እንዴት ሰነበታችሁሳ!ስሙኝማ…ዘንድሮ ብሶት የማይሰማበት፣ አቤቱታ የሌለበት፣ ችግር የማይነገርበት ቦታ ማግኘት አስቸጋሪ እየሆነ ነው፡፡ ነገሮች ለምን በሦስትና በአራት እጥፍ ፍጥነት እየባሰባቸው እንደሚሄዱ ወደ እንቆቅልሽነት እየተቃረበብን ነው። ዓመት አልፎ ዓመት በመጣ ቁጥር “ከተከታዩ ዓመት ይሻላል…” ከማለት አዙሪት መውጣት አለመቻላችን አይገርማችሁም!አልናገር ችዬም አልናርየዘመኑን…\nበአሜሪካ፣ በፈረንሳይና ቤልጂየም ከፍተኛ ኢንቨስትመንት ነበራቸው የ25 ሚሊዮን ዶላር ባለፀጋ ነበሩ - ወደ ቢሊዬነርነት ተጠግተዋል ቤተ-መፅሃፋቸው ራሳቸው ባሰባሰቡት 10ሺ መፃህፍት የተሞላ ነበር በሳምንቱ ማጠናቀቂያ ግድም “ጮማ” የሆነ መረጃ እጄ ገባ፡፡ አንድ ወዳጅ ነው መረጃውን ከባህር ማዶ በኢሜይል ያሻገረልን፡፡ The New…\nእንዴት ሰነበታችሁሳ!አዲስ አበባ ያላችሁ ‘ከተሜዎች’… ኑሮ እንዴት እያደረጋችሁ ነው? (‘ከተሜዎች’ የሚለው ቃል በትምህርተ ጥቅስ ውስጥ የገባው የዘንድሮውን ትርጉም ዘርዝሮ የሚነግረን ሰው እየጠበቅን ስለሆነ መሆኑ ይታወቅልንማ!) ወይ አዲስ አበባ፣ ወይ አራዳ ሆይ፣አገርም እንደ ሰው ይናፍቃል ወይ!ይባልላት ነበር… ይቺዋ አዲስ አበባችን። ዘንድሮ……\nSaturday, 15 March 2014 12:42\nእንዴት ሰነበታችሁሳ!ጸሀዩዋ በጾም መዳከማችንን አይታ ነው እንዴ እንዲህ ጉልበቷን ሰብስባ የመጣችው! “ጠበሰችን…” ማለት ብቻ አይገልጸውም፡፡ ይቺን አሪፍ የሆነች የጥንት ስንኝ ስሙኝማ…በቅሎ ከመንገድ ጠፍታኝ፣ኮርቻ ይዤ ስታዩኝ፣እስቲ ሁላችሁም አስታውሱ፣መርገፍ አለና እንዳትረሱ፡፡እናላችሁ… ‘መርገፍ መኖሩ’ እየተረሳ ዘላለማዊ የሆንን የሚመስለን ሰዎች እየበዛን ይመስላል፡፡ ‘ከአንድ እንጀራ…\nእንዴት ሰነበታችሁሳ!ስሙኝማ…‘ቢዙ’ ሁሉ ቀዘቀዘ የሚባለው ነገር እንዴት ነው! አቤቱታ በዛማ!ይሄንን የኑሮ በረዶ ዘመን ያሳጥርልንማ!ይቺን አሪፍ ነገር ስሙኝማ…ቄሱን ጋቢያቸውን አንዱ ይሞጨልፋቸዋል፡፡ እናም እሳቸው ማንነቱን አውቀው “መቼስ ምን ይደረጋል!” ብለው ዝም ይላሉ፡፡ ታዲያላችሁ…አንድ ቀን መንገድ ሲሄዱ አጅሬው ያገኛቸዋል፡፡ ተንሰፍስፎም ሰላም ይላቸዋል፡፡ እሳቸውም…\nምግብና የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ\n“የታሰረን ምላስ ወይን ጠጅ ይፈታዋል”በአለም ላይ የሚፈጠሩትን ግጭቶችና ፈጠራ የታከለባቸውን ዲፕሎማሲያዊ እንቅስቃሴዎች በተመለከተ ምግብ ምን አይነት ትምህርት ሊሠጣችሁ ይችላል ተብላችሁ ብትጠየቁ ምን አይነት መልስ ትሠጣላችሁ?ሳሎን ቤት ውስጥ ተቀምጠው የተለያዩ ግላዊ፣ ማህበረሠባዊና ሀገራዊ ጉዳዮችን እያነሱ እርስ በእርስ እየተጫወቱ ያሉትን ከተለያየ ቦታ…


ይድረስ ለአቶ ተመስገን ደሳለኝ፡ ፋክት ወይስ ፕሮፖጋንዳ? – Salsay Woyane [ሳልሳይ ወያነ]\nOn October 7, 2013 October 7, 2013 By salsaywoyane (Mulugeta Weldegebrial)\nበቅድምያ “ቀጣዩ የኢሕአዴግ ዒላማ ማኅበረ ቅዱሳን ይኾን?” [ፋክት መጽሔት፤ ቁጥር 14 መስከረም 2006 ዓ.ም] ሲሉ ባልዋሉበት አልያም በሽፍጥነት የሐሰት ምስክርነታቸውን ለሰጡ/ለጻፉ ግለሰብ ራሴን ላስተዋውቅ። ዲ/ን ሙሉጌታ ወልደገብርኤል እባላለሁ። ከልጅነት እስከ እውቀት ያደግኩት በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ነው። ራሱን “ማኅበረ ቅዱሳን” እያለ የሚጠራ መንፈሳዊ መልክ ያለው መሰሪ – ጸረ ሀገር፣ ጸረ ትውልድና ጸረ ቤተ ክርስቲያን ቡድን ተገንዞ ከተቀበረበት መቃብር ቀስቅሰው ሊነግሩን እንደቃጣዎት ዓይነት ሳይሆን “ማህበረ ቅዱሳን” ማለት ሰይጣን ራሱ በቁሙ የሚመለክበት፣ የሚዘከርበትና የሚታሰብበት የሲዖል ተረፈ ምርት ለመሆኑ በህወይቴ የማውቀው ሰው ነኝ።\nሕገ መንግሥታዊ የመማር መብቴ ተጥሶ ለዓመታት ከለፋሁበት የትምህርት ገበታዬ በሃያ አራት ሰዓት ውስጥ ያለ ስሜ ስም ተለጥፎብኝ እንድባረር የተደረግኩ፣ ከአንድም ሁለቴ በአንድ የክስ መዝገብ ለከፍተኛ እንግልትና ለእስር የተዳረግኩ፣ በሞትና በህይወት መካከል የተገረፍኩና በመጨረሻም አገሬን ለቅቄ በስደት ምድር በኬንያ ለሁለት ዓመት ከአምስት ወር ያለ ምንም የህይወት ዋስትንና እርዳታ የተንገላታሁ የሰው ሚስት ሳማግጥ ተገኝቼ ይመስሎታል? ከነተረቱ “ያልተነካ ግልግል ያውቃል” ነው የሚባለው።\nለመሆኑ እርስዎ ስለ “ማኅበረ ቅዱሳን” ያልሆነውን ነው! በማለት ይህ ያህል ለማለት የደፈሩ እንደ አንድ የማኅበሩ አባል በጋዜጠኝነት ስም የአባልነት ግዴታዎ መወጣትዎ ነው ወይስ ነኝ እንደሚሉት “በጋዜጠኝነትዎ” ነው? ቁምነገሩ ያለው ወዲህ ነው። “ቀጣዩ የኢሕአዴግ ዒላማ ማኅበረ ቅዱሳን ይኾን?” ሲሉ በጻፉት ጽሑፍ በጋዜጠኝነትዎ እንዳልነቅፎት፥\nበኢትዮጵያ ውስጥ ወንጀል ሰርተው ያለ ተጠያቂነት ለመኖር ይሻሉ?\nእንግዲያውስ በጋዜጠኝነት የሥራ መስክ ይሰማሩ።\nተብሎ በሚነገርባትና ጋዜጠኝነት በረከሰባት አገር ነዋሪ ሆኑብኝ፤ ከዚህም የተነሳ ይሁንም አይሁንም “ጋዜጠኛ ነኝ” ብሎ ራሱን የሚያስተዋውቅ ግለሰብ መንካትና ቀና ብሎ ማየት ስም በሚያሰጥበት ሰዓት ስራዎትን መተቸት፣ ስህተትዎን መጠቆም፣ እውነቱን ማስተማር፣ ማንነትዎን ማሳየትና ልክ ልክዎን መንገር ጠላት ማፍረት ብቻ ነው የሚሆነው። “ሰማይ አይታረስ ጋዜጠኛ አይከሰስ!” እንዲል። ይህን ጠንቅቀው ስለሚያውቁም ነው የፈለግኩትን ብሆን፣ እንደው ወተቱን አጥቁሬ ማሩንም አምርሬ በጽፍና ብሸቃቅጥ ማን አባቱ ይጠይቀኛል! ይህን ጻፍክ ብሎ በሕግ ሊጠይቀኝ የሚቃጠው አካል ካለ ደግሞ CPJ, AI, HRW … አሉልኝ! እንደው የናፈቀኝና የምመኘው “አዋርዱን” ላገኝ የምችለው ህዝብና ሀገርን የሚጠቅም ስራ ሰርቼ ሳይሆን በሕግ ፊት የሚያስጠይቀኝ፣ ግልጽነት የጎደለበት፣ ወደ ውህኒ የሚያስወረውረኝ ሥራ (ወንጀል) የሰራሁ እንደሆነ ነው። ሲሉ በሚገባ አስበውበት በስምዎ ድረ ገጽ ተከፍቶሎት ትልቁም ትንሹም ስለ እርስዎ ሲያወራ፣ በአውሮፓና በአሜሪካ ትላልቅ ከተሞችም በስምዎ ስብሰባዎች እየተጠሩ የሻማ መብራት ፕሮግራም ተዘጋጅቶሎት ሲወደሱና ሲቀደሱ እየታዮት እንደጻፉት ስነግሮት በአክብሮት ነው።\nበተራ አባልነትዎ (እንደ ምእመን) የጻፉት ጽሑፍ እንደሆነ ግን (ነው ብዬም ስለማምን) በእውነቱ ነገር መጽሐፍ “ኤልሳዕም አቤቱ፥ ያይ ዘንድ ዓይኖቹን፥ እባክህ ግለጥ ብሎ ጸለየ እግዚአብሔርም የብላቴናውን ዓይኖች ገለጠ፥ አየም” እንዲል እግዚአብሔር ዓይኖትን ይከፍት ዘንድ ከመጸለይ ያለፈ ከእርስዎ ጋር እንካ ሰላንቲያ የምገጥምበት ምክንያት ሰዓቱም የለኝም።\nእኔምለው ከዚህ በላይ መሄድ አይቻልም ወይ?\nየኢትዮጵያ ፖለቲካ በቦሌም በባሌም ኢህአዴግ መቃወም ብቻ ነው?\nእንዴት ነው ኢህአዴግን መቃወም ማለት ጸረ ሀገር ጸረ ትውልድ የሆኑ ድርጊቶችና አጀንዳዎች መደገፍ፣ ማራገብ አስፈጻሚ መሆን የሆነው?\nመቼ ነው ህዝብ ነጻ የሚያወጣው፣ የሚያሳርፈውና የሚበጀውን እውነት “ተናግረን” ሕዝብ ራሱን ችሎ በሐሰት ጫንቃ ላይ ይቆም ዘንድ ዜግነታዊ “ግዴታችንን” የምንወጣው?\nመቼ ነው ይህን ህዝብ በቅንነት “የምናገለግለው?”\nመቼ ነው ሀገራዊ አጀንዳ “ኖሮን” ለሆድ ሳይሆን ለትውልድ “ራሳችንን አሳልፈን የምንሰጠው?”\nመቼ ነው ራዕይ “ኑሮን ነገን እያየን” ውጤታማ ሥራ ለመስራት “ከራሳችንን ጋር የምንታረቀው?”\n+ ይሄ ነው ጋዜጠኝነት፡ በሐሰት ምስክርነት ሕዝብን ማደናገር?\n+ ይሄ ነው ጋዜጠኝነት፡ በስራዎችህ ሕዝብን መናቅ?\n+ ይሄ ነው ጋዜጠኝነት፡ በሕዝቦች መካከል ሰላም ለማንገስ በመስራት ፈንታ ሁከትንና ብጥብጥን ለመፍጠር እንቅልፍ ማጣት?\n+ ይሄ ነው ጋዜጠኝነት፡ ባልዋልክበት ባላለፈብህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ብዙና ጥቂት ማለት፣ ራስህን ማስገምገምና ማዋረድ?\n+ ይሄ ነው ጋዜጠኝነት፡ በሞያው ለሚሰራው ስራ ተጠያቂነትም ሆነ ኃላፊነት አይሰማውም?\n+ ጽድቁ ይቅርና እውነት ለኢትዮጵያዊ ጋዜጠኛ (ሁሉንም አላልኩም) አላርጅክ የሆነበት ምክንያት ምንድ ነው? እውነት ላለመናገር ምላችኋል ልበል?\nወዳጄ ተመስገን! ለወደፊቱ እንደ አንድ ለሚሰራቸው ስራዎች ህዝባዊና ሀገራዊ ኃላፊነት እንዳለው አውቆ ለስራው ክብር የሚሰጥና የሚተጋ ብቁ ዜጋ መጻፍ ይለምድቦት ዘንድ “ማኅበረ ቅዱሳን” ወይስ ማኅበረ ሰይጣን? የሚለውን ክፍል አንድ መጽሐፌ ያነቡ ዘንድ በነጻ ጋብዤታለሁ። Assocaition of Saints or Association of the Davil?


በአንታሊያ 3 ኛ ደረጃ የባቡር መስመር ግንባታ ፕሮጀክት ላይ በሌሊት አይቆምም RayHaber | raillynews\nቤትቱርክየቱርክ ሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ07 AntalyaAntalya 3. በ "Stage Rail System System" ውስጥ በምሽት ምንም ማቆም የለም\nAntalya 3. በ "Stage Rail System System" ውስጥ በምሽት ምንም ማቆም የለም\n13 / 11 / 2018 07 Antalya, የቱርክ ሜዲትራኒያን የባህር ዳርቻ, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ቱርክ, ትራም\nየስታንላካ የ 3 ደረጃ በእረፍት ጊዜ በባቡር ሲስተም ፕሮጀክቱ 1 ላይ አያቆምም\n7 ቀን 24 ሰዓቶች የማያቋርጥ ስራ. 3 በ Antarsa ሜትሮፖሊታንት ማዘጋጃ ቤት የሚመራው ቫርስስ-ዘዲያዲልሊክ. በደረጃው ባቡር ስርዓት ላይ የሚሰሩ ስራዎች ሙሉ ፍጥነት በቀንና በሌሊት ይቀጥላሉ. አንድ የ 100 ቡድን ሰዎች ሌሊት ሙሉ በተለያዩ ቦታዎች ይሰራሉ.\nየሜትሮፖሊታንቶ ማዘጋጃ ቤት, አንቲላያን በጣም ዘመናዊ የህዝብ መጓጓዣ ስርዓትን ማጓጓቱን ቀጥሏል. 25 ከ Varsak-Zerdalilik km 3. የድንገተኛ ትራንስፖርት ፕሮጀክት ውስጥ የሚፈሩት ኃይለኛ ሥራ ይቀጥላል. በፕሬዚዳንት ቶርል ትእዛዝ መሠረት ታህሳስ መጨረሻ ላይ የፕሮጀክቱን የቫርሳክ-ኦጉጋ ደረጃን ለማሰልጠን በ 7 ቀናት መሠረት የቡድኑ አባላት በ 24 ቀናት ውስጥ ይሰራሉ. የዓለም የምጣኔ ፍጥነት በፕሮጀክት ውስጥ የቡድኖች ብዛት እና መሳሪያዎች ቁጥር እየጨመረ ሲሆን ዜጎች ጉዳት እንዳይደርስባቸው ለመከላከል አንድ ምሽት ፈጥሯል.\nፊትን ሰዎች ማታ ቡድን\nምሽት ላይ ማታ ማታ እስከ አሥር የሚደርሱ ሰዎች ያቀፉ ሲሆን እስከ ጠዋቱ ድረስ ይሠራሉ. በኒውላጣዎች ከፍተኛው የህዝብ መዋዕለ ንዋይ በሚፈጥረው የ 700 ሚሊዮን ሚሊየን ፕሮጀክት ውስጥ የ 5 ኪሎ ሜትር መስመር መስመሮች ከቫርሳክ ማከማቻ ቦታ ላይ ተሠርተዋል. በሌላ በኩል ደግሞ በአውቶቡስ ጣብያው በኩል ወደ ሳይካራ ፓርክ አቅጣጫ አዙረው የባቡር መሥመር ይጀምሩ ነበር. የ Ray ስርጭት ስራዎች በቅርቡ ይጀምራል.\nየ 39 ጣቢያ ይወሰዳል\nKepez ወደ nostalgic ትራም መስመር 3 ጋር ተዋህዷል ይህም ነፋሻማ አየር ውስጥ Varsak'ta, ስልጠና እና ምርምር ሆስፒታል ጀምሮ. ክፍል 38 1 ጠቅላላ ድምር ጠቅላላ ውስጥ ደረጃ የባቡር ሲስተም ፕሮጀክት በድብቅ ጣቢያ ጨምሮ 39 ጠቅላላ ይሆናል. አሮጌውን የማዘጋጃ ቤት ሕንፃ መስመሮች በቅደም Süleyman Demirel Boulevard, Sakarya Boulevard, አውቶቡስ ጣቢያ መጋጠሚያ, Dumlupinar Boulevard, ሜድስን, ያለ ነፋስ, ሥልጠና ፋከልቲ እና ምርምር ሆስፒታል እና ከ ይጀምራል ይህም Varsak በሙዚየሙ ድረስ የሚቀጥል ሲሆን ይህም አሮጌውን አዛብተውት ትራም ጋር ይዋሃዳል. ሙዚየም-Zerdalilik ከመጀመሪያ ጀምሮ መሰረዝ እና የታደሰ በአባትነት ይሆናል ውስጥ የፕሮጀክቱ ወሰን መካከል አዛብተውት ትራም መስመር ዝግጅት ይደረጋል.\nየኢንጅነር እጩ ተወዳዳሪ Antalya 3 ኛ ደረጃ የባቡር ስርዓት ፕሮጀክት ተመረመረ\nአንካራ ሲቫስ ዮኤቲ ፕሮጀክት የማያቆም የባቡር ሐዲድ የለም\nAntalya 3. በደረጃዎች የባቡር መሥመር ለመገንባት የምሽት መቀየር ይሰራል\nአንታሊያ 3. በደረጃ ባቡር ስርዓት ፕሮጀክት ውስጥ ትኩሳት ይሠራል\nአንታሊያ 3 ኛ ደረጃ የባቡር ሐዲድ ስርዓት ፕሮጀክት ባለብዙ ፎቅ መገጣጠሚያ ሥራ ተጀምሯል\nበአረንጓዴ መንገድ ፕሮጀክት በጣም አስቸጋሪ ደረጃ ላይ\nበዊርሳ ክረምት ቢደረጉም, በመጓጓዣ ማቆም\nበካናጻስ ሲጋል ፕሮጀክት ውስጥ ምንም ክለሳ የለም\nAntalya 3. የድንጋንግ ባቡር ፕሮጀክት\nሙዚየም-Zerdalilik nostalgia ትራም መስመር\nVarsak Bus Station የባቡር መሳል ፕሮጀክት\nየቫርሳክ-ዘርዝዲሊክ የባቡር ሀዲድ ግንባታ ፕሮጀክት\nTÜDEMSAŞ, TÜLOMSAŞ እና TÜVASAŞ ውህደቱን ለማጠናቀቅ ማለት ነው\nበአቶኒዮ የ Motokrosta Season ፍጻሜ


አማራ፣ ግንቦት ሰባትና ኢሣት (?) – አማራ ነኝ የምትል ሁሉ አማራ ሁን!!!\nአማራ፣ ግንቦት ሰባትና ኢሣት (?)\nአሊጋዝ ይመር (aligazyimer@gmail.com)\nበቀጣዩ ጊዜ ስለግንቦት ሰባት አማራ-ጠልነት ያሉኝን ማስረጃዎች ከሥሩ ጀምሬ እገልጻለሁ፡፡ “stay tuned” ይላሉ የፈረንጅ ጋዜጠኞች – እኔም አልኩት፡፡ aligazyimer@gmail.com\nPrevious: “ኦሮሚያ የአዲስ አበባ ጐረቤት እንጂ ባለቤት አይደለችም” – ጋዜጠኛና አክቲቪስት እስክንድር ነጋ\nNext: ሱስ ጎርፍ መጣ ደሞ!\nከአማራ ብሄራዊ ንቅናቄ (አብን) በባህር ዳር የተፈጸመውን ግድያ እና በወቅታዊ ጉዳዮች የተሰጠ መግለጫ\nBBC:- የአማራ ህዝብን የወረረው የኦሮሞ ተስፋፍሪ መንግስት ብርጋዴር ጄኔራል አሳምነው ፅጌ መግደሉን ገለጸ!! RIP Our Hero and Our Martyr!!\nጄኔራል አስማነው ፅጌ እና ብአዴን!!\nምልሰተ-አማራ – የአማራ ህዝብ ህልውና እና የፌደራሊዝም ስርዓት በኢትዮጵያ!!


ራስን በሌሎች ውስጥ ፍለጋ - Sendek NewsPaper\nራስን በሌሎች ውስጥ ፍለጋ\nወይዘሮ ገነት ለማ\nወይዘሮ ገነት ለማ የቤዛ ኦርጋናይዚንግ አሶሲየሽን ኦፍ ውሜን ኢን ኒድ መስራች እና ስራ አስኪያጅ ናቸው። አላማውን በተለያዩ ምክንያቶች ከማይወጡት የችግር አረንቋ ውስጥ የገቡ ሴቶችን መደገፍ አድርጎ የተመሰረተውን ይህን ማህበር በ1987 ዓ.ም ያቋቋሙ ሲሆን፣ ማህበሩም በቆይታው የበርካቶችን ህይወት መቀየር የቻለ ነው። ወይዘሮ ገነት ለዚህ ማህበር መመስረት ምክንያት የሆኗቸውን እናታቸውን፣ ሌሎች ወንድሞቻቸውን እና የሙት ልጆችን በመርዳት ላይ በመሆናቸው ራሳቸውን የማሻሻል ህልም ቢኖራቸውም ከአቅም እጥረት የተነሳ ግን ሊያሳኩት አልቻሉም። ነገር ግን እርሳቸው ያላገኙትን እድል ለብዙዎች እያስገኙ እና በእነዚህ ሴቶች ውስጥም እራሳቸውን እያገኙ ናቸው። ትምህርታቸውን በዲፕሎማ ደረጃ ያቆሙ ሲሆን፤ “ጊዜው ቢረዝምም ዲግሪዬን ሳልይዝ አልቀርም” ይላሉ። ከወይዘሮ ገነት ጋር ያደረግነውን ቆይታ እንዲህ ይዘን ቀርበናል።\nሰንደቅ፡- ወደኋላ ልመልስዎትና፤ ከዛሬ 20 ዓመት በፊት ይህን ማህበር ሲያቋቁሙ እንደመነሻ ያገለገልዎት ምን ነበር?\nወ/ሮ ገነት፡-እኔ በሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን የስነፅሁፍ ኢቫንጀሊስት አገልግሎት ስር ሆኖ ሆም ኸልዝ ኢዱኬሽን ሰርቪስ ውስጥ አገለግላለሁ። በዚህም ስራ ቤት ለቤት እየዞርን ስለ ልጅ አስተዳደግ፣ የቤት አመራር እና ስለመሳሰሉት ጤና ሞግዚት ስለሚለው መፅሐፍ እናስተምር ነበር። በዚህ ስራ ታዲያ አንድ ጊዜ ከምሽቱ ስድስት ሰዓት ገደማ ይሆናል በዱከም ላይ ጭር ያለበት ቡና ቤት ውስጥ ስገባ በጠባብ ግድግዳ መካከል ለመታነቅ የምትታገል ልጅ አገኘሁ። ያቺን ልጅ አዳንኳትና እስከምትረጋጋ ድረስ ሶስት ቀን ያህል አብሬያት ቆየሁ። መፅሀፍ ሸጬ የነበረውን ገንዘብም ሰጥቻት ወደ ቤቷ እንድትሄድ አደረኳት። ይህ እንደ አንድ መነሻ ሆኖኛል።\nሌላው ደግሞ የእናቴ ታሪክ ነው። እኛ ትንንሾች ሆነን አባታችን ሲሞት እናታችን ዘጠኝ ልጆችን ብቻዋን ነው ያሳደገችን። እርሷም ወጣት ስለነበረች በተለይ በሴትነቷ የሚመጡባትን አደጋዎች ለመቋቋም እና እኔ ላይ የሚደርሱ ጠለፋን የመሳሰሉ የሴት ጥቃቶችን ለመከላከል ብዙ ለፍታለች። እኔን ሊወስዱ በር እስከመስበር የደረሰ ጥረት ሲያደርጉ ስመለከት የሴት ልጅ ጥቃት ያን ጊዜ ነው ውስጤ ሊገባ የቻለው። ሴቶችን በምን መልኩ ነው ከጥቃት ማዳን የምችለው? የሚለውን ጥያቄም በተደጋጋሚ ራሴን መጠየቅ የጀመርኩት በዚህ ሳቢያ ነው።\nእኔም በራሴ ብዙ ጥቃቶች ይደርሱብኛል። በአድቬንቲስት ቤተክርስቲያን የመጀመሪያዋ ሴት የወንጌል አገልጋይ ነኝ። ብዙ ተፅዕኖዎች እየደረሱብኝ እያሉ በጉልበት ነው ሳገለግል የነበረው። አገልግሎቴን እና ሁኔታዬን እያዩ ያልፉኛል እንጂ ሴት ሆኜ በማገልገሌ ብዙም ፈቃደኛ አልነበሩም። በዚህም ሳቢያ ነው እንግዲህ የቃል ትምህርት ብቻ ሳይሆን፤ ሰጥቻት ራሷን እንደኔ ማቆም የምትችል ሴት መፍጠር አለብኝ ብዬ የወሰንኩት። በመቀጠል የብዙ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶችን ዶክመንቶች አጥንቼ በውስጤ የነበረውን ይዤ ይህን ማህበር አቋቋምኩ።\nሰንደቅ፡- ማህበሩ ድጋፍ እያደረገ ያለው የድሃ ድሃ ለሆኑ ሴቶች እንደሆነ ነው የተገለፀው። በእኛ ሀገር ባለው ተጨባጭ ሁኔታ የድሃ ድሃ የሚባሉት የትኞቹ የህብረተሰብ ክፍሎች ናቸው?\nወ/ሮ ገነት፡-በመፅሐፍ ቅዱስ ስንመለከት ድሃ የሚባሉት ባል የሌላት ሴት እና ወላጅ የሌላቸው ህጻናት ናቸው። በእኛ ደግሞ የድሃ ድሃ የምንላቸው ምንም መንገድ የሌላቸው ናቸው። በዚህም ቢሉ በዚያም ቢሉ ምንም የመለወጫ መንገድ የሌላቸው ናቸው። እነዚህን ደግሞ በተለያዩ አካባቢዎች አይቻለሁ። በመልሶ ማልማት በልደታ ቤቶች ሲፈርሱ ስመለከት የሽንት ቤት ፈሳሽ በአናታቸው እየሄደ እዚያ ውስጥ ነው የሚያድሩት። ራሳቸውን ለደህና ቤት የተመኙበት ጊዜ ባለመኖሩ ያ እንኳን ሲፈርስባቸው በጣም ነው ያለቀሱት። አንድ ነገር ልንገርሽ አንዲት እናት “ልጄ! እድሜዬን ሙሉ በሴተኛ አዳሪነት ነው ያሳለፍኩት። እጀራዬ ከወንድ የሚተርፈው ነው። አሁንም በዚሁ እድሜዬ ይህንኑ ነው ይዤ ያለሁት። በማልፈልገው ህይወት ውስጥ ነው ያለሁትና ከዚህ ህይወት አውጪኝ” ነው ያሉኝ። ያለው ነገር በጣም ያሳዝናል። እንግዲህ እኛ የድሃ ድሃ የምንላቸው እነዚህ መሰሎቹ ናቸው።\nሰንደቅ፡- በማህበሩ የሚረዱ ሴቶች በምን መልኩ ነው ህይወታቸው እንዲለወጥ የሚደረገው? ተረጂዎችስ የጥገኝነት ስሜት እንዳያድርባቸው ምን ይደረጋል?\nወ/ሮ ገነት፡-ለተለዩ ተዛማጅ በሽታዎች የተጋለጡ ሴቶችን፣ እንዲሁም አካል ጉዳተኛ የሆኑ ችግረኛ ሴቶችን ህክምና እንዲያገኙ እናደርጋለን። ከዚህ በተረፈ ወንዶች ያለ አግባብ ተጠቅመው የጣሏቸውን፣ ትምህርታቸውን ያቋረጡ ሴቶን በመሰብሰብ ከቀበሌ አዳራሽ እየለመንኩ ስልጠና እንዲወስዱ አደርጋለሁ። ከዩኒቨርስቲ መምህራንን በማምጣት፣ የዶክተሮች እና ነርሶችን እገዛ በመጠየቅ ሴቶችን እንዲያሰለጥሉልኝ አደርጋለሁ። ሴቶቹ በሞግዚትነት፣ በብሎኬት ስራ፣ በዳቦ መጋገር እና ምግብ ስራ እንዲሁም የልብስ እጥበት ዘርፍ ይሰለጥናሉ። በተጨማሪም በኮምፒውተር እና በሲልክ እስክሪን ህትመት ሙያ ይሰለጥናሉ። እነዚህ የሰለጠኑትም በሀገር ውስጥ ተቀጥረው እንዲሰሩ፣ ካልሆነም ሰርተፍኬት ተሰጥቷቸው ሰርተው ምርታቸውን እንዲሸጡ እና ገቢ እንዲያገኙ ይደረጋል።\nበተረፈ ግን ስልጠናው የሚሰጠው ለችግር ጥገኛ መሆን እንደሌለባቸው በማስገንዘብ ነው። ችግርን ተቋቁመው እንዴት ራሳቸውን ነፃ ማውጣት እንዳለባቸው ይማራሉ። አስተሳሰባቸውን እና ስነልቦናቸውን የመቀየር ስራ ነው የምንሰራው። ደግሞም የራሴን ሕይወት ነው የማስተምራቸው። ብዙዎቹ በማደርግላቸው ነገር ደስተኞች ናቸው። ቀደም ብሎ ባወቅነው ኖሮ ነው የሚሉት።\nይህን ስራ ስጀምረውም ማንም ጥገኛ እንዲሆን አልፈለኩም። ምክንያቱም ደግሞ እኔ በምንም ጥገኛ ሆኜ ስለማላውቅ ነው። እነዚህ እናቶች በራሳቸው እንዲተማመኑ በመጀመሪያው በአእምሯቸው ላይ ነው የምንሰራው። ተማሩም አልተማሩም ዋናው ነገር አእምሮው ነው። አእምሮው ከተገነባ እና ራሱ ሰብሮ እንዲወጣ ተደርጎ አእምሮው ከተሰራ ችግረኛ ሰው ወደ ኋላ አይመለስም። መንገዱን በዚያው ይቀጥላል እንጂ ወደኋላ አይመለከትም። የራበው ሰው ከርሃቡ የሚያወጣውን ምግብ እንጂ ምግቡ የቀረበበትን እቃ አያይም። የእኔ ህይወት ብዙዎችን ያስተምራል። እኔ በድሃዋ ፊት መኪና ይዤ መታየት አልፈልግም። ኑሮዬን እያዩ በሶ ሁሉ አምጥተው የሚመግቡኝ ነበሩ።\nመጀመሪያ ላይ የኔ ኑሮ መመስከር አለበት። ቤቴ ድረስ መጥተው ኑሮዬን እንዲያዩ አደርጋለሁ። ኮሚቴዎቹን ተራ በተራ ቡና አፍልቼ ቤቴ በመጥራት ኑሮዬን እንዲያዩ አደርጋለሁ። በእኔ ህይወትም እራሳቸውን እንዲቀይሩ አደርጋለሁ።\nሰንደቅ፡- ማህበሩ ከእድሜ አንጻርስራውን እያከናወናችሁ ያላችሁት በተወሰኑ የሀገሪቱ አካባቢዎች ብቻ ነው። ለዚህ ምክንያቱ ምንድን ነው? ወደ ሌላ ለማስፋፋት ስምን ታስቧል?\nወ/ሮ ገነት፡-እስከአሁን ድረስ በአዲስ አበባ ከተማ በአስሩም ክፍለ ከተማዎች ነው እየተንቀሳቀስን ያለነው። በእነዚህ ክፍለ ከተሞች ኮታ እየያዝን ፈቃደኛ የሆኑት እየመጡ ይማራሉ። በሀገር አቀፍ ብቻ ሳይሆን ዓላማችን አፍሪካን እና አለምን ማዳረስ ነው። ነገር ግን የገንዘብ እጥረት አለብን። ከአዲስ አበባ ወጣ በማለትም ለገጣፎ አካባቢ እየሰራን እንገኛለን። በዚህች ከተማ ከአዲስ ብድርና ቁጠባ ጋር በመተባበር 28 ሴቶችን አቋቁመናል።\nሰንደቅ፡- የእርዳታ ድርጅቶች ብዙ ጊዜ እንረዳዋለን ብለው ላቋቋሙት ህብረተሰብ አይሰሩም፤ መጠቀሚያ ነው የሚያደርጉት ይባላል። የእርስዎስ ድርጅት በዚህ በኩል እንቅስቃሴው ምን ይመስላል?\nወ/ሮ ገነት፡-በስማችን ገንዘብ እያመጡ ይበላሉ ይባላል። ሊያደርጉ የሚችሉም ይኖራሉ። ፕሮፖዛሉ በቀረበው ባህሪይ ነው እንጂ የሚሄደው ሁሉም አንድ አይደለም። ገንዘብ ለሰጠው አካልም የሚቀርበው ሪፖርት የውሸት መሆን የለበትም። የመጣለት ድሃም በገንዘቡ መገልገል አለበት። እኔ በመጀመሪያ ይረዳኝ የነበረው የኢትዮጵ ሴቶች ማህበራት ቅንጅት ነበር። ጠአም ያለው ስራ የሰራሁትም ከእነዚህ ድርጅቶች ጋር ነው። በአባኮራን ሰፈር ራስ እምሩ ግቢ ውስጥ በልብስ እጥበት 55 ሴቶችን አደራጅቻለሁ። በገንዘብ ረገድ ከሲዳ ጋር ነው የሰራሁት እንጂ ሌላ የውጭ ድጋፍ የለኝም። እኔም እንደሰራተኛነቴ ደሞዝ ይከፍሎኛል። ያም ሆኖ ከቴክኒክና ሞያ ፈቃድ ወስዶ ይሰራ የነበረው የአይሲቲ ማዕከሉ የቤት ኪራይ ይችል ነበር።\nሰንደቅ፡- ይህንን ስራ በሚያከናውኑበት ወቅት የገጠመዎት ተግዳሮቶች ምንድን ናቸው?\nወ/ሮ ገነት፡-ስራው በጣም ከባድ ነው። ሴቶቹ ዛሬ በደንብ አድርጌ ገንብቼ አጨብጭበው ደስ ብሏቸው ከሄዱ በኋላ እዚያ ቡና ሲጠጡ የተገነባውን ግንብ አፍርሰው ሌላ መልክ ይዘው ይመጣሉ። ብዙ ችግር አውርተው አልቅሰው፤ እንደተማሩ ሆነው ይሄዱና ተቀይረው ይመጣሉ። ያንኑ በየጊዜው መገንባት ይፈትናል። ስነ-ልቦናን መቀየር በጣም ከባድ ነው። ለምን ገባሁበት የምልበት ጊዜ አለ። እንደዚያም ሆኖ ከ50 ሴት 5 ሴት ማውጣት ከተቻለ ጥሩ ነው። በአራዳ ክፍለ ከተማ ለምሳሌ ከ150 ሴቶች ጠንክረው የተገኙት 50 ብቻ ናቸው። ከእነዚህ ውስጥ ደግሞ እስከ ዛሬ ያሉት 28 ሴቶች ብቻ ናቸው። ግን መታከት የለብንም። እስከመጨረሻው ድረስ መስራት ያስፈልጋል።\nሴቶቹ ጠንክረው ሆ ብለው ሲመጡ ቀበሌ ላይ ችግር አለ። ለመተባበር ፈቃደኛ ያለመሆን አለ። የሚተባበሩት ደግሞ ፍርሃት አላቸው። ከኤንጂኦ ጋር በመተባበር እየተባሉ መገምገም ይመጣል። ይሄንን ችግር ፈትቼ ስመለስ ደግሞ የገነባሁት የሴቶች ስብስብ ይፈርሳል። ሴቶችን ተናጥቄ ነው እያወጣሁ ያለሁት።\nበምሰራበት ወቅትም የገጠሙኝ ነገሮች አሉ። ሴቶቹን በሲልክ ስክሪን ህትመት በሲኒ፣ በሳህን፣ በአልጋ ልብስ እና በመጋረጃ ላይ ማተምን በቀላሉ ይማራሉ። የሚማሩት በፍላጎት ነው። የሚገርመው ግን በከተማው ውስጥ ይሄንን ስራ የሚሰሩ ሰዎች ስልጠናውን በነፃ እየሰጠች ሞያውን አራከሰች ብለው አድመውብኛል። ልታስተምር የወጣች አንዲት ሴትም ሞያዬን ስለምሰጥ የተለየ ክፍያ ይከፈለኝ ያለችበት ጊዜ ነበር። አዶቤ ሾፕም ስናስተምር ፒያሳ አካባቢ ጠቅላላ አሳድመውብኝ ነበር። ግን የደረስኳቸውን አስተምሬያለሁ።\nሰንደቅ፡- ከዚህ ስራ አገኘሁት የሚሉት ነገር ምንድን ነው?\nወ/ሮ ገነት፡-እርካታ አለኝ። ምንም አላግኝ እርካታ ግን አግኝቼበታለሁ። መጀመሪያ የምንጀምረው በጋብቻ ነው። ሴት ምድራዊ መልአክ ናት ብለን ነው የምንጀምረው። ወንድን የምትገነባ ሴት አገልግሎቷ ቀላል አይደለም። ከቤቷ ጀምራ እስከ ሀገር የምትመራ ሴት ናት። ስለዚህ ይህቺ ምድራዊ መልአክ ራሷን መጣል የለባትም። ክብሯን ጠብቃ እና ችግሯን ተቋቁማ መውጣት አለባት ብዬ ነው የማስተምረው። በዚህም ራሴን በብዙ ሴቶች ውስጥ ፈጥሬዋለሁ። ይሄ በጣም ያስደስተኛል። ወንዶቻቸውም እየመጡ ያመሰግኑኛል።\nአንዲት ሴት ልደታ ላይ ሳስተምር መጥተው ሰሙ። ሳስተምር “ባሎቻቸው ቢሰክሩም እንኳ መውቀስ እና ማስወቀስ እንደሌለባቸው፤ ነገር ግን መጥቶ ወድቆ መሶቧን ቢደፋባት፣ ቢያስመልስባት ዛሬ ወንድሜ ብላ ጠርታ እጥብጥብ አድርጋ ልታስተኛው ይገባል። መንከባከብ አለባት። ያንን የሚያደርገው አእምሮ ሳይሞት አውቆ ነው። እየሰደበችው ስትሄድ እየባሰበት ይመጣል። ነገር ግን ብትንከባከበው ያንን ነገር ይጥለዋል” እያልኩ ነበር። ያንን በመስማታቸው ያልኳቸውን አድርገው ምስክርነት ሰጥተዋል። “ገነት ያለችኝን ሳደርግ እንደህጻን ልጅ ገላዬን አጥቦ ነው አልጋ ላይ ያስተኛኝ። ለካ ራሴን የምጎዳው እኔው ነኝ ነው” ያሉት።\nሴቶች ኃላፊነታችን ሰፊ በመሆኑ አስፍተን በማሰብ ምድራዊ መልአክነታችንን መመስከር አለብን። እኛ ስንፈጠርም ረዳት ተደርገን ነው የተፈጠርነው። የምንረዳው አቅመ ቢሱን ሰው፣ አቅም ስላለን ነው የምንረዳው። ስንረዳ ደግሞ አቅም ብቻ ሳይሆን የምንረዳበት አእምሮም ነው የተሰጠው። ዛሬ እነዚህ ሴቶች ይሄንን ምክርና ትምህርት ለራሳቸውም ሲጠቀሙበት በጣም ነው የሚያስደስተኝ። ከምንም በላይ እነዚህን ሴቶች በማፍራቴ እርካታዬ ታላቅ ነው።\n1580 ጊዜ ተነበዋል\nበዚህ አምድ: « እሾህን በእሾህ\tከሃና ጥቃት ጀርባ »


Leave a Comment\t/ ትንቢተ ሕዝቅኤል / By አዳነው ዲሮ ዳባ\nየውይይት ጥያቄ፥ መዝሙር (115)፡ 1-3 (135)፡5-6 አንብብ። ሀ) እግዚአብሔር በነገሮች ሁሉ ላይ የበላይ ተቁጣጣሪ ስለ መሆን እነዚህ ቍጥሮች ምን ያስተምሩናል? ለ) እነዚህን ትምህርቶች ማስታወሱ ለምን አስፈለገ?\nአብዛኛው ትንቢተ ሕዝቅኤል የእግዚአብሔር ሕዝብ ስለሆኑት አይሁድ ኃጢአትና በእነርሱ ላይ ስለሚመጣው ፍርድ የሚናገር ቢሆንም እንደ አብዛኛዎቹ የትንቢት መጻሕፍት፥ እግዚአብሔር በአሕዛብ ላይ ስለሚያመጣው ፍርድም ይናገራል። ይህ ከመንፈሳዊ መመሪያ ጋር የሚስማማ ነው። የእግዚአብሔር ፍርድ ወይም ቅጣት የሚጀምረው የእግዚአብሔር ቤተሰብ ከሆኑት ከልጆቹ ነው (1ኛ ጴጥሮስ 4፡17)። ነገር ግን በእግዚአብሔር ላይ በሚያምኑ ሁሉ ላይም ይደርሳል። እግዚአብሔር አይሁድን ለመቅጣት አሕዛብን ቢጠቀምም እንኳ እነርሱም የእግዚአብሔር ቁጣና ፍርድ እንዳለባቸው በማሳሰብ ያስጠነቅቃቸዋል።\nበምድር ላይ የምንኖረው ኑሮ እግዚአብሔርን ከማያውቁ ሰዎች ጋርና በእነርሱም ቍጥጥር ሥር ቢሆንም፥ የምናመልከው አምላክ ግን በክፉ ሰዎች ወይም በክፉ መንግሥታት ዕቅድ ቍጥጥር ሥር አለመሆኑን ማስታወስ በጣም አስፈላጊ ነው። ይልቁንም የእኛ አምላክ እግዚአብሔር ሰዎችን ሁሉ ስለሚቁጣጠር ወደዱም ጠሉም ፈቃዱን ይፈጽማሉ።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሕዝቅኤል 25-32 አንብብ። ሀ) ሕዝቅኤል ትንቢት የተናገረባቸውን የተለያዩ ሕዝቦች ስም ዘርዝር። ለ) በእነዚህ ሕዝቦች ላይ የተነገሩትን ዐበይት ትንቢቶች ዘርዝር። ሐ) እነዚህ ሕዝቦች የት እንደሚገኙ ለማወቅ፥ በመጽሐፍ ቅዱስ መዝገበ ቃላት ውስጥ የሚገኝ “ካርታ ተመልከት።\n1. በአሞን ላይ የተነገረ ትንቢት (ሕዝቅኤል 25፡1-7)\nበአሁኑ ጊዜ የዮርዳኖስ ክፍል አካል የሆነችው የጥንቷ አሞን የእስራኤል የቀድሞ ጠላት ነበረች። ባቢሎናውያን ኢየሩሳሌምን ባጠፉ ጊዜ፥ አሞናውያን ሁኔታውን በደስታ ከመመልከት ሌላ፥ ኢየሩሳሌምን በማጥፋት ረገድም ተባባሪ ሆነዋል። ስለዚህ እግዚአብሔር አሞናውያንን እንደሚያጠፋ ተናገረ። በአሁኑ ጊዜ አሞናውያን የሚባል ሕዝብ የለም። ዳሩ ግን እግዚአብሔር የተናገረው ትንቢት በመፈጸሙ አካባቢው ዛሬ የዐረብ ከብት አርቢዎች የቀንድ ከብቶቻቸውን፥ በጎቻቸውንና ግመሎቻቸውን የሚያሰመሩበት ስፍራ ሆኗል።\n2. በሞዓብ ላይ የተነገረ ትንቢት (ሕዝቅኤል 25፡8-11)\nሴይር በመባል የምትታወቀው ሞዓብ ከአሞን በስተደቡብ የምትገኝ ነበረች። እግዚአብሔር ዓብን ስለ ኃጢአቷ እንደሚቀጣት ተናገረ።\n3. በኤዶም ላይ የተነገረ ትንቢት (ሕዝቅኤል 25፡12-14)\nኤዶም በደቡብ ሞዓብ የምትገኝ አገር ስትሆን፥ የይሁዳ የረጅም ጊዜ ጠላት ነበረች። እስራኤላውያን ወደ ኤዶም እንደሚመጡና እንደሚያሸንፏቸው እግዚአብሔር ተስፋ ሰጠ።\n4. በፍልስጥኤም ላይ የተነገረ ትንቢት (ሕዝቅኤል 25፡15-17)\nበእስራኤልና በይሁዳ በስተምዕራብ ይገኙ የነበሩት ፍልስጥኤማውያን ለረጅም ዘመናት የአይሁድ ጠላቶች ነበሩ። የፍልስጥኤም ጦር ብዙ ጊዜ ይሁዳን ለመውጋትና ለመውረር ከሚዘምት ጦር ጋር ይተባበር ነበር። ስለዚህ እግዚአብሔር ፍልስጥኤማውያንን እንደሚቀጣቸው አስቀድሞ ተናገረ።\nእነዚህ ሦስት መንግሥታት ወዲያውኑ በባቢሎናውያን ተደመሰሱ። ቆይቶ ደግሞ ኤዶምና ፍልስጥኤም በእስራኤል ቍጥጥር ሥር ዋሉ።\nየውይይት ጥያቄ፥ በእዚህ ሕዝቦች ላይ የተነገረውን ትንቢቶ የእያንዳንዱ ትንቢት የመጨረሻ ክፍል ተመልከት። አሕዛብ ከእግዚአብሔር ዘንድ በመጣባቸው ቅጣት ምክንያት ምን ይገነዘባሉ?\n5. በጢሮስ ላይ የተነገረ ትንቢት (ሕዝቅኤል 26-28፡19)\nከማንኛውም የትንቢት መጽሐፍ ይልቅ በጢሮስ ላይ የተነገረውን ትንቢት የያዘው ትንቢተ ሕዝቅኤል ነው። የአሁኒቷ ሊባኖስ ጢሮስ አንዳንድ ጊዜ የይሁዳ ጠላቶች ተባባሪ ስትሆን፥ በሌላ ጊዜ ደግሞ ራሷን የቻለች ጠላት ነበረች። ኢየሩሳሌም ስትደመሰስ የመካከለኛው ምሥራቅ ንግድ ብቸኛ የበላይ ተቆጣጣሪ እንደምትሆን በማሰብ ደስ ተሰኘች። ይህ ሕዝብ በሜዲተራኒያን ባሕር ላይ በመርከብ በሚካሄድ ንግድ ገናና ስምን፥ ሥልጣንንና ኃይልን ያተረፈ ነበረ። ጢሮስ ለጠላት ወረራ አመቺ እንዳትሆን የዋና ከተማዋ ምሽግ በባሕር ዳርቻ ባለ ደሴት ላይ የተሠራ ነበር። ስለዚህ ሕዝቡ ማንም ሊያጠፋው እንደማይችል በመገመት ታበየ፤ ተኲራራም።\nእግዚአብሔር ጢሮስን ሙሉ በሙሉ እንደሚያጠፋ ተናገረ። ይህም በሁለት ደረጃዎች ተፈጸመ። በመጀመሪያ፥ ናቡከደነፆር በየብስ በእርሱ ምድር ላይ ወደምትገኘው ወደ ዋናዋ ከተማ በመምጣት አጠፋት። በደሴት ላይ ተመሥርታ የነበረችውን ከተማ ለመውጋት ግን አልቻለም ነበር። በሁለተኛ ደረጃ፥ በ331 ዓ.ዓ. ታላቁ እስክንድር የጥንቷን የጢሮስ ከተማ ፍርስራሽ ወደ ባሕሩ በመጣል፥ ከርእሰ ምድሩ አንሥቶ በደሴት ላይ እስከምትገኘዋ ከተማ የሚደርስ መንገድ ሠራ። እግዚአብሔር እንደተናገረው፥ በደሴት ላይ የነበረችዋን ከተማ ለማጥፋት ቻለ። በርእሰ ምድሩ ላይ የነበረችው የጥንቷ ዋና ከተማም ሆነች፤ በደሴት ላይ የምትገኘዋ ከተማ እንደገና ሊሠሩ አልቻሉም። የአሁኒቱ የጢሮስ ከተማ ከቀድሞዋ ጢሮስ የምትመሳሰል ብትሆንም፥ የጥንቷ ከተማ ግን አይደለችም።\nየእግዚአብሔር ቃል ሙሉ በሙሉ ለመፈጸም ብዙ መቶ ዓመታት የወሰደ ቢሆንም እንኳ አንድም ሳይቀር ተፈጸሞአል።\nየውይይት ጥያቄ፦ ሀ) ስለ እግዚአብሔር ቃል ትክክለኛነት ይህ ምን ያስተምረናል? ለ) ያልተፈጸሙ የእግዚአብሔር የተስፋ ቃሎች እንደሚፈጸሙ ይህ ምን ዋስትና ይሰጠናል? ሐ ካልተፈጸሙ ትንቢት (የእግዚአብሔር የተስፋ ቃሎች) አንዳንዶቹን ዘርዝር።\nሕዝቅኤል 28 በጢሮስ ንጉሥ ላይ የተነገረ ትንቢት ነው። ሕዝቅኤል 28፡12-17 በምሁራን መካከል ከፍተኛ ውዝግብ ያስነሣ ክፍል ነው። አንዳንዶች እነዚህ ቊጥሮች የሚናገሩት በትዕቢቱ ምክንያት በራሱ ላይ የእግዚአብሔርን ፍርድ ስላመጣው ስለ ጢሮስ ንጉሥ ብቻ ነው ይላሉ። ሌሎች ግን እነዚህ ጥቅሶች የሚናገሩት በተለይ የእግዚአብሔር ጠላት ስለሆነው ስለ ሰይጣን ነው ብለው ያምናሉ። ሕዝቅኤል የጢሮስን ንጉሥ ትዕቢት በሥዕላዊ መግለጫነት በመጠቀም የሰይጣንን ውድቀት መግለጡ ነው ብለው ያስተምራሉ። እርግጠኞች ለመሆን ባንችልም እንኳ እነዚህ ቊጥሮች የሚገልጡት ከሥጋ ለባሹ የጢሮስ ንጉሥ የሚልቅ ፍጡርን ይመስላል። ይህ ፍጡር ከጢሮስ ንጉሥ ኃይልና ዝንባሌ በስተኋላ የነበረውና ከጢሮስ ንጉሥ ጋር ተመሳሳይ የሆነው ሰይጣን ነበር። ይህ ትንቢት ስለ ሰይጣን የተነገረ ከሆነ የሚከተሉትን ነገሮች አስተውል፡-\nሀ. ሰይጣን እግዚአብሔር ከፈጠራቸው ታላላቅ ፍጥረታት አንዱና ከሁሉም ይልቅ የተዋበ ፍጡር ነበር። በዚያን ዘመን ከነበሩት እጅግ የከበሩ ድንጋዮች ሁሉ ጋር ተወዳድሯል። ሕዝቅኤል በራእዮቹ እንዳያቸው አራት እንስሳት፥ የእግዚአብሔርን ዙፋን እንደሚጋርዱ መላእክት ዓይነት እርሱም እንደ እርሱ ኪሩቤል ነበር (ሕዝቅኤል 13)፤ በእግዚአብሔርም ፊት ይኖር ነበር።\nለ. የሰይጣን ውድቀት የትዕቢቱ ውጤት ነበር። ትዕቢት ሰይጣንን ከመንግሥተ ሰማያት ተባርሮ እንዲወጣና ለመጨረሻም ጥፋት ዳረገው።\n** ማስታወሻ፡- ስለ ሰይጣን ውድቀት በኢሳይያስ 14፡12-15 የተነጋገርንበትን ማብራሪያ ተመልከት።\nየውይይት ጥያቄ፥ እግዚአብሔር ትዕቢትን ስለ መጥላቱ እዚህ ጥቅሶች የሚያስተምሩት ምንድን ነው?\n6. በሲዶና ላይ የተነገረ ትንቢት (ሕዝቅኤል 28፡20-26)\nሲዶና ከጢሮስ በስተሰሜን 40 ኪሎ ማትር ያህል ርቃ የምትገኝ የወደብ ከተማ ስትሆን፥ ብዙ ጊዜ ከጢሮስ ጋር ትተባበር ነበር። በጢሮስ ኃጢአት ስለተባበረች እግዚአብሔር በሲዶና ላይ ሊፈርድ ቃል ገብቶ ነበር። አይሁድ ደግሞ ወደ ከነዓን እንደሚመለሱና በዚያ በሰላም እንደሚኖሩ ተስፋ ሰጥቷል።\n7. በግብፅ ላይ የተነገረ ትንቢት (ሕዝቅኤል 29-32)\nግብፅ ከይሁዳ በስተደቡብ የምትገኝ ታላቅ አገር ነበረች። ንጉሥ ኢዮስያስን የገደለችና ልጁን በምርኮ የወሰደችው ግብፅ እንደነበረች የሚታወስ ነው። በውጊያው እንደምትረዳ ቃል በመግባት፥ ይሁዳ በባቢሎን ላይ እንድታምፅ ያበረታታች ግብፅ ነበረች። ዳሩ ግን ግብፅ ጦርነቱ በተጀመረ ጊዜ ይሁዳን ለመርዳት ሳትፈቅድ ቀረች። ይህም ለይሁዳና ለኢየሩሳሌም ጥፋት ምክንያት ነበር። ስለዚህ ናቡከደነፆር ግብፅን እንደሚያሸንፍ እግዚአብሔር ተናገረ። ግብፅ የቀድሞ ክብሯንና ኃይሏን አጣች። እንደ አይሁድ ሁሉ ግብፃውያንም በአሕዛብ መካከል ተበተኑ። በዘመናቸው ታላቅ እንደነበሩትና እንደወደቁት አምራውያን ታላቁ የግብፅ መንግሥትም ይወድቃል። የሕዝቡ ምልክት ወይም ተወካይ የሆነው ፈርዖንም ሊሸነፍና ከእርሱ በፊት የተሸነፉት ሌሎች ነገሥታትና አሕዛብ በሙሉ ወደ አሉበት ሙታን መንደር ሊሄድ ግድ ነበር።\n** ማስታወሻ፡- ስለ ግብፅ የተነገሩት እነዚህ ትንቢቶች ከ587-571 ዓ.ዓ. ባለው በ15 ዓመታት ጊዜ የተሰጡ ነበሩ። የመጨረሻ የሕዝቅኤል ትንቢት ስለ ግብፅ የሚናገር ነበር። ስለ ግብፅ የተነገረው ትንቢት የሚገኘው በጊዜ ቅደም ተከተል መሠረት አይደለም።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) ከእነዚህ ምዕራፎች ልንማራቸው የምንችል ትምህርቶችን ዘርዝር። ለ) ስለ እግዚአብሔርና ከሕዝቦች ጋር ስላለው ግንኙነት ምን ልንማር እንችላለን?


ቻይና አዲስ መጭ-አልሙኒየም ሰፊ በሆነ የብርሃን ማእዘን አምራች እና አቅራቢ ብርሃን ፈነጠቀ | ፕሮ. መብረቅ\nብርሃን ወደ ታች\nPendant ብርሃን እና ከፍተኛ ቤይ\nየታመቀ ፍሎረሰንት ብርሃን\nተራራ ብርሃን የወለል\nአዲስ መምጣት-አልሙኒየም ሰፊ በሆነ የብርሃን ማእዘን ብርሃን ወረደ\nRO.LIGHTING CO. ፣ LTD ለአዳዲስ ምርቶች ምርምር እና ልማት ሁልጊዜ ያልተገደበ ጥረቶችን ያወጣል። ኤልኢዲ አልሙኒየም ወደ ታች መብራት ፣ ብርሃን ወደታች ተመልሷል ፣ የንግድ መብራት በቅርብ-የተሠራ ምርትችን ነው እናም ለአለም ገበያዎች ይሸጣል።\nጥራት ያለው ጥሬ እቃዎችን በመጠቀም ጥራት ያለው ጥሬ እቃ በመጠቀም እንጠቀማለን የሚመራውን የአሉሚኒየም ወደ ታች ብርሃን ፣ ወደ ብርሃን ያቀረብን ፣ የንግድ መብራት ፡፡ ስለዚህ በተረጋጋ አፈፃፀም እጅግ በጣም ጥሩ እና ለተጠቃሚዎች ደህና ነው። በተጨማሪም ፣ እሱ በዋነኝነት ዲዛይን ፣ ሰፊ ሞገድ ማእዘን ፣ ታዋቂ እና ተግባራዊ መጠን ፣ የመጫን ቀላልነት ነው ፣ በብዙ መስኮች እጅግ ተግባራዊ እና ጠቃሚ ያደርገዋል ፡፡\nስለ ሰፋ ያለ አፕሊኬሽኖቻቸው\nአዲሱን ምርታችንን ከማስተዋወቃችን በርካታ ፈተናዎችን ያካሂዱ እና ተግባራዊ መስኮች በተለያዩ መስኮች ተግባራዊ መሆናቸውን አረጋግጠዋል ፡፡ በሙከራው ውጤቶች ላይ በመመርኮዝ በዋናነት በከፍተኛ ደረጃ ሆቴል ፣ ምግብ ቤት ፣ የገበያ አዳራሽ ፣ ቢሮ ፣ ቤት እና ሌሎችም መስክ ውስጥ ሊተገበር ይችላል ፡፡ ተወዳጅነቱ እየጨመረ በሄደ መጠን የተደበቀ ዋጋው እንደሚገኝ እናምናለን።\nበተራቀቀ ቴክኖሎጂ ላይ በመመካከር አሁን በኢንዱስትሪው ውስጥ ግንባር ቀደም ሆኖ ምርታችንን በዓለም ዙሪያ ሁሉ ያሰራጫል ፡፡ ከምርቶቻችን ጋር በመሆን አገልግሎታችንም ከፍተኛውን ደረጃ እንዲያገኙ ይደረጋል ፡፡ የደንበኞችን እምነት እና ምስጋና በማሸነፍ የባለሙያ እና ምላሽ ሰጪ ቅድመ-ሽያጮች እና ከሽያጭ በኋላ አገልግሎቶች እንሰጣለን። ስለ ምርቶቻችን እና ጥያቄዎቻችን ሁሉንም ጥያቄዎች ለመመለስ ፈቃደኛ የሆነ የባለሙያ የሽያጭ ቡድን አቋቁመናል።\nየልጥፍ ጊዜ - ጁላይ-14-2020\nShangan Guojia የኢንዱስትሪ ክልል, Jinsha Danzhao ከተማ, Nanhai Foshan ከተማ, ተያያዙት, ቻይና.\nአዲስ መምጣት-አልሙኒየም በ W ... ን ወደታች ዝቅ አደረገ ፡፡\nከጊዜ ጋር እሽቅድምድም! Pro.Lighting res…\nምርቶች መመሪያ - ተለይተው የቀረቡ ምርቶች - ሆት መለያዎች - Sitemap.xml - AMP ተንቀሳቃሽ\nስፖት ብርሃን, ዘመናዊ Pendant ብርሃን , Spot Lighting, Cob Spot Light, ብርሀነ ትኩረት , Led Spot,


ውስጥ - ቪድዮ ቻት №1 - ቪድዮ ነፃ ከሌሎች ቅድሚያ የታዘዘ\nሁሉም ቦታዎች ለማሟላት አንድ ወንዶች\nአሉ በሚሊዮኖች ጎልማሶች በአሜሪካ የሚሰጡዋቸውንምንም እንኳን መንገድ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ስንት, ወንዶች ናቸው ግምገማዎች አሁን እንደ የተወሰኑ እንችላለን የሚሉት ብዙ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምድብ. እነሱ በጥሬው ሁሉ በዙሪያችን, እና አብዛኞቹ ሴቶች ናቸው ግምገማ ማጣት ጋር በማድረግ የራሳቸው. ቁልፍ የሚሰጡዋቸውን ስብሰባ ላይ አንድ ልዩ የት ማግኘት ይችላሉ ራስህን ጋር አለብዎት መክፈት እና መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን (የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን).\nግርማም ቅድሚያ ይገናኛሉ, ቀጥል እና አዳዲስ ግምገማዎች.\nበቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሆኖም አንድ ሰው በአንድ ቀን ስለጀመሩ ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች ጋር የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ስለ ሁሉ ምክንያቶች ግምገማዎች ስብሰባ አዳዲስ ግምገማዎች - ትኩረት እድሎች ጋር ይገናኛሉ ተጠቃሚ ግምገማዎች ስምዎ ለእርስዎ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን ወይም መጽሐፍ መጀመር ውይይት ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ሁሉም ሰው (ማን ግምገማ አለብዎት የእግዚአብሔርን ፈቃድ) አሁን ነጥብ ግምገማዎች ጋር ነው ምዝገባ ጽ ቤት እና ለሁሉም ሰው አንድ ግምገማዎች. ማንኛውም ቡድን እንቅስቃሴ አሁን ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን, አንድ ግምገማዎች በይፋ ሆኖ ይታያል. አዳዲስ ግምገማዎች.\nቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ናቸው ግዘፌ ዓ.\nም እና ከዚያ በላይ ሆኖም ግን ዘር አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ነው የታዘዘ, አለብዎት አንድ ተጨማሪ ማህበራዊ. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በመባል የሚታወቀው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነገር ግን እነሱ ራሳቸው ብቻ መደብሮች የት ወንዶች ቅድሚያ. ደረጃ አለብዎት ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዲሱ ተንቀሳቃሽ ስልክ ወይም መግዛት ለሠራተኞቹ. በቀዳሚ ግምገማዎች ሆኗል በይፋ ወደፊት በኋላ ግምገማዎች የእኔ እና የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ደረጃ ይኖራቸዋል አብረው.\nበቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ደረጃ ከማንኛውም ሰው አንተ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች.\nየእግር ጉዞ ግምገማ ውሻ (ወይም ዘንግ ይዘው ውሻ) ሌለኛው አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለማሟላት ወንዶች.\nበአጠቃላይ ሴቶች ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለምን አንዳንድ ወንዶች አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የታዘዘ የመጀመሪያ. ወደ የታዘዘ አንድ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን የታዘዘ, ስለጀመሩ ሌሎች የሚሰጡዋቸውን ሰዎች. መግቢያ ጋር ውይይት የሚሰጡዋቸውን መምረጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነፃ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ድር እና አዳዲስ ግምገማዎች እና አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው አንድ ምክንያቱም በርካታ ከእነርሱም ግምገማዎች ምግብ. ጋር በተመሳሳይ ቅድሚያ.\nበቀዳሚ በራእዩ ጋር\nወይም በቀዳሚ የእርሱ ቅድሚያ.\nደረጃ ሁሉ. በቀዳሚ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ይህ ቡድን ሁነት እና ለሁሉም ሰው ጥቅም አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ. እና ወንዶች ናቸው የሚሰጡዋቸውን አሁን እና.\nእርግጠኛ አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች መጀመር ውይይት.\nአዳዲስ, ነፃ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እርስ - ይችላሉ ቀጥል እና አዳዲስ ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ጠጅ አዳዲስ ግምገማዎች እድል መጠጥ አንዳንድ ወይን እና ተወያዩ ለሆነ ሰው ማን ነው ስምዎ. እንደ"አሁን"አሉ አዳዲስ (የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ናቸው) በፊት ቅድሚያ አንድ ላይ እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ልዩ.\nበቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስምዎ መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች በይፋ ጋር አንድ ተመሳሳይ ጽሑፍ ትንሽ ቡድን.\nብዙ የሚሰጡዋቸውን ናቸው ተጨማሪ ይወቁ ግኑኙነት ይልቅ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቦታ አንድ እንኳ ግምገማዎች ቅድሚያ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ጋር ይገናኛሉ ግምገማ አዲስ ምግብ ቤት ወይም ቡና ቤት ውስጥ የሚሰጡዋቸውን, የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው የሚሰጡዋቸውን ሰዎች እነዚህን ሁነቶች. በቀዳሚ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ በቂ ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ደረጃ አንድ እዚህ ስምዎ. ደረጃ, ደረጃ እድል ለማሟላት ሌሎች ላይ ማን ስምዎ ውስጥ ዜናና አዲስ የአፈጻጸም. ግምገማ ቅድሚያ. እርሱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እዚህ እና በቀዳሚ ግምገማዎች.\nእንደ ብዙ ወንዶች.\nበቀዳሚ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የእኔ, የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወይም የተኩስ ውስጥ, አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ ከሌሎች.\nአዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ፈጽሞ በፊት እንደ የመፈጸም አካባቢ ክበብ እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ የሚሰጡዋቸውን.\nደረጃ በገባችም ዓ.\nም ነው ጊዜ ጥረት እና ገንዘብ ይልቅ ነገር ግን በቀዳሚ አንድ የሚሰጡዋቸውን.\nእና እዚህ እኛ.\nደረጃ መገለጫዎ ጋር መስተጋብር እንግዶች (እና ብዙውን ጊዜ ቀላል ሆኗል) አሁን ስለጀመሩ ቀጥሎ እርስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ትልቅ ሠንጠረዥ. አሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ,"ስለጀመሩ"እና ልግስና ስለጀመሩ ለሁሉም ሰው ነው የሚሰጡዋቸውን ጋር ሆኖ የታዘዘ. አንድ ያ ቅድሚያ አንተ እና አንድ ወይም ሁለት አዲስ ጓደኞች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ሆኖ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ ይታያል ሁሉ ላይ ጊዜያት የመስመር ላይ እና ቅድሚያ ያለ ሰው ማን ነው አልተሰጠውም በተመሳሳይ.\nአዳዲስ ግምገማዎች ሰዎች ጋር የመስመር ማህበረሰብ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ባለሙያ ምክንያቶች ወይም ምክንያት የእርስዎን, ይሆናል ጋር ይገናኛሉ ወንዶች በቀዳሚ ግምገማዎች ተጠቃሚ መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ራሳቸውን.\nውስጥ አብዛኞቹ የአሜሪካ ከተሞች, ማህበረሰብ መናፈሻዎች, ማህበረሰብ መናፈሻዎች እና አብዛኞቹ እነዚህ መናፈሻዎች ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሁነቶች. ማን ግምገማዎች በይፋ ሰው ጋር ይገናኛሉ የራሱን ቅድሚያ. አካባቢ ነዋሪዎች ፖሊሽኛ, ቅመሱ ዳቦ እና ፎርማጆ - ታላቅ እድል ጋር ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን መገለጫዎ በከባቢ. ብዙ ሕዝብ አንድ ነገር ግን በሕግ ብዙ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አሁን እንዲያውም የሚሰጡዋቸውን.\nደረጃ ስምዎ መቼት ጋር ውይይት (እና እንኳ የታዘዘ) ከሰዎች አዳዲስ ግምገማዎች.\nወደ ጋር የተሻሉ የሚሰጡዋቸውን. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነበር ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች. የሚሰጡዋቸውን ሰዎች መመዝገብ ፋውንዴሽን ግምገማዎች በይፋ, እነርሱ ዕቅድ ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች እዳ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሁሉ. በቀዳሚ ግምገማዎች ስፖርት የሚሰጡዋቸውን (እንኳ ግምገማ የተለመደ), የአካባቢው ስፖርት ባር አዳዲስ ቦታ ለማሟላት ወንዶች በተለይ አዳዲስ.\nአዳዲስ አስተሳሰብ ስለ መጠቀም መጠቀም የህዝብ ለመመዘን? ይገናኛሉ አዳዲስ ግምገማዎች, ድርጅት መሪዎች እና ይገናኛሉ ይፈልጋል ስምዎ አሁን የሚሰጡዋቸውን ውስጥ በይፋ የሚሰጡዋቸውን.\nአዳዲስ ግምገማዎች ሰዎች ባለሞያ ቡድን ወይም ማህበር, አካባቢ ስብሰባዎች ናቸው አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን (ጨምሮ ወንዶች). ማህበራዊ ክበቦች, ግምገማ አካባቢ ምግብ ቤት, ሙዚየም, ላይብረሪ ወይም የታዘዘ ናቸው በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ጥቂት ምሳሌዎች ቦታዎች የት የሚሰጡዋቸውን እና ይገናኛሉ ሊለቀቅ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ተባዕታይ ይግባኝ እና. እነሱ ስለጀመሩ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ ጋር ፎቶግራፍ. እነርሱም አንድ ታላቅ እድል ጋር አንድ የሚሰጡዋቸውን. ጎልማሶች የአካል ብቃት በመግዛት አንድ ዘንድ እና አንድ የበጎ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ማን በመስጠት የበጎ ከእናንተ.\nበቀዳሚ በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ ጋር አካባቢ ልግስና ወይም ክስተት ላይ, ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በተመሳሳይ ክፍል ውስጥ እንደ ስለጀመሩ ቅድሚያ.\nአዳዲስ ግምገማዎች አካባቢ በዓላት ወይም ተራራ ቅድሚያ ውስጥ ቡድን መሆኑን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.\nቅድሚያ ቅድሚያ ናቸው አዳዲስ ግምገማዎች እርስ. አቶ አዳዲስ ግምገማዎች መገለጫዎ, ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ብሉ ጠጡ, ከፈረንሳይ እንቅስቃሴን አዳዲስ ግምገማዎች. ግምገማ እንደ ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቀናት ወይም አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ. አልቀረንም አዳዲስ ግምገማዎች ወንዶች እዚህ እና የሚሰጡዋቸውን በአጠቃላይ በመስጠት እና. ይህ በመስጠት እና ዘወትር ይልቅ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግንኙነቶች መጀመር በማህበራዊ አውታረ መረቦች - ግምገማዎች አሁን እንደ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አስተያየት ወይም መልዕክት የእርስዎ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ለመድረስ ጋር ተጠቃሚው ስምዎ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ተጠቃሚ ግምገማ ጴጥ, ለመሆን የበጎ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ, ማስጠንቀቂያ-ይዘት ገና ሌላ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ ማን ሆኖ ይታያል ሃይማኖት ወይም አንድ መንፈሳዊ እምነት, በቤተክርስቲያን አገልግሎቶች እና ማህበራዊ ሁነቶች ናቸው ግምገማዎች ቦታ አንድ. አዎ ጋብቻ አሁንም ጥሩ ቦታ ላይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እና ሰው ጋር አንድ ምክንያቱም እርሱ ይሆናል ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሠንጠረዥ. አዳዲስ ግምገማዎች ጋር"ቅድሚያ"የሚሰጡዋቸውን በመስጠት ዘዴም ስንት ወንዶች መገለጫዎ ሴት ማየት ግምገማ ስለጀመሩ ቅድሚያ ዕውርና. ደረጃ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር የእርስዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ ነጻ መጠቀም ስለጀመሩ ጋር ለማሳለፍ በመላው ስብሰባ ሊይ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ዒላማ ይግባኞች ለእናንተ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ላይ በሚከለክሉ አዳዲስ ግምገማዎች ግምገማዎች. በርካታ ልዩ አባቶች እንደ ታማኝ, ወዘተ, ማን ናቸው የአሁን. ይፈልጋል ለማሟላት በሚከተለው ተጠቃሚ. የተለመዱ የሚሰጡዋቸውን ናቸው የተሞሉ ሰዎች በነሱ ላይ ዘወትር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ማህበራዊ ሁነቶች. እንደ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ማጨስ ያልሆነ ግምገማዎች መጠጥ በእነዚህ ወንድ ስብሰባ ቦታዎች. ብዙ ወንዶች ማን እንደ ፈጣን መኪኖች. እና ፈጣን ፈረሶች. አዳዲስ ግምገማዎች ከዚያም አዳዲስ ግምገማዎች ቦታ ለእናንተ ግምገማዎች ከእነርሱ. ጋብቻን, ብቸኝነት ግምገማዎች, የታዘዘ - ግምገማዎች ስለ ግንኙነቶች. የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እውቀት, በርካታ እድሎች ጋር መስተጋብር ሌሎች አባላት ቅድሚያ. አዳዲስ ግምገማዎች ድር ምልክት ወይም መጋበዝ ጋር አባላት-ብቻ ቅድሚያ, በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ቦታ የሚችሉበት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እና ናቸው ይታያል የልጆች የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ እና, የት የአብ ጓደኞች ናቸው የአሁን. አዳዲስ ግምገማዎች አይደሉም ተማሪ, አብዛኞቹ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ በሕዝባዊ እና ማህበራዊ ሁነቶች ሁላችንም በእኔነት ላይ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ. እንኳን የትምህርት ቀናት የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, መገለጫዎ ተማሪዎች ጋር በማንኛውም እንደ ሆኖ ይታያል. በቀዳሚ አዳዲስ ግምገማዎች, በጣም, የተቀባውን ወይም የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ናቸው ቦታዎች ነው አሁን ዘንድ ተጠቃሚ ሰፊ የተለያዩ ሕዝቦች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ብቻ ነው ፈታ እና ማህበራዊ በከባቢ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ እድል በይፋ እንግዶች የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የአካባቢው ጉባኤ ማዕከል እና የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ናቸው አንድ አንድ የሚሰጡዋቸውን ላይ የተለያዩ ዝግጅቶች. በይፋ ይዘት ገና አንድ ይገናኛሉ ስብሰባ በአዲስ ግለሰብ. እርግጥ ነው አሉ ቡድኖች ስብሰባ ላይ አሁን አሁን አዳዲስ ግምገማዎች ስብሰባ ቡድኖች አሁን የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች እነዚያ, የሚሰጡዋቸውን ስምዎ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሰው ህይወት ማን አዳዲስ ግምገማዎች ስጦታ? በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ በጣም ማን አዳዲስ ግዢዎች, የእርሱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ላይ የዋስትና. በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ብፁዕነታቸው መጠቀም ቤተ ክርስቲያን ወይም ማመቻቸት ወይም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን, በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ማን የሚሰጡዋቸውን በዚያ ቀን. ውስብስብ, ላይ ዘሮች መካከል ግምገማዎች በይፋ ላይ ይግባኝ ለወንዶች - በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የአካል ብቃት የሚሰጡዋቸውን (ወይም ከፈለጉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ክስተት) ከዚያም እነዚህ ቦታዎች ላይ የሚገናኙበት የወንዶች.\nአዳዲስ ግምገማዎች ደስተኛ ሰዓት - ሀ ኮሌጅ ደስተኛ ሰዓት የሚሰጡዋቸውን አሁን የሚሰጡዋቸውን ይችላል መጠቀም ትዕይንት የሚሰጡዋቸውን.\nበቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ማን ነው እቆጣጠረዋለሁ ነው አሮጌ ቅድሚያ በኋላ የሕዝብ ግኑኝነቶች. እነዚህን መስመሮች ናቸው ረጅም. አዳዲስ ግምገማዎች መጀመር አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ማን በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን እንዴ አዳዲስ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ታውቃላችሁ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ይህ ፍጹም ቅድሚያ ግምገማዎች አሁን አንድ ላይ ናቸው ቅድሚያ አካባቢ ስብሰባ ቦታ ግን የሚሰጡዋቸውን ማለት ብዙ ሕዝብ ስለጀመሩ ቅድሚያ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይልቅ በግራ ሆኖ ይታያል. የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ዑደት. የሚሰጡዋቸውን ተወዳጅ ዘፈን ይችላሉ አሁንም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም አይናችሁን ቀጥል.\nግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አካባቢ ቡና ቤት ዘንድ ይበልጥ ሳምንታዊ ወይም ወርሃዊ አለማድረግ.\nበይፋ ቡድን ወይም ይችላሉ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነባር እና አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን አሳሰበ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ተጠቃሚ. ያለ ፍቅር እና የአኗኗር ዘይቤ የታዘዘ ላይ የሚሰጡዋቸውን.\nተጠቃሚ መጠቀም በቀዳሚ ሊይ ቅድሚያ ዛሬ ለማሳየት እና በባህር አሁን በእርስዎ ግምገማ ዛሬ ቅድሚያ.\nአዳዲስ ግምገማዎች ስብሰባ እና ከሌሎች ወንዶች.\nቅድሚያ በመስጠት-ነፃ ከሌሎች ቅድሚያ ከሕንድ\nԵրբ նիստերն անցկացվում են առանց նախնական ծանուցման\nአይነ ነፃ ነፃ ውይይት ነጻ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምዝገባ ቅድሚያ የታዘዘ ነጻ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ከተማ ቅድሚያ የታዘዘ ነፃ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ቅድሚያ የታዘዘ የመስመር


እውነተኛው አምላክ ማን ነው?\nአንብብ በ ማኩዋ ሜንዴ ሩሲያኛ ሮማኒ (መቄዶንያ) ሲሪሊክ ሰርቢያኛ ሱንዳ ሲንሃላ ሴብዋኖ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሶማልኛ ቡልጋሪያኛ ቢሳው ጊኒ ክሪኦል ባሽኪር ቦስኒያኛ ተርክሜን ቱርክኛ ታታር ታይ ታጂኪ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አረብኛ (የሞሮኮ) አረብኛ (የቱኒዝያ) አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) ኡርዱ ኡዝቤክ (በላቲን ፊደላት) ኡዝቤክኛ ኢንዶኔዥያኛ እንግሊዝኛ ከርድሽ ሶራኒ ከባይል ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪንያርዋንዳ ኮሞሪንኛ (ንጋዚጃ) ኮርያኛ ዎሎፍ ዮሩባ ደች ዲጎር ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃቫኔዝ ጆርጂያኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፑላር ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\nሰዎች ብዙ አማልክት ያመልካሉ። ይሁን እንጂ ቅዱሳን መጻሕፍት እውነተኛው አምላክ አንድ ብቻ እንደሆነ ያስተምራሉ። እውነተኛው አምላክ አቻ የሌለው፣ የሁሉ የበላይና ዘላለማዊ ነው። በሰማይና በምድር ላይ ያሉ ነገሮችን በሙሉ የፈጠረውም ሆነ ለእኛ ሕይወት የሰጠን እሱ ነው። በመሆኑም ልናመልከው የሚገባው እሱን ብቻ ነው።\n‘በመላእክት አማካኝነት እንደተነገረ’ የተገለጸው ሕግ በነቢዩ ሙሴ (ሙሳ) በኩል ተሰጥቷል\nአምላክ ስም አለው፤ ስሙም ይሖዋ ይባላል። አምላክ ለሙሴ (ለሙሳ) እንዲህ ብሏቸዋል፦ “እስራኤላውያንን እንዲህ በላቸው፦ ‘የአባቶቻችሁ አምላክ፣ የአብርሃም አምላክ፣ የይስሐቅ አምላክና የያዕቆብ አምላክ የሆነው ይሖዋ ወደ እናንተ ልኮኛል።’ ይህ ለዘላለም ስሜ ነው፤ ከትውልድ እስከ ትውልድ የምታወሰውም በዚህ ነው።” (ዘፀአት 3:15) ይሖዋ የሚለው ስም በቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ 7,000 ያህል ጊዜ ይገኛል። መዝሙር 83:18 ስለ አምላክ ሲናገር “ስምህ ይሖዋ የሆነው አንተ፣ አዎ፣ አንተ ብቻ በመላው ምድር ላይ ልዑል [ነህ]” ይላል።\nበሙት ባሕር አካባቢ የተገኘ የአምላክን ስም የያዘ ጥንታዊ የቅዱሳን መጻሕፍት ጥቅልል\nማንም ሰው አምላክን አይቶት አያውቅም። አምላክ ለሙሴ “ማንም ሰው አይቶኝ በሕይወት መኖር ስለማይችል ፊቴን ማየት አትችልም” ብሏቸዋል። (ዘፀአት 33:20) አምላክ የሚኖረው በሰማይ ስለሆነ ሰው ሊያየው አይችልም። በመሆኑም በጣዖት፣ በሥዕል ወይም አምላክን እንደሚወክል በሚታሰብ ምስል ፊት መጸለይ ስህተት ነው። ይሖዋ አምላክ በነቢዩ ሙሴ አማካኝነት የሚከተለውን ትእዛዝ ሰጥቷል፦ “በላይ በሰማያት ወይም በታች በምድር አሊያም ከምድር በታች በውኃ ውስጥ ባለ በማንኛውም ነገር አምሳል የተቀረጸን ቅርጽ ወይም የተሠራን ምስል ለራስህ አታድርግ። አትስገድላቸው፤ ተታለህም እነሱን አታገልግል፤ ምክንያቱም እኔ አምላክህ ይሖዋ እኔ ብቻ እንድመለክ የምፈልግ . . . አምላክ ነኝ።” (ዘፀአት 20:2-5) በኋላም አምላክ በነቢዩ ኢሳይያስ በኩል “እኔ ይሖዋ ነኝ። ስሜ ይህ ነው፤ ክብሬን ለሌላ፣ ምስጋናዬንም ለተቀረጹ ምስሎች አልሰጥም” ብሏል።—ኢሳይያስ 42:8\nአንዳንድ ሰዎች በአምላክ ቢያምኑም እሱን ማወቅም ሆነ ከእሱ ጋር መቀራረብ እንዲሁም እሱን መፍራት እንጂ መውደድ ከባድ እንደሆነ ይሰማቸዋል። አንተስ ምን ይመስልሃል? አምላክ ለአንተ በግለሰብ ደረጃ ትኩረት እንደሚሰጥ ይሰማሃል? እሱን ማወቅ አልፎ ተርፎም ከእሱ ጋር መቀራረብ የምትችል ይመስልሃል? እስቲ ቅዱሳን መጻሕፍት ስለ አምላክ ባሕርያት ምን እንደሚሉ እንመልከት።\nአምላክን ማምለክ ያለብን ለምንድን ነው?\nየአምላክ ስም ማን ነው?\nአምላክን ለማምለክ በጣዖት ወይም በምስል መጠቀም የሌለብን ለምንድን ነው?\nአምላክ ፈቃዱን ለመፈጸም ቅዱስ መንፈሱንና መላእክቱን የሚጠቀመው እንዴት ነው?\nየአምላክ ቅዱስ መንፈስና መላእክቱ\nአምላክ ፈቃዱን የሚፈጽመው እንዴት ነው? አንዱ መንገድ ቅዱስ መንፈሱን በመላክ ነው። የአምላክ መንፈስ፣ ማሰብ የሚችል አካል ወይም መልአክ አይደለም፤ ከዚህ ይልቅ በዓይን የማይታይ የአምላክ ኃይል ነው፤ አምላክ የሚፈልገውን ሁሉ ለማከናወን ገደብ የለሽ በሆነው በዚህ ኃይሉ ይጠቀማል። አምላክ ሰማይንና ምድርን ለመፍጠር ይህን ኃይል ተጠቅሞበታል። “ሰማያት በይሖዋ ቃል፣ በውስጣቸው ያሉትም ሁሉ ከአፉ በሚወጣው መንፈስ ተሠሩ” በማለት የአምላክ ቃል ይናገራል። (መዝሙር 33:6) ምድር ገና በውኃ ተሸፍናና አምላክ ለሰው ልጆች ምቹ መኖሪያ እንድትሆን እያዘጋጃት በነበረበት ወቅት ‘የአምላክ ኃይል በውኃው ላይ ይንቀሳቀስ’ እንደነበር ዘፍጥረት 1:2 ይገልጻል። ከዚያም አምላክ በምድር ላይ ሕይወት ያላቸውን ነገሮች በሙሉ ለመፍጠር በቅዱስ መንፈሱ ተጠቅሟል።\nበተጨማሪም አምላክ ፈቃዱን ለመፈጸም መላእክቱን ይጠቀማል። አምላክ መላእክትን የፈጠራቸው ከእሱ ጋር በሰማይ እንዲኖሩ ነው። መላእክት ከፍተኛ ኃይል አላቸው። የአምላክን መልእክት የሚያደርሱ ከመሆኑም በተጨማሪ ሌሎች አስፈላጊ ተግባሮችን ያከናውናሉ። ለምሳሌ ያህል፣ በነቢዩ ሙሴ (ሙሳ) በኩል የተሰጠው ሕግ ‘በመላእክት አማካኝነት የተነገረ ቃል’ እንደሆነ ቅዱሳን መጻሕፍት ገልጸዋል። በተጨማሪም የአምላክ መላእክት በምድር ላይ ያሉትን የአምላክ አገልጋዮች ይረዳሉ። እንዲያውም የአምላክ ቃል፣ መላእክት “መዳን የሚወርሱትን እንዲያገለግሉ የሚላኩ ቅዱስ አገልግሎት የሚያከናውኑ መናፍስት” እንደሆኑ ይናገራል።—ዕብራውያን 1:14፤ 2:2\nአምላክ ስለ አንተ ያስባል? አምላክ ምን ባሕርያት እንዳሉትና የእሱ ወዳጅ መሆን የምትችለው እንዴት እንደሆነ ተመልከት።


የህጻናት ‘ፊፍቲ ሼድስ ኦፍ ግሬይ’ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 30 September 2017 14:43\nየህጻናት ‘ፊፍቲ ሼድስ ኦፍ ግሬይ’\n“-- ይሄ ጉዳይ ልንገምተው ከምንችለው በላይ አሳሳቢ ነው፡፡ ጥያቄው “እውነት የሚያሳስበን አለን ወይ” ነው፡፡ የጥቂት\nባህሪያቸው የተበላሸ፣ በተለምዶ ‘ቀጪ፣ ቆንጣጭ’ የሌላቸው ምናምን የምንላቸው፣ ታዳጊዎችና ወጣቶች ጉዳይ ብቻ አይደለም፡፡\nየትውልድ ጉዳይ ነው፡፡----”\nብቻቸውን በደሳሳ ቤት ውስጥ ከኑሮ ጋር ትግል የያዙ እናት ናቸው፡፡ አንድ ቀን ረፋድ ላይ የማያውቋቸው አንድ ወንድና ሴት ታዳጊዎች ቤታቸው ይመጣሉ፡፡\n“እማማ፤ ጓዳዎ ጥናት እንድናጠና እንዲፈቅዱልን ነው፣” ይሏቸዋል፡፡ ሴትዮዋ ግራ ይገባቸዋል፡፡ እንግዲህ ልጆቹ ዘመድ አይደሉ፣ የሰፈር ልጆች አይደሉ! እንዴት ብለው ነው ለማያውቋቸው ልጆች ጓዳቸውን የሚፈቅዱት! እያመነቱ እያለ ልጅቱ መቶ ብር እጃቸው ላይ ታስቀምጥላቸዋለች፡፡ ግድቡ ፈረሰ፣ ፈቀዱላቸው፡፡\nሴትዮዋ አንድ ሁለት ሰዓት ያህል ቆይተው፣ እንደው ልጆቹ እንዴት እየሆኑ እንደሆነ ለማየት፣ ወደ መጋረጃነት የተለወጠችውን አሮጌ አንሶላ ገለጥ አድርገው ያያሉ፡፡ እንደዚያን ጊዜ በህይወታቸው ደንግጠው አያውቁም፡፡ ልጆቹ ጥናት እያጠኑ አልነበረም፣ ሌላ ነገር እያደረጉ እንጂ፡፡ ሴትዮዋም ይጮሁና መቶ ብራቸውን ወርውረውላቸው እያካለቡ ከቤት ያስወጧቸዋል፡፡\nእኚህ እናት ምን ያህል ስሜታቸው እንደሚጎዳ፣ በፈጣሪ ፊት ምን ያህል ከባድ ሀጢአት እንደሠሩ አድርገው እንደሚጨነቁ መገመቱ ቀላል ነው፡፡ እድሜ ልካቸውን እየራባቸውም፣ እየጠማቸውም “ተመስገን!” እያሉ ሲጸልዩ የኖሩት ለዚህ አልነበረም። በገዛ ቤታቸው፣ በገዛ ጓዳቸው እንዲህ አይነት ነገር ሰፈጸም ለማየት አልነበረም፡፡ ግን ባላሰቡት፣ ባልገመቱት መንገድ ሆነ፡፡ እናላችሁ…\n“እዚህም ተደርሷል እንዴ!”\n“ይሄን ያህል ርቀን ሄደናል እንዴ!”\n“ይሄ ሁሉ የሚደረገው እዚሁ በዓይናችን ስር ነው እንዴ!”\nየምንሰማቸው ነገሮች የሆነ የህጻናት ‘ፊፍቲ ሼድስ ኦፍ ግሬይ’ ነገር እየመሰሉንም ነው፡፡\nየምር ግን… እንግዲህ ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ…አዲስ አበባ እንደዚህ ሆናለች፡፡ ወላ ‘ገስት ሀውስ’ ብሎ በሚያማምሩ ፊደላት፣ መንገድ ዳር ብረት መስቀል የለ፣ ወላ “ሙቅ ሻወር ያለውና ቁርስ በነጻ” ምናምን ብሎ ማስታወቂያ ማስነገር የለ…ችግረኞች እናቶች የሚኖሩበት ደሳሳ ጎጆ ፈልጎ፣ “እማማ፣ ጓዳዎት ማጥናት ፈልገን ነው፣” ማለት ነው። እናማ…የከተማችን ቁጥራቸው ጥቂት የማይባል ታዳጊዎች፣ ትምህርት ቤቶቻቸው አካባቢ ደከም ያሉ መንደሮች ውስጥ፣ ደከም ያሉ ቤቶች ጓዳዎችን ‘እየተከራዩ’፣ ለአቅመ አዳም መድረሻውን እድሜ፣ በአስደናቂ ፍጥነት ወደ ታች እያወረዱት ነው፡፡\nታዲያላችሁ… ይሄ ጉዳይ ልንገምተው ከምንችለው በላይ አሳሳቢ ነው፡፡ ጥያቄው “እውነት የሚያሳስበን አለን ወይ” ነው፡፡ የጥቂት ባህሪያቸው የተበላሸ፣ በተለምዶ ‘ቀጪ፣ ቆንጣጭ’ የሌላቸው ምናምን የምንላቸው፣ ታዳጊዎችና ወጣቶች ጉዳይ ብቻ አይደለም፡፡ የትውልድ ጉዳይ ነው። ‘የነገ የአገር ተረካቢዎች’ ጉዳይ ነው፡፡ (ይሄ ነገር ለምንድነው ከጊዜ ወደ ጊዜ ‘የተጻፈበትን ጨርቅ የማይለቅ መፈክር’ ብቻ እየመሰለን የመጣው! ለግንዛቤ ያህል ነው፡፡)\nእናማ…መቼም ብዙ ህዝባችን ያለበት የኑሮ ችግር የታወቀ ነው፡፡ በተለይ ጧሪ፣ ረዳት የሌላቸው በእድሜ የገፉ ችግረኞች በራቸውን አንኳኩቶ የመጣ ትንሽም ፍራንክ መመለስ ማለት፣ በረሀብ ሲሰቃዩ ውሎ ማደር ስለሚሆነባቸው፣ ነገርዬውን ወደ ‘ቢዝነስነት’ እየለወጡት ነው፡፡ ምን ያድርጉ! ተሠርቶም እንኳን ረሀብ ማስታገስ አስቸጋሪ የሆነበት ዘመን ነው! በነገራችን ላይ ብዙዎቹ፣ጓዳዎቹን የሚፈልጓቸው ለ‘አዳምና ሔዋን የሀጢአት ጦስ’ ብቻ ሳይሆን፣ ባብዛኛው ለጫት መቃሚያና ለሺሻ ማጨሻም ነው ይባላል፡፡\nፍሬው ያማረ ዘር እንዲበዛለት\nአባት ደስ ይለዋል ልጅ ሲወለድለት\nተብሏል፡፡ በእርግጥም እንደዛ ነው፡፡ ለማንኛውም ቤተሰብ፣ ልጅ ከመውለድ የበለጠ ጸጋ ሊኖር አይችልም፡፡ ዘመኑ ይህንን የዘመናት እውነት ጥላ እያጠላበት ነው እንጂ፡፡ ልጅ ወደዚህ ዓለም ሲመጣ፣ ከአጭር ጊዜ ደስታ ጋር የረጅም ጊዜ ስጋትን ይዞ የሚመጣበት እየሆነ ነው፡፡ ልጅ ማሳደግ ከባድ ፈተና እየሆነ መጥቷልና፡፡ የወላጆች ጥንካሬና ጽናት ብቻ ሳይሆን ልጆች ወደ ትምህርት ቤትም ሆነ ወደ ሌላ ስፍራ ሲሄዱ የሚገጥሟቸው አብዛኞቹ ነገሮች፣ የህይወታቸውን መንገድ የሚያስቱ እየሆኑ ነው፡፡ ልጅን “ጎረቤት ያሳድገዋል፣” የሚባልበት ዘመን በአብዛኛው እያለፈ ነው፡፡\nእናማ… በዚህ ሁሉ መሀል ‘ቄሱም ዝም፣ መጽሐፉም ዝም’ ሲሆን አሳዛኝ ነው፡፡\nእናማ… ዙሪያችንን እየሆኑ ያሉ ነገሮችን እያየን “ጉድ!” “ወይ ስምንተኛው ሺህ!” ምናምን አይነት የተለመዱ ነገሮችን ከመደጋገም አልፈን… አለ አይደል… “ይሄ ነገር መቆም አለበት!” ማለት ያቃተን ለምን እንደሆነ አንድዬ ይወቀው፡፡ … “ከአሥራ ስምንት ዓመት በታች የተከለከለ” የሚለው ግዴታ ማስታወቂያዎች ላይ ብቻ ነው እንዴ የሚሰራው? ከተማው በአስራ ሦስትና በአስራ አራት ዓመት የልጅ ጣጤዎች ተሞልቶ እያየን ምነው… “እንዴት ሊሆን ቻለ! ማነው ህግ ጥሶ ለህጻናቱ መጠጥ የሸጠው!” ማለት አቃተን! ደንብ ተጥሶ የለም እንዴ! እና ማነው ይህኛውን ደንብ የሚያስከብረው!\nየምንሰማቸው ነገሮች የሆነ የህጻናት ‘ፊፍቲ ሼድስ ኦፍ ግሬይ’ ነገር እየመሰሉን ነው፡፡\nየአሥራ ሦስት ዓመት ታዳጊዎች፣ እንደ ሀያ ምናምን ዓመት ኮረዶች ሲሆኑ ማየት አያስጨበጭብም፡፡ “አደገች፣ አደገች በቀሚሷ ሞላች…” ለ‘አሼሼ ገዳሜ’ ጥሩ ይሆን ይሆናል። ከማለት የተሻለ አስተሳሰብ የሌላቸው ወላጆች መኖራቸውን ማወቁ ያሳዝናል፡፡\nልጆች ሀሳባቸው ከትምህርታቸው ላይ እየተሰረቀ ነው፡፡ ዘንድሮ “ትምህርት ምን ያደርጋል!” የሚሉት ‘አስገራሚ ፍልስፍና’ ተደጋግሞ በሚነሳበት ጊዜ፣ ልጆቹ ከትምህርት ክፍላቸው እየራቁ፣ በእነሱ መለኪያ ‘መዝናኛ’ የሚሏቸውን ጓዳዎች የሙጥኝ ሲሉ አገር ሊጨነቅ በተገባ ነበር፡፡\nልጁ ለአባቱ… “አባዬ እድለኛ ነህ፣” ይለዋል፤ አባትየውም…\n“እንዴት ነው እድለኛ የሆንኩት?” ሲለው ልጁ ምን ቢለው ጥሩ ነው፣\n“ዘንድሮ ክፍል ስለደገምኩ መጽሐፍ እንደገና መግዛት አይኖርብህም፣” ብሎት አረፈ፡፡ ይህ ልጅ ከአምስቱ የትምህርት ቀናት ሁለቱን በመንደር ጓዳዎች ቢገኝ አይገርምም፡፡\nበፊት በሰፈር የሚለይ ነበር፡፡ እንደ ልባቸው የሚሆኑት፣ ታዳጊ ሆነው እንደ ትልቅ የሚያደርጋቸው ልጆች፣ ኑሮ የደላቸው ናቸው ምናምን የሚል፣ ማን በምርምር እንደደረሰበት ያልታወቀ፣ ነገር ነበር፡፡ እናማ… ሲወለዱ ‘ጮማ በአፍንጫቸው ተንቆርቁሮላቸው’ ሁሉ ነገር ቢያሰኛቸው ምን ይገርማል ይባል ነበር፡፡ ዘንድሮ ሊያሳስብ የሚገባው ነገር ጮማ የመብላትና ያለመብላት፣ አይስክሪም የመላስና ያለመላስ ጉዳይ አይደለም፡፡ አይደለም ጮማ በዞረበት ሊዞሩ፣ ወላጆቻቸው በቀን ሁለቴ እንኳን እነሱን ለማብላት የሚቸግራቸው ልጆች ሁሉ እየሄዱበት ያለው መንገድ ሊያሳስበን ይገባል፡፡\nበጨርቅ ኳስ ‘የመራገጥና’ በቪዲዮ ጌም ‘የመዝናናት’ ጉዳይ አይደለም፡፡ በማንኛውም የእድሜ ክልል፣ በማንኛውም የኑሮ ደረጃ ያሉ ታዳጊዎቸ ሰለባ እየሆኑ ነው፡፡ (ለነገሩ እኮ፣ ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ…የጨርቅ ኳስ መተካቱ ግን አስቸጋሪ ሳይሆን አይቀርም፡፡ አሮጌ ካልሲ የሚባል ነገር የለማ! አንድ ደህና ካልሲ ሰባና ሰማንያ ብር እየተሸጠ፣ አውራ ጣቱ ላይ ተበድሷል ተብሎ የሚጣል ካልሲ የለማ! ጫማ ለሚወለቅበት ለቦሌ ሽኝትና ቅበላ ከሆነም ልክ የክት ልብስ እንደምንለው፣አንድ የክት ካልሲ እናስቀምጣለን። ሰባና ሰማንያ ብር ሸላይ ጫማ የሚገዛበት ጊዜ፣ ይሄን ያህል እርቆናል እንዴ!)\nእናማ…አዲሱ የትምህርት ዘመን ተጀምሯል። ‘ጥናት፣’ ‘ወርክሾፕ፣’ ‘ንቅናቄ’ ቅብጥርስዮ ብቻ ሳይሆን… እንደ ጆከር ካርታ አይነት ያደረግነውን አባባል ለመጠቀም፣ ‘ውሀ የሚያነሳ’ ነገር ለማድረግ ያብቃን፡፡\nየምንሰማቸው ነገሮች የሆነ የህጻናት ‘ፊፍቲ ሼድስ ኦፍ ግሬይ’ ነገር እየመሰሉን ነውና!\nMore in this category: « የህይወታችን ‘ኦልዲስ’ ፊልሞች…\tያም ሲያማ፣ ያም ሲያማ… »


ጎንዲሽ ቱሽን ጉብኝት በኡዳንፓር - 7 NIGHTS እና 8 Days\nራጄሻታን አጭር ጉብኝት ጥቅሎች - I\nራጄሻታን አጭር ጉብኝት ጥቅሎች - II\nRajasthan የጉብኝት ጥቅሎች - IV\nከባንግጋሎር እስከ አግራ ለ ታጅ ሐውል ጉብኝት\nRajathan Tour አዲስ\nከኡዳፖፉ ጋር የወርቅ ጎሳ ማዕዘን\nራጄሻን አራት ጎማ ተሽከርካሪ ኃላፊነቱ የተወሰነ ጎራውን ሶስት ጎንዮንግል ሕንድ እና ግዙፍ በሆነችው ኡዲትፓር ከተማ ውስጥ ሁሉንም ያካተተ ሽርሽር ሊያቀርብልዎ ነው. በጭራሽ ወደ ተጓዙባቸው መስህብቶች ይወስደዎታል ወይም ወደ አንድ ጊዜ ለመጎብኘት እየመመሩት በዚህ በተለየ ሁኔታ ተለይቶ በተዘጋጀ ሽርሽር ይደሰቱ. የጉብኝቱ ፓኬጅ እንደ መዝናኛ, ኤሌፋንት ሰፋሪ, የድምጽ እና የብርሃን ትዕይንት, ታጅ መሐል ጉብኝት, የከተማ መራመጃ, ጀልባ እና ሌሎች በርካታ መዝናኛ እንቅስቃሴዎች ያካትታል.\nየጉዞ ዋና ዋና ዜናዎች\nያካትቶች / መለያዎች\nቀን 1: Delhi መድረስ\nከመድረሻዎ ሲወርዱ, የእርስዎ መኰንን, የኩባንያው አርማ በምስል መልክ የሚያሳይ ምልክት ይዞ በሚመጣበት የመጠለያ ወንበር ላይ ይቀበላሉ. በዳሊል ውስጥ ተወካይዎ ወደ ህንድ ከበርካታ የአትክልት ፍንጦችን ይቀበላል እና የእኛን እንኳን ደህና መጡ አቃፊ ሁሉንም ሰነዶች ይሰጥዎታል. ከዚያ በኋላ Maidens ሆቴል እንዲያስተላልፉ ይረዱዎታል.\nበሆቴሉ ሲደርሱ, ተመዝግበው ይግቡ እና ጊዜያዊ እረፍትዎን ይያዙ. ከጥቂት ቆይታ በኋላ ሜህሪዲ አርኪኦሎጂካል ፓርክን, ኩቱብ ኮምፕሌክስ እና ዲሊ ሃያት ጎብኝተዋል.\nምሽቱ በፎርት ፎርት ላይ የድምጽና ብርሃን ትዕይንት የመጎብኘት ነጻነት ነው. ጊዜው ከፈቀደ እንደ ካንከስ ገበያ, Jan መንገድ, ኮኒውስ ቤተመንግስ እና ሌሎች ብዙ ገበያዎች ከአካባቢ ገበያዎች ይሸምቱ.\nእራት እና ምሽት በሚታጠብ የቅንጦት ሜዳነንስ ሆቴል ውስጥ ቆይ.\nበሆቴሉ ውስጥ ቁንጅናዊ ቁርስ ከተፈጠረ በኋላ በርስዎ ቱሪዝም መድረሻ ላይ ተገኝተው ለዳህዌ ከተማ ለጉብኝት ጉዞዎን ከማካሄድዎ በፊት አጭር የስልክ መግለጫ ይሰጥዎታል.\nዛሬ. የዴሊን ረፊድ, ጄማማ ማጂድ, የ Humayun's Tombs, የሎውስ ቤተመቅደስ, ራጃጊንግ, የፓርሊመንት ቤትና ኑር ሁሇት ፕራይሪየሪን ትጎበታሇች.\nከጃማይ ማሳጂድ ወደ ቻንዲ ቾውክ የሪክሾ ጉዞ ይደሰቱና አንዳንድ የአፍ እስከታች የጎዳና ላይ ምግብን ያዝናሉ.\nበእንቅልፍ ጊዜ, በመንግሥት ህልም ውስጥ ለአንድ ምሽት ትርኢት ይሂዱ.\nምሳ እና ናጂት በ Maidens Hotel ሆቴል ይቆያሉ.\nቀን 3: ዳይሊ / አግራ (225 ኪሜ, የ 3-4 ሰዓቶች መንዳት)\nበሆቴሉ ቀደም ብለው ጤናማ የሆነ ቁርስ ከሄዱ በኋላ ወደ ታይራ ከተማ ይሂዱ. በመንገድ ላይ, በሲክንድራ ላይ ያለውን የአክባ መቃብር ለመጎብኘት ይወሰዳሉ. ከጎበኙ በኋላ ጎድቶውን ወደ Agra መልሰው ያስቀጥሉት. ወደ ሆቴል ትራሬን በመምጣት ግባ እና ዘና ይበሉ. ከእረፍት በኋላ, መሪ ወደ አጋራው የሚመራ ጉብኝት ይቀጥሉ.\nTaj Mahal ጉብኝቱን በመጎብኘት የጉብኝት ጉብኝትዎን ይጀምሩ. የታይላንድ መቀመጫ የመጀመሪያ ቦታ የእራስ አምላክ ነው. በልብዎ ፍቅር, ፍቅር እና የአክብሮት ስሜት የማይረሳ ትዝታዎችን ያስቀምጡታል.\nከህመ መሐላ ጉብኝት በኋላ ወደ Agra Fort እንሂድ. ምሽት ለድሮው የ E ግር ጉዞ ነጻ ነው.\nበሆቴል ትሪስት ውስጥ እራት እና ዕረፍቶች ይቆዩ.\nቀን 4: Agra / Jaipur (250 ኪሜ, 4-5 ሰዓቶች drive)\nአንድ ጠዋት ጠዋት ገንቢ የሆነ ቁርስ ከሆቴሉ በኋላ ወደ ሆቴል ተመልሰው ወደ ሕንዳው ሮዝ ከተማ ይሂዱ. በመንገዳችን ላይ ታላቁን ፌትችፕር ሲኪርን ለመጎብኘት መኪና መንዳት.\nእዚያ እንደደረሱ, ሆቴል ትራንስ በደን የተሸፈነ ጥሩ መጠጥ በደስታ ይቀበሉዎታል, እና የ 2 Night ምቾትዎን ያቀርባሉ. ከእረፍት በኋላ, ወደ ካናክ ቫንዳቫን, ጂል ማላል እና ናሃርሀር እንጎብኝተዋለን.\nምሽት ከቦፕ ባዛራ እና ዮሃ የ ባዛር መሸጥ ነጻ ነው.\nበቀጣዩ ቀን ወደ ጋለታ ቤተመቅደስ (ሞንኪ ቤተመቅደስ) በመኪና በመሄድ ከበረዶው የፀሐይ መጥለቅ ማረፊያ እይታ ያገኛሉ.\nቀን 5: Jaipur\nከእረፍት በኋላ ጠዋት ላይ ወደ ኤምበርት ለመጓዝ በ Amber Fort ላይ ለመጓዝ ይቀጥሉ. አምበር ፎርም ከጎበኘን በኋላ ወደ ታላቁ የጦር መርከብ ለማሳየት ወደ ጃጋር ፎር ጎዳና እንጓዛለን.\nከጊዜ በኋላ ታዋቂው ሎክስሚ ሚስሃን ሰንደንድ አንዳንድ ጣፋጭ ነገሮች አከናውን. ከዚያም የጃፖፑር ከተማ ቤተመንግስትን, ጃንታር ማንታ (ሮያል ኦብዘርቫቶሪ), ሃዋ መሐል (የንጹህ ቤተመንግስት), የአልበርት ሆል እና የብራና ቤተመንትን ለመጎብኘት በሚመራው ጉብኝት ይቀጥሉ.\nከሰዓት በኋላ በጃፑር ቫንጀነር እና በባቡሩ ከተሞች ላይ የቡድን ማቆያ ስፍራዎችን ለመጎብኘት ነፃ ነው.\nምሽት, ወደ ዘመናዊው የኪንዲነር ንጉስ እንደ ንጉስ እንግዳ እንደሆንክ በሚሰማዎ ጊዜ ወደ ዘመናዊው ቦሊንግ መዝናኛ ለመሄድ መርጠህ ልትመርጥ ትችላለህ. ወይንም በሆቴሉ ተመልሰው ሲዝናኑ በሆቴሉ ትልቁን ቡና በመዝናናት ይደሰቱ.\nቀን 6: Jaipur / Udaipur (420 ኪሜ, 6-7 ሰዓቶች መንዳት)\nበሆቴሉ ጠዋት ላይ ጤናማ ምሳችሁን መለየት, ቼክ ወደ ኡዳፓር ይቀጥሉ. በሚደርሱበት ጊዜ, ለሚቀጥሉት 2 ምሽቶች የሚስተናገዱበት ሆቴል ትሪይድ በቀጥታ ይተላለፋል. ራስህን ካታደስህ, ፋተስካ ሐር አጠገብ በእግርህ መጓዝህን ቀጠለ. በሐይቁ በኩል በቡልሃድ ዌሊ ቡና ይደሰቱ.\nከዚያ በኋላ በእረፍት ምሽት በፒቻላ ሐይቅ ላይ ይሂዱ እና የጀልባ ዓሣ በእራበት ላይ ይጓዙታል.\nቀን 7: Udaipur\nጠዋት ላይ ቁርስ ላይ ቁርስ, ውብ የሆነው ኡዲት, ሙሉ ቀን የከተማ ጉዞ ጉብኝት. ወደ ጀጃ መኒየር ጉብኝት ጀምር. ከዚያ በኋላ ወደ ኡፋፒተር ከተማ ቤተመንግስ, ሞንጎን ቤተመንግስ, ጃግዲሽ ቤተመቅደስ, ሳሂሊየን ኪቢ, ኤንግሊንግጂ እና ጉልብ ባግ እና ዙ.\nከዚህ የቅንጦት ጉዞ ጉብኝት በኋላ, በነፃ እንቅስቃሴዎችዎ ቀንዎትን ለመልቀቅ ነጻ ነዎት.\nቀን 8: Udaipur / Ranakpur / Udaipur መውጫ (100 ኪሜ, 1-2 ሰዓቶች መንዳት)\nዛሬ, በሆቴሉ ትንሽ ቀደም ብለን ከቆየን በኋላ, ወደ ራንካፑሩ በሚወስደው ራንሻፓር ጄን ቤተመቅደስ እና ሱራራ ነራማን ቤተመቅደስ ውስጥ ያሉትን አስደናቂ የእንቆቅልሽ ቁሳቁሶችን እንጠይቅዎታለን.\nበቀኑ በኋላ ወደ ኡዳፓር እንደገና ይመለሱ እና ከአጭር ግብረ መልስ ስብሰባ በኋላ በሚቀጥለው ጉዞዎ ላይ ለመጀመር በኡዳፒፑ አየር ማረፊያ ይተላለፋሉ.\nዋጋ: 123,750 INR\nየሚፈጀው ጊዜ: 8 ቀኖች / 7 ምሽቶች\nቦታው የተሸፈነው: ዳሊ - አግራ - ጁፑር - ኡዳፓር\nተገኝነት እስከ መስከረም 30, 2018 ድረስ\nበቀይ ምስር ላይ ብርሃንና ድምጽ ትርዒት\nታጅ መሃል ጉብኝት\nበ Chandni Chowk የሚደረገው የመመገቢያ ምግብ\nየድሮ የከተማ ጉዞ\nዝሆኖች እስከ አምበር ፎት ይጓዛሉ\nባቡ እና ሳንጋነር ከተማ ጉብኝት ያደርጋሉ\nጸሐይ የሚመጣው ከጦም ቤተመቅደስ\nየጃይፑር ገበያዎች የእግር ጉዞ\nበ Raj Mandir ፊልም\nበፒቻላ ሐይቅ መጓዝ\nራንካፐር ጉብኝት ጉብኝት\nበመደበኛነት መጋራት ላይ የተመሠረተ ማመቻቸት\nቁርስ, እራት እና ሁሉም ግብሮች\nአየር መቆጣጠሪያ SUV መኪና ለ 8 ቀኖች / 7 ምሽቶች\nበከተማ ጉዞ ወደ ከተማ ለመተላለፊያውና ለመጎብኘት በጉዞ ላይ\nየአየር ማረፊያ / ሆቴሎች ዝውውሮች\nየሩብ ጉዞ የግል ማስተላለፍ\nሁሉም ግብሮች, ክፍያዎች እና አያያዦች\nመክሰስ እና መጠጦች; ካልሆነ በስተቀር\nየትራፊክ ጉዞ አየር / የባቡር ዋጋ\nወደ አካባቢያዊ መስህቦች የመግቢያ ክፍያዎችን አያካትትም\nየአውሮፕላን ታክስ እና የጉዞ ኢንሹራንስ\nየዝሆን ጉዞ, የሪክሾ ጉዞ እና ጀልባ ጉዞ


ፍቅር እና እርሷም "የአጻጻፍ ስልት"\nእንዴት መውደድ እንዳለበት ማወቅ ይቻላል? ይህን ለማወቅ በቅድሚያ ፍቅር ምን እንደሆነ መጠየቅ አለብን, ችሎታ ነው ብለው ሊጠሩት ይችላሉ. ዛሬ ለእኛ, ፍቅር ለየት ያለ ችሎታ ነው የሚጠራው ምክንያቱም ምክንያቱም በጥሩ ክህሎት ነው, ሥራውን የሚያከናውን ሰው, በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ, አንዳንድ የቴክኒካዊ ወይም የፈጠራ ስራዎች. በድርጊታዊ አቀራረብዎ ውስጥ አንድ ነገር ማድረግ እንድንችል, እኛ አንድ ነገር ለመፍጠር, ለማረም, ነገር ግን በተደጋጋሚ የምናደርጋቸው ሂደቶች, በተለይም የሥነ ልቦና ስራዎች, በዚህ ተግባር ውስጥ የምናስባቸው ናቸው. ፍቅር ፍቅር ነው? ወይስ እኛ ልንገምመው ከምንችለው በላይ የሆነ ነገር ነው?\nዛሬ በፍቅር ላይ የወደቀን ሰዎች ጥቂት ጊዜያትን እና በጠቅላላው የማይወደቁ ሰዎችን እናገኛለን. እንደዚህ ስላሉት ሰዎች ምን ማለት ይችላሉ? እነዚህ የባህርይ ወይም የግለሰብ ፍላጎት ናቸውን? እያንዳንዳችንን ለመወደድ ምንም ፍላጎት አላቸውን? እውነታው ግን አንድ የፍቅር ሕግ ሁላችንም ልንወደው እንደምንችል ይናገራል እናም ሁልጊዜም አጋርን እንፈልጋለን.\nበሕዝብ አስተያየት ውስጥ ፍቅር ፍቅር እንደሆነ, እድል, እድል ነው. ደግሞም ሁሉም ትምህርት ቤቶች ወይም የፍቅር ተቋማት የሉም, ነገር ግን ሁሉም ሰው በፍቅር ላይ ያለ ይመስላል. እንደዛ አይደለም. ፍቅር ሊታወቅ የሚገባው ስነ-ጥበብ ነው. ስለ ፍቅር እንደ አንድ ነገር ወይም እንደ አንድ ግለሰብ መንገር አይችሉም ምክንያቱም ይህ ስሜት አንድ ሂደት ነው. የዚህ ሂደት ውጤት እንዴት ሊሆን ይችላል, ሁሉም ተሳታፊዎች አይወዱም, ሁሉም ግን ሊወዱት አይችሉም, ነገር ግን ሁሉም ሰው ለመውደድ ይፈልጋል እና ይወዳል. በዚህ ውስጥ ከምናስበው በላይ ብዙ ነው. ፍቅር የሌላውን ሰው ስሜት የማየት ችሎታ ነው, እሱን ለማስደሰት, የእሱ አካል ለመሆን, ሕይወቱን ከእሱ ጋር ለመካፈል. እንደ ፍቅር ቀላል አይደለም, የፍቅር ስሜት እንኳን ሳይታለሉ ሊያሳስት ይችላል, "ፍቅር" ይሰማል -ይህ ቀደም ብሎ የስነ ጥበብ ነው.\nኤሪፍ ፍልምስ "የፍቅር ጥበብ" በተባለው ሥራው ውስጥ ስለ ፍቅር እንደ ስነጥበብ ጽፏል. በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ መጻሕፍት እና ስራዎች አሉ. ከሳይንስ ስራዎች እና የስነ-ልቦና ባለሙያዎች በተጨማሪ, ለተለያዩ ህዝቦች ፍቅር ማሳየትን እና ለፍቅር ቅርጻቸው እና አመለካከቶች ትኩረት መስጠት እንችላለን. ለምሳሌ, "የጥንት ግሪክ" ፍቅር እና "ክርስቲያናዊ" ፍቅርን ማወዳደር. እነዚህ የተለያዩ የፍቅር ጊዜዎች, ፍጹም የተለያየ የፍቅር ባህርያት ናቸው. የመጀመሪያው ከፍ ወዳለ ሰው, ፍቅር ላለው ቆንጆ, በጣም ቆንጆ, እና ከእሱ ይልቅ ብልህ ነው. የዚህ ሰው መሳብ ከእሱ በተሻሇው እና ከሚወዯው ሇሚገባው ሰው ዝቅተኛ ነው. ይህ ዓይነቱ የፍቅር ፍቅር የማሶሺዝነት ገጽታዎች ናቸው. እንዲህ ዓይነቱ ፍቅር በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪኮችና መጽሐፎች ውስጥ ተዘምሯል, ግን ዛሬም ቢሆን እንደ አንድ አይነት ነገር, ንብረት, የተለመደ ምድብ ነው. የፍቅር ክርስቲያናዊ ፍቅር ለጎረቤት ፍቅር ነው, ዝቅተኛ ደረጃ ላለው, በጣም የተደላደለ, ለደካሞች እና ለህመም ማዘን ነው. ሁለተኛው የፍቅር ዓይነት ፍቅር ለሁሉም ሰው አይደለም, ለዚህም ነው ጠንካራ መንፈሳትና ለእዚህ ፍቅር ዝግጁ መሆን ስለሚኖርዎት. ዛሬ እነዚህን ሁለቱን ዓይነቶች ማጥናት እና ራሳችንን መጠየቅ እንችላለን ከእነዚህ ምድቦች መካከል የትኛው "ትክክል" ነው? የፍቅር ማስተሳሰር, የዚህ ሂደት ዝርዝር እና ተምሳሌትነት, እና ጥበብን የሚያስተምሩን ብዙ ልዩነቶች አይደለም?\nፍቅር እና "የእስላሜ ቅጾች"\nብዙውን ጊዜ ፍቅር እና በፍቅር ላይ መውደቅ የተለያዩ ነገሮች ናቸው. በትክክል ነው. ፍቅር እንደ ፍቅር የመጀመሪያ ደረጃው ነው, ከዚያም ወደ እውነተኛ ፍቅር እና ወደ መድረክነት ያድጋል? እሱም የማያልቅ. የፍቅር እና የፍቅር ጭቅጭቅ ከመፍቀድ ባሻገር ለማፍረስ የሚደረጉ ሙከራዎች ሁሉ ለማሸነፍ አለመቻላቸው እንጂ በፍቅር የምንቀበለው ሁልጊዜ አይደለም.\nበመላው ዓለም የተለያዩ የሥነ-ልቦና ባለሙያዎች, ባለ ቅኔዎች, ሙዚቀኞች, እና ሌላው ሰው እንኳ ቢሆን ስለ እውነተኛ ፍቅር ምንነት, ምን ባህሪያት, እንዴት እንደሚገነዘበው እና ምልክቱ ምን እንደሆነ. ያጋጣሚው ነገር ዛሬም የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ትክክለኛውን ነገር በትክክል መናገር ይችላሉ, እኛ እራሳችን ይሰማናል. ብዙ የፍቅር ቅርጽ ያላቸው የፍቅር ቅርጾች እና ተመሳሳይነት ያላቸው ብዙ ናቸው, እና ይህ እውነተኛ የፍቅር ቅርፅ እንዳልሆነ በትክክል በትክክል እንናገራለን, እዚህ ያለው ሰው የተሳሳተ ነው. ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፍጹም ትክክለኛነት ልንለው አይገባም: ፍቅር ማለት ምን ማለት ነው? እኛ ግን ነገር ግን "እንዴት ማድረግ እንደሚቻል" እናውቃለን እናም ይህ ደግሞ ጥሩ ነው.\nበፍቅር የራስ ወዳድነት ቦታ የለም. እያንዳንዱ የራስ ወዳድነት ስሜት እና ፍቅር እንኳን ከአንዳንድ ኢ-ግሪቶች እይታ, እንደፈለገው ማግኘት, ፍላጎቶቻችሁን ማሟላት ይችላል ... ግን ለመውደድ መማር እንኳን ሳይቀር ከራስ ወዳድነት ነፃ መሆንን ለመማር መማር ያስፈልግዎታል. ከሌሎች ጋር ለመጋራት, ከራሳቸው በላይ ፍላጎቶቹን ለማሟላት, አንዳንድ ጊዜ ለተጎጂው ሄደው, ለመደገፍ እና ለሚወዱት ሰው እንዲረዱት, ስለ ደስተኛነቱ እና ስለሚያስፈልጉት ነገሮች ያስቡ. ይህ ደግሞ ደስታን ያስገኛል. እንደ እውነቱ ከሆነ ለመማር በጣም ቀላል አይደለም, እንደ እዛው አይደለም - በግጭቱ ውስጥ ዝም ማለት ሲፈልጉ ነገር ግን በአፋጣኝ መናገር ወይንም አሉታዊ ስሜቶችን ማውጣት ይፈልጋሉ, ግጭቶችን ማፈላለግ አስፈላጊ ነው, በእያንዳንዱ እትም ላይ የሌላውን ሰው አመለካከት እና ፍላጎት ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. አንድ ወንድና አንዲት ሴት ስለራሳቸው ብቻ ስለሚያስቡና የራሳቸውን ፍላጎት ብቻ የሚያረካቸው ከሆነ የሌላውን ሐሳብ ሳያስቡ ብቻ ያሏቸውን ጥሩ የፍቅር ስሜት ነው.\nበፍቅር, ራስ ወዳድነት, እርቃን, ግፍ, ሥቃይ የለም.\nበፍቅር ውስጥ ጽናት እና ትዕግሥት መኖር አለበት. ከዚያ ጋር የሚገናኙት ጥንዶች, ተለያይተው ያሉት, እርስ በእርሳቸው የማይስማሙ ናቸው. ከፍቅር ይልቅ ይህ አቋራጭ ነው. በፍቅር ሁሉ, የሚወዱትን እያንዳንዱ ሰው ባህርይ ያረካዋል, ድክመቶችም እንኳን በጣም መጥፎ የሚመስሉ አይደሉም, ስለዚህም ከእነሱ ጋር መታረቅ ይችላሉ. በተለይም መልካም ጠቀሜታዎቹ በተለይ ከፍ ያለ ግምት አላቸው. በፍቅር ሁለተኛው ግማሽ ኩሩ, የተከበሩ እና እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው.\nፍቅር በ E ውነተኛ መልክው ሊታለፍ የማይችል A ይደለም E ውነተኛ ፍቅር የተለመደና A ስተማማኝ ነው. ስቃይ, ምግብ, ድጋፍ, ጉልበት አይሰጥም. እውነተኛ ፍቅር በሁለት ሰዎች መካከል የሁለት መንገድ ፍቅር ነው. አንድነት ያለው ፍቅር የበለጠ ስሜት, ፍቅር, ፍቅር, ከእውነተኛ ስሜት ይልቅ የፍቅር ስሜት ነው. እንዲህ ዓይነቱ "ፍቅር" እርካታ ወይም ሰላም አያመጣም. ነገር ግን እነዚህ ብቻ ሊሆኑ የሚችሉ ጠንካራ ስሜቶች ናቸው. ያልተደገፈ ፍቅር ብዙ ጊዜ ለጀግንነት ተግባራትን ያነሳል, ግጥሞችን በዲዛይድ ፐንዲየሞች ለመጻፍ ያስገድደናል. ግን እንደ እውነተኛ ፍቅር ምንም አይነት ጥንካሬ የላትም. ሁለተኛው ለእኛ የበለጠ ኃይል አለው.\nፍቅርን መማር እንዴት እንደሚማሩ\nግን ግን እንዴት ፍቅርን መማር ትችላላችሁ? ፍቅር ውስብስብ, ለመረዳት የማይቻል, ለመረዳት አስቸጋሪ እና ውስብስብ ቦታዎች ናቸው. ሌላ ሰውን የመተማመን ስሜት ሊማሩ ይችላሉ, ይረዱታል? አዎን. ምኞት, ጊዜ, ስራ እና ልምድ ብቻ ነው, የራስን ራስ ወዳድነት ለማሸነፍ እና የዚህን ስሜት ባህሪይ ይረዳል. ምንጊዜም ንቁ ላይ እንሆናለን, የሚወዱትን ለማግኘት ይሞክሩ, የራሱን ባህሪ ይማራሉ እንዲሁም የእራሳቸውን ድርጊት ብቻ ሳይሆን ሌላኛውን ግንዛቤ መረዳት ይማሩ. እያንዳንዳችን ይህን ለመማር ጥሩ ዕድል አለን.\nበሴት ልጆች የፍቅር ምልክቶች\nአፍቃሪ እና በጎልማሳነት ውስጥ ያለ ግንኙነት\nየፍጹም ጩኸት እና ውጤቶቻቸው-ለተጠቂውና ለተጠቃሚው ክፍያ\nየቤተሰብ ህይወት እንዴት ይሻላል?\nበትምህርት ቤት እና በሙአለህፃናት ውስጥ ለህፃናት አዲስ ዓመት ስጦታዎች. ለሴት እና ለወንድ ልጅ ምን መስጠት እንዳለበት, ለአዲሱ ዓመት 2017 ለመምረጥ የሚያስደስት እና ያልተለመደ ስጦታ ነው\nበበርካታ ባህል ውስጥ አናኒብ\nከደረቁ ፍራፍሬዎች ኮፖቴ - ለጤና የሚጠቅሙ ምግቦችን ያበቃል\nመጋቢት 2017 ለድንግል ሴት\nካምብሌቶች ከካሜራውስታ ጋር\nለቸኮሌት አጫጭር ትናንሽ የምግብ አዘገጃጀት ዘዴ\nየበቆሎ ጫጫታ በኦቾሎኒ\nየማጣራት እና ቅርፅ ማውጣት ፕሮግራም\n«ወደ ኋላ ተመልሰው ...»: ተወዳጅ የኋላ ቅዝዓት ወቅት መከር-ክረምት 2015-2016\nአልሊና ካቤቫ በጋብቻ ቀለበት በህዝብ ፊት ታዩ


ለአቃቂ ከፀሐይ ኃይል ኤሌክትሪክ ይመነጫል | RayHaber | raillynews\nቤትጨረታዎችየአየር ሁኔታ ውጤቶችየኤሌክትሪክ ኃይል ከካርፔቴሪያ ኤኬኬይ\nየኤሌክትሪክ ኃይል ከካርፔቴሪያ ኤኬኬይ\n25 / 07 / 2018 የአየር ሁኔታ ውጤቶች, ጨረታዎች, የባቡር, አጠቃላይ, KENTİÇİ የሽርሽር ስርዓቶች, HEADLINE, ቱርክ, ትራም\nኮኮሊያ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ትራንስፖርት ፓርክ ኤ. ከአዲስ የአገልግሎት ሕንፃ ጣሪያ አጠገብ በሚገኘው የአውቶብስ ማቆሚያ አጠገብ ለሶላር ሲስተም ይደረጋል. የኤሌክትሪክ ኃይል ወጪዎችን ለመቀነስ ስርዓቱ በየቀኑ 620 ኪሎዌት የኤሌክትሪክ ኃይል ለትራቱ ይሠራል. ለፕሮጀክቱ የቀረበው ትኬት ትላንት ነበር. አጠቃላይ ዳይሬክቶሬት ሕንፃ. ጨረታውን የሚቆጣጠረው የፋይናንስ አስተዳዳሪ ሙራሬም ሺህህ ነበር. ለ 3 ኩባንያ የ 477 ሚሊዮን 500 ሺህ 10 ቲኤል ዋጋ ዋጋውን አውርዶታል, ነገር ግን የ 5 ኩባንያ የጥቅማጥያ ፋይል እስኪያቀርብ ድረስ.\n620 KILOVAT ENERGY ይወጣል\nየመጓጓዣ ፓርክ ኤ. በ 5 ሺህ ስኩዌር ሜትር ላይ ለሚገነባው የፀሐይ ኃይል ስርዓት በየቀኑ 620 ኪሎዋትር ኃይል ይቀርባል. የ 5 ኤክስዱ ትራም ከሚጠቀምበት ኃይል የበለጠ ኃይል ለማግኘት ይፈልጋል. የስርዓቱ ጥገና, 3 ዕድሜ ልክ አለው. የመጓጓዣ መናፈሻ ፓርክ ኤች 30 በከተማ ውስጥ ለዓመታት አስተዋፅኦ አለው. ፕሮጀክቱ በሚጀምርበት ቀናት ውስጥ 25 ይጠናቀቃል. ግቡ በዓመቱ መጨረሻ ላይ ኃይል ማመንጨት ነው.\nቅናሾች እንደሚከተለው ናቸው-\n1-Power የሶላር ኃይል ኤሌክትሪክ ኃይል ጀነሬሽን ታክሲ .: 4 million 100 ሺህ TL\n2-Yücel Alaman- Doruk Energy: 2 million 550 thousand 771 TL\n3-Halil Söyler- Nenstar Energy 3 million 90 ሺህ TL\n4-Ramiz Derici- Derici የኤሌክትሪክ ኃይል 3 ሚሊዮን 120 ሺህ TL\n5-Inform Electric: 3 million 380 ሺህ TL\nየቱርክና የቻይና ግንኙነት በ Afyonkarahisar ውስጥ እንዲፈጠር ማድረግ


የማያቋርጥ ሳን ሆሴ ወደ ቺካጎ በረራዎች በአሜሪካ አየር መንገድ ይመለሳሉ\nመግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » የአውሮፕላን ማረፊያ » የማያቋርጥ ሳን ሆሴ ወደ ቺካጎ በረራዎች በአሜሪካ አየር መንገድ ይመለሳሉ\nአየር መንገድ • የአውሮፕላን ማረፊያ • አቪያሲዮን • ሰበር የጉዞ ዜና • የንግድ ጉዞ • ዜና • መልሶ መገንባት • ኃላፊ • ቱሪዝም • መጓጓዣ • የጉዞ መዳረሻ ዝመና • የጉዞ ሽቦ ዜና • አሜሪካ ሰበር ዜና • የተለያዩ ዜናዎች\nከሚኔታ ሳን ሆሴ አውሮፕላን ማረፊያ ወደ ቺካጎ-ኦሃሬ የማያቋርጥ አገልግሎት በአሜሪካ አየር መንገድ ይመለሳል።\nየአሜሪካ አየር መንገድ የሳን ሆሴ-ቺካጎ አገልግሎትን እንደገና ይጀምራል።\nየአሜሪካ አየር መንገድ ቦይንግ 737-800 አውሮፕላኖችን በሳን ሆሴ-ቺካጎ መንገድ ሊጠቀም ነው።\nየሳን ሆሴ አውሮፕላን ማረፊያ ጭምብሎችን መልበስ ይጠይቃል።\nየኖርማን ያ ሚኒታ ሳን ሆሴ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ (SJC) ባለሥልጣናት ለቺካጎ ኦሃሬ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ (ORD) ዕለታዊ የማያቋርጥ አገልግሎት ዛሬ በአሜሪካ አየር መንገድ ላይ መጀመሩን አስታወቁ። በሲሊኮን ቫሊ እና በዊንዲ ሲቲ መካከል የተስፋፋው አገልግሎት በየሳምንቱ ማክሰኞ እስከ አርብ ይሠራል።\nበረራው 1:07 PM PST በቦይንግ 737-800 አውሮፕላን ተሳፍሮ ከ 4.5 ሰዓታት በኋላ ወደ ቺካጎ የገባው ከጠዋቱ 7 ሰዓት ከ 40 ላይ ነበር።\nዳይሬክተሩ ጆን አይትከን “የአሜሪካን አየር መንገድን አገልግሎት ወደ ቺካጎ በመቀበል ደስ ብሎኛል” ብለዋል ሚኒታ ሳን ሆሴ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ. “ይህ የመልሶ ማግኛ ሌላ አዎንታዊ አመላካች ቢሆንም ተጓlersች ስለ ጤና እና ደህንነት በትጋት መቆየት እንዳለባቸው በመረዳት እናከብራለን። ለዚህ ቀጣይ እርምጃ በአሜሪካ ውስጥ አጋሮቻችንን እንኳን ደስ አለን እና በሲሊኮን ቫሊ ውስጥ ለቀጣይ ኢንቨስትመንት እናመሰግናለን።\nየማያቋርጥ አገልግሎት ወደ ዋና ከተሞች መመለሱ የጉዞ ማገገምን አወንታዊ ምልክት የሚያመለክት ቢሆንም በአንዳንድ ግዛቶች ውስጥ የ COVID ደረጃዎች እየጨመሩ በመሄድ የአየር ማረፊያው ጭምብል እንዲለብስ እና ተጓlersች ማህበራዊ ርቀትን መለማመዳቸውን እንዲቀጥሉ ያበረታታል።\nቺካጎ-ኦሃሬ እ.ኤ.አ. በ 2020 ከ COVID-19 ጋር በተዛመደው የጉዞ ፍላጎት መቀነስ ምክንያት የአየር መንገዱ የአገልግሎት እገዳን ተከትሎ በ SJC ወደ የአሜሪካ የአየር አገልግሎት ዝርዝር ይመለሳል።\nሚኒታ ሳን ሆሴ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ (SJC) በሳን ሆሴ ከተማ ባለቤትነት እና የሚተዳደር ራሱን የቻለ ድርጅት የሲሊከን ቫሊ አውሮፕላን ማረፊያ ነው። አውሮፕላን ማረፊያው ፣ አሁን በ 71 ኛው ዓመቱ ፣ በሰሜን አሜሪካ እና በአውሮፓ እና እስያ ውስጥ የማያቋርጥ አገልግሎት በ 15.7 ወደ 2019 ሚሊዮን መንገደኞችን አገልግሏል።


የጄነራሉ ምስጢሮች – (ከብ/ጄ ተፈራ ማሞ ጋር የተደረገ ቃለ-መጠይቅ) – EthioExplorer.com\nየጄነራሉ ምስጢሮች – (ከብ/ጄ ተፈራ ማሞ ጋር የተደረገ ቃለ-መጠይቅ)\nየዐማራ ልዩ ኃይል ዋና አዛዥ ብ/ጄ ተፈራ ማሞ፣ ባለፈው ሳምንት በድንገት ከኃላፊነታቸው መነሳታቸውን ተከትሎ፣ ከ“ፍትሕ መጽሔት” ጋር ሰፊ ቃለ-መጠይቅ አድርገዋል። ጄነራሉ፣ በልዩ ኃይሉ ላይ ‹እየተፈጸመ ነው› ያሉትን ደባ ጨምሮ፤ በቀጣይ ወልቃይትና ራያን ለሕወሓት እስከ መስጠት የደፈረ ሴራ ሊከሰት እንደሚችል ዘርዝረዋል። በጦርነቱም መከላከያ ኃላፊነቱን በአግባቡ አለመወጣቱን ይጠቅሳሉ። መልካም ንባብ።\nጄነራል ወደ ዐማራ ልዩ ኃይል አዛዥነት በድጋሚ መቼና እንዴት ተመለሱ?\nየተመለስኩት 2013 ዓ.ም ሐምሌ መ መሪያ ነው። ምክንያቱ ደግሞ፣ የክልሉ መንግሥት የክተት ጥሪ በማስተላለፉ፣ እኔም እንደ ዐማራነቴ ጠላት በህልውናዬ ላይ የመጣ በመሆኑ ነው። በነገራችን ላይ፣ ጥሪውን ተቀብለን ለመግባት ስንጣደፍ፣ “ለምን ትገባላችሁ? ጦርነቱን ሕወሓት ማሸነፉ አይቀርም?!” የሚሉ አንዳንድ ሰዎች ነበሩ።\nከአመራሩ መሃል ነው?\nከአመራሩም ከጄነራል መኮንኖችም ‹ሕወሓትን የሚያቆመው ኃይል የለም› በሚል አንዳንድ ወጣ-ያሉ ነበሩ። በዚህ ላይ፣ የአዴፓ አመራር በፊት በእኛ ላይ ጤናማ አመለካከት ስለሌለው፣ እንዳንመለስ የነበረውን ፍላጎት በማስታወስ ነው ‹ባትገቡበትስ?› ሲሉ የመከሩን። በወቅቱ መከላከያ ሠራዊቱ የያዘውን ቦታ እየለቀቀ ወደኋላ እየመጣ ነበር። በርግጥ፣ ጄነራሎቹ ከፊት፣ ጦሩ ከኋላ እየተናደ መሆኑ፣ ትንሽ እንግዳ ክስተት ነበር። እነሱም ይሄንን እየጠቀሱ ነው ‹መከላከያ እየመከተው አይደለም› ይሉን የነበረው። ‹አይ ግዴለም! አማራጭ የለንም። የምንገባውም ለአመራሩ ሳይሆን፤ እየተመታ ላለው ሕዝብ የዐቅማችንን ለማድረግ ነው። መሞት ካለብንም እንሞታለን እንጂ፤ ጥሪውን እንቀበላለን፤› ብለን ገባን።\nስንት ናችሁ አብራችሁ የገባችሁት?\nከእኔ ጋር ስድስት ነን። ጄነራል አበራ፣ ጄነራል ባዩ፣ ጄነራል ዘውዱ፣ ጄነራል መሰለ ወይም (ጎበና) እና ጄነራል ማሞ። በአንድ ላይ እንደገባንም የመመሪያ ሥራ ያደረግነው፣ አጠቃላይ ልዩ ኃይሉን ማዋቀር በመሆኑ፣ ምልሱንና የነበረውን አሰባስበን አደራ ነው።\nThe post የጄነራሉ ምስጢሮች – (ከብ/ጄ ተፈራ ማሞ ጋር የተደረገ ቃለ-መጠይቅ) appeared first on ፍትሕ መፅሔት.\nPrevious Post“የመንግስት አስፈጻሚዎች ጣልቃ ገብነት ካለ ሃላፊነቴን እለቃለሁ”\nNext Postከምስራቅ ወለጋ ተፈናቅለው በአዲስ አበባ አስኮ ለሚገኙ አማራዎች የጾም መያዣ ዝግጅት ተደርጓል። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ የካቲት 19 ቀን 2014 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ ከም…\nአርቲስት አብረሀም ወልዴ (ባላገሩ) የመልስ ዝግጅቱን በመቄዶኒያ አረጋውያን መርጃ እያከበረ ነው። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ የካቲት 20 ቀን 2014 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ…\nፔንታጎን ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የጦር መሳሪያ ሙከራ አደረገ:: የአሜሪካ መከላከያ መስሪያ ቤት እንዳስታወቀው፣ የተሳካ ያለውን የሃይፐር-ሶኒክ ሚሳኤል ሙከራ ማድረጉን ይፋ ሲያደርግ በተደጋጋሚ…\nከአሶሳ ማረሚያ ቤት 17 ተጠርጣሪዎች አመለጡ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ግንቦት 12 ቀን 2014 ዓ.ም አዲስ አበባ ሸዋ በቤኒሻንጉል ጉሙዝ ክልል አሶሳ ዞን ስር ከሚገኘው…\nከአሶሳ ማረሚያ ቤት 17 ተጠርጣሪዎች አመለጡ። አማራ ሚዲያ ማዕከል/አሚማ ግንቦት... Read more →


ነውረኛው ብልፅግና! እንካ እውነቱን…..!!! (ጌታቸው ሽፈራው) | EthioReference >\n4:42 pm - Saturday January 17, 4759\nነውረኛው ብልፅግና! እንካ እውነቱን.....!!! (ጌታቸው ሽፈራው)\nነውረኛው ብልፅግና! እንካ እውነቱን…..!!!\n*….. ነውረኞች ሆይ! አማራና አፋር እየተዋጋ ከስንቅና ወዘተ ውጭ የረባ አስተዋፅኦ ያላደረገ ከተማ ወዘተ ጠቅሳችሁ አመስግናችሁ ምንም አወንታዊ አስተዋፅኦ ያልጠቀሳችሁለት አማራ ክልል ከመቶ ሀምሳ ሽህ በላይ አርሶ አደር አዝምቶ ነው ያተረፋችሁ!\n“ዘላቂ ድል ወደ ብልፅግና” በሚል የተዘጋጀው የብልፅግና ሰነድ፣ “የድኅረ ጦርነት መዛነፎችና እርምቶች” የሚል ርዕስ ተሸክሞ፣ ነገር ግን ገና ከመግቢያው ታሪክ የሚያዛንፍ ነውረኛ አቋም ያንፀባረቁበት ሰነድ ላይ ተወያይቷል። ጦርነቱ አላለቀም፣ በማይጠምሪ፣ በራያ አሁንም ንፁሃንን በማንነታቸው እየተጠቁ ነው “ድኀረ ጦርነት” ምናምን የሚለው።\nየአማራ ክልልን የድል ሽሚያ ወዘተ እያለ የሚወቅሰው ሰነድ ገና በመግቢያው የአማራን ተሳትፎ ክዶ ይጀምራል። ሰነዱ ክልሎችንና ከተማ አስተዳደሮችን ሁኔታ ይጠቅሳል። ታዲያ ከትግራይና ከአማራ ክልል ውጭ ያሉትን በጦርነቱ ያላቸውን በጎ አስተዋፅኦ ይዘረዝራል። መቸም የትግራይ ክልልን አወንታዊ አስተዋፅኦ አለው ሊል አይችልም። የኢትዮጵያን እዳ ተሸክሞ የከረመውን የአማራ ክልልን ግን አወንታዊ አስተዋፅኦውን አንድም አይጠቅስም። በሰነዱ ክልሎችንና ከተማ አስተዳደርን ስም በርዕስ እንዳስቀመጠ ከስራቸው በጎ አስተዋፅኦቸውን ነው የሚዘረዝረው። አማራ ላይ በቀጥታ የሚገባው ወደ ስጋቱ ነው። ነውረኝነት! ክህደት ነው!\nበጦርነቱ መሃል መጓተት ለጠላት ስለሚጠቅመው ያሳለፍናቸውና ከጦርነቱ በኋላ እስከምናምኑ የምንናገረው ጉዳይ ሞልቷል። ለጊዜው ግን በዚህ ሰነድ ያሳዩትን ነውረኝነት ብቻ ጠቅሶ ማለፍ በቂ ነው!\nሕዝብን እያዘናጋችሁ፣ ሰራዊቱ ከተመታ በኋላ የአማራ ሕዝብ ነው የራበውን እያበላ፣ የታመመውን እያሳከመ የተቀበለው!\nነውረኞች ሆይ! አማራና አፋር እየተዋጋ ከስንቅና ወዘተ ውጭ የረባ አስተዋፅኦ ያላደረገ ከተማ ወዘተ ጠቅሳችሁ አመስግናችሁ ምንም አወንታዊ አስተዋፅኦ ያልጠቀሳችሁለት አማራ ክልል ከመቶ ሀምሳ ሽህ በላይ አርሶ አደር አዝምቶ ነው ያተረፋችሁ!\nስለ ጦርነቱ ስናወራ አማራ ክልልን ብቻ አልነበረም። ዞን ማመስገን ነበረባችሁ! እንንገራችሁ ወይ? እንንገራችሁ! መነገር ይገባችኋል! አንተ ስታንቀላፋ ዞን ነው ሲመራህ የከረመው! ዞን ነው ቀጥ አድርጎ የመራህ! ክልሉን ተወውማ! ዞን ነው ከእንቅልፍህ የቀሰቀሰህ!\nይሰማሃል ዞን ነው ሲመራህ የከረመው‼ በፎቶ ያያያዝኩልህን መረጃዎች አገላብጠህ እያቸው!\n1) ክልሉ ብቻ መሰለህ አንተ ነውረኛ ሁላ፣ ዞን ነው ሲመራህ የከረመው። ዞን መርቶሃል። ደቡብ ጎንደር ዞን አልመራህም? ሰሜን ጎንደር ዞን አልመራህም? ደቡብ ወሎ ዞን አልመራህም? ሰሜን ሸዋ ዞን አልመራህም? ቀጥ አድርጎ ነው እንጅ የመራህ! የማይፈቀድለትን አዋጅ አውጥቶ ነው የመራህ። የአንተ እንቅልፍ ዞኖቹ አዋጅ እንዲያወጡ አድርጓል። አያይዤልሃለሁማ!\nዞን አዋጅ አያወጣም! ሰሜን ጎንደር ዞን ቃል በቃል የክተት አዋጅ ጥሪ ብሎ አውጆ ነው የመራህ። ዜናውን ወስደህ ዘግበህለታል። አይሆንም አላልክም። እንቅልፍ ላይ ነበርክ። ተቀብለህ ነው የተጠቀምክበት!\nደቡብ ጎንደር ዞን ግን አዋጅ አውጥቶ መርቶሃል። ቀጥ አድርጎ። ጠላት በመንጋ ሲመጣ ደቡብ ጎንደር ዞን “ዘምተህ ከጠላት መሳርያ እንድትታጠቅ አዝዣለሁ” አለ። ይሄ አዋጅ ነው። በፌደራል ሚዲያ ቀጥ ብለህ ነው የዘገብኸው። ስትንቀራፈፍ ዞን ቀድሞህ የዞኑን አዋጅ ይዘህ በዋና ሚዲያህ አስተላልፈሃል። ደቡብ ወሎ “የክተት ጥሪ” ብሎ አውጂ ወስደህ ተጠቅመህበታል። ሰሜን ሸዋ “የክተት አዋጅ” ብሎ አውጆ ወስደህ ተጠቅመህበታል። አልተቃወምከውም፣ አላቅማማህም። ወስደህ ተግብረሃል! እና ዞን አልመራህም? ቀጥ አድርጎ ነው የመራህ። ሰሜን ጎንደር ከእንቅልህ አልቀሰቀሰህም? ደቡብ ጎንደር አልመራህም? ደቡብ ወሎ አላነቃህም? ሰሜን ሸዋ አላታገለህም? ኧረ ነውርህኮ!\nአማራ ክልል ቀጥ አድርጎ መርቶሃል!\nክላሽ አትግዙ ወዘተ እያልክ ሕዝብ ስታደነዝዝ ጦርነቱ ወደየት እንደሚያመራ እንኳን አላወክም። ምሁራኑ፣ አብን፣ ፋኖ ጦርነቱ ሕዝባዊ ነው ሲል አንተ ፀጥ ረጭ ብለህ ነበር። እንዲያውም ጦርነት አያስልግም እያልክ እያዘናጋህ ነበር። የአማራው ኃይል ጦርነቱ ሕዝባዊ ሆኗል ብሎ ደጋግሞ ተናገረ። ክልሉ ያዘው።\nክልል አዋጅ አያወጣም አይደል? አዎ አያወጣም! አንተ ስታንቀላፋ ግን ክልሉ አዋጅ አወጣ! ጥቅምት 21/2014 ዓ/ም “የአስቸኳይ ጊዜ ጥሪ” ብሎ በምክር ቤት አዋጅ አወጣ። “አዋጅ” የሚለውን ብቻ ነው “ጥሪ” በሚል የቀረየው። አንተ ምን አደረክ? ታውቀዋለህ። ጠቅልለህ ወስደህ አዋህ አወጣህ። ጥቅምት 23/2014 ዓ/ም። መረጃዎቹ ተያይዘውልሃል።\nየአማራ ክልልን አዋጅ ወስደህ፣ ቃል በቃል ተጠቀምክበት። አማራ ክልል የትግሬ ወራሪ ጦርነቱን ሕዝባዊ ስላደረገውና በመደበኛ የፀጥታ ኃይል ማሸነፍ ስላልተቻለ በሕዝባዊ ንቅናቄ እገታዋለሁ አለ። አንተ ጥቅምት 23 የአማራ ክልልን አዋጅ ቃል በቃል ወስደህ የአማራ ክልል ያለውን ቃል በቃል ወስደህ “በመደበኛው አደረጃጀት ማሸነፍ አይቻልም” ብለህ አፀደቅክ። አንተ ስታንቀላፋ ሲቀሰቅስህ የከረመውን ሕዝብና ክልል በጦርነቱ አወንታዊ አስተዋፅኦውን እንኳን መናገር አልፈለክም።\nበመደበኛ አደረጃጀት ማሸነፍ አይቻልም በተባለው መሰረት አማራ ክልል 150 ሺህ አርሶ አደር አሰለፈ። አርሶ አደሩ የጦርነቱን ማርሽ ቀየረው። የነበርክበትን መለስ ብለህ እንድታይ ዜናዎቹን አያይዤልሃለሁ። ነውረኛ!\nሰሜን ጎንደር ሀምሌ መጀመርያ አዋጅ አውጆ መርቶሃል! አንተ እያንቀላፋህ ነበር።\nደቡብ ጎንደር ነሃሴ መጀመርያ አዋጅ አውጥቶ መርቶሃል። አንተ እያንቀላፋህ ነበር!\nደቡብ ወሎ ጥቅምት ወር መጀመርያ አዋጅ አውጥቶ መርቶሃል። ስንዴ እየጎበኘህ ነበር!\nሰሜን ሸዋ ጥቅምት ወር መጀመርያ አዋጅ አውጥቶ መርቶሃል። ክላሽ አትግዙ እያልክ ነበር!\nአማራ ክልል ጥቅምት 21/2014 ዓ/ም በምክር ቤት አዋጅ አውጥቶ መርቶሃል! ግራ ተጋብተህ ነበር!\nከዚህ ሁሉ በኋላ ጥቅምት 23/2014 ዓ/ም የግድህን፣ ክልሉ አዋጅ አውጥቶ ዝም ማለት ስለማትችል በሀፍረት ገብተህበታል!\nእውነታው በአዋጅ የተቀመጠ ነው! በአዋጅ ያስቀመጥከውን፣ በስልጠና ሰነድ አትሽረውም!\nብልፅግና በስልጠና ሰነዱ የአማራ ክልልን አስተዋፅኦ ዘልሎታል። እንዲያውም በቀል ሊፈፅሙ ነው ሲል ለትግሬ ወራሪ የሚጠቅም ነውረኛ ፍረጃ አምጥቷል።\nመደበኛ አደረጃጀት እያለ ይወቅሳል። ግን ይሄ ሁሉ ነውሩ በአዋጅ ተደንግጎ ተቀምጧል። የአማራ ክልል ጥቅምት 21/2014 ዓ/ም ባወጣው አዋጅ በመደበኛው አደረጃጀት ማሸነፍ እንደማይቻል ጠቅሶ አዋጅ አውጥቷል። የፈደራል መንግስቱም ጥቅምት 23/2014 ዓ/ም ባወጣው አዋጁ በመደበኛ አደረጃጀት ማሸነፍ እንደማይቻል ጠቅሶ አዋጅ አውጥቷል። የሁለቱም አዋጆች መረጃ ተያይዟል።\nበመደበኛ አደረጃጀት ማሸነፍ አይቻልም ሲባል ኢመደበኛ በመሆነ መንገድ ፋኖም ሆነ አርሶ አደር ያሰለፈው አማራ ክልል ብቻ ነው። ሌላ ኢመደበኛ አደረጃጀት ያሰለፈ የለም። በመደበኛ አደረጃጀት ማሸነፍ አይቻልምና አግዙን ሲባል የዘመተው የአማራ ፋኖ እና የአማራ አርሶ አደር ነው። ሌላ አንድ የዘመተ፣ አገር ያዳነ ኢ መደበኛ አደረጃጀት የለም።\nይሄ እውነት በአዋጅ የተቀመጠ ነው። በአዋጅ ያፀደከውን በስልጠና ሰነድ ልትክደው አትችልም።\n© 4759 EthioReference. All rights reserved.


ኩቡንቱ ቀድሞውኑ ኤሊሳ እንደ ነባሪ የሙዚቃ ማጫወቻ ይጠቀማል ... ኡቡንሎግ\nየኩቡንቱ ዕለታዊ ሕንፃዎች ኤሊሳ እንደ ነባሪው አጫዋች ቀድሞውኑ ይጠቀማሉ ፣ እና ለትግበራ አስጀማሪው አዲስ አዶን ያካትታሉ\nበታህሳስ መጨረሻ ላይ የ KDE ማህበረሰብ የላቀ የሙዚቃ ማጫወቻ / ሚዲያ ቤተመፃህፍት የመቀየር እቅድዎ ኩቡሩ. በአሁኑ ጊዜ ኩቡንቱ 19.10 ኢኦን ኤርሚን ካንታታን ይጠቀማል ፣ በትክክል ካስታወስኩ አማሮኬን ጥሩ የሙዚቃ ማጫወቻን በአስተያየቴ በጣም የተዝረከረከ ነው ፡፡ ቢሆንም ፣ በኋላ ላይ ከወጣበት እንደ ክሌሜንታይን ያሉ የሌሎች እርባታዎች ሥሩ ነው ፡፡ እንጆሪ. በዚህ የመገናኛ ብዙሃን አጫዋች ዳንስ ውስጥ የመጨረሻው ክፍል በሚያዝያ ወር ይጀምራል ፡፡\nየቅርብ ጊዜ ኩቡንቱ 20.04 LTS ፎካል ፎሳ ዕለታዊ ግንባታ እነሱ ቀድሞውኑ ኤሊሳ ያካትታሉ እንደ ነባሪ የሙዚቃ ማጫወቻ ፡፡ ዕለታዊ ግንባታዎች ቀኖናዊ ወይም አንዱ ኦፊሴላዊ ጣዕማቸው በየቀኑ የሚያትሟቸው ስሪቶች ናቸው እናም በእነሱ ውስጥ እየሰሩ ያሉትን ለውጦች ሁሉ ማየት እንችላለን ፡፡ ስለዚህ ፣ ምንም አሳዛኝ ሁኔታ እስካልተከሰተ ድረስ ኤሊሳ በጣም ጥሩ የሚመስል ተጫዋች የሆነውን ካንታታን እንደሚተካ ቀድሞውኑም ይረጋገጣል ፣ ነገር ግን እንደ የተጠቃሚ በይነገጽ ያሉ ለማሻሻል አንዳንድ ነጥቦችን (ይህ የአርታዒው አስተያየት ነው)።\nኩቡንቱ በመተግበሪያው ምናሌ ውስጥ አዲስ አርማ ያስተዋውቃል\nኤሊሳ ቀድሞውኑ በነባሪ እንደተጫነ ለመመልከት ኩቡንቱን 20.04 በትክክል ለመሞከር ሞክሬ ያገኘሁት ሌላ አስደሳች ለውጥ እ.ኤ.አ. የመተግበሪያ ምናሌ አዶ. በኢኦን ኤርሚን ውስጥ እኛ በመረጥነው ጭብጥ ላይ በመመርኮዝ ሁለት አማራጮች አሉን-በነባሪነት አርማው የ ‹KDE› አርማ ነው ፣ እሱም በኮግሄል አናት ላይ ያለው ኬ ነው ፣ ግን የፕላዝማ አርማ እንዲሁ እንደ ብሬዝ ባሉ ገጽታዎች ውስጥ ይታያል ፡፡ ለወደፊቱ በፎካል ፎሳ ውስጥ አዶው ለወደፊቱ ሌላ ለውጥ እስካላደረጉ ድረስ አዶው ወደ ኦፐሬቲንግ ሲስተም ይለወጣል ፡፡ የኩቡንቱ አርማ በቅጽበታዊ ገጽ እይታ ላይ የሚያዩት ፣ ከበስተጀርባ የተሞላው ክበብ እና ኮጎሄል ፣ ግን በሶስት ይከፈላል እና ያለምንም ኪ.\nእነዚህን እና ተጨማሪ ለውጦችን ለመሞከር ከፈለጉ የቅርብ ጊዜውን የኩቡንቱን ዕለታዊ ግንባታ ከ ማውረድ ይችላሉ ይህ አገናኝ. እንደ ሶፍትዌሮችን ያለ ተጨማሪ ሶፍትዌሮችን መጫን ሳያስፈልግ የቀጥታ ክፍለ-ጊዜዎችን ለማሄድ በትክክል ስለሚሠራ ይህንን ለማድረግ ከሁሉ የተሻለው መንገድ በ GNOME ሣጥኖች ውስጥ ነው። የእንግዳ ማከያዎች ከ VirtualBox.\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ኡቡንሎግ » በኡቡንቱ ላይ የተመሰረቱ ስርጭቶች » ኩቡሩ » የኩቡንቱ ዕለታዊ ሕንፃዎች ኤሊሳ እንደ ነባሪው አጫዋች ቀድሞውኑ ይጠቀማሉ ፣ እና ለትግበራ አስጀማሪው አዲስ አዶን ያካትታሉ\nትንሽ ብስጭት ኡቡንቱ 20.04 ፎካል ፎሳ ሊነክስን ይጠቀማል 5.4\nChrome 80 ቀድሞውኑ ተለቋል እናም እነዚህ ለውጦች እና ዜናዎቹ ናቸው


ከካህሊል ጅብራን ጋር እጅ ለእጅ ሽርሽር… - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nያለፈውን ዘመን እንድናፍቅ (nostalgic) ከሚያደርጉኝ አንዱ የደብዳቤ ልውውጦች ናቸው፡፡ እኛ ያለንበት ዘመን በአንድ ዐረፍተ ነገር እንዲህ ይገለጻል፡፡ ‹በአንድ እግራችን የባሪያ አሳዳሪ ስርዓተ ማህበር ላይ፣ በሌላኛው እግራችን የሥልጣኔው አስፈሪ ጫፍ (age of singularity) ላይ አድርገን አጓጉል አንፈራጠን ቆመናል፡፡› ከየትኛው መሆን እንዳለብን ግራ ተጋብተን እንድሞነሞናለን፡፡ ዘመኑ ቀድሞን ዘምኗል። የደብዳቤ ዘመን አክትሞ በምትኩ ከጥቅሻ የፈጠኑ እንደ ቴሌግራም፣ ፌስቡክ፣ ቫይበር፣ ትዊተር ዓይነት የምትሃት ሣጥኖች እንጠቀማለን፡፡ ግን የምናራምደው ዘመኑን ያልዋጀ ከፋፋይ አጀንዳ፣ ነውራችንን፣ ሀሜታችንን ብቻ ነው፡፡\nደብዳቤዎች ግን የታሪክ፣ የሁነት፣ የማህበረሰብ ስሪት ቅጥን ለማጥናት እጅጉን ጠቃሚ ቅንጣት የተሸከሙ ሰነዶች ነበሩ፡፡ ከመጽሐፍ ቅዱስ ውጪ ያለውን የኢየሱስን ዘመንና ሕይወት ለማጥናት ተመራማሪዎች በዘመኑ የተጻፉ ድንበር ተሻጋሪ ደብዳቤዎች ላይ አተኩረዋል፡፡ በተለይም ሮማውያኑ ገዥዎችና ወታደሮች የፃፏቸው ደብዳቤዎች ከተገኙ ጠቀሜታቸው የላቀ ነው፡፡ አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ በተለይም የሐዲስ ኪዳን መጻሕፍትም በደብዳቤ መልክ የተጻፉ ናቸው፡፡\nቀረብ ባለው ዘመን የኖሩትን የታላላቆቹን ጠቢባን ሕይወት ለመመርመር ዋነኛ መሰላል የሆኑት እንዲሁ ደብዳቤዎች ነበሩ። የ19ኛው ክፍለ ዘመን አስደናቂውን ሰዓሊ ቪንሰንት ቫን ጎን ነፍስ በጥልቀት መመርምር የተቻለው ለወንድሙ ቲዎ የጻፋቸው ደብዳቤዎች ስለተገኙ ነው፡፡ ቪትሆቨን እና ናፖሊዮን ለፍቅረኞቻቸው፣ ካፍካ ለአባቱ፣ ለፍቅረኛው፣ ለጓደኛው፣ ቫን ጎ ለወንድሙ ቲዎ፣ ኒቼ ለወዳጆቹ… የጻፏቸው ደብዳቤዎች በብዙ መልኩ ከደብዳቤ በላይ የሚጠኑ ዘመን አይሽሬ የስነጽሑፍ ሥራዎች ሆነዋል፡፡\nቀጥሎ የማስነብባችሁን ደብዳቤዎች የወሰድኩት በቅርቡ መተርጎም ከጀመርኩት ካህሊል ጅብራንና ሜሪ ሐስከል የተለዋወጧቸው ደብዳቤዎችን ከያዘው ‹‹Beloved prophet›› የተሰኘ ጥንቅር ላይ ነው፡፡ ደብዳቤዎቹን ስመርጥ የተለየ ምክንያት የለኝም፡፡ ምናልባት አጠር አጠር ብለው የበለጠ ግላዊ ላልሆኑት አድልቼ ከሆነ አላውቅም፡፡ የካህሊል ጅብራን እያንዳንዷ ገለጻ ለብቻዋ ሕልውና ያላት ዘመናት የማይፈትኗት አስደናቂ ክፍልፋይ እሙን ነች፡፡ ካህሊል ጅብራንን መተርጎም ሌላ፣ የላቀ ፈታኝ ልምምድ መሆኑን አውቃለሁ፡፡ በዚህም ሂደት የካህሊል የቋንቋ ዕምቅነትና ረቂቅ ውበት ልዕልናን ለመጠጋት ተፍጨርጭሬያለሁ፡፡\nካህሊል ለሕይወት ዘመን አጋሩ፣ ወዳጁ የነፍስ ጓደኛው ሜሪ በጻፈው አንድ ደብዳቤ ላይ ‹‹I talk to you, as I talk with my own heart. You and my destiny are inseparable… and what is there to hide from one’s own destiny?›› ይላል። እናም እነዚህ ደብዳቤዎችን ማንበብ የካህሊል ጅብራን ነፍስ እርቃኗን መስታወት ፊት ቆማ ከመመልከት በላይ ነው፡፡ በዚህ የደብዳቤዎች ስብስብ መጨረሻ ላይ ‹‹ከዕለታት የሆነ ቀን የተጻፈ›› በሚል ርዕስ ሥር ያቀረብኳት ከወራት በፊት የተጻፈች የእኔ ደብዳቤ ናት፡፡ ምናልባት እኔስ ለምን ይቅርብኝ ብዬ ይሆን? በመጨረሻ፣ ኦሾ ‹‹The prophet›› የተሰኘ የጅብራን መጽሐፍ ላይ በሰራው አንድ ሺህ ገጾች ያሉት ‹ኮሜንትሪ› ስለ ካህሊል በተናገራቸው አስደማሚ ገለጻዎች በኩል ወደ ደብዳቤዎቹ ላሻግራችሁ፡፡\n"Kahlil Gibran… the very name brings so much ecstasy and joy that it is impossible to think of another name comparable to him. Just hearing the name, bells start ringing in the heart which doesn’t belong to the world. Kahlil Gibran is pure music, a mystery such that only poetry can grasp it, but only sometimes.\n…[He] is a man who is the most of this beloved earth. Centuries have passed; there has been great name but khalil Gibran is a category in himself. I can’t conceive that even in the future there is a possibility of another man of such deep insight into the human heart, into the unknown that surrounds us."\nእሁድ ግንቦት 26፣ 1912 እ.ኤ.አ\nመንፈሴ ዝግጁ ቢሆንም አካሌ ተዝለፍልፎልሻል፡፡\nውድ ሜሪ፤ ደህና አይደለሁም፡፡ መላ ህዋሴ፣ እግዜርን፣ ሕይወትን ምልዓቱን የምገናኝበት አረንጓዴ ከባቢ በመሻት እየቃተተ ነው፡፡ ጸደይ በኮረብቶች መካከል እየተርገበገበች እየደነሰች፣ ሰው የሆነች ጠባብ የጭለማ ክፍል ውስጥ መታጎር የለበትም። ውጭ የሚያስደንቅ አስደሳች ቀን ሆኗል። ሆኖም ለባብሼ ለእግር ጉዞ ለመውጣት የሚያበቃ አካላዊ ጥንካሬ የለኝም፡፡\nመቼስ አንቺም በጥቂቱ እንኳን ደክሞሽ መሆን አለበት፡፡ አይ አይ… ለካ አንቺ መቼም ደክሞሽ አያውቅም! ህመም አያውቅሽም፡፡ አካልሽ እንደ መንፈስሽ ሁሉ ሁልጊዜ ንቁ፣ ዘወትር ዝግጁ፣ ምንጊዜም ጉጉ ነው፡፡ ልክ እንደ ሊባኖስ ዝግባ የተትረፈረፈ ጥንካሬ ባለቤት ነሽ፡፡\nእነዚያ ሰዎች ዛሬ ከሰዓት እንዳይመጡ እመኛለሁ፡፡ እኔ እና አንቺ ብቻ በደኑ ውስጥ በዛፎች መካከል እየተመላለስን እንድናወራ፣ የእንጆሪ ፍሬዎች እንድንበላም ፍላጎቴ ነበር።\nረቡዕ የካቲት 7፣ 1912 እ.ኤ.አ\nዛሬ ልቤ ምልዑ ሆኖልሻል፡፡ እንግዳነት፣ ስክነትና ጽሞና ያረበባቸው ጥላዎች አጥለቅልቀውታል፡፡ ለምን አትይም? ትናንት ማታ በሕልሜ ኢየሱስን አየሁታ፡፡ የተለመደ ወዳጃዊነት የሚነበብበት ፊት፣ ትላልቅ እና የእሳት ላንቃ የመሰሉ፣ እሳት የሚተፉ ጸጥተኛ ዓይኖች፣ አዳፋ ቡኒ ግራጫ መጎናጸፊያ፣ ረጂም የከዘራ ምርኩዝ፣ እና ደግሞ የተለመደ በአርምሞ፣ በአባባይ ልስልስ ስሜት ወደ ሕይወት የሚማትር ገር መንፈስ…\nኦ… ሜሪ ሜሪዬ ለምንድን ነው በየዕለቱ፣ በየምሽቱ ኢየሱስን በሕልሜ ደጋግሜ የማላየው? የእርሱን ግማሽ በሚያህል መሰጠትስ እንኳ ሕይወትን መገርመም የማልችለው ለምንድን ነው? በዚህ ዓለም ላይስ እንደ እርሱ በጣም ተርታ፣ ቀላልና ገር ሆኖ ግን ደግሞ መግነጢሳዊ የወዳጅነት የስበት ግለት ያለው አንድስ እንኳን ሰው ማግኘት ያልቻልኩት ለምንድን ነው?\nቅዳሜ ጥር 6፣ 1912 እ.ኤ.አ\nከዛሬ ይልቅ ያለፈው ማክሰኞ እንደ ልደት ቀኔ ነበር፡፡ የእነዚያ የማክሰኞ ዕለት ጥቂት ሰዓታት እሙናዊነት ወደ ሆነ አዲስ የትህፍስት፣ የሕማም፣ የሕይወት አተያይ የንቃት ጽንፍ የሚመራ በር ነበር፡፡ ከዚያች የማክሰኞ አመሻሽ ጀምሮ ልጽፍልሽ ደጋግሜ መሞከሬ አልቀረም፡፡ ሆኖም ልጽፍልሽ በምቀመጥበት በእያንዳንዱ ቅጽበት ከጥልቅ ውቅያኖስ የሚመነጭ፣ ወይ ካልተደረሰባቸው፣ ካልታሰሱ ግዛቶች የሚነሳ አሊያም ባልታወቁ አማልክት የሚታዘዝ የሚመስል የሆነ ዓይነት እንደ አንዳች የሚጫን ክቡድ አርምሞ ይቆጣጠረኛል። ይህንን ደብዳቤ በምጽፍልሽ በዚህች አፍታ እንኳን በሕይወት ውስጥ እጅጉን አስደንጋጩ ቅንጣት ጭምትና ስዱድ እንደሆነ ይሰማኛል፡፡\nከኃያሉ ማዕበል መነሳት በፊት ያሉት ሰዓታትም ሆነ ከአስደሳችም ሆነ ከአስከፊ ክስተቶች ቀጥለው የሚመጡት ቀናት ተመሳሳይ ናቸው፡፡ ጭምት፣ ጥልቅ፣ በንቅናቄ አልባ ነበልባሎችና በተዘረጉ አክናፍ የተሞሉ …\nእሁድ ጥር 21፣ 1912 እ.ኤ.አ\nየአርምሞው ሰዓት ገና ስላላለቀ በትንሹ ስቱዲዮዬ መስኮት በኩል በገሃነምና መንግስተ ሰማያት መካከል በሚተላለፉ ጥላዎች ላይ አፍጥጬ ቆሜልሻለሁ። ሕይወትን ከዚህ በፊት ቀምሷት እንደማያውቅ እንግዳ ሰው እየኖርኳት እገኛለሁ፡፡ ቀናት በሚፋጁ ሀሳቦች፣ ሌሊቶች እንግዳ በሆኑ ህልቆ መሳፍርት ሕልሞች ተሞልተዋል፡፡ በቀኑ መጨረሻና በሌሊቱ መጀመሪያ መካከል የሚከሰተው የምሽቱ ጊዜ እንደ አይነርግብ ነው፡፡ ለዚያውም ሰባት እጥፋቶች ያሉት ጌጠኛ አይነርግብ…\nበሕይወት ውስጥ ብዙ የሚያንገፈግፍ ደስታ አለ፤ ብዙ ጥዑም የሆነ ስቃይም እንደዚሁ… እናም ያንቺው ካህሊል የሆነችን ስዕል እንዴት መሳል፣ ወይ የሆነችን አንዲት መስመር ሀሳብ እንዴት ማስፈር እንዳለበት በቅጡ ይገነዘብ ዘንድ ወደ ሀሴትና ሰቆቃ ጥልቅ ያለማመንታት መዘፈቅ አለበት፡፡\nሐምሌ 8፣ 1914 እ.ኤ.አ\nውድ ሜሪ፤ አንቺ እጅግ የበዛ ሰዎችን የመረዳት መክሊት የተሰጠሽ ሰው ነሽ። ሕይወትን አዳይ ነሽ፡፡ አንቺ ለመጋራት ሳይሆን ሕይወቱን ለማበልጸግ የሆነን ሰው እንደሚወዳጅ ታላቅ መልዓክ ነሽ፡፡ በኑረት ዘመኔ ከአንቺ ጋር መተዋወቄ ከምልዓተ ዓለሙ ተፈጥሯዊ ስልተ ምትና ስልተ ስሪት ውጪ የሆነ አስደናቂ ተዓምር ነው፡፡\n‹‹ዘ ማድማን› በተሰኘ መጽሐፌ እንደገለጽኩት፣ የሚረዱን ሰዎች ከሕይወታችን ውስጥ የሆነውን ነገር በቁጥጥራቸው ሥር ያደርጉብናል፡፡ አንቺ ጋ ይሄ የለም፡፡ የአንቺ እኔን መረዳት ከማውቃቸው ሁሉ በተለየ ነጻነትን የሚያጎናጽፍ ሰላማዊ ነው፡፡ ባለፈው የመጨረሻ ጉብኝትሽ ልቤን በመዳፍሽ ይዘሽ ከላዩዋ ላይ ነቁጥ የምታክል ጥቁር ነገር አገኘሽ፡፡ በዚያችው ቅጽበት ጥቁሯ ነጥብ ለዘለዓለም ከልቤ ላይ ተፋቀች፤ እኔም ሙሉ ለሙሉ ከእስራቴ ነጻ ወጣሁ፡፡\nይሄው አሁን ደግሞ የተራራ ላይ ብህትውና ላይ ነሽ፡፡ በበኩሌ በረቂቅ፣ ስውር፣ ውብ መሬቶች ላይ መናኝ ከመሆን በላይ የሚያስደስት ምንም ነገር እንደሌለ አምናለሁ፡፡ ሆኖም ተወዳጇ ሆይ፤ ምልዓቱን ሀሰሳን የተራበች ነፍስሽ በአንድ ሰሞን ጀብድ ብቻ እንደማትረካ አውቃለሁና አጉል መዳፈርን ተጠንቀቂ፡፡ ምክንያቱም ለዳግም የሀሰሳ ጉዞ ወደ ተራራ መውጣት ትችይ ዘንድ ደኅንነትሽ መረጋገጥ አለበት፡፡ ቤቴ በላክሻቸው አሪቲና ጠጅ ሳር መልካም መዓዛ ታውዶልሻል፡፡ ስለላክሽልኝ እግዚአብሔር ይባርክሽ፡፡\nሐሙስ የካቲት 8፣ 1912 እ.ኤ.አ\nየሚካኤል አንጀሎ ሶኔቶች(በአስራ አራት ስንኞች የሚቀነበብ የግጥም አንድ ቅርጽ) ከሌላ ከማንኛውም ነገር ይልቅ መንፈሴን የሚያርበተብት አንዳች ነገር አላቸው፡፡ ሚካኤል አንጀሎ ሰውዬውን ከሥራዎቹ መለየት በእጅጉ አዳጋች ነው፡፡ በሚካኤል አንጀሎ ነፍስ ላይ የታተመው ትልቁ ሀቲት በድን፣ ግዑዝና ንቅናቄ አልባ ይመስላል። ወደ መቃብር ጉድጓዱ ያዘገመው እንኳን ራሱም በቅጡ የማያውቀውን የተለጎመ ጉልበት፣ ኃይል (silent power) በልቡ ተሸክሞ ነው፡፡ ሕይወቱን በሙሉ ሊገልጹት የሚያስቸግር ጠጣር ሀዘን ተሸካሚ ሆኖ ያለፈውስ ምናልባት ለዚህ ይሆን?\nአርብ ህዳር 10፣ 1911 እ.ኤ.አ\nበአረብኛ ‹‹በልቤ ያለውን የምናውቀው አላህና እኔ ነን፡፡›› የሚል አንድ የቆየ መዝሙር አለ፡፡ እናልሽ ዛሬ የመጨረሻዎቹን ሦስት ደብዳቤዎችሽን ደግሜ ካነበብኩ በኋላ ጮክ ብዬ ‹በልቤ ያለውን የምናውቀው አምላክ፣ ሜሪና እኔ ነን፡፡› ብያለሁ፡፡ ቢሆንልኝ ሌሎች ሰዎች በቀላሉ ይገነዘቡኝ ዘንድ ልቤን አውጥቼ በመዳፎቼ ይዤ ብዘዋወር እወዳለሁ፡፡ ምክንያቱም እኛ ሰብዓዊያን መሰሎቻችን እንዲረዱን እንዲያውቁን ከመፈለግ ይልቅ ሌላ ጥልቅ መሻት የለንም፡፡ ሁላችንም በጋን ውስጥ እንደሚያድር ኩራዝ፣ በውስጣችን የታፈነው ብርሃን ለዓለም ወጥቶ ቢታይ ምኞታችን ነው፡፡\nየመጀመሪያው ገጣሚ የዕብድ በሚመስሉ ቃላቱ፣ በሚያላግጡ የዋሻ ውስጥ ነዋሪዎች የፌዝ ሳቅ ስላቅ በእጅጉ ተሰቃይቶ መሆን አለበት፡፡ ምናልባት የፀሐይ ግባቱ አስደናቂ የብርሃን ድግምት በነፍሱ ጥልቅ ሥርቻ የፈጠረውን መደነቅ መሰሎቹ ይረዱለት ዘንድ ለማግባባት ደጋኑን፣ ቀስቶቹን፣ የአንበሳ ቆዳውን ያለውን ነገር ሁሉ ለማባበያነት በስጦታ አቅርቦም ይሆናል፡፡\nእናስ ኪናዊ ለፈጠራ የመቅበጥበጥ ስሜት የሚለኩሰው ይህ ያለመታወቅ፣ ልብ ያለመባል፣ ያለመደመጥ ቁጭት አይደለምን? ጥበብ ለጥበብነቱ ብቻ ይከወን ማለት በእርግጥም የከበረ አባባል ነው፡፡ ሆኖም የመዓልትና የሌሊትን ንብርብር ጸጥተኛ ትህፍስትን ይጋራን ዘንድ የሆነን ሰው ስሁት የመንፈስ ብርሃን ማንቃት፣ ማብራት የበለጠ ክቡርና አስደናቂ አይሆንምን? እውነተኛ ጥበብ እምቅ ውበቱን ለሰዎች መግለጽ የሚችል ተጨባጭ ሊሆን ይገባላ፡፡\nስቱዲዮዬ በእጅጉ ማራኪ ናት፡፡ ከዚህች ስቱዲዮ ውጪ በሌላ የትም ቦታ በቤቴ የሆንሁ ያህል ተሰምቶኝ አያውቅም። እና ደግሞ እየሰራሁ ነበር፡፡ ለእኛ ዘወትር ምልዓቱን በማደን ተቅበዝባዥነት ለተሰለፍን፣ ንጡልነታችን እንደ ሽርሽር ለሚቆጠርብን ኪነታዊያን፣ ዘለዓለም ከማይረካ የመፈለግ ጥማታችን ውጭ ሌላ ምን አለን?\nከዕለታት የሆነ ቀን የተፃፈ\nለእኔ እንግዳ ከሆነ ከማላውቀው ክልል ስትበሪ የመጣሽ የገነት ወፍ ሆይ፤ አሁን ሰዓቱ ለእብደት ሜዲቴሽን ሩብ ጉዳይ ሆኗል።\nበጃፓን አንድ ንጉሥ ነበረ። ይህ ንጉሥ አንድ ቀን በመላ ሀገሪቱ የሚገኙ ሁሉንም ሰዓሊያን ሰብስቦ ከመካከላችሁ ‹‹የሚመስል ሳይሆን እውነተኛ (real) የሆነ ስዕል የሚስል አንድ ሰው እፈልጋለሁ፡፡›› አለ።\nሁሉም ሰዓሊያን ከባዱን ኃላፊነት ለመሸከም ሲያመነቱ፣ አንድ ሰዓሊ ግን ‹‹ጊዜ ያለ ገደብ ከተሰጠኝ እውነተኛ (real) የሆነ ስዕል እኔ መስራት እችላለሁ። ነገር ግን ሠርቼ እስክጨርስ ድረስ ማንም ሰው እንዲያይብኝ አልፈልግም›› አለ።\nተፈቅዶለት ስራውን ጀመረ። አንድ፣ ሁለት፣ ስድስት ዓመታት ተቆጠሩ። ንጉሡ ጅጅት ብሎ ጃጀ። በመጨረሻ ሰዓሊው ስዕሉ መጠናቀቁን አብስሮ ንጉሡን ብቻ ይዞ ወደ ስዕሉ አዳራሽ ገባ።\nየሳለው በር እና መንገድ ነበር። ንጉሡና ሰዓሊው ያንን የስዕል በር ከፍተው ከገቡ በኋላ ይሄው እስከ ዛሬ አልተመለሱም።\nእኔም እንደ ንጉሡና ሰዓሊው የምትሃቱን በር ከፍቼ ወደ ምንም መሄድ ያምረኛል። ብናኝ፣ ፍናኝ አንዳች ሆኜ እስክከስም መጓዝ ያምረኛል። ካንቺ ጋ ቢሆን ደግሞ…\nይህ መስኮት ከአንቺ ጋር ካልሆነ በድን ኦና ነው እሚሆንብኝ። ከሌሎች መስኮቶች በምን እለየዋለሁ? ለሁሉም ነገር ትርጉም የምትሰጪልኝ አንቺ ነሻ! አስቀድሞ ድንጋይ የነበረ እሱ፣ አንቺና እኔ ከተቀመጥንበት በኋላ ግን ቅርስ፣ ትዝታ ይሆናል። አስቀድሞ በቡና ቤትነት ብቻ የማውቀው የሆነ ቤት፣ አንቺን ለአንድ ቀን ብቻ ከቀጠርኩበት በኋላ ግን ቤተ መቅደሴ ነው። የነቃች ነፍስ ስላለችሽ ጥላሽ ያረፈበትን ሁሉ ታሻግሪዋለሽ (your very existence transcendes everything)- አንድ ቀን ጣቶችሽ ጣቶቼን የነኳቸው ዕለት፣ ያኔ ለዘለዓለም እንዳልተኛ ሆኜ ለምባትት ለእኔ ወዮልኝ…\nበይ የገነት ወፍ ሆይ፤ ልሰናበትሽ… አሁን ለእብደት ሜዲቴሽን ሙሉ ሰዓት ሆነ…\nMore in this category: « እግዜርን በጀርባ ማዘል\tየዕምነት ጉዳዮችን በአካዳሚያዊ የትምህርት ስርዓት አላዝቦ በመተርጎምና በመፈተሽ ለማቅረብ የቻለ መፅሐፍ »


ተጠያቂነት ላይ ኮምፒውተር ወንጀል ላይ\nአሁን ወንጀል በይፋ በቀዳሚ እና ሆኗል ሆኖ. ነው የሚሰጡዋቸውን እንደዚህ አይነት የወንጀል አንድ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን (ኮምፒውተሮች እና ክፍሎች) እንደ መሳሪያ እቃዎች ወይም የኮምፒውተር ሶፍትዌር እና መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ማለት ደግሞ የሚሰጡዋቸውን ነው ዙፋኑን. ጋር አሁን ግምገማዎች ለማገልገል አንድም እንደ ቁስ ወይም እንደ ምክንያት አሟልቷል. ሁሉ አለብዎት ጋር ኮምፒውተር ወንጀል አንድ ድረስ ኛ ጥር አሁን አዲሱ የወንጀል ኮድ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን (የእኔ ቅድሚያ) ነበር. አሁን ግልጽ የህዝብ ስጋት ለይቶ አልነበሩም ህገወጥ, ማለትም እነሱ ያዩ መውደቅ ስር የወንጀል. አቶ ካላዬ አለው ተቀየረ በኋላ ሃያ አራት ግንቦት, በቀዳሚ ግምገማዎች የግዛት ነው ራሽኛ አስታወቀ የቀድሞውን መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የወንጀል. ድርጅት ነው ኮምፒውተር ወንጀሎች (ማለትም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ግምገማ በማኅበረሰብ ጎጂ ድርጊት እንደ የተወሰኑ ወንጀል) ነው ብለዋል ምዕራፍ ሃያ ስምንት ነው የወንጀል ሕግ የሚሰጡዋቸውን ወንጀሎች ውስጥ ኮምፒውተር መረጃ የሚሰጡዋቸውን. ይህ ምዕራፍ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን: ያልተፈቀደ መዳረሻን ወደ ኮምፒውተር መረጃ (አንቀጽ), ፍጥረት, ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን ነው የኮምፒውተር ፕሮግራሞች (አንቀጽ) እና ጥሰት ነው ስለጀመሩ ቅድሚያ, ኮምፒውተር ስርዓት ወይም በኮምፒውተር መረብ (አንቀጽ). አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሁሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው የእኔ የወንጀል ሕግ, የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ነገር በፊት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ወንጀል ነገር ማለትም ነው ህጋዊ የተጠበቁ መብቶች እና. በአዲስ መረጃ ኮምፒውተር ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የወንጀል ቶጎ. አንቀጽ ነው የወንጀል ሕግ ተጠያቂነት አዳዲስ ህገወጥ መዳረሻ ኮምፒውተር መረጃ (የሚሰጡዋቸውን ጋር ማሽኖች አገልግሎት አቅራቢ, ኮምፒውተር ወይም በኮምፒውተር መረብ), በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ተመሳሳይ ነገር ቅድሚያ በይፋ, በመቅዳት የመረጃ ወይም አሁን ይገናኛሉ ሲስተሞች ንድፈ. ይህ አንቀጽ የሚያመለክተው ሀ ጥበቃ ነው ደራስያን መብት የመረጃ ውስጥ. ማንኛውም ባለቤት ነው ይገናኛሉ ስርዓት (ኮምፒውተር ወይም በኮምፒውተር መረብ) ወይም አንድ ላይ የገዟቸውን መብት. ምናልባት ባለቤት ነው መረጃ ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ህጋዊ በመጠቀም አገልግሎቶች ነው ማቀነባበሪያ. ወንጀሎች አዳዲስ ግምገማዎች ይበልጥ የተቀረፁ አንቀጽ ነው የወንጀል ሕግ ሆኖ ይታያል አንድ መዳረሻ የተጠበቀ ኮምፒውተር መረጃ ለምሳሌ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ወደ ኮምፒውተር ስርዓት ነው ልዩ አንድ ወይም ሶፍትዌር ማንቃት እንደ ሁሉም ቅድሚያ የታዘዘ, ያልተፈቀደ በመጠቀም የሚሰራ ነው የማለፊያ ቃሎችን ወይም ስር ስም እንዲያገኝ ሊፈጥር, ስርቆት የመረጃ, የሚሰጡዋቸውን ዘንድ የደህንነት እርምጃዎችን የሚሰጡዋቸውን ሰዎች እና የእንቅስቃሴ ሆኗል ተመሳሳይ ወይም ማገድ. በቀዳሚ ግምገማዎች ጋር የተጠበቀ ኮምፒውተር መረጃ በተማሪው ተጠቃሚ አዳዲስ አይደለም የተፈቀደ ደረጃ ደረሰኝ ነው እና በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ መረጃ ወይም ኮምፒውተር. ግምገማ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን መካከል አንድ ያልተፈቀደ መድረስ እና ነው እንደሚወስዱ ነው አንቀጽ ነው አስፈላጊነት ይሆን በይፋ ጊዜአዊ መጫን ነው ውስጥ ኮምፒውተር ስርዓት የሚሰጡዋቸውን በይፋ ውጤት ከዚህ ግምገማዎች ስህተቶች ውስጥ ኮምፒውተር ፕሮግራሞች እና መዳረሻ, ደረጃ የወንጀል. አንድ ያልተፈቀደ መዳረሻን ወደ ኮምፒውተር መረጃ ይታያል. ላይ ወንጀል ነው ሰው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ገባ ኮምፒውተር ስርዓት ወይም አንድ እንደሚወስዱ በህግ, ግን አንድም ፍላጎቶች እና ወይም ደረጃ እንክብካቤ ነው እነዚያን. ያለው ማንኛውም እና ዓላማዎች ይህን ወንጀል ጨምሮ ግምገማ አንድ እንደ አንድ በቀዳሚ አሁን ማንኛውንም መረጃ ጋር ይገናኛሉ ወይም መሞከር የራሱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር የሚሰጡዋቸውን አንድ ትክክለኛነት እርምጃዎች ሕግ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ ውስጣዊ ሐሳብ እና አላማ ከዝርዝር ውስጥ አስፈላጊ ነው የሚሰጡዋቸውን ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንቀጽ ነው የወንጀል ሕግ ግምገማዎች በይፋ ማመልከት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አሁን ሁለት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጀመሪያ የሚሰጡዋቸውን እንደ ጽኑ ቅጣት ወደ እንደ ሁለት ዓመት ረጅም ነው አርነት. አንዱ ነው ምሳሌዎች ማመልከቻ የዚህ አንቀጽ ነው የወንጀል ጉዳይ አሁን ነው ፍርድ ቤት ውስጥ. አንድሬ ይገናኛሉ ግምገማ ነው, የአሜሪካ ዶላር ከተለያዩ የውጭ የኤኮኖሚ ባንክ ነው እና ዝግጅት ጋር ሥርጭቶችን, የአሜሪካን ዶላር. ሌላ ጉዳይ ወደ ይታያል ቅድሚያ (ጠቅላላ ቢሊዮን በላይ) ሰዎች ውስጥ መስከረም ሆነው ራስ ቅድሚያ ቢሮ ማዕከላዊ ባንክ ነው ራሽያ ውስጥ. ቀጣዩ ጉዳይ ሆኗል ቦታ ውስጥ. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ፕሮግራም ሽግግር ነው አባላት የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር የታዘዘ ነበር ስለዚህ ተሻሽሎ, ተቀናሾች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ብቻ ሳይሆን ከዚህ ስምዎ ነው አባላት ነገር ግን ደግሞ ለህብረተሰቡ ስምዎ ሁሉ የሰራተኞ ስር ሃያ ስምንት አመት. ጠቅላላ ስልሳ ከሰባ ሰዎች. ዛሬ ይህ ወንጀል አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ ክፍል አንድ አንቀጽ ቤት የወንጀል. ሁለተኛው ክፍል አንቀጽ ግምገማዎች የወንጀል ተጠያቂነት እስከ አምስት ዓመት ረጅም ነው ነፃነት ላይ ወንጀል ሰዎች የሚቀርብ ቡድን ሰዎችን በጠቅላላ አንድ የእርሱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን እነዚያ አሁን ነጻ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ስርዓት. እንደ የወንጀል ቶጎ, ሆኗል ሰዎች አመት አንድ ነው የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ. ሆኖም ሁለተኛው ክፍል አንቀጽ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን ነው ወንጀል, ውስጥ መሰጠት ነው, ማለትም አንድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንደ ነጻ መዳረሻ ኮምፒውተር, ስርዓት ነው መገልገያዎች ወይም ኮምፒውተር.\nስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መዳረሻ የሚሰጡዋቸውን የተለመደ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አገልግለዋል ደረጃዎች ነው. ግምገማዎች ይታያል እርምጃዎች ነው, ምክንያቱም ሐሳብ አዳዲስ ግምገማዎች ሆኗል ስምዎ ነው. ለምሳሌ ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በሚሊዮኖች መገልገያዎች ናቸው አውታረ መረብ ላይ ያለው በቀላሉ እና ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ጋር የተጠበቀ ዙሪያ መረጃ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ከአንድ ኮምፒውተር ሌላ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ በቀዳሚ ግምገማዎች. አሁን የወንጀል ተጠያቂነት ላይ ተፈጥሮ ወይም በይፋ ጊዜ የኮምፒውተር ፕሮግራሞች የታወቀ ለማምጣት ያልተፈቀደ ጥፋት, ማገድ እና በይፋ በመቅዳት ወይም የመረጃ, ስለጀመሩ ውስጥ መረጃ ስርዓቶች እንደ ግምገማዎች ላይ በመጠቀም እንደዚህ አይነት ፕሮግራሞች ወይም ማሽኖች በእንደዚህ. ስር ፕሮግራሞች ውስጥ ዐውደ-ጽሑፍ አንቀጽ ነው የእኔ የወንጀል ሕግ ወደ ፕሮግራሞች ይሆናል በግልጥ ይህም አሁን ያለው ተሻሽሎ ወደ ጉዳት የተለመደ መገለጫው ነው የኮምፒውተር ፕሮግራሞች. ስር መደበኛ ስራዎች እነዚያ ይገናኛሉ ውስጥ ፕሮግራሞች ይገናኛሉ ይሆናል በግልጥ የሚሰጡዋቸውን እነዚህ ፕሮግራሞች አሁን ያልተሰጣቸው. መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ፕሮግራሞች ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሎጂክ ቅድሚያ. ጋር ይገናኛሉ ተጠቃሚ ስር አንቀጽ ይገናኛሉ ማንኛውንም አሉታዊ ስለጀመሩ ቅድሚያ በመስጠት አስፈላጊ አሁን አሁን ወደ ባለቤቱ. አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ፍጥረት ነው ፕሮግራሞች ወይም በይፋ ሲሆን ነባር ፕሮግራሞች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሉታዊ እንደሚወስዱ ይገናኛሉ ውስጥ አንቀጽ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ. የሕትመት, ተጠቃሚ, ስርጭት እና ሌሎች የአለባበስ ስለጀመሩ ፕሮግራሞች ውስጥ የሚጠቀሙ ናቸው በግልጥ በመከተል. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የአነጋገር ጋር ስለጀመሩ ቅድሚያ, መሳሪያ በይፋ, ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ወይም የተላኩ ሌሎች ሰዎች. የወንጀል ተጠያቂነት ስር ይህ አንቀጽ ፈጽመው ተነሳ ወዲያውኑ አንድ ፍጥረት ነው ፕሮግራም በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነበር. አዳዲስ አንቀጽ, ግዥን በተመለከተ.\nለ የሚሰጡዋቸውን የወንጀል አካሄድ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው አሁን ዘንድ በአንዳንድ የሚሰጡዋቸውን በመጠቀም እንደዚህ አይነት ፕሮግራሞች አይደለም ተገዢ የወንጀል. ደረጃ ትኩረቶች ጋር እንቅስቃሴ ነው ሆኗል ኩባንያዎች. ፕሮግራሞች በዚህ አንቀጽ አንድ ሁለት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን እርስ በመንፈስ ወደ ሰዎች. ወደ ወንጀል ነው ክፍል, አንቀጽ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ብቻ አጥኑ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሰዎች ማረጋገጥ, ፍጥረት, ይገናኛሉ ወይም ስርጭት ነው ፕሮግራሞች ከፋፍሎ ለማምጣት ጥሰት ነው. ጨምር, ዓላማ እና ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ ውስጥ ጽሑፍ የዚህ አንቀጽ ስለዚህ ወደ ነፃ (ምሳ. የሚሰጡዋቸውን አካባቢያዊና የደህንነት) ምንንም መልቀቅ ነው ተጠያቂነት ላይ ወንጀል ሆኖ. ወደ ቅጣት አዳዲስ በዚህ ክስተት ይሆናል ነው ነፃነት ጋር ሦስት ዓመት. ሁለተኛው ክፍል አንቀጽ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በይፋ ደረጃ እንደ ተጨማሪ ሰዎች. በቀዳሚ ወደ ወንጀል ነው ሁለተኛው ክፍል በዚህ አንቀጽ ነገር አንድ ነው ይገናኛሉ እርሱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ፕሮግራም ይጠቀማል ወይም እንደዚህ ያለ ፕሮግራም ወይም አዳዲስ ግምገማዎች. ይህ በእንዲህ እንዳለ እሱ አንድም አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ ነገር ግን የሚሰጡዋቸውን ለመከላከል ወይም ግምገማዎች አሁን እንደ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ስምዎ ሆኖ በመግዛት እና የረጅም. ይህ የህግ ኖርም ነው, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ብቻ ከፍተኛ የሚሰጡዋቸውን ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እድገት. አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ጋር ግምገማ እየተስማሙ ነው ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ለማየት በመጠቀም እንደዚህ አይነት ፕሮግራሞች ለምሳሌ የሰው ሞት, የሚሰጡዋቸውን\nከተማሪዎቹ ራሽኛ ተጠቃሚ ሆኗል ነው ንብረት ቅድሚያ ሩሲያ ዜና


በአየርላንድ ውስጥ መኪና ለመከራየት - መሠረታዊ መመሪያ\nby በርንት ቤይር\nበአየርላንድ ኪራክ ተሽከርካሪዎች ውስጥ ላሉት ዝርዝሮች ይመልከቱ\nለአንድ ኣንድ ወይም ለሁለት ኣየርላንድ ውስጥ መኪና ማከራየት ምንም ችግር የለበትም ( በጀልባ ውስጥ የራስዎን መጓጓዣ ከዩናይትድ ኪንግደም ወይም ከቀጣኝ አውሮፓ ጎብኝዎች ለማምጣት ካልፈለጉ). በይነመረብ ምስጋና ይግባው ከቤትዎ ምቾት እና ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ሊከናወን ይችላል. ይሁንና ለአየርላንድ የዕረፍት ጊዜ ክራይ ሲገዙ ሊከሰቱ የሚችሉ አደጋዎች አሉ. በእውነቱ ለፍላጎትዎ ትክክለኛውን መኪና ማግኘት አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል.\nለምሳሌ, "መኪና" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ በሰሜን አሜሪካ እና በአውሮፓ መካከል ልዩነት አለው.\nበዩኤስ እና በካናዳ መጠኑ በጣም አስፈላጊ ነው, አውሮፓውያን የነዳጅ ኢኮኖሚን በመፈለግ እና የመኪና ማቆሚያ ሁኔታዎችን በአዕምሮአቸው ውስጥ ዘግተውታል. በሚከራዩበት ጊዜ ትክክለኛውን መኪና በመምረጥ ረገድ አንዳንድ ፍንጮች እነሆ. ለአምስት ተከታታይ ቤተሰቦች በከፍተኛ ትንንሽ ግጥሞች አይታተሙ ...\nማሰራጫ - በራስ ሰር ራስ-ሰር አይደለም\nበልቡ መታሰብ ያለበት የመጀመሪያ ነገር ማስተላለፍ ነው. በሰሜን አሜሪካ የሚገኙት አብዛኛዎቹ የኪራይ ተሽከርካሪዎች አውቶማቲክ ማሽኖች የተገጠሙ ሲሆን አውሮፓውያኑ የሰውነት ማጓጓዣዎች የተለመዱ ናቸው. በተጨማሪም መቆጣጠሪያው ከሾፌሩ ግራ ይሆናል. በእጅ ማስተላለፍ የሌለዎት በራስዎ ለመጠየቅ ያረጋግጡ. በአንዳንድ የኪራይ ወኪሎች ለተጨማሪ ክፍያ ይዘጋጁ. እንዲሁም "የቃላት" ራስ-ሰር ስርጭቶች በፍጥነት ሊሸጡ እንደሚችሉ አስታውሱ, ስለዚህ አስቀድመው ይያዙ.\nየነዳጅ ወጪዎች - አያስጨነቅ\nቀደም ሲል እንደተናገሩት የአውሮፓ ሾፌሮች የነዳጅ ፍጆታ በጣም የተጨናነቁ ናቸው. በሰሜን አየርላንድ ውስጥ በአየርላንድ ውስጥ ብቻውን የነዳጅ ዋጋ ያለው አንድ እይታ ይህን የአመለካከት ልዩነት ለአሜሪካ ጎብኚዎች ያስረዳል - እርስዎ ያገለገሉትን ዋጋ ሁለት እጥፍ ይከፍላሉ.\nነገር ግን ለኪራይ ተሽከርካሪዎች ጭምር ቢሆንም, የኪራይ መኪናዎች የነዳጅ ፍጆታ ብዙውን ጊዜ ትልቅ መሆን አለበት. በአየርላንድ ውስጥ የመንዳት ዕድል በጣም ከፍተኛ ውድ ያልሆነ ጉዞ አይደለም. በ M50 ላይ ያሉትን እንቅፋቶች ለመክፈያ ከረሱ በስተቀር - ሌላ መንገድ የሚከፈልባቸው መንገዶች ምንም ችግር የለባቸውም እና በቦታው ላይ ተመላሽ አይሆኑም .\nየውስጥ ክፍተት - ትንሽ በረከቶች\nበአብዛኛው የቀረቡት የኪራይ ተሸከርካሪዎች መደበኛ የአውሮፓ ወይም የጃፓን መኪኖች, ለተጨናነቁት የመንገድ ሁኔታ እና ከንጽጽር የአጭር ጊዜ ጉዞዎች የተገነቡ ናቸው.\nበተለይም ዝቅተኛው ምድቦች ("ንዑስ ኮምፓክት" እና "እምቅ") ለግል ጉዳዩ የተለዩ "የከተማ መኪናዎች" ናቸው. በአየርላንድ ውስጥ "መካከለኛ-መጠን" እንኳን በአሜሪካ ውስጥ "እምቅ" ተብሎ ሊሰየም ይችላል. ስለዚህ ረዥም ርቀት ከተጓዙ የተሻለ ሁኔታ ይጠበቁ እና ትልቅ ተሽከርካሪ መምረጥ.\nወንበሮች እና መስተዋቶች - ለበልግ\nመኪናዎች አነስ ያሉ እና አውሮፓውያን ለእነሱ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ይህ ተጠቃሎ በእንኪና ኪራይ ድረገጾች ላይ ደረጃ አሰጣጥን ያመጣል. አንድ አለምአቀፍ አቅራቢዎች ተመሳሳይ መጠን ያለው ተሽከርካሪዎች ሙሉ ለሙሉ የተመጣጣኝ ደረጃ አሰጣጥ ያቀርባሉ. ለአዋቂ አዋቂዎች ሁለት ልጆች በሁለት የአሜሪካ ድርጣቢያ ላይ ለአምስት አዋቂዎች በአየርላንድ ድርጣቢያ ላይ ታትሟል. ከአማካይ አውሮፓ በአማካይ (5 ጫማ 7 ኢን, 165 ፓውንድ) የበለጠ ትልቅ ከሆነ ተለቅ ያለ ተሽከርካሪ ይሂዱ. አንዳንድ የኪራይ ኩባንያዎች እርስዎ ለመምረጥ እንዲረዳዎ የዩናይትድ ስቴትስ ተሽከርካሪዎችን ይነግርዎታል.\nመረቡ - የትኛው ኩንታል?\nበአውሮፓና በጃፓን መኪኖች ውስጥ ሻንጣዎች የመጠጫ ቦታ ጥብቅ ሊሆን ይችላል. "ንዑስ ኮምፓን" እና "የታመቀ" መኪናዎች ከሆሮዳዱ ዓይነት ይልቅ ሊሆን የማይችል ግማሽ እንዲሁም ከጀርባው የተቆራረጠ አካባቢ ነው. አራት ጎልማሶችን እና ጓዶቻቸውን ወደ "ንዑስ ኮምፓን" ማድረግ የማይቻል ነው. ሙሉ የሳኒፊል አበልዎን ለመውሰድ እቅድ ካለዎት ቢያንስ "መካከለኛ-መጠን" ይሂዱ.\nእየተጓዙ ሳሉ ሻንጣዎትን በምታይበት ቦታ ላይ ለመተው እቅድ አያይዙ, ይህ አላስፈላጊ ትኩረትን ይስባል. እና በእርግጥም, እንቃቱ እዚህ ላይ ይባላል ተብሎ ይጠራል ...\nተጨማሪዎች - አያስፈልጋቸውም\nአውሮፓውያንን ኪራይ በሚፈልጉበት ጊዜ የአየር ማቀዝቀዣ ወይም የሽያጭ መቆጣጠሪያዎች በተገለጹት ዝርዝሮች ውስጥ አይካተቱም. በእርግጥ አያምኗቸውም. አየር ማረፊያ በአጥያዊ አየር ሁኔታ ወቅት አልፎ አልፎ የአየር ማቀዝቀዝ ሲኖር የሽርሽር መቆጣጠር ፈጽሞ ተግባራዊ ሊሆን አይችልም. ጥሩ የጎማዎች - በተለይ በክረምት ወይም በዝናብ እና በጎርፍ ሲነዱ .\nየፍለጋ መሣሪያ ስርዓት ይመረጡ\nየዋጋ ንፅፅር መድረኮችን በጣም ብዙ ናቸው - ለምንድን ነው በመጀመሪያ ዋጋ የመኪና ኪራይ ፍለጋ ፍለጋ አያካሄድም?\nኡስተር ፎርክ እና የትራንስፖርት ሙዚየም\nካውንቲ ዴንጋል - የአየርላንድ ሪል ሪል\nየአየርላንድ ፈላሾች እና በየዕለቱ መጠቀም\nየአየርላንድ የአዞዎች እና የዱር እንስሳት ፓርኮች\nየሊንተስተር ግዛት አጠቃላይ እይታ\nበቴክሳስ ደቡብ ደማስቆ ደሴት ወቅት ወቅታዊ መመሪያ\nይህ ምን እየሆነ ነው ይሄ የገና አባት በገና አባት\nፕራግ ጌይ ፕራማን 2016 - የቼክ ጌይ ጀምስ 2016\nበጥቅምት ወር በኮሎምበስ ኦሃዮ ማድረግ ያለባቸው ነገሮች\nከመጓዝዎ በፊት የውጭ ቋንቋ መማር የሚቻልባቸው በጣም ቀላል መንገዶች\nበአለም ዙሪያ የተራወጡ 10 ታላላቅ ምግብ ቤቶች\nከኬንታኪ የሥራ አጥነት ጥቅሞች እንዴት እንደሚያገኙ\nየሎስ አንጀለስ ገራይ መመሪያ - የሎስ አንጀለስ 2016-2017 የዝግጅቱ ቀን\n8 አሲስ መጠጦች እና ምግቦች ሁሉም ተጓዦች መስራት ያለባቸው\nሆቴል አል ቪቶታ አትላንታ ማዶ ከተማ - Gay-Friendly Atlanta Accommodations\nበ 20 ሰሜ የሰሜናዊ አሜሪካ የበረዶ ሸርተቴ ሪዞርቶች\nየ Little Rock ዴሞክራቲክ ትንታኔ አጠቃላይ እይታ\nHurtigruten Cruise Line መገለጫ\nበስዊድን ውስጥ ዎልፐርጂስ ሌሊት ሌላኛው ሃሎዊን ነው


ሥርዓት (1ኛ ቆሮ 14፡26-40) – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት\nበዚህ ክፍል ሁለት አባባሎች አብረው ይሄዳሉ። «ሁሉ ለማነጽ ይሁን» (ቁ 26)፥ እና «ሁሉ በአገባብና በሥርዓት ይሁን» (ቁ. 40)። አንድ ሕንጻ በሚሠራበት ጊዜ ፕላን ሊኖር ይገባል፤ አለበለዚያ ሁሉም ነገር ትርምስምሱ ይወጣል። የቄሶችን ቤት ለመሥራት ትልቅ ችግር ገጥሞት የነበረ አንድ ቤተ ክርስቲያን አውቃለሁ። የጣውላ ማከማቻ ክፍል ፕላን በተቋራጩ እጅ ካለው የተለየ መሆኑን አንድ ሰው እስከሚደርስበት ድረስ ናላ የሚያዞር ሆኖ ነበር። በዚህም የተነሣ ወደ ስፍራው የተጫነ ቁሳቁስ ከሕንጻው ጋር አልገጥም ብሎ ነበር።\nየቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን ምእመናን ሰማኅበር ስብሰባዎቻቸው ወቅት የሥርዓት መጓደልን በተመለከተ ልዩ ችግሮች ነበሩአቸው (11፡17-23)። ምክንያቱ ለማወቅ የሚከብድ አይደለም። በመንፈሳዊ ስጦታዎቻቸው ወንድሞቻቸውን ለመርዳት ሳይሆን ራሳቸውን ለማስደሰት ይጠቀሙባቸው ነበር። እዚህ ላይ ቁልፍ ቃል ማነጽ ሳይሆን ማሳየት ነበር። የአንተ የአገልግሎት ድርሻ ከወንድምህ የበለጠ የባሰ ጠቃሚ ነው ብለህ ካሰብህ፥ ወይ እስከሚጨርስ ትዕግሥት አይኖርህም፥ ወይም ታቋርጠዋለህ። በዚህ ላይ «አርነት የወጡ ሴቶች» በጉባኤው የሚፈጥሩትን ፍዳ ስትጨምርበት፥ ቤተ ክርስቲያኒቱ ለምን ሥጋዊ ውዥንብር ውስጥ እንደገባች ማስተዋል ትችላለህ።\nቁጥር 26 በጥንቷ ቤተ ክርስቲያን የነበረውን የአምልኮ ሁኔታ እጥር ምጥን ያለ ሥዕል ይሰጣል። እያንዳንዱ ምእመን እግዚአብሔር እንደመራው ለተሳትፎ ይጋበዝ ነበር። አንዱ የመዘመር ፍላጎት ሲያድርበት (ኤፌ 5፡19፤ ቆላ. 3፡16)። ሌላው ደግሞ ዶክትሪን ለማካፈል ምሪት ይቀበል ነበር። አሁንም ሌላው በልሳን የሚቀርብና የሚተረጎም መገለጥ ይመጣለት ነበር። እግዚአብሔር የሰጠው የሆነ ዓይነት ሥርዓት ካልነበረ በቀር ምንም ዓይነት መታነጽ ከቶውንም የማይታሰብ ነው።\nከፍተኛውን ችግር ይፈጥሩ የነበሩት በልሳኖች የሚናገሩት እንደነበሩ ልብ በል። በመሆኑም ጳውሎስ ወደ እነርሱ በማነጣጠር በማኅበር ስብሰባዎቻቸው የሚታዘዙአቸውን በርካታ መመሪያዎች ለቤተ ክርስቲያን ሰጠ።\nበመጀመሪያ፥ መናገርና መተርጎም፥ ከመለየት ጋር ተዳምሮ (መልእክቱን መገምገም) ሥርዓት ባለው መንገድ መደረግ ነበረበት (ቁ 27-33)። በማንኛውም ስብሰባ ከሦስት የበለጡ ተናጋሪዎች መኖር አልነበረባቸውም፤ እያንዳንዱ መልእክት በቅደም ተከተል መነገርና መገምገም ነበረበት። ተርጓሚ ከሌለ በልሳኖች የሚናገር ዝም ማለት ነበረበት። ጳውሎስ ለተሰሎንቄ ጉባኤ የሰጠው ምክር ተግባራዊነቱ እዚህ ላይ ነው «መንፈስን እታጥፉ፤ ትንቢትን አትናቁ፤ ሁሉን ፈትኑ መልካሙንም ያዙ» (1ኛ ተሰ. 5፡19-21)።\nመልእክቶች የተገመገሙት ለምን ነበር? ይህ ተናጋሪው በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት በእውነት የእግዚአብሔርን ቃል ተናግሮ እንደሆነ ለማወቅ ነው። አንድ ተናጋሪ፥ በስሜቶቹ ቁጥጥር ሥር ሆኖ፥ እግዚአብሔር ለእርሱና በእርሱ በኩል እንደተናገረ አድርጎ ሊገምት ይችላል። ትንቢታዊ መልእክትን እንኳ ማጭበርበር ይቻል ነበር (2ኛ ቆሮ. 11፡13-14ን ተመልከት)። አድማጮች መልእክቱን ከብሉይ ኪዳን መጽሐፍ፥ ከሐዋርያዊ ትውፊት እና ከግላዊ የመንፈስ ምሪት አኳያ («መናፍስትን መለየት»፥ 12፡10) መመዘን ነበረባቸው።\nአንድ ሰው እየተናገረ እያለ፥ እግዚአብሔር ለሌላ ሰው መገለጥ ከሰጠ፥ የመጀመሪያው ተናጋሪ ፀጥ ብሎ መገለጡ መቅረብ አለበት። ሥልጣኑን የያዘው እግዚአብሔር እስከሆነ ድረስ በመልእክቶች መካከል ውድድር ወይም ቅራኔ አይኖርም። ይሁንና፥ ልዩ ልዩ ተናጋሪዎች መልእክቶቻቸውን «እየፈበረኩት» ከሆነ ውዥንብርና ቅራኔ ይኖራል።\nመንፈስ ቅዱስ የኃላፊነቱን ቦታ ሲይዝ ልዩ ልዩ አገልጋዮች ራስን መግዛት ይኖራቸዋል። ራስን መግዛት ደግሞ ከመንፈስ ፍሬዎች አንዱ ነው (ገላ 5፡23)። አንዴ «በጊዜ የመጨረስ ችግር» ካለበት ሰው ጋር የመጽሐፍ ቅዱስ ኮንፈረንስ አብሮ የማገልገል ዕድል ገጥሞኝ ነበር። ሁልጊዜ ማቆም ከሚገባው ጊዜ 5-20 ደቂቃ ያሳልፍ ነበር። ይህ ደግሞ ለእኔ በመጨረሻው ደቂቃ ላይ መልእክቴን ማጨናነቅ ማለት ነው። ራሱን ነፃ ለማውጣት «ታውቃለህ መንፈስ ቅዱስ ሲወስድህ፥ ስለ ጊዜ አትጨነቅም!» ሲል ተናገረ። የእኔ ምላሽ ለዚህ ቁጥር 32ን መጥቀስ ነበር- «የነቢያትም መናፍስት ለነቢያት ይገዛሉ።»\nበእርግጥ መንፈስ በስብሰባው ወይም በጉባኤው ለመሥራቱ ከማረጋገጫዎቹ አንዱ የእኛ ራስን መግዛት ነው። ከመንፈስ አገልግሎቶች አንዱ ከትርምስ ውስጥ ሥርዓትን ማምጣት ነው (ዘፍ. 1)። ውዥንብር የሚመጣው ከሰይጣን እንጂ ከእግዚአብሔር አይደለም (ያዕ. 3፡13-18)። መንፈስ በሚመራበት ጊዜ፥ የእግዚአብሔር መልእክት አጠቃላይ ውጤት ለቤተ ክርስቲያን ተቀባይነት እንዲኖረው ተሳታፊዎቹ «አንድ በአንድ» ችሎታ ያገኛሉ።\nየተጠናቀቀው መጽሐፍ ቅዱስ እንጂ የአዲስ ኪዳን ነቢያት ስለሌሉን ይህን ትእዛዝ ዛሬ ለቤተ ክርስቲያን ተግባራዊ የምናደርገው እንዴት ነው?\nአንደኛው መንገድ፥ እንዲመራን እየጠየቅን የምንሰማውን መልእክት ሁሉ ለመመዘን የእግዚአብሔርን ቃል መጠቀም አለብን። በዓለማችን ሐሳዊ መምሕራን ስላሉ መጠንቀቅ አለብን (1ኛ ዮሐ 4፡1-6፤ 2ኛ ጴጥ. 2)። እውነተኛ አስተማሪዎችም እንኳ ሁሉን ነገር ስለማያውቁ አንዳንድ ጊዜ ስሕተት ይሠራሉ (1ኛ ቆሮ. 13፡9፥12፤ ያዕ. 3፡1)። እያንዳንዱ አድማጭ መልእክቱን ገምግሞ ከልቡ ጋር ማዛመድ አለበት።\nየዛሬዎቹ የማኅበር ስብሰባዎቻችን ከጥንቷ ቤተ ክርስቲያን ይልቅ መደበኛነት ወይም ወጥ አቀራረብ ስላላቸው ስለ አገልግሎት ሥርዓት መጨነቅ የለብንም። ነገር ግን መደበኛ ባልሆኑ ብዙ ስብሰባዎቻችን፥ አንዳችን ለሌላችን ማሰብና ሥርዓት መጠበቅ አለብን። በአንድ የምስክርነት ስብሰባ ላይ እንዲት ሴት አሰልቺ የሆነ ልምምዱን በመናገር 40 ደቂቃ መውሰዱና የስብሰባውን መንፈስ ማጥፋቷ ትዝ ይለኛል።\nወንጌላዊው ዲ ኤል ሙዲ አንድ አገልግሎት ይመሩ ነበርና አንዱን ሰው እንዲጸልይ ጠየቁት። የተሰጠውን ዕድል በመጠቀም ሰውየው ያለማቋረጥ ጸለየ። ጸሎቱ ስብሰባውን በመባረክ ፈንታ እየገደለ እንደሆነ በመረዳት፥ ሙዲ ጮክ አሉና፥ «ወንድማችን ጸሎቱን እስኪጨርስ፥ መዝሙር እንዘምር!» አሉ። በማኅበር ስብሰባ ኃላፊነትን የሚወስዱ ሚዛናዊነት – እና ድፍረት ያስፈልጋቸዋል።\nሁለተኛ፥ በስብሰባው ያሉ ሴቶች መናገር አልነበረባቸውም (ቁ. 34-35)። ጳውሎስ ቀደም ሲል ሴቶች እንዲጸልዩና ትንቢት እንዲናገሩ ፈቅዶአል (11፡5)፤ ስለሆነም ይህ ትእዛዝ የትንቢት መልእክቶችን የመገምገምን ቀጥተኛ ዐውድ የሚመለከት መሆን አለበት። የጥንታዊቷ ቤተ ክርስቲያንን ዶክትሪናዊ ንጽሕና የመጠበቁ ኃላፊነት ያረፈው በወንዶች በተለይም በሽማግሌዎች ላይ ነበር (1ኛ ጢሞ. 2፡11-12)።\nየዚህ ክልከላ ዐውድ የሚያሳየው አንዳንድ ሴቶች በጉባኤው ጥያቄዎችን በመጠየቅና ምናልባትም ክርክሮችን በማስነሣት ችግር እየፈጠሩ እንደነበር ነው። ጳውሎስ ያገቡ ሴቶች ለባሎቻቸው እንዲገዙና ለጥያቄዎቻቸው በቤት ምላሽ እንዲያገኙ አሳሰባቸው። (ያላገቡ ሴቶች ከሽማግሌዎች ወይም በቤተሰቦቻቸው ካሉ ወንዶች ጋር መመካከር ይችሉ እንደነበር ይመስለናል።) ዛሬ በጣም የሚያሳዝነው፥ በብዙ ክርስቲያኖች ቤት ለባል ጥያቄዎችን የምትመልሰው ሚስት ናት-ምክንያቱም ቃሉን የተሻለ የተማረችው እርሷ ስለሆነች ነው።\nበቁጥር 34 ጳውሎስ ያጣቅስ የነበረው የትኛውን «ሕግ» ነው? ምናልባት ዘፍጥረት 3፡16 ሳይሆን አይቀርም። (ሕግ የሚለው ቃል ለብሉይ ኪዳን መጻሕፍት፥ በተለይም ለመጀመሪያዎቹ አምስቱ የተሰጠ ሌላ ስያሜ ነው።) ጳውሎስ በምዕራፍ 11፥ በቤተ ክርስቲያን ወንዶችና ሴቶች ስለሚኖራቸው ግንኙነት ስላወሳ ወደ ዝርዝር ውስጥ መግባቱ አስፈላጊ አልነበረም።\nሦስተኛ፥ ተሳታፊዎች ከእግዚአብሔር ቃል የሚያፈነግጡ «አዲስ መገለጦችን» መጠንቀቅ ነበረባቸው (ቁ 36-40)። «ወደ ሕግና ወደ ምስክር ሂዱ! እንዲህም ያለውን ቃል ባይናገሩ ንጋት አይበራላቸውም» (ኢሳ. 8፡20)። ቤተ ክርስቲያን ብሉይ ኪዳን እንዲሁም በሐዋርያት የተላለፈ አፍአዊ ትውፊት ነበራት (2ኛ ጢሞ. 2፡2)። በመሆኑም ሁሉም መገለጦች የሚመዘኑበት መለኪያው ይኽው ነበር። እኛ ዛሬ የተጠናቀቁ ቅዱሳት መጻሕፍትና እንዲሁም ለምእተ ዓመታት የተጠራቀሙ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ትምህርቶች ስላሉን እውነቱን ለማበጠር ይረዱናል። በመንፈስ ምሪት የተጻፉ ባይሆኑም፥ ታሪካዊ ወንጌላውያን ክፍለ እምነቶችን ሊመራን የሚችል ጥንታዊ ሥነ መለኮት ይዘዋል።\nበእነዚህ ቁጥሮች፥ ጳውሎስ ምላሽ እየሰጠ የነበረው፥ «የጳውሎስ እርዳታ አያስፈልገንም! መንፈስ ለእኛ ይናገረናል፤ ከእግዚአብሔር አዳዲስ ድንቅ መገለጦችን አግኝተናል !» ሊሉ ለሚችሉ የቤተ ክርስቲያን አባላት ነው። ይህ አደገኛ አዝማሚያ ነው፤ ምክንያቱም የእግዚአብሔርን ቃል ለመተው ና የሐሰት መገለጦችን፥ የአጋንንትን ትምህርት ሳይቀር ለመቀበል የመጀመሪያው እርምጃ ስለሆነ ነው (1ኛ ጢሞ. 4፡1)። «የእግዚአብሔር ቃል የወጣ ከእናንተ ነውን?» ሲል ጳውሎስ ምላሽ ሰጠ። «የእውነተኛ ነቢይ መለያው ለሐዋርያዊው ትምህርት መታዘዙ ነው።» ጳውሎስ በዚህ ዓረፍተ ነገሩ፥ የጻፈው አሳብ በትክክል በመንፈስ ምሪት የተገኘ «የጌታ ትእዛዝ» ነው አለ (ቁ. 37)።\nቁጥር 38 ጳውሎስ ሰዎች እላዋቂ ሆነው እንዲቀሩ እንደፈለገ አያመለክትም። ቢሆን ኖሮ ይህን ደብዳቤ ባልጻፈና ጥያቄዎቻቸውንም ባልመለሰ ነበር። አዲሱ ዓለም አቀፍ እትም (NID መጽሐፍ ቅዱስ፥ «ይህን ባይቀበለው [የጳውሎስን ሓዋርያዊ ሥልጣን]፥ እርሱ ራሱም ይጣላል [በጳውሎስ እና በአብያተ ክርስቲያናት]።» ብሎ ይተረጉመዋል። ለኅብረት መሠረቱ ቃሉ ነው፥ እናም በፈቃዳቸው ቃሉን የሚተዉ ወዲያውኑ ኅብረቱንም ያቋርጣሉ (1ኛ ዮሐ. 2፡18-19)።\nጳውሎስ የምዕራፍ 14 አንኳር ትምህርቶችን ከ 39-40 ባለው ክፍል ውስጥ አጠቃልሎአል። ትንቢት ከልሳኖች የበለጠ አስፈላጊ ነው፤ ነገር ግን ቤተ ክርስቲያን የልሳኖች ስጦታን ትክክለኛ አጠቃቀም መከላከል የለባትም። የመንፈሳዊ ስጦታዎች ዓላማ የመላው ቤተ ክርስቲያን መታነጽ ነው፤ ስለሆነም፥ ስጦታዎች ሥርዓት ባለው ሁኔታ መተግበር አለባቸው። የማኅበር አምልኮ «በጨዋ ሁኔታ» ማለትም ውበት፥ ሥርዓት እና መንፈሳዊ መነሣሣትና ደስታን በተላበሰ መልክ መካሄድ አለበት።\nይህን ምዕራፍ ከመደምደማችን በፊት፥ ጳውሎስ ስለ ልሳኖች ስጦታ የተናገረውን ማጠቃለሉ የሚረዳ ሳይሆን አይቀርም። የልሳኖች ስጦታ ተናጋሪው ከዚህ ቀደም በማያውቀው ሆኖም ግን በሚታወቅ ቋንቋ ለመናገር ከእግዚአብሔር የሚሰጥ ችሎታ ነው። ዓላማው የጠፉትን ለማዳን ሳይሆን የዳኑትን ለማነጽ ነው። ሁሉም እማኝ ይህ ችሎታ አልነበረውም፤ ወይም ይህ ስጦታ የመንፈሳዊነት ማረጋገጫ ወይም «በመንፈስ የመጠመቅ» ውጤትም አልነበረም።\nበአንድ ስብሰባ ሦስት ሰዎች ብቻ በልሳን እንዲናገሩ የተፈቀደ ነበር፤ ይህንንም ማድረግ የነበረባቸው በሥርዓትና በማስተርጎም ነው። ተርጓሚ ባይገኝ ዝም ማለት ነበረባቸው። ትንቢት የበለጠ ስጦታ ነው፤ ነገር ግን ልሳኖች በመጽሐፍ ቅዱሳዊ መንገድ ተፈጻሚ ከሆኑ መናቅ የለባቸውም።\nየሐዋርያትና የነቢያት የምሥረታ ሥራ በተጠናቀቀ ጊዜ የእውቀት፥ የትንቢት እና የልሳኖች ስጦታ ያስፈለገ አይመስልም። «ልሳኖችም ቢሆኑ ይቀራሉ» (13፡8)። በእርግጥ እግዚአብሔር ከወደደ ዛሬም ይህን ስጦታ ይሰጣል፤ ነገር ግን ማናቸውም ልሳኖች በመለኮት ኃይል የተንቀሳቀሱ ናቸው ብሎ ለማመን ዝግጁ አይደለሁም። ወይም ሁሉም የልሳኖች ሁኔታ ሰይጣናዊ ወይም ራስ ፈጠር ናቸው እስከ ማለቱም ርቄ አልሄድም።\nአማኞች ልሳኖችን የኅብረት ወይም የመንፈሳዊነት መመዘኛ አድርገውት ሲታይ የሚያሳዝን ነው። ይህ ራሱ በእንዲህ ያለ ሁኔታ መንፈስ እየሠራ ላለመሆኑ ያስጠነቅቀኛል። ቅደም ተከተሎቻችንን እናስተካክልና የጠፉትን በማዳኑ እና ቤተ ክርስቲያንን በመገንባቱ ላይ እናተኩር።\nPrevious አስተውሎት (1ኛ ቆሮ. 14፡6-25)\nNext ሙታን ይነሣሉን? (1ኛ ቆሮ. 15፡1-19)


የኢንዱስትሪ hemp ን እንመልሳ! - ገጽ 2\nበአሁኑ ጊዜ 24 / 10 / 20, 07: 59 ነን\nRe: የኢንዱስትሪ hemp ን እናድግም!\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 03/03/20, 16:36\nአዎ አመሰግናለሁ የተረዳሁት!\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 03/03/20, 17:47\nክሪስቶፈር እንዲህ ሲል ጽፏል- አዎ አመሰግናለሁ የተረዳሁት!\nሁሉንም ገመዶች ያውቃሉ!\nያልተነበበ መልዕክትአን sicetaitsimple » 03/03/20, 18:02\nበኢንዱስትሪ hemp ላይ ምንም ነገር የለኝም…\nግን እባክዎን ‹ሪቤሊይትons›‹ ኤ ›ን በመጨመር ርዕሱን መለወጥ ይችላሉ ፡፡\nበመጀመሪያ ፣ በሄምፊ ርዕስ ጋር ጥቂት ይሄዳል።\nበአጋጣሚ ፣ “ኤ” እንዳልተረሳው አንዳንዶች ያስደስታቸዋል።\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 03/03/20, 18:17\nያልተነበበ መልዕክትአን sicetaitsimple » 03/03/20, 18:25\nአህ ፣ ይቅርታ… የአንድ ክር አስጀማሪ ርዕሱን ሊቀየር እንደሚችል አሰብኩ ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 03/03/20, 20:33\nአይ ፣ “ኤች” ለአወያይ ተጠብቋል!\nያልተነበበ መልዕክትአን sicetaitsimple » 03/03/20, 21:07\nእውነተኛ ጥፋት ፡፡ እኔ ግን “እንደነበረው”…\nያልተነበበ መልዕክትአን izentrop » 04/03/20, 00:26\nሄምፕ አልተሸነፈም ፣ እሱ ከአራሚድ ፣ ከጥጥ ፣ ከዲኔማ® ፣ ከበፍታ ፣ ከኤች.አይ.ፒ. ፣ ጁቲ ፣ ኬቭላር ፣ ሠራሽ ሂም ፣ ኤል.ኤስ.ፒ ፣ ሻርክ ፣ ኒሎን ፣ ፒ.ቢ. ፣ ፖሊፕሊንሊን ፣ ፒ ፒ ሪባን / ስፕሊት ፣ ፒፒ ስፕሌት ፋይበር ፣ ፒቲኤፍ ፣ PVA ፣ PVDF ፣ sisal ፣ Spectra® ፣ Technora® ፣ Twaron® ፣ UHMWPE ፣ Vectran® እና Zylon®። https://www.kanirope.fr/shop/corde-cordage-accessoires\nያልተነበበ መልዕክትአን GuyGadebois » 04/03/20, 01:20\nይህ ርዕሰ ጉዳይ አይደለም ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን Bardal » 04/03/20, 09:55\nየሄምፊን ንብረቶች በተመለከተ አንዳንድ የተጋነኑ የይገባኛል ጥያቄዎችን ማረም ጥሩ ሊሆን ይችላል።\nየሄፕ (እና ተልባን) በኔፕሬሽንስ እንቅስቃሴዎች ውስጥ አጠቃቀምን ማብቃቴን ተገንዝቤያለሁ ፣ ልክ ሰው ሠራሽ ፋይበር (በዋናነት ቀልጣፋ -ፖሊስተር እና ናሎን - ፖሊማሚድ) ፡፡ ምንም እንኳን የተወሰኑ ፋይዳዎች በተፈጥሮ ፋይበር ሊታወቁ ቢችሉም እንኳ ለእነዚህ ፋይበርዎች አሁን ያሉት ቀናተኛ ቀናተኞች ከሚናገሩት ማረጋገጫ እጅግ የራቀ ነው ፡፡\n- ሜካኒካዊ ባህሪዎች: የሄፕ ፋይበር ፣ እኩል የሆነ የመስቀለኛ ክፍል ፣ ፋይበር ከመስታወት ከ 3 እጥፍ ያነሰ ነው (የበፍታ የተሻለ ፣ ከ 2 እጥፍ ያነሰ)። ምንም እንኳን ልዩ ልዩነቱን ከግምት ውስጥ በማስገባት እንኳን ሄምፕ ከፋይበርበርግላስ አቅም 2 እጥፍ ያነሰ ነው። ምንጭ CELC\n- ዘላቂነት - የዚህ ዘመን አሳሾች ከሚያስጨንቃቸው ጉዳዮች መካከል አንዱ በአጭር ጊዜ (2 ወይም 3 ወሮች) ላይ ጥቃቶችን በማድረቅ ክረምቱን ከተበላሸ በኋላ ገመዶቻቸውን እና የበሰበሱ መርከቦችን መፈለግ አልነበረም ፡፡ ); ዓሣ አጥማጆቹ ፣ ይህን መቅሰፍት ለመዋጋት “ሸራዎችንና መረባቸውን የግድ ሥነ-ምህዳራዊ ባልሆኑ ምርቶች ላይ“ ቀቡ ”፣ ጥጥ ሸራ (የበለጠ ውድ እና ለጀልባው የተቀመጠው) ያነሰ ፣ ግን ሻጋታ ፣ ይህም በጣም የተሻለው አይደለም ፡፡ በአጠቃላይ ፣ ሁሉም የተፈጥሮ ምርቶች ባዮአካላዊ እና የማይታዩ ጥቃቅን ተሕዋስያንን ያጠቁ (አለበለዚያ ፣ ሂም ካለበት ጊዜ ጀምሮ ፣ በጣም ወፍራም በሆነ የሄፍ ሽፋን ላይ እንጓዛለን) ፣ ለዚህ ነው እነሱ በቀላሉ ሊበከሉ የሚችሉ እና እንደ አረንጓዴ ፍግ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ ፡፡ ሰው ሠራሽ ፋይበርዎች በዚህ አካባቢ በፍጥነት ራሳቸውን መስረታቸው በዋነኝነት ላለው የላቀ ጥንካሬ ምስጋና ይግባው ፡፡\nለልብስ የተፈጥሮ ቃጫዎች “ምቾት” በጣም አንፃራዊ ሆኖ ይቆያል ፣ ይህ ለጥጥ እውነት ነው ፣ ለሄም በጣም አነስተኛ ነው (ለወጣት መርከበኞች አንዳንድ ደስታን ትዝታዎችን ለቆ ለቆ) ፣ እና ተልባ ለመቋቋም ልዩ የሆነ ሕክምና ማግኘት ያለበት ተልባ።\nእነዚህን ተፈጥሯዊ ቃጫዎች ለየት ያሉ “ያልታወቁ” ባሕርያትን ማበደር አያስፈልግም ፣ በመካከለኛ ጊዜ ውስጥ በጣም ደካማ አገልግሎት መስጠት ነው ፡፡ በምድር ላይ ምንም ተዓምራቶች የሉም ፣ እናም የተለያዩ ፋይበርዎች ባህሪዎች ይታወቃሉ ፣ አንዳንዴም በጣም ረጅም ጊዜ ነው ፡፡ እኛ እናውቃለን በጣም ተከላካይ የሆነው ፋይበር በተፈጥሮ ምንጭ እንደሆነ ፣ የሸረሪት ሐር ነው (ፕሮቲን) ነው ፣ ሹራብ መጀመር እንችል ይሆናል ...