ውጤታማው ጸሎት | የጸሎት ነጥቦች\nአዲስ በር ጸሎት ውጤታማ ጸሎት\nማርቆስ 11 24\nጸሎት የህይወትዎ ጉዳዮችን በሚመለከት በእምነት ከእግዚአብሄር ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ማለት ሊገለፅ ይችላል ፡፡ ከተፈጥሮ በላይ ከሆነው አካል ጋር የሚያገናኘን ጸሎት ነው ፡፡ ስለሚያስቸግሩን የህይወታችን ጉዳዮች በጸሎት እግዚአብሔርን እንናገራለን ፡፡ ጸሎት ለፍላጎት መጠየቅ ብቻ አይደለም ፣ እኛ ደግሞ በጸሎት እግዚአብሔርን እናመሰግናለን ፣ እኛ ደግሞ በጸሎት እናመልካለን ፡፡ እንደ ክርስቶስ አማኞች ፣ ጸሎቶችን የሚያከማች እግዚአብሔርን እንዳላገለገልን እንረዳለን ፣ ይልቁንም ጸሎቶችን የሚመልስ እግዚአብሔርን እናገለግላለን ፡፡ እግዚአብሔር ጸሎታችንን ይሰማል ፣ በእምነት ወደ እርሱ ስንጸልይ እርሱ ይሰማናል ፡፡\nከተዋጁት ትልቁ ሀብት ጸሎት ነው ፡፡ ከሰማዩ አባታችን ከእግዚአብሄር ጋር የምንገናኝበት የግንኙነት አገናኝ ነው ፡፡ ሆኖም እንደ አለመታደል ሆኖ ብዙዎች ወይ የተሰጠውን መብት እየተጠቀሙ አይደለም ወይም በተሳሳተ መንገድ ይቀርቡታል ፡፡ “ከወራት በፊት እየጸለይኩ ነበርኩ ፣ አሁንም ከእግዚአብሔር መልስ አልሰጥም” ሲሉ ሲሰሙ መስማት አያስደንቅም ፡፡ ያዕቆብ 4 2-3 ውድቀታቸው ምክንያቱን ይነግረናል- ትመኛላችሁ ፣ ግን የላችሁም ፣ ትገድላላችሁ ፣ እናም ማግኘት ትፈልጋላችሁ ፣ እናም ማግኘት አትችሉም ፤ ትዋጋላችሁ እና ትዋጋላችሁ ፣ ግን አልለምናችሁም ፣ ትለምናላችሁ ፣ አይቀበላችሁም ፣ ምክንያቱም በመጠየቃችሁ…\nየጸሎትን ትርጉም እና በትክክል እንዴት መጸለይ እንዳለብዎ እስኪያምኑ ድረስ በጭራሽ ከጭንቀት ነፃ አይሆኑም ፡፡\nጸሎቶችዎ እንዲመለሱ ፣ ጸሎቶችን በትክክለኛ ሂደቶች መቅረብ አለብዎት ፡፡ ለመጸለይ ሁል ጊዜም ትክክለኛ መንገድ አለ ፡፡ እናም ይህንን ትክክለኛውን መንገድ ሲከተሉ ፣ ጸሎቶችዎ ፈጣን መልሶችን ማምለጥ አይችሉም ፡፡ ማቴዎስ 6: 9-13 ፣ ኢየሱስ ተግባራዊ ጸሎት በማቅረብ ምሳሌ አሳይቶናል ፡፡ ብለን እንጠራዋለን የጌታ ጸሎት. የጌታን የጸሎት ሞዴል በመጠቀም እንዴት እንደሚጸልዩ የበለጠ ለማወቅ እባክዎ ጠቅ ያድርጉ እዚህ. የጌታን ጸሎት ካጠኑ እያንዳንዱ ፀሎት መጀመር እንዳለበት ያያሉ የምስጋና፣ በሁኔታዎቻችን ላይ የእግዚአብሔርን የበላይነት እውቅና መስጠት አለብን ፣ በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ የእግዚአብሔር መንግሥት በዓለምችን ውስጥ እንዲስፋፋ መገንዘብና መጸለይ አለብን ፡፡ ስለ መንግሥቱ መጸለይ በዓለም ሁሉ ላይ ወደ ነፍሳት መዳን የሚመራው ወንጌል ዓለምን እንዲወስድ እየጸለየ ነው ፣ በሦስተኛ ደረጃ አሁን የግል ጥያቄዎቻችንን ለጌታ እናቀርባለን ፡፡ በሕይወታችን ውስጥ እርሱ እንዲያደርግ እንፈልጋለን ፣ በአራተኛ ደረጃ ፣ እኛም በራሳችንም ሆነ የበደሉንን በተመለከተ ምህረትን መጸለይ ያስፈልገናል ፣ ክርስቶስ ይቅር እንዳለን ሁሉ እኛም ይቅር ለማለት በጸሎት መማር አለብን ፣ በመጨረሻም ጸሎታችንን በ ምስጋና ፣ እግዚአብሔርን ጸሎታችንን ስለመለሰልን ማድነቅ። ያለእምነትዎ ቦታ ባይኖርም ፣ ለጸሎቶችዎ የሚሰጡት መልስ በእይታ ላይ እንዳልሆነ ልብ ይበሉ ፡፡ የሚፈልጉትን ሁሉ እንደሚቀበሉ በማመን መጸለይ አለብዎት ፡፡\nጸሎት መልስ ከመስጠት በላይ በሰማይ ሌላ ሕክምና አያስፈልገውም። እግዚአብሔር ለጸሎቶች የተመዘገበ መጽሐፍ የላቸውም ፣ እርሱም ለእነርሱ የሱቅ ማከማቻ የለውም ፡፡ እነሱ መልስ ወይም ላኪ ተመልሰዋል ፡፡ ብዙዎች ለጸሎታቸው መልስ የማያገኙት ለዚህ ነው ፡፡ ከዛሬ ጀምሮ ፣ እነዚህን ተአምራዊ የጸሎት መመሪያ ሲጠቀሙ አይቻለሁ ፣ ስለሆነም በጸሎት በእግዚአብሔር ፊት በቆሙ ቁጥር ሁል ጊዜ መልስ ያገኛሉ።\nጸሎት ዳግም የተወለደ መንፈስ እስትንፋስ ነው። ልክ እያንዳንዱ ጠንካራ ግንኙነት በሚመለከታቸው አካላት መካከል በጣም ጥሩ የግንኙነት አገናኝን ጠብቆ እንዲኖር እንደሚያደርግ ፣ ጸሎት እግዚአብሔር በእኛ ጉዳዮች ውስጥ ጣልቃ እንዲገባ ለማድረግ ብቻ አይደለም ፣ አንድ አንድ ስለሆነ ከእርሱ ጋር ያለንን ግንኙነት የበለጠ ያጠናክረዋል ፡፡ ከእርሱ ጋር ህብረት ለማድረግ መንገዶች ፡፡ ለምእመናን አስፈላጊ አይደለም ፣ ምክንያቱም እሱ ወሳኝ የቃል ኪዳኑ ግዴታችን ስለሆነ ነው ፡፡ ለዚህም ነው የእግዚአብሔር ቃል ሁል ጊዜ እንድንጸልይ ያሳስበናል ፣ ሉቃስ 18 1 ፣ 1 ተሰሎንቄ 5 17\nጸሎት ያለው ኃይል\nጸሎት በአማኙ ሕይወት ውስጥ ከፍተኛ ለውጥ የለውጥ ኃይል ነው። በጸሎት ሁሉንም ነገሮች መለወጥ እንችላለን ፡፡ አንድ ክርስቲያን ኃይልን የሚያመነጭ እና የሚለቀቅበት ብቸኛው መንገድ ጸሎት ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ኃይል በሥራ ላይ ማየት ከፈለጉ ፣ ዲያቢሎስን ለመቃወም ከፈለጉ ፣ ጸልዩ ፣ የኃይሉን ኃይል ለማሸነፍ ከፈለጉ ፡፡ ግዛቶች ና የጨለማ ኃይሎችመለኮታዊነት ለመደሰት ከፈለጉ ፀልዩ ጤና ማየት ከፈለግክ ሁለንተናን በሙሉ ጸልይ መንፈሳዊ እድገት፣ በሞላ መሞላት ከፈለጉ ፣ ጸልዩ መንፈስ ቅዱስ ፣ ጸልዩ ፡፡ ከተፈጥሮ በላይ ለሆኑ ነገሮች ቁልፍ የሆነው ጸሎት ነው።\nእያንዳንዱ የሚጸልይ ክርስቲያን ሁል ጊዜ ዲያቢሎስን እና ወኪሎቹን ይጨቁናል። በመዝሙረ ዳዊት 68 1 ላይ የእግዚአብሔር ቃል “እግዚአብሔር ይነሣ ጠላቶቹም ይበተኑ” ብሏል እውነታው ይህ ነው በጸሎት እስከምትነሱ ድረስ እግዚአብሔር በእናንተ ሁኔታ ውስጥ አይነሳም ፡፡ አምላካችን የመርሆዎች አምላክ ነው ፣ በእምነት እስክትጠሩት ድረስ በሕይወትዎ ውስጥ ጣልቃ አይገባም ፣ እሱ ሁሉን ቦታ ያለው አምላክ ነው ፣ ግን የተገለጠው መገኘቱ የሚታየው በጸሎት በተጠራበት ፣ በእምነት ጸሎት ብቻ ነው ፡፡ . ጸሎት በአማኙ እጅ ውስጥ የጅምላ ጥፋት መሳሪያ ነው ፣ እርስዎ ጸልት ክርስቲያን በሚሆኑበት ጊዜ ለዲያብሎስ እና ለጨለማው መንግሥት አደጋዎች ይሆናሉ ፡፡ ስለዚህ ዲያቢሎስ ከእናንተ ጋር የሚከራከረው በሕይወትዎ ውስጥ ያለው ማንኛውንም ነገር ፣ ዛሬ የሚያልፉትን ማንኛውንም ነገር ዛሬ አዝዣለሁ ፣ በጸሎት ውስጥ እንድትነሱ ፣ ዲያቢሎስን ገሥጻችሁ ከሕይወትዎ እና ከቤተሰብዎ እንዲያወጡ አበረታታዎታለሁ ፡፡ ለዘላለም በኢየሱስ ስም ፡፡ እዚህ በ dailyprayerguide፣ ሀይለኛ አለን ጸሎቶች ይህ እርስዎ እንዲከፍሉ ሊረዳዎት ይችላል መንፈሳዊ ውጊያ ያ በዲያቢሎስ ላይ ስልጣን ይሰጣችኋል ፡፡\nእኛ ወደ ጸሎት የአኗኗር ዘይቤዎች ሲወስን አንድ አማኝ ምን ጥቅም እንዳለው የቆመ 10 የጸሎት ጥቅሞችን እንቃኛለን ፡፡\n1) ፡፡ ከላይ የሚገኝ እገዛ\nመዝ 121 1-2\n1 ረዳቴ ከወዴት እንደሚመጣ ዓይኖቼን ወደ ኮረብቶች አነሣለሁ። 2 ረዳቴ ሰማይንና ምድርን ከፈጠረ ከእግዚአብሔር ዘንድ ይመጣል።\nጸሎቶች ከላይ ሆነው ይረዳናል። ስንፀልይ የሰማይ ኃይሎች ወደ ማዳን እንዲመጡ ጥሪ እናቀርባለን ፡፡ ያለ ማንም እርዳታ በሕይወት ውስጥ ማንም ሊሳካለት አይችልም ፣ ክርስትናን ያለ ክርስትና በህይወት ውስጥ ያለ ጸሎት ማድረግ ይችላል። ፀሎቶች ከእግዚአብሔር እርዳታን ማግኘት የምንችላቸው በጣም ፈጣን እና እርግጠኛ መንገዶች ናቸው ፣ እናም እግዚአብሔር በሚረዳችሁ ጊዜ በሕይወት ውስጥ ማንም ሊያቆማችሁ አይችልም ፡፡\n2) ፡፡ ምህረትን ያግኙ:\nዕብራዊያን 4: 16:\nበጸሎቱ መሠዊያ ላይ ፣ ምህረትን እናገኛለን ፣ የእግዚአብሔር ምህረትዎች ቅድመ ሁኔታዊ አይደሉም ፣ ነገር ግን ሊቀበሉት የሚችሉት በጸሎቶች መሠዊያ ላይ ብቻ ናቸው ፡፡ በእግዚአብሔር ፍቅር እና ርህራሄ ርህራሄው ለመቀጠል ከፈለጉ ፣ ያ ማለዳ አዲስ ናቸው ፣ ሁል ጊዜም በጸሎት ወደ እርሱ ይሂዱ። ሁል ጊዜ በእግዚአብሔር ፊት ጥራት ያለው ጊዜውን ያሳልፉ እናም መልካሙ እና ርህራሄው በሕይወትዎ ዘመን ሁሉ በቋሚነት ይከተሉዎታል። በጸሎት ወደ እግዚአብሔር ዙፋን በገባን ቁጥር ምሕረትና ፀጋው ሁሌም ይገኛል ፡፡ የጸሎትህ ሕይወት በኢየሱስ ስም በጭራሽ እንዳይደርቅ ዛሬ ጸልያለሁ ፡፡\n3) ፡፡ መላእክታዊ ጣልቃ-ገብነት-\nሐዋ 12 5-11\n5 ጴጥሮስም በወኅኒ ይጠበቅ ነበር ፤ ነገር ግን በቤተ ክርስቲያን ስለ እርሱ ወደ እግዚአብሔር ጸሎት አጥብቆ ይደረግ ነበር። 6 ሄሮድስም ሊያወጣው ባሰበ ጊዜ ፥ በዚያች ሌሊት ጴጥሮስ በሁለት ሰንሰለት ታስሮ በሁለት ወታደሮች መካከል ተኝቶ ነበር ፤ ጠባቂዎችም በደጁ ፊት ሆነው ወኅኒውን ይጠብቁ ነበር። 7 እነሆም ፣ የጌታ መልአክ በእርሱ ላይ ወረደ ፣ በእስር ቤቱ ውስጥ ብርሃን አንጸባረቀ ፤ ጴጥሮስን ከጎኑ በመምታት “ቶሎ ተነሳ” ሲል አነሳው። ሰንሰለቶቹም ከእጁ ወደቁ። 8 መልአኩም። ታጠቅና ጫማህን አግባ አለው። እንዲሁም አደረገ ፡፡ ልብሱንም አውርደህ ተከተለኝ አለው። ወጥቶም ተከተለው። ወጥቶም ተከተለው ፤ ራእይንም የሚያይ ይመስለው ነበር እንጂ በመልአኩ የሚደረገው ነገር እውነት እንደ ሆነ አላወቀም። እርሱም ራእዩን አየ ብሎ አሰበ። 9 የመጀመሪያውንና የሁለተኛውን ክፍል ሲያልፉ ወደ ከተማይቱ ወደሚወስደው የብረት መዝጊያ መጡ ፤ እርሱም በራሱ ተከፈተላቸው ፤ ወጥተውም በአንድ መንገድ ሄዱ ፤ ወዲያውም መልአኩ ከእርሱ ተለየ ፡፡ 10 ጴጥሮስም ወደ ልቡ ተመልሶ። ጌታ መልአኩን ልኮ ከሄሮድስ እጅና የአይሁድ ሕዝብ ተስፋ ሁሉ እንዳዳነኝ አሁን በእውነት አውቃለሁ።\nለጸሎታችን መልሶች ብዙውን ጊዜ በመላእክት ወደ እኛ ይመጣሉ። በጸለይ ቁጥር መላእክት ወዲያውኑ ይሰራሉ። ጸሎቶች መላእክታዊ ጣልቃ-ገብነትን ለማየት ግልፅ መንገድ ናቸው ፡፡ የጌታ መላእክት የእሳት ፍጥረታት ናቸው ፣ ኃያላን ፣ አደገኛ እና መቆም የማይችሉ ናቸው ፣ ማንኛውንም የሚያሳስቡንንን ጉዳዮች ሁሉ ወደ ጌታ ስንጸልይ ፣ የጌታ መላእክት ወዲያውኑ ወደ እርምጃዎች ይሄዳሉ ፡፡ በመላው መጽሃፍ ቅዱስ ውስጥ ፣ በጸሎት ምክንያት የመላእክት ጣልቃገብነት እናያለን ፣ ከዚህ በታች አንዳንድ ምሳሌዎች አሉ-\ni) ፒተር ፣ ሐዋ 12 5-8 ፡፡\nii) ቆርኔሌዎስ. ሐዋ 10 3\niii) ፡፡ ሕዝቅያስ። 2 ኛ ነገሥት 19 35\niv) ዳንኤል. ዳንኤል 10 13\nv) ፡፡ ያዕቆብ። ኦሪት ዘፍጥረት 32: 22-31።\n4) ፡፡ ከጥቃቶች ነፃ መውጣት\nያዕቆብ 5 13\n13 ከእናንተ መካከል መከራ የደረሰበት ሰው አለ? ይጸልይ። አንድ ነገር አለ? መዝሙር ይዘምር።\nበሚሰቃየን ጊዜ እንድንጸልይ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ተበረታተናል ፡፡ ከእናንተ መካከል የተጎዳን አለ? ይጸልይ ”አለው ፡፡ አይደለም ፣ “cry ይጮህ…” ፣ ወይም ፣ “ይከታተል…” ያ ማለት የተደበደበ ፣ የተሠቃየ ወይም የተጨነቀ ማንኛውም ሰው ነፃ ለማውጣት መጸለይ ይጠበቅበታል ማለት ነው። በሕይወትዎ ላይ ያ ቀንበር እንደተሰበረ ማየት ከፈለጉ መጸለይ አለብዎ ፡፡ ዕጣ ፈንታዎን የሚያሳድጉ ኃይሎች እንዲሰበሩ ከፈለጉ ፣ ለማዳንዎ የሚመከር የመንግሥት ኃይል ጸሎት ነው።\nየተወለድከው በጭካኔ አይደለም ፤ የእግዚአብሔር ክብርን ለማንፀባረቅ ተፈጥረሃል ፣ እናም መገለጫዎችህን ለማስፈፀም ጸሎት ያስፈልጋል ፡፡ እራሳችሁን ከጠላቶች ስቃይ ሁሉ ነፃ ለማውጣት የምትጠቀሙት እና በክርስቶስ ውበትሽ ውስጥ ተመልሳ እንድትቋቋም ነው ፡፡ ሐና መካን በተጎዳች ጊዜ ወደ ቤተመቅደስ ሄዳ ጸለየች ፡፡ እግዚአብሄር ሰማው ወንድ ልጅንም ሰጣት (1 ሳሙ. 1 9-20) ፡፡ ስለዚህ ዲያቢሎስ በሰውነታችሁ ውስጥ ያስቀመጠውን ማንኛውንም ሥቃይ ተነሳና በኢየሱስ ስም ጸልዩላቸው\n5) ፡፡ የትንቢቶች ፍጻሜ\n1 ኛ ጢሞቴዎስ 1 18\n18 ጢሞቴዎስ ልጄ ሆይ ፥ አስቀድሞ ስለ አንተ እንደ ተነገረው ትንቢት ፥ በእርሱ መልካም ጦርነት ትዋጋ ዘንድ ይህችን ትእዛዝ አደራ እሰጥሃለሁ።\nየጸሎት ጦርነት ለትንቢቶች ፍጻሜ አስተማማኝ መንገድ ነው ፡፡ በሕይወትዎ ውስጥ የተፈጸሙ ትንቢቶችን ማየት ከፈለጉ መንፈሳዊ ውጊያ ማድረግ አለብዎት ፡፡ ወደ ትንቢቶች አፈፃፀም መንገድዎን መጸለይ አለብዎ ፡፡ እግዚአብሔር አለ ማለት ዝም ብለህ መሄድ እና መተኛት ማለት አይደለም ፣ ብዙ ክርስቲያኖች አባክነዋል ፣ ትንቢቶች እንዲፈጸሙ በመጠባበቅ ላይ ፡፡ ትንቢቶችን አትጠብቅም ፣ በትንቢቶች ትሮጣለህ ፣ እና እንዴት ከነቢያቶች ጋር ትሮጣለህ ፣ በጸሎት ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል እንዲፈጸም ለማየት በሕይወትዎ ውስጥ ማረጋገጫ ለማግኘት መጸለይዎን መቀጠል አለብዎት።\n6) ፡፡ መለኮታዊ መመሪያ\nመዝ 16 11\nመለኮታዊ መመሪያ የተዋጁት ውርስ ነው ፡፡ ግን እሱን ለመደሰት መፈለግ አለብዎት። የሕይወትን ጎዳና ሲያገኙ ለዘላለም በደስታ እና በደስታ ሙላት ይደሰታሉ። ግን ሊገኙ የሚችሉት በእግዚአብሔር ፊት ብቻ ነው ፣ ይህም በጸሎት የመጨረሻ ግባችን ነው ፡፡ በጸሎት አማካኝነት በሕይወት ውስጥ እንድንወስድ የሚፈልገውን አቅጣጫ እንዲያሳየን እግዚአብሔርን መጠየቅ እንችላለን ፡፡ የሕይወትዎን ዓላማ ለማወቅ ጸሎት ትክክለኛ መንገድ ነው ፡፡ እግዚአብሔር ፈጣሪዎ ነው ፣ እሱ አምራቹ ነው እናም ከራሱ ከአምራቹ የበለጠ የምርቱን ዓላማ የሚያውቅ የለም ፣ ስለሆነም በህይወት ውስጥ እንዲከተሉ የተፈጠሩበትን መንገድ ማወቅ ከፈለጉ ፣ የሕይወትዎን ዓላማ ለማወቅ ከፈለጉ ፣ በመጀመሪያ እና ፈጣሪዎን በጸሎት ብዙዎችን ይወዳል። እንዲመራህ ጌታን ጠይቅ ፡፡\nእግዚአብሔር ሲመራህ በህይወትህ የላቀ መሆን ግን አትችልም ፡፡ አንዳንድ ሰዎች ለንግድ ስራ አልተቆረጡም ፣ ግን በማህበራዊ ተጽዕኖ ወይም በግል ፍቅር ምክንያት ይህን ለማድረግ መርጠዋል ፡፡ ሌሎች ደግሞ ትክክለኛውን ጎዳና ስላልያዙ ኮከባቸው በጭራሽ የማይታይባቸው ሁሉም ዓይነት ሙያዎች ናቸው ፡፡ ዝም ብለው ወዲያ ወዲህ እያጉረመረሙ ይቀጥላሉ ፡፡ ግን ለእርስዎ ትክክል መስሎ የታየውን በማድረግ በህይወት ውስጥ ለመሄድ አቅም አይኖርዎትም ፡፡ በጣም አደገኛ ነው! እግዚአብሔር ዛሬ ይምራህ ፣ እናም መንገድህ ያለማቋረጥ የሚያበራ ብርሃን ይሆናል።\n7) ፡፡ ክስ: -\nመቀደስ ማለት ለተቀደሰ ሕይወት መሾም ማለት ነው ፡፡ በጸሎት ሕይወት ስትኖር የተቀደሰ ሕይወት ትኖራለህ ፡፡ ጥራት ያለው ጊዜ ሁል ጊዜ ከእግዚአብሄር ጋር ማሳለፍ እና አሁንም ከኃጢአት ጋር ምቾት መሆን አይችሉም ፡፡ ቅዱስ ሕይወት ለመኖር መንፈሳዊ ችሎታን ለመገንባት ጸሎት ይረዳናል ፡፡ በምንጸልይበት ጊዜ የበለጠ የተቀደስን እንሆናለን እና የበለጠ በተቀደሰንም መጠን ልክ እንደ ክርስቶስ እንሆናለን።\nየቃሉ ሚና በፀሎት\nያለ እግዚአብሔር ቃል መጸለይ ባዶ ንግግር መስጠት ነው ፡፡ ለጸሎቶችዎ መልስ የማዘዝ ኃይል የሚሰጠው በፀሎቶችዎ ውስጥ የእግዚአብሔር ቃል ነው ፡፡ እግዚአብሔር ለእንግሊዝኛ ቋንቋ ወይም ለመጸለይ ለሚጠቀሙት ለማንኛውም ቋንቋ አይመልስም ፣ ለቃሉ ብቻ ምላሽ ይሰጣል ፡፡ ሰማይና ምድር ያልፋሉ ቃሉ ግን አያልፍም ፡፡\nመጸለይ ልክ ጉዳይዎን በፍርድ ቤት ክፍል ውስጥ ለዳኛ እንደማቅረብ ነው ፣ ታሪኮችን እንዴት መናገር እንደሚችሉ ስለሚያውቁ ጉዳይን አያዩም ፣ ታሪክዎን በጠንካራ ማስረጃ በተደገፉ በመሆናቸው ጉዳይ ያሸንፋሉ ፡፡ በተመሳሳይ መንገድ ከጸሎቶች ጋር ፡፡ በጸሎት ከእግዚአብሄር የምትጠይቁትን ማንኛውንም ነገር ፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን መመርመር እና ከዚያ ከሚያስፈልጉዎት አካባቢ ጋር የሚዛመድ የእግዚአብሔርን ቃል መፈለግ እና በጸሎቶችዎ ውስጥ ለእግዚአብሄር ማቅረብ አለብዎት ፡፡ ለምሳሌ ፍሬያማነትን ለማግኘት ወደ እግዚአብሔር እየጸለዩ ከሆነ በዘጸአት 23 25 ላይ ቃሉን ያስታውሱታል ፣ የሚያገለግሉህ መካን አይሆኑም ፣ እንዲሁም ዘፍጥረት ውስጥ የሰው ልጅ እንዲኖር ባዘዘው ቃሉንም ታስታውሳለህ ፡፡ ፍሬያማ እና ተባዙ. በጸሎቶችዎ ጊዜ እግዚአብሔርን ቃሉን ሲያስታውሱ ፣ በሁሉም ላይ ፈራጅ በሆነው በእግዚአብሔር ፊት ጠንካራ ክስ እያቀረቡ ነው ፣ እናም እግዚአብሔር ቃሉን ሊክድ ስለማይችል ፣ ለጸሎቶችዎ መልስ ሊሰጥዎ አይችልም።\nእባክዎን ቃሉን በትክክል ሳያጠኑ አይጸልዩ ፡፡ በዚህ ዘመን ስለ በይነመረብ እግዚአብሔርን አመስግኑ ፣ ስለ መጸለይ የፈለጉት ስለዚያ አካባቢ በቃሉ ውስጥ ምርምር ያድርጉ ፡፡ ለምሳሌ ለመፈወስ ጸሎት ለመጸለይ ከፈለጉ በመስመር ላይ ይሂዱ እና ስለ ፈውስ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን በጉግል ውስጥ ይፈልጉ ፣ እነዚያን ጥቅሶች ይቅዱ ፣ ያነቧቸው እና በጸሎቶች እግዚአብሔርን ለማስታወስ ይጠቀሙባቸው ፡፡ ቃሉን ለእርሱ ጥቀስ ፣ ንገረው ፣ “አባት ሆይ ፣ በቃልህ ይህን ከተናገርክ እና ካደረግህ ፣ ኑ እና በሕይወቴ ውስጥ በኢየሱስ ስም ተመሳሳይ ነገር አድርግ” ፡፡ በቃሉ መጸለይ ጸሎቶቻችሁን በእግዚአብሔር ችላ ለማለት የማይቻል ያደርገዋል ፡፡ ዛሬ ሁሉም ጸሎቶችዎ በኢየሱስ ስም መልስ ሲሰጡ አይቻለሁ ፡፡\nወደ ዙፋኑ የጸሎት ክፍል እንዴት መቅረብ እንደሚቻል\nለእያንዳንዱ ስኬታማ ሥራ ሁል ጊዜ እንዴት እንደሆነ ማወቅ አለ ፣ እና ያ ጸሎትን ይጨምራል። በፍጥነት ወደ ጸሎት ዙፋን የምንቀርብበትን መንገዶች በፍጥነት እየፈለግን ነው ፡፡\n1) ፡፡ በስሙ እምነት።\nበዚህ መንግሥት ውስጥ ሁሉም ነገር በእምነት ይጀምራል ፡፡ ያለ እምነት ወደ እግዚአብሔር መቅረብ አይቻልም ፣ ዕብራውያን 11 6 ፡፡ እምነት ሙሉ በሙሉ በእግዚአብሔር ላይ የተመሠረተ ጥገኛ ነው ፡፡ በእግዚአብሔር ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ በሆነ መንገድ ስንፀልይ በሕይወታችን ውስጥ የእርሱን ታማኝነት እናያለን ፡፡ ወደ ጸሎት ዙፋን ክፍል ለመቅረብ ፣ ማመን ይጠበቅብናል ፣ በምንጸልይበት አምላክ ማመን አለብን ፡፡ የእምነት ደረጃን ከናጥል ሌሎች እርምጃዎች ሁሉ ከንቱ ይሆናሉ። ወደ ጸሎት መሠዊያ ስንቀርብ እምነታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም መሆን አለበት ፡፡ ጸሎታችን በኢየሱስ ስም መጀመር አለበት ፣ እናም በኢየሱስ ስም ማለቅ አለበት።\n2) ፡፡ የምስጋና ቀን\nምስጋና ወደ እግዚአብሔር መገኘት ለመግባት በጣም ውጤታማው መንገድ ነው ፡፡ ወደ እግዚአብሔር የሚቀርበው እያንዳንዱ ጸሎት በምስጋና መጀመር አለበት ፡፡ ምስጋና እግዚአብሔር ማን እንደ ሆነ እና በሕይወታችን ውስጥ ላከናወነው ነገር ማድነቅ ነው። እግዚአብሔርን ስናደንቅ ፣ ቸርነቱ በሕይወታችን ውስጥ ማደጉን ይቀጥላል ፡፡\n3) ፡፡ ድፍረቱ\nዕብራውያን 4 16, በድፍረት ወደ ጸሎት መሠዊያ እንድንመጣ ያሳስበናል ፡፡ በጸሎቶች ፊት በእግዚአብሔር ፊት ደፋሮች መሆን አለብን እርሱ እርሱ አባታችን ነው እናም እኛ ለማሰብ የማንችላቸውን መንገዶች ይወደናል ፡፡ ምንም እንኳን ኃጢአት ብትሠራም እንኳን በክርስቶስ ውስጥ ለመቀጠል ምህረቱን እና ፀጋውን ተቀበለን ፣ ስለሆነም እኛ በእግዚአብሔር ፊት አፋር መሆን የለብንም ፡፡ እግዚአብሔር በኢየሱስ ስም ለምናደርጋቸው ድፍረዛዎች ሁል ጊዜ መልስ ይሰጣል ፡፡\n4) ፡፡ በጥያቄዎ ውስጥ ልዩ ይሁኑ\nልመናችንን በእግዚአብሔር ፊት እስክናቀርብ ድረስ ጸሎት አይጠናቀቅም ፡፡ በዚህ አካባቢ በጸሎታችን ላይ ልዩ መሆናችን በጣም ብልህነት ነው ፡፡ በሕይወትዎ ውስጥ እርሱ እንዲያደርገን የምንፈልገውን በትክክል ለእግዚአብሄር ይንገሩ ፡፡ አታጉረምርሙ ወይም አይንገላቱ ፣ በቀጥታ ወደ ነጥቡ ይሂዱ ፣ ፈውስ ከፈለጉ ፈውስን ይጠይቁ ፣ ጥበብ ከፈለጉ ጥበብን ብቻ ይጠይቁ ፣ አቅጣጫዎች ከፈለጉ አቅጣጫዎች ብቻ ይጠይቁ ፡፡ በጥያቄዎችዎ ውስጥ ግልፅ እና ግልፅ ይሁኑ ፡፡\n5) ፡፡ መጠበቅ\nያለምንም ተስፋ እምነትዎ አይዘልቅም ፡፡ መጠበቅ ለጥያቄዎችዎ በተሟላ መንገድ መጠበቅ መጠበቅ ነው ፣ ፀሎቶችዎ እንደተመለሱ እግዚአብሔርን ማመን ነው ፡፡ መጠበቅ እምነታችንን ከ ተአምራቶቻችን ጋር የሚያገናኘው ተስፋ ነው ፡፡ ለምናቀርባቸው ጸሎቶች ሁሉ ፣ ምላሻችንን መጠበቅ አለብን ፡፡ እሱ በመጨረሻ ወደ ፍጻሜው የሚመጣው የጻድቃንን ተስፋ ብቻ ነው ፡፡ ጸሎት ልክ ጓደኛዎ ስልክዎ ላይ ወደ ቢሮዎ እንዲመጣ እንደምትጠይቅ ስልክ በመደወል ልክ በአንድ ሰዓት ውስጥ እንደምትኖር ይነግራታል ፣ ያ ጸሎት ፣ ግን በቢሮዎ ውስጥ እሷን በሰዓቱ ውስጥ እንደምትጠብቀው እየጠበቁ ነው ፡፡ ታያለህ ፣ በምትጠብቀው ምክንያት መልስህን ስለሚጠብቁ በትክክል አቀማመጥ ላይ ይሆናሉ ፡፡ ወደ እግዚአብሔር በምንጸልይበት ጊዜ ፣ በጸሎት ብቻ ማቆም የለብንም ፣ እኛ መልሱን መጠበቅ አለብን ምክንያቱም መልስ የሚጠብቁት ብቻ ናቸው የሚያዩት ፡፡ ጎብኝዎችን ወይም ጎብኝዎችን የማይጠብቁ ከሆነ ጎብ toን ማጣት ቀላል ነው ፡፡\nጸሎቶች ከፍ የሚያደርጉ\nየጸሎት ማበረታቻዎች የፀሎት ህይወታችንን የሚያጠናክሩ መንፈሳዊ እንቅስቃሴዎች ናቸው ፡፡ ይህ መንፈሳዊ እንቅስቃሴዎች የጸሎታችን እሳት እንዲነድ ያደርገናል ፡፡ ከዚህ በታች 2 ዋና የፀሎት ማበረታቻዎች አሉ-\n1) ፡፡ ጾም\nጾም መንፈሳችሁን በፀሎት እና በቃሉ ለማዳበር ሥጋን ወይም አካልን ለክፉ መገዛት ነው ፡፡ በጾም ጊዜ እግዚአብሔርን እንፈልግ ዘንድ ከስጋ ፣ ከመጠጥ እና ከማንኛውም ነገር ሥጋን ደስ ከሚሉ ከማንኛውም ነገሮች እንርቃለን ፡፡ ጸሎት ኃይል ነው ፣ ግን ጾም የፀሎትህን ምላሽ የሚያፋጥን ነው ፡፡ ይህ ማለት ጾም ጸሎትን ይበልጥ አተኩሮ እና ኃይለኛ ያደርገዋል ፡፡ መብላት ፣ መጠጣት እና ቴሌቪዥን ማየት አንዳንድ ጊዜ ለእርስዎ ልዩ ትኩረት ሊሆን ይችላል ፣ ለዚያም ነው ለጾም መስጠት ያለብዎት ፡፡ ጾም በራሱ በመንፈሳዊ ሕይወትዎ ላይ አይጨምርም ፣ ነገር ግን በጾም ውስጥ ስንፀልይ እና በጾም ስናጠና የጾምን መንፈሳዊ ጥቅሞች እናሳድጋለን ፡፡ መንፈሶቹ እንደሚመሩዎት ጾም ለ 3 ሰዓት ፣ ለ 6 ሰዓታት ፣ ለ 12 ሰዓት ወዘተ ሊከናወን ይችላል ፡፡ ስለ ጾም አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች እዚህ አሉ ፣ ማቴዎስ 17 21 ፣ ሉቃስ 4 14 ፣ ማቴዎስ 6 16-18 ፣ ኢሳ 58: 6-8 ፡፡\n2) ፡፡ በመንፈስ ቅዱስ ውስጥ መጸለይ\nመንፈስ ቅዱስ ውጤታማ እንድንጸልይ ይረዳናል። የፀሎት ሕይወትዎ በእሳት ላይ እንዲሆን ይፈልጋሉ? ከዛ በመንፈስ ቅዱስ ለመሙላት ተመኙ ፡፡ በል በእናት መሞላት መንፈስ በልሳኖች በመጸለይ ይገለጻል ፡፡ በልሳኖች በምንጸልይበት ጊዜ መንፈስ ቅዱስ በእኛ በኩል ይጸልያል ፣ እና በይሁዳ 1 20 መሠረት ይህ እጅግ ከፍተኛው የጸሎት ዓይነት ነው ፡፡\nበእኛ ላይ ያሉት ኃይሎች መንፈሳዊ ናቸው ፣ ስለሆነም ሥጋ እነሱን ለመቋቋም የሚያስችል በቂ ኃይል ስለሌላቸው ከመንፈሳዊው ዓለም ጋር ልንጋፈጣቸው ይገባል ፡፡ ለዚህም ነው ኢየሱስ አካላዊውን ዓለም ወደ ሰማይ ለማሻገር እንዲረዳን አፅናኛችን እና ረዳታችን መንፈስ ቅዱስን የሰጠን ፡፡ የመንፈስ ቅዱስን እርዳታ በጸሎት ለመሳተፍ እስከቻሉ ድረስ በክርስቲያንዎ ውስጥ እውነተኛ ግኝት በጭራሽ አያዩም ፡፡ ሕይወት የፀሎትዎን ሕይወት እስከ ምላሾች ከፍ ለማድረግ ፣ ሁል ጊዜ በመንፈስ ይጸልዩ ፣ መንፈስ ቅዱስ በእሱ በኩል ይጸልይ እና ሁልጊዜ ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ ድል ያያሉ።\nአምናለሁ ፣ አሁን ውጤታማ ፀሎትን እንዴት መጸለይ እንዳለብዎት ያውቃሉ ፣ አሁን እኛ የተወሰኑ የናሙና ነጥቦችን እንመለከታለን ፡፡ እንደ መመሪያ ስለሚያገለግል ናሙና እጠራቸዋለሁ ፡፡ ውጤታማ ወደሆነው ጸሎት ጉዞዎን ለመጀመር እንዲችሉ ለማስቻል በድረ ገፃችን ላይ ትልቅ የፀሎት ማስታወሻ ደብተር አለን ፡፡ ከዚህ በታች የፀሎት ሕይወትዎን የሚረዱ አንዳንድ የጸሎት አገናኞች አሉ-\n1) ፡፡ ለፈውስ ጸሎት ፣ ጠቅ ያድርጉ እዚህ\n2) ፡፡ ለስኬት ጸሎት ፣ ጠቅ ያድርጉ እዚህ\n3) .Prayer ለቤተሰብ ጠቅ ያድርጉ እዚህ\n4) ፡፡ ለ'ብልቡ ፍሬ ፀሎት ፣ ጠቅ ያድርጉ እዚህ\n5) ፡፡ ለልጆች ጸሎት ፣ ጠቅ ያድርጉ እዚህ\n6) ፡፡ ጥበቃ ለማግኘት ጸሎት ፣ ጠቅ ያድርጉ እዚህ\n7) ፡፡ ለስኬት ፀሎት ፣ ጠቅ ያድርጉ እዚህ\n8) ፡፡ የማለዳ ፀሎት ፣ ጠቅ ያድርጉ እዚህ\n9) ፡፡ እኩለ ሌሊት ጸሎት ፣ ጠቅ ያድርጉ እዚህ\n10) ፡፡ ጾም እና ጸሎት ፣ ጠቅ ያድርጉ እዚህ\n11) ፡፡ ተጨማሪ ጸሎቶች ፣ ጠቅ ያድርጉ እዚህ\nይህ ለእርስዎ ጠቃሚ እንደነበረ አምናለሁ ፣ በአንድ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ የጸሎት ርዕሰ ጉዳይ በጭራሽ ሊገለጽ አይችልም ፣ ጸሎት የእያንዳንዱ ክርስቲያን የሕይወት ሽቦ ነው። በጸሎት መሠዊያው ላይ ጸንቶ የመኖር ጸጋ በኢየሱስ ስም ዘወትር በእናንተ ላይ እንዲያርፍ እጸልያለሁ። ሁሌም የተባረከ ይሁን።\nቀዳሚ ጽሑፍለታመሙ ሕመሞች ፈውስ የሚደረግ ጸሎት\nቀጣይ ርዕስ30 የመዳን ጸሎት ከታዋቂ መንፈስ\nኤማ ግንቦት 18 ቀን 2020 ከሰዓት 8 00 ላይ\nየእግዚአብሔር ሰው በጣም አመሰግናለሁ ፡፡ ጸሎቶቹ በጣም ኃይለኛ እና አጋዥ ናቸው ፡፡


የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ቅርስ ጥበቃ | ባህል | DW | 19.06.2014\nየጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ቅርስ ጥበቃ\nበመስጊዶች እና ቤተክርስትያን ዉስጥ የሚገኙ ጥንታዊ የሥነ-ጽሑፎች አብያተ-መጻሕፍት፤ የአንድ ሀገር፤ አህጉር ብሎም የሰዉን ልጅ የእድገት ታሪክ ያዘሉ በመሆናቸዉ እንክብካቤ እና ልዩ ጥበቃ ሊደረግላቸዉ ይገባል።\n«የበረሀዋ ዕንቁ» በመባልም ወደ ምትታወቀዉ ወደ ምዕራብ አፍሪቃዊትዋ ማሊ፤ ቲምቡክቱ ከተማ፤ በተባበሩት መንግስታት የትምህርት የሳይንስና የባህል ድርጅት (UNESCO) በቅርስነት እጎአ 1988 ተመዝግባለች። በውስጧ ያሉት ጥንታዊ መስጊዶች እና አብያተ-መፅሐፍት ስለ ቲምቡክቱ ታሪካዊነት እና ጥንታዊነትም ይመሰክራሉ። ይህም ስፍራ የአገር ጎብኝዎች መስብ ነበር። ግን በሰሜናዊ ማሊ የሚንቀሳቀሰዉ አክራሪዉ እስላማዊ ቡድን ፍላጎት፤ ጥንታዊትዋን የምራዕራብ አፍሪቃ የባሕል እና የቅርስ ማዕከል ቲምቡክቱን፤ ማጥፋት ነዉ። በሰሜናዊ ማሊ የሚገኙና በዘመናት የሚቆጠር እድሜ ያላቸዉን ጥንታዊና ታሪካዊ የሥነ- ጽሑፍ ቅርሶች በአብዛኛዉ፤ ይዞታቸዉ በከባድ ሁኔታ የተበላሸ ነዉ። እነዚህ ቅርሶች ታሪካዊ መረጃቸዉ በጽንፈኛዉ ቡድን ጥቃት ቸርሶ እንዳይጠፋ፤ ነዋሪዎች ከከተማዋ በድብቅና በፈቃደኝነት ወደ ማሊ መዲና ባማኮ እያሸሹ ይገኛሉ። እነዚህ በድብቅ ባማኮ ከተማ ላይ በድብቅ የደረሱት ጥንታዊ ሥነ- ጽሑፎች፤ ታሪካዊነታቸዉ ተጠብቆ ለትዉልድ እንዲሻገር፤ ከጀርመን ሃንቡርግ ዩንቨርስቲ በመጡ ምሁራን፤ እየታደሱ ቅርስነታቸዉ ተጠብቆ እንዲቆይ እየተደረገ ነዉ።\nኤቫ ብሮዞቭስኪ ወደ ማሊ መዲና ባማኮ ለማቅናት ዝግጅት ላይ ናቸዉ። ጥንታዊ የሥነ- ጽሑፍ እቅርሶች ጥንታዊ ይዞታቸዉ በማስጠበቅ ሞያና የጥንታዊ የእጅ ሥነ-ፅሁፎች አዋቂ የሆኑት የ 34 ዓመትዋ ጀርመናዊት ኤቫ ብሮዞቭስኪ፤ ዋና ሥራቸዉን በማሊ ባማኮ ከተማ ካደረጉ አንድ ዓመትን አስቆጠሩ። ኤቫ ብሮዞቭስኪ በሰሜናዊ ማሊ ቲምቡክቱ ቤተ- መፃሕፍት ይገኝ የነበረዉንና በዘመናት የሚቆጠር እድሜ ያለዉን የሥነ-ጽሁፍ ቅርስ ለትዉልድ እንዲቆይ በማደስና ይዘታቸዉ እዲጠበቅ እያደረገ ካለዉ አንድ ጀርመን ቡድን አባልም ናቸዉ።\nበምዕራባዊትዋ አፍሪቃዊት ሀገር ማሊ የሚገኙት ጥንታዊ እጅ ሥነ-ጽሁፎች፤ በምዕራብ አፍሪቃ እጅግ ትልቅና ዋንኛ የታሪክ ማህደር በመሆናቸዉ፤ ከጎርጎረሳዊዉ 1988 ዓ,ም ጀምሮ በተባበሩት መንግሥታት የትምህርት፣ የሳይንስና የባህል ድርጅት «UNESCO»በዓለም ቅርስነት ተመዝግበዋል። ከማሊ መዲና 1000 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የምትገኘዉ የሰሜናዊትዋ ማሊ ቲምቡክቱ ከተማ፤ በመካከለኛዉ ክፍለ ዘመን ሙሰሊም ሱልጣኔቶች ማዕከልም ነበረች። በቲምቡክቱ ከተማ የተገኘዉ እና እስከ 1200 ዓመት እድሜ እንዳለዉ የሚነገረዉ የሥነ- ጽሑፍ ቅርስ፤ በጥንት ዘመን የነበረዉን የተፈጥሮ ፍልስፍና፤ የከዋክብት ቆጠራ ምርምር እንዲሁም የሕክምና ጉዳዮችን፤ እና የቁራንን ፍች ወይም ታሪኩን የሚዘረዝሩ ጽሁፎችን ያካተተ ነዉ።\nበቲምቡክቱ ቤተ- መጻሕፍት የሚገኙት ሥነ-ፅሁፍች ጀርመን ቤተ-መጻሕፍት ዉስጥ ከሚገኙትና በዝርዝር መረጃዎችን ከሚሰጡት መጻሕፍት ጋር ሲወዳደር፤ የቲምቡክቱ ሥነ-ጽሑፎች ወደር የማይገኝላቸዉ ከፍተኛ ዋጋ ያላቸዉ የቅርስ ይዞታ ናቸዉ ሲሉ የሚገልፁት የ 34 ዓመትዋ የጥንታዊ ሥነ-ጽሁፍ ጥበቃ ጉዳይ አዋቂ ኤቫ ብሩዞቭስኪ በኩራት ይናገራሉ።\nየቲምቡክቱን ጥንታዊ የሥነ-ፅሁፍ ቅርሶች አሰባስቦ መዲና ባማኮ ላይ በአንድ ማዕከል ዉስጥ በዘመናዊ ዲጂታል መዝገብ በማስቀመጥ፤ የማሊ እና የዓለማቀፍ ተመራማሪዎች ሥነ- ጽሑፉን ለምርምር ሥራቸዉ እንዲጠቀሙበት ቀላል መንገድን እንዲያገኙ እቅድ ተይዞአል። እንደ የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፎች ጉዳይ አዋቂዋ እንደደ ኤቫ ብሮዞቭስኪ እስካሁን እስከ ግማሽ ሚሊዮን የሚሆን ጥንታዊ ሥነ -ጹሑፍ ከቲምቡክቱ ወደ ባማኮ ተዛዉረዋል፤\n« ከ 280 እስከ ግማሽ ሚሊዮን የሚደርስ ጥንታዊ ሥነ-ጽሑፎች ይገኛሉ። ሁሉም ሥነ-ጽሑፍ እድሳት የሚፈልግ አይደለም። ጥሩ ይዞታ ላይ የሚገኙ ጥንታዊ ሥነ-ጽሑፎችም አሉ። እንድያም ሆኖ ወደ ባማኮ ከተዛወሩት ሥነ-ጽሑፎች መካከል፤ ገሚስ ያህሉ እጅግ የተበላሹ በመሆናቸዉ፤ እድሜ እንዲኖራቸዉ በዲጂታል መዝገብ እንዲሰፍሩ፤ ጥበቃ እና እድሳትን ይሻሉ»\nበቲምቡክቱ በሚታየዉ እጅግ ደረቅና በረሃማ የአየር ሁኔታ ምክንያት ጥንታዊ ሥነ-ፅሁፎቹ ያረፈባቸዉ አብዛኞቹ ወረቀቶች ደርቀዉ መሰባበር እና መቆራረጥ ጀምረዋል። በሌላ በኩል ብልና ሌሎች ነፍሳቶች ወረቀቶችን እየበበሉ ቅርስነቱን እያሳጡት ነዉ። ወረቀቱ ላይ የተፃፉባቸዉ ቀለሞችም ቢሆኑ፤ በያዙዋቸዉ አሲዳማ ንጥረ ነገሮች ምክንያት የተበላሹ በርካታ ጽሑፎችም እንዳሉ ተመልክቶአል። አንድ ግዜ በብል የተበሉና የጠፉ ሥነ-ጽሑፎችን መልሶ ማግኘት ስለማይቻል፤ ጥንታዊ ሥነ- ጽሑፎቹ እንዲጠበቁ እና ለትዉልድ እንዲተላለፉ ለጥበቃ ሥራዉ፤ በቂ ገንዘብ መመደብ አለበት ሲሉ ኤቫ ብሮዞቭስኪ ለዓለም መድረክ ማስጠንቅያቸዉን ያስተላልፋሉ፤\n« በአሁኑ ሰዓት ጥንታዊ ሥነ-ጽሑፎችን የመጠበቁ ጉዳይ እጅግ አስቸኳይ ነዉ,,,,,,እንደነዚህ እንደተረሱት እንደብርቅዩ ነገሮች የሚያሳስብ ሌላ ነገር የለም »\nበሰሜናዊ ማሊ ቲምቡክቱ ከተማ የተገኘዉ ጥንታዊ የሥነ-ጽሑፍ ቅርስ ይዞታዉ እንዲጠበቅ የሚያደርገዉ ፕሮጄ ከጀርመን የዉጭ ጉዳይ ሚኒስቴር፤ ከዓለማቀፍ ገንዘብ ለጋሾች እንዲሁም ጌርድ ሄንክል ተቋም ይረዳልል። እስካሁን ይህንኑ ጥንታዊ የሥነ-ጽሑፍ ቅርስ ለማስጠበቅ በሚደረገዉ ጥረት ጀርመን ዲስልዶርፍ ከተማ ከሚገኘዉ ተቋም ወደ 500.000 ይሮ ለግሶአል። የተቋሙ ዋና ተጠሪ ሚሻኤል ሃንዝለር፤ ከተቋሙ ዋና ተግባራት አንዱ ጥንታዊ የእስልምና ቅርሶችን ማዳን ነዉ፤\n« ስለ እስልምና አንድ ልዩ የጥናት መረሃ- ግብር አለን፤ በአፍሪቃ ምርምርና ጥናታችን ባለፉት አራትና አምስት ዓመታት በተለይ ፖለቲካ በግዜዉ በእስልምና ዉስጥ፤ የነበረዉን ታሪካዊ ሂደት እና እንቅስቃሴ አዜነንበታል። ለኛ ተቋም በተለይ ትልቅ ትኩረትና መስብ የነበረዉ ጥቂት ትኩረት የተሰጣቸዉን ሥነ-ጽሑፎች መገምገም ነበር። ከነዚህ ታሪካዊ የእጅ ጽሑፎች መካከል ከ 2 እስከ 3 በመቶ ያህሉ ጥናት የተካሄደባቸዉ ሲሆን በጣም ትልቁ ክፍል ያልተጠና እና ትኩረት ያልተሰጠዉ ነዉ»\nከሰሜናዊ ማሊ በድብቅ ወደ መዲና ባማኮ የተዛወረዉ፤ ጥንታዊ የሥነ-ጽሑፍ ቅርስ ተከማችቶ የሚገኘዉ ከቆርቆሮ በተሰራ ሳጥኖች ዉስጥ ነዉ። ጥንታዊ ሥነ-ፅሁፍን ከሚያበላሹት እንደ ብል ከመሳሰሉ ነፍሳትና ሌሎች አደጋዎች በተጨማሪ የተቀመጠበት ቆርቆሮ የዝገት አሻራ ሌላ የመበላሸት አደጋን ደቅኖበት ይገኛል። በዚህም ምክንያት ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ሥነ-ጽሑፎቹ የተቀመጡበት የቆርቆሮ ሳጥኖች ልዩ በሆኑ ሳጥኖች መቀየር እንዳለበት ተመልክቶአል።\nየሥነ-ፅሑፍ ቅርሶቹ በምን አይነት ሳጥን ቢቀመጡ የመበላሸት አደጋዉ ሊቀንስ እንደሚችል በተለይ የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ቅርስ አጠባበቅ ባለሞያዋ ኤቫ ብሮዞቭስኪ ይገልፃሉ፤\nየሥነ-ጽሑፎቹ ማስቀመጫ፤ የአየር ለዉጥን የሚቋቋም እና አየር የሚያስተላልፍ መሆን ይኖርበታል። አንድ ሰዉ ሳጥኖቹን በመጀመርያ ሲያቸዉ ሳጥኖቹ እንደቀድሞዎቹ ፖስታዎች በዉስጣቸዉ የሚገኘዉ የአዉሮጳ ሀገር መፅሐፋ ሳይሆን፤ ጥንታዊ ሥነ- ጽሑፍ መሆኑን የሚያሳዉቁ መሆን አለባቸዉ። በሌላ በኩል ማስቀመጫ ሳጥኑ አየር መለዋወጥ ሁኔታን የሚቋቋም ፤ ሥነ-ጽሑፎችን ከአቧራና ከተባይ የሚጠብቅ አይነት መሆን ይኖርበታል። በዚህም አለ በዝያ ሳጥኑ ሲታይ የቲምቡክቱ ጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ያለበት ሳጥን መሆኑ መታወቅ ይኖርበታል። በጥንት ግዜ ሥነ-ጽሑፎች እንደሚጠረዙት ሁሉ ፤ ሁሉም ሥነ-ጽሑፎች መለበድ ይኖርባቸዋል»\nእንደ ኤቫ ብሮዞቭስኪ ሁሉ በጀርመን ሃንቡርግ ዩንቨርስቲ በእስያ አፍሪቃ እና አዉሮጳ ጥንታዊ ሥነ-ጽሑፎች ላይ ተመራማሪዉ ዲሚትሪ ቦንዳረቭ በምዕራብ አፍሪቃዊትዋ ሀገር በማሊ ሥነ-ጽሑፎች ላይ ምርምር አካሂደዋል፤ የቲምቡክቱ ጥንታዊ ሥነ-ጽሑፎች እንዳይጠፉ በማደስ እንዲሁም በዲጂታል መዝገብ ሥራ ላይ የሚንቀሳቀሰዉ ፕሮጂ ዋና ተጠሪም ናቸዉ፤\n«ሥለ ጥንታዊ የሰዉ ልጆች አኗነር ታሪክን ማወቅ ከፈለግን እነዚህ ጥንታዊ ሥነ-ጽሑፎች ትልቅ እና እዉነተኛ ሃብት ናቸዉ! እስካሁን ያልታወቁ ብዙ ነገሮችን እንድንረዳና እንድናዉቅ ይረዱናል።ሥነ- ጽሑፎቹ፤ ለምሳሌ ከሳይንስ ምርምር ሥራዎች እጅግ ጠንካራ እዉቀትን ያዘሉ እናም ስለአፍሪቃ ታሪክ በይበልጥ እዉቀትን የሚያሳዩ መዝገቦች ናቸዉ»\nበመካከለኛዉ ክፍለ ዘመን የዘመኑ ተመራማሪዎች በባህር በኩል አድርገዉ ከተለያዩ የአፍሪቃ አካባቢዎች ወደ ቲምቡክቱ በመግባት፤ የተለያዩ ምርምር ሥራዎችን አድርገዋል ታሪክንም ጽፈዋል። በሌላ በኩል ቲምቡክቱ የሰሃራ በረሃን አቋርጠዉ ለትምርትና ለመገበያየት ከተለያዩ የአካባቢዉ ሃገራት የሚመጡ ሰዎች የመገናኛ ቁልፍ ከተማም ነበረች። በዚህም ምክንያት ለዘመናት ከተለያዩ አፍሪቃ አካባቢዎች በቲምቡክቱ የተቀመጡት በርካታ የሥነ-ጽሁፍ መረጃዎች አካባቢዉን ልዩ እና ዋንኛ የጥንታዊ የመረጃ ስብስብ ማዕከል አድርጎታል፤ ሲሉ ዲሚትሪ ቦንዳረቭ ይገልጻሉ፤\n«በዚህ አካባቢ የተገኙት የተለያዩ ሥነ-ጽሑፎች፤ የተመለከቱ የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ አዋቂዎች የአፍሪቃን ታሪክ በከፊል ዳግም እንደ አዲስ መጻፍ ይኖርበታል ሲሉ ስምምነት ላይ ደርሰዋል»\nእንደ ዲሚትሪ ቦንዳረቭ፤ አካባቢዉ ላይ በተገኘዉ ጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ መሰረት ስለ አዲሱ የእስልምና ታሪክ እና በሰሜናዊ ማሊ ስለነበሩ ስለተለያዩ የእስልምና ቡድኖች መረጃዉን በማገላበጥ በተሻለ መንገድ መግለጽ ይቻላል። ይህ ሁሉ ጥንታዊና ታሪካዊ መዝገብ በሰሜናዊ ማሊ በሚንቀሳቀሰዉ አክራሪ ቡድን ግጭት ይወድም ነበር። በጎርጎረሳዉያኑ 2012 ዓ,ም እስላማዊ አክራሪዎች ቲምቡክቱ እና ጋዎ ከተማን ጨምሮ ሰሜናዊ ማሊን ከተቆጣጠሩ በኃላ በዓለም ቅርስነት የተመዘገበ ታሪካዊ መረጃን ማዉደም ጀምረዉ ነበር። ይህን ያደረጉት ዋና ምክንያት ደግሞ፤ ይኽ ጥንታዊ ቅርስ ታሪካዊ ጠቀሜታዉ ታይቶ በምዕራቡ ዓለም ከፍተኛ ዋጋ ስለተሰጠዉ ምዕራባዉያንን ለማጥቃት ያደረጉት ርምጃ ነበር።\nበባለሞያዎች እጅ ለመታደስ የበቃዉ ጥንታዊዉ የቲምቡክቱ የሥነ-ጽሑፍ ቅርስ አብደል ካድር ሃድራ እና ሌሎች በግል ፍላጎት የተነሳሱ ግለሰቦች ሥነ-ጽሑፉን ከቲምቡክቱ ወደ ማሊ መዲና ባማኮ በድብቅ በማሸሻቸዉ በመሆኑ ምስጋና ሊቸራቸዉ ይገባል። ምክንያቱም ሥነ- ጽሑፍን ከቲምቡክቱ ወደ ማሊ መዲና ባማኮ አሽተዉ ሲወስዱ በሕይወታቸዉ ላይ ፈርደዉም ነበር። የማሊ ተወላጁ አብደል ካድር ሃድራ፤ በቲምቡክቱ ግዝፍና ታዋቂዉ በሆነዉ የማማ አድራ ቤተ -መጻሕፍት ዳይሪክተርና በከተማዋ የሚገኙ የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፎች ጥበቃ ቡድን ተጠሪ ናቸዉ፤\n« ሥነ-ጽሑፉን ከቲምቡክቱ የማሸሹ ተግባር አደገኛና እጅግ እጅግ ከባድ ሥራ ነበር። እንደድል ሆኖ ሁሉም ነገር በሰላም ተጠናቀቀ። በአሁኑ ሰዓት በባማኮ እና በቲምቡክቱ በሁለቱ ከተሞች መካከል የተለያዩ ኮሚቴዎችን አቋቁመናል። እነዚህ ኮሜቴዎች ስነ-ጽሑፎቹን በጥንቃቄ በመኪና ላይ ይጭናሉ ሌሎቹ በመኪና ወደ ባማኮ ያደርሳሉ፤ ሶስተኛዉ ኮሜቴ ደግሞ ባማኮ የደረሰዉን ቅርስ ተቀብሎ ደሕንነቱ ወደ ሚጠበቅበት ቦታ ያደርሳል። በርግጥ ይህ የሥራ ሂደት እጅግ ከባድ እና እጅግ በአዝጋሚ ሁኔታ ነዉ እየተከናወነ ያለ ነዉ»\nታሪካዊዉን የሥነ-ጽሑፍ ቅርስ በድብቅ ከቲምቡክቱ ወደ ባማኮ የማሻገሩ ተግባር ስድስት ወራትን ፈጅቶአል። በቲምቡክቱ ግዝፍና ታዋቂዉ የማማ አድራ ቤተ -መጻሕፍት ዳይሪክተርናw፤ በከተማዋ የሚገኙ የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፎች ጥበቃ ቡድን ተጠሪ አብደል ካድር ሃድራ፤ ከዚህ አድካሚ ሥራ በኃላ እጅግ ከፍተኛና ታሪካዊ ዋጋ ያለዉ የሥነ-ጽሑፍ ቅርስ ከመጥፋት በመዳኑ ደስተኛ ናቸዉ።\n« በእዉነቱ ከሆነ አብዛኞቹ ሥነ-ጽሁፎች እጅግ እጅግ ጥንታዊና እንዳይበላሹ ከፍተኛ ጥንቃቄን የሚሹ ሲሆኑ፤ ሌሎቹ ደግሞ የተበላሹ መሆናቸዉ እሙን ነዉ። ከቲምቡክቱ ወደ መዲና ባማኮ የተዛወሩት ጥንታዊ ሥነ-ጽሑፎች ነገ ዛሪ ሳይባል መታደስ እና ታሪካዊ ይዘታቸዉ ተጠብቆ እንዲዘልቅ ማድረግያዉ ግዜ አሁን ነዉ። እጅግ ጥንታዊ የሆነዉ ይህ ሥነ- ጽሑፍ በዲጂታል መዝገብ ሰፍሮ ግልባጭ መቀመጡ ለምርምር ሥራ መረጃ ጠቀሜታ እንዲዉል ቀላል መንገድንም ይከፍታል»\nእንድያም ሆኖ ገና ብዙ ሊሰራ የሚገባ ጉዳይ መኖሩን የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፎች እድሳት ባለሞያዋና የቲምቡክቱን ጥንታዊ የሥነ-ጽሑፍ እድሳት ፕሮጄ ባልደረባ ኤቫ ብርዞቭስኪ ይገልፃሉ። ኤቫ ለአንዳንዶቹ የወረቀት ላይ ሥነ- ጽሑፎች እድሳት ስልጠናን ሲሰጡ፤ ሌሎች ሥነ-ጽሑፎች የተቀመጡበትን ሳጥኖች ንፅህና የማፅዳትና፤ የጥበቃዉን ተግባር ይወስዳሉ። በዚህም ኤቫ ብርዞቭስኪ የእድሳቱ ተግባር የሰለጠኑ ባለሞያዎች ጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ቅርሶቹን የሚያድሱበት ቦታን ማሊ መዲና ላይ ከፍተዋል። በዚህ ቦታ ላይ እድሳት ማድረጉ ቢጀመርም እጅግ አዝጋሚ በሆነ መልኩ ነዉ።\n« ስድሳቱን እና ጽዳቱን አንድ ሰዉ ቢሠራዉ ኖሮ፤ ሥራዉ ለዘመናት አይጠናቅም። በርካታ ሰዎች እንዲሰሩት፤ ሰፋ ያለ የፊናንስ እገዛ ቢያገኝ በርግጥም ሥራዉ በቅልጥፋና ቶሎ መጠናቀቅ ይችላል። ግን አሁን ባለበት ሁኔታ ምናልባትም አአንድ አeና ከዛም በላይ አስራተ ዓመታት መጠበቅ ይኖርብናል»\nየቲምቡክቱ ጥንታዊ የእጅ ሥነ-ጽሑፍ ቅርሶች፤ ታሪካዊ ይዞታቸዉን ጠብቀዉ ለዘመናት በታሪክ ማህደርነት እንዲዘልቁ በሚደረገዉ እንቅስቃሴ ገንዘብ ለጋሾች እጃቸዉ እንደማያጥር የዘርፉ ባለሞያዎች ተስፋቸዉን ይገልጻሉ። ሙሉዉን ቅንብር የድምፅ ዘገባዉን በመጫን ይከታተሉ!\nቁልፍ ቃላት የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ቅርስ ጥበቃ


የ LED ዋነኛ አመታት የእንቆቅልሽ ፍሰት 3 ዎ 5 ዎ 7 ዊ 12 12 15 w 18 w 24 rec,Led ወደታች ብርሃን,Guzheng Town Led Home Decorative,Guangdong Led Home Decorative - ቻይና የ LED ዋነኛ አመታት የእንቆቅልሽ ፍሰት 3 ዎ 5 ዎ 7 ዊ 12 12 15 w 18 w 24 rec, አምራች እና አቅራቢ\nየ LED ዋነኛ አመታት የእንቆቅልሽ ፍሰት 3 ዎ 5 ዎ 7 ዊ 12 12 15 w 18 w 24 rec. ተለዋዋጭ ብርሃናችን ወይም ባቅራጫችን (የካናዳ እንግሊዘኛ የብርሀን ብርሀን), አንዳንድ ጊዜ በአሜሪካ እንግሊዝኛ የእሳት ብርሃን (ለካቲዮሌት ብርሃን) ብርሃን ሊፈጥር ይችላል, ይህም በጣሪያ ክፍት ውስጥ የተገጠመ የብርሃን ብልጭታ ነው. ሲጫኑ ከጣሪያው ቀዳዳ አንፃር ብርሃን የሚታይ ይመስላል, እንደ ብርሃን ሰፊ ብርሃን ወይም ጠባብ የብርሃን መብራት ወደታች አቅጣጫ አቅጣጫውን ማተኮር. ዘመናዊ መልክ እና ስሜት የሚያቀርቡ በርካታ የኤሌትሪክ አመቻቾች, የኤል ሲ ኤል መብራቶች ናቸው. በዚህ ክልል ውስጥ ያለው ብርሃን በጣም ረዥም ዕድሜ ያለው የኃይል ፍጆታ ሲሆን ከፍተኛ የብርሃን ፍጆታ እና ከፍተኛ የኃይል ማመንጫ ወጪዎች እና ለዋና ማሞቂያ ወጪዎች ከፍተኛ ገንዘብ እንዲቀንስ ያስችላል. የእሳት ነበልባሉ እና ግድግዳዎቻችን ሁሉ የምንመራባቸው ምንጮች ናቸው.( የ LED ዋነኛ አመታት የእንቆቅልሽ ፍሰት 3 ዎ 5 ዎ 7 ዊ 12 12 15 w 18 w 24 rec )


September 10, 2017 - EthioExplorer.com\nየ“ውሻ ገደል” መንደር መስፋፋት፡ ለደብረ ሊባኖስ ገዳም የህልውና አደጋ! ከ2ሺሕ በላይ ነዋሪዎች ይነሣሉ\nSeptember 10, 2017 | by\tethioexploreradmin | 0\nየሹምና የጸበልተኛ ማረፊያ በነበረ መንደር፣ 2ሺሕ263 ነዋሪ ከትሞበታል 602 የንግድና መኖሪያ ቤቶች ተቆጠሩ፤ እስከ 1.3 ሚ.ብር ያለሕግ ይሸጣሉ ደኑ፥ ለማገዶ፣ ቤት ግንባታና ንግድ ስለሚቆረጥ፣ ብዝኃ ሕይወቱ ተራቆተ ንግድ እና ዓለማዊነት ተስፋፍቶ፣ የገዳማዊነት ህልውናው ለአደጋ ተጋለጠ ቪዲዮና ቡና ቤቶች በርክተዋል፤ ጫት፣ሲጋራና…\nወሎ ዩኒቨርሲቲ የሆዳም ወያኔዎች መጫወቻ የሆነ የትምህርት ሳይሆን የሙስና ተቋም ነው።\nወሎ ዩኒቨርሲቲ የሆዳም ወያኔዎች መጫወቻ የሆነ የትምህርት ሳይሆን የሙስና ተቋም ነው። ከዚህ በታች የተዘረዘረውን ሪፖርት አንብቡ እና እንደ እኛ ተገረሙ። በዩኒቨርሲቲ ስም ከሚነግዱ ቢዘጉት ይሻላል! “የወሎ ዩኒቨርስቲን ብልሹ አሰራር ለማስተካከል የቀረበ ሪፖርት:- በአሁኑ ጊዜ መንግስት ዩኒቨርስቲዎችን በሰዉ ኃይል ልማት ግንባታ…\nበገነት ዓለሙ አገራችን የምታከብራቸው የሕዝብ በዓላት በሕግ የታወጁና በዓለምም የታወቁ ናቸው፡፡ የመንግሥት መሥሪያ ቤቶች፣ የግል ድርጅቶችና የንግድ ሱቆች፣ ባንኮችም ጭምር ለሕዝብ አገልግሎት ዝግ የሚሆኑበት በመሆኑ በተለይ በውጭ ታዋቂ ያደርጋቸዋል፡፡ በአገር ውስጥም ፀንቶ በቆየውና አሁንም ሥራ ላይ ባለው የሕዝብ በዓላትና የእረፍት…\nሙስናን በዘመቻ መታገል ዘላቂ መፍትሔ አያመጣም\nበአደሙ ጎበና አገራችን በፈጣን ዕድገት ሒደት ላይ ያለች አገር መሆኗውን እንኳን ዜጋው ዓለም የመሰከረላት እውነታ ነው፡፡ ዕድገቷን ቀጣይነት ያለው እንዲሆን ለማድረግ ጥረት እያደረገች ያለች አገርብትሆንም የውስጥና የውጪ እንቅፋቶቿዋ ብዙ ናቸው፡፡ ተደጋጋሚ ድርቅ ያጠቃታል፡፡ ረሃብ አይጠፉም፡፡ የነበረውን በማውረድ በተራ ሥልጣን ለመያዝ…\n2009ዓ,ም ለኢትዮጵያ እና ኢትዮጵያዉያን\nከሁለት ቀናት በኋላ አሮጌዉ ተብሎ የሚጠራዉ 2009 ዓ,ም ለኢትዮጵያ እና ኢትዮጵያዉያን ከባድ ዓመት እንደሆነ ብዙዎች ይስማማሉ። ከእሱ ቀድሞ ካለፈዉ 2008ዓ,ም የወረሳቸዉን የፖለቲካ እና ማኅበራዊ ቀዉሶች ተሸክሞ የባለፈዉ ዓመት ከ10 ወራት በላይ መላ ሀገሪቱን በአስቸኳይ ጊዜ አዋጅ ሥር አክርሟል።…\nኢትዮጵያ ሰላም ከሌላቸው ሀገራት ተርታ ተሰለፈች\nኢትዮጵያ ሰላም ከሌላቸው ሀገራት ተርታ ተሰለፈች BBNበህወሓት የምትመራው ኢትዮጵያ ሰላም ከሌላቸው ሀገራት ተርታ ተሰለፈች፡፡ ሀገሪቱ ከዚህ ቀደም በተደረገ ጥናት ሰላም እና መረጋጋት ከሌላቸው የዓለም ሀገራት 19ኛ ደረጃ ላይ ተቀምጣ የነበረ ሲሆን፣ አሁን ደግሞ ደረጃዋ ለውጥ አሳይቶ 15ኛ ደረጃ ላይ ልትቀመጥ…\nኦብነግ የሶማሊያ መንግስት ያወጣውን መግለጫ አጣጣለ BBNየኦጋዴን ብሔራዊ ነጻነት ግንባር (ኦብነግ) የሶማሊያ መንግስት ማስታወቂያ ሚኒስቴር ያወጣውን መግለጫ አጣጣለ፡፡ የኦብነግ አመራር የሆኑትን አብዲካሪን ሼህ ሙሴ ለህወሓት መንግስት አሳልፎ የሰጠው የሶማሊያ መንግስት፣ ከተለያዩ አቅጣጫዎች ውገዘት እየገጠመው ይገኛል፡፡ ይህን ተከትሎም ኦብነግን በተመለከተ መግለጫ…\nኦብነግ የሶማሊያ መንግስት ያወጣውን መግለጫ አጣጣለ BBN የኦጋዴን ብሔራዊ ነጻነት ግንባር (ኦብነግ) የሶማሊያ መንግስት ማስታወቂያ ሚኒስቴር ያወጣውን መግለጫ አጣጣለ፡፡ የኦብነግ አመራር የሆኑትን አብዲካሪን ሼህ ሙሴ ለህወሓት መንግስት አሳልፎ የሰጠው የሶማሊያ መንግስት፣ ከተለያዩ አቅጣጫዎች ውገዘት እየገጠመው ይገኛል፡፡ ይህን ተከትሎም ኦብነግን በተመለከተ…\nቢዮንሴ በሃሪኬን ሃርቬይ ለተጠቁ የምግብ እርዳታ ስታደርግ ዋለች\nአባይ ሚዲያ ዜናዘርይሁን ሹመቴ ታዋቂዋ አርቲስት ቢዮንሴ በሂውስተን ቴክሳስ በመገኘት በሃሪኬን ሃርቬይ ለተጠቁት ህዝቦች የምግብ እርዳታ ስታደርግ መዋሏ ተዘገበ። የቀድሞው ዴስቲኒ ቻይልድ የሙዚቃ ባንድ ባልደረባዋ የሆነችው ሜሼል ዊሊያምስም በዚህ የእርዳታ ተግባር ላይ ከቢዮንሴ አጠገብ ተገኝታ እንደተሳተፈች የወጡ የቪዲዮ መረጃዎች ያመለክታሉ።…\nThe past year witnessed the loss of prominent Ethiopian visionaries, artists and athletes. They have left a significant impact on the country and its youth as a whole. Their works and contributions have inspired many in the past and will…\nበአማራ ክልል ህዝባዊ ተቃውሞ ሊቀሰቀስ እንደሚችል ተጠቆመ – BBNበአማራ ክልል ከወልቃይት ጠገዴ ጉዳይ ጋር ተያይዞ ህዝባዊ ተቃውሞ ሊቀሰቀስ እንደሚችል ተጠቆመ፡፡ የክልሉን ህዝብ አስተዳድራለሁ ባዩ ብአዴን፣ ከወልቃይት ጋር የተያያዘ መሬት ለትግራይ አሳልፎ መስጠቱ ብዙዎችን እያስቆጣ ይገኛል፡፡ መረጃዎች እንደጠቆሙት ከሆነ፣ ብአዴን መሬቱን…\nየሶማሌ ክልል ጦር በኦሮሚያ እየፈጸመ ያለውን ጥቃት ለመመከት ህብረተሰቡ ዝግጁ መሆኑን ገለጸ\nየሶማሌ ክልል ጦር በኦሮሚያ እየፈጸመ ያለውን ጥቃት ለመመከት ህብረተሰቡ ዝግጁ መሆኑን ገለጸ BBN በኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል ልዩ ጦር ጥቃት እየተፈጸመባቸው ያሉ የኦሮሞ ተወላጆች በተጠንቀቅ ቆሙ፡፡ የኢትዮጵያ ሶማሌ ክልል ልዩ ፖሊስ በኦሮሞ ተወላጆች ላይ እየፈጸመ ያለውን ጥቃት ተከትሎ፣ ህብረተሰቡ በተጠንቀቅ መቆሙን…\nAddis Ababa – Ethiopia, with its own calendar, will be starting its New Year 2010, on Monday, and citizens are busy preparing for celebrations. Ethiopia has its own calendar with 13 months, and each of the 12 months has 30…\nዘመን ለሞተባት.. መልካም አዲስ አመት ሲሳይ በዛብህ ለዚህ ጽሁፍ መነሻ ከዚህ ቀደም ያነበብኩትና አሁን ቃል በቃል የማላስታውሰውን የዶ/ር ሃይሉ አርአያ ግጥም ሃሳብ ነው ፡፡ ኢትዮጵያ- ዘመን የሞተባት ! በእውነቱ እጅግ ከባድ ነው ለማፅናናት – ምክንያቱም ነገም ነው የሞተው፡፡ ዘመናዊው የኢትዮጵያ…


በዩናይትድ ኪንግደም የኢትዮጵያ አምባሳደር ተፈሪ መለሰ ለእንግሊዝ ፓርላማ አባላት በኢትዮጵያ ወቅታዊ ሁኔታ ላይ ማብራርያ ሰጡ፡፡ | Satenaw Ethiopian News/Breaking NewsSatenaw Ethiopian News/Breaking News\nበዩናይትድ ኪንግደም የኢትዮጵያ አምባሳደር ተፈሪ መለሰ ለእንግሊዝ ፓርላማ አባላት በኢትዮጵያ ወቅታዊ ሁኔታ ላይ ማብራርያ ሰጡ፡፡\nባሕር ዳር፡ መጋቢት 04/2013 ዓ.ም (አብመድ) በለንደን የኢትዮጵያ ኤምባሲና በእንግሊዝ ፓርላማ የኢትዮጵያ ወዳጅነት ቡድን ጋር በመተባበር ነው ውይይቱ የተዘጋጀው፡፡ ከእንግሊዝ የሁለቱም ፓርላማ ምክር ቤቶች ለተገኙ የፓርላማ አባላት በኢትዮጵያ በተለይም በትግራይ ክልል ስላለው ወቅታዊ ሁኔታ ሰፊ ማብራሪያ ሰጥተዋል፡፡\nአምባሳደር ተፈሪ በዚሁ ማብራሪያቸው በትግራይ ክልል የሰብዓዊ እርዳታን ተደራሽ ለማድረግ የተደረገውን ርብርብ በዝርዝር አስረድተዋል፡፡ በክልሉ የሰብዓዊ ጉዳዮችን ከገለልተኛ ወገኖች ጋር በመተባበር ለማጣራት እና በውጤቱ ላይ ተመስርቶ ሕጋዊ እርምጃ ለመውሰድ ያለውን የመንግሥት ቁርጠኝነት አስረድተዋል፡፡\nአምባሳደሩ ኢትዮጵያ ከዩናይትድ ኪንግደም እና ከሌሎች አጋሮች የሚያስፈልጋት ወቀሳ ሳይሆን ገንቢ ትብብርና ተጨጠባጭ ድጋፍ መሆኑን ለሁለቱም ምክር ቤቶች የፓርላማ አባላት ገልጸዋል፡፡ በኢትዮጵያ ላይ እየተሰራጨ ያለው አሉታዊ መረጃ ሳያደናግራቸው ትክክለኛውን መረጃ መሰረት በማድረግ እውነቱን ከሃሰት መለየት እንደሚያስፈልግም ተናግረዋል፡፡\nአምባሳደሩ በቅርቡ የፓርላማው ከፍተኛው ምክር ቤት (ሃውስ ኦፍ ሎርድስ) በትግራይ ክልል ሁኔታ ላይ ያደረገው ምክክር በጣም እንዳሳዘናቸውና ትክክለኛውን መረጃ ለማድረስ ተጨማሪ መድረክ በፓርላማው እንዲዘጋጅ ጠይቀዋል፡፡ በዚህ ውይይት ላይ የተገኙ የሁለቱም ምክር ቤቶች ተጽእኖ ፈጣሪ የፓርላማ አባላት ይህን መረጃ ለሁለቱም የምክርቤቶቹ አባላት እንዲያደርሱ ተጠይቀዋል፡፡\nየፓርላማ አባላቱም ተጨማሪ መድረክ እንዲዘጋጅ በአምባሳደር ተፈሪ የቀረበውን ጥያቄ ሙሉ ፍቃደኛ ሆነው መቀበላቸውን አረጋግጠዋል፡፡\nየፓርላማ አባላቱ በበኩላቸው ኢምባሲው በየወቅቱ የፓርላማ አባላትን እየጠራ ለሚሰጠው ማብራሪያ አመስግዋል፡፡ አባላቱ በትግራይ ክልል ያለውን የሰብዓዊ መብት ጉዳዮች ለመመርመር ከሌሎች አካላት ጋር ለመተባበር መንግሥት ያሳየውን ተነሳሽነት አድንቀዋል፡፡\nበትግራይ ክልል ስላለው የሰብዓዊ መብት ድጋፍ ለተጠየቁት አቅርቦት ለተነሳላቸው ጥያቄ አምባሳደር ተፈሪ መለሰ መንግሥት ለሰብዓዊ እርዳታ ሰጪዎች ያልተገደበ መብት እንደሰጠ አረጋግጠዋል፡፡ የሰብዓዊ መብት ጥሰት ምርመራን በተመለከተ መንግሥት ከአፍሪካ ኅብረት የሰብዓዊ መብት ተቋም ጋር በትብብር ለመሥራት ሙሉ ዝግጁ እንደሆነ አስረድተዋል፡፡\nበክልሉ የውጭ ኃይሎች እንቅሰቃሴን አስመልከቶ ለቀረበው ጥያቄ አምባሳደረ ተፈሪ በሰጡት ማብራሪያ ህወሃት በትግራይ ክልል ድንበር ሲጠብቅ በነበረው የሀገር የመከላከያ ሠራዊት ላይ ጥቃት ሲያደርስና ግጭቱ ዓለም አቀፋዊ ይዘት እንዲኖረው በጎረቤት ሀገሮች ላይ ትንኮሳ ሲያደርግ ተመሳሳይ ችግር ሊከሰት እንደሚችል የሚጠበቅ እንደነበር ገልጸዋል፡፡\nየፓርላማ አባላቱ በኢትዮጵያ ላይ በተለያዩ አቅጣጫዎች እየተሰነዘረ ባለው ጥቃት ማዘናቸውን ገልጸዋል፡፡ የዩናይትድ ኪንግደም መንግሥት ምን አይነት ድጋፍ አደረገ? ምን ድጋፍስ ማድረግ ይችል ነበር? ሲሉ ጠይቀዋል፡፡ አምባሳደር ተፈሪ በሰጡት ምላሽ በትግራይና በሌሎች ቦታዎች ለተጎዱ ዜጎች የምግብ የመድኃኒትና ሌሎች መሰረታዊ አቅርቦቶችን በማስፋት ድጋፉን እንዲያጠናክር ለፓርላማው አባላት ተናግረዋል፡፡ መንግሥት በአሁኑ ሰዓት 70 በመቶ ድጋፉን እየሸፈነ መሆኑንና ከኮቪድ ወረርሽኝና ሌሎች ችግሮች ጋር በተያያዘ ድጋፉን ለማስቀጠል አጋሮች ድጋፋቸውን እንዲያደርጉ ጠይቀዋል፡፡\nየእንግሊዝ መንግሥት እያደረገ ላለው ድጋፍ አመስግነው ኢትዮጵያ የጀመረችውን የሪፎም ሂደት ለማስቀጠል አስፈላጊውን ድጋፍ እንዲያደርጉም ጥሪ አቅርበዋል፡፡\nአምባሳደር ተፈሪ በዚሁ የውይይት መድረክ ላይ ስለታላቁ የህዳሴ ግድብ የድርድር ሂደት፣ ከሱዳን ጋር ስላለው የድንበር ውዝግብና መጪው ምርጫ ላይ ያተኮረ ዝርዝር ማብራሪያ ሰጥተዋል፡፡ የፓርላማ አባላቱ ለተሰጣቸው ማብራሪያ አመስግነው ጉዳዩን ከመንግሥታቸው እና ከሌሎች የፓርላማ አባላት ጋር እንደሚነጋገሩብት አረጋግጠዋል። ምንጭ:- በእንግሊዝ የኢትዮጵያ ኤምባሲ\n“አንድነት ለኢትዮጵያ” በሚል መሪ ሀሳብ በዋሽንግተን ዲሲና በኒውዮርክ ግዛቶች ሰላማዊ ሰልፍ ሊካሄድ ነው፡፡\n“ከዛሬ ጀምሮ የኮሮናቫይረስ ወረርሽኝ ለመከላከል የወጣውን ሕግ በማይተገብሩ አካላት ሕጋዊ እርምጃ ይወሰዳል” የክልሉ የኮሮና ወረርሽኝ መከላከል ግብረ ኃይል


ቻይና የሻይ ማሰሮ ኤስኬዩ NO.1534 አምራቾች እና አቅራቢዎች | SJZ JINXUAN\nየእርስዎ የመጠጥ ጊዜ ሻይ ባሕል አንድ ዓይነት ነው ይዝናኑ. ሰዎች መንፈስ የሚወክል ሻይ ሥነ ሥርዓቶች ይጠቀማሉ. እርስዎ ሻይ መጠጣት, እና ሻይ የተቀጠፈ ወደ ብርጭቆ ወይም staniless ብረት strainer የሚያንጸባርቅ ብትጥል ቅጠል ማየት አስደናቂ ጊዜ ይናፍቀኛል አድርግ. ጃስፐር የብርጭቆ ፍጹም ግንባታ ይህን ድንቅ ቀላል ስሜት መደሰት ያመጣል. ጃስፐር ሻይ መስታወት የተለያዩ ቅርጽ ተወዳጅ ሻይ ጊዜ ለመዝናናት ይበልጥ ሳቢ ምርጫ ይሰጣል. ሙቀት ተከላካይ መስታወት መስታወት ይህ ዓይነቱ ለ የተሠራ ነው ...\nሻይ ባህል አንድ ዓይነት ነው. ሰዎች መንፈስ የሚወክል ሻይ ሥነ ሥርዓቶች ይጠቀማሉ. እርስዎ ሻይ መጠጣት, እና ሻይ የተቀጠፈ ወደ ብርጭቆ ወይም staniless ብረት strainer የሚያንጸባርቅ ብትጥል ቅጠል ማየት አስደናቂ ጊዜ ይናፍቀኛል አድርግ. ጃስፐር የብርጭቆ ፍጹም ግንባታ ይህን ድንቅ ቀላል ስሜት መደሰት ያመጣል. ጃስፐር ሻይ መስታወት የተለያዩ ቅርጽ ተወዳጅ ሻይ ጊዜ ለመዝናናት ይበልጥ ሳቢ ምርጫ ይሰጣል.\nመስታወት የዚህ አይነት ማስፋፊያ Coefficient 3.3 * 10-6 / K ውስጥ borosilicate መስታወት ገንዳ የተሰራ ነው. አስደናቂ ሙቀት መቋቋም እና borosilicate የብርጭቆ አማቂ ድንጋጤ ቁምፊ ትኩስ ሻይ ብቻ ትክክል ናቸው.\nየቀድሞው: የሻይ ማሰሮ SKU NO.1523\nቀጣይ: የሻይ ማሰሮ SKU NO.1543\nየ Glass የሻይ ማሰሮ\nየ Glass Teapot\nTeapot የሻይ ዋንጫ\nነጠላ የግድግዳ ጠርሙስ ኤስኬዩ NO.1684\nድርብ የግድግዳ መስታወት Tumbler ኤስኬዩ NO.11220\nCarafe, Decanter, ጆግ & የተሸከመ ኤስኬዩ NO.1740\nጃስፐር የሰርዲኖን Borosilicate Glass ኤስኬዩ NO.2670\nBorosilicate መስታወት ኮምጣጤ እና የነዳጅ በአቍማዳ, Borosilicate Glass Bottle With Silicon Sleeve, Glass Cups With Silicone Sleeve, Borosilicate Glass Bottle With Bamboo Lid, Borosilicate ጠርሙስ, ሊድ Borosilicate ጠርሙስ,


"ሦስተኛው ይባስ" - ሸገር ብሎግ\nAug 31, 2016 በ ያሬድ ሹመቴ 2 comments\n1. ፊታውራሪ ዳምጠው ከተማ በዳግማዊ አፄ ምኒልክ ዘመነ መንግስት ስመ ጥር መኮንን ነበሩ። ከፍተኛ ዲፕሎማት በመሆን ለዓድዋ ጦርነት የሩሲያ መንግስትን የጦር መሳሪያ ድጋፍ እና የህክምና እርዳታ እንድናገኝ ያደረጉ ስኬታማ ሰው ናቸው። እኝህ ሰው ታዲያ ከሩሲያ በዲፕሎማሲያዊ ስኬት ተመልሰው እረፍት እንኳን ሳያደርጉ ዓድዋ ድረስ ተጉዘው በ1888 ዓ.ም የካቲት 23 ቀን ከወራሪው የጣልያን ጦር ጋር ገጥመው የጀግንነት ጀብዱ ፈጽመው በዚያው እለት ህይወታቸው እዚያው ጦር ሜዳ ላይ አልፏል። እኚህ ሰው “የሀገር ጀግና” የሚል ስያሜ መለያቸው ሆኖ እሰከዛሬ ስማቸው ይታወሳል።\n2. የእኚህ ታላቅ ሰው የአብራክ ክፋይ የሆኑት [ራስ] ደስታ ዳምጠው እንደ አባታቸው ሁሉ በርካታ መልካም ስራዎችን ለሀገራቸው ፈጽመው ሲያበቁ በ1928 የጣልያን ጦር ሀገራችንን ለሁለተኛ ጊዜ ሲወር በሱማሌ በኩል ይመጣ የነበረውን ጦር በጀግንነትና በወኔ ዶሎ ድረስ ወርደው በመግጠም የጀግንነት ስራ ቢሰሩም ጦሩ በደረሰበት ሽንፈት ሰራዊታቸው ተበተነ። እሳቸው ግን በአርበኝነት ለአንድ አመት ያህል ሲፋለሙ ኑረው ጣልያን እጅ ላይ ወደቁ። ጣልያን እኒህን ታላቅ ጀግና በየካቲት 16ቀን 1929 ዓ.ም በአደባባይ በጥይት ደብድቦ ገደላቸው። ራስ ደስታ በስማቸው መታሰቢያ ሆስፒታል የተገነባላቸው “ጀግና ሰው” በመሆን ዛሬም ድረስ ይታወሳሉ።\n3. የእኚህ ታላቅ ሰው ልጅ የነበሩት [ሪር አድሚራል] እስክንድር ደስታ ደግሞ እንደ አባታቸው እና እንደ አያታቸው ስኬታማ የአስተዳደር እና የዲፕሎማሲ ሰው ነበሩ። የኢትዮጵያ ባህር ኃይል ምክትል አዛዥ በመሆን ስኬታማ የነበሩት እኚህ ሰው እናታቸው የቀ.ኃይለሥላሴ ልጅ [ልዕልት ተናኜወርቅ] በመሆናቸው ብቻ በህዳር 14 ቀን 1967 ዓ.ም ከ60ዋቹ ከፍተኛ ባለስልጣናት መሀል አንዱ ሆነው በደርግ ጥይት ተደብድበው ተገደሉ።\nሦስተኛው ይባስ እንግዲህ ይህ ነው። እኚህ ሰው\nየሞቱት በሀገራቸው ሲሆን ገዳያቸውም የሀገራቸው ሰው ነው። እንደ አያታቸውና አባታቸው በጠላት እጅ ሳይሆን በሀገራቸው በግፍ ተገደሉ። ታሪካቸውን ስናጤነው የሀገሩን ልጅ የገደለው ደርግ እራሱ ጀግና አልተባለም። በሀገራቸውም ሰው የተገደሉትም እስክንድር እንዲሁ። ምክንያቱም “ለሀገሩ ሲል” የሀገሩን ልጅ የገደለ ጀግና አይባልም። “ለሀገሩ ሲል” በሀገሩ ልጅ የተገደለም እንዲሁ።\n“ለሀገሬ ስል ነው” የሚል ሰው የሀገሩን ልጅ የሚገድል ከሆነ ጀግና አይባልምና የታሪክ ተወቃሽ መሆኑ አይቀርም። “ለሀገሬ ስል ነው” ብሎ በሀገሩ ልጅ የሚሞትም እንዲሁ። ሦስተኛው ይባስ በሉ። እርስ በርሱ እየተላለቀ “ለሀገሬ ስለ ነው” የሚል ካለ ልቦና ይስጠው።\nታሪክ ማለት ዛሬ አልፎ ሲያረጅ እንጂ የጨበጥነው ዘመን እውነታ አይደለምና፥ ዛሬ በሚሰጠን የጀግንነት ስያሜ አንመርቅን። ታሪክ አድሮ ይወቅሳል።\nፈጣሪያችን ሆይ! ጠላት ሲመጣ ተፋልመን ለሀገራችን በክብር የምንሰዋ እንጂ እርስ በርስ የምንተላለቅ ህዝቦች ከመሆን አድነን!!\nለሀገር ሰላምና ደህንነን ስል ነው የምገድለው የሚለውን ልብ ይስጠው።\nAnonymous commented on October 7, 2016\tReply\nየማይሰማ መንግስት ባለበት መሞት ከባድ ጀግንት ነዉ፡፡\nBiruk amare commented on June 19, 2019\tReply\nመረጃዎችህ ደስ ይላሉ ነገር ግን ምንጭ መጥቀስ ቢቻል አሪፍ ነው


ወንዱን አልጫ ሴቷን ወንዲላ - አባወራ\nወንዱን አልጫ ሴቷን ወንዲላ\nby Henok Hailegabriel · Published April 27, 2019 · Updated April 27, 2019\nትርጉም አልጫ፦ 3.ቡከን የማይረባ፣ ፎድፏዳ፣ ልፍስፍስ\n4.የይድረስ ይድረስ ሥራ፣ ውስጡ ባዶ የኾነ፣ ፍሬ ከርስኪ ነገር\nባሕሩ ዘርጋው፡ ዘርጋው ከፍተኛ የአማርኛ መዝገበ ቃላት 2010 ዓ.ም. ሮኾቦት አታሚዎች\nማነው በዚኽ ዘመን ወንዱን ተነሳ ታጠቅ የሚለው? (አስፈላጊ ከኾነ የጦር መሣሪያ መታጠቁን ባልቃወምም እዚኽ ጋር ግን መጥቀስ የፈለግኩት ለሥራ፣ ለእድገት፣ ለምርት፣ ለለውጥ ነው)\nእስቲ ወንድሞቻችን/ ልጆቻችን ምን እየተማሩ ነው? በተፈጥሮ የተሰጣቸውን ድፍረት፣ ጡንቻና ኃላፊነት መውሰድ እየሻርንና እያጠፋን መኾናችንን አናስተውለውም። አኹን ያለነው ወላጆችም ኾነ መምኽራን ደፋር፣ ጠንካራና ውድድር የተሞሉ ጨዋታዎችን ልጆች እንዳይጫወቱ እያደረግን በምትኩ ደግሞ ምንም ዓይነት “አደጋ”(risk) ሊያመጡ የማይችሉ፣ ፉክክርንና መሸናነፍን ያልተሞሉ፣ ከሌሎች ጋር መቀላቀልና መነጋገርን የማይጋብዙ ጨዋታዎችን እናበረታታለን።\nይኽ ሲኾን ወንዶች ልጆቻችን ያሉበትን የኑሮ ኹኔታ አሸንፈው ከመውጣት ይልቅ ተላምደውት የሚኖሩ ከዚህም የተነሳ በተገኘው ፈተና አእምሮኣቸውንና የአካል ብቃታቸውን በማጎልመስ ከማትረፍ ይልቅ በአቋራጭ ኑሮን ለማሸነፍ የሚተጉ ይኾናሉ። በማሕበራዊ ሕይወትም ያላቸው ሱታፌ አነስተኛ ነውና ራሳቸውን መግለጽ የማይችሉ ቢገልጹም ስነስርዓትና ስነምግባር በተለየው መልኩ መኾኑ እሙን ነው።\nይኼን ወንዱን አልጫ የማድረጉን “ጥበብ” ምዕራብያኑ በደንብ ተክነውበታል። ይኽንንም በራሳቸው ዜጎች ላይ ተግብረውት ተሳክቶላቸዋል። በዚህም ዜጎቻቸው(በተለይም ወንዶቻቸው) በጊዜያዊ ደስታ እንዲጠመዱ፣ የራሳቸውን ዓላማ ሰቅለው ለዚያም ዓላማ እንዳይኖሩ፣ አብዛኞቹ ሸማቾች እንዲኾኑ በዚህም ጥቂቶች እንዲበለጽጉ ኾነዋል። ሀገሪቷ ለምትተዳደርበት ፖለቲካ ግድ የሌላቸው ከንቱ ስጋዊ ፈቃዳቸውን በሕግ እያጸደቁ የሚኖሩ ብኩኖች ኾነዋል።\nወንዶቻቸው ብዙ ሴቶች እንደመተዋወቃቸውና ከአብዛኞቹም ጋር እንደመተኛታቸው ልብለልብ ተገናኝቶ ትዳርን መመሥረት ዘርንም መተካት ተስኗቸዋል። ብዙዎቹ እርስ በእርስ በቅጡ የማይነጋገሩ፣ የማይተዋወቁ ይልቁንም ከሰው ይልቅ ከTV እና ከsmart phone ጋር የተለየ ዝምድና ያላቸው ኾነዋል።\nከዚህም የተነሳ ወንዶቹ ሴቶቹን ለትዳር የመጠየቅ ወኔ የሌላቸው ይኾኑና ሴት ፍለጋ የኢንተርኔት መረብ (እኛም ጋር እንደተጀመረው ፌስቡክ….) ላይ ጊዜያቸውን ያጠፋሉ ቢያገኙም ደግሞ ከአንድ ሰሞን የወሲብ ልፊያ ያልዘለለ ቁምነገር አያገኙበትም።\nእስቲ አኹን የመገናኛ ብዙኃኖቻችንን አስተውሉ፤ ምን ያክሎቻቸው ናቸው ትውልዱን ራሱን እንዲገዛ፣ በእቅድ እንዲኖር፣ የተለያዩ የሙያ ባለቤት እንዲኾን የሚመክሩ መክረውም የሚያስተምሩ? አብዛኞቹ እኮ ትውልዱን በማያሳርፍ ፍትወት ውስጥ ከተውት ሲታመም እንኳ ራሱን የሚያሳክምበት እንዳይኖረው አድርገው ሸማች ያደርጉታል። ደግሞ ትንሽ ቆይተው የመቆጠብ ባሕላችን ደካማ ነው ሲሉ ተቆርቋሪ መስለው ይመጣሉ።\nትርጉም ወንዲላ፦ 1.ከሴትነት ወደ ወንድነት የምታደላ ** ቀረሽ የወንድ ባሕርይ ያላት\n2.የሴት ባልትና የሌላት\nአንቺ እህቴ የመገናኛ ብዙኃን ሴቷን ከወንዱ በበለጠ ዓላማ ቢስና ብኩን አድርጓታል። ሴቷን ጠንካራ “የማትሸነፍ” ለወንድም “የማትንበረከክ” እና “ዘመንኛ” ምናባዊ ሴት በመሳል እንዲያ እንድትኾን አድርገዋታል። ከዚህም የተነሳ ሴቶቻችን ከፈጣሪ የተሰጣቸውን የሴትነት ጸጋ ወደጎን በመግፋት “አንቺም እንደወንዶቹ መኾን ትችያለሽ ” እንደምትባለው ዶክተር፣ ኢንጂነር፣ ወታደር…. ለመኾን ትደክማለች።\nይኽ በእንዲህ እንዳለ ማግባት፣ መውለድና ልጅንም ጡት አጥብቶ እንዲሁም ተንከባክቦ ማሳደግ የማይታሰብ ይኾናል። ቢኾንም እንኳ ለምለም እድሜዋ መጨረሻ ላይ እንደሚደርስ ይነገራታል እንዲሁም ይኾናል።\nአንቺ ስንዱ ሴት!\nየTV መርሃግብሮችን እስቲ አስተውይ ለሴቶች እህቶቻችን የቤት አያያዝ፣ የወጪ ምጣኔ፣ የሸመታ ዘዴ፣የባልትና ሙያ እና የእደ ጥበብ ትምሕርትን ማን ያስተምራል? እነዚህን አውቆ ማሳወቅና ቤተሰብን ማገልገል፣ ባልንም በገቢ ማገዝ፣? ራስን ከሸማችነት ወደ አምራችነት በመቀየር ሀገርንም ከውጭ ምንዛሪ መታደግ እንደሚቻል ማን ይናገራል?\nከዚህም የተነሳ አብዛኞቹ ሴቶች መኾንና መድረስ የሚፈልጉት ትልቁ ሕልማቸው ወንድ የደረሰበት መድረስ ነው። ይኽ ደግሞ ሴትነታቸውን ገብረው የሚያገኙት ነው። ትኅትና ጌጧ፣ ቤተሰቧን ማገልገል ሙያዋ፣ ባሏን መታዘዝ፣ ሀመልማሎ ጸጉሯ፣ የሴትነት ቀሚሷ ወደር የለሽ ውበቷ መኾናቸው ቀርቶ ወንዲላ መኾኗ እርግጥ ነው።\nይኽ በኹለቱ የጾታ ዋልታዎች መካከል የሚፈጠረው መዛባት ደግሞ በመካከላቸው ያለውን የመከጃጀሉንና የስበቱን ጥንካሬ(ፍቅር) እጅጉን ይቀንሰዋል ብሎም ይጎዳዋል ያጠፋዋል። ወንድሜ ከመጥፋትህ በፊት ከTV ሥር ተነስ እያነበብክ ተፈጥሮኣዊ ማንነትክን አግኝ።\n…ይቆየን ሳምንት ወንዶችን “አልጫ” በማድረግ ወደር የማይገኝለት አኹን አኹን እያዘወተርን ያለነው ወንዶችን በመስለብ የወንዶች ጠላት የኾነው ምግብ ማን ነው?\nባልሽ በቤት ውስጥ የሚያስፈልገውን …\nNext story ወንዱን አልጫ ማድረግ ዘመናዊ ባርነት\nPrevious story የ”አንድ አለኝ” ደዌ


ዜና | Wanzhanxing Apparel\nየዜና ጣቢያዎች ስለ ፅሁፍ, ለቅርጽ ነጠብጣቦች, የውስጥ ሱሪ, የወሊድ ልብስ, ወይም ሌላ ማንኛውም ተዛማጅ ጉዳይ እንዲናገሩ እና ለማስተማር የዜና ወንበር የበለጠ መረጃ ያመጣዎታል. አንዳንድ ጊዜ ይህ ከሽያጭ ዲፓርትመንቱ እና ስለ መጪው የቅርጫት ኤግዚቢሽኑ ወይም ከናሙና መምሪያው አንድ ሰው የናሙና የቅርጫዊው የቅርጫዊ ነጠብጣቦችን በመፍጠር አንድ ሰው ነው. እባክዎ ለጋዜጣችን ይመዝገቡ እና የቅርብ ጊዜዎቹ ልጥፎች ጋር እንደተዘመኑ ይቆዩ. ስለ ጾታዋ ማምረቻ ማምረቻ ለማንበብ የሚፈልጉት ርዕስ ካለዎት ርዕስ ይላኩልን እና በሚቀጥለው ርዕስ ውስጥ ስለሱ እንጽፋለን.\nshapewear ምርጥ ሽያጭ ቅጥ ምንድን ነው?\nእንከን shapewear, ፓንቶች, ከቻይና እስከ Activewear, እና Sportwear አምራች. እኛ ዝቅተኛ ደቂቃ ትዕዛዝ ብዛት በዓለም ዙሪያ ይሰጣሉ.\nቻይና ከ እንከን shapewear አምራች shapewear ሥራዎች እና የሴቶች አካላት ላይ ያለውን ውጤት እንዴት ያስረዳል\nየቅርጽ ቅርፅ ምንድነው?\nበህይወት ውስጥ ሰዎች ሰውነታቸውን ለመቆጣጠር እና የአስተላለፊያው የሰውነት ክፍል ሻርጣቸውን ለማሳየት ብዙውን ጊዜ የወረዳቸውን አጋጣሚዎች ብዙውን ጊዜ ያገኙታል, ዛሬ የሰውነት ሻርጣችን እንነጋገራለን?\nለቅርፃ ቅርፅ ጥራት ያለው ጨርቅ ምንድነው?\nጥሩ የሆሆሜዋር ሴቶች ሴቶች አካሎቻቸውን እንዲቆጣጠሩ እና ኩርባዎችን ለማሳየት ሊረዳ ይችላል. አንድ ጥሩ የሰውነት ሻርፕ በመልካም ብልሃቶች እና በጨርቅ ላይ የተመካ ነው, ጥሩ ጨርቅ በጥሩ ሁኔታ ላይ የተመሠረተ ነው.\nእንደ አንድ ትንሽ እና መካከለኛ የመሣሪያ ሻጭ በተናጥል የመሣሪያ ስርዓቶች ላይ የቅርጽ ቅርጫዊ ሻጭ, በጣም አስፈላጊው ነገር አቅራቢው ነው. ጥሩ አቅራቢ ንግድዎን በፍጥነት እንዲያድጉ ሊረዳዎት ይችላል. በአጠቃላይ አቅራቢዎችን ስንመርጥ የፋብሪካ አምራቾች እንመርጣለን, ምክንያቱም ዋጋቸው የበለጠ አስተማማኝ እና አገልግሎቶች ያላቸው የተለያዩ ናቸው, ለንግድዎ አንድ አቁም አገልግሎት ይሰጣሉ. ትክክለኛውን አቅራቢ መምረጥ በጣም አስፈላጊ ነው እናም የረጅም ጊዜ ንግድዎን መቀጠል እንደሚችሉ ይወስናል.\nዛሬ, የተለያዩ shapewear አይነት እና ለአንተ ምን ማድረግ ይችላሉ ስለ እስቲ ንግግር.\nእንከን የለሽ የውስጥ ልብስ ምን ጥቅሞች አሉት?\nእንከን የለሽ Lingerie በ Viccose ሂደት እና ስቲክ የሌለው ማሽን የተሸከሙ የውስጥ ልብስ ውስጥ ይገኛል.ምንም እንኳን ሁለቱም እንከን የለሽ የውዳሻ ልብስ ቢባልም, በእውነቱ ሁለት ሙሉ በሙሉ የተለያዩ ምርቶች ናቸው.\nSkims በአሁኑ ጊዜ እጅግ በጣም ታዋቂው የቅርጽቅርራን ምርት ነው, በጣም ታዋቂ የቅርጽቅርብር ምርት, በጣም አስፈላጊ ምክንያት ካለ የምርቱ ልዩ ተፈጥሮ ነው. በእውነቱ እጅግ በጣም ከፍተኛ ከፍተኛ የመለጠጥ እና የአልትራሳውንድ ቀጭን ለማሳካት Skims የቅርጽዎስ ቅርጫት. ይህ እጅግ በጣም ስፋት እና እጅግ በጣም ቀጭን የቅርጫ ቅርጫት ከኒሎን እና ስፓኒክስ ውስጥ ልዩ ድብልቅ ነው.\nየወንዶች አመለካከት ወደ ሰውነት ሻርጣ ማን ነው?\nአዲስ የወልድ እና የአሜሪካ የወንዶች ፋሽን, ጾታዎችን ብቻ ሳይሆን ጊዜንም ያስተላልፋል.የቅርፃ ቅርጹን ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ታዋቂ ሆነ.ጥሩ ከመፈለግ በተጨማሪ ፈታኝ ባህላዊ የሥርዓተ- gender ታ ጽንሰ-ሀሳቦችም ለመልበስ ምክንያት ናቸው.ለስላሳ እና የሚያምሩ የሰውነት ኩርባዎችም እንደምንችል የሚያረጋግጥ ሰው ባህላዊውን የተለበሰ ሰው ወደ ባህላዊ ተባባሪነት ይለውጣል. "ሁላችንም የቅርፃ ቅርጾችን የወንዶች ሊቀመንበር እንደሚችል እናምናለን, ጥሩ ብን ብለን ጥሩ ስሜት የሚሰማን ከሆነ እንለብሳለን. ይህ የተወሳሰበ ነገር አይደለም.\nየእርስዎ ደንበኞች ወደ shapewear መሸጥ ሲፈልጉ, የእርስዎን ንግድ ፍጹም መስመር ለመፍጠር WZX ላይ ከእኛ ጋር አብረው መስራት አለባቸው. የእርስዎ ኩባንያ የሚሆን ምርጥ ምርቶችን ማድረግ እና በጅምላ ውስጥ ግን ዝቅተኛ ዝቅተኛ ትዕዛዝ በብዛቶች ጋር ምርቶች shapewear ማቅረብ የሚችል ሴቶች shapewear አምራች, ገንዘብ ለመቆጠብ እርዳታ የሚያስፈልግህ, እና የእርስዎን ንግድ ጋር ልዩ የሆነ ፊርማ መስመር መስጠት. እኛ ከዚህ በታች ጥቂት ጠቃሚ ምክሮች እርስዎ የእርስዎን ንግድ ለማስፋፋት shapewear መሸጥ መጀመር, እና አዲስ መስመር ላይ ከእኛ ጋር ሥራ የምንችለው እንዴት እንደሆነ ያብራራሉ የተዘረዘሩት ናቸው.\nሐሳብህን አንድ shapewear የንግድ በመጀመር ላይ ከተዋቀረ የ ፍጹም አምራቹን ማግኘት ይኖርብዎታል. ሁሉም በኋላ shapewear የንግድ ትክክለኛ ምርት ያለ ነገር ነው? ትክክለኛ ብጁ shapewear ማምረቻ ኩባንያ መልቀም አንድ የተሰላ ውሳኔ መሆን አለበት.\nእያንዳንዱ ሴት ተከልክሎ መመልከት ይፈልጋል. እነዚህ ዕድለኛ በቂ በደንብ ማመጣጠን በስእል እንዲኖረው, ታላቅ በመመልከት ምንም ልብስ አንድ ጣጣ ያነሰ ነው. ማንኛውም አለባበስ እናንተ exudes የእርስዎን ውበት እና ውስጣዊ እምነት ጋር መሄድ ይመርጣሉ. ይሁን እንጂ ሁላችንም ማንኛውም ልብስ ጋር መሄድ የሚችል ፍጹም ቅርጽ እንዲኖራቸው እድለኛ በቂ ናቸው.ይህን በአእምሯችን በመያዝ, የፈጠራ የጨርቃጨርቅ ዲዛይነሮች shapewear በመባል የሚታወቀው ጥሩ ሱሪ ንድፍ ጋር መጣ. የ shapewear አማካኝነት ሁሉም ምስሎች እና ቅርፆች ያላቸው ሴቶች በልበ ሙሉነት ተጨማሪ ስብ ወይም ጎልቶ panty መስመሮች መጨነቅ ያለ የሚወዷቸውን ሱሪ ወይም ተዘጋጅቷል ይለብሳሉ ይችላሉ.


እ.ኤ.አ. በሚያዝያ ወር መጨረሻ ላይ በሪቻርድ ክላርክ ስር የሰራችው በNSC መረጃ ክፍል ውስጥ ስትሰራ የነበረችው ሱዛን ራይስ ፣ “የዘር ማጥፋት ወንጀል” የሚለውን ቃል የምንጠቀም ከሆነ እና ምንም ሳናደርግ የምንታይ ከሆነ ፣ በኖቬምበር [ምክር ቤት] ምርጫ ላይ ውጤቱ ምን ይሆን? ” ሌተና ኮሎኔል ቶኒ ማርሌይ በአሜሪካ የውጭ ጉዳይ መስሪያ ቤት የሥራ ባልደረቦቻቸው ምን ያህል በዚህ አነጋገር እንደተሳቀቑ ያስታውሳሉ ፡፡ ‘ዕርግጥ የዚህ ዓይነት አነጋገር ማመን ያቅታል። ሱዛን ራይስ ይህን መናገርዋን ኣላስታዉስም ትላለች። ብልስ ግድ ኣይሰጠኝም ። ሳማንታ ፓወር ፣ አትላንቲክ ፣ እ.ኤ.አ. መስከረም 2001 እትም።\nለሱዛን ራይስ ቀለል ያለ መልእክት አለኝ-መጀመሪያ በኢትዮጵያ ውስጥ ያሉትን ዘርኛ ፖለቲከኛ ከመከላከልሽ በፊት በአሜሪካ ውስጥ ላሉት የዘር ፖለቲካኖች ተከላከይ! አለማየሁ ገብረማርያም ሳማንታ ፓወር በሱዛን ራይስ የለቀቀች የኢትዮጵያ ዘር ፖለቲከኞችና በኢትዮጵያ የተከሰሱትን አመፅ አድራጊዎችን “የተቃዋሚ መሪዎች” ብሎ ተከላካይ ናት ፡፡\nበ “ጁሊየስ ቄሳር” የሸክስፒር ድራማ ማርክ አንቶኒ ፣ የቄሳር ታማኝ ወዳጅ እንደ ነጎድጓድ ሲናገር “… እናም የቄሳር መንፈስ በቀልን የሚመለከት ፣ / አቴ ከጎኑ ከሲኦል ይሞቃል ፣ / በእነዚህ አካባቢዎች ውስጥ በታላቅ ጩኸት የጦር ውሾችን ልቀቑዋቸው ይላል። ስለዚህ ሱዛን ራይስ ፣ የማፍያ የትግራይ ህዝብ ነፃ አውጪ ግንባር ወንጀል ቤተሰብ ቁንጮ ጓደኛ ሳማንታ ፓወርን እንደ ጦር ዉሻ በኢትዮጵያ መንግስት ላይ ለቃላች ።\nበ 2001 ፓወር ሱዛን ራይስ የሩዋንዳ የዘር ማጥፋት ወንጀል ካደች ። ሱዛን ራይስ ልክ እንደ ስታሊን “አንድ ነጠላ ሞት አሳዛኝ ነው ፣ አንድ ሚሊዮን ሰዎች ደግሞ ስታትስቲክስ ናቸው” እንደማለት ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1994 በሩዋንዳ የዘር ማጥፋት ወንጀል ከ 800 ሺህ በላይ ሰዎች ከሶስት ወር ባነሰ ጊዜ ውስጥ ሞተዋል ፡፡ ዛሬ ራይስ እና ግብረ ኣበሮችዋ በሰሜን ኢትዮጵያ ስለ “ኢላማ ጥቃት” ይናገራሉ ፡፡\nሳማንታ ፓወር ለሱዛን ራይስ በፕሬዚዳንቱ ልዩ ረዳት እና በብሔራዊ ደህንነት ምክር ቤት የብዙኃን ጉዳዮችና የሰብዓዊ መብቶች ከፍተኛ ዳይሬክተርነት እስከ የካቲት 2013 ዓ.ም. ትሰራ ነበር ። የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር አንቶኒ ብሌንኬንም ለሱዛን ራይስ ይሰራ ነበር እንደ የብሔራዊ ደህንነት ም / ቤት ምክትል የብሔራዊ ደህንነት አማካሪ ሆኖ እስከ 2015 እ.ኤ.አ. የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ምክትል ሚኒስትር እስከ ተሾመ ድረስ ።\nየብሔራዊ ደህንነት አማካሪ የነበረችው ሱዛን ራይስ እና ጄክ ሱሊቫን NSC ኣማኻሪ ዛሬ በስደት እና በስደት ጉዳይ ላይ በቅርበት ይሰራሉ ፡፡ ሁሉም የቤተሰብ ጉዳይ ነው ፡፡ ዛሬ ሱዛን ራይስ በኢትዮጵያ ትግራይ ክልል ውስጥ የዘር ማጥፋት መረጃን እያቀረበች ሲሆን የውሸት ወንጌሏን ለማሰራጨት ብሌንኬን ፣ ሱሊቫንን እና ፓወርን እንደ አሻንጉሊት እየተቆጣጠረች ነው ፡፡\nእ.ኤ.አ. ህዳር 18 ቀን 2020 ከቀኑ 8 15 ሰዓት ላይ ብሊንኬን በትዊተር ገፃቸው ላይ “በኢትዮጵያ ውስጥ ስላለው የሰብአዊ ቀውስ ጥልቅ ጭንቀት ፣ ኢላማ የተደረገ የጎሳ ጥቃት ዘገባዎች እና ለአካባቢያዊ ሰላምና ደህንነት ስጋት ግጭቱን ለማስቆም ፣ ሰብዓዊ ተደራሽነትን ለማስቻል እና ሲቪሎችን ለመጠበቅ የህወሃት እና የኢትዮጵያ ባለስልጣናት አስቸኳይ እርምጃዎችን መውሰድ አለባቸው ”ብለዋል ፡፡\nእ.ኤ.አ ኖቬምበር 18 ቀን 2020 (እ.ኤ.አ.) ከ 8 40 ሰዓት በኋላ ማለትም ከ 35 ደቂቃዎች በኋላ ሱዛን ራይስ የብሊንኬን ትዊት በድጋሚ አወጣች ፡፡ ሱዛን ራይስ የተንኮል ስራዋን በብልንከን እንዲሰራ አደረገች ። ለስላሳ ስም የሚጠራው “በጎሳ የታለመ ጥቃት” ማለት ምንድነው? የተባበሩት መንግስታት የዘር ማጥፋት ስምምነት (1951) በብሄራዊ ፣ በጎሳ ፣ በዘር ወይም በሃይማኖት ቡድኖች ላይ ያነጣጠሩ የጥቃት ድርጊቶችን ሁሉ የጥፋት ዓላማ አድርጎ ይፈርጃል ፡፡\nራይስ እና ብሌንከን በትዊተር ገፃቸው ላይ “በጎሳ የታለመ ጥቃት” ብለው የሚጽፉት የኢትዮጵያን መንግስት በትግራይ የዘር ማጥፋት ወንጀል እየፈፀሙ ነው ሲሉ እየከሰሱ ነው ፡፡ እንዴት ያሉ ወራዳውች ናቸው ! አሁን ሱዛን ራይስ የኢትዮጵያን መንግስት ለማዳከም በሌላ ሌላ መጥፎ እቅድ ውስጥ የተከሰሱ አመፅ አመጣሾች የፊት መስመር ተከላካይ እንድትሆን ሳማንታ ፓወርን አስገብታለች ፡፡\nእ.ኤ.አ. የካቲት 18 ቀን 2020 ሳማንታ ፓወር በትዊተር ገፅዋ ላይ “ አቶ በቀለ ገርባን ጨምሮ በእስር ላይ ለሚገኙ የኦሮሞ ተቃዋሚ ፓርቲ አመራሮች የረሃብ አድማ 23 ኛ ቀን አለፈ ፡፡ በኢትዮጵያ መንግስት የሚሰጡት አያያዝ በተለይ ጤናቸው እያሽቆለቆለ በመሄዱ ከባድ ቀውስ እያባባሰው ነው ፡፡ ከመዘግየቱ በፊት መንግስት አካሄዱን እንዲለውጥ፡፡ #ኢትዮጵያ”.\nፓወር ማር ኣልብሳ በችሎት ላይ ያሉትን አመፀኞች “የተቃዋሚ መሪዎች” ትላቸዋለች ! ከፓወር አመክንዮ በመከተል በእ.ኤ.አ.ጥር 6 ቀን 2021 የካፒቶል (US Congress ) ጥቃት “የተቃዋሚ መሪዎች” የተከሰሱ የነጭ ዘረኛ አክራሪ ቡድን Proud Boys መሪዎች ጆሴፍ ራንዳል ቢግስ እና ኤንሪኬ ታሪዮ ከነ 250 ተከታዮቻቸው ጋር “የተቃዋሚ መሪዎች” ብለን መጥራት እንችላለን ፡፡\nፓወር “በጎ አድራጎት በቤት ውስጥ ይጀምራል” የሚለውን የድሮውን ቃል ብትከተል ጥሩ ነው። ፓወር ለ ኢትዮጵያ ዘር ፖለቲከኞች ከመቆምሽ በፊት ላሜሪካ Proud Boys ብትቆሚ ይሻላል ። እንደፓወር አነጋገር በኢትዮጵያ ላይ የዩናይትድ ስቴትስ መንግሥትም “ከመዘግየቱ በፊት አካሄዱን መለወጥ” እና Proud Boys የተባሉትን አሸባሪዎች መልቀቅ አለበት።\nማለጥም Proud Boys አዲስ የሽብር ጥቃቶችን ከማድረሳቸው በፊት። እ.ኤ.አ. የካቲት 25 ቀን 2021 ተጠባባቂ የዩኤስ ምክር ቤት የፖሊስ አዛዥ ዮጋናንንዳ ፒትማንስትናገር “በጥር 6 አመፅ የተሳተፉት የሚሊሺያ ቡድኖች ፕሬዝዳንት ጆ ባይደን ወደፊት በሚመጣው ጊዜ ለኮንግረሱ ንግግር ሲያደርጉ‘ ምክር ቤቱን ለማፈን ’እና‘ በተቻለ መጠን ብዙ አባላትን ለመግደል ’ይፈልጋሉ ፡፡ ” አለች ።\nበ ፓወር አነጋገር የአሜሪካ መንግስትም ከአክራሪ ሚሊሻዎች ጋር “ገና ሳይዘገይ” የተሻለ ስምምነት ማድረጉ የተሻለ ነው። በቀለ ገርባ እና ጃዋር መሃመድ የኢትዮጵያ የዘር ፖለቲካ ኣቀንቃኖች (Proud Boys ) ናቸው።\nጃዋር እ.ኤ.አ. በ 2013 በቪዲዮ ላይ እንዲህ ብሏል ስለ ጎንደር አንድ ጓደኛዬን ካገኘሁ በኋላ ስለ እስልምና ብዙ ማውራት ጀመርኩ ፡፡ እኔ ከመጣሁበት ቦታ 99 በመቶው ህዝብ ሙስሊም ነው ፡፡ ማንም (ክርስቲያን) አፉን ለመክፈት አይደፍርም ፡፡ ጭንቅላቱን በገጀራ እንቆርጣለን ፡፡ ክርስቲያኖችን አፋቸውን ስለከፈቱ ብቻ አንገታቸው ይቆረጣል ! ጭንቅላት በመቁረጥ የሚታወቀው አሸባሪው ኢራቅና እስላማዊ መንግስት ISIS ነው ፡፡ ጭንቅላት በመቁረጥ የሚታወቀው አሸባሪው አልቃይዳ ነው።\nጃዋር እ.ኤ.አ. በ 2019 እ.ኤ.አ. ሲናገር\nለውጥ ወደ ኢትዮጵያ መጥቷል ፡፡ ዓላማችን እና ስልታችን በጣም ግልፅ ነው ፡፡ ከቀን አንድ ጀምሮ ለሦስት ነገሮች ታገልን ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ከባህላዊ ጭቆና ጋር ተዋግተናል ፡፡ በማንነታችን ተገለናል ተውንጅለናል ታግለናል ፡፡ ሁለተኛ በኦሮሚያ ውስጥ የሀብት ብዝበዛን ተዋግተናል ፡፡ ሦስተኛ ፣ ራስን በራስ የማስተዳደር መብትን ፣ የራሳችንን መንግሥት ፣ ተወካዮቻችንን እና ገዢዎቻችንን ለመምረጥ ታግለናል ፡፡ ዓላማችን ግልጽ ነው ፡፡ ምንም ከናንተ መደበቅ አንፈልግም ፡፡ እኛ ኦሮሞዎች እንደመሆናችን መጠን መከበር እንፈልጋለን… የሀብቶች ባለቤቶች… መሪዎቻችንን መምረጥ ከስልጣን ማንሳት… እንፈለጋለን…\nየአሜሪካ የነጭ ብሔርተኞች በማኒፌስቶአቸው ውስጥ የሚሉት ይህነኑ ነው ፡፡\nበነጭ ማንነታችን ምክንያት ተገልለናል ፡፡ የዓለም አቀፍ ቁንጮዎች በእኛ ላይ የተጫነብንን የብዙ ባህል ጭቆና እየተዋጋን ነው ፡፡ የነጭ ዘር ታሪካዊ የትውልድ አገሮችን ያጣ ሲሆን ወደ ባዮሎጂያዊ መጥፋት መንገድ ላይ ነው ፡፡ ነጮች ባህላቸውን አንድ ማድረግ እና መመለስ እና ብዝሃነትን እና ብዝሃ-ባህልን ማስቆም አለባቸው ፡፡ በአሜሪካ አናሳ ከመሆናችን በፊት ነጭ ያልሆነውን ኢሚግሬሽን በግልባጩ መመለስ ማቆም አለብን ፡፡ እኛ ከራሳችን ነጭ መሪዎች እና መንግስት ጋር የተለየ የዘር እና የጎሳ ተመሳሳይነት ያላቸው ቤቶችን መፍጠር እንድንችል የራስን ዕድል በራስ መወሰን አለብን ፡፡\nልክ በአሜሪካ ውስጥ የነጭ ብሄርተኞች መሪዎች ሁሉ ጃዋር መሃመድ ፣ በቀለ ገርባም የብሄር የዘር የበላይነትን ፣ መገንጠልን ያራምዳሉ ። የኦሮሞን ብሄረሰብ የበላይነት ይደግፋሉ ፣ የዘር ማፅዳትን ያራምዳሉ እንዲሁም ሌሎች የጎሳ አባላት እንዳይኖሩ እና እንዳይሰሩ በኦሮሚያ እየጭሑ ይደግፋሉ ፡፡\nልክ በአሜሪካ ውስጥ እንደ ነጭ ብሔርተኞች ሁሉ የኦሮሞ የዘር ፖለቲከኖች ሥራ አጥነት ያላቸውን የኦሮሞ ወጣቶችን በተለይም ወደ ንቅናቄያቸው ለማዘዋወር እና የሕዝቡን ቁጣና ብስጭት ለመቀስቀስ ይሞክራሉ ፡፡\nልክ በአሜሪካ ውስጥ እንደ ነጭ ብሔርተኞች ሁሉ የኦሮሞ የዘር ፖለቲከኖች ስለብሄራቸው አባላት ምን ያህል እንደሚወዱ እና የጎሳ ንፅህና እና መለያየትን የመጠበቅ አስፈላጊነት በተሳሳተ መንገድ ይሰብካሉ፡፡\nልክ በአሜሪካ ውስጥ እንዳሉት የነጭ ብሔርተኞች አይሁዶችን ጠላት አርገው እንደሚያዩ የኦሮሞ የዘር ፖለቲከኖችም ባህላዊ እና ፖለቲካዊ ቅሬታዎች እና ጉዳቶች ላይ አማራውን ያወግዛሉ ፡፡\nልክ በአሜሪካ ውስጥ እንዳሉት ነጭ ብሔርተኞች አሜሪካ የማይቀር ውድቀት እና መበታተን ይሆናል ብለው እንደሚያምኑት የሚያምኑትን የኦሮሞ የዘር ፖለቲከኖችም ኢትዮጵያን እናፈርሳለን እያሉ ይወተዉታሉ።\nልክ በአሜሪካ ውስጥ ሁለገብ ባህልን እንደሚቃወሙ የአሜሪካ ነጭ ብሄርተኞች በቀለ ገርባ ፣ ጃዋር መሃመድ እና ተከታዮቻቸው በኦሮሚያ የብሄር ብዝሃነትን እና ጋብቻን ይቃወማሉ ፡፡\nበዓለም አቀፍ የሴቶች ቀን (እ.ኤ.አ. ማርች 8 ቀን 2020) በቀለ ገርባ የኦሮሞ ፌዴራሊስት ኮንግረስ (ኦፌኮ) ፓርቲ በጃዋር መሃመድ ንብረትነት ከሚገኘው የኦሮሞ ሚዲያ ኔትወርክ (ኦኤምኤን) ጋር በመተባበር በኦሮሞ ትግል ወቅት መስዋእትነት የከፈሉ የኦሮሞ ሴቶችን ለማስታወስ ዝግጅት አደረጉ ፡፡\nበዚያ ክስተት ላይ አንዲት ሴት ለ 15 ደቂቃዎች እንድትጮህ እና የጎሳ መርዝን እንድትዘራ ተደረገ ፡፡\nበአንድ ወቅት “ኦሮሞ ከነፍጠኛ እና ከሃበሻ (ከአማራ ብሄረሰብ አባላት) ጋር ማግባት የለበትም” አለች ፡፡ ያገቡትም ተፋትተው ከኦሮሞ ብሄረሰብ ማግባት አለባቸው ፡፡ ”\nበቀለ ገርባ በሴትየዋ አሰቃቂ የጥላቻ ወሬ ላይ አስተያየት እንዲሰጡ ሲጠየቅ “መብቷ ነው ፡፡ ስሜቷን የመግለጽ መብት አላት ፡፡ ሀሳብን በነፃነት የመግለፅ መብቷን መገደብ የለብንም ”ብለዋል ፡፡\nየዘር ጥላቻ መቀስቀስ እና በብሄር ላይ ተመስርተው ተራ ቤተሰቦችን በሃይል መለየት ለበቀለ ገርባ የመናገር ነፃነት ነው!\nእውነታው ናዚዎች እ.ኤ.አ. በ 1935 በኑረምበርግ የዘር ህጎች ላይ አይሁዶች እና አሪያን ያልሆኑ “ከጀርመን ወይም ከተዛማጅ ደም” ሰዎች ጋር መጋባት ወይም የፆታ ግንኙነት መፈጸም ክልክል ነው ብለው ኣወጁ ፡፡\nጃዋር እና በቀለ ስልጣን ከያዙ የብሄር ህጎችን ያወጣሉ?\nበቀለ ገርባ እራሱ “ኦሮሞዎች አፋን ኦሮሚኛን ማዳበር አለባቸው ፣ ከኪሳራ ወጥተው ክልሉን ለቀው እንዲወጡ ኦሮሚኛ ከማይናገሩ ኦሮሞ ያልሆኑ ነጋዴዎች አይግዙ” ብለዋል ፡፡\nየተባበሩት መንግስታት የኤክስፐርቶች ኮሚሽን በመጨረሻው ዘገባ ላይ ስለ ዘር ማፅዳት ስያትቱ “አንድ ጎሳ ወይም የሃይማኖት ቡድን በአመፅ እና ሽብርን በማስነሳት እንዲወገድ የተቀየሰ ዓላማ ያለው ፖሊሲ ነው ፡፡”\nበቀለ ገርባ እና ተኸታዮቹ የዘር ጽዳት እያራመዱ ነው !\nለነዚህ የዘር ፖለትከኖች ነው ሳማንታ ፓወር የሞራል ቁጣ የእትሰጠዉና “የተቃዋሚ መሪዎች” የምትላቸው ፡፡\nበተጨማሪም ፓወርም ሆነ ሱዛን ራይስ “ይቅርታ እንዳላገኘች ክዳለች” በሚል በሐሰተኛ ክስ በሕግ ሳትጠየቅ በእስር ላይ በነበረችበት የመጀመሪያዋ የሴት ፖለቲካ ፓርቲ መሪ ብርቱካን ሚደቅሳ ከእስር እንድትፈታ ጥያቄ እንክዋን ኣንሰተው አያውቁም ነበር።\nሳማንታ ፓወር ለኢትዮጵያ መንግስት እና ለፍትህ ሂደት ንቀት እና ትቢት\nፓወር በትዊተርዋ “ለኢትዮጵያ መንግስት ስታስተነቅቅ “ሳይዘገይ አካሄዱን መቀየር ወሳኝ ነው” አለች።\nበጣም ዘግይቷል ለምንስ?\nምን አካሄድ ይቀይር ?\nአሜሪካ እርዳታውን ከማቋረጡ በፊት ነው የሚዘገየው?\nአሜሪካ በኢትዮጵያ ላይ ማዕቀቦችን ከመጣሉ በፊት ነው የሚዘገየው?\nግልጽ ነው የፓወር አነጋገር የኢትዮጵያን መንግስት ለማስፈራራት የታሰበ ነው።\nበተባበሩት መንግስታት የአሜሪካ አምባሳደርም ሆነ የኦባማ የወንጀል መከላከል ቦርድ ተብሎ የሚጠራው ሊቀመንበር ሳማንታ ፓወር አንድም ጊዜ መግደላቸው ፣ የአካል ጉዳተኛ ከሆኑት የትግራይ ነፃ አውጭ ግንባር ወንበዴዎች ተጠያቂነትን የሚጠይቅ ቃል ኣለመናገርዋ ትኩረት የሚስብ ነው ፡፡ ፣ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ንፁሃን ኢትዮጵያውያን ላይ እስር ቤት እና የማይነገር ግፍ እየፈፀመ የነበረዉን የወንበዴ ስብስብ!\nፖወር በእብሪት የተሞላ እና በንቀት የኢትዮጵያ የፍትህ ተቋማትን ትመለከታለች።\nበቀለ ገርባ እና ግብረአበሮቹ ጉዳይ አሁን የሕግ ዳኝነት ጉዳይ እንጂ የአስፈፃሚ ዕርምጃ መሆኑን አለማወቅ ደንቆሮነትን ይጠቁማል ።\nበኢትዮጵያ ህገ-መንግስት አንቀፅ 78 (1) ላይ “ነፃ የፍትህ አካል በዚህ ህገ መንግስት ተቋቋመ” ይላል ፡፡\nበጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ / ር) አስተዳደር በአገሪቱ የህግ በላይነት ጸንቷል ፡፡\nየ 2019 የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር የአገር ውስጥ ሪፖርቶች በኢትዮጵያ ውስጥ በሰብዓዊ መብቶች አያያዝ ላይ ያተኮሩ ሪፖርቶች “በጠቅላይ ሚኒስትር ዐብይ ዘመን የሕግ የበላይነት ላይ ከፍተኛ ትኩረት ተደርጓል” ይላል።\nያ እስከአሁንም ሀቅ ሆኖ ቀጥሏል ፡፡ በፍርድ ሂደት ሥራ ውስጥ ምንም ዓይነት የፖለቲካ ወይም ሌላ ዓይነት ጣልቃ ገብነት የለም!\nጠ / ሚ ዐብይ አህመድ በማንኛውም የፍትህ ሂደት ውስጥ ጣልቃ ለመግባት ህገ መንግስታዊ ስልጣን የላቸውም ፣ በእውነትም ህገ-መንግስታዊ የተከለከለ ነው ፡፡\nሳማንታ ፓወር የኢትዮጵያን መንግስት “አካሄዱን እንዲቀይር” በማስፈራራት “ሳይዘገይ” እርምጃ በመውሰድ የምትለው በጠቅላይ ሚኒስትሩ ህገ-መንግስታዊ ያልሆነ ህገ-ወጥ ተግባር እንዲፈፀም እየጠየቀች ነው ፡፡\nየኢትዮጵያ መንግስት የስራ አስፈፃሚ አካል በፍትህ ሂደት ውስጥ ጣልቃ እንዲገባ በመጠየቅ ሳማንታ ፓወር የኢትዮጵያን የፍትህ ሂደት በፖለቲካዊነት ለማራመድ ድፍረትዋ ያስገርማል ከንቱም ነው ፡፡\nእነሆ! ያርድ ኪፕሊንግ “የነጭ ሰው ሸክም” የተሸከመች ሊበራል ነጭ ሴት “ግማሹን ልጅ ፣ ግማሽ ዲያብሎስ” ን በ “s ** t hole ” አገራቸው የሚኖሩ ኢትዮጵያዊያንን ለማትረፍ እየሞከረች ነው !\nእግዚአብሔር ሁላችንን ያድነን!\nየኢትዮጵያ የፍትህ ሂደት ገለልተኛ ሆኖ እየሰራ መሆኑ ጥር 24 ቀን 2021 በቀለ ገርባ እና ተከሳሾች ከተከሰሱት 10 ክሶች መካከል ስድስቱ በችሎቱ ፍ / ቤት መሰናመሰረዛቸው ግልፅ ነው!\nየኢትዮጵያ ፌዴራላዊ ከፍተኛ ፍርድ ቤት የካቲት 25 ቀን 2021 “በቀለ ገርባ እና ግብረ ኣበሮቹ የተከሰሱበት በሰኔ 29/2020 በታዋቂው የኦሮሞ አርቲስት ሀጫሉ ሁንዴሳ ግድያ ውስጥ ከተጠርጣሪዎቹ አንዷ የሆነችውን ሴት” በነፃ አሰናበተ ፡፡\nየኢትዮጵያን የፍትህ አካላት ነፃነት ለማሳየት ምን የተሻለ ማስረጃ አለ!\nበትግራይ ህዝብ ነፃ አውጪ ግንባር (ህወሃት) አገዛዝ ስር ጊዜ የተሰሩ ወጀሎች ፍትሕ ይጠብቃሉ ።\nበቀለ ገርባ እና ግብረ አበሮቻቸው ላይ በቀረበው ክስ ውስጥ መዝገቡ በትክክል መታየት አለበት ፡፡\nእ.ኤ.አ. መስከረም 19 ቀን 2020 የኢትዮጵያ ጠቅላይ ዐቃቤ ሕግ አስታወቀ-በቀለ ገርባ እና ተባባሪዎቹ ተጠርጥረዋል የተባሉትን የወንጀል ህግ አንቀጽ 240 ን በመጣስ ተከሰው ነበር (“የታጠቀ መነሳሳት ወይም የእርስ በእርስ ጦርነት); አዋጅ ቁጥር 1176/2012 (የሽብርተኝነት ወንጀሎችን መከላከል እና ማፈን መጣስ); የቴሌኮም ማጭበርበር አዋጅ ቁጥር 761/2004 እና የጦር መሳሪያዎች አያያዝ እና ቁጥጥር አዋጅ ቁጥር 1177/2012 መጣስ ፡፡ እነዚህ በኢትዮጵያ ሕግ ሊከሰሱ ከሚችሉ በጣም ከባድ ወንጀሎች ውስጥ ናቸው ፡፡\nከላይ እንደተመለከተው ጥር 24 ቀን 2021 በተከሳሾቹ ላይ ከተከሰሱት 10 ክሶች መካከል ስድስቱ በችሎቱ ፍ / ቤት ተሰናብተዋል ፡፡ እ.ኤ.አ. ከጥር 2021 መጨረሻ ጀምሮ በቀለ ገርባ እና አንዳንድ ተባባሪ ተከሳሾቹ “መንግስት የሰዎችን እና የፓርቲያቸውን አፈና እና የመብት ጥሰት” በመቃወም “የተገኙትን ጎብኝዎች እና ዘመዶች ላይ የደረሰው እንግልት እና እስራት እንዲጠየቅ ጠይቀዋል ፡፡ ችሎታቸውን እና እስር ቤት ውስጥ እንደጎበኛቸው ”የኢትዮጵያ ሰብአዊ መብት ኮሚሽን (ኢሰመጉ) አስታውቋል ፡፡\nመንግስት ታሳሪዎቹን “በረሃብ አድማ ላይ መደበኛ ህክምና የሚያስፈልጋቸው የጤና እክሎች ስላሉት የቅርብ የሕክምና ክትትል እየተደረገላቸው ነው” ሲል አረጋግጧል ፡፡ እነሱ “በመልካም ጤንነት ላይ ናቸው ፣ የአካል ጉዳትም አልደረሰባቸውም” ረሃብተኞች ናቸው የተባሉትን የጤንነት ሁኔታ እና እየተሰጣቸው ያለውን የህክምና እንክብካቤ መከታተሉን እንደቀጠለ አመልክቷል ፡፡\nየኢትዮጵያ ጠቅላይ ፍርድ ቤት የካቲት 23 ቀን 2021 እስረኞቹ ከግል ሆስፒታል ህክምና እንዲያገኙ ቢወስንም ህክምናው በተያዙበት የቃሊቲ ማረሚያ ቤት ውስጥ መደረግ እንዳለበት ወስኗል ፡፡\nበግልፅ በቀለ ገርባን እና አብረውት ከሚከሰሱ ጋር በተያያዘ የሚነሱ ማናቸውም ጉዳዮች ጠቅላይ ሚኒስትሩን ሳይሆን ወደ ፍ / ቤቱ መቅረብ አለባቸው ፡፡ በርግጥም ፖወር የነሱን ጉዳይ ለመከታተል ጠበቃ በመቅጠር እና የረሃብ አድማዎች ተብዬዎችን በመወከል ልትከራከር ችላለች ፡፡\nሳማንታ ፓወር እ.ኤ.አ. ከ 2013 – 2017 የተባበሩት መንግስታት የአሜሪካ አምባሳደር ነበረች ፡፡\nየተባበሩት መንግስታት ቻርተር አንቀጽ 2.7 “በአሁኑ ቻርተር ውስጥ ምንም የተባበሩት መንግስታት በመሰረታዊነት በማንኛውም የሀገር ውስጥ ስልጣን ውስጥ ባሉ ጉዳዮች ላይ ጣልቃ እንዲገባ ስልጣን አይሰጥም” ይላል። ሳማንታ ፖወር ወይ ድንጋኤዉን ኣታውቀም ወይም አውቆ ኣጥፊ ናት።\nለሳማንታ ፓወር በጣም አዝናለሁ ።\nየUSAID አለቃ እሆናለሁ የምትል ዕጭ የዚህ ዓይነት ዉሸት እንደምታስፋፋ የገፋፋት ምን እንደሆነ መገመት አልችልም ፡፡ ሆኖም እኔ እርግጠኛ ነኝ ሱዛን ራይስ እንድታደርግ አድረጋት ነው ፡፡ ሳማንታ ፖወር የሱዛን ራይስ ሎሌ ናት ። ልክ እንደ ብሌንገን እና ሱሊቫን ሁሉ ፣ ፖወርም በአሻንጉሊት እመቤት ሱዛን ራይስ የምትዘወር ነች ።\nሁሉም በጣም ቀላል ነው ፡፡ ሱዛን ራይስ ብሊንኬን ፣ ሱሊቫን እና ፖወርን ዝለሉ ስትል የነሱ መልስ ጮክ ብሎ ምንያህል ሜትር ከፍ ብለን እንዝለል ነው ። ለማናቸዉም ውሾቹ በትዊተር እና በፌስቡክ ጮክ ብለው ይጮሃሉ እናም የኢትዮጵያ ግመል ይራመዳል ፣ ይራመዳል…\nለሳማንታ ፓወር ቀለል ያለ መልእክት አለኝ-መጀመሪያ በኢትዮጵያ ውስጥ ያሉትን የኣመሪካን Proud Boys ተከላክለሽ ከዚያ በሕዋላ ሊትዮጵያ ዘረኛ ፖለትከኞች ትኸላከያለሽ ። የ 9/11 የሽብር ጥቃቶችን ተከትሎም ፕሬዝዳንት ጆርጅ ቡሽ ለአሜሪካ ህዝብ ሲናገሩ “እነዚህን ድርጊቶች በፈፀሙ አሸባሪዎች እና በእነሱ ጀርባ የሚሰሩቱን መካከል አንለይም” ብለዋል። ኢትዮጵያውያንም በአሸባሪዎች እና ከእነሱ ጋር በሚመካከሩ እና በሚተባበሩ መካከል ልዩነት መፍጠር የለባቸውም ፡፡\nኃይሉን ታገሉ! የውጭ ኃይሎችን ተዋጉ!\nይህ መጣጥፍ በእንግሊዘኛ ከፃፍኩት የተተረጎመ ነው። የአማርኛ ፅሁፉን አተረጔገም ጥያቄ ካለ እንግሊዘኛዉን ይመልከቱ።\nየምድር ድሮኖቹ አሁንም ቢሆን ጁንታውን በሚገባው ቋንቋ እያናገሩት ሲሆን ያደረጋቸውን\nPrevious post OPINION – Why is Ethiopia downplaying border conflict with Sudan?\nNext post Speaking Truth to Power, Samantha: Stop Defending Ethiopia’s “Proud Boys”!\nPrevious post:OPINION – Why is Ethiopia downplaying border conflict with Sudan?\nNext post:Speaking Truth to Power, Samantha: Stop Defending Ethiopia’s “Proud Boys”!


የጋዜጠኝነት ትምህርት ተማሪ ነዎት? | Surveillance Self-Defense\nየጋዜጠኝነት ትምህርት ተማሪ ነዎት?\nበጋዜጠኝነት ትምህርት ቤትዎ ያልተማሯቸው የመስመር ላይ ደህንነት ትምህርቶች።\nበጋዜጠኝነት ትምህርት ቤት ውስጥ በርካታ ቁም ነገሮችን የተማሩ ቢኾኑም ራስን ከስለላ እንዴት መከላከል እንደሚችሉ ትምህርቱ ላያካትት ይችል ይኾናል። ለስለላ ተጋላጭነትን ለመመዘን እና ራስዎን እንዴት መከላከል እንዳለብዎት ለመማር ይህንን የጫኑ። ይህ ስብስብ ስጋትዎትን እንዲረዱ ፣ ደህንነቱ የተጠበቀ ግንኙነት እንዲያደርጉ ፣ የመስመር ላይ ማንነትዎን እና መረጃዎችዎን እንዲጠብቁ እንምዲሁም የበይነ መረብ እገዳዎችን እንዴት ማለፍ እንደሚችሉ ያስተምርዎታል።


ሰውን በቧልታይ - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 22 October 2011 11:20\nWritten by ዓለማየሁ ገላጋይ\n… መድፍ ሲተኮስ፣ እሳት ሲለኮስ፣ መኪና ሲጥስ… ሀበሻ ምድር ላይ ቅድሚያ የሚሰጠው መጠይቅ፡፡\n“ሰው ከተረፈስ ሌላው ይተካል”\nሌላ ምን አለን? የተረፈን ሰው፣ የተትረፈረፈን ሰው… የዛኑ ያህል የማንጠግበው ሰው፡፡ ደረታችንን የምንደቃው፣ ፊታችንን የምንነጨው፣ ከል የምንለብሰው፣ አመድ የምንነሰንሰው… ለሰው፡፡ ደግሞ - ደግሞ…\n“የሰው ደህናው፣ መቃብር የተኛው” እንላለን ሲመጣብን፡፡ ለሰው አንተኛም፣ ጠርጣሮች ነን፡፡ የኑሯችን ብሒሉ ይሄ ነው፡፡ “የሰጋ ቤቱን ዘጋ፣ የዘነጋ ተወጋ” (መቼም አውሬ ጦር ወርውሮ አይወጋን፣ ያው ሰው ነው) ቤታችንን ዘግተንም ነፍሳችን አተርፍ፡፡ ሰው ይሉት መንፈስ ጥሎብን፡፡ “የሰው መዋደዱ - መዋለዱ” እንላለን እንጂ ሐሰት! ምክንያቱስ? “የሰው ጠላቱ፣ ይወጣል ከቤቱ” ነውና…\nሰ-ዎ-ች በዚህ ከቀጠልን ነገር አበላሸን፣ እንዳማረብን፣ (ውርደት ሳይከተለን) ወደ ውጭ!\nለመሆኑ ሰው ምንድነው?\nለዚህ ጥያቄ እንደ ከተፎ ተማሪ ምላሹን በፍጥነት ያደረሰን የጥንታዊቷ ግሪክ ፈላስፋ ፕሌቶ ነው፡፡ “Man is biped without feathers” (የሰው ልጅ ላባ ያልለበሰ የሁለት እግር ተራማጅ እንስሳ ነው) እንዴት ነው ነገሩ? የሰው ልጅ በሁለት እግሩ በመጓዙ ብቻ ከዶሮ ሊቆጠር? ክብሩሳ? ማዕረጉሳ?... ያልን መትከንከን መብታችን ነው፡፡\nፈረንሳዊው የሒሳብ ሊቅና ፈላስፋ ብሌዝ ፓስካል (1623-1662) በሁለት ሺህ ዓመታት የዘገየ ምላሹን ለፕሌቶ ሰጥቷል፡፡ “እንዴት የሰው ልጅ በሁለት እግሮቹ ስለሄደ ብቻ ላባ ያልለበሰ ዶሮ ተደርጐ ይታያል? የሰው ልጅ’ኮ እግሩ ቢቆረጥም ያው ሰው ነው፡፡ ነገር ግን ዶሮ ላባውን (እንደጢም) ሙልጭ አድርጐ ቢላጭም ሰው መሆን አይቻለውም” (A man without legs is still a man, but rooster can never become a man even if he loses all his feathers.)\nበፓስካል ንግግር አንጀታቸው ቅቤ የጠጣ የጥበብ ቂም በቀለኞች በፕሌቶ ላይ ላንቃቸው እስኪታይ አውካኩ፡፡ (በሰፈሩት ቁና… አለ አሉ ፕሌቶ) ቅድሚያ ጥንታዊውን ሰው አይተን ወደ ፕሌቶ ንትክክ ብንመለስስ?\nጥራታዊው ሰው እራሱን የሚመለከተው ከተፈጥሮ ጋር የሥጋ-ዝምድና ያለው ጥንቅር አድርጐ ነው፡፡ የነፋስ፣ የእሳት፣ የውሃና የመሬት ቅልቅል ነኝ ይላል፡፡ ስለዚህ ከተፈጥሮ ጋር “የቤተዘመድ - ጉባኤ” ይቀመጣል፡፡ የተፈጥሮ ቁጣ በደረሰ ጊዜ ግሳፄዋን በልምምጥና በድለላ ለማስታገስ ይጥራል፡፡ በሠመረለት ጊዜ ደግሞ አስራቱን ያገባል፡፡ “Animism” የሚባለው መሆኑ ነው፡፡ የኃይማኖቶች ሁሉ መሰረት ተደርጐ ይታያል፡፡ እነዚያን ንፋሳት፣ ማዕበላት፣ ሰደዳት፣ ጐርፋት፣ የመሬት መንቀጥቀጣት… እየወከለና እየወካከለ ከተፈጥሮ ጋር የቤተ-ዘመድ ጉባኤውን ገፋበት፡፡\n(“እንዲያ-እንዲያ እያለ…” አለ ዘፋኙ፡፡)\nከጥንታዊነት ወዲህ ጥቂት ፈቅ ያለው የሰው ልጅ እምነቱ ብቻ ሳይሆን ስለራሱ ያለውም አመለካከት ተሻሽሎ ተስተውሏል፡፡ እንግዲህ ፈጣሪ ሰማይን ያለማማ ምድርን ያለ ካስማ ሲዘረጋ የሁለንተና (Universe) ማዕከል ያደረገው መሬትን ነው . . . (Geocentric) የሰው ልጅ ይሄን ተገን አድርጐ ለራሱም ቦታ አፈላላጐ አግኝቷል፡፡ ሰው እንደመሬት ሁሉ የሁለንተናው ማዕከል ነኝ አለ፡፡ (Anthropogeocentric) ፀሐይ ነሽ፣ ጨረቃ ነሽ፣ ፕላኔት ነሽ፣ ከዋክብት ነሽ… በመሬት ዙሪያ እንደሚሽከረከሩት ሁሉ ሰውም የነገሮች ማንፀሪያ ማዕከል እኔ ነኝ አለ፡፡ አንዳንዴ ባጠጠ ማለት ይቻላል፡፡ ለራሱ የሰጠውን “ግዛት” እያሰፋ ፈጣሪውንም እስከመጋፋት ደረሰ፡፡ R.G.INGERSOLL የተባለው ሰው “An honest God is the noblest work of man” እንዳለው ነው፡፡ ኧረ ይሄ መባጠጥ በእኛም አለ:-\n“ሙሴ ፈጠረ ፈጣሪሁ” አላልንም እንዴ?\nዘመንና የእኛ ትዝብት እጅ-ለእጅ ተያይዘው ሲቀጥሉ…\n…ልክ 1473 ዓ.ም ላይ ኮፐርኒከስ ከወደ ምዕራቡ ዓለም ብቅ አለ፡፡ ብቅ ብሎም አልቀረ በሥነ-ፈለክ ጥናት በኩል ነባሩን ግንዛቤ መታው፡፡ መሬት የሁለንተና ማዕከል ሳትሆን የራሷ ተሽከርካሪ “ባተሌ” መሆኗን አረጋገጠ፡፡ ውሻ የታሰረበትን ምሰሶ እንዲዞር መሬትና የተቀሩት ፕላኔቶች እንዲሁ የፀሐይ ደጅ ጠኝዎች ሆነው ተገኙ፡፡ (Heliscentrism) እናስ?\nእናም የመሬት ክብር ተጋሪ የነበረው ሰው “የዱላውም” ቀማሽ ሆነ፡፡ እንደ ጥንቶቹ መኳንንቶች “የሞትንም እኛ፣ ያለንም እኛ” እያለ አዋጅ እንዳላስነገረ ከነበረበት ሁለንተናዊ አመለካከት ውስጥ “በክብር” እንዲወጣ ተጠየቀ፡፡ እዚህ ላይ ነው እንግዲህ ወደ ፕሌቶ “ንትርክ” መመለስ የሚኖርብን፡፡\n“ሰውማ ላባ ያልለበሰ የሁለት እግር ተራማጅ እንስሳ ነው”\n“ትክክል!” የሚሉ ፈላስፎች የተፈጠሩት የኮፐርኒክሰን የሥነ-ፈለክ ግኝት ከመረመሩ በኋላ እሱኑ ዋቢ እያደረጉ ሆነ፡፡ ሰው ለእናት ተፈጥሮ ምንድነው? ከዶሮ፣ ከውሻ፣ ከላም… በምን ይለያል? ከንቱ መታበይ ይዞት እንጂ ሰው ከእንስሳቱ እንደ አንዱ አይደለምን? ሐሳቡ እስኪለመድ “እግዚኦ!” አሰኘ፡፡\n“የባሰ አለ አገርክን አትልቀቅ” ማለት ደግ ነበር፡፡ የቻርልስ ዳርዊን “የዝግመተ-ለውጥ ንድፈ-ሀሳብ” ደግሞ ሰውን የጊዜ ምጣድ ላይ በእርጋታ የበሰለ ዝንጀሮ አድርጐ አቀረበው፡፡ ከዚህ የባሰ ይኖር ይሆን?\nአለ እንጂ አንዳንዶቹ “Mechanism” ይሉታል፡፡ የተቀሩት ደግሞ “Mechanistic Materialism” ያም ሆነ ይህ የሰውን ልጅ ከነሁለንተና (univers) ቅንብሩ ረቀቅ አለ እንጂ በማሽን ህግ የሚተዳደር ማሽን ነው ብሎ የሚያስብ ፍልስፍና ነው፡፡ ቃል በቃል “Man himself (in the opinion of these philosophers) was but a very sophisticated – mechanism” ተባለ፡፡ የጋሊሊዮ ጋሊሊ፣ የኒውተንና የተቀሩት ሳይንቲስቶች መነሳትና ማሽን በሰፊው ተግባር ላይ መዋል የፈጠረው አመለካከት እንደነበር ስምምነት ላይ ተደርሷል፡፡ ጁሊየን ኦፍሬይ ዲ ላ ሜትሪ የተባለ ፈረንሳዊ ፈላስፋ “Man – Machin” ብሎ በሰየመው መፅሐፉ ሰውን ከሰብአዊነት ተርታ አውጥቶ ከመኪኖች ጋር ደባለቀው፡፡\nበዘመኑ ሰውና ማሽን ከአንድ ወንዝ ተቀዱ፡፡ ፍልስፍናው እንደ ትንቢት ተተገበረ፡፡ በኢንዱስትሪ አብዮቱ ዘመን የሰው ልጅ ሰውነቱ የማያሳስበው፣ ሥነ-ምግባር ግድ የማይለው ለሥራው ብቻ ያደረ ብረት-አከል ሰብእና ተላበሰ፡፡\nይሄንን ሁኔታ በትዝብት ያጤነው ሳይኮአናሊስቱና የማህበረሰብ ጥናት ምሁሩ ኤሪክ ፍሮም “The Sane Society” የተሰኘ መፅሐፉ ላይ እንዲህ አለ፡-\n“In the nineteenth century the problem was that GOD IS DEAD; in the twentieth century the problem is that Man is Dead” (አሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ላይ ዋነኛ ችግር የነበረው “እግዚአብሔር ሞቷል” ነበር፡፡ በሃያኛው ክፍለ ዘመን ደግሞ አሳሳቢው ችግር “የሰው ልጅ ሞቷል” የሚለው ሆነ፡፡)\nኤሪክ ፍሮም የጠቀሰው “God is Dead” ቃል በቃል ጀርመናዊው ፈላስፋ ፍሬደሪክ ኒች ያለውን ነበር፡፡ ኒች “እግዚአብሔር ሞቷል” ያለው የሰውን ልጅ ማሳበቢያ ልዕለ-ተፈጥሮ ነጥቆ ሐላፊነቱን እራሱ ሰው እንዲወስድ ለማስቻል ነበር፡፡ በህልውናዊነት (Existensialism) ፍልስፍና መሰረት፣ የሰው ልጅ የጥፋቱ ተጠያቂ፣ የልማቱ ተሸላሚ እራሱ ሰው መሆኑን ለማስተማር የተጠቀመበት ብሂሉ ነበር፡፡ ይሁንና ኤሪክ ፍሮም አባባሉን ወደ አንድ ደረጃ አሳድጐ ዘመንና ሰው የደረሱበትን ለማሳያ ተጠቀመበት፡፡\n“የሰው ልጅ ሞቷል”\nየሰው ልጅ፣ የኢንዱስትሪው አብዮት ባጨቀየው የብረት አረንቋ ተይዞ ማንነቱን መፈለግ ተስኖታል፡፡ ማን ይታደገው? መጀመሪያ እግዚአብሔሩን ገድሏል፣ ከዚያ እራሱን አጥፍቷል፡፡ እናስ? ነብይ ማን ያስነሳለት?\n…Christopher Dawso የተሰኘ ፀሐፊ ማርክስን የኢንዱስትሪው አብዮት ነብይ ነው ይለዋል፡፡ “What is more likely is that the undying hopes of Jewry in the advent of a messiah and the kingdom of Israel influenced consciously or unconsciously his mind.” (ማርክስ አውቆም ይሁን ሳያውቅ አእምሮው በአይሁዶቹ መሲሐዊ የተስፋይቱ ቀንና መንግሥት ተፅእኖ ሥር የወደቀ ይመስላል እንደማለት ነው፡፡)\nእናማ ማርክስ “በቁስአካላዊነት” (materialism) እስራኤል የተገባላትን መንፈሳዊ ቃልኪዳን ለመፈፀም ተነሳ፡፡ (by materialism creat the kingdom of the spirit which Israel had been promised) መንፈሳዊ ድህነትን በኢኮኖሚያዊ ድህነት ተካ፤ ምድረ-ግብፅን በኢንዱስትሪው አብዮት ተካ፣ የግብፅ ፈርኦኖች ደግሞ ጨቋኞቹና በዝባዦቹ ናቸው አለ፡፡ በባርነት ሥር የነበሩትን እስራኤላውያንን በሠራተኛው መደብ ተካ፣ እራሱን በሙሴ ተካ፣ የተስፋይቱን ምድር በኮሙኒዝም ተካ… ይሄንን የሚለን Martin c.D’arcy “Communism and Christianity” በተሰኘ መፅሐፉ ነው፡፡ የ”Christian Socialism”ን አንደምታ ትተን ወደተነሳንበት “ሰው ምንድነው?” እንመለስ፡፡\n/ማርክስ/ ሠራተኛው ሰው የመሆንን ማዕረግ ተነፍጓል፡፡ እራሱም ሰውነት አይሰማውም”” ብሏል፡፡ “Karl Marx, Economic and Philosophic Manuscripts of 1844” የተሰኘ መፅሐፍ ላይ ማርክስ እንዲህ እንዳለ ተፅፏል፡- “What is animal becomes human and what is human becomes animal” ዘመኑን ነው “እንስሳ ሰው፣ ሰው እንስሳ የሆነበት” የሚለው፡፡\nየማርክስ ፍልስፍና ማዕከሉ ሰው ነው፡፡ ከሰውም ደግሞ እራሱን በራሱ ድር ተብትቦ እጅ እግሩን ያሰረው ሰው፡፡ እንዲህ ብሏል:-\n“Man’s most pnecious treasure, his greatest wealth is man himself” (የሰው ልጅ ብርቁ ሐብት እና ታላቁ ፀጋ እራሱ ሰው ነው)\nአ-ይ ሰው! ደግሞ ወደ ክብር ስፍራው መጣ፡፡\nየሰው ልጅ ስለ ብረት ፍቅር ብረት እስከመሆን ክብሩን አዋረደ፣ ጠባዩን መረዘ፣ ህይወቱን አጐመዘዘ፡፡ ማርክስ ሰውን ከዚህ የብረት አረንቋ መዝዞ ባያወጣውም በቀረርቶው ዓለምን ከሁለት የሚሰነጥቅ ኃይል እንዳለው እንዲያሳይ ረድቶታል፡፡\n“ዞረን-ዞረን ከቤት…” ልንል ነው፡፡\nአኗኗራችን፣ እምነታችን፣ ጥበባችን፣ ማህበራዊ ተራክቧችን፣ ፍልስፍናችን፣ ሀሜታችን፣ መወድሳችን፣ ታሪካችን… ሁሉ ሰውን ማዕከል ያደረገ ነው፡፡ ገና ሥም ያልወጣለት የሰው ማዕከላዊነታችንን ስትፈልጉ Anthropogeocentric በሉት፡፡ ግድ የለንም - ብቻ አታዛንፉብን፡፡ የኛ ኮፐርኒከስ መጥቶ ኢትዮጵያዊውን ከማዕከላዊነቱ እስኪያነሳው በዚያው መቀጠል ነው፡፡ ለዚህ አኗኗራችን ፍልስፍናዊ ዋቢ ለሚሹ የጂጂን (እጅጋየሁ ሽባባው) “አድዋ” ጋብዘን እንለያለን፡፡ “ሰው ሊኖር ሰው እንዴት እንደሞተ” እሷ ታስረዳልናለች፡፡\nበደግነት በፍቅር በክብር ተጠርቶ፣\nበክብር ይሄዳል ሰው ሊኖር - ሰው ሞቶ፤\nየተሰጠኝ ህይወት ዛሬ በነፃነት\nሰው ተከፍሎበታል ከደምና ከአጥንት፤\nRead 2323 times\tLast modified on Saturday, 22 October 2011 11:24\nMore in this category: « “ዓላማዬ የተቸገሩ ት/ቤቶችን መርዳት ነው” አቶ ፈቃደ ወ/ማርያም አንትሮፖሎጂ፣ ባህል፣ ሀይማኖት »


ቤሊዝ ኮርፖሬሽን ማሰልጠኛ ተቋም አቻሽ ኩባንያ የባህር ዳር የባንክ አካውንት\nየቤሊዝ ኩባንያ ቅጥር\nአንድ የቤሊዝ ኩባንያ የግላዊነት እና ጥበቃን የመጨረሻ ደረጃ ይሰጣል. ለ Belize ኩባንያዎ ብዙ የባህር ማዶ የባንክ አማራጮች አሉ. ንግድዎን በባህር ማዶ ለማካተት ከፈለጉ በመመዝገቢያ ፍቃድዎ ላይ ተመስርቶ ፈጣን እና ቀላል ሂደት መሆኑን ያውቃሉ. የቤሊዝ ኢንሹራንስ ኩባንያ ከውጭ ኢንቬስተር ጋር ተደራሾች, ፍጥነቶች እና ግላዊነትን ለማግኘት ለሚፈልጉ የተወሰኑ ኩባንያዎች ባለቤቶች እነዚህን ሁሉ የሕገ-ወጥነት ምኞቶች ለማሟላት ጥሩ ምርጫ ነው.\nቤሊዝ ውስጥ ኮርፖሬሽን ለመመስረት የሚያስገኘው ጥቅም\nቤልሊዝ በዓለም ዙሪያ ለሚኖሩ ሰዎች በውቅያኖሽ ኮርፖሬሽን እንዲመሰርቱ የሚያደርጋቸው በርካታ ምክንያቶች አሉ. ከነዚህ ምክንያቶች አንዳንዶቹ የሚከተሉትን ያካትታሉ-\nፈጣን እና ቀላል ማካተቻ. በቤሊዝ ውስጥ, በተመሳሳይ ቀን የመጀመርያው ክፍያ እና አነስተኛ ዓመታዊ ክፍያዎች በመክፈል በአንድ ቀን ውስጥ የማካተት እድል ይኖርዎታል. እንደ ሌሎች በርካታ የሃገራት ክልሎች በተቃራኒው ኩባንያው ከመቋቋሙ በፊት በአስር ሺዎች የሚቆጠር ዶላር ሊያወጣ ይችላል, በ Belize ኩባንያ ማጠራቀሚያ አያስፈልግም.\nኮርፖሬሽን (የተገደበ ኩባንያ) አንድ ዳይሬክተሩ እና አንድ ባለአክሲዮን ብቻ ማቅረብ አለበት. እነዚህ ሰዎች ግለሰቦች ወይም ኮርፖሬት አካላት ሊሆኑ ይችላሉ እና በዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ ሊኖሩ ይችላሉ.\nበቤሊዝ ውስጥ የአከባቢ ዲሬክተር ወይም ጸሐፊ መምረጥ አይጠበቅብዎትም.\nየእርስዎን የኮርፖሬት ሰነድ ለማስገባት, ወደ ቤሊዝ ጉዞ አያስፈልግዎትም. ሰነዶች ሊቀርቡልዎት እና በርስዎ መላክ ወይም በኤሌክትሮኒክ መንገድ ሊላክልዎት ይችላል.\nበቤሊዝ የሚዘጋጁ ኮርፖሬሽኖች በየትኛውም የዓለም ክፍል ሊኖሩ ይችላሉ.\nበአለም አቀፍ የንግድ ኩባንያ (አይቢሲ) የ 1990 ድንጋጌ መሠረት ሁሉም ሕገ-ወጦች ከትራፊክ ክፍያዎች እንዲሁም ከኩባንያው ገቢዎች ሁሉ ላይ ቀረጥ እንዲከፍሉ ያደርጋል.\nቤሊዝም በፍላጎት, በኪራይ, በንብረት ክፍያ, በካሳ ወይም ሌላ በ Belኤል IBC ወጪ ሊያስከፍል የሚችል ቀረጥ አይከፍልም.\nምንም እንኳን ድሎች ምንም ያህል ቢገኙ በ Belize የካፒታል ታክስ ግዴታ አያስፈልግም.\nቤሊዝ ለተለያዩ ኮርፖሬሽኖች የተለያዩ የፋይናንስ ምንጮችን የመንቀሳቀስ ነፃነት ይሰጣል, ምክንያቱም ምንም የለውጥ መቆጣጠሪያ ገደብ የለም.\nቤሊዝ የኮርፖሬሽኖቹን ከፍተኛ ሚስጢራዊነት ባለው ደረጃ ይይዛል. ለምሳሌ, አንድ ኮርፖሬሽን ዳይሬክተሮችን እና ባለአክሲዮኖችን ሊሾም ይችላል, እናም ስለ እነዚህ የተመረጡ ህዝቦች ወይም የንግድ ተቋማት መረጃ በግል ይታያል.\nቤሊዝ የንግድ ማሕበራት ከፍተኛ የንብረት ጥበቃ ያቀርባል. በሕጉ መሠረት ኮርፖሬሽኖች በማንኛውም ሀገሪቱ ፍርድ ቤት ከማንኛውም ንብረት ንብረት መወረርን ይከላከላሉ.\nአንድ ቤሊዝ ኮርፖሬሽን ለመመስረት አስፈላጊ የሆኑ ሰነዶች ለማሟላት ቀላል ናቸው. ኮርፖሬሽኑ የተመዘገበውን ኤጀንሲ ስም እና ከድርጅቱ የመተዳደሪያ ደንብ እና ከማሕበሩ አንቀፅ ላይ በተጨማሪ አድራሻውን መስጠት አለበት.\nእንዲሁም የኮርፖሬሽኑ ለውጥ ካጋጠመው እና የዳይሬክተሮች እና የባለ አክሲዮኖች ስም ከቀየሩ እነዚህን መረጃዎች ከመዝጋቢው ጋር እንዲያቀርቡ አይገደዱም.\nቤሊዝ ውስጥ አንድ ኮርፖሬሽን ለመመስረት የሚያስፈልጉ ቅድመ ሁኔታዎች\nበቤሊዝ ውስጥ ለማካተት አንድ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ጥቂት ደረጃዎች አሉ.\nበመጀመሪያ, የማቀነባበሪያ ሂደቱን ለመጀመር የውጭ አገር አገልግሎት አቅራቢዎችን መጠቀም አለብዎት. ቤሊዝ ወደ ቤሊዝ ለመሄድ ኩባንያ ወይም የተቋቋመ ኩባንያ ባለቤት የሆነ ሰው እንዲይዝ ስለማያስፈልገው, ሂደቱን በሂደት እና በቀላሉ ለማከናወን የመስመር ላይ ሂደቱ ሊጠናቀቅ ይችላል. እንዲሁም ለመምረጥ ከፈለጉ ቅጾቹን በፖስታ መላክም ሆነ በፋክስ መላክ ይችላሉ. የምዝገባ ፎርዎችዎ መሞላት እና ወደ ምዝገባዎ ወኪል መመለስ አለባቸው.\nልዩ የኩባንያ ስም መምረጥ አለብህ.\nበሂደቱ ውስጥ የሚቀጥለው እርምጃ የእያንዳንዱን የባለቤትነት ማረጋገጫ ወረቀት ግልባጭ / ቅጂውን (ኮፒ) ከማግኘትዎ ጋር እንዲያገኙ ይጠይቃል. የመኖሪያ ቤት መገልገያ ደረሰኝ ግልጽ የሆነ ዋና ቅጂ በማቅረብ የአንድ ሰውን አድራሻ የማረጋገጥ ግዴታ መሟላት ይቻል ይሆናል.\nየምዝገባ ቅጾቹ በወኪልዎ እጅ ውስጥ ሲሆኑ እና ፓስፖርቶችን እና የአድራሻ ማረጋገጫዎችን ካቀረቡ በኋላ ቤሊዝ በኩባንያው ባለቤትነት የተዘረዘሩትን እያንዳንዱን የተሟላ የትኩረት ታሪክ ያጠናክራል.\nበቤሊዝ ውስጥ ማቋቋሚያ አመልካቾች የአባልነት ምዝገባ ሂደቱን ለመጀመር የወኪልዎ ክፍያ እንዲከፍሉ ማድረግ አለብዎ. ሂደቱን ለማሳተፍ በዚህ ገጽ ላይ ያሉ ፎርሞች አሉ.\nአስፈላጊዎቹ ክፍያዎች ከተደረጉ በኋላ, አስፈላጊው ፎርሞች ይሞከላሉ, እና በድጋሜ የጀርባ ምርመራ ይጠናቀቃሉ, ተወካዩ ከእርስዎ ጋር አብሮ ይሠራል እና እርስዎም ያቀረቡት ኮርፖሬሽን በህጋዊ መንገድ በ Belize ውስጥ ለማካተት የሚያስፈልጉትን ሰነዶች እንዲጨርስ ያጠናቅቁልዎታል.\nየተጠናቀቁ የመጀመሪያ ሰነዶች ለእርስዎ ኩባንያ ወይም የተገደበ ኩባንያ ማህደረመረጃ (Memorandum and Articles of Association) ናቸው. ሁለቱም ሰነዶች በድርጅትዎ ተሞልተው የሚሰጡትን መረጃ በመጠቀም ተሞልተው በአከባቢው ለሚገኘው ለዓለም አቀፍ ኩባንያዎች ምዝገባ እና ይህን የሂደቱን ክፍል ለማጠናቀቅ አስፈላጊ የሆኑ ክፍያዎች ያቀርባሉ.\nበቤሊዝ ውስጥ የአለም አቀፍ ኩባንያዎች ምዝገባ ከደረሰ በኋላ የርስዎን ሰነዶች ፋይል ካጠናቀቀ በኋላ ኩባንያዎን ወይም የተከፈለ ኩባንያውን የንግድ ማህበር እንደ ባለሥልጣን ሕጋዊ ኮርፖሬሽን በማወጅ የንግድ ድርጅትዎን ማረጋገጫ ይከፍላሉ.\nየማረጋገጫ ምስክር ወረቀትዎን ከተቀበሉ በኃላ አንድ ቢሊዮተር ኮርፖሬሽን በየዓመቱ የሚከፈል ክፍያ እንዲያቀርብ ያስታውሳል. እነዚህ ክፍያዎች በመደበኛነት በኩባንያው ወይም በድርጅቱ የተመዘገበ ወኪል በኩል የተደረጉ ናቸው.\nአንዴ ከተመዘገቡ በኋላ, የተመዘገበው ተወካይዎ ከመጀመሪያው ስብሰባዎ ስለ የእርስዎ የውጭ ኩባንያን ደቂቃዎች ያቀርባል. ከዚህ በኋላ አዲሱ ዳይሬክተሩ ኩባንያው በእነሱ ቁጥጥር ስር መሆኑን እና የባለቤትነት ድርሻ (ዎች) የጋራ ሻራን እንዲቀበልላቸው የሚያሳይ ሰነዶችን ያገኛሉ.\nወኪሉ ለኮሚኒቲ ባለቤቶች ስልጣን የወሰነውን የውክልና ስልጣን ያጠናቅቃል ከዚያም ወኪሉ የመልቀቂያ ደብዳቤ ያቀርባል. ወኪሉም ለድርጅቱ ወይም ለድርጅቱ አዲስ አክስዮን ማህበሩ የተሰጠው የመርሐ ግብር መግለጫ ጽሁፍ ያጠናቅቃል.\nሁሉንም ቅደም ተከተሎች እስከተከተልክ እና ከወኪልህ ጋር በቅርበት ተንቀሳቀስ እስካለህ ድረስ የራስዎን የባህር ወሽመጥ ኮርፖሬሽን ባለቤት መሆን በጣም ቀላል ሂደት ነው. ቤሊዝ በቴክኖሎጂ የላቀ የላቀ የምሥራቅ ኩባንያ ኩባንያ ሪኮርድስ እንደመሆኑ መጠን በጣም ቀላሉ እና ፈጣን ነው የባህር ማዶ ኩባንያ የንግድ ድርጅት ባለቤት መምረጥ ይችላል. የቤሊዝ የባህር ማዶ ኩባንያ ካሉት በርካታ ጥቅሞች በተጨማሪ, ስልጣኑ ሁሉንም አስፈላጊ ሰነዶችን ለማጠናቀቅ ቀላል እና ምቹ ሂደት ሆኗል, እና ቤሊዝ ለሽርያው ኩባንያ ውክልና ተስማሚ ቦታ እንዲሆን ያደረጉ እጅግ በጣም አስፈላጊ ሰነዶች አሉት.


የአልሸባብ የናይሮቢ ጥቃት እየተወገዘ ነው | addisnews\nየአልሸባብ የናይሮቢ ጥቃት እየተወገዘ ነው\nባለፈው ቅዳሜ መስከረም 11 ቀን 2006 ዓ.ም. በኬንያ ዋና ከተማ ናይሮቢ ምዕራባዊ ክፍል የሚገኘው ዝነኛው ዌስትጌት የገበያ ማዕከልን በመውረር፣ 62 ሰዎችን ገድሎ ከ200 በላይ በሚሆኑት ላይ የአካል ጉዳት ያደረሰው አሸባሪው አልሸባብ በዓለም ዙሪያ እየተወገዘ ነው፡፡\nየአልሸባብ አረመኔያዊ ድርጊት ሰለባ ለሆኑት ሰዎች ቤተሰቦችና ለኬንያ መንግሥት የሐዘን መግለጫዎች እየጎረፉ ነው፡፡\nየኢትዮጵያ መንግሥት በውጭ ጉዳይ ሚኒስትሩ ዶ/ር ቴድሮስ አድሃኖም አማካይነት የአልሸባብን ጥቃት አውግዟል፡፡ ዶ/ር ቴድሮስ አልሸባብ በንፁኃን ሰዎች ላይ በፈጸመው አደጋ ማዘናቸውን ገልጸው፣ የጥቃቱን ፈጻሚዎች በቁጥጥር ሥር ለማዋልና ለሕግ ለማቅረብ ኢትዮጵያ አስፈላጊውን ድጋፍ ታደርጋለች ብለዋል፡፡\nኢትዮጵያ የወቅቱ የአፍሪካ ኅብረት ሊቀመንበር በመሆኗ በፀረ ሽብር ትግሉ ሌሎች የአፍሪካ አገሮችን በማስተባበር ግንባር ቀደም ሚና ለመጫወት ቁርጠኛ መሆኗን አስረድተዋል፡፡ የአልሸባብን የሽብር እንቅስቃሴ ሙሉ ለሙሉ ለማኮላሸት እንዲቻል የሶማሊያን መንግሥት የፀጥታና የደኅንነት መዋቅሮችን ለማጠናከር ዓለም አቀፉ ማኅበረሰብ ድጋፉን በተጠናከረ ሁኔታ መቀጠል አለበት ብለዋል፡፡\nየሽብር ጥቃቱ የምሥራቅ አፍሪካ አገሮች ከሽብርተኝነት ራሳቸውን ለመከላከል በምሥራቅ አፍሪካ የልማት በይነ መንግሥት (ኢጋድ) ግንባር ቀደም መሪነት በተቀናጀ ሁኔታ መምራት እንዳለባቸው አመላካች መሆኑን ዶ/ር ቴድሮስ አስታውቀዋል፡፡\nኢጋድ በበኩሉ ባወጣው መግለጫ በዌስትጌት የገበያ ማዕከል በሽብርተኞች በደረሰው ጥቃት ማዘኑን ገልጾ፣ ለኬንያ መንግሥት፣ ሕዝብና የአደጋው ሰለባ ለሆኑ ቤተሰቦች መፅናናትን ተመኝቷል፡፡ ድርጊቱንም አውግዟል፡፡\nየተባበሩት መንግሥታት ድርጅት (ተመድ) ዋና ጸሐፊ ባን ኪ ሙን በበኩላቸው፣ በናይሮቢ የተፈጸመው የሽብር ጥቃት እጅግ አሳዛኝ ነው ብለዋል፡፡ ድርጊቱ አሳዛኝ ከመሆኑም በላይ ሊወገዝ የሚገባው ነው ብለዋል፡፡\nየአሜሪካ ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ በናይሮቢ በተፈጸመው የአሸባሪዎች ጥቃት ለሞቱትና ጉዳት ለደረሰባቸው ቤተሰቦች፣ መንግሥትና ሕዝብ መፅናናትን ተመኝተው፣ መንግሥታቸው አሸባሪዎችን ለሕግ ለማቅረብ ከኬንያ መንግሥት ጎን እንደሚሰለፍ አስታውቀዋል፡፡ በኬንያና በአሜሪካ መካከል ያለውን ታሪካዊ ግንኙነት በማስታወስ ሽብርተኞችን ለማንበርከክ አሜሪካ ድጋፏን ትቀጥላለች ብለዋል፡፡\nየእንግሊዝ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ዊሊያም ሔግ መንግሥታቸው በምሥራቅ አፍሪካ የሚገኘውን አሸባሪ ድርጅት አልሸባብን ከኬንያ ጎን ሆኖ ይፋለማል ብለዋል፡፡ ድርጊቱንም አረመኔያዊ በማለት ገልጸውታል፡፡\nየአፍሪካ ኅብረት የአልሸባብን ድርጊት አውግዞ ከኬንያ ሕዝብና መንግሥት ጎን እንደሚቆም አረጋግጧል፡፡ የእስራኤል ጠቅላይ ሚኒስትር ቤንጃሚን ኔትናያሁ እንዲሁ ሐዘናቸውን ገልጸው፣ መንግሥታቸው ከኬንያ ጋር በፀረ ሽብር ትግሉ እንደሚተባበር ገልጸዋል፡፡\nየአሜሪካና የእንግሊዝ ዜግነት ያላቸው አሸባሪዎች በተሳተፉበት በዚህ ጥቃት የተለያዩ የጦር መሣሪያዎችና ፈንጂዎች ጥቅም ላይ የዋሉ ሲሆን፣ ሦስት የኬንያ ወታደሮችን ጨምሮ 62 ሰዎች መገደላቸውን ዘግይተው የወጡ መረጃዎች አመልክተዋል፡፡ የ18 ወይም የ19 ዓመት ዕድሜ ያላቸው ወጣቶቹ አሜሪካዊያን የሶማሊያ ወይም የዓረብ ዝርያ ያላቸው ሲሆኑ፣ እንግሊዛዊቷ ግን ከዚህ ቀደም በተለያዩ የሽብር ተግባሮች የተሳተፈች መሆኗን የኬንያ ባለሥልጣናት መናገራቸው ተሰምቷል፡፡ ሳማንታ ሊውትዌይት እንደምትባል የተነገረላት እንግሊዛዊት ከዚህ ቀደም የተገደለው ጀርሜይን ሊንድሴይ የተባለ አሸባሪ ሚስት እንደሆነች ተዘግቧል፡፡ ይህች ሴት ከአሜሪካዊያኑ ጋር መገደሏ ተነግሯል፡፡ የእዚህች ሴት ባል እ.ኤ.አ. በ2005 በለንደን የቦምብ ጥቃት ሲያካሂድ የተገደለ መሆኑ ተሰምቷል፡፡ የአሜሪካና የእንግሊዝ ባለሥልጣናት ስለተጠቀሱት አሸባሪዎች ጉዳይ ምርመራ መጀመራቸው ታውቋል፡፡\nማክሰኞ ከሰዓት በኋላ የኬንያ ፀጥታ ኃይሎች የዌስትጌት ገበያ ማዕከልን ሙሉ ለሙሉ መቆጣጠራቸውንና በአሸባሪዎቹ የተጠመዱትን ፈንጂዎች ማንሳታቸው በተለያዩ ዘገባዎች ተገልጿል፡፡ ምንም እንኳ የገበያ ማዕከሉን እየተቆጣጠሩ በነበረበት ወቅት ተኩስና ፍንዳታዎች ቢሰሙም፣ ከአራት ቀናት ትንቅንቅ በኋላ ዘመቻው ትናንት ማምሻውን ወደ መጨረሻው እየተቃረበ ነበር ተብሏል፡፡\nየኬንያ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር አሚና መሐመድ በአሸባሪዎቹ የታገቱት በሙሉ ነፃ መውጣታቸውን አስታውቀዋል፡፡ አንድ የኬንያ ፖሊስ ባለሥልጣን ደግሞ በአሸባሪዎች ላይ የተጀመረው ዘመቻ እየተጠናቀቀ ነው ብለዋል፡፡ ቀደም ሲል የት እንደደረሱ ያልታወቁ 63 ሰዎች እንደነበሩ ቢገለጽም ዕጣ ፈንታቸው አልታወቀም፡፡ አልሸባብ በትዊተር ድረ ገጹ ታጋቾች በእጁ እንደሚገኙ አስታውቆ፣ በርካታ አስከሬኖች በየቦታው መውደቃቸውን ገልጿል፡፡ የኬንያ ፀጥታ ኃይሎች ግን አንድ ወይም ሁለት አሸባሪዎች በሕይወት ሊኖሩ እንደሚችሉ ጠቁመው፣ ዘመቻው እየተጠናቀቀ መሆኑን እየገለጹ ነበር፡፡ ታጋቾችም ሙሉ በሙሉ ነፃ መውጣታቸውንም አስታውቀዋል፡፡ አልሸባብ ማክሰኞ ማምሻውን በትዊተር እንደገለጸው፣ ታጣቂዎቹ ላይ ምንም ጉዳት አለመድረሱንና በተጠናከረ ሁኔታ የገበያ ማዕከሉን ተቆጣጥሯል፡፡\nበሌላ በኩል የናይሮቢ የሆስፒታል ምንጮች መሞታቸው ከተረጋገጠው 62 ሰዎች በተጨማሪ ሌሎች 60 አስከሬኖችን ለመቀበል እየተጠባበቁ እንደነበር ተሰምቷል፡፡ ምናልባትም የደረሱበት ያልታወቁ የተባሉ ሰዎችን አልሸባብ ፈጅቷቸዋል የሚል ግምት አሳድሯል፡፡ መሞታቸው ከተረጋገጡ ሰዎች ውስጥ ብዙዎቹ ኬንያውያን ሲሆኑ 18 ያህሉ ደግሞ የእንግሊዝ፣ የሆላንድ፣ የፈረንሳይ፣ የአውስትራሊያ፣ የፔሩ፣ የህንድ፣ የስዊዘርላንድ፣ የቻይና፣ የደቡብ አፍሪካ፣ የኒውዚላንድና የካናዳ ዜጎች ሲገኙበት፣ ታዋቂው የጋና ገጣሚ ፕሮፌሰር ኮፊ አዎኒ መገደላቸው ታውቋል፡፡ አምስት አሜሪካውያን ጉዳት ከደረሰባቸው ሰዎች መካከል ይገኛሉ፡፡\nየኬንያው ጭፍጨፋ በአልሸባብ ቢፈጸምም ከጀርባው ግን ዓለም አቀፍ አሸባሪው አልቃይዳ እንዳለበት መረጋገጡን የኬንያ ባለሥልጣናት አስታውቀዋል፡፡ የአልሸባብና የተባባሪው አልቃይዳ ዓላማ ኬንያ በሶማሊያ ሰላም ለመፍጠር በሚደረገው ትግል አልሸባብን በመደምሰስ ተሳታፊ በመሆኗ ለመቅጣት ነው፡፡ እስከ ማክሰኞ ምሽት ድረስ በገበያ ማዕከሉ የተወሰነ ሥፍራ ውስጥ የመሸጉ አሸባሪዎች በእጃቸው ላይ ታጋቾች መኖራቸውን በመግለጻቸው የሟቾች ቁጥር ሊያሻቅብ ይችላል ተብሏል፡፡ የኬንያ ባለሥልጣናት ግን ዘመቻው ወደ መጠናቀቂያው መቃረቡን ገልጸዋል፡፡ ማተሚያ ቤት እስከገባንበት ጊዜ ድረስ በገበያ ማዕከሉ ውስጥ የኬንያ የፀጥታ ኃይሎችና አሸባሪዎቹ የተኩስ ልውውጥ እያደረጉ እንደነበር ዘገባዎች አመልክተዋል፡፡\nአልሸባብ በናይሮቢ ውስጥ በፈጸመው የጭካኔ ተግባር ምክንያት የኢጋድ አባል አገሮችና ዓለም አቀፉ ማኅበረሰብ በተጠናከረና በተደራጀ ሁኔታ እንዲዘምቱበት እየተነገረ ሲሆን፣ በተለይ ለሰላማቸውና ለደኅንነታቸው በእጅጉ የሚጨነቁት ኢትዮጵያ፣ ኬንያና ኡጋንዳ ኃይላቸውን አስተባብረው ወሳኝ ዕርምጃ ሊወስዱበት እንደሚችሉ ተገምቷል፡፡ በአልሸባብ ላይ የሚደረገው ዘመቻም በዓለም አቀፉ ማኅበረሰብ ከፍተኛ ድጋፍ እንደሚቸረውም ይጠበቃል፡፡\nአራጣ በማበደር የተፈረደባቸው አየለ ደበላ (IMF) በማረሚያ ቤት አረፉ


ኢየሱስ ለምን ሞተ?\nኢየሱስ ስለምን ሞተ? (የኢየሱስ መሞት ፋይዳው ምንድን ነው?) ስለእኛስ መሞት ለምን አስፈለገው?\nየሃይማኖት መሪዎች ኢየሱስን ሰቀሉት ምክንያታቸውም አምላክ ነኝ ብለህ የስድብ ቃል ተናግረሃል የሚል ነው፡፡ በዚህም ምክንያት ገደሉት፡፡ በእርግጥ ግን ይህንን የማድረግ ሥልጣን ነበራቸውን?\nከአንድ ሳምንት ቀደም ብሎ፣ የኢየሱስ ወዳጅ የነበረው አልዓዛር ሞቶ ለአራት ቀናት በመቃብር ውስጥ ቆይቶ ነበር፡፡ ኢየሱስ ግን በህዝብ ሁሉ ፊት ከሞት አስነሣው፡፡ ደዌንና ህማምን ሁሉ ፈውሷል… ከመወለዳቸው አንስቶ ዐይነ ስውር የነበሩትን፣ ፈጽሞም መራመድ የማይችሉትን እንኳን ፈውሷል፡፡ ኢየሱስ እጅግ በርካታ ተዓምራትን አድርጓል፡፡ በተዓምራቶቹም ምክንያት ከመሰቀሉ ጥቂት ቀደም ብሎ “ተመልከቱ ዓለሙ ሁሉ ተከትሎታል” ብለው ተናግረውለት ነበር፡፡ እርሱ ደግሞ ደጋግሞ ይናገረው የነበረውን መለኮትነቱንና ከአብ ጋር አንድ መሆኑንም አረጋግጠዋል፡፡ የማይገደብ ኃይልም ነበረው፡፡\nበዚህም መሠረት፣ ጅራፉ፣ በራሱ ላይ የተጠመጠመው እሾህ፣ በእጁ አንጓ እና በእግሮቹ ላይ የተቸነከሩት ሚስማሮች አልገደሉትም፡፡ በመስቀሉም ላይ ቀስ በቀስ ታፍኖ አልሞተም፡፡ ኢየሱስ በየትኛውም ሰዓት ከመስቀል መውረድ ይችል ነበር፡፡\nኢየሱስ ሞትን የመረጠበትን ሁኔታ ስንመለከት አንድ ሰው ራሱን ሊያድን የሚችልበት አቅም እያለው ግን ሆን ብሎ ራሱን በውሃ ውስጥ በመዝፈቅ ሰጥሞ መሞትን ምርጫው የማድረግ አይነት ነው፡፡\nበዚህ ረገድ ኢየሱስ ዓላማው ግልፅ ነው፡፡ ለእኛ ሲልም ነፍሱን አሳልፎ መስጠትን እንደመረጠም ኢየሱስ እንዲህ ሲል ተናግሯል “ነፍሱን ስለ ወዳጆቹ ከመስጠት ከዚህ የሚበልጥ ፍቅር ለማንም የለውም፡፡” ግን፣ ለምን?\nምክንያቱም ልባችንን ሲያይ፣ ድርጊታችንን ሲመለከት፣ ህመምተኞች፣ የተቸገርን፣ ደካሞች፣ ኃጢአተኞች፣ የታወርን እና የጠፋን ነበርን፡፡ ምንም ባንወድደውም፣ ኢየሱስ ስለ እኛ የሚመለከተው ይህንን ነው፡፡ ይህንን ብቻ ሳይሆን እኛም ደግሞ ስለነዚያ ነገሮች እርሱ ያደረገልንንም እንድንመለከት ያሻል፡፡ እርሱ ድካማችንን አይቶ፣ በሩቅ ቆሞ አልፈረደብንም ወይንም አልረገመንም፡፡ እንደገባችሁ ተወጡት አይመለከተኝም አላለምም ወይንም ችግራችን የማይገባው አልሆነም፡፡ ከእርሱ ጋር ተስማማችሁም አልተስማማችሁም እጅግ ረዳት የሚያስፈልገን ሆነን ይመለከተናል፡፡ እርሱ ለእኛ ያዘጋጀውንም መልካምነት በሙላት መኖር የማንችል፣ ሕይወታችንም የተመሰቃቀለ ሆኖ ይመለከተናል፡፡\nከዚህም ሁሉ ባሻገር፣ በዘላለምም ሞት ከእርሱ ተለይተን በመኖር፣ የዘላለምን ሕይወት ጨርሶውኑ ባለመለማመድ አደጋም ውስጥ ሆነን ያየናል፡፡ በኃጢአታችንም ምክንያት ከእርሱ ተቆርጠን ያየናል፡፡ ስለዚህም (ሞትን በመምረጡ) አነዚህን ሁሉ መሻቶቻችንን ሊያሟላልን ወደደ፡፡\nብናመሰግነውም ባናመሰግነውም፣ ይህ ችግር እንዳለብን ብንረዳም ባንረዳም፣ የሞት ቅጣታቸንን ወሰደ፣ እኛ ልንቀበለው የሚገባንን እርሱ ራሱ ወሰደ፡፡ እንግዲያው እነዚህ ተግባራት ስለ ሰው ግድ የማይለው ሰው ተግባር ሊሆኑ ጨርሶ አይችሉም፡፡\nመዳንን የምንሻ፣ ይቅር መባልን የምንሻ፣ መሆናችንን በማመን ይህንን ሁሉ አስደናቂ ርቀት ስለ እኛ ተጓዘ፡፡ ኢየሱስ በመስቀል ላይ እንዲያው የፍቅር መግለጫ ለማድረግ ያህል አልተሰቃየም አልሞተምም፡፡ በእርሱ አመለካከት እጅግ አስፈላጊ ጉዳይ ነበር፡፡ በኃጢአታችን ምክንያት ለዘላለም ከእርሱ ተለይተን እኛ መሞት አሊያም እኛ በሕይወት እንኖር ዘንድ እርሱ መሞት ነበረበት፡፡ እርሱም መሞትን መረጠ በዚያም እኛ ይቅር ተባልን፡፡ እርሱንም ለዘላለም አወቅነው፡፡\nመጽሐፍ ቅዱስ ይህንን ሲገልፀው፣ “ለደግ ሰው ሲል ሊሞት የሚደፍር ምናልባት ይገኝ ይሆናል፡፡ ነገር ግን ገና ኀጢአተኞች ሳለን ክርስቶስ ስለ እኛ ሞተ፤ ይህም እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን የራሱን ፍቅር ያሳያል” ይላል፡፡\nከመሰቀሉ ጥቂት ሰዓታት ቀደም ብሎ፣ የማይቀረውን ሞቱንና ትንሣኤውን ሙሉ በሙሉ በማወቅ፣ ከአባቱ ጋር ሲነጋገር የሚያደርገውን ሁሉ የሚያደርግበትን ምክንያት “አንተ እንደ ላክኸኝና እኔን በወደድኸኝ መጠን እነርሱንም እንደወደድሃቸው ዓለም ያውቅ ዘንድ” በማለት ገልጦታል፡፡\nይህም፣ መዳን ያስፈልገናልን? በእኛ ውስጥ ያለ እኛ የማናየው ኢየሱስ የሚያየው ምንድን ነው? ለመገረፍና ስለ እኛም ለመሞት ወደ መስቀል ለመሄድ መምረጡ ይህ ለምን አስፈላጊ ሆነ?\nምናልባት እኛ የተሳነንን እርሱ ያይ ይሆናል፡፡ ቁጡነታችንን፣ ጥላቻችንን፣ ትዕግሥት ማጣታችንን፣ ልብ ሰባሪ ድርጊቶቻችንን እና ተግባሮቻችንን ሁሉ ማለት ነው፡፡ ሌሎችን እንበድላለን፣ አንዳንድ ጊዜም ሌሎች እኛን ይበድላሉ፡፡ እግዚአብሔር ለእኛ ባቀደልን የመልካምነት ደረጃ ልክ መኖር አንችልም፡፡ እንኳን የእርሱን፣ እኛ ልንኖር ይገባል የምንለውን ያህል እንኳን መኖር አንችልም፡፡ እውነተኞች እንሁን ካልን፣ አንዳንድ ጊዜ ራሳችንን የሚያሳፍር ድርጊት እንኳን እንፈፅማለን፡፡ እንግዲያው ፍፁም ቅዱስ የሆነው እግዚአብሔር የሚያየው ምንድን ነው?\nእኛ አንፈልግህም የማለታችንስ ጉዳይ? በሕይወታችን ጣልቃ እንድትገባ አንፈልግም የማለታችንስ ነገር?\nለምን ትቶን አልሄደም? ለምን ጀርባውን አልሰጠንም?\nእኛ የኀጢአታችንን ፍዳ እንድንቀበል ከመተው ይልቅ፣ ትቶን ዘወር ከማለት ይልቅ ወደ እኛ መጣ፡፡ ወደ እኛም ዓለም ገባ፡፡ የኀጢአታችንንም ቅጣት ተቀጣልን እርሱ ራሱም ሞታችንን ሞተ፡፡\n“…እግዚአብሔር ለእኛ ካለው ከታላቅ ፍቅሩ የተነሣ፣ በበደላችን ሙታን ሆነን ሳለ፣ በክርስቶስ ሕያዋን አደረገን፤ የዳናችሁት በጸጋ ነው”\nኀጢአታችንን ለምን ዐይቶ እንዳላየ አያልፈውም፣ በአንድስ ቃል ለምን ምሬአለሁ አይልም? ለእኛ እንዲህ ማድረግ የሚቻል ይመስለናል፣ ነገር ግን እንዲያው ያለዋጋ መደምሰስ ጨርሶ የከፋ ነው፡፡ የኀጢአታችን ብርቱነትና እርሱ ለእኛ ያለው ፍቅር የእርሱን ተግባራዊ ምላሽ ይፈልጋል፡፡\nይህንን ነገር የምንረዳው አንድን ሰው ይቅር በማለት ሂደት ውስጥ ስናልፍ ነው፡፡ ምናልባትም አንድ ሰው በእኛ ላይ ፈፀመ የምንለው የከፋ በደል ሲኖር፣ ያንን ሰው ይቅር ማለት እጅግ አስቸጋሪ ነው የምንለውን በደል እናስብ፡፡ እንግዲህ ኢየሱስ ይቅር ሊለን የፈለገው ዘላላማዊ ጥልቀት ባለው መንገድ ነው፡፡ የሚፈልገውም ሙሉ በሙሉ ይቅር እንድንባል ነው፡፡ እርሱ የሚፈልገው እኛን ሙሉ በሙሉ ሊቀበለንና ኀጢአታችንም ከእንግዲህ በእኛና በእርሱ መካከል ግድግዳ እንዳይሆንብን ነው፡፡ “የኀጢአት ደመወዝ ሞት ነውና፤ የእግዚአብሔር ስጦታ ግን በጌታችን በክርስቶስ ኢየሱስ የዘላለም ሕይወት ነው፡፡”\nእርሱ ስለ እኛ ኀጢአት ሞተ፣ ከሦስት ቀናትም በኋላ ሁሉን ድል አድርጎ ከሞት ተነሣ፡፡ እርሱንም ኀጢአትም ሆነ ሞት ሊይዙት አልቻሉም፡፡ እኛም በእርሱ ሆነን ይህንኑ እንድንለማመድ ይፈልጋል፡፡ ወደ እርሱም በመሄድ፣ ይቅር እንዲለንና ወደ ሕይወታችን እንዲገባ በመጠየቅ እርሱ ያዘጋጀልንን ይቅርታ መቀበል የእኛ ውሳኔ ነው፡፡\nዮሐንስ ይህንን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በደንብ ገልጦታል፣ “ስለዚህም እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር እናውቃለን፤ በፍቅሩም እናምናለን፡፡ እግዚአብሔር ፍቅር ነው፤ በፍቅርም የሚኖር በእግዚአብሔር ይኖራል፤ እግዚአብሔርም በእርሱ ይኖራል፡፡ በዚህም ዓለም እርሱን እንመስላለንና፡፡ በፍርድ ቀን ድፍረት ይኖረን ዘንድ፣ ፍቅር በዚህ ዐይነት በመካከላችነ ፍጹም ሆኗል፤”\nኢየሱስ ክርስቶስን አሁን ወደ ሕይወትህ እንዲመጣ ልትጋብዘው ትወዳለህን? እንግዲያው ይህን ማድረግ የምትችልበት መንገድ እነሆ፡-\n“ኢየሱስ ሆይ፣ ወደ ሕይወቴ እንድትመጣ እለምንሃለሁ፡፡ ኀጢአቴን ይቅር በለኝ፡፡ ስለ እኔ በመስቀል ላይ ስለሞትክልኝ አመሰግንሃለሁ፡፡ ሕይወቴን አንተ እንደምትፈልገው ምራ፡፡ አሁን ወደ ሕይወቴ ስለመጣህና ከአንተም ጋር ህብረት እንዲኖረኝ ስለፈቀድክልኝ አመሰግንሃለሁ፡፡ አሜን፡፡”


መለያ: ኢኮሜርስ | Martech Zone\nGorgias: የኢኮሜርስ የደንበኞች አገልግሎት የገቢ ተጽእኖን ይለኩ።\nሰኞ, ሜይ 23, 2022 ሰኞ, ሜይ 23, 2022 Douglas Karr\nየእኔ ኩባንያ ለኦንላይን የአለባበስ መደብር የምርት ስም ሲያወጣ፣ የደንበኞች አገልግሎት አዲስ የኢ-ኮሜርስ መደብርን ለመክፈት ለአጠቃላይ ስኬታችን አስፈላጊ አካል እንደሚሆን ለኩባንያው አመራር ግልፅ አድርገናል። በጣም ብዙ ኩባንያዎች በጣቢያው ዲዛይን ውስጥ ተይዘዋል እና ሁሉንም ውህደቶች ሥራ በማረጋገጥ ችላ ሊባል የማይችል የደንበኞች አገልግሎት አካል እንዳለ ይረሳሉ። ለምን የደንበኛ አገልግሎት አስፈላጊ የሆነው\nቬንዳስታ፡ የእርስዎን ዲጂታል ማርኬቲንግ ኤጀንሲ በዚህ ከመጨረሻ-ወደ-መጨረሻ ነጭ-መለያ መድረክ ያስመዝኑት።\nሐሙስ, ሚያዝያ 14, 2022 ሐሙስ, ሚያዝያ 14, 2022 Douglas Karr\nጀማሪ ኤጀንሲም ሆንክ የጎለመሰ ዲጂታል ኤጀንሲ፣ ኤጀንሲህን ማመጣጠን በጣም ፈታኝ ሊሆን ይችላል። የዲጂታል ኤጀንሲን ለመለካት ጥቂት መንገዶች ብቻ አሉ፡ አዳዲስ ደንበኞችን ያግኙ - አዳዲስ ተስፋዎችን ለመድረስ በሽያጭ እና ግብይት ላይ ኢንቨስት ማድረግ እና እንዲሁም እነዚያን ተሳትፎዎች ለማሟላት አስፈላጊውን ችሎታ መቅጠር አለቦት። አዳዲስ ምርቶችን እና አገልግሎቶችን ያቅርቡ - አዳዲስ ደንበኞችን ለመሳብ ወይም ለመጨመር አቅርቦቶችዎን ማስፋት ያስፈልግዎታል\n7 የተሳካላቸው የተቆራኘ ገበያተኞች ገቢን ወደሚያስተዋውቋቸው የምርት ስሞች ለማድረስ የሚጠቀሙባቸው ስልቶች\nማክሰኞ, ሚያዝያ 12, 2022 ማክሰኞ, ሚያዝያ 12, 2022 Ksana Liapkova\nየተቆራኘ ግብይት ሰዎች ወይም ኩባንያዎች የሌላ ኩባንያን የምርት ስም፣ ምርት ወይም አገልግሎት ለገበያ ለማቅረብ ኮሚሽን የሚያገኙበት ዘዴ ነው። የተቆራኘ ግብይት ማህበራዊ ንግድን እንደሚመራ እና በመስመር ላይ ገቢ ለማምረት ከኢሜል ግብይት ጋር በተመሳሳይ ሊግ ውስጥ እንዳለ ያውቃሉ? እሱ በሁሉም ኩባንያ ማለት ይቻላል ጥቅም ላይ ይውላል እና ስለዚህ ተፅእኖ ፈጣሪዎች እና አታሚዎች ከድርጊታቸው ጋር እንዲዋሃዱበት ጥሩ መንገድ ነው። የተቆራኘ ማርኬቲንግ ቁልፍ ስታቲስቲክስ የተቆራኘ ግብይት መለያዎች አልፈዋል\nUPS API የመጨረሻ ነጥቦች እና ናሙና ፒኤችፒ የሙከራ ኮድ\nማክሰኞ, ሚያዝያ 12, 2022 ማክሰኞ, ሚያዝያ 12, 2022 Douglas Karr\nአሁን የዩፒኤስ የመላኪያ አድራሻ ማረጋገጫ እና የመላኪያ ወጪ ስሌት መስራት ካቆመው WooCommerce ደንበኛ ጋር እየሰራን ነው። በመጀመሪያ የለየነው የዩፒኤስ መላኪያ ፕለጊን ጊዜ ያለፈበት እና ማልዌር እንዳለው ለሠራው ኩባንያ ዋና ጎራ ነው… ይህ መቼም ጥሩ ምልክት አይደለም። ስለዚህ፣ WooCommerce UPS ተሰኪን የገዛነው በWoocommerce ገንቢዎች በደንብ ስለሚደገፍ ነው። ጣቢያው አድራሻዎችን ካላረጋገጠ ወይም መላኪያን ካላዋሃደ የእኛ\nየሾፕፋይ ብሎግ ምግብን በእርስዎ ክላቪዮ ኢሜል አብነት ውስጥ እንዴት ማተም እንደሚቻል\nአርብ, ሚያዝያ 8, 2022 ሰኞ, ሜይ 16, 2022 Douglas Karr\nክላቪዮንን በመጠቀም የShopify Plus ፋሽን ደንበኛችን የኢሜል ግብይት ጥረቶችን ማሻሻል እና ማሻሻል እንቀጥላለን። ክላቪዮ ከShopify ጋር ጠንከር ያለ ውህደት አለው ይህም በቅድመ-የተገነቡ እና ለመሄድ ዝግጁ የሆኑ ብዙ የኢ-ኮሜርስ ተዛማጅ ግንኙነቶችን ያስችላል። የሚገርመው ነገር ግን የShopify ብሎግ ልጥፎችዎን በኢሜል ውስጥ ማስገባት ከነሱ ውስጥ አንዱ አይደለም! ነገሮችን የበለጠ አስቸጋሪ በማድረግ… ይህን ኢሜይል ለመገንባት ያለው ሰነድ የተሟላ አይደለም እና አዲሱን አርታያቸውን እንኳን አይመዘግብም። ስለዚህ፣ Highbridge ነበር


የአቶ አለምነው መኮነን ጭንቅላት ወይንም ጭንቅላት አልባነት ! | eske.meche\n← አሁንስ በዛ!\nየአባይ ግድብና የኢትዮጵያ ፖለቲካ →\nጥር ፳ ፬ ቀን ፳ ፻ ፮ ዓመተ ምህረት – 2/1/2014\nበዕርግጥ የአንድን የሀገራችን ክፍል ነዋሪዎች ጉዳይ አንስቶ በአንድ መንገድ ወይንም በሌላ መንገድ መነጋገር፤ ወደድንም ጠላንም፤ ያለንበት ዘመን ግዴታ ሆኗል። ትናንት አኝዋኮች ተረሸኑ፣ የኦጋዴን ወገኖቻችን ተከበው ተሰቃዩ፣ ኦሮሞዎች በእስር ቤት ታጎሩ እያልን እንደጮህን ሁሉ፤ ዛሬ ደግሞ በአማራዎች ላይ የሚደርሰውን በደል አንስተን መነጋገር ግዴታችን ሆኗል። የክርስትና እምነት ተከታዮች እንዲህ ሆኑ፤ የእስልምና እምነት ተከታዮች እንዲያ ሆኑ ስንል ብዙ ዓመታት ቆጠርን።በማይዘነጋ መንገድ ደግሞ እያንዳንዱን ለይተን እያነሳን፤ ይኼኛውን ብቻ የሚያደርጉ የዚህኛው ክፍል ብቻ ተወላጆችና ለዚያ ክፍል ብቻ ተቆርቋሪዎች ተደርጎ ስለሚወሰድ፤ እያንዳንዱን ጉዳይ “ለሌሎች” መተውና ጠቅላላ ኢትዮጵያዊንን በሚነኩ ጉዳዮች ላይ ብቻ መቆም፤ የታጋይነት ምልክት ተደርጎ የተወሰደ ፈሊጥ ሆኗል። እኔ ይኼን ትክክል ብዬ አልወስደውም። ለእያንዳንዱ ጉዳይ ቆሜ እቆጠራለሁ። በኢትዮጵያዊነቴ የምኮራና በዚያ ብቻ ሀገራዊ የፖለቲካ ተሳትፎዬን የምለካ ስለሆነ፤ ይህ ጉዳይ ከአእምሮዪ ውጪ ነው። አማራው አማራ በመሆኑ ብቻ ለሚደርስበት በደል መቆርቆር፤ የግድ ከአማራ መወለድ አለበት የሚል ካለ፤ ዘረኛ ነው። በኢትዮጵያዊነቱ አያምንም። ለአማራው የሚቆረቆረውን ሁሉ ደግሞ ትምክህተኛ አማራ የሚል ሁሉ፤ ዘረኛ ነው። አማራን ይጠላል። ማንኛውም ኢትዮጵያዊ ላይ የሚደርሰውን በደል የኔ ብሎ ያልተነሳ ታጋይ ነኝ ባይ፤ ባይ እንጂ ኢትዮጵያዊ ታጋይ ነኝ ሊል አይገባውም። በአኝዋኩ ወገናችን፣ በኦሮሞው ወገናችን፣ በአማራው ወገናችን፣ በኦጋዴኑ ወገናችን የሚደርሰው በደል፤ የእያንዳንዳችን በደል ነው ብለን መውሰድ ካልቻልንና፤ የአንዱን ወገን በደል ብቻ ይዘን የምናቅራራ ከሆነ፤ ውሸታምና ዘረኛ ለመሆናችን ሌላ መረጃ አያስፈልግም። በዚህ ጽሑፍ፤ የአማራ ክልል ም/ፕሬዚዳንት እና የብሔራዊ የአማራ ዴሞክራሲያዊ ንቅናቄ ጽ/ቤት ሃላፊ የሆኑት አቶ አለምነው መኮንን የተናገሩት፤ ምን ያህል ፀረ-ኢትዮጵያና፤ ውሃው የተቀዳበት ምንጭ የወገንተኛው አምባገነን ሕገወጥ ፓርቲና መንግሥት የፖለቲካ ፍልስፍናና የአስተዳደር መመሪያ እንደሆነ አሰምራለሁ። እናም ደግሞ ይህ አደገኛ መርዝ፤ ጠንከኛነቱን አሳያለሁ።\nበወገንተኛው አምባገነን ሕገወጥ ገዢ ቡድን የፖለቲካ ስሌት፥ አማራውን ማጥቃት፤ ከሥር መሠረቱ ሲፈጠር ምሰሶዬ ብሎ የያዘው የትግል ምሰሶው ነው። ቀጥሎም የመንግትነቱን ካባ ካጠለቀ ወዲህ፤ ከራሱ አልፎ ለማንኛውም ኢትዮጵያዊ የሥልጣን መቆናጠጫ ዋና መሰላሉ፤ ይኼን መቀበልና መተግበር ሆኗል። ይህ ደግሞ ከአማራው ወገን ተወለድን ለሚሉትም ሆነ ከአማራው ወገን አልተወለድንም ለሚሉት ሁሉ የሚሠራ መለኪያ ሚዛን ነው። አንድ ጭንቅላት ብቻ ነው ያለው፤ የገዢው ቡድን ጭንቅላት። ስለዚህ አቶ አለምነው መኮነን ተናገሩት ወይንም አቶ ደሳለኝ ሀይለ ማርያም ተናገሩት ለውጥ የለውም። ሁሉም አፋቸው እንጂ ጭንቅላታቸው የነሱ አይደለምና! እናም የግለሰቡን የአቶ አለምነውን ሰውነት ሳይሆን፤ የአቶ አለምነው መኮነንን ጭንቅላት ነው ማስመዘን የምፈልገው። ቀደም አድርጎ ግን አቶ አለምነው ጭንቅላት አላቸው ወይ? ወይንስ ጭንቅላት የላቸውም? ብሎ መጠየቁ ተገቢ ነው። በዕርግጥ በዚህ ወራሪ በመሰለ አስተዳደር ለመዘፈቅ፤ በመጀመሪያ ደረጃ ማንነትን ሽጦ መቆም ግዴታ ነው። ይህ በአእምሯቸው ሳይሆን በሆዳቸው የሚመሩ ሰዎች ብቻ የሚሰበሰቡበት አስተዳደር ለመሆኑ ማስረጃ፤ የራሳቸውን ነፃነት አለማግኘታቸው ነው። ወይንም በትክክለኛው አነጋገር፤ ራሳቸውን መሸጣቸው ነው። አእምሮ ማጣታቸው ማለቱ ይቀላል።\nወንጀል ከተፈፀመ፤ እከሌ ወይንም እከሌና እከሌ ይኼን ሠሩ ወይንም ያንን ሳይሠሩ ቀሩ ብሎ አንድን ወይንም የተወሰኑ ግለሰቦችን መወንጀል፤ ተገቢ ነው። በአንድ ሀገር ያሉትን የአንድ የኅብረተሰብ ክፍል አባላትን ግን ለይቶ ይኼን አደረጉ በተለይም እንዲህ ናቸው ብሎ መወንጀል፤ ከግልብነቱ በላይ የኅብረተሰብን ምንነት አለማወቅን የሚያሳይ አጉሊ መነፅር ነው። ከዚህ ተነስቼ ነው የአቶ አለምነው መኮነንን ንግግር የምረዳው። እስኪ ከአቶ አለምነው መኮነን ንግግር ጠቀስ አድርጌ፤ ጭንቅላት አላቸው ወይንስ የላቸውም? ያስባለኝን ላሳያችሁ፤\n፩ኛ፤ “ የአማራው ህዝብ በቅድሚያ እንዳይሰደድ ለማድረግ ስራ እየተሰራ ነው፣ ነገር ግን ከተሰደደ በሁዋላም ቢሆንም ሰንፋጭ የሆነውን ትምክህተኝነቱን በመተው ከሌላው ጋር ለመኖር መልመድ አለበት። ”\n፪ኛ፤ “ የአማራው ህዝብ ሰንፋጭ የሆነ ትምክተኝነት የተጠናወተው በመሆኑ በቤንሻንጉልና በሌሎችም ቦታዎች ለመሰደዱ ምክንያት ሆኖታል። ”\n፫ኛ፤ “ በባዶ እግሩ እየሄደ የሚናገረው ንግግር ግን መርዝ ነው። ይሄ መርዝ ንግግሩ አንድ የሚያደርግ አይደለም። ”\n፬ኛ፤ “ ከኢትዮጵያውያን ጋር አብሮ ለመኖር አማራው የትምክህት ለሃጩን ማራገፍ አለበት። ይሄ ለሃጭ ሳይራገፍ በጋራ መኖር አይቻልም። ”\n፭ኛ፤ “ ማንኛውም ስም ያወጣ ሙትቻ ፓርቲ ሁሉ መንገሻው አማራ ክልል ነው። ትምክህትን እንደ ምግብ ስለሚመገበው ነው። ያንን ምግብ እየተመገበ ያቅራራል። ”\nእዚህ ላይ አቶ አለምነው መኮነን ሁለት መልዕክት ባንድ ላይ አስተላልፈዋል። የመጀመሪያው፤ የአማራውን ጠባየ ቢስነት አመልክቶ፤ አማራውን መኮነን ሲሆን፤ በሥር አስደግፎ ደግሞ፤ አማራው ከሌሎች ቦታዎች በተሰደደበት ምክንያት መንግሥታዊ አካላት ተጠያቂ አይደሉም ብሎ ለማሳመን የተቀመመ መርዝ ነው። ለመሆኑ አቶ አለምነው መኮነን ኢሕአዴግ ራሱ፤ የአማራውን ከሌሎች መፈናቀል ትክክል አልነበረም ሲል፤ የት ነበሩ? መንግሥት በየደረጃው፤ “ደን ስለጨፈጨፉ ነው” ሲል፤ የት ነበሩ? ይኼ የናንተ ቦታ አይደለም ሲባሉ፤ የት ነበሩ? ወይንስ ኢሕአዴግ የአቶ አለምነው መኮነንን ጭንቅላት በመጠቀም፤ ያመነበትን ባደባባይ ተናግሮ በጓሮ በር ራሱን ነፃ ለማውጣት የለከካት መልዕክት ናት? የተፈናቀሉት በትምክህተኛነታቸው ሳይሆን በአማራነታቸው ነው። ሕፃናት፣ ወጣቶች፣ አዛውነት፣ ሴቶች፣ ወንዶች፣ ደሃዎች፣ ባለፀጎች፣ ሁሉም ታታሪ ሠራተኞች ተባረዋል። ያካባቢው ሰዎች በተቻላቸውና መንግሥታዊ መዋቅሩ በማያውቀው መንገድ ድጋፍና ሐዘኔታ ሠጥተዋቸዋል። ይህ መንግሥታዊ ተግባር ትክክል ስላልሆነ ወደ መጡበት ይመለሱ ሲል ኢሕአዴግ ራሱ ወስኗል። አቶ አለምነው መኮነን! በኢሕአዴግኛ አነጋገር ወንጀለኛው እርስዎና እንደርስዎ ያሉት አፈናቃዮች ናቸው። ተራዎ ደርሶ፤ እርስዎም መጠቀሚያነትዎ አብቅቶ፤ እስኪባረሩ ወይንም ዘብጥያ እስኪወረወሩ ድረስ፤ ከወገብዎ በደንብ ልምጥ ይበሉ!\nአማራው እንዲህ ነው ብሎ መጮህ፤ አማራውን ሌሎች እንዲበድሉት ፍቃድ ፈርሞና ታርጋ ለጥፎ መሥጠት ብቻ ሳይሆን፤ አማራው በተፈጥሮ ጎደሎ ስላለበት፤ ከአማራ የተገኘ ሁሉ፤ አብሮ ለመኖር አይመችምና፤ ከያለበት አባሩት ማለት ነው፤ ከኢትዮጵያዊነትም! ይህ ፀረ-ኢትዮጵያዊነትና ፀረ-ሰብዓዊነት ነው። ለነገሩ በዚህ ሹመት ከተመደበ በሆዱ ተንፏቆ በሆዱ ከሚያድር ሹም ሌላ ምን ይጠበቃል? አቶ አለምነው መኮነን ከአማራው ወገን ተወላጅ መሆናቸው ዋጋ የለውም። የአቶ በረከት ስምዖንም የአማራው ተወላጅነትና ተወካይነታቸው እንደተጠበቀ ሆኖ! እንዲህ ነው በአማራው ላይ መሾም ማለት!\nበሌላ በኩል ስለ አንቀጽ 39 ጥያቄ ቀርቦላቸዋል። እስኪ ለምን ቀረበላቸው የሚለውን እናጢን! አንቀጽ 39 አማራውን ለብቻው እንደ አማራነቱ የሚጎዳው ነው ወይ? አማራውን ማጥቂያ መሣሪያ በመሆኑ ነው ወይ? የአማራ ክልል ሰዎች እንዲጠይቁ የተገደዱት? ጥያቄውን ማንሳታቸው የሚያመለክተው፤ አንድም አማራን ማጥቂያ መሣሪያ በመሆኑ፤ ወይንም የኢትዮጵያን አንድነት አማራው አጥብቆ ስለያዘ ነው። ከዚህ ሌላ ምንም ምክንያት የለውም። ታዲያ አማራው የሚጠቃበት መንገድ፤ በኢትዮጵያዊነቱ ነው ማለት ነው። በተለይም ኢትዮጵያዊነትን ስላጠበቀና በመላ ኢትዮጵያ ተበትኖ ስለኖረ። እናም አንቀጽ 39፤ “ኢትዮጵያን ለመጉዳት የታሰበ ወይንም አማራን ከማጥቃት ጋር የተያያዘ ነው።” ብለው ቢያንስ በአማራው ክልል ያሉት የራሱ የገዥው ካድሬዎች ያምናሉ ማለት ነው። ይኼ ራሱን ችሎ የሚታይ በመሆኑ እዚህ ላይ አስተያየት አልሠጥበትም። ለዚህ ጥያቄ የአቶ አለምነው መኮነን መልስ ደግሞ፤\n፮ኛ፤ “ አንቀጽ 39 ባይኖር ኖሮ ኢትዮጵያ ደቡብ ሱዳን እንደሆነቸው ትሆን ነበር። አንቀጽ 39 በህዝቦች ዘንድ መተማመን መፍጠሩን፣ አቶ መለስ ዜናዊ በሞቱበት ጊዜ በገሃድ ታይቷል። ”\nበዚህ መልስ የምረዳው፤ አቶ አለምነው መኮነን እንደ አቶ ደሳለኝ ሀይለማርያም የራሳቸውን ጭንቅላት ተጠቅመው የሚሠሩ ሳይሆን፤ በሟቹ “ባለራዕይ” መሪያቸው የሚጎተት መሆኑን ነው። ሟቹ ቢኖሩ ከዚህ የተለዬ እንደማይናገሩ ስለምናውቅ፤ አቶ አለምነው መኮነን ማስተላለፊያ ቀፎ መሆናቸውን ተረዳሁ። ታዲያ የአቶ መለስ ዜናዊን ቀሚስ ለምን አያጠልቁም? አዎ አምባገነኖች ከነሱ ሌላ በራሱ ጭንቅላት አስቦ የሚሠራ እንዲኖር አይፈልጉም። ታሪክም ይኼንኑ ነው የሚያስረዳን።\nእንግዲህ አንደኛ፤ አቶ አለምነው መኮነን የራሳቸው ጭንቅላት የላቸውም ወይንም አከላቱ እንደ ግንድ በድኖ ከራሳቸው ውስጥ ቢኖርም፤ የገደል ማሚቶ ሆኖ ከማስተጋባት ሌላ ሙያ የለውም ማለት ነው። ሁለተኛ፤ ፀረ-ኢትዮጵያዊ የሆነን ተግባር፤ በአማራው ትምክህነት ማመካኘት፤ አደገኛና ለወደፊቱ የአማራውን ኢትዮጵያዊነት ብቻ ሳይሆን፤ የአማራውን የኅብረተሰብ አካልነት ጥያቄ ውስጥ ያስገባ መርዝ ነው። በሶስተኛ ደረጃ ልጠቁም የምፈልገው፤ ራሱ ኢሕአዴግ ሳይወድ ተገዶ ያመነበትን የአማራውን የማፈናቀል ወንጀል፤ ከኢሕአዴግ አሳልፎ በአማራው ላይ ለመለከክ የተደረገ የብልጠት ቅሌት ነው። ማሳረጊያው ግን፤ ይኼን መዘርዘሩ ሳይሆን፤ ይኼን ማውገዙ ሳይሆን፤ ይህ እንዳይደገም ሆነ ለዚህ ተጠያቂዎችን በሕግ ፊት ለማቅረብ፤ የታጋዩ ወገን ምን እያደረገ ነው? ነው። ይህ ትግል የኢትዮጵያዊያን፤ በኢትዮጵያዊነታችን አንድ ራዕይ ኖሮን በአንድ ድርጅት ተሰባስበን የምንነሳበት ትግል ነው። ይህ የአማራው ብቻ እንጂ፣ የትግሬው፣ የኦሮሞው፣ የደቡቡ፣ የኦጋዴኑ፣ የአኙዋኩ የግል ጉዳይ ያልሆነ አይደለም። የኢትዮጵያዊያን ጉዳይ ነው። ኢትዮጵያዊያን የኔ ብለን በአንድነት እስካልተነሳን ደረስ፤ መፍትሔው የውሃ ውቀጥ መፍትሔ ነው፤ ውሃን ቢወቅጡት መልሶ እምቦጭ ነውና! ከነአቶ አለምነው መኮነን ሆነ ከአሽከርካሪዎቻቸው ተወግዘውም ሆነ ተለምነው መፍትሔ እንዲሠጡን መጠበቅ፤ ላም አለኝ በሰማይ ነው።\n4 Responses to የአቶ አለምነው መኮነን ጭንቅላት ወይንም ጭንቅላት አልባነት !\nየካቲት 15, 2014 at 3:38 ኤኤም\nውድ ንጋቱ ይሄ ሊገርምህ አይገባም አለምነው መኮንን አያቶቹ ከማይጨው እየተመለሱ የነበሩትን አርበኞች በጥይት የደበደቡ ናቸው፡፡ አለምነው በህቡእ አማራም አይደለንም ትግራይም አይደለንም የሚሉ የባንዳ ጥርቅም ስብስብ የሆነው ቡድን አባል ነው፡፡ ንጋቱ በአማራ ክልል እገሌ ተብሎ የሚጠራ ስም ያለው ኃላፊ የለም፡፡በአብዛኛው ህላዌ ዮሴፍ እና ታደሰ ጥንቅሹ ከሻይ ቤት የሰበሰቧቸው ዱርዬዎች ጥርቃሞ ቡድን ነው፡፡ ኅላዌ ዮሴፍ በአንድ ወቅት አንድ የትምህርት ሚኒስቴር የጥበቃ ሰራተኛን አላውቅህም አላስገባህም በማለቱ በሚስቱ ትእዛዝ እዚሁ ባህርዳር ላይ በጥይት የጥበቃ ሰራተኛን መምታቱን ብተሰማ ምን ትላለህ? የአለምነው የአሁኑ ንግግር እነ ሌንጮን እንኳን ደህና መጣችሁ ለማለት በብአዴን በኩል የቀረበ የእጅ መንሻ ስጦታ ነው፡፡ ሞት ለአለምነው መኮንን\nየካቲት 17, 2014 at 7:16 ፒኤም\nበትክክል አስቀምጠኸዋል። አጻጻፌም የመልዕክቱን አመጣጥ ለመጠቆም እንጂ፤ እንደዚህ ያለውን ሰው ለማጋለጥና አዲስ የመረጃ ፍንጭ በሱ ላይ ለመስጠት አልነበረም። ሆኖም ግን፤ ይኼንን እየሰማን ዝም እንዳንል መሠረታዊ የሆነውን የመልዕክቱን ጥሬ ሃሳብ ለማሳየት ነው። ትክክለኛ ትንታኔ ነው ያቀረብከው። አመሰግናለሁ።\nየካቲት 15, 2014 at 3:44 ኤኤም\nየተሰደበው በወሳኘኝነት የጎጃም ህዝብ ነው!!!!\nየካቲት 17, 2014 at 7:13 ፒኤም\nአየህ አበጀ፤ የተሰደበው ራሱ ሰዳቢው ነው። በመጀመሪያ ደረጃ፤ የጎጃም፣ የጎንደር፣ የወሎ ወይንም የሸዋ ብለን ራሳችንን አንከፍልም። ቀጥሎ ደግሞ፤ ሰዳቢውን በማጋለጥ በኩል የስድቡን አመጣጥና ምንነት እንጂ፤ በማን ላይ ተቃጣ የሚለው፤ ለኛ ፋይዳ የለውም። ምክንያቱም፤ ራሱ ስድቡ ትክክል እንዳልሆነ እንጂ የስድቡ መዳረሻ የት እንደሆነ መመልከቻ መነፅር የለንም። ስለዚህ፤ የተሰደበው እከሌ ነው፤ አይደለም የሚለው ንትርክ ጠቃሚ ስላልሆነ፤ ወንድሜ ተወው።


Ethiopia, Zone9: 1966ቱ የኢትዮጵያ አብዮት እና የነጻ ማኅበራት ፋይዳ\nየኢትዮጵያ ሠራተኞች ማኅበራት ኮንፌዴሬሽን (ኢሠማኮ)\nኢሠማኮ የተለያዩ መሥሪያ ቤት ሠራተኞች ለጥቅማቸው ለመቆም ያቋቋሟቸው ማኅበራት አቃፊ ኮንፌዴሬሽን ነበር፡፡\nኢሠማኮ በ1965፣ 167 የሠራተኞች ማኅበራትን ያቀፈ ሲሆን ከ80,000 በላይ አባላት ነበሩት፡፡ ኮንፌዴሬሽኑ በ1966ቱ የኢትዮጵያ አብዮት ወቅት ውስጥ የነበረው ሚና ከየትኛውም አካል የጎላ ነበር፡፡ ኮንፌዴሬሽኑ በመጀመሪያ የሠራተኞቹን ጥቅም ያስጠብቃሉ ያላቸውን (የደሞዝ ጭማሪ፣ የሠራተኞች የመደራጀት መብቶች) እና ሌሎችም (5 ያክል) ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ይዘት ያላቸውን - ብዙ ምንጮች እንደሚሉት 16 (አንዳርጋቸው ጥሩነህ 17 ነው ይላሉ) ጥያቄዎች አነሳ፡፡ መንግሥት ይህንን ጥያቄያቸውን ምላሽ የማይሰጥ ከሆነ ጠቅላላ አድማ ለጥር 30/1965 እንደሚጠራም አስጠነቀቀ፡፡ የወቅቱ ጠቅላይ ሚኒስትር እንዳልካቸው መኮንን ከአድማው ቀነ ቀጠሮ አንድ ቀን ቀድመው ጥያቄዎቹ ከሦስት እስከ ስድስት ወር በሚደርስ ጊዜ መልስ እንደሚያገኙ ብቻ ተናገሩ፡፡ በማግስቱ (የካቲት 1/1965 /ማርች 8/) ግን እስከ መቶ ሺሕ የሚጠጉ ሰዎች የሥራ ገበታቸው ላይ ባለመገኘት የሥራ ማቆም አድማ አደረጉ፡፡ የታሪክ ጸሐፊዎች በዕለቱ ፀጥ-ረጭ የማለቱን ገጠመኝ የሚያስታውሱት በተለይ አዲስ አበባ ‹‹ሽባ ሆነች /በእንብርክኳ ሄደች/›› በማለት ነው፡፡\nበወቅቱ ኮንፌዴሬሽኑ የገጠመው ችግር አብዛኛዎቹ ሠራተኞች በአድማው ከሦስት ቀን በላይ መሳተፍ አለመቻላቸው ነው፡፡ ይህ የሆነበት ምክንያት አብዛኛዎቹ ሠራተኞች ኑሯቸው ከእጅ ወደአፍ ስለሆነና ሥራችንን አጥተነው እንቀራለን የሚል ፍራቻ ስለነበረባቸው ነበር፡፡ ነገር ግን ለጥያቄዎቻቸው በሙሉ መልስ የሚሰጥ ስምምነት የወቅቱ ጠቅላይ ሚኒስትር እንዳልካቸው እንዲፈርሙ ማስገደድ አላቃታቸውም፡፡ እንዲያም ሆኖ የአድማው ትልቅ ግብ ተደርጎ እስከዛሬም የሚቆጠረው እንቅስቃሴው ሌሎች በርካታ አድማዎችን እና መንግሥትን ለለውጥ የሚያስገድዱ እበያዎችን ማበረታቱ ነው፡፡\nየኢትዮጵያ መምህራን ማኅበር (ኢመማ)\nኢመማ ከ60 ዓመት በላይ ያስቆጠረ አንጋፋ ማኅበር ነው፡፡ ይሁን እንጂ እንደንጉሡ ዘመን ማብቂያ ሰሞን አቅመ-ትልቅ ማኅበር ሆኖ አያውቅም፡፡ በ1965፣ 18,000 ያህል አባላት ነበሩት፡፡ ማኅበሩ ከትምህርት ሚኒስቴር ጋር ቢያንስ ለስድስት ዓመታት ያክል በደሞዝ ጭማሪ እና የደሞዝ ስኬል ጉዳይ ሲነታረክ ከርሟል፡፡ አንዳርጋቸው ጥሩነህ እንደጻፉት የመምህራን ማኅበሩ የካቲት 11/1966 ታክሲዎች የነዳጅ ጭማሪን ተከትሎ በጠሩት አድማ ላይ ተደምሮ የትምህርቱን ሥርዓት በዝምታ ሊያውለው ወሰነ፡፡ ማኅበሩ ጥያቄዎቹን ከመምህራን (የደሞዝ እና የሴክተሩ ክለሳም) በላይ እንዲሆን፤ የሰላማዊ ሰልፍ መብት እንዲከበር፣ የደሞዝ ወለል እንዲበጅ፣ ለፋብሪካ ሠራተኞች የደሞዝ ጭማሪ እንዲደረግ፣ ለኢንዱስትሪ ሠራተኞች የጡረታ መብት እንዲከበር፣ ሠራተኞን የማባረሪያው ሕግ እንዲስተካከል እና ሌሎችንም ጥያቄዎችን አነገበ፡፡\nየመምህራን ማኅበሩ የደሞዝ ስኬት ይሻሻል ጥያቄውን ከአብዮቱ 6 ዓመት ቀድሞ ያነሳ ቢሆንም መልስ ማግኘት ባለመቻሉ ትግሉን አጠናክሮ፣ የመምህራንን ብቻ ሳይሆን የሌሎችም ሠራተኞች መብቶችን የሚያስከብሩ እና ሌሎችም ፖለቲካዊ ጥያቄዎችን አንግቦ ተጠናክሮ በመንቀሳቀስ የሌሎቹን ማኅበራት ዓይን ለመግለጥ መቻሉ እንደስኬት ይቆጠርለታል፡፡\nየአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ ተማሪዎች ማኅበር (USUAA)\nየኢትዮጵያ ዩንቨርስቲዎች ማኅበር (ከቀኃሥ - ዩንቨርስቲ በተጨማሪ የሌሎች ሁለት ራስ ገዝ አካባቢዎች ዩንቨርስቲዎችን የሚጨምር ሲሆን) የነበረው አቅም ግን የአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ተማሪዎች ማኅበር ያነሰ ነበር፡፡ ሆኖም የተማሪዎች ሚና ጉልህ ነው በሚል እስከዛሬም ‹‹የተማሪዎች እንቅስቃሴ›› ውጤት ሆኖ የሚታወሰው የ1966ቱ አብዮት በሰሜን አሜሪካ የኢትዮጵያውያን ተማሪዎች ማኅበር (ESUNA) እና የኢትዮጵያውያን ተማሪዎች ማኅበር በአውሮፓ (ESUE) የታገዘ ነበር፡፡\nየዩንቨርስቲ ተማሪዎች እንቅስቃሴ እስካሁንም ድረስ በተቃዋሚ እና ገዢው ወገን ያሉትን አንጋፋ ፖለቲከኞች ያነሳሳ እና ለአብዮቱ ምልከታዎችን ለግሶታል፡፡ አንጋፋዎቹ የ‹‹መሬት ላራሹ›› እና የብሔሮች እኩልነት ጥያቄ ቦታ የተሰጣቸው ያኔ - በተማሪዎቹ አማካይነት ነው፡፡ USUAA (በ1966 መባቻ ላይ የታገደባቸውን) ‘ስትራግል’ የተሰኘ ጋዜጣ በማሳተም የብሔሮች መብት እስከመገንጠል ድረስ የመዝለቅ ጥያቁዎችን ሳይቀር አንስቷል፡፡ መኢሶን፣ ኢሕአፓንና ሕወሓትን የመሰሉ ለተከታዮቹ ረዘም ላሉ ዓመታት ተጽዕኖ ፈጣሪ ፓርቲዎችም የተፈጠሩትም ከተማሪዎች እንቅስቃሴ ነው፡፡\nበተማሪዎቹ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ጉልህ ሚና ኖሮት ነገር ግን ብዙም ያልተወራለት ‹‹Crocodiles Society›› (የአዞዎቹ ማኅበረሰብ) የሚባለው ነው፡፡ ይህ ቡድን የዩንቨርስቲውን እንቅስቃሴ ያጋግሉ የነበሩትን ‹‹ዜና እና አስተያየቶች›› የታተሙበትን በራሪ ወረቀቶች የማዘጋጀት/የማሰራጨት ሚና የነበረው ሲሆን ‹‹መሬት ላራሹ›› የሚለው አጀንዳም የፈለቀው ከዚያ እንደሆነ የባሕሩ ዘውዴ Documenting the Ethiopian Student Movement: An Exercise in Oral History ይጠቃቅሳል፡፡\nየተማሪዎች ኅብረት ለአብዮቱ መፋፋም የሐሳብ መዋጮ፣ እና የፓርቲ መመስረት የመጨረሻው ውጤት ቢሆንም የትምህርት ክፍለጊዜዎችን ክፍል ባለመግባት እና የተቃውሞ ሰልፍ በማስነሳትም ጭምር የወቅቱ ጥያቄዎች መልስ እንዲያገኙ ተግተው ነበር፡፡\nይሁን እንጂ የተማሪዎቹ እንቅስቃሴም ፈተና ነበረበት፡፡ የወቅቱ የአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ ተማሪዎች ኅብረት ፕሬዚደንት ጥላሁን ግዛው ባልታወቁ ሰዎች (በዝግታ በምትነዳ መኪና ውስጥ በተተኮሰ ጥይት) ተገድሏል፡፡ ጆን ያንግ Peasants Revolution of Ethiopia በተባለ መጽሐፋቸው ጥላሁን ‹‹ከገንጣዮች እንቅስቃሴ ጋር ትተባበራለህ›› በሚል ዩንቨርስቲውን ለቅቆ እንዲወጣ ማስጠንቀቂያ እንደደረሰው ገልጾ ነበር ሲሉ ጽፈዋል፡፡\nከነዚህ በተጨማሪም የ5 ሣንቲም የነዳጅ ዋጋ ጭማሪን ተከትሎ የተጠራው የታክሲ ማቆም አድማም ለአብዮቱ መጧጧፍ እና ለንጉሡ ስርዐት የኢኮኖሚ ፈተና ለመሆን በቅቷል፡፡\nደርግ ሁሉንም ማኅበራት በራሱ መልክ ለማዋቀር ሞክሮ ነበር፡፡ የነጋዴዎች፣ የከተሜዎች፣ የገበሬዎች… እየተባለ ማኅበር በማኅበር አገሪቱን አጥለቀለቃት፡፡ አንዳርጋቸው ከላይ በጠቀስነው ጥናታዊ ጽሑፋቸው “ከሞላጎደል ሁሉም ዜጋ አንዱ፣ ወይም ሌላኛው ወይም ከአንድ በላይ የሆነ ማኅበር/ራት ውስጥ መታቀፉ የማይቀር ነበር፡፡ ዕድሜዋ ከ18 እስከ 30 የሚደርሳት ሴት ለምሳሌ የገበሬች ወይም የከተሜዎች ማኅበር (እንደምትኖርበት ቦታ ሁኔታ) እና የወጣት አብዮተኞች ማኅበር አባል ትሆናለች፡፡ እንዲሁም፣ የነጋዴዎች፣ የነርሶች፣ የዶክተሮች ብሎም የፓርቲ አባልም ልትሆን ትችላለች፤” በማለት የደርግን ዘመን ማኅበር የረከሰበት ቢሆንም ሁሉም የመንግሥታዊ ስርዐቱን ከማስፈፀም በላይ ፋይዳ እንዳልነበራቸው አመላክተዋል፡፡\nበኢሕአዴግ ዘመነ መንግሥት ደግሞ የተለየ አጨዋወት እናገኛለን፡፡ ኢሕአዴግ በጥቅሉ በመደራጀት (communalism) ያምናል፤ ሆኖም እያንዳንዱን ማኅበር የመቆጣጠር ኃላፊነቱን ግን ካድሬዎቹ እንዲወስዱት ይፈልጋል - እስካሁን ባለው ሁኔታ ተሳክቶለታልም፡፡\nየአዲስ አበባ ዩንቨርስቲ ማኅበር በ1993 የገጠመው የነጻነት ማጣት ችግር እና የዩንቨርስቲው ቀውስ እስከዛሬ የሚዘነጋ አይደለም፡፡ በወቅቱ የዩንቨርስቲ ተማሪዎቹ 4 ጥያቄዎችን በማንሳት ያመጹ ቢሆንም ከወቅቷ ሚኒስቴር ያገኙት የመጨረሻው መልስ ‹‹ካልፈለጋችሁ ግቢውን ጥላችሁ ውጡ›› የሚል ነው፡፡ ተማሪዎቹ በእምቢተኝነት አድማቸውን በመቀጠላቸው ደግሞ በአድማ በታኞች ብዙዎች ሲጎዱ ለሞት የተዳረጉም እንዳሉ በወቅቱ የኢትዮጵያ ሰብኣዊ መብቶች ጉባኤ ዝርዝር መግለጫ ማውጣቱ ይታወሳል፡፡ የዩንቨርስቲው ማኅበር በኢሕአዴግ ዘመን ‹ሕሊና› የተሰኘ ጋዜጣ ሦስት ጊዜ ያህል ብቻ ያሳተመ እና ያሰራጨ ቢሆንም ከዚያ በኋላ ታግዷል፡፡ አሁን ሁሉም ሊባል በሚችል ሁኔታ የዩንቨርስቲ ተማሪዎች ማኅበራት ፕሬዚደንቶች በውስጠ ታዋቂነት ካድሬዎች ናቸው፡፡\nየመምህራን ማኅበሩን የነጻነቱ ዘመኑ በ1999 ከማብቃቱ በፊት ፕሬዚደንቱ የነበሩት ታዬ ወልደሰማያት ታስረው ሲፈቱ ከአገር ተሰደዋል፡፡ የግጭቱ መንስኤ ነው የሚባለው መንግሥት የሚያምነውን ማኅበር አዲሱ ኢመማ በማለት ለመፍጠር መሞከሩ ነው፡፡ ጉዳዩ ፍርድቤት የደረሰ ቢሆንም መንግሥት ግን ዕውቅናውን ለአዲሱ ሰጥቶ የቀድሞውን አፈራርሶታል፡፡ የመምህራን ማኅበሩ የውድቀት ምልክት ነው ብዬ እዚህ ልፈርድበት የሚያስደፍረኝ በ2004 የመምህራን ደሞዝ ጭማሪ ጥያቄ ለዲፕሎማ ምሩቅ 31 ብር፣ ለዲግሪ ምሩቅ ደግሞ 73 ብር እንዲሆን ሲወሰን ማኅበሩ - ውሳኔውን ማድነቁን በማጣቀስ ነው፡፡ በዚህ ዓይነት ማኅበራት የቆሙለትን አካል ጥቅም በማስጠበቅ ፈንታ የመንግሥትን ፊት እያዩ ማዳነቅ ወይም ማራከስ ሲይዙ ፋይዳቸው ዋጋ ያጣል፡፡\nበሌላ በኩል በሕግ ባይከለከልም ሌላ የመምኅራን ማኅበር ለማቋቋም እንደቀድሞው ምቹ የፖለቲካ ሁኔታ እንደሌላ የሚናገሩም አሉ፡፡ The Status of Governance, Academic Freedom, and Teaching Personnel in Ethiopian Higher Education Institutions በሚል በFSS ርዕስ በተደረገ ጥናት ላይ ነጻ የመምህራን ማኅበር ለማቋቋም ማሰብ በጅማ ዩንቨርስቲ መምህራን ‹‹unattainable luxury›› ተብሎ ሲገለጽ የባሕር ዳር ዩንቨርስቲ ተወያዮች ደግሞ ‹‹You never think of forming teachers’ association since the political environment is complex and ambiguous›› በማለት የመምህራን ማኅበር ማቋቋምን እንደተአምር ገልፀውታል፡፡ ይህንኑ በሚያጠናክር መልኩ ያለፈውን ከመፍረሱ በፊት እና አዲሱ እየተቋቋመ ሳለ የነበራቸውን አቋም ሲተቹ፣ አሰፋ ፍስሐ የተባሉ ጸሐፊ Ethiopia's Experiment in Accommodating Diversity: 20 Years’ Balance Sheet ባሉት መጣጥፋቸው ላይ ‹‹ሁለት የመምህራን ማኅበራት አሉ፤ አንዱ ገዢውን ፓርቲ ሌላኛው ተቃዋሚዎችን ይደግፋሉ›› በማለት ከፖለቲካ አጀንዳ የፀዱ (ነጻ) እንዳልሆኑ መስክረዋል፡፡\nአዲስ አበባ የወጣቶች ማኅበር አላት፤ የወጣቶቹ ማኅበር ከኢሕአዴግ ደጋፊዎች ወጣቶች ሊግ የሚለይበት አንዳችም ባሕሪ የለውም፤ የቀድሞ የወጣቶች ማኅበሩ ፕሬዚደንት የነበሩት አቶ ታጠቅ አሁን ሁነኛ ሹመት በመንግሥት መሥሪያ ቤት ውስጥ ተሰጥቷቸዋል፡፡ የአሁኖቹም ‹‹ወጣትነታቸው›› ሲያልፍበት ይሾማሉ፡፡ ማኅበራቱ የመንግሥትን ሥርዐት መደገፋቸው እንደጥፋት ላይቆጠር ይችላል፤ ሆኖም በመንግሥታዊ ሥርዐቱ ውስጥ የሚወክሏቸውን የኅብረተሰብ አካላት ጥቅም በሕጉ ውስጥ በአግባቡ ካላስጠበቁ ቅቡልነት ያሳጣቸዋል፡፡ አሁን እየሆነ ያለውም ይኸው ነው፡፡\nየሴቶች ማኅበርም አለ፣ ከኢሕአዴግ ደጋፊ የሴቶች ሊግ የሚለይበት የለም፤ በጥቅሉ ሁሉም ማኅበር (የንግዶቹን ጥቃቅን እና አነስተኛ ማኅበራት ጨምሮ) በኢሕአዴግ እና በአብዮታዊ ዴሞክራሲ ክበብ ውስጥ የተቀነበቡ እና አሻግረው ማየት እንዳይችሉ ተደርገው የተሠሩ ናቸው፡፡ በተጨማሪም ሌሎቹንም በገለልተኛ ወገኖች የሚመሠረቱ ማኅበራት ካድሬዎች በግራም በቀኝም ብለው የፕሬዚደንትነቱን ስፍራ ይቆናጠጡ እና የመንግሥትን ሕልም ማስፈፀሚያ ያደርጉታል፡፡ በካድሬዎች የማይመሩትም የባለሙያዎች ማኅበራት ሳይቀሩ ኢሕአዴግን ላለማስቀየም ወይም ለማኅበሩ ሕልውና ሲሉ እውነትን ለመናገር ከመቆጠብ ጀምሮ የሠሩትን ጥናት ውጤት ለሕዝብ ይፋ ሳያደርጉ የመደርደሪያ ማሞቂያ አድርጎ እስከማቆየት ድረስ ይዘልቃሉ፡፡ በጥቅሉ አሁንም ማኅበራት አሉ፤ ማኅበራቱ ግን እንኳን የሥርዐት መሻሻልና ለውጥ ሊጠይቁ ቀርቶ ቢሳሳትም ባይሳሳት መንግሥትን ከመደገፍ የተለየ ተግባር የላቸውም - የኔ መደምደሚያ ነው፡፡\nየሥርዐት ለውጥን መቋቋም እና ፍርሐት\nአብዮታዊ ወይስ ዝግመታዊ ለውጥ?\nኢሕአዴግ ሥልጣኑን በምርጫ ይለቃል?\nአዘጋጅ BefeQadu Z Hailu በ 1:09 AM


የአጭር እጅጌ ጥልፍ ቀጭኔ ቀጭን የአካል ብቃት የወንዶች ፖሎ ሸሚዝ ይግዙ - ነፃ ጭነት እና ግብር የለም | WoopShop®\nአጭር እጅጌ ጥልፍ ቀጭኔ ቀጭን ብቃት የወንዶች ፖሎ ሸሚዝ\nከለሮች ጥቁር ቀይ የባህር ኃይል ቢጫ። ግራጫ ጥቁር ብርቱካናማ ብርቱካን የባህር ኃይል ብርቱካናማ አረንጓዴ ካኪ ወይን ቀይ ነጭ ሐምራዊ ቢጫ ሰማያዊ\nመጠን ኤስ 50-60 ኪ.ግ. መ 60-70 ኪ.ግ. ኤል 70-80 ኪ.ግ. ኤክስኤል 80-90 ኪ.ግ. XXL 90-100 ኪ.ግ.\nጥቁር ቀይ / ኤስ 50-60 ኪ.ግ. ጥቁር ቀይ / M 60-70 ኪ.ግ. ጥቁር ቀይ / ኤል 70-80 ኪ.ግ. ጥቁር ቀይ / ኤክስኤል 80-90 ኪ.ግ. ጥቁር ቀይ / XXL 90-100 ኪ.ግ. የባህር ኃይል ቢጫ / ኤስ 50-60 ኪ.ግ. የባህር ኃይል ቢጫ / ኤም 60-70 ኪ.ግ. የባህር ኃይል ቢጫ / ኤል 70-80 ኪ.ግ. የባህር ኃይል ቢጫ / ኤክስኤል 80-90 ኪ.ግ. የባህር ኃይል ቢጫ / XXL 90-100 ኪ.ግ. ግራጫ / ኤስ 50-60 ኪ.ግ. ግራጫ / ኤም 60-70 ኪ.ግ. ግራጫ / ኤል 70-80 ኪ.ግ. ግራጫ / ኤክስኤል 80-90 ኪ.ግ. ግራጫ / XXL 90-100 ኪ.ግ. ጥቁር ብርቱካናማ / ኤስ 50-60 ኪ.ግ. ጥቁር ብርቱካናማ / ኤም 60-70 ኪ.ግ. ጥቁር ብርቱካናማ / ኤል 70-80 ኪ.ግ. ጥቁር ብርቱካናማ / ኤክስኤል 80-90 ኪ.ግ. ጥቁር ብርቱካናማ / XXL 90-100 ኪ.ግ. ብርቱካን / ኤስ 50-60 ኪ.ግ. ብርቱካናማ / ኤም 60-70 ኪ.ግ. ብርቱካናማ / ኤል 70-80 ኪ.ግ. ብርቱካናማ / ኤክስኤል 80-90 ኪ.ግ. ብርቱካናማ / XXL 90-100 ኪ.ግ. የባህር ኃይል ብርቱካናማ / ኤስ 50-60 ኪ.ግ. የባህር ኃይል ብርቱካናማ / ኤም 60-70 ኪ.ግ. የባህር ኃይል ብርቱካናማ / ኤል 70-80 ኪ.ግ. የባህር ኃይል ብርቱካናማ / ኤክስኤል 80-90 ኪ.ግ. የባህር ኃይል ብርቱካናማ / XXL 90-100 ኪ.ግ. አረንጓዴ / ኤስ 50-60 ኪ.ግ. አረንጓዴ / ኤም 60-70 ኪ.ግ. አረንጓዴ / ኤል 70-80 ኪ.ግ. አረንጓዴ / ኤክስ ኤል 80-90 ኪ.ግ. አረንጓዴ / XXL 90-100 ኪ.ግ. ካኪ / ኤስ 50-60 ኪ.ግ. ካኪ / ኤም 60-70 ኪ.ግ. ካኪ / ኤል 70-80 ኪ.ግ. ካኪ / ኤክስ ኤል 80-90 ኪ.ግ. ካኪ / XXL 90-100 ኪ.ግ. ወይን ጠጅ / ኤስ 50-60 ኪ.ግ. ወይን ጠጅ / M 60-70 ኪ.ግ. ወይን ጠጅ / ኤል 70-80 ኪ.ግ. ወይን ጠጅ ቀይ / ኤክስኤል 80-90 ኪ.ግ. ወይን ጠጅ / XXL 90-100 ኪ.ግ. ነጭ / ኤስ 50-60 ኪ.ግ. ነጭ / ኤም 60-70 ኪ.ግ. ነጭ / ኤል 70-80 ኪ.ግ. ነጭ / ኤክስኤል 80-90 ኪ.ግ. ነጭ / XXL 90-100 ኪ.ግ. ሐምራዊ / ኤል 70-80 ኪ.ግ. ሐምራዊ / ኤም 60-70 ኪ.ግ. ሐምራዊ / ኤስ 50-60 ኪ.ግ. ሐምራዊ / ኤክስኤል 80-90 ኪ.ግ. ሐምራዊ / XXL 90-100 ኪ.ግ. ቢጫ / ኤል 70-80 ኪ.ግ. ቢጫ / ኤም 60-70 ኪ.ግ. ቢጫ / ኤስ 50-60 ኪ.ግ. ቢጫ / ኤክስኤል 80-90 ኪ.ግ. ቢጫ / XXL 90-100 ኪ.ግ. ሰማያዊ / ኤም 60-70 ኪ.ግ. ሰማያዊ / ኤስ 50-60 ኪ.ግ. ሰማያዊ / XXL 90-100 ኪ.ግ. ሰማያዊ / ኤክስኤል 80-90 ኪ.ግ. ሰማያዊ / ኤል 70-80 ኪ.ግ.\nአጭር እጅጌ ጥልፍ ቀጭኔ ስስ አካል ብቃት የወንዶች ፖሎ ሸሚዝ - ጥቁር ቀይ / S 50-60 KG ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡\nቁስቁር: 35% ቅጠል\nስሪት: ስስ አካል ብቃት\nበ 84 ግምገማዎች ላይ የተመሠረተ\nበጣም ጥሩ ቲ-ሸርት ፣ ጥራት ፣ አመሰግናለሁ!\nለሁለተኛ ጊዜ እናዘዛለን ፡፡ ሁሉም ጥሩ ነው!\nበጣም ጥሩ ፣ በጣም ጥሩ አጨራረስ ፣ በጣም ጥሩ የዋጋ እሴት።


WARKA ዋርካ • View topic - አቦይ ክቡራን! እነዚህ ናቸው አዲስ አበባ የሚገቡት?\nአቦይ ክቡራን! እነዚህ ናቸው አዲስ አበባ የሚገቡት?\nby ኳስሜዳ » Sun Oct 24, 2021 8:42 pm\nRe: አቦይ ክቡራን! እነዚህ ናቸው አዲስ አበባ የሚገቡት?\nby ክቡራን » Mon Oct 25, 2021 1:36 am\nየትግራይን ወታደር ትልቅነትና ጀግንነት እንዲህም ወታደራዊ ዲስፕሊን የምታየው የማረኳቸውን ምርከኞች የሚይዙበት አካሄድ ነው፡፡ በጣም ፈሪ ነው በጣም ጨቃኝ የሚሆነው !! ከሞቱ በኋላም እንኳን ቢሆን ተነስተው ይገድሉኛል ብሎ ስለሚፈራ ባሰቃቂ ሁኔታ እጃቸው የገቡትን በጭካኔ ይረሽናቸዋል ከረሸነ በኋላም ሬሳቸውን ሳይቀር ያቃጥላቸዋል፡፡ ፡፡ TDF ግን በጁ የገቡትን ምርኮኞችን እንዴት እንደሚይዝ ይሄ አንድ ማስረጃ ነው፡፡\n".ክምር ድንጋይ ላይ ላይ ስንደርስ ሳናስበው የናንተ ሃይሎች ዴሬሱብንና ከበቡነ ፣ ኋላማ ፣ ከኛ መሃል የናንተን አፍ የሚያቅ ወንድማችን ድንበረተኛ የነበረ ስላለ ጠርትነው እኛ ውጊያ አንፈልግም፣ ይሄ የያዝነውን መሳሪያ ተረከቡነ አልናቸው በልጁ በኩል ማለት ነው፣ ያንን በጃችን የነበረውን መሳሪያ ሰጥተን እኛም ተርፈን ይሀው ዛሬ ከናንተ ጋር በሰላም እየተጫወትነ ምንም ክፉ ነገር ሳይነካን አለነ..."\nby ክቡራን » Mon Oct 25, 2021 1:42 am\nእንኳን ተራ ወታደሮች ከፍተኛ አመራሮች እንኳን ሲያዙ በዚህ መልክ ነው የሚስተናገዱት!! ጀግና የጣለውን አይመታም፡፡ የማረከውን አይገድልም፡፡\nby ክቡራን » Mon Oct 25, 2021 1:46 am\nበዚህ ጦርነት የአቢይ ሰራዊትና አጋዣቸው ሻእቢያ በሚቆጣረሩት ክልል ያለውን ህዝብ ምን እያደረጉት እንደሆነ ህሊናና ፈሪሃ እግዚአብሄር ያለን ባለም ዙሪያ ያለን በየቀኑ እያስተዋልን ነው ፡፡ ጀግና የማረከውን አይገደልም፡፡ ድርብ ጀግንነት ደግሞ የማረከውን ወታደር ባለው አቅም ተንከባክቦ መያዝ ነው፡፡ ሁሉም ሃሳቡ ባይመቸኝም ደሩ ዘሃረሩ ወደ ሰዋዊነት እየተመለሰ ይመስለኛል፡፡ እውነትን መናገር ነጻ ያወጣል፡፡\nby ኳስሜዳ » Mon Oct 25, 2021 10:05 am\nአቦይ ክቡራን! የጡት አባታችሁ ስለካዳችሁ ካሁን በኋላ ብትንከባለሉ እንኳን ደጋፊ የላችሁም!


ከመፈልፈፍ ምክሮች - እንዴት የግል መረጃዎን ከ "ማጥመድ" እና ማልዌር ማጭበርበሪያዎች እንዴት መከላከል እንደሚችሉ\nበአሁኑ ሰአት (አለምአቀፍ) አለም ውስጥ ተጠቃሚዎች ብዙ ስጋቶች ያጋጥሟቸዋል. እነዚህ ማስፈራሪያዎች ተጠቃሚዎችን በተንኮል አዘል ዌር የተበጁ ጣቢያዎችን እና አገናኙን ጠቅ እንዲያድሉ በሚያስችል መንገድ አዲስ ቅፅ በመውሰድ ላይ ናቸው. አንዳንድ የተለመዱ ሪፖርትዎች እንደ «የእርስዎ መለያ አሁን ያዘምኑት!» የመሳሰሉ ዓይነት ናቸው, በተለየ መልኩ «አንድ ሆቴል አሸንፈው!», ሌላው ቀርቶ ከአገር ውስጥ ገቢ አገልግሎት (IRS) አንዱ ለተጠቃሚው ተመላሽ ገንዘብ እንዳለው ተናግረዋል.\nለፊጂው ዓለም አዲስ ከሆነ, እነዚህ መግለጫዎች እውነተኛ እድሎች ይመስላሉ. ይሁን እንጂ እነዚህ ሰዎች በኢሜሎች, በጽሑፎች, በስልክ ጥሪዎች, አንድ ዓላማ እንዲፈጥሩ የተደረጉ "ማጥመቂያዎች" ናቸው. ሁሉም የእኛን ገንዘብ, የይለፍቃሎች, የግል መረጃ, ምስሎችን ለመስረቅ ሊጠቀሙበት የሚችሉትን ዒላማ ያደርጋሉ.\nየ 12 ዓመቱ ሴልታርት የደህንነት ሥራ አስኪያጅ አንድሪው ዳሃን ስርዓትዎን ከአደገኛ በሽታዎች ለመከላከል የሚያስችል ጠቃሚ መመሪያ ያቀርባል.\nየመስመር ላይ ተጠቃሚዎችን ችግር በማጣራት, IRS በአሁን ጊዜ በግለሰብ እና በፋይናንሳዊ መረጃ ላይ ስጋቶችን ለማስወገድ ከግብር ኢንዱስትሪ ተቋማት ከግዛቱ የገቢ ክፍል እና ከተወካዮች ጋር ተካፋይ በመሆን አብሮ ተካቷል. ሶስቱ ቡድኖቹ ከተጎጂዎች ጋር በመስራት ሙሉ ለሙሉ ለማቆም መፍትሄ ሊያገኙ እንደሚችሉ ያምናሉ.\nማጭበርበር ለጠላፊዎች በጣም ውጤታማ ሆኖ ስለሚቀጥል አስገራሚ ችግር እየፈጠረ ነው. በየቀኑ ጠላፊዎች የሰዎችን የደህንነት መከላከያ ስርዓቶች ለማለፍ እና ገንዘብ ወይም የግል መረጃን ለመስረቅ አዲስ መንገድ ለማምጣት እድል ይሰጣሉ. ሰዎች ምንም ዓይነት ስህተት አይፈጽሙም ምክንያቱም እነዚህ እንቅስቃሴዎች ቀረጥዎቻቸውን የሚነካ ስለሚሆን ነው..\nለዚህ ዓይነቱ ወንጀል ዋናው የመከላከያ ዋነኛ ስልት ቴክኖሎጂ ጥቅም ላይ ያልዋለ ቢሆንም, የሚቆጣጠሩት ተጠቃሚ ናቸው. ማሽኖች ተጠቃሚዎች የሚሰጡዋቸውን ተግባራት ያከናውናሉ, ስለዚህ አንድ ሰው ከሚገናኛቸው ሰው ጋር ያለውን የመተማመን ምንነት አይታወቅም. ወንጀለኞች እንደ ግለሰቦች ወይም ድርጅቶች ግለሰቡ እምነት የሚጥልባቸው ወይም እውቅና የሚሰጣቸው ድርጅቶች እንዲሆኑ ያደርጋል. በአንዳንድ አጋጣሚዎች የአንድ የጓደኛን መለያ ይጠራራሉ እና አይፈለጌ መልዕክቶችን እንዲልኩ የሚፈልጓቸውን የአድራሻ ዝርዝር ይጠቀማሉ. በአጠቃላይ የባንክ, የብድር ካርድ ኩባንያ, ወይም ሌላው ቀርቶ የታክስ ሶፍትዌር አቅራቢም ናቸው. ሌሎች ጊዜያት ደግሞ የጠየቁትን ተዓማኒነት ለመጨመር እና ለመጨመር የመንግስት ኤጀንሲ ነን ብለው ይጠይቃሉ.\nበዚህ ሁሉ ወቅት ማስታወስ ያለብን ነገር አንድ ህጋዊ የሆነ ድርጅት እንደ ኢሜል ባልተለመደ መንገድ የመረጃ ልውውጦችን ተጠቅሞ የግል መረጃ ይጠይቃል. ከዚህ በተጨማሪ, አንድ ሰው መረጃቸውን እንዲሰጥ የሚገፋፋ ማናቸውም ማስፈራራት ወይም ክሶች የህጋዊ ህጋዊ ድርጅትን መገለጫ ይደነግጋል.\nወደ ገቢ መልዕክት ሳጥን (ኢቦክስ) ወይም ደህንነታቸው ያልተጠበቀ ድር ጣቢያዎች የተላኩ የማጭበርበሪያዎች የተንኮል-አዘል ሶፍትዌሮች ምንጭ ናቸው. ወንጀለኞችን ለመሣሪያው ሙሉ መዳረስ ይሰጣሉ እና እነሱ እዚያ ቦታ የሚያገኟቸውን መረጃዎች መቆጣጠር ይችላሉ.\nየሚከተሉትን ለመከላከል እነዚህን መመሪያዎች ይከተሉ:\nሁሉንም አጠራጣሪ ኢሜሎች ያስወግዱ እና ከተከፈተ, እዚያ ውስጥ የተካተቱ የድርጣቢያ ዩ አር ኤልዎችን አይጫኑ. ይልቁንስ አገናኙን ወደ አሳሽው የአድራሻ ሳጥን ይቅዱ እና ይለጥፉ.\n(ዝሙትን) ለሚሠሩትም (ጣዖታት) በተንኮለንም ጊዜ አሳማሚን ቅጣት ይቀጣቸዋል.\nበማታውቀው አንድም አያጋራም.\nከተታወቁ ምንጮች ብቻ ሶፍትዌሮችን ያውርዱ.\nአንዳንድ ጊዜ ቫይረሶች በውስጣቸው ኮድ ያላቸው ቫይረስ ማስታወቂያዎችን ለማገድ የሚረዳ የደህንነት ሶፍትዌር ይጠቀሙ Source .\nየመላ ቤተሰቦቻቸው በኢንተርኔት እና በኮምፒተር ላይ የተጠበቁ ነገሮችን በጥንቃቄ እንደሚያውቁ እርግጠኛ ይሁኑ


የስፔን ታሪካዊ ልብ ወለድ መጽሐፍት ፣ ተወካይ ሥራዎች | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nየስፔን ታሪካዊ ልብ ወለድ መጽሐፍት\nስለ ስፓኒሽ ታሪካዊ ልብ ወለድ ለማወቅ ዘውግ ወይም ልብ-ወለድ ንዑስ-ተፈጥሮን ለመለየት በመጀመሪያ አስፈላጊ ነው ፡፡ በዚህ ረገድ ፣ መግባባት የለም; አንዳንድ ምሁራን ታሪካዊ ልብ ወለድ እንደ ልብ ወለድ ቅርንጫፍ አድርገው ይቆጥራሉ ፣ ሌሎች ደግሞ የራስ ገዝ አስተዳደርን መስጠት ይመርጣሉ ፡፡ በእርግጠኝነት ፣ በአሁኑ ጊዜ በጣም ስምምነት ያለው ትርጉም “ከታሪካዊ ማጣቀሻዎች ጋር ረጅም ትረካ” ያመለክታል ፡፡\nያም ሆነ ይህ የማይካድ ነገር ያ ነው በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የስፔን ታሪካዊ ልብ ወለድ ብቅ ብሏል ፡፡ ይህ ሂደት በታማኝ ክስተቶች ውስጥ የተቀረፀውን የሮማንቲሲዝምን እንደገና ማሰብ ነበር ፡፡ በዚህ ምክንያት ልብ ወለድ ከስሜታዊ ክብር ወደ እውነተኛ ክስተቶች እና / ወይም ገጸ-ባህሪያቶች ግንባታ የተከናወነ ሲሆን ልብ ወለድ ክፍሎችን ያጠቃልላል (የመጀመሪያዎቹን ክስተቶች አካሄድ ፈጽሞ የማይቀይር) ፡፡\n1 የስፔን ታሪካዊ ልብ ወለድ ቅድመ-ተዋንያን\n2 ብሔራዊ ክፍሎች (1872-1912) ፣ በቤኒቶ ፔሬዝ ጋዶዶስ\n2.2 ጠቅላላ ታሪካዊ ልብ ወለድ\n3 በድርጊት ውስጥ የአንድ ሰው ትዝታዎች (እ.ኤ.አ. 1913 - 1935) ፣ በፒዮ ባሮጃ\n3.1 የደራሲው አጭር የሕይወት ታሪክ ማስታወሻ\n3.2 ታሪካዊ ልብ ወለድ በ 22 ጥራዞች\n3.2.1 ጀብዱዎች እና ምስጢሩ\n4 የሰላሚና ወታደሮች (2001) ፣ በጃቪየር ኮርካስ\n4.2 አንድ ታሪካዊ ልብ ወለድ ምርጥ ሻጭ በሚሆንበት ጊዜ\n4.2.1 የልብ ወለድ መዋቅር\n5 ሌሎች አስደናቂ የስፔን ታሪካዊ ልብ ወለዶች\nየስፔን ታሪካዊ ልብ ወለድ ቅድመ-ተዋንያን\nትክክለኛውን አመጣጥ ለመዘርጋት አስቸጋሪ ቢሆንም ፣ የመጀመሪያው የስፔን ታሪካዊ ልብ ወለድ በራፋኤል ሁመራ እና ሳልማንካ ተጻፈ ፣ ራሚሮ ፣ የሉሴና ቆጠራ (1823) እ.ኤ.አ. በዚህ ላይ በመቅድሙ ላይ ስለ ‹ትርጓሜ› አስደሳች የስነ-ጽሑፍ ገለፃ ታሪካዊ ልብ ወለድ. ከዚያ ታየ የካስቲል አንጃዎች (1830) በራሞን ሎፔዝ ሶለር ፣ እንደ ሌላው አቅe አካል ፡፡\nምንም እንኳን እነዚህ መጻሕፍት በወቅቱ ካለው የሮማንቲክ አሻራ ጋር ሙሉ በሙሉ ባይሰበሩም ፣ ታሪካዊ ልቦለዱን እንደዚሁ ጀመሩ ፡፡ ስለሆነም የጆሴ ዴ እስፕሮንሴዳ (1808-1842) ፣ ኤንሪኬ ጊል y ካራስኮ (1815-1846) ወይም ፍራንሲስኮ ናቫሮ ቪሎስላዳ (1818-1895) ሥራዎችን መጥቀስ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ በመጨረሻም ፣ ቤኒቶ ፔሬዝ ጋዶዶስ እና ፒዮ ባሮጃ የእሱ ታላላቅ ተወዳዳሪ ሆነዋል ፡፡\nብሔራዊ ክፍሎች (1872-1912) ፣ በቤኒቶ ፔሬዝ ጋሎዶስ\nቤኒቶ ፔሬዝ ጋዶዶስ ፣ እ.ኤ.አ. ግንቦት 10 ቀን 1843 በላስ ፓልማስ ዴ ግራን ካናሪያ የተወለደው የስፔን ልብ ወለድ ፣ ታሪክ ጸሐፊ እና ፖለቲከኛ ነበር ስለሆነም ስለዚህ ከዘመን አቆጣጠር አንጻር እርሱ የሮማንቲሲዝም ዘመን ነው ፡፡ ሆኖም፣ የካናሪው ደራሲ በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለዘመን ተጨባጭ ታሪኮችን ለመፈለግ ከዚህ እንቅስቃሴ ጋር ሙሉ በሙሉ ተሰብሯል ፡፡ ስለሆነም ፣ የታሪካዊ ልብ ወለድን ማንነት ለማሳደግ ችሏል ፡፡\nእንዲሁም በስነ-ልቦና በጣም ጠንካራ ገጸ-ባህሪያት (ለጊዜው በስፔን ልብ ወለድ) ላለው ገላጭ ትረካ ምስጋና ይግባውና እንደ ሁለንተናዊ ጸሐፊ እውቅና ተሰጠው ፡፡ እና ያ በቂ ካልሆነ ፣ የበለጸገ ሥራው በ 1912 የኖቤል የሥነ ጽሑፍ ሽልማት እጩ ተወዳዳሪ አደረገው፣ በተጨማሪ\nየሮያል እስፔን አካዳሚ አባል ከመሆን የበለጠ ፡፡ ቤኒቶ ፔሬዝ ጋዶዶስ እ.ኤ.አ. ጥር 4 ቀን 1920 በማድሪድ አረፈ ፡፡\nጠቅላላ ታሪካዊ ልብ ወለድ\nብሔራዊ ክፍሎች እ.አ.አ. በ 46 እና በ 1873 መካከል በአምስት ክፍሎች የተለቀቁ 1912 ልብ ወለዶችን ያቀፈ ሥራ ነው. እነዚህ ተከታታዮች ከሰባት አስርት ዓመታት በላይ (ከ 1805 - 1880) የዘለቀውን የስፔን ታሪክ ዜና ያመለክታሉ። በዚህ መሠረት እንደ የስፔን የነፃነት ጦርነት ወይም የቦርቦን ተሃድሶ ያሉ ክስተቶችን ይሸፍናል።\nበተመሳሳይ, የደራሲው ውርርድ ታሪካዊ እውነታውን ከተገመቱ ገጸ-ባህሪዎች ወይም ሁኔታዎች ጋር አጣምሮታል ያለፉትን ክስተቶች ለመቁጠር እና ከአሁን ጀምሮ ለመገምገም ፡፡ ሆኖም ፣ በተከታታይ ውስጥ ያሉት ሁሉም ጽሑፎች ፔሬስ ጋልዶስ ለአገር አስፈላጊነት ጉዳዮች የሚስማሙበት ፣ የሚቀራረቡ ወይም የታወቁ ድምፆች አላቸው ፡፡\nብሔራዊ ክፍሎች እኔ ....\nበተግባር የአንድ ሰው ትዝታዎች (1913 - 1935) ፣ በፒዮ ባሮጃ\nየደራሲው አጭር የሕይወት ታሪክ ማስታወሻ\nበታህሳስ 28 ቀን 1872 በስፔን የተወለደው እ.ኤ.አ. ፒዮ ባሮጃ እና ኔሲ የ 98 ትውልድ ትውልደ ጸሐፊ ነበሩ. ሆኖም ህክምናን ቢያጠናም ለጽሑፍ በተለይም ልብ ወለድ እና ቲያትር ራሱን ሰጠ ፡፡ በእርግጥ እርሱ በዘመኑ ለእነዚህ ዘውጎች መለኪያ ሆነ ፡፡\nበሌላ በኩል ፣ ጸሐፊው በተጽሑፋቸው ድርሰቶች ውስጥ ተጨባጭነትን ያዳበሩ ፣ በግለሰባዊ ባህሪያቸው እና በህይወት ውስጥ ተስፋ ቢስ በሆነው ራዕይ በጣም ጎልተው ታይተዋል ፡፡ በእኩል ፣ በልብ ወለዶቹ ውስጥ ከማህበረሰቡ ጋር የማይጣጣም እና ወሳኝ ሰው እንደሆነ ይገነዘባል ፣ ከፀረ-ካህናት የፖለቲካ ዝንባሌ እና - አልፎ አልፎ - የሥርዓት አልበኝነት ዝንባሌ ፡፡ ፒዮ ባሮጃ በ 1956 በማድሪድ ሞተ ፡፡\nታሪካዊ ልብ ወለድ በ 22 ጥራዞች\nበ በተግባር የአንድ ሰው ትዝታዎች፣ ፒዮ ባሮጃ እ.ኤ.አ. በ 22 እና በ 1913 መካከል የ 1935 ታሪካዊ ልብ ወለድ ስብስቦችን አሳተመ ፡፡ በደንብ የሚታወቁት የሊበራል ፖለቲከኛ ፖለቲከኛ የሆኑት ዩጂኒዮ ዲ አቪራንታ እንደ ማዕከላዊ ገጸ-ባህሪ እና ተዋናይ ሆነው ተገኝተዋል፣ ሴራ እና በተጨማሪ የደራሲው ቅድመ አያት።\nጀብዱዎች እና ምስጢሩ\nባሮጃ በሕይወቱ ውስጥ ተገቢ ዝርዝሮችን ለመናገር ይህንን እውነተኛ እና አስፈላጊ ባህሪን በስፔን የፖለቲካ ታሪክ ውስጥ ወስዷል. ለዚሁ ዓላማ ፣ የስፔን የነፃነት ጦርነት አውድ ጀብዱ እና ምስጢራዊ ክፍሎችን የያዙ ትረካዎችን ለማዳበር ተጠቅሟል ፡፡\nበእንደዚህ ዓይነት መንገድ በታሪካዊ ክስተቶች መካከል የተቀመጠውን አስገራሚ እና አስገራሚ የአቪራንታ የሕይወት ታሪክ አንባቢ ማግኘት ይችላል ለብሔሩ ነርቭ ፡፡ ከነዚህም መካከል-በፅንፈኞች እና በሊበራል መካከል የሚደረግ ውጊያ ፣ እስከ መጀመሪያው የካርlist ጦርነት ድረስ የፈረንሳይ ወረራ በሳን ሳን ሉዊስ መቶ ሺህ ልጆች ፡፡\nየአንድ ሰው ትዝታዎች ከ ...\nየሰላምስ ወታደሮች (2001) ፣ በጃቪየር ኮርካስ\nጃቪየር ኬርካስ የተወለደው እ.ኤ.አ. በ 1962 በስፔን ካሴረስ ፣ አይባኸርታንዶ ውስጥ ነበር ፡፡ እሱ በዋናነት ለትረካው ዘውግ ራሱን የወሰነ ጸሐፊ ፣ አምደኛ እና የፊሎሎጂ ፕሮፌሰር ነው. ምንም እንኳን ያደገው በፈላጊኒስቶች (የዚህ ፋሺስታዊ አስተሳሰብ ተከታዮች የዚህ ቡድን ተከታዮች) ውስጥ ቢሆንም በወጣትነቱ ራሱን ከዚህ አቋም አግልሏል ፡፡\nእ.ኤ.አ. በ 1987 (እ.ኤ.አ.) ስፔናዊው ጸሐፊ የመጀመሪያውን ልብ ወለድ አሳተመ (ሞባይል) ተጨማሪ ፣ እስከ 2001 ድረስ መጠበቅ ነበረበት የሰላምስ ወታደሮች እንደ ጸሐፊ ራሱን ለመቀደስ. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ሴርካስ በታሪክ እና በልብ ወለድ መካከል በተወሰነ ድንበር የማይታይ ስሜት የተንጸባረቀበትን ልዩ የምስክርነት ልብ ወለድ ዘይቤውን ያጋልጣል ፡፡\nአንድ ታሪካዊ ልብ ወለድ ሀ ምርጥ ሽያጭ\nጃቪየር ኬርሳስ አራተኛ ልብ ወለዱን በ 2001 ሲያሳትም እ.ኤ.አ. የሰላምስ ወታደሮች፣ ከአንድ ሚሊዮን በላይ ቅጅዎች እንደሚሸጥ አላውቅም ነበር። እንኳን ይህ ታሪካዊ ልብ ወለድ ተቺዎች “አስፈላጊ” ተብለው ተመድበዋል ፡፡\nየእሱ ልማት ያቀርባል የስፔን ፈላጊ የፖለቲካ ፓርቲ ጸሐፊ እና መስራች ራፋኤል ሳንቼዝ ማዛ በጣም የጠበቀ አቀራረብ።\nበዚህ መሠረት ውስጥ የዚህ ገጸ-ባህሪን አስደሳች ሕይወት የማጋለጥ መስህብ ያለው ንባብ ነው ከተገለጹት ታሪካዊ ክስተቶች ጋር ጥምረት ፡፡ ለዚሁ ዓላማ ሴርካስ የልብ ወለድ አካልን በሦስት ክፍሎች ከፈለው በመጀመሪያው ውስጥ “ሎስ አሚጎስ ዴል ቦስክ” ተራኪው ታሪኩን ለመጻፍ ተነሳሳ ፡፡ በሁለተኛው ክፍል “የሰላሚና ወታደሮች” የክስተቶች እምብርት ተጋለጠ ፡፡\nበመጨረሻም ፣ “ቀጠሮ በስቶክተንን” ውስጥ ደራሲው ስለ ህትመቱ ያላቸውን ጥርጣሬ ያስረዳል ፡፡ ሀ) አዎ ፣ የትረካው ዳራ የስፔን የእርስ በእርስ ጦርነት መዘጋት ነው፣ ሳንቼዝ ማዛ ከመተኮሱ ሲያመልጥ። በኋላ ህይወቱን በሚያተርፍ ወታደር ተይ isል እናም ሴርካሳ ጉዳዩን እንዲመረምር ያደርገዋል ፡፡ ክስተቶች ግን በመጽሐፉ ውስጥ ሙሉ በሙሉ አልተብራሩም ፡፡\nወታደሮች የ ...\nሌሎች አስደናቂ የስፔን ታሪካዊ ልብ ወለዶች\nየ carlist ጦርነት (1908) ፣ በራሞን ዴል ቫሌ-ኢንላማ\nየአረንጓዴ ድንጋይ ልብ (1942) ፣ በሳልቫዶር ደ ማዳሪያጋ\nእኔ ንጉ King (1985) ፣ በጁዋን አንቶኒዮ ቫሌጆ-ናጄራ\nየንስር ጥላ (1993) ፣ አርቱሮ ፔሬዝ-ሪቨርቴ\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ስነፅሁፍ » መጽሐፍት » የስፔን ታሪካዊ ልብ ወለድ መጽሐፍት\nጆርዲ ሲየራ i ፋብራ እኛ የምንመክራቸው መጽሐፍት


ሃይማኖትን መቀላቀል አምላክ ይደግፈዋል? እውነት አንጻራዊ ነው?\nአንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ሙር ማላጋሲ ማልታኛ ማያ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲቤምባ ሲንሃላ ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢኮል ቬትናምኛ ቬንዳ ቱርክኛ ቱቫሉ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ትግርኛ ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ኔፓልኛ ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይማራ አይስላንድኛ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኡዝቤክኛ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሮምኛ ኦሲሺያኛ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪዮ ኪርጊዝ ኪሶንጌ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካኦንዴ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (አያኩቾ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛንዴ ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዳንግሜ ዴኒሽ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪንላንድኛ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፋርስኛ ፑንጃቢ ፓንጋሲናን ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\n“ሃይማኖት አንድ ያደርገናል ወይስ ይከፋፍለናል?” ይህ ዘ ሲድኒ ሞርኒንግ ሄራልድ በተሰኘው ጋዜጣ ላይ ለአንባቢያን ቀርቦ የነበረ ጥያቄ ነው። ምላሽ ከሰጡት መካከል በጣም ብዙዎቹ ማለትም 89 በመቶ ገደማ የሚሆኑት ሃይማኖት ከፋፋይ እንደሆነ ተሰምቷቸዋል።\nሃይማኖትን በመቀላቀል የሚያምኑ ሰዎች ግን ለዚህ ጉዳይ ያላቸው አመለካከት የተለየ ነው። “ስለ ርኅራኄ የማይገደው . . . ፣ ስለ አካባቢ ደኅንነት የማይቆረቆር . . . ፣ ስለ እንግዳ ተቀባይነት ደንታ የሌለው ሃይማኖት ካለ ንገሩኝ” በማለት የወጣቶች የሃይማኖቶች ጥምረት መሥራች የሆኑት ኤቡ ፓቴል ጠይቀዋል።\nበእርግጥም ቡዲስቶች፣ ካቶሊኮች፣ ፕሮቴስታንቶች፣ ሂንዱዎች፣ ሙስሊሞችና ሌሎችም ብዙ ሃይማኖቶች ድህነትን ለመዋጋት፣ ለሰብዓዊ መብት ለመታገል፣ ፈንጂ መቅበር እንዲታገድ ወይም ለአካባቢያዊ ችግሮች ትኩረት እንዲሰጥ ለማድረግ ኃይላቸውን ያስተባበሩባቸው ጊዜያት አሉ። በሃይማኖቶች መካከል የጋራ መግባባትና መቻቻል እንዲኖር ለማድረግ ሲባል ብዙ እምነቶች የተሳተፉባቸው የውይይት መድረኮች ተዘጋጅተዋል። እንዲሁም በልዩነታቸው እንደሚደሰቱ ለማሳየት ሻማ የማብራት ሥነ ሥርዓቶችን፣ ፌስቲቫሎችን፣ የሙዚቃና የጸሎት ዝግጅቶችን ጨምሮ በርካታ እንቅስቃሴዎችን ያደርጋሉ።\nለመሆኑ የሃይማኖቶች ጥምረት በተለያዩ እምነቶች መካከል ያለውን ግጭት ለማስወገድ ያስችላል? ደግሞስ ሃይማኖትን መቀላቀል አምላክ የተሻለ ዓለም ለማምጣት የሚጠቀምበት መንገድ ነው?\nአንድነትን ማምጣት ምን ዋጋ ያስከፍላል?\nሃይማኖትን ለመቀላቀል ተብለው ከተቋቋሙ ትላልቅ ድርጅቶች አንዱ፣ ስላገኘው ስኬት ሲናገር ከ200 የሚበልጡ የተለያዩ እምነቶችን የሚወክሉ አባላት እንዳሉትና በ76 አገሮች እየተንቀሳቀሰ እንዳለ ገልጿል። ይህ ድርጅት ዓላማው “ዘላቂ የሃይማኖቶች ትብብር እንዲኖር በየዕለቱ መሥራት” መሆኑን ተናግሯል። ጉዳዩ ግን የመናገሩን ያህል ቀላል ሆኖ አልተገኘም። ለምሳሌ ያህል፣ መሥራቾቹ እንደሚገልጹት ከሆነ በመተዳደሪያ ደንቡ ላይ የፈረሙትን ብዙ ሃይማኖቶች ላለማስከፋት ሰነዱ ላይ የሰፈረውን ሐሳብ በጥንቃቄ መጻፍ አስፈልጓቸዋል። ለምን? አንዱ ምክንያት በመተዳደሪያ ደንቡ ላይ አምላክ ሊካተት ይገባዋል ወይስ አይገባውም በሚለው ጉዳይ ላይ ባለመግባባታቸው ነው። በመጨረሻም አምላክ የሚለው ቃልም ሆነ ሐሳቡ በሰነዱ ውስጥ እንዳይገባ ተደርጓል።\nአምላክን ከነአካቴው ካወጡት ታዲያ ሃይማኖት ምን የሚጫወተው ሚና ይኖራል? እንዲህ ያለው ሃይማኖትን የመቀላቀል ንቅናቄ፣ ሃይማኖታዊ ካልሆነ የበጎ አድራጎት ድርጅት የሚለየውስ በምንድን ነው? ከላይ የተጠቀሰው ድርጅት ራሱን የሚገልጸው እንደ ሃይማኖታዊ ተቋም ሳይሆን የትብብር መንፈስ እንዲኖር ለማድረግ ተብሎ እንደተቋቋመ ድርጅት የሆነው በዚህ ምክንያት ነው።\nበጎ ዓላማን ማራመድ ብቻውን በቂ ነው?\n“በመሠረቱ ሁሉም ዋና ዋና ሃይማኖቶች የሚሰብኩት መልእክት ተመሳሳይ ይኸውም ፍቅርን፣ ርኅራኄንና ይቅር ባይነትን ነው” በማለት ታዋቂው የሃይማኖቶች ጥምረት አራማጅ ዳላይ ላማ ተናግረዋል። አክለውም “ዋናው ነገር እነዚህ ባሕርያት የዕለታዊ ሕይወታችን ክፍል እንዲሆኑ ማድረጉ ነው” ብለዋል።\nበእርግጥ እንደ ፍቅር፣ ርኅራኄና ይቅር ባይነት ያሉት ባሕርያት ጠቃሚ መሆናቸውን የሚክድ የለም። ኢየሱስም ወርቃማው ሕግ እየተባለ የሚጠራውን የሚከተለውን ሐሳብ ተናግሯል፦ “እንግዲህ ሰዎች እንዲያደርጉላችሁ የምትፈልጉትን ነገር ሁሉ እናንተም እንደዚሁ ልታደርጉላቸው ይገባል።” (ማቴዎስ 7:12) ይሁን እንጂ እውነተኛው ሃይማኖት በጎ ዓላማን በማራመድ ብቻ የተወሰነ ነው?\nሐዋርያው ጳውሎስ በዘመኑ የነበሩትን አምላክን እንደሚያገለግሉ የሚናገሩ ብዙ ሰዎችን አስመልክቶ “በትክክለኛ እውቀት ላይ የተመሠረተ አይሁን እንጂ ለአምላክ ቅንዓት እንዳላቸው እመሠክርላቸዋለሁ” ብሎ ነበር። ችግራቸው ምን ነበር? እነዚህ ሰዎች “የአምላክን ጽድቅ ሳያውቁ የራሳቸውን ጽድቅ ለመመሥረት” እንደሚፈልጉ ጳውሎስ ተናግሯል። (ሮም 10:2, 3) እነዚህ ሰዎች አምላክ ከእነሱ ስለሚፈልገው ነገር ትክክለኛ እውቀት ስላልነበራቸው ቅንዓታቸውም ሆነ እምነታቸው ከንቱ ሆኖባቸዋል።—ማቴዎስ 7:21-23\nመጽሐፍ ቅዱስ ሃይማኖትን ስለ መቀላቀል ምን ይላል?\n“ሰላም ፈጣሪዎች ደስተኞች ናቸው” በማለት ኢየሱስ ተናግሯል። (ማቴዎስ 5:9) ኢየሱስ ሰዎች ከዓመፅ እንዲርቁ በማበረታታትና የተለያየ ሃይማኖት ላላቸው ሰዎች የሰላምን መልእክት በማድረስ፣ የሰበከውን ነገር በሕይወቱ ተግባራዊ አድርጓል። (ማቴዎስ 26:52) ኢየሱስ ለሰበከው የሰላም መልእክት ምላሽ የሰጡ ሰዎች በመካከላቸው የማይበጠስ ፍቅርና አንድነት ነበራቸው። (ቆላስይስ 3:14) ይሁን እንጂ የኢየሱስ ዓላማ ከተለያየ እምነት የመጡ ሰዎች ተስማምተው በሰላም መኖር የሚችሉበትን መንገድ ማመቻቸት ብቻ ነበር? ሌሎች በሚያደርጓቸው ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥስ ተካፍሎ ነበር?\nየፈሪሳውያንና የሰዱቃውያን ሃይማኖት መሪዎች ኢየሱስን አምርረው ይቃወሙት የነበረ ከመሆኑም ሌላ ሊገድሉት ይፈልጉ ነበር። ታዲያ ኢየሱስ ሁኔታውን የያዘው እንዴት ነው? ኢየሱስ “ተዉአቸው። እነሱ ዕውር መሪዎች ናቸው” በማለት ደቀ መዛሙርቱን አስተምሯቸዋል። (ማቴዎስ 15:14) ኢየሱስ እንዲህ ካሉ ግለሰቦች ጋር መንፈሳዊ የወንድማማችነት ኅብረት ለመፍጠር ፈቃደኛ አልነበረም።\nበግሪክ በምትገኘው ቆሮንቶስ ውስጥ ከጊዜ በኋላ አንድ የክርስቲያን ጉባኤ የተቋቋመ ሲሆን በዚህች ከተማ ብዙ ሃይማኖቶች እንዲሁም የተለያየ ባሕልና አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ይገኙ ነበር። ታዲያ እንዲህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ክርስቲያኖች ምን አቋም ወሰዱ? ሐዋርያው ጳውሎስ “ከማያምኑ ጋር አቻ ባልሆነ መንገድ አትጠመዱ” በማለት ጻፈላቸው። እንዲህ ማድረግ የሌለባቸው ለምንድን ነው? ጳውሎስ ምክንያቱን ሲያስረዳ “በክርስቶስና በቤልሆር መካከል ምን ስምምነት አለ? ወይም የሚያምን ከማያምን ጋር ምን ድርሻ አለው?” ብሏል። ከዚያም የሚከተለውን ምክር ሰጣቸው፦ “ስለዚህ ከመካከላቸው ውጡና ራሳችሁን ለዩ።”—2 ቆሮንቶስ 6:14, 15, 17\nበግልጽ ለማየት እንደሚቻለው መጽሐፍ ቅዱስ፣ ሃይማኖት መቀላቀልን አይደግፍም። ‘ታዲያ እውነተኛ አንድነት ሊገኝ የሚችለው እንዴት ነው?’ የሚል ጥያቄ ይፈጠርብህ ይሆናል።\nእውነተኛ አንድነትን መገንባት\nድንቅ የቴክኖሎጂ ውጤት የሆነውና ምድርን የሚዞረው ዓለም አቀፉ የሕዋ ምርምር ጣቢያ የተገነባው 15 ገደማ የሚሆኑ አገሮች ኅብረት ፈጥረው ስለሠሩ ነው። የኅብረቱ አባል አገሮች ምን ዓይነት ንድፍ መጠቀም እንዳለባቸው ባይስማሙ ኖሮ ይህ ውጥን ይሳካ ነበር ብለህ ታስባለህ?\nበመሠረታዊ ሐሳብ ደረጃ በዘመናችን ባለው ሃይማኖትን የመቀላቀል ንቅናቄ ውስጥም ሊኖር የሚገባው ሁኔታ ይህ ነበር። በእነዚህ ንቅናቄዎች ውስጥ ትብብርና መከባበር አስፈላጊ እንደሆነ በሰፊው ቢነገርም አንድነት ያለው እምነት ለመገንባት የሚረዳ ሁሉም ሃይማኖቶች የተስማሙበት አንድ ንድፍ ግን የለም። በዚህም የተነሳ ከሥነ ምግባርና ከመሠረታዊ ትምህርት ጋር የተያያዙ ጉዳዮች አሁንም ሃይማኖቶችን እንደከፋፈሉ ነው።\nመጽሐፍ ቅዱስ፣ እንደ ንድፍ የሚቆጠሩ የአምላክን የሥነ ምግባር መሥፈርቶች ይዟል። በመሆኑም ሕይወታችንን መጽሐፍ ቅዱስ በሚናገረው ንድፍ ላይ ተመሥርተን መገንባት እንችላለን። መጽሐፍ ቅዱስ የሚለውን ተግባራዊ የሚያደርጉ ሰዎች የዘርና የሃይማኖት ጥላቻን አሸንፈው በሰላምና በአንድነት አብረው መሥራት ችለዋል። አምላክም ይህ እንደሚሆን አስቀድሞ በትንቢት ሲገልጽ “ሰዎች ሁሉ የይሖዋን ስም እንዲጠሩና እጅ ለእጅ ተያይዘው እንዲያገለግሉት ቋንቋቸውን ለውጬ ንጹሕ ቋንቋ እሰጣቸዋለሁ” ብሎ ነበር። አንድነት የሚገኘው ‘ንጹሑን ቋንቋ’ በመማር ማለትም አምላክ ያወጣውን መሥፈርት በመከተል ነው።—ሶፎንያስ 3:9 NW፤ ኢሳይያስ 2:2-4\nየይሖዋ ምሥክሮች፣ በአቅራቢያህ ወደሚገኝ የመንግሥት አዳራሽ መጥተህ በመካከላቸው የሚገኘውን አስደናቂ ሰላምና አንድነት በገዛ ዓይንህ እንድትመለከት ሞቅ ያለ ግብዣ ያቀርቡልሃል።—መዝሙር 133:1\nእውነት አንጻራዊ ነው?\nብዙውን ጊዜ የሃይማኖት ጥምረት ደጋፊዎች፣ የትኛውም ሃይማኖት ‘እውነት ያለኝ እኔ ብቻ ነኝ’ ብሎ መናገር እንደማይችል ይሰማቸዋል። እንዲያውም ይህ አመለካከት በዛሬው ጊዜ ላሉት ብዙ ችግሮች መንስኤ እንደሆነ ይናገራሉ።\nእነዚህ የሃይማኖት ጥምረት ደጋፊዎች ከሚሉት በተቃራኒ ይሖዋ “የእውነት አምላክ” ተብሎ የተገለጸ ሲሆን ስለ ራሱ ሲናገር “አልለወጥም” ብሏል። (መዝሙር 31:5፤ ሚልክያስ 3:6) ኢየሱስም ስለ አምላክ ሲናገር “ቃልህ እውነት ነው” ብሏል። (ዮሐንስ 17:17) ይህ እውነት ደግሞ በአምላክ መንፈስ መሪነት በተጻፉት ቅዱሳን መጻሕፍት ማለትም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ተገልጿል። መጽሐፍ ቅዱስ ትክክለኛውን መንገድ የሚያስተምረን ከመሆኑም በላይ “ለማንኛውም መልካም ሥራ” በሚገባ ያስታጥቀናል።—2 ጢሞቴዎስ 3:16, 17