ሰዎች ንቦች በሌሊት እንዲነቁ ያደርጋሉ - ቢጂአር - ቴልስ ቅብብል\nሰዎች ንቦች በሌሊት እንዲነቁ ያደርጋሉ - ቢ.ጂ.አር.\nሰው ሰራሽ ኬሚካሎች በነፍሳት ላይ በሚያደርሱት ተጽዕኖ ላይ አዲስ ምርምር እንዳመለከተው የተለመዱ ፀረ ተባይ መድሃኒቶች የዝንቦች እና ንቦች አንጎል ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፡፡\nኬሚካሎቹ ነፍሳትን በተለመደው የእንቅልፍ / የነቃ ዑደት ያጠፋሉ ፣ በዚህም የተለየ እርምጃ እንዲወስዱ ያደርጋቸዋል ፡፡\nበጥናቱ ውስጥ ያሉት ዝንቦች እና ንቦች በነፍሳት ማህደረ ትውስታ ላይ አስገራሚ ተፅእኖዎችም አሳይተዋል ፡፡\nዝንቦች ፣ ንቦች ወይም ሌሎች ነፍሳት በቤትዎ ውስጥ በድንገት ሲታዩ ላይወዱ ይችላሉ ፣ ግን ነጥቡ ይህ ነው ትናንሽ ፍጥረታት በፕላኔቷ ውስጥ እንዴት እንደሚሠሩ ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ ፡፡ እጽዋት እንደ ንብ ባሉ ነፍሳት ላይ የተመረኮዙ ሲሆን በግብርና ውስጥ አላስፈላጊ ተባዮችን ለመግደል የሚያገለግሉት ፀረ ተባይ መድኃኒቶች እንኳን በማይተኩባቸው ነፍሳት ላይ አስከፊ ውጤት አላቸው ፡፡\nአሁን አዲስ ምርምር እነዚህ የሚያሳዝኑ የጎንዮሽ ጉዳቶች ምን እንደሆኑ እየገለፀ ነው ፣ እና በተለይም እርስዎ ንብ ወይም ዝንብ ከሆኑ በሚያስደንቅ ሁኔታ አስፈሪ ናቸው ፡፡ ጥናቱ ፣ እንደ deux የተለዩ ጥናቶች፣ እንደሚጠቁመው በፀረ-ተባይ መድኃኒቶች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት የተለመዱ ሰው ሰራሽ ኬሚካሎች የእነዚህን አስፈላጊ ነፍሳት የግንዛቤ ችሎታዎች በእጅጉ ያደናቅፋሉ ፡፡ በተለይም ፣ የጊዜ ግንዛቤያቸውን ያደናቅፋል ፣ ከተለመደው የእንቅልፍ / የነቃ ዑደት ያወጣቸዋል እንዲሁም ትዝታዎቻቸውን ያጠፋቸዋል ፡፡\nከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ የንቦችና የሌሎች ነፍሳት ብዛት በጣም ማሽቆልቆሉን ማወቃቸውንና ፀረ-ተባዮችና ሌሎች ሰው ሠራሽ ኬሚካሎች ተጠያቂ እንደሆኑ ቀድሞውኑ ጠንካራ በሆነ ማስረጃ ላይ በመመስረት ተመራማሪዎቹ ሙከራ አድርገዋል ፡፡ በቤተ ሙከራ ውስጥ በነፍሳት ላይ የተለያዩ ኬሚካሎች ፡፡ የተመለከቱት ትልቁ ለውጥ ነፍሳት የሚያገኙት የእንቅልፍ መጠን ልዩነት ነው ፡፡\nየጥናቱ መሪ ደራሲ ዶ / ር ኪያ ታስማን “የተፈትነው ኒኦኒኖቲኖይዶች በሁለቱም ዝንቦች እና ንቦች በሚወስደው የእንቅልፍ መጠን ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል” ብለዋል ፡፡ መግለጫው ላይ ገል saidል. አንድ ነፍሳት ፀረ-ተባዩ በተተገበረበት እርሻ ላይ ከሚሰማው ተመሳሳይ መጠን ጋር ቢጋለጥ አነስተኛ እንቅልፍ ይተኛል እና የዕለት ተዕለት የባህሪ ዘይቤው ከተለመደው የ 24 ሰዓት የቀን እና የሌሊት ዑደት ጋር የማይመሳሰል ነበር ፡፡ "\nልክ እንደ ሰዎች እና በፕላኔቷ ላይ እንዳሉት ሌሎች እንስሳት ሁሉ ንቦች እና ዝንቦች መተኛት ይፈልጋሉ ፡፡ እና እንደ ሌሎቹ የእንስሳት ዓለም በቂ እንቅልፍ ካላገኙ በሚሰሩት ስራ በጣም ውጤታማ ናቸው ፡፡ ቡድኑ ባጠናቸው ነፍሳት ጉዳይ በነፍሳት አንጎል ላይ የሚከሰቱ ለውጦች ለእነዚህ የእንቅልፍ ለውጦች ተጠያቂ ናቸው ፡፡\nየመጽሐፉ ተባባሪ ደራሲ ዶ / ር ጀምስ ሆጅ በበኩላቸው “ጊዜ መንገር መቻል መቼ እና መቼ መመገብ እንዳለብን ለማወቅ አስፈላጊ ነው ፣ እናም እነዚህ በመድኃኒት የተያዙ ነፍሳት መተኛት ያልቻሉ ይመስል ነበር” ብለዋል ፡፡ ለጥሩ ነፍሳት ልክ እንደ ሰው ለጤንነታቸው እና ዘላቂ ትዝታዎች እንዲፈጠሩ ጥሩ ጥራት ያለው እንቅልፍ መተኛት አስፈላጊ እንደሆነ እናውቃለን ፡፡\nኒኦኒኖቲኖይዶች የሚባሉት በዚህ ጥናት ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉት ልዩ ኬሚካሎች በአውሮፓ ታግደዋል ፡፡ ሆኖም ግን እነሱ በአሜሪካ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ግን እንደዚህ ባለው የምርምር ክምችት ፣ በአሜሪካ ውስጥም እንዲሁ ከመታገዳቸው ከረጅም ጊዜ በፊት መሆን የለበትም ፡፡\nይህ መጣጥፍ ለመጀመሪያ ጊዜ ታየ (በእንግሊዝኛ) በ https://bgr.com/2021/01/21/presidesides-and-bees-flies-insects/\nTELES RELAY 40610 ልጥፎች 1 አስተያየቶች\nበ $ 120 - BGR በአማዞን ላይ አንድ ግዙፍ የ 24 ኢንች የቤት ቲያትር ፕሮጀክተር ማያ ገጽ ያግኙ


ዘይት መሸጥ ችግሩ ምንድነው ? | Talking from the heart Blog\n← በፍቅሬ ኑሩ\nለራሳቸው እንዳይኖሩ →\nኢየሱስን የምንከተል ሁላችን ከተባረክናባቸው በረከቶች አንዱ የስጋ ፈውስ ነው፡፡ እግዚአብሄር በክርስቶስ በኩል የሃጢያታችንን እዳ እንደከፈለና ነፍሳችን ከሃጢያት ነፃ እንዳወጣ ሁሉ እንዲሁ ኢየሱስ በመገረፉና ለስጋችን ፈውስና ጤንነት ሙሉ ዋጋ በመክፈሉ ፈውስ የእኛ ነው፡፡\nስለዚህ ነው የቤተክርስቲያን ሽማግሌዎች በታመመ ሰው ላይ ዘይትት ቀብተው እንዲፀልዩለት መፅሃፍ ቅዱስ የሚያስተምረው፡፡\nየቤተክርስትያን ሽማግሌዎች ሃላፊነት በቤተክርስትያናቸው ስለፈውስ ማስተማር ነው፡፡ የእግዚአብሄርን ቃል ስናስተምር የእግዚአብሄ ህዝብ እግዚአብሄር ለእርሱ ያለውን የፈውስ አላማ ሲረዳ ይፈወሳል፡፡ እምነት የእግዚአብሄርን ቃል ከመስማት ይመጣልና፡፡\nእንግዲያስ እምነት ከመስማት ነው መስማትም በእግዚአብሔር ቃል ነው። ሮሜ 1017\nየቤተክርስትያን ሽማግሌዎች በግልፅ እንደተፃፈው የእግዚአብሄር ቃል ትእዛዝ ለታመመ ሰው ዘይት ቀብተው መፀለይ ነው፡፡ ሽማግሌዎች በታመመ ላይ ዘይት ቀብተው በመፀለይ የእግዚአብሄርን ቃል መታዘዝ አለባቸው፡፡\nከእናንተ የታመመ ማንም ቢኖር የቤተ ክርስቲያንን ሽምግሌዎች ወደ እርሱ ይጥራ፤ በጌታም ስም እርሱን ዘይት ቀብተው ይጸልዩለት። ያዕቆብ 5፡14\nያም ሆነ ይህ የእምነት ፀሎት ነው በሽተኛውን የሚፈውሰው፡፡ ሰው እግዚአብሄር ስለእርሱ ያለውን የፈውስ አላማ ከእግዚአብሄር ቃል ሰምቶ ሲያምን ይፈወሳል፡፡ ሐዋርያት 14፡9\nይህም ሰው ጳውሎስ ሲናገር ይሰማ ነበር፤ እርሱም ትኵር ብሎ ተመለከተውና ይድን ዘንድ እምነት እንዳለው ባየ ጊዜ፥\nሰወ የእግዚአብሄርን ቃል ሲሰማ እምነት ይኖረዋል፡፡ እምነት ሲኖረው እምነቱ ይፈውሰዋል፡፡\nእርሱም፦ ልጄ ሆይ፥ እምነትሽ አድኖሻል፤ በሰላም ሂጂ ከሥቃይሽም ተፈወሽ አላት። ማርቆስ 5፡34\nአንዳንድ አገልጋዮች ዘይት ቀብተው ለበሽተኞች ይፀልያሉ፡፡ ዘይቱን ወደቤቱ ወስፈዶ መፀለይ ለሚፈልግ ሰው ዘይትን ይሰጣሉ ወይም ይሸጣሉ፡፡ አንዳንድ ሰው ዘይቱን የሚገዛው መምጣት ላልቻለ ለታመመ ሰው ላይ ወስዶ ለመፀለይ ነው፡፡\nድውዮችን ፈውሱ፤ ሙታንን አስነሡ፤ ለምጻሞችን አንጹ፤ አጋንንትን አውጡ፤ በከንቱ ተቀበላችሁ፥ በከንቱ ስጡ። ማቴዎስ 10፡8\nዘይቱን ስለመሸጥ ስናስብ የመሸጥ ችግሩ ምንድነው ዘይት ብለን እንደ እግዚአብሄር ቃል ማሰብ ይኖርብናል፡፡ ዘይት ገዝተው በሰው ላይ ለመቀባትና ለመፀለይ ወይም በራሳቸው ላይ ለመቀባትና ለመፀለይ ለሚፈልጉ ሰዎች ዘይቱን መሸጥ ችግሩ ምንድነው የሚለውን ጥያቄ መመለስ በጣም አስፈላጊ ነው፡፡\nበደንብ ብናስበው ዘይቱ የሚገኘው በገንዘብ ነው፡፡ ትንሽም ቢሆን ማሸጊያና ሌሎች ወጭዎች ይኖሩታል፡፡ ያንን ወጪ ማን ይሸፍን ነው ጥያቄው? አገልጋዩ ያንን ወጭ ሸፍኖ በነፃ መስጠት ቢችል እሰየው ነው፡፡ ካልቻለ ግን ዘይቱን ለመግዛትና ለማሸግ ያወጣውን ወጭ ቢመልስ ችግሩ ምንድነው? ሰው በዘይቱ ከሚያገኘው መንፈሳዊ ጥቅም አንፃር የዘይቱን መጋና´ማሸጊያ ለጥቃቅን ወጪዎችን ቢከፍል ትልቅ ነገር ነውን?\nእኛ መንፈሳዊን ነገር የዘራንላችሁ ከሆንን የእናንተን የሥጋዊን ነገር እኛ ብናጭድ ትልቅ ነገር ነውን? 1ኛ ቆሮንቶስ 9፡11\nእውነት ነው ፀጋው ነፃ ነው፡፡ የፈውስ ስጦታው ነፃ ነው፡፡ ነገር ግን ዘይቱን ለመግዛትና ለማሸግ ነፃ አይደለም ገንዘብ ያስወጣል፡፡\nበቅንነት ካየነው አገልጋዮች ለዘይቱና ለማሸጊያው ያወጡትን ተመጣጣኝ ዋጋ ቢመልሱ ምንም ችግር የለበትም፡፡\nይህ ማለት አገልጋዩ ስስታም አይሆንም ማለት አይደለም፡፡ ይህ ማለት አገልጋዩ በዚያ አጋጣሚ ተጠቅሞ ብዙ ገንዘብ ለማግኘት አይሞክርም እያልኩ አይደለም፡፡ አገልጋዩ ራስ ወዳድ ሊሆንና ከሰዎች መፈወስ በላይ የራሱን ጥቅም ሊያስቀድምና ካለምንም ምክኒያት ካወጣው ወጭ በላይ ብዙ እጥፍ ሊያስከፍል ይችላል፡፡ ይህ በፍፁም ተቀባይነት የሌለው ነገር ነው፡፡ ሰው ለዘይቱና ለማሸጊያው ያወጣውን ወጭ አስታኮ በነፃ የተቀበለውን የእግዚአብሄርን ነገር መሸጥ ስግብግብነት ነው፡፡\nኢየሱስን በግልፅ የተቃወመው መንፈሳዊ ነገርን ፈልገው የመጡ ሰዎችን ላይ አላግባብ መጠቀምን ነው፡፡\nእናንተ ግብዞች ጻፎችና ፈሪሳውያን፥ በጸሎት ርዝመት እያመካኛችሁ የመበለቶችን ቤት ስለምትበሉ፥ ወዮላችሁ፤ ስለዚህ የባሰ ፍርድ ትቀበላላችሁ። ማቴዎስ 23፡14\nየእግዚአብሄርን ፈውስ ፈልገው የመጡን ሰዎች ይህን ያህል ገንዘብ ካልከፈላችሁ ብሎ የተጋነነ ገንዘብ መጠየቅና ማስጨነቅ ስጋዊነት ነው፡፡\nበመጀመሪያይቱም ቤተክርስትያን መንፈስ ቅዱስን ለመሙላት ለሃዋሪያት ብር ሊሰጣቸው የሞከረውን ሰው ሃዋሪያት አጠንክረው ሲገስፁት እንመለከታለን፡፡ የእግዚአብሄርን ስጦታ በገንዘብ መቸርቸር በነፃ ተቀብላችሁዋልና በነፃ ስጡ የሚለው መፅሃፍ ቅዱሳዊ መርህ ይቃወማልና፡፡\nሲሞንም በሐዋርያት እጅ መጫን መንፈስ ቅዱስ እንዲሰጥ ባየ ጊዜ፥ ገንዘብ አመጣላቸውና። እጄን የምጭንበት ሁሉ መንፈስ ቅዱስን ይቀበል ዘንድ ለእኔ ደግሞ ይህን ሥልጣን ስጡኝ አለ። ጴጥሮስ ግን እንዲህ አለው፦ የእግዚአብሔርን ስጦታ በገንዘብ እንድታገኝ አስበሃልና ብርህ ከአንተ ጋር ይጥፋ። ሐዋርያት 8፡18-20\nአገልጋዮች ስለኑሮዋቸው በእግዚአብሄርን መታመን አለባቸው፡፡ እግዚአብሄር የሰጣቸውን ነፃ ስጦታ በነፃ መስጠት አለባቸው፡፡ አገልጋዮች እግዚአብሄር የሰጣቸው ስጦታ ብዙ ገንዘብ ማግኛ መንገድ ለማድረግ ያለባቸውን ስጋዊ ፈተና ማሸነፍ እግዚአብሄን በስኬት እንዲየገለግሉት ያስችላቸዋል፡፡ አገልጋዮች የእግዚአብሄር ህዝብ መባረክ ፣ መጠቀምና መፈወስ ላይ ማተኮር አለባቸው፡፡ አገልጋዮች የእግዚአብሄርን መንግስትና ፅድቁን ሲፈልጉ እግዚአብሄር ደግሞ የሚያስፈልጋቸውን ሁሉ አንደሚያሟላላቸው በእግዚአብሄር መታመን አለባቸው፡፡\nእንግዲህ፦ ምን እንበላለን? ምንስ እንጠጣለን? ምንስ እንለብሳለን? ብላችሁ አትጨነቁ፤ ይህንስ ሁሉ አሕዛብ ይፈልጋሉ፤ ይህ ሁሉ እንዲያስፈልጋችሁ የሰማዩ አባታችሁ ያውቃልና። ነገር ግን አስቀድማችሁ የእግዚአብሔርን መንግሥት ጽድቁንም ፈልጉ፥ ይህም ሁሉ ይጨመርላችኋል። ማቴዎስ 6፡ 31-33\n#ፈውስ #እምነት #ቁስል #ህመም #ደዌ #ጤንነት #በነፃ #ዘይት #ቅባት #አማርኛ #ስብከት #መዳን #መፅሃፍቅዱስ #መንፈስቅዱስ #በመገረፉ #ፌስቡክ #አቢይዋቁማ #አቢይዋቁማዲንሳ\nPosted on October 28, 2017, in Healing. Bookmark the permalink.\tComments Off on ዘይት መሸጥ ችግሩ ምንድነው ?.


GRG ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን-GRG ቅድሚያ ቦርድ-Nanjing BeiLiDa አዲስ ቁሳቁሶች ስርዓት ምህንድስና ኃ., ደረጃ አልተሰጠውም\nእዚህ ነህ : መነሻ ›የምርት>GRG አኮስቲክ ቦርድ\nየሞዴል ቁጥር: GRC አኮስቲክ ፓነል\nGRG ቀጠን ያለ ግን ወፍራም ለማድረግ መርሆውን ይከተላል። Bionic ፍጥነት + የድምፅ ማስተላለፍ ፍጥነት + የድምፅ መቅዳት ፍጥነት = 1 ፣ የድምፅ አዙሪት ጨረር የሚያስከትለውን አኮስቲክ ውጤት በማምጣት።\n1. መበስበስ የለም\nየ GRG ዋና የቁስ ጂፕሲም በመስታወት ፋይበር ላይ ምንም መበላሸት የለውም ፣ እና ደረቅ-እርጥብ መጠኑ ከ 0.01% በታች ነው ፣ ምርቱ የተረጋጋ አፈፃፀም ፣ ዘላቂነት ፣ ብልሽግ አለመኖሩ ፣ አለመቀየስ እና ረጅም የአገልግሎት ህይወት ሊኖረው ይችላል።\n2. ቀላል ክብደት\nየ GRG ምርቶች ጠፍጣፋ ክፍል መደበኛ ውፍረት ከ 3.2 እስከ 8.8 ሚሜ ነው (ለልዩ ፍላጎቶች ውፍረት ይችላል) እና በአንድ ካሬ ሜትር ክብደት ከ 4.9 እስከ 9.8 ኪ.ግ ብቻ ነው ፣ ይህም የዋናውን ሕንፃ እና የጭነት ክብደት መቀነስ ይችላል ክፍሎች\n3. ከፍተኛ ጥንካሬ\nሙከራዎች እንደሚያሳዩት የ GRG ምርቶች ስብራት ጭነት ከ 1200N በላይ ነው ፣ ይህም ከዓለም አቀፍ JC / T10-118 (799) የጌጣጌጥ ቦርድ የ 1998 ስብራት ጭነት 1996 እጥፍ ከፍ ያለ ነው።\nGRG ሳህን ብዛት ያላቸው ተህዋሲያን የያዘ ሳህን ነው። በተፈጥሮ አከባቢው ውስጥ አካባቢያዊው ውሃ ውሃውን ሊስብ ወይም ሊለቅ ይችላል ፡፡ የቤት ውስጥ ሙቀት ከፍ ካለ እና እርጥበት ዝቅተኛ በሚሆንበት ጊዜ ሰሌዳው በማይክሮፖረቶች ውስጥ ያለውን እርጥበት ቀስ በቀስ ይልቃል ፡፡ የቤት ውስጥ ሙቀት ዝቅተኛ እና እርጥበት ከፍተኛ በሚሆንበት ጊዜ በአየር ውስጥ ያለውን እርጥበት ይቀበላል። ይህ መለቀቅ እና መተንፈስ የ “እስትንፋስ” ውጤት ይፈጥራል። ይህ የብስክሌት መለዋወጥ እርጥበት የመሳብ እና መልቀቅ የቤት ውስጥ አንፃራዊ የሙቀት መጠንን በማስተካከል ላይ ሚና ይጫወታል እንዲሁም ለስራ እና አከባቢ አከባቢ ምቹ የሆነ ማይክሮሚዝሬት ይፈጥራል።\n5. የእሳት መከላከያ\nGRG ቁሳቁስ ለክፍል መከላከያ መከላከያ ቁሳቁስ ነው። እሳት በሚከሰትበት ጊዜ GRG ቁሳቁስ ነበልባል የሚመለስ ብቻ ሳይሆን ከ 15 እስከ 20% የሚሆነውን የውሃ ውሃን ይልቀቃል ፣ ይህም የእሳቱን ወለል የሙቀት መጠን በከፍተኛ ሁኔታ ሊቀንስ እና የእሳት ኪሳራውን ሊቀንስ ይችላል።\n6. የአካባቢ ጥበቃ\nየ GRG ቁሳቁስ ሽታ የለውም ፣ እናም የ radionuclide ወሰን በ GB6566-2001 በተገለፀው የደረጃ A የጌጣጌጥ ቁሳቁሶች ደረጃ ጋር ይጣጣማል ፡፡ እና ለአረንጓዴ እና ለአካባቢ ተስማሚ ቁሳቁሶች ናቸው።\n7. ጥሩ የአኮስቲክ ውጤት\nየፈተናው ውጤት የሚያሳየው ከ 4 ሚሜ ውፍረት ጋር ያለው GRG ቁሳቁስ 500 Hz 23 d 100 Hz 27 ድ.ግ. የአየር-ደረቅ የተወሰነ ስበት 1.75 ነው ፣ ይህም የባለሙያ አዝናኝ ነፀብራቅ መስፈርቶችን የሚያሟላ ነው። በጥሩ የሞዴል ዲዛይን አማካይነት የድምፅ መከላከያ እና የድምፅ ቅባትን ለማሳካት ጥሩ የድምፅ መቅዳት መዋቅር ሊፈጠር ይችላል ፡፡\n8. አጭር ሂደት ዑደት\nየ GRG ምርቶች የማቅለጫ ጊዜ 30 ደቂቃዎችን ብቻ ይወስዳል እና የማድረቅ ጊዜ 4 ሰዓት ብቻ ይወስዳል። ስለዚህ የግንባታ ጊዜ በጣም ሊጠር ይችላል ፡፡\n9. ተስማሚ ግንባታ\nGRG በዘፈቀደ ንድፍ አውጪው መሠረት በዘፈቀደ ሊቀረጽ የሚችል ሲሆን በትላልቅ ብሎኮች ውስጥ ማምረት እና መከፋፈል ይቻላል። በቦታው ላይ የማቀነባበር አፈፃፀም ጥሩ ነው ፣ መጫኑ ፈጣን እና ተለዋዋጭ ነው ፣ እና ሰፋ ያለ እንከን የለሽ ስብሰባ የተሟላ ቅርፅ ለመገንባት ሊከናወን ይችላል። በተለይም ለጉድጓዱ ፣ ለአቅጣጫው ፣ ለማዕዘንና ለሌሎች መልካም ነጥቦች ምንም ስህተት አለመኖሩን ሊያረጋግጡ ይችላሉ ፡፡\n10. የቁሱ ወለል ለስላሳ እና ለስላሳ ነው ፡፡\nንፁህነቱ ከ 85% በላይ ይደርሳል ፣ እና እጅግ በጣም ጥሩ የሆነ የጌጣጌጥ ውጤት ለመመስረት ከተለያዩ ሽፋኖች እና ወለል ማስጌጫ ቁሳቁሶች ጋር በጥሩ ሁኔታ ሊጣመር ይችላል።


በፈረንሳይ የውሃ ጥራት የአውሮፓን ዓላማዎች አያሟላም - ዜና እና ዜና\nEconologie.com » ዜና እና ዜና » የፈረንሳይ የውሃ ጥራት የአውሮፓን ዓላማዎች አያሟላም\n8 juin 2005 ክሪስቶፍ\nየ 2000 የአውሮፓ ማዕቀፍ መመሪያ አባል አገራት እስከ 2015 ድረስ ሥነ-ምህዳራዊ እና ኬሚካዊ “ጥሩ ሁኔታ” እንዲያገኙ ይጠይቃል ፡፡\nሆኖም ይህ ዓላማ በፈረንሣይ ውስጥ ለመገናኘት የማይቻል ይሆናል ፣ እ.ኤ.አ. ሰኔ 6 ቀን ከብሔራዊ የተፈጥሮ ታሪክ ሙዚየም (ኤምኤንኤንኤን) የውሃ ጥራት ላይ በተዘገበው ዘገባ መሠረት በሙዚየሙ ፕሮፌሰር የሆኑት ዣን ክላውድ ለፉቭሬ መሪነት የተከናወነው ፡፡ , እና የ WWF ሳይንሳዊ ኮሚቴ ሊቀመንበር.\nጽሑፉን በ notre-planete.info ላይ ያንብቡ\nታዳሽ ሀይሎች-የአውሮፓውያን ዓላማዎች እስካሁን አሉ ፡፡\nማውረድ-በፈረንሳይ የውሃ እና የንፅህና ጥራት\nየአየር ብክለት የአውሮፓውያንን ዕድሜ በ 8 ዓመት ተኩል እንዲቀንስ ያደርገዋል ፡፡\nበተጨማሪም ለማንበብ የፔንታኖን ሞተር-የውሃ መቆንጠጥ የጊሊየር-ፓንታቶን ስርዓት ይሆናል\n← Pantone ሂደት: ለውጦች\nየፀሐይ ሙቀት →\nኦታዋ በኪዮቶ ፕሮቶኮል ውስጥ የጂኤች.ጂ. ተቀናሽ ግቦቹን ያጣሉ።\nማውረድ-የሳይንስ እና የሕይወት መጣጥፍ በዲ.አይ.ዲ.\nየማገዶ እንጨት ፈልግ ፡፡\nአውርድ: መብራት እና አይቲ: በቢሮ ውስጥ የኃይል ፍጆታን መቀነስ\nአዲስ ክፍል: መጓጓዣ\nበ Action Auto Moto መጽሔት የፊት ገጽ ላይ ፓንቶን።


የሙዚየም ቤተ-መዘክር, የጃፍ ሙዚየም - ቴል አቪቭ\nመካከለኛው ምስራቅ እስራኤል ቴል አቪቭ\nአድራሻ: ሚፍራትስ ሻሎሞ 10, ቴል አቪቭ-ያፎ, እስራኤል;\nስልክ: +972 3-682-5375.\nበ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው የድሮው ቤት ቅጥር ግቢ ውስጥ በኪምሞም ካሬ ውስጥ በኦቶማን ግዛት ሥር በሚገኝ አንድ ጥንታዊ ቤት ውስጥ ይገኛል. የሙዚየሙ ገለፃ እጅግ ብዙ የአርኪኦሎጂ ግኝቶች ብዛት ነው. ከእነዚህም መካከል አንዳንዶቹ በሬምስስ ዳግማዊ አገዛዝ ዘመን የተሠሩ ናቸው, ሆኖም በእኛ ዘመን በሳይንቲስቶች ተገኝተው ይገኛሉ.\nስለ የቆዳ ቤተ-መዘክር አስገራሚነት ምንድነው?\nበዕድሜ አንጋፋዎች, የሙዚየሙ ቤተ መፃህፍቱ በጣም ወጣት ነው, ነገር ግን በታላቅ ገለፃዎች ረገድ በቴል አቪቭ ቤተ-መዘክር ውስጥ ካሉት ከማንኛውም ነገር ያነሰ አይደለም. የሙዚየሙ መሥራች በጃፍ የተካሄደውን ቁፋሮ የመሩት ካፕላን የተባሉት ሳይንቲስት አርኪኦሎጂስት ናቸው.\nሙዚየሞችን ለመጎብኘት ስለመጡ ቱሪስቶች ስለ ጥንታዊ የጃፋ አፈር ታሪክ የበለጠ ለመማር ይችላሉ. በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተጠቅሷል, ሆኖም ግን በኢዮጴ የተለየ ስም አለ. ጎብኚዎች ስለአይሁድ ባህል እድገት የሚናገሩ መሳሪያዎችን, ዕቃዎችን እና ጌጣጌጦችን, እንዲሁም የቤት እቃዎችን, መብራቶችን እና ብዙ ተጨማሪ ነገሮችን ይመለከታሉ. ቦታው ስትራቴጅካዊ ጠቀሜታ ስለሆነበት እዚያም ሆነ በዚያ ጦርነት ተካሄደ. ይህን በማስታወስ በመስኮቶቹ ግርጌ ስር የተቀመጡ ብዙ ቅርሶች ይገኛሉ.\nአብዛኛዎቹ ቱሪስቶች ከውስጣዊው ይዘት ሳይሆን ከውስጣዊው ጣዕም ይልቅ ጣዕሙን ይመርጣሉ, እና ይሄ ድንገት አይደለም, ምክንያቱም ቤቱ ብዙ ታሪክ ስላለው ነው. ለመጻሕፍት, ለጸሎት ቤት እና ሌላው ቀርቶ ፋብሪካ እንኳ የመጠባበቂያ ክምችት ነበር.\nሙዚየሙ ቋሚ ኤግዚቢሽኖች እና ጊዜያዊ ኤግዚቢሽኖች አሉት ስለዚህ ቱሪስቶች ከተለያዩ አገሮች የአሻንጉሊቶች ትርኢት እንደሚታይባቸው ያልተለመዱ ኤግዚቢሽኖችን ለማየት እድል አላቸው. ከነዚህም ውስጥ የልጆች ጋዜጣ ምሳሌዎችን, እንዲሁም የወረቀት ወረቀቶች, ኦሪጅያም ናቸው. ሙዚየሙ በአርትስ, በሳይንስ እና በእንግሊዝ ሀገራት መካከል ትብብር ይሠራል.\nየቆይታ ቤተ-መዘክር-ለተወሰኑ ቀናቶች እንግዳዎች ክፍት ነው - ከእሁድ እስከ ሐሙስ ከ 10 00 እስከ 18.00. ልዩነቱ በዓላት ነው, ቅዳሜ ቅዳሜ ቀናት ጉብኝቶች ከ 10 00 እስከ 18.00, ዓርብ ከ 10 00 እስከ 14 00 ድረስ ነው.\nአንድ የመግቢያ ትኬት መግዛት እና ወደ ሶስት የቱሪስት ቦታዎች መሄድ ይችላሉ: የቆዳ ቤተ-መፅሀፍት ሙዚየም, እንዲሁም የሮሃው ብሪጅ ሙዝየም እና በተመሳሳይ Kidumim Square ውስጥ በተመልካች ማዕከል ውስጥ የመልቲሚዲያ ማቅረቢያዎች መክፈት ይችላሉ.\nከቴል አቪቭ ማዕከላዊ አየር ማረፊያ ወደ ሙዚየም ቤተመቅደስ ለመሄድ ወደ Old Jaff, በተለይም ወደ ኩዱም ማራመጃ በአውቶቢስ ቁጥር 46 መሄድ ይችላሉ.\nየሥነ ጥበብ ሙዚየም\nቂሳርያ ብሔራዊ ፓርክ\nሳጥኑ ውስጥ ሳሎን ውስጥ ዘመናዊ ስልት - ለመዝናናት ምርጥ ምርጫን እንዴት መምረጥ ይቻላል?\nበስሜት የተሠራ የስልክ መያዣ\nBedroom Art Nouveau - ለዋና ሐሳቦች የሚሆን ምክንያታዊ አቀራረብ\nያልተለመደ የድንጋይ ንድፍ\nሰውነቱን በሩዝ ታጸዳለች\nየቶሪ ፊደል አምስተኛ ልጅን ይጠብቃል\nየፓምፕሲዲ ብሩሽ ያለፒፕስ\nበጡባዊዎች ውስጥ የሲፍሎሶፎኖች\nሂስቶነቲክ ከመጠን ያለፈ እርግዝና በኋላ\nከኢንችክ የሚወጣ መድሃኒት\nመስኮቶች የተርመሰመሱ መስኮቶች


Zh ቱርዶን የከበረ ድንጋይ ፋብሪካ መጎብኘት የምችለው እንዴት ነው? | ZH Gems\nZh ቱርዶን የከበረ ድንጋይ ፋብሪካ መጎብኘት የምችለው እንዴት ነው?\nየ Sheenzen ong zheንግ ቴክኖሎጂን ያነጋግሩ እና የት እንደሚወጡ ይንገሩን. አንድ የተወሰነ መንገድ ሊቀርብ ይችላል. የዚህ ወፍጮ ቦታ ለሠራተኞቹ ለአካባቢያቸው እና አስተማማኝ መሆኑን እርግጠኞች ነን. አንድ ትልቅ ቦታን በመሸፈን እና ከተለያዩ አውደ ጥናቶች ጋር ተቀባዩ, ወፍጮው የታለመ ነው, ጥራት ያለው የእውነተኛ ትሮድኪንግ የአንገት ጌጥ ለመስጠት ነው.\nZh ቱርኩስ Zh ርሱስ ድንጋይ እንደ አንድ የላቀ ኩባንያ ተደርጎ ይቆጠራል, የ Tunugoy Counts Bards ማምረት ነው. Zh ቱርኩስ Zsdourns ድንጋይ ለደንበኞች የተለያዩ የኪስቶ ድንጋይ ጌጣጌጦችን በማቅረብ ላይ ያተኩራል. የ ZH የልብ ቅርፅ ቅርፅ ያላቸው የሴቶች አንጓዎች ጨርቆች በተመረጡ የልብስ ባህሪዎች ላይ በመመርኮዝ የተመረጡ ናቸው. እነዚህ ንብረቶች ግትርነትን, ውባትን, የስሜት መከላከያዎችን, ፈሳሽ መቃብር, ፈሳሽ-እንፋሎት, ወዘተ, ወዘተ የመጡ ናቸው. የጥራት ደረጃ የጥራት ቁጥጥር ጥራት ያለው ጥራቱን ለማረጋገጥ መሰረታዊ ነው. ብዙ የማዕድን ክፍልን የያዘ, የተፈለገው መረጋጋት አለው.\nሁሉም አባሎቻችን ለአብራራዎች የመጀመሪያውን የዶድ ስያሜ ለመገንባት ጠንክረው እየሰሩ ናቸው. በመስመር ላይ ይጠይቁ!\nቅድመ Zh ቱርኩስ የከበረው ድንጋይ የት ይገኛል?\nZh z ዱርዎስ ምስጋዴን ማነጋገር የምችለው እንዴት ነው? ቀጣይ


ስደተኞች ወደ ኋላ በተሻለ ሁኔታ በመገንባት እውነተኛ ጥበቃ ያስፈልጋቸዋል፣ ጊዜያዊ የግማሽ መለኪያዎች አይደሉም - የኮሎራዶ የስደተኞች መብቶች ጥምረት\nየኮሎራዶ የስደተኞች መብቶች ጥምረት > መግለጫ > ስደተኞች በጊዜያዊ የግማሽ መለኪያዎች ሳይሆን በተሻለ ሁኔታ በመገንባት እውነተኛ ጥበቃ ያስፈልጋቸዋል\nዴንቨር CO- በኖቬምበር 19፣ 2020 የተወካዮች ምክር ቤት Build Back Better (BBB) ህግን አጽድቋል፣ እና አሁን በዚህ ህግ ላይ እርምጃ ለመውሰድ የሴኔቱ ብቻ ነው። የማስታረቅ ረቂቅ ህግ ስፍር ቁጥር ለሌላቸው የአሜሪካ ቤተሰቦች የስደተኛ ቤተሰቦችን የሚረዱ ብዙ ጠቃሚ እና በጣም አስፈላጊ አቅርቦቶችን ቢይዝም፣ የሂሳቡ የወቅቱ የስደት ፖሊሲን ለመፍታት ያለው ቋንቋ ማህበረሰቦቻችን ከሚያስፈልጋቸው ነገሮች በጣም ያነሰ ነው። በእቅድ ላይ ያለው ይቅርታ ወይም ፕላን ሲ ለአንዳንድ ስደተኞች ጊዜያዊ እፎይታ ሲሰጥ ሚሊዮኖች ሲቀሩ እና ለማንም የዜግነት መንገድ አይሰጥም።\n“ስደተኞች ለዓመታት፣ ለአሥርተ ዓመታት ትርጉም ያለው ለውጥ ለማድረግ ጠብቀዋል እና መጠበቅ ሰልችቷቸዋል። በስደት ሁኔታቸው ምክንያት የቤተሰብ አባላት፣ ጎረቤቶች እና ጓደኞቻቸው ሲበዘብዙ፣ ሲጠቁ እና ሲሰደዱ ማህበረሰባቸውን ሲፈራረቁ ተመልክተዋል፣ ሲሉ የኤሪክ ጋርሺያ፣ የኮሎራዶ መብቶች ጥምረት (ሲአርሲ) የማደራጀት ዳይሬክተር፣ “ብቸኛው ተናግረዋል። ከዚህ እውነተኛ ጥበቃ ዜግነት ነው እና ከዚህ ያነሰ ማንኛውም ነገር ተቀባይነት የለውም. የፓርላማ አባል ይሁንታ ሳይኖረው ሴኔት ይህንን ረቂቅ ወደ ዜግነት የሚያመጣውን ሙሉ መንገድ ለማካተት ማሻሻል አለበት። ግማሹ መለኪያ አይቆርጠውም።\nበሕጉ ላይ ያለው ይቅርታ በሴኔት ከተላለፈ ከ 2011 ጀምሮ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ያለማቋረጥ ለኖሩ ስደተኞች ለሥራ ፈቃድ እንዲያመለክቱ እና ወደ ውጭ አገር ለመጓዝ እድል ይሰጣል ። ሆኖም እነዚህ ፈቃዶች የሚቆዩት ቢበዛ ለ10 ዓመታት ብቻ ነው።\n“በየቀኑ 5 ሚሊዮን ሰነድ የሌላቸው አስፈላጊ ሰራተኞችን ጨምሮ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ህጋዊ ያልሆኑ የስደተኛ ሰራተኞች ለኢኮኖሚያችን እና ማህበረሰባችን አስተዋፅኦ ያደርጋሉ። ሀገሪቱን ወረርሽኙ ባደረጉበት ወቅትም እንደሌሎች አሜሪካውያን ሠርተው ግብር ከፍለዋል። ጊዜያዊ የሥራ ፈቃድ አያስፈልጋቸውም። ቀደም ሲል ሙሉ ዜግነት ያላቸው አሜሪካውያን እንደሆኑ መታወቅ አለባቸው። እስከመቼስ ይህን ስደተኞችን እንክዳለን? ኤሪክ ጋርሲያ ጨምሯል።


ሰው ማሰር መፍትሄ አይሆንም፤ ችግሩን የበለጠ ያወሳስበዋል እንጂ፡ – አቶ ቡልቻ ደመቅሳ | Derege Negash\nHomeሰው ማሰር መፍትሄ አይሆንም፤ ችግሩን የበለጠ ያወሳስበዋል እንጂ፡ – አቶ ቡልቻ ደመቅሳ\nሰው ማሰር መፍትሄ አይሆንም፤ ችግሩን የበለጠ ያወሳስበዋል እንጂ፡ – አቶ ቡልቻ ደመቅሳ\nአቶ ቡልቻ ደመቅሳ በአፄ ኃይለሥላሴ ዘመን በከፍተኛ የስልጣን እርከን ላይ ከነበሩ የኦሮሞ ተወላጆች አንዱ ሲሆኑ በገንዘብ ሚኒስቴር ውስጥ በምክትል ሚኒስትርነት አገልግለዋል፡፡\nየአብዮቱን መፈንዳትና የደርግን ወደ ሥልጣን መውጣት ተከትሎም ባህር ተሻግረው አሜሪካ ገቡ። እዚያም በተባበሩት መንግስታት ድርጅት ውስጥ ተቀጥረው በተለያዩ የስራ ዘርፎች ለ25 ዓመታት ሰርተዋል፡፡ ከደርግ ውድቀት በኋላ ወደ ሀገር ቤት የተመለሱት ቡልቻ፤ በአገራችን የመጀመሪያውን የግል ባንክ፣ አዋሽ ኢንተርናሽናል ባንክ ከመሰረቱት ኢንቨስተሮች አንዱ ናቸው፡፡\nበፖለቲካው መስክም በተቃዋሚነት ለመሳተፍ የኦሮሞ ፌደራሊስት ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ (ኦፌዴን) ፓርቲን መስርተው በ97 ምርጫ በመወዳደር አሸንፈው ፓርላማ ገብተዋል፡፡ ከ5 ዓመት በኋላ ከፓርላማ የወጡት አቶ ቡልቻ፤ፓርቲያቸው ኦፌዴን በዶ/ር መረራ ጉዲና ከሚመራው የኦሮሞ ህዝቦች ኮንግረስ (ኦህኮ) ጋር ውህደት እንዲፈጥር አድርገዋል፡፡ ከዚህ በኋላ ግን አልቀጠሉም፡፡ ከፓርቲ አመራርነት ራሳቸውን በማግለል እረፍት መውሰድ ጀመሩ፡፡ በቅርቡ ህመም ጠንቶባቸው በታይላንድ ባንኮክ ህክምና ተከታትለው መመለሳቸውን ይናገራሉ፡፡ አሜሪካም እየተመላለሱ ይታከማሉ፡፡ ዕድሜና ህመም ያደከማቸው ቢመስሉም ‹‹አሁን ደህና ነኝ›› ይላሉ – የ86 ዓመት አዛውንቱ አቶ ቡልቻ፡፡\nከአደባባይ ጠፍተው የከረሙት አንጋፋው ፖለቲከኛ አቶ ቡልቻ ደመቅሳ፤ በቀድሞ የመኖሪያ መንደራቸው ሲኤምሲ ግቢ ውስጥ ከምትገኝ ካፍቴሪያ በረንዳ ላይ ከአዲስ አድማስ ጋዜጠኛ አለማየሁ አንበሴ ጋር ተገናኝተው፣ በወቅታዊ የፖለቲካ ጉዳዮች ላይ በስፋት አውግተዋል፡፡ እነሆ፡-\nምነው ጠፉ? በሚዲያ እንኳ ብቅ ብለው አያውቁም ?\nኒውዮርክ መኖሪያ አለኝ፡፡ አንዳንድ ጊዜ እዚያ እኖራለሁ፡፡ አሞኝ ወደ ኤሽያም ሄጄ ነበር፡፡ ባንኮክ ታክሜ ነው የመጣሁት፤ አሁን በጣም ደህና ነኝ፡፡ በፊትም ብዙ አልታመምኩም ነበር፤ እርጅናም ስላለ ክትትል ለማድረግ ነው፡፡\nየሀገሪቱን ወቅታዊ የፖለቲካ ሁኔታ እየተከታተሉ ነው?\nአዎ! ባገኘሁት አጋጣሚ ሁሉ በንቃት ስከታተል ነበር የከረምኩት፡፡\nበተለይ ባለፈው ዓመት በኦሮሚያና በአማራ ክልሎች ተቃውሞዎች—ግጭቶች—አለመረጋጋቶች —ተከስተዋል፡፡ እንደ ፖለቲከኛ ምን ተገነዘቡ?\nየታዩት ነገሮች ሁሉ የሚያመላክቱት አሁንም መሰረታዊ ለውጥ እንደሚያስፈልግ ነው፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ ለውጥ አያስፈልግም የሚል ሰው ካለ፣ እንደገና ቢያስብበት መልካም ነው፡፡ ምክንያቱም ኢህአዴግ የዚህን ሀገር መሪነት ሲቆናጠጥ ብዙ ቃል ገብቷል፡፡ አዲስ ዘመን መጣ፣ ብሎ ህዝቡ በደስታ ተቀብሎት ነበር፡፡ የነገስታት አገዛዝ፣ የአምባገነኖች ዘመን አከተመ ተብሎ፣ ሁሉም ወደ የስራው ይመለሳል ብለን ነበር፡፡ “ዛሬስ ምን ይፈጠር ይሆን?” ከሚል የጦርነትና የግጭት ሰቀቀን ተገላገልን ብለን አምነን ነበር፡፡ በወቅቱም ትንሽ የተስፋ ጭላንጭል ታይቷል፡፡ በኋላ ግን የማናለብኝነት አሰራር መጣ። እርግጥ ነው ህዝቡ የእነ መንግስቱንም አገዛዝ ያየ በመሆኑ፣ ይሄ ብዙም አልገረመውም ነበር፡፡ እኛ ተምረናል፤ ለህዝባችን ዲሞክራሲ መጣ፣ እኩልነት ፍትህ ሊሰፍን ነው ብለን ተስፋ ላደረግነው ግን ነገሮች እየተቀየሩ ሲመጡ ደነገጥን፡፡ ግማሹ ጥሩ ነው ይላል፤ ሌላው ኧረ አይሆንም እያለ፣ ይሄው 25 ዓመት አስቆጥረናል፡፡ በዚህ መሃል ህዝቡ ከኛ ርቆ ሄዶ ለውጥ ፈልጓል፡፡ ገበሬውም ነጋዴውም ተማሪውም ለውጥ ያስፈልገኛል ያለበት ዘመን ላይ ደርሰናል፡፡\nምን ዓይነት ለውጥ ነው የሚፈለገው?\nለውጥ ሲባል እንዲህ ነው፣ እንዲያ ነው ባልልም፤ ለምሳሌ ኢህአዴግ ላለፉት 25 ዓመታት ሲስተሙን ሲለውጥና አዲስ ነገር ሲያመጣ አላየነውም፡፡ ለምን አዲስ ለውጥ አያመጣም? እኔ በደንብ የማውቀው የኃይለሥላሴን ዘመን ነው፡፡ ኢትዮጵያ ሰፊ ሀገር የሆነችው ኦሮሞዎች ከተጨመሩ ነው፡፡ ኦሮሞዎች ወደ ኢትዮጵያ ከተጨመሩ እንኳ ከ500 ዓመት በላይ ነው፡፡ ከ500 ዓመት ወዲህ እንኳ ብንወስድ፣ በዚህች ሀገር ብዙ መልካም ያልሆኑ ለውጦች ነበሩ። ነገስታቱን የጠቀሙ ህዝቡን ያጎሳቆሉ ለውጦች ነበሩ፡፡ እስካሁን ድረስ ህዝቡ በልቶ ጠጥቶ፣ ረክቶ ኖሮ አያውቅም፡፡ እንግዲህ ኢህአዴግ የዛሬ 25 ዓመት ስልጣን ሲይዝ፣ ህዝቡ ውስጥ የተፈጠረው ተስፋ፣ ያ ጨለማ ዘመን አበቃ የሚል ነበር፡፡ ግን በጠበቀው መጠን የፍላጎቱን አላገኘም፡፡ የኢትዮጵያ ምሁራን፣ የህዝብ ተወካዮች ም/ቤት አባላት፣ ገዥው ፓርቲ ኢህአዴግና ተቃዋሚዎች በሙሉ፣ ስለ ህዝቡ የለውጥ ፍላጎት ምንነት አበክረው ማሰብ አለባቸው። የህዝቡን የለውጥ ፍላጎት ምንነት መርምረው ማወቅ አለባቸው፡፡ የተሻለ ዲሞክራሲ፣ የተሻለ ኢኮኖሚ፣ ፍትሃዊ የሀብት ክፍፍል፣ እነዚህን ሁሉ ይፈልጋል፡፡ ምግብና ልብስ፣ መጠለያ፣ ለሰው ልጅ በጣም አስፈላጊ ነው፤ ግን ዲሞክራሲ ደግሞ ከሁሉም በላይ ነው። ነፃነት ከሁሉም በላይ ነው፡፡ ዲሞክራሲ ከምግብ ይበልጣል፣ ዲሞክራሲ ከልብስና ከመጠለያም ይበልጣል፡፡ ዲሞክራሲ ከሁሉም የሰው ልጆች ፍላጎት የላቀው ነው። ዲሞክራሲ ሲኖር፣ ነፃነትና መብት በአግባቡ ይጠበቃል። በዚህች ሀገር ይሄ ነው የሚያስፈልገው፡፡ ለተፈጠሩ ችግሮችም መልሱ ይሄ ነው፡፡\nአሁን የጠቀሷቸው—–ዲሞክራሲና ነጻነት እንዴት ነው የሚመጡት?\nበመነጋገር ነው ሁሉም ነገር ሊስተካከል የሚችለው። መፍትሄው በሁላችንም እጅ ነው ያለው። ለውጡን ማምጣት የሚችሉት ኢትዮጵያውያኖች ናቸው፡፡ የውጭ አካላት ሊለውጡት አይችሉም፡፡ ሁሉም ኢትዮጵያውን፡- ጉራጌውም፣ ኦሮሞውም፣ አማራውም፣ ትግሬውም— ሌላውም ተሰባስበው፣” ይሄ መንገድ አያዋጣንም፣ በዚሁ ከቀጠልን እንተላለቃለን” ብለው መክረው፣ ሃገሪቱ የምትፈልገውን ዲሞክራሲ ማምጣት አለባቸው፡፡ ሁሉም ችግር የሚፈታው በመነጋገር ነው፡፡ ዝም ብለን መቀጠል የለብንም፡፡\nዲሞክራሲ ማለት የህዝቡ ውስጣዊ ሠላም ሲሻሻል ማለት ነው፡፡ አሁን መንግስት የአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ አውጇል፤ ብዙ ነገር መናገር አልችልም። ነገር ግን ያለው ሁኔታ መቀጠል እንደማይችልና ለውጥ መኖር እንዳለበት እሙን ነው፡፡ ስብሰባዎች በመንግስት ተጠርተው፣ ህዝቡ በሃገሩ ጉዳይ መምክር አለበት፡፡\nየኦሮሞ ፓርቲ መስራችና መሪ ነበሩ፡፡ የኦሮሞ ህዝብ መሠረታዊ ጥያቄ ምንድን ነው ይላሉ?\nበዚህች ሃገር ውስጥ ኦሮሞ ትልቅ ድርሻ አለው፤ ወደ 50 ሚሊዮን ተጠግቷል፡፡ የኦሮሞ ህዝብ ጥያቄ በራስ የመተዳደር ነው፡፡ ፌዴሬሽኑ በትክክል ይስራ ነው ጥያቄው፡፡ የፌደራል ስርአቱ ሁሉም ብሄሮች በኢትዮጵያ ጥላ ስር ሆነው፣ በራሳቸው እንዲተዳደሩ፣ ግብር ራሳቸው ጥለው እንዲሰበስቡ፣ ውጪና ገቢ ራሳቸው ተቆጣጥረው እንዲተዳደሩ ነው የሚፈልገው፡፡ ማንም ከበላይ ሆኖ ይቀጣኛል ብሎ ሳያስብና ሳይሰጋ የሚኖርበት ሁኔታ እንዲፈጠር ነው የሚፈለገው፡፡ የራሳቸው አስተዳዳሪዎች ሙሉ ስልጣን እንዲኖራቸው ይፈልጋሉ፡፡ ኢህአዴግም ከበረሃ ሲመጣ ይሄን አስቦ ይመስኛል፤ በመሃከል ነገሩ ተበላሸ እንጂ፡፡ ይሄ የተበላሸ ነገር ደግሞ ዛሬም አልረፈደም፤ መታረም ይችላል፤ መታረምም አለበት፡፡\nበተቃውሞዎቹ ወቅት የመገንጠል ጥያቄ ተንጸባርቋል፤ እርስዎ በመገንጠል ጥያቄ ላይ ያለዎት አቋም ምንድ ነው?\nእንደኔ አሁን የመገንጠል ጥያቄ አያስፈልግም። እኔ መገንጠል አልደግፍም፡፡ ይሄ ለሁሉም ችግሮች መፍትሄ አይሆንም፡፡ ግን ፌዴሬሽን ሲባል ትክክለኛ ፌደሬሽን መሆን አለበት፡፡ ፌዴሬሽን አካላዊ ህመም የለውም፡፡ ቁንጥጫው አይሰማም – እንደመገንጠል፡፡ ህመም የለውም፡፡ መገንጠል የተሠነጠቀ ቁስል ይዞ ነው የሚመጣው፡፡ ቁስል አለው፡፡ ፌዴሬሽን የለውም፡፡ ለዚህ ነው ፌዴሬሽን ይሻላል የሚለውን ፅኑ አቋም የያዝኩት፡፡ ለምሳሌ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት አለ፡፡ ኢትዮጵያ የህብረቱ አባል ነች፡፡ ሌሎች ሃገራትም አባል ናቸው። የማይዋደዱ ሃገራት እንኳ በዚህ ህብረት ስር አሉ። የኛ ፌዴሬሽንም እንደዚህ ነው መሆን ያለበት። የተባበሩት መንግስታት የተቆጣጣሪነት ሚና ነው ያለው፡፡ ሠብዓዊ መብት ሲጣስ ለምን ይላል፡፡ የፌዴራል መንግስታችንም እንዲህ ነው መሆን ያለበት፡፡ የፌዴራል ስርአቱ የአባልነት እንጂ የአንድ አገዛዝ ባህሪ ሊኖረው አይገባም፡፡\nለተፈጠሩት ችግሮች መፍትሄው ምን ይመስልዎታል?\nእኔ ይበልጥ ዲሞክራሲያዊ ከሆነ ብዙም ችግር የሚፈጠር አይመስለኝም፡፡ አሁን ያለው ሁኔታ መለወጥ አለበት፡፡ መንግስት ችግሮችን እንዳመነው ሁሉ ማስተካከል አለበት፡፡ ወደ ዲሞክራሲ መግባት አለብን። የህዝብ ወኪሎች ተቀራርበው መነጋገር አለባቸው። ለውጥ ሲባል፣ ሁሉን ማጥፋት ሳይሆን ከህዝብ ተወካዮች ጋር መነጋገርና አዲስ መፍትሄ ማምጣት ማለት ነው። ኢህአዴግም የዚህ መፍትሄ አካል መሆን አለበት። በማንኛውም የሃገሪቱ ጉዳይ ላይ ኢህአዴግ ድርሻ ሊኖረው ይገባል፡፡ ባለፉት 25 አመታት የተለፋው ሁሉ ዜሮ ነው ማለት አይቻልም። ግን ብዙ የሚቀር ነገር አለ፡፡\nእርስዎ እንደሚሉት፣የቅራኔ ሃይሎች ተቀራርበው በመነጋገር ችግሩን ይፈቱታል? ተስፋስ አለ ብለው ያስባሉ?\nአዎ! ተስፋ አለ፡፡ ሁሉም የሚነገሩ ነገሮች ጥፋት አይደሉም፡፡ ለበጎ ተብለው የሚነገሩ ነገሮች ከሁሉም ወገኖች እየታዩ ነው፡፡ ሁሉም የሚናገረው፣ ውስጡ፣ በጎ ነገሮች ተሸክሟል፡፡ አንዳንዱ ደግሞ በገንዘብ የተገዛ ሊሆን ይችላል፤ ጥፋትን የሚመኝ አለ፡፡ ጥፋትን የሚመኘውን አንቀበለውም፡፡ ወዲያ ሂድ ልንለው ይገባል፡፡ ለወገኖቿ፣ ለህዝቦቿ የተመቸች ሀገር ግን መገንባት አለብን፡፡ ስለዚህ ጨለምተኛ አንሁን፤ ተስፋዎች አሉ፡፡ ገዥውም ሆነ የሚቃወመው፣ ጫካ የገባውም ጭምር፣ ሁላችንም ኢትዮጵያውያን ነን፡፡ ተሰባስበን እንደገና በፅኑ መሞከር አለብን፡፡ እርግጥ ነው እንዲህ ያለው ጉዳይ በአንድ ጊዜ የሚሆን አይደለም፤ የራሱን ጊዜና ሂደት ይጠይቃል፡፡ ለምሳ እንግሊዝን ብናይ፣ እንዲህ የተጣራ ስርአት ኖሯት የምናየው፣ በብዙ የማጣራት ሂደት ውስጥ አልፋ ነው። አሜሪካም ብዙ ጣጣ ነበረባት፤ በሂደት አጣርታ ነው አሁን ያለችበት ቦታ የደረሰችው፡፡ ሁሌ እንደተዋጉና እንደተላለቁ አይሆንም፡፡ እንደ አዲስ አፍርሶ መጀመርም አይሆንም፡፡ ባለው ላይ የሞተሩ ጥርሶች እንዳይደርቁ፣ ዘይት ማጠጣት ነው የሚያስፈልገው። ዘይት መቀየር ነው የሚያስፈልገው፡፡\nበሀገሪቱ ያልታረቁ የዘመናት ቅራኔዎች አሉ በሚል የሚሞግቱ፤ እርሶ በዚህ ላይ ያለዎት ሀሳብ ምንድን ነው?\nባለፉት ዘመናት ስለነበሩ ቅራኔዎች የምንነጋገር ከሆነ፣ እርግጥ ነው በሀገሪቱ የተለያየ ማንነት ይዞ፣ ለአንድ ገባር የሆነ ህዝብ ነበረ፡፡ ይሄ መታረቅ የሚችለው በእውነተኛ ዲሞክራሲ ነው፡፡ ዛሬ ስለ ዲሞክራሲ ህፃናት ሳይቀሩ ያውቃሉ፡፡ እንግዲህ አንዴ ዲሞክራሲ እናሰፍናለን ተብሎ ከአፍ ካመለጠ በኋላ፣ የሚያስፈልገው የግዴታ ማስፈን ነው። ካለፈው ዘመን አሁን የተሻሻሉ ሁኔታዎችም እኮ አሉ። ለምሳሌ ድሮ ፖሊስ ዝም ብሎ ሰው ይዞ ያስራል፤ ዛሬ የፍርድ ቤት ማዘዣ ወረቀት ማምጣት አለበት፤ እነዚህ መሻሻሎች ናቸው፡፡ ይሄን ገፍተን የበለጠ እናሻሽለው ነው የኔ ሀሳብ፡፡ አሁን ዲሞክራሲን በአፍ ብቻ እያወሩ አለመተግበር አይቻልም፡፡ አሁን ያለው የዲሞክራሲ መጠን ለብዙ ሰው አልተስማማም የሚል ነው ሀሳቤ፡፡\nእርስዎ —— ለችግሮቹ መፍትሄው ምንድን ነው ይላሉ?\nለኬንያ ችግር መፍቻ የዋለው ዘዴ፣ እኛ ጋ ላይሠራ ይችላል፡፡ ለኛ ልዩ የሆነ የሚስማማንን ሃሳብ ነው ማምጣት ያለብን፡፡ እርግጥ ነው አንዳንዱ ለሁሉም የሰው ልጅ የጋራ ነው፡፡ ለምሳሌ፡- የሰብአዊ መብት ጉዳይ፡፡ ነገር ግን ለኛ ብዝሃነት መፍትሄው ምንድን ነው የሚለው መታወቅ አለበት፡፡ የህዝብ ፍቃድ መፈፀም አለበት፤ የህዝብ ፍቃድ ስንል የፖለቲካ ቡድኖች ፍላጎት ማለት አይደለም፡፡ የቡድኖቹ ፍላጎት ምናልባት ጠባብ ሊሆን ይችላል፡፡ የህዝብ ግን ሠፊ ነው፤ የጋራ ነገርም አለው፡፡\nዲሞክራሲ በሚፈለገው መጠን ላለመምጣቱ ተቃዋሚ ፓርቲዎች፣ ከኢህአዴግ ያልተናነሰ ድርሻ አላቸው ይባላል፡፡ እርስዎ በዚህ ይስማማሉ?\nእግርጥ ነው፤ የሚጠበቅባቸውን ያህል አልሄዱም፡፡\nገንዘብ የላቸውማ፡፡ በሌላ ሃገር እኮ ለተቃዋሚዎች መንቀሳቀሻ ገንዘብ የሚሰጠው መንግስት ነው። እዚህ ሃገር ተቃዋሚዎች የደቀቁት ለሃገር የሚበጅ ሃሳብ አጥተው አይደለም፤ ገንዘብ ስለሌላቸው ነው። እኔ የማውቃቸው፣ ጎበዝ ሆነው መልካም አስተሳሰብ ያላቸው፣ ከሠለጠኑ ሃገሮች መሪዎች የማያንሡ ሰዎች አሉ፤ ነገር ግን እነዚህ ሰዎች ባዶ እጃቸውን ናቸው፡፡ ተንቀሳቅሰው አላማቸውን ለህዝብ ማድረስ አይችሉም። “መንግስት አደቀቃቸው” የሚባለው እውነት ሊሆን ይችላል፡፡ ግን ምክንያቱ እሱ ብቻ አይደለም፤ ባዶ እጃቸውን ናቸው፤ ገንዘብ የላቸውም፡፡ ስብሰባ አድርገው ሰው መጥራት የሚችሉበት የገንዘብ አቅም የላቸውም። እርግጥ ነው አባላት ያዋጣሉ፤ ግን እሱ አይበቃም። ከአዲስ አበባ ውጪ ደርሶ ለመመለስ በትንሹ 500 ብር ያስፈልጋል፡፡ ይሄ ከየት ይመጣል?\nተቃዋሚዎች ገንዘቡን ከየትና እንዴት ነው ማግኘት ያለባቸው?\nእንዴ! መንግስት ፈንድ ማድረግ አለበት፡፡ እርግጥ ነው አባላትም ማዋጣት አለባቸው፤ ግን በቂ አይሆንም። መንግስት ገንዘብ ሊሰጣቸው ይገባል፤ ገንዘቡ ደግሞ የህዝብ ነው፡፡፡\nየኦፌኮ በርካታ አመራሮች ታስረው ፓርቲው እየተዳከመ መምጣቱ ተዘግቧል፡፡ ምን ዓይነት ስሜት ፈጠረብዎ?\nበጣም አዝኛለሁ፡፡ በቀለ ገርባን እኔ ነኝ ወደ ፓርቲያችን ያመጣሁት፡፡ እሱ በጣም አዋቂና አሳቢ ነው፡፡ “አቶ ቡልቻ፤ በኛ ሀገር ለውጥ ማምጣት ይቻላል ወይ?” ብሎ ጠይቆኝ፣ ብዙ የማሳመን ጥረት አድርጌያለሁ። እሱ ብዙ መፅሐፍት ያነበበ፣ የፃፈ፣ የተመራመረ ሰው ነው፡፡ ይቻላል ብዬው ነበር፡፡ በቀለ ገርባ በጣም አስተዋይ ሰው ነው፡፡ እነዚህ የታሰሩ ሰዎች በደንብ አውቃቸዋለሁ፤ ለሀገራቸው ቀና ሀሳብ ያላቸው ናቸው። ዶ/ር መረራንም አቶ በቀለንም በደንብ አውቃቸዋለሁ ኢትዮጵያን ለማሳደግ ነው እንጂ የሚፈልጉት ለማጥፋት አይደለም፡፡ ኢትዮጵያ ተበጣብጣ—–ኦሮሞ ለብቻው፣ አማራ ለብቻው፣ ጉራጌ ለብቻው እንዲሆን አይደለም የሚፈልጉት፡፡ እኔ ይሄንን ስለ ሀቅ እመሰክርላቸዋለሁ፡፡ ምናልባት እነዚህ ሰዎች የወጡበትን ማህበረሰብ የበለጠ ለማሳደግ ሀሳብ ይኖራቸው ይሆናል እንጂ ለሰው ልጅ ሁሉ አሳቢዎች ናቸው፡፡ በቀለ ገርባ መንፈሰ ጠንካራ ነው። በፍልስፍናው በእምነት መርሆቹ ጠንካራ ነው። በደንብ እውቀት ያለው፣አዕምሮው ብሩህ ሰው ነው። ዶ/ር መረራ ደግሞ ምሁር ነው፡፡ ከሁሉም የበለጠ፣ ሰፋ ያለ ልብ ያለው ሰው ነው፡፡ “የኦሮሞ ህዝብ በቁጥሩ ልክ መብቱ ይጠበቅ እንጂ፣ ከሌላው ህዝብ ይብለጥ አይደለም” – የእነዚህ ሰዎች ትግል፡፡\nየሀገሪቱ ችግሮች በውይይት ይፈቱ የሚሉ ሀሳቦች ይቀርባሉ፡፡ ግን ማንም ተነሳሽነቱን ወስዶ ሲፈጽመው አይታይም፡፡ አስታራቂ የሀገር ሽማግሌዎች ለምን ጠፉ?\nለፉት መንግስታት እንዲህ አይነት ሽማግሌዎች እንዳይኖሩ አድርገዋል፡፡ “ተው እንጂ፤ ይሄ ለሀገር አይበጅም” የሚሉ ሰዎች የጠፉት ለዚህ ነው፡፡ እዚህ ሀገር ጎበዝ ወታደር አለ፣ ጎበዝ መምህር አለ፣ ጎበዝ የህግ ባለሙያዎች አሉ፤ ግን የሃገር ሽማግሌዎች የሉንም። ስለዚህ መንግስት ተነሳሽነቱን ወስዶ፣ ከየወገኑ አዋቂ ሰዎችን በፍቃዳቸው ጠርቶ፣ “አንድ የሚሰራ ሲስተም እንፍጠር፤እሡን እስክንፈጥር መለያየት አይገባም” በሚል መንቀሳቀስ ያስፈልጋል። ሁሉንም ልዩነቶች በልበ ሰፊነት የሚመለከትና የሚያስተናግድ መኖር አለበት። መፍትሄው ሁሉ መምጣት ያለበት ከኛ ነው፤ ሌላ እንዲያመጣልን መጠበቅ የለብንም፡፡ ለራሳችን ተቻችለን፣ ለጋራ ቤታችን መፍትሄዎች መሆን አለብን፡፡\nሰው ማሰር መፍትሄ አይሆንም፤ ችግሩን የበለጠ ያወሳስበዋል እንጂ፡፡ በሃሳብ መታሰር ደግሞ ተገቢ አይደለም፡፡ ሃሳቦች ነፃ መሆን አለባቸው፡፡ አሁን ሃይለኛ ተናጋሪ ፖለቲከኞች አሉ፡፡ መኖራቸውን ማመን ያስፈልጋል፡፡\nይባስ ብሎ ደግሞ ህዝብ ሁሉ አፍ አውጥቷል፡፡ “ይህን አልወድም፣ አልፈልግም” ማለት ችሏል፡፡ እንዲህ ያለውን ሁሉ እያሰሩ መዝለቅ አይቻልም። መፍትሄው ከህዝብ ጋር መመካከር ነው። ወደ አደላው ሃሳብ ነው መሄድ ያለብን። ለምሳሌ ኦሮሞዎች በቁጥር ብዙ ናቸው፤ ግን “በቁጥራችን ብቻ እንገዛለን” ብለው ማሰብ የለባቸውም፤ አያዋጣም፡፡ በመጀመሪያ በፌዴሬሽን ደረጃ ራሳቸውን ማስተዳደር፣ ከዚያም በሃሳብ ካሸነፉ ብቻ ነው መምራት ያለባቸው፡፡ በዚህች ሃገር ገዥ ሊሆን የሚገባው – አስተሳሰብ ነው፡፡\n← ሰሞንኛው ጉዳይ ላይ። ለትግሉ ቅድሚያ በመስጠት – ዳዊት ዳባ\nራሱን እያደለበ ለዕርድ ተራውን የሚጠበቀው ፍሪዳ – በገ/ክርስቶስ ዓባይ →


ጉንጆችን እንዴት ማድረግ እንደሚቻል?\nጥቂቶቹ የተሻሉ ባህሪያት ሊኮሩ ይችላሉ. በጄኔቲክ ቅድመ-ዝንባሌ ምክንያት, አንዳንድ ጊዜ የሻርኮኖች ባለቤቶች እናስተምራለን. ይህ ማለት ግን የፕላስቲክ ቀዶ ጥገና ማድረግ አለብዎት ማለት አይደለም, ነገር ግን ለሞባቢያዊ አርቲስት አርቲስት ለመርዳት ብቻ ይበቃል, ይህም ጉንጩን በአቧራ እና በደለው በሸፍጥ ያስተካክላል. በዚህ ዘዴ ውስጥ, ምንም የተወሳሰበ ነገር የለም, ስለዚህ ሁለት የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች ብቻ - እና እራስዎ ማድረግ ይችላሉ.\nእንዴት ቆንጆ ጉንጆችን እንዴት ማራመድ እንደሚቻል?\nበትክክለኛ የተሠራ ውስጠ-ገፅ (ማባቢያ) እገዛ ውብ ቅርጽ ያለው የሽንኩር ቅርጽ ሊሰጥ ይችላል. የአስፈፃሚው ስልት በጣም ቀላል ነው, ይህም በሃያ ደቂቃ ውስጥ ለሞቱ ውብ ኦቫሌን ለመስጠት ያስችልዎታል.\nቆንጆ ጉንዳን መቆፈሪያዎችን በመቅረፅ ሂደት ውስጥ አስፈላጊ ሲሆን ለትግበራው ሙያዊ መሳሪያዎች ምርጫ ነው. ብሩሽዎች በተፈጥሯዊ እንቅልፍ የሚጣጣሙ መሆን እንዳለባቸው እና የተለየ ስፋት ሊኖራቸው እንደሚገባ እባክዎ ልብ ይበሉ.\nየሚቀጥለው እርምጃ ሰውዬውን ለሽንት ቅርፅ እንዲሠራ ማዘጋጀት ነው. ይህን ለማድረግ, ሚላሚል ውሃን ፊትዎን ማጽዳት እና በኬቲንግ እንቅስቃሴዎች እርጥበታማ ፍራፍሬን ይጠቀሙ. በዚህ ዝግጅት መደምደሚያ ላይ, ለመጠነቂያ የሚሆን ምቹ መቀመጫን የሚፈጥር ቀጭን ንጣፍ አንፀባራቂ ቆዳውን ይሸፍኑ. የፊትዎ ፊንጢጣ ወይም ቀላ ያለ ከሆነ, ከመታሸጊያ / ማታተሪያ / ማሽተቻ (ማሽተሪያ) በተጨማሪ ማመልከት አለብዎት.\nከዚያም ብሩሽንና ትልቅ የሱፍ ቅርፅ ያለው አምፖል ይውሰዱ እና መሰረቱን ወይም ፈሳሹን ያሰራጩ.\nከዚህ በኋላ በጥምጥሙ ክብ ቅርጽ መቦረሽ እና በቆዳው ላይ ጥላ ይልበሱት.\nጉንጭዎችን (ቧንሸን) ለመለየት, ከዚያም የፀጉር ማበጠሪያውን ይጠቀሙ. ከቁጣቱ ጀምሮ ከአካባቢው ግባ የሚሠራበት ጊዜ ነው.\nአሁን በአራተኛውና በአምስተኛ ደረጃዎች ላይ ከተቀነሰው ገንዘብ በኋላ በተቀነሰ መስመሮች ላይ ለማጣበጥ ብስክሌት ማበጀት ያስፈልግዎታል.\nቀጣዩ ደረጃ ወደ ጉንጮዎች ቀለም መቀባት ላይ ነው. ትክክለኛውን የገንዘብ መጠን ተግባራዊ ማድረግ አስፈላጊ ነው. በጉንጫ ላይ ጠንከር ያለ አፅንዖት ቢፈጠር አንድ ጥልቀት ያለው ላባው ለማስተካከል ይረዳል.\nቆንጆ ቆንጆዎች የመፍጠር የመጨረሻው ደረጃ የአሳሽ ቅርጽ ባለው ብሩሽ በመጠቀም አንጸባራቂ ተተኪ ነው. ይህ ለቆዳው ፈገግታና ጤናማ መልክ ይሰጣል.\nበዚህ ምክንያት ለውጥን ለመመለስ በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ የሚለጠፉ ጉንጣኖችን ታገኛላችሁ.\nጉንጆኖች ይበልጥ ግልጽ ናቸው የሚሠሩት እንዴት ነው?\nጉንጮቹን እንዴት እንደሚያንጸባርቁ እያሰቡ ከሆነ, የቃላት መግለጫው በደንብ ከመታገዝ ጋር ተያይዟል. የሸቀጡን መጠን በበለጠ ሲገልጹ, የፊት ቅርጽን በተሻለ ሁኔታ ይጠቀማል. ለዚያም, የብርጭቆ ቃላትን በቀሊማዊ ቡናማ ጥለት ማቀላጠፍ ተስማሚ ነው.\nሹል የሆነ ጉንጣኖች እንዴት ይሠራሉ?\nከአበባው የታችኛው ጫፍ ወደ ቤተመቅደስ ቀለል ያለ የሸበረቀ ጥቁር ቀለም በመጠቀም የካሳ ክፍት ቀሚሶች በቀላሉ ይፈጥራሉ. ከዚያም ከጎኑ ጫፍ ላይ ወደ ጉንጮ የሚደባለቅ ጥቁር ቃል ያስፈልገዋል.\nሰፋፊ አሻንጉሊቶችን እንዴት ማድረግ እንደሚቻል?\nየመዋኛ ዘዴዎችን በመደገፍ ሰፋ ያሉ ጉንጣኖች በቀላሉ ሊገኙ ይችላሉ. ሰፊው ብሩሽ ይያዙ እና "C" የሚጻፍ ይመስል, ከአጠጉ ጀምሮ እስከ የዐይኑ ጥግ ላይ የጫፍ መጥረጊያን ይጠቀሙ. ማለፊያንን ከፍ ለማድረግ የጠረጴዛ ከፍታ ማሳነስ አንገብጋቢ መሆን አይቻልም.\nበሌሎች ፊት ላይ የሽንኩ ንስቦች እንዴት ይሠራሉ?\nበመዋቢያዎች እገዛ አንበጣውን ውብ ንድፍ ከመስጠት በተጨማሪ ለስራ ሰጪዎች ትኩረት መስጠቱ ይመከራል. ይህንን ለማድረግ በቀን 5 ደቂቃዎች ብቻ በቀን በቀኝና በግራ በኩል ማቆም ያስፈልግዎታል. ከዚያም ጥርስዎን በጥብቅ ይዝጉ እና ራስዎን ወደኋላ ይመልሱ. የእነዚህ እርምጃዎች የማያቋርጥ አፈፃፀም ጡንቻን ፊት ላይ ለማደስ ይረዳል.\nለውጡን በጥሩ ሁኔታ ለመለወጥ ከወሰኑ የሃያዩሮን አሲድ መርሆችን በመርገጥ ቆንጆ ጉንጆችን ማዘጋጀት ይችላሉ. በካንሱ ላይ ሙሉ ምርመራ ከተደረገለት በሃኪም ክትትል ሥር ይደረግል. የፕላስቲክ ንጣፍ (ፐልፕሌክስ) ጀርባዎችን ለመምጠጥ በጣም ተወዳጅ እየሆነ መጥቷል, ምክንያቱም ተፅእኖውን ወዲያውኑ የሚመለከት እና እስከ ሁለት ዓመት ድረስ ነው.\nDarsonval - መተግበሪያ\nለስላሳ ነዳጅ እንዴት እንደሚተገበር?\nለትልቅ ዓይኖች ይፈልጉ\nሱኒኒክ አሲድ የፓኔሲያ ወይም የ placebo ተጽእኖ ነውን?\nለቆ ስለ ቆዳን አመጋገብ\n20 የመጀመሪያ ፓኬጆዎች, የኪነ ጥበብ ስራዎች\nከድንጋይ በታች ያሉ የፊት መጋለጥ (ፓነሎች)\nበሸንጋይ ላይ - ፐርሰንት እንዴት እንደሚያድግ?\n34 ተከታታይ ቦታዎች "የጨዋታዎች ዝርዝር"\nየሳልሞን ቀበሮች - የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ\nጥቁር ወለል ጣራዎች\nየወላጆች መብቶች እና ግዴታዎች\nሎብዮን ባቄላ እንዴት ማብሰል ይቻላል?


Tales of Sheger: የሸገር ወጎች 4 | Nafqot Ethiopia\nHome / Tales of Sheger / Tales of Sheger: የሸገር ወጎች 4\tTales of Sheger: የሸገር ወጎች 4\n1037 Views የሸገር ወጎች 4\nአጩሌ – ከሸገር\nዲያስፖራው ወዳጄ እንዴት ሰነበትክልኝ? እኔ የሸገሩ አጩሌ ካንተ ከዲያስፖራው ወዳጄ ሃሳብ እና ቀን በእውኔ፣ ሌት በህልሜ ውልብ አያለችብኝ ከምትናፍቀኝ ያቺ ሀገራችሁ አሜሪካ ናፍቆት በቀር ሠላም ነኝ ከተባለ ሰላም ነኝ! ወዳጄ ኢትዮጵያ ምድር ላይ እየኖሩ ሠላም ነኝ የሚሉ ሰዎች በተመናመኑበት በዚህ ወቅት ሰላም ማለት ትርጉሙን እንዴት ብዬ ላስረዳህ እንደምችል ቢጨንቀኝ ዝምታን መረጥኩ (አንቺ ምን አለብሽ… አይቆምብሽ…) አሉ እትዬ አለሚቱ፡፡ እንዲህም ሆኖ ወደ ወጋችን እንለፍማ እኔ የምለው ይኼ 100 ዶላር ላይ ያለው ሰውዬ ግን ደህና ነው? ምነው እንዲህ ድምፁ ጠፋ ባክህ? እኛ ጋርማ እንኳን ግለሰብ እጅ ሊገኝ ቀርቶ ባንኮች እንኳን ሲጠየቁ ‹‹ እንኳን መልኩን ድምፁንም ከሰማን ቆየን›› እያሉ መመለስ ከጀመሩ ሰነባበቱ ምድረ የሸገር ነጋዴ ደግሞ እንኳን እንዲህ ዓይነት ወሬ ሰምቶ እንዲሁም ሰበብ ፈላጊ ነውና ከሰልም ልትገዛ ሆነ ሳሙና ልትሸምት ገበያ ብቅ ስትል ትላንት በሁለት እና በሶስት ብር የገዛኸው ሣሙናን አስራ አምስት ብር ይልሀል፡፡\nምነው? ወዳጄ በሀገር ሠላም? ስትለው አልሰማህም እንዴ ዶላር ተወዷል… ዶላር ጠፍቷል ብሎ ይመልስልሃል ፈጣሪ ያሳይህ እስኪ አሁን ሌላውስ ይጨምር ከሰልን ከዶላር ጋር ምን አገናኘው? እኛ እኮ ግራ ገባን ኑሮአችንን እናስታም ወይስ ቄሶቹን እናስማማ? በአንድ ወቅት ኮ/ል መንግስቱ ኃ/ማርያም አሉ ተብላ ሸገር ላይ መሣቂያ የነበረች አንዲት ነገር ትዝ አለችኝማ ምን መሰለችህ ወዳጄ መቼም ከዚህ ቀደም ሰምተሃት ከሆነ በሞቴ ደግመህ ስማኝማ…ወቅቱ ኮረኔል መንግስቱ ሊቀመንበርነቱንም ለሰፊው ህዝብ ሲባል.. የጦር አዛዥነቱንም ለሰፊው ህዝብ ሲባል … የኢሠፓአኮ ፀሐፊነቱንም ለሰፊው ህዝብ ሲባል… የኢህድሪ ቀዳሚ ፕሬዝዳንቱንም ለሰፊው ህዝብ ሲባል እያሉ ስልጣኑን በሙሉ ጥርግርግ አድርገው በያዙበት ወቅት ነው አሉ፡፡\nታዲህ እዚህ ቤተክርስቲያን አካባቢ ያሉ አባቶች እንደ አሁኑ ጳጳስ ማንን እናድርግ? እያሉ አንዴ ወደ ላይ አንዴ ወደታች ሲሉ ጉዳዩ በፍጥነት ‹‹ቆራጡ መሪ››መንግስቱ ኃ/ማርያም ጆሮ ትደርሳለች መንጌ አራዳው በፍጥነት የቤተክርስቲያን አባቶችን ሰብስቦ በመጥራት ትንሽ… ‹‹ቂጣቸውን በሳንጃ ወጋን!… እንዴት ነው ነገሩ? ንገሩኝ እንጂ… ልብ ልንገዛ እንችላለን እንዴ?›› ብሎ ካደነባበራቸው እና ከፎከረባቸው በኋላ ችግራችሁ ምንድ ነው? ሲል ይጠይቃል የሃይማኖት አባቶቹም ጳጳስ የሚሆን ሰው ለመምረጥ እንደተቸገሩ ይነግሩታል ታዲያ ይሄኔ መንጌ እንዲህ አለ አሉ ‹‹ችግር የለም!!! ለሰፊው ህዝብ ጥቅም እስከሆነ ድረስ የጳጳሱንም ቦታ እኔ ደርቤ እይዘዋለሁ!!›› ብሎላችሁ እርፍ አሪፍ ቆረጣ አይደለች? ታዲያ ሰሞንኛው ግርግርም የሚፈጥረው ክፍተት ‹‹ደርቤ እይዘዋለሁ!››የሚል እንዳያስነሳብን አባቶች ተስማሙ እላለሁ፡፡\n‹‹ብልህ ሰው ከታናሹ ይማራል›› እንዲል ቅዱሱ መፅሐፍ፡፡ ታዲያ ሰሞኑን የሸገር ወሬ ሁሉ ስለዶላር ሆኖልህ ሰነበተ ዲያስፖራው ወዳጄ እባክህ አንተ አታጣውምና የሸገሩ አጩሌ እና ድፍን የሸገር ሰው ባንተ የተነሳ አበሳ እያየን ነውና እስኪ ባክህ ብቅ ብለህ ታየን ይሉሀል የሚል መልእክቴን አስተላልፍልኝማ (ለኔ ግን እቅፍ አድርገህ ሳምልኝ) ወዳጄ ባለፈው ጨዋታችን ስለነዚያ የሃይማኖት አባቶች አንዳንድ ነገር አውግቼህም አልነበር? ቃሌ መች መሬት ጠብ አለች ለአገር ለምድር የከበዱት እነዚያ አባቶች ጉዳይ በቃ እንደ ልጅነታችን ‹‹ጨዋታው ፈረሰ … ዳቦ ተቆረሠ›› አይነት መሆኑ አሳዘነኝ፡፡ አሀ! ለስንት ነገር ይበቃሉ አገር ይመክራሉ የተባሉት እራሳቸው ተመካሪ ሆነው በሜዳ ሲቀሩ እኔ አጩሌ ሀዘኔ ቅጥ አጣ፡፡ ወይኔ ሰውየው! አሉ የእድራችን ሊቀመንበር፡፡\nወደሌላው የሸገር ወግ ልውሰድህማ… ይኼ የከተማችን በየቦታው መቆፋፈር እና ተጀምረው በማያልቁ መንገዶች በቁፋሮ በአርኪኦሎጂስቶች የተገኘች መምሰል ያበሳጫቸው ነዋሪዎች ኡኡታን ያዳመጡት ከንቲባ ባለፈው በየመንደሩ እየዞሩ የተጀመሩትን መንገዶች ተመልክተው በድንጋጤ ክው ብለው ነበር አሉ፡፡ ለካ የተጀመረውን ሁሉ ተጨርሶ ስራ ጀምሯል እያሉ ሪፖርት በሚያደርጉላቸው የበታቾቻቸው የተጨረሰ መንገድ ሊያዩ ቢሄዱ ገና ያልተጀመረ ሆኖ ቁጭ፡፡ ታዲያ ምናሉ አሉ መሰላችሁ ‹‹በ6 ወር ነው እንጨርሳለን ያላችሁት? እንኳን በ6 ወር በ16 ዓመትም አታጠናቅቁትም ብለው ቻይናዎቹን ኩም አደረጓቸው ሲባል ሠማሁ፡፡\nእናንተዬ መንገድ ሰሪዎቹ ቻይናዎች ሁሉ ሥራቸውን ሁሉ ትተው እንደ አገሬው ሰው ውሎአቸው ሁሉ ጫት በመቃም መሆኑን የሸገር ሰው ሲያወራ ሃሜት ነው አልሰማም ያልኩት ተሸውጄ ኖሮአል፡፡ እውነት እኮ ነው የሰለጠኑት ሀገራት በ6 ዓመት ሠርተው የማይጨርሱትን መንገድ በ6 ወር ሠርተን እናስረክባለን የሚሉት ለካ በምርቃና ብው እያሉ ነው! አንዴ ጫት ይዘው ከተቀመጡ መነሳት አያውቁም ለነገሩ እሱንስ የተማሩት ከማን ሆነና? ከቱባ ቱባ ባለስልጣኖቻችን አይደል? ደግሞስ ነፍሳቸውን ይማርና ሟቹ ሰውዬ ከስልጣኖት ይነሱ ተብለው ሲጠየቁ ‹‹እንኳን ከስልጣን ከጫትም ላይ መነሳት ይከብዳል›› ብለው መለሱ እየተባለ ሸገር ላይ የሚፎገረው እኮ እውነትነት አለው የስልጣኑ ባይብስ ብለህ ነው ወዳጄ? እንዲህም ሆነ እንዲያ እንኳን በ6 ወር በ6 ቀንም እንጨርሰዋለን ካሉ ያለን አማራጭ ማመን እና ማመን ብቻ ነው እነሱ ባይታመኑም፡፡\nእዚህ ላይ በአንድ ወቅት አቤቶክቻው ያላትን ነገር ልበደረውማ‹‹እኛ ስናምነው እሱ ያሳምመናል እንጂ ማመኑንስ እናምነው ነበር፡፡ ለምሳሌ በ97 ምርጫ የምርጫውን ውጤት ተቀብሎ ‹‹ላጥ›› ይላል ብለን አምነን ነበር፡፡ ግን አልታመነም በጥይት አሳመመን እንጂ›› ድንቅ አባባል አይደለች አቦ ታምኖ ካለመታመን ይሰውረንማ…ቆይ ታዲያ ማንን እንመን? ወዳጄ ሙት ከተማ ላይ የሚሠሩትን ፎቆችና ሰማይ ጠቀስ ህንፃዎች በኢቲቪ ስትመለከት ሀገሬ አደገች ማለትህ አይቀርም እኛስ ብታድግ ምን ከፍቶን? ግን ፎቆቹ የማን ናቸው?… በል ተወኝ ቦተሊካ አታስወራኝ… ግን..ግን.. በመንግስት ሲሚንቶ፣ በመንግስት ብር፣ በመንግስት መሬት በሙስና በተገኘ ገንዘብ የተገነቡ እኮ ናቸው፡፡\nታዲያ በኢቲቪ ሲያሳዩህ አምነህ ከሆነ አትሸወድ፡፡ እስቲ ልብ ካላቸው ባለስልጣኖቹ የእውነት…የእውነት ሃብታቸውን ያስቆጥሩ?… ታዲያ እንደባለፈው ደሞዜ ሶስትሺ ብር ናት የምኖረው በኪራይ ቤት ነው የሚል ሚኒስቴር አንፈልግም እኛ ያልነው የእውነቷን! ነውና፡፡ ‹‹እናውቃለን ብንናገር እናልቃለን›› አለች ሴትዮዋ ስትተርት፡፡ እኛም እንዲያ ሆኖብን ነው እንጂ እንዲህ አይነቱን ሲኤምሲ ያለህ ፎቅስ?.. ቦሌ በአጐትህ ስም የያዝከው መሬትስ (ፈረስ ልታረባበት ነው ስታዲየም ልትገነባበት) ብለን መጠየቅ እንችል ነበር ግን ምን ያደርጋል? ወይኔ ሰውየው! አይደል ያሉት የእድሩ ዳኛ? ወዳጄ ባለፈው ከወደ እናንተ ሀገር የሰማሁት ነገር በጣም ነው ያስደነገጠኝ፡፡\nእንዴ ይሕን ያህል ‹‹ፀሐዩ መንግስታችን›› ፋራ ሆነ እንዴ? በቃ አበበ ገላው፣ አበበ በለው፣ አበበ ቶክቻው (አቤ ቶክቻው) በቃ የአባቱ ስም ማንም ይሁን ማን አበበ የሚባል ሰው አልይ አለ እንዴ? በእውነት በእውነት አሜሪካ ድረስ ሄደው ይህን ያደረጉት ሰዎች መንግስታችን የላካቸው ሰዎች ከሆኑ በእውነት ሼም ነው!!! እንዲህም ሆኖ ድሮ ድሮ ያገሬ ሰው ሲተረት ‹‹የወደቀ ዛፍ አያድርግህ›› ይል ነበር ታዲያ ዘንድሮ ምን ቢል ደስ ይልሃል? ‹‹‹ስምህን አበበ አያድርገው›› ኧረ እንኳን በደህና ጊዜ አጩሌ ሆንኩኝ ወዳጄ በል ደህና ክረምልኝ የወር ሰው ይበለን!!!\nኢትዮጵያን እግዚአብሔርን ይባርክ\nPrevious: Tales of Sheger: የሸገር ወጎች 3\nNext: Tales of Sheger: የሸገር ወጎች 5


Monday, 27 May 2013 13:14\n“አይጧ ከሌለች፣ ጉድጓዱ ከየት መጣ?” - የወላይታ ተረት\n“የሠራሁት ፊልም አንድ ተጨማሪ ተመልካች ካስከፋ ሥራዬን ሠርቻለሁ ማለት ነው!” ዉዲ አለን አንዳንድ ዕውነቶች ሲያረጁ ተረት ይመስላሉ፡፡ በአንድ አምባገነናዊ ሥርዓት ውስጥ አንድ ዕብድ ሰውዬ መንገድ ላይ በግልጽ በሚታይ ቦታ ላይ ቆሞ፤ “እዚህ አገር ስኳር የለም!” “እዚህ አገር ዘይት የለም!” “እዚህ…\nዴሞስቴን የተባለ የግሪክ ደስኳሪ፣ በታሪክ አንደበተ-ርቱዕ ከሚባሉት አንዱ ተደናቂ ፈላስፋ ነው! ዴሞስቴን አያሌ ጊዜ ለአቴና (ግሪክ) ህዝብ ንግግር አድርጓል፡፡ ንግግሩ ተደማጭ ይሆን ዘንድ አንደበቱን ለመግራት፣ ምላሱን ለማስላት፣ ወንዝ ወርዶ ከምላሱ ሥር ጠጠር እያደረገ ከወንዙ ጅረት ጋር የሚፎካከር የጩኸት ድምጽ በማውጣት…\nSaturday, 11 May 2013 11:00\nአሳዳጅ ካልተወ የሸሸ መች አመለጠ (የጉራጌኛ ተረት)\nከካህሊል ጂብራን አጫጭር ተረቶች አንዱ እንደሚከተለው ይላል፡- አራት ባሪያዎች አንዲትን ያረጀች ንግሥት በተኛችበት ያራግቡላታል፡፡ ንግሥቲቱ የተኛችው ዙፋኗ ላይ ነው፡፡ ታንኮራፋለች፡፡ እጭኗ ላይ አንዲት ድመት ወደ ባሪያዎቹ በዳተኛ አስተያየት እያየች ባሪያዎቹ ለሚነጋገሩት ምላሽ ትሰጣለች - በድመትኛ! አንደኛው ባሪያ “ይህቺ አሮጊት እንቅልፍ…\nRead 13537 times\nSaturday, 04 May 2013 10:39\nአምላክን የምለምነው ሦስት ነገሮችን እንዲሰጠኝ ነው:-\n1ኛ) ምንም ልለውጣቸው የማልችላቸውን ነገሮች እንድቀበል፣ አደብ እንድገዛ እንዲያደርገኝ 2ኛ) ልለውጣቸው የምችላቸውን ነገሮች እንድለውጣቸው ድፍረቱን እንዲሰጠኝ 3ኛ) በ1ኛውና በ2ኛው መካከል ያለውን ልዩነት አውቅ ዘንድ ዕውቀት እንዲሰጠኝ! የፋሲካ ስጦታ ጀርመናዊው ባለቅኔ ሺለር ስለዳሞንና ፒንቲያስ (የሊቁ የፓይታጐረስ ተማሪዎች ናቸው) ወዳጅነት የሚከተለውን ይለናል፡፡…\nSaturday, 27 April 2013 10:50\nሸማኔ ውሃ ሲወስደው፣ “እስካሁን አንድ እሰድ ነበር” አለ\nአንድ ብዙ አማካሪ ያላቸው ንጉሥ፤ ሁሉም ባለሟሎቻቸው በተሰበሰቡበት አንድ ጥያቄ ጠየቁ፡፡ “የመጀመሪያው ጥያቄዬ”፣ አሉ ንጉሡ፡፡ “ከዚህ እስከሰማይ ምን ያህል ርቀት እንዳለው የሚያውቅ ይንገረኝ?” አሉ፡፡ ሁለተኛው ጥያቄዬ፤ “እኔ ብሸጥ ምን ያህል የማወጣ ይመስላችኋል?” “አስበን እንምጣ ንጉሥ ሆይ!” ብለው ባለሟሎቹ ሄዱ፡፡ ከዚያም፤…\nSaturday, 20 April 2013 11:37\nከመሠረት ጋር አትጣላ ለሁልጊዜ ይሆንሃል። ካብ ጋ አትጠጋ እላይህ ላይ ይፈርሳል\nከዕለታት አንድ ቀን ሁለት ሰዎች ወንጀል ፈፅማችኋል ተብለው የፐርሺያ ሱልጣን ፊት ቀረቡ፡፡ ሡልጣኑ የመጀመሪያውን አስጠርተው “ወንጀሉን ለመፈፀም ያነሳሳህ ምንድነው?” ሲሉ ጠየቁ፡፡ የመጀመሪያው ሰውም፣ “ሡልጣን ሆይ! መቼም ሰው ሆኖ የማይሳሳት የለም፡፡ በተለይ በሴት የማይሳሳት የለም፡፡ አንዲት ቆንጆ ሴት የሰጠችኝን ምክር አምኜ…\nንጉሥና ዝንጀሮ፣ ራሱ ይከምራል፣ ራሱ ይበትናል\nስልቻ ተበላሸ፡፡ ምኑጋ? ሲነፋ፡፡ ሲነፋ አይደለም፣ መጀመሪያ ሲገፈፍ ነው\n“የፊተኛውን ባልሽን በምን ቀበርሺው? በሻሽ፡፡ ምነው ቢሉ? የኋለኛው እንዳይሸሽ”


የህዳሴ ግድብን በተመለከተ ግልጽ ደብዳቤ ለጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ ዓሊ (ዶ/ር) – ዜና ከምንጩ\nየህዳሴ ግድብን በተመለከተ ግልጽ ደብዳቤ ለጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ ዓሊ (ዶ/ር)\n1. ታሪክ እንደ መንደርደሪያ የአባይ ጉዳይ እና የቀደሙ መሪዎቻችን\nአባይን በጦርነት የማስገበር ሙከራዎች\nየታላቁ ኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ዝም ብሎ ግድብ አይደለም። ዝም ብሎ የውሃ ማቆሪያ ኮንክሪት እና ኃይል ማመንጫ ብቻ አይደለም። የታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ግድብ ብሎ ዝም ነው!!! ታሪኩ እና መሰረቱ፣ መልዕክቱ እና አንድምታው፣ ትናንቱ እና ነገው፣ ታሪኩ እና የወደፊት ኣሻራው ይለያል። ዛሬን እና ነገን የሚሻገር፣ ትናንትናን እና ከትናንት ወዲያን እንደ መስታወት የሚያሳይ፣ የሀገራችንን ውጣ ውረድ እና ትንሳዔ የሚያመለክት የትውልዶች ቅብብሎሽ ውጤት ነው። ለምን ቢሉ የሚገነባው በአባይ ላይ ነውና ነው! አባይስ ምን ሆነ እና ቢሉ ደግሞ የውድ ሀገራችን ኢትዮጵያ ፈተና እና ተስፋ ማሰሪያ ገመድ መሆኑ ነው።\nሀገራችን ኢትዮጵያ በ19ኛው እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን የገባችባቸው ሁሉም ጦርነቶች የዓድዋ ጦርነትን ጨምሮ ከጀርባቸው ውሃ አለ። ያ ውሃም አባይ ነው። ከግብጽ ጋር ብቻ በ19ኛው ክፍለ ዘመን እንደ አውሮፓውያን የዘመን አቆጣጠር ከ1832-1876 ብቻ፣ ከገዳሪፍ እስከ ጉንደት ድረስ አስራ ስድስት ጦርነቶች ተደርገው በኢትዮጵያ ድል አድራጊነት ተጠናቀዋል። የጦርነቱ መንሰዔ ደግሞ ዐረባዊቷ ግብጽ “የአባይን/ናይልን ሸለቆ በአረንጓዴው የግብጽ ባንዴራ ስር ማድረግ” በሚል ቅዠት የተጸነሰሰ መሆኑ ነበር።\nበአፋር እነ ሞሐመድ ሐንፍሬ፣ በጉራዕ እና በጉንደት እነ ራስ አሉላ አባ ነጋ ወዲ ቁቢ ወራሪውን የግብጽ ሰራዊት አንደ አሻሮ ቆልተው፣ ለወሬ ነጋሪም ሳያስተርፉ ጠላትን ረፍርፈው የሀገር ሉዓላዊነትን፣ ክብርን እና ብሔራዊ ጥቅምን አስጠብቀዋል። አባይም ተከበረ! ኢትዮጵያም ተከበረች! ዓድዋም የአባይ ጦርነት ነው የሚያስብለው በግብጽ ቅኝ ገዥ የሆነው የእንግሊዝ መንግስት ከጠንካራዋ ፈረንሳይ ይልቅ ደካማዋ ጣሊያን የአባይን ምንጭ እንድትቆጣጠር ለማድረግ በ1884 (እ.ኤ.አ.) “የሒወት/Hewett ወይም ዓድዋ ውል” ቃሉን ሽሮ ኢትዮጵያን ለጅብ አሳልፎ የሰጠበት ሲሆን ዋና ምክንያቱም በግብጽ ላለው የጥጥ ማሳው ውሃ እንዲቀርብ ለማረጋገጥ ነበር። የእንግሊዝ የትሮይ ፈረስ የነበረው ጣሊያንም ክብርና ሞገስ በእምዬ ምኒልክ እና እተጌ ጣይቱ መሪነት ለዘመቱት ቀደምት እናቶቻችን እና አባቶቻችን ሀገራችን ተከበረች። ቅኝ ግዛትም አፈረ! አባይም ተከበረ።\nከዚህ ቀጥሎ የመጣው የውክልና ጦርነቱ ነበር። በተለይ በ1952 (እ.ኤ.አ.) የግብጽ ወታደሮች በመፈንቅለ መንግስት ወደ ስልጣን ሲመጡ የመጀመሪያ ስራቸው የነበረው ኢትዮጵያን ለማተራመስ መንቀሳቀስ ነበር። የሚቻላቸውን ሁሉ አድርገዋል። ሌላው ቢቀር እነ መንገስቱ ነዋይ እና ግርማሜ ነዋይ ባቀነባበሩት መፈንቅለ መንግስት ሁሉ ድጋፍ ለማድረግ ተረባርበዋል። ከሶማሊያ ጋር ባደረግናቸው ተከታታይ ጦርነቶች ግብጽ ከጀርባ በሶማሊያ በኩል ትጥቅ እና ስንቅ አቅራቢ ነበረች። ከሶማሊያ እየተነሳ ኢትዮጵያን ለመውጋት ለተነሳ ማናቸውም ዓይነት አሸባሪ ከአል ኢትሃድ አል ሲስላሚያ እስከ ኢስላማዊ ፍርድ ቤቶች ህብረት ግብጽ እጇ ረጅም ነው።\nኤርትራን ማዕከል ባደረገው በኢትዮጵያ የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ሀገር አፍራሾቹ እነ ወልደአብ ወልደማርያም ስንቃቸውም ትጥቃቸውም ከግብጽ ነበር። ሻዕቢያን ተንከባክቦ አስመራም አዲስ አበባም ያስገባው የግብጽ ድጋፍ ነበር። እነዚህ የውክልና ጦርነቶች ሌላኛው አንድምታቸውም ኢትዮጵያን ከቀይ ባህር መንቀል ነበር። ይህም በተሳካ ሁኔታ ተፈጽሞላቸዋል-ዕድሜ ለእኛው ድንቁርና!\nታዲያ በዚህ ሁሉ ሂደት፣ ይህ ሁሉ ዱላ እና ጦርነት እየወረደባት ኢትዮጵያ ሳትሸነፍ እና ረሷን አስከብራ ቆይታለች። ሉዓላዊነቷን ለማስከበር ከፍተኛ መሰዕትነት ከፍላለች። በተከፈለው የህይወት ዋጋም የሀገር ክብርና ቅርስ፣ ሉዓላዊነት እና ነጻነት ተከብሯል። በዚህ አጭር ጽሁፍ ስለ ሁሉም ጦርነቶች ላውራ ብል አይቻልም። እንዲያው ለማስታወስ ያክል ጫፉን ነካሁት እንጂ። ታሪካችን በደንብ ሲጻፍ በደንብ ይህ ሐቅ እስከ አሁኗ ደቂቃ ድረስ በሀገራችን የሚሸረበውን ሴራ፣ የሚሰራውን ተንኮል ለታሪክ መዝግበን እናስቀምጣለን ብለን ተስፋ እናደርጋለን። በዚህች አጭር ጽሁፍ ለመዳሰስ የምሞክረው ከአባይ ውሃ አጠቃቀም ጋር በተያያዘ መሪዎቻችን ሁሉም “አንድ ዓይነት አቋም ነበራቸው። አላቸው” እየተባለ በተደጋጋሚ ይነገራል።\nእና ይህ ማለት ምንድን ነው? መገለጫዎቹስ ምንምን ናቸው? መሪዎቻችን በአባይ ላይ ምን አለሙ? ምንስ አጠፉ? የሚሉትን ጥያቄዎች በመዳሰስ በዚህ ባለንበት ወቅት አሁን ያሉት ጠቅላይ ሚኒስትራችን ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ያላቸው ተግዳሮት እና ተስፋ ምንድን ነው? ከፊታቸው ያለው የአባይ ጉዳይስ እሳቸውን እና ዘመነ-መንግስታቸውን በአባይ ወንዝ አሻራ በየትኛው መዝገብ ያስቀምጣቸው ይሆን? ለሚሉት ጥያቄዎች መልስ ለመሻት እንሞክራለን። ስለሆነም፣ ከአጼ ምኒልክ እስከ ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ድረስ ያሉ የኢትዮጵያ መሪዎች እና የአባይ ጉዳይ አቋም እና እንቅስቃሴ አበየት ማሳያዎችን እንጠቁማለን።\nግርማዊ ዳግማዊ አጼ ምኒልክ\nዳግማዊ አጼ ምኒልክ የአባይን ጉዳይ ለእንግሊዝ በእጅ አዙር ለግብጽ አሳልፈው እንዲሰጡ ለማድረግ ብዙ ተሸርቦባቸው ነበር። ዋናው ግን የ1902 የሱዳንን ወሰን/ድንበር ለመወሰን ከእንግሊዝ ጋር የተደረገው “ስምምነት” ነበር። በዚህ ስምምነት ዳግማዊ አጼ ምኒልክ “የአባይን ውሃ ተዳር እዳር የሚደፍን ስራ ላይሰሩ ወይም እንዲሰራ ላይፈቅዱ ውል አድርገዋል” የሚል ድንጋጌ በሶስተኛው የስምምነቱ አንቀጽ ተካቷል። እንገሊዞቹ አጼ ምኒልክን “ሸወድናቸው። አባይን ተቆጣጠርነው” ብለው ሲፎክሩ ንጉሱ መልሰው ልእንግሊዝ መንግስት “እግዚአብሔር የሰጠንን ውሃማ ከመጠቀም የሚከለክለን የለም። ወንዙን ተዳር እዳር አንደፍንም አልን እንጂ” የሚል መልዕክት ላኩ። በኋላም አልጋ ላይ በነበሩበት ጊዜ እንግሊዝ፣ ጣሊያን እና ፈረንሳይ የሶስትዮሽ ውል በ1906 (እ.ኤ.አ.) በማድረግ ኢትዮጵያን እንደ ቅርጫ ሊቀራመቱ ሲያስቡ “የእናንተ ድጋፍ አያሻንም” ብለው ሶስቱንም አስጠነቀቁ።\nግርማዊ ቀዳማዊ አጼ ኃይለሥላሴ\nከአባይ አንጻር መጠነ ሰፊ እንቅስቃሴ የነበረው በቀዳማዊ አጼ ኃይለሥላሴ ዘመነ መንግስት ነበር። እንግሊዝ እና ጣሊያን ከፍ ያለ ወከባ በኢትዮጵያ ላይ ለማሳደር ደፋ ቀና ሲሉ በ1920ዎቹ (እ.ኤ.አ.) መጨረሻ አጼ ኃይለሥላሴ በእንግሊዝ አምባሳደራቸውን ሐኪም ወርቅነህን ወደ አሜሪካ ልከው በጣና ሐይቅ ላይ ግድብ እንዲሰራ ኩባንያ እንዲፈለግ በማድረግ ፈር ቀዳጅ ስራ ሰርተዋል። ይህን ያደረጉበት ዐቢይ ምክንያት ለእንግሊዝ እና ለጣሊያን መልዕክት ለመላክ የኢትዮጵያን የመጠቀም መብትም ለማረጋገጥ ነበር። ከዚያ በማስቀጠል ጣሊያን ኢትዮጵያን በመውረሩ፣ እንግሊዝም በአሜሪካ ላይ ጫና በማድረሷ ንጉሱ እንዳሰቡት የጣና ሐይቅ ግድብ ግንባታ አልተከናወነም።\nነገር ግን ቀዳማዊ አጼ ኃይለስላሴ በአባይ ተፋሰስ መጠነ ሰፊ የአቋም እና የጥናት እንዲሁም ተግባራዊ የውሃ መጠቀም እንቅስቃሴ አድርገዋል። ለዚህም ታሪክ ሲዘክራቸው ይኖራል። በርሳቸው ዘመን የጢስ እሳት ኃይል ማመንጫ፣ የፊንጯኣ ባለ ፈርጀ ብዙ ግድብ ተገንብተዋል። ከ1956-1964 (እ.ኤ.አ.)አሜሪካኖቹን በመጋበዝ የአሜሪካ ጠፍ መሬት መልሶ ልማት (United States Bureau of Reclamation-USBR) በአባይ ሸለቆ ላይ ሰፊ ጥናት እንዲያደርግ አስደርገዋል። የዚህ ጥናት ውጤቶችም ለአሁን የልማት ስራዎቻችን መሰረቶች ሆነው በርካታ ውጤት እየተመዘገበ ነው-ይህ የታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብን ይጨምራል።\nሌላኛው ከፍ ያለ የአጼ ኃይለሥላሴ ስራ በዲፕሎማሲው መልክ የነበረው ነው። ግብጽ እና ሱዳን ከጀርባ ሆነው ኢትዮጵያን እና ሌሎቹ የአባይ ምንጭ ሀገራትን አግልለው የ1959 “ስምምነትን” መደራደር ሲጀምሩ ለዓለም ማህበረሰብ ይህን ጉዳይ ይፋ በማድረግ የኢትዮጵያን አቋም በግልጽ አሳወቁ። “ኢትዮጵያ የአሁን እና የወደፊት ትውልዶችን ፍላጎት ለማሟላት እግዚአብሔር የሰጣትን ውሃ ትጠቀማለች።\nየንጉሰ-ነገስት መንግስቱም ይህን የማድረግ መብት ብቻ ሳይሆን ግዴታም አለበት” ሲሉ አወጁ። እ.ኤ.አ. በ1956 ኮሚኒይኬ በውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር በኩል ለዓለም ተሰራጨ። በ1957ም የዲፕሎማቲክ ማስታወሻ/Aide-memoire ለመላው ዓለም ተሰራጨ። የኢትዮጵያን አቋም ማሳወቅ ተቻለ። “ግብጽ እና ሱዳን በድብቅ የአባይን ውሃ ለመከፋፈል የሚያደርጉትን ድርድር ኢትዮጵያ እንደማትቀበል” እና “ኢትዮጵያ የአባይን ውሃ ለህዝቧ ጥቅም እንደምታውል” አቋሟን በማያሻማ መልኩ ለዓለም አሳወቀች። በ1960 እ.ኤ. በታኅሳሱ ግርግር ወቅት እነ መንግስቱ ነዋይ እና ገርማሜ ነዋይ በአጼ ኃይለሥላሴ ላይ መፈንቅለ-መንግስት ሲሞክሩ ግብጽ ማገዟ እና ኮማንዶዎች በአውሮፕላንስ መላኳ ምክንያቱ ምን ይሆን? አባይ አይደለምን?\nዘመነ ደርግ-ኮሎኔል መንግስቱ ኃይለማርያም\nሁሉም ነገር ወደ ጦር ግንባር በሚል ፈሊጡ ሀገራችንን የጦርነት አውድማ ማድረጉ እና ሰው በላነቱ ሐቅ ቢሆንም የመንግስቱ ኃይለማርያም አስተዳደር በሀገር ፍቅር እና የኢትዮጵያን ብሔራዊ ጥቅም በማስጠበቅ የሚታማ አልነበረም። በአባይም ዙሪያ የሆነው ይሄው ነው። እንደ ደርግ የግብጽ ሴረኝነት እና ተንኮል፣ ለኢትዮጵያ ቋሚ ታሪካዊ ጠላት መሆኑን የተገነዘበ መንግስት አልነበረም ብሎ በድፍርት መናገር ይቻላል።\nእውቀት ላይ የተመሰረተ የውሃ ሀብት አጠቃቀም እንዲኖር የአርባ ምንጭ የውሃ ኢኒስቲቲዩት የተቋቋመው ይህን ታሳቢ በማድረግ ነበር። በተግባርም በርካታ የመስኖ ስራዎች እና የውሃ ልማት ስራዎች ታስበው የነበረ ቢሆንም በርስበርስ ጦርነቱ ምክንያት ብዙ ነገር ሳይሳካ ቀርቷል። አንዱ የዚህ ማሳያ የጣና-በለስ ፕሮጄክት ነበር። ፕሮጄክቱ በሙሉ አቅም ከተጀመረ በኋላ በሰሜን የሀገሪቱ ክፍል የነበረው ጦርነት በመባባሱ የፕሮጄክቱ ገንዘብ ወደ ጦርነት ማስፈጸሚያ እንዲዞር መሆኑ እጅግ የሚያስቆጭ ነው።\nበኣለምአቀፍ መድረክ የኮሎኔል መንግስቱ ኃይለማርያም መንግስት ከቀደመው የአጼ ኃይለሥላሴ መንግስት የተለየ አልነበረም። ኢትዮጵያ በ1977 (እ.ኤ.አ.) በማር ዴል ፕላታ-አርጄንቲና በተካሄደው የተባበሩት መንግስታት የውሃ ጉባዔ ወቅት “ምንም ዓይነት የውሃ ስምምነት በሌለበት ሁኔታ ሀገራት በተናጠል የውሃ ሀብታቸውን ለማልማት እንደሚገደዱ” እና ከዚህ አንጻር ኢትዮጵያም ውሃ ሀብቶቿን እንደምታለማ በግልጽ ለዓለም ማህብረሰብ አቋሟን ገልጻለች።\nየወቅቱ ሶሻሊስት ኢትዮጵያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር እ.ኤ.አ.በሜይ 7 ቀን 1980 የኢትዮጵያን አቋም የሚያሳይ ሜሞራንደም ለኣለም አሰራጭቷል። በዚህ ሰነድም ግብጽ የአባይን ውሃ ከተፈጥሮ ፍሰቱ በማውጣት ወደ ሳይናይ በረሐ ለመጥለፍ ማቀዷን በጽኑ አውግዟል። ይህ የግብጽ ድርጊትም በማናቸውም መልኩ የኢትዮጵያን ፍትሐዊ በአባይ የመጠቀም መብት በፍጹም የሚያቅብ እንዳልሆነ አሳውቋል። እ.ኤ.አ. በኤፕሪል 29 ቀን 1980ም በሌጎስ-ናይጄሪያ በተካሄደው የአፍሪካ አንድነት ድርጅት ልዩ ጉባዔ ላይ ኢትዮጵያ በአባይ ውሃ የመጠቀም መብቷን በግልጽ በማስረዳት የግብጽ ወገን የአባይን ውሃ ወደ ሳይናይ ለመጥለፍ መወሰኑን አውግዛለች።\nዘመነ ኢህአዴግ-አቶ መለስ ዜናዊ\nየኢህአዴግ ዘመን ወደ ስልጣን ሲመጣ የውጭ ግንኙነት ፖሊሲው የተንሸረረ ነበር ማለት ይቻላል። ከጎረቤቶቻችን ጋር “የኢትዮጵያ የቀደሙ መንግስታት ክፉ ሆነው እንጂ ግብጽን ጨምሮ በሠላም እና በፍቅር እንኖራለን” በሚል ስሁት አነሳስ ተነስቶ በአባይ ውሃ አጠቃቀም ላይ ታሪክ ይቅር የማይለው ስህተትን ፈጥሮ ነበር። እ.ኤ.አ. በ1993 የወቅቱ የሽግግር መንግስቱ ፕሬዝዳንት መለስ ዜናዊ ከሆስኒ ሙባረክ ጋር የተፈራረሙት ሰነድ እንዲያው የትብብር ማዕቀፍ መሆኑ በጀ እንጂ ኢትዮጵያን የግብጽ ቀንበር ስር የሚጥል ነበር። ይህ የገባቸው መለስ ዜናዊም በኋላ በጠቅላይ ሚኒስትርነት ዘመናቸው የቀደመ ስህተታቸውን የሚያሰተሰርይ ስራ በአባይ ላይ ሰርተዋል።\nአንደኛው በዲፕሎማሲ መስክ የተገኘው ድል ነው። በዚህ ረገድ ሁሉም የአባይ ተፋሰስ ሀገራት በጋራ ጥቅም ለጋራ እንዲቆሙ ለማድረግ ብዙ ተጥሯል። ይሁን እንጂ ግብጽ አሻፈረኝ ብላ ወደ ኋላ ወደ ኋላ ስትል እና የናይል ወንዝ የትብብር ማዕቀፍ ስምምነት/Cooperative Framework Agreement-CFA ድርድር ሲካሄድ የላይኛወን ተፋሰስ ሀገራት በከፋፍለህ ግዛ ልትበትን ስትራወጥ የመለስ ዜናዊ አመራር ሁሉንም የላይኛው ተፋሰስ ሀገራት በጋራ እንዲቆሙ እና የቅኝ ግዛትን ጠባሳ እንዲሽሩ አድርገዋል።\nበመሆኑም፣ CFA በእርሳቸው ዘመን ለ13 ዓመታት ድርድር ተደርጎ እ.ኤ.አ. በሜይ 14 ቀን 2010 ተፈርሟል። የመለስ ዜናዊ ትልቁ መልዕክት በዚህ ቀን ያደረጉት ሌላ አስገራሚ ስራ ነበር። በተመሳሳይ ቀን እሳቸው የጣና-በለስን ባለብዙ ጥቅም ግድብ መርቀው እየከፈቱ፣ ውሃ ሚኒስትራቸው አስፋው ዲንጋሞ ደግሞ ኢንቴቤ ላይ ስምምነቱን እየተፈራረሙ ነበር። ስርየት ማለት ይህ ነው። ከዚሁ ባሻገር በ1997 እ.ኤ.አ. ኢትዮጵዯ በአባይ ውሃ አጠቃቀም ላይ ያላትን አቋም በተመለከተ ለዓለም ማህብረሰብ በተለይ ለተባበሩት መንግስታት ድርጅት እና የአፍሪካ አንድነት ድርጅት እንዲሁም ለዓለም ባንክ የኢትዮጵያን አቋም የሚገልጽ ደብዳቤ በውጭ ጉዳይ ሚኒስትራቸው በኩል እንዲደርስ ተደርጓል።\nተግባር ላይ ከተሰሩ ስራዎች ዋናዋናዎቹ እ.ኤ.አ. በ1990ዎቹ የአባይ መሪ ዕቅድ/master plan በሙሉ እንዲከለስ መማድረጋቸው ለቀጣይ ስራዎች መሰረት የጣለ ነው። ከዚሁ ባሻገር በርካታ የግድብ ግንባታዎች በአባይ ላይ ከተናውነዋል። የጨረጨራ ግድብ በጣና ሐይቅ ላይ እና የጢስ አባይ ኃይል ማመንጫ ቁጥር ሁለት፣ የተከሴ ኃይል ማመንጫ ግድብ፣ ጣና-በለስ፣ ቆጋ መስኖ ልማት፣ ዛሪማ፣ የአንገር መስኖ ልማት፣ ከምንም በላይ ደግሞ የታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ዋናዋናዎቹ ናቸው።\nየታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ እንዲገነባ ግልጽ እና የማያሻማ አቋም በመውሰድ ማስጀመራቸው የአባይን ተፋሰስ የውሃ ፖለቲካ ሙሉ በሙሉ የሚቀይር ነው። በዚህ ጊዜ ምንም እንኳን በጎ ምክንያት ቢኖራቸውም የሰሩት ትልቅ ስህተት ግን ለብሔራዊ ብረታ ብረት ኮርፖሬሽን/ሜቴክ የግድቡን የሃይድሮ እና ኤሌከትሮ መካኒካል ስራ አሳልፈው መስጠታቸው ነው። ይህ ስህተት አሁን ሀገሪቱን ዋጋ እያስከፈለ ይገኛል።\nዘመነ-ኢህአዴግ- አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ\nየአቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ በውጣ ውረድ የተሞላ ነው ማለት ይቻላል። ከአባይ ጋር በተያያዘ ሁለት መሰረታዊ ጉዳዮች እጇቸው ላይ ነበሩ። አንደኛው የCFA ጉዳይ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ የታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ነው። ከCFA ጋር በተገናኘ አመርቂ ስራ ሰርተዋል ብሎ መናገር ይቻላል። CFAን ኢትዮጵያ አጽድቀላች ሩዋንዳ እና ታንዛኒያም እንዲያጸድቁ የማግባባት ስራ ሰርታለች። በኢንቴቤ እ.ኤ.አ. ጁን 2017 በተካሄደው የናይል ተፋሰስ መሪዎች የመጀመሪያ ጉባዔም በመገኘት ከፕሬዝዳንት ሲሲ ጋር ፊት ለፊት ተፋጠው የግብጽን ሴራ አክሽፈዋል።\nከታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ አንጻር የራሱ የሆኑ ክፍተቶችም ስኬቶችም አሉት። የሙዚቃ ተንታኙ ሰርጸ ፍሬስብሐት “የሙሴ በትር ሲሰጥህ፣ የአሮን በትር አድርገው” ብሎ አንዴ ያጫወተኝን አልረሳውም። አቶ ኃይለማርያም የሙሴ በትር ተሰጥቷቸው የአርንም አላደረጉትም የሙሴንም አንዳለ ማስተላለፍ አልቻሉም። ለዚህ ዋናው ምክንያት ሜቴክ የግድቡን ኤሌክትሮ ሜካኒካል እና ኃይድሮ ሜካኒካል ስራ እንዳይሆን እንዳይሆን አድርጎ ሲጫወትበት፣ ግድቡ እየዘገየ እንደሆነ እየታወቀ እና አቶ ጌታቸው ረዳ በቴሌቪዥን እንደነገረን “እየተነገራቸው” እና እያወቁት ምንም ማድረግ አለመቻላቸው ነበር።\nከዚሁ ባሻገር ፕሬዝዳንት መለስ ዜናዊ በ1993 የተሳሳቱትን ስህተት አቶ ኃይለማርያም ደሳለኝም በ2014 እ.ኤ.አ. በማላቦ ኢኳቶሪያል ጊኒ ላይ ደግመውታል። ስርየቱ በኋላ የመርሆዎች መግለጫ ስምምነት/Agreement on the Declaration of Principles-DoP መፈረሙ እና ግብጾቹ ደጋግመው ሲጠቅሱት “ስብሰባውንም ቢሆን ትታችሁ ነው” ብለው ቀጭን ትዕዛዝ መስጠታቸው ነበር። ይህ ግድብ ማለቅ የነበረበት በአቶ ኃይለማርያም ደሳለኝ ጊዜ ነበር። ግን አልሆነም። እዚህ የደረስነውም በዚያ ምክንያት ነው።\n2. የአደራ ቃል ልከቡር ጠቅላይ ሚ/ር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ዓሊ\nየዶ/ር ዐቢይ አህመድ ዓሊ ወደ ስልጣን መምጣት ወይም ይህ “ለውጥ” መከሰት አንዳንድ ግድቡን በንቃት ለሚከታተሉ ሰዎች “ይህ ለውጥ የመጣው ለግድቡ ነው” አስብሏቸዋል። የዶ/ር ዐቢይ አህመድ ቁርጥ ያለ እና ታሪክም ለወደፊት በበጎ የሚያነሳው እርምጃ እና ቁርጠኝነት ባይኖር ኖሮ ግድቡን ከውድቀት እና ከብሔራዊ ውረድትነት ማዳን አይቻልም ነበር።\nኢትዮጵያ ይህን ግድብ ለብሔራዊ ክብሯ እና ጥቅሟ የጀመረችው እና ለህዝቡ ከምንም በላይ የምዕራባውያን ሴራ፣ የግብጽ ተንኮል፣ ድህነታችን ሳይበግረን “በይቻላል” መንፈስ “እኛው መሐንዲስ፣ እኛው የገንዘብ ምንጭ” ሆነን የምንሰራው “የህዳሴያችን ማማ” ብለን የጀመርነው ግድብ ቢሆንም፣ ሜቴክ ግን የህጻን አሻንጉሊት አድርጎት ነበር። ዝርዝሩ ብዙ ነው። ነገ ከነገ ወዲያ ታሪክ የሚያወጣው ይሆናል። ከዚህ አንጻር ዞሮ ዞሮ ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ይህን ግድብ ታድገውታል ማለት ይቻላል። ይህ ሐቅ ነው።\nክቡር ጠቅላይ ሚኒስትሩ ወደ ስልጣን ከመጡ ገና ወደ ሁለት ዓመት እየተንደረደሩ ሲሆን በግድቡ ዙሪያ የነበረው ፈተና በዋናነት የውስጥ የፕሮጄክት አስተዳደሩን ማስተካከል ነበር። አሁን ግን የውጭ ፈተናው እና ግፊቱ ከፍ ያለ እና እያየለ መጥቷል። ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ይህን መስቀለኛ መንገድ ይሻገሩት ይሆን?\nጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ ከግብጽም ከሱዳንም መሪዎች ጋር በተደጋጋሚ በታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ ዙሪያ መክረዋል። ያላቸውንም አቋም ተረድተዋል። የሀገራችንን አቋም በተመለከተም ግልጽ ያለ አረዳድ እንዳላቸው በቴሌቪዥን መስኮት ለፓርላማ አባላት ለጥያቄዎች መልስ ሲሰጡ አስተውለናል። አሁን ሀገራችን ከታላቁ የኢትዮጵያ ህዳሴ ግድብ አንጸር ሀገራችን ወደ ቄራ እየተጎተተ እንደገባ በሬ ሆናለች። እ.ኤ.አ. ከኖቬምበር 6 ቀን 2019 ወዲህ በአሜሪካ “ታዛቢነት” ይሁን “ሸምጋነት” ወይም “አደራዳሪነት” እየተካሄደ ያለው ድርድር እጅግ አደገኛ እና ሀገሪቱን ወደማያስፈልግ የግብጽ ቀንበር እየከተተ እንደሆነ ምልክቶች ታይተዋል።\nበተለያየ የሚዲያ አውታሮች የወጡ መረጃዎች እንደሚያሳዩት ኢትዮጵያ በአሜሪካ እና በዓለም ባንክ ከፍተኛ ጫና እና ዛቻ እየደረሰባት ነው። ኢትዮጵያ እንደትናንቱ ሁሉ በኣለም ሸንጎ “ዐልቦ ዘመድ” ወይም “ብቻዋን የቆመች” ሆናለች። ይህ ሁኔታ ሀገረቱን ወደማትወጣበት አዘቅት እና ቁልቁለት እየከተታት እንደሆነ የውሃ ሚኒስትሩ የሰጣቸውን ግራ የተጋቡ መግለጫዎች እንዲሁም በ Institute for Strategic Affairs ባቀረቡት ገለጻ መረዳት ይቻላል።\nለምሳሌ የግድቡን የውሃ አሞላል ሁኔታ ስንመለከት የድርቅ መለኪያ ሆኖ የወጣው ቁጥር አሁን 37 ቢሊዮን ኪዩቢክ ሜትር ነው። ይህ ቁጥር ከኢትዮጵያ የቀደመ አቋም 31 ቢሊዮን ኪዩቢክ ሜትር ሲንሸራተት ግብጽ እየጠየቀች ወዳለው 40 እየተጠጋ መሆኑ እጅግ አስደንጋጭ ነው። ይህ የግድቡን የሙሌት ጊዜ እንደሚያራዝመው ለማወቅ የሮኬት ሳይንቲስት መሆን አይጠይቅም። በአንዳንድ የስምምነት ሰነዱን አገኘን ባሉ ሚዲያዎች እንደተዘገበው በረጅም ጊዜ ድርቅ በተለይ በግድቡ የረጅም ጊዜ ኦፕሬሽን የድርቅ መነሻ 39 ቢሊዮን ሆኗል።\nዋዜማ ሬዲዮ እንደዘገበው “ከህዳሴው ግድብ የሚለቀቀው ውሀ ከ39 ቢሊየን ሜትር ኪዩብ በታች ከሆነ ኢትዮጵያ ከህዳሴው ግድብ ከባህር ጠለል 603 ሜትር በላይ ያለውን ውሀ ሙሉ ለሙሉ ለአራት አመታት ከፋፍላ እንድትለቅ ይጠበቃል።” ይህ ኢትዮጵያ ላይ ቀንበር የሚጥል እና ትውልድ ላይ የሚጫን ዕዳ የውሃ ክፍፍልም ይዘት ያለው ነው። ይሁን እንጂ የውሃ ሚኒስትሩ በጋዜጣዊ መግለጫቸው ወቅት “የሚደረሰው ስምምነት የውሃ ክፍፍል አይደለም” ሲሉ ተደምጠዋል። ይህ ፈጽሞ ከዝርዝሩ ጋር የማይገናኝ እና ህዝቡን የሚያሳስት ንግግር ነው።\nአሽራቅ አል አውሳት የተባለ ሚዲያ “ኢትዮጵያ የአሜሪካን ጫና መቋቋም ስለማትችል ስምምነት ላይ እንደሚደረስ ግብጽ” እርግጠኛ መሆኗን ዘግቧል። በሌላ አነጋገር ኢትዮጵያ በጫና እና በዛቻ በእነ ትራምፕ ማስፈራሪያ ለግብጽ የሚጠቅም፣ የኢትዮጵያን ጥቅም አሳልፎ የሚሰጥ ስምምነት በግዳጅ እንድትፈርም ጫና እየደረሰባት ነው ማለት ነው። በዚህ አኳኋን ግብጽ ቀደም ብላ ጠይቃ እንደነበር የተጠቀሰው “እዚያው ጉባ ገብቼ ከኢትዮጵያ መሐንዲሶች ጋር ግድቡን ኦፕሬት ላድርገው፤ ላስተዳድረው” ብላ የጠየቀችውስ ላለመፈቀዱ ምን ዋስትና አለ? ምንም! ይህ መቼም እጅግ ቅስም ሰባሪ ነው።\nከዚህ ሲያልፍ እየወጡ ያሉ መረጃዎች እንደሚጠቁሙት የውሃ ሚኒስትሩ ዶ/ር ስለሽ በቀለ ይህን ስምምነት በሚቀጥለው ሳምንት ለመፈራረም ወደ ዋሽንግተን ዲሲ እንደሚያመሩ ነው። ታዲያ አሁን ጥያቄውጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ይህን ነገር ያስቆማሉ ወይ የሚለው ነው።\nጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ በፓርላማ ተገኝተው ከህዝብ እንደራሴዎች ለቀረቡላቸው ጥያቄዎች መልስ ሲሰጡ ስለ ታላቁ የኢትዮጵያህዳሴ ግድብም ተጠይቀው ነበር። በመልሳቸውም “በዚህ ጉዳይ ላይ ሁሉም የቀደሙ መሪዎች እሳቸውን ጨምሮ አንድ ዓይነት አቋም እንዳላቸው እና ከእሳቸው በኋላ የሚመጣውም እንዲሁ እንደሚቀጥል ተስፋቸው እንደሆነ” ገልጸዋል። ይህ ደስ የሚያሰኝ ነገር ነው። እንግዲህ “የኢትዮጵያ መሪዎች አንድ ዓይነት አቋም ነው ያላቸው” ማለት የኢትዮጵያን በአባይ ውሃ ላይ የመጠቀም መብት፣ ሉዓላዊነት፣ የአሁን እና የወደፊት ትውልዶች ፍላጎት እና ሀገራዊ ክብር መሰረት በማድረግ ማስጠበቅ ማለት ነው። የታላቁ የኢትዮጵዯ ህዳሴ ግድብም በመግቢያዬ ላይ እንዳልሁት ዝም ብሎ ግድብ አይደለም። የዚህ ጥቅም ማሳረጊያ፣ ማረጋገጫ፣ ማስታወቂያ፣ ማጽኛ ማኅተም ነው። የኢትዮጵያ ህዝብ የአደራ ቃል ኪዳን ነው! ይህን ቃል ኪዳን የመጠበቅ ግዴታ እና ኃላፊነት ደግሞ በዚህ ዘመን አራት ኪሎ በተገኙት በክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ ትክሻ ላይ ወድቋል ማለት ነው።\nየግብጽ ፍላጎት ግልጽ ነው። በዚህ ግድብ አስታኮ በጦርነት እና በውክልና ጦርነት፣ በሴራ እና በተንኮል ማሳካት ያልቻሉትን ኢትዮጵያን በግብጽ ቀንበር ስር የማድረግ እና የናይልን ወንዝ መቆጣጠር ቅዣት ወይም ህልም በስምምነት ማድረግ ነው። ይህ አሁን በአሜሪካ ሸምጋይነት እና አደራዳሪነት ወይም ታዛቢነት እየተከናወነ ያለ ነገር ይህን ማሳካት ነው። ከዚህ የተለዬ ሌላ ትርጉም ሊሰጠው አይችልም።\nለዚህ ማረጋገጫው በተለያየ መንገድ የወጡትን መግለጫዎች እና የብዙኃን መገናኛ ያፈተለኩ መረጃዎች መመልከት ነው። በጦርነት እና በውክልና ጦርነት ያልሰጠነውን እና ያልተንበረከክንበትን ጉዳይ እና ጥቅማችንን በወዶገብነት “በስምምነት” አሳልፈን ልንሰጠው አይገባም። እጃችንን “የስምምነት” ካቴና የከተትን እንደሆነ ትናንት ከሀገራቸው ክብር እና ነጻነት የወደቁ ኢትዮጵያውያን አጥንት እንደሚወጋን አንጣራጠር። ትናንት አባቶቻችን በተጋድሎ ያጸኑልንን እና ለእኛ ያስረከቡትን ክብርና ነጻነት ሳንጠብቅ፣ ለመጪው ትውልድ ወይም ትውልዶች ሀፍረት እና አንገት መድፋት እንደምናስተላለፍ እና ታሪክም እንደሚፋረደን አንጠራጠር።\nክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ አህመድ አሁን ትልቅ ጥያቄ ከፊትዎ ተደቅኗል። ይህም ወይ ከቀደሙት መሪዎች ጎራ መሰለፍ ነው። ካልሆነ ደግሞ አዲስ “አሻራ” ማኖር ነው። ኳሱ ሙሉ በሙሉ በእሳቸው እጅ እንዳለ መገንዘብ ይቻላል። የውሃ ሚኒስትሩ ዶ/ር ስለሽ በቀለ አካሄድ እና ገለጻዎች ጉዳዩን ከማለባበስ የዘለለ ትርጉም እንደሌለው እያስተዋልን ነው።\nበመሆኑም፣ ጠቅላይ ሚኒስትር ዐቢይ ከውርደት እና ውድቀት ምንጭ መሆን ያዳኑትን ይህን ግድብ የኢትዮጵያ ኣለምአቀፍ ግንኙነት እና የድርድር ክሽፈት እንዳይሆን ቢታደጉት እንደ ጠቅላይ ሚኒስትርነታቸው ግዴታ፣ እንደ አንድ ኢትዮጵያዊ ግለሰብ ምንም እንኳን ከፍ ያለ ጫና በሀገራችን ላይ እየደረሰ ቢሆንም ያን ተቋቁመው ለሀገራቸው ውለታ እንደዋሉ፣ ለልጆቻቸውም አኩሪ እና ደማቅ ታሪክ እንደሚጽፉ፣ ከመቃብር በላይ የሚኖረው ስም ነውና ስማቸውም ከፍ ከፍ እንደሚል አልጠራጠርም።\nይህን ለማድረግ ግን ጠንካራ ትክሻ እና ለህዝቡ እውነታውን ማሳወቅን ይጠይቃል። ክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር ዐቢይ አህመድ በዚህ ዙሪያ ታሪክ እንደሚሰሩ እተማመንብዎታለሁ። ይክ ከፍ ከፍ ያደረጋት የኢትዮጵያ ብሔራዊ ትቅም ነውና! ይህንም ለማድረግ ጊዜ ወሳኝ ነው። ውሳኔም ቁርጠኛ መሆንን ይጠይቃል።\nይህ ካልሆነ ግን ታሪክ ልክ እንደ ሱዳኑ ጄኔራል ኢብራሂም አቦድ እርስዎንም በአባይ/ናይል ወንዝ ታሪክ በጥቁር መዝገቡ ከማስፈር ወደ ኋላ አይልም።\nዓውደ-ሐሳብ 153 0\nThis Year : 176580\nTotal Users : 484937\nTotal views : 2008341


13 November 2015\tWritten by Endalkachew Worku\nየሥነ ጽሑፍ፣ የኪነ ጥበብ፣ ሳይንሳዊ ፈጠራዎች እና ተመሳሳይ የፈጠራ ሥራዎች የአንድ ሀገር ባህላዊ፣ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ሳይንሳዊና ቴክኖሎጂያዊ ልማትን በማፍጠን ረገድ ትልቅ ሚና የሚጫወቱ መሣሪያዎች ናቸው፡፡ በመሆኑም የዚህ ሥራ ፈጣሪዎች የሚበረታቱበትንና አዳዲስ ፈጠራዎችን የሚያበረክቱበት ምቹ ሁኔታ መፍጠር እጅጉን አስፈላጊ ነው፡፡\nየሥነ ጽሑፍ፣ የኪነ ጥበብ ሳይንሳዊ ፈጠራዎች እና ተመሳሳይ የፈጠራ ሥራዎችን ውጤታማ ለማድረግ በሚከናወኑ ሥራዎች ላይ የቅጅና ተዛማጅ መብቶች በሕግ እውቅና መስጠትና ጥበቃ ማድረግ አዳዲስ ፈጠራዎች እንዲበራታቱ እና የሚጠበቅባቸውን በህላዊ፣ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ሳይንሳዊና ቴክኖሎጂያዊ እድገት በኅብረተሰቡ ውስጥ እንዲያመጡ እንዲሁም የፈጠራው ባለቤቶች ከሥራቸው እንዲጠቀሙ በማድረግ ረገድ ከፍተኛ ሚና ይኖረዋል፡፡\nየኢ.ፌ.ዲ.ሪ ሕገ መንግሥት አንቀጽ 91(3) ላይ መንግሥት አቅም በፈቀደ መጠን ኪነ ጥበብን፣ ሳይንስና ቴክኖሎጂን የማስፋፋት ግዴታ እንዳለበት ይደነግጋል፡፡ በዚሁ መሠረት መንግሥትም የቅጅና ተዛማጅ መብቶችን ለማክበርና ለማስከበር ይረዳው ዘንድ አዋጅ ቁጥር 410/1996 በማውጣት ሥራ ላይ አውሎ በመተግበር ላይ ይገኛል፡፡ የቅጅና ተዛማጅ መብቶች ሁል ጊዜ እያደጉ እና እየተለዋወጡ የሚሄዱ በመሆናቸው በአዋጅ ቁጥር 410/1996 ላይ የተወሰነ ማሻሻያና ጭማሪ በማስፈለጉ ይህ አዋጅ በአዋጅ ቁጥር 872/2007 ማሻሻያ አድርጎ በሥራ ላይ አውሏል፡፡ ይህም መሆኑ ከአለም እና ከተለዋዋጭ ሁኔታዎች ጋር ለመራመድ ያስችላል፡፡\nየቅጅና ተዛማጅ መብት ጽንሰ ሀሳብ\nየቅጅ መብት ማለት የኪነ-ጥበብ፣ ዕደ-ጥበብ፣ የሥነ-ጽሑፍና የሳይንስ መስክ የፈጠራ ሥራዎች ባለቤቶች በፈጠራ ሥራዎቻቸው ላይ የሚኖራቸው የአእምሯዊ ንብርት መብት ነው፡፡ ይህ መብት የኢኮኖሚና የሞራል መብቶችን የሚያካትት ነው፡፡\nኢኮኖሚያዊ መብት የፈጠራ ሥራውን የማባዛት፤ የመከወን፤ ብሮድካስት የማድረግ፤ ወደ ሌሎች ሥራዎች የመለወጥና ሌሎች ብቸኛ መብቶችን የሚያካትት ሲሆን የሞራል መብት ደግሞ የፈጠራ ሥራው ደራሲ (የሥራው አመንጪ) የመባል፣ ሥራዎቹ እንዳይዛቡ የማድረግና መሰል መብቶችን የሚያካትት ነው፡፡\nየቅጅና ተዛማጅ መብቶች ጥበቃ ዓላማ የፈጠራ ባለሞያዎች የፈጠራ ሥራዎቻቸውን ለማከናወን ያፈሰሱትን እውቀት፣ ጊዜና ኃብት እንዲያካክሱና ኢኮኖሚያዊ ተጠቃሚ ሆነው ለተጨማሪ የፈጠራ ሥራ እንዲነሳሱ ለማድረግ ነው፡፡ በመሆኑም የቅጅና ተዛማጅ መብቶች መጠበቅ ቀጣይ የፈጠራ ሥራን ለማበረታታትና ኢንቨስትመንት እንዲበረታታ አቅም ለመፍጠር የሚያግዝ ነው፡፡\nበጥቅሉ ኮፒራይት የፈጠራ ባለመብቶችን የሞራል መብት በማስጠበቅና ኢኮኖሚያዊ ተጠቃሚ በማድረግ ቀጣይነት ያለው የፈጠራ ሥርዓት ለመፍጠር የሚያስችል እና በህላዊ፣ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ሳይንሳዊና ቴክኖሎጂያዊ እድገት በህብረተሰቡ ውስጥ እንዲያመጡ ማድረግ ነው፡፡\nመብቱ በኢትዮጵያ ያለው ታሪካዊ ዳራ\nአገራችን ኢትዮጵያ በተለያዩ የኪነ ህንፃ፣ ቅርፃ ቅርፅ፣ ሥነ-ስዕል፣ ሥነ-ጽሑፍ እና የኪነ-ጥበብ ያላቸው ህዝቦች ባለቤት እንደሆነች በዘርፉ የተሰማሩ ባለሞያዎች እና ጥናቶቻቸው ያረጋግጡልናል፡፡ ነገር ግን ለብዙ ዓመታት የዚህ ዘርፈ የፈጠራ ባለመብቶች መብቶቻቸው ተከብሮላተው ከፈጠራቸው ተጠቃሚ አልነበሩም፡፡ በኢትዮጵያ የሕግ ማዕቀፍ ውስጥ የቅጅና ተዛማጅ መብቶች ለመጀመሪያ ጊዜ የተካተተው በ1952 ዓ.ም በወጣው የፍትሐብሔር ሕግ ውስጥ የተወሰኑ መብቶችን በማካተት ነው፡፡ ይህም ማለት የቅጅና ተዛማጅ መብቶች ጥበቃ በሕግ ማዕቀፍ ተካቶ ሥራ ላይ የዋለው በቅርብ ዓመታት ነው፡፡\nበአሁኑ ሰዓት የቅጅና ተዛማጅ መብቶችን በተመለከተ ጥበቃ የሚያደርግላቸው በ1996 ዓ.ም የወጣው አዋጅ ቁጥር 410/1996 እና ይህንን አዋጅ ለማሻሻል የወጣው አዋጅ ቁጥር 872/2007 ናቸው፡፡ አዋጅ ቁጥር 872/2007 በአዋጅ ቁጥር 410/1996 ውስጥ የተካተቱ የተወሰኑ አንቀፆች ላይ ማሻሻያ ያደረገ እና አዲስ መብቶችን ያካተተ ነው፡፡ በመሆኑም አዲሱ አዋጅ ነባሩን አዋጅ ቁጥር 410/1996 ሙሉ ለሙሉ የሻረ አይደለም፡፡ በተሻሻለው አዋጅ የተካተቱትን አዳዲስ ነጥቦች ዝቅ ብለን በሌላ ክፍል የምንመለከተው ይሆናል፡፡\nየቅጅና ተዛማጅ መብት ትርጎሜ\nበአዋጅ ቁጥር 410/1996 አንቀጽ 2(8) ላይ “የቅጅ መብት ማለት ከአንድ ሥራ የሚመነጭ የኢኮኖሚ መብት ሲሆን አግባብነት ባለው ጊዜ የሞራል መብቶችን ይጨምራል” በማለት ትርጉም ይሰጠዋል፡፡ ከትርጉሙ እንደምንረዳው የቅጅ መብት የሥራው አመንጪ የሆነው ሰው ከሥራው የሚያገኘው ኢኮኖሚያዊ እና የሞራል መብት ነው፡፡ እነኚህ የሥራው አመንጪ መብቶች በአንቀጽ 7 እና 8 ላይ ተገልፆ ይገኛሉ፡፡ የሥራው አመንጪ የራሱን አእምሮ ውጤት የሆነውን የፈጠራ ሥራ ማለት የሥነ ጽሑፍ፣ የኪነ ጥበብ፣ ዕደ-ጥበብ እና የሳይንሳዊ መስኮች በተለይም መጽሐፍ፣ ቡክሌት፣ በመጽሔት ወይም በጋዜጣ ላይ የሚገኝ መጣጥፍ፣ የኮምፒዩትር ፕሮግራም፣ ንግግር፣ ሌክቸር፣ የሀይማኖት ስብከት፣ ድራማ፣ ድራማዊ ሙዚቃ ሥራ፣ የመድረክ ውዝዋዜ፣ የኦዲዮ ቪዥዋል ሥራ፣ የኪነ ህንፃ ሥራ፣ የስዕል የቅብ፣ የቅርፃ ቅርጽ ሥራ፣ የፎቶ ግራፍ ሥራ፣ ስዕላዊ መግለጫ፣ ካርታ ፕላን እና የመሳሰሉት ሥራዎች ላይ ኢኮኖሚያዊ እና የሞራል መብትን ያገኛል፡፡\nበአዋጁ አንቀጽ 2 (14) ላይ “ተዛማጅ መብት ማለት ከዋኝ፣ የድምጽ ሪከርዲንግ ፕሮዲውሰር፣ የብሮድካስቲንግ ድርጅት በሥራው ላይ ያለው መብት ነው” በማለት ትርጉም ሰጥቶታል፡፡ የተዛማጅ መብቶች ባለቤት በሥራው ላይ የሁለተኛ ደረጃ መብት ነው ያላቸው፡፡ በሥራው ላይ የመጀመሪያ ደረጃ መብት ያለው የሥራው አመንጪው ነው፡፡\nጥበቃ ለማግኘት የሚስፈልጉ መመዘኛዎች፣ የብቸኝነት ተፈፃሚነት ወሰን\nጥበቃ ለማግኘት የሚያስፈልጉ መመዘኛዎች\nአንድ የሥነ-ጽሑፍ፣ ኪነ-ጥበብ ወይም በሳይንሳዊ መስክ ፈጠራ የሆነ ሥራ የሥራው አንጪው የአዕምሮ ውጤት እስከሆነ ድረስ የሥራው ዓላማና ጥራት ደረጃ ግምት ውስጥ ሳይገባ ወጥ (ኦርጅናል ) ከሆነ እና የተቀረጸ ወይም ግዙፍነት ካገኘ ሥራው በመውጣቱ ብቻ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ጥበቃ እንዲያገኝ በአዋጅ ቁጥር 410/1996 አንቀጽ 6(1) ላይ ተገልፆል፡፡ በመሆኑም የሥራው አመንጪ ለሥራው ጥበቃ ለማግኘት ሥራው 1ኛ ወጥ (ኦርጅናል) መሆን ያለበት መሆኑ እና 2ኛ ሥራው ግዙፋዊነት ያገኘ መሆን እንዳለበት እንደ ቅድመ ሁኔታ ተቀምጧል፡፡\n1ኛ. ወጥ (ኦርጅናል) መሆን\nየሥራ አመንጪው የሥራው ሥራ ከሌሎች ሥራዎች ላይ ያልተቀዳ መሆን እንዳለበት የሚገልጽ ሀሳብ ነው፡፡ ይህም ማለት ሥራው በሥራው አመንጪው ሰው የአእምሮ ውጤት መሆን አለበት የሚለውን ጽንሰ ሃሳብ ያያዘ ነው፡፡\n2ኛ. ግዙፋዊነት (የተቀረፀ) መሆን\nአንድ ሥነ-ጽሑፍ፣ የኪነ-ጥበብ ወይም በሳይንሳዊ ሥራ የሥራ አመንጪው የአእምሮው ውጤት የሆነ ወጥነት ያለው ሆኖ በጉዙፍ በሆነ ነገር ላይ መስፈር አለበት፡፡ ይህም ማለት የአእምሮ ውጤት የሆነው ሥራው በሃሳብ ደረጃ የቀረ ሳይሆን አንድ ግዙፍ በሆነ እቃ ላይ የሰፈረ መሆን አለበት፡፡ ለምሳሌ ያክል አንድ የመጸሐፍ ደራሲ የጽሑፉን ሀሳብ በአእምሮ ስለያዘ የቅጅ መብቱ አይጠበቅለትም፡፡ ይልቁንም ይህን የአእምሮ ውጤቱ የሆነውን ድረሰት በወረቀት ላይ ሲያሰፍረው ነው ጥበቃ የሚያገኘው ፡፡ በአዋጅ ቁጥር 410/1996 በአንቀጽ 2(1) ላይ መቅረጽ ወይም ግዝፈት እንዲያገኝ ማድረግ ማለት አንድ ሥራ፣ ምስል ድምጽ ወይም የአንደኛቸው አምሳያ ምትክ ለዚሁ ተብሎ በተዘጋጀ መሳያ አማካኝት እንዲታይ፣ እንዲባዛ፣ ወይም እንዲሰራጭ ማድረግ ማላት እንደሆነ ይገልፃል፡፡\nበዓለም አቀፍ ተሞክሮ እንደሚያሳየንም ሆነ በአዋጅ ቁጥር 410/1996 አንቀጽ 5 ላይ እንደተገለፀው ማንኛውም ሀሳብ፣ የአሰራር ሂደት፣ ሲስተም፣ የአሰራር ዘዴ፣ ፅንሰ ሀሳብ፣ ቀመር፣ ለአጠቃላይ ሥራ የሚያገለግል የቁጥር ሰንጠረዥና ቅፅ፣ መርህ፣ በአንድ ሥራ ውስጥ የተተነተነ ወይም የተብራርም ሆነ ያለተብራራ ግኝት ወይም ዳታ፣ የሕግ ባህሪ ያላቸው ማንኛቸውም ይፋ የሆኑ የሕግ እና የአስተዳደር ሰነዶችና ይፋ የሆኑ ትርጎሜያቸው በቅጅና ተዛማጅ መብቶች ሕግ ጥበቃ አይደረግላቸውም፡፡\nየቅጅና ተዛማጅ መብቶች የተፈፃሚነት ወሰን\nበዓለም አቀፍ ደረጃ ያለው ተሞክሮ የሚያሳየው የቅጅና ተዛማጅ መብቶች የሕግ ጥበቃ ሲሰጥ የጥበቃው መሠረት ከሥራው አመንጪ ዜግነት ወይም ቆሚ የመኖሪያ አድራሻ ጋር በተያያዘ ወይም ሥራው ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመበት ቦታ ወይም ህትመት የማፈልግ ከሆነ ደግሞ ለመጀመሪያ ጊዜ የተገኘበት ቦታ ጋር በተያያዘ መልኩ ነው፡፡\nበአገራችንም በአዋጅ ቁጥር 410/1996 አንቀጽ 3 ላይ የሕግ ጥበቃው የተፈፃሚነት ወሰኑን አስቀምጦ እናገኘዋለን፡፡ በአንቀጽ 3(1)(ሀ) ላይ የሥራው አመንጪው ዜግነቱ ኢትዮጵያዊ ከሆነ ወይም ቋሚ መኖሪያው ኢትዮጵያ ውስጥ ከሆነ ሥራው ያለ ቅድመ ሁኔታ ወዲያው የሕግ ይበቃ ይደረግለታል፡፡ ሥራው የሚታተም ከሆነ እና በኢትዮጵያ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመ ከሆነ ወይም በታተመ በ30 ቀን ውስጥ ወደ ኢትዮጵያ የገባ ከሆነ የሥራው አመንጪው ኢትዮጵያዊ ሆነ አልሆነ ወይም ቋሚ መኖሪያው ኢትዮጵያ ውስጥ ሆነ አልሆነ ሥራው ወዲያው የሕግ ጥበቃ ያገኛል፡፡\nየኦዲዮቪዥዋል ሥራን በተመለከተ የፕሮዲውሰሩ ዋና መስሪያ ቤት ወይም ቋሚ መኖሪያው ኢትዮጵያ ውስጥ ከሆነ ሥራው በኢትዮጵያ ውስጥ ጥበቃ ያገኛል፡፡ እንዲሁም በኢትዮጵያ ውስጥ የተገነባ የኪነ ህንፃ ሥራ ወይም የቆመ ህንፃ ወይም ሌላ ስትራክቸር ውስጥ የተካተተ የኪነ ህንፃ ሥራ ጥበቃ እንደሚያገኝ በአንቀጽ 3(1)(ሐ) ና (መ) ላይ ተገልፆል፡፡\nበአዋጁ አንቀጽ 3(2) እንደተገለፀው ኢትዮጵያ በፈረመቻቸው አለም አቀፍ ስምምነቶች ወይም ኮንቬንሽኖች መሠረት ጥበቃ ያገኙ ሥራዎች በአገራችንም ጥበቃ ይደረግላቸዋል፡፡\nየሥራ አመንጪው በሥራው ላይ ያለው መብት\nበኢ.ፌ.ዲ.ሪ ሕገ-መንግሥት አንቀጽ 40 እና 41 ላይ ማንኛውም ዜጋ በንብረቱ ላይ ሙሉ መብት እዳለው እና በፈለገው የሥራ መስክ ተሰማርቶ መኖር እንደሚችል ደንግጎል፡፡ በማንኛነውም ሥራ ላይ የተሰማራ ሰው ከሥራው ኢኮኖሚያዊና የሞራል መብት እንደሚያገኝ እሙን ነው፡፡ በሥነ ጽሑፍ፣ የኪነጥበብ ወይም በሳይንሳዊ ፈጠራ ሥራ ላይ የተሰማራ ማንኛውም ሰው እነዚህ መብቶች እንደሚያኝ በአዋጀ ቁጥር 410/1996 አንቀጽ 7 እና 8 ላይ ተገልፆ ይገኛል፡፡\nሀ/ ኢኮኖሚያዊ መብት\nየሥራ አመንጪው ኢኮኖሚያዊ መብት ማለት ከፈጠራ ሥራው የሚያኘው በገንዘብ ሊለካ የሚችል መብት ማለት ነው፡፡ ይህ መብቱም በአዋጁ አንቀጽ 7 ላይ እንደተገለፀው ሥራውን የማባዛት፣ የመተርጐም፣ የማመሳሰል፣ የማቀናበር ወይም ወደ ሌላ አይነት መቀየር፣ በሽያጭ ወይም በኪራይ ኦርጅናል ሥራን ወይም ቅጂውን የማከፋፈል፣ ኦርጂናል ሥራን ወይም ቅጂውን ለህዝብ የማሳየት፣ በይፋ የመከወን፣ ብሮድካስት ማድረግ እና በሌላ መልክ ማሥራጨትን የመሳሰሉት መብቶች ያሉት መሆኑን ይገልፃል፡፡ እነዚህ መብቶች የሥራ አመንጪውን በኢኮኖሚያዊ ጥቅም እንዲያገኝ የሚያደርጉት ናቸው፡፡\nአንድ የሥራ አመንጪ በሥራው ላይ ያለውን ኢኮኖሚያዊ መብት ለሌላ ሰው በውል አሳልፎ መስጠት ይችላል፡፡ የአንድ ወጥ የሥነ-ጥበብ ሥራ ወይም የአንድ ደራሲ ወይም የዜማ ደራሲ ኦርጅናል ጽሑፍ በሥራው አመንጪ ከተላለፈ በኋላ ከሚደረገው ድጋሪሚ ሽያጭ ዋጋ ላይ የሥራ አመንጪው ወይም ወራሹ የተወሰነ ድርሻ ማግኘትን መብት እንደለው በአዋጅ አንቀጽ 7/3/ ላይ ተገልፆል፡፡\nለ/ የሞራል መብት\nይህ መብት በገንዘብ የማይተመን መብት ነው፡፡ ይህም የሥራው አመንጪ ለሰራው ሥራ ተገቢው እውቅና እንዲሰጠው የሚያደርግ መብት ነው፡፡ በአዋጅ አንቀጽ 8 ላይ እንደተገለፀው የሥራው አመንጪው የኢኮኖሚ መብት ባለቤት ቢሆንም ባይሆንም ወቅትዊ ሁኔታን በብሮሪድካስት አማካኝነት ለመዘገብ ባጋጣሚ ወይም በድንገት ከተካተተ ውጪ የሥራ ለአመንጪቱ እንዲታወቅ የመጠየቅ፣ ሳይታወቅ የመቆየት ወይም የብዕር ስም የመጠቀም፣ ክብሩንና መልካም ስሙን የሚያጎድፍ የሥራ መባዛት፣ መቆራረጥ ወይም በሌላ መልክ መቀየርን የመቃወም እና ሥራውን የማሳተም መብቶቹ የሞራል መብቱ ናቸው፡፡በሌላ አገላለፅ የሞራል መብት የፈጠራ ሥራው ባለቤት ደራሲ (የሥራው አመንጪ) የመባል፣ ሥራዎቹ እንይዛቡ የማድረግና መሰል መብቶችን የሚያካትት ነው፡፡\nእነዚህ የተዘረዘሩት መብቶች በሕግ መሠረት ለወሳሾች ወይም ለስጦታ ተቀባዮች ካልሆነ በቀር የሥራ አመንጪው በህይወት እያለ ወደ ሶስተኛ ሰው ሊተላለፉ አይችሉም፡፡ የሞራል መብት ከኢኮኖሚያዊ መብት በተቃራኒ መልኩ ወደ ሶስተኛ ወገን በውል ሊተላለፍ አይችሉም፡፡\nየኢኮኖሚያዊና የሞራል መብቶች ፀንተው የሚቆዩበት ጊዜ\nከቅጅና ተዛማጅ መብቶች የሚገኙ የኢኮኖሚያዊ መብቶች የቆይታ ጊዚያቸውን በተመለከተ በሕጉ የተቀመጠ የጊዜ ገደብ አለው፡፡ የህም በአዋጁ አንቀጽ 20 ላይ እንደተገለፀው የኢኮኖሚያዊ መብቶች የሥራ አመንጪው በህይወት በሚቆይበት ዘመንና ከሞተ በሆላ ለወራሾቹ እስከ 50 (ሃምሳ) ዓመት ፀንቶ እንደሚቆዩ ተገልፆል፡፡\nበተመሳሳይ መልኩ የሞራል መብቶችም የሥራ አመንጪው በህይወት እስካለ ድረስ እና ከሞተ በኃላ የኢኮኖሚያዊ መብቶቹ ፀንተው ለሚቆዩበት ጊዜ ጥበቃ እንደሚደረግላቸው በአዋጁ አንቀጽ 8(4) ተገልፆል፡፡\nየሥራ አመንጪው ኢኮኖሚያዊ መብቱን የማይጠቀምበት ሁኔታዎች\nአንድ የሥነ ጽሑፍ፣ የኪነጥበብ ወይም ሳይንሳዊ ፈጠራ ባለቤት ከላይ በተገለፀው መልኩ የኢኮኖሚያዊ መብቶች እንዳሉት ተመልክተናል፡፡ ነገር ግን እነዚህን የኢኮኖሚያዊ መብቶች የሥራው አመንጪ ወይም ወራሾቹ ወይም የቅጂ መብት ባለቤት የሆኑ ሰዎች የማይጠቀሙበት ሁኔታ አለ፡፡ ይህ ማለት በነዚህ ሁኔታዎች ኢኮኖሚያዊ መብቶቼ ተጥሰዋል በማለት ጥያቄ የማያቀርብባቸው ወይም እዳይደረጉ ብሎ መከልከል የማይችልባቸው ናቸው፡፡ በአዋጅ ቁጥር 410/1996 ከአንቀጽ 9 እስከ 19 ድረስ በተቀመጡት ሁኔታዎች ያለ ሥራ አመንጪው ወይም ወራሾቹ ወይም የቅጂ ባለመብቱ ፍቃድ ውጭ የኢኮኖሚያዊ መብቶች ሌሎች ሰዎች ሊጠቀሙበት ይችላሉ፡፡ እነዚህም፡-\n1ኛ አንድ ቅጂ ለግል ጥቅም ለማዋል ማባዛት፣\n2ኛ ከአንድ ከታተመ ሥራ ጥቅስ መውሰድ፣\n3ኛ ለማስተማሪያነት ወይም ለማብራሪያ የሚውል የታተመ ሥራ ወይም የድምፅ ሪከርዲንግ ማባዛት፣\n4ኛ ለትርፍ ባልተቋቋመ ቤተ-መፃህፍት፣ ቤተ-መዛግብት ወይም መሰል ተቋማት የሚያደርጉት ማባዛት፣\n5ኛ ለህዝብ መረጃ አገልግሎት ዓላማ ማባዛት፣ ብሮድካስት ማድረግና ማሰራጨት፣\n6ኛ የኮምፒተር ፕሮግራሙ ለታለመለት ዓላማና አገልግሎት እዲውል ነጠላ ቅጅ ማድረግ ወይም ማሻሻል፣\n7ኛ ለግል አገልግሎት ዓላማ ወደ አገር ውስት መስገባት፣\n8ኛ በግል በቤተሰብ ወይም በአንድ ትምህርት ቤት ውስጥ ያለ ክፍያ የሚደረግ ክወና እና\n9ኛ አንድ የታተመ ሥራ ቅጅ ለህዝብ የተሸጠ ሲሆን ቅጅው በሽያጭ መልክ እደገና መሸጥ ናቸው፡፡\nኢኮኖሚያዊ መብት የመጀመሪያ ባለመብትነት፣ ስለማስተላለፍና ፈቃድ ስለመስጠት\nኢኮኖሚያዊ መብት የመጀመሪያ ባለመብትነት፣\nሁልጊዜም ቢሆን የአንድ ሥራ አመንጪ ለሥራው የመጀመሪያው የኢኮኖሚያዊ መብቶች ባለቤት ነው፡፡ አንድ ሥራ በበርካታ የሥራ አመንጪዎች የተሰራ ከሆነ የሥራ አመንጪዎቹ በጋራ የመጀመሪያ የኢኮኖሚያዊ መብቶች ባለቤት ይሆናሉ፡፡ ነገር ግን አንድ ሥራ የስብስብ ሥራ ሲሆን ወይም በተቀጠረ ወይም የአገልግሎት ክፍያ በተከፈለው ሰው የተሰራ ከሆነ የመጀመሪያ የኢኮኖሚያዊ መብቶች ባለቤት ሥራው እንዲሰራ ያመነጨው ሰው ወይም ቀጥሮ ያሰራው ሰው ይሆናል፡፡ ሥራው የኦዲዮቪዥዋል ሥራ ከሆነ ፕሮዲውሰሩ የመጀመሪያ የኢኮኖሚያዊ መብቶች ባለቤት ይሆናል፡፡\nአንድ የፈጠራ ሥራ ተሰርቶ ሲወጣ ተቃራኒ ማስረጃ እስካልቀረበ ድረስ ሥራው በስሙ የታተመ ሰው የሥራው አመንጪ ተደርጎ የሕግ ግምት እደሚወሰድ የአዋጁ አንቀጽ 22(1) ላይ ተገልፆል፡፡ በመሆኑም ሥራው የኔነው የሚል ሌላ ሰው ካለ የሱ መሆኑን የሚያስረዳ ማስረጃ አቅርቦ ይህን የሕግ ግምት ማፍረስ መቻል አለበት፡፡\nየሥራው አመንጪ ባልታወቀት ጊዜ ስሙ በሥራው ላይ የተጠቀሰው አሳታሚ ተቃራኒ ማስረጃ እስካልቀረበ ድረስ የሥራው አመንጪ እንደወከለው ተቆጥሮ የኢኮኖሚያዊ እና የሞራል መብቶች ተጠቃሚ ይሆናል፡፡\nኢኮኖሚያዊ መብት ስለማስተላለፍና ፈቃድ ስለመስጠት\nበአዋጁ አንቀጽ 23 ላይ የሥራው አመንጪ ወይም የቅጅ መብት ባለመብቱ የኢኮኖሚያዊ መብቱን ሙሉ ለሙሉ ወይም በከፊል ማስተላለፍ ወይም ፈቃድ መስጠት እደሚችል አስቀምጧል፡፡ ይህን መብቱን የሚያስተላልፈው ወይም ፍቃድ የሚሰጠው በጽሑፍ በሆነ ውል እደሆነም ንኡስ ቁጥር 2 ይገልፃል፡፡ ይህም የሆነው የመብቱን ባለቤት የሆነውን ሰው በአግባቡ ጥበቃ ለማድረግ ታስቦ ነው፡፡ ይህ በጽሑፍ የተደረገ የመብት ማስተላለፍ ወይም ፍቃድ መስጠት ሁሉንም የኢኮኖሚያዊ መብቶች (በአዋጁ አንቀጽ 7 ላይ የተመለከቱትን) ወይም የተወሰኑ መብቶቹን ብቻ ሊሆን ይችላል፡፡ እነዚህ የተላለፉ ወይም በፍቃድ የተሰጡ መብቶች የቱ የቱ እደሆነ መገለፅ አለባቸው፡፡ ማንኛውም ኢኮኖሚያዊ መብት ማስተላለፍ ወይም በፍቃድ መስጠት በግልፅ ያልተመለከተን መብት መተላለፍን ወይም መፍቀድን እደማጨምር በእንቀፅ 22(3) ላይ ተገላፆል፡፡\nየኢኮኖሚያዊ መብት የተላለፈለት ወይም ፍቃድ የተሰጠው ሰው መብት በስምምነቱ መስረት የሚወሰን ይሆናል፡፡ የዚህ መብት ወሰን በመብቱ መገልገል ወይም መጠቀም የተገደበ ነው፡፡ ይህ መብት ሥራው የታተመበትን ቁሳዊ ነገር የባለቤትት መብት አያጠቃልልም፡፡\nየሥራው አመንጪ ወይም የቅጅ መብት ባለቤት የሆነው ሰው የኢኮኖሚያዊ መብቶቹን በስምምነት ሲያስተላልፍ ወይም ፍቃድ ሲሰጥ ለምንያክል ጊዜ እንደሚቆይ ሊስማሙ ይችላሉ፡፡ ነገር ግን ይህን የቆይታ ጊዜ በጽሑፍ ስምምነታቸው ውስጥ ያላካተቱት ከሆነ ሕጉ ይህ መብት የሚቆጥበትን ጊዜ አስቀምጦል፡፡ መብትን ማስተላለፍ ለ10 ዓመታት ብቻ ወይም በፍቃድ መስጠት ከሆነ ደግሞ ለ5 ዓመታት ብቻ እንደሆነ በአዋጁ አንቀጽ 24 (3) ላይ ተገልፆል፡፡ ይህ መሆኑ በቆይታው ጊዜ ላይ የሚፈጠረውን አለመግባባት የሚያስቀር እና መብታቸውን የሚያስከብር ነው፡፡\nበጊዜያዊነት ስለሚወሰዱ እርምጃዎች\nበቅጅና ተዛማጅ መብቶችን በተመለከተ በቅጂ ምክንያት የሚፈጠርን የመብት ጥሰት ለመከላከል፣ ተፈፀመ የተባለን መብት ጥሰት የሚያስረዱ አግባብነት ያለውን ማስረጃ ለመጠበቅ፣ መዘግየቱ በባለመብቱ ላይ ሊተካ የማይችል ጉዳት ሊያደርስ የሚችል የሚያመላክት ነገር ካለ ፍርድ ቤት ፈጣንና ውጤታማ የጊዜያዊ አርምጃ ትዕዛዝ መስጠት ግዴታና ሃላፊነት አለበት፡፡ በአዋጁ አንቀጽ 33 ላይ እነዚህን ጊዜያዊ ትዕዛዝ እንዲሰጥለት ባለመብቱ የመጠየቅ መብት እዳለው እና ፍ/ቤቶችም ይህን የማድረግ ግዴታ እዳለባቸው ደንግጎል፡፡\nየቅጅና ተዛማጅ መብቶችን ጥሰትን በተመለከተ በባለመብቱ ላይ ለሚደርስ ማንኛውም የኢኮኖሚያዊና የሞራል መብት ጥሰት የፍትሐብሄር ክርክሮች አቅርበው መብታቸውን የማስከበር መብት አላቸው፡፡ ይህን የፍትሐብሄር መብት ክርክር አስመልክቶ የዳኝነት ስልጣን ያለው ፍርድ ቤት (በተሻሻለው አዋጅ መሠረት የአእምሮዊ ፅ/ቤት በሚቋቋመው ትሪቡናል ከውል ውጭ ያሉ ክርክሮችን ሳይጨምር) የመብቱ ባለቤት ያወጣውን ወጪ ጨምሮ ለደረሰበት ቁሳዊና ሞራላዊ ጉዳት በቂ ካሳ እዲከፈለው የማዘዝ፣ ጊዜያዊ እግድ መስጠት እና አስፈላጊ ሆኖ ያገኘውን ሌሎች ትዕዛዞችን መስጠት እዳለበት በእንቀፅ 34 ላይ ተገልፆል፡፡\nየድንበር ላይ እርምጃዎቸ\nየኢትዮጵያ የገቢዎችና የጉምሩክ ባለስልጣን የቅጅ ወይም ተዛማጅ መብቶች በለቤት በሚያቀርበው ማመልከቻ መሠረት አመልካቹ መብቱን የጣሱ ናቸው ብሎ ያመበባቸውን ዕቃዎች ወይም ባለስልጣኑ በራሱ አነሳሽነት የመብቱ ጥሰት ያስከትላሉ ብሎ ያመበባቸውን ዕቃዎች በቁጥጥር ስር በማድረግ ወደሃገር ውስጥ አንዳይገቡ ማድረግ እዳለበት በአዋጁ አንቀጽ 35 እና በማሻሻያ አዋጁ ላይ ተመልክቷል፡፡\nበአዋጅ ቁጥር 410/1996 እና ማሻሻያ አዋጅ 872/2007 ላይ የቅጅና ተዛማጅ መብቶችን ሆነ ብሎም ሆነ በቸልተኝነት የጣሰ ሰው በወንጀል አንደሚቀጣ ይደነግጋሉ፡፡ በዚሁ መሠረት ጥበቃ ያገኙ መብቶችን ሆነ ብሎ የጣሰ ማንኛውም ሰው ከ5 አመት በማያንስ እና ከ10 አመት በማይበልጥ ፅኑ እሥራት እና ከብር 25000 በማያንስ እና ከብር 50000 በማይበልጥ መቀጮ ይቀጣል፡፡ እነኚህኑ መብቶቸ በከፍተኛ ቸልተኝነት የጣሰ ማንኛውም ሰው ከ1 አመት በማያንስ እና ከ5 አመት በማይበልጥ ፅኑ እሥራት እና ከብር 5000 በማያንስ እና ከብር 25000 በማይበልጥ መቀጮ ይቀጣል፡፡\nከዚህም የእሥራት እና የመቀጮ በተጨማሪ አግባብነት ባለው ጊዜ ወንጀሉን ለመፈፅም ያገለገሉ ዕቃዎች ወይም መሳሪያዎች እና መብት የጣሱ ዕቃዎችን መያዝ፣ መውረስ እና ማውደምን ትዕዛዝ ሊሰጥባቸው ይችላል፡፡\nየቅጅና ተዛማጅ መብቶች የሚያስገኙ ሥራዎች ምዝገባ ጠቀሜታ\nየቅጅ መብት ኢንዱስትሪ በአንድ አገር ኢኮኖሚያዊ፤ ማህበራዊና ባህላዊ እድገት ውስጥ የሚኖረው ፋይዳ ከፍ ያለ ነው፡፡ የኮፒራይት ኢንዱስትሪው ይህንን ጠቀሜታ ሊያስገኝ የሚችለው ለዘርፉ ተገቢው ትኩረት ሲሰጠውና በዘርፉ የተሰማሩ ሰዎች ከሥራቸው ተጠቃሚ የሚሆኑበትንና ለበለጠ ሥራ እንዲነሳሱ የሚበረታቱበትን ሁኔታ መፍጠር ሲቻል ነው፡፡ በዚህ ረገድ የቅንጅትና ተዛማጅ መብት ጥበቃ አዋጅ መውጣት አንዱና ዋነኛው መገለጫ ነው፡፡ የአምሯዊ ንብርት ባለቤትነትን የማረጋገጥ ተግባር ከዘረፉ ውስብስብነት አንፃር የአዋጁ መውጣት ብቻውን የፈጠራ ባለሙያዎችን መብት ለማስከበር በቂ አይደለም፡፡ በመሆኑም በአዋጁ የተቀመጠውን ጥበቃ ለማስፈጸም የቅጅና ተዛማጅ መብቶች የሚያስገኙ ሥራዎች ምዝገባ ደንብ ማዘጋጀት ማጽደቅና ሥራ ላይ ማዋል አስፈላጊ ነው፡፡\nየቅጅና ተዛማጅ መብት የሚያስገኙ ሥራዎች በሕግ ጥበቃ ለማግኘት ግዙፍነት ማግኘትና ወጥ (ኦሪጂናል) መሆን በቂ ነው፡፡ ይህም ከኢንዱስትሪያዊ ንብረቶች የሚለዩበት ዋና ባህርይ ነው፡፡ በፈጠራ ሥራዎች ባለቤቶችም ዘንድ ሆነ በሕግ አስፈፃሚ አካል ምዝገባ ለቅጅና ተዛማጅ መብት ጥበቃ እንደ ቅድመ ሁኔታ የተቀመጠ አድርጎ የማየት አዝማሚያ ቢኖርም፤ ምዝገባ ለቅጅና ተዛማጅ መብቶች አስገዳጅ አይደለም፡፡ በቅጂና ተዛማጅ መብቶች ባለቤቶች ፍላጎት አነሳሽነት ምዝገባ ማድረግ ግን ይችላል፡፡\nየቅጅና ተዛማጅ መብት የሚያስገኙ ሥራዎች በዓለም አቀፍ ስምምነቶች መሠረት የሚደረገው ጥበቃ አውቶማቲክ ነው፡፡ የቅጅና ተዛማጅ መብት የሚያስገኙ ሥራዎች ወጥና ግዙፍ እስከሆኑ ድረስ ያለምንም ቅመ ሁኔታ ጥበቃ እንደሚደረግላቸው በቅጅና ተዛማጅ መብቶች ጥበቃ አዋጅ ቁጥር 410/1996 አንቀጽ 6(1) ተደንግጓል፡፡ ስለሆነም የቅጅና ተዛማጅ መብት የሚያስገኙ ሥራዎችን መመዝገብ ለምን ያስፈልጋል? የሚል ጥያቄ ሊነሳ ይችላል፡፡\n1ኛ. በሕግ አስፈፃሚ አካላት ዘንድ የትኞቹ ሥራዎች ኦርጅናል ናቸው፤ የትኞቹ የተቀዱ ናቸው የሚለውንና መሰል ከቅጅና ተዛማጅ መብት ጥሰት ጋር ተያይዞ በሚነሱ ክርክሮች ላይ መረጃ የማግኘት ችግሮች ሲከሰቱ ይስተዋላል፡፡ በዚህ ረገድ የቅጅና ተዛማጅ መብት የሚያስገኙ ሥራዎች ምዝገባ የመጀመሪያ ደረጃ ማስረጃ በመሆን ሊያገለግል ይችላል፡፡ በመሆኑም በሕጉ የተቀመጠው አውቶማቲክ ጥበቃ እንዳለ ሆኖ የፈጠራ ሥራ ባለቤቶች ሥራዎቻቸውን ወደ ኢትዮጵያ አእምሯዊ ንብረት ጽ/ቤት በመውሰድ የፈቃደኝነት ምዝገባ ሊያከናውኑ ይችላሉ፡፡ ይህም ከላይ የተጠቀሰውን የማስረጃ ችግር ሊያቃልል ይችላል፡፡\n2ኛ. በተጨማሪም የቅጅና ተዛማጅ መብት የሚስገኙ ሥራዎች ምዝገባ በኮፒራይት ኢንዱስትሪ ውስጥ የሚያደረጉ የንግድ እንቅስቃሴዎችን ሊያቀላጥፍና ሊያፋጥን ይችላል፡፡\n3ኛ. በሌላም በኩል የቅጅና ተዛማጅ መብት ጥሰት በቅጅና ተዛማጅ መብት ጥበቃ አዋጅ መሠረት ከባድ ቅጣትን የሚያስከትል በመሆኑ እነዚህን ሥራዎች ወደ ተግባር ለመቀየር የሚደረግ የግብይት ሂደት ውስጥም የባለቤትነት ማረጋገጫ ጥያቄ በገዢዎች በኩል ሲነሳ ይታያል፡፡ በአብዛኛውም ገዢዎች እና አታሚዎች የባለቤትነት ማረጋገጫ ከሚመለከተው የመንግሥት መስሪያ ቤት ካላመጣችሁ ህትመትም ሆነ ሌሎች ተግባራን አናከናውንም በማለት የኮፒራይት ኢንዱስትሪው በፍጥነት እንዳያድግ በተወሰነ መልኩ መሰናክል ሆኗል፡፡ በዚህ ረገድ ይህ የፈቃደኝት ምዝገባ በኢንዱስትሪው ውስጥ የሚከሰቱ ችግሮች ሊያቃልል ይችላል ተብሎ ይታመናል፡፡\nየቅጅና ተዛማጅ መብቶች ጥበቃ አዋጅ ቁ.410/1996 ላይ የተደረገ ማሻሻያ እና አዋጅ ቁጥር 872/2007 ማብራሪያ\nበአገራችን ለሥነ-ጽሑፍ፣ ኪነ-ጥበብና ሳይንሳዊ መስክ ውጤት ለሆኑ የፈጠራ ሥራዎች ጥበቃ የሚያደርገው አዋጀ ቁ.410/1996 የባለመብቶችን ኢኮኖሚያዊና ሞራላዊ መብቶች ከዓገለም አቀፍ ስምምነቶች ጋር በተጣጣመ መልኩ የተቀረፀ በመሆኑ በአዋጁ ላይ የተካተቱት አግባብ ያላቸው ድንጋጌዎች፣ መሰረታዊ አሰተሳሰቦችንና ጉዳዩችን ያቀፋ ዓለም አቀፍ ይዘት ያላው ናቸው፡፡ በሌላ በኩል በአዋጁ ላይ መካተት የነበረባቸው ነገር ግን ያልተካተቱ ሃሳቦችን በመለየት እና በማካተት የቅጅና ተዛማጅ መብቶችን በተሟላ ሁኔታ ለማስጠበቅ እና ለማስተዳደር በሚያስችል መልኩ እንዲሻሻሉ እንዲሁም የዘርፋ እድገት የሚፈጥራቸውን አዳዲስ አሰራሮች በማካተት አዋጁን እንደገና በመፈተሽ ሊወስዱ የሚገባቸውን ማሻሻያዎች ተግባራዊ ማድረግ የዘርፋን እድገት ቀጣይነት ለማረጋገጥ በሚደረግ እንቅስቃሴ ውስጥ የሚኖረው አስተዋጽኦ ከፍተኛ ነው፡፡ በተጨማሪም የቅጅና ተዛማጅ መብት ባለቤቶች በተደራጅና በተጠናከረ አግባብ መብቶቻቸውን ማስተዳደር የሚችሉበትን ሁኔታ መፍጠር አስፈላጊ በመሆኑ እና ሀገራችን የበርን (በዓለም አቀፍ ደረጃ የቅጅና ተዛማጅ መብቶች ላይ የተደረገ ስምምነት ነው) ስምምነትን ለመፈረም በዝግጅት ላይ የምትገኝ በመሆኑ በአዋጁ ላይ የተቀመጡት ድንጋጌዎች ከስምምነቱ ጋር የተጣጣመ እንዲሆን ለማድረግ አሁን በሥራ ላይ ያለውን የቅጅና ተዛማጅ መብቶች ጥበቃ አዋጅ ቁጥር 410/1996 ማሻሻል አስፈላጊ እንደሆነ ታምኖበት አዋጁ ተሸሽሎ አዋጅ ቁጥር 872/2007 ፅድቆ በሥራ ላይ ውሏል፡፡\nበአዋጁ 410/1996 ላይ የተመላከቱ የሕግ ክፍተት ያለባቸው ድንጋጌዎች እና በአዋጅ 872/2007 የተሸሻሉ\n1ኛ. አንቀጽ 6 (2)፡- ጥበቃ ለማግኘት የሚያስፈልጉ መመዘኛዎች\nየቅጅና ተዛማጅ መብቶች ጠበቃ አዋጅ ቁጥር 410/1996 አንቀጽ 6(2) መረት የፎቶግራፍ ሥራዎች ጥበቃ ለማግኘት አንቀጽ 6(1) ላይ ከተጠቀሰው ወጥ መሆን እና ግዙፍነት የማግኘት መስፈርት በተጨማሪ ሥራው የአንድ ስብስብ አካል ወይም በመጽሀፍ ሲታተሙ ወይም የሥራ አመንጪዎች ወይም የወኪሉ ስምና አድራሻ ሲይዙ ጥበቃ የሚደረግላቸው ሲሆን ይህም በበርን ስምምነት አንቀጽ 5 /2/ ላይ አንድ ሥራ ያለምንም ፎርማሊቲ ጥበቃ ማግኘት እንደሚኖርበት ከተቀመጠው አንፃር ሲታይ ልዩነት የሚፈጥር በመሆኑ በአዋጁ ላይ የተቀመጠውን መስፈርት በማንሳት አዋጁን ማሻሻል እንደሚገባ ታምኖበት በአዋጅ ቁጥር 872/2007 ይህ ድንጋጌ ተሽሮል፡፡\n2ኛ. አንቀጽ 9፡- ለግል አገልግሎት ሥራን ማባዛት\nበቅጅና ተዛማጅ መብቶች ጥበቃ አዋጅ ቁጥር 410/1996 አንቀጽ 9/1/ መሠረት የቅጅ መብት ባለቤት የታተመ ሥራን ለግል ፍጆታ አንድ ቅጅን ጥቅም ላይ ለማዋል ጥበቃ የሚደረግለትን ሥራ ማባዛት እንደሚችል ተቀምጧል፡፡ በዚህ መሠረት ማንኛውም ግለሰብ ጥበቃ የሚደረግለትን የታተመ ሥራ አንደ ኮፒ ለግል ዓላማው ማባዛት ይችላል ማለት ነው፡፡ ነገር ግን አዋጁ ለግል ጥቅም የሚደረግ ማባዛት ተግባራዊ ከመደረጉ በፊት መሟላት ያለበትን ጉዳይ በግልፅ ባያስቀምጥ አዋጁን ሊያስፈፅመው ከተነሳበት ዓላማ አንፃር ማንኛውም ሰው ጥበቃ የሚደረግለትን ሥራ ለግል ፍጆታ ከማባዛቱ በፊት የቅጂው ኦርጂናል ሥራ በቅድሚያ ባለቤት ሊሆን ይገባል፡፡ ይህም የቅጂ መብት ባለቤቱ በአዋጁ የተሰጡትን የኢኮኖሚያዊ መብቶች ከማረጋገጥ አንፃር የሚኖረው ፋይዳ የላቀ እንደሆነ መገንዘብ ይቻላል፡፡ በዚሁ መሠረት ጥበቃ የሚደረግለትን ሥራ ለግል ፍጀታ አንድ ቅጂ ለማባዛት በቅድሚያ የቅጂው ኦርጂናል ሥራ ሊኖር እንደሚገባ በማካተት በማሻሻያ በአዋጁ ቁጥር 872/2007 ላይ በማስቀመጥ ነባሩን ድንጋጌውን አሻሽሎታል፤፤ ይህም በድንጋጌው ላይ ግልፅነትን ከመፍጠር አኳያ የሚኖረው አስተዋጽኦ የላቀ ነው፡፡\n3ኛ. አንቀጽ 20፡- የቅጅ መብት ኢኮኖሚያዊ መብቶች የሚቆዩበት ጊዜ\nበቅጅና ተዛማጅ መብቶች ጥበቃ አዋጅ አንቀጽ 20 መሠረት የኢኮኖሚ መብቶች የሥራ አመንጪው በህይወት በሚቆይበት ዘመን እና ከሞተ በኋላ ለወራሾቹ እስከ ሃምሳ አመት ፀንተው ይቆያሉ ይላል፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ በበርን ስምምነት መሠረት ኢኮኖሚ መብቶች ለሥራ አመንጪው ፀንተው የሚቆይቱ በህይወት እስካለ ጊዜ ድረስ ሲሆን ከሞተም በኋላ ለወራሾቹ እስከ ሃምሳ አመት ድረስ የሚቆዩ ናቸው፡፡ ከዚህ አንፃር የቅጂና ተዛማጅ መብቶች ጥበቃ አዋጅ ከበርን ስምምነት ጋር ተቃርኖን የሚፈጥር አይደለም፡፡\nነገር ግን በአዋጁ መሠረት የሥራ አመንጭው ከሞተ በኋላ የጥበቃ ግዜው መቆጠር የሚጀምረው የሥራ አመንጪው ከሞተበት አመት ጀምሮ በመሆኑ እና በበርን ስምምነት ደግሞ የጥበቃ ግዜው ተግባራዊ የሚሆነው የሥራ አመንጪው ከሞተበት አመት ቀጥሎ ከአለው አመት January 1 ጀምሮ በመሆኑ በአዋጁ መሠረት የቀመጠው የጥበቃ ግዜ ከሃምሳ አመት በታች ሊሆን የሚችልበትን ሁኔታ መረዳት ይቻላል፡፡ በመሆኑም በአዋጁ የተቀመጠ ግዜ ገደብ በስምምነቱ ከተቀመጠው የጥበቃ ግዜ ከሃምሳ አመት በታች ሊሆን የሚችልበትን ሁኔታ በመገንዘብ በበርብን ስምምነት ላይ የተቀመጠው መሠረት የቅጂና ተዛማጅ መብቶች ጥበቃ አዋጁን ማሻሻል አስፈልጎል፡፡ በዚህም በኢትዩጵያ እና በውጪው አለም ባለው የዘመን አቆጣጠር ልዩነት በወራት መካከል የሚፈጠረውን ልዩነት ለማስታረቅ እንዲቻል በበርን ስምምነት መሠረት እ.አ.አ የዘመን መለወጫ የመጀመሪያ ወር የሆነውን ጥር ወር የመጀመሪያ ቀን (January 1) እንዳል በመውሰድ በአዋጅ ማሻሻያ እንዲካተት ተደርጓል፡፡\n4ኛ. አንቀጽ 30፡- “የድምፅ ሪከርዲንግ ለመጠቀም የሚፈፀም ክፍያ”\n“ለንግድ ዓላማ የታተመ የድምፅ ሪከርዲንግ ወይም ቅጅው በቀጥታ በብሮድካስቲንግ ወይም ሌላ ለህዝብ ከቀረበ ወይም በይፋ ከተከወነ ተጠቃሚው ለከዋኙ፣ ለድምፅ ሪከርዲንግ ኘሮውዲውሰሩ ተመጣጣኝ የሆነ ክፍያ አንድ ጊዜ ይከፍላል፡፡”\nከላይ በተጠቀሰው ድንጋጌ መሠረት ለንግድ ዓላማ የታተመ የድምፅ ሪከርዲንግ እንደ ካፍቴሪያወች፣ መዝናኛ ቦታዎች ባሉ ህዝብ በተሰበሰበሳቸው ቦታዎች ከቀረበ ወይም ደግሞ በቴሌቪዥን፣ በሬድዩ፣ በተለያዩ ድህረ-ገፆችና በመሳሰሉት የብሮድካስቲንግ ድርጅቶች በቀጥታ ከቀረበ ተጠቃሚው “ተመጣጣኝ የሆነ ክፍያ” አንድ ጊዜ መክፈል እንዳለበት ተቀምጧል፡፡\nድንጋጌው የፈጠራ ባለመብቶችን መብት በማስጠበቅ በኩል ያለው ጠቀሜታ ከፍተኛ ሆኖ ሳለ አንድ የድምፅ ሪኮርዲንግ ተጠቃሚ የሥራው ባለቤት እንዴትና የት መክፈል ለእንዳለበት የሚገልፅ ነገር የለውም፡፡ በተጨማሪም ድንጋጌው በሌሎች ሀገራት በሰፊው እየተሰራበት የሚገኘውን የሮያሊቲ ሥርዓት ግልፅ የማያስቀምጥና የስርዓቱን ሙሉ ይዘት ባካተተ መልኩ የተደነገገ በመሆኑ በአፈፃፀም ደረጃ ከፍተኛ የሆነ ክፍተት የሚፈጥር ነው፡፡ ድንጋጌው በዋናነት ሁለት ክፍተቶች ያሉት ሲሆን የመጀመሪያው ክፍያ ሊፈፀምባቸው የሚገባቸው ሥራዎች የደምፅ ሪኮርበዲንግ ብቻ እንደሆኑ በማድግ ሌሎቹ ሥራዎች ያገለለ ነው፡፡ ሁለተኛ የሚፈፀመው ክፍያ ሥራው ጥቅም ላይ እስከዋለ ድረስ የሚቀጥል መሆን እያለበት ለአንድ ግዜ መወሰኑ የጥበቀውን ዓላማ የሚያሳካ አይደለም፡፡\nበመሆኑም ድንጋጌው የሮያሊቲ ሥርዓትን በተሟላ ሁኔታ ለመዘርጋት የሚያስችል ሌላ ድንጋጌ መተካት ያለበት በመሆኑ ራሱን ችሎ አንድ ድንጋጌ በማካተት በማሻሻያ አዋጁ ውስጥ ተቀምጦል፡፡ በዚሁ መሠረት በማሻሻያ አዋጁ መሠረት የሮያሊቲ የመክፈል ግዴታ በሚል አንቀጽ 38 በማለት አካቶታል፡፡ ድንጋጌው እዳስቀመጠው በአዋጁ መሠረት ጥበቃ የሚያገኝ ማንኛውንም ሥራ ለንግድ ዓላማ ጥቅም ላይ የሚያውል ማንኛውም ሰው የሮያሊቲ ክፍያን ለሚመለከተው የጋራ አስተዳደር ማህበር የመክፈል ግዴታ አለበት፡፡ በሕጉ ታሳቢ የተደረገውን ክፍያ በተሻለ ሁኔታ መፈፀም በሚችሰልበት አግባብ ማስቀመጡ ተገቢ ይሆናል፡፡\n5ኛ. አንቀጽ 35 ፡- የድንበር ቁጥጥር ሥርዓት\nበቅጂና ተዛማጅ መብቶች ጥበቃ አዋጅ ከድንበር ጋር ተያያዥነት ባላቸው ጉዳዩች ላይ ተፈፃሚ የሚሆኑ ስርዓቶች ተቀምጠዋል፡፡ በዚህም መሠረት በአዋጅ ቁጥር 410/1996 አንቀጽ 35 ላይ መወሰድ የሚገባቸውን የድንበር ላይ እርምጃዎች በግልፅ እንደተቀመጠው የጉምሩክ ባለስልጣን የቅጂ ወይም የተዛማጅ መብት ባለቤት በሚያቀርበው ማመልከቻ መብቱን የተጣሱ ናቸው ብሎ ያመነባቸውን እቃዎች በቁጥጥሩ ስር ማዋል እንዳለበት ተቀምጧል፡፡ የጉምሩክ ባለስልጣን በቁጥጥር ስር ያዋላቸውን እቃዎች ለባለመብቱ በማሳወቅ አመልካቹ እቃው ከተያዘበት ቀን ጀምሮ ባሉት 10 ቀናት ውስጥ ተገቢውን ህጋዊ ማስረጃ ካላቀረበ ባለስልጣኑ በእቃዎቹ ላይ ያደረገውን ቁጥጥር እንደሚያነሳ ተጠቅሷል፡፡\nበአዋጁ መሠረት ባለስልጣኑ መብት የጣሱ እቃዋችን በቁጥጥር ስር የሚያውለው ከባለመብቱ ከሚርበው ማመልከቻ ሲሆን በራሱ ተነሳሽነት የሚወስደው ምንም አይነት እርምጃ የሌለ በመሆኑ ባለመብቶች ከሀገር በሚወጡ እና በሚገቡ እቃዎች ላይ መረጃ እንዲኖራቸው ወይም ቁጥጥር እንዲያደርጉ የሚያስገድዳቸው ነው፡፡ ይህ ሁኔታ ደግሞ እንደ እኛ አገር ባለች ታደጊ አገር ተግባራዊ ሊሆን መቻሉ ጥያቄ ውስጥ የሚባና ለመተግበር እጅግ አዳጋች የሆነ ነው፡፡\nበመሆኑም በአዋጁ ላይ በቀመጠው መሠረት የጉምሩክ ባለስልጣን በባለመብቶች ከሚቀርበው ማመልከቻ በተጨማሪ ባለስልጣኑ ቅድመ ምዝገባ በማድረግ ቁጥጥር የሚያደርግበት እና በራሱ ተነሳሽነት መብት ጥሰት የሚያስከትሉ ናቸው ብሎ በጠረጠራቸው እቃዎች ዝውውር የሚያግድበትን አሰራር በማካተት አዋጁን በማሻሻል አስፈላጊ በመሆኑ በዚህ መልኩ እዲሻሻል ተደርጎል፡፡\n6ኛ. አንቀጽ 36 የወንጀል ቅጣት\nበዚህ በአዋጅ ቱጥር 410/1996 አንቀጽ 36 ላይ እንደተመለከተው ከሆነ ጥበቃ ያኙ መብቶችን ሆነ ብሎ የጣሰ ሰው ከአምስት አመት እስከ አስር የሚደርስ ቅጣት እንዲሁም ከፍ ባለ ቸልተኝነት እነዚህኑ መብቶች የጣሰ ሰው ከአንድ አመት እስከ አምስት አመት የሚደርስ ቅጣት የሚጣልበት መሆኑ ተደንግጓል፡፡ ከዚህ በተጨማሪም ቅጣቱ ወንጀሉን ለመፈፀም ያገለገሉ እቃዎች ወይም መሳሪያዎች እና መብት የጣሱ እቃዎችን መያዝ፣ መውረስ እና ማውደምን እንደሚጨምር ተቀምጧል፡፡\nበዚህ አንቀጽ ስር ሊነሳ የሚባ ጉዳይ ቢኖር በአለም አቀፍ ጉዳዩች ላይ ተግባራዊ የሚሆነው የገንዘብ ቅጣት በአዋጅ ላይ ተካትቶ ይገኛል ወይ የሚለው ጥያቄ ነው፡፡ በቅጂና ተዛማጅ መብቶች ላይ የሚፈፀም ሕገወጥ ድርጊትን ለመከላከል የወንጀል ቅጣቶችን ማጠናከር አስፈላጊ ጉዳይ ነው፡፡\nየፌዴራል ከፍተኛ ፍ/ቤት ውሳኔ ከሰጠባቸው የወንጀል ክስ መጒቦች መረዳት እንደሚቻለው በተለያዩ አጋጣሚዎች ጥፋተኞች በተከሰሱበትና በጥፋተኝነታቸው ከተላለፈባቸው የእስር ቅጣት ባለፈው አዋጅ ላይ ባልተቀመጠበት ሁኔታ በገንዘብ መቀጣታቸውን መረዳት ይቻላላ፡፡\nየሌሎች አገራት ምርጥ ተሞክሮ የሚያሳያው እውነታም ይህ ነው፡፡ ለምሳሌ በጀርመን እና በብሩበንዲ ሕግ በቅጂና ተዛማጅ መብቶች ላይ የሚፈፀም ሕገ-ወጥ ድርጊት ከእሥራት ባለፈ በገንዘብ ቅጣት የሚያስቀጣ መሆኑን መረዳት ይቻላል፡፡ ከዚህና በተጨማሪ በTRIPS ስምምነት አንቀጽ 61 ላይ ሀገራት የማስፈራራት አቅም ያለው የንዘብ ቅጣት በህጎቻቸው ላይ እንዲካተቱ የሚደነግግ በመሆኑ የቅጣት ድንጋጌው መሰል የገንዘብ ቅጣት እንዲያካትት ማድግ አስፈላጊ ነው፡፡ በመሆኑም ቅጅና ተዛማጅ መብቶች ላይ የሚፈፀሙ የመብት ጥሰቶች ደረጃን፣ ወንጀሉ የሚፈፀምበትን ሁኔታ እና የቅጣት መጠኑ በማስፈራራት ረገድ (Deterrence effect) የሚኖረው ሚና ታሳቢ በማድግ ከብር 5‚000 የማያንስ እና ከብር 50‚000 የማይበልጥ የገንዘብ ቅጣት በማሻሻያው እንዲካተት ተደርጓል፡፡\nበአዋጅ 410/96 ውስጥ ያልተካተቱ በአዋጅ 872/2007 በአዲስ የተካተቱ ተጨማሪ ጉዳዩች\nዕደ ጥበብን/Applied Art/\nበቅጅና ተዛማጅ መብቶች ጥበቃ አዋጅ መረት የዕደ-ጥበብ ሥራዎች በአዋጁ ጥበቃ ከሚደረግላቸው ሥራዎች ውስጥ በግልጽ አልተካተተም፡፡ በሌላ በኩል በዓለም አቀፋ የበርን ስምምነት የዓደ-ጥበብ ሥራዎች ጥበቃ ከሚደረግላቸው ሥራዎች ውስጥ የሚካተት በመሆኑ የቅድና ተዛማጅ መብቶች ጥበቃ አዋጅን ከዚህ ዓለም አቀፍ ጋር ማስተሳሰር የሚባ ነው፡፡ ስለሆነም በቅጅና ተዛማጅ መብቶች አዋጅ ጥበቃ ከሚደረግላቸው ሥራዎች ውስጥ የዕደ-ጥበብ ሥራዎች በግልጽ እንዲካተቱ በማድረግ ማሻሻል አስፈላጊ ሆኖ ስለተገኘ በማሻሻያ አዋጁ ውስጥ ዕደ-ጥበብ ጥበቃ ከሚደረግላቸው ሥራዎች ውስጥ አንዱ ሆኖ እንዲካተት ተደርጎል፡፡\nየቅጅና ተዛማጅ መብቶች የጋራ አስተዳደር ማህበራትን በተመለከተ\nየቅጅ መብት የጋራ አስተዳደር ማህበራት (copyright collective management societies) አባሎቻቸውን በመወከል ሮያሊቲ ከተጠቃሚዎች የሚሰበስቡ ሲሆን የተሰበሰበውን ሮያሊት መልሰው ለአባሎቻቸው የሚያከፋፍሉ ናቸው፡፡\nየቅጂና ተዛማጅ መብቶች ጥበቃ አዋጅ ቁ.410/96 የጋራ አስተዳደር ማህበራትን በተመለከተ የሚለው ነገር የለም፡፡ ስለ ማህበራቱ መቋቋም፣ የሮያሊቲ ክፍያ ከተጠቃሚዎች ላይ የመሰብሰብ ስልጣን እንዲሁም የሬያሊቲ ክፍያ አሰባሰብና ተያያዥ የሆኑ ጉዳዩች በአዋጁ ላይ አልተካተቱም፡፡ በዚህም የተነሳ በአገራችን እየተንቀሳቀሰ ባለው የኢትዩጵያ የቅጅና ተዛማጅ መብቶች የጋራ አስተዳደር ማህበር ላይ የሮያሊቲ ክፍያ አሰባሰብን በተመለከተ የሕግ መሠረት ጥያቄ ይነሳል፡፡ የመጀመሪያው የጋራ አስተዳደር ማህበሩ በቅጅና ተዛማጅ መብቶች ጥበቃ አዋጅ ላይ የሮያሊቲ ክፍያን ከተጠቃሚዎች ላይ የመሰብሰቡ ስልጣን ያልተሰጠው በመሆኑ ማህበሩ የሮያሊቲ ክፍያን ከማህበሩ አባላት ወጪ ከሚገኙ ተጠቃሚዎችን ላይ የመሰብሰብ ስልጣን የለውም፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ ማህበሩ የበጎ አድራጎት ድርጅት ማህበራት አዋጅ ቁ.621/2001 መሠረት በማድግ የተቋቋመ ማህበር በመሆኑ የሮያሊስቲ ክፍያ ከተጠቃሚዎች የመሰብሰብ ስልጣን የለውም የሚል የመከራከሪያ ሀሳብ ይቀርባል፡፡ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች ማህበራት አዋጅ ቁ.621/2001 አንቀጽ 55 ላይ እንደተጠቀሰው “ማህበር ማለት ዓላማው ትርፍ ለማግኘት ያልሆነ የአባላቱን መብትና ጥቅም ለማስጠበቅ እና ተመሳሳይ ህጋዊ ዓላማዎችን ለማከናወን እንዲሁም ተመሳሳይ ዓላማ ካላቸው ተቋማት ጋር ለመተባበር በአባላቱ ስምምነት የተመሰረተ የሰዎች ስብስብ ነው፡፡” በዚህ መነሻነት የቅጅና ተዛማጅ መብቶች የጋራ አስተዳደር ማህበርም ሆነ ሌሎች በአገራችን የሚገኙ የሙያ ማህበራትተ ዓላማ ትርፍ ለማግኘት የሚቋቋሙ ሳይሆን የአባላቱን መብትና ጥቅም ለማስጠበቅና ሌሎች ህጋዊ ተግባራትን ለማከናወን በመሆኑ ከማህበሩ አባላት ውጪ ከገኙ ግለሰቦችና ድርጅቶች ማንኛነውም አይነት ክፍያ ለመሰብሰብ ስልጣን የላቸውም፡፡ በመሆኑም የኢትዩጵያ የቅጂና የተዛማጅ መብቶች የጋራ አስተዳደር ማህበራት ከማህበሩ አባላት ውጪ ካሉ ግለሰቦችና ድርጅቶች የሮያሊቲ ክፍያ ለመሰብሰብ አሁን በአገራችን ባለው የሕግ ማዕቀፍ መሠረት ስልጣን የሌላቸው በመሆኑ የቅጂና ተዛማጅ መብቶች ጥበቃ አዋጅ ቁ.410/96 ይህን ጉዳይ በማካተት እንደገና ተሻሽሎ እንዲቀርብ ማድግ አስፈላጊ ነበር፡፡\nየሌሎች አገራት ተሞክሮዎች እንደሚያሳዩት የቅጅና ተዛማጅ መብቶች የጋራ አስተዳደር ማህበራት (copyright collective management societies) አባባሎቻቸውን በመወከል ሮያሊቲ ከተጠቃሚዎች የመሰብሰብና መልሶ ለአባሎቻቸው የማከፍፈል ስልጣን በኮፒራይት ሕጎች ላይ የተቀመጠ በመሆኑ በሮያሊቲ ክፍያ አሰባሰብ ላይ የሚነሳ የሕግ ጥያቄ የለም፡፡ በመሆኑም የቅጅና ተዛማጅ መብቶች ጥበቃ አዋጅ የጋራ አስተዳደር ማህበራትን ሮያሊቲ የመሰብሰብ ስልጣንና ሌሎች ተያያዥ የሆኑ ጉዳዩችን ማካተት ያለበት ነው፡፡\nይህንንም መነሻ በማድረግ በማሻሻያ አወጁ ቁጥር 872/2007 ውስጥ የጋራ አስተዳደር ማህበር በማለት አንድ ክፍል በማካተት ከላይ የተጠቀሱ ችግሮች እንዲፈቱ አድርጎል፡፡\nየአእምሯዊ ንብረት ትሪቡናል/ የዳኝነት ሥልጣን\nበነባሩ አዋጅ ቁጥር 410/1996 ላይ እንደተመለከተው ማንኛውንም በቅጂና ተዛማጅ መብቶች ጥሰትን በተመለከተ የሚነሱ ፍትሐብሔራዊ ክርክሮችን የሚዳኘው መደበኛው ፍርድ ቤት እደሆነ በአንቀጽ 33 እና 34 ተደንግጎል፡፡ ይህ በቅጂና ተዛማጅ መብቶች በባህሪያቸው ለየት ያለ የተወሰነ እውቀትን በጉዳዩ ዙሪያ የሚጠይቁ ናቸው፡፡ ከዚህም በተጨማሪ የማስረጃዎቻቸው በባህሪያቸው ውስብስብ በመሆናቸው በመደበኛ ፍርድ ቤት ላይ ከመደበኛ ሥራቸው ላይ ጫና የሚያሳድሩ እና የጉዳ መጎተትን የሚያስከትሉ በመሆናቸው እና በተግባርም ይህው እያጋጠመ ያለ ችግር ነው፡፡ በመሆኑም እነዚህን ችግሮች ለመፍታት ሲባል በተሸሻለው አዋጅ ቁጥር 872/2007 ውስጥ መፍቴ ማሰቀመጥ ተገቢ ሆኖ ተገኝቶላ፡፡ በዚሁ መሠረትም በተሸሻለው አዋጅ ውስጥ በቅጂና ተዛማጅ መብቶች የሚነሱ ከውል ውጭ ስለሚደርስ ሃላፊነት የሚመለከቱ ጉዳዮች በስተቀር የፍትሐብሔር ክርክሮችን የመዳኝት ስላጣን የሚኖረው በአእምሮዊ ንብረት ጽ/ቤት በሚያቆቁመው የአእምሮዊ ትሪቡናል እደሚሆን ደንግጎል፡፡ ነገር ግን ይህ ትሪቡናል እስኪቋቋም ድረስ ክርክሩን የመዳኘት ስልጣኑ የመደበኛው ፍርድ ቤት ሆኖ እንደሚቀጥል ተጠቅሶል፡፡ ይህ ትሪቡናል ከተቆቆመ በሆላ በሚሰጠው ውሳኔ ላይ የሕግ ስህተት አለ የሚል ተከራካሪ ለከፍተኛው ፍርድ ቤት በ60 ቀናት ውስጥ ይግናኙን ማቅረብ እደሚችልም ተገልፆል፡፡\nየሥነ ጽሑፍ፣ ዕደ-ጥበብ፣ የኪነ ጥበብ፣ ሳይንሳዊ ፈጠራዎች እና ተመሳሳይ የፈጠራ ሥራዎችን ውጤታማ ለማድረግ በሚከናወኑ ሥራዎች ላይ የቅጅና ተዛማጅ መብቶች በሕግ እውቅና መስጠትና ጥበቃ ማድረግ አዳዲስ ፈጠራዎች እንዲበራከቱ እና የሚጠበቅባቸውን በህላዊ፣ ማህበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ሳይንሳዊና ቴክኖሎጂያዊ እድገት በህብረተሰቡ ውስጥ እንዲያመጡ እንዲሁም የፈጠራው ባለቤቶች ከሥራቸው እንዲጠቀሙ በማድረግ ረገድ ከፍተኛ ሚና ይኖረዋል፡፡\nየኮፒራይት ኢንዱስትሪ በአንድ አገር ኢኮኖሚያዊ፤ ማህበራዊና ባህላዊ እድገት ውስጥ የሚኖረው ፋይዳ ከፍ ያለ ነው፡፡ የኮፒራይት ኢንዱስትሪው ይህንን ጠቀሜታ ሊያስገኝ የሚችለው ለዘርፉ ተገቢው ትኩረት ሲሰጠውና በዘርፉ የተሰማሩ ሰዎች ከሥራቸው ተጠቃሚ የሚሆኑበትንና ለበለጠ ሥራ እንዲነሳሱ የሚበረታቱበትን ሁኔታ መፍጠር ሲቻል ነው፡፡ በዚህ ረገድ የቅንጅትና ተዛማጅ መብት ጥበቃ አዋጅ መውጣት አንዱና ዋነኛው መገለጫ ነው፡፡\nነገር ግን የሕጉ መውጣት ብችውን ፋይዳ የለውም ይልቁንም ሁሉም የህብረተሰብ ክፍል ይህን መብት በማክበርና በማስከበር የበኩሉን ድርሻ ሲወጣ የታለመው ግብ ሊሳካ የሚችለው፡፡ በመሆኑም ሁሉም የድርሻውን ሊወጣ ይገባዋል፡፡\nLast modified on Friday, 13 November 2015 16:17


ሀ) ግብፆች እንዴት ድንገት እንዲህ ጸጥ-ረጭ አሉ?\nፖለቲካ አንዳንዴ ቁማር፤ሌላ ጊዜ የድብብቆሽ ጨዋታ ነው እየተባለ ሲነገርና ስሰማ አድጌለሁ፤ በሕይወቴም በግለሰቦችና በሃገር አያሌ ሸፍጦች፤ ደባዎችና ሸሮች ከፖለቲካ ድራማ መጋረጃ ጀርባ ስተውኑ አይቻለሁ። ከሰሞኑ በፖለቲካው መድረክ የተተወነ ትርኢት ጠቅላይ ምኒስትሩ ትናንት ለፓርላማው “የግድቡ ሙሊት ከሁለት ቀን በኋላ ይጀመራል” በማለት በተናገሩት ዙሪያ ያለው ስውር ድራማ ነው።\n“ይሄ ታድያ ጮቤ የሚያስረግጥና ከበሮ የሚያስደልቅ እንጂ፤ እንዴት ስጋት ሊያሳድርብህ ይችላል?” ልባል እችላለለሁ። መድረኩ የፖለቲካ ትውና የሚካሄድበት ነውና፤ ከፖለቲካው መጋረጃ ጀርባ ያለውን ስውር ጉዳይ አሾልኮ ማየት የሚጠይቅ ነው።\nግብፆች “ሙሉ ስምምነት ላይ ከመድረሳችንና ከመፈረማችን በፊት፤ ዘንድሮ ክረምት ላይ ግዱቡን መሙላት አትችሉም” ብለው አሜሪካን ጋሻ ጃግሬ አድርገው፤ ግድቡን መሙላት ከጀመራችሁ፤ ይሄውና የፈረሶቻችንና የሠረገሎቻችን ብዝትና ብርታት በማለት በተሌቪዥኖቻችን መስኮት አሾልከው በማሣየት ሲያስፈራሩን ሰነባብተዋል።\nመንግሥታችንም በመገነኛ ብዙኃኞቹ፤ በግብፅ ላይ ያለ ወትሮው አጥብቆና አክርሮ መቃወም ጀምሮ ነበር። በዚህ መካከል ሦስቱም ሃገሮች በአፍሪካ ሕብረት ታዛቢነት ተቋርጦ የነበረው ድርድራቸው እንዲቀጥሉና ጉዳያቸውን በሁለት ሣምንት ውሰጥ እንዲቋጩ ተደርጓል ተብሎ ነበር።\nለ) ከሕዝቡ ተሸሽጎ የተከናወነ ድራማ ፦\nአንዳንድ በተለያዩ በአረብኛ ቋንቋ መገናኛ ብዙኃን ኢትዮጵያን ወክለው በአረብኛ ቋንቋ የሚሞጉቱ ወገኖች ( በተለይም በአባይ ሚድያ ኡዝታዝ ጀማል በሽር የታበሉ ወገን) ከሣምንት በፊት እኛ ሳናውቅ አሜሪካና እስራኤል በስልጣናቸውና በጉልበታቸው ድርድሩን ከአፍሪካ ሕብረት እጅ ነጥቀው ጉዳዩ በተባበሩት የዓለም መንግሥታት የፀጥታው ምክር ቤት እንዲታይና እንዲቀጥል አድርገውት እንደ ነበረና ለሁለት ቀናት ተደራዳሪ አገራቱ ተደራድረው መግባባት ላይ እንዳልደረሱና፤ ጉዳዩ በአፍሪካ ሕብረት እንዲታይ እንደ መለሱት ገልጸውልን ነበር።\nአሜሪካና እስራኤል ይህን እንዳደረጉ መንግሥታችን የጉዳዩ ባለቤት ለሆነው ለኢትዮጵያ ሕዝብ ለምን አላስታወቀም? በአጋጣሚ ከላይ ከጠቀስክዋቸው ወገኖች ድርጊቱን መሰማት ቻልኩኝ እንጂ፤ ሆን ተብሎ የኢትዮጰያ ሕዝብ እንዳያቀው የተደረገ ድብቅ ተግባር ነው። ይህም ከድብብቅቆሾቹ እንደ አንዱ ክፍል ተደርጎ ሊወሰድ የሚችል ነው። ለመሆኑ በእነዚህ ሁለት የድርድር ቀናት “በድርድሩ 90% ተስማምተናል፤ የቀረን ትንሽ ጉዳይ ነው” ብላችሁ እንደ ነበር ይታወሣል። ያልተሳማማችሁበት ጥቂት ፐርስንት ምን ነበር? እንዴትስ መስማማት ተሣናችሁ?\nሐ) በግድቡ ሙሊት ጭንብል ወይም መጋረጃ የተፈጸመው የማደነጋገሪያ ሥራ፦\nተደራዳሪዎቻችን ከአባይ ተፋሰስ ብቻ ከኢትዮጵያ ለቆ ከሚወጣው ውሃ በዓመት ከ 31 ብልዮን ሜትር ኩብ በላይ መስጠት እንደማይችሉና፤ ግብፅ ደግሞ ቢያንስ 40 ብልዮን ሜትር ኩብ ውሃ በዓመት ማግኘት አለብኝ እንዳለች ይታወቃል። ያልተሰማማችሁት በዋናነት በዚህ የውሃ ድርሻ ክፍፍል መጠን አይደለምን?\nበግድቡ ሁለ-ገብ አገነባብና አጠቃቀም ዙሩያ ብዙ የቀረ ነገር መኖሩ ቢታወቅም፤ ኢትዮጵያ በዓለም እውቅና ባለቸውና፤ የተካበተና የዳበረ ተመክሮ ባላቸው ባለሞያተኛ ድርጅቶች ቀጥራ ስለምትሠራ፤ ሱዳንና ግብፅ ስጋታቸውን ለመቅረፍ የግንባታው ሥራና አካሄዱም በመሳየት በቀላሉ መፍታት የሚቻል ነው። ከዚህ ጎን ለጎን ሕዝባችን ማውቅ የሚኖርበት፤ አባይ ኢትዮጵያን ለቆ ሲወጣ የሚፈሰው የውሃ መጠን በአማካይ 52. 6 ብልዮን ሜትር ኩብ በዓመት ነው። በዓመት ከኢትዮጵያ ለቆ ከሚወጣው 52. 6 ብልዮን ሜትር ኩብ ውሃ ከሆነ፤ እንበልና ግብፅ ቀና እና ቸር ሆና ተደራዳሪዎቻችን እንሰጣለን ብለው በተሰማሙበት ከፍተኛ የውሃ መጠን በዓመት 31 ብልዮን ሜትር ኩብ ብንቀንስበት ቀሪው 21. 6 ብልዮን ሜትር ኩብ ውሃ በዓመት ነው።\nከቀሪው 21.6 ብልዮን ሜትር ኩብ ውሃ በዓመት፤ ሱዳን 15 ብልዮን ሜትር ኩብ ውሃ በዓመት በትጠይቅና፤ አባይ ከኢትዮጵያ ተነስቶ አስዋን ግድብ እስኪገባ በፀሐያማውና ሙቀቱ ከፍተኛ በሆነው በጣም ረጅም ረባዳ ምድረ- በዳ ጉዞው በትነትና የሚፈስበትን ምደር ለማርጠብና ለማረስረስ በአማካይ 4.6 ብልዮን ሜትር ኩብ ወሃ በዓመት በአመካይ ከባከነ፤ ኢትዮጵያ ከአባይ ሊተርፋት የሚችለው የውሃ መጠን ከ 2. 6 ብልዮን ሜትር ኩብ በዓመት ነው።\nመ) በዓመት ከአባይ የሚተርፈው 2.6 ብልዮን ሜትር ኩብ ውሃ በእውን ለኢትዮጵያ በቂ ነውን?፦\nሕዝቧ በሚያሰደነግጥ ፍጥነት እየጨመረባት ያለችውና፤ በወቅቱ 110 ሚልዮን ሕዝብ ላላት ኢትዮጵያ 2. 6 ብልዮን ሜትር ኩብ ውሃ በዓመት ለመጠጥና ለመጸዳጃ፤ ገባር ወንዞችዋን ጠልፋ በመስኖ ለእርሻ ሰብል ለማልማት፤ ለውሃ ተርባይን ማመንጫና ለተለያዩ የእንዱስቱሪ አገልግሎት የሚውል የውሃ አቅርቦት በእውን በቂ ይሆንን? ተደራዳሪዎቻችን ይቅርና ለግብጽ ከ 31 ብልዮን ሜትር ኩብ ውሃ በዓመት በላይ በትንሹም ከፍ አድርጋችሁ መስማማት፤ እንስማማለን ያላችሁት ከፍተኛ መጠንም ፈጽሞ አዋጭ አይደለም። የኛውን ትውልድ እጣ ፈንታ ተውትና፤ ለሚመጡት ተከታታይ ትውልዶች የሚደቀንባቸው ከፍተኛ ተግዳሮት አሁን ላይ ስትደራዳሩ አስባችሁበት ይሆንን? ኢትዮጵያን ወክላችሁ ዘጠኝ ዓመት ሙሉ ከግብፆችና ከሱዳኖች ጋር በክብ ጠረጴዛ የተማጎታችሁበት የመጨረሻው ውጤት ይሄ ነበርን?\nሠ) አባቶቻችን ምን አሉ? ምንስ አደረጉ? እኛስ ምን አያልንና እያደረግን ነን?\nአፄ ኃይለ-ሥላሴ በአባይ ድርሻ ላይ እንዲደራደሩ ግብፆች ሲወተውትዋቸው “እኛ ግድብ ለመሥራት አሁን አቅም የለንም፤ ዳሩ ግን የልጅ ልጆቻችን አቅም ሲኖራቸው ሊጠቀሙበት ስለሚችሉ እስከዛው አንዋዋልም” ማለታቸው የሚገርም ነው። ጉዳዩ እየተነከባለለ ቆይቶ ባባለ ድርሻው ትውልድ በእኛ ላይ ሲያርፍ፤ ተፈጥሮ የለገሰችን ጸጋ ሠርተን መጠቀም ስንችል፤ በፖለቲካው ሜዳ በዚህ መልኩ መልፈስፈሳችን በአያሌው የሚያሳዝን ነው።\nረ) በአፍሪካው ሕብረት አደራዳሪነት የተነሱና ያልተስማማችሁባቸው አንኳር ነጥቦች ምን ነበሩ? ለሕዝቡስ ለምን አልቀረበም?\nለመሆኑ ድርድሩ ወደ አፍርካ ሕብረት ከተመራ በኋላ የድርድሩ አንኳር ጉዳይ ምን ነበር? በምን ላይስ ተስማማችሁ? አዳሪ የሆነ ጉዳይስ አለን? ወይስ የውሃ መጠን ድርሻው ላይ ተስማምታችሁ ፈርማችኋልን? ከተሰማማችሁ ምን ያክል ሜትር ኩብ በዓመት? የውጭ ጉዳይ ሚንስትሩ አቶ ገዱ አንዳርጋቸውና የቴክኒክ ቡድኑ ይሄንን ያውቃልን? ወይስ ከእናንተ ውጭ የተፈጸመና የተፈረመ ውል ይኖርን? በአፍሪካው ሕብረት አደራዳሪነት የተካሄደው ድርድር ለምን እንዲስበሰበስ ተደረገ? የት ላይ እንዳለን ጠፍቶብናልና እበካችሁ ሁኔታችንን ሳትሸሸጉ ንገሩን! ከ 31 ብልዮን ሜትር ኩብ ውሃ በዓመት በላይ ለግብፅ ፈቅዳችሁ ከሆነ፤ በአገርና በትውልድ ትልቅ ክህደት እንደ ፈጸማችሁና በታሪክም በጥቁር ቀለም እንደምትከተቡ ልታውቁ ይገባል።\nሰ) ግራ አጋቢው ያልተጠበቀ የግብፅ ዝምታ፦\nሶሞኑን ግብፆችን የበላ ጅብ ምን ነው ዝም አለ? ድምፁስ ለምን ጠፋ? ግብፆች ዝም ሲሉ የሚፈልጉት ነገር ሲያገኙና ጉዳያቸው ሲሰምርላቸው ብቻ ነው። ያለበለዝያማ የመፈረጋገጣቸው ጭሆትና የመወራጨታቸው ድምፅ አይጣል ነው። ምናልባት 35 ብልዮን ሜትር ኩብ ውሃ በዓመት ገጨትና ጎንጨት አድርገው ሊሆኑ ይችላሉኮ! እንዲህ ከሆነ ከሰማይ ልንሰጥ ብድርተኞች ልንሆን ማለት ነዋ! ግብፆች በውጤቱ እፎይ ካሉና በትልቁ ከተነፈሱ በኋላ፤ “በሉ አስኪ ሙሊታችሀን ቀጥሉ፤ ለሕዝባችሁ በሰውር ያደረጋችሁት ድራማ ቆይቶ እስኪነቃባችሁ በሙሊቱ ዜናና አዋጅ አስደስቱት፤ ዳንኬራም አስመቱት!” እያልዋችሁ ይሆኑን?\nሸ) የኤርትራው መሪ በድራማው መካከል ወደ ሱዳንና ወደ ግብፅ መብረር፦\nረዳት ጠ/ ሚንስትራችን አቶ ኢሳያስ አፈ-ወርቂ በእነዚህ ቀናት ወደ ሱዳንና በተለይም ወደ ግብፅ ለምን ጎራ አሉ? ይህ የድራማው የመጨረሻው ትዕይንት መጀመሪያው ነው። አቶ ኢሳያስ ግብፅን “በድርድሩ ይህ ያክል ውሃ ካገኘሽ፤ ጥሩና አዋጭ ገበያ (Good deal) ነውና ዐይንሽን ሳታሺ ተቀበይው፤ እነርሱንም ሙሊቱን እንዲያደርጉ አትከልክያቸው፤ የኢትዮጵያ ሕዝብ ከሆነ ዘንድሮ ሙሊቱ መደረግ እንዳለበት እንጂ የድርድሩ ወሳኝ የውሃ ድርሻ መጠን እንዳያይ ወፍራም መጋረጃ ከፊት ለፊቱ አስቀምጠው ጋርደውበታልና ሁሉም ከተፈረመ በኋላ ሕዝቡ ቢንጫጫና ዎዮ ቢል አንቺ ምን ገዶሽ? አድዮስ (adeus) አባይ!! ከዚህ በኋላ ናይል እንጂ አባይ ብለው ለመጥራት እንኳን ይቀፋቸዋል ያስጠላችዉማል፤ ከብዙ ልፋትና ንዝንዝ በኋላ ናይልን ገንዘብሽ አድርገሻልና እንኳን ገዱ ቀናሽ፤ ይብላኝ ለኢትዮጵያና ለሕዝቧ” ይልዋታል።\nበአጸፋው ግብፅ “ወዳጄ ምክርህ ጉሩምና ድንቅ ነው፤ አፌን አልከፍትም፤ ዝምም እላለሁ፤ ሙሊቱ እንዲያደርጉም አልቃወምም። በሙሊቱ መጋረጃ ዐይኖቹ የተጨፈነው ሚስኪን ሕዝብ በሙሊቱ ለጊዜው ይቦርቅ፤ ጉድና ጅራት ከወደ ኋላ ነው እንዲሉ የተደገሰላቸው ሴራ ቆይተው ሲረዱ ለዘላለሙ አንጀታቸው እያረረና እየበገነ ይኖራሉ። እኛ ግን ገድ ቀንቶን ቅቤአችንን ጠጥተናል፤ የውሉ ፊርማም በፀጥታው ምክር ቤት ሕጋው ሰነድ ሆኖ ይሰነዳል። ወላህ ወአክበር!!!”\nቀ) የድራማው የመጨረሻው ተውኔት መካከለኛው ክፍል፦\nበድራማው የመጨረሻው ትዕይንት መካከለኛው ክፍል ጠቅላይ ምኒስትር አብይ ለኢትዮጵያ ሕዝብ ተወካዮች “ሙሊቱ ሁሉም ዝግጅት ተደርጎ በታቀደው መሥረት ከሁለት ቀን በኋላ ይጀምራል” ብሎ በይፋ ማወጅ ነው። “ዋው! አላልናችሁም! ይሄው ነው እንጂ መሪ ማለት፤ ሙሊቱ እንዳ ተናገረው ይሄው በተያዘለት ቀን ሊሞላ ነው። አይሞላም ብላችሁ ታሳብቁና ተሟርቱ የነበራችሁ የኢትዮጵያ ባላንጦች እርማችሁን አውጡ!” ይላሉ። ምናልባት ሙሊቱ በተባለው ቀን ተጀምሮ ሊሆን ይችላል፤ ፍሬ ነገሩ ሙሊቱ መጀመር ያይደለ የውሃው ድርሻ መጠን ክፍፍል ነው። ሙሊቱ ማሳሳቻ ጭንብል ነው። ይሄውና ትናንት በርካታ የመንግሥት አፈ- ቀላጤዎች የግቤ ሦስት ክሊፕ ተጠቅመው “በታላቁ ጠቅላያችን በተባለው ቀን የግድቡ ሙሊት ዛሬ ተጀምራልና ተመልከቱ!” በማለት እያሳዩ ናቸው።\nበ) ከግብፅ አድማስ ስር ሰላምና እፎይታ ነገሷል፤ ግን እንዴት?\nከግብፆች መንደርና ቀየ የጥይት እሩምታና የቃላት ጋጋታ አይሰማም። ዝምና ጸጥ ብሏል፤ የቤት ሥራቸው በዚህን በዚያም ብለው በብልጠት ሠርተዋል በትጋትም አጠናቅቀዋል። ከኢትዮጵያ ሕዝብ ፊት ላይ የተጋረደው መጋረጃ ሲነሣና የተታለለ መሆኑ ሲያውቅ፤ ጭኾቱና ዎዮታው የትም የለሌ ነው። የደራማው መዝጊያውና የመጨረሻው መጨረሻ ይሄው ነው። አባቶቻችን ‘እምቢ አንስማማው’ ብለው ለእኛ ክፍት አድርገው የተውልን በመጪዎቹ ተከታታይ ትውልዶች ላይ ወሳኙ ጉዳይ በስንፍናና በቸልተኝነት ከእጀችን እንዲወጣ አደረግንባቸዋል። ለዘመናት ክፍት ሆኖ እየተንከበላለ የመጣው ፋይል፤ በዚህ መልኩ በባለ ስልጣኖቻችን ተዘግቷል።\nቸ) የግሌ የልብ ትርታና የውስጤ ሃዘን፦\nይሄ ከመሆኑ በፊት ዋና ዋና ወደ ሆኑት የኢትዮጵያ መገናኛ ብዙኋንና በግሌ fb የማስጠንቀቂያ ደወል ቀድሜ ባሰማም፤ አንዳቸውም ጀሮአቸውን ሊያውሱኝ አልፈለጉም፤ በዚህም አዝኛለሁ። ሕዘቡ የጋረደው ጭንብል ከፊቱ ተነስቶለት እውነታው ተረድቶ ሲያስን አብሬው አዝናለሁ። አባይ ደህና ሁን! የእኛና ለትውልዶች መሆን ስትችልና አብዝትህ ልትጠቅመን ስትችል በጥቂት ዜጎች ሻጥርና ንዝህላልነት አጥተንሃል። ቻው አባይ! ስትጮህ እየሰማንህና ስታጓራ እያየነህ ወይ አባይ! እያልን ቆሽታችን እያረረ በድህነት አረንቋ ልንኖር ተፈርዶብናል።


በአሁኑ ጊዜ 01 / 08 / 21, 08: 32 ነን\nምዝገባ: 02/01/21, 16:08\nአን ለስላሳ » 02/01/21, 16:10\nበዚህ ጉዳይ ላይ ብዙ ውይይቶችን አንብቤያለሁ እናም የአሁኑን መጫኔን ስለመቀየር ስላለው ጥቅም አስባለሁ ፡፡\nበአሁኑ ጊዜ በኤሌክትሪክ ውሃ ማሞቂያ ፣ በኤሌክትሪክ የሚሰሩ ምድጃዎች ፣ ምድጃ እና ከምንም በላይ የመዋኛ ገንዳ በሙቀት ፓምፕ ላለው ቤት በወር ወደ 140 ዩሮ ያህል ከፍተኛ የኤሌክትሪክ ክፍያ መጠየቂያ አለኝ ፡፡ የምኖረው ዲዮን አቅራቢያ ነው ፡፡ የኤሌክትሪክ ክፍያዬን ለመቀነስ በመፍትሔዎች ላይ ኢንቬስት ማድረጌ ያስገርመኛል።\nከኤሌክትሪክ ኤጄ ይልቅ በመጀመሪያ ፣ በቴርሞዳይናሚክ የውሃ ማሞቂያ ውስጥ ሄድኩ ፡፡ ከዚያ በ 6000 € ዋጋ ለፀሃይ የውሃ ማሞቂያ እንዲመርጥ ተመከርኩ ፡፡ እኔ የማፕሪምሬኖቭ አስተዋፅኦ በ 2000 the ዜማ እንዲኖረኝ እፈልጋለሁ ፡፡\nየፀሐይን CE ዕድሜ ግምት ውስጥ በማስገባት ትርፋማ ኢንቬስትሜንት እንደሆነ አስባለሁ? በእንደዚህ ዓይነት ሥርዓት የኤሌክትሪክ ፍጆታ ሁልጊዜ ይኖራል? የታቀደው ምርት የ ENERGIE ምርት የፀሐይ ኃይል CE ዓይነት CO 250 IS Keymark Solar ነው። በዚህ ምርት ላይ ምንም ግብረመልስ አለዎት?\nከዚህ ተከላ ጋር ትይዩ በሆነው የፀሐይ ብርሃን ፓናሎች ከ ‹ማይሜል ሲስተም› ጋር በ 12700 ፓውንድ ዋጋ ለመብላት የፀሐይ ፓነሎችን እንድጭን ታቀርቤ ነበር ፡፡\nለፀሃይ ውሃ ማሞቂያው ተመሳሳይ ጥያቄ ፣ ምናልባት የመዋኛ ገንዳዬን ፓምፕ በሃይል ረገድ ራሱን እንዲችል ሊፈቅድለት እንደሚችል አውቆ ትርፋማ ኢንቬስትሜንት ነው ብለው ያስባሉ?\nለ 14 ቀናት የማቋረጥ ቀን አለኝ እናም ስለዚህ ምክርዎን እጠብቃለሁ ፡፡ አመሰግናለሁ\nRe: የፀሐይ ፓነሎች እና የውሃ ማሞቂያዎች\nአን ፊሊፕ ሾተፍ » 02/01/21, 21:34\nየሶላር ውሃ ማሞቂያ የኤሌክትሪክ ፍጆታ-\nበዓመት ለ 250 ሰዎች በግምት 2 ly እንቆጥራለን ፣ ከዚያ ለአንድ ተጨማሪ ሰው € ተጨማሪ 100 ፡፡\nበኤሌክትሪክ ክፍያዎ ላይ ያለው ተጽዕኖ ስለዚህ ውስን ነው እናም እንደዚህ ካለው ግምት ጋር ትርፋማነት ነው ፡፡ በሌላ በኩል ዝቅተኛ የብክለት ማምረቻ እና እጅግ በጣም ጥሩ የካርቦን አሻራ ፡፡\nእኔ ብቁ አይደለሁም ፡፡ በመደበኛነት ኩባንያዎች ስርዓቶቻቸውን ለእርስዎ ለመሸጥ ትርፋማነት ምሳሌዎችን እንደሚያደርጉ ብቻ ልነግርዎ እችላለሁ ፡፡\nእንዲሁም የትኛው መሣሪያ በጣም እንደሚበላው ማየት አለበት ፣ ምን ያህል እና መቼ ነው?\nአን GuyGadeboisTheBack » 02/01/21, 21:42\nበሶላር ውሃ ማሞቂያው ላይ ኢንቬስት ሳደርግ በጭራሽ ከትርፋማነት አንፃር አልተመለከትኩም ፡፡ እኔ ለራሴ (እና ሰዎችን ያስቃል ፣ ጥርጥር የለውም) አልኩኝ: - “እኔ አቅሙ አለኝ ፣ ሥነ-ምህዳራዊ ነው ፣ ገዛሁ” ፡፡ የነጥብ አሞሌ. የምወደውን ምቾት (ከሌሎች ጋር በማነፃፀር) ከግምት በማስገባት ጭንቅላቴን በስሌት ፣ በትንበያዎች ወይም በሌሎች ከመያዝ ሌላ ማድረግ አለብኝ ፡፡ የራስዎን ፍልስፍና ያለ ሌሎች ታሳቢዎች ለመከተል ፣ በሚችሉበት ጊዜ በግልጽ ለመኖር ህልውናን ቀላል ያደርገዋል ፡፡\nእና ከዚያ ፣ በደቡብ ውስጥ በኖሩ ቁጥር ፀሐይ የበለጠ እና እንደዚህ አይነት ስርዓት ኤሌክትሪክን ይቆጥባል ፡፡ የእኛ ጊዜ ቆጣሪ በኩል በ "ጫፍ-ጫፍ" ጊዜያት በኤሌክትሪክ (አስፈላጊ ከሆነ) ይሠራል። በበጋ ወቅት እንደ አየር ሁኔታ ብዙ ጊዜ ይቋረጣል። አያስፈልግም.\nአን ፊሊፕ ሾተፍ » 02/01/21, 22:09\nእሺ እኛ በግልጽ የፀሐይ ኃይልን ሳይሆን የኤሌክትሪክ የውሃ ማሞቂያ የኤሌክትሪክ ፍጆታን ማንበብ አለብን ...\nበእርግጥ ፣ ጋይ ጋዴቦይስ ግን 6 ኪ.ሜ. excessive ለእኔ በእውነት ከመጠን ያለፈ ይመስላል። በዚህ ወቅት ፣ ግማሹን ማለት እችል ነበር ፡፡\nአን Forhorse » 03/01/21, 07:54\n6000 € ለ CESI በጣም ውድ ነው ... ያለጥርጥር ድጎማ ስላለ በሰው ሰራሽ ዋጋ ጨምሯል ፡፡ የድጎማውን መጠን በዝቅተኛ ዋጋ ማለትም 4000 removeን ከዚህ ቀደም ማስወገድ ይችላሉ ብዬ አስባለሁ ፣ ይህም እርስዎ ሊቀበሉት የሚችለውን ድጎማ የሚቀንሱ ሲሆን 2000 ላይ ይወድቃሉ € ለእንደዚህ ዓይነቱ ድጎማ ጭነት እውነተኛ የመጨረሻ ዋጋ መሆን አለበት ፡፡\nማጭበርበር ስላለ ሌሎች ጥቅሶችን ይጠይቁ ...\nለእርስዎ መረጃ ፣ እኔ ከ 4 ዓመታት በፊት የእኔን CESI ን እራሴን አቋቋምኩ እና 2000 € ያህል ቁሳቁስ (የህዝብ ዋጋ ፣ ዋጋ ዋጋ አይደለም) ነበረኝ እና ስብሰባው የተወሳሰበ አይደለም ፣ በተለይም ፡፡ ለዓመታት ይህን ሁሉ ለሚያደርግ ፕሮፌሰር ፣ ስለሆነም 2000 € የጉልበት ሥራ እንኳን በጣም ውድ ነው!\nአን GuyGadeboisTheBack » 03/01/21, 12:04\nፊሊፕ ሻት እንዲህ ጻፈ: እሺ እኛ በግልጽ የፀሐይ ኃይልን ሳይሆን የኤሌክትሪክ የውሃ ማሞቂያ የኤሌክትሪክ ፍጆታን ማንበብ አለብን ...\nበፍፁም ፣ እኔ እየተናገርኩ ያለሁት ያለጥፋቶች ከመጠን በላይ ከመጠን በላይ ስለሚጨምረው ዋጋ ነው ፡፡\nአን ENERC » 03/01/21, 13:29\nበመረቡ ላይ እንደምናገኘው ትልቅ ማጭበርበር ፡፡\nመንገድህን ሂድ ፡፡\nSelf 12700 ለራስ-ፍጆታ ጭነት\nእነዚህ በመረቡ ላይ በሁሉም ቦታ የሚለጥፉ እነዚህ አጭበርባሪዎች አስተባባሪዎቻቸውን መልሰው መልካሙን ወደ እስር ቤት መላክ አስፈላጊ ይሆናል ፡፡\nአን lilian07 » 03/01/21, 15:39\nጤና ይስጥልኝ ዛሬ የፀሐይ ኃይል ማመንጫዎች ጭነቶች ዋጋን ከግምት በማስገባት ገንዘብን ለመቆጠብ እና የኤሌክትሪክ ማጠራቀሚያዎን በሚጠብቁበት ጊዜ ሙቅ ውሃ እንኳን ለማፍራት ወደ ፎቶቫልታይክ የፀሐይ ኃይል መቀየር ይሻላል ፡፡\nበመሠረቱ መጫኑ ይበልጥ አስተማማኝ ፣ ቀላል ፣ የበለጠ ትርፋማ እና ከፀሐይ ሙቀት በተጨማሪ ብዙ ሌሎች ነገሮችን ለማከናወን ሊያገለግል ይችላል ፡፡\nበአውቶሞቢል ጭነት ውስጥ ከ 2 እስከ 3 ዓመት ባለው ኢንቬስትሜንት መመለስ ቀላል ነው ፣ ይህ የተከፋፈለ ነጥብ በአጠቃላይ የቤቱን የጩኸት ፍጆታ በሁለት እጥፍ የ PV ኃይልን በማስቀመጥ ደርሷል ፡፡ በ 600W ገደማ PV (ማለትም ከ 3 እስከ 6 ፓነሎች) ፣ በራስ-ጭነት ከ 2000 ዩሮ በታች ዋጋ።\nወደ ECS የሚወጣ ፍሰት ፍሰት መቆጣጠሪያ ራውተር በ:\nሌላኛው ጥቅም በኤንዲስስ አውታረመረብ ውስጥ ምንም ነገር አይከተቡም (ምንም ልዩ ውል የለም) እና ያለ ባትሪ ማከማቻን በማካሄድ የራስዎን ፍጆታ ያሻሽላሉ ፡፡\nአን sicetaitsimple » 03/01/21, 17:28\nlilian07 wrote: ጤና ይስጥልኝ ዛሬ የፀሐይ ኃይል ማመንጫዎች ጭነቶች ዋጋን ከግምት በማስገባት ገንዘብን ለመቆጠብ እና የኤሌክትሪክ ማጠራቀሚያዎን በሚጠብቁበት ጊዜ ሙቅ ውሃ እንኳን ለማፍራት ወደ ፎቶቫልታይክ የፀሐይ ኃይል መቀየር ይሻላል ፡፡\nእስማማለሁ, ዛሬ(ይህ ምናልባት ከ 5 ዓመታት በፊት እውነት ላይሆን ይችላል) ፣ ለእኔ የፎቶቮልታይክ ጭነት የሙቀት መስሪያን ከመጫን የበለጠ ቀላል ፣ ርካሽ እና የበለጠ ተዛማጅ ነው ፣ ምንም እንኳን በዋነኝነት ለማከናወን ቢሆንም ኢ.ሲ.ኤስ.\nለ 6000l ጭነት በማንኛውም ሁኔታ 250 € (ፕሪሚየም ሳይጨምር) (በማጣቀሻው መሠረት ይመስለኛል) ሌሎች እንደ ዋጋቸው ለእኔ ይመስላል።\nበ PV ግምት በ € 12700 ፣ የተጫነው ኃይል ለ?\nአን ለስላሳ » 03/01/21, 17:48\nየራስ-ፍጆታውን ለማስተዳደር ከሚያስችለው ከብርሃን ብርሃን ስርዓት ጋር ለ 3 ኪሎ ዋት ጭነት ነው።\nእና እንዳገኙት CES በእውነቱ 250l ጭነት ነው።\nለሰጡን አስተያየት እናመሰግናለን ፡፡\nየሚመከርኩትን አዘጋጃለሁ እናም ፎቶግራፎችን እና መጫንን ጨምሮ ለቤቴ ሌሎች መፍትሄዎችን በመተንተን በወቅቱ ስለዚያ ምንም የማውቀው ነገር እንደሌለ አውቃለሁ ፡፡\nበአውሮፓ ውስጥ የ ‹perovskite› ፓነሎች ግብይት በ 170w / m2\nየመጨረሻ መልዕክት በ ENERC « 26/10/20, 16:56\nየነፃ ገንዳ, ፓም-UV-ፓነሎች\nየመጨረሻ መልዕክት በ ማርክ-ቢ 03 « 25/05/21, 10:35\nየመጨረሻ መልዕክት አን ማርክ-ቢ 03 የቅርብ ጊዜውን መልዕክት ይመልከቱ\nአዲስ የፀሐይ ኃይል ፓናሎች በ 30% ምርት ላይ\nየመጨረሻ መልዕክት በ ENERC « 21/02/19, 19:58\nየንፋስ አውሮፕላን እና የፀሐይ ፓልካሎች\nየመጨረሻ መልዕክት በ Gaston « 06/09/18, 10:15


ስለ ጥሪዎች በጣም አስፈሪ መሆኔን መቀበል አለብኝ እናም ከንግድ ሥራዬ ጋር በጠረጴዛ ላይ ገንዘብ መተው እንዳለብኝ በፍፁም አውቃለሁ ፡፡ ስልኬ ብዙውን ጊዜ ቀኑን ሙሉ ይደውላል ህዝቡም መልእክት ለመተው አይጨነቅም ዝም ብለው ይቀጥላሉ ፡፡ የእኔ ግምት በቀላሉ ምላሽ ከሌለው ኩባንያ ጋር መሥራት የማይፈልጉ እና ስልኩን መመለስ የዚያ አመላካች ነው ፡፡ ተቃራኒው እውነት ነው - ለደንበኞቻችን በጣም ተቀባዮች ነን ፡፡ ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ ወደ ጎን የሚተው የእኛ ተስፋችን ነው ፡፡ ጥሩ አይደለም!\nከእውነተኛው ሰው ጋር መነጋገር ካልቻሉ 52% የሚሆኑት ለመግዛት ባደረጉት ውሳኔ ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደረ ይናገራሉ ፡፡\nይህ ኢንፎግራፊክ ንቁ እና ምላሽ ሰጭ የጥሪ ስትራቴጂ እንዲኖረን የሚያስፈልጉንን ሀብቶች እንድወስድ የሚገፋፋኝን አንዳንድ ተጨማሪ ግንዛቤዎችን ይሰጣል ፡፡ መገናኛ ዘዴ (ቀደም ሲል Ifbyphone) ይህን መረጃ ከተለያዩ ኢንዱስትሪዎች የተውጣጡ መረጃዎችን በአንድ ላይ ሰብስቧል - መመርመርም ተገቢ ነው!\nመገናኛ ዘዴ ጥሪ ውስጥ መሪ ነው ትንታኔ እና ለድርጅቶች, ለኤጀንሲዎች እና በፍጥነት በማደግ ላይ ለሚገኙ ኩባንያዎች አውቶሜሽን.\nመለያዎች: ጥሪዎችየደንበኛ ጉዞመገናኛበስልክወደ ውስጥ የሚገቡ ጥሪዎችየስልክ ጥሪዎች


TieLabs HomePage | Amhara Fano Movement Support Site - የአማራ ፋኖ ደጋፊዎች ድህረ ገጽ\nDecember 14, 2021\tComments Off on ዶር አብይ ብሩን አትጠይቁኝ ለምን አሉ ? ታምራት ነገራን እስቲ አዳምጡት! የብልፅግና እምነቶች !\nDecember 9, 2021\tComments Off on የኦሮሚያ ክልል መንግስት በአማራ ላይ የለየለት ጥላቻ!\nDecember 4, 2021\tComments Off on የባህርዳር ከንቲባ ዶ/ ር ድረስ ሳህሉ በባህርዳር ከተማ የሚገኙ ፋኖዎችን እንዲበተኑ አደረጉ።\nይሄ ፀረ ኢትዮጵያ የሆነው ሀንጋሳ ኢብራህም የሚባለው ኦህዴድን ብልጥግናን ወክሎ የፓርላማ አባል ሆነ !\nOctober 6, 2021\tComments Off on ይሄ ፀረ ኢትዮጵያ የሆነው ሀንጋሳ ኢብራህም የሚባለው ኦህዴድን ብልጥግናን ወክሎ የፓርላማ አባል ሆነ !\nRelated Posts:ብልጥግና = ሃብታም ተኮር ፓርቲ ! ዮሱፍ ኢብራህም አብንን ከዳ እንዴ ?የአሜሪካዋ የፓርላማ ቃል …\nMarch 28, 2020\tComments Off on የኮሮና መድሃኒት በኢትዮጵያ ተገኘ:: ሀኪም አበበች ናቸው ያገኙት !\nJanuary 29, 2020\tComments Off on በሁለት ደቂቃ ጥርስን ነጭ ማድረግ ይቻላል::\nኦሮምያ ዉስጥ 1 አማራ ከተገደለ ስልጣኔን እለቃለሁ – አብይ አህመድ (ዶ/ር)\nAugust 25, 2021\tComments Off on ኦሮምያ ዉስጥ 1 አማራ ከተገደለ ስልጣኔን እለቃለሁ – አብይ አህመድ (ዶ/ር)\nምስራቅ ወለጋ ዉስጥ ከ200 በላይ ሰዎች ተገደሉ፣ 40 ሺሕ ያሕል ተፈናቀሉ:: በኦሮሚያ መስተዳድር ምሥራቅ …\nMay 9, 2021\tComments Off on 300 አማራ መሃል የአጥፍቶ ጠፊ ቦንብ አፈነዳለሁ ያለችው ለምን ኦሮሞ አልተከሰሰችም?\nFebruary 3, 2020\tComments Off on ምድር አንቀጥቅጥ ሰልፍ – የጎንደር ፋኖ ኮራንባችሁ የኛ ጀግኖች !\nየአማራ ፋኖን ስልጠና ተመልከቱ !\nOctober 31, 2021\tComments Off on የአማራ ፋኖን ስልጠና ተመልከቱ !\nRelated Posts:የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ (አብን) ለአዲስ አበባ ከተማና ክፈለ ከተማ አመራሮቹ ስለ…የአማራ ብሔራዊ ንቅናቄ(አብን) …\nNovember 28, 2020\tComments Off on መቀሌ ከተማን ለመያዝ ያለው ትግል !\nSeptember 23, 2020\tComments Off on የአማራን ህዝብ የማዳከምና የማጥፋት ሚስጥራዊ ስራ። share!\nJuly 23, 2020\tComments Off on የመጀመሪያው ዙር የአባይ ግድብ የዉሃ ሙሌት!\nመልእክት ከኬንያ ጠቅላይ ሚንስትር ለዶር አብይ አህመድ !


ዩክሶም ድዞንግ ሂርክ የጉዞ ፓኬጆች, የሂማላ ጉዞ ጉዞ\nYUKSOM DZONGRI TREK - 10 NIGHTS እና 11 ቀኖች\nቀን 1: መድረስ ባዲዶራ እና ወደ ዩክሶም ይንዱ\nቀን 3: በፋሃልጋም በኩል ወደ አሩ ሸለቆ ይሄዱ\nበእረፍት ቁርስ ከበቂ በላይ በመሆን ወደ አሩ, ሚዲሽ ስዊዘርላንድ ተብሎም ይጠራል, በሂማላንያን ደን እና የዱር አራዊት መካከል ትንሽ ትንሽ መንደር ነው. ወደ አሩ መኪና በፓይን ዛፎች በተሸፈነው የፓልጋም ሸለቆ ላይ ውብ እይታ አለው. እዚያ ሲደርሱ ወደ ሆቴሉ ይግቡ. በሻጣው ውስጥ እራት እና ማታ ቆይታ.\nቀን 4: ወደ Treidwat መጓዝ\nታርሲር ማርስራክ በተባለችው የደሴት ጉዞ ላይ ይህ የመጀመሪያ ቀን ነው. ከመኖሪያ መንደሩ ጋር የሚገናኝ ከሊድዳር ወንዝ ቀስ ብሎ መሻገር ወደ ላድዳርቫት ሸለቆ በሚወስደው ሜዳ ላይ ይመራናል.\nቀን 5: ጉዞ ወደ ሸኪዋስ\nቀኑ ረጅም የእግር ጉዞ ጊዜ ነው. ቁርስ ከቁርስ በኋላ በሊድ ወንዝ ሸለቆ በሚጓዙ የእግረኞች መንገድ ላይ ተጓዙ. ጭነት ብዙ የበረራ ማቋረጥን ያካትታል. በመንገዳችን ላይ ምሳችንን እናቆምና ወደ ሸይዋስ ጉዞውን መልሰን እንቀጥላለን. ከዚያ ከፍ ባለ መንገድ መነሳት ወደ ቡር ጫካዎች በመባልም ይታወቃል. በተወሰኑ መንገዶች ውስጥ ቀስ ብሎ የሚራመዱ መንገዶች በሼክዋስ ውስጥ እና በበረዶ የተሸፈኑ ጥቁሮች በተከበቡ ሸንተረሮች የተሸፈነ መሬት ናቸው.\nቀን 6: ወደ ተርሴር ጉዞ\nይህ በጠቅላላው ታርሲር ማርስር ቴርካ ውስጥ ምርጥ ተሞክሮያችን ነው. ሳምባሌን ከመዯበህ በኋሊ በጫካዎች ውስጥ እንዯ መንገድ በመንሳፈሌ (በመንጋ) ውስጥ በመንካት እንዴ ተጓዯሇ. ከዚህ ተነስቶ ወደ ታርር የሚወስደን በጅረ-ስሱ ላይ ወደሚገኘው ጎዳና እንመራለን. ከዚያ በኋላ ቀስ ብሎ የሚበርሩ ጥቂት ሰዓታት ወደ ታርር ሐይቅ የሚወስዱ እጅግ አስደናቂ የሆኑ ኮረብታዎችን ያነሳል.\nቀን 7: ጉዞ ወደ ሳንደርደርር\nይህ ከጉዞው ውስጥ በጣም አስቸጋሪ እና ኃይለኛ ቀን ነው, የ "Tarsar Pass" በ "13,500 ጫማ ከፍታ" ውስጥ ስናልፍ. ከማይጀምሩ ዝርያዎች በኋላ የሚጀምረው ተቆርጦ በሚወጣው ጠብ እና ከዚያም ተነጥሎ ከዚያ በኋላ ነው. በመድረስ ላይ ወደ ሳንዙር ሐይቅ ጉብኝት በመሄድ በተፈጥሮ ውበት ይደሰቱ.\nቀን 8: ወደ ማርስራ መጓዝ ከዚያም ከሂትለር ወደ ሶስማስታ\nቁርስ ከበሉ በኋላ በምእራብ በኩል በተራራው በኩል በተቃራኒው ተመስጧዊውን የቱርዘር ሐይቅ ለመጎብኘት ጉዞ ይጀምሩ. ወደ ላይ የሚንጠለጠለው ከፍታ ወደ ማርሃር ይሄዳል. በማርካሌ ሐይቅ ውስጥ የተወሰነ ጊዜን ካሳለፍን በኋላ ወደ ሸንጋቲ ወደ ታች ወደ ሸለቆ ዳርቻዎች እንገባለን.\nቀን 9: ወደ ሶምባልና ወደ ሲራጋር ይሂዱ\nይህ ቀን የእግር ጉዞ የመጨረሻው ጫፍ ይሆናል. ከሞንሚስተን ቀስ በቀስ የሚወርደው ወደ ሳምባሌ እንሂድ. ወደ ሳምባል እንደደረሱ ይህንን ትንሽ ውሻ ወደ ውስጡ ውበት ይውሰዱ. ከሻምባብ ወደ ሴረናር እንነዳለን. እዚያ ሲደርሱ በሆቴሉ ውስጥ ተመዝግበው ይገቡ. ቀኑን ሙሉ በእረፍት ጊዜ.\nቀን 10: Srinagar ን ያስሱ\nዛሬ ወደ አውሮፕላን በረራ ለመሄድ በሻናጋሪ አውሮፕላን ማረፊያ ይተላለፋሉ.


ያቺ “ባነር”…! (በመስከረም አበራ) | Derege Negash\nHomeያቺ “ባነር”…! (በመስከረም አበራ)\nያቺ “ባነር”…! (በመስከረም አበራ)\nየኢትዮጵያ ዘመናዊ ታሪክ መባቻ ከዘመነ መሳፍንት ማክተም ጋር የሚቆራኝ ነው፡፡የሃገራችንን የቀደመ ግርማ አኮስሶ፣ የጦር አለቆች የረብሻ ምድር አድሮጓት የኖረው፣ በታሪክ ዘመነ መሳፍንት ተብሎ የሚታወቀው ወቅት የቆየበት ጊዜ ዘለግ ያለ በመሆኑ ተክሎት ያለፈው ችግር ስርም ጠለቀ ያለ ነበር፡፡በተለይ ከዘመነ መሳፍንት በፊት የነበሩ የኢትዮጵያ ነገስታት በታላቅ ሃገር ላይ ታላቅ መሪ የመሆን አልፎም ቀይባህርን ተሻግሮ የማስገበር የታላቅነት ምኞት በትንንሽ መንደሮች ትንሽ አለቃ ለመሆን ወደ መቃተት የንዑስነት ምኞት አንሶ ነበር፡፡ ይህ የንዑስነት ዘመን መንደርተኛነት በሃገራዊነት ላይ የገነነበት፣ መነጣጠል አብሮነትን የረታበት፣የኢትዮጵያዊነት ስሜት የሰለለበት ዘመን ነበር፡፡ ይህ የድቀት ዘመን ያከተመው ከወደ ጎንደር በተነሳ የቀደመ ታላቅነትን የመናፈቅ ሃሳብ ነበር፡፡ስር የሰደደው የዘመነ መሳፍንት ዘመን የንዑስነት ምኞት እና የመከፋፈል አባዜ በቋራው ካሣ ታላቅነት የመናፈቅ ከፍ ያለ እሳቦት ፍፃሜውን አገኘ፡፡የካሣን ውድ ህይወት ቢነጥቅም በዘመነ መሳፍንት የመንደርተኝነት ዝንባሌ እልም ስልም ሲል የባጀው የኢትዮጵያዊነት ስሜት ወደ ህዝብ ልቦና ተመለሰ፡፡\nሆኖም ከዘመነ መሳፍነት ማክተም ብዙ ዘመን በኋላ ኢትዮጵያዊነት ሌላ ፈተና ገጠመው፡፡በተለይ ከኢህአዴግ ወደ ወንበር መምጣት በኋላ ኢትየጵያዊነትን የማቀንቀን ፖለቲካዊ አቋም፣ስለ ኢትዮጵያ አንድነት ቱርፋቶች መስበክ፣ ስለኢትዮጵያዊ ወንድማማች/እህትማማችነት ማውራት እንደ መርገም ጨርቅ ያለ ነገር ሆኖ ኖረ፡፡የመርገም ጨርቁ ስም ደግሞ “ትምክህተኛ አማራነት” ነው፡፡የኢትዮጵያ አንድነት የሚጠቅመው ለአማራው ብቻ ባለመሆኑ ኢህአዴግ አማራ ከሚላቸው ሰዎች ሌላም በሁሉም የሃገራችን ጥግ ለኢትዮጵያዊነት የሚቃትቱ ኢትዮጵያዊያን በብዛት አሉ፡፡ኢህአዴግ ለእነዚህም ስም አለው – “የአማራ ተላላኪዎች” ሲል አንድ ሰው ስለ ሃገሩ ህልውና እና የሃገር ባለቤትነት ጥቅም በራሱ ጭንቅላት አስቦ ይረዳ ዘንድ የማይቻል አስመስሎት ቁጭ ይላል፡፡ እውነታው ኢትዮጵያዊነት በሁሉም ኢትዮጵያዊ ልቦና ውስጥ ትልቅ ስፍራ ያለው ነው፡፡ አከራካሪው ነገር ኢትዮጵያ እንዴት ለሁሉም ኢትዮጵያዊ እኩል የሆነች እናት ትሁን በሚለው ታሪክ ከማቃለል ይልቅ እያከማቸው በመጣው የቤት ስራ ላይ ይመስለኛል፡፡ከእውነት ጋር ብዙ የማይስማማው ኢህአዴግ ታዲያ ይህን የታሪክ ክፍተት ለተፈጠረበት ኢትዮጵያዊነትን የማደብዘዝ እኩይ አላማ በደንብ ተጠቀመበት፡፡ አገዛዙ በቆይታው ስኬታማ የሆነበት ዋናው ጉዳይ ይህን አኩይ አላማ ከግብ ለማድረስ የሮጠው ሩጫ ይመስለኛል፡፡\nህወሃት አስራ ሰባት አመት ጭንጫ ገደሉን ረግጨ ቧጥጬ የታገልኩት ለብሄር ብሄረሰቦች መብት ስል ነው ባይ ነው፡፡ይህን ያስመሰክር የነበረው ደግሞ የአማራ ህዝብን ቅስም የሚሰብሩ ንግግሮች፣ ድርጊቶች በማድረግ ነው፡፡ ህወሃት ወደ ስልጣን ከመምጣቱ በፊትም ሆነ ከመጣ በኋላ የፖለቲካ ግንዛቤው ጥግ የአማራን ህዝብ ማጥላላት፣ ያልሆነ ስም መለጠፍ፣ማሰር፣ ማፈናቀል፣መግደል፣ ሰድቦ ለተሳዳቢ መስጠት ይመስለው ነበር፡፡ ለሌሎች ብሄር ብሄረሰቦች መብት መቆሙን የሚያስመሰክረውም የጠየቁትን፣ራሱም በህገመንግስቱ የፃፈውን እስከ መገንጠል የዘለቀውን መብት በመተግበር ሳይሆን የአማራን ህዝብ በአደባባይ በማበሻቀጥ፣ ‘የድሮ በዳያቸውን’ (አማራን መሆኑ ነው) የማጥፋቱን ታዳጊነት ገድል በመተረክ ነው፡፡ የድሮው ይቅርና በቅርቡ የአቶ ኃ/ማርያም ደሳለኝን ወደ ስልጣን መምጣት አስመልክቶ አዛውንትነታቸውን የሚመጥን የንግግር ጭዋነት የሚያጥራቸው አዛውንቱ ስብሃት ነጋ ‘ሰውየውን መሾማችን አማራን እና የኦርቶዶክስ ሃይማኖት ተከታይን ከስልጣን አጥረገጥ የማጥፋታችን ምልክት ነው’ ሲሉ ጫካ የለከፋቸው የጥላቻ ክፉ ደዌ እያደር የሚብስ መሆኑን አመልክተዋል፡፡ይህን ክፉ ጥላቻ ያረገዙት ህወሃትዎች የህዝብ መገናኛ ብዙሃንን ለብቻቸው አንቀው መያዛቸው፣በመገናኛ ብዙሃን ይህንኑ የጥላቻ ስብከት ለማጧጧፍ እፍረትም ሆነ ሃላፊነት የማይሞክራቸው መሆኑ ደግሞ የነገሩን ውጤት በተለይ በአማራው ህዝብ ላይ ክፉ አድርጎት ኖሯል፡፡ ብዙ የፖለቲካ ተንታኞች ከኢህአዴግ በኋላ ያለችውን ኢትዮጵያ እጣፋንታ አጨልመው የሚያቀርቡትም ከዚህ እውነታ ጋር በተያያዘ ነው፡፡የሰራውን የሚያውቀው ኢህአዴግ ደግሞ በዚህ ሃላፊነት በጎደለው ስራው ሊያፍር ሲገባው ይኩራራል፣ ‘ከሌለሁ ወዮላት ለኢትዮጵያ’ ሲል ያስፈራራል፡፡በሃገሪቱ ሌላ ፍጥረት ያልተፈጠረ ይመስል የእልቂቱ ተዋናዮች፣የሃገሪቱ እጣፋንታ ወሳኞች የአማራ አና የኦሮሞ ህዝብ እንደሚሆኑ ይተነብያል፡፡የአማራ እና የኦሮሞ ህዝብ ለመገዳደል ብቻ የሚፈላለጉ ታሪካዊ ባላንጣዎች አድርጎ ውሸትን እጅግ ደጋግሞ እውነት ሊያስመስል ምንም አልቀረውም ነበር፡፡\nየስሌት አውዳችን ጎሳን ማዕከል ያደረገ ከሆነ ህወሃት ወጣሁበት የሚለው የትግራይ ህዝብ በኢትዮጵያ ንዑስ ቁጥር ካላቸው ጎሳዎች ወገን ነው፡፡ እንደ እውነቱ ቢሆን የጎሳ ፖለቲካ መሲህ ነኝ የሚለው ህወሃት የሰፈሩን ልጆች ጠርቶ የወረረውን የፖለቲካ ስልጣን ለተላላቆቹ ኦሮሞ እና አማራ ጎሳዎች መልቀቅ ነበረበት፡፡ ይህን እንደማያደርግ ልቦናው የሚያውቀው ንዑሱ ህወሃት ታዲያ እንደ አማራጭ ያየው ስልጣኑ ለሚገባቸው ጎሳዎች እርስበርስ የመናቆር፣አይን እና ናጫ የመሆን የቤት ስራ መስጠት ነው፡፡ ለኦሮሞዎች የተበዳይነት ሙዚቃ ከፍቶ ሲያስቆዝም ለአማራው እንደጉተና የከበደ የበዳይነት ሸክም ጫነው፡፡ አማራው በተነፈሰ ቁጥር በእብሪተኛነት፣በጭካኔ፣በትምክህተኛነት እየፈረጀ ሁለተኛ ወደ ስልጣን ዝር ማለት የሌለበት እኩይ አድርጎ ያቀርባል፡፡\nበትዝታ እንዲቆዝም የተደረገው ኦሮሞ ታዲያ አሁን ሊቀመጥበት የሚችለውን የፖለቲካ ስልጣን ወንበር ጥያቄ ረስቶ ቀና ብለው “አቤት” የማይሉትን አፄ ምኒልክን በመርገም፣በመውቀስ እንዲጠመድ ተደርጓል፡፡አፄ ምኒልክም መላውን አማራ ወክለው የሞቱ ይመስል ለእርሳቸው በተነሳው የጭቃ ጅራፍ አማራ የተባለው ሁሉ ይገረፍ ያዘ፣ ለምኒልክ የተከፈተ የበደል ሙዚቃ ለአማራ ሁሉ የሚበቃ የጥላቻ ስንቅ አስቋጥሮ በጎሪጥ ሲያስተያይ፣ አፍንጫ ሲመታ አይን እንዳያለቅስ እንባ አድርቆ ኖሯል፡፡ አማራውም በፊናው በዋናነት በኦሮሚያ፣ በደቡብ እና በሌሎች ክልሎችም ለፍቶ ያፈራውን ንብረት ለቆ እንዲወጣ ሲደረግ ይህን ያደረገው ማን እንደሆነ ስለሚያውቅ በተዋለደው እና አብሮ በኖረው ህዝብ ላይ አፉን አላላቀቀም፡፡አማራነቱ ብቻ በደል ሆኖ ተቆጥሮ የሚገረፍበትን በትር ብርታት ስላወቀ አድርጎት የማያውቀውን አንገቱን መድፋት ተማረ፣ቅዝምዝምን ዝቅ ብሎ ማሳለፍ ተሽሎት ወገኖቹ ሲታሰሩ፣ሲገደሉ፣ ከምድር ዳርቻ ሲሳደዱ አዝኖ እንዳላዘነ ሆኖ አለፈው፡፡ሽሽት የማያውቀው ህዝብ ሽሽት ለመደ፡፡ይሄኔ ነው እነ ስብሃት ነጋ፣ሳሞራ የኑስ እና መለስ ዜናዊን የመሰሉ የጥላቻ ሰባኪዎች ‘አማራን እንዳይነሳ አድርገን ቀበርነው’ ያሉት፡፡\nሰፊውን የአማራ ህዝብ ብቻቸውን ገድሎ ለመቅበር የንዑስነት አቅማቸው እንደማይፈቅድ የተረዱት ህወሃቶች ባለግርማውን የኦሮሞ ህዝብ መጠለያ ማድረግን መረጡ፡፡ ‘ከየት አመጣችሁት?’ ተብለው የሚጠየቁበት መድረክ የለምና የኦሮሞ እና የአማራ ህዝብ አለም ከተፈጠረ ጀምሮ በኖረ የመረረ፣ የከረረ ጠላትነት እንዳላቸው ብቻቸውን በያዙት መገናኛ ብዙሃን ሲያላዝኑ ኖሩ፡፡ በሃሰት የተለወሰ የፈጠራ እና የጥላቻ መርዛቸውን መድሃኒት አስመስለው የሚያቀርቡበትን ስብከት ስለሚያረክስባቸው በሳይንሳዊ መረጃ ላይ የቆሙ የታሪክ ድርሳናትን አጣጣሉ፡፡እውነትን ለመፈለግ በየዋሻው የተሻጡ ‘ኦርጅናል’ የታሪክ መዛግብትን የሚያስሱ ኢትዮጵያ-በቀል የታሪክ ተመራማሪዎችን ፈተናቸውን አብዝተው ከሃገር አሰደዱ፡፡ ሰሞኑን በፕ/ሮ ፍቅሬ ቶሎሳ አዲስ መፅሃፍ ሽያጭ ላይ የተዘመተው ዘመቻ ለዚህ አንድ ማሳያ ነው፡፡\nየጎንደሩ ጥሎሽ …\nህወሃት ሁለቱን ህዝቦች እርቅ ሊጎበኘው በማይችል የጠላትነት አዘቅት ውስጥ ለመክተት የተጠቀመው መንገድ መገናኛ ብዙሃን፣የራሳቸውን ሃላፊነት አልቦ አንደበት እና ከሁለቱም ብሄር የወጡ ግዙ ባለስልጣን እና ካድሬዎችን ብቻ አይደለም፡፡ የነመለስ ዜናዊ የጥፋት መንገድ እጅግ ረቂቅ ነውና የተስፋየ ገብረአብን ውብ ብዕርም ለዚሁ እንቅልፋቸውን ለሚነሳቸው የሁለቱ ህዝቦች አብሮነት ማፍረሻ በደንብ አድርገው ተጠቅመውበታል፡፡ ተስፋየም ሃፍረት እና ይሉኝታ ባለፈበት ያለፈ ሰው ስላልሆነ ‘ነቅተንብሃል’ እየተባለም በልጅነቱ እንደማተብ የታሰረለትን የጥላቻ ክታብ ሊያወልቅ አልቻለም፤ ከቀድሞ አልባሽ አጉራሾቹ ጋር ከተጣላ በኋላም የጥላቻ ብዕሩ መርዝ መትፋቱን አላቆመም፡፡ ህወሃት ይህን ሁሉ ከንቱ ድካም ሲደክም የኖረው በአሽዋ ላይ የቆመ ቤት ለመስራት ነበርና የአንድ ቀን የህዝብ ድምፅ የሃያ አምስት አመት ድካሙን ገደል ከተተው፡፡ ከወደ ጎንደር በፍቅር ብዕር፣ በመተሳሰብ ሸማ ላይ የተከተበች አንድ ባነር ታሪክ ለወጠች፡፡ “በጎዳና ላይ የሚፈሰው የኦሮሞ ወንድምና እህቶቻችን ደም የእኛም ደም ነው” የምትል የአቶ በቀለ ገርባን ምስል የያዘችው ባነር ስንቱ ፊደል ጠገብ አጥብቆ የፈተለውን የጥላቻ ገመድ በጣጠሰች፤በምትኩ ሁለቱን ታላላቅ ህዝቦች በፍቅር እንባ አራጨች፤ ያች ባነር!!! መብቱን ከማስከበር ጎን ለጎን የጠፋ ወንድማማች/እህትማማችነትን ፍለጋ የወጣው የጎንደር ህዝብ በፍቅር ፊት መቆም የማይችለውን የህወሃት በአሸዋ ላይ የተገነባ የጥላቻ ቤት በፍቅር አውሎ ንፋስ ከስሩ ነቀነቀው፡፡የጥላቻ መንገድ አይቀናም፡፡ የሴራ ወንበር አይፀናምና ይህ የሚጠበቅ ነው፡፡የጥላቻ ሰባኪዎች ግን ይህን ይረዱ ዘንድ ብቁ አይደሉም፡፡ በወርቅ የማይገዛውን የወንድማማችነት ፍቅር “ያልተቀደሰ ጋብቻ” ሲሉ ያልተቀደሰ ጭንቅላታቸው ያቀበላቸውን ዘባረቁ፤ ፍርሃት ያራደው ከንፈራቸው ላይ የሞላውን ስድብ ሁሉ በሰፊው ህዝብ ላይ አወረዱ፡፡\nኢህአዴጎች ጥሩ የተናገሩ እየመሰላቸው ከአንደበታቸው የሚወረውሯቸው ቃላት እና ሃረጋት በመንግስት መንበር ላይ መሰየማቸውን አይመጥኑም፡፡ ሌሎቹ ቀርተው የአንደበታቸው ርቱዕነት ወፍ ያረግፋል ይባሉ የነበሩት የአቶ መለስ አንደበት እንኳን በግሌ ጨዋነት የጎደለው፣ማናለብኝነት ያሸነፈው፣ አንዳንዴም ግልብ እንደነበረ ይሰማኝ ነበር፡፡በተከበረው ፓርላማ ፊት ‘ጣትህን እቆርጣለሁ፣ ምላስ እዘለዝላለሁ’ ይሉ ነበር፡፡ የሁለት አካላትን ሰላማዊ ግንኙነትም ከዕቁባታዊ ግንኙነት ጋር እየመሰሉ ማስረዳቱ ይቀናቸው ነበር፡፡ በ1997ዓም አላሰናዝር ብለው የነበሩትን አናጎሜዝን በተመለከተ ለአዲስ ዘመን እና ዘኢትዮጵያን ሄራልድ ጋዜጦች ኤዲተር በፃፉት ማስታዎሻ “what love has to do with this” የሚለውን የታዋቂዋን ዘፋኝ የቲና ተርነርን ሙዚቃ ግጥም መንግስትነትን በማይመጥን አላስፈላጊ ሁኔታ አስገብተው ነበር፡፡\nአሁን የመንግስት አንደበት ተደርገው የተሰየሙት አቶ ጌታቸው ረዳ መሆናቸው ደግሞ በኢህአዴግ መንደር ለአንደበት ጨዋነት ብዙ ቦታ እንደሌለ አሳባቂ ነው፡፡ ብሶት በጠበንጃ ፊት እንደቆመ እንኳን አስረስቶ የሚያጮኽውን የኦሮሞ ህዝብ ከጅኒ ጋር እያነፃፀሩ ሲያስረዱ ለአቶ ጌታቸው በአማርኛ መራቀቅ፤ በሃሳብ መምጠቃቸው ሊሆን ይችላል፡፡ለሰሚ ግን ትርጉሙ ሌላ ነው፡፡ አንድ ሰው በቤቱ የቀረ በማይመስል ሁኔታ ነቅሎ የወጣውን የአማራ ህዝብ ትቂት የሽፍታ ጠበቆች ሲሉ ዘለፉ፡፡ ሁለቱ ህዝቦች ከተገደሉ ልጆቻቸው እኩል የተሰደቡት ስድብ አስቆጥቷቸዋል፡፡ በዚህ የማያበቁት አቶ ጌታቸው ‘ሁለት ባላንጣዎች ያተቀደሰ ጋብቻ መስርተዋል’ ሲሉ አከሉ፡፡ እውነት ለመናገር ነገሩ በጋብቻ ሁኔታ ባይገለጽ ደግ ነበር:: ሆኖም ሰው በልቡ የሞላውን በአንደበቱ ይናገራልና አቶ ጌታቸው በልባቸው የሞላውን ገለፁ፡፡ነገሩ የሚገባቸው በጋብቻ ሁኔታ መገለፅ ካለበት የኦሮሞ እና የአማራ ታላላቅ ህዝቦች ቅዱስ ጋብቻ ጎንደር ላይ በቀረበችው የፍቅር ጥሎሽ (ያቺ ባነር)ተጀምሮ ኦሮሚያ ላይ “አማራ የኛ” በሚል ሙዚቃ ታጅቦ ተፈፅሟል፡፡ይህ ቢመርም ሊቀበሉት የሚያስፈልግ ሃቅ ነው! በምድር ላይ የሚያስተዳድረው ህዝብ መተሳሰብ የሚያናድደው፣ክፉ የሚያናግረው መንግስት ኢህአዴግ ብቻ ሳይሆን አይቀርም፡፡ “የአማራ እና የኦሮሞ ህዝብ ይህን አይነት መፈክር ይዘው መውጣታቸው የእኛን ስራ ለ,ያለመስራት ያመላክታል” አሉ አቶ ጌታቸው ረዳ ለፋና ሬዲዮ፡፡ ፋይሉ በድህረገፆች ስላለ ዝርዝሩን አንባቢዎቼ ቢያዳምጡ ሙሉ ስዕሉን ለማግኘት ይችላሉ፡፡ይህ ከአእምሮ በላይ ነው!\nየኢህአዴግን እግር ተከትሎ በሃገራችን የተንሰራፋው እትብት እየተማዘዙ የጎሪጥ የመተያየት አባዜ አሁንም የሃገራችን ፖለቲካ ዋና ነቀርሳ ነው፡፡ ችግሩ የሚመነጨውም ሆነ የሚበረታው ተማርኩ በሚለው የህብረተሰብ ክፍል ነው፡፡ መማሩ ስነልቦናውን ከታሪክ ጋር እያዋቃ ጥላቻን ብቻ እንዲሰብክ ያደረገው የትየለሌ ነው፡፡እንደ ደህና ነገር ስንት ገፅ መፅሃፍ አሳትሞ በየገፁ ጥላቻን ሳይረሳ የሚሰብክ ምሁር በበዛበት ሃገር፤ኢህአዴግም ይህን በደንብ ሲያሳልጥ ሃያ አምስት አመት ከንቱ ሲደክም ቢኖርም ሰሚው ሰፊ ህዝብ ጥላቻን የሚሰማበት የጆሮ መስኮቱን ዘግቶ ኖሯል፡፡ የጎንደር ህዝብ የጀመረውን የፍቅር ምልክት የኦሮሚያ ህዝብ ወዲያው ማስተጋባቱ ድሮም ኢህአዴግ በሚያራግበውን እና ፅንፈኛ የጎሳ ልሂቃን በሚያንፀባርቁት ደረጃ ህዝቦች በጠላትነት እንደማይፈላለጉ ነው፡፡ የኦሮሞ ህዝብ ሳይውልሳያድር እናንተም የእኛ ናችሁ ሲል መልስ የሰጠው በፍቅር መበለጥን ስላልፈለገ ነው፡፡በፍቅር ላለመበላለጥ መሽቀዳደም ደግሞ የመልካም ልቦና ዝንባሌ ነው፡፡ይህ ብው በሚያደርግ ንዴት ውስጥ የሚከተው ደግሞ ራሱን መመርመር ግድ ይለዋል!\nጎንደር እና አዳማ አፋፍ ላይ ሆነው “ደምህ ደሜ፣አጥንትህ አጥንቴ” ሲባባሉ ሌሎች ከተሞችም ይህን ሲከተሉ የኮምፒውተር “በተን” በነኩ ቁጥር ህዝብን የመሩ የሚመስላቸው የጥላቻ ሰባኪዎች የወንጀለኝነት ስሜት እንደሚሰማቸው ጥርጥር የለኝም፡፡ ወትሮም ገታራነት የማይጫናቸው የኦሮሞ ምሁራን ይህ የህዝብ መተሳሰብ የኖሩበትን የፖለቲካ አቅጣጫ እንዳስቀየራቸው በአንደበታቸው ሲናገሩ ሰምቻለሁ፡፡ሁሉም የሚሉት ‘ህዝብ መራን፤ህዝብ በለጠን፤ ህዝብ ቀደመን’ ነው ! የትምህርት ደረጃን ቆጥሮ ብዙሃኑን ህዝብ ሳይንቁ፣ እኔ አውቅልሃለሁ ሳይሉ፣ይልቅ መበለጥን አውቆ አካሄድን ማስተካልም የምሁራኑን ትህትና ያመለክታልና በተለይ የኦሮሞ ምሁራን ለዚህ ትህትናቸው ምስጋና ይገባቸዋል፡፡\nያመኑት ፈረስ …..\nከህወሃት የወቅቱ ዘዋሪዎች አንዱ አይተ ኣባይ ፀሃይየ የፓርቲያቸውን አርባኛ አመት ድል ባለ ድግስ ሲያከብሩ ‘እነ ኢህአፓ ሲንኮታኮቱ እኛ ድል የተቀዳጀነው ህዝብን ለማታገል ቀለል ያለውን የጎሳ ፖለቲካ የሙጥኝ ስላልን ነው’ አይነት ንግግር ሲናገሩ ተገርሜ ነበር ያዳመጥኳቸው፡፡ህዝብን የማታገያ ዘይቤ የሚመረጠው ስለቀለለ ነው ወይስ የህዝብ እውነተኛ ጥያቄ ስለሆነ? ቀላል የተባለው የጎሳ ፖለቲካ ከምክንያት ይልቅ ስሜትን ስለሚፈልግ ብልጣብልጦቹ የህወሃት መኳንንት በጎሳህ ምክንያት የፈረደበት አማራ ቆረጠህ ፈለጠህ እያሉ የብረት ተሸካሚ፣ ወላፈን እሳት ላይ ተማጋጅ ነፍስ ለማግኘት ስለማያስቸግር ነው፡፡ስልጣን ላይ ከተሳፈረ በኋላም ህወሃት መራሹ ኢህአዴግ ከላይ ለመጥቀስ በተሞከረው መልክ በሃገሪቱ የሚገኙ ወንድማማች ህዝቦችን ከአንድነታቸው ይልቅ ልነት ላይ እንዲያተኩሩ ማድረጉን በቀላሉ ስልጣን ላይ ተወዝቶ የመኖሪያ ሁነኛ ዘዴ አድርጎት እንደነበር ነገራ ነገሩ ያስታውቃል፡፡ በዚሁ በጎሳ እና በጥላቻ ፖለቲካ ተፀንሶ፣አድጎ ዙፋን ላይ የተሰየመው ህወሃት/ኢህአዴግ የሚወደውን ዙፋኑን እየነቀነቀው ያለው ከጎሳ ፖለቲካ ጋር በተዛመደ የመረረ ጥያቄ መሆኑ ትልቅ የፖለቲካ አያዎ ነው!\n← “ደስታ ነገ ጠዋት አሸብርቆ ይመጣል!”፡ ለ2009 ዓ.ም የኢትዮጵያውያን አዲስ ዓመት መልዕክቴ\nEthiopian Paralympic athlete Tamiru Demisse in new finishing line protest against oppressive regime →


መግነጢሳዊ ጀነሬተር እራስዎ ለማድረግ ... - ገጽ 6\nቤት እና የቅርብ ጊዜ አርእስቶች ቤት, መኖሪያ ቤት, ኤሌክትሪክ እና የአትክልት ቦታ. ስራ እና DIY. ኢኮሎጂካል ላብራቶሪ - የኢኮሎጂ ጥናት የተለያዩ ሙከራዎች\nበአሁኑ ጊዜ 11 / 08 / 20, 03: 13 ነን\nኢኮሎጂካል ላብራቶሪ - የኢኮሎጂ ጥናት የተለያዩ ሙከራዎች ⇒ መግነጢሳዊ ጄኔሬተር እራስዎን እንዲያደርጉ ...\nየአባላት አባላት የተለያዩ ልምዶች forumበተለይም አነስተኛ የቤት እቃዎች እና የኃይል አስተዳደርን በተመለከተ.\nያልተነበበ መልዕክትአን Exnihiloest » 21/05/15, 11:44\nሄክ እንዲህ ጻፈ: ...\nየ 2 ማግኔቶች ወደ ማራኪነት ኃይል የሚቀየረው መግነጢሳዊ ኃይል ነው ፡፡\nጉልበት ነው ፡፡ ችሎታ ከውድቀት ጋር በተመሳሳይ ሁኔታ ወደ ኪነታዊ ኃይልነት የሚቀየረው መግነጢሳዊ መግነጢሳዊ ኃይል የመነሻ ቦታ ጋር የተገናኘ ነው ፣ የእኛ የስበት ኃይል የስበት ኃይል ጉልበት ወደ ኪነታዊ ኃይል ይለወጣል።\nበተቃራኒው ወደ መጀመሪያ ቦታችን መመለስ ስንፈልግ ያገኘውን ያገኘውን ያህል ጉልበት ማውጣት አለብን ፣ ማግኔቲክስን ሳናስወርድም ማግኔትን በማስወገድ አሊያም ወደ ላይ ስንወጣ የስበት ኃይልን መጠቀም አለብን ፡፡ በክብ ዑደት ውስጥ-ዜሮ ቀሪ ሂሳብ ፡፡\nእነዚህ ሊሆኑ የሚችሉ ኃይሎች ከሜዳዎቹ ኃይል ጋር የተገናኙ አይደሉም ፡፡ የአንድ መግነጢሳዊ መስክ የኃይል መጠን B = U = B² / (2 * μ) ነው ፣ μ የመካከለኛነቱ አስፈላጊነት ነው። አንድ ሰው ማግኔት መሥራት የሚፈልገውን የቁስሉ አከባቢን በአጠቃላይ ለማጎልበት የሚያስፈልገውን ዝቅተኛ ኃይል (ምርቱን ከተሰጠበት ጊዜ አንፃር ይሰጣል ፣ በጥልቀት ከተጠቀሰው ጊዜ ይወስዳል) ፡፡ ቁሱ ውስጠኛው ውስጥ በሚቀመጥበት ሽቦ ውስጥ የሚለቀቁ itorsልቴጅዎች።\nስለሆነም የአንድ ማግኔት ኃይል አስቂኝ ነው ፣ በሀይል ወይም በሌላ ማግኔት በሚስብበት ጊዜ ከሚሰጡት ሜካኒካል ኃይል ጋር ተኳሃኝ አይደለም ፡፡ ሁለት የሚስቡ ማግኔቶች ልክ እንደ ሞላላ ፣ የመቀየሪያ ctorክተር ናቸው-ኃይል አንድ ሆኖ እንደየአቅጣጫቸው በመሰራጨት ኃይል ይሰጣል ፡፡ አንጥረኛ የሆድ ኃይልን አይሰጥም ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 21/05/15, 12:36\nየ ነጋሪ እሴቶች ከሆነ። Hic ትክክል ነበር ፣ ስለዚህ በዴስክ ላይ ያለው ስቴጅ እጅግ በጣም ጥሩ ነው ማለት እችላለሁ: ማረጋገጫው ፣ የሚንቀሳቀስውን ክፍል ከጫኑ በኋላ ብቻውን ተመልሶ ይወጣል!\nሌላው ምክንያት “ተቆጣጣሪ”: - በቀላሉ እሱን በመጫን እንጨትን ለመግፋት ይሞክሩ ፣ ከዚያ ሙከራውን በጅምላ ይድገሙት ፣ በጅምላ * (ሲሲ!) ምስጋና ይግባው ፣ በራስዎ አቅም የማይቻሉትን ለማሳካት የሚያስችል አቅም ያገኛሉ!\n* ወይም ወደ “የስበት ኃይል” ፣ ከ ለመምረጥ!\nያልተነበበ መልዕክትአን Exnihiloest » 22/05/15, 10:48\nአህመድ እንዲህ ሲል ጽፏል- የ ነጋሪ እሴቶች ከሆነ። Hic ትክክል ነበር ፣ ስለዚህ በዴስክ ላይ ያለው ስቴጅ እጅግ በጣም ጥሩ ነው ማለት እችላለሁ: ማረጋገጫው ፣ የሚንቀሳቀስውን ክፍል ከጫኑ በኋላ ብቻውን ተመልሶ ይወጣል!\nእና አዎ። እሱ በኃይል እና በኃይል መካከል ያለው ብልህ ዘላለማዊ ግራ መጋባት ነው። ወደ አንዱ ሁለት ማግኔቶችን የሚቀርበው ይህ የማግኔት ኃይል ይሰማዋል ፣ “እነሱ ፣ የሊቀመንበር ጀርባቸው ክብደታቸው እጅግ በጣም ትልቅ ኃይል እንደሚረሳ ይረሳሉ። ከእነዚያ ኃይል ለመሳብ ከጠየቁ ማድረግ ያለብዎት ሶኬቱን የት እንደሚሰካ ያሳየናል ፡፡\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 22/05/15, 11:46\nበብልህነትዎ የሚሰጡ የእርስዎ ግምገማዎች መሠረተ ቢስ አይደሉም!\nያልተነበበ መልዕክትአን raymon » 22/05/15, 21:09\nበብልህነትዎ የሚሰጡ የእርስዎ ግምገማዎች መሠረተ ቢስ አይደሉም! Razz\nእኔ አንድ ነገር ላይ እርግጠኛ ነኝ ምንም ነገር እርግጠኛ አይደለሁም እና ለረጅም ጊዜ ሲከናወን ቆይቷል ፡፡\nለኃይል ሙከራዎች ተግባር ፈጣሪ\nአን ክሪስቶፍ » 26/11/06, 17:51\nየመጨረሻ መልዕክት በ መቀርቀሪያ « 16/12/06, 21:09\nወደ "ኢኮሎጂካል ላብራቶሪ: የኢኮሎጂን የተለያዩ ልምዶች"


ለጣሊያን ቁማርተኞች ምርጥ የመስመር ላይ የቁማር ጉርሻ ኮዶች - የመስመር ላይ ካሲኖ ጉርሻ ኮዶች\nለጣሊያን ባለጠጋዎች ምርጥ የመስመር ላይ የኪንቹር መክፈቻ ኮዶች\nላይ የተለጠፈው November 1, 2018 ደራሲ እንድርያስ\tአስተያየቶች ጠፍቷል የጣሊያን ቁማርተኞች ምርጥ የመስመር ላይ የቁማር ጉርሻ ኮዶች ላይ።\nኢጣሊያ የመስመር ላይ የቁማር ክለቦች ግልባጮች ናቸው እናም እንደ ራስዎ ላሉት የጣሊያን ተጫዋቾች ፍላጎቶች ተስማሚ የሆኑ ክላብ ቤትን የማግኘት ጉዳይ አይኖርዎትም ፡፡ በክበቡ መካከል ባለው ተቃውሞ ምክንያት የተወሰኑ ብሄሮችን ወይም በእነዚያ ብሄሮች ውስጥ ያለውን አጠቃላይ ህዝብ ለማናገር የመጨረሻ ግብ ያላቸውን የተወሰኑ ልዩ ባለሙያተኞችን ማዕከል ለማድረግ ይሞክሩ ፡፡ በአቅራቢያ ያሉ ተጫዋቾችን በተወሰነ አቅጣጫ በማዞር ፣ በመደብር ሽልማት ላይ ጥገኛ የሆነ ልዩ ሽልማት በመስጠት እንደዚያ ሊያደርጉ ይችላሉ ወይም ለጣሊያን ልዩ የሆኑ ክብረ በዓላትን ያከብራሉ ፡፡ የዚያ ብሔር ተጫዋች ከሆንክ በኢጣሊያ ክበብ ውስጥ ለምን መጫወት እንደምትችል ለማወቅ ምርመራውን ቀጥል ፡፡ የጣሊያን ካሲኖ ጉርሻ ኮዶች >>\nየጣሊያን መጫወቻን የመምረጥ ጥቅሞች, ኢጣሊያን በመጠቀም, ለእርስዎ ፍላጎት በሚያመች ሁኔታ የታቀዱ የክለብ ቤቶች ለማቀላጠያ ዘዴዎች, የሱፐር ቁማር ክለቦችን መጠቀም አይቻልም. ይህም በጣሊያን ውስጥ በርካታ ሰዎች ንቁ ሆነው, በአቅራቢያቸው የተጫኑ ስትራቴጂዎች ተደራሽነት እና በአካባቢው የመኖሪያ አቅም ጥቅም ላይ የመዋል አቅምን ለመገንባት በአካባቢው የጎሳ ሰራተኛ ሰራተኞችን ያካትታል. ከእርስዎ ሀገር ካሉ ግለሰቦች ጋር መጫወት ጥሩ ነው. በተለይ በድር ቤት ውስጥ ሲጫወት ይህ በተለይ ጥሩ ነው.\nአዲስ የኪሲኖ ጉርሻ\nበ Nostalgia ካሲኖ ውስጥ 85 ነፃ የኪንዶ ማጫወቻዎች\nበ Sverige ጋይሲ ውስጥ ምንም የባንክ ግጥሚያ የለም\nበ "Touch Lucky" ካኒኖል ላይ የ 130 ነፃ ምት ሽልማቶች\nበ Mega DK ካሲኖ ውስጥ የ 115 ነፃ ምትክ ሽልማቶች\nበ Blackjack Ballroom ማጫወቻ ላይ የ 20 ነፃ ስኬቶች\nበ ቬጋስ ሄል ካርድ (ካዝና) የሲንጎ ቦነስ ተጨማሪ የ 100 ነፃ ሽልማት ይሰጣል\nXHTMLX በ Heart Bingo ካሲኖ ውስጥ የሲሲኖ ጉርሻን ያሽከረክራል\nበ Wild Jackpots ካሲሌ ውስጥ የ 140 ነፃ ሽኖች ጉርሻ\nሁሉም የጃክፖትስ ካሲኖዎች በሙሉ 135 ነፃ የሽምግልና መጫወቻዎች\nበ Dream Palace Casino ውስጥ ያለ 120 ነጻ ተቀማጭ ገንዘብ ካፒኖ ጉርሻ\nበጌትስ ካሲኖ ውስጥ ምንም የባንክ ግጥሚያ ገንዘብ የለም\nበ "MagicalVegas" ካሲኖ ውስጥ ምንም የባንክ ግጥሚያ ገቢ የለም 120\nበ 115Red ካርኒ ላይ 7 ነፃ ስዕሎች\nበ Slots Village መጫወቻ ቦታ ላይ 120 ምንም ተቀማጭ ገንዘብ ካፒኖ ጉርሻ የለም\nበሜማሚያ ካሲኖ ውስጥ 90 ነፃ የኪንዶ ማጫወቻዎች\nበ BetSpin ካሲኖ ውስጥ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ የለም 175\n45 በ 21Nova ካሲኖ ውስጥ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ የለም\nኮንኩድ ካኖዶ ውስጥ ምንም ተቀማጭ ገንዘብ ከሌለ 45\nየ 65 ነፃ በካንጎ ጀንግ ካዚኖ የሲሲኖ ጉርሻን ያሽከረክራል\nበኤም ካሲኖ ውስጥ 100 ነፃ ስኬቶች\nበማክስ እስክ ካሲኖ ውስጥ 60 ነፃ ሽንፈቶች