በሊንች ዘይት - iSearch\nመጀመሪያ ምርጥ ምግብ ዘይቶችን linseed ዘይት\n1 የበሰለ ዘይት: ጣፋጭ, ጤናማ እና ሁለገብ ነው\n2 መተግበሪያ እና ውጤት\n3 የሊድድ ዘይት ልዩ ባሕርያት\n4 ምንጭ እና ምርት\n5 ማዕድናት እና ቫይታሚኖች\n6 ንጥረ ነገሮች\n8 መመርመር እና ማመልከቻ\n9 የሻንጣው የጎን ተፅዕኖ\n10 በሊድ ዘይት ላይ የተደረጉ ጥናቶች\n11 በኩሽና ውስጥ\n12 የበሰለ ዘይት ይግዙ እና ያከማቹ\n14 የጥናቶች ማጣቀሻ-\nየበሰለ ዘይት: ጣፋጭ, ጤናማ እና ሁለገብ ነው\nlinseed ዘይት ጤናማ ዘይቶችን እንደ አንዱ ለብዙ መቶ ዓመታት አለው. በዚህ ምክንያት በዋነኛነት ጠቃሚ እና ጤናማ ንጥረ እና የሰባ አሲዶች ጥንቅር ውስጥ ተያዘ. Linseed ዘይት አሁን የተመጣጠነ ምግብ እና የሕክምና ባለሙያዎች የአትክልት ዘይት ያለውን አዎንታዊ ተጽእኖ ይበልጥ እርግጠኞች ነን ጠቃሚ Bausteinfür እንደ ብዙ የተፈጥሮ የጤና ባለሙያዎች እና nutritionists የታየ ነው. እንዴት ነው ይህን ርዕስ ላይ flaxseed እና linseed ዘይት ጋር አብረው ሁሉንም አስፈላጊ መረጃዎች ማስቀመጥ ነበር.\nየፍሊሰን ዘይት ለብዙ ዓይነት የአካል በሽታዎችን ለማከም ለመካከለኛው ዘመን እና በጥንት ዘመን ጥቅም ላይ የዋለ ነው. በ 15. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በርካታ ታዋቂ ሠዓሊዎች ከፍተኛ ጥራት ያለውን ዘይት ፈልገው ተገኝተው ለቅዝቃዛ ቀለማት ለማምረት ተጠቀሙበት.\nዛሬ ግን በሊቀይድ ዘይት በተለያየ መንገድ እና በዕለት ተዕለት ሕይወታችን እንጠቀማለን. በወጥ ቤት ውስጥ, ለህክምና ዓላማዎች, በኢንዱስትሪው ውስጥ ወይም በልብስ ውስጥ - በሉዝ ዘይት ውስጥ በብዙ ምርቶች ውስጥ አስፈላጊ አካል ነው.\nይሁን እንጂ ዘይቱ ለጤናው ጠቃሚ ውጤቶች በተለይም በጠቅላላ የደም ሥር (cardiovascular system) እንዲሁም በአጥንትና በመገጣጠሚያዎች ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ ይኖረዋል. በመጨረሻም ግን የሊቃው ዘይት በጣም ጥሩ ጣዕም አለው እናም በእንጨት እንደ ማገዶ በጣም ታዋቂ ነው - በየትኛውም ቤተሰብ ውስጥ ሊጠፋ የማይችል ትክክለኛ ሁሉ ነው.\nየሊድድ ዘይት ልዩ ባሕርያት\nየበሰለ ዘይት ከሊንጅ የተሠራ ሲሆን ከረጅም ጊዜ ጀምሮ በኩሽና ውስጥ በጣም ከሚያስቡ የአትክልት ዘይቶች አንዱ እንደሆነ ይታመናል. በላቲን ቋንቋ ላምሚየምን አስፈሪ ነው. ዘይቱን የተለያዩ ምግቦችን ለማዘጋጀት በወጥኑ ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ በሆነ መንገድ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል. ቂጣው, ጥቂት መራራ ጣዕም, ከሌሎች ነገሮች ይልቅ ሰላጣዎችን ማሻሻል ይመርጣል. ሰዎች የሊነም ኢንሹራንስ (የላንሚን ወሲባዊ ሙያን) በርካታ ጥቅሞችን ያደንቁ ነበር, ስለዚህ በማእድ ቤት ውስጥም ሆነ ለዋክብትን ለማምረት ተጠቀሙበት.\nየሊንሚ ነዳጅ ዘይት በኦሜጋ-ሲንክስ አሲዶች ውስጥ እጅግ በጣም የበለጸገ ነው ስለዚህ ምግቡን ሚዛናዊ በሆነ መንገድ ለማሟላት ተስማሚ ነው. ከኦሜጋ 3 የደም ቅዝቃዜ ጋር ተያይዘው ሊመጡ የሚችሉ አዎንታዊ ባህርያት በደንብ ይታወቃሉ:\n- ለልብ እና የደም ህመም (ቧንቧ በሽታ) የመጀመሪያዎ መምረጥ.\n- በዐይኖቹ ላይ አዎንታዊ ተፅእኖ አላቸው.\n- አንጎልን ያጠነክራሉ.\n- ማተኮር መቻል ለመቀጠል ይረዳሉ.\nበተጨማሪም ሊንሚን የሚባሉት ዘይቤዎች የተለያዩ ሌሎች ጤናማ ምግቦችን ያካትታሉ. ይህ ጤናማ ድብልቅ በከፍተኛ መጠን የደም ውስጥ ስብ ውስጥ በመውጣቱ የኮሌስትሮል ደረጃን በእጅጉ ያሻሽላል. ስለሆነም ሻንጣዎች ዘይቤ ብዙውን ጊዜ የኮሌስትሮል መጠን በሕክምና ክትትል ስር ለመቀነስ ብዙውን ጊዜ እንደ አማራጭ የሕክምና ዘዴ ይጠቀማሉ.\nየስኳር በሽታ በሊንደር ዘይት ቁጥጥር ሊደረግበት ወይም ሊከላከለው የሚችል ሌላ በሽታ ነው, ስለሆነም ቀድሞውኑ የተጎዱ ሰዎች የሚያስፈልጋቸውን የኢንሱሊን መጠን በእጅጉ ይቀንሳሉ. በተጨማሪም ዘይቱን መውሰድ የደም ግፊቱን ለረዥም ጊዜ ለመቀነስ ይረዳል.\nበተጨማሪም በተለመደው የአለርጂ በሽተኞች በተለይም የሜዲካል ማከፊያዎች መከላከያዎችን ለማጠናከር ይረዳል.\nከሁሉም ቀደም ሲል ከነበሩት ጥናቶችና ፈተናዎች የተገኘው ውጤት በጣም ከፍተኛ ነው. በዚህ መሠረት የበሰለ ዘይት እውነተኛ-ቃል ነው.\nምንጭ እና ምርት\nብዙ ዓይነት የሊንነም መያዣ ዘይቶች አሉ. ብርድ አጣዳፊ ሂደት ያገኙት ዘይት ነው, ይህ ባህሪያት ይዟል በኖረች እና ይዘቶችን ብቻ በቀስታ የተለቀቁ ስለዚህም በዚህ ጉዳይ ላይ ብቻ ዝቅተኛ የሙቀት, ወደ ምርት ውስጥ ያገለግሉ ነበር; ይህም በተለይ ከፍተኛ ጥራት, ይቆጠራል. የታሸጉ ጥቃቅን ምርቶች ከተመለሰው ንጹህ ዘይት ይወገዳሉ. ይህም ለጥሬ ምግቦች ወይም ለፋርማሲቲክ ዓላማዎች ምቹ ያደርገዋል.\nብዙ ጊዜ "ኦክሲጅር" ወይም "ኦሜጋ አስተማማኝ" ተብለው የሚጠሩ የበሰለ ዘይቶችን ማግኘት ይችላሉ. እነዚህም በቀዝቃዛ አየር ውስጥ የሚገኙ ዘይቶች ናቸው. ይሁን እንጂ ዘይቱ ከባቢ አየር ውስጥ ተሠርቷል. ይህም ዘይቱን ከአየር ጋር እንዳይገናኝ መከላከል አለበት, ስለዚህ ዘላቂነት እየጨመረ ይሄዳል.\nበእንደፍሩ ዘርፍ አንድ ሰው በጋዝ መጨመቂያ ውስጥ የሚገኘውን ዘይት ይጠቀማል, ምክንያቱም አሁንም ብዙ የተደባለቀ እና የተንሰራፋ ነገር በውስጣቸው ተቀምጧል. የተጣራ ዘይት ንጹህ ዘይትን ከመልቃቂው ክፍል ለመለየት ከተጠቀሙ በኋላ የኬሚካል መጠቀሚያዎች ጥቅም ላይ እንደዋሉ በባህላዊ ኢንዱስትሪ ውስጥ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ሁለቱ ዘዴዎች ጠቃሚ ንጥረ ነገሮችን አጥተዋል, ስለዚህ ለአመጋገብዎ አይመከርም.\nበሊንነም ውስጥ የሚገኙ በርካታ ማዕድናት እና ቫይታሚኖች ለጤንነታችን በጣም ጠቃሚ ናቸው. በውስጡም በርካታ ሊክቲን, ፕሮቲን, ካድሚየም እና ሊሊማኒን (ዘጠኝ 20 በመቶ) ያካትታል. ከቫይረክቱ A ፍራክሬሽን A በተጨማሪ ቫይታሚኖች C, D, E እና K እንዲሁም በ B1, B2 እና B6 ይካተታሉ. ሌሎች ጠቃሚ ንጥረነገሮች ደግሞ ስቴለንስ, ፓንታሌክ, ፎሊክ እና ኒኮቲኒክ አሲድ ናቸው. በተጨማሪም ርዝራዥ ወደ ዘይት (ብረት, ካልሲየም, ፖታሲየም, ካልሲየም, ዚንክ, ማግኒዥየም, አዮዲን, ሶዲየም, መዳብ) ውስጥ የሚገኘውን ንጥረ ማዕድናት ከፍተኛ ጠቀሜታ ባለን አመጋገብ ውስጥ ናቸው.\nያልታሰረ ወፍራም አሲዶች ለጤና ጠቃሚ እንዲሆኑ ከፈለጉ 40 ወደ 50 g flaxseed መውሰድ የአዋቂዎችን ዕለታዊ ፍላጎት ማሟላት በቂ ነው. ከሚታወቁ የአትክልት ዘይቶች ሁሉ ሊሚም ከፍተኛ መጠን ያለው ዘይት ኦሜጋ-ሲንክስድ የተባለ ቅዝቃዜ አሲዶች አሉት. የእነዚህ በጣም አስፈላጊ የስኳር አሲዶች ይዘት ከዓሳ ዘይት እስከ አሥር እጥፍ ይደርሳል.\nበሊንነም ውስጥ የሚገኝ ዘይት አብዛኛዎቹ ንጥረነገሮች በደህንነታችን ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ. በሊኒዝድ የምርት ቦታ ላይ በመመርኮዝ በዘይቱ ውስጥ የሚገኙትን የኦሜጋ-ዘንዛኒስ አሲዶች ስብጥር ሊለያይ ይችላል. ለምሳሌ, ዘይቡ ሊወጣ ይችላል ...\n10% የተደባለቀ ቅባት ቅመም (ለምሳሌ, palmitic acid, stearic acid) እና 18% ሞለሚትድድ ቅባት\n72% polyunsaturated fatty acids (ለምሳሌ ኦሊይክ አሲድ, ኦሜጋ-6 እና ኦሜጋ-3-linoleic አሲድ)\n12% ኦሜጋ-24-linoleic አሲድ እና 6 - - 45 ስለ በተራው ውስጥ polyunsaturated የሰባ አሲዶች በተጨማሪ 70% ኦሜጋ-3 የሰባ አሲድ አልፋ-linolenic አሲድ የያዘ ሊሆን ይችላል. ተመሳሳይ መጠን ጤንነት ላይ አዎንታዊ ተጽእኖ በተጨማሪ በርካታ ጥናት ውስጥ ቀደም ዳስሰናል ተደርጓል, ብቻ ጥቁር አዝሙድ ዘይት አለው. ይሁን እንጂ ሁለቱ ዘይቶችን ውጤቶች ውስጥ በርካታ ተመሳሳይነት ምክንያት የሰባ አሲዶች ከፍተኛ ደረጃ, አልተገኙም.\nበአትክልት ዘይት ውስጥ ያሉት ወፍራም አሲዶች ከፍተኛ የነርቭ ሴሎች እንዲጓጓዙ ይደግፋሉ, እንዲሁም ነርቮች ለአደጋው የተጋለጡ ናቸው. በዚህ መንገድ የተዘጋጁ ዘይቶች የነርቭ ስርዓት ላይ ተጽእኖ ሊያሳድሩ የሚችሉ እንዲሁም በበሽታዎቻቸው ላይ የበሽታዎችን ድጋፍ ይደግፋሉ.\nየስኳር አሲዶች በአካል ውስጥ የነርቭ ሴሎችን ይፈጥራሉ, በተለይ ለአንጎቻችን አስፈላጊ ነው. ልጆችና ጎረምሶች ስለ ኦሜጋ 3 የአሲድ አሲዶች ስለሚያስፈልጋቸው የነርቭ ሕዋስ አውታረ መረብ በትክክል መገንባት ይችላሉ.\nበመሠረቱ, የበሰለ ዘይት ከተለያዩ የሕክምና ዓይነቶች በህክምናው እይታ ሊረዳ ይችላል:\n1. ኤቲሮስክሌሮሲስ (አርቴሪዮስኮሌሮሲስ) ይከላከላል, ምክንያቱም በተለይ የአል-ሊሊሎኒክ አሲዶች ውስጥ በሰውነት ውስጥ ባሉ ቁስ አካላት ላይ የመፍጨት ሂደቶች አሉ.\n2. የ osteoarthritis ቅሬታዎችም ሊነኩ ይችላሉ.\n3. ስኳር በሽታን መከላከል ይችላል, ምክንያቱም ከበሽተኛው የደም ስኳር መጠን ጋር ደካማ ነው. ከፍ ያለ የደም ውስጥ የግሉኮስ መጠን (የስኳር መጠን) ለስኳር ሕመም ትልቅ አስተዋጽኦ እንዳለው ይታመናል.\n4. የበሰለ ዘይት የሬማ ምልክቶችን ሊያሳጣው ይችላል.\n5. በአትክልት ዘይት ውስጥ የሚገኙት ንጥረ ነገሮች ጠንካራ የፀረ-ብክነት ውጤቶች ስላሉት የአርትራይተስ በሽታን የመቀነስ እድል ይቀንሳል.\n6. በዘይቱ ውስጥ የሚገኘው የኦሜጋ 3 ዘውድ ምግቦች የደም ግፊትን ሊቆጣጠሩ ይችላሉ.\n7. የእኛን አካል በቀጣይነት ንጥረ ጉልበት ጋር የሚቀርቡ ሲሆን በተመሳሳይ ሰውነታችን ያስከተለውን ቆሻሻ ቁሳቁስ እንዲወገድ መሆኑን በማረጋገጥ የልብና የደም ዝውውር ሥርዓት የሚያጠናክር ምክንያቱም, ልብ ጥቃቶችን ለመከላከል ይችላሉ.\n8. በደም ወተት ወይም የ varicose veins እና phlebitis (ኦልጋሲስ) የመሳሰሉ ከዋናው ኦሜጋ-3 የምግብ ቅዞች (ኦሜጋ-ዘንዛ) ጋር ሲነፃፀር በደም ውስጥ ያለው የደም ዝውውር በእጅጉ ይሻሻላል.\n9. የደም መፍሰስን ይከላከላል, ምክንያቱም ወደ ደም ወደ አንጎል እንዳይገባን ወደ ደም መቀነስ ስለሚያስችል ነው.\n10. ይህ ዘይቤ የሊዲል ኮሌስትሮል መጠንን ለመቀነስ እና የበለጠ የከፋ የትክትክ በሽታ እንዳይኖር ሊያደርግ ይችላል.\nመመርመር እና ማመልከቻ\nከአብዛኞቹ መድኃኒት ተክሎች እና ምግቦች ጋር በተያያዘም እንዲሁ በሊምድር ዘይት ላይም ይሠራል: በተገቢው መጠን ብቻ ለጤንነት ጠቃሚ ሊሆን ይችላል. በሌላ በኩል ደግሞ በጣም ከፍተኛ መጠን ልክ ሰውነታችንን ሊጎዳ ይችላል.\nወሳኝ መጠን ቢያንስ በቀን 100 ግራም ግራም ዘይት ነው. ምናልባት እንዲህ ያለውን መጠን እንዲቀጭ አይፈልግም ይሆናል, ስለዚህም ሊታወቅ የማይቻል ሊሆን ይችላል. እያንዳንዱ ሰው በመሠረቱ ነው በተለያየ መንገድ አጸፋዊ ምላሽ እና ኦሜጋ-ጣፋጩን አሲዶች ያለን ደም ተበርዟል መሆኑን 3 ናቸው ማቅረብ ምክንያት ይሁን, መጀመሪያ ላይ አንድ ቀን ከፍተኛ 3 የሾርባ Linum usitatissimum ዘይት በላይ መውሰድ የለበትም.\nለምግብ ቅይጥ አስፈላጊነት በተለያዩ መንገዶች ሊሸፈን ይችላል. ወይን ጠጣህ ቀዝቃዛውን ትወስዳለህ - በተለይ ከጠዋት በፊት ጠዋት - ወይም ለሊንቶልካፕል ሱቅ ትመርጣለህ. ከነዚህ ውስጥ ሁለት ውሃዎች በየቀኑ በየቀኑ ይወሰዳሉ. የ ሰላጣ ላይ ወይም የማጥራት ፍራፍሬ እና (ማብሰል በኋላ) ድንች ለማግኘት, በእርስዎ የቁርስ ውስጥ 1 tablespoon አስቀድሞ እዚህ ተአምር እርምጃ - 2: ምናልባት ከፍተኛ-ጥራት የአትክልት ዘይት ደግሞ ልክ ቀዝቃዛ ምግብ ውስጥ መተየብ አላቸው.\nየሻንጣው የጎን ተፅዕኖ\nበንጥረ ነገሮች ስብጥር ምክንያት, ሊንሚም ወሳኝነት እጅግ ጤናማ ከሆኑት ዘይቶች አንዱ ነው. ቢሆንም, በጤና መንገድ አደጋ ሊያስከትል ይችላል.\n1. በጤና ማጣት ምክንያት ለጤና ችግር?\nበተደጋጋሚ እና ረዘም ላለ ጊዜ ክፍት እና ረዥም የማከማቻ ወይም የማከማቸት ውጤት ለኦክሲጅን የተጋለጠው ኦክሲጅን ለጤንነታችን አደገኛ ሊሆን ይችላል. ዘይቱ የማይበሰብሰው እና መዘውር ነው, ይህም በሆድ, በመመገቢያ እና በአጠቃላይ ጤና ላይ አሉታዊ ተጽእኖ ሊያደርስ ይችላል. ስለዚህ ሁልጊዜ ጥቅም ላይ ከመዋሉ በፊት ዘይቱ ከመጀመሪያው መደብ ጋር የተያያዘ መሆኑን ማረጋገጥ አለብዎት.\n2. ከመጠን በላይ አልፏል?\nአንድ ሰው ዘይቱን በየቀኑ ከልክ በላይ በመሞዝ ጤናውን አደጋ ላይ ይጥላል. ለጤናማ አመጋገብ ተጨማሪ ምግብን ለማሟላት ኦሜጋ 3 እና 6 የሰባ ጥቃቅን ንጥረ ነገሮችን ለማሟላት በቀን አንድ የጠረጴዛን ዘይት መጠን በቂ ነው. ትክክለኛ መጠንዎ ምን ያህል መሆን እንዳለበት እርግጠኛ ካልሆኑ, ለህክምና አማካሪዎች የቤተሰብ ዶክተርዎን መጠየቅ ይችላሉ.\n3. በጣም ከፍተኛ የ Cadmium መጠን?\nበምንም አይነት ሁኔታ ዋጋው ርካሽ እና ያልተስተካከለ ዘይት ይግዙ, ምክንያቱም ከተለመደው ሰብል ከማምረት በላይ የሆኑ ምርቶች የ cadmium ጭነት ሊጨመሩ ይችላሉ. ይህ በአብዛኛው ጥቅም ላይ የሚውለው ለአፈር ለምነት ማዳበሪያ (ጎጂ) ነው.\nበሊድ ዘይት ላይ የተደረጉ ጥናቶች\nበሊንሰር ዘይት ላይ ስለ ሳይንሳዊ ጥናቶች ብዙ መረጃ በኢንተርኔት ላይ ይገኛል. እነዚህ ከአውሮፓ ምርምር ውጤቶች ብቻ አይደሉም, ነገር ግን በዓለም አቀፍ ደረጃ ሳይንስ በሊንተይ ዘይት የተፈጥሮ ንብረት እና የጤና ጠቀሜታ ላይ ያተኩራል. በተጨማሪም ውጤቶቹ ብዙዎቹ በማኒቶባ, ካናዳ ዩኒቨርሲቲ የካርዲዮቫስቸር ሳይንስ ተቋም ባደረጉት ጥናትና ምርምር ላይ ያተኮሩ ናቸው. ንቁ የሆኑት ንጥረ ነገሮች በዝርዝር የተዘረዘሩ አይደሉም, ነገር ግን ኦሜጋ 3 fatty acid (ኦሜጋ XNUMX) ደግሞ በጣም በጥብቅ ተዘርዝሯል. (ሊንዳ) የኮሌስትሮል ክምችትን ለመዋጋት በተለይም ሊሚን (ፔትሮሊየም) ዘይት በጣም ጠቃሚ ነው. ኮሌስትሮል ስንቀንስ በሰው ልጅ ልብ ላይ በጎ ተጽእኖ ይኖረዋል. የተቀባው የነርቭ ሽፋን በተቃራኒው ውስጥ መጥፎ ኮሌስትሮል እንደማያስከትል ሁሉ የልብ ድካም ግን በዚህ መንገድ ሊከለከል ይችላል. በተጨማሪ, ተመራማሪዎቹ የሻንጣን ጸረ-አልባ ባህሪያት እና የተለያዩ በሽታዎች ተከላካይ ተፅዕኖን ይገልጻሉ.\nከዚህም በላይ በኢንተርኔት አማካኝነት በሚታተሙ የሕክምና መመሪያዎች ላይ ብዙ ጽሑፎች ይወጣሉ. እንደነዚህ ያሉ ጽሑፎችን ማንበብ የሚፈልግ ማንኛውም ሰው ለረጅም ጊዜ ፍለጋ አያስፈልገውም. በተለይም በሜሪላንድ ዩኒቨርሲቲ እጅግ አስደናቂ የሆነ ጽሑፍ ይመጣል. ሪፖርቱ በሙሉ በዩኒቨርሲቲው መነሻ ገጽ ላይ ታትሟል, በሊድ እና ዘይት ላይ ሰፋ ያለ ሰፋፊ ጥናቶችን ያቀርባል. በዚህ የልብና የደም ቧንቧ እና የኮሌስትሮል መጠን ላይ ያለው አዎንታዊ ተጽእኖ በዚህ ተጠቃሽ ነው.\nማረጥ ውስጥ ለሴቶች ያለው አዎንታዊ ተጽዕኖ ጥናት ላይ ተጠቅሷል: በቀን flaxseed 40 ግራም እንደ ትኩስ ብልጭታ, የስሜት መለዋወጥ ያሉ ምልክቶች አንፃር አንድ ነቀል ለውጥ ሊያመጣ ይገባል. እስካሁን ድረስ ግን ይህ በግልጽ ሊረጋገጥ አልቻለም. በማረጥ ወቅት የሚያመጣውን ውጤት ለማረጋገጥ, ተጨማሪ ጥናት ማድረግ ያስፈልጋል.\nለካንሰር ህመምተኞች የሊንማን ጥቅማ ጥቅሞች ጋር የተያያዙ የጤና ጠቀሜታዎችን የሚያስተናግዱ ጥናቶች ሳይሆኑ አይቀሩም. ለምሳሌ በጡት ካንሰር ላይ የተደረገው ምርምር እንደሚያመለክተው ፀጉር መውሰድ የጡት ነቀርሳን አደጋ ከማስቀደም በተጨማሪ እብጠትን የሚከላከል ነው. በቅርቡ ተጨማሪ ውጤቶች ይጠበቃሉ. በእንስሳት ጥናቶች, ሊንሚም ከፍተኛ መጠን ያለው ዘይት በቅዝቃን ካንሰር እንዲሁም በፕሮስቴት ካንሰር ውስጥ ተፈትቷል. በሁለቱም የሊኒካ ስዕሎች ውስጥ ፍሌልዝ ወይም ዘይት መጠቀም የካንሰሮችን ሕዋሳት መግደልን ያካትታል. ከዚህ በታች ያሉ ምንጮች.\nበሊማው ውስጥ በሊይድ የተሠሩ ዘይቶች እጅግ በጣም ጠቃሚ ከሆኑት የኣይፕሌት ዘይቶች አንዱ ነው. ስለዚህ, አንድ ጠጅ ዘይትን በቀን ጊዜ በቂ ኦሜጋ-ዘሮች (ቅባቶች) ፍላጎቶችን ለማሟላት በቂ ነው.\nበመሠረቱ, ዘይቱን ማሞቅ አይኖርብዎትም. ስለሆነም, ለማቀዝቀዝ እና ለቅዝቃዜ ቅዝቃዜ ለማጥለጥ ተስማሚ ነው. በሊድ ዘይት ላይ ያለው የሎሚ ጣዕም ዘይትና ትኩስ ከሆነ እርጥብ እንዲሁም ከቆነጠጥ ጋር ይጣጣማል. ለዚህም ከፍተኛ ጥራት ያለው የኣትክልት ዘይት በቀላሉ ሊለብስ ይችላል. በሞቃት ዕፅዋት የተዘጋጁ ምግቦች እንኳን ከፍተኛ ጥራት ያለው ዘይት ጥሩ ነው. ለምሳሌ, በ Spreewald እና በሎዛስዝ ውስጥ, በሸንኮራ አገዳ ወይም በአነስተኛ ጥራጥሬ የተሰራ ዱቄት በለውዝ ዘይት ይቀባል.\nየበሰለ ዘይት ይግዙ እና ያከማቹ\nበዘይት የሚዘጋጅ ዘይት ሁልጊዜ ጥራት ያለው ምርት ማዘጋጀት ይኖርበታል, ምክንያቱም ብቻ ኮርሶቹ ሙሉ ውጤት ሊያመጡ ይችላሉ. በሊንሚ ጉልበት ሲሚንቶ ውስጥ የሚገኙትን ያልበሰሉ ወፍራም አሲዶች ምክንያት የአትክልት ዘይት በአየር ውስጥ በጣም ኃይለኛ እና በፍጥነት ኦክሳይድ ነው. ከአየር ወይም ከብርሃን ጋር የሚገናኝ ከሆነ በአጭር ጊዜ ውስጥ በጣም መጥፎ ስሜት ይፈጥራል, እንዲሁም በተፈጠረው የ peptide ምክንያት መራራ ቅባት አለው. በጥሩ ሁኔታ ዘይቡ በጥቁር መያዣ ጠርሙሶች ውስጥ መጠቀምን ይጠይቃል. ከተጠቀሙ በኋላ ጠርሙ ሁልጊዜ በደንብ ይዘጋ. በአጠቃላይ ዘይቡ ከተመረተበት ቀን ጀምሮ ለሁለት ወራት ያህል ሊሠራ ይችላል.\nስለዚህ አስቀድመህ ለመግዛት አይመከርም. ነገር ግን የአትክልት ዘይት በተቻለ ፍጥነት በተቻለ ፍጥነት ይበተናል. በጠርሙሱ ውስጥ ጠርሙን ጨማቅ, ጨለማ እና ቀዝቃዛ አቆይ.\nለጤናዎ በየቀኑ የሎሊት ዘይት በሎሚ መጠጥ መውሰድ ጠቃሚ ነው. በሽታን በመያዝ በሽታን ለመከላከል ሊቻል ይችላል. ይሁን እንጂ የአትክልት ዘይቡ እንደ ሙዝ መቆንጠጥ አይደለም. ለጤና ተስማሚ ምግቦችን መመገብ እና ጤናማ ተጨማሪ ምግብን ለመፈለግ ከፍተኛ ጠቀሜታ ካስያዙ ሁለቱም የፋክስ እና የፍላጭ ዘይት ሊመረጡ ይችላሉ. ስለሆነም የአመጋገብ ስርዓትዎ ከፍተኛ መጠን ባለው ዱላ እና የምግብ መፍጫ ንጥረቶች እንዲሁም የተመጣጠነ የቪታሚንና የማዕድን ስብጥርን ያሟላሉ.\nአቨሎን, አና ፓውላ ኤ; ኦሊይራራ, ግላሴያ MM; ፌረሪራ, ሲሊያ ሲዲ; ሉዊዝ, Ronir R; ሮሳ, ግሎራመር (2015): በዕድሜ የገፉ ሰዎች የሊፕላይድ ፕሮቲሪቶች ላይ የበሰለ ዘይት ተጨማሪ ቅመም. በ: XGEXX ባለ እርጅና የሽምቅ ጣልቃገብነት, ገጽ 10-1679. DOI: 10.2147 / CIA.S75538.\nሃን, ሄኦ; ኩዊ, ፊቢን; ሻጃ, ሃይፍሂ; ታንግ, መጥፋት Li, Xiuhua; ሻይ Dongxing (2017): ማሟያነት Flaxseed ዘይት ምዕራባዊ አይነት apolipoprotein ሠ knockout አይጦች ውስጥ መጠጦችን የሰባ የጉበት በሽታ አመጋገብ የሚፈጥሩት ይከለክላል. በ: ኦክሲቲን ሜንሲን እና ሴሉላር ረጅም ዕድሜ 2017, ገጽ 3256241. DOI: 10.1155 / 2017 / 3256241.\nHashemafur, Mohammad Hashem; ሆሚኒኒ, ኬኖሶክ; አሻፍራ, አልሪዛዛ; ሳሊዬ, አልሪራዛ; Taghizadeh, Mohsen; ሀይዳሪ, ሞጁታባ (2014): የሊንማ ወሳኝ L. (ዘሌት) የዘይት እና መካከለኛ የካንሰላ ዋሻ መንቀጥቀጥ. በ Dual-blind, placebo ላይ ቁጥጥር የሚደረግበት ክሊኒካዊ ሙከራ. በ Daru: ጆርዲ ኦፍ ፋንድያ ፋርማሲ, ቴሃራን የሕክምና ሳይንስ ኮሌጅ 22, ገጽ xNUMX. DOI: 10.1186/2008-2231-22-43.\nጎጁ, አና ሻርማ, ቪቭክ; ዳግማዊ ኔሊም; ጌይ, ሳንዴፍ; ሲሃግ, ማንፍሽ (2014): ፍንጥ እና የፋሻን ዘይት. ጥንታዊ መድሃኒትና ዘመናዊ ምግቦች. In: Journal of Food Science and Technology 51 (9), ገጽ 1633-1653. DOI: 10.1007/s13197-013-1247-9.\nያንግ ዊ; ፉ, ጁዋን; Yu, Miao; ሁዋንግ, ሲንግዴ; ዲ ቪ Xu, ጂኪ እና ሌሎች. (2012) -የፋንሲዝድ ነዳጅ በፀረ-ኢነርጂት ስርዓት እና በደም-ግሉኮስ መጠን ላይ በሚገኙት የደም ሴሎች ላይ ተጽእኖዎች. በ - በጤና እና በሽታ Lipids በ 11, ገጽ xNUMX. DOI: 10.1186/1476-511X-11-88.\nቀዳሚ ጽሑፍኦርጋኒክ ቡና መግዛት ተገቢ ነው የምንለው ለምንድን ነው?\nቀጣይ ርዕስየ LENA Worxx የግንባታ ተሽከርካሪዎች


የማይዝግ ብረት የተለያዩ ባሕርያት - ቻይና Richina\nየማይዝግ ብረት የተለያዩ ባሕርያት\nRichina የማይዝግ ብረት የአትክልት መሳሪያዎች ሁሉንም ዓይነት ውስጥ ልዩ ነው, ነገር ግን ብዙ ደንበኞች ከማይዝግ ብረት የተለያዩ ባሕርያት ምንድን ናቸው, ከማይዝግ ብረት ምን ዓይነት እነዚህ የአትክልት መሳሪያዎች ጥቅም ላይ ናቸው ግምት ይችላል?\nሁሉም ከማይዝግ ብረት ተመሳሳይ ጥራት እና ጥንቅር ነው. ወደ መሰረታዊ ብረት ቅይጥ ውስጥ ይበልጥ ኒኬል እና ከ Chrome, በረዘመ እና ይበልጥ የሚበረክት ነው. በመሆኑም ይህ ማሽን እና የፖላንድ ይበልጥ ውድ ነው. የማይዝግ የብረት flatware የተለያዩ alloys አንዱ የተሰራ ነው. በብዛት ጥቅም ላይ alloys 304, 410, 420 እና 430 ናቸው.\nብረት በተጨማሪ, የ ቅይጥ 304 18% የ Chrome በጥንካሬው እና 8% ኒኬል ያለውን ለስላሳ የምትማርክ ይዟል. የ Chrome እና ኒኬል ይህ ሀብታም አጣምሮ ከፍተኛ ዝገት ዝገት ጥበቃ ይሰጣል. 18/8 ከማይዝግ በጣም ከፍተኛ ግምት የሚሰጠው እና ከምርጥ ከማይዝግ ብረት flatware ውስጥ ይገኛል. አውሮፓ ውስጥ, አንድ 18/10 ጥንቅር የአሜሪካ መደበኛ 18/8 ጋር እኩል ነው, ጥቅም ላይ ይውላል.\n￼￼￼￼￼￼￼￼￼￼￼￼The ቅይጥ 430 18% Chrome እና ምንም ኒኬል ይዟል. አንድ ኢኮኖሚያዊ አቀራረብ የሚያቀርቡ, 18/0 ከማይዝግ አስደናቂ እይታ እና 18% የ Chrome ስሜት, እንዲሁም እንደ የሚበረክት, ከፍተኛ የፖላንድ አጨራረስ አለው. ይህም ዝገት ዝገት ጋር ጥሩ የመቋቋም ይሰጣል. የማይዝግ 18/0 ከባድ የንግድ አጠቃቀም በአንፃራዊነት መልካም እስከ ይዟል ነገር ግን 18/8 ያለውን ዘላቂ የምትማርክ አይሰጥም.\n410 የማይዝግ የብረት ቅይጥ 13% Chrome እና ምንም ኒኬል ይዟል. 13/0 የማይዝግ ብረት መጠነኛ ዋጋ ውበት የሚያቀርብ ሳይሆን ዝገት እና ዝገትን ወደ ቢያንስ የሚቋቋም ነው. ዋጋ ከፍተኛ ግምት ጊዜ ተገቢ ነው.\nየአትክልት ትልቅ መቆፈር መሳሪያዎች ወይም የአትክልት አነስተኛ የእጅ መሣሪያዎች ጨምሮ የእኛ የአትክልት መሳሪያዎች,,, 420 ቅይጥ የተሠሩ ናቸው\nይህ ከፍተኛ የካርቦን, 13% Chrome ቁሳቁሶች በሐሳብ ስለታም መቁረጫ ጠርዝ ላይ ምላጭ የምንገፋው እና ውጤቶች ተስማሚ.


LiveWire: ሲከፈት እነማዎች | IPhone ዜና\nLiveWire: - በመክፈቻ ላይ እነማዎች (ሲዲያ)\nIPhone ን ለመክፈት ሂደት እነማዎችን ማከል በጣም ተደጋጋሚ ነገር ነው በ Cydia ውስጥ ፣ ባለፉት ጥቂት ዓመታት ውስጥ ይህን የሚያደርጉ በርካታ ሞደሞችን ቀድሞውኑ ተመልክተናል ፣ ክፈት, ክፈት፣ UnCurl ፣ PaperLock ፣ ወዘተ\nእውነታው ሲከፈት የ iOS አዶዎች ሲከፍቱ የሚያደርጉት የማጉላት ውጤት እኛ ከምናየው በላይ ቀድሞውኑ አለን ፣ በትክክል በተመሳሳይ ውጤት ብዙ ዓመታት ተቆጥረዋል ፡፡ ለ iPhone ትንሽ ኦሪጅናል መስጠት ከፈለጉ በ LiveWire አዲስ አኒሜሽን ማከል ይችላሉ። የእርስዎ የ iPhone ማያ ገጽ ለሁለት ይከፈላል ስፕሪንግቦርዱን ማሳየት። በቪዲዮው ውስጥ እሱ እንዲጠቀምባቸው የሚያስችሏቸውን እነማዎች ሁሉ ማየት ይችላሉ ፣ ማያ ገጹን ለሁለት ከፍሎ ማየት ዋና ተግባሩ ነው ፣ ግን እንደ ወረቀት ለማጠፍ ከሌሎች ማስተካከያዎች ጋር ማዋሃድ ይችላሉ፣ የድሮ የቴሌቪዥን መዘጋት ውጤት ይጨምሩ ፣ ወዘተ ፡፡\nእና ከሁሉም የተሻለው ይህ ነው የዚህ ዓይነቱ ብቸኛው ማሻሻያ ነው እስከዛሬ ያየነውን የመክፈቻ ኮድ ሲነቃ በደንብ እንዲሠራ የታሰበ ነው. ማሻሻያው (ስፕሊት ስፕሊት) ለመክፈት ሲያንሸራትቱ እነማ እንዲመለከቱ ያደርግዎታል ፣ ከዚያ የመክፈቻውን ኮድ ይጠይቅዎታል ከዚያም በድጋሜዎቹ መሠረት የሚያስተካክሉትን እነማ ፣ ተመሳሳይ ወይም የተለየ ያደርገዋል ፡፡ ጭነዋል ፡፡\nአኒሜሽኑ ከ ‹WWWW› ወይም ከሌላ ማሻሻያ የመጣ ከሆነ ምንም ችግር የለውም ፣ በመክፈቻ ኮድዎ በትክክል እንዲጠቀሙበት ያስችልዎታል ፡፡ በእርስዎ iPhone ቅንብሮች ውስጥ ምንም አዶ ወይም ቅንጅቶች የሉትም ፣ ሊያሰናክሉት ከፈለጉ ከሲዲያ ሙሉ በሙሉ መሰረዝ ይኖርብዎታል።\nተጨማሪ መረጃ - ይክፈቱ-የእርስዎን iPhone (ሲዲያ) ለመክፈት እነማዎች\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » Jailbreak » Cydia » LiveWire: - በመክፈቻ ላይ እነማዎች (ሲዲያ)\nደህና ሁን ፣ እኔ ጭነዋለሁ ግን ስከፈት ማያ ገጹን ብቻ ነው የሚከፈለው ፡፡ ሌሎቹን እነማዎች እንዴት እንደምናደርግ ማወቅ እፈልጋለሁ !!!\nደህና ፣ ያገኘኸው ዕድል ... ተጭ installedል እና እንዳልሠራሁት ሁሉ ... ምንም አያደርግም! ኦ_ኦ\nፍቫድ 9684 አለ\nእሱ አግባብነት የለውም ግን እሱን መናገሩ ተገቢ ይመስላል ፣ የሳይዲያ ባትሪዶክተር ፕሮፓጋንዳ ሌላ መጠቀስ አለብዎት እኔ ባትሪው ረዘም ላለ ጊዜ እንዲቆይ ከማገዝ እና እነዚህ ሁሉ ማስተካከያዎች አብረው በሚሠሩበት ውስጥ ማግኘቴ አስገራሚ ነው ፡፡ የአውሮፕላን መርሐግብር ፣ የግድያ ስፍራ እና ኢሌሌነር) ከዚህ በተጨማሪ ራም በቧንቧ ለመልቀቅ ያስችሉዎታል እንዲሁም በማሳወቂያ ማዕከሉ ውስጥ ለመታየት ወይም በባትሪ ላይ በመንካት በቀላሉ ከማደስ ጋር ተመሳሳይ የሆነ መስኮት ያገኛሉ በጣም የተሟላ መተግበሪያ ነው ፡ የሳይዲያ. እንዲሞክሩት አበረታታዎታለሁ\nለ Fvad 9684 መልስ\nSYSTEM Util ፣ በ iPhone ላይ ሁሉንም ነገር ለመቆጣጠር የሚያስችል መተግበሪያ\nSHADOWGUN: Deadzone ወደ ስሪት 2.0 ተዘምኗል


መደብ: Fanposts | Entprima ማተም - ሙዚቃ እና ተጨማሪ\nበህይወት ውስጥ ሁሉም ነገር ሙዚቃ አይደለም ፣ እኛም በአዕምሮ ውስጥ ሌላም ነገር አለን ፡፡ ይህ በህይወት ውስጥ ለሌሎቹ ውብ ወይም አልፎ ተርፎም ወሳኝ ነገሮች ምድብ ነው።\nህዳር 22, 2021\nሳይንሳዊ ኮስሞሎጂ እና መንፈሳዊነት ተቃራኒዎች አይደሉም። የፍጥረት ሃሳብ - የእግዚአብሔር - ከምንም ሊመጣ አይችልም.\nስለ ሁለንተናዊ Entprima ሳምንታት\nጥቅምት 5, 2021\nየእኔን ትንሽ የብዝሃነት ዓለም ወደ አድማጮች ለማቃረብ ፣ “ሁለንተናዊ” ን ፈጠርኩ Entprima ሳምንታት ”።\nየፖፕ ሙዚቃ የበለጠ አሰልቺ እየሆነ ነው?\nምርጦቹ እየቀለሉና እየቀለሉ መምጣታቸውን ጥናቱ ያሳያል ፡፡ ይህ የመላው የሙዚቃ ገበያ ሥዕል ነው?\nከቤሆቨን እና ከነፃ ጃዝ ወደ ኤሌክትሮኒክ ፖፕ ሙዚቃ\nዲሴ 14, 2020\nየኤሌክትሮኒክ ፖፕ ሙዚቃን ማምረት የውስጠኛው ልጅ ደስተኛ መመለስ ነበር ፡፡ በእርጅና ዘመን እንዴት ያለ ተአምራዊ አጋጣሚ ነው ፡፡\nሙዚቃ እና ስሜቶች\nዲሴ 11, 2020\nለእውነተኛ ሙዚቃ ቅድመ ሁኔታ የሆነው መሠረታዊ ስሜታዊ ዝንባሌን ማሾፍ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል።\nየእኔ ዓለም አቀፋዊ አቀራረብ\nህዳር 3, 2020\nያለፉት ጠባቂዎች ለእኛ ከሚሰብኩን ይልቅ ዓለም በሳይንስና በቴክኖሎጂ እጅግ ተለውጧል ፡፡\nማሽኖች, ድህነት እና የአእምሮ ጤና\nጥቅምት 14, 2020\nማሽኖች ፣ ድህነት እና የአእምሮ ጤና እኔን የሚመለከቱኝ ሶስት ዋና ጉዳዮች ናቸው - ሁሉም በከፊል ተዛማጅ ናቸው ፡፡\nEntprima መዝገብ ቤት - በሰንጠረtsች ውስጥ የመጀመሪያ መልክ\nጥቅምት 9, 2020\nወደ ገበታዎች የመጀመሪያው ግቤት ለእያንዳንዱ የሙዚቃ አምራች አንድ ወሳኝ ምዕራፍ ነው ፡፡ Entprima አሁን አደረገው ፡፡\nየሶሺዮፖለቲካዊ ዘፈኖች እና የዘውግ እብደት\nሴፕቴ 3, 2020\nዘና የሚያደርጉ ስሜቶች በዥረት ዥረት አገልግሎቶች የሙዚቃ ዘውጎች ውስጥ ትልቅ ውክልና ቢኖራቸውም ፣ የሶሺዮ ፖለቲካ አቀራረቦች የማይታዩ ናቸው ፡፡\nአድናቂ! እናስተዋውቃለን Captain Entprima ለአካባቢያዊ የሙዚቃ ሙዚቃ አዲስ የአርቲስትነት ክፍል እንደመሆኗ እና ስለ የሙዚቃ ዘውጉ አንዳንድ ግንዛቤዎችን ለመስጠት ፡፡\nEntprima ግንዛቤዎች | ይህ መግለጫ ለአለም አቀፍ መከባበር ፣ ብልጽግና እና መረጋጋትን ለሁሉም እንቅስቃሴዎች የሚደረገውን ትግል ይመለከታል ፡፡\nEntprima ግንዛቤዎች | የጓደኞቻችንን የግንኙነት ምርጫዎች ለማርካት መንገዳችን ፣ እና አሁንም ለማህበራዊ ሚዲያ ሰርጦች አምባገነን እጅ አንሰጥም ፡፡\nዛሬ ስለአዲሱ አቀራረብ ልናገር Entprima. ሙዚቀኞች ወደ ሙዚቃው ንግድ ለመግባት ሲሞክሩ ትልቅ ችግር አለባቸው ፡፡ እነሱ ሙሉ በሙሉ አዲስ መጤዎች ከሆኑ ለእነርሱ መለያ አይሰጣቸውም ፡፡


ቪድዮ የመስመር ላይ ውይይት ለማድረግ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የመስመር ላይ የምዝገባ - መነሻ ገጽ - ቪድዮ ቻት. ነፃ የመስመር!\nበዚህ ቪድዮ ግምገማዎች በይፋ ሆኖ አመት. ስለዚህ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ እስከ ቅድሚያ. ያለ ምዝገባ, አስቸጋሪ ለማሟላት ተጠቃሚ-ይታያል በኢንተርኔት ላይ ግኑኙነት ምክንያቶች ነገር ግን ለዚህ ውይይት ነፃ ያላቸው ሴት ይህን. አንድ መልስ ይህን አዳዲስ ግምገማዎች ትልቅ ቁጥር ወንዶች ድር ነፃ ውይይት እና ዘንድ ቅድሚያ. ድንቅንና ማን ለማሟላት ይህ ቪድዮ ቅድሚያ የታዘዘ ከሌሎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሩሲያ ይህ በቂ የስራ.\nእና እነሱ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን.\nአሁን ደግሞ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ቅድሚያ የታዘዘ ይረዳችኋል የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ብቸኝነት.\nየእኔ ይታያል አይደለም ማድረግ ወይም ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ.\nከዚያም የሚሰጡዋቸውን ጋር ውይይት ቪድዮ. ይህን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ግን አይደለም የሚሰጡዋቸውን. ያልተሰጣቸው ግኑኙነት እና ራሽያኛ-ቋንቋ ስብሰባዎች ነው የኢንተርኔት ተጠቃሚዎች. የህዳሴ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የዚህን አቀፌ ድረስ የታዘዘ ሕግ. በእኛ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ቪድዮ ስምዎ አሁን እንደ ትልቅ ቁጥር. ውይይት ውይይት ይህ ቪዲዮ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ራሽኛ-እየተናገረች ያላቸው ተጠቃሚዎች ብቻ ክበብ.\nእርግጥ ነው እንኳን ከላይ ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ, ወጣት ወንዶች እና ሴቶች ሩሲያ እና የሮማ, ድር.\nእንደ ምክንያቶች እንኳ ብንወስድ ተጠቃሚ ካፒታል ውስጥ የተወሰነ ነው ቅድስት. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለንን ቪድዮ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ከሌላው የተለያዩ የዓለማችን ክፍሎች.\nአሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ናቸው ከሌላው እነዚህ አገሮች: ራሽያ, ዩክሬን, ቤላሩስ, ሞልዶቫ, አርሜኒያ, አዘርባይጃን, ካዛኪስታን, በመስጠት, ሆኗል, ላቲቪያ, ሊትዌንያ, ኤስቶኒያ, አርሜኒያ, አዘርባይጃን, በመስጠት እና ሩሲያ.\nሲገናኙ ጋር በነሲብ ቪድዮ ቻት ጓደኛ ይችላል ላይ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ያልተለመደ ከሕዝቡ, ሙሉ ይታያል እና ማጋራት መረጃ ይገናኛሉ አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን. ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ልብ ወይም አንድ. ለምን ሴት. ጭፍን አስተያየት ተመልሶ እንደገና. በእርግጥም የሚሰጡዋቸውን ራሽኛ ቅድሚያ ይሆናል ብቻ ስምዎ.\nበእውነት በፍቅር ውበት\nበቀዳሚ ራሽኛ ሴቶች ግምገማ ልዩ ወንዴም ይዘትዎን. ሕግ-ስለጀመሩ ቅድሚያ ፍለጋ ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይታያል ሰዎች ልቦች. እሱም ደግሞ አስፈላጊ ጋር መጀመር የተለመደ ጓደኛ ውይይት. ጋር ምጽአት ከላይ የሚሰጡዋቸውን, ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን ይዘት ገና ቅድሚያ የታዘዘ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ከታች ታገኛለህ መረጃ ስለ ያለውን ተጽዕኖ ጨምሮ በዚህ መረብ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ብቻ ቀጥሎም.\nእና ቪድዮ ይታያል ጀመረ.\nየግል እንደ ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ጋር ጓደኛ. እና የእርስዎ ተጠቃሚ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን: ኣትትራችቲቨ እርሱ አንድም አዳዲስ ግምገማዎች ይችላል. የእርስዎ ጓደኛ ይታያል መጠቀም ሁኔታዎች. የመስመር ላይ ቪድዮ ቻት ነው ስምዎ ያለ ምክንያት ስምንቱን አንድ ምርጥ ማን ይሆናል በሚቀጥለው.አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን-ደረጃ ጋር ይገናኛሉ ጊዜ ክፍል. የግል ወጣት ውስጥ ቪድዮ ነፃ በቀዳሚ ሰዎች በተመሳሳይ የሚሰጡዋቸውን. ይህ ደግሞ መብት ቅድሚያ ይታያል ላይ የተመሠረቱ ቃላት. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ነገሮችን. የሚሰጡዋቸውን, ቅድሚያ ቅድሚያ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን, አስተላልፍ ቪዲዮዎችን መጠቀም ግምገማ ጣቢያ ይጎብኙ ጋር ይገናኛሉ ስምዎ. የሚሰጡዋቸውን አይታወቅም የሚሰጡዋቸውን የምዝገባ. የሚሰጡዋቸውን ነፃ እና ይታያል ከሌሎች ቅድሚያ የታዘዘ ዓመት እና ከዚያ በላይ. አዳዲስ ግምገማዎች ዘወትር በእኛ ቪድዮ ኑ ደረጃ ያለው እና ሌሎች ወንዶች ግምገማዎች አሁን አንድ ሆኗል ባዕለጸጋ. ቅድሚያ የታዘዘ ከሌሎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው ዩክሬን እና ሩሲያ ይህ የመጀመሪያ መደብ ለማየት ይበልጥ ያለው ውይይት ለማድረግ ግምገማ ቅድሚያ. የሚሰጡዋቸውን እንፈልጋለን ለማስታወስ ማነው ጀርባ ነፃ ውይይት አመት ቅድሚያ ላይ የተለያዩ በኩል ለማየት ቪዲዮዎች ለእነዚያ, በቤት, እንደ ወንዶች ጎሳ የግል ስለጀመሩ ግብርና. ነፃ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ምዝገባ ነበር በፍጥነት እና የመጀመሪያው ጥቂት ሰኮንዶች ነበር ይገናኛሉ እነዚህ ከተቃረቡ ነው ወጣት ሴቶች እና. የእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የድር ይታያል ጋር ይገናኛሉ ያለ የምዝገባ. ምዝገባ ውስጥ, እና ሴንት. ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ አቀፌ መጠቀም ተጠቃሚ ባህሪይ.\nእንደገና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለማስታወስ ማን እነዚህ ሴቶች ናቸው ስር እድሜ.\n: ሀ ነፃ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች .\nБелем Белән дә, Яшь кызлар Өчен җитди\nግምገማዎች ከተማ ከሌሎች ቅድሚያ ቪድዮ ቅድሚያ የታዘዘ ነፃ የሚሰጡዋቸውን ላይ ያገናኙት የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የታዘዘ የቪዲዎ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የታዘዘ አዳዲስ ግምገማዎች ማወቅ ቅድሚያ የታዘዘ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነፃ ያለ ምዝገባ


‹‹ለነገ አትጨነቁ፤ ነገ ለራስዋ ታስባለችና›› (ማቴ.፮፥፴፬) – በኢ/ኦ/ተ/ቤ/ክ/በሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ – ማኅበረ ቅዱሳን\n‹‹ለነገ አትጨነቁ፤ ነገ ለራስዋ ታስባለችና›› (ማቴ.፮፥፴፬)\nYou are here: Home1 / ስብከት2 / ‹‹ለነገ አትጨነቁ፤ ነገ ለራስዋ ታስባለችና›› (ማቴ.፮፥፴፬)...\nዲያቆን ያሬድ ጋሻው\nመስከረም ፳፮ ቀን ፳፻፲፬ ዓ.ም\nጭንቀት እንደ የማኅበረሰቡ አኗኗርና የኑሮ ፍልስፍና የሚሰጠው ትርጉም ከቦታ ቦታና ከሰው ሰው ይለያያል። የሕዝቦቻቸው መሠረታዊ ፍላጎቶች ባልተሟሉባቸው አንዳንድ ሀገራት ምጣኔ-ሀብታዊ አለመረጋጋት በብዛት የሚስተዋል የጭንቀት መንሥኤ ነው። በአንጻሩ ብዙዎቹ ዜጎቻቸው የቅንጦት ሕይወት በሚመሩባቸው ‹ሥልጡን› ሀገራት ደግሞ፥ ደስታ ይገኝባቸዋል ተብለው የሚጀምሩ የዝሙት፣ የሱስ፣ የዘፈን… የመሳሰሉት እኩይ ተግባራት ከጊዜያት በኋላ እግዚአብሔርን ፍለጋ በሚቃትተውና እውነተኛ ደስታ ምን ማለት እንደሆነ አንጠርጥሮ በሚያውቀው ውሳጣዊ ኅሊናቸው ዕረፍት የለሽ ሙግት የተነሣ ደስታ ሰጪነታቸው አብቅቶ መዳረሻቸው ጭንቀት ይሆናል። በጣም የሚያሳዝነው ደግሞ ለዚህ ኅሊናዊ ምሪት የሚሰጡት መልስ በአብዛኛው አሁንም ተቃራኒውን መሆኑ ነው። ‹‹ለምንድነው የምኖረው?›› ለሚለው ጥያቄያቸው መልሳቸው ‹‹ለምንም!›› የሚል ይሆንና የሕይወታቸውን ፍጻሜ ያበላሸዋል።\nምን ያስጨንቃችኋል? የምትበሉትና የምትጠጡት፤ የምትለብሱትስ የላችሁምን?\nጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በወንጌል ‹‹ስለዚህ እላችኋለሁ፥ ስለ ነፍሳችሁ በምትበሉትና በምትጠጡት፥ ወይም ስለ ሰውነታችሁ በምትለብሱት አትጨነቁ፤ ነፍስ ከመብል ሰውነትም ከልብስ አይበልጥምን?›› በማለት አስተምሯል፡፡ በእርግጥም አምላካችን የነገረን ይህንን ነው። ሰው ምን እበላለሁ? ምን እጠጣለሁ? ይል ዘንድ አይገባውም። ‹‹ወደ ሰማይ ወፎች ተመልከቱ፤ አይዘሩም፤ አያጭዱምም፤ በጎተራም አይከቱም፥ የሰማዩ አባታችሁ ይመግባቸዋል። እናንተ ከእነርሱ አትበልጡምን?!›› እንዲል፤ (ማቴ.፮፥፳፭-፳፮)\nፈጣሬ ዓለማት እግዚአብሔር፥ መጋቤ ፍጥረታትም እንደሆነ ለምናምን ለእኛ ለክርስቲያኖች፥ መብል መጠጥ የሚያስጨንቅ ጉዳይ አይደለም። ይህ ማለት ግን ከእኛ የሚጠበቅ ድርሻ የለም ማለት አይደለም። የገበሬውን ድርሻ እንወጣለን፥ እግዚአብሔር ደግሞ የአምላክነቱን ድርሻ ይወጣል። መሬቱን ማረስና ማለስለስ፤ ዘሩንም በእምነት ወደ ምድር ልብ መዝራት የእኛ የገበሬዎቹ ድርሻ ነው። ‹‹በዝናብ አብቅሎ በፀሐይ አብስሎ›› ምግባችንን መስጠት ደግሞ የእግዚአብሔር ድርሻ ነው። አምስት እንጀራና ሁለት ዓሣ ማቅረብ የእኛ የተመጋቢዎቹ ድርሻ ነው። ይህንን አበርክቶ እኛን ማጥገብ ደግሞ የመጋቢው የእግዚአብሔር ድርሻ ነው።… ስለዚህ አትጨነቁ። ‹‹ስለ ልብስስ ስለምን ትጨነቃላችሁ? የሜዳ አበቦች እንዴት እንዲያድጉ ልብ አድርጋችሁ ተመልከቱ፥ አይደክሙም አይፈትሉምም፤ ነገር ግን እላችኋለሁ፥ ሰሎሞንስ እንኳ በክብሩ ሁሉ ከእነዚህ እንደ አንዱ አልለበሰም።›› አባታችን አዳም ሕግ ተላልፎ የጸጋ ልብሱ በተገፈፈ ጊዜ ነበር ራቁትነት ተሰምቶት ቅጠል ያገለደመው። ሰውነቱም አሳፍሮት በገነት ዛፎች መካከል የተደበቀው። ዛሬም ከጸጋ እግዚአብሔር ስንርቅ በልተን አንጠግብም፤ ጠጥተን አንረካም፤ ለብሰን አንደምቅም። ስለዚህ ጸጋ እግዚአብሔርን ለማግኘት እንትጋ። ‹‹እለ ይዘርዑ በአንብዕ ወበሐሤት የአርሩ፤ በልቅሶ የሚዘሩ፥ በደስታ ይሰበስባሉ›› እንዲል፤(ማቴ.፮፥፳፰-፳፱፣መዝ. ፻፳፭፥፭)\nበጸጋ እግዚአብሔር ደስ እንሰኝ ዘንድ ጸጋ ማግኛውን መንገድ አንሰቀቀው። አንዳንዴ እኒህ ሁሉ ነገሮች ተሰጥተውንም እንጨነቃለን። ‹‹ምሳሌም ነገራቸው እንዲህ ሲል፦አንድ ባለጠጋ ሰው እርሻው እጅግ ፍሬያማ ሆነችለት። እርሱም፦ፍሬዬን የማከማችበት ሥፍራ አጥቻለሁና ምን ላድርግ? ብሎ በልቡ ዐሰበ። እንዲህ አደርጋለሁ፤ ጎተራዬን አፍርሼ ሌላ የሚበልጥ እሠራለኹ፥ በዚያም ፍሬዬንና በረከቴን ሁሉ አከማቻለሁ። ነፍሴንም፦አንቺ ነፍሴ፥ ለብዙ ዘመን የሚቀር ብዙ በረከት አለሽ ዕረፊ፥ ብዪ፥ ጠጪ፥ ደስ ይበልሽ እላታለሁ አለ። እግዚአብሔር ግን፦አንተ ሰነፍ፥ በዚች ሌሊት ነፍስህን ከአንተ ሊወስዷት ይፈልጓታል፤ ይህስ የሰበሰብኸው ለማን ይሆናል? አለው። ለራሱ ገንዘብ የሚያከማች፥ በእግዚአብሔር ዘንድም ባለጠጋ ያልሆነ እንዲህ ነው።›› ይህ ሰው ባለጠግነቱ በራሱ ባልጎዳው ነበር። ነገር ግን ድሆችን ሳያስብ ስለገዛ ራሱ መብልና መጠጥ ሲጨነቅ በሞት ተቀድሟል። እርሻው እንዲሰምርለት የረዳውን እግዚአብሔርን ስላላከበረ በእጅጉ ተጎድቷል።… ስለዚህ አትጨነቁ። (ሉቃ.፲፮፥፲፮-፳፩)\n✟ ለምን መኖር እንዳለባችሁ አላወቃችሁም?\nበዚህ ምድር የምንወጣው የምንወርደው በሰማያት ለማረፍ ነው። የእግዚአብሔርን አርአያና አምሳል ይዘን ስለተፈጠርን ዘለዓለማዊነት በውስጣችን አለ። ስለዚህ በዚህ የምንፈተነው ለዘለዓለማዊ ክብር እንጂ ለዘለዓለማዊ ፍዳ እንዳንሆን ነው። ይህ ምድር ጥንቱንም ርስትነቱ የእኛ የሰው ልጆች አልነበረም። የእኛ ርስታችን ገነት ናት። በዚህ ያለነው በእንግድነት ነው። ‹‹እነሆ፥ እኛ በሕይወት የምንኖርበት ዘመናችን ግን ይህ ነው፦ ሰው ብዙ ዘመን ኖረ ቢባል ሰባ ዘመን ነው፤ እጅግም ቢበዛ ሰማንያ ዘመን ነው።›› ስለዚህ አትጨነቁ። (ኩፋሌ ፲፯፥፲፭)\n✟ እግዚአብሔርን ፈልጋችሁ አጣችሁትን?\nልበ አምላክ ቅዱስ ዳዊት፦ ‹‹ከመንፈስህ ወዴት እሄዳለሁ? ከፊትህስ ወዴት እሸሻለሁ? ወደ ሰማይ ብወጣ፥ አንተ በዚያ አለህ። ወደ ሲኦልም ብወርድ፥ በዚያ አለህ። እንደ ንስር የንጋትን ክንፍ ብወስድ፥ እስከ ባሕር መጨረሻም ብበር፥ በዚያ እጅህ ትመራኛለች፥ ቀኝህም ትይዘኛለች።…›› ሲል አድንቋል። እኛም ይህንን እናደንቃለን። እርሱ የሌለበት ከቶ የት ነው? ‹‹ሰማይን የፈጠረ እርሱ ነው፥ ምድርንም የፈጠረ እርሱ ነው። ለመለኮቱ ጥንት የለውም። ላይ የለውም ታችም የለውም። ርዝመት የለውም፥ ቁመት የለውም። ቀኝ የለውም፥ ግራም የለውም፥ መካከል የለውም፥ በዓለም ዳርቻ ሁሉ የመላ ነው እንጂ፤ ከመላእክት ሁሉ ኅሊና የተሠወረ ነው፤ ባሕርዩን የሚያውቀው የለም፤ በእጁ የፈጠረውንም የሚቆጥረው የለም።›› (መዝ. ፻፴፰፥፯-፲፣ ቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘኑሲስ)\nእግዚአብሔር በክብሩ ከፍጥረታት ኅሊና እጅግ የራቀ ነው። አስቦና ተጨንቆ የሚደርስበትም የለም። ነገር ግን እግዚአብሔር በሥራውና በፍቅሩ ለሰው ልጆች ሁሉ ቅርብ ነው። እርግጥ ነው፤ የልቡቻችንን ደጃፎች ለእርሱ ለመክፈት በዘገየን ጊዜ እግዚአብሔር በረድኤት ይርቀናል። ነገር ግን ከመኝታችን ተነሥተን በትጋትና በፍቅር እንፈልገው እንጂ አንጨነቅ። እስኪ ለአፍታ ያህል የጠቢቡን መዝሙር እናሰላስል?! ‹‹ሌሊት በምንጣፌ ላይ፥ ነፍሴ የወደደችውን ፈለግሁት። ፈለግሁት አላገኘሁትም። እነሣለሁ በከተማይቱም እዞራለሁ፥ ነፍሴ የወደደችውን በጎዳናና በአደባባይ እፈልጋለሁ፤ ፈለግሁት አላገኘሁትም። ከተማይቱን የሚዞሩት ጠባቂዎች አገኙኝ፤ ነፍሴ የወደደችውን አያችሁትን? አልኋቸውም። ከእነርሱም ጥቂት እልፍ ብዬ ነፍሴ የወደደችውን አገኘሁት፤ ያዝሁትም፤ ወደ እናቴም ቤት ወደ ወላጅ እናቴም ዕልፍኝ እስካገባው ድረስ አልተውሁትም።›› እንዲል፤ ጩኸን መልስ ያላገኘንበት፤ ፈልገን ያጣንበት ጊዜ ይኖራል፥ ግን ፍለጋችንን እንቀጥል፤ ከተማ ጠባቂዎችንም (መምህራንን) እንጠይቃቸው። አድራሻውን በእርግጥም ያውቁታል።… በመጨረሻም እግዚአብሔርን እናገኘዋለን። ከሩቅ ሳይኾን በቅርባችን፥ ከውጭ ሳይሆን በውስጣችን እናገኘዋለን። ከእርሱም ጋር በፍቅር ተጣብቀን እንኖራለን።… ስለዚህ አትጨነቁ። (መሓ.፫፥፩-፬)\nአንድ አምላክ ለሆነ ለአብ ለወልድ ለመንፈስ ቅዱስ ምስጋና ይሁን፤ አሜን!!\nወርኃ ጽጌ‹‹አንደበትህን ከክፉ ከልክል›› (መዝ.፴፫፥�...


በሴቶች የተያዙ ንግዶች - ጅምር ዋሽንግተን\nበሴቶች የተያዙ የንግድ ሥራዎች መገልገያዎች\nሴቶች በመዝገብ ቁጥር የንግድ ሥራዎችን እየከፈቱ መሆኑ ምስጢር አይደለም ፡፡ ከአነስተኛ ሱቆች ጀምሮ እስከ ከፍተኛ የንግድ ሥራ ጅምር ሥራዎች ውስጥ በአሜሪካ ካሉ ሁሉም የንግድ ሥራዎች ውስጥ 36% የሚሆኑት በሴቶች የተያዙ የንግድ ሥራዎች ናቸው ፡፡ በግምት ወደ 10 ሚሊዮን ኩባንያዎች ነው ፡፡\nመጣጥፎች እና ሪፖርቶች\nትስስር እና ትምህርት\nለሴት ሥራ ፈጣሪዎች የንግድ ሥራ ባለቤትነት መመሪያ\nየደላዌር ኢንክ / ሃርቫርድ ቢዝነስ ሰርቪስ ማርኬቲንግ ቡድን ለሴቶች ሥራ ፈጣሪዎች የንግድ ሥራን ፣ የንግድ ሥራ መዋቅሮችን ፣ የገንዘብ ድጋፍን ፣ የድር ጣቢያዎችን ፣ የንግድ ሥራ ቃላትን ፣ ድጋፎችን እና ሌሎች በርካታ ለሴት ሥራ ፈጣሪዎች ጠቃሚ የሆኑ በርካታ የመረጃ መመሪያዎችን አዘጋጅቷል ፡፡\nየሺህ ዓመት ሴቶች-በአሜሪካ ውስጥ የሥራ ፈጠራ የወደፊት ዕጣ\nበብሔራዊ የሴቶች ንግድ ምክር ቤት ይህ ጽሑፍ የሚያተኩረው የሺህ ዓመት ሴቶች ሚና የነፃ ሥራ ፈጣሪነት የወደፊት ዕጣ ፈንታ እና በመገናኛ ብዙኃን እንዴት እንደሚገለፁ ነው ፡፡ በአዳዲስ እና በማደግ ላይ ባሉ የቅጥር ዘዴዎች እነዚህ ወጣት ሴቶች ሥራ ፈጣሪዎች ብሩህ እና ተደማጭነት ያለው የወደፊት ተስፋ አላቸው ፡፡\nከስድስት STEM ሴቶች የሥራ ፈጠራ ምክር\nለ ‹STEM› ፍላጎት ያላቸው ወጣት ሴቶች ሥራ ፈጣሪዎች እነዚህ የንግድ ሥራ ፈጠራ ያላቸው ሴቶች ከአሜሪካ የንግድ ምክር ቤት ፋውንዴሽን በመነሳት የምክር ቃል ሊወስዱ ይችላሉ ፡፡\nየሥርዓተ-ፆታ ክፍተትን መጋፈጥ-ሴቶች ሥራ ፈጣሪዎች እንዲበለፅጉ የሚያስፈልጋቸው\nሴቶች ሥራ ፈጣሪዎች ብዙውን ጊዜ በሥራ ቦታ ብዙ ልዩ ልዩ ችግሮች ሲያጋጥሟቸው ይሰራሉ ፣ የሚሠሩበት ኢንዱስትሪ ምንም ይሁን ምን ሁሉም የጋራ ጉዳዮችን ይጋራሉ ፡፡ የሴቶች ሥራ ፈጣሪዎች የሥርዓተ-ፆታ ልዩነትን በማጥበብ እና በንግዱ ዓለም ውስጥ ስኬታማ ስለመሆናቸው ከአሜሪካ አነስተኛ ንግድ እና ኢንተርፕረነርሺፕ ኮሚቴ የበለጠ ይረዱ ፡፡\nየሴቶች በንግድ ሥራ ውስጥ እያደገ ያለው ኃይል\nበንግዱ ዓለም ውስጥ ስለሴቶች አስፈላጊነት እና ኃይል በዚህ ልጥፍ ዳንኤል ቡሩስ በትልቁ አስተሳሰብ ላይ ይወቁ ፡፡ እነዚህ ሴቶች ለውጥን በማምጣት እና በሴቶች የስራ ፈጠራ የወደፊት ዕጣ ላይ ተጽዕኖ እያሳደሩ ናቸው ፡፡\nበቢዝነስ ውስጥ ካሉ በጣም ደፋር ሴቶች የተሰጠ ምክር\nየፎርብስ ኤክስ. አምደኛ እና ሊኪ ሊዲያ ሚዲያ መስራች ካሪ ኬርፐን የንግድ ዓለምን እያናወጠ ነው ፡፡ በንግድ ሥራ ላይ የምትሰማው ይህች ደፋር ሴት በዚህ ሁፍ ፖስት ጽሑፍ ውስጥ ምን እንደምትል ይወቁ ፡፡\nከፍተኛ 15 ወጣት ሴት ሥራ ፈጣሪዎች እና እየጨመረ የሚሄዱት ኩባንያዎች\nእነዚህ ሴቶች አሻራቸውን እያሳዩ እና ለወደፊቱ ሴት ሥራ ፈጣሪዎችን ሊያነሳሱ የሚችሉ ተደማጭ ኩባንያዎችን በመገንባት ላይ ናቸው ፡፡ (በ Under30CEO በኩል)\nበሥራ ቦታ ላሉት ወጣት ሴቶች የአንባቢዎች ምክር\nኒው ዮርክ ታይምስ ለራሳቸው ንግድ ለመሰማራት ፍላጎት ላላቸው ሴቶች ብዙ ምክሮችን ይሰጣል ፡፡\nሴት ሥራ ፈጣሪዎች ሀብቶችን እና ድጋፎችን ማግኘት የሚችሉባቸው ስምንት መንገዶች\nበ 8 ለሴቶች ሥራ ፈጣሪነት ሁኔታ 2019 ትንበያዎች\nአነስተኛ የንግድ ሥራ ፈጠራ ምርምር ፕሮግራም\nየ አነስተኛ የንግድ ሥራ ፈጠራ ምርምር ፕሮግራም (SBIR) የንግድ ተቋማት በምርምር እና በልማት ውስጥ እንዲሳተፉ ለማበረታታት የተቀየሰ ነው ፣ በተለይም ለንግድ አቅም ያላቸው ፡፡ በ SBIR ላይ ለንግድ ሥራ ለሴቶች ክፍት ዕርዳታ መፈለግ ይችላሉ የፍለጋ መድረክ. እንዲሁም የአከባቢ ዝርዝር የሴቶች የንግድ ማዕከላት (WBCs).\nSBA 7 (ሀ) የብድር ፕሮግራም\nየ አነስተኛ የንግድ አስተዳደር የገንዘብ ድጋፍ እንደሚያስፈልጋቸው ለሚያሳዩ አነስተኛ ንግዶችም ብድር ይሰጣል ፡፡ የብቁነት መስፈርቶቻቸውን እና ሌሎች የብድር ውሎቻቸውን በድር ጣቢያቸው ላይ ማየት ይችላሉ ፡፡\nብሔራዊ የሴቶች ንግድ ምክር ቤት\nበመንግስት ውስጥ የሚደግፍ ፣ ጥናታዊ ጽሑፎችን የሚያወጣ እና ዝግጅቶችን የሚያካሂድ ገለልተኛ ያልሆነ የፌዴራል አማካሪ ምክር ቤት በዲሲ ዋና መሥሪያ ቤት ፣ እ.ኤ.አ. NWBC እንዲሁም ለሴቶች የንግድ ባለቤቶች አስፈላጊ ርዕሶችን የያዘ ጣቢያ ያቆያል ፡፡ NWBC ከሚያስደስት የእውነታ ወረቀቶቹ በተጨማሪ ዓመታዊ ሪፖርቱን አሳትሟል ፡፡ 10 ሚሊዮን ጠንካራ-የሴቶች ሥራ ፈጠራ ነጥብ ፡፡\nSBA የሴቶች ንግድ ባለቤትነት ጽ / ቤት\nከ InnovateHER ዓመታዊ ውድድር በተጨማሪ የአነስተኛ ንግድ አስተዳደር ኦውቦ እንደ ብሔራዊ የሴቶች የንግድ ማዕከላት ማውጫ እና የመንግስት ግዥ ዕድሎች እና ስልጠና ያሉ ሀብቶችን ይሰጣል ፡፡\nየህዝብ ፖሊሲን የሚነኩ ሴቶች\nWIPP በመንግስት ውስጥ የሴቶች እና አናሳ ጉዳዮችን በማስተዋወቅ እንዲሁም ሴቶችን በንግድ ስራዎቻቸው ላይ ስላለው ህግ ማስተማር ላይ ያተኮረ ለትርፍ ያልተቋቋመ የአባልነት ድርጅት ነው ፡፡\nየሴቶች የገንዘብ ድጋፍ ጥምረት\nየ የሴቶች የገንዘብ ድጋፍ ጥምረት ራዕይ ሁሉም ሴቶች እና ልጃገረዶች የመኖር ፣ የመምራት እና የመበልፀግ እድል እንዲያገኙ ነው ፡፡ የእነሱ ተልእኮ በዋሽንግተን ግዛት ውስጥ ለሴቶች እና ለሴት ልጆች መሪ እና ኢኮኖሚያዊ ዕድልን ማራመድ ነው ፡፡ ይህን የሚያደርጉት ጉዳዩን በማቅረብ ፣ መፍትሄዎችን በማሽከርከር እና ሰዎችን ለውጥ ለማምጣት በማንቀሳቀስ ነው ፡፡\nየ አምበር ግራንት ፋውንዴሽን ለሴት ሴት ሥራ ፈጣሪ በየወሩ 500 ዶላር ይሸልማል ፡፡ ከ 12 የልገሳ አሸናፊዎች መካከል አንዱ በየአመቱ ተጨማሪ 1,000 ዶላር ይሰጠዋል ፡፡ ማመልከቻው ቀላል እና የ $ 7 የማመልከቻ ክፍያ ይጠይቃል። የአማካሪው ቦርድ ሴቶችን በጋለ ስሜት እና በጥሩ ታሪክ ይፈልጋል ፡፡\nቶሪ ቡርች ፋውንዴሽን\nየ ቶሪ ቡርች ፋውንዴሽን ሴቶችን ከማህበረሰብ አበዳሪዎች ጋር በማገናኘት ለሴት ሥራ ፈጣሪዎች በተመጣጣኝ ብድር ይሰጣል ይህ ቢያንስ ሁለት ዓመት ያህል አጥጋቢ የብድር ደረጃ ላላቸው የንግድ ሥራዎች ክፍት ነው ፡፡\nየካርተር የሴቶች ተነሳሽነት ሽልማቶች\nየ የካርተር የሴቶች ተነሳሽነት ሽልማቶች ከእርስዎ ፍላጎቶች ጋር ሊስማማ ይችላል ፡፡ አሸናፊው በ $ 20,000 ሺህ ዶላር የገንዘብ ድጋፍ እና ለአንድ ዓመት የአሰልጣኝነት እንዲሁም በርካታ የአውታረ መረብ ዕድሎችን ያገኛል ፡፡ ለመሳተፍ የቢዝነስ ፕሮፖዛልዎን በመስመር ላይ ያስገቡ ፡፡ የመጨረሻዎቹ ሰዎች የንግድ እቅዶቻቸውን እና ፕሮጀክቶቻቸውን በፓነል ፊት ለማቅረብ ወደ ፈረንሳይ ይብረራሉ ፡፡ ያ ብቻ ማራኪ የሽልማት እድል ያደርገዋል ፡፡\nፌዴኢክስ ትልቁን አነስተኛ የንግድ ሥራ ድጋፍ ፕሮግራም ያስቡ\nየ የ FedEx ፕሮግራም ፣ ትልቁን ያስቡ ፕሮግራሙ በየአመቱ ይካሄዳል ፡፡ ለእሱም የሕዝብ ድምጽ መስጫ አካል አለው ፣ እርስዎም እንዲሁ ጥሩ የግብይት ዕድል ይሰጡዎታል።\nየሃሳብ ካፌ አነስተኛ ንግድ ግራንት\nየ ሀሳብ ካፌ በአይነት ፣ በሽልማት መጠን እና በታለመው የስነ ህዝብ አወቃቀር የተለያዩ አይነት ድጋፎች አሉት ፡፡\nለሴቶች ሥራ ፈጣሪዎች 50 የገንዘብ ምንጮች በሜሊንዳ ብሪያና ኤፕለር\nልጃገረድ ገንዘብን አገኘች: - 50 ሴት ሀብቶች ለሴት ሥራ ፈጣሪዋ በካትሪን ኤለን\nየኤስ.ቢ.ኤ. የሴቶች የንግድ ማዕከል\nየ የአሜሪካ አነስተኛ ንግድ አስተዳደር ለሴቶች ሥራ ፈጣሪዎች በንግድ ሥራቸው ላይ በመመስረት የተለያዩ ሀብቶችን ይሰጣል ፡፡ በስቴት-ተኮር የንግድ ሀብቶችን ሁሉ በአንድ ምቹ ሀብት ውስጥ ይፈልጉ ፡፡\nበሕዝብ ፖሊሲ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ሴቶች (WIIP)\nWIPP በፖለቲካ ምህዳሩ ላይ ትልቅ ለውጥ ለማምጣት ፍላጎት ያላቸው በተነዱ ፣ ፈጠራ ባላቸው ሴቶች የተዋቀረ የፖለቲካ ድርጅት ነው ፡፡ ሴት የንግድ ሥራ ባለቤቶች ባለቤቶች ሀብቶቹን ለመጠቀም እና WIPP ን ለመቀላቀል ማህበረሰባቸውን ለማሻሻል ሊመርጡ ይችላሉ ፡፡\nየሴቶች የንግድ ማዕከላት ማህበር\nአ.ቢ.ሲ. ለሴቶች ሥራ ፈጣሪዎች የተለያዩ ሀብቶችን ፣ ድርጣቢያዎችን እና የልማት መሣሪያዎችን ያቀርባል ፡፡ ከንግድ እቅድ እስከ ዘላቂ ስኬት እና የአንዱን ተፅእኖ ከማሰራጨት ጀምሮ ስለ ንግድ ሥራ አያያዝ መማር ለሴቶች የበለጠ ተደራሽ ያደርጉታል ፡፡\nጥቁር ሴቶች በንግድ ውስጥ\nየ አፍሪካ-አሜሪካ የንግድ ሥራ ድብልቅ (AABM) ጠንካራ ጥቁር ሴቶችን በንግዱ ዓለም ውስጥ ስኬታማ እንዲሆኑ ለማበረታታት እና ለመደገፍ የተቋቋመ ድርጅት ነው ፡፡\nበዋሽንግተን የሴቶች የንግድ ሥራ ማዕከል\nየ በዋሽንግተን የሴቶች የንግድ ሥራ ማዕከል ተልዕኮ አለው በተለያዩ ሥራዎች ላይ አሰልጣኝ ፣ ሥልጠና እና የቴክኒክ ድጋፍ በመስጠት ሥራ ፈጣሪዎችን ስኬታማ እንዲሆኑ ማስቻል ነው ፡፡ የ WCWB ቢዝነስ አሰልጣኞች ሴት ፕራይረር የንግድ ግቦ realized እውን መሆን እንዲመለከቱ ለመርዳት ቁርጠኛ ናቸው ፡፡ WCWB በሁሉም የንግድ ልማት ደረጃዎች ውስጥ ለሥራ ፈጣሪዎች የሥልጠና መርሃግብሮችን ፣ ወርክሾፖችን ፣ አንድ-ለአንድ የምክር ፣ አሰልጣኝነት እና ልዩ ዝግጅቶችን ለሴቶች ይሰጣል ፡፡ በአካል ፣ በስልክ እና በድር ላይ የተመሰረቱ የመላኪያ ዘዴዎችን በመጠቀም WCWB አገልግሎቶችን ይሰጣል በመላው የዋሽንግተን ግዛት ሁሉ.\nዓለም አቀፍ የሴቶች መድረክ\nአበዳሪዎቹ በስድስት አህጉራት ከ 6,500 ብሄሮች የተውጣጡ ከ 33 በላይ የተለያዩ እና የተዋጣላቸው ሴቶችን ያቀፈ ግብዣ-ብቻ ፣ የአባልነት ድርጅት ነው ፡፡ አይኤፍኤፍ በአገር ውስጥ እና በዓለም አቀፍ ደረጃ የተሻለ አመራር ለመገንባት ቁርጠኛ ነው ፡፡ የ IWF የበጎ አድራጎት ክንድ ፣ የአመራር ፋውንዴሽን በአመራር ልማት መርሃግብሮች ከፍተኛ አቅም ያላቸውን ሴቶች ይደግፋል - የባልደረባ ፕሮግራም እና የ EY ሴቶች አትሌቶች ቢዝነስ ኔትወርክ (WABN) ማስተማሪያ ፕሮግራም ፡፡\nየሴቶች የንግድ ባለቤቶች ባለቤቶች ብሔራዊ ማህበር (NAWBO)\nየ ‹አካባቢያዊ› ምዕራፍን ለማግኘት ይገደዳሉ የሴቶች የንግድ ሥራ ባለቤቶች ባለቤቶች ብሔራዊ ማህበር በአገሪቱ ውስጥ ባሉ ሁሉም ዋና ዋና ከተሞች ውስጥ ፡፡ በአባልነት ከገንዘብ ምንጮች ጋር አገናኞችን እና እንዲሁም የንግድ ማረጋገጫ መርሃግብሮችን ፣ አካባቢያዊ አውታረመረብ ዕድሎችን እና የተስተካከለ ሥልጠናን የሚያካትት የመርጃ ማዕከልን ያገኛሉ ፡፡\nየሴቶች ንግድ ልማት ምክር ቤት (WBDC)\nየ የሴቶች የንግድ ልማት ምክር ቤት ከጅምሮች እስከ የተቋቋሙ የንግድ ሥራዎች ድረስ በእያንዳንዱ የንግድ ሥራ ባለቤትነት ደረጃ ለሴቶች ፕሮግራሞችን ይሰጣል ፡፡ በተጨማሪም ዓመታዊውን የስራ ፈጣሪ ሴት ኮንፈረንስ እና የቴክኖሎጂ ማሻሻያ ውድድርን ያስተናግዳል ፡፡ ሌሎች አገልግሎቶች የካፒታል ፕሮግራሞችን ፣ ኮርሶችን እና ወርክሾፖችን ያካትታሉ ፡፡\nየአሜሪካ የሴቶች ንግድ ምክር ቤት\nየ የሴቶች የንግድ ምክር ቤት ስልጠና ይሰጣል ፣ የሀብት አቅርቦት ፣ የንግድ ሥራ ማረጋገጫ ፣ የጡረታ እቅድ እና የሎቢ ሥራ ፡፡\nለሴቶች ሥራ ፈጣሪዎች ሶስት ምክሮች\nይህ ቪዲዮ ከ የአሜሪካ መሪዎች ተነሳሽነት ወጣት መሪዎች ለሴት ሥራ ፈጣሪዎች ሶስት ቁልፍ ምክሮችን ያቀርባል ፡፡ የኩርሴራ ተባባሪ መስራች ዳፍኔ ኮልለር መመሪያ እና ምክሮችን ለመፈለግ ከሴት ሥራ ፈጣሪዎች ጋር ይነጋገራሉ ፡፡\nቢዝነስ ውስጥ ያሉ ሴቶች\nTED ውይይቶች የተለያዩ ቪዲዮዎችን ለይቶ የሚያሳውቅ እና በሴቶች ውስጥ ስለ ሴቶች. ከእነዚህ ስኬታማ ሴት ሥራ ፈጣሪዎች ይመልከቱ እና ይማሩ ፡፡\nሴት ሥራ ፈጣሪ መሆን ብቸኝነት ሊሆን ይችላል-ይህች ሴት ያንን እየቀየረች ነው\nአሉ ነው እያደገ እና ደጋፊ አውታረመረብ እዚያ ለሴት ሥራ ፈጣሪዎች ፡፡ ይህ የፈጠራ ሥራ ፈጣሪ ሴት ሥራ ፈጣሪዎችን እንዴት እንደሚረዳ ይወቁ ፡፡ (በኢንተርፕረነር በኩል)\nያልታለፉ የሴቶች ሥራ ፈጣሪዎች የንግድ ሐሳቦች\nለሴቶች ሥራ ፈጣሪዎች ምክሮች ከ ሚዛን (ሚዛን) አዲስ የንግድ ሥራ ሀሳብ በማምጣት ላይ ፡፡\nወጣት የሴቶች ጥምረት\nከወጣት ሴቶች ሥራ ፈጣሪዎች ጋር ይገናኙ እና ሌሎች ሴቶችን በንግድ ሥራ ውስጥ ያበረታቱ ፡፡\nሴቶች / ሥራ ፈጣሪ\nሴቶች / ሥራ ፈጣሪ በዓለም ዙሪያ ሴት ሥራ ፈጣሪዎችን የሚያነቃቁ እና ንግዶቻቸውን እንዲጀምሩ ፣ እንዲሮጡ እና እንዲያድጉ በዓለም ዙሪያ ያሉ ሴቶችን እና ልጃገረዶችን የሚያነቃቁ ሀብቶችን ያቀርባል ፡፡ መርጃዎች የመስመር ላይ ሀብቶችን ፣ የኔትወርክ ዝግጅቶችን ፣ በአንዱ ላይ አንድ መመሪያን ፣ እና ከተሳካላቸው ሴት ሥራ ፈጣሪዎች የመረዳት ችሎታ እና ምክሮችን ያካትታሉ ፡፡\nሮዝ ጣራ፣ በቪሲሲ ኩባንያ ፣ ‹ፒንክከርተር› እና በአማካሪ ድርጅት መካከል መስቀል በሴቶች ቡድን የሚካሄድ የመጀመሪያ ደረጃ የኢንቨስትመንት ፈንድ ነው ፡፡ የእነሱ ተልእኮ-ያለግብረ-ምሁራዊ-ሁሉም ስለ ገንዘብ ነው። ከዚያ ሀሳብ የመጣው ፒንኪቡተር - የፒንክ ሴሊንግ ‹የቤት ውስጥ ጅምር ማስጀመሪያ ኢንቬንሽን ውስጥ ሴት የሚመሩ እና ትኩረት ያደረጉ ኩባንያዎችን በቢዝ ውስጥ ከሴት የስኬት ታሪኮች ጋር በክፍል ውስጥ ያስገባቸዋል ፡፡ አውታረመረብን እና አማካሪነትን ለሚፈልጉ በሴቶች የሚመሩ ወይም በሴቶች ላይ ያተኮሩ ሥራ ፈጣሪ ንግዶች የአባልነት አገልግሎት ነው ፡፡\nሴት መሥራቾች ህብረት\nሲያትል ሴት መሥራቾች ህብረት የሴቶች ጅምር መሥራቾች እና ዋና ሥራ አስኪያጆች የግል ማህበረሰብ ነው ፡፡ የእነሱ ተልእኮ በዋሽንግተን ውስጥ በሴት የተቋቋሙ ጅማሬዎችን ያፈሰሰውን የኢንቬስትሜንት ካፒታል መቶኛ እና ቀጣይ የስኬት መጠንን ትርጉም ባለው መልኩ ማሻሻል ነው ፡፡ የእነሱ አካሄድ እርስ በእርሳቸው ስኬታማ እንዲሆኑ እና ከማህበረሰባቸው ጋር የሚቀላቀል እያንዳንዱን መስራች በማገናኘት ፣ በማጉላት እና በመጥቀስ መጠነ ሰፊ ማድረግን ያጠቃልላል ፡፡\nየ EY ሥራ ፈጣሪ አሸናፊ ሴቶች ™\nየኤርነስት እና ያንግ ፕሮግራም በሴቶች የተያዙ ንግዶችን በ 2 ሚሊዮን ዶላር ገቢ ወይም ከዚያ በላይ በሆነ ሚዛን በፍጥነት ይረዳል ፡፡ ዓመቱን ሙሉ ትምህርት ፣ አውታረመረብ እና ዝግጅቶችን የሚያካትት ብሔራዊ ውድድር እና የአስፈፃሚ አመራር ፕሮግራም ነው ፡፡\nBOSS® የኔትወርክ መድረክ እና የአባልነት ድርጅት ሲሆን በዋነኝነት ለአፍሪካ አሜሪካዊያን ሴት ሥራ ፈጣሪዎች እና ባለሙያዎች ነው ፡፡ ፎርብስ ዶት ኮም ቦስስ ኔትወርክን ለሴቶች ከ 10 ምርጥ የድርጅት ድርጣቢያዎች አንዱ ብሎ ሰየመ ፡፡\nአሻሽል የአባልነት ማውጫ እና የመስመር ላይ ይዘትን ጨምሮ ለአባላት የትምህርት እና የሙያ ግንባታ ዕድሎችን የሚያቀርብ በንግድ ሥራ ውስጥ ያሉ ሴቶች በአባልነት ላይ የተመሠረተ አውታረመረብ ነው ፡፡\nስኬትን እወዳለሁ ለሴቶች ሥራ ፈጣሪዎች ፣ አምራቾች እና ፈጣሪዎች ሁሉ-የመስመር ላይ የንግድ ሥራ ትምህርት ቤት ፣ የማህበረሰብ ማዕከል እና የጤንነት አኗኗር ማዕከል ነው ፡፡ መሰረታዊ እና ፕሪሚየም አባልነቶች ይገኛሉ ፡፡\nWEConnect ዓለም አቀፍ\nWEConnect ዓለም አቀፍ በዓለም ዙሪያ በአቅራቢዎች እስከ ቸርቻሪዎች በሴቶች የተያዙ ንግዶችን የሚያገናኝ በአባልነት ላይ የተመሠረተ ለትርፍ ያልተቋቋመ ድርጅት ነው ፡፡ ወደ 5,000 በሚጠጉ ሀገሮች ውስጥ ከ 100 በላይ አባላት አሉት ፡፡\nየሴቶች 2.0 በዋናነት በቴክኖሎጂ ውስጥ በሴቶች ላይ ያተኮረ ነው ፡፡ የእሱ የብሎግ አውታረመረብ ለሴት ሥራ ፈጣሪዎች ፣ ለቴክኖሎጂ ባለሙያዎች ፣ ለኢንቨስተሮች እና ለፈጣሪዎች መድረክ ያቀርባል እንዲሁም ጣቢያው የንግድ ባለቤቶችን ከጉባferencesዎች ፣ ጅምር ውድድሮች ፣ የከተማ ስብሰባዎች እና የመስመር ላይ ባለሀብቶች ጋር ያገናኛል ፡፡\nምንም እንኳን በሴቶች የተያዙ ንግዶች ላይ ብቻ የሚያተኩር ባይሆንም ፣ ለምስ ግባ ለሴቶች ጥሩ ድጋፍ እና ሀብቶች ማህበረሰብ እንዲሁም የነፃ ንግግሮች ቤተመፃህፍት ያቀርባል ፡፡\nሴቶች በቴክኖሎጂ ዓለም አቀፍ\nሴቶች በቴክኖሎጂ ዓለም አቀፍ በቴክኖሎጂ ውስጥ ካሉ ሴቶች በኢንዱስትሪው ውስጥ ካሉ ሌሎች ባለሙያዎች ድጋፍ እንዲያገኙ እንዲሁም የትምህርት ሀብቶች እንዲያገኙ ያደርጋል ፡፡\nከፊል-ማህበረሰብ ፣ ከፊል-ቀስቃሽ ፣ የሚጀምሩ ሴቶች በመላው ሰሜን አሜሪካ የሚገኙ ፕሮግራሞች አሉት ዓላማው ሴቶችን እንደ ሥራ ፈጣሪዎች ፣ እንደ ገንዘብ መስራቾች ፣ ገንዘብ ሰጭዎች ወይም የቡድን አባላት እንዲሳተፉ ማስቻል ነው ፡፡\nአካባቢያዊ እና ኢንዱስትሪ-ተኮር ቡድኖች\nእያንዳንዱ ዋና ዋና የከተማ ክልል በሴቶች የሚመሩ የንግድ ድጋፍ ሰጪ ቡድኖች አሉት ፡፡ ለመጀመር ጥሩ ቦታ ነው MeetUp.com. እንዲሁም በአካባቢዎ ለሚገኙ የአከባቢ የንግድ ቡድኖች ወይም አውታረመረብ ድርጅቶች ፍለጋዎችን በመስመር ላይ ማከናወን ይችላሉ ፡፡


ያለፉት ባልና ሚስት ሳምንታት እኔ በዝግታ እየጨመርኩ ነበር የግብይት መሳሪያዎች ወደ አዲሱ ጣቢያ. ካስተዋልኳቸው እጅግ በጣም አስገራሚ ነገሮች አንዱ የቴክኖሎጂ ኩባንያዎች ባህሪያትን ለገበያ ማቅረብ እና ለገበያ ጥቅሞች ሙሉ በሙሉ ቸል ማለታቸው ነው ፡፡\nበመነሻ ገፃቸው ላይ የኮቲቴይት ግብይት የ መድረክን የመጠቀም ጥቅሞች:\nአንድ ጊዜ ብቻ ያደርገዋልHootSuite ጥቅምን መጥቀስ… እና “አለቃዎን ለማስደመም” ነው ፡፡ እውነት? ለዚያም ነው መድረክዎን የምጠቀምበት? እኔ እንደማስበውHootSuite አስገራሚ ምርት አለው ፣ ግን ወደ የኮርፖሬት የትዊተር መድረክ ሲመጣ ለምን “ሙያዊ” ምርጫ እንደ ሆኑ ማስተማር አለባቸው ፡፡ በእያንዳንዱ ባህሪያቸው ላይ “ለምን?” የሚለውን ጥያቄ ይጠይቁ… ለምን ስታትስቲክስ ይከታተላል? የእኔን የምርት ስም ማሳያ ለምን ይዩ? ትዊቶችን ለምን መርሐግብር ያስይዙ? ለኩባንያው ምን ጥቅሞች አሉት?\nእንዳትሳሳት ፣ በውድድሩ ላይ ከፍተኛ ውጤት ሊያስገኙልዎ የሚችሉ ባህሪያትን የሚፈልጉ የተወሰኑ ገዢዎች ይኖራሉ - ነገር ግን እነዚያ በቀላሉ ለመፈለግ እና ለማንበብ በሚችሉት የባህሪዎች ገጽ ላይ በጥሩ ሁኔታ መታወቅ አለባቸው ፡፡ የንፅፅር ገበታዎች በተሻለ ሁኔታ ይሰራሉ ብዬ አምናለሁ ፡፡


መዳን ለሚፈልግ ሰው የጸሎት ነጥቦች | የጸሎት ነጥቦች\nአዲስ በር የጸሎት ነጥቦች መዳን ለሚፈልግ ሰው የጸሎት ነጥቦች\nዛሬ ለሚፈልገው ሰው የጸሎት ነጥቦችን እንመለከታለን መዳን. መዳን የሚመጣው ለእሱ ለተዘጋጁ ሰዎች ብቻ ነው ፡፡ በኃጢአትና በባርነት እስራት ውስጥ መኖር የሰለቸው ፡፡ ወደ አስደናቂው የእግዚአብሔር ብርሃን ለመምጣት ፍላጎትን ያገኙ ፣ እነዚህ መዳንን የሚቀበሉ ሰዎች ናቸው።\nእንዴት መዳን እችላለሁ?\nመዳን በእምነት በኩል ይመጣል ፡፡ በአንድያ የእግዚአብሔር ልጅ ላይ እምነት ሲኖርዎት መዳን ወደ እርስዎ ይመጣል ፡፡ ቃሉ በሮሜ 10 17 ይላል ይላል እንግዲያውስ እምነት ከመስማት ነው መስማትም ከእግዚአብሄር ቃል ነው ፡፡ የእግዚአብሔርን ቃል በመስማት እምነታችንን እንገነባለን ፡፡\nስለ መዳን የሚናገሩ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥቅሶች\n4: 12 የሐዋርያት ሥራ "መዳንም በሌላ በማንም የለም ፤ እንድንበት ዘንድ የሚገባን ለሰዎች የተሰጠ ስም ከሰማይ በታች ሌላ የለምና።"\nዮሐንስ 5: 24 “እውነት እውነት እላችኋለሁ ቃሌን የሚሰማ የላከኝንም የሚያምን የዘላለም ሕይወት አለው። ወደ ሞት አይመጣም ፣ ከሞት ወደ ሕይወት ተሻገረ እንጂ ፡፡\nማቴዎስ 6: 9-13 “እንግዲህ እንደዚህ ጸልዩ: -“ የሰማዩ አባታችን ፣ ስምህ ይቀደስ። መንግሥትህ ትምጣ ፣ ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድር ትሁን። እኛም ደግሞ የበደሉንን ይቅር እንደምንል የዕለቱን ምግባችንን ስጠን ዕዳችንንም ይቅር በለን። ከክፉም አድነን እንጂ ወደ ፈተና አታግባን ፡፡\nሮሜ 10: 9-10 “በአፍህ“ ኢየሱስ ጌታ ነው ”ብለህ በአፍህ ብትመሰክር እና እግዚአብሔር ከሙታን እንዳስነሳው በልብህ ብታምን ትድናለህ ፡፡ አምነህ የምትጸድቅ በልብህ ነውና አምነህ በአፍህ በአፍህ ነው የሚድነው። ”\nእነዚህ ስለ መዳን ወይም ስለ መዳን የሚናገሩ አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ናቸው ፡፡ ለነፍሳችን መዳን ወደ ጸሎቶች እንሂድ ፡፡\nጌታ ኢየሱስ ሆይ ስለ ሕይወት ስጦታ አመሰግንሃለሁ ለኃጢአታችን ማስተስሪያ ደሙ የፈሰሰውን ስለ ልጅህ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ስጦታ አመሰግንሃለሁ ፣ ስለ ነፍሴ ቤዛ አመሰግናለሁ ፣ ስምህ ከፍ ከፍ እንዲል የኢየሱስ ስም።\nጌታ ኢየሱስ ሆይ ፣ ከሁሉ በላይ አምላክ እንደሆንክ እመሰክራለሁ ፡፡ ህይወቴን እንድትቆጣጠረው እጠይቃለሁ ፡፡ ህይወቴን ለህይወት መስዋእትነት እሰጥሃለሁ ፡፡ የህይወቴ ንጉስ እንድትሆን እለምንሃለሁ ፡፡ በሄድኩበት መሄድ እፈልጋለሁ ፣ ደስ የሚያሰኙኝን ነገሮች ማድረግ እፈልጋለሁ ፣ ጌታ በኢየሱስ ስም ሕይወቴን ተቆጣጠር ፡፡\nጌታ ሆይ, ኃጢአቶቼን ለአንተ ተናዘዝኩ. ወደ አንተ ኃጢአት ሠርቻለሁ በፊትህም ታላቅ ክፋት አደረግሁ። በኢየሱስ ስም ይቅር እንድትለኝ እፀልያለሁ ፡፡ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እግዚአብሔር በኃጢአተኛ ሞት እንደማይደሰት ፣ በክርስቶስ ኢየሱስም ንስሐ እንደማይገባ እንድገነዘብ አድርጎኛል ፡፡ በኢየሱስ ስም ከልብ ንስሐ እንድገባ እንድትረዱኝ እጸልያለሁ።\nጌታ እግዚአብሔር ፣ ቅዱሱ መጽሐፍ ክርስቶስ ነፃ ያወጣን ለነፃነት ነው ይላል ፣ ስለሆነም ከእንግዲህ የኃጢአት ባሪያዎች እንዳንሆን በነፃነታችን ጸንተን እንቆም። ጌታ ሆይ ፣ ጸጋህ በአንተ ፊት ጸንቶ እንዲኖር እጸልያለሁ። ከአንተ ሊያባርረኝ በሚችል በሁሉም የማዘናጊያ ዓይነቶች ላይ እመጣለሁ ፣ በኢየሱስ ስም መዳንዬን ለመንጠቅ የተሰየመውን የክትትል መንፈስ ሁሉ አጠፋለሁ ፡፡\nአባት ጌታ በቅዱስ መንፈስዎ እና በኃይልዎ እንዲያበሳጩኝ እጸልያለሁ ፡፡ ፈተና ሲመጣ የመንፈሴን ሰው የሚያቃጥል የጌታ መንፈስ ፣ ዛሬ በኢየሱስ ስም እንድትሰጠኝ እጸልያለሁ ፡፡\nከዛሬ በተለየ ተለያይቼ እንድኖር በጥበብ ትባርከኝ ዘንድ ጌታ ኢየሱስን እጠይቃለሁ ፡፡ ወደ ቀድሞ አኗኗሬ ለመሄድ እምቢ አልኩ ፣ በቃልዎ እና በትእዛዝዎ ብርሃን መኖሬን መቀጠል እፈልጋለሁ። ከእንግዲህ በኃጢአት ባሪያ ለመሆን እምቢ እላለሁ ፣ በኢየሱስ ስም ፡፡\nጌታ ኢየሱስ ሆይ አንተን እንድታውቅ ለዚህ ጸጋ አመሰግናለሁ ፡፡ ስለ ነፍሴ መዳን አመሰግናለሁ ፡፡ በጠንካራ የጽድቅህ ብርሃን ከጨለማ ስለጠራህ አመሰግናለሁ ፡፡ እርስዎን ማወቅ ለሚፈልጉ ሁሉ እጸልያለሁ ፣ በኢየሱስ ስም ራስዎን ለእነሱ እንዲገልጡ እጸልያለሁ።\nቀዳሚ ጽሑፍለመንፈሳዊ ፍራፍሬዎች የጸሎት ነጥቦች\nቀጣይ ርዕስበሚስዮናዊነት ላይ ላሉት የጸሎት ነጥቦች


Train Travel Spain Archives | አስቀምጥ ባቡር\nመደብ: የባቡር ጉዞ ጉዞ ስፔን\nመኖሪያ ቤት > የባቡር ጉዞ ጉዞ ስፔን\nየንባብ ጊዜ: 6 ደቂቃዎች እዚህ ከአውሮፓ ውጭ ያለ ማንኛውም ሰው? እኔ ደግሞ እንደ እናንተ እንደ የሕዝብ መጓጓዣ ግራ ተጋብቶ ከሆነ እጅህን አውጥተህ. እርግጥ, ኒው ዮርክ የባቡር ሐዲድ አለው, ቶሮንቶ ደግሞ ከተማውን ይሠራል, ግን በአጠቃላይ, ዓለም በመኪናዎች ላይ ይሠራል. ስለዚህ እኛ እራሳችንን ስናደርግ…\nየባቡር ጉዞ ኦስትሪያ, የባቡር ጉዞ እንግሊዝ, የባቡር ጉዞ ቼክ ሪፑብሊክ, ባቡር ጉዞ ፈረንሳይ, ባቡር ጉዞ ጀርመን, የባቡር ጉዞ ሆላንድ, የባቡር ጉዞ ጣሊያን, ...\nየንባብ ጊዜ: 5 ደቂቃዎች የእርስዎ ጣዕም ማጕረምረም የሚኮረኩሩ አንድ ጀብዱ ላይ ሂድ እና በአውሮፓ ውስጥ ምርጥ ምግብ ጉብኝቶች ላይ ለመሳተፍ. እርስዎ እንደምታነብ foodie ከሆኑ, የእርስዎን የላንቃ, እንዲሁም እንደ የእርስዎን የ Instagram መጋቢ እርስዎ ያገኛሉ ነገር ጋር በደስታ መዝለል ይሆናል. እንዴ በእርግጠኝነት, የተሻለው መንገድ…\nየባቡር ጉዞ, የባቡር ጉዞ ኦስትሪያ, የባቡር ጉዞ ቼክ ሪፑብሊክ, ባቡር ጉዞ ፈረንሳይ, ባቡር ጉዞ ጀርመን, የባቡር ጉዞ ጣሊያን, የባቡር ጉዞ ጉዞ ስፔን, ...\nየንባብ ጊዜ: 5 ደቂቃዎች አውሮፓ የሚያፈራ እና የቡና ጥልቅ መጠን ሲበላው, ይህም በአውሮፓ ውስጥ ምርጥ የቡና ሱቆች እና ካፌዎች አለው. የቡና አፍቃሪ መካ እና በግልጽ ነው, ብዙ ይበልጥ ብቻ መሆኑን በላይ. ካፌ ባህል ለዓለም መስኮት ነው. እኛ ውጭ መፈለግ…\nየባቡር ጉዞ ኦስትሪያ, ባቡር ጉዞ ጉዞ ቤልጅየም, ባቡር ጉዞ ፈረንሳይ, የባቡር ጉዞ ጣሊያን, የባቡር ጉዞ ጉዞ ስፔን, የባቡር ጉዞ ስዊዘርላንድ, ባቡር ጉዞ ዩኬ, ...\nየንባብ ጊዜ: 7 ደቂቃዎች ሁሉንም ጀብዱዎች ቆሻሻ እና ፈላጊዎች በመጥራት ላይ! ምርጥ የእግር ጉዞ መነሻ ነጥቦች ምን እንደሆኑ እና በባቡር ወደዚያ ለመድረስ ይፈልጋሉ?? ከዚያም እናንተ በትክክለኛው ቦታ ላይ ነዎት! This article was written to educate about Train Travel and was made by Save…\nአውሮፓ ውስጥ ምርጥ ሰገነት ቤቶች እንዲሁም ካፌዎች\nየንባብ ጊዜ: 4 ደቂቃዎች እናንተ የእግር እና አውቶቡስ ጉብኝቶች የተወደዱ ማን ዓይነት ሰው ነህ? ከዚያም ይህ ልጥፍ ለእርስዎ አይደለም! እኛ ምርጥ መንገድ ነው አንድ ሰገነት የእርከን ወይም ካፌ ላይ በሻምፓኝ በሚጠጡና በማድረግ የአውሮፓ ስናበረክትሎ ጣቢያዎች መካከል አንዳንዶቹን ለማየት ይመስለኛል. እዚህ ላይ አንዳንድ ምርጥ ሰገነት ናቸው…\nባቡር ጉዞ ፈረንሳይ, የባቡር ጉዞ ሃንጋሪ, የባቡር ጉዞ ጣሊያን, የባቡር ጉዞ ጉዞ ስፔን, የጉዞ አውሮፓ


የመለስ ራዕይ፣ አቋም ለሌላቸው፣ “የጋዜጠኞች ማህበራት” ቦታ የለውም! - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSunday, 24 November 2013 17:34\nየመለስ ራዕይ፣ አቋም ለሌላቸው፣ “የጋዜጠኞች ማህበራት” ቦታ የለውም!\nከሣምንት በፊት በአፍሪካ ህብረት የተካሄደውን የአፍሪካ ሚዲያ የመሪዎች ፎረም፣ ለእኛው ኢቴቪም፤ የማይረሡ ዝግጅቶችን፣ የሚያሥደምሙ የጋዜጠኞች ማህበራት ቅንብርብር መድረኮችን፣ “ለምንወደውና ለሚወደን ህዝቦቹ” እንዲያሣይ ጥሩ አጋጣሚ ሆኖለት አልፏል፡፡ የሚዲያ ፎረሙን ምክንያት በማድረግ፣ ሙያዊ ሣይሆን ተቋማዊ የሚመሥል የአቋም መግለጫ ለማስተላለፍ፣ ለአቅመ ጋዜጠኝነት የበቁ የመሠሉት የጋዜጠኞች ማህበራት፣ ሥለ ኢህአዴግ የፕሬሥ ነፃነት አከባበር ሲያሥተነትኑ፣ ስለየትኛዋ አገር እንደሚናገሩ ግራ ተጋብቼ ነበር፡፡\nየጋዜጠኞች ማህበራት በጥምረት፣ የፕሬሥ ነፃነትን በማክበር ጉዳይ ኢትዮጵያ ለሌሎች የአፍሪካ አገራት ሁሉ ምሣሌ ልትሆን እንደምትችል አድርገው ሲብራሩ ሣይሆን “ሲያቅራሩ”፣ “ኧረ ህዝብና መንግሥት ባትፈሩ፣ ቆምንለት የምትሉትን ራዕይ ፍሩ” የሚል አንድ የኢህአዴግ ታማኝ ካድሬ እንዴት ይጠፋል? ያሥብላል፡፡ የማህበራቱ መሪዎች በኢቴቪ ሢታዩ ከንግግራቸው አነጋገራቸው፣ ከልብ ባይነታቸው፣ ልበ ሙሉነታቸው ይገርማል፤ እንደውም አንባቢያን ካልታዘባችሁኝ፣ “ጋዜጠኞቹ” በልበ ሙሉነት ያቀረቡት ንግግር ከማስረገም አልፎም፣ “አሥቀንቶኛል” ብል ደስ ይለኛል፤ እውነቴን ነው … መንግሥት እራሡ ያልካደው የኢትዮጵያን የፕሬስ ጣጣ እንከን የለሽ አድርጐ የማውጋት ድፍረት፣ ያውም በመላው ዓለም በሚተላለፍ የቴሌቪዥን መስኮት ፊት ቀርቦ በልበ ሙሉነት የመግለጽ “ነፃነት” በርግጥም የሚያሥቀና ይመሥለኛል፡፡ ታዲያ፣ በጋዜጠኞቹ መግለጫ እየተገረምኩ፣ የእኔ የመረጃ ድርቀት ወይሥ የእነሡ ድፍረት እንዲህ የሚያብከነክነኝ? እያልኩ ከራሤ ጋር ሣወጋ ቆይቼ ነበረ፡፡ ደግነቱ ግን የዛሬ ሣምንት በዚሁ ጋዜጣ ላይ፣ “የጋዜጠኞች” ማህበራቱን ኢህአዴግ ራሱ ታዝቧቸዋል!” የሚል ርዕስ ሣነብ፣ እራሴን ከመውቀሥ ተገላገልኩ፡፡ ወዲያው በጋዜጣው የፊት ለፊት ገጽ የተጠቆመውን ርዕስ ዱካ ፍለጋ ገፆች ገላለጥኩ፡፡\n“የሚያጠግብ እንጀራ ከምጣዱ ያሥታውቃል” እንዲሉ፣ በተገረምኩበት ርዕስ፣ ሥር የቀረበው ጽሁፍ በሚገባ ቀልቤን ገዝቶት አገኘሁት፡፡ በምፀታዊ የፖለቲካ አሽሙራቸው የታወቁት አቶ ኤልያስ፣ ዛሬም የጋዜጠኞቹን ስሜታዊ መግለጫ፣ በተጠያቂያዊው መረጃ አለዝበው፣ በፈገግታ ሞሽረው ነበር ያቀረቡት፡፡\nየፖለቲካ በፈገግታው አምደኛ፣ የጋዜጠኞች ማህበራቱን መግለጫ የጋዜጠኞች ሣይሆን የ‘አብዮታዊ መንግሥት’ ወይም ‘ድርጅት’ ነበረ የሚመስለው በማለት፣ መግለጫ አቅራቢ ጋዜጠኞች፣ የመድረክ ትወናውን ብቻ ሣይሆን፣ ቃለ ተውኔቱንም ከኢህአዴግ ጽንፈኛ ካድሬዎች የኮረጁት እንደሚመሥል በወጉ ነው ያሥተነተኑት፡፡\nየተባለውን ለማስረገጥ የአምደኛው ምፀታዊና አሽሙራዊ ትችት እንደሚከተለው ማጣቀስ ይቻላል፤ የጋዜጠኞች ማህበራቱ ካቀረቧቸው ጽንፍ ላይ የቆሙ መግለጫዎች መካከል፣ “አንደኛው ደግሞ ከኢህአዴግ ቃል በቃል የተኮረጀ ነው (ኮማ ሣይቀር!) ልዩነቱ ምን መሰላችሁ? ኢህአዴግ በተደጋጋሚ ‘በኢትዮጵያ ውስጥ ከሙያቸው ጋር በተያያዘ የታሰሩ ጋዜጠኞች የሉም’ የሚል ምላሽ ሲሰጥ ደንፍቶ አያውቅም፡፡ እነሱ ግን ቀላል ቀወጡት! አገር ይያዝልን እኮ ነው ያሉት፡፡ ቦታው ሥላልተመቻቸው ነው እንጂ ሽለላና ቀረርቶ ሁሉ ዳድቷቸው ነበር፡፡ (ኢህአዴግ ራሱ እኮ ሳይታዘባቸው አይቀርም) እኔማ ምነው በገመገመልኝ ብዬ ነበር፡፡ ለካሥ የኢህአዴግ አባል አይደሉም (ናቸው እንዴ?)” በአሽሙራዊ መጣጥፉ ላይ በቅንፍ ውስጥ የቀረቡት ገለፃዎች የምር እያሣቁ ዘና አድርገውኛል፡፡ ለነገሩ በመጀመሪያ ቅንፍ ውስጥ የሰፈረው ገለፃ፣ ማለቴ “ኮማ ሣይቀር!” የሚለው ከማዝናናት አልፎ በትዝታ ውስጥም አስምጦኝ ነበረ፡፡ “ኮማ ሣይቀር!” የሚለውን ከማን ንግግር ላይ ነበር የሰማሁት የሚለው ትንሽ አሥቆዘመኝ፡፡ በኋላ ግን፣ ነፍሣቸውን ይማር ከአቶ መለስ ዜናዊ ንግግር ውሰጥ እንዳዳመጥኩት ትዝ አለኝ፡፡ የሚገርመው ደግሞ ንግግሩን ለማስታወሥ ሥሞክር ርዕሠ ጉዳዩ፣ “የፀረ ሽብር አዋጁ” ነበር፡፡\nአቶ መለስ፣ ስለ ፀረ ሽብር አዋጁ በፓርላማ ተገኝተው መግለጫ ሲሰጡ፣ “የፀረ ሽብር አዋጁ ህገ መንግሥቱን ይጥሣል፤ አንዳንድ ጽንፈኛ ካድሬዎችም ላልተገባ ተግባር ያውሉታል፤ የዜጐች ሰአብዊ መብቶች እንዲገሰግሡ የህግ ድጋፍ ይሆናል …” የሚሉ የተለያዩ ሙግቶች ቀርበውባቸው ነበረ፡፡ ባለ “ራዕዩ መሪ” ታዲያ አፍ የሚያዘጋ መልሥ አብሠለሠሉና “የፀረ ሽብር አዋጁ ቃል በቃል ከምዕራባዊያኑ የተገለበጠ ነው - ኮማ ሣይቀር!” የሚል ምላሽ መሥጠታቸውን አልረሣውም፡፡\nእናም፣ “ኮማ ሣይቀር” የሚለው፣ “የኢህአዴግ አባል አይደሉም እንዴ?” ከሚለው ጠያቂ አሽሙር ጋር ተጣምረው፣ “ኢህአዴግ ራሱ ታዝቧቸዋል!” በሚል መሪ ቃል መቋጨቱ፣ የጋዜጠኛ ማህበራቱን አቋም የምር እንድንጠይቅ ያሥገድዳል፡፡ የማህበራቱ መሪዎች፣ ስብዕናን ጥያቄ ውስጥ የሚጥለውም ይመሥላል፡፡ “በኢትዮጵያ የፕሬስ ነፃነት ከየትኛውም የአፍሪካ ሀገራት የበለጠ ተከብሯል” የሚለው ስሜታዊና ደፋር አቋም፣ እንደተባለውም በኢህአዴግ “ትዝብት ላይ የሚጥል ቅሌት” መሥሎ የሚታይ አይመሥልም ማለት ሁሉ ይከብዳል፡፡\nኢህአዴግ በባለ ራዕዩ መሪው፤ በአቶ መለስ ሀሣብ የተጠመቀ የማያወላውል ድርጅት ከሆነ በርግጥም፣ “ወላዋይና አድርባይ” ባህርያትን፣ በፅኑ ይቃወማቸዋል ብሎ ማሠብ ይቻላል፡፡ ባህርያቱን ከተቃወመ ደግሞ፣ የባህርያቱ መገለጫ የሆኑ ተክለ ሰውነቶችንም፣ በተለይ ለእርሡ የሚጠቅሙት ከሆነ በፊት ለፊት ላይቃወማቸው ይችላል፤ የቀደመ መሪውን “ራዕይ” የሚያሥፈጽም ድርጅት መሆኑ አፋዊ ሣይሆን ልባዊ ከሆነ ደግሞ በፊት ለፊት የማይቃወማቸው አድርባይ ሰዎችን ቢያንሥ ሊታዘባቸው እንደሚችል ግን ግልፅ ነው፡፡ ካልሆነ፣ የመሪውን የአደራ ቃል የበላ፣ ራዕያቸውን ማስቀጠል የማይችል ተክለ አቋም እየገነባ ነው ሊባል ሁሉ ይችላልና፡፡\nለዚህ ሀሣቤ ደግሞ፣ የአቶ መለሥ ራዕይ፣ “የጋዜጠኞች ማህበራቱን አቋም” እንደሚቃወም ማስረገጥ ብቻ የሚበቃ ይመሥለኛል፡፡ አቶ መለስ በአንድ ወቅት ስለሚወዱትና ስለሚጠሉት ሰው ሁኔታ ሲጠየቁ የመለሱትን ምላሽ ቃል በቃል መጥቀሥ ይቻላልና፤ “ቢከፋም ቢለማም አቋም ያለው ሰው አከብራለሁ፡፡ አቋም የሌለውና ወላዋይ ሰው በአጋጣሚ እንኳን ደጋፊ ቢሆን ብዙም አይመቸኝም፡፡ ስለዚህ ለኔ የመጀመሪያና ዋናው መለኪያ አድርጌ የምወስደው፣ አንድ ሰው የሚያምንበትንና የማያምንበትን ተገንዝቦ፣ አቋሙን በሚገባ የሚያውቅና ላመነበት በፅናት የሚታገል ከሆነ ነው፡፡ እንዲህ አይነቱ ሰው ነው ጥሩ ሰው የምለው፡፡ ፅኑ አቋም ብቻ ሣይሆን ፅኑና ጥሩ አቋም ያለው ሰው ደግሞ የበለጠ እንደሆነ ይሰማኛል፡፡”\nMore in this category: « የአቶ መለስ “ራዕይ” የግለሰብ አምልኮን ማጥፋት አልነበረምን!?\tስራ ፈጣሪ የብልጽግና ጀግኖችን ብናከብር፣ ለስደት ባልተዳረግን! »


- ዛሬ የብልጽግና ቲሸርታቸውን የለበሱት የቀድሞ የኢህአዴግ ካድሬዎች ናቸው፡፡ - ኢህአፓ - ህግና ስርዓት በአገሪቱ ገና አልሰፈነም - ኢዴፓ በኮቪድ 19 ወረርሽኝ ምክንያት ተራዝሞ የነበረው 6ኛው ሀገራዊ ምርጫ ዘንድሮ እንዲካሄድ በመንግስት መወሰኑ ተስፋ እና ስጋቶችን የደቀነ ሆኗል፡፡ ይራዘም አይራዘም በሚል…\nSunday, 25 October 2020 15:30\nከህወሓት የሚጠበቅ የጀግንነት ሥራ?!\n"ዛሬ እንኳን የኛ ለምትሉት ሕዝብ እዘኑለት!" ማጠቃለያሕወሓት የፌዴራሉ መንግሥት ሕጋዊነት አብቅቷል ለማለትም ሆነ ራሱን ብቸኛ ሕጋዊ መንግሥት ያቋቋመ ድርጅት አድርጎ ለመመልከት ብቸኛ መለኪያ አድርጎ የወሰደው የራሱን ምርጫ ማድረግና የፌዴራሉን አለማድረግ ነው ብለናል። ሕወሓት ምርጫ በማድረጉ አከበርኳቸው፥ የፌዴራሉ መንግሥት ደግሞ ምርጫ…\nየኢትዮጵያ ምሁራን “የጋን መብራት ናቸው” እየተባሉ ይታማሉ፡፡ በኔ እምነት፤ ይህ “ሀሜት”፣ ሀሜት ብቻ አይደለም፡፡ እውነትነትም አለው። “ያ ባይሆን ኖሮ ዛሬ የሀገሪቱ መመሰቃቀል መልክ ይይዝ ነበር” የሚሉ አስተያየት ሰጪዎች አሉ፡፡ ኢትዮጵያ ሀገራችን ማህፀነ-ለምለም ናት፡፡ የእናት ሆድ ዥንጉርጉር በመሆኑ “ዳተኛ ምሁራን” የመኖራቸውን…\nመስከረም፣ በመልካም ተስፋና በብሩህ መንፈስ የደመቀ ልዩ ወር እንዲሆን ማን መረጠው? ይበዛበታል ማለቴ አይደለም፡፡ አይበዛበትም፡፡ መራጭ አያሻውም ማለቴም አይደለም፡፡ በተፈጥሮው፣ ከሌሎች የተለየ ብርሃናማ ወር ነው፡፡ ለበዓላት የተመረጠ ድንቅ የፌሽታ ወርም ነው፡፡ በተፈጥሮም የተዋበ፣ በጥበበኞችም የተመረጠ ነው -የመስከረም ክብር፡፡ በተፈጥሮ የአደይ…\nመግቢያዛሬ በአገራችን እልባት የሚያሻው አንገብጋቢ የፖለቲካ ጉዳይ፣ በሕወሓት አመራርና በፌዴራል መንግሥት መካከል የሚታየው ፍጥጫ ነው። ባደባባይ የምንሰማው የፍጥጫው ምክንያት ከምርጫ ማድረግና አለማድረግ ሕጋዊነት ጋር የተያያዘ ነው። የፌዴራል መንግሥትና ሁሉም የኢትዮጵያ ክልሎች የፌዴሬሽን ም/ቤት በሰጠው ውሳኔ መሠረት ምርጫ ማድረግ ሳያስፈልጋቸው ስልጣን…


ጀግና ብርሌ ነው! አዎ! ጀግና ብርሌ ነው! – ሞረሽ ወገኔ – ጠላቱን በደንብ ያላወቀና ያልተደራጀ ህዝብ አሸነፊ አይሆንም!!\nጀግና ብርሌ ነው! አዎ! ጀግና ብርሌ ነው! – ሞረሽ ወገኔ\nጀግና ብርሌ ነው! አዎ! ጀግና ብርሌ ነው!\nአርበኛ ጎቤ መልኬ\nጀግና ሞት እልፍ አላፍ ጀግኖችን ይወልዳል።\nፈሪ ተራራ ነው ዘወትር ይኖራል፣\nጀግና ብርሌ ነው ተሎ ይሰበራል።\nየሚለው የአባቶቻችን የሃቅ መገለጫ ሽለላ ዛሬ እውን ሆነ።\nለትግሬ ወያኔ የእግር እሳት በመሆን ባለፈው አንድ አመት ውስጥ የዐማራውን የህልውና የማንነት ጥያቄ አንስው በግንባር ቅደምትነት ከተሰለፉት የዐማራ ሕዝብ ጀግኖች አንዱ የሆነው አርበኛ ጎቤ መልኬ የካቲት 20 ቀን 2009 ዓ.ም በገንዘብ በተግዛና ወገን መስሎት አብሮ በተሰለፈ ከሃዲ ባንዳ ከተኛበት ገድሎት መሰወሩን የሰማነው በታላቅ ቁጭትና እልህ ነው።\nአርበኛ ጎቤ ሃብት ንብረቱን፣ ትዳር ልጆቹን ጠብ እርግፍ አድርጎ ለዐማራው ህልውናና ማንነት ሁነኛና ዘላቂ መልስ ለማስገኘት ድር ቤቴ በማለት በወያኔ አገዛብ ብርቱ ክንዱን፣ ቆራጥ አቋሙን፣ ጀግነነቱና ለዓላማው ፅናቱን በተግባር ያሳየ የዐማራው ሕዝብ አለኝታ አርበኛ ነበር።\nአርበኛ ጎቤ ለዐማራው ሕዝብ ህልውና መረጋገጥ ደኑን፣ አጥንቱን፣ ገነዘብህን ከመክፈሉ በላይ ዛሬ ደግሞ ምትክ የለሽ ህይወቱን ሰውቷል።\nአርበኛ ጎቤ መልኬ ለመጭው ትውልድ አርያነት በሚሆን መልኩ ለነጻነት ህይወቱን ሰጥቶ በማለፉ በዐማራው መጭና ወጣት ትውልድ ውስጥ ዐማራና የዐማራ ተጋድሎ ታሪክ የሚኖረው ታሪክ እጅግ ታላቅና ከሁሉም የከበረ ይሆናል።\nአርበኛ ጎቤ መልኬ ሃብትና ንብረት ያልቸገረው፣ የሞላለት ባለጻጋ ነበር። እርቦት ወይም ጠምቶት፣ ወይም ታርዞ አልነበረም ድር ቤቴ ያለው። የአርበኛ ጎቤ ርሃብ፣ ጥማትና እርዛት የዐማራ ማንነትና ህልውና አደጋ ውስጥ መግባት፣ ዐማራው በዘረኛው የትግሬ ወያኔ መገደል፣ መታሰር፣ መንገላታትማ ሰርቶ የመኖር ዋስትና ማጣት ነበር።\nይህን ርሃብና ጥማቱን ለመወጣትም በወያኔ አገዛዝ ላይ ክንዱን በማንሳት፣ ወያኔን የራሱን ህገመንግስት አግዶና ሽሮ አስቸኳይ የወታደራዊ አገዛዝ አዋጅ እንዲያውክ ካስገደዱት ቆፍጣና አርበኞች መካከል አርበኛ ጎቤ መልኬ አንዱ ነበር።\nየአርበኛ ጎቤ መልኬ እነደ ይሁዳ በገንዘብ በተገዛ ከሀዲ በዚህ መልክ መስዋት መሆን የዐማራውን የህልውና ትግል በመቶ ሺህ እጥፍ የሚያሳድገው እንጅ የሚገታው አለማሆኑን በታሪክ የተረጋገጠ ሀቅ ነው። የአርበኛ ጎቤ መሰዋት በቋፍ ላይ ያለውን የዐማራ ወጣት ወደ ትግል ጎራው የሚጠራው ደወል ሆነ እንጅ አንገድ ማስደፊያ ፈጽሞ ሊሆን አይችልም።\nበመሆኑም የዐማራው ወጣት የአርበኛችንን ፈለግ በመከተል ለዐማራው ተጋድሎ የማይከፍለው የመስዋትነት አይነት አይኖርም። እድሜ ልክን በባርነት ቀንበር ስር ከመኖር በነፃነት አንድ ቀን መኖር የተሻለ ምርጫ ነውና ወጣቱ የዐማራ ልጅ የጀግኖች አባቶቹን ፈለግ በመከተል እንደ መዥገር ተጣብቆ በዐማራ ህልውና ላይ አደጋ የጋረጠውን የወያኔ ዘረኛ አገዛዝ አሽቀንጥሮ ለመጣል በተሰውት አርበኞች ስም ቃሉን እንደጋና ያድሳል።\nጀግና ረጅምና አስደናቂ ታሪክ እንጅ ረጅም እድሜ የለው። የአርበኛ ጎቤ ህይወትም ይኸው በመሆኑ በጭር አድሜው አስደናቂና አንጸባራቂ ታሪክ ሰርቶ አልፏ። ታሪኩ የእኛ የቀሪዎቹ መኩሪያና መመኪያ ብቻ ሳይሆን የእንቅስቃሲያችን መመሪያም በመሆኑ ገዳዮቹን እና አስገዳዮቹን ከኢትዮጵያና ከዐማራው ጫንቃ መንጭቆ በመጣል የየአርበኛ ጎቤን ዓላማና ራዕይ እውን ለማድረግ ከምንግዘውም በላቀ ቁርጠኝነት እየተደረገ ያለውን የነጻነት ትግሉን ልንቀላቀል ይገባል።\nድል ያለመስዋትነት አይታሰብምና የጎቤ መሰዋት ወደ ድላችን መቃረቢያ እየመራን መሆኑን ተመዝግበን ለትግሉ አስፈላጊውን ድጋፍ እንድናደርግ በመስዋቱ አርበኛ ጎቤ ስም ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ሕዝብ ድርጅት ጥሪውን ያቀርባል።\nየአርበኛ ጎቤ ሞት የዐማራው የህልውና ትግል ወደ ላቀ ደረጃ ያሸጋግረዋል!\nPrevious: የታጋይ ጎቤ መልኬ ሞት፤ የነፃነታችን ኩራት!\nNext: አቶ ተክሌ የሻው ስለ መሰዋቱ አርበኛ ጎቤ መልኬ የሰጡት ሰፋ ያለና መረጃዎችን የያዘ ቃለ መጠየቅ


በእነዚህ 10 አየር ማረፊያዎች ውስጥ ምርጥ ድንቅ ጥራዝ ይደሰቱ\nኮርስ ወደ ላይ\nቀደም ሲል ከአገሬው ጋር ስለ ተዘዋዋሪ ስለ አየር ማረፊያ መቀመጫዎች እና ከዋነኞቹ መጠጦች ጋር የምሠራበት የእርከን እና የአካባቢ ቤርስ ርዕሰ-ጉዳይ ላይ ልከውልኝ ነበር. የዴንቨር አለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ በአከባቢው ፕላኔት ሰፕቴምበር 20 እስከ ኦክቶበር 10 ባለው ጊዜ ከኮሎራዶ ዙሪያ ከ 10 የቢራ ፋብሪካዎች የተቀረጹ ናሙናዎችን ያቀርባል.\nነገር ግን በአገሪቱ ውስጥ ያሉ የቢራ ፋብሪካዎች በአካባቢያዊ ትስስሮች ተጨማሪ ምግብ ቤቶችን እና ቡና ቤቶችን ለማምጣት በሚደረገው ጥረት አካል በሆኑ የአየር ማረፊያዎች ቅርንጫፎች ከፍተዋል. በዚያ መንፈስ, በመላ አገሪቱ በሚገኙ 10 አየር ማረፊያዎች ለመርገጫ ቦታዎቼን እመርጣለሁ.\nዱስኩፍ ቢራ ፋብሪካ\nየዱክሊየስ የቢራ አበሳሰሪያ ኩባንያ ተወካይ\nበኔ ግዛት ውስጥ ያሉትን ኩባንያዎች ማስተዋወቅ እፈልጋለሁ, እናም በቤቲሞር-ዋሽንግተን ዓለም አቀፍ የሬጌው ማርሻል አየር ማረፊያ ውስጥ የሚገኙትን የእኔ ሆም አየር ማረፊያዎች ለማራመድ እወዳለሁ. ዱጉላድ በታወቁ የሜሪላንድ ድንክ ፈጠራ ታዋቂነት ያላቸው ብራዎች ማለት ነው. በደቡብ ምዕራብ አየር መንገድ ኮምፕሌተሮች ውስጥ በቅድመ-ደኅንነት የሚገኙ ቢራዎች የፀረ Venom IPA ክላስተር F * ck, 865 ካ.ኪ. ቡታ ጎማ, የሬዘር አህመድ ብሌን እና የአሜሪካ ብራውን አሌ.\nአዲስ የቤልጅየም ማዕከል\nየዲንቨር ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ፎቶግራፎች\nይህ በበር ባክ 60 አጠገብ በፎርድ ኮሊንስ, ኮሎራዶ ውስጥ የሚገኘው የኒው ዌልዝ ብራሚንግ ኩባንያ የዴንቨር አለም አቀፍ የአፓርታማ አውሮፕላን ማረፊያ ነው . እኔ የቢራ ጠጪ አይደለሁም, ግን የኒው ቤልጂየም Fat Tire እወዳለሁ. ቤተሰቦቼን ወደ ቴክሳስ በሚጓዙባቸው ጊዜያት እጓጓለሁ እና በቢቲሞር ውስጥ አልተሸጠም ስለነበረ በጣም እወደው ነበር. አውሮፕላን ማረፊያው ላይ, Fat Tire, Blue Paddle Pilsner ወይም የሊፕስስ ጥረቱን በትረት ላይ ሞክር.\nፖርትላንድ, ኦረጎን ለዕቃዊ ጽሑፎች ቢጋረጥ ከፍተኛ ትኩሳትን በማሳየት የታወቀ ነው. በአካባቢው ተወዳጅ ሱስ (Rogue) ይህን የዊንዶው እና ፖርትላንድ ኢንተርናሽናል አውሮፕላን ማረፊያ አጠገብ በሚገኘው ኮንስተር ዲ ዳርን ይከፍታል. ሼክስፒር ኦትሜል ስቶት, ሞዝ ጋይሊን, ሞቻ ፒተር እና ጁንፔ ፓል አሌን ጨምሮ ከቢራዎቾን ይያዙ. እድለኞች ከሆኑ, በቢዝመማሪ ጆን ማዬር ብዙ ጊዜ በተደጋጋሚ የሚያንፀባርቁትን የጆን ሎከር አክሲዮን ማገዶን ለማግኘት ይችላሉ.\nፎቶግራፉ የሲጋር ከተማ ብራገም\nይህ የከተማ ተወዳጅ ከተማ በታምፓ ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ በአየርላንድ ኩባንያ ክፍት ነው. Jai Alai India ፔላ አሌ, ፍሎሪዳ ክሬከር, ቤልጂየም ስቲል ኋይት አሌን እና የፓቲዮ መሳሪያዎች ስቶቸን ጨምሮ የኩባ የምግብ ዓይነቶችን በቢራ ያቀርባሉ.\nሮክ እና ብራዎች\nየሮክ እና ብሩስ ፎቶዎች\nይህ የቢብሊብ ሰንሰለት በሎስ አንጀለስ አለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ , በጨርቆች 1 እና 5 ውስጥ ሁለት ሱቆች አሉት. የአትክልቶቹን የቢሮ ምግብ ቤቶች እንደ ሳን ሞኒሞን አርቶር, ዱክታውን ዱክ እና ዱድስ ፒካን አሌን.\nSquatters Airport Airport Pub\nየኩፕትትስ አውሮፕላን ማረፊያ የፎቶ ጉብኝት\nስኩፕታስስ የቢራ ፋብሪካ በሶልት ሌክ ሲቲ ውስጥ የመጀመሪያዋ የቢራ ምግብ ቤት ነው. ስለዚህ በሶልት ሌክ ሲቲ አለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ መከለያ መኖሩን ያገናኛል. በቢሮ 2 ኮምፕቲስት 3 ውስጥ የሚገኘው ቢራ ፋብሪካ በኩባንት መሐል ከተማ ውስጥ በጣቢያው ብራዚድ ላይ የተዘመሩት የተለያዩ ሽንኩርት እና ጎጆዎች ይገኛሉ. የምግብ ቤቱ የቢሮ አሠራር አይፒኤ, ሳሳኽት ሆፕ ፒ ፓልስ, አሜሪካዊው ስንዴ ሂፊውዜን እና ናይትሮይ ፔን ጨምሮ ባርኮችን ያካትታሉ. በተጨማሪም ለቁርስ, ለምሳ, ለእራት እንዲሁም ምግብ ከመብላት ጋር ይውላል.\nታላቁ ሀይቆች ብራባት\nየጅምላ ላኪስ ብራንድ ኩባንያ ፎቶ ጉብኝት\nበኦሃዮ ከተማ ክሊቭላንድ ውስጥ የሚገኘው የቢብልፕ ቴሌ ውስጥ የሚገኘው "የማይደረስ" ኤሊየት ኑት በተቀመጠበት የቲጎ ማሃጋኒ ባር ላይ ይገኛል. በበርግ 14 (C14) የሚገኘው በ Cleveland-Hopkins ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ የሚገኘው ኤሊዮት ኔስ አምበር ላጌ, ኤድሙን ፍጢርጀል ፖርተር እና በርኒንግ ፓለ ፓል ኤሌን ያካትታል.\nሲልቨር ጉልች ብራሚንግ እና ታች ኩባንያ\nበቴክ ቼቪንስ አንኮሬጅ አውሮፕላን ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ በ Concourse C ውስጥ ይህ ጣብያ ተሳፋሪዎች የአካባቢው ቢራ እና ምግብ ናሙና እንዲያገኙ ያስችላቸዋል. ምርጫው Fairbanks Lager, 50 States Stout, Silver Gulch Tundra Apple Ale እና Discombulcle Lager ያካትታል.\nጥሩ የቢራ ጠጠር ኩባንያ የአየር ማረፊያ አፓርት\nበደቡብ ላይ የእንሰሳት ቢራዎች ለማሳየት በቢሚንግሃም-ሹተልስርዝ አለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ቤት ነው. በ Concourse A ላይ ያለው አውሮፕላን ማረፊያ ሙሉ በሙሉ በካይሮኒን የተሸጠ ሲሆን መጠጥ ወይን ጠጅ የሚያቀርብ የቢራ እቃ ነው. በምርጫዎች ላይ ያሉ አማራጮች ጥሩው ፓል ኤ እና የእባብ ቆጣቢ IPA ያካትታሉ.\nአራት የአነስተኛ ብራንድ ኩባንያ\nይህ በአካባቢያዊ ተወዳጅነት በፎንክስ ኮርቦር አውሮፕላን ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ጨምሮ በአጠቃላይ ትላልቅ ፊኒክስ አካባቢ አራት ቦታዎች አሉት. በአየር ማረፊያ 4 ውስጥ የሚገኘው አውሮፕላን ማረፊያ የተለመደው የቢሮ ምግብን ጨምሮ Kilt Lifter Scottish-Style Ale, Hefeweizen, Oatmeal Stout እና Peach Ale ጨምሮ ይጠቀሳሉ.\nከበረራ በፊትዎ ላይ መረጋጋትዎን እንዴት መጠበቅ ይቻላል\nመጥፎ የአየር መንገድ ተሞክሮ? እነዚህ ኩባንያዎች ሊረዱ ይችላሉ\nበአውሮፕላን ውስጥ አንድ ሰው ሲሞት ምን ይከሰታል\nከፍተኛ የአየር ትራንስፖርት ጥያቄዎች, መልስ እና መልስ\nፓራካስ እና ኢዛላስ ኳስስታስታዎች ፔሩ\nRVing 101 Guide: RV ወይም Trailer ማብራት\nተራራው: ሴንት ሉዊስ ታዋቂ የጣሊያን ጎረቤት\nከ OKC ወደ ቱሉሳ የቀን ጉዞን ይውሰዱ\nየኖስ ካውንቲ, ሎንግ ደሴት, ኒው ዮርክ የዚፕ ኮድ\nበኮፐንሃገን ውስጥ በጣም ጥሩ ዋጋ ያላቸው ሆቴሎች\nከኢሬር / Eurail Pass / Eurail Pass / Passenger Eurail: ለማን ነው ለበለጠ የሚሆነው?\nየሰሜን ኒው ጀርሲ ማእከል ማእከል\nየመድቤት ሻይ ቡድን\nወደ አውስትራሊያ የንግድ ጉዞን ለማስፋፋት መንገዶች\nበጥቅምት በቬኒስ, ጣሊያን ውስጥ የሚደረጉ ነገሮች\nበታህሳስ ውስጥ ሚልዋኪ ውስጥ የሚደረጉ የመጀመሪያ ነገሮች\nየልጆች ጉዞ መንገዶች ከልጆች ጋር


‹‹ የፖሊስ የመኖር ትርጉም ህግን ለማስከበር እና ሰላምን ለማሰጠበቅ ነው፡፡›› የአ/ብ/ክ/ መ ፖሊስ ኮሚሽን – ZAGGOLE – ዛጎል\n‹‹ የፖሊስ የመኖር ትርጉም ህግን ለማስከበር እና ሰላምን ለማሰጠበቅ ነው፡፡›› የአ/ብ/ክ/ መ ፖሊስ ኮሚሽን\n• ‹‹ፖሊስ የፖለቲካ ቅጥረኛ አይደለም ፡፡ፖሊስ ፍትህን ለማሰከበር የቆመ ባለሙያ ነው ፡፡ፖሊስ ስለፖለቲካ አይመለከተውም፡፡የምርጦች ስብስብ መሆን አለበት››ዶክተር ኮማንደር ደመላሽ\nባሕር ዳር፡06/2010 ዓ.ም(አብመድ) የአማራ ብሄራዊ ክልላዊ መንግሰት ፖሊስ ኮሚሽን ላለፉት ቀናት በየዘርፉ የሚገኙ የፖሊስ መኮንኖችን ሃገሪቱ የጀመረችውን ለውጥ ሊያሰቀጥል የሚችል የፖሊስ ሃይል ለመገንባት ስልጠና ሲሰጥ ቆይቷል፡፡\nስልጠናው በአለፉት ዓመታት ሲታዩ የነበሩ ዘርፈ ብዙ ችግሮችን ጊዜ ወስዶ ያየ እንደነበር እና ለወደፊትም ነጻ እና ገለልተኛ የሆነ የፖሊስ አባል ለመገንባት ስምምነት የተደረሰበት እንደሆነ የፖሊስ አባላቱ ተናግረዋል፡፡\nምክትል ኮማንደር አለባቸው ይማም ስልጠናው ለማህበረሰቡ ስንሰጠው የነበረውን የህግ ስርአት እና እኛም ከማህበረሰቡ ስናገኘው የነበረውን አሉታዊ ምላሽ ያየንበት ነው ፡፡እስካሁን ድረስ የነበረው የፖሊስ ስርአት በፖለቲካ ማእቀፍ ውስጥ የነበረ እና ህዝቡ በሚፈልገው ደረጃ መሄድ ያልቻለ እንደነበር በጥልቀት አይተንበታል ብለዋል ፡፡\nሌላኛው ተሳታፊ ኮማንደር ሽመልስ አበራ ስልጠናው ችግሮቻችንን በሚገባ ያየንበት ሲሆን ከዚህ በኋላ ችግሮቻችን በደንብ እንድንመለከት እና የክልሉን ብሎም የሃገሪቱን ሰላም መረጋገጥ ለማስከበር የምንችለበትን አቋም እንድንይዝ ያደረገ ነው ብለዋል፡፡\nበስልጠናው የመዝጊያ ስነ-ስርእት የክልሉ የፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ዘላለም ልጃለም የተገኙ ሲሆን ስልጠናው አሁን የጀመርነውን ለውጥ ሊያስቀጥል የሚችል እና ለለውጡ የሚመጥን የፖሊስ አካል ለመፍጠር ታልሞ የተዘጋጀ ነው ብለዋል፡፡\nኮሚሽነሩ የፖሊስ የመኖር ትርጉም ህግን ለማሰከበር እና ሰላምን ለማሰጠበቅ ነው፡፡ በመሆኑም በአንድነት በግለጸኝነት እና በገለልተኛነት የማህበረሰቡን ሰላም እና ደህንነት መረጋገጥ የፖሊስ ኃለፊነትም ግዴታም አለበት ብለዋል፡፡\nፖሊስ በእያንዳንዱ የህግ ማሰከበር ተልዕኮ ውስጥ ህዝብን ያማከለ መሆን መቻል አለበት፤ የሚፈጠረውን ችግር በአፋጣኝ ምላሽ መስጠት አለበት ነው ያሉት ኮሞሽነሩ ፡፡\nከዚህም ባለፈ የተጀመረውን ለውጥ ለማሰቀጠል ይረዳ ዘንድ ህዝቡ እንደጠላት የሚያየውን ፖሊስ ከማህበረሰቡ ጋር ለማቀራረብ እና ትስስራዊ የሆነ ሰላም ለመፍጠር እሰከ ቀበሌ ድረስ የፖሊስ አጀንዳዎችን በመቅረጽ ማህበረሰቡ ጋር አወንታዊ የሆነ ግንኙነት ለመፍጠር እንሰራልን ብለዋል፡፡\nማህበረሰቡ ፖሊስ በስርዓት አልበኝነት እና ህግን ባለማክበር የሰብዓዊ መብት እና ሌሎች ጥፋቶችን ሲያደርስበት ስለነበር ጠልቶት ቆይቷል፡፡ አሁን ግን ይህ አሰራር ሙሉ ለሙሉ ይቆማል ብለዋል፡፡\nበመሆኑም አንድነታችን ጠብቀን የነበሩንን ችግሮች ለመቅረፍ ከዛሬ ጀምሮ ወደስራ መግባት እንደሚገባ አስገንዝበዋል፡፡\nለአለፉት ቀናት ስልጠና ሲሰጡ የነበሩት የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የሶሻል ወርክ መምህር እና ተመራማሪ ዶክተር ኮማንደር ደመላሽ ካሳዬ “ፖሊስ የፖለቲካ ቅጥረኛ አይደለም ፡፡ፖሊስ ፍትህን ለማሰከበር የቆመ ባለሙያ ነው ፡፡ፖሊስ ስለፖለቲካ አይመለከተውም፡፡ ፖሊስ ስለልማታዊ ዴሞክረሲ ወይም ስለመንግሰታዊ ምርጫ የሚሰበክ ባለሙያ አይደለም ፡፡\nፖሊስ ከማንኛውም የፖለቲካ እንቅስቃሴ ነጻ እና ገለልተኛ ሆኖ ለማህበረሰብ ሰላም እና ህግ ማስከበር ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል የሚሰራ ባለሙያ ነው ብለዋል፡፡\nዶክተር ኮማንደር ደመላሽ እሰካሁን የነበረውን የፖለቲካ እስረኛ ፖሊስ ሳይንሳዊ እና ማህበራዊ በሆነ ዘዴ ብቁ በማድረግ ፖሊሱን ለማህበረሰቡ ተቆርቋሪ ማድርግ መቻል አለበት ብለዋል ፡፡ከዚህም በተጨማሪ ፖሊስ ከደሞዝ ከፈላ ጀምሮ ብቃት ያለው እና የምርጦች ስብስብ መሆን መቻል አለበት ነው ያሉት፡፡\nህዝባዊ ወገንተኝነታችንን ጠብቀን ለክልሉ ሰላም መረጋገጥ እንተጋለን በሚል መሪ ሃሳብ ከነሀሴ 22/2010ዓ.ም እሰከ መስከረም 06 /2011ዓ.ም ሲካሄድ የነበረው የአማራ ፖሊስ ኮሚሽን የመኮንኖች ስልጠና ዛሬ ተጠናቋል፡፡\nPrevious Post: ዘረኝነት መርዝ ነው አጥብቀን ልንጠላውም ሆነ አምረን ልንዋጋው ይገባል !! – ክፍል ፩\nNext Post: ብአዴን በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ መግለጫ አወጣ\nዘረኝነት መርዝ ነው አጥብቀን ልንጠላውም ሆነ አምረን ልንዋጋው ይገባል !! – ክፍል ፩


የኢሜል አድራሻን መገንባትና የመስመር ላይ ግብይትን መጀመር\nየኢሜል ዝርዝር መኖሩ ገንዘብ ማግኘት ይችላሉ. ሁሉምየሚያስተዋውቁትን አዲስ ምርት ማበረታታት አንድ ኢሜል ያስፈልጋል, እና እርስዎ ሊኖርዎት ይችላልእጅግ በጣም ከፍተኛ የክፍያ ቀን, ግን ትልቅ ዝርዝር መገንባት ከቻሉ ብቻ. ሴልታል ዲጂታል አገልግሎቶች ባለሞያ,ሚካኤል ብራውን በመስመር ላይ ግብይት እንዴት እንደሚጀምሩ ጠቃሚ ምክሮችን ይጋራል.\nስለ አዲሱ መረጃ መኖሩን አስቡምርት, ጠቃሚ እና አጋዥን ያገኙዋቸውን - ro free online. ለ 10,000 አባላት ዝርዝር ተልኳልየ 5% የውይይት መጠን በ 500 ሽያጭ ያበቃል. በአንድ ሽያጭ $ 10 ዶላር እያጡ ከሆነ,ይህም በጣም ወሳኝ ግምታዊ ነው, ይህ በአንድ ቀን ውስጥ $ 5,000 ዶላር, ከ $ ያንሳልየአንድ ሰዓት የስራ ሰዓት. የኢሜይል ዝርዝሮችን መጨመር እርግጠኛ አይደለም\nበተለምዶ አንድ የኢሜል ዝርዝር 10,000 ይሆናልዝርዝሩ ለመገንባት ጥቂት ጊዜ ይወስዳል, ስለዚህ ዛሬም ሥራውን ዛሬ ማሰራጨት አለብህ, ነገ አይደለም. የየርስዎን ዝርዝር መገንባት በፍጥነት ማካሄድ, በፍጥነት መሄድ, አዲስ ስለኢሜል መላክምርት, እና በወር ውስጥ ከሚደርጉት በላይ በዚያ ሰዓት ያገኛሉ.\nየኢሜይል ዝርዝር ጥቅሞች\nቀጥተኛ ግብይት ከማካሄድ አንፃር የዋጋ ተመን\nጠቅታዎችን መተንተን ስለሚችልእና የኢሜይል ስትራቴጂዎችዎን ለመጠገን የሚያግዙ ሌሎች አስፈላጊ ደረጃዎች\nባለ ቤቶች (ከተማ) ውስጥ ዘውታሪዎች ሲሆኑ;\nከፍተኛ ልወጣ የሚገባውከእርስዎ የኢሜል ዝርዝር ጋር ቀጣይ ግንኙነቶችን ለመገንባት\nኢሜል ለመገንባት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ ክፍሎችዝርዝር የደንበኝነት ተመዝጋቢዎችዎን ያስጠብቃቸዋል. የተማሩ ሰዎች ለነጻው "ማትጊያ" ደንበኝነት መመዝገብ በጣም የተለመደ ነው.ከዚያም በኋላ እራስዎ ከኢሜል ዝርዝርዎ ውስጥ ያስወግዱ. ለእነርሱ እሴት መስጠት እንዲችሉ ያስፈልግዎታልያለማቋረጥ በኢሜይል ልውውጥዎ ውስጥ, ለስራዎ ስራ እና ለወደፊቱ ትርፍዎን ይንገሩ.\nውጤታማ ኢሜይል ማሻሻጫ ዘመቻዎች ሁሉም ስለትክክለኛው አቀራረብ. በየእለቱ የምታገኛቸውን ኢሜይሎች እና ለምን አንዳቸው እንዳንዲን አስብትኩረታቸው እና ሌሎች ተሰርዘዋል. ተመዝጋቢዎችን ፍላጎት እና እምነትን በ a በኩል ለማድረስ ሳይንሳዊው አለቀላል ኢሜይል. ይህ የሚቀበሉት "አይፈለጌ መልዕክት" እና ስለእሱ የበለጠ ለማወቅ ጠቅ ያደረጓቸውን ኢሜይሎች ልዩነት ነው.\nዝርዝርዎን ሲገነቡ ለማስታወስ የሚረዱ ቁልፍ ነጥቦች\nከምንም ነገር የተሰደደ ኾኖ ባገለበላችሁ ነበር.\nበእርሱ ይሳለቁበት የነበሩት ቅጣትም ከእነሱ ይቀጣጥጣል\nእንደ ተጨባጭ አመክንዎ ያለዎትን ታሪክ ተሻሪ ያድርጉ\nለደንበኞችዎ በቀጥታ ለማነጋገር ወሳኝ ነው.ለምን እንደተመዘገቡ ያውቃሉ, ስለዚህ ትኩረታቸውን በሚስብ መልኩ ለእነርሱ ያናግሩዋቸው. ማንም ሰው ኢሜይል አይወደድምይህም በጣም አስፈላጊ ያልሆኑ ነጥቦችን የሚያወሳ, ስለዚህ ወደ ነጥብህ በፍጥነት እና ቀጥታ ይምጣ. ከዛ እነዙህ አንዴ ታሪክ ያዴርጉከ ጋር ሊዛመድ ይችላል. ይህ ስሜት ስሜትን ወደ መምጣቱ ያመጣል, ልክ እርስዎ የሚፈልጉት ነው.\nየኢሜይል ዝርዝርን ለመገንባት በጣም የተሻለው ዘዴ ሀታዋቂ በራስ መልስ ሰጪ. ለሳምንታት ወደ ሚቀጥለው ጊዜ የሚሸጡ ራስ-ሰር ኢሜሎችን ማቀናበር ይችላሉ, እና አንዴ ከተፈጸመ,ምንም ነገር ማድረግ የለብዎትም. ብዙ አማራጮች አሉ, ነገር ግን አዌበር በጣም የተከበረ ይመስላል. እዛ ላይነፃ ወይም ተመጣጣኝ አማራጭ ለማግኘት አማራጭ ነው, ነገር ግን ከእዛው ውስጥ ያለው ችግር የእርስዎ ኢሜሎች ውስንነት ሊኖራቸው ይችላልበሳምንት አንድ ጊዜ, ወይም በተመዝጋቢዎ አይፈለጌ መልዕክት ሳጥን ውስጥ ይጠናቀቃሉ.\nየኢሜል ርዕስ መስመሮች መቋቋም የለባቸውምእና የሁሉንም ሰዎች ፍላጎት የበለጠ ይረዱ. አዕምሯቸውን ለመያዝ እና በንድፍዎ ላይ ለመድረስ ታሪኩን ማስቀመጥ በጣም አስፈላጊ ነውአስተሳሰብ. ስለ ቅጅ ጽሑፍ የበለጠ ለመረዳት ደንበኛዎችዎ የሚያነቡ እና የሚፈለጉ እንዲሆኑ የሚያግዙ ዋጋ ያላቸውን ኢሜሎች እንዲፈጥሩ ያግዝዎታል.\nከዚህ በፊት በኢሜይል ዝርዝርዎ ላይ እምነትዎን መገንባትዎን ያስታውሱምርቶችን መግዛትና ሽያጭ መፈለግን ይጀምራሉ. ባለስልጣን የመጣሁት በድብቅ ነው, እናም ለወደፊቱ ሽያጭን እንዲያደርጉ ይህ ነው.\nለአንባቢው ምን ማድረግ እንዳለበት መንገርዎን ያረጋግጡ. እሱበተቃራኒው ሊጣጣም ቢችልም, ነገር ግን አንድ ሰው አንድ ነገር እንዲሰራ ንገረው ከሚሰጠው የተሻለ ምላሽ ማግኘቱን አረጋግጠዋልአንድ ነገር እንዲያደርጉ መጠየቅ. "ለ 1-ለ-1 አሰልጣኝ አሁን ይመዝገቡ" ከ "1-ለ-1 ኮሌጅ ለመመዝገብ ይፈልጋሉ?"\nይህ ጽሑፍ እርስዎ እንዲማሩ ይረዳዎታል ብለን ተስፋ እናደርጋለንየኢሜይል ዝርዝር ስለመገንባት ሁለት ወይም ሁለት ነገሮች. ማወቅ ያለብዎት በጣም አስፈላጊው ነገር ለመጀመር መጠበቅ ስለማይጀምሩ ነው. ይህ ነውይህን ተግባር ወዲያው ለመጀመር በጣም አስፈላጊ አስፈላጊነት. ማናቸውንም ጥርጣሬ ካለዎት, ይመልከቱ ሴልታል የዲጂታል አገልግሎቶችስለዚህ ለእኛ ነገሮች ግልጽ እናደርገዋለን.


የዘፈንና ሙዚቃ ኮታችን እንኳን አይጠበቅልንም? – ምሕረት ዘገዬ | The time for change\nየዘፈንና ሙዚቃ ኮታችን እንኳን አይጠበቅልንም? – ምሕረት ዘገዬ\nአለቃየ አንድ አጣዳፊ ሥራ አዞኝ ከጧት ጀምሬ የተደፋሁ አሁን ድረስ አለሁ – ከቀኑ 11 ሰዓት፣ ዛሬ ግንቦት 22 ዕለተ ቅ. ዑራኤል 2009ዓ.ም ነው። ፍሪጅ ውስጥ ገብቶ እየተከበረ ያለው የግምቦት 20 የወያኔ በዓል በየቦታው ፊሪዳ እየተጣለ አንጨብጫቢዎቹንና አባላቱን ሆዳቸውን በሥጋና በአልኮል እየቀበተተ አሁን ድረስ ቀጥሏል፤ ከዘረፋና ከሰሜናዊ አቅጣጫ ጉዞ የተረፈው የሀገር ሀብት በነቀዝ የወያኔ አጋፋሪዎችና ጀሌዎች እየረተመልህ ነው ወገኔ። ይህን ማስታወሻ የምጽፍላችሁ በቅርቤ በዚህች ቅጽበት እየተከበረ ከሚገኝ የግንቦት 20 በዓል ላይ ተመርኩዤ ነው። ዘፈኑ እንደጉድ ይቀልጣል፤ ጩኸቱም እንደጅራፍ ይኖጋል። እውነትም ሶዶምና ገሞራ አዲስ አበባ ገብታለች ያስብላል፤ ሚሊዮኖች የሚልሱትን የሚቀምሱትን አጥተው በርሀብ አለንጋ ይገረፋሉ – እዚህ መቀሌ ላይ – ማለቴ አዲስ አበባ ላይ ደግሞ በጮቤ ረገጣ ዓለም ታልፋለች፤ በጭቁኖች ገንዘብ ዳንኪራ ይረገጣል – ምን ለማምጣት? ብለህ ጠይቅ – መናገር ሳያስፈልግ ዕድሜ ከሰጠን በቅርቡ አብረን የምናየው ይሆናል። ይህ ጥጋብ እነዚህን ተምቾችና አልቅቶች በቁም ሲዖል ካላወረደ ምላሴ ጥቁር አይደለም ማለት ነው። ለነገሩ ለዚህ አልተነሳሁምና….። አሃ! ሃሜታየን በብዕር እየከተብኩ መሆኔን በቴሌፓዚ የርቀት መገናኛ ተረዱ መሰለኝ ገና አሁን የይሁኔ በላይን “ነይማ ነይማ” የሚለውን ከፈቱ።…\nለዘፈን ግድ ኖሮኝ አይደለም። የማንም ይከፈት አይከፈት ግድ አይሰጠኝም፤ ጊዜውም ሆነ አጠቃላይ ዘመኑ የጸሎት፣ የምህላና የዋይታ እንጂ የዘፈንና የዳንኪራ እንዳልሆነ ጠንቅቄ የማውቅ ዜጋ ነኝ። ዕድሜየም ልምዴና ተሞክሮየም በተለይ በአሁኑ ሰዓት ለዘፈን ተጨናቂ እንድሆን አያደርጉኝም። ትዝብቴን ለመተንፈስ ብቻ ነው። እንጂ ከስቃይ በስተቀር ጥጋብን የማይችሉት ወያኔዎች ሀገርን ከተቆጣጠሩበት ጊዜ ጀምሮ በተለይ ሌሊት ሌሊት ሆስፒታል አይሉ ትምህርት ቤት፣ ሠፈር ውስጥ አይሉ የአምልኮት ሥፍራ ለመዝናናትም ሆነ ለመረበሽ ምቹ በሆነው የጋራ የትግርኛ ምታችን (rythm) በአሥረሽ ምቺው ሀገር ምድሩን እንደሚረብሹ ማንም ያውቃል፤ “ችለናቸውማል”። “ወደሽን ቆማጢት” አሉ?… ሆ! ኧረ ማን ነው በማን ግዛት ተቆጭ ገልማጩ?\nበአጠገቤ የሚካሄደው የወያኔ በዓል የተጀመረው ምሣ ሰዓት አካባቢ ነው። ከዚያን ሰዓት ጀምሮ የሚከፈተው ዘፈን ከ90 በመቶው በላይ ትግርኛ ነው – ሆን ብዬ እየተከታተልኩና በግብዝነታቸውም በሣቅ እየተንፈረፈርኩ ስለነበር የምለው ነገር እውነት ነው – ኩነኔውን ለኔ ጥላችሁ እንደ አንደኛ ደረጃ እውነት ውሰዱት ከፈለጋችሁ። … አሁን ደግሞ ለስንተኛ ጊዜ እንደሆነ አላውቅም “እምበር ተጋዳላይ” እየተዘፈነ ነው። የቀጥታ ሥርጭት ላይ ነው ያለሁት – በጽሑፍ። ዛራቸው ተነስቶ እየደለቁ ነው። ድንኳኑ የጠበባቸው ይመስላል። አጠገቤ ደግሞ አንድ የቢሮ ተጋሪ የቴዲን “ኢትዮጵያ” ከፈተብኝ። በ”እምበር ተጋዳላይ”ና በ“ኢትዮጵያ” መሀል እየተረበሽኩ ነው የምጽፍላችሁ። ለነገሩ ስበጠበጥ የኖርኩትና ብርቅዬውን ዕድሜየን ያገባደድኩትም በነዚህ የሳይቤሪያና የካልሃሪ ዓይነት ኑባሬያት ነው። መሀል ላይመጡ እኛን እንዳራራቁና እንዳፋጁ ይኖራሉ።\nአልፎ አልፎ – ምናልባት ከአንድ ሰዓት በኋላ አንድ የጉራግኛ ወይም የኦሮምኛ ዘፈን ለማስመሰል ይመስለኛል ጣል ያደርጋሉ – የአማርኛ ዘፈን ሃሊዮት ኮሜት ሆናለች፤ ከስንት አንዴ አንዲት ውዳቂ ዘፈን – ከፖለቲካዊ አንድምታዋ አንጻር ተመርጣ – ታሽታና ተፈትላ ትቀርብና ለአፍታ ትዘፈናለች – ያኔ ታዲያ ቱባዎቹ ወያኔዎች ግምባራቸውን እንዴት እንደሚኮሰኩሱት ይታየኛል – አምሃርኛን በመጠየፍ ስሜት። ያ የከፈቱት የሌላ ጎሣ ዘፈን በቅጡ ሳይጠናቀቅ ወዲያውኑ ትግርኛውን ይለጥቃሉ። በዚህች ተራ ነገር፣ በየቤታቸው ከፍተው ሊዘሉበትና ሊፈርጡበት በሚችሉበት ትንሽ ነገር እንኳን ትዝብትን አይፈሩም፤ ሀፍረትም በጭራሽ አይሰማቸውም። ዳንኪራው ላይ እንኳን በዚህን አጋጣሚ እንድንጨፍር የምንችለውን ዘፈን በጋራ መናገሻ ከተማችን ውስጥ ቢከፍቱልንስ? ማለቴ ለጋበዟቸው ሰዎች ቢከፍቱላቸውስ? ትግሬዎች በሚበዙበት ቦታ ደግሞ ትግርኛ ብቻ ይሁን። በዚህም በደል?… በየትምህርት ቤቱ ሚኒ ሚዲያ ሳይቀር ግዳጅ የተጣለባቸው ይመስል ሁሉም የሚደልቀው በአብዛኛው ትግርኛ ነው – ሰርኩላር ተላልፎ ይሆን እንዴ ግን? የወያኔ ነገር ምን ይታወቃል! የየሆቴልና የምሽት ክበቡንማ ተውት (ሰዎች እንደሚነግሩኝ ነው ታዲያ – የት አየህ እዳትሉኝ)። ሰዎች ደግሞ የጭፈራ ሥልቱን እንኳን በቅጡ ሳያውቁት ለማስመሰልና ውዳሤ ከንቱን ለማትረፍ በየዳንስ ቤቱና በየድግሱ በትግርኛ ዘፈን ወንከር ወንከር ይላሉ። በሠርጎችማ ትግርኛን ያላዘፈነ ሠርጉ በወያኔ ፌዴራል ይበተናል የተባለ ይመስል አብዛኛው ዲጄ በአማራና ኦሮሞ ሠርግ ሣይቀር ካለትግርኛ አይከፍትም – ይቅርታ – መከፈቱ አይደለም የኔ ችግር – ለማስመሰልና አጉል ተወዳጅነትን ለማግኘት የሚደረገው ሩጫ ነው የሚያስገርመኝ። ባጭሩ ሀገራችን በአስመሳዮችና በሆዳሞች ተሞልታለች። አፉና ልቡ የሚለያየው ዜጋ በዝቷል።ትግሬነት ደግሞ በምኞትም ሆነ በስለት አይገኝም።\nእርግጥ ነው አዲስ አበባ መቀሌን እንደምትመስል ሳይሆን አሁን አሁን መቀሌን እንደሆነች መገንዘብ አያዳግትም፤ አብዛኛው ደህና ነዋሪ ትግራዋይ ነው። አብዛኛው ዘመናዊ ተሸከርካሪ የትግሬ ነው። አብዛኛው ሕንፃና የንግድ ተቋም የትግሬ ነው። በርግጥም በዚህ ዘመን ትግሬ መሆን እጅግ ያስቀናል። ህግን መሬት ላይ እያንደባለለ የሚረጋግጥ ሰው ብታይ ባለህ ተወራረድ – ያ ሰው ትግሬ ነው። ትግሬ ሆንክ ማለት ኢትዮጵያን የግል ንብረትህ ለማድረግ ትልቅ ሊቼንሳ ነው ባጭሩ። ብዙው ትግሬ የመንግሥትን ሀብትና ንብረት ብቻ ሣይሆን ተራ ዜጎችን – እኛን – ሳይቀር በባለቤትነት የያዘና እንዳሻው የሚያደርግ ይመስለዋል፤ የንግግሩ ቃናና አድራጎቱ ሁሉ ሲታይ ከዚህ ስሜት የመነጨና በአልጠግባይነት ሥጋዊ ፍትወትም የተቃኘ ነው። ወያኔ ሲጠግብና ሥልጣን ሲይዝ ምን ተዓምር ሊያሳይ እንደሚችል እንግዲህ ላለፉት 26 ዓመታት አየን። እውነትህን ነው ቴዴ “እጄን አላነሳም እኔስ ከቀሚሷ፤ እናት እኮ ነች ተስፋ አልቆርጥም በርሷ” ይላል አጠገቤ የተከፈተው ቴዲ። የወያኔዎች ጥጋብ ግን ሁልጊዜ ይገርመኛል። ዕድሜ ሲጨምር እየሰከነ ሳይሆን እያሸተና እየጎመራ የሚሄድ ልዩ ጥጋብና ዕብሪት።\nልብ አድርጉ! አዲስ አበባ ውስጥ መቼም በተጋባዥነትም ይሁን በሠራተኝነት ከትግሬ ቁጥር እምብዝም የማይተናነስ የሌላ ብሔርና ዘውግ ተወላጅ አይጠፋም። ለነሱ ግን ሁሉም ትግሬ ነው የሚመስላቸው። የጠገበ ሰው ሁሉም ሰው የጠገበ እንደሚመስለው።\nአንድ ጨዋታ ልንገራችሁና ወደሥራየ ልግባ፤ ከኔ የትውልድ ቀየ ከቅምብቢት አንድ ልጅ ዐይኑን ይታመምና አዲስ አበባ ለህክምና ይመጣል። ዶክተሩ የልጁን ዐይኖች አወጣና አጸዳድቶ ሊያስገባ ጠረጴዛው ላይ እንዳስቀመጣቸው ዕቃ ለማምጣት ዘወር ሲል የሆስፒታሉ ድመት እነዚያን ዐይኖች ቅርጥፍ አድርጎ ይበላቸዋል። ዶክተሩ ይናደዳል። የሚያደርገው ቢጠፋው የድመቱን ዐይኖች ያወጣና ለልጁ ገጥሞ ከአንድ ወር በኋላ ለ”ቼክአፕ” እንዲመለስ በማዘዝ ወደመጣበት ያሰናብተዋል።\nልጁ ቅምብቢት ይመጣል። አትታዘቡኝና እኔም ነበርኩ። ዘመድ አዝማድ ተሰብስበን “እሰይ! ድፋባቸው የኛ ልጅ! በደምብ ታክመህ መጣህ አይደል?…” እያልን ከብበን እንጠይቀው ያዝን። ከዚያም እኔ እሆን ሌላ ሰው – ጊዜው ራቀና ዘነጋሁት – “ለመሆኑ እዚህ አካባቢ እነማንና እነማን እንታይሃለን” ብለን ስንጠይቀው ዐይኖቹን እያጉረጠረጠ “ድመት! የሚታየኝ ሁሉ ድመት ነው!” አይል መሰላችሁ? ሁላችንም ደነገጥን። የሆነ የውስጥ አካሉን አበላሽተውበት ከሰውነት ተራም እንዳወጡት ገመትን።\nአዎ፣ ወያኔዎች የሚታያቸው አንድ ነገር ብቻ ነው – ያም ትግሬና ትግሬነት ብቻ። ከመነሻው አባታቸው ሰይጣን የገጠመላቸው ሶፍትዌር ትግራይነትና ትግሬነትን ብቻ ነው – የአፍሪካ ቀንድ ጽዮናዊነት፤ እጅግ አደገኛ ዘረመላዊ ደዌ – ካላስቀበረ የማይለቅ የዘረኝነት ልክፍት። ከዚህ እልፍ ሊሉ አይችሉም – ቢያልፉ ደግሞ እውነታቸውንም ነው መዘዙ suicide የመፈጸም ያህል ነው – በየትኛው ምልዓታቸውና ደግ ሥራቸው በዴሞክራሲያዊ መንገድ ተወዳድረው የኢትዮጵያን ሕዝብ ልብ ሊያሸንፉ እንደሚችሉ ይታያችሁ። እናም ያላቸው ብቸኛ አማራጭ በጀመሩት የሊቀ ሣጥናኤል ሰፊ መንገድ ተጉዘው የቀረቻቸውን አጭር ግን አሣር የበዛባት ዕድሜ መጨረስ ነው – የሚያሳዝነው አመክሮና የፍርድ አስተያየት በሌለው ሁኔታ ስንብታቸው እስከወዲያኛው መሆኑ ነው – የሠሩት ሥራ ሰማይና ምድር ሊታገሱት ከሚችሉት በላይ ግዙፍ ነውና የሚወርድባቸውም ታሪክ የሚያውቀው ተራ ቅጣት ሳይሆን የክቱ ስሑል ነበልባላዊ መቅሰፍት እንደሚሆን የታሪክን ድርሣናት ባያነብም ተንተርሶ የተኛ በቀላሉ ይረዳዋል – ባይገርማችሁ እነሱም ጭምር! በበኩሌ እኔ በሚገባ አውቃለሁ፤ የተሰወጠችብኝ (የተሰወረችብኝ) የጊዜዋ ነገር ናት። …\nኢንተርኔት በመዘጋቱ ዛሬ መላክ አልቻልኩም። በሁሉም አቅጣጫ ዘጋግተው እንደሰሜን ኮሪያ ሕዝብ ትልቅ በረት ውስጥ አጉረው ያሰቃዩናል። … እንደሰማሁት በ10ኛና 12ኛ ክፍሎች ብሔራዊ ፈተና ምክንያት ኢንተርኔት ተዘግቷል አሉ። ከዓለም የምንገናኘው ከሣምንት በኋላ መሆኑ ነው – ያውም ያኔም ከለቀቁልን። እንዲህ እየተሆነ አገርን መምራት የትም ታይቶ አያውቅም። ጋጣ ውስጥ የታሰርኩ በግ ወይ ፍየል የሆንኩ ያህል ይሰማኛል። በውጭ ሀገር ያለ እንዴት የታደለ ነው! (ከነችግሩም ቢሆን)።


ጮራ: “መድሎተ ጽድቅ” በመድሎተ ጽድቅ ሲመዘን - ክፍል አራት\n“መድሎተ ጽድቅ” ከጮራ ቊጥር 1 ገጽ 3 ላይ የወሰደውና በመሰለን እንደምናምን አድርጎ የጠቀሰውም በዚህ መንገድ የሚታይ ነው፡፡ “ለያንዳንዳችን የመሰለንንና ያመንበትን ከሊቃውንትም የተማርነውን ሐሳብ እውነት መኾኑንና ጠቃሚነቱን ከተቀበልነው ዘንድ ለሌሎች ማስገንዘብ ይገባል በማለት እነሆ ‘ ጮራ’ የተሰኘውን መንፈሳዊ መጽሔት ለማሳተም ተነሥተናል፡፡” (ጮራ ቊጥር 1 ገጽ 3) የተባለው፥ በመሰለን የምናምን ሰዎች ነን ለማለት እንዳልኾነና በመጽሐፍ ቅዱስ የተረጋገጠውን እውነት የምናምንና መጽሐፍ ቅዱስ ያላረጋገጠውን ደግሞ የመጨረሻ ባይኾንም፥ መጽሐፍ ቅዱስ በሚሰጠን ሁሉን ፈትኖ መልካሙን የመያዝ መርሕ (1ተሰ. 5፥20፡21) ለመመርመር በመሞከር የተረዳነውን ያኽል ማመናችንን ለመግለጥ ነው፡፡ “መድሎተ ጽድቅ” ግን፥ “መናፍቃን ደግሞ የሕይወት መጽሐፍ ከኾነው ከመጽሐፍ ቅዱስ ቃል ለእነርሱ አስተሳሰብና አካሄድ የሚመቹ የመሰሏቸውን ጥቂት ጥቅሶች ወይም ሐሳቦች ብቻ ዘግነው ወይም አጠቃላይ ሐሳቡን አዛብተው” እንደሚነጕዱና እግዚአብሔር ግን በትዕግሥት እንደሚመለከታቸው በመቅድሙ ላይ አስፍሯል (ገጽ 11)፡፡ ይኹን እንጂ ለመተቸት ያኽል ብቻ ይህ የተሳሳተ መርሕ መኾኑን በመጽሐፉ ውስጥ ቢጠቅስም፥ ከእግዚአብሔር ቃል ብቻ ሳይኾን ከእኛም ጽሑፍ ውስጥ ለሚያራምደው አስተሳሰብና አካሄድ የሚመቹ ይመስላሉ ያላቸውን ጥቂት ጥቅሶች እየዘገነና አጠቃላይ ሐሳቡን እያዛባ የጻፈው የ “መድሎተ ጽድቅ” ጸሓፊ መኾኑ ግልጽ ነው፡፡ አንዱ ከላይ የተጠቀሰውና ከጮራ የተወሰደው ጥቅስ ነው፡፡ ይህን ጥቅስ ከመካከል መዝዞ በማውጣት አጠቃላይ ሐሳቡን ለማዛባትና እኛን በመሰለን የምናምን ለማድረግ ሞከረ እንጂ፥ የጮራን ርእሰ አንቀጽ የመጀመሪያ አንቀጽ አያይዞ ቢያቀርበው ኖሮ አንባቢውን አያሳስትም ነበር፡፡\nጥቅሱ ተመዝዞ የወጣበት ርእሰ አንቀጽ የመጀመሪያ አንቀጽ እንዲህ ይላል፤ “አእምሯችንን ከድንቍርና አውጥተን፥ ከፍ ያሉትን ያገር ጕዳዮችንና መንፈሳዊውን፥ ጥበብንና ያስተዳድርንም ነገሮች ለመከታተልና ለመመርመር ኹል ጊዜ ዕውቀታችንን ማሳደግ የክርስቲያኖች ኹሉ ተግባር መኾኑን እናምናለን፡፡” እዚህ ላይ ሃይማኖታዊ ጕዳይ ብቻ ሳይኾን፥ ሌሎች ማኅበራውያን ጕዳዮችም ተጠቅሰዋል፡፡ እነዚህን ጕዳዮች በተረዳነውና በደረስንበት መጠን፥ ለእኛ ትክክል በመሰለንም መንገድ ተቀብለን ለሌሎች እናስተላልፋለን፡፡ እንዲህ ያለውን ጕዳይ በዚህ መንገድ ከማስተናገድ ውጪ ሌላ ምን አማራጭ ሊኖር ይችላል? ይኹን እንጂ “መድሎተ ጽድቅ” እነዚህን ጕዳዮች ሳይኾን እምነታችንን በመሰለን እንደ መሠረትን አድርጎ ማቅረቡ፥ ምን ያኽል ነገሮችን እያዛባ በመጻፍ እንደ ተካነ ማሳያ ነው፡፡ በመጽሐፉ ውስጥ በአብዛኛው የምናገኘው የተዛባ አቀራረብ ነው፡፡\nይህን መንገድ እኛ ብቻ ሳንኾን መጽሐፍ ቅዱስን የጻፉ ቅዱሳን ሰዎች፥ እንዲሁም ቀደምት አበው፥ ራሱም የ“መድሎተ ጽድቅ” ጸሓፊ ተጠቅመዉበት ይገኛል፡፡ ከመጽሐፍ ቅዱስ የሚከተሉትን ጥቅሶች እንመልከት፤\n· ”ራእዩንም ካየ በኋላ ወዲያው ወደ መቄዶንያ ልንወጣ ፈለግን፥ ወንጌልን እንሰብክላቸው ዘንድ እግዚአብሔር እንደ ጠራን መስሎናልና።” (ሐ.ሥ. 16፥10)\n· “ኢየሱስም ያደረገው ብዙ ሌላ ነገር ደግሞ አለ፤ ኹሉ በእያንዳንዱ ቢጻፍ ለተጻፉት መጻሕፍት ዓለም ራሱ ባልበቃቸውም ይመስለኛል።” (ዮሐ. 21፥25)\n· “እንግዲህ ስለ አኹኑ ችግር ይህ መልካም ይመስለኛል፤ ሰው እንዲህ ኾኖ ቢኖር መልካም ነው።” (1ቆሮ. 7፥26)\n· “እንደ ምክሬ ግን እንዳለች ብትኖር ደስተኛ ናት፤ እኔም ደግሞ የእግዚአብሔር መንፈስ በእኔ ያለ ይመስለኛል።” (1ቆሮ. 7፥40)\n· “ነገር ግን ሰው፥ ሙታን እንዴት ይነሣሉ? በምንስ ዓይነት አካል ይመጣሉ? የሚል ይኖር ይሆናል።” 1ቆሮ 15፥35\n· “ኹል ጊዜም በዚህ ማደሪያ ሳለሁ በማሳሰቤ ላነቃችሁ የሚገባኝ ይመስለኛል።” (2ጴጥ. 1፥13)\nሐዋርያት በእነዚህ ጥቅሶች ውስጥ በ”መስሎናል” እና በ“ይመስለኛል” የጻፉት እምነታቸውን በመሰለኝ ላይ ስለ መሠረቱ ነውን? አይደለም፡፡ በእነዚህ ጥቅሶች ውስጥ መግለጥ የፈለጉትን ነገር ሊገልጡ የሚችሉት በዚህ መንገድ በመኾኑ ነው ብለን ከመውሰድ በቀር ምን ማለት ይቻላል?\nከቀደምት አበው መካከል መድሎተ ጽድቅ መመዘኛው ያደረገው ዮሐንስ አፈ ወርቅ በይመስለኛል ያቀረባቸውን ሐሳቦች አሉ፤ ለምሳሌ፦\n· “ወይመስለኒ ከመ ይኤምር በዝየ በእንተ ፍልጠት ወተራኅቆ - በዚህ ስለ መለያየትና መራራቅ የሚያመለክት ይመስለኛል” (ድርሳን 6 ቍጥር 121 ገጽ 149)፡፡\n· “ሊተሰ ይመስለኒ ከመ ውእቱ ኢያርመመ ፍጹመ ወኢተናገረሂ ፈቂዶ ከመ ያፍትዎሙ ለሰማዕያን - ለእኔ ሰሚዎቹን ያስመኛቸው ዘንድ ወድዶ ፈጽሞ ዝም እንዳላለና እንዳልተናገረ ይመስለኛል” (ድርሳን 8 ቍጥር 166 ገጽ 187)፡፡\n· “ወይመስለኒሰ ከመ እሙንቱ ያንኰረኵሩ ኀበ ኵሉ ምግባር - እነርሱ ወደ በጎ ሥራ ሁሉ እንደሚሄዱ ይመስለኛል” (ድርሳን 8፣ ቍጥር 295፣ ገጽ 195)፡፡\nሊቁ ዮሐንስ አፈወርቅ እነዚህ አስተያየቶቹን በ“ይመስለኛል” ያቀረበው ለምንድነው? የእርሱ አስተያየት እንጂ የመጽሐፍ ቅዱስ አቋም ስላልኾነ አይደለምን? አስተያየቱን በርግጠኛነት “እንዲህ ነው” ብሎ ቢያቀርብ ግን ጥያቄ ሊነሣበት ይችላል፡፡ ምክንያቱም የዕብራውያንን መልእክት ሲተረጕም በራሱ መረዳትና ግንዛቤ፥ ዕውቀትም ላይ ተመሥርቶ ነውና፥ በሌላው ዘንድ ተቀባይነት እንዳያጣ ወይም ሌላው ተነሥቶ ልክ አይደለህም ቢለው ይህ የእኔ አስተያየት ነው ብሎ ለመመለስ ይችላል፤ ወይም አንባቢው በራሱ ይህ የዮሐንስ አፈ ወርቅ አስተያየት ነው ብሎ ይወስዳል፡፡ ስለዚህ ያደረገው ትክክል ነው፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስን እውነት “ነው” ብሎ ማመን፤ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ግልጥ ኾኖ ያልሰፈረን ሐሳብ ደግሞ “ሊኾን ይችላል”፥ “ይመስለኛል” ብሎ ማቅረብ ትሕትና ነው፡፡ የራስን ሐሳብና አስተያየት እንደ መጽሐፍ ቅዱስ እውነት “ነው” ብሎ ማቅረብ ግን ድፍረትና ትዕቢት ነው፡፡\n“መድሎተ ጽድቅ” ስለ ዘርዐ ያዕቆብ በጠቀሰበት ክፍል ንጉሡ ሰው በመኾኑ ስሕተቶችን ሊፈጽም እንደሚችል ከጠቀሰ በኋላ፥ ንስሓ ስለ መግባቱ ርግጠኛ ያልኾነንና የራሱን መላምት እንዲህ በማለት አስቀምጧል፡፡ “ንስሓ ገብተው ከእግዚአብሔር ጋር ታርቀው ሊኾን የሚችሉ ያለፉ ሰዎችን ኀጢአት ማንሣት ቊስል ለቊስል የሚሄዱ ዝንቦችን መምሰል ነው፡፡” (2007፣ 36 አጽንዖት የግል)፡፡ ከጥቅሱ መረዳት እንደሚቻለው፥ መጽሐፉ ይህን መላምት በግልጥ መንገድ አላቀረበውም። ምክንያቱ ደግሞ እኛን በተሳሳተ መንገድ በመሰለኝ ነው የሚያምኑት ስላለ፥ አንተስ? የሚል ጥያቄ እንዳይነሣበት ለማድረግ ይመስላል (ይህን ሐሳብ በይመስላል ካልኾነ በምን ይገልጧል?)። በዘወርዋራ መንገድ ለማቅረብ ይሞክር እንጂ ዞሮ ዞሮ “ዐፄ ዘርዐ ያዕቆብ ንስሓ ገብቶ ሊኾን ይችላል” ነው ያለው፡፡ ይህን ጕዳይ በርግጠኛነት ሳይኾን በ“ሊኾን ይችላል” በማቅረቡ አልተሳሳተም፡፡ ወይም እምነቱን በ“መሰለኝ” ላይ ነው የመሠረተው አያሰኘውም፤ ምክንያቱም ይህን ጕዳይ በመሰለው መንገድ ካልኾነ በቀር በርግጠኛነት ለመናገር የሚያበቃ ማስረጃ የለውም፡፡ ታዲያ እርሱ የእርሱን መላምት በመሰለኝ ማስቀመጥ ከቻለ፥ እኛንስ የሚከለክለን ማነው? የሚያሳዝነው ግን በዚህ መንገድ ሊታይ የሚገባውን ግልጥና ቀላል ጕዳይ፥ እምነትን ያኽል ነገር በመሰለኝ እንደ መሠረትን አድርጎ ማቅረቡ ያስተዛዝባል እንጂ ማንንም አያሳምንም፡፡ በእውነት ማሸነፍ ያልቻለ በሐሰት ማደናገሩ አይቀርም፡፡\n· “... አቡነ ተክለ ሃይማኖትና አባ ኤዎጣቴዎስ በአስተምህሮ የነበራቸውን ልዩነት በዝርዝር ለመገንዘብና ለማስገንዘብ ለረጅም ጊዜ የታሪክ ጥናት ማድረግን ይጠይቃል፡፡ … እነዚህን ከመሳሰሉት ጥቃቅን ልዩነቶች በስተ ጀርባ የተለያዩ የስብከተ ወንጌል ድርጅቶችን ወደ ማቋቋም ያደረሱ መጠነ ሰፊ ልዩነቶች ሳይኖሩ እንዳልቀሩ ይገመታል፡፡” (ጮራ ቊ. 16 ገጽ 29) ብሎ ስለ ጠቀሰው፡፡\n· እንደ እውነቱ ከሆነ አባ እስጢፋኖስ የተከሰሰባቸውን ነጥቦች ስንመረምር መሠረተ እምነቱ\nየሙታንን ነፍሳት ከመማጸን (እም ተማኅፅኖተ ነፍሳተ ሙታን)\nመናፍስትን ተስፋ ከማድረግ (እም ተሰፍዎተ መናፍስት)\nከቅርጻ ቅርጽ አምልኮ (እም አምልኮ ኪነት) የጸዳ እንደ ነበር ልንገምት እንችላለን (ጮራ ቊ. 18 ገጽ 22)\nየመጀመሪያው ጥቅስ በሃይማኖት ታሪክ ውስጥ በሁለት መነኮሳት መካከል የተከሠተ የአስተምህሮ ልዩነትን የተመለከተ ጕዳይ ነው፡፡ በጥቅሉ ከሚባለው ውጪ ስለ ልዩነታቸው በዝርዝር የሚታወቅ ነገር የለም፡፡ የጮራ ትኵረት ጥልቅና ሰፊ ጥናት የሚጠይቅ ከመኾኑ አንጻር ልዩነቱን በዝርዝር ማቅረብ እንደማይቻል ማሳየት ነው፡፡ እስከዚያው ግን ጕዳዩን ማቅረብ የሚቻለው ከሚታዩት አንዳንድ ሁኔታዎች በመነሣት ግምታዊ አስተያየት በመስጠት ይሆናል፡፡ ከላይ እንደ ጠቀስነው “መድሎተ ጽድቅ”ም እኮ ዐፄ ዘርዐ ያዕቆብ ንስሓ ገብቶ ሊኾን እንደሚችል ግምታዊ አስተያየቱን ሰጥቷል (ገጽ 36)፤ ግምታዊ አስተያየቱን እንደ አስተያየት መውሰድ እንጂ ለምን በግምት ይናገራል ማለት ግን አይቻልም፡፡\nመጽሐፉ አንባቢውን ለማደናገር እንዲህ ያሉትንና በሃይማኖት ውስጥ የተከሠቱ ታሪካውያን ጕዳዮችን ሃይማኖታውያን አድርጎ በማቅረብ፥ እኛ ሃይማኖትን ያኽል ነገር በይመስላል እንደ መሠረትን አድርጎ ማቅረቡ ራሱን ትዝብት ላይ ከሚጥለው በቀር እውነተኞች አንባብያንን ማሳሳት አይቻለውም፡፡ ምናልባት ይህ በኹለቱ መነኮሳት መካከል የተፈጠረው ውዝግብ በግምት ሊቀርብ አይገባም የሚል ከኾነና ርግጠኛውን ካወቀ፥ ከሌሎች ጽሑፎቻችን ላይ ቈንጽሎ የወሰዳቸውንና ለእርሱ በሚመቸው መንገድ የተቻቸውን ጥቅሶች በተቸበት መንገድ እነዚህንም መተቸትና ርግጠኛውን መናገር ነበረበት፤ ነገር ግን እንዲህ ማድረግ አልቻለም፡፡ ምክንያቱም ስለዚህ ጕዳይ ከግምት ያለፈ ርግጠኛውን ነገር ማቅረብ አይችልምና፡፡\nስለ አባ እስጢፋኖስ የተገለጠውን በተመለከተ የቀረበው ትችት “ጕዳዮችን የራሳቸው ደጋፊ አስመስለው ለማቅረብ ካላቸው ጕጕት የተነሣ ብቻ በታሪክ ራሱን በቻለ ኹኔታ ሊጠና የሚገባውን ጕዳይ በመቈንጸል አንዳችም ማስረጃ ሳያቀርቡ እንዲሁ በግምት ብቻ” በድፍረት ተናግረዋል ይላል (ገጽ 33)፡፡ በቅድሚያ በአባ እስጢፋኖስ ጕዳይ ላይ ጸሓፊው የያዘው አቋም ብዙዎች እርሱን የመሰሉ ሰዎች የያዙት አቋም እንደ ኾነ ግልጥ ነው፡፡ ይህ አቋም በተለይ የደቂቀ እስጢፋኖስ ገድላት ተተርጕመው ለንባብ መብቃታቸውን ተከትሎ የተያዘ አቋም እንደ ኾነም ይታወቃል፡፡ ከዚህ በፊት እነርሱን “ፀረ ማርያም”፣ “ፀረ ዕፀ መስቀል”፣ “አይሁድ” ወዘተ. ማለት የተለመደ ነበር፡፡ ለዚህም በተኣምረ ማርያምና በእርሱ ላይ በተመሠረተውና “ማሕሌተ ጽጌ” በተሰኘው ድርሰት ከአባ እስጢፋኖስ ጋር በተገናኘ የተነገረውን መመልከቱ ብቻ በቂ ነው (ተኣምረ ማርያም ማሕሌተ ጽጌ “ዘሰ ይብል አፈቅረኪ” የሚለውን ይመለከቷል)፡፡ ከዚህ የተነሣ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ መናፍቃን፥ ፀረ ማርያም ሲባሉ የኖሩት ደቂቀ እስጢፋኖስ፥ በአኹኑ ጊዜ ያ ስማቸው እየ ተለወጠና ከዐፄ ዘርዐ ያዕቆብ ጋር የነበራቸው ውዝግብ የሃይማኖት ሳይኾን ሌላ እንደ ኾነ ሲነገር እየሰማን ነው፡፡ ጕዳዩ የሃይማኖት እንደ ነበረ ግን ማስተባበል አይቻልም፡፡ ቤተ ክርስቲያኒቱም ይህን ታምናለች፡፡ “ደቂቀ እስጢፋ /የእስጢፋ ተከታዮች በአለቃቸውና በመምህራቸው በሠርጸ እስጢፋ መሪነት ይሰጡት የነበረው ትምህርት በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ከፍተኛ ክርክር ተነሥቶ መለያየት ተፈጥሮ ነበር፡፡” (የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ከልደተ ክርስቶስ እስከ ፳፻፥ 2000፣ ገጽ 22)፡፡\nየደቂቀ እስጢፋኖስን ገድላት ስንመረምር እምነታቸው በዘመናቸው በደረሱበት የመረዳት ደረጃ፥ በእግዚአብሔር ቃል ላይ የተመሠረተና ከእርሱ ዝንፍ ላለማለት የሚጠነቀቁ እንደ ኾኑ እናስተውላለን፡፡ ለዚህም በተደጋጋሚ ተጠይቀው የገለጡት የእምነት ዐቋማቸው፥ በእግዚአብሔር ላይ ያላቸው እምነትና ስግደትን (አምልኮትን) ለእርሱ ብቻ ለመስጠት እንጂ ለሌላ አካል ላለማጋራት እስከ ሕይወት መሥዋዕትነት የደረሰ ዋጋ መክፈላቸው፥ ለቅርጻ ቅርጽና ለሥዕላ ሥዕል የነበራቸው ዐቋም በጮራ እንደ ተገለጠው መኾኑ ለማንም ግልጥ ነው፡፡\n“መድሎተ ጽድቅ” ግን በጮራ ቍጥር 18 ላይ የአባ እስጢፋኖስን ገድል መሠረት በማድረግ የቀረበውን ጽሑፍ ያኽል እንኳ ስለ እነርሱ ምንም ማለት ሳይችል፥ እንዲሁ በደፈናው “በታሪክ ራሱን በቻለ ኹኔታ ሊጠና የሚችለውን ጕዳይ በመቈንጸል አንዳችም ማስረጃ ሳያቀርቡ እንዲሁ በግምት ብቻ ‘ይገመታል ልንገምት እንችላለን ብለው’ ደፍረው መናገራቸውን ሲያዩት በአንድ በኩል በትምህርት በኩል ያለባቸውን መጐዳት፥ በሌላ በኩል ደግሞ በባዶው ደፋር መኾናቸውን ይመሰክርባቸዋል፡፡” ሲል ይተቻል፥ ይዘልፋልም፡፡\nጮራ ገድለ አቡነ እስጢፋኖስን መሠረት አድርጎ ስለ አባ እስጢፋኖስ የተረዳውን ጻፈ፡፡ የደረሰበትን ድምዳሜም “ነው” ብሎ በርግጠኛነት መደምደም አያስኬድም፤ ሌሎች ደግሞ ሌላ ሊሉ ይችላሉና፡፡ ከ“መድሎተ ጽድቅ” የሚጠበቀው ጮራ ያቀረበውን ሐሳብ ሊያስለውጥ የሚችል በማስረጃ የተደገፈ ሌላ ሐሳብን ማቅረብ ነበር፡፡ ነገር ግን ባዶ ትችት ከማቅረብ በቀር እንዲህ ማድረግ አልቻለም፡፡ ከዚህ አንጻር በትምህርት በኩል የተጐዳውም ኾነ በባዶው ደፋር የኾነው ማን እንደ ኾነ ፍርዱን ለአንባቢ መተዉ ሳይሻል አይቀርም፡፡\n· “መዝሙረ ዳዊት 1ዐ(11)፥1-7 ላይ ያለው ቃል ከሌዋውያን መካከል የሆነው የመዘምራኑ አለቃም ዝማሬውን የሚመራ ሲኾን ሌዋውያን መዘምራንና ምናልባትም ሕዝቡ ጭምር በተሰጥዎ መልክ ምላሹን እያዜሙ በማስተዛዘል አምልኮ የሚያቀርቡበት መዝሙር ሳይሆን አይቀርም” (ጮራ ቊ. 28 ገጽ 3)፡፡\nይህ ጽሑፍ የመዝሙሩን ቃላት ሳይኾን መዝሙሩ የቀረበበትን መንገድ በተመለከተ ነው ሐሳብ ለማቅረብ የሞከረው፡፡ ይህ የመዝሙር ክፍል የቀረበበትን መንገድ ሲመረምር እንዲህ ሳይኾን አይቀርም ብሎ ነው የጻፈው፡፡ እንዲህ ከማለት የሚከለክል አሠራር የለም፡፡ ርግጡ ይህ ነው ብሎ ቢያቀርብ ኖሮ ግን እርሱ አጠያያቂ ይኾን ነበር፡፡ ስለዚህ የቀረበውን ሐሳብ እንደ አስተያየት እንጂ እንደ እምነት ማንም ሊወስደው አይችልም፡፡ ወይም ደግሞ ጮራ በሚለው መንገድ ሳይኾን በሌላ መንገድ ነው የቀረበው ማለትም ከተቻለ ያን ማቅረብና ማሳየት ጥሩ ይኾን ነበር፡፡ ይህ ባልኾነበት ኹኔታ ባዶ መተቸት ግን ራስን ያስገምታል፡፡\n· “ወንጌላዊው ሉቃስ በስሙ የሚታወቀውን ወንጌል ለመጻፍ የተነሣሣበትን ምክንያት በመጀመሪያው ምዕራፍ ውስጥ መዝግቧቸዋል፡፡ ቃሉን እንዲያገለግሉ የተመረጡትና የዐይን ምስክሮች የኾኑት ደቀ መዛሙርት ያስተላለፉት ማስረጃ መኖሩን ይጠቁማል፡፡ … በርግጥም ሉቃስ የቃሉ አገልጋዮች ሲል የኾኑት ምስክሮች ያስተላለፉት የጠቀሰው ማስረጃ እርሱው ራሱ የሐዋርያት ሥራ በተባለው መጽሐፍ ውስጥ “የሐዋርያት ትምህርት” በማለት የዘገበው ነው ቢባል ያስኬዳል፡፡” (ጮራ ቊ. 28 ገጽ 13)፡፡\nበዚህም ጥቅስ በተጠቀሱት ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተገኘውን ፍንጭ መሠረት በማድረግ የተሰጠ አስተያየትን ነው የምናየው፡፡ ወንጌላዊው ሉቃስ ወንጌሉን የጻፈው “ከመጀመሪያው በዐይን ያዩትና የቃሉ አገልጋዮች የኾኑት” ያስተላለፉትን መሠረት በማድረግ መኾኑን ጠቅሷል (ሉቃ. 1፥1-4)፡፡ ይህ “ከመጀመሪያው በዐይን ያዩትና የቃሉ አገልጋዮች የኾኑት” ያስተላለፉት ምንድን ነው? ይህን ማንም በርግጠኛነት መናገር አይችልም፡፡ ኾኖም ይኸው ጸሓፊ ሉቃስ በሐዋርያት ሥራ ውስጥ “የሐዋርያት ትምህርት” ብሎ የጠቀሰው አለ (2፥42)፡፡ ስለዚህ ጮራ፥ “ሉቃስ የቃሉ አገልጋዮች ሲል የኾኑት ምስክሮች ያስተላለፉት ሲል የጠቀሰው ማስረጃ እርሱው ራሱ የሐዋርያት ሥራ በተባለው መጽሐፍ ውስጥ ‘የሐዋርያት ትምህርት’ በማለት የዘገበው ነው ቢባል ያስኬዳል፡፡” ሲል በጕዳዩ ላይ ግምቱን አስፍሯል፡፡ ይህን ጕዳይ “ነው” ብሎ ያለ አንዳች ማስረጃ በድፍረት ከማቅረብ ይልቅ፥ በዚህ መንገድ ማቅረብ ትሑት የኾነ አቀራረብ ነው፡፡\nአቀራረቡ በጊዜው የሐዋርያት ትምህርት የተባለ ትምህርት መኖሩን የሚያምን እንጂ በመኖሩ ላይ ርግጠኛነት የማይሰማው አቀራረብ አይደለም፡፡ ነገር ግን ሉቃስ በወንጌሉ “ከመጀመሪያው በዐይን ያዩትና የቃሉ አገልጋዮች የኾኑት እንዳስተላለፉልን” ያለው፥ በሐዋርያት ሥራ ደግሞ “የሐዋርያት ትምህርት” ያለው ትምህርት የቱ እንደ ኾነ ግን ከመገመት በቀር ርግጠኛ ኾኖ መናገር አይቻልም፡፡ ስለዚህ ጮራ ኹለቱ ተመሳሳይ ወይም አንድ ሊኾኑ እንደሚችሉ ግምቱን አስቀምጧል፡፡ ሌላ ግምት ካለም አሳማኝ ማስረጃ አቅርቦ ያን ማስፈር ይቻላል፡፡ የተገለጠውን እውነት “ነው” ብሎ ማመን፥ ያልተገለጠውን ደግሞ የተቻለውን ያኽል መመርመርና ግምትን ማስቀመጥ በመሰለኝ እንደ ማመን ተደርጎ ሊወሰድ ግን አይገባም፡፡\n· “… ፍጹም አምላክ የሆነ ቃል ፍጹም ሰው ሆነ ብላ ቤተ ክርስቲያን በሙሉ አንደበቷ የምትመሰክርለት ኢየሱስ ክርስቶስ ከትንሣኤ በኋላ ፍጹም አምላክ እንጂ ፍጹም ሰው ሊባል አይገባም የሚል ሐሳብ ሲነገር ተሰምቷል፡፡” (ጮራ ቊ. 16 ገጽ 1)፡፡\nበቅድሚያ ይህ ጥቅስ በመሰለኝ የቀረበ ሳይኾን በርግጠኛነት ሲነገር ከተሰማው የተጠቀሰ ነው፡፡ ይህን በአደባባይ የተናገረው ሰው የሰጠው ምስክርነት ስሕተት ነው፡፡ የቤተ ክርስቲያኒቱም ትምህርት አይደለም፡፡ ይኹን እንጂ ብዙ ጊዜ ይህን የመሰሉ ትምህርቶች ሲተላለፉ መስማት የተለመደ ነው፡፡ ዛሬ በጕልሕ የሚሰበከው አምላክነቱ ነው እንጂ ሰብእነቱም አይደለም፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ ግን ፍጹም አምላክ ፍጹም ሰው ነውና ያ ሳይሸራረፍ፥ ሳይቀነስለትና ሳይጨመርበት ሚዛኑን ጠብቆ መሰበክ አለበት፡፡\nሌላው “መድሎተ ጽድቅ” ሊተቸው የሞከረው ሐሳብ፥ ከአንድምታ ጋር በተያያዘ የተጻፈውን ነው፡፡ “… ለእነርሱ ኑፋቄ የማይመች ሲኾኑ[ን] ‘አንድም’ እየተባለ መተርጐም የለበትም ብለው ይቃወማሉ፡፡” (ገጽ 33፡34) በማለት ከተቀበረ መክሊት መጽሐፍ ላይ የሚከተለውን ጠቅሷል፡፡\n· “... ስሕተቶች ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲገቡ ሰፊ በር የሆነው የመጽሐፍ ቅዱስ አተረጓጎም ችግር ነው በቤተ ክርስቲያናችን የሚታወቀው አንድምታ የተሰኘው የትርጓሜ ስልት… እውነትን ዐፍኖ ስሕተትን በማራመድ ረገድ ብዙ ረድቷል፡፡ አንድምታ በአንድ የእግዚአብሔር ቃል ላይ የተለያዩና ፊተኛው ትርጉም በኋለኛው የሚፈርስበት ብዙ ትርጉሞችን ስለሚሰጥ ሰው አንድ ተጨባጭ የሆነ ቁም ነገር እንዲይዝ አያስችለውም፡፡ በዮሐ. 1፥49 ላይ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ለናትናኤል፥ “ፊልጶስ ሳይጠራህ ከበለስ በታች ሳለህ አየሁህ” ብሎ የተናገረው ግልጽ የሆነ ቃል በባለ አንድምታዎች ዘንድ ሌላ ድብቅ ምስጢር እንዳለው ተቈጥሮ ስድስት ዐይነት አንድምታዊ ትርጓሜዎች መሰጠታቸውን በምሳሌነት እንመልከት፡- …. (ስድስቱም ተዘርዝረዋል) በዚህ መልክ የሌለውን ድበቅ ምስጢር ለማውጣት ሲባል የእግዚአብሔርን ቃል ማስጨነቅ ትርፉ የፈጠራ ድርሰትና ታሪክ መፈልሰፍ ሲሆን ኪሣራው ደግሞ ከእግዚአብሔር ዐሳብ ርቆ መሳሳት ነው...” (የተቀበረ መክሊት 1993፣ ገጽ 95-96)፡፡\nእንደ ገናም፥ “… ኾኖም ለእነርሱ የሚስማማና የሚደግፋቸው መስሎ ሲታያቸው ግን ያንኑ የነቀፉትን የትርጓሜ ስልት ይጠቀሙበታል፡፡ ለምሳሌም ከመሠረቱ የተለዩ ስለ ኾኑ ከአበው ቀደምት የትርጓሜ ትምህርትና ሐሳብ ምንም ባልተገናኘ መንገድ በለመዱት የግምትና የ‘ሊኾን ይችላል’ አካሄድ እንዲህ ይላሉ፡፡” (መድሎተ ጽድቅ 2007፣ ገጽ 34) ይላል፡፡\nበመሠረቱ አንድን ምንጭ ለጥናት ወይም ለጽሑፍ ሥራ የምንጠቀምበት ስለምንደግፈው ወይም ስለምንቃወመው ሳይኾን ከምናጠናው ጕዳይ ወይም ከምንጽፈው ጽሑፍ ጋር በአዎንታዊም ኾነ በአሉታዊ መንገድ ተያያዥነት ስላለው መኾን አለበት፡፡ ከዚያ ምንጭ ውስጥ የምንቀበለውና የማንቀበለው፥ የምንደግፈውና የምንቃወመው ትምህርት ሊኖር ይችላል፡፡ ‘ከዚያ መጽሐፍ ውስጥ የምትጠቅሱ ከኾነ መጽሐፉ የሚለውን በሙሉ መቀበል አለባችሁ፥ የማትቀበሉት ትምህርት ካለ ደግሞ መጽሐፉን መጥቀስ አትችሉም’ የሚል ተፈጥሯዊም ኾነ ሰው ሠራሽ ሕግ ግን ሊኖር አይችልም፤ አይገባምም፡፡ ቢኖር እንኳ የሚቀበለው አይኖርም፡፡\nአንድምታ ትርጓሜ አንዱ የትርጓሜ ስልት ቢኾንም፥ ትክክለኛነቱም ኾነ ስሕተትነቱ በመጽሐፍ ቅዱስ የሚመዘን እንደ ኾነ ግልጥ ሊኾን ይገባል እንጂ፥ ስሕተት አልባ የትርጓሜ ስልት ነው ማለት ከክርስትና ትምህርት ውጪ የኾነ አመለካከት ነው፡፡ ለምሳሌ በተቀበረ መክሊት ውስጥ ለዮሐንስ ወንጌል 1፥49 የተሰጠው አንድምታዊ ትርጓሜ ላይ የቀረበው ሐተታ ችግሩ ምንድነው? “መድሎተ ጽድቅ” ይህን ችግር በግልጥ አላስቀመጠም፡፡ በደፈናው፥ “… ለእነርሱ ኑፋቄ የማይመች ሲኾኑ[ን] ‘አንድም’ እየተባለ መተርጐም የለበትም ብለው ይቃወማሉ፡፡” ነው ያለው፡፡ አንባቢው እንዳያገናዝብ ግልጥ ለኾነውና ምንም አንድምታዊ ትርጓሜ ለማያሻው የዮሐንስ ወንጌል 1፥49 ቃል የተሰጡትን ስድስት ፍቺዎች በቅንፍ “ስድስቱም ተዘርዝረዋል” ብሎ ነው ያለፋቸው፡፡ ምናልባት ስድስቱም ለአንባቢው እንዳለ ቢቀርቡና በየተቀበረ መክሊት ላይ ከተሰጠው ሐተታ ጋር ቢገናዘቡ አንድምታ ያለበትን ችግር በግልጥ የሚያሳዩ ናቸው፡፡ በ2006 ዓ.ም. ተሻሽሎ ለ3ኛ ጊዜ በታተመው “የተቀበረ መክሊት” ላይ የቀረበው ሐተታ እንዲህ ይላል፡፡\n‘የአንድም ትርጓሜ የሚባለው አንድ ጊዜ ከተተረጐመ በኋላ እንደ ገና አንድም እያለ እስከ ዐሥራ ዐምስት ጊዜ ድረስ የሚያወርዱት አወራረድ፥ የሚሰጡትም ሐተታ ነው።’ (ሊቀ ሥልጣናት ሀብተ ማርያም (አልቦ ዓ.ም.)፣ ገጽ 216-217)።አንድምታ የተለያዩ የመጻሕፍት መምህራን በአንድ ንባብ ላይ የሚሰጡት ልዩ ልዩ ትርጓሜ ስብስብ እንደ ኾነ በቃል የሚናገሩ የመጻሕፍት መምህራን አሉ። በአንድ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ንባብ ላይ የተለያዩና ፊተኛው ትርጉም በኋለኛው የሚፈርስባቸው ልዩ ልዩ ትርጉሞችን ስለሚሰጥ፥ አንድ ተጨባጭ የኾነ ቁም ነገር እንዳንይዝ ያደርገናል። ለምሳሌ፦ በዮሐ. 1፥49 ላይ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለናትናኤል፥ “ፊልጶስ ሳይጠራኽ ከበለስ በታች ሳለኽ አየኹኽ” ብሎ የተናገረው ግልጥ የኾነና ምንም ትርጓሜ የማያሻው ንባብ አለ። በባለ አንደምታዎች ዘንድ ግን ከንባቡ ውስጥ “በለስ” የሚለው ቃል ሌሎች የተደበቁ ምስጢራት እንዳሉት ተቈጥሮ ስድስት ልዩ ልዩ አንድምታዊ ትርጓሜዎች ተሰጥተዉታል። እነርሱም፦\n1. ሄሮድስ ሕፃናትን በገደለ ጊዜ ወላጅ እናቱ [ናትናኤልን] በቀፎ አድርጋ ከበለስ ሥር ሰውራው ነበርና ያን ጊዜ ያዳንኹኽ እኔ ነኝ ሲል፤\n2. አንድም፥ [ናትናኤል] ሰው ገድሎ ከበለስ ሥር አስቀብሮ ነበርና ዐውቅብኻለኹ ሲለው፤\n3. አንድም፥ [ናትናኤል] የጕልማሳ ሚስት ቀምቶ ከበለሱ ሥር የማይረባ ሥራ ሲሠራ ነበርና ዐውቅብኻለኹ ሲለው፤\n4. አንድም፥ [ናትናኤል] ባለጠጋ ነው፤ ከበለስ ሥር ወይፈኑን ሲያስፈትን፥ ፈረስ በቅሎ ሲያስገራ ይውል ነበረና ያን ማወቁን ሲነግረው፤\n5. አንድም፥ [ናትናኤል] ምሁረ ኦሪት ነውና ከበለስ ሥር ኾኖ ትንቢት ደረሰ፥ ሱባኤ ሞላ እያለ ይውል ነበረና ዐውቅልኻለኹ ሲለው፤\n6. አንድም፥ በለስ ቅጠሉ ሰፊ ስለ ኾነ [ናትናኤልን] ኀጢአት ሰፍኖብኻል ሲለው ነው ይላል (ወንጌል ቅዱስ ንባብና ትርጓሜው 1988፣ ገጽ 458)።\nበዚህ መልክ የሌለውን “ድብቅ ምስጢር” ለማውጣት ሲባል የእግዚአብሔርን ቃል ማስጨነቅ፥ ትርፉ የፈጠራ ድርሰትና ያልተፈጸመ የፈጠራ ታሪክ መጻፍ ይኾናል። ኪሳራው ደግሞ ከእግዚአብሔር ሐሳብ ርቆ መሳሳት ነው። እነዚህ ስድስት አንድምታዊ ትርጓሜዎች፥ ናትናኤል ክፉውንም ደጉንም ለመሥራት ከበለሱ ዛፍ ጋር የተማማለ አስመስለውታል። ከአንድምታዊ ትርጓሜዎቹ መካከል አንዳንዶቹም፥ ስለ ናትናኤል በቅዱስ ወንጌል ከተጻፈውና ከተገለጠው ሐሳብ ጋር ይጋጫሉ። ይህም ትርጓሜዎቹ ሐሰተኞች መኾናቸውን ያመለክታል።\nበተራ ቍጥር 2 እና 3 የተገለጡት፥ ጌታ ስለ ናትናኤል ከሰጠው ምስክርነት ጋር አይስማሙም፤ ይጋጫሉ። ‘ኢየሱስ ናትናኤልን ወደ እርሱ ሲመጣ አይቶ ስለ እርሱ፥ ተንኰል የሌለበት በእውነት የእስራኤል ሰው እነሆ አለ’ (ቍጥር 48)። በተጨማሪ፥ ናትናኤል፥ ‘ምሁረ ኦሪት ነው’ የተባለውና በ5ኛ ተራ ቍጥር ላይ የተቀመጠው፥ ናትናኤል ከሰጠው ምስክርነት ጋር አይስማማም። ፊልጶስ ለናትናኤል፥ ‘ሙሴ በሕግ ነቢያትም ስለ እርሱ የጻፉለትን የዮሴፍን ልጅ የናዝሬቱ ኢየሱስን አግኝተነዋል’ ብሎ ሲነግረው፥ ናትናኤል በምሁረ ኦሪትነቱ፥ በነቢይ፥ ‘ናዝራዊ ይባላል’ ተብሎ የተነገረውን ሊያስተውል በተገባው ነበር። እርሱ ግን ከዚያ በተቃራኒ፥ ‘ከናዝሬት መልካም ነገር ሊወጣ ይችላልን?’ ብሎ ምሁረ ኦሪት አለ መኾኑን ገልጧል (ዮሐ. 1፥46-47፤ ማቴ. 2፥23)።\n‘ፊልጶስ ሳይጠራኽ ከበለስ በታች ሳለኽ አየኹኽ’ የሚለው ንባብ ያለው ግልጥና አንድ መልእክት ነው፤ ፊልጶስ ናትናኤልን ሳይጠራው በፊት፥ ናትናኤል ተቀምጦም ይኹን ቆሞ ብቻ ከበለሱ ዛፍ ሥር ይገኝ ነበር፤ ጌታም ይህን ኹኔታ በስፍራው ሳይገኝ አስቀድሞ ያወቀ መኾኑን ያመለክታል። ይህም ለናትናኤል ትልቅ ምልክት እንደ ኾነው፥ ‘መምህር ሆይ፥ አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ነህ፤ አንተ የእስራኤል ንጉሥ ነህ’ (ቍጥር 50) በማለት እምነቱን እንዲገልጥና ክርስቶስን እንዲከተለው እንዳደረገው እንረዳለን (ዮሐ. 21፥2) (የተቀበረ መክሊት 2006፣ ገጽ 94፡95፡96)።\nመድሎተ ጽድቅ በአንድ ወገን አንድምታን ተቃውመን ስናበቃ ለራሳችን የሚስማማና የሚደግፈን መስሎ ሲታየን ግን ያንኑ የነቀፍነውን የትርጓሜ ስልት እንደምንጠቀም ጠቅሶ፥ “ከአበው ቀደምት የትርጓሜ ትምህርትና ሐሳብ ምንም ባልተገናኘ መንገድ በለመዱት የግምትና የ‘ሊኾን ይችላል’ አካሄድ እንዲህ ይላሉ፡፡” በማለት የሚከተለውን ማስረጃ ከጮራ አቅርቧል፡፡\nአንደኛ ትውፊት ራእይም የራእይ ግብም አይሆንም… ጠቢባኑ (ሰብአ ሰገል) ከምሥራቅ ወደ ኢየሩሳሌም መጡ ማንነታቸው በግልጽ ባይነገርም የመሲሕን መገለጽ ሲጠባበቁና ሲናፍቁ ከቈዩት ወገኖች መካከል መኾናቸው አያጠያይቅም፡፡ ምናልባት ወደ ባቢሎን ተማርከው ከሄዱ በኋላ እስከ ሕንድ ድረስ ተበትነው ከነበሩትና ሳይመለሱ እዚያው ከቀሩት እስራኤላዊ የባቢሎናውያንን ጥበብ ከእነ ዳንኤል ጋር ከተማሩ በኋላ በዳንኤል ሥር የተመደቡት ጠቢባን ዝርያዎች ሊኾኑ ይችላሉ፡፡ (ጮራ ቊ. 11 ገጽ 5)፡፡\nይህን በተመለከተ ከላይ የሰጠነው ሐተታ እንደ ተጠበቀ ኾኖ፥ በአንድምታና በዚህ አስተያየት መካከል ያለውን መሠረታዊ ልዩነት መግለጥ ያስፈልጋል፡፡ አንድምታ ለአንድ ቃል የሚሰጣቸውን የተለያዩ ትርጓሜዎች “ነው” ብሎ በርግጠኛነት ነው የሚያቀርበው፡፡ ላላ አድርጎ “ሊኾን ይችላል” ብሎ ቢያቀርብ ኖሮ እንደ አስተያየት ተወስዶለት ትችቱ ምናልባት በአስተያየቱ ላይ ያነጣጠረ በኾነ ነበር፡፡ ሰብአ ሰገል ከምሥራቅ መምጣታቸው መጽሐፍ ቅዱሳዊ እውነት በመኾኑ “መጡ” ተብሎ ተገለጠ፡፡ የመጡበት አቅጣጫም “ምሥራቅ” ተብሎ ተጠቍሟልና ከኢየሩሳሌም በስተ ደቡብ ከምትገኘው ከኢትዮጵያ እንዳልኾኑ ግልጥ ነው፡፡ ኢትዮጵያዊው ጃንደረባ በኢየሩሰሌም ሰግዶ ሲመለስ የደቡብን አቅጣጫ ይዞ ነበር ወደ አገሩ የተመለሰው (ሐ.ሥ. 8፥26-28)፡፡ ስለዚህ ከምሥራቅ ወደ ኢየሩሳሌም መጡ ከተባለ በጮራ ከተጠቀሱት አገሮች ነው የሚለው አያስኬድም ማለት አይቻልም፡፡\n· “… በዚሁ መሠረት ዐፄ ዐምደ ጽዮን ታላቋና ታናሽዋ በመባል በንግሥትነት የተሰየሙ ሁለት ሚስቶችና ቊጥራቸው የማይታወቁ ዕቁባቶች ነበሩት፡፡ በዚህም ሥራው ከቤተ ክህነት ተቃውሞ አልደረሰበትም፡፡ ምናልባትም ለሁለቱም ንግሥታት ሥርዓተ ንግሥ ፈጻሚዋ ቤተ ክህነት ልትሆን እንደምትችል ማሰብን የሚከለክል አንዳችም ነገር የለም፡፡” (ጮራ ቊ. 15 ገጽ 26)፡፡ (መድሎተ ጽድቅ ገጽ 31-35)፡፡\nበዚህ ክፍል የቀረበው አስተያየት በጊዜው ሊኖር የሚችለውን እውነታ ባገናዘበ መልኩ የቀረበ ነው፡፡ ታሪክን ስንመረምር የተጻፈ ርግጠኛ ነገር ባናገኝ በታሪኩ ውስጥ ያጋጠመውን ክሥተት መሠረት በማድረግ፥ በታሪኩ ውስጥ ያሉ ሰዎችን ማንነት በጊዜው ከነበረው ነባራዊ ኹኔታ ጋር በማገናዘብ አኹንም አስተያየት መስጠትን የሚከለክል የለም፡፡\n“መድሎተ ጽድቅ” እስካኹን ለመመልከት የሞከርነውን ትችቱን ሲያጠቃልል እንዲህ ብሏል፤\n“ስለ እምነት እንቈረቈራለን ባዮቹ ተሐድሶዎች እምነትን የሚያስረዱበት መንገድና ኹኔታ እንዲህ ያለ ነው፡፡ ‘ይመስላል’ ‘ይኾን ይኾናል’ ‘መገመት ይቻላል’ ‘ያስኬዳል’ ወዘተ[.] በሚሉ ሐሳቦች ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ ሃይማኖት ግን ባለቤቱ ኢየሱስ ክርስቶስ ‘እመኒ እወ እወ ወእመኒ አልቦ አልቦ ወፈድፋደሰ እም እሉ እም እኩይ ውእቱ - ነገር ግን ቃላችሁ አዎን አዎን ወይም አይደለም አይደለም ይኹን፤ ከእነዚህም የወጣው ከክፉው ነው’ ባለው መሠረት ‘ይመስላል’ ‘ሊያስኬድ ይችላል’ ወዘተ[.] እያሉ መቀባጠር ምናልባት ለሰብኣዊ አስተሳሰቦችና ለምድራዊ ርእዮቶች ካልኾነ በስተቀር ለክርስትና ቦታም አግባብነትም የላቸውም፡፡” (ገጽ 35)፡፡\nይህ የ “መድሎተ ጽድቅ” ድምዳሜ ስሕተት መኾኑን እስካኹን ያቀረብነው ሐተታ ያስረዳል ብለን ተስፋ እናደርጋለን፡፡ እኛ የተገለጠውንና እምነትን ‘ይመስላል’ ‘ይኾን ይኾናል’ ‘መገመት ይቻላል’ ‘ያስኬዳል’ ብለን አልጻፍንም፤ ልንጽፍም አንችልም፡፡ ከእምነት ውጪ በኾኑት፣ ባልተገለጡትና ሊመረመሩ በሚችሉት ጕዳዮች ላይ እነዚህን ቃላትና ሐረጋት የተጠቀምነው ግን የተረዳነውን ያኽል መረዳታችንን ለመግለጥ መሞከራችንንና የእኛ አስተያየት መኾናቸውን ለማሳየት ነው፡፡ መወቀሥ የነበረብን እነዚህን “ነው” በሚል ርግጠኛ ቃል ገልጠን ብንገኝ ነበር፡፡ “መድሎተ ጽድቅ” እንደነዚህ ያሉት “…ምናልባት ለሰብኣዊ አስተሳሰቦችና ለምድራዊ ርእዮቶች ካልኾነ በስተቀር ለክርስትና ቦታም አግባብነትም የላቸውም፡፡” ያለው ግን እምነት ያልኾነውን ጕዳይ ኹሉ እምነት አስመስሎ በማቅረብ እንደ ኾነ ልብ ይሏል፡፡ እነዚህን ልል ግሶች መጽሐፍ ቅዱስም ቀደምት አበውም ለተገቢው ኹኔታና በተገቢው ቦታ እንደ ተጠቀሙባቸው ደግሞ ከላይ ተመልክተናልና፥ እነርሱም በክርስትና ቦታ የላቸውም ማለት ነው?\nእውነተኛ ሐሳብ ይዞ ያልተነሣውና ያቀረበው ሐተታና ማስረጃ ያልተስማሙለት “መድሎተ ጽድቅ”፥ በዚሁ ሐሳቡን መቋጨት ሲገባው፥ ፈራሽ ሐሳቡን በመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ አስደግፋለሁ ብሎ፥ ስለ መሐላ የተነገረውን ስለ ሃይማኖት በመጥቀስ “ቃላችሁ አዎን አዎን ወይም አይደለም አይደለም ይኹን፤ ከእነዚህም የወጣው ከክፉው ነው” ለማለት ዳድቶታል፡፡ በቅድሚያ ቃሉ የተነገረው መማል የማይገባ መኾኑን ለማስረዳት ነው እንጂ ሃይማኖትን “ነው” ወይም “አይደለም” ብለን እንድንገልጥ አለ መኾኑን ማቴ. 5 ከቍጥር 33 ጀምሮ በመመልከት ማረጋገጥ ይቻላል፡፡ ክፍሉ ስለ ሃይማኖት የተነገረ ቢኾን ምናልባት “አዎን አዎን” በማለት ፈንታ “ነው”፥ “አይደለም አይደለም” በማለት ፈንታም “አይደለም” ተብሎ መገለጥ ነበረበት ማለት እንችላለን - “ነው” ወይም “አይደለም” በሉ እንደ ማለት ነው፡፡ ይህ ሁሉ የሚያሳየው የ “መድሎተ ጽድቅ” ጸሓፊ ዐውደ ምንባቡን ጠብቆ ሳይኾን ለሐሳቡ የሚደግፈው የመሰለውንና ለእኔ ይስማማል ያለውን ጥቅስ ከመኻል እየመዘዘ እንዳሻው የሚጠቀም መኾኑን ነው፡፡ በዚህ አካሄድ ከእውነት መራቅና በራስ መንገድ መጓዝ እንጂ ወደ እውነት መድረስ አይቻልም፡፡ መጽሐፍ ቅዱስን እግዚአብሔር በተናገረበት መንገድ ሳይኾን እኛ በምንፈልገው መንገድ የምናነብ ከኾነም ራሳችንን እንጂ እግዚአብሔርን እየሰማን አይደለም፡፡ ታዲያ በክፍል ሦስት ምላሻችን መጨረሻ ላይ የመድሎተ ጽድቅ ጸሓፊ፥ ይህን መርሕ መናገር እንጂ መጠበቅ እንደማይታይበት የገለጥነው እውን አልኾነምን?\nPosted by ጮራ at 11:20 PM\nሰው መሆን March 12, 2016 at 7:24 AM\nእግዚአብሔር ዲያቆን ያረጋል አበጋዝን በመንፈሱ ይጠብቅኝ። ቀጣዩ የመጽሐፋን ክፍል በጉጉት እንጠብቃለን። እናንተም መጽሐፉን እንድናነበው እዚህ በመጻፋችሁ ስላደረጋችሁት ነገር አመሰግናለሁ። መጽሐፋ የኢትዮጵያን ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንን እምነትና አስተምህሮት በግልፅ አማርኛ የሚያስተምር ስለሆነና የኑፋቄ አስተምህሮዎችን ሀሳበ ቀሊልነት ያሳየኝ ሆኖ አግኝቸዋለሁ። ክብር ለአምላካችን ለመድኃኒታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ ይሁን። አሜን።


Abiy Wakuma Dinsa: መጋቢነትና የገቢ ምንጭ\nለቤተክርስቲያነ ከተሰጡት 5ቱ የአገልግሎትር ስጦታዎች አንዱ መጋቢነት ነው፡፡ መጋቢነት ለሰዎች ነፍስ የመትጋት ታላቅ ሃላፊነትን የሚጠይቅ አገልግሎት ነው፡፡\nየመጋቢነትን አገልገሎት ዋጋ ሊከፍል የሚችል ገንዘብ የለም፡፡ መጋቢ በምድር ላይ እንደሚኖር እንደ ማንኛውም ሰው ገንዘብ በምድር ላይ ኑሮ ያስፈልገዋል፡፡ መፅሃፍ ቅዱስም ስለ መጋቢ ብሎም ስለሌሎች የአገልግሎት ስጦታዎች የገቢ ምንጭ ያስተምራል፡፡\nመፅሃፍ ቅዱስ በኑሮ ሃሳብና በባለጠግነት ምኞት ሙሉ ፍሬ ስለማያፈሩ ሰዎች ስለሚያስተምር መጋቢም ሙሉ ፍሬ እንዳያፈራ ከሚያደርጉት ነገሮች ራሱን ሊጠብቅ ይገባዋል፡፡(ማርቆስ 4፡19) መጋቢ የገቢ ምንጩን ከየት ያገኛል፡፡ መጋቢ ስለገቢ ምንጩ ዘወር ማለት ያለበት ወደ ማን ነው?\n1. መጋቢ ለአቅርቦቱ ወደ እግዚአብሄር ብቻ ማየት ይገባዋል\nመጋቢ በመጀመሪያ የእግዚአብሄር ልጅ ነው፡፡ የእግዚአብሄር ልጅ የሆነ ሰው ሁሉ ደግሞ የሚኖረው ስለሰራ ወይም ስላልሰራ አይደለም፡፡ የእግዚአብሄርን ፅድቅና መንግስቱን እሰከፈለገ ድረስ እግዚአብሄር የሚያስፈልገውን የሚሰጠውና የሚንከባከበው የቤተሰቡን አባል ስለሆነ ብቻ ነው፡፡\nበቤት የተወለደ ልጅን አባቱ የሚንከባከበው እንደስራው መጠን ሳይሆን እንደ ቤተሰቡ ደረጃ ነው፡፡ እንዲሁም መጋቢ የመጋቢነትን ታላቅ ሃላፊነት ከመቀበሉ በፊት የልጅነት መብት የመጠቀም እምነት ያስፈልገዋል፡፡ መጋቢ ከመሆኑ በፊት በእግዚአብሄርን አባትነትና አቅራቢነት እምነት ሊኖረው ያስፈልጋል፡፡ ወደ መጋቢነቱ አገልግሎት ከመግባቱ በፊት ስለሚያስፈልገው ነገር እግዚአብሄርን ማመን ሊማር ይገባዋል፡፡\n2. መጋቢ ህዝቡን የገቢ ምንጭ ማድረግ የለበትም፡፡\nመጋቢ የአቅርቦት ምንጩ እግዚአብሄርን ብቻ ማድረግ አለበት፡፡ መጋቢ የሚመግባቸውን ሰዎች ምንጩ ካደረገ ህይወቱ ይወሳሰባል ነፃም ሊሆን አይችልም፡፡ ሰው ሲቀንስና ሲጨምር ገቢው አብሮ ይጨምራል ይቀንሳል፡፡ እግዚአብሄር የሰጠውን የመጋቢነት ሃላፊነት ለመወጣት ሳይሆን ገቢውን ለመጨመር በምንም መልኩ ህዝብን ለማብዛት ይፈተናል፡፡ መጋቢ የሚመራቸውን ሰዎች የገቢ ምንጩ ካደረገ እንደ ገቢው አመጣጥ ከፍ ዝቅ እንዳይል ብዙ ገንዘብ ያላቸውን ልዩ እንክብካቤ ለማድረግ ይፈተናል፡፡ መጋቢ እግዚአብሄርን የገቢ ምንጩ ካላደረገ የሚመራቸውን ለመገሰፅ አቅም ያጣል፡፡ መጋቢ ህዝቡን የገቢ ምንጩ ካደረገ የእግዚአብሄርን ቃል ለማመቻመች ይፈተናል፡፡\n3. መጋቢ ስለ አቅራቦቱ የእግዚአብሄርን ቃል ማመን አለበት\nመጋቢዎች የእግዚአብሄር ቃል የሚናገረውን ወንጌልን የሚሰራ በወንጌል ይኖር የሚለውን ቃል ለማመን ሲቸገሩ ሌላ የገቢ ምንጭ ለመፍጠር ይጥራሉ፡፡ ሌላ የገቢ ምንጭ መፍጠር በራሱ ችግር የለውም፡፡ አንዳንዶች መጋቢዎች ለቃሉና ለፀሎት ከመትጋት ውጭ ሌላ ስራ እየሰሩ የእግዚአብሄን ህዝብ የሚያገለግሉ የተባረኩ መጋቢዎች አሉ፡፡\nችግሩ መጋቢው ወንጌልን በሚሰራበት ጊዜና ጉልበት ሌላ የገቢ ምንጭ ማስገኛ ነገር ውስጥ ከገባ የሰዎችን ህይወት በትጋት የመስራት ስራው ይበደላል፡፡ መፅሃፍ ወንጌልን የሚሰራ በወንጌል ይኑር ያለው መጋቢው ለቃልና ለፀሎት እንዲተጋ ሌላ ጊዜውንና ጉልበቱን የሚከፋፈል ነገር ውስጥ እንዳይገባ ነው፡፡\nከዚህ አንፃር መጋቢው ያለበትን ጫና ለመቀነስ የሚማረው ከሚያስተምረው ጋር መልካሙን ነገር ሁሉ መከፋፈል አለበት፡፡\nነገር ግን ቃሉን የሚማር ከሚያስተምረው ጋር መልካምን ነገር ሁሉ ይከፋፈል። ገላትያ 6፡6\nእንዲሁም መጋቢዎች መንፈሳዊውን ነገር ዘርተው ከሚያገለግሉዋቸው ስጋዊን ነገር ቢያጭዱ ትልቅ ነገር አይደለም፡፡\n#ኢየሱስ #ጌታ #እምነት #አቅርቦት #አማርኛ #ስብከት #መዳን #መፅሃፍቅዱስ #ልብ #ገቢ #ቃል #መዝራት #ወንጌል #መጋቢ #ደስታ #አቢይ #አቢይዋቁማ #አቢይዋቁማዲንሳ\nPosted by Abiy Wakuma Dinsa at 8:32 AM


በወያኔ መዳፍ ውስጥ ያለችው ኢትዮጵያ በገለልተኛ ተቋማት ሚዛን | LAAA-LIQE MOTSA\n← ምርጫ ቦርድ በፖለቲካ ፓርቲዎች ተቃውሞ ገጠመው\nብርሃንና ሰላም = ጽልመትና ሽብር →\nበወያኔ መዳፍ ውስጥ ያለችው ኢትዮጵያ በገለልተኛ ተቋማት ሚዛን\nOctober 26, 2012 | G7 Editorial\nዘረኛውና አምባገነኑ ወያኔ ሥልጣን ላይ ከወጣበት ጊዜ ጀምሮ ኢትዮጵያ በሁሉም ዘርፎች በመመንጠቅ ላይ ያለች ለማስመሰል ይጥራል። ይባስ ብሎም በሌሎች አገራት እድገት የሌለ በማስመሰል ስለ መለስ ዜናዊ “ተዓምራዊ” አመራር ይደሰኩራል። በፍትህ፣ በዲሞክራሲና መልካም አስተዳደር ረገድም የሚደርስብኝ የለም እያለ ይፎክራል።\n“ይሉሽን በሰማሽ …” ለማለት ያህል ገለልተኛ የምርምር ተቋማት ስለኢትዮጵያ ካሉት ጥቂቶችን ለአብነት እናቅርብ።\n1. በአፍሪቃ የመልካም አስተዳደር መለኪያ /Mo Ibrahim Governance Index/\n“ሞይ ኢብራሂም ፋውዴሽን” በአፍሪቃ ውስጥ መልካም አስተዳደርን ለማበረታታት የተቋቋመ ግብረ-ሰናይ ድርጅት ነው። ከፋውንዴሽኑ ፕሮግራሞች አንዱ አገራቸውን በመልካም ሁኔታ አስተዳድረው የሥልጣን ሽግግር ላደረጉ የአፍሪቃ መሪዎች 5 ሚሊዮን የአሜሪካ ዶላር በመሸለም መልካም አስተዳደርን ማበረታት ነው። ይህ ፋዉንዴሽን ሥራውን ከጀመረ ስድስት ዓመታት ቢሞሉትም እስካሁን ለመሸለም የታደለው ግን ሶስት የአፍሪቃ መሪዎችን ብቻ ነው። እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር በ2007 የሞዛቢኩን ፕሬዚዳንት ጃኩም አልቤርቶ ቺሳኖ፣ በ2008 የቦትስዋናውን ፕሬዚዳንት ፌስተስ ጎንተባንዬ ሞጋዬ እና አምና በ 2011 የኬፕ ቨርዴውን ፕሬዚዳንት ፔድሮ ቬሮና ፓይረስ ይህን ታላቅ ሽልማት አግኝተዋል። ወያኔ በኢትዮጵያ ቴሌቪዥንና አፍቃሪ ወያኔዎች “ታላቁ የአፍሪቃ መሪ” እያሉ የሚያሞካሹት ሰው መለስ ዜናዊ በዝርዝሩ ውስጥ ገብቶ እንደማያውቅ ልብ ይበሉ።\nፋውንዴሽኑ በየአመቱ የአፍሪቃ አገሮች በመልካም አስተዳደር ረገድ የደረሱበትን በመለካት “የሞይ ኢብራኢም የመልካም አስተዳደር ኢንዴክስ” የሚባል ደረጃ ያወጣላቸዋል። ይህ መለኪያ የሚከተሉት ዋና ዋና መመዘኛዎች አሉት፡ –\nሀ) ደህንነት እና የህግ የበላይነት፣\nለ) የሕዝብ ተሳትፎ እና የሰብዓዊ መብቶች መከበር፣\nሐ) ቀጣይነት ያለው ኢኮኖሚያዊ እድገት፣ እና\nመ) ሰብዓዊ እድገት ናቸው።\nአምሳ ሁለት የአፍሪቃ አገሮች በአለፈው የአውሮፓውያን ዓመት ያስመዘገቡት ውጤት ከላይ በተዘረዘሩት አራት መመዘኛዎች መሠረት ተገምግመው ያገኙት ደረጃ ሰሞኑን ይፋ ሆኗል። የመለስ ዜናዊዋ ኢትዮጵያ ከ52 አገሮች በአጠቃላይ ውጤት 46.7 ከመቶ በማግኘት 33ኛ ወጥታለች። በተለይም በፀጥታና በህግ የበላይነት እጅግ አሽቆልቁላ 38ኛ ደረጃ ላይ ወድቃለች። ከሁሉም የባሰው ደግሞ በሕዝብ ተሳትፎ እና ሰብዓዊ መብቶች አጠባበቅ ነው – በእነዚህ ኢትዮጵያ 39ኛ ሆና ከአፍሪቃም በመጨረሻዎቹ ተርታ ትገኛለች።\nየወያኔ ዘረኛ አገዛዝ ይህችን ታላቅ አገርና ይህን ታላቅ ሕዝብ ከሌሎች የአፍሪቃ አገሮች ጋር ሲወዳደር ለእንዲህ ዓይነት ዝቅተኛ ውጤት እንደዳረጋት ልብ ይሏል።\n2. ዘርፈ-ብዙ የድህነት መለኪያ (Multidimensional Poverty Index)\nዘርፈ-ብዙ የድህነት መለኪያ፣ በቤተሰብ ደረጃ ያለ የድህነት መጠንን በተለያዩ አቅጣጫዎች የሚለካበት መመዘኛ ነው። ምግብ፣ መጠለያ፣ የንጹህ ውሃ አቅርቦት፣ የማገዶ አቅርቦት፣ ህክምናና ትምህርት የመሳሰሉት ሁሉ በዚህ መመዘኛ የተካተቱ በመሆናቸው ድህነትን ለመለካት ከሌሎች መመዘኛዎች የተሻለ ነው ተብሎ ይታመናል።\nየተባበሩት መንግሥታት የልማት መርሃግብር (ዩ.ኤን.ዲ.ፒ) ዘንድሮ ይፋ ባደረገው የጥናት ውጤት መሠረት 89 ከመቶው የኢትዮጵያ ቤተሰብ ድሃ ተብሎ የሚፈረጅ ነው። ቢሊየነር እና ሚሊየነር የሆኑ ወያኔዎችና አጫፋሪዎች መኖራቸው እውነት ቢሆንም የ89 በመቶው ሕዝቧ የቀን ገቢ ግን ከአንድ ዶላር ከሃያ አምስት ሣንቲም በታች ነው። ይህ ውጤት ኢትዮጵያን የዓለም ሁለተኛዋ ድሃ ያደርጋታል።\nበዩ.ኤን.ዲ.ፒ መረጃ በኢትዮጵያ ውስጥ ማንበብና መፃፍ የሚችለው ሕዝብ 28 በመቶ ብቻ ነው። ይህ ውጤት ኢትዮጵያ አገራችንን በትምህርት ስርጭት ከዓለም ከመጨረሻ ሁለተኛ ያደርጋታል። ይህ ሁሉ የሚሆነው ወያኔ ትምህርትንና የጤና አገልግሎትን በማዳረስ የሚበልጠኝ የለም እያለ በሚፎክርበት አገር ውስጥ ነው።\n3. የኢኮኖሚ ነፃነት መለኪያ /Index of Economic Freedom/\n“ሄሪተጅ ፋውንዴሽን” በዓለም ላይ ያሉ አገሮችን ኢኮኖሚዎችን በጥልቀት በመመርመር የቱን ያህል ነፃ መሆናቸውን ይለካል። ይህ ጥናት በሥራ ላይ ከዋለ ከአስራ አምስት ዓመታት በላይ የሆነው ሲሆን ኢኮኖሚዎች ምን ያህል ወደ ገበያ ኢኮኖሚነት እየቀረቡ አለያም ከዚያ እየራቁ እንደሆነ በመለካት ረገድ አቻ ያልተገኘለት እና ሰፊ ተቀባይነት ያገኘ መመዘኛ ነው። ይህ መለኪያ የኢኮኖሚ ነፃነትን በአስር የኢኮኖሚ ነፃነት አይነቶች ከፋፍሎ ይገመግማል። እነዚህም ሀ) የቢዝነስ ነፃነት፣ ለ) የኢንቬስትመንት ነፃነት፣ ሐ) የንግድ ነፃነት፣ መ) የበጀት ነፃነት፣ ሠ) የፋይናንስ ነፃነት፣ ረ) የንብረት ነፃነት፣ ሰ) የመንግሥት ወጪ፣ ሸ) ከሙስና ነፃ መሆን፣ ቀ) የገንዘብ ነፃነት፣ እና በ) የሥራ ነፃነት ናቸው።\nበያዝነው የአውሮፓውያን 2012፤ 179 አገሮች ደረጃ ወጥቶላቸዋል። ከዓለም ከሁሉም የተሻለ ነፃ ኢኮኖሚ ያላት አገር ሆንግ ኮንክ ስትሆን ያገኘቺው አጠቃላይ ነጥብ 89.9 ነው። ኢትዮጵያ ደግሞ 52.0 አጠቃላይ ነጥብ በማምጣት 134ኛ ደረጃ ይዛለች። ይህ አጠቃላይ ውጤት ኢትዮጵያን “ኢኮኖሚያቸው ባብዛኛው ነፃ ያልሆነ” ከሚባሉ አገሮች ጋር መድቧቷል። ይህ የሚያመለክተው ወያኔ በኢትዮጵያ የገነባው የኢኮኖሚ ሥርዓትን የገበያ ኢኮኖሚ ነው ብሎ መጥራት የማይቻል መሆኑ ነው። አሁንም ለንጽጽር እንዲረዳን በአፍሪካ ደረጃ እንኳ ሩዋንዳ፣ ታንዛኒያ፣ ዛምቢያ፣ ኬኒያ፣ ማሊ፣ ሴኔጋል፣ ማላዊ እና ኮትዲቯር በኢኮኖሚ ነፃነት ከኢትዮጵያ በተሻለ ደረጃ ላይ ከሚገኙ በርካታ የአፍሪካ አገሮች ጥቂቶቹ ናቸው።\n4. የጨነገፉ መንግሥታት መለኪያ /Index of Failed States/\n“ዘ ፈንድ ፎር ፒስ” መንግሥታት ሕዝባቸውን በመምራት ረገድ ያሉባቸውን ድክመቶች በአስር ዋና ዋና መመዘኛዎች ይለካል።\nሀ) ፈጣን የሕዝብ ብዛት የሚፈጥረው ውጥረት፣\nለ) የሕዝብ ከመኖሪያ ቦታው መፈናቀል፣\nሐ) የቡድኖች (የማኅበረሰብ) በሥርዓቱ መማረር፣\nሠ) አድሏዊ የሆነ ልማት፣\nረ) የኢኮኖሚ ድቀት፣\nሰ) የመንግሥት በሕዝብ ዘንድ ተቀባይነት ማጣት፣\nሸ) የመንግሥት አገልግሎት አናሳነት፣\nቀ) የፀጥታ ኃይሎች ብቃት ማነስ፣\nበ) የፓለቲካ ልሂቃን የእርስ በርስ መቆራቆስ፣ እና\nተ) የውጭ ጣልቃ ገብነት ናቸው።\nይህን ጥናት የሚያካሄደው የውጭ ፓሊሲና የሰላም ፈንድ የተባለ የምርምር ተቋም ሲሆን የምርምር ውጤቶቹ ከፍተኛ ዓለም ዓቀፍ ተቀባይነት ያላቸው ናቸው።\nእንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር የ2011፣ የ179 አገሮች ዓመታዊ ውጤት በቅርቡ ወጥቷል። ዘንድሮም በጨነገፉ መንግሥታት መለኪያ ዓለምን የምትመራው ጎረቤታችን ሶማሊያ ስትሆን ያገኘችው አጠቃላይ ነጥብ 114.9 ነው። ኢትዮጵያ በ97.9 በሆነ አጠቃላይ ነጥብ 17ኛ ደረጃ ይዛ በቅርብ እርቀት ትከተላታለች። ለማነፃፀር ያህል ዩጋንዳ፣ ስሪላንካ፣ ብሩንዲ፣ ላይቤሪያ፣ ሩዋንዳ እና ኤርትራ ከኢትዮጵያ የተሻለ አስተማማኝ መንግሥታት ያላቸው ሆነው ተገኝተዋል። እስከ ሠላሳ ሶስተኛ ተራ ቁጥር የተዘረዘሩት መንግሥታት “በመውደቅ ላይ ያሉ መንግሥታት” የሚል ስያሜ ተሰጥቷቸዋል። ይህ ስያሜ በእነዚህ አገራት ውስጥ መንግሥት አለ ለማለት አያስችልም የሚል መልዕክት አለው። ወያኔ ሰላምና መረጋጋት ፈጠርኩ ብሎ የሚመፃደቅባት ኢትዮጵያ በመውደቅ ላይ ካሉ መንግሥታት አንዷ እንደሆነች ተገልጿል። ትርጉሙም ኢትዮጵያ ውስጥ “መንግሥት” ለመባል የሚበቃ ተቋም የለም ማለት ነው።\nከላይ የተጠቀሱት ድርጅቶች የሚጠቀሙት የየአገሩ መንግሥታት የሚሰጧቸውን መረጃ ነው። ድርጅቶቹ እንዲህ ዓይነቱ መረጃ ላይ የደረሱት ባብዛኛው ራሱ ወያኔ በሚሰጣቸው መረጃዎች መነሻነት ነው።\nወያኔ መረጃዎችን እንደሚያዛባ ብዙ የተባለበት በመሆኑ እዚህ ላይ ማንሳት አያስፈልግም። የሚገርመው ግን እነዚያ የተዛቡ መረጃዎችን ይበልጥ አዛብቶ “የሚያነባቸው” መሆኑ ነው። ራሱ ወያኔ የሚያወጣቸውን መረጃዎች በጥንቃቄ ያነበበ ሰው የሚያስጨፍርና የሚያስፈነድቅ ነገር እንደሌለባቸው ይረዳል።\nወያኔ በቴሌቪዥንና ራድዮ ስለድልና ልማት ሲያደነቁረን በራሱ መረጃ መነሻነት የተሰሩትን የጥናት ውጤቶችን ይዘን “ይሉሽን በሰማሽ ..” እያልን አገራችን ውስጥ እውነተኛ የኢኮኖሚ ዕድገት፤ ማኅበራዊ ፍትህና ዲሞክራሲ እንዲያብብ ሁላችንም እጅ ለእጅ ተያይዘን መታገል ይኖርብናል።\nPosted by laaa81 on October 29, 2012 in AMHARIC, NEWS\nTags: Ethiopia Addis Ababa, Ethiopian Opposition party, Ginbot 7, Mo Ibrahim foundation


የሳኡዲን ንጉስ ሰልማንን ልክ እንደ ግብፁ ሙርሲ ከስልጣን ለማሶገድ ምዕራባውያን እና ጀሌዎቻቸውን እያሴሩ ነው | The time for change\nየሳኡዲን ንጉስ ሰልማንን ልክ እንደ ግብፁ ሙርሲ ከስልጣን ለማሶገድ ምዕራባውያን እና ጀሌዎቻቸውን እያሴሩ ነው\nየሳኡዲን ንጉስ ሰልማንን ልክ እንደ ግብፁ ሙርሲ ከስልጣን ለማሶገድ ምዕራባውያን እና ጀሌዎቻቸውን እያሴሩ ነው Muslim Wedaje\nይህን ፅሁፍ ለመፃፍ ያነሳሳይ ኢነዲፔንደንት የተሰኘው የእግሊዙ ጋዜጣ ንጉስ ሰልማን ከስልጣን እንዲወገዱ መፈንቅለ ስልጣን ለማድረግ እንቅስቃሴ እየተደረገ መሆኑን መዘገቡን ተከትሎ ነው፡፡\nጋዜጣው ስማቸው እንዲጠቀስ ያልፈለጉ የንጉሳዊው ቤተሰብ ከፍተኛ ባለስልጣን ተናገሩ ብሎ በዘገበው መሰረት ንጉስ ሰልማን በጥሩ አቋም ላይ እንደማይገኙ እና ሃገሩቷን እየመራት የሚገኘው ልጃቸው መሃመድ ሰልማን እንጂ ንጉስ ሰልማን አለመሆኑን መግለፃችን ጋዜጣው አስፍሯል፡፡ ሳኡዲ አረቢያ ንጉስ ሰልማን ስልጣን ላይ ከወጣ ጀምሮ የነዳጅ ዋጋ መውደቅ፣በየመን ጦርነት ውስጥ መግባቷ እና በመካ በሃጅ ወቅት ሁለት ከፍተኛ አደጋ መድረሱ ንጉስ ሰልማን ሃገሪቷን መምራት አለመቻሉን የሚያሳይ ነው ብለዋል፡፡ አያየዘውም የነዳጅ ዋጋ መውደቁ የሳኡዲአረቢያ ኢኮኖሚ በነዳጅ ላይ ጥገኛ በመሆኑ የበጀት ጉድለት እንደሚያመጣ እና ኢኮኖሚዋ እያሽቆለቆለ መሆኑን በመግለፅ ንጉስ ሰልማን ከስልጣኑ እንዲወገድ እየተንቀሳቀሱ መሆኑን ገልጸዋል፡፡\nከንጉስ ሰልማን የወንድም ልጆች መካከል ከሆኑት እኙህ መፈንቅለ ስልጣን ለማካሄድ የሚያሴሩት ከፍተኛ ባለስልጣን በቅርቡ ንጉስ ሰልማን ከስልጣኑ የሚወገድበት እና ሌላ መሪ በሚሾምበት ሁኔታ ላይ አጎቶቹ እንደሚወያዩ ገልፆል፡፡\nበዚህ ወር መጀመሪያ ላይም ንጉስ ሰልማን ከስልጣኑ እንዲወገዱ የሚጠይቅ 2 ደብዳቤ በኦንላይን ተለቆ በሚሊዬን የሚቆጠር የሳኡዲ ህዝብ ደብቤውን እንዳነበበው ገልፆል፡፡ ንጉስ ሰልማን ከስልጣኑ እንዲወገድ የሚፈልገው ይህ አሚር ብቻ ሳይሆን ብዙሃኑ የንጉሳዊው ቤተሰቦች እና የሃገሪቱ የጎሳ መሪዎች ጭምር መሆኑን አንዱን የሳኡዲ የንጉሳዊ ቤተሰብ መፈንቅላ ስልጣን አራማጅ ባለስልጣን ጠቅሶ ጋዜጠው ዘግቧል፡\nጋዜጣው እንደዘገበው ከሆነ በሳኡዲ አረቢያ አሁን ባለው ሁኔታ መፈንቅለ ዙፋን መካሄዱ የማይቀር መሆኑን የገለጸ ሲሆን በሃገሪቷ መፈንቅለ ስልጣን ያልተለመደ እና ከዚህ ቀደመም በታሪክ በ1964 በንጉስ ፋይሰል ላይ መፈንቅለ ስልጣን መደረጉን ዘግቧል፡፡\nንጉስ ሰልማንን ለምን ከስልጣን እንዲወገድ ተፈለገ???\nየሳኡዲ ንጉስ ሰልማን ከበፊተኞቹ ንጉሶች አቋሙ በጣም የተለየ በመሆኑ በምዕራባውያንም ሆነ በፀረ ሙስሊም አቋም ባላቸው ወገኖች ዘንድ አልተወደደም፡፡ ንጉስ ሰልማን ወደ ስልጣን ከወጣ ቡኃላ ልክ የግብፁ የመጀመሪያው በዲሞክራሲያዊ መንገድ በተመረጠው ፕሬዝደንት ሙሪሲ ላይ ምዕራባውያን እና ከኳተር ውጪ ያሉት ሳኡዲ አረቢያን ጨምሮ የገልፍ ሃገሮች ሴራዎችን በመሸረብ ከስልጣን እንዲወገድ አንዳደረጉት ሁሉ የሳኡዲ ንጉስ ሰልማንንም ከስልጣኑ ለማሶገድ በውስጣዊ መርዘኞች ሴራ እየተጠነሰሰበት መሆኑ በተደጋጋሚ እየተከሰቱ ያሉ ሁኔታዎች ያመላክታሉ፡፡\nየግብፁ ፕሬዝደንት የነበረው ሙርሲ በህዝብ ተመርጦ ስልጣን ላይ ሲወጣ ከምዕራባውያን ጋርም ሆነ ከእስራኤል ጋር ጠንከር ያለ አቋም የነበረው በመሆኑ በተመረጠ በአንድ አመቱ ህዝቡ በሙርሲ ላይ እንዲማረር የሚያደርጉ ተግባራትን በግብፅ በውስጣዊ ጀሌዎች አማካኝነት ስራ ተሰርቶ ህዝቡ በሙርሲ ላይ እንዲያምፅ በማድረግ ከስልጣን እንዲወገድ አድርገውታል፡፡ በተመሳሳይም ንጉስ ሰልማንንም ከስልጣን ለማሶገድ በውስጥ አርበኞች የሳኡዲን ህዝቡን እና የሙስሊም ሃገራትን የሚያማርር ተግባራት እየተፈፀመ እንደሆነ እየታየ ነው፡፡\nበተመሳሳይም ሙርሲን ካሶገዱ በኋላ ለሙስሊሙ ኡማ ቀኝ እጅ በመሆን እያገለገለ የሚገኘው የቱርኩ ፕሬዝደንት ኤርዶጋንንም ከስልጣን ለማሶገድ በተደጋጋሚ ምዕራባውያን አመፅ በሃገሩቱ ሲያነሳሱ እና ሲቀሰቅሱ ቆይተውበታል፡፡ በሃገሩቱ ህዝብ ዘንድም እንዲጠላ አፋኝ ነው፣አምባገነን ነው በሚል ህዝቡ እንዲማረርበት ሲቀሰቅሱ ቆይተውበታል፡፡ በአላህ ፈቃድ ሆኖ በተደጋጋሚ ያስነሱት አመፅ ሊከሽባቸው ችሏል፡ ሆኖም በምርጫ ግን ከግማሽ በላይ ህዝብ ድምፅ ለኤርዶጋን ፓርቲ ነፍጎታል፡፡ ቱርክም ስትሸሸው ወደ ነበረው የመካከለኛው ምስራቅ ጦርነት ገፍተው በመክተት በአሁኑ ወቅት ከኩርድ አማፂያን እና ከISIS ጋር ከባድ የጦር ውጊያ ላይ ትገኛለች፡፡ የአንድ ሃገር መንግስት ጦርነት ውስጥ ሲገባ ኢኮኖሚው ይላዥቃል፣በሃገሪቱ እየተፈፀመ በሚገነው የሽብር ጥቃትም ቱርክ ዜጓቿን እያጣች ነው፡፡ በዚህዝም ህዝቡ ሰላም አማራጮችን ስለሚፈለግ በኦርዶጋን መንግስት ላይ ቅሬታውን ማሰማቱ አይቀሬ ነው፡፡ ቀጣይ የነኤርደጋን እጣ ፋንታም ምን ይሆን የሚለውን ወደፊት የምናየው ይሆናል፡፡\nወደ ሳኡዲ አረቢያ ስንመለስ ከምዕራባውያን እና ከጸረ ኢስላም ወገኖች ዘንድ ጥብቅ ወዳጅት የነበረው ንጉስ አብደላህ (አላህ ይዘንለት) መሞትን ተከትሎ የሳኡዲ አረቢያ ንጉስ መሆን የቻለው ንጉስ ሰልማን ቁርአን ሃፊዝ የነበረ ሲሆን በዲኑ ከሌሎች የሳኡዲ ንጉሶች ጠንከር ያለ አቋም ያለው በመሆኑ ለምዕራባውያንም ሆነ ለሌሎች አካላት እንደበፊተኞቹ ንጉሶች ምቹ አልሆነላቸውም፡፡\nንጉስ ሰልማን ወደ ስልጣን ከመምጣቱ በፊት የሪያድ ከተማ አሚር በነበረበት ወቅት በሚሊዬን የሚቆጠር ዶላር ለአፍጋኒስታን እና ለቺቺኒያ የነፃነት ታጋይ ሙጃሂዲኖች የገንዘብ ድጋፍ ያደርግ ነበር፡፡እንዲሁም ከ1998 እስከ 2003 ለፍልሥጤም የነፃነት ታጋይ ሙጃሂዲኖች ገንዘብ የሚያሰባስብ ኮሚቴ በማቋቋም የኮሚቴው ሰብሳቢ በመሆን 53ሚሊዬን ዩሮ ለፍልሥጤም የነፃነት ታጋይ ሙጃሂዲኖች ድጋፍ አድርጓል፡፡\nንጉስ ሰልማን የታላቅ ወንድሙን ሞት ተከትሎ ወደ ስልጣን መውጣቱ ይፋ ከተደረገ ወቅት ጀምሮ የምዕራባውያን ሚዲያዎች እና ድህረገፆች ንጉስ ሰልማንን አሸባሪዎችን በገንዘቡ ሲረዳ የነበረ ሰው ነው በማለት ለሙጃሂዲኖች ሲያደርግ የነበረውን የገንዘብ ድጋፍ በመጥቀስ ችግር ፈጣሪ መሪ ይሆናል በማለት ሲያንቋሽሹት ነበር፡፡\nንጉስ ሰልማን የአሜሪካው ፕሬዝደንት የንጉስ አብደላን ለቅሶ ለመድረስ ወደ ሳኡዲ አረቢያ በተጓበት ወቅት አስር ሰላት አዛን ሲል ከአውሮፕላን ኦባማ እንደወረደ ተቀብሎት እዛው ኤርፖርት ጥሎት ወደ ሰላቱ መሄዱ ብዙሃኑን አስገርሞ ነበር፡፡ በሁለተኛ አልጋ ወራሽነትም ወጣቱን ልጁን ሲሾም በቀናት ውስጥ ልጁ በሂጃብ ጉዳይ ተጨማሪ ኢስላማዊ ህጎችን ደንግጎ ነበር፡፡\nበሳኡዲ አረቢያ ንጉሶች ታሪክ ንጉስ ፋይሰል እጅግ በጣም ጠንካራው እና ምዕራባውያንን በገሃድ የታገለ ንጉስ ነበር፡፡ በፍልስጤም መስጂደል አቅሳንም ነፃ ለማውጣት ለጀሃድ ጥሪ ሲያደርግ እና በጀሃድ ላይ መሞት ምኞቱ እንደሆነም ሲገልፅ ቆይቶ ነበር፡፡ንጉስ ፋይሰል የያዘው ጠንካራ አቋም በምዕራባውያን ዘንድ ጥርስ እንዲነከስበት ምክንያት ሆኖበታል፡፡ ይህ ጠንካራ አቋሙም ብዙ እንዲያዛልቀው አልቻለም፡፡ አላህ የውሳኔ ሆኖ በአጎቱ ልጅ እንዲገደል ተደረጎ ከስልጣኑ በሞት ተወገደ፡፡\nንጉስ ሰልማንም ከታላቅ ወንድሙ ከንጉስ ፋይሰል(አላህ ይርሃመው) ጋር ተመሳሳይ አቋም ያለው ሲሆን ወደ ስልጣን በወጣበት ጊዜ የመጀመሪያ ህዝባዊ ንግግር ሲያደርግ በቀዳሚነት ከሚሰራባቸው ጉዳዬች መካከል የፍልስጤምን ነፃነት ማስመለስ መሆኑን ተናግሮ ነበር፡፡ በተደጋጋሚም እስከዛሬ ድረስ እስራኤል በመስጂደል አቅሳ እና በፍልስጤም እየወሰደች ያለውን ህገ ወጥ የሃይል እርምጃ በጥብቅ እያወገዘ እና ለተባበሩት መንግስታት እና ለአለም ሃያላን ሃገር መሪዎች እስራኤል አደብ ትይዝ ዘንድ ሲያስጠነቅቅ ቆይቷል፡፡በቅርቡም በ እስራኤል በመስጂደል አቅሳ እየፈፀመች የሚገኘውን ህገ ወጥ ድርጊት ካላቆመች ሃይማኖታዊ ጦርነት ሊቀሰቀስ እንደሚችል ንጉስ ሰልማን ማስጠንቀቁን የእስራኤል ሚዲያዎች ሲዘግቡ ነበር፡፡\nበንጉስ አብደላህ ዘመን የሙስሊም ወንድማማቾች ፓርቲ እና በቀጥታም ባይሆን ሃማስን በአሸባሪነት ተፈርጆ የነበረ ሲሆን የሱን መሞት ተከትሎ ንጉስ ሰልማን ወደ ስልጣን ሲመጣ ብዙም ቀናት ሳይቆጠር በቅርቡ የሞቱት የንጉስ ፋይሰል ልጅ የነበሩት የሳኡዲው ውጪ ጉዳይ ሚነስተር ከሙስሊም ወንድማማቾች ፓርቲ ጋር ስር የሰደደ ምንም አይነት ፀብ እንደሌላቸው ይፋ አድርገው ነበር፡፡\nየፍልስጤም የነፃነት ታጋዬችም ለመጀመሪያ ጊዜ ብዙ በደል ሲያደርስባቸው የነበረው የሳኡዲ አስተዳደር በንጉስ ሰልማን በመተካቱ ከኢራን ጋር የነበራቸውን ግንኙነት በመተው ከሳኡዲ አረቢያ ጋር መወገናቸውን ተያይዘውታል፡፡ የሃማስ መሪዎችም ከብዙ አመታት ቡሃላ በሳኡዲ አረቢያ በረመዳን ወር በመገኘት ከንጉስ ሰልማን ጋር በጋራ ጉዳያቸው በአካል ተገኝተው በንጉስ ሰልማን ቤተመንግስት ተወያይተዋል፡፡ ይህን ክስተት ለምዕራባውያንም ሆነ ለአይሁዷ እስራኤል የሚወጥ ጉዳይ አልነበረም፡፡የፍልስጤም የነፃነት ትግል በሃብቷ ቀዳሚ በሆነችው ሳኡዲ አረቢያ በይፋ መደገፉ ሳያንስ በገንዘብ እና በማቴሪያል ሃማስ መደገፉ ትልቅ እራስ ምታት እንደሚሆንባቸው ግልፅ ሆኗል፡፡\nንጉስ ሰልማን ወደ ስልጣን ከወጣ ቡኋላ ከተቀዳሚ አላማዎቹ መካከል በአለም ላይ የሚገኙ ሙስሊም ሃገራትን ማሰባሰብ እና አንድ ጠንካራ ሃይል እንዲኖራቸው እና ተመሳሳይ አቋም እንዲይዙ ማድረግ የነበረ ሲሆን በየመን ጉዳይ ላይም ተመሳሳይ አቋም እንዲይዙ በማስቻል በከፊልም ቢሆንም አላማውን አሳክቷል፡፡ ለመጀመሪያ ጊዜ ሙስሊም ሃገራት አንድ አቋም በመያዝ በአንድነት ሃይላቸውን ማሰባሰብ የቻሉት በንጉስ ሰልማን ጊዜ ነው፡፡ ይህን በማድረጉም አለም አቀፍ ዱዓቶች ሳይቀር ሲያወድሱት ቆይተዋል፡፡ ይህን ማድረጉ ለምዕራባውያንም ሆነ ለጸረ ሙስሊም አቋም ላላቸው ሃይሎች ሙስሊሙን ሃገራት በሙስሊም ሃገር እና በሙስሊሞች በመጠቀም በማፈራረስ በተጠመዱበት ሰአት አንድነት ማምጣታቸው እንደስጋት የሚቆጠር በመሆኑ ለንጉስ ሰልማን ጥርስ አስነክሶበታል፡፡\nከንጉስ ሰልማን በፊት በነበሩ ሳኡዲ ንጉሶች በተለይም በንጉስ አብደላ ወቅት በርካታ ኡለሞች እና ዱዓቶች ወደ ወህኒ ተወርውረዋል፡፡ በአለም አቀፍ ደረጃ በሚሊዬን የሚቆጠር ተከታታይ ያላቸው ዱዓቶችም ሳይቀር ንጉሳዊያኑ በሙስሊሙ ላይ ለሚፈፅሙጽ ደባ በየጁምአ ኹጥባቸው ሲያወግዙ እና ሲቃወሙ ነበር፡፡ በዚህም ለእንግልት እና ለእስር ሲዳረጉ ቆይተዋል፡፡ ሆኖም ንጉስ ሰልማን ወደ ስልጣን ከመጣ በኋላ ግን ሙሉ በሙሉ ንጉስ ሰልማንን ወደ ማወደስ እና ዱዓ ወደ ማድረግ ገብተዋል፡፡ የንጉሳውያኑን አስተዳደር በመቃወም የሚታወቁት አለም አቀፍ ዱዓት ከሆኑት መካከል ሼህ ሰልማን አውዳ፣ሼኽ መሐመድ አረፊ እና ሌሎችም ንጉስ ሰልማን የያዘውን ጠንካራ አቋም በማወደስ ሲደግፉት ተስተውሏል፡፡ በሚሊዬን የሚቆጠር ተከታይ ባላቸው የቲውተር አካውንታቸውም ላይ ሳይቀር ለንጉስ ሰልማን በግጥም ሲያሞግሱት እና ዱዓ ሲያደርጉለት ነበር፡፡በየመን ሺአዎች ላይ እየወሰደው ባለው እርምጃ ሁሉም በአንድ ድምፅ ደግፈውታል፡፡ በየመስጂድ ኹጥባቸው ደግፈው አሞግሰውታል፡፡ ንጉስ ሰልማን በእስር ላይ የነበሩ ዱኣቶችንም በመፍታት ላይ ይገኛል፡፡ ይህ ለዲን ቀናኤነት ማሳየቱ ግን ለምዕራባውያን እና በሙስሊሙ ደም ነግሰው መኖር ለሚፈለጉት የምዕራባውያን ጀሌ አሚሮች የሚዋጥ አልሆነላቸውም፡፡\nበተመሳሳይም ንጉስ ሰልማን እንዲዘጋጅ ባደረገው ታላቅ ኢስላማዊ ጉባኤ ላይ በተባበሩት አረብ ኢምሬት የሙስሊም ወንድማማቾች ፓርቲ አንዱ ክንፍ ነው በሚል በአሸባሪነት የተፈረጀው እና በዶ/ር ዩሱፍ አልቃርዳዊ የሚመራው የአለም ኡለማዎች ህብረትም በንጉስ ሰልማን ከተጋበዙት መካከል አንዱ ሲሆን የአለም ኡለማዎች ህብረትም የንጉስ ሰልማን ጥሪውን አክብረው የህብረቱን ዋና ጸሃፊያቸውን ፕሮፌሰር አሊ ሙህዲንን በጉባኤው ላይ እንዲሳተፉ ወደ ሳኡዲ አረቢያ በመላክ እንዲሳተፉ አድረገዋል፡፡ ይህ ማድረጉ ከኳታር ውጪ ያሉ የገልፍ ሃገሮችን የሚያስደስት አልነበረም፡፡\nንጉስ ሰልማን የስልጣን ተተኪውን ሲመርጥም ከወንድሙ ልጅ መሃመድ ቢን ናይፍ ቀጥሎ የሰልማንን አቋም በሚገባ ያራምዳል ብሎ የሚያምንበትን የመጀመሪያውን በሳኡዲ ታሪክ የ34 አመቱን ወጣት ልጁን ተተኪ አልጋ ወራሽ ማድረጉ ለንጉሳውያን ቤተሰቦች ብዙም አላስደሰታቸውም፡፡\nለዚህም ይመስላል ንጉስ ሰልማን ወደ ስልጣን ከወጣ 1 አመት ባልሞላ ጉዜ ውስጥ ሳኡዲ አረቢያ እያሳየች የሚገኘውን የአቋም ለውጥ ያላስደሰታቸው ምዕራባውያን እና ጀሌዎቻቸውን ሴራ እየጠነሰሱባቸው መሆኑ እየተሰማ ያለው፡፡\nከሙስሊም ወንድማማቾች ፓርቲ እና ከሃማስ ጋር ሳኡዲ አረቢያ የነበራት የጠላትንን እይታ በንጉስ ሰልማን ዘመን በመቀየሩ ብዙሃኑን አላስደሰተም፡፡ በተለይም ከኳታር ውጪ ያሉ የገልፍ ሃገራት እና ምእራባውያን እንዲሁም እስራኤልን እያስደሰተ አይደለም፡፡\nበዚህም የተነሳ የአረቡ አለም መሪ በመሆን የምትታወቀውን ሳኡዲ አረቢያ መሪዋን ንጉስ ሰልማንን ማሶገድ ወይም በኢኮኖሚ እና ተቀባይነቷን ማድቀቅ ምእራባውያን አማራጭ አድረገው ሳይወስዱት አይቀርም፡፡\nይህንንም ተፈፃሚ ለማድረግ በግብፁ ፕሬዝደንት በነበረው ሙርሲ ላይ ሲፈፅሙት የነበረውን ውስጣዊ ደባ እየፈፀሙ ይመስላል፡፡ ለዚህ ማሳያ\n1. ንጉስ ሰልማን ስልጣን ላይ ከወጣ ወዲህ የነዳጅ ዋጋ እጅግ አሽቆልቁሏል፡፡ የነዳጅ ዋጋ በከፍተኛ ደረጃ በመውደቁ የሳኡዲ አረቢያ ገቢ እጅጉኑ ቀንሷል፡፡ አንድ በርሜል ድፍድፍ ነዳጅ በፊት ከሚሸጥበት ዋጋ በግማሽ በታች እንዲወርድ ተደርጓል፡፡\n2. የሳኡዲ አረቢያ እና የገልፍ ሃገሮች የነዳጅ ዋጋ መውደቁን ተከትሎ ገቢያቸው ከቀዘቀዘ ወዲህ በከፍተኛ ደረጃ በኢራቅ እና በሶርያ ከፍተኛ ግዛቶችን እየተቆጣጠረ የሚገኘውን የ ISIS ሃይል ለመደምሰስ በሚል አሜሪካ የገልፍ ሃገሮችን በመስተባር በኢራቅ እና በሶሪያ ጦርነት ውስጥ እንዲሳተፉ አድረጋቸዋለች፡፡ በቀን ውስጥ በሚሊዬን የሚቆጠር ዶላር የአረብ ሃገራቱ ለአየር ድብደባ እየከሰከሱ ይገኛሉ፡፡\n3. ሳኡዲ እና የገልፍ ሃገራት በኢራቅ እና በሶሪያ ጦርነት ውስጥ እንዲገቡ በተደረገበት ወቅትም ከሳኡዲ አረቢያ ጎረቤት በሆነችው የመን በኢራን የሚደገፉት አናሳዎቹ የሁሲ አማፂያን የሱኒ መንግስት የሆነውን የሃዲ መንግስትን በመገልበጥ ዋና ከተማዋን ሰንዓን በመቆጣጠር ለሳኡዲ አረቢያ ከፍተኛ አደጋ እንዲደቅኑ ምክንያት ሆነዋል፡፡ በዚህም ሳኡዲ አረቢያ አረብ ሃገራትን አስተባብራ ጦርነት ውስጥ እንድትገባ ተደረጓል፡፡እስካሁን በየመን ጦርነት ሳኡዲ አረቢያ በቢሊዬን የሚቆጠር ገንዘብ ወጪ እያደረገች ሲሆነ በአለም አቀፍ ባንኮች ስር ተቀማጭ አድርጋው ከነበረ ካፒታሏም ላይ የሃገሪቱን ወጪን ለመሸፈን ከ 70% በላይ ከባንኮቹ ወጪ አድረጋለች፡፡ በዚህም ሳኡዲ አረቢያ በጦርነት ውስጥ በመግባቷ በኢኮኖሚዋ እንድትደቅ እየተደረገ ነው፡፡በኢኮኖሚ እየደቀቀች መገኘቷ የንጉሳዊያን ቤተሰቦችንም ሆነ በነሱ ስር ያሉ ምዕራባውያን ጀሌዎች በንጉስ ሰልማን ላይ እንዲነሳሱ እያገዛቸው ነው፡፡\n4. የገልፍ ሃገሮች በጦርነት ውስጥ እንዲገቡ ተደርጎ፣ የነዳጅ ዋጋ ቀዝቅዞ ባለበት ሁኔታ ከኢራን ጋር ምዕራባውያን የነበራቸው የኒኩሌር እሰጣ ገባ ቆሞ ስምምነት ተደርሶ በኢራን ላይ ተጥሎ የነበረው ኢኮኖሚ ማዕቀብ ተነስቶላታል፡፡ በዚህም ኢራን እየተሽመደመደ የነበረውን ኢኮኖሚዋን በአጭር ጊዜ ውስጥ እየገነባች ትገኛለች፡፡ በመካከለኛው ምስራቅ ላይም የነበረት ሚና እና የበላይነትም እየጨመረ እንዲሄድ በምዕራባውያን ስልታዊ በሆነ ሁኔታ እየተደረገ ነው፡፡ይህም በአረቡ አለም መሪ በነበረችው በሳኡዲ አረቢያ መዳከም ምክንያት በመሆኑ የገልፍ ሃገራትም በንጉስ ሰልማን ላይ ያላቸው ቅራኔ እንዲጨምር ያደርገዋል፡፡\n5. በሳኡዲ አረቢያ የውሃ እና የመብራት መቆራረጥ በፊት ብዙም ያልነበረ ቢሆንም አዲስ በሆነ ሁኔታ እየተከሰተ መሆኑ የሳኡዲን ህዝብ እያነጋገረ ነው\n6. በሃጅ ወቅትም በመካ ለግንባታ ቆሞ የነበረ ግዙፍ ክሬን ወድቆ የ 111 ሃጃጆች ሂወት መቅጠፉ የአለም ሙስሊሞችን ያሳዘነ ክስተት ነበር፡፡ ይህ አሳዛኝ ክስተት ተሰምቶ ሳያባራ በመካ ከተማ ሃጃጆች ካረፉበት ሆቴሎች መካከል እሳት ቃጠሎ ተነስቶ በሁጃጆች ላይ ጉዳት አደረሰ፡፡ አሁንም በተከሰተው አደጋ ድንጋጤ ውስጥ የገባው ሙሰሊም ማህበረሰብ ከድንጋጤው ሳያባራ በሃጅ ወቅት በሚና ከተማ ጭንቅንቅ ተፈጥሮ ከ 769-1100 የሚደርሱ ሁጃጆች ህይወታቸውን ማጣታቸው ተሰማ፡፡ ይህ አደጋ ከረጅም አመት ቡሃላ ከፍተኛ ቁጥር ያለው ሃጃጅ ሲሞት የመጀመሪያ በመሆኑ ጉዳዩን አገነነው፡፡ በርካቶች በሳኡዲ አረቢያ ላይ ቅሬታቸውን እንዲያቀርቡ ምክንያት ሆነ፡፡ ይህ አሳዛኝ አደጋ በአላህ ውሳኔ ከተከሰተም ቡኋላ ሌላ አደጋ መከሰቱን አላቆመም፡፡ በሚና በሃጃጆች ጊዜያዊ ማደሪያ ላይ የግብፃውያን ካረፉበት ማረፊያ እሳት አደጋ ተነስቶ ሃጃጆች ላይ ጉዳት ባያደርስም እሳት አደጋ ሰራተኞች እሳቱን ተቆጣጥረውታል፡፡ የአለም ሙስሊሞችን ትኩረት በሚስበው የሃጅ ስነስርአት ላይ የዚህ መሰሉ ተደጋጋሚ አደጋ መድረስ እንዲሁም እስካሁን ድረስ በደረሰው አደጋ ሃጃጆች የደረሱበት መጥፋቱ ሙስሊሙን ማህበረሰብ አሳዝኗል፡፡\nይህ ሁሉ ተደራራቢ ችግር በንጉስ ሰልማን ላይ መፈንቅል ለማድረግ ያሰቡት ሃይሎች ያቀነባበሩት ስለመሆኑ እንድንጠረጥር ምክንያት ሆኗል፡፡ እነዚህ ሃይሎች የሙስሊሙን አለም እርስ በእርስ በማፋጀት የጦር አውድማ በማድረግ እነሱ ከዳር ቆመው እሳት እየሞቁ ይገኛሉ፡፡ ምዕራባውያን አንዱን የሙስሊም ሃገር በሌላኛው ላይ በማነሳሳት ለስልጣናቻው ስጋት እንደሚሆንባቸው በማሳመን እርስ በእርስ ሴራ እንዲጠነስሱ እና እንዲፋጁ እያደረጓቸው ይገኛል፡፡\nከላይ በሳኡዲ አረበያ እየሆነ ያለው ችግር በግብፅም በፕሬዝደን ሙርሲ ላይ በተመሳሳይ መሰል ሴራዎች ሲጠነሰሱ ቆይተዋል፡፡ ህዝቡ በሙርሲ ላይ እንዲማረር የማብራት እና የውሃ መቆራረጥ፣የዋጋ ንረት፣ከኑሮ ሁኔታ እየዘቀጠ መምጣት፣በአብዬቱ ምክንያት የደቀቀው የግብፅ ኢኮኖሚ እንዳይንሰራራ በማድረግ ህዝቡ በሙርሲ ላይ እንዲያምፅ በማድረግ በወታደራዊ መፈንቅለ ስልጣን እንዲወገድ አድረገዋል፡፡ ይህን ሴራም ከምዕራባዊያን ጋር በመሆን በቀዳሚነት ንጉስ አብደላህ ይመራት የነበረችው ሳኡዲ አረቢያ እና የገልፍ ሃገሮች ዋነኞቹ ነበሩ፡፡\nአሁንም በተመሳሳይ ንጉስ ሰልማንን ለሙስሊሙ አለም ከሌሎቹ በተሻለ ሁኔታ ስልጣን ላይ ከወጣ አንድ አመት ባይሞላውም የተወሰኑ የአቋም ለውጦችን በማሳየቱ ምዕራባውያን እና የምእራባውያን ጀሌሎች እሱን ከስልጣን በማሶገድ ልክ እንደ ቀድሞ ሳኡዲ ንጉሶች የምእራባውያን ባሪያ የሆነ መሪ ለማምጣት እየሞከሩ ይገኛሉ፡፡\nበመጨረሻም ስለንጉስ ሰልማን የተወሰነ ለማለት ያህል ንጉስ ሰልማን በሳኡዲ አረቢያ ካለፉት 85 አመታት ታሪክ ውስጥ የሃጃጆችን ሁኔታ እና መስተንግዶ እራሱ ህዝቡ ጋር ታች ወርዶ የተከታተለ የመጀመሪያው የሳኡዲ ንጉስ ሲሆን በመስጂደል ሀራም ክሬን ወድቆ አደጋ በተከሰተ ወቅትም የተጎዱትን በየሆስፒታሉ በመሄድ ሁሉም ክፍል እየዞረ የተጎዱትን በመጨበጥ ዱዓ ሲያደርግላቸው ነበር፡፡ በአደጋው ጥፋተኛ የተበለው የቢላዲን ግሩፕ ቢሆንም “የአላህ እንግዶች እኔ በማስተዳድረው ሃገር መጥተው በመሞታቸው እና በመጎዳታቸው አዝኛለው” በማለት ለሞቱት እና አካል ጉዳተኛ በአደጋው ለሆኑት ለእያንዳዳቸው የ 1ሚሊዬን ሪያል ካሳ እንዲሁም በአደጋው ቀላል ጉዳት ለደረሰባቸው ደግሞ የ 500.000 ሪያል ካሳ ከፍሏቸዋል፡፡ በዚህ ብቻ አላበቃም በአደጋው ሂወታቸውን ላጡት በሚቀጥለው አመት ከቤተሰባቸው አባላት መካከል 2 ሰዎች የንጉሱ እንግዳ ሆነው በንጉስ ሰልማን ወጪ ሃጅ እንዲያደርጉ ወስኖላቸዋል፡፡\nንጉስ ሰልማን በተለያዩ ስብሰባዎች እና አጋጣሚዎች አሚሮቹ ሰላም ሲሉት በክብር ተናንሰው እጁን ሊስሙት ሲሞክሩ በፍፁም እንዳይስሙት እጁን ይነጥቃቸው ነበር፡፡ እራሱን ያስተናነሰ ንጉስ ነው፡፡ ስልጣኑን ከተረከ በኋላ ለሳኡዲ ህዝብም ባስተላለፈው መልዕክት “ማንም ሰው በፍትህ ስርአቱ መበደል እንደሌለበት፣ የተበደለ አካልም ካለም ቀጥታ እኔ ሰልማን ጋር መጥቶ መክሰስ ይችላል” በማለት መናገሩ ብዙሃኑን አስገርሞ በማህበራዊ ሚዲያዎች ይህ ንግግሩ ሽፋን አግኝቶ ነበር፡፡\nሳኡዲ አረቢያን በመፈንቅለ ስልጣን ሰበብ በማተራመስ እንደጎረቤት ሀጋሮች ሰላሟን በማደፍረስ የጦር አውድማ ለማድረግ እየተደገሰ የሚገኘውን ሰይጣናዊ ሴራ አላህ እንዲያከሽባቸው ዱዓ ልናደርግ ይገባል፡፡ ከማንም እና ከምንም በላይ የሁለቱ ቅዱስ መስጂዶች መናሀሪያ የሆነችው ሳኡዲ አረቢያ ሰላም ያሳስበናል፡፡ በግብፅ የተፈጠረው አይነት እልቂት በሳኡዲ አረቢያም እንዲከሰት አንሻም፡፡\nንጉስ ሰልማን በትክክል እና በሃቅ ኡማውን የሚያገልግል ሙስሊም መሪ ያድርገው፡፡\nያሰቡበትን ሴራ እና ተንኮልም አላህ ያክሽፍባቸው፡፡


ውጤታማ ነጭ እና ጠቆር ይግዙ የሜላማ ብጉር ነጠብጣብ ቀለም ሜላኒን ጨለማ ነጠብጣቦች እርጥበት ክሬም - ነፃ መላኪያ እና ግብር የለም | WoopShop®\nውጤታማ ነጭ እና ጠቃጠቆ የሜላማ ብጉር ነጠብጣብ ቀለም ሜላኒን ጨለማ ነጠብጣቦች እርጥበት ክሬም ያስወግዱ\nውጤታማ ነጭ እና ጠቃጠቆ የሜላማ ብጉር ነጠብጣብ ቀለም ሜላኒን ጨለማ ነጠብጣቦች እርጥበት ክሬም ያስወግዱ ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡\nየሞዴል ቁጥር: 75543498162\nየምስክር ወረቀት ቁጥር: 201985326\nየእቃ ዓይነት: ክሬም\nባህሪ: ነጣ ማድረግ\nግብዓቱ - ውሃ ፣ አርቡቲን ፣ ኒያሲናሚድ ፣ ግሊሲሪሂዛ ኡራሌንሲስ (ሊኮሪስ) ሥር ኤክስትራክ\nየሞዴል ቁጥር: DS-HF017\nየእቃ ስም: ውጤታማ የነጭ ፍሬክ ክሬም\nባህሪ -የፍርግርግ ሜላማ ቀለም ሜላኒን ያስወግዱ\nጥቅም -ጥቁር ቢጫ ቆዳን ያስታግሳል ፣ ቦታዎችን ይቀንሳል\nተግባር: ቆዳውን በእኩልነት ያራግፋል ፣ የቆዳ ስሜትን ያሻሽላል\nጠቃጠቆ ማስወገጃ ክሬም - የፍሬክ ክሬም ጠቆር ያለ ነጭ ክሬም ማስወገድ\nየእቃ አይነት - የውበት ምርቶች ፣ የፊት ህክምና ፣ የቆዳ እንክብካቤ\nተስማሚ ለ - ደረቅ ቆዳ ፣ የቅባት ቆዳ ፣ አሰልቺ ቢጫ ቆዳ ፣ የቀን ክሬም ፣ የሌሊት ክሬም ፣ ዩኒሴክስ\nየመደርደሪያ ሕይወት: 3 ዓመቶች\nይህ ምርት ከከፍተኛ ቴክኖሎጅ ከተገኘው የተፈጥሮ ባዮሎጂያዊ ይዘት የተሠራ ነው ፣ በአጫጭር ጠቆር ነጭነት ፣ ብጉርን በተለይም ጠንካራ ውጤትን ያስወግዱ የቆዳ ሴል እድሳትን እና የጥገና ችሎታን ይቆጣጠራል ፣ ሜላኒንን ለማምረት ማበረታቻን ያስወግዳል ፣ የተለያዩ ውጤታማ መከላከል የእድሳት ዓይነቶች እንደገና ያድሳሉ ፣ ቆዳው ለስላሳ እና ለስላሳ ፣ ለስላሳ የነጣ ውጤታማነት ይደርሳል።\nክሬሙ መጣ ፣ ስለ ውጤቱ በኋላ እጽፋለሁ\nበትክክል የጠበቅኩት። አመሰግናለሁ. በፍጥነት ማድረስ እንደሚሰራ አምነዋለሁ።\nከገዛ በኋላ በ 19 ቀናት ውስጥ ይደርሳል ፣ ከተከፈለ ከጥቂት ቀናት በኋላ ተልኳል እና በጥሩ ማሸጊያ ውስጥ ደርሷል። ክሬሙ እንደ ጥሩ ዳሌ ሽታዎች ፣ በጣም ቀላል እና የማይቀባ ፣ ረጋ ያለ መዓዛ ያለው እና ለስላሳ ይሄዳል። እናመሰግናለን woopshop.\nበጣም ጥሩ ነው Gracias por el envio