ካራማራ - ሌላዋ አድዋ! - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ማብቃት በኋላ በእንግሊዝ ሞግዚት አስተዳደር ሥር የቆየችው የኢጣሊያ ሶማሌ ላንድና የእንግሊዝ ሶማሌ ላንድ፤ ሶማሌ በሚል መጠሪያ፣ በ1951 ዓ.ም አንድ አገር ሆና ነፃነቷን አገኘች።\nእንግሊዞች በኢትዮጵያ፣ በጅቡቲና ኬንያ ውስጥ የሚገኙ የሶማሊኛ ቋንቋ ተናጋሪዎችን ወደ አንድ የመሰብሰብና አንድ አገር የማድረግ ሃሳብ ስለነበራቸው፣ የነፃዋ የሶማሌ መንግሥት ይህን ሃሳብ ተቀብሎ፣ ሰንደቅ ዓላማው ላይ ባለ አምስት ጫፍ ያለው ኮኮብ በአርማነት ይዞ ተነሳ። የአፍሪካ አንድነት ድርጅት መመሥረቻ ቻርተር፤ “አገሮች ነፃነታቸውን ባገኙ ጊዜ በያዙት ድንበር ይወሰናሉ” የሚል ድንጋጌ ቢኖረውም፣ ሶማሌ በኢትዮጵያ ላይ የግዛት ይገባኛል ጥያቄዋን ማራገብ ተያያዘችው። በ1956 ዓ.ም የመጀመሪያውን ወረራ በኢትዮጵያ ላይ ከፈተች።\nበዚህ ዘመን የጎጃም ጠቅላይ ግዛት እንደራሴ፣ የአምስት ዓመቱ አርበኛ ደጃዝማች ፀሐይ እንቁ ሥላሴ ነበሩ። እኔም በወቅቱ ደብረ ማርቆስ በሚገኘው በንጉሥ ተክለ ሃይማኖት ትምህርት ቤት፣ የሰባተኛ ክፍል ተማሪ ነበርኩ። የሶማሌን ወረራ በመቃወም ተማሪዎች ተሰልፈን ወደ ደብረ ማርቆስ ቤተ-መንግሥት ሄድን። ጠንከር ጠንከር ያሉት ጓደኞቻችን አዝምቱን ብለው ደጃዝማች ፀሐይን ጠየቁ። ገናናው መሐሪ የተባለ ጓደኛዬ፡-\n“እነዚያን ወይፈኖች ዳገት ላይ ጠምዳችሁ\nአመላለሱ ላይ እንዳይቸግራችሁ።”… ሲል አቅራራ።\nበእርግጥም ሶማሌ መመለሻው ቸገራት። ነፍሳቸውን ይማረውና፣ እነ ጄኔራል አማን አንዶም ሶማሌ ግዛት ዘልቀው ገብተው ወደ ኋላ እንዲመለሱ የተደረጉት በንጉሡ ትእዛዝ እንደነበር መረጃዎች ይጠቁማሉ።\nሶማሌን ይህ ሽንፈቷ እጇን ሰብስባ አርፋ እንድትቀመጥ አላደረጋትም። እንደ ሰሜን ሶማሌ ነፃ አውጪ ድርጅት ያሉትን የደፈጣ ተዋጊ ቡድኖችን በማቋቋምና ሌሎችንም በትጥቅ በመደገፍ ኢትዮጵያን ሰላም መንሳት ቀጠለች።\nአዲሱ የደርግ መንግሥት፤ በሰሜን በሻዕቢያና በጀብሃ፣ በምሥራቅ በሶማሌ ሰርጎ ገቦች ተወጥሮ ተያዘ። የሻዕቢያና የጀበሐ እንቅስቃሴ መንግሥትን እያሰጋው በመምጣቱ ዘጠነኛ መካናይዝድ ብርጌድን ከምሥራቅ ወደ ሰሜን አንቀሳቀሰ። ይህም ለሶማሌዎች የተመቸ ሁኔታ ፈጠረ። ሰኔ 7 ቀን 1969 ዓ.ም የኢትዮጵያን ድንበር በመጣስ የቶጎ ውጫሌን ፖሊስ ጣቢያን ደመሰሱ። ውጊያው በየቀኑ ክበቡን እያለፈ ሄደ። ዋርዴር ቀበሬ ደሐር፣ ደጋሃቡር፣ ወዘተ-- የመዋጊያ አካባቢዎች ሆኑ። የሶማሌን ጦር ባለበት እንዲገደብ ማድረግ ቀላል ሆነ አልተገኘም።\nሶቭየቶች እስከ አፍንጫው ያስታጠቁት የጄኔራል ዚያድ ባሬ ጦር፣ በሰው ኃይልም ሆነ በመሳሪያ ከፍተኛ ብልጫ እንደነበረው ብርጋዴል ጄኔራል ካሣዬ ጨመዳ “የጦር ሜዳ ውሎዎች፡- ከምሥራቅ እስከ ሰሜን” በተባለው መጽሐፋቸው፤ “አንድ ለስምንት ነበርን” በማለት ገልጸዋል። የሶማሌ ጦር 180 ሺህ መደበኛ ወታደር መያዙን፣ 250 ታንኮች ፣ 340 ብረት ለበስ፣ 600 መድፍ መታጠቁን እንዲሁም 12 ሞተራይዝድ ብርጌድ ማሰለፉን ጄኔራሉ ዘርዝረዋል።\nጦርነቱ እየሰፋ ሄደ። ጎዴ፣ ኮምቦልቻ፣ ፈዲስ፣ ባቢሌ፣ ጉርሱም ወዘተ አሁንም የጦር ሜዳዎች ሆኑ። ጅጅጋ አካባቢ አዝማች የነበሩት ኮሎኔል ኃይሌ ተስፋ ሚካኤል፣ ረዳት ጦር እንዲላክላቸው ወትውተው ወትውተው የሚደርስላቸው ባጡ ጊዜ “ሱልጣን ኢብራሃም አሰብን እንደሸጠው ሁሉ ኃይሌ ተስፋ ሚካኤል ጅጅጋን ሸጠ ተብዬ በታሪክ መወቀስ አልፈልግም። ኃላፊነቱን ተረከቡኝ።” በማለት ለፕሬዚዳንት መንግሥቱ ኃይለማርያም፣ የጦር ኃይሎች ጠቅላይ አዛዥ ድብዳቤ እስከ መላክ መገደዳቸውን ታሪክ ዘግቦታል።\nየሠራዊቱ ችግር ይህ ብቻ አልነበረም። “የጠላቴ ጠላት ወዳጄ ነው” የሚል ፍልስፍና ይከተሉ የነበሩ እንደ ኢሕአፓ ያሉ ማርክስስ ሌኒኒስት የፖለቲካ ፓርቲዎች፤ ደርግን ለመጣል በማሰብ “ጠላትህ ያለው መሐል አገር ነው፤ ፍልሚያህን ወደ እሱ አዙር” የሚል ቅስቀሳ በማካሄዳቸው፣ የሠራዊቱ ልብ ለሁለት ተከፍሎ እንደነበር የጻፉት ብርጋዴር ጀኔራል ካሣ ጨመዳ፤ ከጦር ሜዳ በሸሹና እራሳቸውን ከውጊያ ባገለሉ ላይ መንግሥት እርምጃ መውሰዱን አውስተዋል፡፡\nሚያዚያ 4 ቀን 1969 ዓ.ም ፕሬዚዳንት መንግሥቱ፣ የእናት አገር ጥሪ አቀረቡ። አገሬን ያሉ ወጣቶችና የቀድሞ ወታደሮች ከከተማና ከገጠር ወደ አዲስ አበባ ተመሙ። የአዲስ አበባ ነዋሪዎች እድሮች፣ ድንኳናቸውን ለሠልጣኙ ሠራዊት መጠለያ እንዲሆን ሰጡ። የድሮው ሥጋ ሜዳ “ታጠቅ” የሚል ስም ተሰጥቶት 300 ሺህ ሕዝባዊ ሠራዊት የሚሰለጥንበት ካምፕ ሆነ። ለጦሩ እንጀራ በመጋገር፣ ወጥ በመሥራት፣ የበሶ እህል በማዘጋጀት የአዲስ አበባ ሴቶች ቀጥ ብለው ተሰለፉ።\nሰኔ 18 ቀን 1969 ዓ.ም ሕዝባዊ ሠራዊቱ በአብዮት ማለትም በአሁኑ መስቀል አደባባይ የሰልፍ ትርኢት አቀረበ። ከፖሊስ ሰራዊት ተመርጠው ጦሩን እንዲቀላቀሉ ከተደረጉት የመቶ መሪዎች አንዱ ትልቅ ወንድሜ ም/መቶ አለቃ ዳኛቸው አስረስ ነበር። ለእሱ የተሰጠው ግዳጅ ወደ ሰሜን ስለነበር ከዚያ ቀን በኋላ ዳግሞ ሳላየው በመቅረቴ ዛሬም ድረስ አዝናለሁ።\nከኩባና ከየመን ወታደራዊ ድጋፍ ያገኘው የኢትዮጵያ መንግሥት፤ ድሬደዋና ሐረርን ለመያዝ የተደረገውን የማጥቃት ዘመቻ ከህዝብ ጋር ሆኖ በመቀልበስ፣ የሶማሌን ጦር እያሳደደ መቅጣቱን ጀመረ። ወደ አንድ ወር ለሚጠጋ ጊዜ የዘለቀው የፈዲስ ጦርነት፣ በኢትዮጵያ አሸናፊነት መጠናቀቅ፣ ሐረርን እፎይ ከማሰኘቱ በላይ ካራማራን ለማስለቀቅ ለተደረገው ውጊያ አስተዋጽኦ ነበረው።\nየካቲት 26 ቀን 1970 ዓ.ም ካራማራ በኢትዮጵያ ሰራዊት እጅ ገባች። የካራማራ ነፃ መሆን ከዚያ በኋላ የሶማሌን ጦር እያሳደዱ ለመቅጣት የተመቸ ሁኔታ ተፈጠረ። ካራማራ በኢትዮጵያ የጦርነት ታሪክ ውስጥ ሌላዋ አድዋ ለመሆን በቃች፤የአድዋም ድል እየተከበረ እንዲቀጥል አስቻለች፡፡\nይህ ዝም ብሎ የተሰነዘረ ሃሳብ አይደለም። ዚያድባሬ ተሳክቶለት ቢሆን ኖሮ፣ ጣናንም የመቆጣጠር ሃሳብ እንደነበረው መረጃዎች ይጠቁማሉ፡፡\nእንኳን ለ43ኛው የካራማራ ድል አደረሳችሁ!\nክብር በዚህ ጦርነት መስዋዕት ለሆኑ ወገኖቻችን ሁሉ!\nRead 2972 times\tLast modified on Monday, 08 March 2021 18:39\nMore in this category: « የአድዋ ድል አከባበር፤ ባለፉት ሁለት ዓመታት\tየመቀሌዋ የግቢያችን የጦርነት ቃል አቀባይ »


“የብሔር ብሔረሰቦች ጥያቄ ፈጽሞ ከወያኔ ጋር አይቀበርም” - ኦፌኮ\n“በርካታ አባሎች ታስረውብኛል፤ ፅ/ቤቶችም ተዘግተውብኛል” የሚል ተደጋጋሚ አቤቱታ የሚያሰማው የኦሮሞ ፌደራሊስት ኮንግረስ፤ በዘንድሮ ምርጫ በመሳተፍና ባለመሳተፍ መሃል እየዋለለ ይገኛል፡፡ በዚህና ተያያዥ ጉዳዮች ላይ ም/ሊቀ መናብርቱ አቶ ሙላቱ ገመቹና አቶ ገብሩ ገ/ማሪያም እንዲሁም ዋና ፀሃፊው አቶ ጥሩነህ ገምታ፣ ባለፈው ረቡዕ ለተወሰኑ…\nበእነዚህ ሰሞናት የቀድሞው የኢፌዲሪ ጠቅላይ ሚኒስትር የነበሩት አቶ ታምራት ላይኔ ለሚዲያ ፍጆታ በዋሉበት ርዕሰ ጉዳይ በበርካቶች ዘንድ መነጋገሪያ ሆነዋል። “ፖለቲካ በቃኝ” ብለው የነበሩት ሰው ዳግመኛ በፖለቲከኝነት ናፍቆት እየተፈተኑ መኾኑንም አሳብቆባቸዋል። ፈተናው ከሰው ደካማ ፍጡርነት አንጻር ብዙ ባያስደንቅም የተከተሉት የፖለቲካ መስመር…\n“ተቃዋሚ ፓርቲ” እንደ አሸን ሲፈለፈል፣ ለገዢው ፓርቲ ከባድ ፈተና እንደሚጋርጥበት ባያከራክርም፤ ምቹ መንገድም ይሆንለታል። በአብዛኛው ግን፣ የተቃዋሚ ፓርቲ ብዛት፣ ለገዢው ፓርቲ የመከራ ብዛት ነው። እየተፈራረቁና እየተረባረቡ፣ የጎን ውጋት ይሆኑበታል። አንዱ ተቃዋሚ ፓርቲ ተዳክሞ ድምፁ ሲጠፋ፣ ወይም አደብ ሲገዛ፣ ሌሎች በእጥፍ…\nWednesday, 13 January 2021 19:27\nበእግሩ ድንጋይ ያሰረ ሰው ይሮጣል?\nየግብፅ ሕገ-መንግሥትና ድርድሩ የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ፣ የታላቁን የኢትዮጵያ ሕዳሴ ግድብ ግንባታ የመሠረት ድንጋይ ባስቀመጡበትና ግንባታው መጀመሩን ለኢትዮጵያ ሕዝብና ለዓለም በይፋ በገለጡበት ጊዜ ባደረጉት ንግግር፤ የታደልን ሕዝብ ብንሆን ኖሮ ግድቡን ሶስቱ አገሮች ማለትም ኢትዮጵያ ግብፅና ሱዳን በጋራ በሠራነው ነበር…\n“በትግራይ የተፈፀመው ድርጊት ሁሉ በገለልተኛ አካል መጣራት አለበት”\n• መከላከያ የወሰደው እርምጃ እጅግ የተጠናና ሳይንሳዊ ነው • አብዛኛው ሰው ህወኃት እንድትመለስ አይፈልግም • የህወኃትን አመለካከት ከነቀልን ሁሉም መስተካከሉ አይቀርም በትግራይ ክልል ጊዜያዊ አስተዳደር መቋቋሙን ተከትሎ በአስተዳደሩ እንዲሳተፉ ጥሪ ከቀረበላቸው የፖለቲካ ድርጅቶች መካከል አንዱ ኢዜማ ነው፡፡ የፓርቲው የስራ አስፈጻሚ…\n“የብልጽግና ፓርቲ” ፈተና! የውርስ ባለ እዳ ወይስ ባለ ቅርስ? “The party is dead. Long live the party`\n• ከትናንት ጋር ፀብ እየፈለገ፣ ከትናንት ጋር ለመተኛት ይናፍቃል። • የትናንት ችግኝ፣ የትናንት ችግር፣ የትናንት ጥፋት… ብዙ ነው አይነቱ። • አወዛጋቢው ትናንት- ድፍርስ ነው- የቅንነትና የክፋት ቅይጥ። “ለውጥ”፣ ለደጉም ለክፉም፣ ከባድ ነው። አይነቱ ግን ይለያያል። “መጥፎ ለውጥ”፣ ብዙ ጥረት ላያስፈልገው…\nየብልፅግና ፓርቲና የተቃዋሚ የምርጫ ካርዶች።\nጠባችን ውስጥ የድኅነታችንም እጅ አለበት!\n“ፓርቲያችን ቢሰረዝም ከትግሉ ፈፅሞ አንወጣም” የኢዴፓ ፕሬዚዳንት


በካርናታካ ውስጥ ለቱሪስቶች ቦታዎችን ማየት አለበት\nካርናታካ አስደናቂ የተራራ መልክዓ-ምድሮች ፣ የባህር ዳርቻዎች እና የከተማ እና የምሽት ህይወት ያለው ውብ ግዛት ሲሆን ግን በቤተመቅደሶች ፣ በመስጊዶች ፣ በቤተ መንግስቶች እና በአብያተ-ክርስቲያናት ቅርፅ የተሰሩ ብዙ ሰው ሰራሽ የስነ-ህንፃ ድንቅ ነገሮችን ያሳያል ፡፡\nባንጋሎር (ቤንጋልሩ ይባላል)\nየ ዋና ከተማ ካርናታካ. የሚል ርዕስ ተሰጥቶታል የሕንድ ሲሊከን ሸለቆ ለሚያድገው ጅምር ኢንዱስትሪ ፡፡ ባንጋሎር ቀደም ሲል የአትክልት ስፍራ ከተማ ነበር በመናፈሻዎች እና በአትክልቶ famous ዝነኛ. የኩባን ፓርክ እና ላልባግ በተለይም በፀደይ ወቅት ከሚበቅሉ አበቦች ጋር ለመጎብኘት ሁለት ታዋቂ አረንጓዴ እና ለምለም ፓርኮች ናቸው ፡፡ ከተማዋ በየመንገዱ በአበቦች እያበበች ስለሆነ ፀደይ ባንጋሎርን ለመጎብኘት የሚያምር ጊዜ ነው ፡፡ ናንዲ ሂልስ በባንጋሎራውያን እና በቱሪስቶችም በተለይ ለፀሐይ መውጫ በእግር ጉዞ የታጀበ የታወቀ ተራራ ከፍታ ነው ፡፡ ባንጋሎር በሕንድ ውስጥ በጣም ከሚከሰቱት ስፍራዎች አንዱ ነው አስገራሚ የቢራ ፋብሪካዎች ፣ የምሽት ህይወት ቡና ቤቶች እና ክለቦች. ባንጋርጋታ ባዮሎጂካል ፓርክ / ዙ እንዲሁ እርስዎ ባንጋሎር ውስጥ እያሉ መጎብኘት የግድ አስፈላጊ ነው ፡፡ ዘ ባንጋሎር ቤተመንግስት ና የቲip ሱልጣን የበጋ ቤተመንግስት ናቸው ሁለት ታዋቂ የሕንፃ ድንቅ ነገሮች እዚያ እያሉ መጎብኘት ይችላሉ ፡፡ የቺትራዱጋ ምሽግ ባንጋሎር ውስጥ ለመጎብኘት ሌላ ታዋቂ ምልክት ነው።\nእዚያ መቆየት - የሊላ ቤተመንግስት ወይም ኦቤሮይ\nእርስዎ ይፈልጋሉ የሕንድ ኢ-ቱሪስት ቪዛ (eVisa ህንድ or የህንድ ቪዛ መስመር ላይበሕንድ ውስጥ እንደ የውጭ ዜጋ በመደሰት ውስጥ ለመካፈል ፡፡ እንደ አማራጭ ህንድን በመጎብኘት ላይ ሊሆኑ ይችላሉ ሀ ህንድ ኢ-ቢዝነስ ቪዛ እና በባንጋሎር ውስጥ አንዳንድ መዝናኛዎችን እና ዕይታን ማየት ይፈልጋሉ ፡፡ ዘ የህንድ ኢሚግሬሽን ባለስልጣን ወደ ህንድ ጎብኝዎች እንዲያመለክቱ ያበረታታል የህንድ ቪዛ መስመር (ህንድ ኢ-ቪዛ) የህንድ ቆንስላ ወይም የህንድ ኤምባሲን ከመጎብኘት ይልቅ ፡፡\nበካርናታካ ውስጥ የባህር ዳርቻ ጣቢያ አስገራሚ ማንጋሎር\nሌላ የባሕር ዳርቻ አስደናቂ ነገር በካርናታካ ውስጥ ፡፡ መላው ማንጋሎር ከተማ በአስደናቂ የባህር ዳርቻዎች ተከብቧል ፡፡ አንዳንዶቹ አስደናቂ የባህር ዳርቻዎች ታኒርብሃቪ እና ፓንቡርር ናቸው ፡፡ በአቅራቢያ እንደ ኡዱፒ እና ማኒፓል ያሉ ብዙ ከተሞች በአቅራቢያው መጎብኘት አለባቸው ፡፡ የግል ምክር 15 ኪ.ሜ ያህል ርቀት ያለው የፒትሮዲ የባህር ዳርቻን በአንድ በኩል እና በአንድ በኩል የአረብን ባህር መጎብኘት ሲሆን ለዓይን አስደሳች እይታ ነው ፡፡\nእዚያ መቆየት - የሮክዉድስ homestay ወይም ጎልድፊንች ማንጋሎር\nበኤሌክትሮኒክ ቪዛ ወደ ህንድ የሚመጡ የውጭ ዜጎች ከተሰየሙት አውሮፕላን ማረፊያዎች በአንዱ መድረስ አለባቸው ፡፡ ሁለቱም ባንጋሎር እና ማንጋሎር ለህንድ ኢ-ቪዛ አየር ማረፊያዎች ተብለው የተመረጡ ናቸው ማንጋሎር እንዲሁ የተመደበ የባህር በር ነው ፡፡\nበቀጥታ ከፊልሙ የወጣ ያህል እንዲሰማዎት የሚያደርግዎ በካርናታካ ውስጥ ካሉ እጅግ ማራኪ ስፍራዎች አንዱ። ዘ > ምዕራባዊ ጋቶች በጎካርና ውስጥ ከአረቢያ ባህር ጋር ይገናኛሉ ስለዚህ ቦታው ሀ ለተራራ አፍቃሪዎች እና ለባህር ዳርቻዎች አፍቃሪዎች ደስታ. ከኦም ቢች ጎካርና ውስጥ ለመጎብኘት ብዙ ውብ የባህር ዳርቻዎች አሉ ይህም ገደል እና ገለል ያለ የባህር ዳርቻ ነው ፣ ማዕበሎችን በመመልከት ፀጥ ያለ ጊዜን የሚያዝናኑበት ወይም ፀሐይ ከመወጣቷ በፊት እና ፀሐይ ከመጥለቋ በፊት ገደል ላይ መውጣት ይችላሉ ፡፡ ዘ ግማሽ ጨረቃ ቢች ወደዚያ ለመድረስ በእግር መሄድ እንደሚያስፈልግዎ ወደዚያ ለመድረስ ጥረቶችን እንደሚያደርጉ ያረጋግጣል ነገር ግን ለመዝናናት አስደናቂ እና መለኮታዊ ቦታ ነው ፡፡ ዘ የጎካርና ቢች በጣም ተወዳጅ እና በቱሪስቶች ጎርፍ ነው፣ ስለሆነም ገለል ያለ ቦታ እዚህ ማግኘት ከባድ ይሆናል። ገነት የባህር ዳርቻ እንዲሁ በእግር ወይም በጀልባ ብቻ ተደራሽ ነው እናም በጎካርና ውስጥ የመጨረሻው የባህር ዳርቻ ነው።\nየኩድሌ ቢች እይታ ሪዞርት እና ስፓ ወይም የባህር ዩ አሸዋ\nለሐምፒ ሁለት ወገኖች አሉ ፣ አንዱ ለፓርቲ ሌላኛው ደግሞ የሃምፒን ባህል ለመዳሰስ ፡፡ ዘ የሃምፒ ባህላዊ ጎን ከቤተመቅደሶች የሚቀርቡ ብዙ መቅደሶች አሉት Sreevirupaksha መቅደስ, ቪያያ ቪታላ ቤተመቅደስ, ሃዛራ ራማ መቅደስ, እና አቼታሪያያ መቅደስ. ሃምፒ አንዳንድ ኮረብታዎች አሉት እንዲሁም ተራራ አውራጆች በከዋክብት የፀሐይ መውጫ እና የፀሐይ መጥለቂያ እይታዎች እንደ ማታንጋ ኮረብታ ማሰስ ይችላሉ ፡፡ የአንጃኒያ ኮረብታ የጌታ ሀኑማን የትውልድ ቦታ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ ሄማኩታ ኮረብታ እንዲሁ በሃምፒ ከተማ ብዙ ቤተመቅደሶች እና ታላላቅ እይታዎች አሉት ፡፡ ታዋቂዎቹ የሃምፒ ፍርስራሾች በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነቡ እና ሀ ናቸው የዩኔስኮ ቅርስ ቦታ. ከነዚህም መካከል ሃምፒ ባዛር ፣ ሎተስ መሀል እና የድል ቤት ናቸው ፡፡ ዘ የሂፒዎች የሃምፒ ጎን የሕንድ ፓርቲ ማዕከል እንደመሆኗ ለጎዋ ውድድርን እየሰጠች ነው ፡፡ በሃምፒ አቅራቢያ ባሉ መንደሮች ዙሪያ ብስክሌት መንዳት ፣ የአንጃኒያ ኮረብታዎችን መውጣት ፣ ገደል መዝለል እና በሰንralር ሐይቅ በኮራል ግልቢያ መጓዝ ይችላሉ ፡፡\nእዚያ መቆየት - የተደበቀ ቦታ ወይም የአካሽ የቤት ውስጥ ኑሮ\nጎል ጉምባዝ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ተሠራ\nሁሉ የሕንፃ ድንቅ ና ውስብስብ ንድፎች እና የሂንዱ እና የእስልምና ሥነ-ሕንጻዎች መፈልፈሉ ቪጃያpራ ‹ተጠርቷል› እንዲባል ምክንያት ሆኗል የደቡብ ህንድ አግራ. ከተማዋ በእስልምና ዘይቤ በሥነ-ሕንጻ ድንቅነቷ ዝነኛ ናት ፡፡ እዚህ በጣም ታዋቂው የመታሰቢያ ሐውልት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው የጎል ጉምባዝ ነው ፡፡ የመታሰቢያ ሐውልቱ የንጉሥ ሙሐመድ አዲል ሻህ መቃብር ሲሆን የተገነባው በኢንዶ-እስላማዊ ዘይቤ ነው ፡፡ ሕንፃው የተገነባው በማዕከለ-ስዕላቱ ውስጥ ማሚቶ ብዙ ጊዜ በሚሰማበት መንገድ ነው ፡፡ ዘ ጁሙአ መስጂድ ሌላ ዝነኛ ጣቢያ ነው በቪጃያpራ ውስጥ በተመሳሳይ ንጉስ በቪያያናጋራ ግዛት ላይ ድል ተቀዳጅቷል ፡፡ ዘ ቢጃpር ምሽግ የተገነባው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በዩሱፍ አዲል ሻህ ነው ፡፡ ኢብራሂም ሮዛ ፣ ባራ ካማን እና ኢብራሂም ሮዛ መስጂድ በቪጃያpራ ውስጥ ሊቃኙዋቸው የሚችሏቸው ሌሎች ታዋቂ ቅርሶች ናቸው ፡፡\nእዚያ መቆየት - ስፖርቲ ሪዞርት ወይም ፈርን ነዋሪነት\nኮርግ ፣ ጥሩ መዓዛ ያላቸው የቡና እርሻዎች\nኮርግ እንደተጠመቀው እ.ኤ.አ. የምስራቅ እስኮትላንድ. ዘ የቡና መዓዛ በዙሪያዎ ያለውን አየር ይሞላልበተለይም በመከር ወቅት ፡፡ የተራሮች ለምለም አረንጓዴ እና ሰማያዊ ሰማዮች እርስዎ በገነት ውስጥ እንደሆኑ ይሰማቸዋል ፡፡ ዘ ናምሮዲንግ ገዳም ወደ ኮርግ ቅርብ የሆነ ታዋቂ የሃይማኖት ቦታ ነው ፡፡ ሁለት falls toቴዎች ወደ ኮርግ ቅርብ ናቸው ፣ እነሱም መጎብኘት አለባቸው - አቢ እና አይሩpp ፡፡ የተቀደሰ ስፍራ ጣላካቬሪ ፣ የካቫቬር ወንዝ መነሻም ከኮርግ ጎን ለጎን ይገኛል ፡፡ በዱባሬ የሚገኘው የዱባሬ ዝሆን ካምፕ ከኮርጎር አንድ ሰዓት ባነሰ ርቀት ላይ ስለሆነ ዝሆኖችን እዚያ በመታጠብ መደሰት ይችላሉ ፡፡ እንደ ብራህማጊሪ እና ኮዳቻድሪ ያሉ በእግር መጓዝ የሚችሏቸው ትናንሽ ጫፎችም አሉ ፡፡ እንዲሁም በ Dubbare ውስጥ በወንዙ መሰንጠቂያዎች መደሰት ይችላሉ።\nበሕንድ ውስጥ ኮርግ እና ሌሎች ታዋቂ የሂል-ጣቢያዎች\nቺከምጋግሩር ሌላ ነው በካርናታካ ውስጥ ታዋቂ የኮረብታ ጣቢያ. ዘ ማህተማ ጋንዲ ብሔራዊ ፓርክ ተወዳጅ የቱሪስት ስፍራ ነው ለቤተሰቦች ፡፡ የቃላቲጊሪ እና የሄብቤ ffቴዎች በቱሪስቶች በተጎበኙበት አካባቢ ሁለት የታወቁ የ cas casካ waterallsቴዎች ናቸው ፡፡ የሕንድ የናያጋራ allsallsቴ ፣ ጆግ allsallsቴዎች ከቺካግግሩር ጋር በጣም የተጠጋ አይደሉም ፣ ግን የአራት ሰዓት ጉዞ በተለይ በክረምቱ ወራት ጊዜዎ እና ጥረትዎ ዋጋ አለው። በ Chikmaglur ውስጥ ሁለት ታዋቂ ሐይቆች አሉ ቱሪስቶች በጀልባ ለመዳሰስ እንዲሁም.\nእዚያ መቆየት - ኦራ የቤት ወይም ሥላሴ ግራንድ ሆቴል\nየከተማ ከተማ ማይሶር ሳንደልውድ ከተማ በመባል ይታወቃል. ማይሶር ቤተመንግስት ነበር በእንግሊዝ ቁጥጥር ስር የተገነባ. እሱ የተገነባው በ ‹ሙዶ-ኢንዶ› ዘይቤ የሕንፃ መነቃቃት በሆነው የሕንድ-ሳራኬኒክ ሥነ-ሕንጻ ነው ፡፡ ዘ ማይሶር ቤተመንግስት አሁን ለሁሉም ቱሪስቶች ክፍት የሆነ ሙዚየም ነው. Ṭhe ብሪንዳቫን የአትክልት ቦታዎች ከከተማው 10 ኪ.ሜ ያህል ርቃ የምትገኝ ሲሆን ከ KRS ግድብ ጋር ትይዛለች ፡፡ የአትክልት ስፍራዎች የግድ መታየት ያለበት የምንጭ ማሳያ አላቸው ፡፡ በአቅራቢያው የሻምደሽዋሪ ኮረብታ እና ቤተመቅደስ በቱሪስቶች እና በቀና ሂንዱዎች በተመሳሳይ ይጎበኛል ፡፡ የካራንጂ ሐይቅ ሲሆን ፓርኩ በተፈጥሮ ውስጥ ውሃውን በማየት ለመደሰት በቱሪስቶች ዘንድ ተወዳጅ ስፍራ ነው ፡፡ ሺቫናሳሙድራ ይወድቃል ፣ በካቬሪ ወንዝ ላይ እና ለመጎብኘት በጣም ጥሩው ጊዜ ከመስከረም እስከ ጃንዋሪ እስከ 75 ኪ.ሜ.\nበተጨማሪም ካርናታካ እንስሳት በነፃነት የሚንቀሳቀሱባቸው እና ቱሪስቶች በተፈጥሯዊ መኖሪያቸው ውስጥ እንስሳትን እንዲያዩ የሚፈቀድላቸው የብዙ ብሔራዊ ፓርኮች መኖሪያ ነው ፡፡


የግላዊነት ፖሊሲ - www.HHOKIT.ie\nይህ የግላዊነት ፖሊሲ በዚህ ጣቢያ የተሰበሰቡ የግል መረጃዎችን እንዴት እንደምንጠቀም ያሳይዎታል። መመሪያችን ከጣቢያችን የተቀበልንን የግል መረጃ ሙሉ ለሙሉ ሚስጥራዊ እና ለ ውስጣዊ ዓላማ ብቻ የሚያገለግል ነው።\nየግል መረጃዎን ለሌላ ወገኖች አናጋራም ፡፡\nይህ የግለኝነት ፖሊሲ የሚመለከተው በኤችኤች FACTORY ፣ LTD ድርጣቢያዎች በተሰበሰበው መረጃ ላይ ብቻ ነው\nእባክዎን ጣቢያውን ከመጠቀምዎ በፊት ወይም ማንኛውንም የግል መረጃ ከማስገባትዎ በፊት ይህንን የግላዊነት ፖሊሲ ያንብቡ ፡፡ ይህ ማስታወቂያ በኤችኤች.አይ. መረጃ ፣ ኤል.ኤስ.ኤል ድርጣቢያዎች ላይ ለተሰበሰቡት ወይም ለተሰጡት መረጃዎች ሁሉ ይሠራል ፡፡\nበአንዳንድ ገጾች ላይ ምርቶችን ማዘዝ ፣ ጥያቄ ማቅረብ እና ቁሳቁሶችን ለመቀበል መመዝገብ ይችላሉ ፡፡ በእነዚህ ገጾች ላይ የተሰበሰቡት የግል መረጃ ዓይነቶች (ለምሳሌ ስም ፣ የአድራሻ ኢሜይል አድራሻ ወዘተ) በከፍተኛ ጥንቃቄ ይያዛሉ እና እርስዎ ባልተስማሙባቸው መንገዶች ላይ ጥቅም ላይ አይውሉም ፡፡\nሁሉም የተሰበሰበ መረጃ ለትእዛዝ ሂደት እና ለደንበኛ አገልግሎት ብቻ ተይ isል።\nየድር ጣቢያዎን ሲጠቀሙ የድረገፁን ተግባር ለማጎልበት እና ተደራሽዎን የበለጠ ምቹ እና ቀልጣፋ ለማድረግ የማንነት መለያ ያልሆነ የግል መረጃን እንሰበስባለን። ማንነትን የማይለይ የግል መረጃን እንይዛለን እና የድር ጣቢያ እንቅስቃሴ አዝማሚያዎችን ለማቋቋም ፣ የድር ጣቢያ አፈፃፀምን ለመቆጣጠር ፣ የድር ጣቢያ ዲዛይን እና ተግባራትን ለማሻሻል ፣ ትዕዛዞችን ለማሟላት ፣ አሁን ያሉ እና ሊሆኑ የሚችሉ ደንበኞችን እና አቅራቢዎችን ስለ አገልግሎታችን እና ለሌሎች የንግድ ዓላማዎች ለማሳወቅ እንጠቀማለን ፡፡\nማንነትን የማይለይ የግል መረጃ የእኛ ስብስብ ኩኪዎችን መጠቀምን ሊያካትት ይችላል። ከሌሎች አጠቃቀሞች መካከል ኩኪዎች ለፍላጎቶችዎ የተወሰነ ይዘት እንዲያቀርቡ ፣ በእያንዳንዱ የግንኙነት ምዝገባዎ ላይ እንደገና እንዳያስመዘግቡ እና እንደ የመስመር ላይ የደንበኛ ክፍያ እና የግብይት ጋሪ ያሉ ባህሪያትን እንድናቀርብ ያስችሉናል ፡፡\nአንድ ኩኪ እኛን ለማጋራት ከመረጡት ውሂብ ውጭ ወደ ኮምፒተርዎ ወይም ስለእርስዎ ማንኛውም መረጃ እንድንደርስበት አይፈቅድም ፡፡ ኩኪዎችን ለመቀበል ወይም ላለመቀበል መምረጥ ይችላሉ ፡፡ አብዛኛዎቹ የድር አሳሾች በራስ-ሰር ኩኪዎችን ይቀበላሉ ፣ ግን ከፈለጉ ኩኪዎችን ላለመቀበል አብዛኛውን ጊዜ የአሳሽዎን ቅንብሮች መለወጥ ይችላሉ። ይህ የኤች.አይ.ኦ. ፊፋሪቲሪ ኤል ፣ ኤል.ኤ.ዲ. ድር ጣቢያዎችን ሙሉ በሙሉ ከመጠቀም ሊያግድዎት ይችላል ፡፡\nለኦፕሬሽኖች መግዣ ቪዛ ማስተር ፣ አሜሪኮን ፣ ገላጭ ፣ አስታዋሽ ፣ ቀጥተኛ ያልሆነ DEBIT ይጠቀሙ ፡፡ እነሱ የእኛን ምርቶች የተሰጡ የመስመር ላይ ቸርቻሪዎች ናቸው።\nእንደ ስም እና አድራሻ ፣ የክሬዲት ካርድ መረጃ እና የኢ-ሜይል አድራሻ የመሳሰሉ ትዕዛዞችን ሲያወጡ ደንበኞች የተለያዩ የግል መረጃዎችን እንዲያቀርቡ እንጠይቃለን ፡፡ የኤች.አይ.ኦ. መረጃ ፣ LTD መረጃዎ እንዴት እንደሚሰራ እና እንደሚጠበቅም የሚያብራራ የራሱ የግላዊነት ፖሊሲ አለው ፡፡ ሁሉም በግል-ለይቶ የማያውቁ መረጃዎች እና በግል የሚለይ መረጃ ከዚህ በላይ በተገለፀው የመረጃ ቋት አገልጋዮች ላይ ይቀመጣሉ ፡፡


የምግብ ውጤቶችን ከኒትሬቶች ጋር ስለሚያዛመዱ አደጋ መናገር በመጀመሪያ የተተከሉትን ማዳበሪያዎች ብዛት እና እፅዋቱ የተተከሉበትን እና በምን ዓይነት አፈር ውስጥ ስላለው ሁኔታ መናገር አለብን. ብዙውን ጊዜ በእድገቱ ወቅት የፀሐይ ብርሃን እና ሙቀት እጥረት ሲኖር ናይትሬቶች ወደ ፕሮቲን የመለወጥ አቅም ስለሌላቸው በቡናው ውስጥ ከመጠን በላይ ማከማቸት ይታያሉ. የኒትሬትን መጠን በምግብ ውስጥ ስለሚያካትት, በጣም ጎጂዎቹ በ h ጽም ሁኔታ ውስጥ የሚበቅሉ ሊሆኑ ይገባል. ነገር ግን አሁንም የመመርመር ዋነኛ ምክንያት በአትክልቶች ውስጥ ከመጠን በላይ የሆነ ማዳበሪያ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ.\nስለ ምግቡ ናይትስቶች በምግብ ፍራፍሬዎች ላይ የተመሰረቱ እና በበርካታ ብዛት ያላቸው ናይትሬቶች በተፈጥሯዊ ትላልቅ መጠናቸው, አንዳንድ መራር እና ከፍተኛ የውሃ ይዘት ያላቸው በመሆናቸው ይታወቃሉ. በዚህ ሁኔታ, ቅጠሎቹ እራሳቸው ያልተለመዱ ቀለሞች ሊኖራቸው ይችላል. አንዳንድ ጊዜ ናይትሬትስ ያላቸው ምርቶች በጣም በፍጥነት ያድጋሉ, አንዳንዴም "በመፋሰሻዎች ላይ" ይጀምራሉ.\nበማህጸን ውስጥ ያለውን ፅንስ በጣም ለማየት በጣም ጠቃሚ ነው. ከፍተኛ መጠን ያለው ናይትሬት ካለበት በኋላ ቆዳው በተፈጥሮው መዋቅር እና ያልተመረቀ ቀለም ሊለያይ ይችላል, እንዲሁም በፍራፍሬ ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያለው ናይትሬት መኖሩን የሚያመለክተው ጨለማ, ደም ሰጪ, ኮንዲሽነር አለው. በዚህ ሁኔታ, ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ምርቶች በሌላ ጣዕም ይለያያሉ. ስለዚህ, ለምሳሌ, ከፍተኛ መጠን ያለው ናይትሬድ ካለዎት, ጣዕማቸው በጣም የባሰ ይሆናል - ለፍራፍሬው ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ጣዕም አለ, እንደነዚህ ዓይነቶቹ ምርቶች በአስፈላጊነቱ በጣም የሚደንቁ ቢሆኑም እንኳ ለመዋጥ እና ለማኘክ ደስ አይልም.\nጨው - ካሎሪ ይዘት\nማሽም ጥሩ እና መጥፎ ነው\nየፒን ፍሬዎች - ጥሩ እና መጥፎ\nአረንጓዴ ቡና-አመክንዮትና መክፈል\nየሆድ ድርሰትን ማስወገድ ምን ዓይነት ምርቶች?\nበክብ ቅርጽ አሰልጣኝ ላይ ክብደት ለመቀነስ ማድረግ.\nበሴት ውስጥ አንጎልና ሎንዶክላይድ (alopecia) - ሕክምና\nከስልጠና በኋላ የታመሙ ጡንቻዎች - ምን ማድረግ ይጠበቅባቸዋል?\nአንድ ልጅ እና አዲስ አባት - ለሚያውቁት ሰው እንዴት መዘጋጀት?\nበዊንች ደወል ይለብሱ\nየቱርክ ልብስ ልብስ\nደፋር ካራ ዴላይን በእንግሊዝ ብጣኔላር ኢሌን በተባለው ሽፋን ላይ ታየ\nየመታጠቢያ ቤት መጋረጃ መጋረጃዎች\nቡና ከ ቀረረን - ጥቅም


ሃይፖታይሮይዲዝም እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴ-መሥራት ውጤታማ ያልሆነ ታይሮይድ ዕጢን ሊረዳ ይችላል? - የጤና ትምህርት | መስከረም 2021\nየጤና ትምህርት ፣ የቤት እንስሳት ኩባንያ ጤና ዜና ፣ ደህንነት የመድኃኒት መረጃ, ዜና ከባድ ስፖርቶች የጤና ትምህርት የጤና ትምህርት, ዜና የቤት እንስሳት ኩባንያ, ተመዝጋቢው የጤና ትምህርት ፣ ጤናማነት ኩባንያ, የመድኃኒት መረጃ ጤናማነት የመድኃኒት መረጃ ማህበረሰብ, ኩባንያ\nዋና >> የጤና ትምህርት >> ውጭ መሥራት የታይሮይድ ዕጢን ያለመረዳት ሊረዳ ይችላል?\nውጭ መሥራት የታይሮይድ ዕጢን ያለመረዳት ሊረዳ ይችላል?\nሃይፖታይሮይዲዝም ካለብዎት ወደ ጂምናዚየም መሄድ ምናልባት ማድረግ ያለብዎት የመጨረሻው ነገር ሊሆን ይችላል ፡፡ በአንገትዎ ውስጥ ያለው ይህ ትንሽ የቢራቢሮ ቅርጽ ያለው እጢ ሲዛባ ድካም ይሰማል ፣ የመገጣጠሚያ ህመም ያስከትላል እንዲሁም በጡንቻዎችዎ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፡፡ የአካል ብቃት ግቦችዎን ለመጨፍለቅ በትክክል የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ አይደለም።\nበእነዚህ ሁሉ ላይ ፣ የማይሠራ ታይሮይድ የሰውነትዎን ሜታቦሊዝም ያዘገየዋል ፣ ይህ ማለት ምናልባት ክብደትዎ እየጨመረ ነው ማለት ነው ፣ ግን ለመስራት የሚያስችል ኃይል የለዎትም ማለት ነው ፡፡ በአጭሩ-ሃይፖታይሮይዲዝም እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እንደ ተፈጥሮአዊ ጥምረት አይመስሉም ፡፡ ነገር ግን ፣ ሁኔታዎ በመድኃኒት በደንብ ሲቆጣጠር ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያድርጉ ይችላል የተሻለ ስሜት እንዲሰማዎት ይረዱዎታል ፡፡\nበጣም ጥሩው የኦቲሲ ቀዝቃዛ መድሃኒት ምንድነው?\nየአካል ብቃት እንቅስቃሴ ሃይፖታይሮይዲዝም መፈወስ ይችላልን?\nየለም ፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ የታይሮይድ ዕጢዎ የበለጠ ታይሮይድ ሆርሞን እንዲፈጥር ወይም ሁኔታውን እንዲቀይር አያደርገውም ፡፡\nበባልቲሞር በሚገኘው ምህረት ሜዲካል ሴንተር ኢንዶክኖሎጂ ፣ የስኳር በሽታ እና ሜታቦሊዝም ውስጥ የተካኑ ማሪ ቤልታቶኒ የተባሉ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እቅዶችን ወይም አመጋገቦችን መቀየር የራስ-ሙን በሽታ አካሄድ ላይ ተጽዕኖ አይኖረውም ብለዋል ፡፡ እሷ ለታካሚዎ quick በፍጥነት ትናገራለች ፣ አንድ ሰው የሰውነት በሽታ የመከላከል በሽታ ምን እንደ ሆነ ወይም የበሽታ መከላከያዎችን እንዴት እንደሚመረጥ ቢያውቅ ያ ሰው የኖቤል ሽልማታቸውን በመድኃኒት ይሰበስባል ፡፡\nተዛማጅ : ሃይፖታይሮይዲዝም ሕክምና\nሃይፖታይሮይዲዝም በመድኃኒት ማከም\nተገቢው ህክምና ሰውነትዎ የማያመነጨውን ሆርሞን የሚተካ መድሃኒት ነው ፡፡\nበሰው ሰራሽ የታይሮይድ ሆርሞን መድኃኒት ሃይፖታይሮይዲዝም እንይዛለን ብለዋል ዲኤም ዴቪድ ቢሊች ፕሮፌሰር እና የ endocrinology ፣ የስኳር በሽታ እና ሜታቦሊዝም ዋና ኃላፊ በኒውርክ ኒው ጀርሲ ውስጥ በምትገኘው በሩትገር ኒው ጀርሲ ሜዲካል ትምህርት ቤት ፡፡ ቀላል ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ እና ውጤታማ ሲሆን ትክክለኛውን መጠን ለማግኘት ከሐኪምዎ ጋር አብሮ መሥራት ያስፈልግዎታል ፡፡\nህክምናው በተገቢው ሁኔታ ሲታከም የሃይታይታይሮይዲዝም ምልክቶችን ሊያሻሽል ይችላል ፣ እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ-ዝቅተኛ ኃይል ፣ ድካም ፣ ደረቅ ቆዳ ፣ ፀጉርን መቀነስ ፣ ክብደት መጨመር ፣ ከፍ ያለ ኮሌስትሮል ፣ ድብርት ወይም የስሜት ለውጦች ፣ በመገጣጠሚያዎች ላይ ህመም እና ጥንካሬ ፣ የጡንቻ ድክመት ፣ መደበኛ ያልሆነ ወይም ከተለመደው ጊዜ የበለጠ ከባድ ፣ መሃንነት ፣ ለቅዝቃዜ ፣ የሆድ ድርቀት ፣ የልብ ምት ፍጥነት መቀነስ ፣ የመርሳት ችግር ፣ የጩኸት ስሜት መጨመር ወይም የታይሮይድ ዕጢ መጨመር።\nበታይሮይድ መድኃኒቶች ለማስወገድ ምግቦች\nሃይፖታይሮይዲዝም ያለባቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ በሕይወታቸው በሙሉ በየቀኑ የታይሮይድ ሆርሞን ምትክ መድኃኒቶችን ይጠቀማሉ ፡፡ክኒኑን በባዶ ሆድ መውሰድ ጥሩ ነው ፡፡ዶ / ር ቤልታቶኒ ከምግብ በኋላ ከ 30 ደቂቃዎች በፊት ወይም ከአራት ሰዓት በፊት እና ቢያንስ ከማንኛውም ብረት ወይም ካልሲየም በተጨማሪ ተጨማሪ ንጥረ ነገሮችን ከያዙ ቢያንስ ከሁለት እስከ አራት ሰዓታት ይመክራል ፡፡ በዚህ መንገድ ሰውነትዎ መድሃኒቱን በተሻለ የመጠጥ ችሎታ ይኖረዋል ትላለች ፡፡\nይህ የሆነበት ምክንያት አንዳንድ ምግቦች የታይሮይድ መድሃኒትዎን ለመምጠጥ ጣልቃ ሊገቡ ስለሚችሉ ነው። ሰዎች በተለምዶ የሚርቋቸው ሁለቱ በአኩሪ አተር እና በአዮዲን የበለፀጉ ምግቦች ናቸው ፡፡ ጥናት ሆኖም ምንም ጉዳት የለውም ወይም በውጤታማነቱ በጣም መጠነኛ ለውጦች ብቻ ያሳያል።\nዶ / ር ቤልታቶኒን በተመሳሳይ ጊዜ መርሳትዎን እና ተጨማሪዎችዎን ቢረሱ እና ቢወስዱ ምንም መጥፎ ነገር አይከሰትብዎትም ፡፡ ግን ያንን ቀን ከ 60% እስከ 70% የሚሆነው የሊቮቶሮክሲን ክኒን ብቻ መውሰድ ይችላሉ ፡፡ ይህ ሰዎች የታይሮይድ መድኃኒታቸውን ቢወስዱም ዝቅተኛ የታይሮይድ ዕጢ መጠን ለምን እንደሚኖራቸው ያብራራል ፡፡\nያለ ኢንሹራንስ ቼክ ምን ያህል ያስከፍላል\nተዛማጅ: ከታይሮይድ መድኃኒት ጋር ሊዛባ የሚችል 5 ነገሮች\nሃይፖታይሮይዲዝም እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴ\nየታይሮይድ ዕጢዎን መጠን ወደ መደበኛው ለመመለስ ዕለታዊ መድኃኒት ብቸኛው መንገድ ነው ፡፡ ሆኖም የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ሃይፖታይሮይዲዝም ላለባቸው ሰዎች ጠቃሚ ውጤት ሊኖረው ይችላል ፣ እንዲሁም እንደ ክብደት መጨመር ፣ ድብርት ፣ ጥንካሬ ፣ የመገጣጠሚያ ህመም እና የጡንቻ ድክመት ያሉ የተወሰኑ ምልክቶችን አሉታዊ ተፅእኖዎችን ለመቋቋም ይረዳል።\nአንድ ሰው ለሃይፖታይሮይዲዝም ሊያደርገው የሚችለው በጣም አስፈላጊው ነገር ከሐኪምዎ ጋር መከታተል እና በትክክለኛው የታይሮይድ መድኃኒት መጠን ላይ መቀመጡን ማረጋገጥ ነው ፣ ነገር ግን በሚከናወኑ ነገሮች ዝርዝር ላይ የሚቀጥለው እርምጃ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መሆን አለበት ይላል ያስሚን አኩንጂ ፣ ኤም.ዲ. , የታይሮይድ ባለሙያ ከፓሎማ ጤና ጋር. መደበኛ የሰውነት እንቅስቃሴ ሃይፖታይሮይድ ምልክቶችን ለመቆጣጠር በጣም አስፈላጊ አካል ነው ፡፡\nየአካል ብቃት እንቅስቃሴ የማያደርግ ታይሮይድ ዕጢ ሲኖርዎ የአካል ብቃት እንቅስቃሴን ማከናወን የሚከተሉትን ሊያግዝ ይችላል-\n1. የኃይል ደረጃዎችን ያሻሽሉ ፡፡\nሰዎች ስለ ሃይፖታይሮይዲዝም ከሚያውቁት የመጀመሪያ ምልክቶች አንዱ ድካም ወይም ዝቅተኛ ኃይል ነው ፡፡ ሁኔታው አሰልቺ ሆኖ እንዲሰማዎት ሊያደርግ ይችላል ፡፡ መድሃኒት ያንን ለማስታገስ ይረዳል ፡፡ በተጨማሪ, አንዳንድ ምርምር የሚያሳየው ዝቅተኛ ተጽዕኖ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ድካምን ሊቀንስ ይችላል ፡፡ እራስዎን በጣም ከባድ ላለመጫን እርግጠኛ ይሁኑ ፡፡ በዝግታ መጀመር በጣም አስፈላጊ ነው ፣ እና ከመጠን በላይ ላለመውጣት እና ላለመጨረስ የእንቅስቃሴዎን ደረጃዎች ቀስ በቀስ ይጨምሩ።\n2. ከመጠን በላይ ፓውንድ ይጣሉ።\nክብደት መጨመር ዝቅተኛ የታይሮይድ ዕጢ የጎንዮሽ ጉዳት ነው። በትክክል በሚመገቡበት ጊዜም እንኳ ክብደት ለመቀነስ ከባድ ያደርገዋል ፣ ይህም የሰውነትዎን ሜታቦሊዝም ያዘገየዋል። የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ካሎሪዎችን ያቃጥላል እንዲሁም ዘገምተኛ ሜታቦሊዝሞችን ለመቋቋም የሚያስችል ክብደት መጨመርን ሊያሻሽል ይችላል ሲሉ ዶክተር አኩንጂ ያስረዳሉ ፡፡\n3. የጡንቻን ብዛት መገንባት።\nሃይፖታይሮይዲዝም ጡንቻዎችን ይሰብር ፣ እንዲሁም የጡንቻ መኮማተር ወይም ድክመት ያስከትላል ፡፡ ሁኔታዎን በቁጥጥር ስር ሲያደርጉ እነሱን እንደገና ለመገንባት ጊዜው አሁን ነው-በብርታት ስልጠና። ክብደትን ማንሳት ወይም የሰውነትዎን ክብደት እንደ መቋቋም በመጠቀም ሰውነትዎን ያጠናክረዋል ፡፡ ይህ የጡንቻን ብዛት እንዲገነቡ ይረዳዎታል። ጡንቻ ከስብ የበለጠ ካሎሪን ያቃጥላል ይህ ዕረፍቱ በእረፍት ጊዜም ቢሆን እንደቀጠለ ነው ዶክተር አኩንጂ የተናገሩት ፡፡ ያ ደግሞ ክብደትን ለመቀነስ ይረዳል ፡፡\n4. የመገጣጠሚያ ህመምን ቀላል ያድርጉ ፡፡\nየመገጣጠሚያ ህመም ሃይፖታይሮይዲዝም የሚያሳዝን የጎንዮሽ ጉዳት ነው። እንደ መዋኘት ፣ ታይ ቺ ወይም ዮጋ ያሉ ዝቅተኛ ተጽዕኖ ልምምዶች ያን አሳዛኝ ስሜት ለማቃለል ይረዳሉ ፡፡ ጡንቻን በአካል ብቃት እንቅስቃሴ ሲገነቡ በመገጣጠሚያዎችዎ ላይ አንዳንድ ጭንቀቶችን ያነሳል ፣ ይህም እንቅስቃሴን ትንሽ ህመም ያስከትላል ፡፡\n5. የድብርት ምልክቶችን ማስታገስ ፡፡\nድብርት ከሃይታይሮይዲዝም ጋር አብሮ ሊሄድ ይችላል ፡፡ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ለዝቅተኛ ስሜቶች ተፈጥሯዊ መፍትሄ ነው ፡፡ ጥናቶች አሳይ ለ 45 ደቂቃዎች መጠነኛ ኃይለኛ ኤሮቢክ እንቅስቃሴ በሳምንት ሦስት ጊዜ በስሜት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል ፡፡ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች እንዲሁ ስሜትን ለማሳደግ የሚታወቁ ኢንዶርፊኖች ሰውነትዎን እንዲለቀቁ ያደርጉታል ይላልዶ / ር አኩንጂ።\nሁኔታዎ በቁጥጥር ስር ከዋለ (በመድኃኒት) አንዴ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ስርዓትን ለመቋቋም የበለጠ ኃይል ይኖርዎታል።\nፖም ኮምጣጤ ለምን ለእርስዎ ጥሩ ነው\nምን ዓይነት የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ጥሩ ነው?\nየሚወዱትን እንቅስቃሴ ይምረጡ። በእግር መሄድ ፣ በእግር መጓዝ ፣ መሮጥ ፣ መዋኘት ወይም በጂም ውስጥ መሥራት ይችላል ፡፡ ዝቅተኛ ተፅእኖ ያለው ኤሮቢክስ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እና የጥንካሬ ስልጠና መርሃግብር ምናልባት ለ ሃይፖታይሮይዲዝም በጣም ጥሩ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ዓይነት ነው ሲል ያብራራልዶ / ር አኩንጂ።ዝቅተኛ ተጽዕኖ ያላቸው ኤሮቢክስ በመገጣጠሚያዎችዎ ላይ ከመጠን በላይ ጥረት ሳያደርጉ የልብ ምት እንዲጨምር ሊያደርግ ይችላል ፡፡ አቅም ያለው ብስክሌት ፣ ኤሊፕቲካል ማሽን ወይም በእግር መጓዝ እንኳን ለካርዲዮ ልምምዶች ትልቅ ምርጫ ነው ዮጋ እና ፒላቴስ እንዲሁ ዋናውን የጡንቻ ጥንካሬን ሊያሻሽሉ እና አንዳንድ የጀርባ እና የሆድ ህመም ህመምን ለማስታገስ ይረዳሉ ፡፡\nበሳምንት ሶስት ጊዜ ከ 30 እስከ 60 ደቂቃዎች ድረስ በአካል ብቃት እቅድዎ ላይ ለመቆየት ይሞክሩ ፣ እና ያንን ከጤናማ ምግብ ጋር ያጣምሩ። እንደ ሁሌም በቀስታ እንዲጀምሩ እና እድገት ሲጀምሩ እንዲገነቡ እመክራለሁ-ሁል ጊዜ ለእርስዎ ደህንነት ስለሚሆነው ነገር ከሐኪምዎ ጋር ይነጋገሩ ይላልዶ / ር አኩንጂ።ያስታውሱ ፣ ራስዎን ቀድመው የሚጎዱ ከሆነ በተለመደው አሠራርዎ የመያዝ ዕድሉ በጣም አነስተኛ ነው። ግቡ መሆን እንጂ ፍጹምነት መሆን የለበትም።\nየአካል ብቃት እንቅስቃሴ ታይሮይድ ዕጢዎን አይለውጠውም ፡፡ ሆኖም በመደበኛ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ መርሃግብር የበለጠ ኃይል ይኖርዎታል ፣ የበለጠ ቀልጣፋ እና የደስታ ስሜት ይሰማዎታል።\nልጆችዎን ለኮሌጅ በክትባት እንዴት እንደሚተገብሩ\nለኮሮናቫይረስ እራሴን እያገለልኩ ወደ ውጭ መሄድ እችላለሁን?\n93 ጥሩ የደም ስኳር ደረጃ ነው\nxanax ምን ያህል በፍጥነት እንደሚገባ\nበ novolog እና humalog ኢንሱሊን መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?\nየዴፖ ሾት እርግዝናን እንዴት ይከላከላል\nተፈጥሯዊ የደም ግፊትን በፍጥነት እንዴት መቀነስ እንደሚቻል\ndoxycycline? trackid = sp-006\nቪያግራ በሰውነትዎ ላይ ምን ያደርጋል


“አላውቃትም እንዳትለኝና እንዳልጮህ…” - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nየመድረኩ ቲያትር አልቆ መጋረጃ ይዘጋል፡ አንዱ ተዋናይም ጓደኛውን ያገኝና…\n“ትወናዬ እንዴት ነበር?” ሲል ይጠይቀዋል፡፡\n“ምንም አትል…” ይላል ጓደኛው፡፡\n“ሦስቱንም ትዕይንት ብጫወት ደስ ይለኝ ነበር፡፡ ትንሽ ቅር ያለኝ ገና በመጀመሪያው ትዕይንት በጥይት ተመትቼ መሞቴ ነው…” ይላል ተዋናዩ፡፡ ጓደኝየው ምን ቢለው ጥሩ ነው…\n“ጥሩ ነበርክ፣ ግን ተመተህ መሞት የነበረብህ መጋረጃው ከመከፈቱ በፊት ነበር፣” አለውና አረፈው፡፡ ይሄኔ ተዋናዩ እኮ…አለ አይደል… “አገር ምድሩ የሚያውቀኝ ‘ሴሌብሪቲ’ ነኝ…” ምናምን ብሎ አስቦ ሊሆን ይችላል፡፡\nስሙኝማ… ታዋቂዎች በዙ፣ የምር፡፡ በቃ በምን ፍጥነት እንደሆነ አንድዬ ይወቀው...መሽቶ ሲነጋ የታዋቂ መአት ይፈለፈላል ነው የምላችሁ። እንደው ‘ምን ይመስለሀል’ ብትሉኝ…ወደፊት እውቅናን ኤክስፖርት ማድረግ እንችላላን፡፡ ልክ ነዋ… ከተራዎቹ ዜጎች ይልቅ ታዋቂዎች ሲበዙ ተረፈ ምርቱን ምን እናድርገው! ቂ…ቂ…ቂ… ታዋቂ መሆን እንዴት ነው እንዲህ ቀላል የሆነው!\nእናማ ማን ታዋቂ እንደሆነ መለየቱ የዜግነት ግዴታ አይነት ነገር የሆነ ይመስላል፡፡\nየሆነ ቦታ ከሰዎች ጋር ተቀምጣችኋል፡፡ የሆነች ልጅ ትገባለች፡፡\n“ያቺን ልጅ አየሀት?…” ይላችኋል አንዱ፡፡\n“ያቺኛዋ ሚኒስከርት ያደረገችው፣ ደረቷን የገለጠችው…”\n“አየኋት…” ቶሎ ታቋርጡታላችሁ፡፡ አለበለዛ ቀሚሷን አሳጥሮ፣ ደረቷን ገልጦ፣ ቀስ በቀስ ምስኪኗን እርቃኗን ሊያስቀራት ይችላላ! “ማናት?”\n“ማናት! አላውቃትም እንዳትለኝ! አላውቃትም እንዳትለኝና እንዳልጮህ…”\n“ከፈለግህ ጩህ፣ ግን አላውቃትም፡፡”\n“እንዴት አታውቃትም! እዚሁ አገር ላይ አይደል እንዴ የምትኖረው!””\n“የእኔ ጌታ፣ አላውቃትም አልኩህ፣ አላውቃትም፡፡”\n“የፊልም ተዋናይት ነች እኮ!”\nእናስ! እናስ ምን ይጠበስ! እሷ የፊልም ተዋናይ ስለሆነች የማወቅ ግዴታ አለባችሁ እንዴ!\nሊያጭላችሁ አስቦ ከሆነም ፊት ለፊት መናገር ነው፣ ቂ…ቂ…ቂ…!\nእግረ መንገዴን ይቺን ስሙኝማ…ሰውየው ለሚስቱ ”ውዴ፤የ300‚000 ብር የህይወት ዋስትና ገብቻለሁ፣” ይላታል፡፡ “እኔ አንድ ነገር ቢገጥመኝ ምን እሆናለሁ ብለሽ እንዳትጨነቂ፡፡”\n“ጥሩ አድርገሀል፣ የእኔ ውድ፣” አለች ሚስቱ። “ከእንግዲህ በታመምክ ቁጥር ሀኪም ቤት ለሀኪም ቤት መንጦልጦል የለብንም፡፡” ነገርዬው እንዲህ ከሆነ ማን ተናገር አለው! አሁን እኮ ቤቱ ውስጥ ሰንደል በተለኮሰ ቁጥር “ኡፋ ልትገድለኝ ነው፣” እያለ ሲሳቀቅ ሊኖር ነው፡፡\nይቺን ደግሞ ስሙኝ…ሴትዮዋ ሀብት አንገቱ የደረሰ ባለቤቷ ይሞታል፡፡ እናላችሁ…አንድ ቀን እናቷ፤\n“ለመሆኑ የውርስን ጉዳይ የሚፈጽምልሽ ደህና ጠበቃ አዘጋጅተሻል?” ትላታለች፡፡ ሚስት ሆዬ ምን ብትል ጥሩ ነው…\n“እማዬ የጠበቃዎቹ ነገር ሊያሳብደኝ ነው። አንዳንዴማ ምነው ባሌ ባልሞተ ኖሮ እላለሁ፣” አለችና አረፈችው፡፡\nእናላችሁ…እንግዲህ ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ…ኮሚክ ነገር እኮ ነው፡፡ ሥራን እያሳመሩ፣ እያሻሻሉ ከመሄድ ይልቅ አንዴ የሆነ መድረክ ወይም ስክሪን ላይ ‘ብልጭ’ ከተባለ…በቃ የታዋቂነት ‘አክሬዲቴሽን’ ምናምን ነገር የተሰጠ እናስመስለዋለን፡፡ የሚያውቅ ይወቅ፣ የማያውቅ … በቃ አላወቃትም፡፡ እሷን የማያውቅ ጸረ—ምናምን ተብሎ ይፈረጃል የሚል የውስጥ ሰርኩላር ነገር አለ እንዴ!\n“ስማ…እንትን ሬድዮ ላይ ቶክ ሾው የሚያቀርብ፣ እንትን ጋዜጣ ላይ ስፖርት የሚጽፍ ታዋቂ ጋዜጠኛ እኮ ነው…”\nእናስ! እናስ ምን ይጠበስ!\n“የታወቀ ደራሲ እኮ ነው…”\nኮሚክ እኮ ነው…እንኳን እኛ ራሱ፣ ዘፈን መዝፈኑን የማያውቅ ዘፋኝ፣ የመጀመሪያ ‘ሲንግሉን’ ሲለቅ…\n“በናፍቆት ሲጠበቅ የነበረው…” በሚባልበት ዘመን እውቅና የእውነትም ቅርብ ነች፡፡\nእኔ የምለው… እንግዲህ ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ… ገና በጠዋቱ የምስጋናችንን ልክ ሰማየ ሰማያት እያደረስነው፣ የመጀመሪያ ጊዜ ዘፋኙን ከጥላሁን፣ የመጀመሪያ ጊዜ ገጣሚውን ከጸጋዬ ገብረ መድህን፣ የመጀመሪያ ጊዜ ደራሲውን ከበዓሉ ግርማ ጋር እያነጻጸርን፣ ሥራውን የሠሩት ላይ..አለ አይደል… የማይሆን ሀሳብ እንተክልባቸዋለን፡፡ ለራሳቸው ያላቸው ስሜት፣ ሰሜን ኮሪያ ከምታስወነጭፋቸው ሚሳይሎች ብዙ ሺህ ኪሎ ሜትር ቀድመው ይስፈነጠራሉ፡፡\nእናማ አንዴ ራስን በሌለ መሰላል እዛ ላይ ከሰቀሉ በኋላ ወደ እውነተኛው ስፍራ ተመልሶ መውረዱ አስቸጋሪ ይሆናል፡፡\nእናማ…በዚህ የተነሳ ብዙ ተስፋ የነበራቸው ወጣቶች መንገድ ላይ ቀርተዋል፡፡ ብዙ ደረጃ ላይ ሊደርሱ ይችሉ የነበሩ ልጆች ከአቅማቸው በላይ…\n“ጉደኛ ነህ እኮ፣ እኔ እንዲህ አይነት ችሎታ አለህ ብዬ በህልሜም አስቤ አላውቅም… ”\n“እስከዛሬ የት ተደብቀህ ነበር!”\n“የግጥም መጽሐፍ ገና ዘንድሮ ተጻፈ…”\nምናምን እያልን እውቅና ቀላል ነው፡፡ የክብር ዶክተርነት እንደ ማዕረግ ስም ሆኖ “የክብር ዶክተር እከሌ እከሌ…” በሚባልበት አገር እውቅና ቀላል ቢሆን አይገርምም፡፡ አንድ ግጥም መጽሐፍ ወርወር አድርጎ “ታዋቂው ባለቅኔ’ ቢባል ችግር የለም፡፡\nደግሞላችሁ…በተለይ በትወናው ዓለም …አለ አይደል… ራሳቸው በራሳቸው “እኔ እኮ ታዋቂ ነኝ” ሊሉ የሚዳዳቸው ሰዎች እየበዙ ግራ እያጋባን ነው፡፡ በግድ እወቁኝ ትንሽ ይከብዳል። በየተሰማራበት መስክ እኮ ስንትና ስንት ጎበዝ አለ! ጎበዝ አካውንታት፣ ጎበዝ የህክምና ዶክተር፣ ጎበዝ አስተማሪ…በየቦታው አለ፡፡ ታዲያላችሁ… ልክ ሌላ ሰው ምድሪቷ ላይ ያልተፈጠረ ይመስል ‘ለታዋቂው ገጣሚ ገለል በሉለት’ አይነት ነገር አሪፍ አይደለም፡፡\nስሙኝማ…ጨዋታን ጨዋታ ያነሳው የለ…ከዚህ በፊት ያነሳናትን አንዲት ታሪክ እንድገማትማ፡፡ ‘በሌላ ስርአት’ ወቅት ነው፡፡ ካዛንቺስ በነበረ አንድ ቡና ቤት ውስጥ ታዋቂው ድምጻዊ ባንኰኒ ላይ ‘ተሰቅሎ’ ይጠጣል፡፡ አጠገቡ አንድ ኮስመን ያሉና በእድሜ ገፋ ያሉ ሰው ነበሩ፡፡ ድንገትም…\n“እኔን አታውቀኝም?” ይላቸዋል፡፡ እሳቸውም አየት አድርገውት…\n“ይቅርታ አላውቅህም፣” ይሉታል፡፡ ድምጻዊው ይበሽቃል፡፡\n“እንዴት አታውቀኝም፣ እኔ እኮ እከሌ ነኝ” ይላል፡፡ ይሄኔ ሰውየው አተኩረው አዩትና ምን ቢሉት ጥሩ ነው…\n“ኳስ ተጫዋች ነህ?”\nየተለመደች አባባል ለመጠቀም ድምጻዊው ‘ነርቭ ሆነ፡፡’ ለካስ ሰውየው ስም ያላቸው የዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ነበሩ፡፡\nአንድ ሰሞን “የራስሽ ጉዳይ” የምትል ዘፈን ነበረች፡፡ “የራስሽ ጉዳይ”…አለቀ፡፡ ምን ሌላ ነገር ያስፈልጋል…\n“ቀላል ባቡር ፊት ተገትሬ የምሆነውን እሆናለሁ፡፡”\n“አንድ ጀሪካን በረኪና እጠጣለሁ…” ምናምን ብሎ ነገር የለም፡፡\nእና ምናልባትም…ከመሬት ተነስቶ ”እንዴት አታውቃትም!” ለሚለን ሰው “የራስህ ጉዳይ…” ብለን አጄንዳው ሳይከፈት ልንዘጋው እንችላለን፡፡\nእናማ… እውቅና መፈለግ በራሱ ምንም ክፋት የለውም፡፡ መደነቅ፣ መመስገን የማይፈልግ ቢኖር ጥቂት ነው፡፡ ግን እውቅናው በራሱ መንገድ ቢመጣ፣ ሥራው ሳይኖር እውቅናውን ከመፈለግ መልካም ሥራው ቀድሞ፣ እውቅናው ቢከተል አሪፍ ነው፡\nአሁንም ትልቁ አደጋ ወጣቶቹ ላይ ነው፡፡ በተከታታይ ድራማ፣ በፊልም፣ በማስታወቂያ---- ብቅ ሲሉ…አለ አይደል…\n“የኢትዮጵያዋ አንጄሊና ጆሊ…”\n“የሀበሻው ብራድ ፒት…”\nምናምን ማለቱ ቁልቁል ይደፍቃቸዋል እንጂ ሽቅብ እንዲያዩ አያደርጋቸውም፡፡ ‘አንጀሊና ጆሊ’ ከተባለች በኋላ እንዴት ብላ ነው ሽቅብ የምታየው!\n‘ብራድ ፒት’ ከተባለ በኋላ እንዴት ብሎ ነው ሽቅብ የሚያየው! በቃ ‘ሽቅብ’ የሚባል ነገር እንዳይኖር ጣራው ተዘጋ እኮ!\nእናማ… “አላውቃትም እንዳትለኝና እንዳልጮህ…” የምንል ሰዎች፤ በተለይ በታዳጊ የጥበብ ሰዎች ላይ ሊያመጣ የሚችለውን ልብ እያልን ይሁንማ!\nMore in this category: « “ተዉ አታበላሹ እንጂ…”\tአቤቱታ…እንደገና! »


ደጀ ሰላም Deje Selam: “ፓትርያሪክ እንድሆን የመንግስት ባለሥልጣን አላግባባሁም” (ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል)\n‹ካህናትና ምእመናን ለቤተ ክርስቲያንና ለቤተ ክርስቲያን ብለው ብቻ ማሰብ፣ ይገባቸዋል›› - (ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል)\n(አዲስአድማስ ጋዜጣ፤ የካቲት 17/2005 ዓ.ም፤ ፌብሩዋሪ 24/2013/ PDF)፦ የምርጫው ሂደት በይፋ ከተጀመረ አንሥቶና ከዚያም በፊት ቀጣዩ ፓትርያሪክ እንደሚኾኑ ብዙ ከተነገረላቸው ሊቃነ ጳጳሳት መካከል የልማትና ክርስቲያናዊ ተራድኦ ኮሚሽን ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል አንዱ ናቸው፡፡ ብፁዕነታቸው በፓትርያሪክነት ምርጫው ከሚሳተፉ ከ800 በላይ መራጮች የምርጫ ድጋፍ ለማሰባሰብ በሥልጠና ስም በርካታ ገንዘብ ማውጣታቸውን፤ በሕንፃ ኪራይ፣ በሥራ ምደባ፣ በውጭ ተልእኮና በሹመት አሰጣጥ ለብዙዎች ቃል መግባታቸውን፤ ከዚህም አልፎ ቀጣዩ ፓትርያሪክ እርሳቸው እንደሚኾኑ ራሳቸውን ለመንግሥት አካላት ስለ ማስተዋወቀቸው በአንዳንድ ሚዲያዎች ተዘግቧል፡፡\nአዲስ አድማስ፦ በያዝነው ዓመት በኮሚሽኑ ድጋፍ ለአህጉረ ስብከት ሓላፊዎች የተሰጡ ሥልጠናዎች፣ በአዲስ አበባ ከግብጽ ቤተ ክርስቲያን ጋር የተደረጉ የልምድ ልውውጦች ከፓትርያሪክ ምርጫው ጋር በተያያዘ ለብፁዕነትዎ ድጋፍን የመሸመት ዓላማ እንደነበራቸው ይነገራል፡፡ የተሰጠው ሥልጠና ምን ነበር? ዓላማውና የበጀት ምንጩስ?\n(ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል)፦ ከግብጽ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከመጡ ልኡካን ጋር የተደረገው የልምድ ልውውጥና የተሰጠው ሥልጠና፣ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ከግብጹ ፖፕ አቡነ ሺኖዳ ጋር ቀድሞ በደረሱበት ስምምነት መሠረት የተፈጸመ፣ ነገር ግን ዘግይቶ የተፈጸመ ስለኾነ እንጂ ከፓትርያሪኩ ኅልፈት በኋላ የታቀደና ለምርጫ ድጋፍ ቅሰቀሳ የታሰበ አይደለም፤ በቀጣይም ከሌሎች አኀት አብያተ ክርስቲያናት ለምሳሌ ከሕንድ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጋር በተመሳሳይ መድረኮች የመገናኘት ዕቅድ አለን፡፡\nአዲስ አድማስ፦ ለአህጉረ ስብከት ሥራ አስኪያጆችና ሌሎች ሓላፊዎች በጥቅምት ወር ከሀገር አቀፉ አጠቃላይ የሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ ጋር ተያይዞ የተሰጠው ሥልጠና አምናም በተመሳሳይ ወቅት የነበረ ነው፡፡ በ2004 ዓ.ም ጥቅምት ወር ፓዝፋይንደር ኢትዮጵያ በሰጠው የገንዘብ ድጋፍ በሥነ ተዋልዶና የሴት ልጅ ግርዛት ላይ ያተኮረ ሥልጠና ለቅዱስ ሲኖዶስ አባላትና ለአህጉረ ስብከት ሥራ አስኪያጆች ተሰጥቷል፡፡\n(ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል)፦ ለሥልጠናው ተሳታፊዎች በአበል መልክ እንደተጨማሪ ክፍያ ወጥቷል የተባለው 500,000 ብርና የበጀት ምንጩስ? የዚህ ዓመት ሥልጠና የበጀት ምንጩ እንደተናርኹት እኛው ቀርጸን ለ‹‹ዳቦ ለዓለም›› (Bread For the World) ገባሬ ሠናይ ድርጅት ባቀረብነው ፕሮፖዛል መሠረት የተገኘ ገንዘብ ነው ለሥልጠናው ማስፈጸሚያና ለአበል የተከፈለው፡፡ ይህም በየዓመቱ በተለያዩ ርእሰ ጉዳዮች ላይ ፕሮፖዛል እየቀረጽን፣ ድጋፍ ሰጪ ድርጅቶችን እየጠየቅን ስንሠራው የቆየና ለወደፊቱም የሚቀጥል ነው፡፡ ለሥልጠናው ወጭ የተደረገው ገንዘብ ለአፋርና ለሶማሌ ክልሎች ለሚሠሩ የልማት ፕሮጀክቶች የተገኘ ገንዘብ ነበር ለተባለው በክልሎቹ ለምንሠራው ሥራ ድጋፍ ያገኘነው ከተመድ የስደተኞች ማእከል (UNCR) ነው፤ ገንዘቡንም የሚቆጣጠረው ራሱ ማእከሉ ነው፡፡ ስለዚህ ከሥልጠናው ወጪ ጋር አይገናኝም፡፡\n(ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል)፦ ምረጡኝ ብዬ አላልኹም፤ ምረጡኝ ብዬ አላውቅም፡፡ ይህን አድርገኻል የሚሉኝ ወገኖች እውነተኛ ከኾኑ መረጃውን ለምን አያቀርቡም? የቤቱን [የጠቅላይ ቤተ ክህነቱን] ዕድገት፣ ልማትና መሻሻል ርምጃዎች ሲያኮላሹ የነበሩ ሰዎች ስሜት ነው፡፡\n(ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል)፦ ፓትርያርክነት የአባትነት፣ የቡራኬ ሥልጣን ነው፤ ለእኔ አገልጋይነት ይሻለኛል፤ አገልጋይ መኾን ነው እንጂ፤ አገልጋይነት÷ ሃይማኖትን መጠበቅና ማስጠበቅ፣ ሕዝብንና እግዚአብሔርን በማእከል ኾኖ ማገናኘት እንጂ አዛዥ፣ ገዥ፣ አሳሪ፣ አሳሳሪ መኾን አይደለም፡፡\n(ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል)፦ በየብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳቱ ቤት፣ በእኔም ቤት ሳይቀር እየዞሩ እገሌን ካልመረጣችኹ፣ ካላስመረጣችኹ የሚሉ አካላት እንዳሉ ግልጽ ነው፡፡ ሥልጣን ባለው አካል መንፈሳዊ ሥልጣንን ለመያዝ የሚደረገው ሽር ጉድ ሁሉ በፍትሕ መንፈሳዊ፣ በቀኖና ቤተ ክርስቲያን የተወገዘ ነው፤ ይህን የሚያደርጉ አካላት በሰውና በእግዚአብሔር ዘንድ ይጠየቃሉ፡፡ እንዲህ ኾኖ የሚሾመው አባትም ቢኾን ሢመቱ ሥጋዊ ሹመት ይኾንና በነፍስም በሥጋም ያጎድለዋል፤ ያለጊዜውም ሊያሥቀስፍ ይችላል፡፡


ያግኙን FXCC | ዋናው ቢሮ እና አለምአቀፍ የጥሪ ማእከሎች\nየነጋዴ ድጋፍ. እኛን ለማገዝ እዚህ ነን!\nበርስዎ የንግድ ልውውጥ በሁሉም ደረጃዎች እርስዎን ለመርዳት ዝግጁ ነው, 24h\nብዙ ቋንቋዎች የደንበኛ ድጋፍ የሂሳብ አያያዝ ኃላፊዎች.\nየሆስፒታሉ የባልደረባ ሃውስ, ካሙል ሀይዌይ\nፖርት ቪላ, ቫኑዋቱ\nከሰኞ እስከ አርብ\nጥያቄ አለዎት? እርስዎ እኛን ለመርዳት እዚህ ነን.\nእኛን ለማነጋገር የምንችልበት ምክንያት የመለያ ማረጋገጫ የመሣሪያ ስርዓት ጥያቄ የግብይት ጥያቄ ቴክኒካዊ እሴት ተቀማጭ ገንዘብ መሻር የንግድ መለያ ቅንብሮች ማስተዋወቂያዎች አጠቃላይ መረጃ\nከእኛ ጋር እንደተገናኙ ይቆዩ!


ውጥረት በኢትዮጵያ፥የምዕራባውያኑ ማስጠንቀቂያ | የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ቅኝት | DW | 23.02.2018\nውጥረት በኢትዮጵያ፥የምዕራባውያኑ ማስጠንቀቂያ\nሣምንቱ እንደባለፈው ሣምንት አስደማሚ ነገሮች በፍጥነት የተከሰቱበት ባይኾንም፤ ለማኅበራዊ መገናኛ ዘዴ ተጠቃሚዎች እንደተለመደው የመነጋገሪያ ርእስ አልጠፋም። የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁ ተገቢ አይደለም በሚል የተለያዩ ሃገራት ተቃውሞና ምክር መሠንዘራቸውም ያነጋገr ጉዳይነው። የሀገሪቱ ጠቅላይ ሚንሥትር ማን ይኾናል የሚለውም በርካቶችን አነጋግሯል። በሰሜን ኢትዮጵያ ከተሞች በሕርዳር፣ በጎንደር፣ ወልዲያን በመሳሰሉ ቦታዎች ለሦስት ቀናት የተጠራው የሥራ ማቆም አድማ እና የእስረኞች መለቀቅም ሌላኛው ርእስ ነበር።\nከሣምንቱ በማኅበራዊ መገናኛ አውታሮች ዋና መነጋገሪያ አጀንዳ መካከል በኢትዮጵያ የተጣለው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ እና የምዕራባውያኑ ተቃውሞ መጠናከር ይገኝበታል። ለስድስት ወራት እንደሚቆይ የተነገረለት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ የሰብአዊ መብቶችን ይገድባል ሲሉ ነው ምዕራባውያን ሃገራት የተቃወሙት። የውጭ ጉዳይ ሚንሥትር ዶ/ር ወርቅነህ ገበየሁ አዲስ አበባ ለሚገኙ ዲፕሎማቶች፦ «አንድ የማረጋግጥላችሁ ነገር ቢኖር አሁን ሀገሪቱ በሁሉም አቅጣጫ በተሻለ ሠላም ላይ ናት» ብለዋል።\nይህን የውጭ ጉዳይ ሚንሥትሩ ንግግርን የተሳለቀበት እሸቱ ሆማ ቄኖ ፌስቡክ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል። «ዶክተር ወርቅነህ ገበየሁ በአገሪቱ የተፈጠረውን የሰላም መደፍረስና የፀጥታ ችግር ለመቆጣጠር ስለታወጀው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ለዲፕሎማቶች ማብራሪያ ለመስጠት በተጠራ ስብሰባ ላይ ምን ቢሉ ጥሩ ነው???? በአገሪቱ ምንም አይነት የሰላም መድፈርስም ሆነ የፀጥታ ችግር እንደሌለ ላረጋግጥላችሁ እወዳለሁ» እሸቱ ከጽሑፉ ጋር የሳቅ ምልክት አያይዟል።\n31 አንቀፆች እንዳሉት የተገለፀው የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ አፈጻጸም መመሪያ፣ ዝርዝር በርካታ የሰብአዊ መብቶችን ይገድባል። የጀርመን የብሪታንያ እና የኖርዌይ ውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤቶችን ጨምሮ አዲስ አበባ የሚገኘው የዩናይትድ ስቴትስ ኤምባሲ ትችት እና ተቃውሞዋቸውን ሠንዝረዋል።\nአሜሪካ እና ሌሎች የምዕራባውያን ሃገራት መንግሥታት አስቸኳይ ጊዜ አዋጁን መቃወማቸውን በተመለከተ ጋሻው ገብሬ ፌስቡክ ላይ ቀጣዩን ጽፏል። አዋጁን የተቃወሙት «ሽብርተኝነትን አብሬያችሁ እዋጋለሁ እያለ ሕወሓት ሲዋሻቸው መኖሩን ዛሬ ሊረዱ በመቻላቸው ነው» ሲል ይነበባል።\nአዲስ አበባ የሚገኘው የዩናይትድ ስቴትስ ኤምባሲ በድረ-ገጹ ባወጣው መግለጫ፦ «የኢትዮጵያ መንግሥት የመሰብሰብ እና ሐሳብ መግለጽን ጨምሮ መሰረታዊ መብቶች የሚገድብ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ለመደንገግ የደረሰበትን ውሳኔ በብርቱ አንስማማበትም» ብሏል። የአሜሪካ ኤምባሲ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን በጽኑእ የተቃወመበት መግለጫን በተመለከተ ማብራሪያ እንዲሰጠው የኢትዮጵያ ውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤት መጠየቁን የሚገልጥ ጽሑፍም በማኅበራዊ መገናኛ አውታሮች ተንሸራሽሯል።\nከዩናይትድ ስቴትስ ኤምባሲ በተጨማሪ የምክር ቤት አባሉ ዳና ሮህራባቸርም አጭር ግን ጠንካራ መልእክት በትዊተር ገጻቸው ላይ አስነብበዋል። አሜሪካዊው የምክር ቤት አባል ሕዝባዊ ወያነ ሓርነት ትግራይን በእንግሊዝኛ ምኅፃሩ ጠቅሰው፥ «ሕወሓት ጨዋታው አክትሟል» ሲሉ ነው በትዊተር ገጻቸው የጻፉት። ይኽን አስተያየት በርካቶች ተቀባብለውታል።\nበአውሮጳ ምክር ቤት የፖርቱጋል እንደራሴ የሆኑት ወይዘሮ አና ጎሜሽ በእንግሊዝኛ የትዊተር ጽሑፋቸው «ስለ ኢትዮጵያ አሜሪካውያን ሳይቀሩ ተጨንቀዋል» ብለዋል። አያይዘውም የአውሮጳ ኅብረት «አይኔን ግንባር ያድረገው» ሲል «ጆሮ ዳባ ልበስ» ብሏል ሲሉ ኮንነዋል።\nየትዊተር ጽሑፋቸውንም፦ ለአውሮጳ ኅብረት ኮሚሽን እና ምክር ቤት፣ በኅብረቱ የውጭ ጉዳይ እና የፀጥታ ፖሊሲ ከፍተኛ ተወካይ ብሎም የአውሮጳ ኅብረት ኮሚሽን ምክትል ፕሬዚዳንቷ ፌዴሪካ ሞገሬኒ፣ ለኅብረቱ ዓለም አቀፍ ትብብር እና ልማት ኮሚሽነር ኔቨር ሚሚቻ፣ ለኅብረቱ የሰብአዊ መብቶች ልዩ ተወካይ ስታቭሮስ ላምብሪንዲስ፣ ለኅብረቱ የውጭ ጉዳይ እና የፀጥታ አገልግሎት ክፍል፣ ለአውሮጳ ኅብረት የልማት ኮሚቴ ሊቀ-መንበሯ ሊንዳ ማክአቨን እንዲሁም ለኅብረቱ ሶሻሊስት እና ዲሞክራቶች ቡድን ፕሬዚዳንት ፒየር አንቶኒዮ ፓንዜሪ የትዊተር አድራሻቸውን አያይዘው መልክታቸውን አስፍረዋል።\nየኢትዮጵያ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ድንጋጌውን በተመለከተ የአውሮጳ ኅብረት መግለጫ ማውጣቱን ሉሊት መስፍን ለወ/ሮ አና ጎሜዝ በሰጠችው የትዊተር መልስ፤ «ይኽን ደካማ መግለጫ አውጥተው የዕለቱን ሥራቸውን አጠናቀዋል። ታላቅ ውድቀት የአውሮጳ ኅብረት» ስትል ተችታለች። ከመልዕክቷ ጋር ያያያዘችው የአውሮጳ ኅብረት መግለጫ የተሰጠው በአውሮጳ ኅብረት የውጭ ጉዳይ እና የፀጥታ ፖሊሲ ቃል አቀባዩዋ ካትሪን ሬይ ነው ።\nበሰሜን ኢትዮጵያ ባሉ የተለያዩ\nከተሞች ለሦስት ቀናት የተጠራው ቤት የመቀመጥ እና የሥራ ማቆም አድማ የጀመረው ባለፈው ሰኞ ነበር። በባሕርዳር፣ በጎንደር፣ እና በወልዲያ ከተሞች መደብሮች ተዘግተው መዋላቸው፣ የመጓጓዛ አገልግሎት መቋረጣቸውን፤ ወጣቶችም መታሰራቸውን በተመለከተ በተለይ አዲስ ጋዜጣ የተባለው የትዊተር ገጽ ተከታታይ መልእክቶችን በፎቶግራፍ እያስደገፈ አቅርቧል። ፎቶግራፎቹ በከተማዎቹ ውስጥ የሚገኙ ሱቆች በመደዳው እንደተቆለፉ፤ መንገዶችም ያለ ተሽከርካሪ ረጭ ብለው፤ ጥቂት ሰዎች ብቻ ይታይባቸዋል።\nይህ በእንዲህ እንዳለ ከወልቃይት ማንነት አስተባባሪዎች መካከል ኮሎኔል ደመቀ ዘዉዱ እና ሌሎች የፖለቲካ እስረኞች ወጣት ንግሥት ይርጋ እንዲሁም እነ ብርጋዴር ጀነራል ተፈራ ማሞ እና አሳምነው ጽጌም ከእስር መለቀቃቸዉ በርካቶችን አነጋግሯል።\n«ጀግናው ከሕዝቡ ጋር ተቀላቀለ! ጃሎ በልማ!» ሲል ለኮሎኔል ደመቀ አድናቆቱን የገለጠው አስናቀው አበበ ነው፤ ፌስቡክ ላይ። መልካም ሠላም ሞላ ከቪዲዮ ጋር ያቀረበው ጽሑፍ፦ «ጎንደር ጀግናዋን ኮሎኔል ደመቀ ዘውዱን ስትቀበል! እንወድሃለን ጀግናችን» በሚል ይነበባል። የቪዲዮ ምስሉ ላይ ነጭ መለስተኛ ክፍት የጭነት ተሽከርካሪን ከበው የሚጨፍሩ ሰዎች ይታያሉ።\nየምንሊክ ቢትወደድ የፌቡክ መልእክት ደግሞ ከሁለት ፎቶግራፎች ጋር የተያያዘ ነው። በአንደኛው ፎቶግራፉ ላይ እንደነገሩ ከቆመች አጥር ወዲህ ኮሎኔል ደመቀ በእጃቸው አነስተኛ ነገር ይዘው ፈገግ እንዳሉ ይታያል። ከአጥሩ ወዲያ ከተሰባሰቡ ሰዎች መካከል በአዳፋ አለባበሱ እና በገጽታው የተጎሳቆለ፣ አንገቱ ትከሻው ስር የተቀበረ ግለሰብየኮሎኔሉን እጅ ጨብጦ ይታያል። ፈገግ ለማለት ሞክሯል። በአካባቢው ያሉት ሰዎች በፈገግታ ተውጠዋል።\n«እነዚህ ሁለት ፎቶዎች የምር ልቤን ነክተውኛል» ይላል የምንሊክ ጽሑፍ። «ከወገራ ጎንደር ድረስ በእግሯ ኮሎኔልን ለመጠየቅ የተጓዘች እናትና በዝቅተኛ ሥራ የሚተዳደር ወንድማችን ያለውን ነገር ያለ ስስት ለኮሎኔል ደመቀ ሲያበረክት ነው» የሚል ጽሑፍም ይነበባል። ኮሎኔል ደመቀ በአንድ እጃቸው ጎስቋላውን ግለሰብ ጨብጠው በሌላ እጃቸው ለፎቶግራፍ አንሺው በፈገግታ የሚያሳዩት ሳንቲም ነው። «ሕዝብ ሲወድህ እንዲህ ነው» ሲል ይጠናቀቃል የልብ ስዕል የሚታይበት የምንሊክ ጽሑፍ።\nእስር ላይ የሚገኙት የዋልድባ መነኮሣትም እንዲፈቱ በማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ዘመቻ እየተደረገ ነው።\nሌላው የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች የሰሞኑ መነጋገሪያ ርእስ ቀጣዩ የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚንሥትር ተሿሚ ማን ይኾናል የሚለው ነው። በእርግጥ በጠቅላይ ሚንሥትርነት ማን ሊሾም እንደሚችል በውል ባይታወቅም የማኅበራዊ መገናኛ ተጠቃሚዎች እንደስሜታቸው እና የፖለቲካ ዝንባሌያቸው ስለቀጣዩ ጠቅላይ ሚንሥትር ጽፈዋል።\nመቅደስ ጂ ትዊተር ላይ ባሰፈረችው አጭር መልዕክት፦ «ጠቅላይ ሚንሥተርነትም በቲፎዞ ሆነ እንዴ፤ ይቺ ሀገር ወዴት እየሄደች ነው? ለማለት ትክክለኛው ጊዜ አሁን ነው» ስትል ስለቀጣዩ ጠቅላይ ሚንሥትር የሚሰጠው ግላዊ አስተያየት ላይ ከት ብላ መሳቅዋን በምስል እና በጽሑፍ ገልጣለች።\n«ማንም ይኹን ማንም ኢትዮዽያን በጥሩ ሆኔታ የሚመራ ስው ነው የምንፈልገው» የዳንኤል ተክሉ የፌስቡክ አጭር አስተያየት ነው። «ማንም ይሁን ማን የሕዝብ ጥያቄ ይመልስ፤ መልካም የሥራ ጊዜ» የዖመር አስተያየት ሲኾን፤ ቢላል ሼካ «እኛ የምንፈልገው አትዮጵየን ወደ ዴሞክራሲ ስርዓት የሚቀይራትን ነው» ብሏል።\n«ስለ ሥርዓት ሲወራ ስለ ሰው ካወራን ተሳስተናል» ይላል ነጋሳ ኦዶ ዱቤ ፌስቡክ ላይ። «የሥርዓት ለዉጥ ጥያቄ በግለሰቦች ለዉጥ ሊፈታ አይችልም» ያለው ነጋሳ «ከሕዝባዊ መንግስት ያነሰ ነገር የኢትዮዽያ ሕዝብ አይቀበልም። ማንም ወደ ሥልጣን የሚመጣ ግለሰብ ወደ ዴምክራሲ የሚደረገዉን ጉዞ ለማምራት ነዉ መሆን ያለበት። ባለበት እየረገጥኩ አስቀጥላለሁ ቢል ሕዝቡ ያፈናጥረዋል» ሲል አስጠንቅቋል።\nበማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ከተነሱ ተጨማሪ ነጥቦች መካከል የኦሮሞ ሕዝቦች ዲሞክራሲያዊ ድርጅት (ኦሕዴድ) ለቀድሞው የኢፌዴሪ ፕሬዚደንት ዶክተር ነጋሶ ጊዳዳ ያበረከተላቸው የግል ተሽከርካሪ ነው። ከተሰጡ አስተያየቶች መካከል ጥቂቶቹን እናቅርብላችሁ። አስቻለው ምስጋናው «ኡፍ እንዴት ደስ ይላል» ሲል ዩሱፍ አብዱልአዚዝ «ዕውነት ትዘገያለች እንጂ አትሞትም» ብሏል። «ግሩም ነው ኦሕዴድ፤ እናመሠግናለን» በናንዛ ኃይሉ የተሰጠ አስተያየት ነው።\nዶክተር ነጋሶ ከቀድሞ ድርጅታቸው በሥጦታ የተበረከተላቸው ኒሳን ተሽከርካሪ እንደሆነ ለዶይቸ ቬለ ተናግረዋል። «ኦሕዴድ ለዶክተር ነጋሶ ጊዳዳ ላንድክሩዘር መኪና አበረከተ» ከሚል መልእክት ጋር ዶክተሩ ከተሰበሰቡ ሰዎች መካከል ከጥቁር ላንድክሩዘር መኪና ፊት እና እውስጡ ኾነው የሚታዩበት ፎቶግራፍ በፌስቡክ እና ትዊተር ተዘዋውሯል።\nቁልፍ ቃላት ኢትዮጵያ, የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ቅኝት, ዶክተር ነጋሦ ጊዳዳ, ኮሎኔል ደመቀ ዘውዱ, ንግሥት ይርጋ


ሃሳብ አመንጪ ምሁራንን የተራበች አገር\nመዝገበ ቃላቱ ምሁርን አስተዋይ፣ የተማረ እና ቀለም የጠገበ እያለ ያብራራዋል። ከዚህ አንፃር አሁን ላይ በኢትዮጵያ ምን ያህል ምሁር ሊሰኝ የሚችል አስተዋይ ሰው አለ? በሚለው ላይ ብዙዎች የተለያየ አቋም አላቸው። ምሁር ማን ነው? ብለን ከተነሳንም አከራካሪ ይሆናል።\nዶክተር ሙሉጌታ ደበበ፤ “በመውቀስ ላይ ብቻ የተንጠለጠለ፤ ራሱን ምሁር ነኝ ብሎ የሚጠራ እና ለኢትዮጵያ የተጨበጠ መፍትሄ የማያመጣ ሰው ምሁር መባል የለበትም። አማራጭ የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚ፣ የውጭ ጉዳይም ሆነ በየመስኩ አሸናፊ ሊሆን የሚችል ሃሳብ ይዞ የማይመጣ ሰው ምሁር ነው ማለት አይቻልም” ይላሉ። ምሁር ማለት ዲግሪ ያለው አይደለም። የተማረ ሁሉ ምሁር አይደለም ይላሉ።\nየምሁር መደብ በኢትዮጵያ የለም የሚል እምነት እንዳላቸው የሚናገሩት ደግሞ የሀዋሳ ዩኒቨርሲቲ መምህሩ ዶክተር የሺጥላ ወንድሜነህ ናቸው። “በየመገናኛ ብዙኃኑ እና በተለያዩ ቦታዎች ላይ ምሁራን ተብለው በተደጋጋሚ ሃሳብ የሚሰጡት ምሁራን ሳይሆኑ ነጋዴዎች ናቸው።” የሚሉት ዶክተር የሺጥላ፤ ሃሳብን አንስተው ማዋጋት ከፊት ሆነው ችግሮችን መምራት እንጂ መፍትሄ ሲያመላክቱ እየተስተዋለ አለመሆኑንም ይናገራሉ። አሁን ምሁራን ተብለው ከፊት መድረኮችን የተቆጣጠሩት እና መሪውን የሚዘውሩት ሌሎች ናቸው። እነዚህ ሰዎች ችግር በመፍታት ፋንታ ጭራሽ ምሁር ተብለው ችግሩን በጣም የሚያወሳስቡበት እንደሆኑ ነው የሚጠቁሙት፡፡\nበመውቀስ ላይ ብቻ የተንጠለጠለ፤ ራሱን ምሁር ነኝ ብሎ የሚጠራ እና ለኢትዮጵያ የተጨበጠ መፍትሄ የማያመጣ ሰው ምሁር መባል የለበትም\n“ምሁር ነኝ ባዮቹ ጨዋው ማህበረሰብ ከእነርሱ በአመለካከት የተሻለ ነው።” ካሉ በኋላ፤ ሰዎቹ የተማሩ ናቸው ቢባሉም የማህበረሰቡን ችግር ያልተረዱ፤ እየተፈጠረ ያለውን በጥልቀት ተገንዝበው፣ አጣርተው እና መርምረው መፍትሄ ለማቀበል ፍላጎት እና ቁርጠኝነት የሌላቸው ናቸውም ይሏቸዋል። ዶክተር የሺጥላ፡፡\nበየመገናኛ ብዙኃኑ በየሳምንቱ አንዳንዴም በየዕለቱ ሃሳብ ቢሰጡም ዓላማቸው ትርፍ እና ብልፅግና ብቻ በመሆኑ ችግር ፈቺ ሃሳብ ሲያመነጩ እንደማይታዩም ይጠቁማሉ። እነዚህ በየመገናኛ ብዙኃኑ ከአንዱ ወደ ሌላው እየተሽከረከሩ በድፍረት ሃሳብ የሚሰጡ ሰዎች “ያስመስላሉ” እንጂ፤ የማህበረሰቡን ችግር የተረዱ አይደሉም። ተሰብስበው አሉ ለምትሏቸው ችግሮች መፍትሄ አምጡ ቢባሉ መፍትሄ ማቅረብ እንደሚያዳግታቸውም ነው የሚናገሩት፡፡\nዶክተር የሺጥላ ባለፉት 25 ዓመታት የትምህርት መሰረተ ልማት በመስፋፋቱ ከመጀመሪያ ዲግሪ እስከ ሶስተኛ ዲግሪ እና ከዚያም በላይ ብዙ የተማሩ ሰዎች ቢኖሩም፤ እነዚያን ሁሉ ምሁራን ማለት አይቻልም። ለዚህ ምክንያቱ በአገሪቱ ያለው ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ሁኔታ የፈጠረው ችግር መሆኑን ይጠቁማሉ።\nነገር ግን፤ የተወሰኑ በጣም ትልቅ አበርክቶ ማድረግ የሚችሉ አሉ። እነርሱ ግን ቦታ እንዳላገኙ ዶክተር የሺጥላ ያመለክታሉ። የተዘረጋው ሥርዓት እነርሱን የሚጋብዝ አይደለም። በዚህ ምክንያት በትክክል ምሁራን መባል ያለባቸው አብዛኞቹ አድፍጠው ጊዜያቸውን በመታዘብ የሚያሳልፉ መሆናቸውንም ይናገራሉ።\nየተማሩ ምሁራን ገጠር ለገጠር የማህበረሰቡን ችግር ለመፍታት ብለው ብዙ ምርምር የሚያደርጉ ናቸው። መገናኛ ብዙኃኑ ምሁራን ብለው የሚያናግሯቸው የተወሰኑ ሰዎችን ብቻ በመሆኑ እውነተኛ ምሁር መባል ያለባቸው ሰዎች ሳይታወቁ ሃሳባቸውም አዳማጭ አጥቶ ባክኖ የሚቀርበት ሁኔታ መኖሩንም ያመለክታሉ። በትክክል ጥናት እያካሄዱ ችግር ፈቺ ሃሳብ የሚያፈልቁ ሰዎች ዕድሉን እያገኙ መድረኮችንም እየተጠቀሙባቸው አይደለም።\n“እውነተኛ አቅም ያላቸው በምርምር መፍትሄ መጠቆም የሚችሉ ሰዎች ፍራቻ አለባቸው። አሁን ላለው ችግር መፍትሔው ይሄ ነው፤ ብል ‘እጠየቃለሁ፤ አልደመጥም’ የሚል ስጋት አላቸው። ደህንነት አይሰማቸውም። በቤተሰቤና በህይወቴ ላይ ችግር ሊያጋጥመኝ ይችላል። እፈረጃለሁ፤ በደቦ እጠቃለሁ የሚል ስጋትም አለባቸው።” ይላሉ።\nሌላው የባህል ጉዳይ ነው የሚሉት ዶክተር የሺጥላ፤ ምሁራን ሃሳብ ሊሰጡ ሲነሱ ማህበረሰቡ፣ ጎረቤት፤ ጓደኛ እና ቤተሰብም ጭምር አያበረታታቸውም። እናንተ ተቀምጣችሁ ችግሩ ለምን እንዲህ ይጦዛል? ብሎም አይወቅሳቸውም። ነገሩ ተበለሻሽቷል በሚል ሰበብ አርፋችሁ ተቀመጡ የሚል ስለሚበዛ አዲስ ሃሳብ የማመንጨት ብቃት ያላቸው ሰዎች ራሳቸውን ገድበዋል፤ ሆኖም ይህ አያዋጣም ብለዋል።\nሌሎችም ተጓዳኝ ችግሮች እንዳሉባቸው በመጠቆም፤ ነገር ግን ኢትዮጵያ ውስጥ ሃሳብ ሊያፈልቁ ማህበረሰቡን ቀርፀው በሃሳብ መምራት የሚችሉ ጥቂት ሰዎች መኖራቸው ሊዘነጋ አይገባም። እነዚህን ሰዎች የሚጋብዝ የጋራ መድረክ የለም። አሁን ምሁር እየተባሉ የሚጠሩት መድረክ እያገኙ ያሉት ሰዎች ሃሳብ አፍልቀው ለችግሮች መፍትሄ እያስቀመጡ አስተሳሰብን የሚቀርፁ ሳይሆኑ፤ ሌሎች መሆናቸውን ዶክተር የሺጥላ ደጋግመው ይናገራሉ።\n“እውነተኛ አቅም ያላቸው በምርምር መፍትሄ መጠቆም የሚችሉ ሰዎች ፍራቻ አለባቸው። አሁን ላለው ችግር መፍትሔው ይሄ ነው፤ ብል ‘እጠየቃለሁ፤ አልደመጥም’ የሚል ስጋት አላቸው። ደህንነት አይሰማቸውም። በቤተሰቤና በህይወቴ ላይ ችግር ሊያጋጥመኝ ይችላል። እፈረጃለሁ፤ በደቦ እጠቃለሁ የሚል ስጋትም አለባቸው።”\nዶክተር ሙሉጌታ ደበበ በበኩላቸው፤ ምሁር ልባም፤ ተመራምሮ አዲስ ሃሳብ ማመንጨት የሚችል በሚለው ሃሳብ ላይ በመስማማት በኢትዮጵያ ባለው የምሁራን ሚና ላይ ግን ከዶክተር የሺጥላ ትንሽ የተለየ ሃሳብ አላቸው። የኢትዮጵያ ምሁራን ሚና ተብሎ ሲነሳ በጣም ከባድ የነበረው ማዕከላዊነት አሁን በደንብ ያልተማከለ እየሆነ ነው። በትግራይ፣ በአማራ ክልልም ሆነ በደቡብ ያለው ሁኔታ በጣም የተለያየ ነው። በትግራይ መጀመሪያ ምሁራንን አሰባስቦ የማወያየት ሁኔታ አለ። ይህ በኦሮሚያም ይስተዋላል። በጠቅላላ ኦሮሚያ ውስጥ ያለው የተማረ ሰው መንግስትን እንዴት እንርዳ ወደሚለው እየመጣ ነው። የክልሉ መንግስት ይህንን አመቻችቷል። የኦሮሚያ ክልል መንግስት ጠቅላላ በግልም ሆነ በመንግስት ተቋማት ያሉ ምሁራንን በሙሉ ሰብስቦ አወያይቷል። ከማወያየት ባሻገር በክልሉ ውስጥ እንዴት ሰላም፣ ዴሞክራሲና ልማት ሊመጣ እንደሚችል አደረጃጀት ሰርቶላቸዋል። ጅምር ቢሆንም ይህ በጣም ትልቅ ነገር ነው።\nየኦሮሚያ ምሁራን በተለያየ መልኩ እየተቧደኑ ነው። በሙያ የኢኮኖሚ፣ የህዝብ አስተዳደር እና ሌሎችም በሚል ቡድን እየመሰረቱ ነው። በአደረጃጀትም ቡድን በመፍጠር እየተሰራ ነው። ከዚያ በኋላ በሁሉም ክልሎች ካሉ ምሁራን ጋር የጋራ መድረኮችን የመፍጠር ሁኔታ ይኖራል። ምሁሩ እስከአሁን ተቀምጧል። አሁን ግን መግባት እና አገር ማዳን ያስፈልጋል በማለት፤ እንሳተፍ ብሎ እየተነሳ ነው።\nበአገሪቷ ላይ ያንዣበበው የፀጥታ ስጋት፤ ሥራ አጥነት፣ ድርቅ እና መፈናቀል አሳሳቢ በመሆኑ በኦሮሚያ አካባቢ በኢትዮጵያ ሰላም እንዴት ይስፈን? ዴሞክራሲ እንዴት ይምጣ? ልማት እንዴት ይረጋገጥ? በሚል በጥሩ መንፈስ እየተሰራ ነው። በፖለቲካው በኩል በአገሪቱ ከመቶ በላይ ፓርቲ አለ። ይህን ሁሉ ለማጥራት ትልቅ ተሳትፎ እየተደረገ ነው። 15 የነበሩት በኦሮሚያ ብቻ ያሉ የፖለቲካ ፓርቲዎች እየተዋሃዱ ነው። ወደ ሁለትና ሶስት እየመጡ ነው። ይህ የሆነው በምሁራኑ ተሳትፎ ነው። ምሁራኑ በጥናት ላይ ተመስርተው በፓርቲዎቹ ላይ ከባድ ፈተና አቅርበዋል። በፓርቲዎች ላይ ጥናትን ማዕከል ያደረገ በጣም ከባድ ጫና በመፍጠር የበዙት እንዲሰበሰቡ ግፊት በመፍጠር ውጤት እየመጣ ነው።\nሌሎችም ክልሎች እንዲህ ማድረግ አለባቸው። በሶማሊያ ያለው የምሁራን መነሳሳት የተሻለ ይመስላል። ማየት ቢጠይቅም ደቡብና ሌሎች ክልሎች ላይ የምሁራን ተሳትፎ የተቀዛቀዘ ይመስላል። ነገር ግን ሁሉንም በማነሳሳት ክልሎችን ከክልሎች ጋር ማስተሳሰር ይጠይቃል። ለዚህ ትልቅ ሥራ መሰራት አለበት። ሆኖም ግን አሁንም ችግር አለ። አለመደማመጥ ያጋጥማል። ምሁራን ይህን አልፈው ሃሳባቸውን ማስተላለፍ እና አማራጮችን ማቅረብ እንደሚጠበቅባቸው መዘንጋት እንደሌለባቸው ዶክተር ሙሉጌታ ይናገራሉ።\nየኦሮሚያ ምሁራን መንግስትን እየደገፉ ናቸው። በትግራይ ክልልም ኢትዮጵያን እንዴት እናድን እያሉ ነው። ሌሎችም ለአገራቸውና ለህዝባቸው መፍትሄዎችን ማመላከት አለባቸው፤ ይላሉ። በፖሊሲ ጥናትና ምርምር ክፍል የሚሰሩ እና የሚያስተምሩት ዶክተር የሺጥላ የደቡብን ክልል ተሳትፎ አስመልክቶ ሲናገሩ፤ ላለፉት ሁለት ዓመታት ችግሮችን እያስጠኑ ለዚያም መፍትሄ አምጡ እየተባለ የተሻለ ተስፋ ሰጪ መነሳሳት ነበር። ከዚያ በፊት አልነበረም። ከጥናቱ በኋላም አመራሮች ከሪፖርት ውጪ ብዙም መረጃው አልነበራቸውም። በጥናት ሲመለስ ይህ ነገር “እዚህ ደርሷል ወይ?” ብለው ይባንኑ ነበር። በዚህ አመት ግን በክልሉ ውስጥ በተፈጠረው አጠቃላይ ቀውስ አሁን በጥናት ላይ የተመሰረተ የምሁራን ተሳትፎ አይታይም። ነገር ግን በሌሎችም ክልሎች እንዳለው ፎረሞች አሉ። ሥራ ይሰራል፤ የማማከር ሁኔታም ይኖራል። ይህንን ሌሎችም ሊሰሩት ይችላሉ። ምን ይደረግ በሚል እና በመፍትሄ ላይ በፍፁም መነጋር የለም። አንዳንዴ በሰል ላሉት ሃሳብ አመንጪዎች ብዙ ነገሩ ክፍት አይደለም። ግን አንዳንድ ወጣቶች ሃሳብ ይሰጣሉ። አንዳንዴ እበለጣለሁ በሚል ፍራቻ ምሁራኑ ወደ መድረኩ በመምጣታቸው ሰዎች እንደአማራጭ ያዩዋቸዋል በሚል የምሁራን ሃሳብ የማዳመጥና ለነርሱ መድረክ የማመቻቸት፤ እንዲሁም ለማስጠጋት የመሞከር ሁኔታ የለም ይላሉ።\nበአንዳንድ ችግሮች ላይ መገናኛ ብዙሃን ሲጋብዙም ሆነ መድረኮች ሲዘጋጁ፤ በጉዳዩ ላይ በዩኒቨርሲቲው ያጠኑ እና የተመራመሩ ወጣትም ሆነው ነገሮችን የሚረዱ ሃሳብ ማፍለቅ የሚችሉ ሰዎች ማግኘት ያስፈልጋል። “የሳምንት እንግዳ” እየተባለ ተመሳሳይ ሰዎችን ከማቅረብ ይልቅ እነዚህኞቹን ማቅረብ ቢቻል ያደፈጠው ሁሉ ሊነሳ እና ሊያግዝ ይችላል።\nመንግስትም በራሱ በተለያዩ መዋቅሮች ሶስተኛ ዲግሪ ስለሰሩ ብቻ መፍትሔ ያመጣሉ ማለት የለበትም። ችግርን የሚረዱ፤ ተመራምረው ማማከር የሚችሉ ሰዎችን በመዋቅር ደረጃ ዘርግቶ ሊቀበላቸው ይገባል። ለምሁራኑ አበርክቶ ቦታ መሰጠት አለበት። ሃሳብ በማፍለቅ ህብረተሰቡን መምራት የሚችሉ ለመንግስትም ገንቢ ሃሳብ ሊያፈልቁ የሚችሉ ሰዎችን መጠቀም ቢጀምር፤ ምሁር በስራው እየተመዘነ እየተለየ ይመጣል። ሰዎች ካሉበት ይወጣሉ ይላሉ።\nአገር አደጋ ላይ ከወደቀ ጉዳቱ የጋራ በመሆኑ፤ በእርግጥ ከመንግስት ባሻገር ምሁራን በጉዳዮች ላይ ጥናት አድርገው ለችግሮች መፍትሄ የማመላከት ሃላፊነት አለባቸው። ለመፍትሄው ሁሉም የየራሱን አስተዋፅኦ ማበርከት ይጠበቅበታል። የሲቪክ እና የሙያ ማህበራት ሚና የተሳትፎ አማራጮችን በማዘጋጀት ህብረተሰቡ እንዲያውቅ የማድረግ ሥራ መስራት ይጠበቅባቸዋል። አሁን ይህን ሲያደርጉ በስፋት አይታዩም። ሃሳባቸው ቢደመጥ የሚደንቅ ለአገር የሚጠቅም ሃሳብ ያላቸውን ሰዎች ወደ ፊት በማምጣት አገር እንድትጠቀምበት ለማድረግ ያመቻል። መድረክ ያጡ ሰዎች መድረክ እንዲያገኙ በማገዝ ትውልዱ ማድመጥ ያለበት፤ መመራት ያለበት፤ ተፅዕኖ ሊገባ የሚገባው በማን ውስጥ እንደሆነ መለየት አለበት። ህብረተሰቡ የሚያዳምጠው በትክክል የመፍትሄ ሃሳቦችን እንዲሆን መንግስት፣ የሙያ ማህበራት እና መገናኛ ብዙሃን እውነተኛ ምሁራን መድረክ እንዲያገኙ ማድረግ ይኖርባቸዋል በማለት ዶክተር የሺጥላ ሃሳባቸውን አጠቃልለዋል።\nአዲስ ዘመን ሀምሌ 19/2011\nPrevious የወቅቱ የአገራችን ችግር፤ የሐሰት ዜና ወረርሽኝ!\nNext የወያኔ የትሮይ ፈረሶች: ኤጄቶና አዳዲሶቹ ብሔራዊ ንቅናቄዎች


በዎር ውስጥ ከፍተኛ 10 ረጃጅም ሕንፃዎች… x\nምርጥ 10 በዓለም ላይ ረጃጅም ሕንፃዎች\nመግቢያ ገፅትላልቅ ፕሮጀክቶችየፕሮጀክት ጊዜዎችየአግራራ ሜትሮ ፕሮጀክት የጊዜ ሰሌዳ እና ማወቅ ያለብዎት\nየአግራራ ሜትሮ ፕሮጀክት\nየአግራ ሜትሮ ፕሮጀክት በሕንድ ግዛት ኡታር ፕራዴሽ አራተኛ ትልቁ ከተማ በሆነችው በአግራ ፈጣን የመተላለፊያ አውታረመረብ ናት ፡፡ የፕሮጀክቱ የአዋጭነት ጥናት በ 2019 የተካሄደ ሲሆን ግንባታው በ 2019 ፀደቀ፡፡ፕሮጀክቱ 30 ኪሎ ሜትር ሁለት የሜትሮ መስመሮችን ያቀፈ ነው ፡፡\nየአግራራ ሜትሮ ፕሮጀክት ግንባታ 47.5 ሚሊዮን ዶላር ይፈጃል ተብሎ ይጠበቃል ፡፡ ፕሮጀክቱ በከተማው ውስጥ የሚያልፉ 2 ኮሪደሮችን የሚያካትት ሲሆን እንደ ሲካንድራ ፣ አግራ ፎርት እና ታጅ ማሃል ካሉ ታዋቂ የቱሪስት ስፍራዎች ጋር ይገናኛል ፡፡ በተጨማሪም መስመሩ ከአግራ ካንቶንment የባቡር ጣቢያ ፣ ከራጃ ኪ ማንዲ የባቡር ጣቢያ ፣ ሜዲካል ኮሌጅ ፣ ሰብሳቢነት እና ሳንጃይ ቦታ ጋር ይገናኛል ፡፡\nየዴሊ-ሙምባይ የመንገድ ግንባታ ፕሮጀክት የጊዜ መስመር እና ማወቅ ያለብዎት ነገር\nየመጀመሪያው ክፍል 14 ኪ.ሜ ሲካንድራ እስከ ታጅ ምስራቅ በር ኮሪደር የተወሰኑ ከፍ ያሉ ክፍሎች እንዲሁም የመሬት ውስጥ ክፍሎች ይኖሩታል ፡፡ ይህ መተላለፊያ በድምሩ 13 ጣቢያዎች ይኖሩታል ፡፡ ሌላ ኮሪደር ከአግራ ካንት እስከ ካሊንዲ ቪሃር ለ 15.4 ኪ.ሜ. የሚሰራ ሲሆን 14 ጣቢያዎችም ይኖሩታል ፡፡ ይህ መስመር ከፍ ይላል ፡፡ አጠቃላይ ፕሮጀክቱ, 8,379.62 ክሮነር ያስወጣል ተብሎ የሚጠበቅ ሲሆን በሚቀጥሉት አምስት ዓመታት ይጠናቀቃል ፡፡\nአግራ ሜትሮ የባቡር ፕሮጀክት በሚጀመርበት ጊዜም ሆነ በሚሠራበት ጊዜ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ወደ 20 ሚሊዮን ህዝብ ይጠቅማል ተብሎ ይጠበቃል ፡፡ የታሰበው የባቡር መስመር ከባቡር ጣቢያዎች እና ከ BRTS ጣቢያዎች ጋር መልቲሞዳል ውህደት ያለው ሲሆን በሞተር አልባ ትራንስፖርት (ኤን.ቲ.ኤም.) እና መካከለኛ የህዝብ ትራንስፖርት (አይፒቲ) አገልግሎት ይሰጣል ፡፡\nየአግራ ሜትሮ ባቡር ፕሮጀክት የእሴት መቅረጽ ፋይናንስ (ቪሲኤፍ) እና ከኪራይ እና ከማስታወቂያ ገቢ ያልሆነ የታክስ ሣጥን ገቢ ያለው ሲሆን በልማት መብቶች ማስተላለፍ (TDR) እና ትራንዚት ተኮር ልማት (TOD) በኩል ይገኛል ፡፡ ፕሮጀክቱ በ 2022 ሥራ ይጀምራል ተብሎ ይጠበቃል ከዚህ በታች የፕሮጀክቱ ዝርዝር የጊዜ ሰሌዳ ነው ፡፡\nእ.ኤ.አ. 2016 (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. በ 2016 (እ.ኤ.አ.) ሐምሌ ወር ላይ ለአግራ ሜትሮ ባቡር ፕሮጀክት ዝርዝር የፕሮጀክት ሪፖርት ለክልሉ መንግስት እንዲፀድቅ ቀርቧል ፡፡\n2017- የክልሉ መንግስት በቅርቡ ከተዋወቀው አዲሱ የሜትሮ ባቡር ፖሊሲ 2017 ጋር የማይጣጣም ስለሆነ የመጀመሪያውን ዲአርፒ ውድቅ አደረገ ፡፡\n2019- በ 2019 የካቲት ውስጥ የዩ.ኤስ. መንግስት የመጀመሪያ ደረጃ ሥራ ለመጀመር 175 ፓውንድ መድቧል ፡፡ ፕሮጀክቱ በዚሁ ወር በመጋቢት ወር በጠቅላይ ሚኒስትር ናሬንድራ ሞዲ የመሠረት ድንጋይ መጣሉ በሕብረቱ መንግሥት ዘንድ ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡\nበዚህ ዓመት ሰኔ ውስጥ ቲይፓሳ - ኢታልፈርየር ጄ.ቪ የባቡር ፕሮጀክት አጠቃላይ አማካሪ እንዲሆኑ ኮንትራቱ ተሰጠ ፡፡\nእ.ኤ.አ. ታህሳስ 2020 ጠቅላይ ሚኒስትር ናሬንድራ ሞዲ እ.ኤ.አ. ታህሳስ 7 ቀን 2020 በአግራ ሜትሮ ፕሮጀክት ጣቢያ የግንባታ ስራውን አስጀምረዋል\nየአግራ ሜትሮ ፕሮጀክት


የጡት የፕላስቲክ ቀዶ ጥገና\nበዘመናዊው ዓለም ውስጥ የፕላስቲክ ቀዶ ጥገና በጣም ተወዳጅ ነው. በሴቶች ላይ የጡት ቀዶ ጥገና በተለይ በጣም የተለመደ ነው. አንዲት ሴት አዲስ የፕላስቲክ ጡር ስትወጣ, በራስ የመተማመን ስሜትና ውብ መሆኗ ይሰማታል. ነገር ግን, የጡት የፕላስቲክ ቀዶ ጥገና እና ጥቅማጥቅሞች አሉት.\nበተጨማሪም, የጡት ውስጥ የፕላስቲክ ቀዶ ጥገና በተቀነባበረ ጥራት ላይ ይመረኮዛል. በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ውስጥ ስለምንመለከተው ስለዚህ ጉዳይ ነው. ቀዶ ጥገና የተለያዩ ዓይነት ማተሪያሎችን መምረጥ ይጠይቃል. የፕላስቲክ ቀዶ ጥገና በተለያየ ዓይነት ይከናወናል. ደረትን ለማስፋት, ተስማሚ የአተነፋፈጭነት መምረጥን መምረጥ ያስፈልግዎታል. ይህ ቀዶ ጥገናን ያካተቱ በጣም ጠንከር ያሉ ችግሮች አንዱ ነው. የፕላስቲክ ቀዶ ጥገናው ስኬታማነት ከጡትዎ መጠን ጋር ሙሉ ለሙሉ ከተስተካከለ ብቻ ነው. በተጨማሪም, የእያንዳንዱ ሴት ጡንቻ የቅርሻው ልዩ ንድፍ እና ውፍረት እና ቅርፅ ይኖረዋል. እነዚህን ሁሉ መርሳት የለብንም.\nስለዚህ የመጋለጡ የምርጫው ዋና ኃላፊነት እና አሳሳቢው ሐኪሙ ነው. ነገር ግን የደንበኛው ምኞት ግምት ውስጥ የሚገባው በተወሰነ ገደብ ብቻ ነው. ጥራት ያለው መድኃኒት ለሴቷ ምን ያህል እንደሚሰጥ ይጠበቃል, የቀዶ ጥገናው የመጨረሻ ውጤት በቀጥታ ይወሰናል. የመሙላት ማስገባት አማራጮች ብዙ አማራጮች አሉ. እነዚህም በሲሊኮን ጄል እና በስነ-ፈፃሚ ሥነ-ፍጠር ውስጥ ይካተታሉ.\nበተጨማሪም, ሌሎች ተጨማሪ ኦርኬተሮች አሉ. ምርጫው ደንበኛው በሚፈልገው ላይ እና ዶክተሩ ጥሩ ነው ብሎ ያሰበውን መፍትሔ ላይ በመመርኮዝ በራሱ ልምድ ይወሰናል. ነገር ግን, ብዙውን ጊዜ, ሙቀቱ እንደሚታወቅ ሁሉ ሲሊንክስን ይጠቀማል.\nበተጨማሪም ቀዶ ጥገናው ከመድረሱ በፊት የመትከያውን ቅርፅ ለመምረጥ አስፈላጊ ነው. ሁለቱም ክብ እና አካላት ሊሆኑ ይችላሉ. በነገራችን ላይ, የመተከያው መጠን ትንሽ ከሆነ የምስሉ ልዩነት በአብዛኛው አይታወቅም. በተለይም በጡንቻዎች ስር የሚቀመጥ ዝቅተኛ ክብ ቅርጽ ያለው አጉሊ መነጽር ሲጠቀሙ. ነገር ግን, የተተከለው ትልቁ ግዙፉ, በይዘቱ ላይ የሚታይ ልዩነት ነው.\nማተሚያ ማምረቻዎችን ለሚወልዱ ኩባንያዎች ከተነጋገርን የጀርመን እና አሜሪካ አምራቾች አሉን, በየትኛው ምርቶች ውስጥ ለህክምና እና ለፋይናንስ ዕድሎች ተስማሚ የሚሆነውን በትክክል መምረጥ ይችላሉ.\nየተለያዩ የመዳረሻ መንገዶች አሉ ማለትም - ማተሚያ መንገዶች የሚተከሉ ናቸው. በጣም ቀላል እና አስተማማኝ የሆነው እግር ከጡት ስር ስር ይገኛል. ግን የዚህ ዘዴ ትንታኔ ሴቶች ሴቶቹ ከጭንቀቶቻቸው ይላላሉ, ይህ ደግሞ ሙሉ ለሙሉ ደስ የሚያሰኝ አይመስልም. በተጨማሪም, በቴሎው ላይ መጠቀሚያ መጠቀም ይችላሉ, ነገር ግን ጥንካሬው ለመትከል የሚያስችል ጥንካሬ ትልቅ ከሆነ. እንደዚህ አይነት ቀዶ ጥገናዎች ከተደረጉ በኋላ ጠባሳዎቹ የማይታዩ ስለሆኑ ንቅሳትን በንቃት ለመደበቅ ይችላሉ. የመጨረሻው የመዳረሻ መንገድ በአይኑ ውስጥ መድረስ ነው. በዚህ ሁኔታ, እብጠቱ በእጆቹ ውስጥ በተፈጥሮ ክፍሉ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተደብቆ ይከማቻል, ነገር ግን በዚህ ሁኔታ የሕብረ ህዋሶች ትላልቅ የሚያስፈልጉ ሲሆን ጠባሳውም ከተለመደው ጊዜ የበለጠ ይፈውሳል.\nበደረት ላይ ካለው የፕላስቲክ ቀዶ ጥገና ጋር የተያያዙ አንድ በጣም አስፈላጊና አስገራሚ እውነታዎች አሉ. ለምሳሌ, ይህንን ክንውን ለመፈጸም የሚያስችልዎ ኦፊሴላዊ ዕድሜው አስራ ስምንት ዓመት ነው. እውነት ነው, አንድ ሀኪም ከሁለት ያነሰ የሆ በሽተኛው በቀዶ ጥገናው ቀን ሆስፒታል ተኝቷል. በአጠቃላይ ማደንዘዣ ወቅት ጡት በአዕምሮው እንዲሰራጭ ቢታሰብም, ነገር ግን በሚወጣበት ጊዜ መደበኛ የሆነ ሰመመን ሰጪ ማደንዘዣ አለ. ከቀዶ ጥገናው በኋላ, ጭነት ንጣፍ ሲለብሱ, እና በመጀመሪያዎቹ ሁለት ሳምንቶች በእንቅልፍ ጊዜ እንኳን ሳይቀር መወሰድ ይሻላል.\nእርግጥ ነው, የጡት የፕላስቲክ ቀዶ ሕክምና ብቻ ሳይሆን ጥቅሞች አሉት. ለመነጋገር የመጀመሪያው ነገር የተተከለው አካል እንዴት እንደሚተከል ነው. ዶክተሮቹ ሁሉ ሴትየዋ የጡንቻዋን ብስለት ሙሉ ለሙሉ የውጭ አካል እንዲይዙ ከተደረገ ብቻ ከትር የሚሰርጡ ስርጭትን መሥራት የተለመደ እንደሆነ ይናገራሉ. ሴትየዋ የቲሹ ጉድለቶች ካሏት, ማስተካከያው በጡት የላይኛው ክፍል ላይ ሊታይ ይችላል. በተጨማሪም, ግራንዲንግ በተደጋጋሚ በሚጎድበትባቸው አካባቢዎች ውስጥ መትከያው ላይ የተለጠፈ እና የተስተካከለ ሊሆን ይችላል.\nእንዲህ ያሉ ችግሮችን ለማስወገድ ብዙውን ጊዜ ሐኪሞች የተከላካዩን ተከላካይ በአንድ ላይ ለመጫን ይሞክራሉ ከሁለተኛዎቹ ሶስተኛው ሶስት ሶስት ሶስት አስገራ - ከታች እና ከሶስት በታች - ከጡንቱ ስር ይመደባሉ. በዚህ ሁኔታ ውስጥ የተተከለው አካል በደረት የላይኛው ክፍል ላይ አይታይም ነገር ግን በሌሎች አካባቢዎች ግን ጥርስ ማስተርጎም አይቻልም. በተጨማሪም, እምቴቱ የተቀመጠው በዚህ መንገድ ነው, ሴትየዋ የጡንቻ ጡንቻዎችን ስትጥል የራሷ ጡንቻ እንደሌላት ግልፅ ሆናለች, ግን ሲሊንክስ.\nሙሉ በሙሉ ከጡንቱ ስር እሽግ ውስጥ የተቀመጠው ሴት ሴት ትልልቅ የፕላስቲክ እጥረት ሲኖርባት ብቻ ነው. በዚህ ሁኔታ ዋነኛው አለመታየቱ የኩች ጡንቻዎች በሚዛቡበት ወቅት የጡት ጡንቻዎች በጣም የሚደነቁ መሆኑ ነው. ጡትን ለማጥፋት ስለሚቻልበት ሁኔታ ከተነጋገር የሐኪሞች አስተያየት ይለያያል. አንዳንዶች ይህ የሰውነት ማስተላለፊያ በፕላስተር ውስጥ መጨመር ይቻላል, ሌሎች ደግሞ በአይጥኑ ስር ሲጫኑ ይህ ሊሆን እንደሚችል ያምናሉ.\nበደረት ላይ የፕላስቲክ ቀዶ ጥገና ከተደረገ በኋላ አንዳንድ ችግሮች ሊኖሩ ይችላሉ. ለምሳሌ ቀዶ ጥገና ከተደረገላቸው በኋላ ባሉት የመጀመሪያ ሰዓታት ውስጥ እና በቀዶ ጥገና አሰራር ሂደቱ ውስጥ መወገድ ያለበትን ደም hematoma. በተጨማሪም, በጣም ትልቅ የሆነ መተካት ካለ, የጡቱ ጫፉ ጠንቅቆ ሊያውቅ ይችላል. በማከፊያው ውስጥ ፈሳሹ ሬንጅ ከተመዘገቡ በኋላ ሊከማቹ ይችላሉ, በዚህም ምክንያት ጡት ያብጥና ታካሚው ደስ የሚሉ ስሜቶች አሉት. ይህ የሚከሰት ትላልቅ ማተሚያዎች ሲቀመጡ እና ህብረ ሕዋሳት በከባድ ጉዳት ሲወገዱ ነው.\nአንዲት ሴት ለሚደርስባት መዘዝ ተጠያቂ ትሆናለች. ለምሣሌ, የማቅለጫ ሽርሽር ካላደረገ ወይም መንቀሳቀስ የማያስችል ከሆነ.\nበደረት ውስጥ የሚከሰት እብጠት ከተጀመረ ወዲያውኑ ተለያይተው ሌላኛው ሙሉ ፈውስ ከተደረገ በኋላ ብቻ ይገባል.\nእና መጨረሻ ላይ - የጡት ትንሹ ጥገና ያላቸው ሴቶች ሁልጊዜም ህፃን ልጅን መመገብ አይችሉም. በርግጥም ሁሉም ነገር በደንብ እንደሚሄድ የማረጋገጥ እድል በጣም ከፍተኛ ነው, ነገር ግን በመተከሪያ ዙሪያ ዙሪያውን መዘጋት የመቻል አደጋ አደገኛ ነው.\nቴራቲክቲክ ጭቃ እና ባህሪያት\nየሻይ ዶውድ የመፈወስ ባህሪያት-የመተግበሪ, የምግብ አዘገጃጀቶች, አለመጣጣም\nየ kyanite ባህላዊ እና አስማታዊ ባህርያት\nየ chrysocolla የመፈወስ እና የማታለያ ባህሪያት\nኪያትቲስ-ከሁሉ የተሻለ የሕክምና ዘዴዎች እና መከላከያ ዘዴዎች\nሃዳሻ - የእስራኤላዊ የህክምና ክሊኒክ\nየሰዎች የኤንዶክሲን ሥርዓት ተግባራት\nከ ቲማቲም ጋር ሪሳይቶቶ\nስለ "ብልጥ አዙን" ሜካፕ-እንዴት በአስደሳች ይብራሩ\nክብደት በሚነሳበት ጊዜ ቆዳውን እንዴት ማጠናከር እንደሚቻል\nየፊት ጭምብል ያጸዱ\nጡት በማጥባት የፀጉር መርገፍ\nሰኞ የካቲት 23 ላይ ወንዶችን የሚፈጽሙት እንዴት ነው?\nየተለያዩ የክረምት ራሽቶች: ሰሊዞች በየወቅቱ\nበመክተቻው ውስጥ ያሉት አትክልቶች, የመክፈቻዎቹ ሚስጥሮች\nከሚወዱት ሰው ጋር ያለውን ግንኙነት ይመልሱ\nካንዛሺ (ካንዛሺሲ), የካንዙሺን ዘዴ የመጠቀም ዘዴ\nአንድ ድመትን ወደ toilet ጎድጓዳ ሳህለመጠቀም እንዴት?\nየህይወት እና የስራ የስራ እቅድ ማዘጋጀት እንጀምራለን\nOkroshka በጋጣ ላይ


በወለጋ የሰፈሩ ኦሮሚኛ ተናጋሪ ትህነጎችና የሸኔ ግፍ\nOctober 14, 2021 11:21 am by Editor 2 Comments\nበምስራቅ ወለጋ ዞን ኪረሙ ወረዳ ሀሮ ከተማ ፅንፈኛው የአሸባሪ ቡድን ሸኔ ጥቅምት 1 እና 2 በንፁሃን ላይ በከፈተው ጥቃት በሰው ህይወትና ንብረት ላይ ጉዳት ማድረሱን የኦሮሚያ ክልል የመንግስት ኮሚዩኒኬሽን ቢሮ አስታውቋል።\nቡድኑ ከህውሃት የሽብረ ቡድን ጋር ህብረቱን ካረጋገጠ በኋላ በብሄር ብሄረሰቦች ላይ ትንኮሳ በማድረግ ግጭቶችም የብሄር መልክ እንዲይዙ እየሰራ ይገኛል ብለዋል የቢሮው ኃላፊ አቶ ሀይሉ አዱኛ።\nኃላፊው ለፋና ብሮድካስቲንግ ኮርፖሬት እንደገለፁት ሸኔ በአካባቢው ከሚንቀሳቀስ ሌላ የሽፍታ ቡድን ጋር በመተባበር በሀሮ ከተማ በከፈተው ጥቃት የ15 ሰዎች ህይወት ሲያልፍ የንብረት ውድመት እንዳደረሰ እንዲሁም 967 አባወራዎች ከቤት ንብረታቸው እንደተፈናቀሉ ተናግረዋል።\nየክልሉ መንግስት ተጨማሪ የፀጥታ ሀይል ወደ ስፍራው በማሰማራት ወረዳውን እና ከተማውን የማረጋጋት ስራ እየሰራ ሁኔታውን የተቆጣጠረ ሲሆን ከቤት ንብረታቸው የተፈናቀሉ ዜጎችን መልሶ ለማቋቋም ጥረት እየተደረገ መሆኑንም ገልፀዋል።\nበአካባቢው የሚንቀሳቀሱ እነዚህ ቡድኖች የብሄርን ሳይሆን የሶስተኛ ወገን ዓላማ እያስፈፀሙ በመሆኑ ህብረተሰቡ እኩይ ተግባራቸውን ከፀጥታ አካላት ጋር በመሆን የመታገል እና ፀጥታውን የማስጠበቅ ስራውን እንዲያግዝ የቢሮ ኃላፊው ጠይቀዋል።\nከዚሁ ጋር በተያያዘ አሸባሪው ሸኔ እና የጥፋት አጋሮቹ በምስራቅ ወለጋ ኪረሙ ወረዳ ጥቃት የፈጸሙት ብሔርን ከብሔር ለማጋጨት አስበው መሆኑን የኦሮሚያ ፖሊስ ኮሚሽን ገለጸ።\nየኦሮሚያ ፖሊስ ኮሚሽን ምክትል ኮሚሽነርና የኮሙኒኬሽን ዘርፍ ኃላፊ ረዳት ኮሚሽነር ጌታቸው ኢታና መግለጫ ሰጥተዋል። በመግለጫቸውም አሸባሪው ሸኔ እና የጥፋት አጋሮቹ መስከረም 30 ቀን 2014 ዓ.ም በምስራቅ ወለጋ ኪረሙ ወረዳ ሆራ አዲስ የተባለች የገጠር ከተማ ላይ ጉዳት አድርሰዋል።\nኮሚሽነር ጌታቸው ኢታና\nጥቃት የፈጸሙትን የአሸባሪው ሸኔ አባላትን ለመደምሰስና ችግሩን በዘላቂነት ለመፍታት የተለያዩ ተግባራት በመከናወን ላይ መሆናቸውን ነው የተናገሩት። ረዳት ኮሚሽነር ጌታቸው እንደገለጹት፥ በዕለቱ ጸረ ሰላም ሀይሎቹ ጥቃቱን የፈጸሙት ብሔርን ከብሔር በማጋጨት አልመው ነው። የጥፋት ሀይሎቹ ላይ በተወሰደው እርምጃም የአሸባሪው ሸኔ አባላት ተገድለዋል።\nበአሁኑ ወቅት የተፈናቀሉት ዜጎችም በኪረሙ ከተማ ተጠልለው እንደሚገኙ ገልጸው፥ ተፈናቃዮቹን ወደ ነበሩበት አካባቢ ለመመለስም እየተሰራ መሆኑን አብራርተዋል። የክልሉ መንግስት አሸባሪው ሸኔ በዘላቂነት ለማጥፋት የተለያዩ ተግባራት እያከናወነ መሆኑን ጨምረው ገልጸዋል።\nእንደ ረዳት ኮሚሸነሩ ገለጻ፤ በምስራቅ ወለጋና ሆሮ ጉዱሩ ወለጋ በሚንቀሳቀሰው አሸባሪ ቡድን ላይ ጠንካራ እርምጃም ይወሰዳል።\nበሌላ በኩል የተወሰኑ መገናኛ ብዙሃን የጉዳቱ ሰለባ የሆኑት ኢትዮጵያውያን የተለያዩ ብሔር አባላት ሆነው ሳለ ተጎጂዎችን የአንድ ብሔር አባላት ማድረጉ ተገቢ እንዳልሆነም ጠቅሰዋል። በቀጣይም መገናኛ ብዙሃን ትክክለኛውን መረጃ ከተገቢ አካላት ማጣራት እንደሚኖርባቸውም ጠቁመዋል። በአካባቢው የጸጥታ አካላት አስፈላጊውን ሁሉ መሰዋዕትነት እየከፈሉ እንደሚገኙም መጥቀሳቸውን ኢዜአ ዘግቧል።\nየክልሉ ኃላፊዎች ይህንን ቢሉም እውነታው ግን በመሞት አፋፍ ላይ ያለው ትህነግ የሚፈጽመው ሤራ እንደሆነ ይታመናል። በደርግ ዘመን ከትግራይ ወደ ወለጋ ሠፍረው የነበሩና አሁን ያካባቢውን ቋንቋና ባሕል ለምደው ያደጉ የትግራይ ተወላጆች ከሸኔ ጋር በመግጠም የሚፈጽሙት ግፍ እንደሆነ ከብዙዎች ሲነገር ይሰማል። እነዚህ በተለይ ከት ህነግ ጋር ቃል የተጋቡ ሸኔ ከት ህነግ ጋር ጥምረት ፈጥሮ አካባቢውን እንዲያሸብር ልዩ ተልዕኮ ሲሰጡ የኖሩ ናቸው። ትህነግም በሥልጣን በነበረ ወቅት ለችግር ጊዜ ብሎ ያስቀመጣቸውና እስካፍንጫቸው የታጠቁ እንደሆኑ ከአካባቢው የሚወጡ መረጃዎች ያመላክታሉ። ለጎልጉል አስተያየታቸውን የሰጡ እንደሚሉት “ዋና ጥያቄ ሆኖ መጠየቀ ያለበት ለምን ወለጋ? ለምንስ የተወሰነ ቦታ ብቻ? የሚለው ሊሆን ይገባል። ይህንን የሚጠይቅ የትኩረት አቅጣጫውን ሊያስተካክል ይችላል” ብለዋል።\nእነዚህ የትህነግ ታጣቂዎች ዋንኛ ዓላማቸው “እሣትና ጭድ ናቸው፤ እኛ የቤት ሥራችንን ስላልሠራን ነው እንጂ አብረው መኖር የሚችሉ አይደሉም” በማለት ጌታቸው ረዳ የተናገረላቸውን አማራና ኦሮሞ ብሔረሰቦችን ማጋጨት ነው። ትህነግ ከሥልጣን ለመወገዱም ሆነ አሁን ላለበት የሽፍታ ደረጃ እንዲደርስ ያደረጉት የእነዚህ ሁለት ቡድኖች ጥምረት እንደሆነ ባደረገው ግምገማ ያመነበት ጉዳይ ነው።\nበማኅበራዊ ሚዲያ ለሣንቲም ለቀማ የሚርመሰመሱ ኅሊናቢሶች ከወገናቸው ዕልቂት ይልቅ ከርሳቸውን የሚሞሉብትን ትርፍ ብቻ ስለሆነ የሚያስቡት “ኦሮሞ አማራን ገደለ” የሚል ዘገባ በማውጣት የትህነግን ዓላማ እያሳኩ ይገኛሉ በማለት አስተያየት ሰጪዎች ተናግረዋል።\nFiled Under: Left Column, News Tagged With: ethiopian terrorists, olf shanee, operation dismantle tplf, tplf terrorist\nOctober 15, 2021 09:26 am at 9:26 am\nጊዜው መሽቷል። ሰው አረመኔ ሆኗል። ባጭሩ ሃገር ለቀን ወጣን በሃገር ውስጥ ኖርን ሰላም የሌለን ሰላም የማንሰጥ ሆነናል። በየስፍራው የሚደረጉ የተቃውሞም ሆነ የድጋፍ ሰልፎችን ለተመለከተ ከሃገር ውስጥ ሰው የቀረ አይመስልም። አንዳንድ እማ ልክ ሃገር ቤት እንዳለ ዘመድ አዝማድን እየቆጠረ ሲያስተዋውቅ እንዴ እነዚህ ሰዎች የዚሁ ሃገር ተወላጆች ናቸው እንዴ ያስብላል። በሊቢያ የኤርትራዊያን ስደተኞች ምጻት ከፍቷል። ሰሚ ግን የለም። የአረብ ሃገር ዋና አሸባሪ ሳውዲ በአሜሪካ እየተመራች በሊባኖች፤ በየመን፤ በሶሪያና በተለያዪ የአፍሪቃ ሃገሮች እሳት ታነዳለች። በሃገሯ የተጠለሉ በተለይም ሃበሻ የሆኑትን ሁሉ በግፍ ታስራለች፤ ታባርራለች። አውሮፓ፤ ሰሜን አሜሪካ፤ ላቲን አሜሪካ ቆዳው ጠቆር ያለውን ሁሉ ከድንበር እየመለሰ ነው። በፓላንድ ለረጅም ጊዜ የቆየ አንድ የስደተኞች ካምፕ በቅርቡ እንደሚዘጋ ወሬው ተናፍሷል። ባጭሩ የአለሙ የፓለቲካ አሰላለፍ በተሰባጠረ ቁጥር የድሆች እንባና የመከራ ጎዳናም ሰፊ እየሆነ መጥቷል።\nየጨለማው አህጉር እያሉ ነጮች ወደሚጠሩት አፍሪቃ ስንመጣ ደግሞ በጎሳ፤ በዘር፤ በቋንቋና በሃይማኖት በመለያየት መገሻለጡ ቀጥሏል። የሚገርመው ሰው የራሱ ቤትና ማሳ ላይ እሳት ለኩሶ ኡኡ ድረሱልኝ የሚል እብድ ሆኗል። በሰሜን ሽዋ የተከመረ እህል እሳት የለኮሰው በዘሩ የሰከረ በሃይማኖት የተሸፈነ የእውራን ቡድን ነው። ሌላኛው ዘራፊና ቀማኛ ወያኔ ትግራይ በአፋርና በአማራ ክልል የሚሰራው የግፍ ክምር ያለ ሮኬት እርዳታ ሰማይ ይደርሳል። የሰው ልጅ በራሱ ሃገርና ህዝብ ላይ እንዲህ ያለ በደል ይፈጽማል ብሎ መገመት ጭራሽ አይቻልም። ግን እጻዋት፤ እንስሳትና የሰው ህይወትን ያለምንም ርህራሄ እያጠፉና የቆመን ነገር ሁሉ እየዘረፉ እንደሆነ መረጃዎች ያሳያሉ። ወደ ኦሮሞው አሸባሪ ድርጅት ስንመጣ ያው የተጋተው የወያኔን ጽዋ በመሆኑ ጭካኔው ጭራቃዊ ነው። በዚህ ሁሉ ጋጋታ ውስጥ መንግስት ይፎክራል፤ አማራው ይፎክራል፤ የተጎዳው ድረሱልኝ ይላል። በዚህ ሁሉ ያሻጥርና የድረሱልኝ ድምጽ መካከል ሟች ይሞታል፤ ዘራፊ ይዘርፋል፤ የሚፈናቀል ይፈናቀላል፤ የመንግስትም የማያቋርጥ መግለጫ ከክልል እስከ ቤተመንግስት ይንጋጋል። በዚህ ሁሉ አስረሽ ሚችው አማራ ጠል ሃይሎች አማራ የተባለን ከአራቱም ማዕዘን እያሳደድ ይገድላሉ፤ ያፈናቅላሉ፤ ይዘርፋሉ። ግን ህዝብ ደንዝዟል። በኑሮ ክብደት፤ በፈጠራ ትርክት፤ በኖራለሁ ተስፋ ሟችን ቀብሮ፤ ያለውን ወርውሮ የራሱን ሞት ከመጠበቅ በስተቀር በአደባባይ ከሰሜን እስከ ደቡብ፤ ከምዕራብ እስከ ምስራቅ አንድ ሆኖ ሰላማዊ ሰልፍ ለማድረግ አልቻለም። ትላንት የኦሮሞ ደም የእኛ ደም ነው በማለት በአደባባይ ወጥተው የተፋለሙት እነዚያ አማሮች ዛሬ የእነርሱ ደም በየአቅጣጫው ሲፈስ ለምን የኦሮሞ ህዝብ ዝም አለ? መልሱ ቀላል ነው። በራሱ እንዳያስብ የፓለቲካ መሪ ነን የሚሉ ክፉዎች ጠፍንገው ስለያዙት ነው። የወያኔና የኦሮሞ ጽንፈኞች ጥምረት የሚያሳየው የጋራ ጠላታቸው አማራ መሆኑን ብቻ ነው። ግን ለምን? አማራ ምን አድርጎ ነው እንደዚህ ለዘመናት በሻቢያ፤ በወያኔና በኦሮሞ ሃይሎች የተጠቃው? መልሱ ቀላል ነው። ኢትዮጵያን ለማፍረስ አማራን መበተንና ማጥፋት ቀዳሚ አጀንዳቸው ሲሆን ሌላው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤ/ክ ማውደውም ነው። ከሞላ ጎደል እየተሳካላቸው ነው።\nእስቲ ማን ይሙት በንፋስ የተበተኑ ድቄት ናቸው የተባሉት ወያኔዎች አፋርና ደ/ታቦር በር ድረስ ሲደርሱ የጦር ሃይሉ የት ነበር? ለወሬ ነጋሪ ሳይቀር ጨረስናቸው ሲሉን የነበሩት ዛሬ በወሎ ህዝብ ላይ የሚያደርሱት ግፍ መፈጠርን ያስጠላል። ወረኞች በበዙበት፤ ለፍላፊ ብቻ በመድረክ ላይ በሚደሰኩርበት ሃገር ሰርቶ ማሳየት አይቻልም። አትለፍልፉ፤ ሙያ በልብ ነው። ሁሉም ነገር በኤሌክትሮኒክስ ግንኙነት አይሁን ይጠለፋል። ወረቀት ተጠቀሙ ሲባሉ አይሰሙም። ገና ምንም ሳይጀመር ወያኔ የጦሩን አሰላለፍና ከየት ወደ የት እንደሚሄድ ለይቶ ያውቃል። የሚያሳዝነው ለሃገር ብለው የተሰለፉ ወገኖች በአሻጥር እንዲመቱ መደረጉ ነው። ታሪክ ራሱን ይደግማል የሚባለው እንዲህ ስለሆነ ነው።\nበቅርብ ድሮ የወያኔ ከፍተኛ ወታደራዊ መኮነን ከነበረ ሰው ጋር ስለ ሃገር ጉዳይ ስንጫወት እንዲህ አለኝ። እኛ ልክ እንደ ታልባን 20 ዓመትም ቢፈጅ ተዋግተን ወደ ስልጣን መመለሳችን አይቀሬ ነው። የሱዳንን ኮሪደር ካስከፈትን ደግሞ አንድ አመትም አይፈጅብንም አራት ኪሎ ለመመለስ በማለት ያው በሩቅና በቅርብ ካሉ ጭፍን ወያኔ አፍቃሪዎች ጋር የመከረውን ነገረኝ። እኔም አንተ እድሜህ ገፍቷል በዚህ እድሜ እንዴት እንዲህ ታስባለህ? ቢቻል የትግራይ ህዝብ ከዚህ አረንቋ ድርጅት የሚወጣበትን መንገድ መፈለግ ነበረብህ እንጂ ስለው ከት ብሎ ስቆ አረንቋ አልከን። አዎን ጭቃ ማለት ነው። የማይወጡበት ማጥ ስለው እረ አማርኛውን አውቃለሁ። ትግርኛውም ይቀራረባል ብቻ ተወው ራሴን ያመኛል። ሌላ ጫወታ አምጣ ብሎኝ ጫወታ ጠፍቶብን በዚሁ ተሰነባበትን። ሰው በዘሩ ካሰበ እንስሳ ነው። የሰው መለኪያው ሰውነቱ ነው። ግን ያቀርቶ ሌላ ዘፈን መቶ ይኸው ሁሉ የክልል ባንዲራውን እያውለበለበ አሸሸ ገዳሜ ይላል። አታድርስ ነው። የዛሬው ዜና ከትላንቱ፤ የትላንቱ ከዛሬ አመቱ አይለይም። ዛሬም ሞትና ግድያ መፈናቀል፤ የቤቶች መቃጠል የከብቶች መዘረፍ ዜና ነው። ይህ ግፍ ይገታ ይሆን?\nየጠ/ሚሩ መንግስት በአጭር ጊዜ የደም መፋሰሱን ካላቆመ፤ የኑሮ ውድነቱን ካላስተካከለ፤ በዚህም በዚያም ለግድቡ፤ ለወታደሩ እያለ የሰራተኛውን ደሞዝ መዝረፉን፤ በየቤቱ እየተዞረ በርበሬ፤ ድቄት፤ ሽሮ ገለመሌ እየተባለ የሌለውን ህዝባችን ማራቁቱ፤ ለወታደር ሰንጋ የእርድ በግና ፍየል ሌላም አቅርቦት እያሉ የሌለውን ገበሬና ድሃ ማዋከቡ መቆም አለበት። ይህ አሰራር የደርግ አይነት አሰራር ነው። ሰው ሳይፈልግ የወር ደሞዙን መቀማት የለበትም። የወደደ ይስጥ ያልፈለገና አቅም የሌለው መክፈል የለበትም። ለማኝን ለማኝ ቢለምነው ድርሻው ፍርፋሪ ብቻ ነው። አሁን በክልል መንግስታትና በፌዴራል መንግስት በኩል ራሱ ረሃብተኛ የሆነን ህብረተሰብ አምጡ፤ አዋጡ እየተባለ ለከፋ ችግር ሰውን ማጋለጥ እብደት ነው። ለወታደሩ ድርቆሽና ቆሎ/ዳቦ ቆሎ ይዘጋጅ። ጦርነቱን በአጭር ጊዜ ለመቋጨት ቁርጠኝነትና ስልት ይኑር። ካልሆነ የጠ/ሚሩ መንግስ አምስት አመት ቀርቶ አንድ ዓመትም ላይዘልቅ ይችላል።\nፓለቲካ ወልጋዳ ነው። የኢሳያስና የዶ/ር አብይ ፍቅር እንዲህ በርዶ ያ ሁሉ የቃላት ድርደራ ምንም አይነት ፍሬ ሳይሰጥ እንሆ አራተኛ አመቱን ሊይዝ ነው። አሁን እንሆ በኬኒያና በሶማሊያ ICJ (የተባበሩት መንግስታት ከፍተኛ ፍ/ቤት) ለሱማሊያ የበለጠ ድርሻ መስጠቱ ለሱማሊያዊያን ድል ሊመስላቸው ይችላል። ግን አይደለም። ልክ በኤርትራና በኢትዮጵያ መካከል ባድሜን አስታኮ በተደረገው አፈራረድ ላይ እንደሆነው ሁሉ ለዘመናት የሚያፋልምን ነገር ነው የሚፈርድት። ልብ ላለው ግን ባድሜ ኤርትራ ሆነ ኢትዮጵያ ሰው ሰላም ኑሮ ሰርቶ እስከኖረ ድረስ ችግር የለውም ነበር። አሁን በኬኒያና በሱማሊያ የባህር ድርሻ ላይ የተፈረደው ፍርድም ቢሆን ለሱማሊያም ለኬኒያም ችግች የለውም። አዎን ነዳጅ ይኖርበታል የተባለ ቦታ ነው ተብሏል። ይሁና። አንድ ከአንድ መግዛት ይችል የለ። ግን ነጩ አለም እኛ ያለማቋረጥ እንድንላተም ስለሚሻ በዚህም በዚያም የቅኝ ግዛት ካርታን እያመጣ ይኽው ዛሬም ያባሉናል። ሰው ግን አሁንም ተኝቷል። የነቃውና በቁም የሚያንቀላፋው አፍሪቃን ለቆ በየስፍራው እየተሰደደ ነው። ጥያቄው የህዝባችን እንባ ዘር፤ ቋንቋ፤ ሃይማኖት ሳይለይ መቼ ነው የሚቆመው? ሃበሻው የእህል ክምሩን፤ ቤቱን፤ ንብረቱን እሳት እየለኮሰ ተራብኩ፤ ተጠማሁ ማለቱ መቼ ነው የሚገታው? ማንም መገመት አይችልም። በቃኝ!\nOctober 17, 2021 03:53 am at 3:53 am\nበእሸት ያለው እየተጎበኘ የበሰለው ለድጋፍ የደረሰው ክምር ግን በጦረኛ እሳት ሲቃጠል ጥበቃ አይደረግለትም!የእርጥብ ቅልነትና የዘመን መዥገርነት ለጀግኖች አይመችም! በሸዋና ወለጋ የሰፈሩ ኦሮሚኛ ተናጋሪ ትህነጎችና የሸኔ ግፍም እያሚያባራው መቼ ነው!


ሌንሶችን በሚይዙበት ጊዜ የሚንከባከባቸው የዓይን ጠብታዎች\nየግንኙን ሌንሶች ከተገዙ በኋላ ሁሉንም አስፈላጊ መለዋወጫዎችና መገልገያዎች መግዛት አስፈላጊ ነው. በመጀመሪያዎቹ ጥቂት ዓይኖች ላይ ሌንሶች በሚጠቀሙበት ወቅት የንፋሽ ዓይኖች እርጥበት ያስፈልጋቸዋል. ሌንሶች በምርቱ ውስጥ ከሚከማቹበት ፈሳሽ ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው መፍትሄዎች ናቸው, ነጠብጣዎቹ እምብዛም የማተኮር እና የተወሰኑ ክፍሎች አሉት.\nየጭንቀላት ሌንሶች በሚታዩበት ጊዜ ነጠብጣቦች እና ፈሳሾችን በዐይኖች ውስጥ ለምን መጠቀም አለብኝ?\nየእውነተኛ ሌንሶች, ዓይኖቹ ሊጠቀሙባቸው የሚገቡበት የውጭ አካል ናቸው. ስለዚህ ሌንሶች ለመጀመሪያ ጊዜ ጥቅም ላይ ሲውሉ የአይን ስፔሻሊስት ባለሙያዎች እርጥበት እንደሚመታ እንዲገዙ ይመከራሉ, እንዲሁም የመጽናኛ መወገዝ ተብሎ ይጠራል. መፍትሄው ደረቅ መወገድን እና ማንኛውም ዓይነት ደስ የሚሉ ስሜቶችን ለማስወገድ በተፈጥሮ የተቀደሰ እንቁላል ፈሳሽ ጋር የተጣጣመ እና የተቀናጀ ነው.\nበተጨማሪ, በሚከተሉት ሁኔታዎች ውስጥ ንብሮችን መግዛት ይመረጣል:\nበቀን ከ 8 ሰዓታት በላይ ሌንሶችን መጎተት,\nበኮምፕዩተር ወይም በትንንሽ ዝርዝሮች መስራት;\nለረጅም ጊዜ በንጹህ አየር ውስጥ መቆየት;\nበባህሩ ውስጥ በባህር ውስጥ በመታጠብ;\nየዓይንን የብጥብጥ መጨመር;\nበአቧራ ወይም ቆሻሻ አካባቢዎች;\nበጣም ደረቅ, በሞቃት አየር ቤት, በመኪና ውስጥ ወይም በሥራ ላይ;\nቀለም, ቶንቶን ሌንሶች መጠቀም.\nየዓይን ቀዶ ጥገናዎችን ሲያደርግ, የዓይን ቀኑ በየዕለቱ ያጋጠመው ውጥረት, ህመም የሚያስከትሉ የሕመም ስሜቶች, የዓይን ባክቴሪያ መነቃቃትና ማዋጡኬቭ ማቃጠልን የሚያመለክት ነው. የዓይንን ገጽታዎችን እንደገና ለመመለስ, ከአሰቃቂ ጉድለት በኋላ, እንደ ረዳት ህክምና, ዲክስፓንሀኖል ከተባሉት ህብረ ሕዋሳት በተለይም ከኬነሬልፔል የአይን መነፅር ጋር ሊተገበር ይችላል. በከፍተኛ መጠን 5% * dexpantenol ስለሚፈጠር የፈውስ ውጤት አለው, እና ካርቦሞተር በቮካታይንሆል አማካኝነት የዓይነ-ገጽታ (ስፔክ-አኖኒን) እይታ ከውጭው ስፕሬይክ ጋር እንዲኖር ያደርጋል. ኮረል ክሪሌል በአይነ-ስዕላዊ ቅርጽ ምክንያት ለረዥም ጊዜ ለዓይን ለረዥም ጊዜ ተከታትሏል.በቅል ጥልቀት ወደ ኩላ ጥልቅ ጥቃቅን እና ወደ ዓይን ጥቃቅን እፅዋት ሕዋሳት እንደገና እንዲያንሰራራ ያደርገዋል, ህሙማንን ማገገም እና የሕመም ስሜትን ማስወገድን ያበረታታል. ሌንሱ ውስጥ ከመነሳቱ በፊት ምሽቱ ላይ ጥቅም ላይ ይውላል.\nከተሞክሮ የአይን ሐኪም ጋር በመምረጥ, የኑሮ ዘይቤዎችን, ልምዶችን, የምርት ስሞችን እና የተለያዩ ሌንሶችን ከግምት በማስገባት አንድ መፍትሔ ይምረጡ.\nሌንሶች በሚለብሱበት ጊዜ ዓይኖቹን ለማጽዳት በ hyaluronic አሲድ ጥሩ ቅዝቃዜዎች\nበዚህ ውህደት ውስጥ የዚህ ንጥረ ነገር ውስጣዊ ብልጫዎች ውስብስብነት ነው. በዚህም ምክንያት, የሴልካላይካል ባህሪያት አላቸው.\nሕመሙ ከተነሳ በኋላ, መፍትሄው ፈጣን እና በቀላሉ በተለመደው ሽፋን ላይ ባለው የዓይን ብሌት ላይ በቀላሉ ይሰራጫል. በሚያንፀባርቁበት ጊዜ የሃያዩሮኒክ አሲድ ወደ ዋናው መዋቅር እና ውስጣዊ ይዘት ይመለሳል. ስለዚህ በጥሩ ውስጥ ያለው ፈሳሽ የውኃ ፍሳሽ ስርዓት ሲሆን ይህም ረጅም ጊዜ እርጥበት እንዲቆይ ያስችላል.\nሌንሶች በሚለብሱበት ጊዜ በሃያዩሮኒክ አሲድ ውስጥ የሚመከሩ ምክሮች በደረቁ አይኖች :\nየአጥቂ ጠጉር መወልወያ;\nየተሻሻለ የፕሮች አክቲቭ\nኃይለኛ የውስጥ እንባዎችን ይንገሩን;\nየመፍትሄው የመጨረሻ መጠሪያ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. ብላይንድ-ና-ንጹህ ምቾት ለዓይን ብሌን ለረጅም ጊዜ ብቻ አይውሰድ, ነገር ግን በፕሮቲን ልምዶች ውስጥ ምስኖቹን ከፕሮቲን ፈሳሾች ያነፃቸው. በተለይም "ለትንሽ" የሚመርጡ የሲሊኮን ሀይድሮጅል መነባትን የሚመርጡ ሰዎች በጣም በሚያስፈልጉበት ጊዜ ፕሮቲን ውስጥ ስብ (ፕሮቲን) ለመጨመር ስለሚችሉ በጣም ጠቃሚ ነው. የ "Blink-n-Clean" መፍትሄ መጨመር የፕሮቲን ሽፋን በእያንዳንዱ ብልጭታ እንዲወገድ እና የዓይኑን እርጥበት እንዲያደርግ ያስችለዋል.\nሌንሶች በሚለብሱበት ጊዜ ከቀይ እና ከማድረሻ ዓይኖች የተጠበቁ ቅጠሎች\nየሃያዩሮኒክ አሲድ ያሉት ፈሳሾች እንደ ውድ ዋጋዎች ተከፋፍለዋል. እንዲህ ዓይነቱን መድሃኒት ለመግዛት እድሉ ከሌለ, ለልብ እርጥበት መወገጃ የሚሆን የበጀት አማራጮች ለመግዛት መሞከር ይችላሉ:\nአልኮን ሲስታን አልትራ, ሚዛን;\nማግኒያ የኑሮ መጨፍጨፍ;\nAQuify አተኩር ያድርጉ;\nያልተነቀቀ እርጥበት ጠርዝ;\nለብቻ በአንድ ጊዜ የሚንከባከቡ Aqua;\nየህይወት ታሪክ እውነት;\nእነዚህ መፍትሄዎች ዓይኖቹን ከደረቅነት እና ከቁጥጥር ውጭ ከሃያዩሮኒክ አሲድ ጋር ሲነጻጸር ከሁሉም ያነሰ አይደለም, ዋጋቸው ብዙውን ጊዜ ከ 2 እስከ 3 እጥፍ ያነሰ ነው. ለ 10-24 ሰዓት ያህል ለረጅም ጊዜ የሚቆይ እርጥበትን የዓይን ፊልምን በእጅጉ ያረጋጋሉ.\n* በ RF ውስጥ በአይን ዓይኖች ውስጥ 5% ከፍተኛው የ dexpanthenol መጠን ነው. በመስተዳድር የተመዘገቡ የሜዲኬድ, የስቴት የሕክምና ምርቶች እና ድርጅቶች (የግለሰብ ኢንተርፕሬነሮች) የሕክምና መሣሪያዎችን ለመሥራት እና ለማምረት እና ከምንጭ ምንጭ አምራቾች (ኦፊሴላዊ ጣቢያዎች, ህትመቶች), ሚያዝያ 2017\nተቃርኖዎች አሉ. መመሪያውን ለማንበብ ወይም ለአዋቂዎች ማማከር አስፈላጊ ነው.\nUrdoksa - ለአጠቃቀም የሚጠቅሙ ለውጦች\nየአዕዋፍ እጢዎችን ማስወገድ\nየብረት መገጣጠሚያዎች MRI\nተባይ ፖልሞሲስ ለሚለው ምርመራ\nየማቅለሽለሽ እና ተቅማጥ\nፀጉር እንዴት እንደሚሠራ?\nየአትክልት የቤት እቃዎች\nምርጥ የህፃናት ፊልሞች - ከፍተኛ-20 ደረጃ\nለ 32 ወይም ለ 32 የሆሊዉድ ፈገግታዎች "ከዚያ" እና "አሁን"\nለአሻንጉሊት አልጋ የሚሠራው?\nከተከታታይ "ጓደኞች" በስጋ ውስጥ ያለ ጣፋጭ ምግብ ይሸጣል\nበስጋ የተቀመጠ ድንች\nበቤት ውስጥ የሚቀርበው እቃ - እንዴት በእውነቱ የሞቃት እና ምቹ ሁኔታን መፍጠር እንደሚቻል?\nቲፕ እንዴት ይቀርባል?\nድንገተኛ የድንች ንጣፎች - ድንገተኛ ፈውስ ለማግኘት 3 መድኃኒቶች\nAdnexitis ከሚባሉ ሻማዎች\nጥይት ፍሬዎች - ካሎሪክ ይዘት\nበፓርሲፕ መትከል - ጥሩ እና መጥፎ


የተለያዩ ስርዓቶች - NAB Show ዜና በብሮድካስት ቢት ፣ የ NAB ኦፊሴላዊ ብሮድካስት - NAB Show LIVE\nዋናዉ ገጽ » የመለያ ማህደሮች-የተለያዩ ስርዓቶች።\nየመለያ Archives: ተለዋዋጭ ስርዓቶች\nየቡሩክ ሰራተኞች ከኋላ በስተጀርባ ያለው ፎቶግራፍ, ከፊት ለፊተኛው እና ፕሮፌሰር-ጸሐፊ ቶም ቤርናር ከደቡብ ኮልኔል በስተግራ በኩል ሁለተኛ ደራሲ ከነበረው ከካሜሊና ኮሊን. አስፈጻሚ ፕሮፌሰር ፒተር ጃን ብሩግ በካኖሊ ውስጥ ከጀርባው በስተጀርባ ነው. በዚህ ተከታታይ የመጀመሪያዎቹ ሁለት ርዕሶች ላይ የአዳኝ ቪዲዮውን ቦሽ የሚያቀርቡ ዲሬክተሮች እና ሲኒማቶግራሞችን በማበርከት ላይ ያተኮሩ ናቸው.\n2019 InfoComm: FOR-A ድምቀቶች የተዋሃደ የምርቱ ምዝግብ ማጓጓዣ 12G-SDI / 4K እና ቪዲዮ-በ-በላይ-ፒ\nCypress, CA, May 28, 2019 - ሁለቱንም የ 12G-SDI / 4K እና 3G-SDI / HD ጥራት በተከታታይ የሚደገፉ የቪዲዮ ማምረቻ መቆጣጠሪያዎች, የቪድዮ አገልጋዮች እና የግራፍ ስርዓቶች በቋሚነት የ FOR-A® የፎቶ ማዕከል ናቸው. በኦርላንዶ በሚመጣው የመታሰቢያው የኢሚርኮም ማሳያ ክፍል ላይ. ለኮምፒተር ቪዲዮ, ለአምልኮ, ለስፖርት እና ለቀጥታ ስርጭት የክስተት ማመልከቻዎች የቪድዮ ማምረቻ መፍትሄዎችን ማሳየት, FOR-A በእውቀት ላይ ይቀርባል ...


በተመረጡ መስፈርቶች ልህቀት ላሳዩ መዘምራን ዕውቅና እና ማበረታቻ ሊሰጥ ነው! - Semayawi Thought\nYou are here: HomeNews/Eventsበተመረጡ መስፈርቶች ልህቀት ላሳዩ መዘምራን ዕውቅና እና ማበረታቻ ሊሰጥ ነው!\nPublished in News and Events Wednesday, 24 June 2015 00:00\nበ2006/2014 ዓ.ም. በተመረጡ መስፈርቶች ልህቀት ላሳዩ መዘምራን ዕውቅና እና ማበረታቻ ሊሰጥ ነው። ማበረታቻዎቹ ሚሰጡት ለተመረጡ ሶስት ዘማሪያን ሲሆን ፥ ሰጪውም አካል ማህሌት የመዝሙርና የሙዚቃ ፎረም አገልግሎት ይባላል። ስለፕሮግራሙ አላማና ስለ እውቅና ሰጪው አካል ለማወቅ ፥ የህብረቱን አስተባባሪዎች ፕሮፌሰር ጥላሁን አደራ ፥ ፓ/ር መላኩ ይገዙን እና ዘማሪ አዲሱ ወርቁን ዛሬ አንጋግረን ነበር።\nፕሮፌሰር ጥላሁን ሲጀምሩ ፥ መዝሙር በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለውን ትልቅ ሥፍራ ጠቅሰው፥ በኢትዮጲያ ብቻ ሳይሆን በአለም ዙሪያ ያሉ አብያተ ክርስቲያናት በተለይም ወንጌላዊያን አብያተ ክርስቲያናት ለመዝሙርና ለአምልኮ የሚሠጡት ጊዜ ሲተመን ከ1/3ኛው እስከ ግማሽ እንደሚደርስና ይህም ቤተክርስቲያን ለመዝሙር የሰጠቸውን ስፍራ እንደሚያመላክት ያሳያል ብለዋል፡፡ ታዲያ ይህ ትልቅ አገልግሎት እገዛ የሚያስፈልገውና አንዳንድ ቦታ ላይ ድክመቶች የሚታዩበት እንደመሆኑ መጠን የበለጠ ጠቃሚ እንዲሆን በማሰብ ማህሌት የመዝሙርና የሙዚቃ ፎረም አገልግሎት እንደተመሰረተ ገልጸውልናል።\nስለአገልግሎቱም ዓላማ ሲነግሩን፥ መዝሙር የማስተማር፣ ክርስቲያኖችን የማበረታታት፣ ለማያምኑ በጣፋጭ ዜማ ወንጌልን እንዲሰሙ የመሳቢያ መንገድ እንደመሆኑ ፤ መዝሙሮች ሲደረሱና ሲቀናጁ በእግዚአብሔር ቃል ላይ የተመሰረቱ፣ ጥሩ ጣዕመ ዜማ ያላቸው፣ የግጥም አጻጻፍ ይዘትን የተከተሉ፣ የሙዚቃ ቅንብሩንም ጨምሮ ብቃት ባለው ሁኔታ በስርአት የተዘጋጁ እንዲሆኑ ማበረታታት መሆኑን ፓ/ር መላኩ አክለው ገልጸውልናል።\nበአሁኑ ጊዜ መልካምና እጅግ የሚወደዱ መዝሙሮች እየተደረሱ ቢሆንም ፥ በዚያው መጠን ደግሞ አንዳንድ እርዳታና ሲያልፍም መበረታታት የሚያስፈልጋቸው እንዳሉ ግልጽ በመሆኑ፥ ስለዚህም ከስነ ፅሁፍ፣ ከስነ መለኮት፣ ከግጥም አጻጻፍ አንጻር ሥልጠና በመስጠትና ሴሚናር በማዘጋጀት መዝሙር ጥራት ባለው መልክ እንዲቀርብ የሚያግዝ ድጋፍ ማህሌት የመዝሙርና የሙዚቃ ፎረም አገልግሎት እንደሚሰጥም ለመንገዘብ ችለናል።\nበየአመቱ ለሚካሄደው ዘማሪዎችን የማበረታታትና እውቅና የመስጠት አገልግሎቱ በቦርዱ የተቀመጡ መስፈርቶች ያሉ ሲሆን ፥ ከእነርሱም መሃል\nመዝሙሩ ዓላማው ምን ላይ ያተኮረ ነው?\nበእግዚአብሔር ቃል ላይ የተመሰረተና አግባብነት ያለው የስነ መለኮት መሰረት አለው ወይ?\nጣዕመ ዜማው እንዴት ነው?\nዜማውና ግጥሙስ የሚገናኝ ነው ወይ?\nዘማሪው በህይወቱ ክርስትናውን ይኖረዋል ወይ?\nመዝሙሩ ኦርጅናል /ከሌላ ያልተቀዳ/ ነው ወይ? የሚሉት ውስኖቹ ናቸው።\nከላይ በተጠቀሱት መስፈርቶች መሠረት ከፍተኛውን ውጤት ላስመዘገቡ ሶስት ዘማሪያን ሽልማት እንደሚሰጥና አገልግሎቱም ከጀመረ አራት አመታት እንደተቆጠሩ ዘማሪ አዲሱ ወርቁ በማከል ፥በነዚህም መስፈርት መሠረት የመጀመሪያዎቹን ሁለት ዓመት በሎስ አንጀለስ ሦስተኛውን በዋሽንግተን ዲሲ ያካሄደ ሲሆን አራተኛውን በኢትዮጲያ ውስጥ በመዲናችን አዲስ አበባ ሰኔ 20, 2007 ዓ.ም. በምስራቅ መሠረተ ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ለማካሄድ ዝግጅቱን ማጠናቀቁን ገልጸውልናል፡፡\nስላለፉት ማበረታቻዎችህ ሲገልጹም፥ በመጀመሪያው አመት ዘማሪ ዳዊት ጌታቸው፣ ዘማሪት ቤተልሔም ተዘራ፣ ዘማሪ ዳግማዊ ጥላሁን፤ በሁለተኛው አመት ዘማሪት አዜብ ኃይሉ፣ ዘማሪ ሚልኪያስ አዱኛ፣ ዘማሪ አብነት ግርማ፤ በሦስተኛው ዓመት ዘማሪ መጋቢ ታምራት ኃይሌ፣ ዘማሪት ኢየሩሳሌም ነጊያ፣ ዘማሪ አገኘሁ ይደግ እንደተሸለሙ ገልጸውልናል።\nበመጨረሻም የዚህን አመት ዝግጅት ካለፉት ለየት የሚያደርገው ከአመቱ ተሸላሚዎች በተጨማሪ ከአንጋፋ ዘማሪዎች ውስጥ ለተመረጡ እውቅናና የህይወት ዘመን ስኬት አዋርድ የሚሰጥበት እንደሆነ ፕሮፌሰር ጥላሁን ነግረውናል፡፡\nSeen 4732 times\tLast modified on Wednesday, 24 June 2015 16:21\nMore in this category: « ኑ ወደ ኢተዮጲያ እንሂድ\tየአሜሪካ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ታሪካዊ ውሳኔ »


የኛ ችግር፤ በተለይ የግንቦት ሰባት፤ “ከኤርትራ ሽሽት” በየኔታ ተክሌ | Ethiopian Media Forum (EMF)\nየኛ ችግር፤ በተለይ የግንቦት ሰባት፤ “ከኤርትራ ሽሽት” በየኔታ ተክሌ\nከዚያ ወደዚህ ስመለስ፤\nከአንድ ወር ቆይታ በሁዋላ ወደምኖርበት ከተማ ተመልሼ ከአውሮፕላን ዱብ ከማለቴ ነው ከአውሮፕላን ጣቢያ የተቀበለኝ ሰው “ፕሬዚዳንት ኢሳይያስ ሞቱ እየተባለ ይወራል” ብሎ ያረዳኝ። ይሄ ወዳጄ ዜናውን ሲሰብርልኝ፤ ስሜቴ ሁሉ ተሰባበረ። የኛ አገር ፖለቲካ ሁኔታ የባሰውን ጨለመብኝ። ሰማይ ተደፋብኝ። አዘንኩኝ። ደበረኝ። ለመሆኑ እኚህ 30 አመት ኢትዮጵያን የወጉና ምናልባትም የአገራችንን ያለፉትን 21 አመታት ታሪክ የቀያየረውን ሂደት የመሩ፤ አሁንም በብዙ ኢትዮጵያዊያን ዘንድ እንደወዳጅ የማይታዩ ሰው ሞት ለምን አስደነገጠኝ? ብዙ ምስጢር የለውም። ባጭሩ የፕሬዚደንት ኢሳይያስ መሞት፤ የኤርትራን ፖለቲካ ሊለውጠው፤ ያ ደግሞ በተራው የኛን ያማራጭ ድርጅቶች (ተቃዋሚዎች የሚለውን ቃል አልወደውም) ጉዞ የባሰ ሊያዘበራርቀው ወይንም ሊያጨልመው ይችላልና የሚል ስጋት ነው።\nኢሳያስ ቢሞቱ የሚተኩት ሰዎች ፕሬዚዳንት ኢሳያስ እስካሁን ሲከተሉት የነበረውን አካሄድ ይገፉበታል ብዬ አልጠብቅም። ከመለስ ጋር መስማማት ወይንም መግባባት ሊኖርባቸው ይችላል። ምንም ከመለስ ጋር ቢስማሙ፤ የኢትዮጵያን ተቃዋሚዎች በሙሉ አሳልፈው ይሰጣሉ የሚል ፍርሀት የለኝም። ቢያደርጉትም ግን አይገርመኝም። ምክንያቱም የምንጠያየቅበት ይሄ ነው የሚባል ይፋዊ ውል የለንምና። ይሁን እንጂ፤ የኢሕአዴግን ተቃዋሚዎች ማስጠለል ይቀጥላሉ ብየም አላስብም። ስለዚህ እኚህ ሰው ድንገት ቢሞቱ ምን ሊውጠን ነው፤? ከኤርትራ/ሻእቢያስ የተሻለ ምን ምርጫ አለን? ለዚህ ነው ባጭሩ የኢሳያስ ሞት ጭምጭምታ ያስደነገጠኝ። በዚህ ላይ ደግሞ፤ ከኤርትራ ጋር በተያያዘ ያለውን የኛን አብይ አማራጭ ፖለቲካ ድርጅቶች ፍራቻ አክሉበት። ስለዚህም …\nኤርትራን እያጣናት ነው፤ በራሳችን ስንፍናና ገብጋባነት\nይሄንን በተለይ ትልቁ ተቃዋሚ ድርጅታችን ግንቦት ሰባት የተረዳው አይመስለኝም። ከተረዳውም ፈርቷል ይሆን? በጸጥታና እጁን አጣጥፎም ባይሆን፤ ባደባባይ ምንም ሳይለንና ሳይጠቀምበት የኤርትራ እድል ሲያመልጠው እየተመለከትን ነው። እንዳቅሙ እየጣረ የሚገኘው ባለ4 አመቱ ግንቦት 7 ደግሞ እንዲሁ እንዳለ ባለ 40 አመቱን ድርጅት ሊሆን ይችላል። አሁን ባለው አካሄድ፤ ኤርትራ እያመለጠችን ነው ብዬ አምናለሁ። ኤርትራን አታንሱብን፤ በኤርትራ በኩል ትግል ከቶም አይታሰብም ብለው የሚያስቡት፤ የዚህ ጽሁፍ ጉዳይ አይደሉም። ይሄ ጽሁፍ የሚሞግተው፤ በኤርትራ በኩል ትንሽ ተስፋ አለ ወይንም ነበር ነገር ግን እነዚህ እነዚህ ችግሮች አሉና መስተካከል አለባቸው ብለው ለሚከራከሩ ወይንም ኤርትራ ውስጥ ሄደን እንዲህ ያለ አፈናና በደል ተፈጸመብን ብለው ምሬታቸውን ለሚዘበዝቡት ነው። ስለዚህ ኤርትራን እንደ እድል ለማትመለከቱ፤ በዚህ ጽሁፍ ላይ ጊዜ አታጥፉ።\nአንዳንድ ሰዎች፤ እዚያው ኤርትራ ሄደው የሞከሩትን ጨምሮ፤ በኤርትራ በኩል የሚታገሉ ድርጅቶች ውጤታማ ያለመሆን ችግር የሚመነጨው ከኤርትራ እንደሆነ ይናገራሉ። ከዚህ ቀደም ጥቁር ጫካ እያለ ይጽፍ የነበረ ሰው፤ እንዲሁም አቶ ሙሴ ተገኝ ጥቂቶቹ ናቸው። ይሁን እንጂ በኔና እዚያ ተጉዘው በመጡ ሌሎች ሰዎች አመለካከት ዋናው ችግር ያለው ከኤርትራ ሳይሆን፤ ከኛም ነው። የኤርትራ መንግስት ለኢትዮጵያ ተቃዋሚዎች የሚችለውን ሁሉ ቢያደርግም፤ ያለውን ሁሉ ቢያቀርብም፤ ከአውሮፓም ከአሜሪካም ወደኤርትራ የሚሄዱት ሰዎች፤ እንዲሁም ከኢትዮጵያም ወደኤርትራ የሚመጡት ርስ በርሳቸው እየተከፋፈሉ፤ እያሴሩና ለሴራ ተባባሪ እየሆኑ መስራት እያቃታቸው፤ በሁዋላ ላይ ወደውጭ የመውጣት እድል ሲያገኙ፤ ሌላ ሰው እንኳን ተራውን እንዳይሞክር፤ ያስጠጋቸውን የኤርትራ መንግስት ወደማውገዝ ይዘላሉ። የኤርትራን ገንዘብ ቁርጥም አድርገው የበሉ ሁሉ በኤርትራ እርዳታ፤ አውሮፓ ወይንም አሜሪካን ሲገቡ ኤርትራን መሳደብ ይጀምራሉ። ችግሩ ግን በከፊል የራሳቸው የተቃዋሚዎች የግል ችግር፤ ወይንም ስልጣን ወዳድነት፤ ጽኑ የስልጣን ፍትወት እንጂ ሙሉ በሙሉ የኤርትራ አይደለም ብዬ አምናለሁ።\nችግሩ የነሱ ብቻ ነው ወይስ የኛም?\nየኛ ተቃዋሚዎች ወይንም ግለሰቦች በዚህ በኤርትራ በኩል ስለሚደረገው ትግል የሚያቀርቡት አንዱ ክስ፤ “ሻእቢያ አያፈናፍነንም፤ እንደፈለግነው እንድንሆን ነጻነት አይሰጠንም፤ እንደውም ሀቀኛ ተቃዋሚዎችን ያስራል፤ ይገርፋል፤ ይገድላል” የሚለው ነው። በመሰረቱ ኤርትራም ይሁን ሌላ ሉአላዊ አገር፤ እንኩዋንስ ለትጥቅ ትግል፤ ለጉብኝትም ስንሄድበት፤ ያገራቸውን ልማድና ህግ ልናከብር ተስማምተን ስለሆነ፤ ኤርትራ ገብተን በነጻነት እንዳንንቀሳቀስ አደረጉን የሚለው ክስ ተቀባይነት የለውም። መጀመሪያውንም ስንሄድ ያንን አውቀን ነውና። ችግሩ ወዲህ ነው። ለምሳሌ፤ ኮሎኔል ታደሰ ይፈታ ብሎ መጠየቅ አንድ ነገር ነው። ያሉ ችግሮችን ማስቀመጥና የመፍትሄ ሀሳቦችን መሰንዘርም በጎ ተግባር ነው። እከሌ የተባለው የናንተ መኮንን ተነስቶ በምትኩ ሌላ ሰው ካልሾማችሁ አብረን አንሰራም ማለት ግን አግባብ አይደለም። ከኛ በኩል የምናቀርባቸው አንዳንድ ጥያቄዎች የኤርትራን ሉአላዊነት የሚጻረሩ ናቸው። ኤርትራን እንደመንግስት ካየን፤ ልክ ካናዳን ወይንም አሜሪካን ወይንም እንግሊዝን በምናይበት አይን ማየት አለብን። የነዚህን አገራት ሉአላዊነት የሚጻረሩ ስራዎች እንደማንሰራው ሁሉ፤ ኢህአዴግን ለመውጋትም ይሁን ለመርሳት ወደኤርትራ ካቀናን፤ የኤርትራን ሉአላዊነት ከሚጻረሩ ድርጊቶች መቆጠብ አለብን። በኔና በኛ አስተያየት፤ ትልቁ ችግር ያለው፤ የኛ ሰዎችና ድርጅቶች ጋር ነው።\nከተለያዩ ኤርትራ ደርሰው ከመጡ ታጋዮች ጠይቄ እንደተረዳሁት፤ ከኤርትራ ጋር በተያያዘ ያለው ዋንኛ ችግር፤ እንደ ግንቦት ሰባት ወይም ጥምረት ያሉ ፕሮፌሽናል አገር ወዳድ ፖለቲከኞች ወይም ድርጅቶች በግልጽ በከፍተኛ ልኡካን ደረጃ ግንኙነት ለመፍጠር ከመሞከርና ከኤርትራ ጋር በይፋ በልብ ሙሉነት ከመዋዋል ፈንታ፤ ከመስራትና ከመተባበር ይልቅ፤ ከኤርትራ ጋር ያለውን ግንኙነት በምስጢርና በጥርጣሬ ወይንም በግማሽ ልብ ወይንም ፈራ ተባ እያሉ መያዛቸው ይመስለኛል። እንደግንቦት ሰባት ያለው ተቃዋሚው ሀይል፤ እንደ ድርጅት፤ እንደ አንድ አገር-ወካይ ድርጅት፤ እንደ አንድ ለስልጣን የሚታገል ድርጅት፤ (ከዚህ ቀደም ከግንቦት ሰባት ውስጥ የማይመቸኝ አባባል የምንታገለው ለስልጣን አይደለም የሚለው ነው ብዬ ጽፌያለሁ። ሳይያዝ የሚተላለፍ ስልጣን የለምና)፤ በልበ ሙሉነት ከኤርትራ ጋር ስለሚኖረን የወደፊት ግንኙነት ለሻእቢያና ለኤርትራ ግልጽ ፖሊሲ አላቀረብንላቸውም። ምናልባት ከዚህ ቀደም አቶ አንዳርጋቸው ጽጌ እንዳመኑት፤ እሳቸው አንድ ሁለት ግዜ ወደ ኤርትራ ተጉዘው ሊሆን ይችላል። እስከምናውቀው ድረስ ግን ያኔም ቢሆን በምስጢርና መጀመሪያ ላልታወቀ፤ በሁዋላ ግን ለተገለጠ ተልእኮ እንጂ፤ ባደባባይ በተለይ ግንቦት ሰባት ከኤርትራ ጋር ስለሚኖረው ግንኙነት ግልጽ አቋማቸውን አሳውቀው አልሄዱም። ይሄ ምክንያቱ ፍራቻ፤ ጥርጣሬና ስጋት ይመስላል። ግንቦት 7 ወኔው አጠረው እንጂ፤ በብዙ መልኩ ኢትዮጵያንና ኢትዮጵያዊያንን ወክሎ፡ ከኤርትራ ጋራ ወደፊት ሕዝቡ የሚያድሰው ወይም የሚያፈርሰው፤ ውል መዋዋል ይችላል ብዬ አስባለሁ። ምክንያቱም፤ ታጋይ ይመርጣል እንጂ አይመረጥም።\nግንቦት ሰባት፤ ህዝብና ኤርትራ\nከኤርትራ ጋር በተያያዘ አልፍ አልፎ በግንቦት ሰባት አመራር አባላት የተደረጉትን ቃለምልልሶች ተመልክቻለሁ። እነዚያም ድፍን ናቸው። ኢትዮጵያን ነጻ ለማውጣት ከኤርትራም ይሁን ከማንም ጋር እንሰራለን የሚል ጠቅላላ ፖሊሲ ነው። እንጂ፤ የኤርትራን አገርንት አውቀው፤ ሀሰብና የባህር በር ገለመሌ የሚለውን ጉዳይ ትተው፤ አብሮ እንደጎረቤት አገሮች መኖር እንችላለን በሚል ሀሳብ ላይ ሳይሆን፤ ወደፊት የኢትዮጵያ ህዝብ ይወስናል በሚል ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ነው። ይሄ እንዳይሆን አንዱ የግንቦት ስጋት ህዝቡ ይመስለኛል። በፖለቲካ ውስጥ ህዝብ ተከታይ ነው። መሪዎቹ በዚህ ሂድ ካላሉት፤ ህዝብ የሚሄድበት መንገድ ወደገደል ወይንም የራሱን ጥቅም ወደሚጎዳም አቅጣጫ ሊሆን ይችላል። በርግጥ ሕዝብ የመሳሳት መብት አለው። ይሁን እንጂ፤ በተለያዩ ታሪካዊ ምክንያቶች የተነሳ ህዝብ ባይቀበለውም እንኩዋን፤ እኛ የኤርትራንም ይሁን ሌላ የሆነን መንገድ ተስፋ ካደረግንበት ወይንም ተስፋ ካየንበት፤ ከመጠቀም ወደሁዋላ ማለት የለብንም። እኛ እርግጠኛ መሆን ወይንም በደንብ ማሰብ ያለብን፤ ያለህዝቡ እሺታም ቢሆን፤ መንገዱ ያስኬዳልን? ለድልስ ያበቃናልን የሚለውን ነው። ህዝብ ቀስ በቀስ እየተቀበለው ሊመጣ ይችላል። አሁን ባይቀበለውም እንኩዋን፤ ካሸነፍን ቀስ እያለ ይቀበለዋል። ከዚህ ቀደም ከሰፊው እውቀቴ ቀድቼ እንደጻፍኩት ደግሞ “ድርጅት ደግሞ ህዝቡን ቀድሞ መምራት አለበት። የኢትዮጵያ ሕዝብ በነቂስ ወጥቶ የኤርትራን መንገድ ሊያጸድቅ አይችልም። መንገዱን ቀዶ መሞከርና ሄዶ ማሳየት የድርጅቶች ፈንታ ነው። የሚደግፍ ይደግፋል። የሚቃወምም ይቃወማል። ግንቦት ሰባት ግን የኤርትራን መንገድ ማፈርም መፍራትም የለበትም።” አሁንም ይሄን እደግመዋለሁ።\nእስካሁን ምን ሆነ? ወደፊትስ ምን ይዘየድ?\nቀደም ባለው ግዜ ከሞላ ጎደል ሁሉም ኢትዮጵያዊያን ኤርትራን እንደደመኛና ጸረ-ኢትዮጵያ አድርገው ቢያዩም፤ በዚህ አስር አመት ውስጥ፤ በህዝብ ዘንድ ኤርትራን እንደወዳጅ ባይሆንም፤ እንደ አማራጭ የማየቱ ሁኔታ እያደገ መጥቷል ማለት ይቻላል። ለዚህም የብዙ ኢትዮጵያዊያን የኤርትራን ቴሌቪዥን መመልከት አንድ ማስረጃ ነው። ለሽሽትም ይሁን ለትግል ብዙ ኢትዮጵያዊያን ወደኤርትራ የሚያደርጉት ጉዞም ሌላ ማስረጃ ነው። ስለዚህም፤ ከኤርትራ ጋር ያለን ግንኙነት ይፋዊና በመገናኛ ብዙሀን በደንብ የምንለፍፈው መሆን አለበት እንጂ የምናፍርበት፤ የምደብቀው ወይንም የምንሸማቀቅበት መሆን የለበትም ብለን እናምናለን። የኛ ሀሳብ እንዲህ ነው፤ ከበሰለውና ከመደበኛው ተቃዋሚው ሀይል በኩል፤ በግልጽ ወደኤርትራ ተጉዞ ከኤርትራ መንግስት ጋር የሚመክርና ለህዝብ ይፋ የሆነ ፖለቲካዊ ውል የሚዋዋል ልኡክ ያስፈልጋል። ከኤርትራ ጋር፤ ወደፊት ስራችንን የምመዝንበት፤ የምንለካበት፤ ህዝብም ተከብሯል ወይንም አልተከበረም ብሎ የሚታዘብበት፤ ግልጽ ፖለቲካዊ ውል መግባት አለብን ብለን እናምናለን። ያ ውል ወይንም ሰነድ ወይንም ግልጽ ስምምነት ነው ኤርትራ በርግጥም ከተቃዋሚው ጋር ለመስራት ፍላጎት አላት ወይንስ የላትም የሚያሰኘን። በርግጥ ባዶ ውል ብቻውን የሚፈይደው ነገር የለም። ይሁን እንጂ፤ ለመጪው ጉዟችን ይፋ ውል በጣም ወሳኝ ነው። ያለ ይፋ ውል ወደኤርትራ የምናደርገው ጉዞ ያው ያለፉትን አስራ13 አመታት የተጓዝንበትን አይነት ነው የሚሆነው።\n“ሻእቢያ አይረዳም፤ እንዲያውም የኢትዮጵያን ታጋዮች እየጠበቀ ሽባ ያደርጋል” የሚሉትን ሀይሎች ክስ ችላ ባንለውም፤ ሻእቢያዎቹ በይፋ ባይሆንም፤ “እኛ ሁሉን አድርገናል ነገር ግን ተቃዋሚዎቹ ናቸው ደካሞች” የሚሉት መልስም ችላ የሚሉት አይደለም። “እኛ ክላሽ፤ ፓስፖርት፤ ስልጠና፤ ስንቅ አቀረብን፤ እነሱ ግን አልሰሩበትም” ነው የሚሉን። ኮሎኔል መንግስቱ እኛ ትጥቅና ስንቅ ሰጠን፤ እንግዲህ ወኔና ልብ አናስታጥቅ እንዳሉት መሆኑ ነው። በነገራችን ላይ የሻእቢያ ተንኮልና አሻጥር ኤርትራ ደርሰው በመጡ (አንዳንዶቹ የበሉበትን የኤርትራ ወጭት ሰባሪዎች ናቸው) ተነግሯል። የኤርትራ ውለታ ግን እስአከአሁን በብዛት አልተነገረም። ምናልባት የሚያበረውን ተዋጊ ጀት ወደኤርትራ ይዞ የገባውና ካናዳ የመጣው የቀድሞ የአይር ሀይል አብራሪ፤ ሻምበል ተሾመ ተንኮሉ ብቻ ነው የኤርትራን ውለታ የመሰከረው። ኤርትራ ለኢትዮጵያ ተቃዋሚ ሀይሎች ያደረገችው እርዳታ፤ ሻእቢያና ወያኔ ወደጫካ ሲገቡ ከኢትዮጵያ ጠላቶች ካገኙት እርዳታ የላቀ ነው። ኤርትራ ረዳችም አልረዳችም፤ ኤርትራ የኢትዮጵያ ተቃዋሚዎችን በተገቢው መንገድ ረድታለች አልረዳችም የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ የሚያስችል፤ ለዚህም ይሁን ለሌሎች ከኤርትራ ጋር በተያያዘ ለሚነሱ ጥያቄዎች በከፊልም ቢሆን መልስ የሚሆን፤ ነገ ውዝግብ ቢፈጠር የምንከራከርበት፤ ወይንም ከጊዜ በሁዋላ ኤርትራን ራሷን ቃሏን እንዳልጠበቀች የምንከስበት፤ በግልጽ የምንነጋገርበት ይፋ የሆነ ውል ወይንም ሰነድ የት አለንና ነው? የእስካሁኑ ጉዟችን ሰነድ የለሽ ወይንም ውል የለሽ ነው። ይሄ መታረም አለበት።\nአሁንም ግልጽና ይፋዊ ውል ያስፈልገናል\nበዚህ ከኤርትራ ጋር በሚኖረን ግንኙነት ላይ ከዚህ በፊት ጽፌያለሁ። ይሄ የነዚያ ቅጣይ ተደርጎ ይወሰድልኝ። ከኤርትራ ጋር ያለን ግንኙነት ይፋና በይፋ ውል መሆን ስለሚገባበት አግባብ ብዙ ምክንያት መደርደር እንችላለን። አንዱ፤ ይፋ የሆነ ውል፤ ከዚህ ከምእራቡ ዓለምም ይሁን ከአፍሪካ ወደኤርትራ ለምንሄደውና የምእራብ አገር ዜግነት ላለንም ይሁን ለሌለን ሰዎች፤ ከሽብርተኝነት ጋር በተያያዘ ለሚነሳብን ክስ እንደመከላከያ ያገለግላል። ኤርትራ ከአልሸባብም ይሁን ከሌሎች ሽብርተኞች ጋር በተያያዘ በሚነሳባት ክስ አብረን ተከሳሽ አንሆንም። ብንከሰስም እንኩዋን፤ አስቀድመን አላማችንንና ከኤርትራ ጋር ያለንን ግንኙነት ግልጽ ካደረግነው የከፋ ውንጀላ ሊደርስብን አይችልም። ፖለቲካዊ አካሄዳችን ግን ስውር ከሆነ፤ አንዳንዶቻችንን፤ በተለይ የምእራብ አገር ፓስፖርት ወይንም በቤተሰብ፤ ማለትም በሚስቶቻችን ወይንም በልጆቻችን ከምእራብ አገራት ጋር ትስስር የሌላቸውን ለጥቃት ያጋልጣል)። ይልቅስ ከኤርትራ ጋር የሚኖረን ግልጽ ውል፤ ስራችንን ለሚመለከታቸው አለማቀፍ ተቋማት (የተባበሩት መንግስታት፤ የአፍሪካ ህብረት) አሳውቀን በልበሙሉነት ለመንቀሳቀስ ያግዘናል። በኤርትራ ጉዳይ ላይ፤ ለጠላት ህቡእ ብንሆን ለወገኖቻችንና ለምእራባዊያን ህቡእ መሆን ግን የምንችል አይመስለኝም። መሆንም የለብንም።\nስለህቡእነት ሲነሳ፤ ስለኛ ድርጅቶች የሚያናድዱኝ አንዳንድ ነገሮች አሉ፤ ብዙ ነገሮቻችን ከራሳችን ሰዎች ድብቅ ናቸው፤ ከጠላት ግን ድብቅ አይደሉም። ከኤርትራ ጋር ያለን ግንኙነት ራሱ አንድ ምሳሌ ነው። ጠላት በሚገባ ያውቀዋል ወይም ባያውቀውም እንደሚያውቀው በግምትና በስማ በለውም ቢሆን ያስወራል። ወዳጆቻችን ግን ከኤርትራ ጋር በተያያዘ ከጠላት ሰምተው እንደሁ እንጂ ከፖለቲካ ድርጅቶቻች ተነግሯቸው የሚያውቁት ውሱን ነው። ሁለተኛ፤ አንዳንድ ነገሮችን እስመጨረሻው ልንደብቃቸው ካልቻልን፤ ወዳጆቻችን ከኛ ከራሳችን ማወቅ አለባቸው። ለምሳሌ፤ የፖለቲካ መሪዎቻችን በምስጢር ወደኤርትራ ከተጓዙ፤ የፖለቲካ መሪዎቻችን በከፍተኛ ምስጢር የተያዘ የኤርትራ ጉዞ ጉዳይ ይፋ ወጥቶ እኛን መሳቂያ፤ ወዳጆቻችንን ደግሞ ማሸማቀቂያ ከሚሆን፤ መጀመሪያዉኑ ከኤርትራ ጋር የመስራቱን ጉዳይ ምስጢር አለማድረግ ጥሩ መፍትሄ ነው። የተቃዋሚ መሪዎች እንደአመራር ወደኤርትራ ስንገባም ስንወጣም በይፋ ቢሆን መልካም ነው። ሌሎች ሚስጥራዊ ጥብቅ ተልእኮዎች እንደተጠበቁ ሆነው ማለቴ ነው። ለዚህ በይፋ ከሌላ አገር ጋር ስለመስራት ጉዳይ ደግሞ የኤርትራ ተቃዋሚዎች ራሳቸው ጥሩ ምሳሌ ናቸው። ራሳቸው የኤርትራ ተቃዋሚዎች እኮ ከኢህአዴግ ጋር መስራታቸውን ምስጢር አላደረጉትም። ስለዚህ እኛ ለምን እና ከማን ምስጢር እናደርገዋለን??\nለነገሩ፤ ወያኔም ነቅቶብናል\nለነገሩ ወያኔዎቹም ከኤርትራ ጋር መስራት ሐጢያት ነው ብለን እንደምናስብና እንደምናፍርበት ነቅተውብናን መሰል እየደጋገሙ የሚከሱን በሁለት ነገሮች ነው፤ ከሻእቢያ ጋር በመስራትና በሽብርተኝነት። ኢህአዴግ ብቻ አይደለም፤ አልፎ አልፎ ኢህአዴግን የሚተቹ እንደሪፖርተሩ አማረ አረጋዊ አይነት የኢህአዴግ ደጋፊዎችም ያገር ቤቱንም ያገርውጩንም ተቃዋሚ የሚከሱበት አንዱ ነገር፤ ሻእቢያን በግልጽ አለማውገዝ ወይንም ከሻእቢያ ጋር መስራት ነው። እኛም በተደጋጋሚ እንዳይታወቅብን የምንሸሸው ይሄንን ከኤርትራ ጋር የመስራትን ጉዳይ ነው። በመሰረቱ እኛ ለኢትዮጵያ ያለን ፍቅር የኤርትራ ተቃዋሚዎች ለኤርትራ ካላቸው ፍቅር የሚያንስ አይመስለኝም። የኤርትራ ተቃዋሚዎች ደግሞ በግልጽና በአዋጅ ከአዲስ አበባ አዋሳ፡ ከአዲስ አበባ መቀለ እየተመላለሱ ይሰራሉ። ስለዚህ እኛ ከኤርትራ ጋር መስራትን ልናፍርበትም ልንሸሸውም አይገባም። በውልና በሰነድ በይፋ እስከሆነ ድረስ። እንጂ ኤርትራንና ሻእቢያን ስንከስ መኖር የለብንም። አንዳንዶቹ የኛ ተቃዋሚዎችማ በተቃራኒው፤ አሁንም ከ21 አመት በሁዋላ፤ ሻእቢያን ነው እንደጠላት አድርገው ቀን ተሌት የሚያወሩት። እነአረና ትግራይን አልፈርድባቸውም፤ የትግራይን ህዝብ የሚማርኩበት ሌላ አጀንዳም የላቸውምና። የመድረክ ግን ምን ይባላል? ጭራሹኑ ብሶበት፤ ከጉራፈርዳ ወረዳ በሺዎች የሚቆጠሩ አማሮች ተባረሩ፤ የተወሰኑትም በመኢአድ ቢሮ ተጠልለዋል የሚል ዜና እየተሰራጨ፤ “በሁመራ አካባቢ ወርቅ የሚያወጡ 250 ኢትዮጵያውያን በሻእቢያ ተጠለፉ” ብሎ መግለጫ ያወጣል። አሁን በማዬ ሞት ይሄ የራሱ የኢህአዴግ እንጂ የመድረክ ችግር ሊሆን ይገባል? የሆነ ሆኖ …\nበዚህ ሁኔታ ውስጥ፤ እንደግንቦት ሰባት ያሉ ጠንካራና ታላላቅ ድርጅቶች፤ ኤርትራን በይፋ እንደአጋር አውቀውና ይዘው፤ በግልጽ ውል ወደኤርትራ ገብተው ግንባር ቢመሰርቱና የትጥቁንም የፕሮፓጋንዳውንም ትግል ከዚያ ቢያደርጉ፤ የወያኔ ጦር እየከዳ ወደግንቦት ሰባት የማይገባበት ምክንያት አይታየኝም። ለምሳሌ የዛሬ አራት አምስት አመት አካባቢ እነከማል ገልቹ ከዱ ሲባል ጦሩ ከየግንባሩ መከተል ጀምሮ ነበር። ከዚያ በሁዋላ ግን እኛም አልገፋንበት፤ ጦሩም ብዙ አልከዳም። ይሄ የጦሩን ማስከዳት ስልት አንዱ የትግል ስልት ሊሆን ቢችልም፤ የራሱም ችግር አለው የሚሉም አልታጡም፤ ኤርትራ ውስጥ የተጠናከረ የተቃዋሚ ጦር ካለ፤ ወያኔ ኤርትራን ወሮ ይይዛል የሚል ስጋት። ይሄ በኛ የጦር አማካሪዎች ሊታሰብበት የሚገባ ጉዳይ ነው። ወያኔ ከኤርትራ ቢገጥም በቀላሉ ያሸንፋል አያሸንፍም የሚለው ክርክር እንደተጠበቀ ሆኖ፤ ወያኔ አለማቀፍ ህግጋትን ጥሶ ኤርትራን ይወራል ወይ የሚለውም አንድ መመለስ ያለበት ጥያቄ ነው። ስጋቱ ቢያስኬድም እንኩዋን፤ አምነን የምንገባበት ስጋት ነው እንጂ፤ ያንን አስበን ከኤርትራ ጋር ለመስራት ወይንም ካምፓችንን በዚያ ለማድረግ የምንተውበት አጥጋቢ ምክንያት አይደለም።\nባጠቃላይ፤ ከኤርትራ ጋር የኤርትራን ሉአላዊነት ያወቀና የኤርትራንም የኢትዮጵያንም ብሄራዊ ጥቅም ያስቀመጠ ውል መግባት አንዱ የትግል አማራጫችን ነው። በኤርትራ በኩል ያለው ትግል ያልገፋው ከኤርትራ ጋር በግልጻና በይፋ የሚዋዋል ጠንካራና ደፋር ሀገር ወዳድ ድርጅት ስላልተገኝ ነው። ያንን ክፍፈት ሊሞላ የሚችል ደግሞ ከግንቦት ሰባት የተሻለ የለም። ግንቦት ሰባት ግን እስካሁን ድረስ በዚህ ጉዳይ ላይ ተሻሸ እንጂ አልቆረጠም። የመቁረጥ ቀን ካለፈ ሰነበተ። ባለአርባ አመቶቹን ድርጅቶች እየተቸን፤ እኛም በነሱ ሰማኒያ ላይ አርባችንን እንዳናከብር አሁን ወደኤርትራ መጓዝ አለብን። ይሄ ለግንቦት ሰባት ብቻ አይደለም። ለሰኔ ሰባቶችም ለሀምሌ ሰባቶች እንጂ። ለዳላሶች። የሽግግር ምክርቤት መቋቋም ያለበትም፤ ኦታዋና ዳለስ ዲሲና ለንድን ሳይሆን፤ አስመራና ምጽዋ ነው። እዚያው አፍንጫቸው ስር። የሕወሀት አፍንጫ ስር። እየተሽለኮለክንና በሽፍንፍን ሳይሆን፤ በግልጽ ካልቀረብናቸው በስተቀር፤ የኤርትራ መንግስትን ሙሉ-እርዳት ልናገኝ አንችልም። በግልጽ አጀንዳ አብረውት የሚሰሩት እነ ኦነግ እያሉም፤ የኤርትራ መንግስት አጀንዳችንን በሆዳችን ደብቀን የምንጠጋውን ሌሎች ኢትዮጵያዊያን የሚረዳበት ምክንያት አይታየኝም። ግልጽና ይፋዊ ፖለቲካዊ ውል ከኤርትራ ጋር አሁኑኑ። ነው ወይስ ግራ ገብቶኛል?\nለማንኛውም ከበረታሁ ይሄንን ርእስ እቀጥልበታለሁ። በተለይም የኤርትራና የኢትዮጵያ ብሄራዊ ጥቅሞች ሳይጋጩ ጎን ለጎን መሄድ ይችላሉን? ለኤርትራ ሕልውና የኢትዮጵያ መፈራረስ የግድ ነውን? በሚሉት ርእሶች ላይ እቸከችካለሁ።\nየኔታ ተክሌ ነኝ፤ አሁን ደግሞ ሕይወት ቶሮንቶ ጥሎኛል። ሰኔ፤ 2004/2012\nPosted by ethioforum on June 27, 2012. Filed under Uncategorized. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0. Both comments and pings are currently closed.


የዳግማዊ ዐፄ ምኒልክ እናት ማን ናቸው? (አቻምየለህ ታምሩ) | EthioReference >\n6:09 pm - Sunday July 3, 2022\nየዳግማዊ ዐፄ ምኒልክ እናት ማን ናቸው? (አቻምየለህ ታምሩ)\nታዬ ቦጋለ አረጋ ኢልመ ደሱ ኦዳ ሰሞኑን ደጋግሞ ባሰማው ዲስኩር የዐፄ ምኒልክ እናት ኦሮሞ መሆናቸውን ተናግሯል። ታዬ እጅግ ጥንቃቄ በሚጠይቀው የታሪክ ዘርፍ ውስጥ ተሰማርቶ ያለቀዳሚ ማስረጃ እንዲህ አይነት ድምዳሜ ላይ መድረሱ ትክክል አይደለም። በዘመኑ ተመዝግቦ የምናገኘው ታሪክ ስለ ዐፄ ምኒልክ እናት የሚነግረን ታሪክ ታዬ ካቀረበው ትርክት ጋር የሚቃረን ነው።\nበርግጥ ታዬ ብቻ ሳይሆን በርካታ ሰዎች የዳግማዊ ዐፄ ምኒልክን እናት በሚመለከት የተለያዩ ሰዎች የተለያዬ ነገር ሲናገሩ ይሰማል። ለምሳሌ የቁልቢው ልጅ ደራሲና ጋዜጠኛ ጳውሎስ ኞኞ «አጤ ምኒልክ» በሚል ርዕስ አዘጋጅተው በ፲፱፻፹፬ ዓ.ም. ባሳተሙት መጽሐፍ ገጽ 13 ላይ ስለ ግርማዊ ዳግማዊ ዐፄ ምኒልክ እናት እንዲህ ብሎ ጽፏል፤\n«ብዙ የታሪክ ፀሐፊዎች እንደሚሉት ወይዘሮ እጅጋየሁ ውብና ከደህና ቤተሰብ መወለዳቸውን ይገልፃሉ። የአባታቸውን ስም ግን የሚገልጽ የለም። ለማ አድያሞ ይባላሉ። ይህም ሲተነትኑም አንዳንዶቹ ከጉራጌ አገር የተማረኩ ባሪያ ናቸው ይሏቸዋል። ባርያ ማለት በገንዘብ የሚሸጥ ብቻ ሣይሆን በጦርነት የሚማረክ ሁሉ ባርያ ይባላል። ይህ ሁሉ ይቅርና ዋናው ቁም ነገር ታሪክ መሥራት እንጂ ትውልድ አይደለም። ታላቁ ናፖሊዮን እንደዘመኑ አፃፃፍ ወደላይ የሚቆጠር ዘር አልነበረውምና ታሪኩን የሚጽፈው ፀሐፊ ቀርቦ «የትውልድ ታሪክዎን ከየት ልጀምር?» ቢለው «ያለፈውን ትተህ ከኔ ጀምር አለው እንደሚባለው ነው።»\nየታዬን ምንጭ ባላውቅም የዐፄ ምኒልክን እናት በሚመለከት ብዙ ሰው ሲጽፍ በአመዛኙ የሚጠቅሰው ወይንም የሚስማማው ከፍ ሲል የቀረበውን የደራሲና ጋዜጠኛ ጳውሎስ ኞኞን ትርክት ዋቢ ያደርጋል። ሆኖም ግን ይህ ትርክት ትክክለኛ ታሪክ አይደለም።\nየዳግማዊ ዐፄ ምኒልክን እናት ማምነት በሚመለከ ንጉሠ ነገሥቱ በሕይወት ሳሉ የተመዘገበው የታሪክ እውነት ከዚህ ቀጥሎ የሰፈረውን ይመስላል። የዳግማዊ ዐፄ ምኒልክ እናት ትክክለኛ ስም እጅጋየሁ ኃይሉ ነው። ደራሲና ጋዜጠኛ ጳውሎስ ኞኞ እንደጻፈው ወይዘሮ እጅጋየሁ ኃይሉ ባርያ አይደሉም። ወይዘሮ እጅጋየሁ ኃይሉ የጎጃም ተወላጅ የጎዛምን ሰው ናቸው። ይህን ታሪክ የሚነግሩን በ1889 ዓ.ም. «የጎጃም ትውልድ በሙሉ ከአባይ እስከ አባይ» በሚል የመዘገቡት አለቃ ተክለ እየሱስ ዋቅጅራ ናቸው። የአለቃ ተክሌ «የጎጃም ትውልድ በሙሉ ከአባይ እስከ አባይ» እናት መዝገብ በኢትዮጵያ ጥናት ማዕከል ላይበራሪ የሚገኝ ሲሆን እናት መዝገቡ እኔ ክምችት ውስጥም ይገኛል።\nአለቃ ትክለ እየሱስ የጻፉት የጎጃም ትውልድ መድበል ለሕትመት የበቃው ረቂቁ ካዘጋጁት ከ114 ዓመታት በኋላ በ2003 ዓ.ም. በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ አሳታሚነት በግርማ ጌታሁን አዘጋጅነት ነበር። አለቃ ተክለ እየሱ ዋቅጅራ ጽፈውት በግርማ ጌታሁ አዘጋጅተው በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ የታተመው የአለቃ መድበል ገጽ 73 ላይ እንደሚታየው የዳግማዊ ምኒልክ እናት ወይዘሮ እጅጋየሁ ኃይሉ ሲሆኑ የትውልድ ክፍለ ሀገራቸው ጎጃም ሲሆኑ ትውልዳቸው ከጎዛምን ነው።\nአለቃ ተክሌ በጻፉት የጎጃም ትውልድ መድበል መሰረት የዳግማዊ ምኒልክ እናት ወይዘሮ እጅጋየሁ ኃይሉ የጎዛምን 3ኛ ትውልድ የሆነው የተከብጀን የልጅ ልጅ ልጅ ሲሆኑ የሚወለዱት ጎጃም ጎዛምን እነራታ፣ የብራጌ፣ ዳሊገውና የደረት አካባቢ ነው። በነገራችን ላይ እነዚህ የገጠር ቀበሌዎች ደብረ ማርቆስ ከተማ ዙሪያ የሚገኙ የገበሬ ቀበሌ ማኅበራት ናቸው።\nየዳግማዊ ምኒልክን እናት ውበትና ቁንጅና በሚመለከት የቁልቢው ልጅ ደራሲና ጋዜጠኛ ጳውሎስ ኞኞ «ወይዘሮ እጅጋየሁ ውብ ናቸው» ሲል የገለጸው ትክክል ሊሆኑ ይችላሉ። ነፍሱን ይማረውና ድምጻዊ ተስፋዬ ወርቅነህ የወደዳት የጎጃም ቆንጆ «ስዕለ ማርያም» እንደምትመስል የዳሊገው ጊዮርጊሷን ቆንጆ «ዉቢቱ ጎጃሜ» በሚለው ዘፈኑ፤\nልብ በሉ! ይህ የዳግማዊ ምኒልክ እናት ታሪክ የተመዘገበው ዳግማዊ ዐፄ ምኒልክ ራሳቸው በሕይወት እያሉ በ1889 ዓ.ም. ነው። ከዚህ ዘመን በኋላ የተመዘገበ ታሪክ የዘመን ታሪክ ተደርጎ እንደማስረጃ ሊቀርብ አይችልም። ስለዚህ የዐፄ ምኒልክን እናት ማንነት የሚነግረን ይህ አለቃ ተክሌ በ1889 ዓ.ም. ያዘጋጁት «የጎጃም ትውልድ በሙሉ ከአባይ እስከ አባይ» መዝገብ ብቻ ነው።\nይህ ብቻ አይደልም! የዳግማዊ ዐፄ ምኒልክ አያት፣ የኃይለ መለኮት እናት ዘመነ ወርቅም ትውልዳቸው ከጎጃም ነው። ይህንን ታሪክም የምናገኘው አለቃ ተክሌ በ1889 ዓ.ም. ባሰናዱት «የጎጃም ትውልድ በሙሉ ከአባይ እስከ አባይ» መዝገብ ውስጥ ገጽ 48 ላይ ነው።\nስለዚህ የዳግማዊ ምኒልክ እናት በተለምዶ እንደሚባለው እጅጋየሁ አድያሞ ሳይሆኑ እጅጋየሁ ኃይሉ ናቸው። የትውልድ ሀረጋቸውም ጎጃም ደብረ ማርቆስ ከተማ ዙሪያ ባሉ የጎዛምን የገጠር ቀበሌዎች ውስጥ ነው።\nከታች የታተሙት ገጾች አለቃ ተክለ እየሱስ ዋቅጅራ የጻፉት የዳግማዊ ዐፄ ምኒልክ እናት እና አያት የትውልድ ሀረግ የሚያሳዩ ናቸው። የዐፄ ምኒልክን እናት ኦሮሞ በማድረግ ትልቅ ድምዳሜ ላይ የደረሰው ታዬ ቦጋለ ከዚህ ጥንታዊ እናት መዝገብ ያለው ቀዳሚ የታሪክ ምንጭ የተሻለ የታሪክ ማስረጃ ካለው ያውጣና የመረጃ ምንጩን ያሳየን! ይህን ማድረግ ካልቻለ ግን ያሳሳታቸውን ተከታዮቹን ይቅርታ ሊጠይቅ ይገባል!


በቡርኪና ፋሶ አዲስ መንግስት ከፍተኛ ተቃውሞ | አፍሪቃ | DW | 01.11.2014\nበቡርኪና ፋሶ አዲስ መንግስት ከፍተኛ ተቃውሞ\nበቡርኪና ፋሶ ወታደራዊው ኃይል የአስተዳደር ሥልጣኑን ከተረከበ በኋላ እሁድ፣ ጥቅምት 23 ቀን 2007 ዓ. ም. መዲና ዋጋዱጉ ዳግም በተቃዋሚ ሰልፈኞች ተጥለቅልቃ ዋለች። በሺዎች የሚቆጠሩ ሰልፈኞች ጎዳና በመዉጣት የሽግግር መንግሥቱ መሪ ሆነዉ ቅዳሜ የተሾሙትን ኮሎኔል ይሳቅ ዚዳን ተቃዉመዋል።\nሰልፈኞቹ የሀገሪቱ የቀድሞ የጦር ምክትል አዛዥ የሀገሪቱን የአስተዳደር ሥልጣን መያዝ የለበትም፤ የሽግግር መንግስቱ ከሲቪሉ ማኅበረሰብ በዴሞክራሲያዊ መንገድ የተመረጠ መሆን አለበት ሲሉ ተቃዉሟቸዉን ገልፀዋል።ስልጣናቸዉን ያስረከቡት የቀድሞዉ የሀገሪቱ ፕሬዚዳንት ብሌዝ ኮምፓዎሬ በጎርጎሪዮሳዊዉ 1987 ዓ,ም በመፈንቅለ መንግሥት ወደ ሥልጣን መምጣታቸዉ ይታወሳል። የአፍሪቃዉ ሕብረት በበኩሉ በአሁኑ ሰዓት በቡርኪና ፋሶ ስልጣን ይዞ የሚገኘዉ ወታደራዊ ኃይል ሥልጣኑን ለሲቪሉ እንዲያስረክብ ጠይቋል።\nእንደ ምዕራብ አፍሪቃዊትዋ ሀገር ቡርኪና ፋሶ ሕገ-መንግሥት አዲስ ምርጫ በ90 ቀናት ዉስጥ መካሄድ ይኖርበታል። ዩኤስ አሜሪካም በቡርኪና ፋሶ ወታደራዊዉ ኃይል ወደ ሥልጣን መምጣቱን አዉግዛለች። በበርሊን የሚገኘዉ የዉጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ግዴታ ካልሆነ በቀር ወደ ቡርኪና ፋሶ ጉዞ ባይደረግ መመረጡን አስታዉቋል።\nየቡርኪና ፋሶ ጦር ሰራዊት ኮሎኔል ዚዳን የሽግግር መንግሥቱ መሪ ሲል ቅዳሜ ዕለት ሰየመ። ለረዥም ዓመታት ቡርኪና ፋሶን በፕሬዚዳንትነት ያስተዳደሩት ብሌዝ ኮምፓዎሬ በሕዝባዊ ዓመፅ ግፊት ሥልጣናቸዉን ከለቀቁ በኋላ ከ24 ሰዓታት በላይ ሀገሪቱን የሚያስተዳድረዉ ከፍተኛ ባለስልጣን ማን መሆኑ በግልፅ የታወቀ አልነበረም።\nኮሎኔል ያኩባ ይሳቅ ዚዳን\nኮሎኔል ያኩባ ይሳቅ ዚዳን የሽግግር መንግሥቱ መሪ ሆነዉ የተሾሙት የቡርኪና ፋሶ ከፍተኛ የጦር ሠራዊት አመራር ካካሄደው የአስቸኳይ ጉባዔ በኋላ መሆኑ ተመልክቶአል። የቀድሞው ፕሬዚዳንት ከሥልጣን በመወገዳቸው በተፈጠረው ክፍተት የተነሳ በኮሎኔል ያኩባ ይሳቅ ዚዳ እና በጄኔራል ትራዎሬ መካከል የሥልጣን ሽኩቻ ተፈጥሮ እንደነበር ይታወቃል። የቡርኪና ፋሶ ከፍተኛ የጦር አመራር በንባብ ባሰማው መግለጫ «ፕሬዚዳንት ብሌዝ ካምፓኦሬ ከተወገዱ በኋላ ክፍት የሆነውን የሽግግር ጊዜ እንዲመሩ ኮሎኔል ያኩባ ይሳቅ ዚዳ ያለአንዳች ተቃውሞ ተመርጠዋል »።\nየቡርኪና ፋሶ የቀድሞ ፕሬዚዳንት በሕዝባዊ ዓመፅ ከሥልጣናቸው የተወገዱት ሀገሪቱን ለ27 ዓመታት ከገዙ በኋላ የሥልጣን ዘመናቸውን ለማራዘም ማቀዳቸውን ተከትሎ በተነሳው ሕዝባዊ ቁጣ መሆኑ ይታወቃል። የቀድሞው ፕሬዚዳንት ሥልጣናቸውን ለቀው ወደ ጎረቤት ሀገር አይቮሪኮስት መኮብለላቸውን ራዲዮ ፍራንስ ኢንተርናሽናል ዘግቧል።\nቡርኪና ፋሶ ከፈረንሳይ ቅኝ ነጻ ከወጣችበት እ.ኤ.አ. 1984 ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የምታውቀው ሁለት መሪዎች ብቻ ነው። አፍሪካዊው ቼ ጉቬራ ይባሉ የነበሩት ቶማስ ሳንካራን እና ብሌዝ ኮምፓዎሬን ። ብሌዝ ኮምፓዎሬ ወደ ስልጣን የመጡት ቶማስ ሳንካራ በወታደሮች መገደላቸውን ተከትሎ እንደ ጎርጎረሳዊዉ አቆጣጠር በ1987 ዓ.ም. ነበር። ዛሬም ድረስ ግልጽ ባይሆንም በቶማስ ሳንካራ ግድያ እጃቸው እንዳለበት ይጠረጠራል። ወደ ስልጣን ሲመጡ ታጣቂዎችን ትጥቅ ማስፈታት እና የቀድሞ ጓደኛቸውና መሪያቸው ቶማስ ሳንካራ የሚከተሉትን ሶሻሊዝም አሽቀንጥሮ መጣል በቀዳሚነት ያከናወኗቸው ተግባራት ነበሩ።\nየቡርኪና ፋሶ ከፍተኛ የጦር ሠራዊት አመራር\nኮምፓዎሬ እንደ ጎርጎረሳዊዉ አቆጣጠር በ1991 እና 1998 የተካሄዱ ሀገራዊ ምርጫዎችን አሸንፈዋል። እንደ ጎርጎረሳዊዉ አቆጣጠር በ2000 የወጣው አዲስ የቡርኪና ፋሶ ህገ-መንግስት የፕሬዝደንቱን የስልጣን ዘመን ለአስር ዓመት ብቻ ቢወስነውም ተጨማሪ ሁለት ምርጫዎችን ከማሸነፍ አላገዳቸውም። በሁሉም ምርጫዎች ከ80 በመቶ በላይ ድምፅ በማግኘት ነበር ያሸነፉት።ኮምፓዎሬ ቡርኪና ፋሶን ሲመሩ ስልጣን ሁሉ በእጃቸው ነበር። ጠቅላይ ሚኒስቴር ይሾማሉ። መንግስታዊ መዋቅሩና ሀገራዊ ጦሩ በእርሳቸው ጥብቅ ቁጥጥር ስር ነበር። ራሳቸውን የሀገሪቱ መረጋጋትና ኢኮኖሚያዊ እድገት ጠበቃ አድርገውም ይቆጥሩ፤ ይሰብኩም ነበር። አሁን ግን የልጅነት ጓደኛቸውን ገድሎ ለስልጣን ያበቃቸው የሀገራቸዉ ጦር ለ27 ዓመታት የነገሱበትን መንበረ ነጥቆ ስልጣኑን መያዙን አስታዉቋል።ብሌዝ ኮምፓዎሬን የሸኘው የቡርኪና ፋሶ ተቃውሞ አዲሱ መሪን ለመቃወም ከአንድ ሌሊት በላይ መጠበቅ አልፈለገም። እሁድ ጥቅምት 23 ቀን 2007 ዓ. ም. መዲና ዋጋዱጉ ዳግም በተቃዋሚ ሰልፈኞች ተጥለቅልቃ ውላለች።\nቁልፍ ቃላት የቡርኪና ፋሶ ጦር ኮሎኔል ዚዳን ሰየመ


ክፍል 1 • ማሳነስ እና ምልክቶቹ\nየፍሪሜሶን ሰዎች ወንድማማችነት ፡፡ ኮምፓስ አባልነት ፡፡ ዕድሜ። ቤተመቅደሶች. ከሜሶናዊ ጀርባ በስተጀርባ ያሉ ብልህነት ዓላማ እና እቅድ። ምሳና እና ሃይማኖቶች ፡፡ አስፈላጊ እና ጊዜያዊ ትምህርቶች ፡፡ የሶስት ዲግሪዎች መሰረታዊ መርሆዎች ፡፡ የትርፍ ጊዜ ማሳያዎች ታላላቅ እውነቶች በእራሳ ቅር formsች ተቆልፈዋል ፡፡ ሚስጥሩ ቋንቋ። ንቁ እና ንቁ አስተሳሰብ። በአተነፋፈስ ቅርፅ ላይ ያሉ መስመሮች። የፍላጎቶች ስነምግባር እና የአእምሮ ስራዎች። የጥንት ምልክቶች. ማሳሶን የትእዛዛቸውን አስፈላጊነት ማየት አለባቸው ፡፡\nየ “ፍሪሜሶን” ወንድማማችነት በዓለም ውስጥ ካሉት ውስጥ እጩ ተወዳዳሪዎችን ለማዘጋጀት ከውጭ አካል ከሆኑት አካላት ውስጥ ትልቁ ነው ሕይወት. እነሱ ከየትኛውም ደረጃ እና ዘር የመጡ ወንዶች ናቸው ባለታሪክ ና መምሪያ አንድ ማስተር ሜሶን በአንዴ አለው ጊዜ ቫውቸር ሜሶናዊነት ለ ሰብአዊነት፣ በማንኛውም የሰው አካል ውስጥ ንቃተ-ህሊና ፣ ለማንኛውም ልዩ ዘር ፣ ሃይማኖት ወይም ክበብ አይደለም።\nትዕዛዙ የቀድሞው ፒራሚድ ከመገንባቱ ከረጅም ጊዜ በፊት በአንድ ስያሜ ወይም በሌላ ስም እንደ አንድ የታመቀ አካል ተደርጎ ነበር በአሁኑ ጊዜ ከሚታወቅ ከማንኛውም ሃይማኖት የበለጠ ነው ፡፡ በዓለም ውስጥ ባሉ ድርጅቶች ዘንድ ያልተለመደ ነገር ነው ፡፡ ይህ ድርጅት እና የመማሪያ ስርዓቱ ከመሳሪያዎቹ ፣ ከምልክት ምልክቶች ፣ ከምስሎች እና ምልክቶች፣ ሁሌም ተመሳሳይ በሆነ ሁኔታ ተመሳሳይ ናቸው። አካላት ወደ ወንድ ወይም ሴት ወደ ሆኑበት ዘመን ይመለሳል ፡፡ ቤተመቅደሱ ሁሌም ዳግም የተገነባ የሰው አካል ምልክት ነው። በሰለሞን የተያዙት አንዳንድ አፈ ታሪክ masonic ቤተመቅደሶች ፣ ክበቦች ፣ ሰቆች ፣ አደባባዮች እና የድንጋይ ንጣፎች ነበሩ ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ድንጋዮቹ ከላይኛው ላይ በሰሌዳዎች ይገናኛሉ ፣ በኋላ ላይ በሁለት የድንጋይ ንጣፎች በሦስት ጎን እርስ በእርስ ይጣላሉ ቅርጽ፣ እና ከዚያ በሰሜናዊ አቅጣጫ ቀስቶች። አንዳንድ ጊዜ ቤተመቅደሶች በግድግዳዎች ይዘጋሉ; እነዚህ ቤተመቅደሶች ከላይ እና በረንዳ ክፍት ነበሩ መንግሥተ ሰማያት ጣሪያው ነበር ፡፡ ምሳሌያዊ ቤተመቅደሶች ለእግዚአብሔር አምልኮ ተገንብተዋል ፣ እስከሚቀጥለው ድረስ በሜሶናዊ የአምልኮ ሥነ-ስርዓት ውስጥ የተቀረፀው የሰለሞን መቅደስ ይባላል ፡፡\nብልህነት በአሁኑ ጊዜ ማረፊያዎቹ ይህንን ባያውቁም በምድር ላይ ባሉ ቦታዎች በምድር ላይ ከሚሶኖች በስተጀርባ ይገኛሉ ፡፡ የ መንፈስ በማ masicic ትምህርቶች ሥርዓት ውስጥ የሚሄደው እነዚህን ያገናኛል ብልህነት ከታናሹ ጀምሮ እስከ ትንሹ ከሚሠራው ከማንኛውም ሜሶን ጋር ፡፡\nየ ዓላማ ሜሶሪ ማሠልጠን ሀ የሰው ልጅ እሱ በለውጡ አካል በኩል እንደገና እንዲገነባ እና ሞት አሁን ያለው ፣ ሀ ፍጹም አካላዊ አካል አይገዛም ሞት. የ እቅድ በዘመናዊው ሜሰን ሰሎሞን ቤተመቅደስ ተብሎ የሚጠራውን ይህ የማይሞት አካል ለመገንባት ነው የሰሎሞን መቅደስ ፍርስራሽ ተብሎ ይጠራል ፡፡ የ እቅድ በ E ግዚ A ብሔር የማይሠራ ቤተመቅደስ ለመገንባት ነው ሰማያትይህ የማይሞት አካላዊ ልብስ ነው። ሰሎሞን እንደሚናገረው በሰሎሞን ቤተ መቅደስ ግንባታ ውስጥ መጥረቢያ ፣ መዶሻ ወይም ማንኛውም የብረት መሣሪያ ድምፅ አልተሰማም ይላሉ ፡፡ በቤተ መቅደሱ ግንባታ ውስጥ ምንም ዓይነት ድምፅ አይሰማም። ‹ሜሶናዊ› ጸሎት “እናም ኃጢአት በውስጣችን የንጹህ እና ንፁህ ቤተመቅደስ ውስጥ ስለወደመ ፣ ሰማያዊህ ይኹን ጸጋ ሁለተኛውን የለውጥ ቤተመቅደስ ለመገንባት እንድንመራ እና እርዳን እናም የኋለኛው ቤት ክብር ከቀድሞው ክብር ይበልጣል። ”\nየተሻሉ እና የበለጠ የላቁ ትምህርቶች የሉም የሰው ልጆችከሜሶሪ ይልቅ። የ ምልክቶች በኪነጥበብ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ በዋነኝነት የማዕድን እና የህንፃ ዲዛይነር መሳሪያዎች ናቸው። የ ምልክቶች ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ በእርግጠኝነት ተመሳሳይ ነበሩ ፣ ምንም እንኳን የእነሱ ቅርፅ እና ትርጓሜ ቢቀየርም ፣ እና ስለእነሱ የሚደረጉት ሥነ-ሥርዓቶችና ትምህርቶች አሁን ባለው ዘመን በነበረው የሳይክቲክ ሃይማኖት ተቀይረዋል። የሁሉም ሃይማኖቶች ትምህርቶች የተሠሩት ለሙሽንስ ትምህርቶች ጥቅም ላይ እንዲውሉ ነው ፡፡ በዘመናዊ የምእራብ ሜሶሪ ፣ ማለትም ፣ ሜሶኖች የጥንታዊ ማሶሪ ብለው የሚጠሩት ፣ ሜሶናዊነት የተሰጠው ነው ቅጾች የዕብራይስጥ ሃይማኖት ፣ ከአዲስ ኪዳን አንዳንድ ተጨማሪዎች ጋር። ትምህርቶቹ ዕብራይስጥ አይደሉም። ግን ሜሶሪ የእራሱን ትምህርቶች ለመልበስ እና ለማቅረብ የዕብራይስጥ ወግ ክፍሎችን ይጠቀማል ፣ ምክንያቱም የዕብራይስጥ ወጎች እንደ መጽሐፍ ቅዱስ የተለመዱ እና ተቀባይነት ያላቸው ናቸው። ሰዎቹ የሚያውቃቸው ከሆነ የማ masicic ትምህርቶች በግብፅ ወይንም በቅድመ ግብፅ የግሪክ ልብስ ሊቀርቡ ይችላሉ ፡፡ የዕብራይስጥ ወጎች ማራኪ እና አስደናቂ ናቸው ፡፡ በተጨማሪም ፣ ድጋሚ መገንባት የሚጀመርበት አካላዊ አካል የ “ያህዌ” ወይም የያህ ሆሆህ ስም ነው ፡፡ ሆኖም የአምልኮ ሥርዓቶች አንዳንድ ጊዜ ክርስትያንን ለማስመሰል በቀላሉ ቅርፅ አላቸው ፣ ክርስቶስን ታላቁን ታላቁ ጌታ በማድረግ ፣ እና የአጽናፈ ዓለሙ ታላቁ ንድፍ አውጪ እንደ ክርስቲያን ሊተረጎም ይችላል ፡፡ አምላክ. ነገር ግን ሜሶሪ ከአይሁድም በላይ ክርስቲያናዊ አይደለም ፡፡ በእድሜ እና በቦታ እና በሃይማኖት መሠረት ጊዜያዊ ትርጓሜዎች በሜሶኖች የጋራ ሩጫ እንደ ፍጹም እና እንደ እውነት ተደርገው ይታያሉ ፡፡\nብዙውን ጊዜ ተምሳሌታዊው በጌጣጌጥ ፣ በመደመር ፣ በተቀየረ እና በመጥፋት ይገለጻል አንዳንድ ጊዜ መላ ትዕዛዞቹ በእነዚህ መንገዶች ይመሰረታሉ እና አንድ የተወሰነ ሃይማኖታዊ ፣ ጦርነት መሰል ወይም ማህበራዊ ባህሪይ ይካፈላሉ። እነሱ እንደገና ይጠፋሉ ፣ በ ምልክቶች እና የእሱ አካል ናቸው ትምህርቶች ይቀራሉ።\nየ መርሆዎች በሜሶሪ በመጀመሪያዎቹ ሦስት ዲግሪዎች ውስጥ ፣ የ ‹ኢንጅነሪንግ› ፣ ‹‹ ‹‹›››››››››››››››››››››››› በላቸው በ (ኦሴንት) የመጀመሪያዎቹ ሶስት ዲግሪዎች ውስጥ ፣ በሙያው የተካኑ የእጅ ሙያ ፣ እና ማስተር ሜሶን እና በቅዱስ ሮያል ቅስት ውስጥ እነዚያ ዲግሪዎች ይወከላሉ ፡፡ የ መርሆዎች በኒው ዮርክ ሥነ-ስርዓት ፣ በስኮትላንዳዊ ሥነ-ስርዓት ፣ ወይም በማናቸውም በሌሎች ሥነ-ሥርዓታዊ ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ ቢታዩ መሰረታዊ ናቸው ፡፡ አንዳንድ ሥነ-ሥርዓቶች አካባቢያዊ ፣ የግል ፣ ማህበራዊ እና ጋባዥ ብቻ የሆኑ ዲግሪዎች አሏቸው። ብዙ የጎን ሥነ ሥርዓቶች ፣ የጎን ጉዳዮች ፣ የጎን ደረጃዎች አሉ ፣ እነሱም ተሰጥኦ የአምልኮ ሥርዓቶች ወደ ሕልውና ያመጡት ፣ ግን የ መርሆዎች ሜሶሪ ጥቂቶች ናቸው እና ዕድሜዎችን እና ዘይቤዎቻቸውን ከጥፋቱ ይተርፋሉ።\nመስታወት የተለያዩ ትዕዛዞችን የሚመሠረት ግንድ ወይም የአካል ማያያዣ ነው ጊዜ ወደ ጊዜ. በመካከለኛው ዘመን የነበሩ የሮሴሩሪሺኒዝም እና የኋለኛው ቀን ሌሎች እንቅስቃሴዎች ሜሶናዊ ትእዛዝ ሳይሰነዝሩ የጊዜን ፍላጎት ለማሟላት በሜሶናዊ ትእዛዝ አባላት አማካይነት ተዘርዝረዋል ፡፡\nበብዙዎቹ ውስጥ። ቅጾች masonic ሥራ ተራ እና ልጅ መስለው የሚታዩት ታላላቅ እውነቶች ተዘግተዋል። እውነት በአንዳንድ ውስጥ መቅረብ አለበት ምልክት ወይም በአንዳንድ ሥራ፣ ምክንያቱም የሰው ልጆች ያስፈልጋቸዋል ቅጾች ይህም እውነቶችን ማየት ነው። እነሱ እውነቶችን ሉህዎች ይሏሌ ፣ ግን አያዩዋቸውም። እውነቶች ሲገቡ ፡፡ ቅጾች እነሱ የአካል ክፍሎች ናቸው ሕይወት፣ የእነዚህ እውነቶች ትክክለኛ እና አስደናቂ ትግበራ ትግበራውን በሚመለከቱ እና በሚሰማቸው እና ፍላጎታቸውን በሚይዙ ሰዎች ላይ ይደነቃል።\nስለማንነቱ እና ስለራሱ መሠረታዊ እውነቶች መረጃን በተመለከተ መረጃ ማመቻቸት እና ሚሶሪ ማዘጋጀት ይችላል ግንኙነት ወደ ፍጥረት ምንም እንኳን በቀላል ቢሆንም በስርዓት መንገድ ቅጾች. እነዚህን በቋሚነት በመድገም። ቅጾች ያላቸውን ማመልከቻ ለ ሕይወት በአጠቃላይ ግልፅ ነው ፡፡ ከእነዚህ ጋር በተያያዘ ጥቅም ላይ የዋሉት ቃላት ቅጾች ሚስጥራዊ ቋንቋ መሆን የ ቅጾች be ምልክቶችጌጣጌጦች ፣ መሳሪያዎች ፣ ምልክቶች ፣ ምልክቶች ፣ ምሳሌዎች ፣ ዲግሪዎች ፣ ደረጃዎች ፣ ምልክቶች ፣ ምልክቶች ፣ ቃላት ፣ ሥነ ሥርዓቶች ፣ ነጥቦች ፣ መስመሮች ፣ ማዕዘኖች ፣ ገጽታዎች ፣ ወይም ቀላል ታሪኮች። አንድ የጋራ ቋንቋ የወንድማማችነት ትስስር ነው ፣ እንዲሁም እንደ የትውልድ ሀገር የማይሰጥ ሚስጥራዊ ቋንቋ ነው ፣ እንደ አንድ ሀገር ቋንቋ ፣ ግን በጋራ ምርጫ እና አገልግሎት ፣ ወንዶች አንድ ላይ ካሉ ጠንካራ ግንኙነቶች አንዱ ነው ፡፡ እንዲሁም በእነዚህ በኩል በማለፍ ቅጾች በተደጋጋሚ ተቀርፀዋል በ ዕይታ እና በድምጽ ላይ አሰማ ትንፋሽ-ቅርጽ እና መንስኤ ስሜት ቀስቃሽ አስተሳሰብ በተቀረጹ መስመሮች ላይ። በኋላ ንቁ አስተሳሰብ ውጤቶቹ በተመሳሳይ መስመሮችን ተከትለው ውጤቱ ይመጣል መብራት XNUMX በቅጹ ውስጥ የተሸሸገው ልዩ እውነት የታየበት በኋላ ሞት መስመሮቹ ፣ ላይ ትንፋሽ-ቅርጽ በማሶኒክ ማሰብ እና ማሶኒክ ሐሳቦች፣ በመቅረጽ ረገድ ትልቅ ሚና ይጫወቱ ዕድል. በሚቀጥለው ሕይወት ምንም እንኳን ከግርጌ የተወለደ እና የይገባኛል ጥያቄ የተጠየቀ ቢሆንም ፣ ሜሶን በምድር ላይ በማሶኖች ተጽዕኖ ስር ይመጣል መንፈስ የዘር ወይም የሃይማኖት ጉዳይ።\nየ ቅጾች masonic ሥራ የስነስርዓት እርምጃን ለመቀጠል የተቀየሱ ናቸው ስሜቶች ና ፍላጎቶች እና ሦስት። አእምሮ. የ ፍላጎቶች ተግሣጽ በ ማሰብ ለእነሱም ለሦስቱ ወሰኖች ያደርጋቸዋል አእምሮ እነሱ ተግሣጽ በ ማሰብ ወደ መሠረት ቅጾች. በብዙ masonic ውስጥ የቀረቡት ጥቂት ርዕሰ ጉዳዮች ብቻ ናቸው ፡፡ ቅጾች. እነዚህ ትምህርቶች እንደገና ይነሳሉ እና እራሳቸውን በሜሶን ትኩረት ይገድዳሉ ፡፡ የ ቅጾች ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እነሱ ለሚቆሙባቸው ርዕሰ ጉዳዮች አርቆ አስተዋይ ለመሆን እና ስለዚህ የአእምሮ እንቅስቃሴ ይሳተፉ። ሥነ-ሥርዓቱ የውስጣዊውን ገጽታዎች ጨምሮ የአእምሮ እንቅስቃሴውን መደበኛ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እንቅስቃሴን ያስከትላል ሕይወት ለ ቅጾች ለማሳየት ምሳሌ ተደርገው የተሰሩ ናቸው።\nየ ቅጾች ሚስጥራዊ ትምህርቶችን ጠብቆ ማቆየት እና በዚህ ረገድ እጅግ የማይካድ ዋጋ ያላቸው ናቸው ፡፡ የ ቅጾች የትእዛዝ ጥንታዊ ምልክቶች ናቸው ፣ በሜሶናዊ እንክብካቤ መሠረት በአስተማማኝ ሁኔታ እንዲጠበቁ እና ፈጽሞ እንዲጣሱ የማያስፈልጋቸው ናቸው።\nከእነዚህ መካከል ጥቂቶቹ ናቸው ዓላማዎች የማሶኒክ ጨዋታ የሚያገለግለው ፡፡ ምንም እንኳን ሜሶኖች የሚያዩት እና የሚሰማው እና የሚናገረው እና የሚያደርገው ጥልቅ የጠቆረ ስሜት ያለው ቢሆንም ትርጉም፣ በዚያ ተጽዕኖ አይደርስባቸውም ፣ ግን በመጫወቱ ፣ በንግግሮች እና በማህበራዊ ባህሪዎች ደስ ይላቸዋል። ሜሶኖች ብዙውን ጊዜ ፣ የትእዛዛታቸው እና የእሱ አስፈላጊነት ይመለከታሉ ዓላማዎች. ውስጠኛውን ሲያዩ ትርጉሞች ያላቸው ሥራ እናም በትምህርቶቻቸው መኖር ይጀምራሉ ፣ እነሱ የተሻሉ ሰዎች ፣ ሰፋ ያሉ እና ጥልቅ ይሆናሉ ግንዛቤ of ሕይወት፣ እና የ Freemasons ትዕዛዝ በአለም ውስጥ ላለው መልካም ኃይል የሕይወት ኃይል እንዲሆን ያድርጉ።


ከደጃዝማች ባልቻ ቤተሰቦች የተላከ መልእክት | Ethiopian News | ዘ-ሐበሻ | Latest News Provider | News For All\nከደጃዝማች ባልቻ ቤተሰቦች የተላከ መልእክት\nእኛ የደጃዝማች ባልቻ (አባነፍሶ) ሳፎ ቤተሰቦች የሆንን፣ በስማቸው በማሕበር የተደራጀን ስንሆን አላማችን ስለሳቸው ሳይነገር የቀረ ካለ ለመናገር፣ስማቸው ያለአግባብ ቢነሳ ለማሰተካከልና መስመር ለማስያዝም ጭምር በመሆኑ፣ ሰሞኑን በአድዋ 125ኛ መታሰቢያ ምክንያት ያላግባብ ስለሳቸው የሚባሉና የሚፈፀሙ ሁኔታዎችን በተመለከተ የሳቸውን ማንነትና ሰብአዊነት በትክክል ስለማይገልጧቸው፣ ማንኛውም አካል ከዚህ አይነት ድርጊት እንዲቆጠብ ግድ እንላለን።\nባልቻ በታሪክ አጋጣሚ፣ ከኦሮሞና ከጉራጌ ቤተሰብ የተወለዱ ቢሆንም፣ የኖሩትና የሞቱት ለኢትዮጵያ እና ለኢትዮጵያዊነት መሆኑን ማሳወቅ እንፈልጋለን። በመጀመሪያ፣ የጥቁር ሕዝቦችና የነፃነት አባት የሆኑትን ታላቁን ንጉሠ ነገስት አፄ ምኒልክ ባልተገኙበት ባልቻን ነጥሎ ማስቀመጥ ለባልቻ ክብር አይሆንም። በተጨማሪ ባልቻ ዘረኝነት የሚፀየፉና በእምነታቸውም የሰው ልጅ ሁሉ በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠረ ነውና፣ ሁሉም በስራው እንጂ በቆዳው ቀለም፣በሐይማኖቱ ምክንያት ወይም በዘሩ አይዳኝም ብለው የሚያምኑ ኢትዮጵያዊ ነበሩ። የአድዋ 125ኛው የድል በዓል በኢትዮጵያ መዲና ደምቆ ሲከበር በማየታችን እንደ አገር ወዳድ ኢትዮጵያውያን የተሰማን ደስታ ወሰን የለውም። ነገር ግን በማህበራዊ ገፆች ላይ ስለ ደጃዝማች ባልቻ አወዛጋቢ ፅሑፎች እየተፃፉ በማየታችን አንዳንድ ነገሮችን ግልፅ ለማድረግ ተገደናል።\nየጥንት አባቶቻችን ደማቸውን አፍስሰው አጥንታቸውን ከስክሰው ያቆዩልን አገራችን ዛሬ በዘርና በጎሳ ተከፋፍላ ማየት በጣም የሚያሳዝንና ልብ የሚያደማ ነው። ደጃዝማች ባልቻ ሳፎ በሁለቱም የጣልያን ጦርነቶች የተፋለሙትና ለአገራቸው የተሰውት ለሚወዷት አንድ አገራቸው ሆኖ ሳለ ዛሬ የእርሳቸውን ማንነት ከኢትዮጵያዊነት በማውረድ “ባልቻ ጉራጌ ናቸው” ወይንም “ባልቻ ኦሮሞ ናቸው” በማለት ለእርሳቸው በማይገባ ሁኔታ ሲነገር መስማት በጣም ያሳፍራል። ደጃዝማች ባልቻ የተወለዱት ሸዋ ውስጥ አገምጃ ተብሎ የሚጠራ ቦታ ሲሆን አባታቸው ኦሮሞ እናታቸው ጉራጌ\nናቸው። ባልቻ የሳፎ ልጅ ሲሆኑ ከሳፎ ጀምሮ ያሉት፤ ሮባ፣ ሳንኩር፣ ግቦ፣ ላቅቻ፣ ከቶ፣ እሮቢ፣ ይዶኖ፣ ወዲቱ፣ ሶዶ፣ ቱለም፣ ዳጪ፣ ቦረና እያለ ይቀጥላል። ይህ የት ተወለዱ ለሚለው መልስ ይሁን እንጂ የባልቻን ኢትዮጵያዊ መሆን አንዳችም ቅንጣት ያህል አይቀንሰውም። ዛሬ ባልቻ ከመቃብር በላይ መናገር ቢችሉ ማንነታቸው ንፁህ ኢትዮጵያዊ እንጂ ሌላ እንዳልሆኑ ጮኸው በተናገሩ ነበር። ስለዚህም ነው እኛ የደጃዝማች ባልቻ የቅርብ ዘመዶችና ቤተሰቦች ባልቻ አባነፍሶን ወክለን የእርሳቸውን ድምፅ ለማስተጋባት የተገደድነው።\nደጃዝማች ባልቻ ከአስራአራት ዓመት እድሜያቸው ጀምረው እንደ አባት ሆነው አሳድገው ለክብር ያበቋቸው ዳግማዊ አፄ ምኒልክ ናቸው። ዛሬ ስለባልቻ ማንነት ለመናገር በመጀመሪያ የአፄ ምኒልክን እምዬነት፣ አባትነትና እና ትልቅነት ማመን ግድ ይላል። የአድዋ ድል መታሰቢያ በመስቀል አደባባይ ሲከበር የደጃዝማች ባልቻ ሳፎን ምስል በአደባባይ ሰቅሎ የእምዬ ምንሊክን ምስል መንፈግ ዋነኛው የአድዋ አውራን መካድ ብቻ ሳይሆን የማይገባ ታሪክን ከመፍጠር ምንም አይለየም። እምዬ ምኒልክ ከሌሉ አድዋ የለም። እምዬ ምኒልክ ከሌሉ ባልቻ የሉም። ደጃዝማች ባልቻ ለአንድ ኢትዮጵያ ደማቸውን አፍስሰው አጥንታቸውን ከስክሰው ያቆዩዋትን አገር ዛሬ ለእርሳቸው በማይመጥን ሁኔታ የዘር የብሄርና የፖለቲካ መሳሪያ መጠቀሚያ ሲያረጏቸው ማየት በጣም ያማል። ደጃዝማች ባልቻ አባነፍሶን፣ እኛ የደጃዝማች ባልቻ ሳፎ ቤተሰቦች ብቻ ሳንሆን የኢትዮጵያ ህዝብ ልጅ የሚሆናቸው ንፁህ ኢትዮጵያዊ ሲሆኑ ፣ የእርሳቸው ዋና መንስኤ የሆኑት የሚወዷቸውና ያሳደጏቸው እምዬ ምኒልክ እንደሆኑ የደጃዝማች ባልቻ ቤተሰብ ግልፅ ማድረግ ይፈልጋል።\nየአድዋ ድል መታሰብያ በሚከበርበት ሳምንት በኢትዮጵያ ቴሌቭዥን አገልግሎትና በተለያዩ የሚዲያ ተቋማት ስለ ደጃዝማች ባልቻ ሳፎ ሲዘከር ሰምተናል። ደጃዝማች ባልቻ ለአገራቸው ኢትዮጵያ በጦርነት ላይ ያደረጏቸው ጀብዱዎች እንዲወሳና ታሪካቸውም ለትውልድ እንዲነገር በመደረጉ የደጃዝማች ባልቻ ቤተሰብ ትልቅ ምስጋናውን ያቀርባል። ስለ ደጃዝማች ባልቻ ከዘርና ከብሄር ነፃ ይሆነ ኢትዮጵያዊነት እንዲሁም ስለዳግማዊ አፄ ምኒልክ ታላቅነት ከላይ በተገለፁት ነጥቦች መካተቱ እንደተጠበቀ ሆኖ፣በተለያዩ የሚዲያ መድረኮች ላይ ስለደጃዝማች ባልቻ በተደረጉ ዝግጅቶች አንዳንድ ልናልፋቸው የማይገባን ጥቃቅን የታሪክ ስህተቶችን ቤተሰቡ ስለ ታዘበ በእነዚህ ስህተቶች ላይ እርማት ለመስጠት ተገዷል።\nበኢትዮጵያ ቴሌቭዥን አገልግሎት ስለደጃዝማች ባልቻ በተዘጋጀው ፕሮግራም ላይ ከዚህ በታች የሚከተሉት እርማቶች እንዲካተቱ እናሳስባለን።\nደጃዝማች ባልቻ በአምባላጌ ጦርነት ላይ ከፊትወራሪ ገበየው ጋር አብረው ተዋግተዋል የተባለው ትክክል አይደለም። የአምባላጌ ጦርነት በተደረገበት ወቅት በጅሮንድ ባልቻ (ደጃዝማች ከመሆናቸው በፊት የነበራቸው ሹመት) ከአፄ ምኒልክ ጋር በመሆን ገና መንገድ ላይ ነበሩ። በጅሮንድ ባልቻ፣ በጅሮንድ እንደመሆናቸው ሁሉ እርሳቸውና በእርሳቸው ስር የሚገኘው ጦር ሁልጊዜ ከንጉሠ ነገሥቱ ጦር ጋር አብሮ ነው የሚጏዘው። ንገሠነገስቱ በመንገዳቸው ላይ የሚያስፈልጋቸውን ማንኛውም መሣሪያና ቁሳቁሶች ጠባቂነቱ፣ የቤተመንግስቱ ግምጃቤት ኃላፊ በነበሩት በበጅሮንድ ባልቻ ስር ነበር። ለምሳሌ ንጉሠነገሥቱ በሚያደርጉት ጦርነት ጉዞ ላይ ቀኑን ሙሉ ተጉዘው በቀኑ መጨረሻ ላይ እረፍት ለማድረግ ሰፈር በሚያደርጉበት ጊዜ ቀደም ብሎ ሄዶ የሚሰፍሩበትን አካባቢ በመቃኘትና ንጉሠንገሥቱ የሚያርፉበትን ድንኳን ማዘጋጀት የደጃዝማችባልቻ ኃላፊነት ነበር። አፄ ምኒልክ ከአምባላጌው ጦርነት በኃላ፣ የመቀሌውና የአድዋ ጦርነት ከመደረጉ በፊት፣ በአምባላጌው ጦርነት አዛዥ ከነበሩት ከራስመኮንን እና ከሌሎች የጦር መሪዎች ጋር በተገናኙበት ጊዜ፣ አፄ ምኒልክ የአምባላጌውን ድል እንደሰሙና ከዚያም በጅሮንድ ባልቻና ሊቀመኳስ አባተ፣ፊትወራሪ ገበየው አድርገውት በነበረው ጀግንነት ምን ያህል ወኔያቸው ተቀስቅሶ እንደፎከሩ በታሪክ ተመዝግቦ ይገኛል።\nደጃዝማች ባልቻ እራሳቸውን አልገደሉም። ደጃዝማች ባልቻ በሁለተኛው የጣልያን ጦርነት ከጄኔራል ግራዝያኒ እንዲይዛቸው ከመጣው የባንዳና የጣልያን ጦር ጋር እስከመጨረሻ ተዋግተው፣ በመጨረሻ ሊይዛቸው የመጣውን የጣልያን ወታደር ገድለው በጥይት ተደብድበው እንደተገደሉ በብዙ የታሪክ መፅሐፍት ላይ ተፅፎ ይገኛል።\nየደጃዝማች ባልቻ ወንድም ፊታውራሪ ወልደፃድቅ ወደ መቃዲሾ ሱማሊያ በእስር ተወስደው እዚያው በእስር ላይ የሞቱት በአድዋ ጦርነት ጊዜ ሳይሆን በሁለተኛው የጣልያን ጦርነት ነበር።\nየደጃዝማች ባልቻና የአፄ ኃይለሥላሴ ቅራኔ መነሻ በልጅ እያሱና በተፈሪመኮንን መሀል በነበረው ቅራኔ የተነሳና፣ ደጃዝማች ባልቻ ለልጅ እያሱ በማገዛቸው ነው የተባለው የተሳሳተ ነው። በደጃዝማች ባልቻና በአፄ ኃይለሥላሴ መሀል የተፈጠረው ቅራኔ ብዙ ክፍሎች ሲኖሩት አንዱ ግን በወቅቱ በልዑል ራስተፈሪ (በኃላ አፄ ኃይለሥላሴ) እና ንግስት ነገስታት ዘውዲቱ ምኒልክ መሀል ተጀምሮ በነበረው አለመስማማት፤ በንግስት ጎራ በመሰለፋቸው ምክኒያት ነበር።እንደውም ደጃዝማች ባልቻ በጌታቸው በአፄ ምኒልክ ከተሰጣቸው የሲዳሞ ግዛት ለመጀመርያ ጊዜ አንስተው ያጋዟቸው ልጅ እያሱነበሩ። ልጅ እያሱ በሸዋ መኳንንት ከስልጣናቸው እንዲለቁ ሲደረግ ደጃዝማች ባልቻ በአዲስ አበባ ደጅ ይጠኑ እንደነበርና ልጅ እያሱ ከስልጣን ከመውረዳቸው በፊት ወደ ሀረር ሲሄዱ ይዘዋቸው እንደሄዱ፣ እዚያም እያሉ ልጅ እያሱ ከስልጣን መውረዳቸው ሲሰማ፣ መጀመርያ እራሳቸውን ከልጅ እያሱ በማራቅ ከከተማው ቅርብ ወደሚገኝ ተራራ በመሄድ ራሳቸውን ከእያሱ እንዳገለሉና በኃላም እያሱ ሀረርን ለቀው ሲሄዱ ተረብሾ የነበረውን የሀረር ከተማ እንዳረጋጉ ተፅፎ ይገኛል።\nሌላው በMarch 6, 2021 በEthio 360 ላይ ከአቶ አቻምየለህ ታምሩ ጋር በተደረገው ቃለ መጠይቅ ላይ፣ አቶ አቻምየለህ፣ ደጃዝማች ባልቻን በማይመጥን መንገድ የባልቻን ማንነትና በአድዋ ጦርነት ላይ የነበራቸውን ድርሻ አሳንሰው ለማቅረብ በመሞከራቸው በቤተሰቡ ስም የተሰማንን ቅሬታ ልንገልፅ እንወዳለን።\nየአድዋ ድል መታሰበያ በመስቀል አደባባይ ሲከበር የተደረገውን የደጃዝማች ባልቻ ቤተሰብ ቅር መሰኘቱን ከላይ ስለጠቀስነው መድገም አያስፈልግም። በእርግጥም የአድዋ ጦርነት ላይ ባልቻ በጅሮንድ በነበሩበት ዘመን፣ እምዬ ምኒልክ ባልቻን ለማሳደግ ቤተመንግስት በወሰዱበት ማግስት፣ ክርስትና በማንሳት የክርስትና አባት የሆኗቸው ራስ መኮንንን ረስቶ፣ ባልቻን በነጠላ ማሞገስ አይገባም። ሌሎችም በጊዜው የነበሩ ታላላቅ ሰዎችን መዘንጋት ከታሪክ ጋር ያጣላል። ደጃዝማች ባልቻ በጅሮንድ በነበሩበት በአድዋ ጦርነት ወቅት፣ ሥልጣናቸው ከበጅሮንድ በላይ የሆኑና ለአገራቸው የደሙ ደጃዝማቾች፣ ፊታውራሪዎችና ራሶች በጦር ብዛትም ሆነ በሹመት ብዙ የነበሩ እያሉ፣አንድ ባልቻን ነጥሎ ማሞጋገስና ብቻውን ማወደስ ደጃዝማች ባልቻን ለፖለቲካ መጠቀሚያ ከማድረግ በላይ ምንም ትርጉም የለውም። ሆኖም ከጌታቸው ከአፄ ምኒልክ የተሰጣቸውን እና የነበራቸውን ስልጣን ክብርና ሀላፊነት ደረጃቸውን በማኮሰስና እርሳቸውን በማይመጥን ሚዛን ከማይገባቸው ሰዎች ጋር ማወዳደር በፍፁም የሚገባ አይደለም።\nደጃዝማች ባልቻ በጅሮንድ በነበሩበት ጊዜ የንጉሠነገሥቱ ጦር መሳሪያና ግምጃቤት ኃላፊ የሚያዘውን ጦር ከመምራታቸው ባሻገር፣ በመንግስት ጦር ስር ሆኖ ለየአገረገዢው የሚደለደል ቁጥሩ ብዙ ሺዎች የነበሩት ባሩድቤት ተብሎ ለሚጠራው ጦር ከ1874 ጀምሮ የጦሩ አዛዥ ነበሩ። ይህንንም ጦር በመምራት ከአድዋ ጦርነት በፊት በርካታ ጦርነቶች ላይ በመዋል ለአገራቸውና ለንጉሠነገስታቸው ከፍተኛ መስዋእትነት ያበረከቱትን ጀግና፣ ከአድዋ ጦርነት ዋዜማ ላይ በመቀሌ ጦርነት ከእቴጌጣይቱ ትእዛዝ ተቀብለው የጣልያንን ጦር ምሽግ በመድፍና በመትረየስ ያረበደበዱትን እና በመጨረሻም የጣልያን ጦር ነጭ ባንዲራውን እያዉለበለበ እጁን ሲሰጥ በምሽጉ በመግባት የጣልያንን ባንዲራ አውርደው፣ አረንጓዴ ቢጫ ቀይ የሆነውን የኢትዮጵያ ሰንደቃላማ የሰቀሉትን አባነፍሶን፣ በዛሬ ጊዜ ከሚገኙ ዝቅተኛ የጦርመኮንኖች ወደታች አውርዶ ማሳነስ በእውነቱ ከሆነ በጣም ያስተዛዝባል፣ በጣምም ቅር ያሰኛል። ይህ ከላይ የጠቀስነው ጀግንነት እንዲሁም ሀላፊነት የተፈፀመው ከአድዋ ጦርነት በፊት ሆኖ ሳለ ባልቻ በአድዋ ላይ አሳይተውት የነበረውን ጀግንነትና የነበራቸውን ማዕረግ በማኮሰስ የባልቻ አባነፍሶን ማንነት መካድ ትክክል እንዳልሆነ እኛ የደጃዝማች ባልቻ ቤተሰቦች ግልፅ ማድረግ እንፈልጋለን።\nየደጃዝማች ባልቻ አባነፍሶ ሳፎ የቤተሰብ ማህበር። እናመሰግናለን።\nኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር።\ntefera Zewdie says:\nበጣም ትክክል ነዉ!የኛና ኬኛ በበዛበት ጊዜ የደጅ አዝማች ባልቻ ሳፎን ታሪክ ተዛብቶ\nእንዳይቀርብ ማድረጋችሁ በዉነት ከእርሳቸው ባልተናነሰ ሁኔታ አከብራችኋለሁ፡፡\nዝም ካልዋችሁ ቀስ ብላችሁ የእናንተ ደጃዝማቾች እና አፄዎች ከግራኝ አህመድም የበለጡ ጀግኖች ነበሩ ሳትሉ አትቀሩም ።\nዙቤር ነህ ማነህ ለመሆኑ ጽሁፉን አንብበኸዋል አይዞህ አይባላም ጨርሰህ አንብበው። ሰላም አንተ ላይ ይስፈን ድካምህን ስለሙያውቁ እያነሱ ይጭኑሀል።\nለደ/ች ባልቻ አባ ነፍሶ ጠበቃ ቋሚ ሰው በፊትም አሁንም ወደፊትም አያስፈልግም፡፡ ተግባራቸው በቂ ነውና! ከርፋታቸው ሰማይ ጠቀስ የሆኑ የፓለቲካ ባሌጌዎች የሚነዙት የተዛባ ታሪክ ሆን ተብሎ ህዝባችንን ለመከፋፈል ከተደረጉትና ከሚደረጉት ሴራዎች አንድ ነው፡፡ የዘርና የቋንቋ ሰካራሞች ራሳቸውን ከፍታ ላይ ለመስቀል የማያውቁትን ታሪክ አጣመው እየጻፉና እያጻፉ ዛሬ ላለንበት ደርሰናል። ኢትዮጵያ ታሪክ አላት ስንል ቆመው ስለራሳቸው ሊሟገቱ የማይችሉ በጊዜው ከጠላት ጋር ተናንቀው ሃገርና ደንበር ያስጠበቁ ጀግኖችን አሸብራቂ ታሪካቸውን በማጠልሸት ሊሆን ባልተገባም ነበር። ግን በእብዶች ሃገር ማን ማንን ይሰማል? እንደ ጅብ በየወገኑ ተጠራርቶ ማቅራራት፤ ያዘው ግደለው ከሚል ትውልድ ምንም መልካም ነገር አይጠበቅም። የደ/ች ባልቻ አባ ነፍሶ ከጉራጌና ከኦሮሞ ብሄረ ሰብ መወለድ የእኛን ስብጥር ያሳያል እንጂ ሰው ሊይፍርበት ወይም እልፍ ባለፈ ሁኔታ ሊኮራበት የሚገባ የትውልድ ሃረግ መሆን የለበትም። ዋናው ነገር የተዋደቁት ለሀገር ለወገን አለኝቻ መሆኑ መታወቁ ነው።\nሃበሻው የሰከረ ህብረተሰብ ነው። እሳት እቤቱ ገብቶ እስኪልሰው ድረስ የሌላው ችግርና መከራ የማይሰማው የደነዘዘ ትውልድ። በተወላገደ የእምነት ዘርፍ ሰለ ሰማይ አምላክ ጉዳይ እያስተማረ ዝርፊያና ግድያ፤ ማታለልና ማጭበርበር ውስጥ እስከአንገቱ የገባ ትውልድ። ሰው ማተብ ማሰሩ ብቻ ክርስቲያን አያስብለውም። ተግባሩ እንጂ። እንደ እኛ ማተብና መሰቀል ማንጠልጠል እማ ቢሆን ምድሪቱ ምድረ ገነት በሆነች ነበር። ያ ግን ህልም እንጂ እውነት አልሆንም። የኢትዮጵያን መፈራረስ የሚፈልጉት አረቦችንና ነጮች አሁን በወያኔን መፍረክረክ የሚያሰሙት የአዞ ለቅሶ ምን ያህል ለሰው ልጆች ህልውና ደንታ እንደማይሰማቸው ያሳያል። 27 ዓመት የሃበሻ ህዝብ በመከራ ውስጥ ተለጉሞ ምንም ነገር ያልተነፈሱት አሜሪካኖች አሁን ” በትግራይ የዘር ማጽዳት” ተፈጸመ ይሉናል። ውሻ ፓለቲካ! ሊቢያ ውስጥ ሰዎች አሁን ሲገደሉና ምድሪቱ በእሳት ስትጋይ አሁን ላይ ቆመው ከሩቅ የሚመለከቱት ካፈራረሷት በህዋላ ነው። አሁን የባይደን መንግሥት ለትግራይ እንባ ጠባቂ ሆኖ በዚህ በዚያም የሚያናፍሰው ወሬና ልኡካን ወደ ኢትዮጵያ መላኩ ለመልካም እንዳልሆነ እናውቃለን። እንደዛ ነበር ያረጉት ሳዳምንም ከሥልጣን ሲያወርድት፤ የምንልህን ስማ ያለበለዚያ ምክንያት ፈልገን እናወርድሃለን። ለዚህ ነው የኢትዮጵያ መንግስት ብርቱ ጥንቃቄና ጠቢባዊ አሰራርን መከተል ያለበት።\nታዲያ ይህ ሁሉ አባባልህ ከደ/ማቹ ስም ማጥፋት ጋር ምን አገናኘው ትሉ ይሆንል። እኮ ሰከን። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ጊዜ በሊቢያና በኢትዮጵያ ላይ ጣሊያን የመርዝ ጭሽ/ጋዝ ሲጠቀም አሁን ለህዝቦች ነጻነት ቁመናል የሚለው ተመድ (ያኔ ሊግ ኦፍ ኔሽን) በዝምታ ነበር ያየው። ጉዳዪ መከራ የሚዘንብበት ህዝብ ነጭ አይደለምና ብዙም አያጠያይቅም። የዚያው አይነት የፓለቲካ ፓሊሲ ቅጥያ ነው በሃገርና በውጭ ዛሬ ምድራችን የሚያምሳት። የነበረን በማጥላላት፤ የሌለውን አለ በማለት። እኛ ብቻ ጀግኖች ነን የሚሉን በሃገሪቱ እንደ ተለከፈ ውሻ የሚያላዝኑት የዘርና የቋንቋ ፓለቲከኞች ያው አጼ ሚኒሊክን በሚቀቡበት የጭቃ ምርጊት ነው ደ/ች ባልቻ አባ ነፍሶንም የሚያጣጥሉት። የኦሮሞ ፓለቲከኞች ልክ እንደ ወያኔ ልብስ አውልቀው ካበዱ ሰነበቱ። የአማራው ጡሩንባ ነፊዎችም በየመድረኩ አካኪ ዘራፍ ሲሉ ማየት ሁለቱም ሃይሎች ወያኔ ወያኔ መሽተታቸውን ያሳያል። ፍጻሜአቸውም የሮም አወዳደቅ ነው። የማንም ፓለቲከኛ፤ ምንም አይነት እይታ ይኑረው ህዝባዊ አመለካከት ይዞ ቋንቋ ዘርና ሃይማኖትን ተሻጋሪ እስካልሆነ ድረስ የጭድ ክምር ነው። ሳያስበው እሳት ይበላዋል። ታሪክን መርምረው በገለልተኛ መንገድ አስበው፤ ለሚኖሩ ኢትዮጵያዊያን ሁሉ ደ/ች ባልቻ አባ ነፍሶ ዛሬም ወደፊትም ለህዝባቸው የወደቁ ጀግና እንጂ የማንም ሰካራም የዘር ፓለቲከኛ ከታሪክ የሚፍቃቸው አይደሉም። ስለሆነም ብዙም አትጨነቁ። በቃኝ!\nአስተያየቱም ሆነ የተሰጠዉ ምላሺ አልገባኝም። የአቻምየለህንም ቃለ ምልልስ አዳምጨዋለሁ ባልቻን ከክብራቸዉ ዝቅ አላደረገም የኦሮሞ ብሄረተኞችም የኛ የምንለዉ የለንም ብለዉ ባልቻን ከመረጡልን ተመስገን ነዉ እየዳኑ ነዉ ማለት ነዉ። ታሪክ የሰራ ሰዉ መዘከር በሺታቸዉ በሆነበት ጊዜ ባልቻን መዘከር ጥሩ ጅምር ነዉ። ሲረጋጉ ደግሞ እንደ ኢትዮጵያዊ አስበዉ ለታሪክ ሰሪዎች የሚገባ ስፍራ ይሰጣሉ ያወደሙትን ሀዉልትም በተሻለ ሁኔታ ይሰራሉ። እነሱም ወደዉ አይደለም ተዉ ብሎ የሚቆጣቸዉ ትልቅ ሰዉ ከመሀከላቸዉ ጠፍቶ ነዉ አባ ገዳ ሰምበቶም ነገር የገባቸዉ ቄሮ ናቸዉ ይሏቸዋል። እንግዲህ እሱ የጀመረዉን እሱ ይጨርሰዉ እነ ሺመልስና ታየን ተከትሎ የሚነጉድ ሰዉ ግን መጨረሻዉ ምን እንደሚሆን መገመት አይከብድም።