ውስጣዊ የማርሽ ማዕከሎች ጥሩ ናቸው? - ምርጥ መልሶች\nዋና > ምርጥ መልሶች > የውስጥ የማርሽ ማዕከል - አጠቃላይ ማጣቀሻ\nየውስጥ የማርሽ ማዕከል - አጠቃላይ ማጣቀሻ\nውስጣዊ የማርሽ ማዕከሎች ጥሩ ናቸው?\nየበለጠ አስተማማኝነት - ከአንድ ጋርውስጣዊ የማርሽ ማዕከል፣ ሁሉም ተንቀሳቃሽ ክፍሎች በንጥሉ ውስጥ ተዘግተዋል። ወደ ውስጥ ስለሚገባ ውሃ ፣ አሸዋ ፣ ቆሻሻ ወይም ጨው መጨነቅ አያስፈልግዎትምእምብርትእና ጉዳት ያስከትላል. አንድ አከፋፋይ እንዲሰበር ወይም ማስተካከያ ስለሚፈልግ መጨነቅ አያስፈልግዎትም።ግንቦት 24 ቀን 2020 ዓ.ም.\nበዛሬው መጣጥፋችን ባለሶስት ፍጥነት የማርሽ መመርመሪያውን እንፈትሻለን ፡፡ በተለይም የስትርሜይ-ቀስት-ዩኒት እስርሜይ-ቀስት ሶስት ኮርሶች ከ 1902 ጀምሮ በተከታታይ የሚመረቱ ነበሩ ማሻሻያዎች እና ማሻሻያዎች ነበሩ ፣ ግን መሰረታዊ ዲዛይኑ ተመሳሳይ ነው እዚህ የፕላኔቶችን ማርሽ መሰረታዊ ነገሮችን እንመለከታለን ፣ እንመረምራለን ፡፡ የኃይል ፍሰቱ እንዴት እንደሚሰራ እና በመጨረሻም እውነተኛውን የውስጥ የማርሽ ማዕከል እንመለከታለን እና እንዴት እንደሚሰራ እናሳያለን።\nአሁን የፕላኔቶች ማርሽ ንጥረ ነገሮችን እንመልከት ፡፡ የፀሐይ መገልገያ እዚህ እኛ በስትሪሜ-ቀስት ዘንግ ላይ የተጫነ የፀሐይ መሣሪያን እናያለን ፡፡ በአጓጓrier ወይም በረት ውስጥ የተገጠሙ የፕላኔቷ ጊርስ ፡፡\nእዚህ ታይቷል ፡፡ እና የቀለበት ማርሽ ፡፡ እዚህ ታይቷል ፡፡\nአሁን የኃይል ፍሰት እንዴት እንደሚሰራ እስቲ እንመልከት ፡፡ የኃይል ፍሰት ግብዓት እና ውፅዓት ፣ እና ምላሽ ወይም ቋሚ ማርሽ ይፈልጋል። በስትርሜይ ቀስት ማእከል ላይ የምላሽ መሽከርከሪያው ሁል ጊዜ የፀሐይ መሣሪያ ነው።\nእሱ ከማዞሪያው ጋር የተያያዘ ስለሆነ እና በመሃል ላይ የማይንቀሳቀስ አካል ብቻ ነው። ግብዓቱ የቀለበት ማርሽ ከሆነ እና ውጤቱም የፕላኔቱ ተሸካሚ ከሆነ እና ተቀባዩ የፀሐይ ማርሽ ከሆነ ውጤቱ የማርሽ ቅነሳ ወይም የከርሰ ምድር ፕላኔት ተሸካሚ ሲሆን ውጤቱም የቀለበት መሣሪያ ሲሆን ቋሚው የፀሐይ ማርሽ ነው ፣ ውጤቱ የተጋነነ ነው ፡፡ እሺ ፣ አሁን ወደዚህ ማዕከል ዘልቆ ለመግባት እና እንዴት እንደሚሰራ ለማሳየት ጊዜው አሁን ነው ፡፡\nየምንመረምረው እምብርት ጥንታዊ ፣ AW Sturmey ቀስተኛ 3-ፍጥነት ነው። ይህ በእውነቱ በተሽከርካሪ ላይ ያልተጫነ አዲስ የቆየ መናኸሪያ ነው ፡፡ ይህ ማዕከል የተገነባው እ.ኤ.አ. በ 1956 እ.ኤ.አ. ሰኔ 1956 ስለሆነም 57 ዓመቱ ነው ግን አዲስ አዲስ ማዕከል ነው ብዙ ሜካኒካዎች የ “ፈጣን” ቀለበትን የማስወገድ ችግር አለባቸው ፡፡\nያ በጣም ብዙ ልምምድ እስኪያደርግ ድረስ ያደረግኩት ያ ነው ፣ ይህ እምብርት በእሳተ ገሞራ ውስጥ ቢሠራ ኖሮ ፣ ወደ ኳስ ኳስ ቀለበት በተሸጋገረው ጉልበት ምክንያት የኳስ ቀለበቱን በእሳተ ገሞራ ባልተሠራው ባዶ እጀታ መፍታት በጣም ችግር ያለበት ነበር ፡፡ ወደ ኮረብታ በወጣህ ቁጥር ወይም በ 2 ኛ ወይም በ 3 ኛ ማርሽ ውስጥ ሁል ጊዜ በእብርት ቅርፊት ውስጥ ያለውን የኳስ ቀለበት ያጠናክራል ግን እኔ እጠብቃለሁ ፣ ይህ ማዕከል በእቃ መጫኛ ላይ በጭራሽ ስላልተጫነ በቀላሉ የሚወጣ ይሆናል ፡፡ ምናልባት ያን ያህል ቀላል ላይሆን ይችላል ፡፡ ያውና.\nአሁን እነዚህን ማዕከሎች በተለይም ትላልቆቹን ስለ መፍረስ ፈጣን ቃል ብቻ ፡፡ የኳስ ቀለበት ክር ድርብ ክር ተብሎ የሚጠራ ነው ፡፡ በሌላ አገላለጽ እሱ መንትያ ክር ነው ፣ ስለሆነም በዚህ በኩል አንድ ክር መጀመሪያ እና በዚህ በኩል አንድ ክር ይጀምራል ፡፡\nአሁን እነዚህን ነገሮች በሚነጥሉበት ጊዜ የተፃፈ ተመልክቻለሁ ክሩ ወደ ሚሄድበት ቦታ ትኩረት መስጠት እና በዚያው መንገድ ወደዚያ እንዲመለስ ምልክት ማድረግ ፡፡ በጣም ተጨንቄ አላውቅም ፣ በእውነትም ምንም ዋና ችግሮች አጋጥመውኝ አያውቁም። እሺ ፣ በባዶ አጥንቶች እንጀምር ፣ ከ t እሱ በመጀመር ዘንግን ይከፍታል እናም ነገሩን እገነባለሁ እና ተስፋ በሚያደርጉት መንገድ እንዴት እንደሚሰራ እገልጻለሁ ፡፡\nእዚህ የፀሐይ መሣሪያ አለን ፣ እንደተጠቀሰው ከቅርፊቱ ጋር ተያይ attachedል ፡፡ ይህ ሁልጊዜ ቋሚ ወይም የምላሽ ጎማ ነው። እዚህ እኛ የፕላኔቷን ተሸካሚ በፀሃይ ብርሀን እየደፈጠች እና በፀሐይ ማርሽ በሚዞርበት ጊዜ ፕላኔቱ ማርሽ ይሽከረከራል ፡፡\nበጽሁፉ የመጀመሪያ ክፍል ውስጥ በኤ. የተከበረ መሰረታዊ የፕላኔቶች ማርሽ ፡፡ ስለዚህ እስቱርሚ ቀስተኛ ሶስት የውጤት ምጣኔዎችን ለማሳካት በሀብቱ በኩል የኃይል ፍሰት ዱካውን ለማንቃት እና ለመለወጥ እንዴት እንደ ተሰራ እስቲ እንመልከት ፡፡\nበመጀመሪያ የሃብቱን ዋና ክፍሎች እንመለከታለን ፡፡ በመጀመሪያ እኛ ሾፌሩ አለን ፡፡ ይህ ኃይል ወደ እምብርት የሚተላለፍበት መንገድ ነው ፡፡\nመሮያው (ወይም ማርሽ) በሾፌሩ ላይ ይጫናል እና ፔዳልዎቹ ሲዞሩ እና ሰንሰለቱ ያንን ማርሽ ሲጎትቱ እና ሲያዞሩት ጋላቢውን አዙሮ ኃይልን ወደ እምብርት ያስተላልፋል። ከዚያ ኃይል ወደ ክላቹ ይተላለፋል። እነ fourህን አራት ሾፌሮች በሾፌሩ ላይ ታያቸዋለህ እነሱ በእውነቱ ከክላቹ ጋር ተጣምረው ኃይልን ወደ ክላቹ ያስተላልፋሉ እናም ነጂው በሶስቱም ማርሽ ውስጥ ክላቹን ይይዛል ፡፡\nማርሾችን በምንቀይርበት ጊዜ በክብ ውስጥ ያለውን የክላቹን አቀማመጥ እንለውጣለን ፡፡ ስለዚህ ለአፍታ እዚህ ወደታች ይሂዱ ፡፡ በመጀመርያው መሣሪያ ውስጥ ክላቹ እስከዚህ ቦታ ድረስ ወደኋላ ተመልሷል ፡፡\nበሁለተኛ መሣሪያ ውስጥ በዚህ ቦታ እና በሦስተኛው ማርሽ ውስጥ በዚህ አቋም ውስጥ ነው ፡፡ በእያንዳንዳቸው በእነዚህ ሶስት ቦታዎች ስለሚሆነው ነገር ትንሽ ፡፡ በመጀመሪያዎቹ ሁለት ቦታዎች ክላቹ በእውነቱ የቀለበት መሣሪያውን ያሽከረክራል ፡፡\nስለዚህ የኃይል ፍሰት ከቀለበት መሣሪያ ወደ ፕላኔት ማርሽ ይሄዳል ፡፡ አሁን ግብዓቱ የቀለበት መሣሪያ ነው ፣ እናም ምርቱ የፕላኔታችን ማርሽ ነው ፣ የምላሽ መሳሪያው የፀሐይ መሣሪያ ነው ያልኩትን አስታውሱ ፣ ያለን ነገር በድራይቭ ስር ቅናሽ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ማርሽ ውስጥ በምንሆንበት ጊዜ እዚህ ውስጥ ሌላ ነገር እየተከናወነ ነው ፣ በመጀመሪያ መሣሪያ ውስጥ ክላቹ ሙሉ በሙሉ ተመለሰ ማለቱን አስታውስ ፣ የቀለበት መሣሪያው ወደ ውስጥ በሚሰነጣጠለው የኳስ ቀለበት አማካኝነት ኃይልን ወደ እምብርት የሚያስተላልፉ ድራይቭ ጥፍሮች አሉት ፡፡ እምብርት.\nወደ እምብርት ውስጥ የሚገቡትን የኳስ ቀለበት ላይ ያሉትን ክሮች ልብ ይበሉ እና የቀለበት ማርሽ የኳስ ቀለበቱን በሚያሽከረክርበት ጊዜ ከቀለበት ማርሽ ኃይል ወደ መገናኛው ያስተላልፋል ፡፡ እነዚህ ፓውሎች በእውነቱ ወደ ቀለበት መሣሪያው ውስጥ ይወጣሉ እና በመጀመሪያ ማርሽ ውስጥ ምን እንደሚሆን ፣ ክላቹ ሙሉ በሙሉ ወደ ኋላ በተመለሰበት ቦታ ላይ በሚሆንበት ጊዜ እነዚህ ፓውሎች ማንኛውንም ኃይል ወደ ኳስ ቀለበት እንዳያስተላልፉ ይመለሳሉ ፡፡ በፀደይ ወቅት የተጫኑትን ፓውሎች በውስጣቸው ማየት ይችላሉ ፡፡\nሙሉ በሙሉ በተነጠፈበት ቦታ ላይ ክላቹ የኳስ ቀለበቱን እንዳያሽከረክሩ እነዚህን ፓውሎች እንደገና ያወጣል ፡፡ በመጀመሪያ የማርሽ ቦታ ላይ የመቀየሪያ ዘንግ ሲኖረን እና የቀለበት የማርሽ ዥዋዥዌዎች ምን ይሆናሉ? ተመለሰ ፣ አሽከርካሪው የቀለበት መሣሪያውን የሚያሽከረክረው ክላቹን ይነዳል ፡፡ እና የቀለበት ማርሽ የፕላኔቷን ተሸካሚ በተቀነሰ ፍጥነት ያሽከረክረዋል ፣ እና በቀለበት ማርሽ ላይ ያሉት እንክርዳዶች ወደኋላ ተመልሰው የኳስ ቀለበት የማይነዱ በመሆናቸው ፣ በፕላኔቷ ተሸካሚ ላይ ያሉት ጠለፋዎች በእሳተ ገሞራ ቅርፊት ውስጥ ካሉ ቅርፊቶች ጋር ይሳተፋሉ ፡፡\nያኔ ያለን ነገር ለመጀመሪያው ማርሽ ድራይቭ ወይም ቅናሽ ነው ፡፡ አሁን ወደ ሁለተኛው ማርሽ ስንሸጋገር ክላቹ ወደ መሃል ቦታ ሲንቀሳቀስ አሁንም ከቀለበት መሣሪያ ጋር ተሰማርቷል ፣ አሁን ግን አሽከርካሪዎች የቀለበት መሣሪያውን በሚያሽከረክረው የኳስ ቀለበት እንዲነዱ ዱካዎቹ ተለቀዋል ፣ እዚያም ቀለበት ማርሽ የኳስ ቀለበቱን ያሽከረክረዋል ስለዚህ አሁን የግብዓት አንድ አብዮት በአንድ የውጤት አብዮት ውጤት እንዲመጣ ቀጥተኛ የአንድ-ወደ-አንድ ሬሾ አለን ፡፡ ይህ ቀጥተኛ ግንኙነት ነው ፣ ያ ደግሞ ሁለተኛው አካሄዳችን ነው።\nእስከዚያው ድረስ የፕላኔቷ ተሸካሚ ጥፍሮች በእብርት shellል ላይ ብቻ ሲንሸራተቱ የመርከቧ ቅርፊት በእውነቱ ከፕላኔቷ ተሸካሚ በፍጥነት ስለሚሽከረክር እና እነዚህ ጉጦች እየፈጠሯቸው ስለሆነ ፔዳል መሄድ ሲጀምሩ በጣም ደካማ የሆነ የሚስብ ድምፅ ይሰማሉ ፡፡ አንድ በጣም ደካማ የቲክ መዥገር መዥገር ንጣፍ በእግረኞች ጊዜ ፣ እና የጉድጓዱ ቅርፊት ከእነዚህ ጥፍሮች ውስጥ ያልቃል ፡፡ አሁን በሶስተኛው ማርሽ ውስጥ ምን እንደሚከሰት እንመልከት ፡፡ በሶስተኛው ማርሽ ላይ ክላቹ አሁን በፕላኔቷ ፒን ውስጥ እስከሚገባበት ደረጃ ድረስ ሙሉ በሙሉ ተሻሽሏል ፣ ስለሆነም ፓው Erር በትክክል ከግብአት በቀጥታ ይተላለፋል ፣ ስለሆነም ግብዓቱ በእውነቱ የፕላኔቷን ተሸካሚ እየነዳው ነው ፡፡\nያኔ የሚሆነው የሚሆነው የፕላኔቷ ማርሽ ምክንያት የቀለበት መሣሪያ ከፕላኔቷ ተሸካሚ በበለጠ ፍጥነት እየተሽከረከረ መሆኑ ነው ፣ እናም አሁን የቀለበት መሣሪያውን ከመጠን በላይ እየደከመ የፕላኔቷን ተሸካሚ በቀጥታ የሚነዳ አሽከርካሪ አለን ፡፡ የአዳኝ አሻንጉሊቶች የኳስ ቀለበትን በማሳተፍ ከመጠን በላይ የመብራት ወይም የማርሽ ሬሾን ወደ እምብርት shellል ያስተላልፋሉ ፡፡ አሁን ከፕላኔቷ ተሸካሚ ሦስተኛውን ማርሽ በፍጥነት ማዞር አለብዎት ፣ እነዚህ ፓውልዎች በቀላሉ አልቀዋል ፡፡\nእኛ እነሱን ማስወጣት የለብንም ፣ እነሱ በእነሱ ላይ ብቻ ይወዳደራሉ ፡፡ በተሻለ ሁኔታ ማየት እንዲችሉ ፣ የማርሽ ማጥፊያ መሳሪያን አጣምሬያለሁ እናም በዚህ እንደገና እሄዳለሁ ፡፡ በመጀመሪያ የማርሽ አቋም ላይ ክላቹ ሙሉ በሙሉ ተጎትቷል ፣ የቀለበት ማርሽ ይነዳዋል ፣ የቀለበት መንቀሳቀሻዎቹ በሚዞሩበት ጊዜ የቀለበት ማርሽ የፕላኔቶችን ቀፎ ይነዳል ፡፡ በተቀነሰ ፍጥነት.\nውጤቱ የፕላኔቷን ተሸካሚ የሚያሽከረክረው የፕላኔቷ ተሸካሚ ነው ፡፡ የሃብ ቅርፊት ከ pawls ጋር ፡፡ ለመጀመሪያ ማርሽ በተቀነሰ ፍጥነት ፡፡\nአሁን ወደ ሁለተኛው የማርሽ አቀማመጥ እንሸጋገራለን ፣ ክላቹ በእሾሉ በኩል አጭር ርቀት እንደሄደ ማየት እንችላለን ፡፡ አሁንም የቀለበት መሣሪያውን ያሽከረክራል ፣ ይህንን ስፕሊን ይመልከቱ ፣ ክላቹ የቀለበት መሣሪያውን ያሳትፋል ፣ አሁን ግን ክላቹ እስከ አሁን ተንቀሳቅሷል እስኪያወጡት ድረስ ምስሶቹ ተለቀቁ ፡፡ ፣ ከእንግዲህ ወደኋላ አልተመለሰም ፣ አሽከርካሪው የቀለበት መሣሪያውን ያሽከረክራል እንዲሁም የቀለበት ማርሽ መናኸሪያውን ይነዳል ፡፡ ከአንድ እስከ አንድ ቀጥተኛ ሬሾን ያጥፉ እና ያ የእኛ ሁለተኛ መሣሪያ ነው።\nአሁን ወደ ሦስተኛው ማርሽ እንሸጋገራለን ፡፡ አሁን ክላቹ ሙሉ በሙሉ የተራቀቀ እና ከነዚህ ካስማዎች ጋር ከፕላኔቷ ተሸካሚ ጋር ተጣምሯል ፡፡ ስለዚህ አሽከርካሪው ክላቹን እያሽከረከረ ስለሆነ ክላቹች የፕላኔቷን ተሸካሚ ወደ ቀለበት ማርሽ በሚጨምር ፍጥነት ወደ ሚያጓዘው የፕላኔቷ ተሸካሚ እየነዱ ነው ፡፡\nየቀለበት የማርሽ ፓውሎች መናኸሪያውን የሚያንቀሳቅሰውን የኳስ ቀለበት ስለሚነዱ አሁን ከመጠን በላይ የማሽከርከሪያ መሳሪያ አለን ፣ ይህ ደግሞ ሦስተኛው መሣሪያችን ነው ፡፡ አሁን ከተሰበሰበው ክፍል ጋር በሦስቱ ማርሾች ውስጥ እንለፍ እና ከቫሪ ጋር ምን እየተከናወነ እንዳለ እናሳያለን ፡፡ የተከሰቱ የውስጥ ክፍሎች\nየመቀየሪያ ዘንግ በመጀመሪያ ማርሽ ውስጥ ነው ፣ ይህ ማለት ክላቹ ሙሉ በሙሉ ተመልሷል ማለት ነው። ክላቹ የቀለበት መሣሪያውን ያሽከረክራል ፣ ነገር ግን በቀለበት መሣሪያው ላይ ያሉት ፓውሎች በኳሱ ቀለበት ላይ ምንም ዓይነት የመንዳት ውጤት እንዳይኖር ይመለሳሉ ፡፡ የኃይል ፍሰቱ ከአሽከርካሪው ወደ ቀለበት መሣሪያ ይሄዳል ፡፡\nየቀለበት ማርሽ የፕላኔቷን ተሸካሚ ይነዳል; በዝቅተኛ ፍጥነት የፕላኔቷ ተሸካሚ መንጋዎች የመገናኛውን መኖሪያ ይነዱ ፡፡ እንዴት እንደሚሰራ አሳያለሁ ፡፡ አንድ ሙሉ የሾፌር ዙር ስናደርግ የፕላኔቷ ተሸካሚ ወደኋላ ሲቀር የቀለበት ማርሽ እና ሾፌሩ እያንዳንዳቸው አንድ ዙር ሲዞሩ እናያለን ፡፡\nአሁን ወደ ሁለተኛው ማርሽ እየተሸጋገርን ነው ፣ ስለሆነም ክላቹ አሁንም በቀለበት መሣሪያ ላይ ተሰማርቷል ፣ አሁን ግን ምስሶቹ ተለቀቁ ስለዚህ የቀለበት ማርሽ ላይ ያሉት ኳሶች የኳስ ቀለበትን ያሽከረክራሉ ፣ እኛ አሁንም ሾፌሩ አለን እና የቀለበት መሣሪያው እየዞረ ነው ተመሳሳይ ፍጥነት እና የኳስ ቀለበትን ያሽከረክረዋል ፣ ስለሆነም ቀጥተኛ ግንኙነት አለብን። ከቀለበት ቀለበት የበለጠ በዝግታ ስለሚዞር የእጽዋት ተሸካሚው አሁንም ወደ ኋላ እየወረደ መሆኑን ማየት ይችላሉ ፡፡ አሁን ግን የሃብ ቅርፊት ከፕላኔቷ ተሸካሚ በበለጠ ፍጥነት ስለሚሽከረከር እነዛን ፓውሎች ይበልጣል ፡፡\nአሁን ወደ ሦስተኛው ማርሽ ከተቀየርን ክላቹ ከፕላኔቷ ተሸካሚ ጋር ይሳተፋል ፡፡ ተሸካሚውን እንዴት እንደምናዞር ይመልከቱ ፣ አሁን የፕላኔቱ ተሸካሚ እና ተሸካሚው በተመሳሳይ ፍጥነት እና የቀለበት ማርሽ እና የኳስ ቀለበት ማግኛ ፍጥነት ይሽከረከራሉ ፣ ስለሆነም እነሱ ከፕላኔቷ ተሸካሚ የተጋነኑ ናቸው። አንድ አብዮት በፕላኔቷ ተሸካሚ ላይ አንድ አብዮት ያስተዋውቃል ፣ የቀለበት ማርሽ እና የኳስ ቀለበት ፍጥነት እያገኙ ስለሆነ እኛ ማዕከሉን ከመጠን በላይ እየወሰድን ነው ፣ እና ይህ ሦስተኛው የማርሽ ዲዛይን ነው ፣ ይህ ማዕከል የሚታወቅበት አንድ ነገር ወደ መካከለኛ ማርሽ መጥራት ወይም የተሳሳተ ስራ ፈት\nየማርሽ አንጓው በትክክል ካልተስተካከለ ይህ በሁለተኛ እና በሦስተኛው ማርሽ መካከል ይከሰታል ፡፡ ክላቹ ከቀለበት መሣሪያ ጋር በሚጣበቅበት ነጥብ መካከል ምን ሊሆን ይችላል? ፣ እና በእውነቱ በፕላኔቱ ተሸካሚ ፒን ላይ ከመውደቁ በፊት ፣ ምንም ድራይቭ የሌለበት በጣም ጠባብ መስኮት አለ። ስለዚህ ምን ሊሆን ይችላል ፣ እና አንዳንዴም ይከሰታል ፣ እርስዎ ፔዳልዎን ይዘው ወደ ማርሽ ይለወጡ እና ያለምንም ግዴታ ወደ ገለልተኛ ይሄዳል።\nአዲሱ የ “ስቱሜይ ቀስተኛ” 3-speed ምርት ይህንን ችግር ፈትቶታል። የዲዛይን ለውጥ ነበር ፣ በአብዛኛው ለተሻሻለው ዲዛይን አሽከርካሪ ፡፡ መሰረታዊ ነገሮች አንድ ናቸው ፡፡\nትርጉሞቹ አንድ ናቸው ፣ ተግባሩ አንድ ነው ፣ ግን የአሽከርካሪው ስርዓት እንደገና ተስተካክሏል። ይህንን በሚቀጥለው መጣጥፍ ላይ እመረምርና ይህን ለውጥ አሳየዋለሁ ፡፡\nውስጣዊ የማርሽ ማዕከሎች እንዴት ይሰራሉ?\nውስጣዊ-የማርሽ ማዕከሎች ይሰራሉበ ‹ፕላኔታዊነት› መርህ ላይማጓጓዝ. ስለዚህ ፣ ተሽከርካሪው ለእያንዳንዱ 4 የአብዮት አብዮቶች 3 ጊዜውን ይቀየራል ፣ ዝቅ ያደርገዋልማርሽበ 25% ፡፡ መካከለኛማርሽአሁንም ቢሆን እየነዳው ያለው መሮጥ አለውማርሽቀለበት ፣ ግን እ.ኤ.አ.ማርሽቀለበት ይነዳቸዋልእምብርት. ስለዚህ ድራይቭው ቀጥተኛ ነው ፡፡\nእው ሰላም ነው. ለመመርመር እና ለማብራራት ወደ ሌላ ተከታታይ የማርሽ ማዕከሎች እንኳን በደህና መጡ። ለታዋቂ ጥያቄዎች ምላሽ ለመስጠት ፣ ዛሬ እኛ በ ‹Rohloff Speedhub› ውስጣዊ የማርሽ መንኮራኩሮች ላይ ንጉስ ላይ ብርሃን እናበራለን ፡፡\nየሮሆፍፍ ፍጥነት ማዕከል በአጠቃላይ እኩል 52 የተከፋፈሉ የማርሽ ሬሾዎችን ያቀርባል ፡፡ በጣም ጠንካራ ከሆነው ግንባታ ጋር ተጣምረው እነዚህ ባህሪዎች ብስክሌተኞችን እንዲሁም ከመንገድ ውጭ ሁሉም የመሬቶች ጋላቢዎች እና የመገልገያ ብስክሌቶችን ለመጎብኘት ተወዳጅ ምርጫ ያደርጉታል። ማዕከሉ ትክክለኛ እና ትክክለኛ የአሠራር ስልቶች ባለቤት በሆኑት ጀርመናውያን ለዓለም የተሰጠ ውስብስብና ውስብስብ የተገነባ መሣሪያ ነው ፡፡\nበዚህ ጽሑፍ ውስጥ የተለያዩ ክፍሎችን ተሳትፎ እና የኃይል ፍሰት በእያንዳንዱ 14 ቱ ጊርስ ውስጥ አሳይቻለሁ ፡፡ እሱ በጣም ዝርዝር ይሆናል እናም ስለዚህ ጽሑፉ በጣም ረጅም ይሆናል ፣ ግን ጽሑፉን በአንድ ክፍለ ጊዜ ውስጥ ለማካተት በጣም ብዙ ከሆነ እንደገና እንደሚገነዘቡት ወይም እንደሚመለከቱት ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ ልክ እንደ ሁሉም የብስክሌት ማዕከላት በውስጣዊ ማስተላለፊያ ፣ እሱ በፕላኔቲክ ማርሽ ኤፒክሊሊክ ወይም መርህ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡\nምንም እንኳን የተወሰኑ የንድፍ እቃዎችን ከአነስተኛ ማዕከሎች ጋር የሚያጋራ ቢሆንም ፣ ጎልተው እንዲወጡ የሚያደርጉ አንዳንድ ልዩ የንድፍ አካላት አሉት ፡፡ የስትሪሜ ቀስተኛ ባለ 3-ፍጥነት ማእከል ውስጣዊ ግሪኮችን ለማቃለል ሲባል የፕላኔቶች የማርሽ ስርዓት እንዴት እንደሚሰራ እና በክፍሎቹ መካከል ስላለው ግንኙነት ፈጣን ማሳያ አደርጋለሁ ፡፡ የፕላኔቷ ድራይቭ የፀሐይ ተሸካሚ ፣ ከፀሐይ ማርሽ ጋር ተሰባስበው በአቅራቢው ውስጥ የሚሽከረከሩ የፕላኔቶች ማርሽ ፣ እንዲሁም በውጫዊው ክበብ ላይ ካለው የፕላኔቶች ማርሽ ጋር በሚጣበቅ ውስጠኛው ዙሪያ ላይ ጥርሶች ያሉት አንድ የቀለበት የማርሽ መሳሪያ አለው ፡፡ ከእነዚህ አንፃሮች በአንዱ በኩል ይግቡ አንዱ ድራይቭ ኃይልን ይሰጣል ፣ ሦስተኛው ግን እንደ ምላሽ አካል ተስተካክሎ መቆየት አለበት ፡፡\nየፍጥነት ሬሾው ልዩነት የሚለካው በመጠን ልዩነት ወይም በፀሐይ እና በቀለበት ጊርስ መካከል ባለው የጥርስ ብዛት ነው። ከቀለበት መሣሪያ ጋር በተያያዘ የፀሐይ መጠን ማርሽ ትልቁ ሲሆን በመግቢያው እና በውጤት አካላት መካከል ያለው የፍጥነት ልዩነት ይበልጣል ፡፡ ይህ እምብርት እንዴት እንደሚሰራ ስንወያይ በኋላ የምንወያይበት ስለሆነ ይህንን ከግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነጥብ ነው ፡፡\nየቀለበት መሣሪያው የግብአት አካል ከሆነ እና የፕላኔቷ ተሸካሚ ውጤቱ ከሆነ ውጤቱ መቀነስ ወይም ውድቀት ነው ፡፡ ከፕላኔቷ ተሸካሚ ኃይል ሲቀርብ እና የቀለበት ማርሽ ውጤቱ ሲሆን ውጤቱ የፍጥነት መጨመር ወይም ከመጠን በላይ መሻሻል ነው ፡፡ በቀደሙት መጣጥፎች ላይ የፀሐይ መሣሪያ ሁልጊዜ በብስክሌት ማዕከሎች ውስጥ ቋሚ የምላሽ አካል መሆኑን አስተዋልኩ ፡፡\nበኋላ ላይ እንደምናየው የመቀነስ የማርሽ ሳጥኑ የፀሐይ መሣሪያን እንደ ድራይቭ አካል ስለሚጠቀም ሮሆሎፍ ከዚህ ደንብ የተለየ ነው ፡፡ በዚህ ሁኔታ ፣ ከፀሐይ ማርሽ እንደ ድራይቭ ፣ የፕላኔቷ ተሸካሚ እንደ ውፅዓት እና የቀለበት ማርሽ እንደ ቋሚ የምላሽ አካል ፣ የፍጥነት መቀነስ ተገኝቷል ፡፡ እዚህ የሮህሎፍ ስብሰባ አጠቃላይ እይታ እናያለን ፡፡\nግብዓቱ በሰንሰለቱ የሚነዳ ግንድ ሲሆን የመጨረሻው ውፅዓት በመጨረሻው የፕላኔት ስብሰባ እና በእብርት betweenል መካከል አንድ የተሳትፎ ነጥብ ነው ፡፡ ክፍሎቹ ከፕላኔታዊው የከርሰ ምድር ውስጠኛው ክፍል እና ከዋናው የመኖሪያ ቤት ውስጠኛ ክፍል ውስጥ ወደ ጎድጓዳ ሳጥኖች ውስጥ ገብተው በቅጽ ተስማሚ የመገጣጠሚያ ዘዴን በሚፈጥሩ ዘጠኝ ናይለን ፒንዎች ተጣምረዋል ፡፡ በመግቢያው እና መውጫው መካከል ሁለት ደረጃዎች አሉ ፡፡\nየመጀመሪያው ደረጃ ሰባት በቅርብ የተስተካከለ ማርሽ ያዳብራል ፡፡ ሁለተኛው ደረጃ ሰባቱን ማርሮች ያለ ተደራራቢ ወደ 14 እጥፍ የሚያደርግ ከፍተኛና ዝቅተኛ ክልል ነው ፡፡ የሰባት-ፍጥነት ደረጃው በእያንዳንዱ ደረጃ በሁለት የፀሐይ ማርሽ እና በተራመዱ የፕላኔቶች ማርሽዎች በሁለት ደረጃዎች ሊከፈል ይችላል ፡፡\nየዚህ ደረጃ የግብዓት ማብቂያ ሁለት የመቀነስ ሬሾዎችን ወይም ቀጥታ ማጣመርን ይሰጣል እንዲሁም ሁለተኛው ደረጃ ደግሞ ሁለት ከመጠን በላይ የመጠን ጥምርታዎችን በቀጥታ በማገናኘት ያቀርባል ፡፡ ሰባቱን የፍጥነት ዘንግ ለማቅረብ አንድ ላይ የተሳተፉትን የተሳትፎ ውህዶች እገልጣለሁ ፣ በዚህም አራት ፓውሎች እንዲነሱ እና በዋናው መድረክ ላይ የሚገኙት አራቱ የፀሐይ ጊርስ አንድ ወይም ሁለት በአንድ ጊዜ ከአንድ ዘንግ ጋር እንዲጣመሩ በማድረግ ፡፡ እንዲሁም አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ በቀጥታ ድራይቭ ሞድ ውስጥ አንድ ላይ ተጣምረው ለተጣመሩ ክፍሎች የተለቀቁ አራት ክላች አሉ ፡፡\nእያንዳንዱን ማርሽ ለማከናወን የትኞቹ አሻንጉሊቶች እና ክላቹች እንደተሳተፉ ወይም እንደተለቀቁ እንመለከታለን ፡፡ በማዞሪያው ቅደም ተከተል ወቅት ዘንግ ከመጀመሪያው እስከ 14 ኛ ማርሽ ሁለት ሙሉ አብዮቶችን ያሽከረክራል ፡፡ አሁን በመጀመሪያዎቹ ሰባት ማርሾች በኩል የተሳትፎ እና የኃይል ፍሰት ቅደም ተከተል እናያለን ፣ ቅደም ተከተሉ ከ 8 እስከ 14 ለሚደርሱ ጊርስ መደገሙን በማስታወስ ፡፡\nበመጀመርያው ማርሽ ፣ የፓውል ቁጥር አንድ ይጨምራል ፣ የፀሐይ ማርሽ ቁጥር አንድን ከቅርቡ ጋር በማያያዝ ጠንካራ የምላሽ አካል ያደርገዋል ፡፡ የቁጥር አንድ ክላቹ በተለቀቀው ቦታ ላይ ነው ስለሆነም የቁጥር አንድ የቀለበት ማርሽ ከፀሐይ ጊርስ 1 እና 2. ራሱን ችሎ መሽከርከር እንዲችል Gears በፀሐይ ጊርስ ዙሪያ ይሽከረከራሉ ፡፡\nቁጥር አንድ የፀሐይ መሣሪያ ከማዞሪያው ጋር ስለተያያዘ በቀለበት መሣሪያ እና በፕላኔቷ ተሸካሚ መካከል ያለው ጥምርታ ከ 1 እስከ 0.682 ነው ፡፡ ክላቹክ # 2 በተሰማራበት ቦታ ላይ ነው ፣ ይህም የፕላኔቷን ተሸካሚ ቁጥር 2 ን ለመደወል የሚያጣምረው በመሆኑ በመካከላቸው ያለው ጥምርታ ከአንድ እስከ አንድ ነው ፡፡\nየመቀነስ መሣሪያ ከአንድ እስከ ሰባት ባለው የማርሽ ማርሽ በኩል በአራተኛው ክላች በኩል ከምሰሶው ጋር ተጣምሯል ፡፡ ክላቹክ 3 በታችኛው አካባቢ በሚለቀቀው ቦታ ላይ ነው ፣ ይህም ማለት የፀሐይ ጨረር በታችኛው ክፍል ውስጥ ካለው የቀለበት መሣሪያ ተለይቶ መዞር ይችላል ማለት ነው ፡፡ ይህ ማለት በታችኛው አካባቢ የፀሐይ መሣሪያ ግቤት ነው ፣ የፕላኔቷ ተሸካሚ ውጤቱ ሲሆን የቀለበት ማርሽ ደግሞ የተስተካከለ የምላሽ አካል ነው ፡፡\nበግብዓት የፀሐይ ማርሽ እና በውጤቱ ፕላኔት ተሸካሚ መካከል ያለው ጥምርታ ከ 1 እስከ 0.409 ነው ፡፡ ይህ የመጀመሪያ ደረጃ ውህዶች በመቀነስ ተባዝቶ ከ 1 ወደ 0.279 አጠቃላይ ድምርን ያስከትላል ፡፡\nከመጀመሪያው ወደ ሁለተኛው ማርሽ በሚቀይሩበት ጊዜ ብቸኛው ለውጥ የ pawl ቁጥር አንድን በመሳብ እና በመጥረቢያ ላይ ካለው የክላች ቁጥር ሁለት ጋር የፓውል ቁጥር ሁለት ማራዘም ነው ፡፡ ጉጉቶች እንዲታዩ ይህ ሥዕል የፀሐይ ንጣፎችን ቁጥር 2 እና 3 ይተዋል ፡፡ በመግቢያው ላይ ካስታወሱ ፣ የፀሐይ ጨረር ትልቁ ከቀለበት መሣሪያ ጋር በተያያዘ ነው ፣ በግብዓት እና በውጤት መካከል ያለው የፍጥነት ልዩነት ይበልጣል አልኩ ፡፡\nስለዚህ ወደ ትንሹ የፀሐይ ማርሽ መቀየር በመጀመሪያ ከተቀየረው የፕላኔት ተሸካሚ በፍጥነት ስለሚሽከረከር የቅነሳ ውድርን ልዩነት ይቀንሰዋል። በግብዓት ቀለበት ማርሽ እና በፕላኔቷ ተሸካሚ መካከል ያለው የማርሽ ጥምርታ አሁን ከ 1 እስከ .774 በታችኛው ማርሽ ውስጥ ካለው የ 1 ፍጥነት .409 ባለ 9 ፍጥነት የማርሽ ሬሾ ጋር ሲደመር የመዞሪያው ሬሾ ከ 1 እስከ .316 ነው ፡፡\nበሦስተኛው ማርሽ ውስጥ በዋናው ደረጃ ውስጥ የተቀናጀ የመለበስ የመጀመሪያውን ምሳሌ እናያለን ፡፡ ፓውልስ አንድ እና ሶስት የፀሐይ ማርሽ 1 እና 3 ን ለማሳተፍ ይራዘማሉ የፕላኔቱ ተሸካሚ እና የቀለበት ማርሽ ሁለት ፍጥነቶችን በሁለት ፍጥነት እንዲዞሩ ሁለት ቀስቅሴዎችን ይያዙ ፡፡\nአሁን የፕላኔቷን ተሸካሚ ከ 1 እስከ 0.682 እና በድምፅ ከ 1 እስከ 0.882 ጥምርታ በ 1 እስከ 1.292 ጥምርታ የሚያገኝ የፕላኔቷን ማርሽ የሚያሽከረክር የቀለበት የማርሽ መሳሪያ አለን ፡፡\nበሦስተኛው ማርሽ ውስጥ ካለው የመጨረሻ ውጤት መቀነስ ጋር ተደምሮ ይህ ከ 1 እስከ .360 ሬሾን ያስከትላል። በአራተኛው ማርሽ ውስጥ በዋናው ደረጃ በኩል ቀጥተኛ ድራይቭ አለን ፡፡\nእዚህ ሁሉም የፀሐይ ዥዋዥዌዎች በነፃነት እንዲሽከረከሩ ሁሉም 4 ፓውሎች ወደኋላ እንደተመለሱ ማየት እንችላለን ፡፡ አንድ እና ሁለት ሙጫዎች ሁለቱም በተሰማሩበት ቦታ ላይ ናቸው ፡፡ ይህ ማለት የቀለበት የማርሽ አንዱ የፕላኔቷን ተሸካሚ ከአንድ እና ከአንድ ሬሾ ጋር ያሽከረክራል ማለት ሲሆን የፕላኔቷ ተሸካሚ ደግሞ ከአንድ እስከ አንድ ጥምርታ የቀለበት ማርሽ ሁለትን ያሽከረክራል ማለት ነው ፡፡\nየመጨረሻው የአሽከርካሪ ቅነሳ ከ 1 ወደ .409 በአራተኛ ማርሽ ውስጥ አጠቃላይ ጥምርታ ነው ፡፡ ስለ ክላቹስ ተግባር ሲወያዩ ፣ ለቀላልነት ፣ ስለ ክላቹ ሁለት ስለተሰማሩ ወይም ስለ ተሰናከሉ እናገራለሁ ፡፡\nበእውነቱ ፣ ለክላቹ ሁለት የሚለቀቅበት ዘዴ የለም ፣ እሱ በቀላሉ እንደ ፀደይ የተጫነ የመቆለፊያ ክላች ሆኖ የሚሠራው ሁለተኛው ቀለበት ማርሽ በፕላኔቷ ተሸካሚ በጣም በሚታደስበት ፣ ክላቹ በቀላሉ ከመጠን በላይ እንዲሳተፍ እና በዚህም እንዲነቃ ያደርገዋል ፡፡ የፍጥነት ልዩነት. በዚህ ምክንያት በእነዚህ ማርሾች ውስጥ ያለው እምብርት የተለያዩ ድምፆችን ያሰማል ፡፡ አምስተኛው ማርሽ ሌላ ድብልቅ የማርሽ ጥምርታ ነው ፡፡\nእዚህ ላይ አንድ እና ሁለት ክላቹ ሁለቱም ተለቀዋል ስለዚህ ቀለበቱ አንድ እና ሁለት ከፕላኔቷ ተሸካሚ በተለየ ፍጥነት እንዲሽከረከሩ ፡፡ ፓውሎች 2 እና 4 የፀሐይ Gears 2 እና 4 ን ከቅርቡ ጋር ለማጣመር ይሰራሉ ፡፡ ይህ የቀለበት ማርሽ 1 የፕላኔቷን ተሸካሚ ከ 1 እስከ 0.774 እና የፕላኔት ተሸካሚ ቀለበት ማርሽ 2 ን ከ 1 እስከ 1.467 ሬሾ ለማጋነን ያደርገዋል ፡፡\nይህ ከ 1 እስከ 1.135 ድብልቅ ውድር ያገኛል እና በመጨረሻው ቅነሳ መቀነስ ከ 1 እስከ .464 አጠቃላይ ድምርን ይሰጣል።\nበነዳጅ ለውጥ መመሪያዎች ውስጥ ሮሆሎፍ የውስጠኛው ክፍል በሚፈስ ዘይት ሲጸዳ በሦስተኛው እና በአምስተኛው ማር ውስጥ እምብርት እንዲጠቀሙ ይመክራል ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት በዝቅተኛ ክልል ውስጥ ያሉት ሁለቱ ድብልቅ ሬሾዎች ስለሆኑ ነው ፡፡ በእነዚህ ማርሽዎች አማካኝነት ሁሉም የፀሐይ እና የፕላኔቶች ማርሽ በእብርት ውስጥ እርስ በእርስ ይሽከረከራሉ እና ከፍተኛ የማጥራት ውጤት ተገኝቷል ፡፡\nበስድስተኛው ማርሽ ውስጥ ክላቹ 1 የቀለበት ማርሽ 1 ን ከፕላኔቷ ተሸካሚ ጋር አንድ ለአንድ ያጣምራል ፡፡ ሁለት ቅሪቶችን ማጣመር ተለቋል። የፕላኔቷ ተሸካሚ ከ 1 እስከ 1.292 የማስተላለፍ ጥምርታ ጋር የቀለበት ማርሽ 2 ከመጠን በላይ እንዲደክም የሚያደርገውን የሮክ 3 እጅ ወደ ሮኬር ክንድ 3 ለመሳተፍ ይነሳል ፡፡\nየመጨረሻው ሾፌር አጠቃላይ ጥምርታውን ከ 1 ወደ 0.528 ዝቅ ያደርገዋል ፡፡ በ 7 ኛው ማርሽ ውስጥ የፓውል ቁጥር አራት እስከ ጥንድ የፀሐይ ማርሽ አራት ድረስ ይዘልቃል ፡፡\nአሁን የፕላኔቷ ተሸካሚ ቀለበት ማርሽ ከ 1 እስከ 1.467 ባለው የማርሽ ጥምርታ ሁለት እያጋነነ ነው ፡፡ የመጨረሻው ቅነሳ ከ 1 እስከ 0.600 ነው ፡፡\nከ 8 እስከ 14 ያሉት ማርሽዎች በውጤቱ ላይ ሳይቀንሱ ከ 1 እስከ 7 ያሉት የማርሽዎች ድግግሞሽ ናቸው ፡፡ በመጀመሪያዎቹ ሰባት ማርሽዎች አማካኝነት የመራጩ ዘንግ አንድ የተሟላ ዙር አድርጓል ፡፡ ዘንግ ይህን አብዮት እንደሚያደርገው እዚህ እኛ እርምጃውን እናያለን ፡፡\nየማዞሪያ ዘንግ ከ 7 ኛ ወደ 8 ኛ ማርሽ በሚለው ሽክርክሪት ውስጥ ሁለተኛውን ሽክርክሪት ሲጀምር ፣ የሚሠራው ፒን ክላቹን አይ. 3 ወደ ትይዩ ጎድጎድ ይመራል ፡፡ ይህ የክላቹ ስፕሪንግ ተጓዳኝ መንገድን ለመሳብ ክላቹን እንዲይዝ ያስችለዋል ፡፡\nአከባቢ ሀንጋሪኛ ወደ ውፅዓት ፕላኔቱ ተሸካሚ ፣ ይህም ከአንድ እስከ አንድ ጥምርታ ያሽከረክረዋል። በተመሳሳይ ጊዜ ክላቹ 4 ተለቋል ማርሽ 3 ከሚወጣው የፕላኔት ተሸካሚ ጋር እንደ አንድ አሃድ እንዲሽከረከር ፡፡ የፕላኔቶች ማርሽ እና የቀለበት ማርሽ አንድ ላይ ሲቆለፉ ፣ የመቀነስ መሣሪያው ቦዝኗል።\nበከፍተኛ ክልል ውስጥ ያሉት አጠቃላይ ምጣኔዎች እንደሚከተለው ናቸው ፡፡ 8. ማርሽ ፣ ከ 1 እስከ .682 ፣ 9 ኛ ፣ ከ 1 እስከ .77410 ፡፡ ፣ ከ 1 እስከ .881 ፡፡\nየ 11 ኛው ማርሽ በአንደኛ እና በሁለተኛ ደረጃ በኩል በቀጥታ በማጣመር የ 4 ኛ ማርሽ ድግግሞሽ ነው ፣ 11 ኛው ከግብዓት ወደ ምርት በቀጥታ የአንድ ለአንድ ትርጉም ነው ፡፡ 12 ኛ ማርሽ ከ 1 እስከ 1.135 ፣ 13 ኛ ፣ 1 እስከ 1.292 እና 14 ኛ ማርሽ ደግሞ ከ 1 እስከ 1.467 ነው ፡፡\nየሮህሎፍ ሀብ ፍሪዌል ዘዴ ከሌሎች የሃብ ማርሾች በእጅጉ ይለያል። ሌሎች እንደ ‹ፓውልስ› ወይም ‹ሮለር› ክላች ያሉ የማሽከርከሪያ ስልቶች ቢኖሩም የሃብ ቅርፊቱን በውስጠኛው አሠራር በኩል በነፃ እንዲሽከረከር ያስችለዋል ፣ ሮህሎፍ በመጨረሻው ድራይቭ እና በእብሪት ቅርፊት መካከል አዎንታዊ ተሳትፎ አለው ፡፡ ፍሪዌል በራሱ በውስጠኛው አሠራር ውስጥ የተገነባ ነው ፡፡\nእዚህ እንደምናየው በታችኛው አካባቢ ካለው ዘንግ ጋር ወይም በላይኛው አካባቢ ካለው በታችኛው የፀሐይ ክፍል ጋር ቢደባለቅም ፣ ነፃው መንኮራኩሩ የቀለበት መሣሪያ 3 ወደፊት አቅጣጫ ሊሽከረከር ይችላል ፡፡ ይህ ደግሞ መናኸሪያው በሚቆምበት ወይም በሚሽከረከርበት ጊዜ ወደ ኋላ መመለስን ያነቃል ፡፡ የሮሆፍፍ ፍጥነት ማዕከል እንዴት እንደሚሰራ ውይይቱን ያጠናቅቃል።\nመረጃ ሰጭ እና አስደሳች ሆኖ እንዳገኙት ተስፋ እናደርጋለን ፡፡ ለወደፊት ፕሮጀክቶች የእርስዎን መውደዶች እና አስተያየቶች እና አስተያየቶችዎን ወይም ጽሑፉ በተሻለ ሁኔታ እንዴት ሊከናወን እንደሚችል አመሰግናለሁ ፡፡ ሊወዷቸው ለሚችሏቸው ተጨማሪ መጣጥፎች አንዳንድ አገናኞች እነሆ።\nየተሻለ ማእከል ወይም ማበጠሪያ ምንድነው?\nበጣምእምብርትጊርስ ከነሱ ያነሰ ክልል አለውደላላማርሽ: - ከላይ እና በታችኛው ማርሽ መካከል ያለው ልዩነት ጠባብ ነው።ሀብጊርስ በጥሩ ሁኔታ የተጠበቀ አይደለምደላላማርሽ እነዙህ pinንionsዎች በዙሪያው የሚሽከረከሩ ውዝግቦችን ይፈጥራሉ። ቀላል 3-ፍጥነትእምብርትከ 27 ፍጥነት ጋር በብቃት ተወዳዳሪ ነውደላላአዘገጃጀት.ጁላይ 21 2016 ኖቬምበር\nዛሬ በነፃ ዊልስ እና በካሴት መካከል ያለውን ልዩነት ለመመልከት እንፈልጋለን ፡፡ ታውቃለህ ቃላት ኃይል አላቸው ፡፡\nበብስክሌት ኢንዱስትሪ ውስጥ ይህ አንዳንድ ጊዜ የማደናገር ኃይል ማለት ነው። ሁለቱ ቃላት ነፃ ዊልስ እና ካሴት አይለዋወጡም - ለሥራው ትክክለኛውን መሣሪያ ለማግኘት ልዩነቱን ማወቅ አለብን ፡፡ ጥንታዊው ስርዓት በወደፊቱ ብስክሌቶች እና አነስተኛ ዋጋ ባላቸው ብስክሌቶች ላይ ጥቅም ላይ የዋለው የነፃ ተሽከርካሪ ስርዓት ነው።\nፍሪውዌል ራሱ ማርሽዎችን እና ራትቼትን ጠቅ የማድረግ ዘዴን ያካተተ ሲሆን ይህም በአንድ ክፍል ውስጥ ነፃ ዊልዌል ወይም ፍሪዌል እንድናስችል ያደርገናል ፡፡ መገናኛው በቀጥታ ወደ መሃሉ የሚረጭ አንድ ትልቅ ክር አለው ፣ ይህ የቆየ ወይም ርካሽ የነፃ ተሽከርካሪ ስርዓት ነው።\nካሴት ሲስተሙ እንዲሁ ይቆልፋል - እኛ ደግሞ በነፃ እንድንሮጥ ያደርገናል። ከትንሽ ማርሽ ውጭ የመቆለፊያ ቀለበት አለ ፡፡ በዚህ ቀለበት ውስጥ እንደ ነፃ ጎማ ትንሽ የሚመስሉ የመሳሪያ መያዣዎች አሉ - ግን አይደለም ፡፡\nየፓርክ መሣሪያ መሣሪያ ፍሪ -5 ነው ፣ ይህ የሚመጥን ነው - በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ እናዞረዋለን ፣ ቀለበቱ ይፈታል ፣ የካሴት ቁልል ይፈታል እናም በእነዚህ ማርሽዎች ውስጥ ምንም ተንቀሳቃሽ ክፍሎች የሉም ፡፡ ጠቅታ ወይም ራትቼት እዚህ አለ - ከእብርት ጋር በተያያዘው በዚያ ሲሊንደር ውስጥ ተገንብቷል ፣ ለሙከራዎ ጊዜው አሁን ነው ፣ እዚህ አንድ ዘመናዊ ጎማ አለን - የሚያብረቀርቁ ጊርስ እና ብዙዎቻቸው ፡፡ አንድ ዲስክ.\nከተስተካከለ አዲስ ብስክሌት። እስቲ በጥልቀት እንመልከት ፡፡ እኛ ያለን በጣም ትንሹ ማርሽ ቀለበት ነው ፣ የመሳሪያ መለዋወጫዎች አሉ - ግን ውጭ ፡፡\nውስጡን በጥልቀት ይመልከቱ ፣ የነፃ ተሽከርካሪ መለዋወጫዎችን እናያለን። ይህ የካርትሬጅ መናኸሪያ አይደለም ፣ እሱ የካርትሬጅዎች ቁልል አይደለም። ሁለተኛው ጥያቄ-አሻሚ ፡፡\nየበለጠ የሚያብረቀርቁ ጊርስ እስቲ አንድ እይታ እንመልከት ፡፡ በጣም ትንሹ ማርሽ-ቀለበት ፡፡\nእም. በውስጠኛው ውስጥ የመሳሪያ መሳሪያዎች። ይህ ካሴት ነው ፡፡\nይህ አንድ ካሴት ነፃ ዊልስ ስርዓት ነው ፡፡ ለውጡ ለምን? ከነፃ ጎማዎች ማዕከሎች ጋር ሲወዳደር አሁን ለምን ዘመናዊው የነፃ ተሽከርካሪ ማዕከሎች ለምን? ደህና ፣ አንደኛው ምክንያት የመጥረቢያ ጥንካሬ ነው ፡፡ እሱ አንድ ዓይነት ብረት ሊሆን ይችላል ፣ ግን እዚህ ተሸካሚዎቹ በጣም ቅርብ ናቸው።\nይህ የተጠጋጋ ክፍተት በእውነታው ማዕከሉን በመጠቀም በቀላሉ ሊታጠፍ እና ሊበላሽ የሚችል አክሰል የበለጠ መጠቀሙን ይሰጠዋል ፡፡ የበለጠ ጠንካራ ይህንን በማየት ችግር እያጋጠመዎት ነው? እስቲ አንድ ምሳሌ እንውሰድ እና አንድ መጣጥፍ ሰው ይያዙ ፡፡\nስለዚህ ለድሮው ስርዓት ተሸካሚዎቹ ቅርብ ስለሆኑ እግሮቻችንን - ተሸካሚውን ዱካዎች - አንድ ላይ እናቀርባለን ፡፡ ትንሽ አፅንዖት እናደርጋለን እና ምን ያህል ጠንካራ እንደሆነ እናያለን ፡፡ በጽሁፉ ዓይነት ላይ ብቻ ያንሸራትቱ ፡፡\nአሁን ወደ ነፃው ተሽከርካሪ እንመጣለን ፡፡ በነጻ ተሽከርካሪ ሥርዓቶች ፣ የካሴት ማዕከሎች-የበለጠ ተለያይተናል ፡፡ ቅንፎችን ፣ ተሸካሚዎቻችንን ወደ ውጭ አውጥተናል ፡፡\nእንደገና እንሞክር ፡፡ መጠነሰፊ የቤት ግንባታ. ስለዚህ የተወሰነ የጽሑፍ ሰው ያግኙ እና ይሞክሩት ፡፡ በሚቀጥለው ሳምንት እንገናኛለን\nRohloff ዋጋ አለው?\nበገለልተኛ ሙከራ መሠረት እ.ኤ.አ.Rohloffሀብሎች ከእንደፔዳልዎ ኃይል ወደ የኋላ ተሽከርካሪዎ (~ 95% ቅልጥፍናን) ለማዛወር እንደ ድሮየር ድራይቭ ትራይን ውጤታማ ናቸው ፡፡ በጭቃው ውስጥ እነሱ የበለጠ ውጤታማ ይሆናሉ ተብሎ ይገመታል!ሴፕቴምበር 19 2018 እ.ኤ.አ.\nRohloff hub እንዴት ይሠራል?\nበጣም በቀላል ፣ ሀRohloffእስፒድቡብ በጀርባው ውስጥ ሙሉ በሙሉ የታሸገ የ 14 ማርሽ ስርዓት ነውእምብርት- የፊት እና የኋላ ማዘዣዎችን ፣ በርካታ ሰንሰለቶችን እና የኋላ ካሴት ፍላጎትን በማስወገድ ፡፡ ከድራይየር ማዋቀር ጋር የሚመሳሰል እጅግ በጣም ጥሩ የማርሽ አቅርቦቶችን ለማቅረብ የማርሽ ሬሾዎች እኩል ናቸው።\nየ 3 ፍጥነት ብስክሌት በቂ ነው?\nብዙ ሰዎች ወደ ነጠላነት ይሳባሉየፍጥነት ብስክሌቶችበቀላልነታቸው ምክንያት ፣ ግን ነጠላየፍጥነት ብስክሌትጉዞዎ ኮረብታዎችን የሚያካትት ከሆነ የተሻለው አማራጭ ላይሆን ይችላል ፡፡ ሀ3-የፍጥነት ብስክሌትአቅርቦቶችይበቃልከመጠን በላይ ኃይል ሳያጠፉ ባልተስተካከለ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ወይም ጠንካራ መሬት ላይ ለመጓዝ የሚያስችል ሁለገብነት ፡፡ኦክቶበር 25 2018 እ.ኤ.አ.\nበውስጣዊ እና በውጭ ማርሽ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?\nአንድውጫዊ ማርሽፓምፕ ያካትታልየሁለት ተመሳሳይ ፣ እርስ በእርስ መያያዝማርሽበተለየ ዘንጎች የተደገፈ ፡፡ አንድውስጣዊ ማርሽፓምፕ ሁለት የተጠላለፈ ነውየተለያዩ ጊርስመጠኖች በአንዱ በሌላው ውስጥ የሚሽከረከሩ ፡፡ማርሽፓምፖች በተለምዶ ጥቅም ላይ ይውላሉለእንደ ዘይት ፣ ቀለሞች ፣ ሙጫዎች ወይም የምግብ ሸቀጣ ሸቀጦች ያሉ ከፍተኛ የስ viscosity ፈሳሾችን ማንሳት ፡፡\n3 የፍጥነት ውስጣዊ ማዕከል እንዴት ይሠራል?\nሶስት የፍጥነት ማእከሎችበእቃ መጫኛ እና በተሽከርካሪው መካከል የማርሽ ሬሾን ለማሳካት የፕላኔቶችን የማርሽ ስርዓት ይጠቀሙ። በዚህ የማርሽ ስርዓት ውስጥ የፕላኔቷ ጠንቃቃ በሚሽከረከርበት ጊዜ የፀሐይ መሣሪያው በቦታው ተስተካክሏል ፡፡ ይህ የፕላኔቷን ጊርስ እንዲሽከረከር ያደርገዋል ይህም በምላሹ የቀለበት ማርሽ እንዲሽከረከር ያደርገዋል ፡፡ ጋላቢው ሀፍጥነትቀያሪ በመጠቀም.\nየ 3 ፍጥነት ማዕከል እንዴት ይሠራል?\n3 የፍጥነት ብስክሌቶች ጥሩ ናቸው?\n3-የፍጥነት ብስክሌቶችባለብዙ-ተኮር አነስተኛው ስሪት ናቸውብስክሌቶች. እንደ ነጠላፍጥነትብስክሌት ፣ እነሱ አስተማማኝ ናቸውብስክሌቶችቀለል ያለ ውበት እና ዝቅተኛ የጥገና ንድፍ ያላቸው። በዚህ ምክንያት,3-የፍጥነት ብስክሌቶችበአጠቃላይ በተለየ ሁኔታ ተጨማሪ ጥገና ሳያስፈልግ ረዘም ላለ ጊዜ ይቆያሉብስክሌቶችበበለጠ ማርሽ።ኦክቶበር 25 2018 እ.ኤ.አ.\nለቢስክሌት ምርጥ ውስጣዊ የማርሽ ማዕከል የትኛው ነው?\n1. SHIMANO SG-3C41 Universal Gear Hub Kit Nexus 2. Sturmey-Archer S80 8 SPD ውስጣዊ Gear Hub 3. Rohloff Disc-Speedhub 500/14 DB ፣ Q / R 32h Black 4. SHIMANO SG-3D55 Universal Gear Hub Kit Nexus 5 SHIMANO Alfine 11-Speed Internally Geared ብስክሌት ዲስክ ብሬክ ሃብ 1. SHIMANO SG-3C41 Universal Gear Hub Kit Nexus\nውስጣዊ የማርሽ ማዕከል እስከ ምን ያህል ጊዜ ይቆያል?\nእስካሁን ድረስ ጥቅም ላይ ከሚውሉት ከ 50 ዎቹ ጀምሮ ስለ እስርሜይ ቀስተኛ መናፈሻዎች ሰማሁ ፡፡ አነስተኛ ዋጋ ያላቸው ሺማኖ ኔክሰስ ወይም አልፊን ማዕከሎች እንኳን መተካት ከመፈለጋቸው በፊት 15,000 ኪ.ሜ. መሄድ ይችላሉ ፡፡ ለአማካይ ብስክሌት ነጂ ጥራት ያለው ውስጣዊ የማርሽ ማዕከል በትክክል ከተስተካከለ ዕድሜ ልክ ይቆያል።\nየኪንደርኔይ አሥራ አራተኛ ማዕከል በውስጥ የተስተካከለ ማዕከል ነውን?\nየኪንደርኔይ አሥራ አራተኛ ማዕከል አንድ 14 ፍጥነት በውስጥ የተስተካከለ የሮህፍፍ ተወዳዳሪ? በውጫዊ ክፍሎች ቅነሳ ምክንያት ብስክሌተኞችን ቀለል ያለ እና ከጥገና-ነፃ የማርሽ ስርዓት በማቅረብ በውስጣቸው የተስተካከሉ ማዕከሎች በብስክሌቶች ውስጥ ከአንድ ምዕተ ዓመት በላይ አሁን ተገኝተዋል ፡፡ እነሱ በውኃ ፣ በጭቃ ፣ በአቧራ ፣ በአሸዋ ፣ በአለቶች እና በቅርንጫፎች ላይ በደንብ የማይወዱ ናቸው ፡፡


አልማ፣ መንግስትና ህዝቡ ተቀናጅተው እየተገበሩት በሚገኘው የክልሉ አጠቃላይ ት/ቤቶች ደረጃ የማሻሻል ስራ ከፍተኛ አመራሩና ተቋማት በባለቤትነት እየፈፀሙት መሆኑ ተገለፀ ፤የማህበሩ ዋና ስራ አስፈፃሚ አቶ መላኩ ፈንታ የክልሉን ትምህርት ቢሮ፤ የአማራ ብዙሀን መገናኛ ድርጅትና የክልሉን ገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ቢሮ በአርዓያነት ጠቅሰዋል፡፡\nPosted on ： December: 29/20\nአማራ ልማት ማህበር ህዝባዊ ተሳትፎ ለዘላቂ ልማት አልማ! 2012-2014 በሚል መሪ ቃል የክልሉን አጠቃላይ ትምህርት ቤቶች ደረጃ ከ16 በመቶ ወደ 50 በመቶ ማሻሻል የሚያስችል ስትራተጅያዊ ዕቅድ ይዞ መንቃሳቀሱ ይታወቃል፡፡ ስትራተጅያዊ ዕቅዱ በክልሉ አመራር ግንባር ቀደም መሪነት የሚፈፀምና አልማ ህዝቡና መንግስት በባለቤትናት እንደሚያስፈፅሙት ታሳቢ ተደርጎ የተቀረፀ መሆኑን ያወሱት አቶ መላኩ የክልሉ ትምህርት ቢሮ ከፍተኛ አመራሮችና መላ ሰራተኞች የወር ደመወዛቸውን በአመት የሚከፈል በመስጠት፤ የተቋም ኮርፖሬት አባል በመሆን፤ ዕቅዱን ታችኛው የተቋሙ አደረጃጀት አውርዶ በባለቤትነት በማስፈፀም አርዓያነት ያለው ሚና እየፈፀመ መሆኑን ገልፀዋል፡፡ ለህብረተሰብ ለውጥ እንተጋለን ! በሚል መሪ ቃል የሚመራው የአማራ ብዙሀን መገናኛ ድርጅት መሪ ቃሉን በሚመጥን መንገድ የልማት ማህበሩ የፕላትኒየም ኮርፖሬት አባል፤ ሙያዊ አበርክቶ ከማደረጉም ባሻገር ሰራተኞቹን የማህበሩ አባል በማድረግ ፤ ለማህበሩ እንቅስቃሴዎች ሽፋን የዐየር ሰዓት መድቦ በዜና ዜና ሀተታ ማስታወቂያና ዶክመንተሪ ፊልሞችን በማዘጋጀት የክልሉ አጠቃላይ ትምህርት ቤቶች ደረጃ እንዲሻሻል ያልተቆጠበ ጥረት በማድረግ ላይ መሆኑን አቶ መላኩ አብራርተዋል፡፡ የክልሉ ገንዘብና ኢኮኖሚ ትብበር ቢሮ በበኩሉ የማህበራችንን የፋናንስ አሰራር ወረዳ ድረስ በመደገፍና የተቋማት አባልነት እንዲጠናከር አስተዋፅኦው የጎላ መሆኑ ተመልክቷል፡፡ ሌሎች የክልሉ አመራሮችና ተቋማትም የክልሉን የትቤቶች ደረጃ ለማሻሻል በሚደረገው ጥረት እራሳቸውንና ሰራተኞቻቸውን የማህበሩ አባል በማድረግ ከፍተኛ አመራሩ በአርዓያነት የወር ደመወዙን በመስጠት የድርሻውን እንዲያበረክት ማህበሩ ጥሪውን አስተላልፏል፡፡


የዴሞክራሲ ሥርዓት ወሳኝ ማዘዣ ጣቢያዎች ላይ ማሻሻያ ሳይደረግ መልካም አስተዳደር ማስፈን አይቻልም | Ethiopian Reporter Amharic Archive\nየዴሞክራሲ ሥርዓት ወሳኝ ማዘዣ ጣቢያዎች ላይ ማሻሻያ ሳይደረግ መልካም አስተዳደር ማስፈን አይቻልም\nመልካም አስተዳደርን የማስፈንና ‹‹ኪራይ ሰብሳቢነትን›› የማስወገድ ጥረት በተለይ በመንግሥትና በኢሕአዴግ ደጃፍ ከተጀመረ ሰነባብቷል፡፡ በተለይ የሥርዓቱ ትልልቅ ሰዎች እየመጣ ያለው አደጋ ከሕዝብ የሚያጣላ ብቻ ሳይሆን ህልውናንም የሚፈታተን ‹‹ናዳ›› ነው ብለው ካወጁ በኋላ፣ ከፌዴራል እስከ ቀበሌ የስብሰባ አጀንዳ፣ የአደባባይ መነጋገሪያና የየጎዳናውም ሹክሹክታ ሆኗል፡፡ እንዲያውም ከቅርብ ወራት ወዲህ የድርቅና የጎርፍ አደጋዎች ትንሽ አጠሉበት መሰለኝ፡፡\nአጀንዳው መነጋገሪያ መሆኑ ብቻ ሳይሆን አዲስ አበባን ጨምሮ በብዙዎቹ ክልሎች በሺዎች የሚቆጠሩ ባለሙያዎችና የሥራ ኃላፊዎች ከሥራ ታግደዋል፣ ከሹመት ወርደዋል፣ አንዳንዶቹም ተከሰው ታስረዋል፡፡ በችግሩ ውስጥ የነበሩና የሰጉ እየተሰደዱ እንደሆነም እየተሰማ ነው፡፡\nይህ ብቻ ሳይሆን በመንግሥት በኩል የአሠራር ክፍተቶችን በመለየት የማጣራት ዕርምጃና ፈጥኖ የማስተካከያ ሥራ ለመሥራት እየተደረገ ያለ ጥረት አለ፡፡ አንደኛው በአዲስ አበባ የጋራ ኮንዶሚኒየም ቤቶች ቆጠራ ላይ የተሠራው ሥራ ነው፡፡ በሺዎች የሚቆጠሩ ቤቶች በሕገወጥ መንገድ መያዛቸው ብቻ ሳይሆን ማንና እንዴት አስተላለፈው? በሕገወጥ መንገድ አንድ ሰው ሁለትና ከዚያ በላይ የሕዝብ ቤት እንዴት ሊወስድ ቻለ? የሚሉት እያነጋገሩ ይገኛሉ፡፡ በተመሳሳይ በጥቃቅንና በአነስተኛ ኢንተርፕራይዝ ልማቶች ላይም ቆጠራው ቀጥሏል፡፡\nከኮንስትራክሽን ኢንዱስትሪው ጋር በተያያዘም በርካታ የመንግሥት ሕንፃዎችንና መንገዶችን ሲሠሩ የነበሩ ከ60 በላይ ‹‹ተቋራጮች›› ፈቃድ በፎርጅድ የወጣ ሆኖ ተገኝቷል፡፡ ዕውን ይኼ በመሳሳት ነው ወይስ አብሮ ሌብነት ውስጥ በመዳከር የተከሰተ ብሎ መመርመር ያሻል፡፡ ከሰሞኑ ደግሞ እንደ ሱሉልታ ባሉት ከተሞች እስካሁን ማንም ትንፍሽ ሳይል ያውም ሕዝቡ ‹‹ኧረ መሬት ተዘረፈ›› እያለ ከንቲባውን ጨምሮ 14 ባለሙያዎችና አመራሮች ሰባት ሺሕ መሬት ባልታወቀ ምክንያት ሌላ ወገን አስተላልፈዋል (ሸጠዋል) ተብለው ተከሰዋል፡፡ እንግዲህ በዚህ ውስጥ ስንቱ በሕገወጥ ድርጊት ውስጥ ተሳተፊ የማለውን ፈጣሪ ካልሆነ ሰው የሚደርስባት አይመስልም፡፡\nየዚህ ጽሑፍ ዓላማ ግን እስካሁን እየወጡ ያሉ የመልካም አስተዳደርና የሕግ የበላይነት ጥሰቶችን፣ እንዲሁም ኪራይ ሰብሳቢነትን ማጋለጥ አይደለም፡፡ ይልቁንም አሁን በተጀመረው መንገድ ብቻ ችግሩን መፍታት አይቻልም የሚል ክርክር ለመሰንዘር ነው፡፡ መልካም አስተዳደርን ያለ ጠንካራ ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ግንባታ ማሰብም የእምቧይ ካብ ከመደርደርና ውድቀትን ከማፍጠን ውጪ መላ እንደሌለው መከራከሪያዎችን በመጥቀስ ለውይይት በር መክፈትን እሻለሁ፡፡\nየተለያዩ ዓለም አቀፍ የፖለቲካ ምሁራን ዴሞክራሲን በተመለከተ የሚስማሙበት የጋራ ብያኔ አለ፡፡ ቫኑዋነን ቲ. የተባሉ ጸሐፊ፣ ‹‹ዴሞክራሲ በጊዜ የተወሰነ፣ መሪዎችን ለመለወጥ የሚያስችል ሕጋዊ ዕድል የሚሰጥ የፖለቲካ ሥርዓት ነው፡፡ አብዛኛው ሕዝብ በወሳኝ ውሳኔዎች አሰጣጥ ላይ በቂ ተፅዕኖ ለማድረግ እንዲችል የሚያደርግ የግልጽነት፣ የተጠያቂነትና የኃላፊነት ሥርዓት የተላበሰ መንግሥታዊ አስተዳደርን የሚያሰፍን፣ የዜጎችን ሰብዓዊና ዴሞክራሲያዊ መብት ያረጋገጠ፤›› ሲሉ በጥቅል ያስቀምጡታል፡፡\nእንግዲህ ሕዝብ በሚፈራቸው ባለሥልጣናት ከመከመተዳደር ወጥቶ ‹‹ሕዝብ በሚፈሩ›› በየደረጃው ያሉ መሪዎች እንዲኖሩት ነው ዴሞክራሲ የሚያዘው፡፡ ይህ ሲሆን ነው የአብርሃም ሊንከን ‹‹የሕዝብ መንግሥት በሕዝብ ለሕዝብ የሚለው ጽንሰ ሐሳብ ዕውን ሆነ የሚባለው፡፡\nኢትዮጵያ የጀመረችው የዴሞክራሲ ባህል ግንባታ በተለይ ካለፉት ሥርዓቶች የጭቆና ዘመናት አንፃር በጎ ሊባል ይችላል፡፡ ነገር ግን ‹‹አብዮታዊ ዴሞክራሲ›› ከግል መብት ይልቅ ለቡድን መብቶች ማድላቱ፣ የነፃ ፕሬስ፣ ነፃ ማኅበራትና ነፃ ተቋማትን በገደብ ውስጥ ማድረጉ፣ ገዢው ፓርቲ የጠቅላይነትና የአውራነት ባህሪ በመላበሱ፣ የመንግሥትና የፓርቲ መዋቅሮች መቀላቀላቸው፣ ብሎም በፖለቲካ ተነፃፃሪነት ፈርጅ የሚሠለፉ ኃይሎችንም በቂ ምኅዳር የሚነፍግ አካሄድን መከተሉ ዋና ዋናዎቹ ድክመቶች መሆናቸው ይነገራል፡፡ ይህንን ኢሕአዴግን የሚተቹ ሁሉ ከውስጥም ከውጭም የሚያነሱት ነው፡፡\nታዲያ ይኼ የመልካም አስተዳደር መስፈን፣ ኪራይ ሰብሳቢነትን ከመታገልም ሆነ የሕግ የበላይነት በተጨባጭ ከማረጋገጥ ጋር በምን ይገናኛል የሚል አይኖርም፡፡ ካለም አንዳንድ ነጥቦችን ማንሳት ይበልጥ ለውይይት በር ይከፈታል፡፡\nምርጫ ነፃና ነፃ ብቻ መሆን አለበት\nበእኛ አገር ወቅቱን የጠበቀ፣ ከፍተኛ ሕዝብ የሚሳተፍበትና ተደራሽነትን የተላበሰ ምርጫ ይካሄዳል፡፡ የምርጫ ቦርድ መዋቅርና የሚመደብለት በጀትም ቀላል የሚባል አይደለም፡፡ ነገር ግን በቀዳሚነት የቦርዱና የአስፈጻሚዎች ገለልተኝነት፣ በሁለተኛ ደረጃም የተወዳደሪዎች አለመመጣጠን መኖሩ ይታወቃል፡፡ ገዢው ፓርቲ የመንግሥት ሀብት፣ የሰው ኃይልና መዋቅርን ጭምር ሲጠቀም ተቃዋሚዎች ግን በአብዛኛው ተበታትነውና ከከተማም ብዙም ሳይወጡ መወዳደራቸውም ይታወቃል፡፡\nይህ አካሄድ የመንግሥትን የተጠያቂነት አካሄድ የማይገድብ ከመሆኑም ባሻገር፣ ፍትሐዊነትንም ያጓድላል፡፡ በመሆኑም በጥብቅ ድርጅታዊ ሚስጥርና ትስስር ገዢው ፓርቲ እንዲያሸንፉ የሠሩ አስፈጻሚዎች፣ ካድሪዎችና ባለሥልጣናትን በተጠያቂነትና በግልጽነት ባህል ለመገንባት አያስችልም፡፡ ዶ/ር መረራ ጉዲና ‹‹የኢትዮጵያ የታሪክ ፈተናዎችና የሚጋጩ ህልሞች›› (2008) መጽሐፍ ላይ ‹በምርጫ ወቅት አጭበርብሮ ያሸነፈን ተወዳዳሪ፣ መሬትና የሕዝብ ሀብት ሲያጭበረብር እንዴት ተው ልትለው ትችላለህ?› ማለታቸውን ልብ ይሏል፡፡\nምርጫ ነፃ ይሁን የሚለው ሌላኛው መከራከሪያ ደግሞ ሕዝቡ በሙሉ ፈቃዱና ሳያወላዳ ለመምረጥ ዕድል ስለሚሰጥ ነው፡፡ በዚያው ልክ አይበጀኝም ብሎ ያመነበትንም በድምፁ አለመቀበሉን ሊያሳይ ይችላል፡፡ ስለሆነም በሕጋዊ መንገድ ተመርጦ ሊያሳይ ይችላል፡፡ ስለሆነም አገር ለመምራት የተዘጋጀ ፓርቲም ይሁን አስፈጻሚው አካል ተጠያቂነትን በተላበሰ መንገድ እንዲሠራ ይገደዳል፡፡ በብዙዎቹ የሠለጠኑ አገሮች እንደምናየው ለሚፈጠር ስህተትና ሕዝባዊ ጥቅምን የሚጎዳ ተግባር ሁሉ ኃላፊነት እየወሰዱ ሥልጣን እስከመልቀቅ የሚደርሱ ሰዎች የሚኖሩት በዚህ ምክንያት ነው፡፡\nነፃ ምርጫ በተቻለም መጠን በብዙኃኑ ሕዝብ በታመነበትና በገለልተኛ ታዛቢዎች በተመሰከረለት ሁኔታ ሲካሄድ ሌላ ትልቅ ጥቅም አለው፡፡ ይኼውም በየደረጃው ባሉ የሕዝብ ምክር ቤቶች የፖሊሲም ሆነ የስትራቴጂ አማራጭ ያላቸው ተቃዋሚዎች፣ የግል ተወዳዳሪዎች የመቀላቀል ዕድል ያገኛሉ፡፡ ስለሆነም የመንግሥትን አፈጻጸምና ውሳኔ በመተቸት ለመስተካከልና ለማረም የሚችልበት መንገድ ይፈጥራሉ፡፡ ሕዝቡም የዴሞክራሲ ባህልን እየገነባ እንዲሄድ ዕድል መክፈት ይቻላል፡፡\nከዚህ አንፃር በምርጫ ወቅት ተነስቶ የሚያስኮርፍና የሚያቃቅር ሒደትን አርሞ ዜጎች በነፃነት ያመኑበትን እንዲመርጡ ነፃ ምርጫን ማስቀደም ይገባል፣ ያስፈልጋል፡፡\nነፃ ፕሬስ ያብብ\nየፕሬስ ቅድመ ምርመራም ሆነ ሐሳብን ከመግለጽ መታቀብን የቀበረ ሕገ መንግሥት በሥራ ላይ ውሏል፡፡ በተለይ በአንቀጽ 29 የዜጎች የማሰብ፣ የመናገርና የመጻፍ መብት ከመረጋገጡም ባሻገር ዜጎችም የትኛውንም መረጃ በግልጽነትና ለተጠያቂነት አግባብ የማግኘት መብታቸው ተረጋግጧል፡፡ ይህን የሚያግዝ የመገናኛ ብዙኃንና የመረጃ ነፃነት አዋጅም 590/2000 ፀድቆ በሥራ ላይ ውሏል፡፡\nእነዚህ ከዓለም አቀፍ የመስኩ ሕግጋት የተቀዱ መርሆዎች በአገሪቱ ሰማይ ሥር ያሉ ቢሆኑም፣ አተገባበር ላይ ችግሮች እንዳሉ በተደጋጋሚ ተነግሯል፡፡ በአንድ በኩል እንደ ፀረ ሽብርተኝነት ሕጉ ያሉ ተደራቢ አዋጆች ዜጎች በጻፉትና ባራመዱት ሐሳብ ለመወንጀል የሚያጋልጡ ናቸው፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ የሐሳብ ነፃነትን መሠረት አድርገው በሚንሸራሸሩ የፕሬስ ውጤቶች የሙያውን ሥነ ምግባርና መርሆዎች የሚጥሱ ድርጊቶች ተባብሰው መፈጸም ጀመሩ፡፡ የሚዛናዊነት፣ የገለልተኘነት፣ የማኅበራዊና የአገራዊ ኃላፊነት፣ ብሔራዊ ጥቅምን የማክበር እሳቤዎች በተለይ በአንዳንድ የኅትመት ውጤቶች ተሸራረፉ፡፡ በሚገርም ሁኔታ ፕሬሱ የፖለቲካ መሣሪያ ወደ መሆንም ወረደ፡፡\nእንደ ለጋ ዴሞክራሲ እነዚህን እንከኖች እያረሙ ነፃ ፕሬስ እንዲያብብ ከማድረግ ይልቅ፣ በመንግሥትም ሆነ በመስኩ ሙያተኞች የተከናወኑ ሥራዎች እዚህ ግባ የሚባሉ አይደሉም፡፡ መንግሥት በራሱ ጥላ ሥር ያሉ ሚዲያዎችን በማበረታታት፣ ኮሙዩኒኬሽን (የመንግሥት ቃል አቀባይን) እና ሚዲያዎች ሚና በመቀላቀል ‹‹ልማታዊ›› ወደተባለ አስተሳሰብ ሲነጉድ፣ በነፃ ፕሬስ ጎራ ውስጥ የነበረው አብዛኛው ሙያተኛና የሚዲያ ተቋም ተበታትኗል፡፡ ተሰዷል፡፡ አለፍ ሲልም ታስሯል፡፡ የጋዜጠኛ ማኅበራቱም ተሸመድምዳው በስም ብቻ ቀርተዋል፡፡\nይህ በመሆኑ ያለጥርጥር ጠያቂ ማኅበረሰብ እንዳይፈጠር ገድቧል፡፡ የግልጽነትና የተጠያቂነት ባህል ግንባታውን አጓድሏል፡፡ በምርመራ ዘገባ፣ በመልካም አስተዳደር ጥሰትና ሙስናን በማጋለጥ ላይ ሊያተኩሩ የሚገባቸው ፕሬሶች ተዳክመዋል፡፡ ያሉት የግል የፕሬስ ውጤቶችም ያለጥርጥር በተሟላ ድፍርት ውስጥ አይደሉም፡፡ የሕዝብ የሚባለው መገናኛ ብዙኃንም ስኬት ተናጋሪና ድክመትን እየመረጠና እየቆነጠረ የሚሠራ ብቻ ሆኗል፡፡\nከዚህ አንፃር በዚህ ጽሑፍ ለመዳሰስ የተፈለገው የመልካም አስተዳደር የመስፈን ጉዳይ ፕሬስ ሊጫወተው የሚገባው ሚና ቀጭጯል፡፡ የሕዝብ ሀብት ቀማኞች፣ ፀረ ዴሞክራቶችና ከሕግ በላይ ነን የሚሉ የሕግ ሚዛን ሰባሪዎች እንዳይጋለጡ ሆኗል፡፡ የአሠራር ክፍተትም እየተጋለጠና እየተተቸ ንፋስና ፀሐይ እንዲመታው አልተደረገም፡፡ ይህ ደግሞ መልካም አስተዳደርን ለማስፈን የዴሞክራሲ ምሰሶዎችን ጠብቆ መቀጠል ግድ እንደሆነ ያሳያል፡፡\nገዢው ፓርቲና መንግሥት መለያየት አለባቸው\nበዴሞክራሲ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደረሱ በሚባሉት የምዕራቡ ዓለም አገሮችም ሆነ በአንዳንድ እመርታ ባሳዩ የአፍሪካና የእስያ አገሮች፣ የፓርቲና የመንግሥት መዋቅር የተለያዩ ናቸው፡፡ የመንግሥት መዋቅር በተቻለ መጠን ከፖለቲካ ጫና ነፃ ሆኖ ፖሊሲ እንዲያስፈጽም፣ ሕዝብን በፍትሐዊነትና በቅልጥፍና የሚያገለግል እንዲሆን ይጠበቃል፡፡ ማንም ሄደ ማን መጣ የሕዝብና የአገርን ጥቅም አስቀድሞ በተቀመጠው ሕግ መሠረት ሥራውን ማከናወን ነው ሚናው፡፡ የሚተዳደርበት በጀትም የመንግሥት ነው፡፡\nየፖለቲካ ፓርቲዎች ግን ገዢም ይሁኑ ተቃዋሚዎች መንግሥት ለመሆን በእኩል (ቢያንስ ፍትሐዊ በሆነ አግባብ) የሚወዳደሩ ናቸው፡፡ የገንዘብ ምንጫቸውም አባላት፣ ደጋፊዎቻቸውና አጋር አካላት እንደሆኑ የሚታወቅ ነው፡፡ በምንም መንገድ የመንግሥትን ሀብት፣ የሰው ኃይል፣ አሠራር፣ ወዘተ ፓርቲ ተግባር መጠቀም አይቻልም፡፡\nበእኛ አገር ሁኔታ ቀደም ባለው ጊዜ የተሻለ ነገር ቢኖርም በተለይ ከምርጫ 97 በኋላ ነገሮች ተቀያይረዋል፡፡ ከላይ እስከ ታች ባሉ መንግሥታዊ መሥሪያ ቤቶች የፓርቲ ክንፍና አባላት አሉ፡፡ በመንግሥት ሥራ ውስጥ ዋነኛ ተዋናይ የሚሆኑት የገዢው ፓርቲ አባላት ናቸው፡፡ የሌላ ተፎካካሪ አባልና ደጋፊ ሆኖ ሲቪል ሰርቪሱ ውስጥ በይፋ መቀጠል ግን በፍፁም የማይቻል ነው፡፡ ይህ ብቻ ሳይሆን በምርጫ ወቅት ደግሞ ገዢው ፓርቲ መንግሥታዊ መዋቅሩን የመጠቀም ሰፊ ዕድል አለው፡፡ ሰውነት መልካሙ የተባሉ ጥናት አቅራቢ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ከዓመታት በፊት ‹‹ምርጫ ከማንና ከምን?›› በሚል ርዕስ ባቀረቡት አንድ ጥናት፣ ‹‹የነፃና ፍትሐዊ ምርጫ መሠረታዊ መለኪያ የተለያየ ፕሮግራም ያላቸው ፓርቲዎች ያለ ምንም ፍርሐት እኩል ዕድል ተሰጥቷቸው መደራጀት፣ ሕዝብ መቅረብና ማስረዳት መቻላቸው ነው፡፡ አሁን ባለንበት ሁኔታ ግን የምርጫው ዋና ተዋናይ የሆነው ኢሕአዴግ የአገራቱን ገንዘብ፣ መገናኛ ብዙኃንና የፀጥታ ኃይል እንደፈለገው ያዝበታል፤›› ብለዋል፡፡\nይህ አካሄድ ደግሞ ገዢው ፓርቲና በውስጡ ያሉ ሰዎችን ለመጠየቅ፣ ከችግራችሁ ታረሙ ለማለት የሚቻልበትን ዕድል ይዘጋል፡፡ ተገዳዳሪነት ይዳከማል፡፡ ገዢው ፓርቲ ምንም ያህል በውስጥ ለውጥ ለማምጣት ቢሠራም በተገደበ ወስን ታጥሮ እንጂ፣ ሥር ነቀል ለውጥ ለማምጣት አልቻለም፡፡ አሁን በተጨባጭ ሁኔታ የሙስናና የኪራይ ሰብሰባነት ትግሉ ሥር የሰደደ አለመሆኑና ወደ ላይኛው አካል ያለማተኮር ሚስጥርም ይኼው ነው፡፡\nስለሆነም ያለበቂ ተወዳዳሪነት የተፈጠረን አውራነትና ጠቅላይነት ከገዢው ፓርቲ ላይ ቀንሶ ብርቱ ተገዳዳሪዎችን በዴሞክራሲ ምኅዳር ውስጥ መፍጠር ካልተቻለ፣ የዴሞክራሲ ሥርዓት ግንባታውም ሆነ መልካም አስተዳደርን ማስፈን ቀላል አይሆንምና ይታሰብበት፡፡\nየሦስቱ የመንግሥት አንጓዎች ሚና ይለይ\nአንዳንድ መንግሥትን የሚተቹ ተቃዋሚዎች ‹‹ልጁ ቀማኛ አባቱ ዳኛ›› ሲሉ ትርጉሙ ግልጽ ነው፡፡ በማንኛውም ፖለቲካ አቋም ወይም ጉዳይ ላይ አስፈጻሚው አካል ከከሰሰ የዳኝነት አካሉ የሚፈርደውም ከከሳሹ ወገን በመቆም ነው ለማለት ነው፡፡ ለዚህም በሕግ ጥብቅ መረጃና ማስረጃ ባልቀረበባቸው ክሶች ለዓመታት በወህኒ ቆይተውና ፍርድ ቤት ተመላልሰው በመጨረሻ ‹‹በነፃ ተለቀዋል›› የሚባሉ ኢትዮጵያውያንን ሁኔታ ያነሳሉ፡፡\nሕግ አውጪ፣ ሕግ ተርጓሚና አስፈጻሚ የተባሉት የመንግሥት አንጓዎች የተለያየ ተግባርና ኃላፊነት እንዳላቸው ብቻ ሳይሆን፣ አንዱ ሌላውን የሚቆጣጠርበት ሥርዓት እንደሚገነባ በሕገ መንግሥቱ ተደንግጓል፡፡ ይሁንና በገቢር ይህ ጉዳይ ተጠናክሮ ሊቀጥል አልቻለም፡፡ መገለጫውም በሕዝብ ምክር ቤቶች፣ በአስፈጻሚ መሥሪያ ቤቶች፣ በፍትሕና በዳኝነት ሥርዓቱ የገዢው ፓርቲ አባላትና ተሿሚዎች በመኖራቸው ብቻ አይደለም፡፡ ይህም ቢሆን በንጉሡ፣ በደርግ ጊዜም ሆነ አሁንም ልዩነት አልታየበትም፡፡ ይልቁንም የፓርቲው ክንፍ የ1ለ5 ጥርነፋና የህዋስ አስኳል እያንዳንዷን ጉዳይ አስተሳስሮ በመቀጠሉ እንደሆነ ታዛቢዎች ይናገራሉ፡፡\nይህ በመሆኑም በሙስና የሚከሰስም ሆነ ከኃላፊነት የሚነሳ ተሿሚ ከሕግ ይልቅ የፓርቲውን ውሳኔ መጠበቅ አለበት፡፡ ያለጥርጥርም አንዱ የመንግሥት ክንፍ ሌላውን ለመጠየቅና ለመቆጣጠር አሠራሩን የሚከተል ሳይሆን የፓርቲውን ውሳኔ ያዳምጣል፡፡ ለዚህም ነው የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አስፈጻሚውን ሲከታተል ‹‹ይህን አድርግ›› ይል እንደሆነ እንጂ፣ ለዕርምጃና ለውሳኔ የሚያመች ቆፍጣና አቅጣጫ የማያስቀምጠው፡፡ ምክር ቤቱ ባቀረበው በተጠያቂነት ላይ የተመሠረተ የተሻረም ሆነ የተጠየቀ የሥራ ኃላፊ አለመኖሩም አንድ ማሳያ ነው፡፡ ምክር ቤቱም ሆነ ቋሚ ኮሚቴዎች ‹‹ጥርስ የሌላቸው አንበሶች›› ከመባል የመውጣት ምልክት ቢያሳዩም የሚቀረው ሥራ በእጅጉ የበዛ ነው፡፡\nበተለይ በክልሎች ደግሞ ራሱ ሕግ አውጪው አካል ከአስፈጻሚው በታች የሚታዘዝ ነው፡፡ አዲስ አበባን እንመልከት፡፡ የከተማው ምክር ቤትም ሆነ አፈ ጉባዔው እንኳንስ ከንቲባውን ጠርቶ ማብራሪያ ሊጠይቅና የቁጥጥር ሥርዓት ሊያደርግ ይቅርና ከአንድ ጽሕፍት ቤት ኃላፊ የዘለለ ሥልጣን የለውም፡፡ የምክር ቤት ስብሰባን በመምራት ብቻም ሕገ መንግሥታዊ ሚናን መውጣት አይቻልም፡፡ ይህ እውነት ደቡብ፣ ኦሮሚያና አማራ ወይም ትግራይ ክልሎች ቢኼድ ያው አንድ ነው፡፡\nከዚህ አንፃር እውነተኛ መልካም አስተዳደር የማስፈን ጥረት ይጀመር ከተባለ፣ ሦስቱ የመንግሥት ክንፎች ሚና መለያየትና የተጠያቂነት ሥራ መጀመር አለበት፡፡ ምክር ቤቶች ያላቸውን የሥልጣን የበላይነት በገቢር ሊያሳዩ ግድ ይላል፡፡ ካልሆነ ግን አሁንም አስፈጻሚው አካል የፈለገውን እየፈጸመ መቀጠሉ አይቀርም፡፡ ሙስናም እንደሚታሰበው በቀላሉ ሊገታ አይችልም፡፡\nበአጠቃላይ የዴሞክራሲ ሥርዓት ወሳኝ ማዘዣ ጣቢያዎች ላይ ማሻሻያ ሳይደረግ የተዋጣለት መልካም አስተዳደር ማስፈን አይቻልም፡፡ የግልጽነት፣ ተጠያቂነትና የሕግ የበላይነትንም ለማረጋገጥ ያዳግታል ባይ ነኝ፡፡ ከዚህ የተለየ ሐሳብ ያለው ወይም ተጨማሪ አቋም የሚያራምድ ቢጽፍ መልካም ይመስለኛል፡፡\nከአዘጋጁ፡- ጽሑፉ የጸሐፊውን አመለካካት ብቻ የሚያንፀባርቅ ሲሆን፣ ጸሐፊውን በኢሜይል አድራሻቸው mmesfen [at] gmail.com ማግኘት ይቻላል፡፡


የመጀመሪያ ቡታን-ታይላንድ የጓደኝነት ድራይቭ\nመግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » ሰበር የጉዞ ዜና » የመጀመሪያ ቡታን-ታይላንድ የጓደኝነት ድራይቭ\nቡታን ሰበር ዜና • ሰበር የጉዞ ዜና • የንግድ ጉዞ • ዜና • ሕዝብ • ታይላንድ ሰበር ዜና • ቱሪዝም • የጉዞ መዳረሻ ዝመና • የጉዞ ሽቦ ዜና\nሰኔ 26, 2019\nየስምንት ቀን ጉዞው አርብ ሰኔ 21 ቀን ከባንኮክ ተነስቶ አርብ ሰኔ 3,000 ቀን ቡታን ዋና ከተማ ወደ himምፉ ሲደርስ 28 ኪ.ሜ. ይሸፍናል ፡፡ መንገዱ ሐሙስ ሰኔ 27 ቀን በቡታን-ህንድ ድንበር ላይ huንትሾሊንግ በኩል ወደ ቡታን ከመግባቱ በፊት በማያንማር-ታይላንድ-ህንድ የሶስትዮሽ አውራ ጎዳና በሶስቱ ሀገሮች በኩል ይከተላል ፡፡\nየ ‹ቡታን-ታይላንድ የጓደኝነት ድራይቭ - የሁለቱን መንግስታት ህዝቦች በመሬት ማገናኘት› የ 30 ቱን ከሚዘክሩት ዋና ዋና ክስተቶች አንዱ ነው ፡፡th በታይላንድ እና በቡታን መካከል ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቶች የተቋቋሙበት እ.ኤ.አ. በ 2019 እ.ኤ.አ. በተጨማሪም በታይላንድ ውስጥ መልካም የሆነውን የሮያል ዘውዳዊ ክብረ በዓል ለማክበር እና ቡታን እንዲሁ ንጉስ ስላላቸው የሁለቱም አገራት የንጉሳዊ አገዛዝን አክብሮት የሚያንፀባርቅ ነው ፡፡\nየኤስያ እና የደቡብ ፓስፊክ የ TAT ምክትል ገዥ ሚስተር ቻታን ኩንጃራ እና አይሁድያ እንደገለጹት በታይላንድ እና በቡታን መካከል የመጀመሪያው የወዳጅነት ጉዞ እንደመሆኑ ይህ ክስተት በሁለቱ መንግስታት መካከል በሁሉም ደረጃዎች ግንኙነቶችን የበለጠ ለማጠናከር ያለመ ነው ፡፡\nበ ‹ቡታን-ታይላንድ ወዳጅነት ድራይቭ› በመሳተፍ የሁለቱን መንግስታት ህዝቦች በመሬት ማገናኘት ›የሮያል ታይ መንግስት ፣ የሮያል ቡታን ኤምባሲ ፣ የታየርንግ ዩኒየን መኪና የህዝብ ኩባንያ ኃላፊ እና ሁለት የወጣቶች ተወካዮች የተካተቱ 21 ተሳታፊዎች ናቸው - እያንዳንዳቸው ታይላንድ እና ቡታን


ፈጠራን ሳይጥሉ ሂደቱን ለማጠናከር የሚረዱ 5 መንገዶች | Martech Zone\nየሂደቱ ወሬ በሚነሳበት ጊዜ ነጋዴዎች እና ፈጠራዎች ትንሽ ብልሃት ሊያገኙ ይችላሉ። ይህ ምንም አያስደንቅም ፡፡ ለነገሩ የመጀመሪያ ፣ ምናባዊ እና አልፎ ተርፎም ያልተለመዱ የመሆን ችሎታቸውን እንቀጥራቸዋለን ፡፡ በነፃነት እንዲያስቡ ፣ ከተደበደበው መንገድ እንዲርቁልን እና በተጨናነቀ የገበያ ስፍራ ውስጥ ጎልቶ የሚወጣ አዲስ የምርት ስም እንዲገነቡ እንፈልጋለን ፡፡\nከዚያ ዘወር ብለን ማየት አንችልም እናም ፈጣሪዎቻችን ቀልጣፋ የስራ ፍሰቶችን ልዩነት ለመተንተን የማይችሉ በከፍተኛ ደረጃ የተዋቀሩ ፣ በሂደት ላይ የተመሰረቱ የህግ ተከታዮች እንዲሆኑ መጠበቅ አንችልም ፡፡\nግን በመካከላችን በጣም ነፃ-መንፈስ-ነክ ሂደቶች እንኳን ሲዳከሙ ወይም እጥረት ሲኖር ፣ ሁከት እንደሚነግስ እና ያ ለፈጠራ ውጤት ጥሩ አለመሆኑን መቀበል አለባቸው ፡፡\nአማካይ የእውቀት ሠራተኛ በሚያጠፋበት ዓለም ውስጥ የእነሱ ጊዜ 57% on ሁሉም ነገር ግን ትክክለኛውን ዓይነት መዋቅር በቦታው ላይ ማስቀመጣቸው እንዲሠሩ የተቀጠሩበት ሥራ ከመቼውም ጊዜ ይበልጥ አስፈላጊ ነው ፡፡ የበሽታ ወረርሽኝን እንዳይከላከል እና ሁሉም ሰው የተሻለውን ሥራ እንዲሠራ ለማስቻል ብቸኛው መንገድ ነው ፡፡\nለድርጅቱ እጅግ አስፈላጊ ከሆኑት ስትራቴጂካዊ ግቦች ጋር የሚስማማ ለሽልማት ፣ ለፈጠራ ሥራ ጊዜን እንደገና ለማስመለስ ሂደቶችን ለማጠናከር አምስት መንገዶች እነሆ ፡፡\n1. ስለሱ በጥብቅ ይሁኑ\nእኔ የኬልሲ ብሮጋን “በስውር ሂደት” አካሄድ ትልቅ አድናቂ ነኝ ፡፡ የተቀናጀ ፕሮግራም አስተዳደር ዳይሬክተር ሆነው በ T-Mobile፣ ኬልሲ የተዋቀሩ የስራ ፍሰት ማፈን እንደሌለባቸው ለሰዎች ማረጋገጥ ይወዳል ፡፡\nብዙ ሰዎች ‹ሂደት› ወይም አስተሳሰቡ-በጣም ግትር ነው ብለው ስለሚያምኑ አይወዱም ፡፡ ሰዎችን በመንገዳቸው ላይ ለማቆየት ገዳቢ ድንበሮችን ስለመፍጠር አይደለም ፡፡ ነገሮች የት እንዳሉ ፣ ነገሮች የት መሆን እንዳለባቸው ፣ የት እንደሚገጣጠሙ ማወቅ ነው ፡፡ የእያንዳንዱን ሰው ዝርዝር ማዕከላዊ ማድረግ እና ሁሉም ሰው በሚደርስበት ቦታ ላይ ማስቀመጥ ነው ፡፡\nበቲ-ሞባይል የተቀናጀ የፕሮግራም አስተዳደር ዳይሬክተር ኬልሲ ብሮጋን\nግን በማሳመን ኃይሎ rely ላይ አትተማመንም ወይም ቡድኖችን በቦርዱ ውስጥ ለማስገባት ከላይ ወደታች የተሰጣቸውን ስልጣን አትጠቀምም ፡፡ በምትኩ ፣ አንድ ቡድን በአንድ ጊዜ እንዲለወጥ ትረዳታለች ፣ እና ከዚያ የኃይለኛ ሂደቶች ግልፅ ጥቅሞች ስለራሳቸው እንዲናገሩ ትፈቅዳለች። በአቅራቢያ ያሉ ቡድኖች የድርጅት ሥራ አመራር የሚያመጣውን ልዩነት ካዩ በኋላ እነሱ ራሳቸው የዚህ አካል እንዲሆኑ መጮህ ይጀምራሉ ፡፡ የኬልሲ አካሄድ ለውጥ በተሳካ ሁኔታ ሲመራ በተፈጥሮው እንደሚራዘም እና እንደሚሰፋ ማረጋገጫ ነው ፡፡\n2. ሊደገም ለሚችል ሥራ አብነቶች ይተግብሩ\nየፈጠራ ዓይነቶች ከብዙዎች ይልቅ ተደጋጋሚ ፣ አእምሮ የጎደለው ሥራን የመውደድ አዝማሚያ አላቸው ፡፡ ትርጉም በሚሰጥበት ቦታ ሁሉ አብነቶችን በመተግበር ከድህነት ነፃ ያድርጓቸው ፡፡ ለተለያዩ የፕሮጀክት አይነቶች የተሟላ የሥራ ዝርዝርን ለማዘጋጀት የድርጅታዊ ሥራ አመራር ቴክኖሎጂን ይጠቀሙ ፣ በራስ-ሰር የሥራ ሚናዎችን ለተግባሮች ይመድቡ ፣ አልፎ ተርፎም ለእያንዳንዱ ንዑስ ሥራ የጊዜ ቆይታ እና የታቀዱ ሰዓቶችን ይገምታሉ ፡፡ ይህ በመሠረቱ ያንን ሁሉ የሚያሰቃይ ሂደት ነገሮች ለፈጣሪዎችዎ የማይታዩ ያደርጋቸዋል።\nገበያተኞች ገብተው ወዲያውኑ በተናጥል የተሰጣቸውን ሥራ ማየት ይችላሉ ፡፡ እና የፈጠራ አስተዳዳሪዎች የተማሩ ግምቶችን ከመስጠት ወይም በደርዘን የሚቆጠሩ ኢሜሎችን ከመላክ ይልቅ ለሁሉም ሰው ተገኝነትን ለመከታተል አብሮገነብ የመርጃ እቅድ መሣሪያዎችን መጠቀም ይችላሉ ፡፡\n3. ለተጣበቁ ማስታወሻዎች ደህና ሁን\nለተቀረው ፕሮጀክት መድረኩን የሚያስቀምጠው የመመገቢያ ፕሮቶኮሎችዎን ከማቀላጠፍ ጋር ቀለል ያለ ነገር በአጠቃላይ ፈጠራ ሂደትዎ ላይ ትልቅ ለውጥ ሊያመጣ ይችላል ፡፡ እያንዳንዱ የሥራ ጥያቄ በተመሳሳይ መንገድ እንዲቀርብ በማረጋገጥ ይጀምሩ - እና በኢሜል ፣ በተጣባቂ ማስታወሻ ወይም በፈጣን መልእክት አይደለም ፡፡ የተማከለ የተመን ሉህ በራስ-ሰር የሚሞላ ወይም እንዲያውም በተሻለ በድርጅትዎ የሥራ አመራር መድረክ ውስጥ የሥራ ጥያቄን ተግባራዊነት የሚጠቀም የ Google ቅጽ ማዘጋጀት ይችላሉ።\n4. ከማረጋገጫ ውጭ ህመሙን ይውሰዱ\nለማጠናከሪያ እና ለማቀላጠፍ አንድ የፈጠራ ስራን ብቻ ከመረጡ ፣ የፍተሻ ቡድንዎን ልብ እና አእምሮ የማሸነፍ ዕድሉ ከፍተኛው ማረጋገጫ ነው ፡፡ በዲጂታል ማረጋገጫ ቴክኖሎጂ አማካኝነት ቀላል ያልሆኑ የኢሜል ሰንሰለቶችን ፣ የሚጋጩ አስተያየቶችን እና የስሪት ግራ መጋባትን ማስወገድ ይችላሉ ፡፡ ፈጣሪዎችን እና የትራፊክ አስተዳዳሪዎችን ማን እንደመለሰ እና እንዳልመለሰ በቀላሉ ማየት ይችላሉ ፣ ይህም ባለድርሻ አካላትን ማሳደድ ወይም ግብረመልስ የመጠየቅ ፍላጎትን በእጅጉ ይቀንሰዋል ፡፡\nለጉርሻ ነጥቦች በዲጂታል ንብረት አስተዳደር (ዲኤም) ውስጥ በመሳሪያዎችዎ ስብስብ ውስጥ ይጨምሩ ፡፡ በግራፊክ ዲዛይነር ደጃፍ ውስጥ ሳያልፉ ሁሉም ነጋዴዎች በሚፈልጓቸው ቅርፀቶች መጠን መለወጥ እና መላክ የሚችሏቸውን የቅርብ ጊዜ የተረጋገጡ ንብረቶች የቅርብ ጊዜ ስሪቶች ማግኘታቸውን ያደንቃሉ። በዲዛይነሮችዎ ገጽታ ላይ አንድ ሰው ጥቁር እና ነጭ የ jpg ስሪት እንደገና የድርጅት አርማ በጭራሽ መላክ እንደማያስፈልጋቸው ሲሰሙ ምን እንደሚመስል አስቡ ፡፡\n5. የሁሉም ሰው ግብዣ ይጋብዙ\nበነባር ሂደቶች ላይ ለውጦች በሚያደርጉበት ጊዜ ሁሉ - የተሟላ ዲጂታል ትራንስፎርሜሽን እያከናወኑም ይሁን የታለሙ የሥራ ፍሰት ዝመናዎችን ተግባራዊ ሲያደርጉ - የለውጦቹ ተፅእኖ በጣም ከሚሰማቸው ሰዎች ግብዣ ይጋብዙ ምናልባትም የስራ ፍሰቶችን በመተንተን ፣ ደረጃዎችን በመመዝገብ እና አብነቶችን በመገንባት የእጅ ሥራውን የሚያከናውን የስርዓት አስተዳዳሪ ወይም የፕሮጀክት አስተዳደር ባለሙያ ሊኖርዎት ቢችልም ፣ በሂደቱ ላይ እንዲፀኑ የሚጠበቁ ፈጠራዎች በእያንዳንዱ እርምጃ መሳተፋቸውን ያረጋግጡ ፡፡ የመንገዱ\nለሂደቱ ዕድል ይስጡ\nጥሩ ዲዛይን የማይታይ መሆን አለበት የሚለውን የድሮ አባባል ሰምተሃል ፡፡ የሥራ ሂደቶች በተመሳሳይ መንገድ መሥራት አለባቸው ፡፡ በጥሩ ሁኔታ ሲሰሩ እነሱን ማስተዋል አለብዎት ፡፡ የሚረብሽ ወይም የሚረብሽ ወይም አሰልቺ ሊሰማቸው አይገባም ፡፡ መከናወን ያለበትን ሥራ በማይታይ ሁኔታ በጸጥታ መደገፍ አለባቸው ፡፡\nእና የፈጠራ ዓይነቶች በዚህ መንገድ የሥራ ሂደቶችን ሲለማመዱ አስቂኝ ነገር ይከሰታል-የመዋቅር እና የስራ ፍሰት ማውራት መቋቋማቸው ሁሉም ይጠፋል ፡፡ በጥሩ ሁኔታ የተቀየሱ ዲጂታል ሂደቶች ሥራ ከሚበዛባቸው ሥራዎች እና ተደጋጋሚ ተግባራት ነፃ ከማውጣት የበለጠ እንደሚያደርጉ በፍጥነት ይገነዘባሉ። እንዲሁም ከፍተኛ ጥራት ያለው ሥራን በፍጥነት እና በተከታታይ እንዲያቀርቡ ፣ ለፈጠራ እና ለፈጠራ ጊዜን እንዲመልሱ እና በየቀኑ እንዲሰሩ የተቀጠሩትን ሥራ እንዲሰሩ የበለጠ ኃይል ይሰጣቸዋል ፡፡\nመለያዎች: የፈጠራ ሂደትግድብየንድፍ ትብብርንድፍ አብነቶችዲጂታል ማረጋገጫኬልሲ ብሩጋንተጣባቂ ማስታወሻዎችንቲ ሞባይል\nሃይዲ ለግብይት ዋና ኦፊሰር ነው የስራ ፊት. ሃይዲ ሀይልን ፣ ውጤትን ተኮር ከፍተኛ የስራ አስፈፃሚ መሪ እና አማካሪ ነው እናም ከሃያ ዓመት በላይ ልምድ ያለው እድገትን የሚያንቀሳቅሱ የገቢያ እና የግብይት ስትራቴጂዎችን በማዘጋጀት እና በማስፈፀም ፡፡


አንገቷን ደግፈው ቢያስጨፍሯት፣ ያለች መሰላት - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nከዕለታት አንድ ቀን አንድ በአለቃው የተመረረ ቻይናዊ፣ ቢሮ ይገባና ለአለቃው እንዲህ ይላቸዋል፡-\n“ከእንግዲህ እንደ በረዶ ዳክዬ ወደሩቅ አገር መሄድ ይሻላል”\n“ምን ለማለት ፈልገህ ነው?” ይሉታል፡፡\nቻይናዊው እንዲህ ሲል መለሰ፣\n“አውራ ዶሮን ልብ ብለው ተመልክተዋል? የአምስት ምግባረ ሰናይ ተምሳሌት ነው፡-\nጭንቅላቱ ላይ ያለው ጉትያ የጥሩ ዜግነት ምልክት ነው፡፡\nየእግር ጥፍሮቹ የኃይለኛነትና የጥንካሬ ምልክት ናቸው፡፡\nማንኛውንም ጠላት ለመጋፈጥ ያለው ቁርጠኝነት የድፍረት ምልክት ነው፡፡ ምግብ ባገኘ ሰዓት ለሌሎች ለማካፈል መቻሉ የደግነትና የቸርነት ምልክት ነው፡፡\nበመጨረሻም በየሌሊቱ ሰዓቱን አክብሮ የሚጮህልን ደግሞ የዕውነተኝነት ተምሳሌት ነው፡፡\nእነዚህን የመሰሉ አምስት ተምሳሌትነት ያለውን ዶሮ፣ እኛ የገበታ ሳህናችንን ለመሙላት ስንል በየቀኑ እናርደዋለን፡፡ ይሄ ለምን ይመስልዎታል? ከእዚሁ ቅርብ፣ አጠገባችን ስለምናገኘው ነው፡፡ በሌላ በኩል የበረዶ ዳክዬ በሺ ኪሎ ሜትር የሚቆጠር ርቀት ውቂያኖስ አቋርጣ ትበርራለች፡፡ ሲሻት በየአትክልቱ ማህል ታርፋለች፡፡ ሲሻትም በየወንዙ ዳር አሣ ታድናለች፡፡ ቢሻት ደግሞ ትናንሽ የውሃ ዔሊ ትመገባለች፡፡ ሌላ ጊዜ ደግሞ የእርሻ ማሽላ ትበላለች፡፡ እንደ አውራ ዶሮ አምስት ምግባረ ሰናይ ባይኖራትም ትልቅ ዋጋ እንዳላት አድርገን እናደንቃታለን። ለምን? በእጃችን ስለሌለች! ይሄ ስለሆነ እኔም የበረዶ ዳክዬ ሆኜ መብረርን መረጥኩ”\n“በእጅ ያለ ወርቅ እንደ መዳብ ይቆጠራል” እንደማለት ነው፡፡ በቅርባችን እጃችን ውስጥ ያለን ሀብት እንዴት እንደምንገለገልበት አለማወቅ ብቻ ሳይሆን አጎሳቁለንና ከአግባቡ ውጪ ስለምናዛባው ለድህነት ራሳችንን እናጋልጣለን፡፡ የበላይ ኃላፊዎች የበታች ሰራተኞችን ማጉላላትን የሥልጣን ማሳያ ካደረጉት መልካም አስተዳደር ስም ብቻ ሆኖ ይቀራል፡፡ በእጃችን ያለውን የሰው ኃይል ማባከንን የሚያህል የድህነት መነሾ የለም፡፡ ከአያያዝ ይቀደዳል ነው፡፡ ጉዳቱ እያደር የሚታወቀው፤ የመልካም አስተዳደር መጥፋት፣ ባለብን ድህነት ላይ ሲደረብ በእንቅርት ላይ ጆሮ ደግፍ ነው፡፡ በየውስጣችን አገርን የማሰብ ጥንካሬ ከሌለ፣ ላይ ላዩን ብቻ ማውራት እስክንጋለጥ ብቻ ነው የሚያበላን፡፡\nሾፐንአወር፤ “አዕምሮ ወደ ውስጥ አስቦ የመጠንከር ጉዳይ እንጂ ወደ ውጪ የመስፋፋት ጉዳይ አይደለም” ይለናል፡፡ አንጎል የተሰጠን ውስጣችንን እንድናጠናክርበት ነው ማለት ነው፡፡\nበአካባቢያችን ያለውን አዕምሮ በቅጡ ካልተገለገልንበት ኑሮ ውሃ ወቀጣ ይሆናል፡፡ ራዕይ ይሟጠጣል፡፡ ምሁሮቻችንን አናርቃቸው፡፡ አንግፋቸው። ይልቁንም በአግባቡ እንጠቀምባቸው፡፡ የሚቆጨን፤ ጊዜው ካለፈና አዋቂዎች ከራቁ በኋላ ነው፡፡ ላሮቼፎኮ የተባለ ፀሐፊ፤\n“በቅርብ አለመገኘት ትናንሽ መውደዶችን የባሰ ያሳንሳቸዋል፡፡ ትላልቆቹን ግን ያቀጣጥላቸዋል፡፡ ልክ ንፋስ ሻማን እንደሚያጠፋውና ትላልቅ ቃጠሎን ግን እንደሚያራግበው፡፡” ይለናል፡፡ በተቻለ መጠን የመቻቻልን ዕሳቤ ማስፋት ተገቢ ነው፡፡ ሆደ ሰፊነት ከብዙ አባዜ ያድናል፡፡ ሩቅ ለመጓዝም ዋና መሳሪያ ነው። የፖለቲካችን ውሃ ልክ የመቻቻልንና የዲሞክራሲን ባህሪ በቅጡ ማወቅ ነው፡፡ ይህ ዕውቀት ነው፤ ከተንኮል፣ ከበቀልና ከማናለብኝ አካሄድ የሚገላግለን፡፡ “ቆይ ነገ ባልሰራለት!” ዓይነት አስተሳሰብ፤ ከየትኛውም ወገን ቢመጣ ደግ አስተሳሰብ አይደለም፡፡\nስትራቴጂያችንን የሰመረ የሚያደርገው በወቅቱ ስንጀምረው ነው፡፡ በቅንነት፣ በጠዋት ካልተንቀሳቀስን ማታ መቸገራችን አይቀሬ ነው፡፡\n“…. ያለንን ኃይል/አቅም አሰባስበን በአትኩሮት ወደሥራ እንደመግባት ኃያል ስትራቴጂ የለም” ይለናል፤ ካርል ፎን ክላውስዊዝ፡፡ በተለይ በምርጫ ማግሥት እንዲህ ማሰብ መልካም ነው፡፡ በሁሉም ወገን ያለው ችግር በራስ አለመቆም ነው። መደጋገፍ ትልቅ ፋይዳ ያለው ይሁን እንጂ ሁሌ ደግፉኝ ግብ አይደለም፡፡ ሁሌ ተሸከሙኝም ጤና አይሆንም፡፡ የሚመረጠው በራስ መተማመን፣ በተግባር ራስን ማወቅና በራስ መቆም ነው፡፡ አለበለዚያ “አንገቷን ደግፈው ቢያስጨፍሯት ያለች መሰላት” የሚለው ተረት ዕውን ይሆናል፡፡\nMore in this category: « አገጭህን ይዞ የሚለምንህ፣ እምቢ ብትል በጥፊ ሊልህ (መንከስካ ሒዙ ዝልምነካስ፣ እንተኣበቸ ብፅፍዒት)\tሣር የምትበላው በቅሎ ሄዳ ልጓም የምትበላው መጣች »


‹‹ሐኪም›› - ሪ ሚክስ! (ሰላሣ ሺህ አሣ አጥማጆች ህመማቸውን ያዋዩት ሐኪም እና ...) - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\n‹‹ሐኪም›› - ሪ ሚክስ! (ሰላሣ ሺህ አሣ አጥማጆች ህመማቸውን ያዋዩት ሐኪም እና ...)\nWritten by ፈለቀ አበበ arthabesha@gmail.com\nምድሩ - ላብራዶር፡ በአትላንቲክ ውቅያኖስና በሀድሰን ባህረ ሰላጤ መካከል የምትገኝ የምስራቃዊ ካናዳ አዋሳኝ ምድር ናት፡፡ ለብዙ ዘመናት ከአለም ተነጥላ በኖረችው በውኃ የተከበበች ቀዝቃዛ ሀገር ውስጥ፤ ከሰው ልጆች ማህበራዊ ዑደት ተገልለው በአሣ ማጥመድ ኑሯቸውን በስቃይ የሚገፉት ሕዝቦች እ.ኤ.አ ከ986 ዓ.ም ጀምሮ ይኖሩባት እንደነበር ይገመታል፡፡ በጥቅጥቅ ደኖች በተቸመቸመው መልክአ ምድሯ መካከል ‹‹የገነት ዥረት›› (Paradise river) ብለው የሚጠሩት ወንዝ ይገማሸራል፡፡ በተለያዩ ዘመናት አሳሾች፣ ታሪክ አጥኚዎችና ወንጌላዊያን ርቃ የምትገኘውን በበረዶ ተሸፈነች ምድር ጎብኝተው መመለስ የቻሉቱ ብዙ አይነት አስተያየቶችን ሰንዝረዋል፤ አንዳንዶቹም የውኃ ሽታ ሆነው ቀርተዋል፡፡\n‹‹ተስፋ ቢስ ምድር!›› ላብራዶርን ለመጀመሪያ ጊዜ በሺ534 ዓ.ም አይቷታል የሚባለው ፈረንሳዊው አሳሽ ጃክዩስ ካርቲየር የተናገረው ነበር፡፡ ‹‹በዚያ ለመኖር የሚችሉት ግዙፋን አውሬዎች ብቻ ናቸው፤ ምናልባትም እግዚአብሔር ለቃየን የሰጠው ምድር ይቺን ይሆናል፡፡” ብሏል - አሳሹ፡፡\nበላብራዶር የሚገኙ አእዋፍን ለማጥናት በ1833 ዓ.ም የሄደው አሜሪካዊው ጆን ጀምስ ደሞ ‹‹በህይወት ዘመኔ አይቼው የማላውቀው እጅግ ሰፋፊና አስፈሪ ጫካዎች ነው ያላት!››ብሏል፡፡\nበመርከብ ከሚጓዙ አጥኚዎች መካከል አንዱ ፊቱን ብቅ አድርጎ የላብራዶር የክረምት ውርጭ ገርፎት ሲመለስ መርከቡ ውስጥ ያለው ባልደረባው በርቀት እያሳየው ‹‹ኦ! ገነት ወንዝ ደረስን!›› ብሎ ጮኸ፡፡ ፊቱን ውርጭ የገረፈው ዞር ብሎ ‹‹ገነት እንዲህ በብርድ ካንዘፈዘፈ፣ ወደ ሲኦል እሳት ብጣል እመኛለሁ!›› ሲል ቀልዷል፡፡ በሌላ የመርከብ ጉዞ ተስፋ የቆረጠች ሴት ደግሞ ‹‹እንዲህ በብርድ ተቆራምጄ ለመሞት ረዥም ጊዜ ከማጣጥር ምናለ በአንዲት ጥይት ገላግላችሁኝ እየሞቀኝ ህይወቴ ቢያልፍ?!›› ብላለች፡፡ የሰሜን አሜሪካ ህይወት ዘጋቢ ዶሪስ ሳንደርስም ‹‹ላብራዶር ደርሶ የተመለሰ ሰው የነፍሱ ስልጣን በገዛ እጁ እንዳለች ተቆጥሮ ታሪኩ ሊጻፍለት ይገባል!›› ነበር ያለው፡፡\nሰውየው - እንዲህ በሚያንገፈግፉ አስከፊ ገለፃዎች ወደታወቀችው ምድር ለመሄድ ብዙዎች ቅንጣት ታህል ድፍረት ሲያጡ፡ ከሄዱትም ከፊሉ ሳይመለሱ ሲቀሩ፣ የምድሪቱን እጣ ፈንታ በድፍረት ተጋፍጦ፣ እስከ ህይወቱ መጨረሻ ለእነዚያ የላብራዶር አሣ አጥማጅ ድሀ ሕዝቦች ታላቅ የህክምና ተግባር ሲያከናውን የኖረ አንድ ልዕለ-ሰብእ ነበር፡፡ ዶክተር ዌልፍሬድ ግሪንፊልድ፡፡ መከራና ሰቆቃ ሳይበግረው 40 አመታትን ላብራዶር ውስጥ የኖረ ድንቅ ሐኪም!\nበእርጅና ዘመኑ መላ ጠጉሩ ሸብቶ፣ አይኖቹ ሞጭሙጨው፤ የአርክቲክ ውርጭና አመዳይ ሲገርፋቸው የኖሩ መዳፎቹ ቆርፍደው፤ በአለም ዙሪያ ‹‹በህይወታቸው ደስተኛ›› ተብለው ከሚታወቁ ጥቂት ሰዎች መካከል አንዱ ሆኖ፣ ስሙ በክብር ለመጠቀስ በቃ፡፡ ይኸው ‹‹ሰላሣ ሺህ አሣ አጥማጆች ህመማቸውን ያዋዩት ሐኪም›› በተደጋጋሚ ጀልባው ከግግር በረዶ ጋር ተላትሞ እየተንኮታኮተበት፣ ሌሊቱን ሙሉ ውኃ ላይ እየተንሳፈፈ ውኃ ላይ ሲዋልል አድሯል፡፡ አቅጣጫ ጠፍቶበት በጥቅጥቁ የላብራዶር አስፈሪ ዱር ውስጥ እንደ በድን እስኪቀዘቅዝ ከሞት ጋር ተፋጥጧል፡፡ የደረሰበትን ከፍተኛ ረሀብ ለመቋቋም ከባህር እንስሳ ቆዳ የተሰራ ጫማውን በልቷል፡፡\nሲሞት የ70 አመት አዛውንት ነበር፤ ምናምኒት ሀብት አልነበረውም፡፡ ያም ሆኖ ለራሳችን እንጂ ለላብራዶሩ ሐኪም እናዝንለት ዘንድ አንችልም፤ እርሱ በአለም ላይ ለመኖር በጣም አስፈላጊው የነበሩትና ጥቂቶች ብቻ የሚታደሏቸው ደስታና እርካታ ነበሩትና፡፡\nዶክተር ግሪንፊልድ ከኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ በህክምና ከተመረቀ በኋላ ለንደን ውስጥ በሚገኝ ትልቅ የህክምና ተቋም ውስጥ ስልጠና ጀመረ:: ባስመዘገበው የላቀ ውጤት በከፍተኛ ኃላፊነት እንግሊዝ ውስጥ እንዲሰራ ሹመት ተሰጠው፡፡ እርሱ ግን እረፍት ፈለገ፡፡ እናም የበጋውን ወር ከላብራዶር አሣ አጥማጆች ጋር ለማሳለፍ ወሰነ፡፡\nሕዝቡ - በዚያች አሳዛኝ ምድር፤ በስተደቡብ ከምስራቅ ካናዳ ኒውፋውንድላንድ ጠረፍ 1500 ማይሎች ርቀትና በሀድሰን ባህረ ሰላጤ በምትገኘው በጣም ቀዝቃዛዋና ለኑሮ እማትመቸው የባህር ዳርቻ ሀገር፤ ከአመቱ ዘጠኙ ወራት በበረዶ ተሸፍኖ ዙሪያ ገባዋ በሚያንዘፈዝፍ ቁርና ብርድ የሚቀስፍ ሆኖ ይዘልቃል፡፡ አፈሯ እህል የማያበቅል በመሆኑ በአሣ አጥማጅነት መሰማራት ግድ የሆነባቸው ሕዝቦቿ ለሚያረቧቸውም ከብቶቻቸው እንዲሁ ጨዋማ ስጋ ያላቸውን ትልልቅ የባህር አሦችና የአሣ ነባሪ ጅራቶችንም ይመግቧቸዋል፡፡ ዶክተር ግሪንፊልድ ህይወታቸውን በመከራ ለሚገፉት ሰላሣ ሺ አሣ አጥማጆች አንድም ሐኪም እንደሌላቸው ሲያይ በሀዘን ተነካ፡፡\nግብሩ - በእረፍት ጊዜው አቅሙ የሚፈቅደውን ሲያደርግላቸው ሰንብቶ ከተመለሰ በኋላ፤ በለንደን ከተማ ዘመናዊ ሆስፒታል ውስጥ ለባለ ፀጋ ታማሚዎች የህክምና ውጤትና መድኃኒት ማዘዣ በመፃፍ መኖር ሊቀጥል እንደማይችል ተረዳ፡፡ የሰሜኑ ምድር አላስቀምጥ አለው፡፡ እናም ጓዜን ጨርቄን ሳይል ተነስቶ ወደ ላብራዶር ምድር ላንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ገብቶ ለ42 አመታት ያህል ወዲያ ወዲህ ለማለት በማይተማመኑበት የላብራዶር ባህር ዳርቻ ላይ ጀልባውን ሲቀዝፍ ኖረ፡፡ ለዚህም ታላቅ ግብሩ ከእንግሊዝ መንግሥት ታላቅ ግብር ለፈጸሙ ዜጎች የሚሰጠው Knight ሽልማት ተበርክቶለታል፡፡\nበኃይማኖታቸው ምክንያት ማደንዘዣ ለመውሰድ ፈቃደኛ ያልነበሩ አሮጊትን ለማዳን ግድ ሆኖበት በልጆቻቸው ፊት ያለማደንዘዣ የታመመ እግራቸውን ሲቆርጥ የተሰማው ከባድ ሀዘን ከውስጡ አልወጣ ብሎት ተሰቃይቷል:: ከከተማ ሰዎች የሚላኩለት የሳሎን እልፍኝ ምንጣፎችና የጥጥ ጫማዎች ክምር ሲያናድደው ኖሯል፡፡ የተላኩትን መጻህፍት የላብራዶር ሰዎች ለብርድ መከለያነት ቀዳድደው ግርግዳቸው ላይ ከመለጠፍ ውጪ ምንም ማድረግ እንደማይችሉ ሲያይ በጥልቅ አዝኗል፡፡ አሣ አጥማጆቹ ከበርካታ አምልኮዎቻቸው ጎን ክርስቲያንም ነበሩና ለእምነታቸው ሲሉ ሲባዝኑ አይቷል፡፡ አሳሞች እያሏቸው ዱቄት በውኃ በጥብጠው በመጠጣት ለምን እንደሚሰቃዩ ሲጠይቃቸው የመለሱለትም፤ አሳሞቹ ቤተ ክርስቲያን ጥሰው ገብተው ቅዱሳን መጻሕፍት ስለበሉ አንበላቸውም የሚል ነበርና በጣም ተገርሟል፡፡ የአንዲት በጠና የታመመች ሴትን ህይወት ለማትረፍ በውሾች በሚጎተት ጋሪው ሲከንፍ፣ የበረዶው ግግር እየተጠረማመሰ ቁልቁል ሰርጎ፤ ውሾቹን ነፃ እንዲሆኑ ፈትቶ ለቅቆ አብሯቸው እየዋኙ ወደ ዳርቻ ከወጡ በኋላ በቆፈን ሊሞት ደረስ:: ያለው አማራጭ አንድና አንድ ብቻ ነበር:: ውሾቹን ገድሎ ቆዳቸውን ተጀቡኖ ስጋቸውን ተጠልሎ አድሮ፤ ጠዋት ደግሞ በአጥንታቸው ቀጣጥሎ ጋሪ ሰርቶ መጓዝ፡፡\n‹‹ምን አይነት አስደናቂ ህይወት ነው ያሳለፍከው! አንተ በጣም ልዩ ሰው ነህ!›› ሲሉት ታዲያ፤ ዶክተር ግሪንፊል ምላሹ እንዲህ የሚል ብቻ ነበር ‹‹ይኼ ለኔ ብዙ የሚካበድ ነገር አይደለም፤ በሙያዬ የሚጠበቅብኝን ነው ያደረግኩት፡፡ እናም አጋጣሚዎቼንም ሁሉ በቃ ልክ እንደ ጨዋታ ያክል ነበር እምቆጥራቸው፡፡››\nሐኪሙ በህይወት ዘመኑ በፍፁም ቁርጠኝነትና ፈቃደኝነት ህዝብን ሳይሰስት ላገለገለበት የላቀ ሙያዊ ግብሩ በሀገሩ መንግሥት ከተሰጠው የክብር ሽልማቱ በተጨማሪ ለመታሰቢያው በስሙ የሚጠራ ‹‹ዶክተር ግሪንፌል ሆስፒታል›› ቆሞለታል፡፡ መልካም ስም ከመቃብር በላይ ነው እንዲሉ፡፡\nምርቃት - ሐኪም ወ እብነ ሐኪም(ማስታወሻ . . .የጽሑፉ ምንጭ ለመጀመሪያ ጊዜ ‹‹የላብራዶሩ ሐኪም ድንቅ ገድል›› በሚል አርእስት ሐምሌ 22 ቀን 2011 ዓ.ም በሜዲካል ጋዜጣ ‹‹እናስተውል›› አምድ ለንባብ ካበቃው ትርጉም የቀነጨበው ነው:: ጸሐፊው በዚህ አጋጣሚ የተቆለሉ አሮጌ ወረቀትና ጋዜጦችን አቧራ በማራገፍ ነፍስ እንዲዘሩ ለተጉ ወዳጆች ሁሉ ከፍ ያለ ምስጋናውን ያቀርባል፡፡ እነሆ የጽሑፉን አስረኛ አመት ዋዜማ ለመዘከር በሐኪም ወ እብነ ሐኪም አውድና ፍቺ ምርቃት ጥበብ ጥለት re-mix ‹‹ያስጌጠው››ም ዘንድ ወደደ፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ እንጀምር፡፡ እነሆ . . .)\nሐኪም - በብሉይ ኪዳን - ‹‹በገለዓድ የሚቀባ መድኃኒት የለምን? ወይስ በዚያ ሐኪም የለምን? የወገኔ ሴት ልጅ ፈውስ ስለ ምን አልሆነም?›› (ኤር 8 ፡ 22)\nሐኪሙን ፍለጋ - የሳባም ንግሥት በእግዚአብሔር ስም የወጣለትን የሰሎሞንን ዝና በሰማች ጊዜ በእንቆቅልሽ ትፈትነው ዘንድ መጣች። (መጽሐፈ ነገሥት ቀዳማዊ 10፡1)\nክብረ ነገሥት - ‹‹ከኢትዮጵያ ወንዞች ማዶ . . .‹‹እሷም ሄደች፡፡ ከእሱ ከተሰናበተች ከዘጠኝ ወራትና አምስት ቀናት በኋላ ዲሳሪያ ውስጥ ባላ ከተባለ ሃገር ደረሰች፡፡ ህመምም ያዛት፡፡ በብዙ ክብርና ተድላም ወንድ ልጅን ወለደች፡፡ ለሞግዚትም ሰጠችው፡፡›› (በምእራፍ ፴፪ ቁጥር ፭) ስለ ንግሥት ሳባ ያሰፈረው ምእራፍ ፭ ደግሞ ስለ ልጇ ግዕዝ እና አማርኛ መሳ ... ‹‹ህፃኑም አደገ፡፡ ስሙንም ‹‹በይነ ለህለም›› ብላ ጠራችው፡፡›› . . . ‹‹ወልሕቀ ውእቱ ሕፃን፡፡ ወሰመየቶ ስም በይነ ልሕከም/ኢብነ እልሐኪም፡፡›› ገጽ 24/25::\n(ክብረ ነገሥት የመጀመሪያው ድርሣን በሁለቱም ቋንቋዎች በአረብኛ እንደተጻፈ ይታመናል፡፡‹‹ኢትዮጵያዊያን ተጨማሪ መጻሕፍት አገናዝበው ለራሳቸው እንዲሆን አድርገው አክሱም ላይ በግዕዝ ጻፉት››፡፡ ይላሉ አበው፡፡ እንዲሁም ደግሞ ከኢትዮጵያ ቋንቋዎች ‹‹ቅዱስ ቁርኣን›› ከአረብኛ ሲተረጎም ‹‹ከዐረብኛ ግሥ መሰረት የሌላቸው ሃያ ስድስት ያክል የሚሆኑ የኢትዮጵያ ቃላት እንዳሉበትም ያስረዳል፡፡›› - ‹‹ቅዱስ ቁርኣን›› የአማርኛ ትርጉም ሐምሌ 18 ቀን 1958 ዓ.ም መቅድም ፡፡ (ረመዳን ከሪም፡፡)\nሐኪም - በታሪክ ድርሣናት . . . (ጥንታዊ ኢትዮጵያ) ተክለ ጻድቅ መኩሪያ ‹‹...ንግሥት ሳባም የነዚሁ ከደቡብ አረቢያ ተነስተው ወደ ኢትዮጵያ ምድር የመጡት የነገደ ዮቅጣን/አግአዚያን 52ኛ ንግሥት ናት፡፡››. . .ንግስት ሳባም ከንጉሥ ሰለሞን ወንድ ልጅ ፀንሳ የተመለሰች ሲሆን ስሙም እብነ ሐኪም ተብሎ ተሰየመ፤ ትርጉሙም የ‹‹ጠይብ›› ልጅ ማለት ነው፡፡\nመዝገበ ቃላት -ጠይብ - በደስታ ተክለወልድ መዝገበ ቃላት ፍቺ - ጠይብ - ባለጅ፡ ቀጥቃጭ፡ብረት ሰሪ፡ሸክለኛ፡አንጥረኛ፡ሸማኔ፡ ፋቂ፡ዐራቢ፡አናጢ፤ትርጓሜው ብልህ፡ ፈላስፋ፡ስራን ሁሉ አዋቂ ማለት ነው፡፡...ባረብኛም ጠይብ “ይ”ን አጥብቆ ደግ ማለፊያ ማለት ነው፡፡\nበመጽሐፍ ቅዱስ እናሳርግ\n...ሐኪም - በአዲስ ኪዳን - ባለ መድኃኒቱ ሉቃስ -\nከእናንተ የሆነ የክርስቶስ ባሪያ ኤጳፍራ ሰላምታ ያቀርብላችኋል። በእግዚአብሔር ፈቃድ ሁሉ ተረድታችሁና ፍጹማን ሆናችሁ እንድትቆሙ፥ ሁልጊዜ ስለ እናንተ በጸሎቱ ይጋደላል። ስለ እናንተ በሎዶቅያም በኢያራ ከተማም ስላሉቱ እጅግ እንዲቀና እመሰክርለታለሁ፡፡ የተወደደው ባለ መድኃኒቱ ሉቃስ ዴማስም ሰላምታ ያቀርቡላችኋል። (ቆላስያሰ 4 ፡ 14)\nመልካም የነርሶች ሳምንት!!\nፈጣሪ ሀገራችንን ይባርክ!!\nRead 1656 times\nMore in this category: « “ስለ ልብ ስትሉ ልብ ብላችሁ አድምጡን”\tቃለ ምልልስ አዲሱ የዜግነት ፓርቲ ምን ይዞ መጣ? »\nላንተና ላንቺ\tየስነተዋልዶ ጤና እና የቤተሰብ ምጣኔ አገልግሎት፡፡\nየቤተሰብ ምጣኔ አገልግሎትና የስነ ተዋልዶ ጤናን የተሳሰረ የሚያደርገው ነገር አለ፡፡ የስነተዋልዶ ጤና ሲባል የእናት ጡትን ጨምሮ በአጠቃላይ ማህጸንን እና ከማህጸን ጋር ተያያዥ የሆነውን አካል የሚመለከት ሲሆን የቤተስብ ምጣኔ ግን ምን\nከአለም ዙሪያ\t12 በመቶ የአለም ህዝብ የኮሮና ክትባት መውሰዱ ተነግሯል\nበህንድ ከፍተኛው ዕለታዊ የሞት መጠን ተመዝግቧል ከአጠቃላዩ የአለማችን ህዝብ 12 በመቶ የሚሆነው ወይም 932.4 ሚሊዮን ያህል ሰዎች የተለያዩ አይነት የኮሮና ቫይረስ ክትባቶችን መከተባቸውን ፎርቹን መጽሄት ከትናንት በስቲያ ባወጣው መረጃ አስታውቋል፡፡እስከ\nየጋናዋ ልዕልት ማማ አፍሪካ ኢትዮጵያ ገብታለች\n• “ፍቅር እና አንድነት የሁሉም ኃይል ምንጭ ነው!” • “ወደ ትውልድ ምድር አፍሪካ የመመለስ ጉዞ አዲስ አበባ ካልተደረሰ አይጠናቀቅም” • “ወጣቶች የእኛ አበባዎች ናቸው! የወደፊቱ ብሩህነትም በእጃችን ነው” ግሩም\nርዕሰ አንቀፅ\tእንደኔ አጠባለሁ ብለሽ ጥጃሽን አትግደይ\nከኤዞፕ ታሪኮች ውስጥ ጃክዶ ስለሚባል አንድ መጠኑ መካከለኛ የሆነ ቁራ - መሳይ ወፍ የሚከተለው ይገኛል፡፡ ጃክዶ በአውሮፓም በእስያም የሚገኝ ወፍ ነው፡፡ መልኩ የጥቁርና የግራጫ ቀለም ድብልቅ ነው፡፡ የሚያብረቀርቅ ነገር መልቀምና


2ኛ ሳሙኤል 13-19\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) ከአንድ ተራ የቤተ ክርስቲያን አባል ኃጢአት ይልቅ፥ የአንድ መሪ ኃጢአት ከፍተኛ ችግር የሚያመጣው ለምንድን ነው? ለ) ይህ ከተራ ክርስቲያን ይልቅ በመሪ ላይ ኃጢአቱን የሚያከብደው ለምንድን ነው?\nታላላቅ የእግዚአብሔር ሰዎች አንዳንድ ጊዜ በከባድ ኃጢአት ይወድቃሉ። ይህም ሲሆን በንስሐ ከተመለሱ እግዚአብሔር ይቅር ይላቸዋል። ብዙ ጊዜ ግን የኃጢአታቸው ውጤት ወይም የሚያስከትለው ክፉ ነገር አይቀርም። እግዚአብሔር ለዳዊት በኃጢአቱ ምክንያት «ለዘላለም ከቤትህ ሰይፍ አይርቅም» አለው (2ኛ ሳሙ. 12፡10)።\nአንድ መሪ በኃጢአት በሚወድቅበት ጊዜ በተለይም እንደ ዳዊት ዓይነት ከባድ ኃጢአት ከሆነ፥ ብዙውን ጊዜ ውጤቱ ከተራ የቤተ ክርስቲያን አባል ኃጢአት የከፋ ነው። መሪውን የሚመለከተው በርካታ ሰው ስላለ፥ ኃጢአቱ የሚያመጣው ችግር ከሌሎች ሁሉ የላቀ ነው። በሚሰርቅበት ጊዜ ሰዎች ሁሉ በቤተ ክርስቲያን አመራር ላይ የነበራቸውን እምነት ያጠፋል። ወዲያውኑ ሰዎች አሥራታቸውን መስጠት ያቆማሉ። መሪ ሲያመነዝር የእግዚአብሔርን ስም ያስነቅፋል። በተጨማሪም የቤተ ክርስቲያን መሪዎች ካመነዘሩ እኔም ባመነዝር ምንም አይደለም የሚል አስተሳሰብ በሰዎች ዘንድ እንዲፈጠር ያደርጋል። ሰዎች መሪዎቻቸውን ኃጢአትን ሲያደርጉ ካዩ፥ እነርሱም ኃጢአት ያደርጋሉ።\nእግዚአብሔር በዳዊት ላይ ያመጣው ቅጣት ቤተሰቡንም የሚጨምር ነበር። ዳዊት በቤርሳቤህ ላይ የሠራውን ኃጢአት የዳዊት ልጅ መድገሙን ማየት የሚገርም ነው። አምኖን የተባለው ልጁ በከፊል እኅቱ የሆነችውን ልጃገረድ አስገድዶ ደፈራት። እንዲሁም ዳዊት ኦርዮን እንደገደለ አቤሴሎም የተባለው ሌላው ልጁም፥ ነፍስ አጠፋ።\nየመሪ ኃጢአት የሚያስከትላቸውን ነገሮች ማንም ሰው ሊወስን አይችልም። ኃጢአት ለመሪ እጅግ አስከፊ ወይም ታላቅ መስሎ ላይታየው ይችላል። መሪው፥ የሠራውን ኃጢአት የመጨረሻ ውጤት ለማወቅና ለመቆጣጠር አይችልም። ኃጢአት ልጆችን እርስ በርስ በማናከስና በእግዚአብሔር ላይ እንዲያምፁ በማድረግ ቤተሰብን ያፈርሳል። ኃጢአት መከፋፈልን እንዲነሣ በማድረግም ቤተ ክርስቲያንን ሊያጠፋ ይችላል። በአጠቃላይ የአንድ አካባቢ አብያተ ክርስቲያናትን በሙሉ ሳይቀር ሊነካ ይችላል።\nየውይይት ጥያቄ፥ የቤተ ክርስቲያን መሪዎች በእግዚአብሔር ፊት ንጹሕ ሕይወት መኖር እንዳለባቸው ይህ ነገር ምን ያስተምረናል?\nየውይይት ጥያቄ፥ 2ኛ ሳሙኤል 13-19 አንብብ። ሀ) አምኖን የፈጸመው ኃጢአት ምንድን ነው? ) አቤሴሎም የፈጸመው የመጀመሪያው ኃጢአትስ ምን ነበር? ) አቤሴሎም እግዚአብሔር አስቀድሞ የተናገረውን ትንቢት ከፍጻሜ የሚያደርስ ሌላ ምን አደረገ? (2ኛ ሳሙ. 12፡10)።\nዳዊት ኃጢአት ከሠራ ጥቂት ጊዜ በኋላ፥ በኃጢአቱ ምክንያት በእርሱና በቤተሰቡ ላይ የተሰጠው ፍርድ ተግባራዊ ይሆን ጀመር። የሚከተሉት ችግሮች እግዚአብሔር በ2ኛ ሳሙ. 12፡10 የተናገረውን ትንቢት እንዴት እንደፈጸሙ ተመልከት፡\nየዳዊት ታላቅ ልጅ፥ አምኖን፥ የዳዊት ልጅ የሆነችው ከፊል እኅቱን ትዕማርን አስገድዶ ደፈራት (2ኛ ሳሙ. 13፡1-22)። ትዕማር በጣም ቆንጆ ሴት ስለነበረች፥ ያመመው በማስመሰል ተኝቶ እንድታስታምመው በማድረግ አምኖንን አታለላት። በመጨረሻም አስገድዶ ደፈራት። ከደፈራት በኋላ ግን ሊያገባት ፈቃደኛ ሳይሆን ቀረ። ትዕማር ድንግልናዋን ወንድሟ ስለወሰደ፥ ከእንግዲህ ሊያገባት የሚችል አንዳችም ሰው አልነበረም፤ ስለዚህ ሕይወቷ ተበላሸ። ወደ ወንድሟ ወደ አቤሴሎም ቤትም ሄደች። አቤሴሎም ይህንን ነገር ለመበቀል ሤራ ማውጠንጠን ጀመረ።\nአቤሴሎም የእኅቱን ነውር ለመበቀል አምኖንን ገደለ (2ኛ ሳሙ. 13፡23-39)። አቤሴሎም አምኖንን ከቤተ መንግሥቱ ራቅ ብሉ በሚገኝ ስፍራ ሊገናኘው ዐቀደ። በዕቅዱም መሠረት አምኖንን ገደለና ወደ አያቱ ቤት ወደ ጌሹር ሸሸ። አምኖንን በመግደሉ በሕይወት ከነበሩት የዳዊት ልጆች መካከል ከአምኖን ቀጥሎ ያለ እርሱ ስለነበር፥ ዙፋን የመውረስ መብቱንም አመቻቸ።\nነቢዩ ናታን በዳዊት ላይ የተናገረው መልእክት መፈጸም ጀመረ። ትልቁ የዳዊት ልጅ አምኖን በሰይፍ ተገደለ። ይህ ክፉ ነገር የተፈጸመውና የዳዊትን ቤት ለማጥፋት ሲቀጥል የምናየው ለምንድን ነው? እግዚአብሔር አስቀድሞ ስለ ተናገረ ነው? ወይስ የዳዊትም ስሕተት አለበት?\nየቤተሰቡ ችግር መነሻ ማለትም ችግሩ የጀመረውና እንዲቀጥልም የሆነው፥ ዳዊት ቤተሰቡን ስላልተቆጣጠረና ልጆቹንም ባጠፉ ጊዜ ስላልቀጣቸው ይመስላል። ዳዊት አምኖን ያደረገውን ነገር ከተረዳ በኋላ ከመቅጣት ታቅቧል (2ኛ ሳሙ. 13፡2)። ደግሞም አቤሴሉም አምኖንን ከገደለ በኋላ ዳዊት አቤሴሎምን አልቀጣውም።\nበቤተሰብ ውስጥ ሥነ -ሥርዓት ከሌለ፥ ልጆች ብዙ ጊዜ እግዚአብሔርን በመተው ወደ ሥርዓተ-አልበኝነት ያዘነብላሉ። አብዛኛዎቹ የቤተ ክርስቲያን መሪዎች የሆኑ ሰዎች ልጆች ጌታን የማይከተሉበትና ሰነፎች፥ ትዕቢተኞችና ኃጢአተኞች በመሆን ምስክርነታቸውን የሚያበላሹበት አንዱ ምክንያት ይህ ሊሆን ይችላል። ብዙ የመሪዎች ልጆች የሚወድቁባቸው ሁለት ምክንያቶች አሉ፡፡ የመጀመሪያው፥ ወላጆቻቸው የጌታን ሥራ በመሥራት በጣም የተወጠሩ በመሆናቸው ተገቢ ትኩረትና ፍቅር ከወላጆቻቸው ሊያገኙ ባለመታደላቸው ነው። እግዚአብሔር ለእያንዳንዱ ወላጅ ልጆቹን በሚገባ እንዲይዝና በጌታ መንገድ እንዲመራቸው ኃላፊነት ሰጥቶታል። ልጆቻቸውን በእግዚአብሔር ፍርሃትና በፍቅር ሊያሳድጓቸው ካልቻሉ በአገልግሎት ላይ መቆየት እንኳ የለባቸውም (1ኛ ጢሞ. 3፡4-5 ተመልከት)። ሁለተኛው፥ ለልጆቻቸው በጣም የሚሳሱ ይሆኑና ያበላሿቸዋል። ልጆቻችንን በጌታ መንገድ ማሳደግ ፍቅርና የሥነ ሥርዓት እርምጃ የሚጠይቅ ነው። ክፉና በጎውን መለየት ከጀመሩበት ከዝቅተኛ ዕድሜያቸው አንሥቶ ትክክል የሆነውንና ያልሆነውን ነገር ለማሳየት ሥነ-ሥርዓትን ማስለመድ አለብን።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) የቤተ ክርስቲያን መሪዎች ልጆች ብዙ ጊዜ ደካማ ባሕርይ የሚያሳዩት እንዴት ነው? ለ) ይህ የሚሆነው ለምን ይመስልሃል? ሐ) እግዚአብሔርን በሚያስከብርና ጌታን እንዲከተሉ በሚያበረታታ መንገድ ልጆችን ለማሳደግ አንተና ሌሎች የቤተ ክርስቲያን መሪዎች እርስ በርስ ለመረዳዳት ምን ማድረግ ትችላላችሁ?\nአቤሴሎም በዳዊት ላይ ዓመፀና ዙፋኑን ለመንጠቅ ሞከረ (2ኛ ሳሙ. 14-19)። ከቤትህ አይጠፋም የተባለለት ሰይፍ፥ የዳዊትን የራሱን ሕይወት እንኳ ለማጥፋት ተፈታተነው። ይህ ነገር በእስራኤል የእርስ በርስ ጦርነት ከማስነሳቱ ሌላም ዳዊት ሕይወቱን ለማዳን ሸሽቶ እንዲደበቅና ለጊዜውም ቢሆን ዙፋኑን ለአቤሴሎም እንዲለቅ አደረገ።\nዳዊት ልጁ አቤሴሎም በቤተ መንግሥት ከእርሱ ጋር ባለመሆኑ አዝኖና አልቅሶ ነበር፤ ነገር ግን አቤሴሎምን ወደቤት ሊያስመጣውና እንደ ቀድሞ ሊያየው ፈቃደኛ አልነበረም። ከኢዮአብ ልመናና ጥረት በኋላ ይህ ነገር ተፈጸመ። አቤሴሎም ወደ ቤት ከመጣም ወዲህ ዳዊት ይቅር ሊለውና ሊያየው ፈቃደኛ ሳይሆን ቀረ። ዳዊት ሊያየው ሊያነጋግረው ፈቃደኛ ስላልሆነ አቤሴሎምም በንጉሡ ላይ አማረረ። ቀስ በቀስም የሕዝቡን ልብ ወደ ራሱ በመስረቅ፥ ዙፋን ላይ ለመውጣት ይጥር ጀመር። ይህን ለማድረግ ተሳካለትና አንድ ቀን ዳዊትን ገድሎ ዙፋን ላይ ለመውጣት ተዘጋጅቶ መጣ። ዳዊት ከመዋጋት ይልቅ፥ ከብዙ ዓመታት በፊት ከሳኦል እንደ ሸሽ፥ ከአቤሴሎምም ሸሽቶ ወደ ምድረ በዳ ሄደ። ይህም ነገር የዳዊት ጠላቶች የነበሩ እንደ ሳሚ ያሉ ሰዎች ሁሉ በግልጥ እንዲነሡ አደረጋቸው። እንደ ሲባ ያሉ የዮናታን ልጅ ባሪያ የነበሩ ሰዎችም ሜምፌቦስቴን በሐሰት ወንጅለው የሳኦልን ምድር ተቆጣጠሩ። ዳዊት እንዳይያዝና እንዳይገደል ያደረገው፥ የቅርብ ወዳጁና አማካሪው የነበረው አርካዊው ኩሲ ለአቤሴሎም የሰጠው የተሳሳተ ምክር ብቻ ነበር።\nበእስራኤልም ውስጥ ታላቅ የእርስ በርስ ጦርነት ተጀመረ። በመጨረሻም የዳዊት ጦር የአቤሴሎምን ጦር አሸነፈ። ረጅም ጠጉር የነበረው አቤሴሎምም በዛፍ መሐል ተንጠልጥሎ ሞተ። የንጉሡን ትእዛዝ በመጣስ ኢዮአብ አቤሴሎምን ገደለው። ዳዊት በልጁ በአቤሴሎም ሞት ምክንያት የመረረ ኃዘን አዘነ። በኢዮአብ ምክር ግን ወደ ኢየሩሳሌም ተመልሶ ዙፋን ላይ ዳግመኛ ተቀመጠ። ዳዊት በዚህ አጋጣሚ ጠላቶቹን ለመበቀል አልፈለገም፤ በኋላ ግን እንዲበቀልለት ልጁን ሰሎሞንን አዝዞት ነበር (1ኛ ነገሥት 2፡8-9፡ 36-46)።\nይህ የእርስ በርስ ጦርነት በመጨረሻ በይሁዳና በቀሪው የእስራኤል ክፍል መካከል የተፈጠረውን መከፋፈል መነሻ ጠቁሟል። አሥሩ ነገዶች ዳዊትን በእስራኤል ላይ እንደ ነገሠ ንጉሥ ሳይሆን፥ እንደ ግል ንብረታችሁ ነው የምትጠብቁት ብለው የይሁዳን ነገድ ወቀሱ። የይሁዳ ሰዎች ከእስራኤል መሪዎች ጋር በዚህ በመከራከራቸው በእስራኤል መካከል መለያየትን አመጣ። ሰሎሞን ከነገሠ በኋላ ይህ ክፍፍል እውን ሆነና አሥሩ ነገዶች የራሳቸውን ንጉሥ ሲሾሙ፥ የይሁዳ ነገድም የራሱን ንጉሥ ሾመ።\nየውይይት ጥያቄ፥ ሀ) ከእነዚህ ታሪኮች ውስጥ በዳዊት ሕይወት ከተፈጸሙት ችግሮችና ኃዘን የምንማራቸውን አንዳንድ መንፈሳዊ ትምህርቶች ዘርዝር። ለ) የምንማራቸው አንዳንድ መልካም ነገሮችስ የትኞቹ ናቸው? ሐ) ልንጠነቀቅባቸው የሚገቡ ነገሮችስ የትኞቹ ናቸው? መ) ሌሎች የቤተ ክርስቲያን መሪዎችን ለማስተማርና ለማስጠንቀቅ እነዚህን ምዕራፎች እንዴት መጠቀም ይቻላል?


የንቅሳት ታሪክ | ቄንጠኛ ወንዶች\nንቅሳት ልምምድ ነበር ኤራሺያዊ ጊዜ ውስጥ ኒዮሊቲክ, በአንዳንድ ውስጥ እንኳን መሆን አስከሬን ከጥንት እስከ 6.000 ዓመታት ድረስ ፡፡\nንቅሳት የሚለው ቃል የመጣው ‹ንቅሳት› ከሚለው የእንግሊዝኛ ቃል ሲሆን እሱም በተራው ከሚለው ቃል የመጣ ነው ሳኖኖኖ “ታቱ” ፣ ማለትም ሁለት ጊዜ ምልክት ማድረግ ወይም መምታት ማለት ነው (ሁለተኛው የንድፍ ወይም አብነቶችን የመተግበር ባህላዊ ዘዴን ያመለክታል) ፡፡ በፓስፊክ የሚጓዙ መርከበኞች ሳሞናውያንን ያገ ,ቸው ሲሆን በንቅሳቸው የተማረኩ ሰዎችም “ታቱ” የሚለውን ቃል በስህተት እንደ ንቅሳት ተርጉመዋል ፡፡ በጃፓንኛ ለባህላዊ ዲዛይኖች ወይም ባህላዊ ዘዴዎችን በመጠቀም የሚተገበሩትን ዲዛይኖች የሚጠቀሙበት ቃል “ኢሬዙሚ” (የቀለም ማስገባት) ሲሆን “ንቅሳት” ደግሞ ጃፓናዊ ላልሆኑ ዲዛይን ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡\nበስፔን ንቅሳት አድናቂዎች እንደ ንቅሳት ሊያመለክቱ ይችላሉ ንቅሳቶች፣ ወይም Castilianized ቃል «ታቱ»፣ ምንም እንኳን ከእነዚህ ሁለት ቃላት ውስጥ እስካሁን ድረስ በሮያል እስፔን አካዳሚ መዝገበ ቃላት ውስጥ አልተካተቱም ፡፡\nእ.ኤ.አ. በ 1991 አንድ የኖሊቲክ እማዬ በአንድ የበረዶ ግግር ውስጥ ተገኝቷል-እማዬ መላውን ጀርባውን ነቅሷል ፡፡ ከዚህ ግኝት ንቅሳቱ እንደ ራሱ ሰው ያረጀ ነው ማለት ይቻላል ፡፡ ሆኖም ንቅሳትን የተጠቀሙ ሁሉም ባህሎች ለተመሳሳይ ዓላማ ያደረጉት አይደሉም ፡፡ በመቀጠልም በጣም የታወቁ ንቅሳት ባህሎች እና አጠቃቀሞች ዝርዝር እናደርጋለን ፡፡ በተቻለ መጠን የጊዜ ቅደም ተከተላዊ መስመሮችን ለመጠበቅ እንሞክራለን።\nፖሊኔዢያ እንደሚታየው ፣ ይህ የአለም ክልል ረጅሙ ንቅሳት ባህል አለው ፡፡ የተለያዩ የፖሊኔዢያ ጎሳዎች ንቅሳታቸውን ጠንካራ የጋራ ስሜታቸውን ሳያጡ እንደ ሰውነት ጌጣጌጥ አድርገው ይጠቀሙ ነበር ፡፡ ንቅሳቱ የተጀመረው ገና በለጋ ዕድሜው ነበር እናም የቀለሞቹ ድንግል አካል ክልል እስከማይኖር ድረስ ቆይቷል ፡፡ ንቅሳቱ ከሥነ-ውበት ስሜቱ ባሻገር በቆዳ ላይ ለሚለብሷቸው ሰዎች የሥልጣን ተዋረድ እንዲሰፍን እና የጋራ አክብሮት እንዲጎለብት አድርጓል-አንድ ሰው የበለጠ ንቅሳት በተደረገ ቁጥር ለእነሱ የበለጠ አክብሮት ነበረው ፡፡ በተለይም ማኦሪ ንቅሳቱን ለጦርነት ይጠቀሙበት ነበር ፡፡ በቆዳቸው ላይ ያሉት ሥዕሎች ጠላቶቻቸውን ለማስፈራራት ለታዋቂው ስትራቴጂያቸው አስተዋፅዖ አደረጉ ፡፡\nግብፅ በዚህ ጉዳይ ላይ ብዙውን ጊዜ ንቅሳትን ያደረጉ ሴቶች ነበሩ ፡፡ ንቅሳቱን የመከላከያ እና አስማታዊ ተግባራትን ሰጠ ፡፡ ንቅሳቱ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ባሕርይ ለግብፅ ብቻ አልነበረም ብዙ ባህሎች ይህንን ኃይል ለንቅሳት ሰጡት ፡፡\nአሜሪካበሰሜን አሜሪካ የአገሬው ተወላጆች ንቅሳትን እንደ መተላለፊያው ሥነ-ስርዓት አካል አድርገው ይጠቀሙ ነበር ፡፡ አንድ ሰው ከጉርምስና ዕድሜ ወደ ጉልምስና ሲሸጋገር ነፍሱን ለመጠበቅ ሲባል ንቅሳት ተደርገዋል ፡፡ ሆኖም ፣ በዚህ የአለም ክልል ውስጥ ንቅሳቶች ሥነ-ስርዓት ብቸኛው ይህ አልነበረም ፡፡ በመካከለኛው አሜሪካ ጎሳዎቹ በጦርነት የወደቁትን ለማስታወስ እና ለአማልክት አምልኮ አንድ ዓይነት ንቅሳትን ይጠቀሙ ነበር ፡፡\nምስራቅ: በግምት በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት ንቅሳቱ ወደ ጃፓን ደረሰ ፡፡ በጃፓን ባህል ውስጥ ከገባበት ጊዜ ጀምሮ በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ንጉሠ ነገሥት እንደ ሰውነት ጌጣጌጥ እስኪጠቀሙበት ድረስ ንቅሳቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በሄደ ኃይለኛ ዘርፎች ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ በጃፓን ውስጥ ወንጀለኞችን ለማመልከት ንቅሳቱን የመጠቀም ልማድ ስለነበረ የውበት አጠቃቀምን እንጠቁማለን ፡፡ ይህ ምልክት ሕጉን የማይታዘዙ ሰዎችን የኃፍረት ምልክትን በመሸከም በሕይወታቸው በሙሉ እና በሁሉም ቦታ እንዲወገዱ ለማድረግ ዓላማ ነበረው ፡፡ ሱይኮደን በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ጃፓንኛ የተተረጎመ የቻይናውያን ልብ ወለድ ነው ፡፡ ይህ መጽሐፍ ንቅሳቱን ተወዳጅ የማስዋብ እና የመሰብሰብ መልክ በማድረግ ፍላጎቱን አድሷል ፡፡\nEn ጃፓን በዓለም ላይ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ንቅሳት ባሕሎች አንዱ ተፈጥሯል ፡፡ ሆኖም እ.ኤ.አ. በ 1842 ንጉሠ ነገሥት ማትሺቶ ንቅሳትን የመለማመድ ልምድን ለማገድ ወሰኑ ፡፡ ይህ የተከሰተው አገሪቱ ለዓለም ገበያ የመከፈት ፍላጎት ስለነበራት እና የአረመኔነት ምስል ለዓለም መስጠት ስለማትፈልግ ነው ፡፡\nምዕራብ: ንቅሳቱ በባህር ወደ ምዕራቡ ደርሷል ፡፡ ካፒቴን ጄምስ ኩክ ወደ ፖሊኔዥያ ደሴቶች ያደረጉት ጉዞ ለምዕራቡ ዓለም ንቅሳት መነሻ ነበር ፡፡ በእነዚህ ጉዞዎች ወቅት መርከበኞቹ ከአገሬው ተወላጅ ማኦሪ እና ከሌሎች ጎሳዎች ጋር ንቅሳት የመፍጠር ጥበብን “ያስተምሯቸው” ነበር ፡፡ ከተመለሱ በኋላ መርከበኞቹ የራሳቸውን ንቅሳት ስቱዲዮዎች ከፍተው በታዋቂው ዘርፎች መካከል ይህንን ዲሲፕሊን አሰራጩ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1870 የመጀመሪያው የንቅሳት ስቱዲዮ የሆነው በኒው ዮርክ ተከፈተ ፡፡\nበእርስ በእርስ ጦርነት ወቅት ንቅሳት ጥበብ ከፍተኛ እድገትን እና ህዝባዊነትን አጣጥሟል ፡፡ ንቅሳቶች ሙያ እንዲሆኑ ኃላፊነት የተሰጣቸው ባልደረቦች ፣ ሂልደብራንድትና የንቅሳት ማሽኑ የፈጠራው ኦሪሊሊ ነበሩ ፡፡\nሆኖም ንቅሳቱ ከሰው ልጅ ሰብዓዊ ባህሉ ሙሉ በሙሉ ነፃ አልነበረም ፡፡ በናዚ ጀርመን ጊዜ (ምንም እንኳን ብቸኛው ባይሆንም በጣም የታወቀ ምሳሌ) ንቅሳቱ በማጎሪያ ካምፖች እስረኞች ላይ ምልክት ተደርጎ ነበር ፡፡\nከቅርብ ዓመታት ወዲህ ንቅሳቱ በሂደት በኅብረተሰቡ የተካተተ ሲሆን ዛሬ ውበት ያላቸው ተግባራትን የሚያከናውን እና በማኅበራዊ ዘርፎች መካከል የማይለይ ነው ፡፡ ምንም እንኳን ንቅሳቱ በአንዳንድ የኅብረተሰብ ክፍሎች ተቀባይነት ባይኖረውም ጭፍን ጥላቻን በማቋረጥ እና በፕላኔቷ ዙሪያ ባሉ ሰዎች አካላት ላይ መስመሮቹን እየሳበ ነው ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ቄንጠኛ ወንዶች » የአኗኗር ዘይቤ » የመዝናኛ » የንቅሳት ታሪክ\nስለ ጭፍን ጥላቻ እውነት መሆኑን አላውቅም ፣ እህቶቼ ይህንን ጥበብ ስለሚጠሉ ፣ በብላቴ ላይ እንዳደረግኩት ፣ ትንሽ ጽጌረዳ እና ቢራቢሮ ጥቃቅን ናቸው ፣ ቀኑን ከቤቴ ሳሳልፍ ጥቃቅን የኒቫን ቆርቆሮ ይዣለሁ ፡፡ እና በመጸዳጃ ቤቶቹ ውስጥ አጠጣዋለሁ\nየ pear ጥቅሞች ለሰው


20 የእረፍት ጊዜ ሽያጮችን ለመጨመር የኢኮሜርስ ስትራቴጂዎች | Martech Zone\nበ ላይ ያሉ ድምቀት እየሠሩ ናቸው ሀ በመስመር ላይ የበዓል ቀን ሽያጮች 20% ጭማሪ በዚህ ወቅት ለአነስተኛ እና መካከለኛ የመስመር ላይ ንግዶች!\nበጀትዎን ሳያቃጥሉ ከዚህ በጣም አስፈላጊ የበዓል ወቅት እንዴት የበለጠ ጥቅም ያገኛሉ? በጠንካራ እቅድ ወደ ጨዋታው ይሂዱ እና ይሽጡ ፣ ይሽጡ ፣ ይሽጡ። ለኢኮሜርስ በዓመቱ እጅግ አስደናቂ የሆነውን ጊዜ ልንገባ ነው ፡፡ ድምቀት ስኬትዎን ለማሳደግ እነዚህን ምክሮች ፈጥረዋል።\nየስጦታ ካርዶች - በመነሻ ገጽዎ ላይ የስጦታ ካርዶችን እና የስጦታ የምስክር ወረቀቶችን በግልፅ ያሳዩ እና ለእነሱ ምድብ ይፍጠሩ - ባለፈው ዓመት ከ 2/3 በላይ የገዢዎች የስጦታ ካርዶች ሰጡ ፡፡ አካላዊ የስጦታ ካርዶችን ወይም የምስክር ወረቀቶችን በሚልክበት ጊዜ ተጠቅልሎ በስጦታ ሊሰጥ የሚችል ያሸበረቀ ሣጥን ያካትቱ ፡፡ ለዚህ ተጨማሪ ክፍያ ለመጠየቅ አይፍሩ ፡፡\nየሌሊት ጭነት - ጥቅላቸውን በችኮላ ለመቀበል በአንድ ሌሊት ለደንበኞች የማጓጓዣ የመርከብ አማራጭ በማቅረብ ለመጨረሻ ጊዜ ገዢዎች ይንከባከቡ ፡፡ በመነሻ ገጽዎ ላይ ለደንበኞች ሊያዝዙ የሚችሉትን የመጨረሻ የመጨረሻ ቀን ንገሯቸው እና አሁንም ለትላልቅ በዓላት እሽጉን በወቅቱ ይቀበላሉ ፡፡ ሊገኙ የሚችሉ አዲስ ወይም ቅናሽ ዋጋዎች መኖራቸውን ለማየት ከጭነት አገልግሎት አቅራቢዎ ጋር ያረጋግጡ ፡፡ ከሆነ ለንግድዎ እና ለደንበኞችዎ ወጪዎችን መቀነስ ይችላሉ። (እ.ኤ.አ. ታህሳስ 18 በይፋ ብሔራዊ ነፃ የመላኪያ ቀን መሆኑን ያስታውሱ - በቁም ፡፡ በዚህ የበዓላት ቀን አቅራቢያ ተወዳዳሪ ሆኖ ለመቆየት በዚህ ቀን ነፃ ጭነት መላክን ያስቡ ፡፡ በዓለም አቀፍ ደረጃ የሚሸጡ ከሆነ በጣቢያዎ ላይ ዓለም አቀፍ የመላኪያ ዋጋዎችን ማካተትዎን ያረጋግጡ ፡፡\nልዩ ንካ - ደንበኞች ትዕዛዝ ከሰጡ ወይም ለዜና መጽሔትዎ ደንበኝነት ከተመዘገቡ በኋላ በሞቀ ሰላምታዎ ላይ ሞቅ ያለ ሰላምታ ያቅርቡ እና በአመስጋኝነት ገጽዎ ላይ ማንኛውንም አስደሳች የሆኑ ዕድሎችን ያስተዋውቁ ፡፡ ደንበኞችን ትዕዛዛቸውን ሲልክ በመርከብ ሳጥኑ ውስጥ አንድ ካርድ ያካትቱ ፡፡ ጊዜ ካለዎት በእጅዎ የተጻፈ ማስታወሻ በውስጡ ቅናሽ በማድረግ ያዘጋጁ ፡፡ ይህ ለደንበኞችዎ ሞቅ ያለ ፣ ደብዛዛ ስሜት ይሰጣቸዋል እንዲሁም ለተጨማሪ እንዲመለሱ ያበረታታቸዋል!\nበመደብር ውስጥ ማንሳት - የችርቻሮ ቦታ ካለዎት በሱቅ ውስጥ የመውሰጃ አማራጭ ያቅርቡ ፡፡ ይህ እርስዎ እና የእርስዎ የደንበኛ ገንዘብ ከመጠን በላይ በሆኑ የመርከብ ክፍያዎች ያድናል።\nነፃ ተመላሽ መላኪያ - ለተመለሱ ዕቃዎች ነፃ መላኪያ ለማቅረብ ያስቡ ፡፡ ይህንን በቀጥታ ከዘፖስ የመጫወቻ መጽሐፍ ውስጥ መስረቅ ፣ ግን ጠቅ ከማድረግዎ በፊት የደንበኞችን በራስ መተማመን የሚያደርግ ሀሳብ ነው አሁን ግዛ ቁልፍ በዓላቱ አንዴ ከተጠናቀቁ በኋላ ራስ ምታትን ለመቀነስ እንዲረዳ በበዓሉ ወቅት የመመለሻ ጊዜውን ማራዘምን ያስቡ ፡፡\nአስቸኳይነት ይፍጠሩ - እስከ አስፈላጊ በዓላት ድረስ ስንት ቀናት እንደቀሩ የሚጠቁሙ በመሬት ማረፊያ ገጾችዎ እና በመነሻ ገጽዎ ላይ ቆጠራን ያስቀምጡ ፡፡ የመላኪያ ቀነ-ገደቦችን በቀጥታ በፒ.ፒ.ሲ. የማስታወቂያ ጽሑፍዎ ውስጥ ያስቀምጡ ፡፡ ለምሳሌ ፣ የሆነ ነገር ይሞክሩ ፣ ነፃ መላኪያ በ (ቀን ያስገቡ)!\nያሸብሩ - በአርማዎ ላይ አንድ ዓይነት የበዓላት ገጽታ ንድፍን ያክሉ ወይም አድናቂዎችዎ እና ተከታዮችዎ የድርጅትዎን አርማ ዕለታዊ ገጽታ ንድፍ እንደገና እንዲያቀርቡ የሚጠይቅ የማኅበራዊ ሚዲያ ዘመቻ ያካሂዱ ፡፡ አንዳንድ ሀሳቦች የገና መብራቶችን ወይም የገና አባት ባርኔጣዎችን ለማካተት በአንዱ ፊደል ላይ የሆሊ ቅርንጫፎችን በአንዱ ላይ መስቀል ወይም አርማዎን መለወጥ ያካትታሉ ፡፡ ጉግል ለተለያዩ ዝግጅቶች ይህን በተደጋጋሚ ያከናውንልዎታል እናም ለእርስዎ ምርት ስም አስደሳች እና የግል ንክኪን ይጨምራል። ለሚቀጥለው ዓመት ምስሎችዎን እና ኮድዎን ለማስቀመጥ እርግጠኛ ይሁኑ ፣ የእረፍት ንድፍ ለውጦችዎ ከጣቢያዎ እንዲወገዱ ቀንን እንደ ቀነ-ገደብ ያዘጋጁ። መብራታቸውን በጭራሽ የማያወርድ ያንን የሚረብሽ ጎረቤት መሆን አይፈልጉም ፡፡\nመግለጫዎችን ያብጁ - የምርት መግለጫዎችዎን ይዘት ጃዝ ያድርጉ ፡፡ ለምሳሌ, ለማንኛውም ሰው ፍጹም ስጦታ ፣ ለማስደሰት ከባድ ለሆኑት እንኳን፣ ቴክኒካዊ ዝርዝሮችን ከመዘርዘር የበለጠ የሚስብ ነው።\nየስጦታ ስብስቦች - የምርትዎ ቅርቅቦችን ወይም የስጦታ ቅርጫቶችን ይፍጠሩ እና ለእነሱ የተወሰነ ምድብ ይፍጠሩ። እንዲሁም እነዚህን ጥቅሎች ቀድሞውኑ ባሏቸው ሌሎች ምድቦች ውስጥ ማስቀመጥ ይችላሉ ፡፡ ስለመስቀል መሸጫ ይናገሩ!\nለግል - ደንበኞችዎ ሲታዘዙ ልዩ የስጦታ ማስታወሻዎችን እንዲያካትቱ ይፍቀዱላቸው ፡፡ ይህንን በትእዛዙ ማስታወሻዎች ውስጥ እንዲያስቀምጡ ወይም ለዚያ ተጨማሪ ንክኪ በመለያ መውጫ ገጽዎ ላይ ብጁ መስክ እንዲፈጥሩ ማድረግ ይችላሉ ፡፡ ተገቢ ሆኖ ከተገኘ እንደ መቅረጽ ወይም ጥልፍ በመሳሰሉ ምርቶችዎ ላይ ግላዊነት ማላበሻ ተጨማሪዎችን ያቅርቡ ፡፡\nመልሶ መስጠት - እንደ ማርች ኦፍ ዲሜስ ያሉ የተወሰኑ የሽያጭ መቶኛዎችን ለአከባቢው በጎ አድራጎት የሚለግሱበትን ዘመቻ ይሞክሩ። ሁሉም ሰው መመለስን ይወዳል ፣ ስለሆነም ለደንበኞችዎ ይህን እንዲያደርጉ ቀላል ያድርጉት።\nየእረፍት ጊዜ መዘናጋት - ገዢዎች ከተወሰነ የትእዛዝ ዋጋ በተጨማሪ የስጦታ ካርድ የሚቀበሉበትን ማስተዋወቂያ ለማቅረብ ያስቡበት። ለምሳሌ ፣ አንድ ደንበኛ 50 ዶላር የሚያወጣ ከሆነ የ 5 ዶላር የስጦታ ካርድ ይቀበላሉ ፡፡ እነሱ 100 ዶላር ፣ የ 10 ዶላር የስጦታ ካርድ ወዘተ የሚያወጡ ከሆነ ደንበኞችን ወደ መደብርዎ ለመመለስ ይህ ጥሩ መንገድ ነው ፡፡\nየስጦታ መጠቅለያ - በቁንጥጫ ውስጥ ገዢዎችን ለማገዝ ነፃ ወይም የተቀነሰ የዋጋ ስጦታ መጠቅለያ ያቅርቡ ፡፡ እና በወረቀት እና በቴፕ ላይ መጫንዎን ያረጋግጡ!\nብቸኛ ቅናሾች - ለጥቁር አርብ (ከምስጋና ቀን በኋላ) እና ለሳይበር ሰኞ (ከምስጋና በኋላ የመጀመሪያ ሰኞ) ልዩ ቅናሾችን ያቅርቡ ፡፡ እነዚህ ሁለቱም ለመስመር ላይ ሽያጭ በጣም ግዙፍ ቀናት ናቸው ፡፡\nቁማር - እንደ አርማዎ በአንዱ ገጾችዎ ላይ ጥልቀት ያለው የአንድን ነገር ትንሽ ምስል የሚደብቁበትን ዘመቻ ይሞክሩ ፡፡ መጀመሪያ ያገኙትን ለተወሰኑ ተጠቃሚዎች ስጦታ ይስጡ። ይህ ሰዎች በሁሉም ጣቢያዎ ላይ እንዲዘዋወሩ ያበረታታቸዋል እንዲሁም ለብዙ እና ለተጨማሪ ምርቶችዎ ያጋልጣቸዋል።\nየኢሜይል ማሻሻጥ - ለንግድ ስራዎ ከሚያመሰግናቸው ልዩ ሰላምታ ጋር ለጠቅላላ ደንበኛዎ ኢሜል ይላኩ ፡፡ ይህ ስጦታዎች በሚፈልጉበት ጊዜ ጣቢያዎን ጉብኝት እንዲከፍሉ ያሳስባቸዋል። የተተዉ ጋሪዎን ዝርዝር በየሳምንቱ ይሳቡ እና ተመልሰው መጥተው ግዢቸውን እንዲያጠናቅቁ ለእነዚህ ተጠቃሚዎች ማሳሰቢያ ይላኩ ፡፡ ያለዎትን የእውቂያዎች ብዛት ለመጨመር በራሪ ጽሑፍ ምዝገባዎ ላይ አጉልተው ያሳዩ። ያስታውሱ ፣ ተደጋጋሚ ደንበኞችን አዳዲሶችን ከማግኘት የበለጠ ለማስተዳደር በጣም ርካሽ ናቸው። ደንበኞች የመጀመሪያውን ግዢ ከፈጸሙ በኋላ ሁሉንም ታዋቂ ምርቶችዎን የሚያካትት እና “አዲስ ደንበኛ” ቅናሽ የሚያካትት ልዩ ጋዜጣ ይላኩላቸው። የደንበኞችን ታማኝነት መገንባት ለመጀመር ጊዜው ገና አይደለም ፡፡\nየቀጥታ ድጋፍ - ለቀጥታ ውይይት እና ማንኛውንም ጥያቄ ለመመለስ በስልክ ተጨማሪ ሰዓታት በማሳለፍ ድጋፋችሁን ያሳድጉ ፡፡ በእያንዳንዱ የደንበኛ ንክኪ ቦታ የምርት ስምዎን ያራዝሙ። የጥሪ ማዕከል ካለዎት ስልኩን በተሟላ ሰላምታ መስጠቱን ያረጋግጡ ወይም የቀጥታ የውይይት ሞዱልዎ ላይ ምልክት የተደረገበትን መልእክት ማካተትዎን ያረጋግጡ ፡፡ ያልረኩ ደንበኞች እንኳን ጥሩ ምኞትን ውድቅ ማድረግ አይችሉም ፡፡ እርስዎ ካልነበሩ የስልክዎን ትዕዛዝ ስርዓት በደንብ ይተዋወቁ - አንዳንድ ሰዎች ጥቂት ጥያቄዎችን ከጠየቁ በኋላ መጥራት እና ትዕዛዛቸውን ማዘዝ ይመርጣሉ።\nየተከፈለ ማስታወቂያ - በበዓላት ወቅት እንደ ፒ.ፒ. ያሉ ዘመቻዎችን ከእረፍት ጋር የተያያዙ ቁልፍ ቃላትን ለማካተት የፒ.ሲ.ፒ. ዘመቻዎችዎን ያስተካክሉ ስጦታዎች or ስጦታዎች. ተወዳዳሪ የፒ.ሲ.ፒ. ጨረታዎን ያሳድጉ ፡፡ ሊሆኑ የሚችሉ ደንበኞች ትክክለኛውን ምርት ለማግኘት ትንሽ ተጨማሪ ለማውጣት ይፈልጋሉ ፣ ስለሆነም በየቀኑ አነስተኛውን በፒ.ሲ.ፒ. ላይ ከፍ በማድረግ ትንሽ ተጨማሪ ለማውጣት ፈቃደኛ መሆን አለብዎት ፡፡ በንፅፅር ግብይት እየጨመረ ፣ በጥሩ ሁኔታ የተፃፈ ፣ ስልታዊ የማስታወቂያ ጽሑፍ ከተወዳዳሪዎቹ ሽያጭ ሊሰርቅ ይችላል ፡፡ ለሚወዷቸው ሰዎች የስጦታ ሀሳቦችን ለሚፈልጉ ሸማቾች ዒላማ ለማድረግ የ PPC ማስታወቂያ ጽሑፍዎን እና ቁልፍ ቃላትዎን ያቅርቡ ፡፡ ለምሳሌ ፣ እንደ “ስጦታዎች ለአባ” የሚለውን ቁልፍ ቃል በማስታወቂያ ቅጅ ይጠቀሙ ፣ “እንደ የእጅ ሰዓቶች ፣ የጎልፍ ጓንቶች እና የእቃ ማጠፊያ ማሰሪያ ያሉ ወንዶች የበዓላት ስጦታዎች አለን”\nየፍለጋ ፕሮግራሞች - የፍለጋ ሞተሮች የሽያጭ ወቅት ከመነሳቱ በፊት የፍለጋ ሞተሮች ጠቋሚ ማድረግ እና ደረጃ መስጠት እንዲችሉ የጣቢያዎን ካርታ በፍጥነት ከአዳዲስ ምርቶች እና ምድቦች ጋር እንደገና ያስገቡ ፡፡ የምድብዎን እና የምርት ገጾችዎን የገጽ ደረጃ የሚረዱ አግባብ ያላቸውን ቁልፍ ቃላት ለማካተት በምድቦች እና በታዋቂ ምርቶች ላይ የሜታ መግለጫዎችን ያጠናክሩ እና ያስተካክሉ ፡፡ አሁን ባለው የደረጃ አሰጣጥዎ ውስጥ ቦታ እንዳያጡ ከዚህ በፊት እንደነበሩት ተመሳሳይ ቁልፍ ቃላትን ማካተትዎን እርግጠኛ በመሆናቸው ስጦታዎች ለመግዛት ፍጹም ቦታ እንደሆንዎ ለገዢዎች ለማሳየት የመነሻ ገጽዎን አርዕስት እና / ወይም ቅጅ ያስተካክሉ ፡፡\nማህበራዊ ሚዲያ ያሳትፉ - እንደ ትዊተር እና ፌስቡክ ያሉ ማህበራዊ ሚዲያ ሰርጦችዎ ብስጭት እና መለያ እንዲሆኑ ዲዛይን ያድርጉ ፡፡ ቅናሾችዎን ያጋሩ እና ተለይተው የቀረቡ ምርቶችን በየቀኑ በማኅበራዊ አውታረ መረቦች በኩል ያጉሉ - ይህ የጥድፊያ ስሜት ይፈጥራል እናም የመስመር ላይ ተደራሽነትዎን ለማራዘም ይረዳል። ደንበኞች ምርቶችዎን እና ንግድዎን ለምን እንደሚደሰቱ ቪዲዮዎችን ፣ ፎቶግራፎችን ወይም ደብዳቤዎችን እንዲያቀርቡ የሚጠይቁበትን የማኅበራዊ ሚዲያ ዘመቻ ይሞክሩ ፡፡ ለተመልካቾች በመረጡት ምርት ላይ ቅናሽ ይስጡ ፣ ከዚያ ጥቅሶቻቸውን እና ምስሎቻቸውን በድር ጣቢያዎ ላይ ይጠቀሙ። ያስታውሱ ፣ የምስክር ወረቀቶች በጣም ትልቅ ናቸው! በማኅበራዊ ሚዲያ ሰርጦችዎ ላይ አንድ የሕዝብ አስተያየት ለመሞከር ይሞክሩ ፣ “አንድ ነገር ቢኖርዎት (የመደብር ስምዎን ያስገቡ) ፣ ምን ሊሆን ይችላል?” ከዚያ መልስ ሰጪዎች በጠቀሱት ምርት ላይ ቅናሽ በማድረግ ተከታተሉ!\nአጠቃላይ የቮልሽን ዝርዝር ያውርዱ የ የእረፍት ሽያጮችን ለማሳደግ 101 የኢ-ኮሜርስ ምክሮች!\nማስታወሻ: ጽሑፉን በሙሉ ለቮልዩዝ የተባባሪ አገናኝችንን አካተናል ፡፡ ቮልዩኔዝ ለአነስተኛ እና መካከለኛ ንግዶች መሪ የኢ-ኮሜርስ መፍትሔ ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ 1999 ጀምሮ በሺዎች የሚቆጠሩ ኩባንያዎች ፉልዩስን በመስመር ላይ ለመሳካት ተጠቅመዋል ፣ አማካይ ነጋዴው ውድድሩን ይበልጣል ፣ 3 1 ፡፡\nመለያዎች: የኢ-ኮሜርስ ኢሜልየኢ-ኮሜርስ ኢሜል ግብይትየኢ-ኮሜርስ ጨዋታየኢኮሜርስ የስጦታ ካርዶችኢ-ኮሜርስ የቀጥታ ድጋፍየኢ-ኮሜርስ ሽያጭየኢ-ኮሜርስ ፍለጋ ስልቶችኢ-ኮሜርስ ማህበራዊ ሚዲያየኢኮሜርስ ስልቶችየስጦታ ግላዊነት ማላበስየበዓል ኢ-ኮሜርስ ስትራቴጂዎችየበዓል ኢ-ኮሜርስየበዓላት ስልቶችድምቀት\nኖቨን 4, 2013 በ 3: 02 AM\nየበዓላት ሽያጭዎን ለመጨመር ከፈለጉ እነዚህ ስልቶች የተሻሉ እንደሚሆኑ እገምታለሁ ፡፡ በእርግጠኝነት የእረፍት ጊዜ ጣቢያዎችን ለሚያካሂዱ ይረዳል ፡፡


ዶላር ለማውጣት አንድ ሳንቲም መቆጠብ | Martech Zone\nዶላር ለማውጣት አንድ ሳንቲም መቆጠብ\nሰኞ, መጋቢት 3, 2008 ማክሰኞ, ጥቅምት 4, 2011 Douglas Karr\nትናንት ማታ የኦፕራ ቢግ ስው ሾው ጅምር (ግን የቀረውን አምልጦታል) ተመለከትኩ ፡፡ ቅድመ ሁኔታውን ወደድኩት - ለአንድ ሰው 2,500 ዶላር ያቅርቡ እና በጣም ብዙ ገንዘብን በማሰባሰብ ጥሩውን ሥራ የሚሠራ ሰው ያሸንፋል ፡፡\nበትዕይንቱ ዋና ቦታ ላይ ሄደው ከሚረዱት ሰው ወይም ሰው ጋር መገናኘት ነበረበት ፡፡ በውጤቱም ፣ ግፊቱ ለማከናወን ብቻ አልነበረም - በእውነቱ እርስዎ እንዲረዱዎት ያገ thatቸውን ሰዎች ላለማሳዘን ነበር ፡፡\nእንደ ተከታይ ያነበብኩት ነገር 2,500 ዶላር በእውነቱ ዋጋ ቢስ መሆኑ ነው ፡፡ የ $ 2,500 ዶላር በእውነቱ ስለ መጓጓዣ ፣ ስለ ስልክ ጥሪዎች ፣ ስለ ድርጅት ፣ ወዘተ ላለመጨነቅ ለማስቻል ብቻ ነበር እውነተኛው ገንዘብ በሌላኛው በኩል ለድርጅት ወይም ለአንድ ታዋቂ ሰው የስልክ ጥሪ ነበር ፡፡ በጣም ብዙውን ለመጭመቅ እንዲችሉ $ 2,500 ዶላር የት እና እንዴት እንደሚያወጡ በእውነቱ ላይ ካተጉ ይሸነፋሉ ፡፡ በምትኩ ፣ የ $ 2,500 ዶላር ችላ ብለው በትልቁ ገንዘብ ላይ የሚያተኩሩ ከሆነ - እርስዎ መንገድ ላይ ነዎት!\nዶላር ስንት ነው?\nለእኔ ትይዩ በስራችን ላይ የምናደርገው ኢንቬስትሜንት ነው ፡፡ የገንዘብ ሀብቶች ካሉዎት አንድ የቢሮ መሣሪያ በመግዛት ላይ ምን ያህል መቆጠብ እንደሚችሉ መጨነቅ ዱዳ ሊሆን ይችላል ፡፡ ምሳሌ: - ስለዚህ $ 30 / በሰዓት $ 70 ዶላር የሚያወጣ ሰራተኛ አለዎት $ 25 / ለመቆጠብ በበይነመረብ ላይ የሚመረምር በሰዓት $ 15 / በሰዓት በአዲሱ ማተሚያ ላይ ምርጥ ዋጋ ለማግኘት በመስመር ላይ ግዢ ለአንድ ሰዓት ካሳለፉ ፣ ልክ 70 ዶላር አጥተዋል። ይልቁን ያገኙትን የመጀመሪያውን ማተሚያ ገዝተው የሰራተኛውን አገልግሎት በ 15 ዶላር መሸጥ ነበረብዎት ፡፡ ከ XNUMX ዶላር በላይ ሊያገኙ ይችሉ ነበር ፡፡\nለምን ተጨማሪ? ምክንያቱም በአታሚው ላይ ጥቂት ዶላሮችን ለመቆጠብ በመሞከር በይነመረቡን ማሰስ እና ሰራተኛዎ የተቀጠረው እንደዚያ አልነበረም ፡፡ እነሱ በፕሮጀክታቸው ላይ መስራታቸውን ይመርጣሉ ፣ እና እነሱ ቢሰሩ ኖሮ በተሻለዎት ነበር። ግቦቻቸውን ማሳካት ይችሉ ነበር ፣ በሰዓቱ ይኖሩ ነበር ፣ እና በእደ ጥበባቸው ውስጥ የተወለወሉ ነበሩ ፡፡\nበጣም አናሳ ውርርድ በጭራሽ\nባገባሁ ጊዜ ከባለቤቴ ጋር ወደ ላስ ቬጋስ እና ላውሊን ጉዞ ጀመርኩ ፡፡ እኔ ቁማርተኛ አልሆንም ወላጆ her ግን ነበሩ ፡፡ የእናቷ ብቸኛ ምክር ለእኔ ሁል ጊዜ ከፍተኛውን መወራረድ ብቻ ነበር ፡፡ አንድ ምሽት ቪዲዮ blackjack እና ቪዲዮ ፖርከር እየተጫወትኩ ለተወሰነ ጊዜ ቁጭ ብዬ በአንድ ጊዜ $ 1.25 ዶላር እጥላለሁ ፡፡ ብዙም አይመስልም ፣ ግን በዚያን ጊዜ እኔ በባህር ኃይል ውስጥ ስለነበረ በጣም ብዙ ገንዘብ አልነበረኝም ፡፡ የእኛ ‘የቁማር በጀት’ በየቀኑ 30 ዶላር ይመስለኛል።\nከተወሰነ ጊዜ በኋላ የባልዲዬን ታች ስመለከት በአንድ ጊዜ 4 ሩብ ማኖር ጀመርኩ .. ከዚያ 3… ከዚያ 2… ከዚያ 1… እና ሮያል ፍሎሽን መታሁ ፡፡ የ 62.50 ዶላር ክፍያን እስኪያዩ ድረስ አማቴ በደስታ ተደሰቱኝ ፡፡ መንጋጋዋ ወደቀ ፡፡ በ 1.25 ዶላር ከቀጠልኩ ወደ 25,000 ዶላር የበለጠ ሀብታም እሆን ነበር። በምትኩ ፣ እኔ ብቻ ሌላ ሰፈር አንድ ባልዲ ነበረኝ ፡፡\nትምህርቴን ተማርኩ ፡፡\nአሁን ባለኝ ሥራ ውስጥ በንግዱ ውስጥ የተሰማሩትን ባለሀብቶች ለመመልከት እና ለመከታተል ችያለሁ እናም የዓይን ክፍት ነበር ፡፡ ባለሀብቶቻችን የቁጠባ ሂሳቦቻቸውን ባዶ አድርገው በጡረታ ጊዜያቸው በእኛ ላይ ቁማር ሊጫወቱብን አልቻሉም ፡፡ ይልቁንም በ 10 ኩባንያዎች ላይ ኢንቬስት ያደረጉ ሲሆን ትኩረታቸውን በዚሁ መሠረት ያስተካክላሉ ፡፡ ጊዜያቸውን እና ገንዘባቸውን ሁሉ በአንድ ንግድ ውስጥ ተስፋ በማድረግ ፣ በጸሎት እና እንደሚያደርጋት በመጨነቅ አላዋሉም ፡፡\nገንዘባቸውን በአስር ንግዶች ውስጥ በማሰራጨት የቻሉትን ሁሉ በመርዳት እያንዳንዱን ንግድ ለመርዳት ፈለጉ ፡፡ አንዳንድ ባለሀብቶቻችን ደንበኛ እንደመሆናቸው በቀላሉ ግብረመልስ ይሰጣሉ ፡፡ አንዳንዶቹ የገንዘብ አቅርቦትን ያቀርባሉ አንዳንዶቹ ደግሞ ቴክኒካዊ ግብረመልስ ይሰጣሉ ፡፡ ጥንካሬዎቻቸው በእያንዳንዱ ንግድ ውስጥ እንዴት ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ያውቃሉ እናም በዚህ መሠረት ይከፋፈላሉ ፡፡ እዚህ $ 25k እና እዚያም $ 25k ምንም እንደሌለ እናንፋለን ብለው በፀጥታ ገርሞኛል ፡፡ ምክንያቱም ነው is መነም.\nበቁጠባ ሂሳብ ላይ ሳይሆን ከፍተኛውን እንድንወዳደር እና በንግዱ ላይ እንድናተኩር ይፈልጋሉ ፡፡\nበሌላ አገላለጽ ለዝቅተኛ ዋጋ ላለው አታሚ አይገዙም እንዲሁም እኛ እንድንሆን አይፈልጉም ፡፡\nመለያዎች: ጥሪ መከታተልማገናኘትድርጅትልምዶችየግዢ ውሳኔየግዢ ምርምርምርምርቸርቻሪተጋሩ።የግብዣ ልምዶች\nበውስጡ ምንድን ነው? የት ነው? እንዴት? የድር ግብይት ስልቶች\nከጭብጥ-ነፃ የ Suut Roll-up\nማር 3, 2008 በ 11: 22 PM\nበጥቁር ጃክ ውስጥ የንጉሳዊ ማራገፊያ ፣ ያ የእጅ ሲኦል ነው!\nዳግ በነገራችን ላይ ከአርኤስኤስ ምግብ ላይ ወደዚህ ልጥፍ ያለውን permalink ጠቅ ለማድረግ ሞከርኩ እና “ያንን ማግኘት አልቻልንም! ወይ ጠፋህ ወይ እኛ ነን! ” መልእክት ምን እንደ ሆነ እርግጠኛ አይደለሁም ፣ ግን ማወቅ ይፈልጋሉ ብዬ አሰብኩ ፡፡\nማር 3, 2008 በ 11: 35 PM\nውይ! የ ‹እና የቪዲዮ ካርቱን› ረስተዋል ፡፡ የሚገርመው ትናንት ማታ ኬኖ ላይ መምታቴ እና ለጉዞው የከፈልኩ መሆኔ ነው ፡፡ ሌላ ትልቅ ጃኬት አጣሁ ፡፡ እናም በአውሮፕላን ማረፊያው ሌላ ጃኬት አጣሁ ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ትንሽ ወፍራም ነኝ!\nRe: RSS - መጀመሪያ ሲታተም አንድ ችግር ነበረብኝ ፡፡ አልታተመም ብዬ አሰብኩ እና የልጥፍ ቅየሳውን ቀይሬያለሁ ፡፡ ዛሬ ማታ እውነተኛ አሸናፊ ነኝ! 😉\nማር 4, 2008 በ 9: 30 AM\nዳግ - ጊዜ ገንዘብ እንደሆነ እና የተሻለውን ዋጋ ለመፈለግ አንድ ሰዓት ማሳለፍ አባካኝ እንደሆነ እስማማለሁ። ሆኖም ፣ ያ ያየውን የመጀመሪያውን በየትኛውም ዋጋ ይግዙ ማለት አይመስለኝም ፡፡ የትኛው ምርጥ ዋጋ እንዳለው ለማየት ወደ BestBuy.com ፣ CircuitCity.com ፣ Amazon.com እና NewEgg.com ለመደወል አምስት ደቂቃ ከወሰደኝ ለእኔ ጊዜው ተገቢ ነው ፡፡


ሸማቾች በአጠቃላይ በትላልቅ መደብሮች ውስጥ - ገጽ 2\nበአሁኑ ጊዜ 01 / 06 / 20, 04: 23 ነን\nባስቴሩ: የድረ ገጹ ሕይወት, መዝናኛ እና መዝናናት, ቀልድ እና የማይስብነት ⇒ የሸማቾች ማታለያ በአጠቃላይ በሱ superር ማርኬቶች ውስጥ።\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 02/12/08, 12:31\nአይ ፣ እኔ አረጋጋለሁ ምክንያቱም ተረጋግቼ ስላልሆንኩ ነው… የተለመደ አመላካች…\nበሸማች በችርቻሮ ስርዓቱ ላይ የሚረጩ ሰዎች ግን ማበረታቻውን እና ድጋፍ ማድረጉን የሚቀጥሉት ሰዎች በግልጽ በግልጽ ...የማይጣጣሙ ወንዶች ይሁኑ!\nእሱ በትክክል ነው። የኑሮ እና የፀረ የኑክሌር ታዋቂነትን የሚያስተምር ፣ ግን ብቸኛ የሆነውን በባህር ላይ የሚንሸራሸር ዝነኛው (ስመኘው) ባለአደራ forum ከሲቪል አገልጋይነት ከስራው ... እና በኤሌክትሪክ ይሞቃል!\nሄደው አተርዎን ወይም የአከባቢዎን የድንች ጋጋሪ ጋጋሪ ይመልከቱ (የበለጠ ለመሰብሰብ እድለኛ ከሆኑ !!) እና ስለ ሰፊው ስርጭት ጥራት / ዋጋ አዕምሯቸውን ይለውጣሉ ... ምናልባት ጥሩ ሊሆን ይችላል በአንድ ጊዜ ግን ምናልባት ከዚያ በኋላ ላይሆን ይችላል !!\nችግሩ ፈረንጆች የሚገዙት በፈረንሣይ ውስጥ ከዚህ የበለጠ የሚገዛ ነው ብሎ በማሰብ በትልቁ ስርጭት ላይ የዋጋ ጭማሪዎችን ስለሚጨምር ነው! ሰዎች ያለቅሳሉ ነገር ግን ትናንሽ ነጋዴዎችን እንኳን ለማየት አይሄዱም ፣ ይህ በጅምላ ማሰራጨት የተሻለ ነው… ጅምላ ያልሆነ…\nያልተነበበ መልዕክትአን Superform » 02/12/08, 14:20\nክሪስቶፈር እንዲህ ሲል ጽፏል- ሄደው አተርዎን ወይም የአከባቢዎን የድንች ጋጋሪ ጋጋሪ ይመልከቱ (የበለጠ ለመሰብሰብ እድለኛ ከሆኑ !!) እና ስለ ሰፊው ስርጭት ጥራት / ዋጋ አዕምሯቸውን ይለውጣሉ ... ምናልባት ጥሩ ሊሆን ይችላል በአንድ ጊዜ ግን ምናልባት ከዚያ በኋላ ላይሆን ይችላል !!\n[የሮጥ ሁኔታ በርቷል]\nyuck! እኔ ግን አቤት አልልም ፣ ነገር ግን በቤቱ ዙሪያ በ 5 ሜትር ራዲየስ ውስጥ 400 መጋገሪያዎች አሉን ፣ 3 ተጨማሪ 200 ሜትር ተጨማሪ ያደርጉታል ፡፡\nከ ‹baguette› ብለው ከጠየቁ ጣዕሙን እና ጥራቱን በደንብ ... አመሰግናለሁ! ብርቱካናማ አበባ በሁሉም ወጪ ያብባል ፣ ከ 2 ሰዓቶች በኋላ ቡቃያ ይደርቃል ...\nገና አሁን የተተከሉ ወጣቶች እንኳ ፣ ዳቦዎቻቸው የማይጠቅም ነው!\nየሚያገኙት? የኢንዱስትሪ መጋገሪያ ዳቦ መጋገሪያ ዳቦ መጋገሪያ (ዳቦ መጋገሪያ) እንዲሁም ዳቦ መጋገሪያ (የአከባቢው መጋገሪያ ክፍል አንድ አካል) መሠረታዊው baguette የፈረንሳይ ባህላዊ baguette ነው። ቢያንስ ቢያንስ ሁሉንም ነገር ተረድተዋል ፣ የበለጠ ዋጋን በመስራት ዋጋው ከመሰረታዊ በትር ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ እና በጣም የተሻሉ ናቸው!\nያለበለዚያ ለፈረንሳዊው ባህላዊ baguette 20cts የበለጠ ይወስዳል።\nደንበኞቻቸውን ስለያዙ ጥረታቸውን አያደርጉም!\nBaguette ረዘም ላለ ጊዜ ለመሥራት? ከልክ በላይ ያልተጠቀሰውን ይጠይቁ ... እና በሚሄዱበት ጊዜ በመመገቢያው ላይ ይቅሉት!\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 02/12/08, 14:27\nበየቦታው መጥፎ ፖም አሉ ...\nበሌላ በኩል ፣ የኢንዱስትሪ ዳቦ ጥራት የተሻለ ነው ፣ በአማካይ በግልጽ ከ 8 ገለልተኛ ዳቦዎች ይልቅ… ወይም በአካባቢዎ ምንም ዕድል የለዎትም…\nግን በህይወት ውስጥ ያለው ብቸኛ አይደለም ... ክብ ዳቦ እና መጋገሪያዎች ምን ይሰጣል?\nለመጨረሻ ጊዜ ለማድረግ ፣ ከእናቶችም በተጨማሪ የዳቦ ቅርጫት ወይም የሻይ ፎጣ አለ… እዚህ ገና የገናን መጠየቅ የምትችሉት የስነ-ምህዳር ስጦታ ሀሳብ ነው (ጎጆው ሻይ ፎጣ ሳይሆን ሻይ ፎጣ አይደለም) ፡፡ ) ... ከቅርብ ጊዜው ወቅታዊ mp3 ተጫዋች ይቀየራል ...\nያልተነበበ መልዕክትአን Superform » 02/12/08, 14:56\nመጋገሪያዎች ፣ በጣም ቆንጆ ነው ፣ በጥራት ደረጃ ውስጥ የማይሽር ነው…\nክብ ዳቦዎች (ኳሶች) ወይም የ 2 ዳቦዎች ፣ እሱ ተለዋዋጭ ነው ፣ ግን ብዙ ጊዜ ፣ በትክክል አንድ አይነት ጣዕም ነው ...\nደህና ፣ ጊዜ ቢኖረኝ በአካባቢያችን ላሉ የዳቦ ጋጋሪዎች የንፅፅር መመሪያ አደርጋለሁ ... ግን ሌላ ነገር አለኝ ፣ ስለዚህ ቆይ እንገናኝ!\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 02/12/08, 14:58\nየዳቦ ጥራት በዋናነት ከዱቄት ጥራት ጋር የተገናኘ ነው ... 8 ዳቦ መጋገሪያዎች ለጋጓተቶች ተመሳሳይ ዱቄት የሚጠቀሙ ከሆነ ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም ...\nግን አሁንም: 2 ሰ ...\nያልተነበበ መልዕክትአን Gregconstruct » 02/12/08, 18:48\nክሪስቶፈር እንዲህ ሲል ጽፏል- በሸማች በችርቻሮ ስርዓቱ ላይ የሚረጩ ሰዎች ግን ማበረታቻውን እና ድጋፍ ማድረጉን የሚቀጥሉት ሰዎች በግልጽ በግልጽ ...የማይጣጣሙ ወንዶች ይሁኑ!\nሙሉ በሙሉ እስማማለሁ !!!!\nይህ ካልሆነ ግን ለ መጋገሪያው መጋገሪያ ጋጋሪ ፣ ወዘተ ... እኔ እንዲሁ ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ !!!\nደህና ፣ Bouillon ውስጥ ጥሩ መጋገሪያዎች እና ኬኮች በተመጣጣኝ ዋጋዎች የሚያደርጋቸው የድንች መጋገሪያ መጋገሪያ አለ (ጥሩ ጣዕም ካለው ፎቅ ላይ)\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 02/12/08, 19:22\nእኛ ሲያልፉ እንሄዳለን ግን እኛ ደግሞ በፓሊሱል ጥሩ የፓስታ ኬክ አለን ፡፡\nቤልጅየም ውስጥ ስለሆንን በዳቦ መጋገሪያዎች ላይ መጋገሪያዎች ጥራት / የዋጋ ጥምር እንሸሻለን ...ዘይቤ 5 የ 7 € ወደ 6 € በአንድ ፓይፕ (የፍራፍሬ ኬክን ጨምሮ) 0.8 ሰዎች (የቀዘቀዘ ፣ የቤት ውስጥ ስራ አይደለም)! ለግል መጋገሪያ ከ 1.2 እስከ XNUMX € (መሠረታዊው ኤላሚር ሳይሆን ነገር ግን ሚሊየኒየል ዘይቤ ...) ፡፡\nዳቦውም እንዲሁ ጥሩ እና ጥሩ ነው (በሲጋራ ቁራጭ ውስጥ በማይቆርጠው ጊዜ ፣ እንዲሁ የቤልጂየም ሁኔታ ነው !!) ግን በጣም ውድ ነው (2 € ለ 800 ግ) ...\nበጣም መጥፎ ነገር እነሱ የቤልጂየም ዳቦ መጋገሪያ እንኳን መጋገር አልጀምሩም ...\nለመጨረሻ ጊዜ የተስተካከለው በ ክሪስቶፍ 02 / 12 / 08, 19: 26, በ 1 ጊዜ የተስተካከለ.\nያልተነበበ መልዕክትአን Gregconstruct » 02/12/08, 19:24\nአዎ ቾፕስቲክ እንሰራለን ...\nለስላሳዎቹ ውፍረት ፣ ይጠይቁ ፡፡\nበፓሊሴል ላለው መጋገሪያዎ ፣ ለሁሉም ጣዕመ ጀብዱዎች ክፍት ነኝ\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 02/12/08, 19:29\nአንድ baguette ሐ የዳቦ ዱቄት ብቻ ማከል ብቻ አይደለም ... በመጨረሻም ገባኝ\nበቤልጂየም ጥሩ baguette በጭራሽ አላገኘንም ... እንደ እድል ሆኖ ፈረንሳይ ሩቅ አለመሆኗን\nያልተነበበ መልዕክትአን Gregconstruct » 02/12/08, 19:52\nጥሩ መጓጓዣ ለእርስዎ ምን እንደ ሆነ አብራራ ፡፡\nአስደሳች ክርክር ሊሆን ይችላል ፡፡


ቪዲዮውን ማየት ላልቻላችሁ - የሶማሌ ክልል ፕሬዚዳንት ህወሀትን እና የቀድሞውን የደህንነት ሀላፊ የወነጀለበት ንግግር በጽሁፍ - Kaliti Press\nYou are at:Home»ኢትዮጵያ»ቪዲዮውን ማየት ላልቻላችሁ – የሶማሌ ክልል ፕሬዚዳንት ህወሀትን እና የቀድሞውን የደህንነት ሀላፊ የወነጀለበት ንግግር በጽሁፍ\nቪዲዮውን ማየት ላልቻላችሁ – የሶማሌ ክልል ፕሬዚዳንት ህወሀትን እና የቀድሞውን የደህንነት ሀላፊ የወነጀለበት ንግግር በጽሁፍ\nBy Kaliti Press\t July 12, 2018 No Comments\n~የኢትዮጵያ ሕዝብ እንዲያውቅልኝ የምፈልገው ተሳስተሃል ብየ ከተናገርኩ በኋላ ተወርሬያለሁ፣ ወረራ። ክልሉን በማከፋፈል ወረራ።\n~የክልሉን አስተዳደር ራሱ አዲስ አበባ እየሾመ ካቢኔውን በሙሉ አዲስ አበባ ቁጭ አድርጎ፣ ከለላ ሰጥቶ ሕገ ወጥ ሰዎችን አዲስ አበባ ሰብስቦ ሰው የገደለ እንዲያዝ ቢጠየቅም አይሰጥም። የዘረፈ ሁሉም እሱ ጋር ነው የነበረው።\n~አሁንም አዲስ አበባ ሀይል አደራጅቶ ቁጭ ያለው ሌላ ትርጉም እየሰጠ ነው። ለማንም ሰው የምነግረው ሕገወጥ ቡድን እያደራጀ ያለው ጌታቸው አሰፋ ነው እንጅ ሌላ ሰው አላደረገም። ይህን እንድታውቁልኝ እፈልጋለሁ።\nተንኮንል ሲታሰብበት የነበረ ቢሮ ነው ብየ ነው የማምነው። ግን ቢሮው በሙሉ አይደለም። “ሄዱ” ብቻ ነው። ሄዱ ተንኮል ብቻ። መወንጀል ብቻ፣ ሰው መወንጀል ብቻ ሲሰራ እንደነበር ነው የማውቀው ማለት ነው። በእኛ ላይ ምን ስርቶ ነበር? በሌላው ላይ ልተወው። በእኛ ክልል ብቻ ማንም አመራር፣ ማንም ኢህአዴግ የሚያውቀው ጣልቃ ገብቶ የክልሉን አስተዳደር ራሱ አዲስ አበባ እየሾመ ካቢኔውን በሙሉ አዲስ አበባ ቁጭ አድርጎ፣ ከለላ ሰጥቶ ሕገ ወጥ ሰዎችን አዲስ አበባ ሰብስቦ ሰው የገደለ እንዲያዝ ቢጠየቅም አይሰጥም። የዘረፈ ሁሉም እሱ ጋር ነው የነበረው። ሁሉም እሱ ጋር ነው የነበረው ማለት ነው። ሁሉም። በሙስና የተባረረ በሙሉ ጌታቸው አሰፋ ጋር ነው የሚሄደው። የሰረቀ በሙሉ ከእሱ ጋር ነው የሚሄደው። አዲስ አበባ የክልሉን ሕጋዊ ኢሶዴፓ አመራሮች የኢህአዴግ አመራሮች ባይገቡ ኑሮ፣ ሕገወጥ ሲገባ፣ አመራሮቹ (ስም መጥቀስ አልፈልግም) “ኖ” ባይሉ ኖሮ የኢሶዴፓ ስብሰባ አዲስ አበባ እንዲካሄድ እከሌ ርዕሰ መስተዳደር እንዲደረግ ራሱ ሾሞ፣ ካቢኔ ረ እሱ ጋር ሆኖ ነው እሱ የተባረረው።\nስለዚህ እኔ ለኢህአዴግ አመራር ያልገለፅኩት ሰው የለም። አብዲ አሁን ነው የተናገረው የሚል ሰው የለም። አብዲ አሁን ነው ከተባረረ በኋላ የተናገረው ካለ ማንም የኢህአዴግ ከፍተኛ እና የማዕከላዊ ኮሚቴ አባላት በሙሉ አመራር ያውቀዋል። ያኔም ስህተቱን ከፊቱ ነው የነገርኩት። ጣልቃ እየገባብን መሆኑን ደግሞ እባካችሁ ብየ ያልጮሁኩበት ሰው የለም። ከጠቅላይ ሚኒስትሩ ጀምሮ ባካችሁ ይህ ሰውዬ ጣልቃ እየገባብን ነው ከልክሉልን በቃ፣ ጣልቃ እየገባ እየከፋፈለን ነው ብየ ያልጠየኩት አመራር እከሌ ይበለኝ በቃ። ለሁሉም አቤት ብያለሁ። ራሱ ብቻ ነው ትክክል በቃ። የኢትዮጵያ ሕዝብ እንዲያውቅልኝ የምፈልገው ተሳስተሃል ብየ ከተናገርኩ በኋላ ተወርሬያለሁ፣ ወረራ። ክልሉን በማከፋፈል ወረራ።\nለምሳሌ እዚህ ላይ መጠቀስ ይችላል። ሕዳር 26/2006 ላይ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ሶማሊ ክልል እንዳይመጣ ያለ ሰው ነው። እና ምን ለማለት ነው እኛ ላይ ሲደርሱ የነበሩ ችግሮች አንዱ በግለሰብ ደረጃ ነው። የኢህአዴግ አመራር ሁሉ ገርሞት ይህ ነገር ስህተት ነው እያሉት ስህተት የማይቀበል ሰው መሆኑ ነው። እኔ እንደ ግል ነው የምናገረው። እና የእሱን አስተሳሰብ የሚቀበል ሰው ካለም ስህተቶች አሉ ብየ ነው የማምነው ማለት ነው። አደጋ ነው ብየ ነው የማንነው። ለዚህ ለውጥ ደግሞ እንቅፋት ይሆናል ብየ ነው የማምነው።\nእንደ ግለሰብ መንግስት መስርቶ በሶማሊ ክልል ጣልቃ ገብቶ ፕሬዝደንት አንተ ነህ፣ ምክትል ፕሬዝደንት አንተ ነህ ራሱ አዲስ አበባ እየሾመ በመኪና ወደ ሶማሊ ክልል ስልጣን እንዲረከቡ ሲያደርግ የነበረ ሰው መሆኑን ማንም ሰው ያውቃል። ማንም! ግን ይህ ስህተት ስህተት ነው ሲሉ የነበሩ የኢህአዴግ አመራሮች አሉ።አሰራር አይደለም ሲሉ የነበሩ፣ በአራቱም ድርጅቶች ያሉ ይህን ሲቃወሙ የነበሩ የኢህአዴግ አመራሮች አሉ። በሌላ በኩል ደግሞ ይፈራል፣ እኔ እውነቱን የምናገረው ይፈራል። በጣም ይፈራል። በጣም። ከእሱ የበለጠ መጥፎ ግን የለም ነው።\nእኛ ሰው ነን። እንሳሰሰታለን። ስህተታችን እናምናለን። ተጠሪነታችን ደግሞ ለሕዝባችን ነው። ለአላሃችን ነው ብለን እናምናለን። የሰራነውን ስህተትን ተምረን፣ ይቅርታ፣ ለማስተካከል ዝግጁ ነን ማለት ነው። ነገር ግን ተጠሪነቱ ለአላህ ያልሆነ፣ ተጠሪነቱ ለሕዝብ ያልሆነ፣ ተጠሪነቱ ለድርጅት ያልሆኑ ግለሰቦች አሉ ኢህአዴግ ውስጥ።አንደኛ ጌታቸው አሰፋ ነው። ይህን ነው የምለው እኔ።\nየደረሰብኝን ስለማውቀውን ነው። በኢህአዴግ ውስጥ አራቱም ብሄራዊ ድርጅቶች እባካችሁ ይህ ሰው ጣልቃ እየገባ ነው ያላልኩት ሰው የለም። እንደ ክልልም ያልጮህነው የለም። ብዙ ሰው ነግሬያለሁ። አሁንም አዲስ አበባ ሀይል አደራጅቶ ቁጭ ያለው ሌላ ትርጉም እየሰጠ ነው። ለማንም ሰው የምነግረው ሕገወጥ ቡድን እያደራጀ ያለው ጌታቸው አሰፋ ነው እንጅ ሌላ ሰው አላደረገም። ይህን እንድታውቁልኝ እፈልጋለሁ። ሌላ ሰው አላደራጀም ራሱ ነው። የኢህአዴግ ማዕከላዊ ኮሚቴ የሶማሊ ሕዝብ ምስክር ነው። ያውቃል። ሌሎቹ ላያውቁ ይችላሉ።\nከራባት አድርጎ እኔ ጋር መጣ። ከአዲስ አበባ ፕሬዝደንት ተደርጌ ተሹሜያለሁ ብሎ ማለት ነው። ራሱ ጌታቸው ነው ያደረገው። ይህ የነበረ ነገር ነው። ይቅር የምንባባል ከሆነ ይህንም ይቅር እንባባል። ሁሉም ነገር ይቅር እንባባል። ይውጣ። በቃ፣ ይቅር እንባባል። አምናለሁ። ሰው ነው ሰው ይሳሳታል። በቃ! አንሳሳትም የሚል ከሆነ ሰይጣን ነው ማለት ነው። ሰይጣን ነው የማይሳሳተው። ስህተቱን የማይቀበለው ሰይጣን ነው።\nእኔ የለውጡን ጉዞ አምናለሁ። እንዲያውም ሀገሪቱ በመፍረስ ላይ እያለች፣ ጫፍ ጫፍ ላይ እያለች ነው የተመለሰችው። ይህ ማለት ግልፅ ነው የምናገረው።\n(በጌታቸው ሽፈራው – የተተየበ)\nቪዲዮውን ማየት ላልቻላችሁ - የሶማሌ ክልል ፕሬዚዳንት ህወሀትን እና የቀድሞውን የደህንነት ሀላፊ የወነጀለበት ንግግር በጽሁፍ\nPrevious Articleየሶማሌ ክልል ፕሬዚዳንት አቶ አብዲ ኢሌ የደህንነት ሹም የነበረውን አቶ ጌታቸው አሰፋ ጉድ አፍረጠረጠው፣ ኢ.ህ.አ.ዴ.ግ እንዴት ሸፍጥ ይሰራ እንደነበር ያብራራል። ያድምጡት\nNext Article “የኦሮሞ ሕዝብ ተወካይ ነኝ ብለህ ጫካ ቆይተህ ምንም ውጤት ሳታመጣ ስትቀር፤ ሕዝቡ ታግሎ ባመጣው ለውጥና ውጤት ባለቤት ለመሆን መሞከር ነውር ነው፡፡ ጄኔራል ብርሃኑ ጁላ- የሀገር መከላከያ ሚኒስቴር ምክትል ጠቅላይ ኤታማዦር ሹምና የኦፕሬሽን ኃላፊ


- አዲስ አበባ - በቦሌ, አዲስ አበባ, ኢትዮጵያ ውስጥ በጠቅላላው የ 270 ሜትር ቁመት ያለው የመጠጫ ጣቢያው የመጠጫ ክፍል.\nቦሌ, አዲስ አበባ, ኢትዮጵያ ላይ ለኪራይ ደልዳላ ቦታ ጋር መጠን 270 ሜትር ካሬ ጣራ የላይኛው ምግብ ቤት ቦታ. ሕንፃው አንድ የንግድ ዋና መንገድ ላይ ትገኛለች. ወደ ቦታ አምስተኛው ፎቅ ላይ ነው ታላቅ አመለካከት አለው. ይህ ትልቅ ኩሽና ቦታ እና የምግብ ቤት ቦታ, ትልቅ ቴራስ ቦታ, እያንዳንዱ ወንድ እና ሴት ሁለት መፀዳጃ, እና የጽዳት ክፍል አለው. ፍጥነት ለድርድር ነው. ማስታወሻ: ቀሪዎቹ ከጨረስኩ ሥራዎች መካከል አንዳንዶቹ በቅርቡ ሲደመድም ይሆናል, እና ባለቤቶች ያልሆኑ የአልኮል አይነት ምግብ ቤት ወይም ካፌ ይመርጣሉ.\nቦሌ, አዲስ አበባ, ኢትዮጵያ ላይ ለኪራይ ደልዳላ ቦታ ጋር መጠን 270 ሜትር ካሬ ጣራ የላይኛው ምግብ ቤት ቦታ.


የአለም ሙቀት መጨመር: ተጠናቅቋል?\nበአሁኑ ጊዜ 28 / 07 / 21, 00: 32 ነን\nአን ክሪስቶፍ » 05/01/07, 14:05\nሙቀት መመለስ የማይቻል ነው ሉዊ-ጊልስ ፍራንቼየር\nአንድ ባለሙያ እንዲህ ብለዋል: - "በሁሉም ወጪዎች መሸሽ አለብን\nክረምተሮች እንደ አሁን ያለው የባህር ውስጥ ሙቀት መጨመር የሚያስከትሉ ካልሆነ ግን እዚህ ላይ ምን እንደሚመጣ ግልጽ ሃሳብ ይሰጠናል, ምክንያቱም በአሁኑ ጊዜ በጋዝ የአየር ንብረት አሁን ስለሚገኝ "ክንውኑ".\n"በጣም የተሻለው, እና በእርግጠኝነት የተሻሉ የማስተካከያ ስትራቴጂዎችን በማጥናት እራሳችንን በማዘጋጀትና በጥሩ ሁኔታ መዘጋጀት ያለብን ለዚህ ነው. ነገር ግን እስካሁን ድረስ ከሰዎች ቁጥጥር ውጭ ለመሆን በሚሞክር ሂደት ውስጥ እስካሁን ድረስ አልሞከረም "በማለት በሞንትሪያል የቱናሮስ ማእከል ዳይሬክተር የሆኑት ዴቨር አንደር ሚሲየም በአለም ሙቀት መጨመር ጥናት ላይ ጥናት ያካሂደዋል.\nለበርካታ ዓመታት ያህል እኛ እናውቃለን - ጥናት በደርዘን ይህን ያረጋግጣሉ ምክንያቱም - ዓለም አቀፍ ሙቀት መጨመር በጣም አፍራሽ መካከል አንዳንዶቹ ሁኔታዎች በመቀላቀል ያለውን ነጥብ ፍጥነት እየጨመረ ነው, ዩራነስ ዳይሬክተር አለ. የበለጠ ውጤታማ 2 ጊዜ - እኛ ግን ገና በትክክል መጨመር ጠንካራ ሚቴን ቶን የፐርማፍሮስት ውስጥ የተያዘችን CO22 ቶን የሚቆጠሩ ወይም በሚሊዮን የሚቆጠሩ መለቀቅ በኩል ይወዳደሩ ነበር ይህም በ ደፍ የት እንደሚገኝ አላውቅም CO2 እንደ ግሪንሃውስ ጋዝ (GHG) - በጥልቁ ውስጥ በውቅያኖስ ወለል ላይ ይተኛል. የአትላንቲክ ውቅያኖስን እና የአውሮፓውን የአየር ንብረት በጥብቅ ለመያዝ የአትላንቲክ ውቅያኖስን የመዝጋትን ተጽዕኖ ማጋለጥ አስፈላጊ አይደለም.\n"ሆኖም ግን አንድ የምናውቀው ነገር አንድሬ አስሲን የፕላኔቱ የአየር ሁኔታ ከ 4 ጀምሮ እስከ 90 ° C በ 5 ይሞቃል ማለት ነው, ምክንያቱም ከባቢ አየርን ከብዙ ዓመታቶች ጀምሮ የ 2050 ወይም 10 ዓመታት ሲተላለፍ የቆየው ከፍተኛ የ GHGs መጠን, ለረዥም ጊዜ እዚያው ይኖራል. የዚህ ሙቀት መጠን በአካባቢው ይለያያል. በሰሜናዊ ካናዳ የበረዶው ሽፋን በጣም ቢቀንስ በ 15 ° C ላይ 7 ን ሊደርስ የሚችል ሙቀት ይናገራል. ምንም እንኳ በዚህ አካባቢ ያለው የስህተት ህዳጎች በአንጻራዊነት ሲጨመሩ እንኳን, ሁሉም የሂሳብ ሞዴሎች በአንድ አቅጣጫ ይጋራሉ. "\nይህ የበረዶ ግግርም በሁለት ኪሎሜትር ጥልቀት ላይ በሚፈሰው በ xNUMX እና xNUMX ° C መካከል አማካይ የበረንዳ የአየር ጠባይ ማሞቅ ነው, ይህም ሞንትሪያን ከዘጠኝ ዘመናት በፊት የተሸፈነ ነው. ከ 2 ትውልዶች ባነሰ ጊዜ ውስጥ የአየር ሁኔታው ቢፈስ ከከተማው ምን እንደሚመስል መገመት አስቸጋሪ ነው. ነገር ግን ሞዴሎች አሁን ካለው ሁኔታ ሁኔታ እንደሚገመቱት እና እንግዲህ አንድሬ መሲም በአሁን ጊዜ የኃይል ፍጆታ ክፍተቶች መቀነስ ብንጀምር እንኳን\nምዝገባ: 05/01/07, 16:54\nአን magneticpole » 05/01/07, 22:13\nያልታወቀ ወይም ጥልቅ ምርምር ካልተደረገ አዲስ ክስተቶችን ለማየት እንደምንችል በመግለጽ የበለጠ እሄድ ነበር.\nአንድ ማድረግ የሚጠበቅበት ነገር የጂኦሜኒቲክ መስክ በኃይል መውደቁ, እና በሰሜናዊ ምሰሶው መግነጢሳዊ (መግነጢሳዊ) መግዛቱን የበለጠ ለመንቀሳቀስ መሞከር ነው.\nለምሳሌ ያህል በከባቢ አየር ኤሌክትሮሜክመንቶች (ሳይንሳዊ ዳይኖሚንስ) ስለ የምድር አየር መረጃ ብዙ እውቀት ማምጣት አለበት.\nIonosphere ከምንጊዜውም ይበልጥ ተደምስሷል.\nየአጎት ኦሮን ፊልም ከኦሮኒክ ጎድ ሽንፈት ከተቃኘ, ባለፈው ጥቅምት የኦዞን ቀዳዳ ከተፈጠረ በኋላ የተከሰተውን ነገር ሁሉ አፍርሶታል.\nIonosphere, CO2, የጂኦማይግራፊክ መስክ ላይ ሁሉም በአካል ፊት ለፊት ከሚከሰተው ዓለም አቀፍ ችግር ጋር ግንኙነት አለው.\nበድር ላይ ተመሳሳይ የሆነ ሰው እስካላገኘሁ ድረስ ብቻ እኔ አንድ ጽንሰ-ሀሳብ እመለከታለሁ.\nስለ ጂኦማግኔቲክ መስክ እና ስለ ጀነቲካዊ ውዝግብ ውዝግቦቹ አሉ. ስለ ኔosphere (ፕላኔት) ፍሰቱ እና ስለ አጠቃቀሙ በአጠቃላይ የከባቢ አየር መኖሩን እመርጣለሁ.\nየቶሚሳይን ልምድ የሚያውቁት በውሃ ተን ውስጥ ያለው የመሬት ማግኛ ልምድ እንደ የመሬት ላይ እና የከርሰ ምድር ተመሳሳይነት ያላቸው ባህሪያት ማሰብ ይችላሉ, እንደ መጋቢት የህንፃው የጂኦሜኒቲክ የመስክ ምልክቶች, የንፁህ ውሃ ውሃ እና የአንድ ጊዜ ዓለም አቀፍ መግነጢሳዊ መስክ በአንድ ጊዜ የማይነጣጠሉ ነበሩ.\nወደ የት ይመጣሉ?\nበአሁኑ ጊዜ በከባቢ አየር ሙቀት መሞከሩን, የጂኦማግኔቲክ መስክ ዝቃቂ እና ተዳክሞ, እና ionosphere ፍሰቱ, ይህ ከ ኢንዱስትሪ ዘመን እና እያደጉ ካሉ የሰው እንቅስቃሴ , እና ከመጠን በላይ መትረፍ.\nበእነዚህ ሁሉ መካከል ግንኙነት የለም?\nየእነዚህ ክስተቶች እንድምታ እንዴት እና እንዴት እንደሚገባ ነው የምናገረው.\nልክ እንደ ብዙ ፋሽን ባይሆንም ለብዙ አመታት በእርግጠኝነት ወደ ግድግዳ በቀጥታ እንሄዳለን, እጅግ በጣም አክራሪ የሳይንስ ሊቃውንት ከጂኦግራፊክ እይታ አንጻር ሳይታዩ ለውጦችን ከማድረግ ይልቅ በፍጥነት እንጨምራለን. .\nበመጨረሻም የፀሐይ ውስጣዊ አየርዎቻችን የመደምደም አደጋ ነው, የፀሐይ መውጫዎችን የማየት አደጋ የመጋለጥ ሁኔታን እና የአከባቢ መከላከያችንን የማለፍ አደጋ ነው.\nየኤሌክትሪክ መሳሪያዎችን መቆጣጠር በመቻሉ የቴክኖልጂክ ጥራጥን ማወቅ.\nበከባቢ አየር ውስጥ ያሉት የተለያዩ ጋዞች ወይም ሚቴን ከፍታ ከፍታ ላይ ከፍ ሲል በንፋስ መብራት እና የአየር ዝውውርን ያበላሹ ወይም ሌሎች የማይታወቁ ክስተቶችን ሊያስከትሉ ይችላሉ?\nበመሬት መንቀጥቀጥ በተረጋገጠ የመሬት መንቀጥቀጥ ክስተቶች ውስጥ በመሬት ላይ በሚከሰቱ የመሬት መንቀጥቀጥ እና መጨመር ይከሰታል.\nእጅግ በጣም በቀላሉ የተበላሹ ተንሸራቶች በውሃ ውስጥ የመሬት መንሸራተት መፍራት አለባቸው, በጣም በተደጋጋሚ ሱናሚዎች ይከሰታሉ. ኃይለኛ ዝናብ ወይም ቆሻሻ ይበልጣል.\nአንድ ሰው የ 3,5 ኪሎግራም መጠን ስለሚቆጥብ, እንዲህ ያለ ክብደት በጭንቅላት ላይ የመያዝ አደጋ በቀላሉ በቀላሉ ይታመናል.\nባለፉት ዓመታት የዚህን የበረዶ ድንጋይ ያሰማን ዶልማኖችን ያስታውሰኛል, እናም ሰዎች በድህረታቸው ላይ ሲጓዙ ከኃይለኛ ነጎድጓዶች ላይ ጥበቃዎች ነበሩ.\nጥቁር ንድፍ እና አደጋ ነው, ነገር ግን በጣም መጥፎ ነገር አይመስልም.\nየመንገዱን ደንቦች ለማክበር እና ከመጠጣችን ወይም ከመሪዎቻችን በስተጀርባ ለመጥራት ከምንችሉት መጥፎዎች ለመገመት እንጠየቃለን. (ለምሳሌ ያህል ፓራፕሊስቲክን መጨረስ). የአደጋ ጊዜ ታሪኮችን ግንባታ መከልከል ምንም ነገር አይከለከልም, ሆኖም ግን ምንም ሳይንሳዊ ማረጋገጫ ወይም ጥብቅ አለመሆኑን እስማማለሁ.\nምን ሊፈጠር እንደሚችል መገመት እና መሞከር አለብዎት እና ይህን ነጸብራቅ ወደ ወቅታዊ ክስተቶች እንዲላመዱ በየጊዜው ማገናዘብ አለብዎት. ለመኖር ቀላል አይደለም.\nአን jean63 » 06/01/07, 00:42\nክሪስቶፍ: - ሙሉውን ጽሑፍ በደንብ ያንብቡ, ይህ የሂደቱን ሂደት ማፋጠጥን ያረጋግጣል እናም ዘመናዊ ሰው እየጨመረ በሚሄደው የጂኤችጂጂ ምርት የፍራፍሬ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጦቹን እንዴት እንደሚያቆም አላየሁም ፡፡ ደስታው በመጀመሪያ ከሁሉም ኢኮኖሚያዊ (ግሎባላይዝ ሊበራሊዝም) ሁል ጊዜ የበለጠ ዕድገት ነው ፣ ምርቶች የሚሸጡ እና አዳዲሶችን ለመግዛት በፍጥነት የሚጣሉ ምርቶች ናቸው። ዘመናዊው ሰው በራሱ ላይ ይራመዳል-አሜሪካዊያን ሕንዶች እና “የእግዚአብሔር እብዶች” ያልነበሩት ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮን ያከበሩ ጥንታዊ ማህበራት ሁሉ ይኖሩ ፡፡\nበእውነቱ አምናለሁ ==> ቴክኖ ብልሽት = ተጨማሪ ኮምፒውተሮች ወዘተ ... ==> የዓለም ኢኮኖሚ መጨፍጨፍ (ሁሉንም በኤሌክትሮኒክ መንገድ የሚነዱ መኪኖችን ጨምሮ !!!) ==> ወደ ካሬ አንድ ያለ ማሞቂያ ፣ ያለ ኤሌክትሪክ ፣ ያለ መጠጥ ውሃ (የተበከለ) ... ወዘተ በእውነቱ እራሱን ሁሉን ቻይ እና ሁሉም የተፈቀደ ነው ብሎ ለሚያምን ዘመናዊ ሰው ጥሩ ማመላከቻ ይሆናል ፡፡\nበጣም የከፋ ለሆነ ሁኔታ, ነገር ግን እነዚህን ሁሉ ዘመናዊ ሰዎች ሁሉንም ስማቸው በድምፅ ሲያስቡት እና ስለእነርሱ ያስባሉ.\nበሌላ ዘውግ ፣ “አንድ ትንሽ ቡክሌት አነበብኩ”የፔንታጎን ሚስጥራዊ የአየር ንብረት ለውጥ ዘገባለ ደብሊው ቡሽ ምስጋና በደንብ ተደብቆ ቆይቷል ፡፡\nበቀጥታ መስመር መጽሐፍ ሽያጭ ጣቢያ እና ርካሽ 5 ኤሮኖች በቀላሉ ይገኛል. 2010 ዓመት (ሳይንሳዊ) ጀምሮ ያላቸውን ማሽቆልቆል የጀመረው ማን (ሰላጤ ዥረት ያሉ) ውቅያኖስ ሞገድ ፍርድ የሚከተለው በሰሜናዊው ንፍቀ የሙቀት ሱሰኝነት, 2020 እና 50 መካከል: እነርሱ ብሩህ መዛግብት ደበደቡት. ተመልሰው 150000 ዓመታት ጓደኝነት መሎጊያዎች በረዶ ኮሮች ላይ በመመስረት, ግኝት ሁልጊዜ ተመሳሳይ ነው; ያለ መጨመር ጊዜ በኋላ, በዚያ ሁልጊዜ የማቀዝቀዝ ነው; ከዚያም ሁሉም ነገር በሌሎች ወቅቶች ውስጥ ይልቅ በጣም በፍጥነት ይሄዳል.\nስለዚህ, ሊመጡ የሚችሉ ተጨማሪ ነገሮች አሉ, ለአሪ ባይ ሁኔታዎች ሁሉ.\nአን በለጠ » 06/01/07, 09:21\nይህ ሁሉ የተሻለ ተስፋ የለውም\nበእርግጥ ፣ የበረዶ ቅንጣቶችን እና ቁጥቋጦዎችን ከቡቃያዎቻቸው ጋር ያለ ክረምት ለማየት ለቺፕስ “ትንሽ” ይሰጣል .... ቀዝቃዛ ጊዜያችን (-12 °) ነበረን ፣ በጣም አጭር ፣ እና እንደገና የሙቀት መጠኖቹ ጨመሩ ፡፡ .. እውነት ነው የአየር ሁኔታው ይለወጣል ... በየአመቱ ከድንጋጤ ወደ ድንገት እንሄዳለን ... እኔ ብቻ ተስፋ አደርጋለሁ የአየር ንብረት ተመራማሪዎች እንደ የሜትሮሎጂ ባለሙያዎች ተመሳሳይ የሥልጠና ዘይቤን ተከትለዋል ...... ......\nእንደዚያም አሁንም እኛ እራሳቸው የተከሏቸው እድሎች አሉን !!!\nአን gegyx » 13/01/07, 18:16\nየሙቀት መቆጣጠሪያዎቹን የሚሠሩ?\nሁለት ነገዶች ከ Nexus n ° 46, ለሌሎች ዘፈኖችን ይስጡ ...\nየአከባቢ ብክለታችን ለግሪን ሃውስ ተፅዕኖ ተጠያቂ ነው, ነገር ግን እነርሱ ብቻ አስተዋፅዖ ማበርከቻዎች መሆን የለባቸውም.\nእነሱ በከፊል ይሳተፋሉ, ነገር ግን በአለም አቀፍ እና በትልቅ ሂደት ውስጥ.\nይሁን እንጂ ጥቂቶች ስለሆኑ ጥንካሬያቸውን ማጥፋት አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ለህይወት ማቆርቆር ቀስ በቀስ ማሽኑን ማሽኖቹን ማሽተት ይችላሉ.\nየሰዎችን ዝንባሌዎችና ባህሪዎች ለመለወጥ በየቀኑ እርምጃዎች ይናገሩ እና እርምጃ ይወስዱ. አሁን የእኛን የሕይወት ምርጫ ማሻሻል አስፈላጊ ስለመሆኑ ልንገነዘብ ይገባል, በአሁኑ ጊዜ እራስን የመግደል ሙከራ.\nጠቃሚ ውጤት በመካሄድ ላይ ያለውን አጠቃላይ አቀፍ የሙቀት መጨመር በተመለከተ, አካላዊ "አነስተኛ" ይሆናል ቢሆንም, አሁን ባሉን egocentrism የተለየ ሁለንተናዊ ፍልስፍና ያለንን አስተሳሰብ, እያስበለጠ, በትክክለኛው አቅጣጫ, እርምጃ, እና ያደርጋል.\nእና ለቀሩት "Inch'Alah!"\nአን ዴኒስ » 13/01/07, 20:07\nአን jean63 » 13/01/07, 23:31\nለዚህ መረጃ አመሰግናለሁ.\nደስተኛ የሆነ ሰው Allègre => ነው\nስለ ሁሉም የአገር ሽማግሌዎች\nበአለም ሙቀት መጨመር መንስኤዎች እና በአተረጓጎሙ ላይ ሌላኛው ልዩነት ነው.\nየፀሃይ እንቅስቃሴዎች ታሪክ ቀድሞውኑ የተራቀቀ ነው, ነገር ግን እኔ (እንደ ወጣት አፍሪካዊያን የሳይንስ ተወላጅ ደች ወይም ዳኒኛ) እኔ አላውቅም. በእሱ ላይ አንድ ትዕይንት አየሁ.\nምናልባት 2 አስገራሚ ሊሆን ይችላል. የሰው ልጅ የ CO2 ብክለት ከፀሐይ ግኝት ጋር ሲነጻጸር እጅግ የላቀ እንደሆነ ..... ምንም ቢሆን ተጨማሪ ለመጨመር እርምጃ ከመውሰድ የበለጠ ጊዜ ነው ..... እና እዚያም በጣም ጥሩ ነው ብዬ አስባለሁ !!!\nአን ክሪስቶፍ » 13/01/07, 23:38\nስለዚያ ንግግር ብዙ አልናገርም ... አሌገሬ ከዚህ የበለጠ አሉታዊ ነገር ነው ብዬ አስቤ ነበር ...\nእያልኩ እጨነቃለሁ, ሥነ ምህዳሩ የኢኮኖሚ ልማት አንቀሳቃሽ ሲሆን ለፍርሃቶች የፈጠራ እንቅፋት ሳይሆን.\nስለዚህ ስለ ኢኮሎጂካል ማህበረሰብ ህልም አለ ... ሄሌን ስንል ይሄድል?\nአን አንድሬ » 14/01/07, 00:46\nበዚህ ደረጃ ላይ በጣም ፈጣን ነው, የሙቀት መጠንን እና የአየር ሁኔታን ለመጋደጥ ዝግጁ ለመሆን, በአስቸኳይ እየጨመረ እንደመጣ, ልክ እንደ እሳት በእሳት ይጀምራል በጣም ትንሽ እሳት, ምንም ነገር ካላደረጉ በፍጥነት ያድጋል, በዚህ ጊዜ, የእሳቱን መንስኤ ከመፈለግ ይልቅ እራስን መጠበቅ የተሻለ ነው. (በተለይም መንስኤ በሚታወቀው ሆኖም ግን በእርግጠኝነት ካልተረጋገጠ እና ሁሉም ሰው ሰጎሪ ነው) ውሳኔ ሰጪዎች የዕድሜያቸው ሁኔታ እንደሚሞቱ ግልጽ ነው.\nይህም ማሞቅ እና ምርምር ለሕዝብ ለማረጋጋትና ምንም የለውም ለምን ምክንያቱም መንገድ ወይም አሁንም በዚህ ዓለም (ትልቅ) እና እሳት ያድጋል እና ከቁጥጥር መሆን ትችላለህ, astinent ይሞክራል ..\npourait እኛ ብዙ ንድፈ ሙቀት እንዲያዳብሩ ግን (ችግሩ የመቆጣጠር ታህሳስ ውስጥ sailboats የዱር ሲኖሩት ዝይዎች ማየት, (አብዛኛውን ጊዜ ዘግይቶ ጥቅምት ሁሉ ደቡብ ውስጥ ናቸው) አጋማሽ ጥር ውስጥ አሞራዎች ስብሰባዎች ማየት አይደለም አንድ ሰው ብቻ በሚያዝያ ወር መጀመሪያ ላይ, ተፈጥሮ በጣም ብዙ ፍንጮች ይህ መረበሽ ነው, እያንዳንዱ እና ጤናማ እንደሆነ ሊነግሩን ሳይንቲስቶች አያስፈልጋቸውም ይነግረናል, ጥር ውስጥ ታስሯል እንጂ ሴንት ሎራን ያያሉ ሲመለከት, ብቻ ጊዜያዊ ነው, ነገር ግን እውነታው ነው ...\nአን jean63 » 14/01/07, 00:47\nየአሌጅን መልስ በደንብ አጣራለሁ.\nአልጀር ከተገለፀው የመጨረሻ አዋጅ በኋላ ተመልሶ የሚመጣበት ምንም ዓይነት ተመለሰ ያለ ይመስላል.\nብቅ ማለት = በበረዶ መንሸራተቻ ቦታዎች ላይ ምንም የበረዶ ሁኔታ (ከ -3 ° C = በጣም ትልቅ ኢንቨስትመንት ያሉ በሁሉም የበረዶ ጠመን እንኳ ሳይቀር). በየካቲት ውስጥ በረዶ ካልሆነ እነሱ በዚህ አመት በጣም መጥፎ ይሆናሉ.\nዛሬ ሰዎች በጫማ ቁሳቁሶች ነበሩ እናም በፈረንሳይ ሪጅና ገላዉ !!\nበኩራስትራ ሳይንስ ውስጥ የሚገኙ ሌሎች መረጃዎች (forum ሙቀት ላይ? በ 1998 እና 2005 ውስጥ):\nመልሱ: በ 1998-2005 መካከል የአለም ሙቀት መጨመር የለም?\nየተለጠፈው በ muller.charles\n(...) ለራሴ የምጠይቀው ሞኝ እና አጠቃላይ ጥያቄ-በሕገ-ወጦች ውስጥ አዎንታዊ ግብረመልሶች የትውልድ ዑደት የት ይቆም ይሆን? የ T> የ GHGs ጭማሪ> የ H20 አከባቢዎች መጨመሩን በግልፅ ማየት እንችላለን ፡፡ > የአልደቦ ግላኮስ መጥፋት። ወዘተ የምድር-ፀሐይ አቀማመጦች በሚቀጥለው የበረዶ ግግር ላይ ከመወሰናቸው በፊት ግን ይህ ሂደት እንዴት መረጋጋቱን እንደሚያጠናቅቅ እናውቃለን?\nለጥያቄዎ ራስዎን ይመልሳሉ-የሂደቱ መለኪያዎች ቀስ በቀስ ማሻሻያ (የ Inertia ክስተቶች እና ሌሎች ክስተቶች) ተከትሎ ሂደቱን መቀዛቀዝ ይጀምራል ፡፡ ነገር ግን ማስታወሱ አስፈላጊ የሆነው ነገር በምድር ላይ በሚደርሰው የፀሐይ ኃይል መጠን ላይ “ትንሽ” ለውጥ (የምሕዋር ልዩነቶች) አዎንታዊ ግብረመልሶች ከተሰጣቸው ከፍተኛ የአየር ንብረት መዘዞችን ሊያስከትል ይችላል ፡፡\nየወቅቱ ሁኔታ ጠንቃቃ እና የጊዜ ሰሌዳው በጣም የተለየ ነው-በማሞቂያው መነሻ የሆኑት የምሕዋር መለኪያዎች ‹ቀርፋፋ› ማሻሻያዎች አይደሉም ነገር ግን ኤች.አይ.ፒ.ር ፈጣን የሰው ልጅ የግሪንሃውስ ጋዝ ልቀቶች ፡፡ ቀደም ባሉት ጊዜያት ምድር በከባቢ አየር ከፍተኛ የ CO02 ይዘቶች ያሏት ጊዜያት ነበሩ ነገር ግን የፀሐይ እንቅስቃሴ በጣም ዝቅተኛ ነበር ፡፡ ማጠቃለያ-የፓሎዞዞይክ መጀመሪያ ከነበረበት ጊዜ አንስቶ የምድር አማካይ የሙቀት መጠን ምናልባት ከ 22 ዲግሪዎች አልበልጥም ፡፡ የ GHG ልቀትን በፍጥነት ካልተቆጣጠርን ይህን መዝገብ በፍጥነት እንፈታዋለን ማለት ይቻላል (በእርግጠኝነት እና በእውነቱ የማይፈለግ ነው) ፡፡\nስለዚህ ወደማይታወቁ ደረጃዎች እንገባለን: ከፍተኛ የፀሐይ እንቅስቃሴ (ከዚህ በፊት ምድር ካጋጠማት ሁኔታ ጋር ሲነጻጸር) እና በ HYPER ውስጥ በፍጥነት በከባቢ አየር ውስጥ ያለው C02 ይዘት. የመጀመሪያዎቹ አስጨናቂ ምልክቶች (የሲልዮን እንቅስቃሴን መጨመር, የአንታርክቲክ የበረዶ ግግር መቋቋም, ወዘተ ...) ጠንቃቃ እንድንሆን ያደርገናል.\nየተሻለ ደመና, የሚረጩት ያለውን ሚና መረዳት እና ሞዴሎችን ለማጥራት ወደ ሁለት Calipso በሳተላይት ሦስት ልኬቶች ውስጥ ያለውን ከባቢ አየር ማጥናት ምክንያት (ደመና Aerosol Lidar ኢንፍራሬድ ፓዝፋይንደር ሳተላይት ምልከታዎች) እና CloudSat በቅርቡ በሚያደርሰው መረጃ በጣም ጠቃሚ ይሆናል.\n(...) ደመናዎች ውስብስብ የከባቢ አየር "ድርብ ጨዋታ" ይጫወታሉ። በፓራሶል ተጽዕኖ ፣ የፀሐይ ክፍል ትልቅ ክፍልን ወደ ጠፈር በማንፀባረቅ ፕላኔቷን ያቀዘቅዛሉ ፡፡ ግን እነሱ እንደ ግሪንሃውስ ውጤትም አስተዋፅዖ ያደርጋሉ ፣ ምክንያቱም በመሬት ላይ የሚንፀባረቀውን የፀሐይ ጨረር በከፊል እንደ ሽፋን ዓይነት በመቆየታቸው ፡፡\nበሌላ በኩል ደግሞ ሞለኪውሎች ሁለት ተግባሮችም አሉት. አንዳንዶቹን የፀሐይ ብርሃን በመውሰድ ምድራችንን ማቀዝቀዝ ይቀናቸዋል. እንዲሁም ለደመናዎች መፈጠር በጣም አስፈላጊ ናቸው, ምክንያቱም እነሱ እንደ condensation nucleus ያገለግላሉ. በየዓመቱ, ልዕለ-አሮነክ-አጫጭር ቅንጣቶች በአየር ላይ ይላካሉ, በተፈጥሯዊ ክስተቶች ወይም በሰዎች እንቅስቃሴ. (...) [/i]\nመድረስ forum በሙቀት ላይ ሞልቷል ?? በ 1998 እና 2005 መካከል (በጣም አስደሳች) =>\nየመጨረሻ መልዕክት በ Exnihiloest « 15/07/21, 19:46


Derege Negash | (Ginbot 7 for Justice Freedom & Democracy | Page 3\n“ስጋት ቢኖርብኝም ጥበቃ እንዲደረግልኝ አልፈልግም!” ~ እስክንድር ነጋ [ ጋዜጠኛ እና የአዲስ አበባ ባለደራ ምክር ቤት ሰብሳቢ]\nNovember 5, 2019 Derege Negash - ደረጀ ነጋሽ\n“ትናንት ቅዳሜ ምሽት 1፡00 አካባቢ፤ ፒያሳ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን አካባቢ ከሚገኘው ቢሯችን ስብሰባ ጨርሰን ስንወጣ ነው የተወሰኑ ወጣቶች ናቸው የከበቡን” ይላል እስክንድር።\n“የለውጥ አመራሩን ሳይረፍድ ከጥፋት መመለስ ይቻላል” እስክንድር ነጋ\n«የለም! የለም! እኔ ጥበቃ እንዲደረግልኝም አልፈልግም። የሚያስፈልገው አሁን በተያዘው ልጅ ላይ ጥብቅ የሆነ ምርመራ እንዲደረግ፤ ‘ፌር’ [ፍትሃዊ] የሆነ፤ ሳይንሳዊ የሆነ፤ ሕጉ በሚፈቅደው መሠረት ልጁ እንዲመረመር ነው። በተለይ ከእርሱ ጋር አብረውት የነበሩት ልጆችን አፈላልጎ መያዝና ለምን እንዲህ ዓይነት እንቅስቃሴ እንዳደረጉ መጠየቅ እና ጉዳዩን እስከ ሥር ድረስ ሄዶ መመርመር ነው የሚያስፈልገው። ይሄን ብቻ ነው እኔ ከመንግሥት የምፈልገው።»\nእስክንድር ወጣቶቹ ተዘጋጅተውበት እና አጥንተው እንደመጡ ይናገራል። የዕለተ’ለት እንቅሰቃሴያችን ከግምት ውስጥ ገብቷል የሚል ጥርጣሬ እንዳለውም ይናገራል።\n• “ከጄ/ል አሳምነው ጋ በምንም ጉዳይ ያወራሁበት አጋጣሚ የለም” እስክንድር ነጋ\nNovember 2, 2019 Derege Negash - ደረጀ ነጋሽ\nDaniel Bekele, Chief Commissioner, Ethiopian Human Rights Commission.\nአዲስ አበባ፤ በኢትዮጵያ ባለፉት ዓመታት ፌዴራላዊ ስርዐቱ የተተገበረበት መንገድ ዜጎችን ለሰብአዊ መብት ተጋላጭ ማድረጉን የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብት ኮሚሽነር ዶክተር ዳንኤል በቀለ ተናገሩ::\nዶክተር ዳንኤል በተለይ ለኢትዮጵያ ፕሬስ ድርጅት እንዳብራሩት፤ ዜጎችን ለሰብአዊ መብት ጥሰት ተጋላጭ ያደረገው ፌዴራላዊ ስርዓቱ የተተገበረበት መንገድና የፌዴራል ስርዓቱ የመንግስት አወቃቀር አንዱ ችግር መሆኑን አሰረድተዋል:: የፖለቲካ ፓርቲ አወቃቀሩም ሌላው ምክንያት ሊሆን እንደሚችልም ጠቁመው በተለየ ማንነት ላይ ትኩረት ተደርጎ መሰራቱም ለግጭት መዳረጉንም ጠቁመዋል፡፡\nየፖለቲካ ፓርቲዎች አወቃቀር፣ የመንግስት አወቃቀርና ህገ መንግስታዊ ማዕቀፍ መፈተሽ አለብን፣የፖለቲካ አወቃቀራችን በተፈጥሯቸው የአግላይነት ጸባይ ስላላቸው በውጤታቸው ደግሞ ለግጭት፣ ለብጥብጥና ለእርስ በእርስ አመጽ የሚጋብዙ ሆነው የሚታዩ ስለሚመስሉ ጉዳዩ ሊመረመር፣ ሊጠና እና ሊታይ ይገባዋል ያሉት ኮሚሽነሩ የፖለቲካ መሪዎችም በእዚህ ጉዳይ መወያየት መጀመር የሚገባቸው ይመስለኛል ብለዋል፡፡\nበእኔ እምነት ለሰብአዊ መብት ተጋላጭ ያደረገው ራሱ ፌዴራላዊ ስርዓቱ ሳይሆን ፌዴራላዊ ስርዓቱ የተተገበረበት መንገድና የፌዴራል ስርዓቱ የመንግስት አወቃቀር አንዱ ሊሆን ይችላል ያሉት ኮሚሽነሩ፤ የፖለቲካ ፓርቲ አወቃቀሩ፣ በተለየ ማንነት ላይ (የዘር ማንነት፣ የብሄር ብሄረሰብ ማንነት፣ የአካባቢ፣ የሃይማኖት ማንነት ላይ የተመሰረቱ አደረጃጀቶች) የተመሰረተ ፓርቲ ለግጭት ስለሚዳርግ አብዛኞቹ የአፍሪካ አገሮች እንዲህ አይነት የፖለቲካ አደረጃጀት በህጎቻቸው አልፈቀዱም ወይም በግልጽ ከልክለዋል ሲሉም አብራርተዋል፡፡ ‹‹ኢትዮጵያ ውስጥ እንዲህ አይነት የፖለቲካ አስተዳደር እንዳለን ይታወቃል፡፡ ታሪካዊ መሰረትና ምክንያት አለው›› ሲሉም ጠቁመዋል፡፡\nእስካሁን የመጣንበት መንገድ ያስገኘው ውጤትና የፈጠሩት ተግዳሮቶችም አሉት ያሉት ዶክተር ዳንኤል፤ ከተደረሰበት የፖለቲካ ምዕራፍ አንጻር ሂደቱን መርምሮ ችግሮችና ያስገኘውን ውጤት በማስመልከት ግልጽ ውይይት ማድረግ ያስፈልጋል ብለዋል፡፡ ለሰብአዊ መብት ጥሰት ተጋላጭ ያደረገ የመንግስት አወቃቀር ካለውም አወቃቀሩን መፈተሽ እንደሚያስፈልግም ጠቁመዋል፡፡\n‹‹ይህ ማለት ግን የፌዴራላዊ አስተዳደርን ማፍረስ ማለት አይደለም፣ ኢትዮጵያ ካላት ብዝሃነት አንጻር እንደ ኢትዮጵያ በርካታ ብሄር ብሄረሰብ ላላቸው አገራት የፌዴራላዊ አስተዳደር ተገቢ አስተዳደር ነው ሲሉም አብራርተዋል፡፡\nፌዴራላዊ አወቃቀር ህዝቦች፣ ሰዎች፣ ዜጎች በየአካባቢያቸው የራሳቸውን ጉዳይ በእየራሳቸው የሚያስተዳድሩበት መንገድ መሆኑን በመጠቆምም፤ ኢትዮጵያ ውስጥ ተግባራዊ የሆነው አስተዳደር ግን በተለይ ከብሄር ብሄረሰብ ማንነት ጋር በጣም የተቆራኘ መሆኑን ነው የተናገሩት፡፡ በተለያዩ ክልሎችና በክልሎቹ ውስጥ ባሉ የተለያዩ የማንነት ጥያቄዎች እና የድንበርና የወሰን ልዩነት ላይ እጅግ አወዛጋቢ ክርክር የፈጠረ መሆኑ ለሰብአዊ መብት ጥሰት ተጋላጭ ማድረጉንም አልሸሸጉም፡፡\nበተለይ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ የሚታዩ ግጭቶች ከማንነት ጥያቄና ከአካባቢ እና ከድንበር ጉዳይ ጋር ተያይዞ ‹‹ይህ የእኔ አካባቢ ነው፣ ይህ አካባቢ የአንተ አይደለምና ከእዚህ ትወጣለህ፣ የአንተ ድንበር እዛ ጋር ነው›› ከሚሉ ጥያቄዎች ጋር የተያያዘ መሆኑንም ገልጸዋል፡፡\nአገራችን ውስጥ በየክልሎቹ ብቻ ሳይሆን በየቀበሌዎቹና በየወረዳዎቹ ደረጃ ያለ የማንነትና የአስተዳደር ወሰን፤ የአስተዳደር ወሰን መሆኑ ቀርቶ ልክ ከአጎራባች አገሮች ጋር እንዳለ አይነት የድንበር ወሰን ጋራ የሚመሳሰል እየሆነ መጥቷል ብለዋል፡፡\nአሁን የተፈጠሩት ግጭቶችም በተለያዩ አካባቢዎች ያሉ የአስተዳደር ወሰኖችን እንደ ድንበር በመቁጠር ከሌላ አገር ጋር የተፈጠረ ችግር አይነት አዝማሚያ እንደሚታይበት ኮሚሽነሩ ገልጽው የፌዴራል ስርዓቱን በሚያጠንክር መልኩ የአስተዳደር ወሰኖችና የማንነት ጥያቄዎች በተገቢው መንገድ ተወያይቶ የፖለቲካ መፍትሄ መፈለግ ይሻላል ሲሉ መክረዋል፡፡\nአዲስ ዘመን ጥቅምት 22/2012\nየጠቅላይ ፍርድ ቤት ፕሬዝዳንቷ የት ገባች ??? ምንሊክ ሳልሳዊ\nስለፍትሕ ነው እያወራን ያለነው። ስለሕግ የበላይነት ነው እየጮኽን ያለነው። ስለሃገርና ሕዝብ መብት ነው እያወራን ያለነው።ይህ ሁሉ ወንጀል ሲፈፀም ከሕግ አንፃር ያለውን ሁኔታ ተከታትላ ለሕዝብ ማሳወቅ የሚገባትና የሕግ የበላይነት እንዲከበር መታገል የሚገባት ኃላፊነት የተጣለባት የጠቅላይ ፍርድ ቤት ፕሬዝዳንቷ የት ገባች ??? ድምጿን ለምን አጠፋች ???\nሕወሓት ላይ ዘራፍ ስትል የነበረች ከደብረዘይት ወደ መቀሌ ተዋጊ ጀቶች ልካ እነጌታቸው አሰፋን ለማስደብደብ የዛተች የአሜሪካንን የሕግ ገጠመኞች ለኢትዮጵያ እጠቀማለሁ ብላ የፎከረችው ወይዘሮ መዓዛ ምን ይዋጣት ምን ይሰልቅጣት ሳይታወቅ ጠፍታለች። ዝምታዋ ወይ የተረኝነቱ አንድ አካል መሆኗን አሊያም ለሕግ የበላነት መከበር ደንታ ቢስ መሆኗን ያሳያል።\nሕግ ሲጣስ፣ ሕግ ሲናድ፣ ሕግ ሲዛባ፣ ሕግ የፖለቲካ መጠቀሚያ ሲሆን፣ ሕግ ንፁሃንን እያሰረ ወንጀለኞችን ሲንከባከብ የሀገሪቱ ትልቁ የሕግ አካል ጠቅላይ ፍርድ ቤት ዝምታ አደገኛ ነው።ይህ ሁሉ መንጋ ድንጋይ፣ አጠናና ስለት ተሸካሚ ጦር በአንድ ግለሰብ መሪነት አገር ሲያምስ፣ ሲገድል፣ ሲያቆስል፣ ንብረት ሲያወድም ዝምታን መምረጧ ኋላፊነቷን በአግባቡ ላለመወጣት ዘገምተኝነት ማሳየቷ ከተጠያቂነት አያድናትም። #MinilikSalsawi ምንሊክ ሳልሳዊ\nቆንጨራ አከፋፋዩ ማነው!? አብይ ስልጣንዎን ይጠቀሙ ወይ ለሕዝቡ ቁርጡን ይንገሩ!! – ሀብታሙ አሰፋ\nየሕወሓት መሪዎች ከስልጣን እንደወረዱ ሰሞን ቆንጨራ በተለያዩ የአገሪቱ አካባቢዎች ያከፋፍሉ ነበር። ከዚህ ሁሉ የሚታወሰው አባይ ጸሐይዬ በቤንሻንጉል ድብቅ ስብሰባ አድርጎ በወጡ ማግስት ለዕቅዱ ተግባራዊነት አንድ መኪና ቆንጨራ በክልሉ ፖሊስ ተይዙዋል።ይሄ አብይ ስልጣን ላይ የወጡ ሰሞን የሆነ ነው። ሰሞኑን በኦሮሚያ ክልል የተለያዩ ከተሞች ፣በድሬዳዋ እና በሐረር ጥቃት አድራሽ አሸባሪዎች በጭካኔ ያጠፉት ሕይወት ሳያንስ ሌላ ንጹሃንን የመቅጠፍ ዓላማ አለ?እነ ከማል ገልቹ እና ብ/ጄ/ል ሀይሉ ጎንፋ አባይ ወልዱ እንዳሉት ጦርነቱን አማራ ክልል ለማስገባት በየበኩላቸው እየሰሩ ነው። ያው ከማል መደበኛ ሰራዊት እስላማዊ መንግስት እስኪመሰረት የቄሮን ብጌግድ ማዘዝ ከጀመሩ ውለው አድረዋል። ሥራ ሳይኖራቸው ከመንግስት ድጎማ በላይ ለቄሮ በጀት ከየት አምጥተው ነው የሚሰጡት!? ስለ ወሎ ሲቃዡ አሩሲንም ማጣት እንዳለ ዘንግተው ይሆን? ሰው እንዴት ይህን ያህል ዓመት የኦሮሞ ፖለቲካ ውስጥ ሲዳክር ኖሮ ያለውን እውነታ መረዳት ያቅተዋል! መጥኔ ነው።\nብ/ጄ/ል ከማል ገልቹ የሚመሩት ፓርቲ ተወካይ አቶ ሊበን ዋቆን ብዙ ሰው ያስታውሳቸዋል።የለንደኑ ኮንፈረንስ ላይ ኢትዮጵያ ካልፈረሰች የኦሮሞ ጥቅም አይከበርም ያሉትን? አሁን እንኩዋን በቅርቡ የጃዋር ቲቪ ላይ እየቀረቡ ኦዴፓን ይዘነጥሉት ነበር ።ልጃቸው ደግሞ የጠቅላይ ሚኒስትሩ ጽ/ቤት ቤተኛ የዲሲው ኤምባሲ አፈ ቀላጤ ነች።ጠንቃቃ መንግስት እንዲህ ነው።\nየ80ዓመት የአልጋ ቁራኛን በጭካኔ መግደል፣መቆራረጥ፣ህጻናት እና ሴቶችን ሳይቀር በግፍ መግደል አይበቃም!? መንግስት እሹሩሩ ያለው ሀይል በስልጣን ጥቅም የናወዙ አንዳንድ የኦዴፓ አመራሮች፣ጃዋር እና ጋሻ ጃግሬዎቹ ከምንም ጊዜ በላይ ተናበው ይሰራሉ። ሕወሓት ደግሞ አብሮ መሰለፉን ትላንት ስንናገር የነበረው ዛሬ የዶ/ር ደብረጺዮን ኢሜል ሲዘረገፍ እንደ አዲስ እየሰማን ነው።\nአብይ ሕወሓትን ሲያሽሞነሙኑ ከፈሰሰው ንጹሃን ደም ይልቅ ያኮረፈውን ጃዋርን ሲያባብሉ ዛሬ አምቦ ላይ ደሞዝ የሚከፍሏቸው ካድሬዎች ጃዋር ከሚያዘው የኢትዮጵያው አይ ሴስ ኔትዎርክ ጋር ተቀናጅተው ተቃወሙዋቸው።ነገሩ ከዚያም የከፋ ግርግር ለመፍጠር ያለመ ነበር ይባላል አዳራሽ መግባት ቄሮ ተከልክሎ ነው ሰንካላ ምክንያት ነው። ምንም ይፈልግ አብይን መቃወም ነው።\nየሰው አንገት ቆርጦ፣የሴት ጡት ቆርጠው፣በድንጋይ እና በዱላ ጭካኔ በተሞላበት ሁኔታ ከ70 እስከ 80 ንጹሃንን የጨፈጨፉትን የየአካባቢው ባለስልጣናት እና አንዳንድ ባለሀብቶች ከየት አምጥተው ነው ማበረታቻ የገንዘብ ድጎማ፣ግብዣ የሚያደርጉት? የግድ መንግስት ግብጻዊ ወይ ቱርካዊ ብር ሲያድል ማየት አለበት!?\nየሐረሩ ስብሰባ ላይ ከተማው ውስጥ ዋናውን ሽብር ሲያስተባብሩ የነበሩ የሰላም ኮንፈረስን ተሳትፈው፣የጠቅላዩን ስኮርት በጅማ እና በአርሲ ያለውን ፍቺ አብራርተው ጃዋርን ለማጥቃት እንዳልተፈለገ አለሳልሰው ሲናገሩ ተገኝተው አበላቸውን ጭምር በልተው ለምን አምቦ ሲሆን ይከለከላሉ?\nበኦሮሚያ የእነ አብይ መንግስት መደበኛውን የአስተዳደር መዋቅር ሲጠቀም ማነው ቄሮ በጎን ራሱን አደራጅቶ፣አብሮ እየተሰበሰብ አብሮ እየወሰነ ብዙ ቦታ የቄሮ ተወካይ ከባለስልጣናቱ የበለጠ ተሰሚ ሆኖ በሚያስተዳድረው ክልል አብይ እንዴት ዘው ብለው ስብሰባ ይሄዳሉ? አንዳንዶች በብሽቀት እንደሚቀልዱት ስብሰባውን ጃዋር ፈቅዶላቸዋል!?\nሰውዬው ስልጣን እና ሀላፊነታቸውን በአግባቡ ባለመወጣት አሁን ጉሮሯቸውን ሊያንቁት ደርሰዋል። የኦዴፓ አመራሮችም ለሁለት ጌታ ከመገዛት ወደ አንዱ ለመጠቃለል ያሰቡ ይመስላል።ያው የድሮ ጌቶቻቸው ይሻሉናል ብለው አራት ኪሎን ይዘው አዲስ አበባን፣ድሬዳዋ፣ሐረር እና ወሎን አጠቃለው ታላቅ የኦሮሞ አገር ሲመሰርቱ እየቃዡ ህልማቸውን መቀሌ ማስፈታት ከጀመሩ ውለው አድረዋል ።ይሄ ሁሉ ኢትዮጵያን አፍርሰው ነው።ይህን የሚያደርጉት ደግሞ በኔትዎርክ ድንጋይ እና ዱላ ይዘህ ውጣ ተብለው የሚታዘዙት ሳይሆን ለሳቸውም ለጃዋርም እኩል መገዛት የሚያምራቸው የኦዴፓ ሰዎች እና መንግስት ቀለብ የሚሰፍርላቸው የኦሮሞ ጎምቱ ፖለቲከኞች ናቸው።\nአሁንም አብይ የባከነ ሰዓት አላቸው።ከአራጅ ጋር ለፖለቲካ ትርፍ ያደረጉት መልመጥመጥ እንዳልጠቀማቸው አምቦ ግልጽ አድርጎላቸዋል። ጃዋርን ሳይሆን ክርስቲያን ታደለን እንደ ስጋት ማየታቸው ውርደታቸውን ካልሆነ ማሻገሩ ቀርቶ ውርደት የሚያስቀርላቸው አይመስልም።ምን ችግር አለ ነፍጠኛ እንደሁ ተብለዋል። የጃዋር መንግስት ደግሞ ነፍጠኛ ብሎ ለፈረጀው እንደ ሕወሓት ጥፍር በመንቀል፣ዘር በማኮላሸት የሚወሰን ሳይሆን ሰው በቁሙ የሚያርድ፣ሴትን አይኑዋ እያየ ጡት የሚቆርጥ አገር በቀል አይ ኤስ ነው።\nጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድ ስለዚህ በቀረችዎ ጥቂት ጊዜ እባክዎ ተዋርደው አገሪቱዋን አያዋርዱዋት። ቆንጨራ አከፋፋዮችን እና ጽንፈኛ ሰው አራጆችን በፓርቲው ያሉ እና ለደህንነቱ የሚጨነቁለት የሁለተኛው መንግስት መሪ ስር የተደራጁትን ከቻሉ ቢያንስ ያስታግሱ ካልቻሉም በግልጽ ይናገሩ ።ዋና ዋናዎቹን ለፍርድ ማቅረብ ፍላጎት ከሌለዎ ሕዝቡ የራሱን ውሳኔ ይወስን።ካልሆነም ቢያንስ የሀይለማርያምን ልብ ይስጥዎ።በግልጽ ለአገሪቱ መረጋጋት ሲሉ አስቸኩዋይ መፍትሄ መስጠት ግዴታዎ ነው ።ጨው ለራስህ ስትል ማለት ይሄኔ ነው። ስልጣን ከወጡ ወዲህ የተናገርነውም ይህንኑ ነበር። ጠቅላዩ የባከነ ሰዓታቸውን ተጠቅመው ራሳቸውንም አገሪቱንም ይታደጉዋት ይመስልዎታል የበኩልዎን አስተያየት ይስጡበት። ዝም ከማለት ቢያንስ እያስጠነቀቅን ወይም እየተጠነቀቅን የማይቀረውን ቀን ለማስቀረት በጋራ መቆም ይገባል።\nጠቅላይ ሚኒስትሩ ይፈቱ! – ያሬድ ኃይለማርያም\nመቼም ይህ ሁሉ ውርጅብኝ በአገር እና በሕዝብ ላይ እንደማያባራ ዝናብ ሲወርድ ዝም ማለትዎ አንድም አቅም ማጣት፣ አንድም በፓርቲ ሰንሰለት ተጠርንፈው፣ አንድም ከብሽቀት፣ አለያም ምን ይዤ ነው ሕዝብ ፊት የምቀርበው ከሚል በሰዋዊ ስሜት ተውጠው ይሆናል። ወይም እኛ ልንገምተው ያልቻልነው ሌላ ችግር ገጥሞዎት ይሆናል።\nለማንኛውም ግን ዝምታዎ እስከ አሁን ግርምታን ፈጥሯል። ከዚህ ካለፈም እና በዚሁ ከዘለቁም ውስጣችን ሌላ ጥርጣሬን ይጭራል።\nበእኔ በኩል የፖለቲካ እስረኛ የሆኑ ስለመሰለኝ እነ ኤሊያስ ገብሩ እንደተፈቱት ጠቅላይ ሚኒስትሩም፤ በዋስም እንኳ ቢሆን ይፈቱልን ልል ትንሽ ነው የቀረኝ። አዎ በድርጅታዊ ትብታብ እና በመንጋዎቹ ማስፈራሪያ ተጠርንፈው የህሊና እስረኛ ሆነዋል ብዮ ባስብ ይቀለኛ እርሶን ከበዳዮች ጋር አብረዋል ወይም ከበዳዮች ተርታ ተሰልፈዋል ከማለት።\nአዎ ጠቅላይ ሚኒስትሩ ይፈቱ!\nይፈቱ እና ለቅሶ ይድረሱ፤ ይፈቱና የድረሱን ጣር ድምጽ እያሰሙ ላሉት ወገኖች አጋርነትዎትን አሳዩ፣ ይፈቱና በዳዮችን በስም እየጠሩ ያውግዙ፣ ለፍርድ ያቅርቡ፤ ይፈቱና የደረሰውን ጉዳት ልክ ቡራዩና ጌዲዮ ሄደው እንዳደረጉት ይጎብኙ፤ ይፈቱና የጠቅላይ ሚኒስትርነት ስራዎትን በአግባቡ ይሥሩ፤\nአዎ ጠቅላይ ሚንስትሩ ከተተበተቡበት ድርጅታዊ ማነቆ፣ ለሕግ የበላይነት ካላቸው የተዛባ ግንዛቤ፣ ከገጽታ ግንባታ እና ድራማ ከሚመስሉ ሥራዎች ይፈቱ! ይፈቱ! ይፈቱ!\nእኛና ይፈቱ የምትለዋ ቃል ለአሥርት አመታት አብረን እንዳለን አለን፤ ትላንት እስክንድር ይፈታ፣ በቀለ ይፈታ፣ መራራ ይፈታ፣ ኤሊያስ ይፈታ፣ እገሌ ይፈታ ስልንል ቆይተናል። ዛሬ ዘቅጠን ይሁን ወግ ደርሶን ጠቅላይ ሚኒስትሩም ይፈቱ ለማለት በቅተናል። አዎ ከተተበተቡበት የኢህአዴግ ፖለቲካ ይፈቱ ወይም ይፋቱ እና ይችን አገር ይታደጓት። ካለዛ ከሕዝብ ጋር መፋታትም አለ። ያኔ ቅጣምባራችን ይጠፋል። ይች አገር አሁን ያለችበት ሁኔታ ሌላ አቢዮት ወይም የመንግስት ስር ነቀል ለውጥ እንድታስተናግድ የሚፈቅድ አይደለም። እንኳንም ዘንቦብሽ ነው ነገሩ። እንኳን መንግስት ተፈንቅሎ ገና በመንገዳገዱ ብቻ ንጹሃን በጠራራ ጸሃይ እየታረዱ አስከሬናቸው በአደባባይ በገመድ ሲጎተት እያየን ነው። ኢትዮጵያ እንዲህ አስነዋሪ፣ አዋራጅ እና አንገት የሚያስደፋ ነገር ገጥሟት የሚያቅ አይመስለኝም።\nከለየለት አንባገነናዊ ሥርዓት ጋር መታገል ወግ ነው። ትግሉም መልክ ይኖረዋል። የገዛ ወገኑን፣ ሕጻናትን፣ አዛውንትን፣ ህሙማንን፣ ሴቶችን በእሳት እያቃጠለ፣ ሰውነት እየቆራረጠ በጅምላ የሚጨፈጭፍ መንጋ ገጥሟት አያውቅም ብል ማጋነን አይሆንም።\nለማንኛውም የኢትዮጵያ ሕዝብ ዛሬ ለእርሶ ደብዳቤ ጻፍ ቢባል ይህን የሚል ይመስለኛል፤\nይድረስ ለዶ/ር አብይ፤ እርሶ እንደምን አሉ? እኛ እንዳለን አለን፤ እንደተሸበርን፣ እንደተሳቀቅን፣ ፍርሃት እንደዋጠን፣ የገዛ ጥላችን ከመንጋዎቹ ውስጥ አንዱ እየመሰለን እየተገላመጥን፣ ወጥተን እስክንገባ ምን ይገጥመን ይሆን የሚል ስጋት ይዞን እግዚያ ማህረነ አስራ ሁለት ጊዜ እያል፣ እረ የመንግስት ያለህ አስራው ሁለት ጊዜ ደጋግመን እየቆጠርን እኛ እንዳለን አለን፤\n+ አገር በመንጋዎች ሲታመስ፣ የንጹሃን ዜጎች ደም በግፈኞች በትር ሲፈስ እርሶ እንደምን አሉ?\n+ ክቡሩ የሰው ገለ በሜንጫ፣ በዱላ፣ በጥይት ሲወቃ፣ ሲደቃ፤ ሃዘን በየቤቱ ጉዋዙን ይዞ ገብቶ እንባ እያራጨ ሕዝብ ደረት ሲደቃ እርሶ እንደምን አሉ?\n+ እልጆቻቸው ፊት ባሎቻቸውን መንጋ የነጠቃቸው ኢትዮጵያዊ እናቶች በየመጠለያው ታጉረው፣ ታርዘው የመንግስትዎ ያለህ እያሉ ሲጮሁ እርሶ እንደምን አሉ?\n+ ስንት ጀግኖች ወድቀው ያቆያቱን አገር በመንጋዎቹ ሰልፍ በታበየ አንድ ቀልብ የራቀው ጎረምሳ ስትታመስ፣ እኛም አብረን እንደ ገብስ ቆሎ ስንታመስ፣ ስንወቀጥ፣ ስንታኘክ እርሶ እንደምን አሉ?\n+ በዛ ውብ ቃልዎ ያጽናኑናል ብለን፣ በዛ እሩህሩ ልብዎ፣ አዛኝ ስበዕናዎ አደባባይ ወጥተው አይዟቹ ይሉናል ብለን ብንጠብቅ የውሃ ሽታ መሆንዎ ምነው? እርሶ እንደምን አሉ?\n+ ፍቅር ያሸንፋል በሚል መርህዎ ጽናትን ሊያሰርጹ የጀመሩት ጎዞ እንዲህ ያለ የግፍ ናዳ ሲወርድበት እያዩ ምነው መጥፋትዎ? እርሶ እንደምን አሉ?\n+ ማቅ ለብሰን ማቅ ወርሰን አንድም እንዲያጽናኑን፣ አንድም በዳዮቻንን ለፍርድ በማቅረብ ፍትሕ አንግሰው እኛን እንዲክሱን ደጅ ደጁን እያየን ስንጠብቅዎ አንዴ ወደ ሐረር፣ አንዴ ወደ አንቦ እየገሰገሱ ግራ እንደገባው ሰው ክው ከው ማለትዎ? ከግፉዋን ጩኸት ይልቅ የመጋው ቁጣ ያስደነበርዎ? እርሶ እንደምን አሉ?\nቅዱስ መጽሃፉ በሆነ ገጹ እና በሆነ ምእራፉ ላይ “የግፉዋን አፍ ጥልቅ ጉድጓድ ነው” ይላል። ይህ ጉርጓድ ብዙዎችን ውጧል። የዛሬዎቹን በመንጋ የተደራጁ ግፈኞችም እንደሚጥ አንጠራጠርም። አብሮ እንደ እርሶ ያሉ ደግ ሰዎችን እንዳይውጥብን ግን አጥብቀን እንሰጋለን።\nበየአደባባዩ ምስልዎትን ለብሶ ድጋፉን ካሳየዎት እና የመንጋ ሰለባ ከሆነው ሕዝቦ የተጻፈ።\n“ቀይ መስመር ተጥሷል…!!!” ፕ/ት ሳህለወርቅ ዘውዴ\nOctober 31, 2019 Derege Negash - ደረጀ ነጋሽ\nሰሞኑን በአዲስ አበባ እና በተለያዩ የኦሮሚያ ከተሞች ውስጥ በአብዛኛው ዘር እና ሀይማኖትን ኢላማን ያደረገው እና ለበርካታ ዜጎችን ህይወት እንዲቀጥፍ ምክንያት የሆነው ጭፍጨፋ “ቀይ መስመሩን ያለፈ ነው” ሲሉ ፕ/ት ሳህለወርቅ ዘውዴ ድርጊቱን በጽኑ አወገዙ።\nፕ/ት ሳህለወርቅ በወዳጆች መገናኛ መረብ የቲውተር ገጻቸው ላይ ባሰፈሩት ጽሑፍ” ዘር እና ሀይማኖት ለፖለቲካ ጥቅም እንዲውሉ ሲደረግ፣ንጹሀን እና ሰላማዊ ዜጎቻችን በአሳቃቂ ሁኔታ ሲገደሉ፣ሲፈናቀሉ እና ሲሰደዱ ስናይ ስሜትን ለመግለጽ ቃላት ያጥራል፣ለቅሶ ድንጋጤ እና ስጋት የብዙዎችን በርን አንኳኩቷል።ሀዘናቸው ሀዘኔ ነው”በማለት እጅግ አሳዛኝ እና አሳፋሪ በሆነው ድርጊት መቆጨታቸውን በግላጭ ተናግረዋል።\nወደ ፕ/ትነት ስልጣን ከመምጣታቸው በፊት ኢትዮጵያን እና ህዝቦቿን በመወከል ከሰላሳ አመት በላይ በዲፕሎማትነት ያገለገሉት ፕ/ት ሳህለወርቅ የትዊተር መልክታቸውን ሲቀጥሉ”ለሀገር እና ለህዝብ ጥቅም ሲባል ልናሰምረው እና ልናከብረው የሚገባው ቀይ መስመር ተጥሷል፣ሀገራችን ካንዣበበባት ክፉ አደጋ ለማዳን ሁላችንም ሚና አለን፣የሚመለከታቸው ሁሉ የየበኩላቸውን ሀላፊነትን መጫወት አለባቸው፣ቀዩ መስመር መጣስ የለበትም እንበል”በማለት ስርአት አልበኞችን መዋጋት ለአንድ ተቋም ብቻ የሚሰጥ ሳይሆን በሀገሬ ጉዳይ ያገባኛል የሚል ሰላም ወዳድ ዜጋ ሁሉ እርብርቦሽ እንዲያደርግ ተቃውሞ አዘል ጥሪ አቅርበዋል።\nእንደ የኢትዮጵያ የሰብአዊ መብት ኮሚሽን መግለጫ ከሆነ በሰሞኑ ግጭት ከሰማኒያ በላይ ዜጎች ህይወታቸውን ያጡ ሲሆን የአሟሟታቸውንም ሁኔታ በተመለከት ኮሚሽኑ እንደታዘበው አስር የሚሆኑት ብቻ በጥይት ተመትተው የሞቱ ሲሆን የተቀሩት በድንጋይ ተወግረው፣በስለት ተወግተው እና በዱላ ተጨፍጭፈው እንዲሞቱ መደረጉን የኬሚሽኑ መግለጫ ይገልጻል።\nከዚህ በመቀጠልም ከወንጀሉ ጋር በቀጥተኛ ሆነ በተዘዋዋሪ ግንኙነት ያላቸው በሙሉ በህግ እንዲጠየቁ አሳስቧል።\nየኦሮሚያ ፖሊስ ኮሚሽን በበኩሉ ከስሞኑ እልቂት ጋር የተጠረጠሩ ወደ ሶስት መቶ ሀምሳ ዘጠኝ ግለሰቦችን በቁጥርጥር ማዋሉን አስታውቋል።\n(በታምሩ ገዳ/ህብር ራዲዮ)\nሃሰተኛው ዶክተር (አቶ ጸጋዬ አራርሳ) እና የዘር ጥላቻ ቅስቀሳው – አበበ ገላው\nሃሰተኛው ዶክተር አቶ ጸጋዬ አራርሳ\nየጥላቻ ፖለቲካ አቀንቃኝ በመሆን የተዛባና መርዘኛ የሆነ “ትንታኔ” በመስጠት ህዝብን በህዝብ፣ ድሃን በድሃ ላይ በማነሳሳት ላይ ከሚገኙ የጃዋር ጋሻ ጃግሬዎች አንዱ አቶ ጸጋዬ አራርሳ መሆኑ ያደባባይ ሚስጥር ነው። በትናንትናው እለት ባጋጣሚ ፌስቡክ ላይ ላይቭ ወጥቶ ሲዘባርቅ እንደምንም ለትንሽ ደቂቃ ታግሼ እየጎመዘዘኝም ቢሆን ሰማሁት።\nአገራችን ላይ የተፈጠረውን ሰቆቃና እየመጣ ያለውን ከባድ የእልቂት ድግስ ባላገናዘበ መልኩ በትንታኔ ስም ያለምንም እፍረት ከፋፋይና ጸረ-ኢትዮጵያ ዲስኩር ሲያሰማ አየሁት። ሃላፊነት ለሚሰማው ማንም ግለሰብ ከባዱ ነገር ያልኖርንበትን ታሪክ ለቁርሾ፣ ለጥላቻና ህዝብ ለማጋጨት መርዝ መርጨት አይደለም። ከባዱ ነገር ካለፈው በጎም ይሁን ክፉ ታሪክ ተምሮ የተሻለና ለሁሉም ዜጋ ፍትሃዊ የሆነ ስርአት መፍጠር ነው። የኢትዮጵያም ትልቁም ፈተና ይሄው ነው። ጥላቻ ለመስበክ ግን ማንም ቀለም መቁጠር አይጠበቅበትም።\nከሁሉ በላይ ያስገረመኝ አቶ ጸጋዬ ያለምንም ሃፍረት አሁንም ዶክተር የሚል የሃሰት ታፔላ ለጥፎ “ተንታኝ” እየተባለ በየመስኮቱ ብቅ ማለቱ ነው። አንድ ሰው እንኳን ህዝብን ተራ ግለሰብን ለማጥላላት አደባባይ ከመውጣቱ በፊት እራሱን በአግባቡ ማወቅ አለበት።\nአቶ ጸጋዬ ሆይ! አንተ ያልሆንከውን ሆነህ ሌላውን ለምን ታምታታለህ። ትምርትህን ባግባቡ መከታተል ትተህ ሌት ተቀን ጥላቻ ስትዘራ ያሰናበተህ የሜልበርን ዩኒቨርሲቲ አንተን በተመለከተ አንድ ጊዜ ሳይሆን ሁለት ጊዜ በይፋ መግለጫ አውጥቷል። ሁለቱም መግለጫዎች ተመሳሳይ ናቸው። “ሚስተር ( አቶ) ጸጋዬ አራርሳ የዩኒቨርሲቲው ተቀጣሪ አይደለም። ትምርቱን ስላላጠናቀቀ የዶክትሬት ዲግሪ አልሰጠሁትም” ነው ያለው። ይሄ ሃቅ አሁንም አልተቀየረም።\nእኔ በግሌ በዚህ ጉዳይ ከተለያዩ የዩኒቨርሲቲው ሃላፊዎች ጋር መጻጻፍ ብቻ ሳይሆን በስልክም ተነጋግሪያለሁ። የዩኒቨርሲቲው የህግ ትምህርት ዲን ፕሮፌሰር ፒፕ ኒኮልሰንን ጨምሮ አራት በተለያየ ሃላፊነት ላይ ያሉ ሰዎችን በስልክ ያነጋገርኩ ሲሆን በኢሜይልም ተጻጽፍያለሁ። ጊዜ ማበከን ካልሆነብኝ በዝርዝር ሁሉንም ይፋ ላረግልህ እችላለሁ።\nከሁሉም የተረዳሁት ነገር የአንተ ጉዳይ ስመጥር ለሆነው ዩኒቨርሲቲ ግራ የሚያጋባ መሆኑን ነው። አንተ ግን ያልሆንከውን ነኝ በማለት አሁንም በየዋህነት የሚከተሉህን የጥላቻ አብጊዳ ቆጣሪዎች ታደናግራለህ።\nእውነቱን ለመናገር ምሁር ለመባል ፒኤችዲ (PhD) ፈጽሞ አያስፈልግህም። ምሁር ለመሆን የሚያስፈልግህ ዋጋ ያለው መልካም ሃሳብና እውቀት ነው። አንተን የጎደለህ ቅንነና እውነተኛ ማንነትህ ላይ የፈጠርከው ብዥታ በመሆኑ ተምታቶብሃል። አንድ ሰው አደባባይ ከመውጣቱ በፊት አቶ ወይንም ዶክተር መሆኑን ለራሱ አጣርቶ ማወቅ ከተሰናው ለሌሎች የሚተርፍ እውነት ይናገራል የሚል እምነት የለኝም።\nማንነት የሚጀምረው ከግለሰብ ነው። ስለዚህም ኢትዮጵያዊ የሚባል ማንነት የለም የሚል ቀሽም ዲስኩር ከማሰማትህ በፊት ለሰው ስትል ሳይሆን ለራስህ “ዶክተር ጸጋዬ አራርሳ” የሚባል ማንነት አለመኖሩን አምነህ መቀበል ይኖርብሃል። አንድ ሰው ለራሱ የትምርት ማእረግ አይሰጥም። እንደተ አይነቱ ግራ የገው “ምሁር” ግን አይኑን በጨው ታጥቦ ድርቅ ካለ ትርፉ “የሌባ አይነ ደረቅ” መባልና እራሱን የሃሰት ዲግሪ ከሚገዙ ሰዎች በታች አሳንሶ መገኘት ብቻ ነው ትርፉ። መማር ቢሳናቸው ከጥቁር ገበያ ዲግሪ የገዙ ሰዎች ቢያንስ ገንዘባቸውን ከፍለዋል።\nለማንኛውም አታምታታ። በሃሰተኛ ዶክተርነት ከመጀቦን በእውነተኛ አቶነህ ኮርተህ ከጥላቻ ሰባኪነት ውጣና መልካም ለመስራት ትጋ። ዛሬ ከእነጃዋር ጋር ወግነህ ህዝብ መከፋፈልና ማባላት ነገ እንደሚያስጠይቅህ አትጠራጠር። በድሃ ህዝብና አገር እጣ ፈንታ ላይ አትቆምሩ። ህዝብም ታሪክም እንደሚፈርድ አትጠራጠር።\nባለቤቷን ከቀናት በፊት ፊቷ ላይ ጭካኔ በተሞላበት መንገድ የገደሉባት የሁለት መንታ ልጆች እናት\nባለቤቷን ከቀናት በፊት ፊቷ ላይ ጭካኔ በተሞላበት መንገድ የገደሉባት የሁለት መንታ ልጆች እናት ስለሁኔታው ይሄንን ብላለች\nየዛሬ ዓመት እንደዚህ ወሬ እየሰማን ነበር። ግን የመንግስት ባለሥልጣናት ችግር የለም ሁሉም ተስተካክሏል እያሉ አዘናጉን። ይሄው ዛሬ ግን ቤት ድረስ መተው አጠገቤ ባሌን ቆራርጠው ገደሉብኝ። ለማን አቤት እላለው？የዓለም መንግስት ይድረስልን！


የአፄ ምኒልክ ሐውልት (አባ ዳኛው) – ethiopiaanything\nMarch 1, 2016 March 2, 2016 Tesfaye Abebe 3288 Views 0 Comment የአፄ ምኒልክ ሐውልት (አባ ዳኛው)\nአዲስ አበባ ከተቆረቆረች ወዲህ በውስጧ ከቆሙት ሐውልቶች በቅድሚያ ከሚጠቀሱት አንዱ የአፄ ምኒልክ ሐውልት ነው፡፡ ሐውልቱን ያሠሩት ንግሥት ዘውዲቱ ሲሆኑ የቆመው የአባታቸው የአፄ ምኒልክ ማስታወሻ እንዲሆን ታስቦ ነው፡፡ የሐውልቱን ንድፍ ያወጣው ጀርመናዊ አርክቴክት ሀርቴል ስፔንግለር ነበር፡፡ ሐውልቱም የተቀረፀው ጀርመን ሀገር ሲሆን የተሰራውም ከነሐስ ነው፡፡ ዳግማዊ አፄ ምኒልክ ሀገር በማቅናቱና በፀረ ኢምፔሪያሊስት ትግላቸው የታወቁ ንጉሥ ነበሩ፡፡ ሐውልቱም ይህን ታሪካዊ ውሎአቸውን የሚያንፀባርቅ ሆኖ የተቀረፀ ነው፡፡ በሐውልቱ ላይ አፄ ምኒልክ ካባ እንደለበሱ አንባር አጥልቀው በእጃቸው ጣምራ ጦር ይዘው በፈረሳቸው ‹በአባ ዳኘው› ላይ ተቀምጠው በግርማ ሞገስ ይታያሉ፡፡ የሐውልቱ ቁመት ከተፈጥሮ አካላዊ መጠን በላይ ሲሆን ‹አባ ዳኘው› ፊቱን ወደ ሰሜን መልሶ በኋላ እግሮቹ ቆሞ፣ የፊት እግሮቹን ወደላይ አንስቶ ይታያል፡፡\n‹‹ከትልቅ ወይም ከትንሽ ቢሆን መወለድ ሙያ አይደለም ራስን ለታላቅ ታሪክ መውለድ ግን ሙያ ነው፡፡››\nሐውልቱ ከጀርመን ሃገር ተሠርቶ ከመጣ ወዲህ የሚቆምበት ቦታ በዝግጅት ላይ እያለ ንግሥት ዘውደቱ በድንገት መጋቢት 22 ቀን 1922 ዓ.ም አረፉ፡፡ ነገር ግን የተጀመረውን ሥራ የንግሥቲቱን አልጋ የወረሱት ቀዳማዊ ኃይለሥላሴ እንዲጠናቀቅ በማድረግ በንግሥናቸው በዓል ዋዜማ ጥቅምት 22 ቀን 1923 ዓ.ም በታላቅ ክብር በንጉሠ ነገሥቱ ተገለጠ፡፡ ከሐውልቱም ግርጌ ዘመን የማይሽረው ጥቅስ የተቀረፀ ሲሆን እንዲህም ይነበባል፡- ‹‹ከትልቅ ወይም ከትንሽ ቢሆን መወለድ ሙያ አይደለም ራስን ለታላቅ ታሪክ መውለድ ግን ሙያ ነው፡፡›› 1928 ዓ.ም ጣሊያን ኢትዮጵያን ወርሮ አዲስ አበባን ከያዘ በኋላ ቤኔቶ ሙሶሊኒ በፋሽስት ፖሊሲው መሠረት ማንኛውም የኢትዮጵያ ነፃነት የሚያንፀባርቅ ማስታወሻ ለማስወገድ በተንቀሳቀሰበት ጊዜ የዳግማዊ አፄ ምኒልክ ሐውልት የአድዋ ጦርነት ማስታወሻና የጣሊያኖች ሽንፈት ምልክት ስለነበር በዚሁ የፋሽስቶች ዘመቻ ዒላማ ውስጥ ገባ፡፡ ማርሻል ባዶልዮ አዲስ አበባ እንደገባ ሙሶሊኒ ከሮም ባስተላለፈበት መልዕክት የአፄ ምኒልክን ሐውልት እንዲያፈርስ አሳስቦት ነበር፡፡ ሆኖም ግን ባዶሊዮ ትዕዛዙን ከማስፈፀሙ በፊት በግራዚያኒ ስለተተካ የማፍረሱ ሥራ ለተወሰነ ጊዜ ዘገየ፡፡ ሙሶሎኒ ጊዜ ሳያጠፋ በቅኝ ግዛት ሚኒስትር በነበረው በሌሶና በኩል ለግራዚያን የሚከተለውን ትእዛዝ አስተላለፈ፡፡ ‹‹የምኒልክና የይሁዳ አንበሳ ሐውልቶች በሃያ አራት ሰዓት እንዲፈርሱ›› ግራዚያኒም ምንም እንኳን ሐውልቶች ከግዙፍነታቸው የተነሣ ለማፍረስ የቴክኒካል ችግር ቢኖርም በትዕዛዙ መሠረት እንደሚፈፀም ያረጋግጣል፡፡ ነገር ግን የማፍረሱ ሥራ የጣሊያኑ የቅኝ ግዛት ሚኒስትር ሌሶና እና የሥራ ሚኒስትሩ ችቦሊ ጊገሊ ባሉበት እንዲፈፀም ስለተወሰነ ለብዙ ወራት ዘግይቶ ባለሥልጣኖቹ በተገኙበት የማፍረሱ ሥራ ማታ ጥቅምት 16 ተጀምሮ ንጋቱ ላይ በ17/1936 እ.ኤ.አ ተጠናቀቀ፡፡(በእኛ 1929ዓ.ም ማለት ነው)\nብርሃኑ ድንቄ ‹የአምስቱ የመከራ ዓመታት አጭር ታሪክ› በሚለው መጽሐፋቸው ጣሊያኖች የአፄ ምኒልክን ሐውልት እንዴት እንዳፈረሱት እንደሚከተለው ገልፀውታል፡፡ በቅድሚያ ሐውልቱ ያለበትን አካባቢ ረጅም እንጨት እየማገሩ በቆርቆሮ ሲያጥሩ ሰነበቱ፡፡ ይህንን ያየው የአዲስ አበባ ሕዝብ ሊያፈርሱት ነው ብሎ እርስ በእርሱ በሐዘን መነጋገሩን ቢሰሙ ‹‹ልናድስ›› ነው ብለው አስወሩ፡፡ ሁሉንም ነገር ካመቻቹ በኋላ ግን በየበሩ በታንክ ጭምር ጥበቃ አጠናክረው … ወደ ማታ የአራዳን አካባቢ በታንክ አጥረው በባውዛ ሌሊቱን ከተማውን እየተቆጣጠሩ በሌላ ኃይል ደግሞ ሐውልቱን ሲያፈርሱ አድረው ሲነጋጋ ወደ አልታወቀ ቦታ ወስደው ቀበሩት፡፡ ሕዝቡ እድሜና ፆታ ሳያግደው ሐዘኑን ይገልጽ እንደነበር አዛውንቶች ይመሰክራሉ፡፡\nበጊዜው የአዲስ አበባ ነዋሪ የነበረው የሃንጋሪው ዶክተር ላዲ ስላስ ላቫ እንደፃፈው ሐውልቱ ከፈረሰበት ቦታ ቆመው ያለቅሱ የነበሩትን ሰዎች የጣሊያን ወታደሮች በኃይል ይበትኑ እንደነበር ገልፆአል፡፡ በሌላ ዘገባ ደግሞ አንድ ሕፃን ልጅ ሲያለቅስ ጣሊያኖች ደርሰው ለምን እንደሚያለቅስ ቢጠይቁት ‹‹የንጉሱን ምልክት ስላወረዳችሁ ነው›› ብሎ እንደመለሰላቸውና ጣሊያኖችም ከሙሶሊኒ ሌላ ንጉሥ እንደሌለው በመንገር ልጁን ገርፈው እንዳባረሩት ተገልጿል፡፡ ጣሊያኖች ሐውልቱን ካፈረሱ በኋላ ሰው ሳያይ ሸፍነው በመውሰድ በታላቁ ቤተ-መንግሥት አዳራሽ ጀርባ ቀበሩት፡፡\nጣሊያኖች የኢትዮጵያ ነፃነት ምልክት የሆኑትን ሐውልቶች በማፈራረስ ግማሾቹንም ወደ ጣሊያን አግዞ በመውሰድ የኢትዮጵያዊያንን የነፃነት መንፈስ ለመስበርና የጣሊያንን የበላይነት በሕዝቡ መሀል ለማስረጽ ይታገሉለት የነበረው ዓላማ ሳይሳካ ቀረ፡፡ በመጨረሻም በአርበኞች ትግልና በእንግሊዞች እርዳታ ተሸንፈው ሀገር ለቀው ወጡ፡፡ ከነፃነት በኋላም የዳግማዊ አፄ ምኒልክ ሐውልት ከተቀበረበት ቦታ ወጥቶ እንደገና ታድሶና ተጠግኖ ቀድሞ በነበረበት ቦታ ሚያዝያ 27 ቀን 1934 ዓ.ም እንዲቆም ተደረገ፡፡ በ1988 ዓ.ም የአድዋ ድል መቶኛ ዓመት ሲከበር ሐውልቱ ጥገና የተደረገለት ሲሆን በአሁኑ ጊዜ በጥሩ ሁኔታ ላይ ይገኛል፡፡ በቀጣይም እድሳት ይደረግለታል ተብሎ ይጠበቃል፡፡\n← የብላታ መርስዔ ኀዘን ወልደ ቂርቆስ አጭር የህይወት ታሪክ\nየአምባላጌው ጀግና የጦር አበጋዙ ፊታውራሪ ገበየሁ (አባ ጎራ)!!! →\nJanuary 31, 2016 Tesfaye Abebe 0\nይህን ያውቃሉ…… ?\nJanuary 21, 2016 Tesfaye Abebe 0