Wazemaradio የአዲሳባ ፖሊስ ቢከሰስስ ? - Wazemaradio\nHome Current Affairs የአዲሳባ ፖሊስ ቢከሰስስ ?\nበመስፍን ነጋሽ (ከዋዜማ ራዲዮ)\nየአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽነር የሰጡትን መግለጫ ሰማሁት፣ አየሁት። ፖለቲካውን በፖሊስ ቋንቋ፣ የፖሊስን ጥፋት በፖለቲካ ቋንቋ ለማጽደቅ ተሞክሯል፤ እንደድሮው።\nበኮሚሽነሩ መግለጫ ላይ ዝርዝር አስተያየት መስጠት ይቻል ነበር። ግን ጥቅም ያለው አልመሰለኝም። መማማር ራሱ አቅምና ፍላጎት ይጥይቃል። እዚያ አልደረስንም።\nበወንጀል የተጠረጠሩ ሰዎች አይጠየቁ ያለ ሰው የለም። አልነበረምም። ለምሳሌ፣ በቪኦኤ ላይ የቀረበው (ወደፓስተር አካባቢ መሰለኝ) የሆቴል ባለቤቶችን ያስፈራሩት፣ ንብረት ያጠፉት ድኩማን በሕግ አግባብ ተይዘው መመርመራቸው፣ ለክስ መቅረባቸው ቢነገረን ከመደገፍ በቀር አንቃወምም። ይህ ስለመሆኑ አልተነገረንም። ከጎንደር፣ ከአርባምንጭ ይመጣሉ የተባሉ የተደራጁ ሌቦች ከአዲሳባ ወጣት ጋራ ምን አገናኛቸው?\nክርክሩ ዜጎች በሕግ አግባብ ይያዙ፣ ይጠየቁ ነው። ያለፍርድ ቤት ፈቃድ የተያዙና ለቀናት የታሰሩ ዜጎችን ክብርና መልካም ስም ማጉደፍ፣ ፍርድ ቤት ያልፈረደባቸውን ሰዎች እንደ ጥፋተኛ ቆጥሮ “ጦላይ ወስጄ እቀጣለሁ፥ አስተምራለሁ” እያሉ ማሰቃየትን ሊያፍሩበት በተገባ ነበር። ጭራሽ በድርጊቱ ሲኩራሩበት ለሚመለከት “ነገሮች በተለወጡ መጠን እንደነበሩ ይቆያሉ” የሚለውን አባባል ያስታውሳል። በዚህ ጉዳይ፣ ዜጎችን ከመንገድና ከሚዝናኑበት ያለፍርድ ቤት ትእዛዝ በማሰርና በማሰቃየት ፖሊስ ሕግ ጥሷል። የሕግ ባለሞያዎች ፖሊስን መክሰስ ይችላሉ ብዬ አምናለሁ።\nሺሻና ጫት ቤቶችን መቆጣጠር የሚለውን ጨዋታ እዚያው ብቻችሁን ስትሆኑ እየቃማችሁ ወይም እየጠጣችሁ ቀጥሉት። ሌላው ቢቀር ሰው ይታዘበናል በሉ። በሽግግር ምጥ ውስጥ ያለችን ከተማ የሚያስተዳደር መሪ፣ ደርሶ የሞራልና የስነምግባር ዘበኝነት አንገብጋቢ ስራዬ ነው ሲል ከማስገመቱም በበለጠ አገር ይጎዳል። ውስን ጉልበትና ትኩረታችሁን በሌሎች አንገብጋቢ መስኮች ላይ አውሉት።\nበቀረውስ፣ የአዲስ አበባን ወጣት በጅምላ ወሮበላ፣ ዘራፊ፣ ለአገር የማይጠቅም፣ ሱሰኛ ወዘተ እያስመሰሉ ማቅረቡ አሁንም አይጠቅምም እንላለን። ጥላሸት የመቀባት፣ የማስደንገጥና የማሳቀቅ ዘመቻ ይመስላል። ዘመቻው “ቤት አልባ፣ ስራ አልባ፣ አገር አልባ፣ ሰፋሪ” ከሚለው ትርክት የቀጠለ ሊሆን እንደሚችል እንገነዘባለን። ስለዚህም፣ የመንግሥት አካላት ከዚህ መሰሉ ማጥላላት በእጅጉ እንዲጠነቀቁ እንማጸናለን። ሲሆን መስተዳድሩ ለከተማው ነዋሪዎች የአካል ብቻ ሳይሆን የፖለቲካና የስነልቦና ከለላም ሊሆንላቸው በተገባ ነበር።\nየአዲስ አበባንም ሆነ ሌላ ማንኛውንም የኅብረተሰብ ክፍል በጅምላ መወንጀል፣ ስሕተት ብቻ ሳይሆን አደገኛም ነው። ሬሳ ከመቁጠር፣ የፈረሰ ሕንጻ ፎቶ ከማነጻጸር፣ የጠፋ ከተማ ከመናፈቅ በቀር የሚያተርፍልን ነገር አይኖርም። ሁላችንም ልብ እንግዛ። በተለይ ደግሞ፣ በመንግሥት ሐላፊነት ላይ ሆናችሁ የምትናገሩ ሰዎች እባካችሁ ከብዙ ንግግር ተቆጠቡ፤ ንግግራችሁ ውጤት እንደሚያስከትል ተገንዘቡ።\nእንዲህም ሆኖ፣ ለውጡ ገዢ የመቀየር ሳይሆን የመሻሻል ለውጥ ሊሆን ይችላል ብዬ ተስፋ ማድረጌን አልተውኩም።


ሙስጠፌና አብዲልሀፊዝ Hardtalk ክፍል አምስት (ሙክታሮቪች) | EthioReference >\n4:32 pm - Sunday September 23, 9951\nሙስጠፌና አብዲልሀፊዝ Hardtalk ክፍል አምስት (ሙክታሮቪች)\nPosted by admin\t| 24/04/2020 | 0\nሙስጠፌና አብዲልሀፊዝ Hardtalk\nከዩኒቨርሳል ቲቪ ጋዜጠኛ አብዱልሀፊዝ ጋር ፕሬዝዳንት ሙስጠፌ ያደረጉትን ቃለምልልስ ከአንድ እስከ አራት ክፍል አቅርቤላችሁ ነበረ። ክፍል አምስት እነሆ!\nክቡር ፕሬዝዳንት በክልሉ ከፍተኛ የሆነ ሙስና እንደሚታይ ይነገራል። የስልጣን ክፍፍል ላይም የአንድ ቦታ ሰዎች ብቻ እንደተሰባሰባችሁ መረጃው ደርሶኛል። በኃላ በሰፊው ዘርዝሬ እጠይቆታለሁ። አሁን ግን አንድ ሳልዘነጋው መጠየቅ የምፈልገው የተፈናቃዮች ጉዳይን ነው።\nተፈናቃዮች ያሉበት ሁኔታ አስከፊ ነው። ምነው በልማት እቅዳችሁ ዘነጋችሁአቸው? አቅም አጥሯችሁ ነው ወይስ አንዳንዶች እንደሚወቅሷችሁ ስላልፈለጋችሁ?\nተፈናቃዮችን በተመለከተ የሰራነው እና እየተሰራ ያለ ስራ አለ። በተለይም ቀጥታ ከኑሮአቸው ጋር የተያያዘ ስራዎች እየተሰሩ ነው። የትምህርት፣ የጤና እና የመሳሰሉ አስፈላጊና አንገብጋቢ ጉዳዮችን እየሰራን ነው።\nአንዳንድ ጉዳዮች ከሩቅ መተቸት እና በርግጥም ስራውን ቀረብ ብሎ ውስብስብነቱን ተረድቶ ፌር የሆነ ምልከታ ሊኖረን ይገባል።\nእኛ ስልጣን ከያዝን በኋላ በሰላም ላይ በሰራነው እልህ አስጨራሽ ስራ በኢትዮጵያ መፈናቀል ያልታየበት ክልል እኔ የማስተዳድረው ክልል አንዱና ምሳሌም ሊሆን የበቃም ነው። በዚህም የተፈናቀሉ የነበሩ እና አሁን የተረጋጋ ሰላማዊ ኑሮ የጀመሩ በርካቶች ናቸው። ይህም በተግባር በሚሰራ ስራ የሚገኝ ውጤት ነው።\nእኔ እንግዲህ በአለማቀፍ ድርጅቶች ከተፈናቃይና የስደት ጉዳዮች ጋር የመስራት ልምድ አለኝ። በበርካታ ሀገራት የስራ ልምዴ በአመት ከስድስት ወር የተፈናቃይ ጉዳዮች ሁሉ ተፈትቶ ምቹ የሚሆንበት አለም የለም። ጊዜ ይፈልጋል። ፖለቲካውን ማረጋጋት ያስፈልጋል።\nእንደውም እኛ ጋ ባሉት ተፈናቃዮች በአለማቀፍ ኢንዲኬተር ልኬት መሰረት ስናየው የተሻለ የሚባል ነው።\nወደ ቀኤአቸው መመለስ፣ ግጭት መፍታት፣ ባሉበት ቦታ የሚያስፈልጋቸው ነገሮች እንዲሟሉላቸው ማድረግ ያስፈልጋል።\nይህ ደግሞ ክልሉ ብቻውን ለመስራት የአቅም ችግር አለብን። የፌደራል መንግስት፣ የአለማቀፍ ድርጅቶች እርዳታ ያስፈልጋል። ተባብረን የሰራናቸው ስራዎች አሉ። መስራት ሲገባን ያልሰራናቸውም አሉ።\nመልካም። አንዳንዶች በክልሉ የስልጣን ክፍፍል የርስዎ አስተዳደር የሚቀርቦትን ሰዎች ብቻ፣ ከአንድ አካባቢ፣ ማለትም እርስዎ ከተወለዱበት አካባቢ ብቻ ስልጣን ላይ እንደተቀመጡ ያማርራሉ። ስለዚህ ጉዳይ ምን ይላሉ?\nሙስጠፋ: (ሳቅ ብሎ)\nይህ አስተያየት አዲስ ነው ለእኔ። ካልክ አይቀር እኔ እንደውም የምከሰሰው ለተወለድክበት አካባቢ ሰው፣ ለሚቀርብህ ሰው ስልጣን አትሰጥም በሚል ነው። እኔ እስከማውቀው በስልጣን ክፍፍል ከሁሉ አከባቢ የተወጣጣ ፍትሃዊ እና ሚዛናዊ የስልጣን ክፍፍል ነው ያለው። ይህም ሊሆን የቻለው እኔ ጎጥና ቀበሌ ባለመመልከት በችሎታ ስለማምን ነው። ችሎታ ደግሞ አላህ የሰጠው ለሁሉ አካባቢ ላሉ ሰዎች ስለሆነ ሚዛኑን መጠበቁ ተፈጥሮአዊ ነው። ሆኖም ሚዛኑን እንዳይስት ከሁሉ አካባቢ ሰዎች እንዲኖሩ ጥረት እናደርጋለን።\nለምሳሌ ዋና ዋና የስልጣን ቦታ ከሚባሉት አምስቱን ብዘረዝርልህ፣ ምክትል ፕሬዝዳንታችን ከሲቲ ዞን ነው (ከድሬደዋ ዙሪያ እስከ አፋር አከባቢ ያለ ዞን ነው)\nየፓርቲያችን ዋና ፀሀፊ አፍዴር ዞን ነው (ክልሉ ወደ ደቡብ ምስራቅ)\nየክልሉ ሀፈጉባዔ ከሞያሌ አካባቢ ነው።\nየክልሉ ከፍተኛ ፍርድቤት ዳዋ ዞን አከባቢ ነው።\nየክልሉ ጄኔራል ኦዶተር ቶጎ ጫሌ አካባቢ ነው።\nእንዲህ እየዘረዘርኩ ላስረዳ እችላለሁ። ለህዝቡ ምን ሰራችሁ በሚለው ብንመዘን ይሻላል። ማን ስልጣን ያዘ። ከየት አካባቢ። ከየትኛው ጎሳ፣ ከየትኛው ጎሳ ንዑስ ጎሳ እያልን ነው የማናድገው። በዚህ በኩል ችግር አለ እንባላለን። በዚህ በኩል ደግሞ ስልጣን እና የጠበበ ጎሰኝነትን እናራምዳለን። በየት በኩል እንደግ?\nክቡር ፕሬዝዳንት የሚወቅስዎት ሰዎች እኮ “የማናድገው በከፍተኛ ደረጃ የህዝብ ገንዘብ እየተበላ ስለሆነ ነው” እያሉ ነው። ታይቶ በማይታወቅ ደረጃ የርስዎ አስተዳደር በሙስና ተጨማልቋል ይባላል። መልስ አልዎት?\nእኔ እኮ የሚርመኝ እንዲህ መሰረተ ቢስ ወሬ የሚነዙ ሰዎች ናቸው። ማን እንደሆኑ ደግሞ አውቃለሁ። እነዚህ ሰዎች ከአብዲሌ ጋር በአይን ያወጣ ሙስና የተጨማለቁ፣ የሶማሌን ህዝብ ስጋና አጥንት ሳይቀራቸው ግጠው የጨረሱ፣ የለመዱትን ሌብነት በእኔ አስተዳደር ጊዜ እየተከታተልኩ ቀድሞ የሚበሉትን ሙስና ስላስቀረሁባቸው ነው የሚያላዝኑት።\nይገርማል። ለለውጡ ከበጀ ይሁን እስቲ ብለን ዝም ብንላቸውም ሊያርፉ አለመቻላቸው ያሳፍራል። በነፃነት እየሰሩ ነው። ዘርፈው በገነቡበት ትልልቅ ሆቴልና ቤቶቻቸው ዘና ብለው እየኖሩ ነው። ግዴለም ይስሩ። ይኑሩ። ሆኖም ትናንት የለመዱትን የህዝብ ሀብት ዘርፎ መብላት እንደመንግስታዊ የተለመደ ስራ ስለሚቆጥሩት፣ እነሱ ካልዘረፉ ሌላው እየዘረፈ ማለት ነው እያሉ ያለማስረጃ ወሬ ብቻ ያወራሉ። በአማርኛ ሌባ እናት ልጇን አታምንም እንደሚባለው ነው።\nእየውልህ የነውራቸው መጠንን ልንገርህ።\nእኛ በዚህ በአንድ አመት ከስምንት ወር የሰራነውን እነሱ በአስር አመት አልሰሩትም። ሰባት ደረጃ አንድ አስፋልት ስራ አስጀምረናል። አምስት ሆስፒል ሰርተን፣ ሶስት ወደ ሆስፒታልነት ደረጃ ከፍ አድርገን፣ ሁለት አጠቃላይ ጥገና አድርገናል። ሰላም የፈጠርነው ከሰላሳ ሺህ በላይ ወጣቶችን ተገቢውን ስልጠና ሰጥተን፣ ትጥቅና ስንቃቸውን አሟልተን። በየገጠሩ ከአስር በላይ የገጠር ድልድይ እና ጥርጊያ መንገድ ሰርተናል። ከዚህ ቀደም የደም ባንክ ነበረ? የለም። አሁን ሶስት አለ። የተቆፈሩ የውሃ ጉድጓዶች በርካታ ናቸው። እኔ “ገና እንሰራለን፣ በዚህ አንኩራራ” ስለምል በቴሌቭዢን ከበሮ አላስደልቅም። ይህ ርካሽ ፖለቲካ ስለሆነ ነው።\nእኔ ሀገር እየመራሁ ነው። ስራ አለብኝ። ለአሉባልታ እየመለስኩ ጊዜ አላባክንም። በርግጠኝነት እኔን ከአዲሳባ መጥቶ በገንዘብ የምመልሰው ሰው የለብኝም። ፈርቼ ገንዘብ እየሰጠሁት የማባብለው ባለስልጣንም ሆነ የጦር ጄኔራል የለም።\nያስቆምኩት በሞኖፖል የተያዘውን፣ በአብዲሌ ቅርብ ሰዎች የመንግስትን ስልጣን ተጠቅመው የዘረጉትን የንግድ መረብ ነው። ይህ የሚያንገበግበው ብዙ ሰው አለ። በርካታ ትግል አድርገናል ሙስና ላይ። አሁንም እያደረግን ነው።\nየሾምኩት አንድ ባለስልጣን ነበረ። ስሙ ይለፈን። ለትምህርት ቤት ያስመጣው ወንበር እና ቁሳቁስ በጣም የወረደ ነበር። አስመረመርኩት። ሙስና አገኘሁበት። አሰርኩት። በፌስቡክ ሙስጠፋ እንደ አብዲሌ እስር ጀመረ ተብሎ ዘመቻ ከፈቱብኝ።\nሙስና ላይ ቁርጠኛ ነኝ። እየሰራን ነው።\nከርስዎ ጋር ስላልተግባባ ስልጣን ላይ የነበረ ሰውን አንስተው ሌላ ሰው ተክተዋል።\nሀገር እየመራሁ ነው። መንግስታዊ ስራ ነው የምሰራው ከስራው አንዱ መንግስት የያዘውን እቅድ የሚያስፈፅምለትን ትክክለኛ ሰው በትክክለኛው ቦታ ማስቀመጥ ነው። አንተ ስለየትኛው ሰው እና ቦታ ነው የምትጠይቀኝ ያለኸው?\nበቅርቡ የፀጥታ ዘርፍ ሀላፊዎትን አንስተውታል። ለምን አነሱት?\nለኔ ምክንያት አለኝ። የፀጥታ ስራው በምፈልገው ደረጃ በእስትራቴጂ እና በእቅድ ሊመራልኝ አልቻለም። ከቀን ወደ ቀን የፀጥታ ስራ እየተበላሸ ሲመጣ ታወቀኝ። የተቀናጀ እቅድና ሪፖርት አያመጣልኝም። የእሱ ስራ አጠቃላይ እኔ ላይ ወደቀ። እኔ ደግሞ የሚያግዘኝ ሰው እፈልጋለሁ። ቦታው የሚፈልገውን ግዴታዎች ሳይወጣልኝ ሲቀር ቀየርኩት። ሰላም ከተረበሸ በኋላ መጣደፍ ሳይሆን ሰላም እንዳይረበሽ በእቅድና በእስትራቴጂ መስራት ያስፈልጋል። ሰላም ከሌላ ሀገር የለም። አንተ የሶማሊያ ዜጋ ነበርክ። ሀገሪቷ ሰላሟ ስለተረበሸ ነው በስደት እንግሊዝ የገባኸው አይደል? የአንድ ሰው መነሳት ከሀገር ሰላም ጋር ማወዳደር አያስፈልግም።\nእሱን የተካው ሰው ሰላም እንደሚያሰፍን በምን አረጋገጡ?\nመቼ አረጋግጬያለው አልሁ?\nማለቴ የተነሳው ሰው የላሳካውን ያሳካልኛል ብለው እንዴት አመኑ\nበልምዱ፣ በትምህርቱ እና አጠቃላይ ባለው ምልከታ አመዛዝኜ ነው ለቦታው ይሆናል ያልኩት። ከዚህ ቀደም የሀገር መሪን የመማከር ደረጃ የስራ ልምድ አለው፣ በትምህርትም እስከ ፒኤችዲ አለው። በህብረተሰብ ጤና እና በግጭት አወጋገድ፣ conflict resolution ላይ ልምድ አለው። የአለም ፖለቲካ አካሄድ፣ የሀገራችንን ፖለቲካ እና የክልላችንን ተጨባጭ ሁኔታ በደንብ የሚያውቅ ሰው ነው።\nከዚህ ቀደም የፀጥታ ዘርፍ ከአማፂ ጋር ለመዋጋት አይነት፣ ፀጥታ ስራ እንዲሁ ትምህርት የሚያስፈልገው በማይመስል አይነት ነው የሚፈረጀው። የፀጥታ ስራ ትምህርትና ልምድ ይፈልጋል። ከዚህ ቀደም ታማኝነትና ዝምድና ይታያል። ለዚያ ነው በችግር የምንታመሰው።\nእኔ ሰው ነኝ ልቦናን አልመረምርም። አላውቅም። የቀድሞም ሰው ይረዳኛል ብዬ አምኜ ነበረ። ስራው እየወረደብኝ መጣ። የሙስናም አዝማሚያ አየሁበት። ለዚያ ቀየርኩት። አሁን የምሾመውም ሰው ለግል ፍላጎቴ አይደለም የምሾመው። ህዝብን እንዲያገለግል ነው። ባመንኩት ደረጃ ካላገለገለ ሊነሳም ይችላል።\nየሚመራን መርህ እና መርህ ብቻ ነው። ይህ መርህ አድሎ እና ኢፍትሃዊነት አለበት ብሎ መጠየቅ አንድ ነገር ነው። ሰው አንስተህ ተካህ እንዴት ይባላል። መጠየቅ ካለብን መንግስታዊ አሰራር ካበላሸን ነው። አሰራር ነው መጠየቅ ያለበት እንጂ ኤኬሌን አንስትህ ለምን አኬሌን አደረክ መበል የለበትም።\nአሁንም እስቲ ወደ ሙስና እና ብልሹ አሰራር ልመልሶት።\nእርስዎ ሆስፒታል ሰራው እየተቀላጠፈ ነው ሲሉ፣ ፕሮጄክቱ ገና አልተጀረም ብለዋል የጤና ሚኒስትሩ ፣ ከሁለታችሁ ማነው ትክክል፣ ማነው የተሳሳተው?\nሆስፒታል አይደለም የደም ባንክ ነው\nይቅርታ ልክ ነዎት የደም ባንክ ነው።\nጉዳዩ ከአዘጋገም ስህተት የተፈጠረ ነው። የደም ባንኩ አሁን አልቆ ስራው የፊኒሺን እና የውስጥ አስፈላጊ ግዢዎች አልቀው የመጨረሻ ምዕራፍ ላይ ነው። ሲዘግቡት ስራ ጀምረዋል አሉ በስህተት። ሚኒስትሩ ስራው አልቆ አልተጀመረም አለ። እውነታው ስራው መጨረሻ ምዕራፍ ላይ መሆኑ ነው።\nሚኒስትሩ የደም ባንኩ ስራ አልጀመረም ሲሉ እርስዎ የመጨረሻ ምዕራፍ እያሉ ነው፣ አብራችሁ እየሰራችሁ፣ እንዴት እንዲህ አይነት ልዪነት ይኖራል?\nእኔ እና ሚኒስትሩ እኮ ሰዎች ነን።\nMiss communication ነው የተፈጠረው። ሰዎች ነን። ሰው ደግሞ በበርካታ ጉዳዮች ላይ የመረጃ መዛነፍ ሊኖር ይችላል። This is normal. ስራው ማለቂያው ላይ ነው። ገንዘቡ አልተበላም።\nልክ ነዎት ክቡር ፕሬዝዳንት ሰው ልጅ ንዎት ሚስ ኮምኒኬሽን ሊፈጠር ይችላል። ተናብባችሁ ብተሰሩ ኖሮ ተጀምሯል፣ አልተጀመረም፣ አልቋል አላለቀም አይነት ውዝግብ አይመጣም ነበረ። የደም ባንክን የመሰለ ትልቅ ጉዳይ አልቆ ስራ ጀመረ፣ ኸረ አልተጀመረም፣ እርስዎ ደግሞ አሁን በመልካም ደረጃ ነው ያለው ይሉኛል።\nይህን ጉዳይ ከረሳችሁት ሌላ ምን የረሳችሁት ነገርን አሁን አስታውሰው ለተመልካቾቻችን ሊነግሩ ይችላሉ?\nሙስጠፋ፣ (በግርምት ግንባሩን ቋጠር አድርጎ)\nየረሳችሁት ካለ ንገረኝ ምን ማለት ነው? የረሳነውን አንተ የምታስታውሰው ነገር ካለ ንገረኝ እንጂ።\nስንት ጉዳይ አብራርቼ፣ ስንት ጉዳይ ተናገሬ ሳበቃ የረሳኸው ካለ ምን ማለት ነው?\n(ሙስጤ መገረሙ በውስጡ ሆ! ይህ ሰውዬ አብዷል እንዴ የሚል ይመስላል )\nክቡር ፕሬዝዳንት ማለቴ የደንብ ባንክን የመሰለ የሰው ህይወትን ለማትረፍ ትልቅ ስራ ከረሳችሁ፣ ምናልባት የውሃ ችግር ቅድም የነገሩኝን ረስታችሁትስ ቢሆን፣ ነገ ከነገ ወዲያ ደግሞ እንዲሁ የፀጥታ ጉዳይን እንደማትረሱት፣ የኤሌክትሪክ ዝርጋታ፣ የልማት ጉዳይን እንደማትረሱት ምን ዋስትና አለን ለማለት ነው?\nሙስጠፋ፣ (የታከተው መሰለ፣ አየር ስቦ አወጣ፣ በቅሬታ በለዘበ የትዝብት ቃና ባለው ድምፀት)\nእባክህ አብዱልሀፊዝ፣ እባክህ እባክህ፣ ተመልካቾች ቁምነገር እየጠበቁ፣ እጅግ አንገብጋቢ ጉዳይ መጠየቅ ስትችል\nጋዜጠኛው፣ (ቆርጦ ገባ)\nእጠይቃለሁ ገና ብዙ የማነሳው ነገር አለ\nሙስጠፋ፣ (ቆጣ ባለ እና ከፍ ባለ ድምፅ)\nየደም ባንኩን እኮ አልረሳነውም፣ አልተረሳም፣ ብሩም አልተበላም። ሚኒስትሩ ሄደው ስራውን አዩ፣ በሚጀመር ደረጃ ነው አሉኝ። እኔ የእሳቸውን ተቀብዬ አስተላለፍኩ። ጥያቄው ወደ ዞን ሀላፊ ሲመጣ ገና አልተጀመረም አለ። ከዚያ ሚኒስትሩ አልተጀመረም መልሰው አሉ። በቃ absolutely its a minor miscommunication. ምንም የረባ ለክርክር የሚበቃ ጉዳይ አይደለም።\nእሺ የሚጀመርበትን ጊዜ በትክክል ሊነግሩኝ ይችላሉ። እንግዲህ የደም ጉዳይ\n(ሙስጠፌ አቀርቅሮ ጭንቅላቱን ወዘወዘ። የደም ባንኩ ተራ ጥያቄ ደሙን ያፈላው ይመስላል)\nእኔ እራሴ ደሜ ስለፈላ! ለዛሬ እዚህ ላይ ላብቃ። ሆ!\n© 9951 EthioReference. All rights reserved.


የዓለም ንግድ ድርድር መክሽፍና የወደፊት ዕጣው | ኤኮኖሚ | DW | 04.08.2008\nየዓለም ንግድ ድርድር መክሽፍና የወደፊት ዕጣው\nየዓለም ንግድ ስርዓትን በማለዘብ ፍትሃዊ ለማድረግ ጀኔቫ ላይ ሲካሄድ የሰነበተው ድርድር ባለፈው ሣምንት መክሸፉ አይዘነጋም።\nፍትሃዊ ንግድን በማስፈን በተለይ የታዳጊ አገሮችን ልማት ለማፋጠን ታስቦ በዓለም ንግድ ድርጅት ሲካሄድ የቆየው የዶሃ ድርድር ዙር በሰባት ዓመት ዕድሜው በተደጋጋሚ ሲወድቅ ሲነሣ፤ ሲያጣጥር ሲከሽፍ ከተደራዳሪዎቹ ወገኖች በኩል ሞቱን ለመቀበል የፈለገ አንድም አልነበረም። ግን ሞቱ ያለመፈለጉን ያህል ፍትሃዊ ስምምነት እንዲሰፍን ተገቢውን ሁኔታ በማመቸቸቱ ረገድ ሕልውናውን ለመጠበቅ በተፈለገው መጠን ልዩነቶቹን ለማጥበብ በቂ ቅንነት አልታየም።\nሰሞኑን ጀኔቫ ላይ ሲካሄድ የሰነበተው የዓለም ንግድ ድርጅት የሚኒስትሮች ስብሰባ የተመደበለት ጊዜ አብቅቶ በጥቂት ተጨማሪ ቀናት ሲራዘም ለዓመታት ሲጠበቅ የቆየው ስምምነት የተቃረበ ነበር የመሰለው። ግን እንደታሰበው አልሆነም። የድርድሩ መክሽፍ በዓለም ንግድ የወደፊት ሂደት ላይ ጎጂ ተጽዕኖ ይኖረዋል። የእስካሁኑን ድርድር ዕርምጃም በጥቅሉ ከንቱ እንዳያደርግ የሚያሰጋ ነው። የድርድሩ መክሽፍ በዓለም ንግድ ድርጅት ብቻ ሣይሆን በተለያዩ መንግሥታት ዘንድም ቅሬታን አሳድሯል። ሆኖም የድርጅቱ ጠቅላይ ጸሕፊ ፓስካል ላሚይ በሁኔታው ብርቱ ሃዘን እንደተሰማችው ባይሸሽጉም አንዱን ወገን አንስተው ጥፋተኛ ለማለት አልፈለጉም።\n“ከኔ በኩል ወቀሣ የለም” ነው ያሉት።\nየጀኔቫ ድርድር ክሽፈት በዓለም ንግድ ድርጅት ውስጥ መለወጥ ከያዘው የሃይል ሚዛን አንጻር የተለየ ራዕይ ማስፈለጉን ነው እንደገና ግልጽ ያደረገው። ቻይናንና ሕንድን የመሳሰሉት በተፋጠነ የኤኮኖሚ ዕድገት ላይ የሚገኙ አገሮች ዛሬ ኢንዱስትሪዎችንም በማስፋፋት ላይ የሚገኙ ናችው። በመሆኑም እንደበለጸጉት አገሮች ሁሉ የራሳቸውንም የገበያ ጥቅምና ድርሻ የመጠበቅ ፍላጎት አላችው። ጊዜው ከመቼውም በላይ አዲስ የዓለም የንግድ ስርዓትን የሚጠይቅ ነው። ከጥቂት ቀናት በፊት ለስምምነት የቀረበ መስሎ የነበረው ድርድር የከሸፈውም በተለይ ቻይናና ሕንድ በአንድ በኩል አሜሪካ ደግሞ በሌላ ሆነው በተፋጩበት የእርሻ ምርቶች ንግድ ሁኔታ ነው። አሜሪካ ለገበሬዎቿ የምትሰጠውን ድጎማ በመቀነሱ በኩል እስካሁን የወሰደችው ዕርምጃ ለቻይናና ለሕንድ በቂ አልሆነም።\nበአንጻሩም ታዳጊ አገሮች የገበሬዎቻቸውን ጥቅም ለማስጠበቅ በበለጸገው ዓለም የእርሻ ምርቶች ላይ ገደብ የሚያበጅ የቀረጥ ደምባችውን ጨርሶ ለማንሣት ፈቃደኛ አለመሆናችውን አሜሪካ አልፈቀደችውም። ምዕራፉ የተዘጋው በዚሁ ነበር። በነገራችን ላይ በድርድሩ መክሸፍ ከድርጅቱ ዓባል ሃገራት 130 ሚሊያርድ ዶላር ያህል ነው ከዕጃችው የሾለከው። ማለት በቀረጥ ቅነሣው ይቆጥቡት የነበረው ገንዘብ!\nየሆነው ሆነ፤ ለመሆኑ በሌላ በኩል የዓለም ንግድ ድርድር ዙር ይቀጥላል ውይ? መቀጠል ከቻለስ እንዴት? የድርጅቱ ጠቅላይ ጸሕፊ ፓስካል ላሚይ ትናንት የድርድሩን መክሽፍ በገለጹበት ወቅት እርግጥ ለነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት አልደፈሩም። በአጭሩ የዓለምን የንግድ ስርዓት ዘመናዊ ገጽታ ለመስጠት መጣር እንደሚቀጥሉ ነው የተናገሩት። እርግጥ የሰሞኑ የድርድር ማራቶን የበተነው አቧራ አረፍ ሲል!\n”ለጊዜው የተነሣው አቧራ እንዲያርፍ ማድረግ ይኖርብናል። በወቅቱ ራቅ ብሎ የወደፊቱን መመልከቱ ከባድ ነገር ነው። የዓለም ንግድ ድርጅት ዓባል ሃገራት የተበታተነው እንዴት መልሶ ሊያያዝ እንደሚችልና ከናካቴው መቻሉን ለመወሰን የተረጋጋ ዕይታ ያስፈልጋችዋል”\nፓስካል ላሚይ ከናካቴው ከአንድ ስምምነት የሚደረስ ቢሆን እንኳ ይሄው በአጭር ጊዜ የሚደረስበት እንደማይሆን ተረድተውታል። አሜሪካ ውስጥ በፊታችን ሕዳር ወር አዲስ ፕሬዚደንት ይመረጣል። ግን አሸናፊዎቹ ሬፑብሊካኖችም ሆኑ ዴሞክራቶች የዋሺንግተን የንግድ ፖሊሲ እምብዛም መለወጡ የሚያጠራጥር ነው። ያለፉ ልምዶች እንዳሳዩት ዴሞክራት ፕሬዚደንቶችም ቢሆን ከለዘብተኛ የንግድ ስርዓት ይልቅ የራስ ገበያን ወደሚያጥር ወደ ብሄራዊ ጥቅም ጥበቃ ያዘነበሉ ነበሩ። እንግዲህ ከዋሺንግተን በኩል ከምርጫውም በኋላ ብዙ ለውጥ አይጠበቅም ማለት ነው። የአሜሪካ ተደራዳሪ ሱዛን ሽዋብ ድርድሩ በከሸፈ ማግሥት ጀኔቫ ላይ በሰጡት መግለጫ ድርድሩ መክሽፉን ሆን ብለው በቃል ከመጥቀስ ተቆጥበዋል። ሆኖም አሜሪካ ያቀረበችው ሃሣብ በጠረጴዛው ላይ እንዳለ ይቆያል ሲሉ በተዘዋዋሪ ቻይናንና ሕንድን የመሳሰሉትን አገሮች ፈቀቅ ማለቱ የናንተ ፈንታ ነው ለማለት ነበር የሞከሩት። ታዳጊዎቹ አገሮች የገበሬዎቻቸውን ጥቅም ለማስከበር ገደብ መሻታቸውም አልተዋጠላችውም።\n“በዓለም ላይ እየናረ ከሄደው የምግብ ዋጋ አንጻር በዚህ ድርድር በምን ፍጥነትና መጠን የቀረጥ ማገጃ ማነጽ እንደሚቻል መወሣቱ እንቆቅልሽ ነው የሆነብኝ”\nሆኖም ተጠያቂነቱን ከአሜሪካና ከአውሮፓ ለማራቅ የሚደረገውን ሙከራ ታዳጊዎቹ አገሮች አልተቀበሉትም። የአርጄንቲና ውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሆርሄ-ታያና ድርድሩ የከሽፈው በኢንዱስትሪ ልማት የበለጸጉት መንግሥታት ጥቂት እየሰጡ ብዙ በመፈለጋቸው ነው ሲሉ ብዙዎቹ ታዳጊ አገሮች የሚያስቡትን በግልጽ አስቀምጠውታል። ሱዛን ሽዋብ በጀኔቫው ድርድር መክሽፍ የዓለም ንግድ ስርዓትን ሰላሣ ዓመታት ወደ ኋላ የሚመልስ አደጋ እንደተፈጠረም ተናግረዋል። የአውሮፓው ሕብረት የንግድ ኮሜሣር ፔተር ማንደልሶን በበኩላችው በአነስተኛ የአሃዝ ልዩነት ድርድሩ እንዲከሽፍ መደረጉ አሳዝኖኛል ነው ያሉት። ከስምምነት ባለመደረሱ ይበልጥ ተጎጂው ማን እንደሚሆንም ሳይጠቅሱ አላለፉም።\n“የድርድሩ መክሽፍ ለሁሉም አገሮች ሽንፈት ነው። ሆኖም ተጽዕኖው ለሁሉም እኩል አይሆንም። በአብዛኛው የሚጎዳው የድሃ ድሃ የሆኑትን አገሮች ነው። ማለት የዓለም ንግድ ድርድር ስኬት ይበልጥ ያስፈልጋቸውና ይገባቸው የነበሩትን ታዳጊ አገሮች”\nበዚህ በጀርመንም የአገሪቱ የንግድና የኢንዱስትሪ ም/ቤት ፕሬዚደንት ሉድቪግ ብራውን መላው የዓለም ኤኮኖሚ ታላቅ ዕድል እንዳመለጠው ሲናገሩ የፌደራሉ ምጣኔ-ሐብት ሚኒስትር መሥሪያ ቤት ሚኒስትር ዴኤታ በርንድ ፋፈንባህም የድርድሩ በስኬት መፈጸም ለዓለም ኤኮኖሚ በትክክለኛው ሰዓት ትክክለኛው ምልክት በሆነ ነበር ሲሉ ቅሬታቸውን ገልጸዋል። የድርድሩ መክሽፍ ከመንግሥት ነጻ በሆኑ ድርጅቶች ዘንድም ብርቱ ቅሬታን ነው ያስከተለው። እነዚሁ በተለይ የበለጸገውን ዓለም ለሁኔታው ተጠያቂ ያደርጋሉ።\nየዓለምአቀፉ ግብረ-ሰናይ ድርጅት የኦክስፋም ኢንተርናሺናል ሃላፊ ጀረሚይ ሆብስ እንደገለጹት እንደዛሬው የምግብና የነዳጅ ዋጋ ንረት ባየለበት፣ የዓለም ኤኮኖሚ ሂደት አስተማማኝ ባልሆነበትና ድሃው ሕዝብ ለችግር በተጋለጠበት ጊዜ ፍትሃዊ የንግድ ስምምነት እየከፋ የሚሄደውን ድህነትን ለማስወገድ ዕድል በሰጠ ነበር። የሌላው ድርጅት የ ActionAid ባልደረባ አፍታብ ካን ደግሞ ወደፊት ለሚደርሰው ሁሉ ሃላፊነቱ በታዳጊ አገሮች ውስጥ የበለጠ ገበያውን ለመቆጣጠር ከራሳቸው የንግድ ጥቅም ባሻገር የማያስቡት የአሜሪካና የአውሮፓ ሕብረት ነው ብለዋል። እንደርሳቸው አነጋገር ለድርድሩ መክሽፍ ቻይናንና ሕንድን ተጠያቂ ማድረጉ ሲበዛ አስቂኝ ነው የሚሆነው።\nያም ሆነ ይህ የዶሃን ድርድር ዙር መልሶ ለማነቃቃትና ከስምምነትም ለመድረስ የተጣለው ተሥፋ አሁንም እንደገና ከንቱ ሆኗል። የዶሃው የፍትሃዊ ንግድ ጽንሰ-ሃሣብ ለዘብ ባለ መልክ እንኳ ወደ መቃብሩ እየተወሰደ ነው ቢባል ብዙም ማጋነን አይሆንም። በድርድሩ መክሽፍ የሚወቀሱት ምዕራባውያን በዓለም ንግድ ድርጅት ጥላ ስር ከሚሰፍን የጋራ ስምምነት ይልቅ ከታዳጊው ዓለም መንግሥታትና ስብስቦች ጋር በተናጠል የሁለት ወገን ባይላተራል የነጻ ንግድ ስምምነት በመፈራረም ከዶሃው ጽንሰ-ሃሣብ ገሽሽ ካሉ ቆይተዋል። ይህ አዝማሚያ እየጠነከረ ሲሄድም የሚታይ ነው። ግን ሂደቱ ለድሆቹ ታዳጊ አገሮች ጠቀሜታ አይኖረውም። የድርድር አቅምን የሚያሳጣ ነው። በዓለም ንግድ ድርጅት ስር የሚሰፍን ስምምነት በአንጻሩ የሁሉንም ጥቅም በጋራ የሚያስጠብቅ በሆነ ነበር።


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂሪ ሞቱ ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሃውሳ ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ ሕንድ ምልክት ቋንቋ መቄዶንያኛ ሚንግራልኛ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማምብዌ ሉንጉ ማራቲ ማያ ምያንማርኛ ሞቱ ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ባሳ (ካሜሩን) ቤንጋሊ ቦውሉ ቬትናምኛ ቬንዳ ተርክሜን ቱርክኛ ቱቫሉ ቲቭ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶክ ፒሲን ቹቫሽ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ናይጄርያኛ ፒጅን ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አውስትራሊያ ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢሶኮ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንድቤሌ (ዚምባብዌ) እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኦክፔ ከርድሽ ኩርማንጂ (በሲሪሊክ ፊደላት) ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ካቢዬ ካታላን ካነዳ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋራይ-ዋራይ ዌልሽ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን የኩርማንጂ ኩርድኛ (ካውካሰስ) ዩክሬንኛ ዮሩባ ደቡብ አፍሪካ ምልክት ቋንቋ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጁላ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፋን ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\nበኢየሩሳሌም አንድ በጣም አስፈላጊ ስብሰባ እየተካሄደ ነው። ንጉሥ ዳዊት መኳንንቱን፣ የቤተ መንግሥት ባለ ሥልጣናቱን እንዲሁም ኃያላኑን በሙሉ ሰበሰበ። ሁሉም በስብሰባው ላይ አንድ ልዩ ማስታወቂያ በመስማታቸው በጣም ተደሰቱ። ይሖዋ፣ የዳዊት ልጅ የሆነውን ሰለሞንን ለእሱ አምልኮ የሚሆን ታላቅ ቤተ መቅደስ እንዲሠራ መርጦታል። ይሖዋ የሕንፃውን ንድፍ በዕድሜ ለገፋው የእስራኤል ንጉሥ በመንፈስ የገለጠለት ሲሆን ንጉሡም ይህን ንድፍ ለሰለሞን ሰጠው። ከዚያም ዳዊት “ሥራው . . . ታላቅ ነው፤ ቤተ መቅደሱ የሚሠራው ለሰው ሳይሆን ለይሖዋ አምላክ ነውና” በማለት ተናገረ።—1 ዜና 28:1, 2, 6, 11, 12፤ 29:1\nዳዊት በመቀጠል “ታዲያ ዛሬ ለይሖዋ የሚሰጥ ስጦታ በእጁ ይዞ ለመቅረብ ፈቃደኛ የሆነ ማን ነው?” ሲል ጠየቀ። (1 ዜና 29:5) አንተ በቦታው ብትኖር ኖሮ ምን ምላሽ ትሰጥ ነበር? ይህን ታላቅ ሥራ ለመደገፍ ትነሳሳ ነበር? እስራኤላውያን ፈጣን ምላሽ ሰጡ። ዘገባው እንደሚገልጸው “በፈቃደኝነት መባ በመስጠታቸው እጅግ ተደሰቱ፤ በፈቃደኝነት ተነሳስተው ለይሖዋ መባ የሰጡት በሙሉ ልባቸው ነበርና።”—1 ዜና 29:9\nከብዙ መቶ ዘመናት በኋላ ይሖዋ ከቤተ መቅደሱ የሚበልጥ ዝግጅት አደረገ። ታላቁን መንፈሳዊ ቤተ መቅደስ፣ ይኸውም በኢየሱስ መሥዋዕት አማካኝነት ሰዎች እሱን ማምለክ የሚችሉበትን ዝግጅት አቋቋመ። (ዕብ. 9:11, 12) በዛሬው ጊዜ ይሖዋ ሰዎች ከእሱ ጋር እንዲታረቁ እያደረገ ያለው እንዴት ነው? ደቀ መዛሙርት በማድረጉ ሥራችን አማካኝነት ነው። (ማቴ. 28: 19, 20) በዚህ ሥራችን የተነሳ በየዓመቱ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶች ይመራሉ፤ በሺዎች የሚቆጠሩ ደቀ መዛሙርት ይጠመቃሉ፤ እንዲሁም በመቶዎች የሚቆጠሩ አዳዲስ ጉባኤዎች ይመሠረታሉ።\nእንዲህ ያለ እድገት መኖሩ ደግሞ ተጨማሪ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎችን ማተም፣ የመንግሥት አዳራሾችን መገንባትና ማደስ እንዲሁም የትላልቅ ስብሰባ አዳራሾችን ማግኘት አስፈላጊ እንዲሆን ያደርጋል። ምሥራቹን የማስፋፋቱ ሥራ ታላቅና የሚክስ ነው ቢባል አትስማማም?—ማቴ. 24:14\nየአምላክ ሕዝቦች ለአምላክና ለባልንጀራቸው ፍቅር ያላቸው መሆኑ እንዲሁም የመንግሥቱን ምሥራች መስበክ አጣዳፊ መሆኑን መገንዘባቸው፣ በፈቃደኝነት መዋጮ በማድረግ ‘ለይሖዋ የሚሰጥ ስጦታ በእጃቸው ይዘው እንዲቀርቡ’ ያነሳሳቸዋል። ‘ባሉን ውድ ነገሮች ይሖዋን ማክበር’ መቻላችን እንዲሁም ድርጅቱ የምናደርገውን መዋጮ በሰው ዘር ታሪክ ውስጥ ከሁሉ ይበልጥ ታላቅ የሆነውን ሥራ ለመሥራት በታማኝነትና በጥበብ ሲጠቀምበት ማየታችን ምንኛ አስደሳች ነው!—ምሳሌ 3:9\nብዙ ሰዎች፣ “ለዓለም አቀፉ ሥራ” ተብሎ የተለጠፈባቸው የጉባኤ ሣጥኖች ውስጥ የሚጨምሩት “የተወሰነ ገንዘብ” ያስቀምጣሉ ወይም ይመድባሉ። (1 ቆሮ. 16:2) ጉባኤዎች የተዋጣውን ገንዘብ በአገራቸው ሥራውን ለሚመራው የይሖዋ ምሥክሮች ቢሮ በየወሩ ይልካሉ። አንተም በአገርህ የይሖዋ ምሥክሮች ለሚጠቀሙበት ሕጋዊ ተቋም የገንዘብ መዋጮ በቀጥታ መላክ ትችላለህ። በምትኖርበት አገር የይሖዋ ምሥክሮች የሚጠቀሙበትን ዋነኛ ሕጋዊ ተቋም ስም ለማወቅ ቅርንጫፍ ቢሮውን ማነጋገር ትችላለህ። የቅርንጫፍ ቢሮው አድራሻ www.jw.org/am በተባለው ድረ ገጽ ላይ ይገኛል። ቀጥሎ የተዘረዘሩትን ዓይነት መዋጮዎች በቀጥታ ለቢሮው መላክ ትችላለህ፦\nየባንክ ሒሳብ፦ የአገሩ የባንክ ደንብ በሚፈቅደው መሠረት የባንክ ሒሳቦችን፣ ገንዘብ መቀመጡን የሚገልጽ የምሥክር ወረቀትን አሊያም የግል ጡረታ ሒሳቦችን በአደራ ወይም በሞት ጊዜ የሚከፈል መሆኑ ተገልጾ የይሖዋ ምሥክሮች ለሚጠቀሙበት ሕጋዊ ተቋም መስጠት ይቻላል።\n“በዕቅድ የሚደረግ ስጦታ” የሚለው አገላለጽ፣ እነዚህን የመሳሰሉ መዋጮዎች የሚያደርገው ግለሰብ ዕቅድ ማውጣት እንደሚያስፈልገው ይጠቁማል። የይሖዋ ምሥክሮችን ዓለም አቀፍ ሥራ በዕቅድ በሚደረግ ስጦታ መደገፍ ለሚፈልጉ ግለሰቦች ጉዳዩን ይበልጥ ግልጽ ለማድረግ ሲባል ዓለም አቀፉን የመንግሥቱን ስብከት ሥራ ለመደገፍ በዕቅድ የሚደረግ ስጦታ የሚል ብሮሹር ተዘጋጅቷል። በእንግሊዝኛና በስፓንኛ የተዘጋጀው የዚህ ብሮሹር ዓላማ፣ ሰዎች ስጦታ ለመስጠት ወይም በሚሞቱበት ጊዜ በኑዛዜ ውርስ ለመተው የሚችሉባቸውን የተለያዩ መንገዶች አስመልክቶ መረጃ መስጠት ነው። በዚህ ብሮሹር ላይ የቀረበው መረጃ አንተ በምትኖርበት አገር ከሚሠራባቸው የቀረጥ ወይም ሌሎች ጉዳዮችን ከሚመለከቱ ሕጎች ጋር ሙሉ በሙሉ ላይጣጣም ይችላል። ስጦታ ማድረግ የሚቻልባቸውን እንዲህ ያሉ ዘዴዎች በመጠቀም ብዙዎች በዓለም ዙሪያ የምናከናውነውን ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴና ሰብዓዊ እርዳታ መደገፍ ከመቻላቸውም በላይ ከቀረጥ ጋር በተያያዘ የተሻለ ጥቅም ማግኘት ችለዋል። ይህ ብሮሹር አንተ ባለህበት አገር ውስጥ የሚገኝ ከሆነ የጉባኤህን ጸሐፊ በመጠየቅ ማግኘት ትችላለህ።\nተጨማሪ መረጃ ለማግኘት በjw.org መነሻ ገጽ ግርጌ ላይ የሚገኘውን “ለዓለም አቀፉ ሥራችን የገንዘብ መዋጮ ለማድረግ” የሚለውን ሊንክ መጠቀም አሊያም ቅርንጫፍ ቢሮውን ማነጋገር ትችላለህ።


ለጌጣጌጦች የማድረግ ቁሳቁሶች ለ tnquocy Bars ምን ያህል ይወስዳል? | ZH Gems\nለጌጣጌጦች የማድረግ ቁሳቁሶች ለ tnquocy Bars ምን ያህል ይወስዳል?\nየቁስ ዋጋ በምርት ገበያው ውስጥ ዋና ትኩረት ነው. ሁሉም አምራቾች ለጥሬ ዕቃዎች ዋጋዎችን ለመቀነስ ሥራቸውን ያካሂዳሉ. የቁስ ወጪ ከተጨማሪ ወጪዎች ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነው. አምራቹ የቁሶች ዋጋዎችን ለመቀነስ አቅ plans ል, ቴክኖሎጂው አማራጭ ነው. ይህ ከዚያ የ R & D ግቤት እንዲጨምር ወይም ለቴክኖሎጂ መግቢያ ወጪዎችን ያመጣል. ውጤታማ አምራች እያንዳንዱን ወጪ ሚዛን ለመጠበቅ ሁል ጊዜም ችሎታ አለው. ከጥሬ እቃ ጋር የተሟላ የአቅርቦት ሰንሰለት ሊሠራ ይችላል.\nShe ንዙን ዌንግ ዚንግ ቴክኖንግ ውስን በቻይና ላይ የተመሠረተ የቱርዎዝ አምባር ዶቃዎች አስተማማኝ አምራች ነው. በአሁኑ ጊዜ በዓለም አቀፍ ደንበኞች በሰፊው ተቀባይነት አግኝተናል. zh zudugoy swokeys ድንጋይ የሚመረቱ እውነተኛ የቱርኩስ ዶቃዎች በገበያው ውስጥ በጣም ተወዳጅ ናቸው. ሁሉም ጥሬ እቃዎች የ ZH Gnsucons tun Kunkounge የተጋለጡ ዶቃዎች ከማምረትዎ በፊት በ QC ቡድን በተከታታይ የተመረቱ ናቸው. ጂአይኤስ, ኤን.ሲ.ሲ እና ጊሚን ጨምሮ የ GEM ሙከራውን አል passed ል. ቱርኩስ ፔሪቲስት አስገራሚ አፈፃፀም አለው. የበሽታ መከላከያ, የመተንፈሻ አካላት ስርዓት የመቋቋም ችሎታ ያላቸው ጥንካሬዎች መላውን ሰውነት ሊጠቅም ይችላል.\nከዚያን ጊዜ ጀምሮ ዘላቂነት የእኛ ዋስትና ነው, ስለሆነም ምርቶቻችን ሀብቶችን ማዳን እና በማኑፋክቸሪንግ እና በቀጣዮቹ አጠቃቀም ደረጃዎች ውስጥ ውጤታማ መሆናቸውን ለማረጋገጥ ከፍተኛ ጥንቃቄ እናደርጋለን.\nቅድመ የጌጣጌጥ ጥሬ እቃዎች በ tnquoys Deundes ውስጥ የትኞቹን ባህሪዎች ያስፈልጋሉ?\nለጌጣጌጥ የማድረግ ምርት ለ tnquocy bars ምን ያህል ያስከፍላል? ቀጣይ


መግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » አየር መንገድ » አይኤኤኤ-የጉዞ ፍላጎት በግንቦት ውስጥ አነስተኛ ማሻሻያዎችን አሳይቷል\nአየር መንገድ • የአውሮፕላን ማረፊያ • የአውሮፓ ሰበር ዜና • ሰበር ዓለም አቀፍ ዜና • ሰበር የጉዞ ዜና • የንግድ ጉዞ • ዜና • መልሶ መገንባት • ኃላፊ • ቱሪዝም • መጓጓዣ • የጉዞ ሽቦ ዜና • የተለያዩ ዜናዎች\nብዙ መንግስታት የቱሪዝም ስራዎችን ለማነቃቃት እና ቤተሰቦችን ለመቀላቀል የሚያግዙ የድንበር መክፈቻ ስልቶችን ለማንቀሳቀስ መረጃን በፍጥነት ለመጠቀም በፍጥነት አለመሄዳቸው አሳዛኝ ነው ፡፡\nእ.ኤ.አ. በግንቦት 2021 ውስጥ ለአየር ጉዞ አጠቃላይ ፍላጐት ከግንቦት 62.7 ጋር ሲነፃፀር በ 2019% ቀንሷል ፡፡\nበግንቦት ወር ዓለምአቀፍ የመንገደኞች ፍላጎት ከግንቦት 85.1 በታች 2019 በመቶ ነበር ፡፡\nጠቅላላ የሀገር ውስጥ ፍላጐት በትንሹ ሚያዝያ 23.9 በላይ የተሻሻሉ ቅድመ-ቀውስ ደረጃ, በተቃርኖ 2021% ወርዶ ነበር.\nየ የዓለም አየር መንገድ ትራንስፖርት ማህበር (አይአይኤ) በዓለም አቀፍ ደረጃም ሆነ በሀገር ውስጥ የጉዞ ፍላጐት ከቀዳሚው ወር ጋር ሲነፃፀር በግንቦት 2021 አነስተኛ ማሻሻያዎችን እንዳሳወቀ አስታውቋል ፣ ነገር ግን ትራፊክ ከወረርሽኝ ደረጃ በታች ሆኖ መቀጠሉን አስታወቀ ፡፡ በተለይም በዓለም አቀፍ ትራፊክ ውስጥ መልሶ ማገገም በሰፊው የመንግስት የጉዞ ገደቦች መገደቡን ቀጠለ ፡፡\nምክንያቱም በ 2021 እና በ 2020 መካከል ባለው ወርሃዊ ውጤት መካከል ያለው ንፅፅር በ COVID-19 ልዩ ተጽዕኖ የተዛባ ስለሆነ ፣ ካልሆነ በስተቀር ሁሉም ንፅፅሮች መደበኛውን የፍላጎት ንድፍ የተከተሉት እስከ ግንቦት 2019 ድረስ ናቸው ፡፡\nበግንቦት 2021 (እ.ኤ.አ.) በግንቦት 62.7 (በገቢ ተሳፋሪ ኪሎሜትሮች ወይም በ RPKs የሚለካው) ለአየር ጉዞ አጠቃላይ ፍላጐት እ.ኤ.አ. ከግንቦት 2019 ጋር ሲነፃፀር በ 65.2% ቀንሷል ፡፡\nእ.ኤ.አ. በግንቦት ወር ዓለምአቀፍ የመንገደኞች ፍላጐት ከግንቦት ወር 85.1 በታች 2019 በመቶ ነበር ፣ ይህም እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 87.2 እና ከሁለት ዓመት በፊት ከተመዘገበው የ 2021% ቅናሽ አነስተኛ እድገት ነው ፡፡ የእስያ-ፓሲፊክ በስተቀር ጋር በሁሉም ክልሎች በዚህ መጠነኛ መሻሻል አስተዋጽኦ.\nየአጠቃላይ የአገር ውስጥ ፍላጐት ከቅድመ-ቀውስ ደረጃዎች (እ.ኤ.አ. ግንቦት 23.9) 2019% ቀንሷል ፣ ከኤፕሪል 2021 ጋር በትንሹ ተሻሽሏል ፣ የአገር ውስጥ ትራፊክ ከ 25.5 ጊዜ ጋር ሲነፃፀር 2019% ቀንሷል ፡፡ የቻይና እና ሩሲያ ትራፊክ ከቅድመ- COVID-19 ደረጃዎች ጋር ሲነፃፀር በአዎንታዊ የእድገት ክልል ውስጥ መገኘታቸውን የቀጠሉ ሲሆን ህንድ እና ጃፓን በአዳዲስ ልዩነቶች እና ወረርሽኞች መካከል ከፍተኛ መበላሸት ተመልክተዋል ፡፡\nክትባቱን ለተወሰዱ ተጓ someች አንዳንድ ዓለም አቀፍ ገበያዎች የሚከፈቱ በመሆናቸው አዎንታዊ ዕድገቶችን ማየት ጀምረናል ፡፡ የሰሜን ንፍቀ ክረምት የክረምት የጉዞ ወቅት አሁን ሙሉ በሙሉ ደርሷል ፡፡ የ IATA ዋና ዳይሬክተር ዊሊ ዋልሽ እንዳሉት ደግሞ ብዙ መንግስታት የቱሪዝም ስራዎችን ለማነቃቃት እና ቤተሰቦችን ለማገናኘት የሚረዱ የድንበር መክፈቻ ስልቶችን ለመንዳት መረጃን በፍጥነት ለመጠቀም በፍጥነት አለመሄዳቸው አሳዛኝ ነው ፡፡


Ethiopian Semay: 10/11/13\n“ ሆድ ሲያውቅ ዶሮ ማታ”\nWhen you want to minimize or magnify this page: - use Ctrl and the + sign on your key together or to minimize use the Ctrl and - sign on your keyboard. የኢትዮጵያን ሰማይ አንባቢዎች ሆይ። ይህ “ሆድ ሲያውቀው ማታ ዶሮ” የሚል እዚህ የቀረበው ትችት የሻዕቢያው ሰላይ የተስፋዬ ገብረአብ የተሸሸገ የመንንት ምስጢር ሰሞኑን በሰነድ አስደግፈው ለህዝብ ይፋ አድረገው ያጋለጡት በብርሃኑ ነጋ በግንቦት 7 የሚደገፈው (አንዳንዶቹም የግንቦት 7 ንብረት ይሉታል) የኢሳት ቴ/ቪዥን እና ራዲዮ አገልግሎት ድጋፍ ሰጪ አባል የሆኑት “ዳኛ ወልደሚካል መሸሻ” የተባሉ ኢትዮጵያዊ ላይ ያነጣጠረ ነው። እኔም በዳኛው ላይ ያለኝን ቅሬታ (አቶ የሶማው ያቀረቡትን ጽሑፍ) ለማቅረብ ስዘጋጅ ነበር ፤ወንድሜ አቶ ሶማው በግሩም አቀራረብ የቀደሙኝ። ስለዚህም የሳቸውን ትችት ሁላችሁም አንደታጠኑት ነው የምማጸነው። ዳኛው ጥሩ ስራ ቢሰሩም፤ “አድርባይ/ወላዋይ” አቋም በመያዝ ተስፋን ያክል መርዘኛ ሰው ቦታ ሰጥተው ሲያሰድቡን እና “ሲያስጎረጉሩን/ሲያጃጅሉን” የነበሩት እንደ እነ ክንፉ አሰፋ የማሳሰሉ መርዘኛ እና ቡድንተኞችና በታኝ ጋዜጠኞች አንዲሁም መላው የኢሳት ጋዜጠኞች ይህ ጉድ እያወቁ ለሁለት ዐመት “ሸሽገውት” ለምን አንደቆዩ ጸሐፊው ያስገረማቸውን ያህል እኔም አስገርሞኛል። እነዚህን ነው ዳኛው “ሲያቀብጣቸው በጥሩ ስራቸው ላይ ከማተኮር ይልቅ “ የሻዕቢያ” መጽሐፍ አራሚዎችና አሻሻጭ ደላሎች እና መተላለፊያ ድልድይ ሆነው ሲየገለግሉ የነበሩትን “ሚዲያዎች” እን ግለሰዎች “መካባቸው” ያስገረመኝ።\nሚዲያዎች ይቀርታ መጠየቅ አለባቸው። የአማራ ሕዝብ በኦሮሞዎች፤ በሐረሬዎች ወዘተ ወዘተ… እንዲጠላ እና አንዲገደል የዘር ማጥፋት ወንጀል እንዲፈጸምበት የተቻለውን ያህል በመጣር ፤መጽሐፈት ሳይቀር በአማራ ሕዘብ ላይ ግድያ እና ጥላቻ እንዲፈጸምበት የጻፈ፤ የዋሁ አማራው ሕዝብ በመጽሐፉ ላይ ”በበግ” እንሰሳ የሚመሰል “እራሱን” *የበግ ነጋዴ* በማለት አማራውን “ለጭዳ/ለ ዕርድ” የሚያዘጋጅ አደገኛ የዘመናችን “ወንጀለኛው ጋዜጠኛ” ፤ በጸረ ኢትዮጵያ ሃይላት ሳይቀር ‘አማራን ሕዝብ በመጨፍቸፍ የዘር ማጥፋት የፈጸመው “ኦነግ” የተባለው ሽብረተኛ እና ወንጀለኛ ድርጅት “ተስፋ ገብረአብን “ኦቦ” የሚል የታጋይ ክብር መጠሪያ “ማዕረግ” የተሰጠው “የሻዕቢያ እና የኦነግ” ጠበቃ፤ መሆኑ እያወቁ ሚዲያዎች በዚህ ጨዋታ ተነክረው እንደነበሩ ‘ዳኛው’ እያወቁ “ግለሰቦች በማይገባ ‘ማካብ’ ባሕሪ ውስጥ መግባታቸው የሚያስተቻቸው ስለሆነ፤ ይኸው የጥሩ ኢትዮጵያዊው የአቶ ሶማው ትችት ባዳኛው ላይ የቀረበው አንድታነቡት እጋብዛለሁ። አመሰግናለሁ። ትችቱ ይኸው ከዚህ በታች ፡ መልካም ንባብ! (ጌታቸው ረዳ ኢትዮጵያ ሰማይ አዘጋጅ)\nበቅድሚያ አቶ ዓለማየሁ ስለሰሩት ጀግንነት ከልብ የምነጨ አድናቆቴን እገልጽሎታለሁ ነገርግን ይህን የመሰለ መረጃ ሳይወጣ መቆየቱ የሚያሳዝን ነው። አቶ ወልደሚካኤል መሸሻ እንዲወጣ ላደረጉትን ትብብር ምስጋናዬ ይድረሶት። ነገርግን እስከ ዛሬ ድረሰ ለሚዲያ ያላወጣሁብት ምክንያት ብለው የሰጡት ማስተባበያ ውኃ የማያነሳ ነው። ምክንያቱ ይህ መረጃ ለኢሳት ድጋፍ ኮሚቴ ከደረሰው ሁለት ዓምት ሊሞላው ምንም ጊዜ አልቀረውም ነገረግን በግንቦት7 መሪዎች ጫና እንዳይወጣ መደረጉ እኛ የኢሳት ድጋፍ ኮሚቴዎች ማለትም አቶ ወልደሚካኤል መሸሻ፣ አቶ ካሳውን\nአሊ፣ አቶ ብስራት ኢብሳ፣አቶ ፋሲል የኔዓልም፣ አቶ ዘውዱ ከበደ እና ወንድወሰን ገብረሂይወት እንዲሁም ከአንድ ዓመትበፊት የለቀቀው ብራስልስ የሚገኛው ተስፋዬ የምናውቀው እና የማንክደው ሚስጢር ነው። በዚህም ጉዳይ ብዙ ተነጋግረናል። እውቁ እና ታላቁ ኢትዮጵያዊ አቀንቃኝ ጥሌ ስያቀነቅን “ ሐሰት ለመናገር አትሻ ምላሴ ለእውነት እሞታለህ አልሳሳም ለነፍሴ” ሲል የሙያ አጋሩ እና ታላቁ አቀንቃኝ ሙሃሙድ “ ቆሞ የምናየው በመልካም ሰውነት ነገ የጉድጓድ ነው የዛሬ ሰውነት” በማለት ጨርሶታል። ነገ ሟች ነን እውነት እውነቷን እንጫወት። ታዲያ የተስፋዬ ሰላይነት እንዲደበቅ ያደረጉና በመጽሀፉ ክለሳ፣ህትመትና ፕሮፓጋንዳ ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያደረጉት የግንቦት7 መሪዎች እና\nኢሳቶች ለምን በዚህ ጉዳይ አልተተቹም?\nፋሽስቱ ተስፋዬ (ፌሊሲዮን ካቡጋ)\nስለተስፋዬ ማንነት በተለያዩ ጊዜያት ሰላይነቱን እና ፀረ-የኢትዮጵያዊነቱ፣ መደዴ ዘረኝነቱ ግልጽ ካደረጉት መካከል እኔ\nከማውቃቸው መካከል በግሪን የሎርድ ቅጽል ስም የሚጠራው ሰው በፓልቶክ፣ ጌታቸው ረዳ የኢትዮጵያ ሰማይ በሚለው ብሎጉ “ ትቁር አሞራው ሙሴ” በማለት እንዲሁም መምህር አንተነህ ጌትነት ኤርትራ ለትግል ደርሶ የተመለሰ በግንቦት7d ዌብ ሳይት ላይ ማነነቱን አስረግጠው ነግረውናል። በእኔ እምነት ተስፋዬ ሰላይ ብቻ የሚለው ስም በቂው አይደለም የዘር ፍጂት እንዲነሳ የቀሰቀስው ሁለተኛ አፍሪካዊው ካቡጋ ጭምር ነው እንጂ። ይህን ስል ለአማራ መጨፍጨፍ( ጀኖሳይድ) በአስተባባሪነት ሻቢያ፣ ወያኔ እና ኦነግተጠቃሾች ናቸው። ይህንንም እያወቀ ከነዚህ ፋሽስቶች ጋር የጠበቀ ግኑኝነት ከፈጥሩት ውስጥ ከሻቢያ፣ ከኦነግ እና ከተስፋዬ ገብርአብ ጋር ከፍተኛ ግኑኙነት( ቁርኝት) ያላቸው ግንቦት7 እና ኢሳት በመጀመሪያው ረድፍ ይምደባሉ። ይህን እያወቁ ጀሮ ዳባ ልበስ ማለታቸው “ አውቆ የተኛን...” እንደሚባለው ነው።\nአቶ ወልደሚካኤል እስኪ ልጠይቆት?\nሀ/ የተስፋዬ የደራሲው ማስታወሻ ለቀማውን፣እርማቱን እና ህትመቱ በአንዳርጋቸው መከናወኑን አያውቁም ነበር? ለምንስ በዚህ ጉዳይ አንዳርጋቸውን ተጠያቂ አልደረጉም? አንዳርጋቸው አፉን ሞልቶ የተስፋዬን መጽሃፍ እስኪታተም ድረስ የረዳሁት ከተስፋዬ 60.000 ብር ስለምናገኝ ነው በማላት አፉን ሞልቶ ለትግል የሄዱትን ታጋዬት ቅስም መስበር ምን ይሉታል? “ ቃሉን ከሚበላ ሰው የበለጠ አውሬ የለም።”\nለ/ አንተነህ ሙሉጌታ “ የሁለት ዓለም ሰዎች” መጽሃፍ ለማሳተም ያስገባ ሲሆን የተስፋዬ መጽሃፍ ቀድሞ እንዲወጣ መደረጉን አያውቁም? በዚህ ጉዳይ አንተነህ እና ብርሃኑ የተካረረ ፀብ እንደገቡ መቅረታቸውን አያውቁም ነበር? ያ ሁሉ ችኮላ ኢትዮጵያን ለመገነባት ወይስ ለማጥፋት? መልሱን ለእርሶ እተወዋለሁ።\nሐ/ የግንቦት7 ( የአንዳርጋቸው እና የብርሃኑ ጦር ኤርትራ መክተሙን አያውቁም? ጦር ስልዎት ግር እንዳይሰኙ በ4 ዓምት ውስጥ 30 ሰዎች የድረሱት እስክግንቦት 2013 ባለኝ መረጃ ማለቴ ነው።\nመ/ ተስፋዬ ወደኤርትራ የሄደው ከአለቆቹ መመሪያ ለመቀብል ነው ይሉናል ተስፋዬስ መመሪያ ለመቀበል ከሄደ የግንቦት7 ታጋዩ አንዳርጋቸ ኢትዮጵያን ሊያፈርስ ከሚፈልግ ሻቢያ ብብት ስር የተሸጎጠው?ለምን ይሆን? እባክዎን ይመልሱልኝ? በኢትዮጵያስ ህዝብ እየቀለደ ያለው ማን ነው?“ ዳር ቆሞ የሳቀ ማሃል ገብቶ ያለቅሳል” ይባላል ።\nበኢትዮጵያ ህዝብ የቀለደ የኢትዮጵያ አምላክ እንደሚቅጣው ከመለስ(ለገሰ) እና ከታጋይ ጳውሎስ\nቅጣት መማር በቂ ነው። አይመስሎትም?\nሠ/ ይህ መንግስት ያለነፍጥ አስገዳጅነት ስልጣን ሊለቅ አይችልም የሚል ህልም አለኝ ይሉናል ታዲያ ግንቦት7 ህልሞን ሊፈታሎት ነው ሻቢያ ስር የተሸጎጠው?ኧረ ኧረ ግፍ ይፍሩ ሻቢያ ጠላታችን ነው እያሉ በሌላ በኩል ነፍጥ የያዘውን እንርዳ ይሉናል። ነፍጥ እዣለሁ የሚሉ ያሉት ኤርትራ ውስጥ እንደሆነ አጥተውት ነው?\nረ/ ሰለኢሳት እና ስለተወስኑ የነፃ ሚዲያ ጋዜጠኞች ያሉን ደግሞ “ ከሀገር ኮብልለው ከወጡ በኋላ የጉሮሮ አጥንት እየሆኑ ናቸው ያሉዋቸው ክንፉ አስፋ፣ ኤልያስ ክፍሌ ( እህቱም ሂሩት ክፍሌ ማንነቷ ለምናውቅ ውስጡን ለቄስ ማለቱ ይሻላል? ይህ ከእኔ የተጨመረ)፣ ደረጀ ሐብተወልድ ( ዶሮው ፍርድ ቤት ቀረበ)፣ፋሲል የኔዓለም የግንቦት7 አባል እንደሆነ እንደሚያውቁ እርግጠኛ ነኝ ታዲያ ይህ ሰው ነፃ ጋዜጤኛ የሚሆነው በየትኛው መለኪያ ነው? እና አበበ በለው የመሳሰሉት ሙያቸውን ሽክን አድርገው ወያኔ መደበቂያ እያሳጡ ያሉ እና እሳት የላሱ፤ እንደሻማ ደግመው ደጋግመው እየቀለጡ፣እየወደቁ፣እየተነሱ (የትኛው ጦር ሜዳ? የእኔ ጥያቄ ነው) ከእውነት ላይሸሹ ቃልኪዳናቸውን ሁሉ እንዳደሱ\nቀጥለዋል? ባንጻሩ ደግሞ ተስፋዬን የመሳሰሉ የእናት ጡት ነካሾች በሀገር የጀመሩትን ወኔ መስለባቸውን እውጭም ከውጡ በኋላ አባዚያቸው አለቀቃቸውም ብለውናል። እኔ ደግሞ “ ከዝንጀሮ ቆንጆ...” ብለዎት ምን ይሰማዎታል? ደምስ በለጠ የሚባሉ “ የጋዘጤኝነት ሙያ እና በውጭ ያሉ ሚዲያዎች አገልገሎት ሲገመገም” ከሚለው መጣጥፉ በመውሰድ እርሶ ያደነቋቸውን ጋዜጠኞች በነዚህ ሶስት መስፈርቶ ብከፍላቸው ቅር ይሠኙ ይሆን? ፍርዱን ለኢትዮጵያ ሕዝብ ልተወው።\n1/ ወገንተኛ ጋዜጠኛ ( Advocacy Journalist)፡ እነዚህ ጋዜጤኞች አገልግሎታቸው ለተወሰነ ቡድን ወይም ስብስብ ብቻ ነው ይለናል። እውን እርሶ የገለጿቸው ጋዘኞች በዚህ ክፍል የሚመደቡ አይደሉም? ይህን ለሂሊናዎ እተወዋለሁ።\n2/ ተለማማጭ ና ደብተራ ጋዜጤኛ ፡ እነዚህ ደግሞ እንደውሻ ጭራቸውን የሚቆሉ ያለቆቸውን ፍላጎት ብቻ የሚያራምዱ እንደ ደረጀ ሐብተወልድ እና እንደ ፋሲል የኔዓልም የመሳሰሉትን የኢሳት ጋዜጤኞችን ያካትትታል። ለምሳሌ የኢትዮጵያ ህዝብ ኤርትራን ውስጥ ትግል እንደማይሰራ እና እነ ኮሌኔል ታደሰ ፣ተስፋዬን እና የመሳሰሉትን ዕንቁ ኢትዮጵያዊ ያጠፋ ሻቢያ እንዴት ለኢትዮጵያ ቅን ያስባል በማለት ቢቃወምም ኢሳቶቹ የኢትዮጵያ ህዝብ ዓይንና\nጆሮ በማለት ማፌዙን ምን ይሉታል? የነፃ ጋዜጤኞቾ፣እንደሻም ደገመው ደጋግመው ወድቀው እየተነሱከእውነት ላይሸሹ ቃል-ኪዳናቸውን ሁሉ እንዳደሱ ቀጥለዋል? ምን ማለቶ ነው ይህ ከአንድ ትልቅ ሰው እንዲህ ያለ ውሸት የሚጠበቅ ነው። “አይ ኢትዮጵያ የሞተለሽ ቀርቶ የገደለሽ በላ” መቼ ይሆን ከአንቺ የሚርቀው? እባክሽን እምዬ “ኢትዮጵያ እጅሽን ወደ እግዚአብሔር ዘርጊ!!!”\n3/ ውጥንቅት ጋዜጤኛ ( Jazz Journalist): የሚባለው ደግሞ እውነትን ከሃሜት ጋር እየቀላቀለ በሌሎች ላይ የሚነዛ የአሉባለታ ጋዜጤኝነት ስለት ነው። አቶ ወልደሚካኤል የኢሳት ጋዜጤኛች በዚህስ አይካተቱም?\n4/ በቀልተኛ ጋዜጤኛ ( Vendetta Journalist): የዚህ ዓይነት ጋዜጤኛ የራሱን ስሜት እና ፍላጎት ስለሚያስቀድም የህብረተሰብ ጥቅም ወይም የጋዜጤኝነትን ሙያ ግዴታን አይከተልም። ታዲያ የኢሳት ጋዜጤኞች በእርሶ ይመራሉ የሚባሉት እውን የህዝብን ጥቅም ያስከብራሉ? ሌሎችም አብዛኞች በነፃ ሚዲያ ስም የተቋቋሙ ባሌቤቶች በዚህ ይካተታሉ። ከማውቃቸው ሚዲያዎች የፕሮፌሴር መስፍንን እና የአቶ ጌታቸው ረዳ ብሎግን እና የጎልጉል ዌብ ሳይትን ሳላመሰግን\nተስፋዬ (ካቡጋ)፡ በቅድሚያ ቅንጣት ታክል ሰባዓዊነት ያልፈጠረበት ሰው እንዴት በጋዜጠኝነት ይመደባል። የዘረኝነት\nበሽታ የተጸናወተው በሽተኛ በየትኛው መመዘኛ ጋዜጤኛ ሊባል ይችላል? ግንቦት7 እና ኢሳቶች ቆልላችሁት ነው ለዚህ እንዲበቃ ያደረጋችሁት። የአሜሪካ ድምጽም የግንቦት7 አጃቢ መሆናችሁ በላፈው በግንቦት7 ስብሰባ ከመገኘታችሁም በላይ አንዳርጋቸውን እንደጀግና አውሮፕላን ማረፊያ ጣቢያ ድረስ ሄዳችሁ ቃለ-መጠይቅ ማድረጋችሁ ምን ያህል እንደቀለላችሁ እና ለኢትዮጵያ ህዝብ ደንታ ቢስ መሆናችሁን ያሳየ ድርጊት ነው። ከዚህም በፊት አውሮፕላን ማሬፊያ ድረስ ሄዳችሁ ልከ እንደጀግና ስታደርጉት እሱም ለሥራ እንድሚቸኩል እና ጊዜ እንደሌለው የተናገረውን አሁን ከሶስት ዓመት በኋል ድራማውን ደግማችሁ ስትተውኑት የሰማው ህዝብ እንዴት እንዳቀለላችሁ ብታዩት!!! እውነቱን የምናውቅ ሰዎች ምን ያህል እንደአዘንባችሁ ብታውቁ ምን ያህል ማፈሪያዎች እንደሆናችሁ ትረዱ ነበር!!!\nአቶ ወልደሚካኤል ሰሞኑን ከኢሳት ድጋፍ ኮሚቴ በፍቃዱ የለቀቀው ወንድ ወሰን ገብረሂይወት በመልቀቂያው ላይ ምን ብሎ እንደጻፈ ላስታውስዎት።\nከዛሬ 2 አመት በፊት በጊዜያዊነት ተመርጠን እስካሁን በቆሁበት ግዜያት አንዳንድ ሊስተካከሉ ይገባቸዋል ምላቸውን በግልጽ በመናገርም ሆነ ኢሜል ወይም በድህረ ገጽ እንዲወጡ ያደረኳቸው ሃሳቦች ለድርጅቱም ለሐገራቸን ነፃ ሚዲያ መጠናከር ይጠቅማለ- በማለት ነበር። በጣም የሚገርመው አንድም የድርጅቱ ወይም የአምስተርዳም ሃላፊ ወይም የኮሚቴ አባል በዚህ ጉዳይ ላይ ሊያነጋግረኝ የቻለ ያለመኖሩ አስግርሞኛል። ባአለፈው በተደጋጋሚ በአምስተርዳም ለተደረገው ዝግጅት ህዝብን ጠርተን እናመስግን ከወጭ ቀሪ የተገኘውን ሂሳብ እናስረዳ አዲስ ምርጫም እናካሂድ ብዬ ብጎተጉትም ነገ ዛሬ እየተባለ ማካሄድ አልተቻለም፤ በጣም የሚግርመው በኢሳት የአውሮፓ ስብሰባም ሆነ በቅርቡ እንኳን ለኢሳት 3 አመት መታሰቢያ በተደረገው ወይይት ከሌላ ሀገር መስማቴ ምን ያህል ኢሳት በድርጅት የታጠረና በጥቂት ግለሰቦች ፈላጭ ቖራጭነት\nመያዙን የተረዳሁበት ነወ።\nከኢሳት ድጋፍ ኮሚቴ አባልነት ስለመልቀቅ ብሎ በጠየቀበት ወቅት በኢሳት ድጋፍ ኮሚቴ ሆኘ በቆየሁበት 2ዓመታት ቆይታዬ ከውጭ ከምሰማው ይልቅ በጥቂት ቀርቤ የተረዳሁት ጭብጥ እና ለራሴም የህሊና ፍርድ ሊያሰጣኝ የሚችል መጠነኛ ግንዛቤ አግኝቻለሁ። በመሆኑም ወደፊት ሊስተካከሉ ይገባቸዋል የምላቸው ነጥቦች፡\nሀ/ ለአንድ ድርጅት ተጠሪነት እና የባለቤትነት ኃላፊነት ግንባር ቀደምተግባር ነው።ኢስት ከተመሰረተ ጀምሮ እስከአሁን ምላሽ ሊሰጥበት ያልቻለ የአደባባይ ሚስጥር ነው።እንዴኔ ግንዛቤ በሥራው ላይም እያሳደረ ያለውን ተጽዕእኖ የዚህ\nለ/ በሙያ የተጠናከረ ኃላፊነት ሊወስድ የሚችል በግልጽ የሚታወቅ ኤዲቶሪያል ቦርድና የአስተዳደር ክፍል ያለመኖር። በየጊዜው ከውስጥ ለሚፈጠሩ ችግሮች እና ከውጭ ለሚቀርቡ ጥያቄዎች ፈጣን ምላሽ ለመስጠት ያለመቻል።\nሐ/ ከዲያስፖራው ኢሳት ለሚቀርጻቸውን ያለአድሎ ሊተላለፍ የሚገባው ፕሮግራሞች አንዳንድ ጊዜ የመቆራረጥ ወይም የማይሆን ምክንያት ሰጥቶ ያለማቅረብ።\nመ/ በእርምት መልክ የሚቀርብ ሃሳቦች ተቀብሎ ወዲያው ለማስተካከል ያለመቻልና ይቅርታ የመጠየቅን ባህል ለማዳበር ያለመቻል።\nሠ/ ኢሳት በአምስተርዳም፣በሆላንድ እና አጎራባች ሀገሮች ካሉ ኢትዮጵያን ማህበሮች ጋር ጠንካራ ግንኙነት ያለመፍጠር።\nረ/ በቋሚነት ድጋፍ ሊሰጡ የሚችሉ አባሎችን ሰፊ ጥረት አድርጎ ከማሰባሰብ ይልቅ በጊዜአዊ የገንዘብ ማሰባሰብያ ዝግጅቶች ላይ ሰፊ ጊዜ መስጠት።\nሰ/ ብዙው ኃላፊነት አንድ ሰው ደርቦ እንዲሰራ መደረጉ። ከኮሚቴ\nአባልኔቴ ወቅት ከሰራናቸው ሥራዎች ውስጥ በተለይ በፋሲል የኔዓልምና ቤተሰቦቹ ላይ የሚደረገውን ውስጣዊ ደባ እና ሰባዊነት የጎደለው የማንገላታት ሴራ ለማስቆም ግልጽ ድጋፍ መስጠት ( እውን አቶ ወንደሰን የፋሲል ወንድሞች በወያኔ ስቃይ በልተዋል?ኧረ ተዉ እባካችሁ የፋሲል ወንድሞች ፌደራል ፖሊስ የነበረ፣ ወንድሙ እና እህቱ የቤአዴን አባል እንደነበሩ ሀገር ያወቀው ፀሐይ የሞቀው ነው እንደዚሁ የፋሲል ታናሽ ወንድም የቤአዴን የንግድ ድርጅት ውስጥ ተቀጥሮ ለብዙ ዓመታት የሰራ እና 2011 መጨረሻ በግል አለመስማማት የለቀቀ መሆኑ እየታወቀ እንዴት ስቃይ ደረሰባቸው ትለናለህ? ያሳዝናል ጊዜ ሁሉንም ያሳየናል) አቶ ወልደሚካኤል የእርሶ ኢሳት በታጋይነት ሰበብ የግል ጥቅም ማሳደድ ላይ የተሰማሩ መሆናቸውን አያውቁትም?\nስለ ታማኝ ያሉንት ከልቦ ነው?\nበልጃችን በታማኝ ላይ አትኩሮቱን ቢጥልም ታማኝ እንዲህ የዋዛ መስሎት ዘው ብሎ ለመግባት ቢጥርም ታማኝ መሰሪ\nቀበሮ ቀርቶ ለቀድሞ ጌቶችም ያልተበገረ፣ ግንባሩ የማይታጠፍ ቆፍጣና ኢትዮጵያዊ ነው። ታዲያ ለምን በአንዳርጋቸው ምትክ ኤርትራ ውስጥ አዋጊ እንዲሆን ለግንቦት7 ሃሳብ ያቅርቡ።በኢትዮጵያ ላይ ወለም ዘለም እርሱ ዘንድ የት አለና ይሉናል።ተስፋዬ በኢሳት ሲፈነጭ አንድ ቀን እንኳን ቅሬታ ያላቀርበ ሰው እውነት ይህን ያህል መካብ ነበረበት።ክንፉ አሰፋ እና መስፈን አማን ከታማኝ ጋር ያላቸውን ቀሬቤታ አያውቁትም ልበል? ተስፋዬ ካቡጋ ሁለቱን ብቻ እንዳታለለ ይነግሩናል? እውን ታማኝ ከተስፋዬ ጋር ግኑኙነት እንዳለው ሳያውቁ ቀርተው ነው? ታምኝን ከፍጡር በላይ ማድረጋችሁ ወዴት እንድወሰደው አልተረዱም?እስኪ በቅርቡ መልቀቂያ የጠየቀው ወንደሰን ገብረሂይወት በደብዳቤው የገለጸው እንዲህ ነበር ባአለፈው በተደጋጋሚ በአምስተርዳም ለተደረገው ዝግጅትህዝብን ጠርተን እናመስግን ከወጭ ቀሪ የተገኘውን ሂሳብ እናስረዳ አዲስ ምርጫም እናካሂድ ብዬ ብጎተጉትም ነገ ዛሪ እየተባለ ማካሄድ አልተቻለም። አዩት የእርሶ ጀግና? ካካካካካካካካካካካካ...\nከበደ ሚካኤል “ ትዕቢት እና ውርደት አካልና ጥላ ናቸው” ማለታቸው ይሄው በታማኝ እያየነው ነው።\nስለ ስዬ ያሉን ከምሮ ነው?\nእጅግ እጅግ የገረመኝ ደግሞ የስዬ የኢትዮጵያ ፍቅር ነው “ዲንቄም ፍቅር”። በመጀመሪያ ደረጃ የኢትዮጵያን ህዝብ ይቅርታ ጠይቋል? ሌላው ተስፋዬ ካቡጋ መሆኑን ሳያዉቁ ቀርተው ነው ወይስ እያሾፉ ነው? እስኪ በጽሁፎ ላይ ያሰፈሩትን እንደገና ላስፍርሎት “ከህወሓት ክፍፍል በኋላ እንዳገኘሁት ኢንፎርሚሽን( ኢንፎርሜሽን ባሏት አንድ በጎጃም የሆነውን ልንገሮት ሰውዬው ካድሬ ቢጤ ነው ስብሰባ እተጠሩ በየጊዜው ገበሬው እንዴት እያለ ነው? ይባላሉ። እንደዚያ ሲባሉ አንዱ እጁን ያነሳል ምንድን ነው ሲባል “በእነሱ አነጋገር ፎርማሺን ይሏታል የዛን ቀን ፎርማሽን የምትለው የፈረንጆች ቃል ትጠፋው እና ሸውክ አለኝ ሲላቸው ሁሉም ተሰብሳቢ አንዴ ይስቅበታል ያም ገበሬ ነገሩ ስላናደደው ምን ያስቃችኋል ፎርማሽንም ብለው ሸውክም ብለው ያው ሽውክ ነው ምን ለውጥ አለው አለ ይባላል።”)\nየእርሶም ኢንፎርሜስን ሸውክ ሸውክ ሸተተችኝ በነገራችን ላይ ይህ አህዛቡ ወይኔ አማርኛችንን ለማጥፋት የመለስን ለጋሲ ጂኒጃንካ ሆኗል አይደለም ቋንቋው? አልፈርድቦትም። ስዬ እና ሞቹ ሃየሎም ከመለስ ጋር ግጭት የጀመሩት ገና ከጠዋቱ እንድሆነ።ስዬ የደርግ( የኢትዮጵያ ተብሎ ቢጻፍ ይመረጣል የእኔ ነው) ወታደሮች እና ፖሊሶች በሙሉ እንዲባረሩ አይፈልግም። የኢትዮጵያ መከላከያ ከግራ ከቀኝ መሳ ለመሳ ሆኖ ተውጣጥቶ እንዲመሰረት ሃሳብ አቅርቦ እንደነበር ነግረውናል።” “ማን ይናገር የነበረ ማን ያርዳ የቀበረ” እንደሚባለው አቶ ገብረመድህን አርአያ በቅርብ ባውጡት ” የህወሓት ፀር ኢትዮጵያዊ አካሄድ እና ዓላም በመቃወም የሂይወት መስዋዕትነት የከፈሉ አመራር ነበሩ ወይ? ከነበሩስ እነማን ናቸው?” በሚለው መጣጥፋቸው ስለ ስዬ የጻፉትን አላነበቡም? ጊዜ ካለዎት ያንብቡት ስለስዬ እውቀት ያገኛሉ።ይህቺን” በማር የተለወሰች መርዝ” ተውት አድርገው የአቶ ገብረመድህንን መጣጥፎችን ያንብቡ። ጥሩ ትምህርት ያገኛሉ!!!\nሌላው አማራው በበደኖ ሲጨፈጨፍ ስዬ በስልጣን ላይ እንደነበረ ረሱት እንዴ? ተስፋዬ ስዬን አምርሮ ይጠላዋል ይሉናል። ስዬ በአማራ ጭፍጨፋ በግንባር ቀድምትነት ተጠያቂ መሆኑን ዘነጉት? “ አህያ ቢራገጥ ጥርስ አይሳበርም” ይባላል ስዬ እና ተስፋዬ ሁለቱም ፌሊሲዮን ካቡጋ መሆናቸውን ዘነጉ ልበል? ስዬ ማሞካሸት አህዛቡን ወያኔ ማሞካሸት መሆኑን አልተገነዘቡም።\nበዘር ማጥፋቱ ወንጀል ሻቢያ፣ የኢትዮጵያ የሻቢያ መንግስት( ወያኔ)፣ኦነግ እና ተስፋዬ\nገብርአብ( ካቡጋ) በአንድነት መሆናቸውን ቅንጣት ታህል ጥርጣሬ የለኝም።\nአቶ ወልደሚካኤ የተነሱበት ዋና ዓላማ ተስፋዬን እና ደጋፊዎችን ለህዝብ ማጋለጥ መስሎኝ ነበር። ነገርግን የተስፋዬን ሰላይነት እና አስጨፍጫፊነት ነግረውን ደጋፊዎችን መካብ ምን ማለት ነው? ለካ “ አፍንጫ ሲመታ ዓይን ያለቅሳል” ስለሆኖቦት ዋናዎችን ግንቦት7ን፣ኢሳትን እና ሰዬን መካብ ብቻ ሆነ ቁምነገርዎን የእምቧይ ካብ አደረጉት። እንግዲህ በዚህ አባባሎች ልሰናበቶት፡\n“ ቀበሮ ስህተቱ የእኔ ነው ብላ አታውቅም ሁልጊዜም የሚሳሳተው ወጥመዱ ነው። / ዊልያም ብሌክ “ጋዜጠኛ ሳይኖርህ መንግስት ከሚኖርህ፤ ጋዜጤኛ ኖሮህ መንግስት ባይኖርህ የሚል ምርጫ ቢቀርብልኝ ለአንዲት ቅጽበት እንኳን ሳላመነታ ሁለተኛውን እመርጣልሁ!!!” ነበር ያሉት ቶማስ ጃፈርሰን እኛስ ታዲያ መንግስትም ጋዜጤኛም እንዲሁም የተቃዋሚ መሪ እንኳን የሌለን ምን እንበል? ነገርግን በሀገር ቤት ትንታግ ወጣት ታጋዬች ተስፋችንን እያለመለሙ ናቸው እነሱን እግዚአብሔር እውቀቱን እና ጀግንነቱን ያድላቸው!!! ለባንዲራችን ክብር ደግሞ እንደ “ኮሪያ ጀግኖቻችንን” መስዋአትነት የሚከፍሉ መሪዎችን ይስጠን። ጊዮርጊስ በፈረሱ ይምራቸው። በሀገር ቤት ወያኔን እያርበደበደ ያለውን የሰላማዊ ትግሉን እንደገፍ።\nእግዚአብሄር ለኢትዮጵያ በጎውን ቀን ያምጣላት


ፍሎሪዳ በጣም በበሽታው የተያዘች ናት ፣ ሃዋይ በጣም ገዳይ የዩኤስ ቱሪዝም መድረሻ ናት\nመግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » ሰበር የጉዞ ዜና » ፍሎሪዳ በጣም በበሽታው የተያዘች ናት ፣ ሃዋይ በጣም ገዳይ የዩኤስ ቱሪዝም መድረሻ ናት\nአየር መንገድ • የአውሮፕላን ማረፊያ • ሰበር የጉዞ ዜና • የንግድ ጉዞ • የመንግስት ዜና • የሃዋይ ሰበር ዜና • የጤና ዜና • የመስተንግዶ ኢንዱስትሪ • ሆቴሎች እና ሪዞርቶች • LGBTQ • ዜና • የጉዞ መዳረሻ ዝመና • አሁን በመታየት ላይ ያሉ • አሜሪካ ሰበር ዜና\nበማያሚ አየር ማረፊያ ውስጥ ቱሪስቶች\nወደ ፍሎሪዳ እና ሃዋይ የሚደረጉ በረራዎች ሙሉ ሆቴሎች ጥሩ እየሠሩ ናቸው። በምግብ ቤቶች ውስጥ መስመሮች ተደጋጋሚ ናቸው። አንድ ጎብitor ፀሐይን ሲጎበኝ በእውነቱ በ COVID-19 ሰማይ ውስጥ እንዳለ ይረሳል Aloha ግዛት በዚህ ጊዜ ፡፡\nፍሎሪዳ ዛሬ በትልልቅ ቱሪዝም ግዛት ውስጥ የ COVID-19 ኢንፌክሽን በፍጥነት ስርጭት አለው 25991 አዲስ ጉዳዮች ወይም በአንድ ሚሊዮን ሕዝብ 1210 ጉዳዮች። 27 ሰዎች ሞተዋል ወይም በአንድ ሚሊዮን 1.25\nሃዋይ በሟች 4 ቱ የሞተ ወይም 2.17 ሚሊዮን በሚሊዮን የሚቆጠሩ የአሜሪካ ቱሪዝም ግዛት ናት። ሃዋይ 845 አዳዲስ ጉዳዮችን ወይም 584 ን በአንድ ሚሊዮን ተመዝግቧል\nሃዋይ ሀ ዴሞክራሲያዊ ግዛት፣ ፍሎሪዳ ሀ የሪፐብሊካን ግዛት.\nበሚሊዮን የሚቆጠሩ አሜሪካውያን ለእረፍት ፣ አዎ ይላሉ።… ግን አሁን?\nየአሜሪካ ግዛት በሪፐብሊካን ወይም ዲሞክራቲክ ገዥ የሚመራ ከሆነ በእውነቱ ለኮቪ ቫይረስ ብዙም ለውጥ አያመጣም።\nፍሎሪዳ እና ሃዋይ ጎብኝዎችን እስከ ሞት ድረስ ይወዳሉ?\nግዛት ለቱሪዝም መክፈት ግን ከፍተኛ የኮቪድ ኢንፌክሽኖችን ለመመዝገብ ግዛቱን የሚከፍት ቀመር ሊሆን ይችላል። ፍሎሪዳ ለቱሪዝም ሰፊ ክፍት ነው ፣ እና ሃዋይ እንዲሁ ጎብኝዎችን በክፍት እጆች ይቀበላል።\nበአሜሪካ ውስጥ LGBTQ ተጓlersች 92% ክትባት ይሰጣቸዋል። እንደ እድል ሆኖ ሁለቱም ግዛቶች ለ LGBTQ ተስማሚ ናቸው።\nበአዲሱ የ COVID-19 ጉዳዮች ውስጥ በጣም የከፋ ወረርሽኝ በተከሰተባቸው ባለፉት ጥቂት ሳምንታት ሁለቱም ግዛቶች እርስ በእርስ እየተፎካከሩ ነው ፣ እና ሁለቱም ግዛቶች በገንዘብ በሚጎበኝ የጎብኝው ኢንዱስትሪ ላይ የበለጠ ትርጉም ያለው ገደቦችን ለመጥራት ፈቃደኛ አይደሉም።\nንፅፅሩ የተመሠረተው ለዛሬ በ COVID 19 ስታቲስቲክስ ላይ ነው እና የትርፍ ሰዓት አይደለም።\nከጊዜ በኋላ ሃዋይ ከማንኛውም ግዛት ዝቅተኛው የ COViD-19 ቁጥር ነበረው። የጉዞ ገደቦች እና መስፈርቶች በዚህ ወር መጀመሪያ ከተለወጡ በኋላ ቁጥሮቹ ከዝቅተኛ ወደ አስፈሪ ሄዱ።\nኤፕሪል 18 ቀን 2020 ይህ እትም ስለ ሃዋይ ሪፖርት ተደርጓል ሀበኮቪድ -19 የተያዙ ሰዎች ቁጥር በአንድ ቀን ውስጥ ከ 100 አል exceedል። ልክ በዚህ ሳምንት ሃዋይ በአንድ ቀን ውስጥ ወደ 1200 አዳዲስ ኢንፌክሽኖች ተጠጋች ፣ እና ቱሪዝም በቦታው ላይ ምንም የሚታዩ ገደቦች እምብዛም እያደጉ ነው።\nሃዋይ በዚህ ወር ለክትባት ጎብ visitorsዎች ፣ እና ከጥቅምት 2020 ጀምሮ አሉታዊ ምርመራ ላደረጉ ጎብ visitorsዎች ተከፈተ።\nበምግብ ቤቶች ፣ በሆቴሎች እና በሌሎች የቤት ውስጥ ቅንብሮች ውስጥ የሃዋይ ዘና ያለ ጭምብል እና ማህበራዊ የርቀት መስፈርቶች ፣ እና ቱሪዝም እየተስፋፋ እያለ ኮቪ እየተፋፋመ ነው.\nፍሎሪዳ አብዛኞቹን ገደቦች በማስወገድ ሸሸ ፣ በማስታወቂያ ላይ እንደ ጥሩ የጉዞ መድረሻ ተይዞ ፣ እና COVID እየተንኮታኮተ ነው።\nሁለቱም ግዛቶች ፍሎሪዳ እና ሃዋይ የጋራ አላቸው ፣ በዚህ ጊዜ ብዙ የአከባቢ ነዋሪዎችን በቤታቸው ውስጥ ለመደበቅ የሚያስፈራራ የ COVID ስርጭት በከፍተኛ ደረጃ ላይ ነው።\nሃዋይ አሁንም በዚህ ጊዜ በቂ የሆስፒታል አልጋዎች ቢኖራትም ፣ በፍሎሪዳ የድንገተኛ ክፍል ክፍሎች ቀድሞውኑ ወደ መተላለፊያዎች ተዘርግተዋል።\nባሳለፍነው ሳምንት ፍሎሪዳ በጣም ዝቅተኛ የጉዳይ መጠን ካላቸው 30 ግዛቶች በበለጠ ብዙ የኮቪድ ጉዳዮች አጋጥሟታል።\nሁለቱም ግዛቶች ከ 50% በላይ የሚሆኑት ህዝባቸው ሙሉ በሙሉ ክትባት የያዙ ሲሆን ሁለቱም ግዛቶች የአደጋው ቁጥር ባልተከተለበት ካምፕ ውስጥ እንዳለ ያውቃሉ።\nሁለቱም ግዛቶች የቱሪዝም ኢኮኖሚው እንዲበለጽግ እና ጠንካራ ገደቦችን ከግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው። የሃዋይ ገዥ ኢጌ አንዳንድ ተጨማሪ ምሳሌያዊ ገደቦችን ወደ ቦታው መልሷል። እሱ አሁን ምግብ ቤቶች ቦታቸውን 50% ብቻ እንዲሸጡ ይፈልጋል።\nአሜሪካ አሁንም ለአብዛኛው ዓለም አቀፍ ቱሪዝም ዝግ ስለሆነች ሁለቱም አገራት በሀገር ውስጥ ቱሪስቶች ላይ ይተማመናሉ። አውሮፓውያን ተጓlersች በፍሎሪዳ ውስጥ ጠፍተዋል ፣ ጃፓኖች እና ኮሪያውያን ከአሁን በኋላ በሃዋይ ምግብ ቤቶች ፣ ሱቆች እና የባህር ዳርቻዎች ውስጥ አይታዩም።\nየሀገር ውስጥ ቱሪዝም ግን ለዚህ ኪሳራ ማካካሻ ሲሆን ከዚህ በፊት ከመቼውም ጊዜ በበለጠ እያደገ ነው።\nበጣም የሚገርመው በሀዋይ ውስጥ ገዥው ኢጌ ለቱሪስቶች በዚህ ጊዜ መጓዝ አያስፈልግም ፣ እናም የሃዋይ ቱሪዝም ባለሥልጣን በተቻለ መጠን ምቾት ወደ ሃዋይ ለመጓዝ ሲሞክር ነበር። ይህ ሁሉ በሞት ጆሮዎች ላይ ይቆያል።\nቱሪስቶች በእርግጥ ከአካባቢያዊ ሰዎች ጋር አይቀላቀሉም የሚለው የባለስልጣናት ማረጋገጫ መሳቂያ ነው ፣ እና ሁሉም ያውቀዋል።\nከሃዋይ አየር መንገድ i በኋላ ሃዋይ እና ፍሎሪዳ በእርግጥ እርስ በእርስ ተቀራረቡከሆኖሉ ወደ ኦርላንዶ የማያቋርጡ በረራዎችን አስተዋውቋል.\n“የታሪኩ ዕረፍት” ገና አልታወቀም። ስለ ውጤቱ ማሰብ እንኳን ያስፈራል ፣ እንደ አለመታደል ሆኖ አንዳንድ ዓረፍተ ነገሮች በግድግዳው ላይ ቀድሞውኑ ተጽፈዋል።\nነሐሴ 19 ቀን 2021 በ 13:53\nእዚህ በሃዋይ ውስጥ ፣ አብዛኛዎቹ ትኩስ ጉዳዮች በቤተሰብ እና ከቱሪስት ባልሆኑ ስብሰባዎች መካከል ማህበረሰብ ተሰራጭተዋል። ስርጭቱ በመዝናኛ ቦታዎች በአሸዋ የቱሪስት መዳረሻዎች ላይ ቢሆን ፣ ከሰፈሮቻችን ይልቅ ፣ ቱሪዝም በልብ ምት እንደገና ይዘጋ ነበር። ሁላችንም ጣት ማመላከት እንወዳለን ፣ ግን እራሳችንን ፖሊስ እያደረግን አይደለም ምክንያቱም ጣቶችን በሌሎች ላይ ማቃለል ይቀላል\nጆአን ኤንሪኬዝ-ኖጉራ እንዲህ ይላል:\nነሐሴ 17 ቀን 2021 በ 09:26\nሁሉም ስለ ገንዘብ ነው። ሃዋዋይ ገንዘቡን ይፈልጋል። ሰዎች ተዘግተው በመዝለቃቸው እና በማንኛውም ወጪ ዕረፍት ይፈልጋሉ። የህይወት ፍቅር የለም። የራሳቸው ሕይወት ወይም ሌላ ሰው። ጉዞን ያቁሙ። ቤት ይኑሩ። ማህበራዊ ርቀት ፣ ጭምብሎችን ይልበሱ ፣ እጅን ይታጠቡ ፣ ያፅዱ ፣ ስለዚህ በዚህ በኩል ማለፍ እና ህይወታችንን መመለስ እንችላለን። በዚህ የራስ ወዳድነት መጠን ወይም መብት እኛ ህይወትን እየለቀቅን መታመማችንን እንቀጥላለን። አሁን ለ ይህንን ሁኔታ ለማሻሻል ዕድል። ሀዋኢ እና ፍሎሪዳ በሩን መዝጋት እና ድርጊታቸውን ማጽዳት አለባቸው። እነሱ እየተወረሩ ስለሆኑ የሃዋይ ነዋሪዎች መጥፎ ስሜት ይሰማኛል።\nራይሞንድ ዝቅተኛ እንዲህ ይላል:\nነሐሴ 17 ቀን 2021 በ 06:28\nአይምጡ ግድ የለም።\nጳውሎስ እንዲህ ይላል:\nነሐሴ 17 ቀን 2021 በ 04:49\nለክትባቱ ሰዎች ምርመራ ሲቆም ኮምሚግ ወደ ሃዋይ ጉዳዮቹ በጥቂት ሳምንታት ውስጥ ማደግ ጀመሩ የተከተቡ ሰዎች ምግብ ቤቶችን እና ሆቴሎችን ወደ 50% እየቀነሱ ያመጣሉ ሰዎች ወደ ሃዋይ ከመግባታቸው በፊት መሞከር ያስፈልጋቸዋል።\n«ቀዳሚ 1 2


ዘወረደ፡ ከሰማይ ከወረደው በቀር ወደ ሰማይ የወጣ የለም | አስተምህሮ ዘተዋሕዶ\nPosted on February 9, 2018 by Astemhro Ze Tewahdo\nዐቢይ ጾም ‹‹ዐቢይ›› የተባለው የዓለማት ፈጣሪ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለአርአያነት ጾሞ የመሠረተው ጾም ስለሆነ ነው፡፡ በኦርቶዶክሳዊት ቤተክርስቲያን ካሉት ሰባት የአዋጅ አጽዋማት ረጅሙ (55 ቀን ያለው) ስለሆነ ደግሞ ‹‹ሁዳዴ›› ይባላል፡፡ ኢትዮጵያዊው የዜማና የቅዱሳት መጻሕፍት ሊቅ ቅዱስ ያሬድ በዓቢይ ጾም ውስጥ የሚገኙትን ስምንት ሣምንታት ለትምህርት፣ ለአዘክሮና ለምስጋና በሚመች መልኩ ልዩ ስያሜዎች ሰጥቷቸዋል፡፡ ስለሆነም በእያንዳንዱ ሳምንት (ሰንበት) የሚነበቡ፣ የሚተረጎሙ፣ የሚዘከሩ፣ የሚዘመሩ ልዩ ልዩ መጽሐፍ ቅዱሣዊ ኩነቶችና አስተምህሮዎች አሉ፡፡ ከእነዚህ የመጀመሪያው ሰንበት ‹‹ዘወረደ›› ይባላል፡፡ በዚህ ሰንበት ዕለት በቤተክርስቲያናችን አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሰውን ለማዳን ከሰማይ ስለመውረዱ የሚነገርበትና የሚዘመርበት በመሆኑ ‹‹ዘወረደ›› ተብሏል፡፡ በዚህ ዕለት የሚነበበው የወንጌል ክፍል ‹‹ከሰማይ ከወረደው የሰው ልጅ በቀር ወደ ሰማይ የወጣ የለም፤ እርሱም በሰማይ የሚኖረው ነው (ዮሐ 3፡13)›› የሚለው ይገኝበታል፡፡ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ይህንን ቃል የተናገረው ስለ ሰማያዊው ምሥጢር ለኒቆዲሞስ ባስተማረበት ጊዜ ነበር፡፡\nለመሆኑ ‹‹ከሰማይ ከወረደው በቀር ወደ ሰማይ የወጣ የለም›› ማለት ምን ማለት ነው? ይህንን ጥቅስ የቅዱሳት መጻሕፍትን ትርጉም ባለመረዳት ለክህደታቸው የሚመች የመሰላቸውን ቃል እየመዘዙ ክደው የሚያስክዱ፣ ተጠራጥረው የሚያጠራጥሩ መናፍቃንም በአላዋቂ አዕምሮ፣ በኢአማኒ ልቦና ያለ አውዱ በመጥቀስ በተለያዩ ቅዱሣት መጻሕፍት የተመሰከሩ፣ በታሪክ የታወቁ የቅዱሣን ሰዎችን እርገት እንዲሁም የቅዱሳን መላእክትን ለተልእኮ ከሰማይ ወደ ምድር፣ ከምድር ወደ ሰማይ መውረድና መውጣት ለመቃወም ይጠቀሙበታል፡፡ መጽሐፍ ቅዱስና የቤተክርስቲያን ታሪክ ግን የቅዱሳን ሰዎችን ዕርገትና የቅዱሳን መላእክትን ለተልእኮ መውረድና መውጣት ያለጥርጥር ያስረዳናል፡፡ እኛ የሐዋርያትን ፈለግ የምንከተል ኦርቶዶክሳውያን ክርስቲያኖች ግን ከቅዱሳን መካከል ነቢዩ ኤልያስንና ከአዳም ጀምሮ ሰባተኛ የሆነ ሄኖክን ጨምሮ የተወሰኑ ቅዱሳን ሞትን ሳይቀምሱ ማረጋቸውን፣ ቅዱሳን መላእክት የሰው ልጆችን ጸሎትና የእግዚአብሔርን የማዳን ብስራት ይዘው ከሰማይ ወደ ምድር፣ ከምድር ወደ ሰማይ መመላለሳቸውን፣ ሌሎች ቅዱሳንም በስጋ ተነጥቀው (ዐርገው) የሰማያትን ምስጢር በተዓምራት ማየታቸውን፣ እመቤታችን ቅድስት ድንግልም በልጇ ኃይልና ስልጣን ከሞት ተነስታ ማረጓንና በሰማያት፣ በሰማያዊ መዓርግ በልጇ ቀኝ መቆሟን እናውቃለን፤ እናምናለን፡፡ ይህ እንደተጠበቀ ሆኖ ‹‹ከሰማይ ከወረደው በቀር ወደ ሰማይ የወጣ የለም›› የሚለው ቃል ምሥጢሩ ምንድን ነው? ሊቃውንት አባቶች እንዳስተማሩት ይህ የጌታችን ቃል የሚከተሉትን አምስት ነጥቦች ያስረዳል፡፡\nፍጹም ሰው፣ ፍጹም የባህርይ አምላክ ከሆነ ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ በቀር ሰማያዊ እውቀት የባህርዩ የሆነ፡ ሰማያዊ ሀብትን ሰማያዊ እውቀትን ገንዘብ ያደረገ ምድራዊ መምህር የለም፡፡ ሰማያዊ ሀብትን ሰማያዊ እውቀትን ገንዘብ ያደረገ ከሰማይ የወረደው ክርስቶስ ብቻ ነው፡፡ከምድራዊያን መምህራን በራሱ ወደ ሰማይ ወጥቶ፡ ተመልሶ ወርዶ ያየውን የሚያስተምር የለም፡፡ እርሱ ከሰማይ የመጣው ግን ሰማያዊ ምስጢርን ለማስተማር (ለመግለጥ) የራሱ ባህርይ (የባህርዩ) ነው፡፡\nከጌታችን በቀር በኅልውና ያየውን የሚገልጥ፡ በሰማይ ሆኖ በህልውና ያየውን በህልውና የሰማውን መጥቶ የሚያስተምር ምድራዊ መምህር የለም፡፡ በሰማይ ሆኖ በህልውና ያየውን በህልውና የሰማውን የራሱን ምሥጢር ያስተማረ እርሱ ብቻ ነው፡፡ እርሱም በሰማይ የሚኖረው የሰው ልጅ ነው፡፡\nከጌታችን በቀር ከሰማያዊ ዙፋን የወረደ የለም፡፡ ሰማይ የልዕልና ስፍራ፣ የእግዚአብሔር ዙፋን ነው፡፡ በዚያ ዙፋን የተቀመጠ፣ ሰውንም ለማዳን ከዙፋኑ የወረደ እርሱ ብቻ ነው፡፡ ሌላ በዚያ ዙፋን የተቀመጠ ከዚያ ዙፋንም የወረደ የለም፡፡ ሰውን ለማዳን ከዙፋኑ የወረደው በሰማይ የሚኖረው የሰው ልጅ ነው፡፡\nከጌታችን በቀር በራሱ ፈቃድ ከሰማይ የወረደ የለም፡፡ ፍጡራን (መላእክትና ሰዎች) ወደ ሰማይ ቢወጡም ቢወርዱም በራሳቸው ፈቃድ አይደለም፡፡ በራሱ ፈቃድ በአባቱ ፈቃድ ከሰማይ የወረደ ወደ ሰማይም የወጣ እርሱ ብቻ ነው፡፡ በራሱ ፈቃድ ከሰማይ የወረደው በሰማይ የሚኖረው የሰው ልጅ ነው፡፡\nከጌታችን በቀር በባህርይው መለወጥ የሌለበት፣ አንድ ባህርይ የሆነ፣ ይህንንም በራሱ ፈቃድ የወሰነ የለም፡፡ ከሰማይ የወረደው ወደ ሰማይ የወጣውም አንድ አካል አንድ ባህርይ ነው፡፡ ከሰማይ አንድ አካል አንድ ባህርይ ሆኖ ወርዶ፡ ሁለት ባህርይ ሁለት አካል ሆኖ ወደ ሰማይ የወጣ አይደለም፡፡ ልክ አንድ አካል አንድ ባህርይ ሆኖ እንደወረደ አንድ አካል አንድ ባህርይ ሆኖ ወጣ ማለት ነው፡፡ አንድ ባህርይ ሆኖ ወርዶ አንድ ባህርይ ሆኖ ወደ ሰማይ የወጣው በሰማይ የሚኖረው የሰው ልጅ ነው፡፡\nዘወረደ በተባለችው በዚህች የዐቢይ ጾም የመጀመሪያ ሰንበት ወልደ እግዚአብሔር ስለ ድኅነታችን መውረዱን እያሰብን ስናመሰግን የመውረዱንም ምክንያት በሚገባ ከመረዳት ጋር ሊሆን ይገባል፡፡ ጌታችን ከሰማይ የወረደው፣ ከድንግል ማርያም የተወለደው፣ በዚህ ምድር ላይ እንደ ሰው ተመላልሶ ያስተማረው ስለ ሁለት ምክንያት ነው፡፡ አንደኛው ለቤዛነት ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ለአርአያነት ነው፡፡\nለቤዛነት፡- በእርሱ የሚያምን የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው፣ የሰው ልጅ ዳግመኛ እንዳይጠፋ፤ እርሱ ስለእኛ ተሰቅሎ ቤዛ ሊሆነን፤ ዓለም በልጁ ቤዛነት እንዲድን እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስከሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ስለወደደ ለቤዛነት ከሰማይ ወረደ፡፡ ነቢየ እግዚአብሔር ክቡር ዳዊት ‹‹እግዚአብሔር ለዘላለም ንጉስ ነው፤ በምድር መካከልም መድኃኒትን አደረገ (መዝ 73፡12)›› እንዳለ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን በዓለም እንዲፈርድ አልላከውም፡፡ መድኃኒት ሆኖ እንዲያድነን እንጂ፡፡ ስለዚህ በእርሱ የሚያምን አይፈረድበትም፤ በእርሱ ያላመነ ግን በአንዱ የእግዚአብሔር ልጅ ስላላመነ ተፈርዶበታል እንደተባለ በስሙ አምነን ቤዛ ይሆነን ዘንድ ወረደ፣ ተወለደ፡፡\nለአርአያነት፡- ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለዓለሙ ሁሉ ሊያበራ፣ ብርሀን የሆነውን ሕገ ወንጌልን ሊሠራልን ወረደ፡፡ የሰውንም ልቡና በወንጌል ሊያበራ ወረደ፡፡ ሕግን የሰራ እርሱ የሰራውን ሕግ እየተገበረ አርአያ ሆኖ ሊያስተምረን ወረደ፡፡ ነገር ግን “ክፉ የሚያደርግ ብርሃንን ይጠላል፤ ሥራውም እንዳይገለጥ ወደ ብርሀን አይመጣም፡፡” እንደተባለ ክፉ የሚያደርጉ በብርሃን ክርስቶስ አያምኑም፣ አርዓያ ሆኖ የፈጸመውን ሕግም አይፈጽሙም፤ ብርሀንን ለማጥፋት ይጥራሉ እንጂ፡፡ ክፉ የሚያደርጉ (የጨለማ ሥራ የሚሠሩ) ወደ ጨለማ ይሄዳሉ፡፡ በአንፃሩ እውነትን የሚያደርግ ወደ ብርሃን ይመጣል፡፡ ሥራውም በእግዚአብሔር ተደርጎ እንደሆነ እንዲገለጥ ወደ ብርሃን ይመጣል፡፡ እንደተባለ መልካም የሚያደርጉ በእርሱ ያምናሉ፡፡ መልካም የሚያደርጉ የብርሃን ልጆች ወደ ብርሃን ክርስቶስ ይመጣሉ፤ በቅዱስ ስሙ ያምናሉ፣ አርዓያነቱንም ይከተላሉ፡፡\nክፉዎች አይሁድ ጌታን የሰቀሉት የጨለማ ሥራቸው እንዳየይገለጥ ነበር፡፡ ዛሬም አንዲሁ ነው፡፡ የጨለማ ስራቸው እንዳይገለጥ የሚፈልጉ ነውረኞች እውነተኞችን ሲያሳድዱ ይኖራሉ፡፡ የህይወት ባለቤት፣ የብርሃን አምላክ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለአርአያነትና ለቤዛነት ከመጣ ከእኛ የሚጠበቀው በፍፁም ፍቅር በተሞላ የአባትና የልጅ ፍርሀት ሆነን ለእርሱ መገዛት ነው፡፡ በዚሁ በመጀሪያው የዐቢይ ጾም ሰንበት በሚሰበከው በቅድስት ቤተክርስቲያናችን ምስባክ ልበ አምላክ ዳዊት ‹‹ተቀነዩ ለእግዚአብሔር በፍርሀት፣ ወተሐሰዩ ሎቱ በረዓድ/በፍርሀት ሆናችሁ ለእግዚአብሔር ተገዙ፣ በረዓድም ደስ ይበላችሁ (መዝ 2፡11)›› እንዳለ በፍቅር በተሞላ ፍርሀት ሆነን ጌታችንን ልንገዛለት፣ ልናመልከው ይገባል፡፡ ቤዛ አርአያ ለሆነን ጌታ እንጂ ለሰይጣንና ለስጋችን ፈቃድ እንዲሁም በሥጋ ፈቃድ ለሰለጠኑ ምድራውያን ኃይለኞች ልንገዛ አይገባም፡፡ እኛ ክርስቲያኖች መልካምን የምናደርገውም ቅጣትን (ሞትን) ፈርተን ሳይሆን እኛን ለማዳን ከዙፋኑ የወረደውንና የእኛን ሥጋ ለብሶ በመልዕልተ መስቀል ላይ ቤዛ የሆነልንን ወልደ እግዚአብሔር ወልደ ማርያም ኢየሱስ ክርስቶስን ፈርተን (አፍቅረን) ሊሆን ይገባል፡፡ ‹‹ልጅ አባቱን ያከብራል፤ ባሪያም ጌታውን ይፈራል፤ እኔስ አባት ከሆንኩ ክብሬ ወዴት አለ? ጌታስ ከሆንኩ መፈራቴ ወዴት አለ? (ሚክ 1፡6-7›› እንዳንባል ልበ አምላክ ክቡር ዳዊት ‹‹በፍርሀት ሆናችሁ ለእግዚአብሔር ተገዙ›› እንዳለው በፍርሀት ሆነን ለእርሱ ልንገዛ ይገባል፡፡ ፍርሀትም ሲባል ሥጋዊና መንፈሳዊ ፍርሀት አለ፡፡\nሥጋዊ ፍርሀት፡- ሰው ኃጢአትን ሠርቶ ከገነት ከወጣ በኋላ የመጣበትና ከመጨነቅ የሚመነጭ ፍርሀት ነው፡፡ ረሀብን፣ በሽታን፣ ጦርነትን፣ አደጋን ጉዳት ያደርስብኛል ብሎ መፍራት ሥጋዊ ፍርሀት ነው፡፡ ምድራዊ ሕግን ስንተላለፍ ፖሊስን የምንፈራው ፍርሀት የሥጋ ፍርሀት ነው፡፡ ክርስቶስ በዚህ ምድር ላይ በሥጋ በነበረበት ዘመን ሕዝቡ የአይሁድ ካህናትን ይፈሩ ነበር፡፡ ይህ ፍርሀት ግን ሥጋዊ ፍርሀት ነበር፡፡ የሙሴን ህግ ያለአግባብ በመጠቀም ሕዝቡን ያሰቃዩት ስለነበር ነው የአይሁድ ካህናት ይፈሩ የነበረው፡፡ እንዲህ አይነቱ ፍርሀት በጤና ጉዳትን በማድረስ ለአእምሮ መታወክ ከመዳረግ ውጭ ምንም አይጠቅምም፡፡ ይህ አይነት ፍርሀት ከክርስቲያኖች ላይ መወገድ እንዳለበት ጌታችን ለሐዋርያቱ ‹‹ ሥጋንም የሚገድሉትን ነፍስን ግን መግደል የማይቻላቸውን አትፍሩ፤ ይልቅስ ነፍስንም ሥጋንም በገሃነም ሊያጠፋ የሚቻለውን ፍሩ።›› በማለት እንዲሁም ለምኩራቡ አለቃ ‹‹እመን እንጂ አትፍራ›› በማለት አስተምሯል፡፡ ማቴ 10፡28 ማር 5፡36\nመንፈሳዊ ፍርሀት፡- ይህ ፍርሀት ከፍቅር ከማክበር የሚመነጭ ፍርሀት ነው፡፡ እግዚአብሔር አንዲህ እየወደደኝ እንዴት እበድላለሁ የሚል ፍርሀት መንፈሳዊ ነው፡፡ ጌታዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ይህንን ያህል ውለታ ውሎልኝ እንዴት እተወዋለሁ የሚል ፍርሀት ከዚህ ይመደባል፡፡ ይህ አይነት ፈሪሀ እግዚአብሔር የጥበብ መጀመሪያና ሰውንም ከኃጢአት የሚጠብቅ ነው፡፡ ልበ አምላክ ክቡር ዳዊት ‹‹ቅዱሳኑ ሁሉ እግዚአብሔርን ፍሩ(መዝ 33፡14)›› እንዳለ እንዲህ አይነቱ ፍርሀት የሕይወት ምግብ ነው፡፡ ጠቢቡ ሰሎሞን ‹‹ሰው ከሞት ወጥመድ ያመልጥ ዘድን እግዚአብሔርን መፍራት የሕይወት ምንጭ ነው (ምሳ 14፡27)።›› እንዳለው መንፈሳዊ ፍርሀት የሕይወት መገኛ ነው፡፡ ልበ አምላክ ክቡር ዳዊት በሌላም ሥፍራ ‹‹እግዚአብሔርን የሚፈሩት ሁሉ፥ በመንገዶቹም የሚሄዱ ምስጉኖች ናቸው (መዝ 128፡1)›› እንዳለው መንፈሳዊ ፍርሀት የቅድስና ሥራ ነው።\nለአርዓያ ዓለም ከሰማየ ሰማያት የወረደው መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንደ አይሁድ ሊቃናት በማስጨነቅ ሳይሆን በፍቅር እንደሚመራ፣ እንደሚያስተዳድር በመዋዕለ ሥጋዌው አሳይቶናል፡፡ ከተናቁት ጋር በመቆም፣ መምህርና ጌታ ሲሆን ደቀ መዛሙርቱን እግር በማጠብ፣ ንጹሐ ባሕርይ ሲሆን በበደልና በኃጢአት የተዳደፉትን ሰዎች በፍቅር ቀርቦ ወደ ጽድቅ በመመለስ አርዓያነቱን አስመስክሯል፡፡ ይህ እርሱ ፍጹም ፍቅርና ትህትና መንፈሳዊና ሥጋዊ ስልጣናቸውን ለትምክህትና ለከንቱ ውዳሴ ሲሉ ያለ አግባብ ይጠቀሙ ለነበሩ የአይሁድ ሊቃናት ተግባራዊ ተግሳጽ ነበር፡፡ ለስም አጠራሩ ክብር ይግባውና ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በፍቅሩና በትህትናው በጎቹን በመልካም መንገድ የሚመራ እረኛ መሆኑ እረኝነታቸውን ረስተው በበጎቻቸው የሚነግዱ ሊቃናተ አይሁድን ስላወካቸው በቅናት ተነሳስተው ያለ ኃጢአቱ ለመከራ መስቀል አደረሱት፡፡ እርሱ ግን ለመከራ መስቀል በመታዘዝ ሰውን የማዳን ቃልኪዳኑን፣ ፈቃዱን፣ የአባቱን ፈቃድ፣ የመንፈስ ቅዱስን ፈቃድ ፈጸመ፡፡ በመውረዱ በመወለዱ ቤዛነትን አገኘን፤ ከድቅድቅ ጨለማ ወደሚደነቅ ብርሃን ተሻገርን፡፡\nዛሬም በቤዛነቱ ያገኘነውን የመዳን ጸጋ በእምነትና በመታዘዝ እየፈጸምን አርዓያነቱን ተከትለን እስከ ዕለተ ምጽዓት እንድንጠብቅ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ታስተምራለች፡፡ በተለይም በጾማችን ወራት የሰው ፍቅር አገብሮት ከሰማየ ሰማያት ለወረደው፣ በሥጋ ማርያም ለተገለጠው፣ ለሥጋችንና ለነፍሳችን ቤዛ፣ ለህይወታችን መርህ (አርዓያ) ለሆነን ለጌታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ እንድንገዛ ፈቃዱንም አብዝተን እንድንፈጽም ታዘናል፡፡ የወንጌሉም የምስባኩም (መዝሙረ ዳዊት) ዓላማ ይህንን ማስገንዘብ ነው፡፡ በቤተክርስቲያን የተሾሙ፣ የክርስቶስ እንደራሴዎች የሆኑ ካህናትም ልዩ ሊቀ ካህናት የሆነውን የምስጢራት ባለቤት ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስን አርዓያ በማድረግ እንደ አይሁድ ሊቃናት መንፈሳዊ ስልጣንን ለትምክህትና ለከንቱ ውዳሴ ከመጠቀም ርቀው በጎች የተባሉ ምዕመናንን በፍቅርና በትህትና፣ እግዚአብሔርንም በመፍራት ሊመሩ ያስፈልጋል፡፡ በጎች የተባልን ምዕመናንም የክርስቶስ እንደራሴ የሆኑ ካህናት አባቶቻችንን እየታዘዝን በፍቅርና በፍርሃት የእግዚአብሔርን ቃል መሰረት አድርገን ልንኖር ይገባል፡፡ ይህን ስናደርግ ለእኛ ብሎ የወረደ የተወለደ ቤዛም የሆነልንን የክርስቶስን ፈቃድ ፈጽመን በሰማይ ባለች ነፃ በምታወጣ በኢየሩሳሌም በቀኙ ከሚቆሙ ንጹሐን ቅዱሳን ኅብረት እንደመራለን፡፡ በጾማችን ወራት ፈቃዱን ፈጽመን በመንፈሳዊ ፍርሀት ለእርሱ ተገዝተን መንግስቱን ለመውረስ ያብቃን፡፡


ወያኔ የርሃብተኛውን ቁጥር ደብቋል፣ የባህርዳሩን የቦንብ ፍንዳታም ጭምር |\nወያኔ የርሃብተኛውን ቁጥር ደብቋል፣ የባህርዳሩን የቦንብ ፍንዳታም ጭምር\nፍኖተ ሬዲዮ (ሚያዚያ 24 ቀን 2009 ዓ.ም.) – የወያኔ አገዛዝ የረሃብተኛውንና የተረጅውን ቁጥር ደብቆ ቆይቷል በሚል ተወነጀለ – ባለፈው ቅዳሜ በባህር ዳር ከተማ የፈነዳው ቦምብ የሰው ህይወት ማጥፋቱ የዜና ምንጮች ሲዘግቡ የአገዛዙ ሚዲያዎች በዝምታ አልፈውታል – በወያኔ ምርመራ ጣቢያ እየተሰቃየ የሚገኘው የታወቀው የህክምና ባለሙያ ዶ/ጋሹ ክንዱ ባስቸኳይ እንዲፈታ የአማራ ሃኪሞች ማኅበር ጠየቀ።\nየወያኔ አገዛዝ በቅርቡ የረሃብተኛውና የተረጅው ቁጥር ከ5.6. ወደ 7.7 ሚሊዮን ማደጉን በመግለጽ የሰጠው መረጃ ቀደም ብሎ ይፋ ማድረግ ነበረበት በማለት የዋሽንግተን ፖስት ጋዜጣ ሰኞ ሚያዚያ 23 ቀን ባወጣው ዕትሙ ገልጿል። አገዛዙ እውነቱን በወቅቱ ሊገልጽ ያልፈለገው ባስቸኳይ ኢኮኖሚውን እያሳደጉ ነው የሚባለውን ቅዠት ጥላሸት ይቀባል ከሚልማ እንዲሁም ያለበትን የፖለቲካ ውጥረቱን ያባብሰዋል ከሚል ስጋት መሆኑን የሚገልጹ ወገኖች አሉ። በየቦታው ሕዝብ በረሃብና በአልሚ ምግብ እጥረት በሚሰቃይበት ሁኔታ በአዲስ አበባ ሰማይ ጠቀስ ፎቅ መገንባት ወይም እንደ ፒዛ ሃት የሚባሉት የምግብ መሸጫ ቤቶች ስራ ይጀምራሉ ብሎ ማወጅ ትርጉም የለውም የሚሉ ክፍሎች ረሃቡ እየተስፋፋ መሄዱን ገልጸው እርዳታ ሰጭዎችም የረሃብና የድርቅ አካባቢዎች በመስፋፋታቸው ምክንያት የሚሰጡት የእርዳታ መጠን እየቀነሰ መምጣቱን ገልጸዋል። ባለፈው ጥር ወር በኢትዮጵያ ለገባው ድርቅ አንድ ቢሊዮን ዶላር ያስፈልጋል ተብሎ የነበረ ቢሆንም እስካሁን ድረስ የተሰበሰበው የዚህን ግማሽ ብቻ ነው ተብሏል። በአሜሪካው የትራምፕ አስተዳደር ይደርጋል በተባለው የበጀት ቅነሳ ምክንያት በተመድ ስር ያለው የአለም የምግብ ድርጅትም ሆነ የሌሎች የተራድኦ ድርጅቶች በጀት በከፍተኛ ደረጃ ሊቀንስ ስለሚችል ችግሩ እየተባባሰ ይሄዳል የሚል ስጋት አለ። ከዚህ በተጨማሪ በ2008 በድርቅ ተመተው የነበሩ ደጋማ ቦታዎች ሌላ ድርቅ ሊጋረጥባቸው ይችላል የሚል ግምትም እየተሰጠ ነው። በተባበሩት መንግስታት ስር የዓለም የሚትሮሎጂ ድርጅት ባለፈው ሳምንት አርብ ዕለት በባወጣው መግለጫ በዓለም ላይ የደረሰው የአየር ለውጥ ምክንያት በፓሲፊክ ውቅያኖስ ላይ የሚፈጠረው ከፍተኛ ሙቀት ሳቢያ በኢትዮጵያ የሚገኙ የደጋ አካባቢዎች በድርቅ ሊመቱ የሚችሉበት እድል ከ50 እስከ 60 በመቶ ነው ብሏል። ይህም ከፍተኛ ችግር ሊፈጥር ይችላል ተብሏል።\nባለፈው ቅዳሜ በባህር ዳር በፈነዳው ቦምብ ሁለት ሰዎችን ህይወታቸውን ማጣታቸውንና ሌሎች አምስት ሰዎች በአካላቸው ላይ ጉዳት መድረሱን የዜና ምንጮች ገልጸዋል። ቦምቡ የፈነዳው የወያኔ ንብረት የሆነው የዳሽን ቢራ ፋብሪካ ባላገር በሚል ስም አዲስ ያወጣውን የቢራ ለማስመረቅ ባዘጋጀው ኮንሰርት ላይ ሲሆን ቀደም ብሎ የወያኔ አስከፊ አገዛዝ ያስመረራቸው ወገኖች የኮንሰርቱን መደረግ የተቃወሙ መሆኑ ግልጽ ነው። የወያኔው የዜና ማዕከሎች ቢራውን ለማስመረቅ ስለተደረገው ኮንሰርት ብቻ ሲያወሩ ስለፈነዳው ቦምብ እና ስለደረሰው ጉዳት ምንም ሳይተነፍሱ አልፈዋል።\nየአማራ ሀኪሞች ማህበር የተባለው ድርጅት በቅርቡ ባወጣው መግለጫ የታወቀው የህክምና ባለሙያ ዶ/ጋሹ ክንዱ ማዕካላዊ ተብሎ በሚጠራው የማሰቃያና የመመርመሪያ ተቋም ውስጥ በከፍተኛ ደረጃና ኢሰብአዊነት በጎደለበት ሁኔታ አካላዊና ስነልቦናዊ ጉዳት እየደረሰበት መሆኑን ገልጿል። ከወራት በፊት ከባህር ከተማ ታፍኖ ወደ ማዕከላዊ የተወሰደው ዶ/ጋሹ ክንዱ ምንም ዓይነት የወንጀል ማስረጃ ያልተገኘበት ከመሆኑ ሌላ ያለምንም ፍርድ ለሶስት ጊዜ ያህል የተቀጠረ መሆኑ ተነግሯል። የሀኪሞቹ ማህበር መግለጫ ዶ/ ጋሹ የህሊና እስረኛ ነው ካለ በኋላ ሁሉም ሀኪሞችና ማህበራት ዶ/ጋሹ ከእስር እንዲፈታና ከስቃዩ እንዲላቀቅ በመታገል ግዴታቸውን መወጣት አለባቸው በማለት ጥሪ አቅርቧል።\n← የየካቲት ጥያቄዎች እስካልተመለሱ፤ የሕዝቡ ትግል ይቀጥላል!\nጥራታቸውን ያልጠበቁ ዕቃዎች ማህበረሰቡን አማረሩ →


ከፍተኛ ሊግ : የምድብ ሀ መሪ ክለቦች አሰልጣኞች ስለ ክለቦቻቸው ፣ ስለ ምድቡ ፉክክር እና ስለ ሁለተኛው ዙር ይናገራሉ – Soccer Ethiopia\nከፍተኛ ሊግ : የምድብ ሀ መሪ ክለቦች አሰልጣኞች ስለ ክለቦቻቸው ፣ ስለ ምድቡ ፉክክር እና ስለ ሁለተኛው ዙር ይናገራሉ\nየኢትዮጵያ ከፍተኛ ሊግ ሁለተኛ ዙር ነገ ይጀመራል፡፡ ተቀራራቢ ነጥብ እና ከፍተና ፉክክር እስተናገደ በሚገኘው ምድብ ሀ ወልድያ ፣ፋሲል ከተማ እና መቐለ ከተማ ከ1-3 ያለውን ደረጃ ይዘው አንደኛውን ዙር አጠናቀዋል፡፡ የሶስቱ ክለቦች አሰልጣኞች ስለ ምድቡ ፉክክር ፣ ስለ ሁለተኛው ዙር እና ተያያዥ ጉዳዮች ለሶከር ኢትዮጵያ የሰጡትን አስተያየት እንዲህ አቅርበነዋል፡፡\n‹‹በሁለተኛው ዙር እስከ 5 ከሚገኙት ክለቦች ጋር በሜዳችን መጫወታችን ተጠቃሚ ያደርገናል›› ንጉሴ ደስታ – ወልድያ\nየምድቡ ሁኔታ እና ፉክክር\n‹‹ ከሁለቱ ምድቦች ጠንካራ ቡድኖች የሚገኙበት ምድብ ይህ ነው። በአንደኛው ዙር ከማያቸው ቡድኖች ፣ ከሚመዘገቡት ውጤቶች እና ከወቅታዊ አቋም አንፃር ከፍተኛና እልህ አስጨራሽ ፉክክር ነበር፡፡ በሁለተኛው ዙርም ከዚህ በበለጠ ፉክክር ይጠበቃል። የውድድር ቀላል ባይኖርም በተለይ በዞናችን ከሚገኙት ስድስት ቡድኖች ጋር ያለው የደርቢነት ስሜት ከፍተኛ በመሆኑ የሚጠብቀን ጨዋታ ጠንካራ ይሆናል፡፡ ››\nየአንደኛውን ዙር ደረጃ ስለማስጠበቅ\nቅድም እንዳልኩት በአንደኛው ዙር ላይ የነበረው ጠንከራ ፉክክር አሁንም እንደሚያጋጥመን እንጠብቃለን፡፡ ባለን የተጨዋቾች ጥራት ፣ በስታፉ ጥንካሬ እና በከተማ መስተዳድሩ ጥረት ጠንካራ ቡድን ሰርተናል፡፡ እንደዛም ቢሆን አጥቂና አማካይ ላይ ያሉብንን ክፍተቶች በጥልቀት ገምግመን ለክለቡ ይመጥናሉ ፣ በፍጥነት ከቡድኑ ጋር ተዋህደው ይጠቅሙናል ያልናቸውን ተጨዋቾች (ከሆሳህና ሀፍቶም ገ/እግዚአብሄር ፣ ከመድን ያሬድ ፣ ከድሬደዋ ከተማ በድሩ) አካተናል፡፡ በሜዳችንም ከሜዳችን ውጭም ጥሩ ውጤት ለማምጣት ጠንካራ ዝግጅት አድርገናል። የህዝቡ ስሜትና ድጋፍ አስደናቂ ነው፡፡ ጨዋታ ባለን ቁጥር ሕዝቡ ከቤቱ ነቅሎ ወጥቶ ነው የሚደግፈን፡፡ የልምምድ ሜዳ ሳይቀር እየመጡ ነው የሚያበረታቱን፡፡ ስለዚህ እነሱንም ለማስደሰት ጠንክረን እንሰራለን››\nየነጥብ መቀራረብና የመድን እና አማራ ውሃ ስራ ቀስ በቀስ መጠጋት…\n‹‹ቡድኖች በእንደዚህ አይነት መንገድ እየተጠጉ ሲመጡ ለውድድሩ ከፍተኛ ትኩረት እንድትሰጥ ያደርግሀል፡፡ እንደ አጋጣሚ ሆኖ በደረጃ ሰንጠረዡ ከአንድ እስከ አምስት ከሚገኙት ጋር የምንጫወተው በሜዳችን የምናገኛቸው በመሆኑ እነርሱን ለማምለጥ እንሰራለን። ከፍተኛ ትኩረት አድርገን የሕዝቡን ፍላጎት እናሳካለን ። ››\nስለ አዲሱ ሼይክ መሃመድ ሁሴን አላሙዲ ስታድየም?\n‹‹ በምስራቅ አፍሪካ የተለያዩ ሀገሮችን ስታድየሞች ተመልክቻለው፡፡ እንዲህ አይነት ስቴዲዮም አላየሁም ። ሁሉነገሩ የለሟላለት ሜዳ ነው። በዚህ ውብ ስቴዲዮም የምንጫወትበት ጊዜ ሩቅ አይሆንም፡፡ በቅርብ ቀን ይመረቃል ብለን ተስፋ እናደርጋለን፡፡ ››\n‹‹ በሁለተኛው ዙር እያንዳንዱ ጨዋታ ከፍተኛ ትኩረት የሚሰጠው ነው›› ዘማርያም ወልደጊዮርጊስ – ፋሲል ከተማ\n‹‹ የ1ኛው ዙር ፉክክር በጣም ጠንካራ ነበር፡፡ ከአንድ እስከ አምስት ያሉት ቡድኖች ነጥባቸው ተቀራራቢ ነው፡፡ የክለቦቹም አቅም ተመጣጣኝ በመሆኑ ፍክክሩ ጥሩ ነበር። ሁለተኛው ዙርም ጠንካራ ፉክክር እንደሚጠብቀን ጥርጥር የለውም››\nበሁለተኛው ዙር. . .\n‹‹ በተወሰኑ ክፍተቶቻችን ላይ ተጫዋቾች ለመጨመር ሞክረናል፡፡ አምና ጅማ አባቡና የነበረው ተከላካዩ ምንያህልን እንዲሁም ገዛኸኝን ከአማራ ውሃ ስራ አምጥተናል፡፡ ራሳችንን አጠናክረን ጥሩ ስራ እንሰራለን ብለን እናስባለን፡፡››\nከመሪው እና ከተከታዮቻቸው ጋር ያላቸው ተቀራራቢ የነጥብ ልዩነት..\n‹‹ይህን ምድብ ልዩ የሚያደርገው የነጥብ መቀራረቡ ነው፡፡ ከፊት ያሉትን ብቻ ሳይሆን ከኋላ ያሉትንም በንቃት የምንጠብቅበት ውድድር ነው፡፡ እያንዳንዱ ጨዋታ ከፍተኛ ግምት የሚሰጠው በመሆኑ በትኩረት ውድድር የምናደርግበት ይሆናል››\n‹‹በ1ኛው ዙር ከሜዳችን ውጪ ውጤታማ ነበርን፡፡ በሁለተኛው ዙር የሜዳችንን ሪከርድ ለማሻሸል እንሰራለን›› ይድነቃቸው – መቐለ ከተማ\nየ1ኛው ዙር ፉክክር\n‹‹ ውድድሩ በጣም ከባድ ነው፡፡ በተለይ እኛ ያለንበት ምድብ ፕሪሚየር ሊጉን የሚያውቁ 5 ክለቦች ያሉበት መሆኑ ፣ የፋይናስ አቅማቸው የተደራጀ ቡድኖች ያሉበት መሆኑ፣ በፕሪሚየር ሊጉ ተጫውተው ያለፉ ልምድ ያላቸው ተጨዋቾች የሚገኙበት ቡድኖች ያሉበት መሆኑ ፉክክሩ ከሁለተኛው ምድብ ይልቅ የኛ ምድብ ከባድ ነው ። ከፕሪሚየር ሊጉ ያልተናነሰ ፉክክር ያለበት ምድብ ነው። ››\n‹‹ በ1ኛው ዙር የነበሩብንን ጠንካራና ደካማ ጉን አይተናል፡፡ ያሉብን ክፍተቶች ለመድፈንና በየቦታው ያሉብንን ችግሮች ለማስተካከል ተጨዋቾችን አስፈርመናል፡፡ ጠንካራ ቡድን ሆነን እንቀርባለን››\nበሁለተኛው ዙር ከመሪዎቹም ሆነ ከተከታዮቻችን የሚመጣውን ለመቋቋም ተዘጋጅተናል ። በእኛ በኩል በአንደኛው ዙር ከሜዳ ውጭ ጥሩ ነበርን፡፡ በሜዳችን ላይ ማግኝት የሚገባን ውጤት ለማግኝት ጠንክረን እንሰራለን፡፡ ህዝቡም እኛን እየደገፈ በመሆኑ ከፍተኛ መነቃቃት ውስጥ ነን፡፡ ስለሆነም ጥሩ ውጤት እናመጣለን። ››\n(የምድብ ለ ሶስት ክለብ አሰልጣኞችን አስተያየት ነገ ጠዋት እናቀርባለን)\nPrevious Post: አሰልጣኝ ገብረመድህን ሃይሌ ረዳቶቻቸውን ዛሬ ለፌዴሬሽኑ ያሳውቃሉ\nNext Post: የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ 20ኛ ሳምንት ፕሮግራም\nbeeeeeeetam teru new enamsgenalen,atekalaye ye 2 tinem medeb chewata progeram betelkelem ?


እጅ አልገባም እንጂ መቁጠር መቼ አቃተን? | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nእጅ አልገባም እንጂ መቁጠር መቼ አቃተን?\nሰላም! ሰላም! ዓለም ሰላም አጥታ በእኛ ‘ኬፍ’ መባባል የሚቆጣ ይኖራል እኮ። ምን ይታወቃል? ከፀባችን ብዛት ሰላምታችን ሁሉ ሰላምን በማረጋገጥ ላይ መመሥረቱ ራሱ ቁጣ ማብረድ ነበረበት እኮ። ግን ምቀኛ አያሳጣን ነው መቼስ። የቅናት ዛር የሰፈረበት ሁላ እንኳን በሰው ሰላም በሰው ኪስ ይቃጠል የለ። አንዳንዴ እኮ አለመፈጠርን የሚያስመኘኝ ከተፈጠርኩ ያየሁት ትርጉም የለሽ ክፋት ተቆጥሮ የማይልቅ ሲሆንብኝ ነው። ዘንድሮ ቆጥራችሁ አይደለም ገና ሳትጀምሩት የሚያልቀው ገንዘብ ብቻ ሆኗል። በተረፈ ሌላው ጉድ የሚያልቅ አይደለም። እና ሰላም በራቀን ልክ እኛም የምንመፃደቀው እንደ ግዳይ መቁጠር የጀመርነው እኩይ እኩዩን ሆነ። የትንሳዔው ሰሞን ደግሞ ይብስብናል። መቼ ዕለት አንድ ወዳጄ ከአንዱ ወደ አንዱ ድለላ ስከንፍ አግኝቶኝ ‹‹ጫረው!›› አለኝ። ‘ፀብ አጫሪ መንገዱን አጣቦ ዓለምን አስጨንቆ ይዟት ሳለ ሌላ ፀብ ጫር ነው የሚለኝ?’ ብዬ ልሸሸው ስል፣ ‹‹የት ነው የምትሸሸው? ና ቢራ ልጋብዝህ፤›› አለኝ። ሰው እንደሆነ ሰበብ ሆኗል የሚፈልገው።\nከኑሮ መክበድ ጋር እያያዙ የቢራ ‘ኮርኪ ኮሌክት’ የማድረጉ ጉዳይ ግን ሊገባኝ አልቻለም። ጎበዝ ሳይታወቀን እኮ እያመረርን ነው። በተለይማ በበዓል? ጉድ እኮ ነው። ብቻ እሺም እንቢም ሳልል፣ ምንም ሳልመልስ ጥዬው ሄድኩ። ክፉም ደግም ሳይወጣኝ አንገቴን ነቅንቄ ጥዬው ሄድኩ። አንዳንዴ ብዙም የማይገባ ነገር ሲገጥማችሁ ፈቀቅ ማለትን የመሰለ ነገር የለም እሺ። ስጓዝ ተኝቶ መታከም ያለበት ሰው ቁጥር ከኢኮኖሚ ዕድገት አኃዙ በእጥፍ እየጨመረ እንደሆነ እርግጠኛ ሆኛለሁ። አሁን እስኪ ጦርነት ያላየ ትውልድ ልንተካ ለሰላም እየዘመርን፣ ዓባይን እየገደብን፣ ቢሰምርም ባይሰምርም የዴሞክራሲ ጭቃ እያቦካን፣ ማገር እየማገርን በጎን የምንንደውና የምናጠፋው ዋናውን እኔን መሆኑ አሳዝኖኝ ሊያዞረኝ ፈለገ። ግን በስንቱ ይዙርብን!\nወትሮ ‹‹እውነት የሚናገር ሰው ጓደኛ የለውም›› አላሉም አፍሪካውያን ጠቃሾች? እውነቴን ነው የምላችሁ ይህቺን ጥቅስ እስከ ሸመደድኩባት ቀን ድረስ የመንጋነት እንጂ የመሪነት መንፈስ እንዳለን አላውቅም ነበር። ከነበር አፈንግጦ ‘የለም በዚያ አይደለም! ኑ በዚህ!’ ያለ አፍሪካዊ ‘ሶቅራጥስ’ እንዳለ ከድለላ በሚተርፈኝ ሰዓት መርምሬ ለማግኘት አንዳንድ መጻሕፍትን ሳገላብጥ ማንጠግቦሽ ታዝባኝ፣ ‹‹ተው ብዙ አታንብብ። ታብዳለህ! እኔ ኋላ ከኅብረተሰቡ የተገለለ ባል አልፈልግም። አርፈህ ቅስቀሳ አዳምጥ። ‘አሸነፍን’ ሲሉ ‘አበጃችሁ’ በል። ‘አልተሸነፍንም’ ሲሉ ‘እንዳላችሁ’ ብለህ እለፍ። ነገር አታምጣብኝ…›› ብላ አስፈራራችኝ። ያነበበና የተመራመረ ሁሉ የሥልጣን ሽሚያ ውስጥ ይገባል ያላት ማን እንደሆነ አላውቅም። ትንሽ ሰነባብታ ደግሞ፣ ‹‹እዚህ ቤት መጽሐፍ የሚባል ነገር ባይ የእኔና አንተ ነገር አከተመ፤›› አለችኝ። ካልለመድኩት ብቸኝነት የለመድኩት፣ ምኑ ጣፍጦኝ እንደ ለመድኩትም እንዳላጣራ የተከለከልኩት አብሮነት ይሻለኛል ብዬ ለአንዱ አዟሪ ሸጥኳቸው። ደግሞ ለመሸጥ። እንኳን የራሴን የስንቱን ንብረትና እውነት ሳሻሽጥ አይደል እንዴ የኖርኩት? ታዲያስ!\nእንዲያው እርሜን በተጋመሰ ዘመኔ እውነትን ፍለጋ ቆርጬ ብነሳ ተቃውሞ ከቤቴ መጀመሩ አስገርሞኝ ገመናዬን ለባሻዬ ልጅ ሳዋየው፣ ‹‹ደግ አደረገች!›› አለኝ። ‹‹ምነው አንተ የተማርክ ሰው አይደለህ? እንዴት እንዲህ ይባላል?›› ስለው በከፊል ይኼ የትምህርት ጥራት ጉድለት እንኳን በሚኒስትር ሹም ሽረትና በርዕዮተ ዓለም ለውጥ፣ በእንዶድ ቢያጥቡትም አይፀዳ እያልኩ፣ ‹‹መጻሕፍት ውስጥ ሐሳብ እንጂ እውነት ተገኝታ አታውቅማ። ‘በተማረው ባሰ’ ‘ባነበበው ከረረ’ ሲባል የምትሰማው እኮ ሐሳብ ሸምድደን በሐሳብ ስለምንለያይ ነው። እውነት ግን አብራህ የተፈጠርች ናት። ህሊናህን ስትጠይቀው እውነትን ይጠራልሃል፤›› ብሎ የሚገባኝን አሳንሶ ያልገባኝን አብዝቶ አብራራልኝ። ‘ሐሳብ የሌለባት እውነት እንዴት ያለች ትሆን?’ ስል የሚያበላኝን ደላላነት ትቼ የሚያስርበኝን ፍልስፍና ሙጥኝ ልለው ሆነና ነገሩን ተውኩት። በባሻዬ ልጅ አስተያየት ግን ባይዘመርላቸውም ብዙ ሺሕ ሶቅራጥሶች አፍሪካ እንዳሉዋት አረጋገጥኩ። ማሰብና መናገር እየተነፈጉ አይመስላችሁም ያልዘመርንላቸው?\nበነገራችን ላይ አንድ ጥሩ ይዞታ ላይ የነበረ ‘ካሚዮን’ ካጋዛሁት ደንበኛዬ ጋር እንዲሁ በወሬ በወሬ ለልጆች ተረት ስለማውራት ልምድ አንስተን ስንጫወት፣ ‹‹የአሁን ዘመን ልጆች እኮ ተበድለዋል። ከእራት በኋላ ቴሌቪዢን ማየት ይፈቀድልን ብለው መነትረክ ነው የሚያውቁት። አፍ የሚያስከፍት ተረት እንዳልሰማን ኑሮውም ነው መሰል አፍ የሚያስከፍት ተረት ሆኖብን፤ የልጅነት ጣዕማቸውን ወላጆች እያበላሸነው ነው፤›› አልኩት። ‹‹አይ አንተ! የዘንድሮ ልጅ እንኳን ለተረት መቼ ለወተት ይመቻል? አጥንት ብቻ እኮ ነው፤›› አለኝ። ‘ምንድነው የሚለኝ? ቋንቋና ምናብ በመለጠጥ ሳንበደል አድገናል ብለን ተኩራርተን ሳንጨርስ በአማርኛ ላንግባባ ነው?’ ብዬ ስደነግጥ ቀጠለ። የአስደንጋጩ ብዛት!\n‹‹ይኼውልህ እኔ የአምስት ዓመት ልጅ አለኝ። አንድ ቀን አጠገቤ ተቀምጦ የሆነ ነገር እየጎረሰ አስነጠሰው። ‘እደግ’ እንደማለት ‘ይማርህ!’ ማለት። መውለዴን ብቻ እንጂ ስለልጅ አስተዳደግ ያልተማሩትን ወላጆቼን ያህል እንዳላሰብኩበት ያወቅኩት ያኔ ነው። ያዘኛ። ‘ማን ነው የሚምረኝ?’ ብሎ ጀመረ። አንዴ ስቻለሁና ‘ፈጣሪ!’ ብዬ መለስኩለት። ‘ምን አጥፍቼ ነው የሚምረኝ?’ አለኝ። ብዙ ላስረዳው ሞከርኩ። ስላልተዋጠለት አንድ ጥያቄ ብቻ ጠየቀኝ። ‘አልምርህም ቢለኝ ዝም ትለዋለህ?’ አለኝ። ‘ፈጣሪ መሐሪ ነው። እንቢ አይልም’ ስለው ‘እንቢ ካላለ ታዲያ መጀመሪያም ጥፋት የሚባል የለም ማለት ነዋ’ ብሎ ተነስቶ ሄደ። ይኼውልህ የዛሬ ልጅ…›› ብሎ ያጫወተኝ ትዝ ይለኛል።\nእኛም እንዲህ ነበርን ወይስ እንጀራ፣ እንጀራ ስንል ‘ሎጂክ’ ተነነብን? ምን ያልተነነብን ነገር አለ ዘንድሮ ብዬ እኮ ነው። የማዳበሪያው ትውልድ ነገር ከተነሳ ራሱን በራሱ ማንበብና መጻፍ ያስተማረ ጩጬ ያለውን ልመርቅላችሁ። አንድም በልማትና በፈጣን የኢኮኖሚ ዕድገቱ ተባባሪ በመሆን፣ አንድም በፈጣን አላቂ ዕቃዎቻቸው የወረሩንን ሰዎች ዕቃዎች እያነሳ ጽሑፋቸውን ያነባል። ሲያነብ ‘ሜድ ኢን ቻይና’ ነው። ቢል ያው ‘ቻይና’ ነው። እና ምን ቢል ጥሩ ነው? ‹‹እኔንም የሠራኝ ቻይና ነው እንዴ?›› -- ሆሆ! ይቀራል ብለህ ነው ትንሽ ከቆየን? ማሙሽ . . . ይቀራል?\nበሉ እስኪ እንሰነባበት። ሥራዬን ጨራርሼ ድክም ብሎኝ በጊዜ ገብቼ ልተኛ ስንደፋደፍ ባሻዬ ደወሉልኝ። የት እንዳለሁ ስነግራቸው፣ ‹‹ቶሎ ብለህ ቤት ና!›› አሉኝና ቤታቸው ሄድኩ። ለባብሰው ተዘገጃጅተው ይጠብቁኛል። ‹‹የት ልንሄድ ነው ባሻዬ?›› ስላቸው፣ ‹‹የዛሬ ጊዜ ሰው መጨካከን ከልክ እያለፈ ነው። ኖሮት ባይሰጥህ፣ ባያበድርህ፣ ተርፎት ባያጎርስህ ምናለበት ከወዳጅ ከዘመድ ስትጣላና ስትኳረፍ ምን ሆንክ ብሎ ቢያስታርቅ? ነውር አይደለም ግን?›› አሉኝ አትኩረው እያዩኝ። ምን እንደሚያወሩ ስላልገባኝ፣ ‹‹ደግሞ ማን ተጣላ?›› ብዬ እንዲያብራሩልኝ ስጠይቃቸው፣ በቅርብ የሚያውቋቸው ሊጋቡ የሚጠበቁ ጥንዶች ተኳርፈው እነሱን ሊሸመግሉ እንደምንሄድ ነገሩኝ። ተስማምቼ ሄድን። መቼም ትልቅ ሰው ትልቅ ነው!\nባሻዬ ሰውዬውን አስቀድመው ውጭ ቀጥረው አግኝተውት መክረውና ገስፀውት ሲያበቁ፣ እጮኛው ቤት እንደ ደረስን ጥንዶቹ ምንም ሳይነጋገሩ እንደተያዩ ዘለው ተቃቅፈው ይላቀሱ ጀመር። ‹‹ባሻዬ ምን ጉድ ነው?›› ብለው እኔን ያዩኛል። እኔም እሳቸውን አያለሁ። እሪታና ለቅሶውን እንዲያበርዱት ገስፀን ሁለቱንም ካረጋጋን በኋላ፣ ‹‹ለካ መተያየት ብቻ በቂያችሁ ኖሯል?›› ብለው ባሻዬ በነገር ጠቅ ሲያደርጓቸው ‹‹አይ ባሻዬ! ጓደኛ፣ ወዳጅ፣ ዘመድ የሚባለውንማ አየነው። አንድ ሰው ምን ሆናችሁ ብሎ እንኳ ሳይጠይቀን ይኼው እሱም እሷ ትምጣ፣ እኔም እሱ ይቅርታ ይጠይቀኝ ስል ተለያይተን መቅረታችን ነበር። ምነው ሰው ይህን ያህል የራሱን እንጀራ ብቻ አብሳይ ሆነ?›› አለችን።\nቤት ያፈራውን ቀማምሰንና ቡና ጠጥተን ‘የዓለም የሲሳይ ቤት ያድርገው! ውለዱ ክበዱ! ፍቅራችሁን እስከ መቃብር ያፅናው!’ ብለን ስንወጣ ባሻዬ፣ ‹‹አየህ ልጅ አንበርብር! ምን አገባኝ ስንት ነገር እያበላሸ እንዳለ? ስንት ቤተሰብ ሲበተን፣ እህት ወንድም እንደ ደመኛ ሲተያይ፣ አባት እናት ሲለያይ፣ ሁሉ እንደፈለገው ሲጓዝ፣ ኅብረተሰብ ፈር ሲስት ‘ተው ምን ሆናችሁ? ወዴት እየሄድን ነው?’ የሚል ሸምጋይ አስታራቂ ማጣት የሚሠራንን? ከሚያቀራርበው የሚያራርቀው፣ ልዩነትን ከሚያጠበው የሚያሰፋው መብዛቱ አያስፈራህም? አይበጀንም አንበርብር! አይበጀንም!›› እያሉኝ፣ ብዙ ስንጫወት አምሽተን ተለያየን። ‘ያስታራቂ ያለህ?’ እንበል ወይስ ‘ማን ይሆን ትልቅ ሰው?’ ለትውስታ ያህል አነሳሁት እንጂ መልሱን ታውቁታላችሁ። ብቻ ስንትና ስንት እሴቶቻችን ማንቀላፋታቸው ስለሚቆጨኝ ነው። ሰው መሆን እኮ ከምንም ይቀድማል። አይደለም እንዴ? ታዲያ በዚህ ዓይነት ዳግም ውልደት ዳግም ትንሳዔ የሚያስፈልጋቸው ማኅበራዊ እሴቶቻችንን ቁጠሩ እስቲ። እጅ አልገባም እንጂ መቁጠር መቼ አቃተን ያለው ማን ነበር? ረሳሁት፡፡ መልካም ዳግማዊ ትንሳዔ! መልካም ሰንበት!


የትራስ ማገጃ መሸከም\nየ UCP ተከታታይ\nየ UCF ተከታታይ\nየ UCT ተከታታይ\nየ UCPA ተከታታይ\nየማይዝግ ሴቴል ትራስ ማገጃ መሸከም\nቴርሞፕላስቲክ ትራስ አግድ ከማይዝግ ብረት መሸከም\nጥቃቅን ኳስ መሸከም\nመስመራዊ መመሪያ መሸከም\nሌላ ዓይነት መሸከም\nአንግል የእውቂያ ኳስ መሸከም\nየካልሲየም ቤዝ ቅባት ቅባት\nፖሊዩራይዝ ቤዝ የሚቀባ ቅባት\nየቤንቶኔት ቅባት ቅባት\nየሸክላ ጣውላ መከላከያ\nከፍተኛ ጥራት ያለው ምርት ያድርጉ\nተጋላጭ ተጣጣፊ ዋጋ\nየሰራተኛ ቀን የእረፍት ማስታወቂያ\nውድ ውድ ደንበኞቻችን በሙሉ: - ከግንቦት 1 እስከ 5 ድረስ በእረፍት እንሆናለን ፣ የኢሜል ተደራሽነት ውስን በመሆኑ በዚህ ወቅት ዘግይቶ መልስ ሊኖር ይችላል ፣ በበዓሉ ምክንያት ለተፈጠረው ችግር በጣም እናዝናለን ፡፡ እባክዎን ማንኛውም ፍላጎት ካለዎት ያለምንም ማመንታት በዌቻ ወይም በዋትስአፕ ያነጋግሩን ፣ እኔ ...\nበአለም አቀፍ ተሸካሚ ኢንዱስትሪ ውስጥ ቁልፍ አዝማሚያዎች\nመሸከም የእያንዳንዱ ማሽኖች ወሳኝ አካላት ናቸው። እነሱ ግጭትን ለመቀነስ ብቻ ሳይሆን ሸክምን ይደግፋሉ ፣ ኃይልን ያስተላልፋሉ እንዲሁም አሰላለፍን ይጠብቃሉ እናም የመሣሪያዎችን ውጤታማ አሠራር ያመቻቻሉ ፡፡ ግሎባል ቤሪንግ ገበያ ወደ 40 ቢሊዮን ዶላር አካባቢ ሲሆን በ 2026 53 ቢሊዮን ዶላር ይደርሳል ተብሎ ይጠበቃል ...\n17 ኛ ፣ ፌብሩዋሪ 2021 የሥራ ማስታወቂያ ይጀምሩ\nበአስተዳዳሪ በ 21-02-18\nውድ ጓደኞቼ በቻይና የፀደይ ፌስቲቫል በዓል ምክንያት ከፌብሩዋሪ 1 እስከ ፌብሩዋሪ 17 ቀን ድረስ ረዥም የበዓል ቀንን ስላሳለፍን አሁን የበዓሉን አጠናቀናል እናም በጣም አስደሳች ሥራችንን በ 17th, Feb 2020 ጀምረናል ፡፡ ከዓለም የመጡ የእንኳን ደህና መጣችሁ ወዳጆች እና ከእኛ ጋር የንግድ ሥራን ለመደራደር ፡፡ እኛ በጣም ጥሩውን ጥራት እንሰጣለን ፣ pr ...\nየቅባት ጥራቱን እንዴት መሞከር ይቻላል?\nበአስተዳዳሪ በ 21-01-04\nአንዳንድ ሀገሮች የቅባት ጥራቱን በመሳሪያዎች ለመፈተሽ በጣም ከባድ ናቸው ፣ የቅባታችን ጥራት እንዲታወቅዎ የቅባትዎን ጥራት ለመፈተሽ ቀላሉን መንገድ እንመርጣለን ፡፡ ዛሬ ስለ ቅባት ጥራት ምርመራችን ቪዲዮውን እንወስዳለን ፣ የምርቶችዎን ጥራት መፈተሽ እና ከእኛ ጋር ማወዳደር ይችላሉ! በጣም ጥሩው ...\nየአገር ውስጥ ሙያዊ አምራች ትራስ ብሎክ ቤሪንግ ከ 20 ዓመታት በላይ ልምዶች አሉት ፡፡\nሁለገብ የሊቲየም መሰረታዊ ቅባት ነጠብጣብ ነጥብ ከ 180 ℃ 180 ኪ.ግ በላይ ከበሮ\nፌሊሲያ ምርቶችን ያስተዋውቃል ፡፡\nባለብዙ-ሊዝየም ቤዝ ግሬዝ NLGI3 mp3 ነጥቡን ከ 180 በላይ ይበልጡ\nእቃዎቹ ወደ ዓለም ተላኩ ፡፡\n1 * 40ft ኮንቴነር + 1 * 20ft ኮንቴይነር ጭነት በቅርቡ ተልኳል ፡፡ ጥራቱ በደንበኞች ተሟልቷል ፡፡ ይመኑናል ፣ ከእኛ ጋር ይተባበሩ ፣ እሱ ብቁ መሆን አለበት ፡፡


የመፅሃፍ ቅዱስ ባለ ሥልጣንነት እና ማእከልነት - Semayawi Thought\nYou are here: HomeOpinionsየመፅሃፍ ቅዱስ ባለ ሥልጣንነት እና ማእከልነት\nየመፅሃፍ ቅዱስ ባለ ሥልጣንነት እና ማእከልነት\nTuesday, 19 December 2017 07:14\nእግዚአብሔር ሰውን ሲፈጥር ካሳደረበት ችሎታ ወይም አቅም መካከል ማስተዋለ ቃል አበጅቶ፣ ስም ሰይሞ ቋንቋ ቀምሮ መናገር ነው። በቋንቋ ዐሳብን መለዋወጥ መግባባትን ማራመድ ነው። እግዚአብሔርም በሰዎች ቋንቋ በሰዎች አማካይነት ዐሳቡን ለሰው አስተላልፏል፣ ቃሉን ሰጥቶናል፣ ቅዱሳት መጻሕፍት ተጽፈውልናል። መጽሐፍ ቅዱስ በተለያዩ ቋንቋዎች ተተርጕሞ ዛሬ ቀርቦልናል።\nቃሉ እውነታን ያሳየናል፤ እውነትን ያሳውቀናል፣ ማስተዋልን ያላብሰናል። መልካሙንና ክፉውን ይለይልናል፤ ስለ ፍጥረት፣ ስለ ፈጣሪ፣ ፈጣሪ ከፍጥረቱ ጋር ስላለው መስተጋብር፣ ስለ ስፍነ ተክል እና እንስሳ፣ ስለ ሰው አበጃጀት ወይም አፈጣጠር፣ ስለ ሰማይ ሠራዊት፣ ስለ መንፈሳዊ አካላት ይነግረናል፤ እግዚአብሔር ከሰው ጋር ስላለው አምላካዊ ኪዳን ይተርክልናል። ሰው ከእግዚአብሔር ጋርና ሰው ከሰው ጋር ሊኖረው ስለሚገባ አኗኗር መመሪያ መመርመርያ ይሰጠናል። ስለ ውድቀት ያስረዳናል፣ ስለ ድነት መንገድ ይገልጥልናል፤ ስለ ዘላለም ሕይወትና ስለ እግዚአብሔር መንግሥት እውነታ ያወሳልናል መግቢያ መንገዱንም ያሳየናል።\nቅዱስ ቃሉ የእምነትና የአስተምህሮ መርሕ፣ የሞራል ሕይወት መለኪያ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ የሕይወት መሠረት፣ የመንፈሳዊ ሕይወት ምንነት፣ ዕውቀት መገብያ የትክክለኛና የጠራ አስተምህሮ ምንጭና ሚዛን፣ የፍትሐዊ አመራር ጥበብ መመንጫ፣ ለተሰጠ መሪነት ልብ መታነጫ እንዲሁም የሕያው እምነት መሠረትና መገንቢያ ነው።\nየነባራዊ እውነታ መሠረት፣\nየእውነትና የሥርዐተ እምነታችን መገንቢያ\nየሥርዐተ እሤታችን መዋቀሪያ\nየልቡናችን መታደሻ፣ የአደራረጋችን፣ የአካሄዳችን፣ የአኗኗራችን መመሪያ ነው፤ በጥቅሉ የርዕዮተ ዓለማችን መታነጫ ነው።\nቃሉ እስትንፋሰ መለኮት ያደረበት በመሆኑ ለእግዚአብሔር ሕዝብ የተሰጡ ትእዛዛትን፣ መመሪያዎችንና መርሖዎችን የያዘ መጽሐፍ ነው። ስለሆነም ከወጋችን፣ ከልማዳችን ከዕሳቤዎቻችንና ከባህላችን ጋር ባይስማማም ፍጹም ሥልጣናዊነቱ አይሻርም።\nመጽሐፍ ቅዱስ በቂ መገለጥ ነው፤ ይህም ማለት የእግዚአብሔር ቃል ሰዎች እግዚአብሔርን ለማወቅ፤ ለድነትና ለእርሱ ክብር ለመኖር የሚያስችል የተሟላ መልእክት ያለው ነው።\nባህል፣ የግል ልምምድ (ተሞክሮ) ስሜታዊ ማንነታችን፣ የወቅቱ ሁኔታ ሁሉ በጎም ክፉም ተጽእኖ ሊያሳድሩብን ቢችሉም እነዚህ ሁሉ ለቃሉ መገዛት ለሥልጣኑም ማደር ይኖርባቸዋል።\nነገሩ እንዲህ ሆኖ እያለ ግን ዛሬ በአብዛኛው ምእመናንና አገልጋዮች ዘንድ ያለው እምነት ከቃሉ ይልቅ በልምምድና በስሜታዊነት ላይ የተመሠረተ ሆኗል። በትምህርትም ሆነ በዕለታዊው ኑሮ ʻምን ታየህ?ʼ፣ ʻምን ተሰማህ?ʼ ማለት እጅግ ይበዛል፣ ይዘወተራል። ከእግዚአብሔር ቃል ዳኝነት ይልቅ ተሞክሮና ልምምድ የብዙኀንም ድምፅ ይገንናል። ለአስተምህሮ ትክክለኛነት ከተጨባጭና ከነባራዊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማስረጃዎች ይልቅ ልምምዳዊ የሆኑ ማስረጃዎች ስፍራ ይሰጣቸዋል። ቃሉን ማሰብ፣ ማጤን፣ ማስተዋልን መጥላት፣ ገሸሽ ማድረግ ይታያል። ጸረ ተምህሮት (an -intellect) እና ጥራዝ ነጠቅ (quasi-intellect) የሆነ አቋም በእጅጉ እየተንጸባረቀ እውነትን ለማስተዋል የማሰብ ተግባር ቀስ በቀስ እየተኮላሸ፣ እንዲጨፈለቅ እየተደረገ ነው።\nዛሬ በሚያስደነግጥና በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ይህ የከበረው የአምላካችን ቃል የማይለውን ʻይላልʼ የሚለውን ʻአይልምʼ ብሎ ተርጒሞ ማስተማር እጅግ እየተበራከተ መጥቷል። አንዳንዶቻችን ግልጽ ከሆነው የመጽሐፍ ቅዱስ መልእክት ይልቅ፣ ከቀጥተኛው ትምህርት (መልእክት) በስተ ጀርባ ፈለፈልን ብለን የምናወጣውን ትርጉም እናከብራለን። ከዐውዱ ጋር ወይም በመንፈስ ቅዱስ አማካኝነት ተመርተው መጽሐፍ ቅዱስን ከጻፉት ሰዎች መልእክት ይዘት ጋር ባይጣጣምም አይገደንም። ይህ ያለንበት ጊዜ በሰዎች ምናባዊ ዓለም የተወለደ ትርጒም፣ ከእግዚአብሔር የመጣ መገለጥ እየተባለ የሚሰበክበት፣ አዳማጩም ʻአሜን አሜንʼ እያለ ያለ ምንም ፍተሻ፣ ያለ ምንም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሚዛን እንዲወስድ የሚደረግበት ጊዜ ሆኗል። ከዚህም የተነሣ ብዚዎቻችን የዘመኑ ሰባኪያንና አስተማሪዎች ራሳችንን ከመጽሐፍ ቅዱስና በመንፈስ ተመርተው ከጻፉት ነቢያትና ሐዋርያት በላይ በማድረጋችን ከእውነተኛው የመጽሐፍ ቅዱስ መልእክት ጋር ተጣልተናል፤ ለሐሰተኛ ትምህርት በሩን ወለል አድርገን አስከፍተናል።\nጊዜ ወስደን የእግዚአብሔርን ቃል ከማጥናት ይልቅ፣ ሁሉን ነገር መንፈስ ቅዱስ ይገልጥልኛል የሚለውን አባባል ለስንፍናችን መመከቻ እያደረግን ቃሉን ከፍተን ሳናነብ፣ ሳናጤን በመድረክ ላይ የምንቆም ብዙዎች አለን። አንዳንዶቻችን ደግሞ አንድን ጥቅስ ወይም አንድን ምንባብ ዐውዱን ባላገናዘበ ሁኔታ ዘንጥለን በማውጣት፣ የራሳችንን ፍላጎት ሐሳብና አእምሯችን የወለደውን ትርጒም መደገፊያ፣ እንደ መዋኛ ስፍራ መወናጨፊያ ማማ አድርገን እንጠቀምበታለን። ያነበብነውን ክፍል ገልጦ ማብራራት ይቅርና ዳግመኛ ወደ ክፍሉ ሳንመለስ እንዳሻን ጋልበን እንደ ወጣን እንቀራለን።\nለዚህ ዐይነት ፈሩን ለለቀቀና የመጽሐፍ ቅዱስን ትርጒም አዛብቶ ለመስበክና ለማስተማር የዳረገን አንደኛው ምክንያት ሰባኪዎችና አስተማሪዎች የሆንነው የመጽሐፍ ቅዱስን ምንነት በአግባቡ ረጋ ብለን ያለመረዳትና እንዴት አድርገን በትክክለኛው መንገድ መተርጐም እንዳለብን ያለማወቅ\nወይም ያለመፈለግ ነው። እግዚአብሔር የማዳን ታሪኩን የሰዎችን ባህልና ቋንቋም ተጠቅሞ ስለ ገለጠው መጽሐፍ ቅዱሳችንን ስናጠና የቋንቋ፣ የታሪክ፣ የመልክዓ ምድራዊና ባህላዊ ዳራውን እንዲሁም ሥነ ጽሑፋዊ ዐውዱን፣ ሥነ ቃላቱንና ሰዋሰዉን ባስተዋለ ሁኔታ ልንተረጒመው ይገባል፤ የጽሑፉን ጾታና የአነጋገር ዘይቤውንም ልናጤን ያስፈልጋል። ዛሬ ብዙዎቻችንን የሥነ መለኮት ትምህርት ወይም የሥነ አፈታት ትምህርት ባንማርም፣ በቀላሉ የአስተውሎት ሕግ (common sense) ብቻ በቀጥተኛ ሁኔታ ሊተረጐሙ የሚችሉትን ክፍሎች እንኳ አዛብተን እንግዳ ትርጒም ስንሰጥ እንገኛለን።\nበኤፌሶን 6 ላይ እንደ ተጻፈው የመንፈስ ሰይፍ የሆነው የእግዚአብሔር ቃል ነውና ሁለቱን ማለትም መንፈሱንና ቃሉን ማፋታት የማይገባና ለስሕተት የሚዳርግ ነው። እኛን የሞላ/የሚሞላ መንፈስ ቅዱስ፣ መጽሐፍ ቅዱስን የጻፈው/የደረሰው ያው መንፈስ ቅዱስ መሆኑን ዘወትር አበክረን ማስተዋል አለብን። ʻጌታ ተናገረኝ፣ መንፈስ ቅዱስ ነው የሚያን ቀሳቅሰኝʼ እያልን መጽሐፍ ቅዱስ ከሚሰጠን መመሪያ ውጭ ብንመላለስ ልምምዳችን በጥያቄ ውስጥ ይወድቃል እንጂ ቃሉ አይወድቅም። ልምምዳችን ከመንፈስ ቅዱስ ከሆነ ከእግዚአብሔር ቃል ጋር ይስማማል፤ አለበለዚያ ልምምዳችን ከራሳችን ስሜት ወይም ከክፉ አስመሳይ መንፈስ ወይም የሆነ ጥቅምን በመፈለግ ከሽንገላ ወይም ከአእምሮ ጤና ቀውስ ወይም ከዕውቀት ማነስ ሆኖ ይገኛል፤ ምክንያቱም መንፈስ ቅዱስ ራሱን አይቃረንምና።\n“... እንደማያፍርና የእውነትን ቃል በትክክል እንደሚያስረዳ የተመሠከረለት ሠራተኛ፣ ራስህን በእግዚአብሔር ፊት ልታቀርብ ትጋ።” (2ጢሞ. 2፥15፡-)\n“የመዳንን ራስ ቊር አድርጉ፤ የመንፈስንም ሰይፍ ያዙ፤ እርሱም የእግዚአብሔር ቃል ነው።” (ኤፌ. 6፥17)\nየእውነት መንፈስ የሆነው፣ ወደ እውነት ሁሉ የሚመራው መንፈስ ቅዱስ የቃሉ ደራሲ ነው። ስለሆነም ቃሉ የሕይወት፣ የእምነት፣ የአስተምህሮና የአምልኮ ማእከል መሆኑ በሁሉ ሁኔታ መረጋገጥ አለበት።\nየተሐድሶ ጥሪ መመርመር - መመለስ - መታደስ በሚል ርዕስ ከቅረበው ጥናታዊ ፅሁፍ የተወሰደ።\nSeen 5070 times\tLast modified on Tuesday, 19 December 2017 08:30\nMore in this category: « ቤን ሒን አጎቴ ነው፤ … የብልጽግናው ስብከት ግን ለኔ አልሆነም!\tደብቀኝ »


A320 ENGINE RESTART 1 ዓመት 8 ወራት በፊት #1257\nእባክህ እርዳኝ. በ a320 ሲወርዱ ከቆዩ በኋላ ሞተሮችን ይዘጋሉ. ነገር ግን ለአዲስ በረራ ሞተሮችን እንደገና ለማስጀመር በሞከርኩ ጊዜ ሞተሮቹ በተቃራኒች ጥቁር ጭስ በቋሚነት ያወራሉ, እናም በርግጥ ይጀምራሉ. ምንድነው?\nA320 ENGINE RESTART 1 ዓመት 8 ወራት በፊት #1261\nእዚህ ምንም እርዳታ የለም. አመሰግናለሁ\nA320 ENGINE RESTART 1 ዓመት 8 ወራት በፊት #1262\nእርስዎን ለማገዝ ለማንም ለማንም በቂ መረጃ አይሰጡም… የትኛው add-on እያወሩ ነው? ስካይፕ ወይም payware? ለየትኛው የበረራ አስመሳይ?\nA320 ENGINE RESTART 1 ዓመት 8 ወራት በፊት #1263\nከ rikoooo በርቷል ነፃ ነገሮችን በመጠቀም ያመሰግናሉ fsx የእንፋሎት እትም.\nA320 ENGINE RESTART 1 ዓመት 8 ወራት በፊት #1267\nዛሬ አንዳንድ ምርመራዎችን አካሂድ ነበር ነገር ግን ችግሩን እንደገና ማላቀቅ አልቻልኩም, ተመሳሳይ ችግር ኖሮባቸው ከነበሩ ሰዎች እንጠይቅ.\nA320 ENGINE RESTART 1 ዓመት 8 ወራት በፊት #1268\nማንኛውንም ይጠቀማሉ addon ፕሮግራሞች? ለምሳሌ ፣ እኔ በነበረበት ጊዜ FSX የ FS ተሳፋሪዎችን ተጠቀምኩ ፡፡ በአውሮፕላኖቹ ላይ ጥገናን ይመዘግባል ፣ ወዘተ ፡፡ ስለዚህ ጥገናውን ካልጠበቁ የተበላሸ የማረፊያ መሳሪያ ፣ ደካማ የሞተር አፈፃፀም ወዘተ ... ፕሮግራም የሚጠቀሙ ከሆነ /addon እንደዚያ ከሆነ በፕሮግራሙ ውስጥ አውሮፕላኖችዎን “መጠገን ”ዎን ያረጋግጡ።\nየሚከተሉት ተጠቃሚ (ዎች) አመሰግናለሁ እንዲህ አለ: mikmcc\nA320 ENGINE RESTART 1 ዓመት 7 ወራት በፊት #1293\nበቅድመ-መሙያው ፓነል ላይ ሁለቴ ማረጋገጥ, APU ሊሰናበት ይችላል\nA320 ENGINE RESTART 1 ዓመት 7 ወራት በፊት #1294\nእናመሰግናለን. እኔ እሞክራለሁ\nሰዓት ገጽ ለመፍጠር: 0.326 ሰከንዶች


ኢሶ -8 የ Marvel አድማ ኃይል-ኢሶ -8 ሞዶች\nመግቢያ ገፅ Marvel SF ማይክሮሶሶ ኢሶ-8\nኢሶ -8 ከሞዶች ወይም ከቁምፊ ማሻሻያዎች ጋር ተመሳሳይ የሆነው ፎክስNext / Scopely በ 2019 ወደ ማርቬል አድማ ኃይል መምጣቱን በይፋ የገለጸው ገጽታ ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. በጥቅምት ወር 2019 ከ ‹ቤታ› ሙከራ በኋላ ገንቢዎች አንድ ሰከንድ አካሂደዋል የ Gaming-fans.com የይዘት ዳይሬክተር ፣ ኤልጄን ያካተተ የቤታ ሙከራ እ.ኤ.አ.. ወደ ኤም.ኤስ.ኤም.ኤፍ ለሚመጡት የኢሶ -8 ሞደሞች ቁልፍ የቁሳቁሶች ችሎታ እና የቁምፊዎችን ፍጥነት የማሳደግ ችሎታ ነው ፡፡\nየኢሶ -8 ባህሪው በመስከረም ወር 2020 መጨረሻ ለ Marvel Strike Force በቀጥታ ጨዋታ ውስጥ የገባ ሲሆን Gaming-fans.com አሁን እየገመገመ ነው ምርጥ የ Iso-8 ማሻሻያዎች ለ በየ በኤን.ሲ.ኤስ. ላይ የዜና ዝርዝር። ይህ የእኛ ጋር ተመሳሳይ ይሆናል ለ SWGoH ምርጥ የ Mods ይዘት እናም ይህ በዓለም ዙሪያ ያሉ ተጫዋቾች የኤን.ኤን.ኤ.ኤን. ገጸ-ባህሪያትን በተሻለ ለማጎልበት ይረዳቸዋል ብለን ተስፋ እናደርጋለን ፡፡\nምርጥ የኢሶ -8 ክፍሎች እና ማሻሻያዎች\nመሣሪያዎቻቸውን ለማሳደግ በጣም ጥሩ የሆኑትን የኢሶ -8 ክፍሎችን የምንገመግምበት የኢሶ -8 ገጾች ዝርዝር ከዚህ በታች ቀርቧል ፡፡ እነዚህ በ Marvel Strike Force ውስጥ የበለጠ ውጤታማ እንዲሆኑ እነዚህን ገጸ-ባህሪያትን ለማጠናከር በሚያስፈልጉት ስታትስቲክስ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፡፡\nኢሶ -8 ለኤን.ሲ.ኤ Characters\nየ AIM አሳዳሪ\nየ AIM ጭራቅነት\nየ AIM ደህንነት\nካፒቴን አሜሪካ (ሳም)\nኤልሳ የደም ስቶን\nየሃይድራ ጋሻ መከላከያ\nየሃይድራ አነጣጥሮ ተኳሽ\nተከታይ የሆነው ኮራት\nProxima እኩለ ሌሊት


በ UPS ከፍተኛ አስተዳደር | ለውጥ RayHaber | raillynews\nቤትአለምአሜሪካ1 አሜሪካበ UPS ከፍተኛ አስተዳደር ውስጥ ለውጥ\nበ UPS ከፍተኛ አስተዳደር ውስጥ ለውጥ\n25 / 03 / 2020 1 አሜሪካ, አሜሪካ, አለም, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች\nበከፍተኛ አስተዳደር ላይ ለውጥ\nኡፕስ (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. ከሰኔ 1 ጀምሮ ካሮል ቶሜ የ UPS ዋና ሥራ አስኪያጅ (ዋና ሥራ አስፈፃሚ) ሆነው መሾማቸውን የዳይሬክተሮች ቦርድ አስታውቋል ፡፡ በአሁኑ ወቅት የቦርዱ ሰብሳቢና ዋና ሥራ አስኪያጅ ሆነው የሚያገለግሉት ዴቪድ ኤቢ ከጁን 1 ጀምሮ የዲሬክተሮች ቦርድ ሊቀመንበር ሆነው መሾማቸው ታውቋል ፡፡ እ.ኤ.አ. በመስከረም 30 ቀን ከዩኤስፒኤስ ዳሬክተሮች ቦርድ የሚመጡ አባይ የሽግግር ጊዜውን ለማለፍ እና የተጨናነቀውን ወቅት በተሳካ ሁኔታ ለማጠናቀቅ እስከ 2020 መጨረሻ ድረስ እንደ የግል አማካሪ ሆነው ያገለግላሉ ፡፡ በዚህ ጊዜ ማብቂያ ላይ የ 46 ዓመቱን ዩፒኤስ በዩፒኤስ በማጠናቀቅ ጡረታ ይወጣል ፡፡ እስከ መስከረም 30 ቀን ድረስ የዩፒኤስ ዋና ገለልተኛ ዳይሬክተር ዊሊያም ጆንሰን ጆንሰን የሥራ አስፈፃሚው ዋና ሥራ አስፈፃሚ ሆነው ያገለግላሉ ፡፡\nየዩኤስኤስ ምርጫ እና የኮርፖሬት አስተዳደር ኮሚቴ ፕሬዝዳንት እና የስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ አባል ሆነው የሚያገለግሉት ጆንሰን እንዳሉት “በድርጅቱ ውስጥም ሆነ በውጭ ያሉ እጩዎችን የሚያካትት ጠንካራ የምርጫ ሂደት ከተከናወነ በኋላ በካሮል ውስጥ ግልጽ ውሳኔ አደረግን ፡፡ በአሜሪካ የንግድ ዓለም ውስጥ በጣም የተከበሩ እና ተሰጥኦው መሪዎች አንዱ እንደመሆኑ ካሮል የባለድርሻዎችን ዋጋ ከፍ ማድረግ ፣ የእድገት ልማት እና በተሳካ ሁኔታ ስልታዊ ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ስትራቴጂካዊ ትግበራዎች በስኬት በመተግበር ዓለም አቀፍ እድገትን በመምራት ረገድ የተረጋገጠ ስም ነው ፡፡\nየተቆጣጣሪ ቦርድ አባልና ሊቀመንበር ቦርድ ሊቀመንበር የሆኑት ካሮል የ UPS የንግድ ሞዴልን ፣ ስትራቴጂውን እና የሰራተኞቹን ጥልቅ ዕውቀት ያላት ሲሆን በዚህ ጠቃሚ የሽግግር ሂደት ውስጥ ኩባንያውን ለመምራት በጣም ተገቢው ሥራ አስኪያጅ ናት ብለዋል ፡፡ ዴቪድ በዩፒኤስ (UPS) ልዩ ስራው ላይ ደስ ብሎኛል ፡፡ UPS ን በትራንስፖርት ኢንዱስትሪ አናት ላይ ለማሳደግ ደፋ ቀና እርምጃዎችን የወሰደ ሲሆን የኩባንያውን ዓለም አቀፍ አውታረመረብ እና የሰራተኞች አዝማሚያዎችን በማሻሻል ኩባንያውን ለወደፊቱ ስኬታማ እንዲሆን ለማስቻል ሞክሯል ፡፡\nዴቪድ ኤቢኒ እንዳሉት ፣ “ዩፒኤስ በዚህ ህይወት ውስጥ ሁል ጊዜ በሕይወቴ ውስጥ ምኞቴ ነው ፡፡ እናም ለ UPS ምስጋና ይግባኝ አሜሪካዊ ህልም ነበረኝ ፡፡ እኔ ከ UPS ቤተሰብ ጋር አብሮ ለመስራት ለቀጣዮቹ 100 ዓመታት ይህን ጥሩ ኩባንያ በማዘጋጀቴ ኩራት ይሰማኛል ፡፡ የ UPS የአመራር ቡድን ካለን ችሎታ ጋር ስትራቴጂያችንን ለወደፊቱ እንደሚሸከም እርግጠኛ ነኝ ፡፡ ባንዲራዬን የምሰጥበት ጊዜ አሁን ነው ፡፡ በካሮል ሹመት ዜና በጣም ተደስቻለሁ ፡፡ ይህንን ኩባንያ ለማስተዳደር በጣም ጥሩው ሰው እንደሆነ አውቃለሁ። እሱ የ UPS ባህልን እና እሴቶችን በቅርብ የሚያውቅና ሁል ጊዜም ለደንበኛው ከፍተኛውን ቅድሚያ የሚሰጠው አስተሳሰብ ያለው ስልታዊ መሪ ነው። ”\nዋና ሥራ አስፈፃሚ ቦታውን ለመያዝ በዝግጅት ላይ ሳለሁ ካሮል ቶሜ በበኩሏ “ችሎታ ካላቸው የአመራር ቡድናችን እና 495.000 ከሚሆኑ ሰራተኞች ጋር በመስራት እና እራሳችንን በማሻሻል የደንበኞቻችን እና የባለአክሲዮኖቻችን ምኞቶች ለማሟላት በጉጉት እጠብቃለሁ ፡፡ ዴቪድ በ UPS ያልተለመደ የለውጥ ሂደት አካሂ ;ል ፡፡ አዲሱን ለስኬትው እጨምራለሁ ፡፡ ከዩፒኤስ የበለፀገ ባህል እና ለእሱ እሴቶች የማይለዋወጥ ቁርጠኝነት በመከተል ኢንዱስትሪውን መምራት እና በኩባንያችን ጠንካራ መሠረት ላይ እንቀጥላለን ፡፡\nበ 113 ዓመት ታሪክ ውስጥ የኖሩት የ UPS 12 ኛ ዋና ሥራ አስፈፃሚ ካሮል ቶም ፣ ከ 2003 ጀምሮ የዩፒኤስ ቦርድ አባል በመሆን እንዲሁም የሱvisርቫይዘሮች ቦርድ ሊቀመንበር ሆነው እያገለገሉ ይገኛሉ ፡፡ ቀደም ሲል በአሜሪካ ትልቁ ትልቁ የቤት ምርቶች ቸርቻሪ በ 2.300 ቅርንጫፎች እና በ 400.000 ሠራተኞች በተሠራው በ Home Depot ምክትል ፕሬዝዳንት እና CFO ሆኖ ያገለገለው ቶሜ ለኮርፖሬት ስትራቴጂ ፣ ለገንዘብ እና ለንግድ ልማት ኃላፊነቱን ወስዶ ለ 18 ዓመታት CFO ሆኖ አገልግሏል ፡፡ በወቅቱም ለ "The Home Depot" የአክሲዮን ዋጋ በ 450 በመቶ እንዲጨምር አስተዋፅ it አድርጓል ፡፡\nእ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 2014 ዋና ሥራ አስፈፃሚ ሆነው የተሾሙት እና እ.ኤ.አ. በ 2016 የቦርድ ሊቀመንበር ሆነው በተሾሙት በአቢኔ አመራር ወቅት ፣ UPS ፣\nመዞሩን በ 27% እና የተጣራ ትርፍውን በግምት 50% ከማሳደግ በተጨማሪ ገቢዎቹን በግምት በ 60% ጨምሯል ፡፡\nበተካካዮች ድርሻ እና በጋራ ከተጋሩ ከ 29 ቢሊዮን ዶላር በላይ ለባለአክሲዮኖቹ አምጥቷል ፡፡\nስትራቴጂካዊ እድገቶች ቅድሚያ የሚሰጣቸውን የበርካታ ዓመታት የትራንስፎርሜሽን መርሃግብሮችን በመተግበር የዩኤስ አሜሪካ አሠራር በ 2019 በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል ፡፡\nበዓለም አቀፍ ደረጃ የኔትወርክ አቅሙን በከፍተኛ ደረጃ ጨምሯል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2019 ዓ.ም. ከ 32 ሚሊዮን በላይ ፓኬጅ ማቅረቢያ አኃዞችን በማምጣት በከፍተኛ ደረጃ ላይ ይገኛል ፡፡\nየ UPS የበረራ አስተላላፊን በማስጀመር የመጀመሪያውን አውሮፕላን ከኤፍኤ (ኤአይኤስ) ለማስኬድ ለመጀመሪያው አየር መንገድ ሙሉ ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡\nየዳይሬክተሮች ቦርድ እና የአመራር ቡድንን መዋቅር በመቀየር በኩባንያው ውስጥ ልዩነትን ጨምሯል።\nከዚህ ቀደም እ.ኤ.አ. ከ 2007 ጀምሮ የኦፕሬሽን ኦፕሬሽን ፕሬዝዳንት ሆነው ያገለገሉት ኤኒ የሎጅስቲክስ ፣ ዘላቂነት እና የኢንጂነሪንግ ሂደቶች እንዲሁም የሁሉም የዩኤስፒ የትራንስፖርት አውታረመረብ አስተናግደዋል ፡፡ እንደ የኮኦኦ ሚና ከመጫወቱ በፊት የኩባንያውን ዓለም አቀፍ የሎጂስቲክስ ብቃት ለማሳደግ የስትራቴጂካዊ እርምጃዎችን መርቷል ፡፡ እንደ ኮዮቴ ፣ ማርክን ፣ የፍሪትዝ ኩባንያዎች ፣ ሶኒ አየር ፣ ስቶሊካ ፣ ሊንክስ ኤክስፕረስ እና ሲኖ-ትራንስ ያሉ በሙያው ወቅት በብዙ ዓለም አቀፍ ግኝቶች እና ውህደቶች ውስጥ ተሳት hasል ፡፡ አቢኒ በዴልታ ስቴት ዩኒቨርስቲ ትምህርቱን በመቀጠል በ 1974 በዩፒኤስ ሥራ ተጀምሮ ግሪንwood ውስጥ በሚገኘው አነስተኛ ተቋም ውስጥ የጥበቃ መኮንን ሆኖ መሥራት ጀመረ ፡፡\nሙሙቲን ዚሜማን በቲኤልዲኤ ዲግሪ\nበተባበሩት መንግስታት ሮ-ሮ አስተዳደር ውስጥ የሰንደቅ ዓላማ ለውጥ\nየ UPS አሽከርካሪዎች በድጋሚ ማምጣታቸው\nዩፒኤስ የቻይና-አውሮፓ የባቡር አገልግሎት ይሰጣል\nUPS በደንበኛ ልምምድ ውስጥ ምርጥ የሎጅስቲክስ መሆን ይጀምራል\nCargo Devi UPS, 125 ቅድመ-ትዕዛዝ ቴስላ የኤሌትሪክ ተሽከርካሪ\nዩፒኤስ በኢስታንቡል ኒው አውሮፕላን ማረፊያ ይሠራል\nበፓንዶንኬ የበረዶ ሸርተቴሽን ማሻሻያ ለውጥ\nየልማት ሚኒስቴር ፣ ኡኩዩላር - ኮንክ - አልሳንካክ - n'ebepınar (Konak) ትራም…\nበትራም የኤክስቴንሽን ግንባታ ሥራዎች ምክንያት እስ Esisisehir ውስጥ አውቶቡስ እና ሚኒባስ…\nእስክሽረር ውስጥ በትራምፕ ፕሮጄክት ላይ የሚያስገርም ለውጥ\nበኢስኪሼር ትራም መስመር ፕሮጀክት ላይ 'ጥሩ ለውጥ'\nበታክሲም የህዝብ ትራንስፖርት መቀየር ላይ ለውጥ ታክሲም ካሬ\nበታክሲም የህዝብ ማመላለሻ መስመር ላይ ለውጥ


ሔኖክ ያሬድ: የገና ዛፍ - ‹‹የሕይወት ዛፍ››\nየገና ዛፍ - ‹‹የሕይወት ዛፍ››\n‹‹ከደነቶ እሙ ቈጽለ በለሶን›› [እናቱ የበለሶን ቅጠል አለበሰችው]\nአብዛኛውን ጊዜ ሲነገር እንደሚሰማው የገና ዛፍ ልማድ ባዕድና ምዕራባዊ ምንጭ እንደሆነ ተደርጎ ነው፡፡ ነገር ግን በብሪቲሽ ሙዚየም ውስጥ የሚገኘው የ13ኛው ምታመት ብራና (መጽሐፍ) እንደሚያስረዳው፣ በ512 ዓ.ም. የነበረው የሶሪያ ንጉሠ ነገሥት አናስታሲዮስ ቀዳማዊ በሰሜናዊቷ ሶሪያ በቱር አብዲ ከተማ፣ የቅዱስ ገብርኤል ገዳምን ባሠራበት ጊዜ ካቀረባቸው መባዎች አንዱ ዛፍ ነበር፡፡\n‹‹. . . ሁለት ትላልቅ ዛፎች በተዋበው የመቅደሱ ግራና ቀኝ እንዲቆሙ አደረገ፡፡ በቅርንጫፎቹም ላይ የብርሃን ምልክቶች ተደረጉ፡፡ እንያንዳንዱ ዛፍ አንድ መቶ ሰማንያ ትናንሽ አምፑሎችና ሐምሳ የብር ጌጦች ከላይ እስከታች ተጌጡ፡፡ መስቀሎች፣ ወርቅ፣ ብር ወይም መዳብ እንዲሁም ቀይ እንቁላሎች፣ እንስሳት፣ አዕዋፋት፣ ደወል. . . የዛፉ አካል ሆኑ፡፡››\nበግሪክ የተሰሎንቄ አሪስቶትል ዩኒቨርሲቲ የቢዛንታይን አርኪዮሎጂ ፕሮፌሰር የነበሩት ኮንስታንቲን ካሎኪርስ፣ ‹‹Sacred Trees and the Eastern Origin of the Christmas Tree›› በተሰኘው ጥናታቸው እንደሰነዱት፣ በክርስቲያን ቲኦሎጊያና አምልኮ ውስጥ ዛፍ የሚያመለክተው፣ የገነትን ዛፍ (መልካምንና ክፉውን የሚለይ የዕውቀት ዛፍ) ነው፡፡ የተጌጡ ዛፎች (ሞዛይክ ዛፎች) በቀዳሚው ዘመን ኒቆፖሊስ በሚገኘው ቅዱስ ድሜጥሮስ ገዳም፣ በኤጲረስና በተለያዩ ቦታዎችም እንዲሁ ነበሩ፡፡\n‹‹በካታኮምቡ በሕይወት ዛፍ (‹‹ዕፀ ሕይወት››) የተመሰለው ክርስቶስ ነው፡፡ ፈኒክስም (የወፍ ዓይነት) በዘላለማዊነት ተመስላለች፡፡ የወይራ ዛፍም የብሉይና ሐዲስ ኪዳኖች ተምሳሌት ሆኗል፡፡››\nበመጀመሪያዎቹ የክርስትና አራት ምታመታት፣ የገና በዓል ከጥምቀት ጋር ጃንዋሪ 6 ቀን ይከበር ነበር፡፡ በግሪክ የተለያዩ አካባቢዎች በዓሉ ሲከበር በአብያተ ክርስቲያናቱ መካከለኛ ቦታ በብርቱካን የተጌጡ ሁለት ዛፎችን ያቆሙ ነበር፡፡ ሜትሮፖሊታን ሂሮቴዮስ ቫላኮስ ‹‹The Feasts of the Lord: An Introduction to the 12 Feasts and Orthodox Christology›› በሚለው መጽሐፋቸውም እንዲህ አመሥጥረውታል፡፡ ‹‹የገና ዛፍ፣ የዕውቀት ዛፍን ይበልጡንም የሕይወት ዛፍን እንድናስታውስ ያደርገናል፡፡ ከኢየሱስ ክርስቶስ ልደት ጋር ተያይዟልና፤ በዐቢይ ፍሥሐ የምናከብረውም የሕይወት ዛፍ በበረት ከድንግል ማርያም በመወለዱ ነው፡፡››\nከዓመታት በፊት የሶሪያ ኦርቶዶክስ ቅዱስ ኒቆላስ ቤተ ክርስቲያን አገልጋይ የሆኑት አባ ዳንኤል ‹‹Christmas Tree … Pagan???- In Defence of the Christmas Tree›› በሚል ርእስ አንድ መጣጥፍ አስነብበው ነበር፡፡ ከበርካታ ዓመታት በፊት በገና ሰሞን በአንድ ቴሌቪዥን ሃይማኖታዊ ፕሮግራም ሲተላለፍ ቀልባቸውን የወሰደው፣ የውይይቱ ርእሰ ጉዳይ ከበዓል ጋር በተያያዘ የአንዳንድ ልማዶች አዝማሚያ በተለይም በወጣቶች ዘንድ የሚያሳድረውን ተፅዕኖ የሚመለከት ነበር፡፡\nአባ ዳንኤል እንዳሉት፣ ተወያዮቹ ‹‹የአዲሱ ዘመን›› (New Age) መንፈሳዊነት አደገኛነትን በተመለከተ ቢስማሙም ከመሃል አንዱ ተወያይ ያነሣው ‹‹… የገና ዛፍም እንዲሁ ከፓጋን (አሕዛብ) የተገኘ ነው፤›› የሚለው ነጥብ አስደንግጧቸዋል፡፡ እውን የገና ዛፍ የፓጋን ነው? ከልጅነታችን ጀምሮ የልደት በዓል በመጣ ቁጥር ስናከብር የምናደርገው የገና ዛፍ መሠረቱ በእርግጥ ከፓጋን ነው? የሚለውን አስተያየት መረመሩና ‹‹ፈጽሞ አይደለም፤ መሠረቱ መጽሐፍ ቅዱስ ነው፤›› በማለት ማስረጃ እየጠቀሱ እንዲህ ጽፈውታል፡፡\nብዙዎች እንደሚገነዘቡት፣ የገና ዛፍ ወደ አሜሪካ የዘለቀው ከጀርመን በተሰደዱ ዳያስፖራዎች ነው፡፡ ግን የዛፉ ምንጭ ከየት መጣ? ተወያዮቹ እንዳሉት ከፓጋኒዝም ነው? የገና ዛፍ መሠረት ከቀደምት ጀርመኖች አይደለም፤ በጥንታውያን ክርስቲያኖች ትውፊት በሥርዓተ ቅዳሴ ውስጥ የነበረና ከጊዜ በኋላ የደበዘዘ ነው፡፡ በመካከለኛው ዘመን ከቅዳሴ በፊት ወይም በኋላ በምዕራብ አውሮፓ አብያተ ክርስቲያናት ይከናወን ነበር፡፡ በተለይም ከሰሙነ ሕማማትና ትንሣኤ ምስጢር ጋር የተያያዘ ነበር፡፡ ቆይቶም ከታዋቂ ቅዱሳን ጋርም መዛመድ ጀመረ፡፡ በታላላቅ ካቴድራሎች ዐውደ ምሕረት መንፈሳዊ ትርዒቱ (Liturgical dramas) ይቀርብ ነበር፡፡\nአንዱ ትርዒት እንደምዕራባዊቷ ቤተ ክርስቲያን ትውፊት፣ በገና ዋዜማ በሚከበረው የአዳምና ሔዋን በዓል ዕለትም ይቀርብ ነበር፡፡\n‹‹የገነት ትርዒት›› (The Paradise play) በገነት ውስጥ በነበረው የአዳምና ሔዋን ታሪክ ላይ የተመሠረተ ነው፤ ይኸው ከገነት ዛፍ፣ ወይም ከዕውቀት ዛፍ ጋር የተያያዘ ነው፡፡ ይህም የገነት ዛፍ በጀርመናውያን ዘንድ የታወቀና የተለመደ ሆኗል፡፡ በመሠረቱ ዛፎቹ የሚሸበርቁት በብስኩት ሲሆን ቁርባንን የሚያስታውስ ነው፡፡ ቆይቶ ግን ልዩ ልዩ ጣፋጮች ተኩት፡፡\n‹‹የእኛ የገና ዛፍ የተገኘው ከፓጋን ‘ጥድ’ (Yule) ዛፍ ሳይሆን በአፕል በተጌጠውና ዲሴምበር 24 ቀን (ታኅሣሥ 28) በአዳምና ሔዋን በዓል ቀን ከሚደረገው የገነት ዛፍ ነው፡፡ የገና ዛፍ መሠረቱ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነው፤›› በማለት ያለጥርጥር በአጽንዖት ይናገራሉ፡፡\nኢትዮጵያ እና የገና ዛፍ\nበኢትዮጵያ ክርስቲያኖች ጥድን ቆርጠው የገና ዛፍን በማዘጋጀት በዓሉን እያከበሩ ይገኛሉ፡፡ እንደ አውሮፓው ቅኝት ሁሉ፣ እዚህም ከፓጋን (አሕዛብ) ሥርዓት የተወረሰ ነው ብለው የሚያምኑ ቁጥር ቀላል አይደለም፡፡\nየገና ዛፍ በ20ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ውስጥ በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ቤተ መንግሥት እንደነበረ የሰነድ ማስረጃ ቢኖርም ለአገሪቱ መነሻ ነው ብሎ መደምደም ግን ሊያስቸግር ይችላል፡፡\nስለገና ዛፍ መሠረትም ምናልባትም በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ውስጥ ካሉ ትውፊቶች ጋር ሊዛመድ የሚችልበት ነገር እንዳለ አንዳንድ ጽሑፎች፣ ድርሳኖች ይጠቁማሉ፡፡ ታላቁ ሊቅ አለቃ ኪዳነ ወልድ ክፍሌ በ1920ዎቹ በጻፉትና ካለፉ በኋላ በ1948 ዓ.ም. በአለቃ ደስታ ተክለወልድ አማካይነት በታተመው ‹‹መጽሐፈ ሰዋስው ወግስ ወመዝገበ ቃላት ሐዲስ›› ውስጥ ‹‹በለሶን›› የሚል ቃል እናገኛለን፡፡\n‹‹በለሶን፡- ዕፀ አእምሮ [የዕውቀት ዛፍ] የገነት በለስ፤ አዳምና ሔዋን ፍሬውን በልተው ቅጠሉን የለበሱት፣ ኋላም የልደት ዕለት በታምራት መልአክ አምጥቶላት ዳግሚት [ሁለተኛዋ] ሔዋን ለልጇ ለዳግማይ አዳም [ኢየሱስ] ያለበሰችው፤›› በማለት ቃሉን ይፈቱታል፡፡ ከቅዱስ ያሬድ ድጓ (የዜማ መጽሐፍ) የልደት ምንባብ ‹‹ከደነቶ እሙ ቈጽለ በለሶን›› [እናቱ የበለሶን ቅጠል አለበሰችው] በማለትም አክለውበታል፡፡\nስለ በለሶን አንድምታ የአለቃ ኪዳነ ወልድ ‹‹ሥላሴ ቅኔ›› እንዲህ ያፍታታዋል፡፡\n‹‹በለሰ ገነት ለአዳም ወሔዋን መቲሮቶሙ\nመንክረ ልደት አምላከ መንገሌሆሙ ሰሐበ፤\nወገብርኤልሀ ዜናዌ ቀጸበ፤\nእንተ ከመ ዝሰ ግብር እምከመ ለአዳም ተውህበ\nወረከበት ሔዋን ዘኢተረክበ፤\nካዕበ ይስሐብ ኀቤሆሙ አበ\nለበለስ ይምትርዎ ካዕበ፡፡››\nየቃል በቃል ፍችውም እንዲህ ነው፡፡ ‹‹የገነትን በለስ አዳምና ሔዋን መቁረጣቸው ወደነርሱ ሳባቸው፣ አስደናቂ የሆነውን የአምላክ መወለድ ወደነርሱ ሳበ፡፡ የምሥራች ነጋሪን ገብርኤልንም የጠቀሰው እርሱ ነው፡፡ እንዲህ ያለውን ነገር ምሥጢር ለአዳም እንደተሰጠ ሔዋንም ያልተገኘውንና ያልተመረመረውን ምሥጢር አገኘች፡፡››\nታላቁ ኢትዮጵያዊ የስድስተኛው ምታመት ታኦሎጎስ (ቲኦሎጂያን) ቅዱስ ያሬድ እንደ አመሠጠረው፣ ‹‹በእንተ ልደቱ ለክርስቶስ አድባር ኮኑ ኅብስተ ሕይወት፤ ወዕፀወ ገዳምኒ ፈረዩ አስካለ በረከት፤ ወማየ ባሕርኒ ኮነት ሐሊበ ወመዓረ፡፡›› ማለትም ክርስቶስ በተወለደ ጊዜ ተራሮች የሕይወት እንጀራ ሆኑ፤ የበረሃ ዛፎችም የበረከት እሸትን አፈሩ፤ የባሕር ውኃም ወተትና ማር ሆነች ይላል፡፡\nበምዕራብም ሆነ በምሥራቅ ቤተ ክርስቲያን ትውፊት እንዳለው ሁሉ፣ በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንም በአንዳንድ ዐበይት በዓላት እንደ ሆሣዕና፣ ስቅለት፣ ያሉት ከቅዳሴ በኋላ የሚደረጉ ሥርዓቶች አሉ፡፡ አንዱ በበዓለ ስቅለቱ ከስግደት በኋላ የሚደረገው በወይራ ቅጠል ካህኑ፣ ‹‹ይኸን ያህል ስገድ›› እያለ የሚያደርገው ጥብጠባ ይጠቀሳል፡፡ ሊቃውንቱ ስለ በለሶን፣ ስለገና ዛፍ አንድምታ አፍታተው እንደሚገልጹት ይጠበቃል፡፡\nየሶርያው ካህን አባ ዳንኤል እንደጻፉት፣ ‹‹ገና ታላቁ ምሥጢረ ሥጋዌ የሚከበርበት ነው፡፡ በዚያም ምሥጢር እግዚአብሔር ቃል፣ ሰው ኾነ (ቃል ሥጋ ኮነ)፡፡ በእኛም ዘንድ አደረ፤›› እንዲል፡፡ አባ ዳንኤል በጽሑፋቸው አያይዘውም፣ ‹‹በገና ዛፋችሁ ተደሰቱ›› ብለው አሳረጉ፡፡\nየተቀመጠው ሔኖክ ያሬድ ላይ 10:00 AM\nበአገር ሰው የማይደፈረው የአገር ባህል ልብስ ዋጋ\nበዓለ ጥምቀት በዝዋይ ሐይቅ\nየጥምቀት በዓልን በዩኔስኮ የማስመዝገብ ማመልከቻ - በሁለት ወር ውስጥ ከቀረበ ...\nዕፀ በለስ እንደ ገና ዛፍ\nአዲሱ የትግራይ ቋንቋዎች አካዴሚ\nEthiopians unite to celebrate Christmas at iconic ...\nዘመነኛው የገና ምልክት\nOrthodox churches start Christmas celebrations in ...\nEND OF THE FESTIVE SEASON When is Twelfth Night 20...\nMOSCOW YULE When is Christmas celebrated in Russia...\nOrthodox Christmas Mass in Moscow's Cathedral of C...\nOrthodox Christmas celebrations start in Istanbul\nSerbian Orthodox Christians celebrate Christmas Eve\nOrthodox Christian Christmas: Russia, Ukraine, Ser...\nፍሬ ከናፍር ስለ ምሩፅ ይፍጠር\nየረዥም ርቀት ሩጫ ጀግናው ሻምበል ምሩፅ ይፍጠር ሥርዓተ ቀብር በወታደራዊ ሥርዓ...


ከ OTG - Ikkaro ጋር በተሰበረ ማያ ገጽ ከሞባይል መረጃን እንዴት መክፈት እና መልሰው ማግኘት እንደሚቻል\nሐሳብ ማፍለቅ >> ጥገናዎች >> በሞባይል በተሰበረ ማያ ሞባይል እንዴት እንደሚከፈት\nበዚህ የጥገና ጽሑፍ ውስጥ እንዴት እንደ ሆነ እንመለከታለን ሃርድ ድራይቭን ለመድረስ ማያ ገጹ የተሰበረውን ሞባይል ይክፈቱ እና ፋይሎችን ፣ ምስሎችን እና ቪዲዮዎችን ማስተላለፍ እና መልሶ ማግኘት ይችላል. ከተወሰነ ጊዜ በፊት ባለቤቴ ስልኩን በ BQ Aquaris E5 ላይ ጣለች እና ማያ ገጹ ተሰበረ ፣ የተጋነነ አይመስልም ፣ ግን ታችኛው አይሰራም ፡፡ ሊያዩት ይችላሉ ፣ ግን እሱን መጠቀም አይችሉም ፡፡ ችግሩ እዚህ መጣ ፡፡ የሞባይል ስልኩን መክፈት አልቻልንም ፣ ምክንያቱም የንድፍ አከባቢው ለመንካት ምላሽ አይሰጥም ፡፡ እና በእርግጥ እኛ ሃርድ ድራይቭን መድረስ እና ያከማቸውን ፎቶግራፎች እና ቪዲዮዎችን ማንሳት አንችልም ፡፡\nፎቶዎቹን ማንሳት እንድችል ብዙ አማራጮችን ተመልክቻለሁ ፡፡ ማያ ገጹን ይቀይሩ ፣ ዘይቤዎችን እና የተመረጠውን ዘዴ የሚያፈርስ ብዙ ሶፍትዌሮች ፣ የኦቲጂ ኬብል ፣ በዚህ ሁኔታ ማያ ገጹን መለወጥ በጣም ውድው አማራጭ ነበር ፣ ምክንያቱም የዚህ መተካት ርካሽ ስላልነበረ እና ሞባይል ቀድሞውኑ ዓመቱን ስለነበረ እኛ ወስነናል ለአዲሱ ለመለወጥ ፡ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ መረጃውን ለመሰብሰብ እና የኦቲጂ ኬብልን በመጠቀም ቪዲዮ ለመተው እሞክራለሁ ፡፡\nእኛ በርካታ ጉዳዮች አሉን\nማያ ገጹ የማይታይ ቢሆንም የማይታይ ከሆነ\nእንደ ተናገርኩ ብዙ አማራጮችን ተመልክቻለሁ በመጨረሻም በመጨረሻ በጣም ቀላሉ የኦ.ቲ.ጂ. ገመድ መግዛት ነው ፡፡ ባለ 2 € ገመድ (እዚህ ሊገዙት ይችላሉ) መዳፊቱን የምናገናኝበት እና በዚያም እሱን ለማስቆለፍ ንድፍን ምልክት ማድረግ እና ከዚያ ከፈለግን ወደ ውስጡ ማሰስ እንችላለን ፡፡ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ሴት ኦቲጂ ነው\nኦቲጂ ኦን ጎድ የሚለው አህጽሮተ ቃል ሲሆን አይጤን በላዩ ላይ ለማስቀመጥ እና ልክ እንደ ኮምፒተር ለመዳሰስ የዩኤስቢ መለዋወጫዎችን ከመሣሪያችን ጋር ለማገናኘት የሚያስችል የዩኤስቢ 2.0 ቅጥያ ነው ፡፡\nበግራ በኩል ያለውን አዝራር ወደታች በመያዝ ፓቶኑን ምልክት እናደርጋለን። ከዚያ ተርሚናል ውስጥ ለማሰስ ትግበራዎችን ወይም ምናሌዎችን በግራ አዝራር እንከፍታለን እና በቀኝ እንዘጋለን ፡፡\nሁሉም በጣም በጣም ቀላል እና ጠቃሚ ናቸው። ምክንያቱም ኦቲጂ ጣራዎችን ከነሱ ጋር በማገናኘት በደንብ ለሚሰሩ ተንቀሳቃሽ ስልኮች ወይም በቅርቡ እንደ የተቀበልኩት የዩኤስቢ ዲጂታል ማይክሮስኮፕ ሊያገለግል ይችላል ፡፡\nስለዚህ አሁን ያውቃሉ ሞባይልን በተቆራረጠ ማያ ገጽ መክፈት ከፈለጉ ሞባይልዎ ኦቲጂን እንደሚቀበል ያረጋግጡ እና አይጤውን ያገናኙት ፡፡\nእና ይሄ ነው ፣ ከወዱት ፣ ለደንበኝነት ይመዝገቡ እና ልምዶችዎን የሚገልጽ አስተያየት ይተው\nበጥቁር ማያ ገጽ አይሰራም\nሌላ ጉዳይ ማያ ገጹ ለእርስዎ መስራቱን አቁሟል ፡፡ ሶፍትዌሮች አሉ ነገር ግን ያገኘሁትን ሁሉ የዩኤስቢ ማረም ሁነታን ማግበር አለብን እና በእርግጥ ማንም ሰው የለውም ፣ ስለሆነም በመጨረሻ በቻይና ውስጥ ርካሽ ማያ ገጽ መኖር አለመኖሩን ማየቱ ተመራጭ ነው ፡፡\nየታገደ ሞባይልን ለመድረስ ሶፍትዌር\nEaseUS MobiSaver ለ Android።\nሃርድ ድራይቭን እንድናገኝ የሚያስችለንን አንዳንድ ሶፍትዌሮችን አሁንም እፈልጋለሁ ፡፡ ዘዴዎችን ፣ ሶፍትዌሮችን ፣ መጣጥፎችን ፣ ትምህርቶችን ወይም ምን እንደ ሆነ ካወቁ አስተያየት ይተው እና ስለዚህ ጽሑፉን በተቻለ መጠን ብዙ ሰዎችን እንዲያገለግል ሰነድ አውጥተን እናጠናቅቃለን ፡፡\nበ Wallapop ውስጥ ማንቂያዎችን እንዴት መፍጠር እንደሚቻል\n2 አስተያየቶችን "ሞባይልን በተሰበረ ማያ እንዴት መክፈት እንደሚቻል"\nጥር 16 ቀን 2019 ከጠዋቱ 7:38\nጤና ይስጥልኝ ለ Android6 የተሻለው የማያ ገጽ ቀረጻ መተግበሪያ ምንድነው? እኔ የሞቶሮላ 3 ትውልድ ሞባይል አለኝ እና አንዱ አዝራሮች በደንብ አይሰሩም ፡፡ በጣም አመሰግናለሁ.\nጥር 16 ቀን 2019 ከምሽቱ 1 07 ሰዓት\nቅጽበታዊ ገጽ እይታ ማንሳት ከፈለጉ ፣ ይሞክሩ https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mdiwebma.screenshot\nየሚፈልጉት ያንን የተጎዳ አካላዊ ቁልፍን ከማያ ገጹ ላይ ለመጠቀም ከሆነ ፣ ይሞክሩ


እንደ ትንሽ ቡድን ከ ROWE ጋር ያለን አንድ ተግዳሮት አንዱ ከሌላው ጋር መግባባት ነው ፡፡ አንዳንዶቻችን በኢሜል ፣ አንዳንዶች በስልክ ፣ እና አንዳንዶቹ በጭራሽ (እንደ እኔ!) ምላሽ እንሰጣለን ፡፡ በሥራዬ ላይ ወደ ታች ስወርድ መቆራረጥን በእውነት እጠላለሁ ፡፡ ግን ያ እኔን አንዳንድ ጊዜ እኔን ለመከታተል ለሚሞክሩ ደንበኞቼ ወይም ለሥራ ባልደረቦቼ ተገቢ አይደለም ፡፡\nዴቪድ ከብዙ ኢሜሎች እና ከብዙ ስብሰባዎች ምርታማነትን የሚያጡ ሌሎች ድርጅቶች ላይ ጉዳዮችን አስተውሏል the ሠራተኞቹ በእውነቱ በእጃቸው ያሉ ሥራዎች እንዲከናወኑ አይፈቅድም ፡፡ ከድርጅቶቹ መካከል አንዳንዶቹ ወደ Workstreaming መዞራቸውን ተናግረዋል ፡፡ በቀላል አነጋገር ፣ Workstreaming ሰራተኞችን የማያስተጓጉል የግንኙነት ዘዴን ያቀርባል ፣ ግን አሁንም ለእርስዎ ቅርብ ለሆኑት የሚሰሩትን እንዲረዱ ፣ እርዳታ ሲፈልጉ እና መቼ ውጤቶችን እንደሚጠብቁ እንዲገነዘቡ ያስችላቸዋል ፡፡ እንደዚያ ነው የሚመስለው Yammer ለዚህ ትልቅ መሣሪያ ሊሆን ይችላል!\nወደ ሥራ ፈጠራ ተመለስ ፡፡ የተለያዩ ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች ፣ የጊዜ ሰሌዳዎቻችንን ፣ የቦታዎቻችንን እና የሥራ ልምዶቻችንን ተግዳሮቶች ከግምት በማስገባት amመርን መጠቀማችን ሁላችንም እርስ በእርሳችን መጓዝ የምንችልበት ትልቅ መንገድ ሊሆን ይችላል ፡፡ ገንቢዎቼን ከመጥራት ይልቅ ያሜርን ፈት and ምን እያደረገ እንደሆነ ወይም መቼ እንደሚገኝ ማየት እችላለሁ! ይህ ለአነስተኛ ንግድ ብቻ ጠቃሚ አይደለም… ኢንተርፕራይዙ ሊኖረው ይችል የነበረው የግንኙነት እና የጩኸት መጠን መጨመሩን ያስቡ!


መሪዎችን ጨምሮ ክርስቲያኖችን በተደጋጋሚ ከሚያውኩ ኃጢአቶች አንዱ ወሲባዊ እርኩሰት ነው። ከጋብቻ ውጭ ወሲብ የሚፈጽም ባል ወይም ሚስት፥ ወንድ ወይም ሴት ወጣት እግዚአብሔርን በጽኑ ያሳዝነዋል።\nየቆሮንቶስ ክርስቲያኖች ከብዙ ሰዎች ጋር ወሲባዊ ግንኙነት ተቀባይነት ባገኘበት ማኅበረሰብ ውስጥ ይኖሩ ነበር። የቆሮንቶስ ሰዎች ከጋብቻ ውጭ ከሚፈጽሟቸው የወሲብ እርኩሰቶች በተጨማሪ፥ እንደ ግብረ ሰዶማዊነት ያሉትን ያልተለመዱ ወሲባዊ ተግባራት ያከናውኑ ነበር። በዚህ ባሕል ውስጥ የነበሩት የቆሮንቶስ ክርስቲያኖች ይህን ችግር እንዴት መቋቋም እንዳለባቸው አላወቁም ነበር። ስለሆነም አክራሪ ጫፍ ይመዙ ጀመር። አንዳንዶች ሁሉም ወሲባዊ ግንኙነቶች ክፉዎች ስለሆኑ መጋባት ለክርስቲያኖች አስፈላጊ እንዳልሆነ ይናገሩ ጀመረ። ሌሎች ደግሞ ሁሉም ዓይነት ወሲባዊ ግንኙነቶች ተቀባይነት እንዳላቸው አስተማሩ። እነዚህ ወገኖች የእግዚአብሔር ጸጋ ለኃጢአት ይቅርታን የሚያስገኝ ከመሆኑም በላይ በሥጋ የሚሠራው ኃጢአት መንፈሳዊ ሕይወትን እንደማይነካ ገለጹ። ስለሆነም፥ ጳውሎስ እነዚህን ሁለት የተራራቁ አመለካከቶችን በማማከል መናገር ነበረበት። በ1ኛ ቆሮንቶስ 7 ስለ ጋብቻ ይናገራል። በ1ኛ ቆሮንቶስ 5-6፥ ከጋብቻ ውጭ ስለሚካሄዱ ወሲባዊ ግንኙነቶች ክርስቲያኖች የነበራቸውን የተሳሳተ አመለካከት ያብራራል።\nሁለተኛውና የቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን መሪዎች ለጳውሎስ ሪፖርት ያደረጉት ችግር ግልጽ የሆነ ወሲባዊ እርኩሰት በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ መከሰቱ ነበር። ጳውሎስን ያስደነቀው ወሲባዊ እርኩሰት መፈጸሙ ሳይሆን የቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን ምእመናንና መሪዎች ለዚህ ኃጢአት የነበራቸው አመለካከት ነበር።\nሁኔታው (1ኛ ቆሮ. 5፡1)፡- በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ ከአባቱ ሚስት ጋር ዝሙት የሚፈጸም ሰው ነበረ። ይህች ሴት እናቱ ሳትሆን የእንጀራ እናቱ ነበረች። ሴቲቱ ለኃጢአቷ መቀጣት እንዳለባት የሚያመለክት አሳብ ስላልተጠቀሰ፥ ሴትዮዋ አማኝ ያልነበረች ይመስላል። ቤተ ክርስቲያን ሥልጣን ያላት በምእመኖቿ ላይ ብቻ ስለሆነ፥ ጳውሎስ የቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን በኃጢአት የሚመላለሱ ምእመኖቿን እንዴት ማረም እንዳለባት ያስረዳል። መሪዎቹ ግለሰቡን ከመገሠጽና የቤተ ክርስቲያን የቅጣት ደረጃዎችን ተከትለው ከመሥራት ይልቅ ሁኔታውን በቸልተኝነት ይመለከቱ ነበር። ለምን? ምክንያቱም ኃጢአት እየቀጠለ እንዲሄድ መፍቀዳቸው ለተፈጸመው ጥፋት ተቃውሞ የሌለበት ምላሽ እንዳላቸው ያሳያል። ጳውሎስ ራሱ ኃጢአት ሲበዛ የእግዚአብሔር ጸጋ ከዚያ በላይ እንደሚገለጥ አስተምሮ የለም? ሊሉ አሰቡ (ሮሜ 5፡20-21)።\nየጳውሎስ ውሳኔ (1ኛ ቆሮ. 5፡2-5)፡-\nሀ) በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚከሰት ኃጢአት አስደሳች ወይም በቀላሉ የሚታይ ሳይሆን ኃዘንን የሚያስከትል ነው።\nለ) ይህን ኃጢአት የሚፈጽመው ግለሰብ ከቤተ ክርስቲያን ኅብረት መውጣት አለበት። ጳውሎስ ይህንኑ ግለሰቡን ከቤተ ክርስቲያን ኅብረት የማስወጣት ሂደት ሰውዬውን «ለሰይጣን አሳልፎ መስጠት» ሲል ይጠራዋል። የቀድሞዎቹ ክርስቲያኖች መንፈስ ቅዱስ በአማኞች ስብሰባና ኅብረት ውስጥ ስለሚኖር ስፍራው ድነት (ደኅንነት) የሚገኝበትና ክርስቶስ የሚገዛበት በመሆኑ የሰይጣን ኃይል የተዳከመበት እንደሆነ ያምኑ ነበር። ነገር ግን ከክርስቲያኖች ኅብረት ውጭ ሰይጣን በንጉሥነት እንደሚገዛ ያምኑ ነበር። ስለሆነም አንድን ሰው ከኅብረቱ ማስወጣት ማለት ወደ ሰይጣን ግዛት መመለስ ማለት ነበር። በዚህ ጊዜ ሰይጣን ግለሰቡን በተለያዩ መንገዶች ሊያጠቃው ይችላል። ግለሰቡን ከቤተ ክርስቲያን ማስወጣታቸው ክርስቲያን ወዳለመሆን እንደተመለሰ አያሳይም። ቀዳሚ ዓላማውም ቅጣት አልነበረም። ይህ የግለሰቡ የኃጢአት ባሕርይ እንዲጠፋና መንፈሱ በጌታ ቀን እንድትድን ታስቦ የተደረገ የመማሪያ ገጠመኝ ነበር። ሰውዬው ከሚወዳቸው ምእመናን ተለይቶ ሲወጣ በሚሰማው ኃፍረትና በሚደርስበት የሰይጣን ጥቃት ምክንያት ከኃጢአቱ ንስሐ ገብቶ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲመለስ ለማድረግ የተወሰደ እርምጃ ነበር። (የዚህን አሳብ ተጨማሪ ማብራሪያ ከ1ኛ ጢሞ. 1፡20 አንብብ።)\nጳውሎስ ግለሰቡ በኃጢአቱ እየገፋበት መሆኑንና ይህም በምእመናን ሁሉ ዘንድ መታወቁን ገምቷል። ይህ አንድ ሰው ስለ ሌላው የሚያቀርበው ወቀሳ ወይም ጉምጉምታ ሳይሆን፥ የቤተ ክርስቲያኒቱ መሪዎች ጥናት አድርገው ለጳውሎስ የጻፉት ጉዳይ ነበር። በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ኃጢአት በሚኖርበት ጊዜ ሽማግሌዎች በማቴ. 18፡15-17 የተሰጠውን ደረጃ መከተላቸው ጠቃሚ ነው። ይህን ከፍተኛ ቅጣት መስጠት የሚቻለው ከዚያ በኋላ ብቻ ነው።\nይህ ከፍተኛ ቅጣት የተሰጠበት ምክንያት (1ኛ ቆሮ. 5፡6-8)፡- ኃጢአትን በትኩረት ተከታትለን የቤተ ክርስቲያን ቅጣት እንዲሰጥበት ካላደረግን ጥቂት እርሾ ጠቅላላውን ሊጥ እንደሚያቦካ ሁሉ፥ ኃጢአት በቤተ ክርስቲያን ውስጥ መስፋፋቱ የማይቀር ነው። ጳውሎስ ከብሉይ ኪዳን የአይሁዶች የፋሲካ ልምምድ ተነሥቶ ምን ማድረግ እንዳለባቸው ይመክራል። ከፋሲካው በዓል ቀደም ብሎ እያንዳንዱ አይሁዳዊ ቤተሰብ እርሾ ያለበትን ነገር ሁሉ ያስወግድ ነበር። ይህም ክፋትን የማስወገድ ተምሳሌት ነበር። በተመሳሳይ ሁኔታ፥ የቤተ ክርስቲያን ሽማግሌዎችም የትኛውንም ዓይነት ያፈጠጠና ንስሐ ያልተገባበትን ኃጢአት ከቤተ ክርስቲያን ለማስወገድ ነቅተው ሊሠሩ ይገባል። ጳውሎስ፥ «በክፋትና በግፍ እርሾም አይደለም» ሲል ለወሲባዊ እርኩሰት ብቻ ሳይሆን፥ በቤተ ክርስቲያን ስላለ ሥነ ሥርዓትም ጭምር ነበር። ስለሆነም፥ ንስሐ ያልተገባበትና የዓመፃ ኃጢአት ሁሉ እልባት ሊሰጠው ይገባል። ጳውሎስ ራሷን በንጽህና የምትጠብቅ ቤተ ክርስቲያንን «የቅንነትና የእውነት ዳቦ» ይላታል።\nበተጨማሪም፥ ጳውሎስ ፍርዱ በክርስቲያኖች ፊት በይፋ መሰጠት እንዳለበት አመልክቷል። ይህ ኃጢአት ለፈጸመው ግለሰብ ብቻ ሳይሆን ለክርስቲያኖች ሁሉ የመማሪያ ገጠመኝ ይሆናል። ኃጢአት ከፈጸሙ በኋላ ንስሐ በማይገቡት ሰዎች ላይ የሚደርሰውን ቅጣት በመመልከት ክርስቲያኖች በተመሳሳይ ኃጢአት ላለመውደቅ ይጠነቀቃሉ። በማቴዎስ 18፡15-17 የተጠቀሰውን ሂደት ከተከተሉ በኋላ ክፍፍል እንዳይፈጠር ሽማግሌዎች ፍርዱን ለክርስቲያኖች ሁሉ ማሳወቃቸው አስፈላጊ ነው። ይህም መከፋፈል እንዳይፈጠር ያደርጋል። ስለተፈጸመው ኃጢአት ሰዎች ሁሉ ከሰሙ በኋላ ከዋናው ጋር ሲስተያይ የሽማግሌዎችን ውሳኔ በይፋ አለማሳወቁ፥ ሰይጣን የወሬ ጉምጉምታዎችን በመጠቀም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሰዎችን እንዲከፋፍል በር ይከፈታል። በተጨማሪም፥ እነዚህ በማቴዎስ 18፡15-17 የተጠቀሱትን ምስክሮች በምንመርጥበት ጊዜ እድልዎአዊ አቅጣጫ የማይዙትን ሰዎች መጠቀም እንዳለብን ያሳያል።\nየውይይት ጥያቄ፡– ሀ) በቤተ ክርስቲያንህ ውስጥ ጳውሎስ የሰጠው ዓይነት ፍርድ ሲበየን አይተህ ታውቃለህ? እንደዚህ ከሆነ፥ የተከሰተውን ሁኔታ አብራራ። ለ) ቤተ ክርስቲያን በዓመፃ ኃጢአቶች ላይ ብዙም ይፋዊ ፍርድ የማትሰጠው ለምን ይመስልሃል? ይህ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ኃጢአት እንዲስፋፋ የሚያደርገው እንዴት ነው? ሐ) በሽምግልና ተመርጠህ በምታገለግልበት ጊዜ ሁለት የኳዬር መዘምራን ዝሙት እንደሚፈጽሙ ሰማህ እንበል። ማቴዎስ 18፡15-17 እና በዚህ ክፍል ጳውሎስ ያስተማረውን አሳብ በመከተል፥ ለዚህ ኃጢአት መፍትሔ መጠቆም ያለብህ እንዴት ነው? መ) «እነዚህን ሰዎች ብናጋልጥ እነርሱና ቤተሰቦቻቸው ቤተ ክርስቲያናችንን ጥለው ይወጣሉ። እነዚህ ሰዎች ስለሚጠቅሙን በዚህ መንገድ ልናሳፍራቸው እንችልም?» የሚል አሳብ ለሚያቀርብ ሽማግሌ ምን ምላሽ ትሰጠዋለህ?\nጳውሎስ ቀደም ሲል ለቤተ ክርስቲያን የሰጠውን ትእዛዝ አብራራ (1ኛ ቆሮ. 5፡9-11)፡- ጳውሎስ ስለዚህ ወይም ስለ ሌላ ወሲባዊ ኃጢአት ቀደም ሲል የሰማና ክርስቲያኖች ጭፍን ዝሙት ከሚፈጽሙና በእግዚአብሔር ላይ ከሚያምፁ ሰዎች ጋር ኅብረት እንዳያደርጉ የሚያሳስብ መልእክት የጻፈላቸው ይመስላል። የቆሮንቶስ ክርስቲያኖች የጳውሎስን ትእዛዛት በተሳሳተ መንገድ በመረዳት ከዓለማውያን ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት እንዳያደርጉ የከለከላቸው መሰላቸው። ጳውሎስ ግን የተቀደሰ አኗኗር ሳይከተሉ እንደ ዓለማውያን ስለሚኖሩ ክርስቲያኖች እየተናገረ መሆኑን ገልጾላቸዋል። አሁንም ጳውሎስ ስለ ወሲባዊ ርኩሰት ብቻ እየተናገረ አለመሆኑን መገንዘብ ጠቃሚ ነው። ስለ ራስ ወዳዶች፥ ነጣቂዎች በክርስቶስ እናምናለን እያሉ የቤተሰቦቻቸውን ወይም የማኅበረሰቡን ፍርድ በመፍራት የድሮ አምልኮአቸውን የሚያካሂዱትን ጭምር ይዘረዝራል።\nጳውሎስ ክርስቲያኖች ያፈጠጠ ኃጢአት ከሚፈጸሙ ሰዎች ጋር ምንም ዓይነት ኅብረት እንዳያደርጉ የከለከለው ክፉ መንገዳቸውን አይተው በንስሐ እንዲመለሱ ለማገዝ ነበር። በአንጻሩ ግን ጳውሎስ የቆሮንቶስ ክርስቲያኖች በኃጢአት ከሚኖሩት ከዓለማውያን ጋር ኅብረት በማድረግ እንደሚመሰክሩላቸው አሳስቧል። እግዚአብሔር ክርስቲያኖችን የጠራቸው ዓለምን እንዲተዉና ራሳቸውን ከዓለማውያን እንዲለዩ አይደለም። ነገር ግን እርሱ ባስቀመጠን ማኅበረሰብ ውስጥ እየኖርን ንጹሐንና ቅዱሳን እንድንሆን ጠርቶናል።\nየውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ሆን ብለው ኃጢአትን ከሚፈጽሙ ክርስቲያኖች ጋር ያለንን ግንኙነት እምብዛም የማናቋርጠው ለምን ይመስልሃል? ለ) አንዳንድ ክርስቲያኖች በክርስቲያናዊ ድርጅቶች ውስጥ ለመሥራት ሲሉ ሥራቸውን የሚለቁት ወይም ከክርስቲያኖች ጋር ለመጎራበት የሚፈልጉት ለምንድን ነው? ጳውሎስ እንዲህ ያለውን ምክንያት የሚቀበል ይመስልሃል?\nጳውሎስ ኃጢአት የሚሠሩትን ክርስቲያኖች እንደ ዓለማውያን ለምን መፍረድ እንደሌለብን ያብራራል (1ኛ ቆሮ. 5፡12-13)። በዓመፀኝነት መንፈስ ግልጽ ኃጢአት የሚፈጽሙትን ክርስቲያኖች መቅጣትና መፍረድ ያለብን እግዚአብሔር ከሰጠን የፈራጅነት ሥልጣን የተነሣ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔር ልጆች በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ የመፍረድ ሥልጣን እንዳላቸው ይናገራል። (ማቴ. 19፡28 አንብብ።) ስለሆነም አሁን በቤተ ክርስቲያን ውስጥ አንዳችን በሌላችን ላይ የመፍረድ ብቃት አለን። ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ ክርስቲያኖች በዓለማውያን ላይ እንዲፈርዱ ሥልጣን አይሰጣቸውም። ይህ የእግዚአብሔር ኃላፊነት ሲሆን፥ በመጨረሻው ዘመን ዓለማውያንን በዘላለማዊ ሞት ይቀጣቸዋል። (ራእይ 20፡11-16 አንብብ።)\nክርስቲያኖች ክርስቶስ በማቴዎስ 7፡1-5 ያስተማረውን አሳብ ጳውሎስ በዚህ አሳብ ከገለጻው ጋር ለማስታረቅ ይቸገራሉ። ክርስቶስ በማቴዎስ 7፡15-20 ተከታዮች ሰዎች በአኗኗራቸው (በፍሬአቸው እንዲፈርዱ እንዲገመግሙ) ነግሮአቸዋል። ክርስቶስና ጳውሎስ ሁለት ዓይነት ፍርድ እንዳለ እያስተማሩ ነበር። ለክርስቲያኖች ያልተፈቀደው የመጀመሪያው ዓይነት ፍርድ የሌላውን ክርስቲያን ስውር አመለካከቶችን እና የመነሣሻ ዓላማዎችን መገምገም ነው። ለምሳሌ ያህል «እገሌና እገሌ መንፈሳዊ አይደሉም። መዝሙር በሚዘምርበት ጊዜ አያጨበጭብም። እገሌና እገሌ የእኔን ጎሳ አይወዱም። እገሊት የራሷ ዘር የሆነውን ሰውዬ ምሳ ስትጋብዝ እኔን ግን ኦልጋበዘችኝም» የሚሉ ዓይነት ፍርዶችንና አሳቦችን መስጠት ለክርስቲያኖች አልተፈቀደም።\nለክርስቲያኖች የተፈቀደው ሁለተኛው ዓይነት ፍርድ የእግዚአብሔርን ቃል በግልጽ የሚጥሱትን ክርስቲያኖች ተግባራትና የአኗኗር ስልቶች መመዘን ነው። የእግዚአብሔር ቃል «አታመንዝር» ሲል በግልጽ ተናግሯል። ጳውሎስ ክርስቲያኖች ይህን ትእዛዝ በሚጥሱበት ጊዜ ይህንኑ ኃጢአት የመቃወምና በቤተ ክርስቲያን የቅጣት ደንብ መሠረት ፍርድ የመስጠት ኃላፊነት እንዳለብን ያስረዳል። እንደ መዋሸት፥ መስረቅ፥ መስገብገብና የመሳሰሉት ኃጢአቶችም በሌላው ክርስቲያን ላይ ፍርድን የሚያሰጡ ናቸው።\nየውይይት ጥያቄ፡- ሀ) ክርስቲያኖች ብዙውን ጊዜ እግዚአብሔር ባልፈቀደላቸው መንገድ በሌሎች ክርስቲያኖች ላይ እንደሚፈርዱ የሚያሳዩ አምስት ምሳሌዎችን ስጥ። ለ) እግዚአብሔር ክርስቲያኖች በሌሎች ክርስቲያኖች ላይ እንዲፈርዱ የሚጠብቅባቸውን አምስት ምሳሌዎች ስጥ።\nጳውሎስ እርስ በርሳችን የመፍረድ ኃላፊነት እንዳለብን ማብራራቱን የቋጨው፥ «ክፉውን ግለሰብ» ከመካከላችሁ አውጡት» የሚል ፍርድ በመስጠት ነው። ከአያሌ ወራት በኋላ ጳውሎስ ይህ በኃጢአተኛው ግለሰብ ላይ የተሰጠው ቅጣት ፍሬ ማስገኘቱን ሰምቷል። በ2ኛ ቆሮንቶስ፥ ጳውሎስ ከኃጢአቱ ንስሐ የገባውን ክርስቲያን ወደ ኅብረቱ እንዲመልሱ ጠይቋል (2ኛ ቆሮ. 2፡6-11)። ይህም የመፍረድና ከኅብረት የማስወጣት (የመገዛት) ዓላማው ክርስቲያኖች ንስሐ ገብተው ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲመለሱና የተቀደሰ ሕይወት ለመምራት ከቁርጥ ውሳኔ ላይ እንዲደረሱ ለማገዝ ነው።


6 የተለመዱ ቁልፍ ቃላት የተሳሳቱ አመለካከቶች | Martech Zone\nየፍለጋ ትራፊክን በሚሳቡ የቁልፍ ቃላት ዓይነት ከደንበኞች ጋር ወደ ጥልቅ እና ጥልቅ ምርምር ዘልቀን ስንገባ ብዙ ኩባንያዎች ስለ ቁልፍ ቃል ምርምር እና አጠቃቀም ሲመለከቱ የተሳሳተ ሀሳብ እንዳላቸው እናስተውላለን ፡፡\nአንድ ነጠላ ገጽ በጥሩ ደረጃ ሊቀመጥ ይችላል በደርዘን የሚቆጠሩ ቁልፍ ቃላት. ሰዎች ሊያነጣጥሯቸው በሚፈልጓቸው ቁልፍ ቃላት አንድ ገጽ አንድ ገጽ ማግኘት እንዳለባቸው ያስባሉ… ጉዳዩ ጉዳዩ ቀላል አይደለም ፡፡ ለቁልፍ ቃል በጥሩ ሁኔታ የሚይዝ ገጽ ካለዎት ተጨማሪ ተዛማጅ ቁልፍ ቃላት እንዲሁ እንዲሁ ደረጃ ሊያወጡ ይችላሉ! አንድ ገጽ ማሻሻል እና ለቃላት ቡድን ደረጃ መስጠት ሲችሉ ብቻ ብዙ ቶኖችን ገጾችን በተደጋጋሚ ይዘት ማከል ለምን ይቀጥል?\nከፍተኛ የድምፅ ቁልፍ ቃላት በታላቅ ደረጃዎች ብዙ ጉብኝቶችን ሊያስከትል ይችላል ነገር ግን ያ የእርስዎን የልወጣ መጠኖች ሊጎዳ ይችላል። የምርት ቁልፍ ቃላት እና ጂኦግራፊያዊ ጥምረት በጣም ደንበኞችን ሊያመጡልዎት ይችላሉ… ምንም እንኳን ንግድዎ የግድ የአከባቢ ባይሆንም ፡፡\nበረጅም ጅራት (ዝቅተኛ የፍለጋ መጠን ፣ ከፍተኛ ተዛማጅነት) ቁልፍ ቃላት ላይ ደረጃ አሰጣጥ እርስዎ ነዎት ማለት አይደለም ደረጃ መስጠት አይችልም በከፍተኛ ውድድር ፣ በከፍተኛ የድምፅ ቁልፍ ቃላት ፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ ደንበኞቻችን ከፍ ባለ ረዥም ጭራ ቁልፍ ቃላት ላይ ሲሰፍሩ በከፍተኛ የውድድር ቃላት ከጊዜ ወደ ጊዜ የመመደብ አዝማሚያ እናገኛለን ፡፡ እና ተገላቢጦሹ የግድ እውነት አይደለም ፡፡ በከፍተኛ የፉክክር ቃል ላይ ስለተመደቡ በሁሉም ተጓዳኝ ረጅም ጅራት ውሎች ላይ ይመደባሉ ማለት አይደለም ፡፡ ረዥም ጭራ ውሎች በተገቢው ይዘት መደገፍ ያስፈልጋቸዋል።\nብዙ ትራፊክ ሁልጊዜ ማለት አይደለም ተጨማሪ ልወጣዎች. ብዙ ጊዜ ፣ ከፍ ያለ የመመለስ ፍጥነት እና የበለጠ ብስጭት ያላቸው ጎብ visitorsዎች የሚፈልጉትን ማግኘት ስለማይችሉ ነው ፡፡\nቁልፍ ቃላትን በመጠቀም ውስጥ ሜታ መግለጫዎች። በደረጃዎ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር አይችልም ፣ ግን ከፍለጋ ሞተር ውጤቶች ገጽ (SERP) ላይ ጠቅታዎን ያሻሽላል። ያስታውሱ የተፈለጉ ቁልፍ ቃላት አሁንም በ SERP ውስጥ ይበልጥ ደፋር እንደሆኑ ያስታውሳሉ ፣ ይህም ወደ እርስዎ ግቤት ትኩረት በመሳብ እንጂ በሌሎች ላይ አይደለም ፡፡\nብዙ ሰዎች አጭር የፍለጋ ቃላትን እንኳን አይጠቀሙም ፣ ይልቁንም ሙሉ ጥያቄዎችን ወደ የፍለጋ ሞተሮች ለመተየብ ይመርጣሉ ፡፡ ተደጋጋሚ ጥያቄዎች (በተደጋጋሚ የሚጠየቅ ጥያቄ) ስትራቴጂ ድንቅ የቁልፍ ቃል አጠቃቀም ስትራቴጂ ሊሆን ይችላል ፡፡\nየእርስዎን እንዴት ማመቻቸት እንደሚቻል ማረፊያ ገጾች\nመለያዎች: ቁልፍ ቃልቁልፍ ቃል ጥናትቁልፍ ቃል አጠቃቀምቁልፍ ቃላት\nድር ጣቢያ ማቀድ ፣ ዲዛይን ማድረግ እና ማመቻቸት\nሚያዚያ 19, 2012 በ 12: 30 PM\nለዚህ መረጃ thnx ፣ እና በቅርቡ ተጨማሪ በመጠበቅ ላይ\nሚያዚያ 20, 2012 በ 9: 48 AM\nትራፊክ በጣም ጥሩ ነው ፣ ግን ልወጣዎች የተሻሉ ናቸው ፡፡ ረዥም ጭራዎችን ወደ ድብልቅ ውስጥ ማካተት አስፈላጊ ነው ፡፡ በረጅም ጭራ ቁልፍ ቃላት የሚፈልጓቸው ሰዎች አንድ የተወሰነ ነገር እየፈለጉ ነው ፡፡ ምናልባትም ያለፉትን የምርምር ሁኔታን ተላልፈዋል እናም የመቀየር የተሻለ ዕድል አለ ፡፡


የተስተካከለ የኃይል አቅርቦት -ምንድነው ፣ እንዴት እንደሚሰራ ፣ ለ ምንድነው | ነፃ ሃርድዌር\nየተስተካከለ የኃይል አቅርቦት -ምንድነው ፣ እንዴት እንደሚሰራ ፣ ለምን ነው\nይስሐቅ | 14/09/2021 09:00 | ኤሌክትሮኒክ አካላት\nለማንኛውም የኤሌክትሮኒክስ ስቱዲዮ ወይም አውደ ጥናት በጣም ሁለገብ እና አስፈላጊ ነገሮች አንዱ ሀ ሊደበዝዝ የሚችል የኃይል አቅርቦት. በእሱ አማካኝነት በቀላሉ ቁጥጥር የሚደረግባቸውን የተለያዩ ውጥረቶችን እና ጥንካሬዎችን ለመተግበር በመቻል ሁሉንም ዓይነት ወረዳዎችን መመገብ ይችላሉ። ስለዚህ ስለ ሌሎች መርሳት ይችላሉ ባትሪዎች ወይም አስማሚዎች ለእያንዳንዱ ወረዳ የተወሰነ።\nዩነ የኃይል አቅርቦት ለሁሉም ፕሮጀክቶችዎ ሁለንተናዊ. እንዲሁም ፣ የወረዳውን ኃይል ለማገልገል ብቻ ሳይሆን ፣ እንደ የሙከራ መሣሪያም ሊጠቀሙበት ይችላሉ ፣ ንፅፅር ወይም ወረዳዎች በምርመራዎቹ ምክሮች ሲነኩት በትክክል ይሠራል ...\n1 ሊጠፋ የሚችል የኃይል አቅርቦት ምንድነው?\n1.1 ጥሩ የማይነቃነቅ ቅርጸ -ቁምፊ እንዴት እንደሚመረጥ\n2 የተሻሉ የማይነጣጠሉ የኃይል አቅርቦቶች\nሊጠፋ የሚችል የኃይል አቅርቦት ምንድነው?\nየኃይል አቅርቦት በምን ላይ ነው ፣ እና የአሠራር መርሆዎች ፣ በዚህ ብሎግ ላይ አስቀድመን አስተያየት ሰጥተናል። ሆኖም ፣ ወደ ሀ ሲመጣ ሊደበዝዝ የሚችል የኃይል አቅርቦት፣ ከተለመዱት ጋር ትንሽ ልዩነት አለው።\nየኃይል አቅርቦት የኤሌክትሪክ ኃይልን ለአንድ ወረዳ ወይም አካል ለማቅረብ የሚችል መሣሪያ ነው። ደህና ፣ ስለ ተለዋጭ ምንጭ ስናወራ ፣ እሱ በየትኛው ውስጥ ነው የቮልቴጅ መጠኖች በተወሰነ ክልል ውስጥ ፣ እና ሞገዶች እንኳን ሊስተካከሉ ይችላሉ. ስለዚህ የ 3v3 ፣ 5v ፣ 12v ፣ ወዘተ ቋሚ ውፅዓት አይኖርዎትም ፣ ግን የትኛውን ኃይል እንደሚፈልጉ መምረጥ ይችላሉ።\nጥሩ የማይነቃነቅ ቅርጸ -ቁምፊ እንዴት እንደሚመረጥ\nጥሩ የማይነቃነቅ የኃይል አቅርቦት ለመምረጥ ፣ በሚከተሉት በርካታ ምክንያቶች ላይ መገኘት አለብዎት ሊያስቡበት ይገባል. ስለዚህ ለፍላጎቶችዎ የሚስማማውን ምርት መግዛት ይችላሉ-\nባጀት: የመጀመሪያው ነገር በተንቀሳቃሽ የኃይል አቅርቦትዎ ላይ ምን ያህል ገንዘብ ማውጣት እንደሚፈልጉ መወሰን ነው ፣ ምክንያቱም በዚህ መንገድ ወደ አንድ የተወሰነ የሞዴል ክልል መሄድ እና ከአቅምዎ ውጭ የሆነውን ሁሉ ማስወገድ ይችላሉ።\nፍላጎቶችቀጣዩ ነገር የሚለወጠውን የኃይል አቅርቦትዎን የሚጠቀሙት ፣ አልፎ አልፎ ለሚሠሩ ወይም ለ DIY ፕሮጀክቶች ከሆነ ፣ ወይም ለበለጠ ባለሙያ ላቦራቶሪ ከሆነ ፣ በኤሌክትሮኒክስ አውደ ጥናት ውስጥ ለሙያዊ አጠቃቀም ፣ ወዘተ. ይህ ደግሞ የበለጠ አስተማማኝ እና ውድ የሆነ ነገር ይፈልጉ እንደሆነ ወይም በቀላል መርካት ይችሉ እንደሆነ ይወስናል።\nማርካ: ከቀሪዎቹ በላይ ጎልተው የሚታዩ በርካታ ብራንዶች አሉ። ግን እርስዎም በእሱ ላይ መጨነቅ የለብዎትም። ሁልጊዜ ፣ በጣም የታወቀ የምርት ስም ከሆነ ፣ የሆነ ነገር ቢከሰት የበለጠ የጥራት ዋስትናዎች እና የተሻለ ድጋፍ ይኖርዎታል።\nቴክኒካዊ ባህሪዎች: ይህ በጣም ግላዊ ነው ፣ እና እርስዎ በሚፈልጉት ላይ የተመሠረተ ነው። ግን ያንን ለመገጣጠም ብዙውን ጊዜ ምን ዓይነት የቮልቴጅ እና ሞገዶች እንደሚፈልጉ ያስቡ። የተደገፈው ኃይል (W) እንዲሁ አስፈላጊ ይሆናል።\nየተሻሉ የማይነጣጠሉ የኃይል አቅርቦቶች\nየሚፈልጉት ከሆነ ጥሩ የማይነቃነቅ የኃይል አቅርቦት፣ እዚህ አንዳንድ በጣም የሚመከሩ ሞዴሎችን እና የምርት ስሞችን ማየት ይችላሉ-\nPeakTech 1525 እ.ኤ.አ.: የማይለዋወጥ የኃይል አቅርቦቶች በጣም አስተማማኝ እና ኃይለኛ የምርት ስም ነው። ምንም እንኳን 1A ሊደርሱ የሚችሉ ሌሎች በጣም ውድ ሞዴሎች ቢኖሩም ይህ ሞዴል ከ16-0 ቮልት ቀጥተኛ ወቅታዊ ፣ እና ከ 40-60A በጥንካሬ ሊሄድ ይችላል። የአሁኑን voltage ልቴጅ እና የአሁኑን እሴቶች ፣ እንዲሁም አድናቂዎችን በመጠቀም ብልህ የማቀዝቀዝ ስርዓትን ፣ እና 3 ሊሆኑ የሚችሉ ቅድመ -ቅምሮችን ማንበብ የሚችሉበት የ LED ማያ ገጽ አለው።\nባውገር Wanptek Nps1203W: ሌላ ከ 0-120v ዲሲ ፣ እና 0-3A የማምረት አቅም ያለው ፣ ከሚስተካከለው ምንጭ ምርጥ ሞዴሎች ሌላ። የተሰጡ እሴቶችን ፣ የታመቀ መጠንን ፣ ደህንነትን እና በቀላል በእጅ መቆጣጠሪያዎች በትክክል ለማየት በዲጂታል ማሳያ።\nየ COODEN ቁልፍ: በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች እና ላቦራቶሪዎች ፣ እና በትምህርት ማዕከላት እንኳን ለቤት አገልግሎት ተስማሚ የሆነ ቀላል የሚስተካከል የኃይል አቅርቦት ነው። የአቅርቦት እሴቶችን ለማየት ዲጂታል ማሳያን ያካትታል ፣ እና ከ 0-30 ቮልት እና ከ 0-10 amps ቀጥተኛ የአሁኑን መቆጣጠር ይችላል።\nዩኒሮይ ዲ.ሲ: ይህ ምንጭ ከ 0 እስከ 32 ቮልት ፣ እና ከ 0 እስከ 10.2 አምፔር ማስተካከልን ይፈቅዳል። በ 0.01v እና 0.001A በተስተካከለ ትክክለኛነት። በትልቅ ፣ የታመቀ የ LED ማሳያ ፣ የማሰብ ችሎታ ያለው የሙቀት መቆጣጠሪያ እና በጣም አስተማማኝ።\nRockSeed RS305P-ከ 0-30V ፣ እና 0-5A የማስተካከያ አቅም ያለው የሚስተካከል የኃይል አቅርቦት። ባለ 4 አኃዝ ፣ ባለ 6-ስብስብ የ LED ማሳያ ፣ የላቁ ቅንብሮች ፣ ማህደረ ትውስታ እና ከዊንዶውስ ብቻ ተኳሃኝ ሶፍትዌር ጋር ለመገናኘት በዩኤስቢ ገመድ በኩል ከፒሲ ጋር የመገናኘት ችሎታ።\nHanmatek HM305: ከቀዳሚው ጋር ተመሳሳይ የሆነ ቅርጸ -ቁምፊ ፣ የበለጠ የታመቀ ፣ ቀላል እና ርካሽ መጠን ያለው። የአሁኑን እና የቮልቴጅ እሴቶችን ለማየት የ LED ማያ ገጽን ያካትታል። በ 0-30V እና በ 0-5A መካከል ያለውን የአሁኑን ቮልቴጅ በቀላሉ ለማስተካከል ያስችላል። እስከ 10A ድረስ ሊሄዱ የሚችሉ ሌሎች ተለዋጮች አሉ።\nካይዌይትስ ሲ.ሲ: ይህ ሌላ አምሳያ ከቀጥታ የአሁኑ አቅርቦት ጋር እና ለምርቱ ደንብ በጣም ትክክለኛ በሆነው በጣም ጥሩ መካከል ነው። ከ 0 እስከ 30 ቮ እና ከ 0 እስከ 10 ኤ ሊሄድ ይችላል። እንዲሁም የ LED ማሳያ እና 5v / 2A ኃይል ያለው የዩኤስቢ ወደብ አለው።\nኢንተቴክእዚያ ከሚታዩ የማይነጣጠሉ የኃይል አቅርቦቶች ምርጥ ምርቶች አንዱ ነው ፣ እና ዋጋው በጣም ማራኪ ነው። ይህ ሞዴል ከ 0 እስከ 30 ቮልት ፣ እና ከ 0 እስከ 10 አምፔር ደንብ እንዲኖር ያስችላል። በትልቅ ባለ 4 አሃዝ የ LED ማሳያ ፣ የታመቀ መጠን ፣ በጣም አስተማማኝ እና ደህንነቱ የተጠበቀ ፣ እና ከአዞዎች ኬብሎች / የሙከራ መስመሮች ጋር።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ነፃ ሃርድዌር » ኤሌክትሮኒክ አካላት » የተስተካከለ የኃይል አቅርቦት -ምንድነው ፣ እንዴት እንደሚሰራ ፣ ለምን ነው\nፋራዳይ ቋሚ - ስለ ኤሌክትሪክ ክፍያ ማወቅ ያለብዎት ነገር ሁሉ\nመግነጢሳዊ ጠመዝማዛ ትሪ - ያልታወቀ እና ተግባራዊ መሣሪያ


ለመጀመር መጀመር! – የኢትዮጵያ ፕሬስ ድርጅት\nበዙሪያችን ያለው ሁሉ የመጀመር ውጤት ነው። ይህን ጽሁፍ የምጽፍበት ኮምፒውተር በጅምር ሂደት ውስጥ አልፎ ዛሬ ላይ የደረሰበት ደረጃ ላይ የደረሰ ነው። የእጅ ስልካችን ከስልክነት አልፎ ብዙ ነገር ከመሆኑ በፊት እንዲሁ በመጀመር ምዕራፍ ውስጥ አልፏል። በተንቀሳቃሽ ስልካችን ዙሪያ በመጀመር ምዕራፍ ውስጥ ያለፉትን ስናነሳ ብዙዎችን እንጠቅሳለን። ለአብነት ያህል የእጅ ስልካችን ውስጥ ያሉ አስገራሚ መተግበሪያዎች/applications ላዘጋጇቸው ሰዎች የመጀመርና ያሰቡበት ጋር የመድረስ ማሳያዎች ናቸው።\nቤታችን ቁጭ ብለን ዓለምን በቴሌቪዥን መስኮት እንድንቃኝ ያደረገን ቴክኖሎጂም እንዲሁ የመጀመርና የጀመሩትን ዳር የማድረስ ሂደት ውጤት ነው። ፍጥረት በሚለው ስም የሚጠሩት ሁሉ በፈጣሪ የመፍጠር ጅማሮ ውስጥ ትርጉም የተሰጣቸው ሆነው በመገኘታቸው ውስጥም የመጀመር ትርጉም አለ። በግል ህይወታችን ውስጥስ? የዛሬ ገጻችን ስለ መጀመር የሚዳስስ ነው። ለመጀመር መጀመር! አቶ አስባለሁን አንስተን ወደ ሁለት ወጣቶች የፓርኪንግ አገልግሎት መስጫ እንዘልቃለን።\nብዙ ጊዜ የጀመርነውን ዳር ስለማድረስ ወይንም ስለመጨረስ ስናስብ እንገኛለን። ልክነው የጀመርነውን ለመጨረስ ማሰብ አለብን። ዛሬ ግን ስለጀመርነው ሳይሆን ስላልጀመርነው ነገርግን ለመጀመር ስለምናስበው ነው። መጀመር የቻሉ በትጋትና በትእግስት መሰላል አልፈው ወደ መዳረሻ ለመድረስ እንደሚራመዱ እንዲሁ ያልጀመሩ ለመጀመር በሚያደርጉት ጉዞ ውስጥ የሚያስፈልጋቸውን ስንቅ ሊሰንቁ ይገባልና።\nለእኛ ኢትዮጵያውያን መጀመርም ሆነ የተጀመረውን ወደ ዳር ማድረስ ከባድ በሆነበት ድባብ ውስጥ ማለፍን እንደሚጠይቅ ብዙ አስረጂ የሚያስፈልገን አይመስልም። በዙሪያችን ያለው በሙሉ ችግርን የሚናገር ያሰቡትን ለማሳካት ከባድ መሆኑን በውብ ቃላት የሚያስረዳ ሆኖ ስለሚታይ። በተቃራኒው ግን የአስባለሁ ንግግርም በሰፊው አለ። በስሜት ውስጥ ተሁኖ “እኔ እኮ እንዲህ ማድረግ አስባለሁ።” ሲባል ይሰማል። “ይህና ይህ ቢሆንልኝ እንዲህ ማድረግ አስብ ነበር።” ይላል ሌላው።“እንትናን ባገኘው እኮ ይህን ለማድረግ አስባለሁ።” ተረኛው ይቀጥላል። “ይህን ያህል ገንዘብ ቢኖረኝ እኮ ይህን ማድረግ አስባለሁ።” የሌላው አቶ አስባለሁ ድምጽ። ብዙ አስባለሁ፤ ብዙ አቶ አስባለሁ።\nሰዎች ስሜትን በሚያነቃቃ ድባብ ውስጥ በሚሆኑበት ጊዜ ያልተጀመረው ተጨርሶ ይታየንና በአቶ አስባለሁ መንፈስ ከፍታው ላይ በቀላሉ አልጋ በአልጋ በሆነ መንገድ ደርሰን ራሳችንን እናገኘዋለን። ነገር ግን የአቶ አስባለሁ የስሜት ድባብ ሲቀዘቅዝ ካለንበት ተጨባጭ ሁኔታ ጋር ስንገናኝ ግን መጀመር ቀላል አለመሆኑን አስበን ባለንበት ተጨማሪ ቀን እንረግጣለን። እዚያው መርገጥ፤ በቢሆን እሳቤ አሻግሮ እያዩ መልሶ እዚያው መርገጥ።\nሁለቱ ወጣቶች የፓርኪንግ ስራ የሚሰሩበት አካባቢ ካለው የጀበና ቡና ቤት ውስጥ ቡናቸውን እየጠጡ ናቸው። ወደ ፓርኪንግ ስራ የገቡት አስበውበት ሳይሆን በድንገት ነው። ሰፈራቸው የሚቆም መኪናን እየጠበቁ የሚሰጣቸውን ሳንቲም መልቀም ጀምረው በእዚያው ቀሩ። ስራውን የወደዱት ምንም ሳይለፉ ገንዘብ በመልቀማቸው እንደሆነ ይሰማቸዋል። ቆሞ ከተነሳ መኪና ሁሉ ሄዶ ገንዘብ እየተቀበሉ የእለት ፍላጎትን እያሟሉ መንገድ ዳር መዋል።\nአንድ ቀን እንደለመዱት የፓርኪንግ ሊቀበሉ ወደሚንቀሳቀስ መኪና ሄዱ። ተረኛው ወጣት ወደ ሹፌሩ አቅጣጫ ሲጠጋ የገጠመው ገንዘብ ሳይሆን የተኮሳተረ ፊት ነበር። ባለመኪናው “አቤት” አለ፤ ወጣቱም “የፓርኪንግ አለ። ባለመኪናው “ፓርኪንግ ምንድን ነው?” ሲል ጠየቀ። ወጣቶቹም እርስበርሳቸው ተያዩና “መኪናህን ያቆምክበት ነዋ!” ሲሉ መለሱ። ግለሰቡም “መኪናዬን ያቆምኩበት ቦታ ላይ የፓርኪንግ አገልግሎት አላገኘሁም። የፓርኪንግ አገልግሎት ማለት መኪና ሲገባ መንገድ አሳይቶ፤ ሲወጣ ደግሞ በመውጣት ረድቶ፤\nመኪናው እየተጠበቀ መሆኑን የሚያሳይ ትምምን ፈጥሮ ሲደረግ የሚሰጥ አገልግሎ ነው። ልክ መኪና ሲወጣ ፓርኪንግ ስራ እየሰራችሁ መሆኑን የሚያሳይ ዩኒፎርም ለብሳችሁ መጥታችሁ ብር መጠበቅ እርሱ ፓርኪንግ አይደለም። እኔ ስገባ አንዳችሁም መጥታችሁ አገልግሎት አልሰጣችሁኝም። ወጥቼም ስሄድ እየተጠበቀልኝ መሆኑን አላውቅም እንዲሁም ስወጣ አልረዳችሁኝም፤ እና ምን አገልግሎት አገኘሁ ብዬ ልክፈል? አላቸው።” ሁለቱ ወጣቶች እርስበርሳቸው ተያዩ። የሰውዬው ሃሳብ አሳማኝነት ያለው ቢሆንም ከእዚህ ቀደም የሚያደርጉትን ተመሳሳይ ነገር አድርገው ገንዘብ በማጣታቸው ግን ተበሳጩ። ከሁለቱ ወጣቶች አንዱ ግን የባለመኪናው ሃሳብ በጣም ስላሳመነው ዝምታን መረጠ። ጎደኛው ግን ሌላ ጊዜ ይስተካከላል ለአሁኑ ገንዘባችንን ስጠን ብሎ ቡራከረዩ አለ። ባለመኪናውም ወይ ፍንክች ብሎ ሳይከፍል ሄደ።\nሁለቱም ወጣቶች ወደሚቀመጡበት ቦታ ተመለሱ። የሹፌሩ ሁኔታ ያሳመነው ወጣት ከሹፌሩ ወደ ውስጡ የገባ እይታን አግኝቷል። መወያየት ጀመሩ። ባለመኪናው ያለው እውነቱን እንደሆነ የፓርኪንግ አገልግሎትን በአግባቡ ለመያዝ ሥራዬ ብለው መስራት እንዳለባቸው አሰቡ። ከውይይታቸውም በኋላ ስለ ፓርኪንግ አገልግሎት አንብበው በተደራጀ መንገድ አገልግሎቱን ለመስጠት፤ የመኪና እጥበትም ለመጨመር፤ እንዲሁም ለመኪናዎች የሚሆን ቁሳቁስ ሽያጭም እንዲኖራቸው ስለማድረግ ወዘተ መከሩ። እየመላለሱ ብዙ መከሩበት።\nባሰቡት መንገድ ለመጀመር ግን እንደ መጀመሪያው መኪና ቆሞ ሲንቀሳቀስ ገንዘብ እንደመጠየቅ ቀላል አልሆነም። ቦታ ማመቻቸት፣ ብድር መፈለግ፣ የእቃ ግዢ ማከናወን፣ ደረሰኝ ማሳተም፣ ወዘተ ተራራ መውጣት ሆነባቸው። አንደኛው ወጣት ባለው ቁርጠኝነተ ያሰቡትን ማድረግም ቻሉ። ሌላኛውም ጎደኛው የሚሆነውን ለውጥ እያየ በጀመሩት አዲስ ስራ ተደስቶ አብረው ዘለቁ። ስለ መጀመር …\nሁለቱን የምናብ ወጣቶች ስለ መጀመር እያደረጉት ያለውን ዝግጅት ለእነርሱ ትተን ወደ ጉዳያችን ስንመለስ መጀመር ሲታሰብ የሚሟገቱትን ሁለት የእኛ አካሎችን እናንሳ። ልባችንና አዕምሮችን።\nመጀመር ሲታሰብ … የልብ እና የአዕምሮ ሙግት\nማርቲን ሉተር ኪንግ የመጀመሪያውን እርምጃ በእምነት ተራመድ ይላል። የመጀመሪያውን እርምጃ በእምነት ለመራመድ ግን ውስጣዊ ስምምነት ያስፈልጋል። ልባችን በእምነት ለመራመድ ሲነሳ አእምሯችን ደግሞ እርምጃውን በስሌት ስለማድረግ ይሞግተናል። ስለሆነም መጀመር ሲታሰብ ውሳኔ ለመወሰን ሁለት ፌርማታዎች ላይ ጊዜ እንወስዳለን፤ በልባችን እና በአእምሮችን።\nአእምሮችን ምክንያታዊ ለመሆን ይፈልጋል። ባለን የገንዘብ መጠን፣ ባለን ቁሳቁስ፣ ባለን ጊዜ ወዘተ ውስጥ መጀመርን ግምት ውስጥ አስገብቶ ትርጉም ለመስጠት ይፈልጋል። አዲስ ነገር ለመጀመር እንዲሁም ዛሬ በእጃችን ያለውን ወደፊት ለመግፋት በምክንያታዊነት እያሰቡ መራመድ አስፈላጊነቱ አጠያያቂ አይደለም። ምክንያታዊነት ለማንም ሰው የሚያስፈልግ መሆኑን መቼም ልንክድ አንችልም። ብር የሚሰራው ብዙ ስራ መኖሩም እንዲሁ ግልጽ ነው። የቁሳቁስ ግብዓትም አይዘነጋም። ሁለተኛው ፌርማታ ውስጥ ግን የበለጠው ጉልበት፤ የበለጠው የመጀመር አቅም፤ የበለጠው ወረት አለ፤ እርሱም በልባችን ውስጥ የሚሆነው የመጀመር የእምነት ውሳኔ።\nበልባችን ውስጥ ወኔ አለ፣ በልባችን ውስጥ ለመሰጠት የምንሄድበት እርቀት አለ። ገንዘብ ያለው፤ ነገርግን ልብ የሌለው ወደ ውጤት ሊደርስ እንደማይችል ዞር ዞር ብንል አንዳች ምስክር አናጣም። ከልብ አደርጋለሁ ብሎ መነሳት ለመጀመር መጀመሪያው ነው። የእችላለሁ መንፈስ ከአእምሮ ምክንያታዊነት ባለፈ ከውስጥ በሚወጣ እምነት ውስጥ ይወለዳል።\nበተቻለው መጠን ግን የአዕምሮን ጥያቄም ለመመለስ መቻል ተገቢነቱ አያጠያይቅም። ሰዎች የሚጀምሩት ነገር ያለውን ሪስክ/risk ተመልክተው ውሳኔያቸውን እንደራሳቸው ሁኔታ ያሳልፋሉ። አንዳንድ ሰዎች ሪስክ/risk በቀላሉ ሲቀበሉ፤ ሌሎች ደግሞ ለመመጠን ሲሞክሩ እንዲሁም አንዳንዶች ደግሞ ፈጽሞውኑ ሪስክ/risk\nሲያስወግዱ ነገርግን ባላቸው ነገር ላይ ሙጥኝ ብሎ መቀመጥን ሲመርጡ ይታያሉ። በተለይ እድሜያችን እየጨመረ ሲመጣ አዳዲስ ነገር ከመጀመር ይልቅ በእጃችን ያለውን አጠንክረው መያዝ ላይ እናተኩራለን። ይህ የሚሆንበት ምክንያት በአእምሮ በሚደረግ ውሳኔ ለአዳዲስ ነገር ሪስክ ላለመውሰድ ሊሆን እንደሚችል ይታመናል። በወጣትነት እድሜ ደግሞ አዳዲስ ነገርን ለመጀመር በትጋት መነሳሳት ይታያል።\nየተጀመረ ሁሉ ወደ ፍሬ እንዲመጣ ለመጀመር መወሰን ቀዳሚው ነገር ነው። ለመጀመር ደግሞ የሚወሰድ ሪስክ/risk ሊኖር ይችላል። ምክንያቱም ሁሉም ነገር ተመቻችቶ ለመጀመር የሚቻልበት አንድም ቀን ስለሌለ። ምንም ሳይኖር የሚጀመርም ነገርም ስለሌለ። ዛሬ በውስጣችን ያለ ወደ ፍሬ ልንቀይረው የሚገባን ነገር ወደ ፍሬ ለመቀየር ለመጀመር ዝግጁ መሆን አለብን፤ ከውስጣችን ድምጽ ከልባችን መልዕክት ተነስተን። ተገቢውን አዕምሯዊ ስሌትም በማድረግ።\nአዲስ የምንጀምረው ነገር ካለ ሁሌም ልንጠይቀው የሚገባው ጥያቄ ‘ዛሬ ካልሆነ መቼ?’ የሚለውን መሆን አለበት።\n“አዲስ ጅማሮ የሌላ ጅማሮ ፍጻሜ ነው” የሚባል አባባል አለ። መቆም ያለበትን ነገር ለማቆም፤ መጀመር ያለብንን ነገር ለመጀመር ዛሬ ከሁሉ የተሻለው ቀን ነው። ‘ዛሬ ካልሆነ መቼ?’የሚለው ጥያቄ እያንዳንዱ ለመጀመር የሚያስብ ሁሉ ሊጠይቀው የሚገባ ጥያቄ ነው። ከዛሬ ይልቅ ነገ በክፋትም በውስብስብነት ይጨምር ይሆናል ብሎ በማሰብ ለዛሬ ቦታ መስጠት አስፈላጊ ነው። የብልህ ሰው መገለጫነቱ ለዛሬ የሚሰጠው ትርጉም ነውና።\nዛሬን መጠቀም ማለት ዛሬ ላይ መወሰን ያለበትን ነገር በመወሰን ይገለጻል። በዛሬ ከሚደረጉ ውሳኔዎች መካከል መጀመር የሚገባንን መጀመር ዋናው ነው። ለመጀመር የዛሬን ትርጉም በአግባቡ መረዳትም ያስፈልጋል።\nለዛሬ የሚገባውን ትርጉም ሰጥቶ ለመጀመር የሚራመድ ሰው ግምት ውስጥ ሊያስገባቸው የሚገቡ ቁልፍ አምስት ነጥቦችን እንመልከት። አዲስ ነገር ለመጀመር ስናስብ በመነቃቃት ውስጥ መጀመር እንድንችል የሚያደርጉንን ቁልፍ አምስት ነጥቦች አሉ።\n1. ‘ለምን?’ ለሚለው ጥያቄ ግልጽ መልስ ማግኘት – ማንኛውም አዲስ የምንጀምረው ነገር ውስጥ ልናሳካ የምንፈልገው ነገር ላይ የሚኖረን ግልጸኝነት ስራውን ለመጀመርም ሆነ በአግባቡ እያሳደጉ ለመሄድ እድልን ይሰጣል። በመሆኑም ‘ለምን?’ የሚል ጥያቄን እየመለስን ለመሄድ መስራት አለብን። በመነሻችን ላይ ያነሳናቸው ወጣቶች ‘እንዲሁ ብር ከመቀበል ለምንድንነው ገንዘብ መቀበል ያለብን?’ የሚለውን ጥያቄ መመለስ ሲጀምሩ ሌሎች ተጓዳኝ ስራዎችን ማየት እንዲችል እድል እንደሆናቸው መረዳት አለብን።\n2. ውድቀትን የምናይበትን መንገድ መስተካከል – ሔነሪ ፎርድ “ውድቀት እንደ አዲስ በጥንካሬ ለመነሳት የቀረበ እድል ነው” ይላሉ። አባባሉ ውደቀት አልመን የምንሄድበት ባይሆንም ሲመጣ ግን ለወደፊቱ የሚሆን አቅም የሚገኝበት መሆኑን የሚያመላክት ነው። ማንም ሰው ቢሆን ውደቀትን አይፈልገም። እንዴት ሰው መውደቀን አስቦ ስራ ሊሰራ ይችላል? በፍጹም! ነገርግን ነገሮች እኛ እንዳሰብነው ሊሄዱም ሆነ ላይሄዱ ይችላሉ። ስለሆነም ደረጃው ይለያይ እንጂ በጉዟችን ውስጥ መውደቅ የሚባል ነገር አለ። መውደቅ ግን ወድቆ መቅሪያ እንዳይሆን ወደ ትምህርት እድልነት በመቀየር ልንጠቀምበት ይገባል። ዛሬ በወደቅንበት ነገር ነገም በተመሳሳይ ሁኔታ ልንወድቅበት እንዳንችል ትምህርት ወስደን የምናልፍበት መሆን አለበት።\n3. ትንንሽ ስኬቶችን ማክበር – መጀመር ላይ ለመድረስ ትንንሽ ስኬቶችን በማክበር የመቻልን ስነልቦና ማዳበር አለብን። ትልቅ ስኬት የሚመጣው እያንዳንዱ ትንንሽ ስኬት ሲደመር መሆኑን በመረዳት። በመሆኑም ትንንሽ ስኬቶችን እየደመርን ልናከብራቸው ይገባል። ራሳችን ላይ የማይሆን ቃል ከመዝራት፤ የጎደለው ነገር ብቻ የሚታየን ከመሆን ወጥተን ስኬትን አክባሪ መሆን አለብን፤ ትንሽም ቢሆን። በጉዟችን ውስጥ ያሉትን ጥቃቅን የሚመስሉ ድሎችን ቆጥረን ፈጣሪን ልናመሰግን እንዲሁም ለስኬቱ መገኘት ምክንያት የሆኑ አካላትን\n4. እያንዳንዱን ቀን አክብሮ መጠቀም – የአጸደህጻናት ትምህርት ቤት የመጀመሪያው ቀን በተማሪነት ህይወት ውስጥ ልዩ ትርጉም አለው። ትምህርት የሚባለው ህይወት የሚጀመርበት የመጀመሪያው ቀን። አዲስ ነገር ስንጀምርም እያንዳንዱን ቀን ልክ እንደ አዲስ መጀመሪያ ቀን ቆጥረን በበቂ ዝግጅትና በተነቃቃ ድባብ ልናስኬደው ይገባል። እኛ ውስጥ የተፋዘዘ ቀን በስራዎቻችን ላይም የተፋዘዘ ቢሆን ሊገርመን አይገባም። በመሆኑም እያንዳንዱን ቀን እንደ ልዩ ስጦታ ቆጥረን በትጋት ልንሰራበት ወደ ፍሬም ለመድረስ እንደ መሰላሉ አንዱ መወጣጫ ልናየው ይገባል። መጀመርና የጀመሩትን ዳር ማድረስ ውስጥ ያለውን ክፍተት ለመሙላት ለቀኖቻችን የተገባውን ስፍራ ልንሰጥ ይገባናል። አዲስ ነገር ስንጀምር ደግሞ ይበልጥኑ።\nእያንዳንዱን ቀን አክብሮ በመመልከት ውስጥ ለመነቃቃት የምንሰጠው ቦታም አለ። አዲስ ነገር ለመጀመር መነቃቃት አስፈላጊ ግብዓት ነው። የመነቃቃት ምንጩ የምንወስደው አነቃቂ መጠጥ ሳይሆን የምንሰራው ስራና የምናልመው ውጤት ውስጥ መሆን አለበት። እያንዳንዱ ቀን በምንሰራው ስራ ውስጥ በመነቃቃት ስንመለከተው ቀኑን በፍሬ እንጠቀምበታለን። ብዙ ሰዎች ቢያንስ አንድ አዲስ ነገርን በህይወታቸው ለመጀመር ወይንም አንድ ነገርን ለመቀየር ያስባሉ። ለመጀመር የሚያስፈልገውን መነቃቃት ግን ያጡታል። መነቃቃት ምን እንደሆነ መረዳት ለእዚህ ወሳኝነት አለው።\nመነቃቃት ግብ ያደረግነውን ነገር ወይንም ፍላጎታችንን ለማሳካት የሚነዳን ወይንም የሚያነሳሳን ነው። ግብህን የምትወድበት መጠን እና ብታሳካው ልታገኘው እንደምትችል የምታስበው መነቃቃትን የመፍጠር አቅም አለው። መነቃቃት አስፈላጊ የሆነበት ምክንያት ልታሳካው ከምትፈልገው ግብ አንጻር የተቃኘ እንቅስቃሴን እንድታደርግ ስለሚረዳ፣ ችግሮችን ለመፍታት ስለሚያግዝ፣ የትላንት አላስፈላጊ የሆኑ ልማዶችን ለመቀየር ስለሚያግዝ፣ ተግዳሮትንና እድልን ለመጋፈጥ ስለሚያስችል ነው።\n5. ስኬትን መመልከት – በልብና በአዕምሮ ሙግት ውስጥ ወደ ልባችን የምናደላው ልባችን ከሁኔታዎች ሁሉ በላይ ስኬት ላይ ለመድረስ ሁነኛ በመሆኑ ነው። ስኬትን በልባችን አሻግረን መመልከት አለብን። በምንጀምረው ስራ ውስጥ ምን ይታየናል? ስኬት ወይንስ አለመከናወን? መልካም ጅማሮን ለማድረግ የሚነሳ ሰው በፍጹም አለመከናወን ሊታየው አይገባም። ልናሳካው እንደምንችል ብቻ ማየት ይኖርብናል። ስኬትን መመልከት ወደ ስኬት የሚያመራውን መንገድ እንድናገኝ ያደርገናል። በመሆኑም እይታችን ሁልጊዜ ማሸነፍ፤ ያሰቡበት ጋር መድረስ መሆን መቻል አለበት።\nበአገልጋይ ዮናታን አክሊሉ\nመግነን ወይንስ …?


የርእሰ መምህሩ የመልእክት ማህደሮች - KW Barrett\nውድ ቤተሰቦች በመስከረም ወር ትምህርት ቤት ለመክፈት ዝግጅቶችን በተመለከተ ተጨማሪ ዜናዎችን ማካፈል እፈልጋለሁ ፡፡ ባለፈው የብሎግ መጣጥፌ ላይ እንዳጋራሁት ወ / ሮ አብደልጃዋድ በሂሳብ አሰልጣኝነት ወደ ኬንሞር ተዛውረዋል ፡፡ አዲስ የሂሳብ አሰልጣኝ ወ / ሮ ሎረን ፌራሮን ቀጥረናል ፡፡ እሷ ለ 12 ዓመታት በካርሊን ስፕሪንግስ ካስተማረች በኋላ ወደ እኛ ትመጣለች ፣ በመጀመሪያ […]\nየጥር 2019 የርእሰ መምህራን ዝመናዎች - የሰራተኞች ፣ የመኪና ፒካፕ ፣ የሣር እና የቀዝቃዛ የአየር ሁኔታ!\nእ.ኤ.አ. ጥር 16 ቀን 2019 በ 12: 20 ሰዓት ላይ ተለጠፈ ፡፡\nውድ ቤተሰቦች - ትራውዱኪዮን ኤን እስፓኖል ዴስ ኢንግልስ መልካም አዲስ ዓመት! ይህ በትምህርት ቤቱ በዓመት ውስጥ በጣም ሥራ የሚበዛበት ጊዜ ነው ፣ እና ብዙ አስደሳች ነገሮች እየተከሰቱ ነው። ከ PTA እንደሰማዎት ባሬት በምዝገባ እድገት ምክንያት ሁለት ተጨማሪ የመምህራን ቦታ ተመድቧል ፡፡ አንድ አቋም ቀርቧል […]\nአዲስ እንደመከርን በመግለጽ በደስታ ነን…\nየኖቬምበር ዋና አስተዳዳሪ መልእክት-ሳር ፣ የሪፖርት ካርዶች ፣ የትምህርት ቤት ዕቅድ!\nእ.ኤ.አ. ኖ Novemberምበር 28, 2018 በ 4 07 pm ተለጠፈ።\nውድ ቤተሰቦች ፣ የምስጋና እረፍቱ ለቤተሰብዎ ጥሩ እንደነበረ እና ብዙ እረፍት ፣ መዝናናት እና የቤተሰብ ጊዜን እንደሰጠ ተስፋ እናደርጋለን። በእኛ የሣር ሜዳ ጭነት ፊት ለፊት ለማጋራት ብዙ ዜናዎች አሉ ፡፡ ለመሠረታዊ ቁሳቁሶች ቆፍረው ቆሻሻውን ለመሳብ ሠራተኞች ሠርተዋል ፡፡ […]


መተከል… ኮንሶ…!!! (አቶ በለጠ ሞላ – የአብን ሊቀመንበር) | EthioReference >\nመተከል... ኮንሶ...!!! (አቶ በለጠ ሞላ - የአብን ሊቀመንበር)\nብዙ መተከል ብዙ ኮንሶና ሻሸመኔዎች እየተፈፀሙ የገዥዎቻችን አንዲት ዛላ ፀጉር እንኳ አልሸበተችም!\nአቶ በለጠ ሞላ – (የአብን ሊቀመንበር)\nአብይ አህመድ ከፍተኛውን ስልጣን ይዘው “የኢትዮጵያ መሪ” ተብለው ከተሰየሙ 2 አመት ከ6 ወር ገደማ ሆናቸው። ይህ ግዜ ኢትዮጵያ እንደሀገር እጅግ ከተፈተነችባቸው ታሪካዊ ወቅቶች ውስጥ ተጠቃሽ ነው። ሚሊዮኖች ተፈነቅለዋል፣ ሽህወች ሞተዋል፣ ቢሊዮን ንብረት ወድሟል፣ በርካታ ሽህ ዜጎች በድንኳንና በቤተ እምነት ተጠልለዋል፣ ታዋቂ የሀገር ሰወች ደመ ከልብ ሆነው ቀርተዋል፣ ዜጎች ተሰቅለዋል፣\nተወግረዋል፣ ታርደዋል፣ ዜጎች በክረምት ሳይቀር በላያቸው ላይ ቤታቸው ፈርሷል፣ 15 አመት ሙሉ አጠራቅመው ይደርሰናል ብለው የተመኙት ቤት “የለም!” ተብለዋል፣ የሀገር አንዱ ክፍል ተለይቶ ምርጫ አድርጓል፣ ሀገር በጥቅሉ ተጨንቃለች፣ አርቲስቱም፣ ገበሬውም፣ ነጋዴውም፣ ሀኪሙም፣ አስተማሪውም፣ ተማሪውም፣ ፓስተሩም፣ ዲያቆኑም፣ ኡስታዙም፣ ህፃናቱም ይሁን አዋቂው ወይንም አዛውንቱ ሁሉም ተጨንቀው ስለ ሰላም መጥፋት፣ ስለ ፍትህና እኩልነት ይጮሀሉ፣ በዚህ ላይ የኮሮና ወረርሽኝ ሁላችንንም ግራ አጋብቶን ቆይቷል በየእለቱም የሞት ቁጥር አሻቅቧል።\nመንግስት ባለበት አገር ዜጎች እንደ አውሬ እየታደኑ ሲገደሉ ማየት እጅግ ያሳዝናል፤ ያሳፍራልም። በየወሩ የሰቆቃ ዜናዎች መስማት የተለመደ ሆኗል። በዚህ ሳምንት በመተከል የተፈጸመው ሰቆቃ እና በኮንሶ የተከሰተውን ግጭት ተከትሎ የዜጎች ህይወት ጠፍቷል። የመተከሉ ጥቃት በተደራጁ ኃይሎች የተቀነባቀረ መሆኑን በመንግስት አካላት ተገልጿል። የዜጎችን ህይወት መታደግ፣ ጥቃትን ማስቆም፣ አመጸኞችን መቆጣጠር እና ግጭቶችን ማብረድ የመንግስት ኃላፊነት ነው።\nይህ ሁሉ ጭንቀት የበዛበት ዘመን ላይ ሀገርን መምራት፣ ሀገርን ከጥፋት ለማዳን መስራት እጅግ ረፍት የለሽ ትጋትን የሚፈልግ አስጨናቂና አድካሚ ሀላፊነት እንደሚሆን አምናለሁ።\nዜጎች በየዕለቱ የጥቃት ኢላማ እየተደረጉ በሚታረዱበት እና በአሰቃቂ ሁኔታ በገፍ በሚገደሉበት አገር ለማህበረሰቡ የደህንነት ዋስትና መስጠት የተሳናቸው የብልጽግና ሹማምንቶች እርስ በርስ ለመወዳደስ፣ ለመሸላለም እና ካባ ለመጎናጸፍ ሲሯሯጡ ማየት ያሳፍራል። ድርጊቱን ማንም ይፈጽመው፣ በማንም ላይ ይፈጸም የድርጊቱ መደጋገም ግን መንግስት የዜጎችን ደህንነት ለመጠበቅ የተሳነው መሆኑን ነው የሚያሳየው።\nየሚደንቀው ጉዳይ ይህ ሁሉ ሲሆን ገዥዎቻችን አንዲት ዛላ ፀጉራቸው አልሸበተችም። ለምንስ ይሸብታሉ??!!\nሁሌም እንደምንናገረው አማራ ጠል ህግና መዋቅር ገዥ ሆኖ እስካለ ድረስ ብዙ መተክሎች፣ ብዙ ሻሸመኔወች ይፈፀማሉ …. ይህ ሁሉ ሲሆን ከኛ የሚጠበቀው መተባበር፣ አንድነትን ማጠንከር፣ ትግሉን መቀላቀልና መታገል እንዲሁም አጠናክሮ ማስቀጠል ነው። ይህ ሲሆን ትግሉ በሁሉም ቦታ ይቀጣጠላል።