ር.ሊ.ጳ ፍራንቸስኮስ እስከ ዛሬዋ ቀን ድረስ 365 የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ አድርገዋል! - የቫቲካን ዜና\nርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ\nርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ የካቶሊክ ቤተክርሲያን 266ኛው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሆነው እ.አ.አ በመጋቢት 13/2013 ዓ.ም ከተመረጡ በኋላ እስከ ዛሬው ቀን ድረስ በተለያዩ አርእስቶች ላይ 365 የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ በማድረግ ከክርስቶስ ጋር የመገናኘት ደስታ የተመለከቱ አስተምህሮዎችን ማደረጋቸው የሚታወስ ሲሆነ በቅርቡ ደግሞ በበጋው እረፍ ምክንያት ለአንድ ወር ያህል አቋርጠውት የነበረውን የጠቅላላ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ሐዋርያው ጳውሎስ ወደ ገላቲያ ሰዎች በጻፈው መልእክት ላይ የተመረኮዘ አስተምህሮ መጀመራቸው ተገልጿል።\nበዚህ መሰረት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ እ.ኤ.አ. ከግንቦት 06/2020 ዓ.ም ጀምረው በጸሎት ዙሪያ ላይ በ38 ምዕራፎች የተከፈለ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ሲያደርጉ እንደ ነበረ የሚታወቅ ሲሆን ይህ በጸሎት ዙሪያ ላይ ሲያደርጉት የነበረው የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ እ.አ.አ በሰኔ 16/2020 ዓ.ም አጠናቀዋል።\nርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ጸሎትን በተመለከተ 38 ምዕራፎች የተከፈለ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ አድርገዋል ፣ የመጨረሻው እ.ኤ.አ. ሰኔ 16/2021 ዓ.ም ላይ መጠናቀቁን ቀደም ሲል መግለፃችን የሚታወስ ሲሆን ከእዚህ ቀደም ቅዱስነታቸው በተከታታይ አድርገዋቸው የነበረውን የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ አጠር አጠር አድርገን እንደ ሚከተልው እናቀርብላችኋለን ተከታተሉን።\nርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ እ.አ.አ በግንቦት 06/2020 ዓ.ም አድርገውት የነበረው የመጀመሪያ ክፍል የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “የጸሎት ምስጢር” በሚል አርእስት የቀረበ ሲሆን ዓለም እየተከሰተ በሚገኘው የኮርና ወረርሽኝ ምክንያት እየተናወጠች ትገኛለች በማለት ተናግረው እንደ ነበረ የሚታወስ ሲሆን “ዛሬ በጸሎት ጭብጥ ላይ ያጠነጠነ የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ እንጀምራለን። ጸሎት የእምነት እስትንፋስ ነው ፣ እሱ በጣም ትክክለኛ አገላለጽ ነው። ከእነዚያ እምነት ካላቸው ልቦች በአደራ መልክ ወደ እግዚአብሔር የሚደረግ እና ከእነዚያ ልቦች ውስጥ እንደ ሚወጣ ጩኸት ነው” ማለታቸው ይታወሳል። አክለውም ጸሎት የእምነት እስትንፋስ ነው ፣ እሱ በጣም ትክክለኛው መገለጫው ነው። እመነት ካለው እና በእግዚአብሔር ከሚታመኑ ሰዎች ልብ የሚወጣ ጩኸት ይመስላል ማለታቸው ይታወሳል።\nእ.ኤ.አ. ግንቦት 13/2020 ዓ.ም ላይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ያደረጉት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “የክርስቲያን ጸሎት” በሚል አርእስት የቀረበ የክፍል ሁለት አስተምህሮ ሲሆን በክርስቲያን ጸሎት ባህሪዎች ላይ ያጠነጠነ ነበር። "የክርስቲያኖች ጸሎት በሰዎች ላይ ምንም ዓይነት ፍርሃት እንዲኖር የማይፈልግ በጣም ርኅራኄ ካለው ከአምላክ ፊት ጋር ግንኙነት ይፈጥራል" ማለታቸው የሚታወስ ሲሆን "እግዚአብሔር ወዳጅ ፣ አጋር ፣ ሙሽራ ነው። በጸሎት ውስጥ ከእሱ ጋር የመተማመን ግንኙነት መመስረት ትችላላችሁ” ማለታቸው ይታወሳል።\nእ.አ.አ በግንቦት 20/2020 ዓ.ም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ያደረጉት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “የፍጥረታት ምስጢር” በሚል አርእስት የቀረበ የክፍል ሦስት አስተምህሮ እንደ ነበረ የሚታወስ ሲሆን የፍጥረታት ምስጢር በውስጣችን የውዳሴ መዝሙር ማምጣት እንዳለበት አጥብቀው የተናገሩ ሲሆን ጸሎት “የመጀመሪያው የተስፋ ኃይል ነው” በማለት አክለው መግለጻቸው ይታወሳል።\nእ.አ.አ በግንቦት 27/2020 ዓ.ም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ያደረጉት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “የጻድቃን ጸሎት” በሚል አርእስት የቀረበ የክፍል አራት አስተምህሮ እንደ ነበረ የሚታወስ ሲሆን በወቅቱ ቅዱስነታቸው እንዳስታወሱት ፣ ክፋት እንደ ሰደድ እሳት እየተስፋፋ ቢሆንም ፣ የፃድቃን ጸሎት ተስፋን የማለምለም አቅም ያለው እና “የሕይወት ሰንሰለት” መሆኑን መግለጻቸው ይታወሳል። አክለውም “ጸሎት ድንጋይ የሆነ ልባችንን ወደ ሰው ልብ በመለወጥ ለእግዚአብሔር በሩን ይከፍታል” ማለታቸው ይታወሳል።\nእ.አ.አ በግንቦት በሰኔ 03/2020 ዓ.ም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ያደረጉት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “የአብርሃም ጸሎት” በሚል አርእስት የቀረበ የክፍል አምስት አስተምህሮ ሲሆን አንድ ሰው በእምነት መጸለይ መማር አለበት ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ ውይይት እስኪመስል ድረስ መጸለይ አለበት ማለታቸው ይታወሳል። አክለውም በድንገት በአብርሃም ሕይወት ውስጥ ድምፁን ከፍ አድርጎ የሚያቃጭል ድምፅ አለ፣ የሚረባ የማይመስል ጭካኔ የተሞላበት ጉዞ እንዲጀምር የሚጋብዘው ድምፅ-ከትውልድ አገሩ ፣ ከቤተሰቦቹ ከሥር መሰረቶቹ ራሱን ነቅሎ ወደ አዲስ የወደፊት ፣ ወደ ተለየ የወደፊት ዕጣ ፈንታ እንዲወስድ የሚያነቃቃ ድምፅ” አለ ማለታቸው ይታወሳል።\nእ.አ.አ በሰኔ 10/2020 ዓ.ም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ያደረጉት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “የያዕቆብ ጸሎት” በሚል አርእስት የቀረበ የክፍል ስድስት አስተምህሮ እንደ ነበረ የሚታወስ ሲሆን “ከእግዚአብሔር ጋር ይታገል” ስለነበረው ያዕቆብ ላይ ያተኮረ እንደ ነበረ የሚታወስ ሲሆን እራሱን እንደ አቅመ ደካማ፣ ተሰባሪ ነገር ግን መለኮታዊ ምሕረት ያገኘ ሰው አድርጎ ይቆጥር ነበር ብለዋል። አክለውም ያዕቆብ ከደካማነቱ እና ከአቅም ማነስ ፣ ከኃጢአቶቹ እንኳን የተሻለ ሌላ ነገር ለእግዚአብሔር ማቅረብ አልቻለም ነበር፣ ነገር ግን ከእግዚአብሔር በረከትን የሚቀበል ይህ ያዕቆብ ነው” ማለታቸው ይታወሳል።\nእ.አ.አ በሰኔ 17/2020 ዓ.ም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ያደረጉት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “የሙሴ ጸሎት” በሚል አርእስት የቀረበ የክፍል ሰባት አስተምህሮ እንደ ነበረ የሚታወስ ሲሆን “አትፍረዱ! ነገር ግን ብዙ ኃጢአት ለሰሩስ ሰዎች አማልዱ” ማለታቸው ይታወሳል። አክለውም ሙሴ በፍርሃቶቹ እና በተቃውሞዎች የተነሳ የእስራኤልን ሕዝብ እንደገና እንዲንከባከብ የሚናገረውን እግዚአብሔር ለዚያ ተልእኮ ብቁ አይደለሁኝም በማለት ይቃወማል ፣ የእግዚአብሔርን ስም አያውቅም ፣ በእስራኤላዊያንም የሚታመን አልመሰለውም፣ የሚንተባተብ ምላስ ነበረው። በሙሴ ከንፈሮች ላይ በብዛት የሚታየው ቃል ፣ በሚያቀርበው ጸሎት ሁሉ የሚነሳው ቃል “ለምን?” የሚለው ጥያቄ ነው። ለምን ላከኝ? ይህንን ሕዝብ ለምን ነፃ ማውጣት ፈለክህ? እነዚህን የመሳሰሉ ብዙ ጥያቄዎችን ያነሳ ነበር። በመጀመርያዎቹ አምስት የመጽሐፍ ቅዱስ የሕግ መጽሐፍት ውስጥ አንድ አስገራሚ ታሪካዊ የሆነ ነገር እናነባለን፣ እግዚአብሔር ሙሴን “በእስራኤላውያን ፊት እኔን ቅዱስ አድርጋችሁ ለማክበር ስላልታመናችሁብኝ ይህን ማኅበረሰብ ወደ ምሰጠው ምድር ይዛችሁ አትገቡም” (ዘኁልቁ 20፡12) በማለት ይናገራል።\nበእነዚህ ፍርሀቶች፣ ሙሴ ብዙውን ጊዜ የሚያቅማማ ልብ ስለነበረው በዚህ ባሕሪው እኛን ይመስላል። እኛም በእርሱ ድክመቶች እና በእርሱ ጥንካሬዎች የተነሳ ተደነቅን። የመለኮታዊ አምልኮ መስራች፣ በታላቅ ምስጢሮች መካከል የሚገኝ፣ ሕጉን ለሕዝቡ እንዲያስተላልፍ በአደራ የተሰጠው ፣ በዚህ ምክንያት በተለይ በፈተና እና ኃጢያት በሚፈጽሙበት ወቅት ከህዝቦቹ ጋር የጠበቀ ትብብር እንዲኖር አደረገ። ሙሴ ከእግዚአብሔር ጋር የጠበቀ ወዳጅነት በመመስረቱ የተነሳ ፊት ለፊት ከእርሱ ጋር መነጋገር ይችላል (ዘፀ 33፡11 ይመልከቱ) ፣ እናም ለፈጸሙት ኃጢአት ምሕረት ከሚያስፈልጋቸው፣ በፈተና ውስጥ ለሚገኙ፣ በግብፅ በግዞት ላይ እያሉ ‘መልካም ኑሮ እንኖር ነበረ’ ብለው ድንገተኛ የቁጭት ስሜት ለሚሰማቸው ሰዎች እርሱ ቅርብ እና ወዳጃዊ የሆነ ግንኙነት ነበረው።\nስለሆነም ሙሴ ባለሥልጣንና አምባገነን መሪ አልነበረም፣ የኦሪት ዘኁልቁ መጽሐፍ እሱን በተመለከተ “ሙሴ በምድር ላይ ካሉት ሰዎች ሁሉ ይልቅ እጅግ ትሑት ሰው ነበር” (ዘኁልቁ 12፡3) በማለት ሙሴን ይገልጸዋል። ሙሴ ትልቅ ቦታ ቢሰጠውም በጉዞአቸው በእግዚአብሔር በመተማመን በሚጓዙ በመንፈስ ድሆች ከሆኑ ሰዎች ጋር አንዱ በመሆን አብሯቸው ይጓዝ ነበር።\nስለዚህ ሙሴ ያደርገው የነበረው ፀሎት የምልጃ ጸሎት ነው (የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ትምህርተ ክርስቶስ ቁ. 2574 ይመልከቱ) ። በእግዚአብሔር ላይ ያለው እምነት ሙሉ በሙሉ አንድ ነው፣ ለህዝቡ የአባትነት ስሜት እንዲኖረው አድርጎታል። ወደ እግዚአብሔር እጁን በመዘርጋት በሰማይ እና በምድር መካከል ድልድይ ሆኖ ያገለግል ነበር በማለት መጽሐፍ ቅዱስ ስለእርሱ ይናገራል። በጣም አስቸጋሪ በሆኑባቸው ወቅቶች እንኳን ሳይቀር፣ ሰዎች እግዚአብሔርንና እርሱን መሪዎች መሆናቸውን ውድቅ በሚያደርጉበት እና በወርቅ የተሰራ ጥጃ ማምለክ በጀመሩበት ቀን እንኳን ሳይቀር ሙሴ ህዝቡን ለመተው አልፈለገም ማለታቸው ይታወሳል።\nእ.አ.አ በሰኔ 24/2020 ዓ.ም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ያደረጉት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “የዳዊት ጸሎት” በሚል አርእስት የቀረበ የክፍል ስምንት አስተምህሮ እንደ ነበረ የሚታወስ ሲሆን “በጸሎት ዙሪያ ላይ ጀምረነው የነበረውን የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ በመቀጠል ዛሬ ደግሞ ከንጉሥ ዳዊት ጋር እንገናኛለን። ከልጅነቱ ጀምሮ እንኳን በእግዚአብሔር ዘንድ የተወደደ ፣ በእግዚአብሔር ህዝብ እና በእምነታችን ታሪክ ማዕከላዊ የሆነ ሚና ለሚጫወት ለልዩ ተልእኮ ተመርጧል። በወንጌል ውስጥ ኢየሱስ “የዳዊት ልጅ” በመባል ብዙ ጊዜ ተጠርቷል፣ እንደ እርሱ በእውነቱ እርሱም በቤተልሔም ነው የተወለደው። በተሰጣቸው ተስፋዎች መሠረት መሲሁ ከዳዊት ዘር ይመጣል፣ እርሱም ሙሉ በሙሉ ከእግዚአብሔር ልብ የተጣጣመ ንጉሥ የሚመጣው የመዳን እቅዱን በታማኝነት የሚያፀና ነው” ማለታቸውን መዘገባችን ይታወሳል።\nአክለውም “ስለሆነም ዳዊት በመጀመሪያ እረኛ ነበር፣ እንስሳትን የሚጠብቅ ፣ አደጋ እንዳይመጣ የሚከላከል ሰው ፣ ምግብ የሚሰጣቸው እረኛ ነበር። ዳዊት በእግዚአብሔር ፈቃድ ህዝቡን መንከባከብ በሚጀምርበት ወቅት እርሱ የሚያደርጋቸው ነገሮች በጣም የተለዩ አይሆኑም፣ ምክንያቱም የእረኝነት ልምድ ነበረውና። ለዚህ ነው የእረኛ ምስሉ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ደጋግሞ የሚከሰተው። ኢየሱስ እራሱን እንኳን “መልካም እረኛ” ሲል ገልጿል፣ ባህሪው ከተቀጣሪ እረኛ የተለየ ነው፣ በበጎቹ ምትክ ሕይወቱን ይሰጣል ፣ ይመራቸዋል፣ እያንዳንዳቸውን በስም ያውቃቸዋል” (ዮሐ 10 11-18 ይመልከቱ) ማለታቸው ይታወሳል።\nአክለውም “በዳዊት ሙያ ውስጥ የቀረበው ሁለተኛው ባሕርይ ገጣሚ የነበረው ባህርይ ነው። ከዚህ አነስተኛ ምልከታ ፣ ዳዊት ከህብረተሰቡ ተነጥለው ለረጅም ጊዜ ለመኖር በሚገደዱ ግለሰቦች ላይ እንደሚታየው ፣ ዳዊት መጥፎ ሰው አለመሆኑን እንገምታለን። እሱ ይልቁንም ሙዚቃ እና መዘመር የሚወድ አሳቢ ሰው ነበር። በገና ሁል ጊዜ ከእርሱ አይለይም ነበር፣ አንዳንድ ጊዜ ለእግዚአብሔር የውዳሴ መዝሙር በማቅረብ ያመሰግነው ነበር (2 ሳሙ 6: 16 ይመልከቱ) ፣ በሌላ ጊዜ ደግሞ ሐዘኑን ለመግለጽ ወይም የገዛ ኃጢአቱን ለመናዘዝ (መዝ 51፡3 ይመልከቱ) ይዘምር ነበር” ማለታቸው ይታወሳል።\nእ.አ.አ በጥቅምት 07/2020 ዓ.ም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ያደረጉት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “የኤሊያስ ጽሎት” በሚል አርእስት የቀረበ የክፍል ዘጠኝ አስተምህሮ እንደ ነበረ የሚታወስ ሲሆን “ጸሎት የግል ነፍሳችንን ብቻ የምንመግበት ሳይሆን የሰውን ልጅ በሙሉ ለማገልገል የሚያስችለንን ኃይል ከእግዚአብሔር የምናገኝበት መንገድ ነው” በማለት መናገራቸው ይታወሳል።\nነብዩ ኤልያስ ኢፍትሃዊ መንገድ ይከተል የነበረውን ንጉሥ በድፍረት ይቃወም እንደነበር አስታውሰው፣ እንደ ነብዩ ኤልያስ የመሪዎችን ኢፍትሃዊ ተግባሮችን በድፍረት በመቃወም፣ ስህተታቸውንም መናገር የሚችሉ ክርስቲያኖች ያስፈልጋሉ ብለዋል። ስለ ጸሎት ባቀረቡት አስተምህሮአቸውም፣ ነብዩ ኤልያስ ጠንካራ የጸሎት ሕይወት የነበረው ነብይ መሆኑን አስታውሰዋል።\nክርስቲያኖች በአንድ ሃሳብ እንዲጸኑ መጠራታቸውን የገለጹት ቅዱስነታቸው፣ እምነትን በእግዚአብሔር ላይ በማድረግ እርሱ ለአገልግሎት ወደሚልከን ማንኛውም ቦታ በደስታ ለመሄድ ራስን ነጻ ማድረግን ይጠይቃል ብለዋል። ጸሎት የግል ነፍስን ብቻ ለመንከባከብ ሲባል ከእግዚአብሔር ጋር የምናደርገው ግንኙነት ከሆነ፣ ይህ እውነተኛ ጸሎት ሊሆን እንደማይችል አስረድተው፣ ጸሎት ማለት እግዚአብሔር በፈለገው ጊዜ እና ሥፍራ ወንድሞችን እና እህቶችን ለማገልገል በሚጠራን ጊዜ ራስን ነጻ እና ዝግጁ አድርጎ መቅረብ ነው ብለዋል። የጸሎት መለኪያው ለጎረቤቶቻችን ተጨባጭ ፍቅር ማሳየት ነው ያሉት ቅዱስነታቸው፣ ክርስቲያኖች በቅድሚያ በሚፈልጉት ነገር ማስተንተን እና ቀጥሎም በጸሎት መጠየቅ ይኖርባቸዋል ብለው ይህ ካልሆነ ግን በርካታ ኢፍትሃዊ ድርጊቶችን ሊፈጽሙ ይችላሉ ብለዋል። ምክንያቱም ምን ማድረግ ወይም ምን መሥራት እንዳለባቸው አስቀድመው እግዚአብሔርን በጸሎት ስለማይጠይቁ ነው ብለዋል።\nእ.አ.አ በጥቅምት 07/2020 ዓ.ም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ያደረጉት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “የመዝሙረ ዳዊት ጸሎት” በሚል አርእስት የቀረበ የክፍል ዐስር አስተምህሮ እንደ ነበረ የሚታወስ ሲሆን የእያንዳንዱ ምዕመን ጸሎት በእግዚአብሔር ዘንድ ተሰሚነት አለው ማለታቸው ይታወሳል። በወቅቱ በቫቲካን ውስጥ በሚገኘው በቅዱስ ጳውሎስ 6ኛ የመስብሰቢያ አዳራሽ ለተሰበሰቡት ምዕመናን ያቀረቡት አስተምህሮ ስለ ጸሎት በሚያስተምረው በመዝሙረ ዳዊት መጽሐፍ ላይ መሠረት ያደረገ እንደነበር ለመገንዘብ ተችሏል። ቅዱስነታቸው በዛሬ አስተምህሮአቸው እንደገለጹት፣ በጸሎት ወደ እግዚአብሔር ስንቀርብ እንደማንነታችን መሆነ እንዳለብን ገልጸው፣ በችግርም ሆነ በማንኛውም ሕይወት ውስጥ ሆነው ጸሎታቸውን የሚያቀርቡትን እግዚአብሔር ሳይተዋቸው የሚያደምጣቸው መሆኑን አስረድተዋል። አክለውም “በመዝሙረ ዳዊት መጽሐፍ ውስጥ ሁሉንም የሰው ልጅ ስሜቶች እናገኛለን፤ ደስታን፣ ሐዘንን፣ ጥርጣሬን፣ ተስፋን እና በሕይወታችን ውስጥ ሊያጋጥሙን የሚችሉትን ሁሉ እናገኛለን። ትምህርተ ክርስቶስ እንደሚያረጋግጥልን በመዝሙረ ዳዊት መጽሐፍ ውስጥ የተገለጹት መዝሙሮች፣ ሁሉም ሰው በማንኛውም ቦታ እና ጊዜ ላይ ሆኖ ማቅረብ የሚችለውን የጸሎት ዓይነቶችን የያዘነው” ብለዋል።\nበመዝሙረ ዳዊት መጽሐፍ ውስጥ ስሜታችንን የምንገልጽበት፣ ውዳሴን እና ምስጋናን የምናቀርብበት፣ በደስታ እና በመከራ ጊዜ ሆነን ልመናችንን ወደ እግዚአብሔርን የምናቀርብበትን ቃል እናገኛለን። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ እውነተኛ የሕይወት ልምድ ያላቸውን ሰዎች ብቻ እናገኛቸዋለን።\n"ጸሎታችንን ወደ እግዚአብሔር ማቅረብ ስንፈልግ እንደ ማንነታችን መቅረብ አለብን። በሚገባ ለመጸለይ ከፈለግን ጸሎታችን የምንገኝበትን ሁኔታ የሚገልጽ መሆን ይኖርበታል። በጸሎት ወደ እግዚአብሔር ስንቀርብ፣ እኛ ራሳችን ብቻ የምናውቃቸውን ውስጣዊ ችግሮቻችንን ሆነ መልካም ነገሮቻችንን ይዘን መቅረብ ያስፈልጋል"።\nመከራዬ እስከ መቼ ይሆን?\nበጸሎት በኩል ከምናቀርባቸው በርካታ ጥያቄዎች መካከል አንዱ፥ “ጌታ ሆይ! ይህን መከራ እስከ መቼ ልታገሰው”? በማለት ስንት ጊዜ ጸልየናል? ያሉት ቅዱስነታቸው፣\n"የእያንዳንዱ ምዕመን ጸሎት በእግዚአብሔር ዘንድ ትርጉም አለው ብለው፣ በጸሎት ወደ እግዚአብሔር ዘንድ ስንቀርብ፣ እግዚአብሔር በቸርነት ዓይኖቹ ስለሚመለከተን እና ስለሚሰማን ወደ እርሱ እንሄዳለን ብለዋል። ወደ እግዚአብሔር ዘንድ እንድንቀርብ በውስጣችን ያለው መንፈስ ቅዱስ ስለሚገፋፋን ነው፤ የእግዚአብሔር ውድ ልጆች በመሆናችን እና እግዚአብሔርም ይህን ስለሚመለከት ወደ እርሱ በጸሎት እንቀርባለን"።\nእ.አ.አ በጥቅምት 21/2020 ዓ.ም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ያደረጉት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ቀደም ሲል “የመዝሙረ ዳዊት ጸሎት” በሚል አርእስት ጀምረውት ከነበረው አስተምህሮ ቀጣይ ክፍል እንደ ነበረ የተገለጸ ሲሆን በዚህ የክፍል 11 የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ መዝሙረ ዳዊት መጽሐፍ ጸሎት እንዴት መጸለይ እንደ ሚገባን ያስተምረናል ማለታቸው ተገልጿል። በሕይወት ውስጥ ፈተና እና ችግር በሚያጋጥመን ሰዓት እግዚአብሔር የሁላችንም ጸሎት እንደ ሚሰማ በመግለጽ አስተምህሮዋቸውን የጀመሩት ቅዱስነታቸው በዚህም መሠረት ሁልጊዜም ቢሆን በርትተን ልንጸልይ ይገባል ብለዋል። አክለውም በመዝሙረ ዳዊት ውስጥ ሁሉንም የሰዎች ስሜቶችን እናገኛለን - ደስታን ፣ ህመምን ፣ ጥርጣሬዎችን ፣ ተስፋዎችን ፣ ህይወታችንን ፣ በቀለማት ያሸበረቁ ሕይወቶችን የመሳሰሉትን ሐሳቦች የሚገኝበት የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል እንደ ሆነ በመግለጽ አስተምህሮዋቸውን የቀጠሉት ቅዱስነታቸው እያንዳንዱ መዝሙር “በሁሉም ሁኔታዎች እና በሁሉም ጊዜያት በእውነት ሊጸልይ የሚችል የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል” መሆኑን ገልፀዋል ፣ መዝሙረ ዳዊትን በማንበብ የጸሎትን ቋንቋ እንማራለን በማለት አክለው ገልጸዋል።\nሁሉም ስሜቶቻችን በጸሎት ውስጥ ቦታቸውን ያገኛሉ\nበመዝሙረ ዳዊት ውስጥ ስሜታችንን ለመግለጽ ፣ እግዚአብሔርን ለመለመን ፣ ለማመስገን ፣ እግዚአብሔርን በደስታ እና በመከራ ለመጠየቅ ቃላቱን እናገኛለን በማለት አስተምህሮዋቸውን የቀጠሉት ቅዱስነታቸው በእነዚህ ጽሑፎች ውስጥ ረቂቅ ሰዎችን አናገኝም ፣ ነገር ግን በሕይወት ካለው ተመክሮ የተወሰዱ ጸሎቶችን እናገኛለን ብለዋል።\nወደ እርሱ ለመጸለይ እኛ ማን መሆናችንን ማወቁ በራሱ በቂ ነው ፣ እናም ይህንን አይዘንጉ-በደንብ ለመጸለይ፣ ጸሎታችን ተጨባጭ እና አሁናዊ ሊሆን ይገባል በማለት አስተምሕሮዋቸውን የቀጠሉት ቅዱስነታቸው “ጌታ ሆይ ፣ እኔ እንደዚህ ነኝ” በማለት ማንነታችንን ለእግዚአብሔር በመናገር በእውነተኛ ስሜት ጸሎታችንን ማቅረብ ይኖርብናል ማለታቸው ተገልጿል።\nጌታ ሆይ እስከ መቼ?\nጸሎቶች በውስጣቸው ከያዙት በርካታ ጥያቄዎች መካከል አንዱ “የማያቋርጥ ጩኸት” ይሰማል-ይሄው “እስከ መቼ?” የሚለው ቃል እንደ ሆነ የገለፁት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ “ጌታ ሆይ ፣ እስከ መቼ ድረስ እንዲህ እሰቃያለሁ? ጌታ ሆይ ስማኝ!”: - “እስከመቼ? ፣ ጌታ ሆይ… እስከ መቼ?” በማለት ወደ እግዚአብሔር ጸሎታችንን በመንፈሳዊነት ማቅረብ ይኖርብናል ብለዋል። እ.አ.አ በጥቅምት 28/2020 ዓ.ም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ያደረጉት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “ኢየሱስ የጸሎት ሰው ነበር” በሚል አርእስት የቀረበ የክፍል 12 አስተምህሮ እንደ ነበረ የሚታወስ ሲሆን ጸሎት በምናደርግበት ጊዜያት ሁሉ ኢየሱስ ከእኛ ጋር ይጸልያል ማለታቸው ይታወሳል። አክለውም በጸሎት ዙሪያ ላይ በብሉይ ኪዳን የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ላይ ስናደርገው የነበረውን የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ ዛሬም በመቀጠል አሁን ደግሞ ወደ ኢየሱስ መጥተናል። ኢየሱስም ይጸልይ ነበር። ተልእኮውን በይፋ ከጀመሩ በፊት ጥምቀት በዮርዳኖስ ወንዝ ውስጥ ያከናውናል። ወንጌላዊያኑ ለዚህ ክፍል መሠረታዊ ጠቀሜታ በመስጠት ይስማማሉ። እነሱ ሁሉም ሰዎች በጸሎት እንዴት እንደተሰበሰቡ ይተረካሉ ፣ እናም ይህ ስብስብ እንዴት የንስሃ ባህሪ እንዳለው ግልፅ ያደርጉታል (ማርቆስ 1፡5 ፣ ማቴዎስ 3፡8)። ሕዝቡ ለኃጢአት ይቅርታ ሊጠመቅ ወደ ዮሐንስ በመሄድ ይጠመቁ ነበር -በዚህ ውስጥ የንስሃ ባሕርይ አለ ፣ የመለወጥ ማለታቸው ይታወሳል። ቀጥለውም ከሁሉም በላይ የሉቃስ ወንጌል የኢየሱስ ጥምቀት የተካሄደበትን የጸሎት ሁኔታ አጉልቶ ያሳያል- “ሕዝቡ ሁሉ ሲጠመቁ ኢየሱስም ደግሞ ከተጠመቀ በኋላ በጸሎት መንፈስ ቆሞ በነበረበት ወቅት የሰማይ በር ተከፈተ” (ሉቃስ 3፡21) በማለት ይናገራል። በመጸለይ ኢየሱስ የሰማይን በር ይከፍታል ፣ እናም መንፈስ ቅዱስ ከዚያ ውስጥ ይወርዳል። ከሰማይም አንድ ከፍተኛ ድምጽ እውነቱን ያውጃል - “የምወደው ልጄ እርሱ ነው ፣ በእርሱም እጅግ ደስ ይለኛል” (ሉቃስ 3፡ 22) የሚል ድምጽ ይሰማል። ይህ ቀላል የሚመስል ሐረግ እጅግ ብዙ ድንቅ ነገሮችን አካቶ የያዘ ነው፣ ይህም የኢየሱስን ምስጢር የሚገልጽ እና ልቡ ሁልጊዜ ወደ አብ የሚዞር አንድ ነገር እንድናደርግ ያደርገናል። እርሱን ለመኮነን በሚመጣው የሕይወት ዐውሎ ነፋስ እና ዓለም ውስጥ ፣ እሱ በሚጸናበት በጣም ከባድ እና አሳዛኝ ልምዶች ውስጥ እንኳን ፣ እሱ ራሱን የሚያስቀምጥበት ቦታ እንደሌለ ቢገልፅም ፣ በዙሪያው ጥላቻ እና ስደት እያንዣበበ ቢሆንም ፣ የኢየሱስ መሸሸጊያ አብ ራሱ ነበር ማለታቸው ይታወሳል።\nእ.አ.አ በሕዳር 04/2020 ዓ.ም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ያደረጉት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “ኢየሱስ የጸሎት አስተማሪ ነው” በሚል አርእስት የቀረበ የክፍል 13 አስተምህሮ እንደ ነበረ የሚታወስ ሲሆን ጸሎት የሕወታችን አቅጣጫ መሪ መሣሪያ ነው ማለታቸው ይታወሳል። ሲቀጥሉም ኢየሱስ ምድራዊ ሕይወቱን በይፋ መኖር በጀመረበት ወቅት ሁል ጊዜም የጸሎትን ኃይል ይጠቀም ነበር። ኢየሱስ ወደ ገለልተኛ ስፋራዎች በመሄድ በእነዚያ ስፍራዎች እንደ ነበረ ቅዱሳን ወንጌላዊያን ይገልፃሉ። እነዚህ በጣም ወሳኝ የሆኑና አስተዋይ ምልከታዎች ናቸው ፣ እነዚያን የጸሎት ሁኔታዎች በዓይነ ሕሊናችን ለመመልከት ያስችሉናል። እነሱ በግልጽ የሚያሳዩት ለድሆች እና ለታመሙ ሰዎች ኢየሱስ የበለጠ ቦታ በሚሰጥበት ጊዜያት እንኳን ኢየሱስ ከአብ ጋር ያለውን የጠበቀ ውይይት በጭራሽ እንደማይረሳ ነው። የሰዎችን ችግሮች ለመፍታት በሚሠራበት ወቅት ወደ ቅድስት ሥላሴ ፣ ከአብ እና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ወደ አለው ሕብረት መመለሱ አስፈላጊ መሆኑን እርሱ ይስማማበታል።\nእ.አ.አ በሕዳር 11/2020 ዓ.ም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮስ ያደረጉት የትምህርተ ክርስቶስ አስተምህሮ “በጽናት የሚደረግ ጸሎት” በሚል አርእስት የቀረበ የክፍል 14 አስተምህሮ እንደ ነበረ የሚታወስ ሲሆን የሚጸልይ አንድ ክርስቲያን ምንም ነገር አይፈራም ማለታቸው ተገለጸ ሲሆን ይህንን በሚመለከት ደግሞ ቅዱስነታቸው የሚከተለውን ማለታቸው ይታወሳል።\nኢየሱስ በፅናት እና የማያቋርጥ ቀጣይነት ባለው መልኩ ሊደረግ ስለሚገባ ጸሎት ምሳሌ ስጥቶናል። ከአብ ጋር የማያቋርጥ ውይይት ፣ በዝምታ እና በማሰላሰል ያድርገው የነበረው ግንኙኘት የሁሉም የእርሱ ተልእኮው ምሰሶ ነበር። ቅዱሳን ወንጌላዊያን ለደቀ መዛሙርቱ ኢየሱስ ጸሎትን በተመለከተ የሰጠውን ማሳሰቢያ በገለጹበት ወቅት እነርሱ ማለትም ደቀመዛሙርቱ ሳይታክቱ በፅናት እንዲጸልዩ ኢየሱስ አሳስቦዋቸው እንደ ነበረ ይገልፁልናል። ይህንን በተመለከተ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ትምህርተ ክርስቶስ (ቁ. 2613) ሲናገር በሉቃስ ወንጌል ውስጥ የተካተቱትን ሦስት ምሳሌዎች ያስታውሰናል ፣ ይህም የኢየሱስን የጸሎት ባህሪ የሚያጎላ ነው።\nበመጀመሪያ ደረጃ ጸሎት በፅናት መደረግ የሚገባው ሲሆን ለምሳሌም በቅዱስ ወንጌል ውስጥ እንደ ተጠቀሰው ድንገት የመጣውን እንግዳ ለመቀበል ፣ እኩለ ሌሊት ላይ የጓደኛውን ቤት በማንኳኳት ዳቦ እንደለመነው ሰው መሆን ማለት ነው። እኩለ ሌሊት ስለሆነና ጓደኛው ተኝቶ ስለነበረ በቤቱ ውስጥ ተኝቶ የነበረው ጓደኛው “አይሆንም!” ተኝቻለሁኝ ሲል ይመልስለታል ፣ እሱ ግን ተነስቶ ዳቦ እንዲሰጠው እስከሚያስገድደው ድረስ አጥብቆ ይጠይቃል (ሉቃ. 11፡5-8) በፅናት የተደርገ ጥያቄ ነበር። ነገር ግን እግዚአብሔር ከእኛ የበለጠ ታጋሽ በመሆኑ የተነሳ በእርሱ በልቡ በር ላይ በእምነት እና በፅናት መንፈስ ሆነው የሚያንኳኩ ሰዎች አያፍሩም። እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ይመልሳል ፡፡ ሁል ጊዜም። አባታችን የምንፈልገውን ነገር ገና ሳንጠይቀው በፊት በደንብ ጠንቅቆ ይውቃል። አጥብቆ በፅናት እርሱን መለመናችን እርሱን ምን እንደ ሚያስፈልገን ለማሳወቅ ወይም ለማሳመን አይጠቅመንም ፣ ነገር ግን በውስጣችን ፍላጎትን እና ተስፋን ለመመገብ ይጠቅማል።\nሁለተኛው ምሳሌ ደግሞ ‘ከባላጋራዬ ጋር ስላለብኝ ጒዳይ ፍረድልኝ’ እያለች ፍትህ ፈልጋ ወደ አንድ ዳኛ ትመላለስ የነበረች ሴት ታሪክ እናያለን። ይህ ዳኛ ሙሰኛ ነው ፣ እሱ ሥነ ምግባር የጎደለው ሰው ነበር፣ ነገር ግን በመጨረሻ ይህች መበለት ስለ ምትጨቀጭቀኝ እፈርድላታለሁ ፤ አለበለዚያ ዘወትር እየተመላለሰች ታሰለቸኛለች (ሉቃ 18፡1-8) በማለት ይፈርድላታል። እናም እንዲህ ያስብ ነበር “ነገር ግን እኔ ችግሯን ፈትቼ ብገላገል ይሻላል ምክንያቱም ያለማቋረጥ እየመጣች ትጨቀጭቀኛለች፣ ታማርራለች” በማለት ይፈርድላታል። ይህ ምሳሌ እምነት ለክፉ ነገሮች እና ፍትህ መጓደልን ለመቅረፍ አንድ አፍታ በችኮላ አድርገነው የምንተወው ነገር ሳይሆን ይልቁኑ እግዚአብሔርን ለመጠየቅ ድፍረት የተሞላበት ዝንባሌ መሆኑን እንድንገነዘብ ያደርገናል።\nሦስተኛው ምሳሌ ለመጸለይ ወደ ቤተ መቅደስ የሄዱ አንድ ፈሪሳዊ እና አንድ ቀራጭ የነበረ ሰው ታሪክ ያቀርባል። የመጀመሪያው በብቃቱ በመኩራራት ልቡን ነፍቶ ወደ እግዚአብሔር ይቀርባል፤ ሌላው ወደ መቅደሱ ለመግባት እንኳን ብቁ እንዳልሆነ ይሰማዋል። ሆኖም እግዚአብሔር የመጀመሪያውን ማለትም የትዕቢተኞችን ጸሎት አልሰማም፣ እሱ ማለትም እግዚአብሔር ደግሞ ለትሑታን መልስ ይሰጣል (ሉቃ. 18: 9-14። የትህትና መንፈስ ከሌለ እውነተኛ ጸሎት የለም። በጸሎት እንድንጠይቅ የሚያደርገን የትህትና መንፈስ ነው።\n04 August 2021, 11:07


" ከፍተኛ የሆነ እንግልት በቡታጅራ አጠቃላይ ሆስፒታል እየደረሰብን ነው" ይላሉ ታካሚዎች !!\n“ህክምና ከበር ይጀምራል ይላሉ ታማሚዎች”\nእግር ጥሎዎት ወይም ችግር ደርሶብዎት ወደ ህክምና ማዕከል ከሄዱ ከበር ጀምሮ የሚደረግልዎት እንክብካቤና መስተንግዶ የህክምናው አንዱ አካል ነው። ዶክተሩ ዘንድ እስኪደርሱ ድረስ ከበር የሚቀብለዎት የጥበቃ ሰራተኛ እና የካርድ ክፍል አቀባበል ህመምዎን የሚያባበብሱ ወይም የሚያሽር ነው የሚሆነው። ቅን እና ለሙያው ታማኝ የጥበቃ ሰራተኛ እና የካርድ ክፍል ከገጠምዎት በሚሰጥዎት መልካም መስተንግዶ ዶክተሩ ዘንድ ሳይደርሱ ከህመምዎ መፈወስ ይጀምራሉ። በተመሳሳይ የሚፈለገውን እንክብካቤ ከበር ጅምሮ ካልተገኘ ህመሙን የሚያባብስ ነው የሚሆነው። በቡታጅራ የአጠቃለይ ሆስፒታል ለታካሚዎች የሚያደርጉት መስተንግዶ ምን ይመስላል ? በጋራ በመሆን እንቃኘው ፡-\nተገልጋይ - 1\nየቡታጅራ አጠቃላይ ሆስፒታል ለረጅም ጊዜ ለህክምና መጥቻለሁ ግን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተበላሸ ነው የሄደው ። አሰራር ካርድ ክፍል ሄደህ ረጅም ሰአት ትቆማለህ ። እንደገና ህክምና ክፍል ሄደህ ሀኪሙ አይመጣም እንደዛው ትጉላላለህ ።ሀኪሙ ገብቶ ተመርምረህ እንኳን ወደ ላብራቶሪ ቢልክህ የሌላ ሰው የምርመራ ውጤት ሊሰጡህ ይችላሉ ። ጠዋት ወጥተህ ካርድ አውጥተህ የማግስቱ ላትታከም ትችላለህ ። ወዲያውኑ ታክሞ የሚሄድም ታካሚ ታያለህ ። ይህን ችግር ያመጣው የተቋሙ ከደረጃ መውረዱን ያመለክታል ። ከ2000 ዓ.ም ተሸላሚ ሆስፒታል መሆኑ የቅርብ ጊዜ ትውስታ ነው። ተገልጋይ ሁሉ በእኩል መታየት አለበት ። ተገልጋይ ዛሬ ነው ለህክምና የመጣሁት የገጠመኝ ነገር ከጥበቃ ጀምረህ ስርአት የለም ማለት ትችላለህ ። ጥበቃዎች የሚያውቁት ሰው ከመጣ ተጣድፈው ጣልቃ በመግባት ካርድ ያወጣሉ ። በጣም የታመመ ሰው ከሆነ ችግር የለውም ያለኝ ሀሳብ ይኸው ነው ።\nተገልጋይ - 2\nእኔ ልጅ አሞብኝ ነው ። የመጣሁት ጠዋት ነው የመጣሁት አሁን አራት ሰአት ነው ። አልገቡም አንድ የመንግስት ተቋም እስከ 2:30 የስራ ሰአት መሆኑን ነው የሚገባኝ እንደ ህክምና ደግሞ ሰአት መኖር አልነበረበትም ። ጊዜ የማይሰጡ በሽታዎች ስለሚኖሩ ይኸው እንደምናየው በጣም ብዙ ሰው ነው ያለው ። ዛሬ ሰኞ ነው ተገልጋይ ሊበዛ ይችላል ።\nአንድ የህክምና ተቋም የማያቋርጥ ስራ መስራት እያለበት እንግልቱ ለምን እንደሚያስፈልግ አልገባኝም ። እኔ በግሌ በተቋሙ የሚሰሩ ሀላፊዎችን በስራ ላይ አለመገኘት ይህን የተገልጋይ እንግልት እንደሚፈጠር ይሰማኛል ። የተቋም ሀላፊ የሆነ ሰው ተገልጋዩን በሙሉ ይህን በከፊል ምን ችግር አለ ብሎ መጠየቅ ይኖርበታል ባይ ነኝ ።\nእኔ ከሩቅ ነው የመጣሁት በነበርኩበት ቦታ በጤና ጣቢያ ደረጃ ህክምና ወስጃለሁ ። ለተሻለ ህክምና ወደ ቡታጅራ አጠቃላይ ሆስፒታል ተገኝቻለሁ ። መስተንግዶቸው በጣም ዝቅተኛ ሆኖ ነው ያገኘሁት ። እኔ ማንበብ አልችልም ወስዶ የሚያሳይህ ሰው የለም ።ተቋምንም ተቋም የሚያሰኘው በውስጡ የሚሰራው አገልግሎቶች ያማረ አካሄድ ይዘው ሲጓዙ ነው ። አብዛኛው ሰው ማህበረሰብ አቀፍ የጤና መድን ተጠቃሚ ነው ። ሳይ እነሱም ይንገላታሉ ። እኔ የመጣሁት ከዛ በፊት በነበረው ታሪክ ነው ።ዛሬ ግን ታሪኩ መበላሸት የለበትም ። አሁንም ጊዜው ገና ነው ። የነበረ ታሪኩ መመለስ ይችላል ባይ ነኝ ።\nየመጨረሻው ጥያቄ ያቀረብንላቸው ተገልጋይም እንዲህ ይሉናል፦\nየመጣሁት ከጦራ ስልጤ ዞን ነው ። የመጣሁትም እህቴ ታማብኝ እህቴን ለማሳከም ነው ። እንደ ቡታጅራ አጠቃላይ ሆስፒታል ባለሁበት ቦታ በጣም ጥሩ የሆነና የተሸለመ መሆኑ ሰምቻለሁ ። ስመጣ ግን የገጠመኝ የመረጃ አያያዝ በጣም ቸልተኛነት አለ ። የሌላን ሰው የምርመራ ውጤት ቀይሮ እስከመስጠት የገጠመኝ ። ሌላው ደግሞ እዛ ሂዱ እዚህ ሂዱ የሚባለው ነገር ንባብ ለማይችሉ የሚያሳዩ ባለሙያዎች ቢኖሩ ባይ ነኝ ። ይህንን የአገልግሎት ቅሬታ ተኝተው ባሉት ህክምና የሚወስዱት አዋቂና ህፃናትን መገልገያ ቦታ ገብቶ MMN ለመቃኘት ሞክሮ ነበር ። ግን የቡታጅራ አጠቃላይ ሆስፒታል ስራ አስኪያጅ ወደ ጉራጌ ዞን ለስብሰባ ስላመሩ የተወከሉት አካላት ለማነጋገር ስንጠይቅ ከዚህ በፊት ሆስፒታላችን የሚያጠለሹ ነገሮች በማህበራዊ ሚዲያ ተለቆብናል ። አሁን ገብታችሁ መጠየቅ አትችሉም ብለው መልሰውናል ።\nውድ አንባብያን የመንግስት ተቋም የዜጎች መገልገያ እንጂ እንግልትና በደል የሚደርስበት ቦታ መሆን የለበትም። እንግልት አድራሽ የሆነ መንግስት ተቋምን በተመለከተ በደሎቹን ወይ ቅርታዎቹን ለህዝብና ለሚመለከተው የመንግስት አካል በማሳወቅ ችግሩ ይቀረፍ ዘንድ ተግተን እንሰራለን። የቡታጅራ አጠቃላይ ሆስፒታልን በተመለከተ አብዛኛው ቅሬታ የቀረበው በመገልገያ ተቋም ሆኖ የጠየቅናቸው ቅሬታ አቅራቢዎች ከሁሉም የህክምና መስጫ ክፍሎች ሲሆን ጉዳያቸው ከካርድ ክፍል ፣ ከድንገተኛ የእናቶች ቀጠሮ መከታተያ የተያያዘ መሆኑን ለማስገንዘብ እንወዳለን።\nመስቃን ሚድያ ኔትዎረክ ቡታጅራ


ይድረስ ለኢትዮጵያዊው ሰው ጀዋር መሀመድ!!! (በላይ በቀለ ወያ) | EthioReference >\n4:38 pm - Monday December 3, 2992\nይድረስ ለኢትዮጵያዊው ሰው ጀዋር መሀመድ!!! (በላይ በቀለ ወያ)\nይድረስ ለኢትዮጵያዊው ሰው ጀዋር መሀመድ!!!\nጉዳዩ “ገዳዩን” ያመለክታል\n“እምዬ ኢትዮጵያ ፣ ሞኝ ነሽ ተላላ”\nሰብሳቢሽ ደብዝዞ ፣ ሚበትንሽ ጎላ!!!”\n* “ዘረኞች መሆን ባለብን ጊዜ ፣ በዘራችን ምክንያት ጥቃት የሚያደርሱብን ጊዜ ዘራችንን መዝዘን እንደ ዘረኞች አሰብን! ለዘራችን ወገንን። ለብሔራችን አደላን።\n* ሀገር መሆን ባለብን ጊዜ እንደሀገር እናስባለን። ለሀገር እናደላለን!!!\n* ከዘርና ከሀገር በፊት ግን ሰው ብቻ እንደሆንን እናውቃለን!!!”\nአክቲቪስት ጃዋር መሀመድ ሆይ የደህንነት ትርጉሙ ይገለጥልኝ ዘንዳ አላማህን በግልፅ እንድትገልፅልኝ ስል በኢትዮጵያ ህዝብ ስም ይህን ልልህ እወዳለሁ።\nብዙ ጊዜ ቄሮ ብቻውን ታግሎ ለውጥ ያመጣ ይመሥል በቄሮ ስም ትምክህት ታበዛለህ። ራስህን እንደ ኦሮሞ ህዝብ ፈጣሪ አድርገህ ማየት የጀመርክም ይመሥለኛል። የሆነው ሆኖ በዘር ከፋፍለው ያጠቁን በነበረ ወቅት ዘር መዘህ መታገልህን አልነቅፍም። ነገር ግን ያ ቀን ካለፈ በኋላ አሁንም ዘረኝነት ላይ ነህ።\nሀውልት እንኳን በእድሳት ምክንያት ከቦታ ቦታ ይንቀሳቀሳል። ምንድነው በነበሩበት ቆሞ መቅረት ? እባክህ ተንቀሳቀስ!!! ብዙ ጊዜ ስለ ሚኒሊክ የኦሮሞን ጡት መቁረጥ ስታወራ አይሀለሁ። (ባላምንበትም)ነገር ግን በጣሊያን በመርዝ ጋዝ እና በቦንብ ናዳ ኦሮሞ መጨረሱን አንዲትም ቀን ስታወራ አይቼህ አላውቅም።\nለምን? ዘር እንቁጠር ካልን ከጣልያን እና ከሚኒሊክ ማን ነው የበደለን? ማነው የጠቀመን? ማነው ወገናችን?\nሲሻህ ደሞ “የኦሮሞ ጠላት አማራ ነው” ትላለህ። ሲሻህ “አማራና ኦሮሞ አንድ ናቸው” ትላለህ። እንደፈለክ ትወላውል ዘንድ ማን ነኝ ትላለህ? ከዶክተር አብይ እና ከለማ መገርሳ የበለጠ ለኦሮሞ ህዝብ የታገልከውና የከፈልከው መስዋእት ምንድነው? ውጪ ሀገር ተቀምጦ ለኦሮሞ ህዝብ የታገለና እሳት ውስጥ ተቀምጦ ከታገለው የቱ ነው መሥዋእት የከፈለው? እነሱ ስለ ኢትዮጵያ የሚያወሩት ካንተ የተሻለ ለኦሮሞ ህዝብ ሳይታገሉ ቀርተው ነው ወይ? አማራው “የኦሮሞ ወንድሞቻችን ደም የኛ ደም ነው!” ብሎ በገዳይ ፊት በአደባባይ የተቃወመው ኦሮሞ ስለሆነ ነው ወይ? ኦሮሞው “የአማራ ወንድሞቻችን ደም የኛም ደም ነው!” ብሎ በጠብመንጃ ፊት በአደባባይ የተቃወመው ኦሮሞ ስለሆነ ነው ወይ?\nበጋምቤላ ለተጨፈጨፉት ወገኖች ፣ በሊብያ ለታረዱ ዜጎች ፣ በመላው ኢትዮጵያ በግፍ ለሚገደሉና ለሚታሰሩት የጮኽነው ዘር ለይተን ነው ወይ? ፋኖ ዘርማ ቄሮ እንዲሁም እያንዳንዱ ሰው አልታገለም ወይ? አደዋ ላይ ብዙ ኦሮሞዎች የተዋጉት ለኦሮሞ ብቻ ነው ወይ?\nእንደ እስልምና አላህ የፈጠረው ኦሮሞን ብቻ ነው ወይ? እንደክርስትና እምነት ክርስቶስ የተሰቀለው ለኦሮሞ ህዝብ ብቻ ነው ወይ? የኦሮሞ ህዝብ ቢሾፍቱ ሆራ ላይ በግፍ ሲያልቅ ያላለቀሰ ያልጮኸ ፣ያልተቃወመ ብሔር አለ ወይ?\nየአማራው ህዝብ በገፍ ሲረሸን ያላለቀሰ ፣ያልተቃወመ ብሔር አለ ወይ? ከዛም ስናልፍ በበርማና በሶርያ በገፍ ለሚጨፈጨፉ ሰዎች ያቅማችንን አልተቃወምንም ወይ? የብሔር ፖለቲካ አይጠቅምም ብለን አልተቃወምንም ወይ?በሻሸመኔ በቀን በአደባባይ ተዘቅዝቆ ስለ ሞተው ሰው ገዳዮቹን ለማውገዝ ሟቹ ኦሮሞ መሆን አለበት ወይ? በሶማሌ ክልል ተቃጥለው አመድ ለሆኑት ሰዎች ለመቆርቆር ሟቾቹ ኦሮሞ መሆን አለባቸው ወይ? የትኛው ሐይማኖት ነው ሰው በዘሩ ይለያያል ብሎ ያስተማረህ?\nለሰው ለማዘንና ለመቆርቆር ሰው መሆን በቂ አይደለም ወይ? ታዲያ ምንድነው ሰሞኑን በቡራዩና በተለያዩ አካባቢዎች ሰው ሞተ ብለን ሁላችን እንደሰው ስናዝን “ይህን ያህል ኦሮሞ ሞቷል “የምትለው? እስቲ በሞቱት ሰዎች ደስ ያለው ብሔር ጥራ? አንተ ብቻ ነህ እንዴ ለኦሮሞ ህዝብ ጥቃት የምታዝነው? ሁላችን አላዘንንም እንዴ? እሺ 60 ኦሮሞ ሞቷል ካልክ ስንት አማራ ፣ስንት ትግሬ ?ስንት ወላይታ እንደሞተና እንደተፈናቀለ ንገረን? ሁሉም ወገኖቻችን ናቸው እኮ!!!\nድርጊቱን የፈፀመው ቄሮ ነው የሚሉ ሰዎች ቢበዙም እንኳን ድርጊቱን ቄሮ እንዳልፈፀመው መመሥከር ማረጋገጥ ስትችል ሌላ መጠፋፋት የሚያመጣ ነገር መፈብረክ ለምን አስፈለገ? የኦሮሞ ህዝብስ ከዚህ ተግባርህ ምን የሚጠቀም ይመሥልሃል?\nበሚሊዮን የሚቆጠሩ የሚያግባቡን ነገሮች ፣\nአንድ የሚያደርጉን ውበቶች ፣\nየሚያቀራርቡን ማንነቶች እያሉን የሚያራርቁንን ነገሮች ነጥሎ ለህዝቡ ማቅረብ ለምን አስፈለገ?\nከነ ለማ ቲም የተሻለ ሀሳብ አለኝ ካልክ ለምን ለህዝቡ ግልፅ አታደርገውም? ኢትዮጵያዊነትን መሥበክ ለምን አቃተህ?የኦሮሞ ህዝብ የሌለበት የኢትዮጵያ ታሪክስ የቱ ነው? ብዙ ሀገር አውሮፖ ውስጥ እንደመኖርህና የፖለቲካል ሳይንስ ምሩቅ እንደመሆንህ መጠን እንዴት የአውሮፖውያን ተፅእኖ አላደረብህም? የለውጡ አካል መሆንህ ባይካድም ስለምን የለውጡ ተቃራኒ ሆንክ? ለውጡ አንዲት ኢትዮጵያ ነችና!!! በተረፈ አንድን አሳ ከባህር ውስጥ አውጥቶ “ከመሥመጥ አዳንኩት” ማለት አይቻልም። ጥሩ የፖለቲካ እውቀት አለህ ብዬ አስባለሁ። በአንድ ሰአት ትኩሳት የሚበቃን ሰዎች ነንና። መች እንደምንሞት አናውቅምና ።ትምክህታችንን አሽቀንጥረን ሰብአዊነትን እናስቀድም። አንዲት ኢትዮጵያን እናንፅ። ያለፈ ጠባሳ እየጠቆምን አዲስ ቁስሎችን አንፍጠር።\nኢትዮጵያዊያን ለኢትዮጵያ ጠላት አይደለንም!!!እርስ በራሳችን እየተባላን የአለም መሳቂያ ሆነን አናውቅም!!! ከመበሻሸቅ ወደ መተራረም እንሸጋገር። ከመሰዳደብ ወደ መገሳፀፅ እንለፍ። ከእኔ ወደ እኛ እንምጣ።\n© 2992 EthioReference. All rights reserved.


የኃይል እና የዘይት ችግሮች - የጂኦፖለቲካ እና የቅሪተ አካል ነዳጆች\nEconologie.com » የጂኦፖሊቲክስ እና የቅሪተ አካል ሀይል » የኃይል እና የዘይት ችግሮች\nባለፉት 2 ክፍለ ዘመናት የሰው ልጅ ያወቀው ግዙፍ እድገት አስደናቂ የኃይል ምንጭ ሳይገኝ በጭራሽ ባልተከናወነ ነበር ፡፡ ይህ ምንጭ የቅሪተ አካል ነዳጆች በማቃጠል የተገኘ ነው ፡፡ ብዙ ጥቅሞች አሉት-ርካሽ ፣ ከፍተኛ ኃይል ያለው እና ከሁሉም በላይ በብዛት እና በቀላሉ ጥቅም ላይ የሚውሉ (በተለይም የትራንስፖርት ተቋማት)\nስለሆነም የቅሪተ አካል ነዳጆች የኢንዱስትሪዎች ምርታማነትን ለማሻሻል እና የምዕራባውያን ህዝብ ምቾት እንዲኖር ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርገዋል ፡፡ እንዲሁም በጣም ንቁ የኬሚካዊ እንቅስቃሴዎች አዲስ ዘርፎችን እንዲወልዱ ፈቅደው የማይታሰቡ እና የማይታሰቡ ምርቶች ወይም ሂደቶች ያለ ነዳጅ እንዲመሩ አድርገዋል ፡፡\nልማት እና እድገት ከእነዚህ የቅሪተ አካል ነዳጆች አጠቃቀም ጋር በእጅጉ የተቆራኙ ናቸው ፡፡ ስለሆነም ፣ ዛሬ ፣ ማንም የኢንዱስትሪ የበለፀገ ሀገር ከነዳጅ ውጭ ማድረግ አይችልም ፣ በጣም የተለመደው የቅሪተ አካል ነዳጆች እና በትክክል ጥቁር ወርቅ ተብሎ ይጠራል።\nመላው የዓለም ኢኮኖሚ በነዳጅ አጠቃቀም ላይ የተመሠረተ ሲሆን ሁሉም የኢንዱስትሪ ሂደቶች በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ይህንን የኃይል አጠቃቀም ይጠቀማሉ ፡፡ የኑክሌር ኃይል እና የተፈጥሮ ጋዝ በተወሰኑ ነጥቦች ላይ አስደሳች የኃይል አማራጮችን ይወክላሉ ነገር ግን ነዳጅን ሙሉ በሙሉ መተካት አልቻሉም ፡፡ ትራንስፖርት ለምሳሌ ለጥቂት አስርት ዓመታት (በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ) ዘይት ይጠቀማል ፡፡\nበግልጽ እንደሚታየው የኢንዱስትሪ እና የስነሕዝብ እድገቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የዓለም የኃይል ፍጆታ በየጊዜው እየጨመረ ነው። ስለሆነም እ.ኤ.አ. በ 2 ዓመታዊው የዓለም ፍጆታ 1950 ጌቴፕ (ጊጋቶን ዘይት ተመጣጣኝ) ቢሆን ኖሮ በአሁኑ ጊዜ ወደ 8 ጌቴፕ ነው ፡፡ የዓለም ኢነርጂ ምክር ቤት ስፔሻሊስቶች እ.ኤ.አ. በ 10 ከ 15 እስከ 2020 Gtp እንደሚሆን ይገምታሉ ፡፡\nማስታወሻ 1 ጌቴፕ = 1 ቢሊዮን ቶን የዘይት አቻ = 4 ባዕድ (4 × 10 ^ 16 ጁልስ) = 40 ሚሊዮን ቢሊዮን ጁልስ = 10 ሚሊዮን ቢሊዮን ካሎሪ በግምት ፡፡\nየነዳጅ ዘይቶች 2 አጠቃቀሞች\nየዘይት ዓይነቶችን 2 ዓይነት መለየት አለብን ፡፡ በሃይል መልክ ተጠቀም ፣ ስለ ኢነርጂ ዘይት እንናገራለን ያንን በመልክ ፣ የበለጠ ክቡር ፣ ምርት ለማምረት የታቀደ ጥሬ ዕቃ ፣ ስለ የሂደት ዘይት እንናገራለን ፡፡\nየኢነርጂ ዘይት; እሱ ነዳጅ ነው ፣ የቃጠሎው የሙቀት ኃይል ይሰጣል ፡፡ ይህ ኃይል በሙቀት ሞተሮች ውስጥ (ሜካኒካዊ ፣ ጋዝ ተርባይን ፣ ወዘተ) ወደ መካኒካዊ ኃይል ሊለወጥ ይችላል ፡፡ ከተለዩ በስተቀር እነዚህ ሞተሮች ከነዳጅ ነዳጅ የበለጠ ቀለል ያለ ውህድ ለማግኘት በቴክኖሎጂያቸው መሠረት የፔትሮሊየም የመጀመሪያ ማጣሪያን ይፈልጋሉ ፡፡\nየኢነርጂ ዘይት ፍጆታ ከሚጠጣው ዘይት ውስጥ በግምት 85% የሚሆነው ይወክላል።\nየነዳጅ ሂደት; እነዚህ በኬሚካል ሂደቶች ከፔትሮሊየም የተገኙ ምርቶች ናቸው ፡፡ እነዚህ ምርቶች ስፍር ቁጥር የሌላቸው እና በሁሉም የሰው ዘር እንቅስቃሴዎች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፡፡ ያለ ዘይት እና ምርቶቻቸው በፍፁም ማድረግ የማይችሉት እነዚህ የእንቅስቃሴ መስኮች በዕለት ተዕለት ሕይወታችን በሁሉም ቦታ ይገኛሉ ፡፡ ለማረጋገጫ-በዙሪያዎ ያሉትን ይመልከቱ እና በዘይት ያልደረሰውን ሁሉ ያስወግዱ-ከሞላ ጎደል ሁሉም ፕላስቲኮች ፣ የህትመት ማስቀመጫዎች ፣ ቀለሞች ... ያለዚህ የዘይት ሂደት ሁሉም ነገር ባዶ ይሆናል የዕለት ተዕለት መልካችንም ይሆናል በጣም የተለየ ...\nየተቀነባበረ ዘይት 15 በመቶ የሚሆነውን የነዳጅ ፍጆታ ይወክላል ፣ ነገር ግን አንዳንድ ምርቶች የኃይል ነዳጅ ከማጣራት ከባድ ቀሪዎች ናቸው።\nየኃይል ዘይት አላግባብ መጠቀም\nስለሆነም ዘይት በኢነርጂ ወይም በሂደት መልክ በኢንዱስትሪ ውስጥ በሁሉም ቦታ የሚገኝ ድንቅ ጥሬ እቃ ነው ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ የነዳጅ ሀብቶች የማይሟጠጡ እና የነዳጅ ዘይት ማቃጠል ከፍተኛ ብክለት የመሆን ዋነኛው ችግር አለው ፡፡ በተጨማሪም ፣ አብዛኛዎቹ የፔትሮሊየም የቃጠሎ ሂደቶች (ወደ ሜካኒካዊ ኃይል ለመለወጥ) ዝቅተኛ ብቃት አላቸው (ከ 30% በታች!) ፡፡ ይህ ማለት ከፍተኛ መጠን ያለው ዘይት ይባክናል ማለት ነው ፡፡\nየኃይል ዘይት አላግባብ መጠቀምን እና መዘዙን በተመለከተ ተጨማሪ ዝርዝሮችን ያገኛሉ\n- የኃይል ብክነት እና የሀብት መሟጠጥ\n- ከዘይት አጠቃቀም ጋር የተገናኘ ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ያልሆነ ብክለት-ቁጥሮች እና መዘዞች\nመወሰድ ያለበት እርምጃዎች-የሃብት ደረጃን ለማራመድ\nየዘይት ሀብቶች ተሟጠዋል ፣ የተገኘው ዘይት በከንቱ ይጠፋል እንዲሁም አጠቃቀሙ ከፍተኛ ብክለት አለው ፡፡\nአሁን የነዳጅ ዘይት በመጠቀም የኢንዱስትሪ ሂደቶችን ውጤታማነት ለማሳደግ በሌላ በኩል ደግሞ የብክለት ልቀታቸውን ለመቀነስ አሁን አስፈላጊ እየሆነ መጥቷል ፡፡\nይህ ኃይል እና አካባቢ የሆኑትን የፕላኔቶች ሀብቶች ምክንያታዊ ለማድረግ ነው ፡፡\nይህ በቦታው ላይ ለሚገኙ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች እጥረት ቢፈጥርም እንኳ የኃይል ለውጥ አቅማችን የኢነርጂ ውጤታማነትን ለማሳደግ በፈጠራዎች እና ፈጠራዎች ብቻ ያልፋል !! ነገሮችን ሊለውጡ የሚችሉ የተለያዩ ፈጠራዎችን በዚህ ጣቢያ ላይ ያገኛሉ ፡፡\nእንደዚህ ያሉ የፖለቲካ ውሳኔዎች መዘዞች ...\nእዚህ በቁጥር ሊቆጠሩ ከማይችሉ የአካባቢ ግኝቶች በተጨማሪ እነዚህን የመሰሉ ግኝቶችን ማዳበር እና የኃይል ልወጣ ስርዓቶችን ውጤታማነት ማሳደግ እንዲቻል ያደርግ ነበር ፡፡\n- አጠቃላይ የኃይል ፍጆታን በመቀነስ የፕላኔቶችን የኃይል ሀብቶች ማሳደግ።\n- በጣም ዝቅተኛ ዋጋ ያለው ጠቃሚ ኃይልን ለድሃው ህዝብ ተደራሽ ለማድረግ እንዲሁም ኢኮኖሚያዊ እና ኢንዱስትሪያዊ “ቡም” (ቻይና እና ህንድ) ላጋጠማቸው ሂደትም ጭምር ፡፡\n- የፔትሮሊየም ሀይል ዋጋን በቋሚነት ለማቆየት (ከጥቅም ኃይል አንፃር) የፍላጎት ጭማሪ እና የሀብት መመናመን ተከትሎ የሚመጣው የወደፊት አቅርቦት ቢኖርም ፡፡\nከሌሎች “ንፁህ” የኃይል መፍትሄዎች ጋር ሲወዳደር አምራቾችን በጣም ዝቅተኛ በሆነ ወጪ (በአንድ ኪውዋት በተጫነ እና በ kWh ምርት) ለወደፊቱ ፀረ-ብክለት ደረጃዎችን ለማምጣት ፡፡\n- የወቅቱን ሀብቶች ብዝበዛ የሚቆይበትን ጊዜ በመጨመር የሂደቱን ዘይት ለሚጠቀሙ ኢንዱስትሪዎች የወደፊቱን ከመጠን በላይ ወጪዎች ችግሮች ለማቃለል ፡፡\nየእነዚህ ግኝት ምሳሌ በሙቀት ሞተሮች ውስጥ የውሃ መወጋት ነው ፡፡\n← የአሁኑ የኃይል ጉዳይ\nየኃይል ብክነት →


Ethiopia Zare - የምርጫው ቅስቀሳ ተጣጡፏል፣ በአዲስ አበባ ጥበቃው ተጠናክሯል\nEthiopia Zare (ሰኞ ሚያዝያ 18 ቀን 2002 ዓ.ም. April 26, 2010)፦ ግንቦት 15 ቀን 2002 ዓ.ም. የቀረው ጊዜ በቀናት የሚቆጠሩ ሲሆን፤ ገዥው ፓርቲና ተቃዋሚ ፓርቲዎች በተለያዩ ቦታዎች የምረጡኝ ቅስቀሳ ማድረጋቸውን ቀጥለዋል።\nበኢህአዴግ በኩል ቤት ለቤት ሳይቀር የምረጡኝ ቅስቀሳ እየተደረገ ሲሆን፤ ዋና ተቀናቃኝ ነው የሚባልለትና ስምንት ፓርቲዎችን ያቀፈው መድረክም በአዲስ አበባ፣ በደሴና በወልዲያ የምርጫ ቅስቀሳውን አጠናክሯል። ኢዴፓና መኢአድም በየበኩላቸው የምረጡኝ ቅስቀሳቸውን እያከናወኑ መሆኑ ታውቋል።\nየኢህአዲግ ደጋፊ መሆኑን የሚገልጸው የባህር ወርቅ መስመስ ህዝቦች ዴሞክራሲያዊ ድርጅት (ባወመህዴድ) ፓርቲ ደግሞ የምርጫ ምልክቱ በሬ መሆኑን አስታውቆ፤ ሚያዝያ 14 ቀን 2002 ዓ.ም. ለ15 ደቂቃ ያህል በኢትዮጵያ ቴሌቪዥንና ራዲዮ ድርጅት ባሰራጨው የምረጡኝ ቅስቀሳ “በሬውን ምረጡ! እንዳትረገጡ!” በማለት ቅስቀሳውን አሰምቷል።\nይኸው የፖለቲካ ተቋም አማራ የሆነው የመስመስ ህዝብ ወኪል ነኝ፤ በ13ኛው ክ/ዘመን ወደ ደቡብ ኢትዮጵያ ፈልሼ መኖር ከጀመርኩ ወዲህ ተረስቼ ቆይቼአለሁ፤ በዘመነ ኢህአዴግ ግን ማንነቴ ታውቋል፤ አሁን የምታገለውም ከሃዲያዎች ጭቆናና የበላይነት ራሴን ነፃ ለማውጣትና ማንነቴን ለማስመስከር ነው እንጂ ተቋሜ ኢህአዴግን የሚቃወምበት ምክንያት የለውም ሲል ለቅስቀሳ በተሰጠው የአየር ጊዜ ግልጽ አድርጓል። ከጥንትም “መስመስ አማራ ነው” የሚለው ባወመህዴድ፤ “በዘር የሚፈጸመውን ግፍና በደል የሚያስቆም፣ ጎጠኝነትን የሚቃወምና ለፍትሃዊነት የሚሠራ ነውና በሬን ምረጡ!” ሲል ድምፁን አሰምቷል።\nበወረ-ኢሉ፣ በወረ-ይመኑ፣ በኩታ-በር፣ በደብረ-ብርሃን፣ በመሐል-ሜዳ፣ በደብረ-ታቦር፣ በባሕር-ዳር፣ ... ወዘተ በእያንዳንዱ ኢትዮጵያዊ አባ-ወራ መኖሪያ ቤት በር ላይ የንብ ዓርማ ያለው የኢህአዴግ የምረጡኝ ወረቀት ተለጥፎ መታየቱ የተገለጸ ሲሆን፤ ከፍ ሲል በተገለጹት አካባቢዎች አብዛኞቹ ተሸከርካሪዎች የንብ ዓርማን በዘመቻ መልክ ለጥፈው እንዲዘዋወሩ ገዥው ፓርቲ ከፍተኛ ጫና እያደረገ መሆኑን ለመረዳት ተችሏል።\nገዥው ፓርቲ ቤት ለቤት እየዞረ የሚያደርገው ተደጋጋሚ ቅስቀሳ አዲስ አበባ ከተማም ከሚያዝያ 14 ቀን ጀምሮ የቀጠለ ሲሆን፣ ከሦስቱ ሁለቱ መሣሪያ ባነገቡ የፌደራል ፖሊስ አባላት መንደር ለመንደር ሳይቀር ጥበቃ እየተደረገላት ነው። ፖሊስ በአዲስ አበባ ከተማ ጥበቃውን ያጠናከረው መንግሥት፤ የፌደራል ዐድማ በታኝ ኃይሎቹን የምርጫ 97 ቅዋሜ በታየባቸው መንደሮች ዐድማ በታኝ ኃይሎች የድንጋይ መመከቻ ጋሻ ይዘውና መከላከያ ቆብ ደፍተው በህዝቡ መሃል መታየት መጀመራቸው ተዘግቧል።\nኢህአዴግ ከዚህ በተጓዳኝ የቡና ጠጡ ፕሮግራም በማዘጋጀት በየቀበሌው የሚያደርገውን የምረጡኝ ቅስቀሳ አጧጡፏል። ተቃዋሚዎች በተለያዩ የሀገሪቱ ክፍል በመዘዋወር በሚጠሩት ህዝባዊ ስብሰባዎች በርካታ ሰዎች እየተገኙ ስኬታማ ድጋፍ በማግኘት ላይ መሆናቸውን እየገለጹ ሲሆን፤ መኢአድ በአዲስ አበባ፣ መድረክ በደሴ፣ ኢዴፓ በጎንደርና ባህር ዳር ብዛት ያለው ህዝብ በመሰብሰብ ህዝባዊ ድጋፍ ማግኘታቸውን አስታውቀዋል።


ስፖርት፤ ጥር 16 ቀን፣ 2008 ዓ.ም | ስፖርት | DW | 25.01.2016\nስፖርት፤ ጥር 16 ቀን፣ 2008 ዓ.ም\nኃያሉ ባየር ሙይንሽን ለአራተኛ ጊዜ ዋንጫውን ለማንሳት እየገሰገሰ ነው። ሊቨርፑል ኖርዊችን በሜዳው እስከመጨረሻው ተናንቆ ነጥብ ነጥቆ ተመልሷል። አርሰናል እታች በሚዋዥቀው ቸልሲ ጉድ ኾኗል። ሪያል ማድሪድ ነጥብ ጥሏል። የኢትዮጵያ ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን ለቻን የአፍሪቃ ዋንጫ ውድድር ሰኞ ጥር 16 ቀን፣ 2008 ዓ.ም ከአንጎላ ጋር ተጫውቷል።\nበእንግሊዝ ፕሬሚየር ሊግ ሊቨርፑል ቅዳሜ ዕለት እስከመጨረሻዋ ደቂቃ ድረስ በመፋለም ኖርዊች ሲቲን በሜዳው 5 ለ4 አሸንፎታል። ለጀርመናዊው አሠልጣኝ ዬርገን ክሎፕ በጎርጎሪዮሱ አዲስ ዓመት የመጀመሪያው ድል ኾኖ ተመዝግቦላቸዋል። በባከነ ሰአት 5ኛው ደቂቃ ላይ በተቆጠረ ግብ ለድል የበቃው ሊቨርፑል አሠልጣኝ ከዓይናቸው የማይለየው መነፅራቸው በስተመጨረሻ ተሰብሯል። «ለነገሩ ኹለት መነፅሮች ነው ያሉኝ» ያሉት አሠልጣኝ «ኾኖም» ሲሉ ቀጠሉ፤ «ኾኖም መነጽርን ያለመነጽር መፈለግ ትንሽ ያስቸግራል» ሲሉ በቀልድ መልክ ደስታቸውን ገልጠዋል።\nላይስተር ሲቲ ስቶክ ሲቲን 3 ለባዶ በማሸነፍ የመሪነቱን ቦታ ከአርሰናል ዳግም ተረክቧል። 47 ነጥብ አለው። ማንቸስተር ዩናይትድ በሳውዝሐምፕተን 1 ለዜሮ ተሸንፏል። ዋትፎርድ ኒውካስትልን 2 ለ 1 ድል አድርጓል። ዌስት ብሮሚች ከአስቶን ቪላ 0 ለ 0፤ ሠንደርላንድ ከበርንማውስ አንድ እኩል እንዲሁም ዌስትሐም ዩናይትድ ከማንቸስተር ሲቲ ጋር 2 ለ2 ተለያይተዋል። ነጥብ የተጋራው ማንቸስተር ሲቲ በ44 ነጥብ ሁለተኛ ነው።\nበ10 ተጨዋች ለመጫወት የተገደደው አርሰናል ትናንት በሜዳው በቸልሲ 1 ለባዶ ድል በመደረጉ ከአንደኛ ደረጃ ወደ ሦስተኛ ወርዷል። ከማንቸስተር ሲቲ ጋር የሚለያየው ግን በግብ ክፍያ ብቻ ነው። ከዋንጫ ሽሚያው መራቃቸው ገና ድሮ የተረጋገጠላቸው ቸልሲዎች አሠልጣኝ ጆሴ ሞሪንሆን ካሰናበቱ በኋላ በሰባት ጨዋታዎች አልተሸነፉም። በ28 ነጥብ 13ኛ ደረጃ ላይ ይገኛሉ። ስዋንሲ ትናንት ኤቨርተንን 2 ለ1 አሸንፏል።\nበጀርመን ቡንደስ ሊጋ ኃያሉ ባየር ሙይንሽን ዐርብ እለት ሌቫንዶቭስኪ ባስቆጠራቸው ግቦች ሐምቡርግን 2 ለ1 በመርታት የቡንደስ ሊጋውን ዋንጫ በተከታታይ ለአራት ዓመታት በመውሰድ የመጀመሪያው ቡድን ለመኾን ግስጋሴውን ቀጥሏል። 41 ነጥብ ይዞ የሚከተለው ቦሩሲያ ዶርትሙንድን በ8 ነጥብ ርቆታል። ቦሩሲያ ዶርትሙንድ ከትናንት በስትያ ቦሩስያ ሞይንሽንግላድባኅን 3 ለ1 ሸኝቶታል። ሦስተኛ ደረጃ ላይ የሚገኘው ሔርታ ቤርሊን ባየር ሙይንሽን ላይ ለመድረስ 16 ነጥቦች ይቀሩታል። ለመድረስ የሚደረገው ሩጫ ግን የኅልም ነው።\nወደ ቡንደስ ሊጋው ያደገው ዳርምሽታትድ ቅዳሜ ዕለት ሐኖቨርን 2 ለ1 ረትቷል። ዳርምሽታድትን ተከትሎ ወደ ቡንደስሊጋው ዘንድሮ የገባው ኢንግሎሽታድትም ድል ቀንቶታል። ማይንትስን 1 ለምንም ለማሸነፍ ችሏል። ኮሎኝ በሽቱትጋር 3 ለ1 ድል ተነስቷል። ሔርታ ከአውስቡርግ ያለምንም ግብ ሲለያዩ፤ ሆፈንሃይም እና ሌቨርኩሰን አንድ እኩል ወጥተዋል። ትናንት ቬርደር ብሬመን እና አይንትራኅት ፍራንክፉርት ድል ቀንቷቸዋል። ብሬመን ሻልከን 3 ለ1፤ አይንትራኅት ፍራንክፉርት ቮልፍስቡርግን 3 ለ2 ማሸነፍ ችለዋል።\nበስፔን ላሊጋ ባርሴሎና ግስጋሴውን ቀጥሏል። አንድ ተስተካካይ ጨዋታ እየቀረው ቅዳሜ ዕለት ማላጋን 2 ለ1 በማሸነፍ ነጥቡን 48 አድርሷል። አትሌቲኮ ማድሪድ በግብ ልዩነት ባርሴሎናን ይከተላል። ከሴቪላ ጋር ትናንት ያደረገው ጨዋታ ያለምንም ግብ ተጠናቋል። ትናንት ከቤቲስ ጋር አንድ እኩል በመውጣት ነጥብ የተጋራው ሪያል ማድሪድ 44 ነጥብ ይዞ ሦስተኛ ነው። ዲፖርቲቮ ላኮሩኛ ከቫለንሺያ ጋር አንድ እኩል ሲወጣ፤ አትሌቲኮ ቢልባዎ አይበርን 5 ለ2 አንኮታኩቶዋል። ዛሬ ማታ ሌቫንቴ ከላፓልማ ጋር ይፋለማል።\nአፍሪቃውያን የሀገር ውስጥ እግር ኳስ ተጨዋቾች ብቻ በሚሳተፉበት የቻን ውድድር ወደ ሩብ ፍፃሜ ለማለፍ ዛሬ ወሳኝ ጨዋታዎች ተከናውነዋል። በምድብ ለ አንድ ነጥብ ይዛ በሦስተኛ ደረጃ ላይ የምትገኘው ኢትዮጵያ፤ በዜሮ ነጥብ ከወዲሁ መሰናበቷን ካረጋገጠችው አንጎላ ጋር ዛሬ ተጫውታለች። በ6 ነጥብ እና በ5 ንጹሕ ግቦች ምድቡን የሚመራው የኮንጎ ዲሞክራሲያዊ ሪፐብሊክ ማለፉን አረጋግጧል። በተመሳሳይ ሰአት ከአንጎላ ጋር የመጨረሻ ጨዋታውን አከናውኗል።\nየኢትዮጵያ ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን አቋም ምን ይመስላል? ጥንካሬ እና ድክመቱ እንዴት ይታያል? በአጭር ጊዜ ውስጥስ ምን መደረግ አለበት? ጨዋታዎቹ ከመጀመራቸው ከሰአታት በፊት ከጋዜጠኛ ኢብራሒም ሻፊ ጋር ቃለ መጠይቅ አድርጌ ነበር። ኢብራሒም የቀድሞው የአዲስ ጉዳይ ጋዜጣ ምክትል አዘጋጅ የስፖርት ጋዜጠኛ እና ተንታኝ ነው። የኢትዮጵያ ብሔታዊ ቡድን እስካሁን ያደረጋቸው ጨዋታዎች ሊጋችን የት እንዳለ አመላካች ነው ሲል ያብራራል።\nለኢትዮጵያ ብሔራዊ ቡድን የዛሬ ተሰላፊዎች እነማን እንደኾኑ ፌዴሬሽኑ በኢሜል መልእክቱ አስታውቋል። እነሱም፦ይድነቃቸው ኪዳኔ፣ ስዩም ተስፋዬ፣ አስቻለው ታመነ፣ ያሬድ ባየህ፣ ተካልኝ ደጀኔ፣ አሥራት መገርሣ፣ ተስፋዬ አለባቸው፣ ራምኬል ሎክ፣ በኃይሉ አሠፋ፣ ታፈሰ ተስፋዬ እና ሙሉዓለም ጥላሁን ናቸው።\nየስፖርት አልባሳትን በማምረት የሚታወቀው የጀርመኑ ግዙፍ ኩባንያ አዲዳስ፥ ከአትሌቲክስ ፌዴሬሽኖች ዓለም አቀፍ ማኅበር ጋር የነበረውን በሚሊዮን የሚቆጠር የማስታወቂያ ውል ማቋረጡን ይፋ አድርጓል። አዲዳስ ከማኅበሩ ጋር የነበረው 33 ሚሊዮን ዶላር የሚቆጠር የስፖንሰርነት ውል ሊያበቃ ገና ሦስት ዓመታት ይቀሩት ነበር። አዲዳስ ውሉን ያቋረጠው የአትሌቲክስ ፌዴሬሽኖች ዓለም አቀፍ ማኅበር በሰውነት አበረታች ቅሌት እና ሙስና መዘፈቁ ባለፈው ሣምንት ይፋ በመኾኑ ነው። የአትሌቲክስ ማኅበሩ እና የማስታወቂያ ሸሪኩ ዴንትሱ ውሉ በመቋረጡ 10 ሚሊዮን ዶላር ያጣሉ ተብሏል።\nበተያያየዘ ዓለም አቀፍ የስፖርት ቅሌት ጀርመን የዛሬ 16 ዓመት የዓለም ዋንጫን ለማዘጋጀት ደቡብ አፍሪቃን በጠበበ ልዩነት ያሸነፈችው በሙስና ነው የሚለውን ክስ የዩናይትድ ስቴትስ ፌዴራል የምርመራ ቢሮ (FBI)እየተመለከተው መኾኑ ተገልጧል። በሙስና ቅሌቱ የ6.7 ሚሊዮን ዶላር ክፍያ ተፈጽሟል በመባሉ፤ የያኔው የዓለም ዋንጫ የጀርመን አዘጋጅ ኮሚቴ ሊቀመንበር የነበረው ፍራንስ ቤከን ባወር ሥራውን መልቀቁ ይታወሳል። ቤከን ባወርም ኾነ እሱን ተከትለው ሥልጣናቸውን የለቀቁት የጀርመን እግር ኳስ ማኅበር ፕሬዚዳንት ዎልፍጋንግ ኒርስባኅ ክሱን አስተባብለዋል። ቅሌቱ የቀድሞ የፊፋ ምክትል ፕሬዚዳንት ጃክ ዋርነር ከዩናይትድ ስቴትስ የመባረር ጥላ እንዲያጠላባቸው አድርጓል። የ72 ዓመቱ ጃክ ዋርነር ላለመባረር በክርክር ላይ ናቸው።\nበብሪታንያ የሜዳ ቴኒስ ታሪክ ከ32 ዓመታት ወዲህ አንዲት ተወዳዳሪ በአውስትራሊያ የሜዳ ቴኒስ ፉክክር ለሩብ ፍፃሜ ማለፍ ችላለች። ከዝነኞቹ ሴሬና ዊሊያምስ እና ማሪያ ሻራፖቫ ጋር ለሩብ ፍፃሜ ያለፈችው ዮሐና ኮንታ ትባላለች።\nቁልፍ ቃላት ስፖርት፤ ጥር 16 ቀን, 2008 ዓ.ም\nስፖርት፤ ጥር 20 ቀን፣ 2011 ዓ.ም 28.01.2019\nበሳምንቱ መጨረሻ ኢትዮጵያውያን ክብር ወሰን በመስበር ዓለምን ባስደመሙበት የዱባይ ማራቶን ውድድር አወዛጋቢ ክስተት ተፈጥሯል። ለኤፍ ኤ ካፕ ግጥሚያ የሳምንት ጊዜ ቦታ የለቀቀው የእንግሊዝ ፕሬሚየር ሊግ 24ኛ ግጥሚያ ነገ ይቀጥላል። በነገው እለት ስድስት ከነገ በስትያ አራት ጨዋታዎች ይከናወናሉ።


ሰኔና ሰኞ ታሪካዊ አመጣጡና ያስከተላቸው ዳፋዎች! (ይታገሱ ዘውዱ) | EthioReference >\n5:03 am - Monday September 20, 2021\nሰኔና ሰኞ ታሪካዊ አመጣጡና ያስከተላቸው ዳፋዎች! (ይታገሱ ዘውዱ)\nሰኔና ሰኞ ታሪካዊ አመጣጡና ያስከተላቸው ዳፋዎች!\n* መርዕድ አዝማች ልዑል ሰገድ መቼ እንደምሞት ንገረኝ ብለው ደብተራ ይጠይቃሉ። ሰኔ እና ሰኞ ሲገጠም አላቸው።\nልክ በዛን ቀን ሰኔ ፩ ቀን ሰኞ በአሽከራቸው እጅ ተገደሉ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሰኔ ሰኞ ሲገጥም ይባላል።\nዓለም ከተፈጠረበት ወይም የቀን መቁጠሪያ ከተጀመረበት ጊዜ ጀምሮ ሰኔ እና ሰኞ በአስገራሚ መንገድ በየተወሰነ ዓመት ይገጥማሉ።\nየሰኔ እና ሰኞ ነገር አስገራሚነቱ በዚ’ ይጀምራል።\nሌላ አስገራሚ ነገር እናክል።\nሰኔ እና ሰኞ በ5 እና በ6 አመታት ልዩነት ይመጣና ቀጥሎ በ5እና6 በመደመር በየ11 አመት ይመጣል፤ ይህም አንድ አበቅቴ ይሆናል።\nሰኔ እና ሰኞ ሌላም አስገራሚ ባህሪ አለው። በመቶ አመት ውስጥ ሁለት ጊዜ በጎዶሎ፤ ሁለት ጊዜ በሙሉ ቁጥር እያከታተለ ይመጣል።\nከሌሎች ወራት በተለየ፤ ሰኔ እና ሰኞ በፈረንጅ ካላንደር ከገጠመ፤ በሳምንቱም በኢትዮጵያ ካላንደርም ሰኔ እና ሰኞ መልሶ ይገጥማል።\nየሰኔ እና ሰኞን ግጥምጥሞሽ… እንደዋዛ ፈዛዛ በጨዋታ መልክ የሚያልፉት ሰዎች የመኖራቸውን ያህል፤ በአውደ ቀመር የተካኑ፤ ስለመጥዕቅ በምጥቅ እና በጥልቅ የሚያውቁ የጥንት አባቶች ግን፤ ነገሩን በዋዛ የሚያዩት አይመስልም። ቀን ቆጥረውና አመታት አስልተው ሰኔ እና ሰኞ የሚገጥምበትን አመት፤ በጥንቃቄ እንድናልፈው ይመክሩናል። እኛም እንደሊቃውንት አባቶቻችን፤ የባህረ ሃሳብን እውቀት እና ቀመር መሰረት አድርገን በአገራችንና በአለማችን የተከሰቱ የሰኔ እና የሰኞ ግጥምጥሞሽን፤ ትንሽ በትንሽ እንጨዋወታለን።\nበኢትዮጵያ ክፉ ቀን የምንለው… ረሃብ፣ በሽታ እና ጦርነትን ነው። የሰው ብቻ ሳይሆን የከብት በሽታ ጭምር… የኑሮ ሚዛን የሚያዛባበት አጋጣሚ አለ። በ1880 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በኢትዮጵያ አስከፊ ረሃብ ሲቀሰቀስ፤ በስተበኋላም ብዙ ቸነፈር ሲወርድ፤ ሰኔ እና ሰኞ ገጥሞ ነበር። የከዋክብት ስነ ፈለግ እውቀት የነበራቸው አባቶችም፤ የሰኔ እና ሰኞን ግጥምጥሞሽ ከከዋክብቱ ተጽዕኖ ጋር ቀምረው፤ መጪውን የረሃብ ወይም የጦርነት ዘመን በትክክል ይተነብዩ ነበር። ዛሬ የምናደርገው… የቻልነውን ያህል አውደ ታሪክ ፈትሸን፤ “በእርግጥ ሰኔ እና ሰኞ ሲገጥም ምን ተፈጠረ?” የሚለውን ይሆናል።\nከዚያ በፊት ግን አጼ ምኒልክ፣ አባታቸው ንጉሥ ኃይለ መለኮት፣ ልጃቸው ንግሥት ዘውዲቱ፣ እቴጌ ምንትዋብ፣ እቴጌ መነን… ሁሉም ከሰኔ እና ሰኞ አንድ አመት በፊት ወይም በኋላ ነው ህይወታቸው ያለፈው። ይህን ያህል ስለደጋጎቹ ካወጋን፤ ሌላውን ታሪክ በግርድፍ ፈጠን ቀልጠፍ ብለን እናወጋችኋለን።\nወደ ዝርዝር አውደ ታሪካችን ከመግባታችን በፊት፤ ጥቂት ስለሰኔ እና ሰኞ አስገራሚ ባህሪ እንግለጽላቹህ። ሰኔ እና ሰኞ በ5 እና በ6 አመት፤ ከዚያም ከ11 አመታት በኋላ ይመጣል። ከ11 አመታት በኋላ የሚመጣው ሰኔ እና ሰኞ፤ በአገሪቱ ላይ የጦርነት ወይምየበሽታ ወይም የረሃብ ደመና ሊመጣ እንደሚችል ያመላክታል። እናም ለሚቀጥሉት አመታት ዝግጅት ካልተደረገ፤ በ3ኛው አመት ላይ የከፋ ቸነፈር ይወርዳል። ለምሳሌ ከ11 አመታት በኋላ… በ1880 ሰኔና ሰኞ ገጠመ። ዝግጅት ስላልተደረገ በሚቀጥሉት ሁለት እና ሶስት አመታት ከሃምሳ ሺህ በላይ ሰዎች በረሃብ ቸነፈር አለቁ። እንዲህ እንዲህ እያልን ባለፉት 200 አመታት የሆነውን ነገር አብረን እንመልከት።\nከአንቀጹ በፊት ያስቀመጥነው አመት ሁሉም እንደፈረንጆች የቀን አቆጣጠር ሲሆን፤ ዝርዝር ታሪኩን ደግሞ ስንገልጽ በኢትዮጵያ ቀን አቆጣጠር እያልን ጽፈነዋል።\n>> የሰኔ እና ሰኞ መጥፎ ግጥምጥሞሽ ተምሳሌቶች ፦\n1812 በዚህ አመት ሰኔ እና ሰኞ ገጠመ። የንጉሥ ሳህለስላሴ አባት …መርድ አዝማች ወሰንሰገድ በዚህ አመት ከጦርነት በኋላ በብርቱ ቆስለው ሞቱ።\n1829 በኢትዮጵያ ከፍተኛ ረሃብ ሆነ። ረሃቡን ተከትሎ የኮሌራ በሽታ በመምጣቱ በተለይ በሸዋ እጅግ ብዙ ሰው ሞተ።\n1846 የዚህን አመት ሰኔ እና ሰኞን ተከትሎ፤ የሸዋ ንጉሥ የነበሩት፤ የምኒልክ አያት ንጉሥ ሳህለስላሴ ከዚህ አለም በሞት ተለዩ።\n1857 በ19ኛ ክፍለ ዘመን ከነበሩት የሰኔ እና ሰኞ አበቅቴዎች መካከል፤ ይሄኛው አንደኛውና ተጠቃሽ ዘመን ነው። በኢትዮጵያ አቆጠጠር 1849 ዓ.ም መሆኑ ነው። ጥንቃቄ፣ ዝግጅት፣ ጸሎት እና ግዝት ካልተደረገ በቀር፤ አበቅቴ ላይ የሚያርፈው ሰኔ እና ሰኞ በተከታታይ አመታት የሚያመጣው ቸነፈር ከበድ ያለ ይሆናል። ይህ ዘመን የአጼ ቴዎድሮስ ዘመነ መንግስት ነው። በኢትዮጵያ አቆጣጠር 1849 ሰኔ እና ሰኞ ከገጠመ በኋላ፤ አጼ ቴዎድሮስ በእጃቸው ያለውን እያጡ የነበረበት ፈታኝ ዘመን ነበር። በጎጃም ደጃች ተድላ ጓሉ፣ በሸዋ ሰይፉ መሸሻ፣ በሰቆጣ ዋግሹም ገብረ መድህን፣ በጎንደር ጋረድ ክንፉ እና ግንባሮ ካሳ፣ በትግራይ ደጃች ንጉሴ… አምጸውባቸው፤ ወሎ እና ቤጌምድርም አልገዛም ብሎ ያስቸገረበት ወቅት ነው። የጎንደር ቀሳውስት ተሰብስበው፤ ለአጼ ቴዎድሮስ አዲስ የመንግስት አሰራር እንዲከተሉ በድፍረት የተናገሩበት ሁኔታ ተከስቷል።\nከዚያ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ የሸዋ መኳንንት የሚገደሉት ተገድለው፤ የተቀሩት እጃቸውን የተቆረጡበትን አጋጣሚ እናስታውሳለን። ሌላው ቀርቶ በአመቱ የአጼ ቴዎድሮስ ሚስት፤ እቴጌ ምንትዋብ በ1851 ዓ.ም ሞቱ። ቀጥሎም የእንግሊዝ ወኪል ፕላውዴንን የአጼው ዘመድ ጋረድ ክንፉ በጦር ወግተው ገደሏቸው። ከዚያም እንግሊዛዊ አማካሪያቸው፤ ጆን ቤል ሞተ። ከዚህ በኋላ የነበረው ምስቅልቅል በቃላት ብቻ ተገልጾ የሚያልፍ አይደለም። ካልተዘጋጁበት በቀር፤ የአበቅቴው ሰኔ እና ሰኞ በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ ተከታታይ የችግር ቸነፈሮች አልፈዋል።\n1863 በአሜሪካ ደግሞ የርስ በርስ ጦርነት የተጀመረበት፤ ሲሆን፤ በጦርነቱም ከግማሽ ሚሊዮን በላይ አሜሪካውያን ሞተዋል።\n1868 አጼ ቴዎድሮስ April 17, 1868 (1860 ዓ.ም) ህይወታቸውን ያጠፉበት አመት፤ ሰኔ እና ሰኞ የገጠመበት አመት ነበር።\n1891 – ከአንድ አበቅቴ ወይም ከ11 አመት በኋላ የሚመጣው የሰኔ እና ሰኞ ግጥምጥሞሽ አስፈሪ ነው። ከአበቅቴው በኋላ ጥንቃቄ እና ዝግጁነት ያስፈልጋል። ይህ ካልሆነ ግን በሁሉም የኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ እንደምናውየው አይነት የረሃብ እና የበሽታ ውሽንፍር ይከሰታል። በዚህ ዘመን በቂ ዝግጅት እና ጥንቃቄ ባለመደረጉ በአገሪቱ ታይቶ የማይታወቅ አስከፊ ነገር ሆነ። ይህ ዘመን በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ “ክፉ ዘመን” በመባል ይታወቃል። በሰሜን ከአክለ ጉዛይ ጀምሮ ቤጌምድርን ጨምሮ፤ ሸዋ እና ሃረር… እንዲሁም እስከ ደቡብ ድረስ የዘለቀ ረሃብ እና በሽታ ተስፋፋ። የአምበጣ መንጋ ሳር ቅጠሉን፣ ጥሬ እህሉን ሁሉ ጨረሰ። በዚህ እንዳይበቃ… የኮሌራ፣ የተስቦ እና የፈንጣጣ በሽታ ህዝቡን እያሰቃየ ጨረሰው። በዚህ ምክንያት የአጼ ምኒልክ የንግሥና በአል ጭምር ለሌላ ጊዜ ተዛወረ።\n1896 ሰኔ እና ሰኞ የገጠመበት፤ የኢትዮጵያ እና የጣልያን ጦርነት ተቀስቅሶ፤ በአምባላጌ፣ በመቀሌ እና በአድዋ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ኢትዮጵያውያን የሞቱበት ዘመን ነው። ምንም እንኳን ጦርነቱ በኢትዮጵያ አሸናፊነት ቢደመደምም የጦርነት መልካም ስለሌለው የሰው ልጅ ህይወት የተገበረበት፤ የሰኔ እና ሰኞ ግጥምጥም ውጤት ነው።\n1914 – ሰኔ እና ሰኞ ከመግጠሙ አንድ አመት በፊት የሚሞቱ ሰዎች ከደጋጎቹ አባቶች የሚመደቡበት አጋጣሚ አለ። ለዚህም ይሆናል… አጼ ምኒልክ ህይወታቸው ያለፈው፤ አንድ አመት ቀደም ብለው ታህሳስ 3 ቀን፣ 1906 ሲሆን፤ የንጉሠ ነገሥቱ ሞት ይፋ አልተደረገም ነበር። አባታቸው ንጉሥ ኃይለመለኮት በተመሳሳይ ሁኔታ ከሰኔ እና ሰኞ ግጥምጥሞሽ አንድ አመት ቀደም ብለው እንደአውሮጳ አቆጣጠር በ1856አረፉ።\nበዚህ አመት ሰኔ እና ሰኞ ሲገጥም፤ በዚያው ወር ብዙ ደስ የማይሉ የጦርነት ነገሮች በአውሮጳ ይከሰቱ ጀመር። ፈረንሳይ፣ እንግሊዝ፣ ጀርመን፣ ጃፓን እርስ በርሳቸው ተበጣብጠው፤ በመቸረሻ የአንደኛው አለም ጦርነት በዚሁ አመት ተጀመረ።\n1925 ይህ የአበቅቴ ሰኔ እና ሰኞ ግጥምጥም አመት ቢሆንም፤ ህዝቡ ከህዳር በሽታ ገና ማገገሙ ነበር። የህዳር በሽታ… በንፋስ መጥቶ አርባ ሺህ ህዝብ ጨረሰ። አልጋ ወራሹና ንግሥቲቱ ጭምር ታመው አገገሙ። ህዝቡም ወደ ፈጣሪው እግዚኦታውን አበዛ። ሆኖም በዚህ አመት፤ ማለትም በኢትዮጵያ አቆጣጠር 1917 ዓ.ም ሰኔ እና ሰኞ ስለሚገጥም፤ “ምን ይሰማ ይሆን ጆሮ?” ተብሎ ሲጠበቅ፤ አስገራሚ ነገር ሆነ።\nየንጉሥ ሳህለስላሴ የልጅ ልጅ… የራስ ዳርጌ ልጅ፤ ወ/ሮ ፀሃየወርቅ ዳርጌ በአልጋ ወራሽ ተፈሪ መኮንን ላይ አስገራሚና የተቀነባበረ፤ የመግደል ሙከራ አስደረጉ። አላማውም አልጋወራሹን በማስገደል፤ ልጅ እያሱን እንደገና ወደ ስልጣን ለማምጣት ሲሆን፤ ተኩሶ ለመግደል ከተመደቡት ሰዎች መካከል መሃመድ አባ ሻንቆ፤ አነጣጥሮ ሲተኩስ ጥይቱ ከሸፈበት። በሌላ አቅጣጫ አልጋወራሹን ለመግደል የተመደበው ሰው ደግሞ፤ ሊተኩስ ሲል እጁ ዝሎበት ስለተንቀጠቀጠ መተኮስ አቅቶት ተያዘ። አልጋ ወራሽ ተፈሪም ከሞት ተርፈው፤ በመግደል ሙከራ የተካፈሉት ሰዎች በሙሉ ታሰሩ። ይህም ሰኔ እና ሰኞ በገጠመበት የሰኔ ወር በመከናወኑ… ህዝቡ “ወይ ሰኔ እና ሰኞ?!” እያለ ይገረም ነበር። አልጋወራሹ ቢገደሉ ኖሮ…. ሊመጣ ከሚችለው የአበቅቴ ቁጣም ህዝቡ ዳነ።\nበሌላ በኩል ግን በዚሁ አመት፤ በ1925 የጣልያን አምባገነን አመራር ተመሰረተ። የአገሪቱ ፕሬዘዳንት ቤኒቶ ሙሶሎኒ (ጃኑዋሪ 3 ቀን) የአገሪቱን ፓርላማ በትኖ፤ ብቻውን አምባገነን መሪ ሆነ። ኢትዮጵያንም ለመውረር ዝግጅት ያደርግ ጀመር። በዚህ አመት አዶልፍ ሂትለት እና ፓርቲው ብቸኛ የጀርመን መሪዎች መሆናቸውን አወጁ። በአሜሪካ የነጭ በላይነት ገነነ። በዚሁ አመት ኦገስት 28 ቀን፤ 40 ሺህ የኬኬኬ አባላት ነጭ መለዮዋቸውን ለብሰው፤ በዋሺንግተን የሰልፍ ትርኢት ሲያደርጉ የአለም መጨረሻ አስመሰሉት።\n1931- ሰኔና ሰኞ በገጠመ በአመቱ ንግሥተ ነገሥታት ዘውዲቱ ምኒልክ ህይወታቸው አለፈ። ይህ አመት ደግሞ በባህር ማዶ ሰዎች ዘንድ የሚታወቀው የ Great Depression መጀመሪያ በመሆኑ ነው። በአውሮጳ እና በአሜሪካ እንደመጥፎ ዘመን ይቆጠራል።\n1936 – በዚህ አመት በኢትዮጵያ አስደንጋጭ ነገር ተፈጠረ። የጣሊያን ወረራ ተደረገ። ሰኔ እና ሰኞ ገጠመ። ጣልያኖች ከስሜን አልፈው፤ ማይጨውን ትሻግረው አዲስ አበባ ገቡ። ዘመኑ ለኢትዮጵያውያን የከፋ ሆነ።\n1942 – የሁለተኛው አለም ጦርነት ተፋፍሞ፤ ጀርመን በመላው አውሮፓ ፍጹም የበላይነትን የተቀዳጀችበት አመት ነበር። ከዚህ አመት ጀምሮ ለቀጣይ 3 አመታት ናዚዎች – የአይሁድ ዝርያ ያላቸውን ሰዎች እያደኑ፤ በከፋ እና በሚዘገንን መንገድ ገደሏቸው፤ ዘራቸውን የማጥፋት ስራ ተሰራ በውጤቱም ከ6-11 ሚሊዮን አይሁዶች ተገደሉ።\n1953 – የዚህ አመት ሰኔ እና ሰኞ በአንድ አበቅቴ (ከ11 አመት በኋላ)የሚመጣ ነው። ከአንድ አበቅቴ በኋላ… ጥንቃቄ ካልተደረገ በቀጣዩ አመታት በኋላ፤ ረብሻ እና ግርግር ይኖራል። ረሃብ እና ጦርነት ይሆናል። ጥንቃቄ መደረግ ያለበት በጾም እና በጸሎት ጭምር ነው። በዚህ የአበቅቴ ዘመን የተፈራው ረሃብ እና ቸነፈር አልመጣም። መልካም ነገር እንዲሆን ምክንያት የሆነው በቂ ዝግጅት ስለተደረገ፤ ህዝቡም በጽናት ወደ ፈጣሪው ጸሎት ስላደረሰ ሊሆን ይችላል። በ’ርግጥም በዚህ አመት ከክርስትና ቤተ-እምነቶች በተጨማሪ የቢላል መስጊድ ተመርቆ፤ እስላም እና ክርስቲያኑ ወደ አምላኩ ጸሎት ያደርስ የነበረበት መልካም ዘመን መሆኑን የታሪክ ድርሳናት ይመሰክራሉ። ለዚህም ይሆናል በአበቅቴው ሰኔና ሰኞ በአገሪቱ ላይ ክፉ ቸነፈር ሳይወርድ የቀረው።\n1959 በዚህ ዘመን ሰኔ እና ሰኞ ሲገጥም… “ምን ሊመጣ ይሆን?” መባሉ አልቀረም። ሆኖም በቀጣዩ አመት በ1960ንጉሠ ነገሥቱ ለጉብኝት ወደ ብራዚል በሄዱበት ወቅት፤ የክቡር ዘበኛ ጦር አመጽ አስነስቶ፤ የመፈንቅለ መንግስት ሙከራ አደረገ። ኢትዮጵያ ለመጀመሪያ ጊዜ አይታ የማታውቀውን፤ የተቀነባበረ የመፈንቅለ መንግስት ሙከራ አስተናገደች። በጄ/ል መንግስቱ ንዋይ እና በገርማሜ ንዋይ የተመራው መፈንቅለ መንግስት የ600 ሰዎችን ህይወት ቀጠፈ፤ ብዙዎች ታሰሩ፤ ጥቂቶች ተሰደዱ። በንጉሠ ነገሥቱ እና በኢትዮጵያ መንግሥት ላይ ግን ጥቁር ጠባሳ ጥሎ አለፈ – የታህሳሱ ግርግር።\n1964 በአባቶቻችን ዘመን አንድ የሚያስታውሱት የ”ሰኔ እና ሰኞ” ገጠመኝ ነበር። በኢትዮጵያ አቆጣጠር በ1956 ዓ.ም. ሰኔ እና ሰኞ ገጠመ። ይህንኑ ተከትሎ “ምን ይመጣ ይሆን?” ተብሎ ሲጠበቅ፤ አንድ አዲስ የመንገድ አዋጅ ወጣ። ከሰኞ ሰኔ 1 ቀን ጀምሮ፤ በግራ በኩል ይሄዱ የነበሩ ወደ ቀኝ፤ በቀኝ ይሄዱ የነበሩ መኪኖች ደግሞ በግራ በኩል እንዲያሽከረክሩ ህግ ወጣ። ከዚያ ቀን በፊት… መኪኖች በሙሉ አሁን በሚሄዱበት በተቃራኒ መንገድ ነበር የሚሄዱት። ከዚያን ወዲህ ግን… የመኪና መንገድ አካሄድ መቀየሩን በአባቴ እድሜ የነበሩ ሰዎች፤ “ወይ ሰኔ እና ሰኞ” እያሉ በመገረም ሲያወሩ እንሰማ ነበር። በዚሁ አመት 1956 ዓ.ም. አለማችንን ያስደነገጠ ትልቅ ክስተትም ተስተናግዷል። የአሜሪካው 35ኛው ፕሬዘዳንት፤ ጆን ኤፍ ኬኔዲ የተገደሉት በዚሁ ሰኔና ሰኞ በገጠመበት አመት ነበር።\n1970 – በአውደ ቀመሩ ስሌት መሰረት፤ ከ6 አመታት በኋላ የሚመጣው የአበቅቴው ሰኔ እና ሰኞ፤ በመጪው አመታት በአገሪቱ ጦርነት እና ብጥብጥ ሊነሳ እንደሚችል አመላካች ነው። (በእርግጥ እንዲህ አይነቱን የዘመን ትንቢት ለመናገር የከዋክብት ስነ-ፈለግን ምጥቅዕ እውቀት መጨመር ያስፈልጋል።) የሆኖ ሆኖ በዚህም መሰረት 1962 ሰኔ እና ሰኞ ሲገጥም፤ ለኢትዮጵያ ትልቅ ማስጠንቀቂያ ነበር። በዚህ አመት በኤርትራ በርሃ የመጀመሪያዋ የመገንጠል ጥያቄ ጥይት ተተኮሰች። በውጭ አገር እና በአገር ውስጥ የሚገኙ ተማሪዎች፤ በሶሻሊዝም አደረጃጀት ተመሰረቱ። እንደተፈራውም በቀጣዩ አመታት በአገሪቱ ቁጣ ወረደ። በወሎ እና አካባቢው የረሃብ ቸነፈር መጣ። የተማሪዎቹን እንቅስቃሴ ተከትሎ አመጽ ተነሳ፤ መንግስት ተገለበጠ፤ ትርፍ ቤት እና የግል መሬት ተወረሰ። ተቃዋሚዎች በዙ፤ ቀይ ሽብር ተፋፋመ። ንጉሠ ነገሥቱም ተገደሉ።\n1981 – ከአንድ አበቅቴ በኋላ የሚመጣ ሰኔ እና ሰኞ ያስፈራል። ምክንያቱም የአበቅቴውን ሰኔ እና ሰኞ ተከትሎ፤ ከሶስት አመታት በኋላ የሚመጣው የረሃብ ቸነፈር ከበድ ያለ ነው። በመሆኑም በቂ ዝግጅት ካልተደረገ መጪዎቹ አመታት የከፉ እንደሚሆኑ አውደ ቀመሩ ያሳያል። ለኢትዮጵያም … መጪው ዘመን መልካም እንደማይሆን የማስጠንቀቂያ ደወል የተሰማበት ነበር። ጊዜው በኢትዮጵያ አቆጣጠር 1973 ሲሆን፤ የአበቅቴው ሰኔ እና ሰኞ ገጠመ። እንደሁልጊዜውም ከ3 አመት በኋላ፤ የረሃብ ቸነፈር በኢትዮጵያ ወረደ። ከ1976 ዓ.ም ጀምሮ የተከሰተው የረሃብ ቸነፈር፤ ከኢትዮጵያ አልፎ በመላው አለም ተሰማ። በሌላ በኩል ደግሞ ከዚህ አመት ጀምሮ፤ በሰሜን ኢትዮጵያ የሚደረገው ጸረ-ደርግ ትግል ተጠናክሮ ቀጠለ።\n1987 – ይህ ዘመን ለኢትዮጵያ ክፉ የጦርነት ዘመን ሆኖ ነው ያለፈው። በሰሜን ኢትዮጵያ የሻዕቢያ፣ የወያኔ እና የኢህዴን ተዋጊዎች በጣም የተጠናከሩበት፤ የኢትዮጵያ ጦር ሰራዊት ደግሞ ተስፋ የቆረጠበት እና ብዙዎች በየቀኑ የሚሰዉበት ዘመን ነበር። በተለይም አንድ አመት ቀደም ብሎ የናደው ክፍለጦር መሪ፤ ጄነራል ታሪኩ ከተገደለ በኋላ ሁኔታዎች መልካቸውን ቀየሩ። ጦርነቱ እየተፋፋመ ሄዶ፤ ሻዕቢያ በብዙ ቦታዎች ድል አገኘ። ህወሃት እና ኢህዴን ተዋህደው፤ ኢህአዴግ የሚባል ድርጅት መሰረቱ። ጦርነቱ በጣም የከፋ ነበር። በአመቱ በጄ/ል ፋንታ በላይ የተመራ ወታደራዊ መፈንቅለ መንግስት ቢደረግም፤ ውጤቱ የብዙ ጄነራሎች ሞት ሆነ። በአጠቃላይ ይህ ዘመን እጅግ ተስፋ አስቆራጭ በመሆኑ፤ መጪው ጊዜ ጨለማ ሆኖ የታየበት ወቅት ነበር።\nበዚህ አመት ሰኔ እና ሰኞ ሲገጥም… ዘመኑ ለራሺያ ጥሩ አልነበረም። የታላቋ ሶቪየት ህብረት አገራት፤ ኢስቶንያ፣ ሊቱንያ፣ ላትቭያ የነጻነት እንቅስቃሴ ጀመሩ። በዚህ አመት የተጀመረውን የነጻነት ጥያቄ ተከትሎ፤ የቀድሞዋ ሶቪየት ህብረት ቀስ በቀስ ተበታተነች። የኢራን እና ኢራቅ ጦርነት እጅግ የከፋ ደረጃ ላይ ደረሰ። የአለማችን የመጀመሪያው የባህረ ሰላጤው ጦርነት ተቀሰቀሰ። የበርሊን ግንብ ፈረሰ። መካ መዲና ለኢድ የሄዱ፤ የኢራን ሙስሊሞች ባስነሱት ረብሻ ምክንያት፤ የሳኡዲ ፖሊሶች 402 ሰዎችን ገደሉ። ይህም ከዚያ በፊትም ሆነ በኋላ ተሰምቶ የማያውቅ ግድያ ሆኖ ተመዘገበ።\n1992 – ይህ ዘመን በኢትዮጵያ አቆጣጠር 1984 ነው። በዚህ ወቅት ኢህአዴግ አገሪቱን ተቆጣጥሮ የሽግግር መንግስት ያቋቋመበት፤ ብዙዎች በዘር እና በጎሳ ጸብ ምክንያት የተገደሉበት፤ ኤርትራ የተገነጠለችበት፤ በብዙ መንገድ የኢትዮጵያ ታሪክ የተቀየረበት ነው።\nበሌላ በኩል… ይህ ዘመን ለአሜሪካ አስከፊ ዘመን ነበር። በዚህ አመት ሰኔ እና ስኞ ከአምስት አመታት በኋላ እንደገና የሚገጥምመበት ጊዜ ሆነ። አጋጣሚውም እስከዛሬ ድረስ የአሜሪካን ታሪክ ያጠለሸ፤ በጥቁር ቀለም የተጻፈ ቅሌት ትቶ አለፈ። ፖሊስ በጥቁር አሜሪካውያን ላይ የሚፈጽመውን በደል ተከትሎ፤ በሎስ አንጀለስ ከተማ ብቻ (ሌላውን የአሜሪካ ከተሞች ሳይጨምር) በሎስ አንጀለስ ብቻ 3 ሺህ ስድስት መቶ ቦታዎች እሳት ነደደ። አንድ ሺህ አንድ መቶ ህንጻዎች በእሳት ጋዩ። 2ሺህ ሰዎች ተጎዱ፤ ስልሳ ያህል ሰዎች ሞቱ።\n1998 – በመቶ አመት አንድ ጊዜ፤ አዲስ ሚሊኒየም ከመጀመሩ በፊት የአበቅቴ ቀመር ይቀየራል። እናም በ5፣ በ6 ኣና በ11 አመት የሚመጣው ሰኔ እና ሰኞ ቀመሩ ይቀየርና ከስምንት አመታት በኋላ… ሰኔ እና ሰኞ ይገጥማል። ይህን ተከትሎ በዚህ አመት ሰኔ እና ሰኞ የሚገጥምበት ጊዜ በመሆኑ፤ በኢትዮጵያ ላይ “ምን ይመጣ ይሆን?” ተብሎ ሲጠበቅ፤ በግንቦት ወር የተሰማው ዜና መልካም ሳይሆን ቀረ። የኢትዮጵያ እና የኤርትራ ጦርነት ፈነዳ። ከሰኔ ወር በኋላ ጦርነቱ ተፋፍሞ ቀጠለ። በጥቂት ወራት እና በአንድ አመት ውስጥ ከመቶ ሺህ በላይ ወታደሮች ሞቱ። ነዋሪዎች ተፈናቀሉ።\nበሌላው አለም ደግሞ ጂሃድ ታወጀ። ኦሳማ ቢን ላዲን በአሜሪካውያን የሚፈለግ ሰው ቢሆንም፤ እስካሁን ጂሃድ አላወጀም ነበር። በዚህ አመት ግን በእስራኤል እና አሜሪካውያን ላይ ጅሃድ አወጀ። በዚህ ጂሃድ ምክንያት የብዙ አሜሪካውያን ህይወት ጠፋ። በዚሁ አመት በኬንያ እና በታንዛንያ በአንድ ቀን (ኦገስት 7) በአሜሪካ ኢምባሲ ቦምብ ፈንድቶ፤ 224 ሰዎች ተገደሉ፤ 4ሺህ 500 ሰዎች ላይ ጉዳት ደረሰባቸው። በተለይ ይህን የጂሃድ መልዕክት ተከትሎ፤ ከ3 አመታት በኋላ… ማለትም በ2001 ላይ፤ በኒው ዮርክ እና በሌሎች የአሜሪካ ክፍለ ግዛቶች፤ ሴፕቴምበር 11 ቀን ጥቃት ተፈጸመ።\n2009 – ይህ በአንድ አበቅቴ የሚመጣ የሰኔ እና ሰኞ ግጥምጥሞሽ እንደመሆኑ መጠን፤ በሚቀጥሉት አመታት ሊያመጣ የሚችለው የሃዘን፣ የጦርነት እና የረሃብ ቸነፈር ያስፈራል። አዲሱ ሚሊኒየም ከገባ በኋላ ሰኔ እና ሰኞ የገጠመው በ2009 ዓ.ም ነበር። ከላይ እንደገለጽነው ከአንድ አበቅቴ በኋላ የሚመጣው ጊዜ፤ ለአንድ አገር የማስጠንቀቂያ ዘመን ነው። ጦርነት እና የረሃብ ቸነፈር እንዳይመጣ መጪውን ሶስት አመት በጥንቃቄ መጠበቅ ያስፈልጋል። በኢትዮጵያ አቆጣጠር 2001 ዓ.ም ነበር። በቀጣዩ 3 አመታት ውስጥ ምን ሊመጣ እንደሚችል ሲጠበቅ፤ ያልተጠበቀ ነገር ሆነ። ፓትሪያርኩ አቡነ ጳውሎስ እና ጠ/ሚ መለስ ዜናዊ ተከታትለው በሞት ተለዩ። በተለይ የመለስ ዜናዊን ሞት ተከትሎ፤ “መጪው ጊዜ ብጥብጥ እና ጦርነት ይዞ ሊመጣ ይችላል” ተብሎ ብዙ ስጋት ነበር። ብዙዎች እንደሚያስታውሱት፤ በዚያን ሰሞን ህዝቡ በጸሎቱ ተግቶ ወደ ፈጣሪው አለቀሰ፤ አምላክም ጸሎቱን ሰማ። የተፈራውም የርስ በርስ ጦርነት ሳይከሰት ቀረ።\nበሌላ በኩል ደግሞ… ከሁለተኛው የአለም ጦርነት በኋላ አለማችን በከፍተኛ የኢኮኖሚ ድቀት ውስጥ የገባችው በ2009 ነበር። ይህ የኢኮኖሚ ድቀት የተከሰተውም በ- 2009 ነው።\n2015 – ከአምስት አመታት በኋላ በ2015 ሰኔ እና ሰኞ ሲገጥም፤ አዲስ እና አስገራሚ ዜና በአሜሪካ ተሰማ። ሰኔ እና ሰኞ ተገጣጥሞ ባለፈ ማግስት ዶናልድ ትራምፕ ለአሜሪካ ፕሬዘዳንትነት እንደሚወዳደሩ በይፋ አሳወቁ። ይህም የመጥፎው ቀን ምጽአት፤ የመጀመሪያው ምልክት ሆነ።\n2020 – በዚህ አመት እንደተለመደው፤ በፈረንጆቹም ሆነ በኢትዮጵያ አቆጣጠር ሰኔ እና ሰኞ ገጥመዋል። ግጥምጥሞሹ ግን… ለኢትዮጵያ ብቻ ሳይሆን፤ ለመላው አለም ኮሮና ቫይረስን ተሸክሞ፤ የበሽታ ቸነፈር ይዞ ነው የመጣው። ይህ ጥናታዊ ጽሁፍ በተጠናቀረበት ወቅት፤ በመላው አለም ሶስት መቶ ሺህ ሰዎች ህይወታቸው ሲያልፍ፤ ከመቶ ሺህ በላይ የሚሆኑት አሜሪካውያን ናቸው። በዚሁ አመት በአሜሪካ የሚደርሰውን የቀለም ልዩነት ምክንያት በማድረግ፤ ሰፊ የሆነ ሰላማዊ ሰልፍ እየተደረገ ነው። ሁኔታው ሁሉ የአለም መጨረሻ ሊመስል ይችላል። አመቱ ምን እንደሚመስል አብረን እያየነው ስለሆነ ማብራሪያ አያስፈልገውም ይሆናል። ነገር ግን ሰኔ እና ሰኞ ገጥሞ የአለማችን አውደ ህይወት ቀጥሏል።\nመጪውን ዘመን መተንበይ የሚፈልጉ ሰዎች ካሉ፤ በሰኔ እና ሰኞ ግጥምጥም አመታት ላይ፤ የከዋክብትን ስነ ፈለጋዊ እውቀት ጋር ቢያቀናጁት የተሻለ ውጤት ሊያገኙ ይችላሉ። ከጊዜ በኋላ የስነ ከዋክብት እውቀት እየደበዘዘ በመምጣቱ እንጂ፤ ከባቢሎን ዘመን በፊት ጀምሮ፤ ሊቃውንት እቀት እና ጊዜያቸውን በከዋክብት ቀመር ላይ ያጠፉ ነበር። በውጤቱም በአገራቸው ላይ ሊመጣ የሚችለውን የረሃብ፣ የበሽታ፣ የድርቅ እና የጦርነት ዘመን ቀድመው መተንበይ እና መናገር ይችሉ ነበር። ጥሩ ምርት የሚገኝበትን ተድላ እና ሃሴት የሚሆንበትን፣ ታዋቂ ሰዎች እና ነገስታት የሚሞቱበትን፤ ያንን ተከትሎ የሚመጣውን ውጣ ውረድ ጭምር ይናገራሉ፤ ማስጠንቀቂያም ይሰጣሉ። እውቀቱ አሁንም አለ።\nለማንኛውም ከዚህ በታች ሰኔ እና ሰኞ የሚገጥምባቸውን አመተ ምህረቶች አስቀምጠናል (ሁሉም በፈረንጅ አቆጣጠር ነው) ትንቢት መናገር የሚፈልጉ ካሉ፤ በነዚህ አመታት የከዋክብትን ተፅእኖ (ማለትም መጪው ጊዜ፣ የጦርነት፣ የረሃብ፣ የበሽታ) መሆኑን በመተንበይ፤ ጸሎት እና ምህላ የሚያስፈልግበት ዘመን ካለም፤ ሁሉም እንደየእምነቱ ወደፈጣሪው ኤሎሄ የሚልበትን ወቅት ሊነግሩን ይችላሉ። ከዚህ በታች ያሉት አመታት ሰኔና ሰኞ የሚገጥምባቸው ናቸው።\n2026፣ 2037፣ 2043፣ 2048፣ 2054፣ 2065፣ 2071፣ 2076፣ 2082፣ 2093፣ 2099 – በየ11 አመት በሚመጣው የአበቅቴ ጥሎሽ ወይም በሰኔ እና ሰኞ ግጥምጥሞሽ ማመን ወይም አለማመን የግል ምርጫ ነው። እኛ ግን እንላለን 2026 እስከሚመጣ ድረስ… መጪው ዘመን የሰላም ይሁንልን።


የጡንቻ ማነቃቂያዎች ለማገገም ይረዳሉ? - መልመጃዎች\nዋና > መልመጃዎች > የጡንቻ ቀስቃሽ መልሶ ማግኛ - የመጨረሻው መመሪያ\nየጡንቻ ቀስቃሽ መልሶ ማግኛ - የመጨረሻው መመሪያ\nየጡንቻ ማነቃቂያዎች ለማገገም ይረዳሉ?\n“EMS ለለማገገም ይረዱበተለይም በሯጮች ውስጥ ምክንያቱም እ.ኤ.አ.ጡንቻየማብሰያ እንቅስቃሴ ይችላልመርዳትተጨማሪ ተጽዕኖ ወይም የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ሳያስፈልጋቸው በታችኛው እግሮች ላይ የደም ዝውውር እና እብጠት መቀነስ ”ትላለች ፡፡ፌብሩዋሪ 19 2021 እ.ኤ.አ.\n(ከፍ ያለ ሙዚቃ) ♪ ቦብ እና ብራድ ♪♪ ሁለቱ በጣም ዝነኛ ♪♪ የፊዚዮቴራፒስቶች ♪♪ በይነመረብ ላይ Hi - ሰላም ወገኖች ፣ እኔ ቦብ ሽሩፕ ፣ የፊዚዮቴራፒ ባለሙያ ነኝ - ብራድ ሄኔክ ፣ የፊዚዮቴራፒስት - ቆንጆ ነዎት ብለው ያስባሉ? - ፀጉሬ መስተካከል አለበት ፡፡ - እኛ በይነመረብ ላይ በጣም ታዋቂ የፊዚዮቴራፒስቶች ነን - በእኛ አስተያየት በእርግጥ ቦብ - ዛሬ በ TENS ፣ TENS እና በጡንቻ ማነቃቂያ መካከል ስላለው ልዩነት እንነጋገራለን ፡፡ ብዙውን ጊዜ EMS ተብሎ የሚጠራው ፡፡ - ደህና - እና እኛ በአንድ ደቂቃ ውስጥ ብቻ እንነጋገራለን ፣ ግን ለጣቢያችን አዲስ ከሆኑ እባክዎ ለደንበኝነት ለመመዝገብ አንድ ሰከንድ ይውሰዱ ፡፡\nጤናን ፣ ጤናማ እና ህመም የሌለባቸውን እንዴት እንደሚቆዩ እና በየቀኑ እንደሚሰቅሏቸው የሚረዱ መጣጥፎች አሉን ፡፡ እንዲሁም ሁል ጊዜ አንድ ነገር ስለምንሰጥ በማኅበራዊ አውታረ መረቦቻችን ላይ እኛን ለመጎብኘት ይፈልጋሉ ፡፡ ወደ www.bobandbrad.com ይሂዱ እና ወደ ስጦታ ቦታ ይሂዱ ፡፡\nእና ከዚያ እኛ ደግሞ እንሰጠዋለን ፣ ኦህ ፣ የህመም ማስታገሻውን መውሰድ ይፈልጋሉ? - አዎ ፣ አዎ ፡፡ - ይህንን የህመም ማስታገሻ ለአንዳንዶቹ ሯጮች እንሰጠዋለን ፡፡ ለመተግበር ቀላል ነው ፣ ይንከባለል ፡፡ - ትክክል. - ይህ በትክክል በህመሙ አካባቢ ላይ ሊሽከረከሩ እና ህመምዎን ለመቀነስ ይረዳዎታል - አዎ እኔ እራሴ እጠቀምበታለሁ እና ጥሩ ምርት ነው - የት ነው የምትጠቀሙበት? - ጀርባዬ ላይ ብቻ - - ኦህ ፣ እርስዎ ነዎት ፡፡\nእሺ - ልክ ከመተኛቴ በፊት - ግን ለመጠቀም አስቸጋሪ ነው - አይ ፣ በጥሩ ሁኔታ ይሠራል እና ለዚያም ነው የወደድኩት - ኦው ፣ አደረጉ? እሺ ሁሉም ትክክል ፣ ስለዚህ TENS ፣ transcutaneous የኤሌክትሪክ ነርቭ ማነቃቂያ - - ንክሻ ነው ፣ ቦብ - እና የኤሌክትሪክ ጡንቻ ማነቃቂያ ነበረው ፣ EMS ነው - አዎ ፣ ይህ ድንገተኛ የሕክምና አገልግሎት። - ያ ትክክል ነው ፣ ያ አስቂኝ ነው።\nድርብ ትርጉም ሊኖረው የሚችል ብዙ ነገሮች አሉ አይደል? ስለዚህ አጭሩ መልሱ ሁለቱም በኤሌክትሪክ ተነሳሽነት ይጠቀማሉ - በእርግጥ - ታውቃላችሁ ፣ ሁለቱም ኬብሎችን እና ንጣፎችን ይጠቀማሉ - ቀኝ - እና በእውነቱ ትንሽ ክፍል። ቀደም ሲል እንዳልኩት ይህ ሁለቱም ነው ፡፡ ግን TENS በአጠቃላይ ለህመም ማስታገሻ ነው - ትክክል ፣ ቀኝ - እና EMS በአብዛኛው ለጡንቻ እድገት ወይም ለጡንቻ መወለድ ወይም ለማስተካከል ነው - ሲጠቀሙበት የጡንቻ መኮማተርን ያዳብራል ፣ ይህም በ TENS አንዳንድ ጊዜ ይከሰታል ፣ ግን ያ ዓላማ አይደለም ፡፡ - ግቡ አይደለም ፣ ትክክል ፡፡\nስለዚህ ፣ እንዳልኩት ፣ እንደ እድል ሆኖ ብዙ መሣሪያዎች ሁለቱም አሏቸው ፣ እንደገና የእኛ ተወዳጅ TENS እና EMS መሣሪያ አይሪቪቭ ነው እና ይህንን ኩባንያ የምወድበት ምክንያት የእነሱ ክፍሎች በትክክል የተገነቡ እና ለአጠቃቀም ቀላል ስለሆኑ ነው ፡፡ - ትክክል ፣ ትክክል - ስለዚህ ፣ እኔ ይህን እወደዋለሁ ፡፡ ያ ከ80-80,80-80 ነው ይቅርታ ፡፡ - ያ ሞዴሉ ኑ mber ነው - አዎ ፣ እና እሱ TENS እና EMS አለው እና በቀላሉ በሁለቱ መካከል መቀያየር ይችላሉ ፡፡- ቀኝ - እና እዚህ አደርጋለሁ አንዴ ካበሩት እና እንደሚሰራ ተስፋ አደርጋለሁ ፣ በ EMS ላይ በትክክል ገባኝ ፣ በኤሌክትሪክ ጡንቻ ማነቃቂያ ፣ ያንን አላደርግም ፣ ያደርግልኛል ለእኔ - እና ጥንካሬውን ማስተካከል ይችላሉ። - አዎ.- ከፍ ከፍ አደረገው ፣ እሱ ይወሰናል ግቡ በሚለው ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ግን ያንን አያደርጉም ይሆናል ፣ ያውቃሉ ፣ እና እሱ ይህንን ለማሳየት ብቻ ነው - አዎ ፣ ድራማውን ውክልና ለማሳየት ፣ አይደል? - ቀኝ.\nእናም ቦብ ይሠራል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ ያለው ምክንያቱ በመለያው አይደለም - - በእኔ ምክንያት። - አዎ። (ሁለቱም ጫጩት) - እየተዘጋጀ ነው ፡፡ - አሁን ሽቦ አልባዎችም አሉ - ያ በጣም አሪፍ ነው ፡፡ - ስለዚህ እዚህ አለዎት ፡፡ - እና EMS ወይም TENS እንዲሁ አላቸው ፡፡ - ያ ትክክል ነው ፣ እና በእውነቱ የእነሱ ምርጥ ሻጭ ፡፡\nብራድ ለእኛ ማብራት ይፈልጋሉ? - ግልጽ ስለዚህ ያንን በኪስዎ ወይም በማንኛውም ነገር ውስጥ ሊያደርጉት የሚችሉት መቆጣጠሪያ ይኸውልዎት ፡፡ እና እኔ አለኝ --- በትክክል ፣ ገና አልበራም ፣ ግን አብራዋለሁ (ሙምሎች) ፡፡- ትንሽ ሊይዙት ይገባል ፡፡አንድ ሰማያዊ መብራት ይነሳል ፡፡ - አሁን ከእነሱ ጋር መጫወት አልፈልግም ፣ ግን እነሱ ወደ ቦታቸው የሚመጡት በዚህ መንገድ ስለሆነ ስለ ኬብሎች መጨነቅ እንደማያስፈልግ ማየት ይችላሉ ፡፡\nበነገራችን ላይ ይህ የማይክሮፎን ገመድ ነው ፡፡ ሽቦው ለዚያ አይደለም --- ልክ ነህ --- ስለዚህ ፣ TENS ፣ ምን ያደርጋል? ስለዚህ የህመም ምልክቶቹ ወደ አንጎል እንዳይደርሱ የሚያግዱ የኤሌክትሪክ ግፊቶች አሉዎት - ቀኝ - ስለዚህ በክንድዎ ላይ ህመም አለብዎት ፣ ወደ አንጎል እንዳይደርስ ይህንን የህመም ጎዳና መቁረጥ ይፈልጋሉ ፣ ህመሙ በ ላይ አይሰማዎትም ሁሉ - ትክክል - - ማለቴ ነው --- ይህ የእሱ ቀላል ስሪት ነው - - ትክክል ፣ ወደ ምህንድስና በር ቲዎሪ ውስጥ አንገባም - አዎ ፣ በእውነቱ ትናንሽ ነገሮችን ለማነቃቃት በእውነቱ በዚያ መንገድ ነው ትላልቅ ነርቮችን የሚቆርጡ ነርቮች። - ትክክል ፣ በትክክል ለመግባት የጥቁር ሰሌዳ እና የግማሽ ሰዓት ወሬ ያስፈልግዎታል ፡፡ - ግን የተፈጥሮ ኢንዶርፊኖች ማምረትንም ሊያነቃቃ ይችላል ፣ ያውቃሉ ፡፡ - ኦህ ፣ ጥሩ ቃል ፣ ቦብ - አዎ ስለዚህ አጠቃላይ ሀሳቡ ኦፒዮይድስ ላይ ከሆኑ ከነሱ መውጣት ይችላሉ የሚል ነው ፡፡\nትክክል ፣ ትክክል እና የእሱ ውበት ብዙውን ጊዜ የ TENS ማሽንዎን የት እንደሚቀመጥ ካወቁ በኋላ ወዲያውኑ ለእርስዎ በትክክል እንደሚሠራ ካገኙ ወዲያውኑ ለግማሽ ሰዓት ከ 30 ደቂቃዎች እስከ አንድ ሰዓት እንዲሄድ ያድርጉ እና ከዚያ ያዙሩት ፡፡ ጠፍቷል እና እነዚያን ተፈጥሯዊ ኢንዶርፊኖች ይቀጥላል። ጥሩ ነጥብ. እና ፣ አውቀዎታል ፣ ያ ሊሆን ይችላል ፣ በኪስዎ ውስጥ ያስገቡት እና በጣም ግልፅ አይሆንም ፣ አንድ እንደሚለብሱ ያውቃሉ - - ቀኝ - - እኔ ረጅም እጀታዎችን መልበስ ወይም ማንኛውንም ፡፡ - በተለይም ገመድ አልባ በሆነው ፣ ያውቁዎታል ፣ በኪስዎ ውስጥ ፣ በተንሸራታች ቀበቶ ውስጥ ማስቀመጥ ይችላሉ ፡፡\nእነሱ በእውነት አሪፍ ናቸው ፣ ማይክ ነገርዬን ማስቀመጫውን ማስቀመጥ እችላለሁ ፣ ስሮጥ ቦርሳዎን እዚያ ውስጥ ያስገቡ - በጣም ጥሩ የሩጫ ቀበቶ ነው - ለቤት ውጭ ነገሮች በጣም ጥሩ ነው ፣ እኔ በእውነት ደስ ይለኛል - ያ አሁን ያለኝ የ EMS ኪት EMS እና TENS አለው ፣ ግን ጡንቻዎችን እንዲቀንሱ የሚያነቃቃ ሲሆን ቀስ በቀስ በተለይም ከቀዶ ጥገና በኋላ ጥንካሬን ለመጨመር ይረዳል ፡፡ - እርግጠኛ ፣ ትክክል - ለምሳሌ ፣ አራት ጎኖችዎን ለማጠናከር ሲሞክሩ ፡፡ በተጨማሪም የደም ፍሰት ወደ አካባቢው መጨመር ጥሩ ነው - - ቀኝ - - ያ ለፈውስ ይረዳል ፡፡ - እና አንድ ነገር እንዳነበብኩ አውቃለሁ ፣ አላገኘሁም ፣ አላደረግሁትም ፣ ስለዚህ ነገር ተናግሬአለሁ ፡፡ ከአካል ብቃት እንቅስቃሴ በኋላ እና ለመጠቀም --- ትክክለኛ ፣ ማገገም.- ለጡንቻዎችዎ የመልሶ ማግኛ ስርዓት ፡፡\nስለዚህ በጡንቻዎች ላይ ህመም አይሰማዎትም እናም ደምዎ እንዲፈስስ ያደርገዋል ፡፡ - ጠፈርተኞቹ ይጠቀሙበት ነበር ፣ ያንን ያውቃሉ? - ኦ ፣ ያ ትርጉም ይኖረዋል - ስሜት ይኖረዋል ፣ አዎ ፣ እና አንድ ሰው በእውነቱ ይህንን ለእኛ ለመላክ እንደፈለገ አውቃለሁ ፣ ከግርፋት በኋላ ሊጠቀሙበት ይፈልጋሉ ምክንያቱም ንዑስ ፊደል ትከሻ ፡፡- አዎ ፡፡ - እና እነሱ ብዙ ጊዜ የሚጠቀሙት አነስተኛ መሣሪያ አላቸው ፣ እገምታለሁ - በእርግጥ ፡፡ - ስለዚህ እና የደም ቅባትን ለመቀነስ ይረዳል ፡፡\nእዚያ ልታስቀምጠው ትችላለህ ፣ እዚያ አንድ ነበረን ፣ ታስታውሳለህ? ጡንቻውን ያነቃቁ --- ወይ ትክክል ነው - - በቃና ላይ ለመስራት በጣም ጥሩ ቅናሾች ከዚህ በታች ያለውን አገናኝ ከሰጡ - እርግጠኛ ይሁኑ.- ግን በእርግጥ የተለየ አይነት መሞከር ከፈለጉ ይህ ለእርስዎ ነው። - ቀኝ - - በሁለቱ መካከል ያለውን ልዩነት ለማስረዳት ብቻ ነበር የፈለግነው - ስለዚህ በአጠቃላይ የ TENS ማሽን እርስዎ የሚገዙት እና የሚለብሱት ነገር አይደለም እና እንዴት እንደሚጠቀሙበት ያውቃሉ ፣ ከእርስዎ ጋር ትንሽ ጊዜ ማሳለፍ አለብዎት ጽሑፎቹን በትክክል እንዴት እንደሚጠቀሙባቸው መጣጥፎችን ማየት አለባቸው - አዎ እነሱ ጥሩ ጽሑፎች እና እነዚህን ሁሉ ነገሮች እንዴት ማድረግ እንደሚችሉ ላይ ጥሩ መመሪያዎች አሏቸው - ትክክል አንዳንድ ጊዜ የልብ ምት ሰጪ ካለዎት አይጠቀሙም ያሉ አንዳንድ ሰዎች አሉ ምክንያቱም - አዎ እዚያ ጥንቃቄዎች ናቸው እና የተወሰኑ ነገሮችን መጠቀም የማይችሉባቸው ጥንቃቄዎች አሉ ፣ ለምሳሌ እርጉዝ ከሆኑ በሆድዎ ላይ እንደዚህ ማድረግ አይፈልጉም ፡፡ እንደዚህም ጥሩ ነው አንዱን ከመጠቀምዎ በፊት ትንሽ የቤት ሥራዎን መሥራትዎን ያረጋግጡ - ትክክል ፣ ስለተመለከቱ ሁሉንም አመሰግናለሁ።\nየኤሌክትሮኒክ ጡንቻ ማነቃቂያዎች በእርግጥ ይሰራሉ?\nመ ስ ራ ትእነሱበእውነት መሥራት? ሀ- የኤስኤምኤስ መሣሪያ ለጊዜው ማጠናከር ፣ ድምጽ ማሰማት ወይም ማጠንከር ይችላልጡንቻ፣ ለክብደት መቀነስ ፣ ለጉልበት መቀነስ ወይም ‹ዐለት ጠንካራ› የሆድ ዕቃን ለማግኘት በዚህ ጊዜ የኤስኤምኤስ መሣሪያዎች አልተጸዱም ፡፡ዲሴምበር 17 2017 እ.ኤ.አ.\nየኤሌክትሪክ ማነቃቂያ መልሶ ማገገምን ይረዳል?\nበየኤሌክትሪክ ማነቃቂያ፣ የደም ፍሰት በከፍተኛ ሁኔታ ጠቃሚ ሊሆን ይችላልማገገም, እንዲሁምእርዳታውስጥማገገምበአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች መካከል ፡፡\nለማገገም የጡንቻ ማነቃቂያ እንዴት ይጠቀማሉ?\nበገቢር መካከል ድብልቅ የሆነ የ 25 ደቂቃ ፕሮግራምመልሶ ማግኘትእና ማሳጅ. በዝቅተኛ ድግግሞሽ በመጀመር ፣ ቀስ በቀስ እየጨመረ ፣ ከዚያ ወደ ዝቅተኛ ወደ ኋላ መመለስ ፣ የተሻለ የደም ዝውውር እና ኢንዶርፊን እንዲለቀቅ ያስችለዋል ፡፡ሴፕቴምበር 9 2016 እ.ኤ.አ.\nEMS የሆድ ስብን ይቀንሳል?\nየሚገርመው ነገር የአካል ብቃት እንቅስቃሴያቸውን ወይም አመጋገባቸውን ሳይቀይሩ እ.ኤ.አ.EMS አደረገበወገብ ዙሪያ መቀነስ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ሆድከመጠን በላይ ውፍረት ፣ ንዑስ ቆዳስብብዛት እና አካልስብተመራማሪዎቹ ወደ መደምደሚያ ያመራቸዋል: - “የአሁኑን የከፍተኛ ድግግሞሽ ሕክምና መጠቀሙ ለመቀነስ...ፌብሩዋሪ 6 2019 እ.ኤ.አ.\nአብ ማነቃቂያዎች ስብን ያቃጥላሉ?\nእነዚህ መሳሪያዎች ለማበረታታት ቃል ገብተዋልሆድጡንቻዎች በኤሌክትሪክ ማነቃቂያ በኩል ፡፡ እያለab stimulatorsየሚለውን ማስገደድ ይችላልሆድጡንቻዎችን ለመሰብሰብ ፣ አይሆንምስብን ያቃጥሉወይም ከፍተኛ ክብደት ያስከትላልኪሳራ.\nየኤሌክትሪክ ማነቃቂያ የጎንዮሽ ጉዳቶች ምንድ ናቸው?\nየጎንዮሽ ጉዳቶችከ 24 እስከ 48 ሰዓታት ባለው ጊዜ ውስጥ በአከባቢው እርጥበት ከሚያስወግደው ቆዳ ላይ መቅላት እና መቆጣትን ያጠቃልላል ፡፡ ዘኤሌክትሪክየአሁኑ እንደ ትንሽ የመነካካት ስሜት ሊጀምር እና ወደ መሳብ ስሜት ሊገነባ ይችላል።\nየኤሌክትሪክ ጡንቻ ማነቃቂያ ምን ያህል ጊዜ መጠቀም አለብዎት?\nእንደ ኢ-እናውቃለን፣እንተየሚል ስሜት ሊኖረው ይችላልጡንቻበተደጋጋሚ መንቀጥቀጥ ወይም ኮንትራት ፡፡ እያንዳንዱ ኢእናውቃለንበሕክምናው ሁኔታ ላይ በመመርኮዝ የሕክምናው ሕክምና ጊዜ ከ 5 እስከ 15 ደቂቃ ሊቆይ ይችላል ፡፡ጁላይ 29 ዲሴምበር 2019\nየጡንቻ አነቃቂዎች ስብን ያቃጥላሉ?\nከአነቃቂዎችአለመቻልስብን ያቃጥሉ. ወደስብን ያቃጥሉ፣ አንድ ሰው በየቀኑ ከሚመገበው በላይ በእንቅስቃሴ እና በመንቀሳቀስ ብዙ ካሎሪዎችን በመጠቀም የካሎሪ ጉድለትን መፍጠር አለበት። መቼም ቢሆን አብአነቃቂዎች ያደርጋሉበትንሹ ማጠንከርጡንቻዎችስለሆነም ፣ አንድ ሰው እሱ ካልሆነም በመልክታቸው ላይ ልዩነት አያስተውልምየሚቃጠል ስብ.30 ሰኔ. 2020 ግ.\nየጡንቻ ማነቃቂያዎች ጡንቻ መገንባት ይችላሉ?\nመልስ-ኤሌክትሪክየጡንቻ ማነቃቂያዎችበፌዴራል የምግብ ፣ የመድኃኒት እና የመዋቢያ ሕግ መሠረት መሣሪያዎች ተደርገው ይወሰዳሉ ፡፡ መልስ-የኤስኤምኤስ መሣሪያ ለጊዜው ሊያገለግል ቢችልምአጠናክር፣ ቃና ወይም ጽኑ ሀጡንቻ፣ ለክብደት መቀነስ ፣ ለጉልበት መቀነስ ወይም ‹ዐለት ጠንካራ› የሆድ ዕቃን ለማግኘት በዚህ ጊዜ የኤስኤምኤስ መሣሪያዎች አልተጸዱም ፡፡ሰኔ 22. 2017 ኖቬምበር\nለማገገም የተሻለው የጡንቻ ማነቃቂያ የትኛው ነው?\nየ “Compex TENS” ፕሮግራም የህመም ስሜትን ለመቀነስ ይረዳል ፡፡ የእንቅስቃሴ እና ተግባር መጨመር የህመም ስሜት መቀነስ ጠቃሚ ነው ፡፡ ስለ ሥቃይ አያያዝ ፕሮግራሞቻችን የበለጠ እዚህ ያግኙ ፡፡ ጉዳትን ለማስወገድ እና ህመምን ለማከም በሚረዱበት ጊዜ ጥንካሬን እና ጥንካሬን ያመቻቻል ፣ በፍጥነት እንዲያገግሙ ይረዳዎታል።\nለጡንቻ ማገገም የኤሌክትሪክ መነቃቃት እንዴት ይሠራል?\nለማገገም የኤሌክትሪክ መነቃቃት ይሠራል? የጡንቻዎች ኤሌክትሪክ ማነቃቃት ጥንካሬን ለመጨመር አንዳንድ አትሌቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ ፡፡ ይህ እርስዎ የሚመለከቱት ሥልጠና አንዳንድ ጊዜ ኤሌክትሮዶች በቆዳ ላይ ሲቀመጡ እና ጡንቻዎች ከአሁኑ ሲወዛወዙ ነው ፡፡\nእንደገና ሊሞላ የሚችል የጡንቻ ማነቃቂያ ለምን ያህል ጊዜ ይቆያል?\nየእሱ ምርቶች በክሊኒካዊ ሙከራዎች በተረጋገጠ ውጤታማነት በልዩ የጡንቻ ማነቃቂያ ቴክኖሎጂ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፡፡ ይህ ኃይል ሊሞላ የሚችል አነቃቂ ጡንቻዎችን መገንባት ወይም ማገገም ያስፈልግዎት እንደሆነ ከ 3 ፕሮግራሞች ጋር አብሮ ይመጣል ፡፡ ሕክምናው ከ4-6 ደቂቃዎች ይወስዳል. ምርቱ በብዙ እስፖርተኞች ዘንድ ተወዳጅ ሆኗል ፡፡


መልዕክተ ቹቸቤ ለሙያዬ ቁ 8\nመልዕክተ ቹቸቤ ለሙያዬ ቁ 8 March 21, 2012\nሙያዬ የኔ እመቤት ደህና ነሽ ወይ? ሰላም ተመለስሽ? ለፍቅር ዘብ የቆሙ የቤተሰብና ቤተዘመድ አባላት ከሰው ስህተት…. በሚል መነሻ ለእኔ ያደርጉት የነበረው ጥበቃ የዋዛ አልነበረም። ላንቺም እንደዚያው እንክብካቤ ሳይሆን እንስፍሳፌ ሲያደርጉልሽ እንደነበረና በዚህም የተነሳ የተሳሳቱ አይኖች እንዳያርፉብሽ ሲከላከሉ እንደቆዩ ተነግሮኛል። አየሽ ሙያዬ ሰዉ ለፍቅር የሚሰጠውን ዋጋ? ተመስገን እንበላ። ከሁሉ የገረመኝ ነፃነት የምትባል አፏ እንደማር የሚጣፍጥ ልጅ ጥያቄና አደራ ነበር። የጥበቃና የቃለቡራኬ ስራዋን አጣምራ ስትሰራ ቆየች። መውደድ አይታክተኝ ነፃነትን ውድድ አድርጌአት መዝሙሯን ስትዘምርልን በሃሳቤ የተስፋ ቀስተደመና ላይ “… እነሱ ካሉ አገርህም ትኖራለች..” የሚል ጽሁፍ ነገን አስውቦ ሲያሳየኝ ሰነበተ። ጉንጮችዋ በስሜ እንዲሳምልኝ ለእናቲቱ ጥያቄዬን አቅርቤ የምኞቴ ተሳክቶልኛል። እናትየውም ተደስተው የኔን ካደረሱ በሁዋላ እንደምርቃት የልጃቸውን ጉንጮች መንደሪን እስኪመስል ሳሙት መባሉን ስሰማ የእናት ፍቅር ነውና ተመስገን አልኩኝ። እኔም እንደልጅቱ ተስፋ እንዳለን እናምናለን አምነንም ለነጻነት እንታገላለን ብዬ የዛሬውን ደብዳቤ ለውዴ መጻፌን እቀጥላለሁ።\nበቀደም ማራኪን ጭንቅ ብሏት “ …. ቹቸብዬ እስቲ ምኑ ጋ ተሳስተን ነው የፍቅር ጸጋ የጎደለን? ..” ስትልህ ሆዴ ተንሰፈሰፈ አንጀቴ ተላወሰ ነበር ያልሽኝ? የኔም ስፍስፍ ነበር ያለው። አገር ጎደለና የኔ ቆንጆ አገር ነዋ አትያትም ነበር? የዛሬው ማንነታችን በትናንትናው እኛነታችን ውስጥ ነው የአለው። የትናንቱ እኛነት ደግሞ የቁልቁለት መንገድ ሆኖ ከዘመኑ ጋር ተጣረሰብንና ፍቅር ጎድሎን አገርም አጥተን ይኸው የሞት ሽረት ትግል ላይ ሆነናል።\nአየሽ ማራኪ ስደት እጣው የሆነው ወጣት ከራሱ ጋር የተቆራኘው የቤተሰብና የወዳጅ ፍቅር፣ ያደገበት ሰፈር፣ የተማረበት ትምህርት ቤት የሳቀው ያለቀሰው፣ የሄደበት መንገድ፣ ያየው የተመኘው ነገር ሁሉ ትዝታ ሆኖበታል። ወጣቱ እንደ አረጋውያን በትዝታ ከኖረ ለዛሬ የሚሆነውን ፍቅር ከየት ያመጣዋል? ፍቅር እኮ አብሮነት፣ የኔ የሚሉትን መሰሰትና ነገን መናፈቅ ማለት ነው፤ አይደለም እንዴ? የምትተማመኚበት ነገ ከሌለ የዛሬውም አብሮነት ካልተቻለ ፍቅር ቢኖርሽ እንኳን የጭንቀትና የሀዘን ምንጭ ይሆናል እንጂ ደስታን አይሰጥም። ደስታ የሌለው ነገር ደግሞ ለጆሮም አይጥምም።\nአሁን እኮ ብዙሀኑ በትዝታ እየኖረ አዲስ ኑሮን ለመጀመር ስደት ካገጣጠመው እንጂ አጥብቆ ከሚፈልገው ጋር አይደለም ግንኙነት የሚፈጥረው። ወይም ደግሞ ተራርቆ ለረዥም ጊዜ በመቆየት ምክንያት አስተሳሰብ ተለዋውጦ መጣጣም ከማይችሉት ሰው ጋር በድሮው ግንኙነት መሰረት የሚጀመር ኑሮም መራር ይሆናል። አንዳንዶቻችን የእድሜ ሸርተቴ ሲያሯሩጠን ባወጣ ያውጣው ብለንም ነው ግንኙነት የምንመሰርተው ይሄ ደግሞ ታድያ እንደ አትራፊ ፕሮጀክት እንጂ እንደ ፍቅር ቁርኝት ሊታይ አይችልምና ኪሳራውንም በፀጋ መቀበል ግድ ይላል። ማወቅ የሚገባን ታድያ ይህ ነገር ባለማወቅና ባለመፈለግ የሚመጣ ሳይሆን የብዙዎቻችን ህይወት ከውቅያኖስ ወደ ብልቃጥ እንደተከተተ አሣ ላለመሞት የምትንፈራገጥ ነብስ እራስን ለመስጠት የሚያበቃ ፍቅር ለመጋራት አቅሙም እድሉም ስለሌላት ነው።\nአይ ሙያዬ ያንቺን ነገር አሰብ ሳደርግ በትዝታ ወደሁዋለ ሄደት አልኩልሽና አረፍተነገሩን ከመጀመሬ በፊት ሳቅ ቀደመኝ። ታስታውሺ እንደሆን አንቺ ያቺን ቀይና ጥቁር ሸንተረር ያላት ፓሪ ሞድ ላይ ሹራብሽን ጣል አድርገሽበት ሰበር ሰካ ካልሽበት ይልቅ ትዝ የሚለኝ ያ ሊጥ የተረጨበት ቀሚስሽ ለማጅ ቀለም ቀቢ አስመስሎሽ ወደ ትምህርት ቤት የምትከንፊውን ሳስብ ነው ሳቄ የሚመጣው። እንደነገሩ ባሰርሺው ሻሽ ውስጥ አፈትልከው የወጡት ጠጉሮችሽ ነጻነት እስከመገንጠል ብለው ይታገሉ እንደነበሩት የልቤቃል ጠጉሮች ሲታሰቡኝ ሳቄ ይመጣል። እቴ ሙች ብቻዬን ከት ብዬ እስቅልሻለሁ። እኒያ ጠጉሮች ተገንጥለው ቢሆን ሙያዬ ምን ትመስል ይሆን እልና ዳር ዳር ያለውን ሳቅ በመንከትከት አደምቀዋለሁ። አንቺም ሳቅሽ አይደል የተገነጠሉትን እያሰብሽ? ጎሽ የኔ እመቤት እንሳቅ እንጂ የተገነጠሉ ጠጉሮች ሌላ ራስ ላይ አይበቅሉ እንዲያው ባያድላቸው ነው እንጂ ብለን የሽሙጥ ሳቅ እንሳቅ እንጂ! ሳቅ እኮ የፍቅር ማጣፈጫ ነው። ማራኪ አየሽ እንደዚህ አይነቱ ትዝታና ትውስታ ነው አብሮነትን ጣዕም የሚሰጠው።\nየፍቅር መንፈስ በሰዎች ላይ ሲገለጥ ቀላልና አስደሳች ይሆናል እንጂ መሰረቱ ውስብስብና ጥልቅ ነው። የህይወታችን ድርና ማግ ባህላችን ወጋችን ልማዳችን ሲሆን ይህንን የሚቀርጸው ደግሞ አኗኗራችን ይሆናል ማለትም የምንሰራው ሥራ የከተማውና የገጠሩ ሕይወት ማለት ነው። በዚህ አያበቃም ይህንን መስተጋብር አንድ አድርጎ እንደ ጥበብ የሚያሳምረው ደግሞ መልክዐምድሩ ማለትም ወንዙ ተራራው ሸንተረሩ የአፈሩ የአበባው መዓዛ፣ ምግቡና መጠጡ ተደማምሮ ይሆናል። እናም የዚህ ሁሉ ህብር ደግሞ እኔነትን (አይደንቲቲ )ማለትም ማንነታችንን ይሰጠናል። ይህ በሰላምና በአብሮነት ከቀጠለ መዋደድ መተሳሰብ አለ ማለት ነው። ዘፈኑ፣ ቴአትሩ፣ ሲኒማው ሁሉ ስለ መዋደድ፣ ስለ አብሮነት፣ ስለ ማንነትና ስለ እድገት የሚገልጥ ይሆናል። ማህበረሰቡ በመዋደድ አብሮ የሚኖር ከሆነ አንድ ደረጃ ወደ ላይ ከፍ አድርጎ ማፍቀር በእጅጉ ቀላል ይሆናል። እናም አሞራ በሌለበትም እንኳ “አሞራ ሲያይሽ ዋለ” ስንል ከሁኔታው ጋር እንኳ ባይጣጣም መንፈሱና አብሮት ያለው ሁነት ውስጣችንን አንዳች ስሜት ይሰጠዋል። ማራኪ ለዚህ ነው ዘመነ ሙያዬ ፍቅር የሚወደስበት፣ ለፍቅር የሚሞትለት የነበረው። እኔ እምለው አወሳሰብኩት ይሆን እንዴ? ቸግሮኝ እኮ ነው ፍቅር ፈረንጆቹ የአረፍተነገር ማሳረጊያ ያህል ‘ላቭ ዩ’ እንደሚሉት ቀላል ‘አይ ሔት’ እንደሚሉትም የአፍ አፋፍ ላይ ያለ ነገር አይደለም ብዬ ነው።\nታድያ በዘመነ ሙያዬና ወዲህ ባንቺ በማራኪዋም ዘመን የሀገር ፍቅር የጦዘው ለዚያ የነበረ ቢሆንም ተማሪዎችን ሆ ብሎ ያስነሳው ግን ጠጉረ ልውጥ ፖለቲካ ሆነና ኢትዮጵያዊነት ያልነበረው መፍትሄ ተወስዶ እንደማይሆን ሆነ። የንግግር ማሳረጊያዎች ሁሉ ካመት አመት ያድርሰን! አይለየን! አገራችንን ይባርክልን!! ሰላምና ጤና ይስጠን!! መሆኑ ቀረና በይወድማሉ! ይደመሰሳሉ! ይመነጠራሉ! ይጠፋሉ! ተተክቶ ፍቅር ከመድረኩ ጠፋ እልሻለሁ። ምናልባት የመጨረሻው የወጣቶች የፍቅር ጊዜ እድገት በህብረት ላይ ይሆናል ሞት የተፈረደበት። አይ እድገት በህብረት የስንት ወጣት ህይወት አቅጣጫውን ሳተበት?\nየሚያውቁ የመሰላቸው ብዙ ግብዝ ወጣቶች ለሀገር ፍቅር ብለው የወጣቱን የርስበርስ ፍቅር ገደሉ። ማፍቀር አሳፋሪ ነገርና የሚወገዝም ሆነ ፍቅር የሌለው ወጣት ደግሞ ባዶ ሆነና አወቅን ያሉ አንዳሻቸው ነዱት። ቀጥሎም መንገዳችን ጠመዝማዛ ግባችን አሩቅ ነው እያሉ ዘፈኖቹ ሁሉ የፍቅር ስሜት እንዳይኖራቸው ክላሽ ያነገቱ ባለጌ ካድሬዎች ለራሳቸው የፈሩ ኮረዳዎችን እየደፈሩ ሌላውን እያስፈራሩ የወጣቱን ስነልቡና አጋሸቡት። ደርሰናል አይዞን ነው እንጂ ሩቅና ጠመዝማዛ ነው እየተባለ ሰው ካሰበበት እንዴት እንደሚደርስ አላውቅም። ስለዚህ ሁሉም ተስፋ ቆረጠና የፍቅር ነገርም አሟጠጠ። ቢያንሰ ኢየሱስን አወድሃለሁ እያሉ ትንሽ ትንሽ ስለመውደድ ይሰማሉና ተስፋ የቆረጡ ወጣቶች በገፍ ጴንጤ ሆኑ ። እንዲህ እየተባለ በመደብና በፖለቲካ አቋም የነበረ ግንኙነት በስተመጨረሻ ኢ ሠ ፓ ሚሰትና ባል እየገመገመ ያጋባ ጀመር። ፍቅር ውበት ነው ከተባለ ውበት ደግሞ በቀለማት ይገለጣል። ድፍን የኢትዮጵያ ሕዝብ ከውሰጥ ልብሱ በቀር በሶስት ቀለማት ተወሰነ አመድማ፣ ሰማያዊና ውሀ ሰማያዊ። ካኪ መልበስ አንድ ነገር ነው ግን እንዴት መንግስት ለሰብዓዊ ፍጡር የልብሱን ቀለም ይመርጥለታል? ያንን እሺ ሲል እኮ በቃ ከሰውነት ወርዶ ህይወቱን ለማቆየት ብቻ ነው የሚኖረው። የቀረቺው ተስፋ ድራፍት መጠጣት በመሆኗ ከስራ እንደወጣ መኖ እንደቀረበለት መንጋ እየተጋፋ ባልታጠበ ብርጭቆ ድራፍቱን ይጋት ነበር። ሰብዓዊነት እንደዚያ ነበር የተዋረደው። ቀደም ሲል የነበረው ቤተሰባዊ ፍቅር ደግሞ ለምሳ በተመደበው አንድ ሰዐት ምክንያት ሁሉም ሆቴል ተጋፊ ሆነና ሚስቶች የክትፎ ገዢ ወንደላጤዎችን ኪስ መቃኘት እየጀመሩ በቅጡ የቆመ ትዳርም እስከማፍረስ ዘለቀ።\nየተጀመረው የቁልቁለት መንገድ ሆነና የመጨረሻው ተዳፋት ወያኔ ደግሞ ሁሉን ነገር በግድ በዘር እንዲሆን አደረገው። የተለያየ ዘር ኖሮአቸው የተጋቡ ምርጫቸው ወይ መፋታት ወይም ስራ መፍታት ሆነ። እንኳን አዲስ ፍቅር የነበረውም መፍረስ ግዱ ሆነ። አሁን ማን ነው የጎሳ ነገር ትዳሬ ላይ አያገባኝም የሚል ኢትዮጵያ ውስጥ ሆኖ? አየሽ በዚህ የዘመን ሹም ሽር ውሰጥ ነው የዘመኑም ትውልድ የመጣው። ፍቅር የኮሰመነበትና ከሞት አፋፍ የደረሰበት ዘመን ተወልዶ እንኳን ምግባሩን የቃሉን ትርጉም እንኳን እንዴት ይወቀው እንላለን?\nማራኪ! የኔ እመቤት ማንም ቢሆን የዘመኑን ወጣት ፍቅር አነሰው ድሮ እንደዚህ ነበር አሁን እንዲህ ሆነ እያለ እንዲያጣጥለው ወይም አሳንሶ እንዲመለከተው ሊፈቀድለት አይገባም። የዛሬ ማንነቱ በትናንቱ የሚገለጥ ከሆነ ፍቅር ያቆየው አልነበረምና ያልወረስውን አለኝ ሊል አይችልም። እንኳን ጥልቅ የሆነና ራስን የሚያሰጥ ፍቅር ይቅርና በቅንነትና በመግባባት መነጋገር የማይችል ማሕበረሰብ ውስጥ እየኖረ ያለው የዛሬው ወጣት በሰላም ወጥቶ መግባቱም ትልቅ ነገር ነው። ኑሮ አሽቆልቁሎ ሴት ልጁ ምን ሰርታ ልታመጣ እንደምትችል አውቆ አረብ አገር ለመላክ ፈቃደኛ ሲሆንና ከዚያች ወጣት ጡረታ ሲጠብቅ እኮ ማህበረሰቡ አብቅቶለታል። በሊቢያ በፍል ውሀ የተቃጠለቺውን ሸዋዬን ስለፍቅር መጠየቅ ከቶውንስ እንደምን ይቻላል? ወንዱን ልጅ በመጥረጊያ እንጨት ሲጫወቱበት እንዴት ስለፍቅር መጠየቅ እንችላለን? በሊባኖስ መሬት ለመሬት የተጎተተችው ወጣትና ታግታ ለሞት የበቃችው አለም ደቻሳ ስለምናወጋው አይነት ፍቅር እንድትናገር ማን ይጠብቃል? አለም ድምጿ አሁን ድረስ ጆሮዬ ላይ ይጮሀል!! በደንብ አለቀስኩላት ሰውነቴ በቁጣና በንዴት እስኪንቀጠቀጥ ድረስ በእንደዚህ ያለ ሙሾ አነባሁላት። እምቢታሽ አይሎ የጣር ቃልሽ የሰማይ ጣርያ ቀዶ፣\nልቤን መንፈሴን የሰበረው የባዶነቴን ባዶ መርዶ።\nአንቺን እቴን ሳልታደግ አንቺም እኔን ላትይ ወንድምዬ፣\nእንዲሁ ዘመን ከዘመን ይሻገራል ሀዘን ምሬት ሰቆቃዬ።\nምንሽ ነኝ ልበል አለምዬ ከርታታዋ እቴ አንጀቴ፣\nጠጉርሽ ሲነጭ ስትጎተች ሞትሽን ያልለወጥኩ በሞቴ።\nሲያንደባሉልሽ አፈር ላ’ፈር ስትቃትቺ ረዳት አጥተሽ፣\nዋ ለእኔው እንጂ ውርደቱ ….. አንቺማ ሄደሻል ጥለሽ።\nከቶ ምን ሃይማኖት ነው ያለኝ ምንስ አመለካከት?\nያ ሁሉ ከሆነ በሁዋላ አብሬሽ ልሆንስ ያልቻልኩት።\nየወገን እሬሳ በየጉድባው በየባህሩ ዳርቻ ሲሰጣ፣\nምንስ አሰናከለኝ እኔን ማንስ ነጠቀኝ የኔን ቁጣ?\nከቶ ለማን ብለን ነው በገፍ ወደ ሞት የምንነዳ?\nበቃ ብለን የማንጥለው ይህን ነቀዝ የአገር እዳ?\nየወንበዴ፣ የፋሺስቶች የማፍያ የሆነች መጦርያ፣\nእኮ የማን ነች ያቺ አገር የሚሏት ኢትዮጵያ?\nአለምዬ ያንቺም እኮ ነበረች የየኔሰውም ኩራት፣\nቆመን መፋለም ትተን ገብተን ነው እንጂ ሽሽት።\nነብስሽን ይማረው ልበል የኔስ መማሩንም አላውቅ፣\nእንዲሁ ነገር ስገምድ እልፍ አላልኩኝ ትንሽ ፈቀቅ።\nአንቺስ ታግለሽ ወድቀሻል እርግማንሽ ነው የሚያስፈራ፣\nበሞትሽ መነሳት ባይኖር ወገን ወገኑን ባይጠራ። (2X)\nነብሷን እግዚአብሄር በገነት ያኑርልን እንበልና ወደ እለቱ ወግ እንመለስ።\nእናም ታድያ የዘመነ ሙያዬ አይነትም ባይሆን አለም ስለልጆችዋ ፍቅር ስትል ተሰዋች፣ ሸዋዬ ስለቤተሰብዋ ፍቅር ስትል ተለበለበች፣ ብዙ ወጣቶች ስለቤተሰብ ፍቅር ሲሉ መክፈል የማይገባቸውን መስዋዕትነት እየከፈሉ ነው። ያ የተነገርለት አይነት ፍቅር ለዘመኑ ወጣት ቅንጦት ነው ግን በሌላ መልኩ በኒህ ወጣቶች ልብ ውሰጥ ፍቅር እየኖረ ነው።\nተደላድሏል የሚባለው ዳያስፖራም እኮ የተለየ አይደለም ስራ ያሯሩጠዋል፣ ‘ቢል’ እንቅልፍ ይነሳዋል፣ ዘመድ መርዳት አለ ከዚህ በሚተርፈው ጊዜ እንቅልፍ የሚነሳ ፍቅር ውስጥ እንዴት ይግባ? በሌላ በኩል ደግሞ ማህበራዊ ሕይወትን የሚያንጹና የሚያጎለብቱ ድርጅቶችን ወይም ማህበራትን ማቋቋም አልቻለም። ሁሉም ደረቅ ፖለቲካ ይሆንበታል ነገር ግን ለፖለቲካው አመለካከቱና ለሕይወቱ አስፈላጊ የሆኑትን መሰረታዊ እውቀቶች የሚጋራበትን፣ የሚያዝናናውን እያዝናናም የሚያስተምረውን አይነት ስብስብ መፍጠር አልቻለም፡፡ እኒህ ሁሉ መሰናክል ናቸው። የፍቅር ችግኙ አለ መኮትኮቱና ውሀ ማጠጣቱ ከችግሩ ዘለል ብሎ መፍትሄ ማየቱ ነው የቸገረው።\nበሀገር ቤትም ቢሆን ወጣቶች አብረው የሚያድጉበት በስሜታቸውና በዝንባሌያቸው የሚገናኙበት ነጸ የሆነ ማህበር የላቸውም። ትምህርት ቤቶች ራሳችንን ለማግኘት እንድንችል የሚያበረታቱ አይደሉም። ያቺኑ የክፍል ትምህርት ተምሮ መለያየት ነው። ሰውን ለመውደድ መገናኘት ያሻዋል። የሚወደውንም ለማወቅ እንዲሁ ራሱን የሚፈትሽበት መድረክን ይሻል። በዚህ ጉዞ ውስጥ ነው መተያየት መቀራረብ መዋደድና መፋቀር የሚጎለብተው። ይህ ያልተመቻቸለት ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ ወጣቶች አንዱ ሌላኛውን የሚያየው እንደ እንስሳ ተፈጥሮአዊ ፍላጎቱን ለማርካት ብቻ ይሆናል። ለዚህ ነው አንዳንድ የፍቅር መለዋወጫዎች የመጨባበጥን ያህል ቀላል የሆኑትና አፈቀርኩት ሳይሆን አወጣሁት በሚል ቃል የተተካው። ወጣ ተብሎ የሚደረግ ነገር እንደ መጸዳዳት ያክል ስሙ እንስ አላለባችሁም?\nማራኪ አንቺም እኮ ያንን መልካም አጋጣሚ በልጅነትሽ ባታገኚ ኖሮ ይህን መሳዩን የጥበብ ፍቅር ቀብረሽ መኖር በተገደድሽ ነበር። ሌሎችም በሕይወትሽ በሕይወቴ በሕይወታችን መሆን ሲችሉ ያልሆኑት ነገሮች አብዛኞቹ የዚህ ውጤቶች ናቸው። ይህ የሃገራችን አውነት በመሆኑ ብዙዎቻችን በኪሳራ ነው የምንንቀሳቀሰው። መፍትሄው ነቃ ብሎ መንገድ ማስተካከል ነው ረፈደብን የምንልና ቁጭት የሚንጠን ለመጪው አስበን ሁኔታዎችን ማመቻቸቱ አስፈላጊ ነው። ለዚህ ደግሞ ስህተታችንን አጉልቶ ማየቱ ሳይሆን የስህተታችን መሰረቱን መመርመርና መፍትሔ መፈለጉ ይበጀናል።\nእንደዘመኑ እድገትና መረዳት ፍቅር ይኖራል። ነጻ ማህበረሰብ በመኖሩ ብዙ ነገሮች በቀላሉ በመገኘታቸውና የመገናኛ ቴክኖሎጂም ሊታለም ከሚችለው በላይ በማደጉ ፍቅረኛሞች ሊነፋፈቁ፣ ሊፈላለጉና ፈታኝ በሆነ ወቅት አንዳቸው ለሌላኛው ሊያደርጉ የሚችሉት ሁኔታዎች ካለፈው በእጅጉ የቀለሉ በመሆናቸው የድሮው አይነት ፍቅር መጽሀፍ ላይ ሊቀር ግዱ ነው። ይሁን እንጂ ዘመናዊው ቴክኖሎጂ ወጣቶችን ካገር አገር ማገናኘትና የፍቅር ድልድይ ሊሆን በመቻሉ አጠቃቀሙን ካወቅንበት መልካም አጋጣሚም ነው። እስኪ ፓልቶክን ብቻ እንኳን አስቢው። ሀገራችን ውስጥ እንደዚህ አይነት መገናኛዎች ቢኖሩ ስንት ጠቢባን ስንት ልሂቃን ወደ አደባባይ በመጡ ነበር። የዚያኑ ያህል ዝንባሌያቸው የተመሳሰለ ወይም አስተሳሰባቸው የተቆራኘ ወጣቶች ከዚህ በመንደርደር ወደ ውቡ ፍቅር መሸጋገር በቻሉ ነበር። ስሜታዊና ምክንያታዊ ነገሮች ሲጣጣሙና አንዱ በሌላኛው ሲደምቅ አንዱ ለሌላኛው ጉልበት ሲሆነውና አንዱ ያለሌላኛው ባዶነት ሲሰማው ነው ፍቅር የምንለው። ለዚህም ነው ፍቅር የእድሜ ገደብ የሌለው። ሰው ማሰብ፣ መፈለግና መስጠት እስከቻለ ድረስ የማፍቀር አቅም አለው የምንለው። ችግኞቹ አሉ እንዲጸድቁ በመልካም ፈቃድ ራስን ለመስጠት የተዘጋጀ ስነልቡና ያስፈልገናል። ለዚህ ምቹ ሁኔታ ለመፍጠር ደግሞ ማህበራዊና አገራዊ ድጋፍም ሊኖረን ይገባል። ወጣቱ የፍቅር ተምሳሌቱ ይቺን ታህል ነፃነት ነው የሌለው። አቦ ወጣት እኮ ሁኔታዎች ሲመቻቹለት ራሱ ፍቅር ነው፣ ውበት ነው፣ ፀጋ ነው ተሰፋም ነው!! ይህን ማን ይክዳል?\nአየሽ ማራኪ አሁን እንዲያው አንቺ በፓልቶክ ባታገኚው ኖሮ ቹቸብዬ ሆዴ አንተም እንድትወደኝ ልጫርልህ እንዴ ብለሽ መጠየቅሽ መች ይወራ ነበር? እኔስ ይቺ ልክፍታም ልጅ ብዬ ልክ ልክሽን ልነግርሽ ማን ቢፈቅድልኝ? ሚጥሚጣስ የቹቸቤን ወንድም አምጡልኝ ብላስ መች ትጠይቅ ነበር? አረ ስንት ነገር? ኮንቼታስ ብትሆን ልቧ ቱር እያለ ማይኩ ከእጇ ስለምን ሊወረወር ይችል ነበር? የሌሎቹንም በጊዜው አወራዋለሁ ብዬ እንጂ ከረንት አፌየርሰ ውሰጥ ፍቅር እንደተላላፊ ገብቶ ናፍቆት ቅልጥ ብሏል እኮ። ጎሽ በርቱ ተዋደዱ አልሻቸው? እኔም እጨምርበታለሁ እኛ ባንዋደድ አትራፊውስ ማን ነው? ብዬም እጠይቃለሁ።\nሙያዬ ግን እኔ እምለው ይቺ ልጅ በዘዴ ደብዳቤ ባንቺ በኩል እንድጽፍላት ሁኔታውን ያመቻቸች አይመስልሽም? አረ ሰው ተንኮለኛ ነው እኮ። የኔ ነገር ደግሞ ገና አሁን ነው የባነንኩት። ውሀ ጠጪ እንኳን ሳልልሽ። አፈር ስሆን ድካሙ ለቀቀሽ? አንቺ ባትኖሪልኝ ይሄን ሁሉ ዘመድ ከየት አፍርቼው? በስተመጨረሻ መውደዴን በድጋሚ ላረጋግጥልሽና በዚህ ምርቃት ልሰናበታ።\nየጠወለገቺው የፍቅር ጽጌረዳ በመተሳሰብ ጠበል ትለምልምልን!!\nተፋቅረን የምንኖርባትን አገር ተሰባስበን አንታደጋት ዘንድ እግዚአብሄር ይርዳን!!\n  \n6 Responses to መልዕክተ ቹቸቤ ለሙያዬ ቁ 8 Leave a Reply Cancel reply\nምርጫ 2007: የአለም አቀፍ የመገናኛ ብዙኅን ዘገባና መሬት ላይ ያለዉ እዉነታ (በሳዲቅ አህመድ)\n‹‹ማማ በሰማይ››፡- የፍቅር፣ የነጻነት ተጋድሎ እና የእምነት ቃል ሕያው ኑዛዜ\nየአዲስ ድምጽ ሬድዮ አዘጋጅ ጋዜጠኛ አበበ በለው የወያኔ ማህበራዊ ሚዲያ ሰራዊትን አጋለጠ\nየ2007 የኢትዮጵያ ነጻ የምርጫ ናሙና\nለዲሞክራሲያዊ ሰርዓት ግንባታ ለሚደረገው ሁለገብ ትግል እርዳታ ማሰባሰቢያ ምሽት በሲያትል – አርበኞች ግንቦት 7\nየአቶ አዳርጋቸው ጽጌ ምስል ለጨረታ ቀርቦ 22,300 የአሜሪካ ዶላር አውጥቷል\nህወሃትና ሌቦክራሲ በኢትዮጵያ፣ ምርጫ ሳይሆን ግዳጅ\nእውን የዘንድሮው ምርጫ ፍታሀዊ ነው ወይ? ምርጫ እንደ ዕድሜ ማራዘሚያ


የአደረጃጀት ጥያቄ ሕገ-መንግስታዊ ነው በሚለው ሃሳብ ብዙዎች ይስማማሉ፡፡ የደቡብ ክልል ከምስረታው ጀምሮ በርካታ የአደረጃጀት ለውጦች ተደርገውበታል፡፡ በሽግግሩ ወቅት በአምስት ክልሎች ተዋቅሮ ነበር፡፡ ህገ መንግስቱ ሲወጣ አምስቱ ተጣምረው አንድ ክልል እንዲሆኑ ተደረገ፡፡ ክልሉ ሥራ ሲጀምር 5 ዞኖች ነበሩት፡፡ በኋላ የዞኖቹ ቁጥር ወደ 9 ከፍ አለ፡፡ ቀጥሎ በ14 ዞኖች ተዋቀረ፡፡ በአሁኑ ወቅት 21 ዞኖች ደርሰዋል፡፡ ከዚህ በተጨማሪ የወረዳዎችና የልዩ ወረዳዎች አደረጃጀት አለ፡፡ እነዚህ ተጨባጭ የአደረጃጀት ለውጦች ቢደረጉም ጥያቄዎቹ አልቆሙም፡፡\nባለሙያዎች እንደሚሉት የክልልም ይሁን የዞን ወይም ሌላ አደረጃጀት ከልማትና ከመልካም አስተዳደር መስፈን ጋር ቢታይ የበለጠ ሊጠቅም ይችላል፡፡ የቀረቡት ጥያቄዎች ግን አንዳንዶቹ ባለሙያዎቹ የሚሉትን ሃሳብ ግምት ውስጥ ያስገቡ ሳይሆን የእልህ ይመስላሉ፡፡ በዚህም ምክንያት “የአደረጃጀት ጥያቄዎች በሚመለሱበት ጊዜ የህዝቡን የልማትና ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ግንባታ እንቅስቃሴ፣ ሚናና ተጠቃሚነትን ከማረጋገጥ አንጻር እንዴት መታየት እንደሚገባው መፈተሽ ያለበት ዋና ጉዳይ” መሆኑን የተገነዘበው የክልሉ ገዢ ፓርቲ ደኢህዴን ዘላቂ ምላሽ ለመስጠት የሚያስችል መደምደሚያ በሳይንሳዊ ጥናት መቅረብ እንዳለበት በማመን በ10ኛ ድርጅታዊ ጉባዔ አቅጣጫ አስቀመጠ፡፡ በጉባኤው ውሳኔ መሰረት ሰፊና ጥልቅ ሳይንሳዊ ጥናት ለማካሄድና የጉባኤውን ዉሳኔ ለመተግበር በምርምር ልምድና ዕዉቀት ያላቸው ባለሙያዎችን ያቀፈ የጥናት ቡድን በደኢህዴን ሥራ አስፈጻሚ ተቋቋመ። አጥኚው ቡድን የጥናቱ ውጤት የሆነውን ምክረ-ሀሳብ አቀረበ፡፡\nየተካሄደው የዳሰሳ ጥናት ነው፡፡ አንዳንዶች ለምን ጥናት ተካሄደ፣ በሀገሪቱ ህገ መንግስት መሰረት ለምን አይፈጸምም? የሚል ጥያቄ ያነሳሉ፡፡ የደኢህዴን አመራር አባላት ጭምር “ጥናቱ አዲስ ነገር አላመጣም፡፡ እኛ በግምገማ ስናየው የነበረውን ነው መልሶ የነገረን” ይላሉ፡፡ እዚህ ላይ መነሳት የሚገባው ሌላው ጥያቄ ጥናቱ ለምን ተፈራ? የሚል ነው፡፡ የሚገርመው ነገር ጥናቱን የፈሩት የፖለቲካ ልሂቃኑ ናቸው፡፡ ፖለቲከኞቹ የህዝቡን ፍላጎትና የምሁራኑን ሳይንሳዊ የምርምር ምክረ-ሃሳብ ለምን እንደፈሩት እንቆቅልሽ ነው፡፡\nከላይ እንደተመለከተው የጥናቱ አስፈላጊነት ጥያቄ የሚነሳበት መስሎ አይታየኝም፡፡ የቀረበውን የአደረጃጀት ጥያቄ በጥናት ላይ ተመርኩዞ ለመመለስ መወሰን ደግሞ ከቅሬታ ነፃ የሆነ ምላሽ ለመስጠት ጠቃሚ ነው፡፡ ጥናት ገደብ የለውም፡፡ ይህንን አጥና፣ ያንን ተው ማለት አይገባም፡፡ እንኳን ህገ መንግስት ቅዱስ ቁርዓን እና መጽሐፍ ቅዱስን የሚመለከት ጥናት ማድረግ ይቻላል፡፡\nአጥኚው ቡድን የተቋቋመው በደኢህዴን ሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ ነው፡፡ ሀገራዊ አደረጃጀት የፓርቲዎችና የፖለቲከኞች የድርድር ውጤት በመሆኑ ፓርቲው አጥኚ ኮሚቴ እንዲቋቋም ማድረጉ ችግር የለውም፡፡ ሁሉም አጥኚዎች የደቡብ ክልል ተወላጆች ናቸው፡፡ አንዳንዶቹ የፓርቲ አባላት ሲሆኑ በሚንስትር ደረጃ ላይ ያሉ ከፍተኛ ባለስልጣናት ጭምር የተካተቱበት ነው፡፡\nጥናቱ ለምሁራን እድል የሰጠ ነው የሚሉ ወገኖች አሉ፡፡ እንደ ገብሬ እንጢሶ ያሉ አንቱ የተባሉ የማህበራዊ ሳይንስ (ሶሽዮሎጂ) ምሁራን ናቸው ጥናቱን ያካሄዱት፡፡ አበው “የአገሩን በሬ በአገሩ ሰርዶ” እንዲሉ ለደቡብ ችግር በደቡብ ምሁራን መፍትሄ ለመስጠት አጥኚዎቹን ከደቡብ ተወላጆች እንዲሆኑ መደረጉ ክፋት የለውም ሊባል ይችላል፡፡ ይሁን እንጂ ከሌላ አካባቢ ምሁራን እንዲቀላቀሉ ቢደረግ ኖሮ ሁለት ጥቅሞችን ማግኘት እንደሚቻል አስባለሁ፡፡ አንደኛ፤ የጥናቱን ሂደት ለመታዘብ ይረዳል፣ ከሀሜትም ያድናል፡፡ ሁለተኛ፤ ችግሩ ደቡብ ላይ ያጋጠመ ቢሆንም የጋራ ሀገራዊ ችግር በመሆኑ ሁሉም ዜጎች በመፍትሄ ማፈላለጉ ሂደት እንዲሳተፉ ማድረግ አስፈላጊም ጠቃሚም መሆኑ ይታየኛል፡፡\nየጥናቱ ይዘት በሰነዱ ላይ ተገልጿል፡፡ በዚህም መሰረት፤ በመግቢያው ስለ ምርምሩ አነሳሽ ችግር፣ የጥናቱ አላማ፣ ጥናቱ የሚመልሳቸው ጥያቄዎች፣ የጥናቱ አስፈላጊነት፣ ወዘተ. ተካተዋል፡፡ በጥናቱ ምዕራፍ 2 በተለምዶ “Literature review” የሚባለው የጥናት አደረጃጀት ቀርቧል፡፡ በዚህም ስለ ፌዴራሉዚም ጽንሰ ሀሳብና ዓለም አቀፍ ልምዶች፣ ፌዴራሊዝም በአፍሪካ፣ ሕገ መንግስታዊ ስርዓትና ፌዴራሊዝም በኢትዮጵያ፣ በኢትዮጵያ የፌዴራሊዝም አተገባበር ያመጣው መልካም ለውጥና ተግዳሮቶች፣ የደቡብ አፍሪካ፣ የናይጀርያ፣ የኬንያ እና ያደጉ የሰሜን አሜሪካና የአውሮፓ ሀገራት ተሞክሮ ተዳሷል፡፡ ከዚሁ ጋር በፌዴራል ሀገራት የተነሱ ጥያቄዎችና ምላሾችን የሚመለከቱ ተሞክሮዎች እንዲሁም የፌዴራሊዝም አተገባበርና ውጤቱ በደቡብ ኢትዮጵያ በጥናቱ ዳሰሳ የተደረገ መሆኑ ተገልጿል፡፡ የጥናቱ ሦስተኛው ክፍል የጥናት ዜዴዎችን፣ አራተኛው ክፍል መረጃና መረጃ ትንተናን እንዲሁም አምስተኛው ምዕራፍ መደምደሚያና የምክረ-ሀሳቦችን ያስቀምጣል፡፡\nአጥኚው ቡድን እንደ ዓላማ አድርጎ የተነሳው “የአደረጃጀት ጥያቄዎች ለምን እንደተበራከቱ፣ ከዚህ በፊት በተሰጡ መልሶች የአደረጃጀት ጥያቄዎች መልስ ለምን ዘላቂ መሆን እንዳልቻለ፣ ከሀገራት ተሞክሮ አንጻር ዘላቂ የሆነ አደረጃጀት እንዴት እንደሚፈጠር፣ ከአደረጃጀት መስፋት ወይም መጥበብ ጋር የተያያዙ ተግዳሮቶች ምን ምን እንደሆኑ፣ አደረጃጀት ኅብረ-ብሔራዊ ብዝኃነት ባላቸው ሀገሮች እንዴት እንደተተገበረ ወዘተ. በማሰስ ለውሳኔ ሰጪው አካል ምክረ-ሀሳብ ለማቅረብ” መሆኑን በሰነዱ ላይ ገልጿል፡፡\nእነዚህን ዓላማዎች ሳይንሳዊ በሆነ መልኩ ለመተንተን የተነሱት የምርምር ጥያቄዎች ደግሞ፤ “የደቡብ ክልል አመሠራረት ሂደት ምን ይመስላል? የክልሉ ህዝቦች አብረው በአንድ ክልል በመደራጀታቸው ያገኙት ጥቅምና ያጋጠማቸው ተግዳሮት ምን ምን ናቸው? በክልሉ ህዝብ ዘንድ እየተነሱ ያሉ የአደረጃጀት ጥያቄዎች መንኤያቸው ምንድነው? መንግስታዊ አደረጃጀት ጥያቄዎች መንስኤና ምላሾች በተግባር ከብዝኃነት ጋር ያለ ተሞክሮ ምን ይመስላሉ? እና በክልሉ ለተነሱት የአደረጃጀት ጥያቄዎች ዘላቂ መፍትሔ አቅጣጫዎች ምንድናቸው?” የሚሉ ናቸው፡፡\nማንኛውም ጥናት ውስንነቶች ይኖሩታል፡፡ የሚጠበቅም ነው፡፡ አጥኝውም ጥናቱን ከማካሄዱ በፊት የሚገጥሙትን ውስንነቶች ለይቶ በማወቅ የመፍትሄ አቅጣጫዎችን ማስቀመጥ ይጠበቅበታል፡፡ ይህም አጥኚ ቡድን አራት ችግሮች ሊገጥሙት እንደሚችሉና እነዚያን ውስንነቶች እንዴት እንደሚያስወግዳቸው መፍትሄ አስቀምጧል፡፡ ይሁን እንጂ በኔ በኩል አጥኝው ቡድን ካስቀመጣቸው ውስንቶችም ውጪ ሌሎች ችግሮች አስተውያለሁ፡፡\nአንዱ ተጠቃሽ ችግር የጊዜ ውስንነት ነው፡፡ ይህንን ሰፊ ጥናት በሰባት ወራት መስራት በውስጡ ጥድፊያ መኖሩን መገመት ይቻላል፡፡ በሰባት ወር ውስጥ፣ በዚህ ቀውስ ወቅት ተንቀሳቅሶ ሰርቶ እዚህ ውጤት ላይ መድረስ ይቻላል ወይ? የሚል ጥያቄም ያስነሳል፡፡ ሌላው ችግር ሚንስትርን ጨምሮ ከፍተኛ የመንግስት ባለስልጣን እና የፓርቲ አባል በሆኑ ምሁራን መጠናቱ የጥናቱን ውጤት ለፖለቲከኞች ሀሜት ያጋልጣል፡፡ ሁሉም አጥኝዎች ከደቡብ ክልል ብቻ እንዲሆኑ መደረጉም የጥናቱ እንከን ተደርጎ የሚወሰድ ነው፡፡\nዘጠና አራት በመቶ (94%) የጥናቱ አካባቢ በጥናቱ ተሸፍኗል ተብሏል፡፡ ይሁን እንጂ የሲዳማ ዞን በጥናቱ አልተካተተም፡፡ እናም የጥናቱ መነሻ የሲዳማ ጥያቄ ከሆነ ሲዳማን ያልጨመረ ጥናት ማካሄድ ችግሩን ይፈታዋል ወይ? የሚል ጥያቄም እንዲነሳ አድርጓል፡፡ የጥናቱ ውጤት ያመላከተው ሦስት አማራጭ ምክረ ሃሳቦችን ነው፡፡ ይሁን እንጂ ችግሩ ጎልቶ የተሰማበት ሲዳማ በጥናቱ ቢካተት ኖሮ ምናልባትም አራተኛ አማራጭ ምክረ ሃሳብ ሊያስገኝ ይችል ነበር የሚሉ ወገኖችም አሉ፡፡\nእንደ መውጫ አንዳንድ ነጥቦችን በማንሳት ጽሁፌን ላጠቃል፡፡ ጥናቱ “የጥናትን መስፈርት” ያሟላና ሳይንሳዊ መሆኑን አስረግጦ መናገር ይቻላል፡፡ የጥናቱ ውጤት በህዝቡ ውስጥ ያለውን ሃሳብና ፍላጎት በሳይንሳዊ ዘዴ ለማረጋገጥ ያስችላል ብሎ መውሰድ ይቻላል፡፡ “መልካም አስተዳደር ከተፈጠረ አብረን መኖር፣ አብረን ማደግ፣… እንችላለን” ነው ያለው በጥናቱ የተጠየቀው ህዝብ፡፡ በዚህም መሰረት ህዝቡ ምስክርነቱን የሰጠው ኢህአዴግ በአግባቡ አለመምራቱን ነው፡፡ ከዚህ በተጨማሪ ጥናቱ የደኢህዴንን ድክመትና አቅመ ቢስነት ጥሩ አድርጎ አጋልጧል፡፡\nጥናቱ ህግ አይደለም፡፡ የቃል ኪዳን ሰነድም አይደለም፡፡ ምሁራዊ ተግባር (Academic exercise) ተደርጎ የሚወሰድ ነው፡፡ ለጥያቄው አፈታት ግን ግብዓት ሆኖ ሊያገለግል ይችላል፡፡ እናም የፖለቲካ ኃይሉ ጥናቱ እንዲካሄድ ማድረጉ የሚያስመሰግነው ነው፡፡ ጥናቱ መነሻ ነው እንጂ መድረሻ አይደለም፡፡ ይህ እንደተጠበቀ ሆኖ፤ ጥናቱ ለምን አቧራ አስነሳ? ጥናቱ የተሳሳተ ድምዳሜ ላይ የደረሰ ነው ከተባለ ሌላ ጥናት አካሂዶ ጉድለቱን ማሳየት ሲቻል ጥናቱ ለምን ይፈራል? በኔ እይታ ጥናቱ ውይይትን የሚጋብዝ ነው፡፡ እናም ከውሳኔ በፊት ወርደን እንወያይ ማለት ችግር የለውም፡፡\nአንዳንዶች የሚያነሱት “ማንነትታችን ጎልቶ ሊታይ አልቻለም” የሚል መንፈስ ያለው ስጋት እንደሆነ ይሰማል፡፡ ይህንን በተመለከተ፤ ክልል በመመስረት ብቻ ሳይሆን መልካም አስተዳደርን በማስፈን ስመ-ጥር መሆን እንደሚቻል፣ ከሙስና የጸዳ ዞን በመፍጠር ታዋቂ መሆን እንደሚቻል፣ አካባቢን በማልማት የመገናኛ ብዙሃንን ትኩረት መሳብ እንደሚቻል ሊገነዘቡት ይገባል፡፡ (የኮንሶ ማንነትና የእርከን ሥራ በዓለም የታወቀው “የኮንሶ ክልል” ስለተቋቋመ አይደለም) በሌላ በኩል፤ የደቡብ ክልል መፈጠሩና አዲስ ማንነት መጨመሩ በተለይም እንደ አሪ፣ ዘይሴ፣ ሙርሲ፣… ያሉ አናሳ የህዝብ ቁጥር ያላቸው “ህዳጣን ማህበረሰቦች” በአንድነት ድምጻቸውን ለማሰማት በመቻላቸው በፌዴራሉ ስርዓት የተደራዳሪነት ኃይል እንዲያገኙ ያደረጋቸው መሆኑም ግንዛቤ ሊወሰድበት ይገባል፡፡ ከዚህ አኳያ ደቡባዊ ማንነት ነባር ማንነትን ያጠናክር እንደሆነ እንጂ ሊጨፈልቅ አይችልም ብየ አስባለሁ፡፡\nየሲዳማ ፖለቲከኞች ክልል እንሁን የሚል ጥያቄ ማቅረባቸው ችግር የለውም፡፡ ግን… ግን… በዞን የአስተዳደር ዘመናቸው ለዞኑም ሆነ በዞኑ ስር ባሉት ወረዳዎችና ቀበሌዎች ለህዝባቸው ምን ሰርተው፣ ምን ለውጥ አምጥተው ነው የክልል እንሁን ጥያቄ የሚያቀርቡት? የሚል ጥያቄ እንድናነሳ ግድ ይለናል፡፡ እንደኔ እንደኔ ክልል አለመሆን ለመልካም አስተዳደር እጦት ምክንያት ሊሆን አይችልም፡፡ ክልል አለመሆን ለሙስና መንሰራፋት ምክንያት ሊሆን አይችልም፡፡ ክልል መሆንም የችግሮች ሁሉ የመፍትሄ ቁልፍ ሊሆን አይችልም፡፡\nየክልልነት ጥያቄ ያቀረቡት ፖለቲከኞች ሀገሪቱ በምን ዓይነት አውድ ውስጥ ነው ያለቺው? የሚለውን ማየት አለባቸው፡፡ እንደ ሀገር መኖር ፈታኝ በሆነበት በዚህ ወቅት “አሁኑኑ ሪፈረንደም ይደረግ” ማለት በየትኛውም የፖለቲካ መስፈርት ትክክለኛ ሊሆን አይችልም፡፡ ጥያቄው ዋል አደር ቢልስ የዞኑ ህዝብ ምን ያገኛል ምንስ ያጣል? የሚለው በአግባቡና በጥልቀት መታየት አለበት፡፡ የሚገኘው ጥቅምና የሚደርሰው ጉዳት መመዘን አለበት፡፡\nምርጫ ቦርድ ለምን ሪፈረንደሙን ያካሂዳል? ማን ስልጣን ሰጠው? የሚሉ ጥያቄዎችም ተያይዘው ሲነሱ ይሰማል፡፡ በየትም ሀገር ሪፈረንደምን ጨምሮ ማንኛውም ምርጫ የሚካሄደው በምርጫ አስፈጻሚ አካል አማካይነት ነው፡፡ የኛ ሀገር ምርጫ አስፈጻሚ አካል ደግሞ ምርጫ ቦርድ ነው፡፡ የተለየ ተቋም ሊቋቋም አይችልም፡፡ ከዚህ በፊት በኦሮሚያ፣ በሶማሌ፣ በአፋር፣… አጎራባች ቀበሌዎችን በተመለከተ ውሳኔ ህዝብ የተሰጠው በምርጫ ቦርድ አማካይነት ነበር፡፡ ስለዚህ ምርጫ ቦርድ የሪፈረንደም አስፈጻሚ መሆኑ ጥያቄ የሚቀርብበት ሊሆን አይችልም፡፡\nሀገራት የሚተገብሩት የመንግስት ዓይነትና አወቃቀር ለፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ማኅበራዊ ዕድገትና በሕዝቦች መካከል ለሚኖር ጤነኛ መስተጋብር ጉልህ አስተዋጽዖ አለው፡፡ የመንግስት ዓይነትና አወቃቀር ምርጫ የየሀገራቱን ታሪካዊ፣ መልክዓ ምድራዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ማሕበራዊና ኢኮኖሚያዊ ገጽታ በጥልቀት በመገምገም የሚወሰነዉ ከሚያሳድረዉ ዘርፈ ብዙ ተጽዕኖ በመነሳት ነዉ፡፡ ከዚህ አኳያ የሲዳማ ዞን ምክር ቤት የክልልነት ጥያቄውን ሲወስን በአግባቡ ተወያይቶበታል ወይ? የሚል ጥያቄ አለኝ፡፡ ሌሎች ሰዎችም ይህንን ጥያቄ እንደሚጋሩት አምናለሁ፡፡\nበአጠቃላይ፤ ጥናቱ በእውቀትና በጉልበት መካከል የነበረውን ልዩነት ያሳየ ነው፡፡ በጩኸትና በሆያ ሆዬ የቀረበ “የውህዳን የክልልነት ጥያቄ” የብዙሃን ጥያቄ መስሎ እንዳይታየንና እንዳያሳስተን መጠንቀቅ አስፈላጊ ነው፡፡ የደቡብ ፖለቲከኞች ለብዙሃኑ ውሳኔ ተገዥ መሆን አለባቸው፡፡ ያስመረጣቸው ፓርቲ አመራር ተወያይቶ ላሳለፋቸው ውሳኔዎች ተገዥ መሆን ብቻ ሳይሆን ወደ ታች አውርደው ማስፈጸምም ግዴታቸው መሆኑን ልብ ሊሉት ይገባል፡፡ የፓርቲውን ዲሲፕሊን ካላከበሩ ፓርቲው ወደ ላይ እንዳወጣቸው ሁሉ ወደታች አውርዶ ከፖለቲካ ውጪ ማድረግ ይችላል፡፡ ከተሞክሮ አኳያ ህወሓት በ1993 ዓ.ም በውስጡ በተነሳው መከፋፈል የምክር ቤት አባላቱን አግዶ የመተማመኛ ድምፅ ጠይቆ (Recall) ከስልጣን አውርዶ በማሟያ ምርጫ ተክቷቸዋል፡፡ ደኢህዴን፤ በሕዝብ ፍላጎትና በምሁራን ሳይንሳዊ የምርምር ውጤትና ምክረ-ሃሳብ ላይ ባመጹ፣ ፓርቲውንና መንግስትን አልታዘዝም ባሉ፣ አፈንጋጭ አባላቱ ላይ ይህንን አለማድረግ ውጤቱ ሀገርን እስከ ማፍረስ ሊደርስ እንደሚችል ሊገነዘበው ይገባል፡፡ ሀገርን ማፍረስ ደግሞ ጠቡ ደቡብ ላይ ተወስኖ የሚቆም ሆኖ አይታየኝም፡፡


የሼህ አላሙዲን እስር በሳዑዲ ቅምጥል ሆቴል | የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ቅኝት | DW | 10.11.2017\nሳዑዲ ዓረቢያ ከሙስና ጋር በተያያዘ በሚል በርካታ የሀገሪቱን ልዑላን እና ባለሥልጣናትን አስራለች።ከታሳሪዎቹ ሳዑዲ-አረቢያዊዉ-ኢትዮጵያዊዉ ቢለየነር ሼህ ሙሃመድ አልአሙዲም አሉበት መባሉ በደጋፊዎቻቸው እና ነቃፊዎቻቸው ዘንድ ሰፊ መነጋገሪያ ሆኖ ቆይቷል። 11 የሣዑዲ ልዑላን እንዲሁም 38 ባለሥልጣናት እና ባለሐብቶች በሣዑዲ ዓረቢያው አልጋ ወራሽ በሚመራው ጸረ-ሙስና ግብረ ኃይል በቁጥጥር ስር የዋሉበት ዋነኛ ምክንያት ፖለቲካዊ ነው ሲሉም አስተያየት የሰጡ አሉ። የዛሬው የማኅበራዊ መገናኛ ዘዴዎች ቅኝት አበይት ትኩረት ነው። አብራችሁን ቆዩ!\nኢትዮጵያዉያንን ያስገረመዉ በርካታ የሳዑዲ ዓረቢያ ባለሥልጣናት በሀገሪቱ አልጋ ወራሽ ልዑል ሙሐመድ ቢን ሳልማን ታሰሩ የሚለው ዜና አይደለም። 11 የሀገሪቱ ልዑላን በቁጥጥር ስር ዋሉም መባሉ አልነበረም ያስደነቀው። ኢትዮጵያውያን የማኅበራዊ መገናኛ አውታር ተጠቃሚዎችን እጅግ ያስደመመው፤ በደጋፊ ነቃፊዎቻቸው ዘንድ ይበልጥ ያስተጋባው የሼህ መሐመድ ሁሴን አል-አሙዲንም ከታሳሪዎቹ ውስጥ ይገኙበታል የሚለው ነበር።\nምንም እንኳን ዜናው ሲወጣ የሼህ መሐመድ ሁሴን አል-አሙዲን ስም እና የንግድ ሰው ከሚለው ውጪ ዝርዝር ነገር ባለመኖሩ በማኅበራዊ የመገናኛ ዘዴ ተጠቃሚዎች ዘንድ ብዥታ ፈጥሮ ነበር። ቆየት ብሎ በዓረቢኛ ጽሑፍ የታሳሪዎቹ ዝርዝር ከነምስላቸው ወጣ። እናም ሪያድ የሚገኘው ባለ አምስት ኮከቡ «ሪትዝ ካርልተን» ቅምጥል ሆቴል ውስጥ ቅዳሜ ዕለት የመታሰራቸዉን ዜና በርካቶች ተቀባበሉት።\nለመንግሥት ድጋፍ እንደሚሰጥ በሚነገርለት ግለሰብ የሚመራው ኢትዮጵያ ፈርስት ድረ-ገጽ፦ «የኢትዮጵያ የቁርጥ ቀን ልጅ የሆኑት ሼህ ሙሓመድ አል-አሙዲም ቃላቸውን እንዲሰጡ ወደ ግዙፉ ሆቴል መወሰዳቸውን ሰምተናል። በቀጣይም ተጨማሪ መረጃ እንደደረሰን የምናቀርብ ይሆናል» ሲል ሼሁ በታሰሩ ማግስት በመጻፍ ፌስቡክ ላይ አስነብቧል።\nጋዜጠኛ ኤልያስ ገብሩ ጎዳና፦ «ስለ ሼህ መሐመድ አላሙዲን ዝም አንልም!‘እየተባለ ይገኛል። በግፍ ያለኃጥያታቸው ‘አሸባሪ‘ ተብለው ለሚሰቃዩ ወገኖቻችንም ጭምር ‘ዝም አንልም!‘ ብትሉ፣ እንዴት ባከበርኳችሁ፣ በወደድኳችሁ!የእኛ ‘አሸባሪዎች‘ በቅንጦት ሳይሆን በግድ የሚሰቃዩ ናቸውና ቀልቤ እነርሱ ጋር ነው ብሏል በፌስቡክ ጽሑፉ።\n«የሼሁ መታሰር» በሚል ርእስ የተንደረደረው የቀድሞው የቅንጅት የምክር ቤት ተወካይ ሞሐመድዓሊ ሞሐመድ፦ «የሼሁ መታሰር ጮቤ ያስረገጠን በርግጥ የገዥው ፓርቲ ደጋፊ በመሆናቸው ብቻ ነው? ወይስ የሀብታቸው ምንጭ አነጋጋሪ ስለሆነ? ወይስ የዘር ሀረጋቸው ከዐረብ ስለሚመዘዝና የሳዑዲ ዜግነት ስላላቸው?» ሲል ጥያቄ አቅርቧል። «እርግጥ ነው ሸሁ ከገዥው ፓርቲ ጋር የሚሞዳሞዱ ከበርቴ መሆናቸው በገሃድ የሚታወቅ ነው» ያለው መሐመድ የፌስቡክ ዝርዝር ጽሑፍን የሚያጠቃልለው፦ «አሁን ግን ሰውዬው በትውልድ ኢትዮጵያዊ በመሆናቸው ሲቻል ተገቢውን ድጋፍ መስጠት አሊያም ደግሞ ቢያንስ በዝምታ ማለፍ እንዴት ያቅታል? ኧረ ያስተዛዝባል!» በማለት ነው።\nአሞራው ኢትዮ የሳዑዲ ዓረቢያ የባለሥልጣናት የመታሰር ዜና በተሰማበት ቀን ፌስቡክ ላይ ባሰፈረው ጽሑፉ ከታሳሪዎቹ ሼህ ሙሐመድ አላሙዲን የሉበትም ሲል ሞግቷል እንዲህ ሲል፦ «የኢትዮጵያን መልካም ነገር የማይፈልጉ የኢትዮጵያ ጠላቶች በደጉ ታላቅ ሰው ሼህ ሙሐመድ ሑሴን አላሙዲን ላይ ያላወሩትና ያልፈጠሩት የስድብ ዘመቻ የለም! በሳውዲ ታሰሩ የተባሉት ሌላ ባለሐብት ሙሐመድ አላሙዲ ሲሆኑ የኛው ሙሐመድ ሑሴን አላሙዲን አልታሰሩም!»\nየማኅበራዊ የመገናኛ አውታር ተጠቃሚዎች ሳዑዲ ዓረቢያ ሙስናን በተመለከተ ንብረታቸው እንዲታገድ ትእዛዝ ካስተላለፈችባቸው ባለ ሐብቶች መካከል ሼክ ሙሐመድ አል አሞዲም ይገኙበታል ብለዋል። የባንክ ሒሳባቸውም ከታሳሪዎቹ ጋር መታገዱን ጠቅሰዋል። ሳዑዲ ዓረቢያ ከሙስና ጋር በተያያዘ 800 ቢሊዮን ዶላር የሚገመት ንብረት ዝውውር ልታግድ እንደምትችል ራሺያ ቱዴይ ዎል ስትሪትን ጠቅሶ ከትናንት በስትያ ዘግቧል።\n«የሼክ መሀመድ አላሙዲ የባንክ ሂሳብ እንዳይንቀሳቀስ ታገደ» በሚል ርእስ በፖድካስት የሚሰራጨው ዋዜማ ራዲዮ ያቀረበውን ዘገባ በትዊተር እና በፌስቡክ ገጹ አስፍሯል። የተለያዩ የማኅበራዊ ተጠቃሚዎችም ተመሳሳይ መልእክት አስነብበዋል። የሳዑዲ ዓረቢያ ንጉሣዊ አስተዳደሩ የሙስና «ጉዳዩ ይመለከታቸዋል» ያላቸውን ሰዎች ንብረት በሀገሪቱ ጠቅላይ አቃቤ ሕግ ጥያቄ መሰረት ማገዱን የሚገልጹ ጽሑፎችም ተነበዋል።\nበሼህ አላሙዲ ታሰሩ መባል ዜና ደስታቸውንም ሐዘናቸውንም የገለጡ አልታጡም። ምንተስኖት ቸሩ አምላክ ከተደሰቱት አንዱ ይመስላል። «እርቃናችንን እስክንቀር ድረስ ሙልጭ ተደርገን የተዘረፍነው እኛ፣ ሳውዲ ደግሞ ምኔ ተነካብኝ ብላ ነው አላሙዲንን ያሰረችው?» ሲል ጽፏል ምንተስኖት።ጽሑፉን የሚቋጨውም «ለማንኛውም በሳውዲ በመቀደማችን ተበሳጭተናል!» በማለት ነው።\n«የጣናን አረም መንቀያ ማሽን ሳይገዙ በመታሰራቸው አዝኛለው» ሠላም ሠላም ኢትዮጵያ በሚል ስም የተሰጠ አጭር አስተያየት ነው። ሲራጅ ሙደሲር፦ «እናንተ እዛው ተሳሰሩ የኛን ሽህ መሀመድን ልቀቁልን፤ ለኢትዮጵያ የችግራችን ደራሽ ነው» ሲል ጽፏል።\nአስተያየት ሰጪዎችን በመተቸት የሚንደረደረው ደግሞ በድሩ ነስሮ ነው። «አንዳንድ አስተያየት ሰጪወች ግን ምናለ አፋችሁ ክፋትን ብቻ ባያወራ?» ያለው በድሩ «ሼኩ ምን ያድርጋችሁ? ሲሰራና ሲሰጥ ሁሉ ተረብና ትችት ታበዛላችሁ» ሲል አክሏል። «እናንተ ምን አደረጋችሁ ለኢትዮጲያ? ቢያንስ አንድ ሰው ሕይወት አድናችሁዋል? ስራስ በሕይወታችሁ ለስንት ሰው ፈጥራችሁዋል? ሁሌ ምን ተደረገልን ብቻ ነው ወሬያችሁ» በማለት ተቺዎችን ነቅፏል።\nበትዊተር ከቀረቡ አስተያየቶች መካከል የጂጂን እናስቀድም። «ሙሐመድ ሁሴን አል አሙዲ በኢትዮጵያ የጋምቤላ ገበሬዎችን አደህይቷል፤ አጎሳቊሏል። የተፈጥሮ ሀብታቸውን አውድሟል። አሁን ሙሰኛ ሆኖ ተገኝቷል። ሕወኃት ስለአጋርነቱ ይጨነቅበት» ሲል በእንግሊዝኛ አስነብቧል።\nየብሉምበርግ የቀድሞ የኢትዮጵያ ዘጋቢ የነበረው ዊሊያም ዳቪሰን፦ «አል አሙዲ በሳዑዲ የእስር ዘመቻ በቁጥጥር ስር ነው። ህም። ከአዲስ አበባ አነስ ያለም ቢሆን ሊኖር የሚችለውን መርበትበት አስቡት»\nበሳምንቱ በማኅበራዊ መገናኛ አውታሮች የተነሱ አንድ ሁለት ርእሰ-ጉዳዮችን እንመልከት። ሳምንቱ የኦሮሚያ እና የአማራ ክልል አመራር ከቅራኔ እና ጥላቻ ይልቅ አንድነት ይበጀናል የሚል መልእክት ያስተጋቡበት ነው። ከኦሮሚያም አባገዳዎችን ጨምሮ የሀገር ሽማግሌዎችና ነዋሪዎች ወደ ባህር ዳር በማቅናት በጋራ መምከራቸው ተሰምቷል። በማኅበራዊ መገናኛ ተጠቃሚዎች ዘንድ አጋጣሚው በመልካም የመታዩትን ያህል የጥርጣሬ ሰበብም መሆኑ አልቀረም።\nበመልካም ጎኑ የተመለከቱት ርምጃው የቆዩ ቅራኔዎችን ለማስወገድ ጥሩ ጅማሮ ነው ሲሉ ተደምጠዋል። በኅብረተሰብ መካከልም ግጭቶችን አስወግዶ መግባባት ለማስፈን ይረዳል ሲሉም ተከራክረዋል። ለአብነት ያህል ታዬ ደንዳ በዝርዝር ያሰፈረው የፌስቡክ ጽሑፉ ላይ፦«መቼም በዝህ የተቀደሰ ተግባር የማይደሰት ኢትዮጵያዊ ይኖራል ተብሎ አይገመትም። ቅር ያለዉ ካለ ኢትዮጵያዊነቱ እንደገና መመረመር አለበት» ብሏል።\nየለም የጉብኝቱ ዓላማ ግልብ ነው፤ በደንብ የተብራራ አይደለም ሲሉ የተከራከሩም ነበሩ። እነዚህኞቹ ዘላቂነቱስ ምን ይመስላል ሲሉ በማጠየቅ ጥርጣሬያቸውን አጉልተዋል። በአንድ ሀገር ውስጥ የሚኖሩ የኅብረተሰብ ክፍሎች ከአንዱ ወደ አንዱ ቦታ መሄዳቸው ሌላ ሃገር የተኬደ ያህል ሊራገብ አይገባም ሲሉ ርምጃውን አጣጥለዋል። ከዚህ በፊት ባልተለመደ መልኩ የኦህዴድና የብአዴን ሰዎች ስለ ኢትዮጵያ አንድነት ተቆርቋሪ መስለው መምጣታቸውን በጥርጣሬ ብንመለከተውም የምንደግፈው ነው ሲሉ ጽፈዋል።\nከምሥጋና ለገሰ የተቀነጨበው ጽሑፍ ግንኙነቱን በጥርጥሬ የሚመለከቱትን ሐሳብ ጠቅልሎ የያዘ ይመስላል። ምሥጋና «የኦህዴድ ወደ ባህር ዳር ጉዞ ጤናማ አይደለም ፤ የሚያመጣው የተለየ ነገርም የለም የሚሉ በርከት ያሉ ወንድምና እህቶቼን አይቻለሁ፡፡ እውነት ነው! ሁለቱም (ብአዴን እና ኦህዴድ) የህውሃት የእጅ ስራ ውጤቶች ናቸውና ያነገቡት አላማ ለህውሃት ምቹ መደላድል ለመፍጠር ነው እንጂ ህዝባዊ አጀንዳ የለውም ብሎ መስጋት ተፈጥሯዊ ነው» የሚል አስተያየት በፌስቡክ አስፍራለች።\nበኢትዮጵያ ስላለው የኢንተርኔት አቅርቦት በተለይ ኢንስታግራም ስለተባለው እና በይበልጥ ፎቶግራፎችን የመለጠፍ እና ለወዳጆች የማሰራጨት አገልግሎት የሚሰጠው ማስተናበሪያ በሞባይል ከእንግዲህ መሥራት አለመቻሉን በመጥቀስ ተጠቃሚዎች አማረዋል። አንዳንዶች ምንም ፖለቲካ የሌለበት ፎቶግራፍ መለጠፉ በምን ምክንያት ነው የተዘጋው ሲሉ አጠይቀዋል።\nሼህ አላሙዲን በሳዑዲ ቅምጥል ሆቴል ከልዑላኑ ጋር ታሰሩ መባሉ\nቁልፍ ቃላት ኢትዮጵያ, ሼህ ሙሐመድ አል አሙዲ, ሳዑዲ አረቢያ, የልዑላን እስር\nሼህ አላሙዲን በሳዑዲ ቅምጥል ሆቴል ከልዑላኑ ጋር ታሰሩ መባሉ 10.11.2017\nየዓለም ዜና 31.03.2018


SystemRoot Memory DMP ን እንዴት እመለከታለሁ? - በየጥ\nዋና > በየጥ > Systemroot Memory dmp - መፍትሄዎችን መፈለግ\nSystemroot Memory dmp - መፍትሄዎችን መፈለግ\nSystemRoot Memory DMP ን እንዴት እመለከታለሁ?\nማረም ጀምር ላይ ጠቅ ያድርጉ። የክፍት ማጠጫ ፋይል አማራጭን ይምረጡ። የሚለውን ይምረጡመወርወርፋይል ከአቃፊው አካባቢ - ለምሳሌ ፣%ሲስተም ስርወ% \_Minidump. ክፈት የሚለውን ቁልፍ ጠቅ ያድርጉ ፡፡2 ኤር 2021 እ.ኤ.አ.\nየመጫኛ መሳሪያዎች ከድር ጣቢያው ላይ መጫን ከጀመሩ በኋላ በማይክሮሶፍት ድር ጣቢያ አናት ላይ ይቀመጣሉ በዚህ የመልእክት ሳጥን ውስጥ በሚታየው በዚህ መልእክት ይደውሉዋቸው እና እርስዎ የሚያደርጉት ነገር ለዊንዶውስ የማረሚያ መሣሪያዎችን ይፈትሹ እና ከዚያ ጫን የሚለውን ጠቅ ያድርጉ ፡፡ ያ በስርዓትዎ ላይ የማረሚያ መሣሪያዎችን መጫኑን ይቀጥላል።\nስለዚህ በክስተቱ መዝገብ ውስጥ የስህተት ቼክ እሴቶቹ ምን እንደሆኑ እና ይህን እንዴት እንደሚያደርጉ እንዴት ያውቃሉ? እሴቶቹን ለማግኘት የማቆሚያ ክስተቶችን ሲያገኙ የቫን መዝገብዎን ይመልከቱ ፡፡ ሌላኛው መንገድ የቆሻሻ መጣያ ፋይልን መክፈት እና ፒ bugcheck ን የሚጠቀሙባቸውን ትዕዛዞች ማየት እና እዚያም የእርዳታ ፋይልን ለማግኘት ብቻ ስለሆነ በስህተት ምርመራው ውስጥ ኮዱን መፈለግ ይችላሉ እንዴት ያንን ያደርጋሉ? ወደ የግዢ መሣሪያዎች ጭነቶች ከደረሱ በኋላ የትኛውን የስህተት ፍተሻ እንደተቀበሉ እና ቆሻሻውን ወደ ማይክሮሶፍት ሄሎ መላክ ጠቃሚ መሆኑን ለመመልከት ከገቡ በኋላ የቆሻሻ መጣያ ፋይልን እንዴት እንደሚከፍቱ አሳያለሁ ፣ ከፈትኩ ለእነሱ እንዲመለከቱት የማስታወሻ ማጠራቀሚያ ፣ ይህን ማድረግ የሚችሉት የማስታወሻ ማስቀመጫውን በዊንዶውስ ቢግ ላይ ወደ ማይክሮሶፍት መላክ ጠቃሚ እንደሆነ ለማየት የፋይል ሳጥን የሚያመጣውን ወደ ክራፕፔን ክራክ ዱምፕ በመሄድ ፍለጋ ማድረግ ይችላሉ ፡፡ የማስታወሻ መትከያው ወደሚገኝበት ማውጫ ይሂዱ እና ይምረጡት እና አራሚ ይከፍታል እኔ ይህንን አደረግኩ ምክንያቱም ይህ ሂደት እርስዎ ከከፈቱት በኋላ የተወሰነ ጊዜ ይወስዳል ፣ በቆሻሻ መጣያው ላይ ማድረግ የሚችሏቸው ሁለት ነገሮች አሉ ፡፡ .\nከእነሱ መካከል አንዱ ማድረግ የሚችሉት ሁለት ትዕዛዞችን መተየብ ነው ፣ መጀመሪያ ማድረግ ያለብዎት ብዙዎችን የሚመልስ SCIM-Fix x የሚል መተየብ እና በራስ-ሰር ምልክቶችዎን በኢንተርኔት ላይ የሚያቀናብር እና አራሚውን ወደ የስርዓት ምልክት የሚያመለክት ነው ፡፡ የማይክሮሶፍት ቀላል አገልጋይን አገልጋይ (አገልጋይ) ያቅርቡ ፣ እና የአታላሽ ዱፖን ትዕዛዙን ማግኘት ይችላሉ ፣ ሌላ መተየብ የሚችሉት የስህተት ነጥብ ስህተት ነው እና እሱ የሚያደርገው ኮዱን እና እሴቶቹን ያሳያል እና አሁን በፋይሎቹ ላይ የሚሰሩትን ትዕዛዝ ማስኬድ ይችላሉ ዶት hh አሁን ወደ እርዳታው መሄድ ይችላሉ እናም የስህተት ማጣሪያ ኮድ መፈለግ ይችላሉ ወደ መረጃ ጠቋሚ አይነት ስህተቶች ይሂዱ እና እነሱ ባሉበት ሁኔታ እና እርስዎ እራስዎ ኮዱን መፈለግ እና እሴቶችን እና ኮዱን ማየት እችላለሁ ፡፡ አንድ 7a እና ይህንን በእጅ ለማከናወን ማይክሮሶፍት ማድረጉ ጠቃሚ መሆኑን ይመልከቱ ፣ ወይም ጠቅ ሲያደርጉ በአረም ውስጥ ብቅ የሚል አናቴስ ዳሽቭ የሚባል ትእዛዝ አለ ፣ ይህን ኢንፎርሜቲ ይሰጥዎታል እና ሰማያዊው ማያ ገጽ ምን እንደሆነ ይነግርዎታል። ይህ የአኮሎኔል መረጃ ሊነበብ እንደማይችል ይነግርዎታል ፣ በመጥፎ ማገጃ እና በፔጂንግ ፋይል የተፈጠረ ፣ ስለሆነም ይህ በሃርድ ድራይቭ ብልሽት ምክንያት የሃርድዌር ችግር መሆኑን ወደ Astellation ይጠቁማል እናም የስህተት ኮዱን ያሳያል ሁለተኛው እሴት እዚህ ላይ ይነግረዎታል እና ወደ I / O ስህተት ያመልክቱ I / O መሳሪያ እንኳን የሃርድ ድራይቭ ችግር እንደሆነ የሞዱል ስም አለው ፣ እነዚህ ቆሻሻዎች ቢኖሩስ ምን እንደሚሆን ትቶ በትሪሽኑ ላይ የተመሠረተ መረጃ ይሰጥዎታል ፡፡ ወደ ማይክሮሶፍት የተላከው ይህ የሃርድዌር ጉዳይ ስለሆነ በእውነቱ ማይክሮሶፍት ማድረግ የማይችለው ነገር የለም ስለዚህ ወደ ዝግጅቱ መዝገብ በመሄድ ሌሎች የሃርድ ድራይቭ ስህተቶችን ለመፈተሽ ፣ ለመፈተሽ እና ለመመልከት ችግሩ ምን እንደሆነ ለማየት የዲስክ ንዑስ ስርዓቱን ይመልከቱ ፡፡ የራስዎን ትይዩ ለማድረግ አራሚውን በመጠቀም ይህንን ማድረግ ይቻላል። ሌላ የምናገኘው የአውራ ጣት ጣቶች አሽከርካሪዎች ወደ ህጋዊ አድራሻዎች በመጥቀስ ምክንያት የሚከሰቱ ቆሻሻዎች ናቸው ፡፡ d1a50s አሁን እነዚህ ሞጁሎች አንዳንዶቹ የማይክሮሶፍት ነጂዎች አይደሉም ፡፡\nስለዚህ ለራስዎ መፈለግ እና ውሳኔ ማድረግ ይችላሉ። የትኛው ሾፌር እንደሆነ ማየት ይችላሉ ፡፡ ይህ የማቆሚያ ቀን ነው እና እሱን በመተንተን ጠቅ ማድረግ ወይም በእገዛ ፋይል ውስጥ መፈለግ ይችላሉ እና ስለ ስሕተት መረጃ ይሰጥዎታል ሥዕሉ የእኔ ጥፋት ነው ይልዎታል በስዕሉ ላይ ጠቅ ማድረግ እንደሚችሉ ሀሳቦች የበለጠ መማር ይችላሉ ከዚህ በታች ስለታየው ሥዕል እና የኩባንያው ስም iscysts ውስጣዊ መሆኑን ማየት ይችላሉ ፣ ስለሆነም ይህ የራስዎን ልዩነት ለማከናወን ለሚጠቀሙበት ለሶስተኛ ወገን መሣሪያውን ሰማያዊ ለማጣራት የሚያገለግል ፕሮግራም ነው ፣ ምክንያቱም ምን ይከሰታል እና ብዙዎቹ እነዚህ ቆሻሻዎች እኛ ያገኘናቸው ናቸው እናም እኛ በእውነቱ ችግሩን መወሰን አንችልም ምክንያቱም ሞጁሉ ሐሰተኛ አይደለም ምክንያቱም የማይክሮሶፍት ሞዱል ቁልል ዱካ ይህ የጥሪ ቁልል ነው እናም ይህ የሚሆነው የተግባር ስሞች ናቸው እናም በስህተቴ ላይ ይህን ተግባር ጠርተውታል እና ስህተቶቼ ወደ መጥፎው አድራሻ በመድረሳቸው እና የገጽ ስህተትን አስከትለው እና በ ‹t rn› bugcheck ver ውስጥ ስለዚህ እርስዎ በእውነት ማየት የሚችሉት ነገር ነው ምክንያቱም እዚህ ላይ የመመሪያው ጠቋሚው IP ነው ፣ ከገፁ ስህተት በፊት በጣም ቀላሉ ምሳሌያዊ መመሪያ ነጥብ ፡፡ አድሬው ለአደጋው ምክንያት የሆነው መመሪያ ss ፣ ይህ ምርመራ ለማድረግ በኮምፒተርዎ ውስጥ የሚገኙትን የማስታወሻ ቆሻሻዎች ወደ ማይክሮሶፍት መላክ ጠቃሚ መሆኑን ለመመርመር እና በፍጥነት ለመለየት የሚያስችል መንገድ ነው ፡፡\nየማስታወሻ ማጠራቀሚያ ካገኙ ያንን መጠቀም እና ፈጣን ልዩነት ማድረግ ይችላሉ ፡፡ ስለ ጊዜዎ እናመሰግናለን እና እኔ? ይህ መረጃ ጠቃሚ ሆኖ አግኝተዋለሁ ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ\nማህደረ ትውስታ ዲኤምፒን መሰረዝ ደህና ነውን?\nትችላለህሰርዝእነዚህ.ዳምፕቦታዎችን ለማስለቀቅ ፋይሎች ፣ እነሱ መጠናቸው በጣም ትልቅ ሊሆኑ ስለሚችሉ ጥሩ ሀሳብ ነው - ኮምፒተርዎ ሰማያዊ ማጣሪያ ካለው ፣ ሊኖርዎት ይችላልመታሰቢያ.ዲኤምፒበስርዓትዎ ድራይቭ ላይ ቦታ የሚወስድ የ 800 ሜባ ወይም ከዚያ በላይ ፋይል። ... ሲክሊነር እና ሌሎች ተመሳሳይ መሳሪያዎች በራስ-ሰር ይችላሉማህደረ ትውስታን ሰርዝቆሻሻዎችም እንዲሁ ፡፡ጁላይ 5 2017 እ.ኤ.አ.\nየዲኤምፒ ፋይልን እንዴት ማንበብ እችላለሁ?\nሀን ለመክፈት እና ለመተንተን እነዚህን እርምጃዎች ይከተሉፋይል ጣል ያድርጉበዊንዶውስ 10 ውስጥ\nበተግባር አሞሌ ውስጥ ፍለጋን ጠቅ ያድርጉ እና WinDbg ን ይተይቡ ፣\nWinDbg ን በቀኝ ጠቅ ያድርጉ እና እንደ አስተዳዳሪ አሂድ ይምረጡ።\nማረም ጀምርን ጠቅ ያድርጉ።\nክፈት የሚለውን ጠቅ ያድርጉፋይል ጣል ያድርጉ.\nየሚለውን ይምረጡፋይል ጣል ያድርጉከአቃፊው አካባቢ - ለምሳሌ ፣% SystemRoot% \_Minidump.\nvizio vga ግብዓት\n.DMP ፋይሎችን የት ማግኘት እችላለሁ?\nዳምፕማለት ይህ የመጀመሪያው ነውየቆሻሻ መጣያ ፋይልእ.ኤ.አ. ነሐሴ 17 ቀን 2020. እነዚህን ማግኘት ይችላሉፋይሎችበፒሲዎ ውስጥ በ% SystemRoot% \_ Minidump አቃፊ ውስጥ።ሴፕቴምበር 8 2020 እ.ኤ.አ.\nየሲስመን ስህተት ማህደረ ትውስታ ቆሻሻ ፋይሎችን የት ማግኘት እችላለሁ?\nበ C ድራይቭ ስር የዲስክ ማጽዳትን ሲያከናውን 507KB የሲስመን ስህተት ማህደረ ትውስታ የማስወገጃ ፋይሎችን አገኛለሁ ፣ ግን አሁንም ፋይሎቹን ማግኘት አልቻልኩም ፣ እና የትኛውን ክፍል ለሰማያዊ ማያ ገጽ መንስኤ እንደሆነ ማወቅ አልቻልኩም ፡፡ የቆሻሻ መጣያ ፋይሎችን የት ማግኘት እንደምችል ማንም ሊነግረኝ ይችላል (ምንም እንኳን ቀድሞውንም C: windows ወይም% systemroot% memory.dmp) ብያለሁ? ይህ ክር ተቆል .ል\nየከርነል ማህደረ ትውስታን የት ማግኘት እችላለሁ?\nዊንዶውስ አነስተኛ ቦታን የሚይዙ አነስተኛ የማስታወሻ ቆሻሻዎችን መያዝም ይችላል ፡፡ እነዚህ ቆሻሻዎች በ% SystemRoot% Minidump.dmp (C: Window Minidump.dump በ C: ሲስተም ድራይቭ ከሆነ) የተፈጠሩ ናቸው። ከዚህ በታች በብልሽት መጣያ ቅንጅቶች ላይ ዝርዝሮችን ማግኘት ይችላሉ። ይህ ጽሑፍ ለ XP ፣ ለቪስታ ፣ ለዊንዶውስ 7 እና ለዊንዶውስ 10. ተግባራዊ ይሆናል የከርነል ማህደረ ትውስታን ማስቀመጫ እንዴት ማንቃት ወይም ማሰናከል?\nበራስ-ሰር የማስታወሻ ማጠራቀሚያ በዊንዶውስ 8 ውስጥ የት አለ?\nበምናባዊ ማህደረ ትውስታ ሳጥን ውስጥ የፔጂንግ ፋይል ቅንብሮችን ማየት ይችላሉ ፡፡ ራስ-ሰር የማስታወሻ ዱባ ፋይል በነባሪነት ለ% SystemRoot% Memory.dmp ተጽ writtenል። የራስ-ሰር የማስታወሻ ቆሻሻ በዊንዶውስ 8 እና ከዚያ በኋላ ይገኛል ፡፡\nየማስታወሻ ማጠራቀሚያ ቦታን እንዴት መለወጥ እችላለሁ?\nበ ‹ዱፕ ፋይል› የጽሑፍ መስክ ውስጥ የፋይሉን ቦታ ማስገባት ይችላሉ ፡፡ እንዲሁም አነስተኛ የቆሻሻ መጣያ ቦታን መለወጥ ይችላሉ - ከተቆልቋይ ሳጥኑ ውስጥ ‘አነስተኛ የማስታወሻ ማጠራቀሚያ’ ን ይምረጡ እና ከዚያ በታችኛው የጽሑፍ ሳጥን ውስጥ የፋይሉን ቦታ ይስጡ። የብልሽት መጣያ ፋይልን እንደገና መፃፍ እንዴት ማንቃት ወይም ማሰናከል?


ለቤትዎ አዲስ ሶፋ ሲገዙ ሰዎች ብዙውን ጊዜ እነዚህን ጥያቄዎች ያስባሉ, የትኛው ዘይቤ ይበልጥ ማራኪ ነው, ምን ዓይነት ቁሳቁስ ለረጅም ጊዜ ይቆያል, የቆዳ ወይም የጨርቅ ሶፋ የትኛው የተሻለ ነው? በእውነቱ, በጀቱን ለመወሰን ብዙ ምክንያቶች አሉ, ምቾት, ዘይቤ, ወዘተ ከሁሉም በኋላ እሱ በሕይወትዎ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ክፍሎች አንዱ ነው. ከቆዳ vs የጨርቅ ሶፋ አንፃር, እርስዎ እንዴት እንደሚኖሩ እና በሚኖሩበት ሁኔታ ይወሰናል. ስለሆነም, ለቤትዎ ተስማሚ ሶፋ ለመግዛት የሚያመለክቱትን ከዚህ በታች ያሉትን ነጥቦች እንዘርዝራለን.\nየቆዳ እና የጨርቅ ሶፋ ሲገዙ ምን ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው?\nለማጽናናት ሲመጣ በግል ስሜት ላይ የተመሠረተ የበለጠ ግላዊ ነው. ስለዚህ እርስዎ ብቻ የሚያደርጉት እራስዎን መጠየቅ ነው, የትኛው በሰውነትዎ ላይ የተሻለ እንደሚሰማው?\nየተለመደው ስሜት ጨርቁ ከቆዳ ይልቅ ለስላሳ ነው ፣ ምክንያቱም ለስላሳ ነው, የበለጠ ታዛዥ, እና ለክፍል ሁኔታዎች አነስተኛ የሙቀት-ምላሽ ሰጪ. ግን እሱ በጨርቁ ቁሳቁስ እና የድጋፍ ስርዓት ላይም ይወሰናል. በአጠቃላይ, የጨርቅ ሶፋዎች ከቆዳ ሶፋዎች የበለጠ እስትንፋስ ናቸው. ለረጅም ጊዜ ቢቀመጡም, መቀመጫዎችዎ ትንሽ ሞቃት ናቸው, እርጥብ እና የተሞላ, ይህም ሰዎች የበለጠ ምቾት እንዲሰማቸው እና ብስጭት እንዲቀንሱ ያደርጋቸዋል. ሆኖም, አንድ ነገር ሊታሰብበት ይገባል, አንዳንድ ርካሽ ጨርቆች ተፈትተው ትራስ ላይ መቧጠጥን ይፈጥራሉ.\nየቆዳ ሶፋውን በተመለከተ, እሱ ብዙውን ጊዜ በአየር ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. በክረምት, የቆዳው ሶፋ ለመንካት ወይም ለጣቢያ በጣም በጣም ቀዝቃዛ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን በላዩ ላይ አንድ ብርድ ልብስ እስከወሰዱ ድረስ የሰው አካል የሙቀት መጠን እስኪጠጋ ድረስ ይሞቃል. በበጋ, ምንም እንኳን የአየር ማቀዝቀዣ መጫኛ ባይኖርዎትም, የቆዳው ሶፋ ላብ እና ቆዳው ላይ እንዲጣበቁ ከሚያደርግ ጨርቅ የበለጠ ቀዝቀዝ ያለ ነው. በእርግጠኝነት, የአየር ንብረት መቆጣጠሪያ ሁኔታን እንዲጭኑ እንመክራለን, በሞቃታማ የአየር ጠባይ ውስጥ የበለጠ ምቾት የሚያመጣ.\nለቆዳው ዋጋ ክርክር ውስጥ vs. የጨርቅ ሶፋዎች, ሁለቱም በአንድ ዘይቤ ውስጥ ከሆኑ, በተመሳሳይ የጥራት ፍሬም የተሰራ, ቆዳው በአጠቃላይ በጣም ውድ ነው.\nበዌይፈርድ ላይ ሁለቱንም የቆዳ እና የጨርቅ ሶፋ ፈልጌ ነበር, የቀደሙት ውጤቶች ልዩነታቸውን ያሳያሉ. ቆዳው ከጨርቁ በጣም ከፍ ያለ ነው. ግን, እንዲሁም ከእነዚህ የቆዳ አልጋዎች ዋጋ የሚበልጡ በታዋቂ ዲዛይነሮች የተሠሩ አንዳንድ የቅንጦት ጨርቆች አሉ. ምቾትን እና መልክን ከግምት ውስጥ ካላስገቡ ከጨርቁ አንዳንድ ዝቅተኛ-ደረጃ የቆዳ ሶፋዎች አሉ. ዋጋው ብዙውን ጊዜ የሶፋውን ጥራት እና የህይወት ዘመን ያንፀባርቃል, ስለዚህ በከረጢቱ ላይ ካልተበላሸ ቆዳው ከጨርቁ የበለጠ እንደሚቆይ ጥርጥር የለውም.\nስለዚህ, በመጀመሪያ ሊታሰብበት የሚገባው በጀት ነው, ከዚያ የቤት ማስጌጫ, የቤተሰብ መዋቅር. ግማሽ ወጪን ሊያድን የሚችል የጨርቅ ሶፋ መምረጥ የበለጠ ኢኮኖሚያዊ ነው. የቆዳ ሶፋዎች ለመግዛት ጥሩ የገንዘብ ሁኔታ ወይም የመቀበያ ክፍሎች ላላቸው ግለሰቦች የበለጠ ተስማሚ ናቸው. የጨርቃ ጨርቅ ሶፋዎች ብዙ ዘይቤዎች ወይም ተጣጣፊ ዋጋዎች ቢሆኑም ለጅምላ ቤተሰቦች የበለጠ ተስማሚ ናቸው.\nየጨርቃ ጨርቅ እና የቆዳ ሶፋ ሁለቱም ሰፋ ያሉ የቅጦች እና ቀለሞች ዘይቤ አላቸው, ከጠቅላላው ክፍል ጋር መጣጣም ያለበት.\nበአጠቃላይ, የጨርቃ ጨርቅ ሶፋዎች በእራሳቸው በሚደንቅ የቅጦች ቅደም ተከተል ምክንያት ከቆዳ የበለጠ ምርጫዎችን ይሰጣሉ, ቀለሞች, ቅርጾች, እና የቤት ዕቃዎች ቴክኒኮች. የጨርቅ ሶፋ ለማስቀመጥ ብቻ ከግምት ካስገቡ ከዚያ ቤትዎን ሲያጌጡ ምንም የሚንከባከበው ነገር የለም, ከክፍሉ ጋር ለመገናኘት ማንኛውንም ዘይቤ እና ቀለም ማወቅ ይችላሉ. ለአብዛኞቹ ሰዎች የመጀመሪያ ምርጫ ሆኗል, ከጠባብ መዋቅራቸው ጠቃሚ በሆነው በዋናው የአሜሪካ የጨርቅ ሶፋዎች ይወከላል, የተራቀቁ ቁሳቁሶች, ሳይንሳዊ ንድፍ, የሚያምር ፈጠራ እና ሰፊ ምቾት.\nበተቃራኒው, ጥቂት የቤት ማስጌጫዎች እጅግ በጣም ከፍተኛ ጥራት ካለው የቆዳ ሶፋ ጋር ማዛመድ ይችላሉ. ለክፍሉ የማይስማማ ከሆነ, የተራቀቀ ተፅእኖ ሊላክ ይችላል. በእርግጠኝነት በጥሩ ሁኔታ ከተዛመደ በጨርቅ ውስጥ ለማባዛት አስቸጋሪ ወደሆነ ክፍል ልዩ ውበት ማሳየት ይችላል. የቆዳው በጣም የተለመደው የቼስተርፊልድ ዘይቤ በጣም ባህላዊ ነው. ሆኖም, እ ን ደ መ መ ሪ ያ, የቆዳ ሶፋዎች በተለምዶ ከጨርቃ ጨርቅ አቻዎቻቸው የበለጠ ወቅታዊ ናቸው. ዘመናዊ ወይም ዘመናዊ መልክ እንዲኖርዎት ከፈለጉ, ከብዙ የጨርቃ ጨርቅ ሶፋዎች ይልቅ ለስላሳ እና የበለጠ ከፍ ያለ ይመስላል.\nየቆዳ ወይም የጨርቅ ሶፋ ሁሉም ለቤትዎ ውበት እና ውስብስብነት ይሰጣሉ, መኝታ ቤትዎ, የመመገቢያ ክፍልዎ, ወይም የእርስዎ ሳሎን ክፍል. ስለሆነም, እሱ የግል ምርጫን ይመለከታል. ሶፋዎ በእርስዎ ሳሎን ውስጥ ዋናው የንድፍ አካል እንዲሆን ይፈልጋሉ?? የትኛውን የጌጣጌጥ ዘይቤ ይመርጣሉ, ወይን ወይም ዘመናዊ? ለቤትዎ የበለጠ ቀላል እንደሚሆን ተስፋ ያደርጋሉ?? ሶፋዎችን በምንመርጥበት ጊዜ ከግምት ውስጥ የምናስገባው ይህ ብቻ ነው.\nከምቾት በተጨማሪ, ዋጋ እና ቅጥ, ለማመንታት የጥገና ሥራ ቁልፍ ምክንያት ሊሆን ይችላል. ቆዳ ለማጽዳት በጣም ቀላል እና አነስተኛ ጊዜን የሚጠይቅ ነው, ጨርቃ ጨርቅ በየጊዜው መጥረግ እና ማጽዳት አለበት. የቆዳ ሶፋ በአግባቡ ከተንከባከበ ለበርካታ አሥርተ ዓመታት ሊቆይ ይችላል. ሆኖም, ስንጥቆችን እና ስንጥቆችን ለመከላከል በተከታታይ ሁኔታዊ መሆን አለበት.\nበውሃ መከላከያ ባህርይ ምክንያት, እርስዎ የሚያደርጉት ፎጣውን በንጹህ ውሃ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ማድረቅ ነው, አውጥተው የሶፋውን ወለል ያብሱ. ሆኖም, ለረጅም ጊዜ ጥገና ልዩ ዘይት እና ሰም መቀባት የሚፈልግ ከሆነ. በተጨማሪም, አንዴ የቆዳ ሶፋ በአካል ተጎድቷል, የውጭ ሽፋን ሊተካ አይችልም, ለማስተናገድ የበለጠ አስቸጋሪ የሆነው. በተጨማሪ, እንደ ድመት ያሉ አንዳንድ እንስሳት ሶፋውን ለመጨፍጨፍ ያገለግላሉ. ጉዳት በሚደርስበት ጊዜ, ድመቷን ለማዘናጋት የሶፋ ስብስብን ጠቅ ያድርጉ ወይም አንዳንድ መጫወቻዎችን ይግዙ. የቆዳ ሶፋዎች በአንፃራዊነት ለመጠገን አስቸጋሪ እንደሆኑ እና ጭረቶች ለመጠገን አስቸጋሪ እንደሆኑ ልብ ሊባል ይገባል, ስለዚህ በቤት ውስጥ ልጆች ወይም የቤት እንስሳት ካሉዎት, የጨርቅ ሶፋዎች የበለጠ ተስማሚ ናቸው.\nጨርቁን በተመለከተ, ለማቆየት በጣም ምቹ እና ቀላል ነው. አብዛኛው የጨርቅ ሶፋ ስብስብ ሊወገድ እና ሊታጠብ ይችላል. ይህንን የቆሸሸ ጨርቅን መቋቋም ያስቸግራል ብለው ካሰቡ, አውልቀው ወደ ደረቅ ማጽጃ መላክ ይችላሉ. ስለ ሙቀቱ የሚጨነቁ ከሆነ በጋ ሲመጣ ምንጣፉን ያስቀምጡ እና በክረምት ውስጥ በሞቃት ፓድ ይተኩ. ሆኖም, የጨርቃ ጨርቅ ሶፋዎች በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ እየዋሉ ቀጭን እየለበሱ ይሄዳሉ, ስለዚህ ከፍተኛ ጥራት ያለው ሶፋ መምረጥ አደጋውን ሊቀንስ ይችላል.\nየጨርቅ ሶፋ በአጠቃላይ ከሐር የተሠራ ነው, ሳቲን, ሄምፕ, ኮርዶሮ እና ሌሎች የሚለብሱ ነገሮች. ፔር የራሱ ባህሪዎች አሉት. የሐር እና የሳቲን ጨርቅ ሶፋዎች ውበት እና የቅንጦት ያስተላልፋሉ, ለሰዎች አስደናቂ ስሜት መስጠት. ሆኖም, የሄምፕ እና የኮርዶሮ ሶፋዎች ከባድ እና አንጋፋ ይመስላሉ, እና ተፈጥሯዊ እና ቀላል ዘይቤን ይመስላል.\nለቆዳ ሶፋዎች ቁሳቁስ ምርጫ ትልቅ ነው, እንዲሁ. የተለያዩ ቆዳዎች ሙሉ በሙሉ የተለያዩ ውጤቶችን ይፈጥራሉ. የቆዳ ሶፋዎች ባህሪዎች ያተኮሩ ናቸው, ተፈጥሯዊ የመለጠጥ ችሎታ, የከብት ቆዳ ጥንካሬ, ለስላሳ ገጽታ, ከፍተኛ የቀለም ፍጥነት, ጥሩ የመለጠጥ ችሎታ, የአየር መተላለፊያነት, እና ከፍተኛ የሜካኒካዊ ጥንካሬ. በጣም ልዩ የሆነው የቆዳው ሶፋ የህይወት ዘመንን የሚያሻሽል ከፍተኛ የእንባ ጥንካሬ እና የመሸከም ጥንካሬ ነው. ብዙውን ጊዜ በሁለት ዓይነቶች ይከፈላሉ, ቀጭን ቆዳ ወይም ወፍራም. ቀጭን የቆዳ ሶፋ ንድፍ ቀላል እና ብሩህ ዘይቤን ያመለክታል.\nከፍተኛ ጥራት ያላቸው የቆዳ ሶፋዎች ለመንካት ለስላሳ ናቸው, ለመቀመጥ ምቹ, በክረምት ይሞቁ እና በበጋ ወቅት ያቀዘቅዙ. በተሻለ ሸካራነት ምክንያት, ዋጋው ከጨርቃ ጨርቅ የበለጠ ውድ ነው. ሁሉም ለሰዎች የተለያዩ ስሜቶችን የሚሰጡ ብዙ ዓይነት የጨርቅ ሶፋዎች አሉ. ከሐር ጨርቆች የተሠሩ ሶፋዎች ሁል ጊዜ ለሰዎች ጥሩ ስሜት ያስተላልፋሉ, እና ከሄምፕ የተሠሩ ሶፋዎች የበለጠ ቀላል ናቸው. ከቁሳዊ እይታ አንፃር, የቆዳ ሶፋዎች የበለጠ ዘላቂ ናቸው.\nየቆዳ ሶፋዎች በእውነቱ hypoallergenic መሆናቸውን ብዙውን ጊዜ ችላ የምንለው አንድ ሐቅ አለ. አንድ ሰው የአካባቢ አለርጂ ካለበት, ከዚያ ሶፋው ምንም ያህል ቢሆን ይህ ዋጋ ቢስ ሊሆን ይችላል. ከጨርቅ ሶፋ በተለየ, የቆዳ ሶፋዎች ያነሱ የአቧራ ቅንጣቶችን ይይዛሉ, የቤት እንስሳት ዳንደር, እና ሌሎች አለርጂዎች, አለርጂ ሊያስከትል ይችላል. ስለዚህ, የቆዳ ሶፋውን ለማፅዳት ለአለርጂ የማይመች ሞቃታማ አልጋ ከጨርቅ ሶፋ ጋር ያወዳድሩ የተሻለ ምርጫ ይመስላል. በእርግጠኝነት, የጨርቅ ሶፋ ከአለርጂዎች ነፃ ማድረግ አይቻልም, ግን ረዘም ያለ ጊዜ ይወስዳል እና ከረጅም ርቀት ከቆዳ ሶፋ የበለጠ ጥረት ይጠይቃል\nጨርቃ ጨርቅ ወይም የቆዳ ሶፋ ሲገዙ እራስዎን የሚጠይቁ አንዳንድ ጠቃሚ ጥያቄዎች እዚህ አሉ:\nማንኛውም የቤት እንስሳት አለዎት? የቤት እንስሳትዎ ሕፃናትዎ ናቸው? በእንስሳዎቻቸው ውድ ቆዳውን መቧጨር ስለሚችሉ በአጠቃላይ ለቤት እንስሳት ባለቤቶች ጨርቅን እንመክራለን. ሆኖም, በቤት እንስሳት ላይ ብልጥ አሰልጣኝ ከሆኑ, ከዚያ ሁለቱም ጥሩ ናቸው.\nልጆች አሉዎት?? ለሁሉም የጭረት አደጋዎች የተጋለጡ ናቸው?? እነሱ ብዙውን ጊዜ በሶፋው ላይ ይጫወታሉ?? ሁሉም አዎ ከሆነ, እመነኝ, ቆዳው ከጨርቃ ጨርቅ ጋር ሲነፃፀር ረዘም ላለ ጊዜ ሊያገለግልዎት ይችላል. የሕፃናት ጨካኝነትን ለማስወገድ ምንም መንገድ ባይኖርም, የጉዳት መቆጣጠሪያ ዕቅድ አስፈላጊ ነው.\nየእርስዎ ሶፋ የእርስዎን ተለዋዋጭ ዘይቤ የሚያንፀባርቅ እና የእረፍት ፍላጎቶችዎን ማስተዳደር የሚያስፈልገው የረጅም ጊዜ ጓደኛ ይሆናል. ምንም እንኳን አንድ ጨርቅ ቢመርጡም. የቆዳ ሶፋ (ወይም በተቃራኒው) የውበት ምርጫ ሊመስል ይችላል, በቤትዎ ውስጥ የአንድ ቁራጭ ረጅም ዕድሜ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. ጥሩ ነገር በእጃችን ላይ ብዙ ምርጫ አለን.\nየቆዳ እና የጨርቅ ሶፋ ሲገዙ እንዴት ማረጋገጥ እንደሚቻል\n1. በቂ ጥብቅ መሆን ያለበትን የውጭ መደረቢያ ይመልከቱ. በመልክ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር የማይፈለጉ መጨማደዶች እና እጥፎች አለመኖራቸውን ያረጋግጡ.\n2. የሶፋው ሽፋን ወለል ጠፍጣፋ መሆን አለበት, ያለ መንጠቆዎች, ጎልተው የሚታዩ ምስማሮች, ወይም መሠረታዊ ነገሮች, ይህም ሰዎችን እና የተቀደደ ልብሶችን የሚጎዳ.\n3. ብረቱን ወይም የእንጨት ፍሬሙን ከነኩ, አሁንም ያለውን አንግል ይሰማዎታል ፣ ይህም ማለት የሽፋኑ ሽፋን በአጭር ጊዜ ውስጥ ለመልበስ ቀላል ነው, በተለይም በተቀመጠበት ቦታ አቅራቢያ.\n4. ቅጦቹ በትክክል የተዛመዱ መሆናቸውን ይመልከቱ, እና ለጌጣጌጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ስፌቶች በእኩል ርቀት ላይ ናቸው.\n5. ትራስ በመቀመጫው የፊት ጠርዝ ላይ መታገድ የለበትም. ትስስሮቹ ትራስ መካከል በተቻለ መጠን ጠባብ መሆን አለባቸው, የእጅ መጋጫዎች, የኋላ መቀመጫ, እና ሶፋው.\n6. የእጅ መጋጠሚያዎች እና የሶፋ እግሮች የተረጋጉ መሆናቸውን ያረጋግጡ, የእንጨት ወለል ለስላሳ ነው. ትራስ በቂ ድጋፍ ሊኖረው እና ከሶፋው ጀርባ ጋር የሚስማማ መሆን አለበት.\n7. የቆዳ ሶፋ ብዙውን ጊዜ አንዳንድ የማይታወቁ የ chromatic aberrations አሉት, ትናንሽ ነጠብጣቦች እንኳን, ስለዚህ በሁሉም ቦታ ላይ ለቆዳ ቀለሞች ትኩረት ይስጡ.\nየጨርቃ ጨርቅ እና የቆዳ ዓይነቶች\nአብዛኛዎቹ ሸማቾች ጨርቁን ወይም ቆዳውን ለመምረጥ የሚያግዙ የጨርቃ ጨርቅ እና የቆዳ ዓይነቶችን አይማሩ ይሆናል. የጨርቃ ጨርቅ ዓይነቶች የተፈጥሮ ቃጫዎች ወይም በሰው ሰራሽ ፋይበር ናቸው. የተለያዩ የጨርቅ አማራጮችን በሚገጥሙበት ጊዜ ለሚያገኙት የጨርቃ ጨርቅ ፋይበር አጭር መግቢያ እዚህ አለ.\nተፈጥሯዊ ክሮች ከእፅዋት ወይም ከእንስሳት የተገኙ ቀጣይነት ያላቸው የሽቦ ቁሳቁሶች ናቸው. እነሱ ለስላሳ የመሆን አዝማሚያ አላቸው, ለማስዋብ እና አስደሳች, ለመንካት ምቹ. ከዚህ በታች እንደ ባህርይ አራት የተፈጥሮ ቃጫዎች አሉ.\nሙቀትን እና ሙቀትን ይጠብቁ; ዘላቂ, ክብደት ከሌሎቹ ጨርቆች የበለጠ; መጨማደዱ እና እድፍ መቋቋም የሚችል; በቀላሉ ቀለም ይልበሱ, ሊደበዝዝ የሚችል; ፀረ -ባክቴሪያ, ሽታውን ይቋቋማል\nላዩ ለስላሳ ነው, ለስላሳ ግን የሚንሸራተት አይደለም; በተፈጥሮ ሴሉላር አልበም ምክንያት የቆዳ እና የፀጉር እንክብካቤ; ማቅለሚያዎች እና ህትመቶች በደንብ; ላብ ተዳክሟል, ፀሐይ, ሳሙና; አፈርን ይቋቋማል, ሻጋታ, እና የእሳት እራቶች; ልዩ እንክብካቤ ይፈልጋል, ደረቅ ጽዳት\nምቹ እና እስትንፋስ; ከኬሚካሎች ነፃ የተፈጥሮ ቃጫዎች።; Hypoallergenic እና ቆዳውን አያበሳጭም።; ታዳሽ እና ሊበሰብስ የሚችል።; የማሽን ማጠቢያ።; ብዙ ለመሸማቀቅ እና ለመጨማለቅ የተጋለጠ።; የተፈጥሮ ቃጫዎች በፍጥነት ይደክማሉ\nየተፈጥሮ ፋይበር በዝቅተኛ የአካባቢ ብክለት; ለማምረት ጉልበት የሚጠይቅ; በተፈጥሮ, ነፍሳትን ማባረር; እርጥበትን በደንብ ይስባል - እስከ 20% የራሱ ክብደት; በሞቃት እና እርጥበት ባለው የአየር ሁኔታ ውስጥ ልዩ ቅዝቃዜ እና ትኩስነት; Hypoallergenic, ለቆዳ ቆዳ ወይም ለአለርጂ ተስማሚ; በሻጋታ እና ላብ ተጎድቷል; ቅባቶችን ለማስወገድ አስቸጋሪ\nሰው ሠራሽ ቃጫዎችን ሠራ\nሰው ሠራሽ ሰው ሠራሽ ፋይበር በኬሚካል ውህደት አማካይነት በሰው ልጆች የተሠራ ነው, በቀጥታ ከሕያዋን ፍጥረታት የሚመነጩ ከተፈጥሯዊ ፋይበርዎች በተቃራኒ. እነሱ ናይሎን ያካትታሉ, ፖሊስተር, አክሬሊክስ, ፖሊዮሌፊን ቪኒል, ወዘተ. የእነዚህ ሰው ሠራሽ ፋይበር ዓይነቶች ባህሪዎች እዚህ አሉ.\nመዘርጋትን እና መቀነስን ይቋቋማል; ሊታጠብ ወይም ሊታጠብ የሚችል; መጨማደድን ስለሚቋቋም ቀላል እንክብካቤ, እየደበዘዘ።; ለአብዛኞቹ ኬሚካሎች መቋቋም የሚችል; ሻጋታ ወይም ውሃ አይጠጣም; የማይለዋወጥ እና የመሙላት ችግሮች; የዘይት ነጠብጣቦች ለማስወገድ ከባድ ናቸው; ለአካባቢ ተስማሚ ያልሆነ\nየፕላስቲክ እንክብሎችን ከማቅለጥ የተሰራ, በጣም የሚቀጣጠል; ከፍተኛ የመለጠጥ ጥንካሬ; ዘላቂ, ለቆሸሸ መቋቋም የሚችል; ጥሩ ብዛት እና ሽፋን; ቀለሙን ይይዛል ; ደካማ ትስስር ባህሪዎች, ለመሳል ከባድ; ቁሳቁሶች መበላሸትን ሊያሳዩ ይችላሉ\nክብደቱ ቀላል, ለስላሳ, እና ሞቃት, ሱፍ መሰል እጅ; ሌሎች ቃጫዎችን መኮረጅ ይችላል, እንደ ጥጥ; ወደ ደማቅ ቀለሞች ማቅለሚያዎች; አለርጂ ያልሆነ; የእሳት እራቶችን ይቋቋማል, ዘይት, ኬሚካሎች, የፀሐይ ብርሃን; እርጥበት ከሰውነት ይርቃል እና ይታጠባል; ከመድኃኒት እና ከመጥፋቱ ችግሮች ይሠቃያሉ\nጠንካራ ሆኖም ከሌሎች ከሚጠቀሙት ፋይበር ያነሰ ክብደት አለው; በጣም የተዘረጉ ቁሳቁሶች ; ከፍተኛ እርጥበት የሚስብ, መተንፈስ የሚችል።; ለመቧጨር በጣም የሚቋቋም, ሻጋታ, ሻጋታ እና መጨማደድ; በቀላሉ ታጥቧል, እና የዘይት መፍሰስን ይቋቋማሉ።; በፀሐይ ብርሃን ተጎድቷል እና, ቢጫዎች ከእድሜ ጋር; ለዘይት እና ለአብዛኞቹ ኬሚካሎች መቋቋም; ዝቅተኛ የማቃጠል እና የማቅለጫ ነጥብ\nእንደገና የታደሰ ሴሉሎስ\nማቅለሚያዎች በቀላሉ እና ደማቅ ቀለሞችን ያመርታሉ\nሐር ለመምሰል አስተዋውቋል, ሱፍ, ወይም ጥጥ\nለስላሳ, ዘላቂ እና ርካሽ\nምንም የማይንቀሳቀስ ወይም የመቁረጥ ችግሮች የሉም\nብዙውን ጊዜ በድብልቆች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል\nሕክምና ካልተደረገ በስተቀር በቀላሉ መጨማደዱ\nእርጥበት ለመምጠጥ የተጋለጠ, የሰውነት ዘይቶች, እና ውሃ\nበቀዝቃዛው ወቅት ለመጠቀም አመላካች መለዋወጫ\nጥሩ የውሃ መከላከያ አፈፃፀም\nከተለያዩ የጌጣጌጥ ቅጦች ጋር ይዋሃዳል\nለስላሳ እና የቅንጦት መልክ አለው\nበአጠቃቀሙ በፍጥነት ይልበሱ\nበጣም አቧራ የሚስብ\nየቆዳ እና የጨርቅ ሶፋ - ለማንኛውም ዘይቤ ፍጹም ድብልቅ\nብዙ ጥቆማዎችን ቢሰጡም, አንድ ሰው ለቆዳ ወይም ለጨርቃ ጨርቅ መሄድ የተሻለ እንደሆነ ለመወሰን አሁንም የመጠራጠር ስሜት ይሰማዋል ብዬ እገምታለሁ. ሁለቱንም በክፍልዎ ውስጥ እንዲኖረን እና ውስጡን በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚስማማውን የሚያምር የቆዳ እና የጨርቅ ሶፋ እዚህ ሌላ ጥሩ ሀሳብ እናሳያለን።.\nሁለቱም የቆዳ እና የጨርቅ ሶፋ በገጠር እና በሜዲትራኒያን ውስጠቶች ውስጥ ተደባልቀዋል, የበለፀገ እና ለስላሳ ሸካራነት አካትት, የሚያረጋጋ ገለልተኛ ቀለሞች እና የሙቀት ስሜት. የቆዳ ሶፋ ሁል ጊዜ ከቅንጦት እና ከወይን ተክል ጋር የተገናኘ የጥንታዊ የቤት ዕቃዎች ዓይነት ነው. የጨርቅ ማስቀመጫ, በሌላ በኩል, የጋራ ምቾት ያስተላልፋል, ሙቀት እና የቤት ውስጥ ስሜት. አንዴ ወደ ገጠር የውስጥ ክፍሎች ካዋሃዷቸው በኋላ, የቆዳ እና የጨርቅ ሶፋ ማሳደጊያ እንግዶችን የሚጎበኙ የሚመስለውን አስደሳች ገጽታ ያሳያል. በተረጋጉ ድምፆች ውስጥ ለስላሳ ትራሶች ከሶፋው ፍጹም ተጨማሪ ናቸው. የሶፋው የአበባ እና ያጌጡ ቅጦች ለውስጣዊ ማስጌጫው ሌላ ማራኪ ውበት ይለቃሉ. በቃ ከእሳት አጠገብ ተቀምጠህ በእንጨት መሰንጠቅ እና በእሳት ነበልባል ዳንስ እንደምትደሰት አስብ. ይልቁንም ድንቅ እና ታላቅ ውስጣዊ ሰላም አይሆንም?\nየቆዳ እና የጨርቅ ሶፋ, ምንም እንኳን ለተጨማሪ ባህላዊ ዲዛይኖች የተለመደ ቢሆንም, በዘመናዊ የውስጥ ክፍሎች ውስጥ ትክክለኛ ቦታቸውን አግኝተናል. አቀባዊ እና አግድም መስመሮች, ተዛማጅ እና ተቃራኒ ቀለሞች ልዩውን ዘመናዊ ንድፍ ያጎላሉ, የዘመኑ ሶፋ የተለመደው ራዕይ. የቀለም ቤተ -ስዕል በጥንታዊው ጥቁር ላይ ያተኮረ ነው, ንፁህ ነጭ, ጥቁር ደማቅ ሰማያዊ, ወይም የእነዚህ የቀለም ብሎኮች ጥምረት, እንዲሁም ወቅታዊ ግራጫ ቀለም. ግራጫ ከጥቁር ወይም ከነጭ ጋር ተጣምሮ በጥሩ ሁኔታ ይመስላል. የቆዳ እና የጨርቃጨርቅ ውህደት የመጨረሻውን ያልተለመደ ምቾት እና ዘይቤ ይሰጣሉ ግን በጭራሽ እንግዳ አይደለም. ቆንጆ ክፍል ሶፋዎች ወይም የማዕዘን ሶፋዎች ለእንግዶችዎ እና ለቤተሰብዎ የመቀመጫ ቦታ ናቸው, በዘመናዊ እና በአነስተኛ የውስጥ ክፍሎች ውስጥ በቀላሉ የሚዋሃድ. የጌጣጌጥ ትራሶች ብዙውን ጊዜ የጌጣጌጥ ቅጦች ሳይኖራቸው አንድ መሠረታዊ ቀለም ወይም ጥቂት ቀለሞችን በአንድ ቀለም ያሳያሉ. ዘመናዊ ንድፍ ያለው የቆዳ እና የጨርቅ ሶፋ ማለት በክፍሉ ውስጥ ዋና ክፍል እና የውይይት ቁራጭ ነው. ሞጁል ውቅሮች እንደፍላጎትዎ እና እንደ ምርጫዎ መቀመጫውን እንደገና ለማስተካከል ተጣጣፊነትን ይሰጣሉ.\nጭንቀትን በሚያስወግዱበት አጠቃላይ ክፍል ውስጥ አንድ ሶፋ አስፈላጊ ቦታ ነው, የደከመ እና መጥፎ ስሜት. በየቀኑ አስደሳች እና ሙቅ ነገሮችን የሚያከናውን ቦታ ነው. በሺዎች በሚቆጠሩ ሞዴሎች ውስጥ የቆዳ ወይም የጨርቅ ሶፋውን መምረጥ ከባድ ነው ብዬ አምናለሁ. ሆኖም, መልሱ የትኛው የተሻለ እንደሆነ እና በእርስዎ እና በቤተሰብዎ ላይ እርግጠኛ አይደለም. ለቤቱ ማስጌጫ የእርስዎን መስፈርቶች እስኪያሟላ ድረስ እና እስኪያስተካክል ድረስ, ያ ለመምረጥ አስደሳች ነገር ይሆናል.\nየልጥፍ ሰዓት: 2020-11-27


ለንግድ ፕላስቲክ ወለል ንጣፍ ምን ዓይነት ረዳት ቁሳቁሶች ያስፈልጋሉ-ኒውስ-ቶፕለር ቻይና ውስን\nእይታዎች:9 ደራሲ-የጣቢያ አርታኢ የሕትመት ጊዜ: - 2021-01-26 መነሻ: ጣቢያ\nየንግድ ፕላስቲክ ንጣፍ ዛሬ ተወዳጅ የወለል ንጣፍ ነው። ለአካባቢ ተስማሚ ፣ የማይንሸራተት ፣ ለበስ-ተከላካይ ፣ ቀላል ክብደት ያለው ፣ ለማፅዳት ቀላል እና በእግሮቹ ላይ ምቹ ነው ፡፡ በሕክምና ቦታዎች ፣ በትምህርት ቦታዎች ፣ በጡረታ ቦታዎች ፣ በቢሮ ቦታዎች ፣ በንግድ ቦታዎች ፣ ወዘተ በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ ስለዚህ ለማንጠፍ ምን ረዳት ቁሳቁሶች ያስፈልጋሉ?\n1 በይነገጽ ወኪል\nእሱ ፈሳሽ ነገር ስለሆነ ለራስ-ደረጃ ጥቅም ላይ መዋል አለበት ፡፡ እንደ ኮንክሪት ፣ የሲሚንቶ ፋርማሲ እና በግድግዳዎች እና ወለሎች ላይ ያሉ የውሃ መጥለቅለቂያ መሠረቶችን ለምርጫ የሚያገለግል Emulsion በይነገጽ ሕክምና ወኪል ነው ፣ ማለትም ፣ የመለስተኛ ደረጃን ለመቀነስ የመሠረቱን ካፊሊየሮች እና ክፍተቶች ለመዝጋት ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የመሠረቱን ንጣፍ በይነገጽ ማጣበቂያ ያጠናክራል እንዲሁም እንደ ትስስር ድልድይ ይሠራል ፡፡ ከመነሻው በኋላ የመሠረቱ ንጣፍ የራስ-ደረጃን እና የማነጣጠል ግንባታ ሊሆን ይችላል ፡፡\n2 ራስን የማስተካከል ሲሚንቶ\nበጣም ጥሩ ፈሳሽ ያለው የመሬት ማመጣጠኛ ቁሳቁስ ነው። ደካማ በሆነ ጠፍጣፋነት ለተለያዩ መሠረቶች ሊያገለግል ይችላል ፣ እና በእብነ በረድ ወለሎች እና በሸክላ ወለሎች ላይ ሊያገለግል ይችላል። መሬቱን በፍጥነት እና በራስ-ሰር ያስተካክሉ ፣ በፍጥነት ማቀናጀት ፣ ዝቅተኛ መቀነስ; የግንባታ ውፍረት ነፃ ቁጥጥር; ከ2-4 ሚሜ ውፍረት ያለው የግንባታ ውፍረት; ኢኮኖሚያዊ እና ተመጣጣኝ. የ PVC ንጣፍ በአንጻራዊነት ከፍ ያለ የመንጠፍጠፍ መሰረትን ስለሚፈልግ ፣ በመደበኛ ግንባታ ውስጥ ራስን ማመጣጠን ያስፈልጋል ፡፡\n3 ጥቅል ሙጫ\nሁሉንም ዓይነት የ PVC ጥቅል እና የሉህ ወለል ፣ የ PVC ድጋፍ ምንጣፍ ፣ ወዘተ በሚመጥን የመሠረት ንጣፍ ላይ ለማጣበቅ ተስማሚ የሆነ ፣ ከጥቅሉ ወለል ጋር ለማጣበቅ የሚጣበቅ ቁሳቁስ ነው ፡፡\n4 ሽቦ ማያያዝ\nየብየዳ ሽቦ በ PVC ጥቅል ወለል ውስጥ ያሉትን ክፍተቶች የሚያገናኝ ቁሳቁስ ነው ፡፡ ክፍተቶቹ አንድ ላይ እንዲጣመሩ ተደርገው አንድ ላይ ተፈጥረዋል ፣ ይህም ውብ ብቻ ሳይሆን የውሃ ፍሳሽ እና የባክቴሪያ እድገትን ይከላከላል ፡፡


ግሪካዊው ሐበሻ ሙሴ ጆርጅ (ባላምባራስ ጊዮርጊስ) በአድዋ ….!!! (ሳሚ ዮሴፍ) | EthioReference >\n2:31 pm - Thursday January 20, 2022\nግሪካዊው ሐበሻ ሙሴ ጆርጅ (ባላምባራስ ጊዮርጊስ) በአድዋ ....!!! (ሳሚ ዮሴፍ)\nግሪካዊው ሐበሻ ሙሴ ጆርጅ (ባላምባራስ ጊዮርጊስ) በአድዋ ….!!!\nግሪካዊው ባላምባራስ ጊዮርጊስ ጦር ጎራዴ ይዘው ከኢትዮጵያውያን ጋ አድዋ ዘምተው ተዋግተዋል፤ ከአዲስ አበባ ምኒልክን ተከትለው ለኢትዮጵያ ሊሞቱ የዘመቱና የኢጣልያ ነጮችን የወጉ ነጭ ናቸው።\nእንደማንኛውም ኢትዮጵያዊ በአዲስ አበባ ውስጥ ሠርተው (ነግደው) የሚያድሩና ምኒልክ “በርታ” ብለው በሐበሻ ፍቅር ያጠመቋቸው ሰው ነበሩ። ምኒልክ #ጎራዴና #ጋሻ ታጥቆ “ዘራፍ” የሚል ፈረንጅ የፈጠሩ ሰው ነበሩ። የግሪኩ ጆርጅ ባላንባራስ ጊዮርጊስ ተብለው በአድዋ ጀግንነታቸው ተሾሙ።\nእኝህን ሰው በ1900 ዓ.ም ከቤታቸው ሄዶ ያነጋገራቸው እንግሊዛዊው ፓወል ኮተን ሲጽፍ “ባላምባራስ ጊዮርጊስ ከረዥምና የተንዠረገገ ነጭ ጢማቸው ጋር ድምቀትና ሞገስ ያላቸው ግሪካዊ ሽማግሌ ናቸው። በምኒልክ ጦር ውስጥ በክብር አገልግለዋል፤ ከኢትዮጵያውያን ጎን ተሰልፈው ኢጣልያኖችን የወጉ ብቸኛው አውሮፓዊ ናቸው።” ብሏል።\nባላምባራስ ጊዮርጊስ አዲስ አበባ ውስጥ የመታሰቢያና የስጦታ እቃዎች መሸጫ ሱቅ ነበራቸው፤ የእጅ ሥራና የእደጥበባት ውጤቶችን ከባለሙያዎች እየገዙ አንዳንዴም በትእዛዝ እያሠሩ በሱቃቸው በኩል ለጋበያ ያቀርቡ ነበር፤ ብራና ሠሪዎች አዲስ ብራና ፍቀው መጽሐፍ ቅዱስን በግዕዝ ቋንቋ እንዲገለብጡላቸው ያደርጋሉ። በዚህም ለብራና ባለሙያዎች ይብዛም ይነስ አነስተኛ ሥራ ፈጥረው እራሳቸውንም እየረዱ ይኖሩ ነበር።\n– ክብር ለባላንባራስ ጊዮርጊስ\n– ክብር ለእምዬ ምኒልክ\n– ኢትዮጵያ በክብር ለዘለዓለም ትኑር!!!\nምኒልክ ሙስሊም ክርስቲያን ሳይሉ በአንድ ግብር ጎን ለጎን ያበላሉ። ምኒልክ በኃይማኖቱ ወይ በዘሩ አሊያም በቆዳው ቀለም የሚያገልሉት ሰው አልነበረም። እንኳንስ ሐበሾችን ነጮችንም በመንግሥታቸው ውስጥ ወዳጅ አርገው በሐበሻ ፍቅር አጥምቀው ተገልግለውባቸዋል።\nተርሲስ ተረዚያን ትውልዱ አርመናዊ ነበር፤\nኢንጂነር ኢልግ የስዊዝ ተወላጅ፣\nሚስተር ሸፍኔ ደግሞ ፈረንሳዊ ነበሩ፤ እነኚህ ሰዎች ላባቸውንና አእምሮአቸውን አንጠፍጥፈው በፍቅር ኢትዮጵያን አገልግለዋል። በክፉ ሰዓት አልከዱም፤ ኢልግ የቢትወደድነት ማዕረግ ሲያገኝ፣ ሸፍኔ ደግሞ በአንድ ወቅት የቆንሲልነት ማዕረግ ተሰጥቶታል፤ ፈረንሳዊው ቆንሲል ላጋሬድም ጥሩ ስለረዳቸው #የእንጦጦ #ዱክ ብለውታል።\nሳሚ #ዘብሔረ #ኢትዮጵያ።


4K Stogram የፍቃድ ቁልፍ - Free Download ሊሰነጠቅ + Keygen - Softkelo - ያልተገደበ Softwares አግኝ, ስንጥቅ & መጥፎሰው\nመኖሪያ ቤት » ፕሪሚየም ስንጥቅ » 4K Stogram የፍቃድ ቁልፍ – Free Download ሊሰነጠቅ + Keygen\n4K Stogram የፍቃድ ቁልፍ – Free Download ሊሰነጠቅ + Keygen\nበ softkelo | መስከረም 9, 2017\n4K Stogram የፍቃድ ቁልፍ 4 ኪ Stogram ዋና ስሪት ለመክፈት ያገለግላል. 4K Stogram ኮምፒውተሮች አንድ Instagram አውራጅ ሶፍትዌር ነው. ይህ ፕሮግራም እርስዎ ለማውረድ ይረዳቸዋል ምትኬ ፎቶዎች እና ቪዲዮዎች. 4K Stogram ሊሰነጠቅ ተጠቃሚዎች በይፋ የተጋሩ Instagram ስዕሎችን ለመገብየት የሚፈቅድ የቤት መስኮቶች Instagram ግዢ ነው.\ngrille ለመጫን አይደለም, እያንዳንዱ ሌሎች ማስላት መሳሪያ Instagram ግዢ, 4K Stogram ፈቃድ ብቻ በእርስዎ ፒሲ ላይ ፎቶዎችን እንደሚወርድ. ፎቶዎቹን ጋር መስተጋብር ምንም መንገድ የለም ሊሆን ይችላል. የሚወዷቸውን አይችሉም, አመለከተ, ወይም ምጥነት ከመተግበሪያው ውስጥ ሆነው አንድ ስዕል.አውርድ 4kstogram ሊሰነጠቅ.\n4 ኪ Stogram ፈቃድ ቁልፍ አውርድ\n4K Stogram የፍቃድ ቁልፍ\nዋነኛው በይነገጽ 4K Stogram ቁልፍ በጣም ወደታች እና minimalistic ደበደቡትም ነው. አለ አንድ መሆን ሰው ስሞች በመመልከት ለ አናት ላይ አሞሌን መጠየቅ ይችላል. ይህም አንዳንድ ሰከንዶች ይወስዳል 4K Stogram የትችት ተጠቃሚው እንዲያገኙ እና ተጠቃሚ እያንዳንዱ ፎቶግራፍ መዝግቦ መጀመር. ምስሎችን በዘልማድ የ 'ፎቶግራፍ ላይ የሚቀመጡ ናቸው,’ አቃፊ እና ንዑስ አቃፊዎች የሉም እያንዳንዱ የሸማቾች ስም እናንተ ዓይነት ወደ የተፈጠሩ ናቸው 4kdownload ፈቃድ ቁልፍ.\nስዕሎች በፍጥነት የወረዱ እና ተጽዕኖዎችን. እነሱን ጠቅ በመጠቀም የወረዱ pix ሞገድ ስፖርት መጀመር ይችላሉ, እናንተ መስኮቶች ስዕል ተመልካች ወይም የምስል መመልከቻ ምርጫ ውስጥ ለመክፈት ለ. ምስሎች በአካባቢ ጥራት የሚወርዱት, ይህም ይሁን እንጂ በጣም ከፍተኛ አይደለም በኢንተርኔት ላይ መጋራት ተቀባይነት ነው.\nይሄንን ሊወዱት ይችላሉ: ሆትስፖት ሺልድ የመተላለፊያ ይዘት ይገድቡ ሊሰነጠቅ - 5.4.3 ና 6.20.9 ሥሪት ነጻ አውርድ\nየጋራ, 4K Stogram keygen ለማውረድ እና Instagram ስዕሎች ግን ባህሪያትን በውስጡ ማጣት ከምዝገባ አንድ ግሩም መገልገያ አንድ አንድ ብልሃት ድንክ ማድረግ ነው.\nንደመኖሩ ጥቂት ዕዳ ፎቶግራፎችን መረዳት እና በእርስዎ ዴስክቶፕ ላይ jpeg ውስጥ መሸመት.\nየእርስዎ የሞላብሽ አንሺዎች ተመልከቱ በዘልማድ ያላቸውን በዘመናችን ስዕሎች ያግኙ.\nየ Instagram ምስክርነቶች እና የግል PALS ከዕዳ ጭነት በቅጽበት አነሳሶች ታች አብሮ ይግቡ.\nከመተግበሪያው በቀጥታ ለተመልካቹ የሚሆን ለመግባት ወደ ያግኙ.\nMP4 ቅርጸት Instagram ቪዲዮ አውርድ.\nስለ ሶፍትዌር minimalistic በይነገጽ ውስጥ ሲዘፍኑ.\nበኮምፒውተርዎ ላይ 4k stogram ይጠቀሙ, ምንም ወጪ በ Mac ወይም Ubuntu.\n4 ኪ Stogram አጫጫን:\nጭነት 4K stogram ታች እና ከላይ ያለውን አገናኝ በኩል ያህያ ሊሰነጠቅ\nመደበኛ እንደ 4k stogram መጫኛውን እና የመጫን አሂድ\nተጠናቅቋል እያስቀመጠ, የተተኮሰ አቃፊ በመክፈት\nወደ አቃፊ ውስጥ የብዜት የ 4kstogram.Exe መዝገብ\nየ 4 ኪ stogram አቃፊ ውስጥ ይለጥፉ, ለመተካት አስታውሳለሁ / እንዲተኩ\nዘፀ (32-ቢት): ሐ: ፕሮግራም 4kdownload 4kstogram ፋይሎች\nዘፀ (64-ቢት): ሐ: የማመልከቻ ሰነድ (x86) 4kdownload 4kstogram\nየሶፍትዌር ፕሮግራም አሂድ\n4 ኪ Stogram መጠቀም የሚቻለው እንዴት ነው?:\nአሂድ 4 ኪ stogram ሶፍትዌር ፕሮግራም\nመሣሪያዎች ጠቅ አድርግ> አጋጣሚዎች\nየ Instagram የተጠቃሚ ስም እና የይለፍ ቃል ያስገቡ, ከዚያም ዝጋ\nየግብአት መለያ የተጠቃሚ ስም እናንተ ታች ያለውን ስዕሎች እና ቪዲዮዎችን መጫን ይፈልጋሉ\nእርግጠኛ መለያ የግል አይደለም ወይም የግል መለያ ጠብቄአለሁ አድርግ\nከሆነ, በደንበኝነት ጠቅ ያድርጉ\nከዚያም 4 ኪ stogram ሁሉንም ፎቶግራፎች እና ተንቀሳቃሽ ስዕሎች ማውረድ ይጀምራል\nእናንተ ወርዷል እንዳገኛችሁ ፎቶዎች እና ፊልሞች ላይ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል\nሲ: / ደንበኞች / ... / pix / 4k stogram /\n← ሆትስፖት ሺልድ የመተላለፊያ ገድብ ሊሰነጠቅ – 5.4.3 ና 6.20.9 ሥሪት ነጻ አውርድ SketchUp Pro 2016 ቃ የማለት ድምጽ – የነፃ ቅጂ 2016 የፍቃድ ቁልፍ + ተከታታይ ቁጥር →


የአፕል የመጀመሪያ ገዝ የመኪና አደጋ | IPhone ዜና\nየአፕል የመጀመሪያ ገዝ የመኪና አደጋ\nኩባንያው ፕሮጀክቱን አቋርጧል የሚሉ ወሬዎች ቢኖሩም ፣ በአፕል ራሱን በራሱ የሚያሽከረክር የመኪና ፕሮጀክት አሁንም እየተካሄደ መሆኑን እናውቃለን ፡፡ የሌክስክስ መርከቦች በ Cupertino እና በአከባቢው ውስጥ ይሰራጫሉ ካለፈው ዓመት ጀምሮ የራስ-ገዝ ማሽከርከርን መሞከር ፡፡ እና ከእነዚያ ተሽከርካሪዎች አንዱ ከቀናት በፊት የአደጋ ተዋናይ ነው ፡፡\nነሐሴ 24 ተከስቷል ፣ እና እኛ ዝርዝሮችን እናመሰግናለን የሚከሰቱ ክስተቶች ሁሉ ሪፖርት መደረግ አለባቸው ብቃት ላላቸው ባለሥልጣናት ስለዚህ በአፕል እና በራስ ገዝ ማሽከርከር ረገድ እነዚህ እውነታዎች ትኩረት አይሰጣቸውም ፡፡\nነሐሴ 24 ቀን 14 58 ሰዓት (በአካባቢው ሰዓት) የአፕል ተሽከርካሪ በሀይዌይ ላይ ለመደባለቅ ሲሞክር ከኋላ ተመታ ፣ በ 1 ማይልስ እየተጓዘ በሰላም ለመዋሃድ የሚያስችል ክፍተት በመጠበቅ ፡፡ ሌክሰስን ከኋላ የመታው ተሽከርካሪ የ 2016 የኒሳን ቅጠል በ 15 ሜትር ፍጥነት ነበር. እንደ እድል ሆኖ (እና በእነዚያ ፍጥነቶች) የደረሰው የቁሳቁስ ጉዳት ብቻ ሲሆን በአደጋው ከተሳተፉት ሰዎች መካከል አንዳቸውም ጉዳት አልደረሰባቸውም ፡፡ ምንም እንኳን የአፕል መኪና በራስ ገዝ ማሽከርከርን እየሞከረ ቢሆንም ፣ ሁለት ሰዎች ከፊት መቀመጫዎች ውስጥ ወደ ተሽከርካሪው ውስጥ ይሄዳሉ ፡፡ ከአደጋው ገለፃ የአፕል ተሽከርካሪው ለዝግጅቶቹ ጥፋተኛ አለመሆኑን እና በስተጀርባ ባለው መኪና ስህተት ነበር ፡፡\nብዙም ወይም ምንም ስለ አልታወቀም አፕል እየተካሄደ ያለው የራስ ገዝ የማሽከርከር ሙከራዎች የሚታወቁበት ታይታን ፕሮጀክት ታውቋል. ለሌላ የተሽከርካሪ አምራቾች የተወሰነ ሶፍትዌር መዘርጋት ብቻ ሊሆን ይችላል ወይም አፕል በእውነቱ በራሱ መኪና ሙሉ በሙሉ ወደ አውቶሞቢል ገበያው ለመግባት አቅዶ ነበር ፣ አንዳንዶች እንደሚገምቱት እ.ኤ.አ. በ 2025 ነው ፡፡ በጣም የሚቀርበው የራስ-መንዳት መኪና ነ ሰራተኞች በሲሊኮን ቫሊ ቢሮዎችዎ መካከል እንዲዘዋወሩ ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » ስለ እኛ » የአፕል የመጀመሪያ ገዝ የመኪና አደጋ\nWatchOS 5 ቤታ XNUMX አሁን ለገንቢዎች ይገኛል