SBS Language | ብሔራዊ ምክክር፤ ምንነት፣ ዓላማው፣ ይዘቱና አፈጻጸሙ - በባይሳ ዋቅ-ዎያ\nኤስ ቢ ኤስ አማርኛ መነሻ ገጽ\nጤና - የአኗኗር ዘይቤና ማኅበረሰብ\nሥነ ጥበብና ባሕል\nብሔራዊ ምክክር፤ ምንነት፣ ዓላማው፣ ይዘቱና አፈጻጸሙ - በባይሳ ዋቅ-ዎያ\nBayisa Wak-Woya. Source: B.Wak-Woya\nዛሬ በአገራችን እየተከሰተ ያለውን ቀውሳዊ ሁኔታ ኢትዮጵያ እንደ አገር ተከስታ የታሪክ ዕድሜ ማስቆጠር ከጀመረችበት አንጻር ሲታይ መገኘት ከነበረባት ቦታ ላይ ለመገኘት አለመቻሏን ፍንትው አድርጎ ያሳያል።\nሌላው ቢቀር ምንም እንኳ መልክዓ ምድር ቅርጿ የዛሬውን ባይመስልም እንደ አንድ አገር ከደርቡሾች፣ ከጣሊያንና በተዘዋዋሪ ደግሞ ከእንግሊዝና ከሌሎች ኃያላን አገራት ጋር ተዋግታ በማሸነፍ፣ የ”ሊግ ኦፍ ኔሽንስ” ብቸኛ የጥቁር አባል አገር፣ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅትን ደግሞ በመሥራችነት መሳተፍ ብቻ ሳይሆን የድርጅቱ ሕገ መተዳደርያ ደንብ (ቻርተር) እንኳ ሲረቅቅ አንደኛውን የሥራ ቡድን በሊቀመንበርነት የመራች፣ የአፍሪካ አገራት ለነጻነት ያደርጉ የነበሩትን ትግል በመደገፍና ነጻ ከወጡም በኋላ የአፍሪካ አንድነት ድርጅትን ለመመሥረት ግንባር ቀደም ሚና በመጫወቷ ዝናን አትርፋ በዓለም አቀፉ ማኅበረሰብ ዘንድ ክብርን ተጎናጽፋ የኖረች አገር ናት።\nአገሪቷ ጥንታዊ የመሆኗን ያህል፣ አገረ-ብሔር ሆና ሁሉም ሕዝቦቿ በእኩልነት የሚኖሩባት፣ የሚኮሩበትና የኛ የጋራችን ነው ብለው የሚያምኑበት የጋራ ማንነት ለመፍጠር የሚያስችል ምቹ ሁኔታ ለመፍጠር አልቻለችም።\nለዚህም ነው፣ በተለይም ካለፉት ሰላሳ ዓመታት ወዲህ ከጋራ ማንነት ይልቅ የየግል ማንነት ጎልቶ በመውጣት፣ በመሠረቱ የጋራ ማንነት ሆነው ሁሉም በእኩልነት ሊኮራባቸው በሚገባቸው አገራዊ ጉዳዮች ላይ አለመግባባት መጥፋት ብቻ ሳይሆን፣ የየግል ማንነቶች ከጋራ ማንነቶች ይበልጥ ጎልተው በመውጣት ለተለያየ ደረጃ ግጭት፣ መፈናቀል ወይም መገዳደል ምክንያት ሆነው እያስተዋልናቸው ያለነው።\nእያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ የግል ወይም የቡድን ማንነቱን ይዞ በመገለጫቸውም እየኮራበት በዚያው ልክ ደግሞ የጋራ ማንነት ይዞ የበለጠ ሊኮራበት የመቻል ምሥጢሩ ከሁላችንም የተሠወረ ይመስላል። ይህ የየግል ማንነት ጎልቶ የጋራ ማንነቱ ጉዳይ እየኮሰሰ መታየቱ በአስቸኳይ ታርሞ፣ ግለሰቦች ሆኑ ቡድኖች የየግል ማንነታቸውን ይዘው እየኮሩበት፣ የጋራ ማንነትን ደግሞ ይዘው የበለጠ እንዲኩራሩበት ባላድርሻ አካላት ያላንዳች መዘግየት ዛሬውኑ የተቀነባበረ ርብርብ ካላደረጉ የነገዋ የጋራ አገራችን ኢትዮጵያ ዕጣ ፈንታ አዎንታዊ ነው ብሎ ለመገመት ይዳግታል።\nላለፉት ዘመናት ስለተደረገው ስሕተት፣ ማለትም የጥንት አባቶቻችን የየግል ማንነታቸውን ወደ ጎን አድርገው ለጋራ ማንነት ቅድሚያ አለመስጠታቸው፣ ያለፈ ጉዳይ ነውና ሊያሳስበን አይገባም። ብናስብና ብንጨነቅም፣ የፈሠሰ ውኃ አይታፈስምና ምንም ለውጥ አናመጣም። ማድረግ የምንችለው ግን ያለፈው ትውልድ የሠራውን ስሕተትና የስሕተቱን መነሾ አውቀን፣ ዳግመኛ ያንን ስሕተት እንዳንሠራና፣ ብሎም ታሪክ የቸረንን አጋጣሚ ተጠቅመን፣ መላው ሕዝባችን የየግሉን ማንነት እንደ ያዘ አንድ የጋራ ማንነት እንዲኖረውና በጋራ ማንነቱ መገለጫዎችም ላይ የጋራ ስምምነት እንዲኖረው እያንዳንዱ ኢትዮጵያ ያላንዳች መድልዖ የሚሳተፍበት አንድ ሁሉን ዓቀፍ የሆነ የጋራ ብሔራዊ ምክክር ያስፈልገዋል።\nየዚህ ጽሁፍ ዓላማ፣ ይህን በአብዛኛው ፖሊቲከኞችና አክቲቪስቶች ዘንድ የተሳሳተ ትርጉም የተሠጠውን “ብሔራዊ ምክክር” ምንነትና ዓላማውን ለማስረዳትና ዛሬ እየተከሰተ ያለውን አገራዊ ቀውስ ከሥረ መሠረቱ ገርስሶ ለመጣል፣ ብሎም የጋራ ማንነትና በጋራ ማንነት መገለጫዎች የጋራ ስምምነት ላይ የምንደርስበትን፣ ሁሉም ኢትዮጵያዊ በእኩልነት የሚሳተፍበተን የጋራ መድረክ የመፍጠርን አስፈላጊነትን ለማስረዳት የሚረዳ የውይይት መነሻ ሃሳብ ለማቅረብ ነው።\nብሔራዊ ምክክር ምንድነው?\nብሔራዊ ምክክር እንደ አንድ፣ የማሕበረሰብን ፖሊቲካዊና ማሕበረሰባዊ ቀውሶችን መፍቻ ዘዴ ብዙም በማሕበረሰብ ሳይንስ ጠቢባን የተጠናበትና አንድ ወጥ ትርጉም የተሠጠው አይደለም። በመሆኑም የተለያዩ ጠቢባን በተለያየ መንገድ ይተረጉሙታል ወይም ይተነትኑታል። እንደ ጠቢባኑም ማንነትና ጥናቱንም ያነጣጠሩበት አገር ሁኔታ የምክክሩም ይዘትና ዓላማ የተለያየ ነው።\nጥናቱና ሙከራው የተደረገባቸው አብዛኞቹ አገራትና ሊፈቱም የታሰቡት ቀውሶች የተከሰተቱት በየእርስ በርስ ጦርነት በታመሱ አገሮች፣ በወደቁ አገሮች ወይም በእርስ በርስ ጦርነት ሊበታተን ጫፍ ላይ በደረሱ አገሮች ስለሆነ፣ የምክክሮቹ ጭብጦች ከሞላ ጎደል ያተኮሩት በፖለቲካ ሥልጣን ክፍፍል ላይ ነው።\nእነዚህ አገራት ከሞላ ጎደል በአገራቸው ታሪክና ባሕል ወይም የማንነት ጥያቄ ላይ ያን ያሕል የተለያየ ግምት ወይም እሴት ያላቸውና ባለፈው ታሪካቸው ውስጥ አንደኛው ባለ ድርሻ አካል ሌላውን ሲበድል ያልኖረና በማንነቶቹ መካከል ምናባዊም ሆነ ተግባራዊ የሆነ ያልተወራረደ ሂሳብ ያልነበራቸው ናቸው። ስለዚህም ነው ምክክሮቹ በተደረጉባቸው ደርዘን አገራት ውስጥ ምናልባት ከየመንና በተወሰነ ደረጃ ደግሞ ከሱዳን (ሁለቱም) በስተቀር በሁሉም አገራት በፖሊቲካ ሥልጣን ክፍፍሉ ተስማምተው አገራቸውን ከአደጋ ለመታደግ የቻሉት።\nከላይ እንዳልኩት በብዙ አገራት የተደረጉት ብሔራዊ ምክክሮች የተጠናቀቁት በፖሊቲካ ሥልጣን ክፍፍል ነው። በሌላ አነጋገር ለግጭቱና ለተከተለው አገራዊ ቀውስ ቁልፍ ጥያቄው የፖለቲካ ሥልጣን ስለነበረ ባለ ድርሻ አካላቱ የፖለቲካ ሥልጣኑን ከተከፋፈሉ በኋላ አንጻራዊ ሰላምን ተጎናጽፈዋል። ሆኖም ግን በሌላ አገራት የየተከሱቱትን ማሕበራዊና ፖለቲካዊ ቀውሶችን ለመፍታት የተጠቀሙበትን የችግሮቹን መፍቻ ዘዴዎች እንዳለ ቀድቶ ለአገራችን ቀውሶች መፍቻ ለመጠቀም የሚቻል የሚመሰላቸው ብዙ ወገኖች አሉ።\nለዚህም ነው ለምሳሌ ዛሬ በአገራችን ውስጥ እየተከሰተ ያለውን ማህበራዊና ፖሊቲካዊ ቀውሶችን ለመፍታት ልክ በነዚህ አገራት የተካሂደውን የብሔራዊ ምክክር ይዘትና ቅርጽን እንዳለ ተውሶ በሥራ ላይ ማዋል ይቻላል ብለው የፖሊቲካ ፓርቲዎችና አክቲቪስቶች አስተያየታቸውን ሲሠጡ የሚስተዋሉት። እነዚህ ወገኖች አንድ ያልተረዱት ቁልፍ ነገር ቢኖር፣ በነዚህ አገራት የተከሰተው ቀውስ ከሞላ ጎደል በፖሊቲካ ሥልጣን ዙርያ የሚሽከረከር ሲሆን፣ ባገራችን ግን ቀውሱ ለዘመናት ሥር የሰደደ ማሕበረሰባዊ ነቀርሳና ዛሬ ለምናስተናግደው የፖለቲካ ቀውስም ዋነኛ ምክንያት የሆነው በጋራ ማንነትና በጋራ ማንነቱ መገለጫዎች ላይ የጋራ መግባባት አለመኖሩን ነው።\nከዚህ ተነስቼ ነው ብሔራዊ ምክክርን እንደሚከተለው ለመግለጽ የሞከርኩት፣\nብሔራዊ ምክክር ማለት ማህበረሰቡ በተለምዶ ይጠቀምበት ከነበረው የማሕበራዊና ፖሊቲካዊ ቀውሶችን የመፍቻ ዘዴዎች ለየት ያለና፣ መንግሥትን፣ ፖሊቲካ ድርጅቶችን፣ የማሕበረሰብ ተቋማትና የማሕበረሰብ ተወካዮችን በአንድ የጋራ መድረክ ላይ በማምጣት ከተለመደው መንግሥታዊ ተቋማት አሠራር ውጪ፣ ግን ደግሞ በመንግሥት ድጋፍ የሚተገበር መላውን የኢትዮጵያን ሕዝብ በቀጥታም ሆነ በተወካዮቻቸው በኩል በአንድ የጋራ መድረክ ላይ መጥተው ለዘመናት ነቀርሳ ሆነው የጋራ ማንነትና በጋራ መገለጫዎቹም ላይ መግባባት እንዳይኖርና፣ ብሎም ማሕበረሰቡን በመለያየት ብቻ ሳይሆን፣ በአገሪቷም ሰላም፣ ፍትሕ፣ ዲሞክራሲና ኤኮኖሚያዊ ዕድገት እንዳይሰፍን ጠንቅ የሆኑትን ማኅበረሰባዊ ነቀርሳዎችን፣ ቅንነት በተሞላበት አገራዊ ውይይት አማኝነት መፍትሔ አግኝተውለት ስለ ወደፊት የጋራ ማንነትና ብሩህ የጋራ ሕይወት የሚመክሩበት ሁሉን አቀፍ የሆነ የጋራ ምክክር ማለት ነው።\nለምናስተናግደው የፖለቲካ ቀውስም ዋነኛ ምክንያት የሆነው በጋራ ማንነትና በጋራ ማንነቱ መገለጫዎች ላይ የጋራ መግባባት አለመኖሩን ነው።\nይህንን ትንሽ ውስብስብ ያለውን አገላለጽ ይዘቱን ስንመረምር የሚከተሉትን እናገኛለን፣\nሀ) መላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ለዘመናት፣ ዘርፈ ብዙ በሆኑ ማህበረሰባዊና ፖሊቲካዊ ቀውሶች ውስጥ ተዘፍቆ እንደሚገኝ፣\nለ) እነዚህን ተደራራቢ ማህበረሰባዊና ፖሊቲካዊ ቀውሶችን ለመቅረፍ በተለምዶ እንጠቀምበት የነበረውን በመንግሥታዊ ተቋማት ተቀይሰው ይተገበሩ የነበሩ ልማዳዊ የቀውሶች መፍቻ ዘዴዎች እስከ ዛሬ ድረስ አመርቂ ውጤት እንዳላስገኙ፣\nሐ) እነዚህን ለዘመናት ያጋጠሙንን ቀውሶች በአዲስ ዘዴ ለመፍታት፣ የማሕበረሰብ ተቋማትና የማሕበረሰብ ተወካዮችን፣ በሌላ አነጋገር መላው የኢትዮጵያን ሕዝብ በቀጥታም ሆነ በተወካዮቻቸው በኩል በአንድ መድረክ ላይ ተገኝተው ስለ ቀውሶቹና መፍትሔዎቻቸው መወያየቱ አስፈላጊ እንደሆነ፣\nመ) የምክክሩ ዋና ዓላማ የነገዋ ኢትዮጵያ ሰላም፣ ዲሞክራሲና ፍትሕ የሰፈነባት የጋራ አገራችን እንድትሆንና የጋራ መገለጫዎቹ እንዲኖሩን የሚረዳ ሁሉን አቀፍ የጋራ ምክክር ማድረግ እንዳለብን፣\nሠ) ብሔራዊ ምክክሩ ሁሉንም አሳታፊና ማለትም፣ ከምክክር ሂደት አንድም የሚገለል ድርጅት፣ ተቋም ወይም ግለሰብ እንደማይኖር ነው።\nምክክሩ ያልሆነው ደግሞ ምንድነው?\nምክክሩ፣ አንዳንድ የኢትዮጵያ ፖሊቲካ ኤሊቶችና ተንታኞች እንደሚሉት፣ በፖሊቲካ ፓርቲዎች፣ ወይም በፖሊቲካ ፓርቲዎችና በመንግሥት መካከል የሚካሄድ ለፖሊቲካ ሥልጣን መያዣ ወይም ለሥልጣን ክፍፍል የሚያደርጉት ድርድር አይደለም።\nከላይ እንዳልኩት፣ መድረኩ የማሕበረሰቡ አባላት በተለያየ ደረጃ፣ የጋራ ማንነትን በሚመለከቱ የተለያዩ አገራዊ ቀውሶች ላይ የሚወያዩበትና፣ ተወያይተውም ደግሞ የችግሮቹን ምንጭ አውቆ ፈልፍሎ በማውጣት በአገራችን ሰላም፣ ዲሞክራሲን ፍትሕ እንዲሰፍን የሚረዳ ዘላቂ መፍትሔን የሚያገኙበት ሁሉን ዓቀፍ የሆነ የምክክር መድረክ ማለት ነው።\nየሌሎች አገራት ተሞክሮዎች፣\nብሔራዊ ምክክር በተካሄደባቸው አገራት በአንዳንዶቹ ስኬትን በሌሎች ደግሞ ውድቀትን አስመዝግቧል። የየአገራቱ፣ ባሕል፣ ማሕበረሰባዊ ቅንጅቱና ታሪካዊ አመሠራረቱ የተለያየ ስለሆነ፣ ለሁሉም አገራት አንድ ወጥ የሆነ ወይም ሳይንሳዊ ፎርሙላ ያለው የምክክር አጄንዳ ማዘጋጀት አይቻልም።\nለምሳሌ በደቡብ አፍሪካ፣ በላይቤርያ፣ በቱኒዝያ፣ በሊባኖስ፣ በሱዳንና በደቡብ ሱዳን የተደረጉት ምክክሮች አንጻራዊ ስኬትን ሲያስመዘግቡ፣ በየመን የተደረገው ግን ሳይሳካ ቀርቷል። እነዚህ ሁሉ ምክክሮች ዋናው ግባቸው በማሕበረሰቡ ውስጥ ረዘም ላለ ጊዜ ሲተገበር የነበረው በዘር መድልዖ ላይ የተመሠረተው ጨቋኝና አግላይ ፖሊቲኮ-አስተዳደራዊ ሥርዓትን ደምስሶ (ደቡብ አፍሪካ) በምትኩ እኩልነትና ፍትሕ የተሞላበት ሥርዓት እንዲፈጠር፣ እንዲሁም ተከታታይ ትውልድን ባካተተው የርስ በርስ ጦርነት ምክንያት ተበጣጥሶ የነበረውን ማሕበራዊ ትስስር እንደ ገና ለማገናኘትና አጠናክሮ ለመቀጠል (ሊባኖስ፣ ላይቤርያ፣ ሱዳን) ነበር።\nእነዚህን ሁሉ ምክክሮች ግን አንድ የሚያገናኛቸው መሠረታዊ ዓላማ ቢኖር በተፎክካሪ ወገኖች መካከል፣ የሚያስማማ መፍትሔን በማምጣት፣ ፉክክሩ የሚያገዳድልና የሚያጠፋፋ ሳይሆን ሰላማዊና መደማመጥ፣ ብሎም ልዩነትን አቻችሎ፣ ጉልበት ያለው የፖሊቲካ ሥልጣኑን ጨብጦ ሌላውን በጠላትነት ሳይኮንን ሁሉም የተስማማሙበት የፖሊቲካ መድረክ ለመፍጠር ነበር። ዞሮ ዞሮ በነዚህ አገራት የተደረጉት የብሔራዊ ምክክሮች ዓላማቸው የፖሊቲካ ሥልጣንን ፍትሓዊና ሰላማዊ በሆነ ዘዴ ተከፋፈሎ ሰላምን ለማስፈን ነበር።\nበኢትዮጵያ ግን የብሔራዊ ምክክሩ ዓላማና ይዘት ከነዚህ ከላይ ከጠቀስኳቸው አገራት ለየት ያለ መሆን አለበት።\nምክንያቱን በአጭሩ ለማስረዳት ልሞክር፣\nዘመናዊት ኢትዮጵያ “ከተመሠረተች” ቢያንስ አንድ መቶ አምሳ ዓመት ብታስቆጥርም፣ ከሷ በኋላ ተነስተው፣ ተበታትትነው የየራሳቸውን ውስን ግዛት ያስተዳድሩ የነበሩትንና በተለያዩ ማንነት ሥር ተደራጅተው የነበሩትን ጥቃቅን ግዛቶች አንድ ላይ አሰባስበው አገረ ብሔርን ለመመሥረት ቁርጠኛ ውሳኔ አድርገው የታገሉት ለምሳሌ ጣሊያንና ፈረንሳይ ተሳክቶላቸው ዛሬ “የጣሊያን ሬፑብሊክ” “የጣሊያን ቋንቋ” “የፈረንሳይ ሬፑብሊክ” “የፈረንሳይ ቋንቋ” ደረጃ ላይ ሲደርሱ፣ ኢትዮጵያ ግን ዛሬም ልክ ከመቶ አምሳ ዓመት በፊት እንደ ነበረው ከሰማኒያ በላይ ብሔሮችንና ያንኑ ያሕል ቋንቋዎች እንደ ያዘች ቀርታለች።\nለምን እንዲህ ሊሆን ቻለ የሚለውን ለታሪክ ተመራማሪዎችና ለፖሊቲካ ጠቢባን ብንተውና ዛሬ ባለንበት ማሕበረሰባዊ ቀውስ ላይ ብናተኩር፣ አገረ-ብሔር ለመመሥረት አለመቻላችን የዛሬው ችግራችን አልፋና ዖሜጋ ነው ባይ ነኝ።\nያለንበትን ሁኔታ በትክክል ለማስቀመጥ ካስፈለገ ደግሞ፣ ዛሬ መላው የኢትዮጵያ ሕዝቦች የሚስማሙበት የጋራ ታሪክ፣ አንድ ባንዲራ፣ ብሎም አንድ ኢትዮጵያ (የጋራ ማንነት) በሚለው ላይ አንዳችም መግባባት የለንም። ሌሎች የማንግባባቸውን ጉዳዮች ከታች በዝርዝር እመለስበታለሁ።\nእዚህ ላይ ለማንሳት የፈለግሁት ዋነኛው ጥያቄ ግን፣ አንድ ሁላችንም በጋራ አለን የምንላት አገርና ታሪክ የለንም የሚለውን ነው። በዚህ የጋራ ማንነት ላይ ስምምነት እስከሌለን ድረስ ደግሞ፣ የአገሪቷ ጠቅላላ ሁኔታ፣ ብሎም የፖሊቲካ ድርጅቶች በሥልጣን ክፍፍል ላይ መሻኮቱ፣ ማሕበረስቡ እርስ በርስ መፈነቃቀሉና መገዳደሉ ይቀጥላል፣ ሰላምና መረጋጋትም ሕልም ሆኖ ይቀራል።\nበብሔራዊ ምክክሩ የሚሳተፉት አካላት እነማን ናቸው?\nየብሔራዊ ምክክሩ በኢትዮጵያ የፖሊቲካም ሆነ የማሕበረስቡ አጄንዳ ሆኖ ብቅ ካለ ወዲህ፣ በተናጠልም ሆነ በቡድን ባልተማከለ መልኩ ውይይቶች ሲካሄዱ ይስተዋላል። ሳያድለን ቀርቶ የኢትዮጵያን ችግር ሁሉ የምናየውና ለመፍታትም የምንሞክረው በፖሊቲካ ሥልጣን መነጽር ብቻ ስለሚመስለን፣ ስለ ብሔራዊ ምክክሩ ከሁሉም አስቀድመው መተቸትና መደገፍ የጀመሩት የፖሊቲካ ድርጅቶችና አክቲቪስቶች ናቸው።\nትችቱና ድጋፉ ከሞላ ጎደል፤ በፖሊቲካ ፓርቲዎችና በመንግሥት መካከል ውይይት ተደርጎ የፖሊቲካ ሥልጣን እንዴት እንደሚከፋፈሉ (የሽግግር መንግሥት፣ የአደራ መንግሥት፣ ሌላ አዲስ ምርጫ ወዘተ) ነበር። ልክ ከላይ በጠቀስኳቸው አገራት የተካሄዱትን ምክክሮች ለአብነት እያቀረቡ፣ የፖሊቲካ ሥልጣንን እንዴት እንደሚከፋፈሉ ነበር የሚያነሱት።\nመንግሥቱም (ገዢው ፓርቲ) በታሪክ አጋጣሚ በእጁ የገባውን የፖሊቲካ ሥልጣን፣ ከሌሎች ፓርቲዎች ጋር ሳይጋራ ለብቻው ይዞና፣ አንዳንዶች በሽብርተኝነት የተፈረጁትን ደግሞ ከምክክሩ መድረክ እንደሚያገልላቸው በአደባባይ መግለጫ ሲሠጥበት እየተስተዋለ ነው።\nየብሔራዊ ምክክራችን ዋና ዓላማ ግን ስለ ፖሊቲካ ሥልጣን አከፋፈል ሳይሆን፣ ለምሳሌ፣ የፖሊቲካ ሥልጣንን በተመለከተ፣ በመቶ አምሳ ዓመት ታሪካችን ውስጥ አንድም ጊዜ የፖሊቲካ ሥልጣንን ዲሞክራሲያዊ በሆነና እያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ ግለሰብ ወይም የፖሊቲካ ድርጅት የየግሉን አስተሳሰብ እያስተናገደ በሰላማዊ መንገድ ወደ ሥልጣን መድረክ እንዳይወጣ ያደረገው ማሕበረሰባዊ ምክንያቱ ምንድነው የሚለው ነው።\nበሌላ አነጋገር፣ ዛሬ እያስተዋልን ያለው የፖሊቲካ ቀውስ የአንድ ማሕበረሰባዊ ቀውስ መገለጫ ሰበብ (symptom) እንጂ ምክንያት (root cause) አይደለም ማለት ነው። በመሆኑም ምክክሩ መሠረታዊ የሆኑና ለዛሬው ማሕበረሰባዊና ፖሊቲካዊ ቀውስ የዳረጉንንና የጋራ ማንነት እንዳይኖረን ያደረጉንን ማሕበረሰባዊ ነቀርሳዎችን ጉልጉሎ በማውጣት በይዘታቸው ላይ ውይይት ተካሄዶ ዘላቂ መፍትሔ ለመፈለግ ነው እንጂ፣ መንግሥትና ፖሊቲከኞቻችን እንደሚሉት ስለ ፖሊቲካ ሥልጣን ክፍፍል የሚደረግ ምክክር አይደለም።\nዛሬ እያስተዋልን ያለው የፖሊቲካ ቀውስ የአንድ ማሕበረሰባዊ ቀውስ መገለጫ ሰበብ (symptom) እንጂ ምክንያት (root cause) አይደለም\nያ ማለት ግን፣ ውይይቱ መልክ ይዞ እየጎለበተ ሲመጣ ዛሬ ስላለንበት የፖሊቲካ ቀውስና ተጓዳኝ የሆነውን የፖሊቲካ ሥልጣን ክፍፍል መፍትሔ ፍለጋን በአጄንዳው አያካትትም ማለት አይደለም።\nየምክክሩን ባለ ድርሻ አካላት በተመለከተና ማን ሊካፈልበት ይችላል ለሚለው ቀጥተኛው መልስ፣ ማንኛውም ኢትዮጵያዊ፣ በግል፣ በቡድን፣ በድርጅት መልክ (ማሕበረሰባዊ፣ ፖሊቲካዊና ኃይማኖታዊ) በቀጥታ ወይንም ደግሞ ዲሞክራሲያዊ በሆነ መንገድ በመረጣቸው ተወካዮቹ አማካይነት በምክክሩ ተካፋይ ይሆናል የሚለው ነው።\nበሌላ አነጋገር ከምምክሩ ሂደት የሚገለል አንድም ግለሰብ ወይም ማሕበረሰባዊም ሆነ ፖሊቲካዊ ድርጅት አይኖርም። ሁሉን ዓቀፍ ምክክር የተባለው በዚህ ምክንያት ነው። ብሔራዊ ምክክር ማለት በሁለት ወገኖች መካከል የሚደረግ ድርድር ስላልሆነና እየተከሰተ ያለው አገራዊ ቀውስ የእያንዳንዱን ዜጋ ሕይወት በተለያየ ደረጃም ቢሆን የሚነካ ስለሆነ፣ ከዚህ ሂደት ውስጥ የሚገለል አንዳችም ግለሰብ ወይም ድርጅት ሊኖር አይችልም።\nይህ ደግሞ በመንግሥት ወይም በሆነ አንድ ቡድን የሚወሰን ሳይሆን እንደ ማንኛውም የግለሰብ ወይም የቡድን መብት ልዩ ፈቃድ ሳያስፈልግ በቀጥታ የሚተገበር መብት ነው።\nኮሚሽኔሮቹ በሙሉ በዚህ ሙያ ተፈላጊውን ቅድመ ሁኔታ መቶ በመቶ ያሟሉ ግለሰቦች ላይሆኑ ይችላሉ። ዋናው መታወቅ ያለበት ቁም ነገር ግን፣ የኮሚሽኔሮቹ ዋነኛ ግዳጅ፣ የፈለገው ዓይነት ዕውቀት ቢኖራቸውም፣ ይህንን ለዘመናት ሥር ሰዶ ሕዝባችንን እያመሠ ያለውን ማሕበረሰባዊ ቀውስ በራሳቸው ጥረት ብቻ ለመፍታት ሳይሆን፣ የኢትዮጵያ ሕዝቦች ለቀውሱ ምክንያቶች ናቸው ብለው የሚያስቡትን አገራዊ ጉዳዮችን አሰባስቦ በጉዳይ ዕውቀትና ልምድ ላላቸው ጠቢባን ለማሳለፍና በአጠቃላይም የምክክሩን ሂደት ለማስተባባርና ለመምራት ነው።\nየኮሚሽኔሮቹ አመራረጥ ሂደት በተፈለገውና መሆን ባለበት መንገድ ባይሄድም፣ በያዝነው ሳምንት አሥራ አንድ ኮሚሽኔሮች ተመርጠው ሥራቸውን ጀምረዋል። ይህንን ሂደት ወደ ኋላ መመለስ አይቻልም። ካሁን በኋላ በሂደቱ ውስጥ ስለ ተስተዋሉ ስሕተቶችና ክፍተቶች ከማላዘን፣ ይህን በታሪካችን ለመጀመርያ ጊዜ በተግባር ለማዋል የምንሞክረውን ብሔራዊ ምክክር ስኬታማ እንዲሆን የምክክሩን ዓላማ በደንብ ተገንዝበን ኮሚሽኔሮቹ ግዳጃቸውን በተፈለገው ደረጃ እንዲፈጽሙ እያንዳንዳችን የየበኩላችንን አዎንታዊ አስተዋጽዎ ማበርከት አለብን።\nየኮሚሽኑ ተልዕኮ፣ እንቅስቃሴና የተልዕኮው ግብ ከሞላ ጎደል የሚከተሉትን ያጠቃልላል፣\nሀ) የጋራ ማንነት ስምምነት ያልተደረሰባቸውን እና ለዛሬው አገራዊ ቀውሶቻችን መነሾ ናቸው ተብለው የሚታመኑትን ማሕበረ ሰባዊ ቀውሶችን ጎልጉሎ ለማውጣት ሙያና ልምድ ያላቸውን ጠቢባንን አፈላልጎ ከኮሚሽኑ ጋር ተባባረው እንዲሠሩ መመልመል፣\nለ) የጋራ ማንነት ያልተደረሰባችው አገራዊ ጉዳዮች በመላው ሕዝብ ትብብር ከተገኙ በኋላ፣ ችግሮቹን በዘርፍ በዘርፍ መመደብና በያንዳንዱ ዘርፍ ላይ መሳተፍ የሚገባቸውን ባለ ድርሻ አካላትን መለየት፣ እንዳስፈላጊነቱ ከመንግሥትም ሆነ ከሌላ ባለ ድርሻ አካላት ዕገዛ መጠየቅ፣\nሐ) በጠቢባን ፍለጋ የተገኙትን የማህበራዊ ጠንቆቻችንን ዓይነቶች፣ በአንድ ቅርጫት ውስጥ ማሰባሰብ፣\nመ) እነዚህ ባለሙያዎች፣ ከባለ ድርሻ አካላት ጋር ተገናኝተው በማሕበረሰባዊ ጠንቆቹ ላይ ተወያይተውበት መፍትሔዎች እንዲጠቁሙ መድረኮችን ማመቻቸትና ከመንግሥት ጋር ተባብሮ ተጓዳኝ የሎጂስቲክ እርዳታዎችን መስጠት፣\nሠ) ባለሙያዎቹ በባላድርሻ አካላት መካከል ከተካሄደው ምክክር የገመገሟቸውንና ያጠናቀሯቸውን የመፍትሔ አቅጣጫዎችን አሰባስቦ በተፈጻሚነታቸው ላይ አቅጣጫዎችን መቀየስ።\nረ) በምክክሩ ሂደት የተደረሰባቸውን የመፍትሔ አቅጣጫዎችን በተግባር እንዲተረጉሙ ለባለድርሻ አካላት ማከፋፈል የሚሉ ናቸው።\nብሐራዊ ምክክር እጅግ በጣም የተወሳሰበ ሂደት ያለበት ነው። እንኳን እንደ ኢትዮጵያ ባለ ብዙ ብሄሮች አገር ይቅርና አንድ ዓይነት ሕዝብና ኃይማኖት ባላቸው አገሮች እንኳ ሂደቱም ሆነ አፈጻጸሙ ከባድ እንደሆነ ጠቢባን ይናገራሉ። ሆኖም ግን፣ የፖሊቲካ ሥልጣን ዕርካብ ላይ በመቀመጡና መላውን የኢትዮጵያን ሕዝብ እወክላለሁ ስላለና አገራዊ ኃላፊነት ስላለበት፣ መንግሥት በምክክሩ ሂደት ውስጥ ከማንኛውም አካል በላይ የዕገዛ እጁን የመዘርጋት ኃላፊነት አለበት።\nይህ ደግሞ መንግሥት ከማሕበረሰቡ ጋር ካለው የማህበረሰብ ውል (social contarct) የሚመነጭ ስለሆነ ግዴታ እንጂ መብት አይደለም። በመሆኑም፣ በዚህ የምክክር ሂደት ውስጥ የሚካፈሉትን ባለ ድርሻ አካላትን ፈልጎ በማግኘቱና (identification) ተካፋዮችን በመጋበዙ (invitation) እንዲሁም በጠቅላላው በምክክሩ ሂደት ውስጥ ኮሚሽኑ እንዳስፈላጊነቱ ሁኔታዎችን እንዲያመቻችለት አስፈላጊውን እርዳታ እንዲያደርግለት ካልጠየቀ በስተቀር፣ መንግሥት በዚህ የምክክር ሂደት ከሌሎች ባላ ድርሻ አካላት የተለየ አንዳችም ሚና አይኖረውም።\nበሌላ አነጋገር፣ መንግሥት ድጋፍ እንዲሰጥ በኮሚሽኑ ካልተጠየቀ በስተቀር በምክክሩ ሂደት በምንም መልኩ ጣልቃ ሊገባ አይችልም።\nየብሔራዊ ምክክሩ የአጄንዳ ቅርጫት ምን ምን ጉዳዮችን ሊያቅፍ ይችላል?\nበብሔራዊ ምክክሩ አጄንዳ ውስጥ የሚካተቱና ባለ ድርሻ አካላት እንዲወያዩበት የሚጠበቀው፣ የጋራ አገር፣ የጋራ ማንነትና በጋራ ማንነቱ ላይ መግብባት እንዳይኖር መሰናክል የሆኑብንን የብሔራዊ ቀውሶቻችን ብዛት ወይም ዓይነት ዘርፈ-ብዙ ከመሆናቸው የተነሳ ገና ከወዲሁ ሙሉ ዝርዝሩን ማቅረብ አይቻልም።\nዋናው መታወቅ ያለበት ነገር ቢኖር ዝርዝሮቹን ለኮሚሽኔሮቹ የማቀበል ድርሻና ኃላፊነቱ የመላው የኢትዮጵያ ሕዝብ መሆኑን ነው። ኮሚሽኔሮቹ ወይም ሌሎች የኢትዮጵያ ሕዝብ ወዳጆችም ከያሉበት ሆነው ማሕበረሰባዊ ነቀርሳዎች ናቸው ብለው የሚገምቷቸውን የምክክር አጄንዳ ሊያቀርቡ አይችሉም ለማለት ሳይሆን፣ መሠረታዊው የቀውሶቻችን ዝርዝር “የማዋጣት” ተቀዳሚ ኃላፊነቱ የሕዝብ እንጂ የመንግሥት ወይም የኮሚሽኔሮቹ አለመሆኑን ለማስረዳት ያሕል ነው።\nየየግል ማንነት ጫፍ ረግጦ የጋራ ማንነት እየኮሰሰ በመጣበት በዛሬው ያገራችን ሁኔታ ለጋራ ማንነት መሰናከል የሆኑትን አገራዊ ጉዳዮችን ጠቁሞና አሰባስቦ፣ ለውይይት አጄንዳ ማስያዙ ቀላል ላይሆን ይችላል።\nዛሬ አንዱ ወገን ትክክለኛ ነው ብሎ ለግል ማንነት ተቀዳሚነት ማስረጃ በጽሁፍም ሆነ በአፈ ታሪክ የሚያቀርበውን ታሪክ፣ ሌላኛው ደግሞ፣ “ለዘመናት የነበረንን የጋራ ማንነት ለመካድ በኤሊቶች የቀረበ የውሸት ትርክት” አድርጎ ይመለከተዋል።\nይህ እንግዲህ የሂደቱ አካል ስለሆነ ኮሚሽኑ ወደደም ጠላም መጋፈጥ ያለበት ዕዳ ነውና፣ በወቅታዊ አለ መግባባቶቹ ላይ አተኩሮ ከታላቁ የሩቅ ጊዜ አጄንዳ ላይ ዓይኖቹን ሳያነሳ፣ ለባለ ድርሻ አካላት ውይይት የሚቀርቡቱን የአጄንዳ ነጥቦቹን የሚያሰባስብበትን ዘዴ በጥልቅ ማሰብ አለበት። ተቀዳሚ ተልዕኮው የኢትዮጵያ ሕዝብ ከዳር እስከ ዳር፣ ለውይይቱ አስፈላጊ ናቸው ብለው የሚገምቷቸውን ጉዳዮች እንዴት ወደ ኮሚሽኔሩ ሊያደርሱ የሚችሉበትን ዘዴና ማዕከል መፍጠር ነው።\nዘመኑ የቲክኖሎጂ በመሆኑም፣ ማሕበረሰቡ የሚጠቁሟቸውን ጉዳዮች የሚሰበስበት ማዕከል ለምሳሌ እንደ ዊኪፔዲያ (Wikipedia) ዓይነት የመረጃ ገበታ አቋቁሞ መድረኩን ለባለድርሻ አካላት በሙሉ ተደራሽ ማድረግ አለበት የሚለውን ለምሳሌ ያሕል ከወዲሁ መጠቆም ይቻላል።\nከላይ እንዳልኩት የብሔራዊ ምክከር አጄንዳዎችን በሙሉ ዘርዝሮ ማቅረቡ የሚቻል ባይሆንም፣ በግሌ እንደ አንድ ባለ ድርሻ አካል የሚከተሉት ጉዳዮች በአጄንዳው ቅርጫት ውስጥ መካተት አለባቸው ባይ ነኝ። ሌሎች ባለድርሻ አካላትም እንደዚሁ ለጋራ ማንነታችን አለመሳካት ምክንያቶች ናቸው የሚሏቸውን ተመሳሳይ ነጥቦችን ኮሚሽኑ በሚያቀርብልን መስመር በኩል ለማቅረብ ይቻላል።\nዋናው ቁም ነገር፣ ይህንን የታሪክ አጋጣሚ ተጠቅመን፣ በየግላችን ወይም በየቡድናችን በኩል በአደባባይም ሆነ በስውር እያነሳን ለጋራ ማንነት መሰናክል ናቸው የምንላቸውን አገራዊ ጉዳዮችን በግልም ሆነ በቡድን ለኮሚሽኑ እንዲደርስ ማድረግ ነው።\nየኔ አስተዋጽዎ የሚከተለው ነው።\nሀ) ታሪካችን፣ የአገራችንን ታሪክ በተመለከተ ብሔራዊ መግባባት አይታይም። ግማሹ የመቶ አምሳ ዓመት ዕድሜ አላት ሲል ሌላው ደግሞ የሶስት ሺህ ዓመት ታሪክ ያላት ጥንታዊት አገር ናት ይላል። አንዳንዶች “አገሪቷ የብሔሮች እስር ቤት ነበረች” “እንዲያውም አንዳንዶች ብሔሮች እንደ ባሪያ ሲሽጡ የነበሩና እንደ እኩል ዜጋ አይቆጠሩም ነበር” ሲል ሌላው ደግሞ በታቃራኒው ቆሞ “የለም በሕዝቦቿ መካከል እኩልነት ሰፍኖ ሕዝቦቿም ተጋብተውና ተዋልደው በሰላም ይኖሩ ነበር” ይላል።\nየአገራችንን ታሪክ በተመለከተ ብሔራዊ መግባባት አይታይም።\nአንዳንዶች “የአድዋን ድል እውን ያደረገው የዚህና የዚህ ብሔረሰብ ፈረሰኞች ነበሩ እንጂ የዚያማ ብሔር ሕዝብ ፈርቶ ሲሸሽ ወይም ለጣሊያን ገብሮ ነበር ሲል” ሌላው ደግሞ በተቃራኒው ያወራል። ምኒልክ ለአንዱ ወገን “የኢትዮጵያ አባት፣ የጥቁር ሕዝቦች ተምሳሊት” ለሌላው ወገን ደግሞ “የደቡብን ሕዝብ የጨፈጨፈ፣ በባርነት ያኖረ አንዳችም ዓይነት ስብዕና የሌለው አውሬ” ነበር ይላል።\nለምንድነው ይህንስ ያሕል የተለያየ ትርክት ሊኖረን የቻለው? በሕዝቦቿስ መካከል በእውነት እኩልነት ነበር ወይ? በእውነትም ሕዝቡ ተጋብቶና ተዋልዶ፣ እኩል ዜጋ ሆኖ በሰላም ይኖር ከነበረ፣ ታዲያ ዛሬ ይህን ሁሉ መፈነቃቀልና መገዳደል ምን አመጣው?\nለ) ባንዲራችን፣ ለምንድነው ሕዝባችን ይህን ሁሉ ዘመን አንድም ጊዜ በታሪኩ ውስጥ የመከረበትና የተስማማበት የራሴ ነው የሚለው ባንዲራ ያልነበረውና የሌለው? በተለምዶ ባንዲራችን ነው የምንለው አረንጓዴ ቢጫ ቀይ መደብ ያለው ሰንደቅ ዓላማችንስ ለምንድነው ለተለያዩ ያገራችን ሕዝቦች የተለያየ ትርጉም ሊሠጥ የቻለው? ባንዲራውስ የመንግሥት ነው ወይስ የሕዝብ? የፖሊቲካ ፓርቲ አርማ ወይስ የቤተ ክርስቲያን ነው? ለወደፊትስ ሁላችንም የምንስማማበት (በቀለሞቹ ብቻ ሳይሆን በአርማውም ጭምር) አንድ ብሔራዊ ባንዲራ ሊኖረን የሚችለው እንዴት ነው?\nሐ) የዲሞክራሲ ባሕላችን፣ ከላይ እንዳልኩት፣ ከኛ በኋላ የተፈጠሩት አገራት ሳይቀሩ፣ ልዩነትን አቻችሎ ሃሳብን በሃሳብ የመዋጋት ልምድ አካብተው ማሕበራዊና ፖሊቲካዊ ችግሮቻቸውን በሰላማዊ መንገድ ሲፈቱ እኛ ይህንን ባሕል እንዳናዳብር ያደረገን ምንድነው?\nእንኳን ያልተማረውና ለዘመኑ “ሥልጣኔ” ያልተጋለጠው ከዘጠና በመቶ ያሕል የሚሆነው ሕዝባችን ይቅርና፣ በሠለጠኑና ዲሞክራቲክ በሚባሉ አገሮች የተማርንና የሠራን ምሁራን፣ በነዚህ ዲሞክራቲክ አገሮች እየኖርንና እየሠራን፣ የዲሞክራሲ እምብርት የሆነውን ልዩነትን አቻችሎ ባልተስማሙበት ነገር እንኳ ላለመስማማት ተስማምቶ አብሮ በመኖርና ለጋራ ጉዳይ እንደመትጋት፣ ጠላት ተብሎ የተፈረጀን ተፎካካሪ ማሸነፍ ብቻ ሳይሆን፣ ማሸማቀቅ፣ ማዋረድና ብሎም የመደምሰስን ባሕል በግለሰብ ደረጃ ብቻ ሳይሆን በመንግሥትም እየተጠቅምንበት ያለነው ለምንድነው?\nመ) መንግሥትና ኃይማኖት፣ ተከታታይ የኢትዮጵያ መንግሥታት (የመሃመድ ግራኝና የዮዲት ጉዲት የአገዛዝ ዘመንን ሳናካትት) ክርስትናን፣ በተለይም የኦርቶዶክስ ኃይማኖትን እንደ አገሪቷ ቀዳሚ ኃይማኖት፣ ብሎም ኢትዮጵያ በሙስሊሞች የተከበበች የክርስቲያን ደሴት እንደ ሆነች አድርገው ለሕዝቡ ሲያቀርቡ ነበር። ይህ ሁሉ በአገሪቷ ውስጥ ቢያንስ ቢያንስ ወደ አርባ በመቶ የሚጠጋ የኢትዮጵያ ሕዝብ የእስልምና እምነት ተከታዮች መኖራቸውን በመካድ ነው።\nይህ ለምን ሆነ? ይህንን የተሳሳተ ግምትን አስተካክሎ ኢትዮጵያዊ ማንኛውንም ኃይማኖት የሚከተሉትን ሕዝቦቿን በእኩል ዓይን የምታይበትንና የኃይማኖት እኩልነት በሕግም በተግባርም የተከበረባት የጋራ የሆነች አገር እንድትሆን ምን መደረግ አለበት?\nከዚሁ ጋር ተያይዞ መታየት ያለበት ደግሞ፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ወቅታዊ ጉዳይ ነው። ተዋሕዶ ቤ/ክ በተመለከተ፣ ባገራችን የደቡብ ክፍል፣ ከሌሎች የፕሮቴስታንት ወይም የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ተቋማት በጣም በተለየ መልኩ ለየት ያለና ሥር የሰደደ ጥላቻና ብሎም መሰደድ የደረሰባት ተቋም ናት።\nይቺ፣ አንዱ ወገን “የኢትዮጵያ መሠረት የሆነች፣ የኢትዮጵያን ግዛት ብቻ ሳይሆን ሕዝቧንም አንድ ላይ ለማኖር የዘመናት ታሪክ ያላት የአገሪቷ ምሰሶ ናት” ሲሉ ሌላው ወገን ደግሞ “የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን፣ በ1975 ዓ/ም የመሬት ዓዋጁ እስከ ታወጀበት ጊዜ ድረስ በደቡብ ኢትዮጵያ 33% ርስት የነበራትና የዚያን አካባቢ ሕዝቦች ያፈናቀለች ወይም በገባርነት ስትገዛ የነበረች የጨቋኙ ፊውዳል ሥርዓት ቀጥተኛ ተካፋይና በዝባዥ እንጂ የኃይማኖት ተቋም አይደለችም” ይላል።\nታዲያ ይህን በተለያየ ጫፍ ላይ ያሉትን አስተሳሰቦችን በአንድ ላይ አምጥቶ ኃይማኖትን በተመለከተ አገራዊ መግባባት ላይ ለመድረስ ምን መደረግ አለበት?\nሠ) የሃገረ ብሔር ምሥረታ ጉዳይ፣ ከላይ እንዳልኩት አገራችን ቢያንስ ቢያንስ የአንድ መቶ አምሳ ዕድሜ አላት። የሶሶት ሺህ ዓመት ታሪክ አላት የተባለውን ወደ ጎን እንተውና! ይህን ሁሉ ዓመት አስቆጥራ ግን፣ ዛሬም ሃገረ-ብሔር ለመሆን አልቻለችም። በአንጻሩ ግን፣ ለምሳሌ ጣሊያንና ፈረንሳይ ከኛ በኋላ ተነስተው አገረ ብሔር ሆኑ፣ ለምንድነው እኛ የዛሬ አንድ መቶ አምሳ ዓመት ከነበርንበት አገራዊ አስተዳደርና አወቃቀር አንዲት እርምጃ ወደ ፊት መራመድ ያልቻልነው?\nለምንድነው የዛሬ አንድ መቶ አምሳ ዓመት የነበሩ 85 ብሔረሰቦች ዛሬም ከአንድ መቶ አምሳ ዓመት በኋላ ሁላቸውም ቋንቋቸውን፣ ባሕላቸውንና የብሔር ማንነታቸውን ይዘው አንዳቸው በአንዳቸው ውስጥ ሳይቀልጡ ውሃና ዘይት ሆነው ጎን ለጎን እየኖሩ ያሉት?\nእንደው የሶስት ሺህ ዓመቱን ብንተውና የመቶ አምሳ ዓመት ዕድሜ ብቻ ነው ያላት ነው ብንል እንኳ፣ ታዲያ ከሷ በኋላ የተፈጠሩና የሷን ዕድሜ ግማሽ እንኳ ያላስቆጠሩ አገራት እንዴት አገረ ብሔር መሥርተው፣ አንጻራዊ ሰላም፣ ዲሚክራቲክና ፍትሓዊ ሥርዓት የሰፈነበትን ሁሉም የሚስማማበውትና የጋራችን ነው የሚሉትን አገር እንዴት ለፈጥሩ ቻሉ?\nረ) ሕገ መንግሥታችን፣ ሌላው የኢትዮጵያን ሕዝብ የማያስማማን ጉዳይ ደግሞ የሕገ መንግሥታችን ሕጋዊነት ነው። በታሪካችን ውስጥ ሕዝባችን አንድም ጊዜ ተወያይቶበት፣ ተስማምቶበትና የኔ ነው ብሎ የተቀበለው ሕገ መንግሥት ባይኖርም፣ እንደ 1995ቱ ሕገ መንግሥት ሕዝቡን በተለያየ ጎራ የከፋፈለ ግን የለም።\nበዚያውኑ ልክ ደግሞ፣ ያለፉት አራቱ ሕገ መንግሥታት በተከታታይ ለውጥና አብዮት ሲፋቁ አንድም ኢትዮጵያዊ፣ በመፋቃቸው የተከፋ ባይኖርም፣ የ1995ቱ ሕገ መንግሥት ግን እንኳን መሻሻያ ሊደረግበት ይቅርና አንዲት አንቀጽ እንዳትቀየር ዘብ ቆመው የሚጠብቁ ብዙ ወገኖች አሉት።\nየኢትዮጵያን ሕዝብ የማያስማማን ጉዳይ የሕገ መንግሥታችን ሕጋዊነት ነው።\nሕገ መንግሥቱ፣ ምንም እንኳ ልክ እንደ ፊተኞቹ ሁሉ ያለ እኛ ፈቃድ ከላይ የተጫነብን ቢሆንም፣ ከሌሎቹ ሁሉ ሕገ መንግሥታት በተለየ መልኩ የሚንከባከቡትና ብሎም የኢትዮጵያን ብሔሮች መብት ለመጀመርያ ጊዜ በተግባር የገለጸ ነው ብሎ የሚያምንበት ወገን ያለውን ያሕል፣ አይ! አይደለም፣ ይህ ሕገ መንግሥት ለመጀመርያ ጊዜ ሕዝቦቻችንን የከፋፈለ፣ ብሎም ለመፈነቃቀልና ለመገዳደል ያደረሰ ሰነድ በመሆኑ ከነጭራሹ ተፍቆ በአዲስ መተካት አለበት የሚሉ ወገኖችም አሉ።\nታዲያ በሁለቱ ጎራዎች መካከል ያለው ክፍተት በምን ሊሞላ ይቻላል? ሁላችንንም ባይሆን አብዛኞቻችንን የሚያስማማ፣ የጋራችን ነው የምንለው ሕገ መንግሥት እንዴት ልንፈጥር እንችላለን?\nየምክክሩ ድምዳሜው ምንድነው? (Outcome)\nግጭቶች፣ አለመግባባቶችና አገራዊ ቀውሶች በኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን በመላው ዓለም ሊከሰቱ የሚችል ነገሮች ናቸው። በርግጥ አንዳንድ አገራት ማሕበራዊ ቀውሶቻቸውን በሰላም ፈትተው (አንዳንዶቹ በጉልበትም) አንጻራዊ የሆነ ሰላምና ፍትሕ የሰፈነበት ማሕበረሰብ ሊፈጥሩ ችለዋል።\nአንዳንዶቹ እንደ ኢትዮጵያ ያሉ አገራት ደግሞ፣ ችግሮቹ መኖራቸውን አምኖ፣ የችግሮቹን መሠረታዊ ምክንያቶችን ከሥሩ ጎልጉሎ በማውጣትና ዳግመኛ እንዳያንሰራራ አድርጎ አዲስ ማሕበረሰብ እንደ መፍጠር፣ ከመጀመርያውም ችግሮቹ መኖራቸውን በመካድ፣ ወይም ደግሞ ችግሮቹን ከሥሩ እንደ መንቀል ላይ ላዩን ብቻ እየቀባባን ውስጡ ግን በስብሶ ብሎም ለባሰ አገራዊ አደጋ እያሠጋን ይገኛል።\nወቅታዊው የአገራችን ፖሊቲካዊና ማሕበረሰባዊ ሁኔታ፣ ብሔራዊ ቀውሱን “እንደ ድሮው” (comme d’habitude) ብሎ ለማለፍ የማይቻል ደረጃ ላይ ነው። ምናልባትም በታሪካችን ውስጥ፣ ሕዝባችን እንደዚህ የተፈነቃቀለበትና የተገዳደለበት ዘመን አልነበረም ብል ማጋነን አይሆንም። ቁጭ ብለን በቅንነት ካልተወያየንና ካልተመካከርን፣ ብሎም ሰላምና ፍትትህ የሰፈነባትን ኢትዮጵያን ለመመሥረትና ለአንድ የጋራ ማንነት አንዳች ዓይነት የጋራ መግባባት ላይ ካልደረስን፣ የአገራችንና የሕዝባችን የወደፊት ዕጣ ምን ሊሆን እንደሚችል ከወዲሁ መገመት ይቻላል።\nምናልባትም በታሪካችን ውስጥ፣ ሕዝባችን እንደዚህ የተፈነቃቀለበትና የተገዳደለበት ዘመን አልነበረም ብል ማጋነን አይሆንም።\nወደድንም ጠላንም፣ ምክክሩ መሳካት አለበት። ለዚህ ደግሞ ሁላችንም በግልም ሆነ በቡድን የኮሚሽኑን ዓላማ ከግቡ የማድረስ ትልቅ ኃላፊነት አለብን። የምንተጋው ለዚህኛው ወይም ለዚያኛው ቡድን ጥቅም ሳይሆን፣ የሁላችንም ኅልውና ቀጣይነት እንዲኖረው ነው። ተባብሮ ከመጥፋት ደግሞ ተጋግዞ ክፉ ዘመንን አሸንፎ ተባብሮ ማደግ ይሻላል። ስለዚህ በምክክሩ ሂደት ውስጥ ሁላችንም በንቃት መካፈል ብቻ ሳይሆን፣ ለአገሪቷ ኅልውናና ለሕዝባቿ ሰላም፣ ብሎም አንድ የጋራ አገርና የጋራ ማንነት ለመፍጠር ሲባል፣ ጠቢባን የምክክሩን ውጤት አጠናቅረው ቀጣዩን የመፍትሔ አቅጣጫ ሲቀይሱልን፣ በቅንነት ተቀብለን፣ በተቻለን መጠን በተግባር ለመተርጎም ከወዲሁ ቃል መግባት አለብን ባይ ነኝ።\nወደድንም ጠላንም፣ ምክክሩ መሳካት አለበት። ሁላችንም በግልም ሆነ በቡድን የኮሚሽኑን ዓላማ ከግቡ የማድረስ ትልቅ ኃላፊነት አለብን።\nምክክሩ እንዳይሳካ ሊያደርጉ የሚችሉ ክስተቶች፣ (Constraints)\nየምክክሩ ሂደት ገና ሳይጀምር አንዳንድ ድርጅቶች ይኸኛው ወይም ያኛው ቅድመ ሁኔታ ካልተሟላ በምክክሩ አንካፈልም ሲሉ ይደመጣሉ። አብዛኛዎቻችን፣ (በተለይም የፖሊቲካ ድርጅቶች)፣ አውቀንም ይሁን ሳናውቅ፣ ምክክርና፣ ብሔራዊ ዕርቅና ድርድርን እያማታን ነው።\nየምክክሩ ብቸኛ ዓላማ እስካሁን ያልነበረውንና የጋራ አገርና የጋራ ማንነትን ለመፍጠር የሚረዳ መፍትሔ መፈለግ ሲሆን፣ በፖሊቲካ ፓርቲዎች መካከል የሚደረግ ድርድር ደግሞ የየፓርቲያቸውን ዓላማ ለማሳካት እንዲረዳ የፖሊቲካ ሥልጣንን ለመከፋፈል ነው። ይህ ልዩነት ግልጽ ሆኖ ካልተቀመጠ የሂደቱን መሳካት ሊያደናቅፍ ይችላል።\nከዚህ የሃሳብ ትርጓሜ በተጨማሪ፣ የመንግሥት አላስፈላጊ በሆነ መንገድ በኮሚሽኔሮቹ አመራረጥና አሿሿም ላይ ጣልቃ መግባት ደግሞ ብዙዎቻችን ስለ ኮሚሽኑ ነፃነትና ግልጽነት ጥርጣሬ እንዲያድርብን አድርጓል። ጥርጣሬው የተለመደና በተወሰነ ደረጃም ቢሆን ተዋህዶን የኖረ ቢሆንም፣ ምክክሩ እስከነጉድለቱ፣ ስኬትን ያስመዘግባል የሚል ግምት አለኝ።\nአውቀንም ይሁን ሳናውቅ፣ ምክክርና፣ ብሔራዊ ዕርቅና ድርድርን እያማታን ነው።\nስለዚህ እኛ ባለ ድርሻ አካላት፣ የምክክር ኮሚሽኑን ዓላማ ብቻ ከግንዛቤ በመክተተ ለጋራ ስኬት ከማለት ብቻ በዚህ የመንግሥት አላስፈላጊ ጣልቃ ገብነት ላይ ከማተኮር ይልቅ፣ በተቻለን መጠን መንግሥት በጭራሽ ጣልቃ እንዳይገባ በኮሚሽኑ በር ላይ ዘብ ከመቆም በተጨማሪ፣ የምክክሩን ውጤት በተግባር ለመተርጎም በተጠንቀቅ መቆም አለብን ባይ ነኝ።\nበተጨማሪም ለዘመናት በአገሪቷ ሰፍኖ የባሕላችን አንዱ አካል የሆነው ያለመተማመን ባሕልና ዛሬ በጽንፈኞች ቅስቀሳ ምክንያት በሕዝቦች መካከል ተረጭቶ ያለው የርስ በርስ ጥላቻ መንፈስ፣ የኮሚሽኑ ተልዕኮ እንዳይሳካ ሊያደርግ ይችላል። ኮሚሽኑ እነዚህን እንቅፋቶች የማስወገድና ትክክለኛውን የብሔራዊ ምክክርን ይዘትና ዓላማ ለሕዝቡ የማስረዳት ከባድ ኃላፊነትን ወስዶ ለባለ ድርሻ አካላት እንደ አስፈላጊነቱ የማያቋርጥ የማንቂያ ትምሕርት ካልሠጠ በስተቀር፣ ምክክሩ በተፈለገው ልክ ውጤትን ላያስመዘግብ ይችላል።\nለማጠቃለል ያህል፣ ይህን ጽሁፍ ሳዘጋጅ፣ እንደ አንድ ባላ ድርሻ አካል የሚጠበቅብኝን ለማዋጣት እንጂ ሙያዊም ሆነ ተሞክሮ አለኝ ብዬ ከመገመት አይደለም። ዓላማዬ የብሔራዊ ምክክርን አስፈላጊነት በተቻለኝ መጠን አስረድቼ ለምክክሩ ስኬት ድጋፍን ለመሰብሰብ ነው። ስለዚህ ያስቀመጥኳቸውን ሃሳቦች በቅንነት ተረድታችሁና አላስፈላጊ ከሆነ ትችት ተቆጥባችሁ፣ ለብሩኅ ነገ ከማለት እንደዚሁ እንደኔ የበኩላችሁን እንድታዋጡ አደራ እላላሁ።\nጄኔቫ የካቲት 2022 ዓ/ም\nFollow Amharic on Social


ኢየሱስ ከሞት ተነሣ (ማር. 16:1-20) – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት\nኢየሱስ ከሞት ተነሣ (ማር. 16:1-20)\nPublished on September 20, 2018 April 28, 2021 by tsegaewnet\nማርቆስ ስለ ክርስቶስ ትንሣኤ ያቀረበው ዘገባ ከሁሉም ወንጌላት አጠር ያለ ነው። ይህም በተለይ ብዙ ምሑራን እንደሚሉት፥ ምዕራፍ 16 ቁጥር 8 ላይ የሚያበቃ ከሆነ እውነት ነው ማለት ይቻላል። የክርስቶስን መቀበር የተመለከቱት ሦስት ሴቶች ወደ መቃብሩ ተመለሱ። በዚህ ጊዜ የተመለከቷቸው መላእክት ክርስቶስ ከሞት እንደ ተነሣና ወደ ገሊላ እንደ ሄደ ነገሯቸው። ደቀ መዛሙርቱ በዚያ ከእርሱ ጋር ተገኝተዋል።\nማርቆስ ወንጌሉን የፈጸመው በሴቶቹ ፍርሃትና ግራ መጋባት ነው። ለምን እንዲህ መጽሐፉን ድንገት ጨረሰው? አንዳንድ ምሑራን ማርቆስ መጽሐፉን ቁጥር 8 ላይ የጨረሰው አንባቢያኑ ስለ ትንሣኤ እንዲያስቡ ለማድረግ እንደሆነ ያስባሉ። ክርስቲያኖች ከሞት የተነሣውን ክርስቶስን ማምለካቸው፥ ደቀ መዛሙርቱ ወደ ገሊላ ሄደው ከክርስቶስ ጋር እንደ ተገናኙ ያረጋግጣል። በዚህ ጊዜ ሕይወታቸው ሙሉ በሙሉ ተለወጠ። ቤተ ክርስቲያን የተመሠረተችው በዚያ ነበር። ሰዎች በክርስቶስ የሕይወት ታሪክ ግራ ተጋብተው ለመኖር ወይም በክርስቶስ አምነው ግራ መጋባታችውን ለማስወገድ ምርጫ ነበራቸው።\nሌሎች ምሑራን የማርቆስ የመጀመሪያው መደምደሚያ እንደ ጠፋ ያለባሉ። ለዚህም ነው የቀድሞዎቹ ጸሐፊዎች አብዛኞቹ የማርቆስ ወንጌል የመጀመሪያ ቅጂ እካል አይደለም የሚሉትን ማርቆስ 16፡9-20 ላለመጨመር የተገደዱት፡፡\nማርቆስ 16፡9-20 በሌሎች ወንጌላትና የሐዋርያት ሥራ ውስጥ የሚገኙትን አንዳንድ ታሪኮች ጠቅለል አድርጎ ያቀርባል። የማቴዎስ ወንጌል ጋር በመስማማት፥ መግደላዊት ማርያም መጀመሪያ ክርስቶስን ያገኘችው እንደ ነበረች ያስረዳል። እንደ ሉቃስ፥ ሁለት ሰዎች በኤማሁስ መንገድ ከክርስቶስ ጋር እንደ ተገናኙ ያስረዳል። እንደ ዮሐንስ፡ ክርስቶስ ከአሥራ አንዱ ጋር እንደ ተገናኘና አንዳንዶች እንደ ቶማስ እንደተጠራጠሩት ይገልጻል።\nስለ ታላቁ ተልእኮ የሚናገረውም የማርቆስ ምንባብ በሌሎች ወንጌላት ውስጥ የተጠቀሱት እውነቶች ውህደት ይመስላል። ክርስቶስ ደቀ መዛሙርቱ በዓለም ሁሉ ወንጌልን እንዲሰብኩ አዝዟቸዋል። በክርስቶስ ያመኑ ደኅንነትን ሲያገኙ፥ ለማመን ያልፈለጉት ግን ተፈርዶባቸዋል።\nጸሐፊው በተጨማሪም ወንጌሉ በሚስፋፋበት ጊዜ ተአምራት (ምልክቶች) እንደሚታዩ ገልጾአል። (ማስታወሻ፡- ይህ እያንዳንዱ ክርስቲያን ይህንን ሁሉ እንደሚያደርግ ሳይሆን፥ ምልክቶቹ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንደሚፈጸሙ የሚያሳይ መሆኑን አስተውል።)\nሀ. በክርስቶስ ስም አጋንንትን ማስወጣት\nሊ በአዲስ ልሳናት መናገር\nሐ እባቦችን መያዝ። (ምናልባትም ይህ ጳውሎስ እባብን ከያዘበት ታሪክ የተወሰደ ይሆናል። የሐዋ. 28፡)\nመ መርዝ ጠጥቶ አለመሞት። ይህንን በተመለከተ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ምንም መረጃ የለም።\nሠ. በበሽተኞች ላይ እጅ በመጫን መፈወስ።\nበእነዚህ ጥቅሶች ላይ ብቻ ተመርኩዘን እምነታችንን እንዳንመሠርት መጠንቀቅ አለብን። ከእነዚህ ነገሮች ውስጥ አብዛኞቹ በቀድሞዪቱ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተፈጸሙ ሲሆን፥ ዛሬም እንኳ እየተፈጸሙ ነው። ነገር ግን ይህ ጥቅስ በራሱ ሁሉም ክርስቲያኖች በልሳን ይናገራሉ ብሎ ለማስተማር ጥቅም ላይ መዋል የለበትም፡፡ እባብን ስለመያዝና መርዝ ለለመጠጣት የቀረበው ትምህርት በሌላ ቦታ ስላልተደገመ፥ ክርስቲያኖች መንፈሳዊነታቸውን ለማሳየት መርዛማ እባቦችን እንዲይዙ ወይም መርዛማ መጠጥ እንዲጠጡ ማበረታታት ጥበብ የጎደለው ድርጊት ነው። በአገልግሎታቸው እነዚህን ድርጊቶች የሚፈጽሙ ጥቂት ክርስቲያኖች አሉ፡ ከዚህም የተነሣ ብዙ ሰዎች ይሞታሉ።\nጸሐፊው ሌሎች የአዲስ ኪዳን ትምህርቶችንም እንደ ማጠቃለያ አድርጎ ያቀርባል። ኢየሱስ ወደ ሰማይ ባረገ ጊዜ፥ በእግዚአብሔር አብ ቀኝ ወዳለ ከፍ ያለ የክብርና የሥልጣን ስፍራ ሄደ። የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ እንደሚያሳየው፥ ሐዋርያት የኢየሱስን ታሪክ ለሌሎች ነገሩ፥ የኢየሱስንም አገልግሎት በሽተኞችን በመፈወስ፥ አጋንንትን በማውጣት፥ ወዘተ… ቀጠሉ።\nPrevious የኢየሱስ መሰቀል፥ መሞትና መቀበር (ማር. 15፡21-47)\nNext የሉቃስ መግቢያ\n2 thoughts on “ኢየሱስ ከሞት ተነሣ (ማር. 16:1-20)”\neshetu mitiku says:\nThanks bless u\nMesfin G/hana says:\nThank u for your honers blessed


ህወሃትን ተቃዋሚ ፈንቅሎች ሁለት የተለያየ አቋም ያላቸው ናቸውን ፤አሁን በህወሃት ላይ ለማመጽ ያስገደዳቸው ምንድ ነው (ታጠቅ መ.ዙርጋ) | EthioReference >\n5:57 am - Sunday November 28, 2021\nህወሃትን ተቃዋሚ ፈንቅሎች ሁለት የተለያየ አቋም ያላቸው ናቸውን ፤አሁን በህወሃት ላይ ለማመጽ ያስገደዳቸው ምንድ ነው (ታጠቅ መ.ዙርጋ)\nህወሃትን ተቃዋሚ ፈንቅሎች ሁለት የተለያየ አቋም ያላቸው ናቸውን ፤አሁን በህወሃት ላይ ለማመጽ ያስገደዳቸው ምንድ ነው\nአንዳንድ ስዎች ለራሳቸው ግልጽ የሆነ ነገር ለሁሉም ግልጽ እንደሆነ የሚገምቱ ፤ ራሳቸው ያወቁት ነገር ሁሉንም ሰው የሚያውቀው የሚመስላቸው አሉ ። አንዳንድ ሰዎች አንድን ነገር ወይም ስለአንድ ነገር ሳይገባቸው ፤አያውቁም ላለመባል አድበስብሰው ያልፉሉ ።\nከእንደ እነዚህ ዓይነቶች በተጻራሪ ስለአንድ ያልገባቸው ወይም ግልጽ ስላልሆነላቸው ነገር/ሮች ደጋግመው የሚጠይቁ አሉ ። የሚጠይቅ ፈላስፋ ነው ያለው ማን ነበር? ፕሌቶ? አርስቶትል? ሶቅራጥስ? ፔርክለስ? ዴያጎ?ንቼ? ሶፎክለስ?ቦይተስ? ወዘተ..? ሶቅራጥስ ይመስለኛል። እኔም ከእነዚ መጠየቅ ከሚወዱ አንዱ ነኝ ።\nአዎን ሶቅራጥ ስለአንድ ሃሳብ፣ እይታ ፣ እምነት ወዘተ.. ምንነት ለማስተማር በጽሁፍ ለማኅበረሰብ ክማከፋፈል ፤ ፊትለፊት ፡- በመጠየቅ፣ በመሞገትና በመወያየት የተሻለ እውቀት ይገኛል ብሎ ያምን ነበር ። ስለሆነም መንገድ ለመንግድ፣ጎዳና ለጎዳና ፣ቤት ለቤት በመሄድና በየስብሰባዎች በመገኘት የነበረበትን ዘመን ማኅበረሰብ ፥ ማኅበራዊ፣ ፖለቲካዊ ፣ኢኮኖሚያዊ ፣ ፍትሃዊ ችግሮችና ፍልስፍናዊ አስተሳሰቦች ላይ እየጠየቀ፣ እየሞገተና እያከራከረ እውቀት ያስተላልፍ ነበረ ይባላል። ስለሆነም ስለሥራዎቹና ስለእውቀቱ የሚናገሩ ጽሁፎች/ቴክስት በበቂ እንደማይገኝ የዘርፉ ባለሞያዎች ይናገራሉ።\nመንደርደርያዬ/መግበያዬ በዚህ ልቋጭና በዚህ ጽሁፍ አርእስት ላስተላልፍ ወደ ምፈልገው ፍሬ ነገር ወይም መልዕክት ላምራ። ምናልባትም ለዚህ ነው ይህን ያህል ዝርግ መግቢያ ያስፈለገው ትሉ ይሆናል። ያ ለማለትም ላለማለትም መብታችሁ ነው። እኔ በሚመስለኝና በሚመቸኝ መልክ መጻፍም መብቴ ነው።\nፈንቅል ማለት በትግርኛ ወጣት ማለት እንደሆነ ሰምቼአለሁ ። ቄሮ ፣ ፋኖ፣ ዘርማ፣ ነብሮ ወዘተርፈ እንደ ማለት ይመስለኛል ። በማኅበራዊ ወሬ መረብ ወይም ሶሻል ሚዲያ ከፈንቅሎች ሁለት የሚጻረሩ አቋሞች ሲንጸባረቁ ስማሁ ። ለምሳሌ ከወር በፊት ሚክ ተስፋዬ በመባል የሚጠራው ፣ የፈንቅል ቃልአቀባይ (spoke person) የሚመስል ወጣት ፦ ‘ንቅናቄያቸው ዓለም አቀፋዊ እንደሆነ ፣አቋማቸው የትግራይ ወጣት ሥራ እጦት ፣ የኢኮኖሚና የኢ- ማብራዊ ፍትህ ችግሮች እንዲፈቱ ህወሃትን መጠየቅና መወትወት ወይም እነዚህን ችግሮች ለህወሃት አድሬስ ማድረግ’ እነደሆነ ሲገልጽ ነው የሰማሁት ። ይህ ሰው ስለ ህወሃት ሥርዓት መታደስም /ሪፎርም ሆነ ስለህወሃት መወገድ አላነሳም።\nካልተሳሳትኩ ይማነህ የሚባል (እንደውም የፈንቅል መሪ) ይመስለኛል ፣ የሚታገሉት ‘የህወሃትና የሥር ዓቱ መታደስ (reform) መሆን ሳይሆን ፣ ህወሃት ከትግራይ የፖሊቲካ መድረክ መወገድ አንዳለበት ፤ ትግላቸው ለሥር ነቀል ለውጥ እንደሆነ ሲገልጽ’ ሰምቼያለሁ ።\n» ከላይ ከተጠቀስኳችው የመታጌያ አቋም መግለጫዎች አንጻር፤ ሁለት ዓይነት አቋም ያላቸው ፈንቅሎች አሉን?\n» ህወሃት ወደ መቀሌ ቤትመንግሥቱ ባይባረርና በአዲስ አበባ ቤተመንግሥት (ለኔ ቤተጥፋት) ተቀምጦ ኢትዮጵያን እየገዛ ቢቀጥል ኖሮ ፤ አሁን በትግራይ እየሆነ ያለው ተቃውሞ ይከሰት ነበር ብሎ መገመት ይቻላልን?\n» አው ይከሰት ነበር ወይም ምናልባት የምንል ካለን – ህወሃት ለ28 ዓመታት ኢትዮጵያና ኢትዮጵያውያንን አንቀጥቅጦ ሲገዛና ያን ያህል ግፍ ሲፈጽምና ሲዘርፍ ፤ ከትግራይ ምድር አንድም የተቃውሞ ድምጽ ያለተሰማውና አንድም የተቃውሞ መፈክር ያልታየው ለምንድነው?\n» እንኳንስ በአገር ቤት በዲያስፖራው ዓለምም ፤ የህወሃት ግፎች በመቃወም በተደረጉ ሰልፎች አንድም የትግራይ ተወልጅ ስልፉን ሲቀላቀል ለምን አላየንም ? እንደውም ህወሃት ምርጥ ገዢ ነው፤ የምትቃዎሙት ትግሬ ለምን ይገዛናል በሚል ነው ይሉ ነበር።\n» ፈንቅሎች ያኔ ከአቻ -ፋኖዎች፣ ቄሮች፣ ዘርማዎች፣ ነብሮዎች ወዘተርፈ ጋር ሁነው ለምን ህወሃትን አልታገሉም?\n» የኢኮኖሚ፣ የወጣቱ ሥራ አጥነት፣ የማኅበራዊ ፍትህ መጓድል ወዘተ.. ለምን ዛሬ ተከሰቱ ?\nየእነዚህን ጥያቄዎች መልስ ከኢትዮጵያውያን ይሰወራል ብዬ አልገምትም ።ባዕድና በቅኝ የገዛን አገር ይሉት የነበረው ኢትዮጵያን በጠመንጃ አፈሙዝ በተገላቢጦሽ ቅኝ ሲያደርጉ ፤ ህወሃትና የህወሃት ዜጎች ጭብጥ ቆሎ ይዘው የምጣዱን አሻሮ በእጃቸው አደረጉ።ክዚያ በኋላ ለ28 ዓመታት የሆነውን የማያውቅ ኢትዮጵያዊ/ዊት የለም። ቢሆንም የሆነውን ሁላችንም እናውቀዋለን ብዬ በደፈናው ከማልፍው ፤ ፈንቅሎች ዛሬ ህወሃትን ለመቃወም የገፋቸው ወይም ያስገደዳቸው ምክንያቶች እጅግ በጣም አጠር ባለመልክ ማስጨበጥ የተሻለ ይመስለኛል ።\n(1) – የአሁኑን ኤርትራን ትተን በድሮ አጠራር በኢትዮጵያ አሥራ ሶስቱ ክፍላት ሃገራት ፥ መንግሥታዊ፣ አፍሪካ አቀፋዊና ዓለም አቀፋዊ ድርጅቶችና ካምፓኒዮች ውስጥ በነበሩ ክፍት የሥራ ቦታዎች ተቀጥሮ የመስራት የመጀመርያውን ረድፍ/ ዕድል ይሰጥ የነበረው ለትግራይ ተወላጆች ነበር ። ከነሱ የተረፈው ወይም እነሱ የማይፈልጉትን ወይም የማይችሉትን ነበር ለሁለተኛ ዜጎች የሚሰጠው\n-በአሥራ ሦስቱ ክ/ሃገራት ጥሩ ትርፍ ያላቸው የንግድ ዘርፎች በሙሉ የሚሰጠው ለእነሱ ነበር\n-በአሥራ ሶስቱ ክ/ሃገራት የተመርቱ ብስል ሃብቶችና የተፈጥሮ ጥሬ ሃብቶች በእነሱ ቁጥጥር ሥር ነበሩ\n-ከባንክ የሚፈልጉትን ያህል ገንዘብ ተበድረው የሚፈልጉትን የማድረግ ሥልጣን ነበራቸው\n-በኢትዮጵያ ሕዝብ ስም የተበደሯቸውን የብዙ ብሊዮን -ዶላር፣ ይሮ፣ ፓወንድና የቻይና ዩዌን የአንብሳው ድርሻ ለትግራይና ለትግሬዎች ነበር\n– በነጻና በመንግሥት ክፍያ ለሁለተኛና ለሶስተኛ ድግሪ ለመማር ወደ ፦አሜሪካ፣ አውሮፓ፣ እስካንዳናቪያንና አውስትራሊያ ከሄዱት 3/4ኛው የትግራይ ተወላጆች ነበሩ፤ ወዘተርፈ።\nአሁን እነዚህን ሁሉ ቅንጦቶች/ፕሪቭሌችስ ከእጃቸው ስለወጣ ፤ የሥራ እጦት እና የኢኮኖሚ ችግር ማለት (ብር፣ዶላር፣ፓወንድና ይሮ) ኪሳቸውን ሞልተው መንቀሳቀስ አበቃ\n(2) “በቁሎ ገመዱ በጠስ ሲባል ፣እንጀራው አሳጠረ” ዓይነት ሆነና ህወሃት ትግራውያን ባልሆኑ ኢትዮጵያውያን ይፈጸመው የነበረውን ግፍ ሞልቶ ስለፈሰሰ ኢትዮጵያን የሚያህል ግዙፍ አገር ከመግዛት ሥልጣንና የኢትዮጵያን የሃብት ምንጭ 90%ቱ ከሞቦጥቦጥ ተነጥቆ ጭብጥ ቆሎ ወዳለበት ወደ ትግራይ ተባረረ።\nስለሆነም ህወሃት ሌላ መሄጃ ስለሌው ኅልውናውን ለማቆየት፤ ቀድሞ ትግራውያን ባልሆኑ ኢትዮጵያውያን ላይ ያደርገው የነበረውን ስለላና አፈና፤ ያኔ አንጻራዊ ነጻነት በነበራቸውና የኔ ናቸው በሚላቸ ዜጎቹ ማለት በትግራውያን ላይ መተግበር/መጫን ጀመረ።\nበመሆኑም ፈንቅሎች ዛሬ ህወሃትን እንዲጠሉትና እንዲታገሉት የገፋፋቸው ወይም ያስገደዳቸው ከላይ በቁጥር አንድና ሁለት በነጠብኳቸውን ይሁንታዎች ምክንያት ነው ።\nእነዚህን ሃቆች ለማሳየት በመሞከሬ ፖለቲካዊ እርምት (political correctness) እንዳትሉኝ። ብትሉኝም ግድየለኝም፤ እውነትን ስለተናገርኩና እውነትን ስለጻፍኩ ሁሉም ቢጠላኝ አያስጨንቀኝም። ፖለቲካዊ እርምት(political correctness) ማለት የተወሰኑ (ሰዎች፣ቡድኖች ፣የፖለቲካ ድርጅቶች ወዘተ..) ላለማስቀየም እውነቱን ትተህ/ትታቸሁ ውሸቱን ተናገሩ/ጻፉ እንደማለት ነው።\nይህንን የምጽፈው ቂም ከመያዝ አኳያ አይደለም። ፈንቅሎች ከትላንትናው ስህተታቸው ተምራችሁ ፤ ዛሬም ነገም ከሰፊው የኢትዮጵያ ሕዝብ ጋር ተሰለፉ ለማለት ነው። “የዛሬን ለማወቅ ስላለፈው ማወቅ ፤ የነገውን ለማወቅ ያለፈውና የዛሬውን መመልከት ግድ ይላልል” (ዋልተር ሮድኒ) ።\nአገሩ የሚገዛውን ጠቅላይ ምኒስተር፣ ፕሬዝዴንት፣ ፓርቲ ወዘተርፈ ፦ አባቴ ስለሆነ፣ ወንድሜ ስለሆነ፣ አጎቴ ስለሆነ፣ የአክስቴ ልጅ ስለሆነ፣ ጎሳዬ/ዘውጌ ስለሆነ ወዘተርፈ በሕዝብ ላይ የፈለገውን ግፍ ቢፈጽም አልቃወመውም ማለት የዚያ ሰው፣ ቡድን ጎሳ ወዘተ.. ንቃተ-ኅሊና ምንያህል ዝቅተኛ እንደሆነ ያሳያል። እንደ እነዚህ ዓይነት ሰዎች፣ ቡድኖች፣ ጎሳዎች ወዘተ.. በ21ኝው ምዕተ ዓመት ይኑሩ እንጂ በአስተሳሰብ በጥንታዊ/ፕራሞዲያል ክ/ዘመን ወስጥ ነው ያሉት።\nከአራት ቀናት በፊት ሁለት የትግራይ ተወላጅ ወጣቶች በህወሃት ላይ ያላቸውን ማንኛውም ቅሬታና ብሶት ባሰሙ ቁጥር ወደ ጸረ-ትግሬነት እንደሚተረጎምባቸው ገልጸዋል። ያንን ስሰማ አሃ! ሌላው የኢት/ህዝብ ለ28 ዓመታት በህወሃት ሥር የኖረውን የመከራ ህይወት፤ በትግራይ የሚኖሩ ትግራውያን አሁን ሊጀምሩ ነው አልኩኝ።\n“Unless we feel it,we do not do it : ካልተሰማን ወይም ካላመመን አናደርገውም “ እንደ ማለት ይመስለኛል ። የሌሎችን ሃዘን በጥልቅ የሚሰማን ሃዘን ቤታችን ሲገባ ነው። የሌሎችን መራብ ምንነት የምንረዳው ራሳችን ስንራብ ነው። የታሰረን ሰው ስሜት ለማውቅ ታስረን ማየት ወዘተርፈ። ህወሃትም የቀበራቸን ክላስተር ቦምቦች በራሱ ላይ እፈነዱና እየለበለቡት ስለሆነ ፤ ህወሃት ሳይለበልባችሁ ቀድማችሁ ለብልቡት። የፈንቅሎች ፀር-ህወሃት ትግል ያለቅድመ ሁኔታ እድግፋለሁ !! በርቱ !!


ቻይና ከ ብጁ መብራት ግዴታ ኤሌክትሪክ STACKER አምራቾች\nአንድ ጥራት ኦዲት Staxx o ይከናወናል በጥብቅ. ሁሉም የጨርቃ ጨርቅ ጭረቶች, የኬሚካል reagents ወይም ተጨማሪዎች በጥንቃቄ ማንኛውም ጎጂ ኬሚካሎች መወገድ መሆናቸውን ለማረጋገጥ ምልክት የተደረገባቸው ናቸው.\n1.What EPS መካከል ትርጉም ነው?\nየኤሌክትሪክ ከመጋዘን የጭነት መኪናዎች 1.The ዋና ቴክኖሎጂ ሞተር / ትራንስሚሽን, ተቆጣጣሪ እና ባትሪ ጨምሮ ኃይል ዩኒት ነው. Staxx በግላቸው ምርቱ ዋና ክፍሎች መንደፍ, መገንባት እና ችሎታ ያለው, እና 48V brushless ድራይቭ ቴክኖሎጂ በማዳበር ረገድ ግንባር ቀደም ሆኗል. ይህ ቴክኖሎጂ ተፈትኖ እና አንድ ነጠላ ፈተና በ TUV Rheinland የተረጋገጠ ሆኗል.\nምርቱ በርካታ ዓለም አቀፍ እውቅና ማረጋገጫዎች አልፏል, ጥራቱን እርግጠኞች መሆን እንችላለን.\nኤሌክትሪክ ስቶከር የብርሃን ግዴታ ኤሌክትሪክ ቁልል ስቴከር


RSS ለኢሜል መፍትሔ ለዎርድፕረስ\nኢሜል አውቶሜሽን በዎርድፕረስ እና የእኔ ዘመቻ ፕሮ\nሰኞ, ጃንዋሪ 10, 2011 አርብ, ማርች 1, 2013 Douglas Karr\nየእኔ የዘመቻ ፕሮ እና ባልደረባው ቢል ዳውሰን አዲሱን አቋቋሙ ሳምንታዊ ጋዜጣ ያ ልክ ዛሬ ተጀምሯል ፡፡ (ለደንበኝነት ካልተመዘገቡ ከ 12,000 ዶላር በላይ ሽልማቶች እያጡ እና እያደጉ ናቸው!)\nቀለል ለማድረግ ፣ የእኔ ዘመቻ ፕሮፌሰር ሉቃስ ኒውተን በኤችቲኤምኤል በቀላሉ ከየትኛውም ድር ላይ - - በመመገቢያ ወይም በተለዋጭ የኤችቲኤምኤል ገጽ በቀላሉ የሚይዝ አብነት በስርዓቱ ውስጥ ያዘጋጁ ፡፡ ይህ በስርዓቱ ውስጥ ቅንጥብ ይባላል እና ወደ የተቀመጠ ይዘት ሊያመለክት ፣ ተለዋዋጭ ይዘት ሊኖረው ይችላል ፣ ወይም ከ RSS ወይም ከድረ-ገጽ ይጎትታል-\nቀጣዩ እርምጃ በቀላሉ የሚተካ ሕብረቁምፊን በመጠቀም በኢሜል አብነት በኤችቲኤምኤል ውስጥ ያለውን ቁርጥራጭ ለማጣቀስ ነበር-\nከዚያ ቢል በዎርድፕረስ ውስጥ አንድ ምድብ የተባለ አንድ ፕሮግራም አዘጋጀ በራሪ ጽሑፍ ያ በተደበቀ ውስጣዊ ገጽ ላይ ብቻ የሚታየው እና በብሎግ ላይ ከማንኛውም ልጥፎች የተገለለ ነው። በዎርድፕረስ ውስጥ ይህ የሚከናወነው የተወሰኑ የመጠይቂያ ክፍሎችን ከሉፉ በላይ በማከል ነው-\nመጠይቅ_ፖስታዎች ($ query_string. '& cat = -4835');\nእኛ ደግሞ በኩይስሪንግ ውስጥ የተከናወነ ማንኛውንም ልጥፎችን ለማስወገድ ምግብውን አዘምነናል ፡፡\nይህ ለምን ታላቅ ነው? በየሳምንቱ በቃ ለብሔራዊ ጋዜጣ ምድብ የብሎግ ልጥፍ እየፃፍኩ እና ከዚያ ለመላክ ዘመቻውን እፈጽማለሁ ፡፡ ሲስተሙ ይዘቱን ከብጁ ገጽ (እንዲሁም የእኔን የትዊተር ምግብ) በራስ-ሰር ይቧጭርና ኢሜሉ ይፈጠርና ይላካል ፡፡ በዎርድፕረስ ውስጥ ስለ ይዘት መፃፍ ብቻ መጨነቅ ያለብኝ ይህ ታላቅ ብቻ አይደለም been የተላኩትን ኢሜሎቼን ሁሉ ቅጂም አገኛለሁ!\nሉቃስ 2 ዓመታዊ ፈቃዶችን (እስከ 500 ኢሜል ተልኳል) ከድጋፍ ጋር እየሰጠ ነው - ስለዚህ ለመመዝገብ እርግጠኛ ይሁኑ የግብይት ቴክኖሎጂ ጋዜጣ ለማሸነፍ እድል!\nመለያዎች: የብሎግ ጋዜጣብሎግ በኢሜል ለመላክየኢሜይል ማሻሻጥ\nየቴክኖሎጂ ግብይት-የአፕል ቀመር\nጃን 10 ፣ 2011 ከ 10:41 PM\nልጥፍ ዳግ እናመሰግናለን! በአዲሱ ጋዜጣ በጣም ተደስተናል እናም የዚህ አካል በመሆናችን ኩራት ይሰማናል!\nለከባድ የዎርድፕረስ ተጠቃሚዎች ይዘት ለመፍጠር እና ሁሉንም በአንድ ቦታ ለማቆየት የሚወዱትን የፀሐፊ ሞተር መጠቀማቸውን ለመቀጠል ይህ ጥሩ መንገድ መሆኑን አግኝተናል ፡፡\nእውነተኛው ኃይል በኢሜል በዎርድፕረስ ውስጥ የሚገኝ ተመሳሳይ የራስ-ሰር ደረጃን በኢሜል ለማምጣት ባለው ችሎታ ውስጥ ነው ፡፡ ይዘቱን ይጎትቱ እና በትንሽ ቀጣይ የጥገና ሥራ ለከፍተኛ አውቶማቲክ የኢሜል ተከታታዮች በመደበኛነት መርሐግብር በተላከለት ላይ ይጨምሩ። ከእንግዲህ ቅጅ እና መለጠፍ የለም - አንድ ጊዜ ይገንቡት እና በራስ-ሰር ያድርጉት!\nእና በዎርድፕረስ ውስጥ በተካተቱት ሁሉም ይዘቶች - ያንን ይዘት ከኢሜል ውጭ ለማሰራጨት ቀላል ነው።\nእርስዎ የዎርድፕረስ ተጠቃሚ ከሆኑ - በዚህ መንገድ ማድረግ ብቻ ትርጉም አለው!\nእንዲሁም - ውድድሩን ለሚቀላቀሉ ሁሉ መልካም ዕድል ልንመኝላቸው እንፈልጋለን - የ 2,500 ኛው ልጥፍ በዓል አካል በመሆናችን በጣም ደስተኞች ነን!


Loving The Home Land Ethiopia: ኢህአዴግ ልብ ቢኖራት ፕሮፍን ተንበርክካ ይቅርታ በጠየቀቻቸው፤\nከሰሞኑን መነጋገሪያ ጉዳዮች አንዱ ለሱዳን ተሰጠ የተባለው መሬት ነው፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ የተለያዩ አስተያየቶች እየተሰጡ ከመሰንበታቸውም በላይ ሰማያዊ ፓርቲ ይሄንኑ የሚያወግዝ ተቃውሞ ሰልፍ በጎንደር ከተማ ለጥር 25 ጠርቷል፡፡ በነገራችን ላይ ስለ ሰማያዊ ፓርቲም ሆነ ስለ ሌሎቹ ተቃዋሚዎቻችችን ምርጫው ጨክኖ ከመምጣቱ በፊት የሆነ ቀን በፌስ ቡክ ዙሪያ ቁጭ ብለን በቅጡ መነጋገር ያለብን ይመስለኛል፡፡ መገማገም ይሉታል እነ እንትና!\nየሆነው ሆኖ ኢህአዴግዬ ሰጠች ስለተባለው መሬት ማብራሪያ እንዲሰጡ ሰማያዊዎቹ በጠሩት ስብሰባ ላይ የተገኙት ፕሮፌሰር መስፍን ወልደማሪም፡፡ ኢህአዴግ መሬቱን ለሱዳን መስጠቷን የሚያሳይ ተጨባጭ ማስረጃ የለም ካለ፤ ይሄ መሬት ተሰጥቷል ብላችሁ እስቲ በካርታ ላይ አሳዩን ብለው ሰማያዊዎቹን ሞገቷቸው፡፡ አክለውም ይሄ ጉዳይ ለበርካታ ጊዜያት ሲያጨቃጭቅ መቆየቱን እና ጥርት ያለ ምላሽ እንዲገኝለት ጥርት ያለ ጥናት ማድረግ ያስፈልጋል ለዚህም ማንም ሳይሆን ራሳችን ሃላፊነት መውሰድ አለብን አሉ…\nፕሮፌሰር መስፍን ማለት እንግዲህ እንዲህ ናቸው፡፡ ኢህአዴግዬ (እርሳቸው ወያኔ ይሏታል) “የጭፍን ጥላቻ ፖለቲከኛ” ከሚለው አንስቶ የማትላቸው ነገር፣ የማትሰጣቸው ስም የለም፡፡ እርሳቸው ግን ሁላችንም ከምንላቸው በላይ ናቸው፡፡ በተለይ ኢህአዴግን ይከብዷታል! ኢህአዴግ ልብ ቢኖራት የፕሮፍን ነገረ ስራ ጥሞና ሰጥታ በመከታተል እግራቸው ስር ተንበርክካ ይቅርታ መጠየቅ ከዛም ወፈር ወፈር ባሉ ጉዳዮች ላይ እንደ ሱዳን ድንበር እንደ አባይ ግድብ የመሳሰሉት ላይ ምን ይበጃል ብላ ብታማክራቸው ለራሷም ለእኛም ጥቅም ነበር፡፡ (እኛ ተብሎ የተጠቀስነው ሰፊው ህዝብ ነው)\nፕሮፍ ብዙ ብዙ ያኑሮት!\n(ማስታወቂያ፤ በቅርቡ ድረ ገፃችን በአግባቡ የምናወጋባት እንደምትሆን እየተናገርን እስከአሁን ለተፈጠረው እንዝላልነት ይቅርታ እንጠይቃለን


‘የሞት መድኃኒት’ የሚምሰው ህወሃት – ZAGGOLE – ዛጎል\nፓርቲው አድራጊ ፈጣሪ ሌሎቹ አቤት ባይ ተላላኪ ሆነው የኖሩበት ዘመን ህወሃት በጎ ሊሰራ የተዘጋጀ ፓርቲ ቢሆን ኖሮ ብዙ እድሎች ነበሩት፡፡ሆኖም ህወሃት ለበጎ አልተተከለምና በጎ ሊያፈራ አልቻለም፡፡ አሁን ሞቱን እያፋጠነለት ያለውም የራሱ የእበልጣለሁ ባይነት አካሄድ እንጅ ሌላ አይደለም፡፡በሰለጠነ የእኩልነት ዘመን ‘እኔ እና ቤቴ ብቻ እንግዛችሁ’ ማለት ሩቅ የሚያስኬድ ሃሳብ አይደለም፡፡ እንደውም እንዲህ ያለ ውዳቂ ሃሳብ ይዞ እስካሁን እንዴት ቆየ የሚለው ነው ማስገረም ያለበት፡፡\nመናገርን እንጅ መነጋገርን የማያውቀው ህወሃት አንቅሮ ያስተፋው የማሰር፣ የመደብደብ፣ የመርገጥ ዘይቤውን ከጀግንነት የሚቆጥር ነውር ጌጡ ፓርቲ ነው፡፡ህዝብ እንደ አይኑ ብሌን የሚያያቸውን የነፃነት ታጋዮቹን በሰንሰለት አስሮ ሲስቅ ሲሳለቅ ጉልበታምነቱን ማሳየቱ ነው እንጅ ወድቀህ ተነሳ የሚለው የሚያሳጣ ውርደቱ እንደሆነ አያገናዝብም፡፡ የሚያስተዳድሩትን ህዝብ በር ዘግተው የተሳደቡ ጋጠ ወጦችን እሹሩሩ እያለ ከህዝብ ጋር ተራ ብሽሽቅ ውስጥ ኖሯል፡፡ ‘የሚናገረኝን ልክ አስገባለሁ’ እያለ ሲያወራ ለራስ ልክ መግባት ሊመጣ እንደሚችል ትዝ አይለውም፡፡\nለፍተው ሃብት ያፈሩ ሰዎችን ደን ጨፍጫፊዎች ሲል ስም ለጥፎ ወይ ልዩ ፖሊስ ልኮ እያዳፋ ማፈናቀሉ ስልጣን ላይ የሚያሰነብት ጉብዝናውን ማመሳከሪያው እንጅ አይንህ ላፈር የሚያስብለው እንደሆነ ያስብ ዘንድ ማስተዋል የለውም፡፡ ፋብሪካን ሁሉ “ክተት!” ብሎ በሰፈሩ መትከሉ በናቀው የኢትዮጵያ ህዝብ ዘንድ የሚያመጣው መጥፎ ነገር ያለ አይመስለውም፡፡ ይሄ ሁሉ ተደምሮ የሚወደውን ስልጣኑን ሊያሳጣው ከመሰለው እንኳን ከክፋቱ አንድስ እንኳን ከሚያጎድል ይልቅ ከነክፋቱ የሚያኖረው የሞት መድሃኒት ለመማስ ጠመንጃውን ተደግፎ ይፋትራል፡፡ ይሄ ገና ከፅንሰት ውልደቱ የተካነበት ነው፡፡\nህወሃት እንደ ተወለደ እንዳይሞት መድሃኒት አድርጎ የወሰደው ኢትዮጵያዊ ሃይሎችን ከትግራይ ምድር ማጥፋት ነው፡፡ ኢህአፓን፣ኢዲዩን መሰል በፓርቲ ደረጃ የተደራጁትን ቀርቶ በግለሰብ ደረጃ ኢትዮጵያዊነታቸውን አስቀድመው በሚፈልገው የትግራዊነት ጠባብ ቀረጢት ያልገቡለትን ትግሬዎች ሲያሳድድ እንደኖረ ብዙ መዛግብት ያስረዳሉ፡፡ ቀጣዩ የሞት መድሃኒት በማሌሊት ምስረታ ስም ርጋፊ የዲሞክራሲ አመለካከት ያላቸውን በህወሃት ውስጥ ያሉ ታጋዮችን መግደል ወይ ማሰደድ ነበር፡፡ ኢህዴን የተባለውን ገባር ድርጅት አንጉቶ መጋገሩ ደግሞ ጉና ተራራ ላይ ጭቃ ሆኖ ከመቅረት አትርፎታል፤ ኮሳሳ የመንደር ፓርቲነቱን አስረስቶ ‘እልፍ እንሆናለን’ ሲል አዘምሮታል፡፡ ቀጥሎ እልፍ አእላፍ መሆን ሲያምረው ኦህዴድ እና ደኢህዴን የተባሉትን የኢህዴን ቢጤ ፓርቲዎች ጠፍጥፎ የአዲስ አበባው ወንበሩ እንዲደላደል አደረገ፡፡ ከዛም በኦነግ እጅ እግር ገብቶ የሽግግር ወቅቷን ቅዝምዝም ካለፈ በሁዋላ ውለታ ቢስነቱን በሚመጥን ሁኔታ የክፉቀን ጓዶቹን በሌጣ ፓስፓርት ወደ አትላንቲክ ማዶ አሻገረ፡፡\nቀጣዩ ገዳይ በሽታ የህወሃት የቤት ጣጣ (ህንሽፍሽፍ) ነበር፡፡ ይሄው ውስጥ ለውስጥ ሲብሰለሰል የኖረው የቤታቤት እርግጫ፣የዘመድ ጠብ መንስኤው ለጌታ ሻዕብያ የመታዘዝ እና ያለመታዘዝ፣ የትግራዊነት እና የኤርትራዊነት ዘር ከልጓም የመጎተት ነገር እንጅ ሌላ አይደለም፡፡ ነገሩ ለኢትዮጵያ ከማሰብ የተነሳ ቢሆን ኖሮ ይህ ስንጥቃት መነሳት የነበረበት አንድ አይሉ ሁለት ወደብ ተመርቆ የተሸኘ ጊዜ ነበር፡፡ ይሄው የጦፈ የዘመድ ጠብ ቦናፓርቲዝም፣መበስበስ እና መጠንባት በሚባል ማስታገሻ መድሃኒት ገለል ከተደረገ በሁዋላ ሰላም ሆነ፡፡\nእንዲህ እንዲህ እያለ ያወፈራት ነፍሱ ክፉ ተግዳሮት የገጠማት በ1997ቱ ምርጫ ነበር፡፡ በዚህ ወቅት ሁሌ ሲደነግጥ እንደሚያደርገው ገደለ፣አሰረ፣አሰደደና ከድንጋጤው መለስ ሲል እንደልማዱ የሞት መድሃኒት መማስ ጀመረ፡፡ልማት የሚባል ነፍስ አድን መድሃኒት አገኘ፡፡ልማታዊ መንግስት የሚባል ሙዚቃ ሰርቶ አውራ ፓርቲ በሚባል ዜማ አጅቦ እድሜውን ቀጠለ፡፡ አውራ ነኝ ሲል ሌላው ይዋጥለት አይዋጥለት የህወሃት ጉዳይ አይደለም፡፡ የእርሱ ጉዳይ የሚባል ነገር ማግኘቱ ብቻ ነው፤ይህ የማይዋጥለት “ይዝለል” ወይ “በሊማሊሞ ያቋርጥ”!\nእውነት የሌለው አካል መበርገግ ልማዱ ነውና በአንደበቱ አውራ ነኝ የሚለው ፓርቲ በመግሪብ ሃገሮች በተደረገው የአረብ ፀደይ አብዮት መደናገጥ ጀመረ፡፡ ሙአምር ጋዳፊ መሞታቸው ሲሰማ እሱን እሱን መስለውት መብረክረክ ጀመረ፡፡ ይህን አብዮት በክፉም በደግም ያነሳ ሁሉ ወደ ማይሞላው እስርቤት ተጋዘ፡፡ እስክንድር ነጋ፣አንዱአለም አራጌ፣ርዕዮት አለሙ ሁሉ በዚሁ ድንጋጤ የታሰሩ ሰዎች ነበሩ፡፡\nአስሮም ማረፍ የለም! አሁንም የሞት መድሃኒት ያስፈልጋል- የአባይ ግድብ የሚባል ፍቱን መድሃኒት ተገኘ፡፡ ይህ መድሃኒት የተፈራውን የአረብ አመፅ ከማስቀረት ባለፈ ብዙ ጥቅም ነበረው፡፡ መለስ ዜናዊ በመከበሩ ላይ መመለክ ጨመረለት፣መለስ ሲጨንቀው ያመጣውን “አባይ አባይ” የሚል ዜማ አጅቦ ያላጨበጨበ ሁሉ የሃገር ጠላት ተደረገ፣ግድቡን የጀመሩት እነሱው ሳይጨርሱት ከስልጣን መውረድ የማይታሰብ ተደርጎ ተደሰኮረ፡፡ስለ አረብ የፀደይ አብዮት ከማውራት ይልቅ የቦንድ ግዥ ሽያጩ ነገር ተጧጧፈ፡፡ አነቃቂው እስክንድር ነጋም የእስር ቤት በር ተከረቼመበት፤የአረብ አብዮት ስጋት ከእስክንድር ጋር እንደታሰረ እርግጠኛ የሆኑ ገዥዎች ሃገር ሰላም ብለው ቀጥቅጦ በመግዛታቸው ቀጠሉ፡፡\nእንዲህ ለፓርቲያቸው እና ለወንበራቸው የሞት መድሃኒት ሲምሱ የኖሩት አቶ መለስ ዜናዊ ለራሳቸው የታዘዘውን ሞት ማምለጥ አልቻሉምና ላይመጡ ቢሄዱም ስማቸው የሞት መድሃኒት ሆኖ ማገልገሉ አልቀረም -“የመለስ ራዕይ” የሚለው የሞት መድኃኒት እንጅ ሌላ አይደለም፡፡ መለስ ከሞቱ በሁዋላ ጓዶቻቸው አንድ ወር ሙሉ ሬሳቸውን አጋድመው ለቅሷቸውን ለማሳመር የተለፋው የለቅሶውን ፊልም የመለስ ራዕይ በሚል ዜማ አጅበው፣የፈረደበትን አቶ ኃ/ማርያም ደሳለኝን አስቀድመው የህወሃትን እድሜ ለማርዘም ነው፡፡ግራ እንደገባቸው ጀምረው ግራ እንደገባቸው የጨረሱትን አቶ ኃ/ማርያም ደሳለኝ በወንበራቸው ላይ በነበሩበትም ሆነ በቃኝ ብለው ወንበራቸውን ካስረከቡ በኋላ በህወሃት ነፍስ ላይ ያንዣበበው የሞት ጆፌ ግን እንደ ወትሮው በቀላሉ ማስ ማስ ተደርጎ መድሃኒቱ የሚገኝ አይመስልም፡፡\nአቶ ኃ/ማርያም በአቶ መለስ ወንጀለኛ ወንበር እንደተቀመጡ ይህ ነው የሚባል ችግር ሳይገጥማቸው ወደ ሶስት አመት ያህል አሳልፈዋ፡፡ከሁለት አመት ወዲህ የኢትዮጵያ ህዝብ የገባበት ኮስተር ያለ ትግል በአዛዥ ታዛዥ ድራማ የደቆውን ኢህአዴግን ጓዳ ለማናጋት ጭምር አቅም የተረፈው ነበር፡፡ እንደሚታወቀው ህወሃት ስልጣን ላይ ለመወዘት ከጠመንጃው እኩል የሚመካው በኢህአዴግ ውስጥ በነበረው የህወሃትን የበላይነት በመቀበል ላይ በቆመ እኩልነት አልቦ ውስጠ-ፓርቲ “አንድነቱ” ነበር፡፡ ችግሩ ያለው እዚህ ላይ ነው፡፡\nእኩልነት አልቦ አንድነትን እንደትክክለኛ መርህ ተቀብሎ ሃያ ሰባት አመት የቆየው ካድሬም ሆነ በሰለጠነ ዘመን የሰው አናት ላይ ፊጥ ብየ እኖራለሁ ባዩ ህወሃት አርቆ ማሰብ የተሳናቸው እንደሆኑ ግልፅ ነው፡፡ ህወሃት የበላይነቱን የሚያፀናው ለአባል እና አጋር ካድሬዎቹ የትጥቅ ትግል ገድሉን እስኪያቅራቸው እየተረከ ነው፡፡ የዛሬ ስንት አመት የተደረገ ወንድምን የመግደል ታሪክ ዘር ማንዘርን በኢትዮጵያ አናት ላይ ሁሉ አስፍሮ ሁልጊዜ ለመግዛት የይለፍ ላይሆን ይችላል፡፡ ይሄ ነገር በኢትዮጵያ ህዝብ ዘንድ ተቀባይነት ያጣው ገናድሮ ነው፡፡ ለዚህም ነው የሃገሪቱ ሰፊ ህዝብ ህወሃትን አያሳየኝ የሚለው፡፡ ዛሬን ለየት የሚያደርገው በመቀየራቸው ተስፋ የቆረጥንባቸው፣ህወሃትም በሎሌነታቸው ተማምኖባቸው የኖረው የእህት ፓርቲ ካድሬዎች ከባርነት ማምለጫው መንገድ የኢትዮጵያን ህዝብ ትግል መቀላቀል መሆኑ ዘግይቶም ቢሆን ተገልፆላቸው“ህወሃት ሁሌ የሚመለክ አምላክ አይደለም!” ማለት መጀመራቸው ነው፡፡\nይህ ጣኦት የማፍረስ ድፍረት የተማመነው የኢትዮጵያን ህዝብ ክንድ ነው፡፡ህወሃት የፈለገውን ያህል የሞት መድሃኒት ፍለጋ ጋራ ጋራውን ቢዞር እንደ ድሮው መድሃኒቱን ማግኘት ቀላል የማይሆንለት ለዚህ ነው፡፡ ህወሃት ከፍ ባለ ወንበር ተቀምጦ ሲያፈርስ ሲሰራ የኖረበት “ቤተ-መቅደስ” ተከፍቶ “መጋረጃው ተቀዷል፡፡” ምስጢሩ የእበልጣለሁ ባይነት የቤታቤት ህግ አደባባይ ወጥቷል፣ቀን ከፍቷል፣አሽከር አንጓጧል፣በተኮሱት ጥይት ልክ ስልጣን ላይ የመወዘፍ አምሮት መሳቂያ ሆኗል፡፡ ይህን ሁሉ አርጀቶ አስተሳሰብ እንደተሸከሙ ከሞት ለመዳን የሚማስ መድሃኒት ፈውስ አያመጣም፡፡የኢትዮጵያ ህዝብ አምርሯል፡፡\nየህዝብን ትግል መከታ አድርገው የህወሃትን ቤት የባርነት ሰንሰለት ለመበጠስ የሞከሩት ኦህዴድ እና ብአዴን ለወትሮው ህወሃት እነሱን እያጋጨ ለእኩይ መንገዱ ብርሃን የሚፈጥርባው ሁለት ባልጩቶቹ ነበሩ፡፡እየተፋጩ ለጌታ ብርሃን ሲፈጥሩ የነበሩት ሁለቱ “ባልጩቶች” ይህን ያህል አመት ሳያስቡት የኖሩት በአንድ የመቆም ጥበብ ድንገት ተገልፆላቸው ተፋጭተው ለጌታ ብርሃን በመፍጠሩ ቦታ በጌታቸው አናት ላይ ቢወድቁ ፈንክተው መጣል እንደሚችሉ ስለተረዱ የህዝቡን ትግል ተመክተው መንቀሳቀስ ጀመሩ፡፡ ይህ እንደ እኔ የኢህአዴግን ካድሬ ለማመመን ለሚቸገር እውነትነቱ ቢያጠራጥርም አንዳንድ አሳማኝ ምልክቶች ታይተዋልና እየተጠነቀቁም ቢሆን ማመኑ አይከፋም፡፡\nህወሃት ግን የመጣበትን ያመነ አይመስልም፡፡ከሰሞኑ ያወጣው እጅ እግር አልቦ መግለጫ የሚያሳየው ህወሃት የበላይነቱን እንጅ ሌላ የማይሻ፣እኩልነት ሞት የሚመስለው፣ሞቱን ደግሞ ዝም ብሎ የማይሞት ይልቅስ በማንኛውም ቀዳዳየሞት መድኃኒት ከመማስ የማይመለስ ፓርቲ እንደሆነ ነው፡፡ መግለጫው እውነት የሌለበት ስለሆነ ጣዕም አልቦ፣ጭብጥ የሌለው፣አሰልች፣ እንደ ተለመደው ይሉኝታ ቢስ፣ተስፋ መቁረጥ የሚስተዋልበት፣ተንኮልም የማያጣው ነው፡፡\nበ “ሀ” እና “ለ” የተከፈለው አሰልች መግለጫ መላልሰው ቢያነቡት እንኳን ጠብ የሚል ቁምነገር ለማግኘት ያዳግታል፡፡ በ ፊደል “ሀ” ስር የተቀመጡ ሃሳቦች ህወሃት አባል ሆኖ በወሰናቸው ጉዳዮች ላይ እንዳላየ እንዳልሰማ የውጭ ሰው የሚቃጣቸው ሃሳቦችን ያጨቀ ግራ አጋቢ ነው፡፡ በተራ ቁጥር አራት ላይ የተቀመጠው የመንግስት የልማት ድርጅቶችን በከፊል ለባሃብቶች የመሸጥ ጉዳይን አመልክቶ የሰፈረው ሃሳብ በድርጅቶቹ መሸጥ ላይ ህወሃት ያለውን ስምምነት ገልፆ አጥብቆ የሚያነሳው የሽያጩን አፈፃፀም በተመለከተ ነው፡፡ የሽያጩ አፈፃፀም ህወሃትን አጥብቆ የወዘወዘው ለምንድን ነው? ‘አፈፃፀሙ ላይ ከፍተኛ ጥንቃቄ ይደረግ፣ልማታዊ ዲሞክራሲያዊ መስመራችንንም ሆነ የኢትዮጵያን ህዝብ ጥቅም በማይጎዳ መልኩ መከናወን አለበት’ የሚለው ውትወታ ምስጢሩ መመርመር አለበት፡፡\nበተለይ የልማታዊ ዲሞክራሲያዊ መስመራችንን በማይጎዳ መንገድ ማለት ኢፈርትን የመሰሉ የልማት ድርጅቶች በሽያጭ ግዥው ውስጥ ፊታውራሪ እንዲሆኑ ዳርዳር የማለት ጉዳይ እንዳልሆነ እርግጠኛ መሆን አይቻለም፡፡ በተለይ ህወሃት ከዚህ ቀደም በፕራይቬታይዜሽን ስም የሃገሪቱን አንጡራ ሃብት እንዴት የነስየ አብረሃ ቤተ-ዘመድ ጥሪት እንዳስደረገ ጋዜጠኛ ዳዊት ከበደ ወየሳ ከሁለት አመት በፊት የጠይቱ ሆቴልን መቃጠል አስምመልክቶ ባሰፈረው ፅሁፍ በጥሩ ሁኔታ ገልፆት ማንበቤን አስታውሳለሁ፡፡ ዳዊት በወቅቱ ጉዳዩን አስመልክቶ በመረጃ የተደገፈ መከራከሪያ በመፃፉ ‘የስየን ክብር ነካህ’ ተብሎ ዘብጥያ እንደወረደ ከሁለት ሶስት ቀን በፊትም ፅፎ አስነብቦናል፡፡\nእንዲህ በልጅ አመካኝቶ አንጉቶ መብላት የለመደው ህወሃት ዛሬ አፈፃፀም ላይ አተኩሮ የቁራ ጩኽት ሲያበዛ በመንግስት ስም ሻጭ፣በኢፈርት ስም ገዥ ሆኖ በለመደው መንገድ ለመቅረብ ፈልጎ እንደሆነ መጠርጠር ያስፈልጋል፡፡ አዲስ አበባ ላይ አብረው ሰልቀው በፈጩት ነገር ላይ ወደ መቀሌ ተጉዞ እንደ አዲስ ማሳሰቢያ ማብዛት ከዚህ ሌላ አላማ ሊኖረው አይችልም፡፡ ምናልባት የጩኽቱ ብርታት ዛሬ ከማስተናበሩ ወንበር ገለል በማለታቸው የጠ/ሚ/ር አብይ መንግስት ደግሞ እንደልባቸው ሻጭም፣ገዥም፣ደላላም የሚሆኑበትን በር ስለዘጋባቸው ሊሆን ይችላል፡፡\nበተራ ቁጥር አምስት እና ስድስት ላይ የተቀመጡት ሃሳቦች ከተራቁጥር አራትም ሆነ እርስ በእራሳቸው ያላቸው ልዩነት ግልፅ ባይሆንም በተለያዩ ቁጥሮች መቀመጣቸው ብዙ ስህተት የተሰራ ለማስመሰል፣ጩኽት የማበርከት አካሄድ እንጅ ሌላ ሊሆን አይችልም፡፡ የሆነ ሆኖ ከተራ ቁጥር 5-6 የተቀመጡት ሃሳቦች ሲጠቃለሉ የመንግስት ልማት ድርጅቶች ከፊል ሽያጭ ጉዳይም ሆነ የኢትዮ-ኤርትራ ድንበርን በተመለከተ የፍርድቤቱን ውሳኔ የመቀበሉ እና የማስፈፀሙ ነገር አስመልክቶ ከመፈፀሙ በፊት የኢህአዴግ ምክርቤት፣አጋር ድርጅቶች እና የኢትዮጵያ ህዝብ ሊመክርበት ይገባል የሚል ነው፡፡ ይህ አባባል ህወሃትን ግምት ውስጥ የሚጥሉ ብዙ ጥያቄዎችን የሚያስነሱ ነጥቦችን ይዟል፡፡\nእንደሚታወቀው ሞት ብቻ ከስልጣን ያወረዳቸው፣ህወሃቶች እንደ አምላክ ሊቆጥሯቸው ምንም የማይቀራቸው አቶ መለስ ዜናዊ በስልጣን ላይ በቆዩበት ዘመን ሁሉ በርካታ ትልልቅ ሃገራዊ ጉዳዮችን ሲወስኑ የአጋር ድርጅቶችንም ሆነ የኢህአዴግ ምክርቤትን አማክረው የኢትዮጵያን ህዝብ አወያይተው ያደረጉት ነገር አልነበረም፡፡ ሁለት ወደብ የነበራትን ሃገር ወደብ አልቦ የሚያደርግ ውሳኔ ሲሰጡ የኢትዮጵያን ህዝብ አማክረው፣ህዝቡ ተስማምቶበት አልነበረም፡፡ከኤርትራ ጋር የነበራቸው ሽርክና ወደ መሸካከር ሲቀየር የኢትዮ-ኤርትራን ግጭት በተመለከተ ከመቀሌ አዲስ አበባ እየተመላለሱ ሲሰልቁ የነበሩት ህወሃቶች ብቻ እንደነበሩ አቶ ገብሩ አስራት በመፅሃፋቸው ገልፀዋል፡፡ ያኔ ህወሃቶች ዛሬ ያወጡትን አይነት መግለጫ አውጥተው የኢትዮጵያ ህዝብ ይምከርበት አላሉም፡፡ ህወሃቶች በአቶ መለስ መሪነት በራቸውን ዘግተው ሲመካከሩ እንደነበረ የታወቀው እንኳን ከስንት አመት በኋላ ተሰንጣቂ ህወሃቶች አኩርፈው ከወጡ በኋላ በፃፉት መፅሃፍ ነው፡፡ በኋላም የአልጀርሱን ስምምነት ያለ ይግባኝ እቀበላለሁ ሲሉ ‘የሚመለከተውን ክፍል አማክር እንጅ’ አልተባሉም፡፡\nበሌላ በኩል አቶ መለስ በ1997 ህዝብን ስምንት አመት ሙሉ ወደ አደባባይ ወጥቶ እንዳይተነፍስ ያደረገ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ብቻቸውን ያወጁ ሰው ነበሩ፡፡ ይህን ሲያደርጉ የኢህአዴግ ምክርቤት ይጠራ አልተባለም፡፡ የአባይ ግድብን ከሰማይ ዱብ ሲያደርጉ፣ ቁርሱን ሳይበላ ግድቡን መስሪያ ብር አዋጣ የተባለውን ህዝብ አማክረው አልነበረም፡፡ብቻቸውን ህዝብ አክለው ይሄን ሁሉ ነገር በክንዳቸው ብርታት ብቻ ሲያደርጉ የኖሩት አቶ መለስ አምባገነንነታቸው፣እብሪተኛ ፈላጭ ቆራጭነታቸው ከጀግንነት ተቆጥሮላቸው ኖረዋል፤ሲሞቱም የጉብዝናቸው ሙሾ ሆኖ ሰምተነዋል፡፡ የመለስን አምባገነንነት እንደ መመኪያ ሲቆጥር የኖረው ህወሃት ታዲያ ዛሬ የኢህአዴግን ስራ አስፈፃሚ ተሰብስበው ህወሃቶች ራሳቸው በነበሩበት የተላለፉ ውሳኔዎችን ጥፋት ያላቸው አድርጎ ማቅረብ አስተዛዛቢ እና የማያድን የሞት መድኃኒት የመማስ ግን ደግሞ ሞትን የሚያፋጥን ሙከራ ነው፡፡\n“አጋር ድርጅቶች ይመርምሩት፣ይወያዩበት” የሚለው አባባል ህወሃት ያንጓጠጡትን የኦህዴድን እና የብአዴንን እርምጃ ለመግታት ነገሬ ብሏቸው የማያውቃቸውን አጋር ድርጅቶችን መጠቀም እንደፈለገ ፍንጭ የሚሰጥ ነው፡፡ የእነዚህ አጋር ፓርቲዎች ከኢህአዴግ ጋርም ሆነ በሃገራቸው ፖለቲካ ውስጥ ያላቸው መስተጋብር ሁሌ የሚገርመኝ እና መልስ ያላገኘሁለት ግራ አጋቢ ነገር ነው፡፡አንድ አጋጣሚ ለማስታዎስ ያህል የእነዚህ አጋር ፓርቲዎች ሊቀመናብርት ኢህአዴግ ስንተኛ ጉባኤውን ባህርዳር ላይ ሲያካሂድ ከሱዳኑ SLM እና ከቻይናው CCP ፓርቲዎች እኩል ወረፋ ተይዞላቸው ንግግር ሲያደርጉ ስመለከት በጣም እንደገረመኝም እንዳዘንኩም አስታውሳለሁ፡፡\nከዚህ ቀደም ያደረገውን ሳይሆን ዛሬ የፈለገውን ብቻ የሚያሰላው ህወሃት ታዲያ በውህደት ስም አለያም ግንባሩ እንዳለ ‘የአባል ድርጅቶች ቁጥር መጨመር አለበት፣ አጋር ድርጅቶች አባል የሚያደርጋቸውን አቅም ገንብተዋል’ የሚል የፕሮፖጋንዳ ከበሮ ደልቆ አጋር ብሎ ሲያርቃቸው የነበሩትን ፓርቲዎች አባል አድርጎ ወደግንባሩ አስገብቶ አሽከር ቢሄድ አሽከር ይተካል በሚል በቀደመ የአለቅነት ወንበሩ ለመቀመጥ እያሴረ እንደሆነ ያስጠረጥራል፡፡\nይህ ነገር ለለውጥ ፈላጊዎቹ የኦህዴድ እና ብአዴን አባላት ፈተና መጋረጡ አይቀርም፡፡ ምክንያቱም እነዚህ አጋር ፓርቲዎች የኢህአዴግን ፕሮግራም እያስፈፀሙ ግን ደግሞ አባል ፓርቲዎች ያሏቸው በጠ/ሚ/ርነት ወንበር መቀመጥን ጨምሮ ብዙ መብቶችን ተነፍገው መኖራቸው እንዴትም አድርገው ቢያስቡት ልክ አይደለም፡፡ የብሄር ብሄረሰቦች እኩልነት መሲህ ነኝ ባዩ ኢህአዴግ እንዲህ ያለ አግላይነትን ሲያጧጡፍ አጋር ፓርቲዎችን ተጠቅሞ የፈለገውን መስራቱንም ያላቆመ ግፈኛ ፓርቲ ነው፡፡ ‘መቶ ፐርሰንት አሸነፍኩ ማለትህ ልክ አይደለም፤እውነት ሊሆን የሚችልም አይደለም’ ሲባል ‘እኔ ሰማኒያውን ብቻ ነው ያሸነፍኩት ቀሪው ሃያው የአጋር ድርጅቶች ነው’ እያለ ሲፈልግ ሲያርቃቸው ሲያሻው ደግሞ በፓርላማ እጃቸውን እያስወጣ የፈለገውን ለመስራት በስማቸው ሲነግድ ኖሯል፡፡ ይሄ ትልቅ ግፍ ነው!\nየእነዚህ አጋር ተብየ ፓርቲዎች ካድሬዎች ራሳቸው እንዲህ ያለውን ሁለተኝነት ተቀብለው ይህን ያህል አመት እንዲቀመጡ ያደረጋቸው አፍዝ አደንግዝ ምጢርም አስገራሚ ነው፡፡ እንደ ኢሶዴፓ ያሉት ፓርቲዎች እንደውም ዘዋሪው ህወሃት ከወከለው ህዝብ ብዛት የበለጠ የህዝብ የወከልን ነን የሚሉ መሆኑ ነገሩን የባሰ አስገራሚ ያደርገዋል፡፡ የሆነ ሆኖ የፈለገውን ነገር በፈለገው ሰኣት መዞ ‘እኔ ልባስ’ የሚለው ህወሃት ራሱ የደወረውን የእነዚህን አጋር ፓርቲዎች በደል እንደ አዲስ አነሳስቶ በዚህ አጣብቂኝ ሰዓት ለራሱ ጥቅም ሊጠቀምበት እንዳሰበ ነው ከመግለጫው መረዳት የሚቻለው፡፡ ይህን መቀበሉም አለመቀበሉም ለጠ/ሚ/አብይ ፈተና ነው፡፡\nፓርቲዎቹን በአባልነት መቀበሉ ተገቢ እንደውም የዘገየ ነገር ቢሆንም አሁን መሆኑ ደግሞ ችግር አለው፡፡ የአጋሮቹ አባል መሆን (ቀድሞ ህወሃት ፓርቲዎቹን ከጎኑ ለማሰለፍ የሰራው ስራ ስለማይጠፋ) ብአዴን፣ህወሃት እና ከፊል ደኢህዴን የህወሃትን በላይነት በብዙሃን ድምፅ የሚገዳደሩበትን አካሄድ የሚፈታተን ሊሆን ይችላል፡፡ ጠ/ሚ/ር አብይ የሚመሩት ቡድን ይህን ፍራቻ በግልፅ አባልነታቸውን አልቀበልም ካለ ደግሞ የብሄረሰቦችን እኩልነት ባለመቀበል በሃፍረተ-ቢሱ ህወሃት ሊከሰስ ይችላል፡፡\nመውጫው መንገድ ቀኑ ከመድረሱ በፊት ከአጋር ፓርዎቹ አመራሮች እና ካድሬዎች ጋር መነጋገር ያዋጣል፡፡ ፓርቲዎቹን ለማግባባት በሚደረገው ጥረት ላይ ህወሃት ራሱ ሲያገላቸው የኖረውን ፓርቲዎች ዛሬ ለምን ፈለጋቸው የሚለው ነጥብ ላይ አጥብቆ መስራት ፓርቲዎቹ ታሪካዊ ስህተት ከመስራት የሚታደጋቸውን ውሳኔ እንዲወስኑ ይረዳል፡፡ ከዚህ ቀጥሎ ደግሞ ፓርቲዎቹ አባል የመሆን መብት እንዳላቸው ነገር ግን ጊዜው አሁን እንዳልሆነ ጭምር አብሮ ማስረዳት ያስፈልጋል፡፡\nበተጨማሪም ግንባሩ አጋር ፓርቲዎችን አባል የማድረጉን ስራ በሩጫ ማድረግ ስለሌለበት ወደ ተግባር ከመኬዱ በፊት ይህንኑ የሚያዝ የፓርቲ ህገ-ደምብ መርቀቅ እንዳለበት መከራከር አጋር ፓርቲዎቹን ለማናገሩም ሆነ ለማሳመኑ በቂ ጊዜ ለመግዛት ያመቻል፡፡ አጋር ፓርቲዎቹም አውቀው ካልተኙ በቀር የነገሩ ልብ አይጠፋቸውምና ከሚጠፉ ጋር ከማበር ይልቅ ከሚለሙት ጋር መወገኑን በመምረጥ ከስህተት መቆጠብ አለባቸው፡፡\nበፊደል “ለ” ከተቀመጡት ትርጉም አልቦ ሃሳቦች ውስጥ በተራ ቁጥር ሁለት የተቀመጠው ህወሃት ለወደፊት በኢትዮጵያ ፖለቲካ ላይ ለማድረግ የሰነቀውን ስንቅ የሚያስረዱ ሃሳቦች መሽገዋል፡፡ ይህ ሃሳብ ህወሃት ምን ያህል ከህዝብ ጋር መግባባት የማይችል ፓርቲ እንደሆነ የሚያሳይ ነገር አለ፡፡ በዚህ ተራቁጥር የተቀመጠው ሃሳብ አሁን የኢትዮጵያ ህዝብ እየወደደው ያለውን የጠ/ሚ/ር አብይ ጅምር እርምጃ ራሱን የልማት እና የዲሞክራሲ አለቃ አድርጎ ሾሞ የጨረሰው ህወሃት የጥገኞች ስራ አድርጎ ይወስደዋል፡፡ ስለዚህ ከዚህ በኋላ ያለው ትግል በጥገኞች(የለውጥ ሃይሎች) እና በዲሞክራት/ልማታዊያን (ህወሃቶች እና የህወሃት የቤተ-ዘመድ ልማት ተጠቃሚዎች) መሃከል የሚደረግ ትግል አድርጎ ወስዶ ‘የልማታችን ተጠቃሚዎች ሁሉ ትግላችንን ተቀላቀሉ’ አይነት ጥሪ ያቀርባሉ፡፡ ህወሃት ለኢትዮጵያ ፖለቲካ ጥሩ ነገር ሰንቆ የማያውቅ ፓርቲ ቢሆንም ይህኛው ስንቅ ግን አደገኛ ይመስላል እና በአንክሮ መታየት ያለበት ነገር ነው፡፡\nነገሩን አሳሳቢ የሚያደርገው ደግሞ ህወሃት አሁንም መሳሪያው ታቅፎ ያለ እንጅ እኛ እንደምናስበው ልጡ የተማሰ ሬሳ አለመሆኑ ነው፡፡ ህወሃት የልማቱ ተጠቃሚ፣የልማታዊ ዲሞክራሲ ሰልፈኛ አድርጎ ጥሪ የሚያቀርብላቸው አብዛኞቹ ሰዎች በውትድርናው እና በደህንነቱ የተሰገሰጉ፣ ብረት ከትከሻቸው ያላወረዱ፣ዘረኝነት ብቻ የሚነዳቸው ሰዎች ናቸው፡፡ከመንግስት መዋቅሩ በዘለለም የታጠቁ ግን ደግሞ ከህወሃት መዋቅር ውስጥ በገሃድ የሌሉ ነገር ግን ህወሃት የተገፈተረ ሲመስላቸው አነር የሚሆኑ ኤርሚያስ ለገሰ በሁለተኛው መፅሃፉ “ዲሞቢላይዝድ ካድሬዎች” የሚላቸው ሰዎችም የዚሁ ጥሪ ታዳሚዎች እንደሆኑ መረሳት የለበትም፡፡ በዚህ ላይ በአንድ ሳምንት ቱጃር የሆኑ የልማት ተጠቃሚ ተብየዎችም በገንዘባቸው እንደሚደግፉ መታመን አለበት፡፡ እነዚህ አካላት በናፍቆት የምንጠብቀውን የኢትዮጵያ ደህና ቀን የማጨለም አቅም እንደማያጡ ማሰብ እንጅ ህወሃት አልቆላታል ብሎ መዝናናቱ መጥፎ አደጋ ይኖረዋል፡፡\nበተራ ቁጥር አራት የተቀመጠው ነባር አባሎቻችንን ሽልሙልን የሚለው አይነ-ደረቅ አካሄድ ደግሞ እነሱ ለፃፉት አንባቢን የሚያሳፍር ነው፡፡ የትኛው የህወሃት አንጋፋ አባል ለየትኛው በጎ ተግባሩ እውቅና ሊሰጠው እንደፈለጉ ግልፅ አይደለም፡፡ በየደረሱበት ኢትዮጵያን እና ህዝቧን መሳደብ፣ክብር ማጉደል፣ የሃገር ጥቅም አሳልፎ መስጠት፣የአንድ ሃገር ህዝቦችን ጠላት እና ወዳጅ አድርጎ አቧድኖ ማናከስ ፍርድቤት ይገትር ይሆና እንጅ የሚያሸልም ነገር አይደለም፡፡\nPrevious Post: ቤንሻንጉል ጉሙዝ- የሴረኞች የትግል ሜዳ\nNext Post: ኢህአዴግ ወዴት አለ?\nየክልሉ እዉነታዎች የቤንሻንጉል ጉሙዝ ክልል በብሄሮች ስብጥር ኢትዮጵያ ዉስጥ ቀዳሚ ደረጃ ላይ ትቀመጣለች፡፡ ከአጠቃላይ ነዋሪዎች የክልሉ አምስቱ ብሄረሰቦች 57.5% ሲይዙ...


ሲንደሬላ ፣ ከ ‹Disney› አኒሜሽን ስሪት በስተጀርባ መነሻ | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nጁዋን ኦርትዝ | | ዘውጎች, የስነ-ጽሑፍ ታሪክ, መጽሐፍት, ስነፅሁፍ, ታሪኮች\nእ.ኤ.አ. በ 1950 ዲኒስ የታነመውን የሲንደሬላ ስሪት ወደ ማያ ገጹ አመጣ ፡፡. ለፊልሙ በፈረንሳዊው ደራሲ ቻርለስ ፐርራል ስሪት ተመስጦ ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ የሚያስደንቀው ነገር ፣ በታሪኩ ዳራ ላይ ትንሽ ጥናት ሲያደርጉ ያ ነው ሲንደሬላ እሱ የተጀመረው ቢያንስ ከግብፃውያን ነው ፡፡ ይህ ተረት የዩራሺያ አህጉር ዓይነተኛ ነው ፡፡ እንደተጠቀሰው ፣ ዲኒስ የ ‹ስሪት› መርጣለች ቻርለስ ፔራፈርት በጀርመኖች ግሪም ስሪት ላይ ለንጹህነቱ ፡፡\nለግብፃውያን የሮዶፔ ወይም የሮዶፒስ ታሪክ ነበር ፣ ለሮማውያን ደግሞ ትንሽ እግር ያላት ሴት ተረት ነበር ፡፡፣ በአብዛኛዎቹ ስሪቶች ውስጥ የሚደጋገም እና የሚጠበቅ አካል። እና ሌሎች ብዙ የዩራሺያ ባህሎች ታሪክን አልፈዋል ሲንደሬላ የቃል ቃል የፔራይልስ እና ወንድሞች ግሩም እነሱ የታተሙት በልጆች ታሪክ መጽሐፍት ውስጥ ስለነበሩ እነዚህ ስሪቶች “ኦፊሴላዊዎቹ” ሆኑ ፡፡\n1 የፔራትል ሲንደሬላ እና የወንድሞች ግሪምስ\n1.1 ተመሳሳይ ጅማሬዎች\n1.2 በጣም የተለያዩ መጨረሻዎች እና የማካባርስ ዓይነቶች ከመቁረጥ ጋር\n2 የግሪክ ሲንደሬላ\n3 የተለመደ እና ተደጋጋሚ ክርክር\nሲንደሬላ Perrault እና ወንድሞች Grimm\nበሁለቱ ስሪቶች መካከል ያለው ልዩነት ማካባሬ ነው. በሁለቱም ታሪኮች ውስጥ አንዲት እናት ወላጅ አልባ የወለደች እና በአባቷ አዲስ ሚስት እና ከእርሷ ጋር በሚያመጣቸው ሴት ልጆች ምህረት የተተወች ልጅ ነች ፡፡ ልዑሉ የሚጥለው ድግስ ለ 3 ቀናት የሚቆይ ስለሆነ በእመቤቴ እናት ወይም በእነዚህ ሶስት ቀናት ውስጥ በሚናገር ወፍ ትባረካለች ፡፡\nሁኔታው ሁልጊዜ ተመሳሳይ ነው ፣ እኩለ ሌሊት ላይ ማራኪው ያበቃል. በመጀመሪያዎቹ ሁለት ምሽቶች መሸሽ ትችላለች ፣ ግን ልዑሉ በደረጃዎቹ ላይ ሙጫ እንዲለጠፍ አዘዘ ፣ በዚህ መንገድ የሲንደሬላ ትንሽ ጫማ በደረጃዎቹ ላይ ይቀመጣል።\nበጣም የተለያዩ መጨረሻዎች እና የማካባርስ ዓይነቶች ከመቁረጥ ጋር\nየትንሽ ጫማውን ባለቤት ሲፈልጉ እና ወደ ሲንደሬላ ቤት ሲደርሱ ፣ የእርምጃዎቹ ብቻ ይወጣሉ። እዚህ የፈረንሳይ ማለቂያ እና የ ‹ዲኒ› ማብቂያ ተመሳሳይ ናቸው ፣ ግን ግሪም ማለቁ ወደ ጨለማ መዞር ይጀምራል ፡፡\nየመጀመሪያው ሴት ልጅ እግር በማይገባበት ጊዜ እናቷ ጣቶ toን እንድትቆርጥ ትነግራት ነበርንግስት ስትሆን መጓዝ እንደማይኖርባት አሳምነዋታል ፡፡ ልዑሉ በጫማው ያዩታል እና ከወደፊቱ ሚስቱ ጋር ግቢውን ለቀው መሄድ ይጀምራል ፣ ግን አንዳንድ ርግቦች ጫማው የእሷ እንዳልሆነ ይነግሩታል ፡፡\nበጫማው ላይ ያለውን ደም ተመልክቶ ተመልሶ ሌላውን እህት ለመሞከር ወሰነ ፡፡ እንደገና ትንሹ የመስታወት ጫማ በሁለተኛው ሴት ልጅ እግር ላይ አይገጥምም ፣ እናቷ ተረከዙን እንድትቆርጥ አሳመናት የመጀመሪያውን ጣቱን እንዲቆርጥ ባደረገው ተመሳሳይ ሰበብ ፡፡ አሁንም ርግቦቹ ልዑልንም ይህ ትክክለኛ ልጅ አለመሆኑን ያስጠነቅቃሉ ፡፡\nከዚያ ሲንደሬላ ብቅ አለች ፣ ጫማዋ በትክክል የሚገጥም. የእንጀራ እናቱ እና የእንጀራ አባቶቹ ለሠርጉ ተጋብዘዋል ነገር ግን አንዳንድ ቁራዎች ዓይኖቻቸውን በማየት ዓይነ ስውር ያደርጓቸዋል ፡፡\nበጣም የሚያስደስት ነገር ሲንደሬላ ሁል ጊዜ አረንጓዴ ዓይኖች እና ቆንጆ ቆዳ ያላቸው ፀጉር ነች ፡፡ የዚህም ምክንያት በግሪክኛው ቅጅ ሲንደሬላ እንደ ባሪያ ወደ ግብፅ መጣች ፡፡ የሚገዛው ሰው በጣም ጥሩ ነው ፣ ግን በቦታው ያሉ ሌሎች ሴቶች ከእነሱ በጣም የተለዩ በመሆናቸው ያስቆጧታል ፣ ቅጽል ስሙ ሮዝ ቼኮች ነበር ፡፡ ለግሪክ ሲንደሬላ ሕይወትን የሚያሳዝኑ እህቶች አይደሉም ፣ ግን አጠቃላይ ሴራው በጣም ተመሳሳይ ነው።\nየተለመደ እና ተደጋጋሚ ክርክር\nሲንደሬላ ቆንጆ ፣ የተጎሳቆለች እና የተዋረደች ወጣት ሴት ክርክር የሰው ልጅን ያህል ያረጀ መሆኑን ያሳየናል. ከአስከፊ ድህነት ወደ ቅንጦት እና በቀላል ዕድል በመጽናናት የመሄድ ወርቃማ ህልም ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ አብሮናል ፡፡\nክላሲክ ታሪኮችን እና ልብ ወለዶችን ወደ ተንቀሳቃሽ ፊልሞች በመቀየር ምን እያደረገ እንደነበረ ያውቅ ነበር. ታሪኮቹ ቀደም ሲል በታዋቂው ማህደረ ትውስታ ውስጥ የተንሰራፋ ነበር ፣ ይህም ሁልጊዜ በትልቁ ማያ ገጽ ላይ ተወዳጅ መሆናቸውን ያረጋግጣል ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ዘውጎች » ሲንደሬላ እና እውነተኛ አመጣጥ


ለ Jailbreak ምስጋና ይግባውና አይፎን 5s ን እንዲመስል ያድርጉ | IPhone ዜና\nምንም እንኳን ለሁሉም እኩል ባይሆንም አዲስ የ iOS መምጣት በጣም ጥሩ ዜና ነው። የድሮ መሣሪያዎች ተጠቃሚዎች አዲሱ አዲሱ አይፎን አዲስ ኦፕሬቲንግ ሲስተም የሚያመጣቸውን አዳዲስ ተግባሮች ሳይኖሯቸው እንዴት እንደተተወ ይመለከታሉ ፣ አሁን ለተጀመረው የቅርብ ጊዜ ሞዴል ብቻ የተጠበቁ ተግባራት ፡፡ በርግጥ ፣ የ iPhone 4 ተጠቃሚዎች መሣሪያቸው ለምሳሌ Siri ሊኖረው የማይችለው ለምን እንደሆነ አሁንም እያሰቡ ነው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ እነዚህ የሃርድዌር ውስንነቶች ናቸው ፣ ግን ብዙ ጊዜ ከዚያ ውሳኔ በስተጀርባ ምንም ጥሩ ምክንያት የለም። እንደ ብዙ ጊዜዎች ፣ እስር ቤቱ ለማዳን ይመጣል እናም ከነዚህ ባህሪዎች የተወሰኑትን ወደ “አይደገፍም” መሣሪያዎ ያመጣል. የእርስዎን አይፎን ከ ‹ሀ› ጋር በጣም ተመሳሳይ እንዴት እንደሚያደርግ እናሳይዎታለን iPhone 5s፣ ቢያንስ የካሜራ መተግበሪያን በተመለከተ። ሁሉም iOS 7 ን ለመጫን ሁሉም እንደሚፈልጉ ማመልከት አስፈላጊ ነው።\n1 የመብረቅ ሁኔታ\n2 ስሎ-ሞ ሞድ\n3 የቀጥታ ተጽዕኖዎች አንቃ\nየፍንዳታ ሁነታ ለ iPhone 5s ልዩ የሆነ ነገር ነው ፡፡ እንዲሠራ ለማድረግ የካሜራ ትግበራውን መክፈት አለብዎት ፣ እና ገለል ያለ ፎቶን ከማንሳት ይልቅ ፣ እስከፈለግን ድረስ አዝራሩን ተጭነው ይያዙት ፣ በዚህ ጊዜ አይፎን በሰከንድ እስከ 10 ፎቶዎችን ይወስዳል። አንዴ ቁልፉ ከወጣ በኋላ ሪልውን ከደረስን ድንክዬዎቹ ውስጥ ፎቶግራፍ ብቻ እናያለን ፣ ስንከፍት ግን የተያዙት ሁሉ ከዚህ በታች እንደሚታዩ እናያለን ፡፡ እኛ የምንወደውን (ወይም በርካቱን) መምረጥ እንችላለን እና አንዴ ከተጠናቀቀ በኋላ አይፎን ሁሉንም ያቆየ እንደሆነ ወይም የተመረጡትን ብቻ እንደሚጠብቀን ይጠይቃል ፡፡ የመብረቅ ሁኔታ ይህንን ባህሪ ለሁሉም መሳሪያዎች ያመጣል እና በቢግ ቦስ ሪፖ ላይ ይገኛል እና ነፃ ነው።\nሌላው የ iPhone 5s ብቸኛ ባህሪ በዝግታ እንቅስቃሴ የመቅዳት ችሎታ ነው ፣ ግን ለስሎ ሞ ሞድ ምስጋና ይግባው ከ iOS 7 ጋር በሚስማማ በማንኛውም መሣሪያ ማድረግ እንችላለን። በ 30 ፣ 60 ወይም 120 fps ፍጥነት፣ በዚህ ሁነታ የምንሰራቸው ቀረጻዎች በዝግታ ይጫወታሉ። ይህንን የመቅዳት ሁኔታ ለማንቃት የካሜራውን ትግበራ ይክፈቱ እና “ዘገምተኛ እንቅስቃሴ” የሚለውን አማራጭ ይምረጡ። በቅንብሮች ውስጥ ልንመዘግብባቸው የምንፈልጋቸውን fps መምረጥ እንችላለን ፣ ግን በጣም ከፍ ያለ አኃዝ ላለመምረጥ ይጠንቀቁ ምክንያቱም መሣሪያው የማይደግፈው ከሆነ ሲያካሂዱ የካሜራ ትግበራ ይዘጋል ፡፡ ስሎ-ሞ ሞድ እንዲሁ ነፃ እና ከ BigBoss ይገኛል።\nየቀጥታ ተጽዕኖዎች አንቃ\nፎቶዎችን በሚይዙበት ጊዜ ማጣሪያዎችን በቀጥታ የመተግበር ችሎታ ከ iPhone 4s ብቻ የሚቻል ሲሆን በአይፓድስ አይደገፍም ፡፡ የቀጥታ ተጽዕኖዎች አንቃ እነዚህን ገደቦች ያልፋል እና ማንኛውም የአይፓድ እና አይፎን 4 ሞዴል እነሱም በዚህ አማራጭ መደሰት ይችላሉ ፡፡ ለማዋቀር ምንም አማራጭ የለም ፣ እንዲሁም በቢግ ቦስ ላይ ሊያገኙት የሚችሉት ነፃ ማስተካከያም ነው።\nእነዚህን ማስተካከያዎች በእኛ መሣሪያ ላይ በተግባር ተጭኗል እኛ AirDrop አለን ሁሉም ነገር ከ iPhone 5s ጋር እኩል ነው ማለት መቻል (የተለየ መታወቂያ መታወቂያ)። ብዙዎቻችሁ እንደጠቀስኳቸው እነዚህ ሁሉ ማስተካከያዎች ከነበሩበት ተመሳሳይ ፈጣሪ ፣ በብዙ ሪፖች ውስጥ የሚገኝ “ኤውሮድሮፕ ኤንብልየር” የሚባል ማስተካከያ አለ እንደሚሉ አውቃለሁ ፣ ነገር ግን እሱ አላተምም ፡፡ በዚህ ምክንያት እና ከ iPad 3 ጋር ብቻ ስለሚሰራ በዚህ ዝርዝር ውስጥ አልተካተተም ፡፡\nተጨማሪ መረጃ - ከ iOS 7 እና ከአዲሱ iPhone 5s ጋር ተኳሃኝ የሆኑ የ Cydia መተግበሪያዎች\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » Jailbreak » Cydia » ለ Jailbreak ምስጋና ይግባውና iPhone ን እንደ iPhone 5s የበለጠ እንዲመስል ያድርጉ\nጁዋን ፓብሎ ጎሜዝ የቦታ ያዥ ምስል አለ\nያማክሩ ፣ እነዚህን ማስተካከያዎች ይጫኑ እና ካሜራው መሥራት አቆመ።\nእነሱን ሳያራግፉ ምን ማድረግ እንዳለብዎ ፡፡\nለጁዋን ፓብሎ ጎሜስ መልስ ይስጡ\nጁዋን ካርሎስ ወደ ቅንጅቶች መሄድ አለብዎት እና ስሎ-ሞድን ይፈልጉ እና የት እንዳያዘጋ የሎ ፍሬሞች ወደ 30 ዝቅ ያድርጉት ይላል ፡፡ ለእኔ ሠርቷል\nአይፓድ አየር 120fps oO ን አይደግፍም ??\nአልቤርቶ ቪዮሌሮ አለ\nበጣም አመሰግናለሁ ፣ እሞክራቸዋለሁ ፡፡ መናገር አለብኝ አንድ ለእኔ የጎደለው ለእኔ በጣም አስፈላጊው አንዱ ነው እና እሱ የቁጥጥር ማእከሉ ግልፅነት ነው ፣ ወደድኩት እና በ iPhone 4. Hiddensetting7 እና iphone4parallax ላይ በገባሁት በእነዚህ ሁለት ማስተካከያዎች ፡፡ አኖረው.\nለአልቤርቶ ቫዮሌሮ መልስ ይስጡ\nጤና ይስጥልኝ ፣ በስሎ ሞ ሞድ ማስተካከያ ችግር አለብኝ ፣ 4S አለኝ እና ክፈፎችን ወደ 30 ለማቀናበር ወደ ቅንጅቶች ስሄድ እነሱን ለመቀበል አይፈቅድልኝም ፣ ማለትም ፣ ከ 60 እስከ 30 እለውጣለሁ ግን የቁልፍ ሰሌዳ እስክመለስ ድረስ ይቀጥላል ፣ እንደተለወጡ ለማየት ወደ ኋላ ስመለስ 60 ማውጣቱን ቀጠለ ፣ ቁጥሩን 30 እንዲይዝ እንዴት አደርጋለሁ?\nለ invaliduser46 መልስ\n60 ቱን ሰርዝ ፣ ባዶውን ተተው ፣ ከማመልከቻው ውጣ እና ተመልሰህ ሂድ እና 30 ን አስቀምጥ ፣ ስለዚህ እንድትቀዳ ይፈቅድልሃል እና ካሜራው በ 4 ዎቹ ውስጥ ይሠራል\nለሊሳንድሮቫዝ መልስ ይስጡ\nአርኖልዶ ሮጃስ አለ\nሶል-ሞ የዘገየ እንቅስቃሴ ሞድ በ iPad mini ሬቲና ላይ ይሠራል?\nለአርኖልዶ ሮጃስ መልስ ይስጡ\nቪክቶር ማኑዌል አለ\nበ 60 ኤፍፒኤስ በ 720p በ iphone 4S በ 5p 6 ላይ በ 7 ኤፍፒኤስ የሚቀዱ መተግበሪያዎችን ለመግዛት ገንዘብ አውጥቻለሁ ፣ ከዚያ ios XNUMX መጥቶ ጡረታ ያወጡታል ፣ እና አሁን በ ios XNUMX ውስጥ መልሰው ያመጣሉ ግን ለአንዳንድ ሞዴሎች ብቻ\nእና በጣም ጥሩው ነገር የ iphone 4S ሃርድዌር በ 60 FPS መቅረጽን አይደግፍም ማለታቸው ነው ፡፡ ግን ከዚህ በፊት ካደረጉት ፣ መሸከም ይችላሉ ፣ አይደል?\nአንድ ጥያቄ ፍቀድልኝ-\nአሁን አፕል ወደ 60 ኤፍፒኤስ ለመደገፍ ከተመለሰ በኋላ ፣ በእስር ቤቱ በኩል አንዳንድ ገንቢዎች አይፎን 4S ን በ 60 FPS እንደገና እንዲመዘግቡ ማድረግ ይችላል?\nምክንያቱም እሱ ማድረግ እንደሚችል ከ ios 5 ጋር ስለታየ ፡፡\nወይም በጭራሽ ማድረግ ሙሉ በሙሉ እና ፈጽሞ የማይቻል ነው?\nየአፕል መኳንንቶች ይህን ተግባር እስኪያስወግዱ ድረስ በ ‹iphone 4S› እስከ 60 FPS በአይዮስ 5 በአይፎን 7S እስከ XNUMX FPS ድረስ መቅዳት የሚቻልበት ‹ካሜራትዌክ› የሚባል በሳይዲያ ውስጥ ማስተካከያ አለ ፡፡ ምን ይከሰታል አሁንም በ ios XNUMX ውስጥ አይሰራም ፡፡\nርዕሰ ጉዳዩን የተረዳ አንድ ሰው ከዚህ በፊት ለተጠየቁኝ ሁለት ጥያቄዎች መልስ መስጠት ይችላል? ለሁሉም በጣም አመሰግናለሁ ፡፡\nለቪክቶር ማኑዌል መልስ ይስጡ\nሰላም. በአይፎን 4 ላይ እንዲሁ ተዘግቶ ወደ 30 ዝቅ ማድረጉ አይዘጋም ፡፡ እኔ የማላውቀው በብሩክ ሁናቴ የሚወስዳቸውን የተለያዩ ፎቶግራፎችን እንዴት እንደማየው ነው ፣ ማለትም እሱ ያደርጋቸዋል ፣ እሱ 5 ፎቶዎችን ባለው ጥቅል ይወጣል ፣ ግን ከዚያ እንዴት ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም 5 ቱን ፎቶዎች ለማየት አንድ ብቻ አገኛለሁ ፡፡\nለ JMOLIVAJ መልስ ይስጡ\nፎቶውን ሲመርጡ ከዚህ በታች ተወዳጆችን ይመርጣሉ ፣ እዚያ ላይ ጠቅ ሲያደርጉ የሚፈልጉትን መምረጥ እንዲችሉ ያነሳኋቸውን ሁሉንም ፎቶግራፎች ያሳየዎታል ፡፡\nበጣም አመሰግናለሁ. አሁን አዎ ፡፡ ሁሉም ፍጹም።\nእኔ በአይፎን 4S ላይ ሞክሬዋለሁ እናም በትክክል ይሠራል 😀 በጣም መጥፎ የዘገየ እንቅስቃሴ ሁኔታ ወደ 120 fps መሄድ አይችልም ፣ ግን እነዚህ ማስተካከያዎች በጣም አድናቆት አላቸው! ^^\nእኔ ስሎ-ሞ ትዌክን ብቻ አጣሁ እና በጣም በጥሩ ሁኔታ ይሠራል። 120 ቱን ለማስቀመጥ ችያለሁ እና በ iPhone 5 ውስጥ ተዘግቶ ነበር ፣ በእርግጥ ወደ 60 ተመለስኩ በሌላ በኩል ደግሞ ከ iPad 3 ላልሆኑ ሞዴሎች የ Tweak «AirDrop» ን ማንቃት እንደቻሉ ያውቃሉ? IPhone 4S እና miniiPad ን እንዴት ነው?\nየፍንዳታ ሁነታ iphone5 ላይ በሰከንድ 5 ፎቶዎችን ብቻ ይወስዳል\nለሪኪዮስ መልስ ይስጡ\nBurst ሁነታ በ iphone5 ላይ በሰከንድ 5 ፎቶዎችን ብቻ ይወስዳል ይህ በሌላ ሰው ላይ ይከሰታል\nጃይሮ ሄርናንዴዝ አለ\nየእኔ ካሜራ ከእንግዲህ ያንን ሁሉ ይከፍታል እና ያራግፋል ፣ አንዳንድ መፍትሄ\nከጃይሮ ጋር አንድ አይነት ችግር አለብኝ ፣ ጭነዋለሁ እና የካሜራ አፕን ከፈትኩ እና እሱ ተዘግቷል እንዲሁም የፎቶግራፎችን አፕልኬንም ከፍቻለሁ እርሱም ዘግቷል ፣ ሁሉንም ነገር desisntLe እና እንዲሁም ፍንዳታ እና የካሜራ አፕ እና የፎቶ መተግበሪያን እና በፊልሙ ላይ ያሉትን ፎቶግራፎች ለማየት ወይም ካሜራውን ለመጠቀም ፈቃድ የሚጠይቅ ሌላ መተግበሪያ ... እገዛ ፣ አሁን ios 7.0.5 ስለወጣ እስር ቤቴን ማቆየት እፈልጋለሁ\nመሣሪያውን ለማፅዳት iCleaner ን ይጠቀሙ እና ለማየት እንደገና ይጀምሩ።\n7.0.5 የተለቀቀው ለ 5 እና ለ 5 ሴ ብቻ ሲሆን አሁንም መዘመን ቢያስፈልግም አሁንም ለ jailbreak ተጋላጭ ነው ፡፡ Evasi0n ገና አይጨነቁ ፡፡ ተስፋ አለ ፡፡ 😉\nሉቺያኖ ሄሬራ አለ\nካሜራውን ስከፍት ከእነዚህ ሁሉ መተግበሪያዎች ጋር የእኔ አይፎን 4 ለምን እንደገና ይጀምራል?\nለሉቺያኖ ሄሬራ መልስ ይስጡ


ኢትዮጵያዊነት የታላቁን የሰላም አባት የኔልሰን ማንዴላ ህይወት የታደገ ታላቅ ሚስጢር …. አነጠረ | Fitih le Ethiopia\nኢትዮጵያዊነት የታላቁን የሰላም አባት የኔልሰን ማንዴላ ህይወት የታደገ ታላቅ ሚስጢር …. አነጠረ\nኢትዮጵያዊነት የታላቁን የሰላም አባት የኔልሰን ማንዴላ ህይወት የታደገ ታላቅ ሚስጢር …. አነጠረ።\nወርቁ ፈለቀ፤ ገድሉ – ተገለጠ፤ እውነት -ሳቀ፤ የሙያ ሥነ – ምግባር\nከበረ፤ በዘውዳችን በሻንበል ጉታ ዲንቃ ….\n„የተከበሩ ረቂቅ ሰው ናቸው“ ይሏቸዋልም።\nታሪክ ይዋባል። ኢትዮጵያ የኔልሰን፤ ኔልሰንም የኢትዮጵያ … ፍቅር – ድህነት።\nወደ አራት ወራት ሆነኝ የሲቢሊቲ ሩም ታዳሚ ከሆንኩኝ። ወረፋው አይጣል ነው። ሌሊት ላይ ተነስቼ ድንጋይ አስቀምጥና ድምጹን ቀንሼ እተኛለሁ። አሁን አሁን ሰንበት ይናፍቀኛ ጀምሯል። ያው እዬተዝናኑ ቁምነገር መልቀም መልካም ነውና ተመቸኝ። የአባ መላን ሞደሬተርነትም እወደዋለሁ። ይስቃል … ቀልድ ጣል … ጣል ያደርጋል …. ይችላልም። እርግጥ ስጀምረው ትንሽ የሚታመሱ የመንደር ጉዳዮች በተለይም እስከ አባ መላ የመጀመሪያ ቡና ድረስ ነበሩ። ከዛ በኋላ ሁሉም ነገር መልክ ይይዝና መኮምኮም ነው። … የዛሬው ሰንበት ግን ወርቅን ያነጠረ ዕንቁ ነበር …. ዋው! እግዚአብሄር የኢትዮጵያዊነትን ሚስጢር ከኔልሰን ማንዴላ የህይወት ዘመን ጋር እርስ በእርሳቸው እንደ ሊማሊሞ መንገድ አያይዞ ፍትኃት የሰጠበት ታላቅ ቀን ነበር። ሳንተኛ ተግተን ከሰራንበት ኢትዮጵያዊነትን የክብር ካባ በ21ኛው ምዕተ ዓመት የሚያጎናጽፍ ፍጹም አዲስ የወርቅ እንክብል በእጃችን ሰተት ብሎ እንሆ ገባ። ተመስገን አልኩ ማለት ነበረብኝና። እኔ እንደማስበው የኢትዮጵያዊነት ሚስጢር ገና የሚፈልቅ ልዩ የሰማይ ሥነ – ጥብብ ብዬ ነበር። ዛሬም እላሁ – በድፍረትና በእርግጠኝነት።\nእንደሰማን …. በተደሞና በግራሞት ሁላችንም ተደመምን … አባ መላ / አቶ ብርኃኑ ዳምጤ/ የሩሙ ባለቤት ዛሬውኑ አድራሻውን ፈልጌ ቃለ ምልልስ አድርጋለሁ በማለት በጸጸት ቃል ገባ … እየተቁነጠነጥን ሰዓቱን ጠበቀን። ሰዓቱ በጣም ራቀ … አይደረስ የለም ደረሰ …. በቀጥታ ከጀግናው ጋር ቃለ ምልልሱ ተጀመረ … በባተሌው ጠቅለል ሲል … እንዲህ ነው ….\nየ78 ዓመት አዛውንት ናቸው። ምዕራብ ሽዋ አንቦ አካባቢ ነው የተወለዱት። የቄስ ትምርት ቤት ትምህርታቸውን እዛው አካባቢ አጠናቀው የአንደኛ ደራጃ ትምህርታቸውን እስከ 6ኛ ክፍል ተምረው፤ ከዚህ በኋላ ወደ ተመረጡበት ወደ ውትድርና ሙያ ተሰማሩ – በኮልፌ ፈጥኖ ደራሽ። ከህግ ባለቤታቸው ከወ/ሮ አስቴር ፈንታ ጋር በሥርዓተ ጋብቻ የሁለት ሴት ልጆችና የስድስት ወንድ ልጆች እንዲሁም የአራት የልጅ ልጆች አባት ባለ ጸጋ ናቸው። በአዲስ አበባ ከተማ ላፎቴ ካልተሳሳትኩ በ450.00 የኢትዮጵያ ብር በጡረታ ይኖራሉ። የታሪካችን አንብርት የተከበሩ ሻንበል ጉታ ልጆቻቸው የተሟላ ድጋፍና እንክብካቤ እንደሚያድረጉላቸው አባ መላ ካደረገላቸው ቃለ ምልለስ ለማወቅ ችያለሁ።\nየኢትዮጵያዊነታችን ሚስጢር የሆኑት እኒህ ታላቅ ሰው እንደ ቀደምቶች ወርቆቻችን እንደ አብዲሳ አጋ፤ እንደ አብርኃም ደቦጭ፤ አንድ ሞገስ አስገዶም እንደ ዘርዓይ ደረስ ታሪክን የፈጠሩ የነፃነታችን ቀንድ ናቸው። ለእኛ ብቻ አይደለም የዓለም የነፃነት ትግል ጠባቂና አዲስ ፊኖሚና እንዲሁም አምክንዮም ናቸው ብል ማገነን ተብዬ እንደማልከሰስ ነው። ዘውዳችን የሆኑት እኒህ እንቁ የተከበሩ ኔልሰን ማንዴላ ለተለዬ ተልዕኮ ለሥልጠና ወደ ኢትዮጵያ በመጡ ጊዜ በስውር፤ በረቂቅና በርቀት እንዲጠብቋቸው ከተመደቡት ወገኖቻችን አንዱ ነበሩ። የሰላም ሐዋርያውን ኔልሰን ማንዴላ እንዲህ ይገልፆቸዋል“ ስልጡን ….የተከበሩ ረቂቅ ሰው ናቸው። ቀልጣፋና አንባቢ፤ ሰውነታቸውን በማፍታት በተለይም በቦክስ ስፖርት ላይ የሚተኩሩና መዝናናትም የሚወዱ ነበሩ“\nብሄራዊ ኃላፊነታቸውን በጀግንነት የተወጡት እኒህ ታላቅ ሰው ሳንበል ጉታ፤ ኔልሰን ማንዴላ ለስልጠና በመጡ በወራቸው በአንድ የስልጠና ጓደኛቸው ኔልሰን ማንዴላ ህይወት በአጭሩ ለመቅጨት ከአሴረው ድርጅት ጋር አብረው እንዲሰሩ ተጠዬቁ። እዬፈሩ ፈቃዱን ተቀበሉ። ምሳ እቴጌ ሆቴል ተጋባዙ፤ ተልዕኮው ተነገራቸው፤ የ2000.00 ፓውንድ ብርና ካሜራም ተሰጣቸው። ሂደቱን በፎቶ እንዲያነሱ ተገለጸላቸው። የግድያው እቅድ መራራ ነበር። በገመድ አንቀው እንዲገድሉ ነበር የተነገራቸው። ከግድያው በኋላ ከኮልፌ የፈጥኖ ደራሽ ፖሊስ ማሰልጠኛ ጣቢያ 500 ሜትር ላይ በርቀት በመኪና እንደሚጠብቃቸውና ከዚህ በኋላ ውጭ ሀገር እንደሚኖሩ፤ ከድህነት ጋርም ለአንዴና መጨረሻ ጊዜ እንደሚፈቱ ተነገራቸው። ውሉ በጳውሎስ ቤተክርስትያን ቃል እንዲታሰርም ተሰማሙ። ሁሉን ከከወኑ በኋላ ታማኙ ወታደር በቀጥታ ወደ አዛዣቸው በመሄድ ዝርዝር ሪፖርቱን ገለጹ ለጄ/ ታደሰ ብሩ። ዕለተ ሰንበት ልክ ከምሽቱ ሶስት ሰዓት የነፃነትን ነፍስ የታደገ ሕይወት፤ የዘርኝነትን ቅስም የሰበረ፤ የአፍሪካ መብራታ እንዲጠፋ ነበር ብይኑተ። ለዛውም በፍጹም ሁኔታ ታምና አፍሪካ ልጇን ለላካችባት የነፃነት ዓርማ ሀገር ኢትዮጵያ መሬት ላይ። ለተልእኮው አንድ ነጭና ሌላ ጥቁር ሰው እንደነበረ ባለ ታሪኩ ይናገራሉ …. ድርድሩ ቅዳሜ ነበር።\nክቡር ሻንበል ጉታ በበነገታው ሰንበት ተራኛ ነበሩ። ቅደመ መሰናዶውን ያሟለው ወታደራዊ የደህንት ክፍል ወንጀሉን ቀድሞ ስለደረሰበት አከሸፈው። … ቅጣቱም ለስም የለሽ ተሰጠ። …. እሩቅ ቦታ ተመደበ …. ሁለቱ የውጭ ሀገር የሴራው መሪዎች በ24 ሰዓት ኢትዮጵያን እንዲለቁ ተደረገ። የኛው ክብር፤ ተክሊላችን ሻንበል ጉታም ዲንቃም ኃላፊነታቸውን በድልና በብቃት አጠናቀቁ። ታማኝታቸው ለኢትዮጵአዊነት ክብር ሸለሙ። የተሰጣቸውን የ2000.00 ፓውንድና ካሜራም አስረከቡ ለክፍሉ። ሚስጢሩ በሚስጢርነት ቀጥሎ ለሌሎች የሙያው ባልደረቦች ሹመት ሲሰጥ በሚስጢር የዛሬው ሻንበል ጉታ የ10 አለቃነት ለደበበ የ50 አለቃነት ማዕረግ ተሰጠ ይላሉ። ድንቁ …. ይህም ሚስጢር ነበር። የሚገርመው ሂደቱም ድርጊቱም ሚስጢርነቱ እጅግ ጥብቅ መሆኑ ነው።\nየታወቁት የተከበሩት ኔልሰን ማንዴላ በስውርና በርቀት ጥበቃ እንደሚደረግላቸው ሆነ የግድያ ሙከራው ታስቦ እንደከሸፈ ሳያውቁ ነበር ያለፉት። ዛሬ …. ለነገም ሌላ ከመቃብር በላይ ሌላ አዲስ ትዕይታዊ የታሪክ ምዕራፍ ኪኖ ልበለው ገድል …. የመረጣችሁትን ብያለሁ። ያን ጊዜ በሴራው ውስጥ ስለነበረው ዛሬ 08.12.2013 አባ መላ ሲጠይቃቸውም ስሙን ለመስጠትና በምን ሁኔታ ላይ እንደሚገኝ ለመግለጽ ፈቃደኛ አልሆኑም። ይህ በራሱ ከወርቅ የነጠረ ወታደራዊ ሥርዓት …. ያኮራል። ግን ዛሬ …. ቅንቅን የበላው ይመስለኛል በወያኔ …\nህልም ነባራቸው የሀገራቸውን ባህላዊ ልብስና ጃኖ የተግባር አዛውንቱን፤ የጽናት አብነቱን፤ የምህረት ድርጊተኛውን አጎናጽፈው ከኔልሰን ጋር ፎቶ ለመነሳት …. ለ2 ዓመታት ቢጥሩም አልተሳካላቸውም። የመንፈስ ሚስጢራቸውን እንደ ቋጠሩ ዛሬ ሀዘናቸው መራር ቢሆንም በቀብሩ ላይ ለመገኘት ፈልገዋል። እንኒህ ታላቅ ሰው የዓለምን ተስፋ የታደጉ በመሆናቸው በርካታ ዓለም ዓቀፍ ሽልማት ማግኘት አለባቸው እላለሁ። ቢያንስ ዛሬ ለቀበር ሥርዓቱ በክበር እንዲገኙ በደስታ ምኞታቸውን ለማሳካት ደቡብ አፍሪካ የሚገኙ ወገኖቻችን ሥጦታቸውን በደስታ አክበረው በማሰተናገድ ኃላፊነታቸውን እንደሚወጡ በወገኖቼ እዬተማመንኩ ቢዛ ካገኙም መሄድ በቀብር ሥርዓቱ ላይ መገኘት ስለ አለባቸው የሎቢ ተግባራትን ከመከወን በተጨማሪ ጠቅላላ ወጪያቸውን እንሸፍን ዘንድ ቆሜ እለምናችኋለሁ።\nአዎን …. የመጨረሻው የተከበሩ የኔልሰን ማንዴላ ጉዞ ድንገተኛ ነበር። የምሽት እራት ግብዣ ነበር። ዝግጅቱም በክበቡ ነበር። ከሌሎች አርቲስቶች ጋር ቀደምቷ አርቲስ ሂሩት በቀለ ተገኝታለች። በመጨረሻዋ ሰዓት የፈጥኖ ደራሽ የማዕከሉ አዛዥ ጄ / ታደሰ ብሩና የሰላሙ አባት ኒልሰን ማንዴላ አብረው አሳለፉ። የነበራቸውን ልዩ አድናቆት፤ ክብርና ፍቅራቸውንም የተከበሩ ጄ/ ታደሰ ብሩ የወገባቸውን ኮልት 38 ሽጉጥ ፈተው ለኔልሰን ሸለሙ። ልጅን፤ ክብርን የመስጠት ያህል ነበር። ጌታችን መዳህኒታችን እዬሱስ ክርስቶስ በምድር ላይ በነበረበት ጊዜ ለወዳጁ ለቅዱስ ዮኋንስ ቀበቶውን እንደ ሰጠው ሁሉ። ዕንቁው አባታችን ከ ኢትዮጵያ እንደተመለሱም ነበር የካቴና ስንቅ የሆኑት።\nየላቀ ሜዳሊይ፤ ዓለም አቀፍ ሽልማትና ተደማጭነትን ሊአተርፍ የሚችለው ይህን ታላቅ ተልዕኮ የእፍሪካ እናት ምድር፤ የዓለም እናት እምዬ ኢትዮጵያ ስታስተናግድ በዛን ወቅት በአጠቃላይ በካንፑ ውስጥ የተከበሩ ኔልሰን ማንዴላ ስልጠና የሚያውቁ 5 ሰዎች ብቻ ነበሩ። ጠባቂዎቹ ከጄኒራላቸው ጋር በቀጥታ የመገናኘት መብት ነበራቸው። ተፈልፍሎ … ተዝቆ የማያልቅ ብቃትና መክሊት …. ከድንቅነሽ አንባ ….\nኮንታክት ኢሜል ለእርዳታ bdamte56@gmail.com\nኢትዮጵያዊነት የነጠረ ወርቅነት!


ለተሳካ ማህበራዊ ሚዲያ ቀውስ ምላሽ 3 ደረጃዎች | Martech Zone\nለተሳካ ማህበራዊ ሚዲያ ቀውስ ምላሽ 3 ደረጃዎች\nሐሙስ, ኖቨምበር 15, 2012 ማክሰኞ, ኖቨምበር 13, 2012 Douglas Karr\nበቤት ግንባታ ክፍል ላይ ያተኮረ ኤጀንሲ ከሆነው ከክልበር እና አሶሺየስ ስቲቭ ክሌበር ጋር አስደሳች ውይይት አካሂደናል ፡፡ ከተወያዩባቸው ርዕሰ ጉዳዮች መካከል አንዱ ማህበራዊ ሚዲያዎችን በሚፈቱበት ጊዜ ኩባንያዎች ማሸነፍ አለባቸው የሚለው ፍርሃት ነው ፡፡ አንድ ቀውስ በሚከሰትበት ጊዜ መሆኑን መገንዘብ በጣም አስፈላጊ ነው - በጭራሽ ከመገኘት ይልቅ በማኅበራዊ አውታረ መረቦች ውስጥ ከሚሰጡት ምላሽ በላይ መሆን በጣም የተሻለ ነው ፡፡\nወደ ቀውስ ምላሽ 3 ደረጃዎች\nደንበኛው እርስዎ እንዲያደርጉት ወዲያውኑ ያኑሩት ችግራቸውን ይረዱ. በእውነቱ ፣ ስህተቱን በትክክል እንደተገነዘቡ በፍፁም እንዲያውቁ ለእነሱ መልሰው ይድገሙት ፡፡ ማብራሪያ በቅደም ተከተል ከሆነ እዚያው ይከሰታል ፡፡ ደንበኞች እርስዎ እያዳመጡ መሆኑን ማወቅ ይፈልጋሉ… እናም ይህንን ችግር ለማስተካከል አንድ እድል ስላለዎት መረዳቱን ያረጋግጡ!\nእነሱ መሆናቸውን ያረጋግጡ እንደምታስብ እወቅ. መልስ በመስጠት እና በግል እርስዎ እንደሚንከባከቡ እንዲያውቁ በማድረግ የጉዳዩን ጥንካሬ ወደታች ዝቅ ማድረግ እና ግላዊነት ማላበስ ይችላሉ። ከአሁን በኋላ ፊትለፊት የሌለዎት ምርት ነዎት ፣ ችግርዎን ለማስተካከል በመሞከር ሊተማመኑባቸው የሚችሉ ሰው ነዎት ፡፡\nችግሩን ያስተካክሉ. እንዲገናኙበት ቅጽ ፣ የስልክ ቁጥር ወይም የኢሜል አድራሻ አያቅርቡ ፡፡ ችግሩን ማስተካከል አለብዎት ፡፡ አንተ. ይህንን ሰው ለሚቀጥለው ሰው ካጠፉት ወዲያውኑ ስለ ሆንክ recognize አንድ ፎኒ ይገነዘባሉ። እርስዎ ከተረዱዎት እና እርስዎም ግድ ካለዎት እርስዎ ተከትለው ጉዳዩን መፍታቱን ያረጋግጡ ፡፡\nያ ማለት እርስዎ በግልዎ ጉዳዩን ማረም አለብዎት ማለት አይደለም ፡፡ ለደንበኛው ወይም ለተስፋው ተጠያቂው እርስዎ መሪ እና ሰው ነዎት ማለት ነው። ሰውየውን ወደ ውሳኔው እንዲወስዱት የእርስዎ ኃላፊነት ነው ፡፡ ዝም ብለው ከጣሉ እና ከሮጡ ተጨማሪ ጉዳዮችን ያስከትላል ፡፡ ሰዎች ችግር በሚኖርበት ጊዜ ያንን ሲያደርጉ አያደንቁም… ለምንድነው ለራስዎ ደንበኛ ያደረጉት?\nበዚህ ላይ የመጨረሻ ቃል ፡፡ ችግሩን በምትፈታበት ጊዜ ፣ እስካሁን ከጀመርካቸው ምርጥ ዘመቻዎች አንዱን አጠናቅቀሃል ፡፡ ያንን ሰው ደስተኛ እና ደስተኛ ሆኖ ከተተውት ያንን ስኬት ከኔትዎርክ ጋር የማጋራት እድሉ ሰፊ ነው ፡፡ ያ በጣም የሚያምር ነገር ነው ፡፡\nመለያዎች: የቀውስ አስተዳደርማህበራዊ ቀውስማህበራዊ ሚዲያማህበራዊ ሚዲያ ቀውስ\nኖቨን 21, 2012 በ 4: 13 AM\nየተከፈተውን 'ብራንድ ሪኢሊኔሽን' እንደሰነጠቅኩ ይህ የብሎግ ልጥፍ ልክ በሰዓቱ ትክክል ነው። ለደንበኞቻችን ልንሰጣቸው የምንችላቸው ጥሩ ምክሮች እዚህ\nኖቨን 30, 2012 በ 2: 02 AM\nአስደናቂ ምክሮችን እና ይህንን ስላጋሩን በጣም እናመሰግናለን ፡፡ በእርግጥ ይህ ለሁሉም ሰው ትልቅ እገዛ ነው ፡፡ ምርጥ ስራ!


אגרת פולוס השליח אל-הרומיים 11 HHH - ሮሜ 11 NASV\n1እንግዲህ እግዚአብሔር ሕዝቡን ተዋቸውን? ብዬ እጠይቃለሁ፤ በፍጹም! እኔ ራሴ ከብንያም ነገድ፣ የአብርሃም ዘር የሆንሁ እስራኤላዊ ነኝ። 2እግዚአብሔር አስቀድሞ ያወቃቸውን ሕዝብ አልጣላቸውም። ኤልያስ በእስራኤል ላይ ክስ ወደ እግዚአብሔር እንዴት እንዳቀረበ፣ መጽሐፍ ስለ እርሱ ምን እንደሚል አታውቁምን? 3“ጌታ ሆይ፤ ነቢያትህን ገድለዋል፤ መሠዊያዎችህን አፍርሰዋል፤ እኔም ብቻዬን ቀረሁ፤ ሊገድሉኝም ይፈልጋሉ።” 4እግዚአብሔር የሰጠው መልስ ግን ምን ነበር? “ለበኣል ያልሰገዱትን ሰባት ሺህ ሰዎች ለራሴ አስቀርቻለሁ።”\n5በአሁኑ ጊዜም እንደዚሁ በጸጋ የተመረጡ ትሩፋን አሉ። 6እንግዲህ በጸጋ ከሆነ በሥራ አይደለም፤ በሥራ ቢሆንማ ኖሮ ጸጋ፣ ጸጋ መሆኑ በቀረ ነበር።11፥6 አንዳንድ ቅጆች በሥራ ቢሆንማ ኖሮ ጸጋ መሆኑ በቀረ ነበር፤ በጸጋ ከሆነም ሥራ፣ ሥራ መሆኑ ይቀራል። ይላሉ\n7እንግዲህ ምንድን ነው? እስራኤል አጥብቀው የፈለጉትን አላገኙትም፤ የተመረጡት ግን አገኙት፤ የቀሩትም ልባቸው ደነደነ፤ 8እንዲህ ተብሎ እንደ ተጻፈ፤\nእግዚአብሔር እስከዚህ ቀን ድረስ፣\nየድንዛዜ መንፈስ ሰጣቸው።”\n“ማእዳቸው አሽክላና ወጥመድ፣\nዕንቅፋትና ቅጣት ይሁንባቸው።\n10ዐይኖቻቸው እንዳያዩ ይጋረዱ፤\nወገባቸውም ለዘላለም ይጒበጥ።”\n11ተመልሰው እስከማይድኑ ድረስ ተሰናከሉን? ብዬ እንደ ገና እጠይቃለሁ፤ ከቶ አይደለም፤ ይልቁንም እስራኤልን ለማስቀናት ሲባል በእነርሱ መተላለፍ ምክንያት ድነት ለአሕዛብ መጥቶአል። 12ነገር ግን የእነርሱ መተላለፍ ለዓለም በረከት ከሆነ፣ ውድቀታቸውም ለአሕዛብ በረከት ከሆነ፣ ሙላታቸውምን ያህል ታላቅ በረከትያመጣ ይሆን?\n13አሕዛብ ሆይ፤ ለእናንተ እናገራለሁ፤ የአሕዛብ ሐዋርያ እንደ መሆኔ መጠን አገልግሎቴን በትጋት እፈጽማለሁ፤ 14ይኸውም የገዛ ወገኖቼን እንዲቀኑ አነሣሥቼ ከእነርሱ ጥቂቱን ለማዳን ተስፋ በማድረግ ነው። 15የእነርሱ መተው ለዓለም ዕርቅን ካስገኘ፣ ተቀባይነት ማግኘታቸውማ ከሞት መነሣት ነው ከማለት በቀር ሌላ ምን ሊሆን ይችላል? 16በኵር ሆኖ የቀረበው የቡሖው ክፍል ቅዱስ ከሆነ፣ ቡሖው ደግሞ ቅዱስ ነው፤ ሥሩ ቅዱስ ከሆነ፣ ቅርንጫፎቹም ቅዱሳን ናቸው።\n17ከቅርንጫፎቹ አንዳንዶቹ ቢሰበሩ፣ አንተም የበረሓ ወይራ ሆነህ ሳለ በሌሎቹ መካከል ገብተህ ከተጣበቅህና ከወይራው ዘይት ሥር የሚገኘውን በረከት ተካፋይ ከሆንህ፣ 18በእነዚያ ቅርንጫፎች ላይ አትኵራራ። ብትኰራ ግን ይህን አስተውል፤ አንተ ሥሩን አትሸከምም፤ ሥሩ ግን አንተን ይሸከምሃል እንጂ። 19እንግዲህ፣ “ቅርንጫፎች የተሰበሩት እኔ እንድገባ ነው” ትል ይሆናል። 20ትክክል ነው፤ እነርሱ የተሰበሩት ካለማመን የተነሣ ነው፤ አንተም በእምነት ቆመሃል፤ ፍራ እንጂ ትዕቢተኛ አትሁን። 21እግዚአብሔር በተፈጥሮ ቅርንጫፎች ለሆኑት ካልራራላቸው፣ ለአንተም አይራራልህምና።\n22እንግዲህ የእግዚአብሔርን ቸርነትና ጭካኔ ተመልከት፤ ጭካኔውም በወደቁት ላይ ነው፤ ቸርነቱ ግን በቸርነቱ ውስጥ እስካለህ ድረስ ለአንተ ነው፤ ያለዚያ ግን አንተም ትቈረጣለህ። 23እነርሱም ባለማመናቸው ጸንተው ባይኖሩ፣ ተመልሰው ይገባሉ፤ እግዚአብሔር መልሶ ሊያስገባቸው ይችላልና። 24የበረሓ ከሆነው የወይራ ዛፍ የተቈረጥህና ተፈጥሮህ ወዳልሆነው ወደ መልካሙ ወይራ የገባህ ከሆንህ፣ በተፈጥሮአቸው ቅርንጫፎቹ የሆኑት እነዚህ ወደ ራሳቸው ወይራ ዛፍ መግባታቸውማ ምን ያህል ይሆን?\nእስራኤል ሁሉ ይድናል\n25ወንድሞች ሆይ፤ ልባሞች የሆናችሁ እንዳይመስላችሁ፣ ይህን ምስጢር ሳታውቁ እንድትቀሩ አልፈልግም፤ የአሕዛብ ሙላት እስኪገባ ድረስ፣ እስራኤል በከፊል በድን ዳኔ ውስጥ ዐልፋለች። 26ስለዚህ እስራኤል ሁሉ ይድናሉ፤ እንዲህ ተብሎ እንደ ተጻፈ፤\n“አዳኝ ከጽዮን ይወጣል፤\nከያዕቆብም ክፋትን ያስወግዳል።\nከእነርሱ ጋር የምገባው ኪዳኔ ይህ ነው።”11፥27 ወይም ይህ ይሆናል\n28እንደ ምሥራቹ ቃል ለእናንተ ሲባል ጠላቶች ናቸው፤ እንደ ምርጫ ከሆነ ግን፣ ለአባቶች ሲባል የተወደዱ ናቸው፤ 29የእግዚአብሔር ስጦታና ጥሪ ጸጸት የለበትም። 30እናንተም ቀድሞ ለእግዚአብሔር የማትታዘዙ እንደ ነበራችሁ፣ ከእነርሱ አለመታዘዝ የተነሣ አሁን ምሕረት እንዳገኛችሁ ሁሉ፣ 31እግዚአብሔር ለእናንተ ምሕረት ከማድረጉ የተነሣ፣ እነርሱም ምሕረት ያገኙ ዘንድ አሁን11፥31 አንዳድ ቅጆች አሁን የሚለው ቃል የላቸውም የማይታዘዙ ልጆች ሆነዋል፤ 32እግዚአብሔር ለሁሉም ምሕረት ያደርግ ዘንድ ሰውን ሁሉ ባለመታዘዝ ዘግቶታልና።\n33የእግዚአብሔር የጥበቡና የዕውቀቱ ባለጠግነት11፥33 ወይም ባለጠግነቱ፣ ጥበቡና እውቀቱ እንዴት ጥልቅ ነው!\nለመንገዱም ፈለግ የለው …\n34“የጌታን ልብ ያወቀ ማነው?\nአማካሪውስ የነበረ ማን ነው?”\n35“እግዚአብሔር መልሶ እንዲሰጠው፣\nለእግዚአብሔር ያበደረ ከቶ ማን ነው?”\n36ሁሉም ከእርሱ፣ በእርሱ፣ ለእርሱ ነውና፤\nለእርሱ ለዘላለም ክብር ይሁን፤ አሜን።\nNASV : ሮሜ 11


በንግድ ካርድዎ ላይ ምን ችግር አለበት? | Martech Zone\nየንግድ ካርዶች ሁልጊዜ ለእኔ አስደሳች መልመጃ ነበሩ ፡፡ በንግድ ካርዶቼ ሁልጊዜ የተለየ ነገር አከናውን ነበር - መጀመሪያ የእኔ ነበር የብሎግንግ ካርዶች ከፎቶዬ ጋር፣ ከዚያ ጥቅሎች PostIt ማስታወሻዎች፣ እና በጣም በቅርብ ጊዜ ከዛዝል የመላኪያ መሣሪያ ያለው ቀጭን ካርድ።\nዛሬ የቴሌ ሴሚናርን እየተመለከትኩ ነበር አሌክስ ማንዶሺያን ለደንበኝነት ምዝገባ በሆንኩበት የንግድ ትምህርት ተከታታይ ውስጥ እሱ በተከታታይ ሶስት የቢዝነስ ካርዶች እንዲንሸራተት እንዳደርግ ትልቅ አጋጣሚ አመልክቷል!\nስለ ቢዝነስ ካርዶች አንዳንድ እውነቶች\nብዙ ሰዎች ያገ gotቸውን ሰው አያስታውሱም ፡፡\nብዙዎች በቀላሉ ይጣላሉ ፡፡ እምብዛም ወደ ኢንቨስትመንት መመለስ ለሌለው ነገር ከፍለዋል!\nበእውነቱ ከሚጠብቋቸው ሰዎች ውስጥ በጣም ጥቂቶች በድርጊት የተያዙ ናቸው ፡፡\nበምን ሊሻሻል ይችላል ያንተ የእኔ የንግድ ካርድ?\nፎቶዎን በንግድ ካርድዎ ላይ ያድርጉት። ይህ ሰዎች ማን እንደነበሩ እንዲያስታውሱ ያስችላቸዋል!\nአሌክስ አንድን ማካተት እንዳለብዎት ይናገራል ሥነምግባር ጉቦ. በሌላ አገላለጽ በካርድዎ ላይ አንድ ሰው እርምጃ እንዲወስድ የሚያደርግ ሊያቀርብልዎ የሚችል ነገር አለ? የእሱ ምሳሌ ቅድመ-የተቀዳ መልእክት ያለው 1-800 ቁጥር ነው ፡፡ ግለሰባዊ እና ደህንነቱ የተጠበቀ አይደለም እናም የጠራው ሰው ከመልእክቱ ተጠቃሚ ሊሆን ይችላል ፡፡\nላስተላለፉት ዝግጅት ብጁ የሆነ መልእክት ያካትቱ ፡፡ በአውታረ መረብ ዝግጅት ላይ ከሆኑ ለእነዚያ ክስተቶች የተወሰኑ ካርዶችን ያዝዙ ፡፡ በአንድ ዝግጅት ላይ እየተናገሩ ከሆነ ዝግጅቱን ያካትቱ! ጉባኤ ላይ ከሆኑ you're ጉባኤውን ያኑሩ ፡፡ በ ካርዱን ማበጀት ለዝግጅቱ ፣ ተቀባዩን ልክ ሀ አነስተኛ ቢልቦርድ ግንኙነታቸውን እንዲያደርጉ እንዲሁም የቫይረስ አካልን እንዲሰጡ ለመጋበዝ ፡፡ አሌክስ 500 ካርዶችን ሲሰጥ ወደ ጣቢያዎቹ እና ወደ ስልክ ቁጥሮቻቸው 2,000 ጉብኝቶችን ይመለከታል ፡፡ ያ ጥሩ የቫይረስ አካል ነው!\nሌላ የቢዝነስ ካርዶቼን ላዝዝ እና እነዚህን ምክሮች ላካትት ነው ፡፡ የእኔ ፎቶ ይታከላል (አዝ! ንግድ\nፍላጎት ካለዎት ያሳውቁኝ ለደንበኝነት ምዝገባ በተደረገባቸው የንግድ ሥራዎች ውስጥ ትንሽ ዋጋ ቢስ ነው ፣ ግን የንግድ ካርዶችን ከመስጠት አንድ ውል ካገኘሁ ለጠቅላላው የንግድ ሥራ ተከታታይ ይከፍላል… እናም እኔ በመጀመሪያው ቪዲዮ ላይ ነኝ ፡፡ በቅርብ ካርዶቼ ላይ ብዙ ምስጋናዎችን አግኝቻለሁ - ግን እነሱ በቫይረስ ሄደዋል ወይም ንግድ አገኙኝ ማለት አልችልም!\nመለያዎች: የማስታወቂያ ወጪ ትንበያየፌስቡክ ማስታወቂያ ወጪ ማውጣትየፌስቡክ የሞባይል ማስታወቂያ ወጪዎችgoogle plus የማስታወቂያ ወጪ ማውጣትገፃዊ እይታ አሰራርየመሣሪያ ስርዓቶችየሽያጭ ኃይል ግብይት ደመናማህበራዊ ማስታወቂያ ወጪዎችየ twitter ማስታወቂያ ወጪዎች\nመልሶችን ለማግኘት ብልህ ሁን\nሰፕን 10, 2009 በ 12: 31 AM\nአሌክስ ማንዶሺያን ሰውየው ነው! የቴሌ ሴሚናርን እንዴት ማካሄድ እንደሚቻል ደረጃ በደረጃ በዝርዝር የቀረበውን ቪዲዮ እስኪያዩ ድረስ ይጠብቁ ፡፡ ስለዚህ ብዙ ሰዎች ተሳስተዋል !!\nሰፕን 10, 2009 በ 2: 12 AM\nምንጮቼን ዳግ ብጠቅስ ተመኘሁ ግን ከተወሰነ ጊዜ በፊት ይህንን ያነበብኩበትን አላስታውስም ስዕልዎ ያላቸው የንግድ ካርዶች ወደ ቆሻሻ መጣያው የመወርወር ዕድላቸው አነስተኛ ነው ፡፡ ምናልባት ሌላ ሰው ይህንን ማረጋገጥ ይችላል ፡፡\nሰፕን 10, 2009 በ 3: 34 AM\nአልጠራጠርም ቦብ! እና አንዳንድ ኩባንያዎች በቢዝነስ ካርዶች ላይ በጣም ትንሽ ያጠፋሉ - ሙሉ በሙሉ ጥቅም ላይ ከዋሉ የእነሱን ዋጋ አይገነዘቡም ፡፡\nሰፕን 10, 2009 በ 3: 48 AM\nበቃ ያስታውሱ ፣ ካርድዎን የማይረሳ ለማድረግ አይደለም ፡፡ ወደ ቤታቸው ሲመለሱ ወይም ወደ ቢሮው ሲመለሱ እርምጃ ለመውሰድ ተስፋዎችን ለማግኘት ነው ፡፡\nሴፕቱ 10, 2009 በ 2: 09 PM\nበደንብ ተናግሯል ፣ ፓትሪክ!\n@ የፈጠራ ውጤቶች\nሰፕን 10, 2009 በ 2: 18 AM\nበካርዶችዎ ውስጥ እንደ አርማዎ አይነት የወረቀት አውሮፕላን መጠቀም አለብዎት ፡፡ ምናልባት በመጀመሪያ እይታዎ አጠቃላይ ካርድዎ አርማዎ ሊሆን ይችላል ነገር ግን ከተከፈተ በኋላ ከላይ ባለው ልጥፍ ውስጥ የጠቀሱት መረጃ አለው ፡፡ ለማድረግ ከባድ ሊሆን ይችላል ግን በእርግጠኝነት ንጹህና የማይረሳ ሊሆን ይችላል።\nሰፕን 10, 2009 በ 3: 33 AM\nያ በጣም ጥሩ ሀሳብ ነው ፣ ተፈጥሮአዊ! ለወደፊቱ በዚያን ሀሳብ አንድ ነገር ለማድረግ በጣም እፈልግ ይሆናል። አመሰግናለሁ!\nሰፕን 10, 2009 በ 3: 40 AM\nዳግ የማይነገረኝን አምሳያዬን ይፈትሹ ፣ ከብሎጉ ጋር የሚሄድ ዓይነት Twitter በትዊተር ገብቼ የትዊተር አምሳያ አለኝ የራሴ ስዕል ነው ለምን ብቅ አላለም\n@bciveive - ምስሎቹ ከ gravatar.com ተጎትተዋል - አንድ ያግኙ! 🙂\nማር 1, 2011 በ 3: 44 PM\nአጠቃላይ ስሜቱ መጀመሪያ ላይ ያልጨረሰ ይመስላል ፡፡ በታይፕግራፊ እና በበለጠ ጥርት ያለ ዳራ ላይ የበለጠ ሥራ የሚረዳ ይመስለኛል። ምን መለወጥ እንዳለበት መናገር አይቻልም ነገር ግን ዝም ብለው አስተያየት ይጠይቃሉ ፡፡


ካሪቢያን-በገነት ውስጥ ያሉ ጉድለቶች\nመግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » የካሪቢያን » ካሪቢያን-በገነት ውስጥ ያሉ ጉድለቶች\nየካሪቢያን • ዜና • ቱሪዝም • የጉዞ መዳረሻ ዝመና • የጉዞ ሚስጥሮች • የጉዞ ሽቦ ዜና • የተለያዩ ዜናዎች\nhqdefault 5 እ.ኤ.አ.\nምግብን ውድቅ ካደረጉ ፣ ልማዶቹን ችላ ካሉ ፣ ሃይማኖትን መፍራት እና ከሰዎች መራቅ ቢችሉ የተሻለ ቤት ውስጥ መቆየት ይችላሉ ፡፡ ” - ጄምስ ሚቼነር\nእውነታው ሀርሽ ነው\nወደ ላይ ቢያንስ ሁለት ጎኖች አሉ የካሪቢያን ቱሪዝም ኢንዱስትሪ-የጎን ተጓlersቹ በአየር-በተጓጓዙ ቫኖዎች እና ሊሞዎች ከአውሮፕላን ማረፊያዎች ወደ ሆቴሎቻቸው ሲጓዙ እና የአከባቢው ጎን - የቱሪዝም ሰራተኞች የሚኖሩባቸው ሰፈሮች ፣ ወደ ትምህርት ቤት ይሄዳሉ ፣ ከጓደኞቻቸው እና ከቤተሰቦቻቸው ጋር አብረው ይጎበኛሉ እንዲሁም ድግስ ያካሂዳሉ እንዲሁም በጨዋታ ጊዜ ይደሰታሉ .\nቱሪስቶች ለባርባዶስ የሆቴል ማረፊያዎችን ለማግኘት ሳንዲ ሌን ውስጥ (ግብር እና ክፍያን ሳይጨምር) በሌሊት ከ 1300 ዶላር በላይ የሚያወጡ ቢሆንም ፣ የቅንጦት ልምዱን የሚሰጡ ሰዎች በንብረቱ ውስጥ አንድ ምሽት እንኳን የመግዛት አቅም አይኖራቸውም ፡፡ ለሆቴል ሥራ አስኪያጅ አማካይ አጠቃላይ ደመወዝ ቢቢኤስ 60,000 (የአሜሪካ ዶላር 30,000) ነው ፡፡ የቤት ሠራተኛ: ቢቢዲ 26,000 (የአሜሪካ ዶላር 13,000); የእንግዳ ተቀባይ: ቢቢዲ 21,012 (US $ 10,506) (averagesalarysurvey.com, 2019) በባርባዶስ ውስጥ አንድ የቡና ቤት አሳላፊ በወር በቢቢዲ 670 (US $ 331.90) እስከ BBD 2,070 በወር (US $ 1,025.43) (2020) ያገኛል ፡፡\nበትሪኒዳድ እና ቶባጎ ውስጥ የጉዞ እና የቱሪዝም አስተዳዳሪዎች አማካይ አጠቃላይ ደመወዝ - TTS 105,000 (US $ 16,078); የሆቴል ሥራ አስኪያጅ ፣ TTS 406,200 (US $ 60,431); የጉብኝት መመሪያ TTS 80,000 (የአሜሪካ ዶላር 11,941); የቤት ሰራተኛ ፣ ቲቲዲ 30,000 (የአሜሪካ ዶላር 4,691) ፡፡ ትሪኒዳድ / ቶባጎ በሚገኘው የድንጋይ ሃቨን ቪላዎች የአንድ መኝታ ጎጆ የአንድ ሌሊት ቆይታ US $ 766.00 ያስከፍላል - ግብሮችን እና ክፍያዎችን ጨምሮ (google.com/travel/hotels/Tobago) ፡፡\nከክርስቶስ ልደት በፊት ፣ ከ COVID-19 በፊት\nCOVID-19 ዓለምን ከመቆጣጠሩ በፊት የካሪቢያን አካባቢ የቱሪዝም እድገት እያሳየ ነበር ፡፡ ወደ ሰፊው የካሪቢያን አካባቢ የአየር መጪው ዓመት የመጀመሪያ ዓመት ሩብ ዓመት ውስጥ በ 12 በመቶ አድጓል ፣ ይህ ደግሞ ከቀናት አቆጣጠር በሦስት ዓመታት ውስጥ በዚያ ወቅት የክልሉ ከፍተኛ ዕድገት ነው ፡፡ ይህ የሚከተሉትን ያካትታል:\n• በ 9.1 የመጀመሪያዎቹ ሦስት ወራት ውስጥ ወደ I2019 ሚሊዮን ዓለም አቀፍ የቱሪስት መጤዎች ወደ ካሪቢያን ወደ 970,000 የሚጠጉ ጎብኝዎች ቁጥር መጨመርን ይወክላል ፡፡\n• የክልሉ የመርከብ ኢንዱስትሪም ዕድገት አሳይቷል ፣ በመርከብ ተሳፋሪዎች የመጡ 9.9 በመቶ ዝላይ እና በጠቅላላው 10.7 ሚሊዮን ደርሰዋል ፡፡\n• አሜሪካ በወቅቱ የክልሉ ትልቁ የቱሪዝም ምንጭ ገበያዎች ሆና የቀጠለች ሲሆን በወቅቱ 4.5 ነጥብ 1.5 ሚሊዮን ቱሪስቶች ሲኖሯት ካናዳ ደግሞ የ 4 በመቶ ጭማሪን በመወከል XNUMX ሚሊዮን ጎብኝዎችን ወደ ካሪቢያን ልካለች ፡፡\nየካሪቢያን ደሴት ሀገሮች ለስራ ቅጥር በቱሪዝም ላይ በጣም የሚመረኮዙ ሲሆን ከ 90 በመቶ በላይ የሚሆኑትን በአንቱጓ እና በባርቡዳ ውስጥ ይሰጣል ፡፡ በ 2019 በካሪቢያን ካሉት 10 ሰዎች መካከል አንዱ ለጉዞ እና ከቱሪዝም ጋር በተያያዙ ሥራዎች ውስጥ በመስራት ለዓለም ኢኮኖሚ 8.9 ትሪሊዮን ዶላር (በግምት 10.3 በመቶ) አስተዋፅዖ አድርጓል ፡፡\nCOVID-19 በመጣበት ጊዜ ኢንዱስትሪው እጅግ የከፋ ገና ሳይመጣ ሥራዎችን እና ገቢን በማፍሰስ ላይ ይገኛል ፡፡ በወረርሽኙ ሳቢያ ከፍተኛ የቱሪዝም መጪዎች መጥፋት ባሃማስ (-72.7 በመቶ) ፣ ዶሚኒካ (-69.1 በመቶ) ፣ አሩባ (-68.1 በመቶ) ፣ ሴንት ሉሲያ (-68.5 በመቶ) እና ቤርሙዳ (-61.7 በመቶ) ይገኙበታል ፡፡\nዶሮ-አይን ኦፕቲሚስት ወይም አስማታዊ አስተሳሰብ\nዓለምን ለብቻ ለብቻ እንዲለዩ ፣ እንዳይጓዙ ፣ እንዲሁም በቡና ቤቶችና በምግብ ቤቶች ውስጥ ከሌሎች ጋር እንዳይቀላቀሉ እና እንዳይቀላቀሉ በተነገረበት ወቅት ለካሪቢያን ክልል የግብይት ጥረቶች ቱሪስቶች በአውሮፕላን ወይም በመርከብ እንዲሳፈሩ እና ወደ ካሪቢያን የህዝብ ግንኙነት እና የማስታወቂያ ጥረቶች ለኢኮ-ቱሪዝም ምንም አማራጭ የማይሰጥ እና የደሴቲቱ ሀገሮች ጨለማ ጎኖች ከጎብኝዎች አስተሳሰብ እንዳይወጡ የሚያደርጋቸውን ቅ aት መሬት ለማሳየት ምንጊዜም ታማኝ ሆነው ይቀጥላሉ ፡፡\nብዙ የደሴት መድረሻዎች ፒና ኮላዳ እያንዳንዱን መድረሻ በደስታ የሚያስተናግድ ዘመናዊ አየር ማረፊያዎች አሏቸው ፡፡ ተርሚናሎች ላይ ያለው የመሬት ትራንስፖርት በፍጥነት መጪዎችን ወደ ሆቴሎቻቸው በ “ቻት ቻት” ጥበብ የሰለጠኑ ሾፌሮችን ያጓጉዛሉ ፡፡ በወደቦቹ ዙሪያ ካለው ድህነት እንዲዘናጉ ሾፌሮቹ (አንዳንድ ጊዜ ያለማቋረጥ) ይነጋገራሉ ፡፡ ከሾፌሮቹ የተገኙት እነማዎች (እና ብዙ ጊዜ አስደሳች) መረጃዎች የዘመኑ የአየር ሁኔታ መረጃዎችን ፣ የባህርን የሙቀት መጠን እና የአከባቢን ታሪክ ሊያካትቱ ይችላሉ ፡፡ ብዙውን ጊዜ አሽከርካሪዎቹ ጎብኝዎች ጎብኝዎች ስለ ትውልድ አከባቢያቸው ፣ ለመድረስ የወሰደባቸው የጊዜ ርዝመት እና በእረፍት ጊዜያቸው ምን ለማድረግ እንዳሰቡ እንዲናገሩ ያበረታታሉ ፡፡\nውይይቱ ወደ ሕፃናትና የቤት እንስሳት በሚቀንስበት ጊዜ ጎብ theirዎች በሆቴሎቻቸው በመገኘት ወደ እንግዳ መቀበያ ስፍራዎች በመግባት በተመዘገቡ ሰራተኞች ከልብ ፈገግታ እና ሞቅ ያለ ሰላምታ በመመዝገብ ወደ ክፍሎቻቸው እና ስብስቦቻቸው ይላካሉ ፡፡ ከቁርስ እና ከእራት መካከል እንግዶች በደሴቲቱ ሙዚቃ ፣ በአከባቢ መጠጦች እና በአለምአቀፍ ጥሩ የመመገቢያ አማራጮች ይዝናናሉ ፣ በብዙ አጋጣሚዎች ለበዓሉ በሙሉ በሆቴል ግድግዳ ውስጥ ያቆዩዋቸዋል ፡፡\nከዘንባባ ዛፎች ባሻገር ያለው ዓለም አቀፍ ጎብor ፍላጎቶች ፣ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ውጭ ነው ፡፡ ለሠራተኞች አነስተኛ ደመወዝ የሚከፈላቸው መሆኑ ፣ የወንጀል መጠን እየጨመረ በባለሀብቶች መካከል መተማመን እንዲሸረሸር እና ተጨማሪ የደኅንነት ወይም የግብይት ወጪዎችን በማስተዋወቅ እጅግ ከፍተኛ ወጭዎችን በማስተዋወቅ ዓለም አቀፍ ተወዳዳሪነትን እንዲቀንስ ማድረጉ ለእነዚህ ቱሪስቶች ፍላጎት የለውም ፡፡ ደህንነቱ በተጠበቀ አካባቢያዊ አካባቢዎች ለመስራት የሚመርጡ ወንጀሎች ለካፒታል በረራ መንስኤ ፣ ክህሎቶች ወይም ትምህርቶች ያጡ ሰዎችን ማጣት ጨምሮ ለእነዚህ እንግዶች ምንም ፋይዳ የለውም እናም የሆቴል ባለቤቶች አንዳቸውም እንዳይሆኑ የተቻላቸውን ሁሉ ያደርጋሉ ፡፡ የመድረሻው አስቸጋሪ እውነታ ወደዚህ ህልም የመሰለ የእረፍት ተሞክሮ ውስጥ ይገባል ፡፡\nሌላ የሕይወት ቁራጭ\nከተከበረው የበዓል ቀን ማህበረሰቦች ውጭ ለመውጣት እና ከአከባቢው ነዋሪዎች ጋር ለመወያየት ፈቃደኛ የሆኑ ጎብitorsዎች ወንጀል ከጤና እና ከትምህርት ውስን ሀብቶችን ወደ ፀጥታ የሚያዞር መሆኑ አይቀርም ፡፡ በብዙ ደሴቶች ላይ ጥናት እንደሚያመለክተው ዜጎች በአሁኑ ጊዜ እንደ ሥራ አጥነት ፣ የጤና አጠባበቅ እና በቤተሰብ ላይ የሚፈጸሙ በደሎችን ከመሳሰሉ ሌሎች ጉዳዮች ይልቅ ከወንጀል ጋር የተያያዙ ናቸው ፡፡\nበ 2019 በቬንዙዌላ ውስጥ ከፍተኛው የግድያ መጠን ተመዝግቧል ፣ ከ 60 በላይ ግድያዎች በ 100,000 ነዋሪ ተገድለዋል (statista.com) ፡፡ ጃማይካ (2018) ከአንድ አመት በኋላ (47) ጋር 100,000 በመቶ ከፍ የሚል የ 3.4 ነዋሪዎችን የ 2019 ግድያ ግድያ መጠን ተመዝግቧል (osac.gov) ይህም ከላቲን አሜሪካ እና ካሪቢያን አማካይ በሦስት እጥፍ ይበልጣል ፡፡ የዓለም የገንዘብ ፈንድ (አይኤምኤፍ) ወንጀልን በኢኮኖሚ እድገት ቁጥር አንድ እንደሆነ ጠቅሶ የጃማይካ መንግስት ሙስና እና የሚያመቻችለት ድንበር ተሻጋሪ ወንጀል ለብሔራዊ ደህንነት አስጊ መሆኑን ያሳያል (osac.gov/) ፎርብስ መጽሔት ጃማይካን ለሴቶች ተጓlersች ሦስተኛ (2017) ሦስተኛ ስፍራ ብሎ የዘረዘረ ሲሆን ቢዝነስ ኢንሳይደር ደግሞ በዓለም ላይ በጣም አደገኛ ከሆኑ ስፍራዎች (በ 10) ውስጥ 2018 ኛ ደረጃን እንደያዘ አስቀምጧል ፡፡\nየአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የጉዞ አማካሪ ባሃማስን በደረጃ 2 ይገመግማል ፣ ተጓlersች በወንጀል ምክንያት ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ እንዳለባቸው አመልክቷል ፡፡ የአሜሪካ ዜጎችን የሚመለከቱ ክስተቶች አስገድዶ መድፈር ፣ ወሲባዊ ጥቃት እና ዝርፊያ / ስርቆት እና የትጥቅ ዝርፊያ ፣ የንብረት ወንጀል ፣ የገንዘብ ገንዘብ መንጠቅ ፣ ማጭበርበር እና ወሲባዊ ጥቃት በቱሪስቶች ላይ በጣም የተለመዱ ወንጀሎች ናቸው (osac.gov)\nየካሪቢያን የውሃ መንገዶች በከፊል በባህር ሰርጓጅ መርከቦች ውስጥ የአደንዛዥ ዕፅ አዘዋዋሪዎችን ለመከላከል እና ከኢራን ወደ ቬኔዙዌላ የመጡ ማዕቀቦችን እና ሸቀጣ ሸቀጦችን በመላክ ላይ ያተኮረ የአሜሪካ የባህር ኃይል ቁጥር እየጨመረ መጥቷል ፡፡\nምንም እንኳን ቱሪስቶች በካሪቢያን የመርከብ ጉዞን ፣ መዋኘት እና የውሃ መጥለቅለቅን የሚያካትቱ ተግባሮችን ቢወዱም ባህሩ ሌሎች በጣም አስከፊ ተግባሮችን ይሰጣል ፡፡ ወረርሽኙ ከመከሰቱ በፊት የመርከብ ኢንዱስትሪ በሺዎች የሚቆጠሩ ጎብኝዎችን ከማስለቀቁ በፊት የብልጽግና ቅ illትን ያስተዋውቃቸዋል ፡፡ ወደ ደቡባዊ ዳርቻ ለሚሄድ እያንዳንዱ ተሳፋሪ አብዛኛዎቹ ደሴቶች ለጭነት የመርከብ መስመሮች በአንድ የጭንቅላት ክፍያ ይከፍላሉ ፡፡ የመርከብ ተሳፋሪዎች መርከቦቹ የሬሳዎቹንና የባሕሩን ሕይወት የሚያጠፉ ከመሆኑም በላይ በዶላር ተሳፋሪዎች ወጪዎች ላይ ጫና የማድረግ ፍላጎት አይኖራቸውም ፡፡ በተጨማሪም በሚሊዮኖች በሚቆጠሩ የዓለም ተጓ belovedች የተወደዱ የመርከብ መርከቦች እ.ኤ.አ. በ 19 መጀመሪያ ላይ COVID-2020 ን ለብዙ መዳረሻዎች እና ለአከባቢው ዜጎች አስረከቡ ምክንያቱም የኩባንያው ሥራ አስፈፃሚዎች በቫይረሱ ተላላፊነት ላይ ንቁ ተሳትፎ ማድረግ በሚኖርበት ጊዜ አቅም የላቸውም ፡፡ ችግሩን ለማባባስ ብዙ መርከቦች ከጀልባው ላይ ከ COVID-19 ታካሚዎች ጋር በባህር ላይ ተጣብቀው ስለነበሩ ተሳፋሪዎች እና ሠራተኞች መውረድ አልቻሉም (አልተፈቀደም) ፡፡\nየቦኒየር (የደች) ንፁህ ሪፎች ይህችን ደሴት ታዋቂ የጥሪ ወደብ ያደርጓታል እናም የመርከብ መስመሮችም እስከ 4000 ተሳፋሪዎችን በአንድ ጊዜ ያሳፍራሉ ፡፡ አንዳንድ ጊዜ መርከቦቹ ብዙውን ጊዜ ለጭነት የተያዙ የመርከብ ቦታዎችን በመያዝ የምግብ እጥረትን አስከትለዋል ፡፡ ቦኒየር የወደፊት መድረክን የመሰሉ ቡድኖች-ከችግሮች የመነጨ ዕድል ደሴቲቱ በጣም ውድ በሆኑ የጉዞ መርከቦች ወደ ተለያዩ መርከቦች መድረስን መገደብ ይኖርባታል ፣ ስለሆነም በተሳፋሪ መገለጫዎች ውስጥ የበለጠ ይመርጣሉ ፡፡\nሚዛናዊ ያልሆነ ቱሪዝም\nበካሪቢያን ክልል ውስጥ ለቱሪዝም የወደፊት ተስፋ ካለ ምናልባት የቱሪዝም ምርትን እንደገና ለመገምገም ከሚጠቀሙበት ጊዜ ጋር በቱሪዝም እድገት ላይ ለአፍታ ቆም ብሎ ሊመጣ ይችላል። የአየር ንብረት ለውጥ ፣ የዝርያዎች መጥፋት ፣ የደን መጨፍጨፍ ፣ የሕፃናት ጉልበት ብዝበዛ ፣ ወሲባዊ ብዝበዛ እና ሌሎች በርካታ “ክፋቶች” የጅምላ ቱሪዝም የጅምላ ውድቀትን ያመለክታሉ ፡፡\nየመጀመሪያዎቹ እርምጃዎች የክልል ሀብቶችን በሐቀኝነት መገምገም እና ለዘላቂነት እና ለአከባቢ ሥራ ፈጣሪነት መሰጠትን ይፈልጋሉ ፡፡ የብዙ ቱሪዝም ልማት ፣ ማስተዋወቅ እና በንብረት አያያዝ ላይ በውጭ ኢንቨስትመንት ላይ ከፍተኛ ጥገኛ በመሆን ታጅቧል ፡፡ “የኢንዱስትሪ” መጠን ያላቸው የቱሪስት ሕንፃዎች ቁጥጥር ያልተደረገባቸው እና በጥሩ ሁኔታ የታቀዱ በመሆናቸው በተለዋጭነት እና በተጋላጭነት የተከበበ ዕድገትን በብዙ አጋጣሚዎች ወደ የገንዘብ ቀውስ ያስከትላል ፡፡\nእንደ እሳተ ገሞራ ፍንዳታ ያሉ የባዮ-ፊዚካዊ አደጋዎች ጥምረት ፣ እና ወደ ከባድ አውሎ ነፋሶች የሚመሩ እና ከባህር ጠለል ጋር የሚነሱ የአካባቢ ለውጦች ከከባድ የዓለም ድጋፎች የኢኮኖሚ ቀውስ ጋር ተደምረው አሁን ላለው የ COVID-19 የጤና እና የኢኮኖሚ ቀውስ ምክንያት ይሆናሉ ፡፡ ያለፉት ጥቂት አስርት ዓመታት በቱሪዝም-ኢንዱስትሪ ውስብስብ ላይ ከፍተኛ ጫና ያሳደሩ ሲሆን የተገኙትን ትምህርቶች ለመከለስ እና ለማጤን ጊዜ በጣም ትንሽ ነበር ፡፡ ቱሪዝም የክልሉ እጅግ አስፈላጊ የኢኮኖሚ ሀብት ከመሆኑ አንፃር ከዚህ በፊት የነበሩ አደጋዎች ችላ የተባሉ መስሎ ያሳዝናል ፤ ሆኖም ወደፊት ሲጓዙ ለዘላቂ ዘላቂነት መሠረት ሊሰጡ ይችላሉ ፡፡\nክልሉ እንዲቀጥል እና እንዲበለፅግ በቅርብ ከሚወዳደሩ ውድድሮች እና ከዓለም ገበያ ገበያ ተለዋዋጭ ለውጦች ጋር ማስተካከል አለበት ፡፡ ስለሆነም ምርቱን ለማደስ ፣ ለማደስ እና እንደገና ለማስቀመጥ እውቅና መስጠትና ማዘጋጀት ይኖርበታል ፡፡ እንደ ኢንዱስትሪ ተጋላጭነቱን እና ተለዋዋጭነቱን አምኖ አንድ ደሴት ከሌላ እና አንድ ባህል ከሌላው የሚለይ ልዩ ሀብቶችን እና ልምዶችን ለመቅረጽ እና የተቀሩትን ሀብቶች ከተጨማሪ ጥፋት በመጠበቅ ሰነዶችን ለማብራራት ፈቃደኛ መሆን አለበት ፡፡\nለኢኮ-ቱሪዝም በጣም ትኩረት የተሰጡት ደሴቶች የካሪቢያን ተፈጥሮ ደሴት በመባል የሚታወቀውን ዶሚኒካን ያካትታሉ ፣ 65 ከመቶው መሬት ሞቃታማ የደን ጫካ ሲሆን ከ 300 ማይል በላይ ደግሞ ለጉዞ መንገዶች ተሠማርቷል ፡፡ ቦኔየር በንጹህ የባህር አካባቢዋ የታወቀ ሲሆን ኮስታሪካ እና ቤሊዝም ሥነ ምህዳራዊ ወዳጃዊ በመሆናቸው ይታወቃሉ ፡፡ በእነዚህ ደሴቶች ላይ የሚገኙት ሪዞርቶች የጎብኝዎች እንቅስቃሴዎች የኃይል አጠቃቀምን ለመቀነስ ወይም ታዳሽ ኃይልን ለመቀነስ ከሚሰጡት ቁርጠኝነት ጋር ዝቅተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፡፡\nከብዙ ቱሪዝም ጋር ትይዩ መሮጥ\nአዲሱ የኢኮ-ቱሪዝም አካሄድ በአየር ወይም በባህር በሚመጡ ቱሪስቶች ብዛት ላይ ሳይሆን በቱሪዝም ልምዱ ጥራት ላይ ያተኩራል ፡፡ የጥራት ልምዱ ጎብorው ባጠፋው ዶላር ላይ አይመሰረትም ፣ ይልቁንም በመድረሻው የሰው ጎን ላይ በማተኮር በባህላዊ ስሜት የሚጎዱ የወቅቶች ብልጽግና ፡፡ የአዲሱ የቱሪዝም ምርት ቁጥጥር በባንኮች ወይም በውጭ ባለሀብቶች እጅ አይሆንም ፣ ይልቁንም በአገር ውስጥ ሥራ ፈጣሪዎች እና በተወካዮቻቸው የሚመራና የሚመራ ነው ፡፡\nበአሁኑ ወቅት በጅምላ ቱሪዝም ላይ እና ትልቅ የገቢ ፍሰት በመፍጠር ላይ ያለው ትኩረት የቱሪስት ልምዱ ጥራት ወይም ለአከባቢው አገልግሎት ሊሰጥ ስለሚችለው ጥቅም ብዙም ሳይጨነቅ በስርዓቱ ውስጥ የሚንቀሳቀሱ የቱሪስቶች ቁጥር በየጊዜው መጨመር ይፈልጋል ፡፡ አቅራቢዎች. በተጨማሪም በጅምላ ቱሪዝም የሚገኘው ትርፍ ከውጭ ባንኮችና የባለአክሲዮኖች ኪስ ውስጥ በመግባት ከአገር ይወጣል ፡፡\nአዲሶቹ የገቢያ ገበያዎች የአካባቢውን ሥራ ፈጣሪዎች እና ማህበረሰቦቻቸውን በመደገፍ ደስተኞች የሆኑ “ከእንቅልፉ” ንቃት ጎብኝዎችን ያበረታታሉ ፡፡ እነዚህ አዳዲስ ጎብኝዎች ፍላጎቶቻቸው እና ፍላጎቶቻቸው ፍጥነታቸውን ፍጥነት ለመቀነስ ፣ እረፍት ለመፈለግ ፣ ለማገገም ፣ ለጤንነት እና ለመማር ፍለጋቸውን በመድረሻቸው ዱካቸውን ለማሳነስ የተቻላቸውን ሁሉ ያደርጋሉ ፡፡ እነዚህ ተጓlersች እንደ GUSETS መታየት ይመርጣሉ እንጂ የብድር ካርዶች ፣ የባንክ ሂሳቦች እና የአክሲዮን ማህደሮች እንደ ሸማቾች አይደሉም ፡፡ ማረፊያዎች እና መስህቦች ለአካለ ጎደሎ ተደራሽ እና ለብዙ የቱሪዝም ልማት ዋና ስፍራዎች ችላ ተብለው ለተነደፉ ሩቅ አካባቢዎች ይታያሉ ፡፡\nአዲሱ የሥራ ፈጠራ ቱሪዝም ምርት በአሁኑ ወቅት ሰዎች ፣ ቦታዎችና መስህቦች እንደ ምርቶች በሚታዩበት ከስብሰባ-መስመር ቱሪዝም ውስጥ የሌለውን የግል ንክኪነት ያጎላል ፡፡ ኢኮ-ቱሪዝም በአሳማኝነት ፣ በቦታ ስሜት እና በሰው ንክኪነት ላይ አፅንዖት በመስጠት በቢዮን መረብ ላይ ያተኩራል ፡፡ አዲስ ፣ ሥነ ምህዳርን መሠረት ያደረጉ የቱሪዝም ልምዶች የአገር ውስጥ ሀብቶችን ያሳያሉ-ዓሳ ማስገር ፣ የውሃ መጥለቅለቅ ፣ ማጥመድን ፣ ወፎችን መመልከትን ፣ የባህር ኤሊዎችን መከታተል እና ማቆየት እና የካሪቢያን ዘይቤ መዝናኛ ፣ የመርከብ ጉዞ ፣ በእግር ጉዞ ፣ በእግር ፣ በመዋኘት ፣ በእግር መጓዝ እና ምግብ ማብሰል እና የእጅ ሥራዎች - በአከባቢው አርቲስቶች እና የምግብ ሰሪዎች ፡፡\nአዲስ “ሁሉን ያካተተ”\nሜጋ-ሆቴሎች እና ምግብ ቤቶች ከአከባቢው የምግብ ቡድኖች ወደ ዓለም አቀፋዊ ምግብ ሲዘዋወሩ የጠፋባቸውን የመመገቢያ አማራጮች እንደገና ያዋቅራሉ ፡፡ በአከባቢው የሰለጠኑ fsፍች በአቅራቢያ ካሉ እርሻዎች የሚመጡትን ምግብ በመጠቀም ለእያንዳንዱ የደሴት ሀገር ባህል እና ባህል አዲስ አድናቆት እንዲኖር ያበረታታል ፡፡ ምግብ ፣ የምሽት ስብሰባዎች ፣ የጋራ ግብዣዎች ፣ የሙዚቃ እና የባህል ዝግጅቶች እስከ የነዋሪዎች ጥበባት እና እደ-ጥበባት እስከ ግብይት ድረስ - በስራ ፈጣሪዎች በኩል የሚገኘውን እና ከጓደኞቻቸው እና ከቤተሰቦቻቸው ጋር የሚጋሩትን ያሳያል - “ሁሉን ያካተተ” አዲስ ፍቺ ፡፡ የድሮ ንግዶች እንደገና ይነሣሉ - ዶሮዎችን እና ከብቶችን ከማልማት ጀምሮ እስከ እርሻ እና አግሪ ማቀነባበሪያ ተክሎች ፡፡\nየኢኮቶሪዝም ግብይት ተፈጥሮን መሠረት ባደረጉ ልምዶች ላይ ያተኩራል ፡፡ አንዳንድ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት ብዙ ቱሪስቶች (83 በመቶ) አረንጓዴ የመሆን እና አካባቢን የመጠበቅ ሀሳብን ይወዳሉ ፡፡ አረንጓዴ ማጠብ - የኢኮቶሪዝም “እስቲ አስመሰሎ” የሚለው ፅንሰ-ሀሳብ ኢኮቲዝም ምን ማለት አይደለም ፡፡ ሻጮች እና አማካሪዎቻቸው በአካባቢያዊ ደንቦች ወይም ደንቦች ወይም በስም ብቻ የአካባቢ ተስማሚነት ያላቸውን የኢኮ-ጉዞዎች ያልተጠበቁ ቦታዎችን ስለሚያስተዋውቁ የግሪን ማጠብ ፅንሰ-ሀሳቦች አንዱ የማታለያ የግብይት ዘዴ ነው ፡፡ ቱሪስቶች አካባቢን እንደረዱ እና እንዳልተረዱ በማመን ወደ አንድ መድረሻ ይጎበኛሉ ፣ ወደ ቤታቸው ይመለሳሉ ፡፡ እንደነዚህ ያሉ መርሃግብሮች እና አሰራሮች ተለይተው መወገድ ወይም መለወጥ አለባቸው - ያልጠረጠረውን ቱሪስት ማሾፍ ከአሁን በኋላ ተቀባይነት የለውም ፡፡\nአዲሶቹ የኢቶቶሪዝም ዕድሎች በዓለም አቀፍ ደረጃ በበጀት ደረጃ ለገበያ ሊቀርቡ የሚችሉት አነስተኛ የባንክ ሂሳብ ያላቸው ነገር ግን ትልቅ ችሎታ ያላቸው ስብስቦች እና ግልጽ ራዕይ ላላቸው ሥራ ፈጣሪዎች ኢ-ግብይት እንዲገኝ ስለሚያደርግ አዲስ ቴክኖሎጂ ነው ፡፡ ንግዶች ለግል የበዓላት የጉዞ መስመሮችን እና ልምዶችን በማቅረብ የንግድ ሥራ ፈጠራ በተሠሩ ድርጣቢያዎች እንዲስፋፉ ይደረጋል - በዓለም አቀፍ ጉብኝት ኦፕሬተሮች የተቀየሱ ጉብኝቶች አይደሉም ፡፡ የግለሰብ ልምዶች በአከባቢው የታሪክ ጸሐፊዎች እና ይህንን ልዩ ልዩ አማራጭ ለአማራጭ የበዓላት ዕድሎች ማቅረብ በሚችሉ የማህበረሰብ መሪዎች ይመራሉ ፡፡\nከመንግስት ኤጀንሲዎች የሚደረገው ቁጥጥር እና የፖለቲካ ድጋፍ የባለድርሻ አካላት የስራ ፈጠራ መብቶች መከበራቸውን የሚያረጋግጥ ከመሆኑም በላይ የውጭም ሆነ የውጭ ተወላጆችን ከመውረስ ያግዳቸዋል ፡፡ በመሃል / በመንግስት / በግል ሽርክናዎች ለብዙሃን ቱሪዝም ዘላቂ አማራጮች የሆኑ የጥራት አቅርቦቶች ተወዳዳሪ አከባቢን ያነቃቃል ፡፡\n• ለተፈጥሮ እና ለተጠበቁ አካባቢዎች ጥበቃና አያያዝ ቀጥተኛ ገቢዎች\nወደ ሥነ ምህዳራዊ መዳረሻነት የታቀዱ የክልል የቱሪዝም አከላለል እና የጎብኝዎች አስተዳደር ዕቅዶች አስፈላጊነት ይገነዘባሉ ፡፡\n• ተፅእኖን ለመገምገም እና ለመቀነስ የአካባቢ ጥበቃ እና ማህበራዊ መሰረታዊ ጥናት አጠቃቀምን ቅድሚያ በመስጠት እና የረጅም ጊዜ ፕሮግራሞችን መከታተል\n• የቱሪዝም ልማት ተመራማሪዎች ከአከባቢው ነዋሪዎች ጋር በመተባበር በሚወስኑት ተቀባይነት ያለው ለውጥ ከማኅበራዊና አካባቢያዊ ወሰን የማይበልጥ መሆኑን ማረጋገጥ\n• የቅሪተ አካል ነዳጆች አጠቃቀምን በመቀነስ ከአከባቢው ጋር በሚስማማ መልኩ የተቀረፁ መሰረተ ልማቶችን መገንባት ፣ የአካባቢ እፅዋትን እና የዱር እንስሳትን መንከባከብ እና ከተፈጥሮ አከባቢ ጋር መቀላቀል ፡፡\nካሪቢያን ጉድለቶች ቢኖሩትም ለፕላኔቷ አስፈላጊ የሆኑ ብዙ የተፈጥሮ ሀብቶች አሏት ፡፡ የቱሪዝም እሳቤን ከምርት መስመር ፣ በጅምላ ለገበያ ከቀረበው የኮርፖሬት ንግድ ሞዴል ወደ አዲስ ሥነ-ምህዳር-ተኮር የስራ ፈጠራ ተነሳሽነት ስንሸጋገር በትክክለኛው መጋቢነት (በመንግስት እና በግል) የደሴቲቱ ሀገሮች ኢኮቲዝም ምን ሊሆን ይችላል እና መሆን አለበት ፡፡ ያ በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ያብባል ፡፡


እናላችሁ… ምን ላይ ነበር ያቆምነው… | FREEDOM OUR RIGHT\nእናላችሁ… ምን ላይ ነበር ያቆምነው…\nየፌስ ቡክ ወዳጃችን … ህይወት እምሻውን አልቻልናትም፡፡ ትላንት የሸረሪት እና መሰል ነፍሳትን ፍቅር ከፍቅሩም ለጥቆ መጣፋትን፤ ዛሬ ደግሞ የእኛ የሰዎቹን ፍቅር… በተለይ ስራችንን ከሰራን በኋላ የምንኳሆነውን እያነሳች ነቁራናለች፡፡ ነቋሪውን ይያዝልሽ ብለን እንመርቃት…\nታድያ እዝችው ላይ አቶ ጁነዲን ሳዶ እንዴት እንደሁ እንጃ ትዝ አይሉኝም መሰልዎ… አቶ ጁነዲን ሆዬ ሞትኩልሽ አበድኩልሽ ሲሏት የከረሟትን ሚስታቸውን እስር ቤት አአስወርውረው ሲያበቁ፤ እርሳቸው ኬኒያዎችን “አባሪያኮ” ብለው ጥገኝነት ጠየቁ መባሉን ሰማን አይደል እንዴ…!\nእኛ ቀድሞውንም አስመልክቶን ተናግረናል… “አብዮታዊ ዴሞክራሲ ልጆቿን እየበላች ነው…” ብለናል፡፡ አሁንም ቅም ያላት አይመስለኝም ገና ገና ገና ትበላለች ገና…! (ብዬ እጠረጥራለሁ…) ይሄኔ ተመስገን ማለት ነው እስከዛሬ እኛን ምስኪኖቹን ቁርጥምጥም አድርጋ ስትበላ የነበረች አብዮታዊ ዴሞክራሰሲ ዛሬ የገዛ ልጆቿን ብቻ ሳይሆን የገዛ ጥርሶቿን መብላት መጀመሯ ትንሽ ትንሽም ቢሆን ለእኛ እፎይታ ነው፡፡\nየምር ግን ኢህአዴግዬ አቶ ጁነዲንን የመሰሰለ ጥርሷን ቁርጥምጥም አድርጋ ልትበላ መከጀሏ ምን ያህል ቢርባት ነው…! አያሰኝም… (ጥያቄ ምልክት) ቀላል ያሰኛል… (ቃል አጋኖ)\nኦቦ ጁነዲን በተሾሙባቸው መስሪያ ቤቶች በርካቶችን ሲናከሱ የነበሩ እንደነበሩ እያነሱ የሚወነጅሏቸው በርካቶች ናቸው፡፡ (ስማቸውን ዘርዝር ብለው ጉድ እንዳያደርጉኝ እንጂ…) የምሬን እኮ ነው ለምሳሌ በአንድ ወቅት እርሳቸው የበላይ በነበሩበት ዩንቨርስቲ ወደ ሶስት መቶ የሚጠጉ ምስኪን ተማሪዎች ከዩንቨርስቲ ተባረው እየዬ ሲሉ እርሳቸው “ስታለቅሺ ደስ አልሽኝ” የሚለውን እየዘፈኑ “ላሽ” አሉ እንጂ ስራይ መፍትሄ አላመጡም፡፡\nአሁን አቶ ጁነዲን ሳዶ በተራቸው እያለቀሱ ሳይሆን እንደማይይቀር ይጠረጠራል፡፡ እኛ ግን ስታለቅሢ ደስ አልሽኝ አንላቸውም፡፡ “ወንድ ልጅ አይደሉም እንዴ…! ቆፍጠን ይበሉ እንጂ…!” እንላቸዋለን እንጂ!\nእናላችሁ ትንላንት ህይወት እምሻው ምን ነገረችን አንዲት ሸረሪት አለች አለችን እሺ አልናት… ሸረሪቷ ሆዬ ፍቅር ሊሰሩ የሚመጡትን ሁሉ እልል ብላ ትቀበልና የልቧን ካደረሱላት በኋላ ኩርሽምሽም አድርጋ ትበላቸዋለች አለችን። እኛም ተገርመን ተገርመን… ሳናበቃ ጆሯችንን ወደ ምስራቅ ጣል ስናደርግ ኢህአዴግዬ የፍቅር አጋሮቿን ስትኮረሽም ሰማንና ወይ መመሳሰል ብለን እስካሁንም እየተገረምን ነው፡፡\nአቶ ጁነዲን ሆይ ወቅቱ የኬኒያ ምርጫ የሚከናወንበት ወቅት ነውና ከቻሉ ምርጫ እንዴት መከናወን እንደሌለበት የኢተያ ልምድዎን አውስተው ቢነግራቸው ኬኒያዎች “አሳንቴ!” ብለው ያመሰግንዎታል፡፡\nየኢህአዴግ ፍቅረኞች በሙሉ አብዮታዊ ዴሞክራሲ ፍቅሯን ስትጨርስ ልትጨርሳችሁ እንደምትችል ከዚህ የበለጠ ማስረጃ የለም እና ሳያልቁ የለቀቁ ብሉሃን ናቸው እንዲል የአራዳ ልጅ ነገሩን ታንሰላስሉት ዘንድ እመክራለሁ!\n← ኢህአዴግ በርካታ የመረጃ ሰዎችን በሆቴል ቤት ሰራተኝነት ስም ቀጥሮ አሰማራ\nታዛቢዎች የቤተክህነቱ ” ጅሀዳዊ ሀረካት” ያሉት መጽሀፍ እየተሰራጨ ነው →


“ከትግራይ ወደ አዲስ አበባ የሚሄደው ባቡር ተጠምዞ ወደመቀሌ እየሄደ ነው…!!!” ግብፃዊ የፖለቲካ ተንታኝ አልሸርቅ ሚዲያ ላይ ከተናገረው | EthioReference >\n3:16 am - Saturday January 22, 2022\n"ከትግራይ ወደ አዲስ አበባ የሚሄደው ባቡር ተጠምዞ ወደመቀሌ እየሄደ ነው...!!!" ግብፃዊ የፖለቲካ ተንታኝ አልሸርቅ ሚዲያ ላይ ከተናገረው\n“ከትግራይ ወደ አዲስ አበባ የሚሄደው ባቡር ተጠምዞ ወደመቀሌ እየሄደ ነው…!!!”\nግብፃዊ የፖለቲካ ተንታኝ አልሸርቅ ሚዲያ ላይ ከተናገረው\n(ትርጉም ሱሌማን አብደላ)\nግብፃዊ የፖለቲካ ተንታኝ አልሸርቅ ሚዲያ ላይ ከተናገረው የተወሰደ አሜሪካ አውሮፓ ሁሉም ከኛ ጋር ቆመው ነበር። የህወሓት ተዋጊዎች አስገራሚ በሚመስል መልኩ ወደ አዲስ አበባ እየገሰገሱ ነበር።\nበዚህ ሁለት ወይም ሦስት ቀናቶች ውስጥ አዲስ አበባ ገቡ፣ ይሄንን ሰውየ ተገላገልን ብየ ለመናገር ትንሽ ሰአት ቀረኝ ስል፣ ሰውየው ጭራሹንም ጦሩን እራሴ እመራለሁ ብሎ መግለጫ ሰጠ። ወርዶ ሲያዋጋ ቆየ። ህወሓት ይቆጣጠረዋል የተባለውን የጅቡቲ መንገድ ነፃ አወጣ። አፋር ክልል ሙሉ በሙሉ ነፃ ሆነ። ኮምቦልቻ ባቲና ጋሸ ጭፍራ የሚባሉ ወሳኝ ወታደራዊ ቦታዎችን ያዘ። አሁን ነገሮች ተቀያይረዋል። ከትግራይ ወደ አዲስ አበባ የሚሄደው ባቡር ተጠምዞ ወደመቀሌ እየሄደ ነው። በየትኛውም ቀን ወይም ሳምንት ውስጥ መከላከያ መቀሌ ይገባል። የህወሓት ተዋጊዎች አቅም አንሷቸዋል። የሎጀስቲክ የሰው ሀይል የውጊ መጨለም ገጥሟቸዋል። በዚህ ደረጃ ላይ ቆመው ወደኋላ እየሸሹ ነው።\n.አሜሪካና የአውሮፓ ህብረት የኛ ሀይል በኢትዮጵያ መንግስት ላይ የፈጠረው ተፅዕኖ በኢትዮጵያ ህዝብ ላይ እልህና ቁጭትን ዘርቷል። ሚሊየኖች ወደ ጦር ግንባር እየሄዱ ነው። ጦረነቱ ከአብይ አሕመድ ስረአት ተላቆ ከኢትዮጵያ ህዝብ ጋር የሚደረግ ጦርነት ሆኗል። አፍሪካዊ የፀረ አፓርታይድ ትግል ነው ተብሎ በአፍሪካውያን እየተቀነቀነ ነው። አብይ ስልጣኑን አልፈልግም ሀገሬ ትቀድማች ሞቼ ወይም ተዋግቸ ኢትዮጵያን አስቀጥላለሁ ብሎ ወደ ጫካ ሲገባ ነው ነገሮች የተቀያየሩት። ህዝቡ እንዳለ ግንፍል ብሎ ወጣ ። ሁሉም ነገር ተቀይሯል።\nከዚህ ቡሀላ የግብፅ ጉዳይ ከአብይ አሕመድ እጅ እንዳሎጣ እመኑት። ካይሮ ላይ ወላሂ ወላሂ ብሎ እንደከዳን አሁን ፈጣሪ ክዶት ይገረሰሳል ብለን ስንጠብቅ ጦርሜዳ ተዋጊ ሆኖ ማሸነፍ ጀምሯል። ከዚህ ቡኋላ የሚደረጉ ውጊያዎች ከአብይ ጋር ሳይሆን የኢትዮጵያን ህዝብ ጋር የሚደረግ ውጊ ሆኗል። እሱ ሲነሳ ህዝቡ እንደ ህዝብ ”ሆ” በሎ ነው የወጣው። ህዝብን ከጎኑ አሰለፈ ማለት ነገሮች ተቀያየሩ ማለት ነው። አብይ አሕመድን ማሸነፍ በፍጹም አይቻልም። ይሄንን ሁሉም አለም አምኖ ሊቀበለው ይገባል ።


ከራስዎ ክብደት ጋር የሥልጠና ዓይነቶች | ቄንጠኛ ወንዶች\nከእራስዎ ክብደት ጋር የሥልጠና ዓይነቶች\nቄንጠኛ ወንዶች | | ተስማሚ, መስማማት\nLa ካሊስተኒክስ, በተጨማሪም በመባል ይታወቃል የሰውነት ክብደት፣ አንድ ዓይነት ነው የራስዎን ክብደት የሚጠቀም ስልጠና ሰውነት በስበት ኃይል ላይ በመቋቋሙ ምክንያት ጡንቻዎችን ለማጠናከር ፡፡ ይህ ማለት ከእንግዲህ ወደ ጂምናዚየም መሄድ ወይም ቅርጹን ለመያዝ መሣሪያዎችን መጠቀም አስፈላጊ አይሆንም ማለት ነው ፡፡ ይህንን የአካል ብቃት እንቅስቃሴ በቤት ውስጥ ማድረግ እና ወደ ስፖርት አዳራሽ እንደሄዱ ተመሳሳይ ጥቅሞችን ማግኘት ይችላሉ ፡፡ ለሥልጠና ለሚጀምሩ ተስማሚ ናቸው ፣ ካሊስተኒክስ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎቻቸው በሚከናወኑበት ጊዜ አካላዊ ሁኔታቸውን እና የእድገቱን ውስንነት ለማወቅ ይረዳቸዋል ፡፡ በዚህ መንገድ ለማሠልጠን ምን ዓይነት ሥልጠናዎች ይመከራል?\n1 የሥልጠና ዓይነቶች\n2 ካሊስታኒክስ ጥቅሞች\nሰውነት ብዙ የጡንቻ ቡድኖችን መሥራት ይችላል በልዩ ልዩ የሥልጠና ዓይነቶችና ልዩ ልዩ ዓይነቶች አማካይነት ለልምምዶችዎ ያለዎትን ፍላጎት እንዲጠብቁ ብቻ ሳይሆን ለተሟላ አሠራርም አስተዋጽኦ ያደርጋሉ ፡፡ ስለሆነም የአቅም ገደቦችዎን ያውቃሉ እናም በስልጠናዎ በመሻሻል እነሱን ለማሸነፍ ይሰራሉ።\nየበላይነት የነበረው እነሱ የአከርካሪ አጥንትን ፣ የጀርባ ጡንቻዎችን እና እጆችን ይሰራሉ ፡፡ በመሠረቱ እነሱ አሞሌን እና እጆቹን እራሳቸውን በመጠቀም ሰውነቱን እንዲነሳ ይፈልጋሉ ፡፡ ይህ ዓይነቱ የአካል ብቃት እንቅስቃሴን ለመቆጣጠር በጣም አስቸጋሪ ከሆኑት መካከል አንዱ ስለሆነ ቴክኒኩን ፍጹም ለማድረግ እና ከዚያ በኋላ ችግሩን እንዲጨምሩ ከሚያስችሉት ኢኮቲክ pullል-ቮይስ ለመጀመር ይመከራል ፡፡ በተጨማሪም ፣ መጎተቻ ጀርባዎን ከሚሰሩ እና ስልጠናዎን የበለጠ ልዩነት ከሚሰጡ ሌሎች አሰራሮች ጋር ሊጣመር ይችላል ፡፡ አንዳንድ ለአገጭ-እስከዎች ምርጥ አማራጮች እነሱ ናቸው አቁም ዱምቤል እና የመዞሪያ ረድፍ።\nEn ስኩተቶች መቀመጫዎች ፣ ሆድ እና እግሮች ይሠራሉ ፡፡ እንደ ቾን-ባዮች ሁሉ ሁሉንም ጥቅሞቹን ለማግኘት ዘዴውን መምራት አስፈላጊ ነው ፡፡ ስኩዌቶች የአካልን ተለዋዋጭነት ያሻሽላሉ እንዲሁም የጀርባ ህመምን ለመከላከል ይረዳሉ ፡፡ ጥሩ መልመጃን መጠበቅ እና ክብደትዎን ተረከዝዎ ላይ ማድረግ ይህንን መልመጃ ለመቆጣጠር ቁልፍ ናቸው ፡፡ ዘዴው ከተካነ በኋላ እንደ ቡልጋሪያኛ ወደ ላሉት ይበልጥ ውስብስብ ወደሆኑት ስኩዊቶች ዓይነቶች መሄድ ይችላሉ ፡፡\nፑሽ አፕ እጆችዎን እና የላይኛው አካልዎን ይሥሩ ፡፡ እነሱን በትክክል ለማከናወን ሰውነት መስተካከል እንዳለበት እና ሆዱን ማጠንጠን እንዳለበት መገንዘብ ያስፈልጋል ፡፡ መሰረታዊዎቹን pushሽፕስ ከተካፈሉ በኋላ እጆቻችሁን በተለያዩ ቦታዎች በማስቀመጥ ችግራቸውን ከፍ ማድረግ እና የአንድ እጅ pushሽ አፕን እንኳን ማከናወን ይችላሉ ፡፡\nየቡርpe ሙከራ መላውን ሰውነት የሚሠራ እና የጡንቻን ጽናት ያሻሽላል ብዙ ዓይነት ልምዶችን ስለሚሰበስብ ፡፡ ስኩዌቶችን ፣ pushሽ አፕን እና ቀጥ ያለ መዝለልን የሚያጣምር እንቅስቃሴ እንደመሆኑ መጠን ጥንካሬን ከአካላዊ ሁኔታዎ ጋር በማጣጣም ይህን ለማድረግ ከመሞከርዎ በፊት በመጀመሪያ እነዚህን ዘዴዎች በደንብ እንዲከታተሉ ይመከራል ፡፡\nየካሊስታኒክስን ሁሉንም ጥቅሞች ለማግኘት ጥሩ የሰውነት አቋም መያዙ እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎችን መለዋወጥ አስፈላጊ ነው ፡፡ የዚህ ዓይነቱ ሥልጠና ዋነኞቹ ጥቅሞች የሚከተሉት ናቸው-\nጉዳቶችን ይከላከሉ ሰውነት በጂም ውስጥ ከሚከናወነው በተቃራኒ በጣም ተለዋዋጭ የሆኑ በጣም የተለያዩ ልምዶችን የማከናወን ችሎታ ስላለው ፡፡\nተለዋዋጭነትን ያበረታታል ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ እየጨመረ የሚሄደውን የአካል ብቃት እንቅስቃሴን የሚፈቅድ ፡፡\nእርዳታ ለ ሰውነትን ይቆጣጠሩ እና ውስንነቶችዎን ያሸንፉ ፡፡\nCalisthenics ሰውነትን ለመለማመድ የራስዎን ክብደት የሚጠቀም የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ነው ፡፡ Ullልፕ አፕ ፣ ስኩዊቶች ፣ pushሽ አፕ እና ቡርፔ ሙከራ አንዳንድ ነገሮችን መለዋወጥን የሚያበረታቱ ፣ ካሎሪዎችን የሚያቃጥሉ እና ጉዳትን የሚከላከሉ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ዓይነቶች ናቸው ፡፡ ይህ ዓይነቱ ሥልጠና ሰውነትዎን እና ውስንነቶቹን እንዲያውቁ ያስችልዎታል ግን በመሠረቱ ፣ የራስዎን መሰናክሎች ያሸንፉ.\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ቄንጠኛ ወንዶች » ተስማሚ » ከእራስዎ ክብደት ጋር የሥልጠና ዓይነቶች\nሠርግ እንዴት እንደሚዘጋጅ\nለወንዶች ምርጥ የሰውነት መላጨት


“የኮሌጅ ቀን ግጥሞች” – አንድምታ\nFebruary 8, 2018 March 27, 2018 by አንድምታ, posted in ሥነጽሑፍ, ግጥም\nየኮሌጅ ቀን ግጥሞች\nአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የወርቅ ኢዮቤልዮውን (50ኛ አመት) ባከበረበት በ1993 ዓ.ም. “የኮሌጅ ቀን ግጥሞች” በሚል ርዕስ አንድ መጽሐፍ አሳትሞ ነበር። ዩኒቨርስቲው ከ1951 እስከ 1960 ዓ.ም. ለውድድር ከቀረቡት ግጥሞች ከፊሉን ለንባብ አብቅቷል። ለመሆኑ እነዚህ የኮሌጅ ቀን ግጥሞች የትኞቹ ናቸው? ገጣሚያኑስ እነማን ናቸው?\nግጥሞቹ በዚህ ስም የተጠቃለሉት በየአመቱ ግንቦት ወይም ሰኔ በሚከበረው የኮሌጅ (ከ1954 በኋላ “ዩኒቨርስቲ”) ቀን ሰለቀረቡ ነው። ከኮሌጅ ምሥረታ ጀምሮ የግጥም ክበብ እንደነበረና ቅዳሜ ቅዳሜ ገጣምያን ስንኞቻቸውን በት/ቤቱ ምግብ አዳራሽ ያቀርቡ እንደነበረ ይነገራል። ት/ቤቱ ውስጥ በሚያደረገውም የግጥም ውድድር ላይ የሚቀርቡት ግጥሞች እየተሻሻሉ ሰለመጡ ለኮሌጅ ቀን ዝግጅት ለማቅረብ ታሰበ። በዚህም መሰረት በ1951 ዓ.ም. ውድድር ከአንድ እስከ ሶስት የወጡት ገጣሚዎች ለኮሌጅ ቀን ግጥሞቻቸውን ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴና ሌሎች ባለሥልጣናት በተገኙበት እንዲያነቡ ተደረገ። ንጉሡም በግጥሞቹ በተለይም ተገኘ የተሻወርቅ ባቀረበው “ሰው እንቆቅልሽ ነው” ሰለተደሰቱ በትምህርት ሚኒስቴር ግጥሞቹ እንዲባዙ አዘዙ።\nንገሩኝ እናንተ ገባን የምትሉ\nይሄ ነው ብላችሁ የሰው ልጅ ባህሉ\nክፋቱን ጥፋቱን ባንድ ፊት አርጉና\nልማት ደግነቱን ወደዚህ ለዩና\nአንፍሱ አንጓሉና ብጥር አድርጋችሁ\nንገሩኝ የሰው ልጅ ይሄ ነው ብላችሁ።\n(ተገኝ የተሻወርቅ፣ “ሰው እንቆቅልሽ ነው” ገጽ 1)\nከዛን ጊዜ ጀምሮ የግጥም ንባብ ከኮሌጅ ቀን ዝግጅት ጋር ተጣመረ። ለሚቀጥሉት ሁለት አመታትም ሶስቱ አሸናፊ ግጥሞች ከተነበቡ በኃላ ለታዳሚው አምስት አምስት ሳንቲም ይሸጡ ጀመር። የቅዳሜ ግንቦት 12 1959 ዓ.ም. ዩኒቨርስቲ ተማሪዎች ቀን ፕሮግራም እንደሚያሳየውም ሶስቱ አሸናፊ ግጥሞች የሚነበቡት ከሰአት በኋላ ነበር። የተለያዩ የስፖርትና የመዝናኛ ትርኢቶች ከቀረቡ በኋላ ሶስተኛው የወጣው ግጥም ይነበባል። ከዛም የተለያዩ የተማሪ ማሕበሮች አመታዊ ዘገባ ያቀርቡና ሁለተኛው ግጥም ይቀርባል። የቀኑ ዝግጅት የሚጠናቀቀው አሸናፊው ግጥም ተነቦ ሽልማቶችም ከተሰጡ በኋላ ነበር።\n1953 ዓ.ም የሚታወሰው በታኅሣሡ ግርግር ነው። በሁለት ወንድማማቾች (ግርማሜና መንግስቱ ነዋይ) የተጠነሰሰው የመንፈቅለ መንግስት ሙከራ የከሸፈበት ጊዜ ነበር። መፈንቅለ መንግስቱ 6 ወር ሳይሞላው ስርአቱን የሚወርፍ ግጥም በኮሌጅ ቀን ዝግጅት ላይ ቀረበ። ገጣሚው ታምሩ ፈይሳ፣ ንጉሱና አጃቢዎቻቸው በተሰበሰቡበት “በድሀው” አንደበት እንዲህ አለ።\nያችን አህያዬን የገዛሃትን\nአርፎባታል አሉ የጅቦች አይን።\nብለቃት ይሻላል እንዳው ዝም ብዬ\nላስጥላት አልችልም ከጅብ ተታግዬ\nጅቡ ሲቦድሳት እንዳትጮህ ደግሞ\nልታናፋ አትችልም አፏ ተለጉሞ።\n(ታምሩ ፈይሳ፣ “ድሀው ይናገራል” ገጽ 7)\nህዝቡ በታምሩ ድፍረት በመገረም ቶሎ ግጥሙን ለመግዛት ይጣደፍ ጀመር። ቀን አምስት ሳንቲም ሲሸጥ የነበረው ግጥም ማታ ሊገኝ ሰላልቻለ በአንዳንድ ቡና ቤቶች እስከ አምስት ብር እንደተሸጠ ይነገራል።\nየግጥሙ ዝና ከአዲስ አበባ አልፎ ከተለያዩ ክፍለ ሀገሮች ግጥሙ እንዲላክላቸው በደብዳቤ የሚጠይቁ ብዙ ነበሩ።\n“በድሀው ይናገራልም” ምክንያት የሚቀጥለው አመት ለኮሌጅ ቀን የሚቀርቡት ግጥሞች እንዲሁም ተውኔቶች በቤተ መንግስት መጀመሪያ መታየት እንዳለባቸው ለተማሪው ማኅበር ትእዛዝ ተላለፈ። ይህም ቅድመ ሁኔታ ካልተሟላ ንጉሠ ነገሥቱ በዝግጅቱ ላይ እንደማይገኙ ቤተ መንግስቱ አሳሰበ። የተማሪው ማኅበር አመራርም የቤተ መንግሥቱን ማስጠንቀቂያ ከምን ሳይቆጥረው ቅድመ ሁኔታውን እንደማይቀበል አሳወቀ። በዚህ አጣባቂ ሁኔታ አመታዊው ዝግጅት በቅዳሜ ሰኔ 2 1954 ዓ.ም. ንጉሡና አጃቢዎቻቸው በሌሉበት ተካሄደ።\nየቀረቡት ግጥሞች የይልማ ከበደ “ኑሮ” የመላኩ ተገኝ “ሜዳ የቀረኸው”ና የዮሐንስ አድማሱ “እስኪ ተጠየቁ” ነበሩ። ዘውድን በመዳፈርና በግጥሞቹም ይዘት ምክንያት ከተማሪው ማኅበር የአመራር ቡድን አምስቱ ከት/ቤት ሲባረሩ ሶስቱ ገጣሚዎች ደግሞ ለአንድ አመት ከትምህርት ገበታ እንዲወገዱ ተወሰነ። ግጥሞቹንም አሸናፊ ብለው የመረጡት ዳኞች (ዓለማየሁ ሞገስ፣ አብርሃም ደሞዝና ሥርግው ሐብለ ሥላሴ) መቀጫ ብር እንዲከፍሉ ታዘዙ።\nበ1954 ዓ.ም ከቀረቡት ግጥሞች የዮሐንስ አድማሱ “እስኪ ተጠየቁ” የበለጠ ዝና አግኝቷል። አንደኛው ምክንያት አገሪቷን ወደ ኋላ አስቀርቷታል የሚላቸውን ነገሮች አብጠርጥሮ ሰለሚወቅስ ነው። ወቀሳውንም የሚያካሄደው ወደ ሙት አለም ሲጓዝ “እናንተ ጋር ሁኔታዎች እንደኛው አገር ተበላሽተዋል ወይ?” በማለት ነው።\nሰለ ነጻነት ሲያነሳ፣\nበመቃብር ዓለም አለ ወይ በውነት\nበስም አጠራሩ ሚባል ነፃነት\nነፃነት ምትሉት ከውጭ አጥቂ ጠላት መጠበቁን ነው\nወይንስ በርግጡ ሌላ ፍቺ አለው።\nየውስጥ ነፃነትስ በመሀል በናንተ\nዘየው ሳይታወቅ ከንቱ የሻገተ\nከዝምታ ብዛት ለብዙ ዘመን\nምርምር ሳይገባው ሳይተነተን\nዋጋውን አጥቷል ወይ በናንተ ዝንጋታ\nወይንስ ንቁ ነው እጅግ የበረታ።\n(ዮሐንስ አድማሱ፣ “እስኪ ተጠየቁ” ገጽ 40)\nሌላው “እስኪ ተጠየቁ” የሚታወቀው በርዝማኔው ነው። ደራሲው በዕውቀቱ ሥዩም በራሪ ቅጠሎች ላይ በአሽሙር እንዲህ አቅርቦታል።\n“የረጅምነት ታሪክ ሲነሳ በድሮ ውስጥ ነገሮች ሁሉ የመርዘማቸው ጉዳይ ያልተፈታ ጥያቄ ሆኖብኛል። የማቱሳላ ዕድሜ የአቦዬ ጣዲቁ ፂም … በኪነጥበብም እንዲሁ ነው። ጥንታዊ የስነጽሑፍ አፍቃሪያን ወደ መታደሚያ አዳራሽ ለመሄድ በማለዳ ሲነሱ ‘ዛሬ እስኪ ተጠየቁ የሚባል ግጥም ስሰማ ሰለምውል ለምሳ እንዳትጠብቁኝ’ የሚሉ ይመስለኛል።”\n(“ተራራው ያድጋል” ገጽ 35)\nአዎ የሃያ ገጽ ግጥም ረጅም ነው። ነገር ግን የግጥሙን እርዝማኔ ማየት ያለብን በቀረበበት መቼት ነው። ያኔ ከ 3-4 ሺ ህዝብ በተሰበሰበበት የስርአቱን ችግሮች በዲስኩር መዘርዘር የማይታሰብ ነገር ነበር። ታዲያ ዮሐንስ በግጥም ለመተንፈስ መሞከሩ ነበር። እርዝማኔው ከዚህ አኳያ ነው መገምገም ያለበት።\nአብዛኛው ሰው ሰለ ኮሌጅ ቀን ግጥሞች ባሰበ ቁጥር ትዝ የሚለው የኃይሉ ገብረ ዮሐንስ (ገሞራው) 1959 ዓ.ም “በረከተ መርገም” ግጥም ነው። የተሸከመው ለየት ያለ እጅ አዙር ወቀሳ ይሁን አጻጻፉ ግጥሙ እስካሁን ድረስ የአንባቢውን አእምሮ አልለቀቀም። ገሞራው “በረከተ መርገም”ን በመጽሐፍ መልክ በ1966 ዓ.ም ባሳተመው ጊዜ የግጥሙን መልዕክት እንዲህ ገልጿል።\n“… የአንዲቱ ምድራችን ሊቃውንት ለሰው ልጅ ዘር ያበረከቱት ከፍተኛ የጥበብ ጸጋ ለሁሉና ለእያንዳንዱ እንዲዳረስ አድርገው ያልፈለሰፉት ከሆነ በኔ ግምት አሁንም ቢሆን ሰዎችን ለመለያየት ያቀዱበት ተንኮል ነውና ወንጀለኞች ናቸው ባይ ነኝ። ለዚህም ወንጀላቸው መርገም ሲያንሳቸው ነው። እንደማየው ከሆነ ጥበባቸውና ከፍተኛው የሥልጣኔ ረድኤታቸው ለጥቂት ውሱን የሰው ልጆች ብቻ ሊያገለግል እስከቻለ ድረስ የጠቅላላውን የሰውን ልጆች መሠረታዊ እኩልነት እስከኅልቀተ ዓለም እንዳደበዘዘው ሊኖር ነው። ይህ እንዳይሆን ኡኡ ማለት ሊያስፈልግ ነው። ከኡኡታዎቹም አንዱ ይህች ግጥም እንደምትሆን ተስፋ አደርጋለሁ።”\n(ገሞራው፣ “በረከተ መርገም” ገጽ ረ)\nታዲያ የገሞራውን ኡኡታ ሁሉም እኩል አልሰማም። የሱን አስተሳሰብ ከማይቀበሉት ውስጥ አንዳንድ ተማሪዎች የሳይንስ ሊቆች በመሰደባቸው ተናደው ነበር። ገሞራው እንደሚስታውሰው።\n“ግጥሟ በተነበበችበት ሰሞን ለጊዜው ስሙንና ምልኩን የማላስታውሰው አንድ የሳይንስ ፋካልቲ ደቀ መዝሙር የሚመልካቸው ሊቃውንተ ሳይንስ ለምን ተረገሙ? በሚል ምክንያት የበቀለ ሠንጋ ፈረሱን ጭኖ ካለሁበት በመምጣት ሊጣላኝ እንደከጀለ ሁሉ ትዝ ይለኛል።”\n(ገሞራው፣ “በረከተ መርገም” ገጽ ሠ)\nገሞራው አንዳንዴ በግጥሙ በቀጥታ ይዘልፋል። ለምሳሌ፣ ሰለ ፓርላማ ሲያወራ\n“… ያልተደረገውን፣ ከፅንፍ እስከ አድማስ ጊዜን ጊዜ ገጭቶት፣\nይወልደው ይመስል፣ መዋቲውን መንፈስ ከቶ መመሥረትህ፣\nበደል ለማጽደቂያ የውሸት ምክር ቤት፣\nበተስማምቻለሁ ለማድለብ ከሆነ የሰዎችን ሙክት\nጮማ ለማይወጣው ከአኞ በስተቀር ልፋጭ ሊያበረክት\nአስበህ ከሆነ እንዲያ እነደዲያ ማድረግህ የሰው ልጅ ለማወክ\nመንጋ ማጎሪያውን ፓርላማ ነው ብለህ ለኛ ሰላሳለፍክ\nያንግሎ ሳክሶኑ ለፍዳዳው ዊልያም ዘርህ አይባረክ።\nከጥንት ጀምሮ እኛ እንዳየነው\nሲቃጠል የሚሥቅ ዘለዓለም እሳት ነው።\n(ኃይሉ ገ/ዮሐንስ፣ “በረከተ መርገም”፣ ገጽ 129)\nአንዳንዴ ደግሞ ምጸትን ይጠቀማል። እንደ ቤተሰብ ሰለማይርቁን ችግሮች ሲያወራ፣\n“ዝግጅቱ አምሮ ሁሉም እንዲደርሰው ትምህርት ቢስፋፋ\nለብዙ ዘመናት ከኖረበት ሀገር ዘመድ ድንቁርና እንዴት ድንገት እንዴት ይጥፋ?\nበሥራ ደርጅተን ሥልጣኔን ይዘን ገናና ብንባል\nላያሌ ዓመታት ጠብቀን ያኖርነው ድህነት ባህላችን ይቃወስብናል።\nየያንዳንዱ ጤና እንዲጠበቅለት ሐኪም ቤት ቢቋቋም።\nሲወርድ ሲዋረድ ትውልድ ያወረሰን የቆየው በድካም\nበሽታ ቅርሳችን እንዴት ባንዴ ይውደም…?”\n(ኃይሉ ገ/ዮሐንስ፣ “በረከተ መርገም” ገጽ 135)\nአንዳንዴ ከበድ ያለውን መልዕክት በቅኔ መልክ ያስተላልፋል።\n“ግን ያሰብከው ዓላማ አልሆን ብሎህ ሲከሽፍ\nሁኔታው ሲጠጥር ጠጣሩ እንዲላላ የላላውን ወጥር።”\n(ኃይሉ ገ/ዮሐንስ፣ “በረከተ መርገም” ገጽ 137)\nመንግስት ገጣሚው ያለ ይሉኝታ የዘረዘረውን የወቀሳ መአት በቀላሉ አላሳለፈለትም። በዚህ ግጥም ምክንያት የደረሰበትን ሲያትት፣\n“ይህች መለስተኛ ግጥም ከተጻፈች ስምንት ዓመታት ያህል አልፏታል። ያስከተለችብኝ የሚያመረቅዘው ጦሷ ግን አሁንም አለቀቀኝም። በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዩኒቨርስቲና በመንግስቱ ባለሥልጣኖች ብዙ ጊዜ አስለክፋኝ ከትምህርቴ እስከ መባረርና እስከመታሠርም አድርሳኛለች።”\n(ገሞራው፣ “በረከተ መርግም” ገጽ መ)\nየግጥሙን ርዝማኔ አይታችሁ አዬ ጣጣዬ ይህን ሳነብ ራት ሊያመልጠኝ ነው ትሉ ይሆናል። ነገር ግን በዛ ታሪካዊ መድረክ ላይ ሀሳቡን በሰፊው ዘርዝሮ እንደዚህ ባይገልጽ ኖሮ ይህን ግጥም እናስታውስ ነበር?\nየኮሌጅ ቀን ገጣምያን የአገሪቱን ችግር መንግስት ላይ ማላከክ ብቻ ነው የሚያውቁት ወይንስ ራሳቸውንም ይመረመራሉ ትሉ ይሆናል። አንዳንዶቹ ገጣምያን ትኩረታቸው ጓደኞቻቸው ላይ ነበር። ለምሳሌ መሐመድ ኢድሪስ ከከተማ ወጥተው መስራት ስለማይፈልጉት ጓደኞቹ እንዲህ ይላል።\n“ምሁር የተባለው ያገሬ ፈላስማ\nኤ ቢ ሲ ዲ ብለው ወጥተው ከጭለማ፣\nበገበሬ ጫንቃ በነጋዴ ኮቴ\nተምረው ተምረው ዲግሬ ተቀብለው አልወጣም ከቤቴ።\nከአዲስ አበባ ከሞቀው ከተማ\nወጥቼ አላበራም ያገሬን ጨለማ፣\nገጠር ምን በወጣን ቧንቧ በሌለበት\nመብራት በሌለበት ሐኪም በሌለበት\nክዮስክ ቤተክሲያን አልሳለምበት\nእያለ ይኖራል እንዲህ በመታከት።”\n(መሐመድ ኢድሪስ፣ “ከምሽት እስከ ጎሕ” ገጽ 117)\nዮናስ አድማሱ ደግሞ ተማሪው በመጤ አስተሳሰብ እንዲሁም በወሬ ራሱን ከህዝቡ አርቋል ይላል፣\n“ የአንተ አገር ‘ፋሽን’ ላንተ ትምህርት ወጉ፣\n‘ታበጽሕ እደዊሃ ኀበ እግዚአብሔር’\nብሎ ማውራት ሁኖ መቅረቱ ነወይ፣\nጨርሶ አይገባውም፣ ለጀሌው ገበሬ፣ ለጀሌው ባላገር\nኧረ ወኔው የወጣቱ\nኧረ ፍሬው የትምህርቱ፣\nለምንድነው ነው ባፉ ብቻ መስፋፋቱ፣”\n(ዮናስ አድማሱ፣ ‘እስከ ማእዜኑ’፣ ገጽ 101)\nለመሆኑ የያኔው የኮሌጅ ቀን ገጣሚያን አሁን የት ይገኛሉ? ስለሁሉም ማወቅ ቢያዳግትም ስለጥቂቶቹ የማውቀውን አካፍላለሁ። ሁሉንም አንተ ልበልና፣ ተገኘ የተሻወርቅ በኅይለ ሥላሴ መንግስት ምክትል የማስታወቂያ ሚኒስትር፣ በኋላም ደርግ ሕዳር 1967 ዓ. ም. በግፍ ከገደላቸው ባለስልጣናት አንዱ ነበር። አበበ ወርቄ ከጠበቃነት እስከ ከፍተኛ ዳኝነት እንዲሁም የኢትዮጵያ ሰብዓዊ መብቶች ጉባኤ (ኢመሰጉ) መስራችና የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባል ነበሩ።\nዮናስ አድማሱ በገጣሚነት ከቀጠሉት አንዱ ሲሆን በአንድ ወቅት በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ፣ በኢትዮጵያ ቋንቋዎችና ሥነጽሑፍ ክፍል አስተማሪ ነበር። ከ1960ዎቹ ጀምሮ የተጻፉትን ግጥሞቹን ‘ጉራማይሌ’ በሚል መድበል በ1980 ዓ. ም. በአሜሪካ አሳትሟል። ዮሐንስ አድማሱ በስልሳዎቹ ለእድገት በህብረት ዘመቻ ሂርና ሄዶ እያለ ታሞ ሞተ። ወንድሙ ዮናስ የተበታተኑትን ግጥሞቹን ‘እስኪ ተጠየቁ’ በሚል መድብል አሰባስቦ በ1990 ዓ. ም. አሳትሞታል።\nጸጋዬ ገ/መድህን (ደብተራው) በተማሪው ንቅናቄ ጊዜ የታገል (Struggle) ዋና አዘጋጅ ነበር። እንዲሁም የኢትዮጵያ ሕዝብ አብዮታዊ ፓርቲ (ኢሕአፓ)ን ከመሰረቱት አንዱ እንደሆነና በኋላም የጦሩ መሪ ሆኖ ከሰማኒያዎቹ ዓ. ም. ታስሮ የት እንደገባ እንደማይታወቅ ይነገራል (www.debteraw.com)። መጽሐፍ ባያሳትምም ብዙ ገጥሟል። ከማይረሱትም ቅኔዎቹ አንዱ\nአጨብጭቤ ቀረሁ ተበልቼ\nምንኛ እድሌ በሰመረ\nዘውዱን ገልብጨ በነበረ”\nበመጨረሻም ኃይሉ ገ/ዮሐንስ (ገሞራው) ከግጥም አለም ጋር ተሳስሮ ኖሮ ነበር። ከኮሌጅ ቀን ግጥሞቹ በኋላም ሥራዎቹን በ‘ፍንዳታ’ ርዕስ እያሳተመ ቆይቶ ነበር። አብዮት ከፈነዳም በአገር ወጥቶ በስደት ከቻይና ኖርዌይ በመጨረሻም ደግሞ በስዊድን ነበር። ብዙ የግጥም መጻሕፍትን አሳትሟል። ከሚታወቁት ግጥሞቹ ውስጥ ‘አንደበት ላጣ ህዝብ’፣ ‘የበሰለው ያራል’፣ ‘ዜሮ ፊታውራሪ’፣ ‘የማዳም ቀበቶ’፣ ‘ፊጋና ፓሪሞድ’፣ ‘ዲግሪማ ነበረን’ … የመሳሰሉት ይገኛሉ። የራሱንና የሌላውንም የዲግሪ ማካበት ተግባር ላይ አለመዋል እንዲህ ይተቸዋል።\nዲግሪማ ነበረን፣ ሁሉም በያይነቱ\nከቶ አልቻልንም እንጂ፣ ቁንጫን ማጥፋቱ።\nታዲያ እነዚህ በግጥሙ አለም የገፉት አራቱ፣ የኮሌጅ ቀን ግጥሞቻቸው ላይ የግዕዝ ተጽእኖ ይታያል። እንዲሁም የአበበ ወርቄ ‘ምላሴን ተውልኝ’ በተቃራኒው የሰውነት አካላት እየዘረዘረ ሰውን ቢያወግዝም፣ ቅርጹ የግዕዙን መልክዐ ዘርፍ ተጽዕኖ ያሳያል። እና ወደፊት የኮሌጅ ግጥሞቹን አብጠርጥረው ለሚያጠኑ በላያቸው ላይ ግዕዝ ያለውን አስተዋጽኦ ቢመረመሩ አዳዲስ እይታዎች ሊያገኙ ይችላሉ።\nከዩንቨርስቲ ቀን ፕሮግራም ሌላ የRandi Balsvikን Haile Selassie’s Students: The Intellectual and Social Background to Revolution. 1952-1977 እና የR Greeenfieldን A Note on a Modern Ethiopian Protest Poem ስለጊዜው ለመረዳት ተጠቅሜባቸዋለሁ።\nPrevious post“አለቃና የምኒልክ እናት” (ወግ)\nNext post“ባንዶቹ” (ራስ ባንድ)\n2 thoughts on ““የኮሌጅ ቀን ግጥሞች””\ntarik miskeru says:\nበኅሩይ አብዱ የቀረበው የኮሌጅ ቀን ግጥሞች ወደድኩት።ከተጻፈ ሰንበት ብሏልና አንድምታ ላይ ከመቅረቡ በፊት አበበ ወርቄ በስደት መገኘቱ፡ዮናስ አድማሱና ኃይሉ ገ/ዮሐንስ በሕይወት ያለመኖራቸው ቢገለጽ መልካም ነበር።በተረፈ አጠር አጠር ያሉትን የኮሌጅ ቀን ግጥሞችን ሙሉውን አልፎ አልፎ ብታቀርቡልን መልካም ነው።ለምሳሌ “ማነው ኢትዮጵያዊ?” የተሰኘው ግጥም ከእጥረቱ ባሻገር ወቅታዊም ነው።ገጣሚው ባልሳሳት ይብሳ ጉተማ ከኢትዮጵያ ሌላ አገር ለማቋቋም ቀና ደፋ እያለ በስደት የሚኖር ይመስለኛል።በጊዜው “ማነው ኢትዮጵያዊ”? ጥያቄ በራሱ ላይ ማንነት የጫረበት ነበር ማለት ነው። ፖለቲካና ጥበብ መለያያ መስመሩ አለው እንዴ?የሚል ጥያቄም እኛም ልናነሳ እንችላለን።\nአንድምታዎች ደህና ሁሉልኝ።


ከİዝሚር አመድ ለመወለድ - ሬይሃመር።\nዋናዉ ገጽቱርክቱርክ ኢጅያን የባህር ዳርቻ35 ኢዝሚርኢዝሚር ከአመድ አመድ ይወለዳል ፡፡\n31 / 08 / 2019 Levent Elmastaş 35 ኢዝሚር, ቱርክ ኢጅያን የባህር ዳርቻ, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, ቱርክ 0\nከኢዛምር ባሪያዎች የተወለዱ ናቸው ፡፡\nየዚሚር የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት በİዝሚር ከሚገኙት ታላላቅ የእሳት አደጋዎች ቁስሎች ለመሸፈን ዘመቻ ጀምሯል ፡፡\nየİዚሚር የሜትሮፖሊታን ከንቲባ ቱç ሶየር ጥሪ ሲሰጡ በሺዎች የሚቆጠሩ የዜሚር ሰዎች በሚነድደው መንደሬ ኢፌምኩኩ በተባለው አካባቢ በደረሰው ስፍራ የተከሰተውን አደጋ ለመመልከት እና አስፈላጊው ውሳኔዎችን በአንድ ላይ ለመውሰድ ወደ ሚያደርጉት ተጋብዘዋል ፡፡\nየኢዝሚር ፣ የ 18 ሰዎች እሁድ እለት በካራባlar ውስጥ የተጀመረው የእሳትን ቁስል ለመሸፈን ተሰብስበው ወደ ማዴሬስ እና ሴፌሪዚአር አካባቢ ተሰራጭተው የ 5 ሺሕ ሔክታር አካባቢን ደን ለመቆጣጠር ወስነዋል ፡፡ የዙዚር ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ ቱç ሶየር ተጋብዘዋል በሚወስ theቸው ውሳኔዎች ውስጥ ለመሳተፍ እና ህዝቡ በአደጋው ውስጥ የሰዎችን ተሳትፎ ለማረጋገጥ የህዝብ አመፅን ይመልከቱ እና ይጠብቁ ፡፡ .\nበፕሬዚዳንት ሶየር ጥሪ መሠረት ዝም ያልነበሩ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ፣ “ኢዝሚር ከአመድ አመድ ይወለዳል” ፣ “አደን በጫካችን ውስጥ እንደገና ያድጋል” ፣ “መጥተናል ፣ አየነው ፣ እንጠብቃለን ፣” ሲል በተቃጠለው ቦታ ላይ ወደ ዝግ ወጣቱ ፡፡ ለተፈጥሮ መብቶች ኃላፊነት ሀላፊ የሆኑት ግሌዛዛር ቢራ ካራካ ፣ የmምሚር ተወካዮች ፣ የከተማ አስተዳዳሪዎች ፣ የኢዝሚር ባር ማህበር ፣ ታሂተሮች ፣ የባለሙያ ክፍሎች ፣ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች እና ዜጎች በጂዚ ፓርክ የተቃውሞ ሰልፍ ወቅት እናት አሊ ኢስማ Kል ኩርማዝ ለተገደሉ እናት ከፍተኛ ፍላጎት አሳይተዋል ፡፡ ኤሜል እና አባቱ አሣፍ ኮርክማዝ ፣ የደነዝ ግዙሚ ታላቅ ወንድም ቦራ ገዜሚም ተቀላቅለዋል። “በልጆች እመኑ” የሚል ዘፈን በመዘመር ወደ መስክ የገቡት የቅየሳ ጥናትና የ ‹ካስትሬ› መሐንዲሶች ተወካዮች “እኛ ከአመድ አመድ ተወለድን አዲስ ታሪክ እንጽፋለን” በማለት ሰንደቅ ዓላማውን ሰጡ ፡፡\nየቀድሞ አባቶቻችንን በጣም ውድ የሆነውን የማስታወስ ችሎታ እንጠይቃለን ፡፡\n“የኦርማንዚሚር ስብሰባ የመክፈቻ ንግግር ያደረጉት የኦዝሚር የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ከንቲባ የሆኑት ቱç ሶየር በበኩሉ በሰላማዊ ሰልፉ ላይ የተሳተፉትን ሁሉ“ ዜሜ ኑ ፣ ተመልከቱ ፣ ጠብቁ ”ብለዋል ፡፡ እኛ እንጠብቃለን ፣ እምነታችንን እንጠብቃለን የሚል እምነት አለን ፡፡ ዛሬ 30 ነሐሴ. በዚህች ለምለም ፣ ውብ ምድር ውስጥ በሰላም መኖር እንድንችል እና ታሪካችን የማይረሳ ድል ሆኖ እንዲመዘገብ አባቶቻችን ዓይኖቻቸውን ሳያበዙ ሞቱ ፡፡ ለቅዱስ ማህደረ ትውስታዎ እና እነዚህን መሬቶች ዛሬ ለመጠበቅ በመሰባሰብ በፍቅር ሰላም እላለሁ። ዛሬ እኛም ኢዝሚር ወደ ቱርክ ለ በጣም ጉልህ መጀመሪያ እንዲሆን ያደርጋል "ብሏል.\nህሊናችንን ለማፅናናት አንድ ላይ አልመጣም ፡፡\nከንቲባ ሶየር በእሳት አደጋው ታላቅ ጥፋት እንዳጋጠማቸው ሲናገሩ “የሚቃጠለው አካባቢ 500 ሄክታር ተብሎ ይጠራል ፣ ነገር ግን ከአንድ ሺህ ሄክታር በላይ ማቃለሉን እናውቃለን ፡፡ ይህንን አካባቢ ለመጠበቅ የተቻለንን ሁሉ እናደርጋለን ፡፡ እኛ ካሬ ሜትር የዞን ክፍፍል በጭራሽ አናገኝም ፡፡ እንደ ብረት የብረት ጋሻ ከፊታቸው እንቆማለን። በኢዜሚር የሜትሮፖሊታን ከተማ ምክር ቤት ስብሰባ ላይ የዜጎችን አስተያየቶች እና ሀሳቦች በሙሉ እንጨርሳለን ፡፡ የኢዝሚር የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ምክር ቤት በጣም ብቃት ያለው የተመረጠው የኢይርሚር ውሳኔ አካል ነው ፡፡ ንቅናቄያችን ፍንጭ አይደለም። አንድ ላይ ስላልተገኘ 'የዛፍ ሕሊና ይትከሉ' ሲል ተሰብስቦ አልገባም ፡፡ እዚህ የዚሜር ደኖችን እንዴት እንደምንከላከል ፣ የሚቃጠሉ ቦታዎችን እንዴት እንደምንከላከል እና እንደነዚህ ያሉትን አደጋዎች ለማስወገድ ምን እንደምናደርግ እንወስናለን ፡፡ ህሊናችን ዝርፊያ በመትከል ብቻ ሳይሆን ከዚህች ምድር አንድነት እና ጥንካሬ ጋር በመተባበር ያዝናናል። ምክንያቱም ለወደፊቱ ለልጆቻችን እና ለልጅ ልጆቻችን ኩራት እንዲኖረን መተው የምንችለው በዚህ መንገድ ብቻ ነው ፡፡ U\nየጫካው ፖለቲካ የለም።\nከንቲባ ሶከር ንግግራቸውን እንደሚከተለው ቀጠሉ :z ደንችን የሁላችንም የጋራ እሴት ነው ፡፡ የደን, የእኛን ገዢ ያለን ሚኒስቴር, ኢዝሚር ወደ ኢዝሚር እስከ ደኖች ለመጠበቅ ሌሎች የህዝብ ተቋማት እና ድርጅቶች ጋር አብሮ በመስራት በማድረግ ቱርክ ለሁሉም ጥሩ ትምህርት ይሰጣል. እነዚህን መሬቶች አንድ በአንድ እንይዛቸዋለን ፡፡ እኔ ከ ኢመርሚር በመሆኔ እኮራለሁ ፡፡ ከኢይሚር አመድ እንዴት እንደሚወለድ ያውቃል ”፡፡\nለተፈጥሮ መብቶች ተጠባባሪ የሆኑት የቻይፒ ምክትል ፕሬዚዳንት ግሊዛዛር ቢራ ካራካ አጭር ንግግር ካደረጉ በኋላ ፣ görmek ይህንን መስዋእትነት ለሁልተሰብ በተፈጥሮአችን ውስጥ ለማየት የሁላችንም ተስፋ ነበር ፡፡ ቱርክ ውስጥ ኢዝሚር ሲወጣ የመጀመሪያው አመድ ሁሉ አብረው ተስፋ ይሆናል "አለ.\nየኢዝሚር ባር ማህበር ፕሬዝዳንት ኦስኪን ኩልሲ በበኩላቸው አካባቢዎችን ለማቃጠልና ለማቃለል ተጠያቂነት ላላቸው ሰዎች ከተጠየቁ በእጆቻቸው ላይ ሁለት እጅ ይኖራቸዋል ብለዋል ፡፡\nባለሙያዎች ተናግረዋል ፡፡\nከፕሬዚዳንት ሶለር ንግግር በኋላ በጉዳዩ ላይ ያሉ ባለሙያዎች ለዜጎች የመረጃ አቀራረብ አቀረቡ ፡፡ የግብርና መሐንዲሶች ቻምበር ፡፡ ተቭfik ቱርክ ሥነ ምህዳሩ በእሳቱ ከፍተኛ ጉዳት እንደደረሰበትና እነዚህ አካባቢዎች ሳፕፕተሮችን ከመትከል ይልቅ ከማዕድን ማውጫዎች እና ከተለያዩ የመሬት አጠቃቀሞች ጥበቃ መደረግ አለባቸው ብለዋል ፡፡\nየደን የደን መሐንዲሶች ቻምበር ፕሬዝዳንት ሳባሃቲቲን ቢሌ እስከ የካቲት መጨረሻ ድረስ የእሳት ቦታው ከሚቃጠሉ ዛፎች መጽዳት አለበት ብለዋል ፡፡ የኢስታንቡል ዩኒቨርሲቲ የደን ልማት ፕሮፌሰር ፡፡ ዶናና ቱልቄይ የሚቃጠሉ ደኖች አካባቢዎች ህገ-መንግስት 169 ነው። ወደ ጫካው እንደገና ጥቅም ላይ መዋል የግዴታ መሆኑን በማስታወስ ፣ “የተቃጠሉ የደረቁ ዛፎች ከአከባቢው መጽዳት አለባቸው ፡፡ የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት እነዚህን ስራዎች አስፈላጊ በሆኑ መሳሪያዎችና መሳሪያዎች የሚደግፍ ከሆነ ሂደቱ ተጠናክሯል ፡፡ እንደገና ዛፎችን መትከል አያስፈልግም ፣ ወይም እዚህ ላይ የደን ልማት ዘመቻዎችን ማድረግ። የድሮ ዛፎችን ዘሮች የምንጠቀም ከሆነ ድንገተኛ ደኖች እዚህ ተፈጥረዋል። የተሻለው መፍትሄ ተፈጥሮን ወደራሱ መተው ነው ፡፡ ማድረግ ያለብን ነገር እሳቱን መከላከል ነው ፡፡ የእኛ ወረዳ የህዝብ ግንዛቤ እንቅስቃሴዎችን ማድረግ ይችላል ፡፡ የመጀመሪያው እሳት በሚቋረጥበት ጊዜ ሄሊኮፕተሮች እና አውሮፕላኖች አስፈላጊ ናቸው ፣ ግን እሳቱን ማጥፋት አስፈላጊ የሆነው ነገር ከመሬት ውስጥ የሚደረግ ጣልቃ ገብነት ነው ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ ማዘጋጃ ቤቱና አገልግሎቱ መተባበር ይችላሉ ፡፡\nከንቲባ ሶከር የዘመቻውን ዝርዝሮች አካፍለዋል ፡፡\nየኢስሚር የሜትሮፖሊታን ከንቲባ Tunc Soyer ፣ ባለሙያዎችን ያነጋግሩ እና ንግግሮቹ ከቀረቡ በኋላ አንድ ያዳመጡ ፡፡ አንዳንድ ዜጎች ስሜታቸውን በእንባ ይገልጻሉ ፣ የዛዛኤልማን የሙአለህፃናት ልጃገረድ ሴት ልጅ ለእያንዳንዱ ልጅ Doger Soyer'dan ችግኝ እንዲተከል ጠየቀች። በኢዜሚር ስለ ዜጎች ንግግር ዘመቻ መረጃ የሰጡት ከንቲባ ሶለር እንደተናገሩት tik በከተማችን ውስጥ የ 3 ሺህ 800 ሄክታር ስፋት አግኝተናል ፡፡ እነዚህን ስፍራዎች ወደ ደኖች ለመለወጥ ከሚመለከታቸው ተቋማት ጥያቄ እንጠይቃለን ፡፡ በ 2020 ውስጥ የአውሮፓ አረንጓዴ ካፒታል ለመሆን እጩ ነን ፡፡ ስራችንን በስትራቴጂካዊ እቅዱ ውስጥ እናካትታለን ፡፡ እኛ በİዚር ውስጥ የሚከናወኑ መልካም ስራዎችን በማስተባበር በበረሃ ውስጥ ወደ አሸዋ ቅንጣቶች እንዳይለወጥ እንከላከልለታለን ፡፡ 9 በመስከረም ወር ኮንሰርት ላይ የልገሳ ዘመቻ እንጀምራለን ፡፡ አርቲስቶቻችን ከዚህ ኮንሰርት ገቢ አያገኙም ፡፡ የİዝሚር ነዋሪዎች የ ‹10 lira› ን በመለበስ የሙዚቃ ድግሱን ማየት ይችላሉ ፡፡ በክልላችን ውስጥ የልገሳ ዘመቻ ለማደራጀት ውሳኔ እንወስናለን ፡፡ ከውሳኔው በኋላ ለገዥው ይሁንታ እንልካለን ፡፡ 9 በመስከረም ወር በኮንሰርት አከባቢ ውስጥ መትከል የምንችላቸውን መሬቶች ካርታ እናስቀምጣለን ፡፡ ዛፎችን መትከል የሚፈልግ ማንኛውም ሰው ሊሰጥ ይችላል። በድጋሚ በእገታዎቹ ሄሊኮፕተሮች ውሃ በሚወስዱባቸው ደኖች ውስጥ የውሃ ገንዳዎችን እናደርጋለን ፡፡ በመንደሮቻችን ውስጥ የእሳት አደጋ መከላከያ ጣቢያ እንሠራለን ፡፡ ልጆቻችንን እሳትን ለማየት እና ለማከናወን የሚያስችላቸውን ወደ ክፍት የሙከራ ቤተ-መዘክር እንቀይራቸዋለን ፡፡ የደን ትምህርት ቤት እንመሰርተና የደን የበጎ ፈቃድ ስልጠና እንሰጣለን ፡፡ በመስከረም ወር በ ‹278› ስብሰባ ላይ ውሳኔ በመውሰድ በእሳቱ ላይ በተጎዱትን የ 9 ገበሬ እጥረቱን እንሸፍናለን ፡፡ ለእያንዳንዱ ለተወለደ ልጅ ሳፒፕ እንተክለዋለን። የİሚር ሰዎች ከዛፎቻቸው ጋር ያድጋሉ ”፡፡\nከİዝሚር መሰብሰብ በኋላ የዓለም ዝነኛ ፒያኖ ተጫዋች ግሌን ኦኔይ አጭር ኮንሰርት ሰጠ ፡፡ ከዝግጅት በኋላ የዚዝር የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ምክር ቤት አንድ ልዩ አጀንዳ አካሂvenedል ፡፡\nበ “Ormanİzmir ስብሰባ አጀንዳ ላይ አንዳንድ አስተያየቶች እና ሀሳቦች ፡፡\nFon የተፈጠረው ገንዘብ ለቅድመ እሳት ስልጠና ተግባራት ጥቅም ላይ መዋል አለበት ፡፡ በማዘጋጃ ቤቱ ውስጥ የደን ምህንድስና ልማት አንድ ክፍል መገንባት ”\n“ቦታዎችን ማቃጠል ሙሉ በሙሉ የመከላከያ ዞን ፡፡ በክልሉ ውስጥ የማዕድን ምክር ቤት በችግር ማዕቀፍ መታገድ አለበት ፡፡\nያሚር በዝናብ አካባቢዎች የዝናብ ውሃን ያቋቁሙ ”፡፡\nየከተሞች የከተማ የአትክልት ስፍራዎች በከተማ ውስጥ መገንባት አለባቸው ፣ አረንጓዴ ልማት ሥራም መከናወን አለበት ”፡፡\nበእሳት የእሳት አደጋ በተጋለጡ አካባቢዎች አካባቢያዊ የእሳት አደጋ መከላከያ ዲፓርትመንቶችን ያቋቋም ”፡፡\nİዝሚር የኢዝሚር ደን ሳምንት በሚያዝያ (ሚያዝያ) ይደረግ ”፡፡\nበእሳት እሳት በፍቃደኝነት ለመስራት እና የበጎ ፈቃደኝነት ድርጅት ለማቋቋም ለሚፈልጉ በጎ ፈቃደኛ ሠራተኞች ቦታ ያዘጋጁ ”፡፡\nሥዕሎቹ በተቃጠሉት ዛፎች ላይ ይሳሉ እና በመሸጥ የልገሳ ዘመቻ ይደግፉ ፡፡\nበሚቃጠለው የደን አካባቢ ለሚኖሩ ህያዋን ፍጥረታት ፈጣን እድገት የ “ቤንሌሜም” የአመጋገብ ድጋፍ መሰጠት አለበት ፡፡\nKarşıyaka የካውንቲውን መጠን በጫካ ላይ አቃጥሏል ፡፡\nከእሳቱ በኋላ ከአከባቢው በተገኘው የሳተላይት መረጃ መሠረት የኢራሚር ቅርንጫፍ ግብርና መሐንዲሶች ቅርንጫፍ በተሰራው ስሌት መሠረት የሦስት ቀናት እሳት በ 5 ሺህ ሄክታር ሄክታር አካባቢ ላይ ጉዳት አድርሷል ፡፡ ከሺህ ሄክታር አካባቢ 5 ሺህ 3 ስፋት በከባድ የተቃጠለ ክፍል ውስጥ ነው። በቀረው አካባቢ በግምት የ 500 ሄክታር መሬት ውስጥ ሁለተኛ ደረጃ ማገዶ አለ ፡፡ ከሰሜን እስከ ደቡብ ያለው የእሳት መስመር ርዝመት እንደ 1500 ኪ.ሜ. ይሰላል ፡፡ ይህ ስሌት ግምታዊ ነው። Karşıyaka አንድ ትልቅ ስፋት (5 ሺህ 110 ሄክታር) ወረዳውን አቃጥሏል ማለት ነው ፡፡\nየሚቃጠለውን የደን አከባቢ ስፋት ለመገንዘብ ከዲስትሪክቶች ጋር በማነፃፀር እንደ ባልቦቫ (2 ሺህ 125 ሄክታር) ፣ ቤይራክሌ (3 ሺህ 426 ሄክታር) እና ናርሊዴር (4 ሺህ 461 ሄክታር) ከሚባሉ ወረዳዎች የበለጠ ነበር ፡፡ በአደጋው ምክንያት በግምት ሁለት የባልዋቫ ወረዳዎች ወይም Karşıyaka የአከባቢው መጠን ያለው ደን ተቃጠለ ፡፡\nየ 9 የአንድነት ኮንሰርት በመስከረም ወር ውስጥ ፡፡\nበ 9 ሴፕቴምበር ውስጥ ደኖችን ለመጠበቅ የአንድነት ኮንሰርት በዚዝር ይካሄዳል ፡፡ ሀውክ ሌቨን ፣ ሃሊ ሴዛይ ፣ ግሪፒን ፣ ኒዚ ኮይኔኩክ ፣ ሃይኮ ክፕኪን ፣ ኡዙሃን ኡዙር ፣ አንı ፒያሲ ፣ ሱራፕ ያğıዝ እና ጋዛፔዝ በጫካው ኮንሰርት ላይ ይሳተፋሉ ፡፡ በ ‹18.30 ›ላይ በ Kltltrarkark ከሚጀምረው ኮንሰርት የመግቢያ ክፍያዎች የሚገኘው ገቢ ለİዝሚር ደኖች ጥበቃ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡\nበተሽከርካሪ ወንበር መጥቷል ፡፡\nበተሽከርካሪ ወንበሩ ላይ በተሳተፈው ኤክስኤክስኤክስX የተሳተፈው ጉንሽ ኮዛክ ፣ ይህን የኢይርሚር የሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ዘመቻ በጣም አዎንታዊ ሆኖ እንዳገኘ ገልፀው ኬን በየቦታው አመድ ነበር ፡፡ አመድ አሁንም ማሽተት አለብን ፡፡ ነገር ግን ኢዝሚር ከአመድ አመድ እንደገና ይወለዳል ፡፡ በአመድ ላይ ደኖቻችን ከተከልናቸው ሳፕፕዎች ጋር አረንጓዴ ይሆናሉ ፡፡ ”\nለመስራት ዝግጁ ነን ፡፡\nሐሙስ ምሽት የብስክሌት ተመራማሪዎች ወደ ኢfemçukuru Devedüzü Mevkii በብስክሌት መጡ። ቢዩር ዱከምክ ዘመቻውን ፈታኝ በሆነ ትራክ ለመደገፍ ከሜንደርስ የመጡ መሆናቸውን ገልፀው ፣ ያንግ እኛ ይህንን ትራክ ከእሳት በፊት እንጠቀማለን እና የተበላሸ ተፈጥሮን በመመልከት ወደዚህ አካባቢ መጥተናል ፡፡ የሚቃጠሉ ዛፎችን ስመለከት በጣም አዝናለሁ ፡፡ እኛ ግን ተስፋ አንቆርጥም ፡፡ በኢሚሪየር የሜትሮፖሊታን ከንቲባ ጥሪ ጋር እንደገና ተመልሰናል ፡፡ አስፈላጊ ከሆነ በሚነድባቸው አካባቢዎች እንደ ሰራተኛ በመሆን ምናልባት ልጆቻችን ላያዩት ይችላሉ ፣ ግን የሚቃጠሉ ደኖችን ለልጆቻቸው ለማሳደግ ዝግጁ ነን ፡፡ ይህንን መገንዘባችን የእኛ ግዴታ ነው ፡፡\nለሞቱት ፍጥረታት ካራዎችንና ጽጌረዳዎችን ይተዋሉ ፡፡\nሴፌሪየር እንስሳት የእንስሳት ጓደኞች ማህበር ለቃጠሎዎቹ ዛፎች እና ፍጥረታት ካራና እና ሮዝ በሜዳ ተው ፡፡ የማኅበሩ ፕሬዝዳንት የሆኑት ፌቭዚ Öዙካን በበኩላቸው በተቃጠሉ ዛፎቻችን እና በሚሞቱ ፍጥረታችን ሳንባዎቻችን ተቃጠሉ ፡፡ እነዚህን ቆንጆ ደኖች ለመጠበቅ የተቻለንን ሁሉ እናደርጋለን ፡፡\nየኢይርሜራ ባህር ወልደስ ይወጣል 27 / 03 / 2019 ዚመር ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት ባህረ ሰላጤው ወደ ሚያዚያ (70-80) አመት እንዲመለስ ለታላቁ ፕሮጀክቶች ሌላ ጠቃሚ እርምጃ ወስደዋል. በሰሜን ጎርፍ ላይ የ 13.5 ኪሎሜትር የሰዓት ዝውውር ዲዛይን ንድፍ ለመጀመሪያ ደረጃ የተዘጋጀው ለመጀመር እና ለመጀመሪያዎቹ የ 2 የተፈጥሮ ህይወት ደሴትን ለመጫን የሚቻለውን ተቋም ተጠናቅቋል. በጥቅምት ወር የሚቀርቧቸውን የትግበራ ፕሮጀክቶች ተከትሎ, İZSU የሰርጡን የምርመራ ስራ በደረጃ በመገጣጥም ይጀምራል. "ኢዝሚር የባህር ወሽመጥ እና የድንበር ተሃድሶ ፕሮጀክት" ውስጥ ሌላው አስፈላጊ እርምጃ, ወደ ባሕረ-ሰላጤው ውስጥ ለመርከብ ለመርጋት እና ኡልቤልይር የተባለውን የባሕር ወሽመጥ ወደ ጂቡቲ ለመድረስ ተዘጋጅቷል. ኩባንያው የአልዛም ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት እና የ 5 ዓለም ዓቀፍ አማካሪ ጨረታ አሸናፊ ሲሆን ወርሃዊ ስራው ሲያበቃ ...\nየኢዝሚል ሜትሮሊን ማዘጋጃ ቤት እና የቲ.ዲ.ዲ.ን ለመጀመሪያ ጊዜ በኢዝሚር ቤይ ውስጥ ለሁለተኛ ጊዜ ተቀምጧል 07 / 02 / 2012 ይህ ትብብር አንድ ሞዴል ለመግለጥ መስመር ላይ ነው እንደ TCDD ጋር ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ shallowing ያለ ማግኛ እና ወደብ አቅም በማሳደግ ረገድ እጅ ገባ ኢዝሚር ሰላጤ, ልክ ቱርክ ውስጥ እንደገና Aliaga-Menderes ናሙና. የ 80 Aliaga ስላልተከናወኑ መስመር-ኪሎሜትር የባቡር ሥርዓት ውስጥ ኢዝሚር ኢዝሚር ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ ቤት, ቱርክኛ ስቴት የባቡር ጋር ትብብር ያሳዩ ናሙናዎች ላይ ለማምጣት, ኢዝሚር ቤይ ሁለተኛ ጊዜ ትብብር ጠረጴዛ ላይ ተቀመጠ. ሰላጤ በሰሜን አንድ ዝውውር ሰርጥ ለመክፈት እና ክሪክ አፋቸውን ሁልጊዜ ሜትሮፖሊታን ማዘጋጃ shoaling ለመከላከል የሚፈልጉ በማስወገድና ወራት ሥራ ውስጥ ወደብ ስቴት የባቡር, በማስፋፋት በኩል የራሱን አቅም ለማሳደግ ያለመ ነው, አንድ አስፈላጊ ነጥብ ላይ ደርሰዋል ቀጠልኩ. TCDD ኢዝሚር ቤይ ...\nኢዝሚር ቤይ እና ታንዲሲዲ ኢዝሚር ወደብ ይመለሳሉ 22 / 09 / 2012 TCDD, አንካራ እና ኢዝሚር ወደብ የተሰራ የጽሁፍ መግለጫ ውስጥ የማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ዋጋ ኢዝሚር ሰላጤ እና ኢዝሚር ወደብ ተሀድሶ ፕሮጀክት ይቀጥላል መሆኑን የሚጠቁሙ '' ወደ ኢዝሚር ቤይ ሥነ ምህዳር ስርዓት ማሳደግ እንዲጨምር ያደርጋል, ማዘጋጃ ቤት ጋር በመተባበር ተሸክመው ፕሮጀክቶች TCDD ኢዝሚር ከተሜ , በስተሰሜን በኩል ባለው ጎን አቅጣጫ, የመንገድ እና የመመቻቸት ክፍል, የጎንደር ጥልቅነት እና የ 2 ክፍል ኮንቴነር ማረፊያ ቦታን, እንዲሁም በሰሜናዊው ጎን በኩል የሚከፈት የፍሰት ማሻሻያ ሰርጥ ይከፈታል. በዚህ አውድ ውስጥ, ወርክሾፕ, የምናቀርብበት ኢዝሚር, ኢዝሚር ቤይ እና ወደብ ተሀድሶ ፕሮጀክት ውስጥ መስከረም 18 ላይ የጀመረው ያለውን የኢኮኖሚ እና ምህዳራዊ ፕሮጀክት ሲመለስ ተመልክተናል. ምንጭ: ...\nለ ዚዚር ፕሮጀክቶች 'መብረቅ' ቅድሚያ ይሰጣል የአካካ-ኢዝሚር ከፍተኛ የፍጥነት ባቡር ፕሮጀክት 17 / 11 / 2012 ለ ዚዚር ፕሮጀክቶች 'መብረቅ' ቅድሚያ ይሰጣል አንካራ-ኢስታንቡል ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ፕሮጀክት መጓጓዣ, የባህር እና ቱርክ መካከል ኮሙኒኬሽን ሚኒስቴር በአጠቃላይ በዓመት ለ 2013 33 ስትራቴጂያዊ ዓላማዎች ቆርጦ, ኢዝሚር የትራንስፖርት መሠረተ ልማት ኢንቨስትመንቶች ታች ትልቅ ግብዓት ከላይ ይለውጣል. አዲሱ ዘመን ደርሷል '2013 ዓመት ስትራቴጂክ ዕቅድ እና በሚቀጥለው ዓመት አፈጻጸም ፕሮግራም በማድረግ በአገልግሎት እና ቀጣይነት ያለው የማቆሚያ ያለመ መሆኑን ቅድሚያ ፕሮጀክቶች ዝርዝር ጀምሮ' ኢዝሚር-ሰላጤ የመንገድ ቲዩብ ቦይ መሻገር 'እና' አንካራ-ኢስታንቡል ከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ፕሮጀክት ነው 'ደግሞ ይገኛል. በስእሉ እንደሚታየው ዓመት ለማዘጋጀት ሌሎች ስትራቴጂያዊ ግቦች መካከል 2013 ሚኒስቴር ኢዝሚር መካከል ፕሮጀክቶች ናቸው: ኢዝሚር Vecihi Hürkuş (Kaklıç) ...\nየጂዚ ፓርክ ተቃውሞዎች ፡፡\nየኢይርሜራ ባህር ወልደስ ይወጣል\nየኢዝሚል ሜትሮሊን ማዘጋጃ ቤት እና የቲ.ዲ.ዲ.ን ለመጀመሪያ ጊዜ በኢዝሚር ቤይ ውስጥ ለሁለተኛ ጊዜ ተቀምጧል\nኢዝሚር ቤይ እና ታንዲሲዲ ኢዝሚር ወደብ ይመለሳሉ\nIzmir BB Izmir የከተማ ዳርቻ ስርዓት ግንባታ ፕሮጀክት ተጠናቅቋል