ የመተማመን ስሜት እንዲሰማው ሲሉ ከልክ በላይ ያሞግሱታል። ዶክተር ዴቪድ ዎልሽ “ልጆች ብልጥ ስለሆኑ አድናቆቱ ከልብ ይሁን አይሁን መለየት አያቅታቸውም” በማለት አስጠንቅቀዋል። አክለውም “የማይገባቸው [አድናቆት] እየተቸራቸው እንደሆነ ስለሚያውቁ በእናንተ መተማመን ሊቸገሩ ይችላሉ” ብለዋል። *\nችሎታቸውን ማድነቅ ጥሩ ነው። ለምሳሌ ልጃችሁ የሥዕል ተሰጥኦ አላት እንበል። ወላጅ እንደመሆናችሁ መጠን ለዚህ ተሰጥኦዋ አድናቆታችሁን እንደምትገልጹላት የታወቀ ነው፤ ይህም ችሎታዋን ይበልጥ እንድታዳብር ያነሳሳታል። ይሁንና እንዲህ ማድረግ አሉታዊ ውጤትም ሊኖረው ይችላል። በተሰጥኦ ላይ ብቻ ያተኮረ አድናቆት ልጃችሁ የምትወደውን ነገር ብቻ መሥራት እንዳለባት እንዲሰማት ያደርግ ይሆናል። አልፎ ተርፎም ሌላ ነገር ብትሞክር እንደማይሳካላት ስለሚሰማት ተፈታታኝ ሁኔታዎችን መጋፈጥ ሊያስፈራት ይችላል። ‘ይህን ያህል የሚያታግለኝ ከሆነ ምን አለፋኝ? ለምን አልተወውም?’ ብላ ማሰብ ልትጀምር ትችላለች።\nጥረታቸውን ማድነቅ የተሻለ ነው። ልጆች ለተሰጥኦዋቸው ብቻ ሳይሆን ለጥረታቸውና ለጽናታቸውም የሚደነቁ ከሆነ አንድ መሠረታዊ እውነታ ይኸውም አንድን ችሎታ ለማዳበር ትዕግሥትና ጥረት እንደሚጠይቅ ይገነዘባሉ። ይህን ከተገነዘቡ ደግሞ “የፈለጉትን ውጤት ለማግኘት ጠንክረው ይሠራሉ” በማለት ሌቲንግ ጎ ዊዝ ላቭ ኤንድ ኮንፊደንስ የተባለው መጽሐፍ ተናግሯል። “አንድ ነገር ባይሳካላቸው እንኳ ተስፋ ከመቁረጥ ይልቅ ከስህተታቸው ይማራሉ።”\nተሰጥኦዋቸውን ብቻ ሳይሆን ጥረታቸውንም አድንቁ። ልጃችሁን “የሚገርም የሥዕል ተሰጥኦ አለሽ” ከማለት ይልቅ “ይህን ሥዕል ብዙ እንደለፋሽበት ማየት ይቻላል” ማለቱ የተሻለ ውጤት ሊኖረው ይችላል። ሁለቱም ሐሳቦች አድናቆትን የሚገልጹ ናቸው፤ ሆኖም የመጀመሪያው አነጋገር ልጃችሁ የተሻለ መሥራት የምትችለው ተሰጥኦዋ የሆነውን ነገር ብቻ እንደሆነ እንዲሰማት ሊያደርግ ይችላል።\nልጃችሁን የሚያደርገውን ጥረት አይታችሁ የምታደንቁት ከሆነ፣ ችሎታ በልምምድ ሊዳብር እንደሚችል ይማራል። ይህ ደግሞ ሌሎች ተፈታታኝ ሁኔታዎችን በልበ ሙሉነት እንዲጋፈጥ ይረዳዋል።—የመጽሐፍ ቅዱስ መመሪያ፦ ምሳሌ 14:23\nልጃችሁ ሳይሳካለት ሲቀርም ደግፉት። ጥሩ ሰዎችም እንኳ በተደጋጋሚ ስህተት ሊሠሩ ይችላሉ። (ምሳሌ 24:16) ሆኖም ስህተት በሠሩ ቁጥር ከስህተታቸው ይማራሉ። ልጃችሁ እንዲህ ያለ አዎንታዊ አመለካከት እንዲያዳብር ልትረዱት የምትችሉት እንዴት ነው?\nአሁንም ቢሆን ልጁ በሚያደርገው ጥረት ላይ አተኩሩ። ለምሳሌ ያህል፣ ልጃችሁን ሁልጊዜ “አንተ እኮ የሒሳብ ተሰጥኦ አለህ” ትሉታላችሁ እንበል፤ ሆኖም አንድ ቀን በሒሳብ ትምህርት ዝቅተኛ ውጤት አመጣ። በዚህ ጊዜ ተሰጥኦውን እንዳጣና ለማሻሻል ጥረት ማድረጉም ቢሆን ምንም ለውጥ እንደማያመጣ ሊሰማው ይችላል።\nይሁንና ልጁ በሚያደርገው ጥረት ላይ ማተኮራችሁ በቀላሉ እጅ እንዳይሰጥ ይረዳዋል። ልጃችሁ አንድ ነገር ሳይሳካለት ቀረ ማለት አለቀለት ማለት እንዳልሆነ ይገነዘባል። ስለዚህ ተስፋ ከመቁረጥ ይልቅ ሌሎች ዘዴዎችን ይሞክራል አሊያም ተግቶ ይሠራል።—የመጽሐፍ ቅዱስ መመሪያ፦ ያዕቆብ 3:2\nገንቢ የሆነ አስተያየት ስጡ። በትክክለኛው መንገድ የተሰጠ አስተያየት የልጃችሁን ቅስም ከመስበር ይልቅ ይጠቅመዋል። በተጨማሪም ልጃችሁን ሁሌም በተገቢው ጊዜ የምታደንቁት ከሆነ ማስተካከያ እንዲያደርግ ስትነግሩት እርማቱን በደስታ ይቀበላል። እንደዚህ ማድረጋችሁ ልጃችሁ ስኬታማ እንዲሆን ይረዳዋል፤ ይህ ደግሞ ለእናንተም ሆነ ለእሱ ደስታ ያስገኛል።—የመጽሐፍ ቅዱስ መመሪያ፦ ምሳሌ 13:4\n^ አን.8 ኖ፦ ዋይ ኪድስ ኦቭ ኦል ኤጅስ ኒድ ቱ ሂር ኢት ኤንድ ዌይስ ፓረንትስ ካን ሴይ ኢት ከተባለው መጽሐፍ ላይ የተወሰደ።\n“በትጋት ያከናወኑት ነገር ሁሉ ጥቅም ያስገኛል።”—ምሳሌ 14:23\n“ሁላችንም ብዙ ጊዜ እንሳሳታለን።”—ያዕቆብ 3:2 የግርጌ ማስታወሻ\n“ትጉ ሰው . . . በሚገባ ይጠግባል።”—ምሳሌ 13:4\nፈታኝ ሁኔታዎችን መወጣት\nመጽሐፍ ቅዱስ ከተሰጥኦዋቸው ውጭ ሌሎች ችሎታዎችን ስላዳበሩ ሰዎች ይናገራል። ለምሳሌ ያህል፣ ሙሴ ኃያልና ግትር ወደሆነው የግብፅ ንጉሥ በተላከበት ጊዜ ይህን ኃላፊነት ለመቀበል አንገራግሮ ነበር። “እኔ . . . አንደበተ ርቱዕ አይደለሁም” ሲል ተናግሯል። (ዘፀአት 4:10) ኤርምያስም የነቢይነት ተልእኮ ሲሰጠው ተመሳሳይ ምላሽ ሰጥቷል። “ገና ልጅ ስለሆንኩ ምን ብዬ እንደምናገር አላውቅም” በማለት ኃላፊነቱን መቀበል እንደማይችል ተናግሮ ነበር። (ኤርምያስ 1:6) ያም ቢሆን ሙሴም ሆነ ኤርምያስ ኃላፊነታቸውን በተሳካ ሁኔታ ተወጥተዋል።\nከዚህ ምን ትምህርት እናገኛለን? ልጃችሁ ከተሰጥኦው ባሻገር ብዙ ነገሮች ማከናወን ይችላል። የሚያደርገውን ጥረት አይታችሁ ካመሰገናችሁት እናንተ ያላሰባችሁትን እሱም ያልጠበቀውን ችሎታ ሊያዳብር ይችላል።\nልጆች ማሳደግ ትዳር እና ቤተሰብ\nተግሣጽ መመሪያና ቅጣት ከመስጠት ያለፈ ነገርን ይጨምራል።\nልጆችን መቅጣት ቀረ እንዴ?\nጥሩ አባት መሆን የሚቻለው እንዴት ነው?


የዳንኤል እይታዎች Daniel Kibret's views: "እናቴን አደራ"\nአያልቅበት ስንታየሁ ሱዳን ውስጥ ለ3 ዓመት ያህል የኖረ የብርሀኑ ጌታነህ ወዳጅ ነው። የሚናፍቃቸውን እና ያላባት ብቻቸውን ያሳደጉትን፤ ለስደቱ ምክንያት የሆኑትን እናቱን ለማየት የዛሬ ዓመት ገደማ ወደ ሀገሩ ተመለሰ።\nሱዳን በነበረበት ወቅት ከራሱ ተርፎ እናቱን ለመርዳት የሚልካት ጥቂት ገንዘብ በስተርጅናቸው ሰው ቤት ተቀጥረው የጉልበት ስራ ከመስራት አላዳናቸውም።\nወይዘሮ አለሚቱ በላይነህ ልጃቸው ሱዳን ሳለ የሚልክላቸው ገንዘብ ከቤት ክራይ ክፍያ ውጪ የማይሸፍንላቸው ቢሆንም፤ ችግራቸውን ለልጃቸው ነግረው ከማሳቀቅ፤ በስተርጅናቸው የጉልበት ስራ ውስጥ ገብተው ኑሮዋቸውን በመከራ ተያይዘው ቆዪ።\nየእናቱ ነገር የማይሆንለት አያልቅበት፤ በናፍቆቱ ምክንያት ወደ ሀገሩ ሲመለስ ግን ሱዳን እያለ ይልክ የነበረው ገንዘብ ምን ያህል የእናቱን ህይወት ፈቅ ማድረግ እንደተሳነው ተረዳ።\nየዚያን ጊዜ ታድያ ከሱዳን አድማስ ማዶ፤ እናቱን ለመጦር ይችልበት ዘንድ ተስፋ የጣለበትን የባህር ላይ ጉዞ ህልም ሰነቀ።\nለልጆቹ ህይወት በእጅጉ ከሚጨነቀው የረዥም ጊዜ ወዳጁ ብርሀኑ ጌታሁን ጋርም ሀሳባቸው ገጠመ። ወደ ሊቢያም በጋራ ሊሻገሩ ተቃጠሩ። ልጆችን ለማሳደግና እናትን ለመጦር።\nአያልቅበት በሀምሌ 5፣ 2007 ዓ.ም ወደ ሱዳን ለመመለስ በሚሸኝበት ጊዜ፤ ከዚህ ቀደም በሰላም ደርሶ የተመለሰው ልጃቸው ተመልሶ የሚመጣው መርዶው መሆኑን ፈፅሞውኑ ባይገቱም ካይናቸው ልጃቸው ከሚርቅ በርሀብ ቀድመውት ቢሞቱ መርጠው ነበር።\nየብርሀኑ እና አያልቅበት ቀጠሮ ቀን ሲደርስ፤ ብርሀኑ ሚስቱን "ድሬዳዋ ለስራ መሄዴ ነው፤ ስልኬ ግን አይሰራም" ብሎ ሀገሩን ለቆ ወደ ሱዳን አመራ።\nበተቀጣጠሩ በስድስት ወራቸው ሱዳን ላይ የተገናኙት እኒህ የልብ ወዳጆች፤ አንዳቸው ስለ ልጅ አንዳቸው ስለ እናት ፍቅር ምስክር ሆነው። ልጆቹን ለናታቸው አደራ ሰጥቶ የተሰደደው፤ ለእናት የሚሰጥ ፍቅር ሀያልነት በአያልቅበት ሲማር፤ ለልጆቹ ሲል የተሰደደው ብርሀኑ ደግሞ በተራው የአባት ፍቅር ምሳሌው ነበር።\nወይዘሮ አለሚቱ፤ አያልቅበት ከሄደ በጝላም ቢሆን የዘወትር ፀሎታቸው የሚወዱት ልጃቸው መንከራተት በቅቶት ከእቅፋቸው ዳግም እንዲገባ ነበር።\nየሀገራችን ሰማይ ጠቁሮ፤ ኢትዮጵያም አምርራ በልጆችዎ የግፍ ሞት ስታለቅስ፤ እንደ ብርሀኑ ባለቤት ብርቱካን እና መላው ኢትዮጵያዊ ሁሉ የአያልቅበት እናትም እንባቸውን ይዘረግፉት ነበር። ሊቢያ የማን ሀገር ጎረቤት እንደሆነች እንክዋን የማያውቁት እናት እንዲሁ በደፈናው ልጆቼ ለሚልዋቸው የኢትዮጵያ ሰማዕታት ሁሉ ያነቡ ነበር።\nከሚወደው ወዳጁ ብርሀኑ ጎን በሊቢያ በርሀ አንገቱን ለሰይፍ የሰጠው አያልቅበት ሰማዕትነቱ የተሰማው ዘግይቶ የሁሉም ቤት ሀዘን በመብረድ ላይ ሳለ ነበር።\nየእኒህን እናት አይን ለማየት በውነቱ ማን ይደፍር ይሆን? የሀዘናቸውንስ ጥልቀት ምን ይገልፀው ይሆን? በምንስ አይነት መንገድ....?\nዛሬም ቢሆን ስሜቴ ክፉኛ ተጎድቶአል። ገርጂ ከጊዮርጊስ ቤ.ክርስቲያን ጀርባ በምትገኘው ሰማዕቱ ልጃቸው በተከራየላቸው ጠባብ ቤት ውስጥ፤ በብቸኝነት ተኮራምተው፤ አንድያ ልጃቸው ተመልሶ እንደማያዪት ከተረዱ ሳምንት ሳይሞላቸው ያለ አስተዛዛኝ ብቻቸውን የተቀመጡት እናት፤ የሚያነጋግራቸው ዘመድ፣ ሲቦርቁ እያዪ የሚፅናኑባቸው ህፃናት የሌሉበት ጠባብ ቤት ያለመጠን ሰፍቶ ፍርሀት ሲያነግስባቸው፤ ቤታቸው የተሰቀለው ልጃቸውን ከነገዳዩ የሚያሳይ ምስል እያባነነ እንቅልፍ ሲከለክላቸው፤ ይህንን ሁሉ እየሰማን እና ይህን ሁሉ እያየን ዝም የምንል መሆናችን ያሳፍራል። (በእርግጥ ለህዝቡ ማን ነገረው? የመንግስት ሚድያዎች በሌሎች ጉዳዮች ተጠምደዋል።\nሀላፊነታቸውን በብርቱ ይወጡ የነበሩ ጋዜጦች እና መጵሄቶች ዛሬ በስራ ላይ የሉም) ዛሬስ እኔም እፍረት በዝቶብኝ አንቆ ሊደፋኝ ደርሶዋል።\nአያልቅበት እኮ "የሞተው ሁላችንንም ተክቶ ነው። እሱ እኮ አንገቱን የደፋው የናቱን አንገት ቀና ሊያደርግ ነው።"\nበኢትዮጵያ አምላክ እለምናለው አዛውንት እናትና ህፃናት ልጆች አንድ ናቸው። ስደቱም የመጣው ለማሳደግና ለመጦር ነው። እኚህን እናት አጠገባቸው ሄደን እናጽናናቸው። ቀሪ ህይወታቸውንም ወድቀው እንዳይቀሩ እንደግፋቸው።\nየሰማዕቱ አያልቅበት ድምጽ ግን ይሰማል። ብቸኛዋን "እናቴን አደራ"።\nለሰማዕቱ አያልቅበት ነፍስ ይማርልን!! እንፀድቅባቸው ዘንድ እናቱንም ትቶልን ከሱ ሰማዕትነት\nበረከት እንድንሳተፍ እነሆ "እናቴን አደራ" ይለናል።\nከቻሉ በአካል ተገኝተው እናታችንን ያፅናኑ፤ ካልቻሉ ይህን መልዕክት share በማድረግ የሰማዕታቱ ቤተሰቦች መሆናችንን (እንግለጥ።)\nአሁንም በድጋሚ እናገራለው። ከብዙ ቃል መግባት ጥቂት ቃልን መፈፀም ዋጋው የላቀ ነው። እግዚአብሔር ይርዳን!!\nGetaneh Kassie May 10, 2015 at 3:37 PM\nእግዚአብሔር አምላክ በቸርነቱ ያጽናልን።\nAnonymous May 10, 2015 at 4:58 PM\nUnknown May 11, 2015 at 3:48 AM\nI will do my best Dn. Daniel cry cry . . . E/R yakibirih nurilin . . .\nዳሞት May 11, 2015 at 6:36 AM\nምን አይነት እምነት ነው? ምን አይነት ጽናት ነው? አያልቅበት የታተመበት የመንፈስ ቅዱስ ማእተብስ ምን አይነት ነው? እሱ በአርባ ቀኑ በጥምቀት ዳግም ሲወለድ የታተመበት የልጅነት ምልክት ማእተቡ እንዴት ያለነው? እኔን በሱ ተክቸ ሳስበው፤ እናቱንም የኔ አድርጌ ስስላት እንሿን ስለት ባንገቴ ሆኖ ይቅርና ገና በንግግር ማተብህን በጥስ የሚለውን ስሰማ የማረግድ የታዘዝኩትን ከመፈፀም ሆኘ ነው የሚሰማኝ። ወንድማችንም ሆነ አብረውት ሰማእትነትን የተቀበሉት በዘመኑ አለመኞች እምነታችን በልባችን ነው እንደሚሉት አስመሳዮች ማተባችን በልባችን ነው ብለው የሰይጣንን መሸንገያ ቋንቋ ሳይጠቀሙ እንደ ሰለስቱ ደቂቅ አንገታችንን በኀይፋችሁ ቅሉት ግንባራችንን በመትረይሳችሁ በትኑት እንጂ እኔስ ተዋህዶ እምነቴን የክርስቶስኔቴን ማእተቤን አልበጥስም ሞቶ ያዳነኝን ህይወት የሰጠኝን አልክደም ብለው በተግባር የመሰከሩ የክርስቶስን መስቀል የተሸከሙ ናቸው። እናም እንደተባለው የሰማዕቱ እናት የኑሮ እሳት ከሐዘኑ ጋ ተደምሮ እንዳይሰብራቸው፤ በእምነት እንዳያደክማቸው ፤ ክፉዎች ገብተው እንዳይጥሏቸው ማጽናናት መደገፍ በመንፈሳዊ ህይወታቸውም ማጠንከር ተገቢ ነው። ስለሆነም በሩቅ ያለነውም እንዳቅማችንና ፍላጎታችን የበረከቱ ተካፋይ የምንሆንበት መንገድ ቢዘጋጅና ቢገለጽልን መልካም ነው እላለሁ። ዲያቆን ዳንኤል አንተንም እግዚአብሔር ይባርክህ የቅዱሳኑ ምልጃና ፀጋም አይለይህ።\nAnonymous May 11, 2015 at 8:10 AM\nእናት ሆኖ ልጄ ልጄ እንደ ማለት የሚከብድ ነገር የለም. እንዴት ይሆን ሀዘናቸውን ሊረሱ የሚችሉት? የሚያቃጥል ሀዘን! ዲያቆን ዳኒ ,እንዴት ነው መርዳት የምንችለው? እንደ እግዚሃብሔር ፈቃድ ወደ ኢትዬጵያ ከመመለሥህ በፊት የገንዘብ እርዳታ ተደርጎ ይዘህ የምትሄድበትን መንገድ ቢፈለግ? ወይንም የተከፈተ የባንክ አካውንት ካላቸው?እንዴት እንደምናገኞቸው ብትነግረን መልካም ነው. ይህ የሁላችንም የኢትዬጵዬን ግዴታ ነው. መድሃሂያለም ፅናቱን ለእናታችን ይሰጥልን አሜን! የሰማዕታቱ በረከት ይደርብን አሜን! አንተንም መድሃሂያለም ይጠብቅህ አሜን!!!\nAnonymous May 11, 2015 at 9:43 AM\nበገንዘብም ቢሆን መርዳት እንድንችል እርሳቸው የሚገኙበትን ስልክ ወይም አድራሻ ብትተውልን።\nanonymous May 11, 2015 at 10:10 AM\nትክክለኛ መረጃ የሚያደርስ ለህዝብ የቆመ መገናኛ መንገድ ጠፋ እኮ፣ምን ይሻለን ይሆን?\nAnonymous May 11, 2015 at 10:14 AM\nየሰማዕታቱ በረከት ይደርብንና የእነርሱን ቤተሰብ ለመርዳት ህዝቡ ቢፈልግ የተደራጀ የገንዘብ አሰባሰብና ኃለፊነት ወስዶ የሚንቀሳቀስ ተአማኒ ኮሚቴ ያስፈልጋል፡፡ በተለያዩ መንገዶች ገንዘብ ማሰባሰብ ይቻላል(sms-text፣ ዝግጅቶችን በመሥራት፣ ወዘተ.)፡፡ ይህን በማድረግ እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ማሳተፍ ይቻላል፡ ጥቁር ሱፍ ለብሶ በቲቪ መታየት በቂ አይደለም፡፡ መንግስትም፣ድርጅቶችም፣ ህዝቡም አስተዋጽኦ ማድረግ የጠበቅባቸዋል፡፡\nAnonymous May 11, 2015 at 11:13 AM\nOur mother's phone no.pls\nAnonymous May 11, 2015 at 10:36 PM\nDn. Daniel, thank you for your follow-up on the families of the Martyrs. We need to seriously discuss and organize how to help their families. It should not be a onetime help. We need to see who needs education, who needs help to make himself/ herself productive, and who needs month to month help depending on their age and health. We should not be emotional always. We need to be reasonable. We need to put ourselves in their families’ shoes. Also, we need to be Thankful to Almighty God, that we are in a position of giving.\n1ኛ ዮሐ: 3: 17-18 ነገር ግን የዚህ ዓለም ገንዘብ ያለው፥ ወንድሙም የሚያስፈልገው ሲያጣ አይቶ ያልራራለት ማንም ቢሆን፥ የእግዚአብሔር ፍቅር በእርሱ እንዴት ይኖራል? ልጆቼ ሆይ፥ በሥራና በእውነት እንጂ በቃልና በአንደበት አንዋደድ።\nAnonymous May 12, 2015 at 4:11 AM\nMedhanialem metsenanatun yistahew! hey danel i live in canada how cwn i help\nAnonymous May 12, 2015 at 10:48 AM\nhurry up let us know the address\nAnonymous May 12, 2015 at 11:14 PM\nkalehiwet yasemaln diaqon ende semaetu birhanu enatachn yemnredabet menged btamechachln\nAnonymous May 13, 2015 at 1:41 AM\n"...በእርግጥ ለህዝቡ ማን ነገረው? ... አዛውንት እናትና ህፃናት ልጆች አንድ ናቸው። ስደቱም የመጣው ለማሳደግና ለመጦር ነው። እኚህን እናት አጠገባቸው ሄደን እናጽናናቸው። ቀሪ ህይወታቸውንም ወድቀው እንዳይቀሩ እንደግፋቸው።"\nUnknown May 13, 2015 at 8:54 AM\nእግዚአብሔር መፅናናቱን ይላክላቸው፡፡\nAnonymous May 13, 2015 at 3:51 PM\nlet us cooperate and support these two families.If we have one heart and thought it will be easy!God be with us.\nasbet dngl May 14, 2015 at 6:04 AM\nዳኔ ልርዳባይ ሳይጠፋ በምን መልኩ ይድረስ? ያው መላው ይፈለግና በግዜ እንድረስላቸው ።\nእድሜና ጤና ላንተ ይሁን ።አሜን\nAnonymous May 15, 2015 at 9:49 AM\nbank account binegeren\nAnonymous May 16, 2015 at 6:46 AM\nሰላም ዲ, ዳንኤል ሰሞኑን ድምፅህ ጠፋብኝ መቼም የጠፋህበት ለኛው መልካም ድግስ አዘጋጅተህ ብቅ ለማለት እንደሆነ አምናለሁ ።\nUnknown May 17, 2015 at 4:17 PM\nእናትነት ማለት ለወለዱት ልጅ ብቻ የሚንሰፈሰፍ አንጀት ብቻ እንዳልሆነ የሰማዕቱ አያልቅበት እናት ምስክር ናቸው። የልጃቸውን ሞት ከመስማታቸው በፊት ሌላውን ሲያሰተዛዝኑ፤ በጎን ደግሞ ያ የወላድ አንጀት የልጄ እጣስ ምን ሆኖ ይሆን ብሎ ሲሞግት፤ ልጅ በስደተ ሰማዕት ሆኖ መርዶ ሳይደርሱ መቆየት፤ ቆይቶ መርዶ በር ሲያንኳኳ፤ ኦ አምላኬ ይህች እናት ምን ያክል ተጎዱ? እስኪ እናስበው! ዳኒ ከቻልክ( ዲያቆን ዳንኤል) ከቻልክ ለዚች ክብርት ኣናተ ሁሉም እንደየአቅሙ እንዲረዳ የባንክ ቡክ ቢከፈት እና ቁጥሩ ይፋ ቢሆነ ጥሩ ነው ባይ ነኝ! እርግጥ ከፍቅር በላይ ምንም የለም፤ ማዕናናት ትልቅ ነገር ነው! እናቱን የሚወድ ተየጎዱ፤ ያዘኑትን እና የተከፉትን ከመርዳት እና ከማዕናናት ይጀምራል! እማማ እግዚአብሔር ያዕናሽ! አሜን!................................የሰማዕቱ አያልቅበት ድምጽ ግን ይሰማል። ብቸኛዋን "እናቴን አደራ"።\nAnonymous May 20, 2015 at 8:25 AM\ne/r yasinalin....zts all i wanna say!!! ye semaitatu bereket yederibin.\nAnonymous May 26, 2015 at 5:43 PM\nI want to help how can I get her contact information\nUnknown December 13, 2015 at 6:21 AM\nእግዚአብሔር አምላክ ፅናት ይሁናቸው። የአበልን ደም የተበቀለ እግዚአብሔር ለዚህ ሁሉ ኢትዮጵያዊ ደም መፍሰስ ተጠያቂ የሆኑትን ሁሉ በጊዜው ይበቀል አሜን።\nUnknown December 13, 2015 at 6:22 AM\nኢትዮጵያውያን ቅዱሳን በኢትዮጵያ ባሕል ውስጥ፡- <አቦ> እንደ ማሳያ\nትኩረት የሚሹት ሁለቱ የሰማዕቱ የብርሃኑ ልጆች