ሊአንድሮ ፈርናንዴዝ ዴ ሞራቲን። ሶኔት እና ኤፒግራም | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nሊአንድሮ ፈርናንዴዝ ዴ ሞራቲን። ሶኔት እና ኤፒግራም\nማሪዮላ ዲያዝ-ካኖ አረቫሎ | | ፀሐፊዎች, ግጥም, Teatro\nሞራቲን ጎዳና ፣ ማድሪድ።\nሊአንድሮ ፈርናንዴዝ ዴ ሞራቲን ተወለደ እንደዛሬው ቀን በማድሪድ ውስጥ 1760. ገጣሚ ከመሆኑ በተጨማሪ በስፔን ውስጥ ታላላቅ ተወዳዳሪ ነበሩ ኒዮክላሲካል ቲያትር. የተወሰኑትን በመምረጥ ዛሬ በጣም ቅኔያዊ ማንነቱን እና ስራውን አስታውሳለሁ አውዶች እና ኤፒግራም.\n1 ሊአንድሮ ፈርናንዴዝ ዴ ሞራቲን\n1.1.2 በጆአኪን ሙራት ሞት ላይ\n1.2.1 ሚስቴ እዚህ አለች\n1.2.2 ለማንም መጽሐፍ ጸሐፊ ማንም ለመግዛት አልፈለገም\n1.2.3 ወደ መጥፎ ሳንካ\nሊአንድሮ ፈርናንዴዝ ዴ ሞራቲን\nልጅ ኒኮላስ ፈርናንዴዝ ዴ ሞራቲን፣ ውስጥ የተጠና ኢየሱሳውያን ዴ ካላታይድ እና የዩኒቨርሲቲ ተማሪ ነበር ቫላዲዶልት. ኤን 1779 ሮያል እስፔን አካዳሚ በ ‹ሄንሴሲለስላብል› ውስጥ የጀግንነት ፍቅሩን ተሸልሟል ግራናዳ መውሰድ፣ እና ሞራቲን እንደ ገጣሚ ዝና አግኝቷል።\nእሱ የጆቬላኖስ እና የጎዶይ ደጋፊ ጓደኛ ነበር እናም በቲያትር ውስጥ የእርሱን ምርጥ እና ታላላቅ ስኬቶች አግኝቷል ፡፡ እሱ የፈረንሳይን ትዕይንት ኒዮክላሲካዊ መዋቅር በስፔን ውስጥ ለማስተዋወቅ ሞክሮ ነበር ፣ ማለትም ለሞራል ዓላማው በተጨማሪ ለሶስቱ የጊዜ ፣ የቦታ እና የድርጊት አክብሮት ፣ ግን በሕዝብ መካከል እንዲተላለፍ ለማድረግ አልተሳካለትም ፡፡\nየእሱ የመጀመሪያ አስቂኝ ነበር ሽማግሌው እና ልጃገረዷ ምንም እምብዛም ውጤት አልነበረውም ፡፡ ሆኖም ከሁለት ዓመት በኋላ እሱ ጋር ይሳካ ነበር አዲሱ አስቂኝ ወይም ቡና.\nዘ ጉዞ እሱ የወሰደው ዩሮፓ በግል እና በሥነ-ጥበባት ልምዱ ውስጥ ምልክት እንዳደረገው በ 1792 እ.ኤ.አ. እሱ ምን እንደደረሰ በገዛ ራሱ ተመለከተ የፈረንሳይ አብዮት en Paris፣ እና በ ዩናይትድ ኪንግደም ከሥራው ጋር ተገናኝቷል ሼክስፒር, በወቅቱ በስፔን እምብዛም የማይታወቅ ደራሲ. ከዚያ እሱ እየጎበኘ ነበር ኔዘርላንድስ ፣ ጀርመን ፣ ስዊዘርላንድ እና ጣልያን፣ ከተመለሰበት ቦታ ፡፡ ተተርጉሟል Hamlet እ.ኤ.አ. በ 1798 የመጀመሪያው የስፔን ቀጥተኛ የእንግሊዝኛ ቅጅ ነበር ፡፡\nእና ያ ነው በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሲል ጽ wroteል ምርጥ ኮሜዲዎች፣ ቋንቋውን በትክክል ያስተዳደረበት እና በወቅቱ የነበሩትን ልማዶች እና ማህበራዊ ግብዝነት የሚተችበት። እኛ ለምሳሌ አለን ባሮን, ብልህነት y የልጃገረዶች አዎ ፣ የእሱ ምርጥ ስራ ተደርጎ ተቆጥሯል ፡፡\nከዚያ እመርጣለሁ 3 ከልጆቹ እና 3 የቅኔ ስራዎቹ ቅጅዎች።\nእኔ የተወለድኩት ከታማኝ እናት ነው-ገነትን ንገረኝ\nቀላል አመስጋኝ ፣ ግብር ሰብሳቢ\nቀጥተኛ ንፁህ መንፈስን ያውቅ ነበር\nወደ በጎነት ፣ የአባትነት ንቃት ፡፡\nበሚታወቅ ጥናት ፣ የማይደክም ናፍቆት ፣\nበግንባሬ ላይ ዘውድ ማግኘት ችዬ ነበር ፡፡\nየሃምስተር ክርክር ትዕይንት ደጋግሟል\nጭብጨባ ፣ ከስሜ እየበረረ ፡፡\nደራሲ ፣ እውነተኛ ፣ የብዙዎች ቅር ተሰኝቷል ፣\nየማንም በደል ፣ ቆንጆ ሙሴ\nየእኔ ፍላጎት ነበር ፣ መመሪያዬን ያክብሩ ፡፡\nነገር ግን ህጎቹ እንደዚህ ቢያልፉ ፣\nለእርስዎ ጥቅሞች ከሆኑ\nየጥፋተኝነት ስሜት; ደህና ሁን ፣ አመስጋኝ ሀገሬ ፡፡\nበጆአኪን ሙራት ሞት ላይ\nበደም አሸዋ ውስጥ የሚተኛ\nድብቅ ሰው ሰራሽ አስከሬን\nደፋር አገልጋይ ነበር የተሸጠው [ado]\nየሰሜን ንስር አለቃ ፡፡\nለእርሱ ታላቁ ማድሪድ አስፈሪ [ሙሉ]\nቅንዓቱ እና ድፍረቱ ሲቀጣ አዩት\nየኃይለኛ ክፉ አገልጋይ በሆነ ጊዜ\nየጓደኝነት ቋጠሮዎች ወደ ሰንሰለት ተለወጡ ፡፡\nኪንግ በፓርተኖፔ የእሱ ሙከራ ተጠራ\nወንበሩን መገልበጥ ለሐዋርያው ነበር\nእና ከቄሳሮች ድልን ማግኘት ፡፡\nበዓለም ላይ ትምህርት ሲጨምር ይመልከቱ ፣\nሰማይ ትዕቢቱን እንዴት እንደሚያዋርድ ይመልከቱ\nትውስታቸውን በሀፍረት ግራ ያጋባል ፡፡\nወደ ፍሌሪዳ ፣ ገጣሚ\nቀድሞውኑ በቂ Cupid ፣ ያ ወደ መለኮታዊ\nየተከበረው የቱሪያ ኒምፍ እኔ የምመለክ\nወይም ነፃነትን አልጠብቅም ፣ እፎይታንም አልለምንም ፣\nእና እኔ ለታጠፈኝ ኮከብ በደስታ እሰጣለሁ ፡፡\nግትርነትዎ ምን አዲስ መሣሪያዎችን ይወስናል?\nመከላከያውን ችላ ካልኩ በሕይወቴ ላይ\nአዎን ፣ በቤተመንግስት መዘምራን መካከል አስቀድሜ አደንቃታለሁ\nየግሪክ እና የላቲን sarልሳር ፡፡\nቀድሞውኑ በፊቤ ሎሬል ዘውድ ፣\nበከፍታ ቁጥሮች በጣፋጭነት ፣\nድምፁን ፣ የሚያምር ቁጥሩን እሰማለሁ ፡፡\nለብዙ የኃይል ደካማ ዋንጫ\nያገኛሉ; ውበቷ ብቻ ቢሆን\nአፍቃሪውን ልቤን ለመስጠት በቂ ነበር ፡፡\nሚስቴ እዚህ አለች\nለሁለታችንም እንዴት ያለ ደስታ ነው!\nእግዚአብሔርን ለማየት ሄደች ፣\nእግዚአብሔር እኔን ለማየት መጥቶአል\nለማንም መጽሐፍ ጸሐፊ ማንም ለመግዛት አልፈለገም\nባነበብኩት ፖስተር ላይ\nያንተ ተራ ስራ\nየሚሸጠው በናቫሞርኩዴ ...\nእሱ ይሸጠዋል ማለት የለብዎትም;\nግን እዚያ አለው ፡፡\nወደ መጥፎ ሳንካ\nያንን አስጸያፊ ፍጡር ታያለህ\nጠፍጣፋ ፣ ፀጉር አልባ ፣ ጥርስ አልባ ፣ ጠፍጣፋ ፣\nንፍጥ ፣ እና ቆሻሻ ፣ እና አንድ-አይን ፣ እና የተመለሰ?\nደህና ፣ ያለዎት በጣም መጥፎ ነገር ምስሉ ነው ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ስነፅሁፍ » ፀሐፊዎች » ሊአንድሮ ፈርናንዴዝ ዴ ሞራቲን። ሶኔት እና ኤፒግራም\nቃለ መጠይቅ ከዴቪድ ዛፕላና እና ከአና ብላበልጋ ጋር-ስኬት ወደ አራት እጅ ሲመጣ ፡፡\nዓለም አቀፍ የሴቶች ቀን. 30 ስለእነሱ ሥነ-ጽሑፍ ሐረጎች ፡፡


የሕንድ በጣም አስፈላጊ ቋንቋዎች | Absolut ጉዞ\nሕንድ በዓለም ላይ ካሉ ትልልቅ እና ብዛት ያላቸው ሀገሮች አንዷ ናት ፡፡ በላይ አለው 1.400 ሚሊዮን ነዋሪዎች እና በፕላኔቷ ላይ ሰባተኛ ትልቁ ሀገር ናት ፡፡ አንድ እውነተኛ ግዙፍ. እና አዎ ፣ ብዙ ሰዎች ብዙ ቋንቋዎችን ይናገራሉ ፣ በእውነቱ እኛ እያሰብን ነው ... ምንድ ናቸው የሕንድ በጣም አስፈላጊ ቋንቋዎች?\nበአገሪቱ ውስጥ በርካታ ክልሎች ስላሉ ከሃያ በላይ ቋንቋዎች ይነገራሉ ፣ ግን አጭር ዝርዝር ማዘጋጀት እና በጣም አስፈላጊ በሆኑ ቋንቋዎች ዝርዝር ውስጥ ማደራጀት እንችላለን። ስለዚህ እኛ እነሱን ወደ 10 መቀነስ እንችላለን ፡፡\nብለን እንጀምራለን ከሁሉም በጣም ተወዳጅ ቋንቋ እና በአገሪቱ ውስጥ ብዙ ሰዎችን የሚናገር። የሚለው ይሰላል 336 ሚሊዮን ሰዎች ሂንዲ ይናገራሉ. ይህ ከጠቅላላው ብሄራዊ ህዝብ ውስጥ 40 በመቶውን ይወክላል ፣ ስለሆነም ብዙ ቁጥር ያላቸው ተናጋሪዎች “ኦፊሴላዊ” ደረጃ ካላቸው ሁለት ቋንቋዎች አንዱ ነው ፡፡\nሂንዲ ለምሳሌ በራጃስታን ፣ በ Uttarakhand ፣ በዴልሂ ወይም በቢሃር ይናገራል ፡፡ ሂንዲ ቋንቋው በጥንት ጊዜያት በደሊ ውስጥ እና አካባቢው ከሚነገርለት ዘዬ ጀምሮ የመጣ ቋንቋ ነው። በዴልሂ ዘዬ ቋንቋ ከመደበኛነቱ በፊት ሌሎች ልዩ ልዩ ዓይነቶች ነበሩ ፣ ግን ከ XNUMX ኛው መቶ ክፍለዘመን ጀምሮ ዘመናዊው ሂንዲ መሻሻል ጀመረ እና የእንግሊዝ ቅኝ ገዢዎች እንደ ልሳን ቋንቋ ሲቀበሉት ይበልጥ ታዋቂ ሆኑ ፡፡\nዛሬ በዘጠኝ ግዛቶች እና በሦስት ግዛቶች ውስጥ ኦፊሴላዊ ቋንቋ ነው እናም እንደ ተናገርነው ከሁለቱ ኦፊሴላዊ ብሔራዊ ቋንቋዎች አንዱ ነው (ሌላኛው እንግሊዝኛ ነው) ፡፡\nእሱ ነው በሕንድ ውስጥ ሁለተኛው በጣም የሚነገር ቋንቋ ከሂንዲ በስተጀርባ ከጠቅላላው ህዝብ 8% እንደሚናገር ይታመናል እናም እንደዚህም አለው 83 ሚሊዮን ተናጋሪዎች በተለይም በአገሪቱ ምስራቃዊ ግዛቶች ውስጥ የተከማቹ ናቸው ፡፡\nይህ ቋንቋ ከ 1300 ዓመታት በላይ አድጓል ፣ ግን አሁን ያለው ቅርፅ የመነጨው በ XNUMX ኛው እና በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ነው ፡፡ ዛሬ የባንግላዴሽ ኦፊሴላዊ ቋንቋ ነው ምንም እንኳን በአብዛኛው በሕንድ የተወሰኑ አካባቢዎች የሚነገር ቢሆንም በሕንድ ከተሞች ውስጥ እንደ ዴልሂ ፣ ሞምባይ ወይም ቫራናሲ ያሉ አናሳዎችም አሉ ፡፡\nስፔሻሊስቶች ከግምት ውስጥ ያስገባሉ በዓለም ላይ ከፈረንሳይ ቀጥሎ ሁለተኛው በጣም የሚያምር ቋንቋ፣ እና ዓለም አቀፍ የእናት ቋንቋ ቀን በቤንጋሊ ቋንቋ የተመሠረተ ነው።\nየቴሉጉ ቋንቋ ይነገራል 82 ሚሊዮን ሰዎች በሕንድ ውስጥ ከጠቅላላው ህዝብ 7% ገደማ ነው ፡፡ በተለይም እንደ ተላንጋና ፣ ኒኮባር ደሴቶች ፣ ፕራዴሽ ወይም አንዳማን ባሉ በደቡብ ግዛቶች ውስጥ እናገኛለን ፡፡\nበምሥራቅ የዓለም ክፍል ያለው ብቸኛ ቋንቋ መሆኑ ልዩ ባሕርይ አለው ሁሉም ቃላት በአናባቢ የሚጨርሱ. በአሜሪካ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ የቴሉጉ ተናጋሪዎች ማህበረሰብ አለ እናም ማደጉን ቀጥሏል ፡፡\nአስደሳች እውነታ-የቴሉጉ ፊደል ከኮሪያኛ ቀጥሎ ሁለተኛው ምርጥ ፊደል ተደርጎ ይቆጠራል ፡፡\nተመሳሳይ ሕንዶች መቶኛ ይህንን ሌላ ቋንቋ ማራቲኛ ይናገራሉ። ምንም እንኳን በሕንድ ውስጥ በአካባቢው ይነገራል 72 ሚሊዮን ሰዎች ህንዳውያን ያልሆኑትን በመጨመር በድምሩ ወደ 90 ሚሊዮን ያህል ነው ተብሎ ይታመናል ፡፡\nማራቲኛ በጎዋ ፣ ዳማን ፣ ማሃራሽትራ ፣ ዳድራ ፣ ዲዩ እና ናጋር ሆዴሊ ግዛቶች ውስጥ ይነገራሉ ብዙ ቃላቱ ከፋርስኛ ፣ ከኡርዱ እና ከአረብኛ የተገኙ ናቸው ፡፡ በሕይወት ቋንቋዎች በሚካተቱበት እና በሚተቹበት እና በሚሻሻሉበት በእነዚህ ጊዜያት አስገራሚ የሆነው ፣ ማራቲያ ሀ ሶስት የሥርዓተ-ፆታ ስርዓትአዎ ሁለት አይደለም ፡፡ አንስታይም ሆነ ተባዕታይ ያልሆነ ነባር አለ ፡፡\nእንዳሉ ይገመታል 61 ሚሊዮን ሕንዶች ታሚል የሚናገር ፣ ከብሔራዊው ሕዝብ 6%። ታሚል ተቆጥሯል በዓለም ላይ ካሉ ጥንታዊ ሕያዋን ቋንቋዎች አንዱ፣ አመጣጡ እስከ 500 ዓክልበ\nታሚል በአንዳማን ፣ በኒኮባር ደሴቶች ፣ በታሚል ናዲ ፣ በኬራላ እና በuduዱቸሪ ግዛቶች ውስጥ ይነገራል ፡፡\nይህ ቋንቋ የሚነገር ይመስላል 55 ሚሊዮን ሰዎች፣ የሕንድን ህዝብ 4% ይወክላል ፡፡ እንደዚሁ ይታመናል በአገሪቱ ውስጥ ጥንታዊ ቋንቋ ነው፣ ከታሚል እና ሳንስክሪት በፊትም። ከሆነ ዕድሜው ከ 2500 ዓመት በላይ ሊሆን ይችላል ...\nካናዳ በኬረላ ፣ በታሚል ናዱ ፣ በአንድራ ፕራዴሽ እና በካርናታካ ግዛቶች ውስጥ ይነገራል። ካናዳ 34 አናባቢዎች እና 13 አናባቢዎች ያሉት ሲሆን አንድ የውጭ ዜጋ መዝገበ-ቃላት ያዘጋጀው ብቸኛው የህንድ ቋንቋ ነው ፡፡ ኃላፊው ሰው ፌርዲናንት ኪቴል ነበር ፡፡\nይህ ቋንቋ መነሻው ከመካከለኛው የኢንዶ-አሪያን ስልጣኔ ሲሆን ከህንድ ህዝብ 5% ን ይወክላል ፡፡ ይኸውም 52 ሚሊዮን ሰዎች እንደ ቋንቋ አላቸው ፡፡ ኡርዱ በመላው ህንድ በተለይም በቢሃር ፣ በቴላንጋ ፣ በዴልሂ ፣ በኦታር ፕራዴሽ ፣ በካሽሚር እና በጃሙ ግዛቶች ይሰማል ፡፡\nየ Punንጃቢ ጸሐፊዎች የኡርዱ ተናጋሪዎችን መረዳት ይችላሉ ፣ የኡርዱ ተናጋሪዎች ግን አይችሉም ፣ ምክንያቱም የፎኖፎኑ ልዩነት። አንዳንድ የእንግሊዝኛ ቃላት ለምሳሌ ከኡርዱ የመጡ ናቸው ካኪ o አውሎ ነፋስ\nይህ ድራቪዲያዊ ቋንቋ ተደርጎ የሚወሰድ ሲሆን ከህንድ ህዝብ 4% ይናገራል-ያ 46 ሚሊዮን ሰዎች በባንክ ሂሳቦች ወይም በባለሙያ ደብዳቤዎች እና ሰነዶች ውስጥ ለቢዝነስ ግብይት ሥራ ላይ መዋል ከጀመረበት ከ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እንደሆነ ይታመናል ፡፡\nይሄ እንዴት ነው? ያ ጉጃራቲ ነው እሱ የሶስት ቋንቋዎች ድብልቅ ነው ፣ እሱ ራሱ ጉጃራቲ ፣ ኡርዱ እና ሲንዲ። መናገር የት ነበር? በዳድራ ፣ ናጋራ ሃድሊ ፣ ዳማን ፣ ዲዩ እና ጉጃራት ፡፡\nበዚህ ቋንቋ ውስጥ ያሉት አብዛኛዎቹ ቃላት “am” ን የሚያጠናቅቁ ይመስላል። የሚናገረው በ 33 ሚሊዮን ሰዎች ነው እና ያ 3% የአገሪቱን ህዝብ ይወክላል ፡፡ በኬረላ ፣ ላክሻድዌፕ እና uduዱቸሪ ግዛቶች ውስጥ መስማት ይችላሉ ፡፡\nበእርግጥ በኬረላ ውስጥ 14 ወረዳዎች ያሉ ሲሆን እያንዳንዳቸው የተለያዩ የማሊያላም ዘይቤዎችን ይጠቀማሉ ...\nይህ የሕንድ ህዝብ ቁጥር 3% የሚነገር ሌላ ቋንቋ ነው ፣ ግን ያ ትንሽ አይደለም 32 ሚሊዮን ሰዎች የሚነገረው በአብዛኛው በአገሪቱ ምሥራቅ ነው ፣ እ.ኤ.አ. የኦዲሻ ግዛት ፣ በቤንጋል የባህር ወሽመጥ ላይ።\nእንደ ተብሎ የተሰየመው ስድስተኛው ቋንቋ ነው ክላሲካል ቋንቋ በሕንድ፣ ረጅም ታሪክ ያለው እና ከሌሎች ቋንቋዎች ጋር ብዙም ያልተደባለቀ ስለሆነ። በጥላቻ ውስጥ በጣም ጥንታዊው ጽሑፍ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነበር ፡፡\nእውነት ነው አብዛኛዎቹ ሕንዶች ብዙ ቋንቋዎችን እንዲሁም እንግሊዝኛን ይናገራሉ፣ ለረጅም ጊዜ የእንግሊዝ ቅኝ ግዛት እንደነበሩ እና እስከ ዛሬ ድረስ እንግሊዝኛ አሁንም ይፋ ቋንቋ ነው። በእርግጥ በደቡብ እና በሰሜን የአገሪቱ ነዋሪዎች መካከል የድልድይ ቋንቋ ሆኗል ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ Absolut ጉዞ » የሕንድ በጣም አስፈላጊ ቋንቋዎች\nስሜ ሂንዱ እባላለሁ ፣ የፍቅር እና የጥበብ እንስት ማለት ነው ፣ አባቴ ለምን እንደሰጠኝ አላውቅም ፣ እኔ የማውቀው የዚህ ዓለም ክልል ወንዶች እኔን እንደ እኔ ብዙ ናቸው\nለሳሊማ መልስ ስጥ\nእኔ ከፓናማ የመጣሁ ሳሊማ ነኝ ፣ አገሬ ሦስት ሚሊዮን ያህል ነዋሪ አላት ፣ እዚህ ለእኔ አንዳቸውም የሉም ፣ እነሱ እንደሚኖሩ አውቃለሁ ወይም እነሱ በሚሰደዱበት በዓለም ሁሉ ላይ\nጁአኒታ ጓዳሊፔ አለ\nke አባት ሁሉም አስተያየቶች ke put !!!!!!!!!!!!!\nለጁአኒታ ጓዳሊፕ መልስ\nብሪኒ ጓዴሎፕ አለ\nአስተያየትዎ ከረዳኝ ግን ይህንን ሁሉ ለማድረግ የሚያገለግለው ቁሳቁስ ምን እንደሆነ ማወቅ እፈልጋለሁ!\nለብሪኒ ጓዳሉፕ መልስ\nካርሎስ ጉቬራ አለ\nለካርሎስ ጉቬራ መልስ ይስጡ\nበሮማ ውስጥ የተለመደ የጣሊያን ቁርስ


ተመጣጣኝ እና ጠንካራ የ SEO ቁጥጥር መሳሪያዎች\nሰኞ, ሰኔ 4, 2012 እሁድ, መስከረም 8, 2013 Douglas Karr\nአይናችንን አይተናል SERPS.com ለተወሰነ ጊዜ አሁን ፡፡ መሥራች ስኮት ክራገር የመጀመሪያዎቹን ስሪቶች አሳይቶናል እናም በእውነት ተደነቅን ፡፡ እኛ የእኛን ድርሻ ተጠቅመናል የ SEO ቁጥጥር መሳሪያዎች ከዚህ በፊት. ሆኖም ፣ ሲኢኦ መለወጥ ቀጥሏልእና ብዙ መሣሪያዎች ገና አልተቀጠሉም ፡፡\nየስኮት ቡድን ለውጡን ተቀብሎ በእውነት በጣም የተለየ system በቀጥታ የመዋሃድ ችሎታ ያለው ስርዓት አወጣ google ትንታኔዎች, ማህበራዊ አመልካቾችን ይቆጣጠሩ፣ መለካት የሙከራ ሁኔታዎች - በተመጣጣኝ የተጠቃሚ በይነገጽ ሁሉም በተመጣጣኝ ዋጋ ፡፡ ምንም እንኳን ER SERPs በዓለም አቀፍ ደረጃም እንዲሁ እንዲሞክሩ ያስችሉዎታል ይህ የጀማሪ መድረክ ብቻ አይደለም ከ 65 አገሮች በላይ!\nስኮት እነዚህን 4 ቁልፍ ልዩነቶችን ወደ መድረኩ ጠቁሟል-\nየኛ የ SEO ሙከራዎች ባህሪ በእውነቱ ንጹህ ነው 3 ጠቅ ማድረጎች እና የሚሰራዎትን እና በቦታዎ ውስጥ የሌለውን ለማየት የ ‹SEO› ግንኙነት ሙከራን ማቀናበር ይችላሉ ፡፡\nዕለታዊ ቁልፍ ቃል ደረጃ አሰጣጣችን ከ ጋር በጥብቅ ይዋሃዳል google ትንታኔዎች ስለዚህ በማንኛውም ቀን ለእርስዎ ዝቅተኛ ተንጠልጣይ ፍሬ ምን እንደ ሆነ በጨረፍታ ማየት ይችላሉ ፡፡\nዳሽቦርዱ ይፈቅድልዎታል በፍጥነት በጣቢያዎች በኩል ዑደት ያድርጉ እና በእያንዳንዱ ጣቢያ ላይ መሰረታዊ የጤና ምርመራ ያድርጉ ፡፡ ብዙ ጣቢያዎችን የሚያስተዳድሩ ከሆነ በጣም ጥሩ ነው።\nየኛ የገጽ-ደረጃ እይታ ዓይኖችዎን ደም እንዳያፈሱ በሚያደርግ ገበታ ላይ በደረጃ ፣ በትራፊክ እና በማህበራዊ ልኬቶች መካከል ያሉ ትስስሮችን በቀላሉ እንዲያዩ ያስችልዎታል።\nመጪው የ SEO ቁጥጥር ዳሽቦርድ ባህሪዎች እና ተግባራት የ SERPs ድብቅ እይታ እነሆ!\nእዚያ ያሉት አብዛኛዎቹ መተግበሪያዎች በወር በመቶዎች ወይም በሺዎች የሚቆጠሩ ወጪዎች ቢኖሩም SERPs በወር $ 9 ይጀምራልAny ማንኛውም ገበያተኛ ሊገዛው (እና ሊጠቀምበት የሚገባ) ዋጋ። የእነሱ ትልቁ ጥቅል በወር 1,000 ዶላር በ 5,000 ገጾች ላይ 98 ቁልፍ ቃላትን ለመከታተል ያስችልዎታል bad መጥፎ አይደለም ፡፡ የእርስዎን ይጀምሩ የ 14 ቀን ሙከራ አሁን!\nመለያዎች: google Analyticsሲኢኦseo ክትትልሴኦ መድረክሴኦ ሙከራseo መሣሪያየ Seo መሳሪያዎችእባብ\nሰኔ 6 ቀን 2012 4 54 AM\nያአ ወዳጆች ይህ እውነት ነው የጉግል አናሌቲክስ በእውነቱ ጥሩ የ seo መሣሪያ እና የድር አስተዳዳሪ መሳሪያም ነው


ራዕይ ምንድነው አብራሩልኝ?? አመሰግናለሁ - Iyesus Q&A\nራዕይ ምንድነው አብራሩልኝ?? አመሰግናለሁ\nMay 19, 2011 በ መንፈሳዊ በ ስም-አልባ የተጠየቀ\nበአጭሩ ራዕይ ማለት ሊደረግና ሊከናወን ያለ በእግዚአብሔር አጀንዳ የሰፈረ የእግዚአብሔር አሳብ ማለት ነው። እግዚአብሔር ለልጆቹ ከአጀንዳው ገልጦ ለልጆቹ ሲገልጥላቸው ልጆቹ ባለራዕይ ይሆናሉ።\nየሚከተለውን ድረ ገጽ ይመልከቱ በአማርኛ ስለራዕይ ምንነት የጻፍኹት ዝርዝር አሳብ አለ።\nMay 26, 2011 በ ስም-አልባ የተመለሰ\nእዚህ ላይ ትንሽ ለማስተካከል ያህል የሚከተለውን መጨመር እፈልጋለሁ። ራዕይ የሚለው ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ የነበረው ትርጉምና አሁን መጽሐፍ ቅዱስ ተጽፎ ካበቃ ከ2000 ዓመታት በኋላ ያለው ትርጉም ትንሽ ይለያያል። እናም የዘመናችንን ትርጉም ወስደን መጽሐፍ ቅዱስም ያንኑ የሚል እንዳይመስለን ያስፈልጋል።\nበዘመናችን በክርስቲያኖችም ይሁን በዓለማዊያን ዘንድ ራእይ ማለት ሰው ሊያደርገው ያሰበውና በልቡ ያስቀመጠው አንድ ፕሮጀክት ማለት ነው። ይህንን ታዲያ ክርስቲያኖች እግዚአብሔር ነው በልባችን ያስቀመጠው ብለው ሲያምኑ ዓለማውያን ደግሞ ራሳቸው አውጠተው አውረደው ያሰቡት እንደሆነ ይናገራሉ። ሆኖም ምንም እንኳን ማን በልባቸው እንዳስቀመጠው የክርስቲያኖችና የዓለማዊያን አመለካከት ይለያይ እንጂ በመሠረቱ የሁለቱም መረዳት ተመሳሳይ ነው። ይህም ሰው ሊያደርገው ያሰበው እቅድ ወይም ፕሮጀክት ነው በዚህ ባለንበት ዘመን ራዕይ ተብሎ የሚጠራው። ታዲያ በክርስቲያኖች ዘንድ ብዙ ጊዜ ሊሠራው ያሰበው አንድ እቅድ ያለው ሰው ራሱን ባለራዕይ ብሎም የመጥራት አዝማሚያ አለ።\nበመጽሐፍ ቅዱስ ግን ራዕይ ፈጽሞ የተለየ ትርጉም ነው ያለው። ራዕይ ማለት በመጽሐፍ ቅዱስ ሰው ሳይሆን እግዚአብሔር ሊያደርው ያሰበው የወደፊት ሃሳብና እቅድ ነው። ይህንን ታዲያ ብዙ ጊዜ ለነብያቱ ስለሚገልጥ ነብያቱ በተለይ በብሉይ ኪዳን ባለራዕይ ተብለው ይጠራሉ። ታዲያ እዚህ ላይ ልብ ማለት ያለብን፤ ነብያቱ ባለራዕይ የሚባሉት ዛሬ ክርስቲያኖች እንደሚመስላቸው እግዚአብሔር በነብያቱ ሕይወት ሊሠራው ስላለው እቅድ ስለገለጠላቸው አይደለም። እንዲያውም ብዙ ጊዜ ለነብያቱ ይገለጥ የነበረው በመጨረሻው ዘመን እግዚአብሔር ስለሚሠራው የመንግሥቱ ጉዳይ እንጂ፤ በነብያቱ ሕይወት ሊሠራው ስላሰበው ወይም እነርሱ እንዲሠርቱለት ስለነገራቸው ጉዳይ ስለገለጠላቸው አይደለም።\nመጽሐፍ ቅዱስ እንግዲህ ራዕይ ሲል በሰው ልብ ስለተቀመጠ እቅድ ወይም ፕላን አይደለም የሚያወራው። ነገር ግን በመጨረሻው ዘመን እግዚአብሔር በመንግሥቱ ስለሚሠራው ሥራ ለነብያቱ የሚገለጠውን መገለጥ ነው የሚያወራው። ነብያቱም ባለራዕይ የሚባሉት እግዚአብሔር በእነርሱ ሊሠራው ያሰበውን እቅድ በልባቸው ስላስቀመጠ አይደለም። ዛሬ ዛሬ ምዕመናን የመሰብሰቢያ ሥፍራ ስለጠበባቸው ፓስተሩ አዲስ የመሰብሰቢያ ቤት ለማሰራት ካሰበ እንኳን ይህ እንደ ራዕይ ነው የሚታየው። ፓስተሩም እንደ ባለራዕይ ነው የሚቆጠረው። ይህ በዚህ ዘመን ባለን የራዕይ መረዳት ልክ ሊሆን ይችላል። ሆኖም በመጽሐፍ ቅዱስ ግን ፈጽሞ እንዲህ አይደለም።\nMay 27, 2011 በ ስም-አልባ የተመለሰ


ግብጽ በኢትዮጵያ ላይ ለማሳደም የምትዘውረው ዐረብ ሊግ - የዓባይ ፡ ልጅ\nOctober 13, 2021 October 13, 2021 Esleman AbayLeave a Comment on ግብጽ በኢትዮጵያ ላይ ለማሳደም የምትዘውረው ዐረብ ሊግ\nእንደ ጎርጎሮሳውያኑ ቀመር ኦክቶበር 7 ቀን 1944 ቁጥራቸው አናሳ የሆነ ዐረብ አገሮች ተሰባስበው፤ በተለምዶ “ፕሮቶኮል ኦፍ አሌክሳንድሪያ” (Protocol of Alexandria) የተሰኘውንና በአማርኛ “የእስክንድርያ ፕሮቶኮል” እየተባለ በሚጠራው የዐረብ ሊግ እርሾ ወይም ጥንስስ ሀሳብ ላይ ከተወያዩ በኋላ፤ ከመግባባት ላይ ደረሱ።\nከዚያም በሚመሠርቱት ድርጅት፣ ኅብረት፣ ጥምረት፣ ትብብርና ሊግ ዙሪያ እሰጥ አገባ ውስጥ በመግባት፤ በስም አጠራሩ ላይ ውዝግብ ጀመሩ። በተለይ ምንም ነገርን ከራሷና ራሷ ጋር ብቻ አዛምዳ መጠቀም የምትፈልገው ግብጽ፤ ገና ከማለዳው “እኔ ያልኩት ካልሆነ በጭራሽ ሌላ ስም መሆን የለበትም!’ ብላ ክርክርና ውዝግብ መፍጠር ጀመረች።\nለምሳሌ:- ኢራቅ “የዐረብ ኅብረት (Arab Union) የሚል መጠሪያ ስም ለሁላችን ይበጀናል!” በማለት ሀሳብ አቀረበች። ሶሪያ በበኩሏ “የዐረብ ኅብረት፣ ጥምረት ወይም ትብብር (Arab Alliance) የሚለው መጠሪያ ስም የተሻለ ነው!” ስትል ሀሳቧን ሰነዘረች።\nየመሥራቾቹ ዋነኛ ዘዋሪ የሆነችው፤ ራሷን የዐረብ አገሮች ወኪል፤ የሰሜንና ሰሜን ምሥራቅ አፍሪካ ጠበቃ፤ የመካከለኛው ምሥራቅና ሰሜን አፍሪካ የበላይ አድርጋ የምትቆጥረው፤ ስሟን “የግብጽ ዐረብ ሪፑብሊክ” ብላ በመጥራት የምትታወቀውና ከአፍሪካዊነቷ ይልቅ ለዐረባዊነት ቅድሚያ የምትሰጠው ግብጽ፤ የሁለት እጆች ጣቶችን ያህል ቁጥር ባልነበራቸው “የእስክንድሪያ ፕሮቶኮል” ላይ ከመግባባት በደረሱ ዐረብ አገሮች ላይ ጫናዋን ማሳደር ጀመረች።\nይኸውም ግብጽ፦ “የዐረብ አገሮችን ያስተባብራል!” በሚል እንዲመሠረት የታቀደው የዐረብ አገሮች ጥምረት ስምና ግብርን በተመለከተ ኢራቅና ሶሪያ በጥቆማ ያቀረቡትን ሀሳብ፤ ጥንብ እርኩሱን በማውጣትና አፈር ድሜ በማስጋጥ፤ “ሞቼ እገኛለሁ!” በማለት፤ ከቀድሞ የቅኝ ግዛት አሳዳሪዋ እንግሊዝና ሊግ ኦፍ ኔሽን ቃላት ተበድራ “የዐረብ ሊግ” (Arab League) የሚል ስያሜ ሊሰጠው ይገባል ስትል ተሟገተች።\nመታወቅ ያለበት የግብጽ ቅኝ ገዢ የነበረችው እንግሊዝ የዐረብ ሊግ ከመመሥረቱ ቀድማ ገና እንደ አውሮፓውያን ቀመር በ1942 የዐረብ ሊግ ምሥረታ ሂደትን ስታበረታታ የነበረች ነች። (1942-The United Kingdom promotes the idea of the Arab League.)\nይሁንና ኢራቅና ሶሪያ ግን “ዋናው ነገር የዐረብ አገሮች የትብብር መድረክ መፈጠሩና መኖሩ ነው እንጂ ስሙ ብዙ አያጨቃጭቀንም!” በማለታቸውና ኋላ ላይ የዐረብ አገሮች ቁጥር በርከት እያለ በመምጣቱ ውይይቱ ተጋግሎ፤ የዐረብ አገሮችን እንዲያስተባብርና እንዲያስተሳስር በማሰብ፤ “የዐረብ አገሮች ሊግ” (The League of Arab States جامعة الدول العربية Jāmiʿa ad-Duwal al-ʿArabiyya) የሚለው ስም ሊጸድቅ ቻለ። የግብጽ ጫናም በሊጉ አገሮች ላይ “ሀ” ብሎ ተጀመረ።\nበዚህም መሠረት:- ኢትዮጵያ እርሾ ካኖረችበትና ስምና ግብሯ ከገዘፈበት ከፓን-አፍሪካዊነት መጠሪያ ስም በመኮረጅና ፓን-ዐረባዊነትን በማቀንቀን፤ “የእስክንድርያ ፕሮቶኮል” ከተፈረመ ከሁለት ወራት በኋላ በጎርጎሮሳውያኑ ቀመር ማርች 1945 (መጋቢት 1937 ዓመተ-ምህረት) የዐረብ አገሮች ሊግ በካይሮ ተመሠረተ።\nበቀዳማይ መሥራች አባልነትም:-ግብፅ ፣ ኢራቅ ፣ ሳዑዲ ዓረቢያ፣ ሊባኖስ፣ ሶሪያና የዚያን ጊዜ “ትራንስጆርዳን ኢምሬት” ትሰኝ የነበረውና በጎርጎሮሳውያኑ ቀመር 1949 “ዮርዳኖስ” የሚል መጠሪያውን የመረጠችው ዮርዳኖስ (ጆርዳን) መንግሥታት ስማቸው ሊጠቀስ በቃ። ወዲያውም የመን (ኋላ ላይ ሰሜን የመን) በመግባቷ፤ የመሥራቾቹ አባል አገሮች ቁጥር ስድስት ደረሰ። እናም ግብጽ የዐረብ ሊግ ከተመሠረተ በኋላ፤ የተለመደ የጫናና የብልጣ ብልጥ ዘዴዎቿን ተጠቅማ የሊጉን መቀመጫ ካይሮ ላይ እንዲሆን አስደረገችው።\nግብጽ በተመሳሳይ ሁኔታ የአፍሪካ እግር ኳስ ፌዴሬሽን (Confederation of African Football) በኢትዮጵያ፣ በራሷ፣ ሱዳንና በዚያን ዘመን አፓርታይድ ሥር በነበረችው ደቡብ አፍሪካ እንደ ጎርጎሮሳውያኑ ቀመር በ1957 ከተመሠረተ በኋላ፤ በየትኛውም ዘርፍ ያላትን ተሰሚነት ለመጨመር በምታራመድው የእኩይ ስትራቴጂ መንገዶቿ ተጠቅማ የኮንፌዴሬሽኑን ዋና ጽሕፈት ቤት መናገሻ ከተማዋ ካይሮ ውስጥ ማስቀረቷ ይታወሳል።\nኢትዮጵያ የበርሊን ኮንፈረንስ እሳቦትንና ድርጊትን ቀድማ በአድዋ ጦርነት አሸናፊነቷና ድል አድራጊነቷ በመበጣጠሷ እና አያሌ የአፍሪካ አገሮች ከቅኝ ግዛት እንዲወጡ በፓን አፍሪካኒዝም ትግል ወርቃማ ተግባር መከወኗ ወይም መፈጸሟ በቀሪ አፍሪካ አገሮች በጉልህ መታወቁ በጀ እንጂ፤ ግብጽ እኮ?! “አፍሪካ ኅብረት ያለበት የአዲስ አበባ አካባቢ ጭምር አመቺ ካለመሆኑ ባሻግር፤ ኢትዮጵያ ሰላሟ ያልተረጋገጠና ዘወትር ፀጥታዋ የሚናጋ በመሆኑ፤ የቀድሞው አፍሪካ አንድነት ድርጅት (የአሁኑ አፍሪካ ኅብረት) ዋና ጽሕፈት ቤት ከኢትዮጵያ መናገሻ ከተማ አዲስ አበባ ይውጣና ወደ ካይሮ ይሂድ! ወይም ይዛወር!” ብላ የምትናገር፤ ፀረ-ኢትዮጵያ አቋሟ የገነገነ ለይምሰል “አፍሪካዊ ነኝ!” የምትል በዐረባዊነት ሽፋን በከንቱ የምትኮፈስ እኩይ አገር ነች።\nይሁንና “የዐረብ አገሮች ሊግ” ከተመሠረተ አንስቶ ነጻ አገር ሆነው ለመቀላቀል የሚፈልጉ ዐረቢኛ ተናጋሪ አገሮች ወደ ሊጉ መግባትን አጀንዳቸው አደረጉት። በመቀጠልም አፍሪካዊቷ ሊቢያ ነጻነቷን ካረጋገጠች ሁለት ዓመታት በኋላ እንደ አውሮፓውያን ቀመር በ1951 የዐረብ ሊግ አባል አገር ሆነች።\nከዚያ ደግሞ ሱዳን፣ ሞሮኮና ቱኒዚያ ከቅኝ ግዛት ከወጡ በኋላ እየተፋጠኑ ወደ ዐረብ ሊግ ተቀላቀሉ። እንደ አውሮፓውያን ቀመር በ1961 ኩዌትና በ1962 አልጀሪያ ወደ ዐረብ ሊግ ሲገቡ፤ ደቡብ የመን ነጻነቷን ተከትላ እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር 1967 የሊጉ አባል አገር ሆነች።\nየተባበሩት ዐረብ ኢሚሬቶች፣ ኦማን፣ ኳታርና ባህሬን በበኩላቸው፤ በተመሳሳይ ዓመት በአውሮፓውያን ቀመር 1971 ላይ የዐረብ ሊግ አባልነት ቦታን አገኙ። ሞሪታኒያ ደግሞ ከቅኝ ግዛት ነጻ ከወጣች ከ13 ዓመታት በኋላ በአውሮፓውያን አመት በ1973 ወደ ዐረብ ሊግ አመራች።\nቀጣዩ አስገራሚው ነገር ደግሞ፤ ግብጽ መንገዱን የመራቻትና ዐረብ ያልሆነችው የሶማሌያ ሪፑብሊክ፤ በኢትዮጵያ የየካቲት 1966ቱን አብዮት ተከትሎ የነበረውን የመንግሥት ለውጥና ያለመረጋጋት ገምግማ፤ ያቀደችውን አቅዳ፤ የኀይል ሚዛንና ድጋፍ ለማግኘት፤ እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር 1974 (የካቲት 1967 ዓመተ-ምህረት) የዐረብ ሊግ አባል አገር ሆና ተመዘገበች።\nፍልስጤም በበኩሏ፤ ገና የአገር ቁመና ሳይኖራት እንደ አውሮፓውያን አቆጣጠር በ1976 “የፍልስጤም ነጻ አውጪ ድርጅት” (Palestine Liberation Organization) በሚለው የድርጅት ስሟ የዐረብ ሊግ አባል ሆነችና አንገቷን ቀና አድርጋ እስራኤልን የጎሪጥ መመልከት ጀመረች።\nከወራት በኋላ ደግሞ፤ ኢትዮጵያ በአምባገነኑ (ፋሺስቱ) ዚያድ ባሬ የሚመራው የሶማሌያ ሪፑብሊክ ወራሪ ሠራዊት የተከፈተባትን ጦርነት ለመቀልበስ ፍልሚያ በምታደርግበት ወቅት ሁኔታውንና አጋጣሚውን ተጠቅማ የሶማሌያ ሪፑብሊክን መንገድ የተከተለችው ጅቡቲ፤ በግብጽ እቅፍ ውስት ገብታ እሹሩሩ እየተባለች፤ የግብጽ ጉዳይ አስፈጻሚ የሆነች እስኪመስል የዐረብ ሊግ ደጃፍን አንኳኩታ የአባልነት መዝገብ ላይ ስሟን አስጻፈች።\nበየደረጃውም የዐረብ ሊግ አባልነት እየተጠናከረ ሲመጣ፤ ሰሜን የመንና ደቡብ የመን ተዋኻዱና “የመን” የሚል መጠሪያ ስም በመያዝ፤ በአውሮፓውያን አቆጣጠር በሜይ 1990 (ግንቦት 1982 ዓመተ-ምህረት) የዐረብ ሊግ አባል ሆኑ። ሚጢጢየዋ አፍሪካዊት አገር ኮሞሮስ በአውሮፓውያን አቆጣጠር በ1993 አባል ስትሆን፤ ኤርትራ ደግሞ እንደ ጎርጎሮሳውያኑ የዘመን ስሌት በ2003 የዐረብ ሊግ ተለዋጭ አባል ሆና ተመዝግባ የዐረብ አገሮች ሊግን አባላት ቁጥርና አናሩት።\nአባል አገሮቹም:- አልጀሪያ፣ ባህሬን፣ ኮሞሮስ፣ ጅቡቲ፣ ግብጽ፣ ኣርትራ (ተለዋጭ አባል)፣ ኢራቅ፣ ዮርዳኖስ፣ ኩዌት፣ ሌባኖስ፣ ሊቢያ፣ ሞሪታኒያ፣ ሞሮኮ፣ ኦማን፣ ፍልስጤም፣ ኳታር፣ ሳዑዲ ዐረቢያ፣ ሶማሌያ፣ ሱዳን፣ ሶሪያ፣ ቱኒዚያ፣ የተባበሩት ዐረብ ኢሚሬቶችና የመን ሆኑ። በተመልካችነት ደግሞ:-ብራዚል፣ ቬንዝዌላ፣ቻድ፣ ሕንድና አርሜኒያ ይገኙበታል።\nእንደሚታወቀው የዐረብ አገሮች ሊግ ዐላማው:- እንደ ሰሜን አትላንቲክ ቃል-ኪዳን አገሮች የጋራ ጥምረት ወይም ስምምነት እንደሆነው (ኔቶ) እና በመደበኛ መጠሪያው የምሥራቅ ሶሻሊስት አገሮች ኀብረት እንደ ነበረውና “የወዳጅነት፣ ትብብር ወይም የጋራ መደጋገፍ ድርጅት” በአጭር አገላለጽ “የዋርሶው ስምምነት” (Warsaw Pact (WP) ተብሎ የሚጠራው የዋርሶው ስምምነት ድርጅት (The Warsaw Treaty Organization -WTO) አይነት ሆኖ፤ ቀዳማይ ተልዕኮውና ተግባሩም “በዐረቡ ዓለም ወይም በቀጣናው ፖለቲካዊ፣ ምጣኔ ሀብታዊ፣ ባህላዊና ማኅበራዊ ጉዳዮችን ማጠናከር!” የሚል ሆነ።\nበተለይም ምጣኔ ሀብታዊ ትስስርን ማጠናከር፣ ግጭቶችንና ውዝግቦችን ለመፍታት በወታደራዊ ጉዳዮች መተባበር እና ፖለቲካዊ ዓላማዎችን ለማሳካት ትብብር ማድረግ የሚሉ ጉዳዮችንም አካተተ። [“የዋርሶው ስምምነት” /Warsaw Pact- WP/፦ በቀድሞዋ ሶቪየት ኅብረትና በሰባት የምሥራቅ አውሮፓ ብሎክ /ሶሻሊስት ርዕዮተ-ዓለም/ አገሮች በፖላንድ መዲና ዋርሶው በቀዝቃዛው ጦርነት ወቅት የተፈረመ የጋራ ወታደራዊ መከላከል ስምምነት ነበር።]\nምንም እንኳን ከጊዜ በኋላ የዐረብ አገሮች ያልሆኑ የኢትዮጵያ ጎረቤት አገሮችን ጭምር ለዓላማው ማስፈፀሚያ በአባልነት ያስገባው ይኸው “የዐረብ አገሮች ሊግ” በሥሩም:- በምኅጻረ-ቃል “የዐረብ ገንዘብ ፈንድ” (the Arab Monetary Fund -AMF)፣ “የዐረብ ፈንድ ለምጣኔ ሀብታዊና ማኅበራዊ ልማት” (Arab Fund for Economic and Social Development -AFESD)፣ “የዐረብ ምጣኔ ሀብታዊ ልማት ባንክ” (Arab Economic Development Bank -BADEA) እና የዐረብ አየር አገልግሎት ድርጅትን (Arab Air Carriers Organization) አቅፏል። ሁሉም አባል አገራቱ ደግሞ የእስላማዊ ትብብር ድርጅት (Organisation for Islamic Cooperation) አባላት ናቸው።\nየዐረብ ሊግ በየአምስት ዓመቱ የሚመረጥ ዋና ፀሓፊ ያለው ሲሆን ሊጉን ከሳዑዲ ዐረቢያ ጋር በመፎካከር በማጦዝ የምትታውቀው ግብጽ ነች። ለአብነት ያህል:- ቀደም ሲል በተባበሩት መንግሥታት የግብጽ ዐረብ ሩፑብሊክ ቋሚ መልእክተኛ የነበሩት፤ እንደ አውሮፓውያኑ ቀመር ከ2004-2011 በግብጽ ውጭ ጉዳይ ሚኒስትርነት ያገለገሉት፤ በግብጽ የታወቁት ፖለቲከኛና ዲፕሎማት አህመድ አቡል ጌይት፤ ከግብጽ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትርነት ከለቀቁ በኋላ በተደጋጋሚ የዐረብ ሊግ ዋና ፀሓፊ ሆነው በመመረጥ በመሥራት ላይ ይገኛሉ።\nአህመድ አቡል ጌይት ደግሞ፤ በግብጽ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር በነበሩበት ዘመን (በኢትዮጵያ 2002 ዓመተ-ምህረት) ለኢትዮጵያ የገንዘብ ድጋፍ ሊሰጡ ይችላሉ ለተባሉ አገሮች ሁሉ “ለኢትዮጵያ ማናቸውንም የገንዘብ ድጋፍ አትስጡ!” ብለው የትእዛዝ ያህል ደብዳቤ የጻፉ፤ በኢትዮጵያ ጥላቻ የተለከፉ የግብጽ ዲፕሎማትና ፖለቲከኛ ናቸው።\nውድ ወገኖቼ:- ግብጽ የዐረብ ሊግን ተጠቅማ የምታደርገውን የክፋት ከፍታ፤ ፀረ-ኢትዮጵያ ልማትና ፀረ-ኢትዮጵያ አቋም እስከ ምን ድረስ እንደሆነ ተመልከቱ? ግብጽ ደግሞ እንኳን የዐረብ ሊግ አንድ የምታውቀው አነስ ያለ ዐረባዊ ተቋም በኢትዮጵያ ከውሃ ጋር በተለይም ከዐባይ ተፋሰስ ጋር ተያያዞ ለሚካሄድ ልማት ድጋፍ ሊያደርግ ቢነሳ እግር በእግር ተከታትላ እገዛውን የምታስተጓጉል ምቀኛ አገር ነች።\nግብጽ የዐረብ አገሮች ሊግን እንደ ኪስ ገንዘቧ የመመንዘሯን ያህል ዓለም ባንክም ባለሙያዎቿን አሰርጋ አሰገብታ፤ በሌላ በኩል የዐረብ አገሮችን እያጦዘች የፈረደባት ኢትዮጵያ ላይ ታሳድማለች። ወቅታዊ ሁኔታ ብንመለከት እንደ አውሮፓውያኑ አቆጣጠር ከ2016 አንስቶ ተቀራራቢነት አላቸው የሚባሉት ባሕሬን፣ ግብጽ፣ ዮርዳኖስ (ጆርዳን)፣ ኢራቅ፣ ኩዌት፣ ሊባኖስ፣ ሊቢያ፣ ማልዲቭስ፣ ኦማን፣ ኳታር፣ የተባበሩት ዐረብ ኢሚሬቶችና የመንን በመወከል በዓለም ባንክ ኦልተርኔት ኤክሱኩዊቲቭ ዳይሬክተር የሆኑት፤ የምጣኔ ሀብት ባለሙያ ግብጻዊው ራጉዊ ኤል ኢትሬባይ ናቸው።\nበተለይ ግብጻዊው ራጉዊ ኤል ኢትሬባይ የቅርብ ክትትል የሚደረግላቸው አገሮች ማለትም ከማልዲቭስ በስተቀር ራስዋን ግብጽን ጨምሮ ባሕሬን፣ ዮርዳኖስ (ጆርዳን)፣ ኢራቅ፣ ኩዌት፣ ሊባኖስ፣ ሊቢያ፣ ኦማን፣ ኳታር፣ የተባበሩት ዐረብ ኢሚሬቶችና የመንን አገሮች በሙሉ የዐረብ ሊግ አባል አገሮች እንደሆኑ ሲታሰብና በአሁኑ ጊዜ የዐረብ ሊግ ዋና ፀሓፊ ሆነው በመሥራት ላይ የሚገኙት ደግሞ ግብጻዊው አህመድ አቡል ጌይት ከመሆናቸው አኳያ፤ ግብጽ የዐረብ አገሮችን እያሳደመች ኢትዮጵያ በተለያዩ መስኮች ድጋፍ እንዳታገኝ ምን ያህል የተደራጀ መንገድ እየተከተለች እንደሆነ ለመረዳት ይቻላል።\nእነሆ የዐረብ ሊግ :-በሰሜን አፍሪካ፣ በዐረቢያ ልሳነ-ምድርና በአፍሪካ ቀንድ (ምሥራቅ አፍሪካ) የሚገኙ 22 አገሮች ጥምረት ነው። ሁሉም የዐረብ ሊግ አገሮች በጋራ 13 ነጥብ 15 ሚሊየን ካሬ ኪሎ ሜትር የሚሸፍን ቆዳ ስፋት አላቸው። ይህም የዓለማችንን ሰዎች የሚኖሩባቸው 8 ነጥብ 7 በመቶ ቆዳ ስፋት አካባቢዎች ያካልላል።\nየዐረብ ሊግ አባል አገሮች ወሳኙ ክፍላቸው በሰሃራ በረሃና በሩብ ዐል-ቻሊ የአሸዋ በረሃ የተሸፈነ ሲሆን፤ ካላቸው ከ440 ሚሊየን የሚበልጥ ሕዝብ የዓለምን 5 ነጥብ 6 በመቶ ሕዝብ ቁጥር ይሸፍናሉ።\nናይጄሪያዊው ኦቦሳንጆ ከ 44 ዓመታት በኋላድጋሚ በኢትዮጵያ ላይ ያሤሩ ይሆን?\nAbu Dhabi Ruler, Mohamed bin Zayed, to Visit Uganda


ወንጌላውያን በስልጤ. 1ኛ. ሀይደር ይባላል የአልከሶ አከባቢ ተወለጅ ነው። በአሁኑ ሰዓት በወራ\nⓘ ወንጌላውያን በስልጤ. 1ኛ. ሀይደር ይባላል የአልከሶ አከባቢ ተወለጅ ነው። በአሁኑ ሰዓት በወራቤ ከተማ በሐጂ ፈድሉ ህንጻ ስር አንድ ክፍል ተከራይቶ የመድሐኒት መሸጫ መደብር ከፍቶ ይሸጣል፤ይህ ግለሰብ ለረጅም ጊዜ በአልከሶ ሀድራ ውስጥ ሲካድም እንደነበ ..\nⓘ ወንጌላውያን በስልጤ\n1ኛ. ሀይደር ይባላል የአልከሶ አከባቢ ተወለጅ ነው። በአሁኑ ሰዓት በወራቤ ከተማ በሐጂ ፈድሉ ህንጻ ስር አንድ ክፍል ተከራይቶ የመድሐኒት መሸጫ መደብር ከፍቶ ይሸጣል፤ይህ ግለሰብ ለረጅም ጊዜ በአልከሶ ሀድራ ውስጥ ሲካድም እንደነበረና ሙሉ ጊዜውን ጫት ሲቅም የኖረ ገሪባ ነገር እንደነበር በቅርበት የሚያውቁት ይናገራሉ ፤ በዚሁ አጋጣሚ ነበር በጴንጤዎች መረብ ተጠልፎ ገብቶ በሂደት ሱሱን አስትተው የኢኮኖሚ አቅሙን አሻሽለው ወደ ወራቤ መልሰውት በአሁኑ ሰዓት የአክፍሮት ስራውን በጥንቃቄ እየሰራ ይገኛል፡፡ እሱ መድኃኒት ለመግዛት የሚመጡ የገጠር ሰዎችን በተለይም መድኃኒት የመግዛት አቅም የሌላቸውን እንደሚያጠምድ ይነገራል፡፡\n2ኛ. ሁሴን ቃዲ ይባላል፤ ወጣት ነው። በወራቤ መሰናዶ ትምህርት ቤት በመምህርነት እየሰራ ይገኛል። ይህ ግለሰብ አስተዳደጉ ወላጅ አጥ የሆኑ ህጻናት በሚያድግበት የህጻናት አምባ እንደሆነ ይገራል። ከሙስሊም ቤተሰብ ቢወለድም ምንም ዓይነት ኢስላማዊ መሰረት እንዳልነበረው ቢያንስ ይህ አስተዳደጉ አብነት ይሆናል። ይህ ወጣት ወንጌላዊ ከመሰል ከሌላ አከባቢ ከመጡ ወጣት ፕሮቴስታንቶች ጋር በመሆን ሴቶችን እየጋበዙ እንደሚያጠምዱ ይነገራል፡፡\n3ኛ. ኪያር ይባላል የአልከሶ አከባቢ ተወላጅ እንደሆነ አልከሶዎች ምን ነካቸው? እና አስተዳደጉ ዝዋይ እንደሆነ ይነገራል። ከግንበኝት ተነስቶ በአጭር ጊዜ እንዴት ኮንትራከተር እንደሆነ እና የመኪና ባለቤት እንደሆነ አላህ ይወቀው ብቻ በአሁኑ ሰዓት በዞኑ ውስጥ በርካታ የግንባታ ጨረታዎችን ‹እያሸነፈ› ጴንጤ ባለሙያዎችን እያስመጣ ከእኛ የቀን ሰራተኛ ሴቶች ጋር እየቀላቀለ እያሰራ እንደሆነ የይዓን ምስክሮች ያናገራሉ። በአሁኑ ሰዓት በበተለይ በወራቤ በሚካሄዱ ግንባታዎች ላይ ከባለሙያ እስከ የቀን ሰራተኛ ሆነው የሚሰሩ ጴንጤዎችን ታያቸዋለህ አንድ እንኩዋን ቢሆን መዝሙሩን እያስጮሀ ነው የሚሰራው፣የእኛዎቹ ደግሞ የትግርኛ ወይም የስልጠኛ ዘፈን ከፍተው ሲያዳምጡ ታያቸዋለህ፡፡ ሴኩላሪዝ በጣም ስለገባን ነው መሰለኝ\n4ኛ. ገነት ተክሌ ትባላለች ስልጤ ባትሆንም አባቷ ተክሌ ለረጅም ጊዜ በወራቤ 1ኛ ደረጃ ትምህርት ቤት መምህር እና የምርጫቅርጫ ቦርድ ሆኖ እያገለገለ ነው። ልጅትም እዚሁ ስለተወለደች ስልኛንም ስልጤንም በደንብ ታውቃቸዋለች፡፡ የማትሪክ ውጤቷ ከፍተኛ ትምህር ተቋም ባያስገባትም በአሁኑ ሰዓት ግን በሚሽነሪዎችምናልባትም በቤንጃሚን አማካኝነት እስከ ውጭ ሀገር ተልካ ዲግሪ፣ሁለተኛ ዲግሪ እስከ ዶክትሬት ሊያስምሯት እንደሆነ ሰምተናል። ይህ ምን ችግር አለው ትሉኝ ይሆናል የእኛ ልጆች በባትሪ እየተፈለጉ በአክራሪነት እተፈረጁ ዞኑን ብሎም ሀገር ለቀው እንዲወጡ እየተደረገ ነገ ደግሞ ይህን ከፈተኛውን የዞን ሹመት መያዝ ያለባቸው ከፍተኛ የትምህርት ዝግጅት ያላቸው ብቻ ናቸው የሚል ህግ ቢያመጡ ማን ይሆን በቦታው የሚቀመጠው? አትጠራጠሩ ገነት ተክሌ ናት፡፡ ከዚያስ?ከዚያማ….የእኛ በምንለው ሰማን ሽፋ እንኳን ካደረሰብን የሞራል ውድቀት፣ ፍራቻ፣ ውርደት እስካሁን ማንሰራራት አልቻልንም። መስጂድ ውስጥ እንኩዋን ኖርማል ዳዕዋ ማድረግ እየፈራን ያለንበት ሁኔታ ላይ ደርሰናል። አላህ ይድረስልን፡፡ ይህች ገነት በአሁኑ ሰዓትየገንዘቡ ምንጭ ባይታወቅም ወራቤ ከተማ ላይ በርካታ መሬቶችን በሊዝ አሸንፋለች መቼም ለምን ይሆን ብሎ የሚጠይቅ ካለ እርግጠኛ ሁኑ ለቸርች አገልግሎት ነው የሚሆነው፡፡\nበአሁኑ ሰዓት ጴንጤዎች ለሚበትኑት በራሪ ወረቀት እንኳን መልስ ወረቀት መበተን አልቻልንም፡፡ አንዱ ወንድሜ ወራቤ ገበያ ላይ አጋጠመኝ ብሎ የነገረኝ ደግሞ ምን መሰላቹ? የገጠር ሴቶች ናቸው ሲገበያዩ ‹‹ቢሳ ሱም›› ሲሉ ሰምቼ በጣም ደነገጥኩኝ አለኝ። እዚህም ተደርሷል፡፡ ስለዚህ….\nስለዚህማ ስልጤ 100 ሙስሊም ነው የሚለውን ያረጀ ተረታችንን ትተን ቢያንስ ለቤተሰባችን ስንል እንንቀሳቀስ፣ እንደራጅ፤ ተቸገሩትን እንርዳ፤ ጧሪ ያጡ በርካታ አረጋዊያን አሉ ፤በርካታ አይታሞችወላጅ አጥ ህጻናት አሉ፤ ቤታቸው የሚላስ የሚቀመስ የሌላቸው በርካታ ሚስኪኖች አሉ፤ አይደለም ስለመንሃጅ አርካኑል ኢስላም አርካኑል ኢማንን የማያውቁ ፤ስለጠሃራ፣ ስለሂጃብ፣ የማያውቁ በርካታ ወገናችን አለ። እነ እንትና መስጂድ እነ እንትና መስጂድ ከሚለው ዝቅታ ከፍ ብለን ስለ ህዝባች እንኑር። እኛ መስጂድ ውስጥ መስጂድ ከገባው ወንድማችን ጋር በመንሃጅ ጉዳይ ለመጋደል እንፈላለጋለን እነሱጰንጤዎች ደግሞ የመስጂዱን አቅጣጫ የማያውቀውን ሙስሊም ነኝ እያለ ብቻ የሚኖረውን እየነጠቀን ነው። እንንቃ እርስ በርስ ከመተቻቸት በዘለለ እኔ ለህዝቤ ምን ሰራሁ እንበል እና ራሳችንን እንጠይቅ። አበቃሁ እኔንም እናንተንም የስራ ሰዎች ያድረገን። ቸር ያሰማን\nWikipedia: ወንጌላውያን በስልጤ


እንኳን ደስ አለዎት ሄቤ ሻይሻንግ ትሬዲንግ ሲ.ዲ. ፣ በይፋ በመስመር ላይ ይገኛል!\nየጤና የአኗኗር ዘይቤ እና የህክምና ምርት ኩባንያ ይፈልጋሉ? የባለሙያ ምርትን እና የምርት ቡድንን ይፈልጋሉ? ከዚያ Hebei Shouzheng ትሬዲንግ ኃ.የተ.የግ.ማ.\nሄቤ ሻውuንግ ቴክኖሎጂ Co., ሊሚትድ የብዙ ዓመታት ልምድ እና ጠንካራ ቴክኒካዊ ኃይል ያለው ባህላዊ የቻይንኛ መድኃኒት አምራች ነው። በአንዱ ከፍተኛ የቴክኖሎጂ ኢንተርፕራይዞች ውስጥ በሕክምና ምርምር ፣ በልማት እና በሽያጭ ውስጥ ተሰማርተናል ፣ እኛም ለሁሉም ተዛማጅ ኢንተርፕራይዝ የኦሪጂናል ዕቃ አምራች አገልግሎቶችን እናቀርባለን ፡፡ ሰፊ ፣ ጥሩ ጥራት ፣ ተመጣጣኝ ዋጋ እና የቅንጦት ዲዛይን አማካኝነት ምርቶቻችን በሕክምና እና በሌሎች ኢንዱስትሪዎች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡\nዋናው ምርታችን የሲቪል ጭምብል ፣ የህክምና ጭምብል ፣ የሹራብ ጭንብል ፣ ቀጫጭን ንጣፍ ፣ የማቀዝቀዝ እሽክርክሪት ፣ የህመም ማስታገሻ እሽክርክሪት ፣ ፀጉር አስፈላጊ ዘይት ፣ የቆዳ በሽታ ክሬም ፣ ሄሞሮይድስ ክሬም ፣ የማህጸን ህክምና ጄል ፣ ናይትሬል ጓንቶች ፣ የ PVC ጓንቶች ፣ inflatable ፍራሽ ፣ የጥጥ ማንጠልጠያ ፣ የቁልፍ ማስቀመጫዎች ፣ እና ሌሎች ሊጣሉ የሚችሉ የሕክምና ፍጆታ ፣ ወዘተ.\nእኛ ኤፍዲኤ አግኝተናል ፣ ሲ.ኢ ፣ አይኤስኦ የምስክር ወረቀቶች ፣ ከፍተኛ ጥራት ያለው ምርት ዋስትና አለን ፡፡ የእኛ ብቃት ያለው የምርት ቡድን ፣ የባለሙያ የሽያጭ ቡድን ፣ ጥራት ያለው የጥራት ቁጥጥር ቡድን እና ተሰጥኦ ጥቅል ንድፍ አውጪዎች ያለ ምንም ጭንቀት አገልግሎቶችን ይሰጡዎታል። የእኛ ምርቶች በተጠቃሚዎች በሰፊው የሚታወቁ እና የሚታመኑ እና ያለማቋረጥ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ፍላጎቶችን ሊያሟሉ ይችላሉ።\nየቅድመ-ሽያጭ አገልግሎት-የባለሙያ የንግድ ሥራ አማካሪ እና የነፃ ዲዛይን ዲዛይን አገልግሎት ፡፡ የኦሪጂናል ዕቃ አምራች / ኦዲኤም ብጁ ይደግፉ ፡፡\nበኮንትራት አገልግሎት ስር በጥብቅ የ ISO ጥራት ቁጥጥር አተገባበር ፣ ወቅታዊ አቅርቦት ፣ የደኅንነት ሎጅስቲክስ ዝግጅት እና ጥሩ የገንዘብ ድጋፍ ፡፡\nከሽያጭ በኋላ አገልግሎት ጊዜውን ጠብቆ የሚቆየውን የስህተት ሚሊዬን ሚሊዬን ለመፍታት እና ለማዘጋጀት 100% ጉጉት እንወስዳለን።\nእኛ ግ All እና የጥገና ወጪን ለመቀነስ እና የአከባቢዎን የገበያ ተወዳዳሪነት ለማጎልበት ሁሉንም እናደርጋለን። የሶሶ ሙሉ አገልግሎት ፣ ብዙ የሥራ ጫናዎን ይቆጥብልዎታል እና አስደሳች ተሞክሮ ያመጣዎታል ፡፡\nንግድዎን የተሻለ ለማድረግ ልንረዳዎ እንችላለን። ምንም ፍላጎት ካለዎት ለእኛ ለማሳወቅ እንኳን በደህና መጡ።\nስልክ: 0086- (0) 311-89201688


በጽናት ልንጋፈጠው የሚገባ የተረኝነት ስሜት፤\nጥበበ ሳሙኤል ፈረንጅ ሃምሌ 26 ቀን 2011 (08/01/2019)\nየተረኝነት ስሜት በሰዎች ሕይወት ውስጥ የሚንጸባረቅ፤ ተፈጥሯዊ ስሜት ነው። ይህ የተረኝነት ስሜት፤ እንደተጠቃሚው እና እንደ ሁኔታው፤ በጎም፤ አደገኛም ጎን አለው። በብዙ ነገሮች፤ ተራ ጠብቀን የምናደርጋቸው ነገሮች፤ ጥሩ ሥነስርዓት ያስይዙናል። በአስተዳደርም ጉዳይ፤ ወጣቱ ትውልድ፤ ተራውን ተከትሎ የአባቶቹን ሥራ ተርክቦ፤ ሥራቸውን ያሻሽላል ተብሎ ይጠበቃል። የተረኝነት ስሜት ለሃገር እድገት በጎ የሚሆነው፤ ሁሉም፤ በአንድነት የተረኝነት ስሜት ሲሰማው እንጂ፤ የተወሰኑ ሰዎች ብቻ “ተረኛ ነኝ” ስለዚህ እኔ ብቻ የፈለግኩትን የማድረግ መብት አለኝ ሲሉ፤ ሥራቸው አግላይ እና አድሎአዊ ሲሆን አይደለም። ባለፉት በርካታ ዓመታት ኢትዮጵያ ውስጥ በብዙ የህብረተሰባችን ክፍል በተፈጠረ “የተረኝነት ስሜት” አግላይ እና አድሏዊ የሆኑ በርካታ የግፍ ሥራዎች ተሰርተዋል። ከትላንትና የተረኝነት ስሜት ሳንላቀቅ፤ ዛሬም ሌሎች “ተረኝነት” ተሰምቷቸው፤ “ጊዜው የእኔ ነው፤ እኔ ከአንተ በላይ ነኝ” ሲሉ በንግግራቸው ብቻ ሳይሆን፤ በሥራቸውም ይታያል። በተለይ በሃገራችን ገኖ የሚታየው የተረኝነት ስሜት “የእኔ ወገን የሆነ ባለሥልጣን ነው፤ ስለዚህ እኔም የተለየ ሥልጣን አለኝ” ወይም ከባለሥልጣን ጋር ግንኙነት አለኝ ከሚል ስሜት ይመነጫል። ሰዎች እንዲህ ዓይነት የተረኝነት ስሜት የሚሰማቸው፤ መንግሥት፤ ወይም ገዢ ፓርቲ ስለሚያበረታታቸው ብቻ ሳይሆን፤ ብዙውን ጊዜ፤ በራሳቸው የግል ፍላጎት እና ስግብግብነት ነው። በእርግጥ መንግሥት እና የመንግስት ባለሥልጣናት፤ በሚሰሩት እና በሚናገሩት ነገር “የተወሰነውን የኅብረተሰብ ክፍል” የተረኝነት ስሜት ካንፀባረቁ፤ ተረኛ ነን ለሚሉ ጽንፈኛ ሃይሎች ያልተጠበቀ አደገኛ ጉልበት ይሰጣሉ። እንዲህ ዓይነት አደገኛ የተረኝነትን ስሜት እንዳያንሰራራ፤ መንግስት እና ባለሥልጣናት፤ ለሚናገሩትም ነገር ይሁን ለሚሰሩት ስራ፤ ጥንቃቄ መውሰድ አለባቸው፤ ይህ ብቻ ሳይሆን፤ በተረኝነት ስሜት፤ ለሚሰራ አድሎዋዊም ሆነ አግላይ ድርጊቶች፤ ድርጊቱን በሚፈፀም ግለሰብም ይሁን ቡድን ላይ የሚያስቀጣ ሕግ ሊኖር ይገባል። ከዚህ በተጨማሪ፤፤ መንግሥት ዜጎችን በማስተማር እና፤ በተረኝነት ስሜት ሕግ ሲጥሱ፤ እርምጃ በመውሰድ፤ ዜጎችን ሊያስተምር እና አቅጣጫ ሊያሲዝ ይገባል። ይህ የተረኝነት ስሜት፤ ለኢትዮጵያ ብቻ የተለየ አይደለም። ቢያንስ ላለፉት 10 ዓመታት በአሜሪካን ሃገር ሳይቀር፤ ያይነው ስሜት ነው።\nየተረኝነት ስሜት፤ ሰዎች በማወቅም፤ ባለማወቅም፤ የግል ጥቅማቸውን ለማሳካት የሚጠቀሙበት እኩይ ዘዴ በመሆኑ፤ መንግስት፤ ገዥው ፓርቲ፤ እና ተቋማት፤ ደጋፊዎቻቸውን በመምከር እና በማስተማር መሪ ሚና መጫወት ቢኖርባቸውም፤ እያንዳንዱ ዜጋም፤ ይህን የተረኝነት ስሜት፤ በሚችለው መንገድ ማስተማር እና በጽናትም መጋፈጥ ይኖርበታል። እንደ አውሮፓ አቆጣጠር፤ በ1996 ዓ.ም. ለመጀመርያ ጊዜ ወደ ኢትዮጵያ ስመለስ፤ በበርካታ ሰዎች ላይ የናጠጠ የተረኝነት ስሜት አይቻለሁ። ወቅቱ በሕወሃት የሚመራው ኢሕአዲግ ሥልጣን ከጨበጠ አምስት አመትን ያስቆጠረበት ከመሆኑም በላይ፤ ከሻዕቢያ ጋር እጅና ጓንት ሆኖ ይሰራበት የነበር ወቅት ስለነበር፤ ብዙው “የትግርኛ ተናጋሪው ኅብረተሰብ”፤“የተረኝነት” ስሜቱ ብዙዎችን እንዳሳዘነ አስተውያለሁ። በወቅቱም ከአንድ ዘመዴ ጋር በነበረኝ ውይይት ባለጠበኩት ሁኔታ “አሁን እኮ ጊዜው የትግሬ ነው” ሲል ውስጤን የተሰማኝ ስሜት የሚሰቀጥጥ ነበር። ዘመዴንም ሁለተኛ እንዲህ ዓይነት ነገር እንዳያስብ እና፤ በእንዲህ ዓይነት ስሜት እንዳይነዳ መከርኩት፤ “መንግሥት ይመጣል፤ መንግሥት ይሄዳል፤ ነገ ከዚሁ ሕዝብ ጋር ነው መልስህ የምትኖረው”፤ በሚልም ገሰጽኩት፤ እግዚአብሔር ይስጠው፤ ተግሳፄን ተቀብሎ፤ ሌሎችንም ይመክር ነበር። ይህን ያነሳሁት፤ አንዳንድ ሰው ካለማወቅ እና በግብዝነት፤ ወይም ወደ ነፈሰበት በሚነፍስ ስሜት፤ በተረኝነት ስሜት ሃገርን እና ሕዝብን የሚጎዳ ሥራ ሊሰራ እንደሚችል ለመጠቆም እና፤ ሁላችንም ሰዎችን የመምከር ሃላፊነት አለብን ለማለት ነው። ሰዎች በተረኝነት ስሜት፤ ጉዳት የሚያደርስ ነገር ሲሰሩ ዝም ካልናቸው፤ ጉልበት እየጨመሩ ይሄዳሉ፤ የሚያደርሱት ጉዳትም እየጨመረ ይመጣና፤ በሃገር የሚያደርሱት ጉዳት የከፋ ይሆናል።\nእንደ አውሮፓ አቆጣጠር በ2008 ዓ.ም. ባራክ ኦባማ የአሜሪካንን ፕሬዝዳንትነት በምርጫ ሲያሸንፉ፤ ብዙ ጥቁር አሜሪካውያን የተረኝነት ስሜት ተሰምቷቸው ነበር። በወቅቱ እኖርበት በነበረው ሜምፈስ፤ ቴነሲ፤ ብዙዊች በከተማ የሚኖሩ ጥቁር አሜሪካኖች፤ ለነጮቹ፤ ጥሩ አመለካከት ስላልነበራቸው፤ ኦባማ ያሸነፉ ጊዜ፤ ነጮቹን ማጥቃት የሚችሉ መስሎ ታያቸው። ጥቁር አሜሪካውያን ወጣቶችም በብዛት ተሰባስበው እየጮኹ፤ “ኦባማ አሁን ልክ ያገባችኋል፤ 400 ዓመታት በባርነት የገዛችሁበት ጊዜ አከተመ፤ እናንተን ከሥራ አባሮ ለእኛ ሥራ ይሰጣል፤ ቤት ለእኛ ይሰጣል፤ ገንዘብ ለእኛ ብቻ ይሰጣል፤ ሥልጣን ለጥቁር ብቻ ይሰጣል፤ ወዘተ” እያሉ ከተማዋን አወኳት። ብዙዎቹ፤ ነጮች፤ ጥቁሮቹን፤ በትዝብት፤ በፍርሃት፤ እና በቁጭት ብቻ ነበር የሚያዩዋቸው። ምንም እንኳን በርካታ “የጥቁር አሜሪካውያን መብት ተሟጋቾች” ኦባማ ለጥቁር አሜሪካውያን ብቻ የተለየ ትኩረት እንዲያደርጉ ቢወተውቱም፤ ኦባማ “እኔ የጥቁር አሜሪካውያን ፕሬዝዳንት አይደለሁም፤ የሁሉም አሜሪካውያን ፕሬዝዳንት ነኝ” በማለት ሃላፊነታቸው ለሁሉም ዜጋ መሆኑን አስረግጠው ተናግረዋል። በዚህም ምክንያት ከበርካታ “አክራሪ የጥቁር መብት ተሟጋቾች” “እኛ አስመርጠንህ ከዳህን” በሚል በርካታ ትችትን አስተናግደዋል።\nዛሬ ደግሞ የተረኝነት ስሜቱ ወደ ጽንፈኛ ነጮች ዞሯል። በዘመነ ዶናልድ ትራምፕ፤ ጽንፈኛ ነጮች፤ አሜሪካን የነጮች ብቻ ሃገር መሆን አለበት በሚል ስሜት ተነሳስተው፤ ነጭ ያልሆነውን ሁሉ፤ አሜሪካንን ለቆ እንዲወጣ ድምፃቸውን እያሰሙ ነው። በርካታ መረጃዎች እንደሚያሳዩት፤ የእነዚህ የጽንፈኛ ነጮች ቡድን እና አባላት እየተበራከተ፤ አንዳንዶች፤ በአይሁዶች፤ በጥቁሮች እና፤ ነጭ ባልሆኑ አሜሪካውያን ላይ የግድያ ሁሉ እርምጃ በመውሰድ ላይ ይገኛሉ። በየግሮሰሪው እና በአንዳንድ የገበያ ቦታዎች፤ የተረኝነት ስሜት የተሰማቸው ጽንፈኛ ነጮች፤ በተለይም የውጭ ዜጋ የሚመስላቸውን ሁሉ፤ ያለስጋት እና በድፍረት “ወደ ሃገርህ ሂድ” እንድሚሉ በበርካታ የማህበራዊ ሚድያዎች ለማየት ችለናል። ይህ የተረኝነት ስሜት፤ በአሜሪካን ሃገር ታይቶ በማይታወቅ መልኩ፤ “የቀለም እና የዘር ልዩነትን” እያሰፋ እና ሃገሪቱን ወደ አላስፈላጊ ግጭት እና ሁከት እየከተታት ይገኛል። ትራምፕ ግን ደጋፊዎችቻቸው በዚህ የዘረኝነት መንገድ እንዲቀጥሉበት፤ የሚገፋፉ በመሆናቸው፤ አንዳንዶቹ የግል ሚሊሺያ በማቋቋም፤ የሜክሲኮ እና የአሜሪካንን አዋሳኝ ድንበሮች፤ በታጠቁ አባላቶቻቸው “እየጠበቁ” ይገኛሉ። አንዱ የሚሊሽያ አባል፤ በአሜሪካን የፌድራል ፖሊስ እስከታሰረበት ጊዜ ድረስም፤ እነዚህ የግል ሚሊሽያዎች፤ ድንበር ጥሰው የሚገቡ ስደተኞችን ማሰር ጀምረው ነበር። ትራምፕ፤ የሚያስተላልፉት መልዕክት፤ የጽንፈኛ ነጮችን፤ የተረኝነት ስሜት የሚያበረታታ በመሆኑ፤ ከምንጊዜውም በላይ፤ የአንዳንድ የአሜሪካን ነጮች የዘረኝነት ስሜት ፈጦ ወጥቷል። ይህም ለወደፊቷ አሜሪካ አደገኛ እንደሆነ በብዙ ባለሙያዎች ይነገራል።\nበዛሬይቱ ኢትዮጵያም፤ የኦሮሞ የተረኝነት ስሜት ፈጦ እየወጣ እያየን ነው። በአንዳንድ የመንግሥት ተቋማት ውስጥ የሚሰሩ ኦሮሞዎች፤ ኦሮሞ ያልሆኑ ኢትዮጵያውያንን፤ በተረኝነት ስሜት መግፋት እንደጀመሩ፤ ዜናዎች እየወጡ ነው። ይህ በአስቸኳይ ሊቀጭ ይገባዋል። እንዲህ ዓይነት እኩይ ድርጊት፤ የለውጡን ሂደት የሚያደናቅፍ ብቻ ሳይሆን፤ ጥላቻን የሚያከር፤ ቂም የሚፈጥር እና፤ በሰዎች ሕይወት እና በሃገርም ላይ ከፍተኛ ጉዳት የሚያስከትል ነው። ምንም እንኳን ዶ/ር አብይ፤ የኦሮሞ ድርጅት መሪ ቢሆኑም፤ ጠቅላይ ሚኒስትርነታቸው ለኦሮሞ ሕዝብ ብቻ እንዳልሆነ፤ በተደጋጋሚ አስረግጠው መናገር አለባቸው። በተለያየ የፌደራል መንግሥቱ የስራ እርከን ላይ ያሉ የሥራ ሃላፊዎችም በየመስርያ ቤታቸው ላሉ ሰራተኞች ማስተላልፍ ያለባቸው መልዕክት፤ ዛሬ ተራው የሁሉም ዜጋ መሆኑ እና፤ ማንም ከማንም የማያንስ መሆኑን ነው። በተረኝነት ስሜት በደል የሚደርስባቸው ሰራተኞች፤ በደላቸውን የሚያሳውቁበት አሰራርም ሊዘረጋ ይገባል። በእኔ እምነት፤ በሚኒስትር ደረጃ፤ በቀጥታ ከላይ ወደታች መተላለፍ ያለበት መልእክት፤ ምንም እንኳን ይህ መንግሥት “የሽግግር መንግሥት” ነው ብለን ብንቀበልም፤ መንግስትነቱ ለሁሉም ኢትዮጵያውያን መሆኑን እና፤ የዘር አድልዎ በምንም መልኩ ተቀባይነት እንደሌለው አስረግጦ የሚነግር መሆን አለበት። የዘር አድልዎ የሚፈጽሙት ላይም አስተማሪ እርምጃ ሊወሰድ ይገባዋል። በዚህ ጉዳይ ላይ፤ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ሕግ ማውጣት እና መቀጫውንም ከበድ ማድረግ ይኖርበታል። በተረኝነት ስሜት ተበድለው ከስራ ይሚባረሩ ወይም ሌላ ጉዳት የሚደርስባቸው፤ ካሳ የሚያገኙበት አሰራርም በሕግ ይደንገግ።\nሌሎች የፖለቲካ ድርጅቶች፤ የሙያ እና የሲቪክ ማህበራት፤ ሕበረተሰቡን በማስተማር፤ የተረኝነት ስሜት በተጠናወታቸው ሃይሎች፤ እንዳይገፋ፤ መብቱን ማስጠበቅ የሚችልበትን መንገድ ይምከሩ፤ ከሕግ አስከባሪው፤ እንዲሁም ከሎሎች የመንግሥት አካላት ጋር በጣምራ በመስራት፤ የተረኝነትን ስሜት እና ድርጊት፤ በጽናት መጋፈጥ እና መታገል ይጠበቅባቸዋል። የዜና አውታሮችም በዚህ ጉዳይ ላይ ሰፊ ዘገባ በማቅረብ፤ ባለሙያዎችን በመጋበዝ፤ እንዲሁም ስሞታ ሲሰሙ በተገቢ እና ሚዛናዊ በሆነ ሁኔታ በመመርመር፤ እኩይ ድርጊቶችን፤ አስተማሪ በሆነ መንገድ ለሕዝብ ማቅረብ ይኖርባቸዋል።ነፍሱን ይማረው እና ወዳጄ ዶ/ር አብይ ፎርድ “ዲሞክራሲ ለሕዝቡ ሥራ ነው” ይል ነበር። የዲሞክራሲ አንዱ ገጽታ፤ ዜጎች በደል ሲደርስባቸው፤ የሕግ ተቋማትን ተጠቅመው፤ መብታቸውን ማስከበር ነው። ይህ በኢትዮጵያችን ያልተለመደ በመሆኑ ነው ሁሉንም ነገር በነውጥ እና በሰላማዊ ሰልፍ “ለመለወጥ” የሚሞከረው። እንደ ዜጋ ለራሳችንም፤ ለሌችም መብት መከበር መጮኽ ብቻ ሳይሆን፤ ያሉትን ተቋማት በመጠቀም፤ የተቋማቱን ጥንካሬም መፈተሽ ይኖርብናል። እያንዳንዳችን “በያገባኛል” ስሜት ተነሳስተን፤ የዜግነት ግዴታችንን ካልተወጣን፤ መብታችንን በመጠየቅ ብቻ፤ ወደ የምንፈልጋት ፍትሃዊ እና ዲሞክራሲያዊት ኢትዮጵያ ልናመራ አንችልም። ሁሉንም ነገር ከመንግሥት የምንጠብቅ ከሆነ፤ መንግሥት እራሱ በሕግ እንዲገራ የማድረግ መብታችንን መጠቀም የማንችል ደካማ ዜጎች እንሆናለን። በሃገራችን ጉዳይ በመሳተፍ፤ በአቅማችን ማድረግ የምንችለውን ሁሉ ካላደረግን፤ መንግስትንም ሆነ ባለስልጣናቱን “ስድ” ከመሆን አናግዳቸውም። የነቃ፤ ለመብቱ የሚሟገት ዜጋ ሲኖር ነው፤ መንግሥትም ሆነ ባለሥልጣናት፤ ለሕግ ተገዢ፤ ሕዝብን የሚፈሩ ሹሞች ሊሆኑ የሚችሉት።\nአሁን ባለንበት የፖለቲካ ሂደት፤ “የኦሮሞ መብት ተሟጋች ነን” የሚሉ ሃይሎች፤ ጠቅላይ ሚኒስትሩንም ሆነ፤ ሌሎች የመንግስት አካላትን፤ ለኦሮሞ ብቻ እንዲያደሉ፤ ከፍተኛ ውትወታ ያደርጋሉ። አሁን ላለው ለውጥም ዋጋ የከፈለው “ኦሮሞ ብቻ ነው” የሚል ብርዝ ትርከት በተለያዩ የዜና አውታሮች እና በማህበራዊ ሚድያም ማሰራጨታቸውን ይቀጥላሉ። ምንም እንኳን ይህን የተረኛነት ስሜት አደገኛነት በመሪነት ማስተማር ያለባቸውየመንግሥት አካላት ቢሆኑም፤ ሁላችንም ደግሞ የድርሻችንን መወጣት ይኖርብናል። ጊዜው “የኦሮሞ ነው” ለሚል ሰው፤ ጊዜው የኦሮሞ ብቻ እንዳልሆነ፤ በማያሻማ ሁኔታ መንገር፤ ማስተማር እና፤ በመጋፈጥም ይህንን እኩይ አስተሳስብ ልንዋጋ ይገባል። ይህን አዲስ ምዕራፍ ከተጠቅመንበት፤ ለሃገራችን ብዙ በጎ ነገሮችን የምንስራበት ወቅት ይሆናል። ጅምሩን ስኬታማ ልናደርገው የምንችለው እኛ ብቻ ነን። በትንሹም ሆነ በትልቁ፤ “ጊዜው የእኛ ነው” ብለው ሊያሸማቅቁን የሚሞክሩትን፤ አደብ ግዙ፤ ጊዜው የሁላችንም ነው ልንላቸው ይገባል። የሚቀጡበትም ሕግ እንዲወጣ ልንወተውት ይገባል። ይህን ጽንፈኛ አስተሳሰብ በጊዜ ካልቀጨነው፤ ሥር ሰዶ፤ የማንወጣው ችግር ውስጥ እንደሚከተን በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል፤ ምልክቱንም ከአሁኑ እያየነው ነው።\nቸሩ እግዚአብሔር ኢትዮጵያን እና ሕዝቦቿን ይባርክ!


ወደ ጥቁር ባሕር የሚወስደው የባቡር መንገድ የአያትሪክ ህልም ነበር RayHaber\nቤትቱርክየጥቁር ባሕር ክልል52 កងទ័ពወደ ጥቁር ባሕር የባቡር መንገድ የአያትሪክ ሕልም ነበር\n31 / 10 / 2019 52 កងទ័ព, 55 ሳምሶን, 61 Trabzon, የባቡር, አጠቃላይ, ፈጣን ባቡር, የጥቁር ባሕር ክልል, HEADLINE, ቱርክ\nጥቁር የባቡር ሐዲድ የአትሪክክ ህልም ነበር\nየሕብረቱ ቴክኒሻኖች ጦር ሰራዊት የክልል ተወካይ ሙሳ ኪራኒ “ጥቁር ባሕር የአቲታርክ ህልም እና ያልተጠናቀቀ ሪ repብሊክ ፕሮጀክት ነው” ብለዋል ፡፡\nየክልሉ ህብረት ቴክኒሻኖች ሰራዊት ተወካይ ሙሳ ኪራኒ ፣ የሳሙኒ ሳፕፕ የባቡር ፕሮጀክት የፕሮጀክት መግለጫ ሰጥተዋል ፡፡ በጥቁር ባህር ውስጥ የሚገነባው የባቡር ሐዲድ ሙስ ኪም አትናትርክ ህልሙ መሆኑን ሲናገሩ ፣ የባቡር ሐዲድ ያልተጠናቀቀው ሪublicብሊክ ፕሮጀክት ነው ብለዋል ፡፡ የአሌል ታላቁ መሪ ሙስሞም ኬል አትናትክ ከሀይዌይ ይልቅ ለባቡር ሀዲዶች የበለጠ ጠቀሜታ አሳይተዋል ፡፡ አውራ ጎዳናዎችን ተፈጥሮ smearin በመሆኑ, የባቡር ለራሳችን የሠራው ቱርክ ጋር የባቡር መረብ ለመሸመን ፈለገ. ነገር ግን ይህ እስከ ሳምሶን ድረስ ተደረገ። ከሳምሶን በኋላ የነበረው ሕይወት በቂ አልነበረም ፡፡ ስለዚህ ወደ ጥቁር ባሕር የባቡር ሐዲድ የአትያትር ሕልም እና ያልተጠናቀቀ ሪublicብሊክ ፕሮጀክት ነው ፡፡\nሪልዌይ ለጠለፋ እና ለጌዴሲ መብት ነው\nአኒል የዘመኑ የመጓጓዣ መንገዶች ፣ የባቡር ስርዓቶች ፣ የባቡር ትራንስፖርት በተለይ ለጊሬሱን እና ኦሩዱ አንድ መብት ነው ፣ ይህ የዘገየ አገልግሎት ነው ብለዋል ፡፡ የ Samsun-Sarp ባለከፍተኛ ፍጥነት የባቡር ሐዲድ ፕሮጀክት የክልላችን እጣ ፈንታ በባቡር ትራንስፖርትም ሆነ በከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ትራንስፖርት በመቀየር ለኤኮኖሚያዊ ችግሮች በተለይም ለሥራ ስምሪት ትልቅ አስተዋጽኦ ያበረክታል ፡፡ በትራንስፖርት ረገድ ትልቅ ችግርን የፈታ የነበረው ኦርዱ-Giርሲን ዓለም አቀፍ (ኦ.ግ.) አውሮፕላን ማረፊያ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው ባቡር ዘመኑን ያጠፋል ፡፡ የኦርዱ-resርresንን አውሮፕላን ማረፊያ ተከትሎም ፣ ሳምሱ-ሳር ሐዲድ እና ጥቁር ባህር-ሜዲትራኒያን ሀይዌይ ለኦርዱ በጣም አስፈላጊዎቹ ፕሮጀክቶች ናቸው ፡፡ እነዚህ ፕሮጀክቶች ለቱሪዝም አስተዋጽኦ እንደሚያደርጉ ምንም ጥርጥር የለውም ፡፡ በተጨማሪም ኦርዱ እና ጥቁር ባህሩ የንግድ ልውውጥ በቀጥታ የሚነካ ፕሮጀክት ናቸው ፡፡ በተጨማሪም ፣ የኦርዱ እና የኦኖ ወደቦች መኖራችን ከባህር ማዶ ንግድ አንፃር በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ከጥቁር ባሕር ዳርቻ የባህር ዳርቻ ጋር ያለውን ግንኙነት ከአንድ ጫፍ ወደ ሌላው ማቋቋም ይቻላል ፡፡ የባቡር ሐዲቅ ሳምሱ-ሳር ሐዲድ ፕሮጀክት ጥቁር ዳርቻውን ከአንድ ጫፍ ወደ ሌላው ለማገናኘት እጅግ በጣም ጥሩው ፕሮጀክት ነው ፡፡ የዚህ ፕሮጀክት አፈፃፀም የኦርዱ እና የግሪሱን ዕጣ ፈንታ ይለውጣል ፡፡ በባቡር ትራንስፖርት እና በከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ትራንስፖርት ወደ ክልሉ ለሚመጡ ኢኮኖሚያዊ ችግሮች በተለይም ለሥራ ዕድል ከፍተኛ አስተዋፅ will ያደርጋል ፡፡ በሚፈጥራቸው የስራ ዕድሎች ምክንያት በሚፈጠረው ተቃራኒ ፍልሰት ለሚሰደዱ ሌሎች ግዛቶች ኢኮኖሚያዊ ፣ ማህበራዊ ፣ ባህላዊ እና አካባቢያዊ ጫናዎች የሚቀንሱ ናቸው ፡፡ በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ቱርክ ሁሉ ሕይወት እድሎች እና ማህበራዊ ፍትህ አንፃር ይበልጥ ሚዛናዊ እድገት, የስርጭት ውስጥ ኢንቨስትመንት, አኳያ "ይበልጥ ሚዛናዊ የሆነ ህብረተሰብ ለመፍጠር አገላለጽ አገኘ ይሆናል.\nኪራንል ቃላቱን እንደሚከተለው ደመደመ-“ይህ ፕሮጀክት ለኢኮኖሚ ፣ ለማህበራዊ ፣ ለንግድ እና ለቱሪዝም ትልቅ አስተዋፅ will እንደሚያበረክት ጥርጥር የለውም ፡፡ የ Samsun-Sarp Railway ፕሮጀክት እንዲተገበር በመጀመሪያ ከሁሉም አጎራባች ክልሎች መተባበር አለባቸው ፡፡ የህዝብ አስተያየት እንደ መስተዳድር ፣ የፖለቲካ ኃይል ፣ የህዝብ ተቋማት እና ድርጅቶች ፣ የጽሑፍ እና የእይታ ሚዲያዎች ፣ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች ፣ የኢንዱስትሪ ባለሙያዎች ለአውሮፕላን ማረፊያው የጊሬሶ-ኦሩድ የትብብር ጥረታቸው እንደ መሻሻል መታየት ይኖርበታል ፡፡ ለመቀላቀል ጊዜው አሁን ነው ፡፡ አብረን የወደፊት ሕይወታችንን እናድን ፡፡ ይህ እትም በአከባቢው በሚገኙ የዜናውን ፣ ኦርዱ ፣ ግሬሱ ፣ ትራርባን ፣ ሪዝ እና አርቪን አርዕስተ ዜናዎች ውስጥ መካተት አለበት ፣ እናም የሕዝብ አስተያየት የፊርማ ዘመቻውን በማቋቋም መቆም አለበት ፡፡ ሳምሱዋን-ኦርዱ-ጊሬሱ-ሪዜ-አርቪን-ገመኔ ቴክኒሽያን ማህበራት እንደ አንድ ልብ።ARMY EVENT)\n19 ግንቦት አትሌት, ወጣቶችና ስፖርት ቀን ይከበራል\nጥቁር ባሕር ውስጥ ረጅሙ ርቀት Besikduzu ኬብል መኪና…\nየትራክ ትራክቶር ተክሎች ትግበራ ፕሮጀክት ተጀምሯል\nበአትሬክ ሞት መታሰቢያ ዓመታዊ በዓል ላይ\n«ኡጁንግል ኬብል መኪና» የኡዙንለትን ዕድል ይለውጣል\nየካዲኪኪ ባቡሮች በውሃ ውስጥ እየተዘዋወሩ ናቸው\nየቃሊኪ ዋና መግቢያ የ 1 ዓመት እየተዘጋ ነው ... የህክምና…\nከፕሬዚዳንት ያክል በባቡር አደጋ የሞቱት ኤርሰን ጉል…\nየ Arvnavutköy የመጓጓዣ ችግር በ 3 ልዩ ባቡር መስመር መፍትሔ ያገኛል\nጥቁር ባሕር-ሜዲትራኒያን መንገድ\nጥቁር የባቡር ሐዲድ\nሳምሶን ሳፕ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው የባቡር ፕሮጀክት\nየሳምሱን-ሳር ፓይ ፕሮጀክት


የኢትዮጵያዉያን ሮሮ በሱዳን እና የተገኘዉ መልስ | ኢትዮጵያ | DW | 23.01.2018\nየኢትዮጵያዉያን ሮሮ በሱዳን እና የተገኘዉ መልስ\n«እዉነት ነዉ መታወቅያዉን በተመለከተ የዛሬ ዓመት ነበር የሱዳን መንግሥት የወሰነዉ። 2030 የሱዳን ፓዉንድ ለመታወቅያ እንዲከፈል በሚል ነበር የወሰነዉ። ነገር ግን ከዜጎቻችን አቅም አንፃር ከባድ መሆኑ ቢታወቅም የሐገሪቱን ሕግ አክብሮ መኖር ግዴታ ስለሆነ ያንን አቅዋም ለህዝቡ ገልፀን፤ አሁን ሕዝቡ መታወቅያ እያወጣ ነዉ።»\nአውዲዮውን ያዳምጡ። 04:33\nበካርቱም የሚገኘዉ የኢትዮጵያ ኤምባሲ መልስ\nሱዳን ዉስጥ የሚኖሩ ኢትዮጵያዉያን «ለመታወቂያ ክፈሉ የምንባለዉ የገንዘብ መጠን ናረ መታወቂያ ስናወጣ በሱዳን ፖሊሶች እየተቀደደብን እንደገና አዉጡ እንባላለን፤ አልያም እየታፈስን እንታሰራለን» ሲሉ ለዶቼ ቬለ ቅሬታቸዉን እየገለፁ ነዉ። ኻርቱም የሚገኘዉ የኢትዮጵያ ኤምባሲ በበኩሉ የዛሬ ዓመት በሱዳን መንግሥት የተደነገዉን የመታወቂያ ማዉጫ ገንዘብ መጠን ለማስቀነስ ጥረት ቢያደርግም ምንም የተለወጠ ነገር እንደሌለ ገልጿል። አዜብ ታደሰ ካርቱም ሱዳን በሚገኘዉ የኢትዮጵያ ኤምባሲ የዲያስፖራ ክፍል ኃላፊን አነጋግረናል።\nዶቼ ቬለዎች ችግራችንን ለዓለም አሰሙልን በማለት በየጊዜዉ ከሱዳን ከሚኖሩ ኢትዮጵያዉያን አቤቱታቸውን የያዘ የደብዳቤ እንዲሁም የድምፅ መልክት ይደርሰናል።\n«ምን ብዬ መናገር እንዳለብኝ ባላዉቅም፤ በሱዳን ኑሮ ከአቅማችን በላይ ነዉ የሆነዉ። የኑሮ ዉድነቱም በጣም እየከፋ ነዉ። እንደገና ከመታወቅያዉ ዋጋ ንረት የባሰ የእስራቱ መጠኑ፤ ከወንጀለኛ ያልተናነሰ ቅጣት ነዉ እየደረሰብን ያለዉ። የዛሬ ዓመት እኔ ከስድስት ሽህ ብር ያላነሰ ቅጣት ተቀጥቼ ስድስት ወር ቅጣት ኖሮብኝ ነዉ ከእስር የወጣሁት። በአሁኑ ሰዓት ደግሞ ከመታወቅያ ቅጣቱ ይልቅ ከስምንት ሽህ ብር ያላነሰ ቅጣት ነዉ ነዉ እየቀጡን ያለዉ። ከአቅማችን በላይ ነዉ የሆነብን። ይህን ጉዳይ የዓለም መገናኛ ብዙኃን እንዲያዉቀዉ ነዉ» ይላሉ የዶቼ ቬለዉ አድማጭ ።\nካርቱም በሚገኘዉ የኢትዮጵያ ኤንባሲ የዲያስፖራ ክፍል ኃላፊ አቶ አምሳሉ ሃቴ እንደሚሉት በኢትዮጵያዉያኑ የሚገለፀዉ ችግር እዉነት ነዉ።\n«እዉነት ነዉ መታወቅያዉን በተመለከተ የዛሬ ዓመት ነበር የሱዳን መንግሥት የወሰነዉ። 2030 የሱዳን ፓዉንድ ለመታወቅያ እንዲከፈል በሚል ነበር የወሰነዉ። ነገር ግን ከዜጎቻችን አቅም አንፃር ከባድ መሆኑን አምነንበት ለአንድ ዓመት ያህል ከሱዳን መንግሥት ጋር ስንከራከር ነዉ የቆየነዉ። በዚህ ዓመት መጨረሻ ግን እንደማይቀነስ ለኛ አሳዉቀዉናል። አምነንበት አይደለም። ለዜጎቻችን ይህ ከአቅማቸዉ በላይ ነዉ። ቢሆንም ግን የሐገሪቱን ሕግ አክብሮ መኖር ግዴታ ስለሆነ ያንን አቅዋም ለህዝቡ ገልፀን፤ አሁን ሕዝቡ መታወቅያ እያወጣ ነዉ።»\nለኢትዮጵያዉያኑ ከሱዳን መንግሥት የሚሰጠዉ መታወቅያ በሐገሪቱ ስለመኖራቸዉ ማረጋገጫ እንጂ የሥራ ፈቃድ አለመሆኑን የተናገሩት አቶ አምሳሉ የኢትዮጵያ ኤንባሲ ኢትዮጵያዊ ስለመሆናቸዉ ማረጋገጫ ለመስጠት አይተባበረንም የተባለዉን ወቀሳ ግን አስተባብለዋል።\n«መታወቅያዉን ለማዉጣት ፓስፖርት አያስፈልግም። ከዚህ ቀደም ኤምባሲዉ ተነጋግሮ ጊዜያዊ መታወቅያ ከኢሚግሪሽን ያወጡት መታወቅያ አለ። በዚያ መታወቅያ መሰረት የመኖርያ መታወቅያዉን ማዉጣት ይቻላል። ሌሎችም ፓስፖርት የሌላቸዉ ሰዎች ዜግነታቸዉን ገልፀዉ መታወቅያዉን መዉሰድ ይችላሉ። በዚያ በኩል ብዙም ችግር የለዉም። ከዝያ ዉጭ ግን ብዙ ዜጎቻችን ወደ ሱዳን በሚገቡበት ጊዜ አንዳንዶቹ ፓስፖርት ሳይኖራቸዉ ነዉ በሕገ ወጥ መንገድ የገቡት። ሌሎች በሕጋዊ መንገድ የገቡም ቢሆኑ ፓስፖርታቸዉ ቀኑ ሳይታደስ ያለፈበት ነዉ። ስለዚህ ወደ ሃገር ቤት መመለስ የሚፈልጉ ዜጎች በቆንስላ ክፍላችን በኩል ኢትዮጵያዊ መሆናቸዉ የተለያየ ማጣራት ከተደረገ በኋላ እንዲመለሱ ይደረጋል።»\nየሱዳን ፖሊሶች መታወቅያችንን ይሰብሩንናል ማለታቸዉ ይቀድዱብናል ለማለት ነዉ፤ እንደገናም ለማዉጣት ተገዳናል ይላሉ። በዚህ በኩል የኢትዮጵያ ኤንባሲ የሚረዳዉ ነገር አለ?\n«እንደዚህ አይነት ክስተቶች የሉም ማለት አይቻልም። ደግሞም የሉም ማለት አይቻልም። አልፎ አልፎ መታወቅያ የመስበር የመቀማትና የመደበቅ ነገር ይኖራል። ነገር ግን የኛ ዜጎች በሱዳን ብዙ ናቸዉ። እጅግ በጣም ብዙ ከዚያ አንፃር ሲታይ ግን በጣም በጣም ጥቂት ነዉ ብለን መናገር እንችላለን። የተወሰኑ አጋጣሚዎች ሊኖሩ ይችላሉ። እነዚህ ትንንሽ አጋጣሚዎችም ቢሆኑ በኤንባሲያችን በኩል ለማስወገድ ቀን እና ለሊት ነዉ እየሰራን ያለነዉ። አልፎ አልፎም እንደዚህ የሚያደርጉ ፖሊሶችን ካገኘን ከሱዳን መንግሥት ጋር ተባብረን እርምጃ እንዲወሰድባቸዉ ያደረግንበት አጋጣሚም አለ። በአሁኑ ጊዜ እየከፋ የመጣዉ የሱዳን መንግሥት ፖሊሲም ሳይሆን ከዋጋ ግሽበት ጋርም ተያይዞ ኑሮም ትንሽ መወደዱ ነዉ። ዜጎቻችን ደሞዛቸዉ ጥቂት በመሆኑ ችግር ላይ ወድቀዋል። እሱ ነዉ የኢትዮጵያዉያኑን ሮሮ እያሰፋ የመጣዉ እንጂ ከሱዳን መንግሥት በኩል ያለዉ ይሄን ያህል የከፋ ነዉ ብለን ማለት አንችልም።»\nበአጠቃላይ በሱዳን ስንት ኢትዮጵያዉያን ይኖራሉ? ወደ ኢትዮጵያ መመለስ ለሚፈልጉት ኢትዮጵያዉያንስ በእናንተ በኩል የሚደረግ ርዳታ አለ?\n« በሱዳን የሚኖሩትን ኢትዮጵያዉያን ቁጥር መገመት ትንሽ ከበድ ይላል። ሱዳን የመቆያ ሳትሆን ስደተኞች የሚተላለፉባት ሐገር ስለሆነች በጣም ብዙ ዜጎች ወደ ሐገሪቱ ይገባሉ ይወጣሉ። ኢትዮጵያዉያኑ እንዳይገቡ ለማስቆም ሞክረን ነበር አልቻልንም። በየጊዜዉ ሰዎች ይወጣሉ። ወደ ሊቢያ የሚሄድ አለ። ወደ ሐገሩም የሚመለስም አለ። ከዛሬ ሁለት ዓመት በፊት የሱዳን የዉጭ ጉዳይ ሚኒስቴር እንደነገረን ከሆነ በሱዳን ሐገር የሚኖሩና የተመዘገቡ ኢትዮጵያዉያን ቁጥር 350 ሺ ገደማ ነዉ። ከዚህ ዉጭ ግን ሲገመት የሕዝብ ወደ ሱዳን መግባት መዉጣቱም እያለ ወደ 500 ሺህ በላይ ብለን መዉሰድ እንችላለን። ይህን ያህል ብለን ግን በትክክለኛ ቁጥር ማስቀመጥ አይቻልም»\nቁልፍ ቃላት በሱዳን የሚኖሩ ኢትዮጵያዉያን ሮሮ\nየጉራፈርዳ ተፈናቃዮች ሮሮ 24.09.2021\nበደቡብ ክልል ጉራፈርዳ ወረዳ በግጭት የተፈናቀሉ ነዋሪዎች መንግስት ወደ ቀድሞ ቀዬቸው ለመመለስ የገባውን ቃል ገቢራዊ ባለማደረጉ ለችግር ተዳርገናል አሉ። ከ15 ሺህ በላይ የሚሆኑት እነኘሁ ተፈናቃዮች እስከአሁን ሲቀርብልን የነበረው የሰብአዊ የምግብ ድጋፍ ካለፉት ሶስት ወራት ወዲህ በመቋረጡ ከነቤተሰቦቻችን በረሀብ ውስጥ እንገኛለን ብለዋል ።


የጣና ሞገዶቹ በመጨረሻም የኮከባቸውን ውል አራዘሙ ! — HATRICKSPORT\nባህርዳር ከተማ ዜናዎች የኢትዮጵያ ፕሪሚየር ሊግ የዝውውር ዜናዎች\nየጣና ሞገዶቹ በመጨረሻም የኮከባቸውን ውል አራዘሙ !\nAugust 8, 2020 August 8, 2020 kidus Yoftahe\nባህር ዳር ከተማዎች የኮከብ ተጫዋቻቸውን ውል ማራዘማቸውን ለማወቅ ተችሏል ።\nፍፁም ዓለሙ በጣና ሞገዶቹ ቤት ለቀጣይ ዓመታት ለመቆየት ከስምምነት እንደ ደረሰ ይፋ ሆኗል ።\nፍፁም ዓለሙ ከፋሲል ከነማ የጣና ሞገዶቹን ከተቀላቀለ በኋላ አስደናቂ ብቃቱን ሲያሳይ ሲቆይም በተለይም ለቡድኑ ውጤት ቁልፍ ሚናን ሲጫወት ማሳለፉ ይታወሳል ።\nበተለይም ከሊጉ ጅማሮ በፊት በአዲስ አበባ ከተማ ዋንጫ ጎልቶ መውጣት ሲቻል የጨዋታ ኮከብ በመባል መመረጡ የሚታወስ ነው ።\nበተለይም ከሳምንታት በፊት መቐለ 70 እንደርታን መቀላቀሉ ቢገለፅም በመጨረሻ ሰዓት ዝውውሩ እንከን እንደገጠመው እና ሊሳካ አለመቻሉ ለማወቅ ተችሏል ።\n← መቐለ 70 እንደርታ የሶስት ተጨዋቾቹን ውል አራዝሟል\nመቐለ 70 እንደርታ ምንይሉ ወንድሙን ለአንድ ዓመት ውል አስፈረመ →


ሁሉም ሰው ድር ጣቢያዎን ማየት አይችልም | Martech Zone\nበብዙ የንግድ ሥራዎች ላይ ትናንሽ እና ትናንሽ ላሉት የድርጣቢያ ሥራ አስኪያጆች ፣ በዚህ ያለፈው ወቅት የእነሱ ብስጭት የክረምት ነበር ፡፡ ከታህሳስ ወር ጀምሮ በደርዘን የሚቆጠሩ በኒው ዮርክ ከተማ ውስጥ የጥበብ ማዕከለ-ስዕላት በክሶች ውስጥ ተሰይመዋል፣ እና ማዕከለ-ስዕላቱ ብቻ አልነበሩም። በቅርቡ ብዙ በመቶዎች የሚቆጠሩ ክሶች ከንግድ ድርጅቶች ፣ ከባህል ተቋማት ፣ ከአድቮኬቲንግ ቡድኖች አልፎ ተርፎም በ ‹ቢዮንሴ› ብቅ ያለ ክስተት ላይ ቀርበዋል ፡፡ ድርጣቢያ በክፍል-እርምጃ ክስ ውስጥ ተሰየመ በጥር ወር ተመዝግቧል ፡፡\nየሚያመሳስላቸው ተጋላጭነት? እነዚህ ድርጣቢያዎች ለዓይነ ስውራን ተደራሽ ወይም ማየት የተሳናቸው ነበሩ ፡፡ የውጤቱ ክሶች ንግዶች ድር ጣቢያዎቻቸውን ወደ ውስጥ እንዲያስገቡ ለማስገደድ በከሳሾች ቀርበዋል የአካል ጉዳተኞች አሜሪካውያንን ሕግ ማክበር፣ በዚህም ለዓይነ ስውራን ተደራሽ በማድረግ እና ማየት ለተሳናቸው ፡፡\nየድርጅትዎን ሥራ አካል አድርገው ድር ጣቢያ የሚሠሩ ከሆነ መጠየቅ ያለብዎት ጥያቄ-\nድር ጣቢያዬ ሙሉ በሙሉ ተደራሽ ነው?\nሊሆኑ የሚችሉ ደንበኞችን እየዘጉ ነው?\nእንደ እኔ ዓይነ ስውራን እና ማየት የተሳናቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ ተቆርጠው ይወጣሉ - ምንም እንኳን ሳይታሰብ - በቀላሉ ሊረዱት ከሚችሉት ትልቅ የሕይወት ክፍል ውስጥ ፡፡ ዓይነ ስውራን ተማሪዎች ከመስመር ላይ ትምህርት መዘጋት ጋር በተያያዘ መጨነቅ ለግንቦት 8 ዓለም አቀፋዊ ዲዛይን አስፈላጊነት ላይ አንድ ጽሑፍ ለመጻፍ አስገደደኝ ፡፡th 2011 እትም የእርሱ ሂስትሪ ኦቭ ሄግላይዲንግ, በአስተማሪዎች እና በአይቲ ቡድኖቻቸው ላይ ግንዛቤን ለማሳደግ የተቀየሰ ቁራጭ.\nአሜሪካውያን አካል ጉዳተኞች ሕግ\nለዓይነ ስውራን ፣ ለድር ጣቢያ ተደራሽነት ፍላጎት እና - እና የ ADA ተገዢነት ሊያረጋግጠው የሚችል - ከትምህርት እስከ ንግዶች ፣ አገልግሎቶች ፣ ባህላዊ ተቋማት እና ሌሎች ድርጅቶች ድረስ በሁሉም ዘርፎች ይሰራጫል ፡፡ እይታ ካለዎት በዕለት ተዕለት ሥራዎ እና በቤትዎ ሕይወት ውስጥ ምን ያህል በኢንተርኔት ላይ ጥገኛ እንደሆኑ ያስቡ ፡፡ በተለመደው ቀን ስንት ድርጣቢያዎችን ይጎበኛሉ? እነዚያን ጣቢያዎች በቀላሉ መድረስ ባይችሉ ኖሮ ምን እንደሚሆን ያስቡ ፣ እና በየቀኑ ማለት ይቻላል እርስዎ በቀላሉ ማድረግ የማይችሏቸው በርካታ ነገሮች አጋጥመውዎታል ፡፡\nሕጉ ቢኖርም ፣ ፍትሃዊ እና እኩል የድር ተደራሽነት በጭራሽ አልተገኘም ፡፡ መዘጋት ፣ ዛሬ ብዙ ዓለማችን ላይ ንግድ ፣ ንግድ እና ሕይወት የሚመረኮዙባቸውን ድርጣቢያዎች እንዳያገኙ መከልከል ዓይነ ስውራን ከሳሾችን ወደ ፍርድ ቤት እንዲሄዱ ሊያደርጋቸው ይችላል ፡፡ ከሳሾች ክስ ሲመሰረት ይህንኑ በመጥቀስ ነው ADA. በተሽከርካሪ ወንበር ላይ የሚጓዘው በሕዝባዊ ሕንፃዎች ላይ ለመድረስ የሚረዳውን ሕግ ኤ.ዲ.ኤን ሊያስታውሱ ይችላሉ ፣ ግን ያ ብቻ አይደለም ፡፡\nየአካል ጉዳተኞች አሜሪካውያን (ADA) ያላቸው ሰዎች እውቅና ይሰጣቸዋል ሁሉ የአካል ጉዳተኞች አሏቸው የእኩልነት መብትዓይነ ስውራን እና ማየት የተሳናቸውን ጨምሮ ፣ እና ይህ ማለት ከአካላዊ ቦታዎች በተጨማሪ ዲጂታል እና የመስመር ላይ ሚዲያዎችን ማግኘት ማለት ነው ፡፡ በወቅታዊው የ “ADA” ልብሶች ጎርፍ ውስጥ የጉዳዩ እምብርት ነው ፡፡\nማየት የተሳናቸው እና ማየት የተሳናቸው ሰዎች ድር ጣቢያዎችን ለመዳሰስ እና ለመጠቀም እንድንረዳ አንባቢን ይጠቀማሉ ፡፡ አንባቢዎች በማያ ገጹ ላይ ያለው ምን እንደ ሆነ በማወቅ በኤሌክትሮኒክ ድምፅ ጮክ ብለው ያነቡታል ፣ ይህም እኛ የማናየውን ለመድረስ ያስችለናል ፡፡ የመጫወቻ ሜዳውን ከፍ የሚያደርግ ቴክኖሎጂ ነው ፡፡\nግን እኛ በእኛ እንዲመረመሩ ያልተሰየሙ ድርጣቢያዎች ሲገጥሙንን ቃል በቃል ተዘግተናል ፡፡ ሸቀጣ ሸቀጦችን ለማዘዝ እየሞከሩ ከሆነ ፣ የሆቴል ክፍል ይያዙ ወይም የሐኪምዎን ድር ጣቢያ ይድረሱ እና ጣቢያው ለመድረስ አልተዘጋጀም ፣ ጨርሰዋል። ማያ ገጹን ማንበብ ሳይችሉ ሥራዎን ለማከናወን መሞከርዎን ያስቡ; ዓይነ ስውራን እና ማየት የተሳናቸው ሠራተኞችን በየቀኑ የሚጋፈጠው ያ ነው ፡፡\nጣቢያዎ የአቺለስ ተረከዝ እንዳይሆን ይከላከሉ\nለትልቅ ንግድ ፣ ወደ ጥገና የሚወስዱት እርምጃዎች ቀጥተኛ ናቸው ፡፡ የድር ጣቢያዎቻቸውን በፍጥነት ከ ADA መስፈርቶች ጋር ለማጣጣም ሀብትና ተገዢነት ፣ የሕግ እና የአይቲ ሠራተኞች አሏቸው ፡፡ ዓይነ ስውራን ጎብኝዎችን ፍላጎቶች ለማስተናገድ ባህሪያትን እንደገና ዲዛይን ማድረግ እና እንደገና መፃፍ ይችላሉ ፣ ተደራሽነትን መስጠት እና በመሠረቱ የእንኳን ደህና መጣችሁ መልእክት ማስተላለፍ ፡፡\nግን ፣ አነስተኛ እና መካከለኛ ንግዶች እና ድርጅቶች ብዙውን ጊዜ ሀብትን የሚፈታተኑ ናቸው ፡፡ በዜና ቃለ-መጠይቆች ውስጥ በኤዲኤ ልብሶች የተጠሩ አነስተኛ እና መካከለኛ የንግድ ባለቤቶች ተጋላጭነት እንደሚሰማቸው ይናገራሉ ፡፡\nይህ ለሁሉም ሰው ጥቅም በቀላሉ ሊፈታ ይችላል ፡፡ ለዓይነ ስውራን እና ማየት ለተሳናቸው ከአድግማውያን ቡድኖች ጋር መማከር ለእነዚህ ድርጅቶች ትልቅ ጅምር ሊሆን ይችላል ፣ እናም ከድር ጣቢያዎቻቸው ጋር ADA ን የማክበር ሂደት ሲጀምሩ ልብ ሊሏቸው የሚገቡ በርካታ መመሪያዎች አሉ ፡፡\nድር ጣቢያዎን ለማረጋገጥ ምን ማድረግ እንደሚችሉ ተደራሽ ነው\nየንግድ ሥራ ባለቤት ከሆኑ እና በፍትሐ ብሔር ጉዳይ ላይ ተገደው ተገዢ ላለመሆን ከፈለጉ ምን ማድረግ ይችላሉ? ከችግሩ ቀድሞ መሄድ ዝቅተኛ ዋጋ ያስከፍላል እናም ብልህ እርምጃ ነው\nድርጣቢያዎችዎ ሙሉ በሙሉ የሚስማሙ መሆናቸውን ለማረጋገጥ ከእርስዎ ተገዢነት መኮንን ወይም ባለሙያ ጋር ይስሩ የ ADA ደንቦች እና በዓለም አቀፍ ደረጃ እውቅና የተሰጠው WCAG 2.0 / 2.1 የድርጣቢያ ተደራሽነት መስፈርት;\nእንደ እኛ ዓይነ ስውራን ወይም የማየት ችግር ላለባቸው ከአድግማውያን ቡድኖች ምክር ይፈልጉ ፡፡ ሊያቀርቡ ይችላሉ የድርጣቢያ ምክክር ፣ ኦዲቶች, እና እርስዎ ተገዢነትን ለመጠበቅ የሚያስችሏቸውን መሳሪያዎች ማግኘት;\nኮዶችዎን እና የይዘት ፈጣሪዎች ድር ጣቢያዎን እንዲያሻሽሉ ያበረታቱ በ\nየመለያ አዝራሮች ፣ አገናኞች እና ምስሎች ከጽሑፍ ገለፃዎች ጋር ፣ በመባል ይታወቃሉ alt መለያዎች;\nየፊት እና የጀርባ ቀለሞች በቂ እንዲሆኑ ንድፎችን ያስተካክሉ ጉልህ የሆነ ልዩነት;\nሀ በመጠቀም ድር ጣቢያዎ በቀላሉ ሊዳሰስ የሚችል መሆኑን ያረጋግጡ የቁልፍ ሰሌዳ በይነገጽ.\nጥቅም ነፃ ስልጠና በሕጉ ላይ ለመቆየት እና የመስመር ላይ ሀብቶች።\nከሌሎች ድርጅቶች እና ንግዶች ጋር አጋር ፣ ድር ጣቢያዎችዎ በጋራ ባዘጋጁት የጊዜ ገደብ የማየት ችግር ላለባቸው ተደራሽ ለማድረግ በጋራ ቃል ገብተዋል ፡፡\nእነዚህ ድርጊቶች ድርጅቶችን በብዙ መንገዶች ይጠቅማሉ-ሁሉንም በማካተት በድርጅትዎ - የድርጅትዎ የፊት በር በኩል ብዙ ደንበኞችን እና ደጋፊዎችን ይጋብዛሉ ፡፡ ግንባር ቀደም በመሆን የህዝብ ግንዛቤን ያሻሽላሉ; ለመድረስ ተጨማሪ እድሎችን ሲፈጥሩ ዋጋዎ ይጨምራል። ለዚያም ነው እ.ኤ.አ. ለዓይነ ስውራን እና ማየት ለተሳናቸው ማያሚ መብራት ቤት በአገር አቀፍ ደረጃ የንግድ ሥራዎችን እና ኮርፖሬሽኖችን ካቀረቡት መካከል አንዱ ነበር የድርጣቢያ ምክክር ከኤ.ዲ.ኤ ጋር መጣጣምን ለማረጋገጥ ፡፡\nበመጨረሻም ፣ ይህ ትክክለኛውን ነገር ስለማድረግ ነው ፡፡ ተደራሽነትን በማሳደግ ህጉን በማክበር እና ሰዎች - ምንም እንኳን ችሎታቸው ምንም ይሁን ምን - እንደሌሎች ሰዎች ሁሉ ተመሳሳይ እድል እንደተሰጣቸው ያረጋግጣሉ። ይህ ፍትሃዊ ብቻ አይደለም ፣ በተፈጥሮው አሜሪካዊ ነው ፣ እናም የእኛ ቢዝነስ ፣ የባህል ተቋማት እና እንደ ቢዮንሴ ያሉ ትልልቅ ኮከቦችም ይህንን ማስታወስ አለባቸው ፡፡ ሁሉን አቀፍ መሆን ሀ ብቻ አይደለም ጥሩ ነገር - እሱ ነው ቀኝ ነገር.\nመለያዎች: ADAየአካል ጉዳተኞች አሜሪካውያን ድርጊትዓይነ ስውርክስማየት የተሳነው


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሂንዲ ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉንዳ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ ላትቪያኛ መቄዶንያኛ ሙር ሚሴ ማላያላም ማላይ ማላጋሲ ማልታኛ ማራቲ ማያ ሜክሲኮ ምልክት ቋንቋ ሞሪታንያኛ ክሪኦል ሞንጎልያኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሲንያንጃ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስዋቲ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቤንጋሊ ብራዚል ምልክት ቋንቋ ቬትናምኛ ቬንዳ ተርክሜን ተርክሜን (ሲሪሊክ) ቱርክኛ ቱቫሉ ታሚል ታታር ታይ ታጂኪ ታጋሎግ ቴሉጉ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቶንጋ (ማላዊ) ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አርጀንቲና ምልክት ቋንቋ አዘርባጃኒ አዘርባጃኒ (ሲሪሊክ) አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡርዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤንዶንጋ ኤዌ ኤፊክ እንድቤሌ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪሉባ ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሲ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካታላን ካነዳ ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አንካሽ) ኬችዋ (አያኩቾ) ኬችዋ (ኩዝኮ) ክሮሽያኛ ክዋንያማ ክዋንጋሊ ኮሎምቢያ ምልክት ቋንቋ ኮርያኛ ኮንጎ ወላይትኛ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዋዩናይኪ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጉጃራቲ ጋ ጋን ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጣሊያንኛ ምልክት ቋንቋ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\n“ወደ አምላክ መንግሥት ለመግባት በብዙ መከራ ውስጥ ማለፍ አለብን።”—ሥራ 14:22\nከሚደርሱብን መከራዎች በስተጀርባ ያለው ማን ነው?\nስደትንና ተስፋ መቁረጥን ለመቋቋም መዘጋጀት የምንችለው እንዴት ነው?\nመከራ ቢደርስባቸውም የሚጸኑ ምን ሽልማት ያገኛሉ?\nየዘላለም ሕይወት ሽልማት ከማግኘትህ በፊት “ብዙ መከራ” ሊያጋጥምህ እንደሚችል ማሰቡ ያስፈራሃል? ያን ያህል አትፈራ ይሆናል። ወደ እውነት የመጣኸው በቅርቡም ይሁን ከረጅም ዓመታት በፊት በሰይጣን ዓለም ውስጥ እስካለን ድረስ መከራ የማይቀር ነገር እንደሆነ ታውቃለህ።—ራእይ 12:12\n2. (ሀ) ፍጽምና የጎደላቸው ሰዎች ሁሉ ከሚያጋጥሟቸው ችግሮች በተጨማሪ ክርስቲያኖች ምን ዓይነት መከራ ይደርስባቸዋል? (በመግቢያው ላይ ያለውን ፎቶግራፍ ተመልከት።) (ለ) ከሚደርስብን መከራ በስተጀርባ ያለው ማን ነው? እንዲህ የምንለውስ ለምንድን ነው?\n2 “በሰው ሁሉ ላይ ከሚደርሰው ፈተና” ማለትም ፍጽምና በጎደላቸው የሰው ልጆች ሁሉ ላይ ከሚደርሱት ችግሮች በተጨማሪ ክርስቲያኖች የተለየ ዓይነት መከራ ያጋጥማቸዋል። (1 ቆሮ. 10:13) ይህ ፈተና ምንድን ነው? ክርስቲያኖች የአምላክን ሕግጋት ለመጠበቅ ባላቸው ጥብቅ አቋም የተነሳ ከፍተኛ ተቃውሞ ያጋጥማቸዋል። ኢየሱስ ተከታዮቹን “ባሪያ ከጌታው አይበልጥም . . . እኔን ስደት አድርሰውብኝ ከሆነ እናንተንም ስደት ያደርሱባችኋል” ብሏቸዋል። (ዮሐ. 15:20) ከዚህ ተቃውሞ በስተጀርባ ያለው ማን ነው? ሰይጣን ነው፤ ሰይጣን የአምላክን ሕዝቦች “[ለመዋጥ] በመፈለግ እንደሚያገሳ አንበሳ” እንደሆነ መጽሐፍ ቅዱስ ይገልጻል። (1 ጴጥ. 5:8) ሰይጣን፣ የኢየሱስን ደቀ መዛሙርት የታማኝነት አቋም ለማላላት የማይፈነቅለው ድንጋይ የለም። እስቲ በሐዋርያው ጳውሎስ ላይ የደረሰውን ሁኔታ እንመልከት።\nበልስጥራ የደረሰበት መከራ\n3-5. (ሀ) ጳውሎስ በልስጥራ ምን ዓይነት መከራ አጋጠመው? (ለ) ጳውሎስ ደቀ መዛሙርቱ መከራ እንደሚያጋጥማቸው የተናገረው ሐሳብ የሚያበረታታ የሆነው እንዴት ነው?\n3 ጳውሎስ በእምነቱ ምክንያት በተደጋጋሚ ጊዜያት ስደት ደርሶበታል። (2 ቆሮ. 11:23-27) በልስጥራ እያለ እንዲህ ዓይነት ስደት አጋጥሞት ነበር። ጳውሎስ፣ ከእናቱ ማህፀን ጀምሮ ሽባ የነበረ አንድ ሰው ከፈወሰ በኋላ ሕዝቡ እሱንና ባልደረባውን በርናባስን አማልክት ብለው አወደሷቸው። ጳውሎስና በርናባስ በስሜት የሚመራው ሕዝብ እንዳያመልካቸው መለመን አስፈልጓቸው ነበር! ብዙም ሳይቆይ ግን ተቃዋሚ የሆኑ አይሁዳውያን መጡና የበርናባስንና የጳውሎስን ስም በማጥፋት የሕዝቡን አእምሮ መበከል ጀመሩ። የሕዝቡ አመለካከት ወዲያውኑ ተቀየረ! ሕዝቡ ጳውሎስን በድንጋይ ከወገሩት በኋላ እንደሞተ በማሰብ ትተውት ሄዱ።—ሥራ 14:8-19\n4 ቀጥሎም ጳውሎስና በርናባስ ደርቤን ጎበኙ፤ ከዚያም “ወደ ልስጥራ፣ ወደ ኢቆንዮንና ወደ አንጾኪያ ተመለሱ። ደቀ መዛሙርቱን በማጠናከርና በእምነት ጸንተው እንዲኖሩ በማበረታታት ‘ወደ አምላክ መንግሥት ለመግባት በብዙ መከራ ውስጥ ማለፍ አለብን’ አሏቸው።” (ሥራ 14:21, 22) የተናገሩት ነገር ግራ የሚያጋባ ሊመስል ይችላል። ምክንያቱም “በብዙ መከራ ውስጥ ማለፍ” የሚለው ሐሳብ የሚያበረታታ ሳይሆን የሚያስጨንቅ ይመስላል። ታዲያ ጳውሎስና በርናባስ መከራ እንደሚደርስባቸው ለደቀ መዛሙርቱ በመንገር ‘ያጠናከሯቸው’ እንዴት ነው?\n5 ጳውሎስ የተናገረውን ሐሳብ ልብ ብለን ከመረመርነው የዚህን ጥያቄ መልስ ማግኘት እንችላለን። ጳውሎስ “በብዙ መከራ ውስጥ ማለፍ አለብን” ብቻ አላለም። ከዚህ ይልቅ “ወደ አምላክ መንግሥት ለመግባት በብዙ መከራ ውስጥ ማለፍ አለብን” በማለት ተናግሯል። በመሆኑም ጳውሎስ ታማኝ መሆን የሚያስገኘውን ወሮታ በማጉላት ደቀ መዛሙርቱን አጠናክሯቸዋል። ይህ ሽልማት የሕልም እንጀራ አይደለም። ኢየሱስም ቢሆን “እስከ መጨረሻው የጸና . . . እሱ ይድናል” ብሏል።—ማቴ. 10:22\n6. የሚጸኑ ክርስቲያኖች ምን ዓይነት ሽልማት ያገኛሉ?\n6 ከጸናን ሽልማት እናገኛለን። የቅቡዓን ክርስቲያኖች ሽልማት በሰማይ የሚያገኙት የማይጠፋ ሕይወት ሲሆን ከኢየሱስ ጋር አብረው ይገዛሉ። “ሌሎች በጎች” ደግሞ ‘ጽድቅ በሚሰፍንበት’ ምድር ላይ የዘላለም ሕይወት ያገኛሉ። (ዮሐ. 10:16፤ 2 ጴጥ. 3:13) እስከዚያው ግን ጳውሎስ እንደገለጸው ብዙ መከራ ማሳለፍ ይኖርብናል። ሊያጋጥሙን የሚችሉ ሁለት ዓይነት ፈተናዎችን እስቲ እንመልከት።\n7. ቀጥተኛ ጥቃት የሚባለው ምን ዓይነት መከራ ነው?\n7 ኢየሱስ “ሰዎች ለፍርድ ሸንጎ አሳልፈው ይሰጧችኋል፤ በምኩራብም ትገረፋላችሁ፤ . . . በገዥዎችና በነገሥታት ፊት ያቆሟችኋል” በማለት አስቀድሞ ተናግሮ ነበር። (ማር. 13:9) ከዚህ ሐሳብ መረዳት እንደሚቻለው አንዳንድ ክርስቲያኖች የሚደርስባቸው መከራ አካላዊ ጥቃት ነው፤ ይህም የሚሆነው በሃይማኖት ወይም በፖለቲካ መሪዎች አነሳሽነት ሊሆን ይችላል። (ሥራ 5:27, 28) እስቲ አሁንም የጳውሎስን ምሳሌ እንመልከት። ጳውሎስ እንዲህ ያለ ስደት እንደሚያጋጥመው ማወቁ በፍርሃት እንዲርድ አድርጎት ይሆን? በፍጹም።—የሐዋርያት ሥራ 20:22, 23ን አንብብ።\n8, 9. ጳውሎስ ለመጽናት ቁርጥ ውሳኔ እንዳደረገ ያሳየው እንዴት ነው? በዘመናችንስ አንዳንዶች እንዲህ ዓይነት አቋም እንዳላቸው ያሳዩት እንዴት ነው?\n8 ጳውሎስ የሰይጣንን ቀጥተኛ ጥቃት በድፍረት የተቋቋመ ሲሆን እንዲህ በማለት ተናግሯል፦ “ሩጫዬን እስካጠናቀቅኩ እንዲሁም የአምላክን ጸጋ ምሥራች በሚገባ ለመመሥከር ከጌታ ኢየሱስ የተቀበልኩትን አገልግሎት እስከፈጸምኩ ድረስ ለነፍሴ ምንም አልሳሳም።” (ሥራ 20:24) በግልጽ ለመመልከት እንደሚቻለው ጳውሎስ መከራ እንደሚደርስበት በማሰብ አልተሸበረም። ከዚህ ይልቅ ምንም ይምጣ ምን ለመጽናት ቁርጥ ውሳኔ አድርጎ ነበር። ምንም ዓይነት መከራ ቢደርስበትም ዋነኛ ፍላጎቱ ምሥራቹን ‘በሚገባ መመሥከር’ ነበር።\n9 በዛሬው ጊዜም በርካታ ወንድሞችና እህቶች እንዲህ ያለ አቋም አላቸው። ለምሳሌ ያህል፣ በአንድ አገር ውስጥ የሚገኙ የተወሰኑ የይሖዋ ምሥክሮች በገለልተኝነት አቋማቸው ምክንያት ወደ 20 ዓመት ገደማ ታስረዋል። በዚያች አገር ወታደራዊ አገልግሎት ለመስጠት ሕሊናቸው የማይፈቅድላቸው ሰዎች ሌላ ዓይነት አገልግሎት መስጠት የሚችሉበት ዝግጅት ስለሌለ የእነዚህ ወንድሞች ጉዳይ ጨርሶ በፍርድ ቤት አልታየም። በእስር ቤት ቤተሰቦቻቸው እንኳ እንዲጎበኟቸው አልተፈቀደላቸውም፤ አንዳንድ እስረኞች ተደብድበዋል አልፎ ተርፎም የተለያየ ዓይነት ሥቃይ ደርሶባቸዋል።\n10. በድንገት የሚከሰቱ መከራዎችን መፍራት የሌለብን ለምንድን ነው?\n10 በሌላ የምድር ክፍል የሚኖሩ ወንድሞቻችን ደግሞ በድንገት የሚከሰቱ መከራዎችን መቋቋም አስፈልጓቸዋል። አንተም እንዲህ ዓይነት ሁኔታ ቢያጋጥምህ አትፍራ። የዮሴፍን ታሪክ አስታውስ። ዮሴፍ ለባርነት ቢሸጥም ይሖዋ ‘ከመከራው ሁሉ ነፃ አውጥቶታል።’ (ሥራ 7:9, 10) ለአንተም ተመሳሳይ ነገር ሊያደርግልህ ይችላል። “ይሖዋ፣ ለአምላክ ያደሩ ሰዎችን ከፈተና እንዴት እንደሚያድን” የሚያውቅ መሆኑን ፈጽሞ አትዘንጋ። (2 ጴጥ. 2:9) ይሖዋ ከዚህ ክፉ ሥርዓት እንደሚያድንህና በመንግሥቱ አገዛዝ ሥር ለዘላለም እንድትኖር እንደሚያደርግህ በማወቅ ምንጊዜም በእሱ ትታመናለህ? እንዲህ ለማድረግም ሆነ የሚደርስብህን ስደት በድፍረት ለመቋቋም የሚያስችል በቂ ምክንያት አለህ።—1 ጴጥ. 5:8, 9\n11. ሰይጣን የሚሰነዝረው ስውር ጥቃት ከቀጥተኛው ጥቃት የሚለየው እንዴት ነው?\n11 ሊያጋጥመን የሚችለው ሌላው ዓይነት መከራ ደግሞ ስውር ጥቃት ነው። ለመሆኑ ይህ ዓይነቱ መከራ ተቃዋሚዎች አካላዊ ጥቃት በመሰንዘር ከሚያደርሱብን ቀጥተኛ ጥቃት የሚለየው እንዴት ነው? ቀጥተኛ ጥቃት በአንድ ጊዜ ቤትህን ድምጥማጡን እንደሚያጠፋ ኃይለኛ አውሎ ነፋስ ነው። ስውር ጥቃት ደግሞ ሳይታዩ ገብተው ቤትህን ውስጥ ውስጡን ቀስ በቀስ በመሰርሰር ከሚያፈርሱ ምስጦች ጋር ሊመሳሰል ይችላል። እንዲህ ዓይነት ጥቃት የተሰነዘረበት ሰው ምንም ማድረግ የማይችልበት ደረጃ ላይ እስኪደርስ ድረስ አደጋ ላይ መሆኑን ላያውቅ ይችላል።\n12. (ሀ) ሰይጣን ከሚጠቀምባቸው ስውር ዘዴዎች አንዱ ምንድን ነው? ውጤታማ የሆነውስ ለምንድን ነው? (ለ) የተስፋ መቁረጥ ስሜት በጳውሎስ ላይ ምን ተጽዕኖ አሳድሯል?\n12 ሰይጣን እንደ ስደት ያለ ቀጥተኛ ጥቃት ሊሰነዝር አሊያም ቀስ በቀስ እምነትህን በሚሸረሽር ስውር ጥቃት ሊጠቀም ይችላል፤ ዞሮ ዞሮ ዋና ዓላማው ከይሖዋ ጋር ያለህን ዝምድና ማበላሸት ነው። ሰይጣን ከሚጠቀምባቸው ውጤታማ የሆኑ ስውር ዘዴዎች አንዱ ተስፋ መቁረጥ ነው። ሐዋርያው ጳውሎስ ተስፋ የቆረጠባቸው ጊዜያት እንደነበሩ ገልጿል። (ሮም 7:21-24ን አንብብ።) ጠንካራ መንፈሳዊ አቋም ያለውና ምናልባትም የመጀመሪያው መቶ ዘመን የበላይ አካል አባል የነበረው ጳውሎስ “ጎስቋላ ሰው ነኝ” ያለው ለምንድን ነው? ጳውሎስ እንዲህ የተሰማው ፍጽምና ስለጎደለው እንደሆነ ተናግሯል። ትክክል የሆነውን ለማድረግ ልባዊ ፍላጎት ቢኖረውም ይህን እንዳያደርግ የሚታገለው ሌላ ኃይል ነበረ። አንተም አልፎ አልፎ እንዲህ ካለ ስሜት ጋር የምትታገል ከሆነ ሐዋርያው ጳውሎስ እንኳ ተመሳሳይ ችግር አጋጥሞት እንደነበር ማወቅህ አያጽናናህም?\n13, 14. (ሀ) አንዳንድ የአምላክ ሕዝቦች ተስፋ እንዲቆርጡ የሚያደርጓቸው ነገሮች ምንድን ናቸው? (ለ) እምነታችን እንዲዳከም የሚፈልገው ማን ነው? ለምንስ?\n13 በርካታ ወንድሞችና እህቶች አንዳንድ ጊዜ ተስፋ ሊቆርጡ፣ በጭንቀት ሊዋጡ አልፎ ተርፎም የዋጋ ቢስነት ስሜት ሊያድርባቸው ይችላል። ለምሳሌ ያህል፣ ዲቦራ * የተባለች ቀናተኛ አቅኚ እንዲህ ብላለች፦ “የሠራሁትን ስህተት ባሰብኩ ቁጥር ስለ ራሴ መጥፎ ስሜት ይሰማኛል። የፈጸምኳቸውን ስህተቶች ሁሉ ሳስታውስ ማንም ሰው ሌላው ቀርቶ ይሖዋ እንኳ ሊወደኝ እንደማይችል አስባለሁ።”\n14 እንደ ዲቦራ ያሉ ቀናተኛ የይሖዋ አገልጋዮች ተስፋ እንዲቆርጡ የሚያደርጋቸው ምንድን ነው? የተለያዩ ምክንያቶች ሊኖሩ ይችላሉ። አንዳንዶች ስለ ራሳቸውም ሆነ በሕይወታቸው ውስጥ ስላጋጠሟቸው ሁኔታዎች አሉታዊ ነገር ማሰብ ይቀናቸዋል። (ምሳሌ 15:15) ሌሎች ደግሞ በስሜታቸው ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድር የጤና እክል ሊኖርባቸው ይችላል። ምክንያቱ ምንም ይሁን ምን በእነዚህ ስሜቶች ተጠቅሞ እኛን ለማጥቃት የሚፈልገው ማን እንደሆነ ማስታወስ ይኖርብናል። ተስፋ ቆርጠን ሁሉን ነገር እርግፍ አድርገን እንድንተው የሚፈልገው ማን ነው? እሱ ጥፋት እንደተፈረደበት ሁሉ እኛም እንደ እሱ ምንም ተስፋ የሌለን ሆኖ እንዲሰማን የሚፈልገውስ ማን ነው? (ራእይ 20:10) ሰይጣን እንደሆነ የታወቀ ነው። ሰይጣን የሚጠቀመው በቀጥተኛ ጥቃትም ሆነ በስውር ጥቃት ዓላማው እኛን ማስጨነቅ፣ ቅንዓታችንን ማዳከም እንዲሁም ተስፋ እንድንቆርጥ ማድረግ ነው። የአምላክ ሕዝቦች በመንፈሳዊ ጦርነት ውስጥ እንዳሉ ፈጽሞ መርሳት የለብህም!\n15. ምን ቁርጥ አቋም ሊኖረን ይገባል?\n15 ተስፋ ቆርጠህ በትግሉ እጅ ላለመስጠት ቁርጥ አቋም ይኑርህ። ምንጊዜም በሽልማትህ ላይ ትኩረት አድርግ። ጳውሎስ በቆሮንቶስ ለነበሩት ክርስቲያኖች እንዲህ ሲል ጽፏል፦ “ተስፋ አንቆርጥም፤ ምንም እንኳ ውጫዊው ሰውነታችን እየተመናመነ ቢሄድም ውስጣዊው ሰውነታችን ግን ከቀን ወደ ቀን እየታደሰ እንደሚሄድ ምንም ጥርጥር የለውም። ምክንያቱም መከራው ጊዜያዊና ቀላል ቢሆንም ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድና ዘላለማዊ የሆነ ክብር ያስገኝልናል።”—2 ቆሮ. 4:16, 17\nለመከራ ከአሁኑ ተዘጋጁ\nወጣቶችም ሆኑ አዋቂዎች ስለ እምነታቸው በድፍረት ለመናገር ይሠለጥናሉ (አንቀጽ 16ን ተመልከት)\n16. ለመከራ ከአሁኑ መዘጋጀት አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው?\n16 ከላይ እንደተመለከትነው ሰይጣን የተለያዩ “መሠሪ ዘዴዎች” ይጠቀማል። (ኤፌ. 6:11) ሁላችንም በ1 ጴጥሮስ 5:9 ላይ የሚገኘውን “በእምነት ጸንታችሁ በመቆም [ዲያብሎስን] ተቃወሙት” የሚለውን ማሳሰቢያ መከተል ይኖርብናል። ጸንተን መቆም እንድንችል ትክክል የሆነውን ነገር ለማድረግ ከአሁኑ ራሳችንን በማሠልጠን አእምሯችንን እና ልባችንን ማዘጋጀት ይኖርብናል። ነጥቡን በምሳሌ ለማስረዳት፦ በጦር ሠራዊት ውስጥ የሚገኙ ወታደሮች ጦርነት እንደሚነሳ የሚጠቁም ነገር ባይኖርም እንኳ ለውጊያ የሚያዘጋጃቸውን ከባድ ሥልጠና ያደርጋሉ። ከይሖዋ መንፈሳዊ ሠራዊት ጋር በተያያዘም ሁኔታው ተመሳሳይ ነው። ወደፊት ምን ዓይነት ውጊያ እንደሚገጥመን አናውቅም። ታዲያ አንጻራዊ ሰላም ባለበት በአሁኑ ጊዜ ራሳችንን በደንብ ማሠልጠናችን ጥበብ አይሆንም? ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ክርስቲያኖች “በእምነት ውስጥ እየተመላለሳችሁ መሆናችሁን ለማወቅ ዘወትር ራሳችሁን መርምሩ፤ ማንነታችሁን ለማወቅ ራሳችሁን ዘወትር ፈትኑ” በማለት ጽፏል።—2 ቆሮ. 13:5\n17-19. (ሀ) ራሳችንን መመርመር የምንችለው እንዴት ነው? (ለ) ወጣቶች በትምህርት ቤት ስለ እምነታቸው በድፍረት ለመናገር መዘጋጀት የሚችሉት እንዴት ነው?\n17 ጳውሎስ በመንፈስ መሪነት የጻፈውን ምክር ተግባራዊ የምናደርግበት አንዱ መንገድ ራሳችንን በቁም ነገር መመርመር ነው። ራስህን እንደሚከተለው እያልክ ጠይቅ፦ ‘በጸሎት እጸናለሁ? የእኩዮች ተጽዕኖ ሲያጋጥመኝ ከሰው ይልቅ አምላክን እንደ ገዢዬ አድርጌ እታዘዘዋለሁ? በክርስቲያናዊ ስብሰባዎች ላይ አዘውትሬ እገኛለሁ? ስለማምንባቸው ነገሮች በድፍረት እናገራለሁ? የእምነት ባልንጀሮቼ ስህተቶቼን እንደሚያልፉልኝ ሁሉ እኔም እነሱ ሲሳሳቱ ለመታገሥ ጥረት አደርጋለሁ? በጉባኤዬ ውስጥ አመራር ለሚሰጡት እንዲሁም በዓለም አቀፉ የአምላክ ጉባኤ ውስጥ ኃላፊነት ላላቸው ወንድሞች እገዛለሁ?’\n18 ከላይ ካሉት ጥያቄዎች መካከል ሁለቱ ስለ እምነታችን በድፍረት ከመናገርና የእኩዮችን ተጽዕኖ ከመቋቋም ጋር የተያያዙ እንደሆኑ ልብ በል። በርካታ ወጣት ክርስቲያኖች በትምህርት ቤት እንዲህ ማድረግ ይጠበቅባቸዋል። ስለ እምነታቸው ለመናገር እንዳይፈሩ ወይም እንዳያፍሩ ከዚህ ይልቅ በድፍረት እንዲናገሩ ሥልጠና ተሰጥቷቸዋል። በዚህ ረገድ ጠቃሚ ሐሳቦች በመጽሔቶቻችን ላይ ወጥተዋል። በሐምሌ 2009 ንቁ! ላይ የወጣውን የሚከተለውን ሐሳብ እንደ ምሳሌ እንውሰድ፤ አንድ አብሮህ የሚማር ልጅ “በዝግመተ ለውጥ የማታምነው ለምንድን ነው?” ቢልህ እንዲህ ብለህ ልትመልስለት ትችላለህ፦ “በዝግመተ ለውጥ እንዳምን የሚያደርግ ምን ምክንያት አለ? እውቀት አላቸው የሚባሉት ሳይንቲስቶች ራሳቸው እንኳ በዚህ ጉዳይ እርስ በርሳቸው አይስማሙም!” እናንት ወላጆች፣ ልጆቻችሁ እኩዮቻቸው በትምህርት ቤት እንዲህ ያሉ ተጽዕኖዎች ሲያሳድሩባቸው ለመቋቋም ዝግጁ እንዲሆኑ የሚረዳቸው የልምምድ ፕሮግራም ይኑራችሁ።\n19 ስለ እምነታችን በድፍረት መናገር ወይም ይሖዋ የሚያዝዘንን ሌሎች ነገሮች ማድረግ ቀላል የማይሆንባቸው ጊዜያት እንዳሉ የታወቀ ነው። በሥራ ስንደክም ውለን ማታ ወደ ስብሰባ ለመሄድ ራሳችንን ማስገደድ ሊኖርብን ይችላል። ጠዋት ላይ አገልግሎት ለመውጣት ከሞቀ አልጋችን መነሳት ያታግለን ይሆናል። ይሁንና ከአሁኑ ጥሩ መንፈሳዊ ልማድ ማዳበርህ ወደፊት ከባድ ፈተናዎች ሲያጋጥሙህ ለመወጣት ዝግጁ እንድትሆን እንደሚረዳህ መዘንጋት አይኖርብህም።\n20, 21. (ሀ) በቤዛው ዝግጅት ላይ ማሰላሰል መጥፎ ስሜቶችን ለመቋቋም የሚረዳን እንዴት ነው? (ለ) ከመከራዎች ጋር በተያያዘ ቁርጥ ውሳኔያችን ምን ሊሆን ይገባል?\n20 ስውር ስለሆኑ ጥቃቶችስ ምን ማለት ይቻላል? ለምሳሌ ያህል፣ የተስፋ መቁረጥ ስሜትን መቋቋም የምንችለው እንዴት ነው? ይህን ለማድረግ ከሚረዱን በጣም ጠቃሚ ዘዴዎች አንዱ በቤዛው ዝግጅት ላይ ማሰላሰል ነው። ሐዋርያው ጳውሎስም ያደረገው ይህንኑ ነው። አንዳንድ ጊዜ፣ ጎስቋላ ሰው እንደሆነ ይሰማው ነበር። ያም ቢሆን ክርስቶስ የሞተው ፍጹም ለሆኑ ሰዎች ሳይሆን ለኃጢአተኞች እንደሆነ ተገንዝቦ ነበር። ጳውሎስም ከእነዚህ ኃጢአተኞች አንዱ እንደሆነ ያውቃል። እንዲያውም “አሁን በሥጋ የምኖረውን ሕይወት የምኖረው በወደደኝና ለእኔ ሲል ራሱን አሳልፎ በሰጠው በአምላክ ልጅ ላይ ባለኝ እምነት ነው” ሲል ጽፏል። (ገላ. 2:20) በእርግጥም ጳውሎስ በቤዛው ላይ እምነት ነበረው። ቤዛው በግለሰብ ደረጃ እሱን እንደሚጠቅመው ተሰምቶት ነበር።\n21 አንተም ቤዛውን ይሖዋ በግልህ እንደሰጠህ ስጦታ አድርገህ የምትመለከተው ከሆነ በእጅጉ ትጠቀማለህ። እርግጥ ይህ ሲባል፣ የሚሰማህ የተስፋ መቁረጥ ስሜት በቅጽበት ይጠፋል ማለት አይደለም። አንዳንዶቻችን አዲሱ ዓለም ውስጥ እስክንገባ ድረስ፣ ሰይጣን ከሚጠቀምበት እንዲህ ካለው ስውር ጥቃት ጋር መታገል ይኖርብን ይሆናል። ሆኖም ሽልማቱን የሚያገኙት ተስፋ ሳይቆርጡ የጸኑ እንደሆኑ አስታውስ። የአምላክ መንግሥት ሰላምን ወደሚያሰፍንበትና ታማኝ የሆኑ የሰው ልጆችን ወደ ፍጽምና እንዲደርሱ ወደሚያደርግበት ክብራማ ጊዜ በጣም ቀርበናል። በብዙ መከራዎች ውስጥ ማለፍ ቢኖርብህም እንኳ ወደዚህ መንግሥት ለመግባት ቁርጥ ውሳኔ አድርግ።\n^ አን.13 ስሟ ተቀይሯል።


ሚኒአይ በግንቦት (May) የግንቦት መልካም አጋጣሚዎችን ይቀጥላል - RayHaber\nዋናዉ ገጽቱርክማዕከላዊ አናቶልያ ክልል06 አንካራMINI በጁን ይደረጋል\n20 / 06 / 2019 Levent Elmastaş 06 አንካራ, ማዕከላዊ አናቶልያ ክልል, አጠቃላይ, አዉራ ጎዳና, የጎማ መቆጣጠሪያ ስርዓቶች, HEADLINE, ቱርክ 0\nትንኳይ የበዓል ዕድሎች ዕድሎችን ይቀጥላሉ\nይህም ቱርክ M ወደ ያቀርባል Borusan Otomotiv የኤክሳይስ ታክስ ጥቅሙ አከፋፋይ እና ሰኔ ውስጥ ስዋፕ ድጋፍ ለመቀጠል ዕድል ነው. በጁን ወር ውስጥ ባለሥልጣኖች በቦንሳን ኦቶቶቲቭ MINI ለሽያጭ የሚሰጡት ድጋፍ ከ SCT ጠቀሜታ እና ለ MINI Countryman, MINI 3 Door እና 5 Door ሞዴሎች ሊሰጥ ይችላል.\nየ MINI የሱቅ ጎብኚዎች በሁሉም የወቅሉ ውድድቅ MINI ሞዴሎች ላይ ከሚገኘው የ 3.000 TL መቀላቀፊያ ድጋፍ ሊጠቀሙ ይችላሉ. MINI Countryman ለ 12 ሺህ TL እና በ 50 ወርሃዊ ብስለት ላይ የ 0 ወለድ እና የገንዝብ ድጋፍን ይሰጣል.\nየ MINI ቀለም እና የሃርድዌር አማራጮች የ MINI Online የሽያጭ መድረክ ሁሉ ዝርዝር በማሳየት A ስቀድሞ ዘንድ እስከ እንደ ቱርክ ያለው የአክሲዮን ዋጋ ውስጥ የይዞታ, ሁሉም ሞዴሎች onlinestore.mini.com.t ነው ስለ ሜይ ፋስት ልዩ ጥቅሞች ዝርዝር መረጃ ማግኘት ይችላሉ.\nብሬክ ይሁን 23 / 01 / 2019 በ 1980 ውስጥ ኩባንያችን ለግንባታ መኪናዎች እና ለግንባት ኢንዱስትሪ ማሽኖች በማምረት ይጀምራል. ከ 2002 ጀምሮ የኩባንያችን ብሬክስ እና ክላቹስ ሲስተም ነው. የደንበኛውን ተኮር ስራ ቅድሚያ የሚሰጠን ኩባንያችን የ 90 ን ወደ ቴክኒካዊ እድገትና ከእርስዎ በሚቀበለው ስልጣን አማካኝነት ልምድ ባለው ቡድን ውስጥ 45 ወደ ውጭ መላክ ችሏል. ምርቱ በየቀኑ እንዲጨምር የሚያደርገው ኩባንያችን ባለፉት ጊዜያት ከደህንነቱ ጋር የተያዘ እና ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ምርቶች ባለፉት ጊዜያት ከርስዎ ጋር ይሆናል.\nየባቡር ሀዲድ ክንውኖች: ላቲም የባቡር መንገድ እድሎች 2013 ዝግጅት - ሳኦ ፖሎ 18 / 01 / 2013 የሊታር የባቡር ዕድሎች 2013 - ላቲም የባቡር E ድሎች የ 2013 ዝግጅቱ በሳኡፖሎ, ብራዚል በ 05-06 March 2013 ይካሄዳል. በላቲን አሜሪካን የባቡር መስመር ግንባታ ላይ የሚደረገው ትንተና የሚመረመርበት ሁኔታ 2 ቀናት ይወስዳል. የላቲን አሜሪካ የባቡር ሀዲዶች በተሳካ መንገድ መጓዝ ይችላሉ. በሳኡሎ, ብራዚል, ብራዚል, ብራዚል ውስጥ ላአምኤም የባለሙያ እቃዎች በ 5 በ 6-2013 March 2013 ላይ ማሻሻያዎችን ለመመልከት. ስለ ዝግጅቱ ተጨማሪ መረጃ ለማግኘት, እባክዎ ይጫኑ: Raillynews\nBTK አዲስ የባለሙያ እድሎችን በባህር ዳር ስልጠና መንገድ ይከፍታል 12 / 01 / 2016 የሐር መንገድ ላይ አዲስ የኢንቨስትመንት ዕድሎችን ለመክፈት ይሆናል BTK የባቡር: ቱርክ መሠረተ ልማት ኢንቨስትመንቶች Socar በቱርክ አስፈጻሚ Yavuz ውስጥ ዋነኛ አብዮት, አሁን የምርት ይንቀሳቀሳል ዘውድ መሆን እንዳለበት ተናግሯል መሆኑን ይገልጻል. ቱርክ ሳይመረጥ ቀርቷል አራት ዓመት አንድ ጊዜ ገባ. የኢንዱስትሪያዊው መንግስት ከመንግስት የሚጠበቀው ነገር ለተወሰነ ጊዜ የተቀላቀሉ መዋቅራዊ ማሻሻያዎች ተግባራዊነት ነው. Socar ቱርክ አስፈጻሚ ቃይናንም Yavuz ወደ የዚህ ክፍለ ጊዜ አስፈላጊነት እና ትኩረት ይስባል "ቱርክ ውስጥ አንድ አብዮት መሠረተ ልማት, የኃይል ድልድይ ውስጥ ከፍተኛ መዋዕለ ሠራ እና ቤዝ በመሆን ወደ ... አሁን የምርት ይንቀሳቀሳል ዘውድ አለበት ስትራቴጂያዊ እርምጃ ወሰደ አድርጓል. ተሃድሶ ቱርክ ያለው አዲስ ጥቅል መካከለኛ ሸቀጦች ምርት ላይ ማተኮር ይኖርበታል. ቱርክ ዎቹ subcontracting ለማድረግ, ወደ fasonlaş ...\nRayHaber 20.06.2019 የጨረታ ጨረታ መጽሔት\nየባቡር ሀዲድ ክንውኖች: ላቲም የባቡር መንገድ እድሎች 2013 ዝግጅት - ሳኦ ፖሎ\nBTK አዲስ የባለሙያ እድሎችን በባህር ዳር ስልጠና መንገድ ይከፍታል\nበትንሽ ሙዚየም ውስጥ ለሽያጭ ያገለገሉ የቆየ የስልክ ቁሳቁስ አንድ መቶ-ዓመት\nMini Miniwayway Canyon


አደባባይ: ሕዝባዊ እምቢተኝነት፣ ለውጥ እና ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን\nኢትዮጵያ የለውጥ ማዕበል ውስጥ ናት። በመላው አገሪቱ የተቀሰቀሰው እምቢተኝነት በመንግሥት በኩል የገጠመው ጠንካራ እጅ ብዙ ዜጎችን ለሞት፣ ለእስር፣ ለስደት እና ለንብረት ውድመት የዳረገ ሆኗል። በመሆንም ላይ ይገኛል። ይሁን እንጂ የመንግሥት የብረት ጡጫ (አይረን ፊስት) ነገሮችን ከማረጋጋት ውጪ የበለጠ ቀውሱን እያሰፋውና እያበረከተው በመሔድ ላይ ይገኛል። በመንግሥት የሚፈጸሙት መንግሥታዊ ሽብሮች ደግሞ እንደ ቀድሞው ዘመን ተደብቀው የሚቀሩ ሳይሆን በተለያዩ ዘዴዎች ለሕዝብ ዓይንና ጆሮ የሚደርሱ ሆነዋል። በአልሞ ተኳሾች የተገደሉ ወጣቶች፣ በፖሊሶች ድብደባ ሲፈፀም የሚያሳዩ አሰቃቂ ቪዲዮዎች፣ ቃለ ምልልሶች እና የተቃጠሉ ንብረቶች ዘመኑ በፈቀዳቸው ቴክኖሎጂዎች በመሰነድ ላይ ይገኛሉ። ሌላው ቀርቶ መንግሥት ራሱ በምስጢር የሚያደርጋቸው ስብሰባዎች የድምጽ ቅጂዎች የአደባባይ ሲሳይ በመሆን ላይ ናቸው። በዚህ ዘመን ተወርቶና ተፈጽሞ ተደብቆ የሚቀር ምንም ምሥጢር ምንም ወንጀል አይኖርም።\nየለውጡ ማዕበል አንዴም ለብ፣ አንዴም ሞቅ፣ አንዴም በረድ እያለ የከረመ ሲሆን አሁን ግን በተለይም በኮንሶ፣ በኦሮሚያ እና በአማራ አያያዙን በማጠናከሩ ወደኋላ ከማይመለስበት ደረጃ ላይ የደረሰ ይመስላል። በአገር ውስጥ ብቻ የሚከናወነው ተቃውሞ አድማሱን በማስፋት በመላው ዓለም ያሉ ኢትዮጵያውያንን እና ትውልደ ኢትዮጵያውያንን በስፋት በማጠቃለል ላይ ነው። በዚያውም መጠን የመንግሥትም ጭካኔ የተሞላበት ርምጃ በከፋ መልኩ ቀጥሏል። መንግሥት በሚያደርገው ሰፊ እንቅስቃሴ ተቃውሞው በተለይ የምዕራባውያን ድጋፍ ሳያገኝ ለመቆየት የቻለ ቢሆንም አትሌት ፈይሳ ሌሊሳ በሪዮ ተቃውሞውን ለዓለም ከገለጠ በኋላ ምዕራባውያንም የሚያውቁትን፣ ነገር ግን ጀርባቸውን የሰጡትን ቀውስ በይፋ ወደመቃወም መግባታቸው እየታየ ነው። ይህ ጽሑፍ በሚዘጋጅበት ወቅት እንኳን የአሜሪካ ኮንግረስ ጉዳዩን ወደ ሕግ ደረጃ ለማድረስ ረቂቅ መዘጋጀቱን ጉዳዩን የሚመሩት የኒውጄርሲ ኮንግረስማን ክሪስ ስሚዝ (Chris Smith) ገልጸዋል።\nየቀውሱ መጠን ከአገር አልፎ ዓለም አቀፍ ትኩረት ባገኘበት በአሁኑ ወቅት እኛ ኢትዮጵያውያንን ብቻ ሳይሆን የኢሕአዴግ አጋር የሆኑትን ምዕራባየውያንንም ሳይቀር የሚያሳስባቸው «ቀውሱ በምን መልክ ይጠናቀቃል?» የሚለው ጉዳይ ነው። ይህንን የሚገነዘበው ሕወሐት ዜጋውንም ፈረንጆቹንም ለማስደንበር «የሶሪያ»ን ካርድ በመሳብ ላይ ይገኛል። ተቃውሞው ከቀጠለ እንደ ሶሪያ የጦርና የውድመት አውድማ እንሆናለን በማለት ላይ ነው። ሽማግሌዎቹ መሪዎቹ ከጡረታቸው በመሰባሰብ ይህንኑ «የሶሪያ ካርድ»፣ የጀርመኖችን ሆሎኮስት እና የሩዋንዳን ፍጅት በማንሣት ላይ ናቸው። የኮሙኒኬሽን ዋና መሥሪያ ቤቱ በፎቶዎች የታጀበ የሶሪያ ውድመትን እንደ እያሰራጩ ነው። ጥያቄው ግን በአገራችን ያለው ሕዝባዊ እምቢተኝነት እንጂ ጦርነት አይደለም። አገሪቱን ሶሪያ የሚያደርጋት አውዳሚ ጦር መሣሪያ የያዘው ሕወሐት እና ወታደሩ ነው። ስለዚህ ማስፈራሪያቸውን «እንደ ሶሪያ እናደርጋችኋለን» በሚል እንወስደው ካልሆነ ሌላ ምንም አንድምታ የለውም። የፖለቲካ ምሁራን የራሳቸውን ትንታኔ መስጠታቸው እንደተጠበቀ ሆኖ በበኩላችን «ቀውሱ በምን መልክ ይጠናቀቃል?» የሚለውን በተለይም ከኦርቶዶክሰ ቤተ ክርስቲያን አንጻር ለመመልከት እንሞክራለን።\nሑነት (Scenario ሴናሪዮ) አንድ፡-\nምንም ለውጥ ሳይመጣ «ዘሀሎ»ው (Status Quo) ከቀጠለ\n(ማሳሰቢያ - ዘሀሎ የሚለው ስታትስኩዎ/ Status Quo የሚለውን ቃል የሚተረጉም ነው።)\nሑነት አንድ ለረዥም ጊዜ የቀጠለው ሕዝባዊ እምቢተኝነት በመንግሥት አሸናፊነት ቢደመደም የሚለውን መላምት የተከተለ ነው። ይህ ሑነት ድኅረ 1997 ዓ.ም ምርጫ ያለውን ሑነት ይመስላል። እምቢተኝነቱ በሕዝቡ የበላይነት የማይጠናቀቅ ከሆነ ሕወሐት መራሹ መንግሥት ከ1997 በኋላ እንዳደረገው የዚህ ሕዝባዊ እምቢተኝነት መሪ ናቸው ብሎ የጠረጠራቸው ላይ በሙሉ የማያዳግም ርምጃ ይወስዳል። ይህም በተለይ የራሱ የኢሕአዴግ ክንፎች በሆኑት በብአዴን እና በኦሕዴድ የበታች አመራሮች፣ አባላትና ካዴሬዎቹ ላይ የከረረ ይሆናል። ከዚያም አልፎ ለእምቢተኝነቱ መፈጠር ምቹ ሁኔታ ናቸው የሚባሉትን ነገሮች በሙሉ ያጸዳል። ወጣት መሆን እንደ ወንጀል የሚታይበትን ክፉ አመለካከት ያበረታዋል። ወጣቶች የችግሩ ቀዳሚ ተጠቂዎች መሆናቸው ይቀጥላል። የአገዛዙ ቀንበር ከመቼም ጊዜ በላይ የጠነከረ ይሆናል። የአገዛዙ አካሎች የበለጠ በራስ መተማመን፣ ትዕቢትና ማን አለብኝነት ያሳያሉ። ማንም አያሸንፈንም የሚለው የቆየ ዘፈን የበለጠ ይጠነክራል።\nአሁን ያለው ዘሀሎ በዚሁ እንዲቀጥል ትልቅ ፍላጎት ያለው የቤተ ክህነት አመራር የተቆጣጠረው አስተዳደር ያለ እንደመሆኑ ጉዳዩ በሕወሐት/ኢሕአዴግ የበላይነት መጠናቀቁ ለቤተ ክህነቱ መሪዎች ትልቅ እፎይታ እንደሚሆን ይታወቃል። ለዚህም በአቅማቸው የለፉበት እና የሠሩበት፤ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ሙሉ በሙሉ ሽባ በማድረግ የዚህ መንግሥት አገልጋይ ያደረጉ እንደመሆናቸው ሑነት አንድ የልፋታቸው ውጤት ተድርጎ ሊታሰብላቸው ይቻላል።\nይሁን እንጂ ቤተ ክህነቱ ለመንግሥት ባሳየው ጠንካራ ድጋፍ ምክንያት ብዙው ክርስቲያን በመንፈሳዊ ሕይወቱ ረገድ የሚኖረው ቀቢጸ ተስፋ ወትሮም ከነበረው የባሰ መሆኑ አያጠያይቅም። በካህናት እና በመነኮሳት ላይ እንዲሁም በጳጳሳት ላይ የሚኖረው አሉታዊ አመለካከት የበለጠ ስር ይሰድዳል። በምዕራቡ ዓለም በካቶሊክ ካህናት ላይ አሉታዊ አመለካከቶች በመፈጠራቸው ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ትልቅ ችግር እንደገጠማት ሁሉ በአገራችንም ቤተ ክርስቲያናችን የዚያ ዕጣ ሊወድቅባት ይችላል። ስለዚህም ከእምነት የሚያፈገፍጉ ሰዎች ቁጥር ሊጨምር ቢችል የሚደንቅ አይሆንም።\nበሌላም በኩል የኢሕአዴግ ማሸነፍ እና የበላይነቱን መጨበጥ በተለይም በካህናቱ አካባቢ ያለውን አድርባይነት እና ለፖለቲካው ተገዢ የመሆን «መለካዊ» ኑፋቄ የበለጠ ያሰፋዋል። ቤተ ክርስቲያን ለጣለችባቸው ሃይማኖታዊ ዓላማ ከመቆም ይልቅ በአድርባይነት እና ተመሳስሎ በመኖር አባዜ የፖለቲካውን ከበሮ በመደለቅ የተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን የወንጌል ዓላማ የሚዘነጉት ሰዎች ቁጥር አሁን ካለው የበለጠ አሳፋሪ ሆኖ ይቀጥላል። ሙስናው፣ ዓለማዊነቱ፣ አሰረ ክህነትን ያልጠበቁና ምንጫቸው ያልታወቀ መነኮሳት መብዛት፣ ገዳማትና አድባራት እንዲሁም አብነት ት/ቤቶችን መዘንጋቱ የበለጠ እየጨመረ ይሄዳል። ለዚህ መለካዊ ዓላማቸው እንቅፋት ናቸው ብለው የሚያስቧቸውን ተቋማት፣ አገልጋዮች እና አሠራሮች ወደ ማጥፋት ይሄዳሉ።\nሑነት (Scenario) ቁጥር ሁለት\nሁለተኛውና ይሆናል ተብሎ የሚጠበቀው አንዱ ሑነት መንግሥት «ጥገናዊ ለውጥ በማድረግ ሕዝባዊ እምቢተኝነቱን ያቀዘቅዘዋል» የሚለው መላ ምት ነው። ጥገናዊ ለውጥ መሠረታዊ ለውጥ አይደለም። መንግሥት የያዘውን መሠረታዊ ማንነት ሳይለውጥ አንዳንድ ለውጦችን በማድረግ ከምዕራባውያን አጋሮቹ እና ፖለቲካዊ ብስለት ከጎደላቸው ወገኖች ያጣውን መተማመኛ ማግኘት ነው። የኦሮሞን ጥያቄ ለመመለስ የአዲስ አበባን ማስተር ፕላን ሰርዣለኹ እንዳለውና ጥቂት የሙስሊም መሪዎችን እንደፈታው ያለ የታይታ ምልክቶችን ማድረግ ነው። ነገር ግን እነዚህ ከላይ የተጠቀሱት ርምጃዎች ከማንም አንጀት ጠብ የማይሉ በመሆናቸው ጥገናዊ ለውጥ ውስጥ ሊገቡ የሚችሉ አይደሉም።\nስለዚህ ፈረንጆቹንም፣ አንዳንድ የሕዝባዊ እምቢተኝነቱ ተሳታፊዎችን ቀልብ ሊስብ የሚችለው ጋዜጠኞችን እና የፖለቲካ እስረኞችን መፍታት፣ ቢያንስ ከ1997 ዓ.ም በፊት ወደነበረው ሁኔታ መመለስ ሊሆን ይችላል። ይህ ማለት ሕወሐት በኢህአዴግ ውስጥ ያለውን ድርሻ ሳያስነካ፣ በኢኮኖሚው፣ በውትድርናውና በደኅንነቱ እንዲሁም በሌሎች መንግሥታዊ እርከኖች ላይ ያለውን የአንበሳ ድርሻ ሳያስወስድ በፖለቲካ ፓርቲዎች ላይ የጣለውን የብረት መጋረጃ በጥቂቱ ገለጥ ማድረግ፣ የግል ቴሌቪዥንና ሬዲዮኖችን እንዲሁም ጋዜጣና መጽሔቶችን መፍቀድ፣ ኢሕአዴግ ያልሆኑ ሰዎችን በሥልጣን ላይ ማስቀመጥ የመሳሰሉትን ሊያደርግ ይችላል። በሃይማኖቱ በኩልም አሁን በሥልጣን ላይ ያሉትን ፓትርያርክ ማትያስና አጋዦቻቸው የሆኑ የዘሀሎው ተጠቃሚዎችን ሳያነሣ ውጪ አገር በስደት የሚገኙት አባቶች እንዲገቡ፣ በቤተ ክህነቱ ያለው የአንድ ብሔረሰብ የበላይነት በመጠኑ ጋብ እንዲል የጥገና ለውጥ ሊያደርግባቸው ይችላል።\nይህንን ተግባራዊ ለማድረግ በሽምግልና ስም «አንተም ተው አንተም» በሚል የሕዝብ ግንኙነት ሥራ መንግሥት የተቀሰቀሰበትን እምቢተኝነት ሊያረግቡ የሚችሉ የተለያዩ አካላትን ሚና ሊቀበል ይችላል። ተሸምግሎ ለሌሎች ሐሳብ እንደተገዛ በማስመሰል የጥገናውን ለውጥ ሊያካሒድ ይችላል። የአሸማጋይነቱን ሚና የሚጫወቱት ሰዎች በቅን ኢትዮጵያዊ መንፈስ የሚንቀሳቀሱ ያሉበትን ያህል ልባዊ ድጋፍ ለሚሰጡት የሕወሐት/ኢሕአዴግ ቡድን በምንም በምን ብለው የሕዝቡን ቁጣ በማብረድ ነገ ነጣጥሎ ለሚመታቸው አካል የሚያመቻቹም አሉበት።\nበርግጥ ከዚህ በፊት በተለያዩ አጋጣሚዎች የታየ እንደመሆኑ ሽምግልና እና ሕወሐት አብረው ይሄዳሉ ተብሎ አይጠበቅም። በሽምግልና የሚመጣ ጥገናዊ ለውጥ ከፍ ብለን በቁጥር አንድ ካየነው ሑነት ብዙም የተለየ ለውጥ ሊያመጣ አይችልም። የቀለም ቅብ የመሠረት ችግር ያለበትን ቤት ከመፍረስ አይታደገውም፤ ምስጥ የበላውን ምሶሶ ቀለሙን በመቀያየር ለውድቀት ማትረፍ አይቻልም። በጥገናዊ ለውጥ የሚታለሉ ሰዎች በጥቂት ነገር የሚደለሉና ከመጀመሪያውም የነገሮችን ጥልቀት ያልተረዱ ብቻ ናቸው።\nሑነት (Scenario) ቁጥር ሦስት\nሥር ነቀል ለውጥ\nነገሮችን በጥሙና ስንመረምራቸው አሁን የተያዘው ሕዝባዊ እምቢተኝነት እና ዝግመታዊ ለውጥ አንድ ነገር ሥር ነቀል ለውጥ እየመጣ መሆኑን በቅጡ ያመለክታል። ይህ ሥር ነቀል ለውጥ ፍፁማዊ የመንግሥት ለውጥን ሊያመጣ የሚችል ርምጃ ነው። መንግሥት የፈቀደውን ያህል መሣሪያ የታጠቀ ቢሆን፣ የፈቀደውን ያህል አሰቃቂ እመቃ እና አፈና በማድረጉ ቢገፋም፣ አንዱን ብሔረሰብ ከአንዱ ማጋጨቱ ምንም ያህል በመንግሥት ደረጃ ቢናፈስም ይህ የኅዳጣን (የጥቂቶች) መንግሥት መውደቁ አይቀርም። ምናልባት መቅረብ ያለበት ጥያቄ «መቼ?» የሚለው ነው።\nሥር ነቀል ለውጡ ይዞት የሚመጣቸው በጎ ውጤቶች እንዳለው ሁሉ ላለፉት 25 ዓመታት በተፈፀሙ አፍራሽ ተግባራት ምክንያት አገሪቱን የሚያስከፍላት ዋጋም መኖሩ ከግምት ውስጥ መግባት ይኖርበታል። ሕወሐት የተደራጀ ኃይል እንደመሆኑ በአንድ ጊዜ ብን ብሎ ሊፈርስ የሚችል አይደለም። ነገር ግን መንግሥታዊ ሥልጣንን ተቆናጥጦ ለመቆየት ሕዝቡ አልገዛም ከማለቱ የተነሣ «ቤዝ« ወደሚለው የትግራይ ግዛት ሊያፈገፍግ ይችላል። ብዙዎቹ መሪዎቹና ደጋፊዎቹም ንብረታቸውን ወደማሸሽ፣ አገር ጥለው ወደመሸሽ ሊገቡ ይችላሉ። የዚያ ምልክቶች መታየት ከጀመሩ መቆየታቸውን ልብ ይሏል።\nሕወሐት ወደ ቤዙ ማፈግፈግን ከመረጠ (ደርግ ትግራይንና ኤርትራን ለቅቆ ሲወጣ እንዳደረገው) በሰላም፣ ያለምንም ውድመት ይወጣል ብሎ መገመት የዋህነት ይሆናል። ከዚህ ቀደም በመሐል አዲስ አበባ ሳይቀር ፍንዳታዎችን በማቀነባበር «አሸባሪዎች ፈጸሙት» እንዳለውና ከጥቂት ሳምንታት በፊትም በመተማ ይኖሩ የነበሩ የትግራይ ተወላጆችን የዘር ፍጅት እንደደረሰባቸው በማስመሰል በደኅንነቱ በኩል እንዳሰደዳቸው ሁሉ (http://wazemaradio.com/?p=2853)፣ አሁንም በትግራይ ሕዝብ ንብረቶች እና ሕይወት ላይ እንዲሁም በተቀረው ኢትዮጵያዊ ዜጋ ንብረቶች ላይ ውድመት ሊቃጣ ይችላል የሚል ስጋት አለ። «ባልበላው ጭሬ ላፍሰው» የሚለው ተረት በተግባር ሲውል ስላየን ይህንን አለመጠበቅ የዋሕነት ይሆናል። ጥያቄው ለዚያ ጊዜ ያለን ዝግጅት ምንድነው የሚለው ብቻ ነው።\nየሕወሐት የብረት አገዛዝ መላላት ብቻ ሳይሆን መሰባበር ሲጀምር ይኸው ቀውስ የንጹሐን ወገኖችን ሕይወት የሚያበላሽ እንዳይሆን በተለይም ቤተ ክርስቲያን እና ቤተ ክርስቲያንን የመሳሰሉ ተቋማት ትልቅ ኃላፊነት አለባቸው። ሕወሐት በደህና ጊዜ መንግሥታዊ ያልሆኑ ተቋማትን በማሽመድመዱ ምክንያት እና ማኅበረሰባዊ ሰንሰለቱ ባይበጠስም እንዲቀጥን በማድረጉ ለዚህ ዓይነቱ ክፉ ጊዜ ይጠቅም የነበረውን ማኅበራዊ ካፒታል አባክኖታል። ስለዚህም ለችግር ጊዜ መድረስ ይገባት የነበረችው ቤተ ክርስቲያን ያንን ሰማያዊ ኃላፊነቷን ልትወጣ የምትችልበትን አቅም አድክሞታል። መሪዎቿ በመለካዊነት የተጠመቁ በመሆናቸው ምክንያት የአስታራቂነትን እና የአረጋጊነትን ሚና ሊጫወቱ የሚችሉበት ዕድል በእጅጉ ተመናምኗል። በሕዝቡ ዘንድ ያላቸው ተቀባይነት የተጎዳ በመሆኑ ቃላቸውን ሊሰማ የሚችል ሰው ማግኘት ከባድ ይሆናል። ከሕዝብ ጋር አብሮ ችግርን መካፈል፣ ስቃዩን መሰቃየት፣ ኃዘኑን ኃዘን ማድረግ የሚጠቅመው ለዚህ ዓይነቱ ክፉ ጊዜ ነበር።\nሕወሐት ሥልጣኑን ሲለቅ አሜሪካዊው ፓትርያርካችን ዜግነት ወደተቀበሉበት አገር መመለሳቸው የማይቀር ነው። እሳቸውም በተራቸው የስደት ሲኖዶስ፣ የስደት አስተዳደር፣ የስደት ካህናት ወዘተ ወዘተ ይዘው ይቀጥላሉ። በስደት አገር በሕዝቡ ላብ የተቋቋሙት አብያተ ክርስቲያናት ሰላም እና አገልግሎት በዚህ አይታወክም ብሎ መገመት የዋሕነት ነው። የዘመናችን ክፉ ፖለቲካ በአስተሳሰብ ላይ የተመሰረተ ሳይሆን በአገር ልጅነት፣ በብሔረሰብ እና በቋንቋ ላይ የቆመ እንደመሆኑ የአብያተ ክርስቲያናቱም አሰላለፍ ያንን መከተሉ የሚጠበቅ ነው። ከዚህ በፊት የተሞከረ እንጂ አዲስ ነገርም አይደለም። እውነታውን ላለመመልከት ዓይናችንን ካልጨፈንን በስተቀር።\nአገሪቱ መሠረታዊ ለውጥ ስታደርግ የቤተ ክርስቲያን አስተዳደርም ሥር ነቀል ለውጥ ይጠብቀዋል። ፓትርያርክ ማትያስና አጋሮቻቸው ስደትን መረጡም አልመረጡም በስደት ላይ የነበሩት አባቶች በፈንታቸው በኅብረትም ይሁን በየግላቸው ወደ አገራቸው መግባታቸው የሚጠበቅ ነው። ከ25 ዓመታት በላይ ከቤተ ክህነቱ አስተዳደር ተለይተው እንደመቆየታቸው የተሰደዱት ሲመለሱ በአገር ውስጥ ካለው ጋር ያለ ምንም ችግር ተዋሕደው አገልግሎታቸውን እንዲፈጽሙ ምን ሊደረግ ይገባል? በዚህ 25 ዓመት በቤተ ክርስቲያን ላይ ወንጀል የፈፀሙ፣ ንብረቷን የዘረፉ ሰዎች አሉ። አስተዳደራዊ ብቻ ሳይሆን ሌሎች ወንጀሎች ተፈጽመዋል። የነበረው እንዳልነበር ሆኗል። ሥር ነቀሉ ለውጥ የበለጠ መተረማመስና ዝርፊያ የነገሠበት እንዳይሆን ዝግጅት እስካልተደረገ ድረስ የአባትህ ቤት ሲዘረፍ አብረህ ዝረፍ ለሚሉ ወንጀለኞች በር መከፈቱ አይቀርም።\nእንግዲህ ዞሮ ዞሮ ጥያቄው ለቤተ ክርስቲያን አባቶች፣ ለሊቃውንቱ፣ ለምእመናኑ እና ጉዳዩ ለሚመለከታቸው የኢትዮጵያ ልጆች ሁሉ ነው። አገራችን ላይ እየመጣ ያለውን ሑነት አስመልክቶ ምን ያህል ተዘጋጅተናል? የዳር ተመልካቾች ሆነን እንቅር ወይንስ በአገራችን ጉዳይ ወሳኝ ሚና እንጫወት? ጥቂት ግለሰቦች ከደም አፍሳሹ መንግሥት ጋር ወግነው በሚፈጽሙት በደል የቤተ ክርስቲያናችን ታሪክ በሙሉ በዚህ ጥቁር ነጥብ ይበላሽ ወይንስ ይህንን የሚክስ ተግባር እንፈጽም? እዚህም እዚያም በግላችን እንጩህ ወይንስ በቤተ ክርስቲያን ልጅነታችን ለአገራችን በአንድነት ድምጻችንን እናሰማ? ታሪካዊው ጥያቄ ቀርቦልናል። መልሳችን ይጠበቃል። ይቆየን\nመጀመሪያ፤ በወያኔ ሿሚነት የተቀመጡት አስተዳዳሪዎች ቤተክርስቲያንን የማይወክሉ እና አኩሪ ታሪኳን ሊለውጡ እንደማይችሉ፡ በግልጽ ለሁሉም ማስረዳት፤\nበመቀጠል ላለፉት 25 ዓመታት ያለማቋረጥ በደረሰባት ጥቃት እና ስም ማጥፋት( ከጠባብ ብሔር ፖለቲካው ጋር ተዳምሮ) በቤተክርስቲያን እና ምዕምናኖቿ ላይ ጭፍን ጥላቻ የያዙ ወገኖች ወይም የዘረኝነት ፖለቲካ አቅንቃኞች ስላሉ፤ ክርስቲያኖች ለጥቃት እንዳይጋለጡ፤ ሀገር ወዳድ ኢትዮጵያዊ፤ ሃይማኖቱን አክባሪ ሁሉ፤ በሃሳብም፤ በሰላማዊ መንገድም፤ከዚያም ካለፈ በእግዚአብሔር አጋዥነት ለክብሩ ለነጻነቱ ብረት አንስቶ መጋደል እና ራሱን መከላከል እንዳለበት ታሪክ ያስተምረናል። ሀገርን በነጻነት ጠብቃ ላቆየች ቤተክርስቲያን፤ ዛሬ ውልታዋ ተረስቶ፤በወያኔ የሀሰት፤የዘርና የጥላቻ ዘመቻ ቤተክርስቲያን እና ምእመናኖቿ የጥፋት ኢላማ ሲሆኑ፡ ይህን በሃሳብም በድርጊትም ለመከላከል አለመቻል፤ በራስ ላይ የመጨረሻውን ጥፋት መጋበዝ ነው::\nሰላምን ሆነ ብለው ሊያጠፉን ከሚመጡ ግፈኞች በልመና በልምምጥ ብቻ ማግኘት አይቻልም። እንደሰው የሚያስብ አዕምሮ ካላቸው ተነጋግሮ፤ ነገሮችን ሁሉ ወደ በጐ መለወጥ እና ፍቅርን መተሳሰብን ማምጣት ይቻላል። ይህ የማይቻል ከሆነ፤ወይም እስኪቻል ድረስ ግን በአንድነት ሆነን የነጻነታችን መሰረት የሆነች ቤተክርስቲያንን እና ህዝቦቿን ለመከላከል መነሳት የግድ ነው። በዚህች ቤተክርስቲያን ላይ የሚደርስ ማንኛውም የጥፋት ድግስ፤ ሀገሪቷን ይዞ እንደሚጠፋ፤ እኛ ብቻ ሳንሆን አውሮፓውያን ቅኝ ገዢዎች እና በዙሪያችን ያሉ ጎረቤቶቻችን በደንብ ያውቁታል። ስለዚህ አማራ ኦሮሞ ትግሬ ጉራጌ…..ምናምን የለም ሁሉም ለራሱ ሲል በሀቅ ይቁም።\nእስኪ አስተውሉ፡ እናንተን ቀለብ፤ ሰፍሮ፤ አክብሮ፤ ወድዶ፤ ልቡን ሰጥቶ…. የሚከተላችሁ ምስኪን ምዕመን መሪ አጥቶ የተኩላዎች መጫወቻ ሲሆን አያሳዝናችሁም? ስለዚህ ሳይመሽ በጊዜ መወያየቱ ይበጃል።\nለህዝቡስ አንዱን ያስነሳለታል፡ እኛ ግን ወዮውልን።\nውድ ወንድማችን መልካም ምልከታ ነው። በሦስቱም ምልከታዎችህ ስጋት አዘል ኹነቶችን አሥቃኝተኸናል። የቤተ ክርስቲያን ድንበሯ (ሥርዓቷ) ያልተነካ ቢሆን ኖሮ ዛሬ ሸምጋይ ነበረች። ነገር ግን ዛሬ ቤተ ክርስቲያን መታፈሯ ሸሽቷል፤ መከበሯ ርቋል። የታሪክ መዝገብ ፡ የጽድቅ ሰነድ የነበረችው ቅድስት አዳራሽ ዛሬ መከበር ርቋታል። ሸሽተን ተደብቀን ተሸማቀን መራቅ በእናት የማፈር ያኽል ነውና ቤተክርስቲያንን "አውቃታለሁ" የሚል ኹሉ ጥሞና እርጋታን የተሞላ ውይይት ማድረግ ይኖርበታል (በኹሉም ጎራ)። መልካሙን ያሰማን። የሚበጀውን ይስጠን።\nአይ ኤፍሬም…ልመክርህ ነበር…ጉንጭ ማልፋት ሆነብኝ…አንተ ከኢሳት በምን እንደምትለይ አስበኸው ታውቃለህ? በዚህ ጽሁፍ የደረስክባቸውን መደምደሚያዎች (ተቀብለህ ያለፍካቸው ሀሳቦች) አስብባቸው\n"ቤተ ክርስቲያን ለጣለችባቸው ሃይማኖታዊ ዓላማ ከመቆም ይልቅ በአድርባይነት እና ተመሳስሎ በመኖር አባዜ የፖለቲካውን ከበሮ በመደለቅ የተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን የወንጌል ዓላማ የሚዘነጉት ሰዎች ቁጥር አሁን ካለው የበለጠ አሳፋሪ ሆኖ ይቀጥላል።" ይህ ችግር ሀገር ቤት ያሉ በመንግስት ወገን የቆሙ አባቶች ችግር ብቻ አስመስለህ አቅርበኸዋል፡፡ እውነት እንነጋገር ከተባለ ከሀገር ቤት ሲኖዶስና ውጭ ሀገር ላይ ራሱን ከሾመው ሲኖዶስ በፖለቲካ ተጠምዶ ቤተክርስቲያንን የዘነጋው ማን ነው? አንተ ግን በሃይማኖት ከሚመስሉህ ይልቅ በፖለቲካ የሚመስሉህ ሰዎች እንደሚቀርቡህ ማሰብህ ከጽሁፍህ ይታወቃል፡፡\nበአዋጅና በአደባባይ የትግራይ ሰዎች ይውጡልን እየተባለ በየቦታው ግፍና መገለል እየደረሰባቸው መሆኑ ይታወቃል፡፡ መቼም ኢሳትና ቤተ አማራን እንደምትከታተል እርግጠኛ ነኝ፡፡ የሚሉት ሁሉ ውሸት ነው ብለህ ካላሰብክ በቀር ዓይንህን ጨፍነህ አደጋውን መካድህ ቢገርምም….ከሰሞኑ ሁኔታህ አንፃር የሚጠበቅ ነው፡፡ ዋዜማ ራዲዮ የዲፕሎማቲክ ምንጮች ነገሩኝ ብሎ ምኞቱን ሲጽፍ ሳታጣራ ያመንከው የየትኛው ሀገር ምንጭ መተማ ላይ የተሻለ መረጃ አለው ብለህ አስበህ ነው? ወይ ኢሳትና ቤተ አማራ ውሸታቸውን ነው ወይ አንተ ተሳስተሃል፡፡ ሰዎቹ ሳያፍሩበት በአደባባይ…ይህን ያህል ትግሬ አካባቢያችን ይልቀቅ እያሉ ቀነ ገደብ ሲያስቀምጡ…ሲገሉና ንብረት ሲያቃጥሉም በአደባባይ ሲፎክሩም አላየሁም የምትለኝ ከሆነ…ታሳዝነኛለህ፡፡\n"ጥቂት ግለሰቦች ከደም አፍሳሹ መንግሥት ጋር ወግነው በሚፈጽሙት በደል የቤተ ክርስቲያናችን ታሪክ በሙሉ በዚህ ጥቁር ነጥብ ይበላሽ ወይንስ ይህንን የሚክስ ተግባር እንፈጽም? እዚህም እዚያም በግላችን እንጩህ ወይንስ በቤተ ክርስቲያን ልጅነታችን ለአገራችን በአንድነት ድምጻችንን እናሰማ? ታሪካዊው ጥያቄ ቀርቦልናል። መልሳችን ይጠበቃል።" ብለሃል፡፡ ይህችን አገላላጽህን ከተቃውሞ መሪ ወንድሞቻችን የተሰጠውን ቤተክርስቲያንን የሚንቅና የሚደፍር መልዕክት አንፃር ተመለከትኩት፡፡ ተሳስቼ ይሆን? እንዲህ መውረድህን አምኜ ከምቀበል ተሳስቼ ቢሆን ደስ ይለኛል፡፡ መስቀልን በአደባባይ አታክብሩ፣ ነጭ ልብስ አትልበሱ፣ መዝሙር አትዘምሩ…ሀዘን ላይ ነን እየተባለ የማይገናኙትን ለማገናኘት ሲሞከር አንተም ይህን የሚመስል መልዕክት ስታቀርብ አዘንኩ፡፡


ጃኪ ኢቫንቾ ጃኪ ኢቫንቾ የ11 አመት አሜሪካዊ ነች - በአስደናቂ የድምፅ ችሎታ አሜሪካዊያንን ያማለለች፡፡ አምና በ..ጎት ታለንት.. ውድድር ላይ ስትዘፍን፤ በድምጿ የተማረኩ አሜሪካዊያን ልብ ውስጥ ገባች፡፡ ጃኪ ኢቫንቾ፤ በጣም ተወዳጅ የሆነችው በተራ ዘፈን አይደለም - በጣም ከባድ እንደሆነ በሚነገርለት የኦፔራ…\nበ1955 ዓ.ም በአሜሪካ ኢሊኖይስ ግዛት የተወለደው ቢል ላስዌል የታወቀ ሙዚቃ አቀናባሪ እና ፕሮዱዩሰር ነው፡፡ ለ25 ዓመታት በሙዚቃ ሙያ የዘለቀው አሜሪካዊው አርቲስት፤ ከ700 በላይ አልበሞች ፕሮዲዩስ አድርጓል፡፡ በሙዚቃ ዙሪያ በርካታ ጥናትና ምርምር በማድረግና አዳዲስ አቀራረቦችን በመፍጠር በሙዚቃው ኢንዱስትሪ ግንባር ቀደም ባለሞያ…\nሐምሌ 30 ቀን 2003 ዓ.ም. እዚሁ ጋዜጣ ላይ ..ፖለቲካና የደራሲ ፖለቲከኞች.. በሚል ርዕስ በደራሲ አለማየሁ ገላጋይ የተጻፈውን ጽሁፍ ””ደራሲW ዋና መሽከርከሪያ ርዕሰ ጉዳያቸው አድርገው የተነሱበት ..የኢትዮጵያ የተገለባባጭ ደራሲ ደሀ አይደለችም... ከጥቂቶቹ ደራሲያን በስተቀር አብዛኞቹ ደራሲያን ጉልበታም የፖለቲካ ወጀብ የሚያስጎነብሳቸው መንፈሰ…\nSaturday, 17 September 2011 10:23\n=ሕይወት እንደ ተረት\n..ህይወት እንደ እመት ቦቦሊና አሮጊት ናት፡፡ ግን ሁሌም ጨርቅ አስጥሎ ለማሣበድ የሚያስችል አንዳች መላ አታጣም.. ይላል፤ አሌክሲስ ዞርባ፤ የካዛንታኪስ ገፀ ባህርይ፡፡ ከእነዚህ መላዎችዋ አንዱ አዲስ ዓመት ነው፡፡ ህይወት ሰርክ አዲስ ናት፡፡ በመደጋገሟ ኃይሏ አይቀንስም፡፡ ሁሌም ልባችንን እንደ ሰቀለች ታኖረናለች፡፡ ህይወት…\nSaturday, 10 September 2011 12:35\nመልካም አዲስ አመትን በመመኘቴ አዲሱ አመትመልካም እንደሚሆን ማረጋገጥ አልችልም፡፡ መልካም መመኘት ግን ለማንኛውም ይሻላል፡፡ እውነትን ያጣ ህልውና ምኞቱን አራርቆ እንዲወልድ አይገደድም፡፡ ምኞት ራሱ፤ ውበት ገና ያላቆጠቆጠበት የጥበብ አይነት ነው፡፡ የተሻለ ነገርን የሚፈልግ ግን ፍላጐቱን ከአፈላለጉ ዘዴ መለየት የማይችል የደቦ ፈጠራ…\nSaturday, 10 September 2011 12:31\n2004 ዓ. ም በሌሎች መቁጠሪያዎች ስንት ነው?\nWritten by ሰሎሞን አበበ (saache43@yahoo.com\n7514 ዓመተ ቢዛንቲን፡- በኢትዮጵያ ዓመተ ዓለም ከሚባለው ጋር ተመሳሳይ ቢሆንም 10 ዓመት ቀዳሚ ነው፡፡ 1720 ዓመተ ሰማዕታት - ዘመነ ዲዮቅልጥያን ማለትም ይቻላል፡፡ በሮም ዲዮክልጥያን ቄሳር ሆኖ የነገሠበትን መነሻ የሚያደርግ የዓመት መቁጠሪያ ሲሆን፤ ሮማዊት ግብ ላይም ያገለግል ነበር፡፡ የግብ ክርስቲያኖች በግፍ…\nዓለማዊ ህይወት በሃይማኖታዊ አተያይ\nለልጆችየተዘጋጀው የኢትዮጵያ ታሪክ


ሲታልል ባለሙያ ጸረ-ተንሽዌሮች ምክሮች ይገልጻል\nማልዌር በተደጋጋሚ ወደ ኮምፒተር ስርዓት የሚያደርስ ሁሉንም አይነት ጎጂ ሶፍትዌሮች ማለት የባለቤቱን እውቀት ሳያገኝ ነው. ቫይረሶች, አድዌር እና ስፓይዌሮች በጣም የተለመዱ ተንኮል አዘል ዌር ናቸው. ተንኮል አዘል ዌር የኮምፒዩተሩን ኦፕሬሽኖች ሊረብሽ ወይም ሊያንቀሳቅስ, መረጃዎችን ለመስረቅ, ያልተፈቀደ የሲስተም መገልገያዎች መዳረሻ, ፍቃድ መስጠትን ወይም ተደጋጋሚ መቋረጥን ያስከትላል.\nየማልዌር ፀሀፊዎች ብዙውን ጊዜ ተጠቃሚዎችን ተንኮል አዘል ፋይሎችን እንዲያወርዱ ያታልላሉ. ለዚህም ነው አብዛኛው የተንኮል-አዘል ዌር ወደ የኮምፒተር ስርዓቶች እንዳይታዩ የሚደረግባቸው.\nማልዌርን ለመፈለግ አስፈላጊውን ቅድመ ጥንቃቄ መውሰድ እና ስርዓትዎን ከማስተላለፍ እና ከመጉዳት መከልከል በጣም አስፈላጊ ነው.\nጃሜል ሚለር ሲቲል የአዛውንቱ የክንዋኔ ሥራ አስኪያጅ, አንዳንድ አስተማማኝ የአሠራር መንገዶችን ይገልፃል\n1. ወቅታዊውን ጸረ-ቫይረስ ይጠቀሙ እና ጥገናዎችን ተግባራዊ ያድርጉ\nእያንዳንዱ የኮምፒዩተር ተጠቃሚ / ተጠቃሚ ኮምፒተርዎ ከተንኮል አዘል ዌር እንዲጠበቁ ማድረግ ከሚገባቸው እርምጃዎች አንዱ ይህ ነው. ሁልጊዜ የሶፍትዌሩን የቫይረስ መከላከያ ይቆጣጠራል እንዲሁም ሶፍትዌሮችን እና የሶፍትዌሮችን ወቅታዊ ሁኔታዎችን ይጫኑ.\nየዘመናዊው ጸረ-ቫይረስ መከላከያ "ተነሳ-በቀለ" የሚወርዱትን ለመከላከል ይረዳል-ተንኮል አዘል ሶፍትዌሮችን በሚሰሩ እና በሚጭኑ በተንኮል-አዘል ድርጣቢያዎች ላይ የተጽፍል ፊደሎች\nሁሉም የጥንካሬ ምንጮች እና ዝመናዎች የማይታወቁ መሆናቸውን ማስታወስዎ በጣም አስፈላጊ ነው. እንደ Microsoft, Apple, Adobe እና Java ያሉ ዋና ዋና አገልግሎት ሰጪዎችን የመተግበሪያ ሶፍትዌር ዝመናዎችን እንዲያገኙ ሁልጊዜ ያረጋግጡ.\n2. በአጠራጣሪ ኢሜሎች ውስጥ አገናኞችን ወይም አባሪዎችን አይጫኑ\nኢሜይሎች ተንኮል-አዘል ሶፍትዌሮችን ለረጅም ጊዜ ለማሰራጨት ጥቅም ላይ ውለዋል. አብዛኛውን ጊዜ ለዚህ ዓላማ ጥቅም ላይ የዋለው አንድ ማልዌር ፋይሎች እንደ አባሪ ያካትታል. ኢሜይሉ ወደ አንድ ድር ጣቢያ የሚያመጣዎትን አገናኝ ሊያቀርብልዎ የሚችል ሲሆን ከዚያም እራስዎ ተንኮል አዘል ዌር ይጭናል ወይም «በመኪና-ተኮር» ማውረድ ይከናወናል. በኢሜይል በኩል የተላኩ ማልዌሮችን ለመከላከል\nመልእክቱ የማይታወቅ ወይም የማይታመን ምንጭ ከሆነ የሚመጣውን የኢሜል አባሪዎችን አይጫኑ ወይም አያይዟቸው..\nምንጮቹን ቢያውቁ ነገር ግን አጠራጣሪ ይመስላል, በመጀመሪያ ለላኪውን ያነጋግሩ እና አያያዡ ወይም አገናኝ ምን እንደሆነ ያረጋግጡ.\nበ .bat, .exe, .vbs, ወይም .com መጨረሻ የተጠናቀቁ የኢሜይል አባሪዎችን በጭራሽ አታድርግ.\n3. ከማህበራዊ ምህንድስና ዘዴዎች ተጠበቁ\nማህበራዊ ምህንድስና አንድን ሰው እርምጃ እንዲወስድ ለማታለል ዘዴ ነው. ለእዚህ መጥፎ ነገር አይደለም, ተንኮል አዘል ዌር propagators ግን ተንኮል አዘል አገናኞችን ለማስተላለፍ ሊጠቀሙበት ይችላሉ. ብዙውን ጊዜ የእርስዎን ትኩረት ለመሳብ የተለያዩ መንገዶችን የሚጠቀሙ ሲሆን ወደ ተንኮል አዘል ድህረገጽ አገናኝን ጠቅ ያድርጉ. አንዴ ጣቢያውን ሲጎበኙ ተንኮል አዘል ዌር በእርስዎ ስርዓት ላይ ተጭኗል.\nአንዳንድ ታዋቂ ማህበራዊ ምህንድስና መንገዶች የሚከተሉትን ያካትታሉ\nድህረ ማመላከቻ - በተዘጋጀው ይዘት\nውስጥ ፍላጎትን ለማቅረብ ናሙናዎችን በመስጠት /\nብቅ-ባይ ማሳያዎች - መሣሪያዎ ችግር እንዳለበት እና ለእርስዎ እንዲያስተካክሉ ማሳወቅ አለብዎ, ማንቂያውን ጠቅ ማድረግ አለብዎት. ይህ አገናኝ ወደ ሶፍትዌር ሶፍትዌር (ተንኮል አዘል ዌር ነው) ሊያመራዎ ይችላል. በ "ፓድ-ፖል" ማውረድ በ "ፖፕ ፖይክ" አማካኝነት ሊነሳ ይችላል.\nየማህደረ መረጃ ተጫዋቾች-ተንኮል አዘል ዌር በሚድያ ማጫወቻዎች ሊሰራጭ ይችላል: ምናልባት አንድ ድር ጣቢያ ጎብኝተው ደስ የሚሉ ቪዲዮዎችን አግኝተዋል. ግን እንዲያጫውቱበት አንዳንድ የድር ሚዲያ ተጫዋቾች መጫን አለብዎት. ይሁንና በእርግጥ በገሃዱ ዓለም ተንኮል አዘል ዌር እየጨመሩ ነው.\nብቅ የሚሉ ማንኛውንም ብቅ ባይ መስኮችን በማንሳትና እነዚህን ማታለል ማስወገድ ይችላሉ. እና ለቪዲዮ አጫዋች ሶፍትዌር, ቪዲዮው ምን ያህል ማራኪ ቢሆንም, እዚያ ውስጥ የተመከሩ ሶፍትዌሮችን በጭራሽ አይጫኑ. መሣሪያዎ እንዲጠበቅ ለማድረግ ሁልጊዜ ከታመኑ ድር ጣቢያዎች ሶፍትዌርን ይጫኑ.\n4. የፋይል ማጋሪያ ፕሮግራሞችን በጥበብ ይጠቀሙ\nየድር ጣቢያዎች እና ፕሮግራሞች የሚጋሩ ፋይሎች ተንኮል-አዘል ሶፍትዌር ሊይዙ ይችላሉ. የእኩያ-ለ-አቻ (P2P) ፕሮግራም ሲጭኑ ባልታወቀ ማልዌር መጫን ይችላሉ. እንዲሁም, እንደ ቪዲዮ ወይም የሙዚቃ ፋይል ማስመሰል የሚችል ተንኮል አዘል ዌር መቀበል ይችላሉ.\nሁልጊዜ መጫን የሚፈልጉት ማንኛውም P2P ሶፍትዌር ከተንኮል-አዘል ዌር ነጻ መሆኑን ያረጋግጡ. በተጨማሪም, P2P ለመስቀል ወይም ማንኛውንም ጫንያ ኮምፒዩተር ከማስወገድዎ በፊት መክፈት የለብዎትም.\nህገ-ወጥ ወንጀለኞች ሁልጊዜ ጎጂ ሶፍትዌሮችን ይቀርፃሉ እና ተንኮል አዘል ፍላጎቶቻቸውን ለመፈጸም ይሰጣሉ Source . ሁሉም ሰው ስርዓቶቻቸውን ለመጠበቅ ንቁ መሆን አለበት


ዜና ሕይወቱ ወዕረፍቱ ለብፁዕ አቡነ ኤርሚያስ ሊቀ ጳጳስ | ሐራ ዘተዋሕዶ\nዜና ሕይወቱ ወዕረፍቱ ለብፁዕ አቡነ ኤርሚያስ ሊቀ ጳጳስ\nJuly 23, 2015 Comments: 3\nብፁዕ አቡነ ኤርሚያስ ሊቀ ጳጳስ\n(ከታኅሣሥ 1925 – ሐምሌ 14 ቀን 2007 ዓ.ም.)\nጸሎተ ፍትሐቱ እና ሥርዐተ ቀብሩ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ እና ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት በተገኙበት በደብረ ሊባኖስ ገዳም ተከናውኗል(ፎቶ: ማኅበረ ቅዱሳን)\nልደት እና ትምህርት\nብፁዕ አቡነ ኤርሚያስ ሊቀ ጳጳስ ከአባታቸው ከመምህር ሀብተ ማርያም ደስታ ተክሌ እና ከእናታቸው ከወ/ሮ በስሙ ቸርነት ታኅሣሥ 19 ቀን 1925 ዓ.ም. በድሮው አጠራር ሸዋ ጠቅላይ ግዛት እየተባለ ይጠራ በነበረው እንሳሮ ወረዳ በአኹኑ አጠራር በሰላሌ አውራጃ በውጫሌ ወረዳ ልዩ ስሙ በርጋፈት ደብረ ፀሐይ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን አካባቢ ተወለዱ፡፡\nዕድሜአቸው ለትምህርት ሲደርስ በታላቁ ገዳም በጀር ቅድስት ሥላሴ ገዳም ገብተው ከመምህር ደነቀ ወልደ ጊዮርጊስ ከፊደል ጀምሮ የዳዊት ንባብ እና የቃል ትምህርት ተምረዋል፡፡ ከመምህር ገብረ ጊዮርጊስ እንግዳወርቅ መዝገብ ቅዳሴን ተምረው አጠናቀዋል፡፡ በመቀጠልም በ1945 ዓ.ም. ወደ ታላቁ ደብረ ሊባኖስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ገዳም በመሔድ ከአለቃ ዐምደ ሥላሴ ኃይለ ማርያም ቅኔ ከእነአገባቡ እንዲኹም የባሕረ ሐሳብ ትምህርት አጠናቀው ተምረዋል፡፡\nበ1950 ዓ.ም. ወደ አዲስ አበባ በመምጣት በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ባስልዮስ የመጀመሪያ የኢትዮጵያ ፓትርያርክ መልካም ፈቃድ ከመልአከ ገነት አፈወርቅ ገብረ ሥላሴ እና ከአለቃ ታመነ አግደው የብሉያትን ትርጓሜ ተምረዋል፡፡\nየአገልግሎት ኹኔታን በተመለከተ፤\nብፁዕ አቡነ ኤርሚያስ ሊቀ ጳጳስ በጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽሕፈት ቤቱ በሚያስተዳድራቸው መሥሪያ ቤቶች እየተዘዋወሩ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ሰፊ አገልግሎት አበርክተዋል፡፡ በዚኽ መሠረትም በሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ትምህርት ቤት የስብከተ ወንጌል ማኅበር ሲቋቋም የትምህርት ክፍል ሓላፊ በመኾን፤\nበጽርሐ አርያም ቅዱስ ሩፋኤል ቤተ ክርስቲያን የሰንበት ት/ቤት በመምህርነት፤\nበኢሉባቦር ሀገረ ስብከት በጎሬ ወረዳ በስብከተ ወንጌል እና የአውራጃው ቤተ ክህነት ሓላፊ በመኾን፤ እንዲኹም በካህናት ማሠልጠኛ በመምህርነት፤ አገልግለዋል፡፡\nከ1953 – 1978 ዓ.ም. ድረስ በተለያዩ የጎሬ አውራጃዎች ወንጌልን በማስተማር አገልግለዋል፡፡\nከ1978 – 1983 ዓ.ም. ድረስ በጠቅላይ ቤተ ክህነት ቤተ መጻሕፍት ወመዘክር ሓላፊ በመኾን ሠርተዋል፡፡\nከ1983 – 1987 ዓ.ም. በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ የቅዱስ ፓትርያርክ ግቢ ንብረት ሓላፊ በመኾን ሠርተዋል፡፡\nከ1987 – 1991 ዓ.ም. ድረስ የቅዱስ ሲኖዶስ ማኅበራዊ ኑሮ መጋቢ ኾነው ሠርተዋል፡፡\nሐምሌ 5 ቀን 1991 ዓ.ም. በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ አምስተኛው የኢትዮጵያ ፓትርያርክ አንብሮተ እድ የኤጴስ ቆጶስነት ማዕርግ አግኝተዋል፡፡ እንዲኹም የመንበረ ፓትርያርክ ቅድስተ ቅዱሳን ማርያም ገዳም የበላይ ሓላፊ ኾነው አገልግለዋል፡፡\nየቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊ በመኾን ለ6 ዓመታት አገልግለዋል፡፡\nየተለያዩ የትሩፋት ሥራዎችን በተመለከተ፤\nብፁዕ አቡነ ኤርሚያስ ሊቀ ጳጳስ ከራሳቸው እና ከሚረዷቸው ቤተሰቦች ጥቅም ይልቅ የሌሎች ችግረኞችን ጥቅም የሚያስቀድሙ ቸር ሩኅሩኅ አባት እንደመኾናቸው ልማትን ማእከል ያደረገ የተለያዩ የትሩፋት ሥራዎችን አበርክተዋል፤ ለማስረጃም ያኽል፤\nበበርጋፈት ደብረ ፀሐይ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን አካባቢ መንፈሳዊ ትምህርት ቤት በመክፈት ለመምህራንና ደቀ መዛሙርቱ ሠርክ ኅብስት የሚኾን ገንዘብ ከደመወዛቸው በመደጎም የአካባቢው ልጆች ተምረው ሥልጣነ ክህነት ተቀብለው ለመንፈሳዊ አገልግሎት እንዲበቁ አድርገዋል፡፡\nብፁዕነታቸው ትምህርት እንዲስፋፋ የቤተ ክርስቲያን የሊቃውንት ምንጭ እንዳይደርቅ ተተኪ ደቀ መዛሙርት እንዲወጡ ካላቸው ከፍተኛ ፍላጎት የተነሣ በጀር ቅድስት ሥላሴ ገዳም የንባብ መምህር በግል ገንዘባቸው ቀጥረዋል፤ እንዲኹም\nሰው ለሰው እየተባለ ከሚጠራው በጎ አድራጊ ድርጅት ሓላፊዎች ጋር ገጽ ለገጽ በመነጋገር ከበርጋፈት መንፈሳዊ ት/ቤት ጎን ለጎን ዘመናዊ ትምህርት ቤት ከ1 – 8 እንዲሠራ በመጠየቅ እጅግ ዘመናዊ የኾነ ትምህርት ቤት እንዲሠራ አድርገዋል፡፡ የመምህራን መኖርያ ቤትም አብሮ እንዲሠራ፣ የሶላር ሲስተም መብራት እንዲገባላቸው በማድረግ ከፍተኛ የኾነ አስተዋፅኦ አበርክተዋል፡፡ በአኹኑ ወቅትም ከ4,000 ያላነሱ ተማሪዎች በትምህርት ገበታ ላይ እንደሚገኙ ማረጋገጥ ተችሏል፡፡\nብፁዕነታቸው ድንቁርና ጠፍቶ ዕውቀት እንዲስፋፋ፣ በሽታ ጠፍቶ ጤንነት እንዲረጋገጥ፤ የመኪና መንገድ፣ የጤና ኬላ ተሠርቶ ኅብረተሰቡ እንዲረዳ በማድረግ እስከ ዕለተ ሞታቸው ድረስ አገልግለዋል፡፡\nብፁዕ አቡነ ኤርሚያስ ሊቀ ጳጳስ ባደረባቸው ሕመም ምክንያት በልዩ ልዩ ሆስፒታሎች በሕክምና ሲረዱ ቆይተው ሐምሌ 14 ቀን 2007 ዓ.ም. በ82 ዓመታቸው ከዚኽ ዓለም በሞት ተለይተዋል፡፡ ሥርዐተ ቀብራቸውም በደብረ ሊባኖስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ገዳም ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ፣ ብፁዓን አባቶች ሊቃነ ጳጳሳት፤ የጠቅላይ ቤተ ክህነት ሓላፊዎች እና ሠራተኞች፤ ወዳጅ ዘመድ የትውልድ አካባቢ ነዋሪዎች በተገኙበት አቶ ጌታቸው ዓለማየሁ የተባሉ የቅርብ ወዳጃቸው በግል ገንዘባቸው ባሠሩላቸው መካነ መቃብር ዛሬ፣ ሐምሌ 15 ቀን 2007 ዓ.ም. ተፈጽሟል፡፡\nእግዚአብሔር አምላካችን የብፁዕ አባታችንን ነፍስ ለደጋግ አባቶች ባዘጋጀው መካነ ሕይወት ያሳርፍልን\n← ሰበር ዜና – የመንበረ ፓትርያርኩ መጋቢ ብፁዕ አቡነ ኤርሚያስ ዐረፉ\nየፌዴራል ጉዳዮች ሚኒስቴር ከሰንበት ት/ቤቶች አንድነት ጋር ዛሬ ይወያያል፤ ዋና ሥራ አስኪያጁ በሚኒስቴሩ እና በሚኒስትሩ ስም ያስፈራራሉ →\n3 thoughts on “ዜና ሕይወቱ ወዕረፍቱ ለብፁዕ አቡነ ኤርሚያስ ሊቀ ጳጳስ”\nዜና ሕይወቱ ወዕረፍቱ ለብፁዕ አቡነ ኤርሚያስ ሊቀ ጳጳስ - EthioExplorer.com July 23, 2015 at 2:10 am Reply\nተስፋ July 23, 2015 at 4:53 am Reply\nየሞተውን ታንቆለጳጵሳላችሁ በሕይወት ያለውን ትራገማላችሁ ይሄኔ በሕይወት እያሉ አንድ ቀን ስለሳቸው መልካም አውርታችሁ አታውቁም እናንተ የእፉኝት ልጆች የወላጆቻችሁ ገዳዮች ገና የጻድቃን ደም ይፋረዳችኋል የልጅ ልጆቻችሁን ሳይቀር የቅዱሳን ደም የፈረዳችኋል እናንተ በላእተ ሰብእ ኢየሱስን የሚጠላ ሁሉ የተረገመ ይሁን\nhaile alemu July 24, 2015 at 9:59 pm Reply\nya ortodxse edzi nwe


Ethiopian Zegabi: ጁምዓ በፖሊስ ጥቁር ሽብር ተናወጠ\nኢ.ኤም.ኤፍ) ዛሬ አርብ ጁምዓ ነበር። የረመዳን ጾም እንደመሆኑ መጠን፤ ለስግደት በጣም ብዙ ሺህ ህዝብ ወደ ታላቁ አንዋር መስጊድ ሄዷል። ከኢህአዴግ ጋር ተመሳጥረው ሙስሊም ወንድሞቻቸውን አሳልፈው በሰጡ እና የ”ኮሚቴ አባሎች” ይፈቱ በሚሉ ሰላማዊ ሙስሊሞች መካከል የተፈጠረው ውጥረት አሁንም እንዳለ ነው። ኢህአዴግ መራሹ መንግስትም ይህን የመከፋፈል አጋጣሚ በመጠቀም፤ “ድምጻችን ይሰማ” የሚሉ ወገኖችን በመደብደብ እና በማሰር መፍትሄ ለማግኘት የሚያደርገውን ጥረት ቀጥሏል።\nሹመኛ የመጅሊስ አመራሮችን ዛሬ በይፋ ህዝብ አውርዷቸዋል!!\nይህ አይነቱ በጨለምተኝነት ላይ የተመሰረተ የኢህአዴግ ድርጊት፤ በህዝብ ላይ የሚተገበር “ጥቁር ሽብር” ከማለት ውጪ ሌላ ትርጉም የሚሰጠው አይደለም። ለዚህም ነው በርእሳችን ላይ “ጁምዓ በፖሊስ ጥቁር ሽብር ተናወጠ” ያልነው። ይህ ሽብር እና ነውጥ ምን ይመስል እንደነበር የበለጠ ለመረዳት በስፍራው ተገኝተው፤ የአይን ምስክር ሆነው ዘገባቸውን ያቀረቡትን የጋዜጠኛ ኤልያስ ገብሩ እና የጌታቸው ሽፈራውን ዜና መመልከት በቂ ነው። በቅድሚያ ጋዜጠኛ ኤልያስን ዘገባ እናስቀድማለን።\nበብጥብጥ የተቋጨው የጁምዓ ስግደት በአንዋር መስጊድ (ጋዜጠኛ ኤልያስ ገብሩ)\nአድማ በታኝ ፖሊሶች በጅናድ በኩል አድርገው ወደ አንዋር መስኪድ ሲሄዱ (ኢ.ኤም.ኤፍ)\nእኔም ከሦስት ፖሊሶች ጋር ከአንድ መኖሪያ ግቢ ውስጥ\nተፋጥጬ ነበር፡፡ አንድ ዱላ ሲሰነዘርብኝ በእጄ ተንቀሳቃሽ ኮምፕዩተር (ላፕቶፕ) ይዤ ስለነበረ እሱ ከፍ በማድረግ ዱላው የላፕቶፕ ቦርሳዬ ላይ አረፈ፡፡ የቀኝ እጄ ጠቋሚ ጣት ግን ከበትሩ ማምለጥ ሳይቻለው ቀረ፡፡\nበዛሬው ዕለት ምስቅልቅሏ የወጣውን መርካቶ በቻልኩት አቅም ለማየት ችያለሁ፡፡ ሱቆች ተዘጋግተዋል፡፡ አንዋር መስኪድ በፌዴራል ፖሊስ ባልደረቦች እና መኪኖች ተከብቦ ነበር፡፡ አድማ በታኝ ፖሊሶችም በምዕራብ ሆቴል ቁልቁል በሰልፍ ሲያዘግሙ እና ሰፊዋ መርካቶ በፌዴራል ፖሊሶች ተወርራ ነበር፡፡\nበጥቅሉ በዛሬው የአንዋር መስኪድ የጁምዓን ጸሎት ተከትሎ የተፈጠረው ሁኔታ አሳዛኝ እና ዘግናኝ ሆኖብኛል፡፡\nየጋዘጠኛ ኤልያስ ገብሩ ዘገባ እዚህ ላይ ያበቃል። ከስፍራው ሌላም ዘገባ ደርሶናል።ጌታቸው ሽፈራው በስፍራው ተገኝቶ ያየው እና የታዘበውን እንዲህ አስቀምጦታል።\nመንግስት በህዝብ ላይ ያደረሰው ሽብር ካበቃ በኋላ። (ፎቶ ኢ.ኤም.ኤፍ)\nእነዛ ሰላማዊ ሙስሊም ወጣቶች ያለ ርህራሄ እንደዳጉሳ ሲወቀጡ አየሁ፡፡ ህጻን፣ ሽማግሌ፣ ሴት፣ ርጉዝ ሳይባል\nበጭካኔ ተደበደቡ፡፡ ታፈሱ! አንዱ ደብድቦ ያሳለፈውን ሌላኛው በተራው ይቀበለዋል፡፡ ተዝለፍልፎ የወደቀ የወደቀበት ላይ ይወቀጣል፡፡ ወጣቶቹ አገር ሰላም ነው ብለው ለመስገጃ የወሰዷቸው መስገጃ ወረቀቶች ደም\nፖሊስና ደህንነቶች በድብደባው ቢሳተፉም ያለ ርህራሄ ወጣት አዛውንቱን በቆመጥ የተደባደቡት ከየ\nጎዳናው የተለቀሙት ወጣቶች ናቸው፡፡\nአንዳንዶቹ የጎዳና ተዳዳሪዎች ለመሆናቸው አለባበሳቸው በግልጽ ያሳያል፡፡ ፖሊስ አትደብድቡ እያላቸው\nእንኳን የሚሰሙ አይደለም፡፡ ሽጉጥ ማቀባበል የማይችሉት ሽጉጥ ተሰጥቷቸው ሲያስፈራሩ ካርታው ሲወርድባቸው ተመልክቻለሁ፡፡\nበወቅቱ የሰማያዊ ፓርቲ የሰማያዊ ፓርቲ የብሄራዊ ምክር ቤት አባል የሆነችው ወጣት ወይንሸት ሞላ አብራኝ ነበረች፡፡ አንዋር መስጊድ በወንዶች መግቢያ ፊት ለፊት ካለው ህንጻ ላይ ሆነን ሁነቱን ስንከታተል ከአሁን ቀደም የሚያውቃትና ከህንጻ ላይ ሆኖ ሲቀርጽ የነበር ደህንነት ብቻዋን ነጥሎ እየደበደበ ወሰዳት፡፡\n‹‹ለምን ተወስዳታለህ!›› ብዬ በጠየኩበት ወቅት ከእነዛ ከመንገድ ተለቃቅመው ለድብደባ የተሰማሩት ወጣቶች መካከል አንዱ ሽጉጥ አወጣብኝ፡፡ ለመሳሪያ ልምድ የሌለው በመሆኑ ካርታው እግሩ ስር ወደቀበት፡፡\nወይንሸትን ይዘውም ወደ ውጭ ከነፉ!\nወይንሸት ከተያዘች በኋላ የእነዛ አረመኔዎች ዱላ እኛም ላይ አረፈ፡፡ ፖሊሶች ደክሟቸውን ይሁን አዝነው\nሲተውን ከየት እንደመጡ የማይታወቁት ወጣቶች ግን እስኪበቃቸው ደብድበውናል፡፡\nበድብደባው መሃል አንድ ፖሊስ ክርስቲያን መሆኔን ገልጾ ከአዛውንቶችና ከህጻናት ጋር ስለቀላቀለኝ እንደነዛ ወጣቶች ተዝለፍልፎ ከመውደቅ ተርፌያለሁ፡፡\nእንግዲህ አንድ አገር እስከኖርን ድረስ፣ ጭቆናውም የሁላችን እስከሆነ ድረስ ሁላችንም ነጻ ካልወጣን ማንም ነጻ ሊወጣ አይችልምና እኔም እንደወንድሞቼ በአጠና ተደብድቤ ተለቅቄያለሁ፡፡ ግን አልተሰማኝም፡፡ ከእኔው ይልቅ የማይችሉት ዱላ ያረፈባቸው ህጻናትና አዛውንቶች ጣር ልብ ይሰብራል፡፡ ወይንሸት ላይ ያረፈው በትር ያማል!


የቬኒሱ ነጋዴ (‘Shylock Is My Name’) - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nየቬኒሱ ነጋዴ (‘Shylock Is My Name’)\nዊልያም ሼክስፒር በሕይወት ዘመኑ፤ የኑሮው ጠባይ፤ የአንድ ትርፍ አጋባሽ ካፒታሊስት ነጋዴ አይነት እንደነበር አሳማኝ ማስረጃ በማቅረብ በብርቱ የተቸው ታዋቂው ጋዜጠኛ ሀዋርድ ጃኮብሰን ፤ በመቀጠል ደግሞ በእንግሊዛዊው ጸሐፌ ተውኔት አንዱ ስራ ላይ በማጠንጠን፤ በተውኔቱ ውስጥ ክፉ ገጸ ባሕርይ ተደርጎ የተሳለውን የሻይሎክን ስም ለራሱ በመስጠት ‹‹ሻይሎክ የኔ ስም ነው›› - ‘Shylock Is My Name’ የሚል መጽሀፍ ለህትመት አብቅቷል፡፡ እናም ‹‹ባለ ቅኔው ሳይሆን ታዳሚያኑ ናቸው ተውኔቱን አንጋድደው በጸረ-ጽዮናዊነት anti-semitic የተረጎሙት›› የሚል መንደርደሪያ በማስቀደም፤ በተውኔቱና በእሱ መጽሀፍ ጭብጥ ዙሪያ ያሉትን ተመሳስሎና ልዩነቶች ባጭሩ የዳሰሰበትን Shylock and me - ሻይሎክ እና እኔ - የሚል አርእስት የሰጠውን፣ ሼክስፒርን በጽኑ የሞገተበትን ጽሑፉን አስነብቧል፡፡ እነሆ . . .\nየቬኒሱ ነጋዴ The Merchant Of Venice ተውኔት በተደጋጋሚ በመድረክ ቀርቧል፡፡ ሻይሎክ፤ ናዚዎች አይሁድን ለማየት በሚፈልጉት መንገድ ነው የተቀረፀላቸው፡፡ ገጸ ባሕርይው የመጨረሻው የክፋት ማሳያ ተደርጎ ነው የተሳለው፡፡የሻይሎክ ገጸ ባሕርይ የተገለጠበት ሁናቴ ምን ያህል የአይሁዳዊያኑን ቅስም ሰባሪ ሆኖ በመዝለቁ ጉዳይ ላይ አንዳችም ተቃውሞ ለማቅረብ ይቻላል ብዬ አላስብም፡፡ተውኔቱ ለመጀመሪያ ጊዜ ለእይታ ከበቃበት 1595 ጀምሮ፤ ዓለምን ፍትሀዊ ባልሆነ ግንዛቤ ለሚረዱቱና ፀረ-አይሁድ የፍረጃ አመለካከት ላላቸው ሁሉ፤ የሻይሎክ ገጸ ባሕርይ እንደ ማረጋገጫ ሆኖላቸዋል፡፡\nያላግባብ ትርፍ ለማካበት ወለድ በገፍ እሚያግበሰብስ አራጣ አበዳሪ፤ የሴት ልጁን ሕይወት የቁም ሲዖል ያደረገባት ጨቋኝ አባት፤ ያበደረውን ለማስመለስ የክስ ማመልከቻ አቅርቦ፤ በተነፈገው ገንዘብ ምላሽ የሰው ደም ለማፍሰስ በሕግ ፊት በድፍረት የጠየቀ አንዲት ቅንጣትም የርህራሄ መንፈስ የሌለው ኮምጫጫ . . . ሻይሎክ፤ በየቬኒሱ ነጋዴ ተውኔት ውስጥ፤ ኢየሱስ እንዲሰቀል በጠየቁት ጥቂት አይሁዳዊያን ተመስሎና ምድር ከተፈጠረች ታይቶ እማይታወቅ ‹እርጉም› ሆኖ ነው የቀረበው፡፡(የመጀመሪያዎቹ የኢየሱስ ደቀ መዛሙርትና ሐዋርያቱ ሁሉ አይሁዳዊያን መሆናቸውን ግን ልብ ይሏል፡፡)\nእናም ይህንን ሻይሎክ ነበር ለረዥም ዘመናት በየትውልዱ ሁሉ የተፈራረቁ ተዋንያን ሲተውኑት የኖሩት፡፡ ልክ በሜዲቫል ድራማዎች ውስጥ በተደጋጋሚ ይታዩ እንደነበሩቱ - ገብጋባ እና ነጭናጫ፣ አፍንጫ ቆልማማ፣ ወገበ ጎባጣ . . .ወዘተ. አሰልቺ ገጸ ባሕርያት አይነት፤ መሰሪ ‹ስጋ በላች› ይሁዲ - ላመል ታህል እንኳ አንዳችም የሰው ዘር ላህይ ያልፈጠረበት፡፡\nስለዚህ፤ ናዚዎች፤ በዚህ መልኩ የሚቀርብላቸውን ተውኔት አይተው ቢወዱት ምንም አይደንቅም፡፡\nእኔም እንዲሁ፤ ምንም መሸፋፈን አልፈልግም፤ በየቬኒሱ ነጋዴ ላይ ተመርኩዤ ‹‹ሻይሎክ የኔ ስም ነው›› የተሰኘውን መጽሀፌን እጽፍ ዘንድ ግብዣ ሲቀርብልኝ፤ ላፍታ እንኳ አላቅማማሁም፡፡ ለምን ቢባል፤ ዛሬም ድረስ፤ የሼክስፒርን 400ኛ ሙት አመት እየዘከርን ባለንበት ጊዜ ላይ ሆነንም፤ ይህ በአይሁዳዊያን ሕዝቦች ላይ ጥላቻን ለማስፋፋት እሚያበረታታውና ከግምት ባለፈ አስፈሪ ቁመና የተመሰሉበት ለ400 አመታት ሲታይ የኖረ ትእይንት አሁንም እየቀረበ ነውና፡፡ እናስ፤ ከእንግዲህም ይህን ሼክስፒር ገጸ ባሕርይውን የሳለበትን የተሳሳተ መንገድ ተቀብለን መጪዎቹንም ዘመናት በድንቁርና ልንቀጥል ይቻለናልን?\nምናልባት የሻይሎክ ገጸ ባሕርይ የተጻፈበትን ዘመን የግንዛቤ መጠን ዛሬ እኛ ከምንኖርበት ‹በእውቀት የታነጸ› ጊዜ የአመለካከት ደረጃ ጋር በማነጻጸር ጉዳዩን ቀለል አድርገን ልናልፈው እንሞክር ይሆናል፤ ያም ሆኖ ግን ጥያቄው፤ የሻይሎክን ገጸ ባሕርይ ከራሱ ፈጣሪ/ደራሲ ነጻ የማውጣት ግዴታስ የለብንም ወይ ነው? ምህረት ልናደርግለት፡፡ ሼክስፒርንም እንዲሁ ይቅር ብለነው፡፡\nመቸም ይቅር በማለት የሚመጣ ችግር የለም። በኔ አተያይ በሼክስፒር ድርሰት ውስጥ የጸረ-ጽዮናዊነት ጭብጥ የለምና፡፡ ምናልባት የረዥም ልቦለድ መጽሀፌ ‹ውሃ የሚያነሳ› ፍሬ ሀሳቡ ምንድነው ከተባለ፤ ሼክስፒር በየጥላቻ መገረንና ግድ የለሽነት የጻፈውን ወደ ጎን በመተው፤ ሻይሎክን በራሳቸው የክፋት መንገድ ለሚተርጉሙቱ የሚያነሳውና የሚያንሸረሽረው ጉዳይ ነው፡፡\nበ‹ሻይሎክ የኔ ስም ነው› መጽሀፍ ውስጥ ያለው ሻይሎክም ታዲያ፤ፍጹም መልካም የሆነ፣ እንደው በምኑም ከምኑም እንከን የሌለበትና፤ ከምናውቀው በተለየ ሁኔታ የተቀባባም አይደለም፡፡ ያው የሼክስፒር ሻይሎክ ራሱ ‹ተብጠርጥሮ› ተጻፈ እንጂ፡፡\nየምናነብበው ያንኑ የተጻፈውን ነው - ልክ እንደ አንድ ሰው ፤ ሙሉ ለሙሉ ራሱ እንዳለ ተወስዶ - ግን ‹ክፋቱን› ብቻ አካብደው ለሚያዩቱ ‹ማስተባበያ›ውን refutes ያቀርባል፡፡\nእኔ ከሼክስፒር የተሻለ እድለኛ ነኝ፡፡ ብዙ ይሁዲዎችን ለመገናኘት በመቻሌ፡፡ በእርግጠኝነት ይህ አጋጣሚ ለእርሱ የተፈቀደ አልነበረም፡፡ እርሱ ከኖረበት የህይወት ዘመን መቶ አመታት አስቀድሞ የአይሁድ ሕዝብ ከኢንግላንድ ምድር ተባርረዋልና፤እንዲሁም የቬኒሱ ነጋዴ ከተጻፈ በኋላም ለቀጣዮቹ 150 ዓመታት ተመልሰው ለመግባት ገና አልተፈቀደላቸውም ነበር፡፡\nስለዚህም፤ እነርሱ ባልነበሩበት ሁኔታ፤ ሼክስፒር የነበረው ግንዛቤ፤ ሲወርድ ሲዋረድ ከመጣው፣ በኋላቀር ድንቁርና፣ ፍረጃና ማግለል ውስጥ ከተጸነሰው የተንጋደደ አመለካከት የሚቃርመው፤ ከእውነታው በእጅጉ ያፈነገጠ፤ የሜዲቫል / መካከለኛው ዘመን የተዘበራረቀ አስተሳሰብ ትቶት ካለፈው ፍርሀት፣ ጥላቻ፣ አሉባልታ የቀሰመው የተዛባ አሉታዊ እውቀትና በሰሚ ሰሚ የወረሰው ‹አጉል አምልኮ› ብቻ ነው ሊሆን የሚችለው፡፡\nሻይሎክን እኔ ስጽፈው በውብ አልባሳት የሚሽቀረቀር ዘናጭ ሰው እና የዘመኑን እንግሊዝኛ እንዲናገር አድርጌዋለሁ፤ በተረፈ የቀረው ሁለመናው ተጽፎ እንዳገኘሁት/‹እንደወረደ› ነው፡፡ ያም ሆኖ በከፍተኛ ደረጃ ከአሾክሻኪዎቹ ቀንበር ነጻ አውጥቼዋለሁ፤ እነርሱም በሚወሻክቱት የፍረጃ ሀሜታቸው የወጣላቸው ወሬ ፈትፋች አሽሙረኞች እንደነበሩ አሳይቻለሁ፡፡ ቢሆንም በግልጽ በሚያስታውቅ ደረጃ፣ የበዛ ጨካኝነታቸውን እየነቀስኩ አድበስብሼ አልፌዋለሁ፡፡ ግን ደሞ የዚያኑ ያህል የፍርደ ገምድል ጥላቻቸውን በተለያየ አውድ እያብጠረጠርኩ ግልጥጥ አድርጌ አውጥቻለሁ፡፡\nሌላው መስህብ ያለው እሚመስለው/በጣም ነውም - ጥሩ አቀራረቡ፤ ለሰዎቹ መላወሻ ሆኖ የተሳለው አካባቢ ነው - ገጸ ባሕርያቱ የሚንከላወሱት በፖርቲያ አፀድ ዙሪያ በቤልሞንት መንደር ቪላዎች፤ በሰሜን ቼሻየር፣ አንዳንዴ ደቡብ ማንችስተር ይሉታል፤ በወርቃማና አንፀባራቂው የተሞላቀቀ ሰፈር ውስጥ ነው - በርካታ የእግር ኳስ ተጫዋቾች በዚያ የመኖሪያ ቤቶች አሏቸው፡፡\nበዚሁ የእግር ኳስ መቼት ውስጥም ነው፤ ዘመናዊ ሆና የተሳለችው ጄሲካ፤ እጅ ከሚነሳት ናዚ ጋር ብን ብላ ጠፍታ ለስህተት የምትዳረገው፡፡ ሼክስፒር፤ ስለ አይሁዳዊያን ፤ በእውን አይቶ የጨበጠው ትንሽ እንኳ ያልተበረዘ እውቀት የነበረው ቢሆን ኖሮ፤ ከጥላቻ ትርክቶች መሳ አብሮ ከመወሳት መተው የሌለበትን የርህራሄንም አንጓዎች የሚተነትነውን ምናባዊ ምልከታ ምጡቅ የፈጠራ ብቃትን በተጎናፀፈ ነበር፡፡\nበተውኔቱ ከአንዱ ወደ አንዱ በተሸጋገርን ቁጥር፤በብዙኃኑ ዘንድ ዝና/ተወዳጅነትን ለማትረፍ ሲል በ‹አላባዊያኑ› በስልት እንደሚቆምርና ጉዳይ በመሳብና በማወሳሰብ እንዴት ‹እንደ እንዝርት› እንደሚሾር ነው እምናስተውለው፤ ጊዜ ያጋደለባቸውን የሰዎች መንጋ እያግተለተለ በሙሾ ሲያነፋርቅ፤ በክህደትና ውግዘት የተጥለቀለቁ የሰውን ልጅ የእለት ተእለት ህይወት በጭካኔ የታጨቁ ትእይንቶች ፤ ሰዎች የቅርብ ወዳጆቻቸውን ድክመት እያነፈነፉ፡ በደል እየቆጠሩ፡ ከስሰው በግፍ ሲያስፈርዱባቸው፤ እንዲሁም የእነርሱ ተከታይ ያልሆኑትን ክፉኛ ድባቅ ሲመቷቸው፡፡\nእናም ይህን ፤ አይሁዳዊያን ሲፈረጁበት የነበረውን የዘልማዳዊ/ያረጀ ያፈጀ አጉል አተያይ ፤ እርሱም ያንኑ ከአያት ቅድማያቶቹ ወርሶ/ተውሶ ‹መዘገቡ› በሼክስፒር አያምርም፡፡\nሻይሎክ ስለ ስብዕናው ክብር (ስጋዊ ሰውነቱ) ሙግት የሚያንጎራጉረው - በእውኑ እኛስ እንደናንተ ‹ብትወጉን ደም አይወጣንምን፤ ብትኮረኩሩንስ አንስቅምን› - አባባልም ቢሆን፤ ብዙውን ጊዜ ልክ እንደ አንድ የተለመደ በቃ የማንኛውም ቅር የተሰኘ ሰው ንግግር ተደርጎ በቀላሉ ሲታለፍ ይስተዋላል፡፡\nየምንሰማው ግን ፤ የአንድ ለብቻው የተነጠለ ፣ በዙሪያው ከከበቡት ቬኒሲያዊያን ሁሉ በተለየ የግራ መጋባት ዓይኑ ዓለምን የሚታዘብና ውጣ ውረዷን የሚጋፈጥ ባይተዋር ግለሰብን ድምጽ ነው፡፡\nበዚህና በሌሎች መሰል ኩነቶች ውስጥም እንዲሁ፣ ሻይሎክን ከሌሎች ነጥሎ በባይተዋርነት ብቻውን በሚያቆምበት ጽንፎች በሙሉ ስንታደም፤ የሻይሎክን ህመም ታምመን፣ ስቃዩ ተሰምቶን፣ ሀዘኑን እንድንጋራና ሆዳችን ለእርሱ እንዲንቦጫቦጭለት ሳይሆን፤ ይልቅስ በገጸ ባሕርይው እንድንዝናና (‹ሙድ እንይዝ›) ነው የሚያደርገን ሼክስፒር ፡፡\nእርሱው ራሱም ከቬኒሲያዊያኑ የባሰ የሰላ ስላቅ ይፈጥርበታል፤ እናም ለከበቡት ቬኒሲያዊያን በጠፋው ቀለበት ዙሪያ የሚያክላሉበትን የ‹አሽኮለሌ› ድባብ ይፈጥርላቸዋል፡፡ሻይሎክ፤ ስለተለየችው ሴት ልጁ በመሪር ሀዘን ሲብከነከን፤ እንዲሁም ጄሲካ የሰረቀችውን ቀለበት በስጦታ ያበረከተችለትን በሞት የተለየችው ሚስቱን እያስታወሰ ሲብሰለሰል፤ ልባችን ይነካል፡፡\nሼክስፒር እንድንወደው ያደርገናል አላልኩም፡፡ ግን እንድናውቀው ያደርገናል፤ የሰው ዘርን ሁሉ እንጉርጉሮ መነሻ ምንጭ፡፡ በተውኔቱ ውስጥ ካሉት ቬኒሲያዊያን ነጥለን የአንዱን የእርሱን ብቻ ስጋና ደም የተላበሰ ሰብእነት በብርቱው በማውጠነጥን እንጠመዳለን፡፡\nበዙሪያው የከበቡት ቬኒሲያዊያን ፍቅር የነጠፈባቸው መንጋዎች ናቸው - የቁስ ምኞት ያነሆለላቸው፤ ከእነርሱ በቀር ማንም መልካም ሰው እንደሌለና እነርሱን ራሳቸውን ብቻ ፍጹምና ጻድቅ አድርገው እሚቆጥሩ ፤ መረን የወጡ ስድ አደጎች፡፡\nእነርሱውም ሻይሎክን ይነቅፉታል፤ ጢቅ ይሉበታል፤ ሴት ልጁንና ንብረቱን ይዘርፉታል፤ ከዚህ ሁሉ በኋላም እምነቱን ክዶ በእነርሱ እምነት ይጠመቅ ዘንድ ግዳጅ ይጥሉበታል፡፡ ሼክስፒር እርሱ የፈጠረውን የሻይሎክ ገጸ ባሕርይ ከሳለበት የተገለለ መልኩ ይልቅ፤ ከዚህኛው ሻይሎክ ጋር በወዳጅነት አብረነው ቆመን፤ ሲቃና ሰቆቃዎቹን፡ እንጉርጉሮና መትከንከኖቹን ለማጣጣም ይቻለናል፤ ስለ አይሁዳዊያን ያለን አመለካከት የቱንም አይነት ቢሆንም እንኳ፡፡\nእነሆ፤ የሻይሎክ እና የጨቋኞቹ ሁለንተና ይህን ነው እሚመስለው፤እኔ በጻፍኩት ጭፍግ-ፍግ tragi-comic ረዥም ልቦለድ ውስጥ፡፡ ‘Shylock Is My Name’ by Howard Jacobson is published by Vintage, priced at £16.99\nMore in this category: « በሀሳብ መንገድ ላይ\tየመተርጐም ገጽታዎች፡- ንባብ፣ አንድምታ፣ ሒስ፣ አርትዖት »


የበለጡ ዝርያዎች | የመስመር ላይ የግጦሽ ገበሬ | December 2019\nመደብ የበለጡ ዝርያዎች\nዕንቁ "Severyanka": ስለ ዝርያ ማብራሪያ, እንክብካቤ, ጥቅምና ጉዳት\nእንቁላሉ በጣም ጥንታዊ የጓሮ ባሕሎች ውስጥ አንዱ ነው. የመጀመሪያዎቹ ዝርያዎች የተመሰሉት ከብዙ ሺህ አመታት በፊት ነው. ከዚያ ወዲህ አዳዲስ ዝርያዎች ለማዳበራቸው ቀጣይነት ያላቸው አዳዲስ ዝርያዎች ለማዳበሪያነት ተሠርተዋል. በጣም ዝነኛ ከሆኑት ዝርያዎች ውስጥ አንዱ "ሴሪቫንካ" ነው. በዚህ ጽሁፍ ውስጥ "ሲሪንጋን" የሚርብ ዕንቁ እንዴት እንደምትሰለጥል, እንዲሁም በምን አይነት አስፈላጊ እንክብካቤ እና መቼ እንደሚሰበሰቡ ትማራለህ.\nበአትክልታችን ውስጥ 'ተረቶች' እንጨትን ያመርቱልናል. የእፅዋት ደንቦች እና የእንክብካቤ ልዩነቶች እንሰራለን\nብዙ የአትክልተኞች አትክልት የተለያዩ የድንጋይ ውበት ታሪኮችን ይደግፋሉ. በዚህ ርዕስ ውስጥ የተለያዩ የአበባ ልዩነት ባህሪያትን ብቻ ሳይሆን ለስኬታማው አመቺ ሁኔታዎትም ማለትም የአፈርን, እርጥበትንና ማዳበሪያን ይጠይቃሉ. የተቀበለውን መረጃ ተከትሎ ይህን ውብ ልዩነት መትከልና ጥሩ ምርት ማግኘት ይችላሉ.\nበእንክብካቤ እና ተክሎች ላይ «ኦታራንስንስያ» በሚሉ ምርጥ ምክሮች ላይ\nፒርስ በፒያ ዛፉ በሁለተኛ ደረጃ ታዋቂ ከሆኑ የፍራፍሬ ዛፎች ምናልባትም የሩሲያ ግዙፎች እና ቀደም ሲል የዩኤስ ኤስ አርሶአደር ክፍል በሆኑት ግዛቶች በአትክልቶችና በአርሶአደሮች በአትክልተኝነት የተደገፈ ሳይሆን አይቀርም. በሁለቱም ምክንያቶች የተነሳ ዛፉ በጣም ተስፋፍቶ ነበር - በሁለቱም መካከለኛ ምስራቅ እና ይበልጥ ሰሜናዊ አካባቢዎች (በተለይ ለየት ያለ በረዶ-ተከላካይ ዝርያዎች), እንዲሁም የመጥባትና የማይረሳ የአርሶ አሮጌ ፍራፍሬዎች የመቋቋም ችሎታ ነው. እና በንጽህና የተጠበቁ, በቀላሉ በጥሩ ሁኔታ የተሠራ እና ለስነ-ጣዕም እና ለመጠጥ ብቻ ሳይሆን እንደ መሰረታዊ መሠረታዊ ነገሮች ምግቦች, ሾርባ እና ለመክሰስ.\nCopyright 2019 \_ የመስመር ላይ የግጦሽ ገበሬ \_ የበለጡ ዝርያዎች


Kapt. Bülent Korkut Görevi Başında Yaşamını Yitirdi - RayHaber\nዋናዉ ገጽየባቡርCapt. ጉልበተኛ ጉንቻው ሕይወቱን አጣ\nCapt. ጉልበተኛ ጉንቻው ሕይወቱን አጣ\n03 / 04 / 2017 ሌቨን ኦዝን የባቡር, አጠቃላይ, ተቋማት, ቱርክ, TCDD 0\nCapt. ቡሉንት ካኮክ ሕይወቱን ያጠፋው በስራ ላይ ነው: ITU Maritime Faculty Gv. የቀድሞው የቀድሞው የ 99 ባለሥልጣን ሻምበል ቡሉን ሎኪት በሀላፊነቱ መጀመሪያ ላይ በልብ በሽታ ሞተ.\nወደ ቤሉል ካክዋት, ሰማዕታ, ገና በልጅነቱ ሙያ ነበር, እኛም ለዘመዶቹና ለቤተሰቦቹ ትዕግሥቱን እና ልባዊ ሀዘን እንመኛለን.\nየቀብር ሥነ ሥርዓቱ ነገ ከሰዓት በኋላ ይሰበሰባሉ (ሞልቶፔ ሴንትራል መስጊድ ከሰዓት በኋላ ከሰዓት በኋላ ዘጠኝ ሰኞ).\nምንጭ እኔ www.denizhaber.co\nየቀድሞው ምክትል ቄስ አልባራክ ሕይወቱን አጣሁ 14 / 12 / 2018 በአንካራ ላይ አደጋ የተከሰተው በከፍተኛ ፍጥነት ባቡር እና በባቡር ባቡር ላይ ነው. ዶ በርህሂትቲት አልባሬክ ሕይወቱን አጣ. ለባቡር አደጋ ለሆስፒታሉ አደጋ የሚገልጸው የመልዕክት መልእክት በኢንካራ ዩኒቨርሲቲ ድረ ገጽ ላይ ታትሞ ወጣ. መልእክት ውስጥ "ረዳት ቀዳሚ ሬክተር የፕሮፌሰር Berahitd ዎቹ Albayrak (53) የእኛ ዩኒቨርሲቲ ሳይንስ ፋኩሊቲ እኛ በጥልቅ ትክክለኛ አሳዛኝ ባቡር አደጋ የጠፋበት ያዘኑ ናቸው. የእምነት ዜጎች, የቤተሰቡ እና ዘመዶች ጋር ለአምላካችን ከአማካሪ ምሕረት የሞቱት ባቡር አደጋዎች መላውን ዩኒቨርሲቲ ማህበረሰብ አንካራ ሀዘን, እኛ ጉዳት ወደ ፈጣን ማግኛ እመኛለሁ. " ገለጻዎች ተሰጥተዋል. ኤሊም በባቡሩ ላይ ሞቷል\nበኮኔ ውስጥ ያለውን ትራም የጎበኘ ሰው ሕይወቱን አጣ 31 / 07 / 2013 ስለ ትራም ሰው በሕይወት በመምታት ላይ ኮንያ ሞተ: ኮንያ ውስጥ ትራም ሀሰን ኢስታንቡል መንገድ በማዕከላዊ Seljuk ወረዳ ውስጥ 47 ላይ ዛሬ ሕይወት አደጋ contaning ተገደለ 08.45 ዓመቷ Erenkaya ትራም ማቆሚያ አጠገብ ተከስቷል ይምቱ. አስተዳደር ሀሰን ሻይ, ሀሰን Çayırbağı ውስጥ በድንገት በመንገዶቹም በመምታት አድርገዋለ ጊዜ አላዲን- Kampüs- 48-ዓመት ትራም. contaning በታች ተቋረጠ የቀሩት ትራም እግሮች, ትእይንት ላይ ሞተ. አካል Çayırbağ'n ያለውን ትራም በታች አንድ ቀዳድነት ለ ኮንያ Numune ሆስፒታል የአስከሬን ተወሰደ ከዚያም ተከላካዮች በ በጭንቅ ጋር ተወግዷል, እና ነበር. ትራም አሽከርሃስ ሻይ እሥር ቁጥጥር እየተደረገ ነው\nአንድ የማርኬቲክ ተመራማሪ ሕይወቱን አጣ 19 / 11 / 2013 Marmaray አንድ የባቡር ነጂ ሕይወት ጠፍቶ ነበር; ይህም ተጋላጭነት በፍጥነት ስለሆነ 'መጸዳጃ ቤት እየሰራ እንኳ መሄድ የማይችሉ ስር Marmaray ወደ machinists 25 ሺህ ቮልት እና 3 ቤዝ ጣቢያ' የት ትችት ቀጣይነት Marmaray ህዳር ውስጥ ስለዚህ 4 ከባድ ሁኔታዎች ውስጥ እንደሚሰራ እና የ አጀንዳ መሐንዲስ ኃላፊ ዩሱፍ አዳል የተባለ መካኒክ ሰው በልብ ድካም የተነሳ ሞተ. ከካሊፎርኒያ, ጠቅላይ ሚኒስትር Recep Tayyip የፓርላማ ጥያቄዎች Erdogan ክስ machinists ውስጥ Marmaray አቀና 10 ደቂቃዎች የእሱን molayl ቀጣይነት ቀለበት, 25 ከፍተኛ ቮልቴጅ ሺህ ቮልት እና TUV በ የደህንነት ሙከራዎች ውስጥ የተሰማሩ, እንኳን ሽንት ቤት ፍላጎቶች በማስወገድ ረገድ እነሱ ችግር ካለብዎት, የ 3 ቤዝ ጣቢያ በታች ስራ SÜD ...\nበትራምዱ የተመታ የቆየ Antalya የሞተ ሰው 03 / 01 / 2014 አንቲላ / Antalya በአውትራሊያ በትራም ትራም ተኩስ ያለፈው አረፈ. አዲሱ ዓመት ኤምባሽ በትራም የተጎዳ ሰው በሆስፒታል ተኝቷል. የኒውዜሽን ዋዜማ ናምክ ክመልል Boulevard የኬፕዝ አውራጃ ወደ ዑልሀን ኡያኢ (62) ለመሄድ በመጠባበቅ ላይ እያለ ወደ ቤተሰቡ ለመድረስ እየተጠባበቀ ነው, በትራም በኩል ይጓዛል. ኡዩን በትራም ታንኳ ከቆመበት ቦታ ከእሳት አደጋ ሰራተኞች ተወገደ. ወደ አከኒዜር ዩኒቨርሲቲ ሆስፒታል በአምቡላንስ ተወስዶ የነበረው ኡyan ወደ ሕክምና ተወስዶ ነበር. ኡዩን, ጣልቃ ገብነት ቢኖርም ሆስፒታል ውስጥ ሞቷል. የቲንቲክ መድኃኒት ተቋም በቲታሊ ፎርቲስኪን ፋርማሲ ኢንስቲትዩት ዘመዶች ተወስዶ የቀረበው በኩሪሙንሉ ከተማ መቃብር ነው.\nየሶማሊ የባቡር መስመር ውድመት 3 ሕይወቱን አጣ 11 / 09 / 2014 የሶማሌ የባቡር መሰናከል ጥፋት 3 ሕይወቱን አጣመ. በተገኘው መረጃ መሰረት የመንደሩ ነዋሪዎች ድንገተኛ አደጋ በተከሰተበት ወቅት ሻምበል Beyce ተከሰተ. መቆጣጠር ያልተቻለ ደረጃ ማለፍ በሚያልፉበት የጭነት ማመላለሻ ተሽከርካሪ ነጂው የማይታወቅና ሶስት ሰዎች ያሉት የ 33 B 7764 የፍቃድ ሰሌዳ, የጭነት መኪና. HC, MA እና Ş.A በተሸከርካሪ ውስጥ አደጋ. በቦታው ሞቷል. በአደጋው ሕይወታቸውን ያጣው ማሲ እና Ş ኤም የአሜርካ ወለድ ንግድ የተካሄደ ሲሆን ከሜክሲኮ የመጣው በቢዮን ወተት የበለጸገውን ዝርያ በማድመቅ ነው.\nከዓለም ባንክ እስከ ኢዝሪም የተለጠፈ ታላቅ ምልክት\nአድፓazሪያ (አሪፈይ) - ኢስታንቡል (ፔንዲክ) የባቡር ሀዲዶች 2017\nየቀድሞው ምክትል ቄስ አልባራክ ሕይወቱን አጣሁ\nበኮኔ ውስጥ ያለውን ትራም የጎበኘ ሰው ሕይወቱን አጣ\nአንድ የማርኬቲክ ተመራማሪ ሕይወቱን አጣ\nበትራምዱ የተመታ የቆየ Antalya የሞተ ሰው\nየሶማሊ የባቡር መስመር ውድመት 3 ሕይወቱን አጣ\nየ 11 ሰዎች ጠፍተዋል አብዛኛዎቹ የቲ.ሲ.ዲ.ዲ. አባላት ከአንደራ ፍንዳታ ተነስተው ይወጣሉ\nበኦስማንይ በባቡር የተገደለች\nበሺህ ወር ውስጥ በህንድ ሀምሌ ውስጥ 5 ውስጥ 406 ከቡድኖች በመውደቅ ይሞታል\nየዩኒዥሳሬ ጠቅላላ ሥራ አስኪያጅ ይልይራይ ኮከርስልተን ይረከባል\nበሪፐብሊካዊው ታሪክ ረጅሙ በመንዳት ላይ ያለው የትራንስፖርት አገልግሎት አቆመ


ወሲብ ቅድሚያ ግምገማዎች – ነጻ የመስመር ቅድሚያ የታዘዘ\nማስጠንቀቂያ-ይዘት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ\nአዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የማህበረሰብ ቅድሚያ ለሁሉም ሰው ጋር\nወሲብ ቅድሚያ ግምገማዎች ነው ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን\nአሁን መጀመር ጨዋታዎች በአንዱ ቅድሚያ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ጋር መተግበሪያዎች የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን በይፋ, በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን cuming ይታያል እራሳችሁን. እነዚህ ጨዋታዎች ሆኖ ጋር ይችላል የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ደቂቃዎች አለን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን unrepeated ቅድሚያ የታዘዘ ብዙ ዘንድ ኑ በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የእኛ ክምችት አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ስለጀመሩ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ይታያል. የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ ቅድሚያ ግምገማዎች ቅድሚያ የእኛ የጥራት መመዘኛዎች በመስጠት ላይ በእኛ ላይብረሪ., አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ እዚህ እየመጣ ነው HTML5, ይህም ማለት አዳዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንደ ይገናኛሉ ነፃነት አዋጁ በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት ነው ይችላሉ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች እዚህ ደግሞ መስቀል ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን እንደ ድር ጣቢያ የሚሰጡዋቸውን ኮምፒውተር ወይም ተንቀሳቃሽ አዳዲስ ግምገማዎች መገለጫዎ ጋር ውል በቀጥታ በአሳሽዎ.\nአዳዲስ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ይገናኛሉ ተጫዋቾች ከ ሰዎች ጋር ማንኛውንም ነጻ ወሲብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ስለዚህ አደረግን ጨዋታዎች እነዚህ አሁን unrestrictive በተቻለ. በነገራችን ላይ አሁን ይኖራቸዋል ጋር ይገናኛሉ ዘመን ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ሁሉም ጨዋታዎች እነሆ ጋር መተግበሪያዎች ይገናኛሉ ምዝገባ አዳዲስ ግምገማዎች ሂደት. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የማህበረሰብ ቅድሚያ ጋር ይገናኛሉ ወጪን የተጠቃሚ ተሞክሮ ላይ የግል. ሁሉም አንድ ላይ አሁን ማንኛውም አይነት የግል መረጃን.\nአዳዲስ ግምገማዎች Sexuality አሁን ወሲብ ቅድሚያ ቀጥል\nወሲብ ቅድሚያ ግምገማዎች ነው የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች አሁን አዳዲስ ግምገማዎች sexuality. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በቀዳሚ ግምገማዎች ወይም bicurious እነዚህ ጨዋታዎች ጋር እባክዎ የእርስዎ የሚሰጡዋቸውን fantasies. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ ለሁሉም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን የሚሰጡዋቸውን ሁሉም ምርጫዎች. ውስጥ ወሲብ simulators ያለንን የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች መገለጫዎ ጋር የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ እንዲችሉ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች አጋር. እነዚህ simulators ደግሞ አሁን አሁን ይህን ሁሉ ነፃነት መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ግምገማዎች ወሲብ., በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አብዛኞቻቸውም ይኖራቸዋል ይችላል መተግበሪያዎች ውስጥ POV ከዚህ የሚሰጡዋቸውን ነው ከፍተኛ ማን ግምገማዎች ጋር ግምገማዎች ላይ ወንዶች ውስጥ ይታያል እና ደረጃ እኛ ደግሞ ስምዎ አሁን ስለጀመሩ ቅድሚያ የታዘዘ ለእርስዎ.\nበቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ መኖር አዳዲስ ግምገማዎች ወሲብ ሕይወት እንደ ይገናኛሉ ተለጣጣቂ ግምገማዎች ነፃ simulators እንዳለን ይታያል. በእነዚህ ጨዋታዎች በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያላጋሩት አማራጭ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ በምናቀርባቸው ብዙ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. የእርስዎን ተልዕኮ ጋር seduce ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ የስራ. ግን የሚሰጡዋቸውን ይሆናል ያለው ለማየት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም መጠቀም seduction ቅድሚያ.\nአዳዲስ ግምገማዎች ያምጣላችሁ ጀብዱ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይችላሉ ግምገማዎች አሁን ቅድሚያ አዳዲስ ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ወደ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ባሕርይ ይገናኛሉ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን በኩል እና ይገናኛሉ ተልዕኮዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ንጥል ቅድሚያ አሁን erotica ታሪክ ከዚያም ጽሑፉ ቅድሚያ መጠቀም ናቸው ለእርስዎ. እነዚህ ጽሑፍ ጨዋታዎች ሆኗል አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ዋነኛ ባሕርይ ነው ግራፊክ የከበሩ. የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች እንደ ጸሐፊው የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ላይ የሚያወርድ ይታያል እንዴት ነው ነገሩ unravels.\nመተግበሪያዎች የመስመር ደረጃ ጨዋታዎች ላይ በአሳሽዎ\nየእኛ ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ከእነርሱ ጋር ታዳሚ. የሚሰጡዋቸውን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ግምገማ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ይገናኛሉ የተጠቃሚ ተሞክሮ. አዳዲስ ግምገማዎች ያምጣላችሁ አስተያየት ክፍሎች ጋር ይገናኛሉ እንዲችሉ በምናቀርባቸው ሌሎች ተጫዋቾች መሠረት መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ መልእክት ቦርድ ነው የሚሰጡዋቸውን ጋር ተወያዩ ነገሮች ስለ የእርስዎ በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት. አዳዲስ ግምገማዎች ተጠቃሚ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አንድ ውይይት ውሎች በእኛ ላይ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ተሞክሮ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ወሲብ ቅድሚያ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ክምችት ግምገማ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን., እርስዎ የተሻለ መለያ ምልክት የእኛ የሚሰጡዋቸውን ምክንያቱም ግምገማዎች የእርስዎ ቁጥር አንድ ምንጭ ግምገማዎች ጎልማሳ መዝናኛ የሚሰጡዋቸውን.\n© Copyright 2021 SexGamesGay All Rights Reserved


ናጎያ ዩኒቨርሲቲ - Higher Education abroad in Europe.\nከተማ : Chikusa-ኩ\nተመሠረተ : 1871\nአይርሱ discuss Nagoya University\nናጎያ ዩኒቨርሲቲ የ 144 ዓመት ታሪክ አለው, ጊዜ ጊዜያዊ የሕክምና ትምህርት ቤት / የህዝብ ሆስፒታል ከ ጓደኝነት — በዛሬው ናጎያ ዩኒቨርሲቲ ቀዳጅ — ተቋቋመ 1871. ዩኒቨርሲቲ ውስጥ በጃፓን የመጨረሻው ኢምፔሪያል ዩኒቨርሲቲ ሆነ 1939, እና የትምህርት ተሃድሶ ውስጥ 1949 በአዲሱ የትምህርት ሥርዓት ሥር ናጎያ ዩኒቨርሲቲ መጀመሪያ ምክንያት ሆኗል. እስከ ዛሬ ድረስ ከዚያ ዘመን ጀምሮ, ዩኒቨርሲቲው ቋሚ ልማት መከታተል ቆይቷል.\nለነፃ እና ወኔ ቀስቃሽ የትምህርት ባህል ጋር, በውስጡ ከተፈጠረ ጀምሮ ወደ ታች አለፉ ተደርጓል ይህም, ናጎያ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ለተቋቋመው ናጎያ ዩኒቨርሲቲ የአካዳሚክ ቻርተር ውስጥ በተገለጸው ሁለት ወሳኝ ግቦችን ለማሳካት ጥረት አፋፍሟል ቆይቷል 2000: “ናጎያ ዩኒቨርሲቲ, የፈጠራ ምርምር እንቅስቃሴ በኩል, እውነትን መከታተል እና በዓለም አቀፍ መድረክ ላይ ምሁራን ልዩነት ውጤቶች ምርት ይሆናል,” ና “ናጎያ ዩኒቨርሲቲ, ተነሳሽነት ከፍ አድርጎ አንድ ትምህርት በኩል, ምክንያታዊ አስተሳሰብ እና የፈጠራ ችሎታችንን ጋር የፈቀዱትን ደፋር ምሁራን ማዳበር አለበት.” በዓለም አቀፍ ደረጃ ጥናት ላይ ያለን ችሎታ እውነታ መሆኑን በ መሆኑ ከተረጋገጠ 6 ወደ ውጭ 13 በ 21 ኛው መቶ ዘመን ውስጥ ታዋቂነት ሽልማት ጋር ተሸላሚ እየተደረገ የጃፓን ሰዎች ፋኩልቲው አባላት ናቸው. በውስጡ ረጅም የታሪክ ዘመናት, ናጎያ ዩኒቨርሲቲ አቅም ያላቸው ብዙ ሰዎች ወደ ውጭ ወደ ዓለም ኅብረተሰብ በተለያዩ መስኮች ውስጥ መሪ ሚና መጫወት ላከ, በዚህ መንገድ ጃፓን ልማት እና በዓለም ላይ አስተዋጽኦ እያደረጉ ነው.\nጋር “ኅብረተሰብ አስተዋጽዖ” ዋነኛ ግብ, ናጎያ ዩኒቨርሲቲ ፋኩልቲ አባላት ሊያደርሱ ሲሉ ብልሃት በተግባር ላይ ናቸው “ዘመን ጋር የሚለዋወጡ ማህበራዊ ፍላጎቶች የሚዛመዱ የሰው ሀብት” ና “እነዚህ ይችላሉ ኅብረተሰብ ውስጥ መስኮች ሰፊ ክልል ውስጥ ግንባር ቀደም ሚና እንደሚጫወቱ ነው.” እኛ ያላቸውን ታላቅ ጥበብና አስተማማኝ እውቀትና ክህሎት ጋር በፍጥነት እየተለወጠ ዓለም ውስጥ ጠንካራ አመራር ማሳደር የሚችሉ ተሰጥኦ ሰዎች ማዳበር ዓላማችን ነው.\nተጨማሪ ምርምር እና የትምህርት ችሎታ ለማጠናከር እየሰራን ሳለ, ናጎያ ዩኒቨርሲቲ ደግሞ internationalization ውስጥ የዩኒቨርሲቲ-ሰፊ ጥረት እያደረገ ነው, የጾታ እኩልነት, እና ማህበራዊ አስተዋጽዖ. በተመለከተ internationalization, ናጎያ ዩኒቨርሲቲ ከሦስት አመለካከቶች አሉት:\nየመጀመሪያው አመለካከት እይታ በርካታ ነጥቦች ወደ ምዕራብ ላይ ከማተኮር አመለካከት አንድ ጠባዮች ነጥብ አንድ ፈረቃ ነው. በተለየ ሁኔታ, ወደ እስያ ክልል, ይህም ውስጥ ጃፓን ይገኛል, ዓለም ለመምራት ከፍተኛ አቅም አለው; እና ሌሎች የእስያ አገሮች ጋር ትብብር እና እርስ በርስ ግንኙነት ያለ, ጃፓን ምንም ዓይነት የወደፊት ተስፋ አይኖረንም ነበር. ናጎያ ዩኒቨርሲቲ እስያ አገሮች እና በሌሎች የዓለም ክፍሎች ፕሮጀክቶች በርካታ እየሰፋ እና ዓመት በኋላ ዓለም አቀፍ የትብብር ዓመት አርጅተው ከአሁን በፊት ሆኖአል.\nሁለተኛው አመለካከት አንባቢውን የሰው ምንዛሬ የእድሳት ነው. ናጎያ ዩኒቨርሲቲ በአሁኑ ጊዜ በግምት አለው 2,200 በውጭ አገር ተማሪዎች, ስለ መለያዎች 14 አንድ ግምታዊ በመቶ 16,000 ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ጠቅላላ ተማሪዎች. ይህ በእንዲህ እንዳለ, ናጎያ ዩኒቨርሲቲ ተመዘገብኩ ሳለ በውጭ አገር ጥናት ያደረጉ የጃፓን ተማሪዎች መቶኛ (ምንም ዓይነት ጥናት ርዝመት) በተጨማሪም በየዓመቱ እየጨመረ ነው. በዚህ መንገድ, እኛ በንቃት ሁለቱም በይነተገናኝ የሰው ልውውጥ በማስተዋወቅ ላይ ናቸው “ናጎያ ዩኒቨርሲቲ ከዓለም” ና “ዓለም ወደ ናጎያ ዩኒቨርስቲ,” ዓለም አቀፍ አመለካከት ጋር ተሰጥኦ ሰዎች ማዳበርና ለእነሱ መረብ በማደግ ላይ ያለውን ዓላማ ጋር.\nሦስተኛው አመለካከት በእንግሊዝኛ ቋንቋ ትምህርት ረገድ ከፍተኛ ነው, ይህም ተማሪዎች ራሳቸውን አለም አቀፋዊ ይረዳናል. ናጎያ ዩኒቨርሲቲ የጃፓን ተማሪዎች የእንግሉዝኛ ቋንቋ ፕሮግራሞች የተለያዩ ዓይነት ያቀርባል ቢሆንም, ይህ ደግሞ ብዙዎች እንደ ያቀርባል 1,140 በእንግሊዘኛ ንግግር ኮርሶች. ከዚህ በላይ, በእንግሊዝኛ ብቻ ሊጠናቀቅ የሚችል ሥርዓተ ቁጥር መነሳት ላይ ደግሞ ነው;. ናጎያ ዩኒቨርሲቲ ካምፓሶች በዓለም ዙሪያ በጃፓን ተማሪዎች እና ለተመራማሪዎች ስብሰባ መሬት እንደ ሆነው ያገለግላሉ, የት በየቀኑ ላይ እርስ በርስ መስተጋብር መፍጠር ይችላሉ.\nናጎያ ዩኒቨርሲቲ ደግሞ በንቃት ፆታ እኩልነት የማስፋፋት ስራ እያካሄደ ነው. ልጆች ጋር ፋኩልቲ አባላት ለመርዳት, ዩኒቨርሲቲ ብቻ ሳይሆን የችግኝ ትምህርት ቤቶች ዝግጁ ሳይሆን አንድ ከትምህርት በኋላ የህጻን እንክብካቤ ማዕከል ነው, ጃፓን ውስጥ ሌሎች ብሔራዊ ዩኒቨርሲቲዎች መካከል ከፊቱ በማስቀመጥ. በተጨማሪም ስምሪት እና ሴት ተመራማሪዎች ድጋፍ እየጨመረ ነው, ጃፓን ዙሪያ ተሰጥኦ ሴት ተመራማሪዎች የመሳብ ነው. ሴት ሕሊናችንን አባላት በንቃት አቀፍ ልውውጥ ፕሮግራሞች ውስጥ መሳተፍ, ከፍተኛ በኅብረተሰቡ ዘንድ ይወደዳሉ. እኔ አስደናቂ ሥራ በጃፓን የወደፊት ለመደገፍ ታላቅ ኃይል እንደሚሆን አምናለሁ.\nይህ በእንዲህ እንዳለ, አንድ ዋና ዩኒቨርሲቲ በአንድ ክልል ውስጥ የሚገኙ እንደ በማኑፋክቸሪንግ ኢንዱስትሪ በጃፓን ውስጥ እጅግ በጣም የላቁ መካከል ቦታ, ናጎያ ዩኒቨርሲቲ ኅብረተሰብ ከፍተኛ ግምት ይቀበላል. እኔ እንደማስበው “አካባቢያዊ አካባቢዎች መዋጮ” ና “internationalization” የሚቃረን አይደለም ጽንሰ ናቸው ነገር ግን synergistic ውጤቶች ምርት. ሕዝብ ጋር የቅርብ ትብብር ውስጥ, የአካባቢ መንግሥታት, ኢንድስትሪ, በምሁርነት, እና ዜጎች, ናጎያ ዩኒቨርሲቲ አጋርነት ፕሮግራም ሰፊ ክልል በመሥራት ላይ ነው, ስለ ወደፊቱ ጊዜ አስፈላጊ ክልል መፍጠር እና ለዓለም ጋር መስተጋብር በማስተዋወቅ አንድ እይታ ጋር.\nናጎያ ዩኒቨርሲቲ ወደፊት-ተኮር የትምህርት ተቋም ነው. ስለ ወደፊቱ ሕይወታችን ውስጥ ምንም ጥርጥር በርካታ ተፈታታኝ ሁኔታዎች እንዲሁም ችግሮች አሉ, እኔ ግን ከልብ የእኛ ዩኒቨርሲቲ አባላት ድፍረት ጋር ወደፊት ደረጃ እና አስተዋጽኦ ማበርከት እንደሚችሉ ተስፋ, ማህበረሰብ ውስጥ በርካታ የተለያዩ ሰዎች ጋር በመተባበር, ንቁነት እና በተስፋ የተሞላ የጃፓን የልማት እና ዓለም.\nፕሬዚዳንት, ናጎያ ዩኒቨርሲቲ\nየድህረ-ምረቃ ትምህርት ቤቶች\nስነ-ጥበብ እና ሳይንስ\nዓለም አቀፍ ልማት (GSID)\nNagoya University traces its roots back to 1871 when it was a temporary medical school. ውስጥ 1939 it became Nagoya Imperial University. ውስጥ 1947 it was renamed Nagoya University, and became a Japanese national university. ውስጥ 2004 it became a Japanese national university corporation.\nመጋቢት ውስጥ 2012 the university played host to the International Symposium on Innovative Nanobiodevices.\nይፈልጋሉ discuss Nagoya University ? ማንኛውም ጥያቄ, አስተያየት ወይም ግምገማዎችን\nፎቶዎች: ናጎያ ዩኒቨርሲቲ ይፋ Facebook\nኮቤ ዩኒቨርሲቲ ኮቤ


የፋሽን ፋሽት-ሽምግልና - ወርቅ, ከብር, ነጭ ወርቅ, ሰንሰለት, በካይካኒያ, ዕንቁ\nየጆሮ ጌጣጌጦች - መልካቸው እና እንዴት ፋሽን ያላቸው - ኩዊኪ?\nበማንኛውም እድሜ ያሉ ሴቶች እምብዛም የማያውቁት እና ሚስጥራዊ ናቸው. ተለይተው እንዲታወቁ እና የራሳቸውን ግለሰብ ለማጎልበት ይፈልጋሉ. አንደኛው መንገድ ጌጣጌጥ ነው. የልብስ-ሽኮኮዎች ረጅም ታሪክ አላቸው, ግን የተለየነታቸው እና የተለየነታቸው ለሁሉም ሴቶች ሙሉ ለሙሉ ተስማሚ በመሆናቸው እውነታ ላይ ነው.\nጆሮዎች እነማን ናቸው?\nትክክለኛውን ሞዴል ከመረጡ ሃርፕኪን ያለ ምንም ልዩነት ሁሉንም ሴቶች ማፍለቅ ይችላሉ. የባለቤቱን ማሻሻያ, ርህራሄ እና ተዘናግቶ አፅንዖት ይሰጣሉ. ይህ ዲዛይኑ በጥቁር የታችኛው ክፍል ላይ የሚያተኩር በመሆኗ በተለይ ደግሞ ክብ እና አራት ማዕዘን ያለው ፊት ለሆኑ ልጃገረዶች ይመከራል. በዚህ ሁኔታ, የሚታዩ ነገሮችን የበለጠ ትክክለኛ ያደርገዋል.\nየጌጣጌጥ እና የፈጠራ ልምዶች ፍላጎት የሽግግሩ ቀጣይነት ባለው መልኩ የዘመናቸውን እውነታ እንዲጨምሩ አድርጓቸዋል. በፋብሪካ ሴቶች ዘንድ ፕሮፔይቭኪ (Golden earrings-prodevki) በጣም ተወዳጅነት አላቸው. ይህ ብረት ሁሉንም ያለምንም ልዩነት ይዛመዳል እና በጣም ውድ እና ደረጃ ያለው ነው. እርሱ ለቅጽበታዊ እና ለስነጥበብ በማንኛውም ምስል ላይ ይሰጣቸዋል. ከታቀደው አማራጮች ውስጥ ከተለምዷዊ ቢጫ ቁሳቁሶች መካከል ጌጣጌጦች ይገኙበታል. ነገር ግን ኦሪጂናልን የሚወዱ ከሆነ, ከሐም, ነጭ ወርቃማ ወይም ከነሱ ጋር አንድ ማራኪ ልዩነት መምረጥ ይችላሉ.\nነጭ ብረት - በጣም ጥሩ የሆነ የብር ጌጣጌጥ - የፕሮሰስቮይ. ከማራቢያ ባህሪያቶች በተጨማሪ, ይህ ቁሳዊ ነገር ምንም አይነት አለርጂዎችን አያመጣም. እሱ የሚያምር እና የሚያበራ ነው. ምርቱ በድንገት ቢከሰት እንኳን ቤት ውስጥ እንኳ ሳይቀር ሊጸዳ ይችላል, እና እንደገናም ውብ መልክ ይሆናል. የታቀዱት አማራጮች ብዙ ስለነበሩ ለቀሚሱ ልብስ ተስማሚ የሆነውን ለየቀኑ ልብስና ቀለል ያሉ ልብሶችን በቀላሉ ማንሳት ይችላሉ.\nበተለይም በሴቶች ላይ በሰፊው የሚታወቀው የዝርሽር ሽርሽር ነው. በጌጣ መሸጫ መደብሮች ውስጥ ሰፋ ያለ ሰልፍ ውስጥ ይገኛሉ, እና የተለየ ነገር የሚፈልጉ ከሆነ, ለባለቤቱ እያንዳንዷን ቅደም ተከተል ማዘዝ እና ማንኛውንም እውነታ ለመፈጸም ይችላሉ. እንዲህ ያሉት ጌጣጌጦች ብዙ ባህሪያት አሏቸው.\nከእነዚህ ምርቶች ውስጥ አብዛኛዎቹ የጨርቅ ቅርጫቶች የላቸውም. በዚህ ረገድ, አዎንታዊው ነገር የጌጣጌጥ ክብደት አነስተኛ ስለሆነ ዋጋው ዝቅተኛ ነው. የጆሮሽ ሽርሽር መጥፋት ሊያስጨንቅ አይገባም. ጌጣጌጦቹ ሚዛኑን እንዲጠብቅ በጥንቃቄ ያስቁላሉ.\nየሽላጭ ሽንኩርቶች በማንኛውም ዕድሜ ላይ ያሉ ሴቶች ጥሩ ናቸው.\nየአበባ ጆሮዎች የእንቁላል ፊት ላይ ያርቁ እና ከማንኛውም የመኳኳሚያ ሴቶችን ይሟላሉ.\nሹራብ-prodevki በካብሪካ ዚራኖንያ\nብዙውን ጊዜ ሴቶች የጆርካኒያ እቃዎችን ይጠቀማሉ. ይህ ልዩ ጥንካሬ ያለው ሰው ሠራሽ ወርቃማ ነው. በተለይም በጌጣጌጥ ይሞከራል ምክንያቱም በብርሃን ልዩ ልዩ ብርሃን ምክንያት የሚመጣው የብርሃን ልዩነት ከአልማዝ አይበልጥም. እንዲሁም የተለያዩ ቀለሞች ሊኖሩት ይችላል, ስለዚህ አንዳንድ ጊዜ ቶፓስን, ሳፋይዝን, ጋርኔት, የአራማኒን እና አልማዝን ለመምሰል ያገለግላል. ሳይንቲስቶች ለየት ያለ ሌቫን ቀለም እንዲፈጥሩ ይደረጋል. በምርት ውስጥ ልዩ እና ውብ ነው.\nጉትቻዎች - ከአልማዝ ጋር ይሸማቀቃሉ\nከጥንት ዘመን ጀምሮ የከበሩ ድንጋዮች የተሠሩ ጌጣጌጦች ተፈላጊ ነበሩ. እነሱ በጣም ተወዳጅ ነበሩ እናም ልዩ በሆነ ሁኔታ ይታዩ ነበር. ጉትቻዎች - ከወርቅ እና ከአልማዝያ የተሰሩ ጉረኖዎች እንደ ቤተሰብ ቅርስ ይመለከቱ ነበር. እርሱ ለዘለዓለም ተጠብቆ ለዘራቸው ከትውልድ እስከ ትውልድ ተላለፈ. እስካሁን ድረስ ይህ ወግ አሁንም አስፈላጊ ነው, እና የእነዚህ ምርቶች ውብ እና የቅንጦት ሁኔታ በድጋሚ አይናገርም. የዚህ አይነቱ አስተማማኝነት, ብሩህነት እና ረዥምነት በጣም ጥሩ ናቸው.\nጉትቻዎች ከ topaz ጋር ይጠራቀማሉ\nTopaz ለሁለተኛው የከበሩ ድንጋዮች ቡድን ነው. በትክክለኛው ህክምና, በጣም የሚያበራ ብርሀን አለው. በተፈጥሮ ውስጥ በርካታ ሰማያዊ, ሰማያዊ, ሮዝ, ቢጫ, ኮንኩክ እና ሌሎችም ብዛታቸው ሙቀቱ ተፈጥሮ ወይም ሙቀት ሊሆን ይችላል. በተፈጥሯዊ ክሪስታል በተቀመጠው ነጭ ወርቅ ላይ ፕሮፔንቪኪ በጣም ውድ ነው. ነገር ግን በአሰቃቂ ሁኔታ, ሊደረስበት የሚችል ድምጽ.\nዕንቁዎች ከዕንጥፎች ጋር\nከወርቅ በላይ የወርቅ ጌጣጌጦች እና ጌጣጌጦች አይገኙም. ከጥንት ጀምሮ ይህ ድንጋይ እንደ የቅንጦት, ሀብትና የንጉሳዊነት አቀማመጥ ተደርጎ ይወሰድ ነበር. ለምሳሌ ያህል በባሮክ ዘመን ሴቶች ከፍተኛ ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ ሴቶች ውስብስብ ዕንቁዎችና ጥልፍ ያላቸው ልብሶች መያዝ ነበረባቸው. ከጥቂት ዘመናት በፊት ይህ ድንጋይ የተገነባው ለአዋቂ ሴቶች ብቻ ነበር. አሁንም የእሱ ፋሽን እንደገና ይመለሳል እና በማንኛውም እድሜ ላሉ ሴቶች ተገቢ ነው.\nኤመራልድ ያልተለመደ እና እጅግ ማራኪ የሆነ ድንጋይ ነው. ጥርት ባለው የበለፀገ ውበቱ ምንም አይነት ሴት ግዴታ አይተዋትም. ይህ ለቁጥቁ የታወቀ ነው. ማንኛውም ውጫዊ, እንዲያውም በጣም የሚማርካቸው, በተለየ መንገድ ይጫወታሉ. ይህ ማዕድን በራሱ በራሱ በቂ ነው, ነገር ግን አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ከሌሎች ጌጣጌጦች ጋር ሊጣመር ይችላል. በገበያ ላይ የተለያዩ ጌጣጌጥ አምራቾች አሉ, እያንዳንዱም የራሱ ባህሪ አለው. የወርቅ ጆሮዎች-prodevki Adamas - ይህ በጣም ጥሩ ዋጋ እና ጥራት ሚዛን ነው.\nጉትቻዎች - በቢልስ ይሸፍናቸዋል\nለየት ያለ መልክ ለማግኘት, ከድንጋይ ጋር የሚጣጣሙ የጆሮ ጌጣጌጦችን መግዛት አስፈላጊ አይሆንም. በአካባቢያቸው ላይ የሚያምሩ ቆንጆ መላ ምቶች ወይም ክፍት ስራዎች የተለያዩ ልዩነቶች አሉ. ኳሶች, ኮከቦች, ልብሶች, ሮማዎች, አራት ማዕዘን. እንዲህ ያሉት ጌጣጌጦች ወጣት ልጃገረዶች ብቻ ሳይሆኑ ጠንካራ ሴቶች ናቸው. የተከለሉ እና ጨርሶ ሞዴሎች ለዕለት ተዕለትም ሆነ ለተከበሩ የአሻንጉሊቶች ልብስ በጣም አስፈላጊ ናቸው.\nአሜቲስት በጣም ውድ የኑክሌት ዓይነት ነው. በቀለሙ ላይ ከዋክብት ወይም ብርጭቆ ከሚያንጸባርቅ ጥቁር ሐምራዊ ቀለም ጋር ተጣጣለ. በአጭር ማሞቂያ ጊዜ, ይህ ድንጋይ ቀለም ያጣል እንዲሁም አረንጓዴ ወይም ቢጫ ይለወጣል. ይህ የጌጣጌጥ ዓለምን እንዲለዩ ያስችልዎታል. በዚህ ግዙፍ ወርቃማ ክርምር የተሞላው የሴቷን የተፈጥሮ ውበት እንዲጎላ ያደርጋል እንዲሁም አጽንኦት ይሰጣል. ተፈጥሯዊ አሙዝየስ ለእርስዎ በጣም ውድ ከሆነ የተፈጥሮ ሰው ሠራሽ ምርትን መምረጥ ይችላሉ, ይህም የሚከተሉት ጥቅሞች አሉት.\nሽክርክራቸውን እንዴት እንደሚለብሱ?\nረጅም የጆሮ ጌጣጌጦች ምርጫ አስቸጋሪ አይመስልም ነገር ግን ለሚከተሉት ልዩ ትኩረት መስጠት የሚገባቸው አፍታዎች አሉ-\nለእንደዚህ ዓይነቱ ጌጣጌጦች የእድሜ ገደቦች የሉም, ነገር ግን በሚመርጡበት ጊዜ ሞዴሉን ብቻ ሳይሆን በሚለብሱት ነገር ላይም ጭምር ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው. በወርቅና በቅንጦት የተሠሩ ጉትቻዎች ለታዳጊ ወጣቶች በአለባበስ ፋሽን እቃዎች ላይሆኑ ይችላሉ. ሁኔታውን እና ሁኔታውን አስቡ.\nቹባቢ ሴቶች ለረጅም ጊዜ ጌጣጌጦችን ለመምረጥ ይሻላሉ, ሞላላ ቅርጽ ያላቸው ባለቤቶች ደግሞ ትልቅ ድንጋይ (በድንጋይ ወይም ዕንቁ የተቀረጹ) የተሸፈኑ ጉብታዎችን መምረጥ አለባቸው, አለበለዚያ ፊቱ በጣም የተዘበራረቀ ይመስላል.\nበአግባቡ በተመረጠው የድንጋይ ቀለም እርዳታ የአይን ውበት ሊታወቅ ይችላል. ከዚያ የጆሮ ጉትቻዎች ከመልክዎ ጋር በተቻለ መጠን በተቻለ መጠን ይጣጣማሉ.\nነጭ ወርቅ ቢመስ, ቢጫ ወይም ብር, ሁልጊዜም ምርጥ ሆነው ይታያሉ, ነገር ግን ለተሻለ እና ለቆንጆ ያለው ገጽታ, ስለ ምስሉ በጥንቃቄ ማሰብ የተሻለ ነው-\nከጥቁር ዕንቁ ጋር የጥልፍ ባለሙያዎች ከሮማንቲክ ምስል ጋር ፍጹም የተጠናከሩ ናቸው. ጥቃቅን, ቀላል እና ማሻሻያ ይሰጣሉ. በአንድ ድንጋይ ላይ በእጅ አንጓ, ቀለበት ወይም ሐርል ማያያዝ ይችላሉ.\nከሥራው ጎን ለጎን የሚጣበቁ, የተጣበቁና የተጣበቁ ጆሮዎች, በትንሽ ኮምጣጣ ውስጥ የተሸፈኑ ናቸው.\nአልማዝ ከአልማዝ ቀለሞች ጋር የተቆራረጡ የአልማዝ ቀሚሶች አጉልቷን የሚያንፀባርቁትን የቅንጦት ሁኔታ, ሁኔታ እና ጥሩ ጣዕም ያሳያሉ. ይህ ለድራማዎች በጣም ጥሩ አመላካች ነው. እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች በሚያጋጥሙበት ጊዜ ባለሙያተኞች ይህን ስሜት እንዲያሳዩ ያበረታቱታል, ነገር ግን በጣም ደማቅ አይሆንም. ለጌጣጌው አጽንኦት ለመስጠት, ኩርፊሶች በከፍተኛ የፀጉር አሠራርም ለመደመር ወይም ለመሰብሰብ የተሻለ ናቸው.\nለዕለታዊ ምስሎች በቀይ ቀለም, በልብ, በኮከብ, በአበቦች, በጥቅልሎች, ኳሶች, ትናንሽ የዞዲያክ ምልክቶችን በመሳሰሉ የጌጣጌጥ ቁሳቁሶች ውስጥ ከጆሮ ጌጣጌጦችን ይፈልጉ. እንዲህ ያሉት ጌጣጌጦች ወጣት ልጃገረዶች ብቻ ሳይሆኑ የንግድ አምራቾችም ይስማማሉ . ዋናው ነገር ትክክለኛውን ሞዴል መምረጥ ነው.\nበቅንጦት እና በኦርጅናል መልክ የተመሰለ የተዋረደ እና የመጀመሪያ መልክን የማስመሰያ ቅፅ ከትሩክ ወይም የአለባበስ ቅደም ተከተል ጋር ተመጣጣኝ ነው.\nበተጨማሪም የተለያየ ዘርን ለመደገፍ ደስ የሚልና መደበኛ ያልሆነ መፍትሔም አለ. በመሠረቱ መሠረቷን የሚያንጠባጥብ ኩርንብል አለብዎት, እዚያም ብዙ ዓይነት እገዳዎች ሊለብሱ እና ሊለወጡ ይችላሉ. በተለያየ ቅርፅ ወይም በቀላሉ በተለዩ ቅርጾች ሊሆኑ ይችላሉ. ስለዚህ, በአንድ ውብ ምስል እርዳታ, በየቀኑ አዲስ ምስሎችን መፍጠር ይችላሉ.\nየተጣጠለ ነጭ የጉልስል ሶስኮች\nእንዴት ፕላጅቲን በትክክል መውሰድ እንደሚቻል?\nበመንገድ ላይ ለፎቶ ማንሻዎች ጭብጦች\nሻምፓኝ እንዴት እንደሚመረጥ?\nየደንቃን ፕሮቲን ምግብ\nሔለን ማሪን: "73 ዓመቴ ነበር ብዬ አስብ ነበር; የ 72 ዓመቴ ነበር! መልካም ዜና! "\nበሻጋማ ህትመት ያለ ቀሚስ\nአዲስ የ Adidas 2013 ስብስብ