ተቃዋሚዎችና ኢህአዴግ ተስማምተዋል – “ወደ መጨረሻው ምዕራፍ እያመራን ነው፤ ለክፉም ለደጉም እንዘጋጅ ” ጃዋር\nZaggolenews. የዛጎል ዜና March 12, 2018\nዛጎል ዜና -ኢህአዴግን ለመጣል የሚካሄደው ትግል ወደ መጨረሻው ምዕራፍ መዳረሱን አቶ ጃዋር መሐመድ ገለጹ።” ለክፉም ለደጉም እንዘጋጅ” ሲል ከቀድሞው የከፋ መስዋዕት ሊያስከፍል የሚችል አጋጣሚ ቢመጣ እንኳን ህዝብ በማምረሩ ወደሁዋላ ስለማይል ጠመንጃውን አስቀምጦ ኢህአዴግ ያለውን የመጨረሻ እድል እንዲጠቀም ጠየቀ። ኢህአዴግ ተቃዋሚዎች ከሚሉት በላይ አገሪቱ ቀውስ ውስጥ መሆኗን በተግባር እያሳየ በመሆኑ በታሪኩ ለመጀመሪያ ጊዜ ከተቃዋሚዎች ጋር እንደተስማማ ተነገረበት።\nአቶ ጅዋር ከኦሮሚያ ኔት ዎርክ ጋር የሞያሌውን እልቂት አስመልክቶ ሲናገር ” የህዝብ ደም ፈልቷል” ብሏል። ሰላምዊ ሰዎችን መግደል ካለፉት ሶስት ዓመት ወዲህ እየተለመደ መሄዱን፣ ይህ የንጹሃን ደም ድፍን የኦሮሚያን ህዝብ ደም እንዳንተከተከው በመግለጽ ” ካሁን በሁዋላ ሞት እየፈራ ወደ ሁዋላ የሚያፈገፍግ የለም” ሲል ከነገ ረቡዕ ጀምሮ የሚተገበረው የትግል ስልት እንደሚሳካ እምነቱን ገልጿል። በኢህአዴግ በኩል ደግሞ ሁሉም ጉዳይ ዝግጅት እንደተደረገበት በመከላከያ ሰራዊት አባል ይፋ አድርጓል።\nየኮማንድ ፖስቱን ወክለው መገለጫ የሰጡት ሌተናል ጄኔራል ሃሰን ኢብራሒም በኢህአዴግ ቴሌቪዥን ቀርበው እንዳስታወቁት ይህ አሁን ይጀመራል የተባለውን የነዳጅ አቅርቦትን የማስተጓጎል እርምጃ ለማድረግ የሚደረገውን ዝግጅት አስመልክቶ መረጃ እንዳለ ተናግረዋል። በሞያሌ በንጹን ላይ የደረሰውን ግድያ አስመልክቶ ድርጊቱ ” በስህተት” መፈጸሙን ለማስረዳት ብቅ ያሉት የጦር መኮንን መረጃው እንዳለ ቢናገሩም እንዴት እንደሚከሽፍ አልዘረዘሩም። ህዝብ የተለመደውን ትብብር እንደሚያደርግ ግን አመልክተዋል።\nአቶ ጃዋር ህዝብ የሚሉትና መኮንኑ “ይረዳናል” የሚሉት ህዝብ እንዴት እንደሚገለጽ ግራ ቢያጋባም፣ ቀደም ብሎ በተሰላ ስልትና ስትራቴጂ የሚካሄደው ትግል እያደገ እንደሚሄድ አቶ ጃዋር አመልክተዋል። ” ሚስጢር የለም” ሲሉም መረጃውን ለህዝብና ለሚመለክታቸው አስቀድመን የምናሳውቀው አውቀን ነው። አሳውቀን በማድረጋቸውም ተጠቃሚ መህናቸውን ነው ያመለከቱት።\nየኢኮኖሚ ልምሻ ውስጥ የገባውን ኢህአዴግ ወጪው እንዲጨምር ማድረግ፣ ገቢውን መቀነስና ይበልጥ ማንኮታኮት አግባብ በመሆኑ ትግሉ እያደገ መሄዱን፣ በሳቸው እምነት የትግሉ መጨረሻ ምዕራፍ ላይ መደረሱን አውስተዋል። ለፈሰሰው፣ እየፈሰሰ ላለውና ወደፊትም ለሚፈሰው ደም ምላሽ እንደሚሰጥም አክለው ገልጸዋል። አዲስና ዝርዝር ጉዳይ የሌለበት የሶሊዳሪቲ ፍንጭም ሰጥተዋል።\nየነዳጅ አቅርቦቱ በኦሮሚያ ብቻ ሳይሆን በተለያዩ ክልሎች ባሉ የነጻነት ታጋዮችም ሊተገበር እቅድ መያዙን መረጃዎች እንዳሉ ያመላከቱት አቶ ጃዋር፣ አብሮ መታገል አስፈላጊ መሆኑን አስምረውበታል። አብሮ መታገል ወደፊት ለምትመሰረተው ኢትዮጵያ ትልቅ ፋይዳ እንዳለውም ተናግረዋል። ” እኛ ደሴት አይደለንም ” ሲሉ ኦሮሚያ ከሌሎች ህዝቦች ውጪ ብቻዋን የትም እንደማትደርስም አመላክተዋል። የትግራይ ህዝብን ከወትሮው በተለየ መልኩ መንከባከብና ከወያኔ ፕሮፓ ጋንዳ መለየት እጅግ ዋጋ እንዳለውም አስታውቋል።\nይህ የአዲሲቷ ኢትዮጵያ ዋና ዳይሬክተር ኦባንግ ሜቶ በተደጋጋሚ ለዓመታት ሲናገሩትና ሲወተውቱት የኖሩት ” ሁሉም ነጻ ካለወጣ ማንም ነጻ አይወጣም” የሚለውን መርሃ በሌላ አገላለጽ የተናገሩት አቶ ጃዋር ” ጊዜው አልቋል። ምንም ዓይነት ግድያና እልቂት ቢፈጸም ኢህአዴግን ከመፈራረስ አያድነውም” ብሏል።\nአድፋጭ የሚባሉትና አብዛኛው የለውጥ አካላት የሚስማሙበት ሃሳብ አሁን አሁን እየጠራ መምጣቱን ታዛቢዎች ይናገራሉ። በአማራ ስም የተደራጁ ቁጥራቸው ሰፊ የሆኑ ድርጅቶችና ማህበራት ወደ አንድ የመጠቃለላቸው ዜና፣ በኦሮሚያ ያረጁት የትግል መንገዶችና ድርጅት አመራሮች በቄሮ የህቡዕ አደረጃጀት መዋጣቸው፣ በባለጸጎቹ አገራት ዘንድ እንዲህ ያለው አካሄድ ድጋፍ ያለው መሆኑና ኢህአዴግ የመርህ ብሎኑ እየላላ መሄዱ ለእነዚህ አብላቻ አድፋጭ ሃይሎች ቀስቃሽ የፖለቲካ ቅመም መሆኑንም ያወሳሉ።\nበቅርቡ የኦሮሚያ ኔት ዎርክ ላይ በተካሄደ ውይይት ” ኢትዮጵያ አዋላጅ ትፈልጋለች” በሚለው ውይይት ላይ አንድ ድርጅት ኢትዮጵያን ሊያዋልዳት አንደማይችል በቀረበው ክርክር ላይ በቀለ ገርባና ምረራ ጉዲና ይህንን ሃላፊነት ለመውሰድ እምነት የሚጣልባቸው ቢሆንም ከአማራ ክልል ግን ከብአዴን ሌላ እንደ ድርጅት ጎልቶ የወጣ አዋላጅ አለመኖሩ ተወስቶ ነበር።\nበአገር ቤት የሚካሄደው ትግል ሌላ ስም ቢሰጠውም፣ ኢህአዴግ በዓመት ጊዜ ውስጥ ለሁለተኛ ጊዜ አስቸኳይ አዋጅ ማወጁ ቀውሱ አንገት ድረስ መድረሱን በአለም አደባባይ ማመኑን፣ ይህም የተቃዋሚዎችን እምነት በመርህ ደረጃ መቀበሉን፣ ይሁን እንጂ የቀውሱ አፈታት ላይ ድርብ ችግር መፍጠርን አማራጭ አድርጎ መያዙን ነው ያወጀው ሲሉ በቀውሱ ላይ በሀግ የተደገፈ ማረጋገጫ መኖሩን አስተያየት ሰጪዎች ይናገራሉ።\nይህ ችግር አድሮም ቢሆን የገባቸው የራሱ የኢህአዴግ ማገር የሆኑት ድርጅቶች የለውጥ አራማጅና የአዲሲቷ ኢትዮጵያ አዋላጅ መሆናቸውን ለማወጅ ሲውተረተሩ መታየቱ፣ ለዚህም በግንባር የሚጠቀሰው ኦህዴድ መሆኑን ያመለክቱት ክፍሎች ህወሃት ውስጥ ነባር አመራሮቹ ከዚህ እሳቤ ጋር ሊገባቡ አለመቻላቸው ችግሩን እንዳገዘፈው ይናገራሉ። በህወሃት ውስጥ አዳዲስ አመራሮች እለምን እንደማይታዩና ነባሮቹን ራሳቸውን ጣኦት አድርገው የሚያቀርቡበት መክንያት እንደማይገባቸው ያክላሉ። ከዚያም አልፎ አባል ባልሆኑበት የኢህአዴግ ጉባኤ ላይ እየተገኙ የሚፈተፍቱበትን አግባብም እንደሚገርማቸው ይገልጻሉ። ጉባኤ ውስጥ የሚያንቀላፉና መድሃኒት የሚቅሙ ሰዎች እንደዚህ ጥላ የሚሆኑትስ እስከመቼና ለምን እንደሆነ ይጠይቃሉ።\nአገሪቱ ቀውሷ ቀውስ በፈጠሩና ቀውስ እያባባሱ ባሉ ክፍሎች ለመፍታት ተገዳ በአስቸኳይ አዋጅ ውስጥ ናት። አዋጁ ደም እያፈሰሰ ነው። “በቃን” ያሉም ያመኑበትን የትግል ስልት እየገፉበት ነው። እስካሁን በተካሄደው የትግልና የአድማ መርሃ የደረሰውን ጉዳት ያሰላና በቁጥር አስደግፎ ያቀረበ የለም። ሁሉም ዓይነቱ ጫና ተካማችቶ ደሃውን እያነከተው ነው። አድማው በዚህ ከቀጠለ ደሃው ያልቃል። እናም መፍትሄው ልዩነት ሳይደረግ ተቀምጦ መነጋገር ብቻ ነው። ከዚህ ውጪ ያለው መንገድ ስደት፣ ሞት፣መፈናቀል፣ ንብረት ማውደም፣ እልቂት፣ ቂምና ችግርን ከማስፋት ውጪ ዘላቂ መላ አያመጣም፤ እየፈሩ ሲኖሩ የነበሩ ” የመጣው ይምጣ” የሚሉ ይመስላሉ። ሰው ከጠመንጃ ጋር ግብ ግብ ገብቷል። መዋቅር ፈርሷል። ሳይመሽ መነጋገሩ ያዋጣል። ቢዝነስ ቀዘቀዘ ብሎ ማላዘን፣ በተራ የድርጅት ፍቅርና ለወደድ ባይነት አድር ባይ መሆን አያዋጣም። አገሪቱ ታማለች!!\nPrevious በርካታ ሰዎች ከሞያሌ በመሸሽ ወደ ኬንያ ገብተዋል\nNext የሞያሌ እልቂት – ” በስህተት ነው ማለት ህዝብን የመስደብ ያህል ነው ” የኦሮሚያ ቃል አቀባይ


techno – Learn Technology\nLeave a Comment\t/ April 26, 2021 July 5, 2021\nየሞባይል ባትሪ ለረጅም ጊዜ እንዲያገለግል ወይም ቶሎ እንዲበላሽ የራሳችን የአጠቃቀም ሁኔታ ይወስነዋል። ምን አልባት አንዳንድ ሰዎች ባትሪን ቶሎ እንሞላለን ፣ እንዳይጨርስ እናደርጋለን የሚሉ አሉ። እሱ ስህተት ነው ፣ በአቋራጭ የሚሆን ነገር የለም፤ ትክክለኛውን እና ሳይንሳዊ የሆነውን መንገድ ብቻ ከተከተልን የሞባይላችን ባትሪ የአገልግሎት/ የቆይታ ጊዜ ማራዘም እንችላለን።ባትሪ እንዳይሞትብን ወይም እንዳይደርቅብን ከፈለግን የሚከተሉትን አስር የጥንቃቄዎች መንገዶች መተግበር …\nየሞባይል ባትሪ እድሜ እንደት መጨመር ይቻላል? Read More »\nከወደ ጥንቆላው ዓለም በሙት መንፈስ አማካኝነት ከብዙ ዓመታት በፊት ያለፉ ቤተሰብ እና ሌሎች ወዳጆችን ማዋራት እንደሚቻል ሲነገር ብዙዎቻችን ሰምተን ይሆናል፡፡ ታድያ በእንግሊዙ የድምፅ ሰሪ ኩባንያ ኤፍሎሪዝሚክ እና በኒውዚላንዱ የዲጁታል ሰብ አበልፃጊ አኒኪው ወስጥ ያሉ አጥኚዎችም ታሪካዊውን የሳይንስ ሊቅ አልበርት አንስታይንን በድምፅም በምስልም መስሎ የሚናገር የሰው ሰራሽ አስተውሎት ስርዓትን ይዘው መጥተዋል፡፡ ሁለቱ ተቋማት ተጠቃሚዎች ልክ እራሱ …\nአልበርት አንስታይንን ወደ ህይወት ተመልሶ ከሰዎች ጋር እንዲነጋገር ተደረገ Read More »\nየጠፋ/የተሰረቀ ስልክ መረጃ እንደት እንመልሳለን?ምን ጊዜም ቢሆን መረጃዎቻችን በቅጅ/ኮፒ ሌላ ቦታ ቢቀመቱ የበለጠ አስተማማኝ እና ምቹ ይሆናሉ። የስልካችን መረጃዎች በራስሠር /automatically/ በጎግል ኮፒ እንዲቀመጡ ቢደረግ በርካታ ጥቅሞች ይኖሩታል። ራስ ሰር ማጠራቀሚያ (automatic Backup/ ብዙ ጥቅሞች አሉት ፤ ይኸውም፦• አድስ ስልክ ብንገዛ ከአሮጌው ስልክ ወደ አድሱ ስልክ ምንም አይነት መረጃ መላክ ሳያስፈልገን ሁሉንም መረጃዎች በአድሱ ስልክ …\nስልክዎ ቢሰረቅ ምን ያደርጋሉ?- ክፍል ሁለት Read More »\nበኢትዮጵያ የኤሌክትሪክ ታሪፍ ዝቅተኛ የነበረ ቢሆንም በቅርብ ጊዜ በተደረገ የታሪፍ ጭማሪ ብዙ ሰው በወጭ እየተማረረ ነው። በራሳችን መንገድ የሚከተሉትን 10 መንገዶች በመከተል የኤሌክትሪክ ቢል ወጭን መቀነስ እንችላለን! እነዚህን መንገዶች በትክክል ከተጠቀምን በአማካኝ በአመት 12, 000 ብር የሚከፍል ሰው ወደ 8000 ብር እና ከዚያ በታች ዝቅ ማድረግ ይችላል። 1 . ኦድት ማድረግ – በእድሜ ብዛት የኤሌክትሪክ …\nየኤሌክትሪክ ቢል ወጭን ለመቀነስ ምን ማድረግ አለብን? Read More »\nLeave a Comment\t/ April 16, 2021 July 5, 2021\nብዙ ሰው ቴሌቪዥን ሲገዛ ኢንቹን እንጅ ሌላ አያይም፤ እሚገርመው አንዳንዱ ደግሞ የኢንች መጠን የሚለካው ከአንዱ ጠርዝ ወደሌላኛው ጠርዝ (ወርድ/ ቁመት) የሚመስለው አለ ። አንዳንዶች ደግሞ ብራንድ የሚያዩ አሉ፤ እኒህ ጎበዞች ናቸው ብለን ልናጨበጭብ ስንል ከስም ውጭ ብዙም አይደሉ፣ ትልቅ ብራንድ ያለው ነገር ግን ከዛ ያነሰ ብራንድ ያለው ቴሌቪዥን የሚሰጠው አገልግሎት እና ጥራት ያህል መስጠት የማይችል …\nቴሌቪዥን ስንገዛ ምን ምን ጉዳዮችን እንይ? Read More »


የኢትዮጵያ ብር ወደ የአሜሪካ ዶላር የምንዛሬ ተመን ታሪክ (2019)\nየኢትዮጵያ ብር ወደ የአሜሪካ ዶላር የምንዛሬ ተመን ታሪክ ታሪክ ጀምሮ 1998 ድረስ 2020. የምንዛሬ ልወጣ ገበታ የኢትዮጵያ ብር ወደ የአሜሪካ ዶላር (2019).\nለእያንዳንዱ ዓመት ምንዛሬዎች የምንዛሬ ተመኖች ታሪክን እናቆያለን። የ.. ታሪክ የኢትዮጵያ ብር ዋጋዎች ከ 1992 ጀምሮ ለእያንዳንዱ ወቅት በጣቢያው ላይ ተከማችተዋል ለሁሉም ልውውጥ ዋጋዎች በመስመር ላይ ለሁሉም አመት። ሁሉም ጥቅሶች የ የኢትዮጵያ ብር እስከ የአሜሪካ ዶላር ከ 1992 እስከ 2020 እዚህ አሉ። የ የኢትዮጵያ ብር ወደ የአሜሪካ ዶላር የምንዛሬ ተመን ከ 1992 ወደ\nበገበታው ላይ የ የኢትዮጵያ ብር ታሪክ በድረ ገፃችን ላይ ይገኛል ፡፡ እ.ኤ.አ. ከ 1992 ጀምሮ ለ የአሜሪካ ዶላር የ የኢትዮጵያ ብር ታሪክ ግራፍ ያለፈው ዓመት የ የኢትዮጵያ ብር ታሪክ ለ የአሜሪካ ዶላር ታሪክ ነፃ ግራፍ። ለተመረጠው ዓመት ወደ የአሜሪካ ዶላር ጥቅስን ከገበታው ላይ ያንዣብቡና ትክክለኛውን የኢትዮጵያ ብር ይመልከቱ። የጥቆማ ጥቅሶች ታሪክ ግራፍ ላይ የመሳሪያ መሳሪያዎችን ይጠቀሙ። የኢትዮጵያ ብር እስከ የአሜሪካ ዶላር\nለወጠ የኢትዮጵያ ብር ወደ የአሜሪካ ዶላር የኢትዮጵያ ብር ወደ የአሜሪካ ዶላር የመለወጫ ተመን የኢትዮጵያ ብር ወደ የአሜሪካ ዶላር Forex ምንዛሪ ገበያ ላይ መኖር\nታህሳስ 2019 0.032830\nህዳር 2019 0.034022\nጥቅምት 2019 0.034022\nመስከረም 2019 0.033983\nነሐሴ 2019 0.034630\nሀምሌ 2019 0.034576\nሰኔ 2019 0.034413\nግንቦት 2019 0.034763\nሚያዚያ 2019 0.035372\nመጋቢት 2019 0.035139\nየካቲት 2019 0.035128\nጥር 2019 0.035239\nበ 1992 ገጽ ላይ በዚህ ገጽ ላይ የተፈጠረው የ የኢትዮጵያ ብር / የአሜሪካ ዶላር ምንዛሬዎች የመስመር ላይ ሰንጠረዥ ነው። በ 1992 ገጽ ላይ በዚህ ገጽ ላይ የተፈጠረው የ የኢትዮጵያ ብር / የአሜሪካ ዶላር ምንዛሬዎች የመስመር ላይ ሰንጠረዥ ነው። ለ የአሜሪካ ዶላር በወር የ የኢትዮጵያ ብር በወርሃዊ ጥቅሶች ፣ በአመቱ የታሪክ ሰንጠረዥ ውስጥ የአመቱን አገናኝ ጠቅ ካደረጉ ማየት ይችላሉ። ለወራት እያንዳንዱ ዓመት ለወራት የምንዛሬ ተመኖች ታሪክ በየወሩ ምንዛሬ ሰንጠረዥ ውስጥ የዓመቱን አገናኝ ጠቅ በማድረግ ይገኛል። ለእያንዳንዱ ዓመት እና ለእያንዳንዱ ወር የኢትዮጵያ ብር ለ የአሜሪካ ዶላር ወደ የምንዛሬ ተመን ማየት ይችላሉ። የአመቱ አገናኝ ላይ ጠቅ ያድርጉ።\nየ የኢትዮጵያ ብር ወደ የአሜሪካ ዶላር የምንዛሬ ተመን ለውጦች በዚህ የልውውጥ ታሪኮች ታሪክ ላይ በግልጽ ይታያል። መነሳት እና መውደቅ የኢትዮጵያ ብር እስከ የአሜሪካ ዶላር ከ 1992. ጀምሮ እ.ኤ.አ. የ የኢትዮጵያ ብር ን ታሪክ ከሌላው ምንዛሪ ለማግኘት ከ የአሜሪካ ዶላር ይልቅ የተለየ ምንዛሬ ይምረጡ። ለሁሉም በእኛ አንፃር የሁሉም ምንዛሬ ተመኖች ታሪክ በጣቢያችን ላይ አለ።\nየ የኢትዮጵያ ብር ን ታሪክ ከሌላው ምንዛሪ ለማግኘት ከ የአሜሪካ ዶላር ይልቅ የተለየ ምንዛሬ ይምረጡ። ከአንድ ዓመት ወደ ሌላው የምንዛሬ ዋጋዎች የመስመር ላይ ታሪክ እዚህ አለ። ነፃ የ የኢትዮጵያ ብር ለ የአሜሪካ ዶላር የመረጃ ልውውጥ ከ 1992 ወደ መስመር ላይ አሁን እስከ በጥቅስ በታተመው ሰንጠረዥ ውስጥ የዓመቱን አገናኝ ጠቅ ካደረጉ የ የኢትዮጵያ ብር የምንዛሬ ተመን ታሪክ በነጻ ይገኛል።


ሕዝቅኤል 23 | መጽሐፍ ቅዱስ በኢንተርኔት | አዲስ ዓለም ትርጉም\nታማኝ ያልሆኑ ሁለት እህትማማቾች (1-49)\nኦሆላ ከአሦር ጋር አመነዘረች (5-10)\nኦሆሊባ ከባቢሎንና ከግብፅ ጋር አመነዘረች (11-35)\nበሁለቱ እህትማማቾች ላይ የተላለፈ የቅጣት ፍርድ (36-49)\n23 የይሖዋ ቃል ዳግመኛ እንዲህ ሲል ወደ እኔ መጣ፦ 2 “የሰው ልጅ ሆይ፣ ከአንድ እናት የተወለዱ ሁለት ሴቶች ነበሩ።+ 3 እነሱም በግብፅ ዝሙት አዳሪዎች ሆኑ፤+ ከወጣትነታቸው ጊዜ ጀምሮ አመነዘሩ። በዚያም ጡታቸው ተሻሸ፤ የድንግልናቸውም ጉያ ተዳበሰ። 4 የታላቂቱ ስም ኦሆላ፣* የእህቷም ስም ኦሆሊባ* ነበር። እነሱም የእኔ ሆኑ፤ ወንዶችና ሴቶች ልጆችም ወለዱ። ስማቸውን በተመለከተ፣ ኦሆላ ሰማርያ+ ስትሆን ኦሆሊባ ደግሞ ኢየሩሳሌም ናት። 5 “ኦሆላ የእኔ ሆና ሳለች ታመነዝር ጀመር።+ ጎረቤቶቿ የሆኑትን ፍቅረኞቿን+ አሦራውያንን በፍትወት ተመኘች።+ 6 እነሱ ሰማያዊ ልብስ የለበሱ ገዢዎችና የበታች ገዢዎች ሲሆኑ ሁሉም መልከ ቀና ወጣቶች እንዲሁም ፈረሰኞች ነበሩ። 7 እሷ ምርጥ ከሆኑት የአሦር ልጆች ሁሉ ጋር ማመንዘሯን ቀጠለች፤ ደግሞም በፍትወት የምትመኛቸው ሰዎች በሚያመልኳቸው አስጸያፊ ጣዖቶች* ራሷን አረከሰች።+ 8 በግብፅ ትፈጽመው የነበረውን ምንዝር አልተወችም፤ እነሱ በወጣትነቷ ከእሷ ጋር ተኝተዋልና፤ የድንግልናዋን ጉያ ዳብሰዋል እንዲሁም ፍትወታቸውን በእሷ ላይ አፍስሰዋል።*+ 9 ስለዚህ በፍትወት ለተመኘቻቸው፣ ፍቅረኞቿ ለሆኑት አሦራውያን አሳልፌ ሰጠኋት።+ 10 እነሱ እርቃኗን ገለጡ፤+ ወንዶችና ሴቶች ልጆቿን ማረኩ፤+ እሷንም በሰይፍ ገደሏት። በሴቶች መካከል መጥፎ ስም አተረፈች፤ እነሱም የፍርድ እርምጃ ወሰዱባት። 11 “እህቷ ኦሆሊባ ይህን ስትመለከት ፍትወቷ እጅግ የከፋ ሆነ፤ አመንዝራነቷም ከእህቷ የባሰ ሆነ።+ 12 ጎረቤቶቿ የሆኑትን የአሦርን ልጆች በፍትወት ተመኘች፤+ እነሱ ያማረ ልብስ የለበሱ ገዢዎችና የበታች ገዢዎች እንዲሁም ፈረሰኞች ሲሆኑ ሁሉም መልከ ቀና ወጣቶች ነበሩ። 13 እሷ ራሷን ባረከሰች ጊዜ ሁለቱም በአንድ መንገድ እንደሄዱ ተገነዘብኩ።+ 14 ይሁን እንጂ እሷ በአመንዝራነቷ ገፋችበት። በግድግዳው ላይ የተቀረጹትን የወንድ ምስሎች ይኸውም ቀይ ቀለም የተቀቡትን የከለዳውያን የተቀረጹ ምስሎች አየች፤ 15 እነሱ ወገባቸው ላይ ቀበቶ ታጥቀዋል፤ በራሳቸውም ላይ የተንዘረፈፈ ጥምጥም አድርገዋል፤ ደግሞም ተዋጊዎች ይመስላሉ፤ ሁሉም በከለዳውያን ምድር የተወለዱትን ባቢሎናውያን ያመለክታሉ። 16 እሷም እነሱን እንዳየቻቸው በፍትወት ትመኛቸው ጀመር፤ ወደ ከለዳውያንም ምድር መልእክተኞች ላከችባቸው።+ 17 በመሆኑም የባቢሎን ልጆች ከእሷ ጋር ለመተኛት ወደ እሷ መምጣታቸውን ቀጠሉ፤ በፍትወታቸውም* አረከሷት። በእነሱ ከረከሰች በኋላ ተጸይፋቸው* ከእነሱ ራቀች። 18 “ዓይን አውጣ በመሆን ማመንዘሯንና እርቃኗን መግለጧን በቀጠለች ጊዜ+ እህቷን ተጸይፌ* እንደራቅኳት ሁሉ እሷንም ተጸይፌ ራቅኳት።+ 19 እሷ ግን በግብፅ ምድር ስታመነዝር+ የነበረበትን የወጣትነቷን ዘመን በማስታወስ በአመንዝራነቷ ይባስ ገፋችበት።+ 20 ብልታቸው እንደ አህያ ብልት፣ አባለዘራቸውም እንደ ፈረስ አባለዘር በሆኑ ወንዶች የተያዙ ቁባቶች እንደሚያደርጉት እሷም በፍትወት ተመኘቻቸው። 21 በግብፅ ምድር ጉያሽን በዳበሱበት፣ የወጣትነትሽንም ጡቶች ባሻሹበት ጊዜ በወጣትነትሽ ትፈጽሚው የነበረውን ጸያፍ ምግባር ተመኘሽ።+ 22 “ስለዚህ ኦሆሊባ ሆይ፣ ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘ተጸይፈሽ* የራቅሻቸውን ፍቅረኞችሽን በአንቺ ላይ አስነሳለሁ፤+ እነሱንም ከየአቅጣጫው አመጣብሻለሁ፤+ 23 እነሱም የባቢሎን ልጆችና+ ከለዳውያን+ ሁሉ እንዲሁም የአሦርን ልጆች ሁሉ ጨምሮ የጰቆድ፣+ የሾአ እና የቆአ ሰዎች ናቸው። ሁሉም መልከ ቀና ወጣቶች፣ ገዢዎችና የበታች ገዢዎች፣ ተዋጊዎችና የተመረጡ አማካሪዎች እንዲሁም ፈረሰኞች ናቸው። 24 እነሱም የጦር ሠረገሎችንና መንኮራኩሮችን* ሁሉ እያንጋጉ፣ ትልቅና ትንሽ* ጋሻ የያዘ እንዲሁም የራስ ቁር የደፋ ብዙ ሠራዊት አስከትለው ጥቃት ይሰነዝሩብሻል። በዙሪያሽም ይሰለፋሉ፤ እኔም የመፍረድ ሥልጣን እሰጣቸዋለሁ፤ እነሱም ትክክል መስሎ በታያቸው መንገድ ይፈርዱብሻል።+ 25 እኔም ቁጣዬን በአንቺ ላይ እገልጣለሁ፤ እነሱም በታላቅ ቁጣ እርምጃ ይወስዱብሻል። አፍንጫሽንና ጆሮዎችሽን ይቆርጣሉ፤ ከአንቺም የቀሩት በሰይፍ ይወድቃሉ። ወንዶችና ሴቶች ልጆችሽን ይወስዳሉ፤ ከአንቺም የቀሩት በእሳት ይበላሉ።+ 26 ልብሶችሽን ይገፉሻል፤+ ያማሩ ጌጣጌጦችሽንም ይነጥቁሻል።+ 27 በግብፅ ምድር የጀመርሽው+ ጸያፍ ምግባርና አመንዝራነትሽ እንዲያበቃ አደርጋለሁ።+ ከእንግዲህ ዓይንሽን ወደ እነሱ አታነሺም፤ ግብፅንም አታስታውሺም።’ 28 “ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላልና፦ ‘እነሆ፣ ለጠላሻቸው ሰዎች፣ ተጸይፈሽ* ለራቅሻቸው ሰዎች አሳልፌ ልሰጥሽ ነው።+ 29 እነሱ በጥላቻ እርምጃ ይወስዱብሻል፤ የደከምሽበትን ነገር ሁሉ ይወስዳሉ፤+ ራቁትሽንና እርቃንሽን ያስቀሩሻል። የፆታ ብልግና ስትፈጽሚ የተገለጠው አሳፋሪ የሆነው እርቃንሽ፣ ጸያፍ ምግባርሽና አመንዝራነትሽ ይፋ ይወጣል።+ 30 እንደ ዝሙት አዳሪ ብሔራትን ተከትለሽ ስለሄድሽና+ አስጸያፊ በሆኑት ጣዖቶቻቸው ራስሽን ስላረከስሽ+ እነዚህ ነገሮች ሁሉ ይፈጸሙብሻል። 31 የእህትሽን መንገድ ተከትለሻል፤+ ስለዚህ የእሷን ጽዋ አስጨብጥሻለሁ።’+ 32 “ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘ጥልቅና ሰፊ የሆነውን የእህትሽን ጽዋ ትጠጫለሽ፤+ደግሞም መሳቂያና መሳለቂያ ትሆኛለሽ፤ ጽዋውም በዚህ የተሞላ ነው።+ 33 በስካርና በሐዘን፣በሽብርና በጥፋት ጽዋ ትዋጫለሽ፤*ይህም የእህትሽ የሰማርያ ጽዋ ነው። 34 ትጠጪዋለሽ፤ ትጨልጪዋለሽ፤+ የጽዋውንም ስብርባሪዎች ትቆረጣጥሚያለሽ፤ከዚያም ጡቶችሽን ትቆርጫለሽ። “እኔ ራሴ ተናግሬአለሁና” ይላል ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ።’ 35 “ስለዚህ ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላል፦ ‘ስለረሳሽኝና ጨርሶ ቸል ስላልሽኝ*+ ጸያፍ ምግባርሽና አመንዝራነትሽ የሚያስከትለውን መዘዝ ትቀበያለሽ።’” 36 ከዚያም ይሖዋ እንዲህ አለኝ፦ “የሰው ልጅ ሆይ፣ በኦሆላና በኦሆሊባ+ ላይ ትፈርዳለህ? አስጸያፊ ተግባራቸውንስ ፊት ለፊት ትነግራቸዋለህ? 37 እነሱ አመንዝረዋል፤*+ እጃቸውም በደም ተበክሏል። አስጸያፊ ከሆኑት ጣዖቶቻቸው ጋር ከማመንዘራቸውም በተጨማሪ ለእኔ የወለዷቸውን ልጆች ለጣዖቶቻቸው መብል እንዲሆኑ ለእሳት አሳልፈው ሰጥተዋል።+ 38 በተጨማሪም በእኔ ላይ እንዲህ አድርገዋል፦ በዚያ ቀን መቅደሴን አርክሰዋል፤ ሰንበቶቼንም አቃለዋል። 39 ልጆቻቸውን አስጸያፊ ለሆኑት ጣዖቶቻቸው ከሠዉ+ በኋላ በዚያው ቀን ወደ መቅደሴ መጥተው አረከሱት።+ እንግዲህ በቤቴ ውስጥ ይህን አድርገዋል። 40 አልፎ ተርፎም ከሩቅ ቦታ ወንዶች እንዲመጡላቸው መልእክተኛ ላኩ።+ እነሱ በመጡ ጊዜ ገላሽን ታጠብሽ፤ ዓይንሽን ተኳልሽ፤ በጌጣጌጥም ተዋብሽ።+ 41 እጅግ ባማረ ድንክ አልጋ ላይ ተቀመጥሽ፤+ በፊቱም በተሰናዳ ማዕድ+ ላይ ዕጣኔንና+ ዘይቴን አኖርሽ።+ 42 በዚያም በፈንጠዝያ ላይ ያሉ ብዙ ወንዶች ሁካታ ይሰማ ነበር፤ በመካከላቸውም ከምድረ በዳ የመጡ ሰካራሞች ነበሩ። እነሱም በሴቶቹ እጆች ላይ አምባር አጠለቁ፤ በራሳቸውም ላይ የተዋበ አክሊል አደረጉላቸው። 43 “ከዚያም እኔ ሰውነቷ በምንዝር ስላለቀው ሴት፣ ‘አሁንም ማመንዘሯን ትቀጥላለች’ አልኩ። 44 ሰው ወደ ዝሙት አዳሪ እንደሚሄድ ሁሉ እነሱም ወደ እሷ መሄዳቸውን ቀጠሉ። በዚህ መንገድ፣ ባለጌ ወደሆኑት ወደ ኦሆላና ወደ ኦሆሊባ ገቡ። 45 ጻድቃን ግን ለምንዝርና ለደም አፍሳሽነት የሚገባውን ፍርድ ይፈርዱባታል፤+ እነሱ አመንዝሮች ናቸውና፤ እጃቸውም በደም ተበክሏል።+ 46 “ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንዲህ ይላልና፦ ‘መቀጣጫ ያደርጋቸውና ለብዝበዛ ይዳርጋቸው ዘንድ በእነሱ ላይ ብዙ ሠራዊት ይሰበሰባል።+ 47 ሠራዊቱ ድንጋይ ይወረውርባቸዋል፤+ በሰይፉም ይቆራርጣቸዋል። ወንዶችና ሴቶች ልጆቻቸውን ይገድላል፤+ ቤቶቻቸውንም በእሳት ያቃጥላል።+ 48 በምድሪቱ ላይ የሚፈጸመው ጸያፍ ምግባር እንዲወገድ አደርጋለሁ፤ ሴቶቹም ሁሉ ከዚህ ይማራሉ፤ የእናንተንም ጸያፍ ምግባር ከመከተል ይርቃሉ።+ 49 የፈጸማችሁት ጸያፍ ምግባር እንዲሁም አስጸያፊ በሆኑት ጣዖቶቻችሁ የሠራችሁት ኃጢአት የሚያስከትለውን መዘዝ እንድትቀበሉ ያደርጋሉ፤ እኔም ሉዓላዊው ጌታ ይሖዋ እንደሆንኩ ታውቃላችሁ።’”+\n^ “የእሷ ድንኳን” የሚል ትርጉም አለው።\n^ “ድንኳኔ በእሷ ውስጥ ነው” የሚል ትርጉም አለው።\n^ ወይም “ከእሷ ጋር የፆታ ብልግና ፈጽመዋል።”\n^ ወይም “የፆታ ብልግና በመፈጸምም።”\n^ ወይም “ነፍሷ ተጸይፋቸው።”\n^ ወይም “ነፍሴ ተጸይፋት።”\n^ ወይም “ነፍስሽ ተጸይፋ።”\n^ ቃል በቃል “ትሞያለሽ።”\n^ ቃል በቃል “ወደ ኋላሽ ስለጣልሽኝ።”\n^ መንፈሳዊ ምንዝርን ያመለክታል።


ብአዴን ስሙን ሲቀይር… (ዉብሸት ሙላት) | EthioReference >\n4:42 pm - Monday January 18, 1221\nብአዴን ስሙን ሲቀይር… (ዉብሸት ሙላት)\nንቅናቄ ፣ ግንባር፣ ፓርቲ (ድርጅት)?\n(ብአዴን ስሙን ሲቀይር…)\nየተቃዋሚ (የተፎካካሪ) ፓርቲዎችን ትተን አገሪቱን በክልልም ሆነ በፌደራል ደረጃ እያስተዳሩ ያሉትን ፓርቲዎች አደረጃጀት ስናጤን አንድ ግር የሚል ነገር ማስተዋላችን አይቀርም፡፡ እሱም የተወሰኑት ግንባር (ሕወሃት/TPLF፣ኢሐአዴግ)፣ሌሎቹ ንቅናቄ (ብአዴን፣ደሕዴን፣ጋህዴን) ፣ የተወሰኑት ፓርቲ (አብዴፓ፣ ሶሕዴፓ፣ ቤጉደፓ)፣ቀሪዎቹ ደግሞ ድርጅት (አህዴድ) የሚል ገላጭ ወይም አመላካች መጠቀማቸው ነው፡፡\nሕወሃት (TPLF)አንድ ድርጅት ብቻ ሆኖ ሳለ በግንባርነት መጠራቱ ወይም መመዝገቡ፣ ብአዴን፣ ደሕዴን፣ ጋሕዴን ደግሞ ገዥ ፓርቲዎች ሆነው ሳለ ንቅናቄ የሚል ቅጽል ይዘው መጓዘቸው ብዥታን ሳይፈጥር አይቀርም፡፡ ንቅናቄ፣ግንባር እና ፓርቲ ወይም ድርጅት ሲባል ምን ማለት ነው? ልዩነታቸው ምንድን ነው?\nንቅናቄዎች አንደኛ፡- በአብዝኃኛው ማኅበራዊ ድርጅቶች ናቸው፡፡ አንድ ግብ አስቀምጠው እሱን ለማሳካት የሚጥሩ ናቸው፡፡ ንቅናቃዌች በግልጽ የተቃዋሚ ፓርቲነት ሚና ባይኖራቸውም ከፖለቲካ ግን ገለልተኛ ላይሆኑ ይችላሉ፤አይደሉምም፡፡ (ስለዚህ ጉዳይ ይህንን ጽሑፍ ይመልከቱ፡፡ Paul G. Lewis (2000) Political Parties in Post-Communist Eastern Europe, London, Rutledge በታተመው መጽሐፍ ላይ ምእራፍ ሁለትን ልብ ይሏል፡፡ የምእራፉና በሥሩ ያለው ንዑስ ርእስ ይህ ነው፡፡ “Party Origins and Party Development: Parties and Movements in the Founding Elections” ጸሐፊው ከሶቭየት ኅብረትና ከዩጎዝላቪያ መፈራረስ በኋላ ምሥራቅ አውሮፓ ላይ በምን ሁኔታና ምን ምን ዓይነት ድርጅቶች ወደ ፖለቲካ ፓርቲ ተሸጋግረው ምርጫ ውስጥ እንደገቡ ብሎም ሥልጣን እንደያዙ ሰፊ ትንተና አቅርቧል፡፡)\nከላይ በስርዋጽ ከገባው ወደ ዋናው ቁምነገር ስንመለስ ንቅናቄዎች የተቋቋሙበትን ዓላማና ግብ ለማሳካት ሲሉ የሚንቀሳቀሱ ስለሚሆኑ፡፡ ወደ ፓቲነትም ሊቀየሩ ይችላሉ፡፡ በመሆኑም እንዲህ ዓይነት ንቅናቄዎች ሊመደቡ የሚችሉት ከብዙኃን ማኅበራት (Civil Societies/Civic Organizations) ጎራ ነው፡፡\nሁለተኛ፡- በሌላ በኩል ደግሞ የትጥቅ ትግል የመረጡ ድርጅቶችም በንቅናቄ መልክ ይደራጃሉ፡፡ ማስወገድ የሚፈልጉትን የአገዛዝ ሥርዓት እስከሚያስወግዱ ድረስ በዚሁ አኳኋን ይጠራሉ፡፡ ሥልጣን ሲይዙ ግን ወደ ፓርቲ ይቀየራሉ፡፡ ከአደረጃጀት አንጻር ሲታዩም ንቅናቄዎች ላላ ያለ ሞደል ይከተላሉ፡፡ በእርግጥ የትጥቅ ትግል የሚያደርጉ ድርጅቶች በሰላማዊ ትግል ከሚታገል ፓርቲም የበለጠ ጥብቅ ተዋረዳዊ ዲስፕሊን እንደሚከተል ይታወቃል፡፡ (ለዝርዝር ማብራሪያ የሚከተለው መጽሐፍ፣በተለይም የመጀመሪያውን ምእራፍ፣ ይመለከቷል፡፡ Kalowatie Deonandan et al (2007) From Revolutionary Movements to Political Parties : Cases from Latin America and Africa, Palgrave,Macmillan,NewYork.)\nበመሆኑም ንቅናቄዎች የሆነ ግብ ለማሳካት ሲባል የሚቋቋሙ ድርጅቶች ናቸው፡፡ በአፍሪካም ሆነ በሌላ ክፍለ ዓለም ከቅኝ ግዛት ነጻ ለመውጣት የተቋቋሙ በርካታ ንቅናቄዎች ነበሩ፡፡ ስማቸው ግን በዚያው አልቀጠለም፡፡\nበተሻሻለው የፖለቲካ ፓርቲዎች ምዝገባ አዋጁ ቁጥር 573/2000 ላይ ስለንቅናቄ ምንነት አልተገለጸም፡፡ በኢትዮጵያ፣ገዥ ፓርቲም ሆነው ንቅናቄ የሚለውን ስያሜ የያዙ አሉ፡፡ ብአዴን የኢትዮጵያ ሕዝቦች ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄን ኢሕዴን ሲወርስ ንቅናቄ የሚለውን ግን አልተወም፡፡ ደሕዴንም እንደ ብአዴን ሁሉ ንቅናቄ ነው፡፡\nእዚህ ላይ በምሥረታ ላይ ያለውን የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄን (አብንን) በምሳሌነት ብናነሳ የአማራ ሕዝብን ብሔራዊ ንቃት በመጨመር እንዲደራጅ፣ለመብትና ጥቅሙ ዘብ እንዲቆም ማንቃት እስከሆነ ድረስ ንቅናቃኔ የሚለው ገላጭ ነው፤አብሮ ይሄዳል፡፡ ለምርጫ ሲወዳደር ግን ከንቅናቃኔ ይልቅ ወደ ፓርቲ ቢቀየር ከላይ ከቀረበው ጋር ይስማማል፡፡\nግንባር (Front) ማለት፡- ለጋራ ዓላማ በአንድ አመራር ሥር ተሰባስበው ወይም ተጠቃልለው የሚታገሉ ወይም የሚሠሩ የተለያዩ የፖለቲካ ድርጅቶች የሚመሠርቱት አልያም የሚሰባሰቡበት መድረክ ነው፡፡አባል ድርጅቶች ባንድ ዘላቂ ፕሮግራም የመተሳሰር ዕድላቸው ከፍ ያለ ነው፡፡\n‘ግንባር’ የሆነ ግብ ለማሳካት ሲባል ነው የሚፈጠረው፡፡ የግንባር አባል ድርጅቶች በተወሰነ ፕሮግራም ላይ የዓላማ እንድነት ይፈጥሩና በአንድ አመራር ሥር ሆነው ይታገላሉ፡፡ ‘ግንባር’ በመፍጠር የሚታገሉለት ዓላማ ሲሳካ ይፈርሳሉ፡፡ ካልሆነም ወደ ሌላ ቅርጽ ይለወጣሉ፡፡\nስለሆነም ‘ግንባር’ ጊዜያዊ ነው ማለት ነው፡፡ ይሁን እንጂ በብዙ አገራት እንደተስተዋለው ሕዝባዊ ግንባር በመሆን የተወሰነ ዓላማን ከማሳካትም አልፈው ቀጣይነት እንዲኖረው በማሰብ የተመሠረቱ ድርጅትች አሉ፡፡ አሁንም በብዙ አገራት አሉ፡፡ አንድ የጋራ ዓለማን እስከሚሳኩበት ጊዜ ድረስ ብቻም ይሁን ቀጣይነት ባለው መልኩ ይቋቋሙ ዞሮ ዞሮ ግን ሁለትና እና ከእዚያ በላይ የሆኑ ፓርቲዎችን ወይም ድርጅቶች በሌሉበት ግንባር መሆን አይቻልም፡፡\nየተሻሻለው የፖለቲካ ፓርቲዎች ምዝገባ አዋጁ ቁጥር 573/2000ም ስለግንባር ከዚሁ ጋር የተቀራረበና የሚስማማ ትርጓሜ ሰጥቶታል፡፡ አንድ የፖለቲካ ፓርቲ ራሱን የቻለ ፖለቲካ ፓርቲ ወይም ደግሞ ሁለትና ከእዚያ በላይ የሆኑ የፖለቲካ ፓርቲዎች በቅንጅት ወይም በግንባር መልክ ሊመሠርቱትይችላሉ፡፡\n‘ቅንጅት’ ና ‘ግንባር’ ሁለትና ከእዚያ በላይ የሆኑ ፓርቲዎችን ይፈልጋል፡፡ በግንባር መልክ ሲደራጁ እያንዳንዱ ፓርቲ የተናጠል ኅልውናው እንደተጠበቀ ይቀጥላል፡፡ ይሁን እንጂ የጋራ ፕሮግራምና አመራርም ይኖራቸዋል፡፡ ‘ቅንጅት’ ሲሆን ለአንድ ጊዜያዊ ዓለማ ስኬት ሲባል የሚቋቋም ነው፡፡ ከዚያም በቅንጅት መልክ የተፈጠረው ድርጅት ይፈርሳል፡፡\nየፖለቲካ ፓርቲ ወይም ድርጅት\nየፖለቲካ ፓርቲ እና የፖለቲካ ድርጅት ትርጉማቸው አንድ ዓይነት ነው፡፡ ፓርቲ ወይም ድርጅት የሚል ቅጽል ወይም ገላጭ ቢጠቀሙም ትርጓሜው ግን አንድ ነው፡፡ የተወሰኑ አባላት እስካለው፣የፖለቲካ እምቱንና ፍላጎቱን ሕ በሚፈቅደው ማእቀፍ ውስጥ ሆኖ ለማራመድ የተመዘገበ ማኅበራዊ ተቋም ሁሉ የፖለቲካ ፓርቲ ወይም የፖለቲካ ድርጅት ነው፡፡ ብአዴን ስሙን ሲቀይር ከምርጫ ማውጣት ያለበት “ንቅናቄ” የሚለውን ነው፡፡\n© 1221 EthioReference. All rights reserved.


ዜና - የፀረ-ባክቴሪያ ዱቄት ሽፋን የገቢያ ተስፋዎች ሊጠበቁ ይችላሉ\nፀረ-ባክቴሪያ ዱቄት ሽፋን ገበያ ተስፋዎች ሊጠበቁ ይችላሉ\nበቅርቡ በገቢያዎች እና ማርኬቶች በተደረገ ጥናት መሠረት የፀረ-ባክቴሪያ ዱቄት ሽፋን ሽፋን ዓለም አቀፍ ገበያ እ.ኤ.አ. በ 2020 ወደ 1.5 ቢሊዮን ዶላር ገደማ የሚደርስ ሲሆን በ 2025 ደግሞ 2.7 ቢሊዮን ዶላር ይደርሳል ፣ በዚህ ወቅት የአንድ ዓመት ድብልቅ መጠን እስከ 12% ይደርሳል ፡፡ በ COVID-19 ወረርሽኝ ተጽዕኖ ምክንያት በጤናው ዘርፍ የፀረ-ባክቴሪያ ዱቄት ሽፋን ፍላጎት እያደገ መጥቷል ፣ ለወደፊቱ ደግሞ ለፀረ-ባክቴሪያ ዱቄት ማቅለሚያዎች ትኩረት መስጠቱ ይቀጥላል ፡፡\nየአለም ሁኔታ አስከፊ ነው ፣ እናም በበሽታው የተጠቁ ሰዎች ቁጥር አሁንም እየጨመረ ነው። ህሙማን ተገቢውን ህክምና እንዲያገኙ እና የቫይረሱን ስርጭት ለመግታት ጊዜያዊ ሆስፒታሎች እና ተቋማት በብዙ ሀገሮች ተቋቁመዋል ፡፡ እነዚህ ቦታዎች የመጀመሪያዎቹን ሆስፒታሎች ጨምሮ እንደ በር እጀታዎች ፣ አልጋዎች ፣ የምርመራ መሳሪያዎች እና የመሳሰሉትን ፀረ-ባክቴሪያ የዱቄት ሽፋኖችን የመጠቀም ፍላጎት አላቸው ፡፡ይህም ልብ ወለድ ኮሮናቫይረስን ለመዋጋት አዎንታዊ ሚና ተጫውቷል ፡፡\nባደጉት ሀገሮች እና ክልሎች ውስጥ በመኖሪያ ፣ በንግድ ፣ በመንግስት ተቋማት ፣ በኢንዱስትሪ ምርት እና በሌሎች ቦታዎች የአየር ማቀዝቀዣ እና የአየር ማናፈሻ ስርዓት (ኤች.ቪ.ሲ.) የማመልከቻ ፍላጎት ግልጽ ጭማሪ አዝማሚያ ያሳያል ፡፡ ሆኖም በአየር ዝውውር ስርዓት ውስጥ ሻጋታ በአየር ጥራት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ የኤች.ቪ.ኤ.ሲ ስርዓት ዋና ስጋት ነው ፡፡ ከውጭ በኩል የሻጋታ ሻጋታ ወደ ኤች.ቪ.ኤ.ሲ ሲስተም ውስጥ በመግባት በህንፃው በሙሉ በቧንቧው ውስጥ ይሰራጫል ፣ ይህ ደግሞ በምላሹ አዳዲስ የሻጋታ ቅኝ ግዛቶችን ይፈጥራል ፡፡ ከ 80 ከመቶው በላይ የቤት ውስጥ አየር ጥራት እና የአለርጂ ችግሮች በሻጋታ ምክንያት እንደሚከሰቱ የዓለም ጤና ድርጅት አስታወቀ ፡፡ ብዙ የመንግስት ኤጀንሲዎች እና የኢንዱስትሪ ድርጅቶች በህንፃዎች ውስጥ ለቤት ውስጥ አየር ጥራት መመዘኛዎችን እና ደንቦችን አውጥተዋል ፡፡ እንደ መከላከያ እርምጃ ፀረ-ባክቴሪያ ዱቄት ማቅለሚያዎች የሻጋታ እና የሌሎች ባክቴሪያዎችን እድገት ከመግታት ባለፈ የኤችአይቪ ስርዓቶችን የመጠገን ዋጋን ጭምር ይቀንሰዋል ፡፡\nበቤት ውስጥ የአየር ጥራት ዓለምአቀፍ ደረጃዎች እና ደንቦች እንዲሁ ለ COVID-19 ወረርሽኝ ምላሽ ተስተካክለው በኤች.ቪ.ኤ.ኤ. ስርዓቶች ውስጥ የፀረ-ተባይ ሽፋን ሽፋን ሕክምና ፍላጎት ከፍተኛ ጭማሪ አስከትሏል ፡፡ በተሻሻለው የአየር ጥራት ግንዛቤ እና ለኤች.ቪ.ኤ.ሲ ስርዓት ጭነቶች ፍላጎት በመጨመሩ በዓለም ዙሪያ ፀረ ጀርም ፀረ-ባክቴሪያ ዱቄት ሽፋኖች በሚቀጥሉት ጥቂት ዓመታት በከፍተኛ ፍጥነት ማደጉን እንደሚቀጥሉ ይጠበቃል ፡፡\nባደጉ ሀገሮች እና ክልሎች የፀረ-ተህዋሲያን ምርቶች በአከባቢው የመንግስት ኤጀንሲዎች የሚሰጡትን ደረጃዎች እና መመሪያዎች ማክበር አለባቸው ፡፡ ለምሳሌ በአሜሪካ ውስጥ ፀረ-ባክቴሪያ ዱቄት ማቅለሚያዎች የ EPA ደንቦችን ማክበር አለባቸው ፡፡ ከማጽደቁ በፊት እያንዳንዱ የፀረ-ተህዋሲያን ዱቄት ሽፋን ወደ ገበያ ለመግባት ፈቃድ ከመሰጠቱ በፊት ገለልተኛ ሳይንሳዊ የምርምር ተቋም አካል (እንደ ኤ.ፒ.ኤ. ፣ ኤፍዲኤ እና የመሳሰሉት) መመርመር እና መለየት አለበት ፡፡ በተጨማሪም በአንዳንድ አካባቢዎች በተለይም በሕክምናው መስክ የብረታ ብረት ናኖፓርቲካል መርዝ ትኩረትን ስቧል ፣ ከእነዚህ ብረቶች ባህሪዎች ጋር ተያያዥነት አለው ናኖፓርቲለስ ሞርፎሎጂ በጣም ትልቅ ልዩነት የለውም ፣ በዋነኝነት የእነዚህ ብረቶች መርዛማነት እና ባዮሎጂያዊ እንቅስቃሴ ያሳያል ፣ እንደ ለረጅም ጊዜ ለብር መጋለጥ ፣ የመዳብ ሽፋን ለጤና ተጋላጭነትን ይጨምራል (እንደ ቆዳ ፣ የመተንፈስ ችግር ፣ ወዘተ) ፡፡ ስለዚህ የፀረ-ባክቴሪያ ዱቄት ሽፋን እድገቱ እጅግ ፈታኝ ነው ፡፡\nእንደ ፀረ-ባክቴሪያ ወኪል ፣ ብር በፀረ-ባክቴሪያ ዱቄት ማቅለሚያዎች ውስጥ በጣም በፍጥነት እያደገ ያለው የመተግበሪያ ፍላጎት መሆኑ ተጠቁሟል ፡፡ ሲልቨር ion ጥሩ ፀረ-ባክቴሪያ እና ፀረ-ቫይረስ ባህሪዎች ያሉት እና ለሰው ልጅ ዝቅተኛ መርዛማ ነው ፡፡ በተከታታይ የቴክኖሎጂ ፈጠራ አማካኝነት የሽፋን ማቅረቢያ አምራቾች በተሳካ ሁኔታ የፀረ-ባክቴሪያ ዱቄት ዱቄት ቅባቶችን በሕክምና መሳሪያዎች ላይ (እንደ የቀዶ ጥገና መሣሪያ ፣ የቲሹ ተከላ ፣ ወዘተ) በመሳሰሉ የፀረ-ባክቴሪያ ዱቄት ሽፋን ገበያ ልማት እንዲስፋፋ አድርገዋል ፡፡ ተንታኞች በፀረ-ተህዋሲያን ዱቄት ማቅለሚያዎች በጤናው ዘርፍ ውስጥ በጣም ፍላጎት እያደገ ነው ብለው ያምናሉ ፡፡ ፀረ-ባክቴሪያ ዱቄት ሽፋን ለሆስፒታሎች ፣ ለቀዶ ጥገና ተቋማት ፣ ለጥርስ መሳሪያዎች ወለል (እንደ አንቀሳቅሷል ብረት ፣ አልሙኒየም ያሉ) የመከላከያ ልባስ ለማቋቋም አስተማማኝ እና ንፁህ አከባቢን ለመገንባት ቁርጠኛ ነው ፣ እነዚህ መሳሪያዎች የአልጋ ፍሬም ፣ ተሽከርካሪ ወንበር ፣ የጥበቃ መከላከያ ፣ ሊፍት ፣ ጋሪ ፣ ወዘተ ፣ ከሕመምተኞች ጋር የመገናኘት እድሉ ከፍ ያለ ፣ ቫይረሶችን ፣ ባክቴሪያዎችን እና የመሳሰሉትን በቀላሉ ለማክበር ቀላል ነው ፡፡\nጥናቱ እንደሚያሳየው በሰሜን አሜሪካ በቀጣዮቹ አምስት ዓመታት ጠንካራ እድገት ያለው የፀረ-ባክቴሪያ ዱቄት ማቅለሚያዎች በዓለም ትልቁ ገበያ ነው ፡፡ በሰሜን አሜሪካ በጤና አጠባበቅ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ባክቴሪያዎችን የመያዝ ፍላጎት እየጨመረ መጥቷል እናም በቤት ውስጥ የአየር ጥራት ላይ ጥብቅ ህጎች የኤች.ቪ.ኤ. ሲስተም አምራቾች የአየር ጥራት እንዲኖራቸው ፀረ-ባክቴሪያ ዱቄቶችን እንዲጠቀሙ አድርጓቸዋል ፡፡ ጀርመን ፣ ዩናይትድ ኪንግደም ፣ ፈረንሳይ ፣ እስፔን እና ሩሲያን ጨምሮ ዋና ዋና ገበያዎች አውሮፓ የፀረ-ተህዋሲያን ዱቄት ሽፋን ቅባቶችን በዓለም ትልቁ ሁለተኛ ናት ፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት ሰዎች በክልሉ ውስጥ ስለ ምግብ ንፅህና ፣ በቤት ውስጥ የአየር ጥራት ደህንነት እና ጤና ያላቸው ግንዛቤ በመሻሻል ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ በተለይም በ COVID-19 ወረርሽኝ ወቅት ለህክምና ሰራተኞች እና ለታካሚዎች ደህንነት ትልቅ ቦታ ይሰጣሉ ፡፡ የቫይረሱን ስርጭትን ለመግታት ከሚወሰዱ እርምጃዎች አንዱ የፀረ-ባክቴሪያ ዱቄት ሽፋን መጠቀም ነው ፡፡


በ ኤሪክ ሙክለር\nታይቶ የማይታወቅ የሚለው ቃል ብዙ ጊዜ 2020 ን ለመግለፅ የሚያገለግል ቃል ነው ፡፡ ዓመቱ የማይታሰብ ተግዳሮቶችን አቅርቧል ፣ በአንድ ጊዜ የሚመስሉ ፡፡ በአስቸኳይ, በፈጠራ እና በጋራ እርምጃ ምላሽ ለመስጠት የበጎ አድራጎት ስራን ተጫንቷል ፡፡ ባለፈው የፀደይ ወቅት ፣ መሠረት ለድንገተኛ አደጋ ምላሽ ገንዘብ ድጋፍ ሲያደርጉ ፣ የገንዘብ መስጠትን በማስፋፋት እና ለኮቪድ -19 የመጀመሪያ ምላሽ ላይ የዕርዳታ ገደቦችን በማቃለል ወይም በማስወገድ ላይ እንዲሁ የረጅም ጊዜ የማገገሚያ ስልቶችን አዘጋጅተናል ፡፡ በአንደኛው እርምጃ ፣ የሚኒሶታ ምክር ቤት የመሠረት (ኤም.ሲ.ኤፍ.) እ.ኤ.አ. የተቀናጀ የካፒታል መልሶ ማግኛ ፕሮግራም ማክኬንትን ጨምሮ ከአከባቢው ገንዘብ ሰጭዎች ጋር በመተባበር ፡፡\nኢኒ initiativeቲ initiativeው ከፕሮግራም ጋር ተያያዥነት ያላቸውን ኢንቬስትሜቶች (ፕሮፌሽኖችን) ለይቶ በመለየት ለድጋፍ የሚረዱ ድጋፎችን ለይቶ አስቀምጧል የሚኒሶታ ማህበረሰብ ልማት የገንዘብ ተቋማት (ሲዲኤፍአይዎች) ሲዲኤፍአይዎች በተለመደው ሁኔታ ውስጥ ያልነበሩትን ማህበረሰቦች ለማገልገል እና እንዲያውም በችግር ውስጥ በጣም አስፈላጊ ናቸው ፡፡ CDFIs በማህበራዊ ኢንቨስትመንቶች እና በገቢያ-ተመን ካፒታል በኩል ከበጎ አድራጎት የበጎ አድራጎት ሀብቶች እጅግ የራቀ ካፒታልን መሳብ ፣ መጠቀሚያ ማድረግ እና ማሰማራት ይችላል ፡፡ ከሁሉም በላይ ደግሞ በጣም ለተጎዱ ማኅበረሰቦች በቀጥታ ገንዘብ እንዲያገኙ ማድረግ ይችላሉ ፡፡ የተቀናጀ ካፒታል መልሶ ማግኛ ፕሮግራም እስከዛሬ $62 ሚሊዮን በ PRIs እና በመላ ሚኒሶታ ከ 22 CDFIs ውስጥ $12 ሚሊዮን ድጎማዎችን ለይቷል ፡፡\nሲዲኤፍአይስ እነዚያን ሀብቶች ለ McKnight አዲስ አስፈላጊ ጉዳዮች ቅድሚያ ይሰጣቸዋል ደፋር እና ፍትሃዊ ማህበረሰቦች ፕሮግራም. እነዚህ ቅድሚያ የሚሰጣቸው ጉዳዮች የተጎዱ ኮሪደሮችን እና ሰፈሮችን መልሶ መገንባት ፣ የአከባቢ እና የጋራ የባለቤትነት ዕድሎችን ማስፋት እና በቀለሞች ፣ በሴቶች ወይም በአገሬው ተወላጅ የሆኑ በባለቤትነት የተያዙ ወይም የሚመሩ አነስተኛ ንግዶችን ወይም ለትርፍ ያልተቋቋሙ ድርጅቶችን መደገፍ ናቸው ፡፡\nለችግር መፍቻ የተቀናጀ አቀራረብ\nRSF ማህበራዊ ፋይናንስ ለማህበራዊ ሥራ ፈጣሪዎች ፋይናንስ የሚያደርገው የሳን ፍራንሲስኮ ቃል ይህን ቃል ፈጠረ የተቀናጀ ካፒታል. እሱ ማህበራዊ እና አካባቢያዊ ችግሮችን ለመፍታት በርካታ የበጎ አድራጎት አቀራረቦችን አጠቃላይ ፣ የተቀናጀ አጠቃቀምን ያመለክታል። ይህ እንደ የገንዘብ አውታረመረብ ፣ የምክር ድጋፍ እና የእውቀት መጋራት ያሉ የገንዘብ ካፒታል እና የገንዘብ ያልሆኑ ሀብቶችን ያጠቃልላል ፡፡\nየተቀናጀ ካፒታል መልሶ ማግኛ ፕሮግራም በተግባር የተቀናጀ ካፒታል ምሳሌ ነው ፡፡ የተካፈሉ መሠረቶች ካፒታል ከማበርከት በተጨማሪ መረጃን መለዋወጥ ፣ ኢንቬስትመንትን መለየት ፣ የጋራ ትንተና እና ተገቢ ጥንቃቄን ማጎልበት ፣ የመዋቅር ስምምነቶች እና ለብቻው ለመከታተል በጣም ከባድ ወይም ፈታኝ የሆኑ ኢንቨስትመንቶችን ያካሂዳሉ ፡፡\nለተጽዕኖ እና ለሶስትዮሽ መስመር ኢንቬስት ማድረግ\nየተቀናጀ የካፒታል መልሶ ማግኛ ፕሮግራም መሠረቶች የፕሮግራም ግቦችን ከተቋማት ኢንቬስትሜንት ጋር እንዴት እንደሚያዋህዱ ያሳያል -የእሱ ላይ ተጽዕኖ ማሳደሩ፣ በገንዘብ ትርፍ ማህበራዊ ለውጥን የሚያገባ። አዳዲስ እስትራቴጂዎችን እና ደፋር እርምጃዎችን የጠየቀ ሌላ ብቸኛ የኢኮኖሚ መረበሽ ወቅት እ.ኤ.አ. በ 2008 ለታላቁ የኢኮኖሚ ውድቀት ምላሽ ለመስጠት ማክክ ናይት ተፅእኖውን ኢንቬስትሜሽን ፕሮግራሙን ጀመረ ፡፡\nበዚያን ጊዜ ተጽዕኖ ኢንቬስት ለማድረግ ለማህበራዊ ጥቅም ሲባል የገንዘብ ካፒታል መስዋእት ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፡፡ ማክ ናይት ስትራቴጂውን በመጠቀም የማገጃ ቀውስ እና የኢኮኖሚ ማሽቆልቆል የህብረተሰቡ ምላሾችን ለመገንባት እና ለማጠናከር የመሠረቱን ሀብቶች ለማመቻቸት ተጠቅሟል ፡፡ ይህን በማድረጉ ፋውንዴሽኑ በመጨረሻ ሶስት እጥፍ መስመርን ተመልክቷል-የገንዘብ ተመላሾች ፣ የፕሮግራም ተመላሾች እና የመማር ውጤቶች ፡፡\n“ዛሬ በግምት ወደ 45 ከመቶው የእኛ ስጦታ ከፕሮግራማዊ ግቦቻችን ማሳካት እና እሴቶቻችንን እና ሀብቶቻችንን በዓለም ላይ እንዲሰሩ በማድረግ ተልዕኮ የተጣጣመ ነው ፡፡”\nከዚያን ጊዜ ጀምሮ የማክላይት ድጎማ ዕድገትን ለማሳደግ ተጽዕኖ ኢንቬስት ማድረግ ጠንካራ መሣሪያ ሆኗል ፡፡ ዛሬ በግምት 45 ከመቶው የእኛ ስጦታ (መርሃግብር) በተልእኮ የተስተካከለ ነው ፣ የፕሮግራማዊ ግቦቻችንን ማሳካት እና እሴቶቻችንን እና ሀብቶቻችንን በዓለም ውስጥ እንዲሰሩ ማድረግ ፡፡ ተመጣጣኝ ቤቶችን የሚፈጥሩ ፣ የሜትሮ ክልላችንን ዘላቂነት ለመገንባት የሚረዱ ፣ በቀለማት ባለቤትነት የተያዙ ትናንሽ ንግዶችን ለመደገፍ ፣ የኃይል ቆጣቢነትን ለማሳደግ ፣ የተሰራጨውን የኤሌክትሪክ ኃይል ለማስተዋወቅ ወይም በንግድ እርሻ ውስጥ የኬሚካል ግብዓቶችን ለመቀነስ የሚረዱ ኢንቨስትመንቶችን እንፈልጋለን ፡፡\nየተቀናጀ የካፒታል መልሶ ማግኛ ፕሮግራምን ይቀላቀሉ\nየተቀናጀ የካፒታል መልሶ ማግኛ ፕሮግራምን ለመቀላቀል ፍላጎት ያላቸው ገንዘብ ሰጭዎች ከኤም.ሲ.ኤፍ. ድርጅቱ ስለ የተቀናጀ ካፒታል እና መርሃግብሩ ገንዘብ ሰጭዎች የረጅም ጊዜ ቀውስ ማገገምን ለመደገፍ PRIs እና የገንዘብ ድጋፍ እንዲያደርጉ እንዴት ሊረዳ ይችላል ፡፡ የ MCF አባላትም ይችላሉ የድር ጣቢያዎችን ይመልከቱ የበለጠ ለማወቅ.\nለበለጠ መረጃ ወይም ከፕሮግራሙ ጋር ለመሳተፍ ያነጋግሩ ሱዛን ሐመልማል, የ MCF ሥራ አስፈፃሚ በመኖሪያው ውስጥ።\nርዕስ የብዝሃነት እኩልነት እና ማካተት, ተጽዕኖ ማሳደጊያ, ደፋር እና ፍትሃዊ ማህበረሰቦች


በሮም ዳይመንድ ሊግ ዮሚፍ ቀጄልቻ በሳምንት ልዩነት የራሱን ምርጥ ሰዓት በ12 ሰከንድ ያሻሻለበትን ድል አስመዘበ – EthioTube\nመሐመድ አማንም በ800ሜ. የወቅቱ ፈጣን በሆነ ሰዓት አሸንፏል\nዮሚፍ ከሮም ዳይመንድ ሊግ ድሉ በኋላ (Photo by Gladys von der Laage)\nትላንት ምሽት በሮማ ስታዲዮ ኦሊምፒክ በተከናወነው ጎልደን ጋላ ፒዬትሮ ሜና የ2015 ዳይመንድ ሊግ አራተኛ (በምድረ አውሮፓ የመጀመሪያው ነው) ውድድር ኢትዮጵያዊው ወጣት ዮሚፍ ቀጄልቻ በወንዶች 5000ሜ. በድጋሚ አስገራሚ ብቃቱን አሳይቷል፡፡ እስከ አምስተኛ ባሉት ደረጃዎች ውስጥ የገቡት አትሌቶች ከ13 ደቂቃ በታች በሆነ ግዜ የጨረሱበትን ውድድር በበላይነት ያጠናቀቀው ዮሚፍ ቀዳሚ ሆኖ ለመግባት የፈጀበት ግዜ 12:58.39 ሲሆን ይህም ባለፈው ሳምንት በዩናይትድ ስቴትስ ዩጂን አሻሽሎት የነበረውን የራሱን የ5000ሜ. ምርጥ ሰዓት ከ12 ሰከንድ በላይ ዝቅ ለማድረግ አብቅቶታል፡፡ ኢትዮጵያውያን አትሌቶች በቤይጂንጉ ዓለም ሻምፒዮና ላይ በ5000ሜ. ሀገራቸውን ለመወከል የሚያበቃቸውን ውጤት ለማምጣት ብርቱ ትንቅንቅ እንደሚያደርጉበት ይጠበቅ በነበረው ውድድር ላይ ኬንያውያን አትሌቶችም ጠንካራ ተፎካካሪ ሆነው የተስተዋሉ ሲሆን ፖል ታኑዪ በ12፡58.69 ሁለተኛ ሆኖ አጠናቋል፡፡ ዶሀ ላይ የዳይመንድ ሊግ ፉክክሩ አሸናፊ የነበረው ሀጎስ ገብረሕይወት በ12፡58.69 ሶስተኛ እንዲሁም ኢማነ መርጋ በ12፡59.04 አራተኛ ወጥተዋል፡፡ አምስተኛ ሆኖ የጨረሰው ኬንያዊው ቶማስ ሉንጎሲዋ (12:59.78) ሌላኛው ከ13 ደቂቃ በታች የገባ አትሌት ነው፡፡ በኢትዮጵያ በኩል ተሳታፊ ከነበሩት ሙክታር እድሪስ (13:00.30) ስድስተኛ፣ ደጀን ገብረመስቀል (13:00.49) ስምንተኛ፣ የኔው አላምረው (13:22.45) አስራ ሁለተኛ ሆነው ጨርሰዋል፡፡\nመሀመድ አማን የሮም ዳይመንድ ሊግን ያሸነፈበት ፉክክር (Photo by Jiro Mochizuki)\nበወንዶች 800 ሜትር በዶሀ መልካም ጅማሬን ማድረግ ባይችልም በዩጂን የግብዣ ውድድር ላይ ወደአሸናፊነቱ መመለስ የቻለው መሐመድ አማን በሮም 1:43.56 የሆነ የወቅቱን ፈጣን ሰዓት በማስመዝገብ ጭምር ቀዳሚ ሆኖ አጠናቆ በዳይመንድ ሊጉ የነጥብ ደረጃ ከመሪዎቹ ጎራ ተቀላቅሏል፡፡ በዩጂን የመሐመድ የቅርብ ተፎካካሪ የነበረው ቦትስዋናዊው ኒጄል አሞስ በሮምም ከፍተኛ ተፎካካሪነቱን በማሳየት በ1:43.80 ሁለተኛ ሲወጣ ኬንያዊው ጆብ ኮኤች ኪንዮር በ1:43.92 ሶስተኛ ሆኖ አጠናቋል፡፡\nበሴቶች 1500ሜ. ተጠባቂዎች የነበሩትን ዳዊት ስዩም እና ሲፋን ሀሳን ቀድማ በአሸናፊነት ማጠናቀቅ የቻለችው አሜሪካዊቷ ጄኒፈርሰ ሲምፕሰን ናት፡፡ የመጀመሪያዎቹን ሶስት ደረጃዎች የያዙት አትሌቶች ከአራት ደቂቃ በታች በሆነ ግዜ በገቡበት ፉክክር በመጨረሻዎቹ ጥቂት ሜትሮች በተጠቀመችው ፈጣን የአጨራረስ ሩጫ የቀዳሚነቱን ቦታ ይዛ ለማጠናቀቅ የበቃችው አሜሪካዊቷ ሲምፕሰን በ3፡59.31 ስትጨርስ ትውልደ ኢትዮጵያዊቷ የሆላንድ ተወካይ ሲፋን በ3፡59.68 ሁለተኛ ኢትዮጵያዊቷ ዳዊት ስዩም በ3፡59.76 ሶስተኛ ሆነዋል፡፡ የዚህ ውድድር ተካፋይ የነበሩት ሌሎቹ ኢትዮጵያውያን ጉዳፍ ፀጋዬ በ4፡04.16 አስራ አንደኛ፣ አክሱማይት እምባዬ በ4፡10.02 አስራ አምስተኛ ሆነው ጨርሰዋል፡፡\nበሴቶች 3000ሜ. መሰናክል ዶሀ ላይ በአሯሯጭነት ገብታ ሳትጠበቅ ያሸነፈችው ኬንያዊቷ ቨርጂኒያ ኒያምቡራ የዶሀው ብቃቷ የአጋጣሚ አለመሆኑን ለማረጋገጥ በሮም ያደረገችው ጥረት በአሸናፊነት ባይደመደምም በሌላ ፈጣን ሰዓት ሁለተኛ ሆና አጠናቃለች፡፡ ውድድሩን ያልተጠበቀችው ኬንያዊት ሀይቪን ኪዬንግ ጄፕኬሞይ በ9፡15.08 ቀዳሚ ሆና ያጠናቀቀች ሲሆን ቨርጂኒያ በ9፡15.75 ሁለተኛ፤ ኢትዮጵያዊቷ ያለፈው ዓመት የዳይመንድ ሊጉ የአጠቃላይ አሸናፊ ሕይወት አያሌው በ9፡16.87 ሶስተኛ በመሆን ነጥብ ማስመዝገብ ችለዋል፡፡ ኢትዮጵያን ከወከሉት ሌሎች ተሳታፊዎች ሶፊያ አሰፋ (9፡23.04) እና ብርቱካን ፈንቴ (9፡24.91) ስድስተኛ እና ሰባተኛ ሆነው ሲያጠናቅቁ ብርቱካን አዳሙ በጉዳት ምክንያት ውድድሩን አቋርጣ ለመውጣት ተገዳለች፡፡\nበሌሎች የዳይመንድ ሊጉ ፉክክሮች\nበሮም ኦሊምፒክ ስታድየም በ40 ሺህ ታዳሚዎች ታጅቦ በተካሄደው ፉክክር በአጭር ርቀት የዳይመንድ ሊግ የውድድር መድረኮች ላይ አሁንም የበላይነቱን እንዳስጠበቀ በመጓዝ ላይ የሚገኘው አሜሪካዊው ጀስቲን ጋትሊን ሮም ላይም 100 ሜትሩን በ9.75 ሰከንድ ቀዳሚ ሆኖ በማጠናቀቅ በዩሴይን ቦልት ተይዞ የነበረውን የውድድር ስፍራውን ሪኮርድ አሻሽሏል፡፡\nበወንዶች ስሉስ ዝላይ በአሁኑ ሰዓት አስደናቂ ብቃቱን በማሳየት ላይ የሚገኘው ኩባዊው ፔድሮ ፓብሎ ፒቻርዶ የውድድር ስፍራውን ሪኮርድ በሰበረ 17.96 ሜትር ዝላይ አሸንፎ የዳይመንድ ሊግ የነጥብ መሪነቱን አጠናክሯል፡፡\nበምርኩዝ ዝላይ ተጠባቂው ፈረንሳዊ ሬኖ ላቬሊኔ 5.91 ሜ. በመዝለል ሲያሸንፍ በ5.86 ሁለተኛ ሆኖ ያጠናቀቀው ብራዚላዊው ቲያጎ ብራዝ ዳ ሲልቫ የላቲን አሜሪካን ሪኮርድ አሻሽሏል፡፡\nበወንዶች ጦር ውርወራ የቼክ ሪፐብሊኩ ቪቴዝስላቭ ቬስሌይ 88.14 ሜትር በመወርወር በአንደኝነት ሲያጠናቅቅ ኬንያዊው ጁሊየስ ዬጎ ብሔራዊ ሪኮርዱን በሰበረበት 87.71 ሜ. ሁለተኛ ወጥቷል፡፡\nበሴቶች 200 ሜ. ተጠባቂ ከነበሩት መካከል አንዷ የነበረችው ጃማይካዊቷ ሼሊ አን ፍሬዘር ስታማሙቅ ባጋጠማት ጉዳት ከውድድሩ ውጭ ለመሆን የተገደደች ሲሆን አሜሪካዊቷ ጄኔባ ታሞህ በ22.77 ሰከንድ ቀዳሚ ሆና አጠናቃለች፡፡ ጃማይካውያኑ ኬሮን ስትዋርት (22.28) እና ሲሞኔ ፋሴይ (22.91) ሁለተኛ እና ሶስተኛ ወጥተዋል፡፡\nየዓለም የወቅቱ ምርጥ የሚባሉት አትሌቶች በተፎካከሩበት የሴቶች 100 ሜትር መሰናክል ውድድር ተጠባቂዎቹ ተደናቅፎ የመውደቅና በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ የመሮጥ ፈተና ገጥሟቸዋል፡፡ አውስትራሊያዊቷ ሳሊ ፒርሰን በአምስተኛው መሰናክል ተደናቅፋ ስታቋርጥ አሜሪካዊቷ ብሪያና ሮሊንስም እንዲሁ አቋጣለች፡፡ ውድድሩን ሻሪካ ኔልቪስ በ12.52 ሰከንድ ቀዳሚ ሆና ስትጨርስ የሀገሯ ልጅ ዳውን ሀርፐር ኔልሰን በ12.59 ሁለተኛ እንግሊዛዊቷ ቲፋኒ ፖርተር በ12.69 ሶስተኛ ወጥተዋል፡፡\nቀጣዩን የዳይመንድ ሊግ ውድድር የታላቋ ብሪታኒያ ሁለተኛ ዋና ከተማ በርሚንግሀም የፊታችን ዕሁድ ግንቦት 30/2007 ታስተናግዳለች፡፡\nRelated Topics:Athleticsdiamond leaguerome\n10q all ethiopian athelets.


126ኛው የአድዋ የድል ቀን አከባበር በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ መኖሪያ ፤ቤት – Ethiopian Tribune\nየካቲት 27 ቀን 2014 አ.ም\n6 /3/2022 አቶ ከፈያለው\n126ኛው የአድዋ የድል ቀን አከባበር በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ መኖሪያ ፤ቤት በነበረውና አሁን ሙዝየም እየሆነ ባለው ቤትና ግቢ፤\nበእለቱ ከተለያዩ የዩኬ ክፍሎች የመጡ ኢትዮጵያዊያንን፤ካሪቢያን ወንድሞቻችንና እህቶቻችን ፤እንዲሁም ፈረንጆች በተገኙበት በሞቀ ሁኔታ ተከብሯል።\nየዚህ ስብስብ አባላት ትንሽ ግንዛቤ እንዲኖራቸው ታስቦ በችኮላ እንደሚከተለው የቀረበ ሲሆን፤በባለሙያ ቀርቦ ከሆነ ለድግግሞሹና፤ለጥሁፉ ጥራት ይቅርታ።\nጉዞ ከሎንደን ከተማ ወደ ታሪካዊቷ ከተማ ባዝ ከተማ፤ ሲሆን\nየመነሻ ቦታው አስቀደሞ በተነገረው መሰረት ከቪክቶሪያ ባቡር ጣቢያ(Victoria station) አጠገብ ካለው መንገድ አጠገብ ነበር።\nጉድ ፈላ ዘንድሮ በ”አበሻ ቀጠሮ”፤\nበንኖ ጠፋ መስል ያውም ተደናብሮ።\nበሚገርም ሁኔታ ከአያቶች እስከ ልጅ ልጆች ሁሉም ቀድመው ነው።\nየእለቱ ቅዝቃዜ የዋዛ አልነበርም፤እግሮችን ድንዝዝ፤ጣቶችን ቁርጥምጥም ፊትንም የሚለጭ ነበር።ወገን ይህን ሁሉ ተቋቁሞ የመገኝተ ምስጢሩ ሁሉም በአድዋው የጀግንነት መንፈስ ከጠዋቱ ቆርጠው መነሳታቸው እንደሆነ ጥርጥር የለውም።\nሁላችንም ቦታችን ከያዝንና የእንኳን ደህና መጣችሁ መልእክት ከተላለፈ በኋላ “ፈታ ዘና” የሚያደርጉ ፤ከአድዋ ጋር የተያያዙ ዜማወች መሰማት ጀመሩ፤ከትንሽ ጉዞ በኋላ ሻይ፤ቡና ዳቦውና ሌላው ሌላውም ፤በአድዋ ዘመቻ ወቅት ቀርበው የነበሩ የስንቅ አይነቶች ከቋንጣ በቀር ሁሉም ቀረቡ።\nከቁርስ በኋላ ፤የዘመቻው ጉዞ መሟሟቅ ጀመረ።ከፊት ለፊት ተቀምጠው የነበሩት ሁለት ወጣቶች(ሀብታሙና ሲሳይ) ፤ዜማወችን በማቀነባበር ብቻ ሳይሆን ፤ከአጤ ምንይልክ፤እቴጌ ጣይቱና ከአድዋ ድል ጋር የተያያዘ የጥያቄና መልስ ውድድር በማቅረባቸው በጣም ያስደሰቱንና ያስደነቁን ሲሆን፤በዚህ አጭር ግዜ እንዲህ አይነት ዝግጅት እንዴት ቻሉ የሰኙን ሲሆን ፤የፈጠራ ችሎታቸው በአይናችን ያሰኙን ነበር።\nከሁሉም የበለጠ ጉዟችንን ያደመቀው አንዲት የ12 አመት ልጅ ስለ አድዋ ድል በአማርኛና በእንግሊዝኛ፤ያደረገቸው ንግግርና በኋላም ክእድሜ እኩዮቻ ጋር ሆነው ያሰሙን መዝሙርና ዘፈን ነበር።\nምንም ሳይሰማን የአውቶቡሱን መንገድ አጠናቅቀን ከእግር ጉዟችን(የአድዋ ጉዞ መታሰቢያ) መነሻ እንደደረስን ሰንደቅ አላማችንን ከፍ አድርገን መንግዳችንን ቀጠልን።\nየሰንደቅ አላማችን ምስጢሩ ምን ይሆን?\nበጉዟችን መሀል የአካባቢው ሰወች በአድናቆት ይመለከቱን እንደነበረ። በተለይ በሰንደቅ አላማው ላይ አተኩረው ያዩ ነቡር። ፤የነበራችሁ መመስከር ትችላላችሁ ።ፎቶና ቪዲዮም የሚያነሱ ነበር ።ለንደን ላይ ብዙ ሰላምዊ ሰልፎች ስናደርግ ፤እንዲህ አይነት ነገር ታይቶ አያውቅም ፤ከኮርን ወሉ የG20 ሰልፍ ውጭ።በጣም የሚገርመው እግረኞች የታዘዙ ይመስል ለኛ የቅድሚያ መንገድ ሲሰጡ ማየታችን ነው። በየመንገዱ ጥያቄው ብዙ ነው።who are you? Which country’s flag is this? What the purpise of this journey? Etc ይቀረቡ ነበር ። መንገድ\nየሚመሩንና የሚረዱን ካሪቢያዊያን ለጥያቃወቹ በድፍረት መልስ ይሰጡ ነበር።ከኛም ወገንሁሉም በየፊናው የሞከረ ይመስለኛል ።\nእኔም የምናገረውን ዲፕሎማሲያዊ የእንግሊዝኛ ቃላት በአእምሮየ አሰላስል ነበር።\n“ከማን ላይ ሆነሽ ማንን ታሚያለሽ “የተሰኘው አባባል ትዝ ብሎኝ፤የጣሊያን ቅኝ ግዢወችን በአድዋ ድል ያሸነፍንበትን ለማክበር እንደሆነ ልናገር እያሰላሰልሁ ሳላ እድሉ ቢያመልጠኝም ከጔደኜቻችን አንዱ የሰማውን በእጁ እያሳየን ያ ረጅም ( እንግሊዛዊ)፤”they’re Ethiopians,Ethiopia has never been a colony,It’s the only nation , where colinalism was defeated at the battle of Adwa by king Menelik II” ,we’re here to celebrate that victory where HM Haileslase lived….” ሲል መስማቱን ሲነግረን ሁላችንም ተገርመን ነበር።\nአሽከርካሪወች እንኳን ሳይቀር ገና ከሩቅ አይተውን ያለማንም አዛዥ ሲቆሙና የመጨረሻው ሰው እስኪያልፍ መጠበቃቸውም አስደናቂ ነበር ። አንድ በቅርብ ነዋሪ የሆነ ወንድም “የአካባቢው ሰው እንዲህ ነው” ሲል አረጋግጦልናል።\nምናልባች ጃንሆን ይህን አይተው የሆን ባዛን ለመኖሪያነት መርጠዋት የነበር?\nጉዟችን በሆታ ቀጥሉ በግምት 300 ሜትር ያህል ሲቀር፤በሰንደቅ አላማችን ተውቦ የመግቢያ በሩ የተዘጋ ይመስል ነበር።መግቢያው በሌላ ሳይሆን አይቀርም እያልን አጠገቤ ካለው ሰው ጋር እያወራን ፤ሳለ ፊሽካ ሲነፋ አልሰማንምብነገር ግን ልጆች ግን ድንገት እንደነ ሀይሌ ገ/ስላሴና ቀነኒሳ ከንፋስ በፈጠነ መንገድ ሩጠው ፤ሁሉም አሸናፊወች የመሆናቸውን ምልክት ሲያሳዩን ነገሩ ገባን(ሪባን? የሚሉት መሆኑ ነው)\nእግቢው ስንደረስ ከመሬት ላይ በተተከለ ብረት(እንጨት) ላይ ሆኖ የኢትዮጵያ ሰንደቅ አላማ ሲውለበለብ እየን።የእፕዲስ አበባውን ቤተመንግስትን የማየት እድል ሳላላገጠመኝ፤በዚህ እድሜየ እንደተሳካልኝ ነው የቆጠርሁት።\nከዚያማ በኋላ ግቢው ቀለጠ! በሆታ፤እልልታና ጭፈራ ተደበላለቀ።በልጅነቴ ያሳለፍኳቸው የጥምቀት ቀኖች ትዝ አሉኝ።\nበጭፈራው መሀል አንድ እንደኔ ቀላ ያለወጣት የአጤ ቴዎድሮስ ምስል ያለበትን ልብሶ ለየት ባለ ሁኔታ ሲንጎራደድ አይቼው፤በእንግሊዝኛ ላናግረው ቃላቴን እያመራርጥሁ ሳለ ድንገት ፤እንደ መብረቅ ጮሆ ዘራፍ ብሎ ከመሀል ገባና ቀጠለበታ!የአፄ ምንይልክን ታሪክ ከአጎለላ እስከ አድዋ እያነሳ በዚያ ድምፁ የተቀመጠውን ብቻ ሳይሆን የቆመው ሰው ሁሉ የቁመቱን ያህል እንዱዘልል አደረገው።ከጭፈራው በኋላ እራሴን እስተዋውቄ ስሙን ስጠይቅ የሁለታችንም የቅፅል ስሞች አንድ ሆነው ግጥም ጥም አልን። የዚህ ስንስብ አባላት አንድ ቀን እንዲሰሙት አምሳያየን አሰምኜ ማምጣቴ አይቀርም።ብቻ ለሽልማት ተዘጋጁ።\nየምሳ ሰአት ቀጠለ፤አየ መስተንግዶ፤የወንዱ የሴት ሽርጉድማለት እፁብ ድንቅ ነበር።\nከዛ ሁሉ ሰው መሀል የአንድ ሰው ጉዳይ እጅግ ማርኮኛል።ፍስሀ ይባላሉ በቀጥታ አቶ ያላልኩት ሌላ ማዕረግ ቢኖራቸው እንዳልዘረጥጥ በማሰብ ነው።ከጉዞው መነሻ ጀምሮ በማስተባበርና በመምራት ችሎታቸው እጅግ ነው የተደነቅሁት፤ልጅ አዋቂ ሳይሉ በትህትና ፤ሲያዳምጡና ሲያስረዱ በማየት እጅግ ነው የኮራሁባቸው፤ኢትዮጵያዊ፤ጨዋነት ይሏል እንዲህ ነው።\nሌላው የሚያስገርመና የሚያስደንቀው ፤የሴቶች ተሳትፎ ከመስተንግዶው ውጭ በአገር ባህል ልብሳቸው ተውበውና ደምቀው መታያታቸው።አውቶቡሱ ውስጥ በተራ ልብስ(ordinary clothes) የነበሩት ሁሉ ፤ሁሉም በጥበባቸው ተውበው መገኘታቸው እስካሁን ምስጢሩን አልተደረሰበትም፤ያም ሆነ ይህ ትልቅ ምስጋና ይገባቸዋል።ልብሱን ከየት አመጡት?\n፤የልጆች ነገርማ(ፀባይማ) ተወዳዳሪ የለውም፤ እንደልጅነታቸው እንኳንስ ጭቅችቅና ግጭትት የአንዳቸው ቅጥ ያጣ ድምፅ አልተሰማም፤ ለቁም ነገር ያብቃልን።\nበእህል ውሀው መሀል የበአሉ ታዳሚ የሙዝየመን ልዩ ልዩ ክፍሎች ለማየት እድል ያገኙ ሲሆን፤እኔም ከስንት የሰልፍ ቆይታ በኋላ እድል አግኝቼ እየጎበኝሁ ሳለ፤ከፊት ለፊቴ የጃንሆይን ፎቶ ሳይ ሳለውቀው በአይነ ህሊንና ወደ አዲስ አበባ ነግጃለሁ ።\nከርእስ በመውጣቴ ይቅርታ፤ነገሩ እንዲህ ነው፤\nከባላገር(ገጠር) ስመጣ፤ከነቆመጤ (በትር ) ነበር፤የመጣሁት፤በአካባቢያችን ያለው በረት ሌላው በትር ይይዛል እንጂ ሴት እጁን (ባዶውን) አይሄድም።\nየአዲስ አበባ(የአራዳ) ልጆች ደግነታቸው ተዝርዝሮ አያልቅም።ታዱያ ሲጣሉም ቡጢያቸው አድርስ፤የእጆቻቸውና የእግሮቻቸው ፍጥነት እኩል ነው ።ቡጢያቸው ደጋግሜ ቀምሻታለሁ፤አነሱም የኔን ቆመጥ ቀማምሰዋታል የጥላችን መነሻ የልጅነት ነገር ነበር፤እኔ በነሱ አማርኛ፤እነሱ በኔ አነጋገር በሚፈጠር ቀልድ ነበር። ፤ተከባብረን እየኖርን እያለ አንድ ቀን”ንጉሰ ቢዚህ እየመጡ ነው ፤ብር ይሰጣሉ ና እንሩጥ አሉኝ።መጀመሪያ ተጠራጠርሀ፤በኋላ አገሩ ሁሉ ሲሮጥ እኔም ከነቆመጤ፤እንደ እረኝነት ዘመኔ ስከንፍ እነሱ አልደረሱብኝም ነበር፤ በኋላ ከነቆመጥ መቅረብ አይቻልም ሲሉኝ ፤አስቀምጬ እንደሁሉም ተሰለፍሁ። የአደግሁበት ሁኔታ እንኳንስ ከንጉስ ፊት ከአረጋዊ ፊት በድፍረት አይቀረብምና እንደተዋጊ በሬ አቀርቅሬ ሄጄ ብሯን ተቀብየ መጣሁ እንጂ ፤ከማን እጅ እንደተቀበልሁ አላስታውስም።ብሩ የጃንሆይ እንደሆነ ጥርጥር የለውም፤ይህ ትዝታ ነው ዥው አድርጎ ወስዶኝ የነበረ።ያ ውለታ!\nወደ ዋናው ነገር ስንመለስ ፤ዝግጅቱ የተዋጣለት ነበር።ለዝግጅቱ፤በእለቱ የተገኙት ሁሉ ምስጋና ይገባቸዋል።\nከሁሉም በበለጠ የሚከተሉት ልዩ ምስጋና ይገባቸዋል፡\n1.ከጉዞው መነሻ ጀምሮ፤እስክምንመለስ ድረስ፤እኛን በማዝናናት፤ፎቶግራፍ በማንሳት ያኩሩን ሁለቱ ትንታጎች፤ሀብታሙና ሲሳይ፤\n2.ኪነጥበባዊ እውቀትታቸው፤የእነሱ ብቻ ሳይሆን የሕዝብ መሆኑንና ፤በአድዋ ጦርነት ግዜ የኪነጥበብ ሙያ ምን እብደነበረ በተግባር ያሳየች እህትና ሁለቱ ወንድሞች( አንዱ አምሳያየ)፤\n3.ሚዲያ በየደሜዳው በበዛበት ዘመን ፤በተግባር ግን ብዘወች በማይታዩበት ወቅት በኢትዮጵያ ጉዳዮች ከመዘገብ አቋርጦ የማያውቀው የኢትዮጵያን ትሩቡን(Ethiopian tribun, Endex?)እጅግ የሚያኮራ ተግባር ያለርፍት እያከናወነ ያኮራ በመሆኑ\n4.ራሔል ልጄቿን በሚያስደንቅ ሁኔታ አማርኛ አስተምራ፤ያን የመሰለ ዝግጅት ማቅረባቸው እጅግ የምታኮራ አድርጔታል።\n4.ወ/ሮ ብርሀን ዳኜ፤ይህን ዝግጅት ከመጀመሪያው አንስተው በማስተባበር በመምራት አኩሪ ተግባር በማከናወናቸው፤የእለቱ እቴጌ ጣይቱ ቢበሉ የነበሩ ሁሉ የሚስማሙ የመስለኛል።ከዚህ በተጨማሪ በታላቁ ሩጫ ያገኙትን ሜዳሊያ በሁላችን ፊት ለራሔል በማበርከታቸው በጣም ተደንቀናል።\nየፌር ፊልድ ሀውስ(Fair Field House) ምስጢር።\nስለዚህ ቀ.ኃ.ስ የነበሩበትን ታሪካዊ ቦታ ለመዘገብ በባለሙያ እንጁ እንዱህ አራምባና ቆቦ በሆነ መልክ ማቅረብ ድፍረት ስለሆነ፤የአዋቂወች እያለህ እይልሁ እሰናበታለሁ።\nኢትዮጵዊያን ምሁራን አላችሁ?\nአለን ካላችሁ ሳትውሉ ሳታድሩ ፊታችሁን ወደ ባዝ እንድታዞሩ ከታላቅ አክብሮት ጋር እጠይቃለሁ ።\nበተለይ ንጉሳችን በከፈቱ ትልቅ ተቋም አ.አ ዩንቨርሲቲ የተማራችሁ፤\nበኋይለ ስላሴ አምላክ ውለታ ከፋይ ሁኑ።አንድ ግዜ ግንኙነት ከጀመራችሁ በኋላ የቅ.ኅ.ሥን መኖሪያ የኛ ብቻ ሳይሆን የአለም ሙዚየም እንደምታደርጉት ጥርጥር የለውም።\nFairfield House,Kelston Road,Bath,BA1 3QJ\nሲሆን ሌላውን ከመገናኛ መረቡ(website) ማግኘት ይቻላል።\nበመጨረሻም የከርሞውን (127ኛውን) የአድዋ የድል ቀን ለማክበር ሁሉም የሚችለውን አሁን በማድረግ ዝግጅቱ መጀመር ይገባዋል፤ይህ ሁሉ ወገን ባለበት በተመሳሳይ ቀን ቢያንስ በ4 ትልልቅ የዩኬ ከተማወች ለማክበር ከሚመለከታቸው ሁሉ ጋር የዝግጅት ምክክር ይጀመር።\nአምላክ ኡትዮጵያችንና ሕዝባችንን ከክፉ ይጠብቅልን!


ዝና የባለስልጣኑ ጨለማ ጥላ ነው | Martech Zone\nዜናው በቅርቡ በሰው ልጅ አስገራሚ አስገራሚ ታሪኮች የተሞላ ነው-\nአሌክስ ሮድሪገስ ለስትሮይድስ ይቀበላል (በሚገርም ሁኔታ) ከ MLB.com የ AROD የዜና ገጽ አልተካተተም)\nማይክል ፖልፕስ ፎቶግራፍ አንሥቶ የሚያጨስ ድስት. በመቀጠልም ከኬሎግስ ጋር ትልቅ የድጋፍ ስምምነት አጥቷል ፡፡\nባራክ ኦባማ እንኳን አንድ ባልና ሚስት ከባድ ሳምንታት አሳልፈዋል ፣ የካቢኔ አባላትን ለማግኘት በመሞከር እና በማነቃቂያ ጥቅል ውስጥ በመግፋት ያ እየጠለቀ ተወዳጅነት አለው ፡፡\nየጋራ ጉዳዮች አሉ ፡፡ እያንዳንዳቸው እነዚህ ሰዎች በአለም አናት ላይ ነበሩ ፡፡ እነሱ የመጨረሻዎቹ ባለሥልጣናት ነበሩ - ማንም እነሱን ለመፈተን እንኳ መቅረብ የሚችል የለም ፡፡\nባለስልጣን አንድ ሰው ያለ ዝና ሊያተርፋቸው ከሚችላቸው ነገሮች ውስጥ አንዱ ነው ፡፡ ያልተለመዱ ስልጣን ከመያዙ በፊት እነዚህ ሶስቱም ሰዎች በአንፃራዊነት የተለመዱ ሰዎች ነበሩ ፡፡ እንደ እርስዎ እና እንደ እኔ ላሉት ተራ ሰዎች ከሚታየው በላይ የሆነውን ግቦችን አሳኩ ፡፡\nፕሬዚዳንት ኦባማ በአንድ ዓመት ጊዜ ውስጥ ከትንሽ ሴናተር ተዛውረው በዓለም ላይ ወደ ከፍተኛው ቢሮ (ይከራከራሉ) ለመድረስ በቅተዋል ፡፡ አሮድ በ 10 ዓመታት ውስጥ ምርጥ እና በጣም ደመወዝ ያለው የባለሙያ ቤዝቦል ተጫዋች ሆነ ፡፡ በ 7 ዓመታት ውስጥ ፌልፕስ በታሪክ ውስጥ እጅግ ያጌጠ ኦሊምፒያ ሆነ ፣ ካለፈው 2 ኦሎምፒክ በፊት በጭራሽ የማይታወቅ ፡፡\nዝና እንደ ጥላ ብዙ ነው ፡፡ ሁል ጊዜም አለ እሱም ሁል ጊዜም ከእርስዎ ጋር ነው ፡፡ ፊትዎ ላይ ፀሐይ በምትፈታበት ጊዜ ፣ ከኋላዎ እና ምናልባትም የተረሳ ነው ፡፡ እርስዎ መደበኛ ሰው ከሆኑ ለጥላዎ ማንም ትኩረት አይሰጥም ፡፡ ሆኖም ፣ ከሕዝቡ በላይ በሚቆሙበት ጊዜ ፣ ጥላቸውን ያጣሉ ፡፡\nየምናደርገው ነገር ሁሉ በሚመዘገብበት እና ለሁሉም በሚገኝበት በዚህ ዓለም ውስጥ የሰው ልጆች ሰው መሆንን መልመድ አለብን ፡፡ ማናችንም ብንሆን ፍጹም አይደለንም ፣ ፍጹምም አንሆንም።\nባለሥልጣንን ለመገንባት በሚጣሩበት ጊዜ ፣ እዚያ ውስጥ እርስዎ የሚደግፉት መልካም ስም እንዳሉዎት አይርሱ ፡፡\nመለያዎች: 1024x7681366x768ዶ / ር ሮበርት ሲሊያዲኒእድገትHD መቆጣጠሪያጃቫስክሪፕት regexትልቅ መቆጣጠሪያጥራቶችን ይቆጣጠሩየዎርድፕረስ ቅንብርን በማቀናበር ላይሰፊ መቆጣጠሪያ\nለትዊተር ምን ያህል ይከፍላሉ?\nሌላው የጉግል አናሌቲክስ የትራፊክ ምንጭ?\nፌብሩዋሪ 13 ፣ 2009 በ 10: 08 AM\n“ፊትህ ላይ ፀሐይ በምትወጣበት ጊዜ ከኋላህ ነው ምናልባትም የተረሳው… ከሕዝቡ በላይ ስትቆም በጣም ጥላ ታደርጋለህ ፡፡”\nአዎ… እና ከኢንተርኔት ጋር ይህ ጥላ በብርሃን ፍጥነት የ 3 ቢሊዮን ሰዎች ታዳሚዎች ይኖሩታል ፡፡ ስህተቶችን መስራት እና አሁን መሸፈን በጣም ከባድ ነው ፡፡ የመረጃ ስርጭት ወዲያውኑ ነው ፡፡\nፌብሩዋሪ 13 ቀን 2009 በ 5: 28 PM\nገጸ-ባህሪ እንደ ዛፍ ነው ዝናም እንደ ጥላው ፡፡ ጥላው እኛ የምናስበው ነው; እውነተኛው ነገር ዛፉ ነው ፡፡ ” አብርሃም ሊንከን\nበሀሳብዎ ጥሩ ጓደኛ ነዎት! 😉\nፌብሩዋሪ 13 ቀን 2009 በ 6: 13 PM\nበሊንከን ላይ አንድ መጽሐፍ ለማንሳት በእውነት እያሰብኩ ነበር ፡፡ ዘግይቶ አንዳንድ የታሪክ ቻናል ትርዒቶች እኔን ተጣብቀውኛል ፡፡ ይህንን ስላካፈሉን በጣም አመሰግናለሁ! ምንም እንኳን ለእንደዚህ ዓይነቱ ምስጋና ብቁ አይደለሁም ፡፡\nፌብሩዋሪ 14 ቀን 2009 በ 11: 29 PM\nሚካኤልም ሆኑ አሮድ ደደብ ምርጫዎች ነበሩ ፕሬዚዳንቱ እሱ ማድረግ ያለባቸውን ብዙ ምርጫዎች በማድረግ ጥቂቶች ስህተት ይደርስባቸዋል ፡፡


የጉዞ እና የመዝናኛ ፍራንችisesስ ለሽያጭ | የ Franchise ዕድሎች | ፍራንችቼይክ\nየጉዞ እና የእረፍት ጊዜ ፍራንችስስ\n»የፍራንቻይስ ዕድሎች»ግብጽ»የጉዞ እና የእረፍት ጊዜ ፍራንችስስ\nተለይተው የቀረቡ የጉዞ እና የእረፍት ጊዜዎች ፍራንቼስ\nየቅርብ ጊዜ የጉዞ እና የመዝናኛ ፍራንቼስ\nየራስዎን ሆቴል Franchise በ EasyHotel ያሂዱ! ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን እና የአገልግሎት አገልግሎቶቻችንን እንዲያከብሩ ከፍራንቻዎች ጋር በቅርብ እንሰራለን። ፍሬንች ኦፕሬሽን…\nየጉዞ እና መዝናኛ ፍራንችስስ\nየጉዞው ዘርፍ በዓለም ሁሉ በፍጥነት እያደገ ሲሆን ቱሪዝም ኢኮኖሚው እንዲበለፅግ እያደረገ ከሆነ ለምን የጉዞ እና የመዝናኛ ሽርሽር ዕድል ላይ ኢንቨስት አያደርጉም? ለዚያም ነው በፍጥነት ለሚያድገው ዘርፍ አነስተኛ ግንዛቤ የመፍጠር ኢን thinkingስት ለማድረግ ለሚያስብ ማንኛውም ሰው በጉዞ እና በመዝናኛ ዘርፉ ዙሪያ አንዳንድ ስታቲስቲክስን የምንዘረዝረው።\nበጉዞ እና በመዝናኛ ኢንዱስትሪ ዙሪያ ስታትስቲክስ\nአሁን በጉዞ እና በመዝናኛ ዘርፉ ዙሪያ የተወሰኑ ስታቲስቲክስ እንዘረዝራለን ፡፡ ስለዚህ መዋዕለ ንዋይ ማፍሰስ የሚፈልግ ማንኛውም ሰው ከእነዚህ አስደሳች የሽርሽር ዕድሎች ውስጥ በአንዱ ላይ ኢን investingስት ሲያደርግ ሊያገኛቸው የሚችለውን የደንበኛ መሠረት አጠቃላይ ስሜት ሊያገኝ ይችላል ፡፡ ከእነዚህ አኃዛዊ መረጃዎች መካከል አንዳንዶቹ የጉዞ እና የመዝናኛ ዘርፉ በእውነት ምን ያህል ትልቅ እንደሆነና በየዓመቱ ኢኮኖሚያችንን ምን ያህል እንደሚጠቅም ይገርሙ ይሆናል።\nእ.ኤ.አ. ከ 2010 ጀምሮ የጉዞ ኢንዱስትሪ ፈጣን እድገት ያለው ዘርፍ ነው ፡፡\nብሪታንያ በ 257 ወደ 2025 ቢሊዮን ዶላር የሚገመት የጉዞ ኢንዱስትሪ እንዳላት ትንበያ አላት ፡፡\nበዓለም ዙሪያ 1.8 ቢሊዮን የቱሪስት መዳረሻዎች እ.ኤ.አ.\nእ.ኤ.አ. በ 4.5 2018bn ዓለም አቀፍ የጉዞ ወጪ.\nወደ ውስጥ የማይገባ ቱሪዝም እ.ኤ.አ. በ 21 እ.ኤ.አ. ከ 2013 ቢሊዮን £ ወደ 57 ዶላር ወደ £ 2025 ቢሊዮን ያድጋል ፡፡\nየጉዞ ኢንዱስትሪ በዓለም ዙሪያ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ስራዎችን ይሰጣል ፡፡\nእነዚህ ስታቲስቲክስ ለጉዞ እና ለመዝናኛ ኢንዱስትሪ ምን ያሳያሉ?\nእነዚህ አኃዛዊ መረጃዎች የጉዞ እና የመዝናኛ ዘርፉ በየዓመቱ እያደገ መሆኑን እና እነዚህ አኃዛዊ መረጃዎች እንዲሁ የደንበኞችን መሠረት የሚያመለክቱ ሲሆን የሚያገኙት ወጪ በእውነቱ አስገራሚ ነው ፡፡ እንዲሁም በመደበኛነት በዓለም ዙሪያ በዓለም ዙሪያ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ የሥራ ዕድሎችን እንዲያቀርቡ መደበኛ የሥራ ክፍል ሰዎች በመላ የጉዞ እና መዝናኛ ዘርፍ በጣም ጥሩ ናቸው ፡፡ እናም እነዚህ ስታቲስቲክስ የእራስዎን የጉዞ እና የእረፍት ጊዜ ማሳለፊያ እንዲጀምሩ እና የራስዎ አለቃ እንዲሆኑ የበለጠ ያነሳሱዎታል ብለን ተስፋ እናደርጋለን።\nትክክለኛውን የጉዞ ፍራሹን በፍራንቻይስ ይፈልጉ ፡፡


ይህን ዓመት ደግሞ ተዋት!\nየእያንዳንዱ ቅጽበት፥ ሰኮንድ፥ ደቂቃ ትዝታ ይህን ያህል ጐልቶ በተናጠል በአእምሮኣችን ባይመዘገብም፤ በሰዓት፥ በቀን፥ ከዚያም በወርና በዓመት እየተጠቃለለና የራሱን ድምር ትዝታ እየተወ ሲያልፍ ኖሮአል፡፡ ያለፈው ሁሉ ታሪክ ሆኖአል፤ ተጽፎአል፤ ተነቦም መዝገብ ቤት ይቀመጥ ተብሏል፡፡ አብዛኛው ሰው ባለፈው ቀን ትዝታ ላይ ሙሉ ጊዜውን ከሚያሳልፍ ይልቅ በሚመጣው ቀን ምን እንደሚያጋጥመው ዐውቆ ለመዘጋጀት በእጅጉ ይጥራል፡፡ ብርቱ ፍላጎትም ያለው ስለ ወደ ፊቱ ዕቅድ መሳካት ነው፡፡ ይህንም የሰው ልጅ ፍላጎት የተረዱ ብልጣብልጥ የኅብረተሰብ አባላት መጪውን ዕድልህን ልንነግርህ እንችላለን እያሉ የዋሁን ሕዝብ ለዘመናት ገንዘቡንና ጊዜውን በዘበዙት፤ ሥነ ልቡናውንም ሰለቡት፡፡\nእንደዚህ የመሳሰለው አካባቢያዊ ተጽዕኖ ከሚቀሰቅሰው ውስጣዊ ግፊት የተነሣ ሰዎች ከአሮጌው ዓመት ትዝታ ይልቅ ለመጪው ጊዜ ምን ይሁንታ ቅድሚያ ይሰጣሉ፡፡ ስለዚህም ለመጪው ዓመት ብሩህ ተስፋ እውን መሆን ሲሉ ጠንክሮ ለመሥራት በሙሉ ዕውቀታቸውና ኀይላቸው ይዘጋጃሉ፡፡ ስለዚህም በየዓመቱ መጀመሪያ ለዐዲሱ ዓመት እንኳን አደረሰህ! አደረሰሽ! በመባበል የመልካም ምኞት መግለጫ ይለዋወጣሉ፡፡ ስለ ዐዲሱ ዓመት እንጂ ስላለፈው ግድ የሚኖረው ያለ አይመስልም፡፡ ላለፈው ክረምት ቤት አይሠራለትምና፡፡\nPosted by ጮራ at 1:12 PM 0 comments\nባለፈው ዕትም ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ መካከለኛነት በቀረበው ጽሑፍ፦ አምላክ ሰው የሆነበትን ምክንያት፣ ቃል ሥጋ የመሆኑን አስፈላጊነት፣ የክርስቶስ አዳኝነትና መካከለኛነት ተያያዥ መሆናቸውን በማብራራት፥ የኢየሱስ ክርስቶስን መካከለኛነት ለማስተባበል በዚህ ዘመን የሚነዙ የስሕተት ትምህርቶችን ለመጠቈም ተሞክሯል፡፡ በዚሁ መሠረት ኢየሱስ አሁን ፈራጅ እንጂ አማላጅ አይደለም የሚለውንና ሮሜ 8፥34 ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ መካከለኛነት የሚያስተምረውን በመጠኑ ተመልክተናል፡፡ በዚህ ዕትም ደግሞ ተከታዩ ክፍል ይቀርባል፡፡\nኢየሱስ አሁን ጠበቃ ነው ወይስ ዳኛ?\nወደ መጽሐፍ ቅዱስ እውነት ለመድረስ ከራሱ ከመጽሐፍ ቅዱስ መጀመር የግድ ነው፡፡ "ትንሽ ቆሎ ይዞ ወደ አሻሮ መጠጋት" እንደሚባለው ብሂል፥ የራስን አመለካከት ወይም ሌላ ምድራዊ ተመክሮን ይዞ ወደ መጽሐፍ ቅዱስ መጠጋት፥ የመጽሐፍ ቅዱስን እውነት ለመቀበል ሳይሆን፥ መጽሐፍ ቅዱስን ለራስ ሐሳብ ደጋፊ አድርጎ ለማቅረብ ያለመ አካሄድ ነው፡፡\nPosted by ጮራ at 8:27 PM 1 comments\nብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ቴዎፍሎስ (1902-1971 ዓ.ም.)\nያለ መንፈስ ቅዱስ አብርሆት የእግዚአብሔርን ቃል ማስተዋልና መለወጥ እንደማይቻል የታወቀ ነው። እግዚአብሔር የላከው የእግዚአብሔርን ቃል ሲናገር፥ ሰው ሊሰማ ይችላል፤ ነገር ግን ያ ሰው ቃሉን የሚያስተውለውና በቃሉ ተለውጦ ዐዲስ ፍጥረት የሚሆነው፥ የተዘጋው የልቡናው በር በእግዚአብሔር ቃል ሲንኳኳና በመንፈስ ቅዱስ አብርሆት መከፈት ሲችል ብቻ ነው። ልድያ የተባለችው የትያጥሮን ሴት፥ ጳውሎስ የሚናገረውን ታዳምጥ ዘንድ ጌታ ልቧን ከፍቶላት ነበርና በሰማችው ቃል ሕይወቷ ተለወጠ (ሐ.ሥ. 16፥14-15)። የቅዱስ ጳውሎስ ድርሻ ቃሉን መናገር እንጂ እርሷን ማሳመን አልነበረም፤ ልቧን ከፍቶ ቃሉን እንድታደምጥና በቃሉ እንድታምን ያደረገው ጌታ ነው። ይህ ትናንትም ሆነ ዛሬ እግዚአብሔር ሰዎችን ለመለወጥና ዐዲስ ፍጥረት ለማድረግ የሚጠቀምበት ድንቅ አሠራሩ ነው።\nመማርና ማወቅ ለሰው መልካም ነገሮች ቢሆኑም፥ የእግዚአብሔርን እውነት ለማስተዋል ግን ከላይ እንደ ተገለጸው የመንፈስ ቅዱስ አብርሆት ያስፈልገዋል። የፍጥረታዊ ሰው ልብ ብርሃን እግዚአብሔር እስኪበራበት ድረስ ጨለማ ነው (ሮሜ 1፥21፤ ኤፌ. 5፥8)። በዚህ ጨለማ ልብ ውስጥ እግዚአብሔር ካልበራ (መዝ. 118፥27) በቀር ፍጥረታዊው ሰው እግዚአብሔርንም ሆነ የእግዚአብሔርን ፈቃድና ሐሳብ ሊገነዘብ አይችልም (1ቆሮ. 2፥14)። ስለዚህ ሰው ያስተውል ዘንድ እግዚአብሔር በጨለመው የሰው ልብ ውስጥ ብርሃኑን ያበራል (መዝ. 18፥28፤ 2ቆሮ. 4፥4-6)። ሰውም በልቡ በበራው ብርሃን እየተመራ የእግዚአብሔርን እውነት ያስተውላል (መዝ. 36፥9)።\nPosted by ጮራ at 12:52 PM 0 comments\n“ወደ ቀደመው ነገር እንመለስ” በተሰኘው በዚህ ዐምድ መጽሐፍ ቅዱሳዊውን ትምህርት የበረዙና የከለሱ የስሕተት ትምህርቶችን ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው እውነት ጋር አንባቢው እንዲያነጻጽር ይቀርባሉ፡፡\nማኅሌተ ጽጌ መጽሐፍ ቅዱስ\nበከመ ይቤ መጽሐፍ ማእከለ ፈጣሪ ወፍጡራን፡፡ አሐዱ እግዚአብሔር ወአሐዱ ኅሩይ ማእከለ እግዚአብሔር ወሰብእ\nለዕረፍት ዘኮንኪ ትእምርተ ኪዳን፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ ዘኮነ ሰብአ፡፡ ዘመጠወ ርእሶ ቤዛ ኵሉ፡፡\nሰንበተ ሰንበታት ማርያም ዕለተ ብርሃን፡፡\nብኪ ይትፌሥሑ ዘገነተ ጽጌ ጻድቃን፡፡ ትርጕም፡-\nወብኪ ይወፅኡ ኃጥኣን እምደይን፡፡ አንድ እግዚአብሔር አለና፤ በእግዚአብሔርና በሰው መካከል\nያለው መካከለኛው ደግም አንድ አለ፡፡\nትርጕም፡- እርሱም ሰው የሆነ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው፤ ራሱንም ለሁሉ ቤዛ ሰጠ፡፡\nመጽሐፍ እንዳለ በፈጣሪና በፍጡራን መካከል (1ጢሞ. 2$5-6)፡፡\nለዕረፍት የምልክት ኪዳን የሆንሽ\nየሰንበታት ሰንበት ማርያም ሆይ!\nአንቺ የብርሃን ዕለት ነሽ፡፡\nአበባ በሞላበት ገነት ውስጥ ያሉ ጻድቃን በአንቺ ደስ ይላቸዋል፡፡\nበአንቺም ኃጥኣን ከሥቃይ ስፍራ (ከሲኦል) ይወጣሉ\n(ዘአለቃ ታየ ገብረ ማርያም)\nአልቦ ካልዕ ስም ወአልቦ ካልዕ ፍኖት\nእንበለ ስሙ ለክርስቶስ ዘይወስድ ኀበ ሕይወት\nወኢበመኑሂ እምፍጡራን ኢይትረኃው አንቀጸ ገነት\nኢበቅዱሳን አበው ወኢበመላእክት\nእስመ ሎቱ ለባሕቲቱ ዘሰማይ መንግሥት\n(ከመዝሙረ ክርስቶስ ገጽ 71 የተወሰደ)\nሌላ ስምና ሌላ መንገድ የለም፤\nወደ ሕይወት የሚወስድ ያለ ክርስቶስ ስም፡፡\nከፍጡራን በማንም የገነት በር አይከፈትም\nበቅዱሳን አበው ወይም በመላእክት\nየእርሱ ብቻ ነውና ሰማያዊው መንግሥት፡፡\n(በጮራ ቍጥር 39 ላይ የቀረበ)\nPosted by ጮራ at 10:56 AM 0 comments\nLabels: ንግባዕኬ ኀበ ጥንተ ነገር\nክርስቶስ ኢየሱስ የዐዲስ ኪዳን መካከለኛ\nበሕክምናው ዓለም በሰው ውስጥ ያሉና የተለያዩ በሽታዎችን የሚያመጡ ተሐዋስያን ለምሳሌ፡- ባክቴሪያዎች በተለያዩ ምክንያቶች ከሚገድላቸው መድኀኒት ጋር የሚላመዱበት ሁኔታ ሊፈጠር ይችላል፡፡ ከመድኀኒቱ ጋር ከተላመዱ ደግሞ የመድኀኒቱን የፈዋሽነት ዐቅም ያዳክማሉ፡፡ ሊያጠፉትም ይችላሉ፡፡ በዚህ ምክንያት የበሽተኛው ጤና ይቃወሳል፡፡ እንዲህ በሚሆንበት ጊዜ ጠቢባኑ$ ተሐዋስያኑ ከመድኀኒቱ ጋር የተላመዱበትን ምክንያት በመለየት መፍትሔ ይፈልጋሉ፡፡ ከመፍትሔዎቹ አንዱ ከቀድሞው የተሻለ ፈዋሽነት ያለውና ተሐዋስያኑን ሊያጠፋ የሚችል መድኀኒት መቀመም ወይም ማዘጋጀት ነው፡፡\nስለ መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ መካከለኛነት መጽሐፍ ቅዱስ በግልጽና በማያሻማ መንገድ ያስተምራል፡፡ ይሁን እንጂ ይህን እውነት ለማስተሐቀር (ለማቃለል) የሚሞክሩ ከሓድያንና መናፍቃን ትናንት ነበሩ፤ ዛሬም አሉ፤ ለወደ ፊቱም ይኖራሉ፡፡ በጮራ መንፈሳዊ መጽሔት በተለያዩ ዕትሞች ስለ ክርስቶስ መካከለኛነት በልዩ ልዩ መንገድ ትምህርት ሲቀርብ መቈየቱን አንባብያን ያስታውሳሉ ብለን እናምናለን፡፡ ይሁን እንጂ ከመድኀኒቱ ጋር እንደሚላመዱ ተሐዋስያን$ በርእሰ ጕዳዩ ላይ ዛሬም መልካቸውን የቀየሩና የሚያደናግሩ የሚመስሉ ኢመጽሐፍ ቅዱሳውያን ትምህርቶች እንዳዲስ እየቀረቡ ይገኛሉ፡፡ በተለያዩ መንገዶች እየተስተባበለ ያለውን የክርስቶስን መካከለኛነት$ በአሁኑ ጊዜ እየቀረበ ካለበት ስልት አንጻር፣ መጽሐፍ ቅዱስ በሚያስተምረውና የቤተ ክርስቲያን አበውም መጽሐፍ ቅዱስን መሠረት አድርገው በሚሰጡት ምስክርነት ላይ የተመሠረተ ትምህርት ማቅረብ አስፈልጓል፡፡\nPosted by ጮራ at 12:47 PM 0 comments\nየሰው ልጅ በኑሮው ውስጥ እውነተኛ ፍርድን ይፈልጋል፡፡ የክፉዎች ተራ ሲያበቃና እውነት ስፍራዋን ስትይዝ ማየት ይናፍቃል፡፡ እውነትን ሁሉም ጥቁር ካባ ሲያለብሳት፥ እውነተኞች ጥላሸት ሲቀቡ ማየት ለእውነተኞች ሕመም አለው፡፡ እውነት በሌለበት ፍርድ የለምና እውነትና ፍርድ በጠፋበት ዓለም ላይ እውነተኞች ፍርድን ከሰማይ ይናፍቃሉ፡፡ የሰማዩ ፍርድ የዘገየ ሲመስልም እስከ መቼ? ይላሉ፡፡ ዐልፎ ዐልፎ የእውነት ጊዜ ብልጭ ይልና ብዙ ሳያጣጥሙት ቶሎ ድርግም ይልባቸዋል፡፡ የሐሰት ዘመን ሲረዝምባቸውም በሐዘን ድምፅ እስከ መቼ? ይላሉ፡፡\nሰው ስለ እውነት ከእግዚአብሔር ካልተማረ÷ ኑሮው የሚያስተምረው ጥቂቱን ነው፡፡ የእድሜ ርዝማኔም በራሱ የእውነትን ዕውቀት ለመግለጽ የሚያደርገው አስተዋፅኦ ብዙ አይደለም፡፡ የታሪክ ክምርም ወደ እውነት አያደርስም፡፡ ወደ እውነት ለመድረስ እግዚአብሔር የዘመን ደወል ያደረጋቸውን እውነተኞቹን መምህራን ማድመጥ ይጠይቃል፡፡\nPosted by ጮራ at 9:22 PM 0 comments\nበአንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥራዝ በብሉይ ኪዳን መጨረሻ ከገጽ 721-1037 በሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ጥራዞች የማይገኙ መጻሕፍት በመጨመራቸው ተጨንቀውና ግራ ተጋብተው ያውቃሉን? “ተጨማሪ (ዲዮትሮካኖኒካል) የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት” በሚል የክፍል መጠሪያ የተጨመሩት መጻሕፍት ዐሥራ ዐምስት ናቸው፡፡\nበውሳኔ የተጨመሩት መጻሕፍት የሚገኙበት ጥራዝ በአንዳንድ ሰዎች ዘንድ እንደ ሙሉ መጽሐፍ ቅዱስ ሲቈጠር እነርሱ የሌሉበት ጥራዝ ግን “ጐዶሎ መጽሐፍ ቅዱስ” ተብሎ ሲጠራ ተሰምቷል፡፡\nPosted by ጮራ at 11:39 AM 0 comments\nአለቃ ነቅዐ ጥበብ በመካከል ካለችው ከአሮጌዋ አትሮንስ ፊት ለፊት ተቀምጠዋል፡፡ አለቃ ደምፀ ቃለ አብ በስተቀኛቸው የኔታ ማኅተመ ሥላሴም በስተግራ አጐዛና ሰሌን በተነጠፈበት መደብ ላይ ጕብ ብለዋል፡፡ ቀሳውስት፥ ዲያቆናትና ምእመናን የአለቃን እልፍኝ አጨናንቀዋታል፡፡ ከጥማት ለመርካት በምንጭ ዙሪያ የተሰለፉ ዋልያዎችን ሁኔታ የሚያስታውስ ትዕይነት ነበር (መዝ. 41/42፥1)፡፡\nበጉባኤው የተገኙ ዐዳዲስ ታዋቂ ዕድምተኞችም ነበሩ - መሪ ጌታ ንዋይ ሲሞን፥ አጋፋሪ ዕንባቆም ኀይለ ልዑልና ተማሪ የማነ ብርሃን፡፡ የሁሉም ዐይኖች በመሪ ጌታ ንዋይ ሲሞንና በአለቃ ነቅዐ ጥበብ ላይ በየተራ ያርፉ ነበር፡፡\nPosted by ጮራ at 12:49 PM 0 comments\nPosted by ጮራ at 7:26 AM 0 comments\nPosted by ጮራ at 12:31 PM 0 comments\nደጁ ለጌታ ይከፈት\nቤተ ክርስቲያን ክርስቶስ በክቡር ደሙ የዋጃት የብቻው ገንዘቡ ናት። እንደ ተጻፈውም፣ “አካሉና ሁሉን በሁሉ የሚሞላ የእርሱ ሙላቱ ናት” (ኤፌ. 1፥23)። የቤተ ክርስቲያን መሠረት ክርስቶስ ነው፤ ማእከሏም ክርስቶስ ነው፤ ራሷም ክርስቶስ ነው። ቤተ ክርስቲያንን ቤተ ክርስቲያን የሚያሰኛት ቅሉ ክርስቶስን መሠረቷ፣ ማእከሏና ራሷ ማድረጓ ነው፤ ያለ ክርስቶስ ከሆነች ግን “ቤተ ክርስቲያን ነኝ” ማለቷ መንፈሳዊ ትርጕም ያጣል። ብዙ ነገር አለኝ ብትል እንኳ ያለ ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን ባዶ ስብስብ ትሆናለች። ክርስቶስን ኹለንተናዋ ያላደረገች ቤተ ክርስቲያን እንዴት ምስኪን ናት!\nበምድር ላይ የምትገኘው ቤተ ክርስቲያን፣ ራሷንና ጌታዋን ክርስቶስን ከውስጧ አስወጥታ በራሷ ነገር ልትሞላና እርሱን በአፍኣ (በደጅ) ልታቆመው ትችላለች። በራእየ ዮሐንስ ውስጥ ከተጠቀሱት ሰባት አብያተ ክርስቲያናት መካከል የሎዶቅያ ቤተ ክርስቲያን ይህን ትልቅ ስሕተት ፈጽማ ነበር። ለዚህ ነው ጌታ፣ “እነሆ በደጅ ቆሜ አንኳኳለሁ፤ ማንም ድምፄን ቢሰማ ደጁንም ቢከፍትልኝ፥ ወደ እርሱ እገባለሁ፤ ከእርሱም ጋር እራት እበላለሁ፤ እርሱም ከእኔ ጋር ይበላል” ሲል ለቤተ ክርስቲያኒቱ የክፈችልኝ መልእክት ያስተላለፈው (ራእ. 3፥20)።\nየሎዶቅያ ቤተ ክርስቲያን ጌታዋን ከውስጧ አውጥታ በደጅ እንዲቆም ለምን አደረገች? ለቤተ ክርስቲያኒቱ መልአክ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ባስተላለፈው የንስሓ መልእክት ውስጥ እንደ ዘረዘረው፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ ለእኔ ጌታ አያስፈልገኝም ባይ ሳትሆን አልቀረችም። ጌታ ከውስጧ ወጥቶ በደጅ እንዲቆም ያደረገውም ዋና ነገር ይህ እንደ ሆነ መገመት አያስቸግርም። ጌታ እንደ ተመለከታት ቤተ ክርስቲያኒቱ፣ “ሀብታም ነኝና ባለጠጋ ሆኜአለሁ፤ አንድም ስንኳ አያስፈልገኝም” ባይ ነበረች፤ ይሁን እንጂ፦ ጐስቋላ፣ ምስኪን፣ ድኻ፣ ዕውር፣ የተራቈተችም መሆንዋን አላወቀችም ነበር (ቍጥር 17)። ባለጠጋ ሳትሆን ባለጠጋ ነኝ፤ ብዙ የጐደላት ነገር እያለ አንዳች አያስፈልገኝም ማለቷና ጌታን በደጅ ማቆሟ የቤተ ክርስቲያኒቱ ውድቀት ከፍ ያለ መሆኑን ያሳያል። አፍቃሪዋ ጌታ ግን ወደ እርሷ ለመግባት በደጅ ቆሞ እያንኳኳ ነበር። ለእርሷ ያልታወቃት ጕስቍልናዋ፣ ምስኪንነቷና ድኽነቷ እንዲወገድና በብልጽግና እንዲተካ “በእሳት የነጠረውን ወርቅ”፣ የለበሰች ሲመስላት ኀፍረቷ እንዳይገለጥ “ነጭ ልብስን”፣ የምታይ ሲመስላት ለታወሩት ዐይኖቿ የምትኳለውን ኵል ከእርሱ እንድትገዛ መክሯታል (ቍጥር 18)። ለቤተ ክርስቲያኒቱ መልአክ “ከእኔ እንድትገዛ እመክርሃለሁ” ነው ያለው፤ ይህም የቤተ ክርስቲያን ችግር የሚፈታውና ጕድለቷ የሚሟላው ከጌታ ዘንድ ብቻ መሆኑን ያሳያል።\nእንደ ሎዶቅያ ቤተ ክርስቲያን ዛሬም ጌታን ከውስጧ ያወጣችውና በአፍኣ ያቆመችው፣ የእርሱን ስፍራም በሌሎችና በምድራዊ ጕዳዮች ያስያዘች፣ ያለች ሲመስላት የሌለች፣ ባለጠጋ እንደ ሆነች የምታስብ፣ ነገር ግን የተጐሳቈለች፣ ዐይናማ ነኝ ስትል ማየት የተሳናት ቤተ ክርስቲያን መፍትሔዋን ከሌላ ዘንድ ብትፈልግ ችግሯን ማባባስ እንጂ መፍትሔ አታመጣም። መፍትሔው ሳታመነታና ሳትዘገይ “አታስፈልገኝም” ብላ በአፍኣ ያቆመችውን ጌታዋን አሁኑኑ ይቅርታ ጠይቃ ደጇን ከፍታለት ግባ ማለት ይገባታል። በተሰጣት ዕድል ተጠቅማ ደጇን ካልከፈተችለት ግን ፍጻሜዋ የከፋ ይሆናል። “በራድ ወይም ትኩስ እንዳይደለህ ሥራህን ዐውቃለሁ። በራድ ወይም ትኩስ ብትሆንስ መልካም በሆነ ነበር። እንዲሁ ለብ ስላልህ፥ በራድም ወይም ትኩስ ስላልሆንህ ከአፌ ልተፋህ ነው” የሚል ብርቱ ማስጠንቀቂያ ለሎዶቅያ ቤተ ክርስቲያን መሰጠቱን መዘንጋት የለብንም (ቍጥር 15-16)።\nበማሕልየ መሓልይ ውስጥ እንደምናነበው፣ ውዷ በደጅ ቆሞ “እኅቴ፥ ወዳጄ፥ ርግቤ፥ መደምደሚያዬ ሆይ፥ በራሴ ጠል፥ በቈንዳላዬም የሌሊት ነጠብጣብ ሞልቶበታልና ክፈችልኝ” ሲላት በጊዜው፣ “እኔ ተኝቻለሁ፤ ልቤ ግን ነቅቷል” የምትለው ሙሽራዪቱ የውዷ ቃል መሆኑን ብታውቅም ተነሥታ ላለመክፈት ምክንያቶቿን በመደርደር፣ “ቀሚሴን አወለቅሁ እንዴት እለብሰዋለሁ? እግሬን ታጠብሁ እንዴት አሳድፈዋለሁ?” እያለች ጊዜያቶችን አሳለፈች። ለራሷ ምቾት እንጂ በጠልና በሌሊት ነጠብጣብ ለራሰው ውዷ ቅድሚያ አልሰጠችውም። እርሱም እንዳልከፈተችለት ባየ ጊዜ ማንኳኳቱን ትቶ ፈቀቅ አለ። ዘግይታ ግን ተነሣችና ከፈተችለት፤ ይሁን እንጂ ውዷን አላገኘችውም። ብትጠራውም አልመለሰላትም። እርሱን ፍለጋ በሌሊት ብትወጣም የተረፋት በከተማዪቱ ጠባቂዎች መደብደብ፣ መቍሰልና የዐይነ ርግብ መሸፈኛዋን መነጠቅ ሆነ። ከዚያ የጠፋውን ውዷን የማፈላለጉን ሥራ ቀጠለች (ማሕ. 5፥2-8)። ዛሬም ቤተ ክርስቲያን በደጅ ቆሞ ለሚያንኳኳው ውዷ ለክርስቶስ ደጇን መክፈት አለባት። ካልከፈተችለት ውዷ ፈቀቅ ሊል ይችላል። ያለእርሱ የምታደርገው ማንኛውም እንቅስቃሴዋ ሁሉ ከንቱ፣ ምድራዊና እዚሁ ምድር ላይ ቀሪ ነው የሚሆነው።\nቤተ ክርስቲያን በልዩ ልዩ ምክንያት ውዷን ክርስቶስን ከውስጧ አውጥታ በደጅ አቁማዋለች። የራሷን ዝናና ጥንታዊነት ስትተርክ፣ “እኔ ከሁሉ ቀዳሚ ነኝ፤ ሁሉ አለኝ፤ አንዳች አያስፈልግኝም” ስትል፣ በገዛ ደሙ የዋጃትን የእርሱን ብቸኛ ቤዛነት መስበክ ትታ ሌሎችን ቤዛዎች አድርጋ ስትሰብክ፣ እስትንፋሰ እግዚአብሔር የሆነውን መጽሐፍ ቅዱስን ብቻ መመሪያዋ ማድረግ ሲገባት፣ እርሱን ቸል ብላ ሌሎች ድርሳናትን መመሪያዋ ስታደርግ፣ በእርሷ ዘንድ ስፍራ ያላገኘው ጌታ ከውስጧ ወጥቷል። በደጅ ቆሞም እንድትከፍትለትና እንዲገባ እያንኳኳ ይገኛል። ይሁን እንጂ ቤተ ክርስቲያን፣ በማሕልየ መሓልይ ላይ እንደ ተጠቀሰችው ሙሽሪት፣ ለሚያንኳኳው ጌታ ላለመክፈት፦ ጥንታዊነቴ፣ ታሪኬ፣ ትውፊቴ፣ አስተምህሮዬ፣ ሥርዐቴ፣ ባህሌ፣ ልማዴ፣ ወዘተ. እያለች ውዷን ላለማስገባት በደጅ አቁማው እያንገራገረች ትገኛለች። ቤተ ክርስቲያን የእነዚህ ሁሉ ዕሴቶች ባለቤት ብትሆንም፣ ዕሴቶቹን ለጌታ ክብር ካላዋለቻቸውና የእርሱን አዳኝነት ላልሰሙት ለማሰማት ካልተጠቀመችባቸው ጥቅም የላቸውም፤ እዚሁ በምድር ላይ ቀሪዎች ናቸው። ይሁን እንጂ ጌታ ዛሬም ከውስጧ አውጥታ በደጅ ያቆመችውን ቤተ ክርስቲያን፣ “እነሆ በደጅ ቆሜ አንኳኳለሁ፤ ማንም ድምፄን ቢሰማ፥ ደጁንም ቢከፍትልኝ፥ ወደ እርሱ እገባለሁ፤ ከእርሱም ጋር እራት እበላለሁ፤ እርሱም ከእኔ ጋር ይበላል” ሲል የፍቅር ድምፁን እያሰማት ይገኛል (ራእ. 3፥20)።\nእኛም የክርስቶስ ሙሽራ የሆንሽ ቤተ ክርስቲያን ሆይ! የክርስቶስ ብቻ እንጂ የሌሎች ልትሆኚ አይገባሽም። በአፍኣ ቆሞ ለሚያንኳኳውና ከአንቺ ጋር እራት ለመብላት ለሚፈልገው ለውድሽ ለክርስቶስ ደጁን ክፈቺለትና ወደ አንቺ ይግባ ማለት እንወዳለን። የቤተ ክርስቲያን አባቶችንና ደጁን ለጌታ የዘጉበትንም ሁሉ ከዘማሪ ዳዊት ጋር በመተባበር፣ “እናንት መኳንንቶች፥ በሮችን ክፈቱ፥ የዘላለም ደጆችም ይከፈቱ፥ የክብርም ንጉሥ ይግባ” እንላቸዋለን። “ይህ የክብር ንጉሥ ማን ነው?” ሲሉ ቢጠይቁን መልሳችን ይህ ነው፤ “እግዚአብሔር ነው፥ ብርቱና ኀያል፥ እግዚአብሔር ነው፥ በሰልፍ ኀያል። … የጭፍሮች አምላክ እግዚአብሔር፥ እርሱ የክብር ንጉሥ ነው።” ስለዚህ “እናንተ መኳንንቶች፥ በሮችን ክፈቱ፥ የዘላለም ደጆችም ይከፈቱ፥ የክብርም ንጉሥ ይግባ” (መዝ. 23/24፥7-10)።\n(በጮራ ቍጥር 45 ላይ የቀረበ)\nPosted by ጮራ at 11:36 AM 1 comments\nጮራ መንፈሳዊ መጽሔት ቍጥር 45 ለንባብ በቅቷል\n“ደጁ ለጌታ ይከፈት” በሚል ርእስ በቀረበው መልእክት ውስጥ ቤተ ክርስቲያን ከውስጧ አውጥታ በደጅ ያቆመችውንና “ክፈችልኝ” እያለ የሚያነኳኳውን ጌታዋን እንድታስገባው ጥሪ ያስተላልፋል፡፡ እንዲህ በማለት፦\n“የክርስቶስ ሙሽራ የሆንሽ ቤተ ክርስቲያን ሆይ! የክርስቶስ ብቻ እንጂ የሌሎች ልትሆኚ አይገባሽም። በአፍኣ ቆሞ ለሚያንኳኳውና ከአንቺ ጋር እራት ለመብላት ለሚፈልገው ለውድሽ ለክርስቶስ ደጁን ክፈቺለትና ወደ አንቺ ይግባ ማለት እንወዳለን። የቤተ ክርስቲያን አባቶችንና ደጁን ለጌታ የዘጉበትንም ሁሉ ከዘማሪ ዳዊት ጋር በመተባበር፣ ‘እናንት መኳንንቶች፥ በሮችን ክፈቱ፥ የዘላለም ደጆችም ይከፈቱ፥ የክብርም ንጉሥ ይግባ’ እንላቸዋለን።”\n“ስለዚህ እኛ ከአሁን ጀምሮ ማንንም በሥጋ እንደሚሆን አናውቅም፤ ክርስቶስንም በሥጋ እንደ ሆነ ያወቅነው ብንሆን እንኳ፥ አሁን ግን ከእንግዲህ ወዲህ እንደዚህ አናውቀውም” (2ቆሮ. 5፥16) የሚለውን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቃል ለስሕተታቸው መሸፈኛነት በተሳሳተ መንገድ እየጠቀሱ፣ የክርስቶስን መካከለኛነት እያስተባብሉና የተዋሕዶን ትምህርት እየበረዙ ላሉ ወገኖች ትምህርተ ተዋሕዶን መሠረት ያደረገ ጽሑፍ ቀርቧል፡፡\nየዚህ ዕትም የዘመን ምስክር አባ ወልደ ትንሣኤ ግዛው በኋላም ብፁዕ አቡነ ዲዮስቆሮስ ናቸው፡፡ ብፁዕነታቸው በተሰጣቸው ሀብተ ፈውስ እና ሀብተ ስብከት ለብዙ ምእመናን በረከት ሆነው ማለፋቸው የተዳሰሰበት ጽሑፍ ቀርቧል፡፡ “እኔ ሰው ሲፈወስ ደስ ይለኛል፤ ስለዚህ እግዚአብሔር የፈውስ ስጦታ እንዲሰጠኝ በልጅነቴ ለምኜው ነበር። እግዚአብሔርም የለመንሁትን ሰጥቶኛል። እኔም በክርስቶስ ኀይል የታመሙትን እፈውሳለሁ፥ ለወደ ፊቱም በዚሁ ሥራዬ ለመቀጠል እፈልጋለሁ” ማለታቸው ተዘግቧል፡፡\n“ልጆችዋ ይነሣሉ፥ ምስጋናዋንም ይናገራሉ … መልካም ያደረጉ ብዙ ሴቶች አሉ፥ አንቺ ግን ከሁሉ ትበልጫለሽ።” (ምሳ. 31፥28፡29) ለሚለው ጥቅስ ዐውዳዊ ፍቺ ተሰጥቷል፡፡ ጥቅሱ በተሳሳተ አተረጓጐም ለማርያም የተሰጠበትን መንገድ በመፈተሽ ጥቅሱ ለማርያም የተነገረ አለመሆኑን ዋቢዎችን በመጥቀስ ይሞግታል፡፡\nታላላቅ መንፈሳውያን ቃላት\nፍቅር የተሰኘውን መንፈሳዊ ቃል የሚያብራራ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትምህርት ቀርቧል፡፡\nሌሎችም ጽሑፎች የተካተቱበትን ጮራ መንፈሳዊ መጽሔት ቊጥር 45ን ገዝተው ቢያነቡ ትልቅ መንፈሳዊ በረከት እንደሚያገኙ ጥርጥር የለንም፡፡\nPosted by ጮራ at 5:21 AM 1 comments\nድሩም ማጉም ኢየሱስ ክርስቶስ የሆነውን ደኅንነት\nሰው እንዴት የራሱ ሊያደርገው ይችላል?\nከላይ እንዳነበብነው ይህ ቀረው የማይባለውን ሰውን የማዳን ሥራ፥ እግዚአብሔር ከፍ ባለ መለኮታዊ ጥበብ ዐቅዶት በነበረው መሠረት በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል አጠናቆታል፡፡ ዛሬ ሰውን ለማዳን የሚታቀድም ሆነ የሚደረግ አንድም ነገር አልተተወም፡፡ አሁን የሚቀር ቢኖር በሰው ደረጃ መፈጸም የሚገባው የተፈጸመውን “በእምነት መቀበል” ብቻ ነው፡፡ ከወንጌላውያን አንዱ የሆነው ዮሐንስ የእግዚአብሔርና የሰው ልጅ በሆነው በኢየሱስ ክርስቶስ ሥራ የተጠናቀቀውን የሰውን ደኅንነት በወንጌሉ ውስጥ ከፍተኛ ስፍራ በመስጠት ከጻፈ በኋላ የሰው ድርሻም ምን መሆን እንዳለበት ሳይገልጽልን አላለፈም፡፡\nወንጌላዊው፥ መዳንን የሚፈልግ ሰው ወደ ቅድስት ሀገር ይሂድና የታሪክ ቦታዎችን ይጐብኝ፤ ወይም ወርቅ ብር ይክፈልና ይግዛ፤ ወይም ሰባት ዓመት በራሱ ይቁምና ይጸልይ፤ ወይም በአንዱ በረሓ ውስጥ ገብቶ በረኃብና በጥም ራሱን ይግደል፤ ወይም … አላለም፡፡ እንደዚህማ ባለ መንገድ የሰው ነፍስ ልትድን ብትችል ኖሮ፥ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የሰው ተለዋጭ ሆኖ ይሞት ዘንድ ባላስፈለገ ነበር፡፡ ራሱ ጌታችን ኢየሱስ ያስተማረውን መሠረት በማድረግ ወንጌላዊው ዮሐንስ በወንጌሉ ጽፎ ያስተላለፈልን ትምህርት የሚለው እንዲህ ነው፡፡\nPosted by ጮራ at 3:09 PM 0 comments\n“እኔ ጐስቋላ ሰው ነኝ … ማን ያድነኛል?”\nበጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን፡፡ (ሮሜ 7፥24-25)\nሰውን የማዳን ሥራ በጌታችን በአምላካችንና በመድኀኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ተጀምሮ በራሱ በኢየሱስ ክርስቶስ እንደ ተጠናቀቀ ካለፈው ዕትም ያነበብነውን እናስታውሳለን፡፡ ሰውን የማዳን ሥራን ከኀጢአተኛው የሰው ዘር የተወለደ ማንኛውም ሰው ሊያከናውነው አይችል የነበረ መሆኑን፥ በመላክትም እንኳ ሊሠራ የማይችል እንደ ነበረ ካነበብነው ተረድተን እዚህ ደርሰናል፡፡\nጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስም ሰው ነፍሱን ለማዳን ቤዛ የመስጠት ግዴታ ያለበትና ያላገኘ መሆኑን ሲያመለክት፥ ሰው ዓለምን ሁሉ ቢገዛ ከሚገዛው ዓለም ሁሉም ለነፍሱ ቤዛ የሚሆንለት ማግኘት ካልቻለ፥ ዓለምን በመግዛቱ ምን ተጠቀመ? አለ፡፡ ዓለም ሁሉ ሲባልም የምናውቀውንና የማናውቀውን ዓለም ሁሉ ቢገዛም፥ ከሚገዛው ዓለም ሁሉም ለነፍሱ ቤዛ የሚሆን ማግኘት ካልቻለ ገሃነመ እሳት መውረድ አልቀረለትምና፥ ሰው ዓለምን ሁሉ የራሱ የማድረጉና ያለማድረጉ ውጤት ነፍሱን በሚመለከት ልዩነት እንደሌለው አመስጥሮ አስረዳ፡፡\nPosted by ጮራ at 12:18 PM 0 comments\nማስገንዘቢያ፡- ሥላሴን በመካድ ከሰባልዮሳውያን ቀጥሎ የሚታወቁት አርዮሳውያን፣ እግዚአብሔር በማለት በግእዝና በዐማርኛ የሚጠራው መለኮታዊ ስም እንደ ዕብራይስጡ፣ “ይሆዋ ወይም ያህዌ” መባል አለበት የሚል አቋም በመያዝ ስለ ተነሡ በዚህ ስም አንተርሰውና አስታክከው የሚነዙትን ሐሰተኛ ትምህርት ከመሠረቱ ጀምሮ ለማፈራረስ ሲባል በዚህ ርእስ በሚቀርበው መሠረታዊ የክርስትና ትምህርት “ይሆዋ ወይም ያህዌ” የሚለውን ቃል መጠቀም የቃላት መደናገርን ያስወግዳል ተብሎ ታምኖበታል፡፡\n“ኢየሱስ ክርስቶስ ትናንትናና ዛሬ፥ ለዘላለምም ያው ነው፡፡ እስመ ኢየሱስ ክርስቶስ ውእቱ ዘትማልም፥ ወዮም ውእቱ፥ ወእስከ ለዓለም፡፡” ሲል የሚያስተምረው መጽሐፍ ቅዱስ ነው ዕብ. 13፥8፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ መተርጉማንም “ትናንት” የሚለው ቃል በሁለት ክፍል ሊታዩ የሚገባቸውን የወቅት ምዕራፎችን ያሳስበናል ይላሉ፡፡ ሲተነትኑትም፡-\nአንደኛ፥ ዓለም ከመፈጠሩ፣ ዘመንም ከመቈጠሩ አስቀድሞ የነበረውንና የጊዜ መነሻ ያልነበረውን የወልድን የአኗኗር ብሉየ መዋዕልነት፥ (የዕድሜ ባለጸጋነቱን) ያመለክታል ይላሉ፡፡\nPosted by ጮራ at 10:35 AM 0 comments\nPosted by ጮራ at 12:01 PM 1 comments\nበፍሬምናጦስ አገልግሎት ክርስትና በኢትዮጵያ ፍሬ ማፍራት ጀምሮ እንደ ነበረ ባለፈው ዕትም አንብበን ነበር፡፡ በአዳኝነቱ ኢየሱስ፥ ሰውንና እግዚአብሔርን በአንድ አካል በማገናኘቱና ለፍጹምና ዘላቂ ኅብረት በማብቃቱ ዐማኑኤል፤ በሰውና በእግዚአብሔር መካከል በተመሠረተ ኅብረት ላይ ለሚከናወነው የንጉሥነት፣ የነቢይነትና የክህነት አገልግሎት በመሠየሙ ክርስቶስ የተባለው፥ የእግዚአብሔርና የሰው ልጅ የሆነው የኢየሱስ ክርስቶስ ቅዱስ ወንጌል በተሰበከባት በሳባ ኢትዮጵያ መዲና በአክሱም ከተማ “ጽዮን” ወይም “ማኅበረ ጽዮን ሰማያዊት” የተባለችው ቤተ ክርስቲያን (ማኅበረ ምእመናን) ተቋቁማ እንደ ነበረ ተመልክቶ የነበረውን እናስታውሳለን፡፡\nቤተ ክርስቲያን የሚለው ቃልም በዕብራ ይስጡ ኳሃል፥ በግሪክኛው አቅሌስያ ምስጢርና ዘይቤ ሲፈታ ጉባኤ ምእመናንን እንደሚያመለክት ተገልጾ ነበር፡፡ በዚህም መሠረት ከሁለት ቍጥር ጀምሮ ብዛት ያላቸውን ያቀፈ፥ ከዚያም በላይ በመላው ዓለም የነበሩትን፣ ያሉትንና ገናም የሚኖሩት በክርስቶስ ደም የተዋጁትን ምእመናን ሁሉ ያቀፈች ለክርስቶስ አካልነት፣ ለክርስቶስ ሙሽሪትነት፣ በእግዚአብሔር ጸጋ የበቃችውን የቦታ ክልል የማይጋርዳትን፣ ከጾታ፣ ከዕድሜ፣ ከወገን ሁሉ የተጠራችውንና የተመረጠችውን አንዲት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እንደሚገልጽ አንብበን የነበረውን እናስታውሳለን፡፡\nPosted by ጮራ at 11:28 AM 0 comments\nብፁዕ አቡነ ፊልጶስ ቀዳማዊ የወንጌል እስረኛ (1888 - 1974 ዓ.ም.)\nበዘመናት ውስጥ የተፈጸመና ታሪክ የመዘገበው መልካምም ሆነ ክፉ ሥራ ሊረሳ አይችልም፡፡ ለጊዜው እውነት እንደ ሐሰት ይቈጠር$ ሐሰት ደግሞ የእውነትን ስፍራ ይቀማ ይሆናል፡፡ በደካሞች ግምትም እውነት ርቆ ሊቀበርና የሐሰት ዐፈር ሊጫነው ይችላል፡፡ እውነት ግን ለጊዜው እንጂ ተቀብሮ ሊቀር፥ ፈጽሞ ሊሰወርና ሊረሳ አይችልም፡፡ እውነት ሲወጣ ቀድሞ ተሰጥቶት የነበረው ዝቀተኛ ግምት ይለወጣል፡፡ በተቃራኒው ሐሰትም ከተሰቀለበት የክብር ማማ ላይ ይወርዳል፡፡ የብፁዕ አቡነ ፊልጶስ የተጋድሎ ታሪክ ከተቀበረበት መውጣቱና ተገቢውን ስፍራ ማግኘቱ እውነትና እውነተኞች ተቀብረው እንደማይቀሩ ያሳያል፡፡\nየባለ ታሪኩ ማንነት\nየተወለደው በ1888 ዓ.ም. በቀድሞው የኤርትራ ጠቅላይ ግዛት በሐማሴን አውራጃ፣ በላምዛ ሠሓርቲ ወረዳ፣ ዓዲ ቀሺ በተባለው ስፍራ ነው፡፡ ገብረ አብ ይባላል፡፡ የመጀመሪያ ደረጃ የቤተ ክህነት ትምህርቱን ተምሮ ወደ ትግራይ በመሄድ፥ በዓድዋ አውራጃ ዓዲ አቡን ከነበሩት ግብጻዊ ጳጳስ ከአቡነ ቄርሎስ ዲቁና ተቀበለ፡፡ ከዚያ ኤርትራ ውስጥ በሚገኘው አቡነ እንድርያስ ሠፍኣ ገዳም ገብቶ የግእዝን ትምህርት፣ የአበውን ግብረ ገብና ሥርዐተ ገዳምን እየተማረና እያገለገለ ዐምስት ዓመታትን ካሳለፈ በኋላ መነኰሰ፡፡\nአባ ገብረ አብ የሐዲስ ኪዳን መጻሕፍትን ምስጢር ለመረዳት ጽኑ ፍላጎት ነበራቸው፡፡ ወደዚያው ለመድረስም ቅኔን ከነአገባቡ ተምረዋል፡፡ ፀዋትወ ዜማንና መዝገብ ቅዳሴንም በሚገባ የተማሩ ሲሆን በቅዳሴ መምህርነት ተመርቀዋል፡፡ በ1911 ዓ.ም. ወደ አዲስ አበባ በመምጣት ከግብጻዊው ሊቀ ጳጳስ ከአቡነ ማቴዎስ የቅስናን ማዕርግ ተቀበሉ፡፡ ወዲያው በቀድሞው የሐረር ጠቅላይ ግዛት የሚገኘውንና በግራኝ ጊዜ የጠፋውን የአሰቦት ደብረ ወገግ ገዳም እንዲያቀኑ ተላኩ፡፡\nመጽሐፍ “በእግዚአብሔር ደስ ይበልህ የልብህንም መሻት ይሰጥሃል” (መዝ. 36(37)፥4) እንደሚል፥ ከእርሳቸው ስምንት ቀን ያህል ቀድመው ወደ ቦታው ከመጡና አለቃ ገብረ መድኅን ከተባሉ የሐዲሳትና የሃይማኖተ አበው መምህር ጋር ተገናኙ፡፡ ይህም ሐዲሳትን ለመማር የነበራቸውን ጽኑ ፋላጎት ለማርካት የተፈጠረ ትልቅ ዕድል በመሆኑ፥ ከእርሳቸው ጉባኤ ሐዲሳትን እየቀጸሉ ጥቂት እንደ ቈዩ፥ በእኒሁ መምህር ምክንያት ወደ ኢየሩሳሌም የሚሄዱበት በር ተከፈተላቸው፡፡\nPosted by ጮራ at 1:48 AM 1 comments\nገበሬ በመኸር ሊሰበስብ የሚችለው ያንኑ የዘራውን ዐይነት አትርፎና አትረፍርፎ እንደ ሆነ ለማስገንዘብ፥ ያልዘራነውን እንሰበስባለን ብላችሁ በእግዚአብሔር አትቀልዱ፤ እግዚአብሔር ሊዘበትበት አይገባም ሲል የእግዚአብሔር መንፈስ በሐዋርያ ጳውሎስ በኩል አስተማረ (ገላ. 6፥7-9)፡፡ እየበቀለና እያደገ ለአዝመራ ደርሶ የምናጭደውና በትርፍ የምንሰበስበው ያንኑ የዘራነውን የእህል ዐይነት ነው፡፡ ጓያ የዘራ የስንዴ ምርት፥ ባቄላ የዘራም የጤፍ ምርት እግዚአብሔር ይሰጠኛል ብሎ አይጠብቅ፡፡ ነገ እንዲያገኝ የሚፈልገውን የምርት ዐይነት ካወቀ ለዚያ አዝመራ የሚያበቃውን ዘር ዛሬ መዝራት አለበት፡፡ ሌሎች ሰዎችም ሊያገኙ የማይችሉትን እንደሚያገኙ አስመስሎ ኢ ሕጋዊ ባልሆነ መንገድ እንዲደክሙ መምራት ለሁሉም እንደየሥራው የሚከፍል እግዚአብሔር ጻድቅ ፈራጅ የሆነበትን የቅድስናውን ባሕርይ የለወጠ አስመስሎ ማስተማር ነውና በእግዚአብሔር አንቀልድ፡፡ ይህ ዐይነቱ ተልእኮ መጥፎ ምርት ለመሰብሰብ የሚያበቃ መጥፎ ዘር መዝራት ነውና፡፡ ምድራዊ ዳኛ እንኳ ጸያፍና ነውር የሚለው፥ እንዲያውም የሚያፍርበት አድልዎኛነትና ፍርድን ማዛባት በእግዚአብሔር ዙፋናዊ ችሎት ይሠራበታል ከማለት የበለጠ ድፍረት ከቶ የለም፡፡ ስለዚህ በምኞታችንና በንግግራችን እውነቱን እውነት፥ ሐሰቱንም ሐሰት ነው እንበል፡፡ ይህን አለማለት በሰይጣን ጐራ መሰለፍ ነውና (ማቴ. 5፥37)፡፡\nበአለቃ ስም ከሚነገሩ ቀልዶች መካከል አንዱን እዚህ ብንጠቅስ ተገቢ ስፍራው ይመስለናል፡፡ በርኩሳን መናፍስት አገልጋይነቱ ሰዎችን ሲያሳስት የኖረ ሰው ሞተ፡፡ ሥራውንና የደለበ ሀብቱን ቤተ ሰቡ ወረሰ፡፡ ወራሾቹም የኀጢአት ስርየት ይገዙለት ዘንድ ከዕለተ ሞቱ ጀምሮ በዐርባው፥ ከዚያም በኋላ በሰማኒያው፥ በመንፈቁና በየዓመቱ በከፍተኛ የገንዘብ ወጪ ጸሎተ ፍትሐት አስደረጉለት፡፡ ከዐርባው ድግስ ተቋዳሾች መካከል አንዱ አለቃ ስለ ነበሩ፥ በአጠገባቸው ተቀምጦ ይመገብ የነበረ ሌላው አለቃን ጠየቃቸው፡፡ “ሟቹ ንስሓ አልገባም፤ ወራሾቹ ሀብቱን ወርሰዋል፤ ሥራውንም ቀጥለዋል፤ አሁን እኛ የጸሎታችን ዋጋ የሆነውን ድግስ የምንመገበው ለሟቹ ነፍስ ስርየት አሰጥተናል፤ ርግጠኞች ነን ብለን ነውን? ርግጠኛ ባልሆነ የስርየት ሽያጭስ አንጠየቅምን? ቢላቸው፤\n“እኛ እንብላ እያልን ማራት ማራት፤\nአምላክ ከፈለገ ገነት ይጨምራት፤\nካልፈለገም ደግሞ እንጦርጦስ(ሲዖል) ያውርዳት፡፡” በማለት መለሱለት ይባላል፡፡ በእውነት እንዲህ ተብሎ ከሆነ ኀላፊነት ከማይሰማው ኅሊና የመነጨ አነጋገር ነው፤ አያሥቅም፡፡\nPosted by ጮራ at 12:54 PM 2 comments\nየጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት\nጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመፀነስና በመወለድ ኀጢአተኛ ባሕርይን ስላልወረሰ ከሰይጣን ቍራኛነት ነጻ ነበረ፡፡ ሁሉን እንዲገዙ ሥልጣን ተሰጥቷቸው የነበሩት አዳምና ሔዋን ሁሉን ከሚያስገዛው ሥልጣናቸው ጋር ለሰይጣን በማደራቸው ምክንያት ሰይጣን የእነርሱን የገዥነት ሥልጣን እንዲወርስና የዚህ ዓለም ገዥ፥ የዚህ ዓለም አምላክ እንዲሆንና እንዲባል አበቁት (ዮሐ. 12፥31፤ 16፥11፤ 2ቆሮ. 4፥4)፡፡ ምድርንና ከእርሷ ሥርዐተ ተፈጥሮ ጋር የተያያዘውን ሁሉ ለመግዛት ከተሰጣቸው ሥልጣን ጋር በሰይጣን ገዥነት ሥር በወደቁት በእነዚህ ወላጆቻችን ምክንያት ሰይጣን ምንም የዚህ ዓለም ገዥ ወይም አምላክ ቢባልም በዚህ ዓለም ውስጥ ከአዳምና ከሔዋን ዘር ተወልዶ ሳለ፥ ኀጢአተኛ ባሕርይን በመንፈስ ቅዱስ አሠራሩ ለይቶ በመተውና ባለመውረሱ ምክንያት ብቻ ሰይጣን በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ አለኝ የሚለው የሥልጣን ጥያቄ አልነበረም (ዮሐ. 14፥30)\nኀጢአተኛ ባሕርይን ሳይወርስ ከድንግል ማርያም ተወልዶ ፍጹም ሰው የሆነው ቃል (ሥግው ቃል ኢየሱስ ክርስቶስ) በልደት ፍጹም ቅዱስ እንደ ሆነ ሁሉ በኑሮውም ሁሉ በሰውና በአባቱ ፊት ፍጹም ቅዱስ ነበረ (ሉቃ. 2፥40-52)፡፡ በጠላትነት የተነሡበት ሁሉ እንኳ እርሱን የሚከሱበት ምክንያት ስሕተት አላገኙበትም (ሉቃ. 23፥13-17፤ ዮሐ. 8፥46፤ 18፥38፤ 19፥4-6)፡፡ በቃሉም ፍጹም ቅዱስ እንደ ነበረ የእግዚአብሔር ቃል ይመሰክራል (ኢሳ. 53፥9፤ 1ጴጥ. 2፥22-23)፡፡\nPosted by ጮራ at 9:08 PM 0 comments\nበኀጢአት ውስጥ የተዘፈቀውን የሰውን ዝርያ ከኀጢአቱና ኀጢአቱ ካመጣበት ፍርድ ለማዳን፥ ለመቀደስና ዓለም ሳይፈጠር ታቅዶለት ወደ ነበረው የክብር ስፍራ ለመመለስ (ማቴ. 25፥34) እግዚአብሔር የተጠቀመበት መንገድ\n1. ጻድቅና ቅዱስ አፍቃሪም በሆነው በአምላካችን ዙፋናዊ ችሎት ኀጢአትን ለመቅጣት ተገቢ የሆነው ፍርድ እንዲፈጸም፡፡\n2. ከምድር ዐፈር ለተሠራው ሰው ለሥጋና ለደሙ ብቻ ሳይሆን ከእግዚአብሔር እስትንፋስ ለመጣች ሕያዊት ነፍሱ በዕሴት የተመጣጠነ ልዋጭ (ቤዛ) መስጠት ተገቢ ሆኖ እንደ ተገኘ ባለፈው ጮራ ቍጥር 5 በዚሁ ርእስ ስር ገልጠን የነበረ መሆኑን አንባቢ ያስታውሳል፡፡\nከዚህ በማያያዝም ከእግዚአብሔር በታደለው የመዓርገ ተፈጥሮ ከፍተኛነት የተነሣ\nሀ. ከዓለምና በውስጡ ካሉት የሀብት ክምችቶች ሁሉ፥\nለ. በሥጋና በደም ከሚንቀሳቀሱ እንስሳት፥ አራዊት፥ አዕዋፍ፤ በባሕርም ከሚርመሰመሱ ፍጥረታት ሁሉ፥\nሐ. መናፍስት ሆነው ከተፈጠሩት ሠራዊተ መላእክት ሁሉ ለሰው በዕሴት የተመጣጠነ ተውላጥ (ቤዛ) እንዳልተገኘለት፤ ነገር ግን ሰው ለሆነው ወልደ እግዚአብሔር (ሥግው ቃል) ብቻ ይህ ጕዳይ የሚቻልና የሚገባም ሆኖ እንደ ተገኘ (ራእ. 5፥1-14) በዚያው ክፍል መቅረቡ ይታወቃል፡፡\nPosted by ጮራ at 12:00 AM 0 comments


ጉዞ ሕንድ በጣም ታዋቂ መጓጓዣዎች ህንድ ወደ መመርመር\nህንድ የኅብረተሰብንና የተለያዩ ቦታዎችን የሚያመለክት ቦታ ነው. አንድ ሰው በጥሩ አካባቢ, በግለሰቦች እና በማህበረሰቦቻቸው ውስጥ የተካተተውን እጅግ አስገራሚ የሆነ ልዩ ልዩ ገጽታዎች እና ፍንጮች ማግኘት ይችላሉ. ህንድ ውስጥ ጉዞ ይጀምሩ እና የዚህን አገር ትዕይንት የሚዘሩትን የተፈጥሮ በረከቶችን እና የሌለባቸው የሰው ልጅ አልባ ምልክቶችን ያስሱ. በሙቅ ቅዝቃዜ ኮረብታዎች, ጀብዱ እና አስቂኝ የባህር ዳርቻዎች, ልዩ የአትክልት ቅዠቶች, የንጉሳዊ ንጉሳዊ መኖሪያ ቤቶች እና ወዘተ የመሳሰሉት ነገሮች በፕላኔቱ ላይ የትኛውም ቦታ ላይ ሊኖሯት ከሚችላቸው ማነፃፀሪያዎች መካከል ትልቅ ልዩነት ያቀርቡልዎታል.\nሕንድ ውስጥ ለመጓዝ ፍላጎት ያሳዩ ቱሪስቶች በተለያዩ የህንድ ጎብኝዎች ታጅበው ታይተዋል, ምክንያቱም ህንድ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ የወርቅ ጉብኝቶች መኖራቸው. በአውራጃው ውስጥ ባህል ባላቸው የተለያዩ ክፍሎች ውስጥ ማስተካከያዎችን ልብ ይበሉ, ለምሳሌ, ዝንጀሮዎች, ሙዚቃ, የውስጥ ለውጦች, የልብስ እና የንድፍ እቅዶች, ምግቦች በአገሪቱ ውስጥ ሲዘዋወሩ. የአሸዋ ክምሮች ቱርክዎች በተለያየ የህዝብ ጉብኝት ፓኬጆች አማካኝነት ወደዚህ አስደናቂ ወደሆነው, ለመማር, ለማደስ እና አስደሳች ጉዞዎችን ያደርጉዎታል.\nሸሚላ ማሊኛ ጉብኝቶች\nጎታ ጉብኝትና ክረምት ፓኬጆች\nOoty የጉብኝት ጥቅሎች


የመጀመርያው የአዲስ አበባ ከተማ ጉባዔ የግልጸኝነት ጥያቄ አስነሳ – Yeahun Zena\nየመጀመርያው የአዲስ አበባ ከተማ ጉባዔ የግልጸኝነት ጥያቄ አስነሳ\nyeahun February 13, 2022 1 min read\nመስከረም 18 ቀን 2014 ዓ.ም. የተመሠረተው የአዲስ አበባ ከተማ ምክር ቤት፣ ከአምስት ወራት በኋላ ለሁለት ቀናት ማለትም የካቲት 3 እና 4 ቀን 2014 ዓ.ም. ባካሄደው አንደኛ ዓመት የሥራ ዘመን አንደኛ መደበኛ ጉባዔ ላይ የምክር ቤቱ አባላት አስተያየት ለመስጠት የተሰጣቸው ዕድል የግልጽነት ጉድለት አለበት የሚል ጥያቄ አስነሳ፡፡\nበምክር ቤቱ ጥያቄ የተነሳው፣ በምክር ቤቱ አፈ ጉባዔ ወ/ሮ ቡዜና አልቃድር እየተመራ የተካሄደው የምክር ቤቱ ጉባዔ፣ የከተማ አስተዳደሩ የስድስት ወራት አፈጻጸም አሥራ አምስት ገጽ ሪፖርት በከንቲባ ወ/ሮ አዳነች አቤቤ በንባብ ከቀረበ በኋላ፣ የምክር ቤት አባላት አስተያየትና ጥያቄዎቻቸውን እንዲያቀርቡ ዕድል በተሰጠበት አካሄድ ምክንያት ነው፡፡\nአፈ ጉባዔዋ ለመጀመርያ ዙር ዕድል የተሰጣቸውን አባላት ስማቸውን እየጠሩ በቀረበው ሪፖርት ላይ አስተያየትና ያላቸውን ጥያቄ እንዲያቀርቡ ዕድል ሰጥተው፣ የመጀመርያው የምክር ቤት አባል ጥያቄያቸውን ካቀረቡ በኋላ፣ ፈትያ መሐመድ የተባሉ የምክር ቤቱ አባል መናገሪያቸውን በማብራት የተናጋሪዎች ዕድል አሰጣጥ ላይ ተቃውሟቸዋን አሰምተዋል፡፡\nየምክር ቤት አባሏ፣ ‹‹አካሄድና የግልጸኝነት ጉድለት›› በማለት ንግግራቸውን የጀመሩ ሲሆን፣ ‹‹በፍላጎት ወይም በውይይት የሚሰጥ ዕድል መቆም አለበት፤›› በማለት ተናግረዋል፡፡ ፈትያ ከሕዝብ ዘንድ እየተነሱ ያሉ ቅሬታዎችና ጥያቄዎች በተገቢው መንገድ ተጠይቀው፣ አስፈጻሚው አካል በተገቢው መንገድ አብራርቶ መተማመን መፈጠር እንዳለበት ከተናገሩ በኋላ፣ ‹‹የሽወዳ ዘመን ሊደገም አይችልም፤›› ብለዋል፡፡\n‹‹ይኼ ዘመን የብልፅግና ዘመን ነው፡፡ የኢሕአዴግ ዘመን አይደለም፤›› ያሉት የምክር ቤት አባሏ፣ ለውጥ የመጣውም፣ ‹‹በብዙ የሕይወት፣ የደምና የአጥንት መስዋዕትነት›› እንደሆነ ገልጸዋል፡፡ የምክር ቤት አባላት ከአምስት እስከ ሰባት ሚሊዮን የሚደርስ የአዲስ አበባ ሕዝብ ጥያቄ ይዘው እንደተቀመጡ በመግለጽም፣ ‹‹እዚህ የመጣነው ዕድር ልንሰበስብ፣ ወይም ዕቁብ ልንሰበስብ፣ ወይም ማኅበር ልንጠጣ አይደለም፤›› በማለትም ተናግረዋል፡፡\nየምክር ቤት አባላት አስተያየትና ጥያቄያቸውን ለማቅረብ የሚሰጣቸው ዕድል አግባብነት ባለው መልኩ እንጂ፣ እከሌ እከሌ ተብሎና ተመርጦ ስም ተዘርዝሮ መሆን እንደሌለበት ገልጸዋል፡፡ አክለውም፣ ሁሉም የምክር ቤት አባል ዕድል አግኝቶና ውይይት ተደርጎ አጀንዳዎች ላይ መተማመን እንዲኖርም አሳስበዋል፡፡\nለምክር ቤት አባሏ ቅሬታ መልስ የሰጡት አፈ ጉባዔዋ ወ/ሮ ቡዜና ዕድል እየተሰጠ ያለው የምክር ቤት አባሏ ፈትያ ቅሬታ ባቀረቡበት መንገድ እንዳልሆነና ሁሉም አባላት ጥያቄ የማንሳት መብታቸው የተጠበቀ እንደሆነ ተናግረዋል፡፡\n‹‹ተመልሼ እመጣለሁ ብዬ ነው የመጀመርያ ዙር ዕድል የሰጠሁት፣ ሰፊ ጊዜ ወስደን በዚህ ሪፖርት ላይ እንወያያለን፤›› ያሉት አፈ ጉባዔዋ፣ የአካሄድ ችግር አለመኖሩን ገልጸው፣ ውይይቱ በቀጣዩ ቀንም መቀጠል እንደሚችል አስረድተዋል፡፡ ይሁንና የዕድል አሰጣጡ ፈትያ ቅሬታ ባነሱበት አንፃር የሚታይ ከሆነ ስህተት እንደሆነ አስረድተው መታረም እንዳለበት ማሳሰቢያ ሰጥተዋል፡፡\nአፈ ጉባዔዋ ወ/ሮ ቡዜና ይኼንን ተናግረው የምሳ ዕረፍት እስኪወጣ ድረስ የምክር ቤት አባላት በተሰጣቸው ቅደም ተከተል መሠረት ጥያቄና አስተያየት አቅርበዋል፡፡ ይሁንና ምክር ቤቱ ከምሳ ዕረፍቱ ተመልሶ ጉባዔውን ከመቀጠሉ በፊት አፈ ጉባዔዋ ጉዳዩን በማንሳት በድጋሚ ማሳሰቢያ ሰጥተዋል፡፡\nየምክር ቤት አባሏ የሰጡት የአካሄድ አስተያየት፣ የምክር ቤት አባላትን ስብዕና በሚነካ መልኩ መቅረቡን የተናገሩት ወ/ሮ ቡዜና፣ በአፈ ጉባዔ ዕድል ሳይሰጥ ንግግር መጀመር እንደማይቻል ገልጸዋል፡፡ ይኼ ድርጊት በምክር ቤቱ የአስተዳደር ደንብ መሠረት የሚያስቀጣ መሆኑን በመጥቀስም፣ ድርጊቱ ቢደገም ቅጣት እንደሚያስከትል በመናገር አስጠንቅቀዋል፡፡\nበምክር ቤቱ የመጀመርያ ቀን ውሎ 17 የምክር ቤት አባላት ዕድል ተሰጥቷቸው፣ በስድስት ወራት አፈጻጸሙ ላይ ጥያቄና አስተያየት ካቀረቡ በኋላ፣ አፈ ጉባዔዋ አስተያየትና ጥያቄ የመቀበል ሒደቱ መጠናቀቁን በመግለጽ የዘርፍ ኃላፊዎች መልስ እንዲሰጡ መድረኩን ክፍት አድርገዋል፡፡\nለጥያቄና አስተያየት ዕድል ያልተሰጣቸው የምክር ቤት አባሏ ፈትያ ግን በድጋሚ መናገሪያቸውን በማብራት፣ ‹‹የተከበሩ አፈ ጉባዔ አሁንም ዕድል አልተሰጠም፤›› ብለዋል፡፡ ይኼንን ተከትሎ አፈ ጉባዔዋ ወ/ሮ ቡዜና፣ ‹‹ሥነ ምግባር›› በማለት ቢናገሩም፣ የምክር ቤት አባሏ፣ ‹‹እየታፈንኩ ስለሆነ ነው፤›› ብለው ቀጥለዋል፡፡ ቢሆንም አስቀድሞ በተሰጠው ዕድል መሠረት ጥያቄና አስተያየት ተጠናቆ ወደ ምላሽ የመስጠት ሒደቱ ቀጥሏል፡፡\nበጉባዔው የመጀመርያ ቀን ውሎ የዘርፍ ኃላፊዎች ምላሽ ሰጥተው ሳያጠናቅቁ በመምሸቱ ጉባዔው በነጋታው እንዲቀጥል ተደርጓል፡፡ ነገር ግን፣ ‹‹ዕድል አልተሰጠኝም፤›› የሚል ቅሬታ ባነሱት የምክር ቤት አባሏ ፈትያ አማካይነት በጉባዔው ውስጥ የተነሳው ጉዳይ በማኅበራዊ ትስስር ገጽ ቀጥሏል፡፡\nየምክር ቤት አባሏ በፌስቡክ ገጻቸው በምክር ቤቱ ውስጥ ስለተፈጠረው ሁነት ገልጸው፣ ‹‹ከድጡ ወደ ማጡ እየሄድን እንደሆነ ባላውቅም፣ የሕዝብ ተወካዮች ጥያቄ እንዳያቀርቡ በማፈን፣ በቀጥተኛ ሁኔታ መድረክ መከልከልና ዛቻ የተቀላቀለበት ነበር፤›› ብለዋል፡፡ በተጨማሪም በአዲስ ሚዲያ ኔትዎርክ በቀጥታ ሲተላለፍ የነበረው የምክር ቤቱ ጉባዔ መቋረጡን በማንሳት፣ ምክንያቱ ግልጽ እንዳልሆነ ተናግረዋል፡፡\n‹‹ይህ አካሄድ ጁንታን ከሰሜን ነቀልን ስንል፣ ማንም አይጠይቀኝ የሚል ጁንታን መሀል አዲስ አበባ መትከል እንዳይሆን ያሳስበኛል፤›› ያሉት የምክር ቤት አባሏ አክለውም፣ ‹‹የፖለቲካ ጥያቄን ወደ ሠለጠነው ምክር ቤት ማምጣት፣ የጎዳና ፖለቲካን ወደ ሠለጠነ አዳራሽ ፖለቲካ ለማምጣት ቢጠቅም እንጂ አይጎዳም፤›› የሚል ጽሑፍ አጋርተዋል፡፡ ፈትያ በከተማው ጉዳይ ላይ ያሏቸውን ሌሎች ሐሳቦች በተለያየ ጊዜ ወደፊት በተከታታይ እንደሚያቀርቡ በፌስቡክ ገጻቸው ላይ አስታውቀዋል፡፡\nምሽቱን በማኅበራዊ ትስስር ገጽ ላይ ሲዘዋወር ያመሸው የምክር ቤት አባሏ የፌስቡክ ጽሑፍ በማግሥቱ ጠዋት ስብሰባው በተደረገበት የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ቀድመው በተገኙ የምክር ቤቱ አባላት ዘንድም መነጋገሪያ ነበር፡፡ የምክር ቤት አባላት የፈትያን ደኅንነትን አስመልክተው ሲነጋገሩና የምክር ቤት አባሏ ያላቸውን ያለመከሰስ መብትን ጠቅሰው ሲወያዩ ተስተውሏል፡፡\nየምክር ቤት አባሏ ፈትያ መሐመድ ለሁለተኛ ቀን የተካሄደውን የምክር ቤቱን አንደኛ መደበኛ ጉባዔ እስከ ግማሽ ቀን ተሳትፈዋል፡፡\nምክር ቤቱ የሁለተኛ ቀን ውሎውን የጀመረው ከመጀመርው ቀን የቀጠለውን የዘርፍ ኃላፊዎች ምላሽ በማዳመጥ ሲሆን፣ ይኼ ሲጠናቀቅ ከንቲባ ወ/ሮ አዳነች አቤቤ በተነሱ ጉዳዮች ላይ ለሁለት ሰዓት ገደማ የዘለቀ አጠቃላይ ምላሽ ሰጥተዋል፡፡ ቀጥሎ አፈ ጉባዔዋ የስድስት ወራት የአፈጻጸም ሪፖርቱን ለማፅደቅ ድምፅ እንዲሰጥ ቢጠይቁም፣ ሲሳይ መንግሥቴ (ዶ/ር) የተባሉ የምክር ቤት አባል መናገሪያቸውን በማብራት ተቃውሞ አሰምተዋል፡፡\nበጥያቄ ማቅረቢያው ጊዜ ከምክር ቤት አባላት መካከል የመጀመርያ ዕድል አግኝተው ጥያቄ ያቀረቡት ሲሳይ (ዶ/ር) ቅሬታቸውን ያነሱት በኃላፊዎች የተሰጡ ምላሾች ላይ የምክር ቤት አባላት በድጋሚ ማብራሪያ እንዲጠይቁ ዕድል ሳይሰጥ ሪፖርቱ ሊፀድቅ መሆኑን ተቃውሞው ነው፡፡\nየምክር ቤት አባሉ ዕድል ሳይሰጣቸው መናገራቸውን ተከትሎ በአፈ ጉባዔዋ ወ/ሮ ቡዜናና በምክር ቤት አባሉ መካከል ምልልስ ታይቷል፡፡ አፈ ጉባዔዋ ዕድል ሳይሰጥ መናገር እንደሚከለከል ሲናገሩ ሲሳይ (ዶ/ር) ደግሞ እጃቸውን ቢያወጡም ዕድል እንዳልተሰጣቸው በመጥቀስ መናገሪያቸውን ለማብራት መገደዳቸውን አስረድተዋል፡፡ ይሁንና አፈ ጉባዔዋ የምክር ቤት አባሉ ሪፖርቱ ላይ ያላቸውን ተቃርኖ ድምፅ ሲሰጥ እንዲገልጹ አሊያም ለአፈ ጉባዔ ጽሕፈት ቤት በጽሑፍ እንዲያስገቡ በመናገራቸው ሪፖርቱን የማፅደቅ ሒደቱ ቀጥሏል፡፡\nበተሰጠው ድምፅ መሠረትም ሪፖርቱ በጉባዔው ላይ ከተገኙት 105 የምክር ቤት አባላት መካከል 101 ያህሉ ድጋፍ ሰጥተውት ፀድቋል፡፡ ሪፖርቱ አንድ ተቃውሞና ሦስት ድምፀ ተዓቅቦ የተሰጠበት ሲሆን፣ ድምፀ ተዓቅቦ ካደረጉት የምክር ቤት አባላት መካከል አንዱ ሲሳይ መንግሥቴ (ዶ/ር) ናቸው፡፡\nከሰዓት በኋላ በቀጠለው የምክር ቤቱ ውሎ የአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር ፍርድ ቤቶች የ2014 ዓ.ም. የመጀመርያ ስድስት ወራት ዕቅድ አፈጻጸም ሪፖርት ቀርቧል፡፡ ሪፖርቱ ቀርቦ ለጥያቄና አስተያየት ዕድል ሲሰጥ ካሳ ተሻገር (ዶ/ር) የተባሉ የምክር ቤቱ አባል፣ ‹‹የጉባዔው ቀጥታ ሥርጭት ለምን ተቋረጠ፤›› የሚል ጥያቄ አንስተዋል፡፡ የምክር ቤቱ አፈ ጉባዔ ውይይት እየተደረገ ያለው ፍርድ ቤቶች የስድስት ወራት አፈጻጸም ሪፖርት እንጂ የአስፈጻሚ አካሉ ሪፖርት ባለመሆኑ ይኼ ጥያቄ ከአጀንዳው ውጪ መሆኑን በመናገራቸው ጥያቄው ሳይመለስ ቀርቷል፡፡\nየምክር ቤት አባሉ ጥያቄውን ያነሱት የምክር ቤቱ አስተዳደር ደንብ ላይ ተመሥርተው መሆኑን ለሪፖርተር የተናገሩት ካሳ (ዶ/ር)፣ ደንቡ ጉባዔው ሲካሄድ ለሕዝብ በግልጽ መቅረብ እንዳለበት እንደሚደነግግ አስረድተዋል፡፡\nለሁለት ቀናት የዘለቀው ጉባዔ የፍርድ ቤቶች የስድስት ወራት አፈጻጸም ሪፖርት ላይ ከተወያየ በኋላ፣ አዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የመሬት ይዞታ ማስለቀቅና ካሳ ጉዳዮች አቤቱታ ሰሚ ጉባዔን ለማቋቋም የወጣ ረቂቅ ደንብን አፅድቆና የቋሚ ኮሜቴ ሰብሳቢና አባላት ሹመት ሰጥቶ ተጠናቋል፡፡ ሪፖርተር\nPrevious: የተሰጣቸውን ሹመት ለመቀበል ፈቃደኛ ያልሆኑ የቤንሻንጉል ተቃዋሚዎች ከስልጣናቸው ተነሱ\nNext: የአሜሪካ መንግሥት የአፍሪካ ቀንድ ልዩ መልዕክተኛ አምባሳደር ዴቪድ ሳተርፊልድ አዲስ አበባ እንደሚገኙ ተገለጸ


የብልፅግና ፓርቲ ድብብቆሽ\nወደ ብልፅግና ፓርቲ የተቀላቀለ ወይስ ራሱን ያገለለ ተጠቀመ?\nህዳሴ ኢትዮጵያ ሕዳር 23፣ 2012 ዓ.ም.\nብልፅግና ፓርቲ የመሰረቱት 3ቱ የኢህአዴግ አባል ድርጅቶች እና 5ቱ አጋር ድርጅቶች ህልውናቸው ስለሚያበቃ በያንዳንዱ ክልል የሚኖረው ገዢ ፓርቲ ኢህአዴግ ወይም አጋር ድርጅት ሳይሆን የብልፅግና ፓርቲ ቅርንጫፍ ነው፡፡\nይህም የኢትዮጵያ ብልፅግና ፓርቲ በነዚህ ክልሎች የኢህአዴግ እህት እና አጋር ድርጅቶች ሃላፊነት በመረከብ ክልሎችን ይመራል ማለት ነው፡፡ የዚህ ፓርቲ ድምፅ አሰጣጥ ኦሮሚያ 34% ኣማራ 28%፣ ደቡብ 12%፣ ሱማሌ 6.6%፣ አፋር 5%፣ ቤንሻንጉል ጉምዝ 3%፣ ጋምቤላ 3%፣ ሐረሪ 3% አላቸው፡፡ ስለዚህ የአገር ጉዳይ ይሁን የክልል ጉዳይ ተነስቶ መግባባት ካልተደረሰ በዚህ ድምፅ አሰጣጥ መሰረት በአብላጫ ድምፅ ይወሰነል፡፡\nበእርግጥ ባለፉት 27 ዓመታት በኢህአዴግ የስልጣን ዘመን ጠቅላይ ሚኒስተር የመሆን ዕድሉ ለአራቱ የኢህአዴግ እህት ድርጅቶች ብቻ እያንዳንዳቸ 25% ዕድል የተሰጠ ሲሆን አጋር ድርጅቶች ግን ጠ/ሚኒስተር የመሆን ዕድላቸው 0% ነበር ማለት ይቻላል፡፡ የኢህአዴግ እህት ድርጅቶችም የኢህአዴግ አጋር ድርጅቶችም በሙሉ የራሳቸው ጉዳይ በራሳቸው የመወሰን፣ ክልላቸው የመምራት ዕድለሉ ግን ሙሉ በሙሉ ወይም 100% የየራሳቸው ነበር፡፡\nከዚህ ነባራዊ ሁኔታ በመነሳት 5ቱ የኢህአዴግ አጋር ድርጅቶች፣ ባለፉት 27 ዓመታት ከኛ ጠ/ሚ የመሆን ዕድሉ ዜሮ ነበር ስለዚህ በጣም ተበድለናል፣ እንደ ዜጎች\nአልተቆጠርንም፣ አሁን በብልፅግና ፓርቲ ጠ/ሚ የመሆን ዕድል ከ3% እስከ 6.6% በመሆኑ ወደ ብልፅግና ፓርቲ እንዋሀዳለን በማለት ተቀላቀሉ፡፡\nታድያ አሁን ተጠቀሙ ወይስ ተጎዱ?\nመልሱ በሬሆይ ሳሩን እንጂ ገደሉን ሳታይ እንደሚባለው እስከ 6.6% የጠ/ሚነት ዕድል ለማግኘት ከ93.4% በላይ ራሳቸው በራሳቸው የመወሰን ዕድል አጡ እንጂ ምንም ጥቅም አላገኙም፡፡ የያንዳንዱ ክልል ጥቅም እና ጉዳት ሲታይ፡- ሶማሌ ክልል በኢህአዴግ ጊዜ ጠ/ሚ የመሆን ዕድሉ 0% ሲሆን ራስን በራስ የመወሰን ዕድል ግን 100% ነበረው፡፡ ወደ ብልፅግና ፓርቲ ከተቀላቀለ ግን ጠ/ሚ የመሆንም ክልሉ ራሱን በራሱ የመምራትም ዕድል ያለው 6.6% ብቻ ነው፡፡ ከዚህ መረዳት የሚቻለው የሶማሌ ክልል በሶዴፓ መሪነት 6.6% የጠ/ሚ ነት ዕድል ለማግኘት ብሎ 93.4% ክልሉን የመምራት ዕድል አጣ፡፡  አፋር ክልል በኢህአዴግ ጊዜ ጠ/ሚ የመሆን ዕድሉ 0% ሲሆን ራስን በራስ የመወሰን ዕድል ግን 100% የነበረው፡፡ ወደ ብልፅግና ፓርቲ ከተቀላቀለ ግን ጠ/ሚ የመሆንም ክልሉ ራሱን በራሱ የመምራትም ዕድል ያለው 5% ብቻ ነው፡፡ ከዚህ መረዳት የሚቻለው የአፋር ክልል በአብዴፓ መሪነት 5% የጠ/ሚ ነት ዕድል ለማግኘት ብሎ 95% ክልሉን የመምራት ዕድል አጣ፡፡\nቤንሻንጉል ጉምዝ፣ ጋምቤላ፣ እና ሐረሪ ክልሎች በኢህአዴግ ጊዜ ጠ/ሚ የመሆን ዕድላቸው 0% ሲሆን ራስን በራስ የመወሰን ዕድል ግን 100% ነበራቸው፡፡ ወደ ብልፅግና ፓርቲ ከተቀላቀሉ ግን ጠ/ሚ የመሆንም ክልሉ ራስን በራስ የመምራትም ዕድል እያንዳንዳቸው 3% ብቻ አላቸው፡፡ ከዚህ መረዳት የሚቻለው የክልሉ አመራር 3% የጠ/ሚ ነት ዕድል ለማግኘት ብሎ 97% ክልሉን የመምራት ዕድል አጣ፡፡  ደቡብ ክልል በኢህአዴግ ጊዜ ጠ/ሚ የመሆን ዕድሉ 25% ሲሆን ራስን በራስ የመወሰን ዕድል ግን 100% ነበረው፡፡ ወደ ብልፅግና ፓርቲ ከተቀላቀለ ግን ጠ / ሚ የመሆንም ክልሉ ራሱን በራሱ የመምራትም ዕድል ያለው 12 % ብቻ ነው፡፡ ከዚህ መረዳት የሚቻለው የክልሉ አመራር በዚህ አሳፋሪ ውሳኔው 13% የጠ/ሚ ነት ዕድል ሲያጣ በተጨማሪ 88% ክልሉን የመምራት ዕድል አጣ፡፡ ደቡብ ከብልፅግና ፓርቲ ያገኘው ምንም ጥቅም የለም ሙሉ በbሙሉ ጉዳት ብቻ ነው፡፡ ይህ ለፅድቅ ካልሆነ በስተቀር ሌላ ሊሆን አይችልም፡፡\nአማራ ክልል በኢህአዴግ ጊዜ ጠ/ሚ የመሆን ዕድሉ 25% ሲሆን ራስን በራስ የመወሰን ዕድል ግን 100% ነበረው፡፡ ወደ ብልፅግና ፓርቲ ከተቀላቀለ ግን ጠ/ሚ የመሆንም ክልሉ ራሱን በራሱ የመምራትም ዕድል ያለው 28% ብቻ ነው፡፡ ከዚህ መረዳት የሚቻለው የክልሉ አመራር 28% የጠ/ሚ ነት ዕድል ለማግኘት /የነበረውን ዕድል በ3% ለማሳደግ/ ብሎ 72% ክልሉን የመምራት ዕድል አጣ፡፡\nኦሮሚያ ክልል በኢህአዴግ ጊዜ ጠ/ሚ የመሆን ዕድሉ 25% ሲሆን ራስን በራስ የመወሰን ዕድል ግን 100% ነበረው፡፡ ወደ ብልፅግና ፓርቲ ከተቀላቀለ ግን ጠ/ሚ የመሆንም ክልሉ ራሱን በራሱ የመምራትም ዕድል ያለው 34% ብቻ ነው፡፡ ከዚህ መረዳት የሚቻለው የክልሉ አመራር 34% የጠ/ሚ ነት ዕድል ለማግኘት /የነበረውን ዕድል በ9% ለማሳደግ/ ብሎ 66% ክልሉን የመምራት ዕድል አጣ፡፡  ትግራይ ክልል በኢህአዴግ ጊዜ ጠ/ሚ የመሆን ዕድሉ 25% ሲሆን ራስን በራስ የመወሰን ዕድል ግን 100% ነበረው፡፡ ከብልፅግና ፓርቲ ራሱን በማግለሉ ግን ጠ/ሚ የመሆንም ዕድሉ 0% ሲሆን ክልሉ ራሱን በራሱ የመምራትም ዕድል ያለው ግን 100% ይሆናል፡፡ ከዚህ መረዳት የሚቻለው የክልሉ አመራር 25% የጠ/ሚ ነት ዕድል በማጣት /መስዋእት በመክፈል/ የነበረውን የራሱን ክልል በራሱ የማስተዳደር ዕድል 100% እንዲሆን አድርጓል፡፡\nብልፅግና ፓርቲ የተቀላቀሉ ወይስ ራሳቸውን ያገለሉ ተጠቀሙ?\nወደ ብልፅግና ፓርቲ ከተቀላቀሉትስ፣ የተጠቀመ የቱ ክልል ነው? የተጎዳስ የቱ ክልል ነው? ለነገሩ ይህን ስሌት ማስላት የማይችል ተስፈኛ የአጋር ድርጅት አመራር የጠ / ሚነት ዕድል ቢሰጣቸውም በምንም ተኣምር ጠ / ሚ ሊሆኑ አይችሉም ምክንያቱ በብልፅግና ፓርቲ የተሰባሰቡ ግለሰቦች ሁሉም ስልጣን ስለአሰባሰባቸው ፣ የኢትዮጵያ ጠ / ሚ የሚሁኑት በርካታ ድምፅ /34% እና 28% ያላቸው / ኦሮሚያና አማራ በመስማማት እየተፈራረቁ ለዘልአለሙ ይይዙታል ፡፡\nስለዚህ አጋር ድርጅቶች ምንም እንኳ ከ 3% እስከ 6.6% ዕድል ቢሰጣውም ይህ ዕድል አሸናፊ የሚሆንበት ዕድል 0% ነው፡፡ ስለዚህ በኢህአዴግ ጊዜ የነበራቸው የጠ / ሚ የመሆን ዕድል እና በብልፅግና ፓርቲ ያላቸው ጠ / ሚ የመሆን ዕድል በተጨባጭ አንድ እና ያው ነው፡፡ ነገር ግን በኢህአዴግ ጊዜ የነበራቸው ራስን በራስ የማስተዳደር፣ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን ስልጣናቸው ግን አሳልፈው ስለሚሰጡ አጋር ድ ርጅቶች በብልፅግና ፓርቲ አባል መሆናቸው ትልቅ ጉዳት እንጂ ቅንጣት ጥቅም የላቸውም፡፡\nየደኢህዴን ጉዳይ ከሁሉም የባሰ ጉዳት ነው፡፡ ምክንያቱ ጠቅላይ ሚኒስተርነት የመሆን ዕድሉ በ13% ሲያጣ ክልሉን ራሱ በራሱ የማስተዳደር ዕድሉም ቢሆን በ88% ቀንሰዋል፡፡ ስለዚ ሌሎች ክልሎች አንዱን ዕድል ለማግኘት ለላውን ዕድል ሲያጡ ደቡቦች ግን በሁሉም ዕድሎች ተጎጂዎች ሆኖዋል፡፡\nበአንፃሩ ህወሓት ራሱ ከብልፅግና ፓርቲ በማግለሉ የጠቅላይ ሚኒስተርነት ዕድል ቢያጣም የትግራይ ክልል ህዝብ ለ17 ዓመታት ታግሎ፣ ከባድ መስዋእትነት ከፍሎ ያመጣውን ራሱን በራሱ የመወሰን፣ ክልሉን የመምራት፣ ባህሉን የማሳደግ፣ በቋንቋው የመጠቀም የመዳኘት፣ ክልሉን በራሱ ዓቅም የማሳደግ እና የማልማት መብት ግን ሙሉ በሙሉ አስጠብቋል፡፡ ታድያ ከዚህ ለውጥ ተጠቃሚው ማን ነው ተጎጂውስ ማን ነው?


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ፡ “መንፈስ ቅዱስ ልብን እና ክስተቶችን የመቀየር ኃይል አለው” ማለታቸው ተገለጸ።\nየጎርጎሮሳዊያኑን የቀን አቆጣጠር በሚከተሉ የክርስቲያን ማኅበረሰቦች ዘንድ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከሙታን በተነሳ በሃምሳኛው ቀን መንፈስ ቅዱስ ለሐዋሪያቱ የላከበት የጴራቂሊጦስ በዓል በትላንትናው እለት ማለትም በግንቦት 12/2010 ዓ.ም ተከብሮ ማለፉ ይታወቃል። ይህ የጴራቂሊጦስ በዓል በግንቦት 12/2010 ዓ.ም. በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ ባዚሊካ በርካታ ቄሳውስት እና ምዕመናን በተገኙበት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ መሪነት ባሳረጉት መስዋዕተ ቅዳሴ ተከብሮ ማለፉን ለመረዳት የተቻለ ሲሆን ቅዱስነታቸው በወቅቱ ባሰሙት ስብከት እንደ ገለጹት መንፈስ ቅዱስ ልብን እና ክስተቶችን የመቀየር ኃይል አለው ማለታቸው ተገልጹዋል።\nየእዚህን አስተንትኖ ሙሉ ይዘት ከእዚህ በታች ያለውን ተጫወት የሚለውን ምልክት በመጫን ማዳመጥ ትችላላችሁ\nክቡራት እና ክቡራት የዝግጅቶቻችን ተከታታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ በግንቦት 12/2010 ዓ.ም. በቫቲካን በሚገኘው የቅዱስ ጴጥሮስ ባዚሊካ ባሳረጉት መስዋዕተ ቅዳሴ ላይ ያስሙትን ስብከት ሙሉ ይዘት እንደ ሚከተለው ተርጉመነዋል አብራችሁን በመሆን እንድትከታተሉ ከወዲሁ እንጋብዛለን።\nበኢየሱስ ሞትና ትንሳኤ ላይ ያተኮረው የፋሲካ ወቅት ዛሬ በምናከብረው የጴራቅሊጦስ በዓል የደመደማል። ይህ ክብረ በዓል ሐዋሪያት ከእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማሪያም ጋር በጋራ ጸሎት በማድረግ ላይ በነበሩበት ወቅት መንፈስ ቅዱስ በእነርሱ ላይ ወርዶ እንደ ነበረ ያስታውሰናል (ሐዋ. 2፡1-11)። የቤተክርስቲያን ቅድስና ጅማሬውን ያገኘው በእዚያ ወቅት ሲሆን ምክንያቱም መንፈስ ቅዱስ የቅድስና ምንጭ ነው፣ ለተወሰኑ ምርጥ ለሆኑ ሰዎች ብቻ የሚሰጥ ነገር ሳይሆን ለሁሉም የሚሰጥ ተልዕኮ ነው።\nበእርግጥ በምስጢረ ጥምቀት ሁላችንም የክርስቶስ መለኮታዊ ሕይወት ተካፋዮች መሆናችን የሚታወቅ ሲሆን በምስጢረ ሜሮን አምካይነት ደግሞ በዓለም ውስጥ የእርሱ መስካሪዎች ሆነናል። እግዚኣብሔር የሰው ልጆችን ለመቀደስ እና ለማዳን የፈልገው በግለሰብ ደረጃ እና በመካከላቸው ምንም ግንኙነት እንዳይኖር አድርጎ ሳይሆን ነገር ግን አንድ ሕዝብ እንዲሆኑ በማድረግ፣ በእውነት አማካይነት እርሱን እንዲያውቁት እና እርሱን በቅድስና እንዲያገለግሉት በማድረግ ነው።\nእግዚኣብሔር የደኽንነት እቅዱን በጥንት ጊዜ በነበሩት ነብያት አማካይነት መግለጹ ይታወቃል። ሕዝቅኤል በትንቢቱ “መንፈሴን በውስጣችሁ አሳድራለሁ፤ ሥርዐቴን እንድትከተሉና ሕጌን በጥንቃቄ እንድትጠብቁ አደርጋለሁ። ለቀድሞ አባቶቻችሁ በሰጠኋቸው ምድር ትኖራላችሁ፤ ሕዝቤም ትሆናላችሁ፤ እኔም አምላክ እሆናችኋሁ (ሕዝቅኤል 36:27-28) ይለናል። ነቢዩ ኢዩሔል “መንፈሴን በሥጋ ለባሽ ሁሉ ላይ አፈሳለሁ፤ ወንዶችና ሴቶች ልጆቻችሁ ትንቢት ይናገራሉ፤ በእነዚያ ቀናት በወንዶችና በሴቶች ባሪያዎች ላይ እንኳ፣መንፈሴን ፈሳለሁ። የእግዚአብሔርን ስም የሚጠራ ሁሉ፣ እርሱ ይድናል (ኢዩኤል 2፡28-32) ይለናል። እነዚህ ሁሉ ትንቢቶች “አማላጅ እና ዘላቂነት ባለው መልኩ የመንፈስ ቅዱስን ዋስትና በሚሰጠን” በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ተፈጻሚነትን አግኝተዋል።\nዛሬ መንፍስ ቅዱስ የወረደበትን ቀን እያከበርን እንገኛለን። ከጴንጤ ቆስጤ ቀን ጀምሮ እስከ ጊዜው ፍጻሜ ድረስ፣ ይህም በክርስቶስ ምልኣት እስከምናገኝ ድረስ፣ ለመንፈስ ቅዱስ ድርጊቶች ራሱን ክፍት ለሚያደርጉ ሰዎች ሁሉ እና ትሁት ለመሆን ለሚሞክሩ ስዎች ሁሉ የሚሰጥ ስጦታ ነው። እውነተኛ የሆነ ደስታን እንድናጣጥም የሚያደርገን መንፈስ ቅዱስ ብቻ ነው። መንፈስ ቅዱስ ወደ እኛ ውስጥ ገብቶ ደንዳናነታችንን ያስወግዳል፣ እናም ልባችንን በመክፈት እና ውስጣዊ ብስለትን በመፍጠር ከእግዚአብሔር እና ከባልንጄሮቻችን ጋር ያለንን ግንኙነት ያበረታታል። ቅዱስ ሐዋሪያው ጳውሎስ “የመንፈስ ፍሬ ግን ፍቅር፣ ደስታ፣ ሰላም፣ ትዕግሥት፣ ቸርነት፣ በጎነት፣ ታማኝነት፣ ገርነት፣ ራስን መግዛት ነው” (ገላቲያ 5፡22) ይለናል። እነዚህን ሁሉ ፍሬዎች ገቢራዊ እንድናደርግ የሚረዳን መነፈስ ቅዱስ ነው። ለእዚህ ነው እንግዲህ ዛሬ ይህንን እግዚኣብሔር የሰጠንን ታላቅ ጸጋ እያከበርን የምንገኘው።\nዛሬውም ቢሆን በዘመናችን ቤተክርስቲያን በእዚህ መንፈስ ቅዱስ በመታደስ፣ ቅዱስ ወንጌልን በሕይወታችን በደስታ ለመኖር እና ለመመስከር የታደሰች ወጣት ቤተክርስቲያን እንድዲሰጠን “በውስጣችን ለእግዚኣብሔር ክብር የተገባን ቅዱሳን እንሆን ዘንድ በውስጣችን ያለን መንፈስ እንድታነሳሳልን” የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማሪያምን አማላጅነት ልንማጸን ይገባል።


መንግስቱንዋይ:- ከታህሳስ እስከ መጋቢት 19 ቀን 1953 ዓ.ም - Sendek NewsPaper\nመንግስቱንዋይ:- ከታህሳስ እስከ መጋቢት 19 ቀን 1953 ዓ.ም\nWednesday, 16 December 2015 13:24\nታህሳስ ወር 1953 ዓ.ም ብዙ ደም የፈሰሰበት ወቅት ነበር። የነ ጀነራል መንግስቱ ንዋይ የመፈንቅለ-መንግስት ሙከራ መክሸፍን ተከትሎ አያሌዎች አልቀዋል። መንግስቱ ንዋይ ራሳቸው ውድ የኢትዮጵያን ታላላቅ ሰዎች ገድለዋል። የታሰበው ሳይሆን ቀረ። መንግስቱ ንዋይም ታሰሩ። የሞት ፍርድ በስቅላት ተፈረደባቸው። ይግባኝ አልጠይቅም አሉ። የሞት ፍርዱ መጋቢት 19 ቀን 1953 ዓ.ም ተፈጻሚ ሊሆን ከመሰቀያው ማማ ላይ ወጡ። የሚሰቀሉበት ገመድ ሸምቀቆው ገጎናቸው ቆሟል። ይህችን አለም በስቃይ ሊሰናበቱ ጥቂት ደቂቃዎች ቀርተዋቸዋል። በነዚህ ጥቂት የህይወት ርግፍጋፊ ደቂቃዎች የሚከተለውን ተናገሩ፡-\nእናንተ ዳኞች የበየናችሁብኝን የሞት ፍርድ ያለ ይግባኝ ተቀብያለሁ። ይግባኝ ብዬ ጉዳየን የሚመለከትልኝ የኢትዮጵያ ህዝብ ቢሆን ኖሮ ይግባኝ ማለት በፈለግሁ ነበር። ነገር ግን ይህ እንደማይሆን አውቃለውና በይግባኝ የአፄ ኃ/ስላሴን ፊት ማየት አልፈቅድም። በእግዚያብሄር ስም ተሰይማችሁ ከተቀመጣችሁበት የፍርድ ወንበር ላይ ከመቀመጣችሁ በፊት በእኔ ላይ የምትሰጡትን የዛሬውን ፍርድ ታውቁት እንደነበር ሳስብና ፍርድ እስከዚህ መርከሱን ስታዘብ ሐዘኔ ይበዛል።\nለኢትዮጵያ ህዝብ አንድነት፣ ነፃነትና እርምጃ የተነሳሁ ወዳጅ ነኝ እንጅ ለማፋጀት የተነሳሁ ወንበዴ አይደለሁም። ይህንን ማድረግ ፈልጌ ቢሆን ኖሮ ማንም የማይወዳደረው ሰራዊትና መሳሪያ ሳላጣ ዛሬ እዚህ ከእናንተ ፊት ለመቆም ባልበቃሁ ነበር።\nእኔ ከየአፄ ኃ/ስላሴ ድንክ ውሾች ያነሰ ደመወዝ የሚያገኙ ሁለት የተራቡ ወታደሮችን አጣልቼ ለማደባደብና አገር ለማፍረስ አለመምጣቴን የሚያረጋግጥልኝ እናንተ በትዕዛዝ ያገኛችሁትን ፍርድ ለመቀበል እዚህ መቆሜ ነው።\nከእኔ በፊት በግፍ የፈሰሰው ንፁህ የኢትዮጵያዊያን ደም ብዙ ነው። በየአፄ ኃ/ስላሴ ዘመነ መንግስት ግፍ ሽልማት በመሆኑ እኔ ለመሞት የመጀመሪያው ሰው አልሆንም። ስልጣን አላፊ ነው። እናንተ ዛሬ ከጨበጣችሁት የበለጠ ስልጣን ነበረኝ። ሀብትም አላጣሁም። ነገር ግን ህዝብ የሚበደልበት ስልጣንና ድሃ የማይካፈለው ሀብት ስላልፈለግሁ ሁሉንም ንቄ ተነሳሁ።\nአሁንም እሞታለሁ። ሰው ሞትን ይሸሻል ። እኔ ግን በደስታ ወደሞት እሄዳለሁ። ለኢትዮጵያ ህዝብ ታላቅነት ቀድመውኝ መስዋዕት የሆኑትን አብረውኝ ተነስተው የነበሩትን ጀግኖች ወንድሞቼን ለመገናኝት ናፍቄአለሁ።\nየጀመርኩት ስራ ቀላል አይደለም። አልተሸነፍኩም። ወገኔ የሆነው ድሃው የኢትዮጵያ ህዝብ የጀመርኩለትን ስራ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ፈፅሞ ራሱን በራሱ እንደሚጠቅም አልጠራጠርም። ከሁሉ በበለጠ የሚያስደስተኝ ለኢትዮጵያ ህዝብ ልሰራለት ካሰብኳቸው ስራዎች አንዱ የኢትዮጵያ ወታደር ዋጋና ክብር ከፍ ማድረግ ሲሆን ይህ ሃሳቤ ህይወቴ ከማለፉ በፊት ሲፈፀም ማየቴ ነው።\nዛሬ መኖራችሁን በማየቴ ነገ መሞታችሁን ረስታችሁ አሜን ብላችሁ ቀናችሁን በማስተላለፍ በመገደዳችሁ በእኔ ላይ ሳትፈርዱ በራሳችሁ ላይ የፈረዳችሁ መሆናችሁን አላስተዋላችሁም። እኔ የተነሳሁት ከትክክለኛ ህግና ከህሊናችሁ ውጭ ለመፍረድ እንዳትገደዱ ለማድረግ ነበር። በአጭሩ በእኔ ላይ ለመፍረድ የቸኮላችሁትን ያህል አስር እና አስራ አምሰት ዓመት በቀጠሮ የምታጎላሉትን ህዝብ ጉዳይ እንደዚህ አፋጥናችሁ ብትመለከቱትና ብትሸኙት ኖሮ የእኔ መነሳት ባላስፈለገኝም ነበር።\nከእናንተ ከዳኞቹና የሞት ፍርድ እንድትበይኑብኝ ካዘዛችሁ ሰው ይልቅ እኔ ፍርድ ተቀባይ የዛሬ ወንጀለኛ የነገ ባለታሪክ ነኝ። የኔ ከ ጓደኞቸ መካከል ለጊዜው በህይወት መቆየትና ለእናንተ ፍርድ መብቃት የመመዘኑን ፍርድ ለመጭው ትውልድ የሚያሳይ ይሆናል።\nዋ! ዋ! ዋ! ለእናንተና ለገዢአችሁ። የኢትዮጵያ ህዝብ ሃሳቤ በዝርዝር ገብቶት በአንድነት በሚነሳበት ጊዜ የሚወርድባችሁ መዓት አሰቃቂ ይሆናል።\nበተለይ የአፄ ኃ/ስላሴ የግፍ መንግስት ባላደራዎች ሆነው ድሀውን የኢትዮጵያ ህዝብ ሲገሸልጡት ከነበሩት መኮንን ሀ/ወልድና ገ/ወልድ እንግዳወርቅን ከመሳሰሉት በመንፈስ የታሰሩ በስጋ የኮሰሱ መዠገሮች መካከል ጥቂቶቹን ገለል ማድረጌን ሳስታውስና የተረፉትም ፍፃሜያቸውን በሚበድሉት በኢትዮጵያ ህዝብ እጅ ላይ መውደቅ ሲሰማኝ ደስ ይለኛል።\n15607 ጊዜ ተነበዋል\nበዚህ አምድ: « ጥላሁን ገሰሰ እና የታሕሳሱ ግርግር\t“የማይፋቅ መርገምት አለብን!” »


የወደፊቱ የአትክልት ስፍራ የአትክልት ስፍራዎቻችን “የደን የአትክልት ስፍራዎች” ናቸውን? - ገጽ 8\nበአሁኑ ጊዜ 04 / 08 / 20, 04: 43 ነን\nያልተነበበ መልዕክትአን አድሪን (የቀድሞው ኒኮ239) » 11/07/20, 11:17\nአህመድ እንዲህ ሲል ጽፏል- ሆኖም በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ቅርንጫፎች በማጠናከሪያ ማዕከላት በማምረት ሂደት ውስጥ ስለሚጠናቀቁ ቢ.ኤ.አር. እና ፋው BRF ማግኘት ቀላል ነው ... የመልቀቂያ ሰንሰለቱ ለአጭር ጊዜ ብቻ ማለፍ አለብዎት ፡፡ የናይትሮጅንን ረሃብ በተመለከተ ፣ በአንድ በኩል ሁሉንም እፅዋትን አይመለከትም ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ቢ.ኤ.አር.ኤል በትክክለኛው ጊዜ ቢራዘም እንደ ናይትሬት ስፖንጅ ሆኖ ያገለግላል እናም ሁሉም በሚዘራበት ጊዜ ሁሉም ነገር በሥርዓት ነው ፡፡ ፣ ተክል።\nበንድፈ ሀሳብ ውስጥ ቀላል…\nግን በተግባር ፡፡\nናይትሮጂንን ለመርጋት የእነዚህን ቪዲዮዎችን ምልከታ እና በፒ.ፒ. ርዕሰ ጉዳይ ላይ ያደረግናቸውን ውይይቶች በጣም ሩቅ ናቸው ግን እንደዚያ ፈጣን አልመሰለኝም ፡፡\nበፀደይ ወቅት ያሉዎት ወጣት ቅርንጫፎች ፡፡\nእነሱን ለመጠቀም ጊዜው ነው?\nበመከር ወቅት ሁሉንም “አቅማቸው” አቅማቸውን ጠብቀዋል?\nክፍት ጥያቄዎች ምክንያቱም እኔ BRF እውነትም ሆነ ውሸት አልጠቀምም ወይም አልጠቀምም\nያልተነበበ መልዕክትአን Julienmos » 11/07/20, 12:08\nወጣት ቀንበጦች በዛፎች ላይ የሚያድጉ በፀደይ ወቅት ነው ፣ አዎ እሺ ...\nቢ.ኤ.አር. (ቅጠላቅጠል) ቅጠሎቻቸውን ሲያጡና አዲስ ቡቃያ በሚወልዱበት ወቅት (እነዚህ ተመሳሳይ ወጣት ቅርንጫፎች) በመከር-ክረምት ይደረጋል ፡፡\nለእኔ ከጥቂት ልምዶች በኋላ እኔ ከእንግዲህ በአትክልቶች ላይ BRF አልኖርኩም ፣ ግን አሁንም እንደ እንጆሪ ፣ እንጆሪ ፣ እንጆሪ ውስጥ ፡፡ ወዘተ\nእና በዚህ የመሬት ቁሳቁስ ውስጥ በተለይ የሚንቀሳቀሱ የመሬት መንጋጋቶች (ለምን እንደዚያ አላውቅም) በፍጥነት ሁሉንም ነገር በድንገት ይሸፍናል ...\nያልተነበበ መልዕክትአን አድሪን (የቀድሞው ኒኮ239) » 11/07/20, 12:26\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 11/07/20, 12:29\nAdrien, ራስህን እንዲህ ብለህ ጠይቅ:\nበንድፈ ሀሳብ ውስጥ ቀላል… ግን በተግባር?\nእኔ ያለምንም ችግር እመጣለሁ-ጎረቤቶቼ ቅርንጫፎቻቸውን በመስጠታቸው በጣም ደስተኞች ናቸው ...\nየቀሩትን ፣ Julienmos በትክክል መለሰ: - ቅርንጫፎችን (ራማ) ለመሰየም ስለ “ወጣት” ቅርንጫፎች እንናገራለን ፣ ስለዚህ ትላልቅ ቅርንጫፎች የሉም ...\nያልተነበበ መልዕክትአን አድሪን (የቀድሞው ኒኮ239) » 11/07/20, 12:42\nአህመድ እንዲህ ሲል ጽፏል- Adrien, ራስህን እንዲህ ብለህ ጠይቅ:\nአዎ ለማንኛውም ለአንዱ ቀላል ምን ሊሆን ይችላል ለሌላው ደግሞ የተወሳሰበ ሊሆን ይችላል ፣ ፍግ ፣ አረም ወይም ቢኤ. አር.\nበዕቅዱ ውስጥ ከቀረቡት ከ 2 ሄክታር በላይ ጥቅም ላይ መዋል ይቻል እንደሆነ መታየት አለበት ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 11/07/20, 12:48\nቢ.ኤ.አር.ን በተመለከተ ፣ በአከባቢው ላይ በመመርኮዝ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል ፣ ግን እራስዎን ሊቀይሩ የሚችሏቸውን ቅርንጫፎች የሚጠቀሙ ከሆነ ሀብቱ በጣም ሰፊ ነው ፡፡ እኔም እንዲሁ በቀላሉ ማዳበሪያ ማግኘት እችላለሁ (ፍላጎት የለኝም) እና ነፃ እርሻ-ሁልጊዜ ስለ መሬቱ እና ነዋሪዎ a ጥሩ ዕውቀት ካለህ ሁል ጊዜ የሚገኝ ይገኛል ፣… መጓጓዣ ወይም የአካባቢ ማመቻቸትን ይፈልጉ ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን አድሪን (የቀድሞው ኒኮ239) » 11/07/20, 16:20\nእኔ ለ BF በፍፁም ፍላጎት የለኝም እኔ አሁንም አንዳንድ ትውስታዎች ነበሩኝ እና በተለይም ድርጅቱ የማይፈለግ አለመሆኑን ወይም በአንድ ወይም በሌላ ቪዲዮ ውስጥ ስለቀብረው እየተናገረ ያለ ይመስለኛል ፡፡ …\nDitto ከመደበኛ ይልቅ የጊዜ ሰአት ነው ግን እኔ እንደማስበው ሙሌት እንዲሁ በአሮጌ ቪዲዮዎቹ ውስጥ በአንዱ እንደተናገረው ነው-ይህ ጅምር እና ሙሉ ማቆም ነው ፡፡\nበየአመቱ መደበኛ አጠቃቀምን ማየት አስደሳች ቢያስቸግርም-አህመድ የሚያደርጉት ነው?\nDitto ለጣሪያዎቹ ... የ 2 የፕሮጀክቱ 5 ሀ ቅዱስ ንጣፍ መስራት የጀመረው እና 2 ሴ.ሜ ላይ XNUMX ክንድ አንድ ክንድ ነው ፡፡\nዶቶ ለድሬዳዋ ምንም እንኳን እርስዎ አሕመድ በቀላሉ ቢያገኙትም ፡፡\nቀደም ሲል የ 6 ዓመት ዕድሜ ባለው በቡጉጉጊን ቪዲዮ ላይ በእነዚህ ሁሉ ገጽታዎች ላይ ማረጋገጫ ፡፡\nሁሉንም ከ MSV ወይም VDTP ሁሉንም ቪዲዮዎችን ለመከተል እሞክራለሁ እና ምክንያቱ ምን እንደሆነ ሳያውቅ ከርዕሰ-ጉዳይ የበለጠ ከባድ ይመስላል ፡፡\nየዚህ ዘዴ የበለጠ ወይም ያነሰ ኦፊሴላዊ “ፈጣሪዎች” ከመሆናቸው በፊት ካናዳውያን እና ፕሮፌሰር ሊዬux በአእምሮአቸው “ጂነስ ልምምድ ለማድረግ” የመረጡት ...\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 11/07/20, 18:01\nAdrienእናንተ እንዲህ ትላላችሁ:\nደህና ፣ አንድ ቀኖናዊ ፣ ካናዳውያን እና ፕሮፌሰር ሊዬux በአእምሯቸው ውስጥ “የዚህ ዓለም አቀፋዊ ሥራ ፈጣሪ” ከመሆናቸው በፊት በጂን Painንገር “internship ማድረግ” ጀምረዋል ...\nበዚህ እውነታ ላይ አንዳች ዝርዝር አለዎት?\nቢ.ኤ.ኤፍ. ፣ በተለያዩ መንገዶች እጠቀማለሁ እና በግልጽም ፣ ለሁሉም መጠጦች ፡፡ ስልታዊ በሚሆንበት ጊዜ እንጆሪ ውስጥ ድንች እና ድንች ውስጥ ነው ፣ ግን ሌላ ቦታ እጠቀማለሁ ወይም ጥሩ ዱካ እጠቀምባቸዋለሁ ፣ ያለ ታላቅ ዘዴ (እኔ በጅምላ ብራዘር አልጋዎች ውስጥ መዝራቴ ወይም መዝራት ካለብኝ በስተቀር ፡፡ ...) ፡፡ ባቄላ እና አተር ፣ ምንም የሚያስጨንቅ ነገር የለም ፣ ግን ለተቀረው እውነተኛ BRF ጥቅም ላይ የሚውልበትን ቀን ስለማከብር እኔ አላጣምም ፡፡ በጫካ እና በ ቢኤፍኤፍ መካከል እኔ እንዲሁ የሐሰት BRF ን እጠቀማለሁ ፣ ይህም በአመዛኙ በታች የሆነ መካከለኛ C / N ያለው በአረንጓዴ ውስጥ አጥርን መዝራት ማለት ነው (ብዙ ቅጠሎች እና በጣም ትንሽ ትናንሽ ቅርንጫፎች).\nያልተነበበ መልዕክትአን Julienmos » 11/07/20, 20:07\nአህመድ እንዲህ ሲል ጽፏል- ቢ.ኤ.ኤፍ. ፣ በተለያዩ መንገዶች እጠቀማለሁ እና በግልጽም ፣ ለሁሉም መጠጦች ፡፡ ስልታዊ በሆነበት ቦታ ፣ እንጆሪ ውስጥ እና ድንች.\nቢ.ኤ.አር. በእርግጥ ለዋና ንጥረ ነገሮች ትኩረት የሚስብ ነው ፣ ምንም እንኳን በእውነቱ ረሃብን (ናይትሮጂን) ባይፈጥርም ፣ አሁንም ከአሳማ የበለጠ “ሀብታም” እና ሚዛናዊ ነው ፣ እና ድንች በ ንጥረ ነገሮች ...\nከእዚያ ጋር ጥሩ መከር አለህ? ተጨማሪ ማዳበሪያ ካላመጡ በስተቀር?\nያልተነበበ መልዕክትአን አድሪን (የቀድሞው ኒኮ239) » 11/07/20, 20:39\nአህመድ እንዲህ ሲል ጽፏል- Adrienእናንተ እንዲህ ትላላችሁ:\nእሱ በጂን ህመም ቦታ ላይ ይዛመዳል\nዣን ፒአን ዘዴዎች ፣ ቢ.ኤ.ኤ.ኤ.\nበመጀመሪያ ፣ በካናዳ እርሻ (ምክትል) ሚኒስትር የተሾመው የሉቫን ዩኒቨርስቲ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ሊዬux ከጂን ፒኤን ጋር ለመገናኘት የመጡት የዚህ በጣም ውጤታማ የሆነ ልዩ ዘዴ አጠቃቀምን እና መውጣቱን ...\nፕሮፌሰር ሎሚux ክምር ያለመስራት በማከናወን “ኮምፖል ደ ቡርስሳይል” የማድረጉን ሂደት “ቀለል ለማድረግ” ፈልገዋል ፡፡\nስለዚያም እየተነጋገርን ነው\nየብሪታንያ ኮንፈረንስ ላይ\nዣን PAIN ዘዴ\nበ ሚስተር Etienne BONVALLET ፣ በዣን ፒኤን ቡድን ፣ እ.ኤ.አ. የካቲት 10 ቀን 2007 አጠቃላይ ስብሰባ ላይ\nበ Persርታኒታኒ ከተማ አዳራሽ\nበጄን ፒአን የተገነቡ እፅዋትን የማዋሃድ ዘዴ እና በግብርና አፈር ላይ የደን ልማት ምርታማነት እና ሰው ሰራሽ መባዛት “ፍልስፍና” በቅርቡ ተመራማሪዎችን ትኩረት ይሰጣል ፡፡ የጃን ፒአን ዘዴን ለማጥናት ወደ ፈረንሣይ የመጣው የጄን ፓይን ዘዴን ለማጥናት እና ምርቱን ለማቅረብ ጊዜን ለማሳጠር የሚፈልግ ፕሮፌሰር ጊልስ ሊኤምኢዩክስ ነው ፡፡ ይህ አሰራር ቀላል ነው ፣ አነስተኛ ገንዘብ ይጠይቃል ፣ እናም ግኝቱን ያስጀመረው ዕድል ብቻ ነው። ዣን ፒኤን በእውነቱ በእሱ ዘዴ ፣ “የጫካው“ ቴክኒክ ”ነበር ፡፡\nከተመለከቱ በኋላ ፕሮፌሰር ሊEMIEUX እና የስራ ባልደረቦቻቸው ጥሩ ስራው ከ 7 ሴ.ሜ በታች የሆነ እንጨትን ብቻ መጠቀምን እና በተለይም ነጭ ቀለም ያለው ታኒን የማይይዝ መሆኑን እንገነዘባለን ፡፡ .\nትንሽ በመመልከት እንደ ዣን ህመም ማዳጋስካር ኮሚቴ (CJPM) ያሉ በየትኛውም ቦታ ሌላ ቦታን እናገኛለን ፡፡\nእና ለጂን ህመም መጽሐፍ


የቤተሰብ ንግዶች | Law & More | አይንድሆቨን እና አምስተርዳም\nየደች እና ዓለም አቀፍ የቤተሰብ ንግዶች\nLaw & More በኔዘርላንድስ እና በአለም አቀፍ ደረጃ በባለቤትነት የሚተዳደሩ የንግድ ሥራዎችን ለመምከር እና ለማገዝ ጥልቅ ዕውቀት እና ተሞክሮ አለው ፡፡ ባለፉት ዓመታት የደች እና የአለም አቀፍ የቤተሰብ ንግድ ሥራዎችን ምን እንደሚያከናውን ጥልቅ ግንዛቤ አግኝተናል እንዲሁም ዓላማቸውን ለመለየት እና ለማሳካት እንዲረዳቸው ስልታዊ የህግ እና የግብር ምክር እንሰጣለን ፡፡\nየዲፕሎማ እና ዓለም አቀፍ የቤተሰብ ንግድ ድርጅቶች\nየንብረት ጥበቃ ጉዳዮችን በሚመለከቱ ጉዳዮች ላይ እንመክራለን እንዲሁም የእነሱ ተፅእኖን ለመቀነስ ግን ውስን ሳያካትት ግን ንግዱን ከህጋዊ ግብር እና ከገንዘብ ነክ አደጋዎች እንዴት በተሳካ ሁኔታ እንዲጠብቁ እንመክራለን ፡፡\nLaw & More በዓለም ዙሪያም ሆነ በኔዘርላንድስ ውስጥ የተሟላ የደች እና ባለብዙ ስልጣን የኮርፖሬት አማራጮችን በመጠቀም በቤተሰብ ንግዶች ውስጥ በጣም ተስማሚ እና ግብርን በብቃት እንዲመርጡ በንቃት ይመክራል።\nበቤተሰብ አባላት ፣ በባለ አክሲዮኖች እና በአስተዳደሩ ፣ ተጠቃሚዎች እና ባለአደራዎች መካከል የሕግ ሙግት እና ግጭቶችን ውጤታማ በሆነ መንገድ ለመፍታት የችሎታ ነን ፡፡\nየእኛ የደች የግብር ዕዳዎች ተጋላጭነትን በመገደብ ባለሙያዎቻችን በንግዱ ሽያጭ ላይ ምክር ይሰጣሉ።\nየ. አገልግሎቶች Law & More\nእያንዳንዱ ኩባንያ ልዩ ነው። ስለዚህ ለድርጅትዎ በቀጥታ የሚስማማ የህግ ምክር ይቀበላሉ\nለጊዜው ጠበቃ ይፈልጋሉ? ለዚህም በቂ የሕግ ድጋፍ መስጠት Law & More\nየመግቢያ ፣ የመኖሪያ ፣ ከአገር መባረር እና ከውጭ ዜጎች ጋር በተያያዙ ጉዳዮች እንነጋገራለን\nእያንዳንዱ ሥራ ፈጣሪ ከኩባንያው ሕግ ጋር መግባባት አለበት ፡፡ ለዚህ እራስዎን በደንብ ያዘጋጁ ፡፡\nትርጉም የለሽ አስተሳሰብ\nየፈጠራ አስተሳሰብን እንወዳለን እናም የአንድ የሁኔታ ሁኔታ የሕግ ገጽታዎች ባሻገር እንመለከተዋለን። ችግሩ ወደ ችግሩ ዋና ደረጃ መድረስ እና ውሳኔ በተደረገ ጉዳይ ውስጥ መፍታት ነው ፡፡ ደንታ ቢስ በሆነው አዕምሯዊ አስተሳሰብ እና የብዙ ዓመታት ተሞክሮ ምክንያት ደንበኞቻችን በግል እና በብቃት የህግ ድጋፍ ሊተማመኑ ይችላሉ።


በጌታ እንዴት መበርታት ይቻላል? - Daily Injera\nበጌታ እንዴት መበርታት ይቻላል?\n1. “የእግዚአብሔርም ደስታ ኃይላችሁ ነው” (ነህምያ 8፡10)\nደስታን የኃይል ምንጭ ከሚያደርግ አምላክ ጋር መሆን መልካም አይደለምን? ሰይጣን ጨፍጋጋ አምላክ ነው። ኢየሱስ ግን ሲናገር “እነሆ፥ ዋጋችሁ በሰማይ ታላቅ ነውና በዚያን ቀን ደስ ይበላችሁ ዝለሉም” (ሉቃስ 6፡23)። ሰይጣን የቅዱሳንን መዝሙር ሊቋቋመው አይችልም። (ይህንንም በማወቅ የደስተኛ ሰዎች የልብ መዝሙር ሳይሆን ሰላም የሌላችው ሰዎች ማጉረምረም እና ጩኸት የሆነ ሙዚቃዊ ተለዋጭ ፈበረከ)። ተስፋን በተሞሉ ክርስቲያኖች በሚዘመር መዝሙር ሰይጣን ሲወጣ አይቼ አውቃለሁ። በሕይወቴም እንደተማርኩት ሩጫውን ለመጨረስ እርምጃው የእግዚአብሔርን ደስታ ዕለት ተዕለት ማደስ እንደሆነ ነው። ደስታ ታላቅ ኃይል ነው።\n2. “የእግዚአብሔርንም ክብርም ተስፋ በማድረግ ሐሴት እናደርጋለን” (ሮሜ 5፡2)።\nአንዳንድ ደስታዎቻችን አሁን ባሉን እንደ ኃጢያት ይቅርታ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ህብረት፣ አላማ ያለው ሕይወት ፣ አምልኮ ፣ ሕብረት ፣ የፀሀይ መግባት እና መውጣት፣ ድንቅ ጓደኞች እና ቤተሰቦች ወዘተ ምክንያት ይመጣሉ። ነገር ግን ቀላል የሆነ ግን የሚያም እውነታ “የውጭው ሰውነታችን እየጠፋ” (2 ቆሮንቶስ 4፡16) መሆኑ ነው። “በሁሉ እንገፋለን… እናመነታለን … እንሰደዳለን …እንወድቃለን …” (2 ቆሮንቶስ 4፡8-9) ፤ እርሱም ብቻ አይደለም “የመንፈስ በኵራት ያለን ራሳችን ደግሞ የሰውነታችን ቤዛ የሆነውን ልጅነት እየተጠባበቅን ራሳችን በውስጣችን እንቃትታለን” (ሮሜ 8፡23)። ስለዚህ እዚህ ባለ ሕይወታችን የማይናወጥ ደስታ እንዲኖረን ካስፈለገ “ተስፋ” በምናደርግበት ነገር ላይ መሆን አለበት። “በተስፋ ድነናልና፤ ነገር ግን ተስፋ የሚደረግበቱ ነገር ቢታይ ተስፋ አይደለም፤ የሚያየውንማ ማን ተስፋ ያደርገዋል? የማናየውን ግን ተስፋ ብናደርገው በትዕግሥት እንጠባበቃለን። (ሮሜ 8፡24-25)። ስለዚህ “በተስፋ ደስ ይበላችሁ” (ሮሜ 12፡12)\n3. "እንባዎችንም ሁሉ ከዓይኖቻቸው ያብሳል፥ ሞትም ከእንግዲህ ወዲህ አይሆንም፥ ኀዘንም ቢሆን ወይም ጩኸት ወይም ሥቃይ ከእንግዲህ ወዲህ አይሆንም፥ የቀደመው ሥርዓት አልፎአልና ብሎ ሲናገር ሰማሁ…ለከተማይቱም የእግዚአብሔር ክብር ስለሚያበራላት መብራትዋም በጉ ስለ ሆነ፥ ፀሐይ ወይም ጨረቃ እንዲያበሩላት አያስፈልጓትም ነበር" (ራዕይ 21፡4፤3)።\nተስፋችን ይህ ነው። የእግዚአብሔር ክብር አንድ ቀን በአዲስ ፍጥረት ፊት መካከል ይቆምና እንባን ሁሉ፣ ህመምን ሁሉ፣ ሀዘንን ሁሉ፣ ስብራትን ሁሉ ፍርሀትን እና ወቀሳን ሁሉ ያስወግዳል። ለእያንዳንዱ ታማኝነት እና ታዛዥነት ዋጋ ይሰጠዋል። እያንዳንዱ ራስን መካድ እና ስለ እምነት የሆነ መከራ ሁሉ 100 እጥፍ ካሳ ይቀበላል። "ለገዛ ልጁ ያልራራለት ነገር ግን ስለ ሁላችን አሳልፎ የሰጠው ያው ከእርሱ ጋር ደግሞ ሁሉን ነገር ይሰጠናል" (ሮሜ 8፡32)። እግዚአብሔር ያለው ሁሉ ለልጆቹ ደስታ የዘለአለም ርስት ይሆናል።\n4. "ስለ እናንተ እያመሰገንሁ ስጸልይ ስለ እናንተ ማሳሰብን አልተውም፤ የክብር አባት የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አምላክ እርሱን በማወቅ የጥበብንና የመገለጥን መንፈስ እንዲሰጣችሁ እለምናለሁ። ይህም የልባችሁ ዓይኖች ሲበሩ የመጥራቱ ተስፋ ምን እንዲሆን በቅዱሳንም ዘንድ ያለው የርስት ክብር ባለ ጠግነት ምን እንዲሆን ለምናምን ከሁሉ የሚበልጥ የኃይሉ ታላቅነት ምን እንዲሆን ታውቁ ዘንድ ነው” (ኤፌሶን 1፡16-18)\nትልቁ ፈተና አሁን የተስፋችንን ታላቅነት ማወቁ ላይ ነው። በአዕምሮአችን ማየት ብቻ ሳይሆን በልቦናችን ዓይኖች ማየቱ ላይ ነው። ይሄ ታላቁ መንፈሳዊ ውጊያ ነው። ቴሌቪዥናችንን አጥፍተን በቃሉ ላይ እና በጉልበቶቻችን በመሆን የምንዋጋው ነው። “እያዩ አለማየትን እየሰሙ አለመስማትን እግዚአብሔር ከእኛ ያርቅ”። “በልባችን ውስጥ የበራ በጨለማ ብርሃን ይብራ ያለ እግዚአብሔር”. . . “በክርስቶስ ፊት የእግዚአብሔርን የክብሩን እውቀት ብርሃን እንዲሰጥ” (2 ቆሮንቶስ 4፡6) እንጸልይ።\nለዓይኖቻችሁ ጸልዩ “የእግዚአብሔርን ክብርም እዩ”፤ በዚያ ክብር ተስፋ አድርጉ፤ “በተስፋ ደስ ይበላችሁ”፤ በደስታ በርቱ።\nከእናንተ ጋር ወደ እግዚአብሔር ለመዘርጋት አብሬአችሁ ነኝ።\nLast modified on %PM, %10 %904 %2016 %23:%Dec\nበመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ ጥናት የምናሳልፈው ጊዜ ውድ እና ያልባከነ ጊዜ ነው። ረጃጅም ክፍሎችን እያጠናችሁ ቢሆን ወይንም ለአንድ ኃጢያት የሚሆን የውጊያ ጥቅስ አ...


ወደ ዳንስ ትምህርቶች ከሄዱ እነዚህን አይነት ሴት ልጆች ያገኛሉ | ቄንጠኛ ወንዶች\nየልጃገረዶች ዓይነቶች የዳንስ ትምህርቶችን ይገናኛሉ\nፓኮ ማሪያ ጋርሲያ | | የመዝናኛ\nከሌሎች ጥቅሞች መካከል የሳልሳ ትምህርቶችን መከታተል ፣ ማወቅ ይችላሉ ለብዙ ሰዎች እና በጣም ለተለያዩ ዓይነቶች ሴት ልጆች ፡፡\nአጋር ለመፈለግ ሊጨፍሩ ከሆነ ፣ ጓደኛዎችን እና ማህበራዊ ቡድኖችን ማግኘት ከፈለጉ ወይም በቀላሉ ለማህበራዊ ትምህርቶች ከተመዘገቡ አሉ እርስዎን እየጠበቁ ያሉ የተለያዩ ስብዕናዎች ተማሪዎች።\nሊያገ thatቸው የሚፈልጓቸውን የተለያዩ አይነት ልጃገረዶችን ማወቅ ይፈልጋሉ?\nበዳንስ ትምህርት ቤት ውስጥ ብዙውን ጊዜ የማይገኙ አንዳንድ ልጃገረዶች\nየትኛው ለመጀመሪያ ጊዜ አዲሶቹን እርምጃዎች ይረዳል ፣ ግን ግን በጭራሽ አይራመድም። በጥያቄ ውስጥ ባለው ዳንስ ውስጥ ልምድ ያላት ልጃገረድ ትመስላለች ፡፡ አስተማሪው የሚያስተዋውቀውን ዜና በጣም በፍጥነት የማዋሃድ ስሜት ይሰጣል ፣ ግን ከእሷ ጋር ከጨፈሩ መምራት ያለብዎት እርስዎ እንደሆኑ ይገነዘባሉ ፣ ምክንያቱም እሷ ስለማታውቅ።\nልጃገረዷ በሁሉም ቦታ ከጓደኞ with ጋር ፣ ሁሉንም የምታውቅ. ለዚያ ወደ ዳንስ ትምህርቶች ከመሄድ ፣ ከመደነስ ይልቅ በሕዝብ ግንኙነት ዲግሪ ለማግኘት ወደ ክፍል የምትሄድ ይመስላል ፡፡\n“የዳንስ መምህር ስልጠና” ሁሉንም እንቅስቃሴዎችዎን ያስተካክላሉ. በአካዳሚው ውስጥ ለረጅም ጊዜ ብቆይም ብዙ ትምህርቶችን የምናፍቅ ሊሆን ይችላል ፡፡ ጠንቃቃ መሆን አለብዎት ፣ በእርግጥ የእሷ መንገድ ናት እናም እሷ እንደምታስበው ብዙ እውቀት የላትም ፡፡\nቀስቃሽ የሆኑት ፡፡ እነሱ በሁሉም ቦታ ናቸው ፡፡ እነሱ በዳንስ ውስጥ እድገትን ለማሳደግ በጣም ፍላጎት የላቸውም ፣ ይልቁንም የእነሱ ጥንካሬን ለማሳየት ይፈልጋሉ ፡፡ እነሱ ቀስቃሽ ልብሶችን ይለብሳሉ እና ወደ እርስዎ ማየታቸውን አያቆሙም ፡፡ እንደ ቅዳሜ ምሽት ዲስኮ ውስጥ እንዳሉ ሁሉ ከመጠን በላይ መዋቢያዎችን የሚለብሱ ልጃገረዶችም አሉ ፡፡ የሚለውን ማስታወሱ አስፈላጊ ነው የመዋቢያ እና ላብ ድብልቅ። እና በሳልሳ ዳንስ ትምህርቶች ውስጥ ብዙ ያብባሉ ፡፡\nአንዳንድ ልጃገረዶች ናቸው ባገኙት ጊዜ ምስጋና ዳንስ ውስጥ ባለሙያዎች. በተጨማሪም ፣ በደንብ እንዴት እንደሚያስተምሩ ያውቃሉ ፡፡ የሚፈልጉት ዳንስ መማር ከሆነ ይህ ተስማሚ አጋር ነው ፡፡\nየምስል ምንጮች-ሩጫ እና የአካል ብቃት / ዴቪድ ጫካ\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ቄንጠኛ ወንዶች » የአኗኗር ዘይቤ » የመዝናኛ » የልጃገረዶች ዓይነቶች የዳንስ ትምህርቶችን ይገናኛሉ\nውድቀት የወታደራዊ አዝማሚያውን ይመልሳል


የአውሮፓ ማሕበረ-ሕዝብና የፖርቱጋል ኤኮኖሚ | ኤኮኖሚ | DW | 26.01.2006\nየአውሮፓ ማሕበረ-ሕዝብና የፖርቱጋል ኤኮኖሚ\nየፖርቱጋል የምጣኔ-ሐብት ይዞታ አገሪቱ የአውሮፓን የኤኮኖሚ ማሕበረ-ሕዝብ፤ የዛሬውን የአውሮፓ ሕብረት ከተቀላቀለች ከሁለት አሠርተ-ዓመታት በኋላም ቀድሞ የታለመውን ያህል ለብልጽግና የሚያበቃ ዕርምጃን ለማሣየት አልቻለም። በተለይ ባለፉት አምሥት ዓመታት ባለበት ቀጥ ብሎ ነው የሚገኘው። በመሆኑም ፖርቱጋል መሰል ዓባል መንግሥታትን ተከትላ ለመራመድ፤ ልዩነቱንም ለማጥበብ ሳትችል ቆይታለች። ዛሬ ፖርቱጋል ከሕብረቱ ዓባል መንግሥታት አማካይ የዕድገት መስፈርት በታች ማቆልቆል የቀጠለች መሆኑ ነው ጎልቶ የሚታየው።\nበአንጻሩ እ.ጎ.አ. በ 1986 ዓ.ም. ማሕበረ-ሕዝቡን አብራት የተቀላቀለችው ጎረቤቷ ስፓኝ ተገቢውን ዕርምጃ በማድረግ ዛሬ ካናዳን ቀድማ በዓለም ላይ ሥምንተኛዋ የኤኮኖሚ ሃይል ለመሆን በቅታለች። ፖርቱጋልን ሌላው ቀርቶ ከአንድ ዓመት ተኩል ገደማ በፊት ሕብረቱን የተቀላቀሉት አዳዲሶቹ ዓባል መንግሥታት የቀድሞይቱ የዩጎዝላቭ ሬፑብሊክ ስሎቬኒያና ትንሿ ደሴት ማልታ እንኳ አልፈው እንደተራመዱ ነው የኤኮኖሚ ዕድገት መረጃዎች የሚጠቁሙት። ፖርቱጋልን ባለፉት ሰባት ዓመታትም በአጀማመራቸው ደከም ካለ ሁኔታ የተነሱት አየርላድና ግሪክም እንዲሁ ጥለዋት አልፈዋል።\nለመሆኑ በተመሳሳይ ሁኔታና ጊዜ ማሕበረ-ሕዝቡን የተቀላቀሉት የፖርቱጋልና የስፓኝ የኤኮኖሚ ሂደት ለምን የተለያየ መልክ ሊይዝ ቻለ? ዋናው ምክንያት እርግጥ በአውሮፓው ማሕበረ-ሕዝብ ዓባልነት የተገኘውን ገንዘብና አጋጣሚ በትክክለኛ ፖሊሲ የመጠቀሙ፤ ለዕድገት አመቺ የሆኑትን ለውጦችም በጊዜው የማካሄዱ ጉዳይ ነው። በፖርቱጋል ይህ በተለያዩ ምክንያቶች የሚገባውን ያህል ገቢር አልሆነም።\nየስፓኝ ኤኮኖሚ በሌላ በኩል የዓለም ባንክ በቅርቡ አውጥቶት የነበረ መረጃ እንደሚያመለክተው G-8 በመባል የሚጠሩት ቀደምት የበለጸጉ መንግሥታት አካል ከሆነችው ከካናዳ በልጦ ተገኝቷል። በነገራችን ላይ ይህ ስፓኝ የሃያላኑ መንግሥታት ስብስብ በዓባልነት እንዲቀበላት ለመጠየቅ እንድትችል መብት የሚሰጣት ነው። ለማስታወስ ያህል የወቅቱ የ G-8 ዓባል መንግሥታት በኤኮኖሚ ሃያልነታቸው ቀደምት የተባሉት አሜሪካ፣ ጃፓን፣ ጀርመን፣ ብሪታኒያ፣ ፈረንሣይ፣ ኢጣሊያና ካናዳ፤ እንዲሁም በፖለቲካ ምክንያት የስብስቡ አካል የሆነችው ሩሢያ ናቸው።\nቻይና ምንም እንኳ በኤኮኖሚ ጥንካሬዋ በዓለም ላይ ስድሥተኛውን ቦታ የያዘች ቢሆንም የስብስቡ ዓባል አልሆነችም። የእስካሁኑ መመዘኛ መስፈርት ካልተቀየረ ምናልባት ግዙፏ የሩቅ-ምሥራቅ እሢያ አገርም ዓባል የምትሆንበት ጊዜ ሩቅ አይሆንም። ወደ አውሮፓው ሕብረት መለስ እንበልና ስፓኝ ኤውሮ-ዞን እየተባለ በሚጠራው የጋራ ምንዛሪውን ኤውሮን በተቀበሉት 12 አገሮች ውስጥም 3,.5 በመቶ ዕድገት በማሣየት ጠንካራዋ ሆና ተገኝታለች። የተቀሩት የኤውሮ-ዞን 11 አገሮች፤ አውስትሪያ፣ ቤልጂግ፣ ፊንላንድ፣ ፈረንሣይ፣ ጀርመን፣ ግሪክ፣ አየርላንድ፣ ኢጣሊያ፣ ሉክሰምቡርግ፣ ኔዘርላንድና ፖርቱጋል እድገታቸው ከስፓኝ ሲወዳደር በሲሦው የተወሰነ ነበር።\nየፖርቱጋል እንዲያውም ባለፈው ዓመት ከአውሮፓው ሕብረት አማካይ የ 1.5 በመቶ ዕድገት ወደ 0.3 ያቆለቆለ ሆኖ ነው የታየው። የፖርቱጋል የኤኮኖሚ ዕድገት በያዝነው ዓመት በ 0.8 በመቶ ብቻ የተወሰነ፤ በተከታዩ ዓመትም ግፋ ቢል 1.2 በመቶ ቢደርስ ነው የአገሪቱ ማዕከላዊ ባንክ አስተዳዳሪ ቪቶር ኮንስታንሢዮ የሚገምቱት። ለወደፊት ብዙ የሚያበረታታ አይደለም።\nየተጠበቀው የማይቀር ከሆነ ፖርቱጋል ከአውሮፓው ሕብረት አማካይ የኤኮኖሚ ዕድገት መጠን ወደታች እያቆለቆለች መሄዷ ይቀጥላል ማለት ነው። ከዚህም ባሻገር ውስጣዊ የልማት ደረጃዋ ሲታይ ሕብረቱ ወደ 25 ዓባል መንግሥታት ከመስፋፋቱ በፊት ከነበሩት ከተቀሩት 14 አገሮች ተስተካክሎ ለመራመድ አሠርተ-ዓመታት ሊፈጅባት ይችላል። በወቅቱ የሚቀርቡት የአገሪቱን የኤኮኖሚ ይዞታ የሚያመለክቱ መረጃዎች እውነትም ያን ያህል ተሥፋን የሚያዳብሩ አይደሉም።\nእርግጥ ለኤኮኖሚ ዕድገት መንኮራኩር የሆነው የግል ፍጆት ማደጉን የቀጠለ ቢሆንም ዕርምጃው ካለፉት ዓመታት አንጻር ይበልጥ አዝጋሚ እንደሚሆን ነው የሚጠበቀው። ፍጆታው በ 2004 2.3 በመቶ፤ በተከታዩ ዓመትም ጥቂት ዝቅ ብሎ 2.1 በመቶ ሲያድግ በዚህ በያዝነውና በመጪው 2007 ደግሞ በ 1.1 በመቶ ብቻ የተወሰነ እንደሚሆን ግምት አለ። የፖርቱጋል የውጭ ንግድም ከሁለት ዓመታት በፊት ከነበረው 5.4 በመቶ መጠን ወደ 1.2 በመቶ አቆልቁሏል። የመዋዕለ-ነዋይ ተግባራዊነትም እንዲሁ!\nአጠቃላዩ ሁኔታ የሚያሣየው የፖርቱጋል ኤኮኖሚ ብርቱ ቀውስ የተጠናወተው መሆኑን ነው። ፖርቱጋል እርግጥ ብቻዋን አትሁን እንጂ የአውሮፓውን ሕብረት ሶሥት በመቶ የበጀት ኪሣራ መስፈርት ማሟላት ተስኗት መታየቷም አልቀረም። የኤኮኖሚ ሁኔታዋ ይበልጥ የጨለመ የሚሆነው ደግሞ ከጎረቤቲቱ ስፓኝ ሲነጻጸር ነው። ሁለቱ የቀድሞ ሃያላን ቅኝ ገዢዎች ከሃያ ዓመታት በፊት የአውሮፓውን የኤኮኖሚ ማሕበረ-ሕዝብ በተቀላቀሉበት ጊዜ ሁለቱም በተመሳሳይ የዕድገት ደረጃ ላይ ነበሩ። ሁለቱም በምጣኔ-ሐብት ይዞታቸው ከሌሎቹ የጊዜው ዓባል መንግሥታት የሚስተካከሉ አልነበሩም።\nሆኖም ባለፉት ሁለት አሠርተ-ዓመታት ስፓኝ በተከታታይ ዘላቂ ውጤትን የሚያስከትሉ ስኬታማ ለውጦችን ለማካሄድ ትችላለች። ይህም ዛሬ በኤኮኖሚ ቀደምት ከሆኑት መንግሥታት አቻ ሊያድጋት በቅቷል። የአውሮፓ ሕብረት ዓባልነት 44 ሚሊዮን ለሚሆነው የስፓኝ ሕዝብ በአጠቃላይ ጠቃሚ የኑሮ ሁኔታ መሻሻልን አስከትሏል። በፖርቱጋል በአንጻሩ ዛሬም ከአገሪቱ 10.5 ሚሊዮን ሕዝብ ከአምሥት-አንዱ በድህነት ነው የሚኖረው።\nስፓኝና ፖርቱጋል ማሕበረ-ሕዝቡን ሲቀላቀሉ የዜጎቻቸው ዓመታዊ ነፍስ-ወከፍ ገቢ እኩል ነበር። ከጊዜው ዓባል መንግሥታት አማካይ ገቢ ሲነጻጸር 60 በመቶውን ድርሻ ነበር የያዘው። ሆኖም በ 1995 ዓ.ም. የስፓኝ ነፍስ ወከፍ ገቢ ከአውሮፓው አማካይ መጠን አንጻር ወደ 98 በመቶ ከፍ ሲልና ልዩነቱ እየጠበበ ሲሄድ ፖርቱጋል በ 75 በመቶ በመወሰን የኋላ ተከታይ ሆና ትጎተታለች። ጥናቶች የሚያመለክቱት የወደፊቱም ሂደቷ አቆልቋይ እንደሚሆን ነው።\nለዚህ ደግሞ ብዙ ዓለምአቀፍና ውስጣዊ መነሾ ያላቸው ምክንያቶች አሉ። በአውሮፓው ሕብረት ውስጥ ፖርቱጋል በተለይ ርካሽ የሥራ ጉልበትና ምርት በዝቅተኛ ዋጋ የሚያቀርቡት የምሥራቅ አውሮፓ አዳዲስ ዓባል አገሮች ብርቱ ፉክክር ገጥሟታል። በዓለምአቀፍ ደረጃም አያበበ የመጣው የጨርቃ ጨርቅ ኢንዱስትሪዋ ከቻይናና ከሕንድ በዝቅተኛ ዋጋ በገፍ በሚራገፍ የአልባሣት ምርት ጨርሶ ሕልውናውን እንዳያጣ እያሰጋ ነው።\nየፖርቱጋልን የወደፊት የኤኮኖሚ ዕድገት ተሥፋ በሶሻሊስቱ ጠቅላይ ሚኒስትር በሆሤ ሶክራቴስ የሚመራው መንግሥት የበጀት ኪሣራውን ለማለዘብ የሚከተለው የቁጠባ ፖሊሲም የደበዘዘ አድርጎታል። የግብር መጨመር የሕዝቡ የፍጆት አቅም እንዲቀንስ ሲያደርግ በመንግሥቱ የቁጠባ ፖሊሲ ሳቢያ መዋዕለ ነዋይ ማቆልቆሉም ዕድገትን መግታቱ አልቀረም።\nበርካታ የኤኮኖሚ አዋቂዎች እንደሚሉት ባለፉት ሃያ ዓመታት ከአውሮፓ የኤኮኖሚ ማሕበረ-ሕዝብና በኋላም ከአውሮፓው ሕብረት ወደ ፖርቱጋል በገፍ የፈሰሰው ገንዘብ አገሪቱን ዘመናዊ ለማድረግ ግልጋሎት ላይ መዋሉ ባይቀርም ሁለት ሚሊዮን ሕዝብን ከድህነት ለማላቀቅ አልቻለም። ፖርቱጋል ዛሬ በአውሮፓ ሕብረት ውስጥ በከፍተኛ የማሕበራዊ ፍትህ ጉድለት፣ በዝቅተኛ የሠራተኛ ክፍያና በሌላ በኩልም በመንግሥት ኩባንያ አስተዳዳሪዎች ታላቅ ደሞዝ ከፋይነት ሥም የወጣላት አገር ናት።\nየፖርቱጋል ዜጎች ከሃያ ዓመታት በፊት ከአውሮፓው ማሕበረ-ሕዝብ መቀላቀሉን አገሪቱ ዘመናዊ ዕድገት ታደርጋለች በሚል በታላቅ ተሥፋ ነበር የተቀበሉት። ይሁንና አንድ “ዲያሪዮ-ዴ-ኖቲሢያስ” የተሰኘ የሊዝበን ዕለታዊ ጋዜጣ በቅርቡ እንዳለው በፍላጎትና በሃቅ መካከል ያለው ልዩነት እያንዳንዷ ቀን ባለፈች ቁጥር ይበልጥ እየሰፋ በመሄድ ላይ ነው። ለግሉ የኤኮኖሚ ዘርፍ የአውሮፓው ማሕበረ-ሕዝብ ዓባልነት እርግጥ ሰፊ ገበዮችን ከፍቷል። ለሠራተኞችና ለድሃው ነዋሪ ግን በአውሮፓ ደረጃ ከፍ ያለ ደሞዝና የተሻለ የኑሮ ደረጃ ማግኘቱ ዕውን እስኪሆን ብዙ ጊዜ የሚያልፍ ነው የሚመስለው። ማለቂያ ያጣ ተሥፋ!\nእርግጥ የአውሮፓው ማሕበረ-ሕዝብ፤ በኋላም የአውሮፓ ሕብረት ዓባልነት ለፖርቱጋል በአጠቃላይ አልበጀም ማለት አይደለም። ችግሩ በሁለት አሠርተ-ዓመታት ውስጥ የተካሄደው መዋቅራዊ ግንቢያና የጥቂቶች የፍጆት አቅም መዳበር የብዙሃኑን የአገሪቱን ሕዝብ የኑሮ ሁኔታ ከማሻሻሉ ጥረት ጋር ተጣጥሞ አለመራመዱ ላይ ነው።\nየአገሪቱ ፕሬስ ባለፉት ሣምንታት በጉዳዩ በሰፊው በማተኮር ችግሩን ግልጽ አድርጎ ለማሣየት ሞክሯል። አጠቃላዩ ግንዛቤም ጎረቤቲቱ ስፓኝ የአውሮፓን ሕብረት ገንዘብ በመጠቀም በኤኮኖሚ ቀደምት ከሆኑት የዓለም መንግሥታት መስተካከል ስትበቃ ያለፉት ሃያ ዓመታት የፖርቱጋል መንግሥታትና ባለሥልጣናት ግን ጥቂቶች የታደሉበትን የሃብታም መደብ ከመፍጠር አልፈው ዕድሉን ለልማት ሳይጠቀሙበት ቀርተዋል የሚል ነው።\nከገጠር ወደ ጠረፍ ከተሞች የሚጎርፉትን ዜጎች መግታት፣ የአገሪቱን የኢንዱስትሪ መሠረት ለማጠናከርም ሆነ አንዴ ታላቅ የነበረውን የአሣ አጥማጅ ዘርፍም ከውድቀት ለማዳን አልተቻለም። በዘመነ-ግሎባላይዜሺን ይበልጥ በአንድ በተሳሰረው የዓለም ገበያ ላይ እኩል ለመፎካከር አስፈላጊ የሆነው የትምሕርትና የሙያ ተሃንጾም እንዲሁ ተጓድሏል ነው የተባለው። በአጭሩ ፖርቱጋል ስፓኝ ከተቀሩት የበለጸጉ የአውሮፓ መንግሥታት ጋር የነበራትን የዕድገት ልዩነት ለማጥበብ ያደረገችውን መሰል የተሣካ ጥረትና የተፋጠነ የኤኮኖሚ ዕርምጃ ዕውን ማድረግ አልቻለችም።\nስፓኝ ባለፉት ሃያ ዓመታት ስድሥት ሺህ ኪሎሜትር ርዝመት ያለው ፈጣን አውራ ጎዳናና ዘመናዊ የፈጣን ባቡር መረብ ለዜጎቿ ዘርግታለች። ኩባንያዎቿን በአውሮፓ ደረጃ ለተፎካካሪነት ስታበቃ የእርሻ ኢንዱስትሪዋን ዘመናዊ በማድረግም በዓለም ላይ ፍቱን ከሆኑት አንዱ እንዲሆን አብቅታለች። ለነገሩ ፖርቱጋልም ብዙ አድርጋለች። እክሉ ግን ለወደፊቱ ዕድገት ወሣኝ የሆነው ዕርምጃ አለመቅደሙ ነው፤ ጋዜጣው “ዲያሪዮ” እንዳጠቃለለው።


እንደሱ አይደለም - ሸገር ብሎግ\nFeb 6, 2021 በ በዕውቀቱ ስዩም 0 Comments\nየምወዳቸውን ዘፈኖች ወደ ሙዚቃ ቪድዮ መቀየራቸውን ስሰማ ለማየት ፈራ ተባ እላለሁ ፤ በጣም የወደድኩትን ዘፈን በካሜራ አጉል ተርጉመው ሲያበላሹብኝ ይነደኛል ፤ በራሴም ደርሶብኛል ፤ ከጥቂት አመታት በፊት ነፍሱን ይማርና ኤልያስ መልካ አንድ ዜማ ሰደደልኝ፤ “ ዝምታየ” የሚል ግጥም አለበስኩና መልሼ ላክሁለት፤ ግርማ ተፈራ አሳምሮ ዘፈነው። ቆይቶ የሙዚቃ ቪድዮ ተሰርቶለት አየሁና በንዴት ጨስኩ። ወድያው አገጨ አካባቢ መሸበት ጀመርኩ። እንዲያውም ለቪድዮው ምላሽ የሚሆን ” ዝም አልልም” እሚል ዘፈን ደርሼ ላረጋኸን ወራሽ ልሰጠው ዳድቶኝ ነበር!\nሙዚቃ ቪድዮ የምትሰሩ ሰዎች ሆይ! የቁንጅና ሳሎን ያንድ እናት ልጅ ያስመሰላቸውን ሞደል ሴቶች ካልመለመላችሁ አይሆንላችሁም ወይ? ጥንቅሽ ሆድ(ሲክስ ፓክ) ያለው ሞዴል ወንድ የዘፈን ቪድዮ ውስጥ ማስገባት ግድ ነው ወይ? እዚህ ግባ ብቻ ሳይሆን እዚህ ውጣ እማንባል ወንዶች እኮ እንዳቅሚቲ ተወደን እናውቃለን ፡ ( ባየር ፀባያችን ምክንያት 🙂 ) “ላይን እማትሞላ” ሴት የሚወድ ወንድ ሞልቷል!\nእናንተ የእፉኝት የልጅ ልጆች! ድሮ ህብረትርኢት ላይ ከሚቀርቡ የዘፈን ቪድዮዎች አትማሩምን? ያኔ ዘፋኙ አንድ ቦታ ቆሞ ይዘፍናል! በቃ! ሞዴል የለ! ምን የለ! የምንወዳትን ሴት በፊናችን እንድናስብ እድል ይሰጠናል ። እዚያ ድረስ ምን ወሰዳችሁ! ለመማር የፈለገ “ስቄ እሸኝሻለሁ” ከሚለው የሚካኤል በላይነህ ቪድዮ መማር ይችላል።\nበሙዚቃ ቪድዮ ላይ ወዶ መለየትን የሚገልፅ ታሪክ ስታቀርቡ ተጠንቀቁ፤ ትንሽ ወደ እውነታው ይቅረብ እንጂ ፤ በሙዚቃ ቪድዮችእን ውስጥ ሴት እና ወንድ ይዋደዳሉ፤ በትራስ ይደባደባሉ፤ ኬክ የሚያጎርስ መስሎ ራሱ እየጎረሰ ያጫውታታል ፤ ከተረገሙ ቀናት ባንዱ ትጣላዋለች ፤ በሻንጣ ውስጥ ልብሶቿን ትሞላና “ቻው “ የሚል ቃል አልጋ ላይ ትታለት ትወጣለች፤እሱ ደጃፍ ላይ ቁጭ ብሎ እየተከዘ ይዘፍናል፤አለቀ !\nበእውነታው አለም፤ ሴትና ወንድ ይገናኛሉ ፤ ይፋቀራሉ፤ የሆነ ጊዜ ላይ በቃኝ ትለዋለች፤ ማን ፈቅዶልሽ ነው የሚበቃሽ ይላታል፤ እሱ በፍቅረኝነት በነበሩ ጊዜ ሻወር ቤት ቁጭ ብላ የተነሳችውን ፎቶ ኢንተርኔት ላይ ይለቅባታል፤ እሱዋም “ እግዜር ይፍረድብህ “ እሚል ቴክስት ትልክለታለች፤ እግዜር እስኪፈርድ ጫኝና አውራጅ የሚሰራውን ወንድሙዋን ትልክበታለች፤ እሱም ጥርሱን ያራግፍለታል ፤ የሙዚቃ ቪድዮ የምትሰሩ ሰዎች ሆይ! I have an idea ተሰናባቹ ፍቅረኛ በጥርስ ኪኒክ ውስጥ የፊት ጥርሱን ሲያስበይድ የሙዚቃ ቪድዮውን መጀመር ይቻላል።\nየ” ነዋሪ አልባ ጎጆዎች “ ደራሲ እንዳለው፤\n“ፍቅር በባህሪው፥ እንዳስጨናቂ ህልም\nለመግባት ነው እንጂ፥ ለመውጣት አይቀልም “


በጅዳ ሽሜሲ በር ላይ ወድቃለች የተባለችው እህት ጉዳይ!\nNovember 24, 2016 01:33 am by Editor Leave a Comment\nከትናንት ጅዳ ውስጥ በጠና ታማ እሷና ልጇ አደጋ ላይ አሉ ስለተባ ለችው እህት እየተሰራጨ ያለው መረጃ ደርሶኛል። መረጃውን በዝርዝር ያገኘሁት ከሊያ ሾው ነበር፣ ታመመች የተባለችውን እህት በቪዲዮ የተደገፈ መረጃ እንደደረሰኝ ወደ ጅዳ ቆንስል ደውዬ ለማጣራት ሞክሬ ነበር! በጅዳ ቆንስላ መረጃ ለማግኘት ከባድ እየሆነ መጥቷ ል፣ አንዳንዶች ኃላፊዎች ከዚህ ቀደም በማቀርባቸው ተጨባጭ ሂሶች አኩርፈው መረጃ ላለመስጠት ስልካቸውን ይዘጉብኛል፣ አንዳንዶች ደግሞ መረጃም ሆነ ጥያቄ ለመመለስ ፈቃደኛ አይደሉም! እጅ አዙር በሆነ መንገድ የጅዳ ቆንስል መረጃው እንዳልደረሰው ተነግሮኛል!\nይህች እህት በሽሜሲ ጊዜያዊ እስር ቤት በር ላይ ተጥለላች መባሉን ሰምቸ ወደ ቦታው የሚያጣራልኝ የስራ ባልደረባዬን ልኬም ነበር፣ ዛሬ ረፋድ ላይ በር ላይ ተዟዙሮ የወደቀ ሰው አለመኖሩን አረጋግጦልኛል! ይህን ካደረግ ኩ በኋላ ምናልባት ይህች እህት በእስር ቤት ትገኝ እንደሁ ቢረዷት ለማሳሰብ ወደ ቆንስላው የሺሜሲ ተወካዮች ወደ አቶ ቡሩና አቶ አብርሃ ደወልኩ፣ ሁለቱም ስልክ አያነሱም። መልሸ ወደ ቆንስል ያለለት ደወልኩ ስለኬ ብሎክ የመደረጉ ምልክት ሰጠኝ። በዚህ ሁኔታ እስካሁን ከቆንስሉ ያገኘሁት መረጃ የለምና ወደ ሺሜሲ አመራሁ!\nሽሜሲ በር ከፍተኛ ጥበቃ የሚደረግበት ቦታ በመሆኑ በአካል ሄጅ በአካባቢው ወድቃለች የተባለቸውን እህት ዘወር ዘወር ብዬ ፈለግኳት፣ የለችም፣ ይሁን እንጅ ከዚህ ቀደም በአካባቢው ወድቃ የነበረች እህት ስለመኖርዋና ልጇንም እሷንም ለመርዳት ሞክረው አቅሙ ስለሌላቸው መረጃ የሚቻሉትን አደርገውላት የሄዱትን እህቶች ምስልና ምስክርነት ደርሶኝ ተመልክቸዋለሁ! ዛሬ እኔ ባላገኛትም ትናንትና ከትናንት በፊት ያገኟት እንዳሉ ማረጋገጥ ችያለሁ! እንግዲህ ሊሆን ስለሚችለው ብቻ በግምት ልናገር … በትክክል ቪዲዮው የተቀረጸው ጅዳ ሽሚሲ ስለመሆኑ መረጃው ደርሶኛል፣ ልጅቱ በእስር ላይ የምትገኝ ይመስለኛል፣ የቆንስሉ ተወካዮች ለምን ወደ ህክምና እንዳልወሰዷት አልገባ ኝም። አንድ በቦታው የነበረ ች እማኝ ይህች እህት ከእነ ልጇ ለቀናት ስትሰቃይ ማንም እንዳልደረሰላት ተናግራለች። አሁንም በእርግጠኝነት መናገር የምችለው ወይ በጠና ታማ ሀኪም ቤት ተወስዳለች አለያም ወደ ማረፊያ ወስደዋት ይሆናል፣ በመጠለያ ካለችም ተከ ታትለው ህክምና እንድታገኝ የእኛ ተወካዮች ሰራ አልሰሩ ይሆናል ፣ በቅርብ ሰአታት በደረሰኝ መረጃ መሰረት “ይህች እህት ከእስር ቤት አስወጥተው የጣሏት የሳውዲ ፖሊሶች ናቸው!” የሚለው መረጃ የተሳሳተ መሆኑን በሊያ በኩል ተስተካክሎ ሰምቻለሁ!\nበትክክል የሆነው በጠና በመታመሟ ወደ ሀገር ለመላክ አንቻልም መባሏን ነው፣ ይህ በመሆኑ ያለ ማንም ረዳት በበር ብርድና ጸሀይ እየተፈራረቀባት መሰንበቷ ልብን በሀዘን ይሰብራል 🙁 አሁንም አልመሸም፣ ያለችበት ቦታ ተጣርቶ ከተገኘች በጅዳ ቆንስል ተወካዮች ጎትጓችነት ወደ ህክምና ሊወስዷት ይችላሉ! ይህን በእርግጠኝነት መናገር እችላለሁ! ሀገሩ ሳውዲ ነውና በጠና በታመመና እስር ቤት ያለን የወገን ጉዳይ ተከታትሎ ህክምና እንዲያገኙና ወደ ሀገር ለመላክ ከኢንባሲና ከቆንስላ ውጭ አማራጭ የለም! ጌቱና ሊያ ሾው የወገን ጉዳይ ያገባኛል ብላችሁ የወገናችሁን ድምጽ በማሰማት ላደረሳችሁን መረጃ ምስጋናዬ ይድረሳችሁ!\nእንዲህ አይነት የወገን ጉዳት ሲደርስ፣ በተለይ ሰው በጠና ሲታመምና ወደ ሀገር ቤት ልግባ ብሎ እጁን የሰጠ ዜጋ በማቆያ እስር ቤት ሰማቅቅ ተራው ነዋሪ ሰው ለመደገፍ አቅሙ የለውም፣ ብቸማው ደራሽ እውቅና ያለው የመንግስት ተወካዮች ብቻ ናቸው! ለማጠቃለል ያህል ይህ መረጃ የሚደርሳችሁ የቆንስሉ ሹማምንትና ሰራተኞች ለፈጣሪ ብላችሁ ከነልጇ የምትከላተመው እህት ዜጋ ናትና እርዷት፣ መረጃ ስጡን ተለመኑን!\nህዳር 14 ቀን 2009 ዓም\n(ከዚህ ጋር ያያዝኩትን ፎቶ ያገመሁት ከሊያ ሾው ነው)


ፋብሪካ - Xiamen Jin Weitai Rober & ፕላስቲክ Co., Ltd.\nበ JWT ውስጥ ምርቶች እንዴት እንደተሠሩ？\nእርስዎ ሀሳቦች አለዎት ፣ እናም ሀሳቦችዎን ወደ አካላዊ ናሙና ለመቀየር የሚያግዙ የባለሙያ ቡድን አለን ፣ እንዴት? ከኤንጂኔሪዎች በስተቀር በጣም አስፈላጊዎቹ ማሽኖች ናቸው ፡፡ አውደ ጥናታችንን አንድ በአንድ ለመጎብኘት ከኋላዎ መውሰድ እፈልጋለሁ ፣ እንሂድ!\nየሲሊኮን ድብልቅ ዎርክሾፕ\nበተለምዶ ይህ የመጀመሪያ እርምጃችን ነው ፣\nይህ የወፍጮ ማሽን የተለያዩ የሲሊኮን ቁሳቁሶችን ለመቀላቀል የሚያገለግል በተለያዩ የምርት አፈፃፀም ላይ ለምሳሌ ቀለሞች እና ጠንካራነት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ እንደፈለጉት ማንኛውም ቀለም ይቻላል ፣ ጠንካራነት ከ 20 ~ 80 ሾርባ A ላይ በእርስዎ ፍላጎት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡\nየጎማ ulልኪኒየም ሻጋታ\nየሻጋታ አውደ ጥናት 18 vulልት የማድረግ ሻጋታ ማሽን (200-300T) አለው።\nየሲሊኮን ቁሳቁስ ወደ ሀሳብ ሀሳብ ቅርፅ ለመቀየር ይህ በጣም ወሳኝ እርምጃ ነው ፡፡ ውስብስብ እና የተለያዩ የቅርጽ ክፍሎችን ማምረት ይችላል የደንበኛው ሥዕል ላይ የሚመረኮዝ ነው ፣ ይህም ከሲሊኮን ወይም ከሸክላ ቁሳቁስ ለመቅረጽ ብቻ ሳይሆን ፕላስቲክ ወይም ብረት ከሲሊኮን ጋር ማዋሃድ ይችላሉ ፣ ማንኛውም ንድፍ ይቻል ይሆናል ፡፡\nኤል.ኤስ.ኤል (ፈሳሽ ሲሊኮን ጎማ) ሻጋታ ማሽን\nፈሳሽ የሲሊኮን መቅረጫ ማሽን ከፍተኛ ትክክለኛ የሲሊኮን ምርቶችን ማምረት ይችላል። ምርት በ 0.05 ሚሜ ውስጥ ሊቆጣጠር ይችላል። መላው የምርት ሂደት ከአየር ብክለት ነፃ መሆኑን ለማረጋገጥ ከሲሊኮን የተሠራው ቁሳቁስ ከበርሜል እስከ ሻጋታው ያለ የሰው ጣልቃ ገብነት ነው።\nማሽኑ በሕክምና ፣ በኤሌክትሮኒክስ እና በመታጠቢያ ቤት ኢንዱስትሪ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ምርቶችን ማምረት ይችላል ፡፡\nየፕላስቲክ መርፌ አውደ ጥናት\nየፕላስቲክ ምርቶችን ለማምረት መርፌ-ሻጋታ ጥቅም ላይ ይውላል።\nበራስ-ሰር የመመገቢያ ስርዓት እና በሜካኒካዊ ክንድ ፣ 10 ስብስቦች መርፌ ሻጋታ ማሽን አለን ፣ ቁሳቁሶችን ማቅረብ እና የተጠናቀቀውን ምርት በራስ-ሰር ማውጣት ይችላል ፡፡ የማሽን ሞዴል ከ 90T እስከ 330T።\nራስ-ማጭድ አውደ ጥናት\nየተረጨ የስዕል አውደ ጥናት ንጹህ ክፍል።\nከተረጨ በኋላ ምርቶቹ ከተጠናቀቁ በኋላ ምርቶቹ በቀጥታ መጋገር በቀጥታ ወደ 18 ሚ IR IR መስመር ይሆናሉ ፡፡\nLaser Etching ዎርክሾፕ\nየማያ ገጽ ማተም በቀለም በማያሸማቅ ሁኔታ ከተስተካከለባቸው አካባቢዎች በስተቀር ንጣፎችን ወደ ንጣፍ በማስተላለፍ የሚያገለግልበት የሕትመት ዘዴ ነው ፡፡ ክፍት ሜታል ጣውላዎችን በቀለም ለመሙላት አንድ ቢላ ወይም ሹካ በማያው ላይ ተወስ isል ፣ እና በተቃራኒው ተቃራኒው ምት ማያ ገጹን በተከታታይ በተነካው መስመር እንዲነካ ያደርገዋል ፡፡\nየማያ ገጽ ማተሚያ አውደ ጥናት\nየኋላ ብርሃን መብራትን ለመጨመር የሲሊኮን የጎማ ቁልፍ ሰሌዳዎች ብዙውን ጊዜ ሌዘር የሚመነጩ መሆናቸውን ልብ ማለት ያስፈልጋል ፡፡ በጨረር ማነጣጠል ፣ በከፍተኛ ኃይል የተሞላው Laser በተመረጠው የላይኛው የላይኛው ክፍል ውስጥ የተወሰኑ ቦታዎችን ቀለም ለመምረጥ እና ለማስወገድ ይጠቅማል ፡፡ ቀለሙ አንዴ ከተነሳ በኋላ የኋላ ብርሃን መብራቱ በዚያ አካባቢ የቁልፍ ሰሌዳውን ያበራል ፡፡\nየሙከራ ቤተ ሙከራ\nምርቶቻችን በመሰየያ ውስጥ መሆናቸውን እና የደንበኞቻችን ፍላጎቶች ማሟላታቸውን ለማረጋገጥ ቁልፍ ነገር ነው ፣ ጥሬ እቃ ፣ የመጀመሪያ ሻጋታ ምርት ፣ የመካከለኛ ሂደት እና የመጨረሻ ሂደት ምርቶች በ IQC ፣ IPQC ፣ OQC ፡፡\nሲሊኮን ቁልፍ ሰሌዳ, ብጁ የጎማ ቁልፍ ሰሌዳ, ሲሊኮን የጎማ ቁልፍ ሰሌዳ,


ህዝቡ አሁን በአዋጁ ምክንያት የሚያጣው ዴሞክራሲያዊ መብት የለውም (አብርሀ ደስታ) | EthioReference >\n7:15 pm - Tuesday October 26, 2021\nህዝቡ አሁን በአዋጁ ምክንያት የሚያጣው ዴሞክራሲያዊ መብት የለውም (አብርሀ ደስታ)\nPosted by admin\t| 19/02/2018 | Comments Off on ህዝቡ አሁን በአዋጁ ምክንያት የሚያጣው ዴሞክራሲያዊ መብት የለውም (አብርሀ ደስታ)\nየኢህአዴግ መንግስት የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ አውጇል። በህገመንግሥቱ መሰረት አዋጁ በሚኒስትሮች ምክርቤት ይወጣል፤ በህዝብ ተወካዮች ምክርቤት ይፀድቃል። በሁለቱም ምክርቤቶች ልዩነት ስለሌለ መፅደቁ አይቀርም።\nየአስቸኳይ ግዜ አዋጅ የሚታወጀው አደጋ ሲያጋጥም ነው፡ ህዝብንና ሀገርን የሚጎዳ አደጋ። አደጋው የተፈጥሮ ወይ ሰው ሰራሽ ወይ የፖለቲካ (ለምሳሌ የውጭ ጠላት ሀገርን ሲወር) ሊሆን ይችላል። መንግስት ህዝብን ከአደጋው ለማዳን ሲል የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ ሊያውጅ ይችላል።\nየአስቸኳይ ግዜ አዋጅ ታወጀ ማለት የመንግስት አካላት ከተለመደው ተግባራቸው ለየት ባለ መልኩ ስራቸው ያከናውናሉ ማለት ነው። የዜጎችን የተለመዱ (ይከበሩ የነበሩ) ዴሞክራሲያዊ መብቶችም ለግዜው ይገደባሉ፡ አደጋውን ለማስወገድ ሲባል። ሰብአዊ መብቶች ግን በየትኛውም ሁኔታ አይገደቡም።\nአሁን አዋጁ የታወጀው በተፈጥሮ አደጋ ምክንያት አይደለም። የወረረን የውጭ ጠላትም የለም። በፖለቲካ ተቃውሞ ምክንያት ነው። ህዝቡ ሰብአዊና ዴሞክራሲያዊ መብቱ ተገደበና ታፈንኩ ብሎ ተቃወመ።\nአደጋ ተደርጎ የተወሰደው ህዝባዊ ተቃውሞውን ነው። ህዝብ መንግስትን የመቃወም መብት አለው። ፀረ መንግስት የሚደረግ ህዝባዊ ተቃውሞ ዴሞክራሲያዊ መብት እንጂ የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ የሚጠይቅ አደጋ አይደለም። የህዝብ ተቃውሞው ፀረ ገዢው ፓርቲ የሚደረግ ነው። የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ የሚያስፈልገው ህዝብንና ሀገርን ከአደጋ ለማዳን እንጂ ገዢውን ፓርቲ ከህዝብ ተቃውሞ ለመጠበቅ አይደለም። ለገዢው ፓርቲ ደህንነት ሲባል ህዝብ ሊቀጣ ነው? ፓርቲን ከህዝብ ተቃውሞ ለመከላከል የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ ሊታወጅ አይችልም። ምክንያቱም ፀረ ገዢው ፓርቲ የሚደረገው ህዝባዊ ተቃውሞ አደጋ የሚወገደው የችግሩ ምንጭ የሆነውን ገዢውን ፓርቲ ከስልጣን በማባረር እንጂ የአስቸኳይ ግዜ አዋጅን በማወጅ መብቱ የጠየቀ ህዝብን በማፈን አይደለም። ስለዚህ የአዋጁን አስፈላጊነት የተሳሳተ ነው።\nየአስቸኳይ ግዜ አዋጁ ታወጀ። ምን ሊደረግ ነው? የዜጎች ዴሞክራሲያዊ መብቶች ይገደባሉ። በኢህአዴግ ዘመን መቼስ የዴሞክራሲ መብቶች ተከብረው ያውቃሉ? ያልነበሩ መብቶች እንዴት ይታገዳሉ? በኢትዮጵያ ውስጥ የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ ለ25 ዓመታት ፀንቶ ቆይቷል። የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ ሲታወጅ አንድምታው፡ ተከብሮላቹ የነበረውን ዴሞክራሲያዊ መብታችሁን ለግዜው ሊገደብ ይችላል ማለት ነው። መቼ ተከብሮልን ያውቃል? ዴሞክራሲያዊ መብታችን ኮ ሁሌ እንደተገደበ ነው። ሁሌ የአስቸኳይ ግዜ እንደታወጀብን ነው።\nአሁን በአዋጁ ሊገደብ የሚችል ዴሞክራሲያዊ መብት ቢኖረን ኖሮ እንዴት ይህን ያህል ኢህአዴግ እንቃወም ነበር? የዴሞክራሲ መብት ቢከበር ህዝባዊ ተቃውሞስ መቼ ይኖር ነበር? ህዝብ ተቃውሞውን በሰላማዊ ሰልፍ የመግለፅ ዴሞክራሲያዊ መብቱን ቢከበርለት ኖሮ እንዴት ያምፅ ነበር? ዴሞክራሲ ሰፍኖ ህዝብ ያለ ምንም ተፅዕኖ የፈለገውን መርጦ ድምፁ ተከብሮለት ሰላማዊ የስልጣን ሽግግር ቢከናወን ኖሮ መቼ ህዝባዊ ዐመፅ ይኖር ነበር?\nህዝቡኮ የሚቃወመው ዴሞክራሲያዊ መብቱ ስለተከለከለ ነው። ስለዚህ ህዝቡ አሁን በአዋጁ ምክንያት የሚያጣው ዴሞክራሲያዊ መብት የለም። ምክንያቱም ከአዋጁ በፊትም ዴሞክራሲያዊ መብቱ ተነፍጎ ነበረ። የዐመፁ መንስኤም የዴሞክራሲ እጦት ነውና።\nስለዚህ አሁን አልነበረውም፡ አይቀነሰውም። ህዝቡ እየተቃወመ ያለው ዴሞክራሲያዊ መብቶች ባልተከበሩበት ነው። ህዝቡ ያመፀው ኢህአዴግ እስካሁን የሐይል እርምጃ ስላልወሰደ አይደለም። ህዝቡ እየተጨፈጨፈ ነው እየተቃወመ ያለው። ከአዋጁ በፊትም ጭፍጨፋ አለ፤ ከአዋጁ በኋላም ጭፍጨፋ ይኖራል። አዋጅ የሚያመጣው አዲስ ክስተት የለም። ምክንያቱም ለ25 ዓመታት ሙሉ የኖርነው በተደነገገው ህገመንግስት ሳይሆን ባልታወጀው የአስቸኳይ ግዜ አዋጅ ነበር፤ አሁን ደሞ ታወጀ። ልዩነቱ የማወጅና ያለማወጅ ነበር።\nበዚህ አዋጅ አዲስ ነገር ካለ ኢህአዴግ መጨናነቁና ለህዝባዊ ተቃውሞው እውቅና መስጠቱ ብቻ ነው። ህዝባዊ ተቃውሞው ከኢህአዴግ ቁጥጥር ስር መውጣቱና ጣዕረ ሞት ላይ መሆኑ ያሳያል።\nየችግሩ መፍትሔ ግን የአስቸኳይ ግዜ ማወጅ ሳይሆን ስልጣንን ለባለቤቱ ህዝብ ማስረከብ ነው። ስልጣንን በክብር ለህዝብ ከመስጠት ይልቅ ስልጣንን በኃይል እስክትነጠቅና ተገፍትረህ እስክትባረር ድረስ መጠበቅን የመሰለ አላዋቂነት የለም።\nኢህአዴግ ያለው ዕድል ስልጣኑን በኃይል ሳይነጠቅ በፍቃደኝነት ለህዝብ ማስረከብ ብቻ ነው።


የራስዎን የጋዝ ውሃ ተክል መገንባት - ገጽ 3\nበአሁኑ ጊዜ 29 / 09 / 20, 05: 30 ነን\nያልተነበበ መልዕክትአን jonule » 09/01/07, 17:03\nከጽሑፍ በላይ ብዙ ውይይት እና መረጃ አለ ግን በእንግሊዝኛ አሁንም! ግሪር !!!\nእና አዎ ፣ ከኪስዎ ማውጣት እኛ የእኛ ነው!\nሩቅ አይደለሁም እላለሁ ፣ እናም አስተርጓሚውን ወይም ሌላን በደግነት ካልጠየቁ በእውነቱ በጥቂት ዓመታት ውስጥ ይሳካልዎታል ፡፡\nሳቅ ፣ መልካም ዕድል!\nያልተነበበ መልዕክትአን በለጠ » 09/01/07, 17:33\nአመሰግናለሁ !!!! ያነሳሳል ....\nያልተነበበ መልዕክትአን CYRILR » 09/01/07, 20:31\nየአንዳንድ ንባቦች እና ማሰላሰል ውጤት ፣ ምን ይመስልዎታል?\nእሱ የሚሰራ መላምት ነው-\nከዚህ በላይ ገለፅኩኝ ግን መደጋገሙ ሁል ጊዜም ጥሩ ነው ፣ የውሃ መጠበቂያው በሳጥን ውስጥ በ 5 ሜትር ይሆናል ፡፡ ብልሹ ሥራን ልክ እንደ ብልህ አነስተኛ በሆነ የቁፋሮ ሥራ ወደ ‹‹ ‹‹ ‹››››››››››› ል መቀነስ እችል ነበር ፡፡\nበሕግ (አካባቢያዊ ደረጃ) እርባታውን ማለፍ አልቻልኩም ወይም በባንኩ በኩል ፣ ወይም ከባንኩ ጠርዝ ከ ‹50 ሜትር› የሆነ አካባቢ ውስጥ ፡፡ ይህ የተፋሰሰው የማጣሪያ ቋት ዞን ይባላል። የሚነካ አይደለም!\nስለሆነም የሳይፕን ሃሳብ ፡፡\nውሃውን በአልጋው ላይ ከፍ ለማድረግ ከፒንኤክስኤክስክስ ሜትር ያልበለጠ የፍራፍሬ ተንጠልጣይ ማሰሪያ ለማለፍ የፔንችር እንሰሳት በሾፕን መትከል ፡፡ ሲፕቶን ከ 50 ሜትር ባሻገር በሚገነባ በጣም ትንሽ ኩሬ ይነሳል። ይህ ከኃይል ማመንጫው ትንሽ ፓምፕ በቋሚነት ይያዛል ፡፡\nለአስምር / ተመሳሳይ ያልሆነ ጥያቄ።\nየከብት መንቀሳቀሻ መንቀሳቀስ አንድ ሳይሆን የ 2 ተርባይኖች-ብዙ ኃይል እና አንድ ሁለተኛ ፣ ሲኖኔክን ፣ እጅግ አነስተኛ ፣ ብቸኛው ዓላማው ለአስመሳይው ተለዋጭ ተለዋጭ ተጓዳኝ ማመሳሰል እንዲሆን የሚያደርግ አንድ ተመሳሳይ ነገር አይደለም ፡፡\nለመጨረሻ ጊዜ የተስተካከለው በ CYRILR 10 / 01 / 07, 14: 03, በ 1 ጊዜ የተስተካከለ.\nያልተነበበ መልዕክትአን በለጠ » 09/01/07, 21:04\nያልተነበበ መልዕክትአን CYRILR » 09/01/07, 21:14\nእኔ የሆነ ቦታ ተጣብቄ እንደነበረ አውቃለሁ ፣ ነገር ግን በእውነታዊ ግምቱ ደስ የሚለኝ ፣ ይቻላል ፣ አሁን ይህ የእኔ ጉዳይ ነው ዶክተር?\nያልተነበበ መልዕክትአን አንድሬ » 12/01/07, 05:04\nከነጠላ-ደረጃ ሞተር ጋር ኃይል ይሥሩ ፡፡\nሞተሩ በትይዩ ላይ የitorልቴጅ መያዣን ለማስቀመጥ ፡፡\nበዚህ ረገድ 28 mf በዚህ ደስታ ሆኖ የሚያገለግለውን ተፈላጊውን voltageልቴጅ እና ድግግሞሽ እንዲኖሮት ከሞተር ስያሜው ፍጥነት በሚበልጥ ፍጥነት ሞተርን ያሽከረክራል እናም ይህ ደግሞ ..\nበላይኛው ጉዳይ ላይ አንድ capacitor ከጭነቱ ጋር በተከታታይ ተያይ isል፡፡የተቃኘው itorልቴጅ የሞተርን የአሁኑን ፍሰት ሁሉ መፍቀድ መቻል አለበት ፣ ከፍተኛ እሴት ሲስተሙን አይረብሽም ፡፡\nየጭነት (የ 100w መብራት) በቀጥታ በአይነ-ነባሪ ጀነሬተር ውፅዓት ላይ በቀጥታ ካገናኘን መውጣቱ ወደ ዜሮ ይወርዳል እና ጄነሬተሩ ምንም ፍሰት አይሰጥም።\nበቅርንጫፍ ውስጥ አንድ ትራንስፎርመሩን (ትራንስፎርመር) ላይ በዝርዝር ውስጥ ፣ የጄነሬተሩ በመደበኛነት በዚህ የለውጥ አስተላላፊ 110 / 110 በኩል ይፈስሳል\nስለዚህ ለአንድ-ደረጃ አመላካች ጀነሬተሩ መፈረጁ አነቃቃ መሆን አለበት ፣ ማለትም የኃይል ወይም የኃይል መቀየሪያ ጠመዝማዛ ፡፡\nየ capacልቴጅ ማጣሪያ መፍትሄ እና ቀላሉ።\nማድረግ ያለብዎት ካለብዎት በላይ ሞተር ማግኘት (ከተጠቀሰው የጭነት ጭነት በታች እንዲከፍሉ ሊያደርግብዎት የሚችል ሰፋ ያለ ሞተር ቢወስድ ይሻላል።\nየኃይል ማመንጫውን በራስ-ሰር የጄነሬተርን የሚከላከል በጣም ብዙ ፍላ caseት ላይ ወድቆ ይሰናከላል ፣ ከቀጠለ በቀላሉ ከጫነ አንፃር እንዲከፍል ምንም ነገር አይጠይቀዎትም። RPMs ን ያስተካክሉ።\nለጊዜው ለማሞቅ ወይም ለብርሃን ወይም ለአነስተኛ ሁለንተናዊ ሞተር (ስሌት) የአሁኑን የሚጠቀሙ ከሆነ ድራይቭው በ RPM ላይ ያለው ቁጥጥር ጠንካራ አይሆንም ፡፡ እዚያ ያለው voltageልቴጅ በትክክል መቻቻል ሰፊ ነው ፡፡ ነገር ግን የ assychronous ሞተሮችን የሚያካሂዱ ከሆነ ድግግሞሽ በሞተሩ የማሽከርከር ፍጥነት ላይ ተጽዕኖ ይኖረዋል ፡፡\nድግግሞሹ ከቀጠለ ከጄነሬተሩ ጋር የተገናኘ የኤሌክትሪክ ሰዓት ..\nያልተነበበ መልዕክትአን jonule » 12/01/07, 10:39\nአንድ ትልቅ እናመሰግናለን ለእርስዎ አንድሬ!\nበእውነቱ በአንደ-ደረጃ እና በሶስት (በደረጃ) መካከል ያለው ብቸኛ ልዩነት (በደረጃ የተከናወነው ከ ‹1W› ከሚመረተው 1500W ፋንታ በሶስት እርከን ላይ 3W) በተለዩ መስመሮች ላይ 1500W ማምረት መቻሉ ነው!\nበሌላ በኩል ፣ እንደ እኔ በ ‹220V› ላይ በመመርኮዝ አንድ ያልተለመደ ፈረንሣይ በ‹ 220V ›ውስጥ የተለመደው ስዕላዊ መግለጫ ሊኖረው ይችል ይሆን?\nእኔ የ capacitor እሴቶች ይለወጣሉ ብዬ አስባለሁ?\nየቅጅ ሽግግር ምንድን ነው?\nእንደገና አንድ ሺህ ጊዜ አመሰግናለሁ!\nያልተነበበ መልዕክትአን በለጠ » 12/01/07, 14:12\nሃይ ጆpasንቱል ፣\nእናመሰግናለን አንድሬ ፣ ያሰብኩትን አንድ ጊዜ በድጋሚ ያረጋግጣል!\nበእርግጥ ማሞቂያ ለማቅረብ ፣ ደንቡ ጠጣር ነው ፣ በመሠረቱ እኛ ትንሽ ግድ የለንም ፣ ለአማካይ ጭነት ዋጋ ለኮንሶው ዋጋ መለካት አስፈላጊ ነው… እኔ ፣ መላውን ቤት መመገብ እፈልጋለሁ ፣ ስለሆነም ተለዋዋጭ ጭነቶች እና የተለየ አይነት ... በጣም ብዙ ተመሳስሎ ሞተሮች አይደሉም ፣ ለጊዜው ብቻ የታየው .... ስለዚህ ለእኔ ፣ ደንቡ የበለጠ የተወሳሰበ ነው ግን ይከናወናል (ወይም ይሆናል ፣ ይልቁንም .... dixit ጁኖል) ... በቀላሉ ጥገኛ እና የ voltageልቴጅ ልዩነቶችን ለማስታጠቅ እንደሚረዳ ስለገለፅልዎት ብቸኛው ሽግግር አስተላላፊ በጣም ጥሩ መፍትሔ ነው ፡፡\nበ ‹ሞኖ› እና በአይነት መካከል ልዩነቱ ልዩነቱ በደረጃ ቁጥሩ እንደሆነ ግልፅ ነው… አንድ የሞተር ሞተር 1.5kw ለ 1.5kw ይሰጠዎታል ፣ የመለያየት ሞተር 1.5kw በአንድ ደረጃ ለ 500w ይሰጥዎታል ፡፡ የኤሌክትሪክ ኃይል ለሜካኒካዊ ኃይል የሚሰጥ ሳይሆን በተቃራኒው ወደ ኋላ ያስቡ ፡፡ ከዚያ በኋላ ፣ ሞተሩን የምንጠቀመው እና ምን ያህል ኃይል እንደሆነ ፣ የጄነሬተሩን ወይም ተርባይኑን ሳያስነኩ በተቻለ መጠን ወደተሻለ አፈፃፀም መድረስ አስፈላጊ ነው .... ከ 10kw በላይ በሆኑ ኃይሎች ላይ)።\nበአንዱሬ ወይም በሌሎች ጉባ condo ውስጥ ለኮንሶው ጠቀሜታ ፣ የቀረበለትን ቀመር ለእርስዎ መስጠት አይቻልም .... የእኔ አስተያየት ነው ፣ ከሙከራዎቹ ጋር ሲነፃፀር… ሁሉም በሞተር ላይ ፣ እነዚህ ባህሪዎች (ኃይል ፣ ቴክኖሎጂ..ኔትሲ) ፣ የኃይል ፍጆታ ፣ የኃይል መሙያ ዘይቤ (የመቋቋም ችሎታ ፣ ተነሳሽነት ፣ አቅም ወይም የሁሉም ነገሮች ድብልቅ ....) አሪፍ! የለም?\nሌላ ነገር ፣ ዮpasስኑል !!!\nበአንዲት ወይም በሦስት ወይም በሦስት መካከል ያለው ልዩነት በሚፈልጉት ኃይል ላይ በመመስረት ከሞኖ .... አነስተኛ ኃይል => ሞኖ .... ትልቅ ኃይል => ድርደራ\nእዚያ ነዎት ...\nአንድሬ የምናገረውን በሬ ስህተት እንዲያስተካክል ፈቅጃለሁ….\nያልተነበበ መልዕክትአን jonule » 12/01/07, 17:12\nያልተነበበ መልዕክትአን አንድሬ » 12/01/07, 18:06\nየሚታየው ኃይል የሚሰላው amperage X voltageልቴጅ X 1,732 ነው።\nበሶስት ደረጃዎች የ 3 ሥር ነው ፡፡\nበጣም ቀላል በሆነ ቅርፅ ለማስረዳት ያለኝን አስተያየት ከመስጠትዎ በፊት አስተካክለዋለሁ አስተካክል ጭነት ነው።\nግን ዋትውተር እንዲሁ ይሰላል ፡፡\nvoltageልቴጅ X amperage X 1,732 X የኃይል ሁኔታ።\nበአሜሪካ እና በአውሮፓ ኮስ ፒ\nለመጨረሻ ጊዜ የተስተካከለው በ አንድሬ 12 / 01 / 07, 18: 25, በ 1 ጊዜ የተስተካከለ.