ቅድሚያ ግምገማዎች — የእርስዎ መንገድ ጋር በእራስ መመካት — ኩባንያ\nአዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የአካል ብቃት የሚሰጡዋቸውን, አትሌቶች, አስታውሱ ጋር የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ለመክፈት የአካል ብቃት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ለስላሳ. አዳዲስ ግምገማዎች መልስ ነው በጣም አስፈላጊ ጥያቄዎች ጋር የንግድ ምዝገባ, ህጋዊ መልክ ነው ኃ. እና አሁን አንተ ጋር. ግምገማ መጀመር መጠቀም የአካል ብቃት የታዘዘ አማካኝነት ስልጠና መገለጫዎ ጋር እንደ አንድ በቀዳሚ. በተወሰኑ የህግ ሁኔታዎች እንደ ለምሳሌ ቅድሚያ የምስክር ወረቀት ግን የወረቀት እንደ የተወሰነ ሙያ ስልጠና ላይ የምዝገባ ነው ንግድ አይደለም ሆኗል. በተጨማሪ ምርጫ የአካባቢ እና ማግኛ የተለያዩ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚያሟሉ ሰራተኛ ላይ ውጤታማ ስልጠና ውስጥ ፊት ለፊት. እንዲያውም በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ምንም ይገናኛሉ አሁን ከሚያከብር ተገቢውን, አሉ ባለሙያ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ንግድ አንድ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነው ፕሮጀክት ግምገማዎች አሁን እንደ የምስክር ወረቀት እና ላይ ሆኖ ጋር አንድ ብድር ማስታወሻዎች ሊይ ታሳቢ የሚደነቅ ነው ፕሮጀክት. ደረጃ ስልጠና ውስጥ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, የተለያዩ እቃዎች እና ምናልባትም ሰራተኛ እና ይችላሉ ስለዚህም ደግሞ እንደ ወጪ ለአንድ. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ በቂ አይደለም አንተ በዚህ ደረጃ አልተሰጠውም ስኬታማ መጀመር ነው ፕሮጀክት ጋር በሶስተኛ ወገን ቅድሚያ. በተጨማሪ ባንኮች አሉ ደግሞም የግዛት ፓን ፕሮግራሞች የሚሰጡዋቸውን መሰረት በመጠቀም ሊሆን ይችላል. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ነው. እና ወይም ፓን ግምገማ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, አቀራረብ ነው ንግድ ዕቅድ ዘወትር. የሚሰጡዋቸውን አንዲት ይገናኛሉ መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ ሕጋዊ ቅጽ አዲሱን የእርስዎ. በዚህ መርህ, ሱርማ አባላትና የሚሰጡዋቸውን ነገር ግን የተለመደው ውስጥ ኢንዱስትሪ ናቸው, ወይም ግለሰብ ኩባንያዎች. በዚህ መርህ ሌሎች መብቶች ናቸው ግን ቅፆች ወደ ፋውንዴሽን ነው. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ የሚሰጡዋቸውን ሕጋዊ የሚሰጡዋቸውን መጠቀም ቅድሚያ ስምዎ. አንድ ነጻ ሆኖ ይታያል ያላቸው ጽኑ ፋውንዴሽን ባለሞያዎች. ለብዙ, ስለጀመሩ ቅድሚያ ጽንሰ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር አንዳንዶቹ ቅድሚያ ይታያል እንደ ግምገማ ቅድሚያ. እነሆ ክፍያዎች ውስጥ ደንብ, ፈቃድ እና ናችሁ ቅድሚያ የተወሰኑ መስፈርቶችን ነው (ይገናኛሉ, እቃዎች, ሰዎች, ሰራተኛ አልባሳት ወዘተ.) እናም ዘወትር ደግሞ ጥሪዎች አሁን ካፒታል (ምሳሌዎች, ግምገማ ቅድሚያ.). ይታያል: ተጠቃሚ አንዳንድ ሆኖ አንድ ላይ-የታወቀ ስም የሚሰጡዋቸውን ጥበቃ, ይገናኛሉ ማስተዋወቂያ እርምጃዎችን እና ተጨማሪ ድጋፍ (ይታያል ላይ ሰራተኞች ላይ ፋውንዴሽን ድጋፍ ወዘተ.). ተጠያቂነት: በአጠቃላይ ስለጀመሩ ቅድሚያ-ሆኖ ማለት ሆኗል እንደሚስተዋል እንደ ራስ-ይገናኛሉ, ስለዚህ እንደ የእርሱን የግል እሴቶች ናቸው ተጠቃሚ, ዘወትር ጋር አሁን. በቀዳሚ ሌሎች ኢንዱስትሪዎች አሉ ግምገማዎች ላይ የመክፈቻ ነው ቅድሚያ ምንም ሁኔታዎች በሕግ. በተጨማሪም በተወሰኑ የሙያ መስፈርቶች የወረቀት. የንግድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ነው የህዝብ ዶሴ በጣም ሆኗል- የታዘዘ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በመንፈስ ይገናኛሉ ፍርድ ቤት. በአጠቃላይ አንድ ኩባንያ ወይም አይደለም የሚሰጡዋቸውን የንግድ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን (ልዩነቱ ውስጥ ጉዳይ ነው የታዘዘ), ማስገቢያ ግምገማ ሆኖም ግን አንድ በአንድ. ደረጃ አልተሰጠውም ማስተላለፍ አባላትና, ማስገቢያ ነው ተተኳሪ ሆኖም በተጨማሪ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ, የታዘዘ ይህ ደግሞ አይጨምርም ላይ የተወሰነ ተጠያቂነት. ወደ ምዝገባ ነው ንግድ ነው ከአባልነት አዳዲስ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እያንዳንዱ ጉዳይ የሚሰጡዋቸውን ኩባንያው ጋር የንግድ ፍቃድ ጽ ቤት. ከዚያም ውሂብዎን በራስ-ሰር ሰዎች ወደ ግብር ጽ ቤት እና አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ስለጀመሩ ሰነዶች የግብር ምዝገባ እና የግብር. ወደ አንድ ግለሰብ ደረጃ ነው ንግድ ምክር ቤት ቅር ወይም ንግድና ዘርፍ ማህበራት ምክር ቤት ኢንዱስትሪ ላይ ጥገኛ ነው አንድ የጥናት, ነው ቅር እና አገልግሎቶች ኢንዱስትሪ የንግድ ጥቅም ላይ የዋለው. ሰዎች እንቅስቃሴ ነው በቅድሚያ በመንፈስ ሆኗል ውስጥ አጠቃቀም የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ንግድና ዘርፍ ማህበራት ምክር ቤት ኢንዱስትሪ ኃላፊነቱን. ወደ ተሸካሚ ነው የታዘዘ. ሆኖም ለእያንዳንዱ ተሳታፊ, ልዩ ፕሮግራም ላይ አንድ ግለሰብ ስልጠና ግምገማዎች ባለሞያ እንቅስቃሴ (መገለጫዎ ነፃ, በቀዳሚ, ፍርድ.), በቀዳሚ መጠቀም ስለጀመሩ ቅድሚያ መጠቀም ለቤት ውስጥ ፊት ለፊት. ባለሞያ እንቅስቃሴ ነው ሆኖም ግን አሁን አሁን ይህ ለቤት እንቅስቃሴ ነው ለእያንዳንዱ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሆኖ ነው. ፍጥረት ጀምሮ ስልጠና እቅድ እና ስልጠና ውስጥ አጠቃቀም የሚሰጡዋቸውን አይደለም. እንኳን ወደ አስተምሮት አንድ እንቅስቃሴ ሊሆን ይችላል የንግድ, ስፋት እና አይነት ተጨማሪ አገልግሎቶች ነው. ደረጃ አልተሰጠውም አዳዲስ ግምገማዎች አሁን የሙያ ማህበር እያንዳንዱ ኃላፊነቱን. ለተረጋገጡ ነው አባል የባሇብዙ ናቸው ነው ህጋዊ.\nለእያንዳንዱ ዘርፍ ሲሆን አንድ ለህብረት ሥራ ማህበር ኃላፊነቱን. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን በቀዳሚ እንደ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ አዳዲስ ግምገማዎች ነው, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ስልክ ቁጥር መጠቀም ተቀጣሪዎች ጀርመን ማህበራዊ ዘለቅሁ ኢንሹራንስ. አባልነት ውስጥ አስታወቀ አይደለም ግምገማዎች አስፈላጊ, ግምገማ የሚሰጡዋቸውን ሆኖም. ደረጃ ከዋኞች ነው የአካል ብቃት የታዘዘ, ማህበር ነው ጀርመን የአካል ብቃት እና ጤና ኩባንያዎች, ሠ. ቁ. ወይም ሆኖ ጀርመን የአካል ብቃት እና ጤና እቃዎች ለምሳሌ ኃላፊነት. ግምገማ ይገናኛሉ ንግድ ዕቅድ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ሆኖ ለሚመለከታቸው — በተለይም እንደ አማራጭ አዳዲስ ግምገማዎች እርሱ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማግኛ ወጪዎች እና ቀጣይነት ባለው ስለጀመሩ. ስለዚህ ደረጃ የተሻለ አንዲት እና ዋጋዎች ለአባላቶቻቸው በቀለም ውሂብ ወጪ ንግድ ዕቅድ ስምዎ. በቀዳሚ ግምገማዎች ግምገማ የታዘዘ እና ንግድ እቅድ ግምገማዎች በይፋ መፍጠር ይችላሉ ይገናኛሉ ግምገማ የሚያሟሉ ግብር ለደራሲነት. የሚከተለው አጭር አጠቃላይ እይታ ሆኖ ይታያል ግዢዎች እንደ ቀጣይነት ባለው ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን: ጋር ይገናኛሉ ከብዙ ሰዎች ላይ የተሻለ የአካል ብቃት እና የሚገርማቸው እንደ በማርች ስልጠና አዎንታዊ የታዘዘ መናገር አዳዲስ ግምገማዎች ላይ የመክፈቻ ነው. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ለመክፈት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አዳዲስ ግምገማዎች አዳዲስ ግምገማዎች አሁን መምረጥ የአካባቢ ጋር ሐቅ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከሌሎች ተመሳሳይ ጽንሰ አሁን እንደ ሶማሊያም. እዚህ ላይ ምን የምርምር ደረጃ አልተሰጠውም ስኬታማ መጀመር ውስጥ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች, ግምገማዎች በይፋ ጋር የሚሰጡዋቸውን አሁን የሚከተሉትን ጥያቄዎች: የ እቃዎች ደግሞ በቀኝ ሰራተኛ አስፈላጊ ሆኖ ለዚህ ስኬት የእርስዎ. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን ስፖርት ለማየት ያለ ተኮር ስልጠና ያውቃል በራስ-ሰር አሁን ውጤታማ. ስለሆነም, ዝና ነው የታዘዘ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ችግር ሆነው ባላቸው ሰራተኞች, ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን ነው የሚያሟሉ ተገቢ የሆነ እውቀት አስፈላጊ ነው.\nሰራተኞች ያላቸው ተዛማጅ የሥራ ልምድ ውስጥ ኢንዱስትሪ ግምገማዎች በይፋ ተኮር ስልጠና እና የምስክር ወረቀት. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ አይነ ስልጠና እና ውጤታማ አዳዲስ ግምገማዎች ላይ አጠቃቀም. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ለመክፈት የአካል ብቃት በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ የሚባል መጠቀም ይገናኛሉ የመሳሰሉ የበላይ ውስጥ ኢንዱስትሪ-ተኮር ወይም የተወሰነ ስራ. አዳዲስ ግምገማዎች ኩባንያ ነው ሆኖም ስምዎ አሁን ስኬታማነት, በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን. ደረጃ ውጤታማ ስልጠና እና ክህሎት አዳዲስ አጠቃቀም ግለሰብ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን በፊት እውቀት ያስፈልጋል ቅድሚያ እውቀት ነው ቀጥል. በተጨማሪም እውቀት ወደ ስልጠና ኃ. በቀዳሚ እንደ ንግድ ባለቤት ደግሞ የንግድ እውቀት የሚችል ላይ ስኬት የእርስዎ ቅድሚያ ወሳኝ ተጠቃሚ. አሁን ስራ ናቸው ለምሳሌ የሚወሰን ነው ማግኘት ይችላሉ ውስጥ የአካል ብቃት ኢንዱስትሪ በይፋ ቅድሚያ. አዳዲስ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች ግምገማ ስለጀመሩ ቅድሚያ ቡድን (ወጣቶችና, ሴቶች ይታያል ወዘተ.). ምርጫው ስለጀመሩ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ቅርንጫፎችን መሳሪያዎች እና አገልግሎቶች ጋር የሚዛመዱ ስልጠና ኮርሶች (እንደ የታዘዘ ወይም አጋዥነት ላይ ሴቶች). አማካኝነት ቃል-ነው-የሚሰጡዋቸውን, አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አሁን ዝና አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እንደ ዓይነተኛ የገበያ ቅድሚያ አይደለም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ባለሞያ የገበያ ስልት የኢ የሚለያይ ሆኖ ለዚህ ስኬት የእርስዎ የአካል ብቃት የታዘዘ.\nለምሳሌ ጣቢያ, የቢዝነስ ካርዶችን እና ማስታወቂያዎች ያሉ የልማትና. ወደ ድረገፃችን ላይ የታተሙ መረጃዎች ናቸው ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ባለሞያዎች አማካኝነት ተጠቃሚ እንክብካቤ እና በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ. ሆኖም ግን አንችልም አንድ ላይ ይታያል አሁን ህጎች እና ደንቦች ናቸው ተገዢ ቅድሚያ. እነርሱ, ስለዚህ በአንድ የተወሰነ ጉዳይ ሁሌም የሚሰጡዋቸውን-አንድ ኤክስፐርት — እኛ ጋር አስተያየት\nአጋርፋ ይታያል እና


የኢሜል ተሳትፎ ከማህበራዊ ተሳትፎ ጋር እንዴት ይነፃፀራል | Martech Zone\nእሁድ, ሰኔ 14, 2015 ቅዳሜ, ሰኔ 13, 2015 Douglas Karr\nልክ እንዳየሁ ከ ... ጋር በማርኬቲንግ ውስጥ በአንድ መጣጥፍ ርዕስ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ ፣ ትንሽ ወረፋ አገኘሁ ፡፡ ይህ ኢንፎግራፊክ ከዚህ በታች ከዴቬሽ ዲዛይን ደንበኞች ለድርጅታቸው ኢሜል የመጠቀም ፍላጎትን ከግምት ውስጥ በማስገባት ትልቅ ሥራ ይሠራል ፡፡ ስለ ኢሜል ኃይል አልጠራጠርም እናም እንደ ሀ ችሎታ ነው የገቢያ ግብይት ተመዝጋቢዎች እርምጃ እንዲወስዱ ለማነሳሳት ቴክኖሎጂ ፡፡ ይሠራል… እናም እያንዳንዱ ሰው እያደረገው መሆን አለበት ፡፡\nሆኖም ፣ የኢሜል እና ማህበራዊ ንፅፅር ፖም ወደ ብርቱካናማ ነው ፡፡ ማህበራዊ ሚዲያ በማስታወቂያ ላይ ጠቅ ከማድረግ እና ከመቀየር ውጭ እጅግ በጣም ብዙ ጥቅሞች አሉት ፡፡ ማህበራዊ ሚዲያ መልእክትዎን እንዲሰማ ማድረጉ እጅግ አስደናቂ ነው ፡፡ ስለዚህ ምሳሌውን ከዚህ በታች ባለው መረጃ መረጃ ውስጥ እንጠቀም ፡፡ ለ 1,000 ሺህ ተመዝጋቢዎችዎ ኢሜል ይልካሉ እናም 202 ሰዎች ያንን ኢሜል ሲከፍቱ እና 33 ቱ ደግሞ ጠቅ ሲያደርጉ ያስከትላል ፡፡\nአሁን በትዊተርም ሆነ በፌስቡክ ላይ 1,000 ተከታዮች ባሉዎት ማህበራዊ ሚዲያ ላይ ያንን ጽሑፍ እናጋራ ፡፡ በሠንጠረ According መሠረት ምናልባት 10 ሰዎች በትክክል አይተውት 3 ሰዎች ጠቅ አድርገውታል ፡፡ ያ በጣም አሰቃቂ ይመስላል አይደል?\nየለም ፣ አሰቃቂ አይደለም ፡፡ ለምን እንደሆነ እነሆ ፡፡ በማህበራዊ በኩል ያስተዋወቁት ይዘት በእነዚያ ሰዎች ጥቂቶች ተጋርቷል። እነዚያ ጥቂት ሰዎች ከ 20,000 በላይ ተከታዮች አሏቸው ፡፡ እናም ተከታዮቻቸው ከ 100,000 በላይ ተከታዮችን ያገኛሉ ፡፡ የእነሱ ተከታዮች ደግሞ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ናቸው ፡፡ ማንም ኢሜልዎን ከአንድ ጊዜ በላይ የከፈተ የለም እናም ማንም ኢሜሉን በእውነቱ ለጓደኛው ማስተላለፉ ያልተለመደ ነው ፡፡ ግን የማኅበራዊ እንቅስቃሴ ማዕበል ለወራት ቀጥሏል ፡፡\nእኛ ላይ ልጥፎች አሉን Martech Zone ለማህበራዊ አውታረመረቦች ምስጋና ከጻፍናቸው ዓመታት በኋላ አሁንም በሺዎች የሚቆጠሩ እይታዎችን እና በመቶዎች የሚቆጠሩ ጠቅታዎችን እያገኙ ነው ፡፡ እነዚያ ማህበራዊ አክሲዮኖች ሌሎች ሰዎች መጣጥፎችን እንዲጽፉ እና እኛን በማጣቀስ እንዲወስዱ እንዳደረገን መጥቀስ ፣ ይህም የፍለጋ ሞተር ደረጃ አሰጣጥ እንዲጨምር ምክንያት ሆኗል ፣ ይህም ከፍተኛ የኦርጋኒክ ፍለጋ ትራፊክን ያስከትላል ፣ ይህም ወደ ጠቅታዎች እና ልወጣዎች እንዲጨምር አድርጓል ፡፡\nየ የማይታመን የኢሜል ኃይል. ግን ማህበራዊ ሚዲያዎችን ማቃለል ለማንኛውም ድርጅት ትልቅ ስህተት ነው ፡፡ እና እኛ እኛ ጠቅ እና ልወጣ ባሻገር ያለውን ተጽዕኖ እንኳ ማውራት አይደለም ፡፡ ማህበራዊ በደንበኞች አገልግሎት ታላቅ ተግባራት አስገራሚ ህዝባዊነትን ለማሳደግ በሕዝብ ፊት ስልጣንን ለመገንባት እድል ይሰጣል ፣ እና በእውነተኛ ጊዜ የቫይረስ መልእክት መላውን ጀልባው ሙሉ በሙሉ ይናፍቃል ፡፡\nመለያዎች: ዴቬሽ ዲዛይንየኢሜል ተሳትፎኢሜል እና ማህበራዊማህበራዊ ተሳትፎከ ... ጋር


ስለ አዲሱ የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ለኢትዮጵያውያን! - በላይነህ አባተ\nስለ አዲሱ የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ ለኢትዮጵያውያን! – በላይነህ አባተ\n11 months ago ማህደረ ጤና\nየአዲሱ የኮረና ቫይረስ ወረርሽኝ ቢከሰት የመቆጣጠር ኃይል ያላቸው የበለጸጉት አገሮች መራወጥ የጀመሩት ወዲያዉኑ በቫይረሱ የተለከፉ የመጀመሪያዎች በሽተኞች ቻይና ውስጥ እንደታወቁ ነበር፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ወረርሽኙ ቢከሰት የዝንጀሮና የጦጣ ያህል የመከላከያ ኃይል የሌላቸው አብዛኞቹ የአፍሪካ አገሮች ነፍሰ ገዳይ ገዥዎች እስካሁን ለንቦጫቸውን ጥለው ተእቁባቶቻቸው ጋር እንደተኙ ነው፡፡ የኢትዮጵያ አየር መንገድ አሁንም ቫይረሱ በነገሰባቸው አገሮች እየበረረ ሕዝብ ሲጨፈጭፉ፣ ሲገርፉ፣ ሲያመክኑና ሲያሰድዱ ለኖሩ ሰው በላዎች ገንዘብ መሰብሰቡን እንደቀጠለ ነው፡፡\nእነዚህ አምባ ገነኖች እነሱ እንደ ተራ ሰው የሚኖሩ ዜጎቾ፤ ሚስቶቻቸው ከምስኪን ሴቶች ጋር ውሀ የሚቀዱ፣ ቡና እሚጣጡ፣ ቤተክሲያን ወይም መስጊድ የሚስሙና እቁብ የሚጥሉ፤ ልጆቻቸውም እንደ ድሀ ልጅ ዳስ ውስጥ ተፋፍገው የሚማሩ ቢሆኑ ኖሮ እንደ በለጸጉት አገሮች ቫይረሱን ለመቆጣጠር ሲራወጡ ይታይ ነበር፡፡ ዳሩ ግን እነሱ እንኳን በቫይረሱ ከተበከለ ልብሱ ከተቀደደ ሰው ጋርም አብረው ውለው ስለማያድሩ፣ ሚስቶቻቸውም ቪላ ውስጥ በበርካታ ገረዶች ሲጨጎሉ ስለሚውሉና ልጆቻቸውም በድሃ ገንዘብ ከበለጸጉት አገሮች አለዚያም የበለጸጉት አገሮች በከፈቷቸው ውድ ትምህርት ቤቶች ስለሚማሩና እንኳን በቫይረስ በባሩድም ሕዝብ ጨፍጭፈው ስለማይጠየቁ እንደ ተለመደው ተሰው ነፍስ ገንዘብን መርጠው ጥንቃቄ ማድረጉን ችላ እያሉ ነው፡፡\nስለዚህ ሕዝብ እርስ በራሱ እየተማማረና እየተረዳዳ ራሱን፤ ቤተሰቡንና ጎረቤቱን በቫይረሱ ተመለከፍ ለማዳን ጥረት ማድረግ ያሸዋል፡፡ እንደ ኢትዮጵያውያን ያለው አብሮ የመብላት፣ አብሮ የመኖር፣ አብሮ የመጸለይ፣ እድርና እቁብ የመጣል፣ የቡና ቲራቲም፣ ደቦና ወንፈል የመሳሰሉት የአኗኗር ዘዴዎች የቫይረሱን በፍጥነት የመሰራጨት ሂደት ያባብሱታል፡፡\nበአገራችን የቫይረሱን ስርጪት ለመከላከል ይረዳ ዘንድ ለሕዝባቸው የሚያስቡና ተጠያቂነት የሚሰማቸው መንግስታት ቫይረሱን ለመቆጣጠር ያደረጉትን ምርምርና እቅድ በመፈተሽ የሚከተለው በአማርኛ ቀርቧል፡፡\nኮሮና ቫይረስ-19 ምንድነው? ኮሮና ቫይረስ የብዙ ቫይረስ ዓይነቶች ጥቅል ቤተሰባዊ ስያሜ ነው፡፡ ኮሮና ቫይረስ-19 በዚህ ቤተሰብ ውስጥ የሚመደብ በዚህ ዓመት የተከሰተ አዲስ ቫይረስ ነው፡፡\nየቫይረሱ የመጀመርያ ምንጭ ምን ሊሆን ይችላል? ቫይረሱ በውሻ ቤተሰብ ወይም በድመት ቤተሰብ በሚመደቡ እንደዚሁም በሌሎች እንሰሳዎች አካል ሊኖር ይችላል፡፡\nቫይረሱ እዴት ይተላለፋል? ቫይረሱ ከእንሰሳ ወደ ሰው እንደዚሁም በእስተንፋስ ከሰው ወደ ሰው ይተላለፋል፡፡ ይህም ማለት እርስዎ በቫይረሱ ከተበከለ ሰው ሁለት ዘለግ ያለ እርምጃ ያህል ከተገኙ ቫይረሱ ሊጋባብዎት ይችላል፡፡ እነደዚሁም በቫይረሱ የተበከለውን እጅ ጨብጠው በደንብ በሳሙና ካልታጠቡ ከራስዎ እጅ ቫይረሱ ወደ እስተንፋስዎ ሊገባ ይችላል፡፡\nየበሽታው ምልክት ቫይረሱ ወደ እስተንፋስ በገባ በስንተኛው ቀን ምልክት ሊያሳይ ይችላል? ይህ በመጠናት ላይ ነው፡፡ ነገር ግን ተዚህ በፊት የተከሰቱትን ኮሮና ቫይረሶች ጥናት መሰረት በማድረግ ከ2-14 ቀናት ውስጥ ምልክት እነደሚያሳይ ተገምቷል፡፡ አብዛኛው በቫይረሱ የተለከፈ ሰው ግን ምልክት ሳያሳይ የቫረሱ ተሸካዊ ሆኖ ይቆያል፡፡ ቫይረሱን ለመቆጣጠር አስቸጋሪ ከሚያደርጉት ነገሮች አንዱ ይኸ ነው፡፡ ተሸካሚው ምልክት ሳያሳይ ቫይረሱን ወደ ሌላ ሊያስተላልፍ ይችላል፡፡\nምልክቶቹ ምንድን ናቸው? ምልክቶቹ ከሌሎች ሳል ተሚያመጡ ቫይረሶች እምብዛም የተለዩ አይደሉም፡፡ ዋና ዋናቾቹ ሳል፣ ትኩሳትና የእስተንፋስ እጥረት ናቸው፡፡\nበሽታው በምን ይረጋገጣል? በሽታው የጤና ባለሙያው በሽተኛውን ጠይቆ ከሚያገኘው የንክኪ መረጃና የበሽታው ምልክቶች በተጨማሪ በላቦራቶሪ ይረጋገጣል፡፡ ለላቦራቶሪው የሚሆን ናሙና እንደ ሁኔታው ተላንቃ፣ ተሳንባና ተደምም ሊወሰድ ይችላል፡፡\nበሽታው እንዴት ይታከማል? ዋናው ህክምና ምልክቶቹ ጋ ያተኮረ ነው፡፡ ለትኩሳቱ የትኩሳት፣ ለሳሉም የሳል መድሃኒት ይሰጣል፡፡ የእስተንፋስ እጥረት ካለበት ሆስፒታል ገብቶ በተለዬ ክፍል መታከም ይኖርበታል፡፡\nበተጨማሪም እንደ ጉንፋንና ሌሎችም የእስተንፋስ በሽታዎች ሁሉ የሰውነት ድርቀት ስለሚያመጣ ብዙ ፈሳሽ መውሰድን ይጠይቃል፡፡\nበሽታውን እንዴት መከላከል ይቻላል? አበው “ታሞ ተመማቀቅ አስቀድሞ መጠንቀቅ!” እንደሚሉት ፍቱኑ መድሃኒት መከላክለ ነው፡፡ ችግሩ የውሃ አቅርቦት እንኳ እንደ ሰማይ በራቀበትና በአንድ ጎጆ እስከ አስር ሰው በሚኖርበት አገር ይኸንን በሽታ እንዴት መከላከል ይቻላል የሚለው ነው?\nለሕዝብ ደህንነት የሚጨነቁና ሐላፊነት የሚሰማቸው አገሮች ቫይረሱ ወደ አገራቸው እንዳይገባ በራቸውን ቀርቅረው ዘግተው ተበራቸው የደረሰውንም ተጠርጣሪ ሰው በቂ ጊዜ ወስደው እየመረመሩ ነው፡፡ ዋናው መከላከያ ዘዴ ቫይረሱ ወደ አገር እንዳይገባ ማድረግ ነው፡፡\nቫይረሱ ወደ አገር ተገባና መሰራጨት ተጀመረስ መከላከያ መንገዶቹ ምንድናቸው? አቅም ተፈቀደ መከላከያ ዘዴዎች እነዚህን የመሳሰሉት ናቸው፡፡\nበቫይረሱ እንደተበከሉ ታወቁ ወይም ተጠረጠሩ ራስዎን ያግሉ፡፡ እንኳን ለመፈጸም ለማለትም ቢከብድ ተቤተሰቦችዎም ቢሆን ተገልለው እነሱንም ሆነ ያገርዎን ሕዝብ ተመበከል ያድኑ፡፡\nለ. በስልክ ብቻ ከቤተሰብዎም ሆነ ከጤና ባለሙያዎች ጋር ይነጋገሩ\nሐ. አፍዎን በማፈኛ (ማስክ) ይሰሩ\nመ. ሳልዎንና ንጥሻዎን በጨረቅ ወይም በመሃረብ ይገድቡ\nሠ. የመመገቢያም ሆነ ሌሎች እቃዎችን አያጋሩ\nረ. በእጅ እየጨበጡ፣ እየተሳሳሙና እየተቃቀፉ ሰላምታ መለዋወጥን ያቁሙ\nሰ. እጅዎን ደጋግመው በሳሙና ይታጠቡ\nሸ. የተጠቀሙባቸውን እቃዎች በደንብ ይጠቡ\nቀ. የበሽታ ምልክቶችን ይመዝግቡና ለጤና ባለሙያው በስልክ ይንገሩ\nበ. ብዙ ፈሳሽ ይጠጡ\nበቋንቋዎ እየተረጎሙ ወይም ራስዎ ተመሳስይ መልእክት እየጣፉ መልእክቱን በተለይ በገጠር ለሚኖረው ሕዝብ ያድርሱ፡፡\nየህክምና ባለሙያ ተሆኑ እንደ ኤሊ የሚንከረፈፈውን የዓለም ጤና ድርጅት ይተውና ቫይረሱን ለመከላከል የላቦራቶሪ ማግኛ ዘዴን በቀናት ውስጥ ተመፍጠር ጀምሮ ታምረኛ ሥራ በመስራት ላይ ያለውን የአሜሪካ የበሽታ መቋቋሚያ ማእከል (https://www.cdc.gov) ገጥ በየቀኑ ይከታተሉ፡፡\nየካቲት ሁለት ሺ አስራ ሁለት ዓ.ም.\nPrevious ኮሮና ቫይረስ ምንድነው ? ህክምናውስ ?\nNext አዲሱ የኮሮና ቫይረስ/Coronavirus


የአንድነት የምርጫ ዘመቻ በወያኔ ካድሬዎች እይታ – አበበ በርሳሞ | Ethio Andinet ኢትዮ አንድነት\n← 6000 አዳዲስ የደህንነት አባላት ስልጠና እየተሰጣቸው ነው።\nየተደራጁ ወንበዴዎች ለመፍጠር እየፈለጉ ያሉትን ብዥታ ለማጥራት -ከዳንኤል ተፈራ →\n«ኤዲያ፤ ሰማያዊ ፓርቲ ቤት የተነሳውን እሳት እንደምንም ብለን ስናደፋፍነው አሁን ደግሞ አንድነት ፓርቲ ቤት ሌላ እሳት ተነሳ ….እርስ በርስ እየተጠዛጠዙ ፌስቡክን አጨናነቁት እኮ፡፡ ምናለ ዙከምበርግ ልክ የውስጥ ስልክ መስመር ወይም የውስጥ ሚሞ እንዳለ ሁሉ ለውስጥ ጉዳይ ብቻ የሚሆን ሌላ የፌስቡክ አይነት ቢፈጥርላቸው….\nይሄን የጻፉት ከበደ ካሳ የሚባሉ የአገዛዙ ካድሬ ናቸው። የመኢአድ እና የአንድነት ዉህድ ፓርቲ ሊቀመንበር ለመሆን፣ በአንድነት በኩል የቀረቡ እጩ ተወዳዳሪዎችና ደጋፊዎቻቸው በግልጽ የሚያደርጉትን ቅስቀሳ ፣ እንደ «እሳት» በመቁጠር ሊያጣጥሉት ሞክረዋል። አዎን እሳት ነው የተነሳው። የሚያጠፋና የሚያቃጥል ሳይሆን፣ የሚያበስል፣የሚያነጠር፣ የሚያሳምር እሳት።\nአቶ ከበደ ካሳ፣ ኢሕአዴግ ፕሮፖጋንዳዉ ለመርዛት፣ በተቃዋሚዎች አካባቢ ያሉ መረጃዎች ለመሰብሰ፣ በተቃዋሚዎች ላይ መሰረት የሌለዉን ክስ ለማቅረብ ተቀጥረው የሚሰሩ ጋዜጠኛ ቢጤ ካድሬ መሆናቸው፣ የሳይበር ስፔሱ አለም የሚያውቀው ነው። አቶ ከበደ ለጻፉት ቅልብጭ ያሉ መልሶችም ተሰጥተዋል።\nአቶ በላይ በፍቃዱ፣ የአንድነት እጩ እንዲሆኑ ከሚቀሰቅሱት የአንድነት አባልና ደጋፊ አንዱ፣ ወጣት ዳዊት ሰለሞን ነው። ለአቶ ከበደ ሲመል እንዲህ ሲል ጽፏል፡\n« ከቤ ምን ይደረግ፣ ፓርቲዎቹ ቤት ሀሳብን በነጻነት መግለጽ የሚባል መብት አለ፡፡ ችግሩ እናንተ ጋር ጠቅላይ ሚኒስትሩ «ኒዎ ሊበራሎች፣ ኪራይ ሰብሳቢዎች፣ ህገ ወጥ ነጋዴዎች፣ ወዘተ ሲሉ፣ 40 ብር አበል ተከፍሏት፣ ስብሰባ የገባች የቀበሌ ተስፈኛ ጭምር፣ ሰዉዬው የተናገሩበትን የድምጽ ቃና ሳትለውጥ፣ እንደ ገደል ማሚቶ ማስተጋባቷ ነው። ከቤ ሙት፣ እስኪ አስበው፣ ፓርላማውን የተቆጣጠሩት ተቃዋሚዎች ብቻ ቢሆኑ፣ እንደዛሬው ፓርላማ ጭብጨባ ብቻ የሚሰማበት ይመስልሃል? እኔ ግን አይመስለኝም፡፡ እና… ጋዜጠኛም አይደለህ። ሰዎች ሀሳባቸውን ልዩነታቸውን እያወጡ እንዲጽፉና እንዲነጋገሩ ለማበረታታት ሞክር፡፡ ረስቼው አንተም ለካ ያው የተሰጠህን የምትጽፍና የተሰፈረልህን ብቻ የምታስብ ነህ»\nወጣት ዳዊት ሰለሞን የሚደግፈውን አቶ በላይን የሚቃወሙና፣ የአሁኑ ሊቀመንበር ኢንጂነር ግዛቸው እንዲመረጡ በጣም ከሚቀሰቅሱትና ከሚጽፉት መካከል ደግሞ፣ የአንድነት ከፍተኛ አመራርና የዉጭ ጉዳይ ሃላፊው ኢንጂነር ዘለቀ ረዲ ናቸው። ኢንጂነሩ እንዲህ ነበር ያሉት፡\n« አቶ ከበደ አንድነት ቤት እሳት ተነሰቷል የሚል ሰጋት እንዳደረባቸው ለመጻፍ ሞከረዋል። ያው ሰው የመሰለውን የመናገር መበቱ የተጠበቀ ነው፡፡ ሆኖም በተለያዬ መጣጠፎች የማውቃቸው አቶ ከበደ፣ በዚሀ በፌስ ቡከ የሚጻፉ መልከቶችን እንደ እሳት መቁጠራቸው ግን ለኔ አልገባኝም፡፡ ይህ እኮ አንዱ የዴሞክራሲ ባህል ነው፡፡ ይህንን በፌስ ቡክ የሚጻጻፉት ልጆች፣ ቁርስ ምሳ እራት አብረው ነው የሚበሉት፡፡ ሌላው አቶ ከበደ ቢችሉና በእኛ የምክር ቤት ስብሰባ ተገኘተው የሚንጸባረቀውን የሀሳብ ልዩነት በተመለከቱ ኖሮ። ይችን የሀሳብ ልዩነት እንደ ትልቅ ነገር ባልቆጠሩትም ነበር፡፡ እኛ እኮ የምንታገለው የሀሳብ ልዩነት እንዲኖር ነው»\nሌላው ለአቶ ከበደ ምላሽ የሰጡት «ባን ቤጋል ኢትዮጵያ»፣ በሚል ስም የሚጦምሩ ኢትዮጵያዊ ናቸው። እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡\n«እርግጥ ነው፣ በነአቶ ከበደ ቤት፣ የሀሳብ ልዩነት ማንፀባረቅ መዘዙ ከበድ ያለ መስዋትነት ስለሆነ፣ ማንኛው የአቶ ከበደ ይሄን ብሉ ሲባሉ ይበላሉ፣ ሽኑ ሲባሉ ይሸናሉ፣ ስማችሁን ቀይሩ ሲባሉ ይቀይራሉ፣ ስለዚህ በመንፈስ ሁሌም አንድ ሀሳብ አንድ ልብ ናቸው። ዴሞክራሲም ለነሱ ይህ ነው። የእንግሊዝ የፓርላማ አባላት የሀሳብ ልዩነት በማንፀባረቅ በስሜት ሲጨቃጨቁ ፣ ለነከቤ ስነ ምግባር አልባነት ነው። የፓርላማ አባላት፣ እጅ አውጡ ሲባሉ እጅ ማውጣት ነው ። ይህ በአንድነት ዉስጥ የሚታየው ለነከቤ ጥሩ የዴሞክራሲ ባህል ያስተምራቸዋል»\nእንግዲህ ልዩነቱ ይሄ ነው። ኢሕአዴግ ዉስጥ መሆን ለጊዜው ጥቅም ይኖረዋል። ግን ትንሽ ከመስመር ዝንፍ ከተባለ አለቀ ነገሩ። አንድ ጊዜ አንድ ጓደኛዬ ትሩ ደሞዝ ነበረው። ያለው ይበቃው ነበር። እድገት ፍለጋ የኢሕአዴግ አባል ሆነ። እንደተመኘውም ተሳካለት። እኛ ተዉ ብለን መክረነው ነበር። አለሰማንም። አንድ ወቅትማ «ዝም ብላችሁ ነው እናንተ » እያለ የተነፋዉን የልማት ወሬ ማውራት ጀመረ። ብዙም አልቆየም ከሥራው ተባረረ። የኢሕአዴግ አባል በመሆኑ ፣ ከድርጅቱ የሚሰጠው ት እዛዝ አለ። በነርሱ አሰራር አንድ የኢሕአዴግ አባል ምንም ይሁን ምንም የተባለው ት እዛዝ መቀበል አለበት። የድርጅቱ ዉሳኔ እንደ ቃለ-እግዜር መከበር አለበት። ያዘዙት ከባድ ነገር ነበር። እኛን ለኢሕአዴግ አባልነት እንዲመለምል። ለካ አጅሬ ቱሪናፋ ሲነዛብን የነበረው ታዞ ኖሯል። ያዘዙትን ባለማድረጉ፣ በግምገማ አፈር ድሜ ገባ። ያገኘዉን እድገት መቀማት ብቻ ሳይሆን፣ ጭራሹኑ ከስራው አባረሩት። አይ ጭካኔ !!! እንግዲህ እንዲህ ናቸው እነርሱ ! ርህራሄ የላቸውም ! ፉክክር፣ ነጻ ዉይይት፣ ዲሞክራሲ ..ብሎ ነገር የለም። ለነርሱ ሁሉም ነገር ወይ ጥቁር ፣ ወይም ነጭ ነው።፡ ለነርሱ ወይ የደርጅቱን ት እዛዝ የምንቀበል ወዳጅ ነን ወይም ጠላት ነን።\nአቶ ከበደ እዚህ ማጥ ዉስጥ ነው ያሉት። እኛ ብንቃወም ብዙም ችግር የለዉም። እርሳቸው ስራቸውን ካልሰሩ፣ ወይንም ትንሽ ቅሬታ ኢሕአዴግ ላይ ካቀረቡ አለቀላቸው። ስለዚህ ብዙም አልፈርድባቸዉም።


ሰይጣን ወይ እግዜር የጀመሩት... እኔ የቀጠልኩት (ክፍል አስራ አንድ) - ሸገር ብሎግ\nApr 22, 2022 በ ሜሪ ፈለቀ 0 Comments\nእሱን ዞሬ አየሁት! መልሼ እነሱን አየሁ! እግሬ መቆም አቃተው! ዘሎ እጆቹን ከስሬ ሲያነጥፋቸው፣ እጁ ላይ ራሴን ስጥል፣ አይኔ ከመከደኑ በፊት ከጉሮሮው የማይወጣ ጩኸት እያማጠ ሊጮህ ሲታገል አየዋለሁ። ስቃይ ያለበት ፊት……….\nሰከንዶች ወይ ደቂቃ አላውቅም እጁ ላይ ምንያህል እንደቆየሁ ግን እንደነበርኩ መሬቱ ላይ ስለሆነ የነቃሁት ብዙም ጊዜ እንዳልሄደ ገምቻለሁ። የረጠበ ፎጣ ደረቴና ግንባሬ ላይ አድርጎልኝ እሱ ቁና ቁና እየተነፈሰ ነቃሁ። ተጠርቶ ይሁን ማወቅ ያልቻልኩት ጎረቤት ያለው ሰውዬ ተሸክመው ወደ መኪናው እንዲወስዱኝ ይወተውታል። መርዶ ሊያረዱኝ የመጡት ሰዎች ይተረማመሳሉ። ፀሃይ ፀሎት ይሁን ወቀሳ ያልለየለት ማልጎምጎም ለአምላክም ለእኛም ታሰማለች። መተንፈስ አቅቶት ሲጨነቅ እሱን ያየው የለም። የተንተራስኳቸው እግሮቹ ይንቀጠቀጣሉ፣ ፎጣ የያዙት እጆቹ ይንቀጠቀጣሉ። ግንባሩ ላይ ላቡ ኩልል እያለ ነው። ማንም አላስተዋለም! የሚያወራው አይሰማኝም ግን አፉ ይንቀሳቀሳል። እኔን አፋፍሰው መኪና ውስጥ ካስገቡኝ በኋላ እሱ እላዩ ላይ አስተኝቶኝ ከጎረቤት የመጣው ሰውዬ እየነዳ ወደሆስፒታል ሄድን። መርዶ ነጋሪዎቹ ወደቤት ተመለሱ።\n«እኔኮ ደህና ነኝ! ነቅቻለሁኮ!» እለዋለሁ እየደጋገምኩ ባለኝ አቅም የእሱ ሁኔታ ጨንቆኝ። አፉ ይንቀሳቀሳልኮ ግን ቃል አይዋጣውም። ሆስፒታል እንደደረስን ያስመልሰው ጀመር። የታመመው ማን እንደሆነ ግራ እስኪገባ እርሱ ብሶ ቁጭ አለ። በላይ በላዩ እየተነፈሰ ማስመለስ ቀጠለ። ነፍሱ ካልወጣው ብላ እየታገለችው ነው የሚመስለው። ፊቱ ላይ የተገታተሩት ደምስሮቹ ካጠመቀው ላብ ጋር ሲኦልን ያየ ነው የሚመስለው። እኔ ተወስጄ ጉሉኮስ እየተሰጠኝ ዶክተሩ ስለራሴ እየጠየቀኝ ሁላ እሱ ምን ሆኖ እንደሆነ ነው የምጠይቀው።\n«panic አድርጎ ነው።» ይሉኛል። እንዲህ የሚባል ነገር ስለመኖሩ ራሱ ዛሬ ነው የምሰማው። ሰዎች ሲደነግጡ በተለይም በህይወታቸው ከዚህ በፊት ገጥሟቸው የነበረ አስፈሪ ወይም አስደንጋጭ አጋጣሚ ከነበር ተመሳሳይ ነገር ሲገጥማቸው ሊፈጠር ይችላል። አንዳንድ ሰዎች ለምሳሌ መድረክ ላይ ሲወጡ ፓኒክ የሚያደርጉ አሉ ……………. በተደጋጋሚ የሚያጠቃቸው ሰዎችም አሉ። ………… ያለማቋረጥ እየጠየቅኩ ስላስቸገርኩ አብራራልኝ። ከሰዓታት በኋላ የራሱን ህክምና ጨርሶ እኔ ወደተኛሁበት ክፍል መጣ………… ፊቱ ጥላሸት መስሎ፣ ከጣረሞትጋ ሲታገል የቆየ አይነት መስሎ ፣ ከፍ ያለው ትከሻው ወርዶ ፣ ቀና ያለው አንገቱ አቀርቅሮ ………… የእርሱ ባልሆነ አረማመድ የእርሱ ያልሆነ አመጣጥ መጥቶ አልጋው ጫፍ ላይ ተቀመጠ። የሆነ ነገር እንደተፈጠረ ቢገባኝም ምን ብዬ እንደምጠይቅ ግራ ገባኝ!\n«ምግብ ስለማትበዪ አቅም ጨርሰሽ ነው አሉኝ!» አለኝ ሞገስ በራቀው ቀሰስተኛ ድምፅ ቀና ብሎ ሊያልቅ የደረሰውን ጎሉኮስ እያየው።\n«አዎ እኔ ደህና ነኝ! አንተ ደህና ሆንክ?»\n«ደህና እሆናለሁ! ትንሽ ማረፍ አለብኝ። ወንድምሽ እየመጣ ነው! ትንሽ እረፍት ካደረግሽ በኋላ ወደ ቤት ይወስድሻል።» አለኝ\n«ወደቤት ልሂድ!» በሚያቃጥል እጁ ፊቴን ነካካኝ። መልሶ ጉሉኮስ ያልተደረገበትን እጄን አንስቶ በመዳፉም በአይበሉባውም እያገላበጠ ሳመው። ዓይኖቼን ተራ በተራ ሳማቸው፣ በሹክሹክታ ነገር «ምንም አትሁኚ!» አለኝ። መርበትበቱ በፍፁም የእርሱ አይደለም። «ምንም አልሆንኩምኮ ደህና ነኝ!» አልኩት!!…………………የስንብት እንደሆነ ልቤ ነግሮኛልኮ ላለማመን ታገልኩ እንጂ …………………. ለደቂቃ ከንፈሬን ከሳመኝ በኋላ። ተነስቶ አሁንም ድጋሚ «ምንም እንዳትሆኚ!» ብሎኝ ወጣ!! ልቤ ተከትሎት ሄደ……. ስንብት እንደሆነ ነፍሴ አውቃለች። ሆድ ባሰኝ!! ተከትዬው ሄጄ አትሂድብኝ ማለት አማረኝ። ……\nየአባቴን ለቅሶ እንኳን አልመጣም! ቀብር የለ፣ ሳልስት የለ፣ ……. «አዲስ የት ነው? እንዴት ቀብር እንኳን ይቀራል? ምን አይነት ሰው ነው?» ሲሉኝ መልስ አጣሁ። ሀዘኔን አከበደብኝ። የአባቴን ለቅሶ እንኳን በነፃነት እርሜን እንዳላወጣ አሳቀቁኝ። <እንዴት የሚስቱን አባት ለቅሶ አይመጣም?> አይነት አስተያየታቸው አንገበገበኝ። አዲስ የለም! እንኳን ለቅሶ እቤትም የለም! ከአስራ ሁለተኛው ቀን በኋላ ወደ ቤት ልሂድ ብዬ ስነሳ እናቴ ተከትላኝ ከቤት ወጥታ\n«ምንድነው ጉዱ? ከባልሽ ጋር ሰላም አይደላችሁም እንዴ? ደግሞስ ምንም ቢሆን ሀዘን ሀዘን አይደል እንዴ? እንዴት ይቀራል?» ስትለኝ መከፋት፣ ንዴት፣ የአባዬ ሀዘን፣ የአዲስ ህመም……… ሁሉም የእስከዛሬ ጥርቅም ግንፍል ብሎ ተዘረገፈ።\n«ዛሬ ለቅሶ ቀረ ብላችሁ ለመውቀስ ጊዜ ነው ሰላም መሆናችን የሚያስጨንቃችሁ? ትዳርሽ እንዴት ነው ብለሽ ጠይቀሽኝ ታውቂያለሽ? ደስተኛ ነሽ ወይ ብለሽ ጠይቀሽኝ ታውቂያለሽ? ንገሪኝ እስኪ እናቴ ደህና መሆኔን ለመጠየቅ ወይም ናፍቀሽኝኮ ብለሽ የደወልሽልኝ መቼ ነው? ብር ያለው ሰው ስላገባሁ የናንተ ፍቅርና መጠየቅ የማያስፈልገኝ፣ የሆነ ነገር ስትፈልጉ ብቻ የምትደውሉልኝ፣ ደበረኝ ስላችሁ ምን ጎድሎሽ ነው የሚደብርሽ አትቅበጪ የምትሉኝ፣ እናቱ የሞተችበት እና እናቱ ገበያ የሄደችበት እኩል ያለቅሳሉ እያላችሁ መከፋቴን ቅንጦት የምታደርጉብኝ። ለወቀሳ ሲሆን እና መሃን ነው ያገባችው ባል እያላችሁ ከእህቶችሽ ጋር ለማማት ጊዜ ግን ትዝ እላችኋለሁ።»\nደነገጠች። እንዲህ ተናግሬም ስለማላውቅ ዝም አለች። እንደልጅነቴ ውስጧ ክትት አድርጋ አቀፈችኝ እና «ወይኔ ልጄን!» አለች በቁጭት! «እኔ ልብሰልሰልልሽ!» በቁጭት ማልቀስ ስትጀምር እኔ ብሼ ተገኘሁ። አይኔ ሊፈርጥ እስኪደርስ ተነፋርቄ ወደቤቴ ተመለስኩ። አዲስ አልመጣም!! አሁን ሀሳብ ያዘኝ! ምን ሆኖ ነው? የት ብዬ ልፈልገው? የዛን ቀን የሆነውን እያሰብኩ የሆነ ነገር ሆኖ ቢሆንስ ብዬ ተጨነቅኩ። ስልኩ ዝግ ነው። ቢያንስ እንዴት ስልኩን ለስራ ሲል ክፍት አያደርግም? ስራ ቦታዎቹ በሙሉ ዞርኩ። ሁሉምጋ ለተወሰነ ጊዜ እንደማይመጣ ነግሯቸው ሀላፊነት እና ስራ አከፋፍሎ እንደሄደ ሰማሁ። ቢጨንቀኝ ፀዲጋ ተመልሼ ሄድኩ። ሰብለምጋ ደወልን! በፍፁም እንዲህ አይነት ባህሪ እንደማያውቁበት ቤቱን እንደቤተክርስቲያን የሚሳለም ሰውዬ ለሁለት ሳምንት ከቤቱ የሚጠፋበት ምክንያት ማሰብ አቃታቸው።\nቤተሰቦቼጋ እየተመላለስኩ ብጠይቃቸውም ባሌ ቤቱን ለቆ ከጠፋ ሰነባበተ ብዬ የምናገርበት አቅም አጣሁ። በአባዬ ሞት እማዬ ተሰብራ ስለነበር ቤቷ አይኗ እያየ በጥጋበኛ ቁማርተኛ ሲወሰድባት ዝም ብዬ ማየት ስላቃተኝ ብሩን በጊዜ ገደብ እንድንከፍላቸው ወንድሜ ተስማምቶ መጣ። በ18 ወር ቀስ እያልኩኝ ልከፍላቸው። አዲስ ይመለስልኛል ብዬ አስቤ ከመጣ እና ከጠየቀኝ አስረዳዋለሁ። ካልጠየቀኝ እሰየው ብዬ ወስኜ ነው።\nከአንድ ወር ከሁለት ሳምንት በኋላ ወደቤት ተመለሰ። ሌላ ሰው ሆኖ መጣ! ያ ሆስፒታል የተሰናበተኝ ሰውዬ አይደለም። ያ በፍቅሩ እየጨስኩ ሳልነግረው ሳለ በልዝቡ የሚወደኝ ሰውዬም አይደለም። ያ መጀመሪያ ሳቀው ጤንነት እንደጎደለው ሰው እንጋባ ያለኝ ሰውዬም አይደለም። ያ በመሃል እያለሁ እንደሌለሁ የሚቆጥረኝም ሰውዬ አይደለም። ሌላ ሰውዬ! አዲስ ሰውዬ ሆኖ ተመለሰ።\nሳየው በደስታ ጦዤ ስጠመጠምበት ልክ ምንም እንዳልተፈጠረ፣ ትናንት እዚሁ እንደነበረ ሁሉ፣ ጭራሽ <ምን ሆነሻል?> በሚል ግራ መጋባት እንደዝምብሎ አስተቃቀፍ ለእቅፌ ምላሽ ሰጥቶ ከቅድም የቀጠለው ውሎ እንደሆነ ነገር ቤት ውስጥ ይንቀሳቀስ ጀመር። ስር ስሩ እየተከተልኩ።\n«ምን ሆነህ ነው? እሺ ቆይ በደህናህ ነው ይሄን ያህል ቀን? የት እንደነበርክ አትንገረኝ ቢያንስ ደህና ሆነህ መሆኑን አትነግረኝም?» እለዋለሁ።\n«ደህና ነኝ አልኩሽ አይደል? ከራሴ ጋር ጊዜ መውሰድ ፈልጌ ነው!!»\n«እና እንደዛ ብለህ አትናገርም? ትጨነቃለች ብለህ አታስብም?»\nእያፏጨ እቤት ውስጥ ከወዲያ ወዲህ ይላል። ስለምንም ስለማንም ግድ እንደማይሰጠው። የማላውቀው ሰውዬ ነው። ንዴትም፣ መከፋትም ከዛ ደግሞ ያልገባኝ መዋረድም አይነት ስሜት ተሰማኝ። ትንሽዬ እልህም ነገር። ትቼው ወደመኝታ ቤት ገባሁ። ምን ማሰብ እንዳለብኝ ግራ ገባኝ። በምንም መንገድ ይሄን ሰው ማወቅ እንደማልችል ተረድቻለሁ። <አወቅኩት ብለሽ ስታስቢ ተቀይሬ ብታገኚኝ> ያለኝ ይሄንን መሆኑ ነው? እኔ ግን መንቀሳቀስ ቸገረኝ፣ ወዴት ልንቀሳቀስ? በቃ አዲስ ከህይወቴ ወጥቷል ብዬ ልንቀሳቀስ? ይሂድ? ይቁም የማውቀው እንኳን የለኝምኮ። ልሂድስ ብል ወዴት ነው የምሄደው? እናቴጋ? ግራ ገባኝ! ያለኝ አማራጭ የሚሆነውን ዝም ብሎ ማየት ነበር። የሚሆነው ግን ለመረዳት የቸገረ ነበር።ሌላኛውን መኝታ ቤት በቋሚነት እንድታሰናዳለት ለፀሃይ ትዕዛዝ ሰጠ። ጠዋት ከእንቅልፉ ይነሳል ልክ ምንም ዓይነት ነገር በመሃከላችን እንደሌለ የአዘቦት ቃለምልልስ እናደርጋለን። ጓደኛውን ቻው እንደሚል አይነት <ደህና ዋዪ> ብሎኝ ይወጣል። ምሳ ይመጣል። ስራ ቦታ ስለዋለው ውሎ ያወራል። ተመልሶ ይሄዳል። ማታ ይመጣል። አሁንም ልክ እንደ ትክክለኛ ነገር የቀን ውሎውን ወይም የሆኑ ፍልስፍናዎቹን፣ ወይም ስለገጠመው አዲስ ነገር ሲያወራ ይቆያል። እራቱን በልቶ ላይብረሪ ይሄዳል። ከዛ ወደራሱ መኝታ ቤት!!\nእሺ ምን ላስብ? አብረን ነን? ወይስ አብረን አይደለንም? ተጣልተናል ወይስ ሰላም ነን? ልክ ያልሆነ ነገር እየሰራ ያለው እሱ ሆኖ ለማውራት እና ለመጠየቅ የምፈራው እኔ መሆኔስ ምን ይሉታል? ከብዙ እንዲህ ዓይነት ልክ የሚመስሉ ልክ ያልሆኑ ቀናት በኋላ ላይብረሪ ተቀምጦ ላወራው ሄድኩኝ።\n«እስከመቼ ነው እንዲህ እንድንሆን ያሰብከው? ምነድነው? ምንድነን እኔና አንተ?»\n«ምን ሆንን? ምን መሆን ነበረብን? የአኗኗር ዘይቤዬ ላይ አንዳንድ ለውጦች አድርጊያለሁ። አንዳንዱ ካንቺ ያኗኗር ሁኔታጋ ላይሄድ ይችላል። ያው እንደምታውቂው እኔ ማንንም በማስገደድ አላምንም! የግድ መስማማት የለብሽም!» በአዲስ ሰውነት ውስጥ የሆነ ጋጠወጥ ባለጌ ሰውዬ እያናገረኝ መሰለኝ።\n«ምን ማለት ነው? »\n«ማለትማ ራሴ ላይ ለውጥ ማድረግ ያስፈልገኝ ነበር። ያንን ነው ያደረግኩት! የሰው ልጅ በየሆነ ጊዜው ራሱን upgrade ማድረግ ያለበት አይመስልሽም?»\n«upgrade እስከገባኝ ድረስ ወደመሻሻል ነው። ወደመዝቀጥ አይደለም።»\n«ኑሮውን የሚኖረው ባለቤቱ አይደል? እየተሻለው ይሆን እየባሰበት የሚያውቀውም ባለቤቱ ነው። እንደቁስ ተጠቃሚው ቼክ አድርጎ በልፅጓል ወይም ቆርቁዟል የሚል ሰርተፊኬት የምንጠብቀውኮ ኑሯችን ሁሉ ለራሳችን ሳይሆን ለሰው ስለሆነ ነው። እኛ ለራሳችን የሚመቸንን ሳይሆን ሰዎች የሚመቻቸውን እኛን ነው የምንኖረው።»\n«ፍልስፍናህን ተወው እና ማወቅ ያለብኝን ንገረኝ! ምንህ ነኝ? ምንስ ሆነን ነው እንድንኖር የምትፈልገው?»\n«ምርጫውን ላንቺ ሰጥሻለሁ! ምንድነው ሆነሽ መኖር የምትፈልጊው? የራሴን ፍላጎት ደግሞ እነግርሻለሁ። አንድ መኝታ ቤት መተኛትም ምንም አይነት ስሜታዊ መነካካት አልፈልግም። ከዛ በተረፈ አብሮ መውጣት መግባቱ አይጎረብጠኝም። የግድ ካልተዋሰብን አብሬህ መኖር አልፈልግም ካልሽ እሱም ምርጫው ያንቺ ነው።» የሆነ ጋጠወጥ ሰውዬማ የአዲስን ሰውነት ተውሶ ነው እንጂ አዲስ እንዲህ ባለጌ አይደለም።


ነገረ ቅዱሳን (14)\nነገረ ማርያም (20)\n«ከዚህም በላይ የምታወጣውን ሁሉ እኔ ስመለስ እከፍልሃለሁ፤»\nዲናር፦ የሮሜ መንግሥት የብር ምንዛሪ ሆኖ ያገለገለ ከሁሉ ያነሰ የናስ ሳንቲም ነው ፥ መጠኑም አሥራ ስድስት ሳንቲሞች ነበር። በዚያን ዘመን የአንድ ቀን የሠራተኛ ደሞዝ ሆኖ ይከፈል ነበር። ማቴ ፳፥፪። ጌታችንን በንግግር ሊያጠምዱት ከፈሪሳውያንና ከሄሮድስ ወገን የሆኑ ሰዎች ወደ እርሱ ተልከው መጥተው «ለቄሣር ግብር መስጠት ተፈቅዶአልን ፥ ወይስ አልተፈቀደም? እንስጥን፥ ወይስ አንስጥ?» በማለት ጠይቀውት ነበር። እርሱ ግን ግብዝነታቸውን እና ተንኰላቸውን አውቆ፦ «ለምን ትፈትኑኛላችሁ? አንድ ዲናር አምጥታችሁ አሳዩኝ፤» አላቸው። ባመጡለትም ጊዜ፦ «ይህ፦ መልኩ ጽሕፈቱስ የማን ነው? » አላቸው፤ እነርሱም፦ «የቄሣር ነው፤» አሉት። እርሱም መልሶ፦ «የቄሣርን ለቄሣር ስጡ፤ የእግዚአብሔርንም ለእግዚአብሔር አድርጉ፤» አላቸው። ምክንያቱም፦ የንጉሥ የሆነ እንደሆነ፦ ስመ ንጉሥ ይጻፍበታል ፥ ሥእለ አንበሳ ይቀረጽበታል፤ የእግዚአብሔር ሲሆን ደግሞ፦ ስመ አምላክ ይጻፍበታል፥ ሥዕለ ኪሩብ ይቀረጽበታል።\n፩፥፩፦ «የዘለዓለምን ሕይወት እንድወርስ ምን ላድርግ?»\nጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ፦ ደቀመዛሙርቱን ለብቻቸው አድርጎ «እናንተ የምታዩትን የሚያዩ ዓይኖች ብፁዓን ናቸው። ብዙ ነቢያትና ነገሥታት እናንተ የምታዩትን ሊያዩ ተመኙ ፥ አላዩምም፤ እናንተ የምተሰሙትንም ሊሰሙ ተመኙ ፥ አልሰሙም።» ካላቸው በኋላ እንደ ሕግ አዋቂ (ሕገ ኦሪትን ጠንቅቆ የሚያውቅ ሰው) ወደ እርሱ መጣ። ሊፈትነውም፦ «መምህር ሆይ ፥ የዘለዓለምን ሕይወት እንድወርስ ምን ላድርግ? (የማታልፍ ርስት መንግሥተ ሰማያትን የምወርሰው ምን ሠርቼ ነው?) አለው። ጌታችንም፦ «በሕግ የተጻፈው ምንድርነው? እንዴትስ ታነባለህ?» በማለት ጥያቄውን በጥያቄ መልሶለታል። ሕግ አዋቂውም ከኦሪት ዘዳግም ጠቅሶ፦ «እስራኤል ሆይ ስማ፤ አምላካችን እግዚአብሔር አንድ እግዚአብሔር ነው፤ አንተም አምላክህን እግዚአብሔርን በፍጹም ልብህ (አሳብህ) ፥ በፍጹም ነፍስህ (ሰውነትህ) ፥ በፍጹምም ኃይልህ ውደድ። ባልንጀራህንም እንደ ራስህ ውደድ፤» ይላል ፥ ሲል መለሰለት። ዘዳ ፮፥፭። በዚህን ጊዜ ጌታችን፦ «እውነት መለስህ፤ ይህን አድርግ፥ በሕይወትም ትኖራለህ፤» በማለት አዘዘው።\nይህ ሰው የዕውቀት ባዕለጸጋ የተግባር ደሀ ነው፤ እንዲሁ በዕውቀቱ እየተመጻደቀ የሚኖር ሰው ነው፤ አመጣጡም ውዳሴ ከንቱን ሽቶ እንጂ ሕይወትን ፈልጎ አይደለም። ጌታ ሊቅነቴን ይመሰክርልኛል ብሎ ነው፤ በዚህም እርሱን በተከተለው አምስት ገበያ ሕዝብ ፊት ሞገስን ለማግኘት ነው። ዛሬም አገልግሎታቸው ሁሉ ሊቅ ለመባል ብቻ የሆነባቸው ሰዎች አሉ፤ እነዚህም መንፈሳዊ ዕውቀት እንጂ መንፈሳዊ ሕይወት ፈጽሞ የማይገኝባቸው ናቸው፤ ከዚህም የተነሣ ገንዘብ አድርገው የሚኖሩት፦ሰውን መናቅና እግዚአብሔርን መድፈር ነው። አንደበታቸው ስለ ሕይወት ይናገራል ፥ ይተረጉማል ፥ ያዜማል፥ ይቀኛል ፥ ልባቸው ግን በትዕቢት፣ በግብዝነት የተያዘ ፍጹም ሥጋዊ ነው። ይኽንን በተመለከተ፦ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ፦ «አንተ ግን አይሁዳዊ ብትባል ፥በሕግም ብትደገፍ ፥ በእግዚአብሔርም ብትመካ ፥ ፈቃዱንም ብታውቅ ፥ ከሕግም ተምረህ የሚሻለውን ፈትነህ ብትወድ ፥ በሕግም የዕውቀትና የእውነት መልክ ስላለህ ፥ የዕውሮች መሪ ፥ በጨለማም ላሉ ብርሃን ፥ የሰነፎችም አስተማሪ ፥ የሕፃናትም መምህር እንደሆንህ በራስህ ብትታመን ፥ እንግዲህ አንተ ሌላውን የምታስተምር ራስህን አታስተምርምን? አትስረቅ ብለህ የምትሰብክ ትሰርቃለህን? አታመንዝር የምትል ታመነዝራለህን? ጣዖትን የምትጸየፍ ቤተ መቅደስን ትዘርፋለህን? በሕግ የምትመካ ሕግን በመተላለፍ እግዚአብሔርን ታሳፍራለህን? በእናንተ ሰበብ የእግዚአብሔር ስም በአሕዛብ መካከል ይሰደባልና ተብሎ እንደ ተጻፈ።» ብሏል። ሮሜ ፪፥፲፯-፳፬።\n፩፥፪፦ «ባልንጀራዬ ማነው?\nመንፈሳዊም ሆነ ሥጋዊ ዕውቀት በትህትና የሚያገለግሉበት እንጂ የሚመኩበት ፥ የሚመጻደቁበት አይደለም። እነ አርዮስ ፥ እነ ንስጥሮስ በመንፈሳዊ ዕውቀታቸው ሲፈላሰፉ ፥ ሲመጻደቁ ጠፉበት እንጂ አልዳኑበትም። ሥጋዊውም የዕውቀት ሰው ከተራ ጠመንጃ እስከ ኒዩክለር ድረስ የሠራው ፥ የፈለሰፈው ረቂቅ መሣሪያ መጥፊያው እንጂ መዳኛው አይደለም። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ፦ «የጥበበኞችን ጥበብ አጠፋለሁ ፥ የአስተዋዮችንም ማስተዋል እጥላለሁ ፥ ተብሎ ተጽፎአልና። ጥበበኛ የት አለ? ጻፊስ የት አለ? የዚች ዓለም መርማሪስ የት አለ? እግዚአብሔር የዚህችን ዓለም ጥበብ ሞኝነት እንዲሆን አላደረገምን? በእግዚአብሔር ጥበብ ምክንያት ዓለም እግዚአብሔርን በጥበብዋ ስላላወቀች ፥ በስብከት ሞኝነት የሚያምኑትን ሊያድን የእግዚአብሔር በጎ ፈቃድ ሆኖአልና።» ያለው ለዚህ ነው። ፩ኛ ቆሮ ፩፥፲፱-፳፩።\nየሕገ ኦሪቱ ሊቅ፦ ምን ማድረግ እንዳለበት ፥ መጽድቂያውን ፥ ጌታችን በነገረው ጊዜ፦ እርሱ ግን ራሱን ሊያጸድቅ ወድዶ፦ «ባልንጀራዬ ማን ነው?» አለ። «የሚመስለኝ ፥ የሚተካከለኝ ማነው?» ማለቱ ነው። ራሱን ከጉልላቱ ላይ ያስቀመጠ ሰው በመሆኑ የትዕቢት ንግግር ነው። ትዕቢት ደግሞ ዲያቢሎስ የተያዘበት አሸክላ ነው ፤ ኢሳ ፲፬፥፲፪። ቅዱስ ያዕቆብ እንደተናገረው፦ እግዚአብሔር ትዕቢተኞችን ይቃወማል፤ ያዕ ፬፥፮። ጠቢቡ ሰሎሞንም፦ «ሰውን ትዕቢቱ ያዋርደዋል፤» ብሏል። ምሳ ፳፱፥፳፫።\n፩፥፫፦ ከኢየሩሳሌም ወደ ኢያሪኮ፤\nጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፦ በሊቅነቱ ብቻ ተመክቶና ተመጻድቆ፦ «ባልንጀራዬ ማነው?» ያለውን ሰው ያስተማረው በምሳሌ ነው። ምሳሌውም፦ «አንድ ሰው ከኢየሩሳሌም ወደ ኢያሪኮ ይወርድ ነበር፤ ሽፍቶችም አገኙት፤ ደበደቡት ፥ አቈሰሉት ፥ልብሱንም ገፍፈው በሕይወትና በሞት መካከል ጥለውት ሄዱ። አንድ ካህንም በዚያች መንገድ ሲወርድ ድንገት አገኘው፤ አይቶም አልፎት ሄደ። እንዲሁም አንድ ሌዋዊ በዚያ ቦታ አገኘውና አይቶ እንደፊተኛው አልፎት ሄደ። አንድ ሳምራዊ ግን በዚያች መንገድ ሲሄድ አገኘው፤ አይቶም አዘነለት። ወደ እርሱም ቀረበ፤ ቊስሉንም አጋጥሞ አሰረለት፤ በቊስሉ ላይም ወይንና ዘይት ጨመረለት፤ በአህያውም ላይ አስቀምጦ እንዲፈውሰው የእንግዶችን ቤት ወደ ሚጠብቀው ወሰደው፤ የሚድንበትንም ዐሰበ፤ በማግስቱም ሁለት ዲናር አውጥቶ ለእንግዳ ቤት ጠባቂው ሰጠውና፦ በዚህ አስታምልኝ፤ ከዚህ የሚበልጥ ለእርሱ የምታወጣው ቢኖር እኔ በተመለስሁ ጊዜ እከፍልሃለሁ፥ አለው። እንግዲህ ሽፍቶች ለደበደቡት ሰው ከእነዚህ ከሦስቱ ባልንጀራ የሚሆነው ማንኛው ይመስልሃል? ሲል ጠየቀው ፤ እርሱም፦ ምሕረት ያደረገለት ነዋ አለው፤ ጌታችን ኢየሱስም፦ እንኪያስ አንተም ሂድና እንዲሁ አድርግ አለው።»የሚል ነው። ሉቃ ፲፩፥፳፱-፴፯።\nከኢየሩሳሌም ወደ ኢያሪኮ መውረድ ማለት፦ ከፍ ካለ ሥፍራ ወደ ዝቅተኛው ሥፍራ መውረድ ማለት ነው። ትርጉሙም፦ ከብሮ መዋረድን ፥ተሹሞ መሻርን ፥አግኝቶ ማጣትን ያመለክታል። እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም፦ «ገዢዎችን ከዙፋናቸው አዋርዷል፤ . . . ባለጠጎችንም ባዶአቸውን ሰዶአቸዋል፤» ያላችው እንዲህ ዓይነቱን ነው። ሉቃ ፩፥፶፪ ፣ መዝ ፻፵፮፥፮።\nኢያሪኮ፦ ከጨው ባሕር በስተሰሜን አሥራ አምስት ኪ.ሜ. ፥ ከኢየሩሳሌም ደግሞ ሃያ አምስት ኪሜ ርቆ የሚገኝ ከተማ ነው። ኢያሪኮ ማለት፦ የጨረቃ ከተማ ማለት ነው፥ ይኸውም በኢያሪኮ የኖሩ የጥንት ሰዎች ጨረቃን ስላመለኩ ነው። በኢያሪኮ ዙሪያ ብዙ የውኃ ምንጮች ስላሉ ከጥንት ጀምሮ ሰዎች በዚያ መኖር ጀምረዋል። ዘዳ ፴፬፥፫። የፊተኛዋን ከተማ በታቦቱ ላይ በተገለጠ ኃይለ እግዚአብሔር ኢያሱ ወልደ ነዌ አፍርሶታል። ኢያ ፮፥፩። አኪኤል የተባለው የቤቴል ሰው ደግሞ እንደገና ሠርቶታል። ፩ኛ ነገ ፲፮፥፴፬። በኢያሪኮ ብዙ የኦሪት ካህናት ነበሩ፤ ሉቃ ፲፥፴፩። በአዲስ ኪዳን ጌታችን የበርጤሜዎስን ዓይን ያበራው በኢያሪኮ ነው፤ ማር ፲፥፵፮። ዘኬዎስንም የጎበኘው በዚሁ ከተማ ነው። ሉቃ ፲፱፥፩። ይህንን ከተማ ሮማውያን በ67 ዓ.ም. አፍርሰውታል። ኢያሪኮ ሁለት መቶ ሃምሣ ሜትር ከባሕሩ ጠለል ዝቅ ስለሚል ከዓለም ከተሞች ሁሉ ዝቅተኛ ነው።\nኢየሩሳሌም፦ ማለት፦ የሰላም ከተማ ማለት ነው፤ የዮርዳኖስ ወንዝ ወደ ጨው ባሕር ከሚገባበት በምዕራብ ሠላሳ ኪ.ሜ.፥ ከታላቁ ባሕር ደግሞ ሃምሣ ኪ.ሜ. ርቃ በተራራማ ሀገር የምትገኝ ከተማ ናት። ከባሕር ወለልም ሰባት መቶ ሃምሣ ሜትር ገደማ ከፍ ትላለች። ጥንታዊ ስሟ ሳሌም ነበር፥ ቀጥሎም፦ ኢያቡስ ፣ ፆፌል ፣ ጽዮን ተብላለች፤ ዘፍ ፲፬፥፲፰ ፣ ኢያ ፲፭፥፷፫ ፤ ፲፰፥፲፮፤ ፪ኛ ዜና ፳፯፥፫፤ ፴፫፥፲፬፤ መዝ ፻፴፮፥፩። ቅድስት ከተማ ተብላም ተጠርታለች፤ ነህ ፲፩፥፩። ንጉሥ ዳዊት ኢየሩሳሌምን ከኢያቡሳውያን ከወሰዳት በኋላ የእስራኤል ሁሉ በተለይም የይሁዳ ዋና ከተማና መስገጃ አደረጋት ፤ ፪ኛ ሳሙ ፭፥፮-፲።\nጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፦ «ለሰላምሽ የሚሆነውን በዚህ ቀን አንቺስ ስንኳ ብታውቂ፤ አሁን ግን ከዓይንሽ ተሰውሮአል። ወራት ይመጣብሻልና ፥ ጠላቶችሽም ቅጥር ይቀጥሩብሻል ፥ ይከቡሻልም ፥ በየበኲሉም ያስጨንቁሻል፤ አንቺንም በአንቺም ውስጥ የሚኖሩትን ልጆችሽኝ ወደ ታች ይጥላሉ ፥ በአንቺ ውስጥም ድንጋይ በድንጋይ ላይ አይተዉም ፥ የመጐብኘትሽን ዘመን አላወቅሽምና።» እያለ አልቅሶላታል። ሉቃ ፲፱፥፵፮። የዓለምን መጨረሻ ምልክቶች በተናገረበት አንቀጽም፦ «ኢየሩሳሌም ግን በጭፍራ ተከባ ስታዩ በዚያን ጊዜ ጥፋትዋ እንደ ቀረበ እወቁ።» በማለት ተናግሯል። ሉቃ ፳፩፥፳። ሥጋውን በመቁረስ፥ ደሙን በማፍሰስ፥ ነፍሱንም አሳልፎ በመስጠት ድኅነተ ዓለምን የፈጸመው በዚያ ነው። ይኽንንም ነቢዩ ዳዊት፦ «እግዚአብሔር ግን ከዓለም አስቀድሞ ንጉሥ ነው፥ በምድርም መካከል መድኃኒትን አደረገ።» በማለት ተናግሯል። መዝ ፸፫፥፲፪። ነቢዩ ዳዊት ማዕከለ ምድር ያለው ኢየሩሳሌምን ነው። «ኢየሩሳሌም ሆይ ፥ ብረሳሽ ቀኜ ትርሳኝ። ባላስብሽ፥ ምላሴ በጉሮሮዬ ይጣበቅ፤ ከደስታዬ ሁሉ በላይ ኢየሩሳሌምን ባልወድድ።» ያለበት ጊዜም አለ። መዝ ፻፴፮፥፭።\nኢየሩሳሌም፦ ሕገ ኦሪትም ሕገ ወንጌልም የሚሠራባት ፥ ድኅነተ ምእመናንም የሚፈጸምባት በመሆኗ ነቢያት ሁሉ ትንቢት የተናገሩት ለርሷ በርሷ ነው። ቅዱሳን ሐዋርያትም የሰበኩት ለርሷ በርሷ ነው። ኢየሩሳሌም የትንቢት መድረሻ፥የድኅነት መፈጸሚያና ፥ የስብከት መነሻ ከመሆኗም በላይ ለእመቤታችን ለቅድስት ድንግል ማርያምና ለገነት ለመንግሥተ ሰማያት ምሳሌ ናት።\nጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ፦ በወንጌል፦ ኢየሩሳሌምን፦ «የታላቁ ንጉሥ ከተማ ብሏታል።» ማቴ ፭፥፴፭። ይኸውም፥ ለጊዜው፦ ምድሪቱን ሲሆን ለፍጻሜው እመቤታችንን ፥ አንድም ገነት መንግሥተ ሰማያትን ነው። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም፦ «ላይኛይቱ ኢየሩሳሌም ግን በነፃነት የምትኖር ናት ፥ እርስዋም እናታችን ናት።» ብሏል። ገላ ፭፥፳፭። በዕብራውያን መልእክቱም ላይ፦ «ነገር ግን ወደ ጽዮን ተራራና ወደ ሕያው እግዚአብሔር ከተማ ደርሳችኋል ፥ ወደ ሰማያዊቱም ኢየሩሳሌም ፥ በደስታም ወደ ተሰበሰቡት ወደ አእላፋት መላእክት ፥ በሰማያትም ወደተጻፉ ወደ በኲራት ማኅበር ፥ የሁሉም ዳኛ ወደሚሆን ወደ እግዚአብሔር ፥ ፍጹማንም ወደሆኑት ወደ ጻድቃን መንፈሶች ፥ የአዲስ ኪዳን መካከለኛ ወደሚሆን ወደ ኢየሱስ ፥ ከአቤልም ደም ይልቅ የሚሻለውን ወደሚናገር ወደ መርጨት ደም ደርሳችኋል፤» ብሏል። ዕብ ፲፪፥፳፪-፳፬። በራእይ ዮሐንስ ላይ ደግሞ፦ «ድል የነሣው በአምላኬ መቅደስ ዓምድ እንዲሆን አደርገዋለሁ ፥ ወደፊትም ከዚያ ከቶ አይወጣም፤ የአምላኬ ስምና የአምላኬ ከተማ ስም ፥ ማለት ከአምላኬ ዘንድ የምትወርደውን አዲሲቱን ኢየሩሳሌምን ፥ አዲሱንም ስሜን በእርሱ ላይ እጽፋለሁ፤» የሚል አለ። ራእ ፫፥፲፪። በተጨማሪም፦ «አዲስ ሰማይና አዲስ ምድርንም አየሁ ፥ ፊተኛው ሰማይና ፊተኛይቱ ምድር አልፈዋልና፥ ባሕርም ወደፊት የለም። ቅድስቲቱም ከተማ አዲሲቱ ኢየሩሳሌም ለባልዋ እንደተሸለመች ሙሽራ ተዘጋጅታ ፥ ከሰማይ ከእግዚአብሔር ዘንድ ስትወርድ አየሁ፤» የሚል ተጽፏል። ራእ ፳፩፥፩-፪።\n፩፥፮፦ በወንበዴዎች እጅ መውደቅ፤\nከፍ ብላ ከምትገኘው ከኢየሩሳሌም በጣም ዝቅተኛ ወደሆነው ሥፍራ ወደ ኢያሪኮ የወረደው ሰው የአዳም ምሳሌ ነው። ይኸውም ከልዕልና ወደ ትህትና መውረዱን፥ ከመታዘዝ ወደ አለመታዘዝ መጓዙን የሚያመለክት ነው። ወንበዴ የተባለው ደግሞ፦ ከማዕረጉ የተዋረደ ፥ ከሥልጣኑ የተሻረ ዲያቢሎስ ነው። የቀደመ ሰው አዳም፦ የነቢይነት ፥ የንጉሥነት ፥ የካህንነት ፥ የጸጋ አምላክነት(ገዢነት) መንፈሳዊ ሀብት ተስጥቶት በክብር ፣በልዕልና በገነት ይኖር ነበር። በዚህ ዓይነት በፍጹምነት ለሰባት ዓመታት ከኖረ በኋላ ወንበዴዎች የተባሉ አጋንንት አግኝተውት አስተው ልጅነቱን አስወስደውበታል። መርገመ ሥጋ ፥ መርገም ነፍስ ወድቆበት በነፍስም በሥጋም እንዲቆስል አድርገውታል። በዚህም በሞተ ሥጋ ላይ ሞተ ነፍስ ፥ በርደተ መቃብር ላይ ርደተ ገሃነም ተጨምሮ እንዲፈረድበት ሆኗል። ልብስን እንደመገፈፍ ጸጋውን ሁሉ ተገፍፏል ፥ ከማዕረጉ ተዋርዶ፥ ከሥልጣኑ ተሽሮ ፥ ከገነት ተባርሮ ወደ ምድረ ፋይድ ተጥሏል።\n፩፥፯፦ አንድ ካህን አይቶት ገለል ብሎ አለፈ፤\nአንድ ካህን የተባለው መልከጼዲቅ ነው፤ መልከጼዴቅን ለክህነት መርጦ በማይመረመር ግብር የሾመው እግዚአብሔር ነው፤ እነ አሮን በተሾሙበት ሥርዓት፦ ተቀብቶ ፥ መሥዋዕት ተሠውቶ ፥ የከበረ ልብስ ለብሶ፥ የተሾመ አይደለም። ከሰው ወገን ከእገሌ ተቀብቶ የተሾመ ነው ፥ አይባልም፤ ከእርሱም በኋላ ሹመት ለእገሌ ተላልፏል አይባልም።\nየመልከ ጼዴቅ ክህነቱ በኖኅና በሴም ዘንድ ይታወቅ ነበር ፥ ይኸውም ምሥጢሩን እግዚአብሔር ስለገለጠላቸው ነው። ሴምም ከወገኖቹ ማንም ሳያውቅ ዓፅመ አዳምን ሊያስጠብቀው መልከ ጼዴቅን ወደ ጎልጎታ ይዞት ሄዷል። መልከ ጼዴቅም በእጁ ደም እንዳይፈስስ ተጠብቆ ፥ በንጹሕ ስንዴና ወይን በተዘጋጀ መሥዋዕት እያስታኰተ በብሕትውና ፣ በድንግልና ኖሯል። በታዘዘው መሠረት ፀጉሩን ተላጭቶ፥ ጥፍሩንም ተቆርጦ አያውቅም ፥ ኑሮውም በዓት አጽንቶ በዋሻ ነበር።\nመልአከ እግዚአብሔር እየረዳውም ከሰው ወገን ለማንም ሳይገለጥ እስከ አብርሃም ዘመን ቆይቷል። አብርሃም፦ አምላክ፦ ከእርሱ ወገን ሰው ሆኖ ከሚወለድበት ዘመን ደርሶ ለማየት ይፈልግ ነበር። እግዚአብሔር ግን «ከዚያ ዘመን አትደርስም ፥ ዮርዳኖስን ተሻግረህ ምሳሌዬን ታያለህ፤» ብሎታል። እንደተባለውም፦ ዮርዳኖስን ተሻግሮ ፥ መልኬ ጼዴቅን አግኝቶ ፥ ከሁሉ አሥራት አውጥቶ ሰጥቶታል ፥ መልኬ ጼዴቅ ደግሞ ለሥጋ ወደሙ ምሳሌ የሆነውን ኅብስት በመሶበ ወርቅ ወይንኑም በጽዋ አድርጐ ሰጥቶታል። ዘፍ ፲፬፥፲፯። በዚህም ጌታን እንዳየ ተደርጎ ተቆጥሮለታል። ይኽንንም ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በወንጌል፦ «አባታችሁ አብርሃም የእኔን ቀኔን ያይ ዘንድ ተመኘ፤ አይቶም ደስ አለው።» በማለት መስክሮለታል። ዮሐ ፰፥፶፮። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስም በዕብራውያን መልእክቱ፦ ለእግዚአብሔር ልጅ ለኢየሱስ ክርስቶስ ምሳሌ ሆኖ እንደኖረ በዝርዝር ጽፎለታል። ዕብ ፯፥፩-፫።\nእንግዲህ፦ ጌታችን በምሳሌው፦ በወንበዴዎች እጅ የቈሰለውን ሰው፦ «አንድ ካህን አይቶት ገለል ብሎ አለፈ፤» ማለቱ፦ የኢየሱስ ክርስቶስ ምሳሌ ሆኖ የኖረው ፥ ካህኑ መልከጼዴቅ የሠዋው የስንዴና የወይን መሥዋዕት፦ ለቊስለኛው ለአዳም ምንም እንዳልጠቀመው ለመግለጥ ነው።\n፩፥፰፦ አንድ ሌዋዊ አይቶት አለፈ፤\nሌዊ፦ ከያዕቆብ አሥራ ሁለት ወንዶች ለጆች መካከል ሦስተኛው ነው። ዘፍ ፳፱፥፴፬። እኅቱን ዲናን ከአሕዘብ ወገን አንዱ ከክብር ባሳነሳት ጊዜ የሴኬምን ሰዎች ተበቅሏቸዋል፤ ይኽንንም ያደረገው ከወንድሙ ከስምዖን ጋር ነው። አባታቸው ያዕቆብ ግን፦ «በዚች ሀገር በሚኖሩ በከነዓናውያንና በፌርዛውያን ሰዎች የተጠላሁ ታደርጉኝ ዘንድ እኔን አስጨነቃችሁኝ፤ እኔ በቊጥር ጥቂት ነኝ፤ እነርሱ በእኔ ላይ ይሰበሰቡና ይመቱኛል። እኔም ከወገኔ ጋር እጠፋለሁ።» ብሎ አልተደሰተባቸውም። እነርሱም፦ «በጋለሞታ እንደሚደረግ በእኅታችን ያድርግባትን?» አሉ። ዘፍ ፴፬፥፩-፴፩።\nያዕቆብ፦ በግብፅ ምድር በነበሩበት ጊዜ ፥ በኋለኛው ዘመን የሚያገኛቸውን ሁሉ ዘርዝሮ ለልጆቹ ነግሯቸዋል። ከዚህም መካከል፦ «ስምዖን እና ሌዊ ወንድማማቾች ናቸው ፤ ሰይፎቻቸው የዓመፃ መሣሪያ ናቸው። (ብዙ ደም አፍስሰዋል)። በምክራቸው ነፍሴ አትግባ፤ (ሰውነቴ በበረከት አትገናኛቸውም)፤ በቊጣቸው ሰውን ገድለዋልና፥ (ተቈጥተው የሴኬምን ሰዎች አጥፍተዋልና) ፥ በገዛ ፈቃዳቸውም የሀገርን ሥር ቈርጠዋልና። (ከአባታቸው አልተማከሩም ፥ ፈቃዱን አልጠየቁም)። ቊጣቸው ርጉም ይሁን፤ ጽኑ ነበርና፤ ኲርፍታቸውም ብርቱ ነበርና፤ በያዕቆብ እከፋፍላቸዋለሁ፤ በእስራኤልም እበትናቸዋለሁ።» የሚል አለ። ዘፍ ፵፱፥፭-፯።\nሌዊ ከእስራኤል ነገዶች የአንዱ አባት ነው ፥ ሌዋውያን ይባላሉ፤ ዘፍ ፵፮፥፲፩። በሙሴ ዘመን የሌዊ ልጆች ፥ የሙሴን ትእዛዝ አክብረው፥ ፍቅረ ጣዖት ያደረባቸውን ሳይራሩ በማጥፋታቸው፦ «ዛሬ በረከትን እንዲያወርድላችሁ ከእናንተ እያንዳንዱ ከልጁና ፥ከወንድሙ የተነሣ እግዚአብሔርን ደስ አሰኛችሁት፤» ተብለዋል። ዘጸ ፪፥፩ ፤ ፮፥፲፮-፳፯። ክህነት የተሰጠው ለሌዊ ነገድ በመሆኑ አሮንና ልጆቹ ተቀብተው ተሹመዋል። ዘጸ ፳፰፥፩። ሌዋዊያን በጠቅላላ ለእግዚአብሔር አገልግሎት በመለየታቸውም ሥራቸውና አገልግሎታቸው በኦሪት ዘሌዋውያን ተገልጦአል። ሙሴ፦ ለመጨረሻ ጊዜ ሕዝቡን ሲባርክ ፥ ስለ ሌዊ፦ «ለሌዊ ቃሉን ፥ በመከራም ለፈተኑት ፥ በክርክር ውኃም ለሰደቡት ፥ ለእውነተኛው ሰው ጽድቁን መልስ። እናቱንና አባቱን አላየኋችሁም ላለ ፥ ወንድሞቹንም ላላወቀ ፥ ልጆቹንም ላላስተዋለ፤ ቃልህን ለጠበቀ ፥ በቃል ኪዳንህም ለተማጠነ። ፍርድህን ለያዕቆብ ፥ ሕግህንም ለእስራኤል ያስተምራሉ፤ በማዕጠንትህ ዕጣንን፥ በመሠዊያህም የሚቃጠል መሥዋዕትን ሁሌጊዜ ያቀርባሉ። አቤቱ ኃይሉን ባርክ፤ የእጁንም ሥራ ተቀበል፤ በሚቃወሙት ጠላቶቹ ላይ መከራን አውርድ፤ የሚጠሉትም አይነሡ፤» ብሏል። ዘዳ ፴፫፥፰-፲፩።\nሌዋውያን በከነዓን የርስት ድርሻ ሳይሆን አርባ አምስት ከተሞች ተሰጥተዋቸዋል፤ እንደ ርስት ሆኖ የተሰጣቸው የእሥራኤል ልጆች የሚያወጡትን አሥራት ነበር። ይኽንንም ያደረገው እግዚአብሔር ነው፤ እግዚአብሔር አሮንን፦ «በምድራቸው ርስት አትወርስም፤ በመካከላቸውም ድርሻ አይሆንልህም፤ በእስራኤል ልጆች መካከል ድርሻህና ርስትህ እኔ ነኝ፤ ለሌዊም ልጆች እነሆ፥ በምስክሩ ድንኳን አገልግሎት ስለሚያገለግሉ የእስራኤልን ልጆች ዐሥራት ርስት አድርጌ ሰጥቻቸዋለሁ።» ብሎታል። ዘኁ ፲፰፥፳-፳፩ ፣ ኢያ ፳፩፥፩-፵፭።\nሌዋውያን ካህናት፦ እግዚአብሔር ባዘዘው መሠረት አምስት ዓይነት መሥዋዕቶችን ሲያቀርቡ ኖረዋል። እነርሱም፦ የሚቃጠል መሥዋዕት ፥ የእህል ቊርባን ፥ የደኅንነት መሥዋዕት ፥ የኃጢአት መሥዋዕትና የበደል መሥዋዕት ናቸው። ዘሌዋውያን ከምዕራፍ ፩-፭። በዚህም ምክንያት፦ የአያሌ እንስሳት ደም ፈስሷል። እንግዲህ፦ «አንድ ሌዋዊ ወንበዴዎች ያቆሰሉትን ሰው አይቶት ገለል ብሎ አለፈ፤» ማለት፦ ሌዋውያን ካህናት ሲሠዉት የኖሩት መሥዋዕት ፥ የፈሰሰው ያ ሁሉ የእንስሳት ደም ወንበዴዎች የተባሉ አጋንንት በነፍስም በሥጋም ላቆሰሉት አዳም አልጠቀመውም ፥ አልረባውም ፥ አላዳነውም ፥ ማለት ነው። ይኽንን በተመለከተ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ ፦ «የኮርማዎችና የፍየሎች ደም ኃጢአትን እንዲያስወግድ የማይቻል ነውና። . . . መሥዋዕትንና መባን በሙሉ የሚቃጠል መሥዋዕትንም ስለኃጢአትም የሚሠዋ መሥዋዕትን አልወደድህም፥ በእርሱም ደስ አላለህም። . . . ሊቀ ካህናትም ሁሉ ዕለት ዕለት እያገለገለ ኃጢአትን ሊያስወግዱ ከቶ የማይችሉትን እነዚያን መሥዋዕቶች ብዙ ጊዜ እያቀረበ ቆሞአል።፤» ብሏል። ዕብ ፲፥፬-፲፩። በመሆኑም ከሊቀ ካህናቱ ከአሮን ጀምሮ እስከ ሊቀ ካህናት ሐና እና ቀያፋ ድረስ የተሠዋው መሥዋዕት ከአዳም ኃጢአት ዓለምን ማዳን አልቻለም። እነርሱ ራሳቸውም አልዳኑም።\n፩፥፱፦ ደጉ ሳምራዊ፤\nሳምራውያን፦ በሰማርያ የኖሩ ህዝብ ናቸው። ሰማርያ ከኢየሩሳሌም በስተሰሜን ስድሣ አምስት ኪ.ሜ. ርቆ የሚገኝ ከተማ ነው። የእስራኤል ንጉሥ ዘንበሪ ተራራውን ገዝቶ ከተማ ሠርቶበት መናገሻም መስገጃም አድርጎታል። ፩ኛ ነገ ፲፮፥፳፬-፴፪። የሰሜኑ መንግሥት አንዳንድ ጊዜ ሰማርያ እየተባለ ይጠራ ነበር። ፩ኛ ነገ ፲፫፥፴፪ ፣ አሞ ፫፥፱። በአዲስ ኪዳን ዘመን በገሊላና በይሁዳ መካከል ያለው ሀገር ሰማርያ ይባል ነበር። ዮሐ ፬፥፬ ፣ የሐዋ ፩፥፰\nየአሦር ነገሥታት ስልምናሶርና ሳርጎን ሰማርያን ከያዙ በኋላ ዋና ዋና የተባሉ ሰዎችን ማርከው ወስደው ነበር። በእነርሱም ምትክ ብዙ ሰዎችን ከልዩ ልዩ አገር አምጥተው አስፍረዋል። እንዲህም ማድረጋቸው ለሃይማኖትና ለሀገር የሚቆረቆር ሰው እንዳይኖር ነው። ቀስ በቀስ በመጀመሪያ፦ ሥርዓታቸውን ፣ ባሕላቸውን ፣ ታሪካቸውን ፥ ቀጥሎም ሃይማኖታቸውን ለማጥፋት ነው። የመጡትም ሰዎች ከአይሁድ ጋር እየተጋቡ ተዋለዱ። በሂደትም ፈሪሃ እግዚአብሔር እየጠፋ፥ የድፍረት ኃጢአት እየሰፋ ሄደ። በዚህም ምክንያት የአንበሳ መንጋ ታዘዘባቸው ፥ እነርሱም መዓቱን በምሕረት እንዲመልስላቸው እግዚአብሔርን ማምለክ ፈለጉ፤ በዚህን ጊዜ የሙሴን ሕግ የሚያስተምራቸው ካህን ተላከላቸው። 2ኛ ነገ ፲፯፥፳፬-፴፫።\nአይሁድ ከባቢሎን ምርኮ ሲመለሱ ሳምራውያን አብረው የፈረሰውን ቤተ መቅደስ ለመሥራት ቀርበው ነበር። ዘሩባቤል ግን ጥንታውያን የእሥራኤል ዘር ባለመሆናቸው አልተቀበላቸውም። ዕዝ ፬፥፩-፬። ነህምያም ከእስራኤል አስወጥቷቸዋል። ነህ ፲፫፥፬-፱። ሳምራውያን በገሪዛን ተራራ የራሳቸውን ቤተ መቅደስ የሠሩት ከዚህ በኋላ ነው። ሳምራዊቷ ሴት ኢየሱስ ክርስቶስን፦ «አባቶቻችን በዚህ ተራራ ሰገዱ፤ እናንተ ግን ይሰግዱበት ዘንድ የሚገባው ሥፍራ በኢየሩሳሌም ነው ትላላችሁ» ያለችው ለዚህ ነው። ዮሐ ፬፥፳።\nአይሁድ ከሳምራውያን ጋር አይገናኙም ነበር ፥ ከእጃቸው ተቀብለው መብላትንም ሆነ መጠጣትን እንደ ርኲሰት ይቆጥሩት ነበር። ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የሰማርያዋን ሴት፦ «ውኃ አጠጪኝ፤» ባላት ጊዜ፦ «አንተ አይሁዳዊ ስትሆን እኔም ሳምራዊት ስሆን እንዴት ከእኔ ዘንድ ውኃ ትለምናለህ? » ያለችው በዚያ ልማድ መሠረት ነው። ዮሐ ፬፥፯። ሳምራዊ መባልም እንደ ንቀት ነበር ፥ ለእርሱ ለጌታችን ክብር ምስጋና ይግባውና፦ አይሁድ ኢየሱስ ክርስቶስን «አንተ ሳምራዊ እንደሆንህ ጋኔንም እንዳለብህ (ሎቱ ስብሐት) መናገራችን በሚገባ አይደለምን?» ያሉት ለዚህ ነው። ዮሐ ፰፥፵፰። ሳምራውያን ሕገ ኦሪትን እንጂ ትንቢተ ነቢያትን አይቀበሉም ነበር።\nደጉ ሳምራዊ የኢየሱስ ክርስቶስ ምሳሌ ነው። ሳምራዊ ማለት ሀገር ጠባቂ ማለት ነው፥ እየሱስ ክርስቶስም እረኛችን ጠባቂያችን ነው፤ ዮሐ ፲፥፲፩ ፣፩ኛ ጴጥ ፪፥፳፬። ሀገር ጠባቂ ሀገርን የሚጠብቀው ራሱን ለሞት አሳልፎ በመስጠት ነው፥ እየሱስ ክርስቶስም እኛን በነፍስም በሥጋም የጠበቀን ራሱን ለመስቀል ሞት አሳልፎ ሰጥቶ ነው፤ የሳምራዊ ትውልዱ ከሕዝብ (ከእስራኤል) እና ከአሕዛብ ነው፥ የኢየሱስ ክርስቶስም ትውልዱ ከሕዝብም ከአሕዘብም ነው።\nደጉ ሳምራዊ ቊስለኛውን በሩቅ አይቶ አዘነለት ፥ቀርቦም በቊስሉ ላይ ወይንና ዘይት አፈሰሰለት፤ ወይኑ፦ የቊስለኛውን ደም እንዲያቆምለት እንዲያደርቅለት ነው። ቊስል ቶሎ የሚደርቀው ከላይ ነው፥ ወዲያውም እየተሰነጣጠቀ ያሰቃያል፤ ለዚህም መከላከያ እንዲያለሰልስለት ዘይቱን አፍስሶለታል። ጌታችንም በሩቅ ማለትም በሰማይ መንበሩ ተቀምጦ ቊስለኛውን አዳም በዓይነ ምሕረቱ አየው ፥ ገጸ ምሕረቱን መለሰለት፤ ቀረበውም። (ባሕርዩን ባሕርይ አደረገ ፥ የባሕርዩ መመኪያ ከሆነች ከድንግል ማርያም ከሥጋዋ ሥጋ ከነፍሷም ነፍስ ነስቶ ፥ ያንን ተዋሕዶ ሰው ኹኖ ተወለደ)። ወይን እንደማፍሰስ ፦ በመልዕልተ መስቀል ተሰቅሎ ፥ ሥጋውን ቆረሰለት ደሙን አፈሰሰለት። ጌታችን የጸሎተ ሐሙስ ዕለት ወይኑን በጽዋ አድርጎ፦ «ሁላችሁ ከእርሱ ጠጡ፤ ስለ ብዙዎች ለኃጢአት ይቅርታ የሚፈስ የአዲስ ኪዳን ደሜ ነው፤» ያለው ለዚህ ነው። ማቴ ፳፮፥፳፯።\nእንደ ዘይት ደግሞ የመንፈሰ ቅዱስን ጸጋ ሰጥቶታል። ይኽንን በተመለከተ ቅዱስ ዳዊት፦ «ወይን (የክርስቶስ ደሙ) የሰውን ልብ ደስ ያሰኛል፥ ዘይትም ፊትን ያበራል ፥(መንፈስ ቅዱስ ሰውን ብሩኅ መልአክ ያስመስለዋል) ፥ እህልም (የክርስቶስ ስንዴ ሥጋው) የሰውን ጉልበት (ነፍስን) ያጠናክራል።» ብሏል። መዝ ፻፫፥፲፭። ሐዋርያው ቅዱስ ዮሐንስም፦ «እናንተም ከቅዱሱ ቅባት ተቀብላችኋልና ሁሉንም ታውቃላችሁ።» ያለው ጸጋ መንፈስ ቅዱስን ነው።\nደጉ ሳምራዊ ከአህያው ወረዶ ቊስለኛውን ማስቀመጡ የሚያመለክተው፦ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሰማይ መንበሩ መውረዱንና የአዳምን ሥጋ በዕርገት በሰማይ መንበሩ ማስቀመጡን ነው። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ፦ «በኢየሱስ ክርስቶስ በሰማያዊ ሥፍራ ከእርሱ ጋር አስቀምጠን፤» ያለው ይኽንን ምሥጢር ይዞ ነው። ኤፌ ፪፥፯። ምክንያቱም በተዋሕዶ አምላክ የሆነ ሥጋ በሰማይ የእሳት መንበር ተቀምጧልና። ቅዱስ እስጢፋኖስ በመከራው ጊዜ ሰማይ ተከፍቶለት(ምሥጢር ተገልጦለት) ፊት ለፊት አይቷል። የሐዋ ፯፥፶፭።\nደጉ ሳምራዊ፦ ያከመውን ቊስለኛ ለእንግዶች ቤት ጠባቂ ማስረከቡ፥ ኢየሱስ ክርስቶስ በደሙ ፈሳሽነት ያከማቸውን ምእመናን ለመምህራን የማስረከቡ ምሳሌ ነው። ቅዱስ ጴጥሮስን፦ «ግልገሎቼን አሰማራ ፥ ጠቦቶቼን ጠብቅ ፥ በጎቼን አሰማራ፤» ያለው ለዚህ ነው። ዮሐ ፳፩፥፲፭። ሁለት ዲናሮች ደግሞ የሁለቱ ማለትም የብሉይ ኪዳንና የአዲስ ኪዳን መጻሕፍት ምሳሌዎች ናቸው። የሰው ሕይወቱ የሚጠበቀው በእነዚህ ነው። ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ «የእግዚአብሔር ሰው ፍጹምና ለበጎ ሥራ ሁሉ የተዘጋጀ ይሆን ዘንድ፥ የእግዚአብሔር መንፈስ ያለበት መጽሐፍ ሁሉ ፥ ለትምህርትና ለተግሣፅ ልብንም ለማቅናት በጽድቅም ላለው ምክር ደግሞ ይጠቅማል።» ያለው ለዚህ ነው። ፪ኛ ጢሞ ፫፥፲፮። በኤፌሶን መልእክቱም ላይ ፦ «በሐዋርያት (በአዲስ ኪዳን) እና በነቢያት (በብሉይ ኪዳን) መሠረት ላይ ታንጻችኋል ፥ የማዕዘኑም ራስ ድንጋይ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው።» ብሏል። ኤፌ ፪፥፳።\nእግዚአብሔር፦ ነቢዩ ሕዝቅኤልን፦ «የሰው ልጅ ሆይ! ያገኘኸውን ብላ፤ ይህን መጽሐፍ ብላ፤ ሄደህም ለእስራኤል ልጆች ተናገር።» ያለው ቅዱሳት መጻሕፍትን ነው። እርሱም፦ «የሰው ልጅ ሆይ! አፍህ ይብላ፤ በምሰጥህም በዚህ መጽሐፍ ሆድህን ሙላ አለኝ። እኔም በላሁት፤ በአፌም ውስጥ እንደ ማር ጣፈጠ፤» ብሏል። ሕዝ ፫፥፩-፬። በመሆኑም፦ በሁለት ዲናር የተመሰሉ ቅዱሳት መጻሕፍት ምግበ ነፍስ ናቸው። ቅዱስ ዳዊትም፦ «ቃልህ ለጉሮሮዬ ጣፋጭ ነው፤ ከማርና ከወለላ ይልቅ ጣፈጠኝ።» ብሏል። መዝ ፻፲፰፥፻፫።\nደጉ ሳምራዊ የእንግዳ ቤት ጠባቂውን፦ «ከሁለት ዲናር በላይ ብታወጣ እኔ በተመለስኩ ጊዜ እከፍልሃለሁ፤» አለው እንጂ፥ «ዋጋ የለህም፤» አላለውም። ይህም የሚያመለክተው፦ መምህራን የተሰጣቸውን፦ ሁለት ዲናር (ብሉይ ኪዳንን እና አዲስ ኪዳንን) ይዘው ፥ የምእመናንን ሕይወት ለመጠበቅ ሌሎች ቅዱሳት መጻሕፍትን ቢጽፉ፥ ጌታ ሲመጣ የድካማቸውን ዋጋ እንደሚከፍላቸው ነው። ቅዱሳን ሊቃውንት፦ መጽሐፍ ቅዱስን ለማብራራት ፥ ንባቡን በመተርጐም ፥ ምሥጢሩን በማራቀቅ አያሌ መጻሕፍትን ጽፈዋል። እነዚህም አዋልድ መጻሕፍት ይባላሉ። የቅዱሳት መጻሕፍት ልጆች ማለት ነው። የገድል የድርሳን እና የተአምር መጻሕፍት ቊጥርም ከአዋልድ መጻሕፍት ነው። እነርሱም የእግዚአብሔር ሰዎች የእግዚአብሔርን ቃል እንዴት እንደፈጸሙ፥ መንፈሳዊ ሕይወታቸውን የሚያሳይ ነው። መጻፍ ማጻፍም ፥ መስማት ማሰማትም ዋጋ አለው።\nእንግዲህ በተሰጡን ሁለት ዲናሮች ሥራ እንድንሠራ ፥ ሌሎችንም ቅዱሳት መጻሕፍት በመጻፍና በማጻፍ እንድንመክርና እንድንመክር ፥ የተሰጠንን አደራ እንድንጠብቅ ፥ በዚህ ዓለም ተዋርደን ምእመናን የሚከብሩትን ግብር ይዘን እንድንገኝ ፥ የሚያዝን ልቡና እንዲሰጠን ፥ የምናቆስል ሳይሆን የቆሰሉትን የምናክም እንዲያደርገን፥ የእግዚአብሔር ቸርነት የድንግል ማርያም አማላጅነት አይለየን አሜን።\nPosted by BeteDejene at 3:59 PM\nAnonymous February 27, 2011 at 9:21 PM\nበስመአብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን፡፡\nእንኳን ለአብይ ፆም በሰላም አደረሰን ቅዱስ አምላችን በሰላም አስጀምሮ በሰላም ያስጨርሰን አሜን፡፡\nመልአከ ሰላም ቃለ ህይወት ያሰማልን መንግስተ ሰማያትን ያውርስልን፡፡ ከዚህም በላይ እንጠብቃለንና ይበርቱ፡፡ እግዚአብሔር ይስጥልን፡፡\nAnonymous February 28, 2011 at 6:29 AM\nቀሲስ አገልግሎትወን ለበረከት ያድርግልዎት፡፡ ቀሲስ እባክዎትን በነገረማሬያም ክፍል10\nላይ የላኩዋቸዉ ጥያቄዎችን መልሶች በመጠባበቀ ላይ ነኝና እባክዎትን ፡፡\nAnonymous February 28, 2011 at 1:52 PM\nንጋቱ ወልዴ March 2, 2011 at 11:51 PM\nእግዚአብሄር አምላክ ሚስጥሩን የሚገልጡልን መምህራንን በእድሜና በፀጋ ይጠብቅልን መልአከሰላምን ቃለ ህይወት ያሰማልን! አሜን! እንዴት ያለ ልብን የሚያረሰርስሥ ትምህርት ነዉ! በመፅሃፍ መልክ ቢቅርብልን ደግሞ የድረገፅ ተጠቃሚ ላልሆነዉም ወገናችን ይደርሥ ነበር እባክዖ ቀሲሥ ያስቡበት እግዚአብሄር ብርታቱን ይስጥዖት አሜን!\nAnonymous March 5, 2011 at 12:29 PM\nmelake selame kale hiwte yasemalen endenate yaluten abatoche egezabehre yabezalen bewnet beabune shenoda enekenalen kemeto belaye metsaheften tsafu sibalu endet kopetoche tadelewale elalehu endenanet beteleyeme mahebere kidusane sagegne degemo anegete kebe yetetale yabezachehu edemena tena tsegawen yabezalachehu amen\nAnonymous March 29, 2011 at 2:31 AM\nአባታችን በሰላም ነዉ? አረ ጻፉ ጠፉብን እኮ በየቀኑ እጎበኛለሁ ግን ምንም የለም::\nበደህና እንዲሆን እመኛለሁ::\nAnonymous May 5, 2011 at 8:33 AM\nቃለ ህይወት ያሰማልን ዕድሜ ከጤና ጋር ይስጥልን በሰላምም ያቆይልን።\nTadie June 12, 2011 at 4:35 AM\nqale hiwot yasemalin,endih ye Abatochachinin Astemihiro Tebiqo Yemiyastemiru Ye Ahun Abatochachinin EgziAbHer Yitebiqlin.\nasbet dngl November 16, 2011 at 7:10 PM\nመልአከ ሰላም ቃለ ህይወት ያሰማልን መንግስተ ሰማያትን ያውርስልን፡፡ ከዚህም በላይ እንጠብቃለንና ይበርቱ፡፡ እግዚአብሔር ይስጥልን፡፡በተጨማሪም ፊስ ቡክ (face book)ያላችሁ አንባብያን በሙሉ እንዲህ አይነት ትምህርቶችን ለሚመስሉአችሁ እንድታስተላልፎ በእግዛብሒር ስም እለምናችሁ ዓለሁ።\ngizachew the jeldu March 21, 2012 at 4:10 AM\nመልአከ ሰላም ቃለ ህይወት ያሰማልን መንግስተ ሰማያትን ያውርስልን፡፡\nAnonymous May 29, 2012 at 9:30 PM\nKesis Please post your papers as a PDF format also please!!!!\nkale hiwet yesmlna abona\nAnonymous August 8, 2012 at 3:39 AM\nመላከ ሰላም፡- ቃለ ሕይወት ያሰማልን፡፡ እግዚአብሔር ያበርታወት፡፡መላከ ሰላም፡- ቃለ ሕይወት ያሰማልን፡፡ እግዚአብሔር ያበርታወት፡፡\nAnonymous January 1, 2013 at 4:05 AM\nቃለ-ህይወት ያሰማልን !!!\nመንስተ ሰማያት ያዋርስልን!!!\nAnonymous January 1, 2013 at 4:03 AM\nቃለ-ህይወት ያሰማልን መንገስተ ሰማያት ያውርስልን፡፡\nወሰንሰገድ ይመር/ከዮሴፍ ደብር/ January 17, 2013 at 5:51 AM\nወሰን ይመር January 17, 2013 at 9:40 PM\nመልአከ ሰላም ቀሲስ ደጀኔ ሺፈራው\n«ከዚህም በላይ የምታወጣውን ሁሉ እኔ ስመለስ እከፍልሃለሁ፤» ዲና...\nነገረ ማርያም ክፍል ፲፦\nትምህርተ ጋብቻ ክፍል ፭፦


ለታላቁ የኢትዮጵያ ህዝብ ጥንካሬ መሠረቱ የሆነው አንድነቱ ይቅደም – Ethiopiafirst News Official Page\nለታላቁ የኢትዮጵያ ህዝብ ጥንካሬ መሠረቱ የሆነው አንድነቱ ይቅደም\nLast updated Dec 2, 2017 1,107\n(ጌታቸው ዶአ) – የአንድነት ፅንሰ-ሃሳብ በብሔር፣ በቋንቋ ወይም በባህል ተመሳሳይነት ላይ የተመሰረተ አይደለም። ከዚያ ይልቅ፣ ፖለቲካዊ አንድነት በሰብዓዊነት እሳቤ ላይ የተመሰረተ ነው። እንደ ሰብዓዊ ፍጡር ሁሉም ሰው እኩል መብትና ነፃነት አለው። በመሆኑም፣ ለእኔ የሚገባኝ መብትና ነፃነት ለሁሉም ሰው ይገባል በሚል እሳቤ ላይ የተመሰረተ ነው። በዚህ መሰረት፣ “አንድነት” ሲባል ሁላችንም እኩል መብት፣ ነፃነትና ተጠቃሚነት ያስፈልጋል ማለት ነው። በአጠቃላይ በአንድነት እና በእኩልነት መርህ ላይ የተመሰረተ ፖለቲካዊ እንቅስቃሴ የብዙሃን መብትና ነፃነት የተከበረበት ዴሞክራሲያዊ ስርዓት ለመዘርጋት ያስችላል።\nየኢትዮጵያ ህዝብ በአንድነቱና በጥንካሬው በዓለም ማህበረሰብ ዘንድ የሚታወቅ ኩሩና ጀግና ህዝብ ነው፡፡ ይህ ህዝብ ዓለም የሚያውቀውን የጥንካሬ ምንጭ ማለትም አንድነቱንና አብሮነቱን ከመቼውም ጊዜ በላይ አጥብቆና አጠናክሮ ይቀጥላል፡፡ ምክንያቱም ከማንም ሌላ አካል በላይ የአንድነቱንና የጥንካሬውን ምስጢር በተግባር የሚያውቀው ይኸው የተከበረው ህዝብ ነውና፡፡ በደስታም ሆነ በሃዘኑ እርስ በርሱ የሚካፈልና የሚረዳዳ አስደናቂ ህዝብ ነው፡፡ ያለው ለሌለው አካፍሎና ቆርሶ የሚሰጥና አብሮ የሚበላ ቸር ህዝብ ነው፡፡ የሐይማኖት ልዩነትን ድምቀቱ አድርጎ የሚያምን አንዱ የሌላውን መብት አክብሮ ለዘመናት የኖረና ለወደፊትም እንደዚሁ የሚኖር የመቻቻልና የአብሮነት ተምሳሌት ህዝብ ነው፡፡\nየትኛውም ሀይማኖት ከሌላው ሀይማኖት አይበልጥም፤ አያንስም ማንኛውም ዜጋ ያመነበትን ሀይማኖት ያለማንም ተፅእኖና ጫና የመቀበልና የመከተል ህገ-መንግስታዊ መብት አለው፡፡\nኢትዮጵያ ሀገራችን ከተሰጣት ፀጋዎች መካከል አንዱና ዋነኛው የብሔርና የቋንቋ ብዝኃነት ሲሆን፣ እነዚህም ብሔሮች ምንም ብዙ ቢሆኑም የጥንካሬ ምንጭነታቸው የሚገለፀው በአንድነት ሲቆሙና መኖር ሲችሉ ብቻ ነው፡፡ ከዚህ አንጻር ብዙ ልምድና ተሞክሮ ያለው የኢትዮጵያ ህዝብ እንደዛሬው ሁሉ ነገም ቢሆን በተለመደው ሁኔታ አንድነቱን አስጠብቆ ይቀጥላል፡፡ አንድ ሰው ብዙ የአካል ክፍሎች ቢኖሩትም ሙሉ ሰው የሚሆነው እነዚህ የአካል ክፍሎች በአንድ ላይ ሲደመሩ ነው፤ ጤናማ ሆኖ መተንፈስና መቆም የሚችለውም ሁሉም የአካል ክፍሎች ጤናማ ሲሆኑ ብቻ ነው፡፡ ከእነዚህ የአካል ክፍሎች አንዱን ቢያጣ እንኳ አካል ጉዳተኛ ስለሚሆን እንደፈለገ ተንቀሳቅሶ መስራትና ከአደጋ ማምለጥ እንደማይችል ሁሉ ሁሉም ብሔሮችና ብሔረሰቦች አንድ ላይ ካልሆኑ በስተቀር የትኛውንም ተልእኮ ለመወጣት አቅሙም ሆነ ብርታቱ ሊኖራቸው አይችልም፡፡ ለማንኛውም የውጭ ጠላት በቀላሉ ተጋልጠው ለጠላት እጅ እንደሚሰጡ ምንም ጥርጥር የለውም፡፡ ከመንጋው የተለየ ምን እንደሚያጋጥመው መገመት ብቻ በቂ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ ምርጫ ምን ጊዜም በእኩልነት ላይ የተመሰረተ አንድነት ነው፡፡\nበኢትዮጵያ ውስጥ የሚገኙ ሁሉንም ብርቅዬ ብሔሮች ብሔረሰቦችን ዝቅ ሲልም ዜጎችን አባት ለልጅ የሚያስፈልገውንና የሚጎዳውን ነገር አውቆ እንደሚያደርገው ሁሉ ማገልገል ያስፈልጋል፡፡ አንዳንዴ ልጆች የሚያስፈልጋቸውን ነገሮች አባት ከተዘናጋ አባትን መጠየቅ ሊኖር ይችላል፡፡ ለዚህ ጥያቄ አባት ደግሞ ተገቢውን ምላሽ እንደሚሰጥ ይታመናል፡፡ ምላሽ ሲሰጥም አባት ለልጆቹ አድልዎ የለሌበትና ፍትሐዊ የሆነ ምላሽ እንደሚሰጥ ከመልካም አባት የሚጠበቅ ነው፡፡ ምክንያቱም ሁሉም የእሱ ልጆች ናቸውና፡፡ አባት ለልጆቹ አድሎአዊ የሆነ አገልግሎት የሚሰጥ ከሆነ ለጎረቤት፣ ለአካባቢ ብሎም በአገር ደረጃም ቢሆን ለዜጎች ፍትሐዊነትንና ሰብአዊነትን በሚጠይቁ ጉዳዮች ላይ ይህ አባት ማዳላቱ አይቀርም ማለት ነው፡፡ ስለዚህ መንግስትም እንደጥሩ አባት ለሁሉም የኢትዮጵያ ዜጎች (ብሔሮች) ከአድልዎ የፀዳና በእኩልነት ላይ የተመሠረተ አገልግሎት መስጠት ይኖርበታል፡፡ ምክንያቱም መንግስት ለሁሉም ዜጋ እንደ አባት ስለሚታይ ከተሳትፎ ጀምሮ እስከ ተጠቃሚነት ድረስ የሚታዩ ጉድለቶችን አርሞ ማስተካከል አለበት፡፡ አባት ልጆቹን በእኩልነት ካላገለገለ በልጆችና በአባት መካከል ፍቅርና አንድነት እየራቀ ልዩነት እየሰፋ እንደሚሄድ መገመት አይከብድም፡፡ ልዩነቶች ሲሰፉ አንድነት በዛው ልክ እየራቀ ሂዶ ሂዶ መጨረሻ ላይ ጥንካሬ በድክመት እየተተካ መከፋፈልና አቅም ማጣት መበታተን ይመጣል፡፡ ቤተሰብ ለአገር መሠረት እንደመሆኑ መጠን ከቤተሰብ ጀምሮ በአንድነትና በእኩልነት የሚያምን ዜጋ ለመፍጠር አባት ትልቅ ኃላፊነት አለበት፡፡ ይህንን ለማድረግ የቤቱ መሪ ወይም ዋና አስተዳዳሪ የሆነው አባት ሆደ ሰፊና በሳል ሆኖ ቤቱን ለማቃናትና ለመምራት የአንበሳውን ድርሻ መወጣት መቻል እንዳለበት ምንም ጥርጥር የለውም፡፡\nከፍ ሲል ቤተሰብን እንደምሳሌ አንስተን እንዳየነው ሁሉ አገርን አንድ በማድረግ ጥንካሬን ለማምጣት መሪዎች የሚጫወቱት ሚና ወሳኝ ነው፡፡ አመራር ማለት በሰራተኞች ወይም ዜጎች መካከል የጋራ የሆነ እምነት እንዲዳብርና ራዕይን እውን ለማድረግ የሚያስችል የመምራት ችሎታ ነው፡፡ አመራር ማለት በሌሎች ላይ ተጽዕኖ የማሳደር ችሎታ ነው፡፡ አመራር ግለሰብ በህዝቦች ላይ ተጽዕኖ በማሳደር እንዲከተሉት የማድረግ ሂደት እንደሆነ በተለይም የጋራ ዓላማን ለማሳካት ተምሳሌት ሆኖ ሰዎችን ወይም ቡድኖችን የመምራት ሃላፊነት ነው፡፡ መሪ ትኩረቱ በሰው አስተሳሰብ ላይ አዎንታዊ ተጽዕኖ የሚያሳድር፣ ተከታዮችን የሚያፈራ፤ ራዕይ ያለው፤ ከተለመደው አሰራር ውጪ በአዲስ መንገድ የሚጓዝ፤ ችግር ከመከሰቱ በፊት መውጫ መንገዱን የሚያዘጋጅና የማሳመን ችሎታ ያለው ነው፡፡ ስለዚህ አሁን በአገራችን የተፈጠረውን የመልካም አስተዳደር ችግር በመፍታት የህዝቡን አንድነት ከማረጋገጥ አኳያም የመሪዎች ሚና ተኪ የለውም፡፡ በየትኛውም የአገሪቱ ጫፍ ወይም ክፍል የተፈጠረውን ችግር ለመፍታት በየደረጃው ካለው መሪ ውጭ ሌላ የሚጠበቅ አካል ሊኖር አይችልም፤ አይጠበቅምም፡፡\nበዘመድ አዝማድ፣ በሀይማኖት ተከታይነት፣ በአንድ ቋንቋ ተናጋሪነት፣ በመንደርተኝነት……. ወዘተ የሚፈጸሙ አድሎአዊ ተግባራት ካልተወገዱ በስተቀር አንድነት ይመጣል ብሎ መጠበቅ ከየዋህነትም በላይ ሞኝነት ይሆናል፡፡ በሀገራችን ተጨባጭ ሁኔታ ከወጣቶች ሥራ አጥነት ችግሮች ጋር ተዳምሮ ትልቁና ዋነኛው የመልካም አስተዳደር ችግር ይኸ ይመስለኛል፡፡ ይህ ደግሞ መወገድ ያለበት እኩይ ተግባርና ነቀርሳ ነው፡፡ የእህል እንጂ የሰው ዘር አይመረጥም፡፡ ያው የሁሉም ኢትዮጵያዊ የዘር ምንጭ አንድ መሆኑ የሚታወቅ ነው፡፡ እኛን የፈጠረን አላዳላም፤አያዳላም፣እኛ ግን እናዳላለን፡፡ ለምን?? የፈጠረን ቢያዳላ ኖሮ አለቅን ማለት ነው፡፡ ለምሳሌ ፈጣሪ ፀሐይንና ጨረቃን ሳያደላ ለዓለም ሁሉ እኩል ያፈራርቃቸዋል፡፡ የምንተነፍሰውን አየር እንኳ ቢያዳላን ኖሮ አንኖርም፤አለቅን ማለት ነው አይደል? የሰው ልጅ ግን አድሎአዊ የሆነ ነገር የተማረው ከማን ይሆን?? መልካምነት ከሌለ መልካም አስተዳደር ከየትም ሊመጣ አይችልም፡፡ መልካምነት የሚመጣው ለእኔ የምፈልገውን ለሌላው በማድረግና በማካፈል ነው፤ በእኔ ላይ እንዲሆን የማልፈልገውን በሌላው ላይ አለማድረግ፣ አለመፈጸም፡፡ እያንዳንዱ መሪና ዜጋ መልካም ሆኖ መልካም ሥራ ከሰራ ክፉውን ነገርና ተግባር ፈልጎ ማግኘት በጣም ይከብዳል፡፡\nመከፋፈልን የኢትዮጵያ ህዝብ አይፈልግም፡፡ ምክንያቱም ከመከፋፈል የሚገኝ ጥቅም ስለማይኖር፣ አንድነቱን አጠናክሮ ለማስቀጠል ትልቅ እምነት ያለው የአንድነት ተምሳሌት ህዝብ ነው፡፡ አንድነት ኃይል እንደሆነ ህዝቡ በተግባር ያውቃል፡፡ ይህንን በሳል ህዝብ የሚመራው አመራር ከህዝቡ በብዙ ርቀት ቀድሞ ወደፊት መጓዝ ይጠበቅበታል፡፡ ህዝቡ አመራሩን ከቀደመው መምራት በጣም ሊከብድ ይችላል፡፡ አመራር ከአመራር የሚጠበቀውን ሚና በአግባቡ ካልተወጣ አሉ የሚባሉ ችግሮችን ለመፍታት በጣም አስቸጋሪ ይሆናል፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ ፈጣሪውን የሚፈራና ለመሪው የሚታዘዝ ድንቅና በሳል ህዝብ በመሆኑ አሁን የተፈጠሩ የመልካም አስተዳደር ችግሮችንም እንዲፈቱለት በተገቢውና በሰለጠነ መንገድ እየጠየቀ ይገኛል፡፡ ችግሮችንም ጊዜ ሳይሰጠው አንድ በአንድ መፍታት ለአገሪቱ መፃኢ እድልም የሚኖረው ትርጉም ቀላል አይደለም፡፡ እንደ ጥሩ ዳኛ የበሰለ ህዝብን መምራት በራሱ መታደል ነው፡፡ ይህንን እድል መጠቀም ደግሞ ብልህነት ነው፡፡ የኢትዮጵያ ህዝብ በጥሩም ይሁን በመጥፎ ጊዜ ከመሪው ጎን በመሆን ችግሮችን በመፍታትም ሆነ ደስታውን በመጋራት የሚታወቅ ህዝብ ነው፡፡ አሁን መፍትሔው ህዝቡ ዘንድ በመውረድ ምን ላድረግልህ? ምን ያስፈልግሃል? በማለት በቅርበት ማነጋገር፣ አዲስና ተግባራዊ የሚሆን ተስፋ መስጠት ያስፈልጋል፡፡\nየአፍሪካ ህዝቦች መሰብሰቢያ መዲና የሆነችው ኢትዮጵያ እንዴት ልጆቿን አቅፋ መኖር ያቅታታል? አባቶቻችን የውጭ ወራሪን አሽቀንጥረው የጣሉትና ያሸነፉት እርስ በርስ በመከፋፈል ሳይሆን አንድ በመሆንና የተባበረ ክንድ በማንሳት ብቻ ነው፡፡ ያውም ምንም ዘመናዊ መሣሪያና ቴክኖሎጂ በለሌበት በጦርና በጋሻ የጠላት ወራሪ ኃይል የመከተ ጀግና ህዝብ ነው፡፡ ችግሮችም ካሉ በሰለጠነ መንገድ ፍርጥርጥ አድርጎ ተነጋግሮ መፍታት ይቻላል፤ የማይፈታ ነገር የለም፤ አይኖርምም፡፡ በአመፅና በሁከት ክቡር የሆነው የሰው ህይወት በፍፁም መጥፋት የለበትም፤ ያንተ፣ያንቺና የእኛ ወንድሞቻችንና እህቶቻችን ናቸውኮ!! ሀብትና ንብረትም ቢሆን የኛው ስለሆነ ባለው ላይ መጨመር እንጂ አጥፍተን ከዜሮ መጀመር የለብንም፡፡\nየኢትዮጵያ ህዝብ የሚጠቅመውንና የማይጠቅመውን ለይቶ የሚያውቅ እውነተኛ ዳኛ ስለሆነ የየትኛውንም የውስጥም ሆነ የውጭ ኃይል አፍራሽ ቅስቀሳ አይሰማም፤ አይቀበልም፡፡ ስለዚህ እነዚህ አንድነታችንን ለማናጋት ህዝባችንን ከሚያስተምሩበትና ከሚቀሰቅሱበት ተልእኮ ቢቆጠቡ፣ ወጣቶቻችንም ሳያውቁት በዚህ ድርጊት እንዳይገቡ ሁሉም ወላጆች ቤተሰባዊ ምክራቸውን እንዲለግሱና እንዲመልሷቸው ወንድማዊ መልእክቴን በትህትና አስተላልፋለሁ፡፡ ምክንያቱም ከብጥብጥ የሚገኝ ጉዳትና ሞት እንጂ ሌላ ጥቅም የለውምና፡፡ የኢትዮጵያ ጠላቶች ግን መከፋፈሉንና መበታተኑን በጣም ይፈልጉታል፤ ለዚህ ደግሞ አስተዋፅኦም እያደረጉ ነው፡፡ እኛም ከእኛ አልፈን እንደ አህጉር የአፍሪካ ወንድሞቻችንም ጭምር አንድነት ለማረጋገጥ ቆርጠን ተነስተናል!! እናንተስ?\nየጅንካ ከረጢት ፋብሪካ በታህሳስ ወር የሙከራ ስራው እንደሚጀምር ተገለጸ\nየህግ የበላይነት በክልል ሱማሌም ሊተገበር ይገባል!


Vee24: የቀጥታ ቪዲዮ ተሳትፎ በ 38% ልወጣዎችን ይጨምራል | Martech Zone\nVee24: የቀጥታ ቪዲዮ ተሳትፎ በ 38% ልወጣዎችን ይጨምራል\nቅዳሜ, ሰኔ 18, 2011 እሁድ, ጥቅምት ጥቅምት 4, 2015 Douglas Karr\nበዚህ ሳምንት እኔ የማሳያ በጣም አስገራሚ ተሞክሮ ነበረኝ Vee24ለድር የመስመር ላይ ቪዲዮ መፍትሄ ፡፡ ኩባንያው በማይታመን ሁኔታ ተመጣጣኝ የሆነ የአገልግሎት መፍትሄ እንደ ጥምር ሃርድዌር እና ሶፍትዌሮችን ሲያሟላ ከጥቂት ዓመታት በፊት ቆይቷል ፡፡\nምንድን Vee24 ፈፅሟል ምንም አስገራሚ ነገር የለም ፡፡ አንድ ደንበኛ ሲፈርሙ መጀመሪያ ላይ የቪዲዮ ካሜራ ፣ የፊት መብራት ፣ የብሮድካስት ሞኒተር እና በአየር ላይ መብራት እንኳን የያዘ ማማ ያካተተ ሃርድዌሩን መጀመሪያ ይገዛሉ ፡፡ ኮምፒዩተሩ ዊንዶውስ 24 ን እና የቪዬ 7 መተግበሪያን የሚያከናውን ባለ 24 ″ የማያ ገጽ ማሳያ ማሳያ ነው ፡፡\nሶፍትዌሩ በቀላሉ ተከፍቶ ቪዲዮ አይጀምርም ፡፡ በሌላኛው ጫፍ ላይ ካለው ሰው ጋር ለመወያየት እርስዎን የሚያቀርብልዎ ጥሩ ዲቪ ይወጣል። ብቅ ባዩ በተወካዩ ሊጀመር ይችላል ፣ በራስ-ሰር ይጀምራል ፣ ወይም ተጠቃሚው እሱን ለመጀመር በማያ ገጹ ጎን ላይ ጥሩ ትርን ጠቅ ማድረግ ይችላል።\nተጠቃሚው ግብዣውን ከተቀበለ ሶፍትዌሩ ከተወካዩ ጋር ያገናኘዎታል። ከቪዲዮ ቻት መክፈቻ ጋር ትይዩ (ካሜራዎን እንዲሁ ማብራት ይችላሉ ፣ ተወካዩ ሁሉንም የአሳሽዎን ዝርዝሮች (ኦፕሬቲንግ ሲስተም ፣ አሳሽ ፣ ወዘተ) እና ገጽን እንኳን ተመሳሳይ ልኬቶችን ማየት ይችላል ፡፡ መስኮታቸውን ደግሞ ወደ ውጭ ማውጣት ይችላሉ ፡፡ ከፍተኛውን ሪል እስቴት ለእርስዎ ለመስጠት መንገድ።\nምናልባትም በጣም አስገራሚ ባህሪው Vee24 እንዲሁ የአጋር ባህሪ አለው - ሰነዶች ፣ የኃይል ነጥቦች ወይም ሌላ ማንኛውም ፋይል እንዲከፈት እና እንዲጋራ ያስችለዋል ፡፡ ማጋራት ብቻ አይደለም… በእውነቱ ከተወካዩ ጋር መስተጋብር መፍጠር ይችላሉ። ዋና ሥራ አስፈፃሚ አንዲ ሄንሻው በሌላ ጣቢያ ለእረፍት በማዘዝ በኩል ተመላለሰኝ… ልምዱ አስገራሚ ነበር ፣ ቀላል ሊሆን አይችልም ፡፡ ሁለታችንም በተመሳሳይ ገጽ ላይ በተመሳሳይ ቅጽ ላይ ለውጦችን ማድረግ እና ማስረከብ ችለናል!\nለ ‹eeee› ደንበኞች ውጤቶች ቀድሞውኑ አስገራሚ ነበሩ Ford እንደ ፎርድ ፣ ሊክስክስ ፣ ላንድስ ኢንንድ ፣ ሚኒ ኮፐር ፣ ሄልስ ዶት ኮም እና ሌሎች በመቶዎች የሚቆጠሩ ኩባንያዎች ያሉ ኩባንያዎች 38% በለውጥ ደረጃዎች ከፍ ያድርጉ. የስርዓቱ የደንበኛ ግብረመልስ እንዲሁ ከሠንጠረ offች ውጪ ሆኗል ፡፡\nበኢንተርኔት ዓለም የቪኤ 24 የቪዲዮ ማሳያ ይኸውልዎት-\nብዙዎቹ ፈጣን ውጤቶች በችርቻሮ የሚታዩ ቢሆኑም እንደዚህ ባሉ ሶፍትዌሮች ላይ ኢንቬስትሜንት እንደ አገልግሎት ኩባንያዎች በሶፍትዌር ደንበኛን ለማቆየት ምን ሊያደርግ እንደሚችል መገመት አልችልም ፡፡ በእውነቱ እርስ በእርስ የመተያየት እና ማያ ገጽ የማጋራት ችሎታ አሁን ካለው ቅ nightት ይልቅ የደንበኞች አገልግሎትን ቀላል ያደርገዋል! ይመስላል Vee24 በዚህ ኢንዱስትሪ ውስጥ መሪ ብቻ አይደለም ፣ እነሱ በአሁኑ ጊዜ ይህንን አገልግሎት የሚሰጡ ብቸኛ ኩባንያዎች ናቸው ፡፡ እጅግ በጣም ስኬታማ እንደሚሆኑ ጥርጥር የለውም! ለሪፈራል ተሳትፎ አስቀድመን እየመታን ነው ፡፡\nስለዚህ ስለ አገልግሎቱ እርስዎ እንዳወቁ እንዲያውቁ ማድረጉን አይርሱ Martech Zone!\nመለያዎች: ጂሜል (Android)ያሁ ሜል (ዴስክቶፕ)\nመልስ በትዊተር ላይ እና እነሱ ይገዛሉ\nጁን 20, 2011 በ 1: 44 PM\nVee24 ላይ: የበለጠ መስማማት አልተቻለም። እኛ በጀርመን ገበያ ውስጥ ላሉት ጥቂት ደንበኞች vee24 ስብስብን እየተጠቀምን ነው እና በጣም አስደናቂ ነው። ግን እንደ ቴክኖሎጂው ምን ያህል አስፈላጊ ነው-ደንበኞቻችን ንግድ እንዲነዱ ያግዛቸዋል ፡፡ በእኔ እይታ ይህ በኢንተርኔት ላይ መሪዎችን እና ጭማሪ ሽያጮችን ለማመንጨት በጣም ውጤታማ መንገዶች አንዱ ነው!


የምግብ አሰራር ዓለም\nጣፋጭ ምግብ ማብሰል ለሚፈልጉ ብሎግ\nየግላዊነት ፖሊሲ እና ኩኪዎች\nከቤት ውጭ ምግብ ማብሰል\n4 ፓውንድ ሀም ለማብሰል ምን ያህል ጊዜ ይወስዳል?\n4lb አጥንት የሌለው ካም ለማብሰል ምን ያህል ጊዜ ይወስዳል? 1/2 ኩባያ ውሃን በዳቦ መጋገሪያ ውስጥ ያስቀምጡ። በአሉሚኒየም ፎይል ይሸፍኑ. በ 325 ዲግሪ ፋራናይት በግምት ከ20 እስከ 30 ደቂቃዎች በፖውንድ እስኪሞቅ ድረስ ይጋግሩ። ሃም አሁኑኑ ያቅርቡ ወይም በሚከተለው መልኩ ያብረቀርቁ፡ ፎይልን ከሐም ላይ ያስወግዱ። 4.4 ፓውንድ እንዴት ማብሰል ይቻላል?\nምድቦች ሌላ ጠቃሚ\nቤከን የበሰለ መሆኑን እንዴት ያረጋግጣሉ?\nቤከን በደንብ ያልበሰለ ከሆነ ችግር አለው? ባኮን በፍጥነት ለደህንነት ያበስላል። አንዴ ግልጽ ካልሆነ መብላት ደህና ነው። በትክክል ከታከመ ጥሬው ቤከን እራሱ በጣም ዝቅተኛ አደጋ ነው። ያልበሰለ ቢሆንም እንኳ ለመጉዳት ዕድሉ ከፍተኛ ነው። ከሱቁ የመጣ ቤከን ቀድሞ ተዘጋጅቷል? ስለዚህ…\nከቀዘቀዙ ቡሬዎችን ማብሰል ይችላሉ?\nቦሬዎርስን ለማብሰል ምርጡ መንገድ ምንድነው? በምድጃ ውስጥ አንድ የሾርባ ማንኪያ የወይራ ዘይት ይጠቀሙ እና ቡሬዎርስዎ በትንሽ እሳት ላይ እንዲያበስሉ ይፍቀዱላቸው። ዝቅተኛ ሙቀት ቦሪዎርስ በእያንዳንዱ ጎን ቡናማ በሚሆንበት ጊዜ በእኩል መጠን እንዲበስል ያደርገዋል። በአንድ ወገን 10 ደቂቃ አካባቢ በአጠቃላይ ለ 20 ደቂቃዎች በቂ መሆን አለበት. እንዴት …\nጥያቄዎ፡ የትኛው ጤናማ የበሰለ ወይም ጥሬ አትክልት ነው?\nአትክልቶችን በጥሬው ወይም በበሰሉ መብላት ይሻላል? ጥሬ አትክልቶችን መመገብ ለሰውነትዎ ተስማሚ የሆነ ፎሌት እና በውሃ ውስጥ የሚሟሟ ቪታሚኖች እንደ ቫይታሚን ሲ ይሰጣል።…ነገር ግን በበሰሉ አትክልቶች ውስጥ ያሉ ንጥረ ነገሮች ለመዋሃድ እና ለመዋሃድ ቀላል ናቸው። የበሰለ አትክልቶች ለስላሳ ፋይበር ቫይታሚን ኢ እንዲለቀቅ ያደርጋል…\nአትክልቶች ሲበስሉ እንዴት ይለወጣሉ?\nአትክልቶች ሲበስሉ እንዴት ይለወጣሉ? ምግብ ማብሰል አትክልቶችን እንዴት ይለውጣል? አትክልቶችን ማብሰል የእጽዋቱን የሴል ግድግዳዎች ይሰብራል, ከሴሎች ግድግዳዎች ጋር የተያያዙ ብዙ ንጥረ ነገሮችን ይለቀቃል. የበሰለ አትክልቶች በጥሬው ጊዜ ከሚሰጡት የበለጠ ቤታ ካሮቲን፣ ሉቲን እና ሊኮፔን ጨምሮ ፀረ-ባክቴሪያዎችን ያቀርባሉ። የበሰለ አትክልቶች በተጨማሪ ተጨማሪ ማዕድናት ይሰጣሉ. አትክልቶች ምግባቸውን ያጣሉ?\nጠይቀዋል: የተከተፈ ስዊድን ማይክሮዌቭ ውስጥ እንዴት ማብሰል ይቻላል?\nስዊድን ማይክሮዌቭ ውስጥ ለማብሰል ምን ያህል ጊዜ ይወስዳል? መላውን ስዊድንዎን በማይክሮዌቭ ምድጃ ውስጥ ያስቀምጡ። መደወያውን ወደ ከፍተኛ እና ማይክሮዌቭ ለ 20 ደቂቃዎች ያዘጋጁ. የተከተፈ ስዊድን ለማብሰል ምን ያህል ጊዜ ይወስዳል? ስዊድን በትልቅ, በክዳን የተሸፈነ ድስት ውስጥ ያስቀምጡት. ቁርጥራጮቹን ከሞላ ጎደል ለመሸፈን በቂ ቀዝቃዛ ውሃ ይሙሉ. …\nበዝግተኛ ማብሰያ ውስጥ የአሳማ ሥጋን ምን ያህል ማብሰል ይችላሉ?\nየአሳማ ሥጋን ለረጅም ጊዜ ማብሰል ይችላሉ? የአሳማ ሥጋን ከመጠን በላይ ማብሰል ይችላሉ? በደንብ የተሰራውን እብነ በረድ እና የሰባውን የትከሻ ቆርጦ ማብሰል በጣም ከባድ ነው. ነገር ግን ምግብ ማብሰያው ከተመከሩት የማብሰያ ጊዜዎች በላይ ረዘም ላለ ጊዜ ከቀጠለ በሳሩ ውስጥ ባሉት አሲዶች ምክንያት ብስባሽ ሊሆን ይችላል። የአሳማ ሥጋን መከታተልዎን ያረጋግጡ…\nጠመዝማዛ ካም በ 350 ማብሰል ይችላሉ?\nበ 350 ስፒል ሃም ለምን ያህል ጊዜ ያበስላሉ? ምድጃውን እስከ 350 ዲግሪ ፋራናይት ድረስ ቀድመው ያብሩት። በትንሽ መጥበሻ ውስጥ ሃም ጠፍጣፋ ወደ ታች ያድርጉት። በደንብ በፎይል ይሸፍኑ እና ለ 45 ደቂቃዎች መጋገር። በ 350 ላይ ሃም ለምን ያህል ጊዜ ያበስላሉ? ምድጃውን እስከ 350 ዲግሪ ፋራናይት ድረስ ቀድመው ያድርጉት። መዶሻውን ይንቀሉት እና ያጠቡት።\nጥያቄዎ፡ መጋገር እና ምግብ ማብሰል አንድ ናቸው?\nበምግብ ማብሰል እና በመጋገር መካከል አንዳንድ ተመሳሳይነቶች ምንድናቸው? ሁለቱም ችሎታ እና እውቀት ያስፈልጋቸዋል. ሁለቱም ለመቁረጥ, ለመቁረጥ, ለመደባለቅ እና ለማነሳሳት ይጠራሉ. እና ሁለቱም ለመብላት ጥሩ ነገሮችን መፍጠር ይችላሉ. ግን ትክክለኛው የማብሰያ እና የማብሰያ ሂደቶች ብዙውን ጊዜ በጣም የተለያዩ ናቸው ፣ ይህ ነጥብ ካነበቡ በሰፊው ግልፅ ነው…\nምግብ በሚዘጋጅበት ጊዜ ጌጣጌጦችን ለምን መልበስ የለብዎትም?\nከጌጣጌጥ ጋር ማብሰል ይቻላል? እንደ አይዳሆ የጤና እና ደህንነት ክፍል “ጌጣጌጥ ለምግብ ወለድ በሽታ የሚዳርጉ ረቂቅ ተሕዋስያንን መደበቅ እና እጅን መታጠብ ከባድ ያደርጉታል። … ምግብ በሚዘጋጅበት ጊዜ የምግብ ሰራተኞች የእጅ ወይም የእጅ ሰዓቶችን፣ ቀለበቶችን፣ አምባሮችን እና ሌሎች ጌጣጌጦችን በሙሉ ማንሳት አለባቸው። ለምን አይገባህም…\nገጽ1 ገጽ2 ... ገጽ888 ቀጣይ →\nሄይ! እኔ ሳማንታ ነኝ። የምግብ አሰራር አለም አንድ የሚያደርጋት አስደናቂ፣ ግዙፍ አለም ነው። በዚህ ዓለም ውስጥ ለምትወዳቸው ሰዎች ለማብሰል በእጃችን ብሩህ ሀሳቦችን የያዘ ቢላዋ እንይዛለን. እና የግለሰብ ምግቦች መዓዛ አንዳንድ ጊዜ በህይወታችን ውስጥ በጣም አስደሳች ወደሆኑት ጊዜያት ያደርሰናል። የሚወዱት እና ምግብ ማብሰል የሚፈልጉ ሁሉ, እንኳን ደህና መጡ!\nለትክክለኛ ባለቤቶች ትኩረት ይስጡ! ሁሉም ቁሳቁሶች በጣቢያው ላይ በጥብቅ ለመረጃ እና ለትምህርት ዓላማዎች ተለጥፈዋል! የማንኛውም ቁሳቁስ መለጠፍ የቅጂ መብትዎን ይጥሳል ብለው የሚያምኑ ከሆነ በእውቂያ ቅጽ በኩል እኛን ማነጋገርዎን ያረጋግጡ እና ቁሳቁስዎ ይወገዳል!\n© 2022 የምግብ አሰራር ዓለም


የንፁህ ውሃ አቅርቦት ችግርና የምዕተ-ዓመቱ ግቦች | ኤኮኖሚ | DW | 06.05.2004\nየንፁህ ውሃ አቅርቦት ችግርና የምዕተ-ዓመቱ ግቦች\nየዓለም አቀፍ ማህበረሰብ እ.አ.አ. በ2015 መደረስ ያለባቸው ብሎ ያስቀመጣቸው ስምንት ግቦችን የመምታቱ ጉዳይ አጠራጣሪ እየሆነ መጥቷል። ይህ ከሚገለፅባቸው ገፅታዎች አንዱ የንፁህ ውሃ አቅርቦትና የጽዳት አገልግሎት ለመስጠት የታለመው ግብና ግቡን ለመምታት የሚደረገው ተግባራዊ እንቅስቃሴ ያለመጣጣም ማሳየት ነው።\nየዓለም ቀጣይ ልማት ጉባኤ በጆሃንስበርግ ከተካሄደ እነሆ ሁለት ዓመታት አለፉት። በነዚህ ሁለት ዓመታት ውስጥ ግን ያኔ የንፁህ ውሃ አቅርቦትንና የመጸዳጃ አገልግሎትን በተመለከተ ሃገራትና መንግሥታት የገቡትን ቃል በተግባር እስከዛሬ መለወጥ አቅቷቸዋል።\nበቅርቡ በኒው ዮርክ ለሁለት ሳምንታት ያህል የቀጣይ ልማት ኮሚሽን የሚባለውና በጆሃንስበርጉ ጉባኤ የተቋቋመው አካል ስብሰባ ተቀምጦ ነበር። በዚህ ስብሰባ ላይ የተካፈሉት የኖርዌይ የአካባቢ ጥበቃ ሚኒስትርና የኮሚሽኑ ሊቀመንበር በርገ ብሬንደ ሁኔታው በጣም አሳሳቢ ደረጃ ላይ እንደደረሰና በዚሀ ከቀጠለ የምዕተ-ዓመቱን ስምንት ግቦች እንደታሰበው የዛሬ 11ዓመት በኃላ ልንመታቸው እንደማንችል ይናገራሉ። እንደሳቸው ግምት በዓለማችን ከሦስት እስከ አምሥት ሚሊዮን ሰዎች በውሃ ወለድ በሽታዎች በየዓመቱ ይጠቃሉ።\nየተባበሩት መንግሥታት የልማት መርኃ ግብር በበኩሉ፥ከዓለማችን ሕዝቦች በቁጥር ከቢሊዮን የሚበልጠው በከፍተኛ ድህነት የሚሰቃይ ሲሆን ምንም ዓይነት ንፅህናው የተጠበቀ የመጠጥ ውሃ አያገኝም።\nበጆሃንስበርጉ ጉባኤ ኃብታሞቹ ሃገራት ዳጎስ ያለ የመዋዕለ-ንዋይ ዕርዳታ፥ የቴክኖሎጂ ዕውቀትን ለማሸጋገርና ለአካባቢ ጥበቃ የሚረዱ መሢያዎችን ለድሆቹ ሃገራት ለመስጠት ቃል ገብተው ነበር።ያኔ ይህ ዕርዳታ የድሃ ሃገራት የምዕተ-ዓመቱን የልማት ግቦችን ለመምታት ያስችሏቸዋል ተብለው ቢጠበቁም የተፈለገው ውጤት ግን ሳይመጣ ቀርቷል።\nአይ.ፒ.ኤስ. የተባለው የዜና ወኪል እንዳናገራቸው የተባበሩት መንግሥታት ባለሥልጣናት ከሆነ የዚህ ውጤት ማጣት ዋነኛ ምክንያት ለዚህ ዓላማ የሚውል መዋዕለ-ንዋይ ምንጮች መታጣት ነው። በድርጅቱ የምጣኔ ኃብትና የማህበራዊ ጉዳዮች ተቀዳሚ ዋና ጸሓፊ የሆኑት ሆዜ አንቶኒዮ ኦካምፖ የምዕተ-ዓመቱን ግቦች ለመምታት ሃገራት በአሁኑ ሰዓት ለዚህ ዓላማ እያወጡ ያሉትን ወጪ ሁለት እጅ ማውጣት ይኖርባቸዋል ይላሉ።“ይህም ማለት” ይላሉ ሲያብራሩ “ባሁኑ ሰዓት እያወጣን ካለነው 16 ቢሊዮን የአሜሪካ ዶላር ወደ 32 ቢሊዮን መሻገር ይኖርብናል ማለት ነው።”\nሆኖም ይህም መጠን ቢሆን የንፁህ ውሃና የመጸዳጃ አገልግሎትን ለሁሉም ለማዳረስ ከሚያስፈልገው ገንዘብ ጋር ሲነጻጸር በጣም አናሳ ነው፥ እንደ ባለሙያዎች አባባል።ቀጥለውም ይህንን ችግር መቅረፍ የሚቻለው ሃብታም ሃገራት ለድሆቹ የሚሰጡትን ዕርዳታ በከፍተኛ ሁኔታ መጨመር ሲችሉ ብቻ ነው ይላሉ። እኒህ ሃገራት ግን ለድሆቹ የሚሰጡትን ዕርዳታ የመጨመር ፍላጎቱ የላቸውም። ይልቁንስ አንዳንዶቹ በሙስና እያሳበቡ የሚሰጡትን የዕርዳታ መጠን እየቀነሱ ይገኛሉ። ይህም በመሆኑ ድሃ ሃገራት ሌሎች አማራጮችን እንዲፈልጉ አስገድዷቸዋል።\nከሃብታም ሃገራት እንደ ሃሳብ እየቀረቡ ካሉት አማራጮች አንዱ የንፁህ ውሃ አቅርቦትንና የመጸዳጃ አገልግሎትን ወደ የግል ባለቤትነት ማዘዘዋወር ነው። ይህ ሃሳብ ግን ተጠቃሚዎችን አደጋ ላይ የሚጥል ነው በሚል የድሆች ሃገራት መንግሥታትና የሲቪል ማኅበረሰብ ድርጅቶች አይቀበሉትም። በተጨማሪም በቅርቡ ተቀማጭነቱን በካናዳ ባደረገ አንድ ድርጅት በሃያ ድሃ ሃገራት ውስጥ በተሰበሰበ የሕዝብ አስተያየት መሠረት በነዚህ ሃገራት የሚኖረው ሕዝብ ባብዛኛው እነዚህ አገልግሎቶች ለግል ድርጅቶች መዘዋወራቸውን እንደሚቃወም አስታውቋል።\nየአውሮጳ ኅብረት ከለጋሽ ሃገራት በተለየ መልኩ ለዚህ የአገልግሎት ዘርፍ የሚሰጠውን ዕርዳታ እንደሚጨምር አስታውቋል። በዚህም መሠረት በኮቶኑ ስምምነት ሥር ለሚካተቱ የአፍሪቃ፥ የካሪቢያንና የሰላማዊ ውቅያኖስ ሃገራት የሚሆን ከአንድ ቢሊዮን ዶላር የሚልቅ ገንዘብ ለውሃና ውሃነክ ፕሮጄክቶች ማስፈፀሚያ አስቀምጧል። ጉዳዩን በቅርብ የሚከታተሉ የሲቪል ማኅበረሰብ ድርጅቶች ግን ይኸም ቢሆን አገልግሎቶቹን ወደግል ከማዛወር ጋር ሊያያዝ እንደሚችል ፍርሃት አላቸው። በመሆኑም እነዚህ ድርጅቶች ባንድ ላይ በመወገን ኅብረቱ ለሃገራቱ የሚሰጠውን ዕርዳታ አገልግሎቶቹን ወደ ግል ከማዘዋወር ጋር እንዳያያይዝ እየተማፀኑ ይገኛሉ።\nአዘጋጅ ዘርይሁን ታደሰ


ኮከር ጃክ የውሻ ዝርያ መረጃ እና ስዕሎች - ውሾች\nኮከር ጃክ የውሻ ዝርያ መረጃ እና ስዕሎች\nኮከር ስፓኒኤል / ጃክ ራሰል ቴሪየር ድብልቅ ዝርያ ውሾች\n‹ቡዲ በ 8 ሳምንታት ውስጥ በመኪና ማቆሚያ ቦታ ተገኝቷል ፡፡ እሱ ምን ዓይነት ዝርያ እንደሆነ ወይም ምን ያህል ትልቅ እንደሚሆን አናውቅም ነበር ፡፡ የዲ ኤን ኤ ምርመራ ምስጢሩን ፈታ ... ግማሹ ኮከር ስፓኒኤል እና ጃክ ራሰል ቴሪየር . እሱ የተረጋጋ ነው ፣ ግን ወሰን የሌለው ኃይል እና ጥንካሬ አለው። ምንም ያህል ውድም ሆነ ኦርጋኒክ ቢባል ለኪብል ፍላጎት የለውም ፡፡ ሆኖም ፣ እሱ ሌሎች ውሾችን እና ሁለቱን ጥንቸሎቼን ይወዳል ፣ ማለቂያ የሌለው ኳስ ይጫወታል ፣ ምንጣፎችን ጨምሮ በሁሉም ገጽ ላይ ቆፍሮ በየቀኑ ማታ ማታ በአልጋው እግር ስር ይተኛል ፡፡ እሱ ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር ዓይናፋር ድርድር አለው ፣ እሱም በኮከር ስፓኒየሎች ውስጥ የተለመደ እንደሆነ ተነግሮኛል ፡፡ እሱ ከሞቀ በኋላ እሱ በጣም አፍቃሪ ነው እናም ከእርስዎ ጎን አይተውም። '\nኮከር ጃክ የንጹህ ዝርያ ውሻ አይደለም ፡፡ በ. መካከል መካከል መስቀል ነው ኮከር ስፓኒኤል እና ጃክ ራሰል ቴሪየር . የተደባለቀ ዝርያ ባህሪን ለመለየት በጣም የተሻለው መንገድ በመስቀል ላይ ያሉትን ሁሉንም ዘሮች መፈለግ እና በሁለቱም ዝርያዎች ውስጥ የሚገኙትን ማናቸውንም ማናቸውንም ማናቸውም ውህዶች ማግኘት እንደሚችሉ ማወቅ ነው ፡፡ ሁሉም እነዚህ ዲዛይነር የተዳቀሉ ውሾች ከ 50% ንፁህ እስከ 50% ንፁህ ናቸው ፡፡ ለአዳቢዎች ማራባት በጣም የተለመደ ነው ባለብዙ ትውልድ መስቀሎች .\nቡዲ ዘ ኮከር ጃክ እንደ ቡችላ - ‹የቄሳር ሚላን መጻሕፍትን አንብቤ ቡዲ ወደ እኛ ከመምጣቱ በፊት ብዙ ጊዜ በቴሌቪዥን አይቻለሁ ፡፡ ከመጀመሪያው ጀምሮ እሱን ለማህበራዊ ጥቅል ለማዘዋወሪያነት ተጠቅመናል ፡፡ መጀመሪያ በሮች እና ከቤት ወጣን ፡፡ ማንኛውንም ነገር ለማግኘት መቀመጥ ነበረበት ፡፡ መጫወቻዎች የእኔ እንጂ የእርሱ አይደሉም ፡፡ የእሱ ምግብ የመጣው ምግባችንን ከጨረስን በኋላ ነው ፡፡ በዚህ ምክንያት ቡዲ በጣም ጥሩ ጠባይ ያለው እና በፍጥነት ይማራል!\nቡዲ ኮክከር ጃክ በተጫነው መጫወቻው እንደ ቡችላ ፡፡\nቡዲ ዘ ኮከር ጃክ በ 11 ሳምንታት ዕድሜው እንደ ቡችላ\nቡዲ ዘ ኮከር ጃክ በ 12 ሳምንታት ዕድሜው እንደ ቡችላ\nጥቁር እና ነጭ ሚኒ የአውስትራሊያ እረኛ\nየጃክ ራስል ቴሪየር ድብልቅ የዘር ውሾች ዝርዝር\nየ Cocker Spaniel ድብልቅ የዘር ውሾች ዝርዝር\nየሽሎ መጠን ምንድነው?\nአገዳ ኮርሶ ፒትቡል ድብልቅ ስዕሎች\nላብራቶሪ እና የፀደይ ስፓኒየል ድብልቅ\nዮርክሻየር ቴሪየር እና shih ትዙ ድብልቅ\nለሽያጭ papillon shih ትዙ ቀላቅሉባት


ብጁ ድርብተኛ አልጋ የፀደይ ፍራሽ ፍራሽ ዋጋ አምራች | ራሲሰን\nከጠንካራ R & D ጥንካሬ እና የምርት ችሎታዎች ጋር ራሲን አሁን ኢንዱስትሪ ውስጥ የሙያ አምራች እና አስተማማኝ አቅራቢ ሆኗል. የሁሉም ድርብ አልጋ የፀደይ ፍራሽ ፍራሽ ዋጋ ጨምሮ ምርቶቻችን ሁሉ በተመረጠው ጥራት አመታዊ የአመራር ስርዓት እና በአለም አቀፍ ደረጃዎች ላይ የተመሠረተ ነው. ድርብ አልጋ የፀደይ ፍራሽ ፍራሽ ዋጋ ዋጋ በየሳምንቱ የአልጋ ፍራሽ ፍራሽ ዋጋ እና አጠቃላይ አገልግሎቶችን ጨምሮ ከፍተኛ ደንበኛውን እንደምናገኝ ቃል እንገባለን. ተጨማሪ ዝርዝሮችን ማወቅ ከፈለጉ, እኛ ልንነግርዎ ደስ ብሎናል. ጥሩ ለስላሳነት አለው. ከሚከተሉት ንብረቶች አንፃር ተፈትኗል-መጨናነቅ, ማጠፊያ, የመሬት መንሸራተት እና የመሬት መንቀጥቀጥ.


መዝገብ ቤት ቬትናም የንግድ ሥራ ፈቃድ ማመልከቻ እና የፍቃድ አገልግሎቶች\nቤት የኩባንያ ምስረታ የክልሎች ቪትናም የንግድ ሥራ ፈቃድ\nአንድ የውጭ ባለሀብት በቬትናም ውስጥ መቶ በመቶ በውጭ ንብረትነት የተቋቋመ ድርጅት (100% FOE) ወይም የሽርክና ሥራ (JV) ለማቋቋም አካል እንደመሆኑ በቬትናም ውስጥ የንግድ ሥራ የማካሄድ መብት ከመኖሩ በፊት በተከታታይ የፈቃድ አሰጣጥ አሠራሮችን ማለፍ አለበት ፡፡\nአንድ ኢንቨስተር በመጀመሪያ በኢንቬስትሜንት ፕሮጀክት ውስጥ መሳተፍ እና ለኢንቬስትሜንት የምስክር ወረቀት (አይሲ) ለማመልከት የማመልከቻ ዶሴ (ፋይል) ማዘጋጀት አለበት ፣ ይህ ደግሞ ለድርጅቱ የንግድ ምዝገባ ነው ተብሎ ይታሰባል ፡፡ አይሲው የውጭ ባለሃብቶች በቬትናም ውስጥ የንግድ ሥራዎችን እንዲያከናውኑ የሚያስችል ኦፊሴላዊ ፈቃድ ነው ፡፡\nምዝገባ ለሚያስፈልጋቸው ፕሮጀክቶች የአይሲ መሰጠት 15 የሥራ ቀናት ያህል ይወስዳል ፡፡ ለግምገማ ለተጋለጡ ፕሮጀክቶች አይሲን ለማግኘት የሚወስደው ጊዜ ሊለያይ ይችላል ፡፡ የጠቅላይ ሚኒስትሩን ይሁንታ የማይጠይቁ ፕሮጀክቶች ከ 20 እስከ 25 የሥራ ቀናት የሚወስዱ ሲሆን ፣ እንዲህ ዓይነት ማረጋገጫ የሚያስፈልጋቸው ፕሮጀክቶች ደግሞ በግምት 37 የሥራ ቀናት ይወስዳሉ ፡፡\nከ VND300 ቢሊዮን በታች የኢንቨስትመንት ካፒታልን ለሚከተሉት ፕሮጀክቶች ምዝገባ ያስፈልጋል ፡፡\nሁኔታዊ ባልሆኑ ዘርፎች ውስጥ ያሉ ፕሮጀክቶች\nልዩ ያልሆኑ የኢንቬስትሜንት ፕሮጄክቶች\nከ VND300 ቢሊዮን ጋር እኩል ወይም ከዚያ በላይ የኢንቬስትሜንት ካፒታልን የሚመለከቱ ፕሮጀክቶች\nሁኔታዊ በሆኑ ዘርፎች የኢንቨስትመንት ፕሮጀክቶች\nልዩ ፕሮጀክቶች (ማለትም ፣ ብሔራዊ ጠቀሜታ ያላቸው ፕሮጀክቶች)\nልዩ ፕሮጀክቶች በጠቅላይ ሚኒስትሩ ተገምግመው ይፀድቃሉ ፡፡ ማመልከቻውን የሚቀበል አካል ፣ የሚያፀድቀው ኤጀንሲ እና የፈቃድ ሰጪ ኤጀንሲ እንደ ፕሮጀክቱ ቦታና ዘርፍ ይለያያል ፡፡\nድህረ-ፈቃድ አሰጣጥ ሂደቶች\nአይሲው ከተሰጠ በኋላ የአሰራር ሂደቱን ለማጠናቀቅ እና የንግድ ሥራዎችን ለመጀመር የሚከተሉት ተጨማሪ እርምጃዎች መወሰድ አለባቸው ፡፡\nማኅተም ለመቅረጽ ኩባንያዎች በማዘጋጃ ቤቱ ፖሊስ መምሪያ ስር ከአስተዳደር ማኅበራዊ ትዕዛዝ (ADSO) ማኅተም የማድረግ ፈቃድ ይፈልጋሉ ፡፡ ለማህተም ማመልከቻ የሚያስፈልጉ ሰነዶች የሚከተሉትን ያካትታሉ:\nየማመልከቻ ቅጽ (ካለ በ ADSO የቀረበ)\nየንግድ ምዝገባ የምስክር ወረቀት ወይም የአይ.ሲ.\nየግብር ኮድ ምዝገባ\nየግብር ኮድ ምዝገባ አይሲው ከተሰጠበት ቀን ጀምሮ ባሉት 10 የሥራ ቀናት ውስጥ ከታክስ ክፍል ጋር መከናወን አለበት ፡፡ ለግብር ኮድ ምዝገባ የሚያስፈልጉ ሰነዶች የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ\nየባንክ ሂሳብ መክፈቻ\nማኅተሞችን እና የግብር ኮዱን ካገኙ በኋላ ኩባንያዎች የባንክ ሂሳብ መክፈት አለባቸው ፡፡ የባንክ ሂሳብ ለመክፈት የማመልከቻ ሰነዶች\nበባንክ የተሰጠው የማመልከቻ ቅጽ;\nየንግድ ምዝገባ የምስክር ወረቀት ወይም አይሲ;\nየኩባንያው ቻርተር ፣ ማኅተም እና የግብር ኮድ የምስክር ወረቀቶች;\nለባንኩ ለተፈቀደ ፈራሚ የሥራ አመራር ቦርድ ውሳኔ;\nበባንኩ የሚፈለጉ ሌሎች ሰነዶች.\nአዲስ የተቋቋሙ ኢንተርፕራይዞች ሠራተኞችን በአካባቢያዊ የሥራ ጽ / ቤት መመዝገብ አለባቸው ፡፡ እንዲሁም ለማህበራዊ ፣ ጤና እና ስራ አጥነት መድን ክፍያ ሰራተኞችን በማህበራዊ መድን ኤጀንሲ ማስመዝገብ አለባቸው ፡፡\nየአሰራር ሂደቱን ለማጠናቀቅ የድርጅቱን መመስረት የሚገልጽ የጋዜጣ ማስታወቂያ መታተም አለበት ፡፡ ማስታወቂያው የሚከተሉትን መረጃዎች ማካተት አለበት\nየዋና መሥሪያ ቤቱ አድራሻ እና የማንኛውም ቅርንጫፎች ወይም ተወካይ ቢሮዎች አድራሻ;\nየተመዘገቡ የንግድ እንቅስቃሴዎች;\nሙሉ ስም ፣ አድራሻ ፣ ዜግነት ፣ የመታወቂያ ካርድ ቁጥር ፣ ፓስፖርት ወይም ሌላ አግባብነት ያለው የግል የምስክር ወረቀት እና የኩባንያው ባለቤት ወይም አባላት ወይም መስራች ባለአክሲዮኖች መመስረት ወይም የንግድ ምዝገባ ቁጥር; እና\nየኩባንያው ህጋዊ ተወካይ ሙሉ ስም ፣ የመኖሪያ አድራሻ ፣ ዜግነት ፣ የመታወቂያ ካርድ ቁጥር ፣ ፓስፖርት ወይም ሌላ አግባብነት ያለው የግል ማረጋገጫ