APS ለተማሪዎች የበጋ ትምህርት ቤት - Arlington የህዝብ ትምህርት ቤቶች ለመስጠት ማቀድ\nእ.ኤ.አ. ማርች 19 ቀን 2021 በ 10:42 am ላይ ተለጠፈ ፡፡\nየአርሊንግተን የህዝብ ትምህርት ቤቶች በአካል እና በርቀት ትምህርት የበጋ ትምህርት ቤት ለተማሪዎች ለመስጠት አቅዷል ፡፡ የክረምት ትምህርት ቤት ከሐምሌ 6-30 ጀምሮ ለአንደኛ ደረጃ ተማሪዎች እና ከሐምሌ 6 - ነሐሴ ይካሄዳል ፡፡ 6 ለሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ፡፡\nአውራጃዎች ሙሉ የአካላዊ መመሪያ እና እንዲሁም ምናባዊ አማራጭን እንዲያቀርቡ ለገዥው ኖርሃም ፊርማ በመጠባበቅ ላይ ላለው ሂሳብ ምላሽ ለመስጠት ከሐምሌ 1 ጀምሮ APS ይህንን እምቅ መመሪያ እና ማህበራዊ ርቀትን የሚያስፈልጉ መስፈርቶችን ለማስተናገድ የክረምት ትምህርት ቤት በሚከተለው ሞዴል ይሰጣል ፡፡\nየሰመር ትምህርት ቤት እቅድ ከእንግሊዝኛ ቋንቋ ተማሪዎች ፣ ከልዩ ትምህርት ፣ ከልጅነት እና ከአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቢሮዎች ፣ ከሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ፣ ከመረጃ አገልግሎት መምሪያ እና በሁሉም ደረጃዎች ካሉ ርዕሰ መምህራን ጋር በመተባበር ተዘጋጅቷል ፡፡\nየመጀመሪያ ደረጃ የክረምት ትምህርት ቤት (ቅድመ-ክፍል 5) ከሐምሌ 6-30\nአብዛኛዎቹ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤቶች የራሳቸው የማጠናከሪያ ፕሮግራሞች ይኖራቸዋል ፡፡ ብቁ ሆነው ቀድመው ተለይተው የሚታወቁ ተማሪዎች ተጨማሪ መረጃ ይዘው ከሚገኙበት ት / ቤት ማሳወቂያ በኤፕሪል 16 ይቀበላሉ ፡፡ ብቁ የሆኑ ተማሪዎች በትምህርት ቤቶቻቸው በራስ-ሰር ይመዘገባሉ ፡፡ አንድ ወላጅ / አሳዳጊ መርጦ መውጣት ከፈለገ ከኤፕሪል 30 ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ በትምህርት ቤታቸው ውስጥ አንድ አስተዳዳሪ ማነጋገር አለባቸው።\nቡድን አንድ ሀ 9 ቀናት በአካል እና 10 ቀናት ምናባዊ ይሆናል ፣ እንዲሁም ኮርት ቢ ለ 9 ቀናት ምናባዊ እና በአካል 10 ቀናት ይሆናሉ። የአጠቃላይ ትምህርት ተማሪዎች በተመደቡበት ቡድን ውስጥ ለሙሉ መርሃግብር መሳተፍ አለባቸው ፡፡ ወላጆች / አሳዳጊዎች ሞዴል ወይም ጓድ የመምረጥ እድል አይሰጣቸውም ፡፡\nተማሪዎች በዘፈቀደ ለቡድን ቡድን ይመደባሉ እንዲሁም የልዩ ትምህርት አገልግሎቶችን ካልተቀበሉ ወይም የእንግሊዝኛ ቋንቋ ተማሪ (EL) ደረጃ 1 ወይም 2 ካልሆኑ በስተቀር በአካል እና በምናባዊ ክፍለ-ጊዜዎች ሙሉ በሙሉ መሳተፍ አለባቸው።\nየሁለተኛ ደረጃ የበጋ ትምህርት ቤት ሐምሌ 6-ነሐሴ. 6\nየሁለተኛ ደረጃ ክረምት ትምህርት ከሁለቱ በአንዱ ይሆናል ፡፡ የክልል የመካከለኛ ደረጃ ት / ቤት አማራጭ በኬንሞር መካከለኛ ትምህርት ቤት የሚሰጥ ሲሆን በጠቅላላ የሁለተኛ ደረጃ ት / ቤት አማራጭ ደግሞ በዮርክታውን ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የሚገኝ ሲሆን እያንዳንዱ ቦታ ሁለት የክረምት ትምህርት ክፍለ ጊዜዎች ይኖረዋል።\nመካከለኛ ትምህርት ቤት: - ክፍለ-ጊዜ 1 - 7: 45-9: 55 am እና ክፍል 2 - 10:05 am-12: 15 pm\nሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት-ክፍል 1 7: 45-10: 45 a.mm እና ክፍል 2 - 11:15 am-2: 15 pm\nእያንዳንዱ ጣቢያ (ኬንሞር እና ዮርክታውን) ሁለት ክፍለ ጊዜዎች ይኖሯቸዋል ፡፡ ኮሮርት ኤ በአካል 12 ቀናት እና 12 ቀናት ምናባዊ ይሆናል ፣ እና ኮርት ቢ ለ 12 ቀናት ምናባዊ እና በአካል ውስጥ 12 ቀናት ይሆናሉ። የአጠቃላይ ትምህርት ተማሪዎች በተመደቡበት ቡድን ውስጥ ለፕሮግራሙ መሳተፍ አለባቸው ፡፡ ወላጆች / አሳዳጊዎች ሞዴል ወይም ጓድ የመምረጥ እድል አይሰጣቸውም ፡፡\nተጨማሪ የሁለተኛ ደረጃ የበጋ ትምህርት ፕሮግራሞች\nየግለሰብ ፕሮግራሞች በኤሲኤችኤስ እና በአዲስ አቅጣጫዎች\nክፍለ ጊዜ 1 - 7:45 - 10:45 am\nክፍለ ጊዜ 2 - 11:15 am - 2:15 pm\nየግለሰብ መርሃግብር በሸሪቨር\nከሌሊቱ 8 am-12 pm (ጊዜው ጊዜያዊ ነው ፣ ሁሉም ተማሪዎች ከሐምሌ 6 - ነሐሴ 6 ጀምሮ በአካል በአካል ተገኝተው ይሳተፋሉ)\nየፔይፒ ፕሮግራም በሙያ ማእከል\nጊዜ እና ቦታ የቲቢ ዲ. ሁሉም ተማሪዎች ከሐምሌ 6 - ነሐሴ 6 ጀምሮ በአካል በአካል ተገኝተው ይሳተፋሉ\nየእንግሊዝኛ ተማሪ እና የልዩ ትምህርት ተማሪዎች\nየ EL1 እና የ EL2 ተማሪዎች በሳምንት ለአምስት ቀናት በአካል ተገኝተዋል ወይም ለሙሉ የበጋ ትምህርት ቤት መርሃ ግብር ምናባዊ ይሆናሉ ፡፡ በአውራጃው ልዩ የልዩ ትምህርት ፕሮግራሞች ውስጥ ያሉ ተማሪዎች በአካል ወይም ሙሉ ለሙሉ የበጋ ትምህርት ቤት ፕሮግራም ይሳተፋሉ።\nሁሉም ሌሎች የልዩ ትምህርት ተማሪዎች ለሙሉ ፕሮግራሙ በአካል ተገኝተው የመገኘት ወይም ከላይ በተገለፀው የህብረት ቡድን ሞዴል የመሳተፍ ምርጫ ይኖራቸዋል ፡፡ ተማሪዎች በራስ-ሰር በቡድን ሞዴሉ ውስጥ ይመዘገባሉ እና ለፕሮግራሙ ቆይታ ሙሉ በአካል ለመከታተል ከፈለጉ እስከ ኤፕሪል 30 ድረስ በትምህርት ቤታቸው ውስጥ አንድ አስተዳዳሪ ማነጋገር አለባቸው ፡፡\nየክረምት ትምህርት ቤት ብቁነት\nየመጀመሪያ ደረጃ ተማሪዎች ወላጆች ብቁ እንደሆኑ ቀድመው ተለይተው ከሚታወቁበት ትምህርት ቤት ተጨማሪ መረጃዎችን በሚያዝያ 16 ማሳወቂያ ይቀበላሉ ፡፡\nለሙሉ ክፍለ-ጊዜ በአካል ለመከታተል ብቁ ተማሪዎችም የሚከተሉትን ያካትታሉ:\nበ 1 እና 2 እና በ 3 እና 4 ውስጥ ያሉ የ EL ተማሪዎች እና የቋንቋ ብቃት የማያሳዩ ማናቸውም የ EL ተማሪዎች\nማንኛውም አካል ጉዳተኛ ተማሪ\nበ 3 - 2020 የትምህርት ዘመን በተከታታይ ያልተከታተሉ ወይም እምብዛም እድገትን የሚያሳዩ ማናቸውም የመዋዕለ ሕፃናት እስከ 21 ኛ ክፍል ተማሪዎች ፡፡\nእንደ ሁለት ተመዝጋቢ ሆነው አገልግሎቶችን የሚቀበሉ የ ‹PreK› ተማሪዎች እባክዎን ብቁ ለመሆን የጉዳይዎን አገልግሎት አቅራቢ ያነጋግሩ ፡፡\nየሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ብቁ የሆኑት የሚከተሉትን ያካትታሉ:\nለደረጃ (ለመካከለኛ ደረጃ) ወይም ለምረቃ (ለሁለተኛ ደረጃ) በሚያስፈልጉ ክፍሎች ውስጥ ዲ ወይም ኢ ያገኙ ተማሪዎች\nየቋንቋ እድገት የማያሳዩ ማናቸውም EL 1 እና 2 እና ማንኛውም EL 3 እና 4\nየመጀመሪያ ደረጃ ማጠናከሪያ - ሂሳብ እና ንባብ (ተማሪዎች በትምህርት ቤቶቻቸው አስተዳዳሪዎች ቀድመው መታወቅ አለባቸው እና መመዝገብ እና በትምህርት ቤቶቻቸው ማሳወቅ አለባቸው)\nየሁለተኛ ደረጃ ማጠናከሪያ እና አዲስ ሥራ ለብድር\nትምህርቶች ለማስተዋወቅ (ለመካከለኛ ደረጃ ትምህርት ቤት) ፣ ለምረቃ (ለሁለተኛ ደረጃ) - ተማሪዎች በአማካሪዎቻቸው ቀድመው መታወቅ አለባቸው እና በት / ቤቶቻቸው መመዝገብ እና ማሳወቅ አለባቸው ፡፡\nበኢኮኖሚክስ እና በግል ፋይናንስ በኩል የሚሰጥ ብቸኛ አዲስ ሥራ ለብድር ትምህርት ይሆናል APS (ምናባዊ ብቻ). ምዝገባው በግንቦት ወር በመስመር ላይ ሲሆን ተጨማሪ ዝርዝሮች በሚያዝያ ወር ውስጥ ይሰጣሉ። ሌሎች አዲስ ሥራን ለብድር ኮርሶች መውሰድ የሚፈልጉ ተማሪዎች በቨርቹዋል ቨርጂኒያ በኩል ሊያደርጉ ይችላሉ ፡፡ ለዚህ አማራጭ ፍላጎት ያላቸው ተማሪዎች ለተጨማሪ መረጃ ከአማካሪዎቻቸው ጋር መገናኘት አለባቸው ፡፡\nየተራዘመ የትምህርት ዓመት (ESY) እና ለብዙ የአካል ጉዳተኛ ተማሪዎች የማገገሚያ አገልግሎቶች ይሰጣሉ ፡፡ የጉዳይ ተሸካሚዎች ተማሪዎች ለእነዚህ ፕሮግራሞች ብቁ መሆናቸውን ለቤተሰቦች ያሳውቃሉ ፡፡\nምንም የአንደኛ ደረጃ ወይም የመካከለኛ ደረጃ ማበልፀጊያ ትምህርቶች አይሰጡም ፣ እንዲሁም የውጭ ላብራቶሪ የክረምት ካምፖች አይሰጡም ፡፡\nየኮርስ ክፍያዎችን ማጠናከር $ 150 / $ 56 ቀንሷል\nአዲስ ሥራ ለዱቤ ክፍያዎች $ 350/87 ዶላር ቀንሷል\nክፍያዎችን ለማስገባት መረጃ በት / ቤቶች ሰራተኞች ለማጠናከሪያ ትምህርቶች ብቁ ናቸው ተብለው ለተለዩ ተማሪዎች ይሰጣል ፡፡\nለአዳዲስ ሥራ ለዱቤ ክፍያ ለማስገባት መረጃ በመስመር ላይ ምዝገባ ቅጽ ይካተታል።\nምዝገባው የሚካሄደው ከሜይ 3 እስከ 14 ነው ፡፡\nበአንዳንድ የክረምት ትምህርት ቤት ሥፍራዎች ምግብ እንደሚቀርብ ይጠበቃል ፡፡ ተጨማሪ መረጃዎች ሲገኙ ይቀርባሉ ፡፡\nየተማሪ ብቁነት እና እምቅ የመጠባበቂያ ዝርዝሮች\nIf APS ሁሉንም በብቃት የተዋወቁትን የበጋ መርሃ ግብሮች ሠራተኞቹን መሥራት አልቻለም አንዳንድ ብቁ ሆነው የተገኙ የተወሰኑ ተማሪዎች በተጠባባቂነት መመዝገብ ይኖርባቸዋል።\nAPS የተራዘመ ቀን ሊሰጥ ይችል እንደሆነ አሁንም እየወሰነ ነው ፡፡ ተጨማሪ መረጃዎች ሲገኙ ይቀርባሉ ፡፡\nየክረምት ትምህርት ከመጀመሩ በፊት የትራንስፖርት መረጃ ለቤተሰቦች ይጋራል ፡፡


MATE 1.26 በመተግበሪያዎች ውስጥ ማሻሻያዎች ፣ ለዌይላንድ ድጋፍ እና ለሌሎች | ከሊኑክስ\nከብዙ ቀናት በፊት እና ከአንድ ዓመት ተኩል ገደማ ልማት በኋላ ፣ እ.ኤ.አ. አዲሱ የዴስክቶፕ አከባቢ ስሪት Mate 1.26ዴስክቶፕን የመፍጠር ክላሲክ ፅንሰ -ሀሳብን ጠብቆ የ GNOME 2.32 የመሠረታዊ ኮድ ልማት የቀጠለበት።\nበዚህ አዲስ የ Mate 1.26 ስሪት ውስጥ ለዌላንድ የ MATE ማመልከቻዎች ተንቀሳቃሽነት ቀጥሏል። በዌይላንድ አከባቢ ከ X11 ጋር ሳይገናኝ ለመስራት ፣ የአትሪል ሰነድ ተመልካች ፣ የስርዓት መቆጣጠሪያ ፣ የብዕር ጽሑፍ አርታኢ ፣ ተርሚናል አምሳያ እና ሌሎች የዴስክቶፕ ክፍሎች ተስተካክለዋል።\nየ MATE 1.26 ዋና ዋና ባህሪዎች\nየ የብዕር ጽሑፍ አርታኢ ችሎታዎች ተዘርግተዋል ጀምሮ ፣ እ.ኤ.አ. minimap ታክሏል አጠቃላይ የሁሉንም ሰነድ ይዘት በአንድ ጊዜ እንዲይዙ ያስችልዎታል ፣ ብዕርን እንደ ማስታወሻ ደብተር መጠቀምን ለማመቻቸት የፍርግርግ ቅርፅ ያለው የጀርባ አብነት ቀርቧል። ከዚህ በላይ ምን አለ አዲስ ተሰኪ ስርዓት ታክሏል እንደ ራስ-መዝጊያ ቅንፎች ፣ የአስተያየት ኮድ ብሎኮች ፣ ራስ-ማጠናቀቅ እና አብሮገነብ ተርሚናል ባሉ ባህሪዎች ፕሉማ ወደ ሙሉ IDE ሊለወጥ ወደሚችልበት የጽሑፍ አርታኢ።\nበ አቀናባሪ (የመቆጣጠሪያ ማዕከል) ፣ ተጨማሪ አማራጮች በመስኮት ቅንጅቶች ክፍል ውስጥ ይተገበራሉ. የማሳያ ልኬቱን ለመቆጣጠር አንድ አማራጭ ወደ የማሳያ ቅንብሮች መገናኛ ታክሏል።\nማሳወቂያዎችን ለማሳየት ስርዓቱ አኦራ በመልዕክቶች ውስጥ አገናኞችን የማስገባት ችሎታ አለው ፣ የማሳወቂያዎችን ማሳያ ለጊዜው ለሚያሰናክል አትረብሽ applet ድጋፍ ተጨምሯል። ክፍት መስኮቶችን ዝርዝር ለማሳየት አፕሌቱ አሁን የመዳፊት ማሸብለልን የማሰናከል አማራጭ አለው እና አሁን እንደ ካይሮ ገጽታዎች የተሰየሙ የመስኮት ድንክዬዎች ግልፅነት ተጨምሯል።\nካልኩሌተር የጂኤንዩ MPFR / MPC ቤተ -መጽሐፍትን ለመጠቀም ተተርጉሟል፣ ፈጣን እና የበለጠ ትክክለኛ ስሌቶችን ፣ እንዲሁም ተጨማሪ ባህሪያትን ፣ የስሌት ታሪክን የማየት እና የመስኮቱን መጠን የመቀየር ችሎታ ታክሏል ፣ በተጨማሪም የኢንቲጀር የማቀነባበሪያ እና የሞዱል ማስፋፊያ ፍጥነት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል።\nየይዘት ምደባ ተሰኪው አሁን ለውጦችን የመቀየር ችሎታ አለው ፣ የመስመር ቁጥሮችን ማሳያ ለማንቃት / ለማሰናከል የ “Ctrl + Y” የቁልፍ ጥምር ታክሏል ፣ እና የቅንጅቶች መገናኛ እንደገና ተስተካክሏል።\nታክሏል ለካጃ ፋይል አቀናባሪ አዲስ የተረጋገጠ የጎን አሞሌ፣ የዲስክ ቅርጸት ተግባር ወደ አውድ ምናሌ ታክሏል ፣ ከዚያ በተጨማሪ በእርምጃዎች ሳጥን ተጨማሪ በኩል ማንኛውንም ፕሮግራም ለመጀመር በዴስክቶፕ ላይ በሚታየው የአውድ ምናሌ ላይ አዝራሮችን ማከል ይቻላል።\nከሌሎቹ ለውጦች ጎልቶ የሚታየው\nበትላልቅ ሰነዶች ውስጥ ማሸብለል መስመራዊ ፍለጋዎችን በሁለትዮሽ የዛፍ ፍለጋዎች በመተካት በ Lectern ሰነድ መመልከቻ ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ ተጨምሯል።\nየ EvWebView አሳሽ አካል አሁን ሲጫን ብቻ የሚጫነው የማህደረ ትውስታ ፍጆታ ቀንሷል።\nበማርኮ የመስኮት ሥራ አስኪያጅ ውስጥ የተቀነሱ መስኮቶችን ቦታ ወደነበረበት የመመለስ አስተማማኝነት ተሻሽሏል።\nለተጨማሪ የ EPUB እና ARC ቅርፀቶች ድጋፍ ከኤንግራምፓ ፋይሎች ጋር አብሮ ለመስራት በፕሮግራሙ ላይ ታክሏል ፣ እንዲሁም የተመሰጠሩ የ RAR ፋይሎችን የመክፈት ችሎታም ተሰጥቷል።\nየኃይል አስተዳዳሪ የ libsecret ቤተ -መጽሐፍትን ለመጠቀም ተንቀሳቅሷል።\nየቁልፍ ሰሌዳ የጀርባ ብርሃንን ለማጥፋት አማራጭ ታክሏል።\n"ስለ" መገናኛዎች ተዘምኗል።\nየድምር ስህተቶች እና የማስታወስ ፍሳሾች ተወግደዋል።\nከዴስክቶፕ ጋር ተዛማጅነት ላላቸው ክፍሎች ሁሉ የኮዱ መሠረት እንደገና ተስተካክሏል።\nለአዲስ ገንቢዎች መረጃ የያዘ አዲስ የዊኪ ጣቢያ ተጀምሯል።\nየተዘመኑ ፋይሎች ከትርጉሞች ጋር።\nየኔትስፔድ ትራፊክ አመላካች ነባሪውን መረጃ አሰፋ እና ለአውታረ መረብ አገናኞች ድጋፍን አክሏል።\nበመጨረሻም ፣ ስለእሱ የበለጠ ለማወቅ ፍላጎት ካለዎት ዝርዝሮቹን ማማከር ይችላሉ በሚቀጥለው አገናኝ ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ከሊነክስ » መተግበሪያዎች » MATE 1.26 በመተግበሪያ ማሻሻያዎች ፣ በዌላንድ ድጋፍ እና በሌሎችም ይደርሳል\nበበለጠ ተመሳሳይ ፣ በስጦታዎች ውስጥ ግልፅነት ከሌለ ፣ አንድ የተወሰነ ማርቲን ዊምስፕር ሁሉንም ገንዘብ ይይዛል ፣ እና እሱ ሲሰማው ለአንዳንድ ዲዛይኖች ትልቅ ዋጋ እንደሚሰጥ ሲሰማው።\nስለዚህ ተባብረው የሚሠሩ ሁሉም devs ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ እዚያ ውስጥ ያለውን ማፊያ በማየት ትተው ይሄዳሉ ...\nስም ለሌለው ምላሽ ይስጡ


የጠ/ሚ አብይ ሚስቶች - አስቻለው ከበደ አበበ | ዘ-ሐበሻ የዕለቱ ዜና | Zehabesha Ethiopian News | News For All ዘ-ሐበሻ የዕለቱ ዜና | Zehabesha Ethiopian News | News for All\nየጠ/ሚ አብይ ሚስቶች – አስቻለው ከበደ አበበ\nፀሐይ የሞቀውና አለም ያወቀው ነገር ወ/ሮ ዝናሽ ታያቸው የኢትዮጵያ ቀዳማዊት እመቤትና የጠ/ሚ አብይ ህጋዊ ባለቤት መሆናቸውን ነው፡፡ ባለፉት ሁለት ወራት በማህበራዊ ሚዲያ ብቅ እያሉ ስለ ጠ/ሚ አብይ የትየለሌ ሚስቶች የሚነግሩን አንድ አባ የሚል መአረግ የተሸከሙ ሰው ከወደ ሰሜን ብቅ ብለዋል፡፡\nእኚህ ሰው አባ ሠረቀብርሃን ወልደሳሙኤል በመባል ይታወቃሉ፡፡የዘር ፖለቲካን ከሐይማኖት ጋር እያቀላቀሉ የሚየወሩት እኚህ ሰው፣ ጠ/ሚንስትሩ ወደ ስልጣን ሲወጡ፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤ/ክ የትምርትና ስልጠና መምሪያ ክፍል ሀላፊ ነበሩ፡፡\nታጋይ-ቀሺ አባ እንደው ዝም ተብለው እንዳይታለፉ ደረጃቸውና ተጽእኖቸው ከፍ ያለ ነውና ባሉበት፣ አውስትራሊያ ይመስለኛል፣ እንሆ ተጠየቅ ብያቸዋለሁ፡፡ ግለሰቡ በብሉይ ኪዳን ታሪክ የሚታወቁትን ሟርተኛዋን ንግስትና ንጉስ፣ ኤልዛቤልና አክዓብ፣ እንደ ቅርጫ በሬ ለኤርትራና ኢትዮጵያ በየቲዩብ መልእከታቸው ለሚሰማቸው ሁሉ ሲያካፍሉ ሰንብተዋል፡፡\nበመጀመርያ ደሃን የምትጋፋና የምትናጠቀውን ሟርተኛዋ ኤሊዛቤልን ፕ/ት ኢሳያስን ነው አሉን፡፡ ቀጥሎም የኢትዮጵያ ፕ/ት ሣህለወርቅ ዘውዴን ከዚያም ኢትዮጵያ እራሷን ኤልዛቤል ነች ብለው አረፉት፡፡ ድፍን ኢትዮጵያ ኤልዛቤል የሆነችበት ምክንያት ደግሞ አካዓብ የሆነውን አብይን በማግባቷ ነው፡፡ይህ እንግዲህ የእሳቸው ትርጉም ነው፡፡\nተጋሩ፣ ትግራውያን ከዚህ በኋላ የአብይ ሚስት የሆነችው ኢትዮጵያን ነን እንዳይሉ መከሩ፣ ዘከሩ፡፡ ቃላቸውን የሚተላለፉትን ደግሞ ረገሙ፣ አወገዙ፡፡ እኚህ ሰው ከፍተኛ የአማራ ጥላቻ ያለቸውና እብሪታቸው የትግራይ ተወላጆች ከሆኑት ዶ/ር ሐብተማርያም አሰፋ፣ ብስራት አማረ…የሚመደብ ነው፡፡ አባው በመንግስትና ህዝብ መካከል ያለው ግንኙነትን በባልና ሚስት መካከል እንዳለ ግንኙነት ተርከው ይበይናሉ፡፡\nእኚህ ሰው የአብይ ደጋፊዎች ናቸው ብለው ያመኑባቸውን ሰዎች ሁሉ ለጠቅላዩ ድረው ሚስት ያደርጓቸዋል፡፡ ቱልቱላ ስብከቶቻቸውን ካዳመጥኩ በኋላ ይህን እንግዳ ትምህርት ከየት አመጡት ስል እራሴን ጠየቅሁ፡፡ ትንሽ የታሪክ መጽሐፍትንም ለማገላበጥ ሞከርኩ፡፡\nጣሊያኖች ኢትዮጵያን ለመውረር ሦስት ግዜ የኢትዮጵያን ምድር ረግጠዋል፡፡ በአፄ ዮሐንስ 4ኛው፣ በአጼ ምኒልክ 2ኛውና በአጼ ኃይለ ስላሴ ቀዳማዊ ዘመነ መንግስት ለወረራ ኢትዮጵያ መጥተው ነበር፡፡ አጼ ዮሐንስ ጣሊያንን ለመግጠም ዛሬ ጎረቤትና መንትያ እህት ሀገር ወደሆነችው ኤርትራ፣ ዶጋሊና ሰሃጢ ሲዘምቱ እንዲ ያለ ነጋሪት አስጎሽመው ነበር፤\n“የኢትዮጵያ ልጆች ሆይ፣ ኢትዮጵያ 1ኛ እናትህ ነች፡፡ 2ኛ ዘውድህ ነች፡፡ 3ኛ ሚስትህ ነች፡፡ 4ኛ ልጅህ ነች፡፡ 5ኛ መቀበሪያህ ነች፡፡ ሀገርህን ከጠላት ለመከላከልና ለመጠበቅ ስትነሳ የእናትን ፍቅር፣ የሚስትን ደግነት፣የልጅን ደስታ…እያሰብክ ተከተለኝ፡፡”\nዳግማዊ አጼ ምኒልክም እንደ ወንደማቸው ሁሉ የጣልያን ወረራን ለመከላከል ወደ አድዋ ለመዝመት ነጋሪት ሲያስጎስሙ አዋጁ ይህ ነበር፤\n“…ለልጅህ፣ ለሚስትህና ለሐይማኖትህ ስትል ተከተለኝ፡፡…”\nከታሪክ ለመረዳት እንደምንችለው፣ ነገስታቱ እራሳቸውን የኢትዮጵያ ባል አድርገው አይመለከቱም ነበር፡፡ ምንአልባት ታጋዩ-ቀሺ አባ የማይወድቱን የአጼ ቴውድሮስ 2ኛን አባባል ይዞው ተናግረዋል እንዳይባል፣ ተምሳሌቱ አልገባቸውም ማለት ነው፡፡\nእርግጥ ነው ቴውድሮስ ሲፎክር(ሲናገር አላልኩም) እንዲህ ይል ነበር፡፡\n“የኢትዮጵያ ባል የእየሩሳሌም እጮኛ!” ይህም ኢትዮጵያንና እየሩሳሌምን ከኦቶማን ቱርክ ነፃ አወጣለሁ ከሚል ኢትበሃለዊ ትንቢት ተነስቶ ነው፡፡ አጼ ቴውድሮስ እኮ እተጌ ተዋበች ስትሞትም፤\nእስቲ ጠይቁልኝ ርቃ ሳትሄድ\nእተጌ ተዋበች ሚስት ናት ገረድ\nብሎ ሀዘኑን የገለጸ ንጉስ ነው፡፡\nታጋይ-ቀሺ አባ ሆይ ትርክተዎን ከየት አገኙት? ምን ነው ከመቶ አመታት በፊት ከነበሩትና በዘመናችን መስፈርት በፍጹም ሊለኩ ከማይገባቸው፣ እርስዎ እንዴት አንሰው ተገኙ?መቼም እንደሸብራሮቹ የወያኔ ታሪክ ተንታኞች፣ የኢትዮጵያ ነገስታተ እራሳቸውን ስዩመ እግዚአብሔር ብለው ይጠሩ ነበር እንዳይሉን፣ የመካከለኛ ዘመን የአውሮፓ ነገስታተት እራሳቸውን፣ እግዚአብሔር የመረጠው(Elect of God) ብለው ይጠሩ እንደነበር ታሪከ አንብበው ይረዱ፡፡\nተጨማሪ ያንብቡ: ጥያቄ ለዶር እሌኒ ገ/መድህን - ሰለሞን ስዩም\nመንግስትና ሐይማኖት ከልተለያየ መሪው ወይ ስዩመ እግዚአብሔር ነው የሚሆነው አልያም ካሊፋ ነው፡፡ ከዚያ ሲያልፍ ደግሞ እንደ ሞንጎሎ ንጉስ ጄንጂስ ካህን፤ በሰማይ ረቂቅ አምላክ አለ በምድር ደግሞ እኔ ነኝ ነው የሚሆነው፡፡ ታጋይ-ቀሺ አባ ፕ/ት ሣህልወርቅን ከኤልዛቤል ጋር ሲያመሳስሉ የነገሩን ነገር፣ ከመለስ ጋር የበላችውን ክዳ ከአካዓብ ጋር ሆናለች ይሉናል፡፡\nስውዮው እንግዲህ የኢትዮጵያ ባል መሆን ያለበት መለስ ብቻ ነው የሚሉን፡፡ እሱ ከሞተ በኋላስ? ሌጋሲ ከሚባለው ሙት መንፈሱ ጋር ኢትዮጵያን እናጋባ ወይስ ዋርሳዎቹን እነ ጌታቸው አሰፋን አቦይ፣ አቦይ እንበላቸው?\nእዚህ ላይ አንድ እውነት አልዎት፡፡ ጌታቸው አሰፋ ባል ነኝ ብሎ ቢያስብ አይደል ኢትዮጵያውያኑን (አማራ፣ኦሮሞ፣ጉራጌ፣ጋሞ፣ሱማሌ…) ሲያኮላሽ የከረመው፡፡ ዛሬ ታጋይ-ቀሺ አባ በሃዘን የሚቆረቆሩላቸው ሰለነዚህ ወነጀለኞች ምንም አይሉንም፡፡ አባው በእጃቸው የያዙትን መስቀል ትተን በልባቸው ያለውን ብንመለከት፣ የማሌሊት አርማ፤ የማጭድና መዶሻው ምስቃይ አይነት እንደሆን አያጠራጥርም፡፡\nታጋይ-ቀሺ አባ ጎነደርን፣ እኛ ጦርነት ላይ ሳለን ለምን የጥምቀትን ባዐል አከበራችሁ ሲሉ ይከሳሉ፡፡ ነገር ግን ሕዳር ጽዮንም በስፍርዋ በአማኞቿ እንደተከበረች ይታወቃል፡፡ ጌታስ ቢሆን ያለው እኮ “የቄሳርን ለቄሳር፣ የእግዚአብሔርን ለእግዚአብሔር” ነው፡፡\nእንደሚመስለኝ ጠሊቁ የሳቸውን ስነ ልቦና በሳይኮ አናሊስስ ሲተነተን፣ የጠ/ሚ አብይ ሚስት ለምን የጎንደር ተወላጅ ሆነች የሚል ነው፡፡ የትግራይ ተወላጅ ብተትሆንስ ኖሮ ታጋይ- ቀሺ አባ ዝም ይሉ ነበር?\nበእሳቸው እሳቤ አማራው በፖለቲካ ጋብቻ ለሚሰትነት መፈለግ ያለበት ብሔር ብቻ ነው፡፡ከዚያም በፈላጭ ቆራጭ አባዊነት፣ ማታ ማታ እግር እያጠበ፣ እግር ስሞ “ጎይታና ደቅስ” ጌታዬ ተኛ የምትል ባርያ ሚስት መድረግ ነው፡፡ ፍርዱ ከላይ መጣ፣ እና ምን ይደረግ? በገዛ ወንድሞቻችሁ ላይ ጦርነት ከፍታችሁ፣ ወንድም የሆነውን የትግራይ ህዝብ ለመከራ ዳረጋችሁ፡፡\nጠ/ሚ አብይ እንደ ሌሎቹ ቀደምት ኢትዮጵያውያን ነገስታት(መሪዎች) ሁሉ በእናታቸው በኩል የደረሳቸውን መገለጥ ተቀብለው፣ እራሳቸውን ብቁ ለማድረግ ለአመታት ተዘጋጅተዋል፡፡ ይህ መረጃ ከእራሳቸው አንደበት የተገኘ ነው፡፡ የጻፏቸው መጽሐፍ “ርካብና መንበር” ይህን ይመሰክራል፡፡\nበመጽሐፋቸው እንደሚነበበው፣ መቼም እስራኤላዊውን ሙሴን ለአመራር ምሳሌ ያደረጉ መሪ፣ ፍፃሜያቸውን ሳምሶናዊ ያደርጋሉ ብሎ ማሰብ አላዋቂነት ነው፡፡ ስለዚህም ይመስላል ጠ/ሚ አብይ ርዋንዳ በነበሩ ግዜ ፈረንሳዊቷ ላቀረበላቸው አብረን እንሂድ ጥያቄ መልሳቸው አይሆንም የሆነው፡፡ መጨረሻቸውን የሚውቁ እንደነበር ዝግታቸውና ንግግራቸው ያረጋግጥልናል፡፡\nእሳቸው ስልጣን እንደተቀበሉ ስራቸውን የጀመሩት ለእናትና ባለቤታቸው ክብር በመስጠት ነበር፡፡ ጠ/ሚሩ የሚወቀሱበት ነገሮች ቢኖሩም፣ በመድረክ ላይ እጃቸውን በካራቴ እያወናጨፉ ሲናገሩ አላየናቸውም፡፡ የኢትዮጵያን ህዝብንም እንደሚሰታቸው የሚያዩ አይመስለኝም፡፡\nታጋዩ-ቀሺ አባ የመንግስትና ህዝብ ግንኙነትን የሚያሰቡበት ርዕዮት፣ በህወሓት ዘመን ሁን ተብሎ በህዝብ ውስጥ እንዲሰርጽ የተደረገውን ነው፡፡ ይኸውም መለስ ዜናዊን እንደነ ኪምል ሱንግ ዘላለማዊ ኮሚኒስት መሪ ማድረግ ነበር፡፡ ከሞተ በኋላ እንኳን ሌጋሲ ምናምን እያሉ ሲያደናቁሩን ነበር የከረሙት፡፡\nተጨማሪ ያንብቡ: ታሪክ ሲደገም! - ከኢየሩሳሌም አረአያ\nየአባ ሠረቀብርሃን ኤልዛቤላዊ ትርክት፣ በተለይ አማራውን የሚመለከተው፣ የጀርመን ናዚ ትርክት ቅጂ ሆኖ ነው የምናገኘው፡፡ በግዜው የነበሩ የፕሮትሰታንት ስነ-መለኮት ሊቆች፣ አይሁዶችን ለማጥፋት የናዚዝም ተባባሪ ለመሆን መጽሓፍ ቀዱስን እንደሚመቻቸው አድርገው ለመፃፍ ሞክረው ነበር፡፡\nእየሱስ የአርያን ዘር ነው ከማለት አልፈው፣ በዮሐንስ ወንጌል ላይ ዮሐ 8፡44 ያለውን“…እናነት ከአባታችሁ ከዲያብሎስ ናችሁ…” የሚለውን ጥቅስ ከአውድ ውጭ በመጥቀስ፣ አይሁዶችን አለማጥፋት የእግዘብሔር ትእዛዝን አለመቀበል ነው አስከ ማለት ደረሱ፡፡በግዜው የአይሁዶችን ተጽኖ ከጀርመን መጥፋት የሚል ተቋም እስከ ማቋቋም ደርሰው ነበር፡፡\nፋሺስት ሞሶሎኒ፣አይሁዶች በሊግ ኦፍ ኔሽን የተላለፈውን በጣሊያን ላይ የመሳሪያ ማእቀብ ውሳኔ በመደገፋቸው፣ እነደ ሲለልቪያ ፓንክረስት ያሉ አፍቅሮ ኢትዮጵያውያን የሚጽፉትን ነፃነት ለኢትዮጵያ መጣጥፍ በአይሁድ ጆረናሎች ላይ በመነፀባረቃቸውና ጃንሆይንም ሃጋና የሚባል የአይሁዶች ቡድን በስደታቸው ግዜ በመርዳቱ፣ ፀረ አይሁድነትን ከናዚዝም ቀጥሎ በማስተጋባት ሃገራችንን ማመስ ጀመረ፡፡\nየአይሁድ መንግስት በፓልስታይን ዳግም ከመመስረቱ በፊት፣ ሰለሞናዊ ስርወ መንግስት በሚል መጠሪያ ንግስት ሳባን መረጃ አድርገው መንግስታቸውን የመሰረቱትን ኢትዮጵያውያን ለማጥፋት ፋሽስት ጣልያን አማራው ላይ ዘመተ፡፡\nበጣሊያን ወረራ ወቅት፣እንደ አባ ዶዮ ያሉ ኦሮሞዎችና የሊቢያው ቡቸር ፋሺስት ጣሊያን እኔ ኢትዮጵያ ውስጥ የመጣሁት ሞስሊሞችን ነፃ ለወጣ ነው ብሎ ሲነግራቸው ጉዳዩን የተገነዘቡ ሞሰሊሞች ባይኖሩ ኖሮ የአማራው መከራ የከፋ ይሆን ነበር፡፡\nበአይሁዶች ላይ 1938 እ.ኤ.አ ጀርመን ውስጥ የደረሰውን የዘር ጥላቻ ጥቃት፣ ክርሰታል ናቨት፣ በሻሸመኔ ከደረሰው ጋር ተመሳሳይ ነው፡፡ ከፕሮፓጋንዳው መመሳሰል ጀምሮ፣እስከነ ፖሊስና ወጣቶቹ በመዋቅር ተጣምረው ሓይማኖትና ብሔር ላይ የተኮረ ጥቃት መፈጸማቸው ናዚዝምን መመሪያው ያደረገ እንቅስቃሴ ኢተዮጵያ ውስጥ መኖሩን አመላክቶ አልፏል፡፡\nየጠ/ሚ አብይ ደጋፊዎች ከሚናገሩት፣ በሳቸውም ዋነኛ ሚዲያ እንደሚስተጋባው. ከጀበሀ- ሻቢያ የወረሱት ይምስለኛል “ውሾቹም ይጮሃሉ፣ ግመሎቹም ይሄዳሉ” አባባል በዝብርቅርቅ ኢትዮጵያዊነት መሰረት ላይ መስርቶ በሸክላና ብረት እግሮቹ ለሚጓዝ ፖለቲካ ይቅናህ እንዳንለው ምን ያህል ኢትዮጵያን ይዞ ይጓዛል የሚለው ጥያቄ ይሞግተናል፡፡\nተቀዋሚዎቻቸው ደግሞ የሳቸውን ዘመን “ዘመነ ግርምቢጥ” ብለው ሰይመውታል፡፡ ገጣሚ እንዳለው፤\nዘመኑ ሆነና የተገላቢጦሽ\nአህያ ወደቤት ውሻ ወደ ግጦሽ፡፡\nበአብዛኛው የኢትዮጵያ አካባቢ አህያ ለእቃ ማጓጓዣነት የሚጠቀሙበት እንስሳ ሲሆን ውሻ ደግሞ ስራው ቤት መጠበቅ ነው፡፡ምግባቸውን የሚያገኙት ደግሞ ከስራ መስኮቻቸው አካባቢ ነው፡፡ ግጥሙ የሚነግረን ነገር ቢኖር አንዱ የአንዱን ስራ ድርሻ ወስዶ እንጀራውን እየበላ መሆኑን ነው፡፡\nኢተዮጵያ በጦርነት ሳይ ሳለች የአማራና የኦሮሞ ብልጽግናዎች ሲናቆሩ ተመልክተናል፡፡ የነዚህ ፓርቲዎች ቁርቁሱ ተዋህደናል ካሉ ጀምሮ እንዳለ ነው ያለው፡፡ ብልጽግና የጋራ መድረክ ያለው አይመስልም፡፡ ከዚያ ይልቅ ብቸኛ አጣባቂው ኃይል የጠ/ሚ አብይ ሃልዎት ይመስላል፡፡ ተደምረው ከእኩል ይሆናል ምልክት ወዲያ ያላቸውን የጋራ ድምር የገባቸው ወይንም ያወቁ ለመሆናቸው ማረጋገጫ አልታየም፡፡\nጠ/ሚ አብይ መደመር ሲሉ ሁሉም ተደማሪዎች ፖሰቲቭ ኮፊሸንት ይዘው እንደቀረቡ ተደርጎ የታሰበ ይመስላል፡፡ የፖለቲካው ሂደት የሚያሳየው ግን ተቃራኒውን ነው፡፡ ፖሰቲቭ ሁለት ቁጥርን ከነገቲቭ አራት ቁጥር ጋር መደመር ጥቅሙ ምንድን ነው? ያው አጠቃላይ ውጤቱ ከዜሮ በታችና ሁለት ቁጥርን የሚያጠፋ ነው፡፡\nጠ/ሚ በጠዋት ተነስተው፣ እንደምን አደርሽ ኢትዮጵያዬ ሲሉ፣ እነ እንቶኔ ተነስተው ጉምቱ ቀደምት ኢትዮጵያውያን ፖለቲከኞችን ያዋርዳሉ፡፡ አንዱ ሌላውን ያንተ መደመር የእኔ የኮንፊውዝና ኮንቪንስ ቀመር ውጤት ነው ይለዋል፡፡\nእንዲህ ያለ የተሳሳተ የፖለቲካ አጀንዳ ሲደጋገም የህዝብን አመኔታ ስለማይገዛ ከምርጫው በፊት እንደሆነው ሁሉ ቀውሱ ድህረ ምርጫም ይቀጥላል፡፡\nየኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት፣ ኢትዮጵያና እስራኤል ሽብርተኝነትን ለመከላከል በጋራ እነደሚሰሩ ገለጹ ብሎ ዜና ሰርቶ ያሰደምጠናል፡፡ በተደረገውም የጋራ ትብበር የእከሌ ኤምባሲ ላይ ጥቃት ሊያደርሱ የነበሩ ሽብርተኞች ተያዙ፡፡\nይህን በሰማንበት ጆሮችን፣ የጠ/ሚ አብይ ደጋፊዎች ነን የሚሉ አክቲቪስት፣ የፖለቲካ ተንታኞች(አንዳንዴ ስለ ቴክኖሎጂ ያላቸው እውቀት ያስቃል) ሁለት ተጠባብቀው የሚኖሩ ሃገሮችን በጋራ ተጋምደው ሊያጠፉን ነው ሲሉ ይከሳሉ፡፡ እስራኤልንም ዋናዋ የኢትዮጵያ ጠላት አድርገው ይፈርጃሉ፡፡\nየጠ/ሚሩ የመደመር ቀመር ግብአቶችን ብንመለከት፤ኦሮሙማ፣አሮአማራ፣ ስልጣን ተነፍገው የነበሩ ብሔሮች፣ ተገፍተናል የዘር ማጽዳት ተካሂዶብናል የሚሉ፣ ያለፈውን ላማሰቀጠልና አውራ ብሔር ለመሆን የሚቃትቱ…ናቸው\nየጠ/ሚሩ ርካብና መንበር መሪ ሰዎችን እንዴት መያዝ እንዳለበትንና የኔትዎርክ መዘርጋት አስፈላጊነትን የሚገልጽበት ክፍል አለው፡፡መጽሐፉ የተጻፈው እሳቸው ስልጣን ላይ ከመውጣታቸው በፊት ነው፡፡ ስልጣን ፈላጊ ነቄዎቹ የብሔር መሰላል ሙጢኞች የመረቡን ቋጠሮዎች አስቀድመው የፈተሏቸው እስኪመስል ድረስ በጠ/ሚሩ ዝምታዎች ውስጥ እራሳቸውን እየገለጹ ይገኛሉ፡፡\nእኒህ ወግኖች እኮ ህውሓት በመንፈስ ወይም በአካል የወለዳቸውና ያዋለዳቸው ናቸው፡፡ማን የውቃል ቀሺ-ታጋይ አባ አራሳቸውን ለመለስ እነደዳሩት ሁሉ እነዚህኞቹ እራሳቸውን የጠ/ሚ አብይ ሚሰቶች አድርጋው እየተመለከቱ ቢሆንስ? ፍጥረታቸው እንደዛ ነውና፡፡ አንድ ግዜ ሰማይ ሊተረተር ነው፣ ምድርም ልትሰነጠቅ አያለ አዋጅ ሲያውጅ ከሰማሁት በሃታዊ እንሆ ያለንን የቃል አመሰራረትና አመጣጥ ትንታኔ ላጋራችሁ፡፡\nደላላ የሚለው ቃል የመጣው ከመጥሐፍ ቅዱስ ታሪክ ነው፡፡ ሳምሶን ፍልስጤማዊቷን ደሊላን ወደደና ከእሷ ዘንድ ተቀመጠ፡፡ ደሊላም በፍልስጤማውያን መኳንንት ተመልምላ የኃይሉን ምስጢር ደርሳበት ለነሱ ነገረቻቸው፡፡ ከዚያም ፀጉሩን ላጭተውና አይኑኑ አጥፍተው ለሞት ዳረጉት፤ ምንም እንኳን ሞቱ ለወገኖቹ ድል ቢያጎናጽፍም፡፡ ከዚያን ግዜ ጀምሮ ደሊላ ከሚለው ቃል ደላላ የሚለው ቃል ወጣ፡፡ ይህን ነገር ተጽፎ አለነበብኩትም፤ ግን እንደሰማሁት ነው ያቀረብኩት፡፡ ታዲያ እኛስ እነዚህ እራሳቸውን እንደ ጠ/ሚሩ ሚስቶች በግብራቸው የሚገልጹ ፖለቲከኞችና አክቲቪስቶች፣ የጠ/ሚ አብይ ደሊላዎች ብለን ብንጠራቸው፣ አይገልጻቸውምን?\nአንድ ግዜ አንድ ገበሬ በሬዎቹን ጠምዶ ሲያርስ አንዱ በሬ እግሩ ሽንቁር ጉድጓድ ውስጥ ገብቶ ተሰበረ፡፡የገበሬው ውሻ እርሻ ሜዳው ላይ ኖራ ኖሮ፣ከደህነኛው ጋር አቀናጅተህ እረስብኝ አለች አሉ፡፡ ሁለት የተለያየ ጉልበት ያላቸውን በሬዎች ጠምዶ ማረስ ምንኛ ፈታኝ እንደሆነ የሚያውቀው ገበሬ፣ ውሻ ምን አገባሽ በእርሻ አላት አሉ፡፡ ወንጀል ሲፈፀም እያዩ እንዳላየ ማለፍ፣ ሁሉንም አጣምዶ የለ ግልጽ ትልም መጓዝ ከማስጠየቁም ባሻገር ውድቀትን ማስከተሉ አይቀርምና ይታሰብበት፡፡\nበመጨረሻም ስለ ውሻ\nግመሎቹ ሲመጡ አይቶ የጮኸው ውሻ፣ ስራው ባለቤቱን መጠበቅ ነውና እንግዳ ነገርና ክስተት ባየ ቁጥር ነቁ ሲል ይጣራል፡፡ በታማኝነት ባለቤቱን የሚያገለግለው ውሻ፣ ምግብ እንኳን ባይሰጠው ሜዳ ለሜዳ ተዘዋውሮ ያገኘውን በልቶ ወደ ባለቤቱ ይመለሳል፡፡ የባለቤቱን ጭንቀት የማይወደው ውሻ በችግሩ ሁሉ ለመድረስ ትከሻውን ዝቅ አድርጎ ቀንበር ይሸከማል፡፡ ክብር ለውሻ…!\nሜተሮ ቫንኩቨር ካናዳ\nይኸውላችሁ ጉዱ ገና ነው! ” Little knowledge is dangerous ” ይላሉ ፈረንጆች!!\nበመፅሀፉ ሚስቶቼ ስላለን\nየእኛ ጠቅላይ በኮድ መናገሩ ነው መሰለኝ ሚስቶቼ ናችሁ አለን እኛን! መፅሀፍ የባረቀባቸውን ሲያማልል!!\nጠቅላዩ የመደመር መንገድ ላይ የፃፈውን እባካችሁ አትንገሩን ተከድኖ ይብሰል! አድክም ነው!\nIt is good to have our own say in any subject we want to say about . It is equally good not to say anything because our emotion tells us to do so . It is so desirable to to try hard to see things in a critical and balanced way if we have to make sense and make some sort of positive difference as far as the very question of the absence if democratic and basic human rights is concerned.\nI agree with the very argument that we must be aware enough about foreign powers intervention in the internal affairs of not only our country but also every other country . We are not exceptions of the very hard political game of the world . The only way out is to establish a political system that runs on the very democratic values and practices so that all other sectors of economic and social developments can become fruitful .\nBlaming others without doing one!s homework is really a political stupidity .\nThe writer says that the prime minister praised his wife . That was great ! But not doing what he was and us supposed to do for the last three years dose not show that he is a man of his words at all! The way he behaved and acted while\nso many wives , mothers , sisters , and innocent citizens were and are going through unimaginable suffering shows that he is not a man of words and actions but a man of endlessly stupid rhetoric ! He does not have even a sense humanity as I have never seen him with sign of tears in his eyes and on his cheeks when hundreds were murdered and buried in mass without any presence if respect that could say goodbye ! That is way your sympathy to him is so clumsy if not politically idiotic !


የ 10 በጣም ተወዳጅ አናቦሊክ ስቴሮይድ ቁሶች ቁሳቁስ | AASraw Steroids\nላይ የተለጠፈው 07 / 18 / 2019 by 阿斯劳 በ ምስሎች.\nበአለፉት የ 4 ዓመታቶች አመላካቾች የውሂብ መሰረት እና የተለያዩ ጉዳዮች ላይ, ለተመሳሳይ ቤተ-ሙከራዎች, ለሽያጭ እና ደንበኞች እጅግ በጣም ታዋቂ የሆነውን አናቶቢክ ስትሮሮይስ (AAS) ጥሬ እቃዎችን አጠቃላለን.\nየኢንዱስትሪውን የመጀመሪያዎቹን ሦስት ጥሬ እቃዎች አቋርጠን ነበር. ለአንድ ሙሉ ዝርዝር, ከፍተኛ 10 ተወዳጅ የሚለውን ይመልከቱ A ልኳል ሳይሮሶዎች ጥሬ እቃዎች.\nበጣም ትልቅ የሽያጭ AAS ራይስ ቁሶች አነስተኛ ወጪን በተከተለ የኤ.ኤ.ኤ.ኤ. ምርጥ አጠቃላይ የቃል AAS ራይስ ቁሶች\nTestosterone Enathate / Testo ኢ / ሙከራ ኢ ዱቄት።\nደረጃ መስጠት:★★★★★ Trenbolone Acetate / Tren Ace / Tren A ዱቄት።\nደረጃ መስጠት:★★★★★ ሜታኸንቸርኖሎን / ዲያንቦን ዱቄት\nከ AST ጥሬ ዕቃ ጥሬ ዕቃዎች ትልቁ\nበጣም ቀጭዱ ብስኩት እና ርካሽ AAS ጥሬ እቃዎች\nበኢንቴንቴን ኢስተር ውስጥ ግቢ ውስጥ ብዙ ቁጥር ስለሚወስድ Trenbolone Acetate raw ዱቄት ከ Trenbolone Enanthate የበለጠ ጠንካራ ነው።\nብዙ ተጠቃሚዎች ከ Trenbolone ሆርሞን ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ የሚሄዱት ሁልጊዜ ትሬቦሎን አኩፓንቴሽን ጥሬ ዱቄት ነው።\nዲንዳልድ ለብዙ ህንጻ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል.\nየዴንዳልድል ተጽእኖዎች ከሶሮይድቶች ጋር ሲነጻጸር ለአጠቃቀም ቀላል ናቸው.\nእዚህ ያሉት ምርጥ የ 10 ታዋቂ አናቦሊክ ስቴሮይድ ጥሬ እቃ ናቸው\nቴስቴስትሮን ኢታይታይት ጥሬ ዱቄት - በጣም በአጠቃላይ ታዋቂው የታመቀ ስቴሮይድ።\nMethandrostenolone ጥሬ ዱቄት - በአጠቃላይ በአጠቃላይ ተወዳጅ የኦርአን ስቴዮይድስ\nTrenbolone Acetate ጥሬ ዱቄት - አጠቃላዩ ኃይለኛ መርፌዎች\nኦሃንድሮሎን ጥሬ ዱቄት - በአጠቃላይ በአጠቃላይ የታወቀ የሴቶች ጥቅም የአፍንጫ ስቴዮይድስ\nስታንኖሎል ጥሬ ዱቄት - በአጠቃላይ በአጠቃላይ የታወቀው ፓይዮይድስ አይነምድር\nየሰው ልጆች ዕድገት ሆርሞን - በአጠቃላይ በአጠቃላይ የሚታወቅ Peptide\nናንሮሎን ብቸኛ ጥሬ ዱቄት። - እጅግ በጣም የተጠቃለለ የተራዘመ steroids\nቦልደንቶን ያልተፈጠረ ጥሬ ፈሳሽ - በአጠቃላይ አጠቃላይ ረጅም ጊዜ የሚያከናውኑ ስቴሮይድ\nDrostanolone Propionate ጥሬ ዱቄት - አብዛኛዎቹ በአጠቃላይ ያልተለመዱ ስቴሮይዶች።\nሜታኖሎን ኢንቴንታይድ ጥሬ ዱቄት። - እጅግ በጣም ብዙ የሚከሰት የጎንዮሽ ጉዳቶች ስቴሮይድ\nAnabolic Steroids በሚመርጡበት ወቅት የሚያስፈልጉ ጥቂት አስፈላጊ ዝርዝሮች አሉ. ለቤተ-ሙከራዎች ታዋቂነት ያላቸውን ምርቶች ወደ ጡባዊ ተኮዎች ወይም ካፕልሶች መቀየር ያስፈልጋል. መሣሪያዎቹ ይቀላቀላሉ, የፕላስቲክ ማቅለሚያ, የፕላስቲክ ስብስብ, የፕላስቲክ ማሽን, ወዘተ የመሳሰሉ መሳሪያዎች በጣም ብዙ ናቸው, ግን ምርቶቻችሁን ለመገንባት እና የረጅም ጊዜ ንግድ ሥራዎችን ለማጎልበት ይረዳሉ.\nኦክሳይድሎን (አናቫር) ጥሬ ዱቄት።\nStanozolol (Winstrol / winny) ጥሬ ዱቄት።\nMethandrostenolone (Dianabol) ጥሬ ዱቄት\nቴስትሮስቶሮን ባልታወቀ / አንጄሎል\nክሎፖቤል አቴት / 4-Chlorotestosterone acetate / Turinabol (Tbol)\nMestanolone / ሚቲድ አከ\nአብዛኛዎቹ የ Testosterone ተከታታይ\nአብዛኛዎቹ የቦልድኔን ተከታታይ\nDIY እና Homebrewer።\nእራስዎ ያድርጉት (እራስዎ) (DIY) የቤት ውስጥ ማብሰያ ቀልጣፋ የማቅለጫ ቦታ እና በተለምዶ ከሚታዩ የማሟሟት እና ተሸካሚዎች ዘይቶች በቀላል የማብሰያ ስቴሮይዶች ለመጀመር ቢሻል ጥሩ ነው ፡፡ የሚመከሩት ስቴሮይድ መድኃኒቶች ከዚህ በታች እንደሚገኙት ይገኛሉ\nናንሮሮሎን ዲኖኖይተርስ (ዲኢሲ) ጥሬ ዱቄት።\nናንድሮሎን phenylpropionate / NPP ዱቄት።\nTrenbolone Acetate ጥሬ ዱቄት\nደማቅ / ያልተጣራ ጥሬ ፈሳሽ ፡፡\nDrostanolone / Masteron Enanthate ዱቄት።\nDrostanolone / Masteron Propionate ዱቄት\nTestosteorne Enanthate ጥሬ ዱቄት። Methandrostenolone ጥሬ ዱቄት Trenbolone Acetate ጥሬ ዱቄት ኦሃንድሮሎን ጥሬ ዱቄት ስታንኖሎል ጥሬ ዱቄት የሰው ልጆች ዕድገት ሆርሞን ናንሮሎን ብቸኛ ጥሬ ዱቄት። ቦልደንቶን ያልተፈጠረ ጥሬ ፈሳሽ Drostanolone Propionate ጥሬ ዱቄት ሜታኖሎን ኢንቴንታይድ ጥሬ ዱቄት።\n◆ ፆታ ◆ ፆታ ◆ ጥራት ◆ ፆታ ◆ ፆታ ◆ ጥራት ◆ ፆታ ◆ ጥራት ◆ ጥራት ◆ ፆታ\n◆ ጥራት ◆ ጥራት ◆ ጥራት ◆ ጥራት ◆ ጥራት ◆ ጥራት ◆ ጥራት ◆ ጥራት ◆ ጥራት ◆ ፆታ\n◆ ◆ ፆታ ◆ ፆታ ◆ ፆታ ◆ ፆታ ◆ ጥራት ◆ ◆ ◆ ፆታ ◆ ፆታ\n◆ ገጽታ ◆ ገጽታ ◆◆ ◆◆ ◆ ገጽታ ◆ ◆ ገጽታ ◆ ፆታ ◆◆ ◆\n1. ቴስቴስትሮን Enanthate ጥሬ ዱቄት\nቴስቴስትሮን ኢንቴንታይድ ጥሬ ዱቄት በቀስታ የሚሠራ ረዥም ኢስተር ያለውና ከፍተኛ ተወዳጅነት ያለው ቴስቶስትሮን ነው ፡፡ እንደ ፕሮpንቴንሽን ስሪት አትሌቶችን በማሻሻል በዓለም ዙሪያ ጥቅም ላይ ከሚውሉ በጣም የተለመዱ ቅር commonች አንዱ ነው ፡፡ ስለ ቴስቴስትሮን ኢንanthate ተግባራዊ ባህሪዎች ፣ ተመሳሳይ የፕሮጄክት ስሪቶች ልክ መጠኖች ተመሳሳይ ከሆኑ በጥቅሉ ተመሳሳይ ውጤቶች ያገኛሉ ፡፡\n2. Methandrostenolone ጥሬ ዱቄት\nMethandrostenolone ጥሬ ዱቄት በጣም ታዋቂ ከሆኑት እና በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አንቲባዮቲክ መድኃኒቶች መካከል አንዱን ይወክላል ፡፡ ያለምንም ጥያቄ ይህ በገበያው ውስጥ እስከመጨረሻው ለመምታት በጣም ተወዳጅ የአፍ ስቴሮይድ ነው እና በማንኛውም መልኩ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ስቴሮይድ አንዱ ነው። ምንም እንኳን ሁልጊዜ በአፍ ጡባዊ ሆኖ የተገኘ ቢሆንም ፣ Methandrostenolone raw ዱቄት እንደ መርፌ መፍትሄ ሆኖ ሊገኝ ይችላል ፣ ግን ጽላቶቹ የአስተዳደሩን ዋና መንገድ ይወክላሉ።\n3. Trenbolone Acetate raw ዱቄት\nየአስክታቴድ ጠርሙር ከ ፊንፓሊክስ ሞለኪውል ጋር የተያያዘ በጣም አጭር ሰንሰለት ነው. የእንቁላል የ 2-3 ቀኖች ንቁ ህይወት አለው, ነገር ግን ደጋግሞና የተረጋጋውን የደም ግጦሽ መጠን ለማስቀረት, በየቀኑ የሚሰጠውን መድሃኒት ይመከራል. የአሲቴት ኢስት (አሲቴቲስት) ፈጣን እና ከፍተኛ መጠን ያለው ሆርሞን ፈጣን እና ፈጣን የሆነ ፈሳሽ ለማግኘት በጣም ጠቃሚ የሆነ እና ፈጣን የጨመረበት ጊዜ ተከትሎ የአሲቴቲስት ተዋጽኦዎች ተፅዕኖ የሚያስከትል የጎንዮሽ ጉዳት መከሰት ሲያቆም.\n4. ኦክሳይድሎን ጥሬ ዱቄት\n5. Stanozolol ጥሬ ዱቄት\nበጣም ታዋቂ ከሆኑት አንቲባዮቲክ መድኃኒቶች መካከል አንዱ ቢሆንም ፣ Stanozolol raw ዱቄት ህዝብን በመጠቀም በስቴሮይድ ውስጥ በአብዛኛዎቹ ዘንድ በጣም ታዋቂ ነው ፡፡ ይህ በብዙ ወንዶች እና ሴቶች በደህና ጥቅም ላይ ሊውል የሚችል ቀለል ያለ አናቦሊክ ስቴሮይድ በብዙ መንገዶች ነው ፡፡ እንደዚሁ አስፈላጊነቱ ለብዙ የአፈፃፀም ማጎልበቻ ጥረቶች በጣም ውጤታማ መሆኑን አረጋግ effectiveል ፡፡\n6. የሰው ዕድገት ሆርሞን\n7. ናንሮሎን ብቸኛ ጥሬ ዱቄት።\nNandrolone ዲኖኖይድ ጥሬ ዱቄት አትሌቶችን በሚያሳድጉ አትሌቶች መካከል በብዛት በብዛት ጥቅም ላይ ከሚውሉት አናቦሊክ ስቴሮይድ አንዱ ነው ፡፡ እሱ እጅግ በጣም ብዙ ጊዜ ከትርፍ ውጭ ስቴሮይድ መሆኑ የታወቀ ነው ፣ ነገር ግን ለታካሚ ጠቀሜታው በብዙ አትሌቶችም ተወዳጅ ነው ፡፡ በሕክምናው ውጤታማነት ምክንያት የናንድሮን ብቸኛ ሆርሞን በሕክምና ልምምድ ውስጥ እጅግ ጠቃሚ ከሆኑት አንቲባዮቲክ መድኃኒቶች አንዱ ነው\n8. ቦልደንቶን ያልተፈጠረ ጥሬ ፈሳሽ\nቦልደንቶን የማይታወቅ ጥሬ ፈሳሽ ቴስቶስትሮን የተገኘ አንቲባዮቲክ androgenic ስቴሮይድ ሲሆን በተዋህዶ የተስተካከለ ቴስቶስትሮን ቅርፅ ነው ፡፡ በካርቦን አንድ እና ሁለት አቀማመጥ ላይ በተጨማሪ ድርብ ቦንድ ውስጥ በጣም ትንሽ ለውጥ ነው ፡፡ የኮንሶሌተር ኢስተር ከተከፈለ በኋላ በግምት የ 3-4 ቀናት ያህል በቦልደንቶን ውስጥ ከፍተኛ የሆነ ልቀትን ለመልቀቅ ያስችላል ፣ ይህም ለ 21 ቀናት ያህል በቀጣይነት እንዲከታተል ያስችለዋል ፡፡\n9. Drostanolone Propionate ጥሬ ዱቄት\nበገበያው ላይ ያሉት አብዛኛዎቹ ማትሮንሮን በሙሉ Drostanolone Propionate ጥሬ ዱቄት ይሆናሉ። Drostanolone Propionate ጥሬ ዱቄት የተገኘው አናቦሊክ ስቴሮይድ dihydrotestosterone (DHT) ነው ፡፡ በተለይም ፣ Masteron በካርቦን 2 ቦታ ላይ ሜሚል ቡድንን በመጨመር በመዋቅራዊ ሁኔታ የተቀየረው የ DHT ሆርሞን ነው ፣ ይህ በሆርሞን አፅም ጡንቻው ውስጥ የሚገኘው በ ‹3-hydroxysteroid dehydrogenase ኢንዛይም› ውስጥ ሆርሞኑን ከሜታቦሊክ ስብራት ይከላከላል። በተጨማሪም የሆርሞን ማደንዘዣ ተፈጥሮን በእጅጉ ይጨምራል።\nበእነዚያ ሰዎች መካከል በጣም ተወዳጅ ከሆኑት መካከል አንዱ በጣም የተወደደ አካላዊ ውበት የሚሹ ወይም የሚሹ ናቸው ፡፡\n10. ሜታኖሎን ኢንቴንታይድ ጥሬ ዱቄት።\nሚቴንኖሎን Enanthate ጥሬ ዱቄት በገበያው ላይ በጣም ደህና የሆኑ አናቦሊክ ስቴሮይድ እንደ አንዱ ተደርጎ ይቆጠራል እናም ይህንን የይገባኛል ጥያቄ ለመቋቋም እጅግ በጣም ጥሩ የደህንነት ደረጃን ይይዛል ፡፡ በእርግጥ ይህ ስቴሮይድ ክብደታቸው ዝቅተኛ የሆኑ ልጆችን እና ያለ ዕድሜያቸው ሕፃናትን ያለ ጉዳት ለማከም በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ እንዲሁም ለኦስቲዮፖሮሲስ እና ለ sarcopenia የታዘዘ ነው።\nከመግዛታችን በፊት Genius AAS Raw ምንጭ ሊታወስ ይገባል\nስቴሮይድ ለማምረት ጥሬ ዕቃዎችን በተመለከተ ብዙዎቹ በቻይና ውስጥ ለሚመረተው ምርት ትኩረት ይስጡ. ለአንዲት አመንጪነት ለማምረት ጥሬ ዕቃዎች ወደ ሌላ ሀገር ይላካሉ. ከቻይና ለሚገኙ ስቴሮይዶች ጥሬ ዕቃዎች በብዙ ምክንያቶች ታዋቂ ናቸው.\nበቻይና ውስጥ ከፍተኛ ጥራት ያለው ነው.\nበሁሉም መስፈርቶች ተገዢ መሆን.\nለምርት እና ሽያጭ ፍቃዶች መኖር.\nቀድሞ ለስራ ምርቶች ጥቅም ላይ ሊውል የሚችል የተፈጥሮ እና ኦሪጅናል እንክብሎች.\nየስትሮይኦይስ አምራቾች በጣም የመጨረሻው ነጥብ በጣም አስፈላጊ ነው. ይህ የሆነበት ምክንያት በቀላሉ ነው ከቻይና ለሚገኙ ስቴሮይዶች ጥሬ ዕቃዎችን መግዛት. እዚህ ባለው የሽያጭ ሥራ ላይ የተሳተፉ በርካታ ኩባንያዎች አሉ, እና ለግዢ ሸቀጦች ተጨማሪ ሰነዶችን ማቅረብ አያስፈልግም. ይህ ማለት ግን በቻይና በቤት ውስጥ ምርቶችን ጥሬ እቃ መግዛት ይችላሉ. የለም, ለትላልቅ አምራቾች ብቻ ምርቶችን የሚሸጡ ትላልቅ ፋብሪካዎች እና ኩባንያዎች አሉ. ለምርት እና ለብዙ የጥራት የምስክር ወረቀቶች በቂ መግዣ መግዛት.\nአንዳንድ ኩባንያዎች ተጨማሪ ሰነዶች ያስፈልጋሉ, ስለዚህ ስቴሮይድ ለማምረት ግዝፈት ከመግዛት በፊት ኩባንያውን ማነጋገር እና የትኞቹ ሰነዶች አስፈላጊ እንደሆኑ ይጠይቁ. ከዚህ በኋላ ብቻ ከቻይና ለሚገኙ ስቴሮይዶች ጥሬ እቃዎች መግዛት ይቻላል. የአትክልት እድገትን ወደ ሚታሰሩበት ሀገር የሚገቡት.\nነገር ግን ለትርፍ ሙከራዎች (ugl) ወይም ለግል, ለእንደዚህ አይነት የንግድ አላማ ማንኛውንም ማዘዣ ወይም ህጋዊ ሰነዶች ለማቅረብ የማይቻል ነው, እነዚህን ፍላጎቶች ለማሟላት በገበያው ውስጥ ምንጮች አሉ. ስለዚህ, እርስዎ የሚፈልጉትን ጥሬ እቃ ከመግዛትዎ በፊት, ከሐሰተኛ ከሆኑ እራሶች ለመጠበቅ ትክክለኛ እና ተውኔትን ለማግኘት ይሞክሩ.\n1. ትዕዛዞችን ከማስገባትዎ በፊት የምርት ጥራቱን እንዴት ማረጋገጥ እንደሚቻል?\nመ: COA ፣ HPLC ፣ HNMR ይገኛሉ።\nለ - በሦስተኛ ወገን ቤተ-ሙከራዎች የመሞከር ወረቀቶች ለጊዜ ይሰጣሉ ፡፡\n2. ገንዘብዎን አስተማማኝ ለማድረግ እንዴት ዋስትና ይሰጣሉ?\nሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጣ ሸቀጦቻችን ከመላኩ በፊት እያንዳንዱ ትእዛዝ ተመላሽ ሊደረግ ይችላል።\nሁሉም ወደ አሶሳ ለሚከፈልበት መጠን በ xNUMX ዓመታት ውስጥ ልንከፍለው, ልንከፍለው, ልናስተላልፋቸው ወይም ልናደርግ የምንችላቸው ነገሮች ዋስትና አላቸው.\n3.C አቅርቦትን አቅርቦት ያረጋግጣሉ?\nበመጋዘሮች ውስጥ ጥሬ እቃችን በድርጅቱ ተደራጅተው እና በአስተዳደሩ የሚተዳደሩ ሲሆን, ይህም በአቅርቦቱ ወቅታዊነቱ ዋስትና ይሆናል.\n4. እንዴት ትዕዛዞችን ለመጀመር እና ክፍያዎችን ይፈጽሙ?\nካለህ ወይም ደግሞ አጭር ማረጋገጫ በኢሜል ወይም በንግድ አደራጅ በኩል መላክ ትችላለህ, ከዚያም ለእርስዎ ጥያቄ እንደ ክፍያዎ ለመፈፀም ከፕሮግራሙ ደረሰኝ ጋር ከባንክ ዝርዝር መረጃዎች ጋር እንልክልዎታለን.\nየ Anabolic Steroids ጥሬ እቃዎች ጥቅሞች\nከአንዳንድ የውስጥ ላቦራቶሪዎች ውስጥ በሚተገበሩ ጥቃቶች ላይ, ለእራስዎ ለማንሳት መቼ እንደሚሰራ.\nለእርስዎ ዑደት የእራስዎን የብብት ማራዘሚያዎች ወጪ ለመቀነስ. የገንዘብ መጠን ያለው ሰው እንኳ ሰውነት ውስጣዊ ህልም ሊኖረው ይችላል.\nየ AAS ጥሬ እቃዎችን ሀብታም ለመሆን\nየራስዎን ምርት ለመገንባትና በዚህ ክበብ ውስጥ የሆነ የሆነ ነገር\nበአጠቃቀሙ ላይ ምርምር ለማድረግ እና ሌሎችን ለመርዳት.\nዲኤንሲ ዱቄት-የመጨረሻ መመሪያ ናንዶርኔን ዲኖኖኔት (ዱበቦሊን) እንዴት እንደሚሰራ\tMK-677 (Ibutamoren) ለጡንቻ ህንፃ በደንብ ይሠራልን? የሳርም ግምገማ [2019 NEW]


አስፈጻሚ አካላት በብራዚል - የብራዚል ጠበቃዎች - ጠበቃዎች ውስጥ ብራዚል እና ፖርቱጋል! ሁሉም ጠበቃዎች ናቸው የመስመር.\nአስፈጻሚ አካላት በብራዚል - የብራዚል ጠበቃዎች\nዘመን ነው ሠላሳ ዓመት\nበብራዚል, የሚከተልና ለተቀናቃኝዎች አምስት ለሕግ ያግዳል: የፌደራል ፖሊስ የፌዴራል ቅድሚያ ፖሊስ የፌዴራል ሆኖ ፖሊስ ጣቢያ, ስቴት ወታደራዊ ፖሊስ እና በይፋ, የግዛት የሲቪል ፖሊስእነዚህ, የመጀመሪያዎቹ ሦስት ናቸው ይዘት ወደ የፌደራል ባለስልጣናት እና የኋለኛው ሁለት ጋር የግዛት መንግሥታት. ሁሉም ፖሊስ ያግዳል አካል ናቸው ስራ አስፈፃሚ ቅርንጫፍ ነው አንድም የፌደራል ወይም የክልል መንግስት.\nውስጥ ዓመት, ሰዎች ነበሩ\nአዳዲስ ግምገማዎች እነዚህ አምስት ያግዳል ሌላ የሚሰጡዋቸውን ተጠቃሚ ጋር ግብይት ባለስልጣናት: ግብይት. ወደ ግብይት ለማስተላለፍ ተጠቃሚ ነው ፓፒላሪ የህዝብ ደህንነት አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የፌደራል ሕግ, (ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ኦገስት) ሰጣቸው ለማስተላለፍ ፖሊስ. የክልሉ ጠቅላይ የፌደራል ይታያል ብቸኛ የደህንነት ኃይላት ተጠቃሚ ፖሊስ ክፍሎችን ነው የብራዚል ህግ ናቸው የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንቀጽ መንገድ የሚከተልና, ያ, አምስት ይታያል ፖሊስ የፀጥታ ሁለት ቀዳሚ ፖሊስ የሚሰጡዋቸውን: ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ለሕግ. አሁን የወንጀል አሁን የፌደራል ይታያል, የፌደራል ፖሊስ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እነዚያን. ውስጥ ቀሪዎቹ አጋጣሚዎች የግዛት ፖሊስ ኃይላት ፖሊስ. የመጀመሪያው ቡድኖች መመደብ ከሌሎች የደህንነት ሀላፊነቶች ውስጥ የብራዚል ግዛት ውስጥ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የጥንቷ አስተያየት ክፍለ. ትንሽ, ክፍሎች ነበሩ የተመዯበ ውስጥ የብራዚል, ዋነኛ ተግባር ነው. ውስጥ, የመጀመሪያው ፖሊስ ቅድሚያ ለማስተላለፍ ነበር ዐመቷ. በመንፈስ ክፍለ ዘመን አብዛኞቹ ስምዎ አሁን አካባቢ ክፍሎችን ይታያል. በዚያ ላይ ያለው ስምዎ, ግምገማ በቀዳሚ የተፈጠረው ውስጥ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ላይ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በሚያልፍበት ቅድሚያ ወርቅ የማዕድን አሁን የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እና ነው, ሆኗል.\nውስጥ, ፖርቹጋልኛ ቅድሚያ የቤተሰብ ወደ ብራዚል, መገለጫዎ ጋር የታዘዘ ነው ፖርቱጋል.\nንጉሥ ã ስድስት የሚሰጡዋቸውን ጋር ነፃ የአስተዳደር አወቃቀር ነው የታዘዘ.\nበቀዳሚ ግምገማዎች ላይ በርካታ, ባስቀመጣችሁ አጠቃላይ ፖሊስ የሚሰጡዋቸውን ይታያል ፖሊስ ክፍሎች ከሌሎች መጠቀም የሚሰጡዋቸውን, ጥሪ በአሁኑ ጊዜ ነው የሲቪል ፖሊስ.\nእርሱ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ የታዘዘ ይዘው ፖሊስ የሚሰጡዋቸውን በግራ ግምገማ.\nተጠቃሚ ሆኗል አዳዲስ ግምገማዎች ነው አካባቢ ወታደራዊ ፖሊስ.\nኋላ, የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ በይፋ አወጀ እያንዳንዱ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች አካባቢ 'ወታደራዊ ፖሊስ', የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ. በእርስዎ ከሰላሳ አንድ ይገናኛሉ, ህግ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች, መጠቀም መጠቀም ሀላፊነታቸው, የአሁኑ 'ሲቪል ፖሊስ'. በመጨረሻም, ህግ አንድ ፖሊስ እና በይፋ የሚሰጡዋቸውን, ዕምቅ አጠቃላይ መገለጫዎ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አሁንም የቀድሞውን የሚሰጡዋቸውን ዓም አካባቢ ፖሊስ የፀጥታ ውስጥ, የፌደራል ፖሊስ የሚሰጡዋቸውን የተፈጠረው. የአሁኑ የፌደራል ፖሊስ መምሪያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች በእርስዎ ህዳር. የሚሰጡዋቸውን ወታደራዊ አንዳንድ የፖለቲካ ፖሊስ ድርጅቶች ነበሩ የተቀመጠ አንድ. ለሕግ እና ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ናቸው ሁለት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው የብራዚል ፖሊስ. በተለያዩ የብራዚል ሕግ ሆኖ ይታያል ተጠቃሚ ጥረት የባሕሩ ፖሊስ. ግምገማዎች አሁን ለመጠበቅ ዜጎች እና አዳዲስ የወንጀል. ለሕግ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ የወንጀል ምርመራ አሁን. መከላከል እና ምርመራ በብራዚል ናቸው የተከፈለው መካከል ሁለት ዓይነት የተለያዩ ፖሊስ ድርጅቶች. አካባቢ 'ወታደራዊ ፖሊስ' አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ሆኖ ይታያል ሀላፊነቶች, 'ሲቪል ፖሊስ' ያግዳል ሃላፊነት ላይ ወንጀል ምርመራ.\nየፌዴራል ፖሊስ ነው ሰዎች አሁን እና መጠቀም የሚሰጡዋቸውን በፌደራል ወንጀሎች. አሉ ሦስት የፌደራል ፖሊስ ያግዳል በብራዚል: የፌደራል ፖሊስ የፌዴራል ቅድሚያ ፖሊስ እና የፌዴራል ፖሊስ ሆኖ. ሁለት አይነት የግዛት ፖሊስ ያግዳል: ወታደራዊ ፖሊስ ወታደራዊ ሆኗል. እና የሲቪል ፖሊስ. የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ ስር ማንኛውም ወታደራዊ ፖሊስ ኃይላት የተጻፈ እውቀት ሙከራዎች, ያለፈው እና ተጨማሪ ሕክምና, አካላዊ ጥንካሬ, ይገናኛሉ እና መፅናት ሙከራዎች እና በመጨረሻም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን. አሁን የተፈቀደላቸው ሁሉ ሙከራዎች, መገለጫዎ ይሆናል ተጠቃሚ ግብይት ወታደራዊ ፖሊስ አገልግሎት እና ውስጥ ልዩ ስልጠና ኮርሶች (ጋር እንደ ወታደሮች, አሁን እንደ አግባብነት ከፍተኛ-የሚሰጡዋቸውን ባለስልጣናት). አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ማስገቢያ ዘመን ነው ዓመት እና ከሌሎች ጥቂት ልዩነቶች, ቢበዛ. የቦምብ ጋር ወታደራዊ ፖሊስ ዝቅተኛ ሆኖ የመሳሰሉ ኛ መደብ የታዘዘ (.), የግድ ቅድሚያ በትንሹ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት. ውስጥ የሲቪል ፖሊስ እንደ በተጨማሪም የፌደራል ፖሊስ ጣቢያ, ፖሊስ ኃላፊነት እና አሁን ሁሉም የወንጀል, ግምገማዎች. እና የሚሰጡዋቸውን ነው ሆኗል ወይም በሌሎች ህጋዊ. ላይ እነዚያ ፖሊስ የወረቀት ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ህግ እና ህግ ስለጀመሩ ወይም ለሕግ ልምድ ቢያንስ ሦስት ዓመት. ሪፖርቶችን ነው ፖሊስ እና የክፉዎች ግምገማዎች በይፋ ወደ ዝና ነው ፖሊስ ያግዳል በብራዚል, በተለይም የግዛት ኃይላት. አመጽ አሁን እና ናቸው የታወቀ ጋር ይገናኛሉ ፖሊስ. ውስጥ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ግምገማ እና በቀዳሚ ግምገማዎች ለማስተላለፍ, ወታደራዊ ፖሊስ አንድ በይፋ በልዩ ነው, በተለይ በአዲስ ግምገማዎች የት ከፍተኛ-የመገለጫ ስልጣኑን የሚሰጡዋቸውን ለመደበቅ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ውስጥ እስር ቤት መገሌገያዎች. አንድ አንድ ሁኔታ ሲከሰት ነው ያለው ነው. ማሰቃየት አሁንም በተለምዶ እንደ ማለት ነው እና ግለሰቦች. ብራዚል እርማቶች ሥርዓት የያዘ ትልቅ ችግር አገር ግምገማዎች ይበልጥ ግምገማዎች አዳዲስ የሚበጅ ነው ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ለቅሬታ አመጽ, እና መንገድ ከሱዳን. ብራዚል እርማቶች ሥርዓት ስር እስር ቤት አስተዳደር, ከተማሪዎቹ ይህ እስር ቤት አስተዳደር ይህን አዳዲስ ግምገማዎች አዲስ ለማስተላለፍ. በቀዳሚ ታህሳስ, በወኅኒ ቅድሚያ በብራዚል ቢያንስ ብዛት, እና መቼ ጋር ሲነጻጸር ከ እስር ቤት ወደ ሕዝብ አንድ በአንድ, ስለጀመሩ ቅድሚያ ተጠቃሚ. ቁጥር ያግዳል ብራዚል አለው በተመለከተ መጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ዴራ ቀበሌ ፓርኩም ነው, ሰዎች የሚሰጡዋቸውን ይልቅ እነሱ ስምዎ መቻል. ውስጥ ዓመት, ሰዎች ነበሩ. ጅቡቲ ነው ብራዚል, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ, ስለጀመሩ ቅድሚያ ሠላሳ በዚህ ዓመት በመስጠት ወደ ላይ ባላቸው. ብራዚል ናቸው ነፍሰጡሮች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የአቅም, አየር ናቸው የግዛት-መንግስት. ወደ ናቸው ስለጀመሩ ቅድሚያ ዓም, መድሃኒቶች, በመስጠት እና ሌሎች አሁን. አንድ ተጨማሪ በቅርቡ. መካከል ብራዚል በጣም ሀይለኛ የመጀመሪያው የሮማ ትዕዛዝ አሁን, ቀይ. የመጀመሪያው የሮማ ትዕዛዝ ሃያ-ስድስት ሌሎች የሚሰጡዋቸውን ç እስር ቤት ውስጥ የግዛት ቅድሚያ. ግምገማዎች ፕሬዘደንት ይፈልጋል ለመገንባት እነዚህ ጋር የተለየ ያልሆነ ጋር ይገናኛሉ ስልጣኑን ከዚህ አደገኛ የሚሰጡዋቸውን ለመከላከል መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ የሚሰጡዋቸውን. ወንጀል በቀዳሚ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም እስር ቤት የሕዝብ አስተዳደር ችግሮች ናቸው, ፕሬዘዳንት አለው ደግሞም እንዲህ ብለዋል ብራዚል አንድ ለህብረት ሥራ ማህበር አማካኝነት ለማድረግ የሚያስችል ነው እና ቅድሚያ ነው የአደንዛዥ ይመስለኛል የለም እንደዚህ አይነት መጥፎ አንዳንድ ናቸው ጋር ሦስት ጊዜያት መጠቀም ስለጀመሩ የአቅም. ስለመጠቀም ቅድሚያ የታዘዘ, ከእንባ ጋዝ, በጩኸት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ስምዎ. እና ጽኑ እና በመንፈስ እስር ቤት ሰራተኛ ሊይ. ወደ እስር ቤት ሰራተኛ ደግሞ እንደ. እና ለመጠበቅ ራሳቸውን ከዚህ ጋር ይገናኛሉ ክስተቶችን ግምገማዎች አሁን አሁን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ነው ግምገማዎች የት ስምዎ አሁን እንደ ሰራተኞች.\nሆኖ ክምችት ፖርቱጋል አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ - ክምችቶች አውሮፓ\nЛиссабон, Португалия Хеҙмәте Юрист - Юрисы Португалия


ዛሬ- ሲቲ ተፍረከረከ፣ አርሰናል አበራ፣ ሌስተር አንሰራራ፣ ኤቨርተን ጨለመ፣ ስዋንሲ ቀናው፣ ጋርዲዮላ ተነፈሱ…!! – ZAGGOLE – ዛጎል\nዛሬ- ሲቲ ተፍረከረከ፣ አርሰናል አበራ፣ ሌስተር አንሰራራ፣ ኤቨርተን ጨለመ፣ ስዋንሲ ቀናው፣ ጋርዲዮላ ተነፈሱ…!!\nየዛሬው የፕሪሚየር ሊግ ጨዋታ ውጤት በጎል የታጀበ ነው። አርሰናል የቼልሲን ውጤት እየጠበቀ መሪ ለመሆን በቅቷል። አጅሬው ሳንቼዝ ባያገባም እንደወትሮው ሲያስጭንቅ ነው የዋለው። ማክሰኞ ከኤቨርተን ጋር ላለው ጨዋታ ቁጠባ ይመስላል 16 ደቂቃ ሲቀር ተቀይሯል። ኦዚል ከሰሞኑ ሁሉ ዛሬ የተሸረጠለት ይመስላል። የፈረንሳዩ ዓለም ዋንጫ ላይ ቫንፐርሲ ያገባትን ጎል ያስታወሰች ጎል አስቆጥሯል። ሲመሩ ነበር። ከሁዋላ ተነሰተው 3 በማግባት በስቶክ ሲቲ ላይ 15ኛውን ተከታታይ ድል ተቀዳጅቷል። በድምሩ 42 ጎል ስቶክ ላይ አስቆጥሯል። የስቶክ አሰልጥኝ 10ኛውን የእንግድነት ሽንፈታቸውን ቀምሰዋል።\nለዚህም ይምስላል ዌንገር ” ለዋንጫ እንጫውታለን” ሲሉ ከድላቸው በሁዋል ተናግረዋል። ሲመራ የነበረው ቡድናቸው አሸንፎ ለመውጣት ያሳየውን ትኩረትና ስሜት በማድነቅ ይኽው ስሜት እንደሚቀጥል ጠቁመዋል። የተሰጠችውን ፍጹም ቅጣት ምት ” ፋወል እምኳን አልነበረም” ሲሉ ለሳቸው አዲስ በሆነ መልኩ አልቢትሩንተቃውመዋል። አርሰናል ማክሰኞ ኤቨርተንን፣ እሁድ ደግሞ ዛሬ 4 የገባበትን ሲቲን በሜዳው ይገጥሙታል።\nበፖርቶ 5 የገባበት ሌስተር ገና በጠዋቱ 3 በማግባት የጋርዲዮላን ጢቢ ጢቢ ጨዋታ ወሃ አፍሠውበታል። ሲቲ እንደ ቡድን የተዘባተለ ነው። የጫወታው ኮሜንታተር ሲተቻቸው ነበር። ለዋንጫ የሚጫውት፣ ክፍተኛ ግንዘብ የከሰከሰ ቡድን፣ በ20 ደቂቃ ውስጥ ጎሎችን ማስተናገዱ ሳይሆን ሲሰሩት የንበረው ስህተት መሪ አልባ ነበር ያስመሰላቸው። ቀደሞውኑ 6 ለውጥ እንደሚያደርግ ያስታወቀው ጋርዲዮላ ጎሎቹ የምጥ ያህል ስላጣደፉት ያሰበውንም ማድረግ አልተቻለውም። ባለፈው ሳምነት ቼለሲን ኳስ ከመግጠም ይልቅ ቦክስ የመረጡት ሲቲዎች የሚጠቀሟቸን ተጨዋቾች ዝም ብለው የለቀቁ ይመስላሉ።\n” ሁሉም ነገር ትክክል አይደለም” ያሉት የሌስተር ሲቲ አሰልጣኝ ዛሬ ከጠበቁት በላይ ጣፋጭ ድል ተጎናጽፈው ነጣባቸውን 15 በማድረግ ከወራጅ መስመር ትንሽ ፈቀቅ ለማለት ችለዋል። ሰንደር ላንድና ሞይስ አንዴ 3 ቀምሰው እዛው ወራጅ ሳሎን ውስጥ ለመጋደም ተገደዋል። ስዋንሲ ሲቲ ዛሬ ቢያሸንፍም ከወራጅ ጠርዝ መራቅ አልቻለም።\nግብ ግብ ይመሥል የነበረው የሁል ሲቲና የክሪስታል ፓላስ ጨዋታ 3-3 ተጠናቋል። በሁሉም ጨዋታ ማግባት የማይከብደው ፓላስ ጎሉን መጠበቅ ስለማይችል በዘንድሮው ዓመት ሲንገዳገድ ታይቷል። አላን ይህንን ችግራቸውን ከጨዋታ ጨዋታ ማስተካከል አልቻሉም። ባለፈው ሳምን ሊቨር ፑልን ከሁዋላ ተነስቶ 4 በማግባት አብዶ የነበረው ቦርንማውዝ በበርልኔ 3-2 ተሸንፏል። በዛሬው ጨዋታ 29 ጎል የተቆጠረ ሲሆን ቫርዲ ሃትሪክ ሰርቷል።\nሳውዝአምተንን ተለይተው ኤቨርተንን የተቀላቀሉት አሰልጣኝ ኮመን ” ኤቨርተንን ለማሻሻል ጊዜ እፈልጋለሁ” ሲሉ ነበር አስተያየታቸውን የሰጡት። በዋትፎርድ 3-2 ተሸንፈዋል። ኤቨርተንን ወደተሻለ ደረጃ ከፍ ያደርጋሉ የተባሉት አስልጣኝ የትጨነቁ ይመስላሉ። ኤቨርተን የጨለመበት ቡድን ነው የሚመስለው። ነገ እሁድ ቶተን ሃም ከዩናይትድ የሚያደረጉት ጨዋታ የሚጠበቅ ሲሆን ሊቨርፑል ከዌስት ሃም፣ ቼልሲ ካልባን….\nPrevious Post: Ethiopia at a crossroads as it feels the strain of civil unrest\nNext Post: ነግሪ ሌንጮ – የአገሪቱ ንብረት በትግራይና በመከላከያ እጅ ነው ሰለመባሉ ዳታ የለኝም….. ወደፊት የሚሆነውን እናየዋለን፤\n...Ethiopia doesn’t have to fear, according to observers, a military coup: the army is professional, well trained and its higher...


ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ “እኔ ወደ እናንተ የምመጣው ከእናንተ ጋር በመንፈሳዊነት አብሮ ለመጓዝ ነው” - የቫቲካን ዜና\nር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ “እኔ ወደ እናንተ የምመጣው ከእናንተ ጋር በመንፈሳዊነት አብሮ ለመጓዝ ነው”\nር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ ከግንቦት 23-25/2011 ዓ.ም ድረስ 30ኛውን ሐዋርያዊ ጉብኝት ለማድረግ ወደ ሮማኒያ እንደ ሚያቀኑ ተገልጹዋል። ቅዱስነታቸው እንደ ተለመደው ማነኛውንም ሐዋርያዊ ጉብኝት ከመጀመራቸው በፊት ሐዋርያዊ ጉብኝት ወደ ሚያደርጉባቸው አገራት ከማቅናታቸው በፊት በቪዲዮ መልእክት እንደ ሚያስተላልፉ የሚታወቅ ሲሆን በዚህም መሰረት ቅዱስነታቸው ወደ ሮማኒያ ለሚያደርጉት ሐዋርያዊ ጉዞ ባስተላለፉት መልእክት እንደ ገለጹት “እኔ ወደ እናንተ የምመጣው ከእናንተ ጋር በመንፈሳዊነት አብሮ ለመጓዝ ነው” ማለታቸው ተገልጹዋል።\nክቡራን እና ክቡራት የዝግጅቶቻን ተከታታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ከግንቦት 23-25/2011 ዓ.ም ድረስ በሮማኒያ የሚያደርጉትን 30ኛውን ሐዋርያዊ ጉብኝት አስመልክተው በቪዲዮ ያስተላለፉትን መልእክት ሙሉ ይዘት እንደ ሚከተለው አሰናድተነዋል ተከታተሉን።\nበሮማኒያ የምትገኙ የተወደዳችሁ ወንድሞቼ እና እህቶቼ!\nወደ እናንተ መጥቼ በመካከላችሁ ለመገኘት ጥቂት ቀናት ይቀሩኛል። ይህንን ሳስብ እጅግ በጣም ደስ እያለኝ ከወዲሁ ለሁላችሁም ሰላምታዬን አቀርባለሁኝ።\nውብ እና እንግዳ ተቀባይ ወደ ሆነችው ወደ ሮማኒያ የምመጣው እንደ ወንድማችሁ እና እንደ መንፈሳዊ ነጋዲ በመሆን ሲሆን ይህንን ጉብኝት እንዳደርግ የጋበዙኝን እና ጉብኝቱን ያስተባበሩትን የአገሪቷን ርዕሰ ብሔር እና ባለስልጣናት ጭምር ለማመስገን እወዳለሁ። በሮማኒያ በማደርገው ጉብኝት በአግሪቷ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ፓትሪያርክን እና እንዲሁም ቋሚ የሲኖዶስ አባላትን፣ እንዲሁም የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ቄሳውስትን እና ምዕመናን ለመገናኘት መምጣጤን ሳስብ ከአሁኑ ደስታ ይሰማኛል። እኛን የሚያገናኝ የእምነት መሰትጋብር ከሐዋርያት ዘመን ጀምሮ የነበረ ሲሆን በተለይም በቱፊት እንደ ሚነገረው በአገራችሁ የክርስትናን እምነት ያስተዋወቁ ጴጥሮስና እንድርያስ ለየት ባለ መልኩ ትስስራችንን ያጠናክሩታል። እነዚህ የደም ትስስር ያላቸው ወንድማማቾች ይህንን ምስክርነት እውን ያደርጉት ደማቸውን ለጌታ በማፍሰስ ጭምር ነው። በእናንተ መካከል በጣም ብዙ የሚባሉ ሰማዕታት እንደ ነበሩ የሚታወቅ ሲሆን በቅርብ ጊዜ እንኳን የሰማዕትነት ማዕረግ በደስታ የምሰጣቸውን ሰባት የግሪክ-ካቶሊክ ጳጳሳትን ጨምሮ በጣም ብዙ ሰማዕታት ከመካከላችሁ ተገኝተዋል። ሕይወታቸውን አሳልፎ እስከ መስጠት ድረስ የደረሰባቸው ከፍተኛ ስቃይ ሊረሳ የማይችል ውድ የሆነ ውርስ ነው። እናም ይህ ሕይወት ከእኛ ጋር ከሚጋራው ወንድማችን ራሳችን እንዳናርቅ የሚያመለክት የጋራ ቅርስ ነው። ወደ እናንተ የምመጣው በጋራ ለመጓዝ ነው። እኛ ከሥር መሰረታችን የወረስነውን ትምህርት በማስታወስ ሥር መሰረታችንን እና ቤተሰቦቻችንን መንከባከብ በመማር፣ በአከባቢያችን የሚኖሩትን ሕጻናትን እና ወንድሞቻችንን መንከባከብ በመማር፣ ከጥርጣሬ እና ከፍርሃት ባሻገር በመሄድ፣ ከሌሎች ጋር እንዳንቀራረብ የሚያደርጉንን መሰናክሎች በማስወገድ በጋራ ወደ ፊት አብረን ልንጓዝ ይገባል። ብዙዎቻችሁ የእኔ ሐዋርያዊ ጉብኝት የተሳከ ይሆን ዘንድ በትጋት እየሰራችሁ መሆናችሁን አውቃለሁ ለዚህም ከልብ አመሰግናለሁ። ሁላችሁን በጸሎቴ እንደ ማስታውሳችሁ እያረጋገጥኩኝ ሐዋርያዊ ቡራኬዬ በእያላችሁበት ይደረሳችሁ። እባካችሁን ለእኔ መጸለይ እንዳትዘነጉ! በሰላም ቆዩኝ።


የድመት አይን አንታማኒ - ሰማያዊ ወይም የሳይያን የተለያዩ የቤርያ ህዝቦች - ዥዋሪነት - ቪዲዮ\nመለያዎች Aquamarine, የድመት ዓይን\nየድመት አይነምማኒ ሰማያዊ ወይም ሳይያን የተለያዩ የቤርያ ዓይነቶች ናቸው. በአብዛኛዎቹ አካባቢዎች የሚከሰተው ተራውን ቤይሌል ነው. የስሪ ላንካ የከበረ ድንጋይ ቅርፅ ያላቸው ማጠራቀሚያዎች አክታነን (aquamarin) ይይዛሉ. Chryosolite aquamarine በብራዚል ውስጥ አረንጓዴ-ቢጫ ድንጋይ ነው. ማክስሲኢ በአብዛኛው ማታጋስካር ውስጥ የሚገኝ ቦታ ነው. ከፀሐይ ብርሃን በታች ቀለም ይለበቃል. በሙቀት ሕክምና ምክንያት ሊጠፋ ይችላል. ቀለማቱ በጨረር እራት መመለስ ይችላል.\nጥቁር የአናማኒን ሰማያዊ ቀለም ለ Fe2 + ነው የተሰጠው. Fe3 + ions ፍሬም ወርቃማ ቀለም ያመነጫል, ሁለቱም Fe2 + እና Fe3 + ይገኛሉ. ቀለማቱ እንደሞቃቂው ጥቁር ሰማያዊ ነው. በፕላስቲክ ወይም በሙቀት መለኪያ መለዋወጥ የተነሳ በ Fe3 + እና Fe2 + መካከል ያለው የፍጥነት ሽግሽግ ምክንያት ሊሆን ይችላል. ጥቁር ሰማያዊ ሰማያዊ ቀለም በአረንጓዴ, እንዲሁም ሮዝ ወይም ቢጫ ቢርል ሊፈጠር ይችላል. የጋማ ራኮች, እንዲሁም ኔሮቶኖች ወይም ራጅ ጨረሮች.\nየዓይኑ የዓይነታዊ ተጽዕኖ\nበጂኤሞሎጂ, ዉጨኛነት, የኩራት ስሜት ወይም የዓይነ-ተፅዕኖ, በተወሰኑ ጌጣጌጦች ውስጥ በአይን ንክኪነት ያለው ተፅዕኖ ይገኛል. ፈረንሳዊው "ዓይን ኦፍ ቻት" ("አጽድ ቻ ቻት") የተሰኘው ቃል ሲሆን ይህም ትርጉሙ "የዓይንን ዓይን" ማለት ነው. የድመት ፈጣን ቱሜትን, ወይም ከድንጋይ ውስጥ የጨጓራ ጭረቶች ወይም ጥገኛዎች ውስጥ, እንደ ውስጥ የዓይኖች ዓይን chrysoberyl. ሻካራነት የሚያስከትሉት ቅዝቃዞች መርፌዎች ናቸው. የተገመቱ ናሙናዎች የቱቦዎች እና ቃጫዎች ምንም ማስረጃ አልሰጡም. የመርፌው የጊንጥ ግቤት ከሶስቱ የኦርቶዶክስ ክሪስታል ሲዘርሮች አንድ ነው chrysoberylይህ አቅጣጫ በዚያ አቅጣጫ በማጣመር ምክንያት ነው.\nይህ ክስተት ከሐምበል ብጉር ጥንካሬ ጋር ይመሳሰላል. ብርሃን የተንጸባረቀበት የብርሃን ዑደት ሁልጊዜ በቃጫው አቅጣጫ በኩል ቀጥ ያለ መስፈርት ነው. ይህ ውጤትን በተሻለ ለማሳየት አንድ የከበረ ድንጋይ, ቅርፊቱ ካቦቶ መሆን አለበት. በጨርቅ የተሸፈነ ወይም ከፋይ ቅርጽ ጋር የተቆራረጠው ከቅዝቃዜው ግንድ ጋር ሲነፃፀር በፎቅ ላይ ሳይሆን በፎቅ ላይ ነው. ምርጡን የተጠናቀቁ ናሙናዎች አንድ ላይ ብቻ ያሳያሉ. ድንጋይ በሚነካበት ጊዜ በድንገት የሚያልፍ የብርሃን ቋጠሮ. የኩፍስ ዓይነቶች የኳኩስ ዓይነት ዓይነቶች የተለመዱ ጥራት ያላቸው የቻትሪማ ድንጋዮች የመነጠስ ውጤት ነው. ባለቀለት ድንጋዮች ውጤቱን በትክክል አያሳዩም.\nካይድ አይን አሀማኒን ከህንድ\nበሱቁ ውስጥ የተፈጥሮ ኦርጋማርንን ይግዙ\nድመት ዐይን ቶፌዝ ፡፡\nመለያዎች የድመት ዓይን, ቶጳዝዮን\nማጠራቀሚያ የውኃ ማገጃ\nመለያዎች Aquamarine, ውበት\nመለያዎች የድመት ዓይን, ኮነኑፒን\nመለያዎች የድመት ዓይን, ዳንባንይት


የ42 ቤተሰቦችን ሕይወት የታደገ በጎ ተግባር - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 27 November 2021 13:38\nየአርባ ሁለት ቤተሰብ አስተዳዳሪ የሆኑ የአሞስ አባወራና እማወራዎችን ህይወት የለወጠ፣ ለዓመታት የዘለቀ የጉስቁልናና የስጋት ኑሮአቸውን የቀየረ ተግባር በሃይኒከን ኢትዮጵያ መከወኑን ሰማንና ወደ ስፍራው አቀናን። በተለምዶ ቀጨኔ እየተባለ በሚጠራው አካባቢ ኑሮአቸውን መስርተው ዓመታትን የዘለቁት እነዚህ አምስት የቤተሰብ አስተዳዳሪዎች ከእነ አርባ ሁለት ቤተሰቦቻቸው፣ በዕድሜ ብዛት አርጅቶ በፈራረሰና በወላለቀ ቤት አይሉት ጉሮኖ ውስጥ ሕይወታቸውን ሲገፉ ኖረዋል።\nሃይኒከን ኢትዮጵያ፤ ይህንን ከዛሬ ነገ ቤቱ በላያችን ላይ ይፈርስብናል በሚል ስጋት ተጨንቀው በሰቀቀን ውስጥ የሚኖሩትን አባወራዎች እምባ ለማበስና ስጋት ለመቅረፍ የሚያስችል ተግባር በመከወን የአምስቱን አባወራዎች ቤት አፍርሶ፣ ባለ 3 ፎቅ ዘመናዊና ደረጃውን የጠበቀ ቤት ሰርቶ በነጻ በሚያስረክብበት ዕለት ነበር ከስፍራው የተገኘነው።በዕድሜ ብዛት ፈራርሶ ሊወድቅ ባዘመመው በዚህ “ቤት” ውስጥ ለዓመታት ከኖሩት እማወራዎች መካከል አንደኛዋ ወ/ሮ ታዛ ትረፍ ናቸው። እኚህ እናት እንደሚናገሩት፤ በዚህ አሮጌና የፈራረሰ ቤት ውስጥ ለዓመታት ኖረዋል። ልጆች ወልደው ያሳደጉትም በዚህ ጎጆ ውስጥ ነው፤ ከዛሬ ነገ ቤቱ በላያችን ላይ ፈረሰ፤ ከነልጆቼ ይፈጀኝ ይሆን የሚል ፍራቻና ስጋታቸው አብሮአቸው ዓመታትን አስቆጥሯል።\nወ/ሮ ታዛ ስድስት የቤተሰብ አባላቶቻቸውን ይዘው የሚኖሩባት ይህቺ ደሳሳ ቤት፤ ከማርጀቷ የቤቷ ጥበት መፈናፈኛ አሳጥቷቸው መኖራቸውንም ይናገራሉ። አምስት ካሬ ሜትር በማትሞላ ቤታቸው ለዓመታት ሲኖሩ ልጆቻቸውን ከአልጋቸው ስር ለማስተኛት ተገደው ህይወታቸውን መግፋታቸውንም ይገልጻሉ። “ተመስገን ዛሬማ ልጆቼ ከአልጋ ስር ወጥተው አልጋ ላይ ሊተኙልኝ ነው” ይላሉ፤በደስታ ተውጠው። ሃይኒከን ካሰራው ባለ 3 ፎቅ ህንጻ እኚህ ሴት 64 ካሬ ሜትር ቦታ ላይ ያረፈ ሳሎን ሁለት የመኝታ ክፍሎች፣ መፀዳጃ ቤትና ኩሽና ያለው ቤት ተረክበዋል። ይህ ዳግም የመፈጠር ያህል ነው- ይላሉ ስለ ሁኔታው ሲናገሩ።በእድሜ ብዛት ፈራርሶ ሊወድቅ የተቃረበውና በጭቃና በእንጨት የተሰራው ይኸው አሮጌ ፎቅ ፈርሶ በቦታው ላይ ባለሶስት ወለል ዘመናዊ ህንፃ በመስራት ለነዋሪዎች ያስረከበው ሃይኒከን ኢትዮጵያ፤ ባለፈው ዓመት ከረዩ ሰፈር እየተባለ በሚጠራው አካባቢ 53 ደረጃቸውን የጠበቁ የመኖሪያ ቤቶችን አስገንብቶ ለነዋሪዎቹ ማስረከቡ የሚታወስ ነው። በመጪው ዓመትም በጨርቆስ አካባቢ በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ የሚኖሩ ወገኖችን ለመርዳት ዕቅድ እንዳለውም የሃይኒከን\nየውጪ ግንኙነት ስራ አስኪያጅ አቶ ፍቃዱ በሻህ ተናግረዋል።\nMore in this category: « ''ያመነበትን ጽፎና ተናግሮ ያለፈ ጀግና!;\tየልጅ ምርቃት! »


የሞተን አትርሳ የወደቀን አንሳ! ሳሙኤልም እንደ እስጢፋኖስ! - በላይነህ አባተ | ዘ-ሐበሻ የዕለቱ ዜና | Zehabesha Ethiopian News ዘ-ሐበሻ የዕለቱ ዜና | Zehabesha Ethiopian News\nየሞተን አትርሳ የወደቀን አንሳ! ሳሙኤልም እንደ እስጢፋኖስ! – በላይነህ አባተ\nምእራባውያን፣ አረቦችችና ሱዳን እንደ እንደ ባቄላ ፉል ቀቅለው ያበሰሉት ህወሀት እንደ ቂጣ ጠፍጥፎ የሰራቸው ሎሌዎች አዲሳባ፣ ባህርዳር፣ ናዝሬትና አዋሳ ተወንበር ቁጢጥ እስታሉበት ጌዜ ድረስ አያሌ በውጪ ያሉ የኢትዮጵያውያን ጋዜጦች፣ መጽሔቶች፣ ዌብ ሳይቶችና የሐሳብ አምዶች፤ ራዲዮኖችና ቴሌቪዥኖች “ነፃ ሜዲያ ነን” እያሉ ይደሰኩሩ ነበር፡፡\nእነዚህ ነፃ ሜዲያ ነን ባዮችም በበደኖ ገደል የተጣሉትን፣ በጋንቤላ ተመስክ የተረፈረፉትንና በኦጋዴን ተአሸዋ የተጎተቱትን አስከሬኖች ነጋ ጠባ ለሕዝብ እያደረሱ ሰማእታትን ዘካሪ ይመስሉ ነበር፡፡ አጋዚ በዘጠና ሰባቱ ምርጫ ሰበብ በህዳርና በሰኔ የጨረገዳቸውን ወገኖቻችንን ለማስታወስ ፎቶግራፎቻቸውን ተሚበራ ሻማ ጋር እያከታተሉ እየለጠፉ ጀግና አስተዋሽ ይመስሉ ነበር፡፡ በአምባ ጊዮርጊስ በአጋዚ ጥይት የቆሰሉትን ህፃናት፣ በባህርዳር በስናፐር የረገፉትን ወጣቶች፣ በወልዲያ በቃና ዘገሊላ የረገፉትን እነ ዮሴፍን እየዘገቡ አደራቸውን የተወጡ ይመስሉ ነበር፡፡ በኦጋዴን የወንድሙን ሬሳ እንዲጎትት፣ ወለጋም እናቱን ገድለው በእናቱ ሬሳ እንዲቀመጥ የታዘዘውን ልጅ ደጋግመው እያነሱ ኢስብአዊ ድርጊት እንቅልፍ የሚነሳቸው ይመስሉ ነበር፡፡ በወህኒ የተገረፉትን፣ ተመንገድ የወደቁትን፣ የተሰደዱትን፣ የተራቡትን፣ የተጠሙትን ሁሉ እያሳያዩ ግዴታቸውን የተወጡ ይመስል ነበር፡፡\nህወሀት የተባለው ባንዳ ለጊዜው ገሸሽ ብሎ የህወሀት አሽከር ባንዳዎች ተወንበር ሲወዘፉ ከጥቂቶች በስተቀር “ነፃ ሜዲያ ነን” ሌላ ጊዜም “የሰብአዊ መብት ተከራካሪዎች ነን” እያሉ ሲደደኩሩ የኖሩት ሁሉ የእነዚህ አሽከር ባንዳዎች አገልጋይ ሆኑና ጭምብላቸውን ገልጠውት አረፉ፡፡ ተህወሀት አሸከሮች ተጋብተው የፖለቲካ ንግድ ሲነግዱባቸው የኖሩትን ጀኖች ሰማእታት ዘነጉ፡፡ ብአዴን፣ ኦዴፓ ቅብጥሶ ለሚባሉት የህወሀት አሽከሮች ራሳቸውን ድረው የዶሮ ፍትፍቷን ውጣ እንደ እምትፍነከነክ ሙሽራ ጫጉላ ውስጥ እየተሽኮረመሙ በይህ አድግ ባሩድና ብትር ላለፉት ሰላሳ ዓመታት የረገፉትን ሰማእቶች ብቻ ሳይሆን በአሁኑ ሰዓት የዘር ፍጅት ሰለባ የሆኑትን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ስደኞችና ሰማእቶችንም ማንሳት አይፈልጉ፡፡\nሰማእታትን መዘንጋት አድራን መብላት ነው፡፡ አደራን መብላትም እርምን መብላት ነው፡፡ እርምን መብላትም መረገም ነው፡፡እርማችንን እየዋጥን የሰማእታትን ነፍስ እንደ ትንኝ ነፍስ ቆጥረን “ያለፈውን በይቅርታ መላፍ በሚል!” የሆዳምና የአረመኔ ፈሊጥ እኛ ከርሳችንን ስንቆዝር ለፍትህ ከተሰውት መቃብር ቆመን የወደፊት እንጀራችንን ለመገጋር የምንቋምጥ የትዬለኔ ነን፡፡ ለእነዚህ እርማቸውን ከበላነውና ነፍሶቻቸው ፍትህን በመጠበቅ ላይ ካሉት ሰማእታት መካከል ለእኛ ሲል እንደ እስጢፋኖስ ተቀጥቅጦ የተገደለው የሕዝብ ጠበቃው ሳሙኤል አወቀ አንዱ ነው፡፡\nተጨማሪ ያንብቡ: የበርማው የሙስሊሞች እልቂት | "ሙስሊሞችን ማጥፋቱ ጽድቅ ሲሆን በቡድሂስቱ..." | ሊደመጥ የሚገባው የሳዲቅ አህመድ ዜና ትንታኔ\nሰማእቱ ሳሙኤል አወቀ ተሰውቶ ፍትህን ሳያገኝ ስድስት ዓመታት አለፉት፡፡ ሳሙኤል ሮጦ ሳይጠግብ ያለፈ ሰማእት ነው፡፡ እንደ ሌሎች ሰማእታት ሳሙኤል የተሰዋው ግፉዓንን ከግፍ ቀንበር ለማላቀቅ ሲጥር ነው፡፡ ሳሙኤል የተሰዋው እንደ ጳጳሳት ከግፈኞች ጀርባ ማረጥረጥ፣ እንደ ልማታዊ ሐኪሞች ከገዳዮች ጋር መዳራት፣ እንደ ምሁራን ተብዮዎች አድርባይነትን ተከናንቦ ህሊናውን መግፈፍ ተስኖት ነው፡፡ ለግፉዓን ራስን አሳልፎ መስጠት ቅድስናና ብጽእና ነው፡፡ ቅድስናንና ብጽእናን የሚቀልቧቸው ምዕመናን ሲረሸኑ ለማይተነፍሱ እንዲያውም ከረሻኙ ጀርባ ለሚቆሙ አቡንና ጳጳሳት እየሰጡ ብጹእ ቅዱስ ማትያስ፣ ብጹእ ቅዱስ ገብርኤል፣ ብጹእ ቅዱስ ፋኑኤል ወዘተርፈ እያሉ መጥራት በእምነት ማፌዝ ነው፡፡\nበመጽሐፍ ቅዱስ የተጻፉትን ታሪኮችም ሆነ ገድሎች እርግጠኝነት የሚጠራጠር በጦቢያ የሚፈጸሙትን ሰቆቃዎች በጥሞና ቢመለከት በቅዱሱ መጽሐፍ የተመዘገቡ የቅዱሳትን ተጋድሎና የደረስባቸውን ግፍ ወደ ማመን ይጠጋል ብዬ እገምታለሁ፡፡\nእንደሚታወቀው እስጢፋኖስ ለእምነቱ ሲል በድንጋይ ተወግሮ የሞተ ክርስቲያን ነው፡፡ እስጢፋኖስ ልቡን ለሚያምንበት ክርስቶስ ሙሉ በሙሉ ሰጥቶ በርትዑ አንደብቱ ስለክርስቶስ ሲሰብክ ከሀዲና ቀጣፊ ፈሪሳውያን “በሙሴ ላይ፤ በእግዚአብሔርም ላይ የስድብን ነገር ሲናገር ሰምተዋል የሚሉ ሰዎች አስነሱ ፡፡ ሕዝቡንና ሽማግሌዎችንም፣ ጻፎችንም፤ አናደዱ፤ ቀርበውም ያዙት፣ ወደ ሸንጎም አመጡትና ይህ ሰው በዚህ በተቀደስው ስፍራ በሕግም ላይ የስድብን ነገር ለመናገር አይተውም፣ ይህ የናዝሬቱ እየሱስ ይህንን ሥፍራ ያፈርሰዋል፤ ሙሴም ያስተላለፈልንን ሥርዓት ይለውጣል ሲል ሰምተነዋል የሚሉ የሐሰት ምስክሮች አቆሙ፡፡፡” ሐዋ ሥራ ፮፡ ፲፩-፲፬\nሶፋ ላይ ተንፈላሶ ቁርጡን እየቆረጠ ወይም ውስኪውን እየጨለጠ “አርፎ አይቀመጥም” ለሚል የኔ ቢጤው ክብር የለሽ አሳማ ወይም ቅንቡርስ እንደ ሰማእት ላይታይ ቢችልም ሳሙኤል አወቀም እንደ እስጢፋኖስ ለሚያምንበት ተወግሮ የተሰዋ ጀግና ነው፡፡ ሳሙኤል ልቡን ለሀገሩና ለነፃነቱ ሰጥቶ በርትዑ አንደበቱ ስለ አገሩ፣ ስለፍትህንና ነፃነት ሲሰብክ የበፊቶቹ ፈሪሳውያን በእስጢፋኖስ ላይ “ሙሴንና እግዚአብሔርን ሰድቧል፣ ሙሴ ያስተላለፈልንን ሕግን ይለውጣል” የሚሉ ስም አጥፊ ሰባኪዎች እንዳሰማሩበት የዛሬዎቹ ፈሪሳውያንም “ሳሙኤል አወቀ ሰላምን ያናውጣል፣ ሽብርን ይነዛል፣ ሕገ-መንግስትን ይንዳል” የሚሉ ቀጣፊ ካድሬዎችን አሰማሩበት፡፡ ሕዝብ ግን እውነተኛውን እስጢፋኖስ በተመስጦ እንዳዳመጠው ሁሉ ባለማተቡን ሳሙኤልንም በጥሞና ያዳምጥ ነበር፡፡\nተጨማሪ ያንብቡ: ስለ ተመስገን ለምን እንደምፅፍ | ከታሪኩ ደሳለኝ\nእስጢፋኖስ የኦሪትን ሕግና የነባያትን መጻሕፍት እየጠቀሰ ቢያስረዳቸውም ፈሪሳውያን አልሰማ ስላሉት “እናንተ አንገተ ደንዳኖች ልባችሁም ጆሯችሁም ያልተገረዘ እናንተ መንፈስ ቅዱስን ትቃወማላችሁ፤ አባቶቻችሁ እንደ ተቃወሙት እናንተ ደግሞ፡፡ ከነብያትስ አባቶቻችሁ ያላሳደዱት ማን ነው? የጻድቁን መምጣት አስቀድመው የተናገሩትን ገደሏቸው፤ በመላእክት ሥርዓት ሕግን ተቀብላችሁ ያልጠበቃችሁት እናንተም አሁን እርሱን አሳልፋችሁ ሰጣችሁ፡ ገደላችሁትም፡፡” አላቸው፡፡\nሳሙኤል አወቀም በሐሳብ ክርክርና በህሊና መኖር የማያምኑትን ጭራቅ አሳዳጆቹ ስላልሰሙት ” እናንተ የሰውነትም ሆነ የመንግስትነት ባህሪ የሌላችሁ በድንቁርና ልባችሁን ያደነደናችሁ እውነትን፣ ፍትህንና ነጻነትን ትቃወማላችሁ፤ ባንዳ አባቶቻችሁ ከጠላት አብረው የጦቢያን አርበኞች እንዳሳደዱት፤ እናንተም የሞሶሎኒን ሐውልት ስንቃወም፣ የአርበኞቻችንና የሰማእቶቻችንን ቀን ስናከብር ታሳድዱናላችሁ፡፡ በአገር ውስጥ በግፍ የታሰሩት ወገኖቻችን እንዲፈቱ፤ በውጭም ዜጎቻችን ተከብረው እንዲኖሩ ስንጠይቅ ወህኒ ትከቱናላችሁ፡፡ ሕገ-መንግስት የሚል ቃል እያነበነባችሁ እናንተ ግን ሕግን እየጣሳችሁ በሕገ- አራዊት ትኖራላችሁ” አላቸው፡፡\nበእስጢፋኖስና በሌሎችም ሐዋርያት ትምህርት የክርስትና ተከታዮች ቁጥር እጅግ እየበረከተ መጣ፡፡ ይህንን የክርስትና ተከታዮችን መብዛትና የእስጢፋኖስንም እውነተኛነትና ቁርጠኝነት የተመለከቱ ፈሪሳውያን ቀኑ፤ ተበሳጩ፡፡ “የተበሳጩት ፈሪሳውያን በልባቸው በጣም ተቆጡ፣ ጥርሳቸውንም አፋጩበት፡፡ በታላቅ ድምጽም እየጮሁ ጆሯቸውን ደፈኑ፣ በአንድ ልብ ሆነውም ወደ እርሱ እሮጡ፤ ከከተማም ወደ ዉጪ አውጥተው ወገሩት፡፡ ምስክሮችም ልብሳቸውን ሳውል በሚሉት በአንድ ጎብዝ እግር አጠገብ አኖሩ፡፡ እሲጥፋኖስም ጌታ እየሱስ ሆይ ነፍሴን ተቀበል ብሎ ሲጠራ ይወግሩት ነበር፡፡ ተንበርክኮ ጌታ ሆይ ይህንን ኃጢአት አትቁጠርባችው ብሎ በታላቅ ድምጽ ጮኸ፡፡ ይህንንም ብሎ አንቀላፋ፡፡ ሳውልም በእርሱ መገደል ተስማምቶ ነበር፡፡” የሐዋ ሥራ ፯፣፵፬-፵፭.\nእንደ እስጢፋኖስ የእምነት ተከታዮች ሁሉ የሳሙኤል ተከታዮች ቁጥርም እየበዛ መጣ፡፡ ይህንን የሳሙኤል ተከታዮች መብዛት፣ የሳሙኤልን እውነተኝነትና ቁርጠኝነት የተመለከቱ ፈሪሳውያን እጅግ ተበሳጩ፡፡ ጥርሳቸውምንም እያፋጩ ዛቱበት፣ ከስራ አባረሩት፣ በግሉ ሰርቶ እንዳይበላ ከለከሉት፣ አሰሩት፣ ገረፉት፣ አገሩን ጥሎ እንዲሸሽም አስጠነቀቁት፡፡ ሳሙኤልም “የምከፍለው ዋጋ ለሀገሬና ለነፃነት ነው፤ ከታሰርኩም ኅሊናዬ አይታሰርም፤ ከገደሉኝም ትግሌን አደራ! በተለይ የኔ ትውልድ አደራ!!!” ብሎ በታላቅ ድምጽ ጮኸ፡፡ ፈሪሳውያንም በአንድ ልብ ሆነው ወደ እርሱ እሮጡ፤ ከመነሐሪያ ወደ ውጪ አውጥተውም ወገሩት፡፡ ሳሙኤልንም ይህችን ግፍ እንደ ዶፍ የሚወርድባት ምድር ለመልቀቅ ሽልብ አለ፡፡ በሳሙኤል መወገር የተሰማሙት ሰዎች ቁጥርም ሆነ ሳሙኤል በሚወገርበት ሰዓት የተናገረው ለጊዜው አይታወቅም፡፡ እውነቱ ተመርምሮ ዘግይቶ እንደተጻፈው የእስጢፋኖስ ገድል የሳሙኤል ገድልም ተመርምሮ ዘግይቶ ይጻፋል፡፡\nተጨማሪ ያንብቡ: በማንነት ፍለጋዉ ጉዞ - የአፋሩን ቅኔ፤ በእኔ ቅኝት\nእስጢፋኖስ ተወግሮ ቢሞትም የሞተለት ክርስትና በምድር ተስፋፍቷል፡፡ ከአጠገቡ ቆሞ ያስቀጠቀጠው ሳውልም ንስሃ ገብቶ ክርስትናን አስፋፍቷል፤ ክርስትናን በመስበኩም አንገቱን ተቀልቷል፡፡ በዚህ ግብሩም ቅዱስ ጳውሎስ ተብሏል፡፡ እንደ እስጢፋኖስ ሳሙኤልም ለእምነቱ ተወግሮ ቢሞትም የሞተለት የነፃነትና የፍትህ እምነት ይስፋፋል፡፡ ተቀናቃኙ ስንታየሁ ወልደሚካኤልም ከነፍሰ-ገዳዮች ፓርላማ እንደ ድንጋይ መጎለቱን ትቶ ንስሃ በመግባት ሳሙኤል ለተሰዋለት የነፃነትና ፍትህ እምነት አንገቱ እስከሚቀላ እንደሚሰብክ እስካሁን ይጠበቃል፡፡ ከሶስት ዓመታት ወዲህ ከሳሙኤል ገዳይ ድርጅት ጋር ቀለበትና ሰርግ የፈጠሙት የድሮ የሳሙኤል የትግል ጓዶችም ንስሐ ገብተው ለሳሙኤል ፍትህን እንዲጠይቁ የሰማእቱ ደሞ ይጮኻል፡፡\nበክርስትና ታሪክ እስጢፋኖስ በሰማእትነቱ እንደሚዘከረው ሁሉ በኢትዮጵያ የሀገር፣ የነፃነትና የፍትህ ታሪክም ሳሙኤል ሲዘከር ይኖራል፡፡ እስጢፋኖስን የገደሉትና የከደዱት እርኩሶች በሰማይና በምድር ሲረገሙ እንደሚኖሩት ሁሉ ሳሙኤልን የገደሉትና የከዱት እርኩሶችም በምድር ስማቸውና ስጋቸው በሰማይም ነፍሳቸው ሲቃጠል ይኖራል፡፡ እስጢፋኖስን ለማዳን ያልጣሩት አድር ባዮች ስም የለሽ ሆነው እንደ ቀሩት ሁሉ ሳሙኤልን ለማዳን ያልጣርን አድር ባዮችም ስማችን ሳይጠራ ይኖራል፡፡ ከእስጢፋኖስ ገዳዮች ጋር ሲሞዳሞዱ የነበሩት ከርሳሞች ሲረገሙ እንደሚኖሩት ሳሙኤልን ካስገደሉት ጋር በጥቅም ምላስ የምንሞዳሞድና ክብራችንን ጥለን ደጅ የምንጠናም ሥጋችን ሲቦጨቅ፣ ነፍሳችንም ሲረገም ይኖራል፡፡\nበኤፍሬም ይሳቃዊ ወስላታ “አገራዊ እርቅ” እያሳበብን ፍትህን ረግጠን በእነሳሙኤል አወቀ መቃብር ላይ እንጀራችንን ከመጋገር መለኮት ይጠብቀን፡፡\nባለማተቡን ሳሙኤልን አሳድገው ለአገር ያበረከቱ ወላጆች ታላቅ ክብር ይገባቸዋል፡፡\nእንደ እስጢፋኖስ ተወግሮ የተገደለውን የሳሙኤልን ነፍስ ይማር፡፡\nየሞተን አትርሳ የወደቀን አንሳ ነውና ምን ጊዜም ሰማእታትን አንርሳ!\nመጀመርያ ሰኔ ሁለት ሺ ሰባት ዓ.ም. ከዚያ በኋላም በየዓመቱ መታተም ቀጠለ፡፡


ኔፕልስ ፣ ማርኮ አይላንድ እና ኤቨርግለደስ ሲቪቢ ዋና ዳይሬክተር ስልጣናቸውን ለቀዋል\nመግቢያ ገፅ » የቅርብ ጊዜ ዜና መጣጥፎች » ሰበር ዓለም አቀፍ ዜና » አሜሪካ ሰበር ዜና » ኔፕልስ ፣ ማርኮ አይላንድ እና ኤቨርግለደስ ሲቪቢ ዋና ዳይሬክተር ስልጣናቸውን ለቀዋል\nማህበራት ዜና • ሰበር የጉዞ ዜና • የንግድ ጉዞ • የመስተንግዶ ኢንዱስትሪ • የስብሰባ ኢንዱስትሪ ዜና • ዜና • ሕዝብ • ቱሪዝም • የቱሪዝም ንግግር • የጉዞ መዳረሻ ዝመና • የጉዞ ሚስጥሮች • የጉዞ ሽቦ ዜና • አሜሪካ ሰበር ዜና • የተለያዩ ዜናዎች\nየኮልየር ካውንቲ የቱሪዝም ክፍል ታዋቂው ታዋቂው ጃክ ርት መስከረም 30 ቀን 2021 ጀምሮ ከኃላፊነት ለመልቀቅ ማቀዱን አስታውቋል ፡፡\nበጣም የተከበሩ እና ጥሩ ልምድ ያላቸው ሥራ አስፈፃሚዎች ከ 2002 ጀምሮ በኮሊየር ካውንቲ ውስጥ ዋና ዳይሬክተር ሆነው ቆይተዋል ፡፡\nዋልት ለኮርሊ ካውንቲ እና ለደቡብ ምዕራብ ፍሎሪዳ ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ በኢንዱስትሪው ዋጋ ላይ ጉልህ ተጽዕኖ አሳድሯል ፡፡\nየመምሪያው ቁጥጥር ወደ ሲቪቢ ምክትል ዳይሬክተርነት በማገልገል ላይ ወደ ሚገኘው ፖል ቤርኔስ ይሸጋገራል ፡፡\nኔፕልስ ፣ ማርኮ ደሴት እና ኤቨርግላደስ ሲቪቢ የኮልየር ካውንቲ የቱሪዝም ክፍል ታዋቂው ታዋቂው ጃክ ርት መስከረም 30 ቀን 2021 ጀምሮ ከኃላፊነት ለመልቀቅ ማቀዱን አስታውቋል ፡፡\nበጣም የተከበረ እና ጥሩ ልምድ ያለው ሥራ አስፈፃሚ ከኮለሪ ካውንቲ እ.ኤ.አ. ከ 2002 ጀምሮ ሥራ አስኪያጅ ሆኖ ቆይቷል ፡፡በሥልጣኑ ወቅት የደቡብ ምዕራብ ፍሎሪዳ ዕንቁ ከፍተኛ የቅንጦት እና የጉዞዎች ደረጃን ወደ ሚያገኝበት ደረጃ አሁን ድረስ ጉልህ ስፍራ አለው ፡፡ በአሜሪካ ርት ቋሚ አመራር እና ስትራቴጂካዊ የግብይት ጥረቶች መድረሻዎች በክልሉ ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ ላይ ጉልህ እና በጎ ተጽዕኖ አሳድረዋል ፣ ጉብኝቱን በ 53% አድጓል ፡፡ መድረሻው በአሁኑ ወቅት በዓመት ከ 2 ሜ በላይ ጎብኝዎችን ይቀበላል ፡፡\nበአገር ውስጥ ፣ በዓለም አቀፍ እና በዓለም አቀፍ ደረጃ ለጉዞ እና ለቱሪዝም ኢንዱስትሪ ደከመኝ ሰለቸኝ ጠበቃ ለኮርሊ ካውንቲ እና ለደቡብ ምዕራብ ፍሎሪዳ ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ በኢንዱስትሪው ዋጋ ላይ ጉልህ ተጽዕኖ አሳድሯል ፡፡ ለሴሚኖሌ ካውንቲ ፍሎሪዳ ሲቪቢቢ ለመፍጠር እና ለማደግ ከአሥራ አንድ ዓመት ቁርጠኝነት በኋላ ቨር የንግድ ሥራ ችሎታውን እና የግብይት ችሎታውን በኮሊየር ካውንቲ ውስጥ ወደ አዲስ ፈተና አዞረ ፡፡ ከ 9/11 በኋላ ለጉዞ ኢንዱስትሪ መሰናክሎች ለማሸነፍ ድብቅነት እና ትጋት ይጠይቃል ፡፡ መድረሻውን ወደ አዲስ ዘመናዊነት የሚያራምድ እና እንደገና የ 150 ሚሊዮን ዶላር የገነት ዳርቻ ስፖርት ኮምፕሌክስ መሬትን መፍረስ እና መክፈትን ጨምሮ የብዙ ድጋሚ የምርት ስም እና የማስታወቂያ ዘመቻን ጨምሮ በበርካታ የከፍተኛ ፕሮጄክቶች መሪ ላይ ነበር ፡፡ ሁለቱም ፕሮጀክቶች መድረሻውን ለአዳዲስ ብሔራዊ እና ዓለም አቀፍ ታዳሚዎች ፊትለፊት እና ማዕከል ያደርጋሉ ፡፡\nበተጨማሪም በ COVID-19 ወረርሽኝ በተከታታይ በሚያደርጉት ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ጥረቶች እና ተነሳሽነት በኑሯቸው በቱሪዝም ላይ በተመሰረቱ የአከባቢው ማህበረሰቦች እና የምርጫ ክልሎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል ፡፡ የእሱ ስኬቶች በታላሃሴ ውስጥ በሚገኘው የመንግስት ካፒታል አዳራሾች ውስጥ እና በዲሲ ውስጥ በካፒቶል ሂል ውስጥ የኢንዱስትሪው ተወካይ እንዲሆኑ አድርገውታል ፡፡ ጽኑ ማህበረሰብ እና የቱሪዝም ሻምፒዮን ዌርት ቪአይኤስ ፍሎሪዳ ፣ መድረሻ ዓለም አቀፍ ፣ መድረሻዎች ፍሎሪዳ ፣ ፍሎሪዳ ሰላጤ ዳርቻ ዩኒቨርሲቲ ሪዞርት እና የእንግዳ ትምህርት ቤት እና የ SKAL ዓለም አቀፍ ደቡብ ምዕራብ ፍሎሪዳ እና ሌሎችም ጨምሮ በበርካታ የዳይሬክተሮች ቦርዶች ውስጥ ቆይቷል ፡፡\nበጣም የቅርብ ጊዜ የ COVID-19 ወረርሽኝ ተግዳሮት በእውነቱ የኢኮኖሚ ማሽቆልቆል እና በመጨረሻም የክልሉን የጉዞ እና የቱሪዝም ዘርፍ እንደገና በመክፈት መድረሻውን ሲያካሂድ የእርሱን ችሎታ እና አመራር በእውነት አጉልቷል ፡፡\nየዎርት የሙያ ዋና ዋና ጉዳዮች በኤችኤስኤምአይኤ እጅግ በጣም ልዩ አእምሮዎች በሽያጭ እና ግብይት ሽልማት መከበራቸውን ያካትታሉ ፡፡ የተረጋገጠ የመድረሻ አስተዳደር ሥራ አስፈፃሚ (ሲ.ዲ.ኤም.) እና የሙያ መዳረሻ አስተዳደር ባለሙያ (ፒ.ዲ.ኤም) የሚል ስያሜ ይይዛል ፡፡\nኔቭልስ ፣ ማርኮ አይላንድ ፣ የኤቨርግላድስ ሲቪቢ ሥራ አስፈፃሚ ጄክ ዌርት “ከሲቪቢ (CVB) ቦታዬን ለቅቄ አሁን ለተወሰነ ጊዜ ባቀድኳቸው አዳዲስ ሥራዎች ላይ በመሰማራት ቃላት ዛሬ የተሰማኝን ስሜት መግለጽ አይችሉም” ብለዋል ፡፡ በ CVB እና በዚህ ኢንዱስትሪ ውስጥ ማከናወን በቻልኩኝ ኩራት ይሰማኛል እናም ለወደፊቱ በቱሪዝም ኢንዱስትሪ ውስጥ ስኬታማ እንዲሆኑ አስተዋፅዖ ለማድረግ በጉጉት እጠብቃለሁ ፡፡ ይህ ኢንዱስትሪ ለክልሉም ሆነ ለስቴቱ እንደ ኢኮኖሚያዊ አሽከርካሪነት ያለው ጠቀሜታ የሚካድ አይደለም እናም ለወደፊቱ እነዚህን በጣም አስፈላጊ የጥብቅና ጉዳዮችን መከታተል እችላለሁ ፡፡ ”\nየመምሪያው ቁጥጥር ከሐምሌ 1 ቀን 2021 ጀምሮ በሚቀጥሉት ሶስት ወራት ጊዜ ውስጥ የሲቪቢ ምክትል ዳይሬክተር በመሆን እያገለገለው ወደ ተለመደው የመድረሻችን ገበያ ባለሙያ ወደሆነው ወደ ፖል ቤይረንስ ይሸጋገራል ፡፡ ኔፕልስ ፣ ማርኮ አይላንድ ፣ ኤቨርግላዲስ ሲቪቢ እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 2020 ከ ‹ዋልት ዲስኒ› ኩባንያ ፣ ከኦርላንዶ እና ከሂልተን ኮርፖሬት ጋር የሥራ አመራር መሪነት ሚናዎችን በመያዝ በመድረሻ ግብይት ኢንዱስትሪ ውስጥ የ 35 ዓመታት ሥራን ተከትሎ የቱሪዝም ምክትል ዳይሬክተር ሆነው አገልግለዋል ፡፡


ኢየሱስ እንደ ፍጹም ሰው - በሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ 4\n» አማርኛ » የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶች » ኢየሱስ እንደ ፍጹም ሰው - በሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ 4\nኢየሱስ እንደ ፍጹም ሰው - በሉቃስ ወንጌል ምዕራፍ 4\nኢየሱስ በምድረ በዳ ለአርባ ቀን ጾመ። በሥው ደክሞ በነበረበት ሰዓት በዲያብሎስ ተፈተነ። ሰይጣንን ለማሸነፍ አንዳችም መለኮታዊ ስጦታዎች ወይም ኃይል አልተጠቀመም። ለቀረበለት ለያንዳንዱ ፈተና “… ተብሎ ተጽፏል” እያለ ከብሉይ ኪዳን ቃል እየጠቀሰ ነው ምላሽ የሰጠው።\nእንደ ሰው ኢየሱስ ፈተናን የተቋቋመው በተጻፈው የእግዚአብሔር ቃል በመጽናት ነው። ራሱን መከላከያ ብቸኛ መሳሪያው ቃሉ ነበር።\nኢየሱስ ፍጹም የሆነ አርአያችን ስለሆነ እኛ ሰዎች እርሱ የሄደበትን መንገድ በጥንቃቄ መከተል አለብን። መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ምን እንደተጻፈ ማወቅና በተጻፈው ቃል መጽናት አለብን። ከሰዎች አመለካከትና ከአባቶች ወግ ጋር ለመስማማት ብለን ከተጻፈው ቃል አልፈን መሄድ የለብንም።\nኢየሱስ ወደ ናዝሬት ሄዶ ምኩራብ ውስጥ ቆመ።\nሉቃስ 4፡17-19 የነቢዩንም የኢሳይያስን መጽሐፍ ሰጡት (ለኢየሱስ)፥ መጽሐፉንም በተረተረ ጊዜ፦ የጌታ መንፈስ በእኔ ላይ ነው፥ ለድሆች ወንጌልን እሰብክ ዘንድ ቀብቶኛልና፤ ለታሰሩትም መፈታትን ለዕውሮችም ማየትን እሰብክ ዘንድ፥ የተጠቁትንም ነጻ አወጣ ዘንድ የተወደደችውንም የጌታን ዓመት እሰብክ ዘንድ ልኮኛል ተብሎ የተጻፈበትን ስፍራ አገኘ።\nየመጨረሻው ቁጥር ላይ ሲደርስ እስከ ግማሹ አንብቦ አቆመ። ለምን?\nኢሳይያስ የተናገረው ሙሉው ቃል እንደሚከተለው ነው፡-\nኢሳይያስ 61፡2 የተወደደችውን የእግዚአብሔርን ዓመት አምላካችንም የሚበቀልበትን ቀን እናገር ዘንድ፥ የሚያለቅሱትንም ሁሉ አጽናና ዘንድ፤\nኢየሱስ በዚህ ቃል ውስጥ ድንቅ መገለጥ ሰጥቶናል። ኢሳይያስ ውስጥ ቁጥር ሁለት በመካከላቸው በ2,000 ዓመታት ስለሚራራቁ ሁለት ታላላቅ ክስተቶች ይናገራል።\n“የተወደደችው የእግዚአብሔር ዓመት” ማለት የኢየሱስ የመጀመሪያ ምጻት ነው።\n“አምላካችን የሚበቀልበት ቀን” ደግሞ ከኢየሱስ ዳግም ምጻትና ሙሽራዋ ከተነጠቀች በኋላ የሚመጣው ታላቁ መከራ ነው።\nስለዚህ የእውነትን ቃል ወይም የእግዚአብሔርን ቃል በትክክል መተርጎም መቻል አለብን። እያንዳንዱ ቃል ስለምን እንደሚናገር ማወቅ አለብን።\n2ኛ ጢሞቴዎስ 2፡15 የእውነትን ቃል በቅንነት የሚናገር የማያሳፍርም ሠራተኛ ሆነህ፥ የተፈተነውን ራስህን ለእግዚአብሔር ልታቀርብ ትጋ።\nሌላ ምሳሌ እንውሰድ፡-\nደቀመዛሙርቱ ኢየሱስ መሲኁ መሆኑን አውቀዋል። ነገር ግን ከኢየሱስ የመጀመሪያ ምጻት በፊት ኤልያስ ለምን እንዳልመጣ ማወቅ ፈልገዋል። በሌላ አነጋገር ደቀመዛሙርቱ የመጥምቁ ዮሐንስ አገልግሎት ምን እንደነበረ ፈጽመው አልተረዱም። ስለዚህ እኛም መጠንቀቅ አለብን። እንደ መጥምቁ ዮሐንስ ታላቅ የሆነ ሰው በዘመናችን ሊመጣ ይችላል፤ ነገር ግን ልክ ደቀመዛሙርቱ የመጥምቁ ዮሐንስን አገልግሎት እንዳላስተዋሉ እኛም በዘመናችን የሚገለጠውን ታላቅ መልእክተኛ የአገልግሎቱን ትርጉምና ዓላማ ላናስተውል እንችላለን።\nከዚያም ኢየሱስ ከዳግም ምጻቱ በፊት ስለሚገለጥ ኤልያስ ይናገራል። ይህም ነብይ የዳንነውን ክርስቲያኖች ወደ ትክክለኛው የወንጌል እውነት ይመልሰናል፤ ይህም ወንጌል በጨለማው ዘመን ውስጥ የጠፋው የመጀመሪያዋ የአዲስ ኪዳን ቤተክርስቲያን አስተምሕሮ ነው።\nይህ ነብይ መጥምቁ ዮሐንስ ሊሆን አይችልም ምክንያቱም ዮሐንስ ሙሉውን ወንጌል ወደ ቤተክርስቲያን መልሶ አላመጣም። የዮሐንስ አገልግሎት የወንጌል መጀመሪያ ነበረ ምክንያቱም እርሱ የውሃ ጥምቀትን በማስተዋወቅ መሲኁን ለእሥራኤል ለይቶ ማሳየት ነበረ ሥራው።\nማርቆስ 1፡1 የእግዚአብሔር ልጅ የኢየሱስ ክርስቶስ ወንጌል መጀመሪያ።\n2 እነሆ፥ መንገድህን የሚጠርግ መልክተኛዬን በፊትህ እልካለሁ … ተብሎ በነቢዩ በኢሳይያስ እንደ ተጻፈ፥\nከዚያ በኋላ ኢየሱስ የመጥምቁ ዮሐንስን አገልገሎት ጠቅሶ ይናገራል፤ ኢየሱስ በተናገረ ሰዓት የዮሐንስ አገልግሎት አልፏል።\nየእግዚአብሔርን ቃል በትክክል እንተርጉም።\nኢየሱስ መጀመሪያ ወደፊት ከኢየሱስ ዳግም ምጻት በፊት ስለሚገለጠው ኤልያስ ተናገረ።\nከዚያ በኋላ ደግሞ ከኢየሱስ የመጀመሪያ ምጻት በፊት ስለተገለጠው ስለ መጥምቁ ዮሐንስ ተናገረ።\nእነዚህም በኤልያስ መንፈስ እና ኃይል የሚደረጉ ሁለት የተለያዩ አገልግሎቶች ሲሆኑ በመካከላቸውም የ2,000 ዓመታት ክፍተት አለ።\n“የእግዚአብሔር ቀን” ታላቁ መከራ ነው።\nየእግዚአብሔርን ቃል በትክክል እንተርጉም። ሁለት የተለያዩ አገልግሎቶች አሉ። እግዚአብሔር የተሳሳቱ እምነቶችን መልካም ወደሆኑ ወደ ትክክለኛ እምነቶች ይለውጣቸዋል።\nየመጀመሪያው የተሳሳቱትን አባቶች እውነትን ወደተረዱት ልጆች መመለስ ነው።\nከዚያ በኋላ የሚመጣው ሌላ አገልግሎት ደግሞ የተሳሳቱትን ልጆች እውነትን ወደያዙት አባቶች መመለስ ነው።\nትክክለኛውን እውነት ያወቁት ልጆች ኢየሱስ እና የኢየሱስ ደቀመዛሙርት ነበሩ።\nዮሐንስ ስሕተት ውስጥ የነበሩትን የአይሁድ አባቶች እውነትን ወዳወቁት ልጆቻቸው ማለትም ወደ ኢየሱስ እና ወደ ደቀመዛሙርቱ መለሳቸው።\nኢየሱስ ከሄደ በኋላ ደቀመዛሙርቱ አድገው ለጥንቷ ቤተክርስቲያን መልካም ሐዋርያዊ አባቶች ሆነዋል።\nከዚያ ወዲያ ግን በጨለማው ዘመን ውስጥ ቤተክርስቲያን እውነት ጠፋባት።\nዛሬ 30,000 የተለያዩ ቤተክርስቲያኖች እንደመኖራቸው መጠን ሐዋርያዊ አባቶች በአስቆረቱ ይሁዳ ቦታ የተተካው ሐዋርያው ጳውሎስን ጨምሮ ያምኑት ወደነበረው የአዲስ ኪዳን ትክክለኛው ትምሕርትና እውነት መመለስ ያለብን የሳትነው ልጆች እኛ ነን።\nበዚህ በተከፋፈሉ ቤተክርስቲያኖች ዘመን ውስጥ የመጽሐፍ ቅዱስ እውነቶችን ወደእኛ መልሶ የሚያመጣ ኤልያስ ያስፈልገናል።\nከመጀመሪያው ምጻትና ከዳግም ምጻት በፊት ከሚገለጡት ኤልያሶች መካከል ቤተክርስቲያን በሰባት ደረጃዎች ውስጥ አልፋለች (ነጭ ብርሃን በቀስተደመና ውስጥ በሰባት የተለያዩ ቀለሞች ይከፋፈላል)። በነዚህ ዘመናት ውስጥ ቤተክርስቲያን በአብዛኛው የአሕዛብ ቤተክርስቲያን ነው የምትሆነው።\nቤተክርስቲያን የተጀመረች ጊዜ በብዛት በአይሁድ አማኞች ነው የተጀመረችው፤ ግን ከዚያ ወዲያ በብዛት አሕዛብ ያሉባት ቤተክርስቲያን ሆነች።\nለዚህ እውነት አጽንኦት ለመስጠት ወደ አሕዛብ የሚያመዝነው ሉቃስ ኢየሱስ እግዚአብሔር በብሉይ ኪዳን ዘመን እቅዱን ለመፈጸም የተጠቀመባቸውን ሁለት ከአሕዛብ ወገን ስለሆኑ ሰዎች መናገሩን ይጠቅሳል።\nሉቃስ 4፡25 ነገር ግን እውነት እላችኋለሁ፥ በኤልያስ ዘመን ሦስት ዓመት ከስድስት ወር ሰማይ ተዘግቶ ሳለ በምድር ሁሉ ብርቱ ራብ በነበረ ጊዜ፥ በእስራኤል ብዙ መበለቶች ነበሩ፤\nሲዶና የአሕዛብ ግዛት ነበረች።\nሉቃስ 4፡27 በነቢዩ በኤልሳዕ ዘመንም በእስራኤል ብዙ ለምጻሞች ነበሩ፥ ከሶርያዊው ከንዕማን በቀር ከእነርሱ አንድ ስንኳ አልነጻም።\nሶርያ የአሕዛብ አገር ነበረች።\nስለዚህ ኤልያስም ኤልሳዕም (የኤልያስን መንፈስ እጥፍ የተቀበለው) አሕዛብን አገልግለዋል። ስለዚህ ከታላቁ መከራ በፊት የሚመጣው ኤልያስ ለመጨረሻው ዘመን የአሕዛብ ቤተክርስቲያን ነብይ ሆኖ መምጣቱ እንግዳ ነገር አይደለም።\nሉቃስ 4፡28 በምኵራብም የነበሩ ሁሉ ይህን ሰምተው ቍጣ ሞላባቸው፥ ተነሥተውም ከከተማ ወደ ውጭ አወጡት፥\n29 ይጥሉትም ዘንድ ከተማቸው ተሠርታባት ወደ ነበረች ወደ ተራራው አፋፍ ወሰዱት፤\n30 እርሱ ግን በመካከላቸው አልፎ ሄደ።\nይህ የተለመደ የሰዎች ባሕርይ ነው። አይሁዶች በጣም ወደ እግዚአብሔር የቀረቡ መስሏቸዋል። እግዚአብሔር ለአሕዛብም መልካምን ሊያደርግ እንደሚችል ሲሰሙ አይሁዶች ቁጣ ሞልቶባቸው ኢየሱስን ሊገድሉት ተነሱ።\nበድጋሚ እግዚአብሔር ራሳቸውን እንደተወደዱ አድርገው ከሚቆጥሩ ሰዎች (አይሁዳውያን) ፊቱን ዘወር አደርጎ የተጠሉ ተብለው ወደተቆጠሩት አሕዛብ አይሁዶች ወደማይቀበሉዋቸው ዘንድ ፊቱን መለሰ።\nዛሬ ቤተክርስቲያንም ተመሳሳይ ችግር ውስጥ ነች። ኢየሱስ ከቤተክርስቲያን ውጭ ነው ሲባልና አሁን ደግሞ በጥንታዊቷ የተስፋ ምድራቸው መልሶ እየመሰረታቸው ወዳሉት ወደ አይሁዶች ሊመለስ ነው ሲባል ክርስቲያኖች ይናደዳሉ (ምክንያቱም በእኛ በጣም የሚደነቅብን ይመስለናል)። የዳኑ ክርስቲያኖች በቤተክርስቲያን አባልነታቸው ተመክተው በጣም ቸልተኛ ሆነው መኖርን ተላምደዋል። ከዚህም የተነሳ መሳሳታቸውን የሚነግራቸውን ሰው ለመስማት እንኳ ዝግጁ አይደሉም። እነዚህ የተለያዩ ቤተክርስቲያኖች ደግሞ ሁላቸውም እርስ በእርሳቸው በትምሕርታቸው ይቃረናሉ። ከዚህም የተነሳ በቤተክርስቲያኖች ውስጥ እጅግ ብዙ ስሕተት አለ።\nሉቃስ ሐኪም እንደመሆኑ ድንቅ መድሐኒት ያሳየናል።\nሉቃስ 4፡38 በምኵራብም ተነሥቶ ወደ ስምዖን ቤት ገባ። የስምዖንም አማት በብርቱ ንዳድ ታማ ነበር ስለ እርስዋም ለመኑት።\n39 በአጠገብዋም ቆሞ ንዳዱን ገሠጸውና ለቀቃት፤ ያንጊዜውንም ተነሥታ አገለገለቻቸው።\nበዚህ ቃል ውስጥ ሉቃስ ወደፊት የምትነሳዋ የሮማ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን የምትሰራውን ስሕተት ይነግረናል።\nስምዖን ጴጥሮስ ሚስት ነበረችው። የሮማ ካቶሊኮች ግን እርሱ “የመጀመሪያው ፖፕ” ነበረ ይላሉ። ታድያ የሮማ ካቶሊክ ፖፕ ለምንድነው ሚስት የማያገቡት? ይህ ሥርዓታቸው ከመጽሐፍ ቅዱስ እውነት ጋር በግልጽ የሚጋጭ ነው።\nጴጥሮስ የመጀመሪያው ፖፕ ነበረ ይላሉ እርሱ ግን በኢየሱስ ስም ነው ያጠመቀው። ካቶሊኮች የእነርሱ ፖፕ የማይሳሳት ሰው ነው ይላሉ፤ ከሆነ ሁሉም ፖፕ ከጴጥሮስ ጋር መስማማት አለበት።\nስለዚህ የካቶሊክ ፖፕ ልክ ጴጥሮስ ባጠመቀበት መንገድ ነው ማጥመቅ ያለበት።\n40 በብዙ ሌላ ቃልም መሰከረና፦ ከዚህ ጠማማ ትውልድ ዳኑ ብሎ መከራቸው።\nየዛሬዎቹ የካቶሊክ ፖፕ ለምንድነው “የመጀመሪያው ፖፕ” ጴጥሮስ ባጠመቀበት መንገድ የማያጠምቁት?\nየእኛም ትውልድ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ባልተጻፉ እንግዳ ሃሳቦች የሚያምን “ጠማማ ትውልድ” ነው።\nኢየሱስ የመንግሥተ ሰማያትን ቁልፎች ለጴጥሮስ ሰጥቶታል፤ ጴጥሮስም ንሰሐ እንድንገባ በመንገር እና በኢየሱስ ክርስቶስ ስም እንድንጠመቅ የመንፈስ ቅዱስ ስጦታንም እንድንቀበል በማስተማር የመንግሥተ ሰማያትን በር ከፈተልን። ይህ ትዕዛዝ እግዚአብሔር የሚጠራቸውን ሁሉ ይመለከታል። እኛም ይህንን ሥርዓት የመለወጥ ሥልጣን የለንም።\nአንድ አምላክ አለ። እርሱም ሦስት ማዕረጎች አሉት፡- አብ፣ ወልድ፣ እና መንፈስ ቅዱስ። ነገር ግን እግዚአብሔር በሰዎች ዘንድ የሚጠራበት ስሙ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው።\nአዲስ ኪዳን የተጀመረው የእግዚአብሔር መንፈስ ሰው በሆነው በኢየሱስ አካል ውስጥ ራሱን ሲገልጥ ነው።\nእግዚአብሔር አዲሱን ኢየሱስ ክርስቶስ የተባለው ሰብዓዊ ስሙን ከተቀበለ በኋላ መጽሐፍ ቅዱስ በአዲስ ኪዳን ውስጥ አንድም ጊዜ እንኳ እግዚአብሔርን በብሉይ ኪዳን ውስጥ በሚታወቅበት ያሕዌ በሚባለው ስሙ አይጠራውም።\nስለዚህ የአዲስ ኪዳኑ ኢየሱስ የብሉይ ኪዳኑ ያሕዌ ነው።


ሚን-ቺ ኩዎ | አፕል በዚህ አመት የጆሮ ማዳመጫውን ያስነሳ ነበር IPhone ዜና\nሚን ቺ ቺ ኩ እንደዘገበው አፕል በዚህ አመት ከጆሮ በላይ የጆሮ ማዳመጫዎችን ይለቀቃል\nአፕል ከድምጽ ጋር የተያያዙትን ሁሉንም ነገሮች በቁም ነገር እየወሰደ ይመስላል። ምንም እንኳን የሚያስገርም ባይሆንም-ኤርፖዶች ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ከሚሰበስቧቸው በጣም ስኬታማ መሣሪያዎች ውስጥ አንዱ ናቸው ፡፡ እና ታዋቂው ተንታኝ ሚን-ቺ ኩዎ እንደሚተነብይ አፕል ገመድ አልባ የጆሮ ማዳመጫዎችን ወደ ገበያ ለማምጣት እየሰራ ነው.\nየሙዚቃ አፍቃሪ ከሆኑ በጆሮ ማዳመጫዎች መደሰት ተመሳሳይ አለመሆኑን ያውቃሉ በጆሮ ውስጥ ከጆሮ ማዳመጫ ጋር ለማድረግ እንደ ኤርፖድስ ሁኔታ ሁሉ ፡፡ ምንም እንኳን አፕ-የማይክሮሶፍት ወሬ ምንጭ - ሚ-ቺ ኩዎ - ሽቦ-አልባ ባትሪ መሙላት በተጨማሪ በዚህ ዓመት ውሃ መቋቋም የሚችል አዲስ የአየር-ፓድስ ስሪት ያስነሳ ቢመስልም - ከ Cupertino ቢቶች ሞዴሎች ከሚሰጡት የተለየ ዲዛይን ያላቸው የጆሮ ማዳመጫዎችን በራሳቸው የጆሮ ማዳመጫ እየሠሩ ናቸው.\nበተመሳሳይም ተንታኙ እነዚህ የወደፊቱ የጆሮ ማዳመጫዎች የጆሮ ማዳመጫዎች በገበያው ላይ ለሚገኘው ነገር “ሙሉ በሙሉ አዲስ ንድፍ” እንደሚኖራቸው አስተያየት ከሰጠ በኋላ - የጥያቄ ምልክት ትቷል -መቆጣጠሪያዎችን ይንኩ? አብሮ የተሰራ ማያ አለ?-. በእርግጥ ፣ እነሱ ያለምንም ጥርጥር የላቀ የድምፅ ጥራት እና ስለዚህ ከአየር ፓድስ ከፍ ባለ ዋጋ ላይ ይወዳደራሉ ፡፡\nእነዚህ የጆሮ ማዳመጫዎች ሽቦ አልባ ይሆናሉ ተብሎ ይጠበቃል - በገበያው ላይ እንዳሉ አንዳንድ ሞዴሎች እንዲሁ በኬብል በኩል ማድረግም ይቻል እንደሆነ አይታወቅም ፡፡ በውስጡ ምን ዓይነት ማቀነባበሪያዎችን እንደሚጠቀም በአየር ውስጥም ቢሆን የተተወ ቢሆንም -በእርግጥ የ ‹AirPods› W1 ን አይደግሙም-.\nእኛ ግልፅ የምንሆነው ተጠቃሚው ሲሪን ከእነሱ ጋር ለመጥራት ይችላል ፡፡ ለወደፊቱ በአፕል ውስጥ በጣም ጥሩ የሆነ ነገር ነው እናም በቅርብ ወራቶች ውስጥ ከተቀበሉት ማሻሻያዎች ጋር እንቅስቃሴው ግልፅ ነው ፡፡ በመጨረሻ ፣ ተንታኝ በዚህ ዓመት 2018 የኤርፖድስ ጭነት ይተነብያል. ከዚህም በላይ እነዚህ ያድጋሉ እናም በዚህ ዓመት ከ 24 እስከ 26 ሚሊዮን ክፍሎች መካከል ይሆናሉ ብለዋል ፡፡ አፕል ከጆሮ ማዳመጫዎችዎ ምን ይጠይቃሉ? የሚንቺ ቺ ኩዎ “ሙሉ በሙሉ አዲስ” ዲዛይን ምን ይሆናል ብለው ያስባሉ?\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » የ Apple ምርቶች » ሚን ቺ ቺ ኩ እንደዘገበው አፕል በዚህ አመት ከጆሮ በላይ የጆሮ ማዳመጫዎችን ይለቀቃል\nምን ዓይነት ኒኬሎች\nአፕል ተስፋ ቆረጠ እና በቻይና ውስጥ ያሉትን የ iCloud ቁልፎችን ትሪ ላይ ያደርጋቸዋል\nከዋትሳፕ መሥራቾች አንዱ 50 ሚሊዮን ዶላር ዶላር በሲግናል ኢንቨስት ያደርጋል


ላሊበላን ለመጠበቅ የተዘረጋው የብረት ጥላ ከጥቅሙ ጉዳቱ ስላመዘነ ሊነሳ ነው | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nዶ/ር ሒሩት ወልደማርያም መግለጫውን በሰጡበት ወቅት\nየቅርሱን ቀጣይ ዕጣ ፋንታ በተመለከተ ኅዳር 12 ቀን 2010 ዓ.ም. ጋዜጣዊ መግለጫ የሰጡት የባህልና ቱሪዝም ሚኒስትር ሒሩት ወልደማርያም (ዶ/ር) እንደተናገሩት፣ ጥላው ቅርሱ ላይ እያሳደረ ያለው ጫና እየተባባሰ መጥቷል፡፡ ምንም እንኳን ጥላው ቅርሱን ይጠብቃል በሚል እሳቤ ቢዘረጋም፣ ጉዳቱ እያመዘነ ይገኛል፡፡\nየኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን የዓለምም ቅርስ የሆኑት የላሊበላ ውቅር አብያተ ክርስቲያናት የተጋረጠባቸው አደጋ ይህ ብቻ አይደለም፡፡ በዕድሜ ብዛት ከሚደርስባቸው ጉዳት ለመከላከል የሚያስፈልገውን ጥገና በተገቢው ጊዜ አለማግኘታቸው ይጠቀሳል፡፡ በእርግጥ በመላው አገሪቱ ያሉ ቅርሶች ጥበቃና ጥገና ጉዳት ፈር እንዲይዝ ለዓመታት ቢወተወትም አመርቂ ውጤት አልተገኘም፡፡\nእንደ ላሊበላ ያሉና የአገሪቱ ቱሪዝም የተመረኮዘባቸው ቅርሶች ጥበቃ ጉዳይ ዛሬም እያነጋገረ ነው፡፡ ቅርሶቹ በቱሪዝም ገቢ ማግኛ ከመሆናቸው ባሻገር እንደ አገር የዜጎች መገለጫም ናቸው፡፡ ቅርሶቹን የመጠበቅ እንዲሁም አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ የመጠገን ኃላፊነት ያለበት አካል፣ ቅርሶቹ ለመጥፋት እስኪቃረቡ ድረስ ዕርምጃ ሲወስድም አልታየም፡፡\nበላሊበላ በአሳሳቢ ሁኔታ ውስጥ ካሉት ቅርሶች መካከል እነ ቤተ መድኃኔዓለም፣ ቤተ መርቆሪዎስ ይገኙበታል፡፡ ‹‹በዕድሜ ብዛት በደረሰበት ተፈጥሯዊ ጫና ምክንያት እየተፈረካከሰ ፈተና ውስጥ ገብቷል፤›› ሲሉ ሚኒስትሯ ተናግረዋል፡፡ ቅርሱን ለመጠገን የተወሰዱ ዕርምጃዎች አንፃራዊ ለውጥ ከማምጣት ይልቅ ወደተባባሰ ችግር እያመሩ መሆኑንም ተመልክቷል፡፡\nሚኒስትሯ ችግሩን፣ ‹‹የሼዱ [የጥላው] እግር የቆመው ቅርሱ ላይ በመሆኑ ጉዳት እያደረሰ ነው፡፡ የንፋስ መጠን መጨመሩም ለቅርሱ አደጋ ሆኗል፤›› ሲሉ ገልጸዋል፡፡ በእርግጥ የላሊበላ ጉዳይ በሚኒስቴሩ ከመታየቱ አስቀድሞ የበርካታ ባለሙያዎችን አስተየየት ማስተናገዱ ይታወሳል፡፡ በቅርሱ ጥበቃ ዙሪያ ብዙ ቅሬታዎች ሲቀርቡም ነበር፡፡\nመሥሪያ ቤቱ ባስጠናው ጥናት መሠረት፣ ጥላዎቹ በቅርሱ ላይ እያደረሱ ያሉት ጉዳት ስለተረጋገጠ ጥላዎቹ እንደሚነሱ ዶ/ር ሒሩት ተናግረዋል፡፡ ‹‹ጥላው እንዲነሳ ተወስኗል፡፡ ለአስፈላጊው ጥገናም 20 ሚሊዮን ዶላር ያስፈልጋል፤›› ብለዋል፡፡\nሚኒስትሯ ሥራው በዕውን የሚጀመርበትን ጊዜ ባያሳውቁም፣ ቅርሱ ስለሚገኝበት አሳሳቢ ሁኔታ ለቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሥልጣን እንዲሁም ለተባበሩት መንግሥታት የትምህርት፣ ሳይንስና ባህል ተቋም (ዩኔስኮ) ማሳወቃቸውን ተናግረዋል፡፡ ቅርሱ በዓለም አቀፍ መዝገብ የሠፈረ እንደመሆኑ የተቋሙ ውሳኔ እንደሚጠበቅ አስረድተዋል፡፡ ለጥገና የሚፈልገው ገንዘብ እስከሚገኝ እንዲሁም ሌሎችም ሒደቶች በሚከናወኑበት ጊዜ ውስጥ ቅርሱ የሚደርስበት አደጋ እየተባባሰ መምጣቱ አያጠያይቅም፡፡ ቅርሱን በመታደግ ረገድ መሥሪያ ቤቱ ምን ያህል ቁርጠኛ ነው? የሚለውን ጥያቄም ያስነሳል፡፡\nየተመደበው ገንዘብ ለአብያተ ክርስቲያናቱ በአጠቃላይ እድሳት ለማድረግ የታለመ ነው፡፡ ሚኒስትሯ እንዳሉትም፣ ከአብያተ ክርስቲያናቱ እንደ ጉዳት መጠናቸው የሚጠገኑበት ቅደም ተከተል ይወሰናል፡፡ ጥላው በተዘረጋበት ወቅት ለአምስት ዓመት ብቻ አገልግሎት እንዲሰጥ ታቅዶ ቢሆንም፣ የጊዜ ገደቡን አልፎ ተጨማሪ አምስት ካለፈ ዓመታት ተቆጥረዋል፡፡ ጥላውን ለመዘርጋት በተወሰነበት ወቅት፣ ሊያደርስ የሚችለው አሉታዊ ተፅዕኖ ከግምት ገብቶ ነበርን? የሚለው ጥያቄም ይነሳል፡፡\nሚኒስትሯ እንደሚናገሩት፣ ጥላው ቅርሱን ለመጠበቅ በሚል ተዘርግቶ ጉዳት ቢያደርስም፣ ባይዘረጋ ሊደርስ የሚችለው ጉዳትም መታሰብ አለበት፡፡ ጥላው ቅርሱን ከተፈጥሯዊ አደጋ የመከላከል ሚና እንደነበረውም ጠቅሰዋል፡፡ ጥላው በተዘረጋበት ወቅት ሊኖረው ስለሚችለው አሉታዊ ተፅዕኖ ቅድመ ጥናት አልተደረገም? በሚል ለቀረበላቸው ጥያቄ ‹‹ስላልነበርኩበት ጊዜ አስተያየት መስጠት አልችልም፤›› ብለዋል፡፡\nምንም እንኳ ሚኒሰትሯ ወደ ኃላፊነት ከመጡበት ጊዜ በፊት ስለነበረው ወቅት አስተያየት ከመስጠት ቢታቀቡም፣ የቅርሱ ጉዳይ ሰሞነኛ መነጋገሪያ ሆኗል፡፡ በተለይም በማኅበረሰብ ድረ ገጾች የሚሰማው ቅሬታ እየጨመረ ነው፡፡\nዶ/ር ሒሩት በበኩላቸው፣ በቅርሶች ጥበቃና ጥገና ረገድ የተሠሩ ሥራዎች እውቅና ሊቸራቸው ይገባል ይላሉ፡፡ እንደ ምሳሌም አምና ለቤተ ገብርኤልና ቤተ ጎልጎታ የተደረገውን ጥገና ይጠቅሳሉ፡፡ በተያያዥም ቅርሶችን በመበጠበቅ በኩል የአገር በቀል ባለሙያዎችና የገንዘብ እጥረት እንደሚፈታተናቸው ገልጸዋል፡፡ ‹‹ቅርሶቹ ዕድሜያቸው ሲጨምር አደጋ ውስጥ ይገባሉ፡፡ በሁሉም አካባቢ ያሉ ቅርሶች ትኩረት ይፈልጋሉ፡፡ ሆኖም የሰው ኃይልና ገንዘቡ ከቅርሱ ብዛት ጋር ተመጣጣኝ አይደለም፤›› ብለዋል፡፡\nባለሙያዎች በበኩላቸው፣ ቅርሶች በየጊዜው ተገቢውን ጥገና ካለማግኘታቸው ባሻገር፣ ጥገና ሲደረግላቸው ባለው ሒደት ላይም ጥያቄ ያነሳሉ፡፡ በጥበቃ ሒደቱ ማኅበረሰቡ የድርሻውን እንዲወጣ፣ ማኅበረሰብ አቀፍ ቱሪዝም ሊተገበር እንደሚገባም በተደጋጋሚ ይነገራል፡፡ ሆኖም ማኅበረሰቡን ያማከለ ቱሪዝም አለመስፋፋቱ በቅርሶችና በኅብረተሰቡ መካከል ክፍተት ፈጥሮ ይስተዋላል፡፡\n‹‹የአካባቢው ማኅበረሰብ ተጠቃሚ ካልሆነ የኔነት ስሜት አይሰማውም፡፡ ቅርሱንም አይንከባከበውም፤›› ያሉት ሚኒስትሯ፣ በዘርፉ ክፍተት መኖሩን አምነዋል፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ ያሉት ቅርሶችና ባለሙያዎች አመጣጠናቸው ለችግሩ መንስዔ መሆኑንም አክለዋል፡፡\nላሊበላን በተመለከተ፣ ጥገናውን ለማካሄድ የሚያስፈልገውን 20 ሚሊዮን ዶላር ለማሰባሰብ ኮሚቴ እንደሚዋቀር ገልጸዋል፡፡ ሆኖም ከአገሪቱ ዕድሜ ጠገብ ቅርሶች አንዱን ለመታደግ መንግሥት ምን ያህል ገንዘብ ያወጣል? የሚለው ጥያቄ ነው፡፡ ገንዘቡን ለማሟላት ለዕርዳታ ሰጪዎች ጥያቄ በሚቀርብበት ሒደት ወቅትስ ቅርሱ የሚደርስበት ጉዳት አይባባስም? የሚለው አጠያያቂ ነው፡፡\nበሌላ በኩልም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ በጥቅምት ወር ባደረገው ጉባኤ፣ የላሊበላ ውቅር አብያተ ክርስቲያናት ላይ የተዘረጉት ባለብረት ምሰሶ ጥላዎች ጉዳት እያደረሱ በመሆናቸው መንግሥት ተገቢውን ትኩረት እንዲሰጥ ማሳሰቡና ቅዱስ ፓትርያኩ አቡነ ማትያስ ለጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ የማሳሰቢያ ደብዳቤ መጻፋቸው ይታወቃል፡፡\nየላሊበላ ውቅር ቤተ ክርስቲያናት\nኢትዮጵያ ተኮሩ የከፍተኛ ጥናት ትምህርት ቤት


የአንድ ብሔር የበላይነትና ሌብነት፤ የህግ የበላይነትና ተጠያቂነት! – Pan Africa\nSeyoum Teshome\tAmazing Story, የሰቆቃ ልጆች\t ህዳር 20, 2018 ህዳር 20, 2018 1 Minute\n1) የዶ/ር ደብረፂዮን መግለጫ ጭብጥ\nዶ/ር ደብረፂዮን ትላንት የሰጠውን መግለጫ ቀድሞ ያወጣው የትግራይ ብዙሃን መገናኛ ኤጀንሲ ድረገፅ ነበር። በመቀጠል የሸገር ራዲዮ እና ጌቱ ተመስገን ድረገፆች አውጥተውታል። ትንሽ ቆይቶ ደግሞ እንደ ኢዘኣ፣ የአማራ ብዙሃን መገናኛ ኤጀንሲ፣ ፋና እና የመሳሰሉት ይዘው ወጥተዋል። ነገር ግን በእነዚህ ሚዲያዎች የወጣው የመግለጫ ይዘት ከመጀመሪያው ብዙም የተለየ አይደለም። በኋላ ላይ በህዝብ ግንኙነት ሰዎች ተሸሽሎና ተስተካክሎ የቀረበው መግለጫ ቀደም ብሎ ፊት ለፊት የተገለፀውን የህወሓት አቋም በቃላት ከመሸፋፈን በዘለለ ጭብጡ አልተለወጠም።\nዶ/ር ደብረጺዮን ገ/ሚካኤል የትግራይ ክልል ምክትል ርዕሰ መስተዳደር\nበመግለጫው መሰረት “የፌደራል መንግስት ከፍተኛ ሌብነትና የሰብዓዊ መብት ጥሰት ፈፅመዋል” ብሎ በጠረጠራቸው አካላት ላይ “የጀመረውን” እርምጃ በሁሉም ተቋማት ዘንድ አጠናክሮ ሊቀጥልበት እንደሚገባ ያትታል። ይህን ከጠቀሱ በኋላ ግን ዶ/ር ደብረፂዮን አፅንዖት ሰጥተው ከተናገሯቸው ውስጥ የሚከተሉትን ሶስት ነጥቦች ወስደን እንመልከት፦\n1ኛ) “የህግ ልዕልና የማስከበር ስራው በተወሰኑ ተቋማት ላይ መታጠር የለበትም”፣\n2ኛ) “በቁጥጥር ስር የማዋሉ ስራ ወደ አንድ ወገን ያዘነበለ እንዳይሆን በጥንቃቄ ሊሰራ ይገባል” እና\n3ኛ) “የህግ ልዕልናን የሚረጋገጥበት እንጂ የፖለቲካ መጠቀሚያና ቁማር ሊሆን አይገባም”\nበመጀመሪያ ደረጃ “የህግ ልዕልና የማስከበር ስራው በተወሰኑ ተቋማት ላይ መታጠር የለበትም” የሚለው አሁን ላይ እየተሰራ ያለው የህግ ማስከበር ስራ የህወሓት አባላትና ደጋፊዎች በሚበዙባቸው የተወሰኑ ተቋማት ላይ የታጠረ እንደሆነ ይጠቁማል።\nሁለተኛ ላይ የተጠቀሰው “በቁጥጥር ስር የማዋሉ ስራ ወደ አንድ ወገን ያዘነበለ እንዳይሆን በጥንቃቄ ሊሰራ ይገባል” የሚለው ደግሞ የህግ ማስከበር ስራው ከሌሎች ብሔር ተወላጆች ይልቅ የህወሓት አባላትና ደጋፎዎች በሆኑ የትግራይ ተወላጆች ላይ ያነጣጠረ ነው የሚል አንድምታ አለው።\nሶስተኛ “የህግ ልዕልናን የሚረጋገጥበት እንጂ የፖለቲካ መጠቀሚያና ቁማር ሊሆን አይገባም” በማለት ሦስተኛ ላይ የተጠቀሰው ደግሞ ህግ የማስከበሩ ስራ ለፖለቲካ መጠቀሚያና የፖለቲካ ቁማር መጫዎቻ እየሆነ ነው የሚል ስጋት እንዳላቸው በግልፅ ይጠቁማል።\nበዚህ መሰረት የመግለጫው ፍሬ-ሃሳብ “አሁን እየተካሄደ ያለው የህግ ማስከበር ስራ የህወሓት አመራሮች፣ አባላትና ደጋፊዎችን ኢላማ ያደረገ የፖለቲካ ቁማር ነው” ከሚል እሳቤ የመነጨ እንደሆነ መገንዘብ ይቻላል። ነገር ግን “የህግ ልዕልና የማስከበር ስራው የህወሓት አባላትና ደጋፊዎች በሚበዙባቸው የተወሰኑ ተቋማት ላይ የተወሰነ ወይም የታጠረ ነው” ማለት ይቻላል?\n2) የአንድ ወገን የበላይነት እና ተጠያቂነት\nበህግ ቁጥጥር ስር የዋሉትና በፖሊስ ክትትል እየተደረገባቸው ያሉት በዋናነት ከፍተኛ የሆነ የሌብነትና ዘረፋ ተግባር የተፈፀመባቸው እና በዜጎች ላይ የሰብዓዊ መብት ጥሰት የፈፀሙ ሰዎች ናቸው። ከእነዚህ ውስጥ ደግሞ ሜቴክ እና ብሔራዊ የመረጃና ደህንነት መስሪያ ቤቶች በግንባር-ቀደምትነት ይጠቀሳሉ። እንደ ዶ/ር ደብረፂዮን አገላለፅ የህግ ልዕልና የማስከበር ስራው በእነዚህ ተቋማት ላይ ብቻ መታጠር የለበትም። ባለፉት አመታት በሀገር ሃብት ላይ ከፍተኛ የሆነ ዘረፋና ሌብነት፣ እንዲሁም በዜጎች ላይ የሰብዓዊ መብት ጥሰት ሲፈፀምባቸው የነበሩ ተቋማት አመራሮች እና ሰራተኞች ላይ ተመሳሳይ እርምጃ መወሰድ አለበት።\nየሜቴክ ዘጋቢ ፊልም ምረቃ ስነ-ስረዓት ፕሮግራም ተጋባዥ እንግዶች\nበዚህ ረገድ ከሜቴክ ቀጥሎ ከፍተኛ የሆነ ዘረፋና ሌብነት ከሚፈፀምባቻ መስሪያ ቤቶች ውስጥ የኢትዮጵያ ስኳር ኮርፖሬሽን በግንባር ቀደምትነት ይጠቀሳል። የኢህአዴግ መንግስት ወደ ስልጣን ከመጣ ግዜ ጀምሮ በሀገሪቱ ከሚገኙ የስኳር ፋብሪካዎች “የስኳር ልማት ፈንድ” በሚል የተሰበሰበ 65 ቢሊዮን ብር የት እንደ ገባ አንኳን አልታወቀም። በዚህ ላይ ደግሞ በአባይ ፀሓዬ የሚመራው የኢትዮጵያ ስኳር ኮርፖሬሽን አስር የስኳር ፋብሪካዎችን እገነባለሁ በሚል ሰበብ 77 ቢሊዮን ብር ተበድሮ አጥፍቶታል። ከዚህ በተጨማሪ አስር ሺህ ኩንታል አሸዋ ስኳር ተብሎ ከውጪ ሀገር ተገዝቶ ጅቡቲ ወደብ ላይ መራገፉ ሳያንስን ባለፈው አመት ሀገር ውስጥ የተመረተ አስር ሺህ ኩንታል ስኳር በኬኒያ በኩል ወደ ውጪ ሀገር ሲላክ በቁጥጥር ስር መዋሉ አይዘነጋም።\nአሸዋ እየገዛ ስኳር ሲሸጥ የነበረ፣ ከነባር የስኳር ፋብሪካዎች 65 ቢሊዮን ብር እየሰበሰበ አዳዲስ ፋብሪካዎች ለመገንባት በሚል 77 ቢሊዮን ብር ከባንክ የተበደረ፣ ነገር ግን አንድም ፋብሪካ በአግባቡ ገንብቶ ሳይጨርስ ብሩን ያባከነ አመራር ለፍርድ መቅረብ አለበት። መቼም በዚህ ጉዳይ ላይ መጠየቅ ያለበት የመጀመሪያ ሰው አቶ አባይ ፀሓዬ መሆን አያጠያይቅም። ከስኳር ኮርፖሬሽን በመቀጠል ከፍተኛ ዘረፋና ሌብነት ከሚፈፀምባቸው ተቋማት ውስጥ ኢትዮ-ቴሌኮም እና የኢትዮጵያ መብራት ኃይል በቀዳሚነት ይጠቀሳሉ። በእነዚህ መስሪያ ቤቶች የህግ ማስከበርና ተጠያቂነት ማስፈን ከተጀመረ የእስር ማዘዣ ከሚወጣባቸው የቀድሞ ከፍተኛ አመራሮች ውስጥ የመጀመሪያው ዶ/ር ደብረፂዮን ገ/ሚካኤል ነው።\nበአጠቃላይ የህግ ማስከበር ስራው ሌሎች ተጨማሪ ተቋማትን እያካተተ በሄደ ቁጥር የሚታሰሩ የህወሓት አባላትና ደጋፊዎች ቁጥር ይበልጥ እየጨመረ ይሄዳል። በመሆኑም በቁጥጥር ስር የማዋሉ ስራ ወደ አንድ ወገን ያዘነበለ መሆኑ አይቀርም። ባለፉት አመታት ቁልፍ በሆኑ የመንግስት ተቋማት ውስጥ ለምሳሌ በታክስና ጉምሩክ ባለስልጣን፣ የውጪ ሚኒስቴር መስሪያ ቤት፣ በውጪ የሚገኙ ቆንፅላ ፅ/ቤቶች፣ ቁልፍ በሆኑ የንግድ ሴክተሮች፣ በኮንስትራክሽን እና ግንባታ ዘርፍ፣ በእርሻ፣ የማዕድን ዘርፍ፣…ወዘተ በትግራይ ተወላጆች ቁጥጥር ስር መሆኑን ስንናገር ሰሚ አልነበረም። የአንድ ብሔር ተወላጆች የሀገሪቱን የገቢ ምንጭ፣ የንግድ፣ ኮንስትራክሽን እና ሌሎች እንዱስትሪዎችን በበላይነት የተቆጣጠሩት ከህወሓት በሚያገኙት አድሏዊ ድጋፍ እና ማበረታቻ ነው።\nበዚህ ረገድ በጋምቤላ የእርሻ ኢንቨስትመንት ከተሰማሩት ውስጥ ከ98% የሚሆኑት የትግራይ ተወላጆች ከመሆናቸው በተጨማሪ ያለ ማስያዣ ቁጥሩ በውል ያልታወቀ ቢሊዮን ብር ብድር ከኢትዮጵያ ልማት ባንክ መውሰዳቸው እንደ ማሳያ ሊጠቀስ ይችላል። በዚህ ምክንያት የልማት ባንክ ከሰጠው ብድር 40% የሚሆነው የማይመለስ ብድር “Bad debt” ሲሆን በተመሳሳይ መንገድ በተሰጠ ብድር ምክንያት የኮንስትራክሽን ባንክ ለኪሳራ ተዳርጎ ከነዕዳው ለንግድ ባንክ መሸጡ ይታወሳል። በሀገሪቱ ላይ ከፍተኛ የሆነ ዘረፍና ሌብነት በተፈፀመባቸው ሌሎች ተቋማት ላይ የህግ ልዕልና ማስከበር ስራ ከተሰራ የእስር ማዘዣ ከሚቆረጥባቸው ሰዎች አብዛኞቹ የህወሓት አባላትና ደጋፊ የሆኑ ባለሃብቶችና የመንግስት ኃላፊዎች ናቸው።\nበሀገሪቱ የመከላከያ፣ ፖሊስና ደህንነት ተቋማት ውስጥ ሲሰሩ የነበሩና በዜጎች ላይ የሰብዓዊ መብት ጥሰት የፈጸሙ ተጨማሪ ሰዎች በህግ ቁጥጥር ስር መዋል አለባቸው ከተባለም በብዛት የሚታሰሩት የትግራይ ተወላጅ የሆኑ ሰዎች ናቸው። “ለምን?” የሚለው ጥያቄ መልስ የሚያገኘው ዛሬ ላይ ሳይሆን ትላንት ነው። ከሞላ ጎደል ሁሉም የብሔራዊ መረጃና ደህንነት መስሪያ ቤት እና የመረጃ መረብ ደህንነት ኤጀንሲ ኃላፊዎች እና አብዛኞቹ ሰራተኞች፣ ከ90% በላይ የሚሆኑት የመከላከያ አዛዦች፣ እንዲሁም በፌደራል ፖሊስ፣ የወንጀል ምርመራ እና ማረሚያ ቤቶች ውስጥ ያሉ ቁልፍ የሆኑ የኃላፊነት ቦታዎች በህወሓት አባላትና ደጋፊዎች ቁጥጥር ስር እንዲሆን መደረጉን ስንገልፅ በትግራይ ህዝብ ላይ ጥላቻ እንደሆነ ተደርጎ ሲነገር ነበር። ትላንት ሀገሪቱ የፀጥታና ደህንነት መዋቅር ውስጥ የአንድ ብሔር ተወላጆችን በኃላፊነት ማስቀመጥ ዛሬ ላይ የህግ ተጠያቂነትን ይዞ ይመጣል። በመሆኑም በእነዚህ ተቋማት ውስጥ የህግ ልዕልና ለማስከበር ተጨማሪ ጥረት ሲደረግ ከሁሉም ብሔሮች በተለየ በትግራይ ተወላጆች ላይ የእስር ማዘዣ ይወጣል፡፡\nይፋ የወጣ ህዳር 20, 2018 ህዳር 20, 2018\nPrevious Post አቶ ያሬድ ዘሪሁን፡- ሲሸሽ እንደ ቄስ ለብሶ፣ ሲያዝ እንደ ሌባ አጎንብሶ!\nNext Post የህወሓት ቀረርቶ፡ አትዮጵያን ከመበታተን ትግራይን ወደ መገንጠል!\nOne thought on “የአንድ ብሔር የበላይነትና ሌብነት፤ የህግ የበላይነትና ተጠያቂነት!”\nፌጦ ሃበሻ ይላሉ:\nህዳር 20, 2018 at 3:15 ፒኤም\nኢትዮጵያን ላለፉት 27 ዓመታት ከፍተኛ የስልጣን ቦታዎችን ተቆናጠው ሲገሉ ፣ሲዘርፉ ሌላው ዜጋ የሁለተኛ ዜግነት ስሜት እንዲሰማውና አንገቱን ደፍቶ እንዲሄድ ያደረጉት የትግራይ ተወላጆች ናቸው። ይህ ምስክር የማያሻው እውነት ሆኖ እያለ በዘር ተደራጅተው ሲሰርቁ ትዝ ካላላቸው አሁን ተሰባስበው ወደ ዘብጥያ ሊገቡ ሲሉ ዘራችን ተነካ ጲሪሪም ጲሪሪም ጩኸት አይነፋም። ያበጠው ይፈንዳ እንጅ በሌሎችም ብሄሮች ግብረ አበር ሌቦችና ወንጀለኞች ቢኖሩም እንደ ትግሬ ግን ስለማይበዛ አንድም ሳይቀር በሰሩት ወንጀል መጠየቅ አለባቸው። በሚወሰደው እርምጃም የኢትዮጵያ ህዝብ ከጠቅላይ ሚኒስትሩ ጎን ሊቆም ይገባል። ወንጀለኞቹ ትግሬዎችና ግብረአበሮቻቸው በአገሪቱ ላይ የፈፀሙት ወንጀል እንዲሁ በይቅርታ መታለፍ የለበትም።


ኢየሱስ በትሕትና ረገድ የተወው ምሳሌ | ጥናት\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሊቱዋንያኛ ላትቪያኛ ማላይ ማላጋሲ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስዊድንኛ ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቢኮል ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ታይ ታጋሎግ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼክ ችዊ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አፍሪካንስ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኤንዶንጋ ኤዌ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኬችዋ (አያኩቾ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ዋራይ-ዋራይ ዙሉ ዩክሬንኛ ደች ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፓንጋሲናን ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\n“እኔ እንዳደረግኩላችሁ እናንተም እንደዚሁ እንድታደርጉ አርዓያ ሆኜላችኋለሁ።”—ዮሐ. 13:15\nየአምላክ ልጅ ሰው ሆኖ ወደ ምድር ከመምጣቱ በፊት ትሕትና ያሳየው እንዴት ነው?\nኢየሱስ ሰው በነበረበት ወቅት ትሕትና ያሳየው እንዴት ነው?\nኢየሱስ የትሕትና ጎዳና መከተሉ ምን ጥቅሞች አስገኝቷል?\n1, 2. ኢየሱስ በምድር ላይ ባሳለፈው የመጨረሻ ምሽት ለሐዋርያቱ ምን ተጨባጭ ትምህርት ሰጥቷቸዋል?\nጊዜው ኢየሱስ በምድር ላይ ያሳለፈው የመጨረሻው ምሽት ሲሆን በኢየሩሳሌም በሚገኝ አንድ ቤት ደርብ ላይ ከሐዋርያቱ ጋር ነበር። ራት እየበሉ ሳለ ኢየሱስ ተነስቶ መደረቢያዎቹን አስቀመጠ። ፎጣ ወስዶም አሸረጠ። ቀጥሎም በመታጠቢያ ዕቃ ውስጥ ውኃ ጨምሮ የደቀ መዛሙርቱን እግር ማጠብና በፎጣው ማድረቅ ጀመረ። ከዚያም መደረቢያዎቹን ለበሰ። ኢየሱስ ይህን ትሕትና የሚጠይቅ ሥራ ያከናወነው ለምንድን ነው?—ዮሐ. 13:3-5\n2 ኢየሱስ እንዲህ የሚል ማብራሪያ ሰጥቷል፦ “ምን እንዳደረግኩላችሁ አስተዋላችሁ? . . . እኔ ጌታና መምህር ሆኜ ሳለሁ እግራችሁን ካጠብኩ እናንተም እርስ በርሳችሁ እግራችሁን ልትተጣጠቡ ይገባችኋል። እኔ እንዳደረግኩላችሁ እናንተም እንደዚሁ እንድታደርጉ አርዓያ ሆኜላችኋለሁ።” (ዮሐ. 13:12-15) ኢየሱስ እንዲህ ያለ ዝቅተኛ ሥራ ለመሥራት ፈቃደኛ በመሆን ከሐዋርያቱ አእምሮ ፈጽሞ የማይጠፋና በቀጣዮቹ ጊዜያት ትሕትና እንዲያሳዩ የሚያበረታታ ተጨባጭ ትምህርት ሰጥቷቸዋል።\n3. (ሀ) ኢየሱስ በሁለት የተለያዩ ወቅቶች የትሕትናን አስፈላጊነት ያጎላው እንዴት ነው? (ለ) በዚህ ርዕስ ውስጥ የሚብራራው ምንድን ነው?\n3 ኢየሱስ የትሕትናን አስፈላጊነት ለሐዋርያቱ ለመጀመሪያ ጊዜ የገለጸላቸው እግራቸውን ባጠበበት ወቅት አልነበረም። ከዚህ ቀደም ከሐዋርያቱ መካከል አንዳንዶቹ የፉክክር መንፈስ ባሳዩ ጊዜ አንድ ትንሽ ልጅ አምጥቶ አጠገቡ ካቆመ በኋላ እንዲህ ብሏቸው ነበር፦ “ይህን ልጅ በስሜ የሚቀበል ሁሉ እኔንም ይቀበላል፤ እኔንም የሚቀበል ሁሉ የላከኝንም ይቀበላል። ምክንያቱም ታላቅ የሚባለው ራሱን ከሁላችሁ እንደሚያንስ አድርጎ የሚቆጥር ነው።” (ሉቃስ 9:46-48) ኢየሱስ በሌላ ወቅት አገልግሎቱን እያከናወነ ሳለ ፈሪሳውያን ራሳቸውን ከፍ ከፍ የማድረግ ዝንባሌ እንዳላቸው በማስተዋል “ራሱን ከፍ ከፍ የሚያደርግ ሁሉ ዝቅ ይደረጋል፤ ራሱን ዝቅ የሚያደርግ ደግሞ ከፍ ይደረጋል” ሲል ተናግሮ ነበር። (ሉቃስ 14:11) ከዚህ በግልጽ ማየት እንደሚቻለው ኢየሱስ ተከታዮቹ ትሑት እንዲሆኑ ይኸውም ራሳቸውን ዝቅ እንዲያደርጉ እንዲሁም ከኩራትና ከእብሪት እንዲርቁ ይጠብቅባቸዋል። እስቲ የኢየሱስን አርዓያ የመከተል ግብ በመያዝ ትሕትና በማሳየት ረገድ የተወልንን ምሳሌ በጥንቃቄ እንመርምር። በተጨማሪም የትሕትና ባሕርይ ያለው ሰው ራሱን ብቻ ሳይሆን ሌሎችንም ሊጠቅም የሚችለው እንዴት እንደሆነ እንመልከት።\n“ወደ ኋላም አላፈገፈግሁም”\n4. የአምላክ አንድያ ልጅ ሰው ሆኖ ከመምጣቱ በፊት ትሕትና ያሳየው እንዴት ነው?\n4 የአምላክ አንድያ ልጅ ወደ ምድር ከመምጣቱ በፊትም ትሕትና አሳይቷል። ኢየሱስ ሰው ሆኖ ከመምጣቱ በፊት በሰማይ ከሚኖረው አባቱ ጋር በውል የማይታወቁ ዓመታት አሳልፏል። የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል የሆነው የኢሳይያስ መጽሐፍ የአምላክ ልጅ ከአባቱ ጋር የነበረውን የጠበቀ ዝምድና አስመልክቶ እንዲህ ይላል፦ “ልዑል እግዚአብሔር የተባ አንደበት ሰጥቶኛል፤ ስለዚህ ደካሞችን ብርቱ ለማድረግ ምን ማለት እንዳለብኝ ዐውቃለሁ፤ በየማለዳው ያነቃኛል፤ በመማር ላይ እንዳለ ተማሪ ለመስማት ጆሮዬን ያነቃዋል። ልዑል እግዚአብሔር ጆሮዬን ከፍቶታል፤ እኔም ዐመፀኛ አይደለሁም፤ ወደ ኋላም አላፈገፈግሁም።” (ኢሳ. 50:4, 5) የአምላክ ልጅ የትሕትና ባሕርይ ያሳይ የነበረ ከመሆኑም ሌላ ይሖዋ የሚሰጠውን ትምህርት በትኩረት ይከታተል ነበር። ከእውነተኛው አምላክ የመማር ፈቃደኝነትም ሆነ ጉጉት ነበረው። ኢየሱስ፣ ይሖዋ ኃጢአተኛ ለሆኑት የሰው ልጆች ምሕረት በማድረግ ያሳየውን የትሕትና ምሳሌ በቅርብ የመመልከት አጋጣሚ ነበረው።\n5. የመላእክት አለቃ ሚካኤል የሆነው ኢየሱስ ከዲያብሎስ ጋር በተከራከረ ጊዜ በትሕትናና ቦታን በማወቅ ረገድ ምሳሌ የተወው እንዴት ነው?\n5 የአምላክ አንድያ ልጅ ያለው ዓይነት አመለካከት የነበራቸው በሰማይ የሚኖሩት ሁሉም መንፈሳዊ ፍጥረታት አይደሉም። ሰይጣን ዲያብሎስ የሆነው መልአክ ከይሖዋ የመማር ፍላጎት አልነበረውም፤ ከዚህ ይልቅ የትሕትና ተቃራኒ የሆኑት ራስን የማዋደድና የኩራት ባሕርያት ተጽዕኖ እንዲያሳድሩበት የፈቀደ ከመሆኑም በላይ በይሖዋ ላይ ዓምጿል። በአንጻሩ ግን ኢየሱስ በሰማይ የነበረው ቦታ እንደሚያንሰው ሆኖ አልተሰማውም፤ ወይም ደግሞ በሥልጣኑ ያለ አግባብ ለመጠቀም አልተነሳሳም። ኢየሱስ የመላእክት አለቃ ሚካኤል ሆኖ “የሙሴን ሥጋ በተመለከተ ከዲያብሎስ ጋር በተከራከረ ጊዜ” ሥልጣኑ ከሚፈቅድለት ውጭ አልፎ አልሄደም። ከዚህ ይልቅ የአምላክ ልጅ የትሕትና ባሕርይ አሳይቷል፤ ደግሞም ቦታውን ያውቅ ነበር። ኢየሱስ፣ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ የመጨረሻው ፈራጅ የሆነው ይሖዋ፣ በራሱ መንገድና ጊዜ ለችግሩ መፍትሔ እንዲሰጥ ጉዳዩን ለእሱ መተው መርጧል።—ይሁዳ 9ን አንብብ።\n6. ኢየሱስ መሲሕ ሆኖ እንዲያገለግል የተሰጠውን ተልእኮ በመቀበል ትሕትና ያሳየው እንዴት ነው?\n6 ኢየሱስ ሰው ሆኖ ከመምጣቱ በፊት ከተማራቸው ነገሮች መካከል መሲሕ ሆኖ በምድር ላይ ስለሚያሳልፈው ሕይወት በዝርዝር የሚናገሩ ትንቢቶች እንደሚገኙበት ምንም ጥርጥር የለውም። በመሆኑም አስቸጋሪ ሁኔታዎች እንደሚያጋጥሙት አስቀድሞ ሳያውቅ አይቀርም። ያም ሆኖ ኢየሱስ ምድር ላይ እንዲኖርና ተስፋ የተደረገበት መሲሕ ሆኖ እንዲሞት የተሰጠውን ተልእኮ ተቀብሏል። ለምን? ሐዋርያው ጳውሎስ የአምላክ አንድያ ልጅ ያሳየውን ትሕትና ጎላ አድርጎ ሲገልጽ እንዲህ በማለት ጽፏል፦ “እሱ በአምላክ መልክ ይኖር የነበረ ቢሆንም ከአምላክ ጋር እኩል መሆንን ነጥቆ ሊወስደው እንደሚገባ ነገር አድርጎ አላሰበም። ከዚህ ይልቅ ራሱን ባዶ አደረገ፤ እንደ ባሪያ ሆኖም በሰው አምሳል መጣ።”—ፊልጵ. 2:6, 7\nሰው ሆኖ በመጣ ጊዜ ‘ራሱን ዝቅ አድርጓል’\nኢየሱስ በትሕትና ረገድ የተወው አርዓያ የሚጠቅመን እንዴት ነው?\n7, 8. ኢየሱስ በልጅነት ዕድሜውና በምድራዊ አገልግሎቱ ወቅት ትሕትና ያሳየው በየትኞቹ መንገዶች ነው?\n7 ጳውሎስ፣ ኢየሱስ “በሰው አምሳል በመጣ ጊዜ ራሱን ዝቅ በማድረግ እስከ ሞት ድረስ ያውም በመከራ እንጨት ላይ እስከ መሞት ድረስ ታዛዥ ሆኗል” በማለት ጽፏል። (ፊልጵ. 2:8) ኢየሱስ ከልጅነት ዕድሜው አንስቶ ልንከተለው የሚገባ የትሕትና ምሳሌ ትቶልናል። አሳዳጊ ወላጆቹ ዮሴፍና ማርያም ፍጹም ባይሆኑም እንኳ በትሕትና “ይታዘዛቸው ነበር።” (ሉቃስ 2:51) ይህ ለልጆች እንዴት ያለ ግሩም ምሳሌ ነው! ልጆች ለወላጆቻቸው በፈቃደኝነት የሚገዙ ከሆነ አምላክ ይባርካቸዋል።\n8 ኢየሱስ ትልቅ ሰው ከሆነ በኋላ ከራሱ ፍላጎት ይልቅ ለይሖዋ ፈቃድ ቅድሚያ በመስጠት ትሕትና አሳይቷል። (ዮሐ. 4:34) ኢየሱስ ክርስቶስ አገልግሎቱን ሲያከናውን በአምላክ የግል ስም ይጠቀም ነበር፤ ከዚህም በላይ ቅን ልብ ያላቸው ሰዎች ስለ ይሖዋ ባሕርያትና ለሰው ልጆች ስላለው ዓላማ ትክክለኛ እውቀት እንዲያገኙ ረድቷል። በተጨማሪም ኢየሱስ ስለ ይሖዋ ካስተማረው ትምህርት ጋር በሚስማማ መንገድ ኖሯል። ለምሳሌ ያህል፣ ኢየሱስ ባስተማረው የጸሎት ናሙና ላይ “በሰማያት የምትኖር አባታችን፣ ስምህ ይቀደስ” በማለት ከምንም ነገር በፊት የጠቀሰው ስሙን ነበር። (ማቴ. 6:9) በመሆኑም ኢየሱስ ለተከታዮቹ የይሖዋ ስም መቀደስ በሕይወታቸው ውስጥ ትልቁን ቦታ ሊይዝ እንደሚገባ አስተምሯል። እሱ ራሱም ሕይወቱን የመራው በዚህ መንገድ ነው። ኢየሱስ ምድራዊ አገልግሎቱን ለማጠናቀቅ በተቃረበበት ወቅት ለይሖዋ ባቀረበው ጸሎት ላይ “ስምህን ለእነሱ [ለሐዋርያቱ] አሳውቄአለሁ፤ ደግሞም አሳውቃለሁ” ማለት ችሏል። (ዮሐ. 17:26) ከዚህ በተጨማሪ ኢየሱስ አገልግሎቱን ባከናወነበት ጊዜ ሁሉ በምድር ላይ ለፈጸመው ሥራ መመስገን ያለበት ይሖዋ እንደሆነ ተናግሯል።—ዮሐ. 5:19\n9. ዘካርያስ መሲሑን አስመልክቶ ምን ትንቢት ተናግሯል? ኢየሱስ ይህን ትንቢት የፈጸመውስ እንዴት ነው?\n9 ዘካርያስ መሲሑን አስመልክቶ የሚከተለውን ትንቢት ጽፏል፦ “አንቺ የጽዮን ልጅ ሆይ፤ እጅግ ደስ ይበልሽ፤ አንቺ የኢየሩሳሌም ልጅ ሆይ፤ እልል በዪ፤ እነሆ፤ ጻ[ድ]ቁና አዳኙ ንጉሥሽ፣ ትሑት ሆኖ፣ በአህያ ላይ ተቀምጦ፣ በአህያ ግልገል፣ በውርንጫዪቱ ላይ ሆኖ ወደ አንቺ ይመጣል።” (ዘካ. 9:9) ኢየሱስ በ33 ዓ.ም. ከተከበረው የፋሲካ በዓል ቀደም ብሎ ወደ ኢየሩሳሌም በገባበት ወቅት ይህ ትንቢት ተፈጽሟል። ሕዝቡ መደረቢያዎቻቸውንና የዛፍ ቅንጫፎችን መንገድ ላይ አነጠፉ። ኢየሱስ ወደ ኢየሩሳሌም ሲገባ መላዋ ከተማ ተናወጠች። ሕዝቡ እንደ ንጉሥ ታላቅ አቀባበል ቢያደርግለትም እንኳ ኢየሱስ በትሕትና መመላለሱን ቀጥሏል።—ማቴ. 21:4-11\n10. ኢየሱስ እስከ ሞት ድረስ ታዛዥ መሆኑ ምን ነገር እንዲረጋገጥ አስችሏል?\n10 ኢየሱስ ክርስቶስ በምድር ላይ የተከተለው የታዛዥነትና የትሕትና ጎዳና በመከራ እንጨት ላይ ተሰቆሎ በሞተ ጊዜ ተደምድሟል። በዚህ መንገድ ኢየሱስ፣ ሰዎች እጅግ ከባድ ፈተና ቢደርስባቸውም እንኳ ለይሖዋ ታማኝ ሆነው መኖር እንደሚችሉ በማያሻማ መልኩ አረጋግጧል። በተጨማሪም ሰዎች ይሖዋን የሚያገለግሉት በራስ ወዳድነት ተነሳስተው ነው የሚለው የሰይጣን ክስ ትክክል እንዳልሆነ አሳይቷል። (ኢዮብ 1:9-11፤ 2:4) ደግሞም ክርስቶስ ፍጹም በሆነ መልኩ ንጹሕ አቋሙን መጠበቁ ይሖዋ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ሉዓላዊነቱን የሚጠቀምበት መንገድ ትክክልና በጽድቅ ላይ የተመሠረተ መሆኑን አስመሥክሯል። ይሖዋ ትሑት የሆነው ልጁ ያሳየውን የማይናወጥ ታማኝነት ሲመለከት እንደተደሰተ ጥርጥር የለውም።—ምሳሌ 27:11ን አንብብ።\n11. የኢየሱስ ክርስቶስ ቤዛዊ መሥዋዕት እምነት ላላቸው የሰው ልጆች ምን አጋጣሚ ከፍቷል?\n11 ከዚህም በተጨማሪ ኢየሱስ በመከራ እንጨት ላይ በመሞት ለሰው ልጆች ቤዛ ከፍሏል። (ማቴ. 20:28) ይህም በአንድ በኩል ኃጢአተኛ የሆኑ ሰዎች ለዘላለም መኖር የሚችሉበትን አጋጣሚ የከፈተ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ጽድቅ የሚጠይቀው መሥፈርት እንዲሟላ አድርጓል። ጳውሎስ “ከበደል ነፃ የሚያደርግ አንድ ድርጊትም ሁሉም ዓይነት ሰዎች ጻድቃን ተብለው በመጠራት ለሕይወት እንዲበቁ ያስችላል” በማለት ጽፏል። (ሮም 5:18) የኢየሱስ ሞት በመንፈስ የተቀቡ ክርስቲያኖች በሰማይ የማይሞት ሕይወት የማግኘት፣ “ሌሎች በጎች” ደግሞ በምድር ላይ ለዘላለም የመኖር ተስፋ እንዲኖራቸው አድርጓል።—ዮሐ. 10:16፤ ሮም 8:16, 17\n“በልቤ ትሑት ነኝ”\n12. ኢየሱስ ፍጹማን ካልሆኑ ሰዎች ጋር በነበረው ግንኙነት ገርነትና ትሕትና ያሳየው እንዴት ነው?\n12 ኢየሱስ “የደከማችሁና ሸክም የከበዳችሁ ሁሉ ወደ እኔ ኑ” የሚል ግብዣ አቅርቧል። አክሎም “ቀንበሬን ተሸከሙ፣ ከእኔም ተማሩ፤ እኔ ገርና በልቤ ትሑት ነኝ፤ ለነፍሳችሁም እረፍት ታገኛላችሁ” ብሏል። (ማቴ. 11:28, 29) ኢየሱስ ትሑትና ገር መሆኑ ፍጹማን ካልሆኑ ሰዎች ጋር በነበረው ግንኙነት ደግና የማያዳላ እንዲሆን አነሳስቶታል። ከደቀ መዛሙርቱ በሚጠብቀው ነገር ምክንያታዊ ነበር፤ ደግሞም ያመሰግናቸውና ያበረታታቸው ነበር። ብቃት እንደሚጎድላቸው ወይም ዋጋ እንደሌላቸው ሆኖ እንዲሰማቸው አላደረገም። ኢየሱስ ጨካኝ ወይም ጨቋኝ ሰው አልነበረም። ከዚህ በተቃራኒ ተከታዮቹ ወደ እሱ በመቅረብና ያስተማረውን ትምህርት ተግባራዊ በማድረግ እረፍት ማግኘት ችለዋል፤ ምክንያቱም ቀንበሩ ልዝብ፣ ሸክሙም ቀላል ነው። ወንዶችም ሆኑ ሴቶች እንዲሁም በሁሉም የዕድሜ ክልል ያሉ ሰዎች ወደ እሱ መቅረብ አይከብዳቸውም ነበር።—ማቴ. 11:30\nኢየሱስ ርኅራኄ በማሳየት ረገድ ምሳሌ ይሆነናል\n13. ኢየሱስ ችግር ላይ ለወደቁ ሰዎች ርኅራኄ ያሳየው እንዴት ነው?\n13 ኢየሱስ ተራው የእስራኤል ሕዝብ ችግር ላይ ወድቆ ስለነበር ርኅራኄ ለማሳየት ተገፋፍቷል፤ ደግሞም በፍቅር ተነሳስቶ የሚያስፈልጓቸውን ነገሮች አሟልቶላቸዋል። ለምሳሌ በርጤሜዎስ የተባለ ዓይነ ስውርና በስም ያልተጠቀሰ ሌላ ዓይነ ስውር በኢያሪኮ አጠገብ ተቀምጠው ይለምኑ ነበር። እነዚህ ሰዎች ኢየሱስ እንዲረዳቸው ደጋግመው ለመኑ፤ ሕዝቡ ግን ዝም እንዲሉ ገሠጻቸው። የዓይነ ስውሮቹን ልመና ሰምቶ እንዳልሰማ ሆኖ ማለፍ በጣም ቀላል ነገር ነው! ይሁንና ኢየሱስ ስላዘነላቸው ወደ እሱ እንዲመጡ ካደረገ በኋላ የዓይናቸውን ብርሃን መለሰላቸው። አዎ፣ ኢየሱስ ትሕትና በማንጸባረቅና ኃጢአተኛ ለሆኑ ምስኪን ሰዎች ምሕረት በማሳየት ይሖዋን መስሏል።—ማቴ. 20:29-34፤ ማር. 10:46-52\n‘ራሱን ዝቅ የሚያደርግ ሁሉ ከፍ ይደረጋል’\n14. ኢየሱስ ያሳየው ትሕትና ምን ጥቅሞች አስገኝቷል?\n14 ኢየሱስ ክርስቶስ ያሳየው ትሕትና ለደስታ ምክንያት ከመሆኑም ሌላ ከፍተኛ ጥቅም አስገኝቷል። ይሖዋ የሚወደው ልጁ ለመለኮታዊው ፈቃድ በትሕትና መገዛቱን ሲመለከት ተደስቷል። ሐዋርያቱና ደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስ ገርና በልቡ ትሑት መሆኑ እረፍት ሰጥቷቸዋል። ኢየሱስ የተወው ምሳሌ፣ ያስተማረው ትምህርትና ከልቡ ያመሰግናቸው የነበረ መሆኑ መንፈሳዊ እድገት እንዲያደርጉ አነሳስቷቸዋል። ተራው ሕዝብ ኢየሱስ ካሳየው ትሕትና ተጠቅሟል፤ ምክንያቱም ሕዝቡ ከእሱ እርዳታና ማበረታቻ እንዲሁም ካስተማረው ትምህርት ጥቅም አግኝቷል። እንደ እውነቱ ከሆነ ከቤዛው ተጠቃሚ መሆን የሚፈልጉ ሰዎች ሁሉ ከኢየሱስ ቤዛዊ መሥዋዕት ዘላቂ ጥቅም ማግኘት ይችላሉ።\n15. ኢየሱስ ትሑት መሆኑ ምን ጥቅም አስገኝቶለታል?\n15 ኢየሱስን በተመለከተስ ምን ማለት ይቻላል? ትሑት መሆኑ ጥቅም አስገኝቶለታል? አዎ፣ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ “ራሱን ዝቅ የሚያደርግ ሁሉ ደግሞ ከፍ ይደረጋል” ማለቱ ይህን ያሳያል። (ማቴ. 23:12) የእነዚህን ቃላት እውነተኝነት በራሱ ሕይወት ተመልክቷል። ጳውሎስ እንዲህ ብሏል፦ “አምላክ [ለኢየሱስ] የላቀ ቦታ በመስጠት ከፍ ከፍ አደረገው፤ እንዲሁም ከሌላ ከማንኛውም ስም በላይ የሆነ ስም በደግነት ሰጠው፤ ይህም በሰማይና በምድር እንዲሁም ከምድር በታች ያሉ ሁሉ በኢየሱስ ስም ይንበረከኩ ዘንድ ነው፤ ምላስም ሁሉ አባት ለሆነው አምላክ ክብር፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ እንደሆነ በይፋ እውቅና እንዲሰጥ ነው።” ኢየሱስ በምድር ላይ የትሕትናና የታማኝነት ጎዳና በመከተሉ ይሖዋ አምላክ በሰማይም ሆነ በምድር ባሉ ፍጥረታት ላይ ሥልጣን በመስጠት ልጁን ከፍ ከፍ አድርጎታል።—ፊልጵ. 2:9-11\nኢየሱስ ‘ለእውነትና ለትሕትና ሲል ይገሠግሣል’\n16. የአምላክ ልጅ በሚያከናውናቸው ሥራዎች ትሕትና ማሳየቱን እንደሚቀጥል ማወቅ የምንችለው እንዴት ነው?\n16 የአምላክ ልጅ በሚያከናውናቸው ሥራዎች ትሕትና ማሳየቱን ይቀጥላል። ኢየሱስ በሰማይ ካለው ከፍ ያለ ቦታ ላይ ሆኖ በጠላቶቹ ላይ የሚወስደውን እርምጃ በተመለከተ መዝሙራዊው “ስለ እውነት፣ ስለ ትሕትና ስለ ጽድቅ፣ ሞገስን ተጐናጽፈህ በድል አድራጊነት ገሥግሥ”.የሚል ትንቢት ተናግሯል። (መዝ. 45:4) ኢየሱስ ክርስቶስ ከእውነትና ከጽድቅ በተጨማሪ በአርማጌዶን ጦርነት ወቅት ትሕትናን ለማስፈን ይገሠግሣል። መሲሐዊው ንጉሥ በሺህ ዓመት ግዛቱ ማብቂያ ላይ “መንግሥትን ሁሉ እንዲሁም ሥልጣንን ሁሉና ኃይልን አጥፍቶ” ሥራውን ሲያጠናቅቅ ምን ይከናወናል? በዚያን ጊዜስ ትሕትና ያሳያል? አዎ፣ ምክንያቱም “መንግሥቱን ለአምላኩና ለአባቱ [ያስረክባል]።”—1 ቆሮንቶስ 15:24-28ን አንብብ።\n17, 18. (ሀ) የይሖዋ አገልጋዮች ኢየሱስ የተወውን የትሕትና ምሳሌ መከተላቸው አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው? (ለ) በሚቀጥለው ርዕስ ላይ የሚብራራው ምንድን ነው?\n17 በዚህ ረገድ እኛስ እንዴት ነን? ምሳሌያችን የሆነው ኢየሱስ የተወውን ፈለግ በመከተል ትሕትና እናሳያለን? ንጉሡ ኢየሱስ ክርስቶስ በአርማጌዶን ጦርነት ፍርድ ለማስፈጸም በሚመጣበት ወቅት እንተርፍ ይሆን? ኢየሱስ እየገሠገሠ ያለበት ዓላማ በራሱ ትሑትና ጻድቅ የሆኑ ሰዎችን ብቻ እንዲያድን ያስገድደዋል። እንግዲያው ትሕትና ማዳበራችን ለመዳን የግድ አስፈላጊ ነው። በተጨማሪም ኢየሱስ ክርስቶስ የትሕትና ጎዳና መከተሉ ለራሱም ሆነ ለሌሎች ጥቅም እንዳስገኘ ሁሉ እኛም ትሕትና ማሳየታችን በርካታ ጥቅሞች ያስገኛል።\n18 ኢየሱስ የተወውን የትሕትና ምሳሌ ለመከተል ምን ሊረዳን ይችላል? ተፈታታኝ ሁኔታዎች ቢያጋጥሙንም ትሑት ለመሆን ጥረት ማድረግ የምንችለው እንዴት ነው? በሚቀጥለው ርዕስ ላይ እነዚህን ጥያቄዎች እንመረምራለን።


የተጋረደው “ምስለ- መንግስቱ” - Sendek NewsPaper\nካሳንቺስ ተወልዶ ያደገ የኪነ-ጥበብ ባለሙያ ነው። ብዙዎች ከቀድሞው የኢትዮጵያ መሪ ኮሎኔል መንግሥቱ ኃ/ማርያም ጋር በመመሳሰሉና በተደጋጋሚ ጊዜም በትወናው በማስመስከሩ ያደንቁታል። ወደጥበቡ ዓለም ሲመጣ ከቀበሌ ኪነት ተነስቶ እስከ ጦር ሰራዊቱ ድረስ በድምፃዊነት የሰራ ሲሆን፤ በመሪነት ቴአትርን አንድ ብሎ የጀመረው በ “አዳብና” ነው። በመቀጠልም “ወይ አዲስ አበባ” የተሰኘውንና ለአንድ ቀን ብቻ ታይቶ በቀረው የጌትነት እንየው ቴአትር ላይ ያሳየው የመንግስቱ ኃይለማርያም ገፀ-ባህሪይ በእጅጉ ተወዶ ነበር። ሲቀጥል ግን አርቲስት ሙሉዓልም ታደሰ አዘጋጅታ ፕሮዲዩስ ባደረገችው “አቦጊዳ” ፊልም ላይ ጎልቶ ታይቷል። ከዚያም “አጋአዚ ኦፕሬሽን” እና “የ15 ደቂቃ ኦፕሬሽን” ፊልሞች ላይ ታይቷል፡፡ የዛሬው እንግዳችን አርቲስት ዝናቡ ገ/ስላሴ ሲሆን፤ መሰረቱ ድምፃዊነት ይሁን እንጂ በተደጋጋሚ የሰራባቸው ፊልሞችና ቴአትሮችም የትወና ብቃቱን አሳይቷል።\nሰንደቅ፡- ወደብሔራዊ ቴአትር መቼና እንዴት መጣህ?\nዝናቡ፡- በጣም የሚገርም አጋጣሚ ነው። ማስታወቂያ ወጥቶ ብዙ ሰዎች ሲመዘገቡ እስቲ ልየው ብዬ ያን ያህል ጉጉት ሳይኖረኝ ነው የተመዘገብኩት። ሲጀምር እኔ ድምፃዊ ነኝ። በብሔራዊ ቴአትር አሁን ድረስ በዘመናዊ ድምፅ መደብ ነው የምሰራው። ስንወዳደር 45 ሰዎች ነበር፤ 1991 ዓ.ም ነው። ያሸነፍኩበትን የቀጠሮ ቀን ረስቼው ሁሉ ከእንቅልፌ ተነስቼ ነው አልፌ እዚህ የደረስኩት (ሳቅ)።\nሰንደቅ፡- የእነማንን ስራዎች ነው የምታቀነቅነው?\nዝናቡ፡- ብዙ ጊዜ የራሴን ስራዎች ነው የምሰራው። የራሴ ግጥምና ዜማዎች አሉኝ። ከዚህ በፊት ሙሉጌታ በርጋ፣ አስረበብ ታደገና እኔ ሆነን ለሶስት “ሶስቱ እንጎቻዎች” የሚል አልበም አውጥተን ነበር። ደራሲው ሙሉጌታ መላኩ ነበር። ከዚያም ለብቻዬ በ1990 ዓ.ም “ሙቀጫ” የሚል ካሴት አወጣሁ።\nሰንደቅ፡- ከድምጻዊነት ባሻገር የሙዚቃ መሳሪያዎችን በመጫወትስ?\nዝናቡ፡- የተለያዩ የሙዚቃ መሳሪያዎችን መጫወት እችላለሁ። ለምሳሌ ኪቦርድ፣ ፒያኖ፣ ድራምና ጊታር፣ ከባህል ደግሞ ክራር እጫወታለሁሁ፡ ይህንን ሁሉ ወታደር ቤት እያለሁ ነው የተማርኩት። በነገራችን ላይ እዛ ያስተምሩን የነበሩት እነኮሎኔል አሰፋ ያሬድ ሙዚቃ ት/ቤትም ያስተምሩ እንደነበር አስታውሳለሁ።\nሰንደቅ፡- ወደትወናው እንዴት መጣህ ታዲያ?\nዝናቡ፡- አንድን ነገር እሰራዋለሁ ብዬ ከተነሳሁ በትኩረት እከታተላለሁ። ቴአትር ሲሰራ በጣም ነው ደስ የሚለኝ። ገና በልምምድ ላይ ሆነው ቃለ ተውኔት ሲያጠኑ ሁሉ አዳራሽ ገብቼ በደንብ እመለከት ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ በቴአትር መድረክ ላይ ብቅ ያልኩት “አንድ ምሽት” እና “አምታታው በከተማ” በተሰኙ ቴአትሮች ላይ ሲሆን እሱም ትንሽ ክፍል ሆና አጃቢ ሆኜ የሰራሁበት ነው። የሙሉ ጊዜ ቴአትር በመስራት በደንብ የታየሁት “አዳብና” በተሰኘው በቤተ -ጉራጌ ትውፊታዊ ተውኔት ነው። እዛ ላይ ዋናው ገፀ-ባህሪይ ነበርኩ። ተስፋዬ ገ/ማርያም ነበር የመረጠኝ። ከተመልካቹ የተገኘው ምላሽ በጣም አሪፍ ከመሆኑ የተነሳ ጀማሪ ተዋናይ ሁሉ አልመስልም ነበር። (ሳቅ) ባህሪው የወንድሙን ሚስት የሚጠብቅ ፈሪ ሰው ስለነበር በጣም አስቂኝ ቴአትር ነበር።\nሰንደቅ፡- ይህ ቴአትር የመጀመሪያ ስራህ ከመሆኑ አንጻር የማትረሳው አጋጣሚ ምን ነበር?\nዝናቡ፡- ሁሌም ሳስስበው የሚያስቀኝ አንድ አጋጣሚ አለኝ። ቴአትሩ እንደነገርኩህ አስቂኝና ትውፊት አዘል በመሆኑ “ለድንገቴ ፈጠራ” የተመቸ ነበር። እናም በአንድ መድረክ ላይ አደራ የተሰጠችኝን የወንድሜን ሚስት አንድ ሰው ሲያሽኮረምም ድንገት እደርሳለሁ። የሚያሽኮረምማት ደግሞ በዘፈን ነበር። እኔ አይቼ እንዳላየ አልፍና የሰፈር ጎረምሶችን ሰብስቤ በመምጣት ነው ወንድነቴን የማሳየው። ታዲያ በቃለ ተውኔቱ የሌለ አንድ ነገር ተናግሬ ተመልካቹንም አብረውኝ የሚሰሩትን ተዋንያንንም እኩል ያሳኩበት ጊዜ ነበር። ምንድነው ያልኩት መሰለህ” ፓ! ይንዴት አምሮብሃል ያኛ አርጋው ደባሶ!” ነበር በአሽሙር ያልኩት። ይህን ስል ሁሉም ጀርባውን ሰጥቶ በሳቅ ወደቅን። ይህ የማልረሳው አጋጣሚ ነው። ከዚያ በኋላም ይሄ አነጋገር በቴአትሩ ውስጥ እንዲቀጥል ተብሎ ስንሰራበት ቆይተናል።\nሰንደቅ፡- በቴአትር ከዚያ በኋላ የታወክበት ስራ የቱ ነው?\nዝናቡ፡- ከዚያ በኋላ በጣም ጥሩ ስራ የነበረው የጌትነት እንየው “ወይ አዲስ አበባ” የተሰኘ ሙዚቃዊ ቴአትር ነበር። እኔ የምጫወተው ደግሞ መንግስቱ ኃ/ማርያምን ሆኜ በዋና ገጸ ባህሪይ ደረጃ ነበር፤ ነገር ግን ቴአትሩ በተለያዩ ምክንያቶች መታየት ሳይችል ቀርቷል። አንድ ዓመት ሙሉ ለፍተን ካጠናን በኋላ በመክፈቻው ዕለት የተዘጋ ቴአትር ሆኗል። ለመጀመሪያ ጊዜ ጓድ መንግስቱን ወክዬ የተጫወትኩት ያኔ ነው ማለት ይቻላል።\nሰንደቅ፡- የጓድ መንግሥቱን ገፀ-ባህሪይ ስትጫወት የፈተነህ ነገር ምንድን ነው? ከዚያ በፊትስ እሳቸውንስ በአካል የማግኘት አጋጣሚው ነበረህ ወይ?\nዝናቡ፡- ጦሩ ቤት እያለሁ ልጆች ሆነን የታዳጊ ኪነት ስንሰራ ሊጎበኙን መጥተው ተያይተናል። ባይገርምህ የታዳጊ ኪነት ተብለን በየዓመቱ ስታዲየም ይከበር ነበር። ያኔ መዝሙሮችን እንዘምር ነበር። እንደውም አንድ ጊዜ እርሳቸው ባሉበት፣ “ከዓለም ህጻናት ጋር እንድንነጋገር፣ አባባ መንግሥቱ አስጎብኙን ውጪ ሀገር” ብለን በመዘመራችን ለ30 ልጆች ሶቭየት ህብረትን እንድንጎበኝ ፍቃድ ተሰጠን፤ ነገር ግን እኛ ሳንሄድ የባለሥልጣን ልጆች በእኛ ስም መሄዳቸውን ቆይቶ ሰማን። (ሳቅ) ስለገጸባህሪው ለጠየከኝ ጥያቄ አንድ ነገር አለ። በቴአትርም ሆነ በፊልም የሚታወቅን ሰው ባህሪይ መጫወት በጣም ከባድ ነው። እንደሚታወቀው ደግሞ የኮሎኔል መንግስቱ ባህሪይ ተለዋዋጭ ነው። ስቀዋል ስትል ይቆጣሉ። ይቆጣሉ ስትል ደግሞ ሊስቁ ይችላሉ። በዚያ ላይ የአይናቸው መሽከርከርና ድምጻቸው ሁሉ ፈታኝ ነበር። ያንን ሁሉ ማምጣት አለብህ። አንዱ ላይ ካልመሰልክ ሰው አልሰራህውም ነው የሚልህ። ሙዚቀኛ ስለነበርኩ ድምጻቸውን ለማምጣት ብዙም አልከበደኝም። ስለካራክተሩ ለማወቅ ያልፈነቀልኩት ድንጋይ የለም። እንደውም አንድ ወዳጄ በጣም ስጨናነቅ አይቶ፤ ወደሶስት ሰዓት የሚሆን ስለርሳቸው የተቀዳ ፊልም አመጣልኝ እርሱን ደጋግሜ ማየት ስራዬ ሆኖ ነበር። በአሪፉ ቢሰራም “ወይ አዲስ አበባ” ቴአትር ሳይታይ ቀረ።\nሰንደቅ፡- ያኔ ነው ለ“አቦጊዳ” ፊልም የታጨኸው?\nዝናቡ፡- የሚገርም ነው ሙሌ አይታኝ ተቀደምኩ ብላ ተቆጭታ ነበር። “አቦጊዳ” ድርሰቱ ቀደም ብሎ በተስፋዬ ገ/ማርያም ነው የተጻፈው፤ ወደ ስክሪን ፕሌይ ያመጣው ተስፋዬ ማሞ ነው። ሙሉአለም ታደሰ ዳይሬክተርና ፕሮዲዩሰር ነበረች። ቴአትሩ ላይ በደንብ ተለማምጄ ስለነበር ፊልሙን ለመስራት ብዙም አልተቸገርኩም ነበር። አንድ እውነት ግን ልንገርህ እኔ “አግአዚ ኦፕሬሽን” ላይ ሰርቻሁ አሁን በቅርቡ የሚወጣም ሌላ ፊልም ላይ እንዲሁ የጓድ መንግስቱን ገፀ-ባህሪይ ተጫውጫለሁ። በፊልሞቹ ላይ ለዳይሬክቲንግ አስቸግሬ አላውቅም።\nሰንደቅ፡- በወቅቱ ፊልሙ ሲሰራ በዙሪያህ በርካታ አንጋፋ ባለሙያዎች የነበሩ ቢሆንም ከያዝከው ገፀ-ባህሪ አንጻር ውጠሃቸው ነበር። ምን ይሉሃል?\nዝናቡ፡- ባይገርምህ ሁሉንም አሳምኛቸው ነበር። በተለይም እዛ ላይ አብረውኝ ይሰሩ ከነበሩት ውስጥ ዘላለም ብርሃኑ እና አበበ ባልቻ አንተ ሰውዬ ቁርጥ እሳቸውን እያሉ ይናገሩኝ ነበር። ትወናው ላይ ብዙም አልተቸገርኩም። እንዲያውም ከቴአትር ወደፊልም ስመጣ ድምፄ እየጮኸ አስቸግሯቸው፤ “ኧረ ለፊልም ሲሆን ድምፅህን ቀነስ አድርገህ ተናገር ይሉኝ ነበር። (ሳቅ) ከዚያ ውጪ ተግባብተን ነበር ስራውን የጨረስነው። በነገራችን ላይ እዛ ፊልም ላይ ያለውን የሚሊተሪ ኮስቹም “ስነ-ገፅ” እኔ ነበር የሰራሁት። ወታደራዊውን ስነ-ስርዓት ስልጠና እስከመስጠት ሁሉ ደርሼ ነበር (ሳቅ)።\nሰንደቅ፡- አርቲስት ሙሉዓለሙ ታደሰ ስለስራህ በተለየ አድናቆት ነበራት የሚሉ ሰዎች አጋጥሙውኛል፤ ምንድነው?\nዝናቡ፡- እውነት ነው በጣም ተግባብተንና ሳላስቸግራት ነው የሰራነው። እንደውም በአንድ መፅሔት ላይ “ፊልሜን ፊልም አድርጎልኛል” ብላ ምስክርነቷን እንደሰጠች አስታውሳለሁ። እኔም አመሰግናለሁ።\nሰንደቅ፡- ፊልሙ የወጣ ሰሞን አድናቆት ደርቶልህ ነበር። ምን በተለየ የማትረሳው ነገር ገጠመህ?\nዝናቡ፡- ያን ሰሞንማ የተለየ ነበር። አንድ ጊዜ አስታውሳለሁ ትራፊክ መብራት ላይ ሁለት ሾፌሮች “መንጌ!” ብለው እኔ ላይ ሲያተኩሩ መጋጨታቸው ትዝ ይለኛል። ብዙዎች ደስታቸውን ይገልፁልኝ ነበር። የተመልካቹ ምላሽ መቼም አይረሳም።\nሰንደቅ፡- የተከፉብህ ማለት ጓድ መንግስቱን ጠልተው አንተን ያጣጣሉህ ሰዎች አላጋጠመህም?\nዝናቡ፡- “የ15 ደቂቃ ኦፕሬሽንን” ስንሰራ በቀረፃ ላይ እያለን ከፊልም ውጪ ያለሰው ነው፤ በንዴት ነበር የሚያየኝ። እንደውም ለፊልሙ የለበስኩትን የወታደር ልብስ ምናምን አይቶ “እንዲህ ሆነህ ብቻህን ባገኝህ ግንባርህን ነበር የምልህ” ሁሉ ብሎኛል። ይሄን ያህል ማሳመን ችዬ ነበር። ሌላው ደግሞ “አቦጊዳ” ፊልምን ስንሰራ ጦርሃይሎች ጊቢ ውስጥ ለቀረፃ ገብተን።ካሜራው እስኪዘጋጅ የወታደር አልባሳቱን እንደለበስን ስብስብ ብለን ቆመን ነበር። እና አንድ ወታደር መጣና ትኩር ብሎ አየኝ። እንደመሄድ ብሎ ተመልሶ መጣና ግጥም አድርጎ ወታደራዊ ሰላምታ ሰጠኝ። እኔም ግጥም አድርጌ ሰላም አልኩት። እሱ ከሄደ በኋላ ሁላችንም ተያይተን በሳቅ ነው የወደቅነው። ይሄን ያህል ነበርን።\nሰንደቅ፡- የዘፈን ዝግጅቶችን ስትሰራስ ሰው አስደንግጠህ አታውቅም?\nዝናቡ፡- በጣም የሚገርመው እሱ ነው። በተለያዩ ዝግጅቶች ላይ ዘፈን ስሰራ ሰው ያብዳል። ነገር ግን ሰው የሚያደንቀው ዘፈኔን አይደለም። “መንጌ! መንጌ!” እያለ ነው የሚጮኸው ያኔ ደሜ ይፈላል (ሳቅ) ከድምፄ ይልቅ መልኬ ላይ ያተኩራል።\nሰንደቅ፡- በፊልም ምርቃት ዕለትም ያንተ ስም ሲጠራ በአዳራሹ የተለየ ድባብ ነበር። እስቲ ስለሱ ቀን አስታውሰኝ?\nዝናቡ፡- ይገርምሃል ያን ዕለት አሁን ድረስ አልረሳውም፤ ከባለቤቴ ጋር ወደብሔራዊ ቴአትር አዳራሽ እንደገባሁ የተቀመጥኩት ለተዋንያን ተብሎ የተከለለ ቦታ ሳይሆን ተመልካች መካከል ነበር። ጥቁር ቆዳ ጃኬትና ኮፍያ አድርጊያለሁ። ማንም አላወቀኝም። እንደውም አንድ ከአጠገቤ የተቀመጠ ሰው ፊልሙን አይቶ “መንጌን እኮ ቁጭ አደረጉት፣ ኢትዮጵያ ውስጥ ፊልም ይሄን ያህል አድጓል እንዴ?” ያለኝ አይረሳኝም። ትዝ ካለህ ፊልሙ አልቆ ተዋያኑ ወደመድረክ ሲጠሩ ተመልካቹ ከአዳራሽ መውጣት ጀምሮ ነበር። አርቲስት አበበ ባልቻ፣ አርቲስት ተፈሪ አለሙ፣ አርቲስት ዘላለም ብርሃኑ ቀድመው ከተጠሩ በኋላ መድረኩን ይመራ የነበረው ተስፋዬ ማሞ ቀጥሎ “ኮሎኔል መንግስቱ ኃ/ማርያም ወደመድረክ” ሲል እየወጣ የነበረው ሰው ሁሉ ግር ብሎ ሲመለስ ትዝ ይለኛል። በአዳራሽ የነበረው ጭበጨባና ፉጨት የተለየ ነበር። ባይገርምህ የማውቀው መድረክ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ መንቀጥቀጤ ትዝ ይለኛል። ያን ጊዜ ልዩ ነበር፤ እግዜያብሔር ይመስገን።\nሰንደቅ፡- ፊልሙ ብዙ ዝና እንዳመጣልህ ጥርጥር የለውም፤ ክፍያውስ?\nዝናቡ፡- በወቅቱ ትልቁ ክፍያ 10ሺህ ብር ነበር መሰለኝ። ለኔ የተሰጠኝ 6 ሺህ ብር ነው፤ በጣም በቂ ነበር።\nሰንደቅ፡- የጓድ መንግስቱ መኖር እኔን ታዋቂ አድርጎኛል ብለህ ታስባለህ?\nዝናቡ፡- በርግጥ ዝና በተለያየ መንገድ ይገኛል። ነገር ግን እኔ የኮሎኔሉን ገፀ ባህሪይ ባልጫወት ኖሮ ይሄን ያህል ታዋቂ እሆን ነበር ወይ ያጠራጥረኛል። በሌላ በኩል ደግሞ አዘጋጆ ሌላ ፊልም እንዳያሰሩኝ የመንጌ ገፀ-ባህሪ የጋረዳቸውም ይመስለኛል።\nሰንደቅ፡- ብዙ የፊልም ዳይሬክተሮች ሌላ ገፀ ባህሪይ የሚያጫውቱህ ለመንግሥቱ ስለገነንክ ይሆን?\nዝናቡ፡- አዎ! ብዙ ዳይሬክተሮች መልፋት አይፈልጉም። መንግስቱን ሲያስቡ እኔ ነኝ ትዝ የምላቸው። “ታይፕ - ካራክተር” አድርገውኛል። ነገር ግን ከመንጌ ውጪ የሆኑ ባህሪያትን በቴአትርም በፊልምም ውስጥ ሰርቻለሁ። እንደነገርኩህ በቴአትር “አዳብና”፣ “ህንደኬ”፣ “ተውኔቱ” ላይ የተለያዩ ገፀባህሪያት ናቸው። በፊልሙም “ዘውድና ጎፈር” ላይ እንዲሁ በተለየ መጥቻሁ። ግን እኔ እንጂ ሰው ሁሉ በቀደመው ነው የሚያስበኝ። በቅርቡም የሆነ ፊልም ለመስራት ተነጋግሬያለሁ ነገሩ ከመንግስቱ ጋር የተያያዘ ነው ብዙ ጊዜ በሚሰሩ ኮሜርሻል ፊልሞች የማልታየው ለዛ ይመስለኛል። በታሪካዊ (በተለይም መንግስቱን በሚመለከት) ፊልሞች ላይ ዳይሬክተሮች ከኔ ውጪ አያስቡም። ይህ እንግዲህ በአንድ በኩል መታደል በሌላ በኩል ደግሞ መስራት እየቻልኩ ባለመስራቴ እንደመጥፎ ሊታይ ይችላል ማለት ነው።\nሰንደቅ፡- አሁን የሙዚቃ ስራህ ምን ላይ ነው?\nዝናቡ፡- በብሔራዊ ቴአትር በዘመናዊ ሙዚቃ ቡድን ውስጥ እየሰራሁ ነው። በግሌም ሙሉ አልበም ሰርቼ ጨርሼ ቁጭ ብያለሁ። የኮፒ ራይቱ ነገር አሳሳቢ ሆኗል። ያው ግን እየሰራ ነው። በተለያዩ መድረኮም እዘፍናለሁ።\nሰንደቅ፡- ዝናቡ ምን ያዝናናሃል?\nዝናቡ፡- ፒያኖ እየተጫወቱ መዝፈን በጣም ነው የሚያዝናናኝ። አሁን ራሱ ክለብ ውስጥ ስሰራ ኪቦርድ እየተጫወትኩ ነው የምዘፍነው። የሚገርመው ግን ለታዳሚው ሳይሆን ለራሴ እየተጫወትኩ ነው የሚመስለኝ፤ ያንን ሳደርግ በጣም ነው የምዝናናው።\nሰንደቅ፡- እስቲ ስለቤተሰብህ አጫውተኝ?\nዝናቡ፡- ባለትዳርና የሁለት ልጆች አባት ነኝ። ባለቤቴ መሰረት ኃ/ሚካኤል ትባላለች።\nሰንደቅ፡- በስተመጨረሻ ማመስገን የምትፈልጋቸው ሰዎች ካሉ ዕድሉን ልስጥህ?\nዝናቡ፡- በመጀመሪያ ደረጃ እንድታይ ያደረገኝና የኮሎኔል መንግስቱ ኃ/ማርያምን ገፀባህሪይ እንድጫወት ያደረገኝ ጌትነት እንየውን አመሰግነዋለሁ። እሱ ባያየኝ አሁን ያለኝን ክብር አላገኝም ነበር። ከዚያም ሙሉዓም ታደሰን አመሰግናለሁ። በኋላም የአጋዚ ኦፕሬሽንን እና የ15 ደቂቃ ኦፕሬሽን በተሰኙት ፊልሞቻቸው ያሳተፉኝን ሰለሞንን እና ጥላሁን ተፈራን በጣም አመሰግናለሁ። ሌላው ደግሞ ኮሎኔል መንግስቱም መመስገን አለባቸው እኔ ኪነትን የተማርኩት በእሳቸው ጊዜ ነው። በዚያ ላይ ደግሞ ዝናዬ የጨመረው እርሳቸውን መስዬ በመጫወቴ በመሆኑ አመሰግናቸዋለሁ (ሳቅ). . .. እግረ መንገዴን ግን ለዳይሬክተሮች ማስተላለፍ የምፈልገው መልዕክት ሌሎንም ስራዎች መስራት እንችላለን። እዩን ነው፤ እናንተንም በጣም አመሰግናለሁ።\n11105 ጊዜ ተነበዋል\nበዚህ አምድ: « “ሥዕል መዝናኛዬም ጭምር ነው”\tየ“ሌላሰው” ሌላ ገፅታ »


ያሳዝናል! ያሳዝናል! ያሳዝናል! ቤተ ክርስቲያናችን እንዲህ ኹና አታውቅም፤ ይፋረደን፤ ይፋረደን !! | ሐራ ዘተዋሕዶ\nያሳዝናል! ያሳዝናል! ያሳዝናል! ቤተ ክርስቲያናችን እንዲህ ኹና አታውቅም፤ ይፋረደን፤ ይፋረደን !!\n‹‹ቤተ ክርስቲያን ስትጠራኝ እምቢ እላለኹ ወይ ! ! !›› /ብፁዕ አቡነ ማትያስ/ ‹‹አጃቢ ነን!›› /ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል/\n‹‹እንኳን አይደለም ፕትርክናው ጵጵስናውም ከብዶኛል፤ እኔ እጠፋለኹ›› /ብፁዕ አቡነ ማቴዎስ/\n‹‹እኛ መናጆ ተብለን ነው የገባነው፤ የሚመረጠው አባ ማትያስ ነው›› /ብፁዕ አቡነ ዮሴፍ/\n‹‹ነገ በታሪክ የሚጠየቅና የሚወገዝ ሲኖዶስና አባት መኖር የለበትም›› /ብፁዕ አቡነ ገብርኤል/\nከላይ በዋናው ርእስ የተመለከተው÷ ቁጭት እንጂ አቅም ያነሳቸው ንግግሮች የተሰሙት ትላንት፣ የካቲት 16 ቀን 2005 ዓ.ም በፓትርያሪክ አስመራጭ ኮሚቴው በቀረቡት ዕጩዎች ላይ ለመወያየት የተሰበሰበው የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ በድምፅ ብልጫ ከማስወሰን በላይ ውል ያለው ግልጽ ውሳኔ ላይ ሳይደርስ ከቀትር በኋላ በተጠናቀቀበት ወቅት ነው፡፡\nበስብሰባው ሂደት÷ ለፕትርክናው የተሠየሙትን ብፁዕ አቡነ ማትያስን ጨምሮ ተሳትፎ በነበራቸው ብፁዓን አባቶች መካከል የነበረው የከረረ የቃላት ልውውጥ፣ ተሳትፎ ባልነበራቸው ብፁዓን አባቶች ላይ የታየው ስጋትና ድብታ፣ በኮሚቴው ዋና ጸሐፊ ሊቀ ማእምራን ፋንታሁን ሙጩ ምትክ የኮሚቴውን ሪፖርት ያቀረበው የሕዝብ ግንኙነት ሓላፊው ለቅ/ሲኖዶሱ ጠረጴዛና ለአጀንዳው ታላቅነት የማይመጥን፣ ውክልናውን ያጸደቀለትን ማኅበር የሚያስንቅና የሚያስወቅስ ደርዝ የሌለው ንግግር፣ በዋናነትም ስብሰባው የተጠናቀቀበት ውል አልባ ኹኔታ ነው ይህን የሐዘን ንግግር ያናገረው፡፡ በዚህ ቃል ሲናገሩ ከተሰሙት አረጋውያኑ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ጥቂቱን ለመጥቀስ÷ አቡነ አትናቴዎስ፣ አቡነ ኤርሚያስ፣ አቡነ አረጋዊ፣ አቡነ ኤፍሬም እና ከዕጩዎች አንዱ አቡነ ማቴዎስ ናቸው፡፡\nስብሰባው ጠዋት 3፡00 ላይ በውዳሴ ማርያም፣ መልክአ ኢየሱስ እና መልክአ ማርያም ጸሎት ከተከፈተ በኋላ ዐቃቤ መንበሩ የዕለቱን የስብሰባ አጀንዳ ሲያስተዋውቁ፣ ‹‹የአስመራጭ ኮሚቴውን ሪፖርት ሰምተን ለማጽደቅ ነው፤›› በሚል ነበር ያስጀመሩት፡፡ የአስመራጭ ኮሚቴው አባላት ተጠርተው ገብተው በሕዝብ ግንኙነት ሓላፊው በኩል የምርጫው ሂደታዊ ሪፖርት ፣ የዕጩዎች አመራረጥ፣ ዝርዝርና ማንነት በንባብ ከተሰማ በኋላ የነበረው የስብሰባው ድባብ ግን፣ ሰምቶ ማጽደቁ ቀርቶ የተጋጋሉ ውይይቶችንና ትችቶችን ያስተናገደ፣ ብዙኀኑ የኮሚቴው አባላት አንዳች የውስጥ ክፍፍልን በሚያሳብቅ አኳኋን (በተለይም ብፁዕ አቡነ ቄርሎስ) በእጅጉ አዝነውና ተክዘው የታዩበት፣ ኮሚቴው ከብፁዓን አባቶች ለቀረቡለት ጥያቄዎች የተረጋገጠ መልስ ሊሰጥ ያልቻለበት አሳዛኝ ኹኔታ ነበር፡፡\nኮሚቴው የተረጋገጠ ወይም በቂ ያልኾነ ምላሽ ሊሰጥባቸው ያልቻለባቸውና ለተካረረ ውይይት መንሥኤ ከኾኑ ዋነኛ ነጥቦች፣ የመጀመሪያው÷ ዕጩ ፓትርያሪኮች የቀረበቡበት መንገድ የምርጫ ሕገ ደንቡ ተሟልቶ ያልተፈጸመበት መኾኑ ነው፤ ሁለተኛው÷ የምርጫው ሂደትና ጠቅላላ ኹኔታ ለውጭ ኀይሎች ተጽዕኖ እና ለውስጥ ቡድኖች ፍላጎት የተጋለጠ መኾኑ ነው፡፡ እኒህን አከራካሪ ነጥቦች በየጊዜው ባወጣናቸው ዘገባዎች እያጋለጠናቸው ቆይተናል፤ እስኵ አሁን ደግሞ በስብሰባው ሂደት ከተንሸራሸሩት ሐሳቦች አንጻር በመጠኑ እንመልከታቸው፡፡\nበምልአተ ጉባኤው ስብሰባ ከዋነኛ አነጋጋሪ ነጥቦች አንዱ÷ የምርጫው ሂደትና ጠቅላላ ኹኔታ ለውጭ ኀይል ተጽዕኖ እና ለውስጥ ኀይሎች ጥቅማዊ ፍላጎት የተጋለጠ መኾኑ ነው፡፡ የውጭ ኀይል ሲባል ሌላ ማንም ሳይኾን የመንግሥት ተጽዕኖ ማለታችን ነው፡፡\nተጽዕኖው በግልጽ ሲቀመጥ÷ አቋም ያላቸውን የአስመራጭ ኮሚቴውን አባላት በተናጠል ማስፈራራት፤ በበርካታ አህጉረ ስብከት በተለይም በሐዋሳ፣ አዳማ፣ አሰበ ተፈሪ፣ ድሬዳዋ፣ ጅግጅጋ፣ አሶሳ፣ ባሕር ዳር እና ደሴ መራጮች ‹‹የመንግሥት ምርጫ ናቸው›› ለሚባሉት ብፁዕ አቡነ ማትያስ ድምፅ እንዲሰጡ፣ ድምፃቸውን ለብፁዕ አቡነ ማትያስ ለመስጠት ፈቃደኛ ካልኾኑ በሌሎች እንዲቀየሩ፣ ፈቃደኛ ኾኑም አልኾኑ ሰንበት ት/ቤቶችን በመወከል በመራጭነት የተመዘገቡ ወጣቶች የማኅበረ ቅዱሳን አባላት ከኾኑ በአስቸኳይ ከዝርዝሩ እንዲወገዱና የማኅበሩ አባላት ባልኾኑ የሰንበት ት/ቤት ተማሪዎች እንዲተኩ፤ ከፍተኛ የካህናትና ምእመናን ጥቆማ ያገኙ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳትን ራሳቸውን ማሸማቀቅና ‹‹ዐርፈው እንዲቀመጡ›› በዛቻ ማስፈራራት፣ በምትኩ እነርሱ በሚመሯቸው ሀ/ስብከት መንግሥት ለወደዳቸው ብፁዕ አቡነ ማትያስ በኀይልና ሽብር በመንዛት የሚካሄደው የድጋፍ ቅስቀሳ እንዲጧጧፍ መርዳት በምሳሌነት ሊጠቀሱ ይችላሉ፡፡\nበምሳሌነት የቀረቡት እኒህ የመንግሥት ተጽዕኖ መልኮች በትላንቱ ስብሰባ ጥቂት በማይባሉ ሊቃነ ጳጳሳት ተረጋግጧል – ‹‹ሥራ አስኪያጆቻችን የደኅንነት ወከባና እንግልት ተፈጽሞባቸዋል›› በሚል፡፡ ከዚህ በመነሣት በትላንቱ ስብሰባ ለአስመራጭ ኮሚቴው ከቀረበሉት ጥያቄዎች አንዱ ‹‹መንግሥት ጣልቃ ገብቷል ወይስ አልገባም?›› የሚል መኾኑ ተገቢ ነው፡፡ ግና ምን ያደርጋል፤ ከአስመራጭ ኮሚቴው አባላት አንዳቸውም ለጥያቄው ምላሽ ሊሰጡ አልደፈሩም፡፡ [ባለፈው ሳምንት መጨረሻ በምርጫው ወቅታዊ ኹኔታ ላይ ለመወያየት አስቸኳይ ስብሰባ በተጠራው የማኅበረ ቅዱሳን የአመራርና የአስፈጻሚ አባላት ጉባኤ ላይ ሪፖርት ያቀረበው የአስመራጭ ኮሚቴው ሕዝብ ግንኙነት ሓላፊ ፣ የመንግሥትን ተጽዕኖ አስመልክቶ የሚቀርቡ ዜናዎች ፍጹም ሐሰት መኾናቸውን፣ በምትኩ ‹‹እኛ ሄድን እንጂ መንግሥት አልጠራንም›› በሚል በርካታ ዘገባዎችን አስተባብሎ ነበር፡፡]\nከዕለቱ የምልአተ ጉባኤው ስብሰባ ብርቱ ተናጋሪዎች አንዱ ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል ግን፣ ‹‹መንግሥት ፓትርያሪክ አይመርጥልንም›› ሲሉ በአጽንዖት አሳስበዋል፡፡ ብፁዕ አቡነ አብርሃም በበኩላቸው በአብዛኞቹ አህጉረ ስብከት የብፁዕ አቡነ ማትያስን አስቀድሞ መመረጥ የሚያሳዩ፣ ሕገ መንግሥቱን የሚጥሱ ያልተገቡ ተግባራት በመታየት ላይ መኾናቸውን አስረግጠው ተናግረዋል፡፡ ብፁዕነታቸው ከዚህ በማያያዝ ሕጉ እንደኾን አንድያውን የተጣሰ በመኾኑ ከዚህ በኋላ የሽፋን ምርጫ ሳያስፈልግ አቡነ ማትያስን ለመሾም የፈለገው አካል በቀጥታ በደብዳቤ እንዲሾማቸው እንጂ ሂደቱ የምልአተ ጉባኤው ውሳኔ እንደማያስፈልገው፣ እንደማይገባውም አስታውቀዋል፤ በውሳኔው ላይ ፊርማቸውን አስቀምጠው በምርጫው እንደማይሳተፉም ገልጠዋል፡፡\nበዚሁ መንፈስ ከተናገሩትና ከብፁዕ አቡነ ማትያስ ዘኢየሩሳሌም ጋራ ቀጥተኛ ምልልስ ካደረጉት ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት አንዱ ብፁዕ አቡነ ገብርኤል፣ ሢመተ ፕትርክናው ከመንግሥት ተጽዕኖ ነጻ ካልኾነ በቀጣይ የሚኖረውን ኹኔታ የሚያመለክት ነው፡፡ ብፁዕነታቸው ለንግግራቸው መነሻ ያደረጉት በቂ ምላሽ ካልተሰጠባቸው የምልአተ ጉባኤው ጥያቄዎች አንዱ በኾነው የብፁዕ አቡነ ማትያስ ዜግነት ጉዳይ ላይ ለሰጡት ምክር ብፁዕ አቡነ ማትያስ የሰጡት ምላሽ ነው፡፡\nብፁዕ አቡነ ገብርኤል፡- ከውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ተሰጠ የተባለው ደብዳቤ (ብፁዕ አቡነ ማትያስ በሐምሌ 2004 ዓ.ም ከኢ.ፌ.ዴ.ሪ ውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር እንደተቀበሉት ተነግሯል) አሜሪካዊ ዜግነትዎን ለመመለስዎ ማረጋገጫ አይኾንም፡፡\nብፁዕ አቡነ ማትያስ፡- ከዚህ በላይ ምንድን ነው የምትፈልጉት?\nብፁዕ አቡነ ገብርኤል፡- ደብዳቤ ማረጋገጫ ሊኾን አይችልም፡፡ ደርግን አልፈልግም ብለው ዜግነትዎን ቀየሩ፡፡ አሁን ደግሞ አሜሪካዊ ዜግነቴን መልሻለኹ፤ ኢትዮጵያዊ ነኝ የሚሉ ከኾነ ማረጋገጫው ፓስፖርቱ ነው፤ ፓስፖርቱን ያምጡ?\nብፁዕ አቡነ አብርሃም፡- የውጭ ጉዳዩ ደብዳቤ ዜግነቱ እንደተመለሰ ይገልጻል፤ ሊመልስ አይችልም፤ ጉዳዩ ሊፈጸም የሚችለው በአሜሪካው እንጂ በዚህ አይደለም፤ ስለዚህ የውጭ ጉዳይ ደብዳቤ ማስረጃ ሊኾን አይችልም፤ ሰርቲፊኬቱን ያምጡ፡፡\nብፁዕ አቡነ ጢሞቴዎስ፡- እንዴት ሊሰጥ አይችልም፤ ከዚህ በላይ ምን ይምጣ? ሌላ ተልእኮ አላችኹ?\nብፁዕ አቡነ ገብርኤል፡- እኔ ያን እስካላየሁ አልመርጥዎትም፣ ብፁዕ አባታችን÷ ይህን ይወቁት፡፡\nብፁዕ አቡነ ማትያስ፡- ቤተ ክርስቲያን ስትጠራኝ እምቢ እላለኹ ወይ?\nብፁዕ አቡነ ገብርኤል፡- ገና ዕጩ ነዎት፤ እርሱም ቢኾን በአበው ሥርዐት ሹመት ሲሰጥ አልኾንም፤ አይገባኝም ነው የሚባለው፡፡ ለኅሊናችንና ለቤተ ክርስቲያናችን መኖር መቻል አለብን፡፡ አለበለዚያ ቀድሞ በደርግ ጳጳሳቱና ካህናቱ እየተጠሩ አቡነ መርቆሬዎስን ምረጡ ተብሎ እንደተደረገው የእርስዎም ሹመት እንደዚያ ነው የሚኾነው፡፡ ፓትርያሪክ በመንግሥት ተሾመ ተብሎ በሕዝቡ ዘንድ ጥላቻ መታየቱ በአራተኛው ፓትርያሪክም ያየነው ነው፡፡ ይህ ተቀባይነት የለውም፤ መደገምም የለበትም፤ ነገ የሚወገዝ፣ ነገ በታሪክ የሚጠየቅ አባትና ሲኖዶስ መኖር የለበትም፡፡ በሕገ መንግሥቱ መንግሥት በሃይማኖት ጣልቃ እንደማይገባ ተደንግጓል፤ ስለዚህ ገብቶ ከኾነ እጁን እንዲያነሣ እንጠይቃለን፡፡\nበአስመራጭ ኮሚቴው ምላሽ የተነፈገው የመንግሥት ተጽዕኖ ጉዳይ እንግዲህ ይህን ያህል አነጋግሯል፤ ‹‹የቀረበባቸውን ተቃውሞ በዝምታ አልፈውታል›› በሚል በአንዱ ጦማሪ ያልተጣራ ዘገባ የተሠራላቸው አረጋዊው ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ማትያስም ይህን ያህል ተከራክረዋል፤ ‹ጥሪው›ም የተሰማቸው ከዕጩነት ባሻገር ጮኾና ጎልቶ እንደኾነ አረጋግጠውልናል፡፡ ከዕጩነት ባሻገር የተሰማው ጥሪ አቡነ ማትያስ ቀጣዩ ፓትርያሪክ እንደሚኾኑ ነው፡፡\nብፁዕነታቸውን ለማስመረጥ የተደረገው ሽርጉድ በአስመራጭ ኮሚቴው የዕጩዎች ዝርዝር ውስጥ የተካተቱትን ሌሎች ሊቃነ ጳጳሳት ደስ አላሰኛቸውም፡፡ የኮሚቴው ሪፖርት በንባብ ተሰምቶ እንደተጠናቀቀ ብፁዕ አቡነ ማቴዎስ÷ ‹‹በአበው ገዳማዊ ሥርዐት በዕጩነት መመረጥ አይገባኝም፤ እንኳን አይደለም ፕትርክናው ጵጵስናውም ከብዶኛል፤ ይህን ነገር ከሰማኹ ጀምሮ ብርክ ይዞኛል፤ እኔን ተዉኝ፤ እኔ እጠፋለኹ፤›› ብለዋል፡፡\nብፁዕ አቡነ ዮሴፍ ካልዕ(ፎቶ ማኅበረ ቅዱሳን)\nብፁዕ አቡነ ዮሴፍ በበኩላቸው÷ ‹‹እኛ መናጆ ተብለን ነው የገባነው፤ የሚመረጠው አባ ማትያስ ነው፤ ይህ መንፈስ ቅዱስ የተለየው፣ ሥርዐተ ቤተ ክርስቲያን ያልጠበቀ ምርጫ ነው፤ ያን ጊዜ በዕጣ ይኹን ብዬ ተከራክሬ ነበር፤ የኾነ አካል አባ ማትያስን አምጥቶ ያስቀምጣል፤ እኔ መናጆ አይደለኹም፤ መናጆ አልኾንም፤›› በሚል አጽንዖት ተናግረዋል፡፡ ብፁ ዕ አቡነ ሕዝቅኤል ለየት በሚለው የአነጋገር ዘዬአቸው ‹‹ያው አጃቢ ነን፤ እናየዋለን›› በሚል ምፀታዊ መንፈስ መልሰዋል፡፡\nአምስቱ ዕጩዎች የተመረጡት ብቃትን ዋና መነሻ በማድረግ አይደለም፡፡ ምርጫው የተመሠረተው በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ የፓትርያሪክ ምርጫ አከፋፈል በትውልድ አካባቢ በተለዩ ዞኖች/ትግራይ፣ ጎንደር፣ ጎጃም፣ ሸዋ እና ኦሮሚያ(?) መኾኑ ተገልጧል፡፡ ከትግራይ ብፁዕ አቡነ ማትያስ፣ ከጎንደር ብፁዕ አቡነ ኤልሳዕ፣ ከወሎ ብፁዕ አቡነ ሕዝቅኤል፣ ከሸዋ ብፁዕ አቡነ ማቴዎስ እና ከኦሮሚያ(?) ብፁዕ አቡነ ዮሴፍ መኾኑ ነው፡፡ የዕጩዎች ምርጫው ለቤተ ክርስቲያን ተገቢ ከኾነው መንፈሳዊ ብቃት ይልቅ የጎሳ/ትውልዳዊ ማንነትን የተከተለ፣ የጊዜው ፖሊቲካዊ አስተሳሰብና ስሜት የተጫነው መኾኑ ግልጽ ነው፡፡ ይህም ኾኖ የኮሚቴው አሠራር ዕጩዎቹ ያላቸውን ስብጥር ያህል ሁሉንም በሁሉም አካባቢ በእኩልነት የሚያስተዋውቅ አልነበረም፤ የግል መረጃዎቻቸውን፣ ታሪካቸውንና ለዕጩነት ያበቃቸውን የሥራ ፍሬዎቻቸውን ከመመዘኛው አንጻር እኩል አጽንዖት ሰጥቶ በተሟላ ይዘት የቀረበበት አልነበረም፡፡\nየጉባኤው የክርክር ማእከል የነበሩት ብፁዕ አቡነ ማትያስ የግል መረጃና ታሪክ ሲታይ ዕድሜያቸው (ከ75 በላይ መኾን አለመኾኑ) በግልጽ ተረጋግጦ አልቀረበም፤ እንደ አንዳንድ ምንጮች ጥቆማ የነበራቸው የግል ማኅደርም እንዲጠፋ ተደርጓል፤ ዜግነታቸውን ስለመመለሳቸው ቤቱን ያሳመነ ምላሽ አልተሰጠም፡፡ ብፁዕ አቡነ አብርሃም ‹‹ሁለት ማትያሶች አሉ፤ ኮሚቴው በማትያስ ላይ ማትያስ የተሾመበትን ታሪክ ለምን አልገለጸም?›› የሚል በሦስተኛው ፓትርያሪክ ዘመን ተላልፎባቸው የነበረውን ውግዘት የሚያስታውስ ጥያቄ አቅርበዋል፡፡ የብፁዕ አቡነ ማትያስ ቀራቢው ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል በተቃውሟቸው የብፁዕነታቸውን የዕርግናና የጤንነት ይዞታ የተመለከተ ጉዳይ አንሥተዋል፡፡ ብዙዎቹ ነጥቦች ከፓትርያሪክ ምርጫው ሕገ ደንብ አንጻር በተለያየ ጊዜ ስለዳሠሣናቸው እንለፋቸውና፣ ‹‹ሁለት ማትያሶች አሉ›› ለሚለው የብፁዕ አቡነ አብርሃም ጥያቄ በስብሰባው ላይ ሳይናገሩ ዋሉ ተብሎ የተዘገበላቸው ብፁዕ አቡነ ማትያስ÷ ‹‹እርሱም የኾነብኝ ደርግን ስለተቃወምኹ ነበር፤›› የሚል ምላሽ ሰጥተዋል፤ ይልቅዬስ ጥያቄውን በዝምታ ያለፈው ኮሚቴው ነበር እንጂ እርሳቸውማ እንዴታ!\nትኩረት ሳቢ የኾኑ ሌሎች ሁለት ጥያቄዎች፡-\n‹‹በአምስቱ ዕጩዎች ተስማምታችኹ የተፈራረማችኹበት ቃለ ጉባኤ አለ ወይ?››\n‹‹ብፁዕ አቡነ ማትያስን የጠቆሙ ካህናትና ምእመናን አሉ ወይ? ካሉስ ብዛታቸው ምን ያህል ነው?››\nኮሚቴው በዕጩዎቹ ማንነት ላይ በአንድ ድምፅ፣ ያለልዩነት የተፈራረመበት ቃለ ጉባኤ ስለመኖሩ ከኮሚቴው የተሰጠ ምላሽ እንዳለ አልተዘገበም፡፡ ለነገሩ እንዴት ሊኖር ይችላል? በምልአተ ጉባኤው ስብሰባ ላይ ዋና ጸሐፊው ሊቀ ማእምራን ፈንታሁን ሙጩ አልተናገሩ ም፤ በሕመም ምክንያት ነው ቢባልም የሁሉ ገባሪ ኾኖ ከሚታየው የሕዝብ ግንኙነቱ ሓላፊ ጋራ እንዳልተስማሙ ተሰምቷል፤ ከታዋቂ ምእመናን የተወከሉት በተለይም ቀኝ አዝማች ኀይሉ እንዲያውም ራሳቸውን ስለማግለላቸውና በልዩነታቸው ምክንያት በሰበብ አስባቡ እንደሚጠፉ ነው የሚታወቀው፡፡ ኾኖም የሕዝብ ግንኙነት ሓላፊው ቀደም ሲል በጠቀስነው የተወከለበት ማኅበር የአመራሮችና አስፈጻሚዎች የጋራ ስብሰባ ላይ÷ ‹‹ልዩነት አይደለም በድምፅ ብልጫ እንኳ የወሰነው ውሳኔ የለም፤ ሁሉንም በስምምነት ነው የወሰነው፤›› በማለት ተናግሯል፡፡\nብፁዕ አቡነ ማትያስን የጠቆሙ ካህናትና ምእመናን በቁጥር ቢያንሱም ቢበዙም ሊኖሩ እንደሚችሉ መገመት ይቻላል፤ ለብፁዕነታቸው የተሰጠውን የጥቆማ ብዛት ጨምሮ ኮሚቴው ስለጥቆማው ለተጠየቀው ጥያቄ የሰጠው ምላሽ ስለመኖሩም አልተሰማም፤ ከዚህ ጋራ በተያያዘ የካህኑና ምእመኑ ጥቆማ ተገቢውን ዋጋ እንዳላገኘ ተነግሮታል፡፡\nበትላንቱ የምልአተ ጉባኤ ስብሰባ በአስመራጭ ኮሚቴው ለቀረበው የዕጩዎች ዝርዝር ግልጽ ድጋፋቸውን በማሳየ ት ቅ/ሲኖዶሱ እንዲያጸደቀው ጠንካራ ድጋፍ ሲሰጡ የዋሉት÷ ብፁዕ አቡነ ጢሞቴዎስ፣ ብፁዕ አቡነ ጎርጎሬዎስ እና ብፁዕ አቡነ ሳዊሮስ ናቸው፡፡ ከእኒህ ብፁዓን አባቶች መካከል በአንድ ወቅት ‹‹የደርጉ ጳጳሳት›› ተብለው ሲታሙ ከነበሩት አንዱ ብፁዕ አቡነ ጢሞቴዎስ ለብፁዕ አቡነ ማትያስ ስሜት የተቀላቀለበት ከፍተኛ ድጋፍ ሲሰጡ ተስተውለዋል፤ በአስመራጭነት ከሚጠበቅባቸው ገለልተኝነት ጋራ እስካልተጋጨባቸው ድረስ መብታቸው ነው፤ ወዳጅነታቸው፣ አባታዊ ውሳኔያቸው ሊከበር ይገባል፡፡ ቁም ነገሩ፣ ሥልጡንነቱ በአንጻሩ ሌላውን አባት በመደገፍ ተቃራኒ አቋም የያዙ አባቶችን መብትና ውሳኔ ማክበር ነው፡፡\nብፁዕ አቡነ ኤልያስም የመንግሥት ጣልቃ ገብነትን ሲኰንኑ የነበሩትን ብፁዕ አቡነ አብርሃምን÷ ‹‹መንግሥት፣ መንግሥት አትበል፤ ራስኽን ቻል፤›› ብለዋል፡፡ ብፁዕ አቡነ ኤልያስ የተናገሩት ተግሣጽ÷ በደረቁ ትክክል ነው፤ ተግሣጹ ግን ተግሣጽ ከመኾኑ በቀር ራሳችንን እንዳንችል ካደረጉን ምክንያቶች አንዱ የኾነውን የመንግሥት ተጽዕኖ እንዴት መግራት እንደምንችል /ሕገ መንግሥቱ ወይም ለብዙዎች እንደሚመስላቸው ጨርሶም ነጻ መኾን ስለማይቻል/ አያሳይም፡፡\nኮሚቴው ምላሽ ከሰጠባቸው ይልቅ ያልሰጠባቸው ጥያቄዎች በዝተው ዝምታው፣ አንገት መድፋቱ፣ መተከዙ፣ መቆዘሙ (በተለይ በብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ እና በብፁዕ አቡነ ቄርሎስ ላይ ጠንክሮ ታይቷል፤ ብፁዕ አቡነ ቄርሎስ የተቃውሞ/ልዩነት ቃል ቢናገሩ ምላሳቸው እንደሚቆረጥ የሚገልጽ ጽኑ የማስፈራሪያ ቃል ከአንድ ጎምቱ ባለሥልጣን እንደደረሳቸው ተዘግቧል፤) ጠንቶ በታየ ጊዜ የኮሚቴው ሰብሳቢ ብፁዕ አቡነ እስጢፋኖስ ቢጨንቃቸው ሁሉንም ሥራ ለቅ/ሲኖዶሱ ምልአተ ጉባኤ አሳልፎ የመስጠት ንግግር ተናግረዋል፡- ‹‹የኮሚቴው አካሄድ ሕጉን ሥርዐቱን ካልጠበቀ የማስተካከል የማረም የመጨረሻ ሓላፊነቱ የምርጫው ባለቤት የኾነው ቅ/ሲኖዶሱ ነው፤ አስፈላጊውን ውሳኔ መስጠት ይችላል፤ እኛ ያልነው ይኾናል፤ ሌላ ነገር አንነጋገር፡፡››\nየምልአተ ጉባኤው መጨረሻ ÷ በአንድ በኩል፣ አስመራጭ ኮሚቴው ያቀረበው ሥራ/ሪፖርት ምንም ዐይነት ውሳኔ መስጠት እንደማያስችል በመግለጽ የውሳኔውም የምርጫውም አካል እንደማይኾኑ ግልጽ ያደረጉ ብፁዓን አባቶች የታዩበት ነው፡፡ እኒህ አባቶች አስመራጭ ኮሚቴው የሕግና የታሪክ ተጠያቂ እንደሚኾንም አስጠንቅቀዋል፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ‹‹ነገሩ ከተበላሸ ቆይቷል፤ ከተበላሸ ስለቆየ እናጽድቀው›› የሚሉ አባቶች የታዩበት ነው፡፡ እኒህ አባቶች ውሳኔን በድምፅ ብልጫ አጽድቀው እንደወጡ ተናግረዋል፡፡ በሐተታችን መግቢያ እንዳመለከትነው ደግሞ÷ ‹‹ያሳዝናል! ያሳዝናል! ያሳዝናል! ቤተ ክርስቲያናችን እንዲህ ኹና አታውቅም፤ ይፋረደን፤ ይፋረደን!!›› የሚል ቁጭት ያሰሙ ሽማግሎች ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ነበሩ፡፡\nየኾነው ኾኖ ቃለ ጉባኤ በውል ያልተያዘበት፣ የተጨበጠ ውሳኔም ያልተላለፈበት የምልአተ ጉባኤ ስብሰባ ነበር፡፡ ቃለ ጉባኤው ገና ተጽፎ በነገው ዕለት ለፊርማ የሚቀርበው በአስመራጭ ኮሚቴው አባላት መኾኑ ተመልክቷል፡፡\nበአስመራጭ ኮሚቴው የምርጫ መሪ ዕቅድ መሠረት ነገ፣ የካቲት 18 ቀን 2005 ዓ.ም የዕጩ ፓትርያሪኮች ዝርዝር በብዙኀን መገናኛ ይፋ የሚኾንበት ነው፡፡ ይህን አስመልክቶም ነገ ከቀኑ በ9፡00 ጋዜጣዊ መግለጫ ተጠርቷል፡፡\n← ሰበር ዜና – የቅ/ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ስብሰባ ያለስምምነት ተቋጨ\tለምርጫው ፍጻሜ ካህናትና ምእመናን ለሦስት ቀናት ፈጣሪያቸውን በጾምና በጸሎት እንዲጠይቁ ማሳሰቢያ ተሰጠ →\n11 thoughts on “ያሳዝናል! ያሳዝናል! ያሳዝናል! ቤተ ክርስቲያናችን እንዲህ ኹና አታውቅም፤ ይፋረደን፤ ይፋረደን !!”\nFebruary 24, 2013 at 10:10 pm Reply\ncan you tell to us the name of PR?\nFebruary 24, 2013 at 11:52 pm Reply\nneq nene yemeyamenachu yelem\nFebruary 25, 2013 at 12:04 am Reply\n”ጥምብ ባለብት አሞራዎች ይሰበሰባሉ” ጌታ።\nFebruary 25, 2013 at 10:25 am Reply\nምነው ለክርስትና ሰላምን አትመኙም መከራን ብቻ የምትመኙ ለምን ይሆን? ነገር ግን ሰላም ከቤተክርስትያናችን አይለይም /\nምንም መከራ ባይለያትም/ ሰላመ እግዚአብሔር ከኢትዮጵያ ጋር ነውና ወዮ ለእናንተ መዓት ለምታወሩ\nFebruary 25, 2013 at 1:42 pm Reply\nDo you thing that you will be blessed in reporting what our fathers said in closed meeting! GOD will decide. But, His decision can be for punishment, if we are loosing patience. In this case, we will repeat our 20 years history. If our desire is to have Father who will defend the Church without fear and bring peace and unity and eliminate despotism and corruption, let us pray to GOD to give us a Father who will ask in prayer will of God for every decision he take.\nI beg this website editors and others as well do not concentrate on individual on concentrate on the issue.\nGod save Ethiopia!\nFebruary 25, 2013 at 2:06 pm Reply\nthe name of the pr-babile molaty\nFebruary 26, 2013 at 4:55 am Reply\nYemishom egziabher new\nFebruary 26, 2013 at 5:26 am Reply\nአዬ ባያብል…..ወትሮስ ስምን መልአክ ያወጣዋል ይባል የለ? ወላጆችህ ስምህን ሲያወጡ ግብርህ ተገልጦላቸው መሆኑን ይፋ አደረግኸው እኮ! ባያብል ማለት ባይዋሽ ማለትም አይዶል? ከስም አጠራሩ ጥርጣሬ ይታያል። በግብሩም ተመሰከረ። እንዲያው ባያብል ወይም ባይዋሽ የሚል ተምኔት አይገርምም? ነዳዋ ማበሉን። ቀጠላ ውሸቱን። አዬ ባያብል ምናለ ባያብል?\nFebruary 26, 2013 at 5:34 am Reply\nይበላቸው ይግረፋቸው……ቀድሞስ እርቅን የገፋ ምን ሊጠብቀው……..ተው ታረቁ ሲባሉ አምርረው አልተቃወሙምን ….ይኸው ስለታቸው ሰመረ……..የምን ገባ ወጣ……..በዚሁ የጡመራ መድረክ ውሉደ አበው የተባሉት ጸሐፊ ሌባ ሲሰርቅ ተስማምቶ ሲካፈል ተጣልቶ የሚል አንብቤ ነበረ……….ያኔ የለፋችሁት እዚህ ለመድረስ አልነበረምና አሳዘነናችሁን……….ያስችላችሁ\nFebruary 26, 2013 at 7:07 am Reply\nInseleye…….. atbeken…. lela minim alelim!!!\ngin ene yemilew diro be eta yihun sibal embi bilew siwesinu endezih liagatim endemichil maseb endet tesanachew? ahun menchachatus mindin new..mejemeriawinu eko endih endihon erasachew wesinewal…\nቤተ ክርስቲያን ለኢትዮጵያ ሕዝቦች እናት ነች፤ የሀገርን አንድነት በልዩ ትኩረት ማስተማር ይኖርብናል/የፓትርያርኩ የቅ/ሲኖዶስ ጉባኤ… haratewahido.wordpress.com/2016/10/22/%e1… https://t.co/7fhCuJAvK0 6 days ago


ለካስ ዘመዴ ሁለቱን ድመቶች ለማባላት የተቀጠረው አንዱ ቁራ ነው « Addis Ethiopia Weblog\n« የኢሉሚናቲዎቹ ልሳን የፕሬዚደንት ትራምፕን ዕጣ ፈንታ በኢትዮጵያ ከሚካሄደው ጦርነት ጋር በአንድ ርዕስ አካትቶ ጽፏል\nአለቀ እኮ! ግራኝ ግድቡን ሸጦታል | አሁን የግብጽን፣ የቱርክን እና አረብ ሠራዊትን በመጋበዝ ላይ ነው »\nለካስ ዘመዴ ሁለቱን ድመቶች ለማባላት የተቀጠረው አንዱ ቁራ ነው\nPosted by addisethiopia / አዲስ ኢትዮጵያ on November 5, 2020\nበጣም ነው የሚያሳዝነው፤ አንድ “መንፈሳዊ” ነኝ የሚለው ወገናችን ዘመድኩን በቀለ አማርንና ትግሬን ለማባላት የተቀጠረ እስኪመስል የሚጽፈውን ጽሑፍ አንብቡና ራሳችሁን ነቅንቁ። “ወገኔ” የሚለውን የወገናችንን ሬሳ ፎቶ ለጥፎ “ጀግና! ዛሬ ደስ ብሎኛል” በማለት ጽፏል። ፎቶዎቹን አላሳየሁም!\nእነዚህ ሰዎች የተዋሕዷውያንን ስነልቦና በረቀቀና በማይስበላ መልክ በደንብ በልተውታል። አንዴ ደጋፊ ሌላ ጊዜ ደግሞ ተቃዋሚ እየሆኑ በመምጣት ሰውን ያምታቱታል፤ የኦሮሙማ አጀንዳዎችን በስውር ለማራመድ። አማራ ሳይሆኑ “አማራ ነን” እያሉ ፀረ-ሰሜን ኢትዮጵያውያን ቅስቀሳቸውን ያካሂዳሉ። አስገራሚ ጊዜ ላይ ነን፤ በእነዚህ ቀናት ማን ምን እንደሆነ በግልጽ እናያለን፤ “ሰላማዊ ሰልፍ” ጠሪዎቹ ልሂቃን ውዳቂዎች “አብን” እና “ኢዜማ” እንኳን በኢትዮጵያውያን ላይ ጀነሳይድ እየፈጸመ ካለው፤ አውሬ ጋር ተደመረዋል። አሳፋሪ ትውልድ!ዛሬም ወገኖቻችን በኦሮሚያ ሲዖል ተጨፍጭፈዋል፤\nበእውነት ወገኑ እንደ ዝንብ ተጨፍጭፎ ለሰላማዊ ሰልፍ መውጣት የፈራ ትውልድ ጦርነት ሲያንሰው ነው!ታግተው ለተሰወሩት ምስኪን የገበሬ ልጆች ያልቆመ ትውልድ ጦርነት ሲያንሰው ነው!\nThis entry was posted on November 5, 2020 at 20:56\tand is filed under Curiosity, Ethiopia, Faith. Tagged: Abiy Ahmed, መንፈሳዊ ውጊያ, ሰሜን ኢትዮጵያ, ሽብር, ቁራ, ትግሬ, ኦሮሚያ, ኦሮሞ, ዐቢይ አህመድ, ዘመድኩን በቀለ, ዘር ማጥፋት, ድመቶች, ጀነሳይድ, ጋላ, ጠላት, ጥላቻ, ጦርነት, ጭፍጨፋ, ፀረ-ተዋሕዶ, ፀረ-ኢትዮጵያ ሤራ, Genocide, Oromia. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.